Revelasyon 18: Lekritir For —2018-2030
“I’n tonbe, in tonbe, Gran Babilonn !” »
“Sorti dan li, mon pep...”
Samyel i prezant
Eksplik mwan
Danyel ek Revelasyon
bann laprev profetik ki bondye i egziste
son bann dernyen revelasyon pour bann ki in swazir
dan sa travay: son proze - son zizman
Versyon: 23 -09 -202 3 (7 - 7 th -5994)
 
“ E mon ti tann lavwa en zonm dan milye Ulai ;
i ti kriye e dir, Gabriel, eksplik li sa vizyon "Danyel 8:16."
 
 
Not eksplikasyon lo kouvertir
Depi anler ziska anba : Bann mesaz sorti kot sa trwa lanz dan Revelasyon 14. 
Sa i trwa laverite dan liv Danyel ki ti ganny revele avek bann sen apre leprev prentan 1843 e apre sa enn le 22 Oktob 1844 . San ki zot ti okouran rol Saba, bann premye Advantis pa ti kapab konpran vre sinifikasyon sa bann mesaz. bann advantis ki ti pe esper retour kris ti'n relye zot leksperyans avek " kriye minwi " oubyen " milye lannwit " site dan parabol " dis vyerz " dan Mat 25:1 a 13 kot lanons " retour nouvo marye " i ganny evoke.         
1- Tenm zizman ti devlope dan Dan.8:13-14 e size mesaz premye lanz dan Rev.14:7 : “ Annan lakrent pour Bondye e donn li laglwar, akoz ler son zizman in arive , e ador sa enn ki’n fer later, lesyel, ek bann sours delo ! » : retour Sanmdi , sel vre setyenm zour lord divin, Saba Zwif e zour repo lasemenn , i ganny demande par Bondye dan katriyenm son dis komannman .          
2- Denonsyasyon Rome papal , “ pti korn ” e “ diferan lerwa ” Danyel 7:8-24 e 8:10-23 ziska 25 , ki resevwar non “ Gran Babilonn ” dan mesaz dezyenm lanz Rev. 14:8 : “ I’n tonbe, in tonbe, Gran Babilonn ! » : prensipalman akoz Dimans , oparavan “ zour soley ”, erite avek Lanperer Constantine I ki ti etablir li le 7 Mars, 321. Me sa lekspresyon “ in tonbe ” i ganny zistifye par revelasyon son natir modi par Bondye vi ki i ti fer li konnen avek son bann serviter Advantis apre 1843, an 1844, par restorasyon pratik Saba abandonnen. " I ti tonbe " i vedir : " I ti ganny pran e defet ." Sa Bondye laverite i alor anons son laviktwar kont kan bann mansonz relizye.                         
3- Tenm dernyen zizman kot “ dife dezyenm lanmor ” i frap bann rebel Kretyen. Sa i portre prezante dan Dan.7:9-10 , tenm i ganny devlope dan Rev. 20:10-15, e sa i size mesaz sa trwazyenm lanz dan Rev. 14: 9-10 : " E en lot, en trwazyenm lanz, ti swiv zot, an dizan avek en lavwa for , Si en dimoun i ador sa bebet ek son stati, e i resevwar son mark lo son fron, oubyen dan son lanmen, sa menm diven pou bwar avek diven ki'n ganny melanze dan son lakoup gnation; e i pou ganny tourmante avek dife ek souf dan prezans bann lanz sen, e dan prezans Lanyo " : La Dimans i ganny idantifye avek " mark sa bebet ."              
remark korespondans idantik bann nimero bann verse targete dan Danyel 7: 9-10 ek Revelasyon 14: 9-10 .
 
Katriyenm lanz : i aparet selman dan Rev. 18 kot i dekri proklanmasyon final sa trwa mesaz Advantis presedan ki benefisye avek tou lalimyer divin ki'n vin ekler zot depi 1994 e ziska lafen lemonn, setadir, ziska prentan 2030. Sa i rol ki sa travay i bezwen zwe. lalimyer ki'n vin ekler li i revel bann koupab siksesiv : larelizyon katolik, depi 538 ; dan larelizyon Protestan, depi 1843 ; e lenstitisyon ofisyel Adventist, depi 1994. Tou sa bann tonbe spirityel ti annan koman en lakoz, dan zot letan : refiz lalimyer propoze par Lespri Sen Bondye dan Zezi Kri. " Dan letan lafen " mansyonnen dan Dan 11:40, Legliz Katolik i ini dan son malediksyon tou bann group relizye, Kretyen ou non, ki rekonnet son minister ek son lotorite ; sa anba legzis son lalyans swadizan " ecumenical " ki , apre Protestanism, Adventism ofisyel ti zwenn an 1995.          
 
 
2 Korentyen 4: 3-4
“ … si nou levanzil i kasyet, i kasyet pour bann ki pe mor ; pour bann ki pa krwar, dan ki bondye sa lemonn in avegle zot lespri, pour ki lalimyer levanzil laglwar Kris, ki resanblans Bondye, pa briy lo zot . » »  
" E si parol profetik i reste mal konpran, i pou reste koumsa zis pour bann ki bezwen perdi "  
osi , an rezimen bann revelasyon prezante dan sa dokiman konnen ki , pou “ zistifye sentete ”,   
 depi prentan 1843 etablir par dekre kreater e Bondye ki donn lalwa dan Danyel 8:14, dapre son “ Levanzil eternel ”,   
 lo later antye, tou zonm ek tou fanm ,
 fodre ganny batize   o non Zezi-Kri par imersyon total pour ganny lagras divin ,
 
bezwen obzerv Sanmdi , repo setyenm zour saba , sanktifye par Bondye dan Zenez 2 , e 4enm dan son 10 komannman site dan Egzod 20 ; sa, pou prezerv son lagras ,  
 
i bezwen onor bann lalwa moral divin e bann lalwa ladyet preskrir dan Labib Sen , dan Zenez 1:29 ek Levitik 11 , (senite lekor)
 
e pa devret “ mepriz son parol profetik , ” pou pa “ tenny Lespri Bondye ” (1 Tes.5:20) .            
 
nenport ki ki pa zwenn sa bann kriter i ganny kondannen par bondye pou soufer sa “ dezyenm lanmor ” ki ganny dekrir dan revelasyon 20 .                           
Samyel
 
 
  EKSPLIKE – MWAN DANIEL EK APOCALIPSE
paz bann topik kouver
Premye parti : Not preparatwar 
servi resers otomatik pou nimero paz sa lozisyel ki ganny servi
Paz sekirite
07 Prezantasyon
1 2 Bondye ek son bann kreasyon
13  Labaz Labib lo laverite
1 6 Diskour prensipal : le 7 Mars, 321, zour modi pese
26 temwannyaz bondye ki'n ganny donnen lo later
2 8 Not : Pa konfonn martir avek pinisyon.
29 Zenez: En Dizes Profetik Vital
30 lafwa ek enkrwayab
33 Manze pour sa bon moman
37 Zistwar revele lo vre lafwa
39 Not preparasyon pour liv Danyel
4 1  tou i komanse dan Daniel – LIV DANYEL
42 Danyel 1 - Larive Danyel dan Babilonn
45 Danyel 2 - Zimaz vizyon lerwa Naboukodonozor
56 Danyel 3 - Sa trwa konpanyon dan four
62 Danyel 4 - Lerwa imilye e konverti
69 Danyel 5 - Zizman Lerwa Belsazar
74 Danyel 6 - Danyel dan trou lyon
79 Danyel 7 - Sa kat zannimo ek sa pti korn papal
90 Danyel 8 - Idantite Papal Konfirmen – Dekre Divin Dan.8:14.
103 Danyel 9 - Lanons letan minister Zezi Kri lo later.
1 21 Danyel 10 - Lanons sa gran maler - Bann vizyon sa maler
127 Danyel 11 - Sa set lager Lasiri.
146 Danyel 12 - Misyon Iniversel Adventist ilistre e date.
155 lentrodiksyon lo senbolism profetik
158 Adventism
163 premye regar lo lapokalips
167 bann senbol Rome dan profesi
173 Lalimyer zour Saba
176 Dekre Bondye dan Danyel 8:14
1 79 Preparasyon pou Apokalips
1 83 Lapokalips an bref
1 8 8 Dezyenm parti : letid detaye lo lapokalips  
188  Revelasyon 1 : Prolog-Retour Kris-Tenm Advantis
199  Revelasyon 2 : Lasanble Kris depi son lensepsyon ziska 1843
199 1er peryod : Efez -  2enm peryod : Smirn -  3enm peryod : Pergam -�
4enm lepok : Tyatira�
21 6 Revelasyon 3 : Lasanble Kris depi 1843 - Lafwa Kretyen Apostolik in ganny remete                 
21 6 5enm lepok : Sardis -   6enm lepok : Philadelphia -
223 Desten Adventism Reveled dan Premye Vizyon Ellen G. White
2 25 7enm lepok : Laodicea�
22 9 Revelasyon 4 : Zizman dan lesyel
232 Not : LALWA DIVIN i profetize
23 9 Revelasyon 5 : Garson zonm
244 Revelasyon 6 : Bann akter, pinisyon divin e siny bann letan lepok Kretyen - Premye 6 sele
251 Revelasyon 7 : Advantism setyenm zour sele avek “ sele Bondye ” : Saba ek sekre “ setyenm sele .”      
25 9 Revelasyon 8 : Premye Kat “ Tronpet ”   
26 8 Revelasyon 9 : 5enm ek 6enm “ tronpet ”   
26 8 5enm “ tronpet ”  
27 6 6enm “ tronpet ”  
28 6 Revelasyon 10 : Sa “ Pti Liv Ouver ”   
2 91 Lafen premye parti Revelasyon
Dezyenm parti : bann tenm ki'n ganny devlope
292 Revelasyon 11 : Renny Papal - Ateism Nasyonal - 7enm " Tronpet "   
305 Revelasyon 12 : Gran Plan Santral 
313 Revelasyon 13 : Bann fo frer dan larelizyon Kretyen
322 Revelasyon 14 : Letan Advantism Setyenm Zour
3 3 3 Revelasyon 15 : Lafen Probasyon
33 6 Revelasyon 16 : Sa set dernyen fleo lakoler Bondye
34 5 Revelasyon 17 : Sa prostitie i ganny demaske e idantifye
35 6 Revelasyon 18 : Sa prostitye i resevwar son pinisyon
3 6 8 Revelasyon 19 : Batay H Armagedon Zezi Kri
37 5 Revelasyon 20 : Mil An dan 7enm Milener ek Dernyen Zizman
3 8 1 Revelasyon 21 : Nouvo Zerizalenm Glorifye Senbolize
39 2 Revelasyon 22 : Lazournen san fen pour leternite
40 5 Let i touye me Lespri i donn lavi
40 8 Letan Zezi Kri lo later
4 10 sentete ek sanktifikasyon
42 4 bann separasyon dan zenez – zenez 1 ziska 22 –
52 5 Lakonplisman bann promes ki ti ganny fer avek Abraam : Zenez 23 ziska … 
52 8 Legzod ek Moiz fidel – Dan Labib an Zeneral – Ler Dernyen Swa – Advantism Setyenm Zour : En Separasyon, en Non, en Listwar – Bann Zizman Prensipal Bondye – Divin depi A ziska Z – Bann Distorsyon bann Teks Biblik – Lespri i Redonn Laverite. 
5 4 7 dedikasyon final
5 4 8 Dernyen Lapel     
 
 
 
Not: vi ki bann tradiksyon dan bann langaz etranze i ganny prodwir an servan en lozisyel tradiksyon otomatik, loter i responsab selman pour bann teks an Franse, langaz versyon orizinal bann dokiman.

Eksplik mwan Danyel ek Revelasyon
Prezantasyon
mon ti ne e reste dan sa pei tre abominab , vi ki bondye i senbolikman nonm son kapital “ Sodonm ek Lezip ” dan Rev. 11:8. son model sosyete , repibliken , zalou , in ganny imite , propaze e adopte par bokou pep partou dan lemonn ; sa pei i lafrans, en pei dominan monarsik e revolisyonner , eksperimanter senk repiblik avek bann rezim piblik kondannen par bondye . avek lafyerte, i proklanm e demontre son bann latab drwa imen, ki opoze avek bann latab devwar imen ki'n ganny ekrir dan laform " dis komannman " par kreater Bondye limenm. depi son lorizin e son premye monarsi, in pran defans son lennmi, larelizyon katolik romen, ki son lansennyman pa'n zanmen aret apel " mal " sa ki bondye i apel " bon " e apel " bon " sa ki i apel " mal ." kontinyen son tonbe inexorab, son revolisyon in anmenn li pou adopte ateism. Alor, koman en kreatir, en marmit an larzil, Lafrans in angaz li dan en konfrontasyon avek Bondye tou pwisan, en marmit feray otantik ; rezilta ti previzib e profetize par li ; i pou konn sor “ Sodonm ” koupab pour menm pese devan li . Listwar lemonn pour sa dernyen 1,700 an oubyen plis in ganny formen par son lenfliyans malveyan, partikilyerman son sipor pour lotorite rezim papal Katolik Romen , depi son premye monark , Clovis I , premye lerwa bann Frank. I ti ganny batize Reims, le 25 Desanm dan lannen 498. Sa dat i port siny en selebrasyon Nwel atase par Ronm, enzisman e ekzazereman, avek en fo dat nesans Zezi Kri, Bondye enkarne, kreater lemonn e tou sa ki vivan, oubyen egziste ; ki annan rezon reklanm tit " Bondye laverite " akoz i deteste " mansonz ki son papa i dyab , " parey Zezi ti deklare .                       
eski ou anvi en laprev enkontestab ki napa okenn lepap Romen ki lezitim pou pretann ki i en serviter Zezi Kri ? La i ete, presi e biblik : Zezi ti deklare dan Mat.23:9 : “ E pa apel personn papa lo later: parski zot annan en sel Papa ki dan lesyel. » »    
ki mannyer Lepap i apele lo later ? tou dimoun i kapab vwar li, “ papa sen ” , ou menm, “ papa tre sen ”. bann pret katolik i osi ganny apele " bann papa " . sa latitid rebel i fer ki bann lafoul pret i plas zot lekor koman bann entermedyer swadizan endispansab ant Bondye ek sa peser, anmenmtan ki Labib i ansenny li akse lib avek Bondye ki'n ganny lezitim par Zezi Kri. dan sa fason, lafwa katolik i infantiliz imen pou zot paret endispansab e inevitab. sa detournman avek lentersesyon direk Zezi Kri pou ganny denonse par Bondye dan en profesi, dan Dan 8:11-12. Kestyon-Repons : Lekel ki kapab krwar ki Bondye pwisan Kreater ti kapab pran koman serviter bann imen ki dezobei li avek en tel “ larogans ” ekzazere ki’n ganny denonse dan Dan.7:8 ek 8:25 ?  Larepons biblik pou sa infantilizasyon lespri imen i dan sa verse sorti dan Jer. 17:5: " La sa ki YaHweh i dir : Modi sa zonm ki met konfyans dan zonm , e ki fer laser vin son lafors , e ki son leker i vir lwen avek YaHweh ! » »                
Akoz sete Lafrans ki ti vreman fasonn listwar relizye en gran parti lepok Kretyen, Bondye ti donn en Franse misyon pour revel son rol modi ; sa, par met lalimyer lo sinifikasyon kasyet son bann revelasyon profetik enkripte dan en kod strikteman biblik. 
an 1975 mon ti resevwar lanons mon misyon profetik atraver en vizyon ki son vre sinifikasyon mon pa ti konpran ziska 1980 , apre mon batenm . batize dan lafwa Kretyen advantis setyenm zour, mon konnen , depi 2018 , ki mon'n ganny plase dan minister pou letan en zibile (7 fwa 7 an) ki pou fini dan prentan 2030 avek retour dan laglwar Senyer Bondye Toupwisan , Zezi Kri.
rekonnet legzistans bondye oubyen Zezi kri pa ase pou ganny delivrans eternel .
mon fer ou rapel isi ki, avan retourn dan lesyel, Zezi ti adres son bann disip parol sa bann verse depi Matye 28:18 ziska 20 : “ Zezi, apre ki i ti aprose, i ti koz avek zot koumsa : Tou lotorite in ganny donnen avek mwan dan lesyel e lo later. Alor, ale e fer tou nasyon vin mon disip e batiz zot o non Papa , o non Garson ek o non Lespri Sen , ansenny zot pour obei tou sa ki mon'n komann zot . e gete, mon avek zot touzour, ziska lafen lemonn . son lespri divin ti enspir zapot Pyer avek sa deklarasyon formel e solanel dan Akt 4:12 : “ Napa delivrans dan okenn lezot; akoz napa en lot non anba lesyel ki Bondye in donnen par ki nou kapab ganny sove . ”      
Alor, konpran sa, larelizyon ki rekonsilye nou avek Bondye pa baze lo en leritaz relizye akoz tradisyon imen. lafwa dan sakrifis volonter bondye , atraver son lanmor imen dan Zezi Kri , i sel mwayen pou obtenir nou rekonsilyasyon avek lazistis parfe son sentete divin. osi, nenport ki ou ete, nenport ki ou lorizin, ou larelizyon erite, ou pep, ou ras, ou kouler ou langaz , ou menm ou stati parmi zonm, ou rekonsilyasyon avek bondye i selman vin atraver Zezi Kri e aderans avek son lansennyman ki i adres avek son bann disip ziska lafen lemonn ; parey i ganny demontre par sa dokiman .  
Lekspresyon " Papa , Garson ek Lespri Sen " i deziny trwa rol siksesiv ki sa sel Bondye i annan dan son plan delivrans ofer avek zonm koupab , kondannen a " dezyenm lanmor " . sa " trinite " i pa en rasanbleman trwa bondye , parey bann Mizilman i krwar , e alor zistifye zot rezet sa dogma Kretyen ek son larelizyon . konman “ papa ” , bondye i nou kreater pour tou ; konman en “ Garson ” i ti donn son lekor en lekor laser pour fer ekspiyasyon pour pese son bann swazir dan zot plas ; dan " Lespri Sen " , Bondye , Lespri Kris ki'n resisite, i vin ed son bann swazir reisi dan zot konversyon par obtenir " sanktifikasyon san ki personn pa pou vwar Senyer ", dapre sa ki zapot Pol i ansennyen dan Ebr 12:14 ; “ sanktifikasyon ” oubyen ganny met apar pour e par Bondye. I konfirm son lakseptans pour sa enn ki'n ganny swazir e i aparet dan bann travay son lafwa , setadir , dan son lanmour pour Bondye e son laverite biblik enspire e revele .                     
lir sa dokiman i esansyel pou konpran sa tre o nivo malediksyon ki pez lo bann pep lo later , zot bann lenstitisyon relizye e bann dan lemonn Kretyen oksidantal, partikilyerman, akoz zot lorizin Kretyen ; akoz sa semen ki Zezi Kri in trase i konstitye sa semen sovtaz inik e ekskliziv dan plan Bondye ; An rezilta, lafwa Kretyen i reste en target prensipal pour bann latak par dyab ek demon.    
dan son fon, plan sovtaz konsevwar par Bondye Kreater i senp e lozik. Me larelizyon i pran en karakter konpleks akoz bann ki ansenny li i zis mazin zistifye zot konsepsyon relizye e , pratik pese , souvan atraver linyorans , sa konsepsyon i nepli ditou an konformite avek bann legzizans Bondye. an rezilta, i frap zot avek son malediksyon, ki zot enterpret dan zot lavantaz e pa tann repros divin.
sa travay napa vokasyon pou resevwar en pri literer ; pour Bondye kreater, son sel rol se pour met son bann swazir a leprev lafwa ki pou permet zot ganny lavi eternel ki Zezi Kri in gannyen. ou pou trouv bann repetisyon laba , me sa i stil ki bondye i servi pou marto bann menm lansennyman ki i revele atraver diferan zimaz ek senbol . sa bann repetisyon nonbre i konstitye bann meyer laprev zot lotantisite e i temwanny lenportans ki i donn bann laverite ilistre konsernen. Bann parabol ki Zezi ti ansennyen i konfirm sa lensistans ek sa bann repetisyon. 
ou pou trouv dan sa travay bann revelasyon donnen par gran kreater Bondye ki ti vizit nou anba non imen Zezi sorti Nazaret, ki ti vin anba tit " enn ki'n ganny swazir " , oubyen " mesi ", dapre Ebre " mashiah " site dan Dan.9:25 , oubyen " christ " , sorti dan Grek " christos " dan lekritir nouvo lalyans . dan li, bondye ti vin ofer son lavi parfetman pir dan sakrifis volonter , pou valid bann rit sakrifis zannimo ki ti presed son larive depi pese orizinal komet par Ev ek Adan. sa term " noint " i refer avek en dimoun ki resevwar lonksyon Lespri Sen senbolize par delwil bann pye zoliv. Revelasyon profetik donnen par Bondye o non Zezi Kri tousel e son travay ekspyasyon i vin gid son bann elekte lo sa semen ki anmenn ver lavi eternel. akoz delivrans par lagras tousel pa anpes bann ki'n ganny swazir tonm dan bann pyez ki i pa ti pou okouran. I alor pou konplet son lof lagras ki, o non Zezi Kri, Bondye i vin revel legzistans bann latrap prensipal ki permet son bann dernyen serviter letan lafen pou analize, ziz, e konpran klerman sitiasyon konfize larelizyon Kretyen iniversel ki pe dominen dan sa dernyen lepok delivrans lo later.               
Me avan senmen i neseser derasinen ; akoz natir Bondye kreater i ganny deformen par lansennyman bann gran larelizyon monoteis ki'n propaze lo later. zot tou zot annan an komen lenpozisyon sa sel bondye par kontrent e alor rann temwannyaz lo zot separasyon e nenport relasyon avek li. laliberte aparan ki atase avek lafwa Kretyen i selman akoz sirkonstans aktyel sa letan, me osito ki Bondye i les bann demon azir libreman , sa lentolerans anver bann ki pa swiv zot pou reaparet. si bondye ti anvi azir par kontrent, i ti pou ase pou li senpleman fer li vizib avek zot lizye , pou ganny avek son bann kreatir ki zot obeir tou son bann swe. si i pann fer li, se akoz son seleksyon bann elekte i baze inikman lo swa lib pou kontan oubyen rezet li ; swa lib ki i donn tou son bann kreatir. e si i annan en kontrent, i zis sa ki konsern karakter natirel bann elekte ki ganny pouse e atire , par zot natir lib endividyel , par bondye lanmour. e sa non lanmour i tonm byen avek li , akoz i siblim li, par ofer son bann kreatir en demonstrasyon met an aksyon ki fer li enkontestab ; sa par ofer son lavi pou ekspye, dan personn Zezi Kri, bann pese erite e komet par son bann swazir tousel dan moman zot linyorans ek febles . Latansyon ! lo later, sa mo lanmour i pran zis laform santiman ek son febles. pour Bondye i for e parfetman zis ; ki fer tou diferans akoz i pran laform en prensip kot santiman i ganny kontrole totalman. sa vre larelizyon aprouve par bondye i alor baze lo laderans lib avek son personnalite, son panse ek son bann prensip ki'n ganny konstrir dan bann lalwa. tou lavi lo later i ganny konstrir lo son bann lalwa fizik , simik, moral, psikik e spirityel . zis parey i pa ti pou zanmen ariv dan lespri zonm pou sove lalwa gravite teres e fer li disparet , son lespri i kapab selman epanouir dan en fason armonie dan respe e lobeisans anver bann lalwa ek prensip etablir par Bondye Kreater. e sa bann parol zapot pol dan 1 Kor.10:31 i alor parfetman        zistifye : “ Alor, ki swa zot manze, oubyen bwar, oubyen nenport kwa ki zot fer, fer tou pour laglwar Bondye . ” laplikasyon sa lenvitasyon gratwit i posib par lefe ki , dan Labib, e ladan tousel, Bondye in delivre e revel son konsey divin. E i enportan pour pran son lopinyon an konsiderasyon pour kapab akonplir sa travay “ sanktifikasyon san ki, ” dapre Ebr 12:14 , “ personn pa pou vwar Senyer .” Parfwa son lopinyon i pran laform en preskripsyon, me i pa pli dout ki sa ki ganny donnen par sa dokter spesyalis ki sa imen i vitman obeir, an mazinan ki i pe alor azir dan son meyer lentere pour son lasante fizik ou mantal (menm si i mal) . Bondye Kreater i, par lao tou, sel vre dokter nanm, ki i konn dan zot pli pti detay. i fermal me i geri sak fwa ki sitiasyon i favorab . Me alafen, i pou detrir e detrir tou lavi dan lesyel ek lo later ki’n prouve ki zot pa kapab kontan li e alor, obeir li.        
lentolerans relizye i alor fri revel sa fo larelizyon monoteis. i konstitye en fot ek pese tre serye akoz i deform karakter bondye, e par atak li, i pa riske ganny son benediksyon, son lagras e son delivrans. Sepandan, Bondye i servi li koman en fleo pou pini e frap limanite ki pa krwar oubyen enfidel. mon depan isi lo temwannyaz biblik e istorik. vreman, bann lekritir dan ansyen lalyans i ansenny nou ki pou pini lenfidelite son pep, sa nasyon ki ti apel Izrael, Bondye ti servi pep " Filisten " , son vwazen pli pros. Dan nou letan sa pep i kontinyen sa aksyon anba sa non “ Palestinyen ” . pli tar, ler i ti anvi revel son zizman ek kondannasyon final lo sa Izrael karnal lo later, i ti demann servis lerwa Kaldeen Neboukadnetsar ; sa trwa fwa. dan trwazyenm, an -586, sa nasyon ti ganny detrir e bann sirvivan sa pep ti ganny anmennen an deportasyon an Babilonn pou en peryod " 70 an " ki ti ganny profetize dan Zer . 25:11 . Pli tar ankor, akoz son refiz pour rekonnet Zezi Kri koman son mesi, sa nasyon ti ganny detrir ankor par bann solda Romen dirize par Titus, zeritye Lanperer Vespasian. pandan lepok Kretyen, ki ti ofisyelman retourn dan pese an 321, lafwa Kretyen ti ganny livre avek lentolerans bann lepap apartir 538. E sa lafwa Katolik dominan ti rod en lager avek bann pep Mwayenn Oriyan ki ti'n vin relizyeman Mizilman dan sa menm 6enm syek . larelizyon Kretyen enfidel ti trouv laba en adverser formidab perpetyel. akoz lopozisyon relizye sa de kan i parey bann pol, totalman opoze ziska lafen lemonn . sa enkrwayan i osi fyer e i rod laglwar eksklizivite ; pa ganny li avek bondye, i atribiye li avek son lekor e i pa aksepte ganny konteste. Sa deskripsyon sa endividi i osi karakteriz kolektivman bann manm ki form parti bann diferan lasanble e ki ganny groupe dan bann diferan fo larelizyon. kondann lentolerans pa vedir ki bondye i toleran. lentolerans i en pratik imen enspire par kan demonyak. sa mo toleran i enplik sa panse lentolerans e sa mo vre lafwa         i laprouvasyon oubyen dezaprouvasyon dapre prensip biblik “ wi oubyen non .” lo son kote, bondye i siport legzistans lemal san toler li ; i siport li pou en peryod laliberte ki'n ganny prevwar dan son proze pou selekte son bann zofisye elekte. Sa mo tolerans i alor aplik zis pour limanite, e sa term ti aparet dan Edict of Nantes of Henry IV le 13 Avril 1598. Me apre lafen letan lagras, lemal ek bann ki fer li pou ganny detrir. Tolerans ti’n ranplas laliberte relizye ki Bondye ti’n donn zonm depi o konmansman.    
Meni sa travay i ganny anonse ; levidans pou ganny prezante e demontre atraver bann paz. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Bondye ek son bann kreasyon
 
leksik spirityel ki bann zonm dan Lerop Latin i servi i kasyet bann mesaz esansyel ki Bondye in delivre. Sa i leka , premyerman , avek sa mo Apokalips ki , dan sa laspe , i evok sa gran katastrof ki zonm i per. pourtan par deryer sa term efreyan i annan sa tradiksyon “ Revelasyon ” ki revel avek son bann serviter dan Kris bann keksoz endispansab pour zot delivrans. dapre prensip ki boner serten i fer maler lezot , bann dan kan opoze, bann mesaz dan bann opoze absoli i tre ris dan leson e tre souvan sizere dan sa tre sen " Revelasyon " donnen avek zapot Zan.    
en lot term, sa mo “ lanz ” i kasyet bann lansennyman enportan. sa mo franse i sorti dan laten “ angelus ” limenm sorti dan grek “ aggelos ” ki vedir : mesaze. Sa tradiksyon i revel avek nou valer ki Bondye i donn son bann kreatir, son bann omolog ki i’n kree lib e relativman endepandan. lavi i ganny donnen par bondye, sa lendepandans i gard bann restriksyon lozik. Me sa term “ mesaze ” i revel avek nou ki Bondye i vwar son bann omolog lib koman bann mesaz vivan. Alor, sak kreatir i reprezant en mesaz konpoze avek en leksperyans lavi marke par bann swa personnel ek pozisyon ki konstitye sa ki Labib i apel " en nanm ." sak kreatir i inik koman en nanm vivan. pour sa ki bann premye omolog seles kree par Bondye, bann ki nou tradisyonnelman apel " bann lanz ", pa ti konnen se ki sa enn ki'n donn zot lavi e drwa viv i kapab repran zot. Zot ti ganny kree pour viv pour touzour e zot pa ti konn sinifikasyon sa mo lanmor. I ti pou revel avek zot ki sa mo lanmor i vedir ki Bondye ti kree nou dimansyon teres dan lekel lespes imen , oubyen Adan , ti pou zwe rol mortel apre pese Zarden Edenn. Sa mesaz ki nou reprezante i fer plezir Bondye selman si i anliny avek Son bann standar lo sa ki byen ek sa ki drwat. Si sa mesaz i zwenn son standar lemal ek lemal, sa enn ki anmenn li i dan sa kalite rebel ki i kondann pour lanmor eternel, setadir pour destriksyon final e destriksyon son nanm antye.             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Labaz Labib lo laverite
 
bondye ti vwar li apropriye e byen pou premyerman revel lorizin nou sistenm teres avek Moiz , pou ki tou imen i konnen lo la. i endike laba , en priyorite lansennyman spirityel. dan sa aksyon i prezant avek nou bann fondasyon son laverite ki komans par regle lord letan. akoz bondye i bondye lord ek konsistans nob. nou pou dekouver, par konparezon avek son bann standar, laspe bet e enkoeran nou lord aktyel etablir par sa zonm pese. akoz i pese e deza pese orizinal ki sanz tou.
 
Me i esansyel pou konpran avan nenport kwa , ki sa " konmansman " site par Bondye dan Labib , e premye mo dan sa liv ki apel " Zenez " se, " lorizin ", pa konsern " konmansman " lavi, me selman sa ki konsern son kreasyon nou dimansyon teres antye ki enkli bann zetwal dan kosmos seles tou kree lo later katriyenm zour apre limenm. An prenan kont sa panse, nou kapab konpran ki sa sistenm spesifik lo later , dan lekel lannwit ek lizour pou swiv kanmarad, i ganny kree pou vin sa lanvironnman kot Bondye ek son bann fidel elekte e kan lennmi dyab pou konfront kanmarad. sa konba ant dibyen divin ek lemal dyab , premye peser dan listwar lavi , i son rezon pou egziste e labaz revelasyon antye son proze sovtaz iniversel e miltiversel. dan sa liv , ou pou dekouver sinifikasyon serten parol enigmatik ki Zezi Kri ti dir pandan son minister lo later . ou pou alor vwar ki kantite zot fer sans dan sa gran proze met an mars par sa sel gran bondye, kreater tou form lavi ek materyo . mon ferm sa parantez enportan isi e retourn lo size lord letan etablir par sa souvren siprenm legzistans.        
 
Avan pese, Adan ek Ev ti viv zot lavi avek en siksesyon semenn set zour. An akor avek model katriyenm dan dis komannman ( oubyen dekalog) ki rapel li , setyenm zour i en zour sanktifye pour repo par Bondye e par zonm , e an konesan ozordi ki sa aksyon i profetize, nou kapab konpran akoz Bondye i ensiste pour respekte sa pratik. dan son proze zeneral ki eksplik bann rezon pour sa kreasyon spesifik lo later, lasemenn , sa younit letan ki'n ganny propoze , i profetiz set mil lannen pandan ki sa gran proze demonstrasyon iniversel (e miltiversel) son lanmour ek son lazistis pou ganny akonplir. dan sa progranm, an analozi avek premye sis zour lasemenn, premye sis milener pou ganny mete anba demonstrasyon son lanmour ek pasyans. E parey setyenm zour, setyenm milener pou ganny dedye pour etablir son lazistis parfe. mon kapab fer en rezimen sa progranm an dizan : sis zour (mil an = sis mil an) pou sove, e setyenm (= mil an), pou ziz e detrir bann rebel lo later e dan lesyel. sa proze sovtaz pou antyerman baze lo sakrifis ekspyasyon volonter ki'n ganny konsantman par Bondye kreater , anba laspe divin lo later sa dimoun ki'n ganny nonmen , par son lavolonte divin , Zezi Kri dan versyon Grek oubyen dapre Ebre, Zezi Mesi. 
avan pese, dan lord divin parfe orizinal , lazournen antye i konpoze de parti egal siksesiv ; 12 erdtan lannwit liner i swiv par 12 erdtan lalimyer soley e sa sikl i repet son lekor perpetyelman. dan nou kondisyon aktyel, sa sitiasyon i ariv zis de zour par an, a moman lekinox prentan ek lotonn. nou konnen ki bann sezon aktyel i akoz en pant laks later, e nou kapab alor konpran ki sa pant ti aparet konman en konsekans pese orizinal komet par premye koup, Adan ek Ev. avan pese, san sa lenklinasyon, regilarite lord divin ti parfe. 
revolisyon konplet later otour soley i endik linite lannen. dan son temwannyaz , Moiz i rakont zistwar Egzod bann Ebre ki ti ganny delivre par Bondye dan lesklavaz Ezipsyen. E zour menm sa sorti, Bondye ti dir avek Moiz, dan Egzo.12 : 2 : “ Sa mwan pou pour zot premye mwan dan lannen ; i pou pour ou premye mwan . En tel lensistans i temwanny lenportans ki Bondye i donn sa keksoz. kalandriye douz mwan bann Ebre ti sanze avek letan , e vi ki zot ti deryer lord soler, i ti neseser pour azout en trezyenm mwan an plis pour reganny konkordans apre plizyer lannen akimilasyon sa retar. bann Ebre ti kit Lezip " le 14enm zour premye mwan lannen " ki lozikman ti konmans lekinox prentan ; non ki zisteman vedir “ premye fwa ” .          
sa lord donnen par bondye , " sa mwan pou pour ou premye mwan dan lannen " , i pa ensinifyan , akoz i adrese a tou bann zonm ki pou reklanm son delivrans ziska lafen lemonn ; Izrael Ebre, resever Revelasyon divin, ki selman lavangard sa gran proze sovtaz iniversel son progranm divin. Son letan liner pou ganny swiv par letan soler Kris, atraver ki plan sovtaz Bondye i ganny revele dan tou son lalimyer.   
Restorasyon parfe sa bann standar divin pa pou zanmen ganny akonplir lo en later peple par bann imen rebel e mesan. Sepandan, i reste posib, dan relasyon endividyel ki nou annan avek Bondye , sa Lespri kreatif envizib pwisan ki magnifye lanmour otan ki lazistis . e nenport relasyon avek li i bezwen komans avek sa resers pour son bann valer e premyerman e avan tou, bann ki dan son lord letan. sa i en akt lafwa, ase senp e san okenn merit partikilye ; en minimonm pou ofer lo nou kote imen. e nou lapros i fer li plezir, sa relasyon ranpli avek lanmour ant sa kreatir ek son kreater i vin posib. lesyel pa gannyen par bann fe ou mirak, me par bann siny latansyon mityel , ki eksprim vre lanmour. Sa i sa ki tou dimoun i kapab dekouver dan travay Zezi Kri, ki ti donn son lavi, volonterman, koman en siny lapel, pour sov son sel elekte byenneme. 
apre sa portre admirab lo lord divin, annou get laspe mizerab nou lord imen. sa konparezon i pli neseser akoz i pou permet nou konpran bann repros ki bondye ti profetize atraver son profet danyel, ki Zezi dan son ler ti otantifye konm tel. parmi sa bann repros nou lir dan Dan. 7:25 : " I pou mazin sanz letan ek lalwa ." bondye i konn zis en standar sa bann keksoz ; bann ki limenm in etablir depi kreasyon lemonn e apre revel avek Moiz . lekel ki'n oze komet en tel outraz ? en rezim dominer avek ki i atribiye “ larogans ” ek “ sikse son bann trik ”. osi refer avek koman en “ diferan lerwa , ” sentes sa bann kriter i sizer pouvwar relizye. Deplis, akize pour " persekit bann sen ", bann posibilite enterpretasyon i ganny restrenn e antour rezim papal Romen etablir, selman , depi 538 par en dekre akoz lanperer Justinian I. Me Revelasyon ki apel Apokalips pou revel lefe ki sa dat 538 i selman konsekans e ekstansyon en lemal ki ti ganny anmennen kont " bann letan ek lalwa divin" apartir le 7 Mars 321 par lanperer Romen Constantine I. son krim pou souvan ganny rapel dan sa letid, akoz sa move dat i anmenn malediksyon dan lafwa Kretyen pir e parfe etablir dan letan bann zapot . sa partaz kilpabilite, an relay, ant Rome enperyal payen ek Rome papal Katolik Romen i en lakle prensipal pour revelasyon profetik konstrir dan bann temwannyaz ekrir par Danyel. akoz lanperer payen ti etablir larestan premye zour, me sete rezim papal Kretyen ki ti relizyezman enpoz li dan son form " sanze " , partikilye e imen, dan dis komannman Bondye.                  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Diskour prensipal : le 7 Mars, 321, zour modi pese 
 
e modi pwisan, akoz le 7 Mars 321, larestan setyenm zour sen Saba ti, par lord en dekre enperyal date, ofisyelman ranplase par premye zour. Sa letan, sa premye zour ti ganny dedye par bann payen a ladorasyon Bondye soley, bann SOL INVICTVS, oubyen sa UNVAINCURED SUN ekzazere , ki ti deza lobze ladorasyon par bann Ezipsyen dan letan legzod bann Ebre, me osi, an Lanmerik, par bann Inca ek bann Aztec , ziska ozordi par pei soley ( " ) . dyab i toultan servi menm reset pou anmenn imen dan son tonbe e son kondannasyon par bondye. i eksplwat zot siperfisyalite e zot lespri karnal ki fer zot mepriz lavi spirityel e bann leson lepase istorik. Ozordi , le 8 Mars , 2021 , ler mon pe ekrir sa not , bann levennman aktyel i temwanny lenportans sa outraz , en vre lèse- majesté divin , e ankor enn fwa , letan divin i pran son sans konplet. Pour Bondye, letan dan en lannen i konmans dan prentan e i fini a lafen liver, setadir, dan nou kalandriye Romen aktyel, depi le 20 Mars ziska le 20 Mars swivan . I alor paret ki le 7 Mars 321, ti pour Bondye le 7 Mars 320, setadir 13 zour avan prentan 321. An konsekans, pour Bondye, i ti lannen 320 ki ti ganny marke a son lafen par sa akt abominab ki ti ganny fer kont son lalwa divin zis e sen . dapre letan bondye , lannen 2020 i 17enm lanniverser ( 17 : lakantite zizman) an kantite syek depi lannen 320. i pa sirprenan alor ki apartir komansman lannen 2020, malediksyon divin in antre dan en faz agresiv dan laform en viris kontazyez ki'n koz lapenn dan lasosyete, lafwa dan lasosyete ti ganny mete antyerman dan lasyans ek son progre. panik i konsekans lenkapasite pou prezant en gerizon ou vaksen efektiv malgre teknikalite o bann syantis aktyel .      An donnan sa 17 syek en valer profetik, mon pa pe envant nanryen, akoz pour Bondye bann nimero i annan en sinifikasyon spirityel ki i revele e servi dan konstriksyon son bann profesi, e zisteman dan Revelasyon , sapit 17 i dedye a tenm " zizman sa prostitie ki asiz lo bokou delo ." " Gran Babilonn " i son non e " gran delo " ki ganny refer avek i sizer " larivyer Efrat " ki Bondye i targete dan mesaz " sizyenm tronpet " dan Rev. 9:13 , senbolik Trwazyenm Lager Mondyal ki pe vini . par deryer sa bann senbol i annan katolisism papal e lerop enfidelman Kretyen , sours e target son lakoler . Lalit ant Bondye ek zonm fek komanse ; sa marmit feray kont sa marmit an ter, rezilta sa konba i previzib ; pli bon, i ganny profetize e progranmen. Ki mannyer Bondye ti pe al mark 17enm santener le 7 Mars 320 (320, pour li ek son bann swazir ; 321 pour lemonn fo relizye oubyen profann) ? mon'n krwar depi lontan ki i ti pou par antre dan en lager mondyal, me en lager mondyal ki pou fini dan en laform atomik, akoz bondye ti profetiz li , trwa fwa , dan Dan 11:40 a 45, Ezekyel 38 ek 39, e finalman, dan Rev. 9:13 a 21. Lager rebel ki Bondye in anmennen kont limanite i menm kalite depi prentan 2020. ki i ti lager kont Faraon Lezip dan letan Moiz ; e rezilta final pou parey ; Lennmi Bondye pou perdi son lavi laba, parey Faraon ki, dan son letan, ti vwar son garson premye ne mor e perdi son prop lavi. sa le 8 Mars 2021, mon note ki sa enterpretasyon pa'n ganny akonplir, me mon ti'n prepar mwan pour li pour apepre en mwan, apre ki mon ti'n realize par lenspirasyon divin ki 321 ti 320 pour Bondye e ki konsekaman, i ti'n planifye pour modi, pa sel zour le 7 Mars 2020, me lannen antye ki'n ganny modi pour sa zour , alor pini , sa prensip ki’n ganny mansyonnen dan Nom.                    : “ Zis parey ou ti eksplor sa pei pandan karant zour, ou pou siport ou bann fot pour karant an, en lannen pour sak zour . ”  
me avek sa lobzervasyon, en keksoz i ganny azoute. nou fo kalandriye i pa zis mal lo komansman lannen, i osi mal lo dat nesans Zezi Kri. dan 5enm syek , monk Dionysius the Small ti mal met li lo dat lanmor lerwa Erod, ki ti arive dan -4 son kalandriye. avek sa 4 an, nou bezwen azout sa " de zan " ki Erod ti estimen koman laz sa Mesi ki i ti anvi touye dapre Mat . 2:16 : " Alor Erod, ler i ti vwar ki bann saz ti'n boufonn li, i ti vreman ankoler, e i ti anvoy touy tou bann zanfan ki ti dan Betleenm e dan tou sa bann lannen, dapre sa de lannen ki i ti'n devoue. ly ti demann bann zonm saz ." Alor ler pe kont bann lannen, Bondye i azout 6 an avek nou dat fo e anbet dimoun labitid e nesans Zezi ti ganny akonplir dan prentan sa lannen – 6 . An rezilta, lannen 320 ti pour li : 326 e 17enm lanniverser laik nou lannen 2020 ti pour li lannen 2026 aparti vre moman nesans Zezi Kri. Sa nimero 26 i nimero tetragram " YHWH " , an Ebre " Yod, He, Wav, He " , par ki Bondye ti nonm son lekor, swivan kestyon Moiz : " Ki mannyer ou apele ? » ; sa , dapre Egzod 3:14. sa gran kreater bondye ti alor annan en lot rezon pou mark avek son sele rwayal personnel sa zour marke par son malediksyon divin tou pwisan ; e sa ziska lafen lemonn. fleo sa maladi kontazyez ki ti aparet dan sa lannen 2026 letan divin in fek konfirm kontinite sa malediksyon ki pou pran diferan laform pandan bann dernyen lannen lavi lo plannet later. En Trwazyenm Lager Mondyal Nikleer pou mark “ lafen ” “ letan bann non-Zwif ” anonse par Zezi Kri dan Mat 24:14 : “ E sa levanzil rwayonm pou ganny prese dan lemonn antye pour en temwannyaz pour tou nasyon. apre lafen pou arive ." sa “ lafen ” pou komans avek lafen letan lagras                          ; lof delivrans pou fini. en tes lafwa baze lo respe son Saba sen pou definitivman separ kan bann “ mouton ” avek sa enn bann “ kabri ” dan Mat 25:32-33 : “ Tou nasyon pou ganny rasanble devan li. I pou separ zot avek kanmarad, parey en berze i separ bann mouton avek bann kabri ; e i pou met bann mouton lo son kote drwat e bann kabri lo son kote gos .” Dekre en lalwa ki fer Dimans Romen vin obligatwar pou evantyelman kondann a mor bann vre sen elekte Zezi Kri. Sa sitiasyon pou akonplir sa bann parol Dan.12:7 : “ E mon ti tann sa zonm dan lenz linenn, ki ti lo delo larivyer ; I ti lev son lanmen drwat ek son lanmen gos ver lesyel, e i ti fer serman par sa enn ki viv pour touzour ki i pou pour en letan, letan, e lanmwatye letan, e ki tou sa bann keksoz pou fini ler pouvwar pep sen i konpletman kase . Dapre en loptik imen, zot sityasyon pou san lespwar e zot lanmor pou pros. se la ki sa bann parol Zezi Kri ki'n ganny site dan Mat. 24:22 i vin a lalimyer : “ E si sa bann zour pa ti ganny rakoursi, personn pa ti pou ganny sove : me akoz bann ki'n ganny swazir , sa bann zour pou ganny akoursi ." Lannen 6000 pou fini avan le 3 Avril 2036 letan divin, setadir le 3 Avril 2030 nou fo kalandriye ki vin 2000 an apre zour krisifiksyon Zezi Kri akonplir lo 14enm zour apre komansman prentan lannen 30 . e sa bann “ zour ” i bezwen ganny “ rakoursi ” setadir , diminyen . sa i vedir ki dat laplikasyon sa dekre lanmor pou vin avan sa dat . akoz se sa sityasyon dirzans ki fors kris pou entervenir direkteman pou sov son bann elekte . nou bezwen alor pran kont priyorite bondye pou glorifye standar " letan " ki in donn son kreasyon lo later. se li ki pou enspir bann rebel bann dernyen zour pou swazir en dat ki pou depas par detrwa zour premye zour prentan 2030 apre ki 6000 an listwar lo later i fermen . De                        bann posibilite apre i prezant zot lekor : en dat ki pou reste enkoni ziska lafen, oubyen le 3 Avril 2030 , ki mark limit maksimonm posib e ki annan sans spirityelman. i konsidere ki malgre son lenportans ekstrenm , 14enm zour dan lannen krisifiksyon Zezi Kri pa apropriye pou mark lafen 6000 an listwar lemonn , bokou mwens komansman 7enm milener . Se pour sa rezon ki mon met mon preferans ek mon lafwa dan dat prentan le 21 Mars 2030 , dat letan profetik " abreze " le 3 Avril oubyen en dat entermedyer . marke par lanatir kree par bondye, prentan i desizif ler nou anvi kont 6000 an listwar imen ; ki vin posib depi sa moman ki Adan ek Ev in fer pese. dan zistwar biblik Zenez, bann zour avan sa premye prentan ti bann zour eternel. letan konte par bondye i sa enn pei pese e sa 6000 an ki lasemenn i profetize i komans o komansman premye prentan e zot pou fini a lafen en dernyen liver. ti en prentan ki kont an aryer pou 6,000 an ti komanse. akoz pese, later ti sibir en pant son laks 23 ° 26' e siksesyon bann sezon ti kapab komanse . dan bann lafet Zwif dan ansyen lalyans, de lafet i dominan : Saba tou le semenn ek Pak. Sa de lafet i ganny mete anba senbolism bann nimero " 7 , 14 e 21 " dan " 7enm , 14enm e 21enm " zour ki reprezant sa trwa faz plan delivrans divin : Tenm Saba lasemenn dan Rev. 7 ki profetiz rekonpans bann sen elekte , " travay redempsyon Zezi Kri ki konstitye mwayen pou ofer sa rekonpans, pou “ 14                      ". note ki dan lafet Pak ki dir 7 zour 15enm ek 21enm zour i de saba inaktivite profann. e sa trip " 7 " ou " 21 " , i deziny lafen sa premye 7000 lannen e larantre dan leternite nouvo kreasyon divin lo later renouvle dapre Rev. 21 ; sa nimero 21 i senboliz perfeksyon (3) dan plenite (7) proze lavi ki ti lobzektif dezire par bondye . dan Revelasyon 3, verse 7 ek 14 i mark komansman ek lafen lenstitisyon setyenm zour advantis respektivman ; la ankor sa de faz sa menm size sanktifye . Pareyman, Rev. 7 i deal avek size sele bann elekte Advantis e Rev. 14 i prezant mesaz sa trwa lanz ki fer en rezimen zot misyon iniversel. Alor, dan lannen 30, lafen sa 4000 an ti ganny akonplir dan prentan , e pour bann rezon pirman senbolik , Zezi ti ganny krisifye 14 zour apre le 21 Mars sa prentan lannen 30, oubyen 36 pour Bondye. atraver sa bann legzanp, bondye i konfirmen ki “ 7 ” saba ek “ 14 ” redempsyon pese bann elekte par Zezi Kri i enseparab . Alor, ler a lafen, " 7 " Saba i ganny atake, Kris redempter sa " 14 " i anvol ver son led pou donn li laglwar, sa 14 " zour " maksimonm ki pou separ sa de dat pou ganny " rakoursi " setadir, siprimen pou sov son bann dernyen fidel swazir .                     
Relir Matye 24, i ti paret mwan ki mesaz Kris i ganny adrese , partikilyerman , avek son bann disip a lafen lemonn , setadir, avek nou ki pe viv dan sa bann dernyen lannen. Verse 1-14 i kouver letan ziska letan “ lafen . ” Zezi i profetiz bann siksesyon lager, laparans bann fo profet e refwadisman spirityel final. Apre verse 15-20 , dan doub laplikasyon, i konsern tou le de destriksyon Zerizalenm akonplir par bann Romen an 70 e lagresyon final bann nasyon kont Zwif bann elekte ki obzerv saba sen Bondye . Apre sa , verse 21 i profetiz zot dernyen “ gran ladetres ” : “ Parski sa letan pou annan en gran ladetres, ki pa’n deza annan depi komansman lemonn ziska konmela, non, e pa pou zanmen annan ” ; note ki sa presizyon " e ki i pa pou zanmen annan " i enterdi laplikasyon pour letan bann zapot, akoz i ti pou ganny kontradi par lansennyman Dan.12:1. Sa i vedir ki tou le de sitasyon i konsern menm lakonplisman dan tes final lafwa lo later. dan Dan.12:1 , lekspresyon i idantik : " A sa moman Mikael pou debout, sa gran prens ki debout pour bann zanfan ou pep; e pou annan en letan maler, ki pa'n zanmen arive depi ki i ti annan en nasyon ziska sa menm letan . Sa letan, ou pep pou ganny sove, sa bann ki’n ganny trouve ekri dan sa liv . » . Sa “ ladetres ” pou sitan for ki “ bann zour ” pou bezwen ganny “ rakoursi ” dapre verse 22 . verse 23 i endik standar vre lafwa ki pa krwar dan bann laparans spontane Kris lo later : “ Alor si zot dir zot, Gete, i dan dezer ; gete, i dan lasanm, pa krwar li ." dan sa menm lepok final , spirityalism pou miltipliy son bann “ prodizi ” e son bann aparisyon deseptif e sedwir lo fo Kris, ki pou soumet bann nanm mal ansennyen : “                              Parski pou annan bann fo Kris ek bann fo profet ; zot pou fer bann gran siny ek mervey, pour anbet , si posib, menm bann ki'n ganny swazir " ; ki ganny konfirmen par Rev. 13:14 : " E i anbet bann ki reste lo later par bann mirak ki i ti annan pouvwar fer devan sa bebet, an dizan avek bann ki reste lo later ki zot devret fer en zimaz sa bebet ki ti'n ganny blese par en lepe, e ki ti viv ." verse 27 i koz lo laparans pwisan e viktorye Kris divin e verse 28 i profetiz " lafet " ofer avek bann zwazo ravazer apre son lentervansyon. akoz bann rebel ki'n sirviv ziska son larive pou ganny eksterminen e livre konman manze " a bann zwazo dan lesyel " parey Rev. 19:17-18 ek 21 i ansennyen.          
mon fer en rezimen isi sa nouvo konprenezon lo kreasyon divin. par etablir premye semenn , bondye i aranz linite lazournen ki konpoze avek en lannwit fernwanr ek en zour lalimyer, soley pou selman ekler li apartir katriyenm zour . lannwit i profetiz letablisman pese lo later akoz fitir dezobeisans Ev ek Adan. ziska sa akt pese, kreasyon lo later i egzibit bann karakteristik eternel . enn fwa ki pese in ganny komet, keksoz i sanze e kont anba 6000 an i kapab komanse, akoz later i baskile lo son laks e prensip bann sezon i ganny deklanse. kreasyon lo later ki'n ganny modi par bondye i apre pran son karakteristik perpetyel ki nou konnen. sa 6000 an ki ti komanse dan premye prentan marke par pese pou fini dan prentan 6001 avek retour dan laglwar divin Zezi Kri. son dernyen lavansman pou ganny akonplir lo “ premye zour premye mwan ” premye lannen 7enm milener .     
an dizan sa, le 7 Mars 2021 , dan nou fo kalandriye imen , in fek ganny marke relizye par en vizit par Lepap Fransis kot bann Kretyen Les ki ti ganny persekite an Irak par bann ekstremis Mizilman. dan sa rankont, i ti fer bann Mizilman rapel ki zot ti annan menm Bondye, sa enn pour Abraam, e i ti konsider zot konman son bann " frer ". Sa bann parol, ki fer plezir bann enkrwayan oksidantal, i kantmenm en gran lakoler pour Zezi Kri, ki ti donn son lavi koman en sakrifis pour pardon pese son bann swazir. e sa lentrizyon sef bann " eks-krwaze " katolik " kretyen " dan zot teritwar i kapab zis entansifye lakoler bann islamis. Sa aksyon pasifik Lepap pou alor anmenn bann konsekans dramatik ki'n ganny profetize dan Dan 11:40, lentansifikasyon " konfli " Mizilman " lerwa sid " kont Litali papal ek son bann alye Eropeen. E dan sa loptik, kolaps ekonomik Lafrans e tou bann pei oksidantal ki annan lorizin Kretyen koze par zot bann dirizan, akoz viris Covid-19, pou sanz balans pouvwar e finalman, permet lakonplisman sa “ Trwazyenm Lager Mondyal ” pouse ziska lafen sa dernyen 9 an ki ankor devan nou. an konklizyon, annou rapel ki par koz lepidemi Covid-19 ek son bann devlopman, bondye in ouver semen pou sa malediksyon ki ti pou karakteriz sa dernyen di-z-an listwar imen lo later.              
Sepandan, le 7 Mars 2021 ti marke par bann akt vyolans par bann zenn ant bann gang rival e kont lotorite lapolis dan plizyer lavil an Frans. sa i konfirm sa demars ver en konfrontasyon zeneralize ; bann pozisyon sak kote i irekonsilyab akoz i pa konpatib . Sa i konsekans konfli ant de kiltir dyametralman opoze : laliberte laik oksidantal kont sosyete bann bandi ek bann kapo bann pei sid, ki pli tradisyonnelman e nasyonalman Mizilman. en maler pe arive parey covid-19, san gerizon.  
 
pou konplet lobzervasyon lord abominab lezitim par limanite , nou bezwen note : sanzman lannen apre 12enm mwan ki port non 10enm mwan (Desanm), o komansman liver ; sanzman lazournen dan milye lannwit (minwi) ; zis konte presi e regilye bann erdtan ki reste pozitiv. Alor, sa zoli lord divin in disparet akoz pese , ranplase par en lord pese ki pou disparet an retour , ler kreater glorye Bondye i prezant son lekor , pou regleman bann kont , swa a lafen sa premye sis mil lannen, dan prentan 2030, pou bann imen anbete, oubyen nesans vre nou Senyer Kris e 2030 , pour son bann elekte .   
dezord etablir e obzerve i temwanny malediksyon divin ki pez lo limanite. akoz depi ki later in pant, kalkilasyon letan in perdi son stabilite ek regilarite, bann erdtan lannwit ek lizour i dan en siksesyon perpetyel krwasans ek diminisyon.
lord dan ki bondye kreater i organiz son plan sovtaz i revel avek nou plis bann priyorite spirityel ki i propoz avek zonm. I ti swazir pou revel son lanmour siblim par donn son lavi koman en ranson dan Zezi Kri apre 4000 an leksperyans imen lo later. an fezan sa, bondye pe dir nou : “ premyerman , montre mwan ou lobeisans e mon pou montre ou mon lanmour . ”   
lo later, zonm i siksed kanmarad an reprodwir menm fri karakter, sepandan zenerasyon dernyen letan dan ki nou'n antre an 2020 i prezant en partikilarite ; Apre 7.5 an lape dan Lerop, e en levolisyon enkrwayab resan lasyans zenetik, tre lozikman, bann Eropeen ek zot bann rezilta, sorti Leta Zini, Lostrali ek Izrael, ti krwar ki zot ti kapab reponn a tou problenm lasante, zot sosyete ti pe deplizanpli sanitize. i pa latak en viris kontazye ki nouvo , se konportman bann dirizan bann sosyete avanse ki nouvo. Lakoz sa konportman lafreyer la, se zot expozisyon avek lepep later atraver bonbardman medya, e parmi sa bann medya la, bann nuvo medya ubyen rezo sosyal ki aparet lor spider’s web ki konstitye kominikasyon internet gratwi, lor lekel nu truv bann difizer plizumwin kler. limanite i alor ganny kwense par son bann ekse laliberte ki tonm lo li koman en malediksyon. dan letaz ini ek lerop, vyolans i met bann kominote etnik kont kanmarad ; isi , se malediksyon leksperyans “ Babel ” ki ganny renouvle ; ankor en lot leson divin enkontestab ki pa ti ganny aprann, akoz desandan en sel koup ki ti neseserman koz menm langaz , ziska sa leksperyans koupab , nou ankor vwar li ozordi , limanite i ganny separe par plizyer langaz ek dyalek kree par Bondye e eparpiye atraver later antye. e wi, bondye pa ti aret kree apre premye set zour kreasyon ; in osi kree bokou pou modi e parfwa pou beni son bann swazir, lamann ofer dan dezer , avek bann zanfan Izrael , i en legzanp.        
Sepandan, laliberte i dan son fon en kado merveye sorti kot nou Kreater . se lo la ki nou langazman lib anver son lakoz i repoz . e la , i bezwen ganny admet, sa laliberte konplet i enplik legzistans sans akoz bondye pa entervenir dan okenn fason ; en parol ki bokou krwayan pa krwar ladan ditou. e zot mal , akoz bondye i kit en gran parti son kreasyon avek sans, e premyerman, rol pou eksit dan bann elekte lapresiasyon son bann standar seles revele . Apre ki in idantifye son bann swazir , Kreater i pran zot sarz pou diriz zot e ansenny zot son bann laverite ki prepar zot pou lavi seles eternel. bann malformasyon ek monstrozite obzerve dan nesans bann kreatir imen i prouv aksyon sans ki prodwir dan prosesis reprodiksyon bann fot zenetik lespes avek bann konsekans plizoumwen grav. proliferasyon bann lespes i baze lo lelan bann lasenn reprodiktiv ki tanzantan i zener bann fot konformite ; sa enkli prensip eredite oubyen endepandaman akoz sans lavi. an bref, si mon dwa mon lafwa avek sans lavi lib , mon dwa, okontrer, rekonpans ek nouritir sa lafwa, avek lanmour Bondye e avek bann linisyativ ki’n deza ganny pran e ki i kontinyen pran pou sov mwan.  
dan zistwar son kreasyon lo later , zour ki pou ganny modi par bondye i vin premye dan lasemenn ; son desten in ganny ekrir : son bi pou “ separ lalimyer avek fernwanr .” Swazir par bann fo Kretyen pou kontredir swa Bondye pou sanktifye setyenm zour, sa premye zour pou'n konpletman akonplir son rol koman en " mark " kan rebel dezobeisan dan Rev. 13:15. otan ki premye zour Dimans i ganny modi par Bondye, otan ki setyenm zour Saba i ganny beni e sanktifye par li. e pou konpran sa lopozisyon, nou bezwen anbras panse bondye , ki en siny sanktifikasyon par e pour li. Saba i konsern setyenm zour e sa nimero set , “ 7 ” , i senbolik plenite. anba sa term plenite, bondye i plas panse lo bi pour ki in kree nou dimansyon teres, setadir, rezourd pese, son kondannasyon, son lanmor e son disparisyon. E dan sa proze, sa bann keksoz pou ganny akonplir konpletman pandan sa 7enm milener ki Saba tou le semenn i profetize. Alor, sa lobzektif i pli enportan pour Bondye ki mwayen redempsyon par ki i pou redempsyon lavi bann elekte lo later e ki i pou akonplir an personn, dan Zezi Kri, a pri soufrans atros .        
La en lot rezon akoz Bondye i dir dan Ekle.7:8 : " Lafen en keksoz i pli bon ki son konmansman . " dan Zenez, siksesyon dan lord “ lannwit-lizour ” oubyen “ aswar-bomaten ” i konfirm sa panse divin. dan Iza.14:12, anba kouvertir lerwa Babilonn , Bondye i dir avek dyab : “ Ki mannyer ou’n tonm sorti dan lesyel dan bomaten , O garson granmaten ! ou'n ganny zete ater, ou ki'n konkerir bann nasyon ! "Lekspresyon par ki Bondye i deziny li , " zetwal bomaten " i sizere ki i konpar li avek " soley " nou sistenm teres. I ti son premye kreatir e anba kouvertir lerwa Tir, Ezek.28: 12 i rakont son laglwar orizinal : “ Garson zonm, pran en lamantasyon lo lerwa Tir! Ou ava dir li : La sa ki Senyer YaHWéH i deklare : Ou ti sele perfeksyon, ranpli avek lasazes, parfe dan labote . " Sa perfeksyon ti bezwen disparet , ranplase par en konportman rebel ki ti fer li vin lennmi, dyab e adverser , Satan kondannen par Bondye akoz verse 15 i deklare: " Ou ti parfe dan ou fason fer depi zour ou ti ganny kree ziska ki lemal ti ganny trouve dan ou . " Alor, sa enn ki ti ganny konsidere koman " zetwal bomaten " ti pous bann zonm enfidel pou onor koman en divinite " zetwal bomaten " kreasyon divin : sa " Soley Enkonkerir " deifye dan kilt Romen ki preski tou larelizyon Kretyen oksidantal i rann en kilt payen. Bondye ti konnen, menm avan son kreasyon, ki sa premye lanz ti pou rebel kont li e pourtan i ti kree li. Pareyman, lavey son lanmor , Zezi ti anonse ki enn parmi son 12 zapot ti pou trai li, e i ti menm dir avek Zida direkteman : “ Nenport kwa ki ou bezwen fer, fer li vitman !” ". Sa i permet nou konpran ki Bondye pa rod anpes son bann kreatir eksprim zot swa ,                                menm ler zot kontrer avek son prop. Zezi ti osi envit son bann zapot pour kit li si sa ti zot dezir. I par les son bann kreatir annan laliberte konplet pour eksprim zot lekor e revel zot natir ki i kapab swazir bann ki i’n swazir pour zot fidelite demontre e finalman detrir tou son bann lennmi dan lesyel e lo later, bann ki pa diny e bann ki endiferan.
 
 
 
pese orizinal
larestan premye zour i pran en lenportans enorm dan nou lepok Kretyen akoz i konstitye sa " pese " ki'n ganny reetablir depi le 7 Mars 321 e i vin mark sa kan ki ti antre dan rebelyon kont kan sanktifye Bondye. Me fodre pa ki sa “ pese ” i fer nou oubliy sa “ pese ” orizinal ki kondann limanite a lanmor par leritaz depi Adan ek Ev. eklersi par lespri, sa topik in anmenn mwan pour dekouver bann leson enportan kasyet dan liv Zenez. lo nivo lobzervasyon, sa liv i revel avek nou lorizin kreasyon dan sapit 1, 2, 3. sinifikasyon senbolik sa bann nimero i ankor parfetman zistifye : 1 = linite ; 2 = lenperfeksyon ; 3 = perfeksyon. Sa i merit en leksplikasyon. Zen. 1 i rikord kreasyon sa premye 6 zour. zot definisyon " bomaten aswar " pou selman fer sans apre pese ek malediksyon later ki vin domenn dominen par dyab , ki pou tenm Zen.3 san ki lekspresyon " bomaten aswar " napa okenn sans lo en nivo teres . par delivre leksplikasyon, sapit 3 i met sele perfeksyon lo sa revelasyon divin. Pareyman, dan Zen. 2, tenm Saba setyenm zour oubyen , pli presizeman , repo Bondye ek zonm lo setyenm zour , i osi selman pran son sinifikasyon apre sa " pese " orizinal komet par Ev ek Adan dan Zen. 3 ki donn li son rezon pour egziste. Alor, paradoksalman, san son zistifikasyon donnen dan Zen. 3, Saba sanktifye i merit son senbol “ 2 ” lenperfeksyon. apartir tousala i kler ki later ti ganny kree par bondye pou ganny ofer avek dyab ek son bann demon pou ki bann move fri zot nanm i kapab ganny realize e aparet devan lizye tou dimoun, bondye, lanz ek zonm, e ki bann lanz ek zonm ti kapab swazir zot kote.                    
Sa analiz i anmenn mwan pour fer resorti ki letablisman setyenm zour sanktifye par repo i profetiz malediksyon " pese " lo later etablir dan Zen. 3 , akoz later limenm i ganny modi par Bondye, e i alor selman apartir sa moman kot lanmor ek son prosesis i frap li ki son letan sis mil an e mil an set milener i pran en leksplikasyon, en leksplikasyon zistifye. I bon note ki avan kreasyon later, dan lesyel, konfli ti deza opoz kan dyab kont kan Bondye, me zis lanmor Zezi Kri ki pou fer bann swa endividyel definitif ; ki pou ganny fer vizib par ekspilsyon sorti dan lesyel bann rebel kondannen dezormen pour mor dan kreasyon lo later. aprezan, dan lesyel, bondye pa ti organiz lavi bann lanz lo " aswar ek bomaten " alternen, sa akoz lesyel i reprezant son norm eternel ; sa enn ki pou ranport laviktwar e kontinyen pour son bann swazir eternelman. fas a sa bann lenformasyon : ki pou arive avek later avan pese ? apard bann alternasyon " swar -bomaten " , son norm i osi sa enn dan lesyel, setadir, aparaman lavi i deroul dan en norm eternel ; zannimo vegan, imen vegan e san lanmor ki pou lapey pese, zour i swiv zour e i kapab dire pour touzour.              
Me dan Zen. 2, Bondye i revel avek nou son lord letan pour lasemenn ki fini lo setyenm zour avek en repo pour Bondye e pour zonm. sa mo repo i sorti dan verb " to cease " e i aplik pour travay ki bondye in fer osi byen ki bann travay ki imen in fer. ou kapab konpran ki avan pese, ni bondye ni imen pa ti kapab santi zot fatige. Lekor Adan pa ti sibir okenn dimal, okenn fatig, okenn douler okenn kalite. aprezan, bann semenn set zour ti swiv kanmarad e reprodwir zot lekor parey en sikl eternel, eksepte ki bann siksesyon “ swar -bomaten ” ti mark diferans avek norm seles rwayonm bondye. sa diferans ti alor annan lentansyon pou revel dan en fason profetik en progranm ki ti'n ganny konsevwar par sa gran kreater Bondye. Zis parey lafet " Yom Kippur " oubyen " Zour Rekonsilyasyon " ti ganny renouvle sak lannen parmi bann Ebre e ti profetiz lafen pese atraver son ekspiasyon akonplir par lanmor Zezi Kri, alor Saba tou le semenn i profetiz larive setyenm milener, sa moman kot Bondye ek son bann elekte pou antre dan en rebel akoz bann vre rebel in ganny defet e mesanste pou'n ganny defet. Sepandan, bann elekte i ankor konsernen avek " pese " vi ki avek Kris zot bezwen ziz " pese " ek bann peser , ki pou a sa moman dormi dan sonmey mortel. Alor, parey sa sis zour presedan, setyenm i ganny mete anba siny " pese " ki kouver e konsern sa set zour lasemenn antye. e se selman o komansman wityenm milener, apre ki bann peser in ganny konsonmen dan " dife dezyenm lanmor ," ki leternite san " pese " pou komanse lo later renouvle. si sa set zour i ganny marke par pese e zot profetiz 7000 an, konte sa 7000 an i kapab selman komanse avek letablisman pese revele dan Zen. 3. Alor, bann zour lo later san pese pa dan norm e lozik siksesyon " aswar bomaten " ou " fernwanr lalimyer " e vi ki sa letan i san " pese " , i pa kapab antre dan sa 7000 lannen ki'n ganny progranmen e profetize pour " pese " par lasemenn set zour.                              
sa lansennyman i fer resorti lenportans sa aksyon ki bondye i enplik lo papa Romen dan Dan 7:25 : " i pou mazin sanz letan ek lalwa ." “ sanz bann letan ” etablir par bondye i anmenn en lenposibilite pour dekouver karakter profetik sa saba tou le semenn dan “ lalwa ” bondye . e se sa ki Rome in fer depi Constantine I , depi le 7 Mars 321, par ordonn repo tou le semenn lo premye zour olye lo setyenm. an swivan lord Romen, sa peser pa ganny delivre avek sa " pese " orizinal ki in erite avek Adan ek Ev, me an plis i pran en " pese " adisyonnel , sa fwasi volonter , ki ogmant son kilpabilite anver Bondye.           
lord letan " aswar bomaten " ou " fernwanr lalimyer " i en konsep swazir par Bondye e obeir sa swa i favoriz e otoriz akse avek mister profetik Labib. Napa nanryen ki fors zonm pou adopte sa swa e laprev se ki limanite in swazir pou mark son sanzman lazournen minwi, setadir , 6 erdtan apre soley kouse prentan ; ki profetiz kan bann ki leve tro tar pou retour glorye Kris, Nouvo Marye dan parabol dis vyerz . bann mesaz sibtil ki bondye i donnen i alor andeor son lanpler entelektyel. Me pour son bann swazir, lord letan divin i ekler tou son bann profesi e sirtou sa enn Revelasyon o komansman ki Zezi i prezant son lekor koman " alfa ek omega ", " konmansman oubyen komansman ek lafen ". sak zour ki pase dan nou lavi i profetiz plan Bondye ki i fer en rezimen dan Zen. 1, 2 ek 3 vi ki " lannwit " oubyen " fernwanr " i reprezant sa sis zour profann prezante dan Zen. 1 , tandis ki repo divin etabli dan Zen. 2 i anons letan " lalimyer " . Se lo sa prensip ki dapre Dan.8:14, letan lepok Kretyen i ganny divize an de parti : en letan " fernwanr " spirityel ant 321, kot " pese " kont Saba i ganny etablir, e 1843 kot en letan " lalimyer " i komanse pour bann elekte apartir sa dat ziska retour Zezi Kri dan prentan 2030 , koman Zenerasyon, i vin kot Zenerasyon Bondye. ant bann elekte ek bann rebel , " mouton ek kabri " , parey i ti ziz ant " serpan, fanm, ek Adan " . Pareyman, dan Revelasyon, bann tenm " Let pour set Legliz, set sele, ek set tronpet " i profetiz " fernwanr " pour sa premye sis e " lalimyer " divin pour setyenm e dernyen degre sak sa bann tenm. Sa i sitan vre ki an 1991, refiz ofisyel sa dernyen " lalimyer " par Advantism enstitisyonnel, lalimyer ki Zezi in donn mwan depi 1982 , ti fer li dir avek li, dan Let adrese a " Laodicea "                                        dan Rev. 3:17: “ Akoz ou dir, mon ris, e mon’n ogmante avek byen, e mon pa bezwen nanryen ; e ou pa konnen ki ou malere, e mizerab, e pov, e aveg, e touni , … ”. bann Advantis ofisyel in oubliy sa sitasyon dan 1 Pyer 4:17 : " Parski ler in arive kot zizman i bezwen komanse kot lakaz Bondye ." Aprezan, si i konmans avek nou, ki lafen bann ki pa obei Bonn Nouvel Bondye? » Sa lenstitisyon in an plas depi 1863 e Zezi in beni son letablisman dan letan " Philadelphia ", an 1873. Dapre prensip divin " bomaten aswar " oubyen " lalimyer fernwanr " , dernyen e setyenm lepok senbolize par non " Laodicea " ti pou en letan gran lalimyer " " e sa i konstitye en gran travay divin " vreman vin eklersi bann mister profetize, dan sa lepok final , o depans lenstitisyon ofisyel Adventist mondyal . Sa non “ Laodicea ” i byen zistifye vi ki i vedir “ bann dimoun ki’n ganny zize oubyen bann dimoun ki’n ganny zize .” bann ki pa oubyen nepli pour Senyer i ganny kondannen pour zwenn bann disip sa " zour modi par Bondye . " An montre zot lekor enkapab partaz avek Bondye son kondannasyon zis lo " Dimans " Romen , Saba pou nepli paret pour zot osi enportan ki dan sa moman beni zot batenm. En mesaz donnen par Zezi Kri avek son serviter Ellen G. White , dan son liv " Early Writings " e dan son premye vizyon, ti tradwir sa sityasyon koumsa : " zot ti perdi de vi lo lobzektif e Zezi ... Zot ti anfons dan lemonn mesan e zot pa ti ganny vwar ankor ."                                  
Zenez 2 i profetiz letan “ lalimyer ” e sa sapit Zenez i komans avek sanktifikasyon “ setyenm zour . ” I fini avek verse 25 : “ Sa zonm ek son madanm ti tou le de touni, e zot pa ti onte .” lyen ant sa de tenm i montre ki dekouvert zot nudite fizik pou konsekans lenpitasyon sa " pese " ki zot pou komet e ki, rakonte dan Zen. 3, i alor aparet koman lakoz en nudite spirityel mortel. konpar sa lansennyman avek sa enn “ Laodicea ” , nou vwar Saba asosye avek “ pese ” ki fer en dimoun “ touni ”. dan sa konteks final , pratik Saba i alor nepli sifizan pou prezerv lagras Kris , akoz par propoz son lalimyer profetik konplet avek lotorite ofisyel Advantis ant 1982 ek 1991 legzizans Zezi Kri in ogmante e i anvi pour sa letan ki avek pratik son Saba sen sa enn ki'n ganny swazir, ki merit son lagras, e donn son letan pour son lavi son bann revelasyon ti ganny profetize dan Danyel ek Revelasyon ; me osi dan Labib antye ki’n ganny revele ki konstitye son “ de temwen ” dapre Rev. 11:3.                  
 
 
 
temwannyaz bondye ki'n ganny donnen lo later
 
Menm si i enportan, vizit Bondye anver limanite dan laform Zezi Kri pa devret fer nou oubliy son vizit presedan dan letan Moiz. akoz sete dan sa konteks lwen ki bondye ti revel avek li lorizin dimansyon teres. e koman en revelasyon donnen par bondye , resi dan Zenez i osi enportan ki sa ki dan Revelasyon ki ti ganny revele avek zapot Zan. Laform ki Bondye in swazir pou organiz lavi lo later i profetiz son plan lanmour pour bann kreatir ki i donn laliberte konplet , pour ki zot kapab reponn a son lanmour e viv avek li eternelman oubyen rezet li e disparet dan nanryen lanmor , an akor avek kondisyon son lof saliter .
Si Adan in ganny kree tousel, premyerman, se akoz i ganny prezante koman " zimaz Bondye (Zen. 1:26-27)" an resers lanmour sorti kot en omolog lib dan son limaz, akoz tou letan son leternite pase ti sa letan solitid absoli. sa ti vin enposib pour li ziska en pwen kot i ti pare pour siport konsekans sa laliberte ki i ti pe al donn son bann kreatir vivan . kreasyon Ev apartir enn kot Adan , anmenmtan ki i dan en sonmey mortel , i profetiz kreasyon son Legliz, sa Enn Swazir konpoze avek son bann fidel elekte, fri rekolte par son lanmor ekspyater dan Zezi Kri ; sa i zistifye rol " asistan " ki bondye i atribiye avek sa madanm ki'n sorti dan li e ki son non Ev i vedir " lavi ". sa enn ki'n ganny swazir pou " viv " eternelman , e lo later, i annan en vokasyon pou ofer bondye son " led " , pou kolabor imen dan lakonplisman son proze ki annan pour bi etablir lanmour parfe partaze e san problenm dan son bann liniver eternel.              
pese dezobeisans i antre dan limanite atraver Ev , setadir , atraver sa “ fanm ”, senbol son bann swazir ki pou erit sa pese orizinal. osi, parey Adan, akoz lanmour pour Ev , dan Zezi Kri , Bondye i vin imen pour partaze e siport dan plas son Swazir , pinisyon mortel ki son pese i merite. Zistwar Zenez i alor en temwannyaz istorik ki revel nou lorizin ek zot sirkonstans , e en temwannyaz profetik ki revel prensip sovtaz sa gran proze lanmour Bondye kreater tou pwisan.  
Apre sa premye sis zour kreasyon mansyonnen dan Zenez 1, sis zour ki profetiz sa sis mil lannen rezerve par Bondye pour son seleksyon bann elekte lo later, dan Zenez 2, anba limaz en Saba eternel, setyenm zour san limit pou ouver pour akey bann elekte ki'n ganny teste e selekte.
Bondye i konn depi o konmansman rezilta son plan, non bann ki i'n swazir ki pou aparet pandan sis mil an. i ti annan tou pouvwar ek lotorite pou ziz e detrir bann lanz rebel san bezwen kree nou dimansyon lo later. Me se zisteman akoz i respekte son bann kreatir, ki kontan li e ki i kontan, ki i organiz en demonstrasyon iniversel lo later ki’n ganny kree pour sa rezon.
bondye i elev par lao tou prensip laverite. parey in ganny predir dan Ps.51:6, Zezi i definir son bann elekte koman “ ne ankor ” oubyen, “ ne dan laverite ” pour ki zot ganny fer pour konform avek standar laverite divin . dapre Zan 18:37, limenm li in vin “ rann temwannyaz lo laverite ” e i prezant son lekor dan Rev. 3:14 anba non “ Sa enn ki vre .” sa egzaltasyon ek glorifikasyon prensip laverite i an opozisyon absoli avek prensip mansonz, e tou le de prensip i pran plizyer form. Prensip mansonz in kontinyelman sedwir bann zabitan later tou dilon son listwar. Dan letan modern, koz manti in vin la norm legzistans. i ganny adopte anba sa term " bluff " dan lespri komersyal, me i kantmenm fri dyab, " papa bann mansonz " dapre Zan 8:44. lo nivo relizye, sa mansonz i aparet dan laform plizyer kontrefason relizye ki diferan dapre bann pep e landrwa konsernen lo later. e lafwa Kretyen limenm in vin zimaz parfe " konfizyon " (= Babel) telman i annan son bann fo nwanr .                
koz manti i ganny ansennyen dan en fason syantifik. akoz kontrerman avek son lapros otoriter, panse syantifik pa kapab donn laprev reel son bann teori evolisyonner lo bann lespes , e lo bann milyon e bilyon lannen ki son bann syantis i atribiye avek legzistans later. Kontrerman avek sa panse syantifik, temwannyaz Bondye kreater i ofer bokou laprev son realite , akoz listwar lo later i rann temwannyaz lo son bann aksyon, ki deliz delo i konstitye premye legzanp , ateste par prezans bann fosil maren dan bann laplenn e menm lo somet bann montanny pli o lo later. azout avek sa temwannyaz natirel i temwannyaz ki listwar imen in kite, lavi Noe, lavi Abraam, liberasyon bann Ebre dan lesklavaz Ezipsyen e nesans pep Zwif , bann temwen vivan zot listwar ziska lafen lemonn ; azout avek sa i temwannyaz temwen bann zapot Zezi Kri ki ti temwanny son bann mirak, son krisifyasyon e son rezireksyon ; ziska en pwen kot lafreyer lanmor ti kit zot, e zot ti swiv lo semen martir , zot Met e zot Model Zezi de Nazaret .  
an evok sa mo " martir " mon bezwen isi ouver en leksplikasyon.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Not : pa konfonn martir ek pinision 
 
sa de keksoz i annan menm laparans e alor i kapab ganny konfize fasilman. Sepandan, sa konfizyon i annan bann konsekans serye vi ki sa aksyon pinitiv i riske ganny atribiye avek sa enn ki Bondye in swazir e lekontrer zanfan dyab i kapab ganny atribiye en martir tre tronper pour Bondye . Alor, pou nou vwar sa klerman, nou bezwen pran kont sa analiz swivan ki komans avek sa prensip ; Premyerman annou demann sa kestyon : ki ete martir ? sa mo i sorti dan Grek " martus " ki vedir : temwen . ki en temwen ? I sa enn ki raport fidelman oubyen non sa ki in vwar, tande, oubyen sa ki in konpran lo en size. size ki enteres nou isi i relizye, e parmi bann ki temwanny pour bondye , i annan bann temwen vre e fo. sa ki serten se ki bondye i fer diferans ant sa de. laverite i ganny konnen par li e i beni li akoz pour son par, sa vre temwen i esey montre son lekor fidel par pratik dan " bann travay " tou son laverite revele e i persevere dan sa fason ziska lakseptans lanmor . e sa lanmor i martir otantik, akoz lavi ofer a lanmor ti an konformite avek standar sentete ki ti ganny demande par bondye pou son letan. si lavi ofer pa dan sa konformite, alor i pa en martir, i en pinisyon ki frap en et vivan ki'n ganny livre avek dyab pou son destriksyon, akoz i pa benefisye avek proteksyon ek benediksyon Bondye. depandan lo konformite avek standar laverite ki Bondye i demande pour sak laz, idantifikasyon " martir " pou repoz lo nou konnesans lo zizman divin revele dan son bann profesi ki target letan lafen ; ki bi e size sa travay.               
 
i enportan pou konpran ki laverite napa pouvwar pou konverti en lespri rebel ; leksperyans sa premye lanz ki ti ganny kree, ki ti ganny apele par Bondye , Satan , depi son rebelyon, i prouv sa. laverite i en prensip ki bann elekte, bann ki kontan li e pare pou lager akote bondye dan Zezi Kri, mansonz ki fer li ditor, pou natirelman santi zot atire . 
an konklizyon, revelasyon divin i ganny konstrir progresivman lo sis mil lannen leksperyans ek temwannyaz viv dan bann meyer e pli pir kondisyon. en letan sis mil an i kapab paret kourt, me pour sa zonm ki donn lentere reel zis avek bann lannen son prop lavi, i an realite en letan ase long pour les Bondye prolonz lo plizyer syek , e pli presizeman lo sis mil an , bann diferan faz lakonplisman son proze global . eksklizivman dan Zezi Kri, Bondye i donn son bann elekte dan letan lafen, konsernan son bann mister ek son bann travay , en konprenezon kler rezerve pour sa dernyen letan.
 
 
 
 
 
 
 
Zenez : En Vital Prophetic Digest 
 
dan sa konprenezon, resi Zenez i delivre bann lakle fondamantal dan bann profesi biblik Danyel ek Revelasyon ; e san sa bann lakle, sa konprenezon i enposib. Sa bann keksoz pou ganny rapel ler i neseser, pandan letid profetik, me dezorme, i bezwen ganny konnen ki bann mo , " labim , lanmer, later, madanm ", pou bann porter en lide spesifik panse divin dan son revelasyon " Apokalips ". zot relye avek trwa letap siksesiv kreasyon lo later. " Labim " i refer avek plannet later konpletman kouver avek delo san okenn lavi. apre, lo dezyenm zour, sa separasyon bann eleman, " lanmer " , sinonim e senbol lanmor, pou ganny peple zis par bann zannimo maren lo 5enm zour ; son lanvironnman i ostil pou imen ki'n ganny kree pou respir ler. " Later " i sorti dan " lanmer " e pou osi ganny abite lo senkyenm zour par bann zannimo e finalman , lo sizyenm zour, par " zonm ki'n ganny formen dan resanblans Bondye " e " fanm " ki pou ganny formen lo enn kot sa zonm. Ansanm, sa zonm ek sa fanm pou ganny de zanfan. Premye " Abel ", kalite sa enn spirityel ki'n ganny swazir ( Abel = Papa i Bondye) pou ganny touye par zalouzi par son ansyen " Cain " kalite zonm karnal, materyalis (= akizisyon) e alor profetiz desten sa enn ki'n ganny swazir, Zezi Kri ek son bann swazir, ki pou soufer e mor koman bann martir akoz bann marsan Katolik , " tanp " , ki son bann zalouzi siksesiv e agresiv i ganny demontre e akonplir pandan listwar lo later . Leson ki Lespri Bondye in donnen i alor swivan : dan " labim " i sorti , siksesivman , " lanmer ek later ", bann senbol bann fo larelizyon Kretyen ki anmenn ver perdisyon bann nanm. pou deziny son lasanble swazir, i donn li sa mo " madanm " ki ,                                      si i fidel avek son Bondye, sa " Lamarye " , sa "mouton " senbol piktograf Kris limenm profetize par sa mo " zonm " ( Adan ). si i enfidel, i reste en " fanm ", me i pran limaz en " prostitie ". tou sa bann keksoz pou ganny konfirmen dan sa letid detaye ki ganny prezante dan sa travay e zot lenportans vital pou vin aparan. ou kapab fasilman konpran ki an 2020, bann levennman profetize dan profesi Danyel ek Revelasyon in , pou laplipar , deza ganny akonplir dan listwar , e zot ganny konnen par zonm. Me zot pa ti ganny idantifye pour sa rol spirityel ki Bondye ti donn zot. bann istoryen i rikord bann fe istorik , me zis bann profet bondye ki kapab enterpret zot .          
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
lafwa ek enkrwayab
 
par natir, imen, depi zot lorizin, i bann krwayan. me krwayans i pa lafwa. zonm in toultan krwar dan legzistans bondye oubyen bann divinite, bann lespri siperyer ki zot ti bezwen servi e fer plezir pou zot pa sibir dimal koze par zot lakoler. sa krwayans natirel in kontinyen pour plizyer syek e milener ziska letan modern, kan bann dekouvert syantifik in pran posesyon laservel zonm oksidantal, ki depi sa in vin enkrwayab e enkrwayab. annou note ki sa sanzman i prensipalman karakteriz bann pep ki annan lorizin kretyen. Akoz anmenmtan, dan Les, Lestan ek Lafrik, krwayans dan bann lespri envizib ti reste. sa i ganny eksplike par bann manifestasyon sirnatirel ki bann dimoun ki pratik sa bann rit relizye i vwar. Dan Lafrik, levidans kler lo legzistans bann lespri envizib i defann enkrwayab. Me sa ki sa bann dimoun pa konnen se ki bann lespri ki manifeste zot lekor pwisan parmi zot i an realite bann lespri demonyak ki'n ganny rezete par Bondye ki'n kree tou lavi , e kondannen a lanmor . sa bann dimoun pa bann enkrwayan , ni bann enkrwayan , parey bann oksidantal, me rezilta i parey, vi ki zot servi bann demon ki sedwir zot e tenir zot anba zot dominasyon tiran. zot relizyozite i en kalite payen idolatre ki'n karakteriz limanite depi son lorizin ; Eve ki ti son premye viktim.  
dan was, enkrwayab i vreman rezilta en swa, akoz napa bokou dimoun ki pa okouran zot lorizin Kretyen ; e parmi bann defanser liberte repibliken, i annan dimoun ki sit bann mo dan Labib Sen , e alor temwannyen ki zot pa inyoran lo son legzistans. zot pa inyoran bann fe glorye ki i temwannyen pour bondye, e pourtan zot swazir pour pa pran zot an kont. I sa kalite lenkrwayab ki Lespri i apel enkrwayab e ki lopozisyon rebel absoli avek vre lafwa. akoz si i pran kont bann laprev ki lavi i donn li partou lo later e partikilyerman dan bann manifestasyon sirnatirel bann pep afriken, zonm napa okenn posibilite pou zistifye son lenkrwayab. bann aksyon sirnatirel ki bann demon i fer i alor kondann krwayans bann oksidantal. Bondye Kreater i osi donn laprev son legzistans , azir avek pwisans atraver bann fenomenn prodwir par lanatir ki size li ; tranblemandter , leripsyon volkanik, vag mare destriktiv , lepidemi mortel , me tou sa bann keksoz pe aprezan resevwar bann leksplikasyon syantifik ki kasyet e detrir lorizin divin. avek lizye, sa gran lennmi lafwa, i ganny azoute leksplikasyon syantifik ki konvenk laservel imen e ankouraz li dan son bann swa ki anmenn li ver son perdisyon.  
Ki Bondye i ekspekte avek son bann kreatir ? I pou swazir parmi zot bann ki aprouv son konsepsyon lo lavi , setadir, bann ki anbras son fason panse . lafwa pou mwayen, me pa lafen. Alor, " lafwa san aksyon , " ki i bezwen siporte , i ganny dir " mor " dan Zak 2:17. Parski si i annan vre lafwa, i osi annan fo lafwa. sa ki byen ek sa ki mal i fer tou diferans, e bondye napa problenm pou idantifye lobeisans pou fer distenksyon ant dezobeisans. dan nenport ka, i reste sel ziz ki son lopinyon pou desid lavenir eternel sak son bann kreatir , vi ki bi son seleksyon i inik e son lof lavi eternel i ganny obtenir eksklizivman atraver Zezi Kri . pasaz lo later i zistifye selman pou ofer posibilite sa seleksyon bann elekte eternel. lafwa i pa fri bann zefor ek sakrifis formidab , me en leta natirel ki kreatir in gannyen ou non depi nesans. Me ler i egziste, i bezwen ganny nouri par Bondye, sinon, i mor e i disparet.      
Vre lafwa i en keksoz rar. akoz kontrerman avek laspe tronper larelizyon ofisyel Kretyen , i pa ase pou met en lakrwa par lao latonm en kreatir pou laport lesyel ouver pou li. E mon fer resorti sa akoz i paret ganny neglize , Zezi ti dir dan Mat.7:13-14 : “ Antre par laport etrwat. Annefe, laport i larz e semen ki anmenn ver destriksyon , e i annan bokou ki pas par la . Me laport i etrwat e semen ki anmenn ver lavi i etrwat , e napa bokou ki trouv li. " Sa lansennyman i ganny konfirmen plis dan Labib dan legzanp deportasyon bann Zwif an Babilonn, vi ki Bondye i vwar diny son eleksyon zis Danyel ek son trwa konpanyon ek senk lerwa pwisan ; ek Ezekyel ki viv dan sa letan . Apre nou lir dan Ezek. 14:13-20 : “ Garson zonm, si en pei i fer pese kont mwan par komet bann fot, e mon anvoy mon lanmen kont li, e kas son baton dipen, e anvoy en lafanmin lo li, e detrir zonm ek zannimo, e sa trwa zonm, Noe, Danyel, ek Zob, ti ladan , zot ti pou delivre par zot bondye Bondye . Si mon ti pou fer bann zannimo sovaz pas dan pei e depopilasyon li, e i ti pou vin en dezer kot personn pa ti pou kapab pase akoz bann zannimo, e sa trwa zonm ti dan milye, parey mon vivan , Senyer YaHWéH i dir , zot pa ti pou sov ni garson ni fiy, zot tousel ti pou ganny sove , e pei ti pou vin en dezer. Oubyen si mon anmenn en lepe kont sa pei, e dir : Les en lepe travers sa pei , si mon ti pou ekstermin zonm ek zannimo ladan, e sa trwa zonm ti dan milye, mon vivan ! Senyer YaHWéH i dir , zot pa ti pou sov ni garson ni fiy, me zot tousel ki ti pou ganny sove . Oubyen si mon anvoy en lepidemi dan sa pei, e vers mon lakoler lo la avek lepidemi, pou retir zonm ek zannimo ladan, e Noe, Danyel, ek Zob, ti ladan , parey mon vivan ! Senyer YaHWéH i dir , zot pa ti pou sov ni garson ni fiy, me zot ti pou sov zot nanm par zot ladrwatir. " nou aprann alor ki dan letan deliz        dan delo , zis Noe ki ti ganny trouve diny delivrans parmi sa wit dimoun ki ti ganny proteze par lars.
Zezi ti dir ankor dan Mat.22:14: “ Parski bokou in ganny apele, me en pti gin ki ganny swazir. “Rezon i senpleman ganny eksplike par sa o degre standar sentete ki ganny demande par Bondye ki oule pran premye plas dan nou leker oubyen nanryen. konsekans sa legzizans i opoze avek panse imanis lemonn ki plas zonm par lao tou. zapot Zak ti averti nou kont sa lopozisyon, an dizan , “ Zot bann adilter! Eski zot pa konnen ki lanmitye avek lemonn i vin lennmi Bondye ? Alor, nenport ki ki anvi vin zanmi avek lemonn i fer li vin lennmi Bondye . » Zezi i dir nou ankor dan Mat. 10:37 : “ Sa ki kontan son papa oubyen son manman plis ki mwan i pa merit mwan , e sa ki kontan son garson oubyen son fiy plis ki mwan i pa merit mwan . ”  Alor, si parey mwan, ou envit en zanmi pou zwenn sa kriter relizye ki Zezi Kri i demande, pa sirprann si i apel ou en fanatik ; sa i sa ki ti ariv mwan, e mon ti konpran ki mon ti annan zis Zezi koman en vre zanmi ; li, “ sa Enn ki vre ” dan Rev. 3: 7 . ou pou osi ganny apele en entegris, akoz ou montre ou lekor drwat anver Bondye, akoz ou kontan e onor par ou lobeisans son lalwa tre sen; sa pou, an parti, pri imen pou peye pou fer plezir Senyer Zezi, sitan diny nou renye nou lekor e nou devosyon antye ki i demande .             
lafwa i permet nou resevwar avek bondye son bann panse sekre ziska ler nou dekouver magnitid son proze prodizye. e pou konpran son plan zeneral, sa enn ki'n ganny swazir i bezwen pran kont lavi seles bann lanz ki ti presed leksperyans lo later. akoz dan sa sosyete seles, divizyon bann kreatir e seleksyon bann bon lanz fidel avek bondye pa ti ganny fer lo lafwa dan kris krisifye oubyen lo son rezet parey pou leka lo later . Sa i konfirm ki lo nivo iniversel , krisifiksyon Kris san pese i mwayen Bondye pour kondann dyab ek son bann disip e ki lo later, lafwa dan Zezi Kri i reprezant mwayen swazir Bondye pour fer konnen lanmour ki i santi pour son bann swazir ki kontan e apresye li. bi sa demonstrasyon son renye total sete pou kapab legalman kondann a mor bann kreatir seles ek teres rebel ki pa partaz son sans legzistans. e parmi son bann kreatir lo later, i swazir bann ki anbras son panse , aprouv son bann aksyon ek son bann zizman akoz zot apropriye pou partaz son leternite . alafen, i pou'n rezourd sa problenm kree par laliberte donnen avek tou son bann kreatir dan lesyel e lo later, akoz san sa laliberte, lanmour son bann kreatir selekte ti pou napa valer e menm fer enposib. vreman, san laliberte, sa kreatir i pa plis ki en robo , avek en konportman otomatik. me pri laliberte pou , alafen , eksterminasyon bann kreatir rebel dan lesyel ek later.
 
sa i prouve ki lafwa pa baze lo en senp : “ krwar dan senyer Zezi e ou pou ganny sove . ” sa bann mo biblik i baze lo sa ki ganny enplike par sa verb " krwar ", setadir, lobeisans anver bann lalwa divin ki karakteriz vre lafwa . Pour Bondye, lobzektif se pour trouv bann kreatir ki obeir li akoz zot kontan li. I ti trouv serten parmi bann lanz dan lesyel e parmi son bann kreatir imen lo later, i ti swazir serten e i pou kontinyen swazir serten ziska lafen letan lagras.         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Manze pour sa bon moman
 
zis parey lekor imen i bezwen nouritir pou prolonz son lavi, lafwa ki ganny prodwir dan son lespri i osi bezwen son nouritir spirityel . sak imen ki sansib avek demonstrasyon lanmour donnen par bondye dan Zezi Kri i santi sa dezir pou fer en keksoz pour li an retour. me ki mannyer nou kapab fer en keksoz ki fer li plezir si nou pa konnen ki i ekspekte avek nou ? Se larepons sa kestyon ki pou konstitye nouritir nou lafwa. akoz “ san lafwa i enposib pour fer plezir Bondye ” dapre Ebr.11:6. Me i ankor neseser ki sa lafwa i ganny fer vivan e fer li plezir par son konformite avek son bann lekspektasyon. Annefe, Senyer Bondye Toupwisan i fini e son Ziz. Lafoul krwayan Kretyen i anvi annan en bon relasyon avek Bondye lesyel, me sa relasyon i reste enposib akoz zot lafwa pa’n ganny byen nouri. larepons sa problenm i ganny donnen avek nou dan Mat. 24 ek 25. Zezi i anmenn son lansennyman ziska nou bann dernyen zour ki zis avan letan son dezyenm laparans, sa fwasi dan laglwar son divinite. i dekrir li par miltipliy bann zimaz dan bann parabol : parabol lo pye fig, dan Mat.24:32 ziska 34 ; parabol voler aswar, dan Mat.24:43 ziska 51 ; parabol lo dis vyerz, dan Mat. 25 :1 a 12 ; parabol bann talan, dan Mat.25:13 ziska 30 ; parabol mouton ek kabri, dan Mat. 25:31 a 46. Parmi sa bann parabol , mansyonn " manze " i aparet de fwa : dan parabol voler aswar e dan sa parabol mouton ek kabri akoz, malgre laparans, ler Zezi i dir , " Mon ti lafen, e ou'n donn mwan pour manze ", i koz avek nou lo bann manze spirityel san lafwa. “ Parski zonm pa pou viv avek dipen tousel, me avek tou parol ki sorti dan labous Bondye .” Mat.4:4 ». manze lafwa i annan lentansyon protez li kont “ dezyenm lanmor ” dan Rev. 20 , sa enn ki fer li perdi drwa viv eternelman.                  
konman parti sa refleksyon, diriz ou regar ek latansyon lo sa parabol voler aswar : 
V.42 : “ Alor, veye, akoz zot pa konnen ki zour zot Senyer pou vini . ”   
tenm retour Zezi Kri i ganny definir e son " lekspektasyon " pou provok en revey spirityel dan Leta Zini Lanmerik Nor, ant 1831 ek 1844. I apel " Adventism ", bann manm sa mouvman zot menm zot ganny dezinyen par zot bann kontanporen par sa term " Advantist " ; mo ki sorti dan Laten “ adventus ” ki vedir : lavansman.          
V.43 : “ Me konnen sa, ki si met lakaz ti konnen ki ler aswar voler ti pou vini, i ti pou veye e pa ti pou les son lakaz ganny kase . ”  
Dan sa verse, “ met lakaz ” i sa disip ki pe esper Zezi retournen e sa “ voler ” i refer avek Zezi li menm. Par sa konparezon, Zezi i montre nou lavantaz pour konn dat son retour. Alor i ankouraz nou pour dekouver li, e ler nou ekout son konsey, sa pou kondisyonn nou relasyon avek li.      
V.44 : “ Alor zot osi zot pare, akoz Fis-de-Lonm pou vini en ler ki zot pa pe ekspekte . ”  
monn koriz , dan sa verse , tan fitir bann verb akoz dan Grek orizinal, sa bann verb i dan tan prezan. Anfet, sa bann parol i ganny dir par Zezi avek son bann disip kontanporen ki kestyonn li lo sa size. Senyer pou, a lafen letan, servi sa tenm “ Advantis ” pou sef bann Kretyen par teste zot lafwa profetik; pou sa bi , i pou organiz siksesivman avek letan , kat lekspektasyon “ Advantis ” ; sak fwa zistifye par nouvo lalimyer donnen par Lespri, sa trwa premye i konsern bann teks profetik Danyel ek Revelasyon.      
V.45 : “ Lekel alor ki en serviter fidel e saz, ki son met in met ansarz son lakour, pour donn zot manze a ler? » »  
fer atansyon ki ou pa fer fot dan ou zizman, akoz sa “ manze ” ki ganny koz lo la dan sa verse i zis devan ou lizye. wi, se sa dokiman ki monn donn sa non " eksplik Daniel ek Revelasyon avek mwan " ki konstitye sa " manze " spirityel endispansab pou nouri ou lafwa, akoz i anmenn sorti kot Zezi Kri, tou bann larepons a bann kestyon ki ou kapab lezitimman demande, e pli lwen ki sa bann larepons, bann revelasyon san ekspekte, parey vre dat retour Zezi Kris ki pou komet nou ziska kat 30 " Adventist " " pe espere ".          
Vi ki mon personnelman konsernen par sa verse, mon prezant sa dokiman, fri mon fidelite anver Bondye laverite e mon pridans, akoz mon pa anvi ganny sirprann par retour Zezi Kri. Zezi isi i revel son plan pour letan lafen. I’n fer provizyon pour sa letan, en “ manze ” ki apropriye pour nouri lafwa son bann swazir ki pe esper avek fidelite son retour glorye. e sa “ manze ” i profetik.    
V.4 6 : “ Byennere sa serviter ki son met, ler i vini , pou vwar li pe fer sa ! » »   
konteks son retour glorye i ganny konfirmen isi, i sa enn katriyenm lekspektasyon “ Adventist ”. sa serviter konsernen i vreman deza tre kontan pou konn panse Bondye ki'n ganny revele , setadir, son zizman lo lafwa bann zonm. Me sa benediksyon pou prolonze e konsern tou bann ki , resevwar sa dernyen lalimyer divin , pou an retour propaz li e partaz li avek bann elekte eparpiye partou lo later , ziska retour efektiv Zezi Kri.  
V.4 7 : “ An verite mon dir zot, i pou met li ansarz tou son byen. » »  
byen Senyer pou konsern, ziska son retour, bann valer spirityel. e sa serviter i vin pour Zezi gardyen son trezor spirityel ; depozitwar ekskliziv son bann orakl ek son lalimyer revele. Apre ki ou’n lir sa dokiman antye, ou pou kapab vwar ki mon pa pe egzazere an apelan son revelasyon profetik biblik en “ trezor .” Ki lot non mon kapab donn en revelasyon ki protez kont “ dezyenm lanmor ” e ouver semen ki anmenn ver lavi eternel ? Akoz i disipe e fer disparet posibilite dout fatal pour lafwa ek delivrans.      
V.4 8 : “ Me si i en move serviter, e i dir dan li menm , Mon met i tarde pour vini, ”   
lavi kree par bondye i en kalite biner. tou keksoz i annan son lekontrer absoli. e bondye ti prezant avek imen de semen, de fason pou fer son bann swa : lavi ek dibyen, lanmor ek lemal ; dible ek lapay ; mouton ek kabri , lalimyer ek fernwanr . dan sa verse, lespri i target sa move serviter, me en serviter kantmenm, ki deziny sa fo lafwa ki pa ganny nouri par bondye e sirtou, sa fo lafwa kretyen ki fini par ariv e konsern lafwa advantis limenm, dan nou letan lafen. nepli resevwar lalimyer sorti kot Zezi Kri akoz i ti refiz sa ki ti ganny prezante avek li ant 1982 ek 1991 e ki ti anons son larive pour 1994 , sa Advantism laba, i prodwi en fri mesanste ki ti an rezilta radyasyon mesaze Bondye an Novanm 1991. Annou note ki Zezi i revel bann panse kasyet dan li menm ki dir : akoz bann laparans konportman relizye eksteryer i ekstrememan tronper ; Formalism relizye i ranplas vre lafwa vivan ranpli avek devouman pour laverite.       
V.49 : “… si i konmans bat son bann konpanyon, si i manze e bwar avek bann soular, ”  
sa zimaz i en pe antisipe a sa moman , me sa radyasyon i klerman eksprim , dan bann moman lape, lopozisyon ek lalit ki eksprim e presed sa vre persekisyon ki pou vini ; i zis en kestyon letan. depi 1995, advantism enstitisyonnel in " manze e bwar avek bann soular " ziska en pwen ki in fer en lalyans avek bann protestan ek katolik par antre dan lalyans ekumenikal. akoz dan Rev. 17:2, target lafwa Katolik ki apel " Gran Babilonn , " e lafwa Protestan ki apel " later , " Lespri i dir , " Avek li bann lerwa later ti komet fornikasyon, e bann zabitan later ti ganny sou avek diven son fornikasyon " .             
V.5 0 : “ … met sa serviter pou retournen en zour ki i pa ekspekte e en ler ki i pa konnen, ”  
konsekans rezet lalimyer konsernan trwazyenm lekspektasyon Advantis , e dat 1994, i finalman aparet dan laform linyorans letan vre retour Zezi Kri , setadir, katriyenm lekspektasyon Advantis lo plan divin . Sa linyorans i konsekans kas relasyon avek Zezi Kri, alor nou kapab dedwir sa swivan : bann Advantis ki ganny mete dan sa sityasyon trazik nepli dan lizye Bondye, setadir, dan son zizman, " Bann Advantis " .    
V.51 : “ ...i pou koup li an morso, e donn li en par avek bann ipokrit : laba i pou annan plere ek grensman ledan. » »  
Sa zimaz i eksprim lakoler ki Bondye pou anmenn lo bann fo serviter ki’n trai li. mon note dan sa verse sa term " ipokrit " par ki Lespri i deziny bann fo Kretyen dan Dan 11:34, me en lektir pli larz i neseser pou konpran konteks letan targete par sa profesi, ki enkli verse 33 ek 35 : " e sa enn pli saz parmi zot pou enstrir lafoul. I annan serten ki pou ganny touye pour en pe letan avek lepe ek laflanm, kaptivite ek piyaz. dan letan ki zot tonbe, zot pou ganny led en pti pe, e bokou pou zwenn zot atraver lipokrizi . Serten saz pou tonbe, pour ki zot ganny rafinen, pirifye e blansi, ziska letan lafen ; » Sa " move serviter " i alor sa enn ki trai lekspektasyon Bondye , son Met, e i zwenn, " ziska lafen letan ", dan kan bann " ipokrit " . I partaz , apartir sa moman , avek zot , lakoler Bondye ki frap zot ziska dernyen zizman , kot zot ganny anile, konsonmen dan " lak dife " ki donn " dezyenm lanmor " definitif , dapre Rev. 20:15 : " Nenport ki ki pa ti ganny trouve ekrir dan liv lavi ti ganny zete dan lak dife " .                   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Zistwar revele lo vre lafwa
 
Vre Lafwa
I annan bokou keksoz pou dir lo size vre lafwa, me mon deza propoz sa laspe ki paret mwan i en priyorite. nenport ki ki anvi annan en relasyon avek bondye i bezwen konnen ki son konsep lavi lo later e dan lesyel i lekontrer konplet avek nou sistenm lo later ki'n ganny batir lo bann panse orgeye e move enspire par dyab ; son lennmi, e sa ki son bann vre swazir. Zezi in donn nou en fason pour idantifye vre lafwa : “ Par zot fri zot ava konn zot .” Eski dimoun i rekolte rezen lo bann pye pikan, oubyen fig lo bann zerb pikan? (Matt.7:16)». lo baz sa deklarasyon, asire ki tou sa ki reklanm son non e ki pa egzibit son ladouser, led, renye son lekor, lespri sakrifis, lanmour pour laverite e devouman pour lobeisans anver bann komannman Bondye, pa'n zanmen e pa pou zanmen son bann serviter ; Se sa ki 1 Kor. 13 i ansenny nou par definir karism vre sentete ; sa ki ganny demande par zizman zis Bondye : verse 6 : “ i pa rezwir dan lenzistis, me i rezwir dan laverite .”        
ki mannyer nou kapab krwar ki sa enn ki ganny persekite ek sa enn ki pe persekite i ganny zize par bondye dan menm fason ? ki similarite ant Zezi Kri, ki ti ganny krisifye volonterman, ek lenkizisyon papal Romen oubyen John Calvin, ki ti soumet bann zonm ek fanm avek tortir ziska zot lanmor ? Pour pa vwar diferans, en dimoun i bezwen inyor bann parol enspire dan bann lekritir biblik. Sa ti leka avan ki Labib ti ganny propaze atraver lemonn, me vi ki in disponib partou lo later ; Ki leskiz ki kapab zistifye fot zizman imen ? napa okenn. Alor, lakoler divin ki pe vini pou vreman gran e enkontrolab.    
sa trwa-z-an edmi pandan ki Zezi ti travay dan son minister lo later i ganny revele avek nou dan bann Levanzil, pour ki nou kapab konn standar vre lafwa dan lopinyon Bondye ; sel enn ki enportan. son lavi i ganny ofer avek nou koman en model ; en model ki nou bezwen imite pour ki i rekonnet nou konman son bann disip. Sa adopsyon i enplike ki nou partaz son konsepsyon lavi eternel ki i propoze. legoism i ganny bani laba, osi byen ki lafyerte devaster e destriktiv. napa plas pou britalite ek mesanste dan lavi eternel ki ganny ofer zis avek bann elekte ki ganny rekonnet par Zezi Kri limenm. son konportman ti pasifikman revolisyonner, akoz li, met ek senyer, ti fer son lekor vin serviter tou, abes son lekor ziska lav lipye son bann disip, pou donn en sans konkret son kondannasyon bann valer fyer ki ti ganny manifeste par bann sef relizye Zwif dan son letan ; bann keksoz ki ankor karakteriz bann dimoun relizye Zwif ek Kretyen ozordi. dan en lopozisyon absoli, standar revele dan Zezi Kri i standar lavi eternel.   
Par montre son bann serviter semen pour idantifye zot lennmi, bann fo serviter Bondye, Zezi Kri ti azir pour sov zot nanm. e son promes pou li, ziska lafen lemonn, " dan milye " son bann swazir, i ganny garde e i konsist dan eklersi e protez zot pandan tou zot lavi lo later. kriter absoli vre lafwa se ki bondye i reste avek son bann elekte. zot pa zanmen ganny prive avek son lalimyer ek son lespri sen. e si bondye i retire, se akoz sa enn ki'n ganny swazir i nepli enn ; son stati spirityel ti sanze dan zizman drwat Bondye. Akoz son zizman i adapte avek konportman zonm. lo en nivo endividyel, sanzman i reste posib dan tou le de direksyon ; depi lebyen pou al dan lemal oubyen depi lemal pou al dan lebyen. Me sa i pa leka lo nivo kolektif bann group ek lenstitisyon relizye, ki selman sanze sorti bon pou vin move, ler zot pa adapte avek bann sanzman enstitye par Bondye. dan son lansennyman, Zezi i dir nou : “ En bon pye dibwa pa kapab raport move fri, parey en move pye dibwa pa kapab raport bon fri (Mat.7:18).” I ti alor donn nou konpran ki, akoz son fri abominab, larelizyon Katolik i en " move pye dibwa " e ki i pou, atraver son fo doktrin, reste koumsa, menm ler, prive de sipor monarsik, i aret persekit dimoun. e i parey avek larelizyon anglikan kree par Henry VIII pou zistifye son bann adilter ek krim ; ki valer bondye i kapab donn son bann desandans, bann lerwa sikseser ? Sa i osi leka pour larelizyon Protestan Calvinist, vi ki son fondater, John Calvin, ti ganny per akoz son repitasyon pour son karakter brit e bann egzekisyon nonbre ki i ti lezitim dan son lavil Geneva, dan en fason tre parey avek bann pratik Katolik son letan, ziska en pwen depas zot . sa protestantism pa ti pou fer plezir sa senyer Zezi Kri, e i pa kapab dan okenn ka ganny pran koman en model vre lafwa. Sa i sitan vre ki dan son revelasyon avek Danyel, Bondye i inyor Reformasyon Protestan, target zis rezim papal 1260 an, e letan letablisman bann mesaz Setyenm Zour Advantism, bann porter bann laverite revele divin, depi 1844, ziska lafen lemonn, ki arive, an 2030.           
 
bann fo relizye istorik i annan bann laspe ki resanble model aprouve par Bondye, me zot pa zanmen koresponn avek li. vre lafwa i ganny nouri par lespri kris, fo lafwa non. vre lafwa i kapab eksplik bann mister bann profesi biblik divin, fo lafwa pa kapab. I annan bokou enterpretasyon bann profesi ki pe sirkile dan lemonn, sakenn pli fantastik ki dernyen. Kontrerman avek zot, mon bann enterpretasyon i ganny obtenir inikman avek bann sitasyon dan Labib ; mesaz i alor presi, stab, koeran e an konformite avek panse Bondye ki i pa zanmen kit ladan ; e Tou Pwisan i vey sa.  
 
 
 
 
 
 
 
 
Not preparasyon pour liv Danyel
 
 
Sa non Danyel i vedir Bondye i mon Ziz. konnesans lo zizman bondye i en baz prensipal lafwa, akoz i anmenn kreatir ver lobeisans anver son lavolonte revele e konpran, sel kondisyon pou ganny beni par li a tou moman. bondye i rod lanmour avek son bann kreatir ki fer li reel e demontre li atraver zot lafwa obeisan. Zizman Bondye i alor ganny revele atraver son bann profesi ki servi bann senbol parey dan bann parabol Zezi Kri. Zizman Bondye i premyerman ganny revele dan liv Danyel me i selman met fondasyon prensipal pour Son zizman lo listwar relizye Kretyen ki pou ganny revele an detay dan liv Revelasyon.
dan Danyel, Bondye i revel en pti gin, me sa pti gin kantitatif i annan en gran lenportans kalitativ , akoz i konstitye fondasyon Revelasyon profetik an zeneral. bann arsitek batiman i konnen ki mannyer preparasyon sit konstriksyon i desizif e determinan. dan profesi, sa i rol ki ganny donnen avek bann revelasyon ki profet Danyel ti resevwar. vreman, ler zot sinifikasyon i ganny konpran klerman, bondye i akonplir sa de bi pour prouv son legzistans e donn son bann swazir bann lakle pour konpran mesaz delivre par lespri. dan sa " pti keksoz " nou trouv tou parey : lanons en siksesyon kat lanpir iniversel dominan depi letan Danyel (Dan. 2, 7 ek 8); dat ofisyel minister Zezi Kri lo later (Dan. 9) ; lanons apostazi Kretyen an 321 (Dan. 8), renny papal 1260 an ant 538 ek 1798 (Dan. 7 ek 8); e lalyans “ Adventist ” (Dan. 8 ek 12) depi 1843 (ziska 2030). mon azout avek sa, Dan 11 ki, parey nou pou vwar, i revel laform ek levolisyon Lager Mondyal nikleer teres final ki ankor reste pou ganny akonplir avan retour glorye Bondye Sover.         
Dan en fason sibtil, Senyer Zezi Kri ti mansyonn non Danyel pour rapel son lenportans pour sa nouvo lalyans. “ Alor, ler zot vwar sa keksoz degoutan ki profet Danyel ti koz lo la , pe debout dan landrwa sen, nenport ki ki lir, i devret konpran. ( Mat.24:15 ) »   
 
si Zezi ti temwanny lo lapar Danyel, sete akoz Danyel ti'n resevwar avek li bann lansennyman konsernan son premye larive e son retour glorye, plis ki nenport ki avan li. Pour ki mon parol i ganny byen konpran, i neseser konnen ki Kris ki sorti dan lesyel ti deza prezant son lekor avek Danyel anba non " Mikael " , dan Dan.10:13-21, 12:3 e sa non i ganny pran par Zezi Kri dan Rev.12:7. sa non “ Micaël ” i pli koni dan son form Katolik Laten Michel, sa non ki ganny donnen avek sa fame Mont Saint-Michel an Breton France. Liv Danyel i azout bann detay nimerik ki permet nou konn lannen son premye larive. mon ti a kontan fer resorti ki sa non “ Mikael ” i vedir : lekel ki parey bondye ; e sa non “ Zezi ” i tradwir koman : YaHWéH i sov. tou le de non i konsern gran kreater bondye, premye avek tit seles, dezyenm avek tit teres.           
revelasyon lavenir i ganny prezante avek nou koman en zwe konstriksyon milti-letaz. dan bann premye zour sinema, pou kree bann lefe soulazman dan bann desen anime, bann fimwar ti servi bann plak an ver ki zot diferan motif penn, enn fwa ki zot ti'n ganny siperpoze, ti donn en zimaz lo plizyer nivo. I parey avek profesi ki Bondye in konsevwar.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
tou i komanse dan Daniel
 
LIV DANIEL
 
ou ki lir sa travay, konnen ki bondye tou pwisan san limit i vivan, menm si i kasyet son lekor. sa temwannyaz “ profet Danyel ” ti ganny ekrir pou konvenk ou lo la. I port sele temwannyaz ansyen ek nouvo lalyans akoz Zezi ti mansyonn li dan bann parol ki i ti adrese avek son bann disip. Son leksperyans i revel aksyon sa Bondye ki bon e zis. E sa liv i permet nou dekouver zizman ki Bondye i pase lo listwar relizye son monoteism , Zwif dan en premye lalyans, apre Kretyen , dan son nouvo lalyans , batir lo disan verse par Zezi Kri , le 3 Avril, 30 son lepok. Lekel ki pli bon ki “ Danyel ” ki kapab revel zizman Bondye ? son non i vedir “ bondye i mon ziz ” . sa bann leksperyans viv pa bann fab , me temwannyaz benediksyon divin son model fidelite. bondye i prezant li koman enn parmi sa trwa dimoun ki i ti pou sove dan maler dan Ezek 14:14-20. sa trwa kalite sa enn ki’n ganny swazir i “ Noe, Danyel ek Zob ” . Mesaz Bondye i dir nou klerman ki menm dan Zezi Kri, si nou pa resanble sa bann model, laport delivrans pou reste fermen pour nou. Sa mesaz i konfirm sa semen etrwat, sa semen etrwat oubyen sa laport etrwat atraver ki bann elekte i bezwen pase pour antre dan lesyel, dapre lansennyman Zezi Kri. zistwar " Danyel " ek son trwa konpanyon i ganny prezante avek nou koman model fidelite ki Bondye i sov dan bann zour detres.           
Me i osi annan dan sa zistwar lavi Danyel konversyon trwa lerwa pwisan ki Bondye ti reisi aras avek dyab ki zot ti pe adore dan linyorans konplet. bondye in fer sa bann lanperer vin bann portparol pli pwisan son lakoz dan listwar imen, premye, me osi dernyen, akoz sa bann zonm model pou disparet e larelizyon, valer, moralite, pou kontinyelman desann. Pour Bondye , desir en nanm i en long lalit e ka Lerwa Neboukadnetsar i en model ekstrememan revelan sa zanr. I konfirm parabol Zezi Kri, sa “ Bon Berze ” ki kit son troupo pour al rod sa mouton perdi.    
 
 
 
 
 
Danyel 1
 
Dan 1:1 Dan trwazyenm lannen renny Yoyakim, lerwa Zida, Naboukodonozor, lerwa Babilonn, ti vin Zerizalenm e anserkle li. 
1a- Dan trwazyenm lannen renny Yoyakim, lerwa Zida
Renny Yeoyakim pour 11 an depi – 608 ziska – 597. 3enm lannen an – 605.
1b- Naboukodonozor
Sa i tradiksyon Babilonnyen non lerwa Neboukadnetsar, ki vedir, " Nabu i protez mon gran garson ." Nabu i bondye konnesans ek lekritir Mesopotamian. nou deza kapab konpran ki bondye i annan lentansyon vwar sa pouvwar lo konnesans ek lekritir ganny retournen avek li.  
Dan 1:2   SENYER ti livre dan son lanmen Yoyakim, lerwa Zida, ek serten lobze tanp Bondye. Naboukodonozor ti anmenn sa bann lobze dan pei Sinear, dan tanp son bondye e met zot dan trezor son bondye.
2a- SENYER ti livre Yoyakim, lerwa Zida dan son lanmen 
abandonnman Bondye lo lerwa Zwif i zistifye. 2Ch.36:5 : Joj a Kim ti annan vennsenk an ler i ti vin lerwa, e i ti renny onz an dan Zerizalenm. I ti fer sa ki mal dan lizye SENYER son Bondye .  
2b- Naboukodonozor ti anmenn sa bann lobze dan pei Sinear, dan tanp son bondye e met zot dan trezor son bondye.
 Sa lerwa i en payen, i pa konn sa vre Bondye ki Izrael i servi me i pran swen pour onor son bondye : Bel. Apre son konversyon dan lavenir, i pou servi vre Bondye Danyel avek menm fidelite.   
Dan 1:3   Lerwa ti donn lord Aspenaz, sef son bann zofisye, pour anmenn serten parmi bann Izraelit, parmi bann desandans rwayal e dan bann fanmir enportan.
Dan 1:4   bann zenn onm san defo, agreab, saz, konprenezon, e edike, kapab servi dan pale lerwa, ki ti pou ganny ansennyen literatir ek langaz bann Kaldeen.
4a- Lerwa Neboukadnetsar i paret amikal e entelizan, e i selman enterese pour ed bann zanfan Zwif entegre avek sikse dan son sosyete ek son bann valer.
Dan 1:5   Lerwa ti ordonn zot en porsyon manze lo son latab ek diven ki i ti bwar toulezour, pour ki i ti kapab anmenn zot pour trwa-z-an e a lafen sa bann lannen zot ti pou servi lerwa.
5a- Bon santiman sa lerwa i evidan. i partaz avek bann zenn sa ki i ofer avek son lekor, depi son bann bondye ziska son manze.
Dan 1:6   Parmi ti annan bann garson Zida: Danyel, Hananya, Misael ek Azarya.
6a- Parmi tou bann zenn Zwif ki ti ganny anmennen Babilonn, zis kat parmi zot ki ti pou demontre fidelite model. bann fe ki swiv i ganny organize par bondye avek bi montre diferans dan fri ki bann ki servi li e ki i beni e bann ki pa servi li e ki i inyor i raporte.
Dan 1:7   Sef bann zofisye ti donn zot bann non: Danyel ti apel Beltsasar, Hananya ti apel Sadrak, Misael ti apel Mesak, e Azarya ti apel Abednego.
7a- lentelizans i ganny partaze par sa bann zenn Zwif ki dakor pou port bann non payen enpoze par venker. Donn non i en siny siperyorite e i en prensip ki sa vre Bondye i ansennyen. Zen.2:19 : E dan later, SENYER Bondye, ki ti form tou zannimo dan lakanpanny ek tou zwazo dan lesyel, ti anmenn zot kot Adan pour vwar ki mannyer i ti pou apel zot. 
7b- Danyel “ Bondye i mon ziz ” i ganny renonmen Beltsazar : “ Bel pou proteze ”. Bel i deziny dyab ki sa bann pep payen ti servi e onore dan tou linyorans, bann viktim bann lespri demonyak.     
 Hananiah “ Grace or Gift of YaHWéH ” i vin “ Shadrach ” enspire par Aku . Aku ti bondye lalin dan Babilonn.      
 Mishael “ Ki ladrwatir Bondye ” i vin Meshak “ ki pour Aku ”.     
 Azariah " The Help or the Aid is YaHWéH " i vin " Abed-Négo " " Servant of Nego " , e la deza, bondye soler bann Kaldeen.      
Dan 1:8   Danyel ti deside pour pa sali son lekor avek manze lerwa oubyen diven ki lerwa ti bwar.
8a- i ok pou port en non payen ler ou ganny defet, me pou sali ou lekor ziska en pwen ki ou anmenn laont lo bondye i demann tro bokou. lwayote bann zenn onm i anmenn zot pour abstenir diven ek lavyann lerwa akoz sa bann keksoz i tradisyonnelman ganny prezante avek bann bondye payen ki ti ganny onore an Babilonn. zot zenes i mank matirite e zot pa ankor rezonn parey Pol, temwen fidel Kris ki konsider bann fo divinite koman nanryen (Rom. 14 ; 1 Kor. 8). Me akoz i per pour sok bann ki feb dan lafwa, i azir parey zot. Si i azir dan en fason lekontrer, i pa komet en pese, akoz son rezonnman i korek. bondye i kondann sali ki ganny komet volonterman avek konnesans ek konsyans total ; dan sa legzanp, swa entansyonnel pou onor bann bondye payen.  
Dan 1:9   Bondye ti donn Danyel faver ek lagras devan sef bann zofisye.
9a- lafwa bann zenn i ganny demontre par zot lafreyer pou depler bondye ; I kapab beni zot. 
Dan 1:10   Prens bann zofisye ti dir Danyel, “Mon per mon senyer lerwa, ki'n donn zot sa ki zot pou manze e bwar. akoz i devret vwar ou figir pli dezespere ki pour bann zenn ou laz? ou ti pou ekspoz mon latet avek lerwa.
Dan 1:11   Apre, Danyel ti dir avek administrater ki sef zofisye ti'n met Danyel, Hananya, Misael ek Azarya.
Dan 1:12   Test ou bann serviter pandan dis zour, e les nou manz zerb e bwar delo.
Dan 1:13   Apre, ou ava get nou figir, e get figir bann zenn onm ki manz manze lerwa, e dapre sa ki ou vwar, azir avek ou bann serviter.
Dan 1:14   I ti donn zot sa ki zot ti demande, e i ti teste zot pandan dis zour.
Dan 1:15   E apre dis zour, zot ti pli zoli e pli gro ki tou bann zenn onm ki ti manz manze lerwa.
15a- En konparezon spirityel i kapab ganny fer ant leksperyans " dis zour " Danyel ek son trwa konpanyon , avek " dis zour " bann lannen profetik persekisyon dan mesaz " Smirna " dan Rev. 2:10. Vreman, dan tou le de leksperyans, Bondye i revel fri kasyet bann ki pretann ki zot son disip.      
Dan 1:16   Sa administrater ti pran zot manze ek diven e donn zot legim.
16a- Sa leksperyans i montre ki mannyer Bondye i kapab travay lo lespri bann zonm pour favoriz son bann serviter dapre son lavolonte sen. Akoz risk ki administrater lerwa ti pran ti gran e Bondye ti bezwen entervenir pour ki i aksepte bann propozisyon ki Danyel ti fer. leksperyans lafwa i en sikse.
Dan 1:17   Bondye ti donn sa kat zenn onm konnesans, konprenezon dan tou let ek lasazes; e Danyel ti eksplik tou sa bann vizyon ek rev.
17a- Bondye ti donn sa kat zenn onm konnesans, konprenezon dan tou let ek lasazes
tou keksoz i en kado sorti kot Senyer. Sa ki pa konn Li, pa konnen ki kantite i depan lo Li si zot entelizan e saz oubyen inyoran e bet.
1 7 b- e Danyel ti eksplik tou sa bann vizyon ek rev.
Premye pour montre son fidelite, Danyel i ganny onore par Bondye ki donn li don profesi. Sa ti temwannyaz ki i ti donnen dan son letan, avek Zozef fidel, prizonnyen bann Ezipsyen. parmi bann lof bondye, Salomon ti osi swazir lasazes ; e pour sa swa, Bondye ti donn li tou lezot keksoz, laglwar ek larises. Danyel pou eksperyans, a son tour, sa elevasyon konstrir par son Bondye fidel. 
Dan 1:18   Dan letan ki lerwa ti'n fikse pour anmenn zot, sef bann zofisye ti prezant zot avek Naboukodonozor.
Dan 1:19   Lerwa ti koz avek zot; e parmi tou sa bann zenn onm, ti napa personn ki ti parey Danyel, Ananya, Misael ek Azarya. Zot ti alor ganny admet dan servis lerwa.
Dan 1:20   E dan tou bann size lasazes ek konprenezon, ki lerwa ti demann zot, i ti vwar ki zot dis fwa pli meyer ki tou bann mazisyen ek astrolog dan son rwayonm.
20a- Bondye i alor montre " diferans ant bann ki servi li ek bann ki pa servi li ," ki'n ganny ekrir dan Mal 3:18 . Non Danyel ek son bann konpanyon pou antre dan temwannyaz Labib Sen, akoz zot bann demonstrasyon fidelite pou servi koman bann model pour ankouraz bann elekte ziska lafen lemonn.  
Dan 1:21   Danyel ti koumsa ziska premye lannen lerwa Siris.
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 2
 
 
Dan 2:1   Dan dezyenm lannen renny Naboukodonozor, Naboukodonozor ti fer bann rev. i ti enkyet dan son lespri, e i pa ti kapab dormi.
1a- Alor, dan – 604. Bondye i manifeste son lekor dan lespri lerwa.
Dan 2:2   Lerwa ti fer apel bann mazisyen, bann astrolog, bann sorsye ek bann Kaldeen pour rakont li son bann rev. Zot ti vin prezant zot devan lerwa.
2a- sa lerwa payen i apre tourn ver bann dimoun ki i'n, ziska ler, annan konfyans ladan, sakenn i en spesyalis dan son domenn.
Dan 2:3   Lerwa ti dir zot, “Mon'n fer en rev; mon lespri i ankoler, e mon ti a kontan konn sa rev.
3a- Lerwa ti dir : Mo'le konn sa rev la ; i pa koz lo son sinifikasyon.  
Dan 2:4   Bann Kaldeen ti reponn lerwa an Arameen, “O lerwa, viv pour touzour.” Dir ou bann serviter e nou ava donn ou lenterpretasyon.
Dan 2:5   Lerwa ti koz avek bann Kaldeen, “Sa keksoz in arive avek mwan. Si zot pa fer mwan konn sa rev ek son lenterpretasyon, zot pou ganny desir an morso e zot lakaz pou vin en ta salte.
5a- lentransizans lerwa e mezir ekstrenm ki i pran i eksepsyonnel e enspire par Bondye ki kree laba bann mwayen pou konfiz sarlatanism payen e pou revel son laglwar atraver son bann serviter fidel.
Dan 2:6   Me si zot dir mwan mon rev ek son lenterpretasyon, zot pou resevwar bann kado ek rekonpans ek gran loner avek mwan. Alor, dir mwan mon rev ek son lenterpretasyon.
6a- sa bann kado, kado, ek gran loner , bondye i prepar pour son bann elekte fidel.
Dan 2:7   Zot ti reponn en dezyenm fwa, “Les lerwa rakont son bann serviter sa rev, e nou ava donn son lenterpretasyon.”
Dan 2:8   Lerwa ti dir, “Mon vreman vwar ki zot pe ganny letan, akoz zot in vwar ki sa keksoz in pas par mwan.
8a- Lerwa i demann son bann saz en keksoz ki pa’n zanmen ganny demande oparavan e i pa fer li.
Dan 2:9   Alor si zot pa fer mwan konn sa rev, sa menm zizman pou antour zot tou . ou anvi prepar ou lekor pou dir mwan mansonz ek mansonz, an atandan letan sanze. Alor, rakont mwan sa rev, e mon ava konnen si ou ava kapab donn mwan son leksplikasyon.
9a- ou anvi prepar ou lekor pou dir mwan mansonz ek mansonz, an atandan letan sanze
 Se lo sa prensip ki ziska lafen lemonn, tou bann fo voyan ek deviner i vin ris.
9b- Alor, rakont mwan sa rev, e mon ava konnen si ou ava kapab donn mwan son leksplikasyon.
 pour premye fwa sa rezonnman lozik i manifeste dan panse en zonm. bann sarlatan i annan en moman fasil pou dir zot bann kliyan naif e tro krwayan nenport kwa ki zot anvi. Demann lerwa i revel zot limit.
Dan 2:10   Bann Kaldeen ti reponn lerwa, “Napa en zonm lo later ki kapab dir sa ki lerwa pe fer. zanmen okenn lerwa, kantmenm gran e pwisan, pa'n demann en tel keksoz avek okenn mazisyen, astrolog oubyen Kaldeen.
10a- zot parol i vre, vi ki ziska sa moman, bondye pa ti entervenir pou demask zot, pou ki zot konpran ki i sel bondye, e ki zot bann divinite payen i nanryen e bann zidol ki'n ganny konstrir par lanmen ek lespri bann zonm ki'n ganny livre avek bann lespri demonyak.
Dan 2:11   Demann lerwa i dir; Napa personn ki kapab dir lerwa eksepte bann bondye ki zot reste pa parmi zonm.
11a- bann zonm saz i eksprim en laverite ki pa kapab ganny demanti isi. Me an dizan sa, zot admet ki zot napa okenn relasyon avek bann bondye , anmenmtan ki tou letan zot ganny konsilte par bann dimoun anbete ki krwar zot pou ganny larepons avek bann divinite kasyet atraver zot. Defi lerwa i demask zot. e pou akonplir sa, i ti neseser pou annan lasazes enprevizib e enfini sa vre bondye, ki ti deza ganny revele dan en fason siblim dan Salomon, sa met lasazes divin.
Dan 2:12   Lerwa ti ankoler e vreman ankoler. I ti donn lord pour touy tou bann zonm saz Babilonn.
Dan 2:13   Apre ki zizman ti ganny pibliye, e bann zonm saz ti ganny touye: e zot ti rod Danyel ek son bann konpanyon pour touy zot.
13a- se par plas son prop serviter avan lanmor ki bondye pou lev zot dan laglwar avek lerwa neboukadnetsar. sa stratezi i profetiz leksperyans lafwa advantis final kot bann elekte pou esper lanmor dekrete par bann rebel pou en dat determinen. Me la ankor sitiasyon pou ganny ranverse, akoz bann mor pou sa bann rebel ki pou touy kanmarad kan Kris pwisan e venker i aparet dan lesyel pour ziz e kondann zot.
Dan 2:14   Apre, Danyel ti koz avek Aryok, sef gard lerwa, ki ti'n sorti pour touy bann saz Babilonn.
Dan 2:15   Apre i ti koz avek Aryok komandan lerwa, “Akoz santans lerwa i sitan sever?” Arjoc ti eksplik sa zafer avek Danyel.
Dan 2:16   Danyel ti vin kot lerwa e demann li pour donn li letan pour eksplik lerwa son lenterpretasyon.
16a- Danyel i azir dapre son natir ek son leksperyans relizye. I konnen ki son bann don profetik i ganny donnen avek li par Bondye, dan ki i abitye met tou son konfyans. apre ki i aprann sa ki lerwa pe demande, i konnen ki bondye i annan larepons, me eski i son lavolonte pou fer li konn zot ? 
Dan 2:17   Danyel ti retourn kot li e rakont son bann konpanyon Ananya, Misael ek Azarya.
17a- Sa kat zenn i reste dan lakaz Danyel. “ Bann zwazo avek en plim i zwenn ansanm ” e zot reprezant lasanble Bondye. menm avan Zezi Kri, " kot de ou trwa i rasanble lo mon non, mon la parmi zot " Senyer i dir. Lanmour fraternel i ini sa bann zenn ki demontre en zoli lespri solidarite.    
Dan 2:18   pour sipliy mizerikord avek Bondye lesyel, pour ki Danyel ek son bann konpanyon pa ganny detrir avek larestan bann zonm saz Babilonn.
18a- fas a en tel menas for lo zot lavi, lapriyer ardan ek zennen senser i sel zarm bann elekte. zot konnen e zot pou esper larepons sorti kot zot bondye ki'n deza donn zot bokou laprev ki i kontan zot. a lafen lemonn, bann dernyen swazir ki ganny targete par dekre lanmor pou azir dan menm fason.
Dan 2:19   Apre, sa sekre ti ganny revele avek Danyel dan en vizyon dan lannwit. Danyel ti loue Bondye lesyel.
19a- demande par son bann swazir, bondye fidel i la, akoz in organiz sa tes pou temwanny son fidelite pour danyel ek son trwa konpanyon ; avek bi elev zot dan bann pli o pozisyon dan gouvernman lerwa. I pou, leksperyans apre leksperyans, fer zot vin endispansab pour sa lerwa ki i pou dirize e finalman konverti. sa konversyon pou fri konportman fidel e ireprochab sa kat zenn Zwif ki'n ganny sanktifye par Bondye pou en misyon eksepsyonnel. 
Dan 2:20   Danyel ti dir, “Non Bondye i ganny beni pour touzour e pour touzour.” Lasazes ek lafors i pour li.
20a- en louanz byen zistifye akoz laprev son lasazes i, dan sa leksperyans, indeniabman demontre. son lafors ti livre Yeoyakim avek Neboukadnetsar e i ti enpoz son bann lide lo lespri bann zonm ki ti pou favoriz son proze.
Dan 2:21   I sanz letan ek sezon, retir bann lerwa e etablir bann lerwa, donn lasazes bann saz e konnesans bann ki annan konprenezon.
21a- Sa verse i klerman eksprim tou bann rezon pour krwar dan e dan Bondye. Neboukadnetsar pou evantyelman konverti ler i pou realiz sa bann keksoz konpletman.
Dan 2:22   I revel bann keksoz profon e kasyet;
22a- Dyab i osi kapab revel sa ki profon e kasyet, me lalimyer pa dan li. I fer li pour sedwir e detourn imen avek sa vre Bondye ki, ler i fer li, i azir pour sov son bann swazir par revel avek zot bann latrap mortel ki bann demon kondannen dan fernwanr lo later in mete, depi laviktwar Zezi Kri lo pese ek lanmor.
Dan 2:23   O Bondye mon bann zanset, mon pou glorifye ou e loue ou, akoz ou'n donn mwan lasazes ek lafors, e ou'n fer mwan konn sa ki nou'n demann ou, e ou'n fer nou konn sekre lerwa.
23a- lasazes ek lafors ti dan bondye, dan lapriyer danyel, e bondye ti donn li. nou vwar dan sa leksperyans lakonplisman sa prensip ki Zezi ti ansennyen : " demande e ou pou gannyen ." Me i ganny konpran ki pou ganny sa rezilta, lwayote sa aplikan i bezwen tenir tou bann tes. Lafors resevwar par Danyel pou pran en form aktiv lo panse lerwa ki pou ganny soumet avek en laprev evidan ki pa kapab ganny demanti ki pou fors li admet legzistans Bondye Danyel ki li ek son pep pa ti konnen ziska sa moman.                
Dan 2:24   Apre sa, Danyel ti al kot Ariok, ki lerwa ti'n ordonnen pour detrir bann zonm saz Babilonn ; i ti ale e koz avek li koumsa : pa detrir bann zonm saz Babilonn! Anmenn mwan devan lerwa e mon ava donn lerwa leksplikasyon.
24a- lanmour divin i ganny vwar dan Danyel, ki mazin ganny lavi bann zonm saz payen. Sa i ankor en konportman ki temwanny labonte ek konpasyon Bondye, dan en leta lespri limilite parfe. Bondye i kapab kontan, son serviter i glorifye li par bann travay son lafwa.
Dan 2:25   Aryok ti anmenn Danyel vitman devan lerwa e dir li, “Mon'n trouv en zonm parmi bann prizonnyen Zida ki pou eksplik lerwa lenterpretasyon.”
25a- Bondye i gard sa lerwa dan en gran langwas, e sa menm lespwar pour ganny sa larepons ki i ti sitan anvi pou fer son lakoler diminyen deswit.
Dan 2:26   Lerwa ti koz avek Danyel, ki ti apel Beltsazar, “Eski ou kapab fer mwan konn sa rev ki mon'n vwar e son lenterpretasyon?”
26a- sa non payen ki'n ganny donnen avek li pa sanz nanryen. Se Danyel e non pa Beltsazar ki pou donn li larepons ki i ti ekspekte.
Dan 2:27   Danyel ti reponn dan prezans lerwa, e ti dir, “Sa sekre ki lerwa in demande, ki ni bann saz, ni bann astrolog, ni bann mazisyen, ni bann deviner pa kapab dir lerwa.”
27a- Danyel i entersed pour sa bann zonm saz. Sa ki lerwa ti demann zot fer ti andeor zot kapasite.
Dan 2:28   Me i annan en Bondye dan lesyel ki revel bann sekre, e ki'n fer lerwa Naboukodonozor konnen sa ki pou arive dan bann dernyen zour. Sa i ou rev ​​ek bann vizyon ki ou ti gannyen lo ou lili.
28a- Sa komansman en leksplikasyon pou fer Neboukadnetsar atantif, akoz size lavenir in toultan tourmant e fatig bann zonm, e lespwar pour ganny larepons lo sa size i eksitan e rekonfortan. Danyel i diriz latansyon lerwa lo sa Bondye vivan envizib, ki sirprenan pour sa lerwa ki ador bann bondye ki’n pran lekor imen.
Dan 2:29   Anmezir ki ou ti alonze, O lerwa, ou ti annan bann panse ki ti pou arive apre sa letan ; e sa enn ki devwal bann sekre in fer ou konnen sa ki pou arive.
Dan 2:30   Sa sekre pa'n ganny revele avek mwan, akoz mon annan plis lasazes ki nenport ki vivan , Me pour ki lerwa ava ganny lenterpretasyon, e ki ou ava konn bann panse dan ou leker.
30a- i pa ki i annan dan mwan en lasazes siperyer ki tou keksoz vivan; me i koumsa ki leksplikasyon i ganny donnen avek lerwa
limilite parfe an aksyon . Danyel i dekote e i dir lerwa ki sa Bondye envizib i enterese avek li ; sa Bondye pli pwisan e efikas ki bann ki in servi ziska sa letan. Zis mazin lefe sa bann parol lo son lespri ek leker. 
30b-   e pour ki ou ava konn panse dan ou leker
 Dan larelizyon payen, standar sa vre Bondye konsernan sa ki byen ek sa ki mal i ganny inyor. bann lerwa pa zanmen ganny kestyonnen, akoz zot ganny per e per sitan gran zot pouvwar. Dekouvert sa vre Bondye pou permet Neboukadnetsar dekouver son bann defo dan son karakter gradyelman; ki personn parmi son pep pa ti pou oze fer. Leson i osi ganny adrese avek nou ki nou kapab selman konn panse dan nou leker si Bondye i azir dan nou konsyans. 
Dan 2:31   O lerwa, ou ti gete e vwar en gran stati. sa stati ti imans, e avek en splander ekstraordiner; i ti debout devan ou, e son laparans ti terib.
31a- ou ti vwar en gro stati; sa stati ti imans, e avek en splander ekstraordiner
 sa stati pou ilistre siksesyon bann gran lanpir lo later ki pou swiv kanmarad ziska retour glorye Zezi Kri, alor son laparans imans . son splander i sa enn bann dirizan siksesif kouver avek larises, laglwar ek loner rann par zonm.
31b- i ti debout devan ou, e son laparans ti terib.
 lavenir profetize par sa stati i devan lerwa e non pa deryer li. son laparans terib i profetiz bann miltitid lanmor imen ki pou ganny koze par bann lager ek persekisyon ki pou karakteriz listwar imen ziska lafen lemonn ; bann dominer i mars lo bann kadav. 
Dan 2:32   Latet sa stati ti annor pir; son tete ek son lebra ti annarzan ; son vant ek son kwis ti an bronz ;
32a- Latet sa stati ti annor pir
 Danyel pou konfirm li dan verse 38, latet annor i Lerwa Naboukodonozor limenm. sa senbol i karakteriz li akoz premyerman , i pou konverti e servi avek lafwa sa vre Bondye kreater. lor i senbol lafwa pirifye dan 1 Pyer 1:7 . Son long renny pou mark listwar relizye e zistifye son mansyon dan Labib. Deplis, i konstitye latet konstriksyon bann siksesyon bann dominer lo later. sa profesi i komans dan premye lannen son renny an – 605.
32b- son lestoman ek son lebra ti annarzan
 Larzan i annan mwens valer ki lor. i deteryore, lor i reste enalterab. Nou pe temwanny en degradasyon valer imen ki swiv deskripsyon sa stati depi anler ziska anba. apartir – 539, lanpir bann Med ek bann Pers pou ranplas lanpir Kaldeen.
32c- son vant ek son kwis ti an bronz
 Bronz i osi annan mwens valer ki larzan. i en alye metal baze lo kwiv. i deteryore teribman e sanz laparans avek letan. i osi pli dir ki larzan, ki limenm i pli dir ki lor, ki tousel i reste tre maleab. Seksyalite i o sant zimaz swazir Bondye, me i osi zimaz reprodiksyon imen. Lanpir Grek, akoz se sa ki i ete, pou vreman prouve ki i tre prolifik, donn limanite son kiltir payen ki pou kontinyen ziska lafen lemonn. bann stati Grek an bronz moule pou ganny admire par lepep ziska lafen. touni bann lekor i ganny devwale e son bann moral deprave i san limit ; sa bann keksoz i fer lanpir Grek en senbol tipik pese ki pou dire atraver bann syek ek milener ziska retour Kris. dan Dan.11: 21 a 31, lerwa Grek Antiochus 4 apele Epiphanes, persekiter pep Zwif pour " 7 an " ant -175 ek -168, pou ganny prezante koman en kalite persekiter papal ki i presed dan narasyon profetik sa sapit. sa verse 32 in group ansanm e siksesivman evok bann lanpir ki anmenn ver Lanpir Romen.   
Dan 2:33   son lipye, an feray; son lipye, en parti feray e en parti larzil.
33a- son lipye, an feray
 konman katriyenm lanpir profetize, sa enn Ronm i ganny karakterize par en redi maksimonm zimaz par feray. i osi pli komen parmi bann metal ki okside, rouye e detrir son lekor. La ankor deteryorasyon i ganny konfirmen e i pe ogmante. bann Romen i bann politeis ; zot adopte bann bondye bann lennmi ki'n ganny defet. Se koumsa ki pese Grek pou, atraver son ekstansyon, propaze avek tou bann pep dan son lanpir. 
33b- son lipye, en parti an feray e en parti an larzil
 dan sa faz, en bout larzil i afeblir sa dominasyon dir. leksplikasyon i senp e istorik. an 395, lanpir romen ti kase e apre sa dis ledwa lipye sa stati ti akonplir letablisman dis rwayonm kretyen endepandan me tou ti ganny mete anba tutelasyon relizye levek romen ki ti pou vin lepap apartir 538. sa dis lerwa i ganny site dan Dan.7:7 ek 24.
Dan 2:34   E ou ti vwar ziska ki en ros ti ganny koupe san lanmen, e ti tap sa stati avek son lipye feray ek larzil e kas zot an morso.
34a- zimaz sa ros ki pe frape i enspire par pratik touy par lapid. Sa i standar pour egzekisyon bann peser koupab dan ansyen Izrael. sa ros i alor vin pou ros bann peser lo later. Dernyen fleo lakoler Bondye pou bann ros lagrel dapre Rev. 16:21. sa zimaz i profetiz aksyon kris kont bann peser dan moman son retour divin glorye. dan Zec.3:9, Lespri i donn Kris zimaz en ros, sa ros prensipal, sa enn avek ki Bondye i konmans konstriksyon son batiman spirityel : akoz, gete, sa ros ki mon'n met devan Zozye, dan en sel ros i annan set lizye : la, mwan menm mon pou grav bann keksoz ki pou ganny grave lo la, SENYER liniver i deklare ; mon pou retir fot sa pei dan en sel zour. Apre nou lir dan Zec.4:7 : Lekel ou, O gran montanny, devan Zorobabel? ou pou ganny plati. i pou met ros kwen parmi bann aplodisman: lagras, lagras pour li! dan sa menm landrwa, dan verse 42 ek 47, nou lir : i ti dir mwan : ki ou vwar? E mon ti dir , mon ti gete, e la en portlanp annor, avek en bol anler lo la, avek set lalanp lo la, e set tiyo pour bann lalanp ki ti anler lo portlanp ; … Parski bann ki ti mepriz zour bann pti komansman pou rezwir ler zot vwar sa plonm dan lanmen Zorobabel. sa set i lizye SENYER, ki get partou lo later . pou konfirm sa mesaz, nou pou trouv dan Rev. 5:6, sa zimaz, dan ki set lizye sa ros ek sa portlanp i ganny atribiye avek Lanyo Bondye, setadir, Zezi Kri : E mon ti vwar, dan milye tronn ek sa kat kreatir vivan e dan milye bann ansyen, en Pti Mouton pe debout la konmsi i ti'n ganny touye. I ti annan set korn ek set lizye ki reprezant set lespri Bondye ki'n ganny anvoye partou lo later. zizman bann pep peser pe ganny fer par bondye limenm, napa lanmen imen ki entervenir.        
Dan 2:35   Apre sa, feray, larzil, kwiv, larzan ek lor ti ganny kase an morso e vin parey lapay lo bann laplenn lete; divan ti anmenn zot, e okenn tras pa ti ganny trouve. Me sa ros ki ti tap sa stati ti vin en gran montanny e ranpli later antye.
35a- Alor, fer, larzil, bronz, larzan ek lor ti ganny kase an morso ansanm e vin parey lapay ki ganny servi lo laplenn lete; divan ti anmenn zot, e okenn tras pa ti ganny trouve.
ler Kris ti retournen, bann desandans bann pep ki ti ganny senbolize par lor, larzan, bronz, feray ek larzil zot tou zot ti reste dan zot pese e zot ti merit ganny detrir par li, e sa zimaz i profetiz sa destriksyon.
35b- Me sa ros ki ti tap sa stati ti vin en gran montanny e ranpli later antye
 Lapokalips pou revele ki sa lanons pa pou ganny akonplir konpletman ziska apre mil an zizman seles, avek lenstalasyon bann elekte lo later renouvle, dan Rev. 4:20, 21 e 22.             
Dan 2:36   Sa i sa rev. Nou ava donn leksplikasyon devan lerwa.
36a- Lerwa i finalman tann sa ki i ti’n reve. en tel larepons pa kapab ganny envante, akoz i ti enposib pou anbet li. Alor sa enn ki dekrir sa bann keksoz avek li in li menm ganny sa menm vizyon. E i osi reponn demann lerwa par montre ki i kapab enterpret bann zimaz e donn zot sinifikasyon.
Dan 2:37   Ou, O lerwa, ou en lerwa bann lerwa, akoz Bondye lesyel in donn ou en rwayonm, pouvwar, lafors, ek laglwar.
37a- mon vreman apresye sa verse kot nou vwar Danyel pe adres sa lerwa pwisan dan en fason enformel, en keksoz ki okenn zonm pa ti pou oze fer dan nou bann zour perverti e koronpi. litilizasyon sa form familye pa ensilte; form ladres enformel i senpleman form gramatikal ki ganny servi par en size izole ki pe koz avek en sel trwazyenm parti. e " kantmenm gran lerwa i kapab ete, i pa mwens en zonm " parey akter Molière ti kapab dir dan son letan. e sa derivasyon formalite enzis ti ne dan son letan avek Louis 14 , sa fyer “ lerwa soley ” .    
37b- O lerwa, ou menm lerwa bann lerwa, akoz Bondye lesyel in donn ou dominasyon
 plis ki respe, Danyel i anmenn lerwa en rekonesans dan lesyel ki i pa ti okouran. anfet, lerwa bann lerwa dan lesyel i ateste ki in konstrir lerwa bann lerwa lo later. pou diriz bann lerwa i konstitye tit enperyal. senbol lanpir i " lezel leg " ki pou karakteriz li koman premye lanpir dan Dan.7.  
37c- pouvwar,
 i deziny drwa pou domin lo lafoul e i ganny mezire an kantite, setadir, an mas.             
I kapab vir latet e ranpli en lerwa pwisan avek lafyerte. lerwa pou evantyelman sede avek lorgey e bondye pou geri li atraver en tes sever imilyasyon revele dan Dan 4. I bezwen aksepte sa lide ki i pa’n ganny son pouvwar par son prop lafors, me akoz sa vre Bondye ki’n donn li. dan Dan.7, sa pouvwar pou pran zimaz senbolik lours bann Med ek bann Pers.
pouvwar pe ganny obtenir, parfwa, par santi en vid dan zot lekor e dan zot lavi, bann zonm i komet swisid. pouvwar i fantazi lo ganny en gran boner ki pa zanmen arive. " nef, nef " i dir, me sa santiman pa dir lontan. dan lavi modern, bann artis renonmen e admire e anrisir i fini par komet swisid malgre sikse aparan, briyan e glorye.  
37d- lafors
 i deziny aksyon, presyon anba kontrent ki fer adverser kourbe dan en konba. me sa konba i kapab ganny fer kont ou lekor. nou apre koz lo lafors karakter. lafors i ganny mezire dan kalite ek lefikasite.
i osi annan son senbol : lyon dapre Ziz 14:18 : " sa ki pli for ki lyon, sa ki pli dou ki dimyel ." lafors lyon i dan son bann misk ; sa bann son lipye ek grif me sirtou sa bann son labous ki antour e toufe son bann viktim avan devor zot. revelasyon endirek sa larepons pour sa devinette ki Sanmson ti poz avek bann Filisten pou vin konsekans en akt lafors san parey lo son par kont zot.      
37enm- ek laglwar .
 sa mo i sanz sans dan son konsepsyon teres e seles. Neboukadnetsar ti ganny laglwar imen ziska sa leksperyans. Plezir pou dominn ek desid desten tou kreatir lor later. i reste pour li dekouver laglwar seles ki Zezi Kri pou gannyen par fer limenm, Met e Senyer, serviter son bann serviter. Pour son delivrans i pou evantyelman aksepte sa laglwar ek son kondisyon seles.                                         
Dan 2:38   I'n livre dan ou lanmen, partou kot zot reste, bann zanfan zonm, bann zannimo dan lakanpanny, e bann zwazo dan lesyel: e in fer ou vin sef lo zot tou : ou latet annor.
38a- sa zimaz pou ganny servi pou deziny Neboukadnetsar dan Dan.4:9.
38b- ou sa latet annor.
 Sa bann parol i montre ki Bondye i konn davans bann swa ki Neboukadnetsar pou fer. sa senbol, latet annor , i profetiz son fitir sanktifikasyon ek eleksyon, pou delivrans eternel. Lor i senbol lafwa pirifye dapre 1 Pyer 1:7 : ki leprev ou lafwa, ki bokou pli presye ki lor ki mor, menm si i ganny teste par dife, i kapab ganny trouve pour louanz, laglwar ek loner ler Zezi Kri i revele . Lor , sa metal maleab , i en zimaz parfe sa gran lerwa ki les li ganny transformen par travay Bondye kreater. 
Dan 2:39   Apre ou pou annan en lot rwayonm enferyer ki ou . apre en trwazyenm rwayonm an bronz, ki pou diriz later antye ;  
39a- avek letan, kalite imen pou deteryore ; larzan sa kof ek de lebra sa stati i mwens ki lor sa latet. parey Neboukadnetsar , Darius sa Med pou konverti, Siris 2 sa Pers osi dapre Ezra 1:1 a 4 , zot tou zot osi kontan Danyel ; e apre zot Darius sa Pers ek Artaxerxes I dapre Ezra 6 ek 7 . Dan bann moman leprev, zot pou rezwir pour vwar Bondye bann Zwif vin ed son bann Zwif .    
39b- apre en trwazyenm rwayonm an bronz ki pou diriz later antye.
 La sitiasyon i seryezman deteryore pour lanpir Grek. bronz, senbol ki reprezant li, i deziny lenpirte, setadir, pese . Letid dan Dann 10 ek 11 pou permet nou konpran akoz. Me deza, kiltir lepep i an kestyon koman envanter laliberte repibliken e tou son bann devyasyon perver e koronpi ki dapre prensip napa limit , se pour sa rezon ki Bondye i dir dan Pro.29:18 : Kot napa revelasyon, lepep i san restriksyon; Ere sa enn ki obei lalwa!   
Dan 2:40   I pou annan en katriyenm rwayonm for parey feray; parey feray i kas e kraz tou keksoz, parey feray ki desir tou keksoz.
40a- sitiasyon i agrave avek sa katriyenm rwayonm ki sa enn rwayonm ki pou domin bann lanpir presedan e adopte tou zot bann divinite, pour ki i ava akimil tou zot bann karakteristik negativ anmenn en nouvote, en disiplin feray avek dir enplakab. sa i fer li sitan efektiv ki okenn pei pa kapab reziste ; telman ki son lanpir ti pou al depi Langleter dan was ziska Babilonn dan les. feray i vreman son senbol, apartir son lepe de-kote, son larmir ek son boukliye, alor dan latak, larme i pran laparans en karapas avek pwen lans, efreyanman efektiv kont bann latak dezordonnen e eparpiye son bann lennmi.   
Dan 2:41   E parey ou'n vwar lipye ek ledwa lipye en parti larzil potye e en parti feray, alor rwayonm pou divize . me i pou annan en keksoz solid parey fer, akoz ou'n war sa fer melanze avek larzil.
41a- Danyel pa spesifye me sa zimaz i koze. lipye ek ledwa lipye i reprezant en faz dominan ki pou ranplas lanpir Romen payen ki'n ganny zimaz par feray . Divize, sa lanpir Romen pou vin laplenn batay bann pti rwayonm ki’n ganny formen apre son separasyon. Lalians fer ek larzil pa fer lafors, me divizion ek febles. nou lir larzil potye . Potye i Bondye dapre Zer.18:6 : Eski mon pa kapab fer avek zot parey sa potye, O pep Izrael ? SENYER i deklare. Gete, parey larzil dan lanmen potye, zot dan mon lanmen, pep Izrael. sa larzil i sa konponan pasifik limanite kot bondye i swazir son bann swazir, e fer zot vin bann resipyan loner .  
Dan 2:42   E parey bann ledwa lipye ti en parti feray e en parti larzil, koumsanmenm sa rwayonm pou en parti for e en parti frazil.
42a- note ki lanpir romen ti kontinyen ziska lafen lemonn, menm si lanpir romen ti perdi son linite ek dominasyon an 395. leksplikasyon i dan son repran dominasyon atraver sediksyon relizye lafwa katolik romen. Sa ti akoz sipor arme ki Clovis ek bann lanperer Byzantine ti donnen avek Levek Rome ver 500. Zot ti batir son prestiz ek son nouvo pouvwar papal ki ti fer li , me selman dan lizye zonm, sef teres legliz Kretyen depi 538.
Dan 2:43   Ou ti vwar fer melanze avek larzil, akoz par maryaz zonm zot pou ganny melanze . me zot pa pou ini avek kanmarad, zis parey feray pa alye avek larzil.
43a- bann ledwa lipye, dis an nonm , pou vin dis korn dan Dan.7:7 ek 24. Apre lekor, ek lipye, zot reprezant bann nasyon Kretyen Was Lerop dan letan lafen, setadir, nou lepok. An denons bann lalyans ipokrit bann nasyon Eropeen, Bondye ti revel 2600 an pase frazilite bann lagreman ki inifye bann pep Lerop ozordi, inifye zisteman lo baz bann " trete Rome ".  
Dan 2:44   E dan letan sa bann lerwa, Bondye lesyel pou etablir en rwayonm ki pa pou zanmen ganny detrir, e pa pou ganny kit avek lezot pep . i pou kraz an morso e detri tou sa bann rwayonm, e li menm pou reste pour touzour.
44a- Dan letan sa bann lerwa
 sa keksoz i ganny konfirmen, sa dis ledwa lipye i kontanporen avek retour glorye Kris.
44b- Bondye lesyel pou etabli en rwayonm ki pa pou zanmen ganny detrir
 seleksyon bann elekte in ganny fer anba non Zezi Kri depi son minister, ler i ti vin lo later pour premye fwa, pour ekspiasyon pour pese bann ki i sove. Me pandan sa de mil lannen ki ti swiv sa minister, sa seleksyon ti ganny akonplir dan limilite ek persekisyon par kan dyabolik. e depi 1843, bann ki Zezi i sove i en pti gin, parey letid dan Dan 8 ek 12 pou konfirmen.
sa 6000 an letan seleksyon bann elekte pe ariv a son lafen, 7enm milener i ouver Saba leternite pour bann sel elekte ki'n ganny delivre par disan Zezi Kri depi Adan ek Ev. tou pou'n ganny swazir akoz zot fidelite akoz bondye i pran avek li bann imen fidel e obeisan , delivre dyab, son bann lanz rebel e imen dezobeisan a destriksyon konplet zot nanm.
44c- e ki pa pou vin anba dominasyon en lot pep .
 Parski i met en lafen avek dominasyon ek siksesyon imen lo later.
44d- i pou kas an morso e detri tou sa bann rwayonm, e li menm pou reste pour touzour
 Lespri i eksplik sinifikasyon ki i donn sa mo lafen ; en sinifikasyon absoli. I pou annan en eliminasyon tou limanite. e Rev. 20 pou revel avek nou ki arive pandan 7enm milener . nou pou alor dekouver progranm ki'n ganny planifye par bondye. lo later dezer dyab pou ganny garde prizonnyen, san okenn konpanny seles oubyen teres. e dan lesyel, pou 1000 an, bann elekte pou ziz bann move dimoun mor. A lafen sa 1000 an, bann move dimoun pou ganny resisite pour dernyen zizman. sa dife ki pou detri zot pou pirifye later ki bondye pou fer nouvo par glorifye li pou akey son tronn ek son bann swazir ki'n ganny delivre. Zimaz sa vizyon i alor fer en rezimen bann aksyon pli konpleks ki Apokalips Zezi Kri pou revele. 
Dan 2:45   Sa i sa ki ganny reprezante par sa ros ki ou'n vwar ganny koupe lo montanny san lanmen, e ki'n kas an morso feray, bronz, larzil, larzan ek lor. Gran Bondye in fer lerwa konnen sa ki pou arive apre sa. Sa rev i vre e son lenterpretasyon i serten.
45a- Finalman, apre son larive, Kris pe ganny senbolize par sa ros , zizman mil an dan lesyel e son legzekisyon dernyen zizman, lo sa nouvo later repare par Bondye, sa gran montanny predir dan sa vizyon pou pran laform e plas pour leternite.
Dan 2:46   Lerwa Naboukodonozor ti tonm ater e ador Danyel e donn lord pour ofer sakrifis ek lansan avek Danyel.
46a- Ankor en payen, lerwa i reazir dapre son natir. Vi ki i ti'n resevwar avek Danyel tou sa ki i ti'n demande, i ti prosternen devan li e onor son bann langazman. Danyel pa obzekte kont bann aksyon idolatre ki i pratike anver li. I ankor tro boner pou kontradir e kestyonn sa. Letan, ki pour Bondye, pou fer son travay.
Dan 2:47   Lerwa ti koz avek Danyel, an dizan , “Vreman ou Bondye i en Bondye bann bondye, e Senyer bann lerwa, e en dimoun ki revel bann sekre: vi ki ou'n kapab dekouver sa sekre.
47a- Sa ti premye pa Lerwa Neboukadnetsar ver son konversyon. i pa pou zanmen kapab oubliy sa leksperyans ki fors li admet ki Danyel i an relasyon avek vre Bondye , anfet, Bondye bann bondye e Senyer bann lerwa . me sa lantouraz payen ki ed li pou retard son konversyon. Son parol i temwanny lefikasite travay profetik. pouvwar bondye pou dir davans ki pou arive, i met zonm normal kont miray en levidans konvenkan ki bann swazir i sede e bann ki'n tonbe i reziste.
Dan 2:48   Lerwa ti promot Danyel e donn li bokou bann gran kado ; i ti donn li lotorite lo provens Babilonn antye e fer li vin sef lo tou bann saz Babilonn.
48a-  Naboukodonozor ti fer avek Danyel parey Faraon ti fer avek Zozef avan li. ler zot entelizan e pa teti fermen e bloke, bann gran dirizan i konnen ki mannyer pou apresye servis en serviter ki annan bann kalite valab. zot ek zot pep i bann benefisyer bann benediksyon divin ki repoz lo bann ki in swazir. Alor lasazes sa vre Bondye i benefisye tou dimoun.
Dan 2:49   Danyel ti demann lerwa pour donn gouverner provens Babilonn avek Sadrak, Mesak ek Abednego. Danyel ti dan lakour lerwa.
49a- Sa kat zenn onm ti diferan avek lezot zenn Zwif ki ti’n vin Babilonn avek zot, atraver zot latitid partikilyerman fidel anver Bondye. apre sa leprev ki ti kapab vin dramatik pour tou, laprouvasyon Bondye vivan i aparet. Alor nou vwar diferans ki Bondye i fer ant bann ki servi Li ek bann ki pa servi Li. I elev son bann swazir ki'n montre zot lekor diny, piblikman, dan lizye tou pep.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 3
 
 
Dan 3:1   Lerwa Naboukodonozor ti fer en stati annor, oter 60 met e larzer 6 met. I ti enstal li dan vale Dora, dan provens Babilonn.
3a- lerwa ti konvenki me pa ti ankor konverti par bondye vivan danyel. e megalomania i ankor karakteriz li. bann gran zonm otour li i ankouraz li dan sa semen parey renar dan fab i fer avek korbo, zot adil li e vener li parey en bondye. Alor lerwa i fini par konpar son lekor avek en bondye. i bezwen ganny dir ki dan payenism, i fasil pou drive akoz bann lezot fo divinite i imobil e konzele dan laform bann stati, tandis ki li, lerwa, vi ki i vivan, i deza siperyer ki zot. me ki mannyer sa lor i ganny mal servi dan konstriksyon en stati! Aparaman, sa vizyon presedan pa ankor raport fri. Petet menm bann loner ki Bondye bann bondye ti donn li ti ede pour mentenir e menm ogmant son lorgey. Lor, senbol lafwa pirifye par leprev dapre 1 Pyer 1:7, pou revel prezans sa kalite lafwa siblim dan trwa konpanyon Danyel, dan nouvo leksperyans rakonte dan sa sapit. Sa i en leson ki Bondye i adres an partikilye avek son bann elekte dan dernyen zizman Advantis ler en dekre lanmor profetize dan Rev. 13:15 pou al pran zot lavi. 
Dan 3:2   Lerwa Naboukodonozor ti anvoy rasanble bann satrap, bann gouverner, bann gouverner, bann ziz, bann trezorye, bann konseye, bann ziz, e tou bann sef dan bann provens, pour dedikas sa stati ki lerwa Naboukodonozor ti'n enstale.
2a- Kontrerman avek leprev Danyel dan Dan.6, sa leksperyans pa akoz bann konplo bann dimoun otour lerwa. La, se fri son personnalite ki ganny revele.
Dan 3:3   Apre sa, bann satrap, bann gouverner, bann gouverner, bann ziz, bann trezorye, bann mazistra, bann ziz, e tou bann sef dan bann provens, ti rasanble ansanm pour dedikasyon stati ki lerwa Naboukodonozor ti'n enstale. Zot ti debout devan stati ki Naboukodonozor ti'n fer.
Dan 3:4   En proklanmater ti kriye avek en lavwa for, an dizan, “Sa i komannman ki'n ganny donnen avek zot, O bann pep, bann nasyon ek bann langaz!
Dan 3:5   Kan zot tann son tronpet, laflit, laarp, sanbouk, salter, korde, e tou kalite lanmizik, alor zot ava tonm azenou e ador sa stati annor ki lerwa Naboukodonozor in enstale.
5a- Ler zot tann son tronpet
 sinyal pou sa tes pou ganny donnen par son tronpet , zis parey retour Zezi Kri i ganny senbolize dan Rev. 11:15 par son 7enm tronpet , e sa sis pinisyon presedan i osi ganny senbolize par tronpet.
5b- ou pou prosternen
 Prostrasyon i form fizik loner ki ganny rann. dan Rev. 13:16, bondye i senboliz li par lanmen bann zonm ki pou resevwar mark sa bebet, ki konsist dan pratik e onor zour soley payen ki ti ranplas Saba sen divin .
5c- e ou pou kontan li
 ladorasyon i form loner mantal ki ganny rann. dan Rev. 13:16, bondye i portre li lo fron sa zonm ki resevwar mark sa bebet .
 sa verse i permet nou dekouver lakle sa bann senbol ki'n ganny site dan Apokalips Zezi Kri. Fron ek lanmen zonm i rezim son bann panse ek travay e parmi bann elekte, sa bann senbol i resevwar sele Bondye an opozisyon avek mark sa bebet , idantifye avek " Dimans " Katolik Romen, aksepte e siporte par bann Protestan depi zot larantre dan lalyans ekumenikal.  
 Lorganizasyon antye sa mezir enpoze par lerwa Neboukadnetsar pou ganny renouvle a lafen lemonn dan tes fidelite anver Saba Bondye Kreater. sak saba, refiz travay bann elekte pou temwanny zot rezistans kont lalwa zonm. e dan Dimans, zot refiz pou partisip dan ladorasyon komen enpoze pou idantifye zot koman bann rebel ki bezwen ganny tire. en santans lanmor pou apre ganny prononse. Sa prosesis pou alor parfetman anliny avek sa ki trwa konpanyon Danyel pou eksperyanse, zot menm zot pou ganny beni par Bondye pour zot fidelite ki zot in deza demontre.
 Sepandan, avan lafen lemonn, sa leson ti ganny propoze, premyerman, avek bann Zwif dan sa vye lalyans ki ti ganny sibir en tes parey ant – 175 ek – 168, persekite ziska lanmor par lerwa Grek Antiochus 4 ki ti apel Epiphanes. E Dan.11 pou temwannyen ki serten Zwif fidel ti prefere ganny touye olye komet en abominasyon devan zot vre Bondye. Parski dan sa letan Bondye pa ti entervenir pour sov zot par mirak, parey i ti fer pli tar pour bann Kretyen ki ti ganny touye par Ronm.
Dan 3:6   Sa enn ki pa tonm azenou e adore pou ganny zete dan en four dife.
6a- Pour bann konpanyon Danyel, sa menas i sa four dife . sa menas lanmor i zimaz dekre lanmor final. Me i annan en diferans ant sa de leksperyans komansman ek sa enn lafen, akoz alafen, sa four dife pou pinisyon dernyen zizman bann agreser ki pe persekit bann sen swazir Bondye.
Dan 3:7   Alor, ler lepep antye ti antann son tronpet, laflit, laarp, sambuka, salter, e tou sort kalite lenstriman lanmizik, tou bann pep, nasyon ek langaz ti tonm azenou e ador sa stati annor ki lerwa Naboukodonozor ti'n enstale.
7a- sa konportman preski zeneral e inanim soumisyon lamas dimoun avek bann lalwa ek lordonans imen i ankor profetiz zot konportman o moman dernyen tes lafwa lo later. Sa dernyen gouvernman iniversel lo later pou ganny obeir avek menm lakrent.
Dan 3:8   Sa letan, serten Kaldeen ti aprose e akiz bann Zwif.
8a- bann ki Bondye in swazir i bann target lakoler dyab, ki diriz tou bann nanm ki Bondye pa rekonnet koman son bann ki in swazir. Lo later, sa laenn dyabolik i pran laform zalouzi e, anmenmtan, en gran detestasyon. zot apre ganny tenir responsab pou tou bann maler ki limanite i sibir, menm si i lekontrer ki eksplik sa bann maler ki senpleman konsekans labsans zot proteksyon par Bondye. bann ki ay bann zofisye elekte, i fer konplo pou fer zot vin sa egzekrasyon popiler ki bezwen ganny retire par touy zot.
Dan 3:9   Zot ti dir lerwa Naboukodonozor , “O lerwa, viv pour touzour!
 9a- bann azan dyab i antre dan senn, konplo i vin pli kler.
Dan 3:10   Ou'n donn en lord, ki tou dimoun ki antann son tronpet, laflit, laarp, sanbouk, salter, korde ek tou sort kalite lenstriman, i devret tonm azenou e ador sa stati annor.
10a- zot fer lerwa rapel son prop parol e lord son lotorite rwayal ki obeir i neseser.
Dan 3:11   e nenport ki ki pa tonm azenou e ador Bondye ti pou ganny zete dan en four dife.
11a- menas lanmor i osi ganny rapel ; latrap i fermen lo bann sen swazir. 
Dan 3:12   Aprezan i annan serten Zwif avek ki ou'n met gouverner provens Babilonn, Sadrak, Mesak ek Abednego, bann zonm ki pa respekte ou, O lerwa . zot pa servi ou bann bondye, ni ador sa stati annor ki ou'n fer.
12a- sa keksoz ti previzib, bann o pozisyon ti ganny konfye avek bann Zwif etranze, zalouzi perfid ki ti ganny alimen ti pou manifeste son fri laenn asasen. e alor bann ki Bondye in swazir i ganny separe e kondannen par vanzans popiler.
Dan 3:13   Apre, Naboukodonozor, ankoler e ankoler, i ti donn lord pour anmenn Sadrak, Mesak ek Abednego. Sa bann zonm ti ganny anmennen devan lerwa.
13a- Mazinen ki sa trwa zonm ti ganny bann pli o pozisyon dan son rwayonm avek Naboukodonozor, akoz zot ti paret pli malen e pli entelizan ki son prop pep. Se pour sa rezon ki son ganny mete dan en leta " irite e ankoler " pou eksplik son oubli pour moman lo zot bann kalite eksepsyonnel.  
Dan 3:14   Naboukodonozor ti dir zot, “Eski i vre, Sadrak, Mesak ek Abednego, ki zot pa servi mon bann bondye, e ador sa stati annor ki mon'n enstale?
14a- I pa ni menm esper zot reponn son kestyon : Eski ou pe dezobei mon lord par ekspre ?  
Dan   . Si zot pa ador li, deswit zot pou ganny zete dan en four dife. E lekel sa bondye ki pou delivre zot dan mon lanmen?
15a- En sel kou i realize ki mannyer sa bann zonm i itil pour li, lerwa i pare pour ofer zot en lot sans par obeir son lord enperyal iniversel.
Sa kestyon ki’n ganny demande pou ganny en larepons san ekspekte sorti kot sa vre Bondye ki Neboukadnetsar i paret in oubliye, pran par bann aktivite son lavi enperyal. an plis, napa okenn lenformasyon pou determin dat sa ka.
Dan 3:16   Sadrak, Mesak ek Abednego ti reponn lerwa Naboukodonozor, an dizan, “Nou pa bezwen reponn ou dan sa zafer.”
16a- Sa bann parol ki ti ganny dir avek sa lerwa pli pwisan dan son letan i paret degoutan e ireveran, me sa bann zonm ki dir zot pa bann dimoun rebel. O kontrer, zot bann model lobeisans anver sa Bondye vivan avek ki zot in fermeman deside pour reste fidel.
Dan 3:17   Gete, nou Bondye ki nou servi i kapab delivre nou dan sa four dife brilan, e i pou delivre nou dan ou lanmen, O lerwa.
17a- Kontrerman avek lerwa, bann elekte fidel ti tenir ferm levidans ki Bondye ti donn zot pou montre ki I ti avek zot dan leprev sa vizyon. An konbinan sa leksperyans personnel avek bann souvenir glorye zot pep ki ti ganny delivre avek bann Ezipsyen e zot lesklavaz, par sa menm Bondye fidel, zot pous zot lardyes ziska en pwen defye lerwa. Zot determinasyon i total, menm a pri zot lanmor. Me Lespri i fer zot profetiz son lentervansyon : i pou delivre nou dan ou lanmen, O lerwa . 
Dan 3:18   Me si non, ou konnen, O lerwa, ki nou pa pou servi ou bann bondye, ni ador sa stati annor ki ou'n enstale.
18a- e an ka led bondye pa vini, i pli bon pour zot mor koman bann elekte fidel ki sirviv koman bann tret e kapon. Sa fidelite pou ganny trouve dan tes enpoze par persekiter Grek an - 168. E apre sa, atraver lepok Kretyen parmi bann vre Kretyen ki ziska lafen lemonn pa pou konfiz lalwa Bondye avek lalwa bann zonm dyabolik.
Dan 3:19   Apre, Naboukodonozor ti ranpli avek lakoler e son figir ti sanze kont Sadrak, Mesak ek Abednego. I ti koz ankor e donn lord pour sof four set fwa pli so ki fodre pour sof li.
19a- fodre konpran ki sa lerwa pa'n zanmen vwar ou tann personn opoz son bann desizyon pandan son lavi ; ki zistifye son lakoler e sanzman dan laparans son figir . Dyab i antre dan li pour anmenn li pour touy bann ki Bondye in swazir. 
Dan 3:20   Apre i ti donn lord serten zonm pli for dan son larme pour anmar Sadrak, Mesak ek Abednego e zet zot dan four dife.
Dan 3:21   Sa bann zonm ti ganny anmare avek zot kalson, zot lenz ek zot lenz e zot ti ganny zete dan fourno dife.
21a- tou sa bann materyo ki'n ganny mansyonnen i konbistib parey zot lekor laser.
Dan 3:22   E akoz lord lerwa ti sever e four ti vreman so, laflanm ti touy bann zonm ki ti zet Sadrak, Mesak ek Abednego ladan.
 22a- lanmor sa bann zonm i temwanny lefikasite mortel sa dife dan sa four.
Dan 3:23   Sa trwa zonm, Sadrak, Mesak ek Abednego, ti tonm anmare dan fourno dife.
23a- lord lerwa i ganny akonplir, menm touy son prop serviter.
Dan 3:24   Lerwa Naboukodonozor ti per e i ti leve vitman. I ti dir avek son bann konseye, “Pa nou'n zet trwa zonm anmare dan dife? Zot ti reponn lerwa: Sirman, O lerwa!
24a- Lerwa bann lerwa son letan pa kapab krwar son lizye. Sa ki i vwar i pli lwen ki tou limazinasyon imen. I santi li bezwen rasir son lekor par demann bann ki otour li si sa aksyon zet trwa zonm dan dife four i en realite. E zot ti konfirm sa zafer avek li : I serten, O lerwa !  
Dan 3:25   I ti reponn, “Mon vwar kat zonm dekole, pe marse dan milye dife, e zot pa'n ganny okenn dimal. e figir sa katriyenm i resanble sa enn garson bann bondye.
25a- i paret ki zis lerwa ki ti ganny sa vizyon lo sa katriyenm figir ki fer li per. lafwa egzanpler sa trwa zonm i ganny onore e reponn par bondye. dan sa dife lerwa i kapab fer diferans ant bann zonm e i vwar en figir lalimyer ek dife pe debout avek zot. sa nouvo leksperyans i depas sa enn premye. Larealite Bondye vivan i ganny prouve ankor avek li.
25b- e figir sa katriyenm i resanble sa enn garson bann bondye
 laparans sa katriyenm personaz i sitan diferan avek sa ki pour zonm ki lerwa i idantifye li avek en garson bann bondye . sa lekspresyon i fortinen akoz i vreman en lentervansyon direk sa enn ki pou vin pour zonm Garson Bondye e Garson zonm , setadir, Zezi Kri.
Dan 3:26   Apre, Naboukodonozor ti apros labous four dife e dir, “Sadrak, Mesak ek Abednego, zot bann serviter Bondye Tre O, sorti e vin isi.” Sadrak, Mesak ek Abed-Nego ti sorti dan milye dife.
26a- ankor enn fwa, Neboukadnetsar i vin en mouton dan figir en lerwa lyon ki bokou pli for ki li. sa rapel i revey temwannyaz leksperyans sa vizyon presedan. Bondye lesyel i apel li en dezyenm fwa.
Dan 3:27   Apre sa, bann satrap, bann gouverner, bann gouverner ek bann konseye lerwa ti rasanble; Zot ti vwar ki dife ti napa okenn pouvwar lo lekor sa bann zonm, ki seve lo zot latet pa ti'n ganny sante, ki zot kalson pa ti'n andomaze, e ki loder dife pa ti'n ariv kot zot.
27a- dan sa leksperyans, bondye i donn nou laprev, pour nou e pour Neboukadnetsar, son vre omnipotans . I ti kree bann lalwa lo later ki kondisyonn lavi tou imen e tou zannimo ki viv lo son later e dan son dimansyon. Me i’n fek prouve ki ni li, ni bann lanz pa soumet avek sa bann lareg lo later. Kreater bann lalwa iniversel, Bondye i par lao zot e i kapab, a son plezir, met lord bann ka mirakile ki pou, dan son letan, anmenn laglwar ek repitasyon pour Zezi Kri.
Dan 3:28   Naboukodonozor ti koze e dir , “Beni Bondye Sadrak, Mesak ek Abednego, ki'n anvoy son lanz, e delivre son bann serviter ki ti annan konfyans dan li, e ki'n dezobeir lord lerwa, e ki'n abandonn zot lekor, pour ki zot pa servi oubyen ador okenn bondye eksepte zot prop Bondye.
28a- Lakoler lerwa finn anvole. ankor enn fwa lo son lipye imen, i aprann avek leksperyans e donn en lord ki pou anpes sa keksoz ariv ankor. akoz sa leksperyans i fer lapenn. Bondye ti montre bann Babilonnyen ki I vivan, aktiv e ranpli avek lafors ek pwisans.
28b- ki ti anvoy son lanz e delivre son bann serviter ki ti annan konfyans dan li, e ki ti vyol lord lerwa e abandonn zot lekor olye servi e ador okenn bondye eksepte zot prop Bondye!
 dan en o degre lisidite, lerwa i realize ki mannyer lwayote bann zonm ki son lafyerte ti anvi touye i admirab. napa okenn dout ki i realize ki, akoz son pouvwar, i ti pou posib pour li evit sa leprev bet koze par son lorgey ki zis fer li fer fot a risk bann dimoun inosan.             
Dan 3:29   Aprezan la sa komannman ki mon donnen: nenport ki pep, nasyon oubyen langaz ki zot sorti ladan, ki koz mal kont Bondye Sadrak, Mesak ek Abednego, i ava ganny koupe an morso, e son lakaz i ava ganny fer vin en trou salte: akoz napa en lot bondye parey ki kapab delivre li.
29a-  Par sa deklarasyon, Lerwa Neboukadnetsar i donn son proteksyon pep swazir Bondye.
 Anmenmtan, i menas nenport ki ki koz mal lo Bondye Sadrak, Mesak ek Abednego, e i spesifye, i pou ganny desire an morso, e son lakaz pou ganny redwir an en ta salte, akoz napa en lot bondye ki kapab delivre parey li. fas a sa menas , i serten ki tan ki lerwa Neboukadnetsar i rennyen, bann elekte fidel Bondye pa pou ganny okenn problenm akoz bann konplo.
Dan 3:30   Apre sa, lerwa ti promot Sadrak, Mesak ek Abednego dan provens Babilonn.
30a- “ Tou i byen ki fini byen ” pour bann elekte fidel par Bondye vivan, kreater tou sa ki vivan e egziste. Parski bann ki i’n swazir pou resisite dernyen, e zot pou mars lo lapousyer bann mor, zot bann ansyen lennmi, lo later repare, pour leternite.  
 dan dernyen tes, sa lafen ere pou osi ganny obtenir. Alor, premye tes e dernyen benefis sorti dan lentervansyon direk Bondye vivan an faver son bann swazir ki i vin sov dan Zezi Kri, Sover, vi ki son non Zezi i vedir " YaHWéH i sov ."  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 4
 
Dan 4:1   Lerwa Naboukodonozor, pour tou pep, nasyon ek langaz ki reste lo later antye. Ki lape i ganny donnen avek zot an abondans!
1a- ton ek laform i prouve, lerwa ki koze i sa enn ki'n konverti ver bondye danyel. Son bann lekspresyon i resanble bann lekritir dan bann let sa nouvo lalyans. i ofer lape, akoz limenm i aprezan anpe, dan son leker imen, avek bondye lanmour ek lazistis, vre, sel, inik.
Dan 4:2   Mon ti deside pour fer konnen bann siny ek mervey ki Bondye Tre O in fer pour mwan.
2a- Lerwa i aprezan azir parey Zezi ti dir avek bann aveg ek andikape ki ti’n ganny geri par li, “ ale e montre zot lekor dan tanp e fer konnen sa ki Bondye in fer pour zot .” lerwa i ganny animen par sa menm dezir enspire par bondye. akoz konversyon i posib toulezour, me bondye pa donn zot tou lenpak sa ki ganny eksperyanse par en lerwa bann lerwa, en lanperer pwisan e for.  
Dan 4:3   Pa son bann siny i gran ! Pa son bann mervey i pwisan! Son rwayonm i en rwayonm eternel, e son dominasyon i dire zenerasyon apre zenerasyon.
3a- konprenezon ek lasirans lo sa bann keksoz i donn li lape ek vre boner ki deza disponib isi anba. Lerwa ti aprann e ti konpran tou.
Dan 4:4   Mwan, Naboukodonozor, mon ti alez dan mon lakaz e ere dan mon pale.
4a- kalm e ere ? Wi, me kantmenm en payen ki pa’n konverti dan sa vre Bondye. 
Dan 4:5   mon ti fer en rev ki ti fer mwan per; bann panse avek ki mon ti pe pourswiv lo mon lili e bann vizyon dan mon lespri ti ranpli mwan avek lafreyer.
5a- Sa lerwa Neboukadnetsar i vreman ganny prezante avek nou koman sa mouton perdi ki Bondye dan Kris i vin rode pou sov li e sov li kont maler. akoz apre sa letan anpe e ere lo later, lavenir sa lerwa ti pou perdisyon ek lanmor eternel. Pour son delivrans eternel, Bondye i vin deranz e tourmant li.
Dan 4:6   Apre mon ti donn lord e zot ti anmenn tou bann zonm saz Babilonn devan mwan, pour ki zot kapab eksplik mwan lenterpretasyon sa rev.
6a- Aparaman, Neboukadnetsar i annan bann gro problenm memwar. akoz i pa telefonn Daniel deswit ? 
Dan 4:7   Apre sa, bann mazisyen, bann astrolog, bann Kaldeen ek bann deviner ti vini. Mon ti rakont zot mon rev, me zot pa ti donn mwan lenterpretasyon.
7a- keksoz i arive parey dan premye vizyon, bann deviner payen i prefere rekonnet zot lenkapasite olye rakont bann fab avek lerwa ki'n deza menas zot lavi.
Dan 4:8   Dernyerman, Danyel, ki ti apel Beltsasar dapre non mon bondye , ti vin devan mwan, e lespri bann bondye sen ti dan li. mon ti rakont li sa rev:
8a- rezon pour sa omisyon i ganny donnen. Bel ti ankor bondye lerwa. mon rapel isi ki Darius sa Med, Siris sa Pers, Darius sa Pers , Artaxerxes I , dapre Ezra. 1, 6 ek 7 , zot tou dan zot letan pou apresye bann elekte Zwif e zot sel Bondye. lo ki Siris Bondye i profetize dan Iza.44:28, an dizan: Mon dir lo Siris: I mon berze, e i pou akonplir tou mon plezir ; i pou dir lo Zerizalenm: Ki i ganny rekonstrir! e lo tanp: les li ganny fonde! - Sa berze ki'n ganny profetize pou akonplir lavolonte profetik Bondye ki i rekonnet i obeir. Sa lot teks i konfirm son konversyon profetize : Iza.45:2: La ki Senyer i koz avek son swazir, avek Siris , e dan verse 13 : Se mwan ki'n lev Siris dan mon ladrwatir, e mon pou fer tou son bann semen vin drwat; I pou rekonstri mon lavil e liber mon bann prizonnyen, san okenn rekonpans, SENYER liniver ki deklare. E lakonplisman sa proze i aparet dan Ezra 6:3-5: Dan premye lannen lerwa Siris, lerwa Siris ti donn sa lord konsernan lakaz Bondye ki Zerizalenm: Ki lakaz i ganny rekonstrir, pour li vin en landrwa kot bann sakrifis i kapab ganny ofer, e ki i annan en fondasyon solid. I ava mezir 60 met oter, 60 met larzer, trwa ranze ros taye e en ranze dibwa nef. Bann kou pou ganny peye par lakour lerwa . Deplis, bann lobze annor ek larzan dan tanp Bondye, ki Naboukodonozor ti'n pran dan tanp Zerizalenm e anmennen Babilonn, ava ganny repare e ganny anmennen dan tanp Zerizalenm kot zot ti ete e plase dan tanp Bondye. Bann depans pou ganny peye par lakour lerwa.  bondye i donn li bann loner ki i ti'n donn lerwa Salomon. me fer atansyon ! sa dekre pa pou les kalkil ki'n ganny propoze dan Dan.9:25 ganny servi pou ganny dat premye larive Mesi ; i pou pour lerwa Artakzerses, en Pers . Siris ti fer rekonstri tanp, me Artakzerses ti donn lotorizasyon rekonstriksyon miray Zerizalenm e retourn pep Zwif an antye dan zot pei nasyonal.       
Dan 4:9   Beltesazar, sef bann mazisyen, akoz mon konnen ki lespri bann bondye sen i dan ou, e pour ou napa okenn sekre difisil, dir mwan lenterpretasyon bann vizyon ki mon'n vwar dan mon rev.
9a- Nou bezwen konpran kote lerwa i ete. dan son lespri i ti'n reste en payen e rekonnet bondye danyel konman zis en lot bondye, eksepte ki i ti kapab eksplik bann rev. I pa ti vin dan son lespri ki i ti pou bezwen sanz bondye. Bondye Danyel ti zis en lot bondye.
Dan 4:10   Sa i bann vizyon dan mon lespri letan mon ti lo mon lili. Mon ti gete e war en pye dibwa tre o dan milye later.
10a- Dan bann zimaz ki Zezi pou servi pour donn son bann leson avek bann dimoun spirityel ki i anvi ansennyen, sa pye dibwa pou zimaz zonm, depi sa ros ki kourbe e kourbe ziska sa pye sed pwisan e mazeste. E zis parey zonm i kapab apresye fri gou en pye dibwa, Bondye i apresye oubyen non fri ki son bann kreatir i raporte, depi sa ki pli agreab ziska sa ki mwen agreab, menm degoutan e degoutan. 
Dan 4:11   Sa pye dibwa ti vin gran e for, e son oter ti ariv ziska lesyel e son vizyon ti ariv ziska dan bout later antye.
11a- dan vizyon sa stati, lerwa Kaldeen ti deza ganny konpare avek en pye dibwa dapre zimaz pouvwar, lafors, ek lanpir ki ti'n ganny donnen avek li par sa vre Bondye.
Dan 4:12   son bann feyaz ti zoli, e son bann fri ti an abondans; i ti anmenn manze pour tou dimoun; bann zannimo sovaz ti pran refiz anba son lonbraz, e tou zannimo vivan ti tir zot manze ladan.
12a- Sa lerwa pwisan ti partaz avek tou dimoun dan son lanpir larises ek manze ki ti ganny prodwir anba son direksyon.
12b- bann zwazo dan lesyel ti fer zot lakaz parmi son bann brans;
 sa lekspresyon i en repriz Dan 2:38. Literalman, sa bann zwazo dan lesyel i reprezant lape ek serenite ki rennyen anba son gouvernans. dan sans spirityel, zot reprezant bann lanz seles Bondye, me dan sa sel referans Ekle 10:20, se Bondye limenm ki an kestyon, akoz li tousel ki fouy panse sakenn : Pa modi lerwa, menm dan ou lespri, e pa modi bann ris dan ou lasanm ; akoz zwazo dan lesyel ti pou anmenn ou lavwa, zannimo avek lezel ti pou anons ou parol . dan lamazorite bann sitasyon, bann zwazo dan lesyel i evok bann leg ek zwazo ravazer, dominan dan bann lespes avek lezel. Zwazo i etablir kot zot manze i an abondans ; sa zimaz i alor konfirm prosperite ek lasyete manze.               
Dan 4:13   Dan bann vizyon dan mon lespri letan mon ti pe alonze lo mon lili, mon ti vwar, e la, enn bann gardyen ek bann sen ti desann sorti dan lesyel.
13a- Anfet, bann lanz dan lesyel pa bezwen dormi, alor zot dan en aktivite permanan. bann ki sen e dan servis bondye i desann sorti dan lesyel pou transmet son bann mesaz avek son bann serviter lo later.
Dan 4:14   I ti kriy for e dir, Koup sa pye dibwa e koup son bann brans. sekwe bann feyaz, e fann bann fri; les bann zannimo sove anba li, e bann zwazo parmi son bann brans!
14a- Sa vizyon i anonse ki sa lerwa pou perdi son rwayonm ek son dominasyon lo la.
Dan 4:15   Me kit sa siko kot son rasin i ete dan later, e anmar li avek lasenn feray ek kwiv parmi zerb dan lakanpanny. Les li ganny mouye avek laroze sorti dan lesyel, e les li ganny zerb lo later konman son par parey bann zannimo.
15a- me kit tron ​​kot rasin i ete dan later
 Lerwa pou reste dan son rwayom ; i pa pou ganny met deor. 
15b- anmar li avek lasenn feray ek bronz parmi zerb dan laplenn
 napa nesesite pou lasenn feray oubyen kwiv, akoz bondye pou senpleman fer son kreatir maleab perdi son rezonnman ek bon sans dan tou son laspe, fizik, mantal e moral. Sa lerwa pwisan pou pran son lekor konman en bebet sovaz. bann gran zonm dan son rwayonm pou alor ganny forse pou retir son dominasyon lo rwayonm.
15c- Les li ganny mouye avek laroze sorti dan lesyel, e les li ganny zerb lo later konman son par parey bann zannimo.
 Nou kapab mazin konsternasyon son bann ansyen ki pou vwar li pe manz zerb sorti dan later, parey en bef oubyen en mouton. I pou refiz bann lakaz kouver, prefere viv e dormi dan bann plantasyon.
Dan 4:16   Son leker imen pou ganny pran avek li, e leker bebet pou ganny donnen avek li; e set letan pou pas lo li.
 dan sa leksperyans , bondye i donn ankor en lot laprev son vre omnipotans. Akoz Kreater lavi tou son bann kreatir, i kapab a nenport ki moman, pour son laglwar, fer en dimoun vin entelizan oubyen okontrer fer en dimoun bet. akoz i reste envizib avek zot lizye, bann zonm i inyor sa menas ki kontinyelman pez lo zot. Me i vre ki i entervenir zis rarman, e ler i entervenir, i pour en rezon ek bi spesifik.
 pinisyon i ganny mezire. I pou aplik pour Lerwa Neboukodonozor pour set letan , setadir zis set an. napa okenn lezitimite pou servi sa dirasyon pou okenn lezot keksoz apard lerwa limenm. La ankor, par swazir sa nimero “ 7”, Bondye kreater i inisyal avek son “ sele rwayal ” sa aksyon ki pe al ganny akonplir.   
Dan 4:17   Sa i parol bann gardyen, e komannman bann sen: Pour ki bann vivan i konnen ki sa enn Tre O i diriz rwayonm bann zonm, e i donn li avek nenport ki i anvi, e i met bann zonm pli ba lo la.
17a- Sa santans i en dekre bann ki veye
 Lespri i soulinny karakter eksepsyonnel sa lentervansyon divin ki i donn en rol “ dekre ” ki dwa bann ki veye . zonm i bezwen aprann ki malgre son laparans tronper, i ganny konstaman ganny obzerve par bann et seles. bondye i oule fer sa legzanp vin en leson adrese a bann et imen ziska lafen lemonn. par sit bann ki veye , i revel linite kolektiv parfe bann lanz dan kan bondye ki asosye zot dan son bann plan ek aksyon.   
17b-  pour ki bann vivan i konnen ki sa enn Tre O i diriz rwayonm zonm, e i donn li avek sa enn ki i anvi
 Bondye i diriz tou keksoz e i kontrol tou keksoz. souvan, oubliy sa realite kasyet, zonm i krwar ki i met son desten e son bann desizyon. I krwar i swazir son bann dirizan, me se Bondye ki met zot dan lofis, dapre son bonn volonte e son zizman lo keksoz ek et.
17c- e ki i lev sa zonm pli vilen laba
 sa dikton i vre : " dimoun i ganny bann dirizan ki zot merite ." Ler lepep i merit en vilen zonm koman zot sef, Bondye i enpoz li lo zot.   
Dan 4:18   Sa i rev ki mwan, lerwa Naboukodonozor, mon'n vwar. ou, Beltsazar, donn leksplikasyon, vi ki tou bann zonm saz dan mon rwayonm pa kapab donn mwan ; ou kapab, akoz ou annan dan ou lespri bann bondye sen.
18a- Neboukadnetsar pe amelyore, me i pa ankor konverti. i ti ankor gard ki Danyel i servi bann bondye sen . monoteism pa ankor ganny konpran par li.             
Dan 4:19   Apre, Danyel, ki ti apel Beltsasar, ti etonnen pour en moman, e son bann panse ti trouble li. Lerwa ti reponn e dir: Beltsazar, pa les sa rev ek son lenterpretasyon fatig ou! Beltesasar ti reponn, “Mon senyer, les ou bann lennmi revel sa rev, ek son lenterpretasyon pour ou bann lennmi.”
19a- Danyel i konpran sa rev e sa ki pe al arive i sitan terib pour lerwa ki Danyel ti a pli kontan vwar li ganny akonpli lo son bann lennmi.
Dan 4:20   Sa pye dibwa ki ou ti vwar, ki ti grandi e for, ki ti ariv ziska lesyel e ki ti kapab vwar li partou lo later;
Dan 4:21   Sa pye dibwa, ki ti annan zoli fey ek fri an abondans, e ki ti donn manze pour tou dimoun, anba ki bann zannimo sovaz ti kapab reste, e parmi son bann brans bann zwazo dan lesyel ti fer zot reste;
21a- feyaz ti zoli
 laparans fizik ek lenz.
21b- ek fri an abondans
 labondans prosperite.
21c- ki ti anmenn manze pour tou dimoun
 Ki ti fourni manze pour tou son pep.
21d- anba ki bann zannimo dan lakanpanny ti pran refiz
 Sa lerwa ki protez son bann serviter.
21enm- e parmi son bann brans bann zwazo dan lesyel ti fer zot lakaz
 Anba son dominasyon, son pep ti viv dan en gran sekirite. bann zwazo i anvole e kit sa pye dibwa dan pli pti danze.
Dan 4:22   Ou, O lerwa, ou'n vin gran e for, e ou grander in ogmante e monte ziska dan lesyel, e ou dominasyon i al ziska dan bout later.
Dan 4:23   Lerwa ti vwar enn bann gardyen ek bann sen pe desann sorti dan lesyel e dir , Koup sa pye dibwa e detri li . me kit sa siko kot son bann rasin i ete dan later, e anmar li avek lasenn feray ek bronz parmi zerb dan laplenn ; ki i ganny mouye avek laroze sorti dan lesyel, e ki son par i avek bann zannimo dan lakanpanny, ziska ki set letan i pase.
Dan 4:24   Sa i lenterpretasyon, O lerwa ;
Dan 4:25   Zot pou pous ou avek zonm, e ou pou reste avek bann zannimo dan lakanpanny, e ou pou ganny fer manz zerb parey bef . ou pou ganny mouye avek laroze sorti dan lesyel, e set letan pou pase ziska ki ou konnen ki Bondye Tre O i domin rwayonm zonm e i donn li sa enn ki i oule.
25a- ziska ki ou konnen ki Bondye Tre O i domin rwayonm zonm e i donn sa enn ki i oule.
 Danyel i mansyonn Bondye par deziny li par sa lekspresyon “ Tre O ”. i alor diriz panse lerwa ver legzistans sa sel bondye ; en lide ki lerwa i ganny bokou difikilte pour konpran, akoz sa bann lorizin politeis erite sorti kot papa pour garson.   
Dan 4:26   Sa lord pour kit sa siko kot rasin sa pye dibwa i ete i vedir ki ou rwayonm pou pour ou ler ou rekonnet ki sa enn ki pe dirize i dan lesyel.
26a- Ler i rekonnet ki sa enn ki pe dirize i dan lesyel, sa leksperyans imilyasyon pou arete akoz lerwa pou ganny konvenki e konverti.
Dan 4:27   Alor, O lerwa, ki mon konsey i fer ou plezir! met en lafen avek ou pese par pratik lazistis, e avek ou bann fot par montre konpasyon anver bann malere, e ou boner pou prolonze.
27a- Kan lerwa pou met an pratik sa bann keksoz ki Danyel in nonmen dan sa verse, i pou vreman konverti. Me sa karakter in ganny donnen avek lafyerte, son pouvwar san konteste in fer li vin kaprisyez e souvan enzis parey bann leksperyans presedan ki'n ganny revele in montre nou.
Dan 4:28 Tou sa bann keksoz ti ganny akonpli lo lerwa Naboukodonozor . 
28a- Sa deklarasyon par Danyel i enterdi okenn lezot enterpretasyon sa profesi, ki kondann a nilite bann baz profetik ansennyen par Temwen Zeova e okenn lezot group relizye ki ti pou al kont lareg ki Danyel ti definir. Deplis, konteni sa sapit antye i donn laprev sa. akoz sa zistwar pou montre nou akoz lerwa i ganny tape par en malediksyon dan profesi sa pye dibwa.
Dan 4:29   Apre douz mwan, i ti pe marse dan pale lerwa Babilonn.
29a- 12 mwan, oubyen en lannen oubyen “ en letan ” i pase ant sa vizyon ek son lakonplisman.               
Dan 4:30   Lerwa ti dir, “Eski pa sa i gran Babilonn, ki mon'n konstrir pour rwayonm avek lafors mon pwisans e pour laglwar mon mazeste?
30a- sa i sa moman fatal kot lerwa ti pou'n fer pli byen pou reste trankil. Me nou kapab konpran li akoz son Babilonn ti vreman en mervey pir, ankor liste koman enn parmi " set mervey lemonn ". bann zarden anpandan ris avek verdir, letan, bann gran kare ek rempar lo en kare ki mezir 40 km lo sak kote. bann miray lo latet ki de saret ti kapab pas kanmarad lo tou longer bann miray ; lasose sa letan. Enn son bann baro, rekonstrir an Berlin, i o milye de miray konpoze avek ros emaye ble lo ki lanblenm lerwa in ganny grave : en lyon avek lezel leg ki Dan.7:4 i mansyonnen. i ti annan en keksoz pou li fyer lo la. me bondye pa vwar lafyerte dan son bann mo, i vwar lafyerte me sirtou oubli ek mepri pou son bann leksperyans presedan . sirman, sa lerwa i pa sel et fyer lo later, me bondye in fikse son regar lo li, i anvi li dan son lesyel e i pou annan li. sa i merit ganny leksplikasyon : bondye i ziz son bann kreatir pli lwen ki laparans. I fouy zot leker ek zot panse, e rekonnet san zanmen tronpe, bann mouton ki merit ganny sove. sa i fer li ensiste e parfwa fer mirak, me sa metod i ganny zistifye par kalite rezilta final ki'n gannyen.     
Dan 4:31   Pandan ki sa parol ti ankor dan labous lerwa, en lavwa sorti dan lesyel ti dir, “Lerwa Naboukodonozor, rwayonm in ganny pran avek ou.”
31a- Neboukadnetsar i en viktim lanmour Bondye, ki ti met en pyez pour li e averti li lo la dan son rev profetik. Santans lesyel i kapab ganny tande, me annou rezwir akoz lemal ki Bondye pou fer avek li pou sov son lavi e fer li vin eternel.
Dan 4:32   Zot pou pous ou avek zonm, e ou pou reste avek bann zannimo dan lakanpanny; e set letan pou pase ziska ki ou konnen ki Bondye Tre O i domin rwayonm imen e i donn li sa enn ki i oule.
32a- pour set an, oubyen set fwa , lerwa i perdi son lisidite e son lespri i konvenk li ki i zis en zannimo.
Dan 4:33   Deswit parol konsernan Neboukodonozor ti ganny akonplir. I ti ganny pouse parmi bann zonm, i ti manz zerb parey bef, son lekor ti mouye avek laroze lesyel; ziska ki son seve ti pouse parey plim leg e son zong parey zong zwazo.
33a- Sa lerwa i temwannyen ki tou sa ki ti’n ganny anonse dan sa vizyon in vreman vin vre pour li. an ekrir son temwannyaz, lerwa konverti i evok sa leksperyans imilyan, an kozan lo son lekor dan trwazyenm personn. laont i ankor pous li pou fer en pa an aryer. En lot leksplikasyon i reste posib, ki sa temwannyaz ti ganny ekrir ansanm par lerwa ek Danyel son nouvo frer dan vre Bondye. 
Dan 4:34   E a lafen letan fikse, mwan, Neboukodonozor, mon ti lev mon lizye ver lesyel, e mon ti konpran rezon. Mon ti beni sa Enn Tre O, mon ti loue e glorifye sa Enn ki viv pour touzour, ki son dominasyon i en dominasyon eternel, e ki son rwayonm i dire zenerasyon apre zenerasyon.
34a- Bondye saz e tou pwisan i ganny lanmour sa mouton perdi. I'n zwenn son troupo, e i miltipliy son bann louanz pour son laglwar.
34b- ki son dominasyon i en dominasyon eternel, e ki son rwayonm i dire zenerasyon apre zenerasyon
 sa formil i konsern senkyenm rwayonm , sa fwasi, eternel, lo vizyon Garson zonm sorti Dan.7:14 : e i ti ganny donnen dominasyon, laglwar, ek en rwayonm; e tou pep, nasyon ek langaz ti servi li. son dominasyon i en dominasyon eternel, ki pa pou disparet, e son rwayonm sa enn ki pa pou ganny detrir . E osi dan vizyon sa stati dan Dan.2:44 : E dan bann zour sa bann lerwa, Bondye lesyel pou etablir en rwayonm ki pa pou zanmen ganny detrir, e pa pou ganny kit avek lezot pep : i pou kraz an morso e detrir tou sa bann rwayonm, e li menm i pou reste pour touzour .  
Dan 4:35   Tou zabitan later i parey nanryen devan li: I fer dapre son lavolonte dan larme lesyel e parmi bann zabitan later. E napa personn ki kapab tenir son lanmen, oubyen dir li, Ki ou pe fer?
35a- Laglwar pour Bondye vivan ! Akoz sa fwasi lerwa in konpran tou e i’n konverti. 
Dan 4:36   Sa letan mon bann sans ti retourn dan mwan ; laglwar mon rwayonm, mon manifik ek mon splander ti ganny retournen avek mwan; mon bann konseye ek mon bann nob ti demann mwan ankor; mon ti ganny retournen dan mon rwayonm, e mon pouvwar ti zis ogmante.
36a- parey Zob ki ti drwat e drwat, avek ki Bondye ti redonn son bann garson, fiy ek desandans a lafen son leprev, lerwa i reganny konfyans son bann nob e repran son renny aprezan saz parmi bann vre saz eklere par Bondye vivan. Sa leksperyans i prouve ki Bondye i donn sa rwayonm avek sa ki i anvi. sete li ki ti enspir bann gran Kaldeen pou demann zot lerwa an retour.
Dan 4:37   Aprezan, mwan Neboukodonozor, mon loue, elev e onor Lerwa lesyel, tou son bann aksyon i laverite e son bann semen i zis, e bann ki mars dan lorgey i kapab abes zot.
37a- I kapab dir li akoz in peye pou li kapab dir li.
 pou evit sa ki pli pir, tir en ledan i kapab fer bokou dimal ; me bann zwe i kapab zistifye soufrans. pou ganny leternite, i kapab neseser pou pas atraver bann leprev dir ou tre dir, desir lafyerte pou zistifye zot ler i posib. Vi ki i ti konn son potansyel, Zezi Kri ti fer Pol aveg lo semen Damas, pour ki sa “ persekiter son bann frer ” ki ti aveg spirityelman ti ava vin son temwen fidel e devoue apre ki i ti’n reganny vizyon son lizye, me sirtou, vizyon son lespri.   
Danyel 5
 
 
Dan 5:1   Lerwa Belsazar ti fer en gran festen pour son bann sef ki ti annan mil zonm e i ti bwar diven devan zot.
1a- Lerwa Neboukodonozor ti tonm dormi dan lape Bondye ler i ti ase vye e son garson Nabonid ti ranplas li, ki pa ti anvi dirize, alor i ti les son garson Belsazar dirize dan son plas. Pa konfonn sa non ki vedir " Bel i protez lerwa ", en defi ki Bondye i anvizaze pran, avek sa enn ki Neboukadnetsar ti donn Danyel : Beltsazar ki vedir " Bel pou protez ". a lorizin sa bann non i annan ladorasyon Bel oubyen Belial par deryer ki i sel organizater politeism : Satan, dyab. Parey nou pou vwar, bann sikseser sa lerwa ki ti’n konverti pa ti swiv li dan sa semen.      
Dan 5:2   E ler Belsazar ti'n gout diven, i ti anvoy bann resipyan annor ek larzan ki son papa Naboukodonozor ti'n pran dan tanp Zerizalenm, pour ki lerwa, son bann sef, son bann madanm ek son bann konkibin ti kapab bwar ladan.
2a- Pour sa lerwa payen, sa bann resipyan annor ek larzan i zis bann keksoz ki’n ganny pran avek bann Zwif. Vi ki i’n swazir pour inyor sa vre Bondye kot Neboukadnetsar ti’n konverti, i pa pran an konsiderasyon lefe ki sa Bondye vivan i ziz tou son bann aksyon. par servi pour en bi vilen e profan sa bann keksoz konsakre e sanktifye dan servis Bondye Kreater, i komet dernyen fot son lavi kourt. dan son letan, Naboukadnetsar ti konnen ki mannyer pour pran kont pouvwar aktiv Bondye bann Zwif akoz i ti'n konpran ki son bann bondye nasyonal an realite pa ti egziste. Tou bann pep soumet avek lerwa Babilonn ti'n antann son temwannyaz pwisan an faver Lerwa lesyel, sirtou son fanmir pros. Bondye i alor annan tou rezon pou aprezan montre son lekor konman zis e san pitye.
Dan 5:3   Apre, zot ti anmenn bann lobze annor ki ti'n ganny pran dan tanp, dan tanp Bondye Zerizalenm; e lerwa ek son bann nob, son bann fanm ek son bann menazer ti servi li pour bwar.
3a- Danyel i ensiste lo lorizin sa bann resipyan ki ti ganny tire dan tanp, dan lakaz Bondye Zerizalenm. Deza, vi ki Bondye Zwif ti les sa bann keksoz ganny retire dan son tanp, sa zenn lerwa ti’n devret konpran ki sa vre Bondye i pini e pini severman bann ki mal servi li. bann bondye payen pa fer sa bann keksoz e zot bann ofisye i rod zis fer plezir bann zonm ki zot eksplwat zot krwayans.
Dan 5:4   Zot ti bwar diven e loue bann bondye annor, larzan, kwiv, feray, dibwa ek ros.
4a- litilizasyon profann i demode, i litilizasyon zidol, oter abominasyon pour bondye. enportan, dan en gran demonstrasyon neglizans, lerwa i fete avek son bann zanmi, anmenmtan ki son lavil i ganny menase par bann Med ek Pers ki pe anserkle li.
Dan 5:5   E sa moman, bann ledwa lanmen en zonm ti aparet e ti pe ekrir vizavi portlanp lo miray pale lerwa. lerwa ti vwar sa bout lanmen ki ti pe ekrir.
5a- bann mirak dan letan Neboukadnetsar in ganny meprize, sa nouvo mirak napa bi pou konverti, me pou detrir lavi bann koupab parey nou pou vwar. Devan bann move akizer ki ti anvi lanmor en peser, Zezi Kri ti osi ekri dan disab avek son ledwa bann pese ki zot ti fer an sekre.
Dan 5:6   Apre, figir lerwa ti sanze, e son bann panse ti per li; bann zwen son leren ti dekole, e son zenou ti tap avek kanmarad.
6a- sa mirak i imedyatman prodwir son bann lefe. malgre soular, son lespri i reazir, i terifye.
Dan 5:7   Lerwa ti kriy for pour anmenn bann astrolog, bann Kaldeen ek bann deviner; e lerwa ti koz avek bann saz Babilonn, “Nenport dimoun ki pou lir sa lekritir e eksplik mwan son lenterpretasyon, pou ganny abiye avek en lenz mov, en lasenn annor dan son likou, e pou vin trwazyenm dirizan dan rwayonm.”
7a- ankor enn fwa, Daniel i ganny inyor ; son bann temwannyaz ti ganny neglize par siksesyon rwayal. e ankor, dan en langwas ekstrenm, sa zenn lerwa i promet bann pli o loner a nenport ki ki prouve kapab desifre mesaz ki'n ganny ekrir lo miray dan en fason sirnatirel. Sa enn ki fer sa pou ganny trwazyenm plas dan rwayonm, akoz Nabonid ek Belsazar i okip premye ek dezyenm plas. 
Dan 5:8   Apre, tou bann zonm saz lerwa ti antre; me zot pa ti kapab lir sa ki ti'n ekri e donn lerwa son lenterpretasyon.
8a- parey anba Neboukadnetsar, sa keksoz i reste enposib pour bann saz payen.
Dan 5:9   Lerwa Belsazar ti vreman per, son figir ti sanze, e son bann sef ti per.
Dan 5:10   Larenn, akoz parol lerwa ek son bann sef, ti antre dan lasal banke e dir, O lerwa, viv pour touzour! pa les ou panse fatig ou, e pa les ou figir sanz kouler!
Dan 5:11   I annan en zonm dan ou rwayonm, ki annan lespri bann bondye sen dan li; e dan letan ou papa, ti ganny trouve dan li leklersisman, lentelizans ek lasazes parey lasazes bann bondye. Pour sa rezon, lerwa Naboukodonozor, ou papa, lerwa, ou papa, ti etabli li koman sef bann mazisyen, bann astrolog, bann Kaldeen, bann deviner.
Dan 5:12   akoz dan li ti ganny trouve en gran lespri, konnesans ek konprenezon, en abilite pour enterpret bann rev, pour eksplik bann parol nwanr, e pour rezourd bann kestyon difisil, menm Danyel, ki lerwa Beltsazar ti apel. Alor, fer apel Danyel, e i ava donn lenterpretasyon.
12a- sa temwannyaz sorti kot larenn i etonan e i kondann lafanmir rwayal antye : nou ti konnen sa... me nou ti swazir pou pa pran li an kont. 
Dan 5:13   Apre, Danyel ti ganny anmennen devan lerwa. Lerwa ti koz avek Danyel, “Eski ou sa Danyel ki ti enn bann prizonnyen Zida ki lerwa mon papa ti fer sorti Zida?”
Dan 5:14   Mon'n tande ki lespri bann bondye i dan ou, e ki ou annan lalimyer, konprenezon ek lasazes ekstraordiner.
Dan 5:15   Aprezan bann zonm saz ek bann astrolog in ganny anmennen devan mwan, pour zot lir sa lekritir e eksplik mwan son lenterpretasyon. me zot pa ti kapab donn leksplikasyon bann mo.
Dan 5:16   Mon'n tande ki ou kapab eksplike e rezourd bann kestyon difisil; Aprezan, si ou kapab lir sa lekritir e dir mwan son lenterpretasyon, ou ava ganny abiye dan lenz mov, ou ava annan en lasenn annor otour ou likou e ou ava ganny trwazyenm plas dan gouvernman rwayonm.
16a- Trwazyenm plas apre Nabonid son papa ek limenm.
Dan 5:17   Danyel ti reponn dan prezans lerwa, “Gard ou bann kado e donn ou rekonpans avek en lot. Kantmenm sa, mon pou lir sa ki'n ganny ekrir avek lerwa e donn li lenterpretasyon.
17a- Danyel i vye e i pa donn lenportans bann loner oubyen bann byen ek valer larzan ek lor, me loportinite pour rapel sa zenn lerwa son bann fot, son bann pese ki i pou bezwen peye avek son lavi, pa kapab ganny refize e i serviter Bondye pour sa kalite aksyon.
Dan 5:18   O lerwa, Bondye Tre O in donn Naboukodonozor ou papa rwayonm, grander, laglwar ek mazeste;
18a- Renny Neboukadnetsar ti travay ek kado sa vre Bondye, parey son manifik , ki i ti'n mal atribiye avek son prop lafors , atraver lafyerte, avan ganny etonnen par Bondye pour set an.
Dan 5:19   e akoz grander ki i ti'n donn li, tou pep, nasyon ek langaz ti per e tranble devan li. Lerwa ti touy sa ki i ti anvi, e i ti eparny lavi sa ki i ti anvi; I ti lev sa ki i ti oule, e i ti fer desann sa ki i ti oule.
19a- Lerwa ti touy sa ki i ti oule
 An partikilye, sa pouvwar ki Bondye ti’n donn li ti fer li pini pep Zwif ki ti rebel e touy bokou zot bann reprezantan.
19b- e i ti eparny lavi bann ki i ti anvi
 Danyel ek bann Zwif ki ti an prizon ti benefisye avek sa.
19c- i ti elve bann ki i ti anvi
 Danyel ek son trwa konpanyon fidel ti ganny eleve par Lerwa Neboukadnetsar par lao bann Kaldeen.
19d- e i ti abes bann ki i ti anvi
 bann nob dan son rwayonm ti bezwen aksepte pou ganny gouvernen par bann zenn etranze sorti dan kaptivite Zwif. par son lanmen pwisan lafyerte nasyonal Zwif ti ganny abese e detrir.
Dan 5:20   Me ler son leker ti arogan, e son lespri ti vin dir pour orgeye, i ti ganny zete lo son tronn rwayal, e son laglwar ti ganny pran;
20a- Leksperyans Lerwa Neboukadnetsar i ed nou konpran larogans ki ganny atribiye avek lerwa papal Dan.7:8. Danyel i demontre avek lerwa ki pouvwar absoli i ganny donnen par Bondye avek nenport ki ki i anvi, dapre son progranm. Me, an rapel imilyasyon Lerwa Neboukadnetsar, i fer li rapel ki kantmenm pwisan i kapab ete, en lerwa lo later i depan lo pouvwar san limit sa lerwa dan lesyel.
Dan 5:21   I ti ganny pouse parmi bann zonm, e son leker ti vin parey bann bebet, e son landrwa reste avek bann bourik sovaz; e i ti ganny zerb pour manze parey bef, e son lekor ti mouye avek laroze lesyel, ziska ki i ti konnen ki Bondye Tre O i diriz rwayonm zonm e i donn sa enn ki i oule.
21a- mon note, dan sa verse tousel, mansyonn bann “ bourik sovaz ”. bourik i en senbol tipik teti : " teti parey en bourik ", sirtou si i osi " sovaz " e pa domestike. I sa senbol ki reprezant lespri zonm ki refize ekout bann leson donnen par Bondye atraver bann leksperyans son lavi e atraver son bann revelasyon biblik.       
Dan 5:22   Me ou, son garson Belsazar, ou pa'n imilye ou leker, menm si ou ti konn tou sa bann keksoz.
22a- anfet, sete Belsazar ki ti konport li parey en " bourik sovaz " par inyor leksperyans son " papa " (son granpapa).    
Dan 5:23   Ou'n lev ou lekor kont Senyer lesyel; bann lobze son pale ti ganny anmennen devan ou e ou ti bwar diven avek zot, ou ek ou bann nob, ou bann fanm ek ou bann menazer; Ou'n loue bann bondye larzan, lor, bronz, feray, dibwa ek ros, ki pa vwar, ni tande, ni konnen;
23a- Belsazar ti sali bann resipyan annor ki ti ganny sanktifye pour Bondye Kreater pour servis relizye dan son tanp. me par servi zot pou loue bann fo bondye payen, in akonplir oter abominasyon . Sa zimaz i prepar sa enn pour Apo.17:4 : Sa madanm ti abiye dan kouler mov ek rouz, e dekore avek lor, pyer presye ek perl. I ti annan en lakoup annor dan son lanmen ranpli avek bann keksoz degoutan ek bann salte son prostitisyon . I ganny donnen sa non “ Gran Babilonn ” dan verse 5.    
Dan 5:24   Alor i ti anvoy sa parti lanmen ki ti ekrir sa lekritir.
24a- An retour, Belsazar i dekouver tro tar legzistans sa vre Bondye vivan ki azir e reazir dan en fason mirakile anver konportman zonm.
Dan 5:25   Sa i lekritir ki ti'n ganny ekrir: Mene, Mene, Tekel, Upharsin.
25a- Tradiksyon : konte, konte, peze e divize 
Dan 5:26   E sa i lenterpretasyon sa bann parol. Konte: Bondye in kont ou renny, e in met li a lafen.
26a- Premye " konte " i target komansman renny, e dezyenm " konte " i target lafen sa renny.    
Dan 5:27   peze: ou ganny peze dan balans, e ou ganny trouve manke.
27a- bann balans isi i senbol zizman divin. bann zonm in adopte li pou deziny bann servis lazistis ; en lazistis tre enparfe. Me pour Bondye i parfe e baze lo zimaz en balans doub kote , i pez bann aksyon dibyen ek dimal ki sa dimoun ki pe ganny zize in akonplir. si lanpler dibyen i pli leze ki sa ki mal, kondannasyon divin i zistifye. E sa i leka Lerwa Belsazar. 
Dan 5:28   Divize: Ou rwayonm pou ganny divize e ganny donnen avek bann Med ek bann Pers.
28a- Pandan ki i ti pe bwar degoutan dan son pale rwayal, dirize par Lerwa Daris, bann Med ti antre Babilonn o bor larivyer ki ti’n tanporerman ganny detournen e sek.
Dan 5:29   Apre, Belsazar ti donn lord, e zot ti met Danyel en lenz mov, e met en lasenn annor otour son likou e proklanmen ki i ti pou vin trwazyenm dirizan dan rwayonm.
Dan 5:30   Sa menm swar, Belsazar, lerwa bann Kaldeen, ti ganny touye.
Dan 5:31   Dariis, en Med, ti pran rwayonm, ler i ti annan 62 an.
31a- sa temwannyaz presi temwen obzervater Daniel pa ganny rekonnet par bann istoryen ki atribiye sa aksyon avek lerwa Pers Cyrus 2 the Great an – 539.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 6
 
 lansennyman sa sapit 6 i idantik avek sa ki dan Danyel 3. Sa fwasi, i prezant Danyel dan en tes fidelite model , pou ganny imite e reprodwi par tou bann elekte apele par Bondye dan Zezi Kri. bann komanter i itil, me zis lir e rapel leson. lerwa Darius i azir parey Neboukadnetsar ti fer dan son letan e , an retour, a laz 62 an , i al konfes laglwar Bondye vivan Danyel ; en konversyon ki ti ganny obtenir par temwannyaz fidelite Danyel ler Bondye ti protez li kont bann lyon . depi komansman zot relasyon, i annan lafeksyon ek lentere dan Danyel ki servi li fidelman e onnetman e dan ki i vwar en lespri siperyer . 
 
Dan 6:1   Daris ti deside pour etablir 120 sef ki ti pou diriz rwayonm antye.
1a- Lerwa Daris i revel son lasazes par konfye gouvernans rwayonm avek 120 gouverner etabli lo 120 provens.
Dan 6:2   I ti met trwa sef lo zot, e Danyel parmi zot, pour ki bann sef ti kapab rann kont avek zot e ki lerwa pa ti pou ganny okenn pert.
2a- Danyel i ankor parmi bann sef prensipal ki siperviz bann satrap.
Dan 6:3   Danyel ti pli o ki bann prens ek satrap, akoz en lespri siperyer ti dan li ; e lerwa ti mazin etablir li lo rwayonm antye.
3a- Daris, an retour, i remark siperyorite Danyel dan son lespri entelizan e saz. E son plan pour etablir li par lao tou pou eksit zalouzi ek laenn kont Danyel.
Dan 6:4   Alor bann sef ek satrap ti rod lokazyon pou akiz Danyel konsernan rwayonm. Me zot pa ti kapab trouv okenn lokazyon, ni okenn keksoz pour reprimann li, akoz i ti fidel, e okenn fot, ni okenn move keksoz, pa ti ganny vwar dan li.
4a- Danyel i servi Bondye partou kot i plas li, alor i servi lerwa avek menm devosyon ek fidelite. i alor paret ireprochab ; en kriter ki ganny trouve parmi bann Sen Advantis Dernyen Zour dapre Rev. 14:5.   
Dan 6:5   E sa bann zonm ti dir, “Nou pa pou trouv okenn rezon kont sa Danyel, amwen ki nou trouv li dan lalwa son Bondye.”
5a- sa bann rezonnman i revel panse kan dyabolik dernyen tes lafwa lo later dan ki repo saba setyenm zour lalwa Bondye pou permet touy son bann serviter fidel, vi ki zot pa pou aksepte pou onor larestan premye zour ki'n ganny fer obligatwar, Dimans lalwa relizye Romen.             
Dan 6:6   Apre sa, bann sef ek satrap ti mont kot lerwa avek en tapaz e dir li, “Lerwa Daris, viv pour touzour!
6a- sa lantre boulverse i annan lentansyon fer lerwa rapel lafors bann nimero, son abilite pou kree dezord, e alor nesesite pou li ranforsi son dominasyon.             
Dan 6:7   Tou bann prens dan rwayonm, bann gouverner, bann satrap, bann konseye, ek bann gouverner, i dakor ki en dekre rwayal i ganny pibliye, avek en dekre strik, ki nenport ki ki priy nenport ki bondye oubyen zonm dan trant zour, eksepte ou, O lerwa, i ava ganny zete dan trou bann lyon.
7a- Ziska sa letan, Lerwa Daris pa ti’n esey fors bann zonm dan son rwayonm pour servi en bondye olye en lot. dan politeism, laliberte relizye i konplet. e pou konvenk li, bann konploter i flat li, onor li, lerwa Darius, koman en bondye. La ankor, parey avek tou bann gran dominer, lafyerte i reveye e fer li aprouv sa lord ki, sepandan, pa ti sorti dan son lespri.
Dan 6:8   Aprezan, O lerwa, konfirm sa dekre e ekrir sa dekre, pour ki i pa ganny sanze, dapre lalwa bann Med ek Pers, ki pa kapab sanze.
8a- sa dekre i admirabman profetiz sa enn ki pou fer Dimans Romen vin obligatwar a lafen bann zour. Me annou note ki sa karakter imitab lalwa bann Med ek Pers etablir par bann zonm ki fer fot e ki fer pese i totalman enzis. Imutabilite i pour sa vre Bondye vivan, Kreater.
Dan 6:9   Lerwa Daris ti ekri sa dekre ek sa dekre.
9a- sa letap i esansyel, akoz limenm ki'n ekrir sa dekre ek sa defans , lalwa imitab bann Med ek Pers pou bezwen ganny respekte.
Dan 6:10   Ler Danyel ti konnen ki sa lord ti'n ganny ekrir, i ti retourn dan son lakaz, e bann lafnet lasanm anler ti ouver ver Zerizalenm. e trwa fwa par zour i ti azenou, priye e loue son Bondye, parey i ti fer oparavan.
10a- Danyel pa sanz son konportman, e pa les li ganny enfliyanse par sa mezir imen. Ler i ouver son lafnet, i montre ki i anvi ki tou dimoun i konn son fidelite anver Bondye Tou Pwisan. A sa moman, Danyel i vir dan direksyon Zerizalenm kot, menm si i ti’n ganny detrir, tanp Bondye ti ete. Parski Lespri Bondye ti manifeste son lekor pour en bon pe letan dan sa tanp sen ki i ti'n fer son landrwa reste, son landrwa reste lo later.
Dan 6:11   Alor, sa bann zonm ti antre avek tapaz e zot ti vwar Danyel pe priye e pe envok son Bondye.
11a- bann konploter ti pe espere e vey li pou atrap li dan akt dezobeir dekre rwayal ; aktyelman en “ lofans flagran ”.   
Dan 6:12   Alor zot ti vin devan lerwa e koz avek li lo sa dekre rwayal, an dizan, “Eski ou pa'n ekrir en dekre ki nenport ki ki priy dan trant zour avek en lot bondye oubyen en zonm, eksepte ou, O lerwa, pou ganny zete dan kavern lyon?” Lerwa ti reponn: Sa keksoz i serten, dapre lalwa bann Med ek Pers, ki pa kapab sanze.
12a- Lerwa i kapab zis konfirm sa dekre ki li menm ki ti ekri e sinyen.
Dan 6:13   Zot ti koz ankor e dir lerwa, “Danyel, ki sorti dan kaptivite Zida, pa'n pran kont ou, ni sa lord ki ou'n ekri, me i fer son lapriyer trwa fwa par zour.”
13a- atrape lanmen rouz dan son akt lapriyer, Daniel i ganny denonse. Lerwa i apresye Danyel pour son konportman fidel e onnet. I pou imedyatman fer sa koneksyon ant li ek sa Bondye ki i servi avek sitan devouman ek fidelite vi ki i priy avek li regilyerman trwa fwa par zour . Sa i eksplik douler ek soufrans ki kondannasyon Danyel pou koz lo li e konmansman son konversyon ki pe vini. 
Dan 6:14   Ler lerwa ti antann sa, i ti vreman sagren; i ti deside pour delivre Danyel, e ziska soley kouse i ti travay dir pour sov li.
14a- Lerwa i realize apre ki i’n ganny manipile e i al sov Danyel, ki i vreman apresye. me son zefor pou anven e lerwa i malerezman dekouver avan tou sa : let i touye, me lespri i donn lavi . Par donn zonm sa lekspresyon pli tar, Bondye i montre limit respe pour bann lalwa. lavi pa kapab ganny regle lo bann let bann teks legal. Dan son zizman divin, Bondye i pran an konsiderasyon bann detay ki let mor son lalwa ekri i inyor, e bann zonm san Bondye napa lasazes pour fer parey. 
Dan 6:15   Me sa bann zonm ti fors lerwa e dir li, “Ou konnen, O lerwa, ki lalwa bann Med ek Pers i demande ki tou dekre ou dekre konfirmen par lerwa i final.
15a- bann konploter i rapel natir irevokab (enzis) bann desizyon ki lerwa bann Med ek Pers ti pran. Limenm li i kwense par son kiltir erite. Me i konpran ki i’n viktim en konplo kont Danyel.
Dan 6:16   Lerwa ti donn lord pour anmenn Danyel e zet li dan kavern lyon. Lerwa ti koze e dir avek Danyel: Ki ou Bondye ki ou servi toultan i delivre ou!
16a- Sa lerwa i ganny forse pour zet Danyel dan kavern lyon, me avek tou son leker i swete ki sa Bondye ki i servi sitan fidelman i entervenir pour sov li.
Dan 6:17   Zot ti anmenn en ros e met li lo labous trou; Lerwa ti sele li avek son prop sele e avek bann bag sele son bann sef, pour ki nanryen pa sanze konsernan Danyel.
17a- La, leksperyans Danyel i annan similarite avek lanterman Kris, ki son laport an ros sirkiler ti osi ganny sele pour anpes lentervansyon imen.
Dan 6:18   Lerwa ti antre dan son pale; i ti pas lannwit zennen, i pa ti apel en konkibin kot li, e i pa ti kapab dormi.
18a- Sa konportman lerwa i temwanny son senserite. Par fer sa bann keksoz i montre ki i anvi fer plezir Bondye Danyel e ganny son delivrans avek li. Sa i komansman son konversyon ver sa sel Bondye.
Dan 6:19   Lerwa ti leve granmaten e al vitman kot trou lyon.
19a- En preparasyon pirte swivi par en lannwit san sonmey akoz son lespri tourmante par panse lanmor Danyel e sa tay dan trou lyon dan granmaten i pa bann aksyon pratike par en lerwa payen me bann aksyon en frer ki kontan son frer dan Bondye.
Dan 6:20   I ti ariv obor trou e kriy Danyel avek en lavwa tris. Lerwa ti koz avek Danyel: Danyel, serviter Bondye vivan, eski ou Bondye ki ou servi toultan in kapab delivre ou dan lanmen bann lyon?
20a- Anmezir ki i ti aprose avek trou, i ti kriy Danyel avek en lavwa tris
 lerwa i espere me i per e per sa ki pli pir pour Danyel. Par kont, son lespwar i ganny demontre par lefe ki i telefonn li e demann li en kestyon.
20b- Danyel, serviter Bondye vivan, eski ou Bondye ki ou servi toultan in kapab delivre ou kont bann lyon?
 Par apel li “ Bondye vivan ,” Darius i temwanny lo konmansman son konversyon. Sepandan, son kestyon " eski i ti kapab delivre ou avek bann lyon? " i montre nou ki i pa ankor konn li. sinon i ti pou'n dir, " Eski i ti anvi delivre ou avek bann lyon ?" » .       
Dan 6:21   Danyel ti dir lerwa, O lerwa, viv pour touzour . 
21a- dan labous bann konploter, dan verse 6, sa lekspresyon ti napa bokou sinifikasyon, me dan sa ki pour Danyel, i profetiz en akse avek lavi eternel rezerve pour bann ki Bondye in swazir.
Dan 6:22   Mon Bondye in anvoy son lanz e in ferm labous bann lyon, pour ki zot pa fer mwan ditor, akoz mon'n ganny trouve inosan devan li. e devan ou osi, O lerwa, mon pa'n fer nanryen mal.
22a- dan sa leksperyans, lerwa Darius i realize ki mannyer bet, enzis, e dezaprouve avek sa vre bondye vivan ki danyel i servi san kasyet i konsepsyon imitab bann dekre rwayal imen.
Dan 6:23   Lerwa ti vreman kontan e i ti donn lord pour tir Danyel dan trou. Danyel ti ganny tire dan trou, san okenn dimal, akoz i ti annan konfyans dan son Bondye.
23a- Lerla lerwa ti bien kontan
 sa reaksyon lazwa natirel e spontane i revel en lavenir swazir par bondye akoz lerwa i aprezan annan lasirans son legzistans ek son pouvwar.
23b- Danyel ti ganny tire dan trou, e okenn blesir pa ti ganny trouve lo li.
 Zis parey lenz sa trwa konpanyon Danyel ki ti ganny zete dan sa four ki ti’n tro sofe pa ti ganny brile.
23c- akoz i ti'n met son konfyans dan son Bondye
 sa konfyans ti ganny revele dan son desizyon pou pa obeir sa dekre rwayal ki ti pou'n priv bondye son lapriyer ; en swa enposib e enkonsevwar pou sa zonm model avek lafwa pirman imen.  
Dan 6:24   Lerwa ti donn lord pour anmenn sa bann zonm ki ti'n akiz Danyel e zet zot dan trou lyon, zot, zot zanfan ek zot madanm . e avan ki zot ti ariv dan fon trou, bann lyon ti atrap zot e kas tou zot lezo an morso.
24a- Bondye ti detourn latab lo bann move dimoun ki ti pe planifye lemal. Dan letan bann lerwa Pers ki ti pou vini, sa leksperyans ti pou ganny repete pour sa Zwif Mordekai, ki sef Amann ti anvi touye avek son pep dan letan Larenn Ester. La osi , se Haman ki pou fini par anpandan lo sa poto ki'n ganny konstrir pour Mordecai.
Dan 6:25   Apre sa, lerwa Daris ti ekrir tou pep, nasyon ek langaz ki reste lo later antye , an dizan: Lape i an abondans pour zot.
25a- sa nouvo lekritir lerwa i sa enn zonm ki'n ganny konkerir par sa bondye vivan. Aprezan ki i dan en lape parfe dan son leker, i servi son pozisyon komandan pour adres avek tou dimoun dan son rwayonm temwannyaz son lape ki i’n gannyen avek sa vre Bondye. 
Dan 6:26   Mon donn lord ki dan tou mon rwayonm i annan lafreyer ek lafreyer pour Bondye Danyel. Annefe, i Bondye vivan, e i dire pour touzour; son rwayonm pa pou zanmen ganny detrir e son dominasyon pou dire ziska lafen.
26a- mon donn lord ki partou dan mon rwayonm
Lerwa donn lord me li pa fors personn.
26b- nou annan lafreyer ek lafreyer pour Bondye Danyel
Me anrisir par sa leksperyans, i enpoz lafreyer ek lafreyer Bondye Danyel pour li kapab dekouraz bann loter en nouvo konplo ki ti ganny envante kont Danyel.
26c- Annefe, i Bondye vivan e i dire pour touzour.
I swete ki sa temwannyaz i ganny resevwar dan leker bann dimoun dan rwayonm, e pour sa i loue e elev li.
26d- son rwayonm pa pou zanmen ganny detrir e son dominasyon pou dire ziska lafen
karakter eternel 5enm rwayonm sa stati i ganny proklanmen ankor.
Dan 6:27   I sa sover ek sover, ki fer bann siny ek mervey dan lesyel e lo later. I sa enn ki ti delivre Danyel dan pouvwar bann lyon.
27a- I sa enn ki delivre e sov
 Lerwa i temwanny lo sa ki in vwar, me sa delivrans ek delivrans i konsern zis lekor fizik, lavi Danyel. I pou neseser esper larive Zezi Kri pour konpran dezir Bondye pour delivre e sov dan pese. Me annou fer resorti ki sa lerwa ti natirelman santi sa nesesite pour pirifye son lekor pour fer plezir sa Bondye vivan.
27b- ki fer bann siny ek bann mervey dan lesyel e lo later
 Liv Danyel i rann temwannyaz lo sa bann siny ek mervey, bann aksyon sirnatirel ki Bondye ti fer, me fer atansyon, dyab ek son bann demon i osi kapab kontrefer serten mirak divin. pou idantifye ant sa de lorizin posib, i ase pou konpran lekel ki benefisye avek sa mesaz ki'n ganny delivre. eski i anmenn ver lobeisans anver Bondye Kreater, oubyen ver dezobeisans ? 
Dan 6:28   Danyel ti prospere dan renny Daris e dan renny Siris, en Pers.
28a- Nou konpran ki Danyel pa pou retourn dan son pei natal, me bann leson ki Bondye ti ansenny li dan Dann.9 pou’n fer li aksepte san sibir sa sor deside par son Bondye.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 7
 
Dan 7:1 Dan premye lannen renny Belsazar, lerwa Babilonn, Danyel ti fer en rev e bann vizyon ti vin dan son lespri letan i ti pe alonze lo son lili. Apre i ti ekri sa rev, e rakont bann keksoz prensipal. 
1a- Premye lannen renny Belsasar, lerwa Babilonn
 Savedir dan – 605. Depi vizyon Dan.2, 50an in pase. Apre lanmor gran lerwa Neboukadnetsar, son pti zanfan Belsazar ti ranplas li.
Dan 7:2 : Danyel ti konmans dir , “Mon ti vwar dan mon vizyon aswar, e la, kat divan lesyel ti pe tap lo gran lanmer. 
2a-  kat divan lesyel ti eklate
 se bann lager iniversel ki anmenn bann dominer pou prolonz zot pouvwar dan direksyon sa kat pwen kardinal , ver Nor , Sid, Les ek Was.
2b-   lo gran lanmer
 sa zimaz pa flater pou limanite, akoz lanmer, menm enn ki gran, i en senbol lanmor. Sa i pa, dan plan Bondye, lanvironnman ki'n ganny prepare pour zonm ki'n ganny fer dan son resanblans, dapre Zen. 1. son lanvironnman i later. Me limanite in perdi, depi pese orizinal, atraver son dezobeisans, son limaz divin e i nepli dan son lizye pir e sen nanryen me bann zannimo maren enpir e voras ki devor kanmarad anba lenspirasyon dyab ek demon. dan sa vizyon, lanmer i senboliz lamas imen anonim.
 an plis, sa rezyon ki sa profesi i kouver i konsern bann pep ki konekte par zot laspe lakot ki baliz avek lanmer mediterane . lanmer i alor zwe en gran rol dan bann aksyon lager dan bann konket bann dominer.
Dan 7:3 E kat gran bebet ti sorti dan lanmer, diferan avek kanmarad .
3a- Kat gran bebet ti sorti dan lanmer
nou trouv dan en nouvo vizyon lansennyman donnen dan Danyel 2, me la, bann zannimo i ranplas bann parti lekor sa stati .
3b- diferan avek kanmarad​
 parey bann materyo stati Dan.2.
Dan 7:4 Premye ti parey en lyon , e i ti annan lezel leg; mon ti veye ziska ki son lezel ti ganny desire ; i ti ganny tire lo later e ganny fer debout lo son lipye parey en zonm, e leker en zonm ti ganny donnen avek li.
4a- Premye ti parey en lyon , e i ti annan lezel leg.
La latet annor lerwa Kaldeen Dann.2 i vin en lyon avek lezel leg ; lanblenm grave lo bann ros ble Babilonn, lafyerte lerwa Neboukodonozor dan Dann.4.
4b- mon ti gete ziska ki son lezel ti ganny desire
Sa profesi i koz lo sa set an oubyen set letan pandan ki Lerwa Neboukadnetsar ti ganny fer vin bet par Bondye. pandan sa 7 an ( set letan ) imilyasyon profetize dan Dan.4:16, son leker imen ti ganny retire , ranplase par leker en bebet.
4c-  i ti ganny tire lo later e ganny fer debout lo son lipye parey en zonm, e leker en zonm ti ganny donnen avek li.
  son konversyon anver bondye kreater i ganny konfirmen isi. son leksperyans i permet nou konpran ki , pour bondye, zonm i zonm selman ler son leker i annan limaz sa enn bondye. i pou revel li dan son lenkarnasyon dan Zezi Kri sa model divin parfe lanmour ek lobeisans. 
Dan 7:5   E la, en dezyenm bebet parey en lours ti pe debout lo en kote ; I ti annan trwa kot dan son labous ant son ledan, e zot ti dir li : Leve, manz bokou lavyann.
5a- En dezyenm bebet parey en lours ti pe debout lo en kote
 apre lerwa Kaldeen, kof larzan ek lebra bann Med ek Pers i vin en lours . presizyon " ki ti debout lo en kote " i ilistre dominasyon Pers ki ti aparet dezyenm apre dominasyon Med, me son bann konket ki ti ganny obtenir par lerwa Siris 2 Pers ti donn li en pouvwar bokou pli gran ki pour bann Med.  
5b- i ti annan trwa kot dan son labous ant son ledan, e zot ti dir li : Leve, devor bokou lavyann
bann pers pou domin bann Med e konkerir trwa pei : Lydia lerwa ris Croesus an – 546, Babilonn an – 539, e Lezip an – 525. 
Dan 7:6   Apre sa mon ti gete, e la, en lot parey en leopar , avek kat lezel parey en zwazo lo son ledo ; Sa zannimo ti annan kat latet e dominasyon ti ganny donnen avek li.
6a- Apre sa, mon ti gete e mon ti war en lot parey en leopar
Pareyman, vant ek kwis an bronz bann dirizan Grek i vin en leopar avek kat lezel zwazo ; bann ta leopar Grek i fer li en senbol pese .  
6b- e ti annan lo son ledo kat lezel parey en zwazo
sa kat lezel zwazo asosye avek leopar i ilistre e konfirm vites ekstrenm bann konket son zenn lerwa Alexander the Great (ant -336 ek -323). 
6c- Sa zannimo ti annan kat latet e dominasyon ti ganny donnen avek li
 La, " kat latet " me dan Dan.8 i pou " kat gran korn " ki deziny bann dominer Grek sikseser Alexander the Great : Seleucus, Ptolemy, Lysimachus, ek Cassander.     
Dan 7:7   Apre sa, mon ti vwar dan bann vizyon aswar, e la, en katriyenm bebet, terib e terib, e for tre for; i ti annan bann gran ledan feray, i ti manze, kas an morso, e pyetin anba lipye sa ki ti reste ; I ti diferan avek tou bann zannimo avan li e i ti annan dis korn.
7a- Apre sa, dan mon bann vizyon aswar, mon ti war en katriyenm bebet, terib e terib e vreman for
La ankor, bann lipye feray Lanpir Romen i vin en mons avek ledan feray ek dis korn . Akoz dapre Apo.13:2, li tousel ki annan kriter sa 3 lanpir presedan : Lafors lyon , konfirmen dan sa verse kot i ganny spesifye : ekstraordinerman for ; pouvwar lours , e lavites leopar avek leritaz son pese senbolize par son bann tach .       
7b- i ti annan bann gran ledan feray, i ti manze, kas an morso, e kraz anba lipye sa ki ti reste;
 sa bann detay i atribiye avek li bann masak ek masak akonplir par senbol feray Romen ki pou kontinyen ziska lafen lemonn, atraver son dominasyon papal.
7c- I ti diferan avek tou bann zannimo avan li e i ti annan dis korn.
sa dis korn i reprezant bann Frank, bann Lombard, bann Alamanni, bann Anglo-Saxon, bann Vizigoth , bann Burgundian, bann Suebi, bann Heruli, bann Vandal, ek bann Ostrogoth. Sa i sa dis rwayonm Kretyen ki pou formen apre kolaps Lanpir Romen apartir 395, dapre bann leksplikasyon ki lanz ti donn Danyel dan verse 24. 
Dan 7:8   Mon ti get bann korn, e mon ti vwar en lot pti korn ki ti pouse parmi zot: e devan sa korn, trwa parmi bann premye korn ti'n ganny arase. i ti annan lizye parey lizye en zonm, e en labous ti koz dan en fason arogan.
8a- Mon ti get sa bann korn e mon ti vwar en lot pti korn sorti parmi zot
sa pti korn i sorti dan enn parmi sa dis korn , ki deziny litali ostrogotik kot lavil Rome ek sa ki nou apel " siez sen " papal i ete , kot pale Lateran lo montanny Caelian ; sinifikasyon non laten : lesyel.       
8b- e trwa parmi bann premye korn ti ganny arase avan sa korn
bann korn desire i kronolozikman : sa trwa lerwa ki'n ganny depoze dan verse 24, setadir, bann Heruli ant 493 ek 510, apre siksesivman, bann Vandal an 533, e bann Ostrogoth an 538 ki ti ganny pouse an deor Rome par Zeneral Belisarius anba lord Justinian I , e definitivman defet Ravenna an 505 . Akoz nou bezwen note konsekans sa lekspresyon avan sa korn . sa i vedir ki korn napa okenn pouvwar militer personnel e i benefisye avek lafors defans bann monark ki per li e per son pouvwar relizye e alor prefere siport e obeir li. Sa rezonnman pou ganny konfirmen dan Dan.8:24 kot nou pou lir : son pouvwar pou ogmante, me pa par son prop lafors e verse 25 pou spesifye : akoz son prosperite e sikse son bann trik, i pou annan larogans dan son leker . I alor ganny demontre ki laverite i ganny konfirmen selman par group ansanm bann mesaz parey ki’n ganny eparpiye dan bann diferan sapit dan liv Danyel e pli larzman atraver Labib antye. separe, bann sapit sa liv i " sel " sa profesi ek son bann mesaz , bann pli sibtil e enportan i reste inaksesib.         
8c- e gete, i ti annan lizye parey lizye en zonm
dan Rev. 9, Lespri i prefas son bann deskripsyon avek sa term parey . dan sa fason, i sizer en resanblans laparans ki pa larealite. La osi , nou bezwen note resanblans avek zonm enkarnen dan son perfeksyon dan Zezi Kri, me i annan zis sa pretansyon. Me i annan plis, akoz bann " lizye " i senbolik klervwayans bann profet ki Zezi i osi model parfe. E Lespri i fer alizyon avek pretansyon profetik papa ki pou fini par etablir son sit ofisyel dan Lavil Vatikan, en mo ki vedir : profetize, sorti dan Laten " vaticinare " . Sa pou ganny konfirmen dan Rev. 2:20, ler Lespri i konpar sa legliz Katolik Romen avek Zezabel ki ti touy bann profet YaHWéH , sa madanm etranze ki ti pe ador Baal , marye avek Lerwa Ahab. sa konparezon i zistifye akoz papism i met a mor lo poto lenkizisyon bann vre profet bondye dan kris.      
8d- e en labous, ki ti koz avek larogans.
dan sa sapit 7, sa realizater ek direkter divin i prezant an " zoom " lepok Kretyen ki partikilyerman konsern li, peryod ant lafen Lanpir Romen e retour glorye Kris dan Mikael, son non seles parmi bann lanz. i anons larive en lerwa arogan, persekiter bann sen sa enn Tre O , ki atak bann standar relizye divin, esey sanz letan ek lalwa , dis komannman me osi lezot lordonans divin. Lespri i anons son pinisyon final ; i pou ganny “ brile par dife akoz son bann parol arogan .” Alor, senn zizman seles setyenm milener i ganny prezante imedyatman apre mansyon son bann parol arogan . Avan li, Lerwa Neboukadnetsar ti’n osi demontre larogans me avek limilite i ti aksepte sa leson imilyasyon ki Bondye ti donn li.        
 
Zizman dan lesyel
 
Dan 7:9   Mon ti gete ziska ki bann tronn ti ganny mete. Ansyen bann zour ti asize. son lenz ti blan parey lanez, e seve lo son latet ti parey lalenn pir ; son tronn ti parey laflanm dife e son bann larou ti parey dife ki pe brile.
9a- mon ti gete koman bann tronn ti ganny mete
sa senn i reprezant letan zizman ki pou ganny fer par bann sen Zezi Kri ki'n ganny delivre dan son prezans, asize lo bann tronn , dan lesyel dapre Rev. 4, pandan sa mil an mansyonnen dan Rev. 20. sa zizman i prepar bann kondisyon pou dernyen zizman , ki son legzekisyon i ganny ilistre dan verse 11.   
9b- Ansyen bann zour ti asize.
 sa i Kris ki'n ganny deifye, sel Bondye kreater. aksyon verb asize i endik arete en aktivite debout, i zimaz repo. lesyel i dan lape absoli. Lo later, bann move dimoun ti ganny detrir ler Kris ti retournen.
9c- Son lenz ti blan parey lanez e seve lo son latet ti parey lalenn pir
 Blan i senbol pirte parfe Bondye ki konsern son natir antye o nivo son lenz , senbol son bann travay e seve son latet ki en kouronn lasazes pir e parfe lib avek tou pese .
sa verse i sizere Iza.1:18 : Vini, e annou rezonn ansanm! YaHWéH i dir. Menm si zot pese i rouz parey lanez, zot pou vin blan parey lanez; kantmenm zot rouz parey rouz fonse, zot pou vin parey lalenn. 
 9d- son tronn ti parey laflanm dife,
 Tronn i deziny plas sa gran Ziz, setadir zizman panse Bondye. i ganny mete anba zimaz bann laflanm dife ki pou lizye Kris ki pe zistifye dan Rev. 1:14 kot nou trouv bann deskripsyon sa verse. dife i detrir, ki donn sa zizman bi detrir bann lennmi bondye ek son bann elekte. akoz sa bann in deza mor, sa zizman i konsern dezyenm lanmor ki pou definitivman frap bann kondannen.
9enm- e bann larou parey en dife ki pe brile.
tronn i annan larou konpare avek en dife brile ki pou ganny alimen lo later : Rev. 20:14-15 : dezyenm lanmor i lak dife . bann larou i alor sizer mouvman bann ziz sorti dan lesyel pou al lo later pou egzekisyon bann zizman ki'n ganny prononse. Bondye vivan , sa gran Ziz , pe bouze e ler later i ganny renouvle e pirifye , i pou bouze ankor pou enstal son tronn Rwayal dapre Rev. 21:2-3.  
Dan 7:10   En larivyer dife ti koule e sorti devan li. Mil dimoun ti servi li, e dis mil fwa dis mil ti debout devan li. Bann ziz ti asize e bann liv ti ouver.
10a- En larivyer dife ti koule e sorti devan li
 sa dife pirifikasyon ki pou desann sorti dan lesyel pou devor bann nanm bann mor ki'n tonbe e apre resisite, dapre Rev. 20:9 : E zot ti mont lo later, e antour kan bann sen ek lavil byenneme . Me dife ti sorti dan lesyel e devor zot . 
10b- mil mil ti servi li
 Savedir en milyon nanm, bann ki’n ganny swazir ki’n ganny delivre lo later.
10c- e dis mil milyon ti debout dan son prezans
 Dis bilyon nanm lo later ki'n ganny apele par Bondye i ganny resisite e konvoke devan li ek son bann ziz pou sibir sa santans divin zis dezyenm lanmor , en keksoz konfirmen dan Lik 19:27 : Finalman, sa bann lennmi ki mon annan , ki pa ti oule ki mon renny lo zot, anmenn isi e touy zot devan mwan . dan sa fason Lespri i konfirm bann parol ki i ti dir atraver Zezi dan Mat.22:14 : Parski bokou in ganny apele, me en pti gin in ganny swazir . Sa pou sirtou leka dan bann dernyen zour dapre Lik 18:8 : … Me ler Fis-de-Lonm i vini, eski i pou trouv lafwa lo later?    
10d- Bann ziz ti asize e bann liv ti ouver
 Lakour Siprenm pou ziz lo baz bann temwannyaz ki'n permet zizman e bann lakizasyon endividyelman adapte pour sak nanm kondannen. son bann liv i konteni lavi en kreatir, garde dan memwar par bondye, avek bann lanz fidel koman temwen, ki aktyelman envizib pour bann dimoun lo later. 
Dan 7:11   Apre sa, mon ti gete akoz bann gran parol ki sa korn ti dir; e anmezir ki mon ti pe gete, sa zannimo ti ganny touye.
11a- mon ti gete alor, akoz bann parol arogan ki sa korn ti dir
Parey sa mo “ akoz bann parol arogan ” i endike, sa verse i annan pour bi montre nou sa relasyon lakoz-ek-efe ki definir zizman Bondye. I pa ziz san rezon.  
11b- e anmezir ki mon ti pe gete, sa zannimo ti ganny touye
si katriyenm zannimo ki reprezant siksesyon, Rome Enperyal - dis rwayonm Eropeen - Rome Papal, i ganny detrir par dife, se akoz aktivite oral arogan Rome Papal ; aktivite ki pou kontinyen ziska retour Kris. 
11c- e son lekor ti ganny detrir e livre dan dife pour ganny brile
zizman i tap anmenmtan sa pti korn ek sa dis korn sivil ki ti siport li e partisip dan son bann pese dapre Rev. 18:4. lak dife dezyenm lanmor pou devor e detrir zot .
Dan 7:12   E bann lezot bebet ti ganny arase zot pouvwar, me zot lavi ti ganny prolonze pour en pe letan.
12a- bann lezot zannimo ti ganny arase avek zot pouvwar
La, parey dan Rev. 19:20 ek 21, Lespri i revele ki en lot sor i an rezerv pour bann peser ordiner payennism , ki bann zeritye pese orizinal transmet sorti kot Adan pour bann lamas imen dan tou listwar lo later.
12b- me zot ti ganny en ekstansyon lavi pour en serten letan
 sa presizyon i annan lentansyon sinifye lavantaz bann lanpir presedan dan pa eksperyans lafen zot dominasyon a lafen lemonn parey ti leka pour 4enm zannimo Romen anba son dernyen form gouvernman iniversel Kretyen o moman retour Zezi Kri. lafen 4enm syek ti ganny marke par son destriksyon konplet. apre sa later pou reste san form e vid dan resanblans labim dan Zen. 1:2.
 
Zezi-Kri, garson zonm
Dan 7:13   Mon ti vwar dan bann vizyon aswar, e la, en dimoun parey Garson zonm ti pe vini dan nyaz dan lesyel; i ti apros sa Enn Ansyen bann Zour, e zot ti anmenn li pre avek li.
13a- Dan mon bann vizyon aswar, mon ti vwar enn ki ti parey en garson zonm pe vini avek bann nyaz dan lesyel
sa laparans garson zonm i eklersi sinifikasyon zizman ki'n fek ganny mansyonnen. Zizman i pour Kris. Me dan letan Danyel, Zezi pa ti ankor vini, alor Bondye i imazin sa ki i pou akonplir atraver son minister lo later pandan son premye larive lo later zonm.
13b- i ti apros sa Enn Ansyen bann Zour, e zot ti anmenn li pre avek li.
apre son lanmor, i pou resisit son lekor, pou prezant son lazistis parfe ki ti ganny sakrifye koman en lofrann avek Bondye ofanse, pou ganny pardon son bann fidel elekte, triye e swazir par limenm. sa portre prezante i ansenny prensip delivrans ki ganny obtenir par lafwa dan sakrifis volonter Bondye dan Kris. e i konfirm son validite avek bondye.
Dan 7:14   I ti ganny donnen dominasyon, laglwar ek en rwayonm. e tou pep, nasyon ek langaz ti servi li. son dominasyon i en dominasyon eternel, ki pa pou disparet, e son rwayonm sa enn ki pa pou ganny detrir.
14a- I ti ganny dominen, laglwar ek en rwayonm.
Lenformasyon sa verse i ganny rezimen dan sa bann verse depi Mat.28:18 ziska 20 ki konfirm ki zizman i pour Zezi Kri: Zezi, apre ki i ti aprose, i ti koz avek zot koumsa: Tou lotorite in ganny donnen avek mwan dan lesyel e lo later . Alor, ale e fer tou nasyon vin mon bann disip, batiz zot o non Papa, o non Garson ek o non Lespri-Sen e ansenny zot pour obei tou sa ki mon’n konmann zot. e gete, mon avek zot touzour, ziska lafen lemonn . 
14b- e tou pep, nasyon ek langaz ti servi li
 An term absoli, i pou lo sa nouvo later, sa enn vye renouvle e glorifye apre setyenm milener. Me bann ki'n ganny delivre pou'n ganny swazir parmi tou pep, nasyon, e zonm tou langaz par delivrans inik ki Zezi Kri in gannyen akoz zot in servi li pandan zot lavi. dan Rev. 10:11 ek 17:15 sa lekspresyon i deziny Lerop Kretyen e lemonn oksidantal. nou trouv dan sa group sa milyon elekte ki'n ganny sove ki servi bondye dan verse 10.
14c- e son rwayonm pa pou zanmen ganny detri
bann detay site dan Dan.2:44 konsernan li i ganny konfirmen isi : son renny pa pou zanmen ganny detrir. 
Dan 7:15   Mwan, Danyel, mon ti boulverse dan mon lespri, e bann vizyon dan mon latet ti fer mwan per.
15a- Mwan, Danyel, mon ti trouble dan mon lespri
problenm Danyel i zistifye, sa vizyon i anons en danze pour bann sen Bondye.
15b- e bann vizyon dan mon latet ti fer mwan per.
Byento son vizyon Mikael pou prodwir menm lefe lo li, dapre Dan.10:8 : E mon ti reste tousel, e mon ti vwar sa gran vizyon: mon lafors ti perdi mwan, mon figir ti sanz kouler e ti dekonpoze, e mon ti perdi tou lafors. Leksplikasyon : Garson zonm ek Mikael i en sel e menm dimoun divin . Laterer pou karakteriz renny Ronm, akoz dan sa de dominasyon siksesif, i pa pou donn lepep bann sen dominer parey Neboukadnetsar, Darius Med e Siris II Pers.  
Dan 7:16   E mon ti al kot enn sa bann ki ti pe debout la e demann li laverite lo tou sa bann keksoz. I ti dir mwan, e donn mwan leksplikasyon:
16a- La i konmans bann leksplikasyon pli profon ki sa lanz ti donnen.
 
Dan 7:17   Sa bann gran bebet, ki annan kat, i kat lerwa ki pou sorti lo later .
17a- note ki sa definisyon i aplik otan pour bann siksesyon revele dan Dan.2 par zimaz sa stati parey isi dan Dan.7, par sa enn bann zannimo .
Dan 7:18   Me bann sen Bondye Tre O pou pran rwayonm e posed rwayonm pour touzour, pour touzour e pour touzour.
18a- menm komanter ki pour sa kat siksesyon. ankor, senkyenm i konsern rwayonm eternel bann elekte ki Kris i batir lo son laviktwar lo pese ek lanmor.
Dan 7:19   Apre mon ti anvi konn laverite lo sa katriyenm bebet, ki ti diferan avek tou lezot, tre terib, ki ti annan ledan feray ek grif an kwiv, ki ti devor, kas an morso , e tap sa ki ti reste anba son lipye ;
19a- ki ti annan ledan feray
La nou trouv, dan bann ledan , sa feray ki deza senbol dir lanpir Romen dezinyen par lipye stati Dan.2.
19b- ek bann klou an bronz .
dan sa lenformasyon adisyonnel, lanz i spesifye : e klou an bronz . leritaz pese Grek i alor ganny konfirmen par sa materyo enpir, en alyaj ki ti senboliz lanpir Grek dan vant ek kwis stati Dan.2 . 
19c- ki ti manze, kas li, pyetin anba lipye sa ki ti reste
 pou manze , oubyen pou profit lo bann keksoz konkerir, ki fer krwasans – pou kase , oubyen pou kontrent e detrir – pou pyetin anba lipye , oubyen pou mepriz e persekite – Sa i bann aksyon ki sa de “ Rome ” siksesiv e zot sipor sivil e relizye pou pratike ziska retour Kris . dan Rev. 12:17 : Lespri i deziny bann dernyen “ Advantist ” par sa mo “ restan .”       
Dan 7:20   e sa dis korn ki ti dan son latet, e sa lot ki ti monte, e devan ki trwa ti tonm, sa korn ki ti annan lizye, ek en labous ki ti koz bann gran keksoz, e en figir pli gran ki lezot .
20a- Sa verse i anmenn en detay kontradiktwar avek verse 8. ki mannyer sa “ pti korn ” isi i pran en pli gran laparans ki lezot ? Se la kot i diferan avek bann lezot lerwa dis korn . I tre feb e frazil e pourtan , atraver kredibilite e lakrent pour Bondye ki i pretann reprezante lo later, i domin zot e manipil zot a son volonte, eksepte dan bann leksepsyon rar.    
Dan 7:21   E mon ti vwar sa menm korn pe lager kont bann sen e ranport laviktwar lo zot.
21a- sa paradoks i kontinyen. I pretann ki i enkarn sa pli o sentete e Bondye i akiz li pour persekit son bann sen. zis en leksplikasyon alor : i koz manti konmsi i pe respire. son sikse i sa enn en mansonz imans tronper e devaster , tre destriktiv lo semen trase par Zezi Kri. 
Dan 7:22   ziska ki sa enn ansyen ti vini e ziz bann sen sa enn tre o, e letan ti arive kot bann sen ti posed rwayonm.
22a- erezman, sa bon nouvel in ganny konfirmen. Apre bann aksyon fernwanr Rome papal ek son bann siporter sivil e relizye, laviktwar final pou vin pour Kris ek son bann swazir.
 
 Verse 23 ek 24 i spesifye lord siksesyon.
Dan 7:23   Alor i ti dir mwan : Sa katriyenm bebet i en katriyenm rwayonm ki pou lo later, diferan avek tou lezot rwayonm, e ki pou devor later antye, e pou kraz li e kas li an morso.
23a - Lanpir Romen payen dan son laform enperyal ant – 27 ek 395.
Dan 7:24   Sa dis korn i dis lerwa ki pou leve sorti dan sa rwayonm. En lot pou leve apre zot, ki pou diferan avek sa enn avan, e i pou soumet trwa lerwa.
24a- Se gras a sa presizyon ki nou kapab idantifye sa dis korn avek sa dis rwayonm Kretyen ki ti ganny formen lo teritwar was Lanpir Romen ki ti’n tonbe e kraze. sa teritwar i sa enn nou Lerop aktyel : Linyon Eropeen (oubyen Linyon Eropeen) . 
Dan 7:25   I pou koz kont sa Enn Tre O, e i pou fatig bann sen sa Enn Tre O, e i pou mazin sanz letan ek lalwa. e bann sen pou ganny livre dan son lanmen pour en letan, de letan ek lanmwatye letan.
25a- I pou koz bann parol kont sa Enn Tre O
bondye i konsantre dan sa verse son denonsyasyon bann pese ki i enpoze lo rezim papal Romen e lo son bann levek predeseser Ronm par ki lemal komet ti ganny popilarize, zistifye e ansennyen avek bann lafoul inyoran. Lespri i liste bann lakizasyon, komans avek sa ki pli serye : bann mo kont sa enn Tre O limenm. Paradoksalman, bann lepap i pretann ki zot servi Bondye e reprezant li lo later. me se zisteman sa pretansyon ki konstitye sa fot akoz bondye pa aprouv dan okenn fason sa pretansyon papal . e konsekaman , tou sa ki Ronm i fo ansennyen lo Bondye i afekte li personnelman. 
25b- i pou fer dominer avek bann sen sa enn Tre O
persekisyon enzis bann sen dan verse 21 i ganny rapel e konfirmen isi. bann zizman i ganny donnen par bann tribinal relizye koni koman " Lenkizisyon Sen. " Tortir i ganny servi pour fors dimoun inosan admet zot koupab.   
25c- e i pou espere sanz letan ek lalwa
 Sa lakizasyon i donn lekter loportinite pour reetablir bann laverite fondamantal lo ladorasyon sa vre e sel Bondye vivan.
sa zoli lord etablir par bondye ti ganny sanze par bann relizye Romen. dapre Egzod 12:2, Bondye ti dir avek bann Ebre ler zot ti kit Lezip : Sa mwan pou komansman bann mwan pour zot; i pou pour ou premye mwan dan lannen . sa i en lord, pa en senp sizesyon. E vi ki delivrans i sorti kot bann Zwif dapre Zezi Kri, depi Egzod, sak et ki antre dan delivrans i osi antre dan fanmir Bondye kot son lord i bezwen rennyen e ganny respekte. vre doktrin delivrans i sa , e in leka depi letan bann zapot. dan Kris, Izrael Bondye in pran en laspe spirityel, i kantmenm son Izrael pour ki in etablir son lord ek son bann doktrin. dapre Rom 11:24, sa non-Zwif ki'n konverti i ganny grefe dan rasin ek tron ​​Ebre Abraam, pa lekontrer. I ganny averti par Pol kont lenkrwayab ki'n vin fatal pour bann Zwif rebel dan ansyen lalyans e i pou osi fatal pour bann Kretyen rebel dan nouvo ; ki konsern direkteman lafwa Katolik Romen, e letid Dan.8 pou konfirm sa, depi 1843, avek bann Kretyen Protestan.  
 nou zis o komansman en long revelasyon profetik kot lakizasyon divin ki ganny fer dan sa verse i omniprezan alor terib e dramatik i bann konsekans. bann letan sanze par Rome i konsern : 
 1 – repo saba dan 4enm komannman Bondye. Setyenm zour in ganny ranplase depi le 7 Mars 321 par premye zour, konsidere koman en zour profann e komansman lasemenn par Bondye. Deplis, sa premye zour ti ganny enpoze par Lanperer Romen Constantine I ler i ti ganny dedye a ladorasyon " soley venerab ki pa'n ganny konkerir ", soley ki ti ganny deifye par bann payen, deza Lezip, en senbol biblik pese. Danyel 5 in montre nou ki mannyer Bondye i pini bann lakoler ki'n ganny fer avek li, zonm i alor ganny averti e i konnen ki pe esper li ler Bondye i ziz li parey i ti ziz e met amor Lerwa Belsazar. Saba ki'n ganny sanktifye par Bondye depi fondasyon lemonn i annan sa doub karakteristik konsernan letan ek lalwa divin, parey nou verse i mansyonnen.   
 2 – komansman lannen , ki ti orizinalman deroul dan prentan , en mo ki vedir premye fwa , ti ganny sanze pou deroul o komansman liver.
3 – Dapre Bondye, sanzman lazournen i arive ler soley i kouse, dan lord lannwit ek lizour , pa minwi, akoz i ganny ponkte e marke par bann zetwal ki in kree pour sa rezon.
sanzman dan lalwa i al bokou pli lwen ki size saba. Ronm pa ti sali bann resipyan annor dan tanp; bann keksoz sitan sen ki tous lars dan ki zot ti ganny trouve ti pou ganny lanmor imedya par Bondye.
25c- e bann sen pou ganny livre dan son lanmen pour en letan, de letan ek lanmwatye letan
 ki savedir en letan ? Leksperyans lerwa Neboukadnetsar i donn nou larepons dan Dan 4:23 : Zot pou pous ou avek bann zonm, e zot pou fer ou manz zerb parey bef; e set letan pou pase lo ou , ziska ki ou konnen ki sa Enn Tre O i diriz rwayonm zonm e i donn sa enn ki i anvi. Apre sa leksperyans dir, lerwa i dir dan verse 34 : Apre letan fikse , mwan, Neboukodonozor, mon ti lev mon lizye ver lesyel, e mon bann sans ti retourn ver mwan . mon ti beni sa enn tre o, mon ti loue e glorifye sa enn ki viv pour touzour, ki son dominasyon i en dominasyon eternel, e ki son rwayonm i dire zenerasyon apre zenerasyon . Nou kapab dedwir ki sa set letan i reprezant set an depi ki sa dire i konmanse e fini pandan lavi en dimoun. sa ki bondye i apel en letan i alor letan ki later i pran pou konplet en revolisyon soley. bokou mesaz i sorti dan sa. bondye i ganny senbolize par soley e ler en kreatir i leve dan lafyerte, pou remet li dan son plas, bondye i dir li : " al otour mon divinite e aprann lekel mon ete ." pour Neboukadnetsar, set tour i neseser me i efektiv. en lot leson pou konsern dirasyon renny papal ki osi ganny profetize par sa term “ letan ” dan sa verse. Konpare avek leksperyans Neboukadnetsar, Bondye i pini lorgey Kretyen par fer li tonbe pour en letan, plizyer letan, e lanmwatye letan bann lannen profetik. apartir le 7 Mars , 321, lafyerte ek linyorans dan betiz ti fer zonm dakor pou respekte lord ki ti sanz en komannman Bondye ; ki lesklav enb Kris pa kapab obeir, sinon i ti pou koup son lekor avek son Bondye sovtaz.          
 sa verse i anmenn nou pou rod vre valer e bann dat komansman ek lafen sa dirasyon profetize. nou pou trouve ki i reprezant 3 an ek 6 mwan. Anfet, sa formil i reaparet dan Rev. 12:14 kot i ganny mete an paralel avek formil 1260 zour dan verse 6. Laplikasyon kod Ezekyel 4:5-6, en zour pour en lannen, pou permet nou konpran ki i vreman 1260 lannen long e terib, soufrans ek lanmor.              
Dan 7:26   Apre zizman pou arive, e zot pou retir son dominasyon, e i pou ganny detrir e detri pour touzour.
2a- remark lentere sa presizyon : zizman ek lafen dominasyon bann lepap i ariv anmenmtan. Sa i prouve ki sa zizman ki pe ganny koz lo la pa pou konmanse ziska ki Kris i retournen. apartir 2021, bann lepap i ankor aktiv, alor zizman site dan Daniel pa ti komanse an 1844, bann frer Advantis. 
Dan 7:27   E rwayonm ek dominasyon ek grander rwayonm anba lesyel antye, pou ganny donnen avek pep, bann sen Bondye Tre O. Son rwayonm i en rwayonm eternel e tou bann dirizan pou servi li e obei li.
27a- zizman i alor ganny byen enplimante apre retour dan laglwar Kris e raptir son bann elekte dan lesyel.
27b- e tou bann dirizan pou servi li e obei li
 koman legzanp, bondye i montre nou sa trwa dirizan prezante dan sa liv : lerwa Kaldeen Neboukadnetsar, lerwa Medien Darius, e lerwa Pers Siris 2. 
Dan 7:28   La sa bann mo ti fini. Mwan, Danyel, mon ti vreman trouble par mon bann panse, e mon figir ti sanze e mon ti gard sa bann parol dan mon leker.
28a- konfizyon Danyel i ankor zistifye, akoz a sa nivo levidans pour lidantite Rome papal i ankor mank lafors ; son lidantite i reste en " ipotez " tre konvenkan, me kantmenm en " ipotez ". Me Danyel 7 i zis dezyenm parmi set plak profetik ki ganny prezante dan sa liv Danyel. e deza, nou'n kapab vwar ki bann mesaz ki'n ganny delivre dan Dan.2 ek Dan.7 i idantik e konplemanter. sak nouvo bord pou anmenn nou bann eleman adisyonnel ki, par siperpoz zot lekor lo bann letid ki'n deza ganny fer , pou ranforsi e ranforsi mesaz bondye ki pou alor vin pli kler e pli kler.     
 
 sa ipotez ki sa " pti korn " dan sa sapit 7 i Rome papal i reste pou ganny konfirmen. sa keksoz pou ganny fer. me annou deza rapel sa siksesyon istorik ki konsern Rome, “ sa 4enm zannimo monstre avek ledan feray ”. I deziny Lanpir Romen swivi par " dis korn " bann rwayonm Eropeen lib e endepandan ki ti ganny siksede, an 538, par sa " pti korn " papal, sa " diferan lerwa ", devan ki " trwa korn ou trwa lerwa " , bann Heruli , bann Vandal ek bann Ostrogoth ti ganny imilye ant verse 43 ek 2888.             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 8
 
Dan 8:1   Dan trwazyenm lannen renny lerwa Beltsasar, mwan, Danyel, mon ti aparet en vizyon apard sa ki mon ti'n vwar oparavan.
1a- letan in pase : 3 an. Danyel i ganny en nouvo vizyon. dan sa enn, i annan zis de zannimo ki ganny idantifye klerman dan verse 20 ek 21 avek bann Med ek Pers ek bann Grek ki ti dan bann vizyon presedan 2enm ek 3enm Lanpir bann siksesyon profetize. Avek letan, dan bann vizyon, bann zannimo i deplizanpli konform avek bann rit bann Ebre. Dan.8 i prezant en mouton mal ek en kabri ; bann zannimo ki ti ganny ofer dan sakrifis zour pardon pese dan seremoni Zwif. nou kapab alor remark senbol pese dan siperpozisyon lanpir Grek : vant ek kwis an bronz Dan.2, leopar Dan.7 e kabri Dan.8 .           
Dan 8:2   E ler mon ti vwar sa vizyon, mon ti krwar ki mon ti dan pale Siz, dan provens Elanm. dan mon vizyon, mon ti obor larivyer Oulai.
2a- Danyel i an Pers obor larivyer Karoun ki dan son letan ti Ulai. Kapital Pers ek larivyer ki senboliz en pep i endik en landrwa zeografik referans pour sa vizyon ki Bondye pou donn zot. bann mesaz profetik i alor anmenn dan sa sapit bann lenformasyon zeografik valab ki ti manke dan sapit 2 ek 7.
Dan 8:3   Mon ti lev mon lizye e vwar en mouton mal pe debout obor larivyer Nil avek de korn. Sa bann korn ti o, me enn ti pli o ki lot, e i ti monte dernyen.
3a- Sa verse i fer en rezimen listwar Pers dekri par sa mouton mal ki son korn pli o i reprezant li akoz vi ki i ti’n ganny dominen inisyalman par son alye Med, i ti mont par lao li finalman par larive an pouvwar Lerwa Siris 2 Pers, an 539, dernyen kontanporen Danyel dapre Dan.10:1. Me la mon fer resorti en problenm dat reel, akoz bann istoryen i konpletman inyor temwannyaz temwen obzervater Danyel ki atribiye, dan Dan.5:31, konket Babilonn avek lerwa Medyen Darius ki organiz Babilonn an 120 satrapi dapre Dan.6:1. Cyrus ti vin opouvwar apre lanmor Darius donk pa an 539 me en pti pe pli tar, oubyen okontrer, konket par Darius ti’n kapab pran plas en pti pe avan sa dat – 539.
3b- En sibtilite divin i aparet dan sa verse, dan laform ki ganny servi pour deziny en pti ek en gran korn. sa i konfirm ki lekspresyon " pti korn ", ki'n ganny evite avek swen, i spesifikman e eksklizivman atase avek lidantite Rome.  
Dan 8:4   Mon ti vwar sa mouton mal pe bouz ver was, ver nor ek sid; okenn zannimo pa ti kapab reziste li, e ti napa personn pour delivre son bann viktim; i ti fer sa ki i ti oule, e i ti vin pwisan.
4a- zimaz sa verse i ilistre bann faz siksesiv bann konket bann Pers ki anmenn zot ver lanpir, dominasyon lerwa bann lerwa.
 dan was : Cyrus II ti fer en lalyans avek bann Kaldeen ek bann Ezipsyen ant – 549 ek – 539. 
 dan nor : Lydia lerwa Croesus i ganny konkerir an – 546   
 dan sid : Cyrus i konkerir Babilonn, ranplasan lerwa Median Darius apre – 539 e pli tar lerwa Pers Cambyses 2 pou konkerir Lezip an – 525. 
4b- e i ti vin pwisan
 I ti ganny pouvwar enperyal ki fer Persia premye lanpir profetize dan sa sapit 8. I ti 2enm lanpir dan vizyon Dan.2 ek Dan.7. dan sa pouvwar lanpir pers ti al ziska lanmer mediterane e atak lagres ki ti aret li kot marathon an – 490. bann lager ti repran. 
Dan 8:5   E letan mon ti pe get byen, la, en kabri ti sorti dan Was, e ti pe ale vini lo later antye, me i pa ti tous li. Sa kabri ti annan en gro korn ant son de lizye.
5a- verse 21 i idantifye klerman sa kabri : sa kabri i lerwa Yavann, e sa gran korn ant son de lizye i premye lerwa . Javan, i ansyen non pour Lagres. inyor bann lerwa Grek feb, Lespri i batir son revelasyon lo gran konkerir Grek Alexander the Great. 
5b- gete, en kabri ti pe vini sorti dan was
Lendikasyon zeografik i ankor ganny donnen. sa kabri i sorti dan Was an relasyon avek Lanpir Pers ki ganny pran koman en lokasyon referans zeografik.
5c- i ti travers later antye lo son sirfas, san tous li
 sa mesaz i analoga avek kat lezel zwazo leopar dan Dan.7:6. i met lanfaz lo vites ekstrenm bann konket sa zenn lerwa Masedwann ki ti pou prolonz son dominasyon ziska larivyer Indus dan di-z-an.
5d- Sa kabri ti annan en gro korn ant son de lizye
 lidantite i ganny donnen dan verse 21 : sa gran korn ant son de lizye i premye lerwa. sa lerwa i Alexander the Great (– 543 – 523). Lespri i donn li laparans Linikorn, en zannimo fabulez mitik. I alor denons limazinasyon fertil ki pa kapab ganny fini en sosyete Grek ki ti envant bann fab ki ti ganny aplike avek larelizyon e ki son lespri in travers bann syek ziska nou letan dan Was Kretyen ki anbet dimoun. Sa i en laspe pese ki ganny konfirmen par zimaz kabri , sa zannimo ki ti zwe rol pese dan rit sakre anyel " Zour Propisyasyon ." Krisifikasyon Mesi Zezi ti akonplir dan son perfeksyon divin sa rit ti pou arete apre li ... par lafors, par destriksyon tanp ek nasyon Zwif par bann Romen an 70.     
Dan 8:6   I ti ariv kot sa mouton mal ki ti annan korn, ki mon ti vwar pe debout obor larivyer Nil, e i ti tay lo li dan son lakoler.
6a- Alexander the Great ti lans son latak kont bann Pers, ki son lerwa ti Darius III.
6b- e i ti tay lo li avek tou son lakoler
 sa lakoler i istorikman zistifye. I ti ganny presede par sa lesanz ant Darius ek Alexander : " Avan ki Alexander ti zwenn Darius, lerwa Pers ti anvoy li bann kado ki ti annan lentansyon soulinny zot pozisyon respektiv koman lerwa ek zanfan - Alexander ti ankor sa letan en zenn prens novis dan lar lager (brans I, fey 89). Darius i anvoy li en boul, en fwet, en brid seval ek en kof larzan ranpli avek lor. En let ki akonpanny sa trezor i detay son bann eleman: sa boul i pour ki i kapab kontinyen zwe parey sa zanfan ki i ete, sa brid pour montre li kontrol lo son lekor, sa fwet pour koriz li, e sa lor i reprezant tribi ki bann Masedwanyen i bezwen pey avek lanperer Pers.  
Aleksann pa montre okenn siny lakoler, malgre lafreyer bann mesaze. o kontrer, i demann zot pou felisit Darius lo son finesse. Darius, i dir, i konn lavenir, vi ki in donn Alexander en boul ki reprezant son fitir konkerir lemonn, sa brid i sinifye ki tou dimoun pou soumet avek li, sa fwet pou pini bann ki oze lev kont li e sa lor i sizer omaz ki i pou gannyen avek tou son bann size. En detay profetik: Alexander ti annan en seval ki i ti apel “ Bucephalus ”, ki vedir, avek en prefix ogmantasyon, “ latet ”. dan tou son bann batay, i pou a " latet " son larme, zarm dan lanmen. e i pou vin pour " di-z-an " sa " sef " ki pe dirize dan lemonn ki kouver par sa profesi. son renonmen pou promot kiltir Grek e pese ki stigmatiz li.          
Dan 8:7   Mon ti vwar li pe apros sa mouton mal e mon ti ankoler avek li. i ti tap sa mouton mal e kas son de korn, me sa mouton pa ti ase for pour reziste li; i ti zet li ater e pyetin li e ti napa personn pour delivre sa mouton mal.
7a- lager lanse par Alexander the Great : an – 333, kot Issus, kan Pers ti ganny defet. 
Dan 8:8   Sa kabri ti vin tre for; me ler i ti for, son gran korn ti kase. Kat gran korn ti leve dan son plas, pour kat divan lesyel.
8a- son gran korn ti kase
 an 323, sa zenn lerwa (– 356 – 323) ti mor san en zeritye a laz 32 an, an Babilonn.
8b- Kat gran korn ti leve dan son plas, pour kat divan lesyel.
 bann ranplasan lerwa mor ti son bann zeneral : Diadochi. ti annan dis zot ler Alexander ti mor e pandan 20 an zot ti lager antre zot ziska en pwen ki a lafen sa 20 an ti annan zis kat sirvivan. Sakenn parmi zot ti fond en dinasti rwayal dan sa pei ki i ti dirize. pli gran se Seleucus, koni koman Nicator, ki ti fond dinasti " Seleucid " ki rennyen lo rwayonm Lasiri. dezyenm se Ptolemaios Lagos, i ti fond sa dinasti " Lagid " ki rennyen lo Lezip. Trwazyenm i Cassandros ki renny lo Lagres, e katriyenm i Lysimachus (non Laten) ki ti renny lo Thrace.     
 Mesaz profetik baze lo zeografi i kontinyen. sa kat pwen kardinal sa kat divan lesyel i konfirm lidantite bann pei bann konbatan konsernen.
 
retour Rome, sa pti korn
Dan 8:9   E dan enn parmi zot ti sorti en pti korn , e ti vin tre gran ver Sid, ver Les, e ver pei glorye.
9a- laspe sa verse i dekrir bann ekstansyon en rwayonm ki pou an retour vin en lanpir dominan. aprezan, dan bann leson presedan e dan listwar lemonn, rwayonm sikseser Lagres i Ronm. sa idantifikasyon i ganny zistifye par lekspresyon " pti korn " ki sa fwasi, kontrerman avek sa ki ti ganny fer pour sa korn pli kourt Median, i ganny site klerman. sa i permet nou dir ki sa " pti korn " i senboliz, dan sa konteks, Rome repibliken ki pe grandi. Akoz i entervenir dan Les, koman polisye lemonn, souvan akoz i ganny apele pou rezourd en konfli lokal ant bann oponan. e sa i rezon presi ki zistifye sa zimaz swivan.    
9b- dan enn ladan ti sorti en pti korn
 dominer presedan ti Lagres, e se sorti Lagres ki Ronm i vin dominen dan sa zonn les kot Izrael i ete ; Lagres, enn parmi sa kat korn. 
9c- ki agrandi bokou ver sid, ver les, e ver bann pli zoli pei.
 krwasans Romen i komans avek son lokasyon zeografik ver sid premyerman. listwar i konfirm sa, avek Rome ki ti antre dan bann lager Punic kont Carthage, ki aprezan Tunis, ver 250 BC.             
prosen faz lagrandisman ti pran plas ver les , entervenir dan enn sa kat korn : lagres, ver 200 avan Zezi-Kri. ariv lo later Grek, larme Romen pa ti pou zanmen kit li ankor e Lagres antye ti pou vin en koloni Romen apartir 160 BC. 
Depi Lagres, Rome ti kontinyen son lagrandisman par met lipye dan Palestinn ek Zide, ki an 63 avan Zezi-Kri ti vin en provens Rome konkerir par larme Zeneral Pompey. Se sa Zide ki Lespri i dezinyen par sa zoli lekspresyon : Pli zoli pei , en lekspresyon site dan Dan.11:16 ek 42, e Ezek.20:6 ek 15. 
sa ipotez i ganny konfirmen, sa " pti korn " i Rome  
 
sa fwasi, i nepli annan okenn dout, rezim papal Dan 7 i ganny demaske, osi, an sot bann syek initil, Lespri i anmenn nou ver sa ler trazik kot, abandonnen par bann lanperer, Rome i repran son dominasyon anba en form laparans Kretyen ki i enplik bann aksyon revele par bann senbol 10 swivan. sa i bann aksyon lerwa “ diferan ” dan Dan.7.   
 
Rome Enperyal e apre Rome Papal i persekit bann sen
de lektir siksesiv pou sa sel verse
Dan 8:10   I ti mont ziska larme lesyel, e zet serten larme ek zetwal lo later e pyetin zot.
10a- I ti mont dan larme lesyel
 An dizan " she ", Lespri i gard lidantite Ronm koman target, dan sekans kronolozik son bann ekstansyon, apre diferan form gouvernman ki i fer referans avek dan Rev. 17:10, Ronm ti ariv dan lanpir anba renny lanperer Romen Octavius ​​ki ti apel Augustus. e sete dan son letan ki Zezi Kri ti ne par Lespri, dan lekor ankor vyerz Mari, zenn madanm Zozef ; tou le de ti ganny swazir pour sel rezon ki zot ti apartenir a laliny desandans Lerwa David. apre son lanmor, enn fwa resisite par limenm parey i ti'n anonse, Zezi ti konfye son bann zapot ek disip avek misyon pour anons sa bon nouvel delivrans (Levanzil) pour fer bann dimoun elekte atraver later. sa letan Rome ti ganny konfronte avek ladouser ek pasifism Kretyen ; li dan rol bousyer, bann disip Kris dan sa enn bann pti mouton ki'n ganny touye. a pri bokou disan martire, lafwa Kretyen ti propaze atraver lemonn e partikilyerman dan kapital lanpir, Ronm. persekit Rome enperyal i lev kont bann Kretyen. dan sa verse 10, de aksyon Ronm i sirkile. premye i konsern enperyal e dezyenm, papal.    
dan rezim enperyal nou kapab deza atribiye sa bann aksyon swivan avek li : 
I ti mont dan larme lesyel : i ti konfront bann Kretyen. par deryer sa lekspresyon senbolik, larme lesyel , i sa enn Kretyen swazir dapre ki Zezi ti'n deza nonm son bann fidel : sitwayen rwayonm lesyel . an plis, Dan.12:3 i konpar bann vre sen avek bann zetwal ki osi, desandans Abraam dan Zen.15:5. o premye lektir, oze martir bann garson ek fiy Bondye i deza konstitye pour Ronm payen en aksyon arogan e en elevasyon enzis e enzis . dan dezyenm lektir, reklanmasyon levek Rome pou diriz koman Lepap sa enn ki Zezi Kri in swazir aparti 538 i osi en aksyon arogan, e en elevasyon pli endiny e enzis .  
I ti fer en parti sa larme e bann zetwal tonm ater, e i ti pyetin zot : I ti persekit zot e touy zot pou distrer son popilasyon dan son bann larenn. bann persekiter i prensipalman Nero, Domitian ek Diocletian, dernyen persekiter ofisyel ant 303 ek 313. Dan premye lektir, sa peryod dramatik i ganny kouver dan Apo 2 anba bann non senbolik " Ephesus ", letan kot Zan i resevwar son Revelasyon divin ki apel " Apocalypse " e " Smyrna ". dan dezyenm lektir, enpoze avek papal Rome, sa bann aksyon i ganny mete dan Apo 2 anba bann peryod ki apel " Pergamum " oubyen, lalyans vyole oubyen adilter e " Tyatira " oubyen, abominasyon ek lanmor. an dizan, e i ti pyetin zot, lespri i enplik sa de Ronm menm kalite aksyon disan. sa verb tramped ek son lekspresyon tramped i ganny trouve enpoze avek Rome payen dan Dan.7:19. Me aksyon pyetin pou kontinyen ziska lafen 2300 aswar-bomaten verse 14 sa sapit 8 dapre deklarasyon verse 13 : Ziska kan sentete ek larme pou ganny pyetin ? sa aksyon ti ganny akonplir dan letan lepok Kretyen e nou bezwen alor atribiye li avek Rome papal ek son bann siporter monarsik ; ki listwar i konfirmen. annou kantmenm note en diferans enportan. Ronm payen i selman literalman fer tonbe bann sen Zezi Kri, tandis ki Ronm papal, atraver son lenstriksyon fo relizye, i fer zot tonbe spirityelman, avan persekit zot an retour literalman.              
 
bann persekisyon sporadik ti kontinyen avek bann alternasyon lape ziska larive lanperer Constantine I ki ti met en lafen avek bann persekisyon kont bann Kretyen par edik Milan, son kapital Romen, an 313, ki konstitye lafen peryod " dis an " persekisyon ki karakteriz lepok " Smyrna " dan Rev 28. atraver sa lape, lafwa Kretyen pa pou ganny nanryen, e bondye pou perdi bokou. akoz san baryer persekisyon, langazman bann ki pa'n konverti dan sa nouvo lafwa i abondan e miltipliye atraver lanpir e sirtou dan Rome kot disan bann martir in koul plis.    
 Se alor avek sa moman ki nou kapab atas konmansman dezyenm lektir sa verse. sa enn kot Rome ti vin Kretyen par obeir lord Lanperer Constantine ki, an 321, ti'n fek pibliy en edik ki ti ordonn sanzman zour repo lasemenn : setyenm zour Saba ti ganny ranplase par premye zour lasemenn ; sa letan, dedye par bann payen a ladorasyon bondye " soley venerab ki pa'n ganny konkerir ". sa aksyon i osi serye ki bwar dan bann resipyan annor dan tanp , me sa fwasi bondye pa pou reazir, ler zizman final pou sifi. avek son nouvo zour repo, Rome ti pou prolonz son doktrin Kretyen atraver lanpir, e son lotorite lokal, Levek Rome, ti pou ganny prestiz ek sipor, ziska elevasyon siprenm tit papal ki ti ganny donnen avek li par dekre an 533 par Lanperer Byzantin Justinian I. I pa ti ziska lekspilsyon bann Ostrogoth ostil ki premye lepap ki ti pe rennyen, Vigilius, ti pran son plas papal an Rome, kot Lateran Palace ki ti ganny konstrir lo montanny Caelian. dat 538 e larive premye lepap i mark lakonplisman bann aksyon dekrir dan verse 11 ki swiv. Me i osi komansman 1260 zour-an renny bann lepap e tou sa ki konsern zot e ki ti ganny revele dan Dan.7. en renny kontinyel dan lekel bann sen i, ankor enn fwa, ganny pyetin anba lipye , me sa fwasi, par dominasyon relizye papal Romen e son bann siporter sivil, bann monark, e pli meyer ki tou... o non Kris.    
 
bann aksyon spesifik papism etablir an 538
Dan 8:11   I ti fer son lekor vin gran ziska sef larme, e i ti retir sakrifis kontinyel avek li, e i ti zet landrwa ek baz son sanktyer.
11a- I ti ariv sef larme
 sa sef larme i lozikman e biblikman Zezi Kri, dapre Efe.5:23 : akoz en msye i sef son madanm, parey Kris i sef legliz , ki son lekor, ki i Sover. sa verb " she rose up " i byen swazir, akoz zisteman, an 538, Zezi i dan lesyel anmenmtan ki papa i lo later. lesyel i andeor son lanmen me " i ti leve " ki fer zonm krwar ki i ranplas li lo later. depi lesyel, Zezi i annan en pti sans pou sov bann zonm dan sa pyez ki dyab in met pour zot. anplis, akoz i devret fer sa, kan li menm i delivre zot dan sa pyez ek tou son bann malediksyon ? akoz nou'n lir byen, dan Dan.7:25, " bann sen pou ganny livre dan son lanmen pour en letan, letan (2 fwa) edmi letan " ; zot ganny delivre par ekspre par Bondye Kri, akoz bann letan ki'n sanze e lalwa ki'n sanze . Lalwa modifye an 321 par Constantine konsernan Saba, byensir, me sirtou, lalwa ti sanze par papism Romen, apre 538 kot laba, i pa zis Saba ki ganny afekte e atake, me lalwa antye ki ganny retravay dan versyon Romen.         
11b- ti retir sakrifis perpetyel avek li
 mon fer resorti labsans sa mo sakrifis dan teks orizinal an Ebre. an dizan sa, son prezans i sizer konteks sa vye lalyans, me sa i pa leka parey mon'n fek demontre. anba sa nouvo lalyans sakrifis ek lofrann ti arete, lanmor Kris, dan milye lasemenn mansyonnen dan Dan 9:27, ki ti'n rann sa bann rit initil. Sepandan, en keksoz ti reste dan sa vye lalyans : minister gran pret e enterseser pour pese lepep ki ti osi profetiz minister seles ki Zezi ti akonplir an faver son sel dimoun ki ti'n ganny delivre par son disan depi son rezireksyon. Kris in mont dan lesyel, kwa ki reste pou ganny pran avek li ? Son fonksyon pret i son rol ekskliziv konman enterseser pour pardonn pese bann ki i’n swazir. Annefe, depi 538, letablisman lo later, dan Ronm, en sef Legliz Kris in fer minister Zezi dan lesyel vin anven e initil. Lapriyer nepli pas atraver li e bann peser i reste porter zot pese e zot kilpabilite anver Bondye. Ebr. 7:23 i konfirm sa analiz, an dizan , “ Me sa zonm, akoz i reste pour touzour, i annan en pret ki pa sanze .” sanzman dan dirizan lo later i zistifye bann fri abominab ki sa larelizyon Kretyen i anmennen san Kris ; bann fri ki Bondye ti profetize avek Danyel. akoz bann kretyen ti ganny tape par sa malediksyon terib ? verse 12 ki vini pou donn larepons : akoz pese .       
 idantifikasyon sa perpetyel ki'n fek ganny fer pou servi koman en baz pou bann kalkilasyon an servan bann dirasyon 1290 e 1335 zour-lannen ki pou ganny propoze dan Dan.12:11 e 12 ; labaz etabli ti dat 538, moman kot pret perpetyel ti ganny vole par sef papal lo later. 
11c-   e ranvers sa landrwa baz son sanktyer
 akoz konteks sa nouvo lalyans, ant sa de sinifikasyon posib sa mo Ebre " mecon " tradwir koman " landrwa " mon'n gard son tradiksyon " baz " ki osi lezitim e pli byen adapte avek konteks lepok Kretyen targete par sa profesi.      
en lektir vit pa vwar nanryen me en letid pridan gide par Lespri i ouver lizye lo bann sibtilite dan liv Danyel kot sanktyer i souvan ganny mansyonnen , ki anmenn konfizyon. Sepandan, i posib pou pa ganny anbete depandan lo verb ki mark aksyon ki ganny fer kot sanktyer .
 isi dan Dan.7:11 : son baz i ganny ranverse par papa. 
 dan Dan.11 :30 : i ganny sali par lerwa Grek persekiter bann Zwif Antiochus 4 Epiphanes dan – 168.  
 dan Dan.8:14 ek Dan.9:26 i pa en kestyon sanktyer me sentete . sa mo Ebre " qodesh " i ganny mal tradwir dan tou bann tradiksyon bann versyon pli komen. Me teks orizinal an Ebre i reste parey pour rann temwannyaz lo laverite orizinal.  
 i devret ganny note ki sa term " sanktyer " i eksklizivman deziny landrwa kot bondye i debout an personn. depi ki Zezi in resisite e mont dan lesyel, in napa en sanktyer lo later . pou ranvers fondasyon son sanktyer i alor vedir minimiz bann fondasyon doktrinal ki konsern son minister seles ki ilistre tou bann kondisyon delivrans. Annefe, enn fwa ki in ganny batize, sa dimoun ki’n ganny apele i bezwen kapab benefisye avek laprouvasyon Zezi Kri ki ziz son lafwa lo son bann travay e i aksepte oubyen pa pardonn son pese o non son sakrifis. Batenm i mark konmansman en leksperyans anba zizman drwat Bondye, me pa son lafen. ki vedir ki ler relasyon direk ant bann elekte lo later ek son enterseser dan lesyel i ganny enteronpe, delivrans i nepli posib, e lalyans sen i ganny kase. I en dram spirityel terib inyor par lamas imen anbete e sedwir depi le 7 Mars 321 e lannen 538 kot pret perpetyel Zezi Kri ti ganny tire par lepap pour son prop benefis. pou ranvers baz ou sanktyer i osi pou enplik sa 12 zapot ki reprezant baz ou fondasyon sa enn ki'n ganny swazir, lakaz spirityel, en doktrin fo Kretyen ki zistifye e legaliz pese kont lalwa divin ; ki okenn zapot pa ti pou’n fer.   
Dan 8:12   Larme ti ganny abandonnen avek sakrifis toulezour akoz pese; korn ti zet laverite ater, e ti reisi dan son bann lantrepriz.
12a- Larme ti ganny delivre avek sakrifis perpetyel
dan en langaz pli senbolik sa lekspresyon i annan menm sinifikasyon ki pour Dan.7:25 : larme ti ganny livre … Me la Lespri i azoute avek perpetyel 
12b - akoz pese
 Savedir, dapre 1 Zan 3:4, akoz transgresyon lalwa ti sanze dan Dan.7:25. Annefe, Zan ti dir e ekrir : Nenport ki ki fer pese i kas lalwa, e pese i kas lalwa . sa transgresyon i date depi le 7 Mars, 321, e i konsern, premyerman, abandonn Saba sen Bondye ; saba sanktifye par li, depi kreasyon lemonn, lo sa sel e perpetyel “ setyenm zour .”                  
12c- korn ti zet laverite ater
 laverite i ankor en mo spirityel ki deziny lalwa dapre Psa.119:142-151 : ou lalwa i laverite...tou ou bann komannman i laverite .              
12d- e i reisi dan son bann lantrepriz
 si lespri kreater bondye in anons li davans, alor pa sirprann pour inyor sa desepsyon, pli gran frod spirityel dan tou listwar zonm ; me osi pli grav dan son konsekans pert nanm imen pour Bondye. verse 24 pou konfirm an dizan : son pouvwar pou ogmante, me pa par son prop lafors; i pou fer en ravaz enkrwayab, i pou reisi dan son bann lantrepriz , i pou detrir bann pwisan ek pep bann sen.  
 
Preparasyon pou sanktifikasyon
dan bann leson donnen par bann rit relizye ansyen lalyans sa size preparasyon pou sanktifikasyon i aparet konstaman. Premyerman, ant letan lesklavaz ek larantre dan Kanaan, selebrasyon Lapak ti neseser pour sanktifye sa pep ki Bondye ti pe al anmenn ver zot later nasyonal, Izrael, later promiz. anfet, i ti pran 40 an leprev pirifikasyon ek sanktifikasyon pou antre dan Kanaan pou ganny akonplir.
Pareyman, konsernan Saba ki ti ganny marke lo setyenm zour depi soley kouse ziska soley kouse, en letan preparasyon davans ti neseser. sa sis zour aktivite profann ti demann en lav lekor e sanz lenz, sa bann keksoz ti osi ganny enpoze lo pret pour ki i kapab, san danze pour son lavi, antre dan landrwa sen dan tanp pour ofisye son servis ritiel.
Sa semenn kreasyon set zour, 24 erdtan i ganny modele lo set mil lannen plan delivrans Bondye. Alor sa premye 6 zour i reprezant sa premye 6 milener pandan ki Bondye i swazir son bann swazir. e setyenm e dernyen milener i konstitye sa gran saba pandan ki bondye ek son bann elekte ki'n rasanble dan lesyel i rezwir en vre e repo konplet. bann peser ti mor tanporerman ; eksepte Satan, ki reste izole lo en later san popilasyon pandan sa peryod “ mil an ” revele dan Rev. 20 . avan antre dan “ lesyel ” bann ki’n ganny swazir i bezwen ganny pirifye e sanktifye. pirifikasyon i baze lo lafwa dan sakrifis volonter kris, me sanktifikasyon i ganny obtenir par son led apre batenm akoz, pirifikasyon i ganny enpoze, setadir, obtenir davans o non en prensip lafwa, me sanktifikasyon i fri ki ganny obtenir an realite dan son nanm antye par korperasyon avek son Bondye kri vivan. I ganny obtenir par en konba ki i anmennen kont son lekor, kont son move natir, pour li kapab reziste pese.     
Danyel 9:25 pou ansenny nou ki Zezi Kri ti vin mor lo en lakrwa pou li ganny avek son bann swazir ki zot pa pou fer pese ankor, akoz i ti vin met en lafen avek pese . aprezan nou'n fek vwar dan verse 12, sa enn Kretyen ki'n ganny swazir ti ganny delivre avek despotism papal akoz pese. Pirifikasyon i alor neseser pou ganny sanktifikasyon san ki personn pa pou vwar Bondye dapre sa ki'n ganny ekrir dan Ebr.12:14 : Rod lape avek tou dimoun, e sentete, san ki personn pa pou vwar Senyer . 
Aplike avek 2000 an lepok Kretyen depi lanmor Zezi Kri ziska son retour an 2030, sa letan preparasyon ek sanktifikasyon pou ganny revele dan verse 13 ek 14 ki swiv. Kontrerman avek krwayans orizinal bann Advantis, sa letan i pa sa letan zizman parey in ganny dekrir dan Danyel 7 me sa letan sanktifikasyon ki’n ganny fer neseser akoz leritaz pese ki’n egziste plizyer syek ki’n ganny lezitim par lansennyman abominab Ronm papal. mon ti a kontan fer resorti ki travay reformasyon ki ti ganny antreprann depi 13enm syek pa ti akonplir pirifikasyon ek sanktifikasyon ki ti ganny demande dan tou lazistis par sa bondye sover trwa fwa sen e parfetman pir.
 
Dan 8:13   mon ti tann en serten sen pe koze; En lot sen ti dir avek sa enn ki ti pe koze, “Ziska kan sa vizyon konsernan sakrifis toulezour ek pese ki fer destriksyon pou dire?” Konbyen letan sanktyer ek larme pou ganny kraze?
13a- mon ti tann en sen pe koze; e en lot sen ti dir avek sa enn ki ti pe koze
 zis bann vre sen ki vin konsyan bann pese ki'n ganny erite avek Ronm. Nou pou trouv zot ankor dan senn vizyon prezante dan Dan.12.
13b- Konbyen letan sa vizyon pou ganny akonplir?
 bann sen i demann en dat ki pou mark lafen bann abominasyon Romen.
13c- lo sakrifis perpetyel
 bann sen i demann en dat ki pou mark repriz pret perpetyel par Kris.
13d- e lo pese devaster ?
 bann sen i demann en dat ki pou mark retour setyenm zour saba, ki son transgresyon i ganny pini par destriksyon ek lager Romen ; e pour son bann transgreser, sa pinisyon pou dire ziska lafen lemonn. 
13enm- Konbyen letan sanktyer ek larme pou ganny kraze?
 bann sen pe demann en dat ki pou mark lafen bann persekisyon papal ki ganny aplike kont zot, bann sen swazir par bondye.
Dan 8:14   I ti dir mwan, 2,300 zour; alor sanktyer pou ganny pirifye.
14a- Depi 1991, Bondye in diriz mon letid lo sa verse mal tradwir. La son tradiksyon aktyel sa teks Ebre.
 e i ti dir mwan : ziska aswar e bomaten de mil trwa san e zistifye pou sentete. 
 ou kapab vwar ki sa term 2300 aswar-bomaten i annan koman bi sanktifikasyon bann elekte selekte par Bondye aparti sa dat ki pou ganny determinen pour sa term. Lazistis eternel ki’n gannyen atraver batenm ziska ler i ganny met an kestyon. legzizans Bondye sen trwa fwa, dan Papa, Garson ek Lespri Sen, in sanze e ranforsi par nesesite pour bann elekte aret fer pese kont Saba, ni kont okenn lezot lordonans ki sorti dan labous Bondye. sa semen etrwat delivrans ki Zezi ti ansennyen i alor ganny remete. e model bann elekte prezante dan Noe, Danyel, ek Zob i zistifye sa milyon elekte pour sa dis bilyon ki ti tonbe dan dernyen zizman Dan.7:10.
Dan 8:15   E i ti arive ki mwan, Danyel, mon ti pe vwar sa vizyon e mon ti pe esey konpran li, en dimoun ki ti resanble en zonm ti debout devan mwan.
15a- Lozikman, Danyel ti pou anvi konpran sinifikasyon sa vizyon e sa ti pou fer li ganny en laprouvasyon zistifye sorti kot Bondye dan Dan.10 :12, me i pa pou zanmen ganny son swe konpletman parey larepons Bondye dan Dan.12:9 i montre : E i ti dir, Ale, Danyel: akoz bann parol i fermen e sele ziska letan lafen .  
Dan 8:16   Mon ti tann lavwa en zonm dan milye Ulai; i ti kriye e dir: Gabriyel, eksplik li sa vizyon.
16a- Zimaz Zezi Kri dan milye Ulai i antisip leson ki ti ganny donnen dan vizyon Dan.12. Lanz Gabriyel, serviter pros Kris, i ganny sarze pour eksplik sinifikasyon sa vizyon an antye depi son konmansman. Annou alor swiv byen lenformasyon adisyonnel ki pou ganny revele dan bann verse ki swiv.
Dan 8:17   I ti vin pre kot mon ti ete; e letan i ti aprose, mon ti per e mon ti tonm ater. I ti dir mwan: Fer atansyon, garson zonm, akoz sa vizyon i konsern en letan ki pou lafen.
17a- vizyon bann et seles pou touzour annan sa lefe lo zonm laser. Me annou reste atantif anmezir ki i envit nou. letan lafen relevan pou komans a lafen vizyon antye.
Dan 8:18   E anmenmtan ki i ti pe koz avek mwan, mon ti alonze la avek en gran tranbleman, avek mon figir ater. I ti tous mwan e fer mwan debout kot mon ti ete.
18a- dan sa leksperyans, bondye i met lanfaz lo malediksyon laser ki pa koresponn avek pirte lekor seles bann lanz fidel.
Dan 8:19   I ti dir mwan, Mon pou montre ou ki pou arive dan dernyen parti lakoler, akoz letan in fikse pour lafen .
19a- Term lakoler Bondye pou arive, me sa lakoler i ganny zistifye par dezobeisans Kretyen, en leritaz doktrin papal Romen. sispansyon sa lakoler divin ki'n ganny profetize pou alor parsyel vi ki i pou vreman arete apre destriksyon konplet limanite kot retour glorye Kris.             
Dan 8:20   Sa mouton mal ki ou'n vwar avek de korn i bann lerwa Med ek Pers.
20a- I pour Bondye donn bann pwen referans avek son bann swazir pour ki zot konpran prensip siksesyon bann senbol prezante. bann Med ek Pers i mark konteks istorik komansman revelasyon. Dan Dan.2 ek 7 zot ti dan dezyenm plas.
Dan 8:21   Sa kabri i lerwa Yavann, e sa gran korn ant son de lizye i premye lerwa.
21a- an retour Lagres i dezyenm siksesyon ; trwazyenm dan Dan.2 ek 7. 
21b- Sa gran korn ant son de lizye i premye lerwa
 Parey nou’n vwar, i konsern sa gran konkerir Grek, Aleksann Legran. sa gran korn, zimaz son karakter ofansiv e lager ki lerwa Darius III ti mal imilye, akoz i ti kout li son rwayonm e son lavi. par met sa korn pa lo fron me ant lizye, lespri i montre son lanvi ensasyab pou konkerir ki zis son lanmor ki pou arete. Me lizye i osi en klervwayans profetik, e depi son nesans, en desten eksepsyonnel in ganny anonse avek li par en klervwayan e i krwar dan son desten profetize tou dilon son lavi.
Dan 8:22   E sa kat korn ki ti leve dan plas sa korn kase, kat rwayonm pou sorti dan sa nasyon, me zot pa pou osi for.
22a- nou trouv sa kat dinasti Grek ki ti ganny fonde par sa kat zeneral ki ti siksed Alexander, ankor vivan apre 20 an lager ant sa dis ki zot ti ete o komansman.
Dan 8:23   E dan lafen zot dominasyon, ler bann peser pou ganny detrir, i pou annan en lerwa enpir e rize.
23a- an sot bann letan entermedyer, lanz i evok lepok Kretyen dominasyon papal Rome. an fezan sa, i endik bi prensipal sa revelasyon ki'n ganny donnen. Me sa leksplikasyon i anmenn en lot lansennyman ki aparet dan premye fraz sa verse : A lafen zot dominasyon, kan bann peser pou ganny konsonmen. lekel sa bann peser konsonmen ki presed letan rezim papal ? sete bann Zwif nasyonal rebel ki ti rezet Zezi Kri koman Mesi e sover, liberater, wi, me selman akoz bann pese komet e selman an faver bann ki i rekonnet par kalite zot lafwa. zot ti ganny konsonmen an 70 par bann latroup Ronm, zot ek zot lavil Zerizalenm, e sa pour en dezyenm fwa apre destriksyon ki ti ganny fer anba Neboukadnetsar an -586. Par sa aksyon, Bondye ti donn laprev ki sa vye lalyans ti'n fini depi lanmor Zezi Kri kot Zerizalenm vwal separasyon tanp ti'n ganny desire depi anba ziska anba Bondye, alor montre li depi anba ziska anba en seksyon Bondye. lekor.  
23b- en lerwa enpidan e rize pou leve
 Sa i deskripsyon Bondye lo papism, karakterize dapre Dan.7:8 par son larogans e isi par son lenpidans . I azoute e artifisyel . artifis i konsist dan vwal laverite e pran laparans sa ki en dimoun pa ete. trik se pou anbet ou prosen, se sa ki bann lepap siksesif i fer.
Dan 8:24   Son pouvwar pou ogmante, me pa par son prop pouvwar; i pou fer en ravaz enkrwayab, i pou reisi dan son bann lantrepriz, i pou detri bann pwisan ek pep bann sen.
24a- Son pouvwar pou ogmante
 vreman, dekrir dan Dan.7:8 koman en “ pti korn ,” verse 20 i atribiye avek li “ en pli gran laparans ki lezot .”    
24b- me pa par son prop lafors
 La ankor, listwar i konfirmen ki san sipor arme bann monark, rezim papal pa ti pou kapab sirviv. Premye sipor ti Clovis Lerwa bann Frank dan dinasti Merovingian e apre sa, sa enn dan dinasti Carolingian e finalman, sa enn dan dinasti Capetian, sipor monarsi Franse in rarman fel li. E nou pou vwar poudir sa sipor i annan en pri pou peye. Sa pou ganny fer koman en legzanp par koup latet Lerwa Franse Louis XVI, Larenn Marie Antoinette, bann lakour monarsis e bann pret Katolik Romen prensipalman responsab, par giyotin enstale an Frans dan bann lavil kapital ek provensyal, par bann revolisyonner Franse ant 1793 ek 1794 ; de lepok " Laterer " ekrir an let disan dan memwar limanite. dan Rev. 2:22 sa pinisyon divin pou ganny profetize dan sa bann term : Gete, mon pou zet li dan en lili, e bann ki komet adilter avek li dan en gran tribilasyon , amwen ki zot repantir lo zot bann aksyon. Mon pou met son bann zanfan amor ; Konmsa, tou bann legliz ava konnen ki mwan menm sa enn ki egzamin lespri ek leker, e mon pou rekonpans sakenn ant zot dapre zot aksyon.     
24c- i pou koz en ravaz enkrwayab
 lo later personn pa kapab kont zot, me dan lesyel bondye i konn zot lakantite egzakt e ler pinisyon dernyen zizman zot tou zot pou ganny ekspye, depi pli pti ziska pli terib, par zot loter.
24d- i pou reisi dan son bann lantrepriz
 ki mannyer i pa ti kapab reisi, kan bondye ti donn li sa rol pou pini pese komet par son pep ki reklanm delivrans gannyen par Zezi Kri ? 
24enm- i pou detri bann pwisan ek pep bann sen
 An pasan son lekor koman reprezantan Bondye lo later e menas zot avek ekskominikasyon ki ti pou ferm zot larantre dan lesyel, papa i ganny soumisyon bann gran e bann monark dan pei oksidantal, e plis ankor par bann pti, ris ou pov, me tou inyoran, akoz zot lenkrwayab e zot lendiferans anver laverite divin.
 depi komansman peryod reformasyon, inisye par Peter Waldo an 1170, rezim papal ti reazir avek lakoler par ensit kont bann serviter fidel Bondye, bann sel vre sen ki touzour anpe e dosil, bann lig katolik asasen siporte par bann tribinal lenkizisyon son fo sentete. bann ziz avek kapot ki ti alor ordonn bann tel tortir terib lo bann sen ek lezot, tou akize pour erezi kont Bondye ek Ronm, zot tou zot pou bezwen rann kont pour zot bann egzaksyon devan vre Bondye dan ler dernyen zizman ki ti ganny profetize dan Dan.7:9 e Rev.20:9 a 15.
Dan 8:25   Akoz son prosperite ek son bann riz, i pou arogan dan son leker, e i pou detrir bokou ki ti anpe, e i pou lev kont prens bann prens; me i pou ganny kase, san okenn zefor okenn lanmen.
25a- Akoz son prosperite e sikse son bann trik
 sa prosperite i sizer son lanrisisman ki sa verse i relye avek son bann trik . I neseser, anfet, pou servi riz , ler en dimoun i pti e feb, pou ganny avek bann ris, larzan ek larises tou sort kalite ki Rev. 18:12 ek 13 i liste.
25b- i pou annan larogans dan son leker
 Sa, malgre leson ki ti ganny ansennyen par leksperyans Lerwa Neboukadnetsar dan Dan 4 e sa enn pli trazik son pti garson Belshazar dan Dan 5.
25c- i pou detri en kantite zonm ki ti viv anpe
 Lape i en fri vre larelizyon Kretyen, me selman ziska 1843. Parski avan sa dat, e prensipalman, ziska lafen Revolisyon Franse, a lafen 1260 an renny papal profetize dan Dan.7  7:25, fo lafwa i ganny karakterize par britalite ki atak oubyen reponn a britalite. Se selman dan sa bann letan ki ladouser ek lape i fer en diferans. bann lareg ki Zezi in etablir pa'n sanze depi letan bann zapot, sa enn ki'n ganny swazir i en mouton ki dakor pou ganny sakrifye, zanmen en bouser.
25d- e i pou lev kont prens bann prens
 avek sa presizyon, i nepli annan okenn dout. Sa dirizan , mansyonnen dan verse 11 ek 12, i vreman Zezi Kri, Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer ki aparet dan laglwar son retour dan Rev. 19:16. E pour li i annan pret perpetyel lezitim ti ganny tire par papism Romen.
Dan 8:26   E vizyon bann sware ek bann bomaten, ki'n ganny koz lo la, i vre. Gard sa vizyon sekre avek zot, akoz i konsern bann letan ki’n pase.
26a- e vizyon bann sware ek bomaten, ki an kestyon, i vre
 sa lanz i ateste lorizin divin sa profesi " 2300 aswar-bomaten"   " dan verse 14. I alor atir latansyon, finalman, lo sa enigma ki pou bezwen ganny klarifye e konpran par bann sen elekte Zezi Kri ler ler i arive pou fer li.
26b- Lo ou par, gard sa vizyon sekre, akoz i konsern bann letan byen pase.
 Anfet, ant lepok Danyel ek nou letan, apepre 26 syek in pase. e alor nou trouv nou lekor dan letan lafen kot sa mister i bezwen ganny eklersi  ; sa keksoz pou ganny fer, me pa avan letid Dan.9 ki pou fourni lakle esansyel pou fer bann kalkilasyon ki'n ganny propoze.
Dan 8:27   Mwan, Danyel, mon ti fatige e malad pour plizyer zour; Apre, mon ti leve e al fer bann zafer lerwa. Mon ti etonnen par sa vizyon, e personn pa ti konnen.
27a- Sa detay konsernan lasante Danyel i pa nanryen personnel. i tradwir pour nou lenportans ekstrenm pour resevwar avek Bondye lenformasyon konsernan sa 2300 aswar-bomaten profetize ; akoz zis parey maladi i kapab anmenn lanmor, linyorans sa devinette pou kondann lanmor spirityel eternel bann dernyen Kretyen ki pou viv dan letan lafen . 
 
 
 
 
 
 
Danyel 9
 
 
Dan 9:1   Dan premye lannen renny Daris, garson Assweris, en desandans bann Med, ki ti vin lerwa lo rwayonm bann Kaldeen.
1a- dapre temwannyaz obzervater Danyel, alor enkontestab, nou aprann ki lerwa Darius sorti Dan.5 :30 i garson Asweris, sorti dan ras bann Med ; Lerwa Pers Siris II pa ankor ranplas li. Premye lannen son renny ti lannen kot i ti konkerir Babilonn, e alor pran li avek bann Kaldeen.  
Dan 9:2 Dan premye lannen son renny, mwan, Danyel, mon ti vwar dan bann liv ki ti pou annan 70 an dan dezolasyon Zerizalenm, dapre lakantite lannen ki SENYER ti'n dir avek profet Zeremi. 
2a- Danyel i refer avek bann lekritir profetik profet Zeremi. La i donn nou en zoli legzanp lafwa ek konfyans ki ini bann serviter Bondye anba son regar. I alor konfirm sa bann parol dan 1 Kor. 14:32 : Lespri bann profet i soumet avek bann profet . Danyel ti reste Babilonn pour laplipar sa 70 an ki ti’n ganny profetize konsernan deportasyon pep Ebre. i osi enterese avek size son retour an Izrael, ki i krwar i devret ase byento. Pour ganny larepons avek Bondye, i adres en lapriyer formidab avek Li ki nou pe al etidye.  
 
lapriyer model lafwa en sen
 
Premye leson dan sa sapit 9 Danyel se pou konpran akoz Bondye ti anvi ki i aparet dan sa parti liv Danyel.
dan Dan.8:23 atraver lanons profetik bann peser konsonmen , nou ti resevwar konfirmasyon ki bann Zwif nasyon Izrael ti ankor ganny kondannen e detrir par dife par bann Romen an 70, akoz tou bann keksoz ki Danyel pou konfese dan son lapriyer. aprezan lekel sa Izrael ki ti ganny prezante dan premye lalyans avek Bondye vivan depi Abraam ziska 12 zapot ek disip Zezi Kri, limenm Zwif ? zis en legzanp limanite antye, akoz depi Adan, zonm i parey apard zot kouler lapo ki sorti tre kler pou vin tre nwanr. me nenport ki zot ras, zot etnisite, bann keksoz ki ganny transmet zenetikman sorti kot papa ek manman ziska bann garson ek fiy, zot konportman mantal i idantik. dapre prensip tir fey marzipan, " mon kontan ou, en pti pe, bokou, pasyonnen, fou, pa ditou."     ", zonm i reprodwir sa ran santiman anver Bondye vivan, kreater tou keksoz, ler i dekouver son legzistans. osi, sa gran ziz i vwar parmi bann ki pretann ki zot son bann disip, bann dimoun fidel ki kontan li e obeir li, lezot ki pretann kontan li, me ki dezobeir li, lezot ki viv zot larelizyon dan lendiferans, ankor lezot ki viv li avek en leker dir e anmer ki fer zot vin bann fanatik e dan le ekstrenm, zot pa kapab siport kontradiksyon e menm mwens bann repros e siport bann oponan ki pa kapab ganny touye. sa bann konportman ti ganny trouve parmi bann Zwif, vi ki zot ankor ganny trouve parmi bann zonm partou lo later e dan tou larelizyon ki, sepandan, pa egal.
lapriyer danyel i vin kestyonn ou, dan lekel sa bann konportman ki ou rekonnet ou lekor ? si i pa sa enn ki kontan bondye e obei li koman en temwannyaz son fidelite, kestyonn ou konsep lafwa ; repantir e donn Bondye en fri repantans senser e reel parey Danyel pou fer.  
Dezyenm rezon pour prezans sa lapriyer dan sa sapit 9 se ki lakoz dernyen destriksyon Izrael, dan lannen 70 par bann Romen i ganny trete e devlope laba : premye larive Mesi lo later zonm . e apre ki zot in rezet sa Mesi ki son bann sel fot ti perfeksyon son bann travay ki ti kondann zot, bann sef relizye ti lev lepep kont li, par bann lakizasyon kalonmni tou demonte e kontredir par bann fe. Alor, zot ti baz zot lakizasyon final lo en laverite divin, akiz li, en zonm, konmkwa i dir ki i Garson Bondye. Nanm sa bann sef relizye ti nwanr parey sarbon en foyer brile ki pou konsonm zot dan letan lakoler drwat. Me pli gran fot bann Zwif pa ti pour touy li, me pour pa rekonnet li apre son rezireksyon divin. Fas a bann mirak ek bon travay ki ti pe ganny fer par son douz zapot, zot ti andirsi parey Faraon dan son letan e zot ti rann temwannyaz lo la par touy dyak fidel Etyenn, ki zot menm zot ti saboul avek ros san ki sa fwasi zot ti al ver bann Romen. 
Trwazyenm rezon pour sa lapriyer se ki i pran rol en lobzervasyon final, enkyetan alafen en long leksperyans viv an relasyon avek Bondye ; en temwannyaz, en sort testaman ki lalyans Zwif in kit avek larestan limanite. akoz se dan sa deportasyon an Babilonn ki sa demonstrasyon ki Bondye in prepare i arete. I vre ki bann Zwif pou retourn lo zot later nasyonal, e ki pour en letan Bondye pou ganny onore e obeir, me lwayote pou disparet vitman, ziska en pwen kot zot sirviv i kapab ganny zistifye selman par zot dernyen tes lafwa baze lo premye larive Mesi, akoz i bezwen, en garson Izrael, en Zwif parmi bann Zwif. 
Katriyenm rezon pour sa lapriyer i baze lo lefe ki bann fot ki ti ganny deklare e konfese ti ganny akonplir e renouvle par bann Kretyen dan zot lepok, depi abandonnman Saba le 7 Mars 321 ziska nou letan . Dernyen lenstitisyon ofisyel ki’n ganny beni depi 1873 e endividyelman depi 1844 pa’n sap malediksyon letan, depi ki Zezi ti vomi li an 1994. Letid bann dernyen sapit Danyel ek liv Revelasyon pou eksplik sa bann dat ek bann dernyen mister.
Aprezan annou ekout atantivman Danyel pe koz avek Bondye Tou Pwisan.
 
 
Dan 9:3   Apre mon ti vir mon figir ver Senyer Bondye, pour rod li par lapriyer ek siplikasyon, avek zennen, dan lenz sak ek lasann.
3a- Aprezan Danyel i vye, me son lafwa pa feb, e son koneksyon avek Bondye i ganny prezerve, nouri e mentenir. dan son ka, son leker i vreman senser, zennen, lenz sak ek lasann i annan en vre sinifikasyon. sa bann pratik i endike lafors son dezir pou ganny ekoute e reponn par bondye. zennen i montre siperyorite donnen a larepons bondye konpare avek bann plezir manze. dan sa lapros i annan lide dir avek bondye mon nepli anvi viv san ou larepons, san al ziska komet swisid.
Dan 9:4 Apre   mon ti priy SENYER mon Bondye e konfese, an dizan, O Senyer, Bondye gran e merveye, ki gard lalyans ek mizerikord anver bann ki kontan ou e gard ou bann komannman.
4a- Senyer, gran e merveye Bondye
 Izrael i an deportasyon Babilonn e in alor peye pou aprann ki Bondye i gran e i fer per.
4b- Ou ki gard ou lalyans e montre konpasyon anver bann ki kontan ou e gard ou bann komannman!
 Danyel i montre ki i konn Bondye vi ki i tir son bann largiman dan teks dezyenm dan dis komannman Bondye, ki bann Katolik malere pa konnen pandan bann syek fernwanr, akoz souvrenman, papa ti pran linisyativ pou retir li dan son versyon sa dis komannman, akoz en komannman konsantre lo laser ti ganny azoute pou gard nimero dis ; en bon legzanp enpidans ek desepsyon ki ti ganny denonse dan sapit presedan. 
Dan 9:5   Nou'n fer pese, nou'n komet lemal, nou'n azir dan en fason mesan e nou'n rebele, e nou'n detourn ou avek ou bann komannman ek ou bann zizman.
5a- i pa ti pou kapab pli vre e kler akoz sete sa bann fot ki ti anmenn Izrael dan deportasyon, eksepte ki Danyel ek trwa son bann konpanyon pa ti koupab pour sa kalite fot ; sa pa anpes li defann lakoz son pep anmenmtan ki i anmenn avek li fardo son koupab. 
 Se la ki nou bezwen realize an 2021 ki nou, bann Kretyen, nou osi servi sa menm Bondye ki pa sanze dapre son deklarasyon dan Mal 3:6 : Akoz mwan menm SENYER, mon pa sanze; e zot, bann zanfan Zakob, zot pa'n ganny konsonmen . i ti pou apropriye pou dir " pa ankor ganny konsonmen ". akoz depi ki Malaki ti ekrir sa bann parol, Kris ti vin devan, bann zanfan Zakob ti rezet li e touy li, e dapre parol ki ti ganny profetize dan Dan.8:23, zot ti fini par ganny konsonmen an 70 par bann Romen. e si bondye pa sanze, sa i vedir ki bann kretyen enfidel ki depas son bann komannman, premyerman e avan tou saba sanktifye, pou ganny tape pli for ki bann Ebre ek bann Zwif nasyonal dan zot letan.   
Dan 9:6   Nou pa'n ekout ou bann serviter, bann profet, ki ti koz lo ou non avek nou bann lerwa, avek nou bann prens, avek nou bann zanset e avek tou pep pei.
6a- I vre ki bann Ebre i koupab pour sa bann keksoz, me ki pou arive avek bann Kretyen ki, menm dan dernyen lenstitisyon etablir par li, i koupab pour sa bann menm aksyon ? 
Dan 9:7   Ladrwatir i pour ou, O Senyer, me nou figir i konfize ozordi, pour bann zonm Zida, pour bann zabitan Zerizalenm, e pour Izrael antye, pros e lwen, dan tou bann pei kot ou'n pous zot akoz zot bann fot kont ou.
7a- pinisyon Izrael ti terib, ti annan bokou lanmor e zis bann sirvivan ki ti ase sanse pou ganny deporte Babilonn e sorti laba disperse atraver tou bann pei Lanpir Kaldeen e Lanpir Pers ki ti siksede. Nasyon Zwif in ganny dizourd dan bann pei etranze e pourtan, dapre son promes, Bondye pou byento reini bann Zwif lo zot later nasyonal, pei zot zanset. ki pwisans ek pwisans sa bondye vivan i annan ! Dan son lapriyer, Danyel i eksprim tou repantans ki sa pep i bezwen demontre avan retourn dan zot pei sen, me selman ler Bondye i a zot kote. 
 Danyel i konfes lenfidelite Zwif pini par Bondye, me apre ki pinisyon pour bann Kretyen ki fer parey ? deportasyon, oubyen lanmor ?  
Dan 9:8   Senyer, nou, nou bann lerwa, nou bann sef ek nou bann zanset i onte, akoz nou'n fer pese kont ou.
8a- sa mo terib, sa mo “ pese ” i ganny site. Lekel ki kapab met en lafen avek sa pese ki koz sitan gran soufrans ? Sa sapit pou donn larepons. en leson i vo lapenn aprann e rapel : Izrael in sibir konsekans bann swa ek konportman bann lerwa, dirizan, ek papa ki ti diriz li. Alor vwala en legzanp kot dezobeisans anver bann dirizan koronpi i kapab ganny ankouraze pour reste dan benediksyon Bondye. Sa i swa ki Danyel ek son trwa konpanyon ti fer e zot ganny beni pour sa.    
Dan 9:9   Senyer nou Bondye i annan mizerikord ek pardon, akoz nou'n rebel kont li.
10a- Dan en sitiasyon pese i reste zis en lespwar ; pou depan lo bondye ki bon e mizerikord pou donn pardon. sa prosesis i perpetyel, sa Zwif dan ansyen lalyans e sa Kretyen sa nouvo i annan menm bezwen pou pardon. La ankor Bondye pe prepar en larepons pour ki i pou bezwen pey ser an personn. 
Dan 9:10   Nou pa'n obei lavwa SENYER nou Bondye, pour swiv son bann lalwa ki in met devan nou atraver son bann serviter bann profet.
10a- Sa i osi leka pour bann Kretyen dan lannen 2021.
Dan 9:11   Izrael antye in kas ou lalwa, e in aret obei ou lavwa. Alor, bann malediksyon ek ensilte ki'n ganny ekri dan lalwa Moiz, serviter Bondye, ti ganny deverse lo nou, akoz nou'n fer pese kont Bondye.
11a- dan lalwa Moiz, Bondye ti vreman averti Izrael kont dezobeisans. Me apre li, profet Ezekyel, kontanporen Danyel, ti ganny deporte 13 an apre Danyel, setadir 5 an apre ki Lerwa Yeoyakin, frer Yeoyakim, ki i ti ranplase, ti vwar li prizonnyen kot Larivyer Kebar ki trouve ant Larivyer Tigris ek Lefrat. Laba Bondye ti enspir li e fer li ekrir bann mesaz ki nou trouve ozordi dan nou Labib. E se dan Ezekyel 26 ki nou trouv en siksesyon pinisyon ki son model i ganny trouve aplike spirityelman me pa zis, dan sa set tronpet dan Lapokalips dan Rev. 8 ek 9. Sa resanblans sirprenan i konfirm ki Bondye pa vreman sanze. bann pese i ganny pini dan nouvo lalyans parey zot ti ete dan ansyen.
Dan 9:12   I'n akonplir son parol ki i ti dir kont nou e kont nou bann prens ki ti diriz nou, e in anmenn lo nou en gran maler , ki pa'n deza arive anba lesyel parey sa ki'n ariv lo Zerizalenm.
12a- bondye pa'n afebli, i akonplir son bann lanons pou beni oubyen modi avek menm swen, e sa " maler " ki ti frap pep Danyel i annan lentansyon averti bann nasyon ki aprann sa bann keksoz. Me ki nou vwar ? malgre temwannyaz ekri dan labib, sa leson i reste inyor menm par bann ki lir li. rapel sa mesaz : bondye pe prepar pour bann Zwif e apre zot, pour bann kretyen de lezot gran maler ki pou ganny revele dan larestan liv Danyel.     
Dan 9:13   Parey in ganny ekrir dan lalwa Moiz, tou sa maler in ariv lo nou; e nou pa'n envok SENYER nou Bondye, nou pa'n abandonn nou bann fot, nou pa'n konpran ou laverite.
13a- mepri pour bann keksoz ki bondye in ekrir dan labib i perpetyel, osi, an 2021 bann kretyen i osi koupab pour sa fot e zot krwar ki bondye pa pou kontredir zot. zot pa osi vir ledo avek zot bann fot e port plis latansyon lo sa laverite biblik, me sitan enportan pou nou letan lafen, son laverite profetik i ganny revele dan en fason entans e konpreansiv, vi ki bann lakle pou konpran i dan Labib limenm.
Dan 9:14   SENYER in vey kont sa maler e in anmenn li lo nou. akoz SENYER nou Bondye i drwat dan tou sa ki i'n fer, me nou pa'n obei son lavwa.
14a- ki mon kapab dir an plis ? vreman ! me konn byen ki en maler bokou pli gran in ganny prepare par bondye pou limanite prezan, e pou menm lakoz. i pou arive, ant 2021 ek 2030, dan laform en lager nikleer ki annan misyon divin pou touy en tyer zonm dapre Rev. 9:15.  
Dan 9:15   Aprezan, O Senyer nou Bondye, ki'n fer ou pep sorti Lezip avek en lanmen pwisan, e ou'n fer ou en non parey i ete ozordi, nou'n fer pese, nou'n komet lemal.
15a- Danyel i fer nou rapel akoz enkrwayab i kondanab par Bondye. lo later, legzistans pep Zwif i rann temwannyaz lo sa fe ekstraordiner akoz en pouvwar sirnatirel, legzod pep Ebre sorti Lezip. zot zistwar antye i baze lo sa fe mirakile. Nou pa ganny sans temwanny sa legzod, me personn pa kapab demanti ki bann desandans sa leksperyans i ankor parmi nou ozordi. e pou pli byen eksplwat sa legzistans, bondye ti delivre sa pep avek laenn nazi pandan dezyenm lager mondyal. latansyon limanite ti alor ganny dirize ver bann sirvivan ki an 1948 ti ganny zot re-etablisman lo later zot ansyen pei natal ki ti'n perdi depi 70. bondye ti selman les tonm lo zot latet parol zot bann papa ki ti'n dir avek gouverner Romen Pons Pilat lo Zezi, pou zot kapab ganny son lanmor, mon kapab sit son disan lo nou e lo nou zanfan e lo nou ." bondye ti reponn zot a la let. Me bann Kretyen dan tou denominasyon in onteman inyor sa leson divin, e en dimoun i kapab konpran akoz, vi ki zot tou zot partaz zot malediksyon. Bann Zwif ti rezet Mesi, me bann Kretyen ti mepriz son bann lalwa. kondannasyon Bondye lo tou le de i alor parfetman zistifye.  
Dan 9:16   Senyer, dapre ou gran mizerikord, les ou lakoler ek ou lakoler ganny retire dan ou lavil Zerizalenm, dan ou montanny sen; akoz nou bann pese ek bann fot nou bann zanset, Zerizalenm ek ou pep in vin en repros pour tou sa ki otour nou.
16a- Danyel isi i pran en largiman ki Moiz ti prezant avek Bondye : ki bann dimoun ki temwanny pinisyon son pep pou dir ? bondye i okouran sa problenm vi ki limenm i deklare lo bann Zwif, atraver labous Pol dan Rom 2:24 : Parski non Bondye i ganny blasfemen parmi bann non-Zwif akoz zot, parey in ganny ekrir . I pe fer referans avek teks Ezek.16:27 : E la, mon'n lev mon lanmen kont ou, e mon'n diminyen par ki mon ti'n donn ou, e mon'n livre ou dan lanmen ou bann lennmi, bann fiy bann Filisten, ki'n rouz akoz ou bann move fason . Dan son konpasyon, Danyel i ankor annan bokou pour aprann konsernan zizman ki Bondye pe anmennen lo son lavil Zerizalenm. Me ler i dir, " Zerizalenm ek ou pep i en repros pour tou sa ki otour nou ," i pa mal, akoz si pinisyon Izrael ti'n prodwi dan bann payen en lafreyer salye e en dezir pour servi sa vre Bondye, sa pinisyon ti pou'n annan en lentere reel. me sa leksperyans tris pa ti anmenn bokou fri, pa ensinifyan sepandan, vi ki nou dwa li konversyon Lerwa Neboukadnetsar ek Lerwa Darius Med.       
Dan 9:17   Aprezan, O nou Bondye, ekout lapriyer ek siplikasyon ou serviter, e fer ou figir briye lo ou sanktyer ki'n ganny devaste, akoz Senyer.
17a- Sa ki Danyel i demande pou ganny donnen, me pa akoz Bondye i kontan li, me senpleman akoz sa retour Izrael ek rekonstriksyon tanp i dan son plan. Par kont, Danyel pa okouran ki sa tanp, ki pou vreman ganny rekonstri, pou ganny detrir ankor dan lannen 70 par bann Romen. Se pour sa rezon ki lenformasyon ki i pou gannyen dan sa sapit 9 pou geri li lo lenportans, tre Zwif, ki i ankor donn tanp an ros ki ti ganny konstrir Zerizalenm ; tanp laser Kris pou byento rann li anven, e i pou pour sa rezon, ankor enn fwa ganny detrir an 70 par larme Romen. 
Dan 9:18   ouver ou zorey, O mon Bondye, e ekoute! ouver ou lizye e get nou bann rwinn, get sa lavil lo ki ou non in ganny envoke! Annefe, nou pa pe prezant nou siplikasyon devan ou akoz nou drwat, me akoz ou gran mizerikord.
18a- I vre ki Bondye ti'n swazir Zerizalenm pour fer li vin sa landrwa sanktifye par son prezans glorye. me sa landrwa i sen selman ler bondye i la, e depi lannen – 586, sa ti nepli leka. E, o kontrer, bann rwinn Zerizalenm ek son tanp ti temwanny son lazistis enparsyal. sa leson ti neseser pou zonm get sa vre bondye koman en et vivan ki vwar, ziz, e reazir kontrerman avek bann bondye payen idolatre ki annan relasyon zis avek bann move lanz dan kan dyab. sa zonm fidel i servi bondye me sa zonm enfidel i servi bondye pou donn son lekor en lezitimite relizye avek bann ki otour li. Konpasyon Bondye ki Danyel i fer lapel avek i reel e i pou byento donn sa pli zoli laprev lo la, dan Zezi Kri .
Dan 9:19   Senyer, ekoute! Senyer, pardonnen! Senyer, port latansyon! azir e pa tarde, akoz lanmour pour ou, O mon Bondye! Annefe, ou lavil ek ou pep i ganny apele par ou non.
19a- laz avanse Danyel i zistifye son lensistans akoz, parey Moiz, son dezir personnel pli ser se pou kapab eksperyans sa retour dan son pei " sen ". i anvi temwanny rezireksyon tanp sen ki pou ankor enn fwa anmenn laglwar pour bondye ek Izrael.  
Dan 9:20   Pandan ki mon ti ankor pe koze, priye, konfes mon pese e pese mon pep Izrael, e prezant mon siplikasyon avek SENYER mon Bondye pour montanny sen mon Bondye;
20a- i pa drol ki bondye i kontan danyel; i en model limilite ki fer li plezir e i zwenn kriter sentete ki i demande. sak zonm i kapab fer fot tan ki i viv dan en lekor laser e Danyel pa en leksepsyon. I konfes son bann pese, konsyan son febles ekstrenm parey nou tou nou bezwen fer. Me son kalite spirityel personnel pa kapab kouver pese sa pep, akoz i zis en zonm, li menm i enparfe. Solisyon pou sorti kot Bondye dan Zezi Kri.
Dan 9:21   Ler mon ti ankor pe koz dan lapriyer, sa zonm Gabriyel, ki mon ti'n deza vwar dan en vizyon, ti anvole vitman ver mwan ler sakrifis aswar ti pe fer.
21a- letan swazir par bondye pou vizit Gabriel i sa enn lofrann aswar, setadir, sa enn lofrann perpetyel en mouton ki profetiz aswar e bomaten lofrann volonter fitir lekor parfetman sen e inosan Zezi Kri. I pou mor krisifye pour ekspiasyon pour pese son bann swazir ki konstitye son sel vre pep. sa lyen avek revelasyon ki pou ganny donnen anba, avek Danyel, i alor ganny etablir.
 
 Lafen Lapriyer : Larepons Bondye 
Dan 9:22   I ti ansenny mwan e koz avek mwan. I ti dir mwan: Danyel, mon'n vin aprezan pour ouver ou konprenezon.
22a- lekspresyon " ouver ou lentelizans " i vedir ki ziska ler, lentelizans ti fermen. sa lanz i koz lo size plan sovtaz Bondye ki ti ganny garde kasyet ziska ler son rankont avek profet swazir Bondye.  
Dan 9:23   Ler ou ti konmans priye, parol ti propaze, e mon'n vin dir ou; akoz ou byenneme. port latansyon lo sa parol, e konpran sa vizyon!
23a- ler ou ti konmans priye, sa parol ti sorti
 Bondye lesyel ti'n organiz tou, moman rankont dan ler perpetyel e lanz Gabriyel i deziny Kris par " Parol " parey Zan pou fer o komansman son Levanzil : Parol ti vin laser . lanz i vin anons li " parol " ki vedir ki i vin anons li larive kris ki'n ganny profetize depi Moiz dapre Det 18:15 a 19 : Senyer, ou Bondye, pou lev en profet parmi ou, parmi ou bann frer, parey mwan: ou pou ekout li! I ava dapre demann ki ou ti fer avek SENYER, ou Bondye, lo montanny Horeb, zour rasanbleman, an dizan: Les mwan pa antann ankor lavwa SENYER, mon Bondye, ni war sa gran dife ankor, pour ki mon pa mor. SENYER ti dir mwan: Sa ki zot in dir i byen. Mon pou lev en profet parey ou parmi zot bann frer , e mon pou met mon parol dan son labous, e i pou dir zot tou sa ki mon komann li . E si en dimoun pa ekout mon parol ki i dir lo mon non, mon pou demann li . Me en profet ki pretann dir en parol lo mon non ki mon pa'n ordonn li dir, oubyen ki koz lo non lezot bondye, sa profet ava ganny touye.      
 sa teks i fondamantal pou konpran koupab bann Zwif dan zot refiz Mesi Zezi akoz i ti zwenn tou bann kriter profetize lo son larive. Tire parmi bann zonm e transmet parol divin, Zezi ti koresponn avek sa deskripsyon e bann mirak ki i ti fer ti rann temwannyaz aksyon divin.
23b- akoz ou en byenneme
 Akoz Bondye i kontan Danyel ? senpleman akoz Daniel i kontan li. lanmour i rezon akoz bondye in kree lavi bann kreatir lib devan li. Se son bezwen pour lanmour ki’n zistifye sa pri tre ser ki i pou bezwen peye pour ganny li avek serten son bann kreatir imen lo later. E a pri son lanmor, ki i pou bezwen peye, bann ki i pou swazir pou vin son konpanyon pour leternite. 
23c- port latansyon lo sa parol, e konpran sa vizyon!
 Ki mo i ete, parol lanz oubyen “ Parol ” divin ki’n ganny kasyet dan Kris ? sa ki serten se ki tou le de i posib e konplemanter akoz sa vizyon pou konsern “ sa parol ” ki pou vin dan laser dan Zezi Kri. Konpran sa mesaz i alor tre enportan.     
 
Profesi 70 semenn
Dan 9:24   Swasanndis semenn in ganny determinen lo ou pep e lo ou lavil sen, pou fini lofans, e met en lafen avek pese, e pou fer rekonsilyasyon pou lemal, e pou anmenn ladrwatir eternel, e pou sele vizyon ek profesi, e pou konsakre Tre Sen.
24a- Swasanndis semenn in ganny separe avek ou pep e avek ou lavil sen
 verb Ebre " hatac " premyerman i vedir koupe oubyen tranpe ; e selman dan en sans figiratif, “ pou determinen oubyen aranze ”. mon gard premye sinifikasyon , akoz i donn en sans sa aksyon Abraam ki konkretiz son lalyans avek Bondye par en sakrifis, dan Zen. 15:10 : Abram ti pran tou sa bann zannimo, koup zot an de, e met sak morso vizavi lot ; me i pa ti partaz bann zwazo . sa rit ti ilistre lalyans ki ti ganny fer ant bondye ek son serviter. Se pour sa rezon ki sa verb " coup er " pou pran son sans konplet dan " lalyans ki'n ganny fer avek bokou pour en semenn" dan verse 27. Sa " bokou " i bann Zwif nasyonal pour ki benefis lafwa dan Kris krisifye i ganny prezante premyerman. Dezyenm lentere sa verb koupe se ki sa 70 semenn lannen sa sapit 9 i ganny koupe lo " 2300 aswar-bomaten " dan Dan.8:14. e en leson i sorti dan sa kronolozi ki met lafwa Kretyen avan lafwa Zwif. dan sa fason, bondye i ansenny nou ki dan Zezi Kri i donn son lavi pou ofer li koman en redempsyon pou sak krwayan ki merit son delivrans dan limanite antye . sa vye lalyans ti pou disparet ler Zezi ti vers son disan pou kas son nouvo lalyans avek bann elekte lo later antye.                              
 Liv Danyel i annan pour bi ansenny sa delivrans iniversel par prezant nou avek bann konversyon bann lerwa kontanporen avek Danyel ; Naboukodonozor, Dariis en Med ek Siris en Pers. 
sa mesaz i en lavertisman solanel ki menas pep Zwif ek zot lavil sen Zerizalenm, ki en dele letan 70 semenn in ganny donnen. La ankor kod Ezekyel 4:5-6 i donn en zour pour en lannen, dirasyon ki reprezant an tou sa 490 lannen. Danyel i bezwen ganny difikilte pour konpran sinifikasyon en menas pour son lavil ki ti’n deza ganny detrir.
24b- pour met en lafen avek bann lofans e en lafen avek bann pese
 Zis mazin sa ki ti pas dan lespri Danyel ler i ti tann sa bann keksoz apre ki i ti’n fek kriy Bondye dan lapriyer pour ganny pardon son pese ek pese son pep. i pou vitman konpran ki i pe koz lo la. Me nou menm nou konpran byen sa legzizans divin ki’n ganny eksprimen. bondye i anvi gannyen avek son bann swazir ki i sove, ki zot pa fer pese ankor, ki zot met en lafen avek zot bann transgresyon son lalwa e alor met en lafen avek pese dapre sa ki pou ganny ekrir par zapot Zan dan 1 Zan 3:4 : Nenport ki ki fer pese i transgred lalwa, e pese i transgresyon lalwa . sa lobzektif i ganny adrese a bann zonm ki bezwen lager kont zot move natir pou zot nepli fer pese. 
24c- pour fer pese pour lemal e anmenn ladrwatir eternel
 Pour Zwif Danyel , sa mesaz i evok rit " zour pardon ", en lafet anyel kot retir pese i ganny selebre par sakrifis en kabri. sa senbol tipik pese ti reprezant lagres dan Dan 8 e son prezans ti plas sa profesi dan latmosfer spirityel sa “ zour pardon .” me ki mannyer lanmor en kabri i kapab retir pese si lanmor bann lezot zannimo ki'n ganny sakrifye pandan lannen pa'n reisi retir zot ? Larepons a sa dilenm i ganny donnen dan Ebr. 10:3-7 : Me dan sa bann sakrifis i annan en souvenir pese tou le lannen ; akoz i enposib pour disan toro ek kabri retir pese . Alor, ler Kris ti vin dan lemonn, i ti dir : Sakrifis ek lofrann ou pa ti anvi, me en lekor ou'n prepar pour mwan ; Ou pa'n pran plezir dan bann sakrifis konplet, ni bann sakrifis pour pardon pese. Apre mon ti dir : Gete, mon pe vini (dan volim liv in ganny ekrir lo mwan) pou fer, O Bondye, ou lavolonte . Bann leksplikasyon ki zapot Pol ti donnen i tre kler e lozik. I swiv ki Bondye in rezerv pour li menm, dan Zezi Kri, travay ekspyans pour bann pese ki lanz Gabriyel ti anonse avek Danyel. me kote Zezi Kri ti ete dan sa rit “ zour pardon ” ? son linosans personnel parfe, ki senbolikman ti fer li vin mouton paskal Bondye ki tir pese lemonn, ti pran lo li menm pese son bann swazir senbolize par kabri rit ekspyasyon. sa mouton ti ganny kasyet par sa kabri pour ki sa mouton ti mor pour sa kabri ki i ti'n pran an sarz. par aksepte son lanmor lo lakrwa pou ekspye pese son bann swazir, pese ki i ti pran lo li menm, dan kris bondye ti donn zot sa pli zoli laprev son lanmour pour zot.           
24d- e anmenn lazistis eternel
 sa i konsekans ere lanmor sover Mesi. sa ladrwatir ki zonm, depi Adan, pa'n kapab prodwi i ganny enpoze lo bann elekte pour ki par zot lafwa dan sa demonstrasyon lanmour divin, par lagras pir, ladrwatir parfe Zezi Kri i ganny enpoze lo zot , o konmansman , ziska ki lager lafwa i sirmont pese. e ler sa i disparet konpletman, ladrwatir kris i ganny dir in ganny donnen. Sa etidyan i vin parey son Met. Se lo sa bann fondasyon doktrinal ki lafwa bann zapot Zezi ti ganny batir. avan ki letan ek bann pouvwar fernwanr i transform zot, e alor elarzi sa semen etrwat ansennyen par Zezi Kri. sa lazistis pou eternel selman pour bann fidel elekte, bann ki ekoute e reponn avek lobeisans a bann demann zis Bondye.
24enm- pou sele sa vizyon ek sa profet
 Savedir, pour ki sa vizyon i ganny akonplir par laparans sa profet ki’n ganny anonse. sa verb pour sele i fer referans avek sele Bondye ki alor donn sa profesi e sa profet ki pe al prezant son lekor en lotorite e en lezitimite divin ki konplet e endiskitab. Sa travay ki pe al ganny akonpli i ganny sele avek son sele rwayal divin. nimero senbolik sa sele i “ set :7 ”. i osi deziny plenite ki karakteriz natir Bondye kreater e sa enn son Lespri. a la baz sa swa, i annan konstriksyon son proze lo set mil lannen, se pour sa rezon ki in diviz letan an semenn set zour parey set mil lannen. Profesi 70 semenn i alor donn en rol sa nimero (7) sele Bondye vivan dan Rev. 7. bann verse swivan pou konfirm lenportans sa nimero “ 7 ”.     
24f- e pour apwent sanktyer
 Sa i lonksyon Lespri Sen ki Zezi pou gannyen ler i pou batize. me annou pa tronpe, sa pizon ki ti sorti dan lesyel e tonm lo li ti annan zis en bi, se pour konvenk Zan ki Zezi ti vreman sa Mesi ki ti'n ganny anonse ; lesyel pe rann temwannyaz lo li. lo later, Zezi ti touzour Kris e dan laform bann kestyon selekte ki ti ganny demande avek bann pret, son lansennyman dan sinagog a laz 12 an i laprev sa. Pour son pep, parmi ki i ti ne e grandi, son misyon ofisyel ti pour konmans son batenm dan lotonn lannen 26 e i ti pour donn son lavi dan prentan lannen 30. Tit Sen bann Sen i deziny li dan en fason diny vi ki i enkarn dan laform laser sa Bondye vivan ki ti fer per bann Ebre dan letan Moiz. me sanktyer vivan ti annan en senbol materyel lo later ; landrwa pli sen oubyen sanktyer dan tanp Zerizalenm. I ti en senbol lesyel, sa dimansyon inaksesib pour limanite kot Bondye ek son bann lanz i reste. sez zizman divin e plas son tronn, bondye koman ziz ti esper disan kris pou valid pardon pese bann swazir ki ti ganny swazir pandan sa 6 milener fikse pou sa seleksyon. Lanmor Zezi ti alor akonplir sa “ lafet pardon pese ” final. pardon in ganny obtenir e bann ansyen sakrifis aprouve par bondye in tou ganny valide. lonksyon landrwa sen ti ganny fer zour pardon pese par fann disan sa kabri ki ti ganny touye lo kouvertir, en lotel ki ti ganny mete par lao lars kot ti annan bann komannman Bondye ki ti'n ganny transgrede. Pour sa rezon, en fwa par an, granpret ti ganny drwa antre par lao rido separasyon dan landrwa pli sen. Alor apre son rezireksyon, Zezi ti anmenn pardon son disan dan lesyel pou resevwar dominasyon, lezitimite pou sov son bann elekte par lenpitasyon son ladrwatir e drwa pou kondann bann peser ki pa repantir, enkli bann move lanz ek zot sef Satan, dyab. Sen de Sen, ki osi deziny lesyel, disan ki Zezi in verse lo later, pou les li, dan Mikael, sas dyab ek son bann demon dan lesyel, en keksoz ki ganny revele dan Rev. 12:9. Alor, fot bann relizye Zwif sete pour pa konpran karakter profetik sa " zour pardon " anyel . zot ti mal krwar ki disan zannimo ki ti ganny ofer dan sa selebrasyon ti kapab valid en lot zannimo ki ti ganny verse pandan lannen. zonm in ganny fer dan resanblans bondye ; zannimo prodwir par lavi teres , ki mannyer nou kapab zistifye en egalite valer pour sa de lespes ?        
Vi ki i Bondye, Zezi Kri ti limenm delwil lonksyon koman Lespri Sen e an montan dan lesyel i anmenn avek li lonksyon son lezitimite ki in gannyen lo later. 
 
lakle pou bann kalkilasyon
Dan 9:25   Alor, konnen e konpran: Depi letan ki parol ti sorti pour konstri Zerizalenm ziska sa Enn ki'n ganny swazir, Prens, pou annan set semenn ek swasant-de semenn: bann semen ek bann rigol pou ganny rekonstrir, me dan bann letan difisil.
25a- konn sa, alor, e konpran!
 sa lanz i annan rezon pou apel Daniel a latansyon akoz i pe deal avek bann lenformasyon ki demann en gran konsantrasyon spirityel e entelektyel ; akoz kalkilasyon pou bezwen ganny fer. 
25b- Depi letan ki parol ti arive ki Zerizalenm ti pou ganny rekonstrir ziska sa Enn ki’n ganny swazir, sa Sef
 Zis sa parti sa verse i annan en gran lenportans akoz i fer en rezimen bi sa vizyon. bondye i donn son pep ki pe esper zot mesi sa mwayen pou konnen dan ki lannen i pou aparet devan zot . E sa letan kan parol ti anonse ki Zerizalenm ti pou ganny rekonstri i bezwen ganny determinen dapre dirasyon sa 490 an ki ti’n ganny profetize. Pour sa dekre rekonstriksyon , dan liv Ezra, nou trouv trwa dekre posib ki ti ganny ordonnen siksesivman par trwa lerwa Pers : Cyrus, Darius, ek Artaxerxes. i arive ki sa dekre etablir par sa dernyen an -458, i permet konplesyon sa 490 an dan lannen 26 nou lepok. I pou alor sa dekre Artaxerxes ki devret ganny retenir, an prenan kont sezon kot i ti ganny ekrir : prentan dapre Ezra 7:9 : i ti kit Babilonn premye zour premye mwan, e i ti ariv Zerizalenm premye zour senkyenm mwan, bon lanmen son Bondye lo li . Lannen lord lerwa i ganny donnen dan Ezra 7:7 : E bokou bann garson Izrael, bann pret, bann Levit, bann santer, bann portye ek bann serviter Tanp ti vin Zerizalenm dan setyenm lannen lerwa Artakzerses .    
 komansman sa dekre ti en sours , lespri i target pour son profesi prentan Pak ler Zezi Kri ti mor krisifye . bann kalkilasyon pou anmenn nou ver sa lobzektif.
25c- i annan set semenn e swasant-de semenn, bann semen ek bann rigol pou ganny repare, me dan bann moman difisil.
nou komans avek 70 semenn. lanz i koz lo 69 semenn ; 7 + 62. Premye 7 semenn i anmenn ver letan rekiperasyon Zerizalenm ek tanp, dan bann moman difisil akoz bann Zwif i travay anba adversite permanan bann Arab ki ti vin enstal zot dan sa rezyon ki ti ganny kit lib par zot deportasyon. Sa verse dan Nee. 4:17 i dekrir sa sitiasyon byen : Bann ki ti konstri miray, e bann ki ti anmenn fardo, ti travay avek en lanmen e tenir en zarm dan lot lanmen . Sa i en detay ki ganny spesifye, me keksoz prensipal se dan sa 70enm semenn ki ganny konte.  
 
 70enm semenn​
Dan 9:26   E apre swasant-de semenn, en dimoun ki'n ganny swazir pou ganny detrir, e pou napa personn pour li. pep en prens ki pou vini pou detri lavil ek sanktyer , sentete, e zot lafen pou vin parey en deliz; in ganny deside ki sa ravaz pou dire ziska lafen lager.
26a- Apre sa swasant-de semenn, en Enn ki’n ganny swazir pou ganny koupe
 sa 62 semenn i ganny presede par 7 semenn , ki vedir ki vre mesaz se " apre sa 69 semenn " en enn ki'n ganny swazir pou ganny koupe , me pa zis nenport ki ki'n ganny swazir, sa enn ki ganny anonse i enkarn sa lonksyon divin limenm. an servan sa formil " en enn ki'n ganny swazir " , bondye i prepar pep Zwif pou zot rankont avek en zonm avek laparans ordiner, lwen avek bann kontrent divin. An akor avek son parabol bann fermye rezen, Garson zonm , garson met plantasyon rezen , i prezant son lekor avek bann fermye rezen apre ki in anvoy son bann mesaze ki ti presed li e ki zot ti maltrete. Dapre pwennvi imen, Zezi i zis en swazir ki vin apre lezot swazir.     
 lanz ti dir “ apre ” dirasyon total 69 semenn e alor endike 70enm . Alor, etap par etap, lenformasyon lanz i diriz nou ver Pak prentan lannen 30 ki pou trouve dan milye sa 70enm semenn lannen.  
26b- e i pou napa okenn sikseser pour li
 sa tradiksyon i pli ilezitim vi ki son loter, L. Segond, i spesifye dan marz ki tradiksyon literal i : personn pour li . e pour mwan sa tradiksyon literal i tonm parfetman avek mwan akoz i dir sa ki ti vreman arive o moman son krisifyasyon. Labib i temwannyen ki bann zapot zot menm ti'n aret krwar ki Zezi ti sa Mesi ki zot ti pe ekspekte akoz , parey larestan pep Zwif, zot ti pe esper en mesi gerye ki ti pou pous bann Romen an deor pei. 
26c- Lepep en sef ki pou vini pou detri lavil e sanktyer sentete
 sa i larepons bondye anver lenkrwayab nasyonal Zwif : personn pour li . lakoler kont bondye pou definitivman ganny peye par destriksyon Zerizalenm ek son fo sentete ; akoz depi lannen 30 , in nepli annan sentete lo later Zwif ; sanktyer nepli enn . Pour sa aksyon, Bondye ti servi bann Romen, bann atraver ki bann sef relizye Zwif ti'n fer Mesi ganny krisifye, san oze e pa ti kapab fer li zot menm , anmenmtan ki zot ti konnen , san zot , ki mannyer pour saboul dyak Etyenn " trwa-z-an ek sis mwan " pli tar .      
26d- e son lafen pou vin parey en deliz
Alor i ti an 70, ki apre plizyer lannen anserkleman Romen , Zerizalenm ti tonm dan zot lanmen , e ranpli avek laenn destriktiv, animen par en lanvi divin, zot ti detrir frantikman , parey ti'n ganny anonse, lavil ek sentete ki ti nepli la, ziska ki ti nepli annan en ros ki ti reste lo en lot parey Zezi ti'n anonse avan son lanmor dan Mat. 24 : Me eski i ti dir zot tou sa bann keksoz? Laverite mon dir zot, napa en sel ros ki pou reste isi lo en lot ki pa pou ganny detri . 
26enm -� in ganny deside ki sa ravaz pou dire ziska lafen lager.
  dan Mat.24:6 Zezi ti dir : E zot pou tann lager ek rimer lager : fer atansyon ki zot pa trakase, akoz tou sa bann keksoz i bezwen arive. me sa pa pou lafen ankor. apre bann Romen, lager ti kontinyen pandan sa de mil lannen lepok Kretyen e sa long peryod lape ki nou'n zouir depi lafen dezyenm lager mondyal i eksepsyonnel me progranmen par bondye. limanite i kapab alor prodwi fri son perversyon ziska lafen son bann fantazi avan pey pri mortel. 
 Sepandan, nou pa devret oubliye ler nou pe koz lo bann Romen ki zot siksesyon papal pou prolonz bann travay sa " devaster oubyen dezolater " payen e laba osi ziska lafen lager ki ti ganny fer kont bann elekte par Kris Bondye.   
Dan 9:27   I pou konfirm en lalyans avek bokou dimoun pour en semenn , e dan milye lasemenn i pou aret sakrifis ek lofrann . e [i pou annan] lo lezel bann abominasyon dezolasyon e menm ziska en eksterminasyon (oubyen en destriksyon antye), e i pou ganny kase , [dapre] sa ki'n ganny deside, lo sa [pei] dezole .
27a- I pou fer en lalyans solid avek plizyer pandan en semenn
 Lespri i profetiz letablisman nouvo lalyans ; i solid akoz i vin labaz delivrans ki ganny ofer ziska lafen lemonn. anba sa term bokou , bondye pe target bann nasyonalite Zwif , son bann zapot ek son bann premye disip Zwif ki pou antre dan son lalyans pandan sa dernyen set an dele letan donnen avek nasyon Zwif pou ofisyelman aksepte oubyen rezet Mesi krisifye. se sa lalyans ki ganny “ koupe ” dan verse 24 ant bondye ek bann peser Zwif ki’n repantir. dan lotonn 33 , lafen sa dernyen semenn pou ganny marke par sa lot akt enzis e degoutan ki reprezant lapidasyon nouvo dyak Stephen. Son sel fot sete pour dir bann Zwif bann laverite ki zot pa ti kapab siport tande, pandan ki Zezi ti met son parol dan son labous. vwar en disip son lakoz ganny touye , Zezi ti rikord rezet ofisyel nasyonal son lentersesyon. apartir lotonn 33 AD , bann rebel Zwif ti alimant lakoler Romen, ki ti ganny deklare an mas lo Zerizalenm an 70 AD.     
27b- e pandan milye lasemenn, i ava fer aret sakrifis ek lofrann
 sa letan milye lasemenn ou milye lasemenn i prentan 30 targete par profesi 70 semenn. Sa i sa moman kot tou bann aksyon mansyonnen dan verse 24 i ganny akonplir : lafen pese, son pardon, larive sa profet ki akonplir sa vizyon par etablir son lazistis eternel e lonksyon Kris resisite ki mont dan lesyel Viktorye e Tou Pwisan .  lanmor ekspyater Mesi i ganny evoke isi dan laspe en konsekans ki i enplike : sispansyon definitif bann sakrifis zannimo ek lofrann ki ti ganny fer aswar e bomaten dan tanp Zwif , me osi depi bomaten ziska aswar , pour pese lepep . lanmor Zezi Kri i rann obsolet bann senbol zannimo ki ti prefigir li dan ansyen lalyans, e sa i sanzman esansyel anmennen par son sakrifis. desir vwal tanp ki bondye i fer o moman kot Zezi i mor i konfirm lafen definitif bann rit relizye lo later, e destriksyon tanp an 70 i ranforsi sa konfirmasyon. an retour, bann lafet Zwif anyel tou profetik lo son larive ti pou disparet ; me dan okenn ka pratik saba tou le semenn pa resevwar son vre sinifikasyon dan sa lanmor : i profetiz repo seles setyenm milener ki, par son laviktwar, Zezi Kri i obtenir pour Bondye e son bann vre elekte avek ki i enplik son lazistis eternel parfe site dan verse 24 .      
 komansman sa " semenn " bann lannen i arive dan lotonn 26 avek batenm Zezi ki ti ganny batize par Zan Batis.  
27c- e [pou annan] lo lezel bann abominasyon dezolasyon
 dezole, me sa bout verse in ganny mal tradwir dan versyon L.Segond akoz in ganny mal enterprete. An prenan kont bann revelasyon donnen dan Apokalips Zan, mon prezant mon tradiksyon teks Ebre ki lezot tradiksyon i konfirmen . Sa fraz " lo lezel , " senbolik karakter ek dominasyon seles , i sizer en responsabilite relizye ki target direkteman Ronm papal , ki " leve " dan Dan 8:10-11, e son bann alye relizye dernyen zour . lezel leg i senboliz elevasyon siprenm tit enperyal, par egzanp lyon avek lezel leg ki konsern lerwa Neboukadnetsar, oubyen Bondye limenm, ki ti anmenn lo lezel leg son pep Ebre ki i ti delivre dan lesklavaz Ezipsyen. tou bann lanpir in pran sa senbol leg , enkli, an 1806, Napoleon I , ki pou ganny konfirmen par Rev. 8:13, apre bann lanperer Prussian ek Alman, dernyen ti diktater A. Hitler. Me depi sa, Leta Zini in osi annan sa leg enperyal lo dolar ver son deviz nasyonal : dolar.      
 kit sa size presedan deryer, lespri i retournen pou target son lennmi prefere : Rome. apre misyon teres Zezi Kri , akter targete bann abominasyon ki koz dezolasyon final later i vreman Ronm ki son faz enperyal payen in fek detrir Zerizalenm an 70 dan verse 26 . E sa aksyon komet bann “ abominasyon dezolasyon ” pou kontinyen dan letan ziska lafen lemonn . bann abominasyon , an pliryel, i alor atribiye , premyerman , avek enperyal Rome ki pou persekit bann elekte fidel par met zot a mor dan bann " staging " spektakiler pou diverti pep Romen ki swaf disan, bann keksoz ki pou arete an 313. Me en lot abominasyon i vini apre e i konsist dan met en lafen avek le 7 Mars 21 ; sa aksyon i ankor kapab ganny atribiye avek lanpir Romen ek son sef enperyal Constantine I. avek li, lanpir romen ti vin anba dominasyon bann lanperer bizantin . an 538 , an retour , lanperer Justinian I ti komet en lot abominasyon par etablir dan son sez Romen rezim papal Vigilius I , e sa prolonzman bann abominasyon ziska lafen lemonn i bezwen ganny atribiye avek sa faz papal ki Bondye in denonse depi Dan. nou rapel ki sa non " pti korn " i deziny de faz dominan Rome dan Dan.7 ek Dan.8. bondye i vwar dan sa de faz siksesif zis kontinite sa menm travay abominab.                        
Letid bann sapit presedan in permet nou idantifye bann diferan kalite abominasyon ki sa verse i atribiye avek li.
27d- e pour en eksterminasyon (oubyen destriksyon konplet ) e i pou ganny kase , [dapre] sa ki'n ganny deside, lo sa [pei] dezole .
 “ I pou ganny kase [dapre] sa ki’n ganny deside ” e revele dan Dan.7:9-10 e Dan . 8:25 akoz son prosperite ek sikse son bann trik, i pou arogan dan son leker, e i pou detrir bokou ki ti anpe, e i pou lev kont prens bann prens ; me i pou ganny kase, san okenn zefor okenn lanmen.    
Sa teks Ebre i ofer sa panse divin diferan avek bann tradiksyon aktyel.
sa nyans i baze lo plan bondye pou fer fot zonm tonm lo later lo ki zot pe viv ; sa ki Rev. 20 i ansenny nou. annou note lefe ki fo lafwa Kretyen i inyor sa proze divin ki pou konsist dan ekstermin zonm lo sirfas later, dan retour glorye Kris. An inyor bann revelasyon donnen dan Revelasyon 20, zot esper anven pour letablisman rwayonm Kris lo later. Sepandan, en destriksyon konplet son sirfas i ganny progranmen isi e dan Apo.20 . retour glorye Kris viktorye dan tou son divinite pou restor lo later son laparans chaotik o komansman son listwar dekrir dan Zenez 1. Bann tranblemandter zean pou sekwe li e i pou retourn anba non labim dan son leta chaotik inisyal " san form e vid " , " tohu wa bohu " . I pou napa zonm vivan lo li, me i pou prizon dyab izole lo li pour mil an ziska ler son lanmor.      
 
a sa staz letid, mon bezwen donn lenformasyon adisyonnel konsernan premyerman " 70enm semenn " ki'n fek ganny etidye. Son lakonplisman dan bann zour-lannen profetik i ganny double par en lakonplisman literal. akoz gras a temwannyaz en kalandriye Zwif , nou konn konfigirasyon semenn Pak lannen 30. I ti annan koman son sant, en lavey Merkredi Saba okazyonnel zistifye par Lapak Zwif ki ti tonm dan sa lannen Zedi. dan sa fason nou kapab konpletman rekonstrir devlopman sa Lapak dan ki Zezi ti mor. Arete Mardi swar, zize pandan lannwit, Zezi ti ganny krisifye Merkredi bomaten 9er. i ekspire 3er apremidi. avan 6er diswar , Zozef sorti Arimate ti met son lekor dan latonm e ti roul sa ros ki ti ferm li. Saba Pak Zedi i pase. Vandredi bomaten, bann madanm pi i aste bann zepis ki zot prepare pandan lazournen pou anbalm lekor Zezi. Vandredi swar 6er diswar Saba tou le semenn i komanse, en lannwit, en zournen i pase dan repo sanktifye par Bondye. e dan Sanmdi swar 6er diswar, premye zour lasemenn profann i komanse. lannwit i pase e premye lalimyer granmaten, bann madanm i al kot latonm avek lespwar trouv en dimoun pou roul sa ros. Zot vwar sa ros roule e latonm ouver. antre dan latonm, Mari Madlenn ek Mari, manman Zezi , i vwar en lanz pe asize ki dir zot ki Zezi in resisite, lanz i dir zot al averti son bann frer, son bann zapot. pe reste dan zarden, Mari Madlenn i vwar en zonm abiye an blan ki i pran konman en zardinyen dan lesanz ki swiv, i rekonnet Zezi. e la, en detay tre enportan ki detrir en krwayans tre popiler, Zezi i dir avek Mari : " Mon pa ankor mont kot mon Papa ." sa voler ki ti lo lakrwa ek Zezi limenm pa ti antre dan paradi, rwayonm Bondye, menm zour zot krisifyasyon, vi ki 3 zour antye pli tar, Zezi pa ti ankor mont dan lesyel. Alor mon kapab dir o non Senyer, les bann ki napa nanryen pou dir lo son non, reste trankil ! Pour pa bezwen sibir boufonnri oubyen laont en zour.       
 
Dezyenm keksoz se profit lo dat – 458 ki mark premyerman komansman sa 70 semenn zour-lannen fikse pour pep Zwif ki Bondye ti donn de siny idantifikasyon prensipal : Saba ek sirkonsizyon laser. 
dapre Rom 11, bann non-Zwif ki'n konverti e ki'n antre dan nouvo lalyans i ganny grefe dan rasin ek tron ​​Ebre ek Zwif. Me fondasyon sa nouvo lalyans i pirman Zwif e Zezi ti anvi fer nou rapel sa dan Zan 4:22 : Zot ador sa ki zot pa konnen ; Nou ador sa ki nou konnen, akoz delivrans i sorti kot bann Zwif. Ozordi, sa mesaz i pran en relevans vivan akoz Zezi i adres li avek bann payen ki'n fo konverti dan tou laz. pou pli byen detrir zot, dyab ti pous zot pou ay bann Zwif ek zot lalyans ; ki ti detourn zot avek bann komannman Bondye e avek son saba sen. nou bezwen alor rektifye sa fot e get sa nouvo lalyans avek en lidantite Zwif . bann zapot ek bann nouvo disip Zwif ki'n konverti i sa bann " bokou " ki fer en lalyans solid avek Zezi , dan Dan.9:27, me zot baz i reste Zwif, zot osi zot konsernen par komansman peryod " 70 semenn " ki Bondye in donn nasyon Zwif pou aksepte oubyen rezet standar sa nouvo lalyans baze lo disan imen ki Zezi Kri in donnen volonterman. Dedwir apartir sa rezonnman dat – 458 i vin komansman “ 2300 aswar-bomaten ” dan Dan.8:14.          
a lafen sa long dire profetik, 2300 an, trwa keksoz ti pou arete dapre Dan 8:13.
1- pret perpetyel    
2- sa pese devaster       
3- persekisyon sentete ek larme.    
sa trwa keksoz i ganny idantifye : 
1- pret perpetyel lo later lepap      
2- larestan premye zour in ganny renonmen : Dimans.        
3- Persekisyon sentete ek bann sen Kretyen, bann sitwayen rwayonm lesyel.    
sa bann sanzman ti vize ver : 
1- Redonn Zezi Kri son pretriz sen eternel dan lesyel.    
2- restor lalwa divin antye enkli repo saba lo 7enm zour .    
3- vwar en lafen avek persekisyon sentete ek bann sen Kretyen.    
 
Kalkilasyon ki’n ganny propoze pour “ 2300 aswar-bomaten ” aparti dat – 458, lafen sa dirasyon i fini dan prentan 1843 : 2300 – 458 = 1842 +1. dan sa kalkilasyon nou annan 1842 lannen antye avek ki nou bezwen azout +1 pou deziny prentan komansman lannen 1843 kot sa " 2300 aswar-bomaten " ki'n ganny profetize i fini. sa dat i mark komansman en retour lentervansyon bondye, ki alor i oule liber son bann vre sen dan bann mansonz relizye erite sorti dan katolisism romen papal pou 1260 an. Alor, an prenan linisyativ pou kree en renesans spirityel dan Leta Zini kot bann Protestan ti'n trouv refiz, Lespri ti enspir William Miller avek en lentere dan profesi Danyel 8:14 e de dat siksesiv ki ti ganny propoze ti anons retour Zezi Kri, premye pour prentan 1843, dezyenm pour lotonn 1844. Pour li, pirifikasyon sanktifikasyon Zezi i retour pour pirifye later. Apre de dezapwentman lo bann dat progranmen, Lespri i donn en siny bann pli perseveran ki ti pran par dan sa de tes lafwa. en vizyon seles ti ganny resevwar bomaten le 23 oktob 1844 par enn bann sen ki ti pe travers bann laplenn. Lesyel ti ouver pour revel en senn ki ti montre Zezi Kri konman Gran Pret ki ti pe ofisye dan sanktyer dan lesyel. Dan sa vizyon, i ti pe sorti dan landrwa sen pour al dan landrwa tre sen. Alor apre 1260 an fernwanr, Zezi Kri ti repran kontak avek son bann fidel, selekte par sa de leprev siksesiv.     
1- repriz sa perpetyel . I ti alor atraver sa vizyon ki Bondye ti ofisyelman repran kontrol son pret perpetyel e seles le 23 Oktob 1844.    
2- retour saba . dan sa menm mwan , en lot bann sen ti konmans obzerv setyenm zour saba, swivan en vizit sorti kot Madanm Rachel Oaks ki ti donn li en panflet sorti kot son legliz , " Seventh Day Baptists ." Enn apre lot, avek letan, bann sen ki ti ganny swazir par sa de leprev ti osi adopte Saba setyenm zour. Alor Bondye ti met en lafen avek pese devaster etablir par Rome payen, me legalize par Rome papal anba son non " Dimans ."          
3- lafen bann persekisyon . Trwazyenm topik ti lo sentete ek bann Kretyen ki ti ganny persekite pandan 1260 an. e ankor, an 1843 ek 1844, lape relizye ti rennyen atraver lemonn oksidantal konsernen par sa profesi. sa i akoz lafrans revolisyonner in fer silans avek son giyotin bann ki responsab pou bann atrosite relizye ki'n ganny komet. Alor apre bann dernyen lannen disan pinisyon bann adilter relizye dapre Rev. 2:22-23, a lafen 1260 lannen ki ti komanse an 538, dat relye avek retir perpetyel par letablisman rezim papal, setadir an 1798, lape relizye i rennyen . e laliberte konsyans etabli i les bann sen servi bondye dapre zot swa e zot konnesans ki bondye pou ogmante. an 1843, sentete ek larme bann sen , sa bann sitwayen rwayonm lesyel selekte par Zezi Kri, nepli ganny persekite, parey profesi Danyel 8 :13-14 ti'n anonse.    
 
tou sa bann leksperyans in ganny organize e gide par bondye tou pwisan ki dan envizibilite total i pilot lespri bann zonm pour ki zot akonplir son bann plan, son progranm antye, ziska lafen lemonn ler son seleksyon bann elekte pou'n fini. I kler dan tousala ki zonm pa swazir pou onor Saba ek son lalimyer, se Bondye ki donn li sa bann keksoz ki pour li koman en siny son laprouvasyon e son vre lanmour pour li parey Ezekyel 20 :12-20 i ansennyen : Mon ti osi donn zot mon bann Saba pour vin en siny ant mwan ek zot, pour ki zot konnen ki mwan SENYER ki sanktifye zot… ant mwan ek ou, pour ki zot ava konnen ki mwan menm SENYER zot Bondye . Akoz li ki pe rod son mouton perdi, annou asire ki napa en zofisye elekte ki pou manke. 
 
dan Dan. 8, dan larepons inik ki Bondye i donnen dan verse 14 lo kestyon verse 13, sa mo " sentete " i parfetman apropriye akoz sentete i konsern globalman tou sa ki propriyete Bondye e ki partikilyerman konsern li. Sa ti leka avek son pret perpetyel dan lesyel , son saba ki ti ganny sanktifye depi fondasyon lemonn en zour apre ki Adan ti ganny kree, e son bann sen , son bann fidel elekte.   
bann leksperyans ki ti ganny profetize dan Danyel 8:13-14 ti ganny akonplir ant 1843, dat lantre anfors sa dekre divin, e latonm 1844, tou le de baze lo lekspektasyon retour Zezi Kri pour sa bann dat, osi baze lo lide lavansman Zezi Kri , bann kontanporen sa bann leksperyans ki ti donn sa bann partisipan ki ti swiv sa non " Laten " adventus " ki zisteman vedir " lavansman ". nou pou trouv sa leksperyans “ Adventist ” dan sapit 12 sa liv Danyel, kot Lespri pou vin soulinny lenportans sa dernyen “ lalyans ” ofisyel .          
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Danyel 10
 
Dan 10:1   Dan trwazyenm lannen renny Siris, lerwa Pers, en parol ti ganny revele avek Danyel, ki ti apel Beltsasar. Sa parol, ki vre, i anons en gran maler. I ti port latansyon lo sa parol e konpran sa vizyon.
1a- Dan trwazyenm lannen renny Siris, lerwa Pers, en parol ti ganny revele avek Danyel ki ti apel Beltsasar
 Siris 2 ti rennyen depi – 539. Dat sa vizyon i alor – 536.
1b- Sa parol, ki vre, i anons en gran maler.
 Sa term la, gran kalamite, anons masak la lor enn gran lesel.
1c- I ti port latansyon lo sa parol e konpran sa vizyon.
 Si Danyel ti konpran sinifikasyon, nou osi nou pou konpran li.
Dan 10:2   Sa letan, mwan, Danyel, mon ti dan dey pour trwa semenn.
 sa dey personnel ki afekte Daniel, i konfirm karakter lanterman sa masak ki pou arive ler sa gran maler ki'n ganny anonse i ganny akonplir.
Dan 10:3   Mon pa ti manz okenn manze delisie, ni lavyann ni diven ti antre dan mon labous, ni mon ti vers mon lekor, ziska ki trwa semenn ti'n fini.
 sa preparasyon Danyel ki pe rod plis sentete i profetiz sa sityasyon dramatik ki sa lanz pou profetize dan Dan.11:30.
Dan 10:4   Aprezan, vennkatyenm zour premye mwan, mon ti obor gran larivyer ki apel Hidekel.
 Hiddekel i apel Tiger an Franse. Sa i larivyer ki ti aroz Mezopotami avek Lefrat ki ti travers e aroz lavil Kaldeyen Babilonn akoz lafyerte lerwa Neboukadnetsar ki ti ganny pini. Daniel pa ti kapab konpran, me sa leklersisman ti pour mwan. Akoz se selman an 1991 ki mon ti fer konnen bann vre leksplikasyon Danyel 12 kot larivyer Tigris pou zwe rol en “ tig ” ki manz nanm imen. en tes lafwa i ganny dekrir par son traversman danzere. zis bann ki'n ganny swazir ki kapab travers li e kontinyen zot vwayaz avek Zezi Kri. Sa i ankor en zimaz ki'n ganny kopye dan lakrwaze Lanmer Rouz par bann Ebre, en lakrwaze enposib e mortel pour bann peser Ezipsyen. Me sa enn ki Danyel 12 i mansyonnen i selekte bann dernyen “ Advantis ” elekte ki zot misyon pou kontinyen ziska retour Kris. sa dernyen parmi zot pou eksperyans sa dernyen gran maler , son form ekstrenm ki pou demann lentervansyon Kris dan en retour pwisan e glorye, sov e vanzans.    
 
Premye maler ki ti ganny anonse avek Danyel i ganny mansyonnen dan Dan.11:30. i konsern pep Zwif ansyen, me en lot maler parey pou ganny anonse par en zimaz analoga dan Rev. 1. sa pou ganny akonplir apre trwazyenm lager mondyal kot en tyer bann zonm pou ganny touye . E sa konfli i ganny prezante dan Rev. 9:13 a 21 par bann senbol, me i ganny devlope dan en langaz kler dan sa liv Danyel a lafen sapit 11 dan verse 40 a 45. Alor ki nou pou trouv siksesivman, dan sa sapit 11, gran maler bann Zwif, apre dan Dan. 12:1, ki pou pran gran maler bann Zwif konman target bann larelizyon Zwif ek larelizyon Zwif. letan lafen lekel ki pou konverti ver Kris. Sa maler i ganny evoke laba anba bann term " letan detres " e target prensipal pou pratik Saba sanktifye par Bondye.  
 
Konparezon sa de vizyon lo bann maler ki ti’n ganny anonse
1- Pour bann zanfan pep Danyel ansyen lalyans : Dan.10:5-6.      
2- Pour bann zanfan pep Danyel dan nouvo lalyans : Rev. 1:13-14.      
pou apresye plennman lenportans ki nou bezwen atase avek sa de maler, nou bezwen konpran ki menm si zot swiv kanmarad dan letan, premye i en kalite ki profetiz dezyenm, ki pou annan koman son target, a retour Zezi Kri, bann dernyen zanfan fidel Bondye dan kalite Danyel ek son trwa konpanyon. Apre plizyer deseni lape, swivi par en lager atomik orib e destriktiv, zour repo Dimans Romen pou ganny enpoze par gouvernman iniversel organize par bann sirvivan sa dezas. apre ankor lanmor pou vin menas lavi bann fidel elekte, parey dan letan Danyel, Hananya, Misael, ek Azarya ; e parey dan letan bann “ Makabeen ” an –168, ki maler anonse dan sa sapit Danyel i targete ; e finalman, bann dernyen Advantis ki reste fidel avek setyenm zour Saba an 2029.    
Me avan sa tes final, sa long renny papal 1260 an pou’n deza fer en kantite kreatir mor o non Bondye.
an bref, konpran mesaz ki sa vizyon ki ti ganny donnen avek Danyel ti ganny delivre pou permet nou konpran sinifikasyon sa enn ki i ti donn Zan dan Rev. 1:13 a 16.
 
Dan 10:5   Mon ti lev mon lizye e mon ti vwar en zonm abiye dan lenz linenn, e dan son sang otour son leren avek en lor sorti Oufaz.
 5a- Ti annan en zonm abiye dan lenz linenn
 En travay lazistis senboliz par lenz pou ganny fer par Bondye atraver en imen. dan sa zimaz ki'n ganny dekrir, bondye i pran laparans lerwa Grek Antiochus 4, koni koman Epiphanes. I ti persekiter bann Zwif ant – 175 ek – 164, dirasyon son renny. 
5b- avek en sang annor sorti Oufaz otour son leren
 met lo bann ronnyon, sa sang i vedir laverite forse. an plis, lor ki i ganny fer avek i sorti kot Oufaz, ki dan Zer 10:9 i target son litilizasyon idolatre payen.
Dan 10:6   Son lekor ti parey beril, son figir ti parey zekler, son lizye ti parey laflanm dife, son lebra ek son lipye ti parey kwiv briyan, e son son lavwa ti parey tapaz en lafoul.
6a- son lekor ti parey krizolit
 bondye i loter sa vizyon me i anons larive en bondye payen alor sa laspe sirnatirel glorye.
6b- son figir ti briye parey zekler
 lidantite Grek sa Bondye in ganny konfirmen. Sa i Zeus, bondye Grek Lerwa Antiochus 4. Sa zekler i senbol bondye Olenpik Zeus ; bondye bann bondye Olenpik dan mitolozi Grek 
6c- son lizye ti parey laflanm dife
 I pou detrir sa ki i gete e pa aprouve ; son lizye pou lo bann Zwif dapre Dan.11:30 : ... i pou fikse son lizye lo bann ki'n abandonn lalyans sen. Maler pa vin san rezon, lapostazi i sali lepep.   
6d- son lebra ek son lipye ti parey bronz brile
 Sa bouro ki pou ganny anvoye par Bondye pou osi peser ki son bann viktim. son bann aksyon destriktiv senbolize par son lebra ek lipye i an bronz senbol pese Grek dan stati Dan.2.
6enm- son lavwa ti parey tapaz en lafoul
 Lerwa Grek pa pou azir tousel. I pou annan deryer e devan li en kantite solda payen parey li pour obeir son lord.
 pwen pli o ek kilminasyon sa lanons profetik pou ganny atenn o moman lakonplisman Dan.11:31 : bann latroup pou prezant zot lekor a son lord; Zot pou profann sanktyer, sa fortres, e aret bann sakrifis kontinyel , e zot pou enstal bann keksoz degoutan ki detri. pou lonnekte biblik, mon'n retir sa mo sakrifis ki pa'n ganny ekrir dan teks Ebre, akoz Bondye in planifye pou " toulezour " de diferan rol siksesiv dan ansyen lalyans e dan nouvo. dan letan lontan i ti konsist dan ofer en mouton konman en sakrifis brile bomaten e aswar. dan sa zistwar, i fer referans avek lentersesyon seles Zezi Kri ki rapel son sakrifis pou entersed pou lapriyer bann elekte. dan sa konteks Dan.11:31, sa enn ansyen lalyans, lerwa Grek pou met en lafen avek bann lofrann perpetyel lalwa Moiz. Alor, se selman konteks letan dan ki i ganny evoke ki determin enterpretasyon minister lentersesyon perpetyel en pret lo later oubyen sa gran pret dan lesyel : Zezi Kri. sa ki perpetyel i alor atase avek en minister imen oubyen, segonderman e definitivman, avek minister seles divin Zezi Kri.    
  
Dan 10:7   Zis mwan Danyel ki ti vwar sa vizyon, me bann zonm ki ti avek mwan pa ti vwar li;
7- sa lafreyer kolektiv i zis en zimaz feb lakonplisman sa vizyon. Annefe, zour sa masak ki'n ganny anonse, bann dimoun drwat pou fer byen si zot sove e kasyet, menm si i dan vant later.
Dan 10:8   Mon ti reste tousel e mon ti vwar sa gran vizyon. mon lafors ti perdi mwan, mon figir ti sanz kouler e ti dekonpoze, e mon ti perdi tou lafors.
8a- Atraver son santiman, Danyel i kontinyen profetiz konsekans sa maler ki pou arive.
Dan 10:9   mon ti tann son son bann parol; e letan mon ti tann son son bann parol, mon ti tonm ater, etonnen, ater.
9a- dan zour maler, lavwa lerwa persekiter pou provok menm lefe terib ; zenou pou tap ansanm e lipye pou boukle, pa kapab anmenn bann lekor ki pou tonm ater. 
Dan 10:10   E la, en lanmen ti tous mwan e sakouy mon zenou ek mon lanmen.
10a- erezman pour li, Danyel i selman sa profet ki ti ganny sarze pour anons avek son pep larive sa gran maler e li menm i pa ganny targete par lakoler zis Bondye.
Dan 10:11   I ti dir mwan, “Danyel, en zonm byenneme, ekout sa ki mon dir ou, e debout drwat dan sa landrwa kot ou ete; akoz aprezan mon'n ganny anvoye kot zot. Kan i ti'n dir mwan sa, mon ti debout an tranble.
11a- Danyel, en zonm byenneme, port latansyon lo bann parol ki mon pe dir ou, e debout drwat dan sa landrwa kot ou ete
 en dimoun ki Bondye i kontan napa okenn rezon pou per son bann lentervansyon dan lesyel. lakoler bondye i kont bann peser rebel ki agresiv, mesan e kriyel. Danyel i lekontrer sa bann dimoun. i bezwen reste debout akoz i siny diferans dan desten ki pou finalman tonm lo bann ki'n ganny swazir. Menm si zot alonze dan lapousyer lanmor lo later, zot pou ganny reveye e remet zot lo zot lipye. Bann mesan pou reste lo lili e bann pli move pou ganny reveye pour zizman final ganny detrir pour touzour. sa lanz i spesifye " dan sa landrwa kot ou ete ." E kote i ete ? dan lanatir lo bor larivyer " Hiddekel ", an Franse, Lefrat, ki pou deziny Lerop Kretyen sa nouvo lalyans dan Revelasyon. premye leson se ki zonm i kapab zwenn bondye nenport landrwa e ganny beni par li laba. sa leson i ranvers bann prezidis idolatrik ki pou bokou dimoun, bondye i kapab ganny rankontre selman dan bann legliz, batiman sakre, tanp, lotel, me la, napa nanryen ladan. dan son letan, Zezi pou renouvle sa leson an dizan dan Zan 4:21 a 24 : Madanm, Zezi ti dir li, krwar mwan, ler pe vini kot i pa pou ni lo sa montanny ni Zerizalenm ki ou pou ador Papa . Zot ador sa ki zot pa konnen; Nou ador sa ki nou konnen, akoz delivrans i sorti kot bann Zwif. Me ler pe vini, e i la konmela, kot bann vre adorater pou ador nou Papa dan lespri ek laverite; akoz sa i bann adorater ki Papa i rode. Bondye i Lespri, e bann ki ador li i devre ador li dan Lespri e dan laverite.                    
 Dezyenm leson i pli sibtil, i baze lo larivyer Hiddekel akoz Lespri in planifye pou ouver konprenezon son liv zis avek son bann dernyen serviter fidel ki zot leksperyans e tes par ki zot seleksyon i ganny fer i ganny ilistre par zimaz sa traversman danzere Larivyer Hiddekel an Franse, Tig, parey sa zannimo avek sa non, osi dan bann legzanmen, bann legzanmen lespri bann zonm.
11b- akoz aprezan mon'n ganny anvoye kot zot. Kan i ti'n dir mwan sa, mon ti debout an tranble.
 sa rankont i nepli zis en vizyon; i vin en dyalog, en lesanz ant de kreatir Bondye, enn sorti dan lesyel, lot ankor sorti lo later.             
Dan 10:12 I ti dir mwan, Pa per, Danyel; akoz depi premye zour ki ou ti deside konpran, e imilye ou lekor devan ou Bondye, ou parol in ganny tande, e se akoz ou parol ki mon'n vini . 
 lo sa verse antye mon annan zis en keksoz pou dir. si ou perdi ou memwar, omwen rapel sa verse ki montre nou ki mannyer pour fer plezir nou kreater Bondye.
 sa verse i en legzanp sa zanr ; en sekans lozik baze lo lefe ki sak lakoz i anmenn son lefe lo Bondye : laswaf konprenezon akonpannyen par vre limilite i ganny ekoute e akonplir.  
 
La i komans en long revelasyon ki pa pou fini ziska lafen Liv Danyel, sa enn sapit 12 .
 
Dan 10:13   E sef rwayonm Pers ti reziste mwan pour 21 zour; me la, Mikael, enn parmi bann sef prens, ti vin sov mwan, e mon ti reste laba avek bann lerwa Pers.
13a- e sef rwayonm Pers ti reziste mwan pour venn-enn zour
 Lanz Gabriyel i asiste Cyrus II lerwa Pers e son misyon pour Bondye se pour enfliyans son bann desizyon, pour ki bann aksyon ki ganny fer pa opoz son gran plan. Legzanp sa defayans sa lanz i prouve ki bann kreatir Bondye i vreman ganny kit lib e endepandan e alor responsab pour tou zot bann swa ek travay.
13b- me la, Mikael, enn parmi bann sef prens, ti vin sekour mwan
legzanp revele i osi montre nou ki dan ka nesesite reel " enn bann dirizan prensipal, Michael ", i kapab entervenir pou fors desizyon. sa led pli o i en led divin vi ki Mikael i vedir : “ Lekel ki parey Bondye ”. Se li ki pou vin lo later pou vin enkarnen konman Zezi Kri. dan lesyel i ti pour bann lanz reprezantasyon Lespri Bondye avek zot. dan sa ka, lekspresyon " enn bann dirizan prensipal " i kapab sirprann nou. Be sa i pa sirprenan, akoz sa limilite, ladouser, lapartaz ek lanmour ki Zezi pou demontre lo later, ti deza ganny met an pratik dan son lavi seles avek son bann lanz fidel. bann lalwa lesyel i bann ki in demontre pandan son minister lo later. Lo later i ti fer li vin serviter son bann serviter. E nou aprann ki dan lesyel i ti fer li vin egal avek lezot sef lanz.        
13c- e mon ti reste laba avek bann lerwa Pers
 Dominasyon sa dinasti bann lerwa Pers pou alor kontinyen pour en pe letan ziska dominasyon Grek.
Dan 10:14   Aprezan mon'n vin fer ou konnen ki pou arive avek ou pep dan bann dernyen zour; akoz sa vizyon i ankor konsern sa bann letan.
14a- ziska lafen lemonn, pep Danyel pou konsernen, dan vye parey dan nouvo lalyans, akoz son pep i Izrael ki Bondye i sov dan pese Ezipsyen , dan pese Adan atraver Zezi Kri e dan pese etablir par Ronm dan larelizyon Kretyen pirifye par disan Zezi.
 Bi sa revelasyon ki sa lanz ti anmennen avek Danyel se pour averti son pep konsernan bann maler ki pe vini. Danyel i deza kapab konpran ki sa ki ganny revele avek li nepli konsern li personnelman, me i osi asire ki sa bann lansennyman pou profitab dan lavenir pour bann serviter son pep e donk pour tou bann ki Bondye i adres zot e destin zot atraver li.
Dan 10:15   Pandan ki i ti pe dir mwan sa bann parol, mon ti get ver later e mon ti reste trankil.
15a- Zan i ankor annan dan son lespri sa vizyon terib sa maler e i esey konsantre lo tann sa ki i tande, i nepli oze lev son latet pour get sa enn ki pe koz avek li.
Dan 10:16   E la, enn ki ti resanble bann garson zonm ti tous mon lalev. Mon ti ouver mon labous e mon ti dir avek sa enn ki ti pe debout devan mwan: Mon senyer, sa vizyon in ranpli mwan avek lafreyer e mon'n perdi tou lafors.
1a- E gete, enn ki ti annan laparans bann garson zonm ti tous mon lalev
 Menm si sa vizyon terib ti en zimaz fiktif ki pa reel ki ti ganny kree dan lespri Danyel, o kontrer, sa lanz i prezant son lekor dan en laform imen idantik avek sa zonm lo later. Premyerman, li osi i ti ganny kree dan resanblans Bondye, me dan en lekor seles san okenn lalwa lo later. son natir seles i donn li akse avek tou le de dimansyon, annan en kapasite aktiv dan sakenn. I tous lalev Danyel ki santi sa tous.
Dan 10:17   Ki mannyer serviter mon senyer i kapab koz avek mon senyer? Aprezan mon lafors pe mank mwan, e mon nepli annan souf.
17a- Pour sa imen pirman teres, sitiasyon i tre diferan, lalwa teres i rennyen e lafreyer in fer li perdi son lafors e son souf.
Dan 10:18   Apre sa, sa enn ki ti resanble en zonm ti tous mwan ankor e donn mwan lafors.
18a- Avek en lensistans dous, sa lanz i reisi redonn lafors Danyel par kalme li.
Dan 10:19   I ti dir mwan, “Pa per, mon byenneme. kouraz, kouraz! Pandan ki i ti pe koz avek mwan, mon ti ganny lafors e mon ti dir: Les mwan senyer koze, akoz ou'n donn mwan lafors.
19a- En mesaz lape ! Idantik avek sa enn ki Zezi pou adres avek son bann disip ! napa nanryen koumsa pou rasir en lespri per. Sa bann mo kouraz, kouraz, i ed li repran son souf e reganny son lafors.  
Dan 10:20   I ti dir mwan, Eski ou konnen akoz mon'n vin kot ou? Aprezan mon retournen pour lager avek sef Pers; e ler mon ale, prens Zavann pou vini.
20a- Aprezan mon retournen pour al lager avek sef Pers
 sa dirizan Pers i Siris II le Gran ki Bondye i konsider konman son swazir ; ki pa anpes li bezwen lager kont li pou diriz son bann desizyon dan son direksyon. 
20b- e ler mon ale, prens Zavann pou vini
 ler sa lanz i kit Cyrus 2, en latak par sa dirizan Grek sa letan pou ouver sa ostilite ki pe grandi ant sa de dominasyon Pers ek Grek.
Dan 10:21   Me mon pou fer ou konnen sa ki'n ganny ekrir dan liv laverite. Personn pa ed mwan kont zot, eksepte Mikael, zot sef.
21a- Sa revelasyon ki Danyel pe al gannyen i apel liv laverite. Ozordi an 2021, mon kapab konfirm lakonplisman tou sa ki ganny revele ladan, akoz son konprenezon in ganny donnen par Lespri imortel Mikael nou sef, pour Danyel dan ansyen lalyans e pour mwan, dan nouvo lalyans, vi ki Zezi Kri i reklanm sa non pour ziz bann demon ki ankor aktiv ziska son retour Glorye.
 
 
 
 
 
 
Danyel 11
 
Latansyon ! Malgre sanzman sapit, diskisyon ant lanz ek Danyel i kontinyen an kontinite avek dernyen verse sapit 10 . 
 
Dan 11:1   E mwan, dan premye lannen renny Dariis, en Med, mon ti avek li pour ed li e fortifye li.
1a- Kree par Bondye pour viv pour touzour, sa lanz ki koz avek Danyel i dir li ki i ti ed e siport Darius, lerwa Medyen, ki ti sezi Babilonn a laz 62 an e ki ti ankor pe rennyen Dan Dan.6. Sa lerwa ti kontan Danyel ek son Bondye me, dan kwen, i ti’n met son lavi an danze par livre li avek bann lyon. Alor sete li, ankor, ki ti entervenir pou ferm labous bann lyon e sov son lavi. Alor, i ti osi li ki ti ed sa lerwa Darius konpran ki Bondye Danyel i sel vre Bondye, kreater tou sa ki egziste, ki vivan, e ki napa en lot parey li.
Dan 11:2   Aprezan mon pou fer ou konn laverite. Gete, pou annan ankor trwa lerwa dan Pers. Sa katriyenm pou anmas plis larises ki tou lezot; e ler i vin pwisan atraver son larises, i pou fer tou dimoun vin kont rwayonm Yavann.
2a- Aprezan mon ava fer zot konn laverite
 laverite i ganny konnen zis par sa vre bondye e i sa non ki bondye i donn son lekor dan son relasyon avek son bann dernyen swazir dan kris dapre rev. 3:14. Laverite i pa zis lalwa divin, son bann lordonans ek komannman. I osi enkli tou sa ki Bondye i plàn e akonplir avek skrupuloz dan son letan. Nou pe selman dekouver sak zour nou lavi, en parti sa gran progranm dan ki nou progrese ziska lafen nou lavi e kolektivman, ziska lafen sa proze sovtaz final ki pou vwar bann ki’n ganny swazir ganny akse avek leternite promet.
2b- Gete, pou annan ankor trwa lerwa dan Pers
 premye lerwa apre Cyrus 2 : Cambyses 2 (– 528 – 521) i touy son garson Bardiya ki ti ganny tinom Smerdis par bann Grek. 
 2enm lerwa : sa fo Smerdis, sa mazisyen Gaumâta ki ti pran non Smerdis ti rennyen zis pou en pti moman. 
 3enm lerwa : Darius I Pers (– 521 – 486) garson Hystapis . 
2c- Sa katriyenm pou anmas plis larises ki tou lezot.
 4enm lerwa : Xerxes I ( – 486 – 465). Deswit apre li, Artaxerxes I pou rennyen e liber tou bann prizonnyen Zwif dan setyenm lannen son renny, dan prentan – 458 dapre Ezra 7:7-9.                  
2d- e ler i vin pwisan atraver son larises, i pou lev tou dimoun kont rwayonm Yavann
 Xerxes I ti siprimen e pasifye Lezip ki ti pe revolte, apre i ti fer lager kont Lagres, anvair Attica e detri Athens. Me i ti ganny defet kot Salamis an – 480. Lagres pou gard dominasyon lo son teritwar. e lerwa pers i reste dan lazi, kantmenm i lans bann latak ki prouv son dezir pou konkerir lagres.
Dan 11:3 Me i pou annan en lerwa pwisan ki pou dirize avek bokou pouvwar e ki pou fer tou sa ki i anvi.
3a- defet lo son teritwar, lerwa Pers Xerxes I , pourswiv, pou fini par trouv lanmor, asasine par de son bann nob. I ti ganny defet par en zennonm ki i ti'n boufonn li dan en fason anbetman. Lagres ti swazir Aleksann Gran, en zenn Masedwann aze 20 an, koman son lerwa (ne an 356 avan Zezi-Kri, rennyen an 336 avan Zezi-Kri, mor an 323 avan Zezi-Kri). Sa profesi i mansyonn li koman fondater 3enm lanpir stati Dan.2, trwazyenm zannimo Dan.7 e dezyenm zannimo Dan.8.
Dan 11:4   E ler i pou debout, son rwayonm pou ganny kase e pou ganny divize an kat divan lesyel. i pa pou vin pour son desandans, e i pa pou osi pwisan ki i ti ete, akoz i pou ganny desir e i pou pas avek lezot apard ki zot.
4a- nou trouv laba sa definisyon egzakt ki'n ganny donnen lo sa gran korn kase kabri Grek dan Dan.8:8 e son leksplikasyon lo verse 22 : sa kat korn ki ti leve pou ranplas sa korn kase, sa i kat rwayonm ki pou sorti dan sa nasyon, me ki pa pou annan otan lafors . 
 mon rapel ki sa “ kat gran korn ” i reprezante.  
 1er korn : ladinasti Grek Seleucid fonde an Syria par Seleucus I Nicator . 
 2enm korn : dinasti Grek Lagid fonde an Lezip par Ptolemy I Lagos . 
 3enm korn : ladinasti Grek ki ti ganny fonde dan Trastevere par Lysimachus. 
 4enm korn : ladinasti Grek fonde an Masedwann par Cassander 
Dan 11:5   Lerwa sid pou for. Me enn son bann sef pou pli for ki li, e pou dominen; son dominasyon pou pwisan.
5a- Lerwa sid pou vin for
 Ptolemy I Soter Lagos –383 –285 lerwa Lezip oubyen “ lerwa sid ”.  
5b- Me enn son bann sef pou pli for ki li, e pou dominen; son dominasyon pou pwisan.
 Seleucus I Nicator –312–281 lerwa Lasiri oubyen “ lerwa nor ”.   
Dan 11:6   Apre en serten nonm lannen, zot pou fer en lalyans ansanm: e fiy lerwa sid pou vin kot lerwa nor pou fer lape. me i pa pou gard lafors son lebra, ni i pa pou andire, ni son lebra; I pou ganny livre ansanm avek bann ki'n anmenn li, avek son papa e avek sa enn ki ti siport li sa letan.
6a- Sa profesi i sot renny Antiochus I ( -281-261), dezyenm " lerwa nor " ki ti angaz li dan premye " Lager Lasiri " (-274-271) kont " lerwa sid " Ptolemy II Philadelphus (-282-286). apre i vin 2enm “ lager   lasiri ” (- 260-253) ki met nouvo “ lerwa nor ” antiocos 2 theos (– 261-246) kont bann ezipsyen .           
6b- Apre detrwa lannen zot pou form en lalyans, e fiy lerwa sid pou vin kot lerwa nor pour reetablir larmoni.
 sa konportman degoutan i komanse. Pour li kapab marye avek Berenice, Antiochus II ti divors son madanm lezitim ki ti apel Laodice. Sa papa i akonpanny son fiy e i reste avek li kot lakaz son belfiy.
6c-  me i pa pou gard lafors son lebra, ni i pa pou andire, ni son lebra; I pou ganny livre ansanm avek bann ki'n anmenn li, avek son papa e avek sa enn ki ti siport li sa letan.
 me zis avan son lanmor, Antiochus II i dezerit Berenice. Laodicea i vanze e fer li ganny touye ansanm avek son papa ek son pti fiy ( lebra = zanfan). Not : dan Rev. 3:16, Zezi pou divors son madanm ofisyel Advantis ki senbolikman apel Laodisea ; sa i plis ankor vi ki Antiocos 2 i apel son lekor “ Theos ”, Bondye. an Angleterre, lerwa Henry VIII ti fer pli byen; i ti divorse par separ son lekor avek lotorite relizye Rome, kree son legliz Anglikan e touy son set madanm enn apre lot. apre i vin 3enm “ lager lasiri ” (-246-241).      
Dan 11:7   En brans sorti dan son rasin pou pouse dan son plas; i pou vin dan larme, i pou antre dan bann fortres lerwa nor, i pou dispoz zot parey i oule, e i pou fer li vin pwisan.
7a- en pous sorti dan son rasin pou monte dan son plas
 Ptolemy 3 Euergetes -246-222 frer Berenice.
7b- i pou vin dan larme, i pou antre dan bann fortres lerwa nor
 Seleucus 2 Kallinicos -246-226
7c- i pou dispoz li parey i anvi, e i pou fer li vin pwisan 
 Dominion i pour lerwa sid. sa dominasyon Ezipsyen i favorab pour bann Zwif kontrerman avek bann Grek Seleusid. i bezwen ganny konpran imedyatman ki ant sa de dominer opoze i annan teritwar Izrael, ki sa de kan ki pe lager i bezwen traverse dan zot bann lofansiv oubyen dan zot bann retre.
Dan 11:8   I pou pran e anmenn Lezip zot bann bondye, zot bann stati fonn, zot bann lobze presye annarzan ek annor. Apre i pou reste detrwa lannen lwen avek lerwa nor.
8a- an rekonesans, bann Ezipsyen ti azout avek son non, Ptolemy 3, sa non " Evergetes " oubyen benefakter.  
Dan 11:9   I pou vin atak rwayonm lerwa Sid e i pou retourn dan son prop pei.
9a- larepons Seleucus 2 pa ti reisi ziska komansman 4enm " Lager Lasiri " (-219-217) ki ti met Antiochus 3 kont Ptolemy 4 Philopator.  
Dan 11:10   Son bann garson pou sorti e rasanble en gran lafoul larme; enn parmi zot pou vin devan, propaze parey en toran, deborde, apre retournen; e zot pou pous bann lager kont fortres lerwa sid.
10a- Antiochus 3 Megas (-223 -187) kont Ptolemy 4 Philopator (-222-205). bann tinom azoute i revel leta boufonnri bann dimoun Ptolemaic, akoz Philopator i vedir an Grek, lanmour pour papa ; en papa ki Ptolemy ti'n touye... Ankor enn fwa, bann latak Seleucid pa reisi. Dominasyon pou reste avek kan Lagid. 
Dan 11:11   Lerwa sid pou ankoler, e i pou sorti e lager kont lerwa nor; i pou eksit en gran lafoul, e bann larme lerwa nor pou ganny livre dan son lanmen.
11a- Sa defet anmer bann Seleusid ti en bon keksoz pour bann Zwif ki ti prefer bann Ezipsyen akoz zot ti tret zot byen.
Dan 11:12   E sa lafoul pou orgeye, e leker lerwa pou vantar. i pou fer tonbe plizyer milye, me i pa pou ganny laviktwar.
12a- sitiasyon pou sanze avek 5enm " Lager Lasiri " (-202-200) ki pou met Antiochus 3 kont Ptolemy 5 Epiphanes (-205-181).  
Dan 11:13   Annefe, lerwa nor pou retournen e pou rasanble en lafoul pli gran ki avan. Apre en pe letan, detrwa lannen, i pou demare avek en gran larme ek bokou larises.
13a- malerezman, pour bann Zwif, bann Grek Seleusid ti retourn dan zot teritwar pour atak Lezip.
Dan 11:14   Sa letan bokou pou lev kont lerwa sid, e bann zonm vyolan parmi ou pep pou leve pou akonplir sa vizyon, e zot pou tonbe.
14a- Nouvo lerwa sid Lezip, Ptolemy 5 Epiphanes - oubyen Illustrious (-205-181), a laz senk an, ti ganny met an difikilte par latak Antiochus 3 siporte par bann oponan. Me bann Zwif i siport lerwa Ezipsyen par lager avek bann Seleusid. zot pa zis ganny defet e touye, me zot in fek fer bann Grek Seleucid Syrian vin bann lennmi mortel pour lavi.
revolt Zwif revele dan sa verse i ganny zistifye par en preferans bann Zwif pour kan Ezipsyen ; zot alor ostil avek kan Seleucid ki repran kontrol lo sa sityasyon. Me eski Bondye pa ti averti son pep kont bann lalyans avek bann Ezipsyen ? " Lezip , sa baton ki pers lanmen sa enn ki apiy lo la ," dapre Iza. 36:6 : " Gete, ou'n met li dan Lezip, ou'n fer sa baton kraze pour en sipor, ki antre e pers lanmen sa enn ki apiy lo la: alor Faraon lerwa Lezip pour zot tou ki annan konfyans dan li ." sa lavertisman i paret ganny inyor par pep Zwif e zot relasyon avek bondye i pli pir ; pinisyon i aprose e frape. Antiochus 3 i fer zot pey ser pour zot ostilite.        
i devret ganny note ki sa revolt Zwif i annan pour bi " akonplir vizyon " dan le sans ki i prepar e batir laenn bann Sirien kont pep Zwif. Alor sa gran maler ki'n ganny anonse dan Dan.10:1 pou vin frap zot.   
Dan 11:15   Lerwa nor pou vini e mont bann montanny e pran bann lavil fortifye. Bann latroup dan lesid ek bann elit lerwa pa pou reziste, zot pou mank lafors pou reziste.
15a- Dominasyon in sanz kote an permanans, i dan kan Seleucid. Devan li, lerwa Ezipsyen i annan zis senk an.
Dan 11:16   Sa enn ki vin kont li pou fer sa ki i anvi; I pou aret dan bann pli zoli pei, ekstermin tou sa ki tonm dan son lanmen.
16a- Antiochus III i ankor pa reisi konkerir Lezip e son laswaf pou konkerir i fer li irite, pep Zwif i vin son bouc emissaire. i vid son lakoler anplis lo sa nasyon Zwif ki'n ganny dezinyen par lekspresyon " sa pli zoli pei " parey dan Dan 8:9.  
Dan 11:17   I pou deside vin avek tou son lafors rwayonm e fer lape avek lerwa Sid. i pou donn li son fiy konman son madanm, avek lentansyon anmenn son destriksyon; me sa pa pou arive, e pa pou reisi pour li.
17a- vi ki lager pa ti reisi, Antiochus III ti esey fer lalyans avek kan Ptolemaic. sa sanzman stratezi i annan en lakoz : Rome in vin protekter Lezip. I ti alor esey regle bann diferans par donn son fiy Cleopatra, premye dan sa non, an maryaz avek Ptolemy 5. Maryaz ti arive, me sa koup marye ti anvi mentenir zot lendepandans avek kan Seleucid. plan Antiochus III pou pran kontrol Lezip in ankor enn fwa fel.              
Dan 11:18   I pou fikse son regar lo bann zil e i pou atrap bokou; me en dirizan pou met en lafen avek repros ki i ti anvi anmennen lo li, e pou fer li retourn lo li.
18a- i al konkerir bann pei dan Lazi me i fini par trouv lo son semen larme Romen, isi dezinyen parey dan Dan.9:26 par sa term " sef " ; sa i akoz Rome i ankor en repiblik ki anvoy son bann larme lo en loperasyon pasifikasyon miskiler anba direksyon bann Legat ki reprezant pouvwar bann senater ek lepep, bann pleb. Tranzisyon ver rezim inperyal pa pu sanz sa kalite lorganizasyon militer la. sa dirizan i apel Lucius Scipio, koni koman Africanus, lerwa Antiochus ti pran risk pou konfront li e i ti ganny defet dan batay Magnesia an 189 e kondannen pou pey Rome en det enorm 15,000 talan koman konpansasyon lager. Deplis, son pli zenn garson, fitir Antiochus 4 Epiphanes, persekiter bann Zwif ki pou akonplir dan verse 31 sa “ maler ” profetize dan Dan.10:1, i ganny pran otaz par bann Romen.     
Dan 11:19   Apre i pou al dan bann fortres son pei; I pou bite e tonbe, e pa pou ganny trouve.
19a- bann rev konkerir ti fini avek lanmor lerwa, ranplase par son gran garson Seleucus 4 (-187-175).
Dan 11:20   E sa enn ki pou ranplas li pou anmenn en egzakter dan pli bon parti rwayonm, me dan detrwa zour i pou ganny kase, ni dan lakoler, ni dan lager.
20a- pou li kapab regle det avek bann Romen, lerwa i anvoy son minis Heliodorus Zerizalenm pou sezi bann trezor tanp , me viktim en vizyon terib dan tanp, i abandonn sa proze avek lafreyer. sa egzakter i Heliodorus ki pou fer Seleucus IV ganny asasin, ki ti'n konfye li avek son misyon dan Zerizalenm. lentansyon i vo lapenn pran aksyon, e bondye in fer sa profanasyon son tanp sen peye pour li avek lanmor son ordonater ki, apre ki i ti'n ganny asasine, pa ti mor ni par lakoler ni par lager .
 
Antyokis 4 sa zonm ki ganny dekrir dan sa vizyon konsernan sa gran maler
 
Dan 11:21   En zonm ki ganny meprize pou pran son plas, e pa pou ganny abiye avek dinyite en lerwa; i pou aparet dan milye lape, e i pou sezi rwayonm par entrik.
21a- Sa i Antiochus, pli zenn parmi bann garson Antiochus III, prizonnyen e otaz bann Romen, nou kapab mazinen bann lefe ki ti ganny prodwir lo son karakter. Vi ki i ti'n vin lerwa, i ti annan revanz pou pran lo lavi. Deplis, son sezour avek bann Romen ti permet en serten konprenezon avek zot. Son aksesyon lo tronn Lasiri ti baze lo bann lentrik, akoz en lot garson, Demetriis, ki ti pli vye, ti annan priyorite lo li. Vi ki Demetriis ti pe fer en lakor avek Perseis, lerwa Masedwann, en lennmi bann Romen, sa dernyen ti favoriz e met zot zanmi Antyokis lo tronn. 
Dan 11:22   Bann larme ki pou ganny deverse parey en deliz pou deborde devan li, e pou ganny detrir, e osi sef lalyans.
22a- Bann latroup ki pou propaze parey en larivyer pou ganny deborde devan li, e anile
ostilite ti repran avek 6enm “ lager lasiri ” (-170-168) .  
Sa fwasi bann Romen ti les Antiochus IV repran lager son papa kont kan Ptolemaik Lezip. i pa'n zanmen pli merit son senbol pese, Grek i vre dan sa konteks. plito ziz bann fe, parey bondye ti fer sa letan. dan kan Lagid Ptolemy 6 i marye avek son ser Cleopatra 2. Zot pti frer Ptolemy 8 ki apel Physcon i asosye avek zot. nou kapab konpran alor akoz bondye i les Antiochus kraz zot larme.
22b- osi byen ki en dirizan sa lalyans.
Menelaus, en kolaborater bann Seleucids, i anvi pozisyon gran pret lezitim Onias, i fer li ganny asasine par Andronicus, e i pran son plas. eski sa i ankor Izrael Bondye ? Dan sa dram, Bondye i konmans rapel bann aksyon ki Ronm pou akonplir pandan plizyer syek. vreman, Rome Enperyal pou touy Mesi e Rome Papal pou anvi e retir son pret perpetyel, zis parey Menelaus ti touy Onias pou ranplas li. 
Dan 11:23   E apre ki i'n zwenn avek li, i pou tronp li; i pou ale, e i pou ranport laviktwar avek en pti gin dimoun.
23a- Antiochus i fer lalyans avek tou dimoun, pare pou kas zot si i dan son lentere. sa karakter tousel i en zimaz listwar bann lerwa Lafrans e Lerop ; bann lalyans ki'n ganny fer, bann lalyans ki'n ganny kase, e bann lager disan ki'n ganny entersperse avek bann peryod lape kourt. 
 Me sa verse i osi kontinyen, dan en doub lektir, pou donn nou en portre robot lo rezim papal ki pou persekit bann sen pou 120 an. pour lerwa Grek ek papism i tre parey : desepsyon ek trik dan tou le de. 
Dan 11:24   I pou antre anpe menm dan bann rezyon prodiktif dan sa provens; i pou fer sa ki son bann zanset pa'n fer, ni bann zanset son zanset; i pou distribye bann depouy, bann depouy ek bann larises; i pou form bann plan kont bann fortres, e sa pou en serten letan.
24a- sa det enorm ki bann Romen ti annan i bezwen ganny peye. pou sa bi, Antiochus 4 i taks son bann provens e alor pep Zwif lo ki i dominen. I pran kot i pa'n senmen e i aras bann pep lesklav ki'n vin anba son dominasyon zot larises. I pa ti abandonn son lobzektif pour konkerir Lezip par lafors oubyen par lafors. e pou ganny apresye par son bann solda e ganny zot sipor, i partaz bann depouy avek son bann solda e onor son bann deite Grek, sa enn prensipal ti Zeus Olenpik, bondye bann bondye dan mitolozi Grek. 
 dan en doub lektir, rezim papal Romen pou azir dan menm fason. akoz i feb par natir, i bezwen sedwir e anrisir bann gran zonm dan bann rwayonm pou li ganny rekonnet e siporte par zot ek zot lafors defans.
Dan 11:25   I pou anmenn avek en gran larme son lafors ek son pwisans kont lerwa sid. Lerwa sid pou al lager avek en gran larme tre for; me i pa pou reziste, akoz bann move plan pou ganny konplote kont li.
25a- an 170 BC, Antiochus IV ti kaptir Pelusium e pran posesyon Lezip antye eksepte son kapital Alexandria.
Dan 11:26   Bann ki manz manze lo son latab pou detri li. son bann troup pou propaze parey en larivyer, e bann mor pou tonbe an gran nonm.
26a- Ptolemy 6 ti apre antre dan negosyasyon avek son tonton Antiochus 4. I ti zwenn kan Seleucid. Me dezaprouve par bann Ezipsyen, i ti ganny ranplase an Alexandria par son frer Ptolemy 8, alor trai par son fanmir ki ti manz manze lo son latab . lager i kontinyen e bann mor i tonm an gran nonm .
Dan 11:27   Tou le de lerwa pou rod lemal dan zot leker, e zot pou koz manti lo menm latab. Me sa pa pou reisi, akoz lafen pa pou arive ziska letan fikse.
27a- ankor enn fwa bann lentrik Antiochus IV i fel. son relasyon avek son neve Ptolemy 6 ki ti zwenn li i baze lo desepsyon.
27b- Me sa pa pou reisi, akoz lafen pa pou arive ziska letan fikse.
Ki lafen sa verse pe koz lo la ? anfet, i sizer plizyer lafen , premyerman lafen lager ant Antiochus III ek son bann neve ek nies Ezipsyen. Sa lafen i pros. lezot lafen pou konsern dirasyon 1260 an renny papal dan Dan.12:6 ek 7 e letan lafen verse 40 sa sapit aktyel ki pou vwar lakonplisman Trwazyenm Lager Mondyal ki met anplas sa dernyen gran maler iniversel . 
Me dan sa verse, sa lekspresyon napa okenn koneksyon direk avek “ letan lafen ” ki ganny mansyonnen dan verse 40 parey nou pou dekouver e demontre. striktir sa sapit i paret tronper dan en fason malen.  
Dan 11:28   I pou retourn dan son prop pei avek bokou larises; i ava ostil kont sa lalyans sen dan son leker, i ava azir kont li, apre i ava retourn dan son pei.
28a- I pou retourn dan son pei avek bokou larises
 sarze avek larises ki ti'n ganny pran avek bann Ezipsyen, Antiochus IV i retourn ver Antioch, kit deryer Ptolemy VI, ki i ti'n plas koman lerwa lo lanmwatye Lezip konkerir. me sa demi-viktwar i irit sa lerwa mekontan.
28b- sa agasman ki lerwa i rankontre i fer bann Zwif vin bann target son lakoler. osi, par pas dan zot lakaz, i pou vid en pe sa lakoler lo zot, me i pa pou ganny kalme.             
Dan 11:29   Dan en letan fikse, i pou retourn kont Sid; me sa dernyen fwa keksoz pa pou ariv parey avan.
29a- Nou pe antre dan lannen sa gran maler.
 an -168, Antiochus ti aprann ki son bann neve ti'n rekonsilye kont li, Ptolemy 6 ti'n fer lape avek son frer Ptolemy 8. Bann pei Ezipsyen ki ti'n ganny konkerir ti'n retourn dan kan Ezipsyen. I alor re-al lo kanpanny kont son bann neve, determinen pou kas tou rezistans, me...
Dan 11:30   Bann bato sorti Kittim pou vin atak li; dekouraze, i pou retourn an aryer. apre, ankoler kont lalyans sen, i pa pou reste inaktif; Ler i retournen, i pou get bann ki'n abandonn lalyans sakre.
30a- Bann bato sorti Kitim pou vin atak li
 Lespri i alor deziny laflot Romen baze lo zil Sip ozordi. Depi laba zot kontrol bann pep lo lanmer Mediterane e bann pep lo lakot Lazi. apre ki son papa Antiochus III ti ganny konfronte avek veto Romen. i soufer en imilyasyon ki pou fer li ankoler. Legat Romen Popilius Laenas i tras en serk ater otour son lipye e i donn li lord pou pa ale ziska ki i'n deside pou lager avek Rome oubyen obeir li. Antiochus, sa ansyen otaz, in aprann leson ki son papa in donnen e i bezwen renons son konket Lezip, ki'n ganny mete antyerman anba protektorat Romen. dan sa konteks lakoler eksplozif, i aprann ki krwar ki i'n mor, bann Zwif i rezwir e festen. zot pou aprann sa fason terib ki i ankor vivan.
Dan 11:31   bann latroup pou vin devan lo son lord; zot pou profann sanktyer, fortres, zot pou fer sakrifis kontinyel arete, e zot pou met anplas sa abominasyon ki fer dezolasyon (oubyen devaster ) .
31a- Sa verse i konfirm bann fe ki ganny rakonte dan sa resi apokrif 1 Macc.1:43-44-45 : Apre lerwa Antiochus ti ekrir son rwayonm antye, ki zot tou zot devret vin en sel pep, e ki sakenn i devret abandonn son prop lalwa. tou bann nasyon ti dakor avek sa lord lerwa Antiochus, e bokou dan Izrael ti dakor avek sa lesklavaz, sakrifye avek zidol, e vyol (sali) Saba. Nou vwar dan sa deskripsyon bann leprev ki Danyel ek son trwa konpanyon ti eksperyanse Babilonn. E Bondye i prezant avek nou dan 1 Makabe en deskripsyon lo kwa ki pou dernyen gran maler ki nou ki vivan dan Kris nou pou bezwen fer fas avek zis avan retour glorye Zezi Kri. Ant nou letan ek letan bann Zwif Makabe, en lot gran maler ti koz lanmor bann sen Zezi Kri pour 120 an. 
31b- zot pou profann sanktyer, fortres, zot pou fer sakrifis kontinyel arete, e zot pou met anplas sa abominasyon ki fer dezolasyon (oubyen devaster ) .
 Sa bann aksyon pou ganny konfirmen dan sa temwannyaz istorik note par istoryen Zwif e Romen Josephus. lenportans sa zafer i zistifye li, alor annou get sa temwannyaz dan lekel nou trouv bann detay idantik avek lalwa Dimans bann dernyen zour proklanmen par rezim iniversel formen par bann sirvivan Trwazyenm Lager Mondyal.
La en versyon boner 1 Macc.1:41-64 : 
1Ma 1:41  Lerwa ti donn lord ki tou pep dan son rwayonm i vin en sel .
1Ma 1:42 tou dimoun ti bezwen abandonn zot koutim. Tou bann payen ti soumet avek lord lerwa
1Ma 1:43 e osi dan Izrael bokou dimoun ti aksepte son ladorasyon, sakrifis avek zidol e profann Saba.
1Ma 1:44  Lerwa ti anvoy bann mesaze Zerizalenm ek dan bann lavil Zida pour donn lord ki zot swiv bann koutim lezot pei.
1Ma 1:45  pour met en lafen avek bann sakrifis brile dan Tanp, bann sakrifis ek bann labwason. Saba ek bann lafet ti devre ganny profannen;
1Ma 1:46  sali sanktyer ek tou sa ki sen;
1Ma 1:47 pour konstri bann lotel, landrwa ladorasyon ek tanp pour bann zidol, pour sakrifye koson ek zannimo enpir.
1Ma 1:48 Zot ti devret kit zot bann garson san sirkonsi e alor fer zot lekor vin degoutan par tou sort kalite lenpirte ek profanasyon.
1Ma 1:49  An bref, Lalwa ti pou ganny oubliye e tou son bann obzervasyon ti pou ganny neglize.
1Ma 1:50  Sa enn ki pa ti obei lord lerwa ti pou ganny touye.
1Ma 1:51 Sa i lekspresyon bann let lerwa ki ti ganny anvoye partou dan son rwayonm; i ti apwent bann ansarz lo lepep antye e i ti donn lord tou bann lavil dan Zida pour ofer sakrifis.
1Ma 1:52  E bokou parmi lepep ti obei, menm tou bann ki ti abandonn lalwa; zot ti fer sa ki mal dan pei;
1Ma 1:53 fors Izrael pour rod refiz.
1Ma 1:54  Kenzyenm zour mwan Kislev, dan lannen 145, lerwa ti enstal Abominasyon Dezolasyon lo lotel sakrifis brile, e zot ti konstri bann lotel dan bann lavil otour Zida.
1Ma 1:55 Zot ti bril lansan devan laport lakaz e dan semen;
1Ma 1:56  E sak fwa ki zot ti trouv bann liv lalwa, zot ti desir zot e zet zot dan dife.
1Ma 1:57  e si en liv lalyans ti ganny trouve dan en dimoun, oubyen si en dimoun ti gard lalwa Bondye, i ti pou ganny touye dapre lord lerwa.
1Ma 1:58 Zot ti pini bann Izraelit ki ti ganny atrape dan pese mwan apre mwan dan zot lavil.
1Ma 1:59 e lo vennsenkyenm zour sak mwan, bann sakrifis ti ganny ofer lo lotel ki ti'n ganny mete dan plas lotel sakrifis brile.
1Ma 1:60 Dapre sa lalwa, zot ti touy bann madanm ki ti fer sirkonsi zot zanfan.
1Ma 1:61 avek zot pti baba anpandan lo zot likou; Zot fanmir ek bann ki ti'n fer sirkonsizyon ti osi ganny touye.
1Ma 1:62 Malgre tousala, bokou an Izrael ti reste fidel e zot ti ase kouraze pour pa manz manze enpir.
1Ma 1:63  Zot ti plito mor ki sali zot lekor avek bann manze ki kont lalyans sen, e alor zot ti ganny touye.
1Ma 1:64 Aprezan, sa ti en gran leprev pour Izrael.
 dan sa zistwar, annou not bann verse 45 ziska 47 ki konfirm sispansyon bann lofrann lentersesyon perpetyel e verse 54 ki temwanny profanasyon sanktyer : lerwa ti met Abominasyon Dezolasyon lo lotel bann lofrann brile. 
A lorizin sa bann move keksoz, sa apostazi Izrael : 1Ma 1:11 Sete a sa moman ki en zenerasyon dimoun perverti ti leve dan Izrael ki ti atir bokou dimoun deryer zot: “Annou fer en lalyans avek bann nasyon ki otour nou,” zot ti dir, “akoz depi ki nou’n separ nou avek zot, bokou maler in ariv lo nou .”   bann maler ti deza konsekans zot lenfidelite anver bondye e zot ti pe al anmenn lo zot menm plis maler ankor par zot latitid rebel.  
 dan sa maler disan, dominasyon Grek ti byen zistifye son senbol omniprezan pese dan bronz stati Dan.2 ; leopar tache dan Dan.7 ; ek kabri Dann ki ti pe santi bon.8. Me i annan en detay ki ankor bezwen ganny note. misyonner pinitif anvoye par Antiochus IV Zerizalenm an -168 i apel Apollonius, e sa non Grek ki vedir " Destrikter " an Franse pou ganny swazir par Lespri pou denons dan Rev. 9:11, litilizasyon destriktiv Labib Sen par fo Kretyente Protestan bann dernyen zour ; savedir, bann ki pou organiz sa gran maler final . Apollonius ti vin Zerizalenm avek 22,000 solda e en zour Saba , pandan en prezantasyon piblik spektakiler, i ti masakre tou bann spektater Zwif. Zot ti sali Saba par sa lentere profann, e Bondye ti fer touy zot. e son lakoler pa diminyen akoz deryer sa fe sanglan i ganny ordonnen elenizasyon bann Zwif. Gerontius Atenyen, delege rwayal, ti enpoz lo tou dimoun Helenizasyon ladorasyon ek koutim dan Zerizalenm parey dan Samari . tanp Zerizalenm i apre ganny dedye a Zeus Olenpik e sa enn lo Montanny Gerizim a Zeus ki ospitalie. Alor nou vwar Bondye pe retir son proteksyon dan son prop tanp, dan Zerizalenm, e dan sa nasyon an antye. lavil sen i ranpli avek bann lakoler, sakenn pli abominab ki sa enn avan. me sete zis lavolonte bondye ki ti aplike, sitan gran ti annan sa laxite moral e relizye apre lavertisman ki deportasyon an Babilonn ti konstitye.              
Dan 11:32   I pou sedwir bann ki'n tret lalyans avek bann flat. Me bann parmi pep ki konn zot Bondye pou azir deswit,
32a- I pou sedwir bann tret lalyans avek flatri.
 Sa presizyon i konfirmen ki pinisyon divin ti merite e zistifye. dan bann landrwa sen, profanasyon ti'n vin la norm.
32b- Me bann parmi pep ki konn zot Bondye pou azir deswit,
 dan sa maler, bann krwayan senser e diny ti disteng zot lekor par zot fidelite e prefere mor koman bann martir olye renons onor Bondye Kreater ek son bann lalwa sen.
 ankor enn fwa, lo dezyenm lektir, sa leksperyans disan 1090 zour aktyel i resanble kondisyon renny papal 1260 zour-lannen ki ti ganny profetize siksesivman dan diferan form dan Dan.7:25, 12:7 e Rev.12:6-14 ; 11:2-3 ; 13:5.  
 
regard an aryer lo bann levennman aktyel dan konteks lantikite
Pou mwan konpran ki pe arive, mon pou pran zimaz en cameraman ki filmen avek son camera en senn ki i ti pe swiv de pre. a sa pwen i zoom out anmenmtan ki i pe ogmante e domenn vi i vin pli larz e pli larz. Alor aplike dan listwar relizye, regar Lespri i siperviz listwar relizye antye larelizyon Kretyen, depi son bann pti komansman, son bann erdtan soufrans, letan bann martir, ziska son lafen glorye marke par retour Sover ki nou pe espere.
Dan 11:33   e sa enn pli saz parmi zot pou ansenny lafoul. I annan serten ki pou ganny touye pour en pe letan avek lepe ek laflanm, kaptivite ek piyaz.
33a- e sa enn ki pli saz parmi zot pou ansenny lafoul
 bann zapot Zezi Kri, osi byen ki Pol sorti Tars avek ki nou dwa 14 let nouvo lalyans. sa nouvo lenstriksyon relizye i annan en non: " levanzil ", setadir, bon nouvel delivrans ofer par lagras divin avek bann elekte. dan sa fason lespri i bouz nou pli devan dan letan e nouvo target ki ganny egzaminen i vin lafwa kretyen.  
33b- I annan serten ki pou ganny touye pour en pe letan avek lepe ek laflanm, kaptivite ek piyaz.
 pour en letan Lespri ti dir atraver lanz e sa letan pou 1260 long lannen profetize me anba serten lanperer Romen Caligula, Nero, Domitian ek Diocletian pour vin en Kretyen ti vedir bezwen mor en martir. dan Rev. 13:10, Lespri i koz lo bann letan bann egzaksyon papal Romen, an dizan : Si en dimoun i anmenn dan kaptivite, dan kaptivite i pou ale; Si en dimoun i touy avek lepe, i devret ganny touye avek lepe. La perseverans ek lafwa bann sen . 
Dan 11:34   E ler zot pou tonbe, zot pou ganny led avek en pti gin, e bokou pou zwenn avek zot dan lipokrizi.
34a-  I vreman dan sa letan dominasyon kriyel papa ki led bann ipokrit sa verse ti aparet. zot idantifikasyon i baze lo zot mepri pour bann valer ek komannman ansennyen par Zezi Kri, e dan sa ka pour sa lepok targete, lenterdiksyon touy avek lepe. par revizit listwar, ou kapab konpran ki sa gran mouvman protestan depi 15enm syek ziska nou letan in ganny zize konman ipokrit par ziz drwat Zezi Kri. zot abandonnman konplet depi 1843 pou alor pli fasil pou konpran e aksepte.
Dan 11:35   E serten parmi bann saz pou tonbe, pour ki zot ganny pirifye, pirifye e vin blan, ziska letan lafen, akoz lafen i ariv dan letan fikse.
35a- Serten saz pou tonbe, pour ki zot ganny rafinen, pirifye e vin blan, ziska letan lafen
 si ou zize dapre sa deklarasyon, standar lavi Kretyen i teste ek seleksyon , par abilite pou andire e sibir persekisyon ziska lafen lemonn. dan sa fason, zonm modern, abitye avek lape ek tolerans, nepli konpran nanryen. I pa rekonnet son lavi dan sa bann mesaz. Alor, bann leksplikasyon pou ganny donnen lo sa size dan Rev. 7 ek 9:5-10. en long peryod lape relizye 150 an reel, oubyen " senk mwan profetik ", ti ganny progranmen par bondye, me depi 1995 sa peryod in fini e bann lager relizye in rekonmanse. Islam i touy an Frans e partou dan lemonn ; e son aksyon i annan lentansyon entansifye ziska ki i met dife lo later antye.    
35b- akoz i pou ariv selman a ler ki'n ganny apwente
 sa lafen pou sa ki pou lemonn e lanz i dir nou ki okenn siny lape ou lager pa les personn vwar li pe vini. i depan lo en sel fakter : " letan marke " par bondye, setadir, lafen sa 6000 an dedye a son seleksyon bann elekte lo later. E se akoz nou mwens ki di-z-an lwen avek sa term ki Bondye in donn nou lagras pou konn son dat : le 20 Mars prentan ki presed le 3 Avril 2030, setadir, 2000 an apre lanmor ekspyater Kris. I pou paret pwisan e venker pour sov son bann swazir e detri bann rebel asasen ki ti annan lentansyon touy zot.    
 
 
Rezim Papal Katolik " Kretyen " Rome : Gran Persekiter dan Listwar Relizye Lemonn Was.   
se ver li ki model Antiocos 4 ti pou diriz nou. Tip in prepar son antitip e ki nou kapab dir lo sa konparezon ? sirman avek en magnitid fenomennal , sa persekiter Grek ti azir pour 1090 zour reel, me papism, limenm, pou fer lakoler pour preski 1260 lannen reel, e alor depas tou bann model listwar. 
 
Dan 11:36   Lerwa ava fer sa ki i anvi; i pou elev son lekor e glorifye son lekor par lao tou bondye, e i pou koz bann keksoz enkrwayab kont Bondye bann bondye; i pou prospere ziska lakoler i ganny akonplir, akoz sa ki'n ganny deside pou ganny akonplir.
36a- bann mo dan sa verse i reste anbigi e i ankor kapab ganny adapte avek lerwa Grek ek lerwa papal Romen. striktir revel sa profesi i bezwen ganny byen kasyet avek bann lekter siperfisyel. en pti detay i kantmenm deziny target papal ; i presizyon : akoz sa ki'n ganny deside pou ganny akonplir. Sa sitasyon i fer resorti Dan.9:26 : E apre sa swasant-de semenn en enn ki'n ganny swazir pou ganny koupe, e i pou napa nanryen . pep en prens ki pou vini pou detrir lavil ek sanktyer , sentete, e zot lafen pou vin parey avek en deliz ; in ganny deside ki sa dega (oubyen dezolasyon) pou dire ziska lafen lager .   
Dan 11:37   I pa pou pran kont bondye son bann zanset, ni bondye bann fanm . i pou napa respe pour okenn bondye, me i pou glorifye son lekor par lao tou.
37a- I pou napa respe pour bann bondye son bann zanset
 La i la, sa pti detay ki ekler nou lentelizans. La nou annan laprev formel ki lerwa targete par son bann mo pa kapab Antiochus 4 ki ti annan konsiderasyon pour bann bondye son bann zanset e parmi zot pli gran, Zeus bondye bann bondye Olympus avek ki i ti ofer tanp Zwif Zerizalenm. nou alor ganny laprev enkontestab ki sa lerwa targete i vreman rezim papal Romen dan lepok Kretyen. apartir la, tou bann mo ki ganny revele pou konsern sa lerwa diferan avek Dan.7 e enpidan e rize avek Dan.8 ; mon azoute, sa lerwa devaster oubyen dezolater Dan.9:27. bann " staz sa fize " i tou siport sa pti latet zonm papal arogan ki'n ganny mete anler dan bann dominasyon.    
 eski Rome Papal i respekte bann bondye son bann papa ? ofisyelman non, akoz son konversyon dan larelizyon Kretyen ti fer li abandonn non bann bondye payen Romen. Sepandan, in prezerv bann form ek stil zot ladorasyon : bann zimaz sante, skilte oubyen moule devan ki son bann adorater i bese e azenou dan lapriyer. pou mentenir sa konportman kondannen par bondye dan tou son bann lalwa, i ti fer labib inaksesib pou bann mortel ordiner e retir dezyenm dan dis komannman bondye vivan akoz i defann sa pratik e revel pinisyon planifye pou son bann transgreser. lekel ki kapab anvi kasyet pinisyon ki'n ganny fer si pa dyab ? personnalite rezim papal i alor tonm dan bwat definisyon ki'n ganny propoze dan sa verse.   
37b- ni pour divinite ki fer plezir bann madanm
 se avek larelizyon payen Romen abandonnen par papism dan lespri ki Lespri Bondye i evok sa size degoutan. akoz i ti vir son ledo avek son leritaz seksyel ouvertman pou demontre bann valer sentete. sa deite sizere i Priapus, sa falus zonm ki ti ganny onore koman en divinite par bann papa payen legliz Rome. sa ti ankor en lot leritaz pese Grek. e pou kas avek sa leritaz seksyel, i defann eksesivman pirte laser ek lespri.
Dan 11:38   kantmenm sa, i pou onor bondye bann fortres lo son pyes; sa bondye ki son bann zanset pa ti konnen, i pou rann loner avek lor ek larzan, avek pyer presyez ek lobze ser.
38a- sepandan i pou onor bondye bann fortres lo son pedestal
 en nouvo bondye payen i ne : bondye bann fortres . son pedestal i dan lespri imen e son oter i egal avek lenpresyon ki in sibir. 
Rome payen ti konstrir bann tanp payen ouver a tou divan ; bann kapital siporte par bann kolonn ti sifizan. Me par aksed avek larelizyon Kretyen, Ronm ti annan pour bi ranplas model Zwif ki ti'n ganny detrir. bann Zwif ti annan en tanp fermen avek en laparans pwisan ki ti donn li laglwar ek prestiz. Ronm pou alor imit li e an retour konstrir bann legliz Romanesque ki resanble bann sato fortifye, akoz lensekirite i rennyen e bann Senyer pli ris i fortifye zot rezidans. Ronm i fer parey. I ti konstrir son bann legliz dan en stil sever ziska letan bann katedral, e apre tou ti sanze. bann twa ron i vin bann fles ki pe montre ver lesyel, e sa, pli o e pli o. bann fasad eksteryer i pran laparans dantel, zot ganny anrisir par bann vitral tou kouler ki les en lalimyer iridesan penetre anndan ki enpresyonn bann ofisye, bann swiver e bann viziter . 
38b- sa bondye ki son bann zanset pa ti konnen, i pou rann loner avek lor ek larzan, avek pyer presyez ek lobze ser.
 pou fer zot pli atiran ankor, bann miray enteryer i ganny dekore avek lor, larzan, perl presye, ek bann lobze ser : prostitie Babilonn Gran dan Rev. 17:5 i konnen ki mannyer pou montre son lekor pou atir e sedwir son bann kliyan. 
Sa vre Bondye pa les li ganny sede akoz sa manifik pa benefisye li. dan son profesi i denons sa Rome papal avek ki i pa'n zanmen annan okenn relasyon. Pour li, son bann legliz Romanesque ou Gotic i zis bann divinite pli payen ki servi zis pour sedwir bann dimoun spirityel ki'n ganny detournen avek li : en nouvo bondye i ne : bondye bann fortres e i sedwir bann lafoul ki krwar zot pou trouv Bondye par antre dan son bann miray anba bann plafon ki pa proporsyonnelman o.  
Dan 11:39 I pou travay avek en bondye etranze kont bann fortres: e i'n fer bann fortres avek en bondye etranze: e i pou onor bann ki rekonnet li, e i pou fer zot vin bann sef lo bokou, e i pou donn zot bann pei koman en rekonpans. 
39a- I ti travay lo bann fortifikasyon bann fortres avek bondye etranze
 Pour Bondye, i annan zis en bondye aktiv devan li, setadir, enn ki etranze pour li : se dyab, Satan kont ki Zezi Kri ti averti son bann zapot ek son bann disip. dan teks Ebre , i pa en kestyon " azir kont " me " fer avek ". Sa menm mesaz pou ganny lir dan Rev. 13:3, dan laform : … dragon ti donn li son pouvwar, son tronn, e gran lotorite . sa dragon ki dyab dan Rev. 12:9 me anmenmtan Ronm enperyal dapre Rev. 12:3.       
 Deplis, par konverti dan larelizyon Kretyen , lotorite Romen ti adopte sa vre Bondye ki ti etranze avek li vi ki i ti orizinalman Bondye bann Zwif, bann Ebre desandans Abraam.
39b-  e i pou onor bann ki rekonnet li
 sa bann loner i relizye. Papa i anmenn pour bann lerwa ki rekonnet li koman reprezantan Bondye lo later, sele lotorite divin pour zot prop lotorite. bann lerwa i selman vreman vin lerwa ler legliz in konsakre zot dan enn son bann fortres deifye , an Frans, Saint-Denis ek Reims.
39c- i pou fer zot domin lo plizyer
 Papism i donn tit enperyal ki deziny en lerwa souveren ki domin lezot lerwa vasal. bann pli renonmen : Charlemagne, Charles Quint, Napoleon I , Hitler . 
39d- I pou distribye bann later avek zot konman en rekonpans.
 sa siper- pwisans letan lo later e seles, dapre son revandikasyon, ti byen adapte avek bann lerwa lo later. akoz i ti rezourd zot bann diferans, partikilyerman konsernan bann later konkerir oubyen dekouver. Alor an 1494, Alexander 6 Borgia, pli pir parmi bann lepap, en asasen dan lofis, ti ganny anmennen pou aranz en laliny meridien pou kapab partaz ant Lespanny ek Portigal atribisyon e posesyon teritwar Sid Lanmerik ki ti ganny redekouver depi lantikite.
 
Trwazyenm Lager Mondyal oubyen 6enm tronpet Apo.9 .
i redwir limanite par en tyer son popilasyon e, met en lafen avek lendepandans nasyonal, i prepar rezim iniversel ki pou etablir sa gran maler final ki'n ganny anonse dan Apo.1. parmi bann akter agresiv i annan Islam sorti dan bann pei Mizilman, alor mon ofer ou loptik biblik lo sa size.
 
rol Islam
Islam i egziste akoz Bondye i bezwen li. pa pou sove, sa rol i repoz eksklizivman lo lagras anmennen par Zezi Kri, me pou frap, touye, masakre, son bann lennmi. Deza dan ansyen lalyans, pou pini lenfidelite Izrael, Bondye ti annan rekour avek pep " Filisten " . dan sa zistwar, pou pini lenfidelite Kretyen, i fer lapel avek bann Mizilman. lorizin bann Mizilman ek Arab i Ishmael, garson Abraham ek Agar, servant Ezipsyen son madanm Sarah . E deza sa letan Ismael ti an dispit avek Izaak garson lezitim. Telman ki avek konsantman Bondye, lo demann Sara , Agar ek Ismael ti ganny pouse an deor kan par Abraam. e bondye ti pran swen avek bann ki ti ganny met deor e ki zot desandans, demi-frer, ti pou mentenir en latitid ostil anver desandans Abraam ; premye, Zwif ; dezyenm, dan Zezi Kri, Kretyen. Se koumsa ki Bondye ti profetiz lo Ismael ek son desandans Arab dan Zen. 16:12 : “ I pou parey en bourik sovaz ; son lanmen pou kont tou dimoun, e lanmen tou dimoun pou kont li ; e i pou reste vizavi tou son bann frer .” Bondye i anvi fer konnen son panse ek zizman lo keksoz. bann elekte par Kris i bezwen konn e partaz sa plan Bondye ki servi bann pep ek pouvwar lo later dapre son lavolonte siprenm. I devret ganny note ki profet Muhammad , fondater Islam , ti ne alafen 6enm syek apre letablisman papism Katolik Romen an 538. Islam ti paret frap Katolik payen e bann Kretyen an zeneral ler zot ti ganny tape par malediksyon Bondye. E sa in leka depi le 7 Mars 321, ler Lanperer Constantine I ti abandonn repo setyenm zour Saba an faver son premye zour dedye a " soley enkonkerir " (Sol Invictvs), nou Dimans aktyel. Parey bokou Kretyen ozordi, Constantine ti mal anvi mark en separasyon ant bann Kretyen ek bann Zwif. I ti repros bann Kretyen son letan pour Zwif par onor Saba sen Bondye. sa zizman enzis sorti kot en lerwa payen ti ganny peye e pou kontinyen ganny peye ziska lafen par bann pinisyon " set tronpet " revele dan Revelasyon 8 ek 9, setadir, en siksesyon maler ek dram san lenteripsyon. pinisyon final pou vin dan laform en dezilyasyon terib, ler Zezi Kri i aparet pou retir son bann elekte lo later. Me sa tenm ki’n fek ganny trete, sa enn “ Trwazyenm Lager Mondyal ” .                 " i limenm sizyenm sa bann pinisyon divin ki'n ganny profetize dan lekel Islam i en akter enportan. akoz bondye ti osi profetize konsernan Ismael, an dizan dan Zen. 17:20 : “ Konsernan Ismael, mon'n antann ou. Gete, mon pou beni li, fer li vin zanfan e fer li vin en kantite; I pou donn nesans douz prens, e mon pou fer li vin en gran nasyon .” mon ferm sa parantez pou repran letid Dan.11 :40.  
 
Dan 11:40   Dan letan lafen, lerwa sid pou pous kont li. Lerwa nor pou vin kont li parey en tourbiyon, avek bann saret lager, bann kavalye, e avek bokou bato ; i pou avans dan pei, propaze parey en larivyer e deborde.
40a- a lafen letan
 sa fwasi, i vreman lafen listwar imen ; lafen letan bann nasyon lo later aktyel. Zezi ti predir sa letan, an dizan dan Mat.24:24 : E sa Bonn Nouvel Rwayonm pou ganny anonse partou dan lemonn pour en temwannyaz pour tou nasyon. Apre sa, lafen pou arive.  
40b- lerwa sid pou atak li
 La nou bezwen admir sa imans sibtilite divin ki permet son bann serviter konpran kwa ki reste kasyet avek lezot imen. lo sirfas, me selman lo sirfas, konfli ant bann lerwa Seleuci ek bann lerwa Ptolemaic i paret repran e kontinyen dan sa verse pli anbet dimoun. akoz an realite, nou'n kit sa konteks dan verse 34 ziska 36 e letan lafen sa nouvo konfrontasyon i konsern lepok kretyen rezim katolik papal e protestantism iniversel ki ti antre dan son lalyans ekumenik. sa sanzman konteks i fors nou redistribye bann rol.
 dan rol " li " : lerop katolik papal ek son bann larelizyon kretyen alye.   
 dan rol " lerwa sid " : konkerir Islam ki bezwen konverti imen par lafors oubyen fer zot vin lesklav , dapre bann aksyon dirize par son fondater Mohammed.   
 annou note isi swa sa verb : pou tape ; an Ebre , “ nagah ” ki vedir tap avek en dimoun son korn. koman en adzektif , i deziny en agreser ankoler ki normalman frape . sa verb i tonm parfetman avek Islam Arab ki'n agresif kont lemonn oksidantal san enteripsyon depi lafen dezyenm lager mondyal. sa verb s " to fight , to combat, to collide " i endike en proksimite tre pros , alor lide vwazinaz nasyonal oubyen vwazinaz bann lavil ek semen. tou le de posibilite i konfirm Islam, ki byen etablir dan Lerop akoz dezentere relizye bann Eropeen. bann lalit in entansifye depi retour bann Zwif an Palestinn an 1948. Sit bann Palestinyen in met bann pep Mizilman kont bann kolonyalis Kretyen Was. e, an 2021, bann agresyon Islamist pe ogmante e pe kree lensekirite parmi bann pep Eropeen, premyerman e avan tou Lafrans, ansyen kolonizater bann pep Nor Lafrik e Lafrik. eski en pli gran konfli nasyonal pou arive ? petet, me pa avan ki sitiasyon entern i deteryore ziska en pwen kot i prodwi bann konfli brital ant group lo later sa lavil limenm. Lafrans pou dan en sityasyon lager sivil sa zour ; an realite, lager relizye otantik : Islam kont larelizyon Kretyen oubyen bann enkrwayan san Bondye .           
40c- Lerwa nor pou vin kont li parey en tourbiyon , avek bann kales lager, bann kavalye ek bokou bato.
 dan Ezek.38: 1 sa lerwa nor i apel Magog , prens Rosh (Larisi) Meshek (Moskou) e Tubal (Tobolsk) e nou lir dan verse 9 : E ou pou monte, e vini parey en tourbiyon , e ou pou vin parey en nyaz pou kouver pei, ou, ek tou ou pep, avek bokou larme. 
Redistribisyon bann rol : Dan rol “ lerwa nor ”, ​​Larisi Ortodoks ek son bann pep Mizilman alye . La ankor, swa sa verb " pou vire lo li " i sizer en latak sirpriz masiv souden sorti dan ler . Moscow, kapital Larisi, i vreman en bon zistans avek Brussels, kapital Eropeen, e Paris, son lans militer. prosperite Eropeen in avegle son bann dirizan ziska en pwen ki zot in souzestim potansyel militer Larisi pwisan. dan son lagresyon, i pou lans bann avyon e plizyer milye tenk lo bann larout later e en kantite bato lager naval e soumaren. e pou fer sa pinisyon for, sa bann dirizan Eropeen pa'n aret imilye Larisi ek son bann dirizan depi Vladimir Zhirinovsky dife ziska son nouvo " Tsar " aktyel , Vladimir Putin (Vladimir : prens lemonn an Ris) .         
 bann akter in ganny idantifye, sa trwa " lerwa " konsernen pou konfront kanmarad dan sa ki pran laform en 7enm " lager lasiri " dan ki nouvo Izrael nasyonal pou enplike ; ki sa verse swivan pou konfirmen. Me pour le moman, sa " lerwa " ( li ) ki'n ganny atake par Larisi i Lerop dan Trete Rome.       
40d- i pou avans dan pei, propaze parey en larivyer e deborde. son siperyorite militer enkrwayab ti les Larisi anvair Lerop e okip tou son lanpler teritoryal. bann solda franse pa kapab parey li ; zot ganny kraze e detrir.                            
Dan 11:41   I pou antre dan pei merveye, e bokou dimoun pou ganny detrir. me Edonm, Moab ek bann sef Amonit pou ganny delivre dan son lanmen.
41a- I pou antre dan bann pli zoli pei, e bokou pou tonbe
 lagrandisman Larisi pe deroule ver son Sid kot Izrael i ete , alye bann pei Was ki an retour pe ganny anvair par bann solda Larisi ; bann Zwif pou ankor mor. 
41b- me Edonm, Moab ek bann sef Amonit pou ganny delivre dan son lanmen.
 sa i en konsekans bann lalyans militer ki pou plas sa bann non ki reprezant Jordan modern lo kote Larisi. an 2021, Larisi i deza alye ofisyel Lasiri, ki i arme e proteze.
Dan 11:42   I pou lev son lanmen lo bann pei, e pei Lezip pa pou sape.
42a- Se selman depi 1979 ki sa konfigirasyon politik in konfirm sa profesi. Akoz sa lane la, dan Kan David dan Leta Zini, Prezidan Lezip Anwar Sadat ti ofisyelman fer enn lalyans avek Premye Minis Izrael Menachem Begin. swa stratezik e politik ki ti ganny fer sa letan sete pou defann lakoz bann pli for sa letan akoz Izrael ti ganny siporte pwisan par USA. se dan sa sans ki lespri bondye i enpoz lo li linisyativ pou esey “ sove ” dan destriksyon ek dezas. Me avek letan, zwe i sanz lanmen, e Izrael ek Lezip i vwar zot lekor, depi 2021, preski abandonnen par USA. dan rezyon Lasiri, Larisi i enpoz son lalwa.  
Dan 11:43   I pou annan pouvwar lo bann trezor annor ek larzan e lo tou bann keksoz presye Lezip. Bann Libyen ek bann Etyopyen pou swiv li.
43a- I pou annan kontrol lo bann trezor lor ek larzan e lo tou bann byen presye Lezip.
 Lezip in vin tre ris gras a reveni sorti dan bann tol ki ganny peye pou servi kanal Suez. Me sa larises i vo lapenn selman dan letan lape akoz dan letan lager bann larout komers i vin dezerte. Lezip in vin ris atraver touris. sorti dan tou kwen later, dimoun i vin kontanple son bann piramid, son bann mize anrisir par bann dekouvert kontinyel bann latonm Ezipsyen kasyet anba later depi lantikite. dan sa bann latonm, sa enn zenn lerwa Tutankhamen ti revel bann lobze annor solid avek en valer enestimab. Larisi pou alor trouv dan Lezip en keksoz pou satisfer son lanvi pou piyaz lager.
a lafen saba le 22 zanvye 2022, lespri ti anmenn mwan en largiman ki konfirm san okenn diskisyon posib , lenterpretasyon ki mon donn avek danyel 11. annou note dan sa de verse 42 ek 43, lenportans mansyon kler, san kod sa non " zip " ki dan sa konteks i en pei diferan avek " lerwa sid " . aprezan , dan verse 5 a 32, Ptolemies' Lagid " Lezip " ti ganny maske me idantifye koman " lerwa sid ". sanzman dan konteks istorik i alor ganny konfirmen e prouve dan en fason irefutab . komans avek konteks lantikite, zistwar Danyel 11 i fini avek " letan lafen " lemonn, dan lekel " Lezip " , alye avek kan Kretyen ek agnostik Was depi 1979 , i target nouvo " lerwa sid ", setadir, gerye Islam , e sirtou sa nouvo " lerwa nord " Orthod Ris.                    
43b- Bann Libyen ek bann Etyopyen pou swiv li
 sa tradikter in korekteman tradwir bann mo " Puth ek Cush " dan sa profesi ki deziny pour " Libya " , bann pei Mizilman ki trouve dan nor Sahara, bann pei lakot lakot Lafrik e pour Letyopi, Lafrik nwanr, tou bann pei ki trouve dan sid Sahara. en gran nonm zot ti osi aksepte e adopte Islam ; dan ka Ivoire Coast, avek konplisite Prezidan Franse Nicolas Sarkozy , avek ki nou osi dwa sa dezord Lalibi.     
 Alor, frape par Larisi, " Lezip " i vin proi tou bann predater, e bann voler Mizilman, son bann frer, i desann lo li , pou netway son kadav e pran zot par dan piyaz ki ankor reste , apre latak Larisi.  
 Par sit klerman " Libi ek Letyopi " Lespri i deziny bann alye relizye Afriken " lerwa sid " ki devret ganny idantifye avek Larabi , kot profet Mohammed ti aparet an 632 , pou propaz , depi Mecca, son nouvo larelizyon ki apel Islam . I ganny siporte par Latirki pwisan, ki'n retournen , dan sa konteks final , dan en langazman relizye Mizilman fondamantal, konkerir e vanzans , apre imilyasyon son soumisyon momanter anver bann valer laik oksidantal . Me lezot pei Mizilman, ki pa trouve dan " sid ", tel ki Liran, Pakistan, Lendonezi, i kapab zwenn " lerwa sid " pou lager kont bann pep oksidantal ki zot valer moral i ganny ay par tou bann pep Mizilman . sa laenn i an realite zis pour sa vre bondye Zezi Kri ki bann Kretyen oksidantal i meprize. I alor pini atraver Islam ek Ortodoksi, Zwif, Katolik, Ortodoks, Protestan, e menm lenfidelite Advantis dan lemonn oksidantal ; lafwa monoteis antye koupab anver li .          
Dan 11:44   E bann nouvel sorti dan les ek dan nor pou fer li per, e i pou sorti avek en gran lakoler pou detrir e met en lafen avek bokou.
44a- Nouvel sorti dan les ek dan nor pou vin fer li per
 Sa de pwen kardinal " les ek nor " i konsern zis pei Larisi, depandan si i ganny mansyonnen sorti Lerop papal oubyen sorti Izrael, akoz profesi i deziny zot koman ganny atake siksesivman par Larisi dan verse 40 ek 41. Sa i vedir ki laterer site i sorti dan teritwar Larisi, me kwa ki kapab fer per en tel konkerir ? Ki’n arive avek son pei pou fer li per sa kantite ? larepons pa dan liv Daniel, me dan Rev. 9, ki revel e target larelizyon Protestan ki son baz mondyal i dan Leta Zini. sa mister pou ganny eklersi an prenan kont legzistans USA. Depi 1917, kan Larisi rebel ti adopte so rezim sosyalis ek kominis, enn golf finn permanan separ li depi USA kapitalis inperyalist. En endividi pa kapab anrisi son lekor o detriman son prosen si i en kominis ; se pour sa rezon ki sa de opsyon i irekonsilyab. anba lasann lape, dife laenn i brile e espere pou ganny eksprimen. zis konpetisyon ek menas nikleer ki'n reisi anpes sa ki pli pir. I ti balans laterer nikleer. Me san servi zarm nikleer, Larisi pu pran Lerop, Izrael ek Lezip. avek bann balans ki pe ganny kase, USA pou santi zot ganny tronpe e menase, alor, pou redwir lakantite zot bann mor, zot pou antre dan lager, frap for avan. en destriksyon nikleer Larisi pou koz lafreyer parmi bann larme Larisi ki eparpiye atraver bann teritwar okipe.     
44b- e i pou sorti avek en gran lakoler pour detri e ekstermin bann lafoul.
 ziska sa moman, Larisi pou dan lanbyans konkerir e pran depouy, me en sel kou son lanbyans pou sanze, larme Larisi pou nepli annan en pei natal pou retournen e son dezespwar pou vin en dezir pou " detrir e ekstermin bann lafoul " ; ki pou “ trwazyenm parti bann zonm ki’n ganny touye ” dan 6enm tronpet dan Rev. 9. tou bann nasyon ekipe avek zarm nikleer pou alor ganny forse par bann fe pou servi zot kont zot bann lennmi personnel potansyel.     
Dan 11:45   I pou enstal latant son pale ant lanmer dan montanny sen glorye ; apre i pou ariv ziska lafen, san personn pou ed li. 
45a- I pou enstal latant son pale ant bann lanmer, ver sa montanny glorye e sen
 bann latant ant lanmer , akoz son bann pale i nepli lo later. sitiasyon dezespere bann solda Larisi i ganny dekrir klerman par Lespri ki'n kondann zot a sa sor. anba dife sorti kot zot bann adverser zot ti ganny pouse pour retourn dan pei Izrael. Vi ki tou dimoun ti ay zot, zot pa ti ganny okenn sipor oubyen pitye e zot ti ganny eksterminen dan bann pei Zwif. Larisi pou alor pey en pri lour pour sa litiz ki Bondye in atribiye avek li depi son sipor pour bann lennmi spirityel Izrael dan sa vye lalyans, o moman son deportasyon an Babilonn. I ti vann seval avek bann zabitan Tir, en lavil ki ti annan bann move dezir payen. Ezek.27:13-14 i konfirmen, Bondye pe dir avek Tyre: Javan, Tubal (Tobolsk) ek Meshek (Moscow) ti ou bann marsan; Zot ti donn bann lesklav ek bann resipyan an bronz an esanz pour ou marsandiz. bann ki sorti dan lakour Togarma (Armenia) ti fourni ou bann marse avek seval, kavalye ek mil. I ti osi en lobstak komersyal pour bann Zwif ki ti osi fer komers avek : Ezek.27:17 : Zida ek pei Izrael ti ou bann marsan; Zot ti donn Minit dible, gato, dimyel, delwil ek balm an esanz pour ou marsandiz. Alor, Tir ti vin ris lo zot depans . an plis , dan Ezek. 28:12, anba tit “ lerwa Tir ,” Bondye i koz direkteman avek Satan. I ganny konpran ki sete li ki ti profit lo deliks ek larises akimile dan bann gran lavil payen ki ti servi li anba kouvertir bann miltip divinite payen, plito enkonsyanman, me touzour e partou dan bann form ladorasyon ki Bondye i konsider abominab. i annan dan son leker pwa en fristrasyon ki'n akimile, osi, pandan bann syek ek milener listwar imen. sa fristrasyon i zistifye son lakoler, ki parsyelman ganny eksprimen dan laform sa dernyen konfli enternasyonal teribman destriktiv.     
 Me sa lakoler divin kont trafik marsan dan lepok ansyen i envit nou pou konpran ki Bondye i kapab panse lo trafik enternasyonal kontemporan dan en konteks enternasyonal antyerman batir lo lekonomi marse. mon krwar destriksyon bann latour World Trade Center an New York le 11 Septanm 2001 i en larepons. plis ankor vi ki, dan Rev. 18, profesi i soulinny rol danzere lanrisisman akoz komers ek lesanz enternasyonal avan ki nenport lareg ou drwa relizye divin i tonbe sitan gran i enpiete.
alafen Dan.11, adverser erediter USA, Larisi, i ganny detrir. Sa i ava donk donn zot en pouvwar absoli lo tou sirvivan sa konfli internasyonal. maler pour sa konkerir ! i bezwen soumet avek lalwa venker nenport landrwa kot i ete lo later, par sirviv.  
Danyel 12
 
Dan 12:1   Sa letan, Mikael pou debout, sa gran prens ki defann bann zanfan ou pep; e i pou annan en letan ladetres, ki pa'n zanmen arive depi ki en nasyon i egziste ziska sa menm letan. Dan sa letan, ou pep pou ganny sove, sa bann ki'n ganny trouve ekri dan sa liv.
1a- Dan sa letan, Mikael pou debout,
 sa letan i sa letan lafen lemonn kot, avek dernyen parol, Zezi Kri i retournen dan laglwar ek pouvwar son divinite ki'n ganny konteste par bann larelizyon konpetisyon. nou pou lir dan Rev. 1:7 : Gete, i pe vini avek nyaz. E tou lizye pou vwar li, menm bann ki’n pers li; e tou bann tribi lo later pou plere akoz li. Wi. Amen! nou bezwen abitye avek sa lide, akoz pour sak son bann rol , bondye in donn son lekor en diferan non, se pour sa rezon ki dan Danyel ek Rev. 12:7 i prezant son lekor koman Mikael , sef siprenm lavi seles lanz ki donn li lotorite lo dyab ek demon. Son non, Zezi Kri, i reprezant li selman pour bann ki’n ganny swazir lo later ki i’n vin sove anba sa non.   
1b- sa gran sef,
 Sa gran dirizan i alor YaHWéH Michael Jesus Christ e se sorti kot li ki dan son enpidans karakteristik, rezim papal in pran pour son prop benefis, son misyon enterseser seles perpetyel ziska 1843, sa depi lannen 538, dat komansman rezim papal e son lenstalasyon dan lavil Rome, kot Later Mount Caus. sa size ti ganny kouver dan Danyel 8.
1c- defanser zanfan ou pep ; 
 en defanser i entervenir ler i annan en latak. E sa pou leka dan bann dernyen erdtan lavi lo later bann ki’n ganny swazir ki ti reste fidel, menm ler zot ti ganny kondannen a mor par bann dernyen rebel. La nou kapab trouv tou bann model ki’n ganny propoze dan bann zistwar Danyel akoz zot ganny akonplir dan en sitiasyon trazik final. dan sa dernyen gran maler , nou pou reviv bann lentervansyon mirakile ki ganny rakonte dan Dan.3, four ek son kat personaz vivan, dan Dan.5, pran Babilonn sa gran par Bondye, dan Dan.6, bann lyon rann inofansif me osi lafen sa gran maler ki ti ganny prevwar par sa ki ti frap bann Zwif - le 18, le 15 le 18 desanm, lo en zour saba.
1d- e i pou annan en letan ladetres, ki pa'n zanmen arive depi ki en nasyon i egziste ziska sa menm letan.
 si nou ziz dapre sa deklarasyon, sa dernyen gran maler pou depas sa ki pour bann Zwif organize par bann Grek. Anfet, bann Grek ti zis bat bann Zwif ki zot ti trouve dan semen oubyen dan zot lakour. A lafen lemonn, keksoz i tre diferan, e teknolozi modern i permet kontrol absoli lo bann dimoun ki viv lo later. An servan bann teknik deteksyon imen, nou kapab alor trouv nenport dimoun nenport landrwa, nenport landrwa kot zot pe kasyet. bann lalis dimoun ki pe reziste bann lord dekre i kapab alor ganny etablir dan en fason presi. dan sa konteks final, eradikasyon bann elekte pou ganny fer imen posib. malgre ki zot ranpli avek lafwa ek lespwar dan zot delivrans, bann ki'n ganny swazir pou eksperyans bann erdtan douloure ; pour bann ki pou ankor lib, prive avek tou, lezot dan prizon rebel pe esper zot egzekisyon. Detres pou rennyen dan leker bann ki’n ganny swazir ki pou ganny maltrete oubyen touye. 
1er- Dan sa letan, ou pep pou ganny sove, sa bann ki'n ganny trouve ekri dan sa liv.
 Sa i liv lavi, akoz san en konpiter, Bondye ti osi fer en lalis tou bann kreatir ki Adan ek Ev ek zot desandans ti prodwir. a lafen lavi sak dimoun, sor final ti ganny deside par bondye ki ti gard de lalis : sa enn pour bann ki'n ganny swazir e sa enn pour bann ki'n tonbe , an akor avek sa de semen prezante avek limanite dan Deut.30:1 9-20 : mon apel lesyel ek later pour temwanny ozordi kont ou: mon'n met devan ou lavi ek lanmor, benediksyon ek malediksyon. swazir lavi, pour ki ou kapab viv, ou ek ou desandans , pour kontan SENYER ou Bondye, pour obeir son lavwa, e pour reste atase avek li: akoz dan sa i depan ou lavi ek longer ou bann zour ... Se dan lalimyer son swa pour lemal ki sor final lapaper Romen, brile dan dife , i ganny revele avek nou dan Dan-197 ; sa akoz son bann parol arogan anver Bondye bann bondye dapre Dan.11:36.     
dan Rev. 20:5, retour Kris i ganny akonpannyen par rezireksyon bann mor dan Kris ki apel premye rezireksyon : Byennere e sen i sa enn ki partisip dan premye rezireksyon akoz dezyenm lanmor napa pouvwar lo sa bann dimoun .              
Dan 12:2   E bokou parmi bann ki'n dormi dan lapousyer later pou reveye, serten pour lavi eternel, e serten pour laont ek mepri eternel.
2a- Bokou parmi bann ki'n dormi dan lapousyer pou reveye, serten pou ganny lavi eternel.
Annou remarke premyerman ki dan normalite komen, bann mor i dormi byen dan lapousyer later e non pa dan en paradi merveye oubyen en lanfer brile parey bann fo larelizyon Kretyen oubyen payen i ansennyen e krwar. sa presizyon i restor vre stati bann mor parey i ganny ansennyen dan Ecc.9:5-6-10 : Pour tou sa ki viv i annan lespwar; e menm en lisyen vivan i pli bon ki en lyon mor. Parski bann vivan kone ki zot pou mor ; me bann mor pa konn nanryen, e napa okenn rekonpans pour zot, vi ki zot memwar in ganny oubliye. e zot lanmour, zot laenn, ek zot zalouzi, in fini disparet ; e zot pa pou zanmen annan okenn par dan okenn keksoz ki ganny fer anba soley . … nenport kwa ki ou lanmen i trouve pou fer, fer li avek ou lafors ; akoz napa travay, ni plan, ni konnesans, ni lasazes dan latonm kot ou pe ale. ( Lakaz bann mor ki lapousyer lo later ). 
napa okenn panse apre lanmor akoz panse i viv dan laservel zonm , selman , ler i ankor vivan e nouri par disan anvoye par batman son leker. e sa disan limenm i bezwen ganny pirifye par respirasyon poumoner. bondye pa'n zanmen dir nanryen ditou, vi ki in dir avek adan ki ti'n vin en peser par dezobeisans, dan zen. 3:19 : dan transpirasyon ou figir ou pou manz dipen, ziska ki ou retourn dan later, kot ou'n ganny tire; akoz ou lapousyer, e ou pou retourn dan lapousyer . pou konfirm sa leta nanryen bann mor , nou lir dan Psa.30:9 : ki ou benefisye pour vers mon disan, pour anmenn mwan dan latonm? eski lapousyer i annan louanz pour ou? eski i dir ou lwayote? non, akoz i pa kapab dapre Psa.115:17 : bann mor pa loue SENYER, ni okenn ki desann dan silans. Me sa pa anpes Bondye kapab resisit ankor en lavi ki ti egziste oparavan e se sa pouvwar kreatif ki fer li vin Bondye e non pa en lanz oubyen zonm.   
tou le de semen i annan de rezilta final e Rev. 20 i dir nou ki zot ganny separe par mil an setyenm milener. Menm si tou lavi imen i disparet lo later o komansman sa mil an , bann ki'n tonbe pa pou ganny resisite ziska apre ki zot zizman i ganny fer par bann sen ek Zezi Kri dan son rwayonm seles. par sa mesaz atase avek 7enm tronpet , Rev. 11:18 i konfirmen, an dizan : Bann nasyon ti ankoler; e ou lakoler in arive , e ler in arive pou ziz bann mor , pou rekonpans ou bann serviter bann profet, bann sen, e bann ki annan lakrent pou ou non, pti konman gran, e pou detrir bann ki detri later . dan sa verse, zizman bann mor i anmenn bondye pou resisit, premyerman, son bann mor fidel ki'n ganny swazir pou ki zot kapab ziz bann move dimoun ki'n ganny garde dan leta lanmor. 
2b- e lezot dan laont ek mepri eternel.
 leternite pou zis pour bann vivan. apre zot lanihilasyon final dan dernyen zizman , laont ek laont bann ki'n tonbe pou reste selman dan memwar eternel bann elekte, bann lanz ek bondye .             
Dan 12:3 Bann ki saz   pou briye parey laklerte dan lesyel ;
3a- Bann ki'n entelizan pou briye parey splander lesyel.
 Lentelizans i elev zonm par lao zannimo. I ganny revele par son abilite pour rezonnen, pour tir konklizyon par obzerv bann fe oubyen par senp dediksyon. si imen pa ti rebel dan laliberte ki bondye i donn zot , lentelizans ti pou anmenn tou limanite ver menm rekonesans legzistans bondye ek son bann lalwa . Annefe , depi Moiz, Bondye in rikord an ekri bann levennman pli enportan dan son revelasyon avek zonm. la i larout rezonnman pou swiv. lafwa monoteis ti aparet dan listwar pep Ebre. Son temwannyaz ek son bann lekritir i alor pran priyorite lo tou lezot lekritir ki ganny atribiye avek sa menm Bondye inik. Ki pep Bondye i ganny lager i reste en posibilite normal, me ki bann lekritir sen i ganny lager i vin en travay dyab. Lafwa etablir par Zezi Kri i pran son bann sours ek referans dan bann lekritir Ebre dan ansyen lalyans, ki donn li lezitimite. Me doktrin Katolik Romen pa respekte sa prensip, se pour sa rezon ki ni li ni Koran Islam pa kapab reklanmen ki i sorti kot Bondye vivan, kreater tou sa ki vivan e egziste. Zezi ti konfirm sa prensip par rapel dan Zan 4:22, ki delivrans i sorti kot bann Zwif : Zot ador sa ki zot pa konnen; nou ador sa ki nou konnen, akoz delivrans i sorti kot bann Zwif .                
dan sa premye group bann ki'n ganny swazir, bondye i deziny bann zonm ki'n ganny sove san konesans partikilye akoz zot fidelite ki'n ganny demontre a risk zot lavi depi Adan ek Ev ; e sa ziska 1843. Zot in ganny sove akoz zot bann travay in temwanny zot lentelizans e zot akseptasyon bann lalwa divin ki’n ganny manifeste par zot lobeisans. dan sa group, bann protestan pli fidel e anpe ti benefisye ziska prentan 1843 avek pasyans bondye ki ti selman fer pratik son saba sen vin anfors apartir sa dat. Rev. 2:24-25 pou konfirm sa leksepsyon : Me mon dir zot , tou bann ki dan Tiatir, ki pa'n aksepte sa lansennyman , e ki pa'n konn profonder Satan, parey zot dir , Mon pa met lo zot en lot fardo; zis sa ki ou annan, tenir ziska ler mon vini.  
3b- e bann ki fer bokou dimoun vin ladrwatir pou briye parey bann zetwal pour touzour.
 Sa dezyenm group i ganny met apar akoz sa o nivo sanktifikasyon ki in reprezante lo later depi 1843. Swazir par mwayen en tes lafwa, inisyalman baze lo lespwar retour Zezi Kri, siksesivman pour prentan 1843 e lotonn 1844, son sanktifikasyon par Bondye i ganny fer ofisyel par son restorasyon Saba ki i'n ganny fer pour plizyer syek apre fernwanr plenite ek mepri pou li.
 dan sa divizyon an de group , sa ki fer zot diferan se zot sityasyon an sa ki konsern lazistis Bondye, setadir, zot stati an sa ki konsern son dis komannman e son bann lezot lordonans lasante e lezot lordonans. dan son teks orizinal Exo.20:5-6, dezyenm komannman ki ti ganny siprimen par Ronm, i klerman revel lenportans ki Bondye i donn lobeisans son bann komannman e i fer rapel sa de semen e sa de desten final opoze : ... Mon en Bondye zalou, ki vizit lemal bann papa lo bann zanfan ziska trwazyenm ek katriyenm zenerasyon lo bann ki annan mon bann komannman e montre mizerikord plizyer dimoun ki kontan mwan e ki gard mon bann komannman . 
 dan sa verse, lespri i revel rezon legzistans bann zetwal dan nou kreasyon lo later. zot ti la zis pou servi koman en senbol bann elekte lo later ki'n ganny swazir par bondye ; e se Zen.1:17 ki revel zot mesaz : Bondye in plas zot dan lanpler lesyel pou donn lalimyer lo later. Apre Bondye i servi zot pou montre Abraam lakantite son desandans dan Zen. 15:5 : Kont bann zetwal dan lesyel, si ou kapab kont zot ; sa pou ou desandans.    
Sepandan, stati sa bann zetwal spirityel i kapab sanze depandan lo bann travay ki ganny fer par sa krwayan ki'n ganny delivre. par tonbe spirityelman atraver dezobeisans, sa zetwal i tonbe , i tonm sorti dan lesyel . Sa zimaz pou ganny evoke pou ilistre tonbe lafwa Protestan an 1843, anonse par en vre siny seles an 1833, dan 6enm sele Rev. 6:13 : e bann zetwal dan lesyel ti tonm ater, parey ler en pye fig i zet son bann fig prematur ler i ganny sekwe par en divan for. e ankor dan Rev. 12:4 : Son lake ti tir en tyer bann zetwal dan lesyel e zet zot lo later. sa mesaz i renouvle sa enn dan Dan.8:10 : I ti mont ziska larme lesyel, i ti fer tonm lo later en parti sa larme ek bann zetwal, e i ti pyetin zot . Lespri i enplik rezim papal Romen tonbe spirityel en tyer bann krwayan ki'n ganny delivre ; bann dimoun anbete ki pou krwar anven dan delivrans Kris e reklanm son ladrwatir.    
Dan 12:4   Me ou, Danyel, ferm sa bann parol e sele sa liv ziska letan lafen. bokou pou apre lir li, e konnesans pou ogmante.
4a- sa letan lafen i annan plizyer faz siksesiv me i ti komanse, ofisyelman, dan prentan 1843, avek larantre anfors sa dekre divin ki ti'n ganny ekrir davans dan Dan 8:14 : Ziska aswar-bomaten 2300 e sentete pou ganny zistifye . an 1994, dezyenm letan lafen ti ganny marke par kondannasyon lenstitisyon iniversel advantis. depi 1843, liv danyel in ganny lir, me i pa'n zanmen ganny enterprete korekteman avan sa travay ki mon ankor pe prepare an 2021 e sa depi 2020. se alor sa dat ki mark apogee son konesans e par sa, vre moman final lafen ki pou fini avek vre retour Zezi kris, e nou pe ekspekte sa lannen 2030. 020 in deza ganny byen marke par Bondye vi ki limanite antye in ganny frape par mortalite Viris Covid-19 ki ti aparet an Sin an 2019, me dan Lerop Katolik papal , selman depi 2020. An 2021, bann viris i mite e kontinyen frap limanite koupab e rebel. 
 
Tes Lafwa bann Advantist Ilistre
 
Dan 12:5   E mwan, Danyel, mon ti gete e vwar de lezot zonm pe debout, enn lo lot kote larivyer e lot lo lot kote larivyer.
5a- Mazinen ! Danyel i lo bor larivyer " Hiddekel ", Tigris, sa manzer zonm. Aprezan, i annan de zonm lo sak kote larivyer, ki vedir ki enn in kapab travers li e lot i pros pour fer li. Deza dan Dan.8:13, en diskisyon ti ganny esanze ant de sen.   
Dan 12:6   Enn parmi zot ti dir avek sa zonm dan lenz linenn ki ti pe debout lo delo larivyer Nil , Kan ki lafen sa bann mervey pou arive ?
6a- dan Dan.8:14 bann kestyon bann sen ti'n resevwar avek Bondye larepons 2300 aswar-maten ki ti determin dat 1843 . Lapros i ganny repete isi e kestyon sa fwasi i konsern lafen lemonn ; sa moman kot profesi pou aret itil. Kestyon i ganny poze avek Kris, reprezante par sa zonm abiye dan linenn ki debout par lao larivyer , pe obzerv son travers par bann zonm. bondye i pran zimaz travers lanmer rouz ki ti sov bann Ebre me noye zot bann lennmi Ezipsyen. 
Dan 12:7   Mon ti tann sa zonm dan lenz linenn ki ti lo delo larivyer Nil. I ti lev son lanmen drwat ek son lanmen gos ver lesyel e i ti fer en serman par sa enn ki vivan pour touzour ki i pou reste pour en letan, bann letan ek en lanmwatye letan, e ki tou sa bann keksoz pou fini kan pouvwar pep sen i konpletman kase.
7a- Mon ti antann sa zonm dan lenz linenn ki ti lo delo larivyer Nil; i ti lev son lanmen drwat ek son lanmen gos ver lesyel;
 dan pozisyon ziz arbit, Zezi Kri i lev son lanmen drwat benediksyon e son lanmen gos pinitif ver lesyel pou fer en deklarasyon solanel.
7b- e i ti fer en serman par sa enn ki viv pour touzour ki i pou reste pour en letan, plizyer letan ek lanmwatye letan
 An sitan dirasyon profetik renny papal, Kris i montre e rapel son zizman ki, dan lepase, ti kondann son legliz pou sibir bann egzaksyon rezim papal e bann malediksyon bann lenvazyon barbar ki ti presed li ; Sa i akoz abandonnman Saba depi le 7 Mars 321. Bann krwayan dan letan bann leprev Advantist i alor ganny averti. me en dezyenm rezon i anmenn bondye pou evok sa renny papal ; Sa i dat son komansman, setadir 538 apre Zezi-Kri. sa swa i zidisyer vi ki sa dat 538 pou servi koman labaz pou bann kalkilasyon ki sa profesi pou propoz avek nou an prezantan nou avek bann nouvo dirasyon profetik dan verse 11 ek 12.  
7c- e ki tou sa bann keksoz pou fini ler lafors pep sen i konpletman kase
 sa fraz kourt i rezim byen sa fwasi moman reel lafen : sa enn kot a lafen dernyen gran maler , bann ki'n ganny swazir pou vwar zot lekor lo pwen pou ganny eksterminen, derasin lo sirfas later ; note presizyon : konpletman kase .   
Dan 12:8   mon ti tande, me mon pa ti konpran . e mon ti dir: Mon senyer, ki pou arive avek sa bann keksoz?
8a- pov Daniel ! si konprenezon son liv i ankor en mister pour bann ki pe viv an 2021, ki mannyer sa konprenezon ti andeor son lanpler e initil pour son prop delivrans !  
Dan 12:9   I ti dir, “Ale, Danyel, akoz sa bann parol i ganny fermen e sele ziska letan lafen.
9a- Larepons sa lanz pou kit Danyel lafen me i konfirm lakonplisman tar sa profesi rezerve pour letan lafen lepok Kretyen.
Dan 12:10   E bokou pou ganny pirifye, vin blan e rafinen ; bann move dimoun pou fer sa ki mal, e personn parmi bann move dimoun pa pou konpran, me bann ki annan konprenezon pou konpran.
10a- bokou pou ganny pirifye, blansi e rafinen
 An repete isi sa sitasyon egzakt mo pour mo sorti dan Dan.11:35, sa lanz i konfirm lidantite papal sa lerwa arogan e despotik ki elev son lekor par lao tou bondye e menm sa sel vre Bondye , dan verse 36.
10b- bann move dimoun pou fer sa ki mal e personn parmi bann move dimoun pa pou konpran,
 lanz i evok en prensip ki pou kontinyen ziska lafen lemonn, kontinyasyon lemal i ganny dekri dan bann profesi Danyel par kontinyasyon "kwiv " pese Grek e " fer " lafors Romen ziska retour Kris. bann mesan pou ganny doubleman anpese konpran : premyerman par zot prop refiz zot lekor, e dezyenmman, par en pouvwar delizyon donnen par Bondye ki permet zot krwar en mansonz dapre 2 Tesa 2:11-12 : Pour sa rezon Bondye pou anvoy zot en delizyon for, pour ki zot krwar en mansonz : pour ki zot tou ki pa ti krwar dan laverite, me ki ti annan plezir dan lemal, i ganny kondannen .      
10c- me bann ki annan konprenezon pou konpran.
 Sa legzanp i prouve ki lentelizans spirityel i en kado spesyal donnen par Bondye, me i ganny presede par en bon litilizasyon lentelizans debaz ki ganny donnen avek tou dimoun normal. akoz menm dan sa norm, imen i konfiz ledikasyon ek son bann degre avek lentelizans . Alor mon rapel sa diferans : lenstriksyon i permet lenformasyon ganny antre dan memwar imen, me zis lentelizans ki permet zot bon e saz litilizasyon. 
Dan 12:11   E depi letan ki sakrifis kontinyel pou ganny retire e sa abominasyon ki'n ganny detri pou ganny etablir , pou annan 1,200 zour.
11a- Depi letan ki sakrifis kontinyel ava arete
 mon bezwen fer ou rapel ankor, me sa mo " sakrifis " pa aparet dan teks orizinal Ebre. e sa presizyon i krisyal akoz sa perpetyel i konsern pret seles Zezi Kri. par reprodwir son lentersesyon lo later, papism i retir avek Zezi Kri son rol koman enterseser pour pese son bann elekte.  
sa minister paralel lo later ki'n ganny pran i komanse an 538 ; dat kot Vigilius I , premye lepap ki ti pe rennyen, ti etablir Ronm, dan Pale Lateran, lo montanny Caelian (lesyel). 
11b- e kot en dezolasyon abominab pou ganny etablir
 Savedir, depi 538, dat kot renny Romen papal i komanse, site dan Dan.9:27 : e pou annan lo lezel bann abominasyon dezolasyon , ziska en eksterminasyon e i pou ganny kase [ dapre] sa ki'n ganny dekrete, lo [ later] dezole .  
dan sa verse, ki target dat 538, Lespri pe aprezan viz zis ver Rome papal, ki eksplik singularizasyon sa mo " abominasyon ." sa pa ti leka dan Dan.9:27, kot tou le de faz Ronm, payen e apre papal, ti konsernen.  
 annou note lentere ek lenportans groupman de keksoz dan sa verse : " retir sa ki toulezour " avek Kris dan Dan 8:11 e sa " lezel " papal ki anmenn " sa dezolasyon abominab " site dan Dan 9:27. par relye sa de aksyon avek menm dat 538 e avek menm antite, lespri i konfirm e prouve ki loter sa bann move aksyon i vreman papism Romen.       
 dan Dan. 11:31, sa aksyon ki ganny atribiye avek lerwa Grek Antiochus 4 ti prezant nou avek sa model tipik sa ki Bondye i apel “ abominasyon dezolasyon .” papism ti reprodwir li, me pou 1260 lannen disan.  
1 1c- pou annan mil de san katrovin zour.
 Pour fer bann dirasyon profetik ki'n ganny site ki konsern letan lafen pa kapab ganny fo, sa younit i ganny mete avan nimero dan tou bann profesi Danyel : zour 1290 ; zour 1335 (prosen verse) ; Dan.8:14 : aswar-bomaten 2300 ; e deza dan Dan.9:24 : semenn 70.      
nou annan zis en kalkilasyon tre senp pou fer : 538 + 1 2 90 = 1828. 
 lentere sa dat 1828 se pou donn sa levennman advantis en karakter iniversel vi ki i target trwazyenm dan sa senk an konferans advantis ki ti ganny fer kot Albury Park an Lonn dan prezans lafanmir rwayal Langleter .
Dan 12:12 Byennere sa enn ki espere e ariv ziska mil trwa san trant senk zour. 
12a- se zis sa verse ki donn nou sinifikasyon sa de dirasyon profetik. tenm i sa enn esper retour Kris, me en esper partikilye baze lo bann propozisyon nimerik donnen par Labib. En nouvo kalkilasyon i neseser : 538 + 1335 = 1873. Lanz i prezant nou avek de dat ki mark respektivman komansman e lafen tes lafwa bann Advantis ki ti ganny akonplir ant bann lannen 1828 ek 1873. Dan sa fason , nou latansyon i ganny dirize ver bann dat 1828 ek 1844 ki ti bann lakoz siksesiv retour glorye Zezi Kri dan Leta Zini, alor dan bann pei Protestan. 
dan zimaz lakrwaze larivyer " Tiger ", sa tig ki manz nanm imen i sa bann dat 1843-1844 ki fer sa protestan kondannen pas dan lavi spirityel pour al dan lanmor spirityel. o kontrer, sa enn ki'n pas sa tes i sorti vivan e beni par bondye dan sa lakrwaze danzere. i gannyen avek bondye en benediksyon spesifik : “ beni sa enn ki ariv 1873 !” » »      
Dan 12:13   E ou, al ver ou bout ; ou pou repoze, e ou pou debout pour ou leritaz alafen bann zour.
13a- Danyel pou dekouver apre sa premye rezireksyon dan ki i pou resisite, sinifikasyon tou sa bann keksoz ki in transmet avek nou. Me pour sa Advantis ki ankor vivan, son lansennyman pou ganny konplete par bann revelasyon ki dan Apokalips Zan.
 
Liv Danyel i byen kasyet son larises enorm. nou'n note laba bann leson lankourazman ki Senyer i adres avek son bann swazir dan bann dernyen zour akoz sa bann dernyen zour pou retrouv ankor sa norm lafreyer ek lensekirite ki'n dominen pandan tou listwar imen lo later. ankor enn fwa, me pour en dernyen fwa, bann elekte pou ganny separe e ganny tenir responsab pour bann maler ki pou ariv lo bann sirvivan rebel Trwazyenm Lager Mondyal ki ti ganny anonse dan Dan.11:40-45 e Rev.9:13. Ezekyel 14 i prezant bann model lafwa tipik : Noe, Danyel, ek Zob. Parey Noe, nou pou bezwen sove e reziste fason panse sa lemonn par konstri nou lars fidelite avek Bondye. Parey Danyel, nou bezwen reste ferm pour fer nou devwar konman en pep swazir par refiz standar ki fo larelizyon in etablir. e parey Zob, nou pou bezwen aksepte soufrans fizikman e mantalman sak fwa ki Bondye i permet li, annan en lavantaz lo Zob : atraver son leksperyans, nou'n aprann akoz Bondye i permet sa bann leprev.  
Liv Danyel ti osi permet nou pli byen konpran lavi seles ki envizib. Sa, par dekouver sa personaz ki apel Gabriel , en non ki vedir “ sa enn ki vwar figir Bondye ”. I prezan dan tou bann misyon enportan dan plan delivrans divin. E nou bezwen realize ki dan rwayonm seles Bondye, li ek tou bann bon lanz ti ganny prive prezans Mikael , lekspresyon lanz Bondye, pandan letan son lenkarnasyon lo later, ki ti 3-5 an . dan en gran partaz lanmour, Michael i osi partaz son lotorite, an dakor pou vin selman “ enn bann dirizan prensipal ” . Me Gabriyel ti osi entrodwir li avek Danyel , sa enn ki ti'n ganny swazir parmi bann ki'n ganny swazir , konman " Dirizan ou pep ." e Dan.9 i revel avek nou tre klerman tou sa ki Zezi i vin akonplir pou sov son bann elekte fidel. proze sovtaz divin i alor ganny anonse klerman, apre akonplir le 3, 30 Avril par krisifiksyon Zezi Kri.       
Liv Danyel ti montre nou ki lafwa i ganny demontre zis par en adilt. e ki dapre bondye, sa zanfan i vin en adilt ler i antre dan son trezyenm lannen. Nou osi kapab remark fri anmer ki batenm pti baba i anmennen ek leritaz natal relizye dan tou fo larelizyon. Zezi ti dir dan Mark 16:16 : Sa ki krwar e ganny batize pou ganny sove ; sa ki pa krwar pou ganny kondannen . sa i vedir ki avan batenm , lafwa i bezwen prezan e demontre . Apre batenm, Bondye i met li dan en leprev. osi, en lot perl revele dan Danyel, sa bann parol Zezi dan Mat.7:13 i ganny konfirmen : Antre par laport etrwat . akoz laport i larz e semen ki anmenn ver destriksyon i larz , e i annan bokou ki pas par la ; e osi dan Mat.22:14 : Annefe bokou i ganny apele , me en pti gin i ganny swazir ; dapre Dan.7:9, dis bilyon ti ganny demande pour rann kont avek Bondye pour , selman , en milyon elekte ki'n ganny sove , akoz zot pou'n vreman servi Bondye kreater byen , dan Kris dan Lespri Sen.        
 
 Sapit 12 in fek met fondasyon striktir liv Revelasyon par rapel bann dat 538, 1798, 1828, 1843-1844 kasyet e sizere me fondamantal pou divizyon letan dan Revelasyon, e 1873. En lot dat, 1994 , pou ganny konstrir laba pou serten maler e lezot boner.

lentrodiksyon lo senbolism profetik
 
dan tou bann parabol biblik, lespri i servi bann eleman teres, serten son bann kriter i kapab senboliz bann antite anonim ki prezant bann kriter komen. sak senbol ki ganny servi i bezwen alor ganny egzaminen dan tou son laspe, pou kapab tir ladan bann leson ki Bondye in kasyet. Annou pran par egzanp sa mo " lanmer ". Dapre Zen. 1:20, Bondye ti peple li avek bann zannimo tou sort kalite, ennombrab e anonim. son lanvironnman i fatal pou zonm ki viv par respir ler. i alor vin en senbol lanmor pour zonm ki, avek rezon, i kapab osi per son salinite ki fer later steril. Evidaman, sa senbol pa favorab pour limanite e, akoz son sinifikasyon lanmor, Bondye pou donn son non basen ablusyon bann Ebre ki prefigir delo batenm. aprezan batize i vedir plonze, mor noye pou kapab viv ankor dan Zezi Kri. sa vye zonm ki pa'n ganny zistifye i leve ankor pe anmenn ladrwatir Kris. nou vwar isi tou larises en sel eleman kreasyon divin : lanmer . Anba sa lansennyman, nou pou pli byen konpran sinifikasyon ki Bondye i donn sa verse dan Danyel 7:2-3 : “ ... e gete, kat divan lesyel ti tap lo gran lanmer . Kat gran bebet ti sorti dan lanmer e sakenn diferan avek kanmarad . konnen ki " sa kat divan lesyel " i sizer bann lager iniversel ki anmenn bann pep viktorye dan en pouvwar dominan. La, " gran lanmer " i senboliz bann lamas imen bann pep payen ki, san onor Bondye, i, dan son lizye, egal avek bann zannimo " lanmer ." dan lekspresyon, " kat divan lesyel ", " kat " i reprezant 4 pwen kardinal dan direksyon Nor, Sid, Les ek Was. bann " divan lesyel " i anmenn bann sanzman dan laparans lesyel, pous bann nyaz, zot koz tanpet e anmenn lapli ; par pous bann nyaz dekote, zot promot soley. Pareyman, lager i koz bann gran sanzman politik e sosyete, bann boulversman enorm ki donn dominasyon sa nouvo pep viktorye ki'n ganny swazir par Bondye, me san ganny beni par Li. akoz i ganny dezinyen koman en " zannimo ," i pa drwa bann benediksyon ki ti annan lentansyon ganny ofer avek bann vre zonm ; son bann elekte fidel ki mars dan lalimyer divin depi Adan ek Ev, e sa ziska lafen lemonn. E lekel son bann swazir ? bann dan ki i rekonnet son limaz vi ki zonm in ganny kree dan resanblans bondye dapre Zen.1:26. remark sa diferans : zonm in ganny fer oubyen kree par bondye dan son resanblans , tandis ki zannimo i                      prodwir par son lanvironnman, maren, teres, oubyen seles, par lord donnen par Bondye. swa verb i mark diferans dan stati.
koman en dezyenm legzanp, annou pran sa mo " later ". dapre Zen. 1:9-10, sa non “ later ” i ganny donnen avek later sek ki sorti dan “ lanmer ” ; en zimaz ki Bondye pou eksplwate dan Rev. 13, pou senboliz lafwa Protestan ki ti sorti dan lafwa Katolik. me annou egzamin ankor lezot laspe " later ". I favorab pour zonm ler i nouri li, me defavorab ler i pran laparans en dezer arid. i alor depan lo bon arozaz sorti dan lesyel pou vin en benediksyon pou zonm. sa arozaz i osi kapab sorti dan bann larivyer ek larivyer ki travers li ; Se pour sa rezon ki parol Bondye li menm i ganny konpare avek “ en sours delo lavi ” dan Labib. Se prezans ou labsans sa " delo " ki determin natir " later ", e spirityelman, kalite lafwa zonm ki konpoze avek 75% delo.                
Konman en trwazyenm legzanp, annou pran bann zetwal dan lesyel. premyerman, “ soley ”, lo kote pozitiv, i eklersi ; dapre Zen.1:16, i lalimyer " lizour ", i resof e promot krwasans bann plant ki zonm i servi koman manze. lo kote negativ, i bril bann plantasyon akoz lasaler an ekse oubyen mank lapli. Galileo ti annan rezon, i o sant nou liniver e tou bann plannet dan son sistenm i tourn otour li. e i sirtou pli gro, labib i refer avek li koman " pli gro " dan Zen.1:16, pli popiler e i pa abordab. Tou sa bann kriter i fer li sa limaz parfe Bondye dan ki tou sa bann karakteristik i ganny trouve. personn pa kapab vwar bondye e viv, plis ki i pa kapab met son lipye lo " soley " ; sel zetwal maskilen, lezot i tou bann planet ou zetwal feminize. apre li, " lalin ", " sa enn pli pti " : dapre Zen. 1:16, i lalimyer lannwit, fernwanr lo ki i prezide. " Lalin " alor i annan zis en mesaz negativ pour li. malgre ki i pli pros avek nou, sa zetwal in gard mister son figir kasyet pour lontan. i pa briye par limenm me parey tou lezot plannet, i anvoy kot nou, dan en sikl progresiv, en lalimyer feb ki i resevwar avek " soley ". dapre tou sa bann kriter, " lalin " i en senbol parfe pou reprezant, premyerman, larelizyon Zwif, e dezyenmman, fo larelizyon Kretyen dan papism Katolik Romen, depi 538 ziska ozordi, e dan Protestanism Lutheran, Calvinist e Anglikan, depi 1843. I osi annan dan lesyel, bann zetwal "ki dapre Zen-1517 zot annan de role ki zot annan. " soley ek lalin ". Sa ki " mark bann sezon, bann zour ek bann lannen ", e sa ki " ekler later ". zot briye, pou laplipar, zis dan bann moman fernwanr, aswar. i sa senbol ideal pou reprezant bann serviter bondye, bann vre, ziska ki profesi i atribiye avek zot en tonbe ; ki endik en sanzman dan zot stati spirityel. Sa pou mesaz ki Bondye pou servi pou evok tonbe larelizyon Kretyen viktim mansonz Romen dan Dan.8:10 ek Rev.12:4 ; e tonbe Protestanism iniversel dan Rev. 6:13 ek 8:12. an izolasyon, sa "zetwal " i deziny papa Katolik dan Rev. 8:10-11, lafwa Protestan dan Rev. 9:1 ; e rasanble dan en kouronn an nonm 12, Lasanble Elekte viktorye, dan Rev. 12:1. Dan.12:3 i deziny zot koman senbol “ bann ki’n ansenny ladrwatir avek lafoul ,” setadir, “                                    bann ki ekler later ” avek lalimyer ki Bondye i donnen. 
Sa senk senbol pou zwe en rol enportan dan profesi Lapokalips. ou kapab alor pratik dekouver bann mesaz kasyet ki ganny anmennen par bann kriter bann senbol prezante. Me serten ti pou difisil pou dekouver, alor Bondye limenm i endik lakle sa mister dan bann verse Labib, tel ki bann mo " latet ek lake " ki selman kapab ganny konpran par sinifikasyon ki Bondye i donn zot dan Iza.9:14, kot nou lir : " sa mazistra oubyen sa ansyen i latet, sa profet ki ansenny mansonz, i sa lake ." Me verse 13 i ofer an paralel, alor i annan menm sinifikasyon, " sa brans palm ek sa ros " ; “ en baton ” ki pou reprezant papa Romen dan Rev. 11:1.          
 
I osi annan en sinifikasyon senbolik pour bann nimero ek sif. koman en lareg debaz, nou annan dan lord monte : 
Pour sa nimero “ 1 ” : inik (divin ou nimerik)   
Pour nimero “ 2 ” : lenperfeksyon.   
pour sa nimero “ 3 ” : perfeksyon.   
Pour nimero “ 4 ” : liniversalite (4 pwen kardinal)   
Pour sa nimero “ 5 ” : zonm (imen zonm oubyen fanm).   
Pour nimero “ 6 ” : lanz seles (sa et oubyen mesaze seles ).   
Pour sa nimero “ 7 ” : plenite. (osi : sele Bondye kreater)    
par lao sa nimero nou annan bann konbinezon adisyon bann premye set sif debaz ; legzanp : 8 =6+2 ; 9 =6+3 ; 10 =7+3 ; 11 =6+5 ek 7+4 ; 12 =7+5 ek 6+6; 13 =7+6. sa bann swa i annan en sinifikasyon spirityel an relasyon avek bann tenm ki ganny trete dan sa bann sapit dan lapokalips. Dan liv Danyel nou trouv bann mesaz profetik konsernan lepok Mesyanik Kretyen dan sapit 2, 7, 8, 9, 11 ek 12.      
Dan liv Revelasyon ki ti ganny revele avek zapot Zan, kod senbolik bann nimero sapit i vreman revele. lepok Kretyen i ganny divize an de parti istorik prensipal.
Premye, relye avek nimero " 2 ", i kouver peryod mazorite "lenperfeksyon " doktrinal lafwa Kretyen reprezante apartir 538 par papism Katolik Romen, zeritye norm relizye etablir depi le 7 Mars 321 par lanperer Romen payen Constantine I. sapit 2 i kouver letan antye ant 94 ek 1843.    
Dezyenm parti reprezante par nimero " 3 " i konsern, apartir 1843, letan " Adventist ", en letan kot Bondye i demann doktrin apostolik " perfeksyon " remete an akor avek progranm profetize par dekre divin site dan Dan.8:14. sa perfeksyon pou ganny akonplir progresivman ziska retour Kris ekspekte dan prentan 2030.      
par lao nimero 7, nimero 8, ou 2+6, i evok letan lenperfeksyon (2) bann travay dyabolik (6). nimero 9, ou 3+6, i endik letan perfeksyon (3) e bann travay egalman dyabolik (6). nimero 10, oubyen 3+7, i profetiz pour letan perfeksyon (3), plenite (7) travay divin.
sa nimero " 11 ", oubyen prensipalman 5+6, i refer avek letan ateism Franse kot zonm (5) i ganny asosye avek dyab (6).  
Sa nimero " 12 " oubyen 5+7, i revel lasosyasyon zonm (5) avek Bondye kreater (7 = plenite ek son sele rwayal).  
sa nimero " 13 " oubyen 7+6, i deziny plenite (7) larelizyon Kretyen asosye avek dyab (6) ; premye papal ( lanmer ) e protestan ( later ) dan bann dernyen zour.   
Sa nimero “ 14 ” oubyen 7+7, i konsern travay Advantis ek son bann mesaz iniversel ( Levanzil eternel ).  
sa nimero “ 15 ”, oubyen 5+5+5 oubyen 3x5, i evok letan perfeksyon imen (5) (3). I sa enn ki mark lafen letan lagras. Sa “ dible ” spirityel i mir pour ganny rekolte e stoke dan bann stor dan lesyel. preparasyon bann elekte i konplet akoz zot in ariv lo nivo ki bondye i demande.    
Sa nimero “ 16 ” dan Revelasyon i refer avek letan kot Bondye i vers “ sa set dernyen bol son lakoler ” lo son bann lennmi relizye, larelizyon Kretyen enfidel dan sapit 13 .    
Sa nimero " 17 " i pran son sinifikasyon, parey sa enn presedan, dan tenm ki Bondye i donn li dan son profesi, setadir, dan Revelasyon 17, senbol " zizman sa gran prostitie " par Bondye. dan Labib, premye litilizasyon sa nimero senbolik i konsern lasemenn Pak ki konmans le 10enm zour premye mwan lannen e fini le 17enm zour . akonplir an term bann zour pour lanmor "Lanyo Bondye " Zezi Kri, Lapak i ganny profetize an zour-lannen dan 70enm dan " 70 semenn " lannen dan Dan 9:24 ziska 27. Profesi 70enm semenn dan verse 27 i alor kouver letan ant set lannen e 36 dat ki'n ganny endike par bann profesi. phecy i Lapak ki trouve dan prentan , " dan milye " sa set lannen lasemenn profetik ki'n ganny site dan Dan 9:27.          
Pour bann dernyen vre " Advantis ", nimero 17 pou konsern 17 syek pratik Dimans Romen, en pese etablir le 7 Mars 321. Dat lanniverser lafen sa 17 syek, le 7 Mars 2021 ti ouver " letan lafen " profetize dan Dan:14. Sa " letan " i favorab pou lakonplisman sa dernyen pinisyon lavertisman ki, deziny Trwazyenm Lager Mondyal, i osi ganny profetize par Bondye par " sizyenm tronpet " revele dan Rev. 9:13 a 21. Rwinn ekonomik koze par viris Covid-19 i mark lannen 2020 (20 Mars, 2020 a 2020 Mars) koman komansman bann pinisyon divin.        
Sapit “ 18 ” i koz lo pinisyon “ Gran Babilonn .”    
Sapit “ 19 ” i konsantre lo konteks retour glorye Zezi Kri ek son konfrontasyon avek bann rebel imen.  
sapit 20 i koz lo setyenm milener, lo later dezole kot dyab i ganny tenir prizonnyen e dan lesyel, kot bann elekte i ziz lavi ek travay bann rebel mesan ki'n mor rezete par Bondye.  
sapit “ 21 ” i trouv senbolism 3x7, setadir, perfeksyon (3) sanktifikasyon divin (7) reprodwir dan son bann elekte ki’n ganny delivre lo later.  
nou alor vwar ki sa profesi i pran koman son tenm bann elekte dan advantis dan rev. 3, 7, 14 = 2x7 e 21 = 3x7 (krwasans ver perfeksyon sanktifikasyon ).
sapit 22 i inogir letan kot, lo later rezenere e renouvle, bondye i enstal son tronn e bann elekte dan son rwayonm eternel.                                                                                                     
 
 
 
 
 
 
 
 
Adventism
 
Lekel alor sa bann garson ek fiy Bondye ? annou dir li la konmela, akoz sa dokiman pou donn tou laprev neseser, sa revelasyon divin i ganny adrese par bondye a bann kretyen " adventist ". Annefe ou kontan ou non, lavolonte Bondye i souveren, e depi prentan 1843, ler en dekre profetize dan Danyel 8:14 ti vin anfors, standar " Advantis Setyenm Zour " in sa kanal ekskliziv ki ankor konekte Bondye ek son bann serviter imen. me fer atansyon ! Sa standar pe kontinyelman evolye, e refiz sa evolisyon, dezire par Bondye, in fer son reprezantasyon ofisyel enstitisyonnel ganny vomi par Zezi Kri depi 1994. Ki ete Advantism ? sa mo i sorti dan Laten “ adventus ” ki vedir : lavansman. Sa pour Zezi Kri, pour son gran retour final dan laglwar son Papa, ti ganny ekspekte dan prentan 1843, dan lotonn 1844, e dan lotonn 1994. Sa bann fo lekspektasyon prevwar dan plan Bondye, in kantmenm anmenn bann konsekans spirityel trazik pour bann ki ti mepriz sa bann lanons profetik e zot ekspekte, par Bondye, . Alor, nenport ki ki rekonnet dan sa dokiman bann lalimyer propoze par Zezi Kri pou vin, par konsekans direk, en " Advantis ", " setyenm zour ", si pa avek zonm, i pou leka avek Bondye ; sa, osito ki i abandonn repo relizye premye zour, pou pratik repo setyenm zour, ki apel Saba, sanktifye par Bondye depi kreasyon lemonn. apartenir a bondye i enplik bann legzizans divin adisyonnel ; avek saba, sa elekte advantis pou bezwen realize ki son lekor fizik i osi propriyete bondye, e alor, i pou bezwen nouri e pran swen avek li koman en posesyon divin presye, en sanktyer karnal. akoz bondye in preskrir pour zonm, dan zen. 1:29 son ladyet ideal : " e bondye ti dir, gete, mon'n donn zot tou zerb ki raport lagrenn, ki lo later antye, e tou pye dibwa, ki annan fri en pye dibwa ki raport lagrenn; i ava pour zot manze ."                   
panse advantis i enseparab avek proze kretyen revele par bondye. retour Zezi Kri i ganny mansyonnen dan plizyer sitasyon biblik: Psa.50:3 : “ Nou Bondye pe vini ; devan li i annan en dife devoran, otour li i annan en tanpet vyolan " ; Psa.96:13 : “ …devan SENYER! akoz i pe vini, akoz i pe vin ziz later ; I pou ziz lemonn avek lazistis, e bann pep avek son fidelite. » ; Iza.35:4 : “ Dir avek bann ki annan en leker boulverse: Pran kouraz, pa per; la ou Bondye, vanzans pou vini, pinisyon Bondye; Li menm li ki pou vini e sov zot ” ; Osea 6:3 : “ Annou konnen, annou rod konn SENYER; son larive i osi serten ki sa enn granmaten. I pou vin kot nou parey lapli , parey lapli prentan ki aroz later " ; dan bann lekritir nouvo lalyans nou lir : Mat.21:40 : “ Aprezan, ler propriyeter plantasyon rezen i vini , ki i pou fer avek sa bann fermye? » ; 24:50 : “ … met sa serviter pou retournen en zour ki i pa ekspekte e en ler ki i pa konnen, ” ; 25:31 : “ Kan Fis-de-Lonm i vini dan son laglwar , avek tou son bann lanz sen avek li, i pou asiz lo son tronn laglwar. » ; Jah.7:27 : “ Sepandan, nou konnen sa zonm kote i sorti; me ler Kris i vini , personn pa pou konnen kote i sorti. » ; 7:31 : “ E bokou parmi lafoul ti krwar dan li, e ti dir, “ Kan Kris i vini , eski i pou fer plis mirak ki sa ki sa zonm in fer?” » ; Ebr.10:37 : “ Ankor en pti pe letan, e sa enn ki pou vini pou vini , e i pa pou tarde .” Dernyen temwannyaz Zezi : Zn.14:3 : “ E si mon ale e prepar en landrwa pour zot , mon pou retournen e mon pou anmenn zot kot mwan , pour ki kot mon ete zot osi zot ava la ” ; Temwannyaz bann lanz : Akt 1:11 : “ E zot ti dir, “Zot bann zonm Galile, akoz zot debout pe get dan lesyel? Sa Zezi ki'n ganny anleve dan lesyel avek zot, pou retournen dan menm fason ki zot in war li mont dan lesyel.                                     ". proze Advantis lo Mesi i aparet dan : Iza.61:1-2 : “ Lespri Senyer YaHWéH i lo mwan, akoz YaHWéH in swazir mwan pour anons bon nouvel avek bann pov; I'n anvoy mwan pour geri bann ki annan leker brize, pour anons laliberte pour bann prizonnyen e laliberte pour bann ki dan prizon; pou proklanm lannen faver YaHWéH, ... " La, lir sa teks dan sinagog Nazaret, Zezi ti aret lir e ferm sa liv, akoz larestan, konsernan " zour vanzans " pa ti pou ganny akonplir ziska 2003 an pli tar, pou son retour divin glorye : " e en zour vanzans nou Bondye ; pou rekonfort tou bann ki an dey; » »         
Advantism i annan plizyer figir ozordi, e premyerman, laspe enstitisyonnel ofisyel ki ti rezet an 1991 bann dernyen lalimyer ki Zezi ti ofer li, atraver sa lenstriman imen enb ki mon ete. Bann detay pou aparet kot i apropriye dan sa dokiman. I annan bokou group Adventist ki'n ganny separe partou dan lemonn. Sa lalimyer i ganny adrese a zot koman en priyorite. I sa “ gran lalimyer ” ver ki nou ser spirityel pli aze, Ellen White, ti anvi diriz pep Advantis. I ti prezant son travay koman sa “ pti lalimyer ” ki anmenn ver sa enn “gran .” e dan son dernyen mesaz piblik, pe tenir Labib sen dan ler avek tou le de lanmen, i ti deklare : " bann frer, mon rekomann zot sa liv ." son swe in aprezan vin vre ; Danyel ek Revelasyon i ganny konpletman desifre par en litilizasyon strik bann kod biblik. En larmoni parfe i revel gran lasazes Bondye. lekter, nenport ki ou ete, mon demann ou pou pa fer bann fot lepase, se ou ki bezwen adapte avek plan divin, akoz tou pwisan pa pou adapte avek ou pwennvi. refiz lalimyer i en pese mortel san okenn remed ; disan ki Zezi Kri in verse pa kouver li. mon ferm sa parantez enportan e retourn lo sa “ maler ” ki’n ganny anonse .             
 
 
 
avan mon ariv lo zistwar lapokalips, mon bezwen eksplik ou akoz, an zeneral, bann profesi enspire par bondye i vital pour nou, imen, vi ki zot konnesans oubyen zot mepri pou anmenn lavi eternel oubyen lanmor definitif. rezon se sa : imen i kontan stabilite e alor, zot per sanzman. An rezilta, i protez sa stabilite e transform son larelizyon an tradisyon, i rezet tou sa ki prezant son lekor dan en laspe nouvote. Se koumsa ki bann Zwif dan sa vye lalyans divin ti azir premyerman, pour zot destriksyon, ki Zezi pa ezite pour denons konman " en sinagog Satan " dan Rev. 2:8 ek 3:9. Par swiv tradisyon bann papa, zot ti krwar ki dan sa fason zot ti pou kapab protez zot relasyon avek Bondye. Me ki arive dan sa ka ? zonm nepli ekout bondye ler i koz avek li, me i demann bondye pou ekout li koze. dan sa sitiasyon, bondye nepli trouv son kont, plis ankor vi ki, si i vre ki limenm i pa sanze dan son karakter e son zizman ki reste eternelman parey, i osi vre ki son proze i an krwasans konstan e an sanzman perpetyel. en verse i sifi pou konfirm sa lide : “ semen bann dimoun drwat i parey lalimyer ki pe briye, ki pe briye pli for e pli for ziska lizour parfe. (Pro 4:18) ». “ semen ” sa verse i ekivalan avek “ semen ” ki ganny enkarne dan Zezi Kri. Sa i prouve ki laverite lafwa dan Kris i osi evolye avek letan, dapre swa Bondye, an akor avek son plan. bann kandida pou leternite i devret donn parol Zezi sa sinifikasyon ki zot merite ler i ti dir zot : “ Sa ki gard mon bann aksyon ziska lafen, mon pou donn li… (Rev. 2:26).” bokou dimoun i krwar ki i ase pou gard sa ki ou'n aprann depi komansman ziska lafen ; e sa ti deza fot bann Zwif nasyonal e leson Zezi dan son parabol bann talan. Me sa i pou oubliye ki vre lafwa i en relasyon permanan avek Lespri Bondye vivan ki vey lo donn son zanfan sa manze ki sorti dan son labous a tou moman e a tou moman. Parol Bondye pa restrikte a bann lekritir sakre dan Labib, apre li, i reste permanan, sa " Logos                  » vivan, Laparol in vin laser pour en moman, Kris pe azir dan Lespri Sen pour kontinyen son dyalog avek bann ki kontan li e rod li avek tou zot nanm. Mon kapab temwanny sa bann keksoz akoz mon’n personnelman benefisye avek sa kontribisyon nouvo lalimyer ki mon partaz avek bann ki kontan li otan ki mwan. nouvote ki nou resevwar sorti dan lesyel i kontinyelman amelyor nou konprenezon lo son proze revele e nou bezwen konnen ki mannyer pou deside e abandonn bann enterpretasyon demode ler zot vin obsolet. Labib i envit nou pour fer sa : “ Verifye tou keksoz ; tenir ferm sa ki byen ; (1Th.5:21)».     
zizman bondye i kontinyelman adapte avek sa levolisyon progresiv lalimyer enspire e revele avek bann depoziter elekte son bann orakl. Alor, laderans strik avek tradisyon i koz pert, akoz i anpes sa imen adapte avek levolisyon progranm sovtaz ki ganny revele progresivman ziska lafen lemonn. I annan en lekspresyon ki pran son valer total dan domenn relizye, se : laverite letan prezan oubyen laverite prezan . Pour pli byen konpran sa panse, nou bezwen get dan lepase, kot nou ti annan dan letan bann zapot, en doktrin lafwa parfe. pli tar, dan bann letan fernwanr ekstrenm profetize, doktrin bann zapot ti ganny ranplase par sa de " Rome " ; enperyal ek papal, sa de faz sa menm proze divin prepare pour dyab. Alor travay reform i zistifye son non, akoz i en kestyon derasin bann fo doktrin e replant bann bon lagrenn doktrin apostolik ki'n ganny detrir. Avek bokou pasyans, Bondye ti donn letan, bokou letan, pour ki son lalimyer i ganny retournen dan son konpletman konplet. Kontrerman avek bann bondye payen ki pa reazir, akoz zot pa egziste, Bondye kreater i viv eternelman, e i montre ki i egziste, par son bann reaksyon ek son bann aksyon inimitab ; malerezman pou zonm, dan laform bann pinisyon sever. Sa ki komann lanatir, ki diriz zekler, loraz ek flash, ki revey volkan e fer zot kras dife lo limanite koupab, ki koz tranblemandter e provok vag mare destriktiv, i osi sa enn ki vin mirmir dan lespri son bann swazir, progre son proze, sa ki i pe prepare pou fer, parey lontan avan, i ti’n anonse. “ Sirman Senyer BONDYE pa pou fer nanryen, si i pa revel son sekre avek son bann serviter bann profet ,” dapre Amos 3:7.       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
premye regar lo lapokalips
 
Dan son prezantasyon, Zan, zapot Senyer Zezi Kri, i dekrir avek nou bann zimaz ki Bondye i donn li dan vizyon e bann mesaz ki i tande. dan laparans, me selman dan laparans, revelasyon, tradiksyon Grek " apocalupsis ", pa revel nanryen, akoz i gard son laspe misterye, enkonpreansiv pour bann lafoul krwayan ki lir li. sa mister i dekouraz zot, e zot redwir a inyor bann sekre ki'n ganny devwale.  
Bondye pa azir koumsa san rezon. an fezan sa, i montre nou ki mannyer son revelasyon i sen e ki, alor, i annan lentansyon zis pour son bann swazir. E se la kot i apropriye pou kler lo sa size, son bann swazir pa bann ki pretann zot, me eksklizivman bann ki limenm i rekonnet koman son bann serviter, akoz zot disteng zot lekor avek bann fo krwayan par zot fidelite e zot lobeisans.
“ Revelasyon Zezi Kri, ki Bondye ti donn li, pour montre son bann serviter bann keksoz ki pou arive byento ; (Rev. 1:1-2) ».  
Alor sa enn ki ti deklare dan Zan 14:6, “ Mwan menm semen, laverite, ek lavi ; personn pa vin kot mon Papa eksepte atraver mwan ”, i vin, atraver son Apokalips, son Revelasyon, pour montre son bann serviter semen laverite ki permet zot ganny lavi eternel ofer e propoze dan son non. Alor, zis bann ki i ziz diny pour resevwar li ki pou gannyen. Apre ki in montre konkretman par son minister lo later kwa ki konstitye model vre lafwa, Zezi pou rekonnet bann ki merit li e son sakrifis volonter, dan le sans ki zot in vreman angaz zot dan sa semen model dan ki i ti mars avan zot. son dedikasyon konplet e konplet dan servis bondye i la norm ki'n ganny propoze. si met ti dir avek Pilat : “ …mon’n vin dan lemonn pou rann temwannyaz lo laverite… (Zan 18:37) ,” dan sa menm lemonn, son bann swazir i bezwen fer parey.     
 
sak mister i annan son leksplikasyon, me pou ganny li, en dimoun i bezwen servi bann lakle ki ouver e ferm akse avek bann sekre. me malerezman pou bann ki kirye, en lakle prensipal se bondye limenm, an personn. dan son letan lwazir e dapre son zizman enfalib e parfetman zis, i ouver oubyen ferm lentelizans imen. sa premye lobstak i fer sa liv revele enkonpreansib e Labib sen an zeneral i vin, ler i ganny soumet avek lektir bann fo krwayan, en koleksyon lartik alibi relizye. E sa bann fo krwayan i tre nonbre, se pour sa rezon ki, lo later, Zezi ti miltipliy son bann lavertisman lo bann fo Kris ki ti pou aparet ziska lafen lemonn, dapre Mat.24:5-11-24 e Mat.7:21 ziska 23, kot i averti kont bann fo reklanmasyon bann ki dir for ki zot son bann disip.
Lapokalips i alor revelasyon listwar vre lafwa rekonnet par Zezi Kri koman Papa e koman Lespri Sen ki sorti kot Papa, sel Bondye kreater. sa vre lafwa i kalifye son bann swazir ki pas atraver bann syek fernwar dan bann letan konfizyon relizye ekstrenm. sa sitiasyon i zistifye senbol zetwal ki bondye i atribiye avek bann swazir ki i rekonnet, menm pour en moman, akoz parey zot, dapre zen. 1:15, zot briye dan fernwanr, " pou donn lalimyer lo later ." » »    
 
Dezyenm lakle pour Apokalips i kasyet dan liv profet Danyel, enn bann liv ansyen lalyans, ki konstitye premye parmi sa " de temwen " Bondye ki'n ganny site dan Rev. 11:3; dezyenm ti Apokalips ek bann liv nouvo lalyans. pandan son minister lo later, Zezi ti atir latansyon son bann disip lo sa profet Danyel ki son temwannyaz i ganny klasifye dan bann liv istorik dan " Torah " sen Zwif .     
Revelasyon divin i pran laform de kolonn spirityel. I sitan vre ki bann liv Danyel ek sa enn Apokalips ki ti ganny donnen avek Zan i enterdepandan e konplemanter pou anmenn, parey de kolonn, kapital en revelasyon seles divin.
Lapokalips i alor zistwar vre lafwa ki Bondye i definir dan sa verse : “ Byennere sa enn ki lir e bann ki antann bann parol sa profesi, e gard sa ki’n ganny ekrir ladan! akoz letan i pros (Rev. 1:3) .”   
sa verb " lir " i annan en sinifikasyon presi pour Bondye ki asosye li avek konpran mesaz lir. Sa panse i ganny eksprimen dan Iza. 29:11-12 : “ Tou sa revelasyon i pour ou parey bann parol dan en liv sele, ki en dimoun i donn en zonm ki konn lir ek ekrir, an dizan, Lir sa! E i reponn: Mon pa kapab, akoz i sele; oubyen parey en liv ki ganny donnen avek en zonm ki pa konn lir, an dizan: Lir sa! e lekel ki reponn: mon pa konn lir ." par sa bann konparezon, lespri i konfirm lenposibilite pour konpran bann mesaz divin ki'n ganny kode pour bann ki " onor li avek zot labous ek zot lalev, me zot leker i lwen avek li ," dapre Iza 29:13 : " Senyer ti dir, ler sa pep i apros avek mwan, zot onor mwan avek zot labous ek zot lalev; me son leker i lwen avek mwan , e son lafreyer pour mwan i zis en presep tradisyon imen .           
 
en trwazyenm lakle i zwenn sa enn premye. i osi ganny trouve dan bondye ki swazir parmi son bann elekte, sa enn ki i pou fer kapab “ lir ” sa profesi pou eklersi son bann frer ek ser dan Zezi Kri. Parski Pol ti fer nou rapel dan 1 Kor.12:28-29 : “ E Bondye in met serten dan legliz, premyerman bann zapot, dezyenmman bann profet, trwazyenmman bann ansennyan, apre bann mirak, apre bann don gerizon, led, gouvernman, diferan langaz. Eski zot tou bann zapot? Eski zot tou bann profet? eski zot tou zot dokter? ".      
dan lord dirize par bondye, en dimoun pa enproviz en profet par desizyon personnel imen. I parey Zezi ti ansennyen dan sa parabol, nou pa devret prese pou pran premye plas, me plito, nou devret asiz par deryer dan lasanm, e espere, si i pou arive, pou Bondye envit nou pou al dan premye ranze. mon ti napa okenn lanbisyon partikilye pou zwe okenn rol dan son travay, e mon ti annan zis en gran lapeti pou sa dezir pou konpran sinifikasyon sa bann mesaz drol ki mon ti lir dan Apocalypse. e sete bondye ki, avan mon ti konpran sinifikasyon, ti apel mwan dan en vizyon. Alor pa sirprann par karakter eksepsyonnelman briyan bann travay ki mon prezante ; i fri en misyon otantikman apostolik.  
sa moman lenkapasite pou konpran son bann sekre revele dan en fason kode i alor normal e ekspekte dan lord etablir par Bondye. linyorans i pa en fot, tan ki i pa konsekans en refiz lalimyer ki'n ganny donnen. dan ka refiz sa ki i revele atraver bann profet ki i anvoye dan sa latas, santans divin i imedya : i kas relasyon, proteksyon ek lespwar. Alor, en profet lo en misyon, Zan, ti resevwar en vizyon kode sorti kot Bondye, a lafen letan, en lot profet lo en misyon i prezant avek ou ozordi bann vizyon dekode Danyel ek Revelasyon, ofer ou tou bann garanti benediksyon divin par zot laklerte siblim. Pour sa dekodaz, i annan zis en sours : Labib, nanryen me Labib, me Labib antye, anba lalimyer Lespri Sen. Latansyon ek lanmour Bondye i konsantre lo bann kreatir imen pli senp, parey bann zanfan obeisan, ki’n vin rar dan letan lafen. Konprenezon lo panse divin i selman kapab ganny akonplir dan en kolaborasyon etrwat e entans ant Bondye ek son serviter. laverite pa kapab ganny vole ; i merite. i ganny resevwar par bann ki kontan li koman en emanasyon divin, en fri, en lesans Senyer byenneme e adore.   
konstriksyon antye sa gran Revelasyon anmennen dan en fason konplemanter par liv Danyel ek Revelasyon i zean e konpleks dan en fason tronper. Parski an realite, Bondye i souvan mansyonn menm size anba diferan laspe ek detay ki konplemanter. a mon nivo metriz aktyel lo sa size, listwar relizye revele i an realite tre senp pou rezimen.
I ankor annan en katriyenm lakle : nou menm. nou bezwen ganny swazir, akoz nou nanm ek nou personnalite antye i bezwen partaz avek bondye tou son bann konsepsyon lo dibyen ek dimal. si en dimoun pa pour li, i pou sirman konteste son doktrin lo en pwen ou en lot. Revelasyon glorye i aparet klerman selman dan lespri sanktifye bann elekte. Laverite i tel ki i pa kapab ganny negosye, i pa kapab ganny negosye; parey Zezi ti ansennyen, tou keksoz i ganny rezourd par “ wi ” oubyen “ non .” E nenport kwa ki zonm i azoute i sorti kot sa enn ki move.     
I reste en kriter fondamantal ki Bondye i demande : limilite total. Lafyerte dan en travay i lezitim, me lafyerte pa pou zanmen : “ Bondye i reziste bann ki orgeye, me i donn lagras bann ki annan limilite (Zak 4:6).” Lafyerte ki rasin lemal ki ti koz destriksyon dyab avek son bann konsekans monstre pour limenm e pour tou bann kreatir Bondye dan lesyel e lo later, i enposib pour en et fyer ganny eleksyon dan Kris.    
vre limilite i konsist dan rekonnet nou febles imen e krwar parol Kris ler i dir nou : " San mwan zot pa kapab fer nanryen (Zan 15:5)." dan sa " nanryen " i annan, koman en priyorite, posibilite pou konpran sinifikasyon son bann mesaz profetik kode. Mon ava dir ou akoz e donn ou leksplikasyon. dan son lasazes, son lasazes divin, Senyer ti enspir Danyel avek son bann profesi dan bann eleman separe par plizyer deseni. avan ki i ti enspir mwan avek lide pou fer en sentes konparativ tou sa bann profesi separe an sapit, personn pa ti'n fer li avan mwan. akoz se selman atraver sa teknik ki bann lakizasyon prezante par bondye i ganny presizyon ek laklerte. sekre lalimyer i dan sentes tou bann teks profetik, letid paralel bann lenformasyon sorti dan son bann sapit separe, e sirtou dan resers atraver Labib pou sinifikasyon spirityel bann senbol ki ganny rankontre. Tan ki sa metod pa ti ganny servi, liv Danyel, san ki profesi Apokalips i reste totalman enkonpreansiv, bann lakizasyon divin mansyonnen pa ti tro trakas bann ki ti konsern zot. se pou sanz sa sitiasyon ki lespri sen Zezi kri in enspir mwan pou fer kler sa ki ti'n ganny garde okskir ziska sa letan. idantifikasyon sa kat target prensipal lakoler divin i alor ganny revele dan en fason endiskitab. bondye pa rekonnet okenn lotorite apard ki son parol ekri, e se sa ki denons e akiz, koman son " de temwen " dapre Rev. 11:3, bann peser lo later e dan lesyel. Aprezan annou get sa zistwar profetik ki’n ganny revele an rezimen.        
 
Premye parti : Listwar Izrael dan Deportasyon depi – 605 
 
Danyel i ariv Babilonn (-605) Dan.1
Bann vizyon ki Danyel ti gannyen lo bann dirizan siksesesan
1-Lanpir Kaldeen : Dan.2:32-37-38 ; 7:4.  
2-Lanpir Med ek Pers : Dan.2:32-39 ; 7:5 ; 8:20.   
3-Lanpir Grek : Dan.2:32-39 ; 7:6 ; 8:21 ; 11:3-4-21.    
4-Lanpir Romen : Dan.2:33-40 ; 7:7 ; 8:9 ; 9:26 ; 11:18-30.     
5-Bann rwayonm Eropeen : Dan.2:33 ; 7:7-20-24.  
6-Rezim papal : . . . . . . . . . . . . . . . . Dan.7:8 ; 8:10 ; 9:27 ; 11:36.    
 
Dezyenm parti : Danyel + Revelasyon 
 
profesi lo premye larive Mesi ki ti ganny rezete par bann Zwif : Danyel 9. 
Persekisyon bann Zwif par lerwa Grek Antiochus IV Epiphanes (-168) : lanons en gran maler : Dan.10:1. lakonplisman : Dan.11:31. persekisyon Romen (70) : Dan.9:26.    
Apre bann Kaldeen, bann Med ek bann Pers, bann Grek, dominasyon Rome, enperyal, apre papal, apartir 538. Dan Rome, lafwa Kretyen i zwenn son lennmi mortel dan son de faz enperyal ek papal siksesiv : Dan.2:40 a 43 ; 7:7-8-19 ziska 26 ; 8:9 ziska 12 ; 11:36 ziska 40 ; 12:7 ; Apo.2 ; 8:8 ziska 11 ; 11:2 ; 12:3 ziska 6-13 ziska 16 ; 13:1 ziska 10 ; 14:8.           
apartir 1170 (Pierre Valdo), travay reformasyon ziska retour kris: rev. 2:19-20-24 ziska 29 ; 3:1 a 3 ; 9:1 ​​ziska 12 ; 13:11 ziska 18.    
ant 1789 ek 1798, aksyon pinitif ateism revolisyonner franse : rev. 2:22 ; 8:12 ; 11:7 ziska 13.   
Lanpir Napoleon I : Rev. 8:13. 
apartir 1843, tes lafwa advantis ek son konsekans: danyel 8:14 ; 12:11-12 ; Apo.3. Tonbe Protestanism tradisyonnel : Rev. 3:1-3 ; son pinisyon : Rev. 9:1 a 12 (5enm tronpet ) . bann pionye advantis beni : rev. 3:4-6.          
apartir 1873, benediksyon ofisyel lenstitisyon iniversel setyenm zour: danyel 12:12 ; Rev. 3:7 ; sele Bondye : Rev. 7 ; son misyon iniversel oubyen mesaz sa trwa lanz: Rev. 14:7 a 13.      
apartir 1994, sibir en tes lafwa profetik, lafwa advantis enstitisyonnel ti tonbe : rev. 3:14 a 19. konsekans : i ti zwenn kan protestan rezete depi 1844 : rev. 9:5-10. son pinisyon : Rev. 14:10 ( i pou bwar, li osi , … ).    
ant 2021 ek 2029, trwazyenm lager mondyal : danyel 11:40 a 45 ; Rev. 9:13 ziska 19 (6enm tronpet ) .  
an 2029, lafen letan lagras kolektiv e endividyel : Rev. 15. 
tes iniversel lafwa : lalwa Dimans enpoze : Rev. 12:17 ; 13:11 ziska 18 ; 17:12 ziska 14 ; set dernyen fleo : Rev. 16.      
dan prentan 2030, “ Armagedon ” : dekre lanmor ek retour glorye Kris : Danyel 2:34-35-44-45 ; 12:1 ; Rev. 13:15 ; 16:16. Setyenm tronpet : Rev. 1:7 ; 11:15 ziska 19; 19:11-19. Setyenm dernyen fleo : Rev.16:17. Rekolt oubyen lalev bann ki'n ganny swazir : Rev. 14:14-16. Rekolt oubyen pinisyon bann fo ansennyan relizye: Rev. 14:17-20 ; 16:19 ; 17 ; 18 ; 19:20-21.                 
Apartir prentan 2030, setyenm milener oubyen gran Saba pour Bondye ek son bann elekte : defet, Satan i ganny anmare lo later dezole pour mil an : Rev. 20:1 a 3. Dan lesyel, bann elekte i ziz bann ki’n tonbe : Danyel 7:9 ; Apo.4 ; 11:18 ; 20:4 ziska 6.       
ver 3030, dernyen zizman : laglwar bann elekte : rev. 21.  Dezyenm lanmor lo later : Danyel 7:11 ; 20:7 ziska 15. Lo later renouvle: Rev. 22 ; Dan.2:35-44 ; 7:22-27.       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
bann senbol Rome dan profesi
 
laspe obskir bann profesi i dan litilizasyon diferan senbol menm si zot konsern menm antite. zot alor vin konplemanter, olye eksklir kanmarad. sa i les bondye gard laspe misterye bann teks e konstrir en portre robo bann diferan laspe sa size targete. i parey avek son target prensipal : Rome. 
dan Dan.2, dan vizyon sa stati, i katriyenm lanpir ki annan koman son senbol " bann lipye feray ". " feray " i en refleksyon son karakter dir e son moto laten " DVRA LEX SED LEX ", tradwir koman : " lalwa i dir, me lalwa i lalwa ". an plis, bann " lipye feray " i rapel laparans bann lezyoner Romen ki ti abiye dan bann brestwar an feray lo zot tors, latet, zepol, lebra ek lipye , ki ti pe avanse apye dan bann kolonn long, organize e disiplinen.           
dan Dan. 7, Rome, dan son de faz payen, repibliken ek enperyal, i ankor katriyenm lanpir ki ganny dekrir koman " en mons terib avek ledan feray ." feray son ledan i konekte li avek lipye feray Dan.2 . i osi annan " dis korn " ki reprezant dis rwayonm Eropeen endepandan ki ti pou formen apre tonbe Lanpir Romen. Sa i lansennyman ki ganny donnen dan Dan.7:24.    
Dan.7:8 i dekrir laparans en onzyenm “ korn ” ki pou vin dan profesi target prensipal tou lakoler divin. i apel sa “ pti korn ” me, paradoksalman, Dan.7:20 i atribiye avek li “ en pli gran laparans ki lezot .” leksplikasyon pou ganny donnen dan Dan.8:23-24, “ sa lerwa enpidan e rize … pou prospere dan son bann plan ; i pou detrir bann pwisan ek pep bann sen .” Sa i selman en parti bann aksyon ki Bondye i atribiye avek sa dezyenm dominasyon Romen, ki ti ganny akonplir apartir 538, avek letablisman rezim papal ki ti enpoz lafwa Katolik Romen par lotorite enperyal Justinian I. Nou pou bezwen pran tou bann lakizasyon ki Bondye i prezante dan en fason eparpiye, atraver sa profesi, kont sa rezim otokratik e despotik, me relizye, ki papism Romen i reprezante. si Dan.7:24 i apel li " diferan avek sa enn premye ," se zisteman akoz son pouvwar i relizye e i repoz lo krwayans bann pwisan ki per li e per son lenfliyans avek Bondye ; ki Dan.8:25 i atribiye avek “ sikse son bann riz .” serten i kapab vwar li abnormal ki mon konekte lerwa Danyel 7 avek lerwa Danyel 8. Mon bezwen alor demontre zistifikasyon pour sa koneksyon.              
dan Dan.8, nou nepli trouv sa kat siksesyon enperyal Dan.2 ek 7, me zis de sa bann lanpir, anplis klerman idantifye dan teks : lanpir Median ek Pers, dezinyen par en " mouton mal " e lanpir Grek reprezante par en " kabri " ki presed lanpir Romen. an 323, gran konkerir Grek Alexander the Great ti mor, " gran korn kabri ti ganny kase ." me san en zeritye, son lanpir ti ganny partaze parmi son bann zeneral. apre 20 an lager ant zot, ti reste zis 4 rwayonm " kat korn ti leve dan kat divan lesyel pou ranplas li ". sa kat korn i Lezip, Lasiri, Lagres ek Tras. dan sa sapit 8, lespri i prezant avek nou nesans sa katriyenm lanpir ki, o komansman, ti zis en lavil oksidantal, premyerman monarsis, apre repibliken depi – 510. sete dan son rezim repibliken ki Rome ti gradyelman ganny pouvwar par transform dan bann koloni Romen bann pep ki ti demann son led. Alor, dan verse 9, anba sa non " pti korn " ki deza deziny rezim papal Romen dan Dan 7, larive Ronm repibliken dan listwar Les kot Izrael i ganny trouve, i ganny akonplir par son lentervansyon dan Lagres, " enn parmi sa kat korn ." parey mon'n fek dir, i ti ganny apele an -214 pou regle en diskisyon ant de lig Grek, lig Achaean ek lig Aetolian, e rezilta ti pour Lagres pert son lendepandans, e soumisyon kolonyal avek bann Romen an -146 i evoke bann konket siksesiv ki pou fer sa pti rwayonm itali reprezante par kat lanpir presedan. phecies . lokasyon zeografik sa rezonnman i sa enn Itali kot Rome i ete. nesans son bann fondater Romulus ek Remus i montre en femel loulou ki ti donn zot tete. an Laten sa mo femel loulou i “ lupa ” ki vedir femel loulou me osi prostitie. Alor, depi son kreasyon, sa lavil ti ganny marke par Bondye pour son desten doub profetik. nou pou trouv li koman en loulou dan berkay mouton Zezi, ki pou konpar li avek en prostitye dan Rev. 17. Apre, son lagrandisman ver son " sid " ti ganny akonplir par konkerir sid Litali (– 496 ziska – 272), apre par sorti viktorye dan bann lager ki ti ganny fer kont Carthage, ozordi Tunis, apartir 264 A.N.L. prosen faz ver son " les " se sa enn son lentervansyon an Gres parey nou'n fek vwar. Se la ki i ganny dekrir konman " leve sorti dan enn sa kat korn"                        » lanpir Grek ki ti'n ganny kraze e erite avek Aleksann Legran. Deplizanpli pwisan, an -63, Rome pou fini par enpoz son prezans ek son pouvwar kolonyal lo Zidea ki Lespri i apel " pli zoli pei " akoz i son travay depi son kreasyon apre legzod son pep sorti Lezip. Sa lekspresyon i ganny repete dan Ezek. presizyon istorik : ankor enn fwa, Rome ti ganny apele par Hyrcanus pou lager kont son frer Aristobulus. sa trwa konkestwar Romen ki'n ganny dekrir, dan menm form zeografik ki pour sa " mouton mal " Medo-Pers dan sa menm sapit, i konsistan avek temwannyaz istorik. plan Bondye i alor ganny akonplir : lekspresyon " pti korn " dan Dan.7:8 ek Dan.8:9 i konsern, dan tou le de referans, lidantite Romen. sa keksoz in ganny prouve e endiskitab. lo sa sertitid, lespri divin pou kapab konplet son lansennyman ek son bann lakizasyon kont sa rezim relizye papal, ki konsantre lo limenm tou loraz lesyel. siksesyon sorti Rome papal ziska Rome enperyal in ganny demontre dan Dan 7, isi, dan Dan 8, Lespri i sot lo bann syek ki separ zot, e apartir verse 10, i pran ankor koman son target, antite papal, son lennmi mortel prefere ; e pa san rezon. akoz i aksepte larelizyon Kretyen bann sitwayen rwayonm lesyel ki'n ganny rasanble par Zezi Kri: " mont dan larme lesyel ." Sa ti ganny akonplir an 538 par dekre enperyal Justinian I, ki ti ofer Vigilius I lotorite relizye ek tronn papal Vatikan. Me arme avek sa pouvwar, i azir kont bann sen Bondye, ki i persekite o non larelizyon Kretyen, parey son bann sikseser istorik pou fer pour preski 1260 an (ant 538 ek 1789-1793). En presizyon istorik i konfirm presizyon sa dirasyon, an konesan ki sa dekre ti ganny ekrir an 533. Sa 1260 an alor, dan sa kalkilasyon, ti fini an 1793, lannen kot, dan " Laterer " revolisyonner, labolisyon legliz Romen ti ganny dekre. “ I ti fer serten zetwal tonm ater e i ti pyetin zot .” Sa zimaz pou ganny repran ankor dan Rev. 12:4 : “ Son lake ti balye en tyer bann zetwal dan lesyel e zet zot lo later .” bann lakle i ganny donnen dan Labib. konsernan bann zetwal , zot dan Zen.1:15 : “ Bondye in met zot dan lesyel pou donn lalimyer lo later ” ; dan Zen. 15:5 zot ganny konpare avek desandans Abraam : " Get ver lesyel e kont bann zetwal ; si ou kapab kont zot,                              ;tel pou ou desandans ” ; dan Dan.12:3 : " bann ki tourn bokou ver ladrwatir pou briye parey bann zetwal pour touzour e touzour ." Sa mo " lake " pou pran en gran lenportans dan Apokalips Zezi Kri, vi ki i senboliz e deziny " sa profet ki ansenny mansonz ", parey Izai 9:14 i revel avek nou, e alor ouver nou konprenezon lo mesaz kode divin. Rezim papal Rome i alor, atraver bann syek son dominasyon e depi son lorizin, dirize par bann fo profet, dapre zizman sen e zis revele par Bondye.           
dan Dan. 8:11, bondye i akiz papa pour lev kont Zezi Kri, sel " Sef bann dirizan ," parey verse 25 pou spesifye, osi refer avek koman " Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer ," dan Rev. 17:14 ; 19:16. nou lir : " I ti elev son lekor ziska sef larme, e i ti retir son lofrann toulezour, e i ti ranvers baz son sanktyer ." Sa tradiksyon i diferan avek bann tradiksyon komen, me i annan sa merit pour strikteman respekte teks orizinal an Ebre. E dan sa laform mesaz Bondye i pran konsistans ek presizyon. sa term " perpetyel " pa konsern " sakrifis ", akoz sa mo pa'n ganny ekrir dan teks Ebre, son prezans i ilegal e pa zistifye ; an plis, i deform sinifikasyon sa profesi. vreman, sa profesi i target lepok Kretyen kot, dapre Dan.9:26, bann sakrifis ek lofrann ti ganny aboli. sa term " perpetyel " i konsern en propriyete ekskliziv Zezi Kri ki son pret, setadir, son pouvwar enterseser an faver son sel elekte ki i idantifye e selekte. aprezan, par sezi sa reklanmasyon, rezim papal i beni bann modi e modi bann beni par bondye ki i fo akize pour erezi, met son lekor koman en model lafwa divin ; en revandikasyon totalman konteste par Bondye dan son revelasyon profetik ki akiz li, dan Dan.7:25, pou " form sa plan pou sanz letan ek lalwa ." Erezi i alor dan travay antye rezim papal, e alor rann li endiny pou siport oubyen rann okenn zizman relizye. sa ki perpetyel i alor, an akor avek lansennyman Ebr 7:24, “ pret ki pa sanze ” Zezi Kri. Alor, papism pa kapab reklanm en transmisyon son pouvwar ek lotorite sorti kot Bondye dan Zezi Kri ; i ti kapab alor zis vol avek li ilegalman avek tou konsekans ki en tel vol pou annan pour li e bann ki i sedwir. sa bann konsekans i ganny revele dan Dan.7:11. dan dernyen zizman i pou sibir " dezyenm lanmor, zete vivan dan lak dife ek souf ," avek ki limenm in menas bann lerwa ek tou zonm, pour ki zot servi e per li : " mon ti gete alor akoz bann parol arogan ki sa korn ti dir, e anmenmtan ki mon ti gete, zannimo ti ganny touye, e son lekor ti ganny detrir, pour ganny antere pour ganny antere ." an retour, Revelasyon Apokalips pou konfirm sa santans zizman zis sa vre Bondye ankoler e fristre, dan Rev. 17:16 ; 18:8 ; 19:20. monn swazir pou tradwir koman, "                               e ti ranvers baz son sanktyer " akoz karakter spirityel bann lakizasyon ki ti ganny anmennen kont rezim papal. anfet, sa mo Ebre “ mecon ” i kapab ganny tradwir koman : landrwa oubyen baz . e dan sa ka, se fondasyon sanktyer spirityel ki pe ganny ranverse. Sa term " baz " i konsern, dapre Efe. 2:20-21, Zezi Kri limenm, " ros prensipal ", me osi, fondasyon apostolik antye konpare avek en batiman spirityel, setadir, en " sanktyer " ki pour Zezi Kri, konstrir par Bondye lo li. Leritaz swadizan Sen Pyer i alor ganny kontradir par Bondye limenm. pour papism, sel leritaz Peter se kontinyasyon travay son bann egzekiter ki ti krisifye li apre son Met divin. son rezim lenkizisyon ti fidelman reprodwir model payen inisyal. Apre ki in " sanz letan ek lalwa " ki Bondye ti'n etablir, sa rezim entoleran e kriyel, serten son bann sef papal ti bann asasen, bann kriminel notwar, tel ki Alexander VI Borgia ek son garson Caesar, bouro e Kardinal, i temwanny natir dyabolik entegral lenstitisyon papal Katolik Romen. bann gran masak bann dimoun pasifik ti ganny deklanse par sa lotorite relizye, par bann konversyon forse, anba pinisyon lanmor, e bann lord relizye bann krwazad ki ti ganny fer kont bann Mizilman ki ti okip pei Izrael ; en pei modi par Bondye depi lannen 70, kot bann Romen ti vin detrir " lavil ek sentete ", an akor avek sa ki'n ganny anonse dan Dan.9:26, an konsekans rezet Mesi par bann Zwif. “ fondasyon son sanktyer ” i konsern tou bann laverite doktrinal ki bann zapot ti resevwar e ki ti transmet zot avek bann zenerasyon fitir atraver bann lekritir nouvo lalyans ; dezyenm parmi “ de temwen ” Bondye , dapre Rev. 11:3. apartir sa temwannyaz silansye, papism in gard zis non bann ero lafwa biblik ki in adore e servi an kantite par son bann disip. laverite dapre Rome i ganny rikorde, an parti, dan son " missal " (gid pour lanmes), ki ranplas " de temwen " Bondye ; bann lekritir ansyen ek nouvo lalyans ki ansanm i konstitye Labib sen ki i ti lager par touy son bann disip fidel.                         
verse 12 dan Dan.8 pou revel avek nou akoz Bondye limenm ti ganny forse pou lev sa larelizyon degoutan e degoutan. " Larme ti ganny livre avek toulezour akoz pese ." Alor bann aksyon orib e abominab sa rezim ti egziste, par dezir Bondye, pou pini “ pese ” ki, dapre 1 Zan 3:4, transgresyon lalwa. E sa i en aksyon ki deza kapab ganny atribiye avek Ronm me dan son faz enperyal payen, akoz sa pese sitan grav, ki merit en tel pinisyon, ti tous Bondye lo de pwen ekstrememan sansib : son laglwar koman Bondye kreater e koman Viktwar dan Kris. nou pou vwar dan Rev. 8:7-8, ki letablisman rezim papal, an 538, i konstitye dezyenm pinisyon, enfliyanse par Bondye, e profetize par senbol lavertisman " dezyenm tronpet ". en lot pinisyon i presed li, akonplir par bann lenvazyon barbar Lerop ki ti'n vin enfidelman Kretyen. Sa bann aksyon ki ti al ant 395 ek 476, lakoz bann pinisyon ki ti ganny enflikte i ankor ganny trouve avan 395. Alor, dat le 7 Mars 321, i ganny konfirmen, lo ki lanperer Romen payen, Constantine I , par ki lape ti ganny ofer avek bann Kretyen lanpir, ti ganny ordonnen par dekre abandonnman pratik repo ki i ti ganny ranplase par zour. aprezan, sa premye zour ti ganny dedye a ladorasyon payen soley ki pa'n ganny konkerir. bondye ti soufer en doub lakoler : pert son saba, souvenir son travay koman kreater e son laviktwar final lo tou son bann lennmi, me osi, dan son plas, ekstansyon loner payen ki ti ganny donnen premye zour, dan bann ran bann disip Zezi Kri. Pa bokou dimoun ki pou konpran lenportans sa fot, akoz fodre realize ki Bondye i pa zis kreater lavi, i osi kreater e organizater letan, e se zis pour sa rezon ki i ti kree bann zetwal dan lesyel. Soley i aparet katriyenm zour pour mark bann zour, lalin pour mark lannwit, e soley ankor ek bann zetwal pour mark bann lannen. me lasemenn pa ganny marke par bann zetwal, i baze inikman lo en desizyon souveren bondye kreater. I pou alor reprezant siny son lotorite e Bondye pou vey lo la.        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lalimyer zour Saba
 
lorganizasyon entern lasemenn i osi lekspresyon son lavolonte divin e bondye pou fer nou rapel sa dan son letan apropriye dan teks son katriyenm komannman : “ rapel zour saba, pou gard li sen. ou annan sis zour pou fer tou ou travay, me setyenm zour i zour SENYER ou Bondye ; Alor, i ti beni setyenm zour e sanktifye li .    
get byen, dan sa sitasyon, i zis en kestyon bann nimero " sis ek set " ; sa mo saba pa ni menm ganny mansyonnen. e dan son form “ setyenm ”, nimero ordinal, lezislater kreater i ensiste lo pozisyon ki sa setyenm zour i okipe. Akoz sa lensistans ? mon pou donn ou en rezon pou sanz, si i neseser, ou pwennvi lo sa komannman. Bondye ti anvi renouvle lord letan ki i ti etabli depi fondasyon lemonn. e si i ensiste bokou, se akoz lasemenn i ganny konstrir dan limaz letan konplet son proze sovtaz : 7000 an ou pli presizeman, 6000 + 1000 an. akoz i ti'n deform son plan delivrans, par tap ros Horeb de fwa, Moiz ti ganny anpese antre dan Kanaan lo later. Sa ti leson ki Bondye ti anvi donnen konsernan son dezobeisans. depi 1843-44, premye zour repo in annan menm konsekans, me sa fwasi i anpes antre dan Kanaan seles, rekonpans lafwa bann elekte ofer par lanmor ekspiasyon Zezi Kri. Sa zizman divin i tonm lo bann rebel, akoz, parey aksyon Moiz, larestan premye zour pa an akor avek plan progranmen par Bondye. bann non i kapab ganny sanze san bokou konsekans, me karakter bann nimero se zot imitabilite. Pour Bondye Kreater, ki siperviz son kreasyon, devlopman progresiv letan i deroul atraver en siksesyon semenn set zour. san sanze, premye zour pou reste premye zour e “ setyenm ” pou reste “ setyenm .” sak zour pou perpetyelman gard valer ki bondye in donn li, depi o konmansman. e Zenez i ansenny nou, dan sapit 2, ki setyenm zour i lobze en sor spesyal : i ganny “ sanktifye ” oubyen met apar. Ziska prezan, limanite in inyoran lo vre lakoz sa valer spesyal, me ozordi, lo son non, mon donn leksplikasyon Bondye. dan son lalimyer, swa bondye i vin kler e zistifye : setyenm zour i profetiz setyenm milener proze divin mondyal 7000 lannen soler, dan lekel dernyen " mil lannen " mansyonnen dan Rev. 20, pou vwar bann elekte Zezi Kri antre dan lazwa ek prezans zot Met byenneme. E sa rekonpans pou’n gannyen gras a laviktwar Zezi lo pese ek lanmor. Saba sanktifye i nepli zis memoryal kreasyon Bondye lo nou liniver lo later, i osi mark sak semenn lavansman ver larantre dan rwayonm lesyel kot, dapre Zan 14:2-3, Zezi " i prepar en landrwa                   " pour son bann swazir byenneme. La en tre bon rezon pou kontan e onor li lo sa setyenm zour sen, ler i vini pou mark lafen nou bann semenn, dan soley kouse, a lafen sa 6enm zour .
apartir la, ler ou lir oubyen tann bann parol sa katriyenm komannman, ou bezwen tann par deryer bann parol sa teks, Bondye pe dir avek imen: " Ou annan 6000 an pou prodwi bann travay lafwa bann elekte, akoz ler lafen sa letan i arive, letan 1000 an setyenm milener pou nepli pour ou ; i pou selman ganny prolonze pour bann ki mon’n swazir ki’n antre dan mon leternite seles, par mwayen vre lafwa rekonnet par Zezi Kri . ”      
Saba i alor aparet koman en siny senbolik e profetik lavi eternel rezerve pour bann ki'n ganny delivre lo later. osi, Zezi ti imazin li par " sa perl ki annan en gran valer " dan son parabol site dan Mat.13:45-46 : " Rwayonm lesyel i parey en marsan ki pe rod bann zoli perl. I ti trouv en perl ki annan en gran valer ; e i ti ale e vann tou sa ki i ti annan e aste li .” sa verse i kapab resevwar de leksplikasyon ranverse. Sa lekspresyon “ rwayonm lesyel ” i refer avek plan Bondye pour sov nou. An imazin son proze, Zezi Kri i konpar son lekor avek en “ marsan ” “ perl ” ki pe rod sa perl , sa enn pli zoli, sa enn pli parfe e alor, sa enn ki kout pli o pri. pou trouv sa perl rar e alor presye , Zezi ti kit lesyel ek son laglwar e lo later a pri son lanmor terib, i ti redeem sa bann perl spirityel pou ki zot vin son propriyete pou leternite. me lekontrer, marsan i sa enn ki'n ganny swazir ki swaf pour sa ki absoli, pour perfeksyon divin ki pou rekonpans vre lafwa. La ankor, pou ranport sa pri vokasyon seles, i abandonn bann valer teres initil e enzis pou dedye son lekor pou rann Bondye Kreater en ladorasyon ki fer li plezir. Dan sa versyon, sa perl ki annan en gran valer i lavi eternel ofer par Zezi Kri avek son bann swazir dan prentan lannen 2030.            
sa perl ki annan en gran pri i kapab alor konsern zis dernyen lepok lavantism ; sa enn ki son bann dernyen reprezantan pou viv ziska vre retour Zezi Kri. Alor, sa perl ki annan en gran valer i anmenn ansanm Saba, retour Kris e sentete bann dernyen elekte. perfeksyon doktrinal ki ganny trouve dan sa dernyen lepok i donn bann sen zimaz perl . zot leksperyans spesifik antre dan leternite vivan i konfirm sa zimaz perl . e zot latasman avek setyenm zour saba ki zot konnen i profetiz setyenm milener i donn saba ek setyenm milener zimaz en bizou presye inik avek ki nanryen pa kapab ganny konpare eksepte en " perl ki annan en gran pri ." sa lide pou aparet dan Rev. 21:21 : “ Sa douz laport ti douz perl ; sak laport ti fer avek en sel perl . Laplenn lavil ti annor pir, parey ver transparan . Sa verse i met lanfaz lo inik standar sanktifikasyon ki Bondye i demande, e anmenmtan , rekonpans inik pour ganny lavi eternel par zot larantre dan Saba setyenm milener atraver bann " baro " senbolik ki reprezant bann tes lafwa bann Advantis . bann dernyen ki'n ganny delivre pa pli meyer ki bann ki'n vin avan zot. se zis laverite doktrinal ki bondye in fer zot konnen ki zistifye zot limaz koman perl ki ranplas sa bann ros presye koupe . bondye pa zanmen fer leksepsyon pou dimoun , me depandan lo letan an kestyon, in rezerv drwa pou fer leksepsyon avek standar sentete neseser pou ganny delivrans. Lepok Kretyen ki'n ganny egzaminen i prensipalman konsern letan marke par retour pese ofisyelman relizye depi letablisman rezim papal Romen, setadir, depi 538. Osi, komansman Reformasyon i ganny kouver par son konpasyon ek son mizerikord , e transgresyon Saba pa ti ganny enpoze avan dekre Dan: 84:14 , depi prentan, i depi 1844. en alizyon sibtil, lavant sa perl i ganny propoze par Zezi dan Rev. 3:18 : " Mon konsey ou aste avek mwan          lor ki’n ganny teste dan dife, pour ki zot vin ris ; sa bann keksoz, ki Zezi i ofer avek bann ki mank zot, i konstitye bann eleman ki donn sa enn swazir son laparans senbolik " perl " dan lizye e zizman Senyer Zezi Kri. sa “ perl ” i bezwen ganny “ aste ” avek li, i pa ganny obtenir gratwitman. pri i sa enn pour rezet ou lekor, labaz sa konba lafwa. dan lord respektiv, Zezi i propoze pour vann en lafwa ki'n ganny teste par sa leprev ki donn sa enn ki'n ganny swazir son larises spirityel ; son lazistis pir e san defo ki kouver touni spirityel sa peser ki'n ganny pardonnen ; led Lespri Sen ki ouver lizye ek lentelizans zonm peser pour plan revele par Bondye dan son Lekritir sen Labib.         
dan letan 6000 an lepok kretyen, bondye ti esper ziska lafen sa sikl teres pou fer son bann dernyen swazir dekouver manifik son setyenm zour sen oubyen saba sanktifye pou son repo. bann elekte ki konpran son sinifikasyon i aprezan annan tou rezon pou kontan e onor li koman en kado sorti kot Zezi Kri. konsernan bann ki pa kontan e lager kont li, zot annan e pou annan tou rezon pou ay li akoz i pou mark lafen zot legzistans zannimo lo later.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dekre Danyel 8:14
 
Dan.8:12 i kontinyen, an dizan , “ Sa korn ti zet laverite ater, e ti prospere dan sa ki i ti fer .” “ Laverite ” i, dapre Ps. 119:142, “ lalwa .” Me i osi lekontrer absoli avek " mansonz " ki, dapre Iza.9:14, i karakteriz " fo profet " papal par sa term " lake " ki akiz li direkteman dan Rev.12:4. anfet, i zet laverite ater pou enstal son bann “ mansonz ” relizye dan son plas. son bann " lantrepriz " ti selman kapab " reisi ", vi ki bondye limenm ti anmenn son laparans pou pini lenfidelite Kretyen ki ti ganny pratike depi le 7 Mars, 321.                
Verse 13 ek 14 pou annan en gran lenportans ziska lafen lemonn. dan verse 13, bann sen i demann zot lekor lo kantite letan ki ekstorsyon " toulezour " e sa " pese devaster " pou dire ; bann keksoz ki nou’n fek idantifye. me annou reste en pti pe lo sa “ pese devaster ”. sa ravaz an kestyon i pour bann nanm oubyen lavi imen. alafen, limanite antye ki'n ganny detri pou kit, pandan " mil an " setyenm milener, planet later dan son laform orizinal " san form e vid " ki pou fer li, dan Rev. 9:2-11, 11:7, 17:8 e 20:1-3, sa non " abyss of Zen. 21:2.            
bann " sen " i osi demande ziska kan ki " lasenite ek larme " Kretyen pou ganny pyetinen ? ". dan sa senn, sa bann " sen " i konport zot koman bann serviter fidel Bondye, animen parey Danyel, ki ganny donnen koman en legzanp dan Dan 10:12, par sa dezir lezitim " pou konpran " sa proze divin. zot gannyen pour sa trwa size ki'n ganny souleve, zis en larepons ki'n ganny donnen dan verse 14.            
dapre bann koreksyon ek amelyorasyon ki bondye in anmenn mwan pou fer dan teks orizinal an Ebre, larepons ki'n ganny donnen se : " Ziska aswar ek bomaten, de mil trwa san, e sentete pou ganny zistifye ." i nepli la, sa teks obskir tradisyon : " ziska de mil trwa san swar ek bomaten e sanktyer pou ganny pirifye ." i nepli en kestyon sanktyer me sentete ; anplis, sa verb " pirifye " i ganny ranplase par " zistifye ", e sa trwazyenm sanzman i konsern lekspresyon " bomaten aswar " ki vreman dan singilie dan teks Ebre. dan sa fason, bondye i retir tou zistifikasyon lo bann ki esey sanz sa nimero total par diviz li par de, an dizan ki zot pe separ bann sware avek bann bomaten. son lapros se pou prezant younit kalkilasyon " bomaten aswar " ki definir en lazournen 24 erdtan dan Zen.1. se selman apre ki lespri i revel lakantite sa younit : “ 2300 ”. lakantite zour profetik ki'n ganny site i alor ganny proteze. sa verb " zistifye " i annan koman son rasin, an Ebre, sa mo " lazistis " " tsédèq ". sa tradiksyon ki mon pe propoze i alor limenm zistifye. Apre, en fot konsernan mo Ebre " qodesh " i tradwir sa term par " sanktyer " ki an Ebre " miqdash ". Sa mo " sanktyer " i ganny tradwir korekteman dan verse 11 Danyel 8, me i napa plas dan verse 13 ek 14 kot Lespri i servi sa mo " qodesh " ki devret ganny tradwir koman " senite ."                                  
ler nou konnen ki sa " pese devaster " i spesifikman target abandonnman Saba, limenm lobze en sanktifikasyon divin partikilye , sa mo " sentete " i konsiderableman ekler sinifikasyon sa mesaz profetik. bondye i anonse ki a lafen sa " 2300 swar ek bomaten " mansyonnen, respe pour larestan son vre " setyenm zour " pou ganny demande par li, avek nenport dimoun ki reklanm sentete ek " lazistis eternel " ki Zezi Kri in gannyen. lafen sa " pese devaster " i enplik renons ladorasyon relizye Dimans, ansyen zour soley, etablir par Constantine I , lanperer payen. Bondye i alor reetablir, an retour, bann norm doktrinal delivrans ki ti egziste dan letan bann zapot. sa term “ sentete ” tousel i enkli tou bann laverite doktrinal fondasyon lafwa Kretyen. Annan konman son model e lorizin lansennyman ki ti ganny donnen avek bann Zwif, lafwa Kretyen pa anmenn nanryen nouvo, eksepte ranplasman bann sakrifis zannimo, par disan ki ti ganny verse par Zezi Kri lo propisyater ki ti ganny kasyet dan en kavern anba later ki ti ganny trouve anba son lipye kot Golgota, parey i ti fer plezir nou Sover pour revel e montre, avek son serviter Wt Roy an 2019. mo " holiness " i progresiv e i al lo letan en lavi, me depi 2018, sa letan i konte e limite, e ozordi, an 2020, i reste zis 9 an pou restor tou son laspe.            
Danyel 8:14 i en dekre ki touy nanm, akoz sanzman dan zizman Bondye i an rezilta pert lof delivrans Kris pour tou bann Kretyen Dimans Katolik Romen ki pe pratike. lespri tradisyon erite pou alor koz lanmor eternel bann lafoul, ki souvandfwa pa okouran zot kondannasyon par Bondye. Se la ki demonstrasyon lanmour laverite i permet Bondye mark " diferans ", konsernan sor ki afekte " bann ki servi li e bann ki pa servi li (Mal. 3:18) ".    
serten lespri rebel pou anvi konteste lide en sanzman ki kapab ganny atribiye avek bondye ki limenm i deklare : " mon pa sanze ", dan Mal. se la ki nou bezwen realize ki sanzman akonplir an 1843-44 i konsist selman dan reetablir en standar orizinal ki ti'n ganny deforme e transformen depi lontan . Se pour sa rezon ki benediksyon bann elekte dan Reformasyon, ki ti ganny enpoze malgre zot bann travay enparfe, i prezant en karakter eksepsyonnel, ki son laspe doktrinal pa kapab ganny prezante koman model vre lafwa. Sa zizman partikilye pour bann premye Reformer i sitan eksepsyonnel ki Bondye i anmas li e revel li dan Rev. 2:24 kot I dir avek bann Protestan, avan 1843, " Mon pa met okenn fardo lo zot, zis sa ki zot annan gard ziska ler mon vini ."      
Sa " maler " atase avek larantre anfors sa dekre dan Dan 8:14 i sitan " gran " ki Bondye i sinyal li par anons trwa " gran maler " dan Rev. 8:13. E avek bann tel konsekans grav, i irzan pou konn dat son antre an fors. sa ti zisteman konsern bann “ sen ” dan Dan 8:13. Dirasyon i aprezan ganny revele koman “ 2300 zour ” profetik, oubyen 2300 lannen soler aktyel, dapre kod ki ti ganny donnen avek Ezekyel, en profet kontanporen Danyel (Ezek.4:5-6). Sa sapit 8, ki son tenm se pou met en lafen avek " pese " Romen, pou trouv bann eleman ki i manke dan Dan 9 kot, laba osi, i pou en kestyon " met en lafen avek pese ", me sa fwasi, avek " pese " orizinal ki ti koz pert lavi eternel, depi Adan ek Ev. sa loperasyon pou baze lo minister teres Mesi Zezi e lo lofrann volonter son lavi parfe, an redempsyon pese son bann swazir, e mon anvi fer li kler, zis pour zot. letan son larive parmi zonm i ganny fikse par profesi dan bann zour profetik. sa mesaz i konsern pep Zwif koman en priyorite vi ki zot an lalyans avek bondye. i donn pep Zwif, pou " met en lafen avek pese ", en peryod " swasanndis semenn " ki reprezant 490 zour-lannen reel. Me i osi endik mwayen dat pwen depar sa kalkilasyon. " Depi letan ki parol ti sorti ki Zerizalenm i devret ganny rekonstrir, ziska bann ki'n ganny swazir, i annan... (7 + 62 = 69 semenn )." Trwa lerwa Pers ti donn sa permisyon, me zis sa trwazyenm, Artaxerxes I , ki ti fer li konpletman dapre Ezra 7:7. Son lord rwayal ti ganny pibliye prentan lannen 458 A.N.L. Term sa 69 semenn i plas komansman minister Zezi Kri dan lannen 26. An vize partikilyerman sa dernyen " set an " rezerve pour travay Zezi, ki etablir, par son lanmor ekspiasyon, bann baz sa nouvo lalyans, Lespri i prezant dan verse 27 dan Dan.9, sa " semenn " bann zour-lannen " dan lekel son lanmor volonter fice ek lofrann i arete " ; bann keksoz ki'n ganny ofer avek Zezi-Kri pour pardon pese. Me son lanmor i vin avan tou pour “ met en lafen avek pese .” Ki mannyer nou devret konpran sa mesaz ? Bondye i ofer en demonstrasyon son lanmour ki pou kaptir leker son bann swazir ki, an retour lanmour ek rekonesans, pou lager avek son led kont pese. 1 Zan 3:6 i konfirmen, an dizan : “                                nenport ki ki reste ini avek li pa komet pese ; nenport ki ki fer pese pa’n ni vwar li ni konn li .” E i ranforsi son mesaz avek bokou lezot sitasyon.  
lo nivo doktrin, nouvo lalyans ki Zezi Kri in konstrir i selman ranplas sa enn ansyen. Alor, tou le de lalyans i repoz lo menm baz profetik revele dan Dan.9:25. dat – 458 i kapab alor servi koman en baz pou kalkil 70 semenn fikse pou pep Zwif, me osi pou sa 2300 zour-lannen aktyel dan Dan.8:14 ki konsern lafwa Kretyen. Gras a sa dat presi, nou kapab etablir lanmor Mesi dan lannen 30 e larantre anfors dekre Dan.8:14 dan lannen 1843. tou le de mesaz i vin pou " met en lafen avek pese " avek bann konsekans eternel, mortel pou bann ki tetiman inyor swa ziska lanmor i frap zot, oubyen apre lafen letan lagras kolektiv e endividyel ki pou presed retour glorye Zezi Kri. ziska sa pwen final, lavi i permet bann konversyon senser ki permet akse avek stati sa enn ki'n ganny swazir.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
P reparasyon pou Apocalypse
 
Lekritir sa liv i antyerman ganny fer par Bondye. I sa enn ki swazir bann mo e dan Rev. 22 :18-19, i averti bann tradikter ek skrib ki pou responsab pou transmet oubyen transkrir zistwar orizinal , de zenerasyon an zenerasyon , ki sa pli pti sanzman dan bann mo pou fer zot perdi zot delivrans. Alor nou annan isi en travay tre spesyal avek en sentete tre o. mon kapab konpar li avek en " puzzle " zean ki son lasanble pa ti pou kapab ganny konplete si sa pli pti morso orizinal ti ganny modifye. sa travay i alor divinman kolosal e dapre son natir, tou sa ki bondye i dir i vre, me vre pou kilminasyon son proze sovtaz ; akoz i adres sa profesi avek son bann “ serviter ” , pli presizeman, “ son bann lesklav ” , lafen lemonn. sa profesi pou selman kapab ganny enterprete ler bann eleman ki'n ganny profetize i pros pou ganny akonplir oubyen, pou laplipar , akonplir.       
longer letan total ki proze sovtaz divin ti pou dire in touzour ganny inyor par zonm. dan sa fason, a tou moman, serviter bondye ti kapab espere pour temwanny lafen lemonn, e pol i temwanny sa par son parol : " Mon dir sa, mon bann frer, ki letan i kourt ; Bann ki annan madanm i devret vin konmsi zot napa, e bann ki plere konmsi zot pa pe plere, e bann ki rezwir konmsi zot pa dan lazwa, e bann ki aste konmsi zot napa nanryen, e bann ki servi lemonn konmsi zot pa pe servi li, akoz laform sa lemonn pe disparet (1 Kor . 7:29-31) .     
 nou annan, par lao Pol, lavantaz pou trouv nou lekor dan sa letan kot Bondye pe al met en lafen avek son seleksyon bann elekte eternel. E ozordi, son konsey enspire i devret ganny aplike par bann ki’n vreman ganny swazir dan nou letan lafen. Lemonn pou disparet, e zis lavi eternel bann ki'n ganny swazir ki pou kontinyen. osi, parol bondye dan kris, “ mon vin vitman ,” dan rev. 1:3, i vre, parfetman zistifye e adapte pour sa dernyen letan nou ; nef an apre son retour , a sa moman ki sa teks ti pe ekrir .   
nou ti vwar dan Dan 7:25 ki Ronm ti annan en plan pou “ sanz letan ek lalwa ” Bondye. konpran bann mister apokalips Zezi Kri , donnen avek zapot Zan ki ti ganny detenir lo zil Patmos , i esansyelman baze lo konnesans lo vre letan etablir par Bondye. size letan i alor fondamantal pou konpran lapokalips, ki bondye i striktire lo sa nosyon letan. I pou alor zwe lo lenpresizyon sa bann lenformasyon pour ki sa liv i gard son karakter misterye, inofansif ki pou permet li travers sa 20 syek nou lepok san ganny detrir par bann akize e bann antite denonse. bann letan ki'n sanze , e sirtou kalandriye etablir par Ronm lo en fo dat relye avek nesans Zezi, pa'n les bann elekte ganny anbete ler zot enterpret bann profesi divin ; sa i akoz bondye i prezant dan son bann profesi, bann dirasyon ki son komansman ek lafen i baze lo bann aksyon istorik ki fasilman idantifye e date par bann istoryen spesyalize.   
Me dan Apokalips, nosyon letan i primordial , akoz striktir antye sa liv i baze lo la. Alor, an konsekans, son konprenezon ti depan lo lenterpretasyon korek Saba ki ti ganny demande e remete par Bondye an 1844. Mon minister , ki ti komanse an 1980 , ti annan lentansyon revel lenportans rol profetik Saba , ki profetiz gran larestan setyenm milener, Bondye e son bann elekte, Rev. dapre 2 Pyer 3:8, " en zour i parey mil an, e mil an i parey en zour ," koneksyon etablir ant zimaz set zour kreasyon revele dan Zen. 1 ek 2 e set mil an letan zeneral proze divin, tousel in fer posib mon konprenezon lo lasanble striktir sa liv. avek sa konnesans, sa profesi i vin kler e i delivre, perl par perl, tou son bann sekre.
Alor, profesi i pran lavi e lefikasite selman si sa mesaz i kapab ganny relye avek en dat dan listwar lepok Kretyen. Se sa ki lenspirasyon Lespri Sen Bondye dan Zezi Kri in permet mwan akonplir. Alor, mon kapab deklar sa “ pti liv, ouver, ” konfirm lakonplisman sa proze divin anonse dan Rev. 5:5 ek 10:2.  
 
an term son larsitektir, vizyon Apokalips i kouver letan lepok Kretyen ant lafen lepok apostolik, ver 94 , e lafen setyenm milener ki swiv retour final Zezi Kri an 2030 . I alor partaz avek sapit 2, 7, 8, 9, 11 ek 12 Danyel sa apersi lo lepok Kretyen. Pour bann Kretyen, leson prensipal ki zot in gannyen dan letid sa liv i dat prensipal prentan 1843 etablir par Dan 8:14 , me osi lotonn 1844 dan ki tes lafwa ti terminen. I ti ankor apartir lotonn 1844 ki Bondye ti met fondasyon lafwa Setyenm Zour Advantis . sa de dat i sitan enportan ki bondye pou servi zot pou striktir son vizyon apokalips. pou konpran valer sa de dat fermen, nou bezwen relye 1843 avek komansman en tes lafwa dan parol profetik. bann premye viktim spirityel ti tonbe apartir sa dat atraver zot rezet meprizan lo premye lanons Advantist William Miller. Me letan prose i ofer zot en dezyenm sans avek son dezyenm lanons retour Zezi pour le 22 Oktob 1844. Le 23 Oktob prose i terminen e zizman Bondye i kapab alor ganny formile e revele. tes kolektiv in fini, me konversyon endividyel i ankor posib. an plis, anfet, tou bann advantis i obzerv repo Dimans Romen ki ankor pa ganny idantifye koman en pese. e saba i gradyelman ganny adopte par bann advantis endividyelman, san ki son rol mazer i ganny realize par tou bann advantis. Sa rezonnman i anmenn mwan pour favoriz dat prentan 1843 pour lafen fo lafwa protestan e dat lotonn le 23 oktob 1844 pour komansman advantism beni par bondye Deza, parmi bann Ebre, prentan ek lotonn ti relye par donn nesans bann festival ki ti ganny selebre dan en fason opoze ; lazistis eternel sa " mouton " ki ti ganny touye dan prentan " Pak " , lo en kote, e lafen pese sa " kabri " ki ti ganny touye pour " zour pardon"           "pese, lotonn, par kont. Tou le de lafet relizye ti ganny akonplir dan Lapak lannen 30 kot Mesi Zezi ti donn son lavi. Prentan 1843 ek le 22 Oktob 1844 i alor osi relye par sinifikasyon vi ki lobzektif tes lafwa se vreman pou " met en lafen avek pese " dapre Dan.7:24 ; sa ki konstitye sa pratik degoutan repo tou le semenn lo premye zour, anmenmtan ki Bondye ti ordonn li pour setyenm ki i ti menm sanktifye pour sa litilizasyon , apartir lafen premye semenn kreasyon lo later ; an 2021, 5991 lannen avan nou .    
nou kapab osi favoriz dat dekre Danyel 8:14 ki definir dat prentan 1843. Pour zistifye sa swa, nou bezwen konsidere ki sa moman i koup tou bann relasyon etablir ziska sa letan ant Bondye ek son bann kreatir ; Bondye ki , depi sa dat , in antreprann en seleksyon final baze lo de lanons Adventist siksesiv . apartir prentan 1843 , saba ti neseser, me bondye ti pou donn li zis bann ki ti gannyen dan sa leprev depi lotonn 1844, koman en siny beni e sanktifye ki zot ti pour li , an akor avek lansennyman biblik dan Ezek 20:12-20 , parey nou'n vwar pli boner . 
dan sa liv, sapit 5 i annan lentansyon fer nou rapel ki , san laviktwar peye sitan ser par Zezi Kri, " Lanyo Bondye " , tou led divin, tou lalimyer revele ti pou enposib, e alor, okenn nanm imen pa ti pou kapab ganny sove. son lalimyer profetik i sov son bann swazir otan ki son krisifiksyon ki in aksepte volonterman. lafwa dan son sakrifis i enplik nou son “ lazistis eternel ” dapre Dan.7:24 , me son Revelasyon i ekler nou semen e montre nou bann latrap spirityel ki dyab in mete , pou fer nou partaz son sor terib. dan sa ka, delivrans i pran en form konkret.    
la en legzanp sa bann latrap sibtil. Labib i byen ganny konsidere e konsidere konman Parol Bondye ki’n ganny ekrir. Sepandan, sa mo ti ganny ekrir par bann zonm ki ti plonze dan konteks zot letan. aprezan, si bondye pa sanze, son lennmi dyab, satan, i sanz son stratezi ek konportman anver bann ki bondye in swazir , avek letan . Se pour sa rezon ki dyab pe azir koman en zimaz " dragon " son lager persekisyon ouver , dan son letan, me selman pour sa letan , Zan ti kapab deklare dan 1 Zan 4:1 a 3: " Byenneme, pa krwar dan tou lespri; me teste bann lespri pour vwar si zot sorti kot Bondye, akoz bokou fo profet in sorti dan lemonn. La ki zot konnen lekel Lespri Bondye: Tou dimoun ki rekonnet ki Zezi-Kri in vin imen, i sorti kot Bondye. e tou lespri ki pa konfes Zezi pa sorti kot Bondye, e sa i lespri lennmi Kris, ki zot in tande pe vini e ki aprezan i deza dan lemonn. " Dan son bann mo , Zan i spesifye " vini dan laser " selman pou idantifye Kris dan son temwannyaz temwen. Me son deklarasyon " sak lespri ki konfese ki Zezi Kri in vin dan laser i sorti kot Bondye " in perdi son valer depi ki larelizyon Kretyen in tonm dan apostazi ek pese apartir le 7 Mars 321, par abandonn pratik vre Saba sa vre setyenm zour sanktifye par Bondye. pratik pese in, ziska 1843, redwir valer " konfes Zezi Kri vin dan laser " e depi sa menm dat, in tir tou valer ladan ; bann dernyen lennmi Zezi Kri i reklanm son " non " parey i ti anonse dan Mat. 7:21 a 23 : " Pa tou dimoun ki dir mwan, Senyer, Senyer,' ki pou antre dan rwayonm lesyel, me sa enn ki fer lavolonte mon Papa ki dan lesyel. Bokou pou dir mwan sa zour: Senyer, Senyer, eski nou pa'n profetize lo ou non ? Pa nou'n sas demon lo ou non ? Eski pa nou'n fer en kantite mirak lo ou non ? Apre mon pou dir zot klerman, ' Mon pa'n zanmen konn zot ; “ zanmen konnen ” !                      sa bann “ mirak ” ti alor ganny fer par dyab ek son bann demon.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lapokalips an bref
 
dan prolog sapit 1, komansman son revelasyon glorye , lespri i prezant avek nou meni lafet ki'n ganny prepare. i konteni tenm lanons retour glorye Zezi Kri, ki ti deza ganny organize an 1843 ek 1844, pou teste lafwa iniversel e prensipalman Ameriken Protestan ; sa tenm i omniprezan : verse 3, akoz letan i pros ; verse 7, la i pe vini avek nyaz... ; verse 10, mon ti dan Lespri zour Senyer, e mon ti tann en lavwa for deryer mwan parey son en tronpet . Transporte par Lespri, Zan i trouv son lekor zour retour glorye Zezi , zour Senyer , " en zour gran e terib " dapre Mal. 4:5 , e i annan deryer li lepase istorik lepok Kretyen prezante anba senbol set non prete dan set lavil Lazi (Latirki ozordi). Apre, parey dan Danyel, sa trwa tenm let, sele ek tronpet pou kouver lepok Kretyen antye an paralel, me sakenn de zot i ganny divize an de sapit. letid detaye pou revele ki sa divizyon i ganny fer lo dat esansyel 1843 etablir dan Dan.8:14. dan sak tenm , bann mesaz adapte avek bann standar spirityel etablir dan Daniel, pou bann lepok targete, i vin mark 7 moman letan kouver ; 7, lakantite sanktifikasyon divin ki servi koman son “ sele ” e ki pou tenm Apo.7 .          
sa leksplikasyon swivan pa'n zanmen ganny fer efektiv akoz nosyon letan i ganny revele selman par sinifikasyon non sa " set legliz " mansyonnen dan premye sapit. dan tenm bann let, sorti dan Rev. 2 ek 3, nou pa trouv okenn presizyon dan laform : " premye lanz, dezyenm lanz... eksetera. » ; parey pou leka avek “ bann sele, bann tronpet ek sa set dernyen fleo lakoler Bondye . ” dan sa fason serten in kapab krwar ki bann mesaz ti ganny adrese , vreman e literalman , avek bann Kretyen ki ti pe reste dan sa bann lavil ansyen Kapadosi, dan Latirki ozordi. Sa lord ki sa profesi i prezant sa bann non lavil i swiv lord kronolozik dan ki bann levennman istorik relizye ti ganny akonplir tou dilon lepok Kretyen. e se dapre bann revelasyon ki liv Danyel in deza gannyen , ki bondye i definir karakter ki i donn sak lepok par sinifikasyon non son lavil. siksesivman, lord revele i ganny tradwir konm swivan :          
1- Efez : sinifikasyon : lansman (sa Lasanble oubyen sanktyer Bondye).  
2- Smyrna : sinifikasyon : lamir ( loder agreab e anbalman bann mor pour Bondye ; persekisyon Romen lo bann elekte fidel ant 303 ek 313).     
3- Pergamum : sinifikasyon : adilter (depi abandonnman Saba, le 7 Mars, 321. An 538, rezim papal etabli ti ofisyelman relizye larestan premye zour renonmen Dimans).  
4- Thyatira : sinifikasyon : abominasyon ek soufrans mortel (i dezign lepok Reformasyon Protestan ki ti ouvertman denons natir dyabolik lafwa Katolik ; lepok konsernan 16enm syek kot gras a lenprimri mekanik , dispersyon Labib ti ganny ankouraze).   
5- Sardis : doub e opoze sinifikasyon : konvilsiv e ros presye. (I revel zizman ki Bondye i pas lo tes lafwa 1843-1844 : sinifikasyon konvilsiv i konsern lafwa Protestan rezete : " Ou'n mor " , e sa ros presye i deziny bann swazir ki ranport laviktwar lo sa tes : " zot pou mars avek mwan dan lenz blan akoz zot merite " ) .           
6- Philadelphia : sinifikasyon : Lanmour fraternel (bann ros presye Sardis in ganny anmase dan lenstitisyon Setyenm zour Advantis depi 1863 ; mesaz i ganny donnen pour lannen 1873 definir par Dan.12:12. Beni sa letan, i sepandan ganny averti kont risk pour " pran son kouronn ").     
7- Laodicea : savedir : dimoun ti ganny zize : " ni fre ni so me tied " (se Philadelphia ki'n ganny " son kouronn pran " : " Ou malere, mizerab, pov, aveg, e touni ". Sa lenstitisyon pa ti mazinen ki i ti pou ganny teste e teste , ant 1980 ek 1944 ti donn zot benediksyon divin son bann pionye an 1844 : an 1994, sa lenstitisyon ti tonbe , me mesaz ti kontinyen atraver bann Advantis eparpiye ki Bondye ti idantifye e selekte par zot lanmour pour son lalimyer profetik revele , e par natir dou e soumisyon ki karakteriz bann vre disip Zezi Kri dan tou lepok ).           
" Dan kontinyasyon " letan lo later ki ti fini avek retour glorye Kris Bondye, Apo. 4 pou dekri par senbol " 24 tronn ", en senn zizman seles ( dan lesyel ) kot Bondye pou rasanble son bann elekte pour ki zot ziz bann move dimoun mor . Ansanm avek Rev. 20, sa sapit i kouver “ mil an ” setyenm milener. leklersisman : akoz 24, e non pa 12, tronn ? akoz divizyon lepok kretyen an de parti lo bann dat 1843-1844 komansman ek lafen tes lafwa sa letan.        
Apre, koman en kote enportan, Rev. 5 pou fer resorti lenportans konpran liv bann profesi ; ki pou vin posib selman par laviktwar ki nou Senyer ek Sover divin Zezi Kri in gannyen. 
letan lepok Kretyen pou ganny revwar ankor dan Rev. 6 ek 7 anba regar en nouvo tenm ; sa enn pour sa “ set sele ”. sa premye sis pou prezant bann akter prensipal ki'n ganny met an senn e bann siny letan ki karakteriz sa de parti divizyon lepok Kretyen : ziska 1844, pour Apo.6 ; e apartir 1844, pou Apo.7.     
apre i vin tenm bann " tronpet " ki senboliz bann pinisyon lavertisman pour premye sis dan Rev. 8 ek 9, e pinisyon definitif, pour " setyenm tronpet ", toultan met apar, dan Rev. 11:15 a 19.    
Par deryer Apo.9, Apo.10 i target letan lafen lemonn , par evok sitiasyon spirityel sa de gran lennmi Zezi Kri ki pretann ki zot son bann disip : lafwa Katolik ek lafwa Protestan , zwenn par Adventism ofisyel ki'n tonbe depi 1994. Sapit 10 i ferm premye parti bann revelasyon liv. Me bann size prensipal enportan pou ganny adrese e devlope dan bann sapit ki swiv. 
Alor Apo.11 pou repran en apersi lepok Kretyen e devlop , prensipalman , rol enportan Revolisyon Franse , ki son ateism nasyonal etabli i ganny servi par Bondye, anba non senbolik " sa bebet ki sorti dan labim ", pou detrir pouvwar rezim Katolik " sa bebet ki sorti dan lanmer ", dan Apo.13. Lape relizye iniversel, mansyonnen dan Rev. 7, pou alor ganny obtenir e note an 1844. Apre, an prenan sa rezim revolisyoner koman en zimaz Trwazyenm Lager Mondyal ki pe vini oubyen " 6enm tronpet " dan Rev. 9:13, ki konstitye vre " dezyenm maler " par lanons Rev. 18:13, set tronpet final . , ki ganny akonplir par retour dan laglwar Zezi Kri, i ganny prezante.          
dan Rev. 12 Lespri i donn nou en lot apersi lo lepok Kretyen . i konplet son lenformasyon, partikilyerman lo sityasyon dyab ek son bann siporter lanz . I ansenny nou ki apre son laviktwar lo lakrwa, dan non seles Mikael  ki’n deza ganny mansyonnen dan Dan 10:13, 12:1, sa non ki i ti port dan lesyel avan son lenkarnasyon imen dan Zezi, nou Senyer ti netway lesyel avek zot prezans mesan e zot ti perdi pour touzour akse avek dimansyon seles kree par Bondye. la en bon nouvel ! laviktwar Zezi ti annan bann konsekans ere dan lesyel pour nou bann frer dan lesyel ki ti ganny delivre dan tantasyon ek panse bann demon. depi sa ekspilsyon, zot in ganny limite dan nou dimansyon teres , kot zot pou ganny touye avek bann lennmi teres Bondye , an 2030 dan retour glorye Kris Bondye . dan sa apersi, lespri i dekrir bann siksesyon " dragon " ek " serpan " ki deziny , respektivman , de stratezi konba dyab : lager ouver , dan Rome enperyal ou papal ki'n ganny denonse , e sediksyon relizye tronper papa Vatikan Romen , san mask, preski imanis . dan bann zimaz sibtil ki'n ganny prete dan leksperyans bann Ebre, " later i ouver son labous " pou anval lagresyon papal bann lig Katolik. parey nou'n fek vwar, travay pou ganny fer par bann revolisyonner franse ate. Me i pou osi ganny komanse par bann latroup Protestan en fo, agresiv, Kretyente ki kontan lager. sa apersi pou fini avek en evokasyon lo “ larestan bann madanm ki pou vini ”. Lespri i apre donn son definisyon bann vre sen dan letan final : “ La pasyans bann sen, ki gard komannman Bondye e tenir temwannyaz Zezi . ” Lespri i deziny dan sa bann term bann ki, parey mwan, reste atase avek son Revelasyon profetik e pa les li ganny desire par personn , anmas ziska lafen bann perl donnen par lesyel .               
sapit 13 i entrodwir sa de lennmi relizye agresiv ki bann porter lafwa Kretyen. dan sa loptik, i dekrir zot koman de " bebet ", dezyenm ki sorti dan premye, parey i ganny sizere par relasyon ant bann mo " lanmer ek later " dan zistwar Zenez ki definir zot dan sa sapit 13. Premye ti azir avan 1844 e dezyenm pou aparet selman dan dernyen lannen letan lo later , e alor mark lafen letan lagras ofer avek imen. sa de " bebet " i, pour premye, Katolik, legliz manman, e pour dezyenm, bann legliz reformen protestan ki ti sorti ladan, son bann fiy.      
Kouver zis dezyenm lanmwatye lepok Kretyen depi 1844, Rev. 14 i evok sa trwa mesaz bann laverite Setyenm Zour Advantis lo bann term eternel : laglwar Bondye ki demann restorasyon pratik Son Saba sen, Son kondannasyon Katolik Romen, e Son kondannasyon Proteism ki i onor son " Dimans imen e dyabolik lotorite tou le de Rome enperyal e papal. ler letan misyon preparatwar i fini, siksesivman, avek retir bann sen swazir, imazinen par " rekolt ", e destriksyon bann ansennyan rebel e tou bann enkrwayan, aksyon imazinen par " vintage ", later pou vin ankor "labim " premye zour kreasyon, prive de tou form lavi lo later. i pou reste vivan, sepandan, pou " mil an " en zabitan swazir, Satan, dyab limenm, pe esper son destriksyon dan Dernyen Zizman ansanm avek tou lezot zonm ek lanz rebel .            
Rev. 15 i konsantre lo moman lafen probasyon.
Rev. 16 i revel " sa set dernyen fleo lakoler Bondye " ki frap, apre lafen probasyon, bann dernyen rebel ki pa krwar ki vin deplizanpli agresiv, ziska en pwen kot zot dekret lanmor bann obzervater Saba divin zis avan setyenm fleo.  
Rev. 17 i antyerman dedye a idantifikasyon sa “ gran prostitye ” ki apel “ Gran Babilonn .” se dan sa bann term ki lespri i deziny “ gran lavil ” enperyal e papal , Rome. Zizman Bondye lo li i alor ganny revele klerman. sa sapit i osi anons son fitir zizman ek destriksyon par dife, akoz sa pti mouton ek son bann fidel elekte pou sirmont li.      
Rev. 18 i target letan “ vintage ” oubyen pinisyon “ Gran Babilonn .”    
Rev. 19 i dekrir retour glorye Zezi Kri e son konfrontasyon avek bann lafors rebel lo later ki ti vreman per.
Rev. 20 i target letan mil an setyenm milener ki ti ganny viv tre diferan, dan lesyel par bann elekte, e lo later dezole, an izolasyon par Satan. a lafen sa mil an, bondye pou organiz dernyen zizman : lanihilasyon par dife anba later seles e teres tou bann rebel imen ek lanz seles. 
Rev. 21 i reprezant laglwar Lasanble formen par rasanbleman bann elekte ki'n ganny delivre par disan Zezi Kri. perfeksyon bann ki'n ganny swazir i ganny ilistre par bann konparezon avek sa ki later i ofer pli presye pour lizye zonm : lor, larzan, perl ek pyer presye. 
Rev. 22 i evok dan zimaz retour dan Edenn perdi, trouve e enstale pour leternite lo later pese rezenere e transformen pour vin tronn iniversel sa sel e sel gran Bondye, kreater, lezislater e redanmter ki domin lo tou son bann liniver avek son bann redempter lo later.
La i fini sa apersi rapid lo liv Revelasyon, en letid detaye lo ki pou konfirm e ranforsi sa ki’n fek ganny dir.
mon azout sa leksplikasyon tre spirityel ki revel rezonnman kasyet panse Bondye. i delivre bann mesaz san prezimen atraver bann alizyon sibtil ki Labib pou eklersi nou. An swivan, dan konstriksyon Apokalips, bann menm prosedir ki i ti servi pou konstriksyon son bann revelasyon donnen avek Danyel, Bondye i konfirmen ki i " pa sanze " e ki i pou " eternelman parey " . osi, monn trouv dan Apokalips menm metod pou met an paralel trwa tenm ki se bann " let pou bann Lasanble ", bann " sele " e bann " tronpet ". Dapre Apo.5, kot Apokalips i ganny ilistre par en liv fermen par " set sele ", zis louvertir " setyenm sele " ki pou otoriz akse avek levidans ki pou konfirm dan sapit 8 a 22 , bann enterpretasyon ek soupsyon ki'n ganny souleve par letid sapit 1 a 6. Sapit 7 i alor kle pou antre dan konprenezon bann revelasyon ki'n ganny fer. E pa sirprann, akoz son tenm i zisteman Saba, ki'n fer tou diferans ant vre ek fo sentete depi 1843. Nou alor trouv dan Apo 7, sa gran laverite ki ti anvayir larelizyon Protestan dan prentan 1843. Apokalips pou zis konfirm sa revelasyon fondamantal avek Danyel. Me , pour Adventism , ki ti sorti viktorye a sa dat , Apokalips pou revel pour 1994 , en tes ki pou riddle li an retour . sa nouvo lalimyer pou , ankor enn fwa , “ ankor, ” fer “ diferans ant bann ki servi Bondye ek bann ki pa servi li , ” ou plis.                  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dezyenm parti : letid detaye lo lapokalips 
 
 
Revelasyon 1 : Prolog – Retour Kris – 
tenm advantis
 
 
prezantasyon
Verse 1 : “ Revelasyon Zezi-Kri, ki Bondye ti donn li, pour montre son bann serviter bann keksoz ki pou arive byento : e i ti anvoy e montre li par son lanz kot son serviter Zan , … ”    
Zan, sa zapot ki Zezi ti kontan, i depoziter sa Revelasyon divin ki i ti gannyen avek son Papa o non Zezi Kri . Zan, an Ebre “ Yohan ”, i vedir : Bondye in donnen ; e i osi mon premye non. eski Zezi pa ti dir : “ sa ki annan, pou ganny plis ” ? sa mesaz i ganny “ donnen ” par “ bondye ” papa, alor avek konteni san limit. akoz depi son rezireksyon, Zezi Kri in repran son bann kalite divin, e se koman en Papa dan lesyel ki i kapab, depi lesyel, azir an faver son bann serviter oubyen pli presizeman son bann " lesklav " . parey dikton i dir, " averti davans i avanse ." bondye i annan sa lopinyon e i prouv sa par anvoy son bann serviter bann revelasyon lo lavenir. sa lekspresyon " ki bezwen arive vitman " i kapab paret sirprenan ler nou konnen ki sa mesaz ti ganny donnen an 94 AD e ki nou la konmela dan 2020-2021 , letan ki sa dokiman ti ganny ekrir. Me par dekouver son bann mesaz , nou pou konpran ki sa " deswit " i pran en sinifikasyon literal, akoz zot bann resever pou kontanporen avek retour glorye Zezi Kri. Sa tenm pou omniprezan dan Revelasyon , akoz Revelasyon i adrese a bann dernyen " Advantis " swazir par Bondye , par lafwa demontre dan en tes final batir lo lenformasyon Rev. 9 :1 a 12 , ki deal avek tenm " senkyenm tronpet . " dan sa sapit , verse 5 ek 10 i sit en peryod profetik “ senk mwan ” ki’n ganny mal enterprete ziska prezan. dan mon letid lo sa size, sa dirasyon in determin en nouvo dat ki sipoze anons retour Zezi pour 1994 , vre lannen 2000 vre nesans Kris . sa tes lafwa in anvayir, pour en dernyen fwa, ladvantism ofisyel, ki ti'n vin tyed e formalis, e ki ti pe prepare pour antre dan en pakt avek bann ki bondye i revele koman son bann lennmi dan son apokalips.                           . depi 2018, mon'n konn dat vre retour Zezi Kri e i pa baze lo okenn lenformasyon sorti dan bann profesi Danyel ek Revelasyon , ki zot bann dirasyon nimerik in ganny akonplir par akonplir zot rol sifting dan bann moman apwente. vre retour Zezi i kapab ganny konpran dan resi Zenez, an krwayan ki sa set zour nou semenn i ganny konstrir lo limaz 7,000 an sa proze antye ki Bondye in konsevwar , pou elimin pese ek bann peser , e pou anmenn dan son leternite son bann elekte byenneme ki'n ganny swazir pandan sa premye 6,000 an. parey bann proporsyon sanktyer ou tabernak Ebre , letan 6000 an i konpoze avek trwa tyer 2000 an. komansman dernyen tyer ti ganny marke, le 3, 30 Avril, par lanmor ekspyater nou Sover Zezi Kri. En kalandriye Zwif i konfirm sa dat. son retour i alor ganny fikse pour prentan 2030, oubyen 2000 an pli tar. an konesan ki retour Kris i devan nou , sitan pros, sa mo “ deswit ” dan parol Zezi i parfetman zistifye. Alor, menm si i ti reste koni e lir pandan bann syek, liv Revelasyon ti reste fermen, konzele , sele, ziska letan lafen, ki konsern nou zenerasyon.     
Verse 2 : “ … ki ti rann temwannyaz lo parol Bondye, e lo temwannyaz Zezi Kri, e lo tou sa ki i ti vwar . ”    
Zan i ateste ki i ti resevwar son vizyon avek Bondye. en vizyon ki konstitye temwannyaz Zezi Kri ki Rev. 19:10 i definir koman “ lespri profesi ” . sa mesaz i baze lo bann zimaz “ vwar ” e bann mo ki’n ganny tande. Zan ti ganny arase dan bann evantyalite lo later par Lespri Bondye ki ti revel avek li dan bann zimaz bann gran tenm listwar relizye lepok Kretyen ; i pou fini avek son retour glorye e efreyan pour son bann lennmi.     
Verse 3 : “ Byennere sa enn ki lir e sa enn ki antann bann parol sa profesi, e gard sa ki’n ganny ekrir ladan ! Parski letan i pros .    
mon pran pour mwan menm sa bout ki pour mwan, beatitid pour " sa enn ki lir " bann mo profesi, akoz Senyer i donn sa verb lir en sinifikasyon lozik presi. I eksplik sa dan Iza.29:11-12 : “ Tou revelasyon i pour zot parey bann parol dan en liv sele, ki ganny donnen avek en zonm ki konn lir ek ekrir, an dizan, Lir sa! E i reponn: Mon pa kapab, akoz i sele; oubyen parey en liv ki ganny donnen avek en zonm ki pa konn lir, an dizan: Lir sa! e lekel ki reponn: mon pa konn lir ." verse 13 , ki swiv , i revel lakoz sa lenkapasite : “ senyer ti dir: ler sa pep i apros mwan, zot onor mwan avek zot labous e avek zot lalev; me son leker i lwen avek mwan, e son lafreyer pour mwan i zis en presep tradisyon imen . sa term " sele " ou "sele" i dekrir laparans Apokalips, enlizib akoz sele. I alor pou ouver e desel li antyerman ki mwan, en lot Zan dan dernyen letan, mon'n ganny apele par Bondye ; sa pour ki tou son bann vre elekte, “ tande e gard ” bann laverite revele dan bann parol ek zimaz profesi. sa bann verb i vedir " konpran e met an pratik ." dan sa verse, bondye i averti son bann elekte ki zot pou resevwar, sorti kot enn zot frer dan kris, " sa enn ki lir ", lalimyer ki eksplik bann mister profesi pour ki zot kapab , a zot tour, rezwir ladan e met son lansennyman an pratik. parey dan letan Zezi, lafwa, konfyans ek limilite pou alor tre neseser. Par sa metod, Bondye i taye e retir bann dimoun ki tro fyer pour ganny ansennyen. Alor mon dir avek bann elekte : “ Bliy sa zonm, sa pti tradikter ek transmetter, e get sa vre Loter : Bondye Toupwisan Zezi Kri .”                       
Verse 4 : “ Zan pour sa set Legliz ki dan Lazi : Lagras ek lape sorti kot sa enn ki egziste, ki ti egziste, e ki pou vini, e sorti kot sa set Lespri ki devan son tronn, … ”     
referans avek " set lasanble " i sispe , akoz lasanble avek en kapital A i enn, perpetyelman. " Set Lasanble " i alor neseserman deziny Lasanble inifye Zezi Kri dan set lepok marke e siksesiv. sa keksoz pou ganny konfirmen e deza nou konnen ki bondye i diviz lepok kretyen an 7 letan partikilye. referans avek Lazi i itil e zistifye , vi ki bann non prezante dan verse 11 i bann lavil ki egziste dan Lazi Miner, dan ansyen Anatolia ki trouve dan was Latirki ozordi. Lespri i deza konfirm limit Lerop e komansman kontinan Lazi. Me sa mo Lazi , parey sa mo Anatolia, i kasyet en mesaz spirityel. I vedir : soley leve an Akkadian ek Grek , e alor i sizer kan Bondye vizite par Zezi Kri, " soley leve " , dan Lik 1:78-79 : " Atraver mizerikord nou Bondye, par ki soley sorti anler in vizit nou , pou donn lalimyer bann ki pe asiz dan fernwanr e dan lonbraz lanmor, pou gid nou dan semen lape. » I osi “ soley ladrwatir ” dan Mal. 4:2 : “ Me pour zot ki annan lakrent pour mon non, Soley ladrwatir pou leve avek gerizon dan son lezel ; zot pou sorti e sot parey bann pti bef ki sorti dan park . Formil sa salitasyon i anliny avek bann let ki bann Kretyen ti esanz dan letan Zan. Sepandan , Bondye i ganny dezinyen par en nouvo lekspresyon, ki oparavan pa ti ganny konnen : " sorti kot sa enn ki egziste, ki ti egziste, e ki pou vini ." Sa lekspresyon i selman tradwir , dan langaz Grek orizinal ek lezot tradiksyon , sinifikasyon non Ebre Bondye : “ YaHweh .                          ". sa i verb " to be " konzige dan trwazyenm personn singular dan tan enparfe Ebre. sa tan ki apel enparfe i eksprim sa ki'n ganny akonplir ki ganny prolonze dan letan , akoz tan prezan pa egziste dan konzigezon Ebre. " e lekel ki vini ", i konfirm plis ankor tenm retour Zezi Kri , Advantism . louvertir lafwa Kretyen anver bann payen i alor ganny konfirmen ; pour zot Bondye i adapte son non. Apre en lot nouvote i aparet pou deziny Lespri Sen : “ sa set Lespri ki devan son tronn .” sa sitasyon pou aparet dan Rev. 5 :6 . nimero 7 i dezign sanktifikasyon , dan sa ka , sa enn Lespri divin ki'n ganny verse dan son bann kreatir, alor, " devan son tronn ". dan Rev. 5:6, " sa mouton touye " i konekte avek sa bann senbol, sa profesi i alor konfirm omnipotans divin Zezi Kri. Sa “ set lespri Bondye ” i ganny senbolize par sa “ portlanp set brans ” dan tabernak Ebre ki profetiz plan delivrans plan Bondye. Son progranm ti alor ganny endike klerman. depi Adan, 4000 an, e par son lanmor Zezi i ekspye pese bann elekte le 3, 30 Avril, i alor desir vwal pese e ouver akse avek lesyel pour bann elekte ki'n ganny delivre pandan sa dernyen de mil dan sa sis mil lannen ki'n ganny progranmen pour seleksyon bann elekte disperse , ziska lafen lemonn , parmi bann nasyon lo later.                  
Verse 5 : “ ... e sorti kot Zezi Kri, temwen fidel, premye ne parmi bann mor, e prens bann lerwa lo later ! Pour sa enn ki kontan nou e ki'n liber nou dan nou pese par son disan .    
Sa non “ Zezi Kri ” i relye avek minister lo later ki Bondye ti vin akonplir lo later. sa verse i fer nou rapel son bann travay ki in akonplir pou ganny delivrans par lagras ki i ofer zis avek son bann swazir tousel. dan son fidelite parfe anver bondye ek son bann valer , Zezi ti " sa temwen fidel " ki ti ganny propoze koman en model pou imite , avek son bann zapot ek son bann disip tou letan , enkli nou. son lanmor ti ganny profetize par lanmor premye zannimo ki ti ganny touye pou abiy Adan ek Ev avek touni apre zot pese. atraver li, i ti alor vreman “ premye ne parmi bann mor .” Me i osi , akoz son lenportans divin, ki son lanmor tousel ti annan lefikasite ek pouvwar pou kondann dyab, pese ek bann peser. i reste " premye ne " par lao tou " premye ne " dan listwar relizye. I ti avek son lanmor antet, ki ti fer neseser pou delivre pese son bann swazir , ki Bondye ti fer tou bann " premye-ne " imen ek zannimo Lezip rebel mor , zimaz pese , pou " delivre " son pep Ebre dan lesklavaz, ki ti deza senbol ek zimaz " pese " . Konman sa “ premye ne ,” sa drwa premye ne spirityel i pour li. Par prezant son lekor konman “ prens bann lerwa lo later ,” Zezi i fer li vin serviter son bann delivre. bann “ lerwa later ” i bann ki antre dan son rwayonm ki’n ganny delivre par son disan ; zot pou erit later renouvle . i en keksoz etonan pou dekouver nivo limilite, konpasyon, lanmitye, fraternite ek lanmour bann et seles ki'n reste fidel avek standar divin lavi seles. lo later, Zezi ti lav lipye son bann zapot , anmenmtan ki i ti konfirmen ki i “ Met ek Senyer .” Dan lesyel, i pou touzour “ prens ” son bann “ lerwa . ” Me “ bann lerwa ” pou osi serviter zot bann frer. osi, an donnan son lekor tit " prens ", Zezi i met son lekor lo nivo dyab , son adverser e konpetiter defet , ki i apel                                    son “ prens sa lemonn .” lenkarnasyon bondye dan Zezi ti ganny motive par fas a fas sa de “ prens ” ; sor lemonn ek son bann kreatir i depan lo pouvwar sa gran venker Zezi Michael YaHweh .  Me Zezi i dwa son laviktwar selman an parti son divinite, akoz i ti lager avek dyab lo bann term egal, dan en lekor laser idantik avek pour nou, 4000 an apre lager perdi par premye Adan. son leta lespri ek determinasyon pou ranport laviktwar e sov son bann swazir tousel ti donn li son laviktwar. I ti prepar semen pour son bann swazir, an montre ki en " mouton " dous i kapab sirmont bann "loulou " ki devor laser ek lespri, avek led Bondye fidel e vre.         
Verse 6 : “ e in fer nou vin en rwayonm, pret pour Bondye e son Papa, pour li laglwar ek pwisans pour touzour e touzour ! Amen ! » »    
se Zan ki definir kwa ki konstitye Lasanble bann Elekte. dan Zezi Kri, ansyen Izrael i kontinyen dan bann form spirityel profetize dan bann rit ansyen lalyans. Par servi “ Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer ,” bann ki’n ganny vreman swazir i partaz son rwayonm, e avek li, zot konstitye bann sitwayen rwayonm lesyel. zot osi bann “ pret ” spirityel , akoz zot ofisye dan tanp zot lekor, dan ki zot servi Bondye, ofer zot lekor dan sentete pou son servis. e atraver zot lapriyer avek bondye, zot transmet bann parfen ki ti ganny ofer lo lotel parfen dan ansyen tanp Zerizalenm. Sa separasyon ant Zezi ek son Papa i tronper, me i al avek konprenezon ki bokou fo Kretyen i annan lo sa size. sa i al ziska pretann ki ou pe “ onor ” Garson o detriman son Papa. Sa i fot, oubyen pese, lafwa Kretyen depi le 7 Mars 321. Pour bokou, repo Saba i en lordonans ki ti konsern zis bann Zwif dan ansyen lalyans, dispansasyon Papa. Papa ek Zezi etan en sel dimoun, zot pou sibir lakoler Zezi ki zot ti krwar zot ti pe onore. dan son natir divin koman papa, Zezi i annan, e pour leternite, “ laglwar ek pwisans, pour touzour e touzour!” Amen! »  “ Amen ” ki vedir : i vre ! vreman !              
 
 
Tenm Advantis
Verse 7 : “ Gete, i pe vini avek nyaz. e tou lizye pou vwar li, menm bann ki'n pers li ; e tou bann tribi lo later pou plere akoz li. Wi. Amen! » »    
I zisteman ler i retournen ki Zezi pou demontre son laglwar ek son pwisans. dapre Akt 1:11, I pou retournen “ dan menm fason ki I ti mont dan lesyel , ” me pour Son retour i pou dan en laglwar seles ekstrenm ki pou fer Son bann lennmi per ; " bann ki ti pers li " par opoz son vre proze. Akoz sa lekspresyon i konsern zis imen kontanporen avek son larive. ler son bann serviter i ganny menase avek lanmor oubyen met amor, Zezi i partaz zot sor akoz i idantifye avek zot : “ E lerwa pou reponn zot , ‘Laverite mon dir zot, nenport kwa ki zot in fer pour enn parmi sa bann pli pti parmi mon bann frer, zot in fer pour mwan. (Matt.25:40) ». Bann Zwif ek bann solda Romen ki ti krisifye li pa enkli dan sa mesaz. Lespri Bondye i enplik sa aksyon lo tou imen ki anpes son travay delivrans e fer son lof lagras ek delivrans eternel fel pour zot menm e lezot. par sit " bann tribi lo later ," Zezi i target bann fo Kretyen par ki bann tribi Izrael i sipoze ganny prolonze dan nouvo lalyans. dekouver ler i ti retournen ki zot ti pe prepare pou touy son bann vre swazir, zot pou annan zis rezon pou plennyen, dekouver zot lekor lennmi sa bondye ki ti sipoze sov zot. Bann detay konsernan progranm bann dernyen zour pou ganny revele partou dan bann sapit dan liv Revelasyon. Me mon kapab dir ki Rev. 6:15-16 i dekrir sa senn dan sa bann term : “ Bann lerwa lo later, bann nob, bann kapitenn, bann ris, bann pwisan, tou lesklav ek tou zonm lib, ti kasyet zot dan bann kavern e dan bann ros lo montanny. Zot ti dir bann montanny ek bann ros, “Tonm lo nou e kasyet nou devan figir sa enn ki pe asiz lo tronn e kont lakoler sa Pti Mouton. ".               
Verse 8 : “ Mwan menm Alfa ek Omega, i dir Senyer Bondye, ki egziste, ki ti egziste e ki pou vini, Tou Pwisan . » »   
sa enn ki koz koumsa i sa dous Zezi ki'n trouv son laglwar divin dan lesyel , i " toupwisan " . nou bezwen zis konekte sa verse avek sa enn dan Rev. 22:13-16 pou annan laprev lo la : “ Mwan menm Alfa ek Omega, premye ek dernyen, komansman ek lafen… /… Mwan, Zezi, mon’n anvoy mon lanz pour temwanny avek zot sa bann keksoz dan bann legliz. Mon rasin e desandans David, sa zetwal briyan e granmaten . ” parey dan verse 4, Zezi i prezant son lekor anba bann kalite Bondye kreater, zanmi Moiz, ki son non Ebre i " YaHweh " dapre Exo.3:14 . Me mon ti a kontan fer resorti ki non Bondye i sanze depandan lo si se li ki nonm son lekor oubyen si zonm i nonm li : « I am » i vin « I is » dan laform « YaHWéH ».                
Not azoute an 2022 : Lekspresyon " alpha ek omega " i fer en rezimen revelasyon antye ofer par Bondye dan son Labib , depi Zenez 1 ziska Revelasyon 22 . Me depi 2018, sinifikasyon profetik " sis mil " lannen ki'n ganny donnen avek sis zour lasemenn in ganny konfirmen san met an kestyon son valer koman sis zour reel , pandan ki Bondye in kree later ek lavi ki i ti pou siporte. Me, an gardan zot sinifikasyon profetik, sa sis zour oubyen " 6000 " lannen in fer li posib pou definir pour prentan 2030 retour viktorye final Zezi Kri e laraptir son bann sen fidel. atraver lekspresyon " alfa ek omega " , Zezi i donn son bann Sen Dernyen Zour en lakle ki pou les zot dekouver ler reel son dezyenm larive. Me i pa ti ziska prentan 2018 ki nou ti konpran ki mannyer pour servi sa 6,000 lannen, e ziska le 28 Zanvye 2022, pour asosye zot avek sa bann lekspresyon : " alfa ek omega " , " komansman ek lafen ".             
Verse 9 : “ Mwan Zan, zot frer e konpanyon dan soufrans, dan rwayonm ek pasyans Zezi, mon ti lo sa zil ki apel Patmos akoz parol Bondye e akoz temwannyaz Zezi. » »   
Pour en vre lesklav Zezi Kri, sa trwa keksoz i konekte : par tribilasyon, par rwayonm, e par perseverans dan Zezi. Zan i temwanny lo konteks dan ki i resevwar son vizyon divin. vi ki i ti aparaman pa kapab ganny detrir, bann Romen ti finalman izol li an egzil lo zil Patmos, pou limit son temwannyaz avek zonm. tou dilon son lavi , i pa'n zanmen aret temwannyen pour parol Bondye pour li kapab glorifye Zezi Kri . Me nou kapab osi konpran ki Zan ti ganny anmennen Patmos pou resevwar, dan trankilite, temwannyaz Zezi ki konstitye Revelasyon, ki i resevwar laba sorti kot Bondye. 
annou note an pasan ki sa de loter sa de profesi Danyel ek Revelasyon ti ganny proteze par Bondye par mirak ; Danyel pe ganny sove dan ledan lyon e Zan pe ganny sove san okenn dimal dan en pot delwil bwi. zot leksperyans i ansenny nou en leson : bondye i diferansye parmi son bann serviter par protez dan en fason pwisan e sirnatirel bann ki glorifye li plis e prezant laparans en model ki i partikilyerman anvi ankouraze. Minister profetik i alor ganny dezinyen dan 1Kor.12:31 koman sa “ semen pli ekselan . ” Me i annan profet ek profet. pa tou profet ki ganny apele pou resevwar vizyon oubyen profesi sorti kot bondye. Me tou bann ki'n ganny swazir i ganny ankouraze pou profetize, setadir, pou rann temwannyaz, lo bann laverite Senyer avek zot prosen pou anmenn zot ver delivrans.    
 
 
Vizyon Zan lo Letan Advantis
Verse 10 : “ Mon ti dan Lespri zour Senyer, e mon ti tann en lavwa for deryer mwan, parey en tronpet, ”   
sa lekspresyon " zour Senyer " pou ankouraz bann enterpretasyon trazik. dan son tradiksyon Labib, JN Darby pa ezite pour tradwir li par sa mo " Dimans " , ki Bondye i konsider koman sa " mark " ki pe fletri " sa bebet " dirize par dyab dan Rev. 13:16 ; sa i an opozisyon direk avek son “ sele ” rwayal , son setyenm zour repo sanktifye. Etimolozikman, sa mo " Dimans " i vreman vedir " Zour Senyer " , me problenm i sorti dan lefe ki i dedye premye zour lasemenn pour repo, ki Bondye pa'n zanmen ordonnen, an lo son par, in sanktifye setyenm zour pour sa rezon. Alor, ki “ zour Senyer ” ki ganny refer avek dan sa verse i vreman vedir ? Me larepons in deza ganny donnen dan verse 7 an dizan , “ Gete, i pe vini avek nyaz. » La i ete, “ zour Senyer ” targete par Bondye : “ Gete, mon pou anvoy zot profet Eliya avan larive sa gran e terib zour YaHWéH . (Mal.3:5)” ; sa enn ki ti fer Advantism ek son trwa " lekspektasyon " lo retour Zezi, deza akonplir avek tou bann bon e move konsekans anmennen par sa trwa leprev, an 1843, 1844, e 1994. Alor vivan an 94, Zan i ganny transporte par Lespri ziska komansman setyenm milener , kot Zezi i retournen dan son laglwar divin. alor kwa ki “ deryer ” li ? lepase istorik antye lepok Kretyen ; depi lanmor Zezi, 2000 an larelizyon Kretyen ; 2000 an pandan ki Zezi ti debout parmi son bann swazir, ed zot, dan Lespri Sen, pou sirmont lemal parey limenm li ti'n sirmont dyab , pese, ek lanmor. " Sa lavwa for " ki'n ganny tande " deryer " li i pour Zezi ki entervenir parey " en tronpet " , pour averti son bann swazir e revel avek zot natir bann latrap relizye dyabolik ki zot pou rankontre dan zot lavi dan tou sa " set " lepok ki sa verse swivan pou nonmen .                                           
Verse 11 : “ Lekel ki’n dir , ekrir sa ki ou vwar dan en liv e anvoy li kot sa set legliz: Efez, Smirn, Pergam, Tyatir, Sard, Filadelfi, ek Laodise. » .    
laform aparan sa teks ti paret prezant koman bann adrese literal bann lavil nonmen Lazi dan letan Zan ; sakenn i annan son prop mesaz. Me sa ti zis en laspe tronper ki ti annan pour bi maske vre sinifikasyon ki Zezi i donn son bann mesaz. atraver Labib, bann non prop ki ganny donnen avek zonm i annan en sinifikasyon kasyet dan zot rasin , ki swa Ebre, Kaldeen, oubyen Grek. Sa prensip i osi aplik pour non Grek sa set lavil. sak non i revel karakter sa lepok ki i reprezante. E lord ki sa bann non i ganny prezante i koresponn avek lord lavansman dan letan progranmen par Bondye. Nou pou vwar dan letid Rev. 2 ek 3 kot lord sa bann non i ganny respekte e konfirmen , sinifikasyon sa set non , me bann premye ek dernyen , " Efez ek Laodisea ", i revel par zot menm, litilizasyon ki Lespri i fer avek zot. savedir, respektivman, " pou lans " e " ziz dimoun ," nou trouv " alfa ek omega, komansman ek lafen , " dan lepok lagras Kretyen. I pa drol ki Zezi ti entrodwir son lekor dan verse 8, anba sa definisyon : “ Mwan menm Alfa ek Omega . ” I alor enskrir son prezans avek son bann lesklav fidel, pandan letan antye lepok Kretyen.            
Verse 12 : “ Mon ti vire pour vwar lekel sa lavwa ki ti pe koz avek mwan. Ler mon ti vire, mon ti vwar set portlanp annor ,   
aksyon " vire " i anmenn Zan pou get lepok Kretyen antye vi ki li menm i ti ganny transporte dan moman retour glorye Zezi. apre sa presizyon " deryer " , nou annan isi " mon ti vire " , e ankor , " e, apre vire " ; Lespri i fortman ensiste lo sa regar ver lepase, pour ki nou swiv li dan son lozik. e ki Jean i vwar alor ? " Set portlanp annor " . La ankor keksoz i sispe parey sa ‘’ set Lasanble ’’ . pour sa model " portlanp " ti dan tabernak Ebre e i ti annan set brans ki ti deza senboliz , ansanm, sanktifikasyon Lespri Bondye ek son lalimyer. Sa lobzervasyon i vedir ki, parey " set Lasanble " , " set portlanp " i senboliz sanktifikasyon lalimyer Bondye, me a set moman marke pandan lepok Kretyen antye. sa portlanp i reprezant bann elekte dan en lepok , i resevwar delwil Lespri Bondye lo ki i depan pou ekler bann elekte avek son lalimyer.                    
 
 
 
Lanons en gran maler
Verse 13 : “ E dan milye sa set portlanp ti annan en dimoun ki resanble Fis-de-Lonm, abiye avek en rob ziska son lipye, e en sang annor otour son tete. » »  
La i komans deskripsyon senbolik Senyer Zezi Kri. Sa senn i ilistre bann promes Zezi : Lik 17:21 : " Zot pa pou dir , 'Get isi,' oubyen 'Laba.'" akoz gete, rwayonm bondye i parmi zot . » ; Mat.28:20 : “ e ansenny zot pour obei tou sa ki mon’n komann zot. E gete, mon avek zot touzour, ziska lafen lemonn. ". sa vizyon i tre parey avek sa enn dan Danyel 10 kot verse 1 i prezant li konman lanons en “ gran maler ” pour son pep Zwif. Sa enn dan Revelasyon 1 i osi anons en “ gran maler ” , me sa fwasi, pour Lasanble Kretyen . Konparezon sa de vizyon i tre edifyan , akoz bann detay i ganny adapte avek sak sa de konteks istorik tre diferan. Bann deskripsyon senbolik ki pou ganny prezante i konsern Zezi Kri dan konteks son retour glorye final. sa de " maler " i annan an komen ki zot ganny akonplir a lafen sa de lalyans etabli siksesivman par bondye. aprezan annou konpar sa de vizyon : “… en garson zonm ” dan sa verse ti “ en zonm ” dan danyel , akoz bondye pa ti ankor vin enkarnen dan Zezi. o kontrer, dan " garson zonm " nou trouv " garson zonm " ki Zezi i kontinyelman nonmen ler i koz lo son lekor dan bann Levanzil. si bondye in ensiste bokou lo sa lekspresyon , se akoz i lezitim son abilite pou sov zonm. La i “ abiye dan en long rob ,” “ abiye dan lenz linenn ” dan Danyel. lakle pour sinifikasyon sa long rob i ganny donnen dan Rev. 7:13-14. I ganny mete par bann ki mor koman bann martir pour vre lafwa : “ E enn bann ansyen ti reponn e dir mwan: Sa bann ki’n abiye dan rob blan, lekel zot e kote zot sorti ? mon ti dir li : mon senyer, ou konnen. I ti dir mwan: Sa i bann ki'n sorti dan en gran soufrans; zot in lav zot rob e fer li vin blan dan disan sa Pti Mouton. » . Zezi i met " en sang annor lo son lestoman " setadir, lo son leker, me " lo son leren ", senbol lafors, dan Danyel. e sa " sang annor"                                      » i senboliz laverite dapre Eph.6:14 : “ Debout alor, avek laverite otour zot leren ; met lo pwatrin ladrwatir ; ".  Parey Zezi, laverite i ganny onore zis par bann ki kontan li.  
verse 14 : “ son latet ek son seve ti blan parey lalenn, blan parey lanez ; son lizye ti parey en laflanm dife ; » »     
Blan, senbol pirte parfe , i karakteriz Bondye Zezi Kri ki , konsekaman , i deteste pese. aprezan, lanons en " gran maler " i kapab annan zis bi pour pini bann peser. Sa lakoz i konsern tou le de maler , alor nou trouv, isi e dan Danyel, Bondye , sa gran Ziz , ki son " lizye i parey laflanm dife ." son regar i konsonm pese oubyen sa peser, me sa enn ki Zezi in swazir i swazir pou renons pese, kontrerman avek sa fo Zwif ek fo Kretyen rebel ki zizman Zezi Kri pou evantyelman konsonm. e konteks final sa “ maler ” i deziny son bann lennmi istorik, tou idantifye dan bann sapit sa liv, e dan sa enn pour Danyel. Apo.13 i prezant zot avek nou anba laspe de " bebet " idantifye par zot non " lanmer ek later " ki deziny lafwa Katolik e lafwa Protestan ki sorti ladan , parey zot non i sizere dapre Zen.1:9-10. ler i ti retournen, sa de bebet alye i vin enn, ini pou lager kont son saba ek son bann disip. Son bann lennmi pou terifye, dapre Rev. 6:16 , e zot pa pou debout.           
verse 15 : “ son lipye ti parey kwiv fin, konmsi i ti pe brile dan en four ; e son lavwa ti parey tapaz en kantite delo. » »    
lipye Zezi i pir parey larestan son lekor, me dan sa zimaz zot vin enpir par pyetin disan bann peser rebel. parey dan Dan.2:32, “ kwiv , ” en metal alye enpir , i senboliz pese. dan Rev. 10 :2 nou lir , “ E i ti annan dan son lanmen en pti liv ouver. I ti met son lipye drwat lo lanmer e son lipye gos lo later ; ". Rev. 14 :17-20 i donn sa aksyon sa non “ rekolt ” ; en tenm devlope dan Izai 63. Sa “ bokou delo ” i senboliz , dan Rev. 17:15, “ bann pep , lafoul, nasyon , ek lalang ” ki fer en lalyans avek “ sa gran prostitye Babilonn ” ; non pour legliz katolik romen papal. sa lalyans dernyen minit pou inifye zot pou opoz Saba ki'n ganny sanktifye par Bondye. Zot pou al ziska deside pour touy son bann obzervater fidel. Nou kapab alor konpran bann senbol son lakoler drwat. Dan sa vizyon , Zezi i montre bann ki i’n swazir ki son sel “ lavwa ” divin personnel i pli pwisan ki tou pep lo later ansanm.                    
Verse 16 : “ I ti annan set zetwal dan son lanmen drwat. dan son labous ti sorti en lepe byen fite, de kote ; e son figir ti parey soley ki pe briye dan son lafors. » »    
Senbol sa “ set zetwal ” ki i ti pe tenir “ dan son lanmen drwat ” i rapel son dominasyon permanan ki tousel ti kapab donn benediksyon Bondye ; si souvan e masivman mal reklanmen par son bann lennmi enfidel. sa zetwal i senbol sa mesaze relizye vi ki parey sa zetwal dan Zen . 1:15, son rol se " pou ekler later ", dan son ka, avek lazistis divin. zour son retour, Zezi pou resisit ( re - lev , oubyen resisit ankor apre en lanihilasyon total momanter ki apel lanmor ) son bann swazir sorti dan tou lepok senboliz par non sa set Lasanble . dan sa konteks glorye, pour li ek son bann elekte fidel, i prezant son lekor koman " Parol Bondye " ki son senbol " en lepe de kote byen fite " i ganny site dan Ebr 4:12. Sa i ler kot sa lepe pou donn lavi ek lanmor , dapre lafwa ki’n ganny montre dan sa parol divin ki’n ganny ekrir dan Labib ki Rev. 11:3 i senboliz koman “ sa de temwen ” Bondye. dan imen , zis laparans figir ki idantifye zot e permet zot ganny diferansye ; I alor sa eleman idantifikasyon par ekselans. dan sa vizyon, bondye i osi adapte son figir avek konteks targete. dan danyel, dan sa vizyon, bondye i senboliz son figir par " zekler " en senbol tipik bondye grek zeus, akoz lennmi sa profesi pou pep grek seleusid lerwa antiochus IV , ki ti akonplir sa profesi an - 168. dan vizyon apokalips, figir Zezi i osi pran son lennmi dan sa letan lafors ." I vre ki sa dernyen lesey pou derasin lo later nenport ki obzervater Saba sen divin i konstitye apogee sa konba rebel an faver respekte " zour soley enkonkerir " etablir le 7 Mars, 321 , par lanperer Constantine I. sa kan rebel pou trouv devan li " soley lazistis divin " dan tou son pouvwar divin, e sa, premye zour prentan 2030.                       
Verse 17 : “ Ler mon ti vwar li, mon ti tonm dan son lipye konmsi mon ti’n mor. I ti poz son lanmen drwat lo mwan, an dizan , “Pa per !” » »    
Par reazir dan sa fason, Zan pe zis antisip sor bann ki pou konfront li ler i retournen. Danyel ti’n konport li dan menm fason e dan tou le de ka, Zezi i reasir e fortifye son serviter, son lesklav fidel. " Son lanmen drwat " i konfirm son benediksyon e dan son fidelite, kontrerman avek bann rebel dan lot kan, sa enn ki'n ganny swazir napa okenn rezon pour per Bondye ki vin sov li par lanmour. Lekspresyon " pa per " i konfirm konteks final ki'n ganny karakterize depi 1843 par sa mesaz Advantis premye lanz dan Rev. 14:7: " E i ti dir avek en lavwa for, annan lakrent pour Bondye, e donn li laglwar : akoz ler son zizman in arive ; e ador sa enn ki'n fer lesyel, later, lanmer ek bann sours delo.” » ; setadir, Bondye kreater .        
verse 18 : “ mwan menm premye e dernyen, e sa enn vivan. mon ti'n mor ; e gete, mon vivan pour touzour e touzour. mon tenir lakle lanmor ek lanmor. » »    
se vreman Zezi, sa venker lo dyab, pese ek lanmor, ki koz dan sa bann term. son bann mo " premye ek dernyen " i konfirm mesaz komansman ek lafen letan kouver par sa profesi, me anmenmtan , Zezi i konfirm son divinite ki ti donn lavi depi premye ziska dernyen son bann kreatir imen . sa enn ki “ tenir lakle lanmor ” i annan pouvwar pou deside lekel ki pou viv e lekel ki pou mor. ler son retour i ler son bann sen pou ganny resisite dan “ premye rezireksyon ” rezerve pour bann “ mor beni dan Kris ” dapre Rev. 20:6. annou evakye tou bann mit bann tradisyon fo larelizyon Kretyen leritaz Grek ek Romen, e konpran ki " rezidans bann mor " i senpleman later later ki'n anmas bann mor transformen an lapousyer , dapre sa ki'n ganny ekrir dan Zen. 3:19 : " Dan transpirasyon ou figir ou pou manz dipen, ziska ler ou'n ganny tire; akoz ou lapousyer, e ou pou retourn dan lapousyer. » . Sa bann restan pa pou zanmen servi okenn litilite ankor, akoz zot Kreater pou resisit zot avek zot personnalite antye grave dan son memwar divin, dan en lekor seles enkoronpib (1 Kor. 15:42) idantik avek sa bann lanz ki ti reste fidel avek Bondye : " Parski dan rezireksyon zot pa ni marye dan lesyel, me zot parey bann lanz dan lesyel. Mat.22:30 » .               
 
Sa mesaz profetik lo lavenir i ganny konfirmen
Verse 19 : “ Alor, ekrir sa ki ou’n vwar, sa ki egziste, e sa ki pou arive apre: ”   
dan sa definisyon, Zezi i konfirm kouvertir profetik lo letan global lepok Kretyen ki pou fini avek son retour dan laglwar. letan apostolik i konsern lekspresyon " ki ou'n vwar " e bondye i alor deziny zan koman en temwen otantik minister apostolik. I ti temwanny “ premye lanmour ” sa Enn ki’n ganny swazir ki ganny mansyonnen dan Rev. 2:4. “… bann ki ” i konsern lafen sa letan apostolik dan lekel Zan i reste vivan e aktiv. “ … e bann ki pou arive apre zot ” i refer avek bann levennman relizye ki pou ganny akonplir ziska letan retour Zezi Kri, e pli lwen, ziska lafen setyenm milener.        
Verse 20 : “ mister sa set zetwal ki ou ti vwar dan mon lanmen drwat, e sa set portlanp annor. Sa set zetwal i bann lanz sa set Legliz, e sa set portlanp i sa set Legliz. » .   
“ Bann lanz sa set Lasanble ” i bann ki’n ganny swazir dan tou sa set lepok. akoz sa mo " lanz ", sorti dan Grek " aggelos ", i vedir mesaze, e i deziny bann lanz seles selman si sa mo " seles " i spesifye li. Pareyman, sa " set porte-bouji " ek sa " set Lasanble " ki mon soupsonnen dan mon komanter i isi ini. Lespri i alor konfirm mon enterpretasyon : sa " set portlanp " i reprezant sanktifikasyon lalimyer Bondye dan sa set lepok dezinyen par non sa " set Lasanble ."                 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 2 : Lasanble Kris 
depi son lansman ziska 1843
 
dan tenm bann let , nou trouv dan Rev. 2, kat mesaz ki target letan ant 94 ek 1843, e dan Rev. 3, trwa mesaz ki kouver letan depi 1843-44 ziska 2030. Annou note avek lentere sa presizyon revelater konsernan non bann premye ek dernyen let : " Ephesus ek bann dimoun respektivman : dged ; komansman ek lafen lepok lagras Kretyen. dan Rev. 2, a lafen sapit, Lespri i evok komansman “ tenm Advantis lo retour Kris” ki target dat 1828 ki ti’n ganny etablir davans dan Dan 12:11. osi, dan en siksesyon letan, komansman sapit 3 dan Revelasyon i kapab ganny relye avek dat 1843 ki ti mark komansman tes lafwa bann Advantis. en mesaz apropriye i vini pou sanksyonn lafwa protestan ki'n ganny teste : " ou'n mor ." Sa bann leksplikasyon ti neseser pour konfirm koneksyon sa bann mesaz avek bann dat etablir dan Danyel. Me vizyon Revelasyon i anmenn bann revelasyon lo komansman lepok Kretyen ki Danyel pa ti devlope . bann let ou mesaz ki Zezi i adres avek son bann serviter atraver nou lepok i retir sa mal konprenezon relizye lo bann ilizyon fo e anbet dimoun ki konsern en kantite krwayan Kretyen. Laba nou trouv vre Zezi avek son bann demann lezitim e son bann repros ki toultan zistifye. sa kat let Apo.2 i target , siksesivman , kat peryod ant 94 ek 1843.             
 
1er peryod : Efez 
an 94, dernyen temwen lansman lasanble kris
Verse 1 : “ E ekrir lanz legliz Efez : La sa ki pe tenir set zetwal dan son lanmen drwat, ki mars dan milye set portlanp annor i dir : ”   
Par non Efez , sorti dan premye tradiksyon Grek " Efez " ki vedir lanse, Bondye i koz avek son bann serviter letan lansman Lasanble Kris , dan letan Lanperer Romen Domitian (81-96) . Lespri i alor target letan kot Zan i resevwar sorti kot Bondye sa revelasyon ki i dekrir avek nou. I dernyen zapot pour reste vivan par mirak e i reprezant, lo li menm, dernyen temwen obzervater lansman Lasanble Zezi Kri. bondye i rapel son pouvwar divin ; Se li tousel ki " tenir dan son lanmen drwat " , senbol son benediksyon , lavi son bann swazir , bann " zetwal ", ki zot travay i ziz , fri zot lafwa. depandan lo ka, i beni oubyen modi. bondye i " marse " , konpran ki i avanse dan letan son proze par akonpanny , zenerasyon apre zenerasyon , lavi son bann swazir e bann levennman lemonn ki i organize oubyen konbat : " e montre zot obzerv tou sa ki mon'n komann zot. E gete, mon avek zot touzour, ziska lafen lemonn. Mat.28:20 » . ziska lafen lemonn, son bann swazir pou bezwen akonplir bann travay ki i'n prepare davans pour zot : “ Parski nou son travay, ki'n ganny kree dan Kris Zezi pour bann bon aksyon, ki Bondye in prepare davans, pour ki nou mars dan zot. Eph.2:10 » . e zot pou bezwen adapte avek bann kondisyon partikilye ki ganny demande dan sak sa set lepok. akoz leson ki ganny donnen dan “ Efez ” i aplik pour tou le set lepok ; sa " set zetwal ki pe tenir dan son lanmen drwat " i kapab les tonbe e tonm ater, sa bann ki konsern bann Kretyen rebel. mazinen ki en " porte bouji " i itil selman ler i donn lalimyer, e pou donn lalimyer i bezwen ganny ranpli avek delwil, en senbol Lespri divin.                       
verse 2 : “ mon konn ou bann travay, ou travay ek ou pasyans. Mon konnen ou pa kapab siport bann move dimoun; ki ou'n teste bann ki dir zot zapot, me ki pa zapot, e ou'n vwar ki zot bann manter; » »    
Latansyon ! bann tan konzigezon bann verb i ekstrememan enportan , akoz zot determin moman targete lepok apostolik. Dan sa verse sa verb konzige dan tan prezan i refer avek lannen 94, tandis ki sa ki dan tan pase i refer avek letan bann persekisyon enfliyanse par lanperer Romen Nero, ant lannen 65 ek 68. 
an 94, bann kretyen ti kontan laverite ki ti ankor entak e san deformasyon , e zot ti ay bann payen " move " , sirtou parmi zot bann Romen dominer sa letan . I annan en rezon pour sa, setadir, zapot Zan i ankor vivan ensi ki bokou lezot ansyen temwen lo laverite ki Zezi Kri ti ansennyen. bann " manter " i alor fasilman ganny demaske. akoz dan tou lepok bann move zerb ki pankor konverti i esey melanz avek bann bon lagrenn, akoz lakrent pour Bondye i ankor gran, e mesaz delivrans i atiran e atiran. zot entrodwir bann fo lide dan sa doktrin. me dan tes lanmour laverite, zot fel e zot ganny demaske par bann elekte vreman eklere . Pareyman , konsernan lepase lepok apostolik, " ou'n teste ", Lespri i rapel ki mannyer tes lanmor ti fer bann mask tronper bann fo Kretyen tonbe , bann vre " manter " targete dan sa verse, ant 65 ek 68, ler Nero ti delivre Swazir Kris avek bann bebet sovaz dan son Colosseum, pou ofer en spektak disan bann abitan Romen. me annou fer resorti ki Zezi i evok sa devouman sorti dan en lepok pase.         
verse 3 : “ ki ou annan perseverans, ki ou’n soufer akoz mon non, e ki ou pa’n fatige. » »   
La ankor, port latansyon lo bann tan bann konzigezon verb ! 
si temwannyaz perseverans i ankor ganny prezerve, sa enn soufrans i nepli. e bondye i oblize rapel lakseptans soufrans ki ti ganny manifeste e siblimman onore apepre 30 an pli boner, ant 65 ek 68 , kan sa Romen swaf disan, Nero, ti livre bann Kretyen a lanmor , ofer koman en spektak , avek son pep perver e koronpi . I ti selman a sa moman ki kan Swazir ti " soufer " lo son " non " e "pa ti fatige ."       
Verse 4 : “ Me mon annan en keksoz kont ou, ki ou’n kit ou premye lanmour. » »   
menas sizere i vin pli presi e i ganny konfirmen. a sa moman bann kretyen ti fidel, me devouman demontre anba Nero ti'n afebli oubyen ti nepli egziste ; sa ki Zezi i apel " perdi ou premye lanmour " , alor i sizere pour sa letan 94, legzistans en dezyenm lanmour, bokou enferyer ki sa enn premye .   
verse 5 : “ alor rapel kote ou’n tonbe, e repantir e fer bann aksyon ki ou ti fer avan. sinon mon pou vin kot ou e retir ou portlanp dan son plas, amwen ki ou repantir. » »   
Zis respe oubyen zis rekonnet laverite pa anmenn delivrans. Bondye i demann plis avek bann ki i sove pour fer zot vin son konpanyon pour leternite. krwayans dan lavi eternel i enplik devalyasyon premye lavi. Mesaz Zezi i reste touzour parey dapre Mat. 16:24 a 26 : “ Apre Zezi ti dir avek son bann disip: Si en dimoun i anvi swiv mwan, i devre rezet son lekor, pran son lakrwa e swiv mwan. Sa ki oule sov son lavi pou perdi li, e sa ki perdi son lavi akoz mwan pou sov li. Ki benefis en dimoun i gannyen si i ganny lemonn antye me i perdi son lavi? Oubyen, kwa ki en zonm pou donnen an esanz pour son lavi? " Menas pou tir son Lespri , senbolize par " port bouji ," i montre ki, pou Bondye, vre lafwa i lwen avek en senp labek ki'n ganny kole lo en nanm. dan letan Efez, portlanp senbolik Lespri Bondye ti dan Les, dan Zerizalenm kot lafwa Kretyen ti ne e dan bann legliz etablir par Pol an Lagres e dan Latirki ozordi. sa sant relizye pou byento bouz dan was e prensipalman dan Rome an Itali.      
Verse 6 : “ Me sa ki zot annan, ki zot ay bann travay bann Nikolait, ki mwan osi mon ay. » »   
dan sa let, bann Romen i ganny nonmen senbolikman , apre " bann mesan " : " bann Nikolait ", ki vedir, bann dimoun viktorye oubyen bann dimoun laviktwar , setadir, bann dominer sa letan . an Grek, sa term " Nike " i non laviktwar personifye. Alor, ki “ bann travay bann Nikolait ” ki Bondye ek son bann swazir i ay ? Payennism ek sinkretism relizye. zot onor en kantite bondye payen, pli gran parmi i annan en zour lasemenn dedye a zot . nou kalandriye aktyel, ki atribiye avek set zour lasemenn non sa set zetwal, planet oubyen zetwal nou sistenm soler, i en leritaz direk larelizyon Romen. e kilt premye zour dedye a " soley enkonkerir " pou donn avek letan, apartir 321, en rezon partikilye pour Bondye kreater pour ay bann " travay " relizye bann Romen.               
Verse 7 : “ Sa ki annan zorey, i ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz : Sa ki ranport laviktwar mon pou donn li drwa manz fri sa pye lavi ki dan paradi Bondye. » »    
De mesaz dan sa verse i koz lo letan laviktwar lo later, “ sa enn ki ranport laviktwar ,” e letan seles son rekonpans.  
sa formil i dernyen mesaz ki Zezi i adres avek son bann serviter dan enn sa set lepok ki sa profesi i targete. Lespri i adapte li avek bann kondisyon partikilye sak lepok. Sa enn Efez i mark komansman letan kouver par sa profesi, alor Bondye i prezant li avek delivrans eternel dan laform komansman listwar lo later. Zimaz Zezi ti ganny evoke laba anba sa enn pye lavi dan zarden teres ki Bondye ti'n kree pou plas zonm inosan e pir laba. Rev. 22 i profetiz sa restorasyon en Edenn renouvle pour boner bann elekte viktorye lo nouvo later. sa formil prezante i konsern sak fwa en laspe lavi eternel ofer par Zezi Kri avek son bann swazir tousel.
 
2enm lepok : Smirna 
ant 303 ek 313, dernyen persekisyon “ enperyal ” Romen  
Verse 8 : “ E ekrir pour lanz lasanble Smirn : La sa ki premye e dernyen, ki ti’n mor e ki’n resisite i dir : ”    
par non " Smyrna " dan dezyenm let, tradwir sorti dan mo Grek " smurna " ki vedir " mir ", Bondye i target letan en persekisyon terib dirize par lanperer Romen Diocletian . " Mirrh " i en parfen ki ti parfim lipye Zezi en pe letan avan son lanmor e ki ti ganny anmennen kot li koman en lofrann ler i ti ne par bann Mazisyen ki ti sorti dan Les . Zezi i redekouver dan sa leprev sa devouman vre lafwa ki i ti nepli trouve an 94. Bann ki dakor pour mor lo son non i bezwen konnen ki Zezi in konkerir lanmor, e ki ankor enn fwa vivan, i pou kapab resisit zot parey i ti fer pour li menm. sa profesi i adrese zis avek bann Kretyen , ki Zezi limenm i " premye " reprezantan . par asimil son personn avek lavi son bann serviter, i pou osi ganny reprezante par “ dernyen ” Kretyen .                  
Verse 9 : “ Mon konn ou soufrans ek lapovrete (menm si ou ris), e blasfenm bann ki dir zot Zwif me ki zot pa Zwif, me ki zot en sinagog Satan. » »   
Persekite par bann Romen, bann Kretyen ti ganny prive avek zot propriyete e pli souvan zot ti ganny touye. Me sa lapovrete materyel e karnal i fer zot ris spirityelman dan kriter lafwa zizman Bondye. De lot kote, i pa kasyet son zizman e i revel , dan bann term tre kler , valer ki i donn larelizyon Zwif ki'n refiz standar divin delivrans , par pa rekonnet Zezi Kri , koman Mesi profetize par Lekritir Sen. abandonnen par Bondye, bann Zwif i ganny pran ansarz par dyab ek son bann demon e zot vin pour Bondye ek son bann vre elekte, " en sinagog Satan ." 
verse 10 : “ pa per sa ki ou pe al soufer. Dyab pou zet serten parmi zot dan prizon pour teste zot. Reste fidel ziska lanmor, e mon pou donn ou kouronn lavi. » »   
dan sa verse, dyab i apel Diocletian, sa lanperer Romen kriyel avek son bann " tetrark " asosye ti annan en laenn feros kont bann Kretyen ki i ti anvi eksterminen . sa persekisyon oubyen " tribilasyon " ki ti ganny anonse ti dire pour " dis zour " oubyen " dis an " ant 303 ek 313 . pour serten parmi zot ki'n " fidel ziska lanmor " koman bann martir tre beni , Zezi pou donn " kouronn lavi " ; lavi eternel i siny zot laviktwar.                
Verse 11 : “ Sa ki annan zorey, i ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz : Sa ki ranport laviktwar pa pou ganny dimal par dezyenm lanmor. » »    
mesaz lafen lepok i annan koman son tenm : lanmor. sa fwasi, lespri i evok delivrans par rapel ki bann ki pa aksepte premye lanmor martir pour bondye, pou bezwen soufer, san kapab sape, " dezyenm lanmor " "lak dife " dernyen zizman. en “ dezyenm lanmor ” ki pa pou afekte bann elekte akoz zot pou’n antre dan lavi eternel pour touzour.       
 
3enm peryod : Pergamum 
an 538, letablisman rezim papal dan Rome
Verse 12 : “ E ekrir pour lanz lasanble Perganm : La sa ki annan en lepe byen fite i dir: ”   
par sa non Pergamom , bondye i evok letan adilter spirityel . dan sa non Pergamum , de rasin Grek , " pérao, ek gamos ", i tradwir koman " maryaz transgres ". sa i ler fatal komansman bann maler ki pou frap bann pep Kretyen ziska lafen lemonn. An targetan dat 313, lepok presedan ti sizer monte opouvwar e dominasyon payen Lanperer Constantine I , garson tetrark Constantius Chlorus, e venker lo Maxentius. par dekre enperyal le 7 Mars 321, i ti abandonn repo lasemenn Saba sen setyenm zour divin , nou Sanmdi aktyel, preferan plito premye zour dedye, sa letan, avek kilt payen bondye soler, " Sol Invictus ", Soley Enkonkerir. par obeir li, bann kretyen ti komet " adilter spirityel " , ki apartir 538 ti pou vin norm ofisyel papism Romen relye avek lepok Pergamum . Bann Kretyen enfidel i swiv Vigilius, sa nouvo sef relizye ki ti ganny etablir par Lanperer Justinian I. sa konploter ti profit lo son relasyon avek Theodora, sa prostitie marye avek lanperer, pou ganny sa pos papal agrandi par son nouvo pouvwar relizye iniversel, setadir, Katolik . Alor, anba non Pergamum , Bondye i denons pratik " Dimans " , en nouvo non e lakoz en adilter spirityel , anba ki " zour soley " erite avek Constantine i kontinyen ganny onore par en legliz Kretyen Romen . I pretann ki i Zezi Kri e i reklanm li , par tit son sef papal , " vikar Garson Bondye " (Ranplasman ou ranplasan Garson Bondye), an Laten " VICARIVS FILII DEI " , son lakantite let i "                       666 » ; en sif ki anliny avek sa ki Rev. 13:18 i atribiye avek sa eleman relizye “ sa bebet .” Lepok ki apel Pergamum i alor komans avek renny papal entoleran e uzurpan ki retir avek Zezi Kri, Bondye tou pwisan enkarne , son tit Sef Lasanble , dapre Dan.8:11 ; Efe.5:23: “ Parski en msye i sef son madanm, parey Kris i sef Legliz, e i Sover lekor. » Me fer atansyon ! Sa aksyon i ganny enspire par Bondye li menm. an realite , sete li ki ti retire e donn rezim papal lafwa Kretyen, ki ti'n vin ofisyelman enfidel. lenpidans sa rezim, denonse dan Dan . 8:23, i al ziska fer li pran linisyativ pou “ sanz letan ek lalwa ” etablir par Bondye, an personn , dapre Dan.7:25 . e an plis , san pran kont son lavertisman pou pa apel okenn imen spirityelman " papa , " in limenm adore anba tit " Papa Tre Sen ," e alor elev son lekor par lao Bondye kreater-lezislater, e i pou en zour dekouver ki i rekonpansan : " E pa apel personn ou papa lo later; parski zot annan en sel Papa ki dan lesyel. (Mat. 23:9) » . sa lerwa imen i annan bann sikseser atraver ki sa rezim ek son bann ekse pou kontinyen ziska zour zizman progranmen par sa enn pli gran, pli for e pli zis, sa vre " Pre Sen Papa dan Lesyel ."                        
Lanperer Justinian I ti alor etablir sa rezim relizye ki Bondye ti konsider koman “ adilter ” anver li. lenportans sa lakoler i bezwen alor ganny marke e grave dan listwar. an 535 ek 536, pandan son renny, ti annan de leripsyon volkanik zean ki ti fernwanr latmosfer e koz en lepidemi mortel an 541 ki pa ti mor ziska 767 , avek en pik latak an 592. malediksyon divin pa ti pou kapab pran en form pli terib, e detay lo sa size pou ganny donnen dan sa ki swiv .  
Verse 13 : “ Mon konnen kote ou reste, mon konnen ki tronn Satan i la. Ou reste atase avek mon non e ou pa'n renye mon lafwa, menm dan letan Antipas, mon temwen fidel, ki ti ganny touye parmi zot kot Satan i reste. » »   
sa profesi i met lanfaz lo " tronn " e landrwa kot i ete akoz son renonmen e bann loner ki bann peser i ankor pe pey li ozordi . I ankor enn fwa " Rome " ki pe repran son dominasyon , sa fwasi anba sa laspe relizye fo Kretyen e antyerman payen. sa enn ki pretann ki i son " ranplasan " (oubyen viker) , lepap, pa ni menm gannyen avek bondye ki i adres li personnelman. sa dimoun ki resevwar sa profesi i en dimoun ki'n ganny swazir, pa en dimoun ki'n tonbe, ni en dimoun ki pe glorifye bann rit payen. sa oter lafwa katolik roman i annan son tronn papal an Rome , dan pale Lateran ki Constantine I ti zenereman ofer avek Monsenyer Rome . sa pale Lateran i trouve lo montanny Caelia, enn parmi bann " set kolin Rome " ki trouve dan sid - es lavil ; sa non Caelius i vedir : lesyel. sa kolin i pli long e pli gran parmi sa set , an siperfisi. obor legliz Lateran, ki ankor reprezant ozordi , pou papa ek son bann pret, legliz katolik pli enportan dan lemonn, i annan pli gran obelisk ki egziste dan Rome, kot i annan 13 , ki ariv en oter 47 met. dekouver anba 7 met later e kase an trwa parti, i ti ganny met an plas an 1588 par Lepap Sixtus V ki , anmenmtan , ti organiz dominasyon Leta Vatikan dan sa lepok profetik swivan ki ti apel Thyatira . sa senbol ladorasyon soler Ezipsyen i annan en gran lenskripsyon lo stele ki port li , ki rapel lof Constantine. anfet , sete son garson Constantius II ki , apre lanmor son papa , ti anmenn li sorti Lezip pour al Ronm , an parti pour akonplir en swe son papa ki ti anvi anmenn li Constantinople . sa dedikasyon a laglwar Constantine I            i plis akoz dezir bondye ki akoz garson Constantine. Akoz sa obelisk antye avek son pedestal o i konfirm sa lyen profetize , ki fer Constantine I lotorite sivil ki etablir larestan " zour soley " , e lepap, a sa moman en senp levek legliz Kretyen Ronm, lotorite relizye , ki pou enpoz , relizyeman , sa zour pazenn anba non " Dimans ", oubyen zour Senyer. Anler lo sa obelisk i annan kat senbol revel ki swiv kanmarad dan sa lord monte : 4 lyon pe asiz lo son pwen, oriyante ver kat pwen kardinal , par lao ki annan kat montanny sirmonte par reyon soler , e par lao sa group i domin en lakrwa Kretyen. pwente ver kat pwen kardinal, senbol lyon i deziny rwayote dan son lafors iniversel ; ki konfirm son deskripsyon revele dan Dan. 7 ek 8 . Rev. 17:18 pou konfirm sa ki ou'n dir lo Ronm : “ E sa madanm ki ou'n vwar i sa gran lavil, ki renny lo bann lerwa lo later. » an plis, kartous Ezipsyen ki'n ganny grave lo sa obelisk i evok " sa swe enpir ki en lerwa i adres avek Amon " bondye soley. Tou sa bann keksoz i revel vre natir lafwa Kretyen ki’n dominen dan Ronm depi Constantine I, setadir depi 313, dat son laviktwar. Sa obelisk , ek bann senbol ki i annan , i rann temwannyaz lo " sikse " sa serviter dyab ki ti ganny profetize dan Dan 8:25, ki, atraver Constantine I , ti reisi donn lafwa Kretyen laparans en sinkretism relizye kondannen par Bondye dan Zezi Kri. mon fer en rezimen mesaz sa bann senbol : “ lakrwa ” : lafwa Kretyen ; " reyon soler " : ladorasion soler "                           ; montanny ” : pouvwar lo later ; “ kat lyon ” : rwayote ek lafors iniversel ; " obelisk " : Lezip, pese , depi rebelyon Faraon dan Egzod, e pour pese ki konstitye ladorasyon zidol bondye soley Amon. Bondye i atribiye sa bann kriter avek lafwa Katolik Romen devlope par Constantine I. e avek sa bann senbol, par kartous Ezipsyen, i azout son zizman lo langazman relizye bann levek Ronm, ki i konsider tou le de enpir ; zot deza ganny apele " bann lepap " par bann frer relizye dan lavil. Lasosyasyon lafwa Kretyen avek kilt soler deza pratike e onore par Constantine limenm , i a lorizin en malediksyon terib ki limanite pou peye , kontinyelman, ziska lafen lemonn. sa tronn Lateran pa ganny rivaliz par bann lanperer Romen , akoz depi Constantine I , zot nepli reste Ronm , me dan Les lanpir , dan Constantinople. Alor , par inyor revelasyon profetik ki Zezi Kri ti donn Zan, en kantite imen pe tonm viktim pli gran desepsyon relizye tou letan. Me zot linyorans i koupab akoz zot pa kontan laverite e alor , par Bondye limenm , zot ganny livre avek mansonz ek manter tou kalite. Mank ledikasyon bann popilasyon dan peryod Pergamum i eksplik sikse rezim papal ki ti ganny enpoze e siporte par bann lanperer Romen siksesiv sa letan. Ki pa anpes serten vre zofisye elekte refize e rezet sa nouvo lotorite ilezitim ; ki fer Zezi rekonnet zot konman son bann vre serviter. Lokalizasyon Romen bann elekte in ganny fer, note ki Lespri ti ganny trouve laba dan 538 serviter ki ti gard lafwa dan non Zezi anmenmtan ki zot ti onor Dimans . Sepandan, dan sa landrwa dan Rome , bann dernyen martir oubyen " temwen fidel " ti ganny vwar selman dan letan Nero , an 65-68 e dan sa enn Diocletian ant 303 ek 313 . an targetan lavil Rome, Lespri i rapel fidelite " Antipas                           " » son “ temwen fidel ” bann letan ki’n pase. sa non Grek i vedir : kont tou. i paret pe deziny zapot Pol, premye anonser Levanzil Zezi Kri dan sa lavil kot i ti mor en martir, koup latet, an 65, anba lanperer Nero. Bondye i alor konteste sa fo e anbet tit “ vikar Garson Bondye ” bann lepap. vre viker ti Pol fidel, e non pa Vigilius enfidel, ni okenn son bann sikseser.     
Bondye kreater tou pwisan in grav dan lanatir bann moman enportan dan listwar relizye lepok Kretyen ; bann moman kot sa malediksyon i pran en karakter entans avek bann konsekans grav pour pep Kretyen. Deza pandan son minister lo later, Zezi Kri ti donn son douz zapot etonnen e etonnen laprev son metriz lo en tanpet lo Lak Galile ; en tanpet ki i ti kalme dan en pti moman, lo son lord. Pandan nou lepok, peryod ant 533 ek 538 ti pran sa karakter partikilyerman modi, vi ki par etablir rezim papal par lanperer Justinian I , Bondye ti anvi pini bann Kretyen ki ti obeir dekre promulge par lanperer Constantine I , ki ti fer larestan " zour la konken " depi premye zour le 17 Mars dan sa peryod modi par li, bondye ti koz revey de volkan ki ti asfiksye lemisfer nor sa planet e kit latras lo lemisfer sid osi ziska lantartik. detrwa mwan apar, trouve dan de bout opoze ekwater, propagasyon fernwanr ti tre efektiv e tre fatal. Plizyer bilyon tonn lapousyer in propaze dan latmosfer, priv dimoun avek lalimyer ek zot plantasyon manze labitid. soley dan son zenit pe ofer menm lalimyer ki lalin plen ki limenm in disparet konpletman. bann istoryen in note sa temwannyaz dapre ki larme Justinian i repran Rome avek bann Ostrogoth pandan en tanpet lanez dan milye Zilyet. Premye volkan apele " Krakatoa " i trouve an Lendonezi e ti leve an Oktob 535 avek en magnitid enimazinab, transform en rezyon montanny 50 km dan en zonn maritim. e sa dezyenm, ki apel " Ilopango " i trouve dan Lanmerik Santral e i ti eklate an Fevriye 536.        
Verse 14 : “ Me mon annan en pe keksoz kont ou, akoz ou annan laba bann ki tenir lansennyman Balaam, ki ti ansenny Balak pour zet en lobstak devan bann zanfan Izrael, pour manz bann keksoz ki’n ganny sakrifye avek zidol e pour komet fornikasyon. » »    
Lespri i dekrir sitiasyon spirityel ki ti ganny etablir dan Ronm. depi 538, bann zofisye elekte fidel sa letan in temwanny letablisman en lotorite relizye ki bondye i konpar avek profet " balaam " . sa zonm ti servi bondye me ti les li ganny sede par latraksyon profi ek bann byen lo later ; tou keksoz partaze par rezim papal Romen. Deplis, " Balaam " ti koz destriksyon Izrael par revel avek " Balak " bann mwayen par ki i ti kapab fer li tonbe : i ti ase pou pous li pou aksepte maryaz ant bann Zwif ek bann payen ; bann keksoz ki Bondye ti kondannen severman. par konpar li avek “ Balaam , ” Bondye i donn nou en portre robo lo rezim papal. sa enn ki'n ganny swazir i apre konpran sinifikasyon bann aksyon ki bondye limenm i fer dyab ek son bann partener seles e teres akonplir. malediksyon legliz Kretyen i repoz lo adopsyon " zour soley enkonkerir " payen , obzerve depi 321 par bann Kretyen enfidel. e rezim papal, parey “ Balaam ” , pou travay pou zot tonbe e entansifye zot malediksyon divin. " Lavyann sakrifye avek zidol " i zis zimaz konpare avek " zour soley " payen . Rome i anmenn payenism dan larelizyon Kretyen. me sa ki ou bezwen konpran se ki zot annan menm natir e anmenn anba zizman bondye menm konsekans grav …. plis ankor vi ki bann malediksyon ki ti ganny kree par " Balaam " dan lepok Kretyen pou kontinyen ziska lafen lemonn, marke par retour glorye Zezi Kri. lenfidelite bann Kretyen i osi ganny konpare avek bann Ebre ki ti donn zot lekor avek " lenpirte " apre ki Bondye ti fer zot tann son dis komannman. ant 321 ek 538, bann kretyen enfidel ti azir parey zot. E sa aksyon i kontinyen ziska ozordi.                         
Verse 15 : “ Pareyman zot osi annan bann ki tenir lansennyman bann Nikolait. » »   
Dan sa mesaz , non bann “ Nikolait ” ki’n ganny mansyonnen Efez i reaparet dan sa let. Me " bann travay " ki konsern zot dan Efez isi i vin " doktrin " . serten Romen in anfet , depi Efez , vin Kretyen , apre bann Kretyen enfidel depi 321, e sa, dan en fason relizye ofisyel depi 538 , par onor " doktrin " Katolik papal Romen .          
 verse 16 : “ alor repantir; sinon mon pou vin kot zot vitman e mon pou lager kont zot avek lepe ki sorti dan mon labous. » »   
par evok “ konba ” dirize par son “ parol ” , “ lepe son labous ” , lespri i prepar konteks katriyenm mesaz ki vini. I pou sa enn dan 16enm syek , kot Labib, son parol ekri sen, son “ de temwen ” dapre Rev. 11:3, pou propaz laverite divin e demask fo lafwa Katolik Romen.        
Verse 17 : “ Sa ki annan zorey, les li ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz: Sa enn ki ranport laviktwar mon pou donn en pe lamann kasyet e mon pou donn li en ros blan ; e lo sa ros i annan en nouvo non ki'n ganny ekrir, ki personn pa konnen eksepte sa enn ki resevwar li. » »    
parey toultan, lespri i evok en laspe lavi eternel. La i prezant li avek nou anba sa zimaz profetize par lamann ki ti ganny donnen avek bann Ebre lafen dan dezer sek, steril e sek. Bondye ti apre ansennyen ki i ti kapab protez e prolonz lavi son bann elekte par son pouvwar kreatif ; ki i pou akonplir par donn lavi eternel son bann swazir ki'n ganny delivre. sa pou kilminasyon son proze sovtaz an antye. 
sa enn ki'n ganny swazir sa letan pou ganny konman en rekonpans lavi eternel ki Lespri i dekrir par bann zimaz. " Lamann " zimaz manze seles i kasyet dan rwayonm lesyel , Bondye limenm ki son prodikter . dan senbolism ansyen, lamann ti dan landrwa pli sen ki ti deza senboliz lesyel kot bondye i rennyen souvrenman lo son tronn. dan pratik Romen, " ros blan " ti reprezant vot " wi ", sa enn nwanr ti deziny " non ". sa " ros blan " i osi deziny pirte lavi sa enn ki'n ganny swazir ki'n vin eternel. son lavi eternel i en wi divin ki tradwir en lakey antouzyastik e masiv lo lapar Bondye. Vi ki sa enn ki’n ganny swazir i resisite dan en lekor seles, son nouvo leta i ganny konpare avek en “ nouvo non . ” e sa natir seles i, pour son bann swazir , perpetyelman misterye e endividyel : “ personn pa konn li ” . nou pou bezwen alor erite e antre dan sa lanatir pou dekouver ki i ete.                  
 
4enm lepok : Tyatira 
Ant 1500 ek 1800, bann lager larelizyon
Verse 18 : “ E ekrir pour lanz lasanble Tyatir : La sa ki Garson Bondye, ki annan lizye parey en laflanm dife, e ki son lipye parey bronz pir, i dir: ”   
Katriyenm let, anba non " Tyatira ", i evok en letan kot lafwa Kretyen bann lig Katolik ek Protestan ti ofer en spektak abominab atraver zot bann konfli disan. me sa mesaz i annan bann gran sirpriz. dan non Thyatira , de rasin Grek " thuao, teiro " i tradwir " abominasyon e donn lanmor avek soufrans ". sa term Grek ki zistifye sa enterpretasyon abominasyon i deziny, dan diksyonner Grek Bailly, sa koson oubyen sa koson sovaz ler zot dan ron. e la , serten leklersisman i neseser. 16enm syek ti ganny marke par revey bann Protestan ki ti defye lotorite rezim papal Romen. osi, pou ranforsi son lotorite tanporel, papa reprezante par Lepap Sixtus V ti etablir son Leta Vatikan ki ti pou donn li en lezitimite sivil relye avek son lotorite relizye. Se pour sa rezon ki, depi 16enm syek , rezim papal in transfer son sit, ki ti trouve ziska sa moman dan Pale Lateran, pour son propriyete dan Vatikan, ki ti deza konstitye en leta papal endepandan . Me sa transfer i zis en desepsyon, akoz sa enn ki pretann i sorti dan Leta Vatikan i ankor asiz dan Pale Lateran ; akoz se laba, dan Lateran, ki bann lepap i akeyir bann emiser bann leta etranze ki vizit zot. E alor, an 1587 , sa obelisk ki ti'n ganny repare , ki ti'n ganny rekonstrir obor Lateran Palace depi le 3 Out 1588 , ti ganny dekouver anba 7 met later e an trwa morso . Leta Vatikan i trouve an deor Rome, lo montanny Vatikan, lo bor was larivyer Tiber ki baliz avek lavil depi nor ziska sid. Anmezir ki nou ti get plan sa lavil Vatikan, mon ti etonnen pour dekouver ki i ti annan laform latet en koson, avek son zorey dan nor e son nennen dan sid was. mesaz Grek " thuao " i alor ganny konfirmen e zistifye par Bondye, organizater sa bann keksoz. lafwa katolik ki'n ganny erite avek Pergamum i ariv oter son bann abominasyon. I ti reazir vyolan avek laenn ek kriyote kont bann ki , eklersi par Labib , finalman ti difize gras a masin lenprimri , ti denons            ek son bann egzaksyon. Mye, ziska sa moman gardyen bann Lekritir sen ki i ti'n reprodwi par son bann monk dan bann monaster ek laba, i ti persekit Labib ki ti denons son lemal. e i ti fer touy bann enformer par pouvwar bann lerwa aveg e konplis ; bann egzekiter dosil son testaman. bann lekspresyon anba ki Zezi i prezant son lekor , an sitan , " sa enn ki annan lizye parey en laflanm dife e ki son lipye i parey bronz ", i revel son aksyon pinitiv anver son bann lennmi relizye ki i pou detrir ler i retourn lo later. I ti zisteman sa de ideolozi Kretyen ki ti lager avek kanmarad ziska lanmor " avek lepe " ek zarm dan sa konteks istorik lepok Tiatira . “ Son lipye ” pou apre repoz lo “ lanmer ek later ” senbol lafwa Katolik ek lafwa Protestan dan Rev. 10:5 ek Rev. 13:1-11. Katolik ek Protestan, tou le de pese ( pese = kwiv ) , san repantir , i ganny dekrir koman " kwiv byen " ki atir lakoler zizman Bondye Zezi Kri. An pran sa zimaz par ki i anons sa gran " maler " dan Rev. 1:15, Bondye i revel ler kot bann dernyen persekiter ki ti ini kont son bann zanfan fidel ti lager ziska lanmor parey bann " bebet " sovaz ki pou senboliz zot atraver sa profesi. depi Francis I ziska Louis XIV, bann lager relizye ti swiv kanmarad . e i neseser note ki mannyer bondye i revel malediksyon lepep franse, sipor arme papa depi Clovis, premye lerwa bann Frank. pou mark klimaks sa malediksyon, bondye ti plas zenn Louis XIV, aze " senk ", lo tronn Lafrans. Sa verse Labib sorti dan Ekle.10:16, i eksprim son mesaz : “ Maler lo ou, pei ki son lerwa i en zanfan, e ki son bann prens i manze dan bomaten! " Louis XIV ti detrir Lafrans avek son bann depans deliks dan Pale Versailles e son bann lager ser. I ti kit deryer en Lafrans plonze dan lapovrete e son sikseser Louis XV ti viv zis pour libertinism partaze avek son konpanyon enseparab dan debousman, Kardinal Dubois. en karakter terib , Louis XV ti konpletman perdi son tanperaman .                       ti konsernen avek sor son pep e lakoler popiler ki sa ti leve ti pou tonm lo son sikseser, lerwa travayer, pasifik Louis XVI. par target en zonm dous e pasifik avek sa lakoler, bondye in revel son lentansyon pou detri rezim monarsik erediter, pou konfyans aveg ki in enzisman mete dan bann pretansyon relizye papal depi Clovis.
Verse 19 : “ Mon konn ou bann aksyon, ou lanmour, ou lafwa, ou servis, ou pasyans, e ou bann dernyen aksyon i plis ki bann premye. » »   
sa bann mo bondye i adres son bann serviter " fidel ziska lanmor " , ofer zot lekor pou sakrifye dan resanblans zot met ; zot “ travay ” i akseptab devan Bondye akoz zot temwanny zot “ lanmour ” otantik pour zot Sover . Zot “ lafwa ” pou ganny zistifye vi ki i ganny akonpannyen par “ servis fidel .” sa mo " konstans " , site isi , i pran en lenportans istorik apresyab. I ti dan " Constance Tower " dan lavil Aigues-Mortes ki Marie Durand ti viv son kaptivite koman en model lafwa pou 40 lannen difisil. Bokou lezot Kretyen ti donn menm temwannyaz, ki souvan reste enkoni dan listwar. sa i akoz lakantite martir in ogmante avek letan. bann dernyen travay i konsern letan renny (1643 a 1715) lerwa Louis XIV anba ki bann " dragonnades " sa lekor ki ti konstitye pour sa aksyon, ti lasas bann Kretyen protestan fidel ki ti'n ganny retire dan bann lafore e bann landrwa dezerte. remark byen rol revelater sa non " dragon " ki deziny " dyab " e aksyon agresiv ouver Ronm enperyal ek Ronm papal dan Rev. 12: 9-4-13-16 . sa enn ki ti apel son lekor " lerwa soley " ti anmenn o maksimonm lalit katolisism defann " zour soley " erite avek Constantine I. Sepandan, pou temwanny kont li, Bondye ti plonz dirasyon antye son long renny dan fernwanr, refiz li lasaler ek lalimyer total vre soley avek bann konsekans grav pou provizyon manze pep Franse.                          
Verse 20 : “ Me mon annan en pe keksoz kont ou, akoz ou les sa madanm Zezabel, ki apel son lekor en profet, ansennyen e sedwir mon bann serviter pour komet fornikasyon e manz bann keksoz ki’n ganny sakrifye avek zidol. » »   
An 1170, Bondye ti fer Pierre Vaudès tradwir Labib dan langaz Provensal. I ti premye Kretyen ki ti redekouver doktrin laverite entegral apostolik, enkli respe pour vre Saba e adopsyon vezetarien . koni koman Pierre Valdo , i ti orizinater " Vaudois " ki ti etablir dan Piedmont Alpin Italyen. travay reformasyon ki zot ti reprezante ti ganny opoze par papa e mesaz ti disparet. Alor Bondye ti delivre Lerop antye avek en lenvazyon Mongol asasen swivi par en lepidemi terib koze par bann Mongol ki ti detrir apartir 1348 , en tyer e preski lanmwatye son popilasyon. Mesaz sa verse , " ou kit fanm Zezabel... " , i en repros adrese a bann reformer ki pa ti donn travay Pierre Valdo lenportans ki i ti merite , akoz i ti parfe. ant 1170 ek 1517, zot in inyor doktrin parfe lo laverite delivrans kretyen e zot reformasyon antreprann a lafen sa lepok i parsyel e tre enkonplet.    
Not : perfeksyon doktrinal konpran e aplike par Pierre Valdo i montre ki dan li, Bondye in prezant progranm konplet Reform ki i ti apropriye pou fer. Anfet , keksoz ti ganny akonplir an de staz, legzizans Saba pa ti komanse ziska 1843-1844, an akor avek letan marke par dekre Dan 8:14. 
pou dekrir lafwa papal katolik romen , bondye i konpar li avek madanm etranze lerwa Ahab, sa terib " zezabel " ki ti touy bann profet bondye e vers disan inosan . sa kopi i vre avek sa model e i osi annan sa dezavantaz pou dir bokou pli lontan dan aktivite. par nonm son “ profetes ,” bondye pe target non nouvo lokasyon son “ tronn ” : vatikan, ki an vye franse ek laten i vedir “ vaticinare ” : profetize. bann detay istorik lo sa landrwa i vreman revelan. orizinalman , sa landrwa ti ganny marke par prezans en tanp Romen dedye a bondye " serpan " Aesculapius. sa senbol pou deziny dyab ek rezim papal dan Rev. 12:9-14-15. Lanperer Nero ti plas son bann sirkwi lakours saret laba, e " Simon Magus " ti ganny antere dan en simityer laba . I paret ki i son bann restan, ki ti pou ganny onore konman pour zapot Pyer ki ti ganny krisifye an Ronm. La ankor , en bazilik ofer par Constantine ti selebre laglwar Kretyen. sa landrwa ti orizinalman marekaz. sa mansonz ki’n ganny konstrir koumsa pou zistifye nouvo non sa bazilik Vatikan ki, agrandi e anbelir dan 15enm syek , pou pran sa non ki anbet dimoun “ Bazilik Sen Pyer dan Ronm ” . Sa loner , ki ti ganny donnen avek en mazisyen e avek sa " serpan " Aesculapius , pou zistifye sa non " mazik " ki Lespri i atribiye avek bann rit relizye Katolik Romen dan Rev. 18:23 kot versyon biblik Darby i dir nou : " E lalimyer lalanp pa pou briye ankor dan ou; e lavwa nouvo marye ek nouvel marye pou nepli ganny tande dan ou; akoz ou bann marsan ti bann gran zonm lo later; akoz par ou mazik tou nasyon in ganny anbete. " Zisteman, konplesyon bann travay sa bazilik " Saint-Pierre de Rome " , ki ti demann bann sonm larzan enorm , pou fer prelat Tetzel vann son bann " lendilzans "                           ". Ler i ti vwar pardon pese ki ti ganny vann pour larzan, sa monk-ansennyan Martin Luther ti dekouver vre natir son legliz Katolik Romen. I ti alor denons son natir dyabolik e serten son bann fot par afis son 95 tez renonmen lo laport legliz Alman Augsburg an 1517 . I ti alor fer ofisyel travay Reform ki Bondye ti propoze avek Pierre Valdo depi 1170.
An kozan direkteman avek son bann serviter reformen sa letan, bann vre viktim pasifik ki'n demisyonnen, Lespri i repros zot pou les Zezabel ansennyen e sedwir son bann serviter . nou kapab lir dan sa repros tou lenperfeksyon doktrinal sa komansman reform. I “ ansennyen e sedwir ” son bann “ serviter ” , bann pour Zezi, ki fer li en legliz Kretyen. Me son lansennyman i sa enn dan peryod Perganm kot lakizasyon " lenpirte " ek zimaz " lavyann sakrifye avek zidol " ti deza ganny denonse. malgre bann laparans tronper, dan sa verse sa antite enportan i pa " sa fanm Zezabel " me sa Kretyen Protestan limenm . depi o konmansman, an dizan li " ou kit sa madanm Zezabel... " Lespri i sizer bann fot partaze par bann premye Protestan. apre i revel karakter sa fot : idolatri payen. An fezan sa, i revel natir sa " fardo " ki i pa ankor enpoz lo li , a sa moman , me ki i pou demande apartir 1843. E dan sa mesaz, Bondye kreater i target sa " Dimans " Romen ki son pratik i dan son lizye en travay payen idolatre ki onor en fo divinite soler pli vye payen dan listwar imen. apartir 1843, i ti bezwen renons " Dimans " oubyen son relasyon avek Zezi Kri, sel Sover bann peser lo later.                    
verse 21 : “ mon ti donn li letan pou repantir, me i pa ti oule repantir son fornikasyon. » »   
sa letan in ganny revele depi Dan. 7:25 e i ganny konfirmen dan trwa form dan Apokalips dan sapit 11, 12, e 13. Sa i bann lekspresyon : " en letan letan ek lanmwatye letan ; 1260 zour, oubyen 42 mwan " ki tou i refer avek renny lepap entoleran an aksyon ant 538 ek 1798. Propagasyon laverite atraver Labib e predikasyon bann vre reformer ti ofer lafwa Katolik son dernyen sans pour repantir e abandonn son bann pese. I pa ti fer nanryen, e persekit e tortir, o non son pouvwar enkiziter, bann mesaze pasifik Bondye vivan. Alor, i ti reprodwir bann travay rebel pep Zwif, donn parabol Zezi en dezyenm lakonplisman : i parabol bann fermye rezen ki touy bann premye anvoye Bondye, e apre touy, ler i prezant son lekor avek zot, garson Met plantasyon rezen pou vol son leritaz.      
Verse 22 : “ Gete, mon pou zet li lo en lili, e bann ki komet adilter avek li dan en gran ladetres, amwen ki zot repantir lo zot bann aksyon. » »   
bondye pou tret li koman en “ prostitie ” “ zete lo en lili ,” ki permet nou konekte “ fanm Zezabel ” dan sa tenm avek “ prostitie gran Babilonn ” dan Rev. 17:1. Sa “ gran ladetres ” ki’n ganny predir pou arive apre ki proklanmasyon biblik in fel. Sa menm mesaz pou konfirm idantifikasyon sa “ gran ladetres ” avek “ sa bebet ki sorti dan trou san fon ” dan Rev. 11:7. i vin apre travay sa “ de temwen ” Bondye ki bann lekritir vye e nouvo lalyans divin dan Labib sen. " adilter " spirityel i ganny konfirmen e nonmen e " bann " ki bondye i akize pour komet li avek  " zezabel " i bann monark ek monarkis franse. ansanm avek bann pret katolik, bann monarkis ti pou vin bann target prensipal lakoler ateism nasyonal revolisyonner, ki ti zis lekspresyon lakoler bondye tou pwisan Zezi Kri. Zot pa ti repantir, alor sa doub lakoler ti frap zot dan letan ki Bondye ti’n apwente alafen renny papal ant 1793 ek 1798.                      
Sa mo " tribilasyon " i refer avek konsekans malediksyon divin dapre Rom. 2:19 : " Tribilasyon ek langwas lo tou dimoun ki fer sa ki mal , Zwif avan, e osi Grek! ". Me sa " tribilasyon " ki pini pese monarsi Katolik e son alye Legliz Katolik Romen senbolize dan Rev. 17:5 , par non " Babilonn sa gran " , i , lozikman , en " gran tribilasyon ".            
verse 23 : “ mon pou touy son bann zanfan avek lanmor; Konmsa, tou bann legliz ava konnen ki mwan menm sa enn ki egzamin lespri ek leker, e mon pou rekonpans sakenn ant zot dapre zot aksyon. » »   
" To mor lanmor " i lekspresyon ki Lespri i servi pou evok sa de " terer " rezim revolisyoner 1793 ek 1794. Par sa lekspresyon, i rezet nenport lide senp lanmor spirityel ki pou konsern bann Protestan an 1843 dan mesaz ki ti ganny delivre avek lanz sa letan " Sardis " dan Apo : limanite pa'n zanmen konn en tel travay sanglan ki'n ganny fer par bann masin touy dimoun, envante par dokter Louis, me apresye par dokter Guillotin ki son non ti ganny donnen avek sa lenstriman limenm, ki ti ganny apele apartir sa moman : guillotine. bann zizman preliminer ti apre donn en kantite lord lanmor, avek prensip azoute pou frap bann ziz ek akizer zour presedan avek lanmor. dapre sa prensip, limanite ti paret bezwen disparet e se pour sa rezon ki bondye ti apel sa rezim revolisyoner eksterminasyon " labim ". Finalman, i ti pou'n fer later , " labim " san okenn form lavi premye zour kreasyon, dapre Zen. 1:2. Me se selman dan lesyel, pandan zizman seles egzerse par bann elekte rasanble ki " tou bann Legliz ( oubyen Lasanble ) ", setadir, bann elekte dan sa set lepok, pou dekouver sa bann fe istorik avek sinifikasyon ki Bondye in donn zot. lazistis bondye i parfe ; bann ki ti ziz dan en fason fo ti ganny frape par son lazistis, “ dapre zot ” prop “ aksyon .” zot ti pe touy dan en fason enzis e zot ganny frape avek lanmor an retour par lazistis divin parfe : " e mon pou rekonpans sakenn de zot dapre zot bann aksyon ."                       
Verse 24 : " Me mon dir avek zot, e osi avek leres Tiatir, ki pa'n swiv sa lansennyman, e ki pa'n konn bann profonder Satan, parey zot dir, Mon pa met lo zot en lot fardo. » »   
bann ki denons lafwa katolik e apel son bann rit relizye " profonder Satan " i kapab selman bann reformater ki ti aparet depi apepre 1200 ziska revolisyon franse an 1789. nenport ki zot konportman, zot doktrin ti tre lwen avek laverite pir ki ti ganny ansennyen par lespri avek bann zapot ek disip Zezi Kri. zis trwa keksoz pozitiv ki ganny note dan zot lavantaz : lafwa dan sakrifis Zezi tousel , konfyans dan Labib tousel , e kado zot lekor ek zot lavi ; tou lezot pwen doktrinal ti ganny erite avek Katolik e alor ti kapab ganny kestyonnen. Alor, menm si zot ti enparfe dan doktrin laverite lafwa Kretyen, bann reformater elekte ti konnen ki mannyer pour delivre zot lavi ofer avek Bondye koman bann sakrifis vivan e anmenmtan ki zot ti pe esper 1844, dat lantre anfors dekre Dan 8:14, Bondye ti aksepte zot servis provizwarman. Sa i sa ki i eksprimen tre klerman ler i dir : “ Mon pa met okenn lezot fardo lo zot .” sitiasyon en zizman divin eksepsyonnel i sorti klerman dan sa bann mo.      
Verse 25 : “ Zis sa ki zot annan, tenir ziska ler mon vini. » »   
bann rezon ki permet bondye beni lafwa protestan enparfe i bezwen ganny retenir e pratike par bann elekte ziska retour Zezi Kri.
Verse 26 : “ E sa enn ki ranport laviktwar e gard mon bann aksyon ziska lafen, mon pou donn li pouvwar lo bann nasyon. » »    
sa verse i revel kwa ki pou koz pert delivrans depi sa letan reformasyon ziska retour kris. bann ki'n ganny swazir pou bezwen gard ziska lafen bann travay ki'n ganny prepare e revele par Zezi Kri kontinyelman ziska lafen lemonn. bann ki'n ganny apele i tonbe par refiz bann nouvo demann Bondye. Pourtan i pa ti zanmen kasyet son lentansyon pour gradyelman fer son lalimyer grandi ziska ler son larive dan laglwar. “ Semen bann dimoun drwat i parey lalimyer ki pe briye, ki briye deplizanpli ziska lizour parfe ” (Pro.4:18) ; Sa verse Labib i prouv sa. E i alor dan kad son proze ki, apartir 1844 , bann legzizans divin pou aparet lo bann dat prevwar e profetize par son parol profetik inikman biblik. Se selman konman en ziz dan lesyel ki sa enn ki’n ganny swazir pou gannyen avek Bondye “ lotorite lo bann nasyon .”     
Verse 27 : “ I pou diriz zot avek en baton feray; » »   
Sa lekspresyon i sizer sa drwa pour kondann lanmor. Drwa ki bann elekte pou partaz avek Zezi Kri dan zot zizman lo bann mesan etablir pou dernyen zizman , pandan “ mil an ” gran Saba setyenm milener.  
verse 28 : “ e mon pou donn li zetwal bomaten. » »   
bondye pou donn li son lalimyer divin senbolize lo nou later aktyel par sa enn soley. Me Zezi ti dir , “ Mwan menm lalimyer .” I alor anons lalimyer lavi seles, kot Bondye limenm i sours lalimyer ki nepli depan lo en zetwal seles parey nou soley.   
Verse 29 : “ Sa ki annan zorey, ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz! » »   
konstriksyon Apokalips i parey en latour konpoze avek set letaz, setyenm pou letan rankont avek Bondye. dan sa konstriksyon , sapit 2 ek 3 i konstitye kad debaz lepok Kretyen ant 94 ek 2030. Tou bann tenm ki ganny evoke dan Apokalips i trouv zot plas dan sa kad debaz. me dan sa plot bann premye letaz i zwe zis rol bann leskalye ki al lo letaz anler. lenportans revelasyon i aparet lo nivo 3 ki apel Pergamum . sa lenportans i ganny ranforsi ankor lo nivo 4 ki apel Thyatira . se dan sa lepok ki lafwa Kretyen i vin konfize e anbet dimoun. Zizman Bondye lo sitiasyon spirityel sa letan pou annan konsekans ziska lafen lemonn. Alor, pou solidifye ou konprenezon lo sa zizman, mon pou fer en rezimen sa mesaz adrese par Bondye a son bann elekte protestan dan renny Louis XIV.
rezimen : dan letan reformasyon , bann konportman kretyen ti miltip. I annan bann vre sen ki ganny persekite , me touzour anpe , e bann dimoun ki konfiz larelizyon ek politik, ki arm zot lekor e retourn kou pour kou avek larme rwayal Katolik. dan Danyel 11:34 , Lespri i refer avek zot koman " bann ipokrit ." napa bokou dimoun relizye ki'n konpran ki pou vin en Kretyen se imit Zezi dan tou keksoz , obeir son bann lord e soumet avek son bann lenterdiksyon ; litilizasyon zarm i enn ladan , e sa ti son dernyen leson ki i ti donnen o moman son larestasyon . repros Zezi i zistifye par lefe ki , par kontinyen pratik bann leritaz Katolik, bann Protestan zot menm zot favoriz , par zot legzanp, lansennyman ek sediksyon ki pour Jezabel Katolik . zot pratik relizye enparfe i diskredite zot dan zizman Bondye ki zot dezonor devan son bann lennmi . sa faz komansman reformasyon i anmenn li pou fer bann zizman eksepsyonnel ; ki i met lanfaz lo la an dizan : " Mon pa met okenn fardo lo zot , zis sa ki zot annan , tenir ziska ler mon vini ." Me lenperfeksyon doktrinal i lezitim a sa komansman e Bondye i aksepte servis bann ki aksepte persekisyon ek lanmor dan son non. zot pa ti kapab donn plis , donn maksimonm : zot lavi. bondye i met lanfaz lo sa lespri sakrifis ki i deziny koman " bann travay pli nonbre ki bann premye (verse 19)." Payennism dan larelizyon Katolik Romen in ganny konpare avek bann lavyann ki ganny sakrifye avek bann zidol . denonsyasyon desepsyon Romen ti komanse avek bann travay parfetman eklere Pierre Valdo (Vaudés) ki , depi 1170, ti ekrir en versyon Labib dan en langaz apard ki Laten , Provensal . son konesans ek konprenezon lo bann legzizans divin ti etonanman konplet e apre li lafwa protestan ti desann. Anba lenspirasyon John Calvin, lafwa Protestan ti menm vin pli dir, pran limaz son adverser Katolik. e lekspresyon " lager larelizyon " i temwanny en abominasyon pour bondye.               , akoz bann elekte Zezi Kri, bann vre, pa retourn bann kou ki ganny donnen avek zot. Zot vanzans pou sorti kot Senyer li menm. Par arm zot lekor, bann Protestan, ki zot moto ti " sola scriptura ", " Lekritir tousel ", ti demontre en mepri pour Labib ki ti defann zot vyolans. Zezi ti al tre lwen dan sa domenn par ansenny son bann disip ki zot devret vir " lot lazou " ver sa enn ki tap zot.      
 sa fwasi kot persekisyon katolik i touy bann serviter fidel Zezi i ganny fer resorti trwa fwa dan Apokalips, isi dan sa letan Tiatira , me osi dan 5enm sele sapit 6 e dan 3enm tronpet sapit 8. La, dan verse 22, Zezi i ankouraz son bann serviter martire , anons zot vanzans dan zot soufrans Ronm ek son bann serviter rwayal . Mo kle kasyet dan non Pergamum i aparet klerman, larelizyon Katolik i koupab pour adilter kont Bondye , e bann ki komet li avek li, bann monark Katolik, zot bann lig ek zot fo nob pou peye , anba giyotin bann revolisyonner Franse , disan ki’n ganny verse dan en fason enzis. Apo . 2:22-23 : “ La, mon pou zet li lo en lili, e bann ki komet adilter avek li dan en gran ladetres , amwen ki zot repantir lo zot bann aksyon . Mon pou met son bann zanfan amor ; e tou bann legliz ava konnen ki mwan menm sa enn ki egzamin lespri ek leker e mon pou rekonpans sakenn ant zot dapre zot aksyon . ” me fer atansyon ! akoz apre 1843, " bann ki komet adilter avek li " pou osi bann protestan , alor bondye pou prepar avek " trwazyenm lager mondyal " nikleer , en nouvo pinisyon adilter katolik, ortodoks, anglikan, protestan e advantis. An paralel, Lespri i dir dan 5enm sele : Rev 6:9 a 11 : “ Ler i ti ouver senkyenm sele, mon ti vwar anba lotel bann nanm bann ki ti'n ganny touye akoz parol Bondye e akoz temwannyaz ki zot ti'n donnen. E zot ti kriye avek en lavwa for, an dizan , Ziska kan, O Senyer, sen e vre, eski ou pa pou ziz e vanz nou disan lo bann zabitan lo later ? en rob blan ti ganny donnen avek sakenn de zot ; e i ti ganny dir avek zot ki zot devre repoze ankor pour en pti pe letan, ziska ki zot bann kanmarad serviter ek zot bann frer ki ti pou ganny touye parey zot, i ganny akonplir. ".                      
sa senn sorti dan 5enm sele i kapab konfizan e anbet en lespri ki pa eklersi. les li kler, sa zimaz i revel avek nou panse sekre Bondye , akoz dapre, Ecc.9:5-6-10 , bann mor dan Kris i dormi dan en leta kot zot memwar i ganny oubliye , e nepli pran par dan tou sa ki ganny fer anba soley . Labib i donn premye lanmor sinifikasyon en lanikilasyon sa lekor antye ; sa zonm mor i konmsi i pa'n zanmen egziste, avek diferans ki, apre ki in egziste, son legzistans antye i reste grave dan panse Bondye. I alor avek son bann serviter vivan ki Bondye i adres sa mesaz konsolasyon pou ankouraz zot . I fer zot rapel ki , dapre son bann promes , apre sonmey lanmor , i annan en letan apwente pour zot revey , kan zot pou ganny , par li , resisite. zot pou apre ganny sans ziz , anba regar ek zizman Bondye dan Zezi Kri, zot bann tortirer ki'n osi ganny resisite , me a lafen sa mil an . dan mesaz Tiatir , lanmor ki'n ganny anonse pour bann ki komet adilter avek Zezabel Katolik pou annan en doub lakonplisman. lo later, travay bann revolisyonner i premye faz, me apre li, pou arive, dan son letan e dan dezyenm faz , dezyenm lanmor dernyen zizman, ler kot " tou bann Lasanble " Kretyen, enfidel ou fidel , dan tou lepok lepok Kretyen pou vwar zizman zis Bondye aplike kont adilt spirityel .    
dan son zimaz senbolik, 4enm tronpet sapit 8 i vin konfirm aksyon " gran tribilasyon " progranmen pou pini adilter papism e bann monarkis ki ti siport li. soley , lalimyer divin, lalin , larelizyon katolik fernwar , e bann zetwal , bann dimoun relizye, i ganny frape an trwazyenm ou parsyelman , par persekisyon ateism par bann revolisyonner franse an 1793 e 1794 .   
a lafen mesaz adrese a bann protestan pasifik, lespri i konfirm son kondannasyon lo litilizasyon zarm par rapel ki i selman pour dernyen zizman prepare pandan zizman seles setyenm milener ki sa enn swazir pou ganny vanze. i alor pa ganny drwa vanz son lekor, avan sa zizman seles kot i pou apre ziz son bann persekiter , avek Zezi Kri , e partisip dan zizman zot kondannasyon lanmor. “ I pou diriz zot avek en baton feray, parey bann resipyan en potye ki ganny kase an morso .” bi sa zizman pou determin letan soufrans sa koupab kondannen a dezyenm lanmor dernyen zizman. verse 29 i koz lo : zetwal bomaten . “ E mon pou donn li zetwal bomaten .” Sa lekspresyon i deziny soley, zimaz lalimyer divin. sa ki gannyen pou antre dan lalimyer divin pour leternite. me avan sa konteks eternel, sa term i prepar senkyenm let ki vini. Zetwal bomaten i ganny mansyonnen dan 2 Pyer 1: 19-20-21 : “ E nou annan parol profesi ki’n ganny fer pli sir : ki zot fer byen ki zot fer atansyon, parey en lalimyer ki briye dan en landrwa fernwanr, ziska ki zetwal lizour i leve dan zot leker : konnen sa premyerman, ki napa okenn profesi dan Lekritir ki annan okenn enterpretasyon prive, akoz profesi pa'n zanmen vin par lavolonte zonm, me bann zonm sen Bondye in koze anmezir ki zot in ganny pouse par Lespri Sen. sa verse i soulinny lenportans sa parol profetik akoz konteks sa lepok ki pe vini pou ganny kondisyonnen spirityelman par vin anfors sa dekre divin profetize dan Dan.8:14. " Ziska 2300 aswar-bomaten e sentete pou ganny zistifye ." Me sa letan , sa verse ti koni zis dan tradiksyon : " Ziska 2300 aswar ek bomaten e sanktyer pou ganny pirifye ." Menm anba sa tradiksyon, mesaz Bondye ti parey, me mwen presi, i ti kapab dan sa form ganny enterprete koman anons lafen lemonn par retour dan laglwar nou Senyer e Sover Zezi Kri. Bondye ti servi Protestan Ameriken William Miller pou akonplir sa de tes lafwa bann Adventist an                  lafwa1843 e lotonn 1844. Parey Danyel 12:11-12 i ansenny nou, ant sa de dat, an 1843, dekre divin ti retir avek bann Protestan tonbe ladrwatir sovtaz ofer par Zezi Kri ; akoz zot nepli zwenn standar nouvo sentete ki Bondye i demande. Lazistis Zezi i eternel, me i selman benefisye bann vre elekte swazir par Zezi limenm, e sa, dan tou letan e ziska lafen lemonn. 
La, ant Tiatira ek Sardis , premye zour prentan 1843, dekre Dan 8:14 i vin an fors e nou pou dekouver son bann konsekans dan bann mesaz ki Lespri ti adrese avek bann Kretyen sa dat.
 
 
Revelasyon 3 : Lasanble depi 1843 – 
lafwa Kretyen apostolik ti ganny remete
 
5enm lepok : Sardis 
zizman prononse par Zezi Kri apre bann prosez Advantis prentan 1843 e le 22 Oktob 1844
Verse 1 : “ E ekrir lanz lasanble Sard : La sa ki annan set Lespri Bondye ek set zetwal i dir : Mon konn ou bann aksyon . Mon konnen ou paret vivan, e ou’n mor. » »   
lepok " Sardis " , tenm senkyenm let, pou fer resorti de konportman Kretyen Protestan opoze ki ganny atribiye avek : bann ki'n tonbe, avek ki Zezi i deklare : " Ou pase pour ou vivan, e ou'n mor " ; e pour bann elekte, dan verse 4 : “ zot pou mars avek mwan dan lenz blan akoz zot diny .” parey konteni son de mesaz, sa non " sardes " i annan en doub sinifikasyon ki son bann sinifikasyon i absoliman opoze . mon gard bann lide prensipal sa rasin Grek : ros konvilsiv e presye, setadir, lanmor ek lavi. grimas ek konvilsyon i definir en riye sardonik ; an Grek, sardonion i lakord anler en lasenn lasas ; sardin i en pwason ; e dan sans opoze, sardo ek sardoniks i bann ros presye; sardonyx i en varyete chalcedony maron . o komansman sa let, Zezi i prezant son lekor koman " sa enn ki annan set lespri Bondye ek set zetwal " setadir, sanktifikasyon Lespri e zizman lo son bann serviter sa set lepok. parey dan Dan 12, i debout par lao larivyer lanmor, tes lafwa Advantis, e la i donn son zizman. Annou remark litilizasyon sa “tu” enformel ki endike ki sa dimoun ki nou pe koz avek i enn dan sans kolektif. norm protestan an antye i konsernen. Zezi i met en lafen avek leksepsyon Protestan ki'n ganny note dan mesaz Tiatir . sa nouvo “ fardo ” (parey bann krwayan rebel i vwar li) i aprezan ganny enpoze e demande. pratik Dimans Romen i devret ganny abandonnen e ranplase par Saba Sanmdi. sa dekre Dan.8:14 i ranvers sitiasyon etablir depi le 7 Mars 321 par lanperer Constantine I. an 1833, 11 an avan 1844, par en lapli kontinyel zetwal, prolonze depi minwi ziska 5er bomaten, e vizib partou dan teritwar Ameriken, Bondye ti'n ilistre e profetiz tonbe masiv bann Kretyen Protestan. pou konvenk ou lo sa enterpretasyon, bondye ti montre bann zetwal dan lesyel avek Abraam, an dizan avek li : " Koumsa ki ou desandans pou ete ." tonbe bann zetwal an 1833 ti alor profetiz en tonbe masiv sa desandans Abraam. sa siny seles i ganny site dan tenm sa 6enm sele                            dan Rev. 6:13.Zezi ti dir : “ Ou paret vivan me ou’n mor .” sa enn ki i pe koz lo la i alor annan repitasyon reprezant bondye, e sa detay i koresponn avek protestantism ki, an krwayan dan son reformasyon, i krwar in rekonsilye son lekor avek bondye . zizman divin i tonbe : “ mon konn ou bann travay ,” “ e ou’n mor .” Se kot Bondye limenm, sa gran Ziz, ki sa zizman i sorti. sa protestan i kapab inyor sa zizman, me i pa kapab sap son konsekans. an 1843 dekre Danyel 8:14 ti vin anfors e okenn Kretyen pa sipoze inyoran lo lalwa Bondye vivan. Sa linyorans i akoz mepri pour parol profetik biblik ki zapot Pyer i ankouraz nou pour donn tou nou latansyon dan 2 Pyer 1:19-20 : “ E nou annan parol profetik pli sir ki zot fer byen ki zot pran kont, parey en lalimyer ki briye dan en landrwa fernwanr, ziska ki granmaten i leve dan zot leker; zot konnen premyerman, ki okenn profesi dan Lekritir pa ganny enterprete par personnel . " Pas inapersi parmi tou bann teks Labib lo nouvo lalyans, sa bann verse i fer , sirtou apartir 1843 , diferans ant lavi ek lanmor.           
verse 2 : “ reste vizilan e ranforsi bann keksoz ki reste ki pare pou mor ; akoz mon pa'n trouv ou bann aksyon parfe devan mon Bondye. » »    
si zot pa vin dan nouvo standar sentete, " larestan " protestan pou " mor ." Parski Bondye i kondann li pour de rezon. Premye i pratik Dimans Romen kondannen par larantre anfors dekre Dan.8:14 ; Dezyenm se dezentere dan parol profetik, akoz par inyor leson donnen par Bondye atraver leksperyans Advantis, bann desandans Protestan pou siport koupab erite avek zot papa. lo tou le de pwen Zezi i dir : " mon pa'n trouv ou bann travay parfe devan mon bondye ." an dizan " devan mon bondye ", Zezi i fer bann protestan rapel norm sa dis komannman ki'n ganny ekrir par ledwa bondye, sa papa ki zot meprize an faver son garson ki sipoze sov zot. son lafwa parfetman obeisan , ki i ti donnen koman en model, napa nanryen an komen avek lafwa protestan, zeritye bokou pese katolik, enkli, premyerman e avan tou, repo lasemenn lo premye zour. laport delivrans i fermen pour touzour lo norm relizye kolektif protestan, bann " zetwal " " sizyenm sele " i tonbe.             
verse 3 : “ alor rapel ki ou’n resevwar e ki ou’n tande, e tenir ferm e repantir. Si zot pa veye, mon pou vin lo zot parey en voler e zot pa pou konnen ki ler mon pou vin lo zot. » »   
sa verb , “ rapel, ” i enplik en meditasyon kritik lo bann travay lepase. me selman bann ki'n ganny vreman swazir ki ase enb pou kritik zot prop travay. an plis, sa komannman “ rapel ” i evok sa “ rapel ” o komansman katriyenm komannman ki komann repo sanktifye setyenm zour. La ankor, doubman, Protestanism ofisyel i ganny envite pou rekonsider lakey ki in donnen bann mesaz profetik lanse par William Miller dan prentan 1843 e dan lotonn 1844, me osi avek teks 4enm dan 10 komannman Bondye ki in transgrese dan pese mortel depi 1843 ou pa veye, mon pou vin parey en voler, e ou pa pou konnen ki ler mon pou vin lo ou. » Nou ava vwar ki mannyer depi 2018, sa mesaz in pran en realite vivan. san veye, repantans ek fri repantans, lafwa protestan i definitivman mor.           
Verse 4 : “ Me ou annan detrwa zonm dan Sard ki pa’n sali zot lenz ; zot pou mars avek mwan dan lenz blan , akoz zot merite . » »    
en nouvo sentete pou ne. dan sa mesaz, Zezi i senpleman temwanny lo legzistans " detrwa zonm ", dapre bann detay ki ti ganny revele avek Ellen G. White ki ti parmi, zis 50 zonm ki ti resevwar laprouvasyon Bondye. sa bann “ detrwa zonm ” i refer avek bann zonm ek fanm ki ganny aprouve e beni, endividyelman, pou temwannyaz zot lafwa an akor avek lekspektasyon Senyer. Zezi ti dir , “ Me ou annan detrwa zonm dan Sard ki pa’n sali zot lenz; e zot pou mars avek mwan dan lenz blan , akoz zot merite .” lekel ki kapab dispit en dignite ki Zezi Kri limenm i rekonnet ? Pour bann venker bann tes lafwa 1843 ek 1844 , Zezi i promet lavi eternel e rekonesans konplet lo later ki pou pran laform ofisyel dan mesaz Philadelphia ki pe vini . sali sa " lenz " i ganny atribiye avek konportman lib sa imen. sa “ lenz ” ki ladrwatir ki Zezi Kri in enpoze, dan sa ka “ blan ,” son sali i deziny pert sa ladrwatir pour kan tradisyonnel Protestan. La, o kontrer, labsans sali i deziny prolonzman lenpitasyon “ ladrwatir eternel ” Zezi Kri dapre Dan.9:24 . Byento , konesans ek pratik Saba pou donn zot en vre sentete, fri e siny lazistis ki Zezi Kri in donnen. sa swa saz e entelizan pou byento fer zot eternel dan sanktifikasyon e glorifye seles ki ganny imazinen par bann “ lenz blan ” dan verse 5 ki pe vini. Lespri pou deklar zot “ san repros ” : “ e dan zot labous napa okenn mansonz, akoz zot san repros (Rev. 14:5).” zot pou trouv, “ lape avek tou dimoun, e sentete, san ki personn pa pou vwar Senyer ,” dapre Pol, dan Ebr 12:14. Konkretman, sa bann “ lenz blan ” pou pran laform retre dan pese ki konstitye pratik Dimans Romen. Akoz zot in esper li fidelman de fwa, dan son plas, koman en siny son laprouvasyon, sele Bondye i ganny donnen avek zot par Saba ki vini pou fer blan bann elekte Senyer ki prezerv son lazistis. alor i ganny akonplir "                              pirifikasyon sanktyer ,” sa form ki Danyel 8:14 ti ganny tradwir sa letan. anba sa regar, apartir le 23 oktob 1844, Zezi ti donn dan en vizyon seles avek bann elekte viktorye zimaz son pasaz sorti dan landrwa sen pou al dan landrwa pli sen dan sanktyer lo later. I ti alor rapel dan ilistrasyon, sa moman kot i ti pe mor lo lakrwa, pese son bann elekte ti ganny ekspye, e alor akonplir “ zour pardon ”, Ebre “ Yom Kippur ”. sa levennman ti'n deza arive, renouvelman aksyon dan vizyon ti selman annan lentansyon met an kestyon premye lakonplisman lazistis eternel ki ti ganny obtenir par lanmor Zezi. ki literalman ganny akonplir pour bann ki'n tonbe Sardis ki zot lafwa demontre pa satisfezan pour Bondye Kreater. Pour de rezon, Bondye i kapab rezet zot akoz mank lanmour pour son laverite profetik ki in proklanmen, e pour transgresyon Saba ki'n vin enforsab depi 1843 par larantre anfors dekre Danyel 8:14.     
verse 5 : “ sa enn ki ranport laviktwar pou ganny abiye dan lenz blan ; Mon pa pou efas son non dan liv lavi, me mon pou konfes son non devan mon Papa e devan son bann lanz. » »   
sa enn ki'n ganny swazir ki'n ganny delivre par Zezi Kri i en et obeisan , konsyan ki i dwa son lavi ek son leternite avek Bondye kreater, bon, saz, e zis. Sa i sekre son laviktwar. I pa kapab antre an diskisyon avek li, akoz i aprouv tou sa ki i dir e fer. Alor limenm i anmenn lazwa pour son Sover ki rekonnet li e apel li par son non, depi fondasyon lemonn kot i ti vwar li par son konnesans davans . Sa verse i montre ki mannyer bann fo deklarasyon bann fo relizye i anven e tronper menm pour bann ki fer zot. Dernyen parol pou pour Zezi Kri ki dir avek tou dimoun : “ Mon konn ou bann aksyon .” dapre sa bann travay, i diviz son troupo, met lo son kote drwat, son bann mouton , e lo son kote gos, bann kabri rebel ek bann loulou voras ki destine pour dife dezyenm lanmor dernyen zizman .   
Verse 6 : “ Sa ki annan zorey, ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz! » »   
Menm si literalman tou dimoun i kapab antann bann parol profetik Lespri, okontrer, zis son bann swazir , ki i enspire e edike , ki kapab konpran zot sinifikasyon. Lespri i refer avek bann fe spesifik, akonplir dan letan istorik, sa enn ki'n ganny swazir i bezwen alor enterese avek listwar relizye e laik, e dan Labib antye konpoze avek bann resi temwannyaz, louanz, ek profesi.
Not : Dan verse 3 , Zezi Kri ti dir avek sa Protestan ki ti'n tonbe , " Alor rapel ki mannyer ou'n resevwar e tande, e tenir ferm e repantir. si ou pa veye, mon pou vin lo ou parey en voler, e ou pa pou konnen ki ler mon pou vin lo ou .” Kontrerman, pour bann zeritye bann venker, depi prentan 2018, sa mesaz in ganny transformen an : " Si ou veye, mon pa pou vin parey en voler, e ou pou konnen ki ler mon pou vin kot ou . " E Senyer in gard son bann promes, vi ki ozordi an 2020, son bann swazir in annan konesans lo dat son vre retour revele pour prentan 2030. Me, lafwa Protestan i kondannen pour inyor sa presizyon, rezerve, selman, par Zezi, pour son bann swazir. akoz kontrerman avek son konportman anver bann move serviter, " senyer pa fer nanryen san averti son bann serviter bann profet " Amo.3:7.           
 
6enm lepok : Philadelphia 
Advantism i antre dan misyon iniversel
Ant 1843 ek 1873, Saba divin Sanmdi, vre setyenm zour ordonnen par Bondye, ti ganny remete e adopte par bann pionye Setyenm Zour Adventism ki ti pran laform en lenstitisyon relizye Kretyen ofisyel Ameriken ki ti ganny apele depi 1863 : " Legliz Setyenm Zour Adventis ". An akor avek lansennyman prepare dan Dan.12:12, mesaz Zezi i ganny adrese a son bann elekte ki'n ganny sanktifye par repo Saba, lo dat lannen 1873. Anmenmtan, sa bann elekte i benefisye avek benediksyon Dan.12 :12 : " Beni sa enn ki espere, ziska 1335 zour ! ".        
 
bann nouvo standar etablir depi 1843 ti vin iniversel an 1873
Verse 7 : “ E ekrir lanz lasanble Filadelfi : La sa ki dir sa enn ki sen, sa enn ki vre, sa enn ki annan lakle David, sa enn ki ouver e personn pa fermen, e sa enn ki fermen e personn pa ouver :     
par sa non “ Philadelphia ,” Zezi i montre son Swazir. I ti dir : “ Par sa tou dimoun pou konnen ki zot mon bann disip, si zot annan lanmour pour kanmarad. Zan 13:35 » E sa i leka Filadelfi ki son rasin Grek i vedir : lanmour fraternel. in swazir bann elekte ki konpoz li , met zot lafwa a leprev, e pour sa bann venker, son lanmour i deborde. i prezant son lekor dan sa mesaz, an dizan : “ sa i sa ki sa enn sen, sa enn vre i dir .” Sen , akoz i en letan kot sanktifikasyon Saba e sa enn pour bann elekte i ganny demande par dekre Dan.8:14 ki ti vin anfors dan prentan 1843 . sa enn vre , akoz dan sa ler profetik lalwa laverite i ganny remete ; bondye i redekouver sentete son 4enm komannman ki'n ganny kraze par bann Kretyen depi le 7 Mars, 321. I osi dir : “ sa enn ki annan lakle David .” sa i pa bann lakle St. Peter's ki ganny reklanmen koman posesyon Ronm. “ lakle David ” i pour “ garson David ,” Zezi, limenm, an personn. personn apard li ki kapab donn delivrans eternel, akoz in ganny sa lakle par anmenn li " lo son zepol " dan laform son lakrwa, dapre Isa.22:22 : " mon pou met lo son zepol lakle lakaz David: ler i ouver, personn pa kapab fermen; ler i fermen, personn pa pou ouver ." sa lakle ki deziny lakrwa son tortir, an lakonplisman sa verse , nou lir isi : " sa enn ki ouver, e personn pa pou fermen, sa enn ki fermen, e personn pa pou ouver ." Laport delivrans in ganny ouver pour Setyenm Zour Adventism anba konstriksyon e fermen pour bann disip relizye Dimans Romen depi prentan 1843. Akoz zot in pare pour soumet avek bann laverite doktrinal prezante e in onor avek zot lafwa son parol profetik, Lespri Zezi ti dir avek bann sen lepok Filadelfi : “ Bann travay i konnen. Gete, akoz ou annan en pti gin pouvwar, e ou'n gard mon parol e ou pa'n renye mon non, mon'n met devan ou en laport ouver ki personn pa kapab fermen                                   ". Sa pti group relizye ti, ofisyelman, eksklizivman Ameriken depi 1863. Me an 1873, pandan en konferans zeneral ki ti fer Battle Creek, Lespri ti ouver en laport misyonner iniversel pour li ki ti pou kontinyen ziska vre retour Zezi Kri. personn pa pou anpese e bondye pou fer sir. I enportan pou note ki tou sa ki bon ki Zezi i idantifye dan bann vre sen i osi definir bann lakoz pour ki lafwa Protestan ti tonbe an 1843. Sa mesaz i egzakteman lekontrer avek sa enn ki Zezi i adres avek bann tonbe Sardis dan verse 3, akoz bann travay targete zot menm zot ranverse.
 
sa 12 tribi Apo.7 pe grandi
verse 8 : “ mon konn ou bann aksyon . Gete, akoz ou annan en pti gin pouvwar, e ou'n gard mon parol e ou pa'n renye mon non, mon'n met devan ou en laport ouver ki personn pa kapab fermen. » »   
sa enn ki'n ganny swazir dan sa letan i ganny zize dan en fason favorab lo son bann travay ki Zezi i konsider li konman ladrwatir. Son " pti pouvwar " i konfirm nesans sa group baze lo " detrwa zonm " dan verse 4. An 1873, Zezi ti anons avek bann Advantis zot lavansman ver son retour par senbol laport ouver dan lesyel ki pou ouver dan prentan 2030, setadir dan 157 an. dan mesaz ki swiv, sa enn ki ganny adrese a Laodise, Zezi pou debout devan sa laport , e alor endike ki son retour i pros : “ Gete, mon pe debout devan laport e pe tape. Si en dimoun i antann mon lavwa e i ouver laport, mon pou antre kot li, mon pou manz avek li e li avek mwan. Rev. 3:20 »       
 
bann Zwif ti les akse avek lafwa Kretyen
Verse 9 : “ Gete, mon pou fer bann ki sorti dan sinagog Satan, ki dir zot Zwif, me ki zot pa Zwif, me ki koz manti; Gete, mon pou fer zot vin azenou devan ou lipye, e zot pou konnen ki mon'n kontan ou. » »   
an sitan larantre bann vre Zwif dapre ras ek laser dan group Advantis , sa verse i konfirm restorasyon repo Saba ; Dimans i nepli en lobstak pour zot konversyon. Parski depi 321, son abandon in osi anmenn konsekans pour anpes bann Zwif senser adopte lafwa Kretyen. son zizman lo bann Zwif par ras pa ti en lopinyon personnel lo Pol, sa temwen fidel ; sete sa pour Zezi Kri ki konfirm li dan sa Revelasyon, deza dan Apo.2:9, dan mesaz adrese a son bann serviter ki ti ganny kalonmni par bann Zwif e persekite par bann Romen dan lepok Smirn . annou note ki bann Zwif rasyal pou bezwen rekonnet delivrans Kretyen dan standar Advantis pou benefisye avek lagras Bondye. Adventism Iniversel tousel i anmenn lalimyer divin ki in vin depozitwar ofisyel ekskliziv depi 1873. Me fer atansyon ! sa lalimyer, son doktrin ek son bann mesaz i propriyete ekskliziv Zezi Kri ; Okenn zonm e okenn lenstitisyon pa kapab refiz son levolisyon san met zot delivrans an danze. Finalman dan sa verse, Zezi i spesifye “ ki mon’n kontan zot .” eski sa i vedir ki apre sa letan benediksyon i kapab nepli kontan li ? wi, e sa pou sinifikasyon mesaz ki’n ganny donnen avek “ Laodicea ”.         
 
Komannman Bondye ek Lafwa Zezi
Verse 10 : “ Akoz ou’n gard mon parol pasyans , mwan osi mon pou protez ou dan ler leprev ki pe al arive lo later , pour teste bann zabitan lo later. » »   
Sa term pasyans i konfirm konteks espere Advantis ki ganny koz lo la dan Danyel 12:12 : “ Byennere sa enn ki espere , e ariv mil trwa san senk trant zour.” ". sa tes i konsern lafwa bann " zabitan later ", bann ki reste lo " later koni " setadir, rekonnet par Zezi Kri, Bondye kreater. i vin teste lavolonte imen e demask lespri rebel kan " ekumenik " ki deziny par Grek " oikomèné " " later koni " sa verse.            
sa promes i selman anmar Zezi lo sa sel kondisyon ki sa lenstitisyon i prezerv kalite lafwa o konmansman. si mesaz advantis i kontinyen ziska letan tes iniversel final lafwa ki'n ganny profetize dan sa verse, i pa pou neseserman dan en form enstitisyonnel. akoz menas i anpandan lo sa mesaz dan verse 11 ki swiv , ziska ler totalman pozitiv e beni par bondye. promes Zezi pou konsern son desandans ki pou reste vivan an 2030. Sa letan, bann vre elekte an 1873 pou'n tonm dormi " dan Senyer " dapre Rev. 14:13 : " E mon ti tann en lavwa sorti dan lesyel ki dir , Ekrir: Byennere bann mor ki mor dan Senyer apartir la! Wi, Lespri i deklare, pour ki zot ava repoze apre zot travay, akoz zot bann travay i swiv zot. » Sa i alor en dezyenm benediksyon ki Zezi Kri in donn sa Enn Swazir egzanpler. me sa ki Zezi i beni se konportman demontre par bann aksyon. bann zeritye " Philadelphia " pou fidelman reprodwir , an 2030, son bann travay, son lafwa, son lakseptans bann laverite donnen par Bondye lesyel dan bann dernyen form ki i pou'n donn zot ; akoz zot pou sibir bann gran sanzman ziska lafen kot konprenezon proze divin pou parfe.         
 
Promes Advantis Zezi Kri ek son lavertisman
verse 11 : “ mon vini vitman . Tenir ferm sa ki ou annan, pour ki personn pa kapab pran ou kouronn. » »   
mesaz “ mon vin vitman ” i kalite advantis. Zezi i alor konfirm abandonnman tou lezot konfesyon relizye. Lekspektasyon son retour dan laglwar pou reste ziska lafen lemonn enn bann kriter prensipal ki idantifye son bann vre swazir. Me larestan mesaz i pez avek en menas lour : “ Tenir sa ki ou annan, pour ki personn pa pran ou kouronn. « E lekel ki kapab pran son kouronn apard son bann lennmi ? zot desandans pou alor bezwen, premyerman , idantifye zot, e se akoz zot pa pou'n fer sa ki, viktim zot lespri imanis, zot pou form en lalyans avek zot, apartir 1966.      
Verse 12 : “ Sa enn ki ranport laviktwar, mon pou fer li vin en pilye dan tanp mon Bondye, e i pa pou sorti ankor ; Mon pou ekri lo li non mon Bondye, non lavil mon Bondye, nouvo Zerizalenm ki desann sorti dan lesyel kot mon Bondye, ek mon nouvo non. » »   
dan son bann dernyen parol benediksyon dedye a bann venker, Zezi i anmenn ansanm tou bann zimaz delivrans ki'n ganny obtenir. “ En pilye dan tanp mon Bondye ” i vedir : en sipor solid pou anmenn mon laverite dan mon Lasanble , sa enn ki’n ganny swazir. " ...e i pa pou zanmen sorti ankor " : son delivrans pou eternel. " ... ; mon pou ekrir lo li non mon bondye ” : mon pou grav dan li zimaz karakter bondye ki ti perdi dan Edenn. “ … e non lavil mon Bondye ” : i pou partaz glorifikasyon sa Enn ki’n ganny swazir ki’n ganny dekrir dan Rev. 21. “ ... nouvo Zerizalenm ki desann sorti dan lesyel kot mon Bondye, ” Sa “ nouvo Zerizalenm ” i non rasanbleman bann elekte glorifye ki’n vin antyerman seles parey bann lanz seles Bondye. Rev. 21 i dekrir li dan zimaz senbolik bann ros ek perl presye ki temwanny lafors lanmour ki Bondye i santi pour son bann delivre lo later . I desann lo later renouvle pou viv laba eternelman dan prezans Bondye ki enstal son tronn laba. “… ek mon nouvo non ” : Zezi i asosye sanzman son non avek son pasaz sorti dan lanatir teres pour al dan lanatir seles . bann elekte ki'n ganny sove, reste vivan oubyen resisite, pou viv menm leksperyans e resevwar en lekor seles, glorifye, enkoronpib e eternel .                     
dan sa verse, lensistans lo konparezon avek bondye i ganny zistifye par lefe ki Zezi limenm i ganny trouve par bann elekte dan son laspe divin.
Verse 13 : “ Sa ki annan zorey, ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz ! » »    
Sa enn ki’n ganny swazir ti konpran sa leson, me i tousel ki kapab konpran li. I vre ki sa mesaz ti ganny prepare zis pour li. Sa mesaz i konfirm lefe ki enterpretasyon ek konprenezon bann mister revele i depan inikman lo Bondye ki teste e swazir son bann serviter.
 
Adventism ofisyel lafen-tan pa'n ganny ansennyen e zize par Zezi, i pe ganny vomi swivan son refiz mesaz 3enm lekspektasyon Adventist
" Mon pe vin vitman . tenir ferm sa ki ou annan, pour ki personn pa kapab pran ou kouronn .” malerezman, pou adventism ofisyel sa letan, lafen i ankor lwen, e avek deteryorasyon letan , 150 an pli tar , lafwa pou nepli parey . Lavertisman Zezi ti zistifye, me i pa ti ganny ni ekoute ni konpran. E an 1994, lenstitisyon Advantis pou aktyelman perdi son " kouronn " , par rezet dernyen " gran lalimyer " ki ankor ganny profetize par Ellen G. White, mesaze Zezi Kri dan son liv " Early Writings " dan sapit " Mon Premye Vizyon ", lo paz 14 ek 15 : Sa teks swivan i en ekstre sorti dan sa bann paz. mon ti a osi kontan fer resorti ki i profetiz desten travay advantis e i rezim dan limenm tou lansennyman prezante par sa trwa lasanble Apo.3 : 1843-44 Sardis , 1873 Philadelphia , 1994 Laodicea .             
 
 
 
Sor Adventism
revele dan premye vizyon Ellen G. White
 
“ Anmezir ki mon ti pe priye dan ladorasyon fanmir, Lespri Sen ti repoz lo mwan, e mon ti paret pe mont pli o e pli o par lao sa lemonn fernwanr. mon ti vir ledo pou vwar mon bann frer Advantis ki'n ganny kit deryer dan sa lemonn, me mon pa ti kapab dekouver zot. en lavwa ti dir mwan : “ get ankor, me en pti pe pli o.” mon ti get anler, e vwar en semen apik, etrwat, o par lao sa lemonn. Se la kot bann Advantis ti avanse ver lavil sen. par deryer zot, o komansman sa semen, ti annan en lalimyer for, ki sa lanz ti dir mwan ti sa kriy minwi. Sa lalimyer ti ekler sa santye tou dilon son longer pour ki zot lipye pa bite. Zezi ti al devan zot pou gid zot ; e tan ki zot ti fikse zot lizye lo li, zot ti an sekirite.    
Me byento serten ti fatige e dir ki sa lavil ti ankor tre lwen e ki zot ti’n mazinen ki zot ti pou ariv laba pli boner. apre Zezi ti ankouraz zot par lev son lebra drwat glorye kot ti sorti en lalimyer ki ti propaze lo bann Advantis. Zot ti kriye : “ Alelouya ! «Me serten parmi zot ti rezet sa lalimyer avek degoutan, an dizan ki pa Bondye ki ti’n gid zot. Lalimyer ki ti deryer zot ti finalman tennyen, e zot ti vwar zot dan en gran fernwanr. zot ti bite e perdi regar lo tou le de lobzektif ek Zezi, apre zot ti tonm lo semen e plonze dan sa move lemonn anba. » .     
zistwar sa premye vizyon donnen par bondye avek zenn Ellen Gould- Harmon i konstitye en profesi kode ki annan otan valer ki pour Danyel oubyen Revelasyon. Me pou nou benefisye ladan nou bezwen enterpret li korekteman . So mon ava donn leksplikasyon.
Sa lekspresyon “ kriy minwi ” i refer avek lanons larive nouvo marye dan “ parabol lo dis vyerz ” dan Mat 25:1 ziska 13 . sa leprev esper retour Kris dan prentan 1843 e sa enn lotonn 1844 ti konstitye premye ek dezyenm lakonplisman ; Ansanm , sa de lekspektasyon i reprezant “ premye lalimyer ” sa zistwar ki’n ganny mete “ deryer ” sa group “ Advantis Setyenm Zour ” ki ti pe avanse dan letan , lo sa semen oubyen semen beni par Zezi Kri. Pour bann pionye Advantis, 1844 ti reprezant dat lafen lemonn e dernyen dat biblik ki parol profetik ti kapab propoze avek bann elekte sa letan . Vi ki zot ti'n pas sa dernyen dat, zot ti esper retour Zezi an mazinan ki i ti pros. me letan ti pase e Zezi pa ti ankor retournen ; sa ki sa vizyon i evoke an dizan : " zot ti vwar ki lavil ti tre lwen e ki zot ti'n mazin ariv laba pli boner " ; swa an 1844 oubyen en pe letan apre sa dat. Alor dekourazman ti pran zot ziska ver lannen 1980 ler mon ti vin lo lasenn, resevwar sa nouvo lalimyer glorye ki batir trwazyenm lekspektasyon Adventist . sa fwasi retour Zezi i ganny fikse pour lotonn 1994 . sertennman, proklanmasyon sa mesaz ti konsern selman en mikrokosm advantism iniversel ki trouve an Frans dan Valence-sur-Rhône. Swa Bondye pour sa pti lavil dan Sid-Es Lafrans i annan son leksplikasyon. Sete isi ki Lepap Pius VI ti mor an detansyon an 1799, akonplir sa fe profetize dan Rev. 13:3. Deplis, Valence ti lavil kot Bondye ti etablir son premye legliz Advantis lo later Lafrans. Alor se la ki i ti anmenn son dernyen lalimyer divin e a lafen 2020, mon konfirmen ki mon'n konstaman e fidelman resevwar avek li son bann dernyen revelasyon pli presye ki mon prezante dan sa dokiman. Mikrokosm Advantism dan Valencia ti servi koman en staz iniversel pou lakonplisman sa bout konsernan dernyen lalimyer glorye dan vizyon nou ser Ellen. sa vizyon i revel avek nou zizman ki Zezi i fer lo leksperyans viv an Valencia                     setadir, en trwazyenm lakonplisman parabol dis vyerz . Zezi i rekonnet sa vre Advantis par son konportman ki i annan anver lalimyer ki ganny prezante. sa vre Advantis i eksprim son lazwa avek “ Alelouya !” » ; beni par Lespri, i ti ranpli son resipyan avek delwil . Kontrerman, bann fo Advantis “ i rezet sa lalimyer avek degoutans .” sa rezet lalimyer divin i fatal pour zot , akoz bondye in averti zot kont sa reaksyon negativ dan bann mesaz enspire , destine pour zot , anver son mesaze ; zot pou vin bann resipyan vid ki’n ganny prive avek delwil ki prodwir “lalimyer ” sa lalanp . konsekans inevitab i ganny anonse : " lalimyer ki ti deryer zot in finalman tennyen " ; zot demanti bann fondasyon debaz advantism. Zezi i aplik son prensip : “ Parski sa ki annan, pou ganny plis ankor, e sa ki napa, menm sa ki i annan pou ganny pran avek li. Mat.25:29 » . " ... zot in fini par perdi lobzektif lo tou le de lobzektif e Zezi ," zot vin ensansib avek bann mesaz Advantis ki anons retour Kris , oubyen zot demanti lobzektif mouvman Advantis ki'n ganny ekrir dan sa non " Advantis " ; " e apre tonm lo semen e koule dan lemonn mesan anba ," an 1995 zot ti ofisyelman angaz zot dan lalyans Protestan ek ekumenism. zot ti alor perdi Zezi, e larantre dan lesyel ki ti lobzektif lafwa Advantis. zot ti zwenn dapre Dan.11:29, " bann ipokrit ", ek " bann soular ", parey Zezi ti anonse dan Mat.24: 50 ; bann keksoz ki ti ganny demontre o komansman travay.                             
Ozordi sa bann parol profetik i ganny akonplir. zot ti ganny akonplir ant 1844, dat premye lalimyer " deryer zot ", e 1994, dat sa gran lalimyer profetik rezete par premye legliz advantis etablir an Frans, dan lavil Valence-sur-Rhône , ki Bondye ti servi pou son demonstrasyon . Ozordi, advantism ofisyel i dan " fernwanr profon " ekumenism avek bann lennmi laverite, bann protestan ek katolik.    
 
 
 
7enm lepok : Laodicea 
Lafen Advantism Enstitisyonnel – Refiz Lekspektasyon Trwazyenm Advantist.
Verse 14 : “ E ekrir pour lanz legliz Laodise : La sa ki Amenn, temwen fidel e vre, komansman kreasyon Bondye : ”    
Laodise i non setyenm e dernyen lepok ; sa ki lafen benediksyon lavantism enstitisyonnel. sa non i annan de rasin Grek " laos, dikéia " ki vedir : " dimoun zize ". avan mwan, bann advantis ti tradwir li : " dimoun zizman ," me lenstitisyon pa ti okouran ki sa zizman ti pou komans avek, parey 1 Pyer 4:17 i ansennyen : " Parski ler in arive pou zizman komanse kot lakaz Bondye. Aprezan, si i konmans avek nou, ki lafen bann ki pa obei Bonn Nouvel Bondye? » Zezi i vin devan an dizan : " Sa i bann parol Amenn, temwen fidel e vre, komansman kreasyon Bondye : " Sa mo Amenn i vedir an Ebre : dan laverite. dapre temwannyaz zapot Zan, Zezi ti servi li souvan (25 fwa), repet li de fwa, o konmansman, avan son bann deklarasyon. Me dan pratik relizye tradisyonnel in vin term ponktyasyon pour lafen bann lapriyer oubyen deklarasyon. i souvan ganny enterprete dan sans “ so be it ” erite sorti dan katolisism. e lespri i servi sa konsepsyon “ anverite ” pou donn sa mo Amen son doub sinifikasyon parfetman zistifye. Laodise i sa ler kot Zezi i ofer en gran lalimyer pou eklersi konpletman bann profesi ki'n ganny prepare pou letan lafen. Sa liv ki ou pe lir i laprev sa. sa ki pou koz sa separasyon ant Zezi ek lenstitisyon ofisyel advantis se en refiz son lalimyer. dan en swa lozik e zistifye, bondye ti soumet ladvantism, ant 1980 ek 1994, avek en tes lafwa modele lo sa enn ki ti'n an rezilta pert bann protestan e benediksyon bann pionye advantis. sa tes ti deza baze lo lafwa dan retour Zezi ki ti ganny anonse pour prentan 1843, apre pour lotonn 1844. Dan mon tour, apartir 1983, mon ti konmans partaz en lanons retour Zezi pour 1994, apre ki mon ti'n servi sa " senk mwan " ki ti ganny mansyonnen dan mesaz " senkyenm tronpet " an 195-50. Par atribiye sa tenm avek malediksyon Protestan an 1844, sa peryod " senk mwan " site, oubyen 150 lannen reel, ti anmenn ver 1994. Vwar zis retour Zezi Kri pou mark lafen sa peryod, e parsyelman avegle par Bondye lo en detay sa teks, mon ti defann sa ki mon ti krwar koman en laverite divin. Apre bann lavertisman ofisyel, sa lenstitisyon ti pronons mon ekspilsyon an Novanm 1991.                            ; sa, anmenmtan ki ti reste ankor trwa-z-an pou prouve e demanti mon bann lanons. Se selman pli tar, ver 1996, ki vre sinifikasyon sa leksperyans ti vin kler pour mwan. bann parol ki Zezi ti dir dan son let pour " Laodicea " ti'n fek ganny akonplir e aprezan ti pran en sinifikasyon presi. An 1991, bann Advantis ki pa ti kontan laverite ti nepli kontan laverite parey an 1873. Lemonn modern in osi afeblir zot par sedwir zot e ganny zot leker. parey dan lepok " Ephesus " , advantism ofisyel in perdi son " premye lanmour . " E Zezi i “ tir son portlanp ek son kouronn ,” akoz li osi i nepli merite pour zot. an vi sa bann fe, mesaz i vin tre kler. sa mo “ amenn ” i konfirm sa demann pou laverite konplet e lafen en relasyon beni. sa “ temwen fidel e vre ” i rezet sa enn ki’n ganny swazir enfidel e koz manti. " Prensip kreasyon Bondye " , alor kreater, i vin kolektivman ferm lentelizans bann ki pa merite e endividyelman ouver sa ki son bann swazir avek bann laverite ki ganny konteni e kasyet dan zistwar Zenez. Anmenmtan, par evok " prensip kreasyon Bondye " ki i asosye avek mo " Amen ", Lespri i konfirm en retour final tre pros Zezi Kri : " deswit " . Kantmenm sa, 36 an pou ankor pase ant 1994 ek 2030, dat lafen limanite lo later.               
sa lasaler mortel
verse 15 : “ mon konn ou bann aksyon . mon konnen ou pa ni fre ni so. ki ou pe ganny fre oubyen so! » »    
sa “tu” enformel i ganny servi pou adres sa lenstitisyon. Sa i fri bann larelizyon erite sorti kot papa pour al kot son garson ek fiy, kot lafwa i vin tradisyonnel, formalis, routin e per nenport kwa nouvo ; leta dan lekel Zezi nepli kapab beni li anmenmtan ki i annan sitan nouvo lalimyer pou partaz avek li.  
Verse 16 : “ Alor, akoz ou tyed, e pa ni fre ni so, mon pou kras ou dan mon labous. » »   
sa lobzervasyon ti ganny fer par Zezi an Novanm 1991, ler sa profet ki ti pe anmenn son mesaz ti ganny retire par lenstitisyon ofisyel. Prentan 1994 , i pou ganny vomi parey Zezi ti predir. I ti pou donn laprev sa limenm par antre, an 1995, dan lalyans ekumenik organize par Legliz Katolik, kot i ti pou zwenn bann protestan rebel, vi ki aprezan i ti partaz zot malediksyon.
 
bann ilizyon tronper baze lo leritaz spirityel
verse 17 : “ akoz ou dir , mon ris, mon annan bokou byen, e mon pa bezwen nanryen ;    
" ... ris , " the Adventist Elect ti an 1873, e bann revelasyon ki ti ganny donnen avek Ellen G. White ti anrisir li ankor plis spirityelman. Me dan en fason profetik, bann enterpretasyon sa letan ti ganny ranplase vitman, parey James White, msye mesaze Senyer, ti byen panse. Zezi Kri , Bondye vivan , ti konsevwar son bann profesi pou zot lakonplisman final parfe e san defo. Se pour sa rezon ki pasaz letan, anmenn bann sanzman enorm dan lemonn, i zistifye en kestyonnman permanan lo bann enterpretasyon ki ganny resevwar e ansennyen. benediksyon senyer i rezerve ; Zezi ti dir : " A sa enn ki gard mon bann travay ziska lafen ." Me an 1991, ler i ti rezet lalimyer, lafen ti ankor lwen. I ti bezwen alor atantif avek nenport nouvo lalimyer ki Senyer ti propoze atraver bann mwayen ki limenm ti swazir. ki en kontras ant bann ilizyon sa lenstitisyon ek leta dan ki Zezi i vwar e ziz li ! parmi tou bann term ki'n ganny site, sa mo " touni " i pli serye pou en lenstitisyon, akoz i vedir ki Zezi in tir son lazistis eternel, i dan son labous, en kondannasyon a lanmor e a dezyenm lanmor dernyen zizman ; dapre sa ki'n ganny ekrir dan 2 Kor.5:3 : " Alor nou plennyen dan sa latant, anvi ganny abiye avek nou landrwa reste dan lesyel, si vreman nou kapab ganny trouve abiye e non pa touni ." » »             
 
konsey sa temwen fidel e vre
verse 18 : “ mon konsey ou aste avek mwan lor ki'n ganny teste dan dife, pour ki ou vin ris; » »    
Swivan rapor 1991, sa lenstitisyon ti ankor annan trwa-z-an pou amande e prodwir fri repantans, ki pa ti vini. e o kontrer, son lyen avek bann protestan ki'n tonbe in ganny sere ziska en pwen ki in fer en lalyans ofisyel pibliye an 1995. Zezi i prezant son lekor koman marsan ekskliziv sa vre lafwa, " lor ki'n ganny teste par dife " sa tes. levidans son kondannasyon legliz i ganny vwar dan labsans sa “ lenz blan ” ki son bann pionye ti “ merite ” dan Rev. 3:4. par sa konparezon, Zezi i ilistre lefe ki i pe vreman soumet , avan 1994 , bann Advantis " Laodicea " avek en lekspektasyon Advantis idantik avek bann ki ti presed bann dat 1843 ek 1844 ; avek bi teste lafwa dan sa trwa leksperyans, parey ti ganny ansennyen dan mesaz adrese an 1844 avek bann Advantis “ Sardis ” . dan en latitid rebel fermen, sa lenstitisyon pa ti kapab konpran akoz Zezi ti pe repros li ; i ti “ aveg ,” parey bann Farizyen dan minister Zezi lo later. I pa ti kapab alor konpran lenvitasyon Kris pou aste " sa perl ki annan en gran valer " dan parabol Mat 13:45-46 ki definir portre standar lavi eternel ki Bondye i demande ki ganny revele dan sa verse 18 dan Rev. 3 .                   
 
Lapel mizerikord
verse 19 : “ tou sa ki mon kontan, mon reprimann e disiplin. Alor, pran devouman e repantir. » »  
pinisyon i pour bann ki Zezi i kontan ziska ler i vomi zot deor. lapel pou repantans pa ti ganny ekoute. e lanmour pa ganny erite, i gannyen atraver dinyite. Lenstitisyon in redi, Zezi i lans en lapel endividyel an dizan avek bann kandida pour vokasyon seles :  
 
lapel iniversel
Verse 20 : “ Gete, mon pe debout devan laport e pe tape. Si en dimoun i antann mon lavwa e i ouver laport, mon pou antre kot li e mon pou manz avek li, e li avek mwan .    
dan Revelasyon sa mo " baro " i aparet dan Rev. 3:8, isi dan Rev. 3:20, dan Rev. 4:1, e dan Rev. 21:21. Rev. 3 :8 i fer nou rapel ki laport i ouver e ferm akse. zot alor vin senbol bann tes lafwa ki ouver oubyen ferm akse avek Kris, avek son lazistis e avek son lagras.  
dan sa verse 20 , sa mo " laport " i annan trwa sinifikasyon diferan me konplemanter . I montre Zezi limenm : “ Mwan menm laport .” Zan 10:9 » ; laport lesyel ti ouver dan Rev 4:1 : “ En laport ti ouver dan lesyel. » ; e laport leker imen kont ki Zezi i vin tape pou envit sa enn ki'n ganny swazir pou ouver son leker avek li pou donn laprev son lanmour.          
i ase pou son kreatir ouver son leker avek son laverite revele pou en kominyon entim vin posib ant li ek son kreater divin. dinen i ganny partaze aswar, ler lannwit i arive pou met en lafen avek travay lazournen . limanite pou byento antre dan sa kalite lannwit " kot personn nepli kapab travay ." ( Zan 9:4 ) ». lafen letan lagras pou freeze pour touzour bann dernyen swa relizye bann imen, zonm ek fanm egalman responsab e strikteman konplemanter o nivo laser.  
konpare avek mesaz Philadelphia , sa enn ki'n ganny swazir i dan lepok Laodicean , dan iminans retour Zezi Kri. Laport ouver dan lesyel pou ouver an kontinyasyon sa mesaz dan Rev. 4:1.   
 
Dernyen Legzortasyon Lespri
pour sa venker endividyel, Zezi i dir :  
Verse 21 : “ Sa enn ki ranport laviktwar mon pou les li asiz avek mwan lo mon tronn, parey mwan osi mon’n ranport laviktwar e asiz avek mon Papa lo son tronn. » »  
I alor anons aktivite zizman seles ki swiv sa mesaz e ki pou tenm Apo.4. me sa promes i selman atas li avek en vreman gannyan elekte. 
Verse 22 : “ Sa ki annan zorey, ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz ! » »    
tenm " let " i fini avek sa nouvo defayans enstitisyonnel. Dernyen, akoz dezormen, lalimyer pou ganny anmennen par en zonm enspire, apre par en pti group. I pou ganny transmet endividyelman de dimoun a dimoun e par mwayen enternet ki Zezi limenm pou dirize par diriz son bann swazir ver sours difizyon son bann dernyen laverite, osi sakre ki son personn divin. Alor nenport landrwa kot i ete lo later : “ Sa ki annan zorey, ekout sa ki Lespri i dir avek bann legliz ! » »    
 
prosen tenm pou ganny mete dan milener seles zizman bann mesan ki bann sen pou fer. sa size antye i repoz lo bann lansennyman eparpiye dan Rev. 4, 11, e 20. Me Rev. 4 i klerman konfirm konteks seles sa aktivite ki kronolozikman swiv dernyen lepok sa Enn ki'n ganny swazir lo later.
 
 
 
Revelasyon 4 : Zizman dan lesyel 
 
verse 1 : “ apre sa mon ti gete, e la, en laport ti ouver dan lesyel . Premye lavwa ki mon ti tande, parey en tronpet , ki ti pe koz avek mwan, ti dir : Mont isi , e mon pou montre ou bann keksoz ki pou arive apre .     
An dizan, “ Premye lavwa ki mon ti tande, parey en tronpet ,” Lespri i definir mesaz sa letan “ Laodiseen ” koman sa ki I ti transport Zan dan Rev. 1:10 : “ Mon ti dan Lespri zour Senyer, e mon ti tann deryer mwan en lavwa for, parey en tronpet .” Laodise i alor sa lepok ki son lafen i ganny marke par “ zour Senyer ”, sa enn son gran retour glorye.        
dan son parol, lespri i fortman siport lide siksesyon sa tenm avek mesaz Laodisea . sa presizyon i enportan, akoz sa lenstitisyon pa'n zanmen kapab prouv avek son bann oponan son bann doktrin zizman seles. Ozordi mon anmenn laprev sa, ki'n ganny fer posib par definisyon korek bann dat atase avek bann mesaz bann let Rev. 2 ek 3. Ant Laodicea ek Rev. 4, avek " setyenm tronpet " Rev. 11, Zezi ti retir avek dyab ek bann zonm rebel zot " dominasyon rwayonm later " lo later. avek "rekolt " dan Rev. 14, in anmenn son bann elekte dan lesyel e konfye zot avek latas pour ziz avek li lavi teres lepase bann move dimoun mor. se la ki “ sa enn ki ranport laviktwar pou diriz bann nasyon avek en baton feray ” parey in ganny anonse dan Rev. 2:27. si bann persekiter ti annan , parey mwan , lasirans desten rezerve pour zot, napa okenn dout ki zot ti pou sanz zot kondwit. Me se zisteman zot determinasyon feros pour inyor okenn lavertisman ki anmenn zot ver bann aksyon pli pir e zot alor prepar pour zot menm pinisyon pli pir ki pa kapab ganny reprodwir dan bann kondisyon teres aktyel. annou retourn lo teks sa sapit 4. " premye lavwa ki mon ti tande, parey en tronpet, e ki ti koz avek mwan, ti dir: mont isi, e mon pou montre ou bann keksoz ki pou arive apre ." Zan i fer referans avek Rev. 1:10 : “ Mon ti dan Lespri zour Senyer, e mon ti tann en lavwa for deryer mwan, parey en tronpet , ” sa tenm retour Kris dan laglwar in deza ganny mansyonnen dan verse 7 kot in ganny ekrir : " Gete, i pe vini avek nyaz." E tou lizye pou vwar li, menm bann ki’n pers li; e tou bann tribi lo later pou plere akoz li. Wi. Amen! " Koneksyon sizere sa trwa teks i konfirm konteks final glorye zour retour Senyer Zezi, osi apele Mikael par son bann eli inisye e son bann lanz fidel . si lavwa Zezi i ganny konpare avek en tronpet , se akoz, parey sa lenstriman sonor bann larme, a latet son bann larme lanz dan lesyel                      , Zezi i apel ,son bann solda pou konmans lager . Deplis, parey en tronpet , son lavwa pa'n aret averti son bann elekte pou met zot lo gard pou prepar zot pou sirmont parey limenm in sirmont pese ek lanmor. par evok sa mo " tronpet " , Zezi i montre nou tenm pli misterye e enportan dan tou son Revelasyon. E i vre ki pour son bann dernyen serviter, sa tenm ti kasyet en tes eliminatwar. Isi dan Rev. 4:1, sa senn ki ganny dekrir i enkonplet akoz i target zis son bann swazir ki i vin sov dan lanmor. Konportman bann mesan dan sa menm konteks pou ganny dekrir dan Rev. 6:16 dan sa bann parol revelater : “ E zot ti dir avek bann montanny ek ros, Tonm lo nou, e kasyet nou avek figir sa enn ki pe asiz lo tronn, e avek lakoler Lanyo: akoz gran zour son lakoler in arive, e lekel ki pou kapab tenir? "A sa kestyon ki anpandan , aparaman san en larepons , Bondye pou prezant dan sapit 7 ki vin apre bann ki kapab reziste : bann elekte sele senbolize par nimero 144,000 , en miltitid 12 kare, oubyen 144 . Me sa i zis bann elekte ki ti reste vivan ler Kris ti retournen. aprezan, dan sa konteks Apo. 4 , sa raptir dan lesyel i osi konsern bann elekte ki'n mor depi Abel , ki Zezi i resisite pou donn zot osi rekonpans promet pou zot lafwa : lavi eternel. Alor ler Zezi ti dir Zan , “ Mont isi !” " , Lespri i selman antisip, par sa zimaz, monte ver rwayonm seles Bondye tou bann elekte ki'n ganny delivre par disan Zezi Kri. sa monte dan lesyel i mark lafen natir imen lo later, bann elekte i ganny resisite parey bann lanz fidel Bondye, an akor avek lansennyman Zezi dan Mat.22:30 . laser ek son malediksyon in fini, zot kit zot deryer san regre . sa moman dan listwar imen i sitan dezirab ki Zezi i kontinyelman rapel li dan son revelasyon depi Danyel. parey later , modi akoz zonm, bann vre elekte i plennyen pou zot delivrans. I paret ki verse 2 in ganny kopye dan Rev. 1:10 ; anfet              Lespri i konfirm pli for koneksyon sa de ki refer avek menm levennman dan listwar proze Bondye , son retour dan son " gran zour " profetize dan Rev. 16:16 .   
Verse 2 : “ Deswit mon ti dan Lespri. E la, en tronn ti ganny mete dan lesyel, e en dimoun ti pe asiz lo sa tronn .”   
parey dan leksperyans Zan, monte bann elekte dan " lesyel " " i anmenn zot dan lespri " e zot ganny prozekte dan dimansyon seles ki'n reste perpetyelman inaksesib pour zonm, akoz Bondye i rennyen laba e i vizib.    
Verse 3 : “ E sa enn ki ti pe asize la ti resanble en ros zasp ek en ros sard; e tronn ti antoure avek en larkansyel parey en emrod .”   
Laba zot vwar zot pe fer fas avek tronn Bondye, lo ki sa sel Bondye Kreater i asize gloryeman. sa laglwar seles endeskriptib i kantmenm ganny eksprimen par bann ros presye ki zonm i sansib avek. bann “ ros zasp ” i pran bann laspe ek kouler tre diferan, e alor reprezant miltiplisite lanatir divin. kouler rouz, sa “ sardonyx ” i resanble li. " Larkansyel " i en fenomenn natirel ki'n toultan etonn dimoun , me nou ankor bezwen rapel son lorizin. I ti siny lalyans par ki Bondye ti promet limanite pour pa zanmen detrir li ankor par delo deliz , dapre Zen. 9:9 a 17 . Osi, sak fwa ki lapli i zwenn soley, zimaz senbolik Bondye, larkansyel, i aparet pour reasir son bann kreatir lo later. Me an kozan lo deliz delo, Pyer i fer nou rapel ki en “ deliz dife ek souf ” i dan plan divin (2 Pyer 3:7) . I zisteman avek en bi sa " deliz dife " ki Bondye i organiz , dan son lesyel , en zizman bann mesan ki zot ziz pou bann elekte ki'n ganny delivre e Zezi , zot Redanmter.           
Verse 4 : “ E otour sa tronn mon ti vwar vennkat tronn , e lo sa bann tronn vennkat ansyen pe asize, abiye dan lenz blan, e lo zot latet bann kouronn annor .”   
La alor, senbolize par 24 ansyen , i bann ki'n ganny sove dan sa de lepok profetik revele dapre sa prensip swivan : ant 94 ek 1843 , fondasyon sa 12 zapot ; ant 1843 ek 2030, Izrael spirityel " Advantis " dan " 12 tribi " ti ganny sele avek " sele Bondye " , 7enm zour Saba , dan Rev. 7. Sa konfigirasyon pou ganny konfirmen , dan Rev. 21 , dan deskripsyon “ Nouvo Zerizalenm ki desann sorti dan lesyel ” pou etablir lo later renouvle ; bann " 12 tribi " i ganny reprezante par " 12 laport " dan laform 12 " perl " . tenm zizman i ganny definir dan Rev. 20:4 , kot nou lir : “ E mon ti vwar bann tronn; e bann ki ti pe asiz lo la ti ganny pouvwar pour zize . Mon ti osi war bann ki ti'n ganny koupe latet akoz temwannyaz Zezi e akoz Parol Bondye, e ki pa ti'n ador sa bebet bebet, ni son stati, ni resevwar son mark lo zot fron oubyen lo zot lanmen. zot ti retourn vivan e renny avek kris pour mil an . Renny bann ki'n ganny swazir i en renny bann ziz. Me lekel ki nou pe zize ? Rev. 11:18 i donn nou larepons : “ Bann nasyon ti ankoler ; e ou lakoler in arive, e ler in arive pour ziz bann mor , pour rekonpans ou bann serviter bann profet, bann sen, e bann ki annan lakrent pour ou non, pti konman gran, e pour detrir bann ki detri later .” dan sa verse, lespri i rapel siksesyon trwa tenm revele pour letan lafen : " sizyenm tronpet " pour " bann nasyon ankoler ", letan " set dernyen fleo " pour " ou lakoler in arive ", e zizman seles pour " mil an " pour, " ler in arive pour ziz bann mor ". lafen sa verse i etablir progranm final ki pou ganny akonplir par zizman final lak dife ek souf ki pou detrir bann mesan . Zot tou pou partisip dan dezyenm rezireksyon                                         sizere , a lafen sa " mil an ," dapre Rev. 20:5 : " larestan bann mor pa ti viv ankor ziska ki sa mil an ti fini ." Lespri i donn nou son definisyon bann mesan : “ bann ki detri later .” par deryer sa aksyon i annan “ sa pese devaster oubyen dezolater ” mansyonnen dan Dan.8:13 ; pese ki koz lanmor ek dezolasyon later ; ki ti anmenn Bondye pou delivre larelizyon Kretyen avek rezim papal Romen kriyel ant 538 ek 1798 ; ki delivre en tyer limanite avek dife nikleer apre oubyen an 2021. Personn pa ti pou mazinen ki , depi le 7 Mars, 321 , transgresyon Saba sen sa vre setyenm zour ti pou anmenn sitan konsekans terib e trazik. sa 24 ansyen i ganny diferansye selman dan dekre Danyel 8:14, akoz zot annan an komen ki zot in ganny sove par menm disan Zezi Kri . Alor , trouve diny, dapre Rev. 3 :5, zot tou zot met bann “ lenz blan ,” e “ kouronn lavi ” promet avek bann venker lager lafwa, dan Rev. 2:10. “ lor ” bann kouronn i senboliz lafwa pirifye par leprev dapre 1 Pyer 1:7.                      
dan sa sapit 4, sa term “ asize ” i aparet 3 fwa. Nimero 3 i en senbol perfeksyon, Lespri i plas sa tenm zizman setyenm milener anba siny repo parfe bann venker , dapre sa ki'n ganny ekrir : " Asiz lo mon kote drwat ziska ki mon fer ou bann lennmi tonm ou lipye " Psa.110:1 e Mat.22:44 . li ek bann ki pe asize i repoze e par sa zimaz, lespri i prezant byen , setyenm milener , parey gran saba ou repo in ganny profetize , depi kreasyon , par repo sanktifye setyenm zour nou semenn .     
verse 5 : “ e sorti dan tronn bann zekler, bann lavwa ek loraz. Devan tronn ti annan set lalanp dife ki ti pe brile, ki set Lespri Bondye .   
bann manifestasyon ki “ sorti lo tronn ” i ganny atribiye direkteman avek Bondye kreater limenm. dapre Exo.19:16, sa bann fenomenn ti'n deza mark, dan laterer pep Ebre , prezans Bondye lo montanny Sinai. Sa sizesyon i alor rapel rol ki sa dis komannman Bondye pou zwe dan sa aksyon zizman bann move dimoun ki’n mor. sa rapel i osi evoke lefe ki envizib a risk lanmor inevitab pour son bann kreatir dan lepase, bondye ki pa'n sanz son natir i ganny vwar san danze par son bann elekte ki'n ganny sove resisite e glorifye. Latansyon ! Sa pti fraz, ki aprezan ganny enterprete , pou vin en pwen referans dan striktir liv Revelasyon. sak fwa ki i aparet, lekter i bezwen konpran ki sa profesi i evok konteks komansman zizman setyenm milener ki pou ganny marke par lentervansyon direk e vizib Bondye dan Mikael, Zezi Kri . dan sa fason, striktir sa liv antye pou ofer nou bann apersi siksesiv lo lepok Kretyen anba diferan tenm separe par sa lekspresyon kle : " ti annan bann flash zekler, lavwa, ek loraz ." nou pou trouv li ankor dan Rev. 8:5 kot “ en tranblemandter ” i ganny azoute avek lakle. i pou separ tenm lentersesyon seles perpetyel Zezi Kri avek tenm bann tronpet . Apre , dan Rev. 11:19 , “ gran lagrel ” pou ganny azoute avek lakle. leksplikasyon pou aparet dan Rev. 16:21 kot sa “ gran lagrel ” i ferm tenm setyenm parmi set dernyen fleo Bondye . Pareyman, “ tranblemandter ” i vin, dan Rev. 16:18, “ en gran tranblemandter .” sa lakle i fondamantal pou aprann ki mannyer pou zer bann lansennyman dan liv Revelasyon e konpran prensip son striktir .                   
An retournan lo nou verse 5, nou remarke ki , plase sa fwasi “ devan tronn ,” i annan “ set lalanp ki pe brile avek dife .” Zot senboliz sa “ set lespri Bondye .” sa nimero “ set ” i senboliz sanktifikasyon , isi, sa ki pour Lespri Bondye. se atraver son lespri ki kontenir tou lavi ki bondye i kontrol tou son bann kreatir ; i dan zot , e i plas zot “ devan son tronn ,” akoz in kree zot lib, vizavi li. zimaz sa “ set lalanp alimen ” i senboliz sanktifikasyon lalimyer divin ; son lalimyer parfe e entans i elimin okenn posibilite fernwanr. akoz napa plas pou fernwanr dan lavi eternel bann ki'n ganny delivre.              
Verse 6 : “ Ankor devan tronn ti annan en lanmer ver parey kristal. Dan milye sa tronn e otour sa tronn ti annan kat kreatir vivan ranpli avek lizye devan e par deryer .”   
Lespri i koz avek nou dan son langaz senbolik. Sa ki “ devan tronn ” i refer avek son bann kreatir dan lesyel ki asiste me ki pa partisip dan zizman . an gran nonm, sa i pran laparans en lanmer ki son pirte karakter i sitan pir ki i konpar li avek kristal . Sa i karakter debaz bann kreatir seles ek teres ki’n reste fidel avek Bondye Kreater. Apre Lespri i apel en lot senbol ki konsern Bondye, dan milye tronn , e son bann kreatir seles sorti dan lezot lemonn, e lezot dimansyon , otour tronn ; otour i deziny bann kreatir ki'n eparpiye anba regar sa Bondye ki pe asiz lo tronn . lekspresyon " kat et vivan " i refer avek standar iniversel bann et vivan. lakantite lizye i ganny zistifye par sa mo lakantite, e zot pozisyon " devan e deryer " i senboliz plizyer keksoz. premyerman, i donn sa bann et vivan en loptik miltidireksyonnel, oubyen miltidimansyonnel. Me pli spirityelman, sa lekspresyon " avan e deryer " i refer avek lalwa divin grave par ledwa Bondye lo Montanny Sinai, lo kat figir sa de tablet ros. Lespri i konpar lavi iniversel avek lalwa iniversel. tou le de i travay bondye ki grav lo ros, lo laser, oubyen dan lespri, standar lavi parfe pou boner son bann kreatir ki konpran e kontan li . Sa bann lafoul lizye i gete e swiv avek pasyon ek konpasyon sa ki pe arive lo later. dan 1 Kor. 4 :9 Pol i dir , “ Parski i paret mwan ki Bondye in fer nou bann dernyen zapot, kondannen lanmor, vi ki nou'n vin en spektak pour lemonn, pour bann lanz, e pour zonm .” Sa mo “ lemonn ” dan sa verse i Grek “ kosmos .” se sa kosmos ki mon definir koman bann lemonn miltidimansyonnel. lo later bann ki'n ganny swazir ek zot lalit i ganny swiv par bann spektater envizib ki kontan zot avek menm lanmour divin revele par Zezi Kri. zot rezwir dan zot lazwa e plere avek bann ki plere, telman sa lager i dir e enkyetan. Me sa kosmos i osi deziny lemonn enkrwayan parey pep Romen, spektater lanmor bann Kretyen fidel dan zot lasenn.                   
Revelasyon 5 i prezant nou avek sa trwa group spektater seles : sa kat kreatir vivan, bann lanz, ek bann ansyen , tou venker, zot ini anba regar ranpli avek lanmour sa gran kreater Bondye pour leternite. 
sa lyen ki konekte " en kantite lizye " avek lalwa divin i dan non " temwannyaz " ki Bondye i donn son lalwa dis komannman. I pou ganny rapel ki sa lalwa ti ganny garde dan "landrwa pli sen " eksklizivman rezerve pour Bondye e defann pour zonm eksepte pour lafet " Zour Propisyasyon ". Lalwa ti reste avek Bondye koman en “ temwannyaz ” e son “ de latab ” pou donn en dezyenm sinifikasyon sa “ de temwen ” senbolik ki’n ganny site dan Rev. 11:3. » Dan sa leson, “ en kantite lizye ” i revel legzistans en kantite temwen envizib ki ti temwanny bann levennman lo later. dan panse divin, sa mo temwen i enseparab avek sa mo fidelite. sa mo Grek " martus " tradwir koman " martir " i definir li parfetman, akoz fidelite ki Bondye i demande napa limit. e omwen, en " temwen " Zezi i bezwen onor lalwa divin son dis komannman avek ki bondye i konpar e ziz li.                       
 
 
LALWA DIVIN i profetize
 
La, mon ouver en parantez , pou evok lalimyer divin resevwar dan prentan 2018. I konsern lalwa dis komannman Bondye. Lespri ti anmenn mwan pour realiz lenportans sa leklersisman swivan : “ Moiz ti retournen e desann sorti lo montanny, avek de plak temwannyaz dan son lanmen; sa bann tablet ti'n ekri lo tou le de kote , zot ti ekri lo en kote e lo lot kote . bann tablet ti travay Bondye, e lekritir ti lekritir Bondye, grave lo bann tablet (Egz.32:15-16).” O konmansman mon ti sirprann ki personn pa ti'n zanmen pran kont sa presizyon dapre ki bann tablet orizinal lalwa ti'n ganny ekrir lo zot kat figir, setadir, " devan e deryer " parey " lizye sa kat et vivan " dan sa verse presedan ki ti ganny etidye. sa presizyon ki ti ganny site dan en fason ensiste ti annan en rezon ki Lespri ti les mwan dekouver. sa teks antye ti orizinalman distribye egalman e egalman lo kat kote sa de tablet ros . Devan sa enn premye ti montre premye komannman e lanmwatye dezyenm ; son kote deryer ti annan dezyenm parti sa dezyenm e sa trwazyenm antye. lo dezyenm latab, kote devan ti montre katriyenm komannman antye ; son ledo ti annan sa dernyen sis komannman. dan sa konfigirasyon, sa de rekto vizib i prezant avek nou premye komannman e dezyenm , an lanmwatye, e katriyenm ki konsern repo sanktifye setyenm zour. en regar lo sa bann keksoz i anmenn sa trwa komannman ki bann siny sentete an 1843, ler Saba i ganny remete e demande par Bondye. lo sa dat, bann protestan ti tonm viktim sa Dimans Romen ki zot ti'n erite. bann konsekans swa advantis ek swa protestan pou alor ganny demontre lo deryer sa de latab. I paret ki, san obzervasyon Saba, depi 1843, trwazyenm komannman in osi ganny transgrese : " Non Bondye i ganny pran anven " , literalman " mansonz " , par bann ki envok li san ladrwatir Kris oubyen apre ki zot in perdi li. zot alor renouvle fot komet par bann Zwif ki zot revandikasyon pour Bondye i ganny revele koman en mansonz par Zezi Kri dan Rev. 3:9 : "                 bann ki dan sinagog Satan, ki dir zot Zwif me zot pa Zwif, me zot koz manti . ” an 1843 , sa ti leka bann zeritye protestan bann katolik. Me avan trwazyenm komannman , dezyenm parti sa dezyenm i revel zizman ki Bondye i pas lo sa de kan prensipal opoze. Pour bann Protestan, zeritye Katolik Romen , Bondye i dir : " Mon en Bondye zalou, ki vizit lemal bann papa lo bann zanfan ziska trwazyenm ek katriyenm zenerasyon bann ki ay mwan " ; malerezman pour li, Adventism ofisyel " vomi " an 1994 pou partaz zot sor ; me i osi dir , lekontrer , avek bann sen ki pou gard son Saba sen e son lalimyer profetik depi 1843 ziska 2030 : " e ki montre mizerikord anver plizyer milye zenerasyon anver bann ki kontan mwan e gard mon bann komannman ." sa nimero " mil " ki'n ganny site i sibtilman evok " mil lannen " setyenm milener Apo.20 ki pou rekonpans bann elekte viktorye ki'n antre dan leternite. en lot leson i sorti. Prive avek led Lespri Sen Zezi Kri, alor, bann Protestan ek bann Advantis abandonnen par Bondye siksesivman an 1843 e 1994 pa pou kapab onor sa dernyen sis komannman ki'n ganny ekrir par deryer latab 2 , ki devan i dedye a repo divin setyenm zour. o kontrer, bann obzervater sa repo pou ganny led Zezi Kri pou obeir sa bann komannman ki konsern devwar zonm anver son prosen imen. bann travay bondye osi lwen ki donn bann tablet lalwa avek moiz i pran a lafen letan, an 2018, en sinifikasyon , en rol , e en litilizasyon osi sirprenan ki i pa ekspekte . e mesaz restorasyon saba i ganny ranforsi e konfirmen par bondye tou pwisan Zezi kri.                
aprezan, la laform dan ki sa dis komannman i ganny prezante.
 
latab 1 – devan : bann preskripsyon 
bondye i prezant son lekor
“ Mwan menm YaHWéH , ou Bondye, ki’n tir ou dan pei Lezip, dan lakaz lesklavaz .” (Tou bann ki'n ganny swazir ki'n ganny arase dan pese e sove par disan ki'n ganny verse par Zezi Kri i konsernen ; lakaz lesklavaz i pese ; fri imite dyab ).    
premye komannman : pese katolik depi 538 , protestan depi 1843 , e advantis depi 1994) . 
“ napa okenn lezot bondye apard mwan .”  
2enm komannman : 1er parti : pese katolik depi 538.  
“ Pa fer okenn stati oubyen okenn keksoz ki resanble okenn keksoz ki dan lesyel anler, oubyen lo later anba, oubyen dan delo anba later. Pa prosternen devan zot , ni servi zot ; ".  
 
latab 1 – deryer : bann konsekans 
2enm komannman : 2enm parti . 
" ... akoz mwan, YaHWéH , ou Bondye, mon en Bondye zalou, ki vizit lemal bann papa lo bann zanfan ziska trwazyenm ek katriyenm zenerasyon bann ki ay mwan, (Katolik depi 538 ; Protestan depi 1843 ; Advantis depi 1994) e montre mizerikord anver plizyer milye sa bann ki kontan mwan e gard mon komannman . ( bann advantis setyenm zour, depi 1843 ; sa dernyen, depi 1994. )      
3enm komannman : kase par bann Katolik depi 538 , bann Protestan depi 1843 , e bann Advantis depi 1994 ) . 
“ pa pran non YaHWéH , ou Bondye, dan en fason manti ; akoz SENYER pa pou kit san pini sa enn ki koz manti lo son non . » »   
 
latab 2 – devan : preskripsyon 
4enm komannman : son transgresyon par Lasanble Kretyen depi 321 i fer li vin “ pese devaster ” Dan.8 :13; in ganny transgrese par lafwa katolik depi 538, e lafwa protestan depi 1843. me in ganny onore par lafwa advantis setyenm zour depi 1843 e 1873 .   
“ rapel zour saba , pou gard li sen. Travay sis zour, e fer tou ou louvraz. Me setyenm zour i saba pour SENYER ou Bondye: pandan sa zour ou pa pou fer okenn travay, ni ou, ni ou garson, ni ou fiy, ni ou lesklav, ni ou lesklav, ni ou bann zannimo, ni ou etranze ki reste dan ou lavil. akoz dan sis zour, SENYER in fer lesyel ek later, lanmer, ek tou sa ki ladan, e i repoze setyenm zour : alor SENYER in beni zour saba e sanktifye li . » »   
 
latab 2 : verso : bann konsekans : sa sis dernyen komannman in ganny transgrese par lafwa kretyen depi 321 ; par lafwa Katolik depi 538 ; par lafwa Protestan, depi 1843 , e par lafwa Advantis " vomi " an 1994. Me zot ganny respekte dan lafwa Advantis Setyenm Zour beni par Lespri Sen Zezi Kri , depi 1843 e 1873 ; sa “ dernyen ” depi 1994 ziska 2030 .          
5enm komannman
“ Onor ou papa ek ou manman, pour ki ou ava viv lontan dan pei ki SENYER ou Bondye i donn ou. » »  
6enm komannman
“ Ou pa devret touye .” pa komet mert . ( sa krim terib kalite mert oubyen lo non fo larelizyon )  
7enm komannman
“ Pa komet adilter. » »  
8enm komannman
“ pa vole .​​ » »  
9enm komannman
“ Pa rann fo temwannyaz kont ou prosen . » »  
10enm komannman
“ pa anvi lakaz ou prosen ; Pa anvi madanm ou prosen, ni son lesklav, ni son servant, ni son bef , ni son bourik, ni okenn keksoz ki pour ou prosen. » » 
 
mon ferm isi sa parantez siblim e vitalman enportan .
 
Verse 7 : “ Premye kreatir vivan ti parey en lyon, dezyenm kreatir vivan ti parey en pti bef, trwazyenm kreatir vivan ti parey en figir zonm, e katriyenm kreatir vivan ti parey en leg ki pe anvole .”    
Annou dir li deswit, sa i zis bann senbol. menm mesaz i ganny prezante dan Ezek.1 :6 avek bann varyasyon dan deskripsyon. I annan kat zannimo idantik, sakenn avek kat diferan figir. la nou ankor annan kat zannimo , me sakenn i annan zis en figir , diferan pou tou le kat zannimo. sa bann mons alor pa reel, me zot mesaz senbolik i siblim. sakenn de zot i prezant en standar lavi iniversel eternel ki konsern, parey nou'n vwar, Bondye limenm ek son bann kreatir iniversel miltidimansyonnel . Sa enn ki ti enkarn dan son perfeksyon divin , sa kat kriter lavi iniversel , se Zezi Kri , dan ki i ganny trouve, rwayote ek lafors lyon dapre Ziz 14:18 ; lespri sakrifis ek servis sa pti bef ; limaz bondye dan zonm ; e dominasyon elevasyon seles siprenm sa leg anvole . sa kat kriter i ganny trouve atraver lavi seles iniversel eternel . zot konstitye standar ki eksplik sikse proze divin lager par bann lespri rebel . e Zezi ti prezant sa model parfe avek son bann zapot ek disip pandan son minister kourt lo later ; al ziska lav lipye son bann disip, avan livre son lekor avek tortir krisifyasyon , pou fer ekspiasyon , dan zot plas , parey en " pti bef ", pou pese tou son bann swazir. Alor , les sakenn egzamin son lekor pou konnen si sa standar lavi eternel i an akor avek son natir , son laspirasyon e son dezir. sa i standar lof delivrans ki pou ganny pran oubyen rezete.       
Verse 8 : “ Sa kat kreatir vivan ti annan sakenn sis lezel, e zot ti ranpli avek lizye toultour e anndan. zot pa aret lizour konman aswar pou dir : sen, sen, sen i senyer bondye, tou pwisan , ki ti egziste e ki egziste e ki pou vini! » »     
kont zizman seles, sa senn i ilistre bann prensip ki ganny aplike dan lesyel e lo later par bann et ki reste fidel avek Bondye.
bann lekor seles bann kreatir sorti dan lezot lemonn napa bezwen lezel pou bouze akoz zot pa size bann lalwa dimansyon later . Me Lespri i adopte bann senbol teres ki zonm i kapab konpran. par atribiye avek zot “ sis lezel ”, i revel avek nou valer senbolik nimero 6 ki vin nimero karakter seles e sa enn bann lanz . i konsern bann lemonn ki ti reste san pese e bann lanz ki Satan, sa lanz rebel, ti ganny kree premye. Bondye in pran nimero " set " koman son " sele " rwayal personnel , nimero 6 i kapab ganny konsidere koman " sele " , oubyen dan ka dyab , " mark " , son personnalite, me i partaz sa nimero 6 avek bann lemonn ki'n reste pir e tou bann lanz kree par Bondye , bann bon e bann move. anba lanz i vin sa zonm ki son nimero pou " 5 " , ki ganny zistifye par son 5 sans, 5 ledwa son lanmen ek 5 ledwa son lipye . anba i annan nimero 4 sa karakter iniversel ki ganny dezinyen par sa 4 pwen kardinal, Nor, Sid, Les, ek Was. anba i vin nimero 3 perfeksyon, apre 2 lenperfeksyon, e 1 linite, oubyen linyon parfe. lizye sa kat kreatir vivan i " tou otour e anndan , " e anplis , " devan e deryer ." Napa nanryen ki kapab sape dan regar sa lavi seles miltidimansyonnel iniversel ki Lespri divin i sonde dan son totalite akoz son lorizin i dan li . sa lansennyman i itil akoz , lo later prezan, akoz pese ek mesanste bann peser, par gard zot " anndan " li, zonm i kapab kasyet avek lezot zonm son bann panse sekre e son bann move plan dirize kont son prosen. dan lavi dan lesyel , sa bann keksoz i enposib. lavi dan lesyel i kler parey kristal vi ki mesanste in ganny met deor ladan .                     ,ansanm avek dyab ek son bann move lanz, zete lo later, dapre Rev. 12:9, apre laviktwar Zezi lo pese ek lanmor. proklanmasyon sentete bondye i ganny akonplir dan son perfeksyon (3 fwa : sen ) par bann zabitan sa bann lemonn pir . me sa proklanmasyon pa ganny akonplir an parol ; I perfeksyon zot sentete endividyel e kolektiv ki proklanm dan bann travay permanan perfeksyon sentete Bondye ki'n kree zot. Bondye i revel son natir ek non dan laform site dan Rev. 1:8 : “ Mwan menm Alfa ek Omega, Senyer Bondye i dir, sa enn ki egziste, ki ti egziste, e ki pou vini, Tou Pwisan .” sa fraz “ lekel ki ete, lekel ki ti ete, e lekel ki pou vini ” i parfetman definir natir eternel Bondye Kreater. Refize pour apel li par sa non ki in donn son lekor, " YaHweh " , zonm i apel li " Eternel " . I vre ki Bondye pa ti bezwen en non, vi ki vi ki i inik e san en konpetiter divin, i pa bezwen en non pour disteng li avek lezot bondye ki pa egziste. Bondye ti kantmenm dakor pour reponn demann Moiz, ki i ti kontan e ki ti kontan li . I ti osi donn son lekor sa non " YaHWéH " ki tradwir dan verb " to be " , konzige dan trwazyenm personn singilie sa Ebre enparfe . sa tan “ enparfe ” i deziny en tan akonpli ki al dan letan, alor, en letan ki pli long ki nou lavenir, laform “ ki ete, ki ti, e ki pou ete ” i parfetman tradwir sinifikasyon sa tan enparfe Ebre. sa formil " sa enn ki ete, ki ti ete, e ki pou vini " i alor fason ki Bondye i tradwir son non Ebre " YaHweh " , ler i bezwen adapte li avek bann langaz oksidantal , oubyen nenport ki lezot ki Ebre . sa parti " e ki pou vini " i deziny faz final Adventist dan lafwa Kretyen, etablir dan plan Bondye par dekre Dan 8:14 depi 1843. I alor dan laser bann Adventis elekte ki proklanmasyon sentete trwa fwa Bondye i ganny akonplir. divinite Zezi Kri in souvan ganny diskite , me i enkontestab. Labib i dir lo la dan Ebr. 1:8 : “ Me avek son Garson i ti dir.                                : Ou tronn, O Bondye, i pour touzour e touzour ; baton ou rwayonm i en baton lazistis; » . e avek Filip ki demann Zezi pou montre li son Papa, Zezi i reponn : “ Eski mon’n avek zot pour sa kantite letan, e ou pa ankor konn mwan, Filip? sa enn ki'n war mwan in war mon Papa ; ki mannyer ou dir: montre nou ou papa? (Zan 14:9) ».      
Verse s 9-10-11 : " Kan bann kreatir vivan i donn laglwar, loner ek remersiman sa enn ki pe asiz lo tronn, sa enn ki viv pour touzour e touzour, sa vennkat ansyen i tonm devan sa enn ki pe asiz lo tronn e ador e ador sa enn ki vivan pour touzour e touzour, e zot zet zot kouronn devan nou Senyer, e zot diny: pou resevwar laglwar, loner ek pouvwar ; akoz ou’n kree tou keksoz, e par ou lavolonte zot egziste e zot in ganny kree .”     
Sapit 4 i fini avek en senn glorifikasyon Bondye Kreater. Sa senn i montre ki legzizans divin , " annan lakrent pour Bondye e donn li laglwar ... ", eksprimen dan mesaz premye lanz dan Rev. 14:7 in ganny ekoute e byen konpran par bann dernyen swazir depi 1843 ; me sirtou, par bann elekte ki ti reste vivan dan letan retour glorye Zezi Kri ; akoz se zis pour zot ki Revelasyon Apokalips in ganny prepare e konpletman eklersi dan letan swazir par Bondye , setadir, depi prentan 2018 . bann ki'n ganny sove i alor eksprim dan ladorasyon ek louanz , tou zot rekonesans anver Zezi Kri , laform dan ki Tou Pwisan ti vizit zot pou sov zot dan pese ek lanmor, son lapey. Limanite ki pa krwar i krwar zis sa ki i vwar, parey zapot Thomas, e akoz Bondye i envizib, i ganny kondannen pour inyor son febles ekstrenm ki fer li zis en zouzou ki i manipile dapre son lavolonte divin. I annan omwen leskiz , ki pa pou zistifye li, pou pa konn Bondye, en leskiz ki Satan napa, vi ki i ti konn Bondye, i ti swazir pou antre dan konba kont li ; i difisil pou krwar, me i vre, e i osi konsern bann move lanz ki ti swiv li. Paradoksalman, bann diferan e menm opoze fri swa lib i rann temwannyaz lo laliberte otantik e total ki Bondye in donn son bann kreatir dan lesyel e lo later .       
 
 
 
 
 
Revelasyon 5 : Garson zonm 
 
 
 
ler i ti prezant Zezi avek lafoul, Pilat ti dir : " La sa zonm . " I ti neseser pour Bondye limenm vini e pran laform laser, pour ki “ Zonm ” i kapab aparet dapre son leker ek son dezir. lanmor ti'n frap sa de premye imen , akoz pese dezobeisans anver bondye. koman en siny zot nouvo leta onte, bondye ti fer zot dekouver zot touni fizik ki ti zis en siny eksteryer zot touni spirityel enteryer. Depi sa komansman, premye lanons zot redempsyon ti ganny fer par donn zot lenz ki ti’n ganny fer avek lapo zannimo. alor premye zannimo dan listwar imen ti ganny touye, en dimoun i kapab prezimen ki i ti en zenn mouton mal oubyen en mouton akoz sa senbolism. 4000 an pli tar, Lanyo Bondye , ki tir pese lemonn , ti vin ofer son lavi legalman parfe pou delivre bann elekte parmi limanite. sa delivrans ofer dan lagras pir par bondye i alor repoz antyerman lo lanmor Zezi ki fer son bann swazir benefisye avek son lazistis parfe ; e anmenmtan , son lanmor i ekspiye pour zot pese ki i ti volonterman anmennen. depi sa , Zezi Kri in vin sel non ki kapab sov en peser lo nou later antye , e son delivrans i aplik depi Adan ek Ev .    
Pour tou sa bann rezon, sa sapit 5, ki ganny mete anba nimero " Zonm " , i dedye a li. Zezi pa zis sov son bann swazir par son lanmor ekspiasyon, me i sov zot par protez zot tou dilon zot parkour lavi lo later. E se pour sa rezon ki i averti zot lo bann danze spirityel ki dyab in met dan zot semen. son teknik pa'n sanze : parey dan letan bann zapot, Zezi i koz avek zot dan parabol, pour ki lemonn i tande me pa konpran ; ki pa leka pour son bann swazir ki, parey bann zapot, i resevwar son bann leksplikasyon direkteman avek li. son revelasyon " Apocalypse " i reste anba sa non Grek ki pa'n ganny tradwir , sa parabol zean ki lemonn pa devret konpran. Me pour bann ki in swazir, sa profesi i vreman son “ Revelasyon ” .        
Verse 1 : “ E mon ti vwar dan lanmen drwat sa enn ki ti pe asiz lo tronn en liv ekri anndan e par deryer, sele avek set sele .”    
lo tronn i annan bondye e i annan dan son lanmen drwat, alor anba son benediksyon, en liv ki’n ganny ekrir “ anndan e deor ”. Sa ki’n ganny ekrir “ anndan ” i sa mesaz dekripte rezerve pour son bann swazir ki reste fermen e mal konpran par bann dimoun dan lemonn ki lennmi Bondye. sa ki'n ganny ekrir " deor " i sa teks enkripte, vizib me enkonpreansiv pour lafoul imen. Liv Revelasyon i ganny sele avek “ set sele .” dan sa presizyon , bondye i dir nou ki zis louvertir sa “ setyenm sele ” ki pou permet son louvertir konplet. Tan ki i annan en sele pour sele, sa liv pa kapab ganny ouver. louvertir liv antye pou alor depan lo letan ki Bondye in fikse pour tenm “ setyenm sele ”. I pou ganny mansyonnen koman " sele Bondye vivan " dan Rev.                   
Verse 2 : “ E mon ti vwar en lanz for pe proklanmen avek en lavwa for , Lekel ki merit ouver sa liv e delarg son bann sele? » »     
sa senn i en parantez dan montaz sa profesi. I pa dan lesyel, konteks sapit 4 presedan, ki liv Revelasyon pou bezwen ganny ouver. bann elekte i bezwen li avan retour Zezi Kri, anmenmtan ki zot ganny ekspoze avek bann pyez dyab. Lafors i dan kan Bondye, e sa lanz pwisan i lanz YaHWéH , setadir, Bondye dan son laform lanz Mikael. sa liv sele i ekstrememan enportan e sen vi ki i demann en tre o dignite pou kas son sele e ouver li.
Verse 3 : “ E personn dan lesyel, ni lo later, ni anba later, pa ti kapab ouver sa liv, ni get ladan . » »    
Sa liv in ganny ekrir par Bondye li menm, sa liv pa kapab ganny ouver par okenn son bann kreatir dan lesyel oubyen lo later.
Verse 4 : “ E mon ti plere bokou, akoz personn pa ti ganny trouve diny pour ouver e lir sa liv, ni pour get ladan .” » »   
Zan i, parey nou, en kreatir teres e son larm i eksprim dezapwentman limanite ki fer fas avek bann latrap ki dyab in mete. i paret pe dir nou : “ san revelasyon, lekel ki kapab ganny sove ? » . i alor revel sa o degre trazik linyorans lo son konteni, e son konsekans fatal : lanmor doub.      
Verse 5 : “ E enn bann ansyen ti dir mwan , Pa plere; Gete, lyon sorti dan tribi Zida, rasin David, in ranport laviktwar pour ouver sa roulo e delarg son set sele . » »      
bann “ vye zonm ” ki Zezi in sove lo later i byen plase pou elev non Zezi Kri par lao tou et vivan . zot rekonnet dan li dominasyon ki limenm in deklare in resevwar avek son Papa e avek bann et dan lesyel dan Mat. 28:18 : " Zezi, apre ki i ti'n aprose, i ti koz avek zot koumsa : Tou lotorite in ganny donnen avek mwan dan lesyel e lo later ." sete par target son lenkarnasyon dan Zezi ki bondye ti enspir zakob ki , profetizan lo son bann garson, ti dir lo zida : “ zida i en zenn lyon. ou'n retournen sorti dan sa masak, mon garson ! i bes son zenou, i alonze parey en lyon, parey en lyon : lekel ki pou lev li ? Baton lerwa pa pou kit Zida, ni en lalwa ant son lipye, ziska ki Silo i vini e bann pep ava obei li. i anmar son bourik avek pye rezen, e son pti bourik avek pli bon pye rezen ; I lav son lenz dan diven, e son lenz dan disan rezen. son lizye i rouz avek diven, e son ledan i blan avek dile (Zen. 49 :8-12). Disan bann rezen pou tenm “ rekolt rezen ” anonse dan Rev. 14:17-20, ki osi ganny profetize dan Izai 63. Konsernan “ Rasin David , ” nou lir dan Iza 11: 1-5 : “ E en brans ti sorti dan siko Zese, e en brans ti sorti dan son rasin. Lespri SENYER pou repoz lo li , Lespri lasazes ek konprenezon, Lespri konsey ek pwisans, Lespri konnesans ek lakrent pour SENYER. I pou soufle lakrent pour SENYER; i pa pou ziz par laparans, ni deside par bann rimer. Me i pou ziz bann pov avek lazistis, e i pou ziz avek lazistis pour bann ki annan limilite lo later; I pou frap later avek son parol parey avek en baton, e avek souf son lalev i pou touy bann mesan. Ladrwatir pou vin en sang dan son leren, e fidelite pou en sang dan son leren .” laviktwar Zezi lo pese ek lanmor, son lapey, i donn li drwa legal e lezitim pou ouver liv Revelasyon , pour ki son bann swazir i kapab ganny averti e proteze kont bann latrap relizye mortel ki in mete , atraver dyab.                     ,pour kapab sedwir bann non-krwayan. Sa liv pou alor ganny ouver konpletman a sa moman kot dekre Danyel 8:14 i vin an fors, setadir, premye zour prentan dan lannen 1843 ; menm si son konprenezon enparfe pou demann serten re-egzanmen avek letan, ziska 2018 . 
Verse 6 : “ E mon ti vwar, dan milye tronn, sa kat kreatir vivan e dan milye bann ansyen, en Pti Mouton pe debout konmsi i ti’n ganny touye. I ti annan set korn ek set lizye, ki set lespri Bondye ki'n ganny anvoye lo later antye . » »    
I neseser pou note prezans Lanyo " dan milye tronn " , akoz i Bondye dan son sanktifikasyon miltiform , e anmenmtan i Bondye kreater inik, arkanz Mikael, Zezi Kri Pti Mouton Bondye, e Lespri Sen oubyen " set lespri Bondye anvoye lo later antye " . son " set korn " i senboliz sanktifikasyon son pouvwar e son " set lizye " sanktifikasyon son regar, ki egzamin profonnman panse ek aksyon son bann kreatir.        
Verse 7 : “ E i ti vini e pran sa roulo dan lanmen drwat sa enn ki ti pe asiz lo tronn . » »    
Sa senn i ilistre parol Rev. 1:1 : " Revelasyon Zezi Kri, ki Bondye ti donn li, pour montre son bann serviter bann keksoz ki pou arive byento : e i ti anvoy e endik li par son lanz kot son serviter Zan ." sa mesaz i annan lentansyon dir nou ki konteni Revelasyon pou san limit vi ki i ganny donnen par Bondye, Papa, limenm ; e sa par met lo la , tou son benediksyon endike par son “ lanmen drwat ”.        
Verse 8 : “ E ler i ti’n pran sa roulo, sa kat kreatir vivan ek sa vennkat ansyen ti tonm azenou devan sa Pti Mouton, avek sakenn laarp ek bol annor ranpli avek loder, ki lapriyer bann sen . » »    
annou rapel dan sa verse sa lakle senbolik : “ bann bol annor ranpli avek parfen, ki lapriyer bann sen .” tou bann kreatir dan lesyel e lo later ki'n ganny swazir par zot fidelite i prostern devan sa " mouton " Zezi Kri pou ador li. bann “ larp ” i senboliz larmoni iniversel louanz ek ladorasyon kolektiv.       
Verse 9 : “ E zot ti sant en nouvo sanson, an dizan, “Ou merit pran sa liv e ouver son bann sele. akoz ou'n ganny touye, e par ou disan ou'n delivre pour Bondye bann zonm sorti dan tou tribi, lalang, pep ek nasyon; » »     
sa " nouvo sanson " i selebre delivrans dan pese e , tanporerman , disparisyon bann enstigater sa revolt. akoz zot pou selman disparet pour touzour apre dernyen zizman. bann ki'n ganny delivre par Zezi Kri i sorti dan tou lorizin, tou kouler e ras imen, " sorti dan tou tribi, lalang, pep, e nasyon " ; ki prouve ki sa proze sovtaz i ganny propoze selman o non Zezi Kri , an akor avek sa ki Akt 4:11-12 i deklare : " Zezi i sa ros ki ti ganny rezete par zot bann mason, me ki'n vin sef kwen." napa delivrans dan okenn lezot; akoz napa en lot non anba lesyel ki'n ganny donnen par zonm pour sov nou. » . tou lezot larelizyon i alor bann desepsyon ilizier ilezitim e dyabolik. Kontrerman avek bann fo larelizyon, vre lafwa Kretyen i ganny organize par Bondye dan en fason lozikman koeran. in ganny ekrir ki bondye pa fer okenn respe pour dimoun ; son bann demann i parey pou tou son bann kreatir, e delivrans ki i ti ofer ti annan en pri ki limenm ti vin peye . Vi ki in soufer pour sa redempsyon, i pou selman sov sa bann dimoun ki i ziz diny pour benefisye avek son martir .        
Verse 10 : “ Ou’n fer zot vin en rwayonm e pret pour nou Bondye, e zot pou rennyen lo later .”   
Rwayonm lesyel ki Zezi ti prese in pran laform. resevwar “ drwa zize , ” bann elekte i ganny konpare avek bann lerwa dapre Rev. 20:4. dan zot bann aktivite ansyen lalyans, bann " pret " ti ofer bann viktim zannimo senbolik pour pese. Pandan " mil an " zizman seles, bann elekte pou osi, atraver zot zizman, prepar bann dernyen viktim en gran sakrifis iniversel , ki pou detrir , dan en sel kou , tou bann kreatir seles ek teres ki'n tonbe. Dife “ lak dife dezyenm lanmor ” pou elimin zot zour zizman. se selman apre sa destriksyon ki , rezenere par bondye, later renouvle pou resevwar bann elekte ki'n ganny delivre . se selman la ki avek Zezi Kri, Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer dan Rev. 19:16 , “ zot pou rennyen lo later .”           
Verse 11 : “ E mon ti gete, e mon ti tann lavwa bokou lanz otour tronn, otour bann bebet, e otour bann ansyen: e lakantite zot ti dis mil fwa dis mil, e mil milye .”    
sa verse i prezant avek nou, ini, sa trwa group spektater ki temwanny bann batay spirityel lo later. Lespri sa fwasi i mansyonn bann lanz klerman koman en group partikilye ki son nonm i tre gran : " milye milye e milye milye ." bann lanz senyer i aktyelman bann konbatan pros, plase dan servis son bann delivre, son bann elekte lo later, ki zot veye, proteze e enstrir lo son non. lo laliny devan, sa bann premye temwen pour bondye i rikord listwar endividyel e kolektiv lavi lo later.   
Verse 12 : “ Zot ti dir avek en lavwa for, ‘Sa Pti Mouton ki ti ganny touye i diny pour resevwar pouvwar, larises, lasazes, lafors, loner, laglwar ek benediksyon . » »   
bann lanz ti asiste lo later dan minister zot sef Mikael, ki ti tir tou son bann pouvwar divin pou vin sa zonm parfe ki ti ofer son lekor a lafen son minister, koman en sakrifis volonter , pou li kapab delivre bann pese komet par son bann elekte. a lafen son lof lagras, bann elekte ti resisite e antre dan leternite promet, bann lanz ti redonn Kris divin Bondye, tou bann atribut ki i ti annan dan Mikael : " pouvwar, larises, lasazes, lafors, loner, laglwar, e louanz ." » »    
Verse 13 : “ E mon ti tann tou kreatir dan lesyel, lo later, anba later, lo lanmer, e tou sa ki ladan, pe dir, “Benediksyon, loner, laglwar, ek pwisans, i pour sa enn ki pe asiz lo tronn, e pour sa Pti Mouton, pour touzour e touzour. » »   
Bann kreatir Bondye i inanim. Zot tou zot ti kontan sa demonstrasyon son lanmour ki i'n demontre par don limenm dan Zezi-Kri. sa proze ki bondye in konsevwar i en sikse merveye. son seleksyon bann et ki annan lanmour i konplet. sa verse i pran laform mesaz premye lanz dan Rev. 14:7 : " E i ti dir avek en lavwa for , annan lakrent pour Bondye, e donn li laglwar, akoz ler son zizman in arive : e ador sa enn ki’n fer lesyel ek later, lanmer ek bann sours delo .” Dernyen seleksyon ki ti ganny fer depi 1843 ti baze lo konprenezon sa verse. E bann elekte ti tande e reponn par restor dan lafwa Kretyen pratik setyenm zour repo pratike par bann zapot ek disip Zezi ziska son abandonnen depi le 7 Mars 321. Bondye kreater ti ganny onore par respe katriyenm komannman ki pros avek son leker. rezilta i en senn laglwar seles kot tou son bann kreatir , swivan a let mesaz premye lanz dan Rev. 14 :7, i dir : “ Avek sa enn ki pe asiz lo tronn, e pour sa Pti Mouton, benediksyon, loner, laglwar ek pwisans pour touzour! ” ". Remarke ki sa bann mo i repet, dan lord ranverse, bann parol ki bann lanz ti’n site dan verse 13 presedan. depi son rezireksyon, Zezi in reganny son lavi dan lesyel : son “ pwisans , larises, ek lasazes ” divin . lo later son bann dernyen lennmi ti refiz li " louanz, loner, laglwar ek lafors " ki ti dwa li koman bondye kreater. an apelant " son lafors , " i ti finalman sirmont zot tou e kraz zot anba son lipye. osi , ranpli avek lanmour ek rekonesans, ansanm , son bann kreatir sen e pir i lezitimman redonn li son bann size laglwar .                 
Verse 14 : “ E sa kat kreatir vivan ti dir , Amenn ! E bann ansyen ti vin devan e prosternen .   
bann zabitan bann lemonn pir i aprouv sa restitisyon , an dizan : “ vreman ! i vre ! " E bann elekte lo later ki'n ganny delivre par lanmour siblime i prostern zot lekor devan zot Bondye Kreater Toupwisan ki'n vin enkarnen dan Zezi Kri."     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 6 : Bann akter , pinisyon divin 
 e bann siny letan lepok Kretyen
 
 
mon rapel leson ki ti ganny donnen dan Rev. 5 : sa liv i selman kapab ganny ouver ler sa “ setyenm sele ” i ganny retire. pou fer sa louvertir, sa enn ki Kris in swazir i bezwen enperativman aprouv pratik Saba setyenm zour ; e sa swa spirityel i kalifye li, pou resevwar avek Bondye ki aprouv li, son lasazes e son disernman spirityel e profetik. Alor, san ki sa teks limenm i spesifye, sa enn ki'n ganny swazir pou idantifye " sele Bondye " site dan Rev. 7:2, avek " setyenm sele ", ki ankor ferm liv Revelasyon, e i pou asosye, avek sa de " sele ", setyenm zour ki'n ganny sanktifye pour repoze par Bondye. lafwa i vin diferansye ant lalimyer ek fernwanr. Alor, pour nenport ki ki pa aprouv Saba sanktifye , profesi pou reste en liv fermen e ermetik. i kapab byen rekonnet serten keksoz evidan, me bann revelasyon vital e koupe ki fer diferans ant lavi ek lanmor, i pa pou konpran. lenportans sa “ setyenm sele ” pou aparet dan Rev. 8 :1-2 kot Lespri i donn li sa rol pou ouver tenm sa “ set tronpet .” aprezan se zisteman dan bann mesaz sa “ set tronpet ” ki plan bondye pou vin kler. akoz tenm bann tronpet dan Rev. 8 ek 9 i vin , an paralel , pou konplet bann laverite ki'n ganny profetize dan bann tenm bann “ let ” dan Rev. 2 ek 3 ; e bann “ sele , ” dan Rev. 6 ek 7. Stratezi divin i idantik avek sa ki i ti servi pou konstrir son revelasyon profetik ki ti ganny donnen avek Danyel. Vi ki mon ti’n kalifye pour sa lofis par mon lakseptans pratik Saba sanktifye e par son swa souveren, Lespri ti ouver liv son Revelasyon avek mwan par desele sa “ setyenm sele .” aprezan annou rod lidantite son bann " foka ".                          
Verse 1 : “ Mon ti gete ler sa Pti Mouton ti ouver enn parmi sa set sele, e mon ti tann enn parmi sa kat kreatir vivan dir avek en lavwa loraz , Vini e gete. » »    
sa premye “ et vivan ” i deziny rwayote ek lafors sa “ lyon ” dan Rev. 4:7 , dapre Ziz 14:18 . sa lavwa loraz i divin e i sorti kot tronn Bondye dan Rev. 4:5. Alor se Bondye Tou Pwisan ki koze. louvertir sak “ sele ” i en lenvitasyon sorti kot bondye pour mwan pour ki mon kapab vwar e konpran mesaz sa vizyon. Zezi ti’n deza dir avek Filip : “ Vini e gete ” pour ankouraz li pour swiv li.          
verse 2 : “ e mon ti gete, e la en seval blan. sa enn ki ti mont li ti annan en fles ; en kouronn ti ganny donnen avek li, e i ti sorti konkerir e pour konkerir .    
blan i endike son pirte parfe ; seval i zimaz sa pep swazir ki i dirize e ansennyen dapre Zak.3:3 : " Si nou met bout dan labous seval pour ki zot obei nou, nou osi diriz zot lekor antye " ; son “ fles ” i senboliz bann fles son parol divin ; son “ kouronn ” i “ kouronn lavi ” ki’n gannyen par son martir ki’n ganny aksepte volonterman par li ; son laviktwar ti ganny rezourd depi son kreasyon premye fas-a-fas ; Napa okenn dout ki sa deskripsyon i pour Bondye Tou Pwisan Zezi Kri. son laviktwar final i serten akoz in deza, kot Golgota, konkerir dyab, pese ek lanmor. Zekarya 10:3-4 i konfirm sa bann zimaz an dizan, “ Mon lakoler in alimen kont bann berze, e mon pou pini bann kabri; akoz SENYER liniver i vizit son troupo, lakour Zida, e i pou fer zot vin son seval glorye dan batay; kot li pou sorti kwen, kot li klou, kot li lark lager ; kot li tou bann dirizan pou sorti ansanm. " Laviktwar Kris divin ti ganny proklanmen par " sanktifikasyon setyenm zour " nou bann semenn , depi kreasyon lemonn; Saba , profetiz larestan “ setyenm ” milener , apele “ mil an ” dan Rev. 20 :4-6-7, dan ki, par son laviktwar , Zezi pou anmenn son bann elekte pour leternite. Letablisman Saba depi fondasyon lemonn lo later i konfirm sa lekspresyon : " let konkerir ." Saba i sa siny profetik ki anons sa laviktwar divin e imen kont pese ek dyab e alor, se lo la ki Bondye i baz son progranm antye " sanktifikasyon " setadir, sa ki pour li e ki i aras avek dyab.                               
Verse 3 : “ Ler i ti ouver dezyenm sele, mon ti tann sa dezyenm et vivan dir , Vini . ”    
Sa “ dezyenm kreatir vivan ” i refer avek sa “ pti bef ” dan bann sakrifis dan Rev. 4:7 . Lespri sakrifis ti anim Zezi Kri ek son bann vre disip avek ki i ti deklare : " Si en dimoun i anvi swiv mwan, i devret rezet son lekor e pran son lakrwa e swiv mwan ."        
verse 4 : “ e en lot seval rouz ti sorti. Sa enn ki ti pe asiz lo la ti ganny donnen pouvwar pour tir lape lo later e pour touy kanmarad ; e en gran lepe ti ganny donnen avek li . ”    
Sa " rouz , " oubyen " rouz dife , " i vedir pese ankouraze par Sef Destrikter, Satan , dan limaz " Abbadon Apollyon " dan Rev. 9:11 ; “ dife ” i mwayen e senbol destriksyon. li osi i diriz son kan mesan konpoze avek bann move lanz tonbe e bann pouvwar teres ki'n ganny sedwir e manipile. i zis en kreatir ki " resevwar " avek bondye " pouvwar pou tir lape lo later, pou ki zonm i touy kanmarad ." Sa aksyon pou ganny enpoze avek Ronm, " sa prostitye Babilonn sa gran " dan Rev. 18:24 : " e akoz dan li ti ganny trouve disan bann profet ek bann sen e tou bann ki ti ganny touye lo later ." Sa “ Destrikter ” bann Kretyen fidel i alor ganny idantifye ensi ki son bann viktim. " Lepe " ki i resevwar i deziny premye parmi sa kat pinisyon divin terib ki'n ganny site dan Ezekyel 14: 21-22 : " Wi, la sa ki Senyer i dir, YaHWéH : Menm si mon anvoy kont Zerizalenm mon kat pinisyon terib , lepe, lafanmin, bann bebet sovaz ek lepidemi, pou detrir li e en zannimo ki pou reste san lavi, s, ki pou sorti ladan, garson ek fiy ...".                          
Verse 5 : “ Ler i ti ouver trwazyenm sele, mon ti tann sa trwazyenm kreatir vivan dir , Vini e gete.” Mon ti gete e mon ti war en seval nwanr. Sa enn ki ti pe mont li ti annan en per balans dan son lanmen . ”    
sa “ trwazyenm kreatir vivan ” i “ zonm ” ki’n ganny fer dan resanblans Bondye dan Rev. 4:7. sa personaz i fiktif , me i konstitye dezyenm pinisyon divin pour pese dapre Ezek.14:20. pe azir kont manze imen, sa fwasi i lafanmin . pandan nou lepok, i pou ganny enpoze literalman e spirityelman. dan tou le de laplikasyon i annan konsekans mortel , me dan son sans spirityel privasyon lalimyer divin, i annan koman en konsekans direk lanmor " dezyenm lanmor " rezerve pour bann ki'n tonbe , a dernyen zizman. mesaz sa trwazyenm kavalye i kapab ganny rezimen konm swivan : vi ki zonm nepli dan resanblans bondye, me dan resanblans zannimo, mon priv li sa ki fer li viv : son manze karnal ek son manze spirityel. bann balans i senbol lazistis, isi sa enn Bondye ki ziz bann travay lafwa bann Kretyen.        
Verse 6 : “ E mon ti tann en lavwa parmi sa kat kreatir vivan ki ti pe dir , En mezir dible pour en sou, e trwa mezir lorz pour en sou ; me pa fer ditor delwil ek diven . ”    
sa lavwa i sa enn pour Kris ki ganny meprize e fristre par lenfidelite bann fo krwayan. pour menm pri, nou vwar en pli pti kantite dible ki lorz . Deryer sa lofrann zenere lorz i annan en mesaz lo en tre o nivo spirityel . vreman, dan nonm 5:15 , lalwa i prezant en lofrann “ lorz ” pou rezourd en problenm zalouzi ki en msye i santi anver son madanm. Alor lir an detay , dan son totalite , sa prosedir ki ganny dekrir dan verse 1, 2 ziska 31 si ou anvi konpran . dan son lalimyer, mon ti konpran ki bondye limenm, nouvo marye dan Zezi Kri dan Lasanble , son nouvel marye , pe la met en konplent pour " soupsyon zalouzi " ; ki pou ganny konfirmen par mansyonn “ delo anmer ” ki ganny site dan “ trwazyenm tronpet ” dan Rev. 8:11. dan prosedir nimero 5, sa madanm ti bezwen bwar delo lapousyer , san konsekans, si i inosan me, vin anmer si i koupab, i pou ganny modi. adilter nouvel marye ti ganny denonse dan Rev. 2:12 ( kasyet par non Pergamum : maryaz transgresan) e Rev. 2:22 , e i pou alor ganny konfirmen ankor par en lyen etablir ant 3enm sele ek 3enm tronpet . Deza , dan Danyel, menm lapros ti ganny " konfirme " par Danyel 8 , lidantite Romen sa " pti korn " Dan.7 prezante koman en " ipotez " . sa paralel danyel 2, 7 ek 8 ti sa nouvote ki ti permet mwan prouv idantifikasyon Romen ; sa pour premye fwa depi legzistans Advantism. isi dan Apokalips keksoz i ganny prezante dan menm fason . mon demontre                   apersi lo lepok Kretyen paralel lo sa trwa tenm prensipal, let, sele ek tronpet. e dan Revelasyon, tenm " tronpet " i zwe menm rol ki Danyel 8 pour liv Danyel. sa de eleman i fourni levidans san ki sa profesi ti pou ofer zis sa " soupsyon " ki mon'n apel " ipotez " dan letid Danyel. Alor sa mo , “ soupsyon zalouzi ” revele dan Num.5: 14, i aplik pour Bondye ek Lasanble depi Rev.1 ziska Rev.6 ; apre avek louvertir sa liv ki'n ganny fer posib par idantifikasyon " setyenm sele " avek setyenm zour saba, tenm Rev. 7, " soupsyon adilter " Lasanble pou ganny " konfirmen " dan tenm bann " tronpet " e sapit 10 a 22 ki swiv li. Lespri i alor donn, dan sapit 7, rol en pos ladwann , kot lotorizasyon pou antre i bezwen ganny obtenir. dan ka Revelasyon, sa lotorite i Zezi Kri, Bondye Tou Pwisan e Lespri Sen, limenm. Laport akse i ouver pour li, i dir, ki " tann mon lavwa " ki ouver pour mwan ler mon tap son laport (laport leker), e ki manz avek mwan e mwan avek li ," dapre Rev. 3:20. “ Diven ek delwil ” i bann senbol respektiv disan ki Zezi Kri in verse e Lespri Bondye . an plis , zot tou le de i ganny servi pou geri blesir. Sa lord ki’n ganny donnen pour “ pa fer zot ditor ” i vedir ki Bondye i pini, me i ankor fer li avek en melanz son mizerikord. Sa pa pou leka pour sa “ set dernyen fleo ” son “ lakoler ” bann dernyen zour lo later dapre Rev. 16:1 ek 14:10 .                             
Verse 7 : “ Ler i ti ouver katriyenm sele, mon ti tann lavwa sa katriyenm kreatir vivan dir , Vini e gete.” » »     
" katriyenm et vivan " i " leg " dan elevasyon seles siprenm. i anons laparans katriyenm pinisyon bondye : mortalite.     
verse 8 : “ e mon ti gete, e la en seval pal. Sa enn ki ti pe asize ti apel Lanmor e Lades ti swiv li. E zot ti ganny pouvwar lo en kar later, pour touy avek lepe, avek lafanmin, avek lanmor, e avek bann zannimo sovaz .   
lanons i ganny konfirmen, i vreman " lanmor " , me dan son sans mortalite enpoze dan bann pinisyon sirkonstansyel. lanmor in afekte tou limanite depi pese orizinal, me isi zis " en kar later " ki ganny frape par li, " par lepe , lafamin, mortalite " akoz bann maladi lepidemik, e " bann bebet sovaz " zannimo e imen. sa " kar later " i target Lerop enfidelman Kretyen e bann nasyon pwisan ki pou sorti ladan ver 16enm syek : sa de kontinan Ameriken ek Lostrali .           
Verse 9 : “ Ler i ti ouver senkyenm sele, mon ti vwar anba lotel bann nanm bann ki ti’n ganny touye pour parol Bondye e pour temwannyaz ki zot ti’n donnen . ”   
sa i bann viktim bann aksyon " bestial " ki'n ganny komet o non fo lafwa Kretyen . I ganny ansennyen par rezim papal Katolik Romen , deza senbolize dan Rev. 2:20 , par sa madanm Zezabel avek ki Lespri i enplik aksyon ansenny son bann serviter oubyen literalman : " son bann lesklav " . zot ganny mete “ anba lotel , ” alor anba lazistis lakrwa Kris ki fer zot benefisye avek son “ lazistis eternel ” (vwar Dan.9:24) . parey Rev. 13:10 pou endike, bann elekte i bann martir viktim e zanmen bann egzekiter oubyen asasen imen . bann swazir ki ganny mansyonnen dan sa verse, rekonnet par Zezi, ti imit li menm dan lanmor koman bann martir : " pour parol Bondye e pour temwannyaz ki zot ti'n donnen " ; akoz vre lafwa i aktiv, zanmen en senp, fo rasir label. zot “ temwannyaz ” ti konsist zisteman dan donn zot lavi pour laglwar Bondye.                 
Verse 10 : “ E zot ti kriye avek en lavwa for, an dizan , Ziska kan, O Senyer, sen e vre, ou pa pou ziz e vanz nou disan lo bann zabitan lo later ? » »    
pa les sa zimaz anbet ou, akoz se zis zot disan ki'n ganny verse lo later ki pe kriy vanzans dan zorey Bondye , parey disan Abel ki'n ganny touye par son frer Kaen dapre Zen. 4:10 : “ E Bondye ti dir, Ki ou’n fer? Lavwa disan ou frer pe kriy ver mwan depi lo later. ". vre leta bann mor i ganny revele dan Ecc.9 :5-6-10. apard Enok, Moiz, Eliya , ek bann sen ki ti resisite o moman lanmor Zezi Kri , lezot " napa par dan okenn keksoz ki ganny fer anba soley, akoz panse ek memwar lo zot in disparet ." " napa lasazes, ni panse, ni konnesans dan landrwa kot bann mor i reste, akoz memwar zot in ganny oubliye . " sa i bann kriter enspire par bondye konsernan lanmor . Bann fo krwayan i viktim bann fo doktrin ki’n ganny erite dan payennism filozof Grek Platon, ki son lopinyon lo lanmor napa plas dan lafwa Kretyen ki fidel avek Bondye laverite. annou donn Plato son drwa e Bondye son drwa : laverite lo tou keksoz, e annou lozik, akoz lanmor i lekontrer absoli lavi , pa en nouvo form legzistans.         
verse 11 : “ en rob blan ti ganny donnen avek sakenn de zot ; e ti ganny dir avek zot ki zot devret repoze pour en pti pe letan ankor, ziska ki zot bann konpanyon serviter ek zot bann frer ki ti pou ganny touye parey zot, i ganny akonplir .    
sa “ rob blan ” i senbol pirte bann martir ki Zezi ti mete pour premye fwa dan Rev. 1:13. sa " rob blan " i zimaz son lazistis ki ti ganny enpoze dan letan persekisyon relizye. letan bann martir i al depi letan Zezi ziska 1798. a lafen sa peryod, dapre Rev. 11:7, " sa bebet ki sorti dan trou san fon ," senbol Revolisyon Franse ek son bann laterer ate 1793 ek 1794, pou met en lafen avek bann persekisyon organize par lerwa katolik e " sa bebet i monte sorti dan lanmer " dan Rev. 13:1. apre sa masak revolisyonner, lape relizye pou ganny etablir dan lemonn Kretyen. nou lir ankor : " E ti ganny dir avek zot, ki zot devret repoze pour en pti pe letan ankor, ziska ki zot bann konpanyon serviter ek zot bann frer, ki ti pou ganny touye parey zot, i ganny akonplir ." larestan bann mor dan Kris pou kontinyen ziska son retour glorye final. An prenon kont ki mesaz sa " senkyenm sele " i ganny adrese a bann protestan persekite par lenkizisyon papal katolik dan lepok " Thyatira ", letan pour met bann elekte a mor pou arete akoz aksyon revolisyonner Franse ki pou byento, ant 1789 ek 1798, detrir pouvwar agresiv koalisyon papa monark ek Franse. Sa “ sizyenm sele ” ki pe al ouver pou alor konsern sa rezim revolisyonner Franse ki Rev. 2:22 ek 7:14 i apel “ gran tribilasyon ”. dan lenperfeksyon doktrinal ki karakteriz li, lafwa protestan pou osi en viktim lentolerans rezim revolisyoner ate. Se par son aksyon ki lakantite dimoun ki ti pou ganny met amor pou ganny atenn.                   
Verse 12 : “ Mon ti gete ler i ti ouver sizyenm sele ; e ti annan en gran tranblemandter, e soley ti vin nwanr parey en lenz dey, e lalin antye ti vin parey disan ,    
sa " tranblemandter " donnen koman en siny ler " 6enm sele " i permet nou plas sa aksyon Sanmdi le 1 Novanm 1755 ver 10 a.m. son sant zeografik ti lavil tre katolik Lisbonn, kot ti annan 120 legliz katolik. Bondye ti alor endik bann target son lakoler ki sa “ tranblemandter ” ti osi profetize dan resanblans spirityel. sa aksyon profetize pou ganny akonplir an 1789 avek soulevman pep Franse kont zot monarsi ; Bondye ti'n kondann li ek son alye papism Katolik Romen , tou le de ti ganny kraze an 1793 ek 1794 ; dat bann revolisyonner “ de Laterer ”. dan Rev. 11:13 aksyon revolisyonner Franse i ganny konpare avek en “ tranblemandter . ” par kapab dat bann aksyon ki'n ganny site, sa profesi i vin pli presi. " ... soley ti vin nwanr parey latwal dey " le 19 Me 1780 , e sa fenomenn eksperyanse dan Lanmerik Nor ti ganny donnen sa non " zour nwanr ." I ti en zour san okenn lalimyer soley ki ti osi profetiz aksyon ki ti ganny fer par ateism revolisyonner Franse kont lalimyer parol ekri Bondye senbolize isi par " soley " ; Labib sen ti ganny brile dan en auto-da-fé. " Lalin antye ti vin parey disan " , a lafen sa zour fernwanr, bann nyaz epe ti revel lalin dan en kouler rouz prononse. avek sa zimaz, bondye ti konfirm sor rezerve pour kan papal-rwayal dan fernwanr, ant 1793 ek 1794. zot disan ti pou ganny verse an abondans par lam byen fite sa giyotin revolisyonner.                     
Not : Dan Rev. 8:12, par frap “ en trwazyenm parti soley, ek en trwazyenm parti lalin, ek en trwazyenm parti zetwal ,” mesaz “ katriyenm tronpet ” pou konfirm lefe ki bann viktim bann revolisyonner pou bann vre elekte e bann ki’n tonbe rezete par Bondye dan Zezi Kri. Sa i osi konfirm sinifikasyon sa mesaz “ senkyenm sele ” ki nou’n fek vwar. se atraver aksyon ateism ki bann lanmor final bann elekte fidel pou ganny akonplir.       
Verse 13 : “ E bann zetwal dan lesyel ti tonm lo later, parey en pye fig i zet son bann fig ki pa ankor mir ler en gro divan i sekwe. » »   
sa trwazyenm siny letan, sa letan seles, ti literalman akonplir le 13 Novanm 1833, vizib partou dan teritwar Leta Zini ant minwi ek 5er bomaten. me parey sa siny presedan , i ti anons en levennman spirityel en magnitid envizib. lekel ki ti kapab kont lakantite sa bann zetwal ki ti tonm dan laform en parasol lo lesyel antye depi minwi ziska 5er bomaten ? Sa i portre ki Bondye i donn nou lo tonbe bann krwayan Protestan an 1843, dat kot zot ti tonm viktim dekre Dan 8:14 ki ti vin an fors. ant 1828 ek 1873, aksyon larivyer " Tigris " (Dan.10 :4) , non sa bebet ki touy zonm i alor ganny konfirmen dan Dan.12:5 a 12 . dan sa verse " pye fig " i reprezant fidelite pep Bondye, eksepte ki sa fidelite i ganny met an kestyon par zimaz bann " fig ver " ki'n ganny zete lo later. Pareyman , lafwa Protestan ti ganny resevwar par Bondye avek bann rezervasyon e kondisyon provizwar , me mepri pour mesaz profetik William Miller e rezet restorasyon Saba ti anmenn son tonbe an 1843. Sete atraver sa refiz ki sa " fig " ti reste " ver ", " refize pour mir par aksepte lalimyer Bondye , e i ti pou mor. I pou reste dan sa stati, tonbe dan lagras Senyer ziska ler son retour glorye an 2030. Me fer atansyon, par son refiz bann dernyen lalimyer, depi 1994, Advantism ofisyel in vin, " li osi " , en " fig ver " destine pour mor de fwa.                  
verse 14 : “ lesyel ti retire parey en roulo ler i ti ganny roule ; e tou montanny ek tou zil ti ganny deplase. » »    
sa tranblemandter i sa fwasi iniversel. dan ler son laparans glorye , bondye pou sekwe later ek tou sa ki i anmennen dan zonm ek zannimo. Sa aksyon pou arive dan letan “ setyenm parmi sa set dernyen fleo lakoler Bondye ,” dapre Rev. 16:18 . sa pou ler rezireksyon bann vre elekte, " premye ", sa enn " beni ", dapre Rev. 20:6.      
Verse 15 : “ Bann lerwa lo later, bann nob, bann kapitenn, bann ris, bann pwisan, tou lesklav ek tou zonm lib, ti kasyet dan bann kavern e dan bann ros lo montanny. » »   
ler Bondye Kreater i aparet dan tou son laglwar ek pwisans, okenn pouvwar imen pa kapab debout, e okenn landrwa reste pa kapab protez son bann lennmi kont son lakoler drwat. Sa verse i endike ki lazistis Bondye i teroriz tou kategori limanite ki koupab. 
Verse 16 : “ E zot ti dir avek bann montanny ek ros , Tonm lo nou, e kasyet nou avek figir sa enn ki pe asiz lo tronn e avek lakoler Lanyo : » »    
se sa pti mouton limenm ki asiz lo tronn divin, me a sa ler i nepli sa pti mouton ki'n ganny touye ki prezant son lekor avek zot, i " lerwa bann lerwa e senyer bann senyer " ki vin kraz son bann lennmi bann dernyen zour.  
Verse 17 : “ Parski gran zour son lakoler in arive, e lekel ki kapab tenir ? » »    
Defi se pou “ sibziste ”, setadir, pou sirviv apre lentervansyon zis Bondye.  
bann ki kapab " debout " dan sa ler terib i bann ki ti pou mor, dapre plan dekre Dimans mansyonnen dan Rev. 13:15, dapre ki bann obzervater Saba sen divin ti pou ganny anile lo later. Lafreyer bann ki ti pe al touy zot, revele dan verse presedan, i ganny eksplike. e alor bann ki pou kapab sirviv zour retour glorye Zezi Kri pou tenm Rev. 7, dan ki Bondye pou revel avek nou en parti son plan ki konsern zot.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 7 : Setyenm zour Advantism 
sele avek sele Bondye : Saba 
 
 
 
verse 1 : “ apre sa mon ti vwar kat lanz pe debout dan kat kwen later ; Zot ti anpes kat divan soufle lo later, ni lo lanmer, ni lo okenn pye dibwa. » »   
sa “ kat lanz ” i bann lanz seles Bondye ki pe fer en aksyon iniversel senbolize par “ kat kwen later ” . sa “ kat divan ” i senboliz bann lager iniversel , bann konfli ; zot alor ganny " retenir ", anpese, bloke , ki an rezilta i annan lape relizye iniversel. " lanmer " senbol katolisism e " later " senbol lafwa reforme i anpe avek kanmarad. e sa lape i osi konsern sa “ pye dibwa ” , limaz zonm koman en endividi. Listwar i montre nou ki sa lape ti ganny enpoze par afeblir pouvwar papal kraze par ateism nasyonal Franse ant 1793 ek 1799 , dat kot Lepap Pius VI ti mor detenir dan prizon Sitadel dan Valence-sur-Rhône, kot mon ti ne e reste . sa aksyon i ganny atribiye avek “ sa bebet ki sorti dan trou san fon ” dan Rev. 11:7. i osi ganny apele “ 4enm tronpet ” dan Rev. 8:12. Apre li , an Frans, rezim enperyal Napoleon I , senbolize par " en leg " dan Rev. 8:13, pou mentenir son lotorite lo larelizyon Katolik ki'n ganny reabilite par Konkorda.                     
Verse 2 : “ E mon ti vwar en lot lanz pe monte sorti dan les, avek sele Bondye vivan ; i ti kriy avek en lavwa for avek sa kat lanz ki ti'n ganny donnen pour bles later ek lanmer, e i ti dir : » .    
“ soley leve ” ti refer avek Bondye ki ti pe vizit , dan Zezi Kri , son troupo lo later dan Lik 1:78. “ sele Bondye vivan ” i aparet dan kan Zezi Kri dan lesyel. Avek en " lavwa for " ki konfirm son lotorite, sa lanz i donn en lord avek bann pouvwar lanz demonyak iniversel ki'n resevwar lotorizasyon sorti kot Bondye " pour fer ditor " , avek " later " e avek " lanmer ", setadir , avek lafwa Protestan e avek lafwa Katolik Romen. sa bann enterpretasyon spirityel pa anpes en laplikasyon literal ki pou konsern " later, lanmer ek bann pye dibwa " nou kreasyon ; ki ti pou difisil pou evite avek litilizasyon zarm nikleer dan letan “ sizyenm tronpet ” dan Rev. 9:13 a 21 .                 
Verse 3 : “ Pa fer ditor later, ni lanmer, ni pye dibwa, ziska ki nou’n sele bann serviter nou Bondye lo zot fron. » »   
Sa detay i permet nou sitye komansman aksyon sele bann elekte depi prentan 1843 ziska lotonn 1844. Sete apre le 22 Oktob 1844, ki premye Advantis, Kaptenn Joseph Bates, ti ganny sele par adopte, endividyelman, repo setyenm zour Saba. I ti pou byento ganny imite, gradyelman, par tou son bann frer ek ser Advantis sa letan. sa sele ti komanse apre le 22 oktob 1844 , e ti pou kontinyen pour sa “ senk mwan ” ki ti ganny profetize dan Rev. 9:5-10 ; “ senk mwan ” oubyen, 150 lannen dapre kod zour-lannen dan Ezekyel 4:5-6. sa 150 an ti ganny profetize pou lape relizye. lape ki ti ganny etablir in favoriz proklanmasyon e devlopman iniversel mesaz " setyenm zour advantis ", reprezante ozordi dan tou bann pei oksidantal e partou kot sa in posib. misyon advantis i iniversel, e alor, i depan eksklizivman lo bondye. I alor napa nanryen pou resevwar avek lezot konfesyon Kretyen e i bezwen, pou ganny beni, depan inikman lo lenspirasyon donnen par Zezi Kri, son Sef bann sef dan lesyel , ki donn lentelizans lektir " labib sen " ; Labib, parol ekri Bondye ki reprezant son “ de temwen ” dan Rev. 11:3. ti komanse an 1844, letan lape garanti par Bondye pou arete dan lotonn 1994 parey letid Rev. 9 pou demontre.            
Not enportan lo “ sele Bondye ” : Saba tousel pa sifizan pou zistifye son rol koman “ sele Bondye .” sa sele i enplike ki i ganny akonpannyen par bann travay ki Zezi in prepare pour son bann sen : lanmour laverite ek laverite profetik , e temwannyaz fri prezante dan 1 Kor 13 . Bokou ki gard Saba san zwenn sa bann kriter pou abandonn li ler menas lanmor i leve pour son obzervasyon. Saba pa ganny erite ; Dapre Ezek.20:12-20 : “ Mon ti osi donn zot mon bann saba, pour vin en siny ant mwan ek zot, pour ki zot konnen ki mwan menm SENYER ki sanktifye zot…/…Sanktifye mon bann saba, pour ki zot ava en siny ant mwan ek zot, pour ki zot konnen ki mwan menm SENYER zot Bondye . » . san kontredir sa ki'n fek ganny dir, me plito pou konfirm li, nou lir dan 2 Tim 2:19 : " Me sa fondasyon solid Bondye i reste, avek sa sele : Senyer i konn bann ki pour li ; e: Nenport ki ki apel non Senyer, i devret aret fer lemal. » »              
Verse 4 : “ E mon ti antann lakantite bann ki ti’n ganny sele, san karant-kat mil, sorti dan tou bann tribi bann zanfan Izrael : ”   
zapot pol ti demontre dan Rom. 11, par en zimaz, ki bann payen konverti i ganny grefe lo rasin patrias Abraam ki bann Zwif i reklanmen desandans . sove par lafwa, parey li, sa bann payen konverti i spirityelman prolonz 12 tribi Izrael. Izrael karnal , ki son siny ti sirkonsizyon , ti tonbe, livre avek dyab, akoz son refiz Mesi Zezi. lafwa Kretyen, ki ti tonm dan lapostazi depi le 7 Mars 321, i osi en Izrael spirityel ki'n tonbe depi sa dat . la bondye i prezant avek nou en Izrael spirityel otantik beni par li depi 1843 . sa i sa enn ki anmenn misyon iniversel setyenm zour advantism. e deza, sa sif, " 144000 " , site , i merit en leksplikasyon. i pa kapab ganny pran literalman, akoz apre ki nou'n konpar desandans Abraam avek bann " zetwal dan lesyel ," sa sif i paret tro pti. Pour Bondye Kreater, bann nimero i koz otan ki bann let. Se la ki nou bezwen konpran ki sa term " nimero " dan sa verse pa devret ganny enterprete koman en kantite nimerik, me koman en kod spirityel ki deziny en konportman relizye ki Bondye i beni e met apar (sanktifye). Alor " 144,000 " i ganny eksplike konm swivan : 144 = 12 x 12 , e 12 = 7 , lakantite Bondye + 5 , lakantite zonm = lalyans ant Bondye ek zonm. kib sa nimero i senbol perfeksyon e son kare , sa enn son sirfas. sa bann proporsyon pou bann nouvo Zerizalenm ki ganny dekrir dan Rev. 21:16 dan en kod spirityel . sa term " mil " ki swiv i senboliz en kantite . anfet “ 144,000 ” i vedir en kantite zonm parfe ki’n ganny delivre e ki fer lalyans avek Bondye. Sa referans avek bann tribi Izrael pa devret sirprann nou akoz Bondye pa’n abandonn son proze malgre bann defayans siksesiv son bann lalyans avek zonm. model Zwif prezante depi legzod sorti Lezip pa ti kontinyen ziska Kris san rezon. e atraver son laverite Kretyen e respe tou son bann komannman , enkli sa enn pour Saba an partikilye, e son bann lordonans moral, sanniter, e lezot, in ganny remete, Bondye i trouve , dan Adventism disident                fidelbann dernyen zour, model Izrael ki pe konform avek son ideal. annou azoute ki dan teks 4enm komannman , bondye i dir lo saba avek sa enn ki in swazir : “ ou annan sis zour pou fer tou ou travay … me 7enm i zour YaHWéH , ou bondye.” i arive ki 6 zour 24 erdtan i fer 144 erdtan. Nou kapab alors konklir ki sa 144,000 ki’n ganny sele i bann obzervater fidel sa lord divin. zot lavi i ganny ponkte par sa respe pou sa sis zour otorize pou zot bann travay profann. me lo setyenm zour zot onor lobze repo sanktifye sa komannman. Karakter spirityel sa Izrael “ Advantis ” pou ganny demontre dan verse 5 a 8 ki swiv. Non bann patrias Ebre ki’n ganny site pa bann ki ti form parti Izrael karnal. bann ki bondye in swazir i la zis pou anmenn en mesaz kasyet dan zistifikasyon zot lorizin. parey avek non bann " set lasanble ", bann " douz tribi " i anmenn en doub mesaz. sa ki pli senp i ganny revele par zot tradiksyon . Me sa bout pli ris e pli konpleks i baze lo deklarasyon fer par sak manman ler i zistifye donn en non son zanfan.             
verse 5 : “ dan tribi Zida, douz mil sele ; dan tribi Riben, 12,000 ; dan tribi Gad, 12,000 ; » »     
Pour sak non, sa nimero " douz mil sele " i vedir : en lafoul zonm alye avek Bondye sele par Saba.   
Judah : Louanz pour YaHWéH ; parol maternel dan Zen. 29:35 : “ Mon pou loue YaHWéH ”.     
Ruben : vwar en garson ; parol manman dan Zen.29:32 : “ SENYER in vwar mon imilyasyon ”     
Gad : Boner ; parol manman dan Zen. 30:11 : “ Pa i ere ! » »      
 
verse 6 : “ dan tribi Aser, douz mil ; dan tribi Neftali, 12,000 ; dan tribi Manase, 12,000 ; » »    
Pour sak non, sa nimero " douz mil sele " i vedir : en lafoul zonm alye avek Bondye sele par Saba.   
Asher : Ere : parol manman sorti dan Zen.30:13 : “ Ki mannyer mon ere ! » »      
Naphtali : Struggling : maternal words of Zen.30:8 : “ Mon’n lager divinman kont mon ser e mon’n ganny laviktwar .”      
Manase : Bliye : parol paternel Zen. 4 1:51 : “ Bondye in fer mwan oubliy tou mon bann problenm . ”      
verse 7 : “ dan tribi Simeon, douz mil ; dan tribi Levi, 12,000 ; dan tribi Isakar, 12,000; " Pour sak non, sa nimero " douz mil sele " i vedir : en lafoul zonm alye avek Bondye sele par Saba.       
Simeon : Hearing : Motherly words from Zen.29:33 : “ Yahweh in tande ki mon pa ganny kontan .”     
Levi : Attached : maternal words of Gen.29:34 : “ Pour sa fwasi mon msye pou atas li avek mwan .”     
Issachar : Saler : parol maternel Zen.30:18 : “ Bondye in donn mwan mon lapey .”     
verse 8 : “ dan tribi Zabilon, douz mil ; dan tribi Zozef, douz mil ; dan tribi Benzamen, 12,000 sele. » »    
Pour sak non, sa nimero " douz mil sele " i vedir : en lafoul zonm alye avek Bondye sele par Saba.   
Zabulon : Dwelling : maternal words of Gen.30 :20 : “ Sa fwasi mon msye pou reste avek mwan .”     
Joseph : I retir (oubyen i azout) : parol maternel Zen.30 : 23-24 : “ Bondye in retir mon repros… / ( … ki YaHWéH i azout en lot garson avek mwan ) ”     
Benzamen : Garson lanmen drwat : mon parol eternel e paternel Zen.35 :18 : “ E letan i ti pe al donn son nanm, akoz i ti pe mor , i ti apel li Ben-oni ( Garson mon sagren) me son papa ti apel li Benzamen ( Garson lanmen drwat).    
sa 12 non, e bann mo maternel ek paternel, i eksprim leksperyans viv par dernyen lasanble bann advantis selekte par bondye ; “ nouvel marye ti prepare ” pour son msye Kris dan Rev. 19:7 . anba sa dernyen non prezante, sa enn " Benjamin " , Bondye i profetiz sityasyon final son Swazir menase avek lanmor par bann zonm rebel. sanzman non enpoze par sa papa, Izrael, i profetiz lentervansyon Bondye an faver son bann swazir. son retour glorye i sanz latab. bann ki ti pou mor i ganny glorifye e ganny anmennen dan lesyel kot zot zwenn avek Zezi Kri , Bondye kreater tou pwisan e glorye . lekspresyon " garson lanmen drwat " i pran son sinifikasyon profetik konplet : lanmen drwat ti sa enn ki'n ganny swazir, oubyen dernyen Izrael spirityel, e son bann garson, bann elekte ki'n ganny sove ki konpoz li. osi, zot bann mouton ki'n ganny mete lo kote drwat Senyer (Mat.25:33).        
Verse 9 : “ Apre sa mon ti gete, e gete, en gran lafoul, ki personn pa ti kapab konte, sorti dan tou nasyon, fanmir, pep ek lalang. Zot ti pe debout devan tronn ek devan Pti Mouton abiye dan bann rob blan e zot ti pe tenir bann brans palm dan zot lanmen. » »   
Sa “ gran lafoul, ki personn pa kapab konte ” i konfirm karakter senbolik kod spirityel sa “ sif ” “ 144,000 ” ek “ 12,000 ” ki’n ganny mansyonnen dan bann verse presedan. an plis, en alizyon i ganny fer avek desandans Abraam par sa lekspresyon : " personn pa ti kapab kont zot " ; konsernan " bann zetwal dan lesyel " ki Bondye ti montre li an dizan : " sa pou ou desandans " . zot lorizin i miltip , sorti dan tou nasyon, tou tribi, tou pep, e tou langaz, e sorti dan tou lepok. Sepandan, tenm sa sapit i partikilyerman target mesaz final Advantis avek son karakter iniversel donnen par Bondye. zot met “ rob blan ” akoz zot ti pare pou mor koman bann martir , kondannen a mor par en dekre pibliye par bann dernyen rebel dapre Rev. 13:15 . bann " palm " ki zot tenir dan zot lanmen i senboliz zot laviktwar kont kan bann peser.                        
Verse 10 : “ E zot ti kriye avek en lavwa for, an dizan , Delivrans i sorti kot nou Bondye ki pe asiz lo tronn, e avek sa Pti Mouton. » »    
sa aksyon i evok konteks retour glorye Zezi Kri , an paralel avek deskripsyon reaksyon kan rebel ki ganny dekrir dan Rev. 6:15-16. La, bann parol koze par bann zofisye elekte ki'n ganny sove i lekontrer absoli avek sa bann rebel. lwen avek fer zot per, retour Kris i rezwir zot, rasir zot, e sov zot. Kestyon ki bann rebel ti demande: " Lekel ki kapab debout ?" " resevwar son larepons isi : bann Advantis ki ti reste fidel avek misyon ki Bondye ti konfye zot ziska lafen lemonn, a risk zot lavi, si i neseser. sa fidelite i baze lo zot latasman avek respe pour Saba sen ki'n ganny sanktifye par Bondye depi fondasyon lemonn , e zot lanmour ki'n ganny demontre pour son parol profetik . Sa i plis ankor vi ki zot aprezan konnen ki Saba i profetiz gran repo setyenm milener dan ki , viktorye apre Zezi Kri , zot pou kapab antre par resevwar lavi eternel promet dan son non .    
Verse 11 : “ E tou bann lanz ti debout otour tronn, bann ansyen ek sa kat kreatir ; e zot ti tonm ater devan tronn, devan Bondye ,    
sa senn prezante avek nou i evok larantre dan gran repo seles Bondye. nou trouv bann zimaz dan sapit 4 ek 5 ki koz lo sa tenm.
Verse 12 : “ an dizan : Amenn ! Benediksyon, laglwar, lasazes, remersiman, loner, pwisans ek pwisans i pour nou Bondye pour touzour e touzour! Amen ! » »    
Ere avek sa zoli lafen leksperyans delivrans lo later, bann lanz i eksprim zot lazwa ek zot rekonesans anver Bondye labonte ki nou Kreater , pour zot, pour nou, sa enn ki ti pran linisyativ redempsyon pese bann elekte lo later , par vin enkarn son lekor dan febles imen , en soufrans laser ki ti ganny demande par son lanmor zis. Sa bann lafoul lizye envizib in swiv tou faz sa plan delivrans e in admir sa demonstrasyon siblim lanmour Bondye. Premye mo ki zot dir i “ Amenn !” vreman ! i vre ! Annefe, Bondye i Bondye laverite, sa enn ki vre. Dezyenm mo i “ louanz ” i ti osi premye non sa 12 tribi : “ Zida ” = Louanz. Trwazyenm mo i " laglwar " e Bondye i byen atase avek son laglwar akoz i pou rapel li dan Rev. 14 :7 pou demann li, koman Bondye kreater inik , avek bann ki'n reklanm son delivrans depi 1843. Katriyenm mo i " lasazes ". Letid sa dokiman i annan pour bi fer li konnen avek tou son bann reprezantan elekte. Sa lasazes divin i andeor nou limazinasyon. sibtilite, zwe lespri, tou i la dan en format divin. senkyenm i vin “ remersiman .” I en form remersiman relizye ki ganny akonplir dan bann parol ek aksyon sen. dan sizyenm i vin “ loner .” sa i sa ki bann rebel in pli fristre bondye avek . zot ti tret li avek mepri par konteste son lavolonte revele. o kontrer, bann zofisye elekte in donn li , otan ki zot kapab , loner ki i lezitimman dwa li. dan setyenm ek wityenm i vin “ pouvwar ek lafors .” sa de keksoz konvenkan ti neseser pou fer tonbe bann tiran lo later, pou kraz bann rebel arogan anmenmtan ki zot ti ankor annan pouvwar lo later. san sa pouvwar ek lafors , bann dernyen swazir ti pou'n mor parey bokou lezot martir pandan lepok Kretyen.                     
Verse 13 : “ E enn bann ansyen ti reponn e dir mwan , Lekel sa bann ki’n abiye dan rob blan e kote zot sorti ? » »    
Kestyon ki'n ganny demande i annan lentansyon revel avek nou partikilarite senbol " rob blan " an relasyon avek lenz " blan " dan Rev. 3:4 e " linenn fin " ki deziny, dan Rev. 19:8, " bann travay drwat bann sen " sa " nouvel marye prepare " bann dernyen letan, ki lafwa i pare pou son letan final, ven.          
verse 14 : “ mon ti dir li : mon senyer, ou konnen. I ti dir mwan : Sa i bann ki'n sorti dan en gran ladetres ; zot in lav zot rob e fer li vin blan dan disan sa Pti Mouton. » »    
Vi ki bann " rob blan " i ganny mete par serten vye zonm, John i kapab , anfet , espere pour en larepons sorti kot enn parmi zot. e larepons ekspekte i vini : " sa i bann ki sorti dan gran tribilasyon ", setadir , bann ki'n ganny swazir , viktim e martir lager relizye e ateism parey " 5enm sele " in ganny revele avek nou , dan rev. 6:9 a 11 : " en rob blan in ganny donnen avek sakenn de zot ; e i ti ganny dir avek zot ki zot devre repoze ankor pour en pti pe letan, ziska ki zot bann kanmarad serviter ek zot bann frer ki ti pou ganny touye parey zot, i ganny akonplir. » dan Rev. 2:22, " gran tribilasyon " i refer avek masak rezim revolisyoner Franse ate ki ti ganny akonplir ant 1793 ek 1794 . an konfirmasyon, dan Rev. 11:13 nou lir : “ …set mil zonm ti ganny touye dan sa tranblemandter ” ; “ set ” pour bann relizye, e “ mil ” pour lafoul. Revolisyon Franse i parey en tranblemandter ki osi touy bann serviter Bondye. Me sa “ gran tribilasyon ” ti zis en premye form sa lakonplisman. son dezyenm form pou ganny akonplir par “ 6enm tronpet ” Apo.9, en sibtilite dan editing dan Apo.11 pou revel sa fe. en kantite Kretyen enfidel pou ganny met amor pandan Trwazyenm Lager Mondyal ki “ 6enm Tronpet ” i senboliz e konfirmen. me depi 1843, bondye in swazir bann elekte ki i sanktifye e bann dernyen ki i met apar i tro presye dan son lizye pou ganny detrir. i prepar zot pou temwannyaz final dan listwar delivrans lo later ; en temwannyaz lwayote ki zot pou donn li par reste fidel avek son Saba setyenm zour, menm ler i ti ganny menase avek lanmor par kan rebel. Sa dernyen tes plan Bondye i ganny revele dan mesaz ki ti ganny delivre avek " Philadelphia " dan Rev. 3:10 e dan Rev. 13:15 (dekre lanmor) . pour bondye, lentansyon i vo lapenn aksyon, e ziska en pwen ki , ler i ganny teste,                                     aksepte risk lanmor, zot ganny asimilepar li avek sa group martir e alor zot ganny atribiye koman " rob blan " bann vre martir . zot pou sap lanmor selman akoz lentervansyon sovtaz Zezi Kri. dan sa dernyen leprev, apre dezyenm " gran tribilasyon " , par temwannyaz zot fidelite , zot pou, an retour, " lav zot rob, e fer zot vin blan dan disan Lanyo " par reste fidel ziska lanmor avek ki zot pou ganny menase . a lafen sa dernyen tes lafwa , lakantite bann ki ti pou mor koman martir pou konplet e " repo " mortel bann sen martire " senkyenm sele " pou fini avek zot rezireksyon. Depi 1843 e sirtou depi 1994, travay sanktifikasyon antreprann par Bondye i rann initil lanmor sa vre elekte ki’n reste vivan e fidel ziska ler son retour e lafen letan lagras ki presed li i rann li ankor pli initil.           
Verse 15 : “ Alor zot devan tronn Bondye, e zot servi li lizour konman aswar dan son tanp. Sa enn ki asiz lo tronn pou reste parmi zot ; » »    
i konpran ki pour bondye, sa kalite swazir i reprezant en elit partikilyerman o. I pou donn li bann loner spesyal . dan sa verse, lespri i servi de tan, prezan ek fitir. bann verb konzige dan tan prezan “ zot ete ” ek “ zot servi li ” i revel kontinite zot konportman dan zot lekor laser ki tanp Bondye ki reste dan zot. e sa aksyon pou ganny prolonze dan lesyel apre zot raptir par Zezi Kri. dan letan fitir, bondye i donn son larepons a zot fidelite : " sa enn ki lo tronn pou enstal son latant lo zot " pou leternite.        
Verse 16 : “ Zot pou nepli lafen, zot pou nepli swaf, ni soley pou ekler zot, ni okenn lasaler. » »   
Sa bann mo i vedir pour bann defen elekte Advantis ki zot ti " lafen " apre ki zot ti'n ganny prive de manze e " swaf " akoz zot ti ganny prive delo par zot bann tortire ek gard prizon. “ Dife soley ,” ki son “ lasaler ” i ganny entansifye dan katriyenm parmi set dernyen fleo Bondye, pou’n bril zot e fer zot soufer . Me sete osi par dife bann pir lenkizisyon papal , sa lot kalite " lasaler " ki bann martir " senkyenm sele " ti ganny konsonmen oubyen tortire . sa mo " lasaler " i osi refer avek dife bann zarm konvansyonnel e atomik ki ganny servi dan konteks sizyenm tronpet . bann sirvivan sa dernyen konfli pou'n pas dan dife. Sa bann keksoz pa pou zanmen arive ankor dan lavi eternel, kot zis bann ki'n ganny swazir ki pou antre.               
Verse 17 : “ Parski sa Pti Mouton ki dan milye tronn pou berze zot, e pou anmenn zot kot bann sours delo lavi: e Bondye pou eswiy tou larm dan zot lizye. » »   
“ Sa pti mouton ” i anfet , osi , sa Bon Berze ki pou pran swen avek son bann mouton byenneme. son divinite i ankor ganny afirme isi par son pozisyon “ dan milye tronn ”. Son pwisans divin i anmenn bann ki i’n swazir “ ver bann sours delo lavi ,” en zimaz senbolik lavi eternel. e target konteks final kot , ler i retournen , son bann dernyen swazir pou an larm, i pou “ eswiy tou larm dan zot lizye .” Me larm in osi par tou son bann swazir ki'n ganny maltrete e persekite atraver listwar lepok Kretyen , souvan ziska zot dernyen souf .        
Not : Malgre bann laparans tronper ki nou vwar dan nou lepok 2020 , dan lekel vre lafwa i paret in disparet , Bondye i profetiz konversyon ek delivrans bann “ lafoul ” ki sorti dan tou lorizin rasyal, etnik e lengwistik lo later. I en vre privilez ki i donn son bann swazir pou konnen ki , dapre Rev. 9 :5-10, letan konprenezon ek lape relizye iniversel in ganny progranmen par li pou selman " 150 " lannen (oubyen senk mwan profetik) ant 1844 ek 1994. Sa kriter distink bann vre swazir i ganny site par son mesaz Lespri 17:8 . ou ti vwar ti ete, e i pa la. I bezwen sorti dan labim e al dan perdisyon. E bann zabitan later, ki zot non pa'n ganny ekrir dan liv lavi depi kreasyon lemonn, pou etonnen ler zot pou vwar sa bebet : akoz i ti egziste, e i nepli egziste, e i pou ankor egziste. " Bann ki'n vreman ganny swazir pa pou sirprann pour vwar bann keksoz ki Bondye ti anonse avek zot atraver son parol profetik arive.           
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 8 : Premye Kat Tronpet 
Premye Kat Pinisyon Bondye
 
 
 
Verse 1 : “ E ler i ti ouver setyenm sele, ti annan silans dan lesyel pour apepre en demi erdtan. » »    
louvertir " setyenm sele " i ekstrememan enportan, akoz i otoriz louvertir konplet liv Revelasyon " sele avek set sele " dapre Rev. 5:1. Sa silans ki mark sa louvertir i donn sa aksyon en solanelite eksepsyonnel. I annan de zistifikasyon. Premye i lide ruptir relasyon ant lesyel ek later, koze par abandonnman Saba le 7 Mars, 321. Dezyenm i ganny eksplike koumsa : par lafwa, mon idantifye sa " setyenm sele " avek " sele Bondye vivan " dan sapit 7 ki deziny , dapre mwan , Saba sanktifye par Bondye ki'n ganny fonde . I ti rapel son lenportans par fer li vin size katriyenm dan son dis komannman. E la mon ti dekouver levidans ki revel son lenportans ekstrenm pour Bondye, nou Kreater siblim. Me deza dan resi Zenez monn remarke ki setyenm zour ti ganny prezante separeman dan sapit 2. Premye sis zour i ganny trete dan sapit 1. Deplis, setyenm zour pa ganny fermen, parey bann avan, par formil " ti annan aswar ek bomaten ." sa partikilarite i ganny zistifye par son rol profetik setyenm milener proze sovtaz Bondye. plase anba siny leternite bann elekte ki'n ganny delivre par disan Zezi Kri, setyenm milener i limenm parey en zour san fen. an konfirmasyon sa bann keksoz, dan son prezantasyon dan Labib Ebre, Torah, teks katriyenm komannman i ganny separe avek lezot e i ganny presede par en siny ki demann en letan silans respektab. sa siny i let Ebre “ Pé ” e alor izole ki mark en break dan teks, i pran sa non “ pétuhot ” . repo setyenm zour saba alor i annan tou zistifikasyon pou ganny marke par bondye dan en fason partikilye. depi prentan 1843, in koz pert lafwa tradisyonnel protestan, zeritye “ dimans ” katolik. E depi sa menm leprev, me dan lotonn 1844, in vin ankor siny lapartenans pour Bondye ki Ezekyel 20:12-20 i donn li : " Mon ti osi donn zot mon bann saba koman en siny ant mwan ek zot, pour ki zot konnen ki mwan menm YaHweh ki sanktifye zot..." ou Bondye. " Se selman atraver li ki sa enn ki'n ganny swazir i kapab apre antre dan sekre Bondye e dekouver progranm presi son proze revele."                      
an dizan sa, dan sapit 8, bondye i koz lo bann lasenn mesaz malediksyon. Ki anmenn mwan pour get laverite lo Saba dan laspe bann malediksyon ki son abandonnen, par bann Kretyen depi le 7 Mars 321, in anmenn an lasenn pandan lepok Kretyen. Se sa ki sa verse swivan pou konfirmen par relye tenm Saba avek " set tronpet " , senbol " set pinisyon divin " ki pou frap lenfidelite Kretyen le 7 Mars 321 .      
Verse 2 : “ E mon ti vwar sa set lanz ki ti pe debout devan Bondye; » »   
Premye privilez ki ganny obtenir par sanktifikasyon setyenm zour Saba , sanktifye son lekor par Bondye , se konpran sinifikasyon ki I donnen avek tenm " set tronpet ." par laform lapros ki'n ganny donnen avek li, sa tenm i konpletman ouver lentelizans sa enn ki'n ganny swazir. akoz i anmenn laprev lakizasyon " pese " site dan Dan.8:12 kont Lasanble Kretyen , par Bondye . Annefe, sa “ set pinisyon ” pa ti pou ganny enfliyanse par Bondye si sa pese pa ti egziste. an plis, an vi Levitik 26, sa bann pinisyon i ganny zistifye par laenn pour son bann komannman. dan ansyen lalyans, bondye ti'n deza adopte menm prensip, pou pini lemal Izrael karnal enfidel e koronpi . Bondye kreater e lalwa ki pa sanze i donn nou isi en zoli laprev. tou le de lalyans i size menm demann lobeisans ek fidelite.       
Akse avek tenm " tronpet " pou permet nou demontre bann kondannasyon siksesiv tou bann larelizyon Kretyen : Katolik, Ortodoks, Protestan depi 1843 , me osi Advantis depi 1994 . i osi revel pinisyon iniversel “ sizyenm tronpet ” ki pou tap zot ansanm avan lafen probasyon. nou kapab alor mezir son lenportans . Sa " setyenm tronpet " konekte avek retour Kris, setadir, aksyon direk Bondye, pou ganny trete separeman, parey Saba, dan sapit 11, apre i pou ganny devlope an gran parti dan sapit 18 ek 19.       
dan sa dernyen 17 syek depi 321 , ou pli presizeman 1709 an , 1522 an ti ganny marke par bann malediksyon koze par transgresyon saba ziska son restorasyon progranmen pour lannen 1843 dan dekre Dan.8:14. E depi sa dat son restorasyon ziska retour Zezi Kri an 2030, Saba ti ofer son benediksyon pour zis 187 an. Saba in alor fer plis ditor bann zonm enfidel ki dibyen bann elekte fidel. malediksyon i dominen e sa tenm i alor annan son plas dan sa sapit 8 ki prezant bann malediksyon divin.
Verse 3 : “ En lot lanz ti vini e debout kot lotel, avek en lansanswar annor ; I ti ganny donnen en kantite lansan pour ofer avek lapriyer tou bann sen lo lotel annor ki devan tronn. » »    
dan Danyel 8:13 , apre ki zot in sit " pese dezolater ," bann sen dan vizyon ti koz lo " eternel " ki ti konsern " pretris " seles ki pa sanze , dapre Ebr 7:23 . lo later, depi 538, rezim papal in pran li avek li dapre Dan.8:11. an 1843, rekonsilyasyon avek Zezi Kri ti nesesit son restitisyon . Sa i bi sa tenm ki nou pe adrese dan sa verse 3 ki ouver lesyel e montre nou Zezi Kri dan son rol senbolik koman gran pret seles enterseser pour pese son bann elekte, e zot tousel. mazinen ki lo later, ant 538 ek 1843, sa senn ek sa rol i ganny parodie e uzurpe par aktivite bann lepap Katolik Romen ki siksed kanmarad dan letan, kontinyelman fristre Bondye lo son drwa souvren siprenm lezitim.        
Akoz i ganny prezante dan sa sapit 8 e akoz i ti aret anmenmtan ki abandonnman Saba, sa tenm lentersesyon Zezi Kri i ganny prezante avek nou, osi, anba laspe malediksyon sispansyon sa lentersesyon pour bann lafoul Kretyen , bann viktim enkonsyan sa " zour soley " payen Romen ; sa, menm e sirtou , apre son sanzman non ki anbet e atiran : “ Dimans ” : zour Senyer. wi, me sorti kot lekel senyer ? malerezman ! sa enn anba.         
Verse 4 : “ Lafimen lansan ti monte avek lapriyer bann sen sorti dan lanmen lanz devan Bondye. » »   
Bann “ parfen ” ki akonpanny “ lapriyer bann sen ” i senboliz loder agreab sakrifis Zezi Kri. Se Son demonstrasyon lanmour ek fidelite ki fer lapriyer son bann swazir akseptab pour Son zizman divin. I enportan pour note dan sa verse lenportans lasosyasyon bann mo “ lafimen ” ek “ lapriyer bann sen .” Sa detay pou ganny servi dan Rev. 9:2 pou deziny lapriyer bann fo Kretyen Protestan, depi ki nouvo sitiasyon ti ganny etablir an 1843.         
Sa ki Bondye pe refer avek dan sa verse se sitiasyon ki ti egziste ant letan zapot ek dat modi le 7 Mars 321. Avan abandonnman Saba , Zezi ti resevwar lapriyer bann elekte e ti entersed lo son par pour zot. sa i en zimaz lansennyman ki sinifye ki relasyon vertikal ant bondye ek son bann elekte i ganny mentenir. I pou koumsa tan ki zot montre fidelite anver son personnalite e son lansennyman laverite, setadir ziska 321. An 1843, pret Zezi pou repran tou son aktivite beni an faver bann sen Advantis swazir. Sepandan, ant 321 ek 1843, bann reformater ti benefisye avek son lagras, tel ki bann dan letan Tiatira .
Verse 5 : “ E lanz ti pran lansanswar, ranpli li avek dife lotel e zet li lo later. I ti annan bann lavwa, loraz, zekler ek tranblemandter. » »   
sa aksyon ki'n ganny dekrir i vizibman vyolan. I sa enn Zezi Kri a lafen son minister lentersesyon ler ler lafen letan lagras i arive. rol bann " lotel " i fini, e " dife " , zimaz lanmor ekspiasyon Zezi Kri, i ganny " zete lo later " , egziz pinisyon avek bann ki'n souzestim li, e pour serten, in mepriz li. lafen lemonn marke par lentervansyon direk Bondye i ganny evoke isi par formil kle revele dan Rev. 4:5 ek Exo 19: 16 . apersi lepok Kretyen i fini avek sa lavansman “ Advantis ” Zezi Kri.        
parey avek saba, tenm lentersesyon seles Zezi Kri i ganny prezante dan laspe malediksyon son zizman ant 321 ek 1843. Bann sen ki kestyonn Lespri lo la, dan Dan 8:13, ti annan bon rezon pou anvi konn letan kot pret " eternel " ti pou ganny repran par Zezi Kri.   
Not : San met an kestyon enterpretasyon presedan , en dezyenm leksplikasyon i fer sans parfetman. dan sa dezyenm enterpretasyon, lafen tenm lentersesyon Zezi Kri i kapab ganny relye avek dat le 7 Mars 321, sa moman kot abandonnman saba par bann Kretyen i anmenn Bondye pour antre dan en lakoler ki pou ganny ekspye par larelizyon Kretyen oksidantal , par mwayen " set tronpet " ki sorti dan verse 6 ki swiv. Sa doub leksplikasyon i pli zistifye vi ki abandonnman Saba i annan konsekans ziska lafen lemonn , an 2030, lannen kot, atraver son retour vizib glorye, Zezi Kri pou retir pour touzour dan rezim papal Romen e son dernyen siporter Protestan Ameriken, zot fo revandikasyon pour servi e reprezant li. Zezi pou apre repran son tit “ Sef ” Legliz ki’n ganny pran par papa. vreman, kontrerman avek bann elekte fidel, bann Kretyen enfidel ki'n tonbe pou inyor dekre Dan.8:14 e son bann konsekans ziska lafen lemonn ; ki zistifye zot lafreyer ler Zezi i retournen dapre lansennyman Rev. 6: 15-16. avan 2030, sa premye sis " tronpet " pou ganny akonplir ant 321 ek 2029 . par " sizyenm tronpet " , dernyen pinisyon lavertisman avan eksterminasyon final, bondye ti pini bann Kretyen rebel tre severman. Apre sa sizyenm pinisyon, i pou organiz bann kondisyon pour dernyen tes iniversel lafwa e dan sa konteks, lalimyer revele pou ganny proklanmen e konnen par tou bann sirvivan. I fas a en laverite demontre ki bann ki'n ganny swazir ek bann ki'n tonbe pou apre, par zot swa lib, avanse fas a en menas lanmor ver zot sor final ki pou : lavi eternel pour bann ki'n ganny swazir , lanmor definitif e absoli pour bann ki'n tonbe.              
Verse 6 : “ E sa set lanz ki ti annan sa set tronpet ti prepar zot pour soufle. » »   
Apartir sa verse, Lespri i ofer nou en nouvo apersi lo lepok Kretyen , an prenan koman son tenm " set tronpet " oubyen " set pinisyon siksesiv " ki ti ganny distribye atraver lepok Kretyen depi le 7 Mars 321, lannen kot " pese " ti ganny etablir ofisyelman e sivilman . mon rapel ki dan prolog Revelasyon 1, " lavwa " Kris limenm i deza ganny konpare avek son en " tronpet ". sa lenstriman ki ti ganny servi pou averti bann dimoun dan Izrael i annan dan li menm sinifikasyon konplet revelasyon Apokalips. lavertisman i averti kont bann latrap ki lennmi in mete.            
verse 7 : “ premye ti sonnen. E ti annan lagrel ek dife melanze avek disan, e i ti ganny zete lo later ; en tyer later ti ganny brile, en tyer bann pye dibwa ti ganny brile, e tou zerb ver ti ganny brile. » »    
Premye pinisyon : i ti ganny fer ant 321 ek 538, par diferan lenvazyon Lanpir Romen par bann swadizan " barbar " . mon partikilyerman rapel bann dimoun " Huns " ki zot sef Attila ti apel son lekor avek rezon " fleo Bondye ". en fleo ki ti met en parti Lerop an dife ; nor Gaul, nor Italy ek Pannonia (Croatia ek was Hongrie) . son moto ti, oh ki mannyer i renonmen ! " kot mon seval i ale, zerb pa repouse ." son bann aksyon i ganny rezimen parfetman dan sa verse 7 ; Napa nanryen ki manke, tou keksoz i la.  " grel " i senbol destriksyon bann plantasyon e " dife " sa enn destriksyon bann materyo konsomab. e byensir, " disan ki'n ganny verse lo later " i senbolik lavi imen ki'n ganny touye dan en fason vyolan. sa verb " zet " i endik lakoler kreater , lalwa , e sover Bondye ki enspir e diriz aksyon apre ki in " zet dife lo lotel " dan verse 5 .                      
An paralel, dan Lev. 26: 14-17 nou lir : “ Me si zot pa ekout mwan e pa oule fer tou sa bann komannman, me si zot mepriz mon bann lalwa e si zot nanm i deteste mon bann zizman, alor zot pa pou fer tou mon bann komannman me zot pou kas mon lalyans, alor sa mon pou fer avek zot. mon pou anvoy lo ou lafreyer, konsomasyon ek lafyev, ki pou fer ou lizye languir e ou nanm fermal ; e ou pou senm ou lagrenn anven : ou bann lennmi pou devor zot. mon pou met mon figir kont ou, e ou pou ganny defet devan ou bann lennmi ; bann ki ay zot ava domin zot e zot ava sove kan personn pa pourswiv zot. » »     
verse 8 : “ dezyenm laklos ti sonnen . En keksoz parey en gran montanny ki ti pe brile ti ganny zete dan lanmer ; e en tyer lanmer ti vin disan ,    
Dezyenm Pinisyon : Lakle sa bann zimaz i dan Zer. 51 :24-25 : “ Mon pou rann Babilonn ek tou bann zabitan Kalde pour tou sa ki mal ki zot in fer dan Siyon devan zot lizye, i dir YaHweh . la, mon kont ou, O montanny ki detrir, SENYER i deklare , ou ki detrir later antye! Mon pou lev mon lanmen kont ou, roul ou anba bann ros e fer ou vin en montanny ki pe brile. » Se dan sa verse 8 ki Lespri i evok rezim papal Romen anba son non senbolik “ Babilonn ” ki pou aparet dan laform “ Gran Babilonn ” dan Rev. 14:8, 17:5 e 18:2. " Dife " i al avek son personnalite, i evok tou le de sa enn ki pou konsonm li ler Kris i retournen e dernyen zizman, e sa enn ki i servi pou anflam avek laenn bann ki aprouv e siport li : bann lerwa Eropeen ek zot pep Katolik. isi parey dan Danyel, " lanmer " i reprezant limanite konsernen par kouvertir profetik ; limanite bann pep anonim ki ti esansyelman reste payen malgre bann konversyon kretyen aparan ki ti ganny fer. premye konsekans letablisman rezim papal an 538 sete pou atak bann pep pou konverti zot par lafors militer arme. sa mo " montanny " i vedir en difikilte zeografik pwisan. sa i sa enn ki apropriye pou definir rezim papal ki, lennmi bondye, i kantmenm ganny leve par son lavolonte divin ; sa i avek bi pou donn en redi lavi relizye bann kretyen enfidel ki'n ganny tradwir par bann persekisyon, soufrans ek lanmor parmi zot e bann pep deor diferan larelizyon. larelizyon obligatwar i en nouvote akoz transgresyon Saba sen Bondye. nou dwa li bann masak initil bann konversyon forse ki ti ganny fer par Charlemagne e bann lord bann krwazad dirize kont bann pep Mizilman, lanse par Lepap Urban II ; tou keksoz ti ganny profetize dan sa “ dezyenm tronpet .”                       
 
verse 9 : “ e en tyer bann kreatir ki ti dan lanmer ti mor, e en tyer bann bato ti ganny detrir . ”    
Bann konsekans i iniversel e pou kontinyen ziska lafen lemonn. bann mo " lanmer " ek " bato " pou trouv zot sinifikasyon dan bann konfli avek bann Mizilman Lanmer Mediterane, me osi avek bann pep Lafrik ek Sid Lanmerik kot lafwa Katolik konkerir enpoze pou donn nesans bann masak orib bann popilasyon endizenn.    
An paralel nou lir dan Lev. 26:18 a 20 : “ Si, malgre sa, zot pa ekout mwan, mon pou pini zot set fwa plis pour zot pese. mon pou kas lorgey ou pwisans, mon pou fer ou lesyel vin parey feray , e ou later parey bronz. Zot lafors pou ganny gaspiye anven, zot later pa pou raport son prodwi, e bann pye dibwa dan pei pa pou raport zot fri. " Dan sa verse, Bondye i anons en rediksyon relizye ki dan lepok Kretyen i ganny akonplir par pasaz Ronm sorti payen pour al papism. I enteresan pou note ki a lokazyon sa sanzman, dominasyon Romen ti abandonn " Kapitol " pou enstal papa dan Pale Lateran ki trouve zisteman lo " Caelius ", setadir, lesyel. rezim papal dir i konfirm sa rediksyon relizye ki ti'n ganny profetize. fri lafwa Kretyen i sanze. ladouser Kris i ganny ranplase par agresivite ek kriyote ; e fidelite pour laverite i vin enfidelite ek devouman pour bann mansonz relizye.        
verse 10 : “ trwazyenm laklos ti sonnen . En gran zetwal ti tonbe sorti dan lesyel, ki ti pe brile parey en flanbo ; i ti tonm lo en tyer larivyer ek sours delo. » »    
Trwazyenm pinisyon : Lemal ki'n ganny kree i entansifye e ariv son maksimonm ver lafen Mwayenn Az. Progre dan lenprimri par masin ti favoriz piblikasyon Labib Sen. par lir li, bann zofisye elekte i dekouver laverite ki i ansennyen. I alor zistifye rol sa “ de temwen ” ki Bondye i donn li dan Rev. 11:3 : “ Mon pou donn pouvwar mon de temwen, e zot pou profetize pour mil de san swasant zour, abiye dan lenz dey . «An favoriz son prop dogma relizye, lafwa Katolik i zis depan lo Labib pour zistifye non bann sen ki i annan son bann size ki adore. akoz posesyon en Labib i ganny kondannen par li e i ekspoz sa dimoun ki posede avek tortir ek lanmor. I dekouvert laverite biblik ki zistifye zimaz donnen dan sa verse : “ E en gran zetwal ti tonm sorti dan lesyel, ki ti pe brile parey en flanbo .” dife i ankor reste lo zimaz Rome senbolize sa fwasi par en " gran zetwal brile " parey " gran montanny brile ." sa mo “ zetwal ” i revel son revandikasyon pou “ donn lalimyer lo later ” relizyezman dapre Zen.1:15 ; e sa dan non Zezi Kri, ki i pretann i parey sa vre “ flanbo ”, porter lalimyer avek ki i ganny konpare dan Rev. 21:23 . I ankor osi " gran " ki ler i ti fek komanse , me son dife persekisyon in grandi, sorti " flame " pour vin " ardent " . leksplikasyon i senp, denonse par labib, son lakoler i pli for ankor akoz i ganny forse pou ouvertman opoz bann ki Bondye in swazir. Ki dapre Rev. 12:15-16 i fors li sorti dan stratezi sa “ serpan ” rize e tronper pour al dan sa stratezi sa “ dragon ” ki ouvertman persekit . son bann adverser i pa zis bann elekte pasifik e dosil par Bondye, i osi annan e sirtou ki pe fer fas avek li, en fo Protestanism, pli politik ki relizye, akoz i inyor bann lord donnen par Zezi Kri e pran zarm, i touye, masak otan ki kan Katolik. " trwazyenm bann larivyer " , setadir, en parti popilasyon Lerop Kretyen, i size lagresyon Katolik, parey " bann sours delo ".                                       Model pour sa bann sours delo i Bondye limenm dapre Zer. 2:13 : “ Akoz mon pep in komet de pese : Zot in abandonn mwan, sours delo lavi, e zot in fouy pour zot menm bann sitern , bann sitern kase ki pa kapab tenir delo. "Dan pliryel, dan sa verse, Lespri i deziny par " bann sours delo " bann elekte ki'n ganny formen dan resanblans Bondye. Zan 7:38 i konfirmen, an dizan , “ Sa ki krwar dan mwan, parey Lekritir in dir, sorti dan son leker bann larivyer delo vivan pou koule.” " Sa lekspresyon i osi fer resorti pratik batenm bann zanfan ki, depi nesans , san ganny konsilte , i resevwar en label relizye ki pou fer zot vin bann size en lakoz relizye ki pa'n ganny swazir . anmezir ki zot grandi, zot pou en zour pran zarm e touy bann oponan akoz zot label relizye i demann zot sa. Labib i kondann sa prensip akoz i dir : “ Sa ki krwar e ganny batize pou ganny sove, me sa ki pa krwar pou ganny kondannen (Mark 16:16).”                
Verse 11 : “ Non sa zetwal i Amin ; e en tyer delo ti vin absinn, e bokou zonm ti mor akoz sa delo ti'n vin anmer. » »    
Kontrerman avek delo pir, ki tenny laswaf ki deziny Labib, parol ekri Bondye, lansennyman Katolik i ganny konpare avek " absint ", en labwason anmer, toksik, e menm mortel ; sa i zistifye vi ki rezilta final sa lansennyman pou dife “ dezyenm lanmor dernyen zizman ” . en parti , " en tyer " zonm , i ganny transformen par lansennyman katolik oubyen fo protestan ki ganny resevwar. “ delo ” i tou le de zonm e lansennyman biblik. Dan 16enm syek , bann group protestan arme ti mal servi Labib ek son lansennyman , e dan zimaz sa verse , bann zonm i ganny touye par bann zonm e par bann fo lansennyman relizye. sa i akoz zonm ek lansennyman relizye in vin anmer. Par deklare ki “ delo ti vin anmer ,” Bondye i reponn en sarz “ soupsyon zalouzi ” ki’n an atant depi Rev. 6:6 dan 3enm sele . I konfirm, a sa moman kot son parol ekri i vin fer li, lakizasyon adilter ki i pe anmennen kont Lasanble depi le 7 Mars 321, ki ti presed letan adilter ofisyel relizye ki ti apel Pergamum dan Rev. 2:12 pour 538 .             
An paralel, nou lir dan Lev. 26:21-22 : “ Si zot mars kont mwan e refize ekout mwan, mon pou pini zot set fwa plis dapre zot pese. Mon pou anvoy bann zannimo sovaz parmi zot, ki pou vol zot zanfan, detrir zot zannimo e fer zot vin mwens an nonm ; e ou bann santye pou abandonnen. » Letid paralel Lev. 26 ek 3enm tronpet dan Revelasyon i revel zizman ki Bondye i pase lo komansman letan Reform. son bann vre swazir i reste anpe e demisyonnen, aksepte lanmor oubyen kaptivite koman bann vre martir. me apard zot legzanp siblim, i vwar zis bann " bebet " kriyel ki lager avek kanmarad, pli souvan, akoz lafyerte personnel, e ki touy zonm avek ferosite bann zannimo sovaz karnivor. Sa lide pou pran laform dan Rev. 13:1 ek 11. Sa i klimaks sa letan kot, dan norm soufrans, sa Enn ki’n ganny swazir i ganny anmennen “ dan dezer ” (= leprev) dan Rev. 12:6-14 avek “ de temwen ” Bondye dan Rev. 11:3. renny entoleran papa ki ti ganny profetize pour 1260 an pe al fini.           
verse 12 : “ katriyenm laklos ti sonnen . En tyer soley, en tyer lalin ek en tyer zetwal ti ganny afekte e en tyer zot zetwal ti fernwanr, e lizour pa ti briye e lannwit osi parey. » »   
Katriyenm pinisyon : Lespri isi i reprezant “gran ladetres ” anonse dan Rev. 2:22. dan bann senbol, i revel son bann lefe avek nou : an parti, “ soley ” , senbol lalimyer bondye, i ganny tape. osi, an parti, " lalin ", senbol kan relizye fernwanr ki, an 1793, ti konsern bann katolik ek protestan ipokrit, ti osi ganny tape. anba senbol " zetwal ", en parti bann kretyen ki ti ganny apele pou ekler later i osi ganny tape endividyelman. Lekel alor ki kapab alor frap vre ek fo lalimyer relizye Kretyen ? Larepons : Ideolozi ateism konsidere koman gran lalimyer sa letan . son lalimyer i eklips tou lezot. bann ekriven ki ekrir bann liv lo sa size i ganny tre respekte e apel zot lekor bann " eklersisman " , tel ki Voltaire ek Montesquieu . pourtan , sa lalimyer i detrir , premyerman, lavi imen dan en lasenn, vers disan dan bann toran. Apre latet lerwa Louis XVI ek son madanm Marie-Antoinette, bann Katolik ek Protestan pratikan ti osi tonm anba giyotin bann revolisyonner. sa akt lazistis divin pa zistifye ateism ; me lafen i zistifye mwayen , e bondye i kapab selman ranvers bann tiran par opoz zot avek en tirani siperyer, pli pwisan e pli for. “ Pwisans ek pwisans ” i pour Senyer dan Rev. 7:12.                  
An paralel, nou lir dan Lev. 26: 23-25 ​​: “ Si sa bann pinisyon pa koriz zot e zot reziste mwan, mwan osi mon pou reziste zot e pini zot set fwa plis pour zot pese. mon pou anmenn en lepe lo ou, ki pou vanz mon lalyans ; ler zot rasanble dan zot lavil, mon pou anvoy lepidemi parmi zot e zot ava ganny livre dan lanmen lennmi. » . " Lepe ki pou vanz mon lalyans " i rol ki Bondye ti donn rezim ate nasyonal Franse par delivre avek li bann latet koupab pour adilter spirityel komet kont li. parey fleo verse, sa rezim ate in inisye en prensip egzekisyon an mas tel ki bann egzekiter yer in vin bann viktim demen . dapre sa prensip, sa rezim enfernal ti paret bezwen anval tou limanite dan lanmor. Se pour sa rezon ki Bondye pou donn li sa non “ labim ”, sa “ bebet ki sorti dan labim ”, dan Rev. 11:7 kot i devlop son tenm. sa i akoz dan Zen.1:2, sa non i deziny later san lavi, san laform, chaotik e ki a lonterm, destriksyon sistematik antreprann par rezim ate ti pou reprodwir. Par egzanp, nou trouv sor Vendée Katolik e monarkis ki ti ganny renonmen " Venge " par bann revolisyonner ki zot plan sete pou fer li vin en pei dezole e inabite.           
Verse 13 : “ E mon ti gete, e mon ti tann en leg pe anvole dan milye lesyel, pe dir avek en lavwa for , Maler, maler, maler pour bann zabitan later, akoz bann lezot lavwa tronpet sa trwa lanz ki pe al sonnen ! » »     
Revolisyon Franse ti prodwi son bann lefe asasina me i ti atenn lobzektif ki Bondye ti anvi. I ti met en lafen avek tirani relizye, e apre li , tolerans ti ganny enpoze. Sa i letan kot, dapre Rev. 13:3, sa " bebet sorti dan lanmer " Katolik ti ganny " blese ziska lanmor me geri " akoz lotorite pwisan sa " leg " Napoleonik , prezante dan sa verse , ki ti reabilit li atraver son Konkorda . " ... en leg ki pe anvole dan milye lesyel " i senboliz oter dominasyon Lanperer Napoleon I. I ti prolonz son dominasyon lo tou bann pep Eropeen e i ti fel kont Larisi. sa swa i ofer nou en gran presizyon lo dat bann levennman, peryod 1800 ziska 1814 i alor ganny sizere. Konsekans enorm sa renny i konstitye en benkmark solid ki alor zistifye larive lo dat pivotal 8:14, 1843. Sa rezim enportan dan listwar pei Lafrans i vin , pour Bondye , sa enn ki anmenn en lanons terib, vi ki apre ki i ti’n arive , sa enn ki pa posib pour antre dan letan ki i’n ganny fer par letan ki i’n arive . repete trwa fwa, i perfeksyon “ maler ” ; sa akoz an antre dan lannen 1843, parey Rev. 3:2 i ansennyen, Bondye i demann bann Kretyen , ki reklanm delivrans Zezi Kri , ki zot finalman konplet Reformasyon ki ti komanse an 1170, dat kot Pierre Valdo ti konpletman restor laverite biblik, e ki zot prodwi " bann travay parfe " ; sa perfeksyon i ganny demande dan Rev. 3:2 e par dekre Danyel 8:14. bann konsekans son larantre anfors i aparet isi dan laform trwa gran “ maler ” ki nou pou aprezan etidye separeman. mon ti a kontan fer resorti ankor ki sa ki fer sa peryod lape relizye, paradoksalman, en gran " maler " se leritaz ateism nasyonal Franse ki perme e pou, ziska lafen lemonn, perme lespri imen oksidantal. sa pa pou ed zot akonplir bann reform ki bondye ti demande depi 1843.                      Me deza, sa " sizyenm sele " dan Rev. 6:13 ti'n ilistre premye sa bann " maler " par zimaz en " tonbe bann zetwal " konpare avek " fig ver " , alor pa ti'n aksepte matirite spirityel konplet ki Bondye ti demande depi 1843. E siny seles lavertisman Bondye ti ganny donnen le 13 Novanm, 33 paralel trwa gran " maler " sa verse ki'n ganny etidye.           
dan son revelasyon, lespri i evok lekspresyon " zabitan later " pou deziny bann imen targete par sa trwa gran " maler " profetize. Vi ki zot in ganny koupe avek Bondye e separe par zot lenkrwayab ek pese, Lespri i reini zot avek “ later .” o kontrer, Zezi i deziny son bann vre elekte fidel par lekspresyon " sitwayen rwayonm lesyel " ; zot pei natal i pa “ later ” me “ lesyel ” kot Zezi in “ prepar en landrwa pour zot ” dapre Zan 14:2-3. Alor sak fwa ki sa lekspresyon " zabitan later " i ganny site dan Apokalips, i pou deziny limanite rebel separe avek Bondye dan Zezi Kri.                  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 9 : 5enm ek 6enm Tronpet​ 
sa “ premye ” ek sa “ dezyenm gran maler ”    
 
5enm tronpet : “ premye gran maler ”   
pour bann protestan (1843) ek bann advantis (1994)
 
 
Not : Dan premye lektir, sa tenm " 5enm tronpet " i prezant dan bann zimaz senbolik zizman ki Bondye i anmennen lo bann larelizyon Protestan ki'n tonm dan dezoner depi prentan 1843. Me i anmenn bann lansennyman adisyonnel ki konfirm bann lanons profetik ki ti ganny donnen avek nou ser Setyenm Zour Advent, Mr Even Gosseul, ki ti'n swazir Zezi koman son santer. . son travay profetik ti partikilyerman eklersi letan dernyen tes final lafwa ; son bann prediksyon pou ganny konfirmen dan sa mesaz. Me sa ki nou ser pa ti konnen se ki en trwazyenm espere Advantis ti ganny planifye par Bondye pou teste legliz Advantis Setyenm Zour limenm. sirman, sa trwazyenm lekspektasyon pa'n pran lo devlopman piblik sa de presedan , me lanpler bann nouvo laverite ki'n ganny devwale ki relye avek i konpans pour sa febles aparan. Se pour sa rezon ki, apre ki in ganny teste par Zezi Kri ant 1983 ek 1991 dan Valence-sur-Rhône , Lafrans, e lo Moris , apre son rezet son bann dernyen lalimyer profetik, lansennyman enstitisyonnel ofisyel Adventism ti ganny " vomi " par Sover bann nanm an 1994, en dat ki ti ganny konstrir par bann verse profetik " 15 sapit 9. Se pour sa rezon ki, dan dezyenm lektir, sa zizman figiratif fer par Senyer kont bann diferan laspe lafwa Protestan i aplik pour enstitisyonnel Advantism Setyenm Zour ki ti tonm dan apostazi , an retour , par en refiz lalimyer profetik divin ; Sa i malgre bann lavertisman donnen par Ellen G. White dan sapit “ The Refusal of Light ” dan son liv adrese a bann ansennyan Adventist “ The Evangelical Ministry ”. an 1995, lalyans ofisyel ant advantism avek protestanism ti vin konfirm zizman zis profetize par bondye. I bon note ki tou le de tonbe i annan menm lakoz : rezet ek mepri pour parol profetik propoze par Bondye, par en serviter ki in swazir pour sa latas .              
“ Maler ” i ler lemal ki son enstigater e enspirer i Satan , lennmi Zezi ek son bann sen swazir. Lespri pou revel avek nou dan son zimaz ki arive avek en disip Zezi Kri ler i ganny rezete par li pou ganny livre avek dyab ; ki apre i konstitye en vreman gran “ maler ” .     
verse 1 : “  senkyenm laklos ti sonnen . Mon ti war en zetwal sorti dan lesyel tonm lo later. Lakle trou san fon ti ganny donnen avek li .   
En " senkyenm " me gran lavertisman i ganny adrese a bann elekte par Kris ki'n ganny met apar depi 1844. " Sa zetwal ki ti tonm sorti dan lesyel " i pa " sa zetwal Absenthe " dan sapit presedan ki pa ti " tonm " " lo later " , me " lo bann larivyer ek sours delo " . I sa enn dan lepok “ Sardis ” kot Zezi i rapel ki i “ tenir sa set zetwal dan son lanmen ” . pour son bann " travay " deklare " enparfe " , Zezi ti zet ater " zetwal " mesaze protestan.                           
leprev Adventist ti ganny marke dan prentan 1843 par lafen en premye lekspektasyon retour Zezi Kri. en dezyenm espere pou sa retour ti terminen le 22 oktob 1844. se selman apre sa dezyenm leprev ki bondye ti donn bann venker konesans ek pratik son saba sen sanmdi. Sa Saba ti apre pran rol " sele Bondye " ki ganny mansyonnen dan verse 4 sa sapit 9. Sele son bann serviter ti alor komanse apre lafen dezyenm tes, dan lotonn 1844. Lide i konm swivan : lekspresyon " ki ti'n tonbe " i target dat prentan 1843, lafen le 1844. tes ventist, an opozisyon avek sa enn lotonn 1844 ki mark komansman sele bann elekte viktorye e sa enn tenm sa " 5enm tronpet " , ki son bi pour Bondye se pour revel tonbe lafwa protestan e sa enn lavantism ki pou fer en lalyans avek li apre 1944, sa senk mwan profetize ti ganny enfen dan sa senk mwan. , anmenmtan ki " senk mwan " sa tenm i konmans dan lotonn 1844, konteks komansman sele, koman size prensipal, lafwa protestan " ti'n tonbe " avan sa dat, dan prentan 1843. nou kapab apre vwar ki mannyer presizeman revelasyon divin i respekte bann fe istorik akonplir . sa de dat 1843 ek 1844 sakenn i annan en rol spesifik atase avek zot.              
Abandone par Zezi ki ti delivre li avek dyab , lafwa Protestan ti tonm dan “ trou ” oubyen “ profonder Satan ” Katolik ki bann Reformer zot menm ti denonse dan letan Reform dan Rev. 2:24 . Sibtilman, an dizan ki i tonm " lo later ", Lespri i konfirm lidantite lafwa Protestan senbolize par mo " later " ki rapel son depar dan Katolik ki apel " lanmer " dan Rev. 13 ek 10:2. dan mesaz “ Philadelphia ” , Zezi i prezant bann “ laport ” ki ouver oubyen fermen. La, en lakle i ouver en semen tre diferan pour zot vi ki i donn zot akse avek "labim ", senbol disparisyon lavi. Sa i letan kot , pour zot , « lalimyer i vin fernwanr » e « fernwanr i vin lalimyer . » adopte koman zot leritaz bann prensip panse filozofik repibliken, zot perdi de vi vre sentete lafwa pirifye par disan Zezi Kri. annou note presizyon " i ti ganny donnen avek li ". sa enn ki donn sakenn dapre son bann aksyon i Zezi Kri sa Ziz divin. akoz i osi gardyen bann lakle ; " lakle David " pour bann elekte beni an 1873 ek 1994 , dapre Rev. 3:7, e " lakle pour trou san fon " pour bann ki'n tonbe an 1843 ek 1994 .                             
verse 2 : “ e i ti ouver trou san fon. Lafimen ti sorti dan sa trou, parey lafimen en gran four ; e soley ek ler ti vin fernwanr avek lafimen sa trou. » »    
lafwa protestan i sanz son met ek son desten, e son bann travay i osi sanze. I alor atenn sa sor envizib pour bezwen sibir destriksyon dernyen zizman par “ dife ” “ dezyenm lanmor ” ki pou ganny mansyonnen dan Rev. 19:20 ek 20:10. An prenan zimaz "en lak dife ek souf " sa " dife " dernyen zizman pou en " gran four " ki menas bann transgreser komannman Bondye depi zot proklanmasyon lo montanny Sinai dapre Exo.19:18 : " Montanny Sinai ti konpletman lo en lafimen, akoz SENYER ti desann lo la dan dife; Lafimen ti monte parey lafimen en four , e montanny antye ti tranble for. "Lespri i apre servi sa teknik sinematografik ki apel " flashback ", ki revel bann travay ki'n ganny fer letan bann ki'n tonbe ti ankor vivan e pe servi dyab. sa mo " lafimen " isi i annan en doub sinifikasyon : sa enn dife " gran four " lo ki nou lir dan Rev. 14:11 : " E lafimen zot tourman i monte pour touzour e touzour ; e zot napa repo ni lizour ni aswar, ki ador sa bebet ek son zimaz, e nenport ki ki resevwar mark son non , " me osi sa ki dan " lapriyer bann sen " dapre Rev. 5:8, isi, bann ki bann fo sen. akoz en aktivite relizye abondan ki ganny manifeste par lapriyer i zistifye sa bann parol ki Zezi i adres li dan Sardis , an 1843 : " Ou pase pour ou vivan ; e ou ti mor ." mor, e de fwa mor, vi ki lanmor sizere i “ dezyenm lanmor ” “ dernyen zizman ” . Sa aktivite relizye i anbet tou dimoun eksepte Bondye ek son bann swazir ki i eklersi. sa desepsyon partou i “ entox ” parey lemonn modern i dir. e i vreman sa lide lentoksikasyon ki Lespri i sizere par zimaz " lafimen " ki propaze dan " ler " ziska pwen ki i kasyet " soley " . si sa dernyen i senbol vre lalimyer divin, sa enn " ler "                                            i refer avek domenn rezerve pour dyab, apele “ prens pouvwar dan ler ” dan Efe 2:2, e ki Zezi i apel “ prens sa lemonn ” dan Zan 12:31 ek 16:11 . Dan lemonn, bi bann fo lenformasyon se pour kasyet bann laverite ki bezwen reste sekre. lo nivo relizye, i menm zafer : laverite i zis pour sa enn ki'n ganny swazir. proliferasyon bann group protestan in vreman annan lefikasite pou maske legzistans lafwa advantis setyenm zour ; sa ziska 1995 ler zot ti akey li dan zot ran pour son " gran maler " . dan sa nouvo sitiasyon spirityel, zot pou vin bann viktim sa dezyenm lanmor ki pou transform sirfas later dan en four dife. Sa mesaz i terib e nou kapab konpran ki Bondye pa ti ofer li klerman. i ganny rezerve pour bann ki'n ganny swazir pour ki zot konpran ki sor zot in sape.          
Verse 3 : “ E dan lafimen ti sorti bann sotrel, e propaze lo later ; e zot ti ganny en pwisans parey pwisans bann skorpyon lo later. » »    
bann lapriyer senbolize par " lafimen " i sorti dan labous ek lespri bann protestan tonbe, alor bann zonm ek fanm senbolize par " sotrel " akoz zot gran nonm. I ti vreman en kantite kreatir imen ki ti tonbe an 1843 e mon fer ou rapel ki an 1833, di-z-an pli boner, Senyer ti'n donn en lide lo sa kantite par " tonbe bann zetwal " akonplir lannwit le 13 Novanm 1833 ant minwi ek 5er bomaten , dapre temwannyaz istorik. ankor enn fwa, lekspresyon " lo later " i annan doub sinifikasyon ekstansyon lo later e lidantite protestan. lekel ki kontan bann " sotrel " destriktif e devaster ? pa bann fermye, e bondye pa apresye bann krwayan ki trai li e travay avek adverser pou detri son rekolt swazir, se pour sa rezon ki sa senbol i ganny aplike avek zot. Apre, dan Ezekyel 2, sa pti sapit 10 verse, sa mo " rebel " i ganny site 6 fwa pou deziny bann " rebel " Zwif ki Bondye i tret koman " pikan, pikan ek skorpyon " . La, sa term " skorpyon " i konsern bann rebel Protestan. dan verse 3, alizyon lo son pouvwar i prepar litilizasyon en senbol sibtil tre enportan. pouvwar bann " skorpyon " se pou pik zot viktim fatalman avek pik zot " lakel " . e sa mo " lakel " i pran dan panse divin en sinifikasyon fondamantal revele dan Izai 9:14 : " sa profet ki ansenny mansonz i lake ." bann zannimo i servi zot " lake " pou tay deryer e fwet bann mous ek lezot zensek parazit ki anbaras zot. La nou trouv zimaz sa fo " profet Zezabel " ki pas son letan pe pini e fer Bondye ek son bann serviter enfidel ki'n ganny anbete soufer. pratik flagelasyon volonter pou exkiz pese i, an plis, form parti lansennyman lafwa katolik. dan Rev. 11:1 Lespri i konfirm sa konparezon par servi sa mo " ros " kot lakle Izai 9:14 i donn menm sinifikasyon ki sa mo " lake."                                   .". sa limaz legliz papal i osi aplik, depi 1844, pour bann krwayan protestan tonbe ki'n vin bann profet pour bondye ki ansenny mansonz, setadir, bann fo profet. sa mo sizere “ lake ” pou ganny site klerman dan verse 10.  
 
 
 
 
konstriksyon 3enm advantis pe espere
(sa fwasi, apartir setyenm zour)
 
Verse 4 : “ E zot ti ganny lord pour pa fer ditor zerb lo later, ni okenn keksoz ver, ni okenn pye dibwa me zis bann zonm ki napa sele Bondye lo zot fron .” » »   
sa bann " sotrel " pa devor bann verdir , me zot danzere pour bann zonm ki pa ganny proteze par " sele Bondye " . sa mansyon lo “ sele Bondye ” i konfirm konteks sa peryod ki’n ganny kouver deza dan Rev. 7. bann mesaz i alor paralel, sapit 7 konsernan bann elekte sele e sapit 9, bann tonbe abandonnen. mon fer ou rapel ki dapre Mat.24:24, i enposib pou sedwir en dimoun otantik ki'n ganny swazir. Alor, bann fo profet i anbet kanmarad.   
Presizyon, " sele Bondye lo fron ," i endik komansman sele bann serviter Advantis swazir Bondye , setadir, le 23 Oktob 1844. Sa detay i ganny mansyonnen zis avan sitasyon peryod profetik " senk mwan " dan sa verse swivan ; en dirasyon 150 lannen reel ki pou baze lo sa dat.     
Verse 5 : “ E zot ti ganny permisyon, pa pour touy zot, me pour zot ganny tourmante pour senk mwan : e sa soufrans ki zot ti koze ti parey soufrans ki en skorpyon i fer ler i pik en zonm. » »      
mesaz bondye i anmenn ansanm dan son limaz bann aksyon akonplir dan diferan letan ; ki konfiz e fer enterpretasyon piktoryel difisil. me enn fwa ki sa teknik i ganny konpran e resevwar, mesaz i vin tre kler. Sa verse 5 ti labaz mon lanons lo retour Zezi Kri an 1994. I konteni sa profetik presye " senk mwan " ki, komansman an 1844, i permet nou etablir dat 1994. Sepandan, pou akonplir plan Bondye, mon ti bezwen absoliman relye retour glorye Zezi Kri avek sa dat. Alor, parsyelman avegle par en presizyon sa teks ki ti pou fer sa lespwar enposib, mon ti persevere dan direksyon ki mon Kreater ti anvi. anfet, sa teks i spesifye : " i ti ganny donnen avek zot, pa pou touy zot, me pou tourmant zot pou senk mwan ." presizyon " pa touy zot " pa ti permet enkli tenm " 6enm tronpet " , en lager touy monstre, dan letan kouver par " 5enm tronpet " ; letan 150 lannen reel. Me dan son letan, William Miller ti deza parsyelman avegle pou akonplir en aksyon ki Bondye ti anvi ; pou dekouver en fot ki ti les lespwar retour Kris ganny relans dan lotonn 1844 ; en fo fot, vi ki bann kalkil inisyal ki ti etablir prentan 1843 i ganny konfirmen ozordi dan nou bann dernyen kalkil. Lavolonte ek pouvwar Bondye i souveren e erezman pour son bann swazir, nanryen e personn pa kapab anpes son plan. Lefe se ki sa fot lanons ti anmenn Ladvantism ofisyel pou temwanny, an 1991, lo en latitid mepri anver en lespwar retour Zezi Kri ki ti ganny anonse pour 1994. E sa ki pli pir pour bann Advantis se pour zot in ganny prive avek dernyen lalimyer profetik ki eklersi, dan son totalite, sapit 3 dan liv Revelasyon, parey sak zour i kapab annan par lir sa dokiman . An fezan sa, zot osi ganny prive avek bann lezot nouvo lalimyer ki Bondye in donn mwan depi prentan 2018 konsernan son lalwa e konsernan retour Kris ki pou retournen, nou konnen aprezan, dan prentan 2030 ; e sa lo bann nouvo baz separe avek konstriksyon profetik Danyel ek Revelasyon. ant 1982 ek 1991, pour mwan, zot ti relye avek aktivite bann fo profet ki ti pou kontinyen ziska retour Zezi Kri. konvenki par sa rezonnman, ki pli zistifye, mon pa ti vwar restriksyon letan enpoze par sa ban .                 senk mwan  lo touye " . E sa letan dat 1994 ti reprezant lannen 2000 vre nesans Zezi Kri. Mon azoute ki personn avan mwan pa’n idantifye lakoz mon lerer ; ki konfirm en lakonplisman an akor avek lavolonte Bondye. annou aprezan tourn nou latansyon lo presizyon “ me pour tourmant zot pour senk mwan .” sa formil i ekstrememan anbet dimoun akoz sa " tourman " ki ganny refer avek pa ganny sibir par bann viktim pandan sa " senk mwan " ki'n ganny profetize . Sa " tourman " ki Lespri pe refer avek pou ganny enfliyanse lo bann ki'n tonbe dan dernyen zizman, kot i pou ganny koze par bann brilman " lak dife " , " pinisyon " dezyenm lanmor . " Sa " tourman " i ganny anonse dan mesaz trwazyenm lanz dan Rev. 14:10-11 ki verse presedan ti evoke an sitan " lafimen " " zot tourman " ; en mesaz ki bann Advantis i konn byen vi ki i konstitye en eleman zot misyon iniversel. Konn davans tonbe sa advantism ofisyel, dan en fason sibtil, Lespri i dir dan sa mesaz " i pou bwar, li osi , diven lakoler Bondye ki'n ganny verse san melanz dan lakoup son lakoler, e i pou ganny tourmante dan dife ek souf devan bann lanz sen e devan Lanyo ." sa presizyon " li osi " i target , siksesivman, lafwa protestan, apre lafwa ofisyel enfidel ki ti ganny rezete an 1994 par Zezi Kri limenm. depi sa dat, an konfirmasyon son malediksyon, sa nouvo " rebel " in zwenn lalyans ekumenikal ki anmenn ansanm bann katolik ek protestan ki'n deza ganny koupe avek bondye. Me avan tonbe Advantism ofisyel, formil " li osi " ti aplik pour bann Protestan tonbe, akoz apre ki zot ti'n tonbe an 1844, zot ti pou partaz sor bann Katolik, bann Ortodoks e bann fo Zwif. Anfet, " li osi " i konsern tou bann non-Katolik ki onor Legliz Katolik Rome, par antre dan son lalyans ekumenik, e par onor                               bann lordonans Constantine I : son “ zour soley ” Dimans , e natal, (nwel le 25 desanm) . par swazir laform singular " li osi     ", olye son pliryel " zot osi ", Lespri i fer nou rapel ki swa relizye i en swa endividyel ki fer sa endividi responsab , zistifye ou koupab anver Bondye, e non pa kominote ; parey “ Noe, Danyel ek Zob ki pa ti pou sov ni garson ni fiy ” dapre Ezek.14:18.      
 
bann tourman dezyenm lanmor dernyen zizman
Verse 6 : “ Dan sa bann zour dimoun pou rod lanmor, me zot pa pou trouv li ; zot pou anvi mor, e lanmor pou sov lwen avek zot. » »      
bann lide i swiv kanmarad tre lozikman. Apre ki in fek mansyonn bann " tourman dezyenm lanmor " , Lespri i profetiz dan sa verse 6, lo bann zour son laplikasyon, ki pou ariv a lafen 7enm milener , targete par lekspresyon " dan sa bann zour ". apre i revel avek nou bann partikilarite sa pinisyon final, ki ekstrememan formidab. “ Zonm pou rod lanmor, me zot pa pou trouv li ; zot pou anvi mor, me lanmor pou sov lwen avek zot .” sa ki imen pa konnen se ki lekor rezireksyon bann move dimoun pou annan bann karakteristik tre diferan avek bann lekor laser aktyel. Konman zot pinisyon final, Bondye Kreater pou rekree zot lavi, fer li kapab kontinyen dan en leta konsyan ziska destriksyon zot dernyen atomik. an plis, longer letan soufrans pou ganny adapte endividyelman pour sak endividi, depandan lo zizman lo son kilpabilite endividyel. Mark 9:47-48 i konfirm sa dan sa bann mo : “… pou ganny zete dan lanfer, kot zot ver pa mor, e dife pa tennyen. " I devret osi ganny note ki lafwa Protestan i partaz avek Legliz Katolik bokou fo dogma relizye ; an plis ki Dimans, premye zour repo, i annan krwayans dan imortalite nanm, ki anmenn bann Protestan pour krwar dan legzistans lanfer, parey i ganny ansennyen par bann Katolik. Alor, menas lanfer Katolik, kot bann kondannen i ganny tourmante eternelman dan dife, en menas ki ti soumet tou bann monark bann pei Kretyen avek li, ti annan en pe laverite ladan, me sirtou en kantite mansonz. akoz, premyerman, lanfer prepare par bondye pa pou pran laform ziska lafen " mil an " zizman seles bann mesan par bann sen. E dezyenmman, sa soufrans pa pou eternel, kantmenm i prolonze, konpare avek kondisyon teres aktyel. Parmi bann ki pou vwar lanmor sove lwen avek zot pou annan bann disip ek defanser fervan dogma payen Grek lo imortalite nanm. bondye pou alor ofer zot leksperyans mazinen ki zot sor ti pou ete si zot nanm ti vreman imortel. me se par lao tou bann adorater " zour soley enkonkerir " ki pou zwenn zot divinite ; later limenm ki ti anmenn zot, ki ti'n vin en " soley " par fizyon magma dife ek souf.                 
 
sa laparans mortel e tronper
Verse 7 : “ Sa bann sotrel ti parey bann seval ki’n ganny prepare pour lager ; lo zot latet ti annan bann kouronn annor e zot figir ti parey figir zonm. » »      
avek son bann senbol, verse 7 i ilistre plan daksyon kan protestan ki ti'n tonbe. bann group relizye ( seval ) i ganny rasanble pou en " batay " spirityel ki pou selman ganny akonplir a lafen letan lagras, me lobzektif final i la. sa konba i apel " Armagedon " dan Rev. 16:16 . Apre i apropriye pou note lensistans Lespri lo son konparezon avek larealite keksoz ; ki i fer par miltipliy litilizasyon sa term " parey ". sa i son fason pou demanti bann fo revandikasyon bann dimoun relizye konsernen. tou keksoz i zis en laparans tronper : sa " kouronn " promet avek sa enn ki'n gannyen lafwa, e lafwa ( lor ) limenm ki annan zis en " resanblans " avek vre lafwa. bann " figir " sa bann fo krwayan i zot menm tronper vi ki zot annan zis en laparans imen ki reste. sa enn ki eksprim sa zizman i fouy bann larenn ek leker. I konn bann panse sekre bann imen e i partaz son vizyon larealite avek son bann swazir.             
verse 8 : “ zot ti annan seve parey seve fanm, e zot ledan ti parey ledan lyon. » »   
dapre 1Kor.11:15 , seve bann madanm i servi koman en kouvertir pour zot. e rol en vwal se pou kasyet figir, oubyen lidantite, sa size vwal. Sa verse 8 i denons par son bann senbol laparans tronper bann group relizye Kretyen. Alor zot annan laparans eksteryer ( seve ) bann madanm legliz ( bann madanm , dan Efe.5:23-32 ) , me zot lespri i ganny animen avek ferosite ( ledan ) bann " lyon . " nou kapab pli byen konpran akoz zot figir i annan zis en laparans imen. I pa san okenn rezon ki Zezi i konpar zot avek bann lyon. I alor rapel leta lespri pep Romen ki ti fer bann premye Kretyen ganny devore par bann lyon dan zot larenn. e sa konparezon i zistifye vi ki a lafen lemonn, zot pou anvi, ankor enn fwa, touy dernyen vre elekte Zezi Kri.  
Verse 9 : “ Zot ti annan bann proteksyon pwatrin parey bann proteksyon feray, e son zot lezel ti parey son bann saret lager avek bokou seval ki pe tay pour al lager. » »   
Sa verse i target kontrefason panoply sa vre solda Zezi Kri ki met " proteksyon pwatrin " ladrwatir (Efe . 6:14), me la, sa ladrwatir i dir parey " feray " ki deza en senbol lanpir Romen dan Danyel. " bann sotrel " i fer tapaz avek " zot lezel " ler zot aktiv. Konparezon ki vini alor i konsern aksyon. sa presizyon swivan i konfirm sa lyen avek Rome ki son bann lakours saret avek " plizyer seval " ti fer plezir bann Romen dan zot bann sirkwi. dan sa zimaz, " plizyer seval " i vedir : plizyer group relizye ti rasanble pou trenn " saret " Romen setadir, pou glorifye lotorite Rome ; Ronm, ki ti konnen ki mannyer pour manipil lezot sef relizye pour soumet zot atraver son bann sediksyon. Se koumsa ki Lespri i rezim aksyon kan rebel. e sa rasanbleman an faver Rome i prepar zot pou sa dernyen " batay Armagedon " dirize kont bann oponan Dimans, bann obzervater fidel Saba sanktifye par Bondye, e enkonsyanman, kont Kris, zot Defanser Protekter.                  
verse 10 : “ zot ti annan lake parey skorpyon ek pike, e dan zot lake ti annan pouvwar pou bles zonm pandan senk mwan. » »    
sa verse i lev vwal sorti dan verse 3, kot sa mo “ lake ” ti ganny sizere koman “ pouvwar bann skorpyon .” I ganny site klerman menm si son sinifikasyon pa kler pour en dimoun ki pa rod li dan Izai 9:14. sa i pa mon ka, alor mon rapel sa lakle enportan : " sa profet ki ansenny mansonz i lake ." mon klarifye sa mesaz kode dan sa bann term : sa bann group ti annan bann profet manter ( lake ) e rebel ( skorpyon ) e lalang manter ( pike ), e sete dan sa bann fo profet ( lake ) ki ti annan pouvwar pou fer ditor zonm , setadir, pou sedwir zot e konvenk zot pou onor Dimans Romen pou 150 an ( senk mwan ) lape garanti par Bondye relizye ; ki ekspoz zot iremedyabman avek bann “ tourman dezyenm lanmor ” dernyen zizman a lafen 7enm milener . ler mon mazinen ki bann lafoul pa vwar lenportans zour repo ! si zot ti krwar dan sa mesaz dekode revele, zot ti pou sanz zot lespri.             
Verse 11 : “ E zot ti annan konman lerwa lo zot lanz trou san fon, ki son non an Ebre i Abadonn, me an Grek i Apolion. » »    
Plis e pli presi, lakizasyon divin i ariv son maksimonm : sa bann group relizye i annan konman zot lerwa, Satan, " lanz labim " ki pou ganny anmare lo later dezole pour " mil an " dapre Rev. 20:3. sa mo " labim " dan Zen. 1:2 i refer avek later avan ki i annan okenn siny lavi. Sa term i alor deziny later ki’n ganny fer dezole, tou form lavi pe ganny detrir par retour glorye Kris. I pou dan sa leta pou " mil an " , avek zis lanz Satan ki pou ganny tenir prizonnyen lo li. Sa enn ki Bondye i apel dan Rev. 12, " dragon , ek serpan , dyab , ek Satan , " i ganny donnen sa non Destrikter, ki vedir bann mo Ebre ek Grek , Abaddon ek Apollyon . dan en fason sibtil, Lespri i montre nou ki mannyer sa lanz i detrir travay Bondye ki i pe lager kont. “ Ebre ek Grek ” i bann langaz dan lekritir biblik orizinal. Alor, depi ki lafwa Protestan ti tonbe an 1844, komansman tenm sa " 5enm tronpet " , dyab in rekiper li avek son lentere byen koni dan Labib Sen. Me kontrerman avek bann komansman glorye Reformasyon, i pe aprezan ganny servi pou detrir plan Bondye . Satan i aplik avek lafwa reforme ki'n tonbe, sa fwasi avek sikse, sa ki i ti'n esey fer desann Kris limenm, dan ler son tes rezistans.               
verse 12 : “ premye maler in fini. gete, i annan de lezot maler apre sa . » »    
La i fini, dan verse 12, sa tenm tre partikilye lo “ 5enm tronpet ” . Sa moman i endike ki limanite in antre dan lannen 1994 son kalandriye labitid. Ziska sa letan, lape relizye in persiste parmi tou bann larelizyon monoteis. personn pa ti ganny touye pou en rezon spirityel langazman relizye. sa lenterdiksyon kont touy dan verse 5 ti alor ganny respekte e akonplir parey bondye ti'n anonse. 
Me le 3 Out 1994, premye latak relizye Mizilman par GIA ti touy senk zofisye Franse obor lanbasad Franse dan Alzer, swivi lavey Nwel, le 24 Desanm 1994, par en latak lo en avyon Franse, ki ti touy trwa dimoun dan Alzer, enkli en nasyonal Franse. lete swivan, bann group arme Islamist Alzeryen dan GIA ti lans bann latak mortel lo RER dan Pari, kapital Franse. e an 1996, 7 pret katolik franse ti ganny koupe latet dan Tibhirine an Alzeri. Sa bann temwannyaz i alor donn laprev ki sa “ senk mwan ” ki ti’n ganny profetize in ganny depase. Bann lager relizye i kapab alor rekonmanse e kontinyen ziska lafen lemonn marke par retour Kris ki’n ganny glorifye.  
 
 
 
6enm tronpet : dezyenm gran “ maler ”    
Sizyenm pinisyon pour tou bann fo sentete Kretyen
 
Trwazyenm Lager Mondyal
 
 
verse 13 : “ sizyenm laklos ti sonnen . Mon ti antann en lavwa sorti dan kat korn lotel annor ki devan Bondye .   
sa sizyenm pinisyon lavertisman i konstitye “ dezyenm ” gran “ maler ” anonse dan Rev. 8:13. i presed lafen letan lagras kolektiv e endividyel e i pou alor ganny akonplir ant 2021 ek 2029 . avek sa verse 13, larantre dan tenm “ 6enm tronpet ” pou konfirm retour lager e lotorizasyon “ pou touye ” . sa nouvo tenm i konsern bann menm group relizye ki bann dan “ 5enm tronpet ” presedan . bann senbol ki ganny servi i idantik. Alor keksoz i kapab ganny eksplike konm swivan : bann dimoun dan " 5enm tronpet " in vin abitye avek " pa touye " , al ziska enterdi santans lanmor dan Lerop e dan serten leta USA. zot ti trouv en fason pou fer komers enternasyonnal mars dan en fason profitab, ki ti fer zot vin ris. Alor zot nepli bann siporter lager, me bann defanser lape a tou pri. Lager ant bann pep Kretyen i paret alor ganny ekskli, me malerezman en trwazyenm larelizyon monoteis i bokou mwen anpe, se Islam ki mars lo de lipye : sa enn bann teroris ki azir e sa enn bann lezot disip ki aplodi zot aksyon asasina. Sa enterlokiter i alor fer sa perspektiv en lape dirab enposib, e i pou ase pour Bondye kreater " sonn " son lotorizasyon pour sa konfli ant bann sivilizasyon ek larelizyon arive avek bann lefe mortel konsiderab. lo larestan later, sak pep pou osi annan son lennmi tradisyonnel, bann divizyon prepare par dyab ek son bann demon konsernan later antye.                     
Sepandan, isi sa profesi i target en teritwar partikilye, bann Kretyen enfidel dan Was.
Dernyen pinisyon, avan “ set dernyen fleo ” ki presed retour Kris, i vin o non “ 6enm tronpet ” . Deza, avan al dan bann detay sa tenm, nou konnen ki sa tenm i vreman dezyenm parmi bann " gran maler " anonse par " leg " lanpir Napoleonik dan Rev. 8:13. aprezan, dan en montaz adapte pour sa rezon, profesi Apo 11 i atribiye sa non " dezyenm maler " avek revolisyon franse ki ti apel " sa bebet ki sorti dan labim ". I osi tenm “ 4enm tronpet ” dan Rev. 8. Lespri i alor sizer avek nou legzistans en relasyon pros ant bann levennman konsernen par “ 4enm  ek 6enm tronpet ” . nou pe al rode ki sa bann relasyon.                 
ler " 6enm tronpet " i sonnen , lavwa Kris, enterseser devan lotel lansan, i eksprim en lord. (dapre zimaz tabernak lo later ki ti profetiz son fitir rol dan lesyel koman enterseser pou lapriyer bann elekte).   
 
Lerop Was Target lakoler Zezi Kri
Verse 14 : “ E i ti dir avek sizyenm lanz ki ti annan tronpet , Larg sa kat lanz ki ti’n ganny anmare dan gran larivyer Efrat. » »    
Zezi Kri i deklare : " Larg sa kat lanz ki'n ganny anmare dan gran larivyer Lefrat " : liber bann pouvwar demonyak iniversel santre lo Lerop senboliz par non Lefrat ; Lerop Was ek son bann ekstansyon Ameriken ek Ostralyen kot zot in ganny fer depi 1844, dapre Rev. 7:2 ; sa i sa kat lanz ki ti ganny pouvwar pou fer ditor later ek lanmer . bann lakle enterpretasyon i senp e lozik. " Larivyer Lefrat " i sa larivyer ki ti aroz ansyen Babilonn Danyel. dan Rev. 17, “ sa prostitye ” ki apel “ gran Babilonn ” i asiz “ lo bokou delo ,” senbol “ bann pep, nasyon, ek langaz . ” " Babylon " pe deziny Rome, bann pep konsernen i bann pep Eropeen. An deziny Lerop koman target prensipal son lakoler asasina, Kris Bondye i annan lentansyon pini bann ki trai li e fer sitan pti gin bann soufrans ki in sibir lo son lakrwa fermal, ki verse presedan in fek rapel, an sit sa mo " lotel ", ki ti profetiz li dan bann rit senbolik ansyen lalyans.                         
par target lerop, lespri pe viz son revanz lo de pei ki konsantre zot kilpabilite anver li. Sa i lafwa Katolik, legliz manman, e fiy pli aze, parey i apel Lafrans, ki'n siport li bokou pandan bann syek, depi son komansman, avek Clovis, premye lerwa bann Frank.
Premye lyen avek " 4enm tronpet " i aparet, se Lafrans, en pep revolisyonner ki ti senm son lagrenn dekrwayans parmi tou bann nasyon Kretyen lo later, par propaz bann lekritir son bann filozof, bann panser lib ate . me sete osi Rome papal ki Revolisyon Franse ti pou detrir e fer silans. en letid konparativ lo bann tronpet avek bann pinisyon lavertisman prezante avek bann Ebre dan Levitik 26 i donn sa katriyenm rol en " lepe " divin ki " vanz son lalyans ." sa fwasi, atraver “ 6enm tronpet , ” Zezi pou vanz son lalyans limenm par frap sa de pep koupab ek zot bann alye Eropeen. akoz dapre Rev. 11, ateism Franse ti'n " rezwir " e plonz dan " lazwa " bann pep otour : " zot pou anvoy kado avek kanmarad " nou lir dan Rev. 11:10. an retour, Kris divin pou anmenn zot son bann kado : bann bonm konvansyonnel e atomik ; tou presede par en viris kontazye ki ti aparet an Lerop a lafen 2019. parmi bann kado ki devret ganny note i lof stati liberte par lafrans avek lavil new york dan letazini. sa model ti sitan merveye ki swivan Lafrans, lezot pei Eropeen ti vin bann repiblik . an 1917, larisi ti repet sa model avek menm masak.                 
 
Lager Nikleer Mondyal
Verse 15 : “ E sa kat lanz ti ganny large, ki ti’n ganny prepare pour en erdtan, en zour, en mwan, e en lannen, pour touy en tyer zonm. » »   
prepare pou " fer ditor later ek lanmer " dapre Rev. 7:2, " sa kat lanz in ganny large pou touy en tyer zonm " e sa aksyon in ganny planifye e ekspekte pou en bon pe letan, parey i ganny endike par sa detay : " ki ti ganny prepare pou en erdtan, en zour, en mwan, e en lannen ." Me depi kan ki sa pinisyon in vin neseser ? depi le 7 Mars 321, dat ki adopsyon zour soley enpoze par Constantine I ti ganny akonplir. Dapre Rev. 17, ki son tenm i “ zizman sa prostitye Gran Babilonn ,” nimero 17 i senboliz zizman divin. aplike an kantite syek apartir le 7 Mars 321, sa nimero 17 i rezilta le 7 Mars 2021 ; apartir sa dat , sa dernyen 9 an malediksyon divin pou permet lakonplisman “ 6enm tronpet ” dan Rev. 9:13 .               
annou note mansyon " en tyer zonm " ki fer nou rapel ki, nenport ki terib i kapab ete , sa trwazyenm konfli mondyal destriktiv i gard en karakter parsyel ( en tyer ) lavertisman ; i alor itil pou anmenn bann konversyon relizye e diriz bann elekte pou angaz zot konpletman dan travay advantis gide par Zezi Kri. sa destriksyon i vin pour pini e envit pour repantans limanite ki'n benefisye avek " 150 lannen reel " lape relizye , profetize par " senk mwan " " senkyenm tronpet ".         
Pour byen konpran sinifikasyon sa pinisyon, trwazyenm lager mondyal depi 1914, nou bezwen fer bann paralel e konpar li avek trwazyenm deportasyon bann Zwif an Babilonn. dan sa dernyen lentervansyon lager, an -586, lerwa Neboukadnetsar ti detrir rwayonm Zida, dernyen restan nasyon Izrael ; Zerizalenm ek son tanp sen in vin bann rwinn. bann rwinn ki'n ganny kite par trwazyenm lager mondyal pou donn laprev ki lalyans Kretyen in apostaze otan ki lalyans Zwif pep Ebre . Alor, apre sa demonstrasyon, bann sirvivan enkrwayan ou relizye pou ganny soumet avek dernyen tes iniversel lafwa ki donn en sans final delivrans bann krwayan tou bann larelizyon monoteis ; me Bondye Kreater i ansenny zis en laverite ki konsern Zezi Kri ek son Saba Sanmdi sen, sel vre setyenm zour .  
sa masak ki ti ganny anonse pour sa lager iniversel i konstitye en lot laspe sa " dezyenm maler " ki relye li avek sa ateism revolisyonner Franse lo " katriyenm tronpet " . Lafrans e sirtou son kapital, Paris, i dan lakrwaze Bondye tou pwisan. dan Rev. 11:8 i enplik lo la bann non " Sodonm ek Lezip ," bann non bann ansyen lennmi ki ti ganny detrir par egzanp dan en fason inoubliyab par Bondye, enn par dife sorti dan lesyel , lot par son pouvwar avegle . sa i permet nou konpran ki i pou azir kont li dan menm fason terib e definitif. Fodre nou pran konsyans nou responsabilite enorm dan disparisyon vre lafwa. Apre ki i ti'n ay larelizyon, rezim repibliken ti tonm dan lanmen bann despot Napoleon I , pour ki larelizyon ti zis en foil itil pour son laglwar personnel. se avek son lafyerte ek oportinism ki lafwa katolik i dwa son sirvi atraver son letablisman konkordat ki ti destrikter prensip laverite divin.      
 
en presizyon demografik : de san milyon konbatan 
Verse 16 : “ lakantite kavalye dan larme ti de mil milye milye: mon’n tann zot lakantite. » »    
verse 16 i donn nou en leklersisman enportan lo lakantite konbatan ki pe partisip dan konfli : “ de milye milye ” oubyen de san milyon solda. apartir 2021 , ler mon pe ekrir sa dokiman, napa okenn lager ki'n ariv sa sif dan son bann konfli. Pourtan ozordi, avek en popilasyon mondyal set bilyon edmi imen, sa profesi i kapab ganny akonplir. presizyon anmennen par sa verse i kondann tou enterpretasyon ki'n atribiye sa konfli avek bann aksyon lepase .   
 
en lager ideolozik
Verse 17 : “ E koumsa ki mon ti vwar bann seval dan vizyon, ek bann ki ti pe asiz lo la, zot ti annan bann proteksyon pwatrin dife, jasent ek souf. Latet bann seval ti parey latet lyon ; dife, lafimen ek souf ti sorti dan zot labous. » »    
dan sa verse 17, nimero zizman divin, nou trouv bann senbol “ 5enm tronpet ” : bann group ( seval ) e bann ki komann zot ( bann kavalye ). zot sel lazistis ( larmir ) se aksyon brile avek dife, e ki dife ! dife nikleer konparab avek dife magma anba later lo later. Lespri i enplik zot bann karakteristik Hyacinth ki koresponn dan repetisyon lekspresyon alafen verse pour fimen . sa deza pe senboliz lapriyer bann sen dan tenm presedan, se karakter son parfen ki nou bezwen rapel, e la, nou konpran ki son mansyon i vedir. sa plant i toksik, i irit lapo, e son loder i donn ou en latet fermal. sa set kriter i definir lapriyer bann konbatan angaze. Okenn sa bann lapriyer pa ganny resevwar par Bondye Kreater ; zot fer li santi li noze e vreman degoute. Fodre konpran ki dan sa konfli esansyelman relizye e ideolozik, zis bann larelizyon ki enplike ki totalman koupe avek, me kantmenm prensipalman monoteis: Zidaism, Katolik, Protestan, Ortodoksi, Islam. En nouvo senbol kle dan Izai 9:14 i ganny site isi : “ sef i mazistra oubyen ansyen .” Alor a latet bann group ki an konfli i bann mazistra ozordi ki ganny apele " prezidan " dan bann repiblik. e sa bann prezidan i ganny dote avek lafors " lyon " , lerwa zannimo e lerwa lafore. sinifikasyon lafors i ganny donnen dan Ziz 14:18. dan son mesaz, lespri i profetiz en langazman lager pilote a zistans par bann sef deta tre pwisan, otoriter e relizyeman angaze, vi ki se dan zot " labous " ki zot lapriyer, ilistre par sa mo " lafimen " , i sorti . dan zot menm " labous " i sorti bann lord pou destriksyon par " dife " , lapriyer par " lafimen " , e lanihilasyon bann lafoul, ki donn lord pou litilizasyon bann bonm nikleer ki'n ganny zimaz par " sulfur ".                          ".. Evidaman, Lespri i anvi fer resorti lenportans sa lafors nikleer ki a dispozisyon en sel zonm. Zanmen dan listwar later in annan en tel pouvwar destriktif ki’n depan lo desizyon en sel dimoun. sa keksoz i vreman remarkab e i merit ganny soulinnyen. Me pour nou ki viv dan sa kalite lorganizasyon politik, sa bann enormite nepli ni menm sok nou. Nu tu viktim enn nespes foli kolektif.
Verse 18 : “ Par sa trwa fleo en tyer limanite ti ganny touye, par dife, par lafimen ek par souf ki ti sorti dan zot labous. » »   
verse 18 i met lanfaz lo sa fe dan verse presedan, an spesifyan ki “ dife , lafimen ek souf ” i konstitye bann fleo ki Bondye i anvi ; ki sa verse ti konfirmen par enpoz lo Kris vanzans lord pou touy en tyer zonm.   
 
pouvwar nikleer bann dirizan bann nasyon
verse 19 : “ Parski pouvwar bann seval ti dan zot labous ek dan zot lake ; Zot lake ti parey bann serpan ki annan latet, e zot ti fer ditor avek sa bann serpan. » »    
verse 19 i konfirm karakter ideolozik relizye sa konfli an dizan : akoz pouvwar bann group lager (bann seval ) ti dan zot parol (zot labous ) e dan zot bann fo profet (bann lake ) ki ti dan laparans bann sedikter ( serpan ) ki ti pe enfliyans bann dirizan, bann mazistra (bann latet ) par ki zot ti fer ditor (bann group lager). sa prensip ki'n ganny definir koumsa i koresponn tre pour tre avek lorganizasyon bann pep ki egziste ozordi dan letan lafen . 
Sa Trwazyenm Lager Mondyal ki ferm tenm bann " tronpet " oubyen bann pinisyon lavertisman i sitan enportan ki Bondye ti anons li premyerman avek bann Zwif dan sa vye lalyans, siksesivman dan Dan 11 :40-45 e Ezekyel 38 ek 39 , e apre , avek bann Kretyen dan sa nouvo lalyans, dan sa liv " tronpet " konman dernyen lavertisman avan. de lagras. Alor la nou trouv sa bann leson konplemanter ris.     
 
Danyel 11:40-45
Lekspresyon , " letan lafen , " i anmenn nou pour etidye sa dernyen konfli nasyon , revele e devlope dan profesi Dan 11:40 a 45. Nou dekouver laba bann faz prensipal son lorganizasyon. orizinalman baze dan Lerop Was, Islam agresiv, koni koman " lerwa sid ", ti konfli avek pep Eropeen ki ti en mazorite Katolik ; lafwa papal Katolik Romen i sa size ki profesi i targete depi Dan.11:36 . sa dirizan papal Romen ki'n ganny refer avek ziska prezan i ganny prezante anba sa term " li " ; koman " lerwa ", i ganny atake par " lerwa sid ", Islam ki " pou konfli avek li " . Swa verb “ to collide ” i presi e zidisyer, akoz zis bann ki dan menm teritwar ki “ collide ” avek kanmarad . se la ki, an profitan loportinite ki ti ganny ofer, sitiasyon ti'n plonz Lerop Was dan en dezord ek panik konplet, " lerwa nor " " ti al parey en tanpet " lo sa viktim dan difikilte, pou sezi li e okip li. i servi " bokou bato " , " tenk " e bann konbatan ki pa plis ki " kavalye " e i reste dan nor, e non pa dan nor Lerop Was, me dan nor kontinan Ero-Azyatik. e pli presizeman dan nor Izrael ki verse 41 i sizere par apel li “ pli zoli pei ”. Larisi an kestyon i en pep " kavalye " (bann Kozak) , bann elver e fourniser seval pour bann lennmi istorik Izrael.  sa fwasi, baze lo tou sa bann lenformasyon, i vin fasil pou idantifye sa " lerwa nor " avek Larisi Ortodoks pwisan, adverser relizye Les pou Romanism papal Was depi skism relizye Kretyen ofisyel an 1054 .                                    
nou'n fek trouv serten bann akter belizer dan trwazyenm lager mondyal. Me Lerop i annan bann alye pwisan ki’n enpe negliz li akoz konpetisyon ekonomik ki’n vin katastrofik depi larive en viris, coronavirus covid-19. san disan, bann lekonomi pe lite pou sirviv, avek sak pep ki pe deplizanpli tourn lo zot lekor. Sepandan, ler konfli i komanse dan Lerop, sa alye Ameriken pou esper son ler pou li azir.
dan lerop, bann solda larisi i fer fas avek pti gin lopozisyon. enn apre lot, bann pep nor lerop i ganny okipe. Lafrans tousel i met en pti gin rezistans militer e larme Larisi i ganny retenir dan parti nor pei. parti sid i annan problenm serye avek Islam ki'n deza ganny etablir an gran nonm dan sa rezyon. en kalite lagreman lentere komen i konekte bann konbatan Mizilman ek bann Ris. tou le de i voras pour depouy e Lafrans i en pei ris, menm si ekonomikman in gate. bann Arab i bann voler par leritaz tradisyonnel.
Lo kote Izraelyen sitiasyon i katastrofik, pei i okipe. bann pep Arab Mizilman dan zalantour ti ganny eparnye : Edom, Moab, bann zanfan Amon : Zourden ozordi.  
en keksoz ki pa ti'n kapab ganny akonplir avan dat 1979 ler Lezip ti kit kan Arab pou form en lalyans avek Izrael, swa ki ti ganny fer sa letan , avek sipor pwisan Leta Zini, ti vir kont li ; i ganny okipe par bann Ris. E an spesifyan " i pa pou sove ", Lespri i revel natir oportinis sa swa ki ti ganny fer an 1979. An pran kote avek bann pli for sa letan, i ti krwar i ti pou sove sa maler ki ti pe ariv avek li. e maler i gran, i ganny arase son larises par bann Ris okipan. E konmsi sa pa ti ase, bann Libyen ek bann Etyopyen pe osi depouy li apre bann Ris.    
 
faz nikleer dan konfli mondyal
Verse 44 i mark en gran sanzman dan sitiasyon keksoz. anmenmtan ki zot pe okip Lerop Was, Izrael ek Lezip, bann solda Larisi i per par bann " nouvel " ki konsern zot prop teritwar Larisi. Lespri i sit " les " an referans avek lokipasyon Lerop Was me osi " nor " an referans avek lokipasyon Izrael ; Larisi i dan " les " premye e " dan nor " dezyenm. sa nouvel i sitan serye ki i deklans en frenzi asasina. Se la kot Leta Zini i antre dan batay, swazir pou detrir teritwar Larisi avek dife nikleer. faz nikleer sa konfli ti komanse. bann sanpiyon mortel pe monte dan plizyer landrwa , pou detrir e " ekstermin en kantite " lavi imen ek zannimo. Se dan sa aksyon ki " en tyer bann zonm i ganny touye " an akor avek lanons " 6enm tronpet " . pouse an aryer dan bann " montanny " Izrael, bann latroup Larisi " lerwa nor " ti ganny anile san resevwar okenn led : " san ki personn ti vin ed li ."                          
 
Ezekyel 38 ek 39
Ezekyel 38 ek 39 i osi evok dan zot prop fason sa dernyen konfli listwar. I annan bann detay enteresan, tel ki sa presizyon ki revel lentansyon Bondye pou " met en boukl lo lazanm " lerwa Larisi pou atir li e angaz li dan sa konfli. sa zimaz i ilistre en loportinite tante pou anrisir son lekor avek son pep, ki i pa pou kapab reziste.   
dan sa long profesi, lespri i donn nou bann non koman pwen referans : Gog , Magog, Rosh (Ris), Meshek (Moscow), Tubal (Tobolsk). Konteks bann dernyen zour i ganny konfirmen par en detay konsernan bann pep ki ti ganny atake : " Ou pou dir : Mon pou al kont en pei ki ouver, mon pou vin kont bann zonm ki alez, an sekirite dan zot lakaz, zot tou dan bann lakaz san miray , e ki napa ni lok ni laport " (Ezek. 38:11). bann lavil modern i vreman konpletman ouver . e bann lafors opoze i trazikman inegal. Lespri isi i met dan labous " lerwa nor " Danyel , sa fwasi verb " Mon pou vini " ki sizer en lagresyon masiv , rapid , e aeryen dapre verb e zimaz " pou tourn parey en tanpet " dan Dan.11:40, sorti dan en landrwa ase lwen. dan sa profesi Ezekiel napa okenn mister lo bann pei konsernen ; Larisi ek Izrael i ganny idantifye klerman. sa mister ti selman dan Dan.11:36-45 kot i ti konsern papa Romen ek son teritwar Eropeen. e an donnan non " lerwa nor " avek Larisi ki atak Lerop Katolik papal , Bondye i fer referans avek son revelasyon donnen avek Ezekyel. akoz mon fer ou rapel ki se prensipalman an relasyon avek sitiasyon zeografik Izrael ki Larisi i trouve dan " nor ". anfet, i dan "les " pozisyon lerop oksidantal papal katolik roman. I alor pou konfirm pozisyon bann solda Larisi dan sa Lerop papal ki zot okipe e dominen, ki Lespri i sitye larive bann move nouvel sorti dan " Les ". “ Mon pou fer tonbe dife ek souf lo li ek lo son bann solda (Ezek. 38:22) ” ; “ Mon pou anvoy en dife dan Magog ,” nou lir dan Ezek 39:6. sa i lakoz sa move nouvel ki fer “ lerwa nor ” dan Dan ankoler.11:44. parey dan Danyel, agreser Larisi pou ganny kwense e detrir lo montanny Izrael : " Ou pou tonm lo montanny Izrael, ou ek tou ou bann solda" (Ezek. 39:4).                                 ". Me lidantite USA deryer sa aksyon la res enn mister. mon trouv en detay tre enteresan dan Ezekyel 39:9. sa teks i mansyonn posibilite pou fer dife pou " set an " par bril bann zarm ki'n ganny servi dan sa konfli mondyal terib. dibwa nepli materyo brit pou bann zarm modern, me sa " set an " ki'n ganny mansyonnen i reflekte lentansite sa lager e lakantite zarm . apartir le 7 Mars 2021, i reste zis nef an ziska ki Kris i retournen ; dernyen 9 an malediksyon Bondye pandan ki dernyen konfli enternasyonal pou ganny akonplir ; en lager teribman destriktif lavi ek propriyete . dapre verse 12, bann kadav Larisi pou ganny antere pou “ set mwan .”         
 
lazistis divin terib e enplakab
bann kadav pou nonbre e bondye i prezant nou dan Ezekiel 9 avek en lide lo sovazri masak ki i pou organize. Akoz trwazyenm lager mondyal ki ti ekspekte pour peryod ant 2021 ek 2029 i antitip 3enm lager dirize par Neboukadnetsar kont ansyen Izrael an -586 La sa ki gran kreater Bondye, fristre e meprize par son pep, i ordonnen dan Ezek.9:1 a 11: 
" Eze . 9:1  ​​Apre i ti kriy dan mon zorey avek en lavwa for , “Aprose, zot ki pou pini lavil, sakenn avek son lenstriman destriksyon dan son lanmen .” 
Eze . 9:2  Sis zonm ti pe pas par laport anler ki vir ver nor, sakenn avek son zouti destriksyon dan son lanmen. Parmi zot, ti annan en zonm abiye dan lenz linenn e avek en sak lekritir dan son leren. Zot ti vin debout obor lotel an bronz.
Eze . 9:3  Laglwar Bondye Izrael ti sorti lo seriben kot i ti ete, ziska lantre tanp; i ti kriy sa zonm dan lenz linenn ki ti annan en resipyan lank lo son kote.
Eze . 9:4  SENYER ti dir li, “Al atraver lavil, atraver Zerizalenm, e met en mark lo fron bann zonm ki pe soupire e ki pe plere pour tou bann keksoz degoutan ki pe ganny fer dan lavil.”
Eze . 9:5 E dan mon tande i ti dir avek lezot , al swiv li dan lavil e frap; pa les ou lizye annan pitye, e napa pitye ! 
Eze. 9:6  touy, detrir bann vye zonm, bann zenn onm, bann vyerz, bann zanfan ek bann fanm; me pa apros personn ki annan sa mark lo li ; e komans avek mon sanktyer ! Zot ti konmans avek bann ansyen ki ti devan lakaz.
Eze. 9:7  I ti dir zot , Fer tanp vin enpir, e ranpli lakour avek bann mor . Sorti !... Zot ti sorti e ti tap dan lavil.
Eze. 9:8  E letan zot ti pe tape, letan mon ti ankor reste, mon ti tonm ater e kriye, Ah ! Senyer BONDYE, eski ou pou detrir tou sa ki reste dan Izrael, ler ou devers ou lakoler lo Zerizalenm ?
Eze. 9:9  I ti reponn mwan : Pese pep Izrael ek Zida i gran e ekselan ; pei i ranpli avek versman disan, lavil i ranpli avek lenzistis, akoz zot dir: SENYER in abandonn pei, SENYER pa war.
Eze. 9:10  mwan osi mon pa pou annan pitye, ni pitye ; Mon pou fer zot bann aksyon retourn lo zot prop latet.
Eze. 9:11 E la, sa zonm dan lenz linenn, ki ti annan sa bout lank lo son kote, ti reponn , an dizan , “Mon'n fer parey ou'n komann mwan.” » »
 pa tou bann ki ganny touye pou rezon relizye ki bann martir pou lafwa. I annan bokou fanatik dan sa kategori ki pare pou donn zot lavi , posibleman, pou zot larelizyon , me osi pou nenport ki ideolozi politik ou lezot. vre martir lafwa i, premyerman e avan tou, eksklizivman dan Zezi Kri. Apre , i neseserman , en elekte ki son lavi ofer an sakrifis i selman fer plezir Bondye kreater , si son lanmor ti ganny presede par en lavi an konformite avek son bann legzizans revele pour son letan.
annou aprezan trouv , dan tenm " 6enm tronpet ", evokasyon konteks moral bann letan swivan lager. 
 
Irepantans bann sirvivan
Kontrerman avek sa ki laplipar zonm i panse e per, menm si zot destriktiv, zarm nikleer pa pou detrir limanite ; akoz pou annan “ sirvivan ” apre ki konfli i fini. konsernan lager, Zezi ti dir dan Mat. 24:6 : “ E zot pou tann lager ek rimer lager: fer atansyon ki zot pa trakase, akoz tousala i bezwen arive. Me sa pa pou ankor lafen. " Lanikilasyon limanite pou akoz aksyon Bondye Kreater apre son retour glorye dan personn Zezi Kri." Annefe, bann sirvivan i bezwen ganny teste lafwa . depi 1945, dat premye litilizasyon zarm atomik, plis ki de mil leksplozyon ki'n ganny fer pou bann tes par bann pouvwar teres ki posed li in arive ; i vre ki, siksesivman, lo en peryod 75 an e later i imans , menm si i limite, i andire e siport bann kou ki limanite i enfliyanse lo li. dan lager nikleer ki pe vini , okontrer , en kantite leksplozyon pou arive dan en pti peryod letan e dispersyon radyoaktivite pou fer li enposib pou kontinyen lavi lo later. Par son retour, Kris divin pou met en lafen avek soufrans limanite ki pe soufer e rebel.       
Verse 20 : “ Leres zonm ki pa ti ganny touye par sa bann fleo pa ti ankor repantir pour travay zot lanmen, pour ki zot pa ador bann demon, bann zidol annor, larzan, kwiv, ros, ek dibwa: ki pa kapab ni vwar, ni tande, ni marse; » »   
dan verse 20 lespri i profetiz rediksyon bann pep sirvivan. “ Leres zonm ki pa ti ganny touye par sa bann fleo pa ti repantir pour bann travay zot lanmen .” Sa " dezyenm maler " ki ti ganny anonse dan letan lanpir i vreman konstitye en " fleo " divin , me i presed sa " set dernyen maler " ki pou tonm lo bann peser koupab , apre lafen letan lagras dan Rev. 15. I bon rapel isi ki sa bann " fleo " i tou pini lagresyon Romen kont lord letan kree par Bondye Kreater Toupwisan.    
" ... zot pa'n aret ador bann demon, e bann zidol annor, larzan, bronz, ros ek dibwa, ki pa kapab ni vwar, ni tande, ni marse ."  
dan sa enumerasyon, lespri i target bann zimaz kilt lafwa katolik ki bann lobze ladorasyon lo lapar bann disip sa larelizyon zidol. sa bann zimaz i reprezant, premyerman, " Vyerz Mari ", e deryer li, an gran nonm, bann sen plizoumwen anonim, akoz i kit tou dimoun bokou laliberte pou swazir zot sen prefere. sa gran marse i ouver 24 lo 24. zot ofer bann kousen pou tou lakwis, dan tou stil ek groser. e sa kalite pratik i partikilyerman irit sa enn ki ti soufer lo lakrwa Golgota ; osi, son vanzans pou terib. e deza, apre ki in fer konnen an 2018 avek son bann zofisye elekte son retour pwisan e glorye pour lannen 2030, apartir 2019, i frap bann peser later avek en viris kontazye mortel. sa i zis en pti siny son lakoler ki pe vini, me i deza annan lefikasite lo son kote, vi ki nou deza dwa li en rwinn ekonomik san presedan dan listwar Was lorizin Kretyen. e ler zot ganny detrir, bann nasyon i dispit, apre lager e lager.    
sa repros ki Bondye in adrese i pli zistifye akoz anba laparans Zezi Kri, sa vre Bondye in vin dan laser, parmi bann zonm e laba koman enn parmi zot , i ti " vwar, tande, e marse ", kontrerman avek bann zidol sante oubyen moulen ki pa kapab fer sa.  
Verse 21 : “ E zot pa ti repantir ni pour zot mert, ni pour zot mazik, ni pour zot fornikasyon, ni pour zot vol. » »   
avek verse 21 tenm i terminen. an parlan lo " zot bann mert , " lespri i dekri lalwa mortel Dimans ki pou finalman demann lanmor bann obzervater fidel Saba sen ki'n ganny sanktifye par Bondye. an sitan " zot bann lansanm " , i target bann lamas katolik onore par bann ki zistifye son " dimans ", sa fo zour senyer e " zour soley " payen otantik. An rapel " zot fornikasyon , " Lespri i montre ledwa lo lafwa Protestan, zeritye " fornikasyon " Katolik sa fo " profet Zezabel " dan Rev. 2:20. E an imput lo zot " zot bann vol , " i sizer bann vol spirityel ki ti ganny komet, premyerman, kont Zezi Kri limenm, avek lekel, dapre Dan.8:11, lerwa papal " ti tir sa "pretris" perpetyel e son tit zistifye lezitim " Sef Lasanble ," dan Efe.5:23 ; me osi, son lord “ letan ek son lalwa , ” dapre Dan.7:25. sa bann enterpretasyon tre spirityel pa ekskli bann aplikasyon literal ordiner, me zot al bokou pli lwen ki zot dan zizman Bondye e son konsekans pour bann koupab.                      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 10 : Sa pti liv ouver 
 
retour kris e pinisyon bann rebel
 
Sa pti liv ouver ek son bann konsekans
 
 
retour kris a lafen katriyenm latant advantis 
Verse 1 : “ E mon ti vwar en lot lanz pwisan desann sorti dan lesyel, kouver avek en nyaz ; Par lao son latet ti annan en larkansyel, son figir ti parey soley, e son lipye ti parey kolonn dife. » »     
sapit 10 i senpleman konfirm sitiasyon spirityel ki ti ganny etablir ziska sa letan. Kris i aparet dan laspe Bondye sa lalyans divin sen, dan zimaz sa " larkansyel " ki ti ganny donnen apre deliz avek Noe ek son bann desandans. I ti en siny promes Bondye ki i pa pou zanmen detri lavi lo later ankor avek deliz. bondye pou gard son promes , me atraver labous Pyer in anonse ki later konmela i " rezerve pour dife " ; en deliz dife. sa pou selman ganny akonplir dan dernyen zizman setyenm milener. dife pa fini detrir lavi, sepandan, akoz i en zarm ki bondye in deza servi kont bann lavil dan vale sodonm ek gomor. dan sa kour sapit, lespri i brefman ilistre bann levennman ki swiv “ 6enm tronpet ” . sa sapit i ouver avek zimaz retour glorye Kris vanzer.       
 
sa profesi in konpletman dekole
Verse 2 : “ I ti annan en pti roulo ouver dan son lanmen . i ti met son lipye drwat lo lanmer, e son lipye gos lo later ; » »     
depi komansman sa liv, dapre Rev. 1:16, Zezi i vin lager avek bann adorater sa “ soley ” ki’n ganny defye . rol bann senbol i vin pli kler : " son figir ti parey soley " e ki pou arive avek son bann lennmi, bann adorater " soley " ? Larepons : Son bann marspye, e maler pour zot ! Parski “ son lipye i parey kolonn dife .” Sa verse Labib pou apre ganny akonplir : “ Asiz lo mon kote drwat ziska ki mon met ou bann lennmi anba ou lipye (Psa.110:1 ; Mat.22:44) .” zot kilpabilite ti ogmante par lefe ki avan son retour, Zezi ti'n " ouver sa pti liv " Revelasyon par desele , depi 1844, sa " setyenm sele " ki ti ankor gard li fermen dan Rev. 5:1-7, Ant 1844 ek 2030, lannen sa konteks mansyonnen dan sa sapit 10, ti evolye dan konprenezon konplet Saba. Alor, bann zonm sa letan napa leskiz ler zot swazir pour pa onor li. sa " pti liv " ti ganny " ouver " par Lespri Sen Kris e bann adorater soley pa ti pran kont . dan verse 2 zot sor i ganny ilistre. pou konpran sinifikasyon bann senbol " lanmer ek later " ki ganny trouve dan sa verse, nou bezwen etidye Rev. 13 dan ki Bondye i relye zot avek de " bebet " spirityel ki pou aparet dan 2000 an lepok Kretyen. Premye " bebet, ki sorti dan lanmer " , i senboliz rezim enimen, donk bestial, dan koalisyon bann pouvwar sivil e relizye, dan zot premye form istorik bann monarsi ek papism Katolik Romen. sa bann monarsi i ganny senbolize par " dis korn " asosye avek senbol ki deziny Ronm dan Dan.7 par " sa pti korn " e Rev.12, 13 e 17 par " sa set latet " . Sa " bebet ", dapre zizman bann valer divin, i demontre bann senbol site dan Danyel 7 : bann lanpir predeseser Lanpir Romen, dan lord ranverse avek sa enn Dan.7 : leopar, lours, lyon . " Sa bebet                                             » i alor limenm sa mons Romen dan Dan.7:7. Me la, dan Rev. 13, senbol " pti korn " papal , ki ranplas " dis korn ", i ganny ranplase par sa enn " set latet " lidantite Romen. e lespri i enplik li bann “ blasfenm ” setadir, bann mansonz relizye. prezans bann " kouronn " lo " dis korn " i endik letan kot " dis korn " dan Dan.7:24 ti vin an renny. sa i osi letan kot sa " pti korn " oubyen " diferan lerwa " i limenm aktiv. " sa bebet " idantifye, sa swivi i anons son lavenir. I pou azir libreman pou “ en letan, fwa (2 fwa ) e en demi letan ” . sa lekspresyon i deziny 3 edmi lannen profetik, oubyen 1260 lannen reel, dan Dan.7:25 ek Rev.12:14 ; nou trouv li dan laform “ 1260 zour ” -lannen oubyen “ 42 mwan ” profetik dan Rev. 11:2-3, 12:6 ek Rev. 13:5. Me dan verse 3 sa sapit 13, Lespri i anonse ki i pou ganny tape e " konmsi blese mortelman ", zisteman par ateism Franse ant 1789 ek 1798. E gras a Konkorda Napoleon I , " son blesir mortel pou ganny geri ". Alor bann ki pa kontan laverite divin pou kapab kontinyen dan letan lwazir pour onor bann mansonz ki touy nanm ek lekor.                                     
A lafen bann zour, en zimaz sa premye “ bebet ki ti sorti dan lanmer ” pou aparet. sa nouvo bebet i ganny distinge par lefe ki i pou, sa fwasi, " leve lo later ." An servan zimaz Zenez, kot " later " i sorti dan " lanmer ", dan en fason sibtil, Lespri i dir nou ki sa dezyenm " bebet " ti sorti dan premye, e alor i deziny sa ki nou apel legliz Katolik reformen ; definisyon egzakt lafwa Protestan Reforme. an 2021 , i deza reprezant pli gran pouvwar militer lo later e in en lotorite depi son laviktwar kont Zapon ek Lalmanny Nazi an 1944-45. Sa i byensir USA, orizinalman prensipalman Protestan, me an gran parti Katolik ozordi, akoz sa gran nonm emigrasyon Ispanik ki in gannyen. par akiz li pou fer “ premye bebet ador devan son prezans ,” lespri i denons son leritaz Dimans Romen. savedir, bann labek relizye i anbet dimoun. lafwa protestan modern i sitan atase avek sa leritaz Romen ki i pou al ziska promilge en lalwa restriktiv, fer repo Dimans obligatwar anba pinisyon sanksyon : en boykot komersyal o konmansman, e en santans lanmor a lonterm. Dimans i ganny dezinyen koman " mark " lotorite "bebet " Romen, premye " bebet ". E sa nimero " 666 " i sonm ki ganny obtenir avek bann let sa tit " VICARIVS FILII DEI ", sa ki Lespri i apel " nimero sa bebet ". fer kalkil, nimero i la:                              
V I C I V I L I I D I
5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501
                          112    +                              53       + 501 = 666   
En leklersisman enportan : Sa mark i ganny resevwar " lo lanmen " oubyen " lo fron " selman ziska en degre ki " lanmen " i senboliz travay, aksyon, e " fron " i deziny lavolonte personnel sak kreatir lib pou fer son prop swa, parey Ezekyel 3:8 i dir nou : " Mon pou fer ou fron vin dir pour ki ou kapab met li kont zot fron ."              
 
La i klerman idantifye bann fitir “ mars lipye ” Zezi Kri, sa Ziz divin ki zis. e dan en fason sibtil, par endik priyorite " lipye drwat " oubyen " lipye gos ", lespri i endike lekel ki i konsider pli koupab. Sa “ lipye drwat ” ki pe brile i pour lafwa papal Katolik Romen kot Bondye i enplik versman disan “ tou bann ki’n ganny touye lo later ,” dapre Rev. 18:24. son priyorite pou lakoler i alor merite. Apre, egalman koupab, pou an retour imit li, par kree "zimaz " premye " bet " Katolik , lafwa Protestan , apele " later ", i resevwar dife sorti kot " lipye gos " Zezi Kri ki alor vanz disan bann dernyen sen swazir ki ti pou ganny verse san son lentervansyon.                  
verse 3 : “ e i ti kriy avek en lavwa for, parey ler en lyon i kriye. Ler i ti kriye, sa set loraz ti pronons zot lavwa. » »    
sa sekre ki ti ganny kasyet oubyen sele dan verse 4 a 7, ki ti ganny proklanmen par “ lavwa set loraz ” i ozordi ganny leve. " lavwa " bondye i alor ganny konpare avek son " loraz " asosye avek nimero " set " ki senboliz son sanktifikasyon . sa lavwa i proklanm en mesaz ki'n ganny kasyet e inyor par zonm. Sa i lannen retour glorye nou Senyer divin e siblim Zezi Kri. dat ti ganny devwale avek son bann reprezantan elekte an 2018 ; Sa i prentan 2030, dan ki, depi lanmor ekspyater Zezi le 3, 30 Avril, trwazyenm tyer 2000 an dan sa 6000 an progranmen par Bondye pou son seleksyon bann elekte pou fini.          
Verse 4 : “ E ler sa set loraz ti’n pronons zot lavwa, mon ti pe al ekrir ; e mon ti tann en lavwa sorti dan lesyel ki ti dir , “Kasyet sa ki sa set loraz ti dir, e pa ekrir zot.” » »    
dan sa senn, bondye i pourswiv de lobzektif. Premye se ki son bann swazir i bezwen konnen ki Bondye in vreman fikse en letan pour lafen lemonn ; i pa vreman kasyet, vi ki i depan lo nou lafwa dan progranm 6000 an profetize par sa sis zour profan nou semenn. dezyenm bi se pou dekouraz resers pou sa dat ziska ler limenm i ouver semen pou konprenezon. Ki ti ganny akonplir, pour sak sa trwa tes Advantis itil pour tamiz e selekte bann elekte ki ti ganny trouve diny pour benefisye avek ladrwatir eternel ofer par Zezi Kri , an 1843, 1844 e 1994 . 
Verse 5 : “ E sa lanz ki mon ti vwar pe debout lo lanmer ek lo later ti lev son lanmen drwat ver lesyel, ”   
dan sa latitid en gran ziz viktorye, son lipye lo son bann lennmi, Zezi Kri pou formil en serman solanel ki angaz li divinman.
Verse 6 : " e ti fer serman par sa enn ki vivan pour touzour e touzour, ki'n kree lesyel, ek tou sa ki ladan, later, ek tou sa ki ladan, lanmer, ek tou sa ki ladan, ki pou nepli annan letan, "   
serman Zezi Kri i ganny fer o non Bondye Kreater e i ganny adrese a son bann elekte ki onor lord premye lanz dan Rev. 14:7 ; sa, par demontre par zot lobeisans, zot “ lakrent ” pour Bondye, par lobzervasyon son katriyenm komannman ki donn laglwar son akt kreatif. sa deklarasyon ki “ letan i devret nepli la ” i konfirm ki dan son progranm bondye ti’n fourni sa trwa lekspektasyon advantis initil an 1843, 1844, e 1994. parey mon’n deza eksprimen, sa bann lekspektasyon initil ti itil pou taye bann krwayan Kretyen. akoz menm si zot konsekans ti initil, zot ti dramatik e spirityelman mortel pour bann ki zot ti afekte, oubyen, pour bann elekte, bann lakoz zot benediksyon ek sanktifikasyon par Bondye.     
 
lanons 3enm gran maler profetize dan Rev. 8:13.
Verse 7 : " me dan bann zour lavwa setyenm lanz, ler i pou soufle , mister Bondye pou ganny akonplir, parey in deklar avek son bann serviter bann profet. » »   
letan pou konstrir bann dat profetik in fini. bann ki ti ganny etablir par bann lenformasyon profetize in akonplir zot rol, pou teste, siksesivman, lafwa bann protestan an 1843-44 , e sa bann advantis an 1994. alor pou nepli annan bann fo dat, nepli annan bann fo lekspektasyon ; sa nouvel, inisye depi 2018, pou sa enn ki byen, e bann elekte pou tann, pou zot delivrans, son " setyenm tronpet " ki pou mark lentervansyon Kris Lazistis divin ; sa ler kot dapre Rev. 11:15 : “ bann rwayonm sa lemonn in ganny livre avek nou Senyer ek son Kris ,” e alor ganny tire avek dyab.        
 
 
bann konsekans ek moman minister profetik
Verse 8 : “ E lavwa ki mon ti tande sorti dan lesyel ti koz avek mwan ankor, e dir , Al e pran sa pti liv ki ouver dan lanmen sa lanz ki pe debout lo lanmer ek lo later. » »    
verse 8-11 i ilistre leksperyans misyon sa serviter ki ti ganny sarze pour prezant sa profesi kode dan en langaz senp.
Verse 9 : “ E mon ti al kot lanz e demann li, donn mwan sa pti liv. I ti dir mwan , pran li, e anval li ; i pou anmer pour ou vant, me dan ou labous i pou dou parey dimyel. » .    
premyerman, " bann douler zantray " i tre byen dekri soufrans ek soufrans koze par rezet lalimyer par bann Kretyen rebel. sa bann soufrans pou ariv o maksimonm pou dernyen tes lafwa, dan ler lalwa Dimans, kan lavi bann elekte pou ganny menase avek lanmor. akoz ziska lafen, lalimyer ek son bann depoziter pou ganny lager par dyab ek son bann demon seles e teres, bann alye konsyan ou enkonsyan sa " Destrikter " , " Abaddon oubyen Apollyon " dan Rev. 9:11 . " Douser dimyel " i osi parfetman dekri lazwa konpran bann mister Bondye ki i partaz avek son bann vre elekte ki swaf laverite. napa en lot prodwi lo later ki konsantre son douser natirel parey li . normalman, imen i apresye e rod sa gou dou ki agreab pour zot. Pareyman, sa enn ki Kris in swazir i rod dan Bondye douser en relasyon ranpli avek lanmour ek lape osi byen ki son bann lenstriksyon.           
An donnan son revelasyon " Apokalips " (= Revelasyon) " douser dimyel " , Lespri Bondye i konpar li avek " lamann seles " ki ti annan " gou dimyel " e ki ti nouri bann Ebre , dan dezer , pandan sa 40 an ki ti presed zot larantre dan pei promiz ki ti ganny pran avek bann Kananeen. Zis parey en Ebre pa ti pou kapab sirviv san konsonm sa " lamann " , depi 1994, lafen sa " senk mwan " profetize dan Rev. 9:5-10, lafwa Advantis i sirviv selman par nouri lo sa dernyen " manze " spirityel profetik ( Mat. 24:45 ) " prepare pour letan glorye " larive Zezi Kri. sa lansennyman ki bondye laverite i donn mwan pou realize selman sa saba bomaten 4enm erdtan   le 16 zanvye 2021 (me 2026 pou bondye) ti pou itil pou reponn sa enn ki ti demann mwan en zour lo letid bann profesi " ki sa i kapab anmenn mwan ?" «Larepons Zezi i kourt e senp : lavi spirityel pour sap lanmor spirityel . si lespri pa pran zimaz en " gato ", me selman " douser dimyel ", se akoz lavi fizik bann Ebre ti konsernen avek sa manze " lamann " . konsernan Revelasyon, manze i zis pour lespri bann ki'n ganny swazir. Me, dan sa konparezon, i paret neseser , endispansab e demande par Bondye vivan koman en kondisyon pou mentenir lavi spirityel. e sa legzizans i lozik , akoz bondye pa ti prepar sa manze pou ganny inyor e meprize par son bann serviter dan bann dernyen zour. i konstitye eleman pli sanktifye depi sakrifis Zezi Kri e dernyen form e lakonplisman final Repa Sen " ; Zezi pe donn son bann swazir pou manze, son lekor ek son lenstriksyon profetik .                               
Verse 10 : “ E mon ti pran sa pti liv dan lanmen sa lanz, e mon ti manz li ; Dan mon labous, i ti dou parey dimyel, me ler mon ti'n anval li, mon leker ti anmer. » »    
dan sa leksperyans viv, sa serviter ti dekouver dan solitid sa lalimyer eklatant profetize par Zezi e i ti aktyelman trouv ladan, premyerman, " douser dimyel " , en plezir agreab konparab avek douser dimyel. Me sa lafreser ki bann manm ek ansennyan Advantis ti montre avek ki mon ti anvi prezant li ti prodwi dan mon lekor bann douler vant otantik ki ti apel kolit. Alor mon temwanny lakonplisman spirityel e literal sa bann keksoz.  
Par kont, en lot leksplikasyon i konsern letan final kot lalimyer profetik i ganny alimen. I konmans dan en letan lape, me i pou fini dan en letan lager ek laterer asasina. Dan.12:1 ti profetiz li koman “ en letan maler, parey pa’n zanmen arive depi ki ti annan en nasyon ziska sa menm letan ” ; la i annan en keksoz ki koz “ douler dan zantray ”. plis ankor parey nou lir dan Lam. 1:20,: “ SENYER , get mon ladetres! Mon leker pe bwi, mon leker i trouble dan mwan, akoz mon’n rebel. Deor lepe finn fer ravaz, andan lamor. » osi dan Zer. 4:19 : “ Mon zantray ! mon leker : mon soufer anndan mon leker, mon leker i bate, mon pa kapab reste trankil; akoz ou tande, mon nanm, son tronpet, kriy lager . » Lamertim bann " vant " i fer en konparezon ant misyon Advantis final ek sa ki ti ganny konfye avek profet Zeremi. dan tou le de leksperyans, bann ki'n ganny swazir i travay dan ostilite lanbyans bann dominer rebel dan zot letan. Zeremi ek bann vre Advantis pli tar i denons bann pese komet par bann dirizan sivil e relizye zot letan e an fezan sa, lakoler bann koupab i ganny vire kont zot, ziska lafen lemonn marke par retour glorye Zezi Kri, " Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer " dan Rev. 19:16.              
 
Lafen en premye parti Revelasyon
 
dan sa premye parti nou ti trouv prolog ek sa trwa tenm paralel, bann let adrese a bann lanz sa set legliz, sa set sele oubyen siny letan, e sa sis tronpet oubyen pinisyon lavertisman anmennen par lengnasyon Bondye.
 
Verse 11 : “ Apre zot ti dir mwan , Ou bezwen profetiz ankor devan bokou pep, nasyon, langaz ek lerwa. » »    
Verse 11 i konfirm kouvertir antye dernyen 2000 dan sa 6000 an progranm prepare par Bondye. Vi ki in ariv dan moman retour glorye Zezi Kri, evokasyon sa profesi pou repran apersi lepok Kretyen dan sapit 11 anba en lot tenm : " Ou bezwen profetiz ankor lo bokou pep, nasyon, langaz, ek lerwa ."    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Louvertir dezyenm parti Revelasyon
 
dan sa dezyenm parti, dan en apersi paralel lepok Kretyen, Lespri pou target bann levennman enportan ki'n deza ganny mansyonnen dan premye parti sa liv, me la, dan dezyenm parti, i pou revel avek nou son zizman dan en fason pli devlope lo sak sa bann tenm . La ankor, sak sapit pou servi bann senbol ek zimaz diferan me touzour konplemanter. I par anmenn ansanm tou sa bann lansennyman ki sa profesi i idantifye bann size targete. depi liv Danyel, sa prensip paralel bann sapit bann profesi i ganny aplike par Lespri revelan , parey ou kapab vwar. 
 
Revelasyon 11, 12 ek 13
 
sa trwa sapit i kouver letan lepok Kretyen an paralel, met lalimyer lo diferan levennman , me ki touzour reste tre konplemanter. mon pou fer en rezimen , apre detay, bann tenm.
 
 
Revelasyon 11
 
Renny Papal – Ateism Nasyonal – Setyenm Tronpet
 
 
verse 1-2 : renny sa fo profet papal katolik pour 1260 an : sa persekiter.  
Verse 3-6 : Pandan sa renny entoleran e persekiter " sa de temwen " Bondye, bann lekritir sen sa de lalyans, pou ganny afekte e persekite, par " sa bebet " , koalisyon relizye Romen ki ti alye avek bann monarsi Lerop Was.     
verse 7 a 13 i koz lo " sa bebet ki sorti dan labim " oubyen, " revolisyon franse " e son ateism nasyonal ki aparet pour premye fwa dan listwar limanite.      
verse 15 a 19 pou annan koman zot tenm en devlopman parsyel “ setyenm tronpet ”.  
 
rol renny papal ilistre
Verse 1 : “ E mon ti ganny donnen en baton parey en baton, ki ti dir , Leve, mezir tanp Bondye, ek lotel, e bann ki ador ladan. » »    
letan targete i en letan pinisyon revele par sa mo “ baton .” Pinisyon i zistifye " akoz pese " reetablir sivilman depi 321 e relizyeman depi 538. Depi sa dezyenm dat, pese in ganny enpoze par rezim papal senbolize isi par " sa ros " ki deziny " sa fo profet ki ansenny mansonz " dan Iza.9:13-14. Sa mesaz i reflekte sa ki dan Dan. 8:12 : " larme ti ganny delivre avek toulezour akoz pese " , dan ki " larme " i deziny Lasanble Kretyen , " toulezour " , pret Zezi ki ti ganny tire par rezim papal, e " pese " , abandonnman Saba depi 321. Sa i zis en repetisyon en laspe diferan letan e senbol . i konfirm rol pinitif ki bondye i donnen dan letablisman rezim papal Romen. sa verb " mezir " i vedir " ziz ." pinisyon i alor rezilta en zizman bondye ki ganny anmennen kont " tanp bondye ", lasanble kolektif kris, " lotel " senbol lakrwa son sakrifis, e " bann ki ador laba " , setadir, bann kretyen ki reklanm son delivrans.                            
verse 2 : “ me kit lakour deor tanp , e pa mezir li ; akoz i'n ganny donnen avek bann nasyon, e zot pou pyetin lavil sen anba lipye pour 42 mwan. » »    
Sa mo enportan dan sa verse i “ deor .” I tousel i deziny lafwa siperfisyel Katolik Romen konsernen dan limaz son renny 1260 zour-lannen prezante isi dan laform " 42 mwan ". " Lavil sen " zimaz bann vre elekte " pou ganny pyetin anba lipye par bann nasyon " alye avek rezim despot papal, setadir, bann lerwa bann rwayonm Eropeen " ki komet adilter avek " Jezebel " Katolik pandan son long renny entoleran 1260 lannen reel ant 538 ek 1798. ying lo senbolism sanktyer Ebre : tabernak Moiz ek tanp konstrir par Salomon . dan tou le de ka, lo " lakour devan, an deor tanp " , nou trouv bann rit relizye karnal : lotel sakrifis ek basen ablusyon. vre sentete spirityel i ganny trouve anndan dan tanp : dan landrwa sen kot i annan : portlanp set lalanp , latab 12 dipen lofrann, e lotel lansan ki ganny mete devan vwal ki kasyet landrwa pli sen, zimaz lesyel kot Bondye i asiz lo son tronn rwayal. senserite bann kandida pou delivrans Kretyen i zis Bondye ki konnen , e lo later limanite i ganny anbete par larelizyon fasad " ekstern " ki larelizyon Katolik Romen i reprezante premyerman dan listwar larelizyon Kretyen nou lepok.                    
 
Labib Sen, Parol Bondye, Persekite
Verse 3 : “ Mon pou donn pouvwar mon de temwen, e zot pou profetize pour mil de san swasant zour, dan lenz dey. » »   
Pandan sa long renny konfirmen isi dan laform " 1260 zour ", Labib senbolize par sa " de temwen " pou ganny parsyelman inyor ziska letan Reformasyon kan i menm ganny persekite par bann lig Katolik favorab pour bann lepap ki zot siporte avek lepe. Sa zimaz " abiye dan latwal goni " i deziny en leta soufrans ki Labib pou sibir ziska 1798. Akoz alafen sa peryod, ateism revolisyonner Franse pou bril li dan bann landrwa piblik, e osi esey fer li disparet konpletman.      
Verse 4 : “ Sa i de pye zoliv ek de portlanp ki debout devan Senyer later. » »   
Sa “ de pye zoliv ek de portlanp ” i bann senbol sa de lalyans siksesif ki Bondye ti organize dan son plan delivrans. de dispansasyon relizye konsekitiv ki anmenn son lespri ki son leritaz i labib ek son bann teks sa de lalyans. plan sa de lalyans ti ganny profetize dan Zec 4:11-14, par “ de pye zoliv lo kote drwat ek lo kote gos sa portlanpman . ” e deza, avan " sa de temwen " dan verse 3 , bondye ti dir lo zot dan temwannyaz Zekarya : " sa i sa de garson delwil ki debout devan senyer later antye. » dan sa senbolism “ delwil ” i deziny Lespri divin. " Sa portlanp " i profetiz Zezi Kri ki dan en lekor imen pou anmenn lalimyer Lespri dan son sanktifikasyon (= 7) e propaz konesans lo la parmi bann zonm, zis parey sa portlanp senbolik i difiz lalimyer par bril delwil ki dan son " set " resipyan.                    
Not : Sa portlanp “ set ” i santre lo sa vaz dan milye ; sa, parey milye lasemenn ki fer , 4enm zour lasemenn Pak , zour kot , par son lanmor ekspiasyon , Zezi Kri ti fer " sakrifis ek lofrann arete " , rit relizye Ebre, an akor avek plan divin profetize dan Dan.9:27. sa " porte-bouji " avek set lalanp ti alor osi anmenn en mesaz profetik.           
Verse 5 : “ Si en dimoun i anvi bles zot, dife i sorti dan zot labous e devor zot lennmi ; e si en dimoun i oule fer zot ditor, i bezwen ganny touye dan sa fason. » »  
La, parey dan Rev. 13:10 , Bondye i konfirm avek son bann vre elekte son lenterdiksyon kont pini , zot menm , lemal ki’n ganny fer avek Labib ek son lakoz. Sa i en aksyon ki i rezerv eksklizivman pour li menm. Bann move keksoz pou sorti dan labous Bondye Kreater. bondye i idantifye son lekor avek labib, ki apel " parol bondye ," alor nenport ki ki fer li ditor pe atak li personnelman direkteman.  
verse 6 : “ sa bann i annan pouvwar pou ferm lesyel, pou ki lapli pa tonbe pandan bann zour zot profesi ; zot annan pouvwar lo delo pour fer li vin disan, e lo later avek tou sort kalite fleo, sak fwa ki zot oule. » »    
Lespri i sit bann fe ki ganny raporte dan Labib. dan son letan, profet Eliya ti gannyen avek Bondye ki lapli pa tonbe eksepte lo son parol ; Avan li, Moiz ti resevwar pouvwar avek Bondye pour fer delo vin disan e pour frap later avek 10 fleo. Sa bann temwannyaz biblik i pli enportan ankor akoz dan bann dernyen zour, mepri pour parol ekri e enspire Bondye pou ganny pini par bann fleo menm kalite, dapre Rev. 16 .  
 
ateism nasyonal dan revolisyon franse
bann lalimyer nwanr
Verse 7 : “ E ler zot pou’n fini zot temwannyaz, sa bebet ki sorti dan trou san fon pou fer lager kont zot, e pou ranport laviktwar lo zot e touy zot. » »   
Lespri i revel avek nou isi en keksoz enportan pou note ; dat 1793 i mark lafen temwannyaz biblik, me pour lekel ? pour son bann lennmi sa letan ki ti'n persekit Labib an rezet son lotorite divin koman en sipor pour lafwa ; setadir, bann monark, bann aristokrat monarkis , rezim papal Katolik Romen ek tou son bann pret. lo sa dat, bondye i osi kondann bann fo krwayan protestan ki an pratik deza pa pran kont son bann lansennyman . dan Dan. 11:34, dan son zizman, Bondye i konsider zot “ lipokrizi ” : “ E ler zot tonbe, zot pou ganny led avek en pti gin: e bokou pou zwenn avek zot dan lipokrizi .” " Sa i selman premye parti temwannyaz Labib ki fini, akoz an 1843 son rol pou pran en lenportans vital ankor par envit bann elekte pour dekouver bann profesi Advantis. Letablisman ateism nasyonal an Frans pou target Labib e esey fer li disparet. litilizasyon disan abondan " son giyotin " i fer li en nouvo " bebet " ki, sa fwasi, ti pou " leve dan labim ". par sa term ki'n ganny prete dan zistwar kreasyon dan Zenez 1 :2 , Lespri i fer nou rapel ki si Bondye, son Kreater, pa ti egziste, napa lavi ki ti pou'n devlope lo later. " Labim " i senbol later ki napa zabitan, kan i " san form e vid ." I ti koumsa " o komansman " , dapre Zen. 1:2, e i pou vin koumsa ankor pour " mil an ", a lafen lemonn, apre retour glorye Zezi Kri, ki tenm ki swiv sa enn dan sa sapit 11. Sa konparezon avek dezord orizinal i byen merite pour en rezim repibliken ki ne dan pli gran dezord politik e dezord. akoz bann zonm rebel i konnen ki mannyer pou inifye pou detrir, me zot tre divize lo bann form ki devret ganny donnen pou rekonstriksyon. sa temwannyaz i ofer apre li sa demonstrasyon fri ki limanite i kapab raporte ler i ganny koupe konpletman avek bondye ; prive de son aksyon benefisyel.                        
Me an apel li " labim " Lespri Bondye Kreater i osi sizer konteks ek leta kreasyon orizinal nou later. Alor, an targetan premye zour sa kreasyon, i montre nou en later plonze dan " fernwanr " absoli vi ki sa letan, Bondye pa ti ankor donn later lalimyer okenn zetwal. E sa lide i konekte spirityelman sa " bebet ki sorti dan trou san fon " avek " katriyenm sele " dan Rev. 6:12 ki ganny dekrir koman en " soley nwanr parey en goni seve ." sa koneksyon i osi ganny fer avek “ 4enm tronpet ” dan Rev. 8:12 ki ganny dekrir par “ frap trwazyenm, soley, trwazyenm lalin, e trwazyenm zetwal ”. atraver sa bann zimaz, lespri i atribiye avek li en karakter partikilyerman “ nwar ” . Sepandan, se dan sa laspe ek leta " nwar " ki Lafrans pou glorifye son bann panser lib an donnan zot tit " leklersisman ". Apre nou rapel parol Zezi Kri ki’n ganny site dan Mat. 6:23 : “ me si ou lizye i move, ou lekor antye pou dan fernwanr. Alor, si lalimyer ki dan ou i fernwanr, ki mannyer sa fernwanr pou gran! «Alor panse lib fernwanr i al lager kont lespri relizye e sa nouvo lespri liberter pou kontinyen avek letan e propaze lo lemonn oksidantal… ki apel Kretyen e i pou gard son move lenfliyans ziska lafen lemonn. avek revolisyon franse , " fernwanr " ti etablir perpetyelman avek pese . akoz avek li i vin bann liv ki'n ganny ekrir par bann filozof panse lib ; ki konekte li avek “ pese ” ki karakteriz Lagres dan bann profesi Danyel 2-7-8. sa bann nouvo liv pou fer konpetisyon avek Labib e reisi touf li, ziska en gran degre. sa “ lager ” ki’n ganny denonse i alor avan tou ideolozik. Apre Revolisyon e apre Dezyenm Lager Mondyal ,                                     sa fernwar pou pran laparans imanism pli o, kontraste e alor kas avek lentolerans orizinal , me " lager " ideolozik i kontinyen . bann imen oksidantal pou pare pou sakrifye nenport kwa pou sa “ laliberte .” Anfet, zot pou sakrifye zot nasyon, zot sekirite, e zot pa pou sap sa lanmor ki Bondye in progranmen.    
Verse 8 : “ E zot lekor mor pou alonze dan semen sa gran lavil, ki spirityelman i apel Sodonm ek Lezip, kot nou Senyer ti ganny krisifye. » »   
bann " kadav " mansyonnen i bann " de temwen " ki zot premye ataker ti osi ganny egzekite dan " laplenn " sa menm " lavil " . sa " lavil " i Paris, e sa " landrwa " mansyonnen ti ganny apele , siksesivman, " landrwa Louis XIV ", " landrwa Louis XV ", " landrwa Revolisyon " , e i deziny " landrwa Konkord " aktyel . ateism pa fer okenn faver okenn form relizye. bann viktim giyotinn i ganny tape zisteman akoz zot afilyasyon relizye. e parey mesaz “ 4enm tronpet ” i ansennyen, bann target i vre lalimyer (soley) , fo lalimyer kolektiv (lalin) , e nenport mesaze relizye endividyel (zetwal) . Deplis, serten form relizye koronpi i ganny aksepte a kondisyon ki zot konform avek bann norm ateism dominan. serten pret i ganny apele " defrocked ". L'Esprit i konpar Paris, kapital Franse , avek " Sodom " ek " Lezip " . bann premye fri laliberte ti bann ekse seksyel akonpannyen par kas bann konvansyon sosyal e familyal tradisyonnel. Sa konparezon pou annan bann konsekans trazik avek letan. Lespri i endik nou ki sa lavil pou sibir sor " Sodonm " e sa enn " Lezip " ki'n vin pour Bondye senbol tipik pese ek rebelyon kont li. sa lyen etablir anler avek “ pese ” filozofik “ Grek ” ki’n ganny denonse dan Danyel 2-7-8 i ganny konfirmen isi. pou konpran sa stigmatizasyon divin pese Grek , annou pran kont lefe ki, esey servi bann mo filozofik pou prezant Levanzil avek bann zabitan Atenn, zapot Pol ti fel e ti ganny pouse dan sa landrwa. Se pour sa rezon ki panse filozofik pou reste perpetyelman lennmi Bondye kreater.                                        Avek letan e ziska son lafen, sa lavil ki apel " Paris " pou gard, e temwanny par son bann aksyon , lo presizyon son konparezon avek sa de non , bann senbol pese seksyel e relizye. par deryer son non " paris " i annan leritaz " parisii " , en mo ki son lorizin seltik i vedir " bann dan kazot ", en non dramatikman profetik. dan letan Romen sa landrwa ti en fortres bann adorater payen Isis, dees bann Ezipsyen, zisteman , me osi zimaz senbolik e sinik Paris, garson lerwa Troy, vye Priam . loter en adilter avek zoli Helen, madanm lerwa Grek Menelaus, i pou responsab pour en lager avek Lagres. apre en anserkleman ki pa ti reisi, bann Grek ti rekile, kit en gro seval an bwa lo lans. An krwayan ki i ti en bondye Grek, bann Trojan ti anmenn sa seval dan lavil. e dan milye lannwit , ler diven ek lafet ti'n fini, bann solda Grek ti sorti lo zot seval e ouver baro pour bann latroup Grek ki ti pe retournen an silans ; e tou bann zabitan lavil ti ganny masakre , depi lerwa ziska bann sitwayen pli ba. sa aksyon Trojan pou koz pert Pari dan bann dernyen zour akoz, inyor leson, i pou repet son bann fot par fer son bann lennmi, ki i ti'n kolonize, etablir lo son teritwar . avan pran sa non paris , sa lavil ti apel " Lutèce " ki vedir " mare ki santi bon " ; progranm antye son desten tris. Konparezon avek " Lezip " i zistifye vi ki par adopte rezim repibliken, Lafrans ti ofisyelman vin premye rezim pese dan lemonn oksidantal. Sa enterpretasyon pou ganny konfirmen dan Rev. 17:3 par kouler “ rouz ” sa “ bebet , ” en zimaz bann koalisyon monarsik ek repibliken bann dernyen zour , konstrir lo model Lafrans . An dizan : " kot zot Senyer ti ganny krisifye ", Lespri i fer en konparezon ant rezet lafwa Kretyen ateism Franse e rezet nasyonal Zwif lo Mesi Zezi Kri.                          ; akoz sa de sitiasyon i idantik e zot pou anmenn menm konsekans e menm fri lenpiete ek lemal. Sa konparezon pou kontinyen dan bann verse ki swiv.
an apelan son kapital " Lezip ," Bondye i konpar Lafrans avek Faraon, en model rezistans imen kont son lavolonte. I pou mentenir sa pozisyon rebel ziska son destriksyon. I pa pou zanmen annan okenn repantans lo son par. an apelant " mal bon e bon move , " i pou komet bann pese pli pir ki'n ganny egzekite par Bondye ; sa par apel " lalimyer " , bann " nwar " fondater " son drwa imen ", ki opoz drwa Bondye. E par bokou pep, son model pou ganny imite, menm , an 1917, par Larisi pwisan ki pou detrir li par en kou atomik o moman " sizyenm tronpet " , ki ti ganny profetize par son non " Parisii " dan langaz Seltik, ki vedir " bann dan kazot " . I pou alor reste ziska son lafen enkapab vwar Bondye dan bann leprev ki pou gat li ziska detrir li. akoz in target li e i pa pou les ale ziska ler i nepli la.                 
Verse 9 : “ E bann zonm sorti dan tou pep, tribi, langaz, ek nasyon pou vwar zot lekor mor pandan trwa zour edmi, e zot pa pou les zot lekor mor ganny mete dan latonm. » »   
an Frans, lepep ti antre dan revolisyon an 1789 , e an 1793, zot ti egzekit zot lerwa e apre zot larenn, tou le de ti ganny dekapite piblikman lo gran laplenn santral lavil ki ti ganny apele siksesivman " Laplas Louis XV ", " Laplas Revolisyon ", e aktyelman, " Laplas Konkord ". An donnan " trwa zour edmi " a letan sa aksyon destriktiv, Esprit i paret enkli batay Valmy kot an 1792, bann revolisyonner ti konfront e defet bann larme rwayal bann rwayonm Eropeen ki ti atak Lafrans Repibliken enkli Lotris, pei lorizin fanmir Larenn Marie-Antoinette. Pour konpran lorizin sa laenn, fodre gard antet ki 1260 an tou kalite egzaksyon par koalisyon papal-rwayal ti fini par irit lepep Franse ki ti ganny eksplwate, maltrete, persekite e konpletman detrir . sa de dernyen renny Louis XIV avek son ostentasyon degoutan e Louis XV , en lerwa debous koronpi , ti fini par ranpli lakoup pasyans Bondye e sa enn zonm. Latansyon ! La Repiblik pa e pa pou en benediksyon pou Lafrans. I al lo son bout , dan son senkyenm form, pou siport bann malediksyon Bondye e limenm pou komet bann fot ki pou koz son tonbe. Sa rezim disan la , dan so lorizinn , pu vinn pei « drwa imen » ek imanism ki pu fini par defann seki koupab ek fristre , par so linzistis , viktim . i pou menm akey son bann lennmi e etablir zot lo son teritwar, imit , dan le pir, legzanp renonmen lavil Trojan renonmen pour lentrodiksyon seval dibwa ki bann Grek in kite , parey in ganny vwar oparavan.            
Verse 10 : “ E akoz zot bann zabitan lo later pou rezwir e dan lazwa, e zot pou anvoy kado kanmarad: akoz sa de profet ti tourmant bann zabitan lo later. » »   
dan sa verse, lespri i target letan kot, parey gangrenn ou kanser, lemal filozofik franse pou propaze e propaze parey en fleo dan lezot nasyon oksidantal. i mark “ siny letan ” lo “ 6enm sele ” ; sa enn kot " soley i vin nwanr parey en sak pwal seval " : lalimyer Labib i disparet, toufe par bann liv filozofik bann panser lib.        
dan lektir spirityel, kontrerman avek " sitwayen rwayonm lesyel " ki definir bann swazir Zezi, " bann zabitan later " i deziny bann Protestan Ameriken e pli zeneralman, bann imen rebel anver Bondye ek son laverite . bann dimoun dan bann rwayonm Eropeen e plis ankor bann Ameriken pe get ver Lafrans. Laba, en pep i kraz son monarsi ek larelizyon Kretyen Katolik ki menas sa pep ki lir Labib, sa “ de temwen ” , avek bann “ tourman ” son “ lanfer ” ; bann vre “ tourman ” ki sepandan selman rezerve pour dernyen zizman, pour detrir bann fo relizye ki zot menm zot servi sa kalite menas dan en fason tronper , dapre Rev. 14:10-11. Etranze osi, viktim bann mem labi andeor Lafrans, pe kumans espere ki zot pu kapav benefisye depi sa linisyativ la. Sa i plis ankor vi ki, avek sipor Franse donnen par Louis XVI, dan lemonn, detrwa lannen pli boner, nouvo Leta Zini Lanmerik Nor ti'n trouv zot lendepandans , liber zot lekor avek dominasyon Langleter. laliberte i lo lamars e pou byento ariv kot bokou pep. koman en siny sa lanmitye, " zot pou anvoy kado avek kanmarad ." enn sa bann kado ti kado Franse pour bann Ameriken " Stati Laliberte " ki ti ganny konstrir an 1886 lo en zil vizavi New York. bann Ameriken ti retourn sa zes par ofer li en replika ki , ti ganny konstrir an 1889, i trouve an Pari lo en zil dan milye Seine obor Latour Eiffel. bondye i target sa kalite kado ki revel partaz ek lesanz ki konstitye malediksyon laliberte eksesiv ki annan pour bi inyor son bann lalwa spirityel.                  
Verse 11 : “ E apre trwa zour edmi, lespri lavi sorti kot Bondye ti antre dan zot, e zot ti debout lo zot lipye ; e en gran lafreyer ti tonm lo bann ki ti war zot. » »    
Le 20 Avril 1792, Lafrans ti ganny menase par Lotris ek Larisi e ti ranvers son lerwa , Louis XVI, le 10 Out 1792. Bann Revolisyonner ti ganny laviktwar kot Valmy le 20 Septanm 1792. Lerwa Louis XVI ti ganny giyotine le 21 Zanvye 1793. Diktyer ti ganny kondannen avek voler an Zilyet an 2020. 8, 1794. " Konvansyon " ti ganny ranplase par " Repertwar " le 25 Oktob 1795. Sa de " Laterer " 1793 ek 1794 ti dire ansanm zis en lannen . ant le 20 Avril 1792 ek le 25 Oktob 1795 , mon trouv byen presizeman sa peryod “ trwa zour edmi ” profetize , oubyen “ trwa zan edmi ” reel . Me mon krwar ki dirasyon i osi anmenn en mesaz spirityel. sa peryod i reprezant en lanmwatye semenn, ki kapab evok en alizyon avek minister teres Zezi Kri ki ti dir zisteman " trwa zour edmi " profetikman e ti fini avek lanmor Mesi Zezi Kri. Lespri i konpar son aksyon avek sa ki dan Labib , son " de temwen " , ki ti osi azir e ansennyen avan ganny brile lo Place de la Révolution an Pari. par sa konparezon, Labib i , sa lafwa , idantifye avek Zezi Kri ki, ladan, i ankor ganny krisifye e " perse " parey Rev. 1:7 i endike. sa linondasyon disan ki ti ganny verse ti fini par fer pep Franse per. osi, apre ki in egzekit son sef sa konvansyon sanglan, Maximilien Robespierre, ek son bann zanmi Couthon ek Saint-Just , bann egzekisyon rezimen e sistematik in arete. Lespri Bondye in revey laswaf spirityel bann zonm e pratik larelizyon in vin legal ankor , e sirtou, lib. sa " lakrent pour bondye " in reaparet e lentere dan Labib in ganny re-manifeste, me ziska lafen lemonn i pou ganny lager e konpetisyonnen avek par bann liv filozofik ki'n ganny ekrir par bann panser lib ki zot model Grek i sours tou son bann diferan form.                     
Verse 12 : “ E zot ti tann en lavwa sorti dan lesyel ki ti dir zot , Mont isi : Zot ti mont dan lesyel dan en nyaz ; e zot bann lennmi ti war zot. » »   
Sa deklarasyon divin i aplik pour “ de temwen ” biblik apre 1798.  
Konparezon avek Zezi i kontinyen, akoz se li ki son bann swazir ti vwar (apre profet Eliya) mont dan lesyel devan zot lizye. Me , an retour, son bann swazir dan dernyen letan pou azir dan menm fason. Zot lennmi pou osi vwar zot mont dan lesyel dan nyaz kot Zezi pou atir zot ver li. Sipor ki Bondye i donn son lakoz i parey, pour Zezi Kri, son bann elekte, e dan sa konteks Revolisyon Franse, Labib apre 1798. Pour konfirm lafen sa dirasyon profetize pour bann lannen " 1260 zour ", an 1799, Lepap Pius VI ti mor an detansyon dan Valence-sur-Rhône , ki ti fer posib ant 1944 , en long letan lape 150 an profetize dan laform " senk mwan " dan Rev. 9:5-10 . lanmor Louis XVI, lafen monarsi, e lanmor en lepap prizonnyen i donn en kou mortel lentolerans relizye " sa bebet ki sorti dan lanmer " dan Rev. 13:1-3. Konkorda dan Repertwar i geri son blesir me i nepli benefisye avek sipor rwayal detrir , i pou nepli persekite ziska letan lafen kot lentolerans Protestan pou aparet anba non " sa bebet ki leve lo later " dan Rev. 13:11.     
Verse 13 : “ E sa ler ti annan en gran tranblemandter, e en dizyenm parti lavil ti tonbe ; Set mil zonm ti ganny touye dan sa tranblemandter e leres ti per e rann glwar Bondye lesyel. » »    
dan sa letan ( sa erdtan ) sa " tranblemandter " ki ti deza ganny profetize par lakonplisman sa enn Lisbonn an 1755, konsernen dan tenm " sizyenm sele " dan Rev. 6:12, ti ganny akonplir dan laform spirityel . dapre lespri bondye, lavil paris in perdi " en dizyenm " son popilasyon. Me en lot sinifikasyon i kapab konsern dapre Dan.7:24 ek Rev.13:1, dizyenm parti sa " dis korn " oubyen bann rwayonm Kretyen Was ki size avek Katolik Romen papal. Lafrans, konsidere par Ronm koman " pli gran fiy " Legliz Katolik Romen , i tonm dan ateism, i priv li son sipor, e i al ziska detrir son lotorite. 4enm tronpet ti revel li, “ en tyer soley in ganny tape ” ; mesaz " set mil zonm ti ganny touye dan sa tranblemandter " i konfirm sa keksoz an dizan : en kantite ( mil ) " zonm " relizye ( set : sanktifikasyon relizye sa letan ) , ti ganny touye dan sa tranblemandeter politik sosyal.                        
verse 14 : “ dezyenm maler in fini. gete, trwazyenm maler pe vini byento .   
Alor, sa versman disan entans ti relans lakrent pour Bondye, e " Laterer " ti arete , ranplase par lanpir Napoleon I , " leg " ti anons sa trwa dernyen " tronpet ", trwa " gran maler " pour bann zabitan later. Vi ki lanons i swiv Revolisyon Franse depi 1789 ziska 1798, " dezyenm maler " ki ganny atribiye avek li dan verse 14 pa kapab konsern li direkteman. Me pour Lespri, i sa mwayen pour dir nou ki en nouvo form Revolisyon Franse pou aparet zis avan retour glorye Zezi Kri. Aprezan, dapre Rev. 8:13, " dezyenm maler " i klerman konsern tenm 6enm tronpet Rev. 9:13 ki pou, presizeman, " touy en tyer zonm " avan ki Zezi Kri i retournen pou vanz kondannasyon enzis son bann sen fidel par ekstermin zot bann lennmi mortel, bann dernyen rebel . nou kapab konpran ki, parey masak koze par bann revolisyonner franse, bondye pe organiz masak trwazyenm lager mondyal, sa fwasi nikleer, ki pou redwir konsiderableman lakantite zabitan later, avan son eliminasyon konplet ki pou restor son laspe orizinal " labim ", apre lentervansyon destriktiv final Zezi Kri.                 
sa doub sinifikasyon sa “ dezyenm maler ” i konekte katriyenm tronpet avek sizyenm pou en rezon spirityel. striktir Apokalips i diviz letan lepok Kretyen an de parti . dan premye, " maler " i pini bann koupab ki ti ganny pini avan 1844 e dan dezyenm, bann ki ti ganny pini apre 1844, zis avan lafen lemonn. Aprezan , tou le de aksyon pinitif i partaz sinifikasyon ki Bondye i donn son katriyenm pinisyon dan Levitik 26:25 : “ Mon pou anvoy lepe ki pou vanz mon lalyans .” Premye pinisyon ti vin lo bann ki pa ti resevwar mesaz Reformasyon, travay prepare par Zezi pour son bann elekte, e dezyenm, lo bann ki pa ti reponn legzizans Bondye pour konplet sa Reformasyon apartir 1843 an avan Lalimyer revele par ki Bondye pe konstrir sa Reformasyon permanan pou ganny prezante ziska ler probasyon i fermen.       
an pran bann keksoz ek aksyon ki bondye ti enplike lo bann zonm revolisyon franse depi 1789 ziska 1795 , nou trouv bann ki i kapab enplike lo bann zonm oksidantal bann dernyen zour. nou trouv menm mepri , menm lenpiete ek laenn pour bann lordonans relizye e pour bann ki ansenny zot ; konportman ki sa fwasi i rezilta devlopman ekstraordiner lasyans ek teknolozi . Pandan bann lannen kot i ti annan lape, ateizm ek fo larelizyon ti konkerir lemonn oksidantal. bondye alor i annan en bon rezon pou propoz avek nou , pou sa tenm , en doub lektir ; Konportman bann " sirvivan " i diferans prensipal ant lepok revolisyoner ek lepok syantifik bann dernyen zour limanite. pou pli kler, dapre Rev. 11:11-13, " bann sirvivan " dan premye lektir ki konsern " katriyenm tronpet " " ti repantir ," tandis ki " bann sirvivan " dan dezyenm ki konsern " sizyenm tronpet " " pa ti repantir ," dapre Rev. 9:20-21.                  
 
Trwazyenm “ gran maler ” (pour bann peser) : Retour glorye Kris vanzer   
verse 15 : “ setyenm lanz ti soufle ( son tronpet ) . E ti annan bann lavwa for dan lesyel ki ti dir : Bann rwayonm sa lemonn in vin rwayonm nou Senyer ek son Mesi ; e i pou renny pour touzour. » »    
Dernyen tenm sa sapit i sa enn " setyenm tronpet " ki deziny, mon fer ou rapel, sa moman kot Bondye kreater envizib i fer son lekor vizib avek lizye son bann lennmi, konfirman Rev. 1:7 : " Gete, i pe vini avek nyaz, e tou lizye pou vwar li ; menm bann ki ti pers li ." " bann ki ti pers li " , ki ti pers Zezi, i son bann lennmi tou bann lepok lepok Kretyen enkli bann dernyen. zot ti pers li, persekit son bann disip fidel, lo ki i ti deklare : " Otan ki zot in fer li avek enn parmi sa bann pli pti parmi mon bann frer, zot in fer li avek mwan (Mat.25:40)." sorti dan lesyel , bann lavwa for i monte pou selebre sa levennman. Sa i bann zabitan lesyel ki'n deza eksprim zot lekor pou selebre lekspilsyon dyab ek son bann demon par Kris venker, apele " Mikael " dan Rev. 12:7 a 12. Zot pran par dan lazwa bann elekte, an retour libere e venker par Zezi Kri. listwar pese lo later pou arete akoz napa bann peser ki'n ganny detrir par labous Kris divin. dyab, “ prens sa lemonn ” dapre Zezi, i perdi son posesyon lemonn pese anile par Bondye. I pou reste lo later dezole pour ankor mil an san fer ditor personn , an atandan son eliminasyon total zour dernyen zizman avek tou lezot peser ki Bondye pou resisite pour sa rezon.              
 
Gran boner dan lesyel bann elekte ki'n ganny sove par disan Zezi Kri
Verse 16 : “ E sa vennkat ansyen ki ti pe asiz devan Bondye lo zot tronn ti tonm ater e ador Bondye , ”   
bann ki'n ganny swazir in antre dan rwayonm seles Bondye, asiz lo tronn dan prezans Bondye, zot pou rennyen, ziz bann mesan dapre Rev. 20:4. sa verse i evok konteks komansman seles bann ki'n ganny delivre dan Rev. 4. Sa verse i prezant laform ki vre ladorasyon pour Bondye i devret pran. Prostrasyon, azenou, figir ater, i laform ki Bondye in lezitim .
Verse 17 : “ An dizan : Nou remersye ou, Senyer Bondye Toupwisan, ki la, e ki ti la, akoz ou’n pran posesyon ou gran pwisans e ou’n rennyen. » »    
bann ki'n ganny delivre i renouvle zot remersiman e prostern devan Zezi Kri, " Bondye Toupwisan ki egziste e ki ti la " " e ki'n vini " , parey Rev. 1:4 ti anonse. “ Ou’n pran ou gran pouvwar ” ki ou ti’n abandonnen pour sov bann ki ou’n swazir e pour ekspiye pour zot pese par ou lanmor dan ou minister “ mouton ” ; “ mouton Bondye ki pran pese lemonn .” ou'n " pran posesyon ou rwayonm " ; konteks sizere i vreman sa landrwa kot Lespri ti anmenn Zan dan Rev. 1:10 ; listwar lasanble Kris lo later i dan lepase. a sa staz, bann " set lasanble " i deryer bann zofisye elekte. Renny Zezi, lobze lespwar lafwa bann elekte, in vin en realite.                 
verse 18 : “ bann nasyon ti ankoler ; e ou lakoler in arive, e letan in arive pour ziz bann mor, pour rekonpans ou bann serviter, bann profet, bann sen, bann ki annan lakrent pour ou non, pti konman gran, e pour detri bann ki detri later. » »    
Dan sa verse 18 nou trouv bann lenformasyon tre itil konsernan sekans bann levennman profetize . 6enm tronpet ti touy en tyer lepep , setadir, " Bann nasyon ti ankoler ", e devan nou lizye, an 2020-2021 , nou pe temwanny lakoz sa iritasyon : Covid -19 e rwinn ekonomik koze, lagresyon Islamik, e deswit , lofansiv Larisi avek tou son bann larme. Apre sa konfli terib e destriktiv , apre promilgasyon lalwa Dimans par " bebet later " setadir, koalisyon Protestan ek Katolik bann sirvivan Ameriken ek Eropeen, Bondye ti vers lo zot " sa set dernyen fleo son lakoler " dekrir dan Rev. 16. dan letan setyenm, Zezi ti aparet pou sov son bann elekte e detri bann ki'n tonbe. apre i vin progranm ki'n ganny prepare pour " mil an " setyenm milener. dan lesyel, dapre Rev. 4:1, zizman bann mesan pou arive : “ e ler in arive pou ziz bann mor .” bann sen i ganny zot rekonpans : lavi eternel promet par Zezi Kri avek son bann elekte . zot finalman ganny zetwal bomaten e kouronn promet avek bann swazir ki'n ganny trouve venker dan konba lafwa : " pou rekonpans ou bann serviter bann profet . " Bondye isi i fer nou rapel lenportans profesi pour tou laz (Dapre 2 Pyer 1:19) e pli partikilyerman dan bann dernyen zour. “ Bann sen ek bann ki annan lakrent pour ou non ” setadir bann ki’n reazir pozitivman anver mesaz sa trwa lanz dan Rev. 14:7 ziska 13 ; premye ladan i rapel lasazes ki konsist dan per li, obeir li e pa dispit son bann komannman, an dizan : " Annan lakrent pour Bondye e donn li laglwar ", dan son laspe Bondye kreater, " akoz ler son zizman in arive, e ador li ki'n fer lesyel, lanmer, later, ek sours delo ".                          
Verse 19 : “ E tanp Bondye dan lesyel ti ouver, e dan son tanp ti ganny vwar lars son lalyans. I ti annan zekler, lavwa, loraz, tranblemandter ek gro lagrel. » »  
Tou bann tenm ki ganny evoke dan sa liv Revelasyon i konverz ver sa moman istorik gran retour glorye nou Senyer divin Zezi Kri. sa verse i target sa konteks kot sa bann tenm swivan i ganny akonplir e konplete :  
Rev. 1 : Adventism :  
Verse 4 : “ Zan pour sa set Legliz ki dan Lazi : Lagras ek lape sorti kot sa enn ki egziste, ki ti la, e ki pou vini , e sorti kot sa set Lespri ki devan son tronn. ”    
Verse 7 : “ Gete, i pe vini avek nyaz . E tou lizye pou vwar li, menm bann ki’n pers li; e tou bann tribi lo later pou plere akoz li. Wi. Amen! » »  
Verse 8 : “ Mwan menm Alfa ek Omega, i dir Senyer Bondye, ki egziste, ki ti egziste e ki pou vini , Tou Pwisan. » »  
Verse 10 : “ Mon ti dan Lespri zour Senyer , e mon ti tann en lavwa for deryer mwan, parey en tronpet, ”  
Rev. 3 : Setyenm lasanble : lafen lepok “ Laodicea ” (= dimoun ti ganny zize).    
Rev. 6:17 : Gran zour lakoler Bondye kont bann imen rebel " akoz gran zour son lakoler in arive , e lekel ki kapab tenir? » »    
Rev. 13 : “ sa bebet ki sorti lo later ” (koalisyon Protestan ek Katolik) ek son lalwa Dimans ; verse 15 : “ E i ti ganny pouvwar pour donn lavi sa zimaz sa bebet, pour ki sa zimaz sa bebet ti kapab koze e touy tou sa ki pa ti pou ador sa zimaz sa bebet. » »       
 
Rev. 14 : Sa de tenm “ rekolt ” (lafen lemonn e raptir bann elekte) e “ rekolt ” (masak bann fo berze par zot bann disip sedwir e anbete ) .      
 
Rev. 16 : Verse 16 : “ gran zour lager Armagedon ”    
 
 dan sa verse 19 nou trouv formil kle lentervansyon direk e vizib bondye, " e ti annan bann zekler, lavwa, loraz, en tranblemandter " , deza site dan Rev. 4:5 ek 8:5 . me la lespri i azout “ ek gro lagrel ” ; en “ grel ” ki konklir tenm setyenm parmi sa “ set dernyen fleo ” dan Rev. 16:21.       
 Konteks retour Zezi Kri i alor ganny marke par dernyen tenm Advantis ki anmenn sa letan , dan prentan 2030, vre delivrans ofer avek bann elekte , obtenir par disan ki Zezi Kri in verse. in ler pou son konfrontasyon avek bann rebel ki pe prepare pou touy son bann swazir ki refiz Dimans Romen e gard zot fidelite anver Saba sanktifye par Bondye depi premye semenn son kreasyon lemonn. " sizyenm sele " dan Rev. 6 i ilistre konportman ek dezord sa bann rebel ki ti ganny atrape par Senyer dan en akt zenosid entansyonnel son bann elekte beni e byenneme . sa size dezakor i ganny anmennen dan sa verse 19 . Sa i lalwa divin ki’n ganny prezerve dan “ lars temwannyaz ” dan landrwa pli sen dan tabernak ek “ tanp ” an Ebre . lars i dwa son prestiz ek son sentete tre o selman akoz i konteni bann tablet lalwa grave par ledwa bondye limenm , an personn , dan prezans moiz, son serviter fidel. Labib i ed nou konpran kwa ki ti fer bann rebel per dan letan retour Zezi Kri. akoz se sa ki verse 1-6 dan Psonm 50 i deklare :        
“ En Psonm pour Azaf. bondye, bondye, yahwéh , i koze, e i konvok later, depi soley leve ziska soley kouse. Depi Siyon, labote parfe, Bondye i briye. I vini, nou Bondye, i pa reste trankil; devan li i annan en dife ki pe devor li, otour li i annan en tanpet vyolan . I kriy ver lesyel anler, e ver later, pou ziz son pep : Rasanble mwan mon bann fidel, ki'n fer en lalyans avek mwan par sakrifis! - E lesyel pou proklanm son ladrwatir , akoz Bondye i ziz. » »  
Dan en konteks terorism, bann rebel pou vwar teks katriyenm parmi sa dis komannman Bondye ganny demontre dan lesyel an let dife. e par sa aksyon divin, zot pou konnen ki bondye i kondann zot pour premye e “ dezyenm lanmor ” .  
sa dernyen verse lo tenm " setyenm tronpet " i revel e konfirm lenportans ki bondye i donn son lalwa ki ganny konteste par fo larelizyon Kretyen rebel. lalwa divin in ganny abese anba preteks en swadizan lopozisyon ant lalwa ek lagras. Sa fot i rezilta en mal lir parol ki zapot Pol ti dir dan son bann let. Alor mon pou isi retir okenn dout par donn bann leksplikasyon kler e senp. dan Rom. 6, Pol i fer diferans ant bann ki “ anba lalwa ” avek bann ki “ anba lagras ,” selman akoz konteks son letan kot nouvo lalyans pe komanse . par formil " anba lalwa " i deziny bann Zwif dan sa vye lalyans ki refiz sa nouvo lalyans fonde lo lazistis parfe Zezi Kri. e i deziny bann ki'n ganny swazir ki antre dan sa nouvo lalyans par sa formil " avek lalwa ". akoz sa i benefis ki lagras i anmennen , o non ki Zezi Kri, dan Lespri Sen, i ed son swazir e ansenny li pour kontan e obeir lalwa sen divin. an obeir li, i alor “ avek lalwa ” e vi ki “ anba lagras ,” i osi pa “ anba lalwa .” mon rapel ankor ki Pol i dir lo lalwa divin ki i " sen e ki komannman i zis e bon " ; sa ki mon partaz avek li dan Zezi-Kri. Anmenmtan ki Pol i pini pese, pe rod konvenk son bann lekter ki zot nepli bezwen fer pese akoz zot dan Kris, bann rebel modern i servi son bann teks pou kontredir li par fer Zezi Kri, avek ki zot pretann i ete, en " minis pese " etablir par Ronm le 7 Mars, 321. Anmenmtan ki Pol ti deklare dan Gal. 2:17 : " Me si nou osi nou bann peser Kris?" lwen avek sa ! " Annou note lenportans presizyon, " lwen avek sa ", ki kondann konsepsyon relizye fo lafwa Kretyen modern rebel, e sa depi le 7 Mars 321, dat kot " pese " Romen ti antre dan lafwa Kretyen Was e Les par lotorite en lanperer Romen payen, Constantine I.                                
dan sa konteks " setyenm tronpet " premye sis mil lannen ki Bondye in met dekote pou son seleksyon bann elekte lo later, dan son proze set mil lannen an zeneral, i ariv a son lafen. setyenm milener , oubyen " mil lannen " dan Rev. 20, i apre ouver , dedye a zizman seles bann rebel par bann elekte ki'n ganny delivre par Zezi Kri, tenm Rev. 4.     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 12 : Gran Plan Santral 
 
Sa madanm – Sa agreser Romen – Sa madanm dan dezer – Parantez : en lager dan lesyel – Sa madanm dan dezer – La Reformasyon – Ateism- 
Larestan Advantis
 
Sa fanm viktorye, nouvel marye Kris, Lanyo Bondye
Verse 1 : “ En gran siny ti aparet dan lesyel : en madanm abiye avek soley, avek lalin anba son lipye, e lo son latet en kouronn douz zetwal. » »    
la ankor, plizyer tenm i swiv kanmarad dan plizyer lapentir ou senn. Premye portre i ilistre Lasanble Swazir ki pou benefisye avek laviktwar Zezi Kri, son sel Sef, dapre Efe.5:23. Anba senbol en “ fanm ,” “ nouvel marye ” Kris i ganny anvlope dan “ soley ladrwatir ” ki’n ganny profetize dan Mal 4:2. dan doub laplikasyon, " lalin " i senboliz fernwanr e i " anba son lipye ." sa bann lennmi i istorikman e dan lord kronolozik, bann Zwif dan ansyen lalyans, e bann Kretyen tonbe, Katolik, Ortodoks, Protestan, e Advantis, dan nouvo. lo son latet, " en kouronn douz zetwal " i senboliz son laviktwar dan lalyans bondye, sa 7, avek zonm, sa 5, ki vedir nimero 12.          
 
sa madanm ki ti ganny persekite avan laviktwar final
verse 2 : “ e i ti ansent, e i ti kriye, dan douler lakousman, e dan douler lakousman. » »    
Dan verse 2, “ douler lakousman ” i refer avek persekisyon lo later ki ti arive avan letan laglwar dan lesyel. Sa zimaz ti ganny servi par Zezi dan Zan 16:21-22 : “ En madanm, ler i dan lakousman, i sagren, akoz son ler in arive; me ler i'n donn nesans son zanfan, i nepli rapel sa douler, akoz sa lazwa ki i annan ki en zonm in ne dan lemonn. alor zot osi aprezan zot annan sagren ; me mon pou vwar zot ankor, e zot leker pou dan lazwa e personn pa pou kapab pran zot lazwa. » »       
 
sa persekiter payen bann madanm : Rome, sa gran lavil enperyal 
Verse 3 : “ E en lot siny ti aparet dan lesyel ; I ti annan en gran dragon rouz avek set latet ek dis korn e set kouronn lo son latet. » »   
verse 3 i idantifye son persekiter : dyab, byensir, me i travay atraver bann pouvwar teres, laser ki persekit bann elekte, dapre son lavolonte. dan son aksyon, i servi de stratezi siksesiv ; sa enn “ dragon ” ek sa enn “ serpan ” . Premye, sa enn " dragon " i latak ouver ki ti ganny servi par enperyal payen Rome. nou alor trouv bann senbol ki’n deza ganny vwar dan Dan.7:7 kot Ronm ti aparet dan laform en katriyenm zannimo monstre avek “ dis korn ”. Konteks payen i ganny konfirmen par prezans bann “ dyadem ” ki isi i ganny mete lo “ set latet ”, senbol lavil Romen dapre Rev. 17. sa presizyon i merit nou latansyon total, akoz i endik nou, sak fwa ki sa zimaz i ganny prezante, par lokasyon bann " tiaras ", konteks istorik ki'n ganny profetize.          
 
Persekiter Relizye bann Madanm : Papal Katolik Rome 
verse 4 : “ son lake ti balye en tyer bann zetwal dan lesyel e zet zot lo later. Sa dragon ti debout devan sa fanm ki ti pe al ganny son baba, pour devor son zanfan apre ki i ti'n fini ganny son baba. » »    
Sa verse i repran ankor, anba bann nouvo senbol, mesaz Rev. 11:1 a 3 kot Ronm papal i ganny otorize par Bondye , anba tit " baton " , pou " pyetin anba lipye lavil sen pou 42 mwan ".    
dan Danyel, " dis korn " Lanpir Romen ti pou ganny siksede par " pti korn " papal (depi 538 ziska 1798). sa siksesyon i ganny konfirmen isi dan Rev. 12, dan verse 4.    
Sa term " lake " ki target fo " profetes Zezabel " dan Rev. 2:20, i ilistre sa siksesyon fo Kretyen papal relizye Rome . lakizasyon ki'n ganny site dan Dan 8:10 i ganny renouvle isi. bann viktim son bann trik ek sediksyon, ki merit sa " serpan " dan Zenez, i ganny pyetin anba senbol " zetwal lesyel ", setadir, anba tit " sitwayen rwayonm lesyel " ki Zezi i atribiye avek son bann disip. " sa trwazyenm parti i ganny trennen dan son tonbe ." Trwazyenm pa ganny site dan son sans literal me, parey partou dan profesi, konman en parti enportan dan lakantite Kretyen ki ganny teste. bann viktim i menm kapab depas sa proporsyon par en tyer literal.                
Verse 5 : “ I ti donn nesans en garson ki ti pou diriz tou nasyon avek en baton feray. Son zanfan ti ganny anmennen kot Bondye ek son tronn. » »  
dan en laplikasyon doub, sa profesi i rapel ki mannyer dyab ti lager pour lakoz Mesi depi son nesans ziska son lanmor viktorye. Me sa laviktwar i pour sa premye ne apre ki tou son bann swazir pou reisi, pour kontinyen menm konba ziska ganny laviktwar final. A sa moman, resevwar en lekor seles, zot pou partaz avek li, son zizman lo bann mesan e i la , ki ansanm, " zot pou berze bann nasyon avek en baton feray " ki pou donn zizman bann " tourman dezyenm lanmor " dernyen zizman. Leksperyans Kris ek sa ki pour son bann elekte i zwenn dan en sel leksperyans komen, e zimaz " sa zanfan ki'n ganny anmennen kot Bondye e lo son tronn ", alor dan lesyel, i sa enn "delivrans" lo later bann elekte ki pou ganny akonplir an 2030, avek retour Kris ki pe vanze. Zot pou ganny delivre dan “ douler lakousman . ” sa zanfan i senbol en konversyon Kretyen otantik avek sikse e viktorye.          
Verse 6 : “ E sa madanm ti sove dan dezer, kot i ti annan en landrwa prepare par Bondye, pour ki zot ti pou nouri li laba pour mil de san swasant zour. » »     
Lasanble ki ganny persekite i pasifik e san zarm, son sel zarm se Labib, parol Bondye, lepe Lespri, i kapab zis sove devan son bann agreser . verse 6 i rapel letan renny papal ki ti pe persekit dimoun pandan “ 1260 zour profetik ” oubyen 1260 lannen reel dapre kod Ezekyel 4:5-6. sa letan i pour lafwa kretyen en letan leprev fermal sizere par mansyonn sa mo " dezer " kot i ganny " dirize par bondye ". I alor partaz soufrans sa “ de temwen ” dan Rev. 11:3. dan Dan 8:12, sa fraz divin ti ganny formile koumsa : " larme ti ganny livre avek toulezour akoz pese " ; pese komet par abandonn obzervasyon zour repo Saba depi le 7 Mars, 321.            
 
ouver parantez : en konba dan lesyel 
Verse 7 : “ E ti annan lager dan lesyel. Mikael ek son bann lanz ti lager kont sa dragon. Dragon ek son bann lanz ti lager .   
sa lanpler anonse bann sen i merit en leksplikasyon ki Lespri i prezant avek nou dan en nespes parantez. Sa pou vin posib akoz laviktwar Zezi Kri lo pese ek lanmor. sa laviktwar ti ganny konfirmen apre son rezireksyon, me Lespri i revel avek nou isi bann konsekans ki i ti annan pour bann zabitan lesyel ki ti pe fer fas avek bann demon e Satan limenm ziska sa moman.
Tre enportan : sa konfli seles, ki ti reste envizib pour lizye imen, i met lalimyer lo sinifikasyon bann mo enigmatik ki Zezi ti prononse ler i ti lo later. dan Zan 14 :1-3 , Zezi ti dir , “ Pa les zot leker trakase. krwar dan bondye, e krwar dan mwan. Dan lakaz mon Papa i annan en kantite landrwa reste. Si pa ti koumsa, mon ti pou’n dir zot. Mon pou prepar en landrwa pour zot . E si mon ale e prepar en landrwa pour zot , mon pou retournen e anmenn zot kot mwan, pour ki kot mon ete, zot osi zot ava la. » Sinifikasyon ki’n ganny donnen avek “ preparasyon ” sa “ landrwa ” pou aparet dan verse ki vin apre.        
Verse 8 : “ Me zot pa ti ganny laviktwar, e zot plas pa ti ganny trouve ankor dan lesyel. » »   
sa lager seles napa nanryen an komen avek nou bann lager lo later ; i pa koz lanmor imedya, e sa de kote opoze pa egal. sa gran kreater bondye ki prezant son lekor anba laspe enb e fraternel arkanz " Mikael " i kantmenm sa bondye tou pwisan devan ki tou son bann kreatir i devret prosternen e obeir. Satan ek son bann demon i bann tel kreatir rebel , ki obeir selman anba presyon , e finalman , zot pa kapab reziste e ganny forse pou obeir, ler sa gran Bondye i pous zot dan lesyel par son omnipotans . pandan son minister lo later, Zezi ti ganny per par bann move lanz ki ti obeir li e temwannyen ki i ti vreman " Garson Bondye " dan plan divin , deziny li konmsa.      
dan sa verse lespri i spesifye : " zot plas ti nepli ganny trouve dan lesyel ." sa “ landrwa ” ki ti ganny okipe par bann rebel seles dan rwayonm Bondye ti bezwen ganny kit pour ki sa rwayonm seles i kapab ganny “ pirifye ” e “ prepare ” pour resevwar bann elekte Kris zour son dernyen batay kont bann rebel teres ler i vini dan laglwar. se la ki , pran son bann elekte avek li, " zot pou touzour avek li, kot i ete " setadir, dan lesyel pirifye alor " prepare " pou resevwar zot. sa porsyon later pou apre sa dezolasyon sa kalite ki’n ganny profetize par sa mo “ trou san fon ” depi Zen. 1:2. dan lalimyer sa lalit, proze sovtaz divin i ganny eklere e sak mo kle dan son plan i revel son sinifikasyon. I parey avek sa bann verse ki'n ganny site dan Ebr. 9:23 : " I ti neseser alor, si bann keksoz dan lesyel ti pou ganny pirifye par sa, ki bann keksoz dan lesyel zot menm ti pou ganny pirifye avek bann pli bon sakrifis ki sa bann."  » Alor, sa " pli gran sakrifis " neseser ti sa enn lanmor volonter sa Mesi ki ti apel Zezi, ofer pou ekspye pese son bann swazir, me sirtou, pou obtenir pour son bann kreatir e pour limenm drwa legal lezitim pour kondann lanmor bann rebel seles e teres. Se koumsa ki " sanktyer seles Bondye ti ganny " pirifye " , premyerman e apre, a retour Kris viktorye, i pou tour later ki i pou dezinyen koman son " mars lipye " me pa koman son " sanktyer " dan Iza.66:1-2 : " La ki Senyer i dir: Lesyel i mon tronn, e later i mon mars lipye . Ki lakaz ou pou konstri pour mwan, oubyen ki landrwa ou pou donn mwan pour reste? Tou sa bann keksoz mon lanmen in fer, e zot tou in vin an egzistans, YaHWéH i dir . La sa enn ki mon pou gete: sa enn ki pe soufer e ki dan lespri regrete, sa enn ki annan lakrent pour mon parol. » ; oubyen, dapre Ezek.9: 4 , lo “                                     bann ki soupire e plere akoz bann abominasyon ki'n ganny komet . 
Verse 9 : “ E sa gran dragon ti ganny zete, sa vye serpan, ki apel dyab e Satan, ki anbet lemonn antye: i ti ganny zete lo later, e son bann lanz ti ganny zete avek li. » »   
bann et seles ti bann premye pour benefisye avek pirifikasyon spirityel ki ti ganny antreprann par Kris viktorye. I ti sas dyab ek son bann demon lanz dan lesyel ki ti ganny “ zete ” pour de mil an lo later. Dyab i alor konn " letan " ki reste pour li personnelman e pour son bann demon azir kont bann sen swazir e laverite divin.    
Not : Zezi pa ti zis revel karakter Bondye avek limanite, i ti osi entrodwir zot avek sa karakter efreyan, dyab, lo ki ansyen lalyans pa ti dir bokou, ki ti kit li preski inyoran. depi laviktwar Zezi lo dyab, lager ant sa de kan in entansifye akoz konfinnman bann demon ki aprezan viv envizibman parmi bann zonm lo later e dan nou dimansyon teres antye ki enkli bann planet ek zetwal dan lesyel . sa i bann sel ekstrateres dan nou dimansyon later. 
mon bezwen isi rapel ki konprenezon korek lo proze sovtaz an zeneral sa progranm konsevwar par bondye i en privilez ekskliziv rezerve pour son bann swazir. akoz fo lafwa i ganny rekonnet par lefe ki i toultan tronpe dan son bann enterpretasyon son proze. Sa in ganny demontre depi ki bann Zwif ti donn Mesi profetize dan Lekritir Sen rol anmenn en delivrans karnal , tandis ki Bondye ti'n zis planifye en delivrans spirityel ; sa enn pese. Pareyman, ozordi, fo lafwa Kretyen i esper avek enpasyans retour Zezi Kri, letablisman son rwayonm ek pouvwar lo later ; bann keksoz ki Bondye pa ti met dan son progranm parey son Revelasyon profetik i ansenny nou. O kontrer, son larive glorye pou mark lafen zot lavi ki’n reste porter zot pese e tou zot kilpabilite anver li.   
Sa enn ki Kris in swazir i konnen ki lavi lib ti komanse dan lesyel e ki apre sa parantez lo later ki ti ganny fer neseser pour demontre parfe son lanmour ek son lazistis, Bondye kreater pou prolonz lavi son bann kreatir ki’n reste fidel dan lesyel e lo later, eternelman dan son laform seles. bann rebel dan lesyel ek lo later pou apre ganny zize, detrir e detrir.
 
Rwayonm lesyel in ganny libere
Verse 10 : “ E mon ti tann en lavwa for dan lesyel ki ti pe dir , “Aprezan delivrans in arive, lafors, rwayonm nou Bondye, ek pwisans son Kris ; parski sa enn ki ti pe akiz nou bann frer lizour konman aswar devan nou Bondye in ganny zete. » »    
Sa “ Aprezan ” i target dat le 7, 30 Avril, premye zour lasemenn swivan Merkredi le 3 Avril, dan ki, aksepte lakrwa, Zezi ti konkerir dyab, pese ek lanmor. Sa premye zour lasemenn , i ti dir avek Mari : “ Pa tous mwan ; Mon pa ankor mont kot mon Papa . ” son laviktwar ti ankor bezwen ganny fer ofisyel dan lesyel e apre, dan son omnipotans divin, anba son non lanz redekouver “ Michael ” , i ti pourswiv dyab ek son bann demon dan lesyel. I bon note sa sitasyon " sa akizer nou bann frer, ki ti akiz zot devan nou Bondye lizour konman aswar ." i revel avek nou sa imans fraternite iniversel kan Bondye ki partaz son rezet kan rebel avek bann elekte lo later. Lekel sa bann “ frer ” ? bann ki dan lesyel ek bann ki lo later, tel ki Zob ki ti ganny livre parsyelman avek dyab pou prouv li ki son bann “ lakizasyon ” pa fonde.               
Verse 11 : “ E zot in ranport laviktwar lo li par disan Lanyo e par parol zot temwannyaz; » »   
sa model ki ganny koz lo la dan sa verse i ganny trouve dan mesaz zour “ Smirn ”, e sa mesaz i endik standar lafwa ki Zezi Kri ti demande pour tou bann laz profetize ziska son retour glorye.  
laviktwar " Mikael " , non divin dan lesyel nou Sover Zezi Kri , i zistifye son bann deklarasyon solanel ki'n ganny fer dan Mat. 28:18 a 20 : " Zezi ti vini e koz avek zot, an dizan, Tou lotorite dan lesyel e lo later in ganny donnen avek mwan . Alor, ale e fer tou nasyon vin mon bann disip, batiz zot o non Papa, o non Garson ek o non Lespri-Sen e ansenny zot pour obei tou sa ki mon’n konmann zot. E gete, mon avek zot touzour, ziska lafen lemonn. » »     
Alor, o fondasyon son premye lalyans, Bondye ti revel avek Moiz listwar lorizin nou dimansyon teres , me se zis avek nou ki pe viv dan bann dernyen zour limanite ki i revel konprenezon son proze sovtaz mondyal, par ferm parantez leksperyans pese teres ki pou'n dire a lonterm, sis mil an . Nou alor partaz avek Bondye lekspektasyon en reinyon eternel tou son bann fidel dan lesyel e lo later. I alors en privilez pour bann ki’n ganny swazir pour tourn nou latansyon ver lesyel ek son bann zabitan. pour zot par, zot pa'n aret enterese avek sor bann elekte e nou listwar lo later, depi kreasyon ziska lafen lemonn, dapre sa ki'n ganny ekrir dan 1Kor.4:9: " Parski Bondye, i paret mwan, in fer nou bann zapot dernyen parmi bann zonm, kondannen a lanmor dan en fason, vi ki nou'n ganny fer en spektak pour lemonn, pour bann lanz pour zonm. » »   
 
sitiasyon later pe vin pli pir
Verse 12 : “ Alor, rezoui lesyel, e zot ki reste ladan. Maler later ek lanmer ! Annefe, dyab in desann kot zot avek en gran lakoler, akoz i konnen ki i annan zis en pti gin letan. » »     
Bann “ zabitan dan lesyel ” ti bann premye pour “ rezwir ” dan laviktwar Kris. Me kontrepar sa lazwa se lentansifikasyon " maler " pour bann " zabitan later " . akoz dyab i konnen ki i en zonm kondannen, e ki i annan " pe letan " pou azir kont son plan delivrans. bann aksyon ki'n ganny fer pandan 2000 an par kan demonyak ki'n ganny anfermen lo later i tou ganny revele par Zezi Kri dan son Revelasyon oubyen Apokalips. Sa i bi sa travay ki mon pe ekrir pour zot. e depi 2018, bann ki Zezi Kri in swazir in partaz sa konesans lo lafen letan rezerve pour dyab pour son travay sediksyon; I pou fini dan prentan 2030 avek retour glorye zot Met divin. Parantez sa tenm i termin avek verse 12.             
pe ferm parantez konba dan lesyel
 
repran tenm sa madanm ki ti anmenn dan dezer
 
Verse 13 : “ Ler sa dragon ti vwar ki i ti’n ganny zete lo later, i ti persekit sa madanm ki ti’n donn nesans sa garson. » »     
Sa parantez i permet Lespri pran tenm renny papal dan verse 6. Sa term " dragon " dan sa verse i ankor deziny dyab, Satan, limenm. Me son lalit kont " fanm " i ganny fer atraver aksyon Romen, siksesivman enperyal, apre papal.    
Verse 14 : “ E sa madanm ti ganny donnen de lezel en gran leg, pour li kapab anvole dan dezer, dan son landrwa, kot i ganny nouri pour en letan, e letan, e demi letan, lwen avek figir sa serpan. » »   
dan sa verse 14, i repran sa mesaz ankor par endik dirasyon renny papal dan laform " trwa-z-an edmi " , " en letan, letan ek en demi ", ki'n deza ganny servi dan Dan.7:25. dan sa repriz , bann nouvo detay pou ganny devwale dan lord kronolozik bann levennman. en detay i devret ganny note : " dragon " dan verse 4 i ganny ranplase par " serpan " dan menm fason ki " dragon " dan verse 3 i ganny ranplase par " lake ". bann term " serpan ek lake " i revel avek nou en sanzman taktik aktiv ki bondye , sa " gran leg ", i enspir dan dyab ek son bann demon. apre lagresyon ouver sa " dragon " i vin bann mansonz rize e relizye sa " serpan " ki ganny akonplir par renny papal 1260 lannen profetize. Mansyonn sa “ serpan ” i permet Bondye sizer avek nou en konparezon avek sirkonstans pese orizinal. zis parey Ev ti ganny sede par " serpan " atraver ki dyab ti koze ; " sa madanm ", "lamarye " Kris , i ganny teste bann parol mansonz ki dyab i prezant avek li atraver " labous " son bann azan Katolik Romen papal.                                 
Verse 15 : “ E sa serpan ti zet delo dan son labous parey en larivyer deryer sa madanm, pour fer li ganny anmennen par sa deliz. » »   
verse 15 i ilistre persekisyon katolik ki lafwa Kretyen enfidel i ganny sibir ; parey “ delo larivyer ” ki “ anmenn ” tou sa ki dan son lanmen . " labous " papal Katolik Romen in lans son bann lig Katolik fanatik e kriyel kont zot bann oponan relizye. Lakonplisman parfe sa aksyon se kreasyon kor bann " dragon " par Louis XIV konseye par Monsenyer Le Tellier . Sa lekor militer , kree pou lasas rezistans Protestan pasifik , ti ​​annan lentansyon " trenn " tou bann feb e dous swazir par Kris dan son bann dogma , fors zot swazir ant konverti dan Katolik oubyen ganny anmennen dan kaptivite oubyen lanmor apre labi ek tortir orib.            
Verse 16 : “ E later ti ed sa madanm, e later ti ouver son labous e anval larivyer ki sa dragon ti zet dan son labous. » »    
Lespri i ofer nou de enterpretasyon ki sirkile pour sa sel verse. note ki " sa madanm " ek " later " i isi de antite distink , e ki " later " i kapab senboliz lafwa protestan oubyen later literal, later nou planet. sa pou donn sa verse de enterpretasyon ki swiv kanmarad kronolozikman dan revelasyon divin.      
1er mesaz : fo bestial Protestanism : Dan lord kronolozik, premyerman, " sa madanm " i koresponn avek deskripsyon piktorik bann Protestan pasifik dan Reformasyon ki zot " labous " ofisyel ( sa enn Martin Luther an 1517 ) ti denons bann pese Katolik ; ki ti zistifye zot non : " Protestan " oubyen bann ki proteste kont lenzistis relizye Katolik ki fer pese kont Bondye e touy son bann vre serviter . En lot konponan ipokrit Protestanism senboliz par mo " later " ti osi ouver son " labous " pou denons lafwa Katolik, me i ti pran zarm e son bann kou vyolan ti " anval " en parti enportan bann konbatan bann lig Katolik. Sa mo " later " isi i senboliz bann fame " Huguenot " , bann konbatan Protestan bann Cévennes, e bann bann fortres militer parey La Rochelle pandan bann " lager larelizyon " dan lekel Bondye pa ti ganny ni servi ni onore par sa de group konbatan opoze.                         
2enm mesaz : lepe vanzans ateism nasyonal Franse . dan dezyenm lektir, e dan lord kronolozik, sa verse 16 i revele ki mannyer Revolisyon Franse pou konpletman anvayir lagresyon papal bann monarsi Katolik. Sa i mesaz prensipal dan sa verse. E i sa enn ki Bondye i donn rol " 4enm tronpet " dan Rev. 8:12, e " bebet ki sorti dan labim " dan Rev. 11 :7, an analozi avek Lev. 26:25, i vin , i dir Bondye, parey " en lepe, pou vanz mon lalyans " ki'n ganny trai par bann peser Katolik. Sa zimaz i baze lo pinisyon sa rebel " Kora " dan Nom. 16:32 : " Later ti ouver son labous , e anval zot, avek zot lakaz, ek tou bann zonm Kora, ek tou zot byen ." An armoni parfetman avek Revelasyon divin ek lakonplisman istorik, sa zimaz konparativ i rapel rezet lalwa divin par bann rebel dan tou le de sitiasyon.            
 
Dernyen lennmi dragon : larestan fanm advantis 
Verse 17 : “ E sa dragon ti ankoler avek sa fanm, e i ti al lager avek larestan son desandans, ki gard komannman Bondye e ki annan temwannyaz Zezi-Kri. » »   
An pasan an silans lo 150 an aktivite bann protestan frape par malediksyon divin, tenm " 5enm tronpet ", Lespri i evok dernyen konba teres dyab ek son bann minion seles e teres , e i montre nou bann target zot laenn komen. Sa bann dernyen target pou bann Swazir, bann dernyen desandans e zeritye bann pionye Advantis an 1873 avek ki sa dernyen tes ti ganny anonse dapre Rev. 3:10 . bann pionye ki zot misyon zot pou konplete , pe anmenn zot menm benediksyon divin . zot pou bezwen fermman e fidelman siport travay ki Zezi in konfye zot : refize onor dan nenport ki fason " mark sa bebet " setadir, Dimans Romen , par gard , fidelman , e nenport ki kou , pratik repo sabatik, pandan Sanmdi, vre setyenm zour lasemenn, organize par sa gran kreater e tou pwisan. I sa laverite ki aparet dan sa deskripsyon " larestan desandans sa madanm " dan sa verse : " bann ki gard komannman Bondye ," sa dis e non pa sa nef ; " e ki tenir ferm temwannyaz Zezi ," akoz zot pa les personn tir li avek zot ; ni “ bann dragon ” ni “ bann serpan ”. E sa “ temwannyaz Zezi ” i sa keksoz pli presye ki annan, vi ki, dapre Rev. 19:10 , “ temwannyaz Zezi i lespri profesi .” Se sa temwannyaz profetik ki fer li “ enposib pour dyab anbet bann ki’n ganny swazir ” par Kris, Bondye laverite, parey Mat 24:24 i ansennyen : “ Parski pou annan bann fo Kris ek bann fo profet; Zot pou fer bann gran siny ek mervey, pour anbet, si posib , menm bann ki'n ganny swazir . ".                              
 
en laviktwar Satan preski... konplet
verse 18 : “ e i ti debout lo disab lo lanmer. ”  
sa dernyen verse i montre nou en dyab triyonfan ki'n reisi trenn dan son tonbe e kondannasyon mortel tou bann lenstitisyon relizye Kretyen ki i dominen e tenir anba son lotorite. dan Iza. 10:22, bondye i deklare : “ menm si ou pep Izrael i parey disab lo lanmer, pourtan en restan pou retournen: destriksyon i ganny rezourd, i pou debord lazistis. » Alor, dapre sa profesi, a lafen lemonn , zis bann Advantis ki pa dakor , ki konstitye " larestan fanm ", " Sa enn ki'n ganny swazir, Lamarye Kris ", e " Izrael " spirityel Bondye , ki sape dan sa dominasyon satanik. mon rapel ki anba non " Advantis ", Lespri i definir standar lafwa delivrans bann dernyen swazir depi 1843 ; an 2020 i en konportman relizye, me nepli en lenstitisyon ki Bondye ti ziz, kondannen e rezete (" vomi ") an 1994 .              
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 13 : Bann fo frer dan larelizyon Kretyen 
 
Bebet Lanmer – Bebet Later
 
 
 
nimero 13 i reprezant pour bann idolater siperstisyon en sarm sans oubyen en sarm malsans depandan lo lopinyon sak dimoun e pei . La, dan son Revelasyon glorye, Bondye i revel avek nou son prop kod nimero, baze lo bann nimero 1 ziska 7 ek zot bann diferan konbinezon. nimero 13 i ganny obtenir par azout nimero " 6 " , nimero lanz Satan, e nimero " 7 ", nimero bondye e donk larelizyon lezitim donnen avek bondye kreater dan Zezi Kri. nou pou alor trouv dan sa sapit bann " fo frer larelizyon Kretyen " me bann vre lennmi mortel bann vre swazir. sa “ tare ” i kasyet parmi bann “ bon lagrenn ” anba bann laparans relizye tronper ki sa sapit i demaske.           
 
Premye bebet : ki sorti dan lanmer 
Premye Batay Dragon-Serpan
Verse 1 : “ E mon ti vwar en bebet sorti dan lanmer, avek dis korn ek set latet , e lo son korn dis kouronn , e lo son latet bann non blasfem . ”    
parey nou'n vwar dan letid Rev. 10, nou trouv dan sa sapit sa de swadizan “ bebet ” Kretyen dan nou lepok. Premye, “ ki sorti dan lanmer ,” parey dan Dan.7:2, i konsern lafwa Katolik e son renny persekisyon “ 42 mwan profetik ,” oubyen 1260 lannen reel. An prenan bann senbol bann lanpir ki presed li dan Dan.7, nou trouv renny sa “ pti korn ” ki ti pou aparet apre ki sa “ dis korn ” ti resevwar zot rwayonm dapre Dan.7:24. bann " tiara " ki ganny mete lo " dis korn " i montre ki se sa konteks istorik ki ganny targete . La, Rome papal i ganny senbolize par " set latet " ki partikilyerman karakteriz li dan en doub sans. sa enn pli literal i sa enn “ set kolin ” lo ki Ronm in ganny konstrir dapre Rev. 17:9. lot , pli spirityel, i pran priyorite ; lekspresyon " set latet " i vedir sanktifikasyon mazistra : " set " i nimero sanktifikasyon , e " latet " i reprezant mazistra oubyen ansyen dan Iza.9:14. sa mazistra pli o i atribiye a Rome papal akoz i prezant son lekor dan laform en leta endepandan, sivil e relizye, ki son sef i lepap. Lespri i spesifye : " e lo son latet bann non blasfenm ." Sa mo « blasfem » i singular e nou bezwen tradwir li koman : « non bann mansonz », dapre sans sa mo « blasfem » . Zezi Kri i enplik sa “ mansonz ” avek rezim papal Romen. I alor atribiye avek li tit " papa bann mansonz " par ki i ti deziny dyab, Satan limenm dan Zan 8:44 : " Ou sorti kot ou papa dyab , e dezir ou papa ou anvi akonplir." I ti en kriminel depi o konmansman, e i pa reste atase avek laverite, akoz napa laverite dan li. Ler i koz manti, i koz dan son prop sours; akoz i en manter e papa tou mansonz .”                                      
 
verse 2 : “ sa bebet ki mon ti vwar ti parey en leopar ; son lipye ti parey pour en lours e son labous ti parey labous en lyon . Sa dragon ti donn li son pwisans, son tronn ek en gran lotorite. » »     
Sa “ katriyenm bebet ” dan Dan. 7: 7 , ki apel “ terib, terib, e vreman for ,” i ganny donnen en deskripsyon pli presi. anfet, i prezant, lo li menm, kriter sa trwa lanpir ki ti presed li depi lanpir kaldeen. i posed lazibilite " leopar " , pouvwar krazan " lours " e lafors karnivor kriyel " lyon " . dan Rev. 12 :3 , “ sa dragon ” dan verse 3, kot “ bann dyadem ” ti lo sa “ set latet ,” ti reprezant Ronm dan son faz enperyal payen ki ti pe persekit bann premye Kretyen. Alor, zis parey " pti korn " dan Dan.7:8-24 i siksed sa enn dan Dan.8:9, la papa i resevwar son pouvwar sorti kot Lanpir Romen ; ki listwar i konfirmen par dekre enperyal ki ti ganny donnen avek Justinian I an 533 (an ekri) e 538 (aplikasyon). Me , fer atansyon ! “ dragon ” i osi refer avek “ dyab ” dan Rev. 12:9, savedir ki papa i resevwar son pouvwar, “ son lafors, son tronn ek son gran lotorite ” sorti kot dyab limenm. nou konpran akoz bondye i fer sa de antite vin “ papa mansonz ” dan verse presedan.                           
Not : lo nivo militer, Rome papal i gard lafors ek pouvwar son form enperyal, akoz larme rwayal Eropeen i servi li e satisfer son bann desizyon. parey Dan. 8:23-25 ​​i ansennyen, son lafors i dan " sikse son bann trik " ki konsist dan reklanmen reprezant Bondye lo later, e alor, kapab ouver oubyen ferm akse avek lavi eternel ki'n ganny propoze dan Levanzil Kris : " A lafen zot dominasyon, ler bann peser i ganny konsonmen, i pou annan en lerwa enpir e enpir . son pouvwar pou ogmante, me pa par son prop lafors ; i pou fer en ravaz enkrwayab, i pou reisi dan son bann lantrepriz , i pou detrir bann pwisan ek pep bann sen. Akoz son prosperite ek sikse son bann riz , i pou annan larogans dan son leker, i pou detri bokou zonm ki ti viv anpe, e i pou lev kont prens bann prens; me i pou ganny kase, san okenn zefor okenn lanmen. » »      
 
a lafen bann lannen 1260, ateism revolisyon franse ti met en lafen avek son pouvwar despotik etablir depi 538 .
Verse 3 : “ E mon ti vwar enn son latet konmsi i ti’n ganny blese mortelman ; me son blesir mortel ti geri. Lemonn antye ti etonnen akoz sa bebet. » »    
zanmen repantir tou dilon son listwar, i par kontrent ki mazistra papal pou bezwen renons son pouvwar persekisyon. sa pou ganny akonplir apartir 1792 ler monarsi, son sipor arme, i ganny ranverse e dekapite par ateism Franse. parey in ganny predir dan Rev. 2:22, sa “ gran ladetres ” ate i anvi detrir pouvwar relizye Romen “ sa fanm Zezabel ” e son bann target i “ bann ki komet adilter avek li ” ; bann monark, bann monarkis ek bann pret Katolik. Se koumsa ki i ti bezwen ganny " konmsi blese mortelman ." Me pou bann rezon oportinis, Lanperer Napoleon I ti pou re-etablir li an 1801 o non son Konkorda. i pa pou zanmen persekit direkteman ankor. Me son pouvwar sedwir pou kontinyen pour en kantite krwayan Katolik ki pou tou krwar son bann mansonz ek son bann revandikasyon ziska retour glorye Zezi Kri : " E lemonn antye ti dan ladmirasyon apre sa bebet . " " Later antye ti swiv sa bebet ," e sa mo later , dan en doub sans, i konsern planet, me osi lafwa Protestan reformen ki ti sorti ladan. lalyans ekumenik (= teres, an Grek) depi sa letan i konfirm sa lanons. si lespri ti anvi eksprim sa mesaz dan en langaz kler , nou ti pou lir : " larelizyon protestan antye ti swiv larelizyon katolik entoleran ." sa deklarasyon pou ganny konfirmen par letid lo sa dezyenm “ bebet ” ki sa fwasi “ sorti lo later ” dan verse 11 sa sapit 13.                         
Verse 4 : “ E zot ti ador sa dragon, akoz i ti’n donn pouvwar sa bebet ; zot ti ador sa bebet, an dizan , lekel ki parey sa bebet ki kapab fer lager avek li ? » »    
Deziny tou le de Ronm enperyal ek Satan, dapre Rev. 12:9, dragon, alor dyab limenm, i ganny adore par bann ki onor rezim papal ; sa par konsekans e dan tou linyorans , vi ki se li ki “ donn son pouvwar avek sa bebet ”. Alor, " sikse lantrepriz " papal ki ti ganny profetize dan Dan 8:24 i ganny konfirmen par listwar. I renny par lao bann lerwa atraver son pouvwar relizye, dan en fason absoli, ki pa'n ganny konteste pour en bon pe letan. I donn bann later e onor avek bann tit bann ki servi li pou rekonpans zot, parey nou kapab lir dan Dan.11:39 : " Se avek bondye etranze ki i pou azir kont bann landrwa fortifye; e i pou onor bann ki rekonnet li, i pou fer zot vin bann sef lo bokou, i pou distribye bann later avek zot konman en rekonpans ." Sa ti literalman ganny akonplir dan en fason renonmen ler Lepap Alexander VI Borgia ( en asasen notwar) ti diviz later an 1494 e donn Portigal bout les Brezil ek Lenn , e Lespanny larestan bann nouvo later dekouver . Lespri i ensiste. sa enn ki Zezi Kri in swazir i bezwen konvenki konpletman ki lafwa Katolik i dyabolik, e ki tou son bann aksyon agresiv ou imanis i ganny dirize par Satan, adverser Bondye ek bann elekte. sa lanfaz i zistifye vi ki i profetize dan Dan 8:25, “ sikse son bann lantrepriz e sikse son bann riz .” son lotorite relizye, rekonnet par bann lerwa, bann pwisan, e bann pep Kretyen Lerop, i donn li en prestiz baze lo konfyans , ki an realite i ekstrememan frazil. me ler bondye ek dyab i zwenn lafors pou aksyon pinitif, lafoul, lamas imen i swiv dousman sa fo semen ki'n ganny trase e sirtou, enpoze. lo later, pouvwar i demann pouvwar , akoz dimoun i kontan santi zot pwisan, e dan sa domenn, rezim papal ki pretann reprezant Bondye, i en met sa zanr. parey dan Rev. 6, tenm i demann en kestyon : “ Lekel ki parey sa bebet, e lekel ki kapab lager kont li? ". Sapit 11 ek 12 ti donn larepons              : Bondye dan Kris ki pou eksit an 1793, sa ateism revolisyonner Franse ki pou anvlop li dan en ben disan. Me ziska laparans sa " lepe vanzans " ( rol atribiye a 4enm pinisyon dan Lev. 26:25 ) , deza, bann Protestan arme i lager kont li, san sepandan kapab defet li. bann zonm , protestan, franse ek alman, e anglikan , tou osi dir ki li, pou lager avek li depi 16enm syek , retourn son bann kou mortel, akoz zot lafwa i avan tou politik.  
 Verse 5 : “ E i ti ganny donnen en labous pour koz bann gran keksoz e blasfenm ; e i ti ganny donnen lotorite pour kontinyen pandan 42 mwan. » »    
sa bann mo i idantik avek sa ki nou kapab lir dan Dan 7 :8 ki konsern " pti korn " papal Romen ki leve apre " dis korn " bann rwayonm Eropeen. La nou trouv son " larogans " me la Lespri i azout " blasfenm " avek li, setadir , bann fo pretansyon ek mansonz relizye lo ki " son sikse " ti ganny batir. bondye i konfirm son renny " 1260 " aktyel prezante dan laform profetik biblik " karant-de mwan ", dapre kod " en zour pour en lannen " dan Ezek 4:5-6 .                 
Verse 6 : “ E i ti ouver son labous pour blasfenm kont Bondye , pour blasfenm son non, son latant, e bann ki reste dan lesyel. » »   
mon bezwen isi atir latansyon lo sinifikasyon komen ki limanite i donn sa mo " blasfenm " setadir lensilt. Sa konsepsyon i tronper akoz, deziny bann mansonz , " blasfenm " pa pran ditou laspe lensilt , e an sa ki konsern bann ki Bondye i enkli lo Ronm papal , zot annan o kontrer laparans en sentete fo e tronper .    
labous papal i “ pronons bann blasfenm kont Bondye ” ; ki konfirm son lidantite dan Dan.11:36 kot nou kapab lir : “ Lerwa pou fer sa ki i anvi; i pou elev son lekor e glorifye son lekor par lao tou bondye, e i pou koz bann keksoz enkrwayab kont Bondye bann bondye ; i pou prospere ziska lakoler i ganny akonplir, akoz sa ki'n ganny deside pou ganny akonplir. " Lespri i enplik rezim papal bann mansonz, oubyen " blasfenm " , ki karakteriz tou son bann doktrin relizye ; " kont bondye, pou blasfenm son non ," i pran non bondye anven, i deform son karakter, i met lo li son bann aksyon dyabolik asasen ; “ son tabernak ”, setadir, son sanktyer spirityel ki son Lasanble , son Swazir ; " e bann ki reste dan lesyel ", akoz i prezant lesyel ek son bann zabitan dan son prop fason mansonz, par evok dan son bann dogma bann lanfer seles , en leritaz bann Grek ki ti sitye li anba later, paradi ek pirgatwar. " bann zabitan lesyel ," pir e sen , i soufer e ankoler akoz model mesanste ek kriyote enspire dan zonm par kan demonyak lo later i ganny enzisteman enpoze lo zot.                    
Verse 7 : “ E i ti ganny drwa lager kont bann sen e pour ranport laviktwar lo zot. I ti ganny lotorite lo tou tribi, pep, lalang ek nasyon. » »   
Sa verse i konfirm mesaz Dan.7:21 : “ E mon ti vwar, e sa menm korn ti fer lager avek bann sen, e ti ranport laviktwar kont zot . ” larelizyon Kretyen Eropeen e mondyal i vreman sa target, vi ki lafwa Katolik Romen ti ganny enpoze lo tou bann pep Eropeen ki ti konpoze, an efe, par bann " tribi, pep, langaz, e nasyon " sivilman endepandan. Son “ dominasyon lo tou tribi, pep, lalang, ek nasyon ” i konfirm son limaz koman “ sa gran prostitye Babilonn ,” dan Rev. 17:1 ki prezant li “ pe asiz lo bokou delo ” ; “ delo ” ki senboliz “ bann pep , lafoul, nasyon ek langaz ” dapre Rev. 17:15 . I enteresan pou note labsans sa mo " tribi " dan sa sapit 17. Rezon se konteks final sa peryod targete ki konsern Lerop ek Kretyente oksidantal dan lekel laform tribi ti ganny ranplase par bann diferan form nasyonal .                   
De lot kote, dan konteks komansman letablisman rezim papal , bann popilasyon Eropeen ti ganny organize esansyelman an " tribi " parey Gaul Romen, ki ti dezinifye e divize par diferan " langaz " ek dyalek . Kronolozikman, Lerop ti ganny peple par bann " tribi ", apre par bann " pep " size bann lerwa, e finalman, avek 18enm syek , par bann " nasyon " repibliken , tel ki Leta Zini Lanmerik Nor ki konstitye son rezilta enportan. Konstitisyon bann " pep " i akoz soumisyon avek rezim papal Romen, akoz se sa ki rekonnet e etablir lotorite bann lerwa Lerop Kretyen , depi Clovis I, lerwa bann Frank.            
Verse 8 : “ E tou bann ki reste lo later pou ador li, bann ki zot non pa’n ganny ekrir dan liv lavi sa Pti Mouton ki ti ganny touye depi kreasyon lemonn. » »   
dan letan lafen, ler senbol " later " i deziny lafwa protestan, sa mesaz i pran en sinifikasyon presi : tou protestan pou ador lafwa katolik ; tou , eksepte bann elekte ki Lespri i donn sa definisyon dan en fason sibtil : " bann ki zot non pa'n ganny ekrir depi fondasyon lemonn dan liv lavi sa Pti Mouton ki ti ganny touye." " E mon fer ou rapel isi ki son bann swazir i bann " sitwayen rwayonm lesyel " vizavi bann rebel ki, zot menm, bann " zabitan later ". bann fe i temwanny laverite sa lanons profetik formile par lespri bondye. akoz depi komansman reformasyon, eksepte dan ka Peter Waldo an 1170, bann protestan in ador lafwa katolik an onor son " dimans " erite avek lanperer payen Constantine I depi le 7 Mars 321. Sa lakizasyon i prepar tenm dezyenm " bebet " prezante dan verse 11.                
Verse 9 : “ Si en dimoun i annan zorey, les li ekoute !” » »    
sa enn ki annan “ zorey ” disernman ouver par bondye pou konpran mesaz propoze par lespri.   
 
lanons pinisyon ki'n ganny fer par lepe vanzans ateism nasyonal franse
verse 10 : “ sa ki anmenn dan kaptivite pou al dan kaptivite ; Si en dimoun i touy avek lepe, i devret ganny touye avek lepe. La perseverans ek lafwa bann sen. » »    
Zezi Kri i rapel sa dosilite pasifik ki i demann son bann swazir a tou moman. parey bann premye martir, bann ki'n ganny swazir dan renny papal kriyel i bezwen aksepte sor ki bondye in prepare pour zot. Me i anonse ki son lazistis pou ete , ki pou pini dan son letan apropriye bann egzaksyon relizye bann lerwa ek lepap osi byen ki zot bann pret . apre ki zot in " anmenn " bann elekte an kaptivite, zot menm zot pou al dan prizon bann revolisyonner Franse. e apre ki zot in " touy avek lepe " bann elekte ki Zezi ti kontan, zot menm zot pou ganny touye par " lepe " vanzans Bondye ki son rol pou ganny akonplir par giyotin bann menm revolisyonner Franse. Se atraver Revolisyon Franse ki Bondye pou reponn a dezir pour vanzans eksprimen par disan bann martir dan Rev. 6:10 : " E zot ti kriy avek en lavwa for, an dizan, Ziska kan, O Senyer, sen e vre, ziska ki ou ziz e vanz nou disan lo bann ki reste lo later? ". e sa giyotin revolisyonner pou “ tap avek lanmor bann zanfan ” monarsi katolik e bann pret romen papal parey in ganny anonse dan rev. 2:22. Me parmi son bann viktim nou pou osi trouv bann Protestan ipokrit ki ti konfiz lafwa avek bann lopinyon politik sivil e ti defann, “ lepe ” dan lanmen, zot lopinyon personnel e zot leritaz relizye e materyel . sa ti konportman John Calvin ek son bann kolaborater sinistre e disan dan Geneva . An referans avek bann aksyon akonplir an 1793 ek 1794, sa profesi i anmenn nou dan konteks sa lape relizye ki ti ganny etablir pour sa " 150 " lannen ki ti ganny profetize par sa " senk mwan " profetik dan Rev. 9:5-10. me apre 1994 , lafen sa peryod, apartir 1995, drwa " touye " pou rezon relizye ti ganny reetablir. sa lennmi potansyel i klerman vin larelizyon Islamik ziska son ekstansyon lager ki pou anmenn ver " Trwazyenm Lager Mondyal " ant 2021 ek 2029 . en pti pe letan avan retour Kris ki ti ekspekte dan prentan 2030, sa dezyenm " bebet" pou aparet.                         " pou aparet.prezante dan sa sapit 13.
 
Dezyenm bebet : ki sorti lo later 
Dernyen batay Lanyo-Dragon
Verse 11 : “ E mon ti vwar en lot bebet sorti dan later, e i ti annan de korn parey en pti mouton, e i ti koz parey en dragon. » »   
Lakle pou idantifye sa mo " later " i trouve dan Zen. 1:9-10 : "E Bondye ti dir, Ki delo anba lesyel i rasanble ansanm dan en sel landrwa, e ki later sek i aparet. e i ti koumsa. Bondye ti apel later sek, Later, e delo ki ti'n rasanble, i ti apel Lanmer. bondye ti vwar ki i ti bon. » »     
Alor, zis parey “ later ” sek ti sorti dan “ lanmer ” dezyenm zour kreasyon later, sa dezyenm “ bebet ” ti sorti dan premye. Sa premye " bebet " i deziny larelizyon Katolik, dezyenm, ki sorti ladan, i konsern larelizyon Protestan, setadir Legliz Reforme. Sa revelasyon sirprenan pa devret sirprann nou ankor, sepandan , vi ki bann letid bann sapit presedan in revel avek nou , dan en fason konplemanter , stati spirityel ki Bondye i donn dan son zizman divin sa larelizyon Protestan ki , apre peryod ki apel " Tyatira " , pa donn son konsantman pou konplet Reformasyon ki ti pe deroule . pourtan sa konplesyon ti ganny demande par dekre Dan.8:14, ki i dwa mesaz Bondye dan Rev.3:1 : " Ou ganny konsidere koman vivan ; e ou ti mor ." sa lanmor spirityel i zet li dan lanmen dyab ki prepar li par son lenspirasyon pou son “ batay Armagedon ”, dan Rev. 16:16, dernyen erdtan pese lo later. I dan ler sa dernyen tes lafwa , profetize dan mesaz adrese avek son bann serviter Advantis dan lepok Philadelphia , ki i pou pran bann linisyativ entoleran ki pou fer li vin sa " bebet ki leve lo later ". I annan “ de korn ” ki verse 12 ki vini pou zistifye e idantifye. pour ini dan lalyans ekumenik, bann larelizyon protestan ek katolik i ini dan zot lalit kont zour repo sanktifye par bondye lo setyenm zour otantik lasemenn ; Sanmdi oubyen Saba bann Zwif, me osi pour Adan, Noe, Moiz, ek Zezi Kri ki pa ti kestyonn li pandan son minister ek son lansennyman lo later akoz bann lakizasyon transgresyon Saba ki ti ganny anmennen kont Zezi par bann Zwif rebel pa ti fonde e pa ti zistifye. Par fer bann mirak par ekspre zour Saba, son motivasyon sete pour redefinir vre konsep Bondye lo repo Saba. sa de larelizyon , ki reklanm delivrans obtenir par " sa mouton ki tir pese lemonn " , i merite , pour zot kriter deskriptiv                            ,zimaz en “ mouton ki koz parey dragon .” akoz par defann lentolerans anver bann ki gard saba, ki zot pou al ziska kondann a mor, i vreman en lager ouver, stratezi sa " dragon ", ki reaparet.    
Verse 12 : “ E i ti egzers tou pouvwar sa premye bebet devan li, e i ti fer later ek tou bann ki reste lo la ador sa premye bebet, ki son blesir mortel ti’n geri. » »   
nou pe temwanny en nespes relay , lafwa katolik nepli dominen, me son lotorite ansyen i ganny donnen avek larelizyon protestan. Sa i akoz sa larelizyon Protestan i ofisyelman sa enn pei pli pwisan lo later : Leta Zini Lanmerik Nor oubyen Leta Zini Fizyon bann larelizyon Protestan Eropeen ek Ameriken in deza ganny akonplir, enkli menm lenstitisyon Advantis Setyenm Zour , depi 1995. Bann nouvo " Babel " lo later i ganny forse dan melanz larelizyon anmezir ki zot pe konstrir bann diferan konfesyon imigran. Si zonm i trouv sa bann keksoz normal, akoz zot lespri siperfisyel e zot dezentere relizye, pour son kote, Bondye kreater ki pa sanze, pa sanz son lespri non pli, e i pini sa dezobeisans ki inyor son bann leson istorik ki’n ganny temwannyen dan Labib. An defann an retour Dimans Romen premye zour , en zour repo etablir par Constantine I , dezyenm " bebet " Protestan i fer premye bebet Katolik ador" ki ti rekonnet son stati relizye ofisyel e donn li son non " Dimans " ki ti anbet dimoun. Lespri i rapel ki sa dernyen lalyans ant bann protestan ek katolik ti posib akoz " sa blesir mortel " enfliyanse par sa " bebet ki sorti dan labim " ti " geri ." i apel li akoz sa dezyenm bebet pa pou ganny sa sans pou ganny geri. I pou ganny detrir par larive glorye Zezi Kri.                
Verse 13 : “ I ti fer bann gran mervey, e i ti fer dife sorti dan lesyel desann lo later devan zonm. » »   
depi son laviktwar lo Zapon an 1945, Lanmerik Protestan in vin pwisans nikleer pli enportan dan lemonn. son tre o teknolozi i kontinyelman ganny imite me zanmen i ganny egale ; i toultan en pa devan son bann konpetiter ou adverser. sa priyorite pou ganny konfirmen dan konteks " Trwazyenm Lager Mondyal " kot dapre Dan 11:44, i pou detri son lennmi, Larisi, pei " lerwa nor " dan sa profesi. son prestiz pou alor imans, e bann sirvivan sa konfli, etonnen e admiran, pou konfye zot lavi avek li e rekonnet son lotorite lo tou lavi imen. " Dife sorti dan lesyel " ti apartenir zis pour Bondye, me depi 1945, Lanmerik in posede e kontrol li. I dwa son laviktwar avek li e tou son prestiz aktyel ki pou grandi plis avek son laviktwar dan lager nikleer ki pe vini.       
Verse 14 : “ E i anbet bann zabitan lo later par bann mirak ki i ti annan pouvwar fer devan sa bebet, an dizan avek bann zabitan later ki zot devret fer en zimaz sa bebet ki ti ganny blese avek en lepe e ki ti viv. » »   
bann “ prodizi ” teknik ki ganny fer i ennombrab. bann " zabitan later " in vin depandan lo tou son bann lenvansyon ki abzorb zot lavi ek panse. Tan ki Lanmerik pa demann zot pou abandonn sa bann gadget ki okip zot nanm, parey bann adikt drog, bann " zabitan later " i pare pou lezitim lentolerans relizye anver en " tre pti group ," " restan madanm " dan Rev. 12:17. “ … fer en zimaz avek sa bebet ” pe kopye bann aksyon larelizyon Katolik e reprodwir zot anba lotorite Protestan. sa retour dan lespri dir pou baze lo de aksyon. Bann “ sirvivan ” pou’n sirviv bann levennman terib parey lager, e Bondye pou kontinyelman e gradyelman frap zot avek “ set dernyen fleo son lakoler ,” ki ganny dekrir dan Rev. 16 .                
 
Dekre Lanmor Dimans
Verse 15 : “ E i ti ganny pouvwar pour donn lavi sa zimaz sa bebet, pour ki sa zimaz sa bebet ti kapab koze e touy tou sa ki pa ti pou ador sa zimaz sa bebet. » »   
plan dyab, enspire par bondye, pou pran laform e ganny akonplir. Lespri i revel laform sa mezir ekstrenm ki pou ganny pran dan sizyenm parmi sa “ set dernyen fleo .” par en dekre ofisyel aksepte par tou bann rebel sirvivan lo later, i pou ganny deside ki lo en dat ant boner prentan ek le 3 Avril 2030, bann dernyen advantis ki reste pou obzerv setyenm zour saba pou ganny touye. I lozikman, sa dat i mark lannen retour glorye Zezi Kri . Prentan sa lannen 2030 i neseserman sa moman kot i entervenir pou anpes proze fatal bann rebel ganny akonplir kont son bann swazir ki i vin sove par " rakoursi bann zour " zot " gran detres " (Mat. 24:22) .       
Verse 16 : “ E i fer tou dimoun, pti konman gran, ris konman pov, lib konman lesklav, resevwar en mark dan zot lanmen drwat oubyen lo zot fron, ”  
sa mezir adopte ti diviz bann sirvivan sa peryod an de kan. Sa rebel i idantifye son lekor par " en mark " lotorite imen ki deziny "Dimans" Katolik , sa ansyen " zour soley enkonkerir " enpoze par enn son bann adorater, Lanperer Romen Constantine I , depi le 7 Mars, 321. Sa " mark " i ganny resevwar " lo lanmen ", akoz i konstitye " en travay ziz e kondann Zezi. i osi ganny resevwar “ lo fron ” ki senboliz lavolonte personnel sak kreatir imen ki son responsabilite i alor totalman angaze anba zizman zis kreater Bondye. pou otantifye par Labib sa enterpretasyon senbolizm " lanmen " ek " fron " , i annan sa verse dan Deut 6:8 , kot Bondye i dir lo son bann komannman : " Ou ava anmar zot koman en siny lo ou lanmen , e zot ava koman en siny ant ou lizye. » »                     
 
bann represyon presedan
Verse 17 : “ E ki personn pa ti kapab aste oubyen vann, eksepte sa enn ki ti annan sa mark, oubyen non sa bebet, oubyen nimero son non. » »    
par deryer sa mo “ dimoun ” i annan kan bann sen advantis ki’n reste fidel avek saba ki’n ganny sanktifye par bondye. akoz zot refize onor " mark " , dan Dimans, larestan premye zour payen, zot ganny met dekote . Premyerman , zot ti viktim en " boycott " byen koni dan bann mezir Ameriken kont bann oponan ki ti reziste zot. pou annan drwa fer komers, en dimoun i bezwen onor " mark ", Dimans, ki konsern bann protestan, " non sa bebet ", " vikar Garson Bondye ", ki konsern bann katolik, oubyen " nimero son non ", setadir, nimero 666.               
verse 18 : “ la lasazes. Les sa enn ki annan konprenezon kalkil nimero sa bebet. Annefe, i nimero en zonm, e son nimero i 666. » »   
Lasazes imen pa ase pour konpran mesaz Lespri Bondye. I neseser pour erit li avek li, parey dan ka Salomon, ki son lasazes ti depas sa ki pour tou zonm e fer son repitasyon partou lo later. avan adopsyon bann nimero Arab, parmi bann Ebre, Grek, ek Romen, bann let zot alfabet ti osi annan valer bann nimero, alor ladisyon bann valer bann let ki fer en mo ti determin son nimero. i ganny obtenir par en “ kalkilasyon ” parey verse i spesifye. " ... nimero son non " i " 666 ", setadir, nimero ki ganny obtenir par azout valer nimerik bann let Romen ki dan son non Laten " VICARIVS FILII DEI " ; en keksoz demontre dan letid sapit 10. Sa non i konstitye dan limenm pli gran " blasfenm " ou " mansonz " dan son bann revandikasyon, akoz dan okenn fason Zezi pa ti donn son lekor en " ranplasman " , sinifikasyon sa mo " viker ".                 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 14 : Letan Advantism Setyenm Zour 
 
bann mesaz sa trwa lanz – rekolt – rekolt
 
 
 
sa i en sapit ki target letan ant 1843 ek 2030.
an 1843, litilizasyon spesyal profesi Dan 8:14 ti anmenn bann " Adventist " pour esper retour Zezi Kri ki ti'n ganny fikse pour prentan sa dat . Sa i komansman en siksesyon bann tes lafwa kot lentere dan lespri profesi, oubyen " temwannyaz Zezi " dapre Rev. 19:10 , pou ganny demontre endividyelman par bann Kretyen ki reklanm delivrans Zezi Kri anba plizyer label relizye . bann “ travay ” demontre tousel i permet seleksyon ou non. sa bann travay i kapab ganny rezimen dan de swa posib : lakseptans oubyen rezet lalimyer resevwar e son bann demann divin.       
an 1844, apre en nouvo espere pour lotonn 1844, Zezi pou diriz son bann swazir ver en misyon konplet travay reformasyon ki komans avek restorasyon pratik saba sanktifye par bondye depi kreasyon lemonn. sa i size pli enportan lo " sentete " ki " zistifye " apartir 1844, dat kot sa transgresyon i ganny rapel a konesans son bann serviter. Sa tradiksyon Dan.8:14, tradwir ziska mon minister konman : " de mil trwa san aswar ek bomaten e sanktyer pou ganny pirifye ", i otantikman, an akor avek teks orizinal Ebre : " de mil trwa san aswar ek bomaten e sentete pou ganny zistifye ". tou dimoun i kapab dekouver ki transgresyon Saba divin depi 321 i ganny akonpannyen par bokou lezot abandonnman bann laverite doktrinal etablir par Bondye dan letan bann zapot. Apre 1260 an renny sikseser mansonz e detrir lafwa , papism in kit dan doktrin Protestan bokou mansonz ensiportab pour Bondye laverite. Se pour sa rezon ki, dan sa sapit 14, Lespri i prezant trwa tenm prensipal ki, siksesivman : misyon oubyen mesaz Advantis “ trwa lanz ” ; “ rekolt ” lafen lemonn, triyaz e retir bann elekte ; “ rekolt ” rezen lakoler, pinisyon final bann fo berze, bann fo ansenyan relizye Kretyente.                   
ansennyen depi 1844 pou protez bann elekte kont lakoler divin, dernyen tes i rezerve pou lafen letan ki limanite in ganny donnen pou pozisyonn son lekor ant lavolonte divin revele e demann imen rebel ki'n tonm dan lapostazi pli total. Me swa ki'n ganny fer i annan konsekans pour tou bann ki'n mor depi 1844. Zis bann elekte eklere e fidel ki " mor dan Senyer " dapre lansennyman verse 13 kot zot ganny deklare " beni " oubyen benefisyer lagras Kris, avek tou son benediksyon deza konfirmen dan mesaz adrese avek lanz " Filafi " ki konsern zot , akoz i pa ase pour ganny batize ventist " pou ganny konsidere, par Bondye, koman en elekte.        
Si bann detay bann abandonnman i reste pou ganny dekouver, de lot kote, bann pwen esansyel i ganny soulinnyen e rezimen par Lespri dan laform bann " mesaz sa trwa lanz " dan verse 7 a 11. Sa bann mesaz i relye par en siksesyon konsekans.  
mon rapel li isi , apre not lo kouvertir lo paz 2 sa travay, sa trwa mesaz i fer resorti trwa mesaz ki'n deza ganny revele dan bann zimaz senbolik dan liv Danyel dan Dan.7 ek 8. Zot rapel, dan sa sapit 14 Revelasyon, i soulinny e konfirm lenportans ekstrenm ki Bondye i donn zot.
bann advantis ki'n ganny laviktwar
Verse 1 : “ E mon ti gete, e gete, en Pti Mouton ti pe debout lo Montanny Siyon, avek li san karant-kat mil [ dimoun ] , avek son non ek non son Papa ekri lo zot fron. » »   
" Montanny Siyon " i refer avek sa landrwa dan Izrael kot Zerizalenm ti ganny konstrir. I senboliz lespwar delivrans e laform ki sa delivrans pou pran a lafen bann leprev lafwa lo later e dan lesyel. sa proze pou ganny akonplir konpletman ler tou keksoz pou ganny renouvle, konsernan later ek lesyel dapre Rev. 21:1. Sa " 144,000 [ dimoun ] " i senboliz bann ki Kris in swazir ki'n ganny swazir ant 1843 ek 2030, setadir bann Kretyen Advantis ki'n ganny teste, prouve e aprouve par Zezi Kri ki son zizman i aplik kolektivman e endividyelman. zizman kolektiv i ziz lenstitisyon e zizman endividyel i konsern sak kreatir. Sa “ 144,000 [ dimoun ] ” i reprezant bann ki’n ganny swazir par Zezi Kri parmi bann disip lafwa Advantis. sa nimero i strikteman senbolik e lakantite aktyel bann ki'n ganny selekte i en sekre ki Bondye i konnen e garde. rezon pour zot seleksyon i kapab ganny konpran apartir definisyon sa zimaz ki'n ganny propoze. " Lo zot fron " ki senboliz zot lavolonte ek zot panse, " non Pti Mouton ", Zezi, e " non son Papa " , Bondye revele dan ansyen lalyans, i ganny enskrir. sa i vedir ki zot in rekipere e reprodwi limaz Bondye ki Kreater Bondye ti donn premye zonm avan pese, ler i ti form li e donn li lavi ; e sa zimaz i sa enn son karakter . zot konstitye fri ki bondye ti anvi gannyen par delivre dan Zezi Kri pese son sel fidel elekte. I paret ki lo fron bann ki'n ganny swazir, swa dan zot lespri, panse ek volonte, i annan sele Bondye dan Rev. 7:3 , oubyen Saba dan katriyenm komannman dan Dekalog e karakter enseparab Lanyo Zezi Kri e sa enn son revelasyon dan ansyen lalyans koman Papa, oubyen Bondye kreater. Alor vre lafwa Kretyen pa opoz bann norm relizye atase avek Garson ek Papa parey bann disip Dimans Romen i reklanmen, si pa an parol, omwen an aksyon.                
Verse 2 : “ E mon ti tann en lavwa sorti dan lesyel, parey lavwa bokou delo, e parey lavwa en gro loraz : e sa lavwa ki mon ti tande ti parey bann zwer laarp ki ti pe zwe zot laarp. » »    
Bann personaz kontradiktwar ki ganny mansyonnen dan sa verse i an realite konplemanter. bann " gran delo " i senboliz en kantite kreatir vivan ki, ler i ganny eksprimen, i pran laparans en " gran loraz ." O kontrer, atraver zimaz “ laarp ,” Bondye i revel larmoni parfe ki ini son bann kreatir viktorye.      
Verse 3 : “ E zot ti sant en nouvo sanson devan tronn, e devan sa kat kreatir vivan ek bann ansyen. Personn pa ti kapab aprann sa kantik eksepte sa 144,000 zonm ki ti'n ganny delivre lo later. » »   
bondye i konfirm e soulinny isi tre o sanktifikasyon lafwa “ adventist ” etablir depi 1843-44. son bann reprezantan elekte i debout avek lezot group senbolize ; “ tronn, sa kat kreatir vivan ek bann ansyen ” ; sa dernyen i deziny tou bann ki'n ganny delivre dan leksperyans ki'n viv lo later. Me Revelasyon divin ki apel Revelasyon i target zis sa de mil lannen lafwa Kretyen ki dekre Dan 8:14 i separe an de faz siksesiv. ziska 1843-44 , bann elekte i ganny senbolize par 12 “ ansyen ” parmi sa “ 24 ” mansyonnen dan Rev. 4:4. Sa 12 lezot “ ansyen ” i bann “ 12 tribi ” Advantis “ sele ” dan Rev. 7:3-8 depi 1843-44.                 
Verse 4 : “ Sa i bann ki pa’n ganny sali avek bann madanm, akoz zot bann vyerz ; zot swiv mouton partou kot i ale. Zot in ganny delivre parmi bann zonm, konman bann premye fri pour Bondye ek pour Lanyo ; » »    
Parol sa verse i aplik selman dan en sans spirityel ; sa mo " bann madanm " ki deziny bann legliz Kretyen ki'n tonm dan lapostazi depi zot lorizin, tel ki lafwa Katolik Romen, oubyen depi 1843-44, pour lafwa Protestan, e depi 1994, pour lafwa enstitisyonnel Advantis. Sa “ sali ” ki ganny refer avek i target pese ki rezilta lo transgresyon lalwa divin e ki son “ lapey i lanmor , ” dapre Rom 6:23. I ti pour tir zot dan pratik pese ki Zezi Kri ti sanktifye, setadir, met apar, sa senbolik " 144,000 [ dimoun ] . " zot “ vyerz ” i osi spirityel e i deziny zot koman bann et “ pir ” ki zot ladrwatir in ganny fer blan par disan ki Zezi Kri in verse lo zot. Zeritye pese ek son sali, parey tou desandans Adan ek Ev, zot lafwa rekonnet par Zezi Kri in parfetman “ pirifye ” zot. Me pou sa lafwa ganny efektivman rekonnet par Zezi Kri, sa pirifikasyon i bezwen reel e konkretize dan zot “ bann travay ” . Alor, sa i enplik abandonn bann pese ki’n ganny erite dan bann fo larelizyon Kretyen oubyen Zwif oubyen, pli larzman, bann larelizyon monoteis. e dan son revelasyon profetik , bondye i partikilyerman target sa defayans pou respekte lord letan ki in etablir depi premye semenn son kreasyon later ek son sistenm seles.                   
par deryer sa zimaz “ sant en nouvo sanson ” i annan en leksperyans spesifik ki’n ganny viv zis par sa “ 144,000 [ dimoun ] ” ki’n ganny sele . Apre " sanson Moiz " ki ti selebre legzod glorye sorti Lezip, senbol pese, " sanson " bann " 144,000 " elekte i selebre zot liberasyon sorti dan pese akoz zot ti obeir dekre Dan 8:14 e kolabor dan zot sanktifikasyon dezire , e menm demande , par Bondye depi 1444. lo sa dat, en vizyon dan lesyel ti rapel pirifikasyon pese ki ti ganny akonplir lo lakrwa Golgota par lanmor Zezi Kri. sa mesaz ti en reprimann e en lansennyman ki bondye ti prezant avek en kalite krwayan protestan ki ti zeritye dimans romen e serten son bann lezot pese mansonz. dan tipolozi bann rit Ebre , sa " pirifikasyon pese " ti en festival relizye dan lotonn pandan ki disan kabri touye ti ganny anmennen dan landrwa pli sen lo propisyasyon ki ti ganny mete dan sa landrwa inaksesib e enterdi pandan larestan lannen. Disan sa kabri , en zimaz senbolik pese , ti profetiz disan Zezi Kri ki limenm ti vin porter pese son bann swazir pou li kapab ekspye dan zot plas pinisyon ki zot merite ; Zezi limenm ti ganny fer pese. Dan sa seremoni, kabri i reprezant pese e non pa Kris ki anmenn li. I avek sa mouvman fizik gran pret ki pas dan landrwa sen otorize pour al dan landrwa pli sen enterdi larestan lannen ki sa verse i fer alizyon ler i dir : " zot swiv Pti Mouton partou kot i ale ." An rapel sa senn dan vizyon le 23 Oktob 1844, Lespri Kris ti rapel son bann swazir, bann zeritye enkonsyan bann fo doktrinal, lo lenterdiksyon pour fer pese. Alor, apartir 1844, pese lorizin volonter pratike , ki leka Dimans Romen, i fer relasyon avek Bondye enposib , e pese abandonnen i permet prolonzman sa relasyon ki anmenn sa enn swazir konsernen ver son sanktifikasyon par resepsyon, konprenezon e met an aksyon laverite divin revele.                    
Vi ki zot ganny konsidere konman “ premye fri pour Bondye ek pour Pti Mouton , ” zot konstitye sa ki pli meyer ki Bondye in trouve dan son seleksyon bann ki’n ganny swazir lo later. dan bann rit Ebre, " bann premye fri " ti ganny deklare " sen ." bann lofrann sa bann premye fri zannimo oubyen legim ti ganny rezerve pour bondye pour onor li e pour mark rekonesans imen anver son labonte ek zenerozite. En lot rezon, anfet " bann premye fri sen ", se zot resepsyon lalimyer divin ki ganny revele avek zot dan son totalite akoz zot viv dan letan lafen kot lalimyer revele i ariv son apogee, son zenit spirityel.        
Verse 5 : “ E dan zot labous pa ti ganny trouve okenn mansonz, akoz zot san repros. » »   
sa vre elekte, sa enn ki ne dan laverite atraver nouvo nesans, pa kapab pa ay sa “ mansonz ” dan ki i pa trouv okenn plezir. Koz manti i degoutan akoz i zis anmenn bann move konsekans e i fer bann bon dimoun soufer. sa ki krwar sa " mansonz " i konn douler dezapwentman, lanmertim ganny anbete. Napa personn ki’n ganny swazir par Kris ki kapab rezwir pour sedwir e anbet son prosen imen. o kontrer, laverite i rasir, i pozitivman batir relasyon avek bann vre frer, me sirtou, premyerman, avek kreater e redempter Bondye nou delivrans ki reklanm e elev son non koman “ Bondye laverite ”. Alor, nepli pratik pese doktrinal, par obeir laverite revele, sa enn ki’n ganny swazir i ganny zize “ ireprochab ” par Bondye laverite limenm.         
 
Mesaz sorti kot Premye Lanz
Verse 6 : “ E mon ti vwar en lot lanz anvole dan milye lesyel, avek levanzil eternel pour anons avek bann zabitan lo later, e avek tou nasyon, fanmir, lalang ek pep. » »   
“ En lot lanz ” oubyen en lot mesaze i proklanm en lalimyer divin konplet senbolize par “ milye lesyel ” oubyen zenit soley. Sa lalimyer i relye avek “ Levanzil ” oubyen “ Bon Nouvel ” delivrans anmennen par Zezi Kri. i ganny apele " eternel " akoz son mesaz i otantik e pa konn okenn varyasyon avek letan. dan sa fason, bondye i sertifye ki i an konformite avek sa ki ti ganny ansennyen avek bann zapot Zezi Kri. sa retour dan laverite ti arive depi 1843 apre bann kantite distorsyon ki ti ganny erite dan lafwa katolik Romen. sa proklanmasyon i iniversel an analozi avek mesaz prezante dan Danyel 12:12 ki revel benediksyon divin travay Advantis . " Levanzil eternel " i ganny koz lo la koman vre fri lafwa , swivan legzizans divin revele par dekre Danyel 8:14. lentere dan parol profetik i en fri lezitim norm “ levanzil eternel . ”          
Verse 7 : “ E i ti dir avek en lavwa for , annan lakrent pour Bondye, e donn li laglwar, akoz ler son zizman in arive : e ador sa enn ki'n fer lesyel, later, lanmer ek bann sours delo.” » »    
dan verse 7, premye lanz i denons transgresyon Saba ki glorifye, dan dekalog divin, laglwar Bondye kreater. I ti alor demann son restorasyon apartir Oktob 1844, me i ti atribiye son transgresyon avek bann Protestan, depi prentan 1843.
 
Mesaz sorti kot dezyenm lanz
Verse 8 : “ E en lot lanz ti swiv, an dizan , Babilonn in tonbe, in tonbe, sa gran, akoz in fer tou nasyon bwar diven lakoler son fornikasyon ! » »    
dan verse 8, dezyenm lanz i revel kilpabilite enorm legliz katolik papal ki ti sedwir e anbet zonm par renonm "zour soley " payen Constantine I avek non " zour senyer " tradiksyon sa montaz Laten ki a lorizin son " dimans " : dies dominica. Repete de fwa, sa lekspresyon, " Gran Babilonn in tonbe, in tonbe ," i konfirm ki pour li e bann ki erit li, letan pasyans divin in definitivman ariv a son lafen. endividyelman, konversyon i reste posib, me a pri prodwir fri, setadir, “ bann travay ” repantans, selman.           
rapel : " i ti tonbe " i vedir : i ti ganny pran e defet par bondye laverite parey en lavil i tonm dan lanmen son lennmi . I lev e eklersi apre 1843, ant 1844 ek 1873, pour son bann serviter fidel Setyenm Zour Advantis, sa “ mister ” ki karakteriz li dan Rev. 17:5. sediksyon son bann mansonz i perdi son lefikasite.       
dan verse 8 zizman ki ti ganny fer dan bann mesaz presedan i ganny konfirmen , avek en lavertisman terib. Swa konsyan e volonter zour repo etablir par Constantine I an 321, in fer depi 1844, bann rebel ki zistifye li, pasiv lo kondannasyon divin bann tourman dezyenm lanmor dernyen zizman. pou kouver son lakizasyon kont Dimans, bondye i kasyet li anba non en " mark " enfam ki opoze avek son prop " sele " divin . sa siny lotorite imen, ki met an kestyon son lord letan, i konstitye en lakoler enorm ki merit ganny pini par li. e pinisyon ki'n ganny anonse pou, vreman, terib : " i pou ganny tourmante avek dife ek souf " ki pou detrir bann rebel, me selman dan moman dernyen zizman.       
 
 
 
Mesaz sorti kot Trwazyenm Lanz
Verse 9 : “ E en lot, en trwazyenm lanz ti swiv zot, an dizan avek en lavwa for , Si en dimoun i ador sa bebet ek son stati, e resevwar son mark lo son fron oubyen dan son lanmen, ”    
Natir konplemanter e siksesiv sa trwazyenm mesaz avek sa de presedan i ganny spesifye par formil “ swiv zot ”. Sa “ lavwa for ” i konfirm lotorite divin tre o sa enn ki anons li.    
Sa menas i adrese a bann rebel imen ki siport e aprouv rezim sa " bebet ki sorti lo later " e ki adopte e onor , par zot lobeisans , Dimans , " mark " son lotorite, site dan Rev. 13:16, setadir, aktyelman, popilasyon Kretyen an antye.    
Lopozisyon direk sa " mark " avek " sele Bondye " , setadir, depi premye zour Dimans ziska setyenm zour Saba , i ganny konfirmen par lefe ki tou le de i ganny resevwar " lo fron ", sez testaman, dapre Rev. 7:3 ek 13:16 . Annou note ki " sele Bondye " dan Rev. Lanyo ek sa ki pour son Papa ». sa resepsyon “ lo lanmen ” i ganny eklersi par sa bann verse sorti dan Deut 6: 4 ziska 9 :               
“ Ekoute, Izrael! YaHweh , nou Bondye, i sel YaHweh . ou devret kontan SENYER ou Bondye avek tou ou leker, avek tou ou nanm, e avek tou ou lafors . E sa bann komannman ki mon pe donn ou ozordi, i devret dan ou leker . Zot ava ansenny zot byen avek zot zanfan, e koz lo la ler zot pe asize dan zot lakaz, ler zot pe marse lo semen, ler zot pe alonze e ler zot pe leve. Zot ava anmar zot koman en siny lo zot lanmen e zot ava koman en siny ant zot lizye . Ou ava ekri lo lankadreman laport ou lakaz e lo ou laport. " " lanmen " i deziny aksyon, pratik, e " devan ", lavolonte panse. dan sa verse lespri i dir : " ou devret kontan YaHWéH ou bondye avek tou ou leker, avek tou ou nanm, e avek tou ou lafors " ; sa ki Zezi i site dan Mat. 22:37 e ki i prezant konman “ premye e pli gran komannman . ”  bann zofisye elekte ki annan “ sele Bondye ” i bezwen alor zwenn sa trwa kriter : “ Kontan Bondye avek tou zot leker ” ; pou onor par pratik li larestan saba son setyenm zour sanktifye ; e annan “ non Lanyo ” Zezi Kri “ e non son Papa ” YaHWéH dan son lespri . An spesifyan " e non son Papa ," Lespri i konfirm nesesite pour obeir dis komannman Bondye e bann presep ek lordonans ki promot sentete bann elekte dan ansyen lalyans. Deza dan son letan, zapot Zan ti konfirm sa bann keksoz par dir dan 1 Zan 5:3-4:                       
“ Parski lanmour Bondye i vedir ki nou gard son bann komannman. e son bann komannman pa en fardo, akoz tou sa ki'n ne avek Bondye i ranport laviktwar lo lemonn ; e laviktwar ki ranport laviktwar lo lemonn se nou lafwa. » »  
Verse 10 : “ Li menm li pou bwar diven lakoler Bondye, ki’n ganny verse san melanz dan lakoup son lakoler; » »   
lakoler bondye pou ganny zistifye akoz bann ki resevwar " mark sa bebet " i onor pese imen anmenmtan ki zot reklanm ladrwatir Zezi Kri. dan Rev. 6 :15-17 Lespri ti dekrir konsekans zot konfrontasyon final avek lakoler drwat destriktiv Zezi Kri.  
Not tre enportan : pou pli byen konpran sa lakoler divin , nou bezwen realize akoz mepri pour Saba sen i eksit bokou lakoler Bondye. I annan bann pese veniel , me Labib i averti nou kont pese kont Lespri Sen, an dizan ki i nepli annan okenn sakrifis pou ganny pardon divin . dan letan bann zapot , sel legzanp ki'n ganny donnen avek nou lo sa kalite pese se rezet Kris par en Kretyen ki ti'n konverti. Me sa i zis en legzanp, akoz an realite blasfenm kont Lespri Sen i konsist dan demanti e refiz en temwannyaz donnen par Lespri Bondye. pou konvenk e ansenny bann imen, Lespri ti enspir bann lekritir sakre dan Labib. Alor, nenport ki ki konteste temwannyaz donnen par Lespri dan Labib i deza komet blasfenm kont Lespri Bondye. eski bondye i kapab fer pli byen pou fer konnen son lavolonte ki diriz bann ki'n ganny apele ver Labib ek son bann lekritir ? Eski i kapab eksprim son lavolonte son panse e son zizman souveren pli klerman ? dan 16enm syek , sa mepri pour Labib kont ki i ti lager ti mark lafen definitiv pasyans Bondye avek larelizyon Katolik Romen ; lafen son pasyans pou en doktrin ki i pa'n zanmen rekonnet . Apre, an 1843, mepri pour parol profetik ti mark lafen resepsyon lafwa Protestan dan tou son miltip form erite sorti kot Dimans Romen , setadir, sorti kot " mark sa bebet " . E finalman, an retour, Adventism ti komet blasfenm kont Lespri Sen par rezet revelasyon profetik final ki Zezi ti prezant avek li atraver son serviter enb ki mon enkarnen ; blasfenm ki'n ganny konfirmen e anplifye par zot lalyans avek Sunday Observers depi 1995 . blasfenm kont lespri i toultan resevwar avek bondye larepons zis ki i merite ; en santans zis kondannasyon pour premye ek “ dezyenm lanmor ” konfirmen dan sa verse 10 .           
verse 11 : “ e lafimen zot tourman i monte pour touzour e touzour ; e zot pa ganny repo ni lizour ni aswar, bann ki ador sa bebet bebet ek son stati, e nenport ki ki'n resevwar mark son non. » »    
Sa “ lafimen ” pou selman dan letan dernyen zizman, kan bann rebel ki’n tonbe pou ganny “ tourmante dan dife ek souf ” dan “ lak dife ” dan Rev. 19:20 ek 20:14 ; sa, a lafen setyenm milener. Me menm avan sa moman terib, ler retour glorye Zezi Kri pou konfirm zot desten final. mesaz sa verse i koz lo size “ repo .” lo zot kote, bann elekte i atantif avek letan repo sanktifye par Bondye, me bann ki'n tonbe, o kontrer, napa menm konsern, akoz zot pa donn bann deklarasyon divin lenportans ek serye ki zot merite. Alor, an repons a zot mepri, dan ler zot pinisyon final, Bondye pa pou donn zot okenn repo pou adousi zot soufrans.         
Verse 12 : “ La pasyans bann sen: La bann ki gard komannman Bondye e lafwa dan Zezi. » »   
bann mo " perseverans ou pasyans " i karakteriz bann vre sen Mesi divin Zezi depi 1843-44 ziska son retour dan laglwar. dan sa verse , “ non papa ” sorti dan verse 1 i vin “ bann komannman bondye , ” e “ non sa pti mouton ” i ganny ranplase par “ lafwa dan Zezi .” lord bann priyorite i osi sanze. dan sa verse Lespri i premyerman mansyonn " bann komannman Bondye ," e dezyenmman, " lafwa Zezi " ; ki istorikman e an term valer lord aprouve par Bondye dan son plan delivrans. verse 1 ti donn priyorite “ non Lanyo ” pou konekte “ 144,000 ” elekte avek lafwa Kretyen .                    
Verse 13 : “ E mon ti tann en lavwa sorti dan lesyel ki dir , Ekrir : Byennere bann mor ki mor dan Senyer dezormen . Wi, Lespri i deklare, pour ki zot ava repoze apre zot travay, akoz zot bann travay i swiv zot. » »    
Sa lekspresyon “ dezormen ” i merit en leksplikasyon detaye akoz i sitan enportan. akoz i target dat prentan 1843 e sa enn lotonn 1844 dan ki, respektivman, dekre Danyel 8:14 i vin an fors, e sa de prose Adventist organize par William Miller i fini.  
Avek letan , advantism ofisyel enstitisyonnel in perdi lenplikasyon sa formil " apartir la ." Zis bann pionye fondater lafwa Advantis ki ti konpran konsekans legzizans Bondye lo Saba depi 1843. Pour adopte sa pratik setyenm zour, zot ti ganny anmennen pour realize ki Dimans ki ti ganny pratike ziska sa letan ti ganny modi par Bondye. apre zot, advantism erite ti vin tradisyonnel e formalis, e pou lamazorite bann aderan ek ansennyan, Dimans ek Saba ti ganny mete dan en fason enzis lo en nivo egalite. Sa pert dan sans sakre e vre sentete ti an rezilta en mank lentere dan parol profetik e trwazyenm mesaz Advantis ki mon ti delivre ant 1983 ek 1994. Depi sa mepri ki ti ganny demontre dan Adventism an Frans, lenstitisyon Advantis mondyal in fer en lalyans avek klan ekumenik depi 1995, ziska son pli gran malediksyon. menas " tourman " dan verse 10 i konsern li an retour , par sizesyon lekspresyon " i pou bwar osi " ; depi 1994, advantism enstitisyonnel, apre lafwa protestan , zize e kondannen depi 1843 .       
parey sa verse i sizere, dekre Danyel 8:14 i koz separasyon bann Kretyen Protestan an 1843 an de kan, enkli group Advantis , benefisyer sa benediksyon prononse : " Beni bann mor ki mor dan Senyer dezormen!" » . i pa bezwen dir ki Zezi anonse dan " Laodicea " ki i ti pe al " vomi " li, lenstitisyon Advantis , mesaze ofisyel Kris an 1991, dat rezet ofisyel lalimyer, apele " touni " nepli kapab benefisye avek sa benediksyon.             
 
letan rekolt
Verse 14 : “E mon ti gete, e gete, en nyaz blan, e lo sa nyaz ti pe asiz en dimoun resanble Garson zonm, avek en kouronn annor lo son latet, e en fosi byen fite dan son lanmen. » »   
sa deskripsyon i evok Zezi Kri dan letan son retour glorye. Sa “ nyaz blan ” i rapel kondisyon son depar e son monte dan lesyel ki i ti eksperyanse de mil an pli boner. Sa “ nyaz blan ” i reprezant son pirte, son “ kouronn annor ” i senboliz son lafwa viktorye, e sa “ fosiy byen fite ” i reprezant “ parol byen fite ” Bondye dan Ebr 4:12 , ki ganny enplimante par “ son lanmen .”            
Verse 15 : “ En lot lanz ti sorti dan tanp, kriy avek en lavwa for avek sa enn ki ti pe asiz lo nyaz , Anvoy ou fosi e rekolte : akoz ler rekolt in arive, akoz rekolt lo later in mir. » »    
anba laspe " rekolt ", parey dan son parabol, Zezi i rapel ki dan sa, letan ti pou arive pou definitivman separ " bon lagrenn avek lapay ". atraver son revelasyon, i fer nou dekouver sa size ki separ sa de kan : saba bann elekte ek dimans bann tonbe, akoz deryer sa non relizye i kasyet ladorasyon ek lotorite en divinite soler payen. e malgre bann sanzman dan letan imen, bondye i kontinyen get li pour sa ki i ete pour li. bann diferan lopinyon zonm pa enfliyans son zizman ; dan son lord letan, premye zour i profann, i pa kapab dan okenn ka pran sentete divin. sa i atase eksklizivman avek setyenm zour sanktifye dan son lord letan grave depi komansman letan perpetyel lo later ; sa pou en dire 6000 lannen soler.        
Verse 16 : “ E sa enn ki ti pe asiz lo nyaz ti pas son fosi lo later. E later ti ganny rekolte. » »   
Lespri i konfirm lakonplisman fitir “ rekolt later .” Kris Sover ek Vanzer pou fer sir e akonplir li an akor avek son lanons ki i ti fer dan parabol avek son bann zapot dan Mat. 13:30 a 43. Sa " rekolt " i prensipalman konsern retir dan lesyel bann sen swazir ki ti reste fidel avek Bondye kreater.     
 
letan rekolt (ek revanz) 
Verse 17 : “ En lot lanz ti sorti dan tanp dan lesyel, li osi i ti annan en fosiy byen fite. » »   
si sa "lanz" presedan ti annan en misyon favorab pour bann elekte, o kontrer , sa " lot lanz " i annan en misyon pinitif dirize kont bann rebel ki'n tonbe. sa dezyenm " fosi " i osi senboliz " parol fite Bondye " met an aksyon par son lavolonte , me pa par son lanmen vi ki , kontrerman avek rekolt, pour rekolt rezen , lekspresyon " dan son lanmen " i absan. aksyon pinitif pou alor ganny konfye avek bann azan ki pe egzekit lavolonte divin ; anfet, bann viktim son bann sediksyon.            
Verse 18 : “ E en lot lanz ti sorti kot lotel, ki ti annan pouvwar lo dife, e ti koz avek en lavwa for avek sa enn ki ti annan sa fosiy byen fite, an dizan , Anvoy ou fosiy byen fite, e anmas bann grap pye rezen lo later : akoz rezen lo later in mir.” » »    
apre i arive, apre ki bann elekte in ganny anmennen dan lesyel, moman “ rekolt ”. dan Iza.63:1-6, Lespri i devlop aksyon targete par sa term senbolik . Dan Labib, zi rezen rouz i ganny konpare avek disan imen. Son litilizasyon par Zezi, dan Repa Sen, i konfirm sa lide. Me " sa rekolt " i konekte avek " lakoler Bondye " e i pou konsern bann ki'n travay dan en fason endiny anba laspe son bann serviter, akoz disan ki'n ganny verse volonterman par Kris pa ti merit zot bann traizon. akoz Zezi i kapab santi li ganny trai par bann ki deform son plan sovtaz ziska en pwen kot i zistifye sa pese pour ki in donn son lavi e soufer pour ki son pratik i arete. Bann ki volonterman kas son lalwa i alor bezwen reponn devan li. dan zot foli aveg, zot pou al ziska anvi touy son bann vre elekte, pou kapab derasin lo later pratik setyenm zour saba ki'n ganny sanktifye e demande par bondye depi 1843-44. bann elekte pa ti annan permisyon bondye pou servi lafors kont zot bann lennmi relizye ; bondye ti'n rezerv sa aksyon eksklizivman pour li menm. " Vanzans i pour mwan, represyon i pour mwan," i ti deklare avek son bann swazir, e ler in arive pour fer sa vanzans.         
dan sa sapit 14, verse 17 a 20 i evok sa tenm “ rekolt ”. bann rezen pese i ganny deklare mir akoz zot in demontre par zot travay zot vre natir. Zot disan pou koule parey zi rezen dan en po kan zot ganny pyetinen par lipye bann ki anmas rezen.  
Verse 19 : “ E sa lanz ti pas son fosi lo later. I ti anmas pye rezen lo later e zet zot dan en gran preswar lakoler Bondye. » »   
sa aksyon i ganny sertifye par sa lanons devwale par sa senn. bondye i profetiz avek lasirans pinisyon larogans katolik ek protestan. zot pou sibir konsekans lakoler bondye, imazinen par sa po dan ki bann rezen ki'n ganny rekolte i ganny kraze par lipye bann ki marse.
verse 20 : “ e preswar diven ti ganny kraze an deor lavil ; e disan ti koule dan preswar, ziska labrid bann seval, ziska en zistans 1,600 met. » »    
Iza.63:3 i spesifye : “ Mon'n mars dan preswar diven tousel ; napa zonm ki ti avek mwan... ”. sa rekolt i akonplir pinisyon Babilonn sa gran lavil dan Rev. 16:19. in ranpli sa lakoup lakoler divin, ki i bezwen aprezan bwar ziska i fini. " Preswar diven ti ganny kraze an deor lavil " setadir, san prezans bann elekte ki ti'n deza ganny anmennen dan lesyel. An Zerizalenm, egzekisyon bann ki ti’n ganny kondannen amor ti ganny fer an deor miray sa lavil sen pour pa sali li. Sa ti leka pour krisifiksyon Zezi Kri, ki rapel, atraver sa mesaz, pri ki ti pou ganny peye par bann ki ti souzestim son prop lanmor. Ler in arive pour son bann lennmi vers zot disan an retour pour fer ekspiasyon pour zot bokou pese. " E disan ti sorti dan preswar diven, ziska brid bann seval ." bann target lakoler i bann ansennyan relizye Kretyen, e bondye i refer avek zot par zimaz sa " bout " ki bann kavalye i met " dan labous bann seval " pou diriz zot. sa zimaz i ganny propoze dan Zak 3:3, ki son tenm i zisteman : bann ansennyan relizye. Zak i spesifye depi o konmansman sapit 3: “ Mon bann frer, pa les bokou parmi zot vin ansennyan, akoz zot konnen ki nou pou ganny zize pli severman .” aksyon " rekolt " i zistifye sa lavertisman saz. An spesifyan " menm ziska brid bann seval ," Lespri i sizere ki sa laver i konsern, premyerman, bann pret Katolik Romen " Gran Babilonn ," me ki i al ziska bann ansennyan Protestan ki , depi 1843 , in fer en " destriktiv " litilizasyon Labib Sen dapre sarz Lespri dan Rev. 1919. La nou trouv laplikasyon sa lavertisman donnen dan Rev. 14:10 : " Li menm i ava bwar diven lakoler Bondye, ki'n ganny verse san melanz dan lakoup son lakoler... ".                           
Pour mesaz " lo en siperfisi mil sis san stad " , an kontinite avek mesaz presedan, pinisyon i al ziska lafwa reformen depi 16enm syek ki nimero 1600 i fer referans avek. Sa i letan kot Martin Luther ti fer ofisyel lakizasyon kont lafwa Katolik an 1517. Me se osi dan sa 16enm syek ki bann doktrin Protestan lo bann " fo Kris " ek bann fo Kretyen ti ganny formen , ki ti lezitim vyolans ek lepe enterdi par Zezi Kri. Apokalips i ofer son prop lakle enterpretasyon e sa 16enm syek i ganny dezinyen dan Rev. 2:18 a 29 anba non senbolik sa lepok " Tyatira ". sa mo " stad " i revel zot aktivite relizye, zot partisipasyon dan sa lakours, pri an zwe i kouronn laviktwar promet avek sa enn ki gannyen. Sa i lansennyman Pol dan 1 Kor. 9:24 : " Eski zot pa konnen ki tou bann ki tay dan en lakours i taye, me zis enn ki resevwar pri ?" tay dan en fason ki ou kapab gannyen .” pri vokasyon seles pa alor gannyen dan nenport ki fason ; fidelite ek perseverans dan lobeisans i sel fason pour gannyen dan konba lafwa. I konfirmen dan Fil. 3:14 an dizan , “ Mon tay ver lobzektif pour pri lapel anler Bondye dan Kris Zezi .” dan letan " rekolt " sa bann parol Zezi pou ganny verifye : " akoz in ganny apele, me en pti gin in ganny swazir (mat. 22:14) ."                         

Revelasyon 15 : Lafen Probasyon 
 
 
 
avan ki " rekolt ek rekolt " i ganny akonplir i ariv sa moman terib lafen probasyon. sa enn kot bann swa imen i ganny mete par letan, san okenn fason pou ranvers sa bann swa. a sa pwen lof delivrans dan kris i fini. sa i tenm sa tre kourt sapit 15 dan Apokalips Zezi Kri. lafen letan lagras i arive apre sa premye sis " tronpet " dan sapit 8 ek 9, e avan " sa set dernyen fleo Bondye " dan sapit 16. I pa bezwen dir ki i swiv dernyen swa sa semen ki Bondye i donn zonm pou pran. Anba dominasyon otoriter " sa bebet ki sorti lo later " dan Rev. 13:11-18 , sa de dernyen semen i anmenn, enn, ver Sanmdi oubyen Saba sanktifye Bondye, lot, ver Dimans, lotorite papal Romen. zanmen bann swa ant lavi ek dibyen, lanmor ek lemal, in sitan kler. Lekel ki zonm i pli per ? Bondye , oubyen zonm ? sa i lenformasyon lo sa sityasyon. Me mon kapab osi dir : Lekel ki zonm i pli kontan ? bondye oubyen zonm ? bann elekte pou reponn dan tou le de ka : bondye, konn atraver son revelasyon profetik bann detay lafen son proze. Lavi eternel pou alor tre pros, dan zot lanmen.               
 
Verse 1 : “ E mon ti vwar en lot siny dan lesyel, gran e merveye : set lanz avek set dernyen fleo, akoz lakoler Bondye in konplete dan zot. » »  
sa verse i prezant sa “ set dernyen fleo ” ki pou frap bann fo krwayan akoz zot swa Dimans Romen. tenm sa sapit, lafen probasyon , i ouver letan “ set dernyen fleo lakoler bondye .”    
Verse 2 : “ E mon ti vwar en lanmer an ver melanze avek dife: e bann ki ti’n ganny laviktwar lo sa bebet, lo son stati, e lo nimero son non, ti debout lo lanmer an ver, avek bann laarp Bondye. » »  
pou ankouraz son bann serviter, son bann swazir, Senyer i apre prezant en senn ki evok zot laviktwar iminan par diferan zimaz ki'n ganny tire dan lezot pasaz sa profesi. " Lo lanmer an ver, melanze avek dife, zot debout ," akoz zot in pas atraver en tes lafwa dan ki zot in ganny persekite ( melanse avek dife ) e sorti venker. sa “ lanmer an ver ” i reprezant pirte sa pep swazir, parey dan Rev. 4:1.   
Verse 3 : “ E zot sant sanson Moiz serviter Bondye, e sanson Lanyo, an dizan: Ou bann travay i gran e merveye, Senyer Bondye Toupwisan! Ou bann semen i zis e vre, Lerwa bann nasyon! » »  
" Kanson Moiz " ti selebre legzod glorye Izrael sorti Lezip, pei e senbol pese . Lantre dan Kanaan lo later ki ti swiv 40 an pli tar ti prefigir larantre bann dernyen swazir dan Kanaan dan lesyel. an retour, apre ki in donn son lavi pou ekspye pese bann elekte, Zezi, " sa mouton ", in mont dan lesyel, dan son laglwar ek son pouvwar seles divin. bann dernyen temwen fidel Zezi, tou bann Advantis dan lafwa ek travay, an retour i eksperyans monte dan lesyel ler Zezi i retournen pou sov zot. an elev son bann “ gran e admirab travay ,” bann elekte i donn laglwar Bondye kreater ki’n enkarn son bann valer dan Zezi Kri : son “ lazistis ” parfe e son “ laverite . ” evokasyon sa mo " vre " i relye konteks sa aksyon avek lafen lepok " Laodicean " dan lekel i ti prezant son lekor koman " Amenn e sa Enn Vre ." Sa i alor ler “ delivrans ” ki mark lafen letan “ lakousman sa madanm ” dan Rev. 12:2. sa “ zanfan ” i ganny anmennen dan lemonn dan laform pirte sa karakter seles ki’n ganny revele dan e atraver Zezi Kri. bann elekte i kapab loue bondye pour son leta “ tou-pwisan ” akoz se avek sa pouvwar divin ki zot dwa zot delivrans ek delivrans. Vi ki in anmas e swazir son bann delivre parmi tou bann nasyon lo later, Zezi Kri i vreman “ Lerwa bann nasyon .” bann ki ti opoz li ek son bann zofisye elekte i nepli la.                             
Verse 4 : “ Lekel ki pa pou per, O Senyer, e glorifye ou non? Parski ou tousel ki sen. Tou bann nasyon ava vin ador ou devan ou, akoz ou zizman in ganny revele. » »  
dan en langaz senp sa i vedir : lekel ki pou refize per ou, bondye kreater, e oze frod ou avek ou laglwar ki ou merite par refize onor ou saba setyenm zour sen ? Parski ou tousel ki sen e ou tousel ki'n sanktifye ou setyenm zour ek bann ki ou'n donn li, konman en siny zot laprouvasyon e apartenir a ou sentete. Annefe, an evok " son lafreyer ", Lespri i fer referans avek mesaz premye " lanz " dan Rev. 14:7 : " Annan lakrent pour Bondye e donn li laglwar , akoz ler son zizman in arive; e ador (prostern devan) sa enn ki’n fer lesyel ek later, lanmer ek sours delo .” dan plan bondye, bann nasyon rebel detrir pou ganny resisite pou en doub bi : sa enn pou abes zot lekor devan bondye e donn li laglwar, e sa enn pou sibir son pinisyon final zis ki pou detrir zot definitivman, dan " lak dife ek souf " dernyen zizman, anonse dan trwazyenm mesaz lanz " : 14. avan ki sa bann keksoz i ganny akonplir, bann elekte pou bezwen pas atraver letan zizman divin ki pou ganny manifeste par aksyon sa " set fleo " anonse dan premye verse.                 
Verse 5 : “ Apre sa mon ti gete, e la, tanp latant temwannyaz dan lesyel ti ouver. » »  
sa louvertir “ tanp ” dan lesyel i sinyal lafen lentersesyon Zezi Kri , akoz letan lapel delivrans i ariv a son lafen. “ temwannyaz ” i refer avek dis komannman bondye ki ti ganny mete dan lars sen. Alor, apartir sa moman, separasyon ant sa ki'n ganny swazir ek sa ki'n perdi i definitif . lo later, bann rebel in fek deside, par en dekre lalwa, lobligasyon pour respekte repo lasemenn premye zour etablir sivilman e konfirmen relizyezman , siksesivman , par bann lanperer Romen , Constantine I , e Justinian I ki ti fer Vigilius I vin premye lepap , sef tanporel lafwa Kretyen iniversel, ki dernyen dekre dan lanmor Katolik , 35. ti ganny profetize dan  Apo.13:15 a 17 e ganny mete anba aksyon dominan lafwa Protestan Ameriken siporte par lafwa Katolik Eropeen .     
Verse 6 : “ E sa set lanz ki ti annan sa set fleo ti sorti dan tanp, abiye dan lenz linenn pir e briyan, e avek sang annor otour zot lestoman. » »  
dan senbolism profesi , " set lanz " i reprezant zis Zezi Kri oubyen " set lanz " fidel avek son kan parey li. “ Lenn fen, pir e briyan ” i reprezant “ bann travay drwat bann sen ” dan Rev. 19:8. Sa " sang annor otour pwatrin ", alor o oter leker, i evok lanmour pour laverite ki'n deza ganny site dan zimaz Kris prezante dan Rev. 1:13. Bondye laverite pe prepare pour pini sa kan mansonz. par sa rapel lespri i sizer " sa gran maler " ki son laform ti ganny revele par son figir konpare avek " soley ler i briye dan son lafors ." letan pou konfrontasyon final ant Zezi Kri ek bann rebel payen ki ador soley in arive.              
Verse 7 : “ E enn parmi sa kat kreatir ti donn sa set lanz set lakoup annor ranpli avek lakoler Bondye, ki vivan pour touzour. » » 
Zezi limenm ti sa model ki ti ganny dekrir par sa “ kat kreatir vivan ” dan Rev. 4. i osi, " sa bondye ki viv pour touzour e touzour " fer " ankoler " . Son divinite i alor atribiye avek li tou bann rol : Kreater, Redanmter , Enterseser , e permanan, Ziz, apre met en lafen avek son lentersesyon, i vin Bondye lazistis ki frap e pini avek lanmor son bann oponan rebel , akoz zot in ranpli " lakoup " son zis " koler " . " Lakoup " i aprezan plen , e sa lakoler pou pran laform " set dernyen " pinisyon dan lekel mizerikord divin pou nepli annan son plas.                 
Verse 8 : “ E tanp ti ranpli avek lafimen laglwar Bondye ek son pwisans; e personn pa ti kapab antre dan tanp ziska ki sa set fleo sa set lanz ti'n fini. » »  
pou ilistre sa tenm sispansyon lagras, lespri i prezant dan sa verse zimaz en " tanp ranpli avek lafimen akoz " prezans " bondye " e i spesifye : " e personn pa ti kapab antre dan tanp, ziska ki set fleo sa set lanz ti fini ." Bondye i alor averti son bann swazir ki zot pou reste lo later pandan letan sa “ set dernyen fleo ” son lakoler. bann dernyen swazir pou reviv leksperyans bann Ebre dan letan sa " dis fleo " ki ti frap Lezip rebel. bann fleo pa pour zot, me pour bann rebel, bann target lakoler divin. Me iminans zot larantre dan " tanp " i alor konfirmen, posibilite pou ganny donnen, a lafen " set dernyen fleo ".                 

Revelasyon 16 : Sa set dernyen fleo 
lakoler Bondye
 
 
 
 
Sapit 16 i prezant deversman sa “ set dernyen fleo ” par ki “ lakoler Bondye ” i ganny eksprimen.     
letid sa sapit antye pou konfirm sa, me i bezwen ganny note ki bann target " lakoler bondye " pou idantik avek bann ki ti ganny tape par pinisyon sa premye sis " tronpet " . Lespri i alor revele ki pinisyon " set dernyen fleo " e sa bann " set tronpet " i pini menm pese : transgresyon repo sabatik " setyenm zour sanktifye " par Bondye depi fondasyon lemonn.            
mon pe ouver en parantez isi, an retar. remark diferans ant bann “ tronpet ” divin ek “ bann fleo ”. bann " tronpet " i tou bann lanmor imen ki'n ganny met an aksyon par zonm me ki'n ganny ordonnen par Bondye , senkyenm ki annan en natir spirityel. “ bann fleo ” i bann aksyon dezagreab enpoze direkteman par bondye atraver bann mwayen natirel son kreasyon vivan. Revelasyon 16 i prezant nou avek " set dernyen fleo " ki sizere avek nou , dan en fason sibtil, ki zot ti ganny presede par lezot " fleo " soufer par zonm avan lafen letan lagras ki separ , spirityelman , an de parti, " letan lafen " site dan Dan.11:40 . dan premye, sa lafen i pour letan bann nasyon, e dan dezyenm , pour letan gouvernman iniversel mondyal organize anba direksyon ek linisyativ USA. dan sa mizazour, fer le 18 desanm 2021, mon kapab konfirm sa leksplikasyon, vi ki depi komansman lannen 2020, limanite antye in ganny frape par rwinn ekonomik akoz en viris kontazyez, Coronavirus Covid - 19, ki ti aparet pour premye fwa an Sin . dan en konteks lesanz ek konesans globalis, mantalman anplifye son bann lefe reel , panike, bann dirizan bann pep in aret mor , devlopman e krwasans kontinyel lekonomi Was Lerop ek Lanmerik an antye. enzisman konsidere koman en pandemik, was , ki ti krwar i ti pou en zour konkerir lanmor , i dezapwente e dezespere. dan panik, bann san bondye in donn zot lekor ek nanm avek nouvo larelizyon ki ranplas li : lasyans medikal tou pwisan . e pei bann voler, pli ris lo later, ti profit lokazyon pou fer zonm vin prizonnyen e lesklav zot dyagnoz, zot vaksen, zot remed, e zot desizyon korporasyon. anmenmtan , nou tann bann direktiv an Frans ki paradoksal pou dir le moman , ki mon rezimen konm swivan:                    : " i konseyab pou vantilasyon bann apartman e pou met sa mask proteksyon pou plizyer erdtan, deryer ki sa dimoun ki pe mete i toufe . " fer resorti “ bon sans ” bann zenn dirizan Lafrans e lezot pei ki pe imite . i enteresan pou note ki pei ki ti pe diriz sa konportman destriktiv ti premyerman Izrael ; premye pei modi par Bondye dan listwar relizye. met en mask , inisyalman enterdi ler i pa ti disponib , ti apre ganny fer obligatwar pou protez kont en maladi ki afekte sistenm respiratwar. malediksyon bondye i raport bann fri ki nou pa ekspekte , me destriktivman tre efektiv . mon konvenki ki ant 2021 ek komansman " sizyenm tronpet ", Trwazyenm Lager Mondyal, lezot " fleo Bondye " pou frap limanite koupab dan diferan landrwa lo later, e partikilyerman dan Was detrir ; " fleo " tel ki " lafaminn " e lezot vre pandemik iniversel, deza koni parey fleo ek kolera. Bondye i reklanm sa kalite pinisyon dan Ezek 14:21 : “Parski la sa ki Senyer YaHweh i deklare : Menm si mon pou anvoy kont Zerizalenm mon kat pinisyon terib, lepe, lafamin, bann zannimo sovaz, ek lepidemi, pou detrir zonm ek zannimo, ” note ki sa lalis pa egzazeran , akoz dan letan modern, pinisyon divin i pran plizyer form : kanser, sida, chikungunya , alzheimer ... eksetera . mon osi note ki lafreyer i aparet akoz resofman later. Lamas limanite i per e panike ler zot mazin fonn ice e linondasyon ki kapab arive. ankor, en fri malediksyon divin ki frap lespri imen e konstrir miray separasyon ek laenn. mon ferm sa parantez pou repran letid dan sa konteks apre lafen lagras ki karakteriz " set dernyen fleo lakoler bondye ."                      
en lot rezon i zistifye swa bann target. Sa “ set dernyen fleo ” ti akonplir destriksyon kreasyon a lafen lemonn . Pour Bondye , Kreater, ler in arive pour destriksyon son travay. Alor i swiv prosesis kreasyon, me olye kree, i detrir. avek " setyenm dernyen fleo " lo later , lavi imen pou ganny tennyen, kit deryer later ankor enn fwa en " labim " dan en leta chaotik, avek son sel zabitan , Satan, loter pese ; pei dezole pou son prizon pour “ mil an ” ziska dernyen zizman kan avek tou lezot rebel i pou ganny detrir dapre Rev. 20 .          
Verse 1 : “ E mon ti tann en lavwa for sorti dan tanp dir avek sa set lanz , ale e vers sa set bol lakoler Bondye lo later. » »  
sa “ lavwa for ki ti sorti dan tanp ” i sa enn Bondye kreater fristre dan son drwa pli lezitim. Konman Bondye Kreater , son lotorite i siprenm e i pa ni zis ni saz pou defye son dezir pou ganny adore e glorifye par lobzervasyon zour repo ki in " sanktifye " pou sa rezon. dan son gran e divin lasazes, bondye in fer li pour ki sa enn ki pe dispit son bann drwa ek lotorite pou inyoran lo son bann sekre pli enportan avan ekspye dan " dezyenm lanmor " pri son bann lakoler kont bondye tou pwisan.      
Verse 2 : “ Premye ti ale e vid son bol lo later. Bann zonm ki ti annan mark sa bebet sovaz e ki ti ador son stati ti tonm lo bann boubou terib. » »  
Vi ki i pouvwar dominan e lotorite prensipal sa dernyen rebelyon, target priyoriter dan sa konteks se " later " senbol lafwa protestan ki'n tonbe.  
premye fleo i " en ilser malin " ki koz soufrans fizik lo lekor bann rebel ki'n swazir pou obeir zour repo enpoze par zonm. bann target i bann katolik ek protestan ki'n sirviv sa konfli nikleer e ki , avek sa swa premye zour, Dimans Romen, i annan " mark sa bebet ."     
Verse 3 : “ Dezyenm ti vers son bol dan lanmer, e i ti vin disan, parey disan en zonm mor ; e tou keksoz vivan ti mor, tou sa ki ti dan lanmer .  
sa " dezyenm " i tap " lanmer " ki i transformen an " disan " , parey i ti fer pour Nil Ezipsyen dan letan Moiz ; " lanmer " , senbol Katolik Romen, ki refer avek lanmer Mediterane. A sa moman, Bondye ti detri tou zannimo dan “ lanmer . ” i konmans prosesis kreasyon anver, a lonterm, " later " pou vin " san form e vid " ankor ; i pou retourn dan son leta “ labim ” orizinal .                   
 
Verse 4 : “ Trwazyenm ti vers son bol lo bann larivyer ek sours delo. E zot ti vin disan. » »  
sa " trwazyenm " i tap " delo " fre bann " larivyer ek sours delo " ki en sel kou i vin, an retour, " disan " . nepli annan delo pou tenny laswaf. pinisyon i dir e merite akoz zot pe prepar zot pou vers " disan " bann ki'n ganny swazir. sa pinisyon ti premye ki bondye ti enfliyanse par baton Moiz lo bann Ezipsyen , " bann bwar disan " bann Ebre ki ti ganny trete parey zannimo dan lesklavaz dir kot bokou ti mor .            
Verse 5 : “ E mon ti tann lanz delo dir , ou drwat, sa enn ki egziste e sa enn ki ti egziste ; ou sen, akoz ou'n egzers sa zizman. » »  
Deza note, dan sa verse , bann term " zis " ek " sen " ki konfirm mon bon tradiksyon teks dekre Dan 8:14 : " 2300 aswar ek bomaten e sentete pou ganny zistifye " ; “ sentete ” ki enkli tou sa ki Bondye i konsider konman sen. dan sa konteks final , latak lo son saba “ sanktifye ” i merit dan tou lazistis zizman bondye ki sanz “ delo ” pou bwar an “ disan ” . sa mo " delo " i senbolikman e doubman deziny bann mas imen e lansennyman relizye. perverti par Rome papal, dan Rev. 8:11 tou le de ti ganny sanze pour vin “ absinn .” an dizan “ ou drwat...akoz ou’n egzers sa zizman ” lanz i zistifye mezir demande par vre lazistis parfe ki zis Bondye ki kapab akonplir. Sibtilman, e tre presizeman, Lespri i fer sa form “ e lekel ki vini ” disparet dan non Bondye, akoz in vini ; e son laparans i ouver en kado permanan pour li ek son bann ki'n ganny delivre, san oubliy bann lemonn ki'n reste pir e bann lanz sen ki'n reste fidel avek li.                           
 
Verse 6 : “ Akoz zot in vers disan bann sen ek bann profet, e ou’n donn zot disan pour bwar : zot merite. » »  
bann rebel pare pou touy bann swazir ki dwa zot delivrans selman avek lentervansyon Zezi, bondye i osi enplik zot bann krim ki zot ti pe al komet. Pour menm rezon, zot alor ganny trete parey bann Ezipsyen dan Egzod. sa i fer dezyenm fwa ki bondye i dir , “ zot merite .” dan sa faz final , nou trouv koman agreser bann elekte Advantis, mesaze Sardis avek ki Zezi ti'n dir : " Ou pas pour ou vivan, e ou'n mor ." Me anmenmtan , i ti dir lo bann elekte 1843-1844 : " zot pou mars avek mwan, dan lenz blan, akoz zot merite ." Alor, pour sakenn dinyite ki i dwa li dapre bann travay son lafwa : " lenz blan " pour bann elekte fidel, " disan " pour bwar pour bann rebel enfidel ki'n tonbe .                  
 
Verse 7 : “ E mon ti tann en lot lanz sorti lo lotel dir , wi , Senyer Bondye Toupwisan , ou bann zizman i vre e drwat. » »  
sa lavwa ki sorti lo " lotel " , senbol lakrwa , i sa enn pour Kris krisifye ki annan bann rezon partikilye pour aprouv sa zizman. akoz bann ki i pini la konmela in oze reklanm son delivrans , anmenmtan ki zot in zistifye en pese terib , par prefere obeir komannman en zonm ; Sa i malgre bann lavertisman dan Lekritir Sen : dan Iza.29:13 “ Senyer ti dir : Ler sa pep i apros mwan, zot onor mwan avek zot labous ek avek zot lalev ; me son leker i lwen avek mwan, e lafreyer ki i annan pour mwan i zis en presep tradisyon imen . Mat.15:19 : “ Anven zot ador mwan , zot ansenny bann komannman zonm konman bann doktrin. » »          
 
verse 8 : “ katriyenm ti vers son bol lo soley. I ti ganny drwa bril dimoun avek dife ; » »  
katriyenm i azir “ lo soley ” e fer li sofe plis ki labitid. Laser bann rebel i ganny " brile " par sa lasaler entans. Apre ki in pini transgresyon " sentete " , Bondye pou aprezan pini idolatri " zour soley " erite avek Constantine I. sa " soley " ki bokou i onore san konnen pe aprezan konmans " bril " lapo bann rebel. bondye i vir zidol kont bann adorater zidol. sa i kilminasyon sa “ gran maler ” ki ti ganny anonse dan Rev. 1 . sa moman kot sa enn ki komann " soley " i servi li pou pini son bann adorater.                
Verse 9 : “ E bann zonm ti ganny brile avek en gran lasaler, e zot ti blasfenm non Bondye ki annan lotorite lo sa bann fleo, e zot pa ti repantir pour donn li laglwar. » »  
dan sa nivo redi ki zot in arive, bann rebel pa repantir zot fot e zot pa imilye zot lekor devan bondye, me zot ensilte li par " blasfem " son " non . " I ti deza dan zot natir en konportman labitid , ki ganny trouve parmi bann krwayan siperfisyel ; zot pa rod konn son laverite e enterpret son silans meprizan dan zot lavantaz. e ler difikilte i arive, zot modi son " non " . Lefe ki zot pa’n “ repantir ” i konfirm konteks bann “ sirvivan ” dan “ sizyenm tronpet ” dan Rev. 9:20-21. Bann non-krwayan ki rebel i bann dimoun relizye oubyen non-relizye ki pa krwar dan Bondye Tou Pwisan ki’n kree li. zot lizye ti en latrap lanmor pour zot.             
Verse 10 : “ Senkyenm lanz ti vers son bol lo tronn sa bebet. e son rwayonm ti ganny kouver avek fernwanr ; e bann zonm ti mord zot lalang avek douler ,  
" senkyenm " i spesifikman target " tronn sa bebet ", setadir, rezyon Rome kot Vatikan i ete , en pti leta relizye papism kot Bazilik Sen Pyer i ete . Sepandan, parey nou'n vwar, vre " tronn " Lepap i trouve dan ansyen Ronm, lo montanny Caelian dan legliz manman tou bann legliz dan lemonn, Bazilik St. John Lateran . bondye i plonz li dan en " fernwanr " ki met tou dimoun ki vwar dan en sityasyon en dimoun aveg. lefe i teribman fermal , me pou sa pwen depar bann mansonz relizye prezante koman lalimyer sa sel bondye e o non Zezi Kri, i antyerman merite e zistifye. “ Repantans ” i nepli posib, me Bondye i met lanfaz lo redi lespri son bann target vivan .          
 
Verse 11 : “ E zot ti blasfenm Bondye lesyel akoz zot douler ek zot blesir, e zot pa ti repantir pour zot bann aksyon . » »  
Sa verse i ed nou konpran ki bann fleo i kontinyen vini e pa zanmen arete. Me par met lanfaz lo labsans " repantans " e kontinyasyon " blasfenm " , Lespri i donn nou konpran ki lakoler ek mesanste bann rebel i zis ogmante. se lobzektif ki bondye pe rode ki pous zot ziska limit , pou ki zot dekret lanmor bann elekte.    
Verse 12 : “ Sizyenm lanz ti vers son bol lo gran larivyer Efrat. Son delo ti sek pour prepar semen pour bann lerwa ki sorti dan Les. » »  
Sa " sizyenm " i target Lerop, dezinyen par non senbolik " larivyer Lefrat ", ki alor i deziny, dan lalimyer zimaz Apo 17:1-15, bann pep ki ador " prostitie Babilonn the Great ", Rome papal Katolik. " sek son delo " i kapab sizer lanihilasyon iminan son popilasyon, me i ankor tro boner pou sa leka. Anfet, sa keksoz i en rapel istorik, vi ki sete par sek parsyel " Larivyer Efrat " ki lerwa Med Darius ti sezi " Babilonn " Kaldeen . Mesaz Lespri i alor lanons defet konplet iminan " Babilonn " Katolik Romen ki ankor gard bann siporter ek defanser, me pour en pti pe letan. “ Gran Babilonn ” pou sa fwasi vreman “ tonbe , ” defet par Bondye Tou Pwisan Zezi Kri.                   
 
Konsiltasyon sa trwa lespri enpir
Verse 13 : “ E mon ti vwar trwa lespri enpir parey krapo sorti dan labous sa dragon, dan labous sa bebet e dan labous sa fo profet. » »  
verse 13-16 i ilistre bann preparasyon pou " batay Armagedon " ki senboliz desizyon pou met amor bann obzervater Saba ki ti reste fidel avek Bondye Kreater . orizinalman, atraver spirityalite, dyab, ki ti pe simuler personn Zezi Kri, ti aparet pou konvenk bann rebel ki zot swa Dimans ti zistifye. I alor ankouraz zot pour pran lavi bann konbatan rezistans fidel ki onor Saba. sa trio dyabolik i alor anmenn ansanm dan menm konba dyab, lafwa katolik, e lafwa protestan, setadir, " dragon, bebet ek fo profet ." La sa “ batay ” ki ganny mansyonnen dan Rev. 9:7-9 i ganny akonplir. mansyon bann " labous " i konfirm bann lesanz verbal bann konsiltasyon ki anmenn ver dekret lanmor bann vre zofisye elekte ; ki zot swa konpletman inyoran oubyen konpletman demanti. " bann krapo " i san dout , pour Bondye , bann zannimo ki ganny klasifye koman enpir, me dan sa mesaz, Lespri i fer referans avek bann gran so ki sa zannimo i kapab fer . ant sa " bebet " Eropeen ek sa " fo profet " Ameriken i annan sa larz losean atlantik e rankont sa de i enplik fer bann gran so. parmi bann angle ek ameriken , bann franse i ganny karikatir koman " krapo " ek " bann manzer krapo ". sa ki enpir i en spesyalite Lafrans, ki son bann valer moral in tonbe avek letan, depi son Revolisyon 1789 kot in met laliberte par lao tou . lespri enpir ki anim sa trio i sa enn laliberte ki pa oule " ni bondye ni met " . Zot tou zot in reziste lavolonte ek lotorite Bondye, e alor zot ini lo sa size. zot vin ansanm akoz zot resanble.                      
Verse 14 : “ Akoz zot bann lespri demon, ki fer mirak, ki al kot bann lerwa later, pour rasanble zot ansanm pour lager sa gran zour Bondye Tou Pwisan. » »  
depi malediksyon dekre Dan.8:14, bann lespri demon in manifeste zot lekor avek bokou sikse an Angleterre ek Leta Zini. Spirityalism ti lamod sa letan , e zonm ti vin abitye avek sa kalite relasyon avek bann lespri envizib , me aktiv. dan lafwa protestan, bann tre gran group relizye i annan relasyon avek bann demon , an krwayan ki zot annan en relasyon avek Zezi ek son bann lanz. bann demon i annan bokou fasilite pou anbet bann Kretyen ki'n ganny rezete par Bondye, e zot pou ankor kapab fasilman konvenk zot pou rasanble ansanm pou touy , ziska dernyen , bann Kretyen ek Zwif devoue , bann obzervater Saba . sa mezir ekstrenm ki menas tou le de group avek lanmor pou ini zot dan benediksyon Zezi Kri. Pour Bondye, sa rasanbleman i annan pour bi rasanble bann rebel “ pour lager gran zour Bondye Tou Pwisan .” sa rasanbleman i annan pour bi donn bann rebel en lentansyon pour touye ki pou fer zot menm merit soufer lanmor dan lanmen bann ki'n ganny sede e anbete par zot bann mansonz relizye. rezon prensipal pour sa konba ti, zisteman, swa zour repo, e dan en fason sibtil, Lespri i fer resorti ki bann zour ki'n ganny propoze pa egal. akoz sa enn ki konsern saba sanktifye i pa mwens dan son natir ki “ gran zour bondye tou pwisan .” bann zour pa egal e ni bann lafors opoze. Anmezir ki i ti met dyab ek son bann demon dan lesyel, Zezi Kri koman sa pwisan “ Mikael ” pou enpoz son laviktwar lo son bann lennmi.       
Verse 15 : “ Gete, mon pe vini parey en voler. Byennere sa enn ki veye e gard son lenz, pangar i mars touni e vwar son laont. » »  
Kan ki lager kont bann obzervater Saba divin se sa enn bann fo Kretyen enfidel enkli bann ki dan Protestan avek ki Zezi ti dir , dan Rev. 3:3 : “ Alor rapel ki mannyer ou’n resevwar e tande, e tenir ferm e repantir. Si zot pa veye, mon pou vin lo zot parey en voler, e zot pa pou konnen ki ler mon pou vin lo zot . ” o kontrer, lespri i deklar avek bann elekte advantis ki benefisye avek son lalimyer profetik dan lepok final " Laodicea " : " beni sa enn ki veye, e gard son lenz ", e an referans avek lenstitisyon advantis ki'n vomi depi 1994, i osi dir : " pour ki i pa mars touni e ki nou pa vwar son laont! ". Deklare e reste “ touni ” , ler Kris i retournen, i pou dan kan laont ek rezet , an akor avek 2 Kor. 5:2-3 : “ Alor nou plennyen dan sa latant, anvi met nou lakaz seles, si vreman nou ganny trouve abiye e non pa touni ”.               
Verse 16 : “ Zot ti rasanble zot dan en landrwa ki apel Armagedon an Ebre. » »  
sa " rasanbleman " an kestyon pa konsern en lokasyon zeografik, akoz i en " rasanbleman " spirityel ki regroup dan son proze mortel kan bann lennmi Bondye. Deplis, sa mo " har " i vedir montanny e i arive ki i annan vreman en vale Me guid do dan Izrael me napa montanny avek sa non.      
Sa non " Armagedon " i vedir : " montanny presye " , en non ki deziny, pour Zezi Kri, son Lasanble , son Enn Swazir ki anmenn ansanm tou son bann elekte. E verse 14 in revel avek nou preski klerman kisisa sa batay “ Armagedon ” ; pour bann rebel , target i saba divin ek son bann obzervater ; me pour Bondye target i bann lennmi son bann fidel elekte.          
sa " montanny presye " i deziny , anmenmtan, " montanny Sinai " kot Bondye ti proklanm son lalwa avek Izrael pour premye fwa apre legzod sorti Lezip. akoz target bann rebel i vreman tou le de setyenm zour saba ki'n ganny sanktifye par son katriyenm komannman e son bann obzervater fidel. Pour Bondye, karakter " presye " sa " montanny " i andeor diskisyon, akoz i napa egal dan tou listwar imen. Pour protez li kont idolatri imen, Bondye ti kit vre lokasyon son lokasyon enkoni pour zonm. dan tradisyon i fo sitie dan Sid peninsil Lezip, i an realite sitie dan Nor-Es " Midian ", kot " Jethro " ti reste , papa " Sephora " , madanm Moiz, setadir dan Nor Larabi Saoudit ozordi. son bann zabitan i donn vre montanny Sinai sa non " al Law z " ki vedir " Lalwa " ; en non zistifye ki temwanny an faver zistwar biblik ki Moiz ti ekrir. Me i pa dan sa " landrwa " zeografik ki bann rebel pou konfront Kris glorye e divin viktorye. akoz sa mo " landrwa " i tronper e an realite i pran en laspe iniversel, vi ki bann elekte i, a sa moman, ankor disperse partou lo later. bann elekte vivan e bann ki resisite pou ganny “ rasanble ” par bann bon lanz Zezi Kri pou zwenn Zezi lo nyaz lesyel.                             
verse 17 : “ setyenm ti vers son bol dan ler. E ti sorti dan tanp, kot tronn, en lavwa for ki ti dir : I'n fini ! » »  
anba siny " setyenm fleo ki'n ganny verse dan ler ," avan ki bann rebel i fer zot plan kriminel, Zezi Kri, sa enn vre, i paret tou pwisan e glorye, dan en laglwar seles inimitab, akonpannyen par plizyer milye lanz. nou trouv sa moman “ setyenm tronpet ” kot dapre Rev. 11:15 , Zezi Kri, Bondye Tou Pwisan, i retir rwayonm lemonn avek dyab. Dan Efe. 2:2, Pol i refer avek Satan konman “ prens pwisans dan ler .” " ler " i sa eleman partaze par limanite lo later lo ki i dominen ziska retour glorye Zezi Kri. Letan son larive glorye i ler son pwisans divin i retir avek dyab sa dominasyon ek pouvwar lo bann imen e met en lafen avek li.         
realiz pasyans bondye ki’n espere pour 6000 an pour sa moman kot i pou dir : “ in fini !” " e apre konpran valer ki i donn " setyenm zour sanktifye " ki profetiz larive sa moman kot laliberte ki son bann kreatir enfidel pou arete . Bann kreatir rebel pou aret fristre, irit, mepriz, e dezonor Li akoz zot pou ganny detrir. dan Dan.12:1 Lespri ti profetiz sa larive glorye ki i ti atribiye avek " Mikael ," non lanz seles Zezi Kri : " Sa letan Mikael pou debout , sa gran Prens ki debout pour bann zanfan ou pep ; e i pou annan en letan ladetres, ki pa'n zanmen arive depi ki en nasyon i egziste ziska sa menm letan. Sa letan, ou pep pou ganny sove, bann ki’n ganny trouve ekri dan sa liv .” Bondye pa fer li fasil pou konpran son plan sovtaz akoz Labib pa mansyonn sa non " Zezi " pou deziny Mesi e i donn li bann non senbolik ki revel son divinite kasyet: " Emmanuel " (Bondye avek nou) Iza.7 :14 : " Alor Senyer limenm pou donn ou en siny; gete, en vyerz pou konsevwar e i pou ganny en garson, e i pou apel son non Emmanuel ; “ Papa eternel ” dan Iza.9:5 : “ Parski en zanfan in ne pour nou, en garson in ganny donnen pour nou: e gouvernman pou lo son zepol; son non pou ganny apele merveye, konseye, bondye pwisan, papa eternel , prens lape .                            
Verse 18 : “ E ti annan zekler, lavwa, loraz, e en gran tranblemandter, en tel tranblemandter parey depi ki zonm ti lo later. » »  
La nou trouv sa fraz verse referans kle dan Rev. 4:5 renouvle dan Rev. 8:5 . Bondye in sorti dan son lenvizibilite, bann krwayan enfidel e enkrwayan, me osi, bann elekte Advantis fidel, i kapab vwar Bondye Kreater Zezi Kri dan laglwar son retour. Rev. 6 ek 7 in revel avek nou bann konportman opoze sa de kan dan sa konteks terib e glorye. 
e pas atraver en tranblemandter pwisan, zot temwanny avek lafreyer premye rezireksyon rezerve pour bann elekte par Kris, dapre Rev. 20:5, e zot lanpler dan lesyel kot zot zwenn Zezi. bann keksoz pe arive parey zot ti ganny anonse dan 1 Tesa 4:15-17 : “ Annefe, nou dir zot sa par parol Senyer , ki nou ki vivan e ki reste ziska larive Senyer pa pou vin avan bann ki’n mor. Annefe, Senyer li menm pou desann sorti dan lesyel avek en kriye, avek lavwa arkanz, avek son tronpet Bondye. Apre sa , nou ki ankor vivan, nou pou ganny anleve ansanm avek zot dan nyaz pour zwenn Senyer dan ler . ” mon profit sa verse pou fer resorti konsepsyon apostolik lo leta bann " mor " : " nou ki vivan e reste ziska larive Senyer pa pou vin avan bann ki'n mor . " Pol ek son bann kontanporen pa ti mazin parey bann fo Kretyen ozordi ki bann " mor " elekte ti dan prezans Kris, akoz son refleksyon i montre ki okontrer, tou ti krwar ki bann " vivan " elekte ti pou antre dan lesyel avan bann " mor ."            
Verse 19 : “ E sa gran lavil ti ganny divize an trwa parti, e bann lavil bann nasyon ti tonbe: e gran Babilonn ti vin an souvenir devan Bondye, pour donn li lakoup diven son lakoler. » »  
Sa “ trwa parti ” i konsern “ sa dragon, sa bebet ek sa fo profet ” ki’n ganny rasanble dan verse 13 sa sapit. En dezyenm enterpretasyon i baze lo sa teks sorti dan Zec.11:8 : “ Mon pou detrir sa trwa berze dan en mwan; mon nanm ti enpasyan avek zot, e zot nanm osi ti ay mwan . dan sa ka, sa " trwa berze " i reprezant sa trwa konponan pep Izrael : lerwa, bann pret ek bann profet. An prenan kont konteks final, dan lekel lafwa Protestan ek lafwa Katolik i alye e inifye, " sa trwa parti " i ganny idantifye par : " dragon " = dyab ; “ sa bebet ” = bann pep Katolik ek Protestan sedwir ; “ sa fo profet ” = bann pret Katolik ek Protestan.                    
dan kan defet, bon konprenezon i arete, " sa gran lavil ti ganny divize an trwa parti " ; dan bann viktim ki'n ganny anbete e sedwir , kan sa bebet ek fo profet , laenn ek rankin i enspir revanz kont bann sedwir tronper ki responsab pour zot pert delivrans. Se la ki tenm " rekolt " i ganny akonplir par en laranzman disan bann skor ki zot target prensipal i , lozikman e zis, bann ansennyan relizye. Sa lavertisman sorti kot Zak 3:1 i apre pran son sans konplet : “ Mon bann frer, pa les bokou parmi zot vin bann ansennyan, akoz zot konnen ki nou pou ganny zize pli severman .” dan sa letan " fleo " , sa aksyon i ganny evoke par sa sitasyon : " e bondye ti rapel gran Babilonn pou donn li lakoup diven son lakoler feros ." Apo.18 pou antyerman dedye a evokasyon sa pinisyon bann dimoun relizye enpye.               
Verse 20 : “ E tou bann zil ti sove, e bann montanny pa ti ganny trouve. » »  
sa verse i rezim sanzman later ki , sibir bann sok enorm , i pran en laspe dezord iniversel , deza " san form " e byento " vid " ou " dezole " . Sa i rezilta, konsekans , sa " pese dezolater " ki'n ganny denonse dan Danyel 8:13 e ki son pinisyon final i ganny profetize dan Dan . 9:27.          
Verse 21 : “ E en gro lagrel, ki ti pez en talan , ti tonm sorti dan lesyel lo zonm ; e dimoun ti blasfenm Bondye akoz sa fleo lagrel, akoz sa fleo ti vreman sever. » »  
zot latas sinistre akonplir , bann zabitan later pou , an retour , ganny anile par en fleo kot i pou enposib pou zot sape : bann ros " grel " pou tonm lo zot. Lespri i enpoz lo zot pwa “ en talan ” oubyen 44.8 kg . Me sa mo “ talan ” i plis en larepons spirityel baze lo “ parabol bann talan ” . dan sa fason, i enplik bann ki'n tonbe rol bann ki pa'n fer frir sa " talan " oubyen bann don ki Bondye in donn zot dan sa parabol. e sa move konportman ti kout zot lavi, sa enn premye , e sa enn dezyenm ki ti aksesib zis pour bann ki ti'n ganny vreman swazir. Ziska zot dernyen souf lavi, zot kontinyen " blasfenm " (ensilte) " Bondye " lesyel ki pini zot.                
" Parabol bann talan " pou'n literalman ganny akonplir. bondye i donn sakenn , dapre temwannyaz lo bann travay son lafwa ; avek bann Kretyen enfidel i pou donn lanmor e i pou montre son lekor osi dir e kriyel ki zot ti krwar e ziz li . E bann fidel elekte i pou donn lavi eternel dapre lafwa ki zot in mete dan son lanmour e fidelite parfe magnifie dan Zezi Kri pour zot ; tousala dapre prensip ki Zezi in site dan Mat.8:13: “ ki i ganny fer avek ou dapre ou lafwa ”.       
Apre sa dernyen fleo, later i vin dezole, prive avek tou form lavi imen. i alor trouv sa karakteristik “ labim ” dan Zen.1:2.  
 
 
 
 
 
sapit 17 : sa prostitie i ganny demaske e idantifye 
 
 
 
Verse 1 : “ Apre sa, enn parmi sa set lanz ki ti annan sa set lakoup ti vin koz avek mwan, an dizan , “Vini, mon pou montre ou zizman sa gran prostitye ki pe asiz lo bokou delo. » »    
Apartir sa premye verse , Lespri i endik lobzektif sa sapit 17 : " zizman " sa " gran prostitie " ki pe " asize lo bokou delo " setadir, ki domin , dapre verse 15, " bann pep, lafoul, nasyon ek langaz " ki, anba senbol " Euphrates " , i deza deziny ekstansyon planeter Lerop e son bann larelizyon " dan simpeth Apox .9:14 : USA, Sid Lanmerik , Lafrik ek Ostrali. Sa travay zizman i relye avek konteks sa “ set dernyen fleo ,” oubyen “ set bol ” ki ti ganny verse par sa “ set lanz ” dan sapit 16 presedan .                    
sa " zizman " an kestyon i sa ki bondye tou pwisan i anmennen, avek ki tou kreatir dan lesyel e lo later in e pou bezwen rann kont ; sa i pou dir ki mannyer sa sapit i enportan. Nou ti vwar dan mesaz 3enm lanz dan sapit 14 ki sa idantifikasyon i anmenn lavi eternel oubyen lanmor. Konteks sa “ zizman ” i alor sa enn “ bebet ki sorti lo later ” dan sapit 13.       
Malgre bann lavertisman istorik e profetik, an retour, lafwa Protestan an 1843, e lafwa ofisyel Advantis an 1994, ti tonm zize par Bondye ki pa merit sa delivrans ofer par Zezi Kri. an konfirmasyon sa zizman, zot tou le de ti antre dan lalyans ekumenik propoze par lafwa katolik romen, menm si bann pionye tou le de group ti'n denons son natir dyabolik. pou pa komet sa fot, sa enn ki'n ganny swazir i bezwen enperativman ganny konvenki lo lidantite lennmi prensipal Zezi Kri: Ronm, dan tou son listwar payen e papal. Kilpabilite bann larelizyon Protestan ek Advantis i pli gran akoz bann pionye tou le de ti denons e ansenny sa natir dyabolik Katolik Romen. sa ranversman sa de i konstitye en akt traizon anver Zezi Kri sel Sover e gran Ziz. ki mannyer sa in vin posib ? tou le de larelizyon in donn lenportans zis lape lo later e bon konprenezon ant zonm ; osi, vi ki lafwa Katolik nepli persekit, i vin pour zot, akseptab ou menm pli byen, asosye ziska en pwen fer en pakt e en lalyans avek li. lopinyon revele e zizman drwat bondye i alor ganny meprize e pyetin anba lipye. fot sete pour krwar ki bondye i esansyelman rod lape ant zonm, akoz an realite , i kondann bann fot ki ganny fer avek son personnalite, avek son lalwa, e avek son bann prensip dibyen ki ganny revele dan son bann lordonans. Lefe i pli serye ankor vi ki Zezi ti eksprim son lekor tre klerman lo sa size an dizan dan Mat 10:34 ziska 36 : “ Pa krwar ki mon’n vin anmenn lape lo later; Mon pa’n vin anmenn lape, me lepe. Annefe, mon'n vin met en garson ant son papa, en fiy ant son manman, en belfiy ant son belmer; e bann lennmi en zonm pou bann ki dan son prop lakour ." Lo son kote , Adventism ofisyel pa'n tann Lespri Bondye ki, par son restorasyon Saba setyenm zour ant 1843 ek 1873, ti montre li Dimans Romen ki i apel " mark sa bebet " depi son letablisman le 7 Mars 321. Misyon Adventism enstitisyonnel in fel akoz anmezir ki letan in pase, son frazman Dimans e zizman Romen in vin parey sa enn pour Bondye ki reste touzour parey.        , Dimans Kretyen ki'n ganny erite avek payenism soler i konstitye lakoz prensipal son lakoler.Sel zizman ki enportan se sa enn Bondye e son Revelasyon profetik i annan pour bi asosye nou avek son zizman. an rezilta, lape pa devret maske iritasyon lezitim sa bondye vivan. E nou bezwen zize parey li i zize e idantifye bann rezim sivil ou relizye dapre son regar divin. an rezilta sa lapros, nou vwar “ sa bebet ” ek son bann aksyon menm dan bann moman kot i annan lape ki tronper.  
Verse 2 : “ Bann lerwa lo later ti komet fornikasyon avek li, e bann zabitan later ti sou avek diven son fornikasyon. » »  
dan sa verse en koneksyon i ganny fer avek aksyon sa " fanm Zezabel " akize par Zezi Kri pou fer son bann serviter bwar " diven fornikasyon (oubyen debousman ) " spirityel dan Rev. 2:20; keksoz konfirmen dan Rev. 18:3. Sa bann aksyon i osi konekte “ sa prostitye ” avek sa “zetwal absin ” dan Rev. 8:10-11 ; absent i son diven anpwazonnen avek ki Lespri i konpar son lansennyman relizye Katolik Romen .           
dan sa verse, repros ki bondye i fer kont larelizyon katolik i zistifye menm dan nou letan lape akoz fot repros i atak son lotorite divin. bann lekritir dan Labib sen, ki konstitye son " de temwen ", i temwanny kont lansennyman relizye mansonz sa larelizyon Romen. me i vre ki son fo lansennyman pou annan bann konsekans pli pir pour son bann viktim sedwir : lanmor eternel ; ki pou zistifye zot aksyon vanzans “ vintage ” dan Rev. 14:18 a 20.      
verse 3 : “ I ti anmenn mwan dan lespri dan en dezer. Mon ti war en fanm pe asiz lo en bebet rouz, ranpli avek bann non blasfenm, avek set latet ek dis korn. » »  
  " ... dan en dezer ", senbol tes lafwa me osi klima spirityel " arid " dan konteks nou " letan lafen (Dan.11:40) " , sa fwasi, dernyen tes lafwa dan listwar teres , Lespri i zimaz sitiasyon spirityel ki prevail dan sa konteks final . " sa madanm i domin en bebet rouz ." dan sa zimaz, Rome i domin sa " bebet ki leve lo later " ki deziny Leta Zini Protestan a sa moman kot zot fer " ador mark sa bebet " Katolik par enpoz son zour repo erite avek lanperer Constantine I. dan sa konteks final, i nepli annan dyadem, ni lo " set latet " Ronm relizye, ni lo bann senbol " dis korn " , dan sa ka, bann dominer sivil bann pep Kretyen Eropeen e mondyal ki i manipile. me sa lasosyasyon antye i kouler pese : " rouz ."                   
  dan Apo.13 :3 nou lir : “ E mon ti vwar enn son latet konmsi i ti'n ganny blese mortelman ; me son blesir mortel ti geri. e lemonn antye ti etonnen apre sa bebet . nou konnen ki sa gerizon i akoz konkorda Napoleon I. apartir sa moman , papism katolik romen nepli persekit, sepandan, annou note lenportans, bondye i kontinyen apel li " sa bebet " : " e lemonn antye ti dan ladmirasyon apre sa bebet . " Sa i konfirm leksplikasyon ki’n ganny donnen pli o. Lennmi Bondye i reste son lennmi akoz son bann pese kont son lalwa pa arete, dan letan lape parey dan letan lager. e lennmi bondye i alor osi sa enn son bann fidel elekte dan letan lape ou lager.         
  verse 4 : “ sa madanm ti abiye dan en lenz mov ek rouz rouz, e i ti’n ganny dekore avek lor , pyer presye ek perl. Dan son lanmen, i ti pe tenir en lakoup annor ranpli avek bann keksoz degoutan ek salte son prostitisyon. » »  
La ankor, deskripsyon prezante i target bann fot spirityel doktrinal . bondye i kondann son bann rit relizye ; son bann lanmes ek son bann lekaristi degoutan e premyerman, son gou pour deliks ek larises ki anmenn li ver bann konpromi dezire par bann lerwa, nob e tou bann ris lo later. sa " prostitie " i bezwen satisfer son bann " kliyan " oubyen son bann lanmoure.     
sa kouler “ rouz ” i annan son lorizin dan sa “ prostitie ” limenm : “ mov ek rouz .” Sa term " madanm " i deziny en " legliz ", en lasanble relizye, dapre Efe. 5:23 me osi, " sa gran lavil ki annan rwayonm lo bann lerwa later ", parey verse 18 sa sapit 17 i ansennyen, nou kapab rekonnet kouler liniform " bann kardinal ek levek Romen". bondye i zimaz bann lamas katolik, avek litilizasyon sa kalis " annor " dan ki en diven alkolik i sipoze reprezant disan Zezi Kri. me ki Senyer i panse lo la ? i dir nou ki olye son disan redempter, i vwar zis bann “ abominasyon ek lenpirte son prostitisyon .” dan Dan.11:38, “ lor ” ti ganny mansyonnen koman dekorasyon son bann legliz ki Lespri i enplike avek “ bondye bann fortres .”                          
Verse 5 : “ E lo son fron ti annan en non ekri, MISTER : Gran Babilonn, manman bann prostitye ek bann abominasyon lo later. » »  
Sa " mister " ki ganny mansyonnen dan sa verse i en " mister " zis pour bann ki Lespri Zezi Kri pa eklersi ; zot osi, malerezman, bann pli nonbre. akoz, " sikse ek sikse bann trik " rezim papal ki'n ganny anonse depi Dan 8:24-25 pou ganny konfirmen ziska ler son zizman, a lafen lemonn. Pour Bondye, i " mister lemal " ki ti ganny anonse e deza enplimante par dyab dan letan bann zapot, dapre 2 Thes.2:7 : " Parski mister lemal i deza marse; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu » . sa " mister " i konekte avek sa non " Babylon " limenm, ki fer sans, vi ki sa ansyen lavil avek sa non nepli egziste. Me Pyer ti deza donn sa non spirityelman Ronm, dan 1 Pyer 5:13 e malerezman pour bann lafoul anbete, zis bann elekte ki atantif avek sa presizyon ofer par Labib. fer atansyon avek doub sinifikasyon sa mo " later " ki osi deziny isi, lobeisans Protestan, akoz otan ki lafwa Katolik i inifye, lafwa Protestan i miltip, pou ganny dezinyen koman " bann prostitie ", bann fiy zot " manman " Katolik. bann fiy i partaz bann “ abominasyon ” zot “ manman .” e sa enn prensipal sa bann " abominasyon " i Dimans, " mark " son lotorite relizye ki atase avek.                            
sinifikasyon literal sa mo " later " i osi zistifye akoz lentolerans relizye Katolik i enstigater bann gran lagresyon relizye enternasyonal . I ti sali e fer lafwa Kretyen ganny ay par ensit bann lerwa pou konverti bann pep lo later dan son lobeisans. Me apre ki i ti'n perdi son pouvwar, son bann " abominasyon " ti kontinyen, beni bann ki Bondye i modi e modi bann ki i beni. son natir payen i ganny revele ler i apel " frer " bann Mizilman ki zot larelizyon i prezant Zezi Kri koman enn bann mwen profet.        
Verse 6 : “ E mon ti vwar sa madanm sou avek disan bann sen e avek disan bann martir Zezi. Ler mon ti war li, mon ti vreman etonnen. » »  
Sa verse i pran en sitasyon dan Dan.7:21, an spesifye isi ki “ bann sen ” ki i lager e dominen i vreman bann “ temwen Zezi .” Sa i met bokou lalimyer lo mister “ Gran Babilonn .” larelizyon Romen i bwar "disan " bann elekte ziska en pwen sou. lekel ki ti pou soupsonn en legliz Kretyen, parey Rome papal modern, konman sa " prostitie " ki'n ganny fer " sou avek disan ki'n ganny verse par bann temwen Zezi " ? bann ki'n ganny swazir, me zis zot. Annefe, Lespri ti fer zot konn atraver profesi bann plan asasina zot lennmi . sa retour dan son natir mesan e kriyel pou konsekans vizib lafen letan lagras. Me sa mesanste pou, avan tou, e pli etonan ankor, natir lafwa protestan dominan sa letan lafen lemonn. Lespri i mansyonn separeman “ bann sen ” ek “ bann temwen Zezi .” bann premye " sen " ti sibir bann persekisyon payen Romen repibliken e enperyal ; " bann temwen Zezi " i ganny frape par payen enperyal e papal Rome. Parski prostitie i en lavil : Rome ; " sa gran lavil ki annan rwayal lo bann lerwa later " depi son larive an Izrael, an Zide an - 63, dapre Dan.8:9 : " sa pli zoli pei ". listwar delivrans pou fini avek en tes lafwa dan lekel " bann temwen Zezi " pou aparet e azir pou zistifye sa lekspresyon ; Zot pou alor donn Bondye en bon rezon pour entervenir pour sov zot dan lanmor progranmen. dan son letan, Zan ti annan bon rezon pou etonnen par sa " mister " konsernan lavil Ronm. i ti konn li zis dan son laparans enperyal payen brit e san pitye ki ti'n anvoy li an detansyon lo zil Patmos. bann senbol relizye tel ki " lakoup annor " ki sa " prostitie " ti pe tenir ti kapab alor sirprann li.                                         
Verse 7 : “ E lanz ti dir mwan : Akoz ou etonnen ? Mon ava dir ou mister sa fanm ek sa bebet ki pe anmenn li, ki annan set latet ek dis korn. » »  
Sa " mister " pa sipoze dire pour touzour, e apartir verse 7 an avan, Lespri pou donn bann detay ki pou permet Zan ek nou menm lev sa " mister " e idantifye klerman lavil Ronm e son rol dan limaz verse 3 ki son bann senbol i, ankor enn fwa, ganny site.    
" sa madanm " i refer avek natir relizye Ronm papal , son revandikasyon pou li " lamarye Lanyo ," Zezi Kri. Me Bondye i demanti sa deklarasyon par apel li en “ prostitie . ”       
" sa bebet ki anmenn li " i reprezant bann rezim ek pep ki rekonnet e lezitim son bann revandikasyon relizye. zot annan zot lorizin istorik dan " dis korn " bann rwayonm ki ti ganny formen an Lerop apre ki zot ti ganny libere avek dominasyon Rome enperyal an akor avek zimaz donnen dan Dan . 7:24. zot ranplas Rome enperyal sa “ katriyenm zannimo ”. E sa bann teritwar afekte i reste parey ziska lafen. bann frontyer i bouze, bann rezim i sanze, sorti dan monarsi pou al dan bann repiblik, me norm fo larelizyon Kretyen papal Romen i ini zot pou le pir. Pandan 20enm syek , sa linyon anba laeg Romen ti ganny konkretize par Linyon Eropeen ki ti ganny met anplas par bann "Trete Rome " le 25 Mars 1957 e 2004 .        
verse 8 : “ sa bebet ki ou ti vwar ti egziste, me i nepli egziste. I bezwen sorti dan labim e al dan perdisyon. Bann zabitan later, ki zot non pa'n ganny ekri dan liv lavi depi kreasyon lemonn, pou etonnen ler zot war sa bebet, akoz i ti egziste, me i nepli egziste, e i pou ankor egziste. » »  
" Sa bebet ki ou ti vwar ti egziste, me i nepli la ." Tradiksyon : lentolerans relizye Kretyen ti depi 538, e i nepli la, depi 1798. Lespri i sizer dirasyon ki ti ganny profetize dan diferan form pour renny papal entoleran depi Dan.7:25 : " en letan, letan, e lanmwatye en letan ; 42 mwan ; 1260 zour ”. Menm si son lentolerans ti ganny terminen par aksyon " sa bebet ki sorti dan trou san fon , " ki fer referans avek Revolisyon Franse e son ateism nasyonal dan Rev. 11 :7, isi sa term " trou san fon " i ganny prezante koman en aktivite relye avek dyab, sa " Destrikter ," ki detrir lavi imen e detrir plan later: 1919. el dan trou san fon ." Rev. 20:1 pou donn leksplikasyon : sa “ dyab ” pou ganny anmare pour “ mil an ” lo later dezimanize ki apel “ labim .” par atribiye son lorizin avek li dan " labim ", bondye i revele ki sa lavil pa'n zanmen annan okenn relasyon avek li ; si, pandan son dominasyon payen, ki tre lozik, me osi, atraver son aktivite relizye papal, kontrerman avek sa ki en kantite imen anbete i krwar pour zot pert , vi ki zot pou partaz avek li, son " perdisyon " final isi in ganny revele. Vi ki zot in mepriz parol profetik, bann viktim sediksyon Ronm pou etonnen akoz lentolerans relizye pou " reaparet " dan sa konteks final anonse e revele. Bondye i alor rapel nou ki i konn non bann ki'n ganny swazir, depi " fondasyon lemonn " . Zot “ non ” ti ganny ekrir dan “ liv lavi Pti Mouton ” Zezi Kri. e pou sov zot, i ti ouver zot lespri avek bann mister son bann profesi biblik.                                     
mon propoz isi en dezyenm analiz lo sa verse konsernan sa mo “ labim ”. dan sa refleksyon, mon pran kont konteks final targete par lespri dapre son deskripsyon " bebet rouz " dan verse 3. parey nou'n vwar, labsans " dyadem " lo " dis korn " e " set latet " i plas li dan " letan lafen " ; sa ki dan nou letan. mon'n lontan konsidere ki sa nosyon " bet " ti kapab selman konsern en aksyon entoleran e despotik, e ki an konsekans ti kapab selman ganny atribiye avek rezim entoleran bann dernyen zour marke par dernyen tes lafwa iniversel. me anfet, a lafen sa liver 2020 dan letan divin, en lot lide i ganny enspire dan mwan. sa " bebet " pe anfet kontinyelman touy bann nanm imen, e bann viktim son bann lansennyman imanis agrav e ekzazere i bokou pli nonbre ki bann ki ganny koze par son lentolerans. kote sa nouvo konportman imanis sedwir e tronper i sorti ? I fri leritaz panse lib ki sorti dan bann filozof revolisyonner ki Bondye i targete dan Rev. 11:7 anba non sa “ bebet ki sorti dan trou san fon .” kouler " rouz " asosye avek " bebet " nou letan, dan verse 3 sa sapit, i denons pese ki'n ganny kree par laliberte an ekse ki zonm in donn son lekor. lekel ki i reprezante ? bann dominan oksidantal ki annan lorizin Kretyen ki zot baz relizye i erite avek katolisism Eropeen : Leta Zini ek Lerop antyerman sede par larelizyon Katolik. Sa “ bebet ” ki Bondye i montre nou i rezilta final bann aksyon ki’n ganny profetize dan mesaz “ senkyenm tronpet ”. Lafwa Protestan, sedwir par lafwa Katolik ki'n ganny fer pasifik, i ini Protestanism ek Katolik modi par Bondye, zwenn par Advantism enstitisyonnel ofisyel an 1994, pou " preparasyon konba " Rev. 9 :7-9, " Armagedon ", dapre Rev. 16:16, "ansanm , zot pou led tronpet kont lexanp . " bann dernyen serviter fidel Bondye ,                                       ki gard e obzerv son saba ; setyenm zour repo ti ganny ordonnen par katriyenm son dis komannman. dan bann moman lape , zot bann diskour i ekslat lanmour fraternel ek laliberte konsyans. Me sa laliberte ekzazere e mansonz ki'n ganny fer liberter i anmenn ver " dezyenm lanmor " bann lafoul ki peple lemonn oksidantal ; ki ganny karakterize, an parti, par ateism, an parti, par lendiferans, e an pli pti parti, par bann langazman relizye ki ganny rann initil , akoz zot ganny kondannen par Bondye , akoz zot bann lansennyman relizye ki mansonz . dan sa fason, sa " bebet " imanis in vreman pran son lorizin dan " labim " parey Lespri i revele dan sa verse , dan le sans ki larelizyon Kretyen in vin zimaz e laplikasyon panse imanis bann filozof, Grek, Franse oubyen revolisyonner etranze . parey anbrase Zida pour Zezi, sa fo, lanmour imanis atiran dan letan lape i touy plis ki lepe . sa " bebet " dan nou letan lape i osi erite sa karakter " fernwanr " ki sa mo " labim " i donn li dan Zen. 1:2 : “ Later ti san form e vid, e fernwanr ti kouver sirfas fon , e Lespri Bondye ti pe bouze par lao delo .” E sa karakter " nwar " bann sosyete lorizin Kretyen i limenm paradoksalman erite avek " leklersisman ", non ki ti ganny donnen avek bann panser lib revolisyonner Franse .                        
An propozan sa sentes, Lespri i atenn son lobzektif ki konsist dan revel avek son bann serviter fidel son zizman lo nou lemonn oksidantal e bann repros ki i adres li. I alor denons son bann pese nonbre e son bann traizon anver Zezi Kri, sel Sover ki zot aksyon i dezonor.
Verse 9 : “ La konprenezon ki annan lasazes : sa set latet i set montanny, lo ki sa madanm pe asize. » »   
sa verse i konfirm sa lekspresyon par ki Ronm ti ganny dezinyen depi lontan : " Rome, lavil set kolin ." monn trouv sa non site dan en atlas zeografik vye lekol sorti an 1958. Me sa i pa debatab; Sa " set montanny " ki apel " kolin " i ankor reste ozordi avek bann non: Capitoline, Palatine, Caelian, Aventine, Viminal, Esquiline, e Quirinal. dan son faz payen, sa bann kolin " oter " ti annan bann tanp dedye a bann zidol kondannen par bondye. e pou onor " bondye bann fortres ", lafwa katolik ti an retour konstrir son bazilik, lo Caelius ki ti deziny " lesyel " dapre Rome. lo Kapitol, " latet ", i monte Lasal Lavil, laspe sivil zidisyer . annou fer resorti ki alye bann dernyen zour, Lanmerik, i osi dominen sorti dan en " Kapitol " ki trouve dan Washington. La ankor, senbol " latet " i ganny zistifye par sa o mazistra ki pou ranplas Ronm, e domin , an retour , bann zabitan later , " dan son prezans " dapre Apo.13:12.                      
Verse 1 0 : “ I osi annan set lerwa : senk in tonbe, enn i la, lot pa ankor vini, e ler i vini, i pou reste pour en pti pe letan. » »  
dan sa verse , par lekspresyon " set lerwa " , lespri i atribiye avek Rome " set " rezim gouvernman ki siksesivman , pour sa premye sis : monarsi depi -753 ziska -510 ; Larepiblik, Konsila , Diktatir, Triyonvirat, Lanpir depi Octavian, Sezar Ogis anba ki Zezi ti ne, e Tetrarsi (4 lanperer asosye) dan setyenm pozisyon ant 284 ek 324, ki konfirm presizyon " i bezwen dir en pti pe letan " ; an realite 30 an. Nouvo lanperer Constantine I ti vitman kit Rome e ti etablir dan Les dan Byzantium (Constantinople ti ganny renonmen Istanbul par bann Tirk) . Me apartir 476 , lanpir oksidantal Ronm ti kase e " dis korn " Danyel ek Revelasyon ti ganny zot lendepandans par form bann rwayonm oksidantal Lerop. depi 476, Rome in reste anba lokipasyon bann Ostrogoths barbar, avek ki i ti ganny delivre an 538 par Zeneral Belisarius anvoye avek son bann larme par Lanperer Justinian ki ti reste dan Les dan Constantinople.             
Verse 1 1 : “ E sa bebet ki ti egziste, me ki nepli egziste, i osi wityenm lerwa, e i parmi sa set, e i pe al dan perdisyon. » »  
" wityenm lerwa " i gouvernans relizye papal etablir an 538 par dekre enperyal favorab Lanperer Justinian I. I ti alor reponn a en demann sorti kot son madanm Theodora , en ansyen " prostitie ", ki ti entervenir lo lapar Vigilius, enn son bann zanmi. parey verse 11 i spesifye, rezim papal i aparet dan letan sa " set " gouvernman ki'n ganny site anmenmtan ki i ti konstitye en nouvo form san presedan ki Danyel ti endike koman en " diferan " lerwa. Sa ki ti avan letan sa " set " lerwa presedan se tit sa sef relizye Romen ki ti deza ganny atribiye avek son bann lanperer e depi son lorizin : " Pontifex Maximus " , en lekspresyon Laten tradwir koman " Souvren Pontif ", ki osi , depi 538, tit ofisyel Lepap Katolik Romen. rezim Romen ki ti egziste a sa moman ki Zan ti resevwar sa vizyon ti Lanpir , setadir, sizyenm gouvernans Romen ; e dan son letan, tit " pontif souveren " ti ganny porte par lanperer limenm.                    
retour Rome dan lasenn istorik i akoz lerwa Frankish, Clovis I , "konverti" dan fo lafwa Kretyen sa letan , an 496 ; setadir, avek Katolik Romen ki ti'n obeir Constantine I e ki ti'n deza ganny frape par malediksyon Bondye depi le 7 Mars, 321. Apre dominasyon enperyal, Rome ti ganny anvair e dominen par bann pep etranze ki ti pe ariv dan bann migrasyon masiv . mal konprenezon diferan langaz ek kiltir i a la rasin bann dezord ek lalit entern ki'n detrir linite ek lafors Romen. sa aksyon i ganny aplike par bondye dan nou letan dan lerop pou afeblir li e delivre li avek son bann lennmi. malediksyon leksperyans " Tower of Babel " i alor retenir atraver bann syek ek milener tou son bann lefe e son lefikasite dan anmenn limanite dan maler. konsernan Rome, i ti finalman tonm anba dominasyon bann Ostrogothic Arienians, ki ti doktrinalman opoze avek lafwa Katolik Romen ki ti ganny siporte par bann lanperer Bizantin . I ti bezwen alor ganny libere avek sa dominasyon pour ki letablisman rezim papal Romen an 538 i kapab ganny fer posib lo son later. Pour akonplir sa dapre Dan.7:8-20, " trwa korn ti ganny bese " avan papism ( sa pti korn ) ; konsernen se bann pep ki ostil avek Katolik Romen bann Levek Rome , siksesivman, an 476, bann Heruli, an 534, bann Vandal, e le 10 Zilyet, 538 , " par en tanpet lanez " , libere avek lokipasyon bann Ostrogot par zeneral Belisarius anvoye par Justinian I , ti kapab antre dan son paering ekskliziv rezim pal, enstitye par sa lanperer, lo demann Vigilius, premye lepap ki ti pe rennyen. apartir sa moman, Ronm ti vin ankor " sa gran lavil ki rennyen lo bann lerwa later ," dan verse 18, ki al ver " perdisyon , " parey Lespri i spesifye, isi, en dezyenm fwa, apre verse 8.                    
Papism alor pa retourn kot Sen Pyer parey i reklanmen me kot dekre Justinian I , lanperer Bizantin ki ti donn li son tit ek son lotorite relizye. Alor, Dimans ti ganny ordonnen par Lanperer Romen Constantine I le 7 Mars 321 , e papism ki zistifye li ti ganny enstale par Lanperer Bizantin Justinian I dan lannen 538 ; de dat avek konsekans pli terib pour limanite antye. Sete osi an 538 ki Levek Ronm ti pran tit Lepap pour premye fwa.  
Verse 1 2 : “ Sa dis korn ki ou’n vwar i dis lerwa, ki pa ankor ganny rwayonm, me zot pou resevwar lotorite konman lerwa pour en erdtan avek sa bebet. » »  
La, kontrerman avek Dan . 7:24 , sa mesaz i target en tre kourt letan ki trouve a lafen “ letan lafen ”.  
parey dan letan Danyel, dan letan Zan " dis korn " Lanpir Romen pa ti ankor gannyen oubyen reganny zot lendepandans. Me, konteks targete dan sa sapit 17 i sa enn lafen lemonn, se rol ki sa " dis korn " i tenir dan sa konteks presi ki ganny evoke par Lespri, parey bann verse ki swiv pou konfirmen. Sa “ ler ” profetize i refer avek letan tes final lafwa ki ti ganny anonse, dan Rev. 3:10, avek bann pionye fidel Setyenm Zour Adventism an 1873. Sa mesaz ti pour nou, zot zeritye, bann fidel lalimyer Adventist donnen par Zezi Kri, pour son bann elekte, an 2020.      
dapre kod profetik ki ti ganny donnen avek profet Ezekyel (Ezek. 4 :5-6), en “ zour ” profetik i vo en vre “ lannen , ” e alor, en “ erdtan ” profetik i vo 15 zour reel. Sa gran lensistans mesaz Lespri ki pou sit trwa fwa lekspresyon " dan en sel erdtan " dan sapit 18, i anmenn mwan pour dedwir ki sa " erdtan " i target letan ant komansman 6enm " set dernyen fleo " e retour dan laglwar nou Senyer Zezi divin ki retournen dan laglwar Arkanz " Mikael " pou swazir dan son progranm lanmor. sa “ ler ” i alor sa enn ki dir “ lager Armagedon ”.                  
Verse 1 3 : “ Sa bann i annan en sel lespri, e zot pou donn zot pouvwar ek lotorite avek sa bebet. » »  
An montre letan sa leprev final, Lespri i dir lo “ dis korn ” : “ Sa bann i annan en sel lespri, e zot pou donn zot pouvwar ek lotorite avek sa bebet .” sa lobzektif partaze i konsist dan asire ki repo Dimans i ganny respekte par tou bann sirvivan trwazyenm lager mondyal nikleer. sa rwinn ti redwir bokou pouvwar militer bann ansyen nasyon Eropeen. Me bann venker sa konfli, bann Protestan Ameriken, ti obtenir avek bann sirvivan en abandonnman total zot souvrennte. sa motif i dyabolik, me bann ki'n tonbe pa okouran, e zot lespri ki'n ganny delivre avek Satan i selman kapab akonplir son lavolonte.     
se selman dan koalisyon " dragon ", " bebet " ek " fo profet " ki " dis korn " i abandonn zot lotorite avek " bebet ". E sa renonsyasyon i koze par lentansite bann soufrans ki bann fleo Bondye i fer zot sibir. ant proklanmasyon dekre lanmor ek son laplikasyon, en peryod 15 zour i ganny donnen avek bann obzervater Saba pou adopte " mark sa bebet " , zot " Dimans " Romen sali par ladorasyon soler payen. Vi ki retour Zezi Kri i progranmen pour prentan avan le 3 Avril 2030, amwen ki i annan en fot dan lenterpretasyon sa term " erdtan ", dekre lanmor i devret ganny promilge pour sa dat oubyen en dat ant li ek zour prentan 2030 dan nou kalandriye aktyel.                 
pou konpran ki sityasyon final pou ete, konsider sa bann fe swivan. lafen peryod lagras i selman idantifyab par bann zofisye elekte ki relye li avek promilgasyon lalwa Dimans ; pli presizeman, apre li. Pour koleksyon bann pep enkrwayan e rebel ki ankor vivan, promilgasyon lalwa Dimans i aparet selman koman en mezir lentere zeneral san konsekans pour zot. e se selman apre ki zot in soufer sa premye senk fleo ki zot lakoler vanzans i anmenn zot pou aprouv desizyon pou " touy " bann ki ganny prezante avek zot koman bann ki responsab pou zot pinisyon seles.   
Verse 1 4 : “ Zot pou lager kont Pti Mouton, e Pti Mouton pou ranport laviktwar lo zot, akoz i Senyer bann senyer e Lerwa bann lerwa; » »  
“ Zot pou fer lager avek Lanyo, e Lanyo pou ranport laviktwar lo zot …”, akoz I Bondye tou pwisan ki okenn pouvwar pa kapab reziste. " Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer " pou enpoz son lafors divin lo bann lerwa ek senyer pli pwisan lo later. E bann elekte ki’n konpran sa pou ranport laviktwar avek li. Lespri isi i rapel sa trwa kriter ki Bondye i demande pour bann ki i sove e ki'n anbark lo semen delivrans ki konmans pour zot avek stati spirityel " apele " e ki apre i ganny transformen, ler sa i leka, dan stati " swazir ", par " fidelite " montre anver Bondye kreater e tou son lalimyer biblik. Sa batay ki pe ganny refer avek i sa batay “ Armagedon ,” dan Rev. 16:16 ; " ler " kot " fidelite " bann " swazir " " apele " i ganny teste. dan Rev. 9:7-9 Lespri ti revel preparasyon lafwa Protestan pou sa “ lager ” spirityel . kondannen pour mor, akoz zot fidelite anver saba, bann elekte i temwanny konfyans ki zot in mete dan bann promes profetize par Bondye e sa temwannyaz ki ganny donnen avek li, i donn li sa " laglwar " ki i demande dan mesaz premye lanz dan Rev. 14 :7. bann defanser ek siporter Dimans obligatwar pou trouv , dan sa leksperyans, lanmor ki zot pou prepare pou donn bann elekte Zezi Kri. mon fer rapel isi, avek bann ki dout e doute ki bondye i donn sitan lenportans bann zour repo, ki nou limanite in perdi son leternite akoz lenportans ki i ti'n donnen a " de pye dibwa " dan zarden teres. " Armagedon " i baze lo menm prensip ;​​​​​​​                                      
Verse 1 5 : “ E i ti dir mwan : Sa delo ki ou’n vwar, kot sa prostitye i asize, i bann pep, bann lafoul, bann nasyon, ek bann lalang. » »  
verse 15 i donn nou lakle ki permet nou atribiye avek " delo " lo ki " sa prostitie i asize ", lidantite bann pep Eropeen ki apel " Kretyen ", me sirtou, dan en fason fo e tronper " Kretyen ". Lerop i annan sa karakteristik pour regroup bann pep ki koz diferan " langaz " ; ki afebli bann linyon ek lalyans ki finn fer. Me dan sa bann dernyen letan, langaz Angle i servi koman en pon e i promot bann lesanz enternasyonal ; ledikasyon partou lo bann imen i redwir lefikasite zarm malediksyon divin e i opoz konsep son Kreater. son larepons pou alor pli terib : lanmor par lager e alafen, par briyans son lavansman glorye.             
Verse 1 6 : “ Sa dis korn ki ou ti vwar ek sa bebet pou ay sa prostitye, pou depouy li e fer li touni, pou manz son laser, e pou detri li avek dife. » »  
Verse 16 i anons progranm sapit 18 ki pe vini. i konfirm ranversman sa " dis korn ek sa bebet " ki, apre ki zot in siport e aprouv li, i fini par detrir " sa prostitie ." mon rapel isi ki " sa bebet " i rezim lasosyasyon bann pouvwar sivil e relizye e ki i deziny dan sa konteks, pouvwar pep Ameriken ofisyelman Protestan e bann pep Katolik e Protestan Eropeen , tandis ki " sa prostitie " i deziny bann pret, setadir, bann lotorite lansennyman pouvwar relizye Katolik : bann monk, bann pret, bann kart Lepap, bann Lepap . Alor, dan sa ranversman, bann pep Katolik Eropeen e bann pep Protestan Ameriken , tou le de viktim mansonz Romen, i debout kont bann pret Katolik papal Romen. e zot pou “ konsonm li avek dife ” ler, atraver son lentervansyon glorye, Zezi pou detri son mask anbetman, sedwir dyabolik. sa " dis korn " pou " depouy li e fer li touni " akoz i ti viv dan deliks, i pou ganny depouye, e akoz i ti abiy son lekor avek en laparans sentete, i pou aparet " touni " setadir, dan laont spirityel , san okenn lazistis seles pou abiy li. sa presizyon, " zot pou manz son laser ," i eksprim ferosite disan son pinisyon. Sa verse i konfirm tenm “ vintage ” dan Rev. 14:18-20 : Maler pour bann rezen lakoler !                       
Verse 1 7 : “ Parski Bondye in met dan zot leker pour akonplir son lavolonte, e pour tonm dakor, e pour donn zot rwayonm avek sa bebet, ziska ki parol Bondye i ganny akonplir. » »  
verse 17, anba nimero zizman, i revel avek nou en panse enportan lo bondye seles ki zonm i mal pou meprize oubyen tret avek endiferans. bondye i ensiste isi, pou ki son bann swazir i konvenki, ki i sel met sa " zwe terib " ki pou deroul a ler apwente. sa progranm pa ti ganny konsevwar par dyab, me par bondye limenm. Tou sa ki i ti anonse dan son gran e siblim Revelasyon konsernan Danyel ek Revelasyon in swa ganny akonplir oubyen i reste pour ganny akonplir. e akoz " lafen en keksoz i pli meyer ki son komansman " dapre Ekle 7:8 , Bondye i target pour nou sa dernyen tes fidelite ki pou separ nou avek bann fo Kretyen e fer nou diny pour antre dan son leternite seles apre destriksyon nikleer Trwazyenm Lager Mondyal. nou kapab zis espere avek konfyans vi ki tou sa ki pou ganny organize lo later i en “ konsep ” konsevwar par Bondye limenm. e si bondye i pour nou, lekel ki kapab kont nou, eksepte bann ki zot bann “ plan ” asasina pou vir kont zot ?          
ki sa presizyon “ ziska ki parol Bondye i ganny akonplir ” i vedir ? Lespri i refer avek sor final rezerve pour sa " pti korn " papal parey in deza ganny profetize , dan Dan 7:11 : " Apre mon ti gete akoz bann gran parol ki sa korn ti dir ; e anmenmtan ki mon ti pe gete, sa zannimo ti ganny touye, e son lekor ti ganny detrir, livre dan dife pou ganny brile " ; dan Dan. 7:26 : “ Apre zizman pou arive, e zot pou pran son dominasyon, e i pou ganny detrir e detrir pour touzour ” ; e Dan.8:25 : “ Akoz son prosperite ek sikse son bann trik, i pou arogan dan son leker, e i pou detrir bokou ki ti viv anpe, e i pou lev kont Prens bann prens ; me i pou ganny kase, san okenn zefor okenn lanmen . Larestan “ parol Bondye ” konsernan lafen Ronm pou ganny prezante dan Rev. 18, 19 ek 20.                   
Verse 1 8 : “ E sa madanm ki ou’n vwar i sa gran lavil ki renny lo bann lerwa lo later. » »  
Verse 18 i donn nou levidans pli konvenkan ki “ sa gran lavil ” i vreman Ronm. annou fer li, sa lanz pe koz avek Zan personnelman. osi, an dizan avek li : " e sa madanm ki ou'n vwar i sa gran lavil ki rennyen lo bann lerwa later ", Zan i ganny anmennen pou konpran ki sa lanz pe koz lo Ronm, " lavil set kolin ", ki, dan son letan, ti domin dan en fason enperyal bann diferan rwayonm tou son imans Lanpir kolonyal. dan son laspe enperyal, i deza annan " rwayote lo bann lerwa later " e i pou retenir li anba son dominasyon papal.          
dan sa sapit 17, ou kapab vwar ki bondye in konsantre son bann revelasyon e les nou idantifye avek lasirans sa " prostitie ", son lennmi " trazedi bann syek " Kretyen . i alor donn nimero 17 en sans otantik son zizman. Se sa lobzervasyon ki’n anmenn mwan pour fer resorti lanniverser 17enm santener letablisman pese, ki konstitye adopsyon zour soley le 7 Mars 321 (dat ofisyel me 320 pour Bondye) ki nou’n eksperyanse dan sa lannen 2020, aprezan pase. nou kapab vwar ki bondye in vreman mark li avek en malediksyon san presedan dan listwar lepok Kretyen (Covid-19) ki'n koz en kolaps ekonomik mondyal pli dezas ki dezyenm lager mondyal . bann lezot malediksyon zizman divin zis i vin apre, nou pou dekouver zot, zour apre zour.    
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 18 : Sa prostitye i resevwar son pinisyon 
 
 
Apre ki in devwal bann detay ki permet idantifikasyon sa prostitie, sapit 18 pou anmenn nou dan konteks tre partikilye lafen " batay Armagedon ". bann mo i revel son konteni : " ler pinisyon gran Babilonn, manman bann prostitye lo later " ; letan sa “ rekolt ” disan.        
 
Verse 1 : “ Apre sa, mon ti vwar en lot lanz desann sorti dan lesyel, avek en gran lotorite; e later ti ganny eklere avek son laglwar. » »  
sa lanz ki annan gran lotorite i lo kote bondye, anfet, bondye limenm. Mikael sef bann lanz i en lot non ki Zezi Kri ti annan dan lesyel avan son minister lo later. Sete anba sa non, e par lotorite ki ti ganny rekonnet par bann lanz sen, ki i ti sas dyab ek son bann demon dan lesyel, apre son laviktwar lo lakrwa. se alor anba sa de non ki i retourn lo later, dan laglwar son Papa, pou tir son bann elekte presye ; presye akoz zot fidel e sa fidelite in ganny demontre ler zot in ganny teste. Se dan sa konteks ki i vin onor avek son fidelite bann ki’n obeir avek sazes par donn li sa “ laglwar ” ki in demande depi 1844 dapre Rev. 14:7. par gard saba, son bann swazir ti glorifye li koman bondye kreater, ki li tousel i lezitimman posede depi son kreasyon lavi dan lesyel e lo later.   
Verse 2 : “ I ti kriy avek en lavwa for, an dizan , Gran Babilonn in tonbe, in tonbe ! I'n vin en landrwa kot bann demon i reste, en landrwa kot tou lespri enpir i reste, en landrwa kot tou bann zwazo sal e degoutan i reste ,  
“ I’n tonbe, in tonbe, gran Babilonn ! ". nou trouv sa sitasyon sorti dan Rev. 14:8 ankor dan sa verse 2, me sa fwasi i pa ganny koze dan en fason profetik, i akoz levidans son tonbe i ganny donnen avek bann imen sirvivan sa moman final son aktivite sedwir anbetman. mask sentete Babilonn papal Romen pe osi tonbe. i anfet “ en landrwa reste bann demon, en landrwa reste pour tou lespri enpir, en landrwa pour tou zwazo sal e degoutan, ”. mansyonn sa " zwazo " i fer nou rapel ki par deryer bann aksyon lo later i annan bann lenspirasyon seles bann move lanz dan kan Satan, zot sef, e premye rebel kreasyon divin.        
Verse 3 : “ Parski tou nasyon in bwar diven lakoler son fornikasyon, e bann lerwa lo later in komet fornikasyon avek li, e bann marsan lo later in vin ris avek labondans son bann bon keksoz. » »  
"... akoz tou nasyon in bwar diven lakoler son fornikasyon, ... " Lagresyon relizye ti leve lo lensitasyon pouvwar papal Katolik Romen ki, an pretann ki i dan servis Zezi Kri, ti demontre mepri total pour bann leson konportman ki i ti ansennyen lo later avek son bann disip ek zapot. Zezi ranpli avek ladouser, bann lepap ranpli avek lakoler ; Zezi, model limilite, bann lepap, model vanite ek lafyerte, Zezi ki pe viv dan lapovrete materyel, bann lepap ki pe viv dan deliks ek larises. Zezi in sov lavi, bann lepap in zis e initilman touy en kantite lavi imen. sa larelizyon Kretyen katolik romen papal ti alor napa okenn resanblans avek lafwa modele par Zezi. dan Danyel, bondye ti profetiz “ sikse son bann riz , ” me akoz sa sikse ti ganny akonplir ? larepons i senp : akoz bondye in donn li. akoz nou bezwen rapel ki sete anba tit pinisyon " dezyenm tronpet " dan Rev. 8:8, ki I ti lev sa rezim kriyel e dir pou pini bann transgresyon Saba ki ti'n ganny abandonnen depi le 7 Mars, 321. Dan en letid konparativ avek bann fleo ki ti pou frap Izrael pour son lenfidelite anver bann komannman Bondye dan Lev. pou kas lafyerte ou pouvwar, mon pou fer ou lesyel vin parey feray , e ou later parey kwiv ." dan nouvo lalyans, rezim papal ti ganny leve pou akonplir sa bann menm malediksyon. dan son plan, bondye i anmenmtan viktim, ziz e egzekiter pou satisfer demann son lalwa lanmour ek son lazistis parfe. depi 321, transgresyon saba in kout limanite ser, pey son tribi dan bann lager ek masak initil, e dan bann lepidemi mortel e devaster kree par Bondye Kreater. Dan sa verse, “ fornikasyon ” (oubyen “ debousman ” ) i spirityel, e i dekrir bann konportman relizye ki pa merite. sa " diven " i senboliz son lansennyman ki distil, o non Kris, " koler " dyabolik e laenn parmi tou bann pep ki'n vin, akoz li, bann viktim lagresyon oubyen bann agreser.                      
koupab lansennyman katolik pa devret kasyet koupab limanite antye, ki dan son preski totalite pa partaz bann valer egzalte par Zezi Kri. si bann lerwa lo later ti bwar " diven fornikasyon " ( debouser ) " Babilonn " , se akoz koman en " prostitie " , son sel konsern sete pour fer plezir son bann kliyan ; I lareg, sa kliyan i bezwen satisfe sansan i pa retournen. e katolisism in elev vorasite ziska o nivo, menm ziska pwen krim, e lanmour pour larises ek lavi deliks. Parey Zezi ti ansennyen, bann zwazo avek en plim i zwenn ansanm. bann zonm move e fyer ti pou'n perdi kantmenm avek li ou san li. rapel : mesanste ti antre dan lavi imen atraver Kaen, asasen son frer Abel, o komansman listwar lo later. " Bann marsan lo later in vin ris atraver pouvwar son deliks ." Sa i eksplik sikse rezim papal Katolik Romen. bann marsan later i krwar zis dan larzan, zot pa bann fanatik relizye me si larelizyon i anrisir zot, i vin en partener akseptab, menm apresyab. konteks final sa tenm i anmenn mwan pour idantifye prensipalman bann marsan protestan Ameriken vi ki sa pei i spirityelman deziny lafwa protestan. depi 16enm syek , Lanmerik Nor, esansyelman Protestan dan son lorizin, in akey bann Katolik Ispanik e depi sa, lafwa Katolik in ganny reprezante parey lafwa Protestan. pour sa pei, kot zis " biznes " i konte, diferans relizye nepli enportan. Gannyen par plezir anrisir zot lekor ankouraze par reformer Geneva, John Calvin, bann marsan protestan ti trouv dan lafwa katolik en mwayen anrisir zot lekor ki norm protestan orizinal pa ti ofer. bann tanp protestan i vid avek miray touni, tandis ki bann legliz katolik i sirsarze avek bann relik ki'n ganny fer avek bann materyo presye, lor, larzan, ivwar, tou bann materyo ki sa tenm i liste dan verse 12. larises ladorasyon katolik i alor, pour senyer bondye, leksplikasyon pour afeblir lafwa protestan ameriken. Dolar, nouvo Mamon, in vin ranplas Bondye dan leker, e size doktrin in perdi tou lentere. Lopozisyon i egziste me selman dan laform politik.            
Verse 4 : “ E mon ti tann en lot lavwa sorti dan lesyel pe dir , Sorti ladan, mon pep, pour ki zot pa partisip dan son bann pese, e pour ki zot pa ganny son bann fleo. » »  
verse 4 i koz lo moman separasyon final : “ sorti ladan, mon pep ”; Sa i ler kot bann ki'n ganny swazir pou ganny anmennen dan lesyel pour zwenn Zezi. Sa ki sa verse i ilistre se letan " rekolt ," tenm Rev. 14:14-16. Zot ganny tire, akoz parey sa verse i spesifye, zot pa devret " partir " dan bann " fleo " ki pou frap Ronm ek son bann pret. Me sa teks i spesifye ki pou ou parmi sa kantite elekte ki’n ganny tire, fodre pa ki en dimoun in “ partisip dan son pese .” e vi ki pese prensipal i repo Dimans, " mark sa bebet " onore par bann Katolik ek Protestan dan tes final lafwa, bann krwayan sa de group relizye prensipal pa kapab partisip dan raptir bann elekte. nesesite pou “ sorti Babilonn ” i konstan , pourtan dan sa verse Lespri pe target sa moman kot dernyen loportinite pou obeir sa komannman Bondye i prezant son lekor akoz proklanmasyon lalwa Dimans i mark lafen probasyon. sa proklanmasyon i promot sansibilizasyon parmi tou bann sirvivan " sizyenm tronpet " (Trwazyenm Lager Mondyal), ki fer zot swa responsab anba lizye veye Bondye Kreater.                    
Verse 5 : “ Akoz son bann pese in ariv ziska dan lesyel, e Bondye in rapel son bann fot. » »  
dan son bann mo, lespri i sizer zimaz " tour Babel " ki son non i anrasinen dan sa enn " babylon " . depi 321 ek 538, Rome, " sa gran lavil " kot sa " prostitie " i annan son " tronn ", son " sen " sez papal depi 538, in miltipliy son bann fot kont Bondye. Depi lesyel i ti gard kont e rikord son bann pese akimile pour 1709 an (depi 321). par son retour glorye, Zezi in demask rezim papal e pour Rome ek son fo sentete, in ler pour pey pour zot bann krim.            
verse 6 : “ rann li parey in peye, e rann li doub dapre son bann aksyon . dan lakoup kot in verse, vers doub pour li. » »  
swivan progresyon bann tenm dan Rev. 14, apre rekolt i vin rekolt . e se avek bann viktim pli mesan katolik ek protestan bann mansonz katolisism ki bondye i adres son parol : " rann li parey in peye, e rann li doub dapre son bann travay ." listwar i rikorde ki son bann travay ti bann lafnet ek tortir son bann lakour enkizisyonnel. Alor sa i sa kalite sor ki bann ansennyan relizye Katolik pou sibir de fwa plis, si sa i posib. menm mesaz i ganny repete dan laform : " dan lakoup kot in verse, vid doub pour li ." Zimaz lakoup bwar ti ganny servi par Zezi pou deziny tortir ki son lekor ti pe al sibir, ziska lagoni final lo en lakrwa, ki ti deza ganny konstrir par Ronm, obor montanny Golgota. dan sa fason, Zezi i rapel nou ki lafwa Katolik in montre en mepri degoutan pour bann soufrans ki in dakor pour sibir, alor i son tour pour eksperyans zot. en vye proverb pou pran son valer total a sa moman : pa zanmen fer avek lezot sa ki ou pa ti a kontan zot fer avek ou. dan sa aksyon, bondye i akonplir lalwa vanzans : en lizye pour en lizye, en ledan pour en ledan ; en lalwa parfetman zis ki i ti rezerve pou litilizasyon endividyel. Me lo nivo kolektiv, son laplikasyon ti ganny otorize pour bann imen, ki sepandan ti kondann li, an mazinan ki zot ti kapab pli zis e bon ki Bondye. son konsekans i katastrofik, lemal ek son lespri rebel in agrave e domin bann pep oksidantal ki annan lorizin kretyen.          
dan Rev. 17 : 5, “ Gran Babilonn ,” “ sa prostitye ,” “ ti annan en lakoup annor ranpli avek son bann keksoz degoutan . ” sa presizyon i target son aktivite relizye e son litilizasyon partikilye lakoup lekaristi. Son mank respe pour sa rit sakre ki ti ganny ansennyen e sanktifye par Zezi Kri ti fer li ganny en pinisyon egalman spesyal. Bondye lanmour i donn plas Bondye lazistis e panse son zizman i ganny revele klerman avek zonm.        
Verse 7 : “ Otan ki i’n glorifye son lekor e viv dan deliks, otan tourman ek dey donn li. akoz i dir dan son leker , mon asiz konman en larenn, mon pa en vev, e mon pa pou vwar okenn dey . » »  
dan verse 7 lespri i fer resorti lopozisyon lavi ek lanmor. lavi san touse par maler lanmor i zwaye, san traka, frivol, an resers nouvo plezir. Romen papal " Babilon " ti rod larises ki aste lavi deliks. e pou ganny li avek bann pwisan e avek bann lerwa, i ti servi e i ankor pe servi non Zezi Kri pou vann dan " endilzans " pardon pese. sa i en detay ki pez tre lour dan balans zizman bondye ki i bezwen aprezan expiye sikolozikman e fizikman. Kritik lo sa larises ek deliks i baze lo lefe ki Zezi ek son bann zapot ti viv pov, zot ti kontant zot avek bann keksoz neseser. " Tourman " ek " dey " i alor ranplas " larises ek deliks " bann pret papal Katolik Romen.           
pandan son aktivite tronper, Babilonn i dir dan son leker , “ mon asiz koman en larenn ” ; ki konfirm “ son rwayote lo bann lerwa lo later ” dan Rev. 17:18. e dapre Rev. 2:7 ek 20, en dimoun son " tronn " i dan Vatikan (vaticinate = profetize) , dan Rome. " mon pa en vev " ; son msye, Kris, ki i pretann i son madanm, i vivan. “ E mon pa pou vwar okenn dey .” an deor legliz napa delivrans, i ti dir avek tou son bann oponan. I ti repet li sitan plizyer fwa ki i ti finalman krwar. e i vreman konvenki ki son renny pou dire pour touzour. depi ki i ti reste laba, eski Rome pa'n ganny donnen sa non " lavil eternel " ? Deplis, vi ki i ti ganny siporte par bann pouvwar oksidantal lo later, i ti annan bon rezon pou krwar ki i pa kapab ganny touse e envilnerab. I pa ti ni per pouvwar Bondye vi ki i ti pretann ki i ti pe servi e reprezant li lo later.                
Verse 8 : “ Alor son bann fleo pou arive dan en sel zour, lanmor, dey, ek lafanmin; Annefe, Senyer Bondye i pwisan, ki'n ziz li. » »  
sa verse i met en lafen avek tou son bann ilizyon : “ alor, dan en sel zour ” ; sa enn kot Zezi pou retournen dan laglwar, “ son bann fleo pou vini ” setadir, pinisyon par Bondye pou vini ; " lanmor, dey, ek lafanmin " anfet, i dan lord ranverse ki keksoz i arive. en dimoun pa mor lafen dan en sel zour, alor, premyerman, “ lafen ” spirityel i pert dipen lavi ki labaz lafwa relizye Kretyen. apre “ dey ” i ganny mete pou mark lanmor bann dimoun ki pros avek nou, avek ki nou partaz santiman fanmir. e finalman, “ lanmor ” i frap sa peser koupab, vi ki “ lapey pese i lanmor ,” dapre Rom 6:23 . “ E i pou ganny brile par dife ,” an akor avek bann lanons profetik ki’n ganny repete dan Danyel ek Revelasyon. limenm in fer sitan bokou kreatir ganny brile lo poto , enzisman , ki i dan lazistis divin parfe ki limenm i devret mor dan dife. “ Parski Senyer ki ziz li i pwisan ” ; pandan son aktivite sedwir, lafwa katolik ti ador Mari, manman Zezi, ki ti aparet selman dan laform sa pti zanfan ki i ti pe tenir dan son lebra. sa laspe ti atir bann lespri imen ki annan tandans pour santimantalite. en madanm, pli bon, en manman, ki mannyer larelizyon in vin rasir ! me sa i ler laverite, e kris ki ziz li in fek aparet dan laglwar bondye tou pwisan ; e sa pouvwar divin Zezi Kri, ki ti demask li, i detrir li, par livre li avek lakoler vanzans son bann viktim anbete.                        
Verse 9 : “ E tou bann lerwa lo later, ki’n komet fornikasyon e viv dan deliks avek li, pou plere e plere akoz li, ler zot vwar lafimen son dife. » » 
Sa verse i revel konportman bann “ lerwa lo later ki ti komet fornikasyon ek deliks avek li .” Sa i enkli bann lerwa, bann prezidan, bann diktater, tou bann dirizan bann nasyon ki’n promot sikse ek aktivite lafwa Katolik, e ki, dan dernyen prose, ti aprouv desizyon pour touy bann ki obzerv Saba. Zot pou “ plere e plennyen akoz li, ler zot vwar lafimen son dife .” I kler ki bann lerwa lo later i vwar sa sityasyon pe glise avek zot. zot nepli diriz personn e zis obzerv dife dan Rome alimen par bann viktim anbete, bann lenstriman egzekisyon vanzans divin. zot plere ek lamantasyon i ganny zistifye par lefe ki bann valer lemonn, ki ti anmenn zot ver sa pouvwar pli o, pe soudennman tonbe.    
Verse 1 0 : “ Zot pou debout lwen, akoz zot per son tourman, zot pou dir : Maler ! move sans ! sa gran lavil, Babilonn, sa lavil pwisan ! dan en sel erdtan ou zizman in arive ! » »  
sa " lavil eternel " i mor, i brile e bann lerwa lo later i gard zot zistans avek Rome. zot aprezan per pou bezwen partaz son sor. sa ki pe arive i konstitye, pour zot , en maler enorm : “ maler ! maler ! sa gran lavil, Babilonn , maler i ganny repete de fwa konman, “ in tonbe, in tonbe, gran Babilonn .” “ Lavil pwisan !” » ; sitan pwisan ki i ti diriz lemonn atraver son lenfliyans lo bann dirizan bann nasyon Kretyen ; I zisteman akoz sa lyen kondannen par Bondye ki Lerwa Louis XVI ek son madanm Otrish Marie-Antoinette ti mont lo schaffold giyotin, osi byen ki zot bann siporter, viktim sa " gran tribilasyon ", parey Lespri ti'n anonse, dan Rev. 2:22-23. “ Dan enn erdtan ou zizman in arive ! » ; retour Zezi i mark letan lafen lemonn. Dernyen leprev ti mark “ enn erdtan ” senbolik ki ti ganny profetize dan Rev. 3:10, me i pou ase pou Zezi Kri aparet, pou sa sitiasyon aktyel ganny ranverse, e sa fwasi, “ enn erdtan ” dan sans literal pou ase pou ganny sa sanzman etonan.                       
Verse 1 1 : “ E bann marsan lo later i plere e sagren akoz personn nepli aste zot marsandiz, ”  
Lespri sa fwasi i target " bann marsan later " partikilyerman viz ver lespri marsan Ameriken adopte par bann sirvivan atraver later parey in ganny diskite dan letid sapit 17 presedan. zot osi " plere e sagren lo li, akoz personn nepli aste zot kargezon ; …». sa verse i soulinny kilpabilite lafeksyon bann protestan pour lafwa katolik, ki zot sagren , e alor temwanny zot latasman personnel avek li akoz lentere ekonomik . tandis ki, dan en kontras absoli, travay reform ti ganny leve par bondye pou denons kilpabilite papal katolik roman e restor bann laverite konpran ; ki bann vre reformer tel ki Peter Waldo, John Wycliffe ek Martin Luther ti fer dan zot letan. bann marsan i osi vwar avek tristes bann valer ki zot apresye pe deteryore devan zot lizye, vi ki zot viv zis pou plezir anrisir zot lekor atraver zot bann aktivite komersyal ; fer biznes i rezim lazwa zot legzistans.       
Verse 1 2 : “ kargezon annor, larzan, pyer presye, perl, linenn fin, mov, laswa, rouz, tou sort kalite dibwa dou, tou kalite livwar, tou kalite lobze tre ser an bwa, an kwiv, an feray, ek an marb, ”  
avan liste bann diferan materyo ki labaz larelizyon idolatre katolik romen, mon rapel isi sa pwen partikilye lo vre lafwa ansennyen par Zezi Kri. I ti’n dir avek sa madanm Samariten : “ Madanm,” Zezi ti dir li, “krwar mwan, ler pe vini kot zot pa pou ador Papa ni lo sa montanny ni Zerizalenm. Zot ador sa ki zot pa konnen; nou ador sa ki nou konnen, akoz delivrans i sorti kot bann Zwif . me ler pe vini, e la i la, kot bann vre adorater pou ador nou Papa dan lespri ek laverite ; akoz sa i bann adorater ki Papa i rode. Bondye i Lespri, e bann ki ador li i devret ador li dan lespri e dan laverite . (Zan 4:21-23) ». Alor, vre lafwa pa bezwen okenn materyo oubyen materyel, akoz i baze inikman lo en leta lespri. e konsekaman, sa vre lafwa i annan en pti gin lentere pour sa lemonn voras e voler, akoz i pa anrisir personn, eksepte, spirityelman, bann ki'n ganny swazir. bann ki'n ganny swazir i ador Bondye dan lespri, alor dan zot panse, me osi dan laverite , ki vedir ki zot panse i bezwen ganny batir lo standar endike par Bondye. nenport kwa ki an deor sa norm i en form payen idolatre kot vre bondye i ganny servi konman en zidol. pandan son bann konkerir, Rome Repibliken ti adopte bann larelizyon bann pei konkerir. e laplipar son bann dogma relizye ti sorti dan lorizin Grek, premye gran sivilizasyon dan letan lontan. dan nou lepok, dan laform papal, nou trouv tou sa leritaz zwenn avek bann nouvo “ kretyen ” “ sen ” komansman avek 12 zapot senyer. Me, apre ki in al ziska siprimen dezyenm komannman Bondye ki kondann sa pratik idolatre, lafwa Katolik i perpetye ladorasyon bann zimaz sante, penn, oubyen aparet dan bann vizyon demonyak. se alor dan bann rit sa bann kilt ki nou trouv sa bann zidol sante ki demann materyo pou pran laform; bann materyo ki bondye limenm i prezant lalis : “ … ; … kargezon annor, larzan, pyer presye, perl, lenz fin, mov, laswa, rouz, tou sort kalite dibwa dou, tou sort kalite lartik ivwar, tou sort kalite lartik dibwa tre presye, an kwiv, an feray, ek an marb, … ». “ Lor, larzan, pyer presye, ek bann keksoz ser ” “ rann omaz avek bondye fortres ” lerwa papal Dan.11:38. Apre sa, “ mov ek rouz ” ti abiy Gran Babilonn sa prostitye                     dan Rev. 17:4 ; "   lor, pyer presye ek perl " i son bann dekorasyon ; “ lenz fen ” i vedir son revandikasyon pour sentete, dapre Rev. 19:8 : “ Parski lenz fen i ladrwatir bann sen .” bann lezot materyo ki'n ganny mansyonnen i bann ki i servi pou fer son bann zidol sante. sa bann materyo deliks i eksprim o nivo devosyon sa adorater katolik ki ador zidol .        
Verse 1 3 : “ kannel, zepis, parfen, lamir, lansan, diven, delwil, lafarin, dible, bef , mouton, seval, saret, lekor ek nanm zonm. » »  
bann " parfen , lamir, lansan, diven, ek delwil, " ki'n ganny mansyonnen i sizer son bann rit relizye . bann lezot keksoz i bann nitriman ek byen ki fer referans avek renny Salomon, garson David, konstrikter premye tanp ki ti ganny konstrir pour Bondye, dapre 1 Lerwa 4:20-28. Dan sa fason, Lespri i denons son lesey ilezitim pour reprodwir konstriksyon " tanp Bondye " ki i " blasfem " dan Rev 16:18 . presizyon final sa verse, konsernan " lekor ek nanm bann zonm ", i denons son kolaborasyon avek bann lerwa avek ki i partaz, ilegalman, pouvwar tanporel. o non Kris, i ti relizyezman zistifye bann aksyon abominab, tel ki lesklavaz, tortir, e lanmor bann kreatir Bondye ; en keksoz ki bondye i rezerv pour limenm dan domenn relizye ; ziska en pwen ki i rezim son bann aksyon dan sa bann term : " disan tou bann ki'n ganny masakre lo later ti ganny trouve dan li ", dan verse 18 sa sapit 18. An sitan " bann nanm zonm " , Bondye i enplik li pert bann " nanm " ki ti ganny delivre avek dyab par son aktivite ek son bann fo pretansyon relizye.                    
rapel : dan labib ek panse divin , mo " nanm " i deziny en dimoun dan tou son laspe, son lekor fizik e son panse mantal ou psikik , son lentelekt ek son santiman. sa teori ki prezant "nanm " koman en eleman lavi , ki detas son lekor avek lekor ler i mor e sirviv li , i sorti dan en lorizin Grek pirman payen. dan sa vye lalyans, bondye i idantifye " nanm avek disan " son bann kreatir imen ou zannimo : lev. 17:14 : " akoz lavi tou laser i son disan, ki ladan. Alor, mon ti dir pep Izrael: Zot pa devre manz disan okenn lavyann; akoz lavi tou lavyann i son disan ; nenport ki ki manz li ava ganny koupe. » . I alor pran pwennvi opoze lo bann fitir teori Grek e prepar en parad biblik kont bann panse filozofik ki pou ne parmi bann pep payen. Lavi imen ek zannimo i depan lo fonksyonnman disan. koule , oubyen sal par toufe, disan nepli fourni loksizenn avek bann eleman lekor fizik enkli laservel , sipor panse. e si sa dernyen pa ganny loksizennen, prensip panse i arete e nanryen pa reste vivan apre sa staz final ; si pa memwar konpozisyon sa " nanm " mor dan panse eternel Bondye avek en vi son fitir " rezireksyon ", kan i pou " resisit " li , oubyen kan i pou " resisit li ankor ", dan ka, pou lavi eternel oubyen pou destriksyon definitif " dezyenm lanmor ".                      
verse 1 4 : “ bann fri ki ou nanm ti anvi in ​​al lwen avek ou ; e tou keksoz delika e zoli in perdi pour ou, e ou pa pou zanmen retrouv zot ankor. » »  
An konfirmasyon sa ki ti ganny eksplike dan verse presedan, Lespri i enplik bann “ dezir ” Ronm papal lo son “ nanm ,” son personnalite sedwir e tronper. Zeritye bann filozofi Grek, lafwa Katolik ti premye pour demann kestyon lo atribisyon nanm avek bann zannimo ek zonm dekouver lo bann nouvo later. Annefe kestyon i annan son larepons ; i baze lo swa verb oksilyer byen : zonm napa en nanm, akoz i en nanm.        
Lespri i fer en rezimen bann konsekans vre lanmor ki I ti etablir e revele dan Ekle.9:5-6-10. Sa bann detay pa pou ganny repete dan bann lekritir sa nouvo lalyans. Alor, nou kapab vwar lenportans pour etidye Labib an antye. detrir, " Babilonn " pou'n " perdi " pour touzour " bann fri ki son nanm ti anvi " e " tou bann keksoz delika e manifik " ki i ti apresye e rode. Me Lespri i osi spesifye : “ pour ou ” ; akoz bann ki'n ganny swazir, kontrerman avek li, pou kapab prolonz, eternelman, lapresiasyon bann mervey ki Bondye pou ofer zot pou partaze.            
Verse 1 5 : “ Bann marsan sa bann keksoz, ki ti’n vin ris par li, pou debout lwen, akoz zot per son tourman ; zot pou plere e plere ,  
dan verse 15-19, lespri i target " bann marsan ki ti vin ris atraver li ." bann repetisyon i revel en lanfaz lo lekspresyon " dan en erdtan ", repete trwa fwa dan sa sapit, osi byen ki sa kriy " maler ! maler ! ". nimero 3 i senboliz perfeksyon. bondye alor i ensiste lo afirm karakter irevokab sa lanons profetik ; sa pinisyon pou ganny akonpli dan tou son perfeksyon divin. sa kriy, “ maler ! maler ! ", lanse par bann marsan, i fer resorti sa kriy lavertisman lanse par son bann swazir dan Rev. 14:8 : " I'n tonbe ! I ti tonbe ! Gran Babilonn . Sa bann marsan i vey son destriksyon depi lwen, “ akoz zot per son tourman .” e zot annan rezon per sa fri lakoler zis sa bondye vivan, akoz par regret son destriksyon, zot plas zot lekor dan son kan, e zot pou an retour ganny detrir par lakoler imen asasen bann viktim enkonsolab desepsyon relizye. Sa verse i fer nou konsyan responsabilite enorm bann lentere komersyal dan sikse ki Legliz Katolik Romen in akonplir. bann " marsan " ti siport sa prostitie ek son bann desizyon kriyel e despotik , selman akoz zot ti anvi ganny lanrisisman finansyel e materyel. zot in ferm lizye lo tou son bann atrosite tre abominab e zot merit partaz son sor final. en legzanp istorik i konsern bann parizien ki ti pran kote avek lafwa katolik kont lafwa reformen depi komansman reformasyon dan letan lerwa francis 1 e apre li.                      
verse 1 6 : “ e pou dir : maler ! move sans ! Sa gran lavil, ki ti abiye avek lenz linenn fin, mov, ek rouz, e dekore avek lor, pyer presye, ek perl ! dan zis en erdtan bokou larises ti ganny detrir ! » »  
sa verse i konfirm sa target ; “ Gran Babilonn, abiye dan lenz linenn fin, mov ek rouz ” ; kouler manto bann lerwa, vi ki se pour sa rezon ki bann solda Romen ki ti pe boufonn Zezi ti kouver zepol Zezi avek en manto  “ mov . ” zot pa ti kapab mazinen sinifikasyon ki bondye ti donn zot aksyon : koman en viktim ekspyater, Zezi ti vin porter pese son bann swazir ki ti ganny dezinyen par sa bann kouler, rouz, oubyen mov , dapre Iza.1:18. " Enn erdtan " pou ase pou detrir Ronm, son lepap, ek son bann pret, apre retour glorye Zezi Kri ki vin anpes lanmor son bann swazir. dan sa tes final, zot fidelite pou fer tou diferans, alor nou kapab konpran akoz Bondye i ensiste partikilyerman lo ranforsi zot lafwa e konfyans absoli ki zot bezwen abitye met dan li. pour en bon pe letan, zonm ti kapab selman ganny konvenki ki en tel destriksyon " dan en sel erdtan " ti en mirak e alor en lentervansyon direk Bondye, parey avek Sodonm ek Gomor. dan nou lepok kot zonm in metriz dife nikleer, sa i mwen sirprenan.            
Verse 1 7 : “ E tou bann pilot, tou bann ki navig ziska sa landrwa, bann maren, e tou bann ki travay lo lanmer, ti debout lwen, ”  
Sa verse i spesifikman target “ bann ki eksplwat lanmer, bann pilot, bann maren ki navig ziska sa landrwa, zot tou zot debout lwen .” sete par profit lo dezir bann lerwa pou anrisir zot lekor ki legliz papal limenm ti vin anrisir. I ti siport e zistifye konket bann pei ki zonm pa ti konnen ziska letan zot ti dekouver ler son bann serviter Katolik ti fer bann masak orib lo bann popilasyon o non Zezi Kri. Sa ti prensipalman leka dan Sid Lanmerik e bann ekspedisyon disan dirize par Zeneral Cortés . lor ki ti ganny tire dan sa bann teritwar ti retourn Lerop pou anrisir bann lerwa katolik ek papa konplis. an plis , lanfaz lo laspe maren i rapel ki se koman en rezim sa " bebet ki sorti dan lanmer " ki son lyen avek " bann maren " ti ganny ranforsi pou zot lanrisisman komen.      
Verse 1 8 : " e zot ti kriye, ler zot ti vwar lafimen son dife : Ki lavil ki parey sa gran lavil ? » »  
“ Ki lavil ki ti parey sa gran lavil ? " kriy bann maren vwar " lafimen sorti dan son dife ." larepons i senp e vit : napa. Akoz napa okenn lavil ki’n konsantre otan pouvwar, sivil ki en lavil inperyal, apre relizye depi 538. Katolik in ganny eksporte dan tou bann pei lo later apar Larisi kot lafwa Ortodoks Les ti rezet li. apre ki in akeyir li, lasin in osi lager e persekit li. Me i ankor domin ozordi Was antye e son bann rezilta dan Lanmerik, Lafrik, e Lostrali. I sit relizye touristik pli enportan dan lemonn ki atir viziter sorti partou dan lemonn. serten i vin vwar bann " ansyen rwinn " , lezot i al laba pou vwar landrwa kot Lepap ek son bann kardinal i reste.       
Verse 1 9 : “ Zot ti zet lapousyer lo zot latet, zot ti plere e plere, zot ti kriye e dir : Maler ! move sans ! Sa gran lavil, kot tou bann ki annan bato lo lanmer in vin ris atraver son rises, in ganny detrir dan en sel erdtan! » »  
Sa i trwazyenm repetisyon kot tou bann lekspresyon presedan i ganny anmase, osi byen ki presizyon " dan en sel erdtan, i ti ganny detrir ". " Sa gran lavil kot tou sa ki annan bato lo lanmer in vin ris atraver son ris ." lakizasyon i vin tre kler: se atraver opilans rezim papal ki bann propriyeter bato ti vin ris par anmenn larises lemonn Ronm. Rome ti ganny son lanrisisman par partaz propriyete son bann oponan ki ti ganny touye par son alye perpetyel, pouvwar monarsik sivil, son lezel arme. koman en legzanp istorik, nou annan lanmor bann " Tanpler " , ki zot propriyete ti ganny partaze ant kouronn Philip the Fair ek bann pret Katolik Romen. pli tar sa pou leka pou bann “ protestan ”.        
Verse 20 : “ Rezwir lo li, O lesyel ! e zot bann sen, zapot, ek profet, rezwir zot osi ! Annefe, Bondye in zistifye ou par zizman. » »  
Lespri i apel bann zabitan lesyel e bann vre sen, bann zapot, ek profet, lo later , pou rezwir dan destriksyon Babilonn Romen. Lazwa pou alor proporsyonnel avek bann douler ek soufrans ki in fer bann serviter Bondye laverite sibir oubyen i ti anvi fer zot sibir , an sa ki konsern bann dernyen swazir ki fidel avek Saba sanktifye .
Verse 2 1 : “ Apre en lanz pwisan ti pran en ros parey en gro ros moulen e ti zet li dan lanmer, an dizan , Koumsa ki sa gran lavil Babilonn pou ganny zete avek vyolans, e i pa pou ganny trouve ankor. » »  
konparezon Ronm avek en “ ros ” i sizer trwa lide. Premyerman, Popery i fer konpetisyon avek Zezi Kri ki limenm i ganny senbolize par en " ros " dan Dan 2:34 : " Ou ti gete ziska ki en ros ti ganny koupe san lanmen, e ou ti tap sa stati lo son lipye feray ek larzil, e kas zot an morso. » Lezot verse dan Labib i osi atribiye sa senbol " ros " avek li dan Zec.4:7 ; “ ros kwen prensipal ” dan Psa.118:22 ; Mat.21:42 ; e Akt 4:11 : “ Zezi i sa ros ki zot bann mason ti rezete e ki’n vin ros kwen prensipal .” dezyenm lide i alizyon avek reklanmasyon papal pou ranplas zapot " Pyer " ; lakoz prensipal “ sikse son bann lantrepriz e sikse son bann riz , ” bann keksoz ki Bondye in denonse dan Dan.8:25. Sa i plis ankor vi ki zapot Pyer pa ti zanmen sef Legliz Kretyen akoz sa tit i pour Zezi Kri limenm. sa “ trik ” papal i alor osi en “ mansonz ”. Trwazyenm sizesyon i konsern non fortres relizye papal , son bazilik prestizye ki apel " Saint Peter's of Rome ", ki son konstriksyon tre ser ti anmenn ver adopsyon lavant bann " endilzans " ki ti demask li dan lizye monk reformer Martin Luther. Sa leksplikasyon i reste etrwatman relye avek sa dezyenm lide. sit Vatikan ti servi koman en simityer me swadizan latonm Pyer Zapot Senyer ti an realite sa enn pour " Simon Pyer Mazisyen " , en adorater e pret bondye serpan ki ti apel Aesculapius.                                 
An retournan dan nou letan, Lespri i profetiz kont “ Babilonn ” Romen . I konpar son destriksyon fitir avek zimaz en “ gran ros moulen ” an “ ros ” ki en “ lanz i zet dan lanmer . ” par sa legzanp i anmenn kont Ronm en lakizasyon idantifye dan Mat. 18:6 : " Me nenport ki ki ofans enn sa bann pti zanfan ki krwar dan mwan, i ava pli bon pour li ki en ros moulen i ganny anpandan otour son likou, e ki i ganny noye dan fon lanmer ." e dan son ka i pa ti skandaliz enn sa bann pti zanfan ki krwar dan li, me en lafoul. en keksoz i serten: enn fwa ki in ganny " detrir, i pa pou zanmen ganny trouve ankor ." i pa pou zanmen bles personn ankor.              
Verse 22 : “ E son bann zwer laarp, bann mizisyen, bann zwer laflit, ek bann zwer tronpet, pa pou ganny tande ankor dan zot ;  
Lespri i apre evok bann son mizikal ki ti eksprim lenkyetid ek lazwa bann zabitan Ronm. enn fwa detrir, zot pa pou ganny tande laba ankor. dan en sans spirityel i refer avek bann mesaze bondye ki zot parol ti ganny tande avek menm lefe ki bann son mizikal " bann zwer laflit oubyen tronpet " ; en portre donnen dan parabol dan Mat.11:17. I osi mansyonn bann " tapaz " ki ti ganny fer par bann artizan ki ti annan bann komann travay, akoz sorti dan en ansyen lavil zis bann " tapaz " bann aktivite profesyonnel ki ti sorti, parmi, " tapaz ros moulen " ki ti vire pour moulen lagrenn sereal, oubyen pour file bann lenstriman koupe tel ki fosi ek fosi, kouto ek lepe ; sa, deza dan ansyen Babilonn Kaldeen, dapre Jer.25:10.          
Verse 23 : “ Lalimyer labouzi pou nepli briye dan ou, ni lavwa nouvo marye ek nouvel marye pou ganny tande dan ou: akoz ou bann marsan ti bann gran zonm lo later, e tou nasyon ti ganny anbete par ou bann sor .  
“ Lalimyer lalanp pou nepli briye dan ou . " Dan langaz spirityel, Lespri i averti Ronm ki lalimyer Labib pou nepli vin ofer li sans pou ganny eklere pou li kapab konn laverite dapre Bondye." bann zimaz dan Zer. 25:10 i ganny repete me " bann sanson nouvo marye ek nouvel marye " isi i vin " lavwa nouvo marye ek nouvel marye ki pou nepli ganny tande dan ou ." Spirityelman, zot bann lavwa bann lapel fer par Kris ek son Lasanble Swazir pour bann nanm perdi ganny konverti e sove. Sa posibilite pou disparet pour touzour, apre son destriksyon. “ Parski ou bann marsan ti bann gran zonm lo later .” Sete atraver son sediksyon bann gran zonm lo later ki Ronm ti kapab propaz son larelizyon Katolik avek bokou pep lo later. I ti servi zot koman bann reprezantan son biznes relizye. E rezilta se ki “ tou nasyon in ganny anbete par ou bann lansanm .” la bondye i refer avek bann lanmes katolik koman bann " lansanm " ki karakteriz bann kilt payen bann move sorsye ek sorsye. I vre ki an servan bann formil repetitif formalis e bann repetisyon dan vid, larelizyon Katolik i kit pti gin lespas pour Bondye kreater eksprim son lekor. i pa ni menm esey fer li, akoz i atribiye avek li en " bondye etranze " dan Dan.11:39 e pa'n zanmen rekonnet li koman en serviter ; " viker Garson Bondye ", tit Lepap, i alor pa son vikar . Sa verse swivan pou donn rezon.                 
Verse 24 : “ e akoz dan li in ganny trouve disan bann profet ek bann sen e tou bann ki ti ganny touye lo later. » »  
" ... e akoz disan bann profet ek sen ti ganny trouve dan li " : dir, enfleksib, ensansib e kriyel atraver son listwar, Rome in kree en semen atraver disan son bann viktim. Sa ti vre pour Ronm payen me osi pour Ronm papal ki ti annan son bann oponan ki ti ganny touye par bann lerwa, bann serviter Bondye eklere ki ti oze denons son natir dyabolik. serten ti ganny proteze par bondye, tel ki Waldo, Wycliffe ek Luther , lezot pa ti ganny proteze e ti termin zot lavi koman bann martir lafwa, lo poto, blok, kolonn oubyen poto . sa lespwar profetik pour vwar son aksyon fini definitivman i kapab selman rezwir bann zabitan lesyel ek bann vre sen lo later. " ... e tou bann ki'n ganny masakre lo later " : Sa enn ki fer sa zizman i konnen ki i pe koz lo la , akoz in swiv bann aksyon Ronm depi son fondasyon an 747 A.N.L. sitiasyon mondyal bann dernyen zour i dernyen fri ki'n ganny raporte par konkerir e dominan Was bann lezot pep lo later. Rome monarsik e apre repibliken ti devor bann pep lo later ki i ti soumet. model sa sosyete in reste sa enn 2000 an vre e fo larelizyon Kretyen . Apre sa, Rome payen, Rome papal ti detri limaz lape Kris e ti tir avek limanite sa model ki ti pou’n anmenn boner pour lepep. par zistifye labatwar bann vre pti mouton, bann disip Zezi Kri , in ouver semen pou bann konfli relizye ki pe anmenn limanite ver en trwazyenm lager mondyal zenosid terib. i pa san rezon ki norm koup lagorz i ganny demontre piblikman par bann group arme Islamik. sa laenn pour Islam i en larepons tar pour bann lager bann krwazad lanse par Urban II sorti Clermont -Ferrand le 27 Novanm 1095.      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 19 : Lager Armagedon Zezi Kri 
 
 
 
verse 1 : “ apre sa mon ti tann en lavwa for en gran lafoul dan lesyel pe dir , ‘alelouya ! delivrans, laglwar ek pwisans i pour nou Bondye ,  
kontinyen avek sapit 18 presedan, bann elekte ki’n ganny delivre e sove i trouv zot dan lesyel, bann porter sa “ nouvo non ” ki deziny zot nouvo natir seles . lazwa ek lazwa i rennyen e bann lanz fidel dan lesyel i glorifye sa bondye ki sov nou. Sa “ gran lafoul ” i diferan avek sa “ lafoul ki personn pa kapab konte ” ki ganny mansyonnen dan Rev. 7:9 . I reprezant en rasanbleman bann lanz sen Bondye dan lesyel ki eksalt son “ laglwar ” akoz dan verse 4 , bann elekte lo later senbolize par bann “ 24 ansyen ” pou reponn e konfirm zot laderans avek bann parol ki’n ganny dir , an dizan : “ Amenn ! » Ki vedir : Vreman !                     
lord bann term “ delivrans, laglwar, pouvwar ” i annan son lozik. “ Delivrans ” ti ganny donnen avek bann elekte lo later e bann lanz sen ki ti donn “ laglwar ” avek Bondye Kreater ki , pou sov zot, ti apel son “ pouvwar ” divin pou detrir bann lennmi komen.        
verse 2 : “ akoz son bann zizman i vre e drwat ; akoz i'n ziz sa gran prostitye ki'n gat later avek son prostitisyon, e i'n vanz disan son bann serviter lo son lanmen. » »  
bann elekte ki ti annan an komen laswaf laverite ek vre lazistis i aprezan konpletman satisfe e akonplir. dan son foli aveg, limanite koupe avek bondye ti krwar i ti kapab fer bann dernyen pep ere par adousi standar son lazistis ; zis lemal ki ti profit lo sa swa e parey gangrenn , i ti anvair lekor limanite antye. bon e mizerikord bondye i montre dan son zizman lo “ gran Babilonn ” ki sa enn ki donn lanmor i bezwen soufer lanmor. Sa i pa en akt mesanste, me en akt lazistis. Alor, ler i nepli konnen ki mannyer pour pini sa ki koupab, lazistis i vin lenzistis.   
Verse 3 : “ E zot ti dir en dezyenm fwa : Alelouya ! ...e son lafimen i monte pour touzour e touzour. » »  
sa zimaz i tronper , akoz " lafimen " sa dife ki detrir Rome pou disparet apre son destriksyon. bann " laz bann laz " i deziny prensip leternite ki konsern zis bann venker bann leprev iniversel seles e teres. dan sa lekspresyon , sa mo " lafimen " i sizer destriksyon e lekspresyon " syek ek syek " i donn li en lefe eternel, setadir en destriksyon definitif ; i pa pou zanmen remonte. anfet, dan pli pir ka, " lafimen " i kapab monte dan lespri bann vivan koman en souvenir en aksyon divin glorye akonplir par Bondye kont Ronm, sa lennmi disan.              
Verse 4 : “ E sa vennkat ansyen ek sa kat kreatir vivan ti tonm azenou e ador Bondye ki ti pe asiz lo tronn, an dizan , Amenn ! Alelouya ! » »  
vreman ! louanz pour SENYER ! … dir ansanm bann ki'n ganny delivre lo later e bann lemonn ki'n reste pir. ladorasyon bondye i ganny marke par prostrasyon ; en form lezitim rezerve eksklizivman pour li.   
Verse 5 : “ E en lavwa ti sorti dan tronn, an dizan , Loue nou Bondye, zot tou son bann serviter, zot ki annan lakrent pour li, pti konman gran ! » »  
sa lavwa i sa enn pour “ Mikael ” , Zezi Kri , sa de lekspresyon seles ek teres anba ki Bondye i revel son lekor avek son bann kreatir. Zezi i dir : " zot ki ti annan lakrent pour li ", alor i rapel " lakrent " pour Bondye ki ti ganny demande dan mesaz premye lanz dan Rev. 14:7. " lakrent pour Bondye " i zis en rezimen latitid entelizan en kreatir anver son Kreater ki annan pouvwar lavi ek lanmor lo li . parey Labib i ansennyen dan 1 Zan 4:17-18 , “ lanmour parfe i retir lafreyer ” : “ La ki nou lanmour i parfe, pour ki nou kapab annan kouraz zour zizman.” Napa lafreyer dan lanmour, me lanmour parfe i rezet lafreyer; akoz lafreyer i enplik pinisyon, e sa enn ki per pa ankor vin parfe dan lanmour .” Alor, pli sa enn ki’n ganny swazir i kontan Bondye, pli i obeir li e mwens i annan rezon pour annan lakrent pour li. bann ki'n ganny swazir i ganny swazir par bondye parmi bann pti, parey bann zapot ek bann disip enb, me osi parmi bann gran parey gran lerwa Neboukadnetsar. sa lerwa bann lerwa dan son letan i en legzanp parfe lo ki mannyer, kantmenm i kapab gran parmi bann zonm, en lerwa i zis en kreatir feb devan Bondye Kreater Toupwisan.               
Verse 6 : “ E mon ti tann parey en lavwa en gran lafoul, e parey lavwa bokou delo, e parey lavwa loraz for, pe dir , Alelouya ! Annefe, Senyer nou Bondye Toupwisan i rennyen. » »  
Sa verse i anmenn ansanm bann lekspresyon ki’n deza ganny vwar. Sa “ gran lafoul ” konpare avek “ tapaz bokou delo ” i ganny reprezante par son Kreater dan Rev. 1:15 . bann " lavwa " ki ganny eksprimen i sitan " nonbre " ki zot kapab ganny konpare zis avek bann tapaz , " tapaz loraz . " “ Alelouya!” Annefe, Senyer nou Bondye Toupwisan i rennyen. » Sa mesaz ti mark aksyon “ setyenm tronpet ” dan Rev. 11:17 : “ an dizan, Nou remersye ou, O Senyer Bondye Toupwisan, ki la, e ki ti la, akoz ou’n pran ou gran pwisans, e ou’n rennyen .”                 
verse 7 : “ annou rezwir e rezwir, e donn li laglwar ; parski maryaz Lanyo in arive, e son madanm in pare ,    
" lazwa " ek " lazwa " i konpletman zistifye , akoz letan " lager " in fini. dan " laglwar " seles , " nouvel marye " , Lasanble bann elekte ki'n ganny delivre lo later in zwenn son " nouvo marye " , Kris, Bondye vivan " Michael " , YaHweh . dan prezans tou zot bann zanmi dan lesyel, bann ki'n ganny delivre e Zezi Kri pou selebre lafet “ maryaz ” ki ini zot . " Lamarye ti prepar son lekor " par restor tou bann laverite divin ki lafwa Katolik ti'n fer disparet dan son versyon lafwa Kretyen. sa " preparasyon " ti long, batir lo 17 syek listwar relizye, me sirtou depi 1843, dat komansman legzizans divin bann diferan restorasyon ki ti'n vin endispansab, setadir, tou bann laverite ki pa ti ganny remete par bann reformer protestan persekite. konplesyon sa preparasyon ti ganny fer par bann dernyen advantis setyenm zour disident ki ti reste dan laprouvasyon bondye e lalimyer ki Zezi ti donn li ziska lafen e deza ziska komansman 2021 ler mon pe ekrir sa versyon son bann lalimyer .                    
Verse 8 : “ E i ti ganny permisyon pour met en lenz linenn fin, prop e briyan. Annefe, lenz fen i reprezant bann aksyon drwat bann sen. » »  
“ Lenn fen ” i refer avek “ bann travay drwat bann “vre dernyen” sen . Sa bann " travay " ki Bondye i apel " drwat " i fri bann revelasyon divin ki'n ganny donnen siksesivman depi 1843 e 1994. Sa travay i dernyen fri ki revel bann lenspirasyon divin ki'n ganny donnen depi 2018 avek bann ki i kontan e beni e " prepar " pour bann " maryaz " mansyonnen dan sa verse. si bondye i beni bann " travay drwat " son bann vre " sen " , o kontrer, i ti modi e lager , ziska i ti detrir li , kan bann fo sen ki zot " travay " ti " enzis " .                       
Verse 9 : “ E lanz ti dir mwan , Ekrir : Byennere bann ki’n ganny envite pour repa maryaz Lanyo ! e i ti dir mwan : sa bann parol i bann vre parol bondye ."  
sa benediksyon i ganny donnen avek bann sen ki'n ganny delivre par disan Zezi Kri ki son bann pionye ti konsernen avek sa enn Dan.12:12 ( Beni bann ki pou esper ziska 1335 zour ) bann pionye ki pou zisteman ganny senbolize par " 144,000 " oubyen 12 X 12 X 000 of Apo. antre dan lesyel pour leternite i vreman en lakoz pour gran boner ki pou fer divinman “ ere ” bann ki annan sa sans. sans tousel i pa sel fakter pou benefisye avek sa privilez, me lof delivrans i ganny donnen avek nou par Bondye koman en " dezyenm sans " apre leritaz ek kondannasyon pese orizinal. promes delivrans ek lazwa seles fitir i ganny sertifye koman sa enn langazman oral Bondye ki merit nou lafwa akoz i gard son bann langazman permanan. Leprev bann dernyen zour pou demann serten lasirans dan ki dout pou nepli annan en plas. bann elekte pou bezwen depan lo lafwa batir lo bann promes revele par bondye akoz sa ki'n ganny ekrir in ganny dir oparavan . Se pour sa rezon ki Labib, Lekritir Sen i ganny apele : Parol Bondye.        
Verse 10 : “ E mon ti tonm dan son lipye pour ador li ; me i ti dir mwan : Fer atansyon pa fer li ! Mon osi ou konpanyon serviter e ou bann frer ki annan temwannyaz Zezi. Ador Bondye. Annefe, temwannyaz Zezi i lespri profesi. » »  
bondye i eksplwat fot zan pou revel avek nou son kondannasyon lafwa katolik ki montre son bann manm sa kalite ladorasyon kreatir. Me, i osi target lafwa Protestan ki osi komet sa fot par onor "zour soley " payen erite sorti Ronm. sa lanz ki koz avek li i san dout " Gabriel ", sa misyonner divin pros avek Bondye ki'n deza aparet avek Danyel ek Mari, manman " ranplasan " Zezi. Menm si i o, “ Gabriyel ” i montre menm limilite ki Zezi. i reklanm zis tit " konpanyon serviter " Zan ziska sa dis dernyen elekte Advantis ki pa dakor dan letan lafen. depi 1843, bann elekte in annan avek zot " temwannyaz Zezi " ki, dapre sa verse, i deziny " lespri profesi ." bann advantis in, a zot prop detriman, limit sa " lespri profesi " avek travay akonplir par Ellen G. White, mesaze Senyer, ant 1843 ek 1915. Zot in alor zot menm met en limit lo lalimyer donnen par Zezi. aprezan, " lespri profesi " i en don permanan ki rezilta en relasyon otantik ant Zezi ek son bann disip e ki repoz sirtou lo son desizyon pou konfye en misyon avek en serviter ki i swazir avek tou lotorite son divinite. sa travay i rann temwannyaz lo lefe ki "lespri profesi " i ankor tre aktiv e i kapab kontinyen ziska lafen lemonn.                    
Verse 11 : “ Apre mon ti vwar lesyel ouver, e la, en seval blan! Sa enn ki ti lo sa seval ti ganny apele Fidel e Vre, e i ziz e fer lager avek ladrwatir. » »  
dan sa senn lespri i anmenn nou lo later, avan laviktwar final e destriksyon “ gran Babilonn . ” Lespri i ilistre sa moman kot , lo son retour, Kris glorye i konfront bann rebel lo later. dan Zezi Kri glorifye, Bondye i sorti dan son lenvizibilite : “ lesyel i ouver .” I aparet dan zimaz " premye sele " dan Rev. 6:2 , koman en kavalye , setadir, en Kondikter, ki'n demare " konkerir e pour konkerir " mont lo en " seval blan " , zimaz son kan marke par pirte ek sentete. sa non " fidel e vre " ki i donn son lekor dan sa senn i plas sa aksyon dan ekstansyon dernyen letan profetize par sa non " Laodisea " dan Rev. 3:14. sa non i vedir “ dimoun zize ” ki ganny konfirmen isi par presizyon : “ I zize ” . An spesifyan ki i " lager avek lazistis , " Lespri i evok moman " lager Armagedon " dan Rev. 16:16, dan ki i lager kont kan lenzistis dirize par dyab e inifye par loner donnen a " zour soley " erite avek Constantine I e bann Lepap Katolik Romen.                           
verse 12 : “ son lizye ti parey en laflanm dife ; lo son latet ti annan plizyer dyadem ; i ti annan en non ekri, ki personn pa konnen eksepte limenm ; » »  
an konn konteks sa senn, nou kapab konpran ki " son lizye " konpare avek en " laflanm dife " i get bann target son lakoler, bann rebel inifye " prepare pou batay " depi Rev. 9: 7-9, setadir, depi 1843. Sinifikasyon " plizyer dyadem " mete lo " son latet " pou ganny donnen dan sa verse 16 lerwa bann senyer i ." son “ non ekri ki personn pa konnen eksepte limenm ” i deziny son natir divin eternel.               
verse 13 : “ e i ti met en lenz tranpe dan disan. Son non i Parol Bondye. » »  
Sa “ lenz tase avek disan ” i reprezant de keksoz. Premye se son lazistis ki i ti gannyen par vers son prop “ disan ” pour delivre son bann swazir. Me sa sakrifis ki i’n fer volonterman pour sov son bann swazir i demann lanmor zot bann agreser ek persekiter. son " lenz " pou ankor ganny kouver avek " disan " , me sa fwasi i pou sa enn son bann lennmi " kraze dan preswar rezen lakoler Bondye " dapre Izai 63 ek Rev. 14:17 a 20. Sa non " Parol Bondye " i revel lenportans vital minister teres Zezi e son revelasyon apre son rezireksyon lo later aksyon. nou sover ti bondye limenm kasyet dan en laparans teres. son lansennyman kontinyel ki son bann zofisye elekte i resevwar pou fer tou diferans ant kan ki'n ganny sove ek kan ki'n perdi.            
Verse 14 : “ Bann larme dan lesyel ti swiv li lo bann seval blan, abiye dan lenz linenn fin, blan e prop. » »  
sa zimaz i glorye, sa " blan " pirte i karakteriz sentete kan Bondye e son bann lafoul lanz ki'n reste fidel. Sa “ lenz fen ”   i revel zot bann aksyon “ drwat ” e pir .      
Verse 15 : “ E dan son labous ti sorti en lepe byen fite, avek ki i ti bezwen touy bann nasyon ; i pou diriz zot avek en baton feray ; e i pou mars dan preswar diven lakoler ek lakoler Bondye Tou Pwisan . ”    
" parol bondye " ti refer avek labib , son " parol " sen ki ti anmas ansanm son lansennyman ki ti gid bann elekte dan son laverite divin. Zour son retour, “ Parol Bondye ” i vin parey en “ lepe byen fite ” pour donn lanmor son bann lennmi rebel, dispit, argimante, pare pour vers disan son bann dernyen swazir. destriksyon son bann lennmi i eklersi sa lekspresyon “ i pou diriz zot avek en baton feray ” ki osi deziny travay zizman ki ganny fer par bann elekte ki pou ranport laviktwar dapre Rev. 2:27. plan revanz divin ki apel “ vintage ” dan Rev. 14:17-20 i ankor ganny konfirmen isi. Sa tenm i ganny devlope dan Iza.63 kot Lespri i spesifye ki Bondye i azir tousel san okenn zonm avek li. rezon se ki bann elekte ki'n deza ganny anmennen dan lesyel pa temwanny sa dram ki frap bann rebel.            
Verse 16 : “ E i ti annan en non ekri lo son lenz ek lo son kwis : Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer. » »  
" lenz " i refer avek bann travay en et vivan e " son kwis " i sizer son lafors ek pouvwar, akoz en detay enportan se ki i aparet koman en kavalye, e pou debout lo en seval, bann misk " kwis " , pli gro dan zonm, i ganny teste e fer sa aksyon posib ou non. son limaz koman en kavalye ti enportan dan lepase vi ki sa ti laparans ki bann konbatan gerye ti pran. ozordi nou reste avek senbolism sa zimaz ki dir nou ki sa kavalye i en ansenyan ki domin en group imen senbolize par sa " seval " monte . Sa enn ki Zezi i monte i konsern son bann swazir ki aktyelman eparpiye partou lo later. son non " Lerwa bann lerwa e Senyer bann senyer " i en sours vre konsolasyon pour son bann elekte byenneme ki soumet avek bann dikta enzis bann lerwa ek senyer later. sa topik i merit ganny leklersisman. Sa model rwayonm lo later pa ti ganny fer dapre bann prensip aprouve par Bondye. vreman bondye ti donn Izrael, dapre son demann , pou ganny dirize lo later par en lerwa, mon site, " parey bann lezot nasyon " bann payen ki ti egziste sa letan. Bondye ti zis reponn demann zot move leker. akoz lo later, meyer lerwa i zis en et " abominab " ki " rekolte kot i pa'n senmen " e sa enn ki konn bondye pa esper ganny ranverse par son pep pou reform son lekor. Model prezante par Zezi i kondann model transmet lo later zenerasyon an zenerasyon par bann pep bet, inyoran e mesan. Dan lemonn seles Bondye, sa dirizan i en serviter son pep, e ladan i tir tou son laglwar. lakle boner parfe i la, akoz napa en et vivan ki soufer akoz son prosen. dan son retour glorye, Zezi i vin detrir bann move lerwa ek senyer, ek zot mesanste, ki zot atribiye avek li an pretann ki zot dominasyon i en drwa divin. Zezi pou ansenny zot ki sa pa leka ; pour zot , me osi pour lamas imen ki zistifye zot lenzistis. sa i leksplikasyon lo “ parabol bann talan ” ki apre i ganny akonplir e aplike.                     
apre sa konfrontasyon
Verse 17 : “ E mon ti vwar en lanz pe debout dan soley. I ti kriy avek en lavwa for, an dizan avek tou bann zwazo ki ti pe anvole dan lesyel, “Vini, rasanble zot lekor pour gran repa Bondye .  
Zezi Kri " Mikael " i vin dan limaz soley senbol lalimyer divin pou lager kont bann fo kretyen adorater bondye soley ki zistifye sanzman zour repo fer par lanperer Constantine I. dan zot konfrontasyon avek kris bondye, zot pou dekouver ki bondye vivan i pli formidab ki zot bondye soley. Avek en lavwa for, Zezi Kri i konvok en rasanbleman zwazo karnivor.  
Not : Mon bezwen fer resorti ankor ki bann rebel pa oule ador sa deite soler konsyansyezman e volonterman, me zot souzestim lefe ki pour Bondye, premye zour ki zot onor koman zot repo lasemenn i gard sa ta son litilizasyon payen dan lepase. Pareyman, zot swa i revel en gran mepri pour lord letan ki i ti etabli depi konmansman son kreasyon later. bondye i kont bann zour marke par rotasyon later lo son laks. dan son bann lentervansyon pour son pep Izrael, i ti rapel lord lasemenn par endike , par nonm li , setyenm zour ki apel " Saba ". bokou i krwar ki zot kapab ganny zistifye par bondye akoz zot senserite. Ni senserite, ni konviksyon napa okenn valer pour bann ki konteste laverite klerman eksprimen par Bondye. son laverite i sel standar ki permet rekonsilyasyon atraver lafwa dan sakrifis volonter Zezi Kri. bann lopinyon personnel pa ganny tande ou rekonnet par Bondye Kreater, Labib i konfirm sa prensip avek sa verse dan Izai 8:20: “ A lalwa ek temwannyaz ! si en dimoun pa koz koumsa, pou napa granmaten pou lepep ."      
de " festen " i ganny prepare par bondye : " renen maryaz sa pti mouton " ki son bann envite i bann ki'n ganny swazir zot menm endividyelman, vi ki , kolektivman , zot reprezant " lamarye ". Dezyenm " festen " i en kalite makab e bann benefisyer i zis bann " zwazo " ki vann, bann voltir, bann kondor, bann servolan, e lezot lespes sa zanr.            
Verse 18 : “ Pour ki mon kapab manz laser bann lerwa, laser bann kapitenn, laser bann zonm for, laser bann seval, e bann ki pe asiz lo la, e laser tou dimoun, lib konman lesklav, pti konman gran. » »  
Apre destriksyon limanite antye, pou napa personn ki pou reste pou met bann lekor anba later e dapre Zer 16 :4, " zot pou ganny propaze parey fimyen lo later ." annou rod sa verse antye ki ansenny nou sor ki bondye i rezerve pour bann ki i modi: “ zot pou mor konsonmen par maladi; Zot pa pou ganny larm oubyen lanterman; zot pou parey fimyen lo later; zot pou mor par lager ek lafanmin; e zot kadav pou vin manze pour bann zwazo dan lesyel ek bann zannimo lo later . dapre enumerasyon prezante par lespri dan sa verse 18, napa zonm ki sap lanmor. mon rapel ki bann " seval " i senboliz bann pep dirize par zot bann sef sivil e relizye dapre Zak 3 :3 : " Si nou met bout dan labous bann seval pour ki zot obeir nou, nou osi diriz zot lekor antye. » »         
Verse 19 : “ E mon ti vwar sa bebet, ek bann lerwa later, ek zot larme, rasanble pour fer lager kont sa enn ki ti pe asiz lo sa seval ek kont son larme. » »  
nou'n vwar ki " batay Armagedon " ti spirityel e ki lo later son laspe ti konsist dan dekret lanmor tou bann dernyen vre lesklav Zezi Kri. sa desizyon ti ganny fer avan retour Zezi Kri e bann rebel ti asire lo zot swa. Me o moman ki i ti antre an fors, lesyel ti ouver e revel Kris ki ti pe vanze e son bann larme lanz. I nepli annan okenn posibilite konba. personn pa kapab lager avek bondye ler i aparet e rezilta se sa ki Rev. 6:15-17 in revel avek nou : “ bann lerwa lo later, bann gran zonm, bann kapitenn, bann ris, bann pwisan, tou lesklav ek tou zonm lib, ti kasyet zot dan bann kavern e dan bann ros dan montanny. Zot ti dir bann montanny ek bann ros, “Tonm lo nou e kasyet nou devan figir sa enn ki pe asiz lo tronn e kont lakoler sa Pti Mouton. akoz sa gran zour son lakoler in arive, e lekel ki pou kapab tenir? «Pour dernyen kestyon, larepons se : bann swazir ki ti pe al ganny touye par bann rebel ; elekte sanktifye par zot fidelite anver Saba sen ki ti profetiz laviktwar Zezi lo tou son bann lennmi e bann ki son bann delivre.          
Verse 20 : “ E sa bebet ti ganny atrape, avek li sa fo profet ki ti fer bann mirak devan li, avek ki i ti anbet bann ki ti’n resevwar mark sa bebet e bann ki ti’n ador son zimaz. Zot tou le de zot ti ganny zete vivan dan sa lak dife ki ti pe brile avek souf. » »  
Latansyon ! Lespri i revel avek nou sor final dernyen zizman anmezir ki Bondye i prepar li pour " sa bebet ek sa fo profet " ki lafwa Katolik ek lafwa Protestan zwenn par bann fo Advantis depi 1994. Akoz " sa lak dife ek souf ki pe brile " pou kouver later selman a lafen set milener e en destriksyon definitif ly, apre dernyen zizman. Sa verse i revel avek nou sa sans merveye konsernan lazistis parfe nou Bondye Kreater. i etablir diferans ant bann ki vreman responsab e bann viktim ki'n ganny anbete me koupab akoz zot responsab pou zot swa. bann dominer relizye i ganny " zete vivan dan lak dife " akoz dapre Rev. 14:9, zot in ensit bann zonm ek fanm lo later pou onor " mark sa bebet " ki son pinisyon ti'n ganny anonse.         
Verse 21 : “ E leres ti ganny touye avek lepe sa enn ki ti pe asiz lo sa seval, ki ti sorti dan son labous ; e tou bann zwazo ti satisfe avek zot laser "  
sa bann " lezot " i konsern bann imen non-kretyen oubyen non-krwayan ki ti swiv mouvman enternasyonal e obeir lord zeneral san langazman personnel anver aksyon ki bann rebel relizye Kretyen ti fer. san kouver par ladrwatir disan verse par Zezi Kri, zot pa sirviv retour Kris me kantmenm zot ganny touye par son parol senbolize par " lepe ki sorti dan son labous . " sa bann et tonbe ki temwen laparans sa vre bondye pou ariv lo zizman final me zot pa pou sibir soufrans lanmor prolonze dan sa " lak dife " rezerve pour bann gran koupab relizye ki aktiv dan sa rebelyon. Apre ki zot in ganny konfronte avek laglwar sa gran Bondye Kreater, sa Gran Ziz, en sel kou zot pou ganny detrir.      
Revelasyon 20 : 
mil an dan setyenm milener
e dernyen zizman
 
 
 
Pinisyon Dyab
Verse 1 : “ E mon ti vwar en lanz pe desann sorti dan lesyel, avek lakle trou san fon e en gran lasenn dan son lanmen. » »  
" en lanz " ou mesaze bondye " i desann sorti dan lesyel " lo later ki, prive de tou form lavi teres, imen e zannimo, isi i pran son non " labim " ki deziny li dan Zen. 1:2. " Lakle " i ouver oubyen ferm akse avek sa later dezole. E “ sa gran lasenn ” ki i tenir dan “ son lanmen ” i sizere ki en et vivan pe al ganny anmare avek lasenn dan sa later dezole ki pe al vin son prizon.            
Verse 2 : “ I ti atrap sa dragon, sa vye serpan, ki Dyab ek Satan, e anmar li pour mil an. » »  
bann lekspresyon ki deziny " Satan " sa lanz rebel, dan Rev. 12:9 i ganny site ankor. Zot rapel nou son responsabilite tre o dan soufrans koze par son karakter rebel ; soufrans ek douler fizik e moral enpoze lo imen par bann dominer ki ti ganny soumet avek son bann lenspirasyon ek lenfliyans akoz zot ti osi move ki li. Konman en " dragon " i ti diriz Rome enperyal payen, e koman en " serpan " i ti diriz Rome papal Kretyen , me demaske dan letan Reformasyon, i ti konport li ankor koman en " dragon " servi par bann lig Katolik ek Protestan arme e bann " dragonad " Louis XIV. Dan kan bann lanz demonyak, " Satan " i sel sirvivan, anmenmtan ki i pe esper son lanmor ekspyater dan Dernyen Zizman, i pou reste vivan pour en lot " mil an " izole, san okenn kontak avek okenn kreatir, lo later ki'n vin en prizon dezer san form e vid, peple zis par bann kadav ek lezo zonm ek zannimo ki pe dekonpoze.                 
 
lanz labim lo later dezole: sa destrikter dan Rev. 9:11 . 
Verse 3 : “ I ti zet li dan trou san fon, i ti ferm li, e met en sele lo li, pour ki i pa tronp bann nasyon ankor, ziska ki sa mil an i fini. apre sa i bezwen ganny large pou en pti pe letan. » »  
zimaz ki'n ganny donnen i presi, Satan i ganny mete lo later dezole anba en kouvertir ki anpes li antre dan lesyel ; pour ki i vwar li size bann limitasyon norm imen ki son pert in koze oubyen ankouraze. bann lezot et vivan, bann lanz seles ek zonm ki an retour in vin bann lanz, i par lao li, setadir, dan lesyel, kot i nepli annan akse avek depi laviktwar Zezi Kri lo pese ek lanmor . Me son sitiasyon in agrave akoz i nepli annan okenn konpanny, ni lanz, ni zonm. dan lesyel i annan " bann nasyon " ki sa verse i site san mansyonn " later ." sa i akoz bann ki'n ganny delivre dan sa bann nasyon i tou dan lesyel dan rwayonm bondye. rol sa “ lasenn ” i alor ganny revele ; i fors li reste tousel e izole lo later. dan progranm divin , dyab pou reste en prizonnyen pou " mil an " a lafen ki i pou ganny libere, annan akse e kontak avek bann move mor resisite dan en dezyenm rezireksyon , pou " dezyenm lanmor " dernyen zizman, lo later ki pou apre ganny, en moman, peple ankor. I pou ankor soumet bann nasyon rebel ki’n ganny kondannen pour esey lager anven kont bann lanz sen ki’n ganny delivre ek Zezi Kri sa gran Ziz.            
 
sa enn ki'n ganny delivre i ziz bann move dimoun
verse 4 : “ e mon ti vwar bann tronn; e bann ki ti lo li ti ganny pouvwar pour zize. Mon ti osi war bann ki ti'n ganny koupe latet akoz temwannyaz Zezi e akoz Parol Bondye, e ki pa ti'n ador sa bebet bebet, ni son stati, ni resevwar son mark lo zot fron oubyen lo zot lanmen. zot ti retourn vivan e renny avek kris pour mil an .  
" bann ki asiz lo tronn " i annan pouvwar rwayal pou " zize . " Sa i en lakle enportan pour konpran sinifikasyon ki Bondye i donn sa mo “ lerwa . ” la konmela, dan son rwayonm, dan Zezi Kri “ Mikael ” , Bondye i partaz son zizman avek tou son bann kreatir imen ki’n ganny delivre lo later. Zizman bann move dimoun lo later e dan lesyel pou kolektif e partaze avek Bondye. sa i sel laspe rwayonm bann elekte ki'n ganny delivre. Dominion pa rezerve pour en kategori bann elekte, me pour tou, e Lespri i rapel ki dan letan ki'n pase lo later , in premyerman annan bann persekisyon asasina terib ki i evoke an sitan : " nanm bann ki ti'n ganny koupe latet akoz temwannyaz Zezi e akoz parol Bondye " ; Pol ti enn parmi zot. Lespri i alor evok bann viktim Kretyen payennism Romen e lafwa papal Romen entoleran ki ti aktiv ant lannen 30 ek 1843. Apre i target bann dernyen swazir ki ti ganny menase avek lanmor par sa " bebet ki leve sorti lo later " dan Rev. 13:11-15, dan dernyen erdtan lo later ; pandan lannen 2029 ziska premye zour prentan avan Lapak dan lannen 2030.                   
An akor avek lanons " setyenm tronpet " dan Rev. 11:18 , " ler in arive pou ziz bann mor " e sa i litilite letan " mil an " mansyonnen dan sa verse 4. I pou lokipasyon bann ki'n ganny delivre ki'n antre dan leternite seles Bondye. Zot pou bezwen “ ziz ” bann move zonm ek bann lanz dan lesyel ki’n tonbe. Pol i dir dan 1 Kor. 6:3 : “ Eski zot pa konnen ki nou pou ziz bann lanz? e nou pa devret ziz, avek plis rezon, bann keksoz dan lavi? » »          
 
dezyenm rezireksyon pour bann rebel ki'n tonbe
Verse 5 : “ Leres bann mor pa ti resisite ziska ki sa mil an ti’n fini. Sa i premye rezireksyon. » »  
fer atansyon avek sa latrap ! Sa fraz " Larestan bann mor pa'n reviv ziska ki sa mil an ti'n fini " i en parantez e lekspresyon ki swiv li " Sa i premye rezireksyon " i konsern bann premye mor dan Kris ki ti ganny resisite o komansman sa " mil an " ki'n ganny mansyonnen. Parantez i evok, san nonm li, lanons en dezyenm " rezireksyon " rezerve pour bann move mor ki pou resisite a lafen " mil an " pour dernyen zizman e pinisyon mortel " lak dife ek souf " ; ki akonplir “ dezyenm lanmor .”               
Verse 6 : “ Byennere e sen i sa enn ki partisip dan premye rezireksyon! dezyenm lanmor napa pouvwar lo sa; me zot pou vin pret Bondye ek Kris, e zot pou renny avek li pandan 1,000 an. » »  
sa verse i rezim tre senpleman zizman drwat Bondye ki'n ganny revele. sa benediksyon i ganny adrese a bann vre elekte ki partisip o komansman sa “ mil an ” dan “ rezireksyon bann mor dan Kris . ” Zot pa pou vin dan zizman me zot menm zot pou vin bann ziz dan zizman organize par Bondye, dan lesyel, pour “ mil an .” sa " mil-an " " renn " ki'n ganny anonse i zis en " renn " aktivite zizman e i limite a sa bann " mil-an ". Vi ki zot in antre dan leternite, bann ki'n ganny swazir pa bezwen per oubyen soufer " dezyenm lanmor ", akoz o kontrer, se zot ki pou fer bann mor ki'n ganny zize soufer. e nou konnen ki sa i bann pli gran e pli move, kriyel, e asasen koupab relizye. bann ziz elekte pou bezwen determin kantite letan soufrans ki sak bann et ki ganny zize i bezwen eksperyanse endividyelman, dan prosesis zot destriksyon " dezyenm lanmor ", ki napa nanryen an komen avek premye lanmor lo later aktyel. akoz se Bondye kreater ki donn dife laform son aksyon destriktiv. Dife napa okenn lefe kont bann lekor seles ek bann lekor lo later ki ganny proteze par Bondye parey leksperyans trwa konpanyon Danyel i prouve dan Danyel 3. Pour dernyen zizman, lekor rezireksyon pou reazir diferaman avek lekor teres aktyel. dan Mark 9:48 , Zezi i revel avek nou son spesyalite an dizan : “ kot zot lever pa mor, e dife pa tennyen .” zis parey bann bag lekor en ver later i reste endividyelman animen , alor lekor sa ki'n ganny kondannen pou posed lavi ziska son dernyen atomik. lavites zot konsomasyon pou alor depan lo longer letan soufrans deside par bann ziz sen ek Zezi Kri.                     
 
konfrontasyon final
Verse 7 : “ E ler sa mil an i fini, Satan pou ganny large dan son prizon. » »  
a lafen sa " mil an " , pou en pti moman, i pou retrouv lakonpannyen ankor. Sa i letan dezyenm “ rezireksyon ” rezerve pour bann rebel lo later.    
Verse 8 : “ E i pou sorti pour anbet bann nasyon ki dan kat kwen later, Gog ek Magog, pour rasanble zot ansanm pour lager; Zot lakantite i parey disab lo lanmer. ”  
sa lakonpannyen i sa enn pour bann " nasyon " resisite lo later antye parey i ganny endike par formil " kat kwen later " oubyen kat pwen kardinal ki donn sa aksyon en karakter iniversel. en tel rasanbleman napa nanryen konparab, eksepte lo nivo stratezi lager en resanblans avek konfli Trwazyenm Lager Mondyal dan " sizyenm tronpet " dan Rev. 9:13. Se sa konparezon ki fer Bondye donn bann ki ti rasanble dan dernyen zizman bann non " Gog ek Magog " ki ti ganny mansyonnen orizinalman dan Ezek 38:2, e avan sa dan Zen. 10:2 kot " Magog " i dezyenm garson Zafet ; me en pti detay i revel laspe konparativ selman sa evokasyon, akoz dan Ezekiel, Magog i pei Gog, e i deziny Larisi ki pou met an aksyon, pandan trwazyenm lager mondyal, pli gran nonm solda dan tou listwar lager imen ; ki zistifye son lagrandisman enorm e konkistwar rapid bann later lo kontinan Lerop Was.            
Lespri i konpar zot avek “ disab lanmer ,” alor i met lanfaz lo lenportans lakantite viktim Dernyen Zizman. Sa i osi en alizyon avek zot soumisyon avek dyab ek son bann azan imen revele dan Rev. 12:18 ou 13:1 (depandan lo versyon biblik): an parlan lo " dragon " nou lir : " E i ti debout lo disab lanmer. "       
En rebel ki pa kapab ganny korize, Satan i konmans espere ki i kapab defet larme Bondye e i sedwir bann lezot zonm kondannen par konvenk zot pour angaz zot dan en konba kont Bondye ek son bann swazir. 
Verse 9 : “ E zot ti mont lo sirfas later, e antour kan bann sen ek lavil byenneme. Me dife ti desann sorti dan lesyel e devor zot. «Me en konket teritwar nepli vedir nanryen ler en dimoun pa kapab sezi son adverser akoz in vin intousab ; parey bann konpanyon Danyel, ni dife ni okenn lezot keksoz pa kapab fer zot ditor. e okontrer, " dife sorti dan lesyel " i frap zot menm dan " kan bann sen " lo ki i napa okenn lefe. Me sa dife i “ devor ” bann lennmi Bondye ek bann ki i’n swazir. dan Zekarya 14, Lespri i profetiz sa de lager separe par “ mil an .” sa enn ki presed e ganny akonplir par " sizyenm tronpet " i ganny prezante dan verse 1 a 3, larestan i konsern dezyenm lager ki ti ganny fer dan ler dernyen zizman, e apre sa, lord iniversel etablir lo nouvo later. dan verse 4, profesi i koz lo desann lo later Kris ek son bann swazir dan sa bann term : “ son lipye pou debout sa zour lo montanny pye zoliv, ki vizavi Zerizalenm dan les; Montanny Pye Zoliv pou fann an de, Les ek Was, e lanmwatye sa montanny pou bouz dan direksyon Nor e lanmwatye dan direksyon Sid. «Kan bann sen dernyen zizman i alor ganny idantifye e lokalize. annou note ki se selman a lafen sa “ mil an ” dan lesyel ki “ lipye ” Zezi pou “ repoz ” lo later, “ lo montanny pye zoliv ki vizavi Zerizalenm, lo kote les .” Si i ti ganny mal enterprete, sa verse ti donn nesans sa krwayans fo lo renny Zezi Kri lo later pandan sa “ milener .”                           
Verse 10 : “ E dyab ki ti anbet zot ti ganny zete dan lak dife ek souf, kot sa bebet ek sa fo profet ti ete. Zot pou ganny tourmante lizour konman aswar pour touzour. » »  
ler in arive pou enplimant zizman lo bann rebel relizye ki ganny revele dan Rev. 19:20. An akor avek lanons sa verse, " dyab , bebet, ek fo profet " i ansanm , " zete vivan dan lak dife ek souf " ki rezilta aksyon " dife sorti dan lesyel " kot i ganny azoute magma fonn anba later ki ganny large par bann fraktir krwaz later lo sirfas antye sa planet. later i apre pran laparans " soley " ki son " dife " i devor laser bann rebel, zot menm zot bann adorater ( enkonsyan me koupab) soley kree par bondye. Se dan sa aksyon ki bann koupab lo later e lesyel i soufer bann “ tourman ” “ dezyenm lanmor ” ki’n ganny profetize depi Rev. 9:5-6 . sa sipor enzis pou sa fo zour repo ti koz sa terib lafen. akoz erezman pou sa ki'n ganny kondannen, nenport ki kantite letan i kapab ete, sa " dezyenm lanmor " i osi annan en lafen. e lekspresyon " pour touzour e touzour " pa aplik pour bann " tourman " zot menm me pour bann konsekans destriktiv sa " dife " ki koz zot , akoz sa i bann konsekans ki pou definitif e eternel.                          
 
bann prensip dernyen zizman
Verse 11 : “ Apre mon ti vwar en gran tronn blan ek sa enn ki ti pe asiz lo la. Later ek lesyel ti sove devan son figir, e napa okenn plas pour zot .  
“ Blan ” avek pirte parfe, son “ gran tronn ” i zimaz karakter parfetman pir e sen Bondye kreater tou lavi ek keksoz. son perfeksyon pa kapab toler prezans " later " dan son laspe devaste e konsonmen ki dernyen zizman ti donn li. an plis, avek bann mesan tou lorizin ki'n ganny detrir , letan bann senbol in fini e liniver seles ek son bann bilyon zetwal nepli annan okenn rezon pou egziste ; " lesyel " nou dimansyon teres e tou sa ki i konteni i alor ganny eliminen , disparet dan nanryen. ler in arive pou lavi eternel dan en zour eternel.         
Verse 12 : “ E mon ti vwar bann mor, pti konman gran, debout devan tronn. bann liv ti ganny ouver. En lot liv ti ganny ouver, sa liv lavi. Bann mor ti ganny zize dapre sa ki ti'n ekri dan sa bann liv, dapre zot bann aksyon. » »  
Sa bann dimoun “ mor ” ki ti ganny zize koupab ti ganny resisite pour dernyen zizman. bondye pa fer okenn leksepsyon pour personn, son zizman zis i afekte bann " gran " ek bann " pti ", bann ris ek bann pov e i enpoz lo zot menm sor, lanmor, pour premye fwa dan zot lavi, egal.      
Sa bann verse swivan i donn detay lo aksyon sa dernyen zizman. Deza profetize dan Dan.7:10, bann " liv " temwannyaz bann lanz i " ouver " e sa bann temwen envizib in not bann fot ek krim komet par bann kondannen e apre zizman sak ka par bann elekte e Zezi Kri, en zizman final definitif irevokab in ganny adopte inanimman. O moman dernyen zizman zizman ki’n ganny prononse pou ganny egzekite.    
Verse 13 : “ Lanmer ti rann bann mor ki ti ladan; e sakenn ti ganny zize dapre son bann aksyon. » »  
Sa prensip ki ganny definir dan sa verse i aplik pour tou le de rezireksyon. bann “ mor ” i disparet lo “ lanmer ” oubyen lo “ later ” ; Sa i sa de posibilite ki ganny dezinyen dan sa verse. annou note laform “ rezidans bann mor ” par ki sa antite “ later ” i ganny evoke. akoz vreman sa non i zistifye , bondye in deklare avek zonm peser : “ ou lapousyer e dan lapousyer ou pou retournen ” dan zen. 3:19. “ rezidans bann mor ” i alor “ lapousyer ” “ later ” . lanmor in parfwa konsonm imen par dife ki alor pa'n " retourn dan lapousyer " dapre rit lanterman normal. Se pour sa rezon , san eksklir sa ka, Lespri i spesifye ki " lanmor " limenm pou rann bann ki in frape dan nenport ki laform zot kapab ete ; konpran dezentegrasyon koze par dife nikleer ki pa kit okenn latras en lekor imen konpletman dezentegre.                        
verse 14 : “ e lanmor ek lanmor ti ganny zete dan lak dife. Sa i dezyenm lanmor, lak dife. » »  
" Lanmor " ti en prensip absoliman opoze avek lavi e son bi sete pou elimin bann kreatir ki zot leksperyans lavi ti ganny zize e kondannen par Bondye. sel bi lavi se pou prezant bondye avek en nouvo kandida pou son seleksyon bann zanmi eternel. sa seleksyon in arive, e bann mesan in ganny detrir, " lanmor " e " later " " landrwa bann mor " nepli annan okenn rezon pou egziste. bann prensip destriktiv sa de keksoz zot menm zot ganny detrir par bondye. apre " lak dife " , i annan lespas pou lavi e lalimyer divin ki ekler son bann kreatir.          
Verse 15 : “ E nenport ki ki pa ti ganny trouve ekri dan liv lavi ti ganny zete dan lak dife. » »  
Sa verse i konfirmen ki Bondye in vreman met devan zonm zis de semen, de swa, de sor, de desten (Deu.30:19). non bann elekte i ganny rekonnet par bondye depi fondasyon lemonn ou menm pli lwen, depi progranmasyon son proze vize ver donn son lekor bann kreatir lib e endepandan koman lakonpannyen. sa swa ti pou kout li en soufrans terib dan en lekor laser, me son dezir pour lanmour ti pli gran ki son lafreyer, i ti lans son proze e ti konn davans lakonplisman detaye nou zistwar lavi seles ek lavi lo later. I ti konnen ki son premye kreatir ti pou en zour vin son lennmi mortel. me malgre sa konnesans, i ti donn li tou sans pou abandonn son proze. I ti konnen ki i ti enposib, me i ti les li arive. I ti alor konn non bann ki ti'n ganny swazir, zot aksyon, temwannyaz zot lavi antye e gid e anmenn zot ver li sakenn dan son letan e lepok. zis en keksoz ki enposib pour bondye : sirpriz. 
I ti osi konn non sa kantite kreatir imen endiferan, rebel, idolatre ki prosesis reprodiksyon imen in kree. Sa diferans dan zizman Bondye ki ganny revele dan Rev. 19:19-20 i aplik pour tou son bann kreatir. serten parmi zot mwen koupab pou ganny touye par " parol bondye " san konn " bann tourman dife dezyenm lanmor " ki ganny destine eksklizivman pour bann Kretyen ek Zwif relizye koupab. Me dezyenm “ rezireksyon ” i konsern tou son bann kreatir imen ki’n ne lo later e bann kreatir lanz ki’n ganny kree dan lesyel , akoz Bondye in deklare dan Rom 14:11 : “ Parski i’n ganny ekrir, parey mon vivan, Senyer i deklare, tou zenou pou prosternen devan mwan, e tou lalang pou konfes Bondye . ”         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Apokalips 21 : Nouvo Zerizalenm glorifye i senboliz 
 
 
 
verse 1 : “ apre mon ti vwar en nouvo lesyel ek en nouvo later; akoz premye lesyel ek premye later ti'n disparet e lanmer ti nepli egziste. » »  
Lespri i partaz avek nou bann santiman enspire par letablisman sa nouvo lord miltidimansyonnel apre lafen 7enm milener . Apartir sa moman, letan pou nepli ganny konte, tou sa ki viv i antre dan leternite san fen. Tou keksoz i nouvo oubyen pli presizeman renouvle. " lesyel ek later " dan lepok pese in disparet, e senbol " lanmor " , " lanmer " nepli egziste. konman kreater, bondye in sanz laparans plannet later, fer tou sa ki reprezant en risk ou danze pour son bann zabitan disparet ; alor nepli annan losean, nepli annan montanny avek bann pik ros apik . in vin en gran zarden parey premye “ Edenn ” kot tou i laglwar ek lape ; ki pou ganny konfirmen dan Rev. 22.           
Verse 2 : “ E mon ti vwar lavil sen, nouvo Zerizalenm, pe desann sorti dan lesyel kot Bondye, prepare parey en nouvel marye ki’n ganny dekore pour son msye. » »  
sa nouvo lwazir pou akey lasanble bann sen elekte ki'n ganny delivre lo later ki'n ganny nonmen dan sa verse " lavil sen " , parey dan Rev. 11: 2 , " Nouvo Zerizalenm ", " lamarye " Zezi Kri son " mari ". I “ desann sorti dan lesyel , ” sorti dan rwayonm Bondye, ki i ti antre dan retour glorye son Sover. apre i ti desann lo later pour premye fwa a lafen sa “ mil an ” zizman dan lesyel pour dernyen zizman. Apre sa, apre ki i ti’n retourn dan lesyel, i ti espere ziska ki “ nouvo lesyel ek nouvo later ” ti pare pour resevwar li. note ki sa mo " lesyel " i singular, akoz i evok linite parfe, an opozisyon avek pliryel , " lesyel ", ki ti sizere dan Zen. 1:1, divizyon bann et seles an de kan opoze.                  
Verse 3 : “ E mon ti tann en lavwa for sorti dan lesyel ki ti dir, Latant Bondye i avek zonm! I pou reste avek zot, e zot pou vin son pep e Bondye li menm pou avek zot. » »  
" nouvo later " i akey en envite distenge, vi ki " Bondye limenm " , abandonn son vye tronn seles, i vin enstal son nouvo tronn lo later kot in konkerir dyab, pese ek lanmor. " Latant Bondye " i refer avek lekor seles Bondye Zezi Kri " Mikael " (= ki parey Bondye) . Me i osi senbol lasanble bann elekte lo ki Lespri Zezi Kri i rennyen. “ Tabernak , tanp, sinagog, legliz ,” tou sa bann term i bann senbol pep bann sen ki’n ganny delivre avan ki zot ti bann batiman konstrir par zonm ; sakenn de zot i mark en letap dan progre sa proze divin. e premyerman, " tabernak " i deziny legzod sorti Lezip bann Ebre gide e anmennen dan dezer par Bondye vizibman manifeste par nyaz ki ti desann parey en kolonn lo latant sakre . i ti deza “ avek zonm ” ; ki zistifye litilizasyon sa term dan sa verse . apre sa “ tanp ” i mark konstriksyon solid sa “ tabernak ” ; travay ki ti ganny ordonnen e fer anba lerwa Salomon. an Ebre, eksklizivman, sa mo " sinagog " i vedir : lasanble. dan Rev. 2:9 ek 3:9, Lespri Kris i refer avek sa nasyon Zwif rebel konman “ sinagog Satan .” Dernyen mo " legliz " i vedir lasanble an Grek (ecclesia) ; langaz difizyon lansennyman Kretyen lo Labib . Zezi ti konpar " son lekor " avek " tanp " dan " Zerizalenm , " e dapre Efe. 5:23, Lasanble , son " Legliz ," i " son lekor " : " akoz msye i sef son madanm, parey Kris i sef Legliz: e i Sover lekor . " Nou rapel latristes ki bann zapot Zezi ti santi ler i ti kit zot pour mont dan lesyel. sa fwasi, " mon msye pou reste avek mwan " i kapab dir sa enn ki'n ganny swazir dan son lenstalasyon lo "                                               nouvo later " . se dan sa konteks ki bann mesaz sa douz non sa " douz tribi " dan Rev. 7 i kapab eksprim lazwa ek boner san melanz zot laviktwar.   
Verse 4 : “ I pou eswiy tou larm dan zot lizye, e lanmor pou nepli egziste, ni dey, ni plere, ni douler ankor, akoz bann keksoz ansyen in disparet. » »  
sa koneksyon avek Rev. 7:17 i ganny konfirmen par trouv isi promes divin avek ki Rev. 7 i fini : “ I pou eswiy tou larm dan zot lizye .” gerizon pou larm se lazwa ek lazwa. Nou pe koz lo sa letan kot bann promes Bondye pou ganny akonplir e ganny akonplir. get byen sa lavenir merveye, akoz devan nou i annan letan progranmen pou “ lanmor, dey, kriye, douler ” ki pou nepli, selman, pou renouvelman tou keksoz par nou Bondye kreater siblim e merveye. mon ti a kontan fer resorti ki sa bann keksoz terib pou selman disparet apre zizman final ki pou arive a lafen sa " mil an ". Pour bann ki'n ganny swazir, me selman pour zot, lefe lemal pou arete ler Senyer Bondye Tou Pwisan i retournen.        
Verse 5 : “ E sa enn ki ti pe asiz lo tronn ti dir, La mon fer tou keksoz vin nouvo. I ti dir, “Ekrir; akoz sa bann parol i fidel e vre. » »  
Bondye Kreater, an personn, i angaz son lekor avek promes, e i ateste sa parol profetik : “ Gete, mon fer tou keksoz nouvo .” napa okenn sans pou rod en zimaz dan nou nouvel lo later pou esey ganny en lide lo kwa ki Bondye pe prepare, akoz sa ki nouvo pa kapab ganny dekrir. e ziska prezan, bondye in zis fer nou rapel bann keksoz fermal nou letan an dizan ki zot pou nepli dan " nouvo later ek nouvo lesyel " ki alor gard tou zot mister ek sirpriz. sa lanz i azout avek sa deklarasyon : " akoz sa bann parol i fidel e vre . " lapel lagras sorti kot bondye dan Zezi kri i demann en lafwa solid pou ganny rekonpans bann promes bondye. I en semen difisil ki al kont bann norm lemonn. I demann en gran lespri sakrifis, renye son lekor, dan limilite en lesklav ki soumet avek son Met. zefor bondye pou ranforsi nou konfyans i alor byen zistifye : " sertitid dan laverite revele e eksprimen " i standar vre lafwa.            
verse 6 : “ e i ti dir mwan: in fini! Mwan menm alfa ek omega, komansman ek lafen. Sa enn ki swaf, mon pou donn delo lavi pour bwar gratwitman . ”  
Bondye Kreater Zezi Kri i kree “ tou keksoz nouvo . ” " in fini ! » ; Psa.33:9 : “ Akoz i ti koze, e i ti arive; i donn lord, e i egziste .” son parol kreatif i ganny akonplir osito ki bann parol i sorti dan son labous. Depi lannen 30, deryer nou, progranm lepok Kretyen ki ganny revele dan Danyel ek Revelasyon in ganny akonpli ziska son bann pli pti detay. bondye i envit nou pou regard ankor dan lavenir ki in prepare pou son bann swazir ; bann keksoz ki'n ganny anonse pou ganny akonpli dan menm fason, avek tou lasirans. Zezi i dir nou parey dan Rev. 1 :8 : “ Mwan menm Alfa ek Omega, komansman ek lafen .” lide " konmansman ek lafen " i selman fer sans dan nou leksperyans pese lo later ki pou konpletman konplete a lafen setyenm milener apre destriksyon bann peser ek lanmor. Pour bann garson Bondye ki’n eparpiye dan en pei komersyal, Zezi i ofer, “ gratwitman ,” “ sorti kot sours delo lavi .” Li menm i “ sours ” sa “ delo lavi ” ki senboliz lavi eternel. kado Bondye i gratwit, sa presizyon i kondann lavant bann " endilzans " Katolik Romen ki ti dezinyen dan en pardon ki ganny obtenir a pri larzan sorti kot papa .                           
verse 7 : “ sa enn ki ranport laviktwar pou erit tou keksoz; mon pou vin son bondye, e i pou vin mon garson .  
bann ki Bondye in swazir i bann zeritye ansanm avek Zezi Kri. Premyerman, par son prop “ laviktwar , ” Zezi ti “ erit ” en laglwar rwayal rekonnet par tou son bann kreatir dan lesyel. Apre li, son bann swazir, osi “ viktorye ” , me par son “ laviktwar ” , “ pou erit sa bann nouvo keksoz ” spesyalman kree par Bondye pour zot. Zezi ti konfirm son divinite avek zapot Filip dan Zan 14:9 : “ Zezi ti dir li , Eski mon’n avek ou pour sa kantite letan, e pourtan ou pa ankor konn mwan, Filip ? sa enn ki'n war mwan in war mon Papa ; ki mannyer ou dir : montre nou ou papa ? " Sa zonm Mesi ti prezant son lekor koman " Papa eternel ", e alor konfirm lanons profetize dan Iza.9:6 (oubyen 5) ki ti konsern li. Zezi Kri i alor pour son bann swazir , zot frer e zot Papa. E zot menm zot son bann frer ek son bann garson. Me lapel i endividyel, alor Lespri i dir , parey a lafen sa 7 lepok tenm " Let " : " pour sa enn ki sirmonte ", " i pou mon garson ". laviktwar lo pese i neseser pou resevwar stati koman en “ garson ” sa bondye vivan.                           
Verse 8 : “ Me bann ki per, bann ki pa krwar, bann ki degoutan, bann asasen, bann prostitisyon, bann sorsye, bann idolater, e tou bann manter, pou ganny zot par dan lak ki brile avek dife ek souf: ki dezyenm lanmor. » »  
Sa bann kriter karakter imen i ganny trouve atraver limanite payen , sepandan, Lespri i target isi, bann fri fo larelizyon Kretyen ; kondannasyon larelizyon Zwif ki ti ganny eksprimen e revele klerman par Zezi dan Rev. 2:9 ek 3:9. 
dapre Rev. 19:20, “ … lak ki pe brile avek dife ek souf ” pou, a dernyen zizman, sa porsyon rezerve pour “ bebet ek fo profet ” : lafwa Katolik ek lafwa Protestan. Fo larelizyon Kretyen pa diferan avek fo larelizyon Zwif. son bann valer priyorite i lekontrer avek sa ki pour Bondye. Alor, anmenmtan ki bann Zwif Farizyen ti repros bann disip Zezi pour pa lav zot lanmen avan manze (Mat.15:2) , Zezi pa ti zanmen repros zot e apre dir , dan Mat.15:17 a 20 : " Eski zot pa konpran ki tou sa ki antre dan labous i al dan vant e ganny zete dan bann landrwa sekre? Me sa ki sorti dan labous i sorti dan leker , e sa i fer en dimoun enpir. akoz dan leker i sorti bann move panse, mert, adilter, fornikasyon, vol, fo temwannyaz, kalonmni . Se sa bann keksoz ki rann en zonm enpir; me manz san lav lanmen pa rann en zonm enpir . Pareyman , fo larelizyon Kretyen i maske son bann pese kont Lespri par prensipalman pini bann pese laser. Zezi ti donn son lopinyon an dizan avek bann Zwif dan Mat.21:3 : “ bann kolekter taks ek bann prostitye pou antre dan rwayonm lesyel avan zot ” ; evidaman, a kondisyon ki tou dimoun i repantir, e konverti ver Bondye e son pirte. I fo larelizyon ki Zezi i apel " bann gid aveg " ki i repros dan Matye 23:24, pour " filtre sa moustik e anval samo " , oubyen sinon , pour " vwar sa lapay dan lizye ou prosen san vwar sa bout dibwa ki dan ou prop lizye " dapre Lik 6:42 e Matye 23:33.                   
I annan en pti lespwar pour okenn dimoun ki rekonnet son lekor dan tou sa bann kriter personnalite ki Zezi i liste. si zis enn ki al avek ou natir, ou pou bezwen lager kont li e sirmont ou defo. premye batay lafwa i kont ou lekor ; e se adversite ki pli difisil pou sirmonte. 
dan sa enumerasyon, an privilez zot sinifikasyon spirityel, Zezi Kri , sa gran ziz divin, i sit bann fot ki ganny atribiye avek fo lafwa Kretyen dan sa kalite Katolik Romen papal. Par target “ bann kapon ,” i pe refer avek bann ki refize ranport laviktwar dan zot lager lafwa , akoz son bann promes i tou rezerve “ pour sa enn ki ranport laviktwar .” la konmela , napa okenn laviktwar posib pou en dimoun ki refize lager. sa “ temwen fidel ” i bezwen kouraze ; sorti dan sa kapon. “ San lafwa i enposib pour fer plezir Bondye ” (Ebr. 11:6) ; sorti, " sa enkrwayan " . e lafwa ki pa an konformite avek lafwa Zezi ki ti ganny donnen koman en model pou imite, i zis enkrwayab . " Abominasyon " i degoutan pour Bondye e zot reste fri bann payen ; sorti, " sa ki abominab " . I en krim ki ganny atribiye avek “ Gran Babilonn , manman bann prostitye ek abominasyon lo later ” dapre Rev. 17:4-5. " bann asasen " i depas sizyenm komannman ; sorti, " sa asasen " . sa mert i ganny blanmen lo lafwa Katolik e lafwa Protestan bann " ipokrit " dapre Dan.11:34 . bann " imodes " i kapab sanz zot fason e sirmont zot lemal, sinon ; sorti dan sa “ enmodest ” . Me sa " lenpirte " spirityel ki ganny atribiye avek lafwa Katolik, konpare avek en " prostitie ", i konpletman ferm laport lesyel. Deplis, Bondye i kondann dan son " lenpirte " ki anmenn ver " adilter " spirityel : komers avek dyab . " bann mazisyen " i bann pret katolik ek protestan ki bann disip spirityalism demonyak.                                               ; sorti, “ sa mazisyen ” ; sa aksyon i ganny atribiye avek “ gran Babilonn ” dan Rev. 18:23. " bann ador zidol " i osi refer avek lafwa katolik, son bann zidol e son bann lobze ladorasyon ek lapriyer ; sorti, " sa ki ador zidol " . e finalman, Zezi i sit " bann manter " ki annan konman zot papa spirityel " dyab, en manter e asasen depi o konmansman e papa bann mansonz " dapre Zan 8:44 ; sorti " sa manter " .                  
Verse 9 : “ Apre enn parmi sa set lanz ki ti annan sa set bol ranpli avek sa set dernyen fleo ti vin koz avek mwan, an dizan , ‘Vini, mon pou montre ou nouvel marye, madanm sa Pti Mouton. » »  
dan sa verse, lespri i adres en mesaz lankourazman avek bann elekte ki pou pas dan en moman trazik e terib sa “ set dernyen fleo ” divin . zot rekonpans pou vwar (" mon pou montre ou ") laglwar rezerve pour bann elekte viktorye ki konstitye e reprezant, dan sa dernyen faz istorik later pese, " nouvel marye, madanm Lanyo ", Zezi Kri.     
Sa “ set lanz ki ti annan sa set bol ranpli avek sa set dernyen fleo ” ti target bann imen ki ti zwenn kriter sa fo larelizyon Kretyen ki ti ganny liste dan sa verse presedan. Sa “ set dernyen fleo ” ti sa porsyon ki Bondye ti pou byento donn sa kan ki ti’n tonbe. i pou aprezan montre nou , dan bann zimaz senbolik , sa par ki pou retourn kot bann elekte ki'n ganny delivre . dan en senbolism ki revel santiman ki bondye i annan pour zot, lanz pou montre bann elekte ki zot lasanble i konstitye, kolektivman, " lamarye sa pti mouton ." An spesifyan, " madanm sa Pti Mouton ," Lespri i konfirm lansennyman donnen dan Efezyen 5:22 ziska 32. Zapot Pol i dekrir en relasyon msye ek madanm ideal ki, malerezman, pou selman trouv son lakonplisman dan relasyon sa Enn ki'n ganny swazir avek Kris. E nou bezwen aprann relir zistwar Zenez, dan lalimyer sa leson donnen par Lespri Bondye vivan , kreater tou lavi , e envanter briyan son bann valer parfe. sa mo " madanm " i relye "lamarye , " "sa enn ki'n ganny swazir " par Kris avek zimaz sa " madanm " prezante dan Revelasyon 12.                
Deskripsyon zeneral sa enn ki'n ganny swazir glorifye
Verse 10 : “ E i ti anmenn mwan dan lespri lo en gran montanny o. I ti montre mwan lavil sen, Zerizalenm, ki ti pe desann sorti dan lesyel kot Bondye, avek laglwar Bondye. » »  
dan lespri, Zan i ganny transporte dan sa moman kot Zezi Kri ek son bann elekte i desann sorti dan lesyel apre zizman seles “ mil an ” dan setyenm milener. dan Rev. 14:1, bann “ 144,000 ” “ sele ” Advantis dan “ douz tribi ” spirityel Kretyen ti ganny montre lo “ Montanny Siyon . ” Apre sa “ mil an ” sa keksoz ki ti’n ganny profetize i ganny akonplir dan larealite sa “ nouvo later .” depi retour Zezi Kri , bann elekte in resevwar avek Bondye en lekor seles glorifye ki'n ganny fer eternel. zot alor reflekte “ laglwar bondye ” . Sa transformasyon i ganny anonse par zapot Pol dan 1 Kor. 15:40 ziska 44 : “ I osi annan bann lekor seles ek bann lekor teres ; me laklerte bann lekor seles i diferan, e sa enn pour bann lekor teres i diferan. I annan en laglwar soley, en lot laglwar lalin, e en lot laglwar zetwal ; menm en zetwal i diferan dan laklerte avek en lot zetwal. I parey avek rezireksyon bann mor. Lekor i ganny senmen dan koripsyon ; i leve enkoriptib ; i ganny senmen dan mepri, i ganny resisite dan laglwar ; i ganny senmen feb, i ganny resisite avek lafors; i ganny senmen konman en lekor zannimo, i ganny resisite konman en lekor spirityel. Si i annan en lekor zannimo, i osi annan en lekor spirityel .                  
verse 11 : “ e son laglwar ti parey en ros presye, parey en ros zasp, kler parey kristal. » »  
Site dan verse presedan, " laglwar Bondye " ki karakteriz li i ganny konfirmen vi ki " ros zasp " i osi deziny laspe " Sa enn ki asiz lo tronn " dan Rev. 4:3. ant sa de verse , nou remark en diferans vi ki dan Apo.4, pou konteks zizman , sa " ros zasp " ki senboliz Bondye i osi annan laparans en " sardius " . La, problenm pese in ganny rezourd, sa enn ki’n ganny swazir i prezant son lekor dan en laspe pirte parfe “ transparan parey kristal ”.            
verse 12 : “ i ti annan en gran miray o. I ti annan douz laport e kot laport ti annan 12 lanz, e non ti ekri lo la, non sa douz tribi Izrael .  
Zimaz propoze par Lespri Zezi Kri i baze lo senbolism “ tanp sen ” spirityel ki ganny evoke dan Efe 2:20 a 22 : “ Zot in ganny konstrir lo fondasyon bann zapot ek profet, Zezi Kri limenm i ros kwen prensipal. Dan li, sa batiman antye, byen ankadre ansanm, i vin en tanp sen pour Senyer. Dan li, zot osi zot pe ganny batir ansanm pour vin en landrwa kot Bondye i reste par son Lespri. » . me sa definisyon ti konsern zis sa enn ki ti'n ganny swazir dan letan bann zapot. sa " miray o " i dekrir levolisyon lafwa Kretyen depi lannen 30 ziska lannen 1843 ; annou note ki ziska sa dat, standar laverite ki bann zapot ti konpran e ansennyen i reste parey . Se pour sa rezon ki sanzman zour repo etablir an 321 i kas lalyans sen ki ti ganny fer avek Bondye par disan Zezi Kri. Konsernan bann vre resever Revelasyon sa profesi, bann senbol ki zimaz lafwa Advantis , ki Bondye in met apar depi 1843 , i ganny zimaz par " douz laport " , " ouver " devan bann elekte " Philadelphia " (Rev. 3 :7) e " fermen " devan bann mor " vivan " Sardis " ( Rev. 3:7) (Rev. 3:3 . zot “ port non sa 12 tribi ki’n ganny sele avek sele Bondye ” dan Rev. 7.                          
verse 13 : “ lo kote les trwa laport, lo nor trwa laport, lo sid trwa laport, e lo was trwa laport. » »  
sa oryantasyon bann “ laport ” ver sa kat pwen kardinal i ilistre son karakter iniversel ; ki kondann e fer ilezitim larelizyon ki pretann i iniversel, tradwir par rasin Grek " katholikos " ou " katolik " . Alor, depi 1843, pour Bondye, Advantism i sel larelizyon Kretyen ki in konfye son “ Levanzil eternel ” (Rev. 14:6) pour en misyon iniversel pour ansenny bann popilasyon lo later. apard laverite ki i revel avek son enn ki in swazir spirityel ziska lafen lemonn, napa okenn delivrans . Advantism ti komanse koman en mouvman renesans relizye motive par lanons retour Zezi Kri, ki ti ganny ekspekte pour premye fwa dan prentan 1843 ; e i bezwen gard sa karakter ziska vre retour final Zezi Kri progranmen pou prentan 2030 . Akoz enn « muvman » li enn aktivite an evolisyon konstan , sinon li nepli enn « muvman » , me enn « institisyon bloke » ek mor , ki privilez tradisyon ek formalism relizye ; setadir, tou sa ki Bondye i ay e kondannen ; e in deza kondann parmi bann Zwif rebel, bann premye non-krwayan.                     
 
Deskripsyon detaye dan lord kronolozik
 
bann debaz lafwa Kretyen
Verse 14 : “ E miray lavil ti annan douz fondasyon, e ladan ti annan douz non douz zapot sa Pti Mouton. » »  
Sa verse i ilistre lafwa Kretyen apostolik ki kouver , parey nou'n vwar, sa peryod letan ant 30 ek 1843, e ki son lansennyman ti ganny deforme par Ronm an 321 ek 538. Sa " miray o " i ganny formen par lasanble laik bann " ros vivan " dapre 1 Pyer 2-5 : " Vin pros avek li, ros , swazir par bann zonm vivan: e presye dan lizye Bondye; e zot menm, koman bann ros vivan , pe ganny konstrir dan en lakaz spirityel , en pret sen , pour ofer bann sakrifis spirityel akseptab devan Bondye atraver Zezi- Kri .       
Verse 15 : “ E sa enn ki ti koz avek mwan ti annan en baton annor pour mezir lavil, son bann baro ek son miray. » »  
la, parey dan Apo. 11:1 , i en kestyon " mezir " oubyen, pas zizman , lo valer sa Enn Swazir glorifye , lo lepok Advantis ( 12 baro ) , e lo lafwa apostolik ( fondasyon ek miray ) . Si sa " ros " dan Rev. 11 :1 ti " parey en baton ," en lenstriman pinisyon, lekontrer absoli, sa dan sa verse i en " ros annor " ; " lor " i senbol " lafwa pirifye par leprev " , dapre 1 Pyer 1:7 : " pour ki leprev zot lafwa, ki bokou pli presye ki lor ki mor, menm si i ganny teste par dife, i kapab ganny trouve pour louanz, laglwar ek loner ler Zezi Kri i revele " . Lafwa i alor standar zizman Bondye.                
verse 16 : “ sa lavil ti annan laform en kare, e son longer ti egal avek son larzer. I ti mezir lavil avek en baton, e i ti trouv li douz mil stad ; longer, larzer ek oter ti egal. » »  
sa " kare " i siperfisyelman sa laform ideal parfe. i orizinalman ganny trouve dan laspe " sen bann sen " oubyen " landrwa pli sen " dan tabernak ki ti ganny konstrir dan letan Moiz. laform sa " kare " i levidans en lenplikasyon entelizan, lanatir pa prezant okenn " kare " parfe . lentelizans bondye i aparet dan dimansyon sanktyer Ebre ki ti ganny formen par en laliny trwa “ kare ” . de ti ganny servi pour " landrwa sen " e trwazyenm, pour " landrwa sen " ou " landrwa pli sen " , ki ti ganny rezerve eksklizivman pour prezans bondye e konsekitman, separe par " en vwal " , zimaz pese ki Zezi pou expiye dan son ler . sa bann proporsyon trwa tyer ti dan limaz sa 6000 ou trwa fwa 2000 lannen dedye a seleksyon bann elekte dan proze sovtaz konsevwar par bondye. a lafen sa seleksyon , bann ki'n ganny swazir i alor ganny reprezante par “ kare ” sa “ landrwa pli sen ” ki ti profetiz kilminasyon proze delivrans ; sa landrwa spirityel pe vin aksesib akoz rekonsilyasyon anmennen par lalyans dan Kris. e sa " kare " spirityel sa tanp ki'n ganny dekrir ti resevwar son fondasyon le 3, 30 Avril , kan delivrans ti komanse avek lanmor volonter nou Redanmter Zezi Kri. zimaz sa " kare " pa ase pou perfeksyonn sa definisyon vre perfeksyon ki son nimero senbolik i " trwa ". osi, i sa enn “ kib ” ki ganny prezante avek nou. Annan menm mezir, dan " longer, larzer, ek oter ", nou annan sa letan, senbol " trwa " perfeksyon " kib " parfe , lasanble bann elekte ki'n ganny delivre par Zezi Kri. an 2030, konstriksyon " lavil kare " (e menm kib : " son oter " ) ,                                             son fondasyon ek son douz laport ” pou ganny konplete. an donnan li en form kibik, lespri i enterdi enterpretasyon literal " lavil " ki bann lafoul i donn li.   
Sa nimero ki’n ganny mezire , “ 12,000 stades , ” i annan menm sinifikasyon ki “ 12,000 sele ” dan Rev. 7. koman en rapel : 5 + 7 x 1000 oubyen, zonm (5) + bondye (7) x lafoul (1000) . Sa mo " stad " i sizer zot partisipasyon dan sa lakours ki son bi se pou " ganny pri lapel oter " dapre lansennyman Pol , dan Fil. 3:14 : " Mon tay ver bi pou pri lapel oter Bondye dan Kris Zezi. » ; e dan 1 Kor.9:24 : “ Eski zot pa konnen ki tou bann ki tay dan en lakours i taye, me enn ki ganny pri ? tay dan en fason pou gannyen. " Bann ki'n ganny swazir e ranport laviktwar ti taye e resevwar pri ki Bondye ti'n donn zot dan Kris Zezi."                  
Verse 17 : “ E i ti mezir miray, e i ti trouve ki i ti san karant-kat met, dapre mezir en zonm, ki ti mezir lanz. » »  
par deryer bann " koud " , bann mezir tronper, bondye i revel son zizman avek nou e i revel avek nou ki zis bann zonm senbolize par nimero " 5 " ki'n fer en lalyans avek bondye ki son nimero i " 7 " i antre dan konpozisyon sa enn ki'n ganny swazir . total sa de nimero i donn “ 12 ” ki , ler i ganny kare , i donn sa nimero “ 144 ”. presizyon “ mezir zonm ” i konfirm zizman “ zonm ” swazir par disan ki Zezi Kri in verse. Sa nimero " 12 " i alor prezan dan tou faz proze lalyans sen ki'n ganny konklir avek Bondye : 12 patrias Ebre, 12 zapot Zezi Kri, e 12 tribi pou ilistre lafwa Advantis etablir depi 1843-1844 .                   
verse 18 : “ miray ti ganny konstrir an zasp, e lavil ti annor pir, parey ver kler. » »  
atraver sa bann senbol, bondye i revel son lapresiasyon lafwa demontre par son bann swazir ziska 1843. zot ti souvan annan en pti gin lalimyer, me zot temwannyaz anver bondye ti konpans e ranpli li avek lanmour. “ Lor pir ek ver pir ” dan sa verse i montre pirte zot nanm. zot ti souvan abandonn zot lavi akoz zot ti annan konfyans dan bann promes bondye ki ti ganny revele atraver Zezi Kri. konfyans ki'n ganny mete dan li pa pou dezapwente, i pou akey zot limenm dan " premye rezireksyon " , sa enn pour bann vre " mor dan Kris ", dan prentan 2030.      
 
Fondasyon apostolik
Verse 19 : “ Fondasyon miray lavil ti ganny dekore avek tou sort kalite ros presye : premye fondasyon ti zasp, dezyenm safir, trwazyenm kalsedoni, katriyenm emerald, ”  
Verse 20 : “ Senkyenm an sardoniks, sizyenm an sard, setyenm an krizolit, wityenm an beril, nevyenm an topaz, dizyenm an krisopraz, onzyenm an jasint, douzyenm an ametis. » »  
bondye i konn panse bann imen e ki zot santi ler zot admir labote bann pyer presye ler zot ganny koupe oubyen poli . pou ganny sa bann keksoz, serten i depans bokou fortin ziska en pwen kot zot gat zot lekor , sitan gran zot lafeksyon pou zot . dan sa menm prosesis, bondye pou servi sa santiman imen pou eksprim santiman ki i annan pou son bann elekte byenneme e beni.
sa bann diferan " pyer presye " i montre nou ki bann ki'n ganny swazir pa bann klon idantik, akoz sak dimoun i annan son prop personnalite, lo nivo fizik, evidaman, me sirtou lo nivo spirityel, lo nivo son karakter. legzanp donnen par " douz zapot " Zezi i konfirm sa panse. ant Jean ek Pierre, ki diferans ! Sepandan, Zezi ti kontan zot avek e pour zot diferans. Vre larises lavi kree par Bondye i trouve dan sa bann diversite personnalite ki zot tou zot in konn donn li premye plas dan zot leker e zot nanm antye.     
 
 
Adventism
verse 21 : “ sa douz laport ti douz perl ; sak laport ti fer avek en sel perl. Laplenn lavil ti annor pir, parey ver transparan. » »  
depi 1843, bann ki'n ganny swazir pa'n montre en lafwa siperyer ki sa bann ki ti presed zot dan zizman Ziz Sover. Senbol “ en perl ” i akoz akse beni Adventism avek konprenezon konplet plan delivrans divin. Pour Bondye, depi 1843, bann elekte Advantis selekte in montre zot lekor diny pour resevwar tou son lalimyer. Me sa pe ganny delivre dan en krwasans konstan, zis bann dernyen Advantis ki pa dakor ki resevwar dernyen form parfe bann leksplikasyon profetik. sa ki mon oule dir se ki dernyen advantis selekte pa pou annan en valer siperyer ki bann lezot ki'n ganny delivre dan letan zapot. sa “ perl ” i sinyal konplesyon sa proze sovtaz ki Bondye in met an mars. i revel en leksperyans spesifik ki ti konsist dan restor tou bann laverite doktrinal ki ti'n ganny deformen e atake par lafwa papal katolik romen e lafwa protestan ki ti'n tonm dan lapostazi. E finalman, i revel avek nou lenportans imans ki Bondye i donn larantre anfors dekre Danyel 8:14 dan prentan 1843 : " Ziska de mil trwa san aswar ek bomaten e sentete pou ganny zistifye ." " sa perl " i zimaz sa " senite zistifye " ki, kontrerman avek lezot ros presye, pa bezwen ganny koupe pou revel son labote . dan sa konteks final lasanble bann elekte sanktifye i paret armonye, ​​“ san repros ” dapre Rev. 14:5, donn Bondye tou laglwar ki i merite. Saba profetik ek setyenm milener profetize par li i zwenn ansanm e i ganny akonplir dan tou perfeksyon proze sovtaz konsevwar par gran kreater Bondye. Son “ perl ki annan en gran valer ” dan Mat. 13:45-46 i eksprim tou sa splander ki i ti anvi donn li .                  
 
Bann gran sanzman dan nouvo Zerizalenm
Lespri i spesifye : “ semen lavil ti annor pir, parey ver transparan. »   An sit sa " landrwa annor pir " setadir, lafwa pir, i sizer en konparezon avek sa enn Pari ki port limaz pese an resevwar bann non " Sodonm ek Lezip " dan Rev. 11:8.       
verse 22 : “ mon pa ti vwar okenn tanp dan lavil ; akoz Senyer Bondye Toupwisan i son tanp, e osi sa Pti Mouton. » »  
letan bann senbol in pase, bann ki'n ganny swazir in antre dan vre lakonplisman proze sovtaz divin. parey nou konpran li ozordi lo later, sa “ tanp ” rasanbleman pou nepli annan okenn litilite. Lantre dan leternite ek realite pou fer initil " bann lonbraz " ki ti profetiz zot dapre Kol. 2:16-17 : " Alor, pa les personn ziz zot an sa ki konsern manze, bwar, ni an sa ki konsern lafet, ni nouvolin, ni zour saba: ki en lonbraz bann keksoz ki pe vini me lekor Kris i " . Latansyon ! dan sa verse , formil " bann saba " i konsern " bann saba " okazyonnen par bann festival relizye e non pa " saba lasemenn " etablir e sanktifye par bondye lo setyenm zour depi kreasyon lemonn. Zis parey premye larive Kris ti fer initil bann rit festivite ki ti profetiz lo li dan ansyen lalyans , larantre dan leternite pou fer bann senbol teres vin obsolet e pou permet bann elekte vwar, tande e swiv Lanyo , setadir , Zezi Kri, sa vre sen divin " tanp " ki pou , eternelman vizib , lekspresyon kreativ.                  
verse 23 : “ sa lavil pa bezwen soley oubyen lalin pou ekler li ; akoz laglwar Bondye i ekler li, e Lanyo i son lalanp. » »  
dan leternite divin, bann elekte i viv dan en lalimyer permanan san en sours lalimyer parey nou soley aktyel ki son legzistans i zistifye selman par alternans " lizour ek lannwit " ; “ lannwit oubyen fernwanr ” zistifye akoz pese. pese in rezourd e ale, i reste zis lespas pou “ lalimyer ” ki Bondye ti’n deklare “ bon ” dan Zen. 1:4.          
Lespri Bondye i reste envizib e Zezi Kri i sa laspe anba ki son bann kreatir i kapab vwar li . I dan sa kapasite ki i ganny prezante konman “ flanbo ” sa Bondye envizib.  
Me lenterpretasyon spirityel i revel en gran sanzman. apre ki zot in antre dan lesyel, bann elekte pou ganny ansennyen direkteman par Zezi, zot pou nepli bezwen " soley ", senbol nouvo lalyans , ni " lalin " senbol vye lalyans Zwif ; tou le de i , dapre Rev. 11:3, dan Lekritir, “ de temwen ” biblik Bondye , itil pou eklersi zonm dan zot dekouvert e konprenezon son plan sovtaz. an bref, bann elekte pou nepli bezwen Labib sen.        
Verse 24 : “ Bann nasyon pou mars dan son lalimyer, e bann lerwa lo later pou anmenn zot laglwar ladan. » »  
bann " nasyon " konsernen i bann " nasyon " seles oubyen seles ki'n vin . sa “ nouvo later ” in osi vin nouvo rwayonm bondye, se la ki tou kreatir vivan i kapab trouv bondye kreater. " Bann lerwa later " ki konstitye bann elekte pou " anmenn laglwar " zot pirte nanm dan sa lavi eternel enstale lo " nouvo later " . Sa lekspresyon " bann lerwa later " ki pli souvan target , dan en fason degradan , bann lotorite rebel lo later , i deziny , dan en fason sibtil , bann ki'n ganny swazir dan Apo. 4:4 ek 20:4 kot zot ganny prezante “ pe asize ” lo bann “ tronn ”. Pareyman, nou lir dan Rev. 5:10 : “ Ou’n fer zot vin en rwayonm ek pret pour nou Bondye, e zot pou rennyen lo later .”                      
Verse 25 : “ Son bann baro pa pou fermen lizour, akoz pou napa lannwit laba. » »  
sa mesaz i fer resorti disparisyon lensekirite aktyel. Lape ek sekirite pou parfe dan lalimyer en zour eternel e san fen. dan listwar lavi, zimaz fernwar ti ganny kree zis lo later akoz sa konba ki ti pou opoz " lalimyer " divin avek " fernwanr " kan dyab.    
Verse 26 : “ E laglwar ek loner bann nasyon pou ganny anmennen ladan. » »  
pandan 6000 an zonm in organiz zot lekor an tribi, pep ek nasyon. pandan lepok Kretyen , dan Was , bann pep ti sanz zot rwayonm an bann nasyon e bann Kretyen elekte ti ganny swazir parmi zot akoz " laglwar ek loner " ki zot ti donn Bondye, dan Zezi Kri.  
Verse 27 : “ Napa nanryen ki sal ki pou antre ladan, ni okenn dimoun ki pratik abominasyon oubyen mansonz ; zis bann ki'n ganny ekrir dan liv lavi sa Pti Mouton ki pou antre .  
bondye i konfirm li, delivrans i lobze en gran demann lo son par. zis bann nanm parfetman pir , ki temwanny lanmour pour laverite divin, ki kapab ganny swazir pou ganny lavi eternel. ankor enn fwa Lespri i renouvle son rezet lo sa ki'n ganny sali " ki deziny lafwa Protestan ki'n tonbe dan mesaz " Sardis " dan Rev. 3:4, e lafwa Katolik ki son disip " i dedye son lekor avek abominasyon ek mansonz " relizye e sivil. Parski bann ki pa pour Bondye i les zot ganny manipile par dyab ek son bann demon.      
ankor enn fwa, lespri i fer nou rapel, bann sirpriz i rezerve pour zonm akoz bondye, depi fondasyon lemonn, in konn non bann ki in swazir akoz zot " in ganny ekrir dan son liv lavi ." e par spesifye " dan liv lavi sa pti mouton ", bondye i eksklir tou larelizyon non-kretyen dan son plan delivrans . Apre ki in revel dan son Apokalips leksklizyon bann fo larelizyon Kretyen, semen delivrans i paret " etrwat e etrwat " parey Zezi ti deklare dan Mat. 7:13-14 : " Antre par laport etrwat. Annefe, laport i larz e semen ki anmenn ver destriksyon, e i annan bokou ki pas par la. Me laport i etrwat e semen ki anmenn ver lavi i difisil , e napa bokou ki trouv li .”         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Revelasyon 22 : Lazournen san fen pour leternite 
 
 
 
Perfeksyon letan seleksyon divin lo later ti fini avek Rev. 21 : 7 x 3. Nimero 22 i paradoksalman mark komansman en zistwar malgre ki i konstitye , dan sa liv , son epilog. sa renouvelman, ki konsern “ tou keksoz ” dapre bondye, i relye avek “ nouvo later ek nouvo lesyel ” , tou le de eternel .     
Verse 1 : “ I ti montre mwan en larivyer kler avek delo lavi, kler parey kristal, ki sorti kot tronn Bondye ek tronn Lanyo. » »  
dan sa zimaz siblim, ki donn lavi, lafreser , lespri i fer nou rapel ki lasanble bann elekte ki'n vin eternel , zimaz par " larivyer delo lavi " , i en kreasyon, en travay bondye ki'n ganny rekree spirityelman dan kris ki son prezans vizib i ganny sizere par son " tronn " ; e sa, par mwayen sakrifis sa “ mouton ”, Zezi Kri ; leternite i fri sa nouvo nesans ki sa sakrifis ti prodwi dan bann elekte.        
" Larivyer " i en delo fre ki koul vit. i dekri lavi ki, parey li, i dan en aktivite konstan. delo dou i fer 75% nou lekor imen ; setadir si delo fre i endispansab pour li , e se pour sa rezon akoz Bondye i konpar son parol, osi endispansab pour ganny lavi eternel, avek " en sours delo lavi " dapre Rev. 7:17, etan limenm sa " sours delo vivan " dapre Zer. 2:13. Dan son Revelasyon nou ti vwar dan Apo. 17:15 ki sa “ delo ” i senboliz “ bann pep ” ; La, “ larivyer ” i en senbol bann elekte ki’n ganny delivre e ki’n vin eternel.              
verse 2 : “ dan milye semen lavil, e lo sak kote larivyer, ti annan en pye dibwa lavi, ki ti raport douz fwa plis fri, e son bann fey ti pour gerizon bann nasyon; » »  
dan sa dezyenm zimaz, Zezi Kri, " pye lavi " i ganny trouve " dan milye " son lasanble bann elekte ki'n rasanble otour li dan " laplenn " sa rasanbleman. I “ dan milye ” zot me osi lo zot kote, reprezante par “ de lans larivyer ”. akoz lespri divin Zezi Kri i omniprezan ; prezan partou e dan tou dimoun. fri sa “ pye dibwa ” i “ lavi ” ki ganny renouvle , konstaman , vi ki “ son fri ” i ganny obtenir dan sak “ 12 mwan ” nou lannen lo later. Sa i en lot zoli portre lavi eternel e en rapel ki i ganny garde eternel par lavolonte Bondye.                    
Zezi ti souvan konpar zonm avek bann “ pye dibwa ” fri ki “ ganny zize par zot fri . ” I ti atribiye avek son lekor, depi o konmansman dan Zen. 2 :9, zimaz senbolik en “ pye lavi ” . aprezan bann pye dibwa i annan koman zot “ lenz ” dekorasyon zot “ fey ” . Pour Zezi, son " lenz " i senboliz son bann travay drwat e donk son redempsyon pour pese son bann swazir ki dwa li zot delivrans. Alor zis parey bann " fey " bann " pye dibwa " i geri bann maladi, bann travay drwat akonplir par Zezi Kri i " geri " sa maladi mortel pese orizinal erite par bann elekte depi Adan ek Ev ki ti'n servi bann " fey " bann pye dibwa pour kouver zot touni fizik e spirityel dekouver par leksperyans pese.                     
verse 3 : “ pou nepli annan malediksyon. Tronn Bondye ek tronn Pti Mouton pou dan lavil ; son bann serviter pou servi li e vwar son figir ,  
Apartir sa verse , Lespri i koz dan tan fitir, donn son mesaz sinifikasyon lankourazman pour bann elekte ki pou ankor bezwen lager kont lemal ek son konsekans ziska retour Kris e zot retir lo later pese.
I sa " anathema " , malediksyon pese komet par Ev ek Adan, ki ti'n fer Bondye envizib pour lizye imen. kreasyon vye lalyans Izrael pa ti sanz nanryen, akoz pese ti ankor fer Bondye envizib. i ti ankor bezwen kasyet anba laparans en nyaz lizour e vin flamboyan aswar. landrwa pli sen dan sanktyer ti ganny rezerve eksklizivman pour li , anba pinisyon lanmor pour en delenkan. Me sa bann kondisyon lo later i nepli egziste. lo sa nouvo later, bondye i vizib pour tou son bann serviter, ki zot servis pou ete i reste en mister , me zot pou annan kontak avek li anmezir ki bann zapot ti frot zepol avek Zezi Kri e koz avek li; fas a fas.   
verse 4 : “ e son non pou lo zot fron. » »  
non Bondye i konstitye vre “ sele Bondye vivan . ” repo saba i zis en “ siny ” eksteryer . akoz " non " bondye i deziny son karakter ki i senboliz par figir sa " kat zannimo " : " lyon, pti bef, zonm, ek leg " ki parfetman ilistre bann kontras armonie karakter bondye : rwayal e for, me pare pou sakrifis, laspe imen, me natir seles. bann parol Zezi ti ganny akonplir ; bann zwazo avek en plim i zwenn ansanm. osi, bann ki partaz bann valer divin in ganny swazir par bondye pou lavi eternel e zot in ganny rasanble avek li. " fron " i abrit laservel sa zonm, sant moter son panse ek personnalite. e sa laservel animen i etidye, reflekte e aprouv oubyen rezet standar laverite ki bondye i prezant avek li pou sov li. laservel bann elekte ti kontan sa demonstrasyon lanmour organize par Bondye dan Zezi Kri e zot ti lager , dapre bann lareg ki ti'n ganny etablir , pou sirmont lemal avek son led , pou zot kapab ganny drwa viv avek li.               
Finalman, tou sa ki partaz karakter Bondye revele atraver Zezi Kri i trouv zot avek li pou servi li eternelman. prezans “ non ” Bondye “ ekri lo zot fron ” i eksplik zot laviktwar ; e sa, partikilyerman, dan dernyen tes lafwa Advantis dan lekel zonm ti annan swa pou enskrir lo " zot fron " " non Bondye " oubyen sa enn " bebet " rebel .           
verse 5 : “ pou nepli annan lannwit ; e zot pa pou bezwen ni lalanp, ni lalimyer, akoz Senyer Bondye pou ekler zot. E zot ava rennyen pour touzour. » »  
dapre Zen. 1:5, deryer sa mo “ lannwit ” i annan sa mo “ fernwanr ” ki senboliz pese ek lemal. Sa “ lalanp ” i refer avek Labib, sa parol ekri sen Bondye ki revel standar “ son lalimyer ” , sa ki byen e drwat. i pou nepli itil, bann elekte pou annan akse direk avek son enspirater divin, me i aktyelman retenir , lo later pese, son rol “ eklersisman ” endispansab ki anmenn, tousel, ver lavi eternel.          
verse 6 : “ e i ti dir mwan , sa bann parol i fidel e vre ; e Senyer, Bondye bann sen profet, ti anvoy son lanz pour montre son bann serviter sa ki pou arive vitman .  
Pour en dezyenm fwa nou trouv sa lafirmasyon divin : “ Sa bann parol i fidel e vre .” bondye i esey konvenk lekter sa profesi, akoz son lavi eternel i an zwe dan son bann swa. fas a sa bann afirmasyon divin, imen i ganny kondisyonnen par sa senk sans ki son kreater in donn li. bann tantasyon i miltip e efektiv pou detourn li avek spirityalite. lensistans bondye i alor konpletman zistifye. danze pour bann nanm i reel e omniprezan.    
I apropriye pour met azour nou lektir sa verse ki prezant en karakter literal rar dan sa profesi. napa okenn senbol dan sa verse, me lafirmasyon ki Bondye i enspirer bann profet ki ti ekrir bann liv Labib e ki dan dernyen revelasyon, i ti anvoy " Gabriyel " kot Zan, pour li kapab revel avek li dan zimaz sa ki , an 2020, pou arive " deswit " , oubyen in deza ganny akonplir, an gran parti. me ant 2020 ek 2030, bann moman pli terib pou bezwen ganny traverse ; bann letan terib marke par lanmor, destriksyon nikleer, ek sa terib “ set dernyen fleo lakoler Bondye ” ; Zonm ek lanatir pou soufer teribman ziska ki zot disparet .       
Verse 7 : “ E gete, mon pe vini byento . Ere sa enn ki gard bann parol profesi dan sa liv ! » »  
retour Zezi i ganny anonse pour prentan 2030. Benediksyon i pour nou, ziska la mezir ki nou " gard " , ziska lafen , " bann parol profesi sa liv " Revelasyon.      
sa adverb " promptly " i definir laparans souden Kris o moman son retour, akoz letan limenm i koul regilyerman san akselerasyon oubyen ralanti. depi Danyel 8:19, Bondye i fer nou rapel : " i annan en letan fikse pour lafen " : " Apre i ti dir mwan: Mon pou dir ou ki pou arive dan dernyen parti lakoler, akoz i annan en letan fikse pour lafen ." i kapab ariv selman a lafen sa 6000 lannen ki Bondye in progranmen pou son seleksyon bann ki'n ganny swazir , setadir, premye zour prentan avan le 3 Avril 2030 .       
Verse 8 : “ Mwan, Zan, mon’n tande e vwar sa bann keksoz. e ler mon ti'n tande e vwar, mon ti tonm azenou dan lipye sa lanz ki ti montre mwan, pou ador li e prostern devan li . » »  
Pour en dezyenm fwa, Lespri i vin adres son lavertisman avek nou . dan bann teks orizinal Grek sa verb " proskuneo " i tradwir koman " pour bow down devan ". sa verb " to adore " i en leritaz versyon Latin ki apel " Vulgate ". Sa fo tradiksyon ti paret prepar semen pou abandonn prostrasyon fizik dan pratik relizye larelizyon Kretyen aposta ziska en pwen priye " debout " , akoz en lot fo tradiksyon verb Grek " istemi " , dan Mark 11:25. dan sa teks , son form " st é kété " i annan sans " reste ferm oubyen persevere " , me tradiksyon Oltramare ki'n ganny pran dan versyon L.Segond, in tradwir li an " stasis " ki vedir " debout " dan en sans literal . en fo tradiksyon Labib i alor lezitim en latitid endiny , arogan e ekzazere anver gran Bondye Kreater, Tou Pwisan , lo lapar bann dimoun ki perdi sans sa ki vreman sakre . E sa i pa sel enn... Se pour sa rezon ki nou latitid anver bann tradiksyon biblik i bezwen pridan e pridan, sirtou vi ki dan Rev. 9:11, Bondye i revel litilizasyon " destriktiv " ( Abaddon-Apollyon ) Labib ki'n ganny ekrir " an Ebre ek Grek " . Laverite i ganny trouve zis dan bann teks orizinal, ki’n ganny prezerve an Ebre me ki’n disparet e ranplase par bann lekritir Grek sa nouvo lalyans. e la, i bezwen ganny rekonnet, lapriyer " debout " ti aparet parmi bann krwayan protestan, targete par bann parol divin " 5enm tronpet ". akoz, paradoksalman, lapriyer azenou in dir pli lontan parmi bann katolik, me sa pa devret sirprenan , akoz se dan sa larelizyon katolik ki dyab i anmenn son bann disip ek viktim pou prostern zot lekor devan bann zimaz grave ki'n ganny defann par dezyenm dan dis komannman bondye.                                ; komannman ki bann Katolik i inyor , vi ki dan versyon Romen i ganny retire e ranplase.
verse 9 : “ me i ti dir mwan , veye ki ou pa fer li ! Mwan osi mon ou konpanyon serviter, parey ou bann frer, bann profet, e bann ki obei parol sa liv. adore devan bondye, prosternen . » »  
Fot komet par Zan i ganny propoze par Bondye koman en lavertisman adrese a son bann swazir : « fer atansyon pour pa tonm dan idolatri ! " ki konstitye fot prensipal bann larelizyon Kretyen ki'n ganny rezete par Bondye dan Zezi Kri. I aranz sa senn dan menm fason ki i ti aranz son dernyen leson par donn lord son bann zapot pour pran zot zarm pour ler son arete. Ler ler ti arive, i ti defann zot servi li. leson ti ganny donnen e i ti dir : " fer atansyon pa fer li ." Dan sa verse , Zan i ganny sa leksplikasyon : “ Mon ou konpanyon serviter .” bann " lanz " , enkli " Gabriel " , i , parey zonm , bann kreatir Bondye kreater ki ti defann dan dezyenm son dis komannman pour prosternen devan son bann kreatir, devan bann zimaz grave , oubyen bann zimaz penn ; tou bann form ki sa zidol i kapab pran . nou kapab alor aprann avek sa verse par remark bann konportman opoze bann lanz. La Gabriel , kreatir seles pli diny apre Michael, i defann prosterasyon devan li. De lot kote, Satan, dan son bann laparans sedwir , dan laparans " Vyerz " , i demande ki bann moniman ek landrwa ladorasyon i ganny konstrir pou ador e servi li... sa mask briyan fernwanr i tonbe.                  
sa lanz i osi spesifye " e pour ou bann frer, bann profet e pour bann ki gard parol sa liv ." ant sa fraz ek sa enn dan Rev. 1 :3 nou remark diferans akoz letan ki'n pase ant komansman lepok dekripsyon , 1980 , ek sa versyon aktyel 2020. Ant sa de dat, " sa enn ki lir " ti partaz lalimyer dekripsyon avek lezot zanfan Bondye e zot an retour ti antre dan travay bann profet . sa miltiplikasyon i permet plis ankor bann ki'n ganny apele pou ganny akse avek eleksyon par tann laverite revele e met li an pratik konkretman.       
Verse 10 : “ E i ti dir mwan , Pa sele bann parol profesi sa liv. Annefe, letan i pros. » »  
Sa mesaz i anbet dimoun, akoz i ganny adrese a Zan, ki Bondye in transporte dan nou dernyen moman depi komansman sa liv , dapre Rev. 1:10 . osi, nou bezwen konpran ki sa komannman pou pa sele bann mo sa liv i ganny adrese direkteman avek mwan a sa moman kot sa liv i konpletman desele ; apre i vin sa “ pti liv ouver ” dan Rev. 10:5 . e ler i ganny " ouver " avek led ek permisyon bondye, i nepli annan okenn kestyon ferm li avek " sele " . E sa, “ akoz letan i pros ” ; dan prentan 2021 , i reste 9 an avan retour glorye Senyer Bondye Zezi Kri.           
Sepandan, premye louvertir sa “ pti liv ” ti komanse apre dekre Dan.8:14, setadir, apre 1843 ek 1844 ; akoz konprenezon enportan lo size dernyen leprev lafwa Advantis i akoz bann revelasyon donnen direkteman par Zezi Kri limenm, oubyen par son lanz, avek nou ser Ellen G. White , pandan son minister .   
Verse 11 : “ Sa enn ki enzis, i devret reste enzis ankor ; e sa enn ki drwat, i devret kontinyen fer sa ki drwat; » »  
dan premye lektir, sa verse i konfirm larantre anfors dekre dan Dan 8:14. Separasyon bann Advantis selekte par Bondye ant 1843 ek 1844 i konfirm mesaz " Sardis " kot nou trouv bann Protestan " vivan " me " mor " e " sali " spirityelman, e bann pionye Advantis " diny blansisaz " ki ganny apele dan sa verse " ladrwatir ek sanktifikasyon ." Me louvertir sa " pti liv " i progresiv parey " semen bann dimoun drwat ki kontinyen grandi parey lalimyer lizour, depi granmaten ziska son zenit " . E bann pionye Advantis pa ti okouran ki en tes lafwa ti pou devine zot ant 1991 ek 1994 parey letid lo " 5enm tronpet " in revel avek nou . en sel kou lezot lektir sa verse i vin posib.                  
letan sele i pros pour fini parey nou lir dan Rev. 7:3 : “ Pa fer ditor later, ni lanmer, ni bann pye dibwa, ziska ki nou’n sele bann serviter nou Bondye lo zot fron.” " Kote nou devret plas permisyon pou andomaz later, lanmer, ek bann pye dibwa ?" I annan de posibilite. Avan “ sizyenm tronpet ” oubyen avan “ set dernyen fleo ” ? Sa " sizyenm tronpet " ki konstitye en sizyenm pinisyon lavertisman donnen par Bondye avek bann peser lo later, i paret lozik pour mwan dan sa ka pour retenir sa dezyenm posibilite. akoz sa " set dernyen fleo lakoler bondye " i annan koman zot target, "later " protestan e " lanmer " katolik . annou konsidere ki bann destriksyon akonplir par " sizyenm tronpet " pa anpes, me promot konversyon bann elekte ki'n ganny apele delivre par disan Zezi Kri.                     
I alor, apre " sizyenm tronpet " e zis avan " set dernyen fleo ", e a moman arete sele ki mark lafen letan lagras kolektiv e endividyel ki nou ankor kapab plas bann parol sa verse : " Sa ki enzis, les li ankor enzis; e sa ki sal, les li reste sal; e sa enn ki drwat, i devret kontinyen fer sa ki drwat; » Tou dimoun pou kapab vwar isi lafason ki Lespri i vin konfirm dan sa verse sa bon tradiksyon ki mon’n prezante pour sa verse fondamantal “ Adventist ” ki Danyel 8:14 : “ ... sentete pou ganny zistifye ”. Sa mo “ ladrwatir e sen ” i ganny fortman siporte e alor konfirmen par Bondye. sa mesaz i alor antisip letan lafen letan lagras, me en lot leksplikasyon i swivan. ariv a lafen sa liv, lespri i target letan kot sa liv konpletman desifre i vin sa " pti liv ouver " e apartir sa moman , son lakseptans oubyen refiz pou fer diferans ant " sa enn ki drwat ek sa enn ki'n ganny sali " e nou Senyer i envit " sa sen pou sanktifye son lekor ankor plis " . mon osi rapel ki sa “ defilement ” ti ganny atribiye avek Protestanism dan mesaz “ Sardis ” . Lespri i target avek son bann parol sa Protestanism ek Advantism enstitisyonnel ki'n partaz son malediksyon depi 1994 , dat kot in zwenn li par antre dan lalyans ekumenik . Akseptasyon mesaz dekripte sa liv pou alor " ankor enn fwa , me dernyen, fer diferans ant sa enn ki servi Bondye ek sa enn ki pa servi li " dapre Mal 3:18.                           
Alor mon fer en rezimen bann leson dan sa verse. Premyerman, i konfirm separasyon Advantis avek Protestanism ant 1843 ek 1844. Dan dezyenm lektir, i aplik kont Advantism ofisyel ki ti retourn dan lalyans Protestan ek ekumenik apre 1994. E mon propoz en trwazyenm lektir ki pou aplike a lafen letan lagras an 2029 avan retour Zezi pour Les 2 030.
Apre sa bann leksplikasyon, nou ganny kit pou konpran ki lakoz tonbe Advantism enstitisyonnel, ki ti fer li ganny " vomi " par Zezi Kri dan son mesaz adrese a Laodise, i mwens sa refiz pou krwar dan son retour pou 1994, ki sa refiz pou pran kont kontribisyon lalimyer ki ti vin eklersi vre tradiksyon Danyel: 184 ; en lalimyer demontre dan en fason enkontestab par teks biblik orizinal an Ebre limenm. sa pese ti selman kapab ganny kondannen par sa bondye lazistis ki pa konsider bann koupab inosan.   
verse 12 : “ Gete, mon pe vini byento , e mon rekonpans i avek mwan, pou rann sakenn dapre son travay . ”  
dan 9 an, Zezi pou retournen dan laglwar divin endeskriptib. dan Rev. 16-20, Bondye in revel avek nou natir son porsyon pinisyon rezerve pour bann rebel Katolik , Protestan e Advantis peser, enzis e entoleran . I ti osi prezant avek nou sa porsyon rezerve pour son bann elekte fidel Advantis ki onor son parol profetik e son Saba setyenm zour sen, dan Rev. 7:14, 21 e 22. " Sa pinisyon " pou " rann avek sakenn dapre son travay ", ki kit pti gin lespas pour bann koupab zistifye zot lekor dan lizye Kris. bann mo zistifikasyon personnel i vin initil akoz i pou tro tar pou transform bann fot swa lepase.    
verse 13 : “ mwan menm Alfa ek Omega, premye ek dernyen, komansman ek lafen. » »  
Sa ki annan en konmansman i osi annan en lafen. Sa prensip i aplik pour lakantite letan lo later ki Bondye in fourni pour son seleksyon bann ki’n ganny swazir. ant alfa ek omega, 6000 an pou'n pase. dan lannen 30 le 3 Avril, lanmor volonter Zezi Kri ti osi mark letan alfa sa lalyans Kretyen 2000-an ; prentan 2030 pou sonn dan son letan omega . 
Me alfa i osi 1844 avek son omega 1994. E dernyerman, alfa i pour mwan ek bann dernyen swazir, 1995 avek son omega, 2030.
Verse 14 : “ Byennere bann ki gard son bann komannman ( e pa lav zot rob ) , pour ki zot ganny drwa manz pye dibwa lavi, e antre par baro dan lavil . » »  
dezyenm form " gran tribilasyon " i devan nou avek son konsekans lanmor an lafoul. Alor, i vin irzan pour ganny proteksyon ek led Bondye atraver Zezi Kri. parey sa zimaz i sizere, sa peser i bezwen “ gard son bann komannman ” ; bann pour Bondye e bann pour Zezi, “ mouton Bondye ” ki vedir ki i bezwen renons tou form ki pese i kapab pran. tradiksyon vwale sa verse ki'n ganny prezerve dan nou bann Labib aktyel i akoz Katolik Romen dirize par Vatikan. Bann lezot maniskri , pli vye e alor pli fidel, i dir : “ Byennere bann ki gard son bann komannman . ” e vi ki pese i en transgresyon lalwa, mesaz i ganny deformen e ranplas lobeisans neseser e vital avek sa senp revandikasyon lapartenans Kretyen. lekel ki benefisye avek sa krim ? pour bann ki pou lager saba ziska retour glorye Zezi Kri. Vre mesaz se : “ Byennere sa enn ki obei son Kreater .” Sa mesaz i selman repet sa enn ki’n ganny site dan Revelasyon 12:17 ek 14:12, setadir : “ bann ki gard komannman Bondye ek lafwa dan Zezi .” sa i bann resever dernyen mesaz ki Zezi ti adrese. sa enn ki ziz rezilta ki'n gannyen se Zezi Kri limenm, e son legzizans i egal avek bann soufrans ki in sibir dan son martir. rekonpans pou bann ki'n ganny swazir pou tre gran ; zot pou ganny imortalite , e antre dan lavi eternel atraver fason Advantis senboliz par “ douz laport ” sa “ nouvo Zerizalenm ” senbolik.                         
Verse 15 : “ Sorti avek bann lisyen, bann sorsye , bann imoral seksyel, bann asasen, bann ki ador zidol, e tou sa ki kontan e pratik mansonz ! » »  
lekel sa bann ki Zezi i apel koumsa ? sa lakizasyon kasyet i konsern lafwa Kretyen antye ki'n apostaze ; lafwa Katolik, lafwa Protestan milti-faset enkli lafwa Advantis ki ti antre dan son lalyans an 1994 ; lafwa Advantis ki ti ganny beni par li o komansman son legzistans, e plis ankor an sa ki konsern son bann dernyen reprezantan ki ti ganny forse dan disensyon. bann " lisyen " i bann payen me osi, e sirtou, bann ki pretann ki zot son bann frer e trai li . Sa term " lisyen " i paradoksalman pour bann imen oksidantal kontemporan sa zannimo ki ganny tenir koman en senbol fidelite , me pour bann oriantal limaz eksekrasyon . e la Zezi i defye menm zot natir imen e konsider zot koman bann zannimo endelika . bann lezot term i konfirm sa zizman. Zezi i konfirm bann parol ki’n ganny dir dan Rev. 21:8 e la adisyon sa term “ lisyen ” i eksprim son zizman personnel. Apre sa demonstrasyon siblim lanmour ki i ti donn zonm, napa nanryen pli terib ki ganny trai par bann ki pretann ki zot pour li e son sakrifis.          
Apre Zezi i apel zot " mazisyen " akoz zot bann tranzaksyon avek bann move lanz, spirityalism, ki ti premyerman sedwir lafwa Katolik avek bann aparisyon " Vyerz Mari ", en keksoz biblikman enposib. Me bann mirak ki bann demon ti fer i parey avek sa ki bann “ mazisyen ” Faraon ti fer devan Moiz ek Aaron.      
An apelan zot " imodes ", Zezi i kondann liberasyon moral me sirtou bann lalyans relizye pa natirel ki ganny fer par bann legliz Protestan avek lafwa Katolik denonse par bann profet Bondye koman serviter dyab. zot reprodwir, " konman bann fiy ," "lenpirte " zot " manman prostitye Babilonn sa Gran, " ki'n ganny denonse dan Rev. 17:5.          
Bann aposta i osi bann “ asasen ” ki pou prepare pour touy bann ki Zezi in swazir si i pa entervenir pour anpes zot par son larive glorye.  
Zot bann “ zidol ” akoz zot donn plis lenportans lavi materyel ki lavi spirityel. zot reste endiferan ler bondye i ofer zot son lalimyer, ki zot rezet avek degoutan par demoniz son bann vre mesaze.  
E pour fini sa verse , i spesifye : “ e nenport ki ki kontan e pratik mansonz! «An fezan sa , i denons bann ki zot natir i atase avek koz manti, ziska en pwen ki zot totalman ensansib avek laverite. in ganny dir ki napa kont pou gou ; I menm parey pour lanmour pour laverite oubyen pour mansonz. Me pour son leternite, Bondye i swazir, eksklizivman, parmi son bann kreatir ki reprodiksyon imen i donn nesans, bann ki annan sa lanmour pour laverite.      
Rezilta final plan delivrans Bondye i terib. Zete deor , siksesivman, i annan bann peser antediluvian ki ti andirsi e ki pa ti repantir , sa vye lalyans Zwif ki pa ti krwar , sa lafwa Katolik Romen abominab , sa lafwa ortodoks idolatre, sa lafwa Protestan avek son karakter Calvinist , e finalman, sa lafwa Advant , ki lenstitisyon lafwa viktim dernyen bann i annan tou egalman privilez.
Mesaz " Advantis " ti annan bann konsekans fatal, premyerman, pour bann Zwif, ki ti tonbe par zot refiz pour krwar dan premye larive Mesi anonse dan Dan 9:24 a 27. Dezyenmman, bann Kretyen ki Zezi ti ganny met deor ki zot tou zot partaz koupab pour montre dezentere dan dernyen mesaz " Advantis " ki anons son dezyenm larive . Zot mank lanmour pour son laverite i fatal pour zot. an 2020, sa bann gran larelizyon ofisyel i partaz sa mesaz terib ki Zezi ti adrese an 1843 avek Protestan lepok " Sardis " dan Rev. 3:1 : " Ou pas pour ou vivan, e ou mor ."          
Verse 16 : “ Mwan, Zezi, mon’n anvoy mon lanz pour temwanny avek zot sa bann keksoz dan bann legliz. Mon rasin e desandans David, sa zetwal granmaten ki briye. » »  
Zezi ti anvoy son lanz Gabriyel kot Zan, e atraver Zan kot nou, son bann serviter fidel bann dernyen zour. Parski se selman ozordi ki sa mesaz konpletman desifre i permet nou konpran bann mesaz ki i adres avek son bann serviter ek disip sa set lepok oubyen set Lasanble . Zezi i retir dout lo son evokasyon senbolik Apo.5 : “ rasin ek desandans David ”. I azoute : " sa zetwal bomaten briyan ." sa zetwal i soley me i idantifye avek li zis koman en senbol. akoz, enkonsyanman, bann et senser ki kontan Zezi Kri pour son sakrifis i onor nou soley, sa zetwal ki bann payen in deifye. si bokou pa okouran , lafoul, menm bann ki eklersi lo sa size, pa pare, ni kapab konpran gravite sa aksyon zidol payen . Zonm i bezwen oubliy son lekor, pou li met son lekor dan plas Bondye ki santi keksoz dan en fason tre diferan akoz son lespri in swiv aksyon zonm pou preski 6000an deza. i idantifye sak aksyon pou sa ki i reprezante ; ki pa leka bann zonm ki zot lavi kourt i konsern sirtou avek satisfer zot bann dezir, prensipalman karnal e teres, me i osi leka bann ki spirityel e tre relizye e ki reste bloke par respe pour bann tradisyon bann papa.        
a lafen mesaz sorti Tiatir , Lespri ti dir avek “ sa enn ki ranport laviktwar ” : “ E mon pou donn li zetwal bomaten . ” La Zezi i prezant son lekor koman “ zetwal bomaten ”. sa venker pou alor ganny Zezi e avek li tou lalimyer lavi ki annan son sours dan li. Sa rapel sa term i sizer tou latansyon bann vre dernyen " Advantis " lo sa bann verse 1 Pyer 2:19-20-21 : " E nou annan parol profetik pli sir; ki zot fer byen ki zot pran kont, parey en lalimyer ki briye dan en landrwa fernwanr, ziska ki lizour i leve e zetwal bomaten i leve dan ou leker; zot konnen premyerman, ki okenn profesi dan Lekritir pa ganny enterprete an prive, akoz profesi pa'n zanmen vin par lavolonte zonm, me bann zonm sen Bondye in koze par Lespri-Sen. "I pa ti kapab ganny dir pli byen. apre ki in tann sa bann parol, sa enn ki'n ganny swazir i transform zot dan bann travay ki Zezi Kri in pran an kont.          
Verse 17 : “ E Lespri ek nouvel marye i dir , Vini. E les sa enn ki tande dir , Vini. E les sa enn ki swaf vini ; Les sa ki anvi pran delo lavi gratwitman .  
depi komansman son minister lo later, Zezi in kriye : “ Vini .” Me par pran zimaz " laswaf " , i konnen ki sa enn ki pa " swaf " pa pou vin bwar. son lapel pou ganny ekoute selman par bann ki “ swaf ” pou sa lavi eternel ki son lazistis parfe i ofer nou par son lagras tousel, koman en dezyenm sans. zis Zezi ki'n pey sa pri ; Alor i ofer li “ gratwitman ” . Napa okenn " endilzans " Katolik ou divin ki permet li ganny obtenir a pri larzan. Sa lapel iniversel i prepar en rasanbleman bann zofisye elekte sorti dan tou nasyon e tou lorizin. sa lapel “ Vini ” i vin lakle pour sa rasanbleman bann ki’n ganny swazir ki tes lafwa bann dernyen zour pou kree. Me, zot pou viv sa leprev eparpiye lo later e pa pou reini ziska ki Zezi Kri i retournen dan son laglwar pou retir zot lo later pese .                 
Verse 18 : “ Mon temwanny avek tou dimoun ki ekout parol profesi sa liv : Si en dimoun i azout avek sa bann keksoz, Bondye pou azout avek li bann fleo ki’n ganny ekrir dan sa liv ; » »  
Lapokalips i pa en liv biblik ordiner. I en travay literatir ki’n ganny ankode par Bondye dan langaz biblik ki kapab ganny rekonnet par bann ki rod Labib antye depi konmansman ziska lafen. bann lekspresyon i vin familye atraver lektir repete. E bann “ konkordans biblik ” i permet nou trouv bann lekspresyon parey. Me zisteman akoz son kod i tre presi, bann tradikter ek transkripter i ganny averti : " Si en dimoun i azout okenn keksoz ladan, Bondye pou frap li avek bann fleo ki'n ganny dekrir dan sa liv ."    
Verse 19 : “ E si en dimoun i retir en keksoz dan sa liv profesi, Bondye pou retir son par dan pye dibwa lavi e dan lavil sen, ki’n ganny ekrir dan sa liv. » »  
Pour les mêmes raisons, Dieu menace celui qui «retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie ». Celui qui prendra ce risque est également prévenu : « Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre ». Les changements relevés auront donc de terribles conséquences pour ceux qui les auront commis.
J’attire ton attention sur cette leçon. Si la modification de ce livre codé incompréhensible est punie par Jésus-Christ de ces deux manières rigoureuses, qu’en sera-t-il pour celui qui rejettera son message décodé parfaitement compréhensible ?
Dieu a de bonnes raisons de présenter clairement cette mise en garde, car cette Révélation, dont les mots sont choisis par lui, est de la même valeur que le texte de ses « dix commandements » « gravés de son doigt sur des tables de pierre ». Or, dans Dan.7:25, il a prophétisé que sa « loi » royale serait « changée » ainsi que le « temps ». L’action s’est accomplie, nous l’avons vu, par l’autorité romaine successivement impériale en 321, puis papale, en 538. Cette action qu’il a jugée « arrogante » sera punie de mort, et Dieu nous exhorte à ne pas reproduire, envers la prophétie, ce type de faute qu’il condamne fermement.
L’œuvre de Dieu reste son œuvre quel que soit le temps où elle est réalisée. Le décryptage de sa prophétie est impossible sans sa direction. Ceci signifie que l’œuvre décryptée est de la même valeur que celle qui est cryptée. Prends donc conscience que cet ouvrage où la pensée de Dieu est révélée en clair est d’une très haute « sainteté ». Elle constitue l’ultime « témoignage de Jésus » que Dieu adresse à ses derniers serviteurs adventistes du septième jour dissidents ; et en même temps, avec la pratique du vrai sabbat du samedi, c’est en 2021, la dernière « sainteté justifiée » programmée depuis l’entrée en application du décret de Dan.8:14 en 1843.
Verset 20 : « Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens promptement. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! »
Akoz i annan bann dernyen parol ki Zezi Kri ti adres avek son bann disip, sa liv Revelasyon i annan en gran sentete. Dan li nou trouv ekivalan bann tablet lalwa, grave avek ledwa Bondye e donn avek Moiz. Zezi i ateste ; lekel ki pou oze konteste sa atestasyon divin ? tou in ganny dir, tou in ganny devwale, i napa nanryen pou dir eksepte : " wi, mon pe vini vitman ." en senp “ wi ” ki angaz son personnalite divin antye, se pou dir si son larive iminan i serten akoz i renouvle son promes: “ mon pe vini deswit ” ; en “ promptly ” dated ki pran son sans konplet : dan prentan 2030. E i konfirm son deklarasyon an dizan “ Amen ” ; ki vedir : " An verite ".                  
Lekel alor ki dir : “ Vini, Senyer Zezi ” ? Dapre verse 17 sa sapit, zot “ Lespri ek nouvel marye .”       
Verse 21 : “ Ki lagras Senyer Zezi i avek tou bann sen ! » »  
sa dernyen verse dan Apokalips i ferm sa liv par evok “ lagras Senyer Zezi .” Sa i en tenm ki ti souvan opoze avek lalwa, o komansman Lasanble Kretyen . Sa letan, lagras ti opoze avek lalwa par bann ki ti refiz lof Kris. leritaz lalwa par bann Zwif ti vedir ki zot ti vwar lazistis divin selman atraver li. Zezi pa ti anvi retir zot dan lobeisans lalwa me i ti vin " akonplir " sa ki bann sakrifis zannimo ti'n profetize avek li. Se pour sa rezon ki i ti dir dan Mat. 5:17 : “ Pa krwar ki mon’n vin aboli lalwa oubyen bann profet; mon pa'n vin pour aboli, me pour akonplir .”       
sa ki pli etonan se tann bann Kretyen opoz lalwa ek lagras. akoz, parey zapot pol i eksplike , lagras i annan lentansyon ed zonm akonplir lalwa ziska en pwen ki Zezi i deklare dan Zan 15:5 : “ Mwan menm pye rezen, zot bann brans. sa enn ki reste dan mwan e mwan dan li i raport bokou fri, akoz san mwan zot pa kapab fer nanryen .” Ki keksoz pou « fer » i pe koz lo la e ki « fri » i pe koz lo la ? Depi respe pour lalwa ki son lagras i fer posib atraver son led dan Lespri Sen.        
i ti pou dezirab e an bonn sante ki " lagras Senyer Zezi ti'n ete " , e ki i ti'n kapab azir, " dan tou " ; me sa verse deforme i zis eksprim en swe ki kapab ganny realize. Annou tou espere ki i ava annan bokou zot ; otan ki posib ; nou bondye admirab, kreater e sover i merite ; i vreman merite. par spesifye " avek tou bann sen ", teks orizinal i retir tou anbigite ; lagras Senyer i kapab selman benefisye zot eksklizivman , bann " ki i sanktifye par son laverite " (Zan 17:17). e pour bann ki krwar zot pou ganny lavi eternel par pran sa semen ki Zezi Kri i pretann swiv, mon fer zot rapel ki ant " semen " ek " lavi ", i annan sa " laverite " inevitab, dapre Zan 14:6. bokou pour mekontantman bann rebel ki reklanm benediksyon sa verse, depi 1843, lagras Senyer i benefisye selman bann ki i sanktifye par restorasyon son repo sen Saba Sanmdi. se sa aksyon ki, konbine avek temwannyaz lanmour pour son “ laverite ,” i fer bann sen elekte merit sa lagras an kestyon. Alor lagras pa kapab ganny dedye a “ tou dimoun .” Alor fer atansyon bann move tradiksyon Labib ki anbet dimoun, ki anmenn en dezilyasyon final terib pour bann ki, malerezman, depan lo zot !                         
Revelasyon divin prezante dan sa travay in vin konfirm bann leson ki’n ganny profetize dan zistwar Zenez, lenportans vital ki nou’n kapab note. a lafen sa travay, i paret itil pour mwan rapel sa bann leson prensipal . Sa i zistifye e mon ti a kontan fer resorti ki dan nou lemonn kontemporan , lafwa Kretyen i ganny prezante dan en fason deforme akoz leritaz kiltirel Katolik Romen. laverite ki Bondye i demande in reste dan en leta senp e lozik ki bann premye zapot Zezi Kri ti konpran, me sa senplisite, souvan inyor, i vin , par son karakter minorite , konpleks pour bann ki pa inisye . vreman, pou idantifye bann sen Zezi Kri dan dernyen zour e striktir spirityel dan Revelasyon, dekre dan Danyel 8:14 i endispansab. Me pou idantifye sa dekre, letid liv Danyel antye e desifre son bann profesi i osi endispansab . sa bann keksoz konpran , lapokalips i delivre son bann sekre avek nou. sa bann letid neseser i eksplik difikilte ki ganny rankontre ler pe esey konvenk sa zonm enkrwayab nou letan dan Was, e partikilyerman an Frans.
Zezi ti dir ki personn pa kapab vin kot li eksepte son Papa ki diriz li e i ti osi dir, konsernan son bann elekte , ki zot bezwen ne avek delo ek Lespri. Sa de lansennyman i vedir dan en fason konplemanter ki Bondye i konn natir spirityel son bann swazir parmi tou son bann kreatir. an rezilta, sakenn de zot pou reazir dapre son prop natir ; osi, sa enn ki annan prezidis an faver saba ki deza ganny pratike par bann Zwif pou aksepte san tro bokou difikilte bann revelasyon profetik ki montre ki i ganny demande par Bondye depi 1843. Kontrerman, sa enn ki annan prezidis defavorab lo la pou rezet tou bann largiman biblik prezante e pou trouv bann bon rezon pou zistifye son bann refiz. Ler nou konpran sa prensip, sa i protez nou pour pa dezapwente konsernan sa bann ki nou prezant laverite lo Kris avek. par revel laverite lespri bondye, profesi i donn tou pouvwar sa "levanzil eternel " ki bann disip Zezi i devret " ansenny avek bann nasyon ziska lafen lemonn ."     
bann " bebet " dan lapokalips  
Kronolozikman e siksesivman bann lennmi Bondye ek son bann swazir ti aparet dan limaz bann “ bebet ”.  
Premye i deziny Ronm enperyal ki ganny zimaz par " dragon avek dis korn ek set latet avek dyadem " dan Rev. 12 : 3 ; “ Bann Nikolait ” dan Rev. 2 :6 ; “ dyab ” dan Rev. 2:10.        
Dezyenm i konsern Ronm Katolik papal ki ganny zimaz par " sa bebet ki sorti dan lanmer, avek dis korn ki annan dyadem ek set latet " dan Rev. 13:1 ; “ tronn Satan ” dan Rev. 2:13 ; “ sa fanm Zezabel ” dan Rev. 2:20 ; “ lalin ranpli avek disan ” dan Rev. 6:12 ; “ en trwazyenm parti lalin ” dan “ katriyenm tronpet ” dan Rev. 8:12 ; “ lanmer ” dan Rev. 10:2 ; “ sa baton parey en baton ” dan Rev. 11:1 ; “ lake ” sa “ dragon ” dan Rev. 12:4 ; “ sa serpan ” dan Rev. 12:14 ; e “ dragon ” dan verse 13, 16 ek 17 ; “ Gran Babilonn ” dan Rev. 14:8 ek 17:5.                                    
Trwazyenm i target ateism revolisyonner Franse, imazinen par sa " bebet ki pe leve dan trou san fon " dan Rev. 11 : 7 ; sa “ gran ladetres ” dan Rev. 2:22 ; “ katriyenm tronpet ” dan Rev. 8:12 ; “ labous ki anval larivyer ” ki senboliz pep Katolik, dan Rev. 12:16. Sa i konsern premye form sa “ dezyenm maler ” ki ganny mansyonnen dan Rev. 11:14 . son dezyenm form pou ganny akonplir par " sizyenm tronpet " dan Rev. 9:13, setadir, dapre Rev. 8:13 anba tit " dezyenm maler " , ant le 7 Mars 2021 ek 2029, anba laspe reel en Trwazyenm Lager Mondyal ki fini dan lager nikleer. zenosid imen ki depeple later ( labim ) i sa lyen etablir ant “ katriyenm ek sizyenm tronpet ”. Detay lo devlopman sa lager i ganny revele dan Dan.11:40-45.                     
katriyenm " bebet " i refer avek lafwa protestan ek lafwa katolik, son alye, dan dernyen tes lafwa dan listwar lo later. i “ sorti dan later ,” dan Rev. 13:11 ; ki vedir ki limenm li in sorti dan lafwa Katolik senbolize par “ lanmer ”. lepok reformasyon ti etablir en larelizyon protestan, avek plizyer laspe, marke par lapostazi , ki temwanny dan bann travay John Calvin, en karakter lager, dir, kriyel e persekiter . Lantre anfors dekre Dan.8:14, ti kondann li globalman apartir prentan 1843.       
lafwa enstitisyonnel advantis, ki ti sorti vivan dan tes lafwa protestan 1843-1844, in tonm an aryer e retourn dan stati lafwa protestan e son malediksyon divin depi lotonn 1994 ; sa i akoz rezet ofisyel lalimyer profetik divin revele dan sa travay depi 1991 . sa lanmor spirityel dan laform enstitisyonnel i ganny profetize dan Rev. 3:16 : “ Mon pou vomi ou dan mon labous .”     
Lakonplisman final bann profesi i devan nou e lafwa tou dimoun pou ganny teste. Senyer Zezi Kri pou rekonnet, parmi tou imen, bann ki pour li , setadir, bann ki akey son bann revelasyon vital, fri lanmour divin, avek lazwa ek fidelite rekonesan .
dan moman dernyen swa, bann elekte pou ganny distinge par lefe ki zot pou konnen akoz bann ki'n tonbe, Revelasyon divin pou alor fer diferans ant bann ki'n ganny sove ek bann ki'n perdi avek lekel depi lepok zapot " Efez " , dan Rev. 2:5, Bondye ti dir : " mazinen alor kot ou'n tonbe " ; e an 1843, dan lepok "Sardis " , i ti osi dir avek bann Protestan, dan Rev. 3:3 : " mazinen ki mannyer zot ti resevwar e tande ; e gard e repantir ” ; sa i ariv kot bann Advantis ki’n tonbe depi 1994, ki menm si zot bann gardyen Saba, i resevwar avek Zezi sa mesaz dan Rev. 3:19 : “ Tou sa ki mon kontan, mon reprimann e pini ; alor pran devouman e repantir .”                  
An preparasyon sa Revelasyon profetik, Bondye Kreater , rankontre dan personn Zezi Kri , ti fikse son lekor lobzektif pou permet son bann swazir idantifye klerman zot lennmi ; keksoz in ganny fer e plan Bondye in ganny akonplir . Alor anrisir spirityelman , sa Enn ki i’n swazir i vin “ sa nouvel marye ki’n ganny prepare pour repa maryaz Lanyo .” I ti “ abiy li avek lenz blan fin, ki ladrwatir bann sen ” dan Rev. 19 :7. ou ki'n lir konteni sa travay, si ou annan sans e benediksyon pou parmi zot, " prepar ou lekor pou zwenn ou bondye " (Amos 4:12) , dan son laverite !          
Aprezan ki bann profesi misterye Danyel ek Revelasyon in ganny konpletman desifre e letan vre retour Kris i aprezan koni par nou, sa kestyon sorti kot Zezi Kri ki ganny site dan Lik 18:8 i kit en dout enpe enkyetan lo zot : " Mon dir zot, i pou vanz zot vitman." Me ler Fis-de-Lonm i vini, eski i pou trouv lafwa lo later? ". akoz labondans konnesans entelektyel laverite pa kapab konpans febles kalite sa lafwa. limanite ki pou ganny konfronte avek retour Zezi Kri in devlope dan en klima favorab pou tou form legoism fortman ankouraze. sikse endividyel in vin lobzektif a nenport ki pri, menm par kraz son prosen, e sa pandan en long peryod lape mondyal ki'n dir plis ki 70 an. ler nou konnen ki bann valer lesyel propoze par Zezi Kri i an opozisyon absoli avek sa standar nou letan, son kestyon i paret trazikman zistifye, akoz i kapab konsern bann dimoun ki ti krwar zot lekor " swazir ", me ki malerezman pou reste zis " apele " ; akoz Zezi pa pou'n trouv dan zot sa kalite lafwa neseser pou zot merit son lagras.        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Let i touye me Lespri i donn lavi
 
sa dernyen sapit i konplet dekripsyon Revelasyon Apokalips. Annefe, mon'n fek prezant bann kod biblik ki permet nou idantifye bann senbol ki Bondye i servi dan son bann profesi, me anmenmtan ki zot bi se pou revel son legzizans pou retour Saba depi 1843-1844 , sa mo Saba pa aparet en sel fwa dan sa bann teks profetik Danyel oubyen Revelasyon. i toultan ganny sizere me pa ganny site klerman. rezon pour pa nonm li klerman se ki pratik saba i en normalite debaz lafwa Kretyen apostolik, akoz tou dimoun i kapab vwar ki size saba pa ti zanmen en size kontrovers ant bann Zwif ek bann premye zapot, bann disip Zezi Kri. Sepandan , dyab pa ti aret atak li, premyerman par ensit bann Zwif pou " sali " li, apre bann Kretyen, par fer li totalman " inyor ". Pour ganny sa rezilta, i ti enspir bann fo tradiksyon bann teks orizinal ki ti mansyonn li. osi, sa prezantasyon laverite divin pa ti pou konplet san denonsyasyon sa bann move aksyon degoutan, ki son bann viktim i , premyerman, bondye dan Zezi Kri , apre bann ki son lanmor ekspyasyon ti'n kapab ofer lavi eternel.    
mon afirme devan bondye ki napa en sel verse dan bann lekritir bann vye ek nouvo lalyans, setadir, labib antye, ki ansenny en sanzman dan stati saba apartir katriyenm son dis komannman ; an plis , sanktifye par Bondye , depi komansman son kreasyon nou lemonn teres. 
depi apostazi protestan akoz lenplimantasyon dekre danyel 8:14 dan prentan 1843 ziska ozordi, lir labib i touye. mon anvi fer kler ki se pa Labib ki touy volonterman, se litilizasyon ki ganny fer avek li baze lo bann fot tradiksyon ki aparet dan bann versyon tradwir bann teks orizinal " Ebre ek Grek " ; me i osi avan tou en problenm akoz bann move enterpretasyon . Bondye limenm i konfirm sa keksoz, dan zimaz, dan Rev. 9:11 : " E zot ti annan konman lerwa lo zot lanz trou san fon, ki son non an Ebre i Abaddon, e an Grek i Apollyon . " mon rapel isi sa mesaz kasyet dan sa verse : " Abbadon ek Apollyon " i vedir, " an Ebre e an Grek " : Destrikter. “ lanz dan trou san fon ” i detrir lafwa an servan “ de temwen ” biblik dan Rev. 11:3.                
Osi, depi 1843, bann fo krwayan in fer de fot dan zot lektir temwannyaz istorik Labib. Premye se pour donn plis lenportans nesans Zezi Kri ki son lanmor e dezyenm i ranforsi sa fot , par donn plis lenportans son rezireksyon ki son lanmor. sa doub fot i temwanny kont zot, akoz demonstrasyon lanmour Bondye pour son bann kreatir i repoz , esansyelman , lo son desizyon volonter pour donn , dan Kris , son lavi pour redanmsyon son bann elekte. donn priyorite rezireksyon Zezi i deform plan sovtaz Bondye, e pour bann koupab i anmenn konsekans koup zot lekor avek li e kas son lalyans sen, zis e bon . laviktwar kris i repoz lo son lakseptans lanmor, son rezireksyon i selman konsekans ere e zis son perfeksyon divin.
 
Kolosyen 2: 16-17 : “ Alor, pa les personn ziz zot konsernan manze, bwar, oubyen konsernan en zour lafet, oubyen konsernan nouvo lalin oubyen zour saba . » »   
Sa verse i souvan ganny servi pour zistifye aret sa pratik “ Saba ” tou le semenn . I annan de rezon akoz sa swa i leka. Premye se ki lekspresyon " bann saba " i deziny " bann saba " ki ganny okazyonnen par bann " lafet " relizye anyel ordonnen par Bondye dan Levitik 23. Sa i bann " saba " ki ganny mete o komansman e parfwa a lafen letan bann " lafet " relizye . zot ganny refer avek par sa fraz “ ou pa pou fer okenn travay sa zour .” zot napa okenn koneksyon avek " Saba " tou le semenn eksepte zot non " Saba " ki vedir " arete , repoze " e ki aparet pour premye fwa dan Zen. 2:2 : " Bondye in repoze . " I devret osi ganny note ki sa mo " saba " ki'n ganny site dan teks Ebre katriyenm komannman pa aparet dan tradiksyon L.Segond ki deziny li , selman , anba non " zour repo " oubyen " setyenm zour ". Sepandan, i pran son rasin dan sa verb ki'n ganny site dan Zen. 2:2 : " repo " oubyen " Saba " ki klerman ganny nonmen dan versyon JNDarby Labib .                                       
Dezyenm rezon i sa : Pol ti dir lo " bann lafet ek saba " ki zot " bann lonbraz bann keksoz ki pou vini, " setadir, bann keksoz ki profetiz en realite ki ti egziste oubyen ki pou vini . An prenon kont ki " Saba setyenm zour " i konsernen dan sa verse, i reste en " lonbraz ki pe vini " ziska larive setyenm milener ki i profetize. lanmor Zezi Kri ti revel sinifikasyon " Saba setyenm zour " ki profetiz, akoz son laviktwar lo pese ek lanmor , " mil an " dan lesyel pandan ki son bann elekte pou ziz bann ki'n tonbe lo later e bann mor dan lesyel.             
dan sa verse, " bann lafet, nouvo lalin " ek zot " saba " ti konekte avek legzistans laform nasyonal ansyen lalyans Izrael. par etablir nouvo lalyans atraver son lanmor, Zezi Kri ti fer sa bann keksoz profetik vin initil ; zot ti pou arete e disparet parey en “ lonbraz ” ki pe disparet devan larealite son minister lo later ki i ti’n akonplir. anmenmtan ki " Saba " tou le semenn i esper larive setyenm milener pou zwenn son realite profetize e perdi son litilite .          
Pol i osi mansyonn “ manze e bwar .” Konman en serviter fidel, i konnen ki Bondye in koz lo sa bann keksoz dan Levitik 11 ek Deterononm 14 kot i preskrir bann manze pir ki ganny permet e bann manze enpir ki defann. Parol Pol pa annan lentansyon konteste sa bann lordonans divin me selman bann lopinyon imen ( ki personn pa... ) eksprimen lo sa size ki i pou devlope dan Romen 14 ek 1 Kor.8 kot son panse i aparet pli klerman . Sa topik i konsern bann manze ki ganny sakrifye avek zidol ek fo bondye. I fer rapel bann elekte ki form Izrael spirityel Bondye, lo zot devwar anver li , an dizan dan 1 Kor. 10:31 : “ Alor, ki swa zot manze, oubyen bwar, oubyen nenport kwa ki zot fer, fer tou pour laglwar Bondye .” eski bondye i ganny glorifye par bann ki inyor e mepriz son bann lordonans revele lo sa bann size ?     
 
I Zak, frer Zezi, ki koz lo lapar bann zapot lo size sirkonsizyon , dan Akt 15: 19-20-21 : “ Alor mon demann zot pa fatig bann parmi bann non-Zwif ki pe tourn ver Bondye, me pour ekrir zot ki zot evit bann polisyon zidol, ladorasyon, e avek disan; akoz depi lontan i annan dimoun ki anons son mesaz Moiz dan sak lavil, e i ganny lir dan bann sinagog tou le saba .   
souvan servi pou zistifye laliberte bann payen konverti anver saba, sa bann verse i konstitye o kontrer meyer laprev son pratik ankouraze e ansennyen par bann zapot . Annefe, Zak i konsidere ki i pa itil pou enpoz sirkonsizyon lo zot e i fer en rezimen bann prensip esansyel akoz lansennyman relizye aprofondi pou ganny prezante avek zot ler zot al " tou le Saba " dan bann sinagog Zwif dan zot lokalite . 
 
En lot preteks ki ti ganny servi pou zistifye sispansyon klasifikasyon bann manze an pir ek enpir: vizyon ki ti ganny donnen avek Pyer dan Akt 10. Son leksplikasyon i ganny devlope dan Akt 11 kot i idantifye bann " zannimo enpir " dan sa vizyon avek bann " zonm " payen ki ti vin demann li pou al kot santiryon Romen " Kornel " . Dan sa vizyon, Bondye i reprezant natir enpir bann payen ki pa servi Li e ki servi bann fo bondye. pourtan lanmor ek rezireksyon Zezi Kri i anmenn en gran sanzman pour zot, akoz laport lagras i ouver pour zot atraver lafwa dan sakrifis ekspiasyon Zezi Kri. Se atraver sa vizyon ki Bondye i ansenny Pyer sa nouvo keksoz. Alor, sa klasifikasyon pir e enpir etablir par Bondye , dan Levitik 11, i reste e kontinyen ziska lafen lemonn. eksepte ki, depi 1843, avek dekre Dan. 8:14, manze bann imen i pran standar orizinal " sanktifikasyon " etablir e ordonnen dan Zen. 1:29 : " E Bondye ti dir: Gete, mon'n donn zot tou plant ki raport lagrenn, ki lo later antye, e tou pye dibwa ki raport fri; sa i ava ou manze .”             
Zezi ti donn son lavi dan tortir fizik e mantal pour sov son bann swazir. pa dout sa tre o nivo sentete ki sa lanmor pasyonnen i demande an retour avek sa enn ki i sove. vreman ! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Letan Zezi Kri lo later
 
perl saba le 20 mars 2021
depi komansman mon minister, mon ti konvenki , e mon ti sant li , ki “ Zezi ti ne dan prentan .” lo sa saba le 20 Mars 2021, lekinox prentan ti ariv 10:37 a.m. o komansman en rankont spirityel. Lespri ti apre anmenn mwan pour rod levidans sa ki ziska sa letan ti en senp konviksyon lafwa. en kalandriye Zwif in permet nou lokaliz moman lekinox prentan lannen 6 - avan nou dat ofisyel Kretyen nesans nou Sover , lo " Saba " le 21 Mars .     
akoz lannen –6 ? 
akoz nou dat ofisyel nesans Zezi Kri ti baze lo de fot. Se selman dan 6enm syek apre Zezi-Kri ki monk Katolik Dionysius le Pti ti konmans etablir en kalandriye. dan labsans bann detay biblik ou istorik , i ti plas sa nesans lo dat lanmor lerwa Erod, ki i ti plas an 753 depi fondasyon Ronm. depi sa bann istoryen in konfirm en fot 4-an dan son kalkilasyon ; ki plas lanmor Erod an 749 depi fondasyon Ronm. Me Zezi ti ne avan lanmor Erod e Mat. 2:16 i donn nou en leklersisman ki met laz Zezi a " de-z-an " o moman " masak bann inosan " ki ti ganny ordonnen par Lerwa Erod ankoler , akoz i ti pe soufer e ti santi lanmor pe vini ki ti pou tir li dan bann plezir pouvwar. Sa detay i enportan , akoz sa teks i spesifye, " de-z-an, dapre dat ki i ti'n demann bann Mazisyen avek swen ." azout avek sa kat lannen sa fot presedan, lannen –6, oubyen 747 fondasyon Rome, i ganny etablir biblikman.       
lekinox prentan lannen – 6
tonm lo en saba, dan sa lannen – 6, Labib i ansenny nou ki en lanz ti prezant son lekor avek “ bann berze ki ti pe vey zot troupo ” . Saba i enterdi komers me pa gard e pran swen avek zannimo ; Zezi ti konfirm sa an dizan : “ Lekel parmi zot, si i annan en mouton ki tonm dan en trou, ki pa vin sov li, menm zour Saba ? ". Alor, par en lanz, nesans sa " Bon Berze ", sover e gid bann mouton imen ti ganny anonse, premyerman, avek bann berze imen, gardyen e protekter bann mouton zannimo. lanz ti dir : " ...akoz ozordi dan lavil David en sover in ne pour ou, ki Kris senyer ." sa " ozordi " ti alor zour saba e lanons ti pe ganny fer aswar, nesans Zezi ti deroul ant 6er diswar, komansman saba, e ler aswar lanons fer par lanz avek bann berze. nou bezwen aprezan etablir ler presi kan, dan kadran letan Izrael, lekinox prentan lannen –6 in arive. Me sa i pa ankor posib akoz nou napa lenformasyon lo sa peryod.             
nesans Zezi zour Saba i fer plan sovtaz Bondye briyan e parfetman lozik. Zezi ti deklar son lekor koman “ Garson zonm ” , “ Senyer Saba ” . akoz saba i tanporer e son litilite i kontinyen ziska zour son dezyenm larive, sa lafwa i pwisan e glorye. Zezi i donn saba son sinifikasyon konplet vi ki i profetize ki larestan setyenm milener in ranport zis pour son bann swazir tousel par son laviktwar lo pese ek lanmor .    
pou mark son larantre dan laz adilt, a laz " douz an " , Zezi i entervenir spirityelman avek bann dimoun relizye ki i kestyonnen lo Mesi anonse dan Lekritir Sen. separe avek son paran ki pe rod li pour trwa zour, i rann temwannyaz lo son lendepandans divin e son konsyans son misyon an faver bann imen lo later.  
Apre i ariv ler son minister aktiv e ofisyel lo later. bann lansennyman dan Danyel 9:27 i prezant li dan laform en lalyans " en semenn " ki senboliz set an ant lotonn 26 ek lotonn 33. Ant sa de lotonn, i annan, dan en pozisyon santral, prentan ek lafet Pak lannen 30 kot, 3er apremidi , " Milye , Merkredi le 3 Avril. 30, Zezi Kri ti fer " sakrifis ek lofrann zannimo " sa rite Ebre arete , par ofer son lavi pou ekspye pese son bann swazir tousel. Zour son lanmor, Zezi ti annan 35 an ek 13 zour. Mor viktorye lo pese ek lanmor , Zezi ti kapab konfye son lespri avek Bondye , an dizan , “ I'n fini .” Son laviktwar lo lanmor ti apre ganny konfirmen par son rezireksyon. I ti alor akonpanny e enstri son bann zapot ek disip ziska ki , devan zot lizye, i ti mont dan lesyel avan lafet Lapannkot , dapre temwannyaz donnen dan Akt 1 :1 a 11 . Me bann lanz ti prepar lanons son retour glorye a sa lokazyon, an dizan : “ Zonm Galile, akoz zot pe debout isi pe get dan lesyel? Sa Zezi , ki ti ganny anleve avek zot dan lesyel, pou retourn dan menm fason ki zot ti vwar li al dan lesyel . pandan Lapannkot, i ti konmans son minister dan lesyel koman “ Lespri Sen ” ki permet li azir ziska lafen lemonn, anmenmtan, dan lespri sak son bann elekte ki ti eparpiye lo later. se la ki son non ti ganny profetize dan Iza.7:14, 8:8 e Mat.1:23, “ Emanuel ” ki vedir, “ Bondye avek nou ”, i pran, plis ankor, son vre sinifikasyon.                         
Bann detay ki’n ganny donnen dan sa dokiman i konstitye bann rekonpans ki Zezi i donn bann ki i’n swazir konman en siny lapresyasyon pour zot demonstrasyon lafwa. Se koumsa ki dat son lanmor i permet nou konnen e partaz avek li son retour glorye final ki i ti progranmen pour premye zour prentan dan lannen 2030 ; setadir, 2000 an apre prentan son krisifiksyon le 3, 30 Avril. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
sentete ek sanktifikasyon
 
sentete ek sanktifikasyon i enseparab e bann kondisyon delivrans ofer par bondye dan Zezi Kri. Pol i fer nou rapel dan Ebr. 12:14: “ Sout lape avek tou dimoun, e lasenite, san sa personn pa pou vwar Senyer .”  
sa konsept divin " sanktifikasyon " i bezwen ganny konpran parfetman akoz i konsern " tou sa ki pour Bondye " e parey tou propriyeter, i pa les li ganny deposede san konsekans pour bann ki oze fer li . la, napa okenn sans pou liste e konpil en lalis bann keksoz ki pour li ; Kreater lavi ek tou sa ki ladan, tou keksoz i pour li. I annan alor drwa lavi ek lanmor lo tou son bann kreatir vivan. Sepandan, les tou dimoun drwa viv avek li oubyen mor san li, son bann swazir i zwenn li par en swa lib e volonter pou apartenir a li eternelman. Sa rekonsilyasyon avek li i fer bann ki i’n swazir vin son propriyete. Bann ki i akeyir e rekonnet i antre dan son konsep sanktifikasyon ki ti deza konsern tou bann lalwa ki lavi lo later i size. sanktifikasyon i alor konsist dan dakor pou soumet avek bann lalwa fizik e moral etablir , e alor aprouve , par bondye. I dan sa doub kapasite ki Saba ek Dis Komannman i konkretman eksprim sa sanktifikasyon divin, ki son transgresyon pou nesesit lanmor Mesi Zezi.     
sa konsep sanktifikasyon i sitan fondamantal ki bondye ti vwar li apropriye pou definir li o komansman labib dan zen. 2 :3, par sanktifye setyenm zour. I pa sirprenan alor ki sa nimero set i vin son " sele rwayal " atraver Labib e pli partikilyerman dan Rev. 7:2 : " E mon ti vwar en lot lanz monte sorti dan les , avek sele Bondye vivan ; i ti kriy avek en lavwa for avek sa kat lanz ki ti'n ganny donnen pour bles later ek lanmer, e i ti dir : » . bann ki annan zorey pou antann sizesyon lespri sibtil bondye pou'n remarke ki sa " sele bondye vivan " i ganny mansyonnen dan sa sapit " 7 " dan revelasyon.          
 
lo sa Lapak ek Saba le 3 Avril 2021, lanniverser lanmor nou Sover Zezi Kri, Lespri Bondye ti diriz mon panse ver sanktyer Ebre Moiz e Tanp ki ti ganny konstrir par Lerwa Salomon an Zerizalenm. monn note en detay laba ki fortman konfirm enterpretasyon ki monn donnen lo sa sanktyer ; setadir, en rol profetik sa gran proze sovtaz ki'n ganny prepare pour bann elekte ki'n ganny delivre par Bondye. 
depi 1948 , ankor pe siport malediksyon divin akoz zot refiz pou rekonnet Zezi Kri koman " Mesi " anvoye par Bondye, bann Zwif in reganny zot later nasyonal. depi sa, en lide, en panse in obsede avek zot : pou rekonstri tanp Zerizalenm. malerezman pour zot, sa keksoz pa pou zanmen arive, akoz bondye i annan en bon rezon pour anpes li ; son rol ti fini avek lanmor ek rezireksyon Zezi Kri. sentete tanp ti trouv son lakonplisman konplet dan nanm " Mesi ," dan son laser ek lespri, parfe e san okenn tach. Zezi ti revel sa leson ler i ti dir dan Zan 2:14, an kozan lo son lekor : “ Detrir sa tanp, e dan trwa zour mon pou rekonstri li .”         
lafen litilite tanp ti ganny konfirmen par bondye dan plizyer fason. Premyerman, i ti fer li ganny detrir dan lannen 70 par latroup Romen Tit, an akor avek lanons profetize dan Danyel 9:26. apre, apre ki i ti'n sas bann Zwif, i ti remet sit tanp avek larelizyon Islam ki ti konstrir de moske laba ; pli vye “ Al -Aqsa ” ek Dome of the Rock. Izrael alor napa ni posibilite ni lotorizasyon sorti kot Bondye pour rekonstri son tanp. Parski sa rekonstriksyon ti pou deform son plan delivrans ki i ti’n profetize.   
letan validite tanp Zerizalenm ti ganny grave dan laform son konstriksyon. me pou vwar pli klerman, nou bezwen premyerman egzamin bann detay revele lo sa batiman relizye ki annan sentete. annou note ki tanp ti pou ganny konstrir par lerwa David, ki ti eksprim son dezir pou li e swazir Zerizalenm pou akey li ; Bondye ti dakor. Pour fer sa, i ti’n anbelir e fortifye sa ansyen lavil ki ti apel “ Zebis ” dan letan Abraam. Alor, ant David ek " garson David ", " Mesi ", en " mil an " ti pase . me bondye pa ti les li, e i ti fer li konn rezon ; i ti'n vin en zonm disan par fer touy son serviter fidel " Ouriya sa Itit " pour li kapab pran son madanm, " Batseba ", ki pli tar ti vin manman Lerwa Salomon. Alor David ti sibir pri son fot, pini par lanmor son premye garson , ne avek Batseba, apre , apre ki i ti'n fer san lord Bondye resansman son pep, i ti ganny pini e Bondye ti ofer li pour swazir son pinisyon ant trwa swa. dapre 2 Sam. 24:15, i ti swazir mortalite lepidemi ki dan trwa zour ti fer 70,000 viktim mor.               
dan 1 lerwa 6 nou trouv deskripsyon tanp ki ti ganny konstrir par Salomon. I ti apel li “ lakaz YaHweh .” sa term “ lakaz ” i sizer en landrwa kot fanmir i rasanble. sa lakaz ki'n ganny konstrir i profetiz fanmir sa bondye kreater ki sove. i konpoze avek de eleman ki pros : sanktyer ek tanp.     
lo later, bann rit relizye i ganny fer ki ganny pratike dan landrwa ki ganny otorize pou imen. Salomon i apel li : tanp. dan ekstansyon landrwa pli sen, ki i apel, sanktyer, e avek ki i ganny separe zis par en vwal, lasanm tanp i karant met longer, savedir de fwa pli gran ki sanktyer. Tanp i alor kouver 2/3 sa lakaz antye. 
Menm si i ti ganny konstrir pli tar dan letan Moiz, lalyans Zwif i antyerman ganny mete anba parasol lalyans ki ti ganny fer ant Bondye ek Abraam o komansman trwazyenm milener depi Adan. " Mesi" pou prezant son lekor avek pep Zwif o komansman senkyenm milener, setadir, 2000 an pli tar. aprezan, letan ki bondye in donn later pou son seleksyon bann elekte i 6000 an. nou alor trouv pou letan, proporsyon 2/3 + 1/3 lakaz YaHWéH . e dan sa konparezon, 2/3 lalyans Abraam i koresponn avek 2/3 lakaz YaHweh ki fini lo vwal separasyon. sa vwal i zwe en rol mazer vi ki i mark pasaz sorti lo later pou al dan seles ; sa an konesans ki sa sanzman i mark konplesyon rol profetik tanp lo later. sa bann nosyon i donn sa vwal separasyon sinifikasyon pese ki separ sa bondye seles parfe avek sa zonm lo later enparfe e pese depi Adan ek Ev. sa vwal separasyon i annan en doub karakter, akoz i bezwen konform avek perfeksyon seles e lenperfeksyon teres sa de morso konekte. Se la ki rol Mesi i aparet akoz i parfetman enkarn sa karakteristik. dan son perfeksyon divin, Zezi Kri ti vin pese par anmenn bann ki son bann elekte dan zot plas pou fer ekspiasyon pour zot e pey pri mortel.  
Sa analiz i anmenn nou vwar dan sanktyer zimaz en siksesyon profetik bann gran faz spirityel ki ganny marke tou le 2000 an : 1er sakrifis ofer par Adan – Sakrifis ofer par Abraam lo montanny Moria, fitir Golgota – Sakrifis Kris obor montanny Golgota – dernyen sakrifis Zezi ki ti ganny swazir par Kris dan retour Michael. 
Pour Bondye, pour ki dapre 2 Pyer 3:8, " en zour i parey mil an, e mil an i parey en zour " (vwar osi Psonm 90:4) , progranm teres i ganny konstrir lo limaz lasemenn dan en siksesyon : 2 zour + 2 zour + 2 zour. e par deryer sa siksesyon i ouver en “ setyenm zour ” eternel .     
konteni sa de lasanm sa lakaz sen i vreman revelan.
 
sanktyer oubyen landrwa tre sen
 
Sa de seriben avek lezel ouver
Sanktyer ki apel landrwa pli sen i mezir 20 met longer par 20 met larzer . i en kare parfe. E son oter i osi 20 met ; ki fer li en kib ; zimaz trip perfeksyon (= 3 : L = W = H ) ; sa koman deskripsyon “ nouvo Zerizalenm ki pe desann sorti dan lesyel kot Bondye ” dan Rev. 20. sa landrwa tre sen i ganny defann par bondye avek zonm anba pinisyon lanmor. Rezon i senp e lozik ; sa landrwa i kapab selman akomode Bondye akoz i senboliz lesyel e zimaz karakter seles Bondye. Dan son panse se son plan delivrans dan lekel tou bann eleman senbolik ki ganny enstale dan sa sanktyer i zwe zot rol . larealite i dan bondye dan dimansyon seles , e lo later i donn atraver bann senbol ilistrasyon sa realite. Alor mon ariv apros size sa dekouvert spesifik sa Lapak 2021. Nou lir dan 1 Lerwa 6:23 ziska 27 : “ I ti fer dan sanktyer de seriben avek dibwa zoliv sovaz, dis met oter. Sak de lezel seriben ti mezir senk met, savedir dis met depi bout en lezel ziska bout lot. Dezyenm seriben osi ti annan dis met. Mezir ek laform ti parey pour tou le de seriben. Oter sakenn sa de seriben ti 10 met. Salomon ti met bann seriben dan milye tanp, anndan. Zot lezel ti ouver: lezel premye ti tous enn miray e lezel dezyenm ti tous lot miray; e zot lezot lezel ti zwenn dan bout dan milye lakaz .          
Sa bann seriben pa ti egziste dan tabernak Moiz, me par plas zot dan tanp Salomon, Bondye i ekler sinifikasyon sa landrwa tre sen. dan direksyon son larzer, sa lasanm i ganny traverse par de per lezel sa de seriben, e alor donn li en standar seles, efektivman inaksesib pou imen ki viv zis lo later. mon profit sa loportinite pou denons e re-etablir en laverite konsernan sa bann seriben ki, dan en delir mistik payen, bann pent osi renonmen ki " Michelangelo " ti donn laparans bann pti baba avek lezel ki pe zwe lenstriman oubyen pe tir fles avek en lark. napa pti baba dan lesyel. E pour Bondye, dapre Psa.51:5 ou 7 : " Gete, mon'n ne dan lemal, e dan pese mon manman in konsevwar mwan " , e Rom. 3:23 : " Parski tou dimoun in fer pese e pa ariv laglwar Bondye " , napa en keksoz parey en pti baba inosan ou pir, akoz depi Adan, zonm in ne par leritaz pese. Bann lanz dan lesyel zot tou zot ti ganny kree konman bann zenn onm, parey Adan ti ganny kree lo later. zot pa vyeir e reste touzour parey. lavyeyes i en karakteristik inik lo later, konsekans pese ek lanmor, son lapey final, dapre Rom 6:23.        
 
Lars Lalyans Sen
1 Lerwa 8:9 : " Ti napa nanryen dan lars eksepte sa de plak ros ki Moiz ti mete laba Horeb, ler SENYER ti fer en lalyans avek bann zanfan Izrael, ler zot ti sorti dan pei Lezip ."  
dan sanktyer oubyen landrwa pli sen i annan de seriben enorm avek lezel ouver , senbol sa karakter seles aktiv , me osi e par lao tou , lars lalyans ki ganny mete dan milye lasanm ant sa de gran seriben. Akoz se pou abrit li ki sa lakaz i ganny fer. dan lord ki bondye i prezant avek moiz bann keksoz relizye ki i pou bezwen akonplir, premyerman i lars lalyans. Me sa resipyan i mwen presye ki son konteni : sa de tablet ros lo ki Bondye in grave avek son ledwa son lalwa tre sen sa dis komannman. I refleksyon son fason panse, son standar, son karakter ki pa sanze . dan en letid separe (2018-2030, lekspektasyon final Adventist) mon'n deza demontre son karakter profetik pour lepok Kretyen. dan sanktyer nou lir panse sekre Bondye. Laba nou trouv bann eleman ki favoriz e fer kominyon posib avek li. an dot mo, sa peser ki reste en transgreser volonter son dis komannman pe anbet son lekor si i krwar i kapab reklanm son delivrans. sa relasyon i baze inikman lo lafwa ki ganny mete lo bann realite senboliz ki ganny trouve dan sa landrwa pli sen. dan dis komannman, bondye i fer en rezimen son standar lavi ki'n ganny preskrir pou bann imen ki'n ganny formen dan son resanblans ; ki vedir ki Bondye limenm i onor e met son bann komannman an pratik. Lavi ki ganny donnen avek zonm i baze lo respe sa bann komannman. E zot lofans i donn nesans pese pini par lanmor sa parti koupab. E depi Adan ek Ev, dezobeisans in met tou limanite anba sa kondisyon mortel. Lanmor ti alor tonm lo imen konman en maladi ki napa en gerizon pour geri.   
 
Sez Mizerikord
dan sanktyer, par lao kouvertir mizerikord, en zimaz senbolik lotel lo ki Pti Mouton Bondye pou ganny sakrifye, de lezot pli pti lanz i get lotel e zot lezel i zwenn dan milye. dan sa portre, bondye i montre lentere ki bann lanz fidel i donnen dan plan delivrans ki repoz lo lanmor ekspyater Zezi Kri. Parski Zezi ti desann sorti dan lesyel pour pran laform en pti baba imen. Sa enn ki ti donn son lavi lo lakrwa Golgota ti premyerman zot zanmi seles " Mikael ", sef bann lanz e lekspresyon seles vizib Lespri kreater Bondye e bann lanz i apel zot lekor avek rezon " konpanyon serviter " son bann elekte .    
Dan landrwa Tre Sen, lars kouver par kouvertir mizerikord i ganny mete anba lezel sa de pli gran ek sa enn pli pti seriben. dan sa zimaz nou trouv ilistrasyon sa verse sorti dan Mal. 4:2 : “ Me pour zot ki annan lakrent pour mon non , soley ladrwatir pou leve avek gerizon dan son lezel ; zot pou sorti e sot parey bann pti bef ki sorti dan park .” sa sez mizerikord , en senbol ki prefigir lakrwa lo ki Zezi ti ganny krisifye , pou vreman anmenn gerizon kont sa maladi mortel pese. Zezi ti mor pou delivre dan pese e i ti resisite pou delivre son bann swazir dan lanmen mesan bann peser ki pa repantir e rebel. Transgresyon lalwa ki ti dan lars ti anmenn lanmor pour tou kreatir imen lo later. e pour bann ki'n ganny swazir par bondye dan kris, pour zot tousel, sa propisyasyon ki'n ganny mete par lao lars ki annan lalwa ki'n ganny transgrese in fer lavi eternel triyonfan, dan ki zot pou antre dan ler premye rezireksyon ; sa enn pour bann sen ki'n ganny delivre par disan ki Zezi Kri in verse lo sa propisyasyon. zot gerizon dan lanmor pou konplet. dapre Mal. 4:2, bann seriben i zimaz Bondye Lespri dan lesyel ki Rev. 4 i dezinyen par senbol " kat kreatir vivan ." Parski gerizon ki relye avek kouvertir mizerikord i byen plase anba de lezel santral sa de gran seriben.       
Zis parey dan rit anyel Ebre " Zour Propisyasyon , " disan zannimo sa kabri ti ganny aroze lo devan e lo kouvertir mizerikord , ver Les , i ti neseser ki disan Zezi Kri osi i aktyelman koul lo sa menm kouvertir mizerikord. Pour sa rezon , Bondye pa ti demann servis en pret imen. I ti'n planifye e organiz tou keksoz davans, par fer lars ek bann keksoz sen ganny transporte , dan letan profet Zeremi , sorti dan landrwa pli sen e landrwa sen dan en kavern ki trouve anba later obor montanny Golgota , anba en plans ros , sis met fon, zis anba sa trou 50 santimet kib , lo sirfas ros dan bann solda Romen ti mont lakrwa lo ki Zezi ti ganny krisifye. atraver en long e profon fot kree par sa tranblemandter mansyonnen dan Labib , son disan ti literalman koul lo kote gos sa kouvertir mizerikord, setadir, kote drwat Kris ki ti'n ganny krisifye . Alor i pa san rezon ki Mat.27:51 i temwanny lo sa bann keksoz : " E gete, rido tanp ti desire an de depi anler ziska anba; e later ti tranble, e bann ros ti desire , ..." an 1982, en legzanmen syantifik ti revele ki disan sek ki ti ganny kolekte par Ron Wyatt ti abnormalman konpoze avek 2 3 kromozom X e en sel kromozom Y. Kreater divin ti anvi kit deryer li, en laprev son natir divin ki ti ganny azoute avek son lenz sen lo ki zimaz son figir ek son lekor i aparet . Koumsa ki lalwa ki ti ganny transgrese dan lars ti ganny son reparasyon konplet par resevwar lo son lotel disan vreman san pese nou Sover Zezi Kri. akoz an revelan sa bann keksoz avek Ron Wyatt, Bondye pa ti rod satisfer kiryozite imen , me i ti anvi ranforsi doktrin sanktifikasyon son divinite dan Zezi Kri . akoz annan disan diferan avek lezot imen ,        i donn en rezon pour krwar dan son natir parfe e pir, lib avek okenn form pese. i alor konfirmen ki in vin enkarn en nouvo oubyen " dernyen Adan " parey Pol i dir dan 1 Kor. 15: 4 5 , akoz menm si i ti ganny vwar, tande e met amor dan en lekor laser parey pour nou, i ti san okenn lyen zenetik avek lespes imen . En tel latansyon lo detay dan lakonplisman son plan sovtaz i revel lenportans ki Bondye i donn bann senbol son lansennyman. e nou konpran pli byen akoz Moiz ti ganny pini pou falsifye sa proze sovtaz divin par tap ros Oreb de fwa. Dezyenm fwa, dapre lord Bondye, i ti bezwen zis koz avek li pour ganny sa delo.  
 
Baton Moiz, lamann, roulo Moiz
Num.17:10 : " SENYER ti dir avek Moiz: Anmenn baton Aaron devan temwannyaz , pour gard li koman en siny pour bann zanfan dezobeisans, pour ki ou kapab aret zot konplent devan mwan, pour ki zot pa mor . "   
Exo.16:33-34 : “ E Moiz ti dir avek Aaron, Pran en marmit, e met en omer ranpli avek lamann ladan, e met li devan SENYER , pour garde pour zot zenerasyon. dapre lord ki YaHWéH ti donn Moiz, Aaron ti met li devan temwannyaz , pou ki i ganny prezerve .   
Deut.31 :26 : “ Pran sa liv lalwa, e met li obor lars lalyans YaHWéH , ou Bondye, pour ki i ava la konman en temwen kont zot . ”  
Baze lo sa bann verse , annou pardonn zapot Pol pour son fot pour met sa bann eleman dan lars e non pa obor oubyen devan li , dan Ebr 9: 3-4 : “ E deryer dezyenm rido ti annan sa parti tabernak ki ti apel Sen , ki ti annan lotel lansan annor , ek lalyans annor lo la . I ti annan devan lars en marmit annor ki ti annan lamann, baton Aaron ki ti'n bourzonnen, ek bann plak lalyans . Pareyman, lotel lansan pa ti dan sanktyer me lo kote tanp devan rido. Me bann lobze ki ti ganny mete obor lars ti la pour rann temwannyaz lo bann mirak ki Bondye ti fer pour son pep Ebre ki ti vin Izrael, en nasyon lib e responsab .   
akote lars, baton Moiz ek Aaron, i demann konfyans dan bann vre profet Bondye. dapre Deu.8:3, lamann i rapel bann ki'n ganny swazir avan Zezi ki " zonm pa pou viv zis avek dipen ek delo, me avek tou parol ki sorti dan labous YaHWéH ." E sa mo i osi ganny reprezante laba dan laform sa roulo ki’n ganny ekrir par Moiz, anba dikte Bondye. par lao lars , lotel sez mizerikord i ansennyen ki san lafwa dan sakrifis volonter lavi Zezi Kri, koneksyon avek Bondye i enposib. sa set keksoz i konstitye labaz teolozik sa nouvo lalyans ki'n ganny met anplas lo disan imen ki'n ganny verse par Zezi Kri. e tre lozikman, zour kot, dan li, plan bondye ti ganny akonplir e akonplir, rol bann senbol e lafet " yom kippur " ou " zour pardon " ki ti profetize ti vin obsolet e initil. dan larealite, bann lonbraz i disparet. Alor tanp, dan ki bann rit profetik ti ganny fer, ti bezwen disparet e zanmen aparet ankor. parey Zezi ti ansennyen, adorater Bondye i bezwen ador li “ an lespri e an verite ,” annan “ akse lib ” avek son lespri seles atraver medyasyon Zezi Kri. e sa ladorasyon pa atase avek okenn landrwa lo later, ni dan Samari, ni dan Zerizalenm, e menm mwens dan Rome, Santiago de Compostela, Lourdes oubyen Mecca.           
Menm si i pa relye avek en lokasyon lo later, lafwa i ganny demontre par bann travay ki Bondye in prepare davans pour son bann swazir pandan ki zot pe viv lo later. senbolism sanktyer ti arete o komansman senkyenm milener apre 4000 an letan pese. e si plan bondye ti'n ganny konstrir pandan 4000 an bann elekte ti pou'n antre dan repo bondye profetize par saba tou le semenn. me sa pa ti leka, akoz depi Zekarya , bondye i profetiz de lalyans. I elabor lo dezyenm, an dizan dan Zec. 2:11 : “ Bokou nasyon pou zwenn zot avek YaHWéH sa zour, e zot pou vin mon pep; mon pou reste parmi zot, e zot ava konnen ki SENYER liniver in anvoy mwan kot zot. » Sa de lalyans i ganny reprezante par “ de pye zoliv ” dan Zec. 4:11-14 : “ Alor mon ti reponn e demann li, Ki savedir sa de pye zoliv, lo kote drwat e lo kote gos sa portlanp? Mon ti reponn li en dezyenm fwa, e mon ti dir: Ki savedir sa de brans zoliv, ki obor sa de tiyo annor kot lor i koule? I ti reponn mwan: Eski ou pa konnen ki zot vedir? mon ti dir : non, mon senyer . I ti dir: Sa i sa de ki'n ganny swazir ki debout devan Senyer later antye . lir sa bann verse i fer mwan dekouver en sibtilite siblim Bondye kreater, Lespri Sen ki enspir parol biblik. Zekarya i forse pour demann de fwa ki sa “ de pye zoliv ” i vedir pour Bondye reponn li. sa i akoz proze lalyans divin pou eksperyans de faz siksesiv me dezyenm faz i ganny ansennyen par leson premye. zot de, me an realite zot zis enn, akoz dezyenm i zis kilminasyon premye. vreman, ki valer sa vye lalyans san lanmor ekspyater Mesi Zezi ? Napa nanryen, ni menm lake en pwa, parey monk Martin Luther ti pou’n dir. e sa i lakoz sa maler ki ankor pe afekte bann Zwif nasyonal ozordi. dan sa bann verse bondye i osi profetiz zot rezet nouvo lalyans par larepons Zekarya lo kestyon, " Eski zot pa konnen ki sa i vedir?" mon dir: non, mon senyer . Annefe, bann Zwif nasyonal pou inyor sa sinifikasyon ziska moman dernyen tes ki presed retour Zezi Kri kot zot pou konverti oubyen konfirm zot refiz a pri zot legzistans.            
Evidaman, konversyon Kretyen bann pep payen in prouve, plan divin in ganny akonplir dan personn Zezi Kri e i sel siny ki Bondye i ankor ofer bann Zwif nasyonal pou reste dan son lalyans sen. Konmsa konfirmen, sa dezyenm oubyen nouvo lalyans ti pou al lo dernyen tyer sa 6,000 an letan pese lo later. e se selman par son retour glorye final ki Zezi Kri pou mark letan konplesyon dezyenm lalyans ; akoz ziska sa retour, lansennyman profetize par bann senbol i reste itil pou konpran proze global prepare par Bondye vi ki nou dwa li konnesans lo letan son retour glorye : komansman prentan 2030 . Alor, an 1844, an donnan Saba avek son bann swazir, Bondye ti tir lo bann leson enskrir dan senbolism sanktyer Ebre ek tanp Salomon. I denons pese Dimans Katolik erite avek Lanperer Constantine depi le 7 Mars 321, an sizer nesesite pour en nouvo " pirifikasyon sanktyer " ki ti vreman ganny akonplir enn fwa pour tou dan Zezi Kri krisifye e resisite. Bondye ti anfet esper ziska 1844 pou pli klerman denons son kondannasyon lo “ Dimans Romen .” akoz son adopsyon in met lafwa kretyen orizinalman pir anba malediksyon pese ki kas relasyon avek bondye an akor avek lanons donnen dan Dan.8:12.       
Sanktifikasyon i alor neseserman enplik respe pour Saba sen, limenm sanktifye par Bondye depi lafen premye semenn son kreasyon sistenm teres. Plito ankor vi ki i profetiz larantre bann elekte dan repo ki'n ganny obtenir par laviktwar Zezi e vi ki i prezan dan katriyenm parmi sa dis komannman Bondye ki dan lars temwannyaz dan landrwa pli sen, sanktyer , senbol Lespri Bondye seles trwa fwa sen , dan trwa rol parfe dan son Garson Sen, e parfe . tou sa ki ladan i ser dan leker bondye e i bezwen osi ser dan panse ek leker bann ki in swazir, son bann zanfan, dimoun dan son " lakaz ." seleksyon sentete otantik bann elekte i alor ganny etablir e idantifye.  
Kontrerman avek lalwa Moiz ki sibir bann adaptasyon avek lavansman plan Bondye, sa ki ganny grave lo ros i pran en valer perpetyel ziska lafen lemonn. E sa i leka son dis komannman, okenn ladan pa kapab ganny modifye, bokou mwens efase, parey Rome papal ti oze fer avek dezyenm sa dis komannman. move lentansyon pou anbet bann kandida pou leternite i aparet dan ladisyon en komannman pou gard lakantite a dis. Me sa lenterdiksyon divin kont prostern devan bann kreatir, zimaz oubyen reprezantasyon in vreman ganny retire. nou kapab regrete sa kalite keksoz, me i kantmenm permet nou demask fo lafwa. Sa ki pa rod konpran e reste siperfisyel lozikman i sibir konsekans son konportman ; i inyoran bann term son zizman ziska son kondannasyon par Bondye. 
 
tanp oubyen landrwa sen
annou kit laspe relizye seles ki ganny vwar depi lesyel pou get li anba sa ki sentete relizye i donn li lo later. nou dekouver li dan bann eleman ki ganny mete dan parti “ tanp ” dan “ lakaz YaHWéH ”. Dan letan tabernak dan letan Moiz, sa lasanm ti latant renyon. I annan trwa sa bann eleman, e zot konsern latab dipen prezantasyon, portlanp avek set kanal ek set lalanp, e lotel lansan ki ganny mete zis devan vwal dan milye lasanm. sorti deor, latab dipen i lo kote gos, dan Nor , e portlanp i lo kote drwat , dan Sid . sa bann senbol i bann ki en realite ki pran laform dan lavi bann elekte ki'n ganny delivre par disan ki Zezi Kri in verse. zot parfetman konplemanter e enseparab.    
 
Sa portlanp annor avek set lalanp
Exo.26 :35 : “ Ou ava met latab an deor rido, e portlanp vizavi latab, lo kote sid latant; e ou ava met latab lo kote nor .”   
dan tanp, i ganny mete lo kote gos , lo kote sid. lektir bann senbol i ganny fer dan letan , depi Sid ziska Nor. Sa portlanp i reprezant Lespri ek lalimyer Bondye depi komansman ansyen lalyans. lalyans sen i deza baze lo sakrifis " mouton bondye " paskal senbolize e presede par bann pti mouton oubyen zenn mouton ofer an sakrifis depi Adan . dan Rev. 5:6 bann senbol portlanp i atase avek li : “ set lizye ki set lespri Bondye ki'n ganny anvoye lo later antye ” e “ set korn ” ki atribiye avek li sanktifikasyon pouvwar.       
sa portlanp i la pou reponn bezwen lalimyer bann elekte. zot ganny li o non Zezi Kri dan ki i annan sanktifikasyon (= 7) lalimyer divin. sa sanktifikasyon i ganny senbolize par nimero “ set ” prezan dan revelasyon biblik depi kreasyon lasemenn set zour depi o konmansman. dan Zekarya, Lespri i enplik " set lizye " lo ros prensipal lo ki Zorobabel pou rekonstrir tanp Salomon ki ti ganny detrir par bann Babilonnyen. E i dir lo sa “ set lizye ” : “ Sa set i lizye YaHWéH , ki tay partou lo later. » Dan Rev. 5:6, sa mesaz i ganny atribiye avek Zezi Kri, “ Pti Mouton Bondye ”: “ E mon ti vwar, dan milye tronn ek sa kat kreatir, e parmi bann ansyen, en Pti Mouton pe debout parey i ti’n ganny touye. I ti annan set korn ek set lizye, ki set lespri Bondye ki'n ganny anvoye partou lo later .” sa verse i fortman afirm sanktifikasyon divinite Mesi Zezi. sa gran kreater bondye in anvoy son lekor lo later pou akonplir dan Zezi son sakrifis volonter. se a aksyon sa lespri divin ki mon dwa bann leksplikasyon prezante dan mon bann travay. Lalimyer i progresis e konesans i grandi avek letan. Nou dwa li tou nou konprenezon lo son bann parol profetik.              
 
lotel parfen
par ofer son lekor fizik a lanmor, dan norm parfe son lespri ek son nanm antye, Zezi Kri i anmenn devan Bondye en loder agreab ki rit Ebre i senboliz par bann parfen. Kris i ganny reprezante dan sa bann parfen me osi dan rol sa ofisye ki ofer zot.
Zis devan vwal, e anfas avek lars temwannyaz ek son kouvertir mizerikord, i annan lotel lansan ki konfer lo ofisye, gran pret, son rol koman enterseser pour bann fot komet par son bann swazir tousel. Annefe, Zezi pa'n pran lo li menm pese lemonn antye, me zis bann ki i'n swazir ki i donn bann siny son rekonesans. lo later, gran pret i annan zis en valer profetik senbolik, akoz drwa entersesyon i pour selman Kris Sover. Lentersesyon i son drwa ekskliziv e i annan en karakter “ perpetyel ” dapre lord Melkisedek parey i ganny spesifye dan en fason konplemanter dan Dan 8:11-12 : “ E i ti glorifye son lekor menm ziska sef larme, e i ti retir avek li sakrifis kontinyel , e i ti ranvers landrwa son sanktyer. Larme ti ganny livre avek sakrifis kontinyel akoz pese; sa korn ti zet laverite ater, e ti reisi dan son bann lantrepriz " ; e dan Ebr.7:23. bann mo " sakrifis " ki'n ganny kraze pa ganny mansyonnen dan teks orizinal an Ebre. Dan sa verse, Bondye i denons konsekans dominasyon papal Romen. relasyon direk ant Kretyen avek Zezi i ganny detournen dan benefis sef papal ; Bondye i perdi son bann serviter ki perdi zot nanm. dan son perfeksyon divin, zis bondye dan kris ki kapab lezitim son lentersesyon, akoz i ofer, koman en ranson pour bann ki i entersed, son sakrifis konpasyon volonter ki annan en loder agreab pour sa bondye ki ziz lanmour ek lazistis ki i reprezante anmenmtan. son lentersesyon i pa otomatik; i egzers li ou non, depandan lo si sa dimoun ki pe sipliye i merite ou non. lentersesyon Zezi Kri i ganny motive par son konpasyon pour febles natirel son bann elekte, me personn pa kapab anbet li, i ziz e lager avek lazistis ek ladrwatir e rekonnet son bann vre adorater ek lesklav ; ki son bann vre disip i ete. dan sa ritiel, bann parfen i senboliz loder agreab Zezi ki kapab alor ofer lapriyer son bann sen fidel avek son parfen personnel ki fer plezir Bondye. sa prensip i parey avek asezonnman en pla ki pou ganny konsonmen. En zimaz profetik Kris viktorye, Gran Pret lo later i vin obsolet e i bezwen disparet, osi byen ki tanp dan ki i pratik son bann rit relizye. prensip lentersesyon i reste apre sa, akoz bann lapriyer ki bann sen i adrese avek bondye i ganny prezante o non e par merit Zezi Kri lenterseser seles e bondye an plenite anmenmtan.         
 
Latab dipen lofrann
dan tanp, i ganny mete lo kote drwat, lo kote nor. Dipen prezans i reprezant manze spirityel ki konstitye lavi Zezi Kri, en vre lamann seles donnen avek bann elekte. I annan douz dipen parey i annan douz tribi dan lalyans divin ek imen akonplir dan Zezi Kri konpletman Bondye (= 7) e konpletman Zonm (= 5) ; nimero douz i nimero sa lalyans ant bondye ek zonm, Zezi Kri i son laplikasyon e model parfe. se lo li ki bondye i batir son bann lalyans lo sa 12 patrias, sa 12 zapot Zezi, sa 12 tribi ki'n ganny sele dan Rev. 7. dan lektir son oryantasyon dan Nor sa “ tanp ”, sa latab i lo kote sa nouvo lalyans e lo kote sa gran seriben ki ganny mete lo kote gos dan sanktyer.   
 
Lakour devan
lotel sakrifis
dan Revelasyon 11 :2, Lespri i donn en sor spesyal avek “ lakour ” sanktyer : “ Me lakour ki an deor tanp kit deor , e pa mezir li; akoz in ganny donnen avek bann nasyon, e zot pou pyetin sa lavil sen anba lipye pour 42 mwan .” " parvis " i refer avek lakour eksteryer ki trouve devan larantre landrwa sen oubyen tanp kouver. nou trouv laba bann eleman ritiel relizye ki konsern laspe fizik bann et. Premyerman, i annan lotel sakrifis lo ki bann zannimo ki ganny sakrifye i ganny brile. depi larive Zezi Kri ki ti vin akonplir sakrifis parfe, sa ritiel in vin obsolet e in fini an akor avek profesi Dan 9:27 : “ I pou konfirm en lalyans avek bokou pour en semenn, e dan milye lasemenn i pou aret sakrifis ek lofrann ; sa dezolater pou komet bann keksoz pli abominab, ziska ki destriksyon ek sa ki'n ganny determinen i tonm lo sa dezolater . dan Ebr. 10:6-9 sa size i ganny konfirmen : “ Ou pa'n pran plezir dan bann lofrann brile ek bann sakrifis pour pese .” Apre mon ti dir, La mon pe vini ( Dan volim liv in ganny ekrir lo mwan ) Pour fer ou lavolonte, O Bondye. Apre ki i ti dir premyerman, Sakrifis ek lofrann, sakrifis brile ek lofrann pese (ki ganny ofer dapre lalwa) ou pa ti anvi, ni ou ti pran plezir ladan, i apre dir, Gete, mon'n vin fer ou lavolonte. i alor aboli sa premye keksoz pou etablir sa dezyenm. par sa lavolonte nou'n ganny sanktifye par sakrifis lekor Zezi-Kri enn fwa pour tou . I paret ki Pol, loter prezimen sa let adrese avek bann " Ebre ", ti ekrir li anba dikte Zezi Kri ; ki zistifye son lalimyer imans e son presizyon enkonparab. vreman, zis Zezi Kri limenm ki ti kapab dir li : “ ( Dan roulo liv i en kestyon lo mwan ) ”. Me verse 8 dan teks Psonm 40 i dir : “ avek roulo liv ki’n ganny ekrir pour mwan .” Sa modifikasyon i kapab alor ganny zistifye par sa aksyon personnel Kris avek Pol, ki ti reste izole pour trwa-z-an an Larabi, prepare e enstrir direkteman par Lespri. e mon fer ou rapel ki sa ti deza leka avek sa roulo ki ti ganny ekrir par Moiz ki ti ekrir li anba dikte Bondye.                        
 
lanmer, en basen ablusyon
dezyenm eleman lakour devan i basen ablusyon, en prefigirasyon ritiel batenm. Bondye ti donn li sa non “ lanmer .” dan leksperyans imen lanmer i sinonim avek “ lanmor ”. I ti anval bann ante-diluvian avek son deliz e noye tou bann kavalye Faraon ki ti pourswiv Moiz ek son pep Ebre. dan batenm, ki bezwen dan imersyon total, sa vye zonm peser i sipoze mor pou li kapab sorti dan delo koman en nouvo kreatir ki'n ganny delivre e rezenere par Zezi Kri ki enplik li son lazistis parfe. Me sa i zis en prensip teorik, son laplikasyon pou depan lo natir sa kandida ki prezant son lekor. eski i vin, parey Zezi, pou batize, pou fer lavolonte bondye ? larepons i endividyel e Zezi i enplik oubyen pa enkli son ladrwatir depandan lo ka. Sa ki serten se ki nenport ki ki anvi fer son lavolonte, pou respekte avek lazwa ek rekonesans, sa lalwa sen divin, son transgresyon i konstitye pese. si i bezwen mor dan delo batenm, napa okenn kestyon ki i pou ne ankor dan servis Kris, eksepte par aksidan akoz febles laser sa imen.     
Alor, lave avek son pese e met ladrwatir Zezi Kri, parey pret ansyen lalyans, sa Kretyen swazir i kapab antre dan landrwa sen oubyen tanp pou servi Bondye dan Zezi Kri. semen vre larelizyon divin i alor ganny revele par sa konstriksyon piktograf akoz sa i zis bann senbol, larealite pou aparet dan bann travay ki bann elekte zistifye pou anmennen devan zonm, lanz, e Bondye kreater.
 
Proze Bondye ki’n ganny profetize dan bann portre
dan son plan, bondye ti retir pese bann elekte par disan Zezi Kri ki ti ganny anmennen lo kouvertir mizerikord dan sanktyer oubyen landrwa pli sen. avek permisyon pou bann fouy eksepsyonnel lo sit montanny Golgota an Zerizalenm ziska 1982, arkeolog Advantis Ron Wyatt ti devwale ki disan Zezi ti aktyelman koul lo kote gos sa sit mizerikord ki ti trouve dan en kavern anba later ven pye anba lakrwa kot Kris ti ganny krisifye ; sa keksoz ti arive obor montanny Golgota. dan rit pret, pret ki ganny plase dan landrwa sen i fer fas avek kouvertir mizerikord e bann keksoz seles ki ganny enstale dan landrwa pli sen, sanktyer. Alor, sa ki lo kote gos zonm i lo kote drwat Bondye. Pareyman, lekritir Ebre i ganny fer depi kote drwat ziska gos zonm, pran direksyon Nor-Sid , alor, depi gos ziska drwat Bondye. Alor plan sa de lalyans i ganny ekrir dan lektir sa landrwa tre sen, depi kote drwat zonm ziska son kote gos ; oubyen lekontrer pour Bondye. bann Zwif dan ansyen lalyans ti servi Bondye anba zimaz senbolik sa seriben ki ti trouve dan sanktyer lo zot kote drwat. Pandan zot lalyans, disan sa kabri ki ti ganny touye zour “ Zour Propisyasyon ” ti ganny fannen devan e lo kouvertir. Granpret ti fer set fwa avek son ledwa dan direksyon Les . i vre ki sa vye lalyans ti faz les dan son proze sovtaz. Bann peser ki ti pou ganny pardonnen ti zot menm dan Les, dan Zerizalenm. zour Zezi ti vers son disan , i ti tonm lo sa menm kouvertir mizerikord, e nouvo lalyans etablir lo son disan ek son ladrwatir ti komanse anba siny dezyenm seriben ki ti trouve lo kote gos , sid . Alor, parey Bondye in vwar, sa progresyon ti ganny fer sorti lo son kote gos ziska son " drwat ", kote son benediksyon, parey in ganny ekrir dan Psonm 110:1: " De David. Psonm. YaHWéH i dir avek mon Senyer: Asiz lo mon kote drwat , ziska ki mon met ou bann lennmi anba ou lipye . e konfirmen Ebr. 7:17, verse 4 a 7 i presize : “ YaHWéH            in fer en serman e i pa pou repantir: Ou en pret pour touzour, dapre lord Melkisedek. Senyer ki dan ou kote drwat pou kraz bann lerwa zour son lakoler. I egzers lazistis parmi bann nasyon: tou i ranpli avek kadav; i kraz latet partou dan pei. i bwar dan larivyer anmenmtan ki i marse: se pour sa rezon ki i lev son latet . Alor, Zezi Kri ki dou me zis i fer bann moker ek rebel pey pri pour zot mepri pour temwannyaz siblim son lanmour konpasyon pour son bann elekte ki’n ganny delivre.
Pour ki ler zot ti pe antre dan lakour oubyen tanp, bann Ebre ti pou prezant zot ledo avek " soley leve " ki ti ganny adore atraver letan par bann payen dan diferan landrwa lo later, Bondye ti anvi ki sanktyer i ganny konstrir, tou dilon son longer, lo laks Les-Was. dan son larzer, miray drwat sa landrwa pli sen ti alor trouve dan “ Nor ” e miray gos ti lo kote “ Sid ” .      
dan Mat. 23:37, Zezi ti donn son lekor zimaz en " poul ki abrit son bann poul anba son lezel " : " Zerizalenm, Zerizalenm, ki touy bann profet e saboul ros bann ki'n ganny anvoye kot ou, konbyen fwa mon ti'n anvi rasanble ou bann zanfan ansanm, parey en poul i rasanble son bann poul anba son lezel, me ou pa'n oule! » . Sa i sa ki lezel sa de seriben ki’n ouver i ansennyen pour sak sa de lalyans siksesif. dapre Exo. 19 :4, Bondye i konpar son lekor avek en " leg " : " Ou'n vwar sa ki mon'n fer avek bann Ezipsyen, e ki mannyer mon'n anmenn ou lo lezel leg e anmenn ou kot mwan ." dan Rev. 12:14 i spesifye " gran leg " : " E sa madanm ti ganny donnen de lezel en gran leg, pour li anvole dan dezer, dan son landrwa, kot i ganny nouri pour en letan, e bann letan, e en demi letan, lwen avek figir sa serpan ." Sa bann zimaz i ilistre menm realite : Bondye i protez bann ki i kontan akoz zot kontan li , dan sa de lalyans siksesif, avan e apre Zezi Kri .               
Finalman, senbolikman, tanp Ebre ti reprezant lekor Kris, sa enn ki'n ganny swazir e kolektivman, Lamarye Kris, son Swazir, lasanble bann ki'n ganny swazir. Pour tou sa bann rezon, Bondye in etablir bann lareg ladyet sanniter pour ki sa bann diferan form tanp i ganny sanktifye e respekte ; 1Kor.6:19 : “ Eski zot pa konnen ki zot lekor i tanp Lespri-Sen ki dan zot, ki zot in gannyen avek Bondye, e ki zot pa pour zot? » »   
lor, nanryen me lor
lenportans sa kriter i bezwen osi ganny note : tou bann meb ek istansil, bann seriben ek bann miray enteryer zot menm i ganny fer avek lor oubyen kouver avek lor bate. Karakteristik lor se son karakter ki pa kapab sanze ; Sa i sel valer ki Bondye i donn li. I pa drol ki i ti fer lor vin senbol lafwa parfe, model inik e parfe ki ti Zezi Kri. lenteryer tanp ek sanktyer i reprezant laspe enteryer lespri Zezi Kri ki ganny abite par sanktifikasyon , pirte Lespri Sen Bondye ; son karakter pa ti kapab sanze e sa ti lakoz son laviktwar lo pese ek lanmor . legzanp donnen par Zezi i ganny prezante par Bondye koman model pou ganny imite par tou son bann elekte ; Sa i son legzizans, sel kondisyon pou vin endividyelman e kolektivman konpatib avek lavi eternel dan lesyel , saler ek rekonpans bann venker . bann valer ki ti pour li i bezwen vin pour nou, nou bezwen resanble li koman bann klon , parey in ganny ekrir dan 1 Zan 2:6 : " Sa ki dir i reste dan li i devret osi mars parey i'n marse . " sinifikasyon lor i ganny donnen avek nou dan 1 Pyer 1:7 : " Pour ki leprev zot lafwa, ki bokou pli presye ki lor ki mor, menm si i ganny teste avek dife, i kapab ganny trouve pour louanz, laglwar ek loner ler Zezi-Kri pou revele. " Bondye i teste lafwa bann ki i’n swazir. Menm si i pa kapab ganny sanze, lor i kapab annan bann latras materyo enpir, e pour retir zot i bezwen ganny sofe e fonn. sa lasann oubyen lenpirte i apre mont lo son sirfas e kapab ganny retire. I zimaz leksperyans lavi lo later bann disip ki'n ganny delivre pandan ki Kris i desir lemal e pirifye zot , soumet zot avek diferan leprev. e se selman lo kondisyon zot laviktwar dan sa leprev ki a lafen zot lavi, zot sor eternel i ganny deside par gran ziz Zezi Kri. sa laviktwar i selman kapab ganny obtenir atraver son sipor ek led , parey in deklare dan Zan 15:5-6 ek 10-14 : “            Mwan menm pye rezen, zot bann brans. Sa enn ki reste ini avek mwan e mwan ini avek li, i raport bokou fri, parski san mwan zot pa kapab fer nanryen. Si en dimoun pa reste ini avek mwan, i pou ganny zete parey en brans e i pou sek; apre nou anmas bann brans e zet zot dan dife e zot brile . Lobeisans anver bann komannman Bondye i neseser : " Si zot gard mon bann komannman, zot pou reste dan mon lanmour, parey mwan mon'n gard bann komannman mon Papa e reste dan son lanmour." ". mor pour son bann zanmi i vin klimaks parfe standar son lanmour siblime : “ Sa i mon komannman, ki zot kontan kanmarad, parey mon’n kontan zot. Napa personn ki annan en pli gran lanmour ki sa, ki en dimoun i donn son lavi pour son bann zanmi . ” Me sa rekonesans par Zezi i kondisyonnel : “ Zot mon bann zanmi, si zot fer sa ki mon komann zot .”            
pour son par, sa portlanp set lalanp ti ganny fer avek lor solid. alor i ti kapab zis senboliz perfeksyon Zezi Kri. sa lor ki ti ganny trouve dan bann legliz Katolik Romen i en refleksyon son fo lafwa . Se pour sa rezon ki, o kontrer, bann tanp Protestan ti ganny depouye avek tou dekorasyon , enb e sever. dan senbolism sanktyer ek tanp , prezans lor i prouve ki sanktyer i kapab selman reprezant Zezi Kri divin. Me par ekstansyon, in ganny ekrir ki i Sef, sef Legliz ki son lekor dan Efe.5:23-24: " akoz msye i sef son madanm, parey Kris i sef Legliz, ki son lekor , ki i Sover." Parey Legliz i soumet avek Kris, bann madanm osi i devret soumet avek zot mari dan tou keksoz. "Me apre Lespri i klarifye : " Bann msye, kontan zot madanm, parey Kris osi in kontan legliz e in donn son lavi pour li, pour ki i kapab sanktifye li , apre ki i'n pirifye li avek lav delo par laparol , pour ki i kapab prezant li avek son lekor dan laglwar, san okenn tach, ni rid, ni okenn keksoz parey; me ki i devret sen e san defo ." Sa, alor, klerman eksprimen, se sa ki vre larelizyon Kretyen i konpoze. Son standar i pa zis teorik akoz i en pratik enplimante dan tou son realite. lagreman avek standar son “ parol ” revele i neseser ; ki enplik gard bann komannman ek lord Bondye e konn bann mister revele dan son bann profesi dan Labib. Sa kriter, " ireprochab ou san repros " bann elekte , i ganny rapel e konfirmen dan Rev. 14:5 kot i ganny enpoze avek bann sen " Advantis " vre retour final Kris . zot ganny dezinyen par senbol “ 144,000 ” ki’n ganny sele avek “ sele Bondye ” dan Rev. 7. zot leksperyans i enn sanktifikasyon antye . sa letid i montre ki tabernak, sanktyer , tanp ek tou zot bann senbol ti profetiz gran plan sovtaz Bondye. zot annan zot                  in bi ek lakonplisman dan manifestasyon minister teres Zezi Kri ki ti ganny revele avek imen. Alor , relasyon ki sa enn ki'n ganny swazir i mentenir avek li i annan en natir ek karakter profetik ; zonm inyoran i depan lo Bondye kreater ki konn tou ; ki konstrir son lavenir e revel li avek li.  
letid lo tanp konstrir par lerwa Salomon in fek montre nou ki nou pa devret konfiz sa bout " tanp " aksesib pour zonm avek " sanktyer " rezerve eksklizivman pour Bondye seles . An rezilta sa, sa mo " sanktyer " ki ganny servi dan plas sa mo " sente " dan Dan.8:14 i perdi tou lezitimite sa fwasi , akoz i konsern en landrwa seles kot napa pirifikasyon neseser an 1843. E o kontrer, sa mo " sente " i konsern bann sen ki bezwen kas pratik pese lo later pou ganny swazir par Bondye .          
a lanmor Zezi Kri, vwal ki ti separ " tanp " avek " sanktyer " ti ganny desire par Bondye , me zis lapriyer bann sen ki ti pou ganny akse spirityel avek sanktyer seles kot Zezi ti pou entersed pour zot. parti tanp ti pou kontinyen son rol koman en landrwa rasanbleman pour bann elekte lo later. Menm zafer ti arive an 1843, prensip ti ganny renouvle. " Tanp " bann sen i reste lo later e dan " sanktyer " , selman dan lesyel, lentersesyon Kris i ofisyelman repran an faver zis bann elekte Advantis selekte. I nepli annan en “ sanktyer ” lo later dan sa nouvo lalyans kot son senbol i disparet. I reste zis “ tanp ” spirityel bann elekte ki’n ganny sove.            
Sel salte ki ti demann pirifikasyon ti pese zonm lo later, akoz okenn zot pese pa ti vin sali lesyel. zis prezans dyab ek son bann demon rebel ki ti kapab fer sa, se pour sa rezon, viktorye, dan Mikael, Zezi Kri ti zet zot dan lesyel e zet zot lo later pese kot zot bezwen reste ziska zot lanmor.
I annan en keksoz ki reste pou konpran apre ki nou'n diskit lo senbolism sentete. Menm si sa bann senbol i sen, zot zis bann keksoz materyel. vre sentete i dan bann vivan, alor, Zezi Kri ti plis ki tanp ki limenm ti egziste selman pou abrit lalwa Bondye, limaz son karakter e son lazistis ofanse par sa peser lo later. I ti selman pour siport lansennyman son bann swazir ki Bondye ti fer sa bann keksoz ganny fer atraver Moiz ek son bann travayer. I ti pou evit bann konportman idolatre ki Bondye ti les en zonm, son serviter, Ron Wyatt , trouv e tous lars son temwannyaz an 1982. Akoz " temwannyaz Zezi " ki " i lespri profesi " i bokou pli siperyer ki li e pli itil vi ki i ti vin an personn pou revel sinifikasyon proze delivrans ki ti'n ganny prepare pour son bann swazir lo later. Ron Wyatt ti ganny drwa filmen Dis Komannman ki ti pe ganny tire dan Lars par bann lanz, me i ti refize gard sa film. sa bann fe i prouve ki bondye ti konn davans son refiz, me sa swa i protez nou kont idolatri ki en tel lanrezistreman ti kapab prodwir dan serten son bann elekte pli vilnerab. sa realite in ganny revele avek nou, pour ki nou gard li dan panse nou leker koman en privilez dou donnen par nou bondye lanmour.     

bann separasyon dan zenez
 
Aprezan ki letid sa liv in revel avek nou bann sekre kasyet dan bann profesi Danyel ek Revelasyon, mon bezwen aprezan entrodwir ou avek bann profesi ki ti ganny revele dan liv Zenez, en mo ki vedir " konmansman ."  
Latansyon !!! Temwannyaz ki nou pe al note dan sa letid liv Zenez ti sorti direkteman dan labous Bondye ki ti dikte li avek son serviter Moiz. pa krwar dan sa resi i konstitye pli gran lakoler ki kapab ganny fer avek Bondye direkteman, en lakoler ki definitivman ferm laport lesyel akoz i revel labsans total " lafwa, san ki i enposib pour fer plezir Bondye ," dapre Ebre 11:6.   
dan prolog son Apokalips, Zezi ti fortman ensiste lo sa lekspresyon : " Mwan menm Alfa ek Omega, komansman ek lafen " ki i site ankor alafen son Revelasyon dan Rev. 22:13 . nou'n deza note karakter profetik liv Zenez , notaman konsernan lasemenn set zour ki profetiz set mil lannen. La, mon apros sa liv Zenez apartir laspe tenm " separasyon " ki karakteriz li partikilyerman parey nou pou vwar.     
 
Zenez 1
 
premye zour​
 
Zenez 1:1 : “ O konmansman Bondye ti kree lesyel ek later .”   
parey sa mo " konmansman " i endike , " later " ti vreman ganny kree par Bondye koman sant e baz en nouvo dimansyon , paralel avek bann form lavi seles ki ti presed li. pou servi zimaz en pent, i pou li kree e enplimant prodiksyon en nouvo tablo. Me annou deza note ki , depi zot lorizin, " lesyel ek later " i separe . " lesyel " i refer avek kosmos entersteler vid, fernwanr , enfini ; e “ later ” i apre aparet konman en boul kouver par delo. " later " ti napa okenn pre-egzistans dan semenn kreasyon vi ki i ti ganny kree o komansman oubyen " konmansman " kreasyon sa dimansyon teres spesifik. i sorti dan nanryen e i pran laform lo komannman bondye pou akonplir en rol ki'n vin neseser akoz laliberte ki a lorizin pese komet dan lesyel par son premye kreatir ; sa enn ki Izai 14:12 i dezinyen par sa non “ zetwal bomaten ” ek “ garson granmaten ” in vin Satan depi son kontestasyon kont lotorite Bondye . depi sa in vin sef kan rebel seles ki egziste e kan fitir lo later.                      
Zen. 1:2 : “ Later ti san laform e vid , e fernwar ti lo figir fon e Lespri Bondye ti pe bouze lo figir delo .”  
anmezir ki en pent i komans par aplik en latwal later lo kanvas, bondye i prezant sitiasyon ki pe dominen dan lavi seles ki'n deza ganny kree e lavi lo later ki i pe al kree. i alor deziny par sa mo " fernwanr " tou sa ki pa dan son laprouvasyon ki i pou apel " lalimyer " dan en lopozisyon absoli . annou note sa lyen ki sa verse i etablir ant sa mo " fernwanr ", touzour an pliryel vi ki son bann laspe i miltip , e sa mo " labim " ki deziny later ki napa okenn form lavi. bondye ti servi sa senbol pou deziny son bann lennmi : bann revolisyonner “ san bondye ” e bann freethinkers dan Rev. 11:7 e bann rebel Katolik papal dan Rev. 17:8 . Me, bann Protestan rebel ti zwenn zot an 1843, pas an retour anba dominasyon Satan, " lanz trou san fon " dan Rev. 9:11 ; ki ti ganny zwenn par bann Adventism enfidel an 1995.                  
dan portre donnen dan sa verse , nou vwar ki " fernwar " i separ " Lespri Bondye " avek " delo " ki pou profetize an senbol , dan Danyel ek Revelasyon , bann mas " pep , nasyon, ek langaz " anba bann senbol " lanmer " dan Dan.7 :2-3 e Rev.13 : 1 , e anba sa bann larivyer dan Rev.7:14, 1916. :12, 17:1-15. Sa separasyon pou byento ganny atribiye avek sa “ pese ” orizinal ki Ev ek Adan pou fer. parey dan sa zimaz ki'n ganny donnen, bondye i dan en lemonn fernwanr konekte avek bann lanz rebel ki swiv Satan dan son swa pou konteste lotorite bondye.                 
Zen. 1 :3 : “ E Bondye ti dir , Ki i annan lalimyer !” e ti annan lalimyer "    
bondye i etablir son standar “ bon ” dapre son prop zizman souveren. sa opsyon " bon " i relye avek mo " lalimyer " akoz son laspe glorye, vizib pour tou e par tou, akoz dibyen pa anmenn sa " onte " ki anmenn zonm pour kasyet pour akonplir son bann move travay. sa “ laont ” pou ganny santi par Adan apre pese dapre Zen.3 , konpare avek Zen.2:25.           
Zen. 1 :4 : “ E Bondye ti vwar ki lalimyer ti bon ; e Bondye ti separ lalimyer avek fernwanr .”  
Sa i premye zizman ki Bondye in eksprimen. i revel son swa lo sa ki byen evoke par sa mo “ lalimyer ” e son kondannasyon lo sa ki mal ki ganny dezinyen par sa mo “ fernwanr .”    
bondye i revel avek nou bi son kreasyon lo later e donk rezilta final ki son proze pou akonplir : separasyon definitif bann ki kontan son “ lalimyer ” avek bann ki prefer “ fernwar ” . “ Lalimyer ek fernwanr ” i sa de swa ki’n ganny fer posib par sa prensip laliberte ki Bondye ti anvi donn tou son bann kreatir dan lesyel ek lo later. sa de kan opoze i finalman annan de dirizan ; Zezi Kri pour “ lalimyer ” e Satan pour “ fernwanr ” . e sa de kan opoze , parey de pol later , pou osi annan de bout absoliman diferan ; bann ki'n ganny swazir pou viv eternelman dan lalimyer Bondye dapre Rev. 21:23 ; e detrir par retour Kris, bann rebel pou fini koman " lapousyer " lo later dezole ki'n vin ankor "labim " Zen. 1: 2. Rezireksyon pour zizman, zot pou definitivman ganny detrir pe ganny konsonmen dan "lak dife " " dezyenm lanmor " dapre Rev. 20:15.                         
Zen. 1 :5 : “ Bondye ti apel lalimyer lizour, e fernwanr i ti apel lannwit. Alor ti annan aswar e ti annan bomaten , premye zour .  
sa " premye zour " kreasyon i dedye a separasyon definitif sa de kan formen par bann swa " lalimyer ek fernwanr " ki pou konfront kanmarad lo later ziska laviktwar final Zezi Kri e renouvelman kreasyon lo later. " premye zour " i alor " marke " par permisyon Bondye pour bann rebel lager avek li pandan sa " set mil " lannen ki'n ganny profetize par lasemenn antye. I alor parfetman adapte pou vin sa siny , oubyen sa " mark " fo ladorasyon divin ki ti ganny trouve pandan sis milener parmi bann pep payen oubyen bann Zwif enfidel , me partikilyerman dan lepok Kretyen, depi adopsyon " zour Soley Enkonkerir " koman en zour repo tou le semenn enpoze par lotorite enperyal Konstans le 17 Mars , le 27 Mars. e , Dimans " Kretyen " aktyel in vin " mark sa bebet " swivan sipor relizye ki ti ganny donnen par lafwa Katolik Romen papal depi 538. I kler ki "alfa " dan Zenez ti annan bokou pou ofer bann serviter fidel Zezi Kri dan letan " omega ". E i pa fini la.                      
 
2enm zour​
 
Zen. 1 :6 : “ E Bondye ti dir , Ki i annan en lesyel dan milye delo, e ki i separ delo avek delo   .”  
La ankor, i en kestyon separasyon : “ delo avek delo ”. sa aksyon i profetiz separasyon bann kreatir Bondye senbolize par " delo ." Sa verse i konfirm separasyon natirel lavi seles avek lavi lo later e dan tou le de, separasyon bann " garson Bondye " avek bann " garson dyab " kantmenm ganny apele pou viv ansanm ziska zizman marke par lanmor Zezi Kri pour bann move lanz rebel , e ziska retour dan laglwar Zezi Kri pour bann dimoun lo later. sa separasyon pou zistifye lefe ki zonm pou ganny kree en pti pe enferyer avek bann lanz seles vi ki dimansyon seles pou inaksesib pou li. Listwar later pou enn ki pou tre lontan ziska son lafen. pese in kree dezord e bondye i organiz sa dezord par triyaz selektif.         
Zen.1:7 : “ E Bondye ti fer lesyel, e separ delo ki ti anba lesyel avek delo ki ti par lao lesyel. e alor i ti ete ."   
Sa zimaz ki’n ganny donnen i separ lavi lo later ki’n ganny profetize par “ delo ki anba ” avek lavi seles ki “ par lao lespas .”    
Zen.1:8 : “ E Bondye ti apel sa lespas Lesyel. Alor ti annan aswar e ti annan bomaten , en dezyenm zour .   
sa lesyel i refer avek sa kous latmosfer ki, formen avek sa de gaz (idrozenn ek loksizenn) ki fer delo, i antour sirfas later antye e ki pa natirelman aksesib pour zonm. bondye i konekte li avek prezans en lavi seles envizib ki leka vi ki dyab limenm pou resevwar non " prens pouvwar ler " dan Efe 2:2 : "... dan lepase zot ti mars dapre parkour sa lemonn, dapre prens pouvwar ler, lespri ki aprezan travay dan bann zanfan dezobeisans " ; latitid ki i ti deza annan dan lemonn seles.     
 
3enm zour​
 
Zen. 1:9 : “ E Bondye ti dir , Ki delo anba lesyel i rasanble ansanm dan en sel landrwa, e ki later sek i aparet. e alor i ti ete ."    
ziska sa moman, " delo " ti kouver later antye me zot pa ti ankor kontenir okenn form lavi zannimo maren ki pou ganny kree lo 5enm   zour . sa presizyon pou donn tou son otantisite aksyon deliz dan Zenez 6 ki pou kapab , limenm , propaz laform lavi maren zannimo lo later ki'n ganny plonze ; ki pou zistifye trouv bann fosil ek kokiy maren laba .   
Zen.1:10 : “ E Bondye ti apel later sek Later, e rasanbleman delo i ti apel Lanmer. bondye ti vwar ki i ti bon .   
Sa nouvo separasyon i ganny zize " bon " par Bondye akoz par lao losean ek kontinan, i donn sa de term " lanmer ek later " rol de senbol ki pou respektivman deziny Legliz Kretyen Katolik e Legliz Kretyen Protestan ki ti sorti dan premye anba non Legliz Reforme. zot separasyon , ki ti ganny fer ant 1170 ek 1843, i alor ganny zize “ bon ” par Bondye. E son lankourazman pour son bann serviter fidel dan letan Reform ti ganny revele dan Rev. 2:18-29. Dan sa bann verse i ganny trouve sa leklersisman enportan dan verse 24 ek 25 ki temwanny en sityasyon provizwar eksepsyonnel : " Me avek zot, mon dir, tou sa ki dan Tyatir, ki pa konn sa doktrin e lanmor Satan, parey mon dir , rden ; zis sa ki ou annan, tenir ziska ler mon vini . ” Ankor enn fwa, atraver sa rasanbleman, Bondye i anmenn lord dan dezord kree par bann lespri lanz ek imen rebel. annou note sa lot lansennyman, " later " pou donn son non sa planet antye akoz " sek " i ganny prepare pou vin lanvironnman natirel lavi zonm pour ki sa kreasyon in ganny fer par Bondye. sirfas lanmer ki kat fwa pli gran ki sirfas later sek, sa planet ti kapab pran sa non " lanmer " pli byen merite me pa zistifye dan plan divin. bann mo sa " koze " : " zwazo en plim i zwenn ansanm e zwazo en plim i zwenn ansanm ", i ganny trouve dan sa bann groupman. Alor , ant 1170 ek 1843 , bann Protestan fidel e anpe ti ganny sove par ladrwatir Kris ki ti ganny enpoze avek zot eksepsyonnelman san lobeisans a repo sabatik sa vre setyenm zour : Sanmdi. E se legzizans sa repo ki fer " later " senbol en fo lafwa Kretyen depi 1843 , dapre Dan.8:14. levidans sa zizman divin i aparet dan Rev. 10:5 anmezir ki Zezi i met “ son lipye ” lo “ lanmer ek later ” pour kraz zot avek son lakoler.                                  
Zen. 1:11 : “ E Bondye ti dir, Later i devret prodwir zerb, zerb ki raport lagrenn, e pye dibwa fri ki raport fri dapre son kalite, ki annan lagrenn dan li, lo later. e alor i ti ete . » »   
priyorite donnen par bondye a later sek i ganny konfirmen : premyerman, i resevwar pouvwar pou " prodwir " " verdir, zerb ki raport lagrenn, pye fri ki raport fri dapre zot kalite " ; tou keksoz prodwir premyerman pour bezwen zonm, e dezyenmman pour bann zannimo teres e seles ki pou antour li. sa bann prodiksyon later pou ganny servi par bondye konman bann zimaz senbolik pou revel son bann leson avek son bann serviter. zonm, parey sa " pye dibwa " , pou raport fri, bon ou move.       
Zen. 1:12 : “ E later ti prodwir zerb, zerb ki raport lagrenn dapre son kalite, e pye dibwa ki raport fri, ki annan lagrenn dan li, dapre son kalite. bondye ti vwar ki i ti bon. » »    
 lo sa 3enm zour , napa okenn fot ki sali travay kree par bondye, lanatir i parfe, setadir, ganny zize “ bon ”. dan en pirte atmosferik e teres parfe, later i miltipliy son bann prodiksyon. bann fri i destine pour bann et ki pou viv lo later : zonm ek zannimo ki an retour pou prodwi fri dapre zot personnalite.   
Zen.1:13 : “ E ti annan aswar e ti annan bomaten , trwazyenm zour .”   
 
 
 
4enm zour​
 
Zen.1:14 : “ E Bondye ti dir, Ki i annan lalimyer dan lesyel pour separ lizour ek lannwit ; pour ki zot kapab vin bann siny pour bann sezon, pour bann zour, e pour bann lannen .”   
en nouvo separasyon i aparet : “ lizour avek lannwit ”. ziska sa katriyenm zour, lalimyer lizour pa ti ganny obtenir par en lekor seles. Separasyon lizour ek lannwit ti deza egziste dan en form virtyel kree par Bondye. pou fer son kreasyon endepandan avek son prezans, bondye pou kree lo katriyenm zour bann lekor seles ki pou les zonm etablir bann kalandriye baze lo pozisyon sa bann lekor dan kosmos entersideral. koumsa ki bann siny zodiac pou aparet , astrolozi avan son letan me san devinasyon aktyel ki atase avek, setadir, astronomi.   
Zen.1:15 : “ e ki zot vin bann lalimyer dan lesyel pou donn lalimyer lo later. e alor i ti ete ."  
" later " i bezwen ganny eklere par " lizour " parey par " lannwit " , me " lalimyer " " lizour " i bezwen depas sa enn " lannwit " akoz i zimaz senbolik Bondye laverite, kreater tou sa ki vivan . e siksesyon dan lord " aswar lizour " i profetiz son laviktwar final kont tou son bann lennmi ki osi son bann elekte byenneme e beni. sa rol " ekler later " pou donn sa bann zetwal en sinifikasyon senbolik aksyon relizye ki ansenny bann laverite oubyen mansonz prezante o non Bondye kreater.                
Zen. 1:16 : “ E Bondye ti fer sa de gran lalimyer pour diriz lizour, e sa pli pti lalimyer pour diriz lannwit; I ti osi fer bann zetwal .  
note sa detay : an evok " soley " ek " lalin " , " sa de gran liminer " , bondye i deziny soley par lekspresyon " pli gran " anmenmtan ki bann leklips i prouv li, sa de disk soler ek liner i aparet avek nou dan menm groser, enn pe kouver lot resiprokman. me bondye ki'n kree li i konnen avan zonm ki son pti laparans i akoz son zistans avek later , soley i 400 fwa pli gran me 400 fwa pli lwen ki lalin . Par sa presizyon i konfirm e afirm son tit siprenm Bondye kreater. Deplis , lo nivo spirityel, i revel son “ grander ” enkonparab konpare avek ptiptite lalin , senbol lannwit ek fernwanr. laplikasyon sa bann rol senbolik pou konsern Zezi Kri ki ganny apele " lalimyer " dan Zan 1:9 : " Sa lalimyer ti vre lalimyer, ki ekler tou dimoun ki vin dan lemonn ." annou note ki lalyans ansyen pep Zwif karnal ki ti ganny konstrir lo en kalandriye liner ti ganny mete anba siny en lepok " nwanr " ; sa ziska premye ek dezyenm larive Kris . Zis parey selebrasyon bann " lafet nouvo lalin ," ler lalin i disparet e vin envizib, ti profetiz larive lepok soler Kris, ki Mal 4:2 i konpar avek en " soley ladrwatir " : " Me pour zot ki annan lakrent pour mon non, Soley ladrwatir pou leve avek gerizon dan son lezel ; ou pou sorti e sot parey bann pti bef sorti dan stal , …   ” . Apre lalyans Zwif ansyen, " lalin " ti vin senbol fo lafwa Kretyen, siksesivman Katolik depi 321 ek 538, apre Protestan depi 1843, e... Advantis enstitisyonnel depi 1994.                              
Sa verse i osi mansyonn “ bann zetwal .” zot lalimyer i feb, me zot sitan nonbre ki zot kantmenm ekler lesyel bann lannwit teres. " Sa zetwal " i alor vin senbol bann mesaze relizye ki reste debout oubyen ki tonbe koman siny " 6enm sele " Apo.6 :13 dan ki tonbe bann zetwal ti vin profetize le 13 Novanm 1833 pour bann elekte , tonbe masiv Protestanism pour lannen 1843 ti konsern mesaz bann mesaze respire Sardis . avek ki Zezi i deklare : " ou pas pour ou vivan e ou'n mor ". sa tonbe i ganny rapel dan Rev. 9:1 : “ Senkyenm lanz ti soufle son tronpet. E mon ti vwar en zetwal ki ti'n tonm lo later sorti dan lesyel . lakle trou san fon ti ganny donnen avek li . avan tonbe bann protestan, rev. 8:10 ek 11 i evok sa ki katolisism definitivman kondannen par bondye : “ sa trwazyenm lanz ti sonn son tronpet. En gran zetwal ti tonbe sorti dan lesyel, ki ti pe brile parey en flanbo ; i ti tonm lo en tyer larivyer ek sours delo. » Verse 11 i donn li sa non “ Absenthe ” : “ Non sa zetwal i Absenthe ; e en tyer delo ti vin absinn , e bokou zonm ti mor avek sa delo, akoz i ti'n vin anmer . Sa i ganny konfirmen dan Rev. 12:4 : “ Son lake ti tir en tyer bann zetwal dan lesyel e zet zot lo later. Sa dragon ti debout devan sa madanm ki ti pe al akouse, pour devor son zanfan apre ki i ti'n fini donn nesans . bann mesaze relizye ti pli tar tonm viktim bann egzekisyon bann revolisyonner Franse dan Rev. 8:12 : “ Katriyenm lanz ti sonn son tronpet. En tyer soley ti ganny tape, en tyer lalin, e en tyer zetwal ti fernwanr, e lizour pa ti briye pour en tyer, e lannwit osi parey . bann target bann revolisyonner ki pans lib e ki ostil avek tou form larelizyon i osi , touzour parsyelman ( trwazyenm ) , " soley " ek " lalin ".                              
dan Zen. 15:5, bann " zetwal " i senboliz " desandans " ki ti ganny promet avek Abraam : " E i ti anmenn li deor, e dir , get ver lesyel, e dir bann zetwal, si ou kapab konte. I ti dir li : Konmsa ou desandans pou ete . Latansyon ! Sa mesaz i endik en gran kantite me i pa dir nanryen lo kalite lafwa sa lafoul dan ki Bondye pou trouv " bokou apele me detrwa swazir " dapre Mat.22:14. bann “ zetwal ” i ankor senboliz bann ki’n ganny swazir dan Dan 12 :3 : “ E bann ki saz pou briye parey laklerte lesyel: e bann ki tourn bokou ver ladrwatir parey bann zetwal pour touzour .”               
Zen.1:17 : “ E Bondye ti met zot dan lesyel pour donn lalimyer lo later, ”   
nou vwar isi pou en rezon spirityel lensistans Bondye lo sa rol bann zetwal : " pou ekler later ."   
Zen.1:18 : “ pou diriz lizour ek lannwit, e pou separ lalimyer avek fernwanr. bondye ti vwar ki i ti bon .  
La bondye i konfirm rol senbolik spirityel sa bann zetwal par relye ansanm " lizour ek lalimyer " lo en kote, e " lannwit ek fernwanr " lo lot kote .     
Zen.1:19 : “ E ti annan aswar e ti annan bomaten, katriyenm zour .”  
Aprezan later i kapab benefisye avek lalimyer ek lasaler soley pour asir son fertilite ek prodiksyon manze plant. Me selman rol soley pou vin enportan apre sa pese ki Ev ek Adan ti fer. Lavi ziska sa moman trazik i repoz lo pwisans mirakile pouvwar kreasyon Bondye. Lavi lo later i ganny organize par Bondye pour sa letan kot pese pou frap later avek tou son malediksyon.
 
5enm zour​
 
Zen. 1:20 : “ E Bondye ti dir, Ki delo i prodwir an abondans bann kreatir vivan, e ki bann zwazo i anvole par lao later dan lesyel .”  
lo sa 5enm zour , bondye i donn " delo " pouvwar pou " prodwir an labondans bann zannimo vivan " sitan nonbre e sitan varye ki lasyans modern i ganny difikilte pou kont zot tou. dan fon labim dan fernwanr total, nou dekouver en form lavi enkoni bann pti zannimo floresan ki flash , bat lizye e sanz lentansite lalimyer e menm kouler . Pareyman, lanpler lesyel pou resevwar animasyon vol bann “ zwazo ” . La i aparet senbol bann " lezel " ki permet mouvman dan ler bann zannimo laser avek lezel. sa senbol pou ganny atase avek bann lespri seles ki pa bezwen li akoz zot pa size bann lalwa fizik teres e seles. e dan bann lespes avek lezel lo later, bondye pou atribiye avek son lekor zimaz " leg " ki mont pli o dan altitid parmi tou bann lespes zwazo ek zannimo ki anvole. " Leg " i osi vin senbol lanpir , Lerwa Neboukodonozor dan Dan.7:4 e sa enn Napoleon I dan Rev.8:13 : " Mon ti gete, e mon ti tann en leg pe anvole dan milye lesyel , pe dir avek en lavwa for: Maler, maler, maler pour bann ki reste lo later akoz bann lavwa trwa lanz pe al sonnen! "Laparans sa rezim enperyal ti profetiz sa trwa gran " maler " ki ti pou frap bann zabitan bann pei oksidantal anba senbol sa trwa dernyen " tronpet " Apo. 9 ek 11, apartir 1843, ler dekre Dan.8:14 ti vin an fors.                    
apard " leg " , bann lezot " zwazo lesyel " pou senboliz bann lanz seles , bann bon ek bann move.    
Zen. 1:21 : “ E Bondye ti kree bann gran balenn ek tou kreatir vivan ki bouze, ki delo ti prodwi an abondans, dapre zot kalite; I ti osi kree sak zwazo avek lezel dapre son kalite. bondye ti vwar ki i ti bon .   
bondye pe prepar lavi maren pou kondisyon pese, letan kot bann " pli gro pwason " pou fer bann pli pti vin zot manze, i desten progranmen e litilite zot labondans dan sak lespes. bann " zwazo avek lezel " pa pou sap sa prensip akoz zot osi zot pou touy kanmarad pou nouri zot lekor. me avan pese , okenn zannimo lanmer oubyen zwazo pa fer ditor en lot, lavi i anim zot tou e zot viv ansanm dan larmoni parfe. Alor, Bondye i ziz sa sityasyon konman “ bon . ” bann “ zannimo ” ek “ zwazo ” dan lanmer pou zwe en rol senbolik apre sa pese. bann batay mortel ant bann lespes pou apre donn " lanmer " sinifikasyon " lanmor " ki Bondye i donn li dan ritiel ablusyon bann pret Ebre . tenk ki ganny servi pou sa rezon pou ganny apele " lanmer " an memwar traversman " lanmer rouz " , tou le de keksoz i en prefigirasyon batenm Kretyen. Alor, par donn li sa non, “ bebet ki sorti dan lanmer ” dan Rev. 13:1, Bondye i idantifye larelizyon Katolik Romen ek monarsi ki siport li konman en lasanble “ mor ” ki touy e devor zot prosen parey pwason dan “ lanmer .” Pareyman bann leg, bann falkon ek bann falkon pou devor bann pizon ek bann pizon, akoz pese Ev ek Adan e sa bann , an bokou pli gran nonm, zot desandans imen ziska retour glorye Kris.                         
Zen.1:22 : “ Bondye ti beni zot, an dizan, “Fer zanfan, miltipliye, e ranpli delo dan lanmer. e les zwazo miltipliye lo later .”  
benediksyon bondye i ganny realize atraver miltiplikasyon, dan sa konteks sa ki pour zannimo ek zwazo maren, me osi byento , sa ki pour imen. Legliz Kris i osi ganny apele pou miltipliy lakantite son bann disip, me la, benediksyon Bondye pa ase , akoz Bondye i apel , me i pa fors personn pou reponn a son lof delivrans.
Zen.1:23 : “ E ti annan aswar e ti annan bomaten , senkyenm zour .”   
annou note ki lavi maren i ganny kree lo senkyenm zour alor separe avek kreasyon lavi teres, akoz son senbolism spirityel ki konsern premye form larelizyon Kretyen modi e aposta ; sa ki larelizyon katolik Rome pou reprezante depi le 7 Mars 321, dat adopsyon sa fo zour repo payen , premye zour e " zour soley ", plitar renomen : Dimans, setadir, zour Senyer. Sa leksplikasyon i ganny konfirmen par laparans Katolik Romen pandan 5enm milener e sa enn Protestan ki ti aparet pandan 6enm milener .    
 
6enm zour​
 
Zen. 1:24 : “ E Bondye ti dir, Ki later i prodwir bann kreatir vivan dapre zot lespes: bann zannimo zannimo, bann zannimo ki ranpe, ek bann zannimo sovaz dapre zot lespes. e alor i ti ete ."   
6enm zour i ganny marke par kreasyon lavi teres ki , an retour, apre lanmer, " ti prodwi bann kreatir vivan dapre zot kalite, zannimo, reptil ek zannimo lo later, dapre zot kalite . " bondye i met an mars en prosesis reprodiksyon tou sa bann kreatir vivan . Zot pou propaze partou dan pei.    
Zen. 1:25 : “ Bondye ti fer bann zannimo sovaz dapre zot lespes, bann zannimo dapre zot lespes, e tou bann zannimo lo later dapre zot lespes. bondye ti vwar ki i ti bon .   
Sa verse i konfirm sa aksyon ki’n ganny ordonnen dan sa enn presedan. annou note sa fwasi ki bondye i kreater e direkter sa lavi zannimo teres ki ganny prodwir lo later. parey avek bann zannimo dan lanmer, bann zannimo lo later pou viv an armoni ziska letan pese imen. bondye i vwar sa kreasyon zannimo dan ki bann rol senbolik i ganny kree " bon " e i pou servi zot dan son bann mesaz profetik apre letablisman pese . parmi bann reptil, " serpan " pou zwe en rol prensipal koman mwayen ensit pese ki ganny servi par dyab . Apre pese, bann zanimo later pou detrir zot kamarad lespes kont lespes. E sa agresivite pou zistifye , dan Rev. 13:11, non " bebet ki sorti lo later " ki deziny larelizyon Protestan dan son dernyen stati modi par Bondye dan konteks tes final lafwa Advantis zistifye par vre retour Zezi Kri planifye pour prentan 2030 . Sepandan, annou note ki Protestanism in anmenn sa malediksyon, inyor par lafoul depi 1843.       
Zen.1:26 : “ E Bondye ti dir, Annou kree zonm dan nou resanblans, dapre nou resanblans: e les zot annan dominasyon lo pwason dan lanmer, lo zwazo dan lesyel, lo bann zannimo, lo later antye, e lo tou zannimo ki ranpe lo later .”   
an dizan " annou fer ," bondye i asosye avek son travay kreativ lemonn lanz fidel ki temwanny son aksyon e antour li ranpli avek lantouzyasm. Anba tenm separasyon , isi, groupe ansanm dan 6enm zour , i annan kreasyon bann zannimo teres ek sa ki pour zonm, ki ganny mansyonnen dan sa verse 26, nimero non Bondye, setadir, en nimero ki ganny obtenir par adisyon sa kat let Ebre " Yod = 10 + , He = 5 + , Wav = 6 + 6 , He = 6, He bann let ki fer son non transliter “ YaHWéH ” . sa swa i pli zistifye vi ki , “ fer dan resanblans bondye ”, “ zonm ” adan i vin senbolikman reprezant li dan kreasyon lo later koman en zimaz kris. bondye i donn li son laspe fizik e mantal, setadir, abilite pou ziz ant sa ki byen ek sa ki mal ki pou fer li responsab . kree menm zour ki bann zannimo, “ zonm ” pou resevwar swa son “ resanblans ” : bondye oubyen zannimo , oubyen “ bebet ” . aprezan se par les zot lekor ganny sede par “ en zannimo ”, “ sa serpan ”, ki Ev ek Adan pou koup zot lekor avek Bondye e perdi son “ resanblans ” . an donnan zonm dominasyon lo " bann reptil ki ranpe lo later ", bondye i envit zonm pou domin " serpan " e alor pa les li ganny ansennyen par li. malerezman pour limanite, Ev pou ganny izole e separe avek Adan ler i pou ganny sede e fer koupab pour pese dezobeisans.                              
bondye i konfye avek zonm tou son kreasyon lo later avek lavi ki i konteni e prodwir dan lanmer, lo later e dan lesyel.
Zen. 1:27 : “ Alor Bondye ti kree zonm dan son resanblans, dan resanblans Bondye i ti kree li zonm ek fanm .”   
sa 6enm zour i dir parey bann lezot, 24 erdtan e i paret ki bann kreasyon zonm ek fanm i ganny groupe isi avek bi edikasyonnel pou fer en rezimen zot kreasyon. vreman , Zen. 2 i pran sa kreasyon zonm par revel bokou aksyon ki ti probableman ganny akonplir pandan plizyer zour. zistwar sa sapit 1 i alor pran en karakter normatif ki revel bann valer senbolik ki bondye ti anvi donn sa premye sis zour lasemenn.
sa semenn i pli senbolik anmezir ki i ilistre plan sovtaz Bondye. " Sa zonm " i senboliz e profetiz Kris e " sa fanm " i senboliz e profetiz " Legliz Swazir " ki pou ganny leve sorti kot li. an plis, avan pese, letan aktyel pa enportan akoz dan leta perfeksyon, letan pa ganny konte e kont anba " 6000 an " pou komanse dan premye prentan marke par premye pese imen . dan en regilarite parfe, bann lannwit 12 erdtan ek bann zour 12 erdtan i swiv kanmarad kontinyelman. Dan sa verse, Bondye i met lanfaz lo resanblans zonm ki’n ganny kree dapre son resanblans. Adan pa feb , i ranpli avek lafors e i ti ganny kree kapab reziste bann tantasyon dyab.        
Zen.1:28 : “ E Bondye ti beni zot, e Bondye ti dir zot, Fer zanfan, miltipliye, e ranpli later e domin li. e annan dominasyon lo bann pwason dan lanmer, lo bann zwazo dan lesyel, lo tou keksoz vivan ki bouze lo later .”  
sa mesaz i ganny adrese par bondye avek tou limanite ki Adan ek Ev i bann model orizinal. parey zannimo, zot an retour ganny beni e ankouraze pou prokree pou miltipliye imen. zonm i ganny dominasyon avek bondye lo bann zannimo, ki vedir ki i pa devret les li ganny dominen par zot , atraver santimantalite ek febles emosyonnel. I pa devret fer zot ditor me i devret viv an armoni avek zot. sa, dan konteks ki presed malediksyon pese.
Zen.1:29 : “ E Bondye ti dir, Mon'n donn zot tou zerb ki raport lagrenn lo later antye, e tou pye dibwa ki raport fri i pou vin pour zot manze .”    
Dan son kreasyon plant, Bondye i revel tou son labonte ek zenerozite par miltipliy lakantite lagrenn sak lespes plant, pye fri, sereal, zerb ek legim. bondye i ofer zonm sa model nitrisyon parfe ki promot en bon lasante fizik e mantal ki benefisye pour tou lekor imen e nanm , menm ozordi parey dan letan Adan . sa size in ganny prezante depi 1843 par bondye koman en legzizans anver son bann swazir e i pran en pli gran lenportans ankor dan nou bann dernyen zour kot manze i viktim simi, langre, pestisid e lezot ankor ki detrir lavi olye promot li.
Zen.1:30 : “ E tou zannimo lo later, tou zwazo dan lesyel, tou zannimo ki ranpe lo later, kot i annan lavi, mon’n donn tou zerb ver pour manze. e alor i ti ete .   
Sa verse i prezant lakle ki zistifye posibilite sa lavi armonie. tou keksoz vivan i vegan, alor zot napa okenn rezon pou fer ditor zot lekor. apre pese, bann zannimo pou souvan atak kanmarad pou manze, lanmor pou apre frap zot tou dan en fason ou en lot.
Zen. 1:31 : “ E Bondye ti vwar tou sa ki i ti’n fer, e gete, i ti tre bon. Alor ti annan aswar e ti annan bomaten, sizyenm zour .  
a lafen 6enm zour , bondye i satisfe avek son kreasyon ki , avek prezans zonm lo later , i ganny zize sa fwasi koman " tre bon ", tandis ki i ti zis " bon " a lafen 5enm zour .    
lentansyon bondye pou separ premye 6 zour lasemenn avek 7enm i ganny demontre par zot groupman dan sa sapit 1 dan Zenez. Dan sa fason i prepar striktir 4enm komannman son lalwa divin ki i pou prezant dan zot letan avek bann Ebre ki ti ganny delivre dan lesklavaz Ezipsyen. depi Adam , imen in annan 6 zour lo 7, tou le semenn, pou fer zot bann aktivite lo later. Pour Adan, keksoz ti konmans byen, me apre ki in ganny kree avek li, sa madanm, son " ed " donnen par Bondye , pou anmenn pese dan kreasyon lo later parey Zen. 3 pou revele. akoz lanmour pour son madanm, Adan an retour pou manz sa fri defann e sa koup antye pou vwar zot ganny tape par malediksyon pese. dan sa aksyon, Adam i profetiz Kris ki pou vin partaze e pey dan son plas fot son Legliz byenneme . son lanmor lo lakrwa, obor montanny Golgota, pou delivre sa fot ki'n ganny komet e, viktorye lo pese ek lanmor, Zezi Kri pou ganny drwa pou les son bann swazir benefisye avek son lazistis parfe. I kapab alor ofer zot lavi eternel ki’n perdi depi Adan ek Ev. bann elekte pou antre ansanm anmenmtan dan sa lavi eternel o komansman 7enm milener , se la ki rol profetik saba pou ganny akonplir. ou kapab alor konpran akoz sa tenm larestan 7enm zour i ganny prezante dan sapit 2 dan Zenez , separe avek sa premye 6 zour ki'n ganny groupe dan sapit 1 .  
 
Zenez 2
 
Setyenm zour
 
Zen. 2:1 : “ Koumsa ki lesyel ek later ek tou zot larme ti fini . ”  
Sa premye sis zour i ganny separe avek “ setyenm ” akoz travay kreasyon Bondye lo later ek lesyel in konplete. sa ti vre, pou pozisyon fondasyon lavi kree dan premye semenn, me plis ankor, pou sa 7000 an ki i osi profetize. sa premye sis zour i anonse ki bondye pou travay dan adversite kont kan dyab ek son bann aksyon destriktiv pou 6,000 an. Son travay pou konsist dan atir son bann swazir ver li pour li kapab swazir zot parmi tou imen. I pou donn zot diferan laprev son lanmour e i pou gard bann ki kontan e aprouv li dan tou son laspe e tou domenn. Annefe, bann ki pa azir dan sa fason pou zwenn kan dyab modi. sa " larme " mansyonnen i refer avek lafors vivan sa de kan ki pou opoz e lager avek kanmarad lo " later " e dan " lesyel " kot bann " zetwal dan lesyel " i senboliz zot. e sa konba pou seleksyon pou dir 6000 an.          
Zen. 2:2 : “ E setyenm zour Bondye ti fini son travay ki i ti’n fer ; e setyenm zour i ti repoze avek tou son travay ki i ti’n fer .”    
a lafen sa premye semenn listwar lo later, repo Bondye i ansenny en premye leson : Adan ek Ev pa ankor fer pese ; ki eksplik posibilite pour Bondye eksperyans vre repo. repo bondye i alor ganny kondisyonnen par labsans pese dan son bann kreatir.  
dezyenm leson i pli sibtil e i kasyet dan laspe profetik sa " setyenm zour " ki en zimaz " setyenm " milener sa gran proze sovtaz progranmen par bondye.    
Lantre dan “ setyenm ” milener , apele en “ mil an ” dan Rev. 20:4-6-7, pou mark konplesyon seleksyon bann elekte. e pour bondye ek son bann elekte sove vivan oubyen resisite, me tou pe ganny glorifye, larestan ki pou gannyen pou konsekans laviktwar bondye dan Zezi kri lo tou son bann lennmi. dan teks Ebre, sa verb " repoze " i " shavat " sorti dan menm rasin avek sa mo " saba ."          
Zen. 2:3 : “ E Bondye ti beni setyenm zour e sanktifye li: akoz dan sa zour i ti repoze apre tou son travay ki i ti’n kree e fer .”  
sa mo saba pa ganny mansyonnen me son zimaz i deza ganny trouve dan sanktifikasyon “ setyenm zour ” . konpran byen, alor, lakoz sa sanktifikasyon par bondye. I profetiz sa moman kot son sakrifis dan Zezi Kri pou resevwar son rekonpans final : boner pour antoure avek tou son bann swazir ki'n montre dan zot letan zot fidelite dan martir, soufrans, privasyon, pli souvan, ziska lanmor. e o konmansman " setyenm " milener, zot tou zot pou vivan e zot pou nepli bezwen per lanmor. pour bondye ek son kan fidel, eski en dimoun i kapab mazin lakoz en pli gran " repo " ki sa ? bondye pou nepli vwar bann ki kontan li soufer, i pou nepli bezwen partaz zot soufrans, se sa " repo " ki i selebre sak " setyenm zour saba " nou bann semenn perpetyel. sa fri son laviktwar final pou'n ganny obtenir par laviktwar Zezi Kri lo pese ek lanmor. dan li, lo later e parmi lezot imen, i ti akonplir en travay ki apenn krwayab : i ti pran lanmor lo limenm pou kree son pep swazir e saba ti anons avek limanite depi Adan ki i ti pou konkerir pese pou ofer son lazistis ek lavi eternel avek bann ki kontan li e servi li fidelman ; en keksoz ki Rev. 6:2 i proklanmen e konfirmen: “ Mon ti gete, e la, en seval blan. sa enn ki ti mont li ti annan en lark; en kouronn ti ganny donnen avek li, e i ti sorti konman venker e pour ranport laviktwar .”                 
Lantre dan setyenm milener i mark larantre bann elekte dan leternite Bondye , se pour sa rezon, dan sa zistwar divin, setyenm zour pa ganny fermen par lekspresyon " ti annan aswar, ti annan bomaten, ti ... zour ". dan son Apokalips donnen avek Zan, Kris pou evok sa setyenm milener e i pou revele ki i pou osi konpoze avek " mil an " dapre Rev. 20 :2-4 , parey sa premye sis ki ti presed li. I pou en letan zizman seles pandan ki bann elekte pou bezwen ziz bann mor dan kan modi. memwar pese pou alor ganny mentenir dan sa dernyen “ mil an ” sa gran Saba ki ganny profetize sak wikenn. zis dernyen zizman ki pou met en lafen avek panse pese ler , a lafen setyenm milener, tou bann ki'n tonbe pou'n ganny detrir dan " lak dife dezyenm lanmor . "          
 
 
Bondye i donn bann leksplikasyon konsernan son kreasyon lo later
lavertisman : bann dimoun mal gide i senm dout par prezant sa parti zenez 2 koman en dezyenm temwannyaz ki pou kontredir sa ki dan resi zenez 1. sa bann dimoun pa'n konpran metod narasyon ki bondye in servi. dan Zenez 1, i prezant tou sa premye sis zour son kreasyon. Apre, apartir Zen. 2:4, i retournen pour donn bann detay adisyonnel lo serten size ki pa’n ganny eksplike dan Zenez 1. 
Zen.2:4 : “ Sa i lorizin lesyel ek later, ler zot ti ganny kree .”  
Sa bann leksplikasyon adisyonnel i absoliman neseser akoz tenm pese i bezwen ganny son prop leksplikasyon. e nou'n vwar ki sa tenm pese i omniprezan dan bann laform ki bondye in donnen son bann lakonplisman lo later e dan lesyel. konstriksyon sa semenn set zour limenm i anmenn bokou mister ki zis letan ki pou revel avek bann ki Kris in swazir.
Zen. 2 : 5 : “ Ler SENYER Bondye ti kree later ek lesyel, napa okenn pye dibwa lo later, e napa okenn zerb dan lakanpanny ki ti ankor pouse: akoz Senyer Bondye pa ti ankor fer lapli tonbe lo later, e ti napa personn pour kiltiv later . ”    
remark laparans sa non “ YaHweh ” par ki Bondye ti nonm son lekor lo demann Moiz dapre Egzod 3:14-15. Moiz ti ekrir sa revelasyon anba dikte Bondye ki i ti apel “ YaHweh ” . revelasyon divin isi i pran son referans istorik avek legzod sorti Lezip e kreasyon nasyon Izrael.  
par deryer sa bann detay aparaman tre lozik i annan bann lide profetize. bondye i koz lo krwasans lavi plant, " bann arb ek zerb dan bann plantasyon ", avek ki i azout " lapli " e prezans " zonm " ki pou " kiltiv later ". An 1656 , apre pese Adan , dan Zen. 7:11, " lapli " " deliz " pou detrir lavi plant , " bann arb ek zerb dan plantasyon " osi byen ki " zonm " ek son " rekolt " akoz lentansifikasyon pese.                  
Zen.2:6 : “ Me en labouzi ti monte sorti lo later e aroz later antye .”   
avan detrir, avan pese, bondye " aroz later lo son sirfas antye avek en labouzi . " sa aksyon i dous e efektiv e i adapte avek lavi san pese, glorye e parfetman pir. apre pese, lesyel pou anvoy bann tanpet destriktif ek lapli toransyel konman en siny son malediksyon.  
formasyon zonm
Zen.2:7 : “ E SENYER Bondye ti form zonm avek lapousyer later, e soufle dan son nennen souf lavi e zonm ti vin en et vivan . ”   
kreasyon zonm i baze lo en nouvo separasyon : sa enn " lapousyer later " kot en bout i ganny tire pou form en lavi ki'n ganny fer dan resanblans bondye. dan sa aksyon, bondye i revel son plan pou evantyelman ganny e swazir bann dimoun elekte ki sorti lo later ki i pou fer eternel.   
ler bondye i kree li, zonm i lobze latansyon spesyal sorti kot son kreater. remarke byen ki i “ form ” li avek “ lapousyer later ” e sa lorizin tousel i profetiz son pese, son lanmor, e son retour dan leta “ lapousyer ” . sa aksyon divin i konparab avek sa enn en “ potye ” ki form en “ resipyan an larzil ” ; zimaz ki Bondye pou reklanmen dan Jer.18:6 ek Rom.9:21 . Deplis, lavi “ zonm ” pou depan lo son “ souf ” ki Bondye i soufle dan son “ trou nennen ”. i alor vreman sa “ souf ” poumoner e non pa sa souf lespri ki bokou i mazin lo la. tou sa bann detay i ganny revele pou fer nou rapel ki mannyer lavi imen i frazil, depandan lo bondye pou son prolonzman . i reste fri en mirak permanan akoz lavi i ganny trouve zis dan bondye e dan li tousel. I ti par son lavolonte divin ki “ zonm ti vin en et vivan .” si lavi en bon ou move zonm i ganny prolonze i selman akoz bondye i permet li. e ler lanmor i frap li, i ankor son desizyon ki an kestyon.                        
Avan pese, Adan ti ganny kree parfe e inosan, posede avek en vitalite pwisan e antre dan en lavi eternel, antoure avek bann keksoz eternel. Zis form son kreasyon ki profetiz son desten terib.
Zen.2:8 : “ Apre SENYER Bondye ti plant en zarden dan Les dan Edenn, e laba i ti met sa zonm ki i ti’n formen .”   
en zarden i zimaz sa landrwa ideal pou en zonm ki trouv anmase laba tou son bann eleman vizyel nitritif e enpresyonan ; zoli fler ki pa zanmen fonn e pa zanmen perdi zot parfen loder agreab miltipliye ziska enfini. sa manze ofer dan zarden pa batir son lavi ki, avan pese, pa depan lo manze. Manze alor i ganny konsonmen par zonm pour son prop plezir. sa presizyon “ bondye in plant en zarden ” i temwanny son lanmour pour son kreatir. I ti vin en zardinyen pour ofer zonm sa landrwa merveye pour reste.   
sa mo Edenn i vedir " zarden bann plezir " e an prenan Izrael koman pwen referans santral, Bondye i plas sa Edenn dan les Izrael. Pour son bann " delis ," zonm i ganny plase dan sa zarden delisye par Bondye, son Kreater.    
Zen.2:9 : “ E dan later, YaHWéH Bondye ti fer pouse tou pye dibwa ki gou pour vwar e ki bon pour manze ;   
Karakter en zarden i prezans bann pye fri ki ofer sa " pare pou manze " ki konstitye zot fri avek plizyer gou dou ek sikre. zot tou zot la pou plezir Adam , ankor tousel.  
dan zarden i osi annan de pye dibwa avek bann karakter dyametralman opoze : "pye lavi " ki okip plas santral, " dan milye zarden ". dan sa fason sa zarden ek son bann lofrann i antyerman konekte avek li. obor li i annan "pye konnesans lebyen ek lemal ." Deza, dan son dezinyasyon, sa mo " mal " i profetiz akse avek pese. nou kapab alor konpran ki sa de pye dibwa i bann zimaz sa de kan ki pou konfront kanmarad lo later pese : kan Zezi Kri reprezante par " pye lavi " kont kan dyab ki , parey non sa " pye dibwa " i endike , in konn, eksperyans , siksesivman, " bon " depi son kreasyon ziska zour kot " lemal " ti fer li rebel kont son kreater ; sa ki Bondye i apel “ fer pese kont li .” mon fer ou rapel ki sa bann prensip " bon ek mal " i sa de swa oubyen de fri ekstrenm posib opoze ki laliberte total en " et vivan " i prodwi. si premye lanz pa ti'n fer sa, lezot lanz ti pou'n ankor rebele, parey leksperyans konportman imen lo later in deza prouve.                          
dan tou sa lofrann zenere dan zarden prepare par bondye pour adan i annan sa pye dibwa " konnesans lebyen ek lemal " ki la pour teste fidelite zonm. Sa term " konnesans " i bezwen ganny byen konpran akoz pour Bondye sa verb " konnen " i pran en sinifikasyon ekstrenm eksperyans " bon ou mal " ki pou repoz lo bann akt lobeisans ou dezobeisans . sa pye dibwa dan zarden i selman sipor materyel tes lobeisans e son fri i transmet lemal selman akoz bondye in donn li sa rol par prezant li koman en lenterdiksyon. pese pa dan fri me dan manz li an konesan ki bondye in defann li.        
Zen. 2:10 : “ En larivyer ti sorti dan Edenn pour aroz zarden ;  
En nouvo mesaz separasyon i ganny prezante, zis parey larivyer ki koul an deor Edenn i divize an " kat lebra " , sa zimaz i profetiz nesans limanite ki son desandans pou propaze iniverselman, swa dan kat pwen kardinal, oubyen kat divan lesyel, lo later antye. " larivyer " i senbol en pep, delo i senbol lavi imen. par sa divizyon " an kat lebra " , larivyer ki sorti dan Edenn pou fann son delo lavi lo later antye e sa lide i profetiz dezir Bondye pou propaz son konnesans lo son sirfas antye. son plan pou ganny akonplir dapre Zen. 10 par separasyon Noe ek son trwa garson apre lafen deliz delo. sa bann temwen deliz pou transmet de zenerasyon an zenerasyon memwar pinisyon divin terib .       
nou pa konnen ki mannyer later ti ete avan deliz, me avan separasyon bann pep, later abite ti pou aparet koman en sel kontinan ki ti ganny aroze selman par sa sours delo ki ti sorti dan zarden Edenn . bann lanmer aktyel pa ti egziste e zot en konsekans linondasyon ki ti vin kouver later antye pou en lannen . ziska linondasyon, kontinan antye ti ganny aroze par sa kat larivyer e zot bann larivyer ti distribye delo fre lo sirfas later sek antye. pandan linondasyon, detres Gibraltar ek detres lanmer rouz ti tonbe, e alor prepar formasyon lanmer mediterane e lanmer rouz anvair par delo sale losean . konnen ki lo sa nouvo later kot bondye pou etablir son rwayonm, pou napa lanmer dapre Rev. 21:1 parey pou napa lanmor ankor. Divizyon i konsekans pese e sa form pli entans pou ganny pini par delo destriktiv deliz. an lir sa mesaz, anba son laspe profetik tousel , " kat lebra " larivyer i deziny kat pep ki karakteriz limanite .    
Zen. 2:11 : “ Premye i apel Pishonn; I sa enn ki antour pei Avila antye, kot i annan lor .  
Non premye larivyer ki ti apel Pischon oubyen Phison i vedir : labondans delo . Sa landrwa kot Edenn ki Bondye ti’n plante ti ete ti bezwen landrwa kot larivyer Tigris ek Lefrat ozordi i sorti ; pour larivyer Efrat ziska montanny Ararat e pour larivyer Tigris ziska Toro. dan les e dan milye Latirki i ankor annan sa imans Lak Van ki konstitye en rezerv enorm delo dou . Avek son benediksyon divin, sa delo an abondans ti promot fertilite ekstrenm zarden Bondye. pei Havilah, renonmen pour son lor, ti, dapre serten, trouve dan nor-es Latirki ozordi . I ti al ziska lakot Zeorzi ozordi. Me sa enterpretasyon i poz en problenm akoz dapre Zen. 10:7, " Havila " i en " garson Kous " , limenm " garson Ham " , e i deziny Letyopi ki trouve dan Sid Lezip. sa i anmenn mwan pou sitie sa pei " Havila " dan Letyopi, oubyen dan Yemen, kot ti annan bann min lor ki Larenn Sheba ti ofer Lerwa Salomon.                 
Zen. 2:12 : “ Lor sa pei i pir; ros bdelyom ek oniks i osi ganny trouve laba .  
" Lor " i senbol lafwa e Bondye i profetize pour Letyopi, en lafwa pir. i pou deza sel pei dan lemonn ki'n prezerv leritaz relizye larenn Seba apre son sezour avek lerwa Salomon. annou osi azout avek zot lavantaz ki dan zot lendepandans prezerve pandan bann syek fernwanr relizye ki ti karakteriz bann pep " Kretyen " Lerop Was, bann Etyopyen ti gard lafwa Kretyen e zot ti pratik sa vre Saba ki zot ti gannyen atraver rankont avek Salomon. Zapot Filip ti batiz premye Kretyen Etyopyen parey i ganny revele dan Akt 8:27-39. I ti en enik minis Larenn Candace e lepep antye ti resevwar son lenstriksyon relizye. en lot detay i temwanny benediksyon sa pep, bondye ti protez zot kont zot bann lennmi par aksyon lager ki ti ganny antreprann e deside volonterman par sa navigater renonmen Vasco de Gama.    
konfirm kouler lapo nwanr bann Etyopyen, " ros onyx " i " nwanr " an kouler e i konpoze avek silicon dioxide ; en larises adisyonnel pour sa pei ; akoz son litilizasyon dan fabrikasyon bann tranzistor i fer li partikilyerman apresye denozour .      
Zen. 2:13 : “ Dezyenm larivyer i apel Gihonn; I sa enn ki antour pei Kous antye .    
annou oubliy bann “ larivyer ” e met dan zot plas bann dimoun ki zot senbolize. Sa dezyenm pep “ i antour pei Kous ,” setadir Letyopi . Desandans Sem pou propaze partou dan pei Larabi e ziska Pers. i aktyelman antour teritwar letyopi, alor i kapab ganny senbolize e dezinyen par non " larivyer " " Gihon ". dan nou bann dernyen zour, sa lantouraz i larelizyon " Mizilman " Larabi ek Pers. Alor konfigirasyon komansman kreasyon i ganny reprodwir a lafen letan.           
Zen. 2:14 : “ Trwazyenm i apel Hidekel ; I sa enn ki koul dan les Lasiri. Katriyenm larivyer i Lefrat .   
" Hiddekel " i vedir " Larivyer Tig " , e bann dimoun ki ti pou ganny dezinyen ti pou Lenn senbolize par " Tig Bengal " ; Lazi ek son sivilizasyon les ki'n ganny fo dezinyen koman " ras zonn " i alor ganny profetize e konsernen e i anfet trouve " dan les Lasiri " . dan Dan. 12, bondye ti servi senbol sa " larivyer " " tig " ki manz zonm pou ilistre leprev bann advantis ki ti arive ant 1828 ek 1873, akoz en kantite lanmor spirityel ki i ti koze.               
sa non “ Euphrates ” i vedir : fleri, fertil. dan profesi Revelasyon, " Lefrat " i senboliz Lerop Was ek son bann brans, Lanmerik ek Lostrali, ki Bondye i prezant koman dominen par rezim relizye papal Romen ki i nonmen avek son lavil, " Babylon the grand ." sa laliny Noe pou sa enn pour Jafet ki al dan was ver Lagres ek Lerop, e dan nor ver Larisi. Lerop ti later kot lafwa Kretyen ti eksperyans tou son bann bon e move devlopman apre tonbe nasyonal Izrael ; bann azektif " fler, fertil " i zistifye e dapre sa siny, bann garson Lea, sa madanm ki pa ti ganny kontan pou pli nonbre ki pour Rachel, sa madanm ki Zakob ti kontan.           
I bon pour trouv dan sa mesaz sa rapel ki malgre tou zot divizyon relizye final, sa kat kalite sivilizasyon lo later ti annan menm Bondye kreater koman Papa , pour zistifye zot legzistans.
Zen.2 :15 : “ E SENYER Bondye ti pran sa zonm e met li dan zarden Edenn pour li travay e vey li . ”    
bondye i ofer adan en lokipasyon ki konsist dan “ kiltiv e gard ” sa zarden. laform sa kiltivasyon i enkoni pour nou, me i ti ganny fer san okenn fatig avan pese. Pareyman , san okenn form lagresyon dan kreasyon antye, son gard ti ganny senplifye ziska ekstrenm. pourtan sa rol gard ti enplik legzistans en danze ki ti pou byento pran en laspe reel e presi : sediksyon dyabolik panse imen dan sa menm zarden .    
Zen.2 :16 : “ E SENYER Bondye ti donn sa zonm lord, an dizan, “Ou kapab manz tou pye dibwa dan zarden; » »     
en kantite pye fri i ganny mete a dispozisyon lib Adan. bondye i akonplir li plis ki son bezwen ki konsist dan satisfer bann dezir manze par diferan gou ek parfen. Lof Bondye i zoli, me i zis premye parti en " komannman " ki i donn Adan. dezyenm parti sa “ lord ” i vin apre.    
Zen. 2:17 : “ Me sa pye konnesans lebyen ek le mal ou pa devret manz, akoz zour ki ou manz li ou pou sirman mor .”    
dan " lord " bondye sa bout i tre serye, akoz menas prezante pou ganny aplike san ses osito ki dezobeisans, fri pese, i ganny konsonmen e akonplir. e pa oubliye ki pou proze laranzman iniversel pese ganny akonplir, Adan pou bezwen tonbe. Pour pli byen konpran ki pe al arive, annou rapel ki Adan i ankor tousel ler Bondye i averti li par prezant son “ lord ” pour pa manz fri sa “ pye konnesans lebyen ek le mal ”, setadir pa ganny nouri par bann lide dyab. Deplis, dan konteks lavi eternel, Bondye ti bezwen eksplik li ki savedir “ mor .” akoz menas i la, dan sa “ ou pou mor ”. an bref, bondye i ofer adan en lafore me i defann li en sel pye dibwa. E pour serten dimoun sa enterdiksyon tousel i ensiportab, se la ki pye dibwa i kasyet lafore , parey dikton i dir . manz fri dan "pye konnesans lebyen ek lemal " i vedir : nouri lo lansennyman dyab ki deza animen par en lespri rebelyon kont bondye ek son lazistis. akoz sa " pye dibwa " defann ki'n ganny mete dan zarden i en zimaz son personnalite , zis parey sa " pye lavi " i en zimaz sa karakter Zezi Kri.                   
Zen.2:18 : “ E SENYER Bondye ti dir , I pa bon ki en zonm i tousel ; Mon pou fer li en asistan apropriye pour li . ”   
bondye in kree later ek zonm pou revel son labonte ek mesanste dyab. son plan sovtaz i ganny revele avek nou dan bann keksoz ki swiv. Pou nou konpran, konnen ki zonm i zwe rol Bondye an personn ki fer li reflesir, azir e koze parey limenm i panse, azir e koze. sa premye Adan i en zimaz profetik Kris ki Pol pou prezante koman sa nouvo Adan.
Pour revel mesanste dyab ek labonte Bondye, i neseser pour Adan fer pese pour ki later i ganny dominen par dyab e son bann move aksyon i ganny revele iniverselman. sa nosyon sa koup i egziste selman lo later ki'n ganny kree pour pese, akoz sa de dimoun ki'n ganny formen i la pour en rezon spirityel ki profetiz relasyon ant Kris divin avek son Nouvel Marye ki deziny son bann elekte. sa enn ki'n ganny swazir i bezwen konnen ki i alafwa viktim e benefisyer plan delivrans bondye ; i viktim pese ki'n ganny fer neseser pour Bondye pour li kapab finalman kondann dyab, e benefisyer son lagras sovtaz akoz, konsyan son responsabilite pour legzistans pese, i pou limenm pey pri pardon pese dan Zezi Kri. Alor, premyerman, Bondye ti vwar solitid pa bon e son bezwen pour lanmour ti sitan gran ki i ti pare pour pey en pri ser pour ganny li. sa lakonpannyen, sa enteraksyon fas-a-fas, ki permet partaze, bondye i apel li " led " e zonm pou pran sa term ler i evok son omolog imen madanm. anfet, i pou fer li tonbe e anmenn li dan pese atraver lanmour. Me sa lanmour Adan pour Ev i parey lanmour Kris pour son bann swazir ki’n ganny trouve konman peser, ki merit lanmor eternel.   
Zen.2:19 : “ E avek later SENYER Bondye ti form tou zannimo dan lakanpanny ek tou zwazo dan lesyel, e i ti anmenn zot kot Adan pour vwar ki mannyer i ti pou apel zot: e nenport ki non ki Adan ti apel tou kreatir vivan, sa ti zot non . ”  
Se siperyer ki donn en non sa ki enferyer avek li. Bondye ti donn son lekor son non e par donn Adan sa drwa, i alor konfirm dominasyon zonm lo tou sa ki vivan lo later. dan sa premye form kreasyon lo later, bann lespes zannimo dan lakanpanny ek zwazo dan lesyel i redwir e bondye i anmenn zot kot adan, zis parey i pou anmenn zot par de avan deliz kot noe.
Zen.2:20 : “ E Adan ti donn non tou zannimo zannimo, zwazo dan lesyel, e tou zannimo dan lakanpanny : me pour en zonm pa pou trouv en led ki apropriye pour li . bann swadizan mons preistorik ti ganny kree apre pese pou entansifye konsekans malediksyon divin ki pou frap later antye enkli lanmer . dan letan linosans , lavi zannimo i konpoze avek " bef " itil pour zonm, " zwazo dan lesyel " e " zannimo dan lakanpanny " pli endepandan . Me dan sa prezantasyon i pa ti trouv en omolog imen akoz i pa ankor egziste.         
Zen.2 :21 : “ Apre sa, Bondye ti fer Adan tonm dan en profon sonmey, e i ti dormi ; i ti pran enn son kot e ferm son laser dan plas li . ”   
form ki'n ganny donnen avek sa loperasyon sirizyen i revel plis ankor sa proze sovtaz. dan Michael, bondye i retir son lekor dan lesyel, i ale e separ son lekor avek son bann bon lanz ki norm sa " sonmey profon " dan ki Adan i ganny plonze. dan Zezi Kri ne dan laser, kot divin i ganny pran e apre son lanmor ek rezireksyon, lo son douz zapot, i kree son " asistan ", ki son laspe karnal ek pese i ti pran e avek ki i donn son " Lespri Sen ". Sinifikasyon spirityel sa mo " led " i gran akoz i donn son Legliz, son Enn Swazir , rol en " led " dan son realizasyon plan delivrans e laranzman global iniversel pese e sor bann peser.           
Zen.2:22 : “ E SENYER Bondye ti fer en fanm avek kot ki i ti'n tire avek zonm, e i ti anmenn li kot zonm .”  
Alor, formasyon sa madanm i profetiz sa Enn ki Kris in swazir. akoz se par vin dan laser ki bondye i form son legliz fidel viktim son natir karnal. pou sov bann elekte dan laser , bondye ti bezwen pran laform dan laser. e osi, vi ki i ti annan lavi eternel dan li menm , i ti vin partaz li avek son bann elekte.
Zen.2:23 : “ E Adan ti dir, Sa i aprezan lezo mon lezo, e laser mon laser ! I pou ganny apele fanm, akoz in ganny tire dan zonm .   
bondye in vin lo later pou anbras norm lo later pou li kapab dir lo son enn ki in swazir sa ki Adan i dir lo son omolog feminen avek ki i donn sa non " madanm ." sa i pli evidan an Ebre akoz mo maskilen pou zonm, " ish, " i vin " isha " pou mo feminen pou fanm. dan sa aksyon i konfirm son dominasyon lo li. me vi ki in ganny tire avek li, sa " fanm " pou vin endispansab pour li konmsi sa " kot " ki ti'n ganny tire dan son lekor ti anvi retourn kot li e pran son plas. Dan sa leksperyans inik, Adan pou santi pour son madanm menm santiman ki en manman pou santi pour sa zanfan ki i donn nesans apre ki i’n anmenn li dan son vant. e sa leksperyans i osi ganny viv par bondye akoz bann kreatir vivan ki i kree otour li i bann zanfan ki sorti dan li ; ki fer li otan Manman ki Papa.           
Zen.2:24 : “ Alor en zonm pou kit son papa ek son manman e i pou atase avek son madanm: e zot pou vin en sel laser .”  
dan sa verse bondye i eksprim son plan pou son bann swazir ki pou bezwen souvan kas relasyon familyal karnal pou atase avek sa enn ki'n ganny beni par bondye. e pa bliye ki premyerman, dan Zezi Kri, Mikael ti kit son stati koman Papa dan lesyel pou vin ganny lanmour son bann disip swazir lo later ; sa ziska en pwen ki i ti renons servi son pouvwar divin pou lager kont pese ek dyab . La nou konpran ki bann tenm separasyon ek kominyon i enseparab. lo later, sa enn ki'n ganny swazir i bezwen ganny separe karnalman avek bann ki i kontan pou li kapab antre dan kominyon spirityelman e vin " enn " avek Kris e tou son bann swazir, e son bann bon lanz fidel.    
dezir " kot " pou retourn dan son plas orizinal i trouv son sinifikasyon dan koupling seksyel bann imen, en akt laser ek lespri kot zonm ek fanm i fizikman form en sel laser.  
Zen.2:25 : “ Sa zonm ek son madanm ti tou le de touni, e zot pa ti onte .”  
tounite fizik pa deranz tou dimoun. I annan bann ki swiv natirism. e o komansman listwar imen, nudite fizik pa ti koz " laont . " laparans " laont " pou rezilta pese, konmsi manz fri " pye konnesans lebyen ek lemal " i kapab ouver lespri imen avek bann lefe ki ziska prezan inkoni e inyor. an realite, fri sa pye dibwa enterdi pa pou loter sa sanzman, i pou zis mwayen, akoz sa enn ki sanz valer bann keksoz ek konsyans se Bondye e li tousel. se li ki pou eksit sa santiman " laont " ki sa koup peser pou santi dan zot lespri lo zot nudite fizik ki pa pou responsab ; akoz sa fot pou moral e pou konsern selman dezobeisans enplimante, note par Bondye.          
 
An rezimen lansennyman Zenez 2, Bondye ti premyerman prezant avek nou sanktifikasyon repo setyenm zour oubyen Saba ki profetiz sa gran repo ki pou ganny donnen dan setyenm milener pour Bondye e pour son bann elekte fidel. Me sa repo ti bezwen gannyen par sa batay teres ki Bondye pou fer kont pese ek dyab, par vin enkarnen dan Zezi Kri. leksperyans Adan lo later ti reprezant sa plan sovtaz ki ti ganny konsevwar par Bondye. dan Kris, i ti vin laser pou kree son Swazir laser ki pou finalman resevwar en lekor seles parey pour bann lanz.
 
 
 
Zenez 3
 
Separasyon avek pese
 
Zen. 3:1 : “Aprezan serpan ti pli malen ki tou zannimo dan lakanpanny ki SENYER Bondye ti’n kree. I ti dir avek sa madanm , eski Bondye in vreman dir ou pa manz fri dan tou pye dibwa dan zarden? » »   
sa pov " serpan " ti ganny sa maler ganny servi koman en medyom par bann lanz pli " rize " kree par Bondye. bann zannimo ki bann reptil tel ki sa " serpan " pa ti koze ; langaz ti en partikilarite dan limaz Bondye ki ti ganny donnen avek zonm. Dyab i fer li koz avek sa madanm dan en moman kot i separe avek son msye. Sa izolasyon pou fatal pour li akoz dan prezans Adan, dyab ti pou’n ganny plis difikilte pour anmenn sa imen pour dezobeir lord Bondye.       
Zezi Kri ti revel legzistans dyab, ki i ti refer avek an dizan dan Zan 8:44 ki i " papa mansonz e en asasen depi o konmansman . " son bann mo i annan pour bi sekwe bann sertitid imen e avek " wi ou non " ki bondye i demande , i azout " me " oubyen " petet " ki retir bann sertitid ki donn lafors laverite. Sa lord ki Bondye ti donnen ti ganny resevwar par Adan ki apre ti transmet li avek son madanm, me i pa ti tann lavwa Bondye ki ti donn sa lord. Alor son dout i repoz lo son msye, parey : " Eski i ti konpran sa ki Bondye ti dir li ?" » »            
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         Zen.3: 2 : “ Sa madanm ti dir avek sa serpan , “Nou kapab manz fri bann pye dibwa dan zarden . ”  
levidans i paret siport revandikasyon dyab ; i rezonnen e koz entelizanman . sa " fanm " i fer son premye fot ler i reponn sa " serpan " ki koze ; ki pa normal. premyerman, i zistifye labonte bondye ki'n donn zot posibilite pou manz fri tou pye dibwa, eksepte sa enn ki defann.      
Zen.3: 3 : “ Me fri sa pye dibwa ki dan milye zarden, Bondye in dir , zot pa devret manz li, ni tous li, pangar zot mor . ”  
transmisyon mesaz lord divin par Adan i aparet dan lekspresyon " pangar zot mor ." sa i pa bann mo egzakt ki bondye in dir akoz i ti dir avek adan : " zour ki ou manz li, ou pou mor ." afeblir bann parol divin pou favoriz konsomasyon pese. par zistifye son lobeisans anver bondye pou en lakoz " lafreyer " sa " fanm " i ofer dyab posibilite pou konfirm sa " lafreyer " ki dapre li pa zistifye.           
Zen.3: 4 : “ Apre sa serpan ti dir avek sa madanm, “Ou pa pou mor ; » »  
e sa manter prensipal i revel son lekor dan sa deklarasyon ki kontredir parol bondye : “ ou pa pou sirman mor .”   
Zen.3: 5 : “ Me Bondye i konnen ki zour ki zot manz sa fri, zot lizye pou ouver e zot pou vin parey bann bondye, zot pou konn sa ki byen ek sa ki mal . ”  
aprezan i bezwen zistifye lord donnen par bondye, ki i atribiye en panse move e egois : bondye i anvi gard ou dan enferyer ek enferyorite. Dan en fason egois i anvi anpes ou vin parey li. I prezant konnesans lebyen ek lemal konman en lavantaz ki Bondye i oule gard pour li tousel. me si i annan benefis dan konn sa ki byen, oli benefis dan konn sa ki mal ? Dibyen ek dimal i bann opoze absoli parey lizour ek lannwit, lalimyer ek fernwanr e pour Bondye konnesans i swa eksperyans oubyen pran aksyon. an realite, bondye ti'n deza donn zonm konnesans entelektyel lo dibyen ek dimal par otoriz bann pye dibwa dan zarden e defann sa enn ki reprezant " dibyen ek dimal " ; akoz i en zimaz senbolik dyab ki konkretman eksperyans siksesivman, “ bon ” apre “ mal ” par rebel kont son Kreater.         
Zen. 3: 6 : “ E ler sa madanm ti vwar ki sa pye dibwa ti bon pour manze, e ki i ti agreab pour lizye, e en pye dibwa dezirab pour fer en dimoun vin lasazes , . i ti pran son fri e manze ; I ti osi donn son msye ki ti avek li e i ti manze . ”  
Bann parol ki ti sorti dan sa serpan ti annan son lefe, sa dout ti ganny efase e sa madanm ti deplizanpli konvenki ki sa serpan ti’n dir li laverite. sa fri i paret bon pour li e vizyelman atiran, me sirtou, i konsider li “ presye pour ouver lentelizans ”. Dyab i ganny sa rezilta ki i ti pe rode, i fek rekrit en disip son latitid rebel. e par manz sa fri defann , limenm i vin en pye dibwa konnesans lemal. ranpli avek lanmour pour son madanm, avek ki i pa pare pour aksepte ganny separe , Adam i prefere partaz son sor fatal akoz i konnen ki Bondye pou aplik son sanksyon mortel. e manz sa fri defann an retour, se sa koup antye ki pou soufer dominasyon tiran dyab. Sepandan, paradoksalman, sa lanmour pasyonnen i parey sa ki Kris pou santi pour son Swazir, osi dakor pour mor pour li. Osi, Bondye i kapab konpran Adan. 
Zen.3: 7 : “ E zot tou le de lizye ti ouver, e zot ti konnen ki zot ti touni: e zot ti koud fey fig ansanm e fer zot tablier . ”  
dan sa moman, ler pese ti ganny konsonmen par sa koup imen, kont anba sa 6000 lannen planifye par bondye ti komanse. premyerman, zot konsyans i ganny transformen par bondye. bann lizye ki ti responsab pour sa lanvi pour sa fri " agreab pour vwar " i bann viktim en nouvo zizman lo keksoz. e lavantaz ki zot ti pe espere e rode i vin en dezavantaz , vi ki zot santi zot " onte " lo zot nudite ki ziska sa moman pa ti poz okenn problenm, ni anver zot, ni anver Bondye. sa nudite fizik ki ti ganny dekouver ti zis laspe karnal sa nudite spirityel dan ki sa koup dezobeisan ti trouv zot lekor. sa touni spirityel ti priv zot lazistis divin e sanksyon lanmor ti antre dan zot, alor dekouvert zot touni ti premye lefe lanmor donnen par bondye. Alor, lanmor ti konsekans konesans eksperyanse lo lemal ; sa ki Pol i ansennyen ler i dir dan Rom.6:23 : “ akoz lapey pese i lanmor .” pou kouver zot touni, bann konzwen rebel ti servi en linisyativ imen ki ti konsist dan " koud fey fig " pou fer " bann sang ". sa aksyon i spirityelman zimaz lesey imen pou zistifye son lekor. sa “ sang ” pou vin senbol “ laverite ” dan Efe.6:14. sa " sang " ki'n ganny fer avek " fey fig " par Adan i alor dan lopozisyon, en senbol sa mansonz par deryer ki sa peser i pran refiz pou rasir son lekor.                    
Zen.3: 8 : " E zot ti tann lavwa Bondye SENYER pe marse dan zarden dan freser lizour: e Adan ek son madanm ti kasyet zot lekor devan prezans Bondye parmi bann pye dibwa dan zarden . "   
sa enn ki fouy dan larenn ek leker i konnen ki'n fek arive e ki an akor avek son plan sovtaz . sa i zis premye pa ki pou donn dyab en landrwa pou revel son panse ek son natir mesan. Me i bezwen zwenn sa zonm akoz i annan bokou keksoz pour dir li. aprezan zonm pa prese pou zwenn bondye, son papa, son kreater , ki aprezan i pe rod zis pou sove, telman i per antann son bann repros. e kote pou kasyet dan sa zarden kont regar bondye ? ankor, krwar ki " bann pye dibwa dan zarden " i kapab kasyet li devan son figir, i temwanny leta mantal dan ki Adan in tonbe depi ki in vin en peser.    
Zen.3: 9 : “ Me SENYER Bondye ti kriy Adan, e dir li: Oli ou? » »  
bondye i konn parfetman byen kote Adan pe kasyet me i demann li sa kestyon, “ kote ou ete ?” " pou donn li en koudmen e atir li ver konfes son fot.  
Zen.3: 10 : “ E i ti dir , mon ti tann ou lavwa dan zarden, e mon ti per, akoz mon ti touni: e mon ti kasyet .   
larepons Adan i dan limenm en konfesyon son dezobeisans e Bondye pou eksplwat son parol pou ganny son fason prezant leksperyans pese.
Zen.3: 11 : “ E SENYER Bondye ti dir : Lekel ki ti dir ou ki ou ti touni ? eski ou'n manz fri sa pye dibwa ki mon ti dir ou pa manze ? » »  
Bondye i anvi fors Adan pour admet son fot. depi en dediksyon ziska en lot i ti fini par demann li sa kestyon klerman : " Eski ou'n manz fri sa pye dibwa ki mon ti defann ou manze?" ".  
Zen.3:1 2 : “ Sa zonm ti reponn , Sa fanm ki ou ti donn mwan pour vin avek mwan, i ti donn nesans mwan fri sa pye dibwa, e mon ti manze . ”  
Menm si i vre, larepons Adan i pa glorye. i annan mark dyab dan li e i nepli konnen ki mannyer pou reponn wi ou non, me parey Satan, i reponn dan en fason ron pou li pa senpleman admet son prop koupab imans. i al ziska fer rapel bondye son par dan sa leksperyans, vi ki in donn li son madanm, premye koupab, i panse, avan li. sa ki pli for dan sa zistwar se ki tousala i vre e bondye pa inokouran vi ki pese ti neseser dan son plan. Me kot i mal se ki par swiv legzanp sa madanm, i ti montre son preferans pour li o detriman Bondye, e sa ti son pli gran fot. akoz depi o konmansman, bondye ti demande ki i ganny kontan par lao tou keksoz e tou dimoun.
Zen.3:1 3 : “ E SENYER Bondye ti dir avek sa fanm , Akoz ou’n fer sa ? Sa madanm ti reponn , Serpan in anbet mwan, e mon'n manze .  
sa gran ziz i apre tourn ver sa madanm akize par sa zonm e la ankor larepons sa madanm i an akor avek realite bann fe : " sa serpan in sedwir mwan, e mon'n manze ." Alor i ti les li ganny sede e sa ti son fot mortel.  
Zen.3:1 4 : “ E SENYER Bondye ti dir avek serpan , Akoz ou’n fer sa , ou’n ganny modi par lao tou zannimo e par lao tou zannimo dan lakanpanny .  
sa fwasi, bondye pa demann sa " serpan " akoz in fer sa, akoz bondye pa inokouran ki i ti ganny servi koman en medyom par satan, dyab . sor ki bondye i donn sa “ serpan ” i an realite konsern dyab limenm. pour " serpan " laplikasyon ti imedya, me pour dyab i ti zis en profesi ki ti pou ganny akonplir apre laviktwar Zezi Kri lo pese ek lanmor. dapre Rev. 12:9, premye form sa laplikasyon ti son ekspilsyon dan rwayonm lesyel ansanm avek bann move lanz dan son kan. zot ti ganny zete lo later, ki zot pa ti pou zanmen kit ankor ziska zot lanmor , e pour mil an, izole lo later dezole, Satan ti pou ranpe dan lapousyer ki ti akeyir bann ki ti mor akoz li e laliberte ki i ti mal servi . lo later modi par bondye, zot pou konport zot parey bann serpan, per e pridan akoz zot in ganny defet par Zezi Kri e sove devan sa zonm ki'n vin zot lennmi. zot pou fer ditor bann zonm ki'n ganny kasyet dan envizibilite zot lekor seles par met zot kont kanmarad.      
Zen.3:1 5 : “ Mon pou met en laenn ant ou ek sa fanm, e ant ou desandans ek son desandans i pou kraz ou latet, e ou pou kraz son talon . ”  
aplike avek “ serpan ”, sa fraz i konfirm realite eksperyanse e obzerve. son laplikasyon lo dyab i pli sibtil. laenn ant son kan ek limanite i ganny konfirmen e rekonnet. " Lasandans sa madanm ki kraz son latet " pou pour Kris ek son bann fidel swazir. I pou evantyelman detrir li, me avan sa, bann demon pou'n annan posibilite perpetyel pou " bles talon " " sa madanm ", sa enn ki Kris in swazir limenm , premyerman , par sa " talon ". akoz “ talon ” i fulcrum lekor imen vi ki “ ros kwen ” i sa ros lo ki tanp spirityel Bondye ti ganny konstrir.              
Zen.3:1 6 : “ Avek sa madanm, i ti dir , mon pou ogmant ou douler dan lakousman ;  
avan ganny akouse par son lanmor, sa madanm pou bezwen " soufer dan son bann lansentman " ; i pou “ donn nesans avek douler ,” tou keksoz literalman akonpli e obzerve. me la ankor, sinifikasyon profetik sa zimaz i devret ganny note. dan Zan 16:21 ek Rev. 12 :2 " sa madanm dan douler lakousman " i senboliz Legliz Kris dan bann persekisyon enperyal Romen e apre papal dan lepok Kretyen .       
Zen.3:1 7 : “ E avek Adan i ti dir , Akoz ou’n obei lavwa ou madanm e ou’n manz fri sa pye dibwa ki mon ti ordonn ou , an dizan, Ou pa devret manz li : Later pou ganny modi akoz ou. Ou pou manz li tou dilon ou lavi .  
retourn kot sa zonm, bondye i prezant li avek vre deskripsyon son sityasyon ki i ti'n onteman esey kasyet. son kilpabilite i konplet e Adam pou osi dekouver ki avan delivre li, son lanmor pou ganny presede par en seri malediksyon ki pou fer serten prefer lanmor olye lavi. malediksyon later i en keksoz terib e Adam pou aprann li par transpirasyon son fron.
Zen.3:1 8 : “ I pou prodwir pikan ek zerb pour ou, e ou pou manz bann plant dan lakanpanny . ”  
kiltivasyon fasil zarden Edenn in disparet, ranplase par lalit san ses kont zerb , " pikan, pikan " ek move zerb ki miltipliye dan later later. plis ankor vi ki sa malediksyon later pou akseler lanmor limanite akoz, avek " progre " syantifik, zonm bann dernyen zour pou anpwazonn son lekor par met pwazon simik dan later son bann plantasyon, pou elimin move zerb ek zensek destriktiv. Sa manze annabondans e fasilman aksesib pou nepli disponib an deor sa zarden kot i pou ganny pouse ansanm avek son madanm, prefere Bondye.    
Zen.3:1 9 : “ Dan transpirasyon ou figir ou pou manz dipen, ziska ki ou retourn dan later, kot ou’n ganny tire ; akoz ou lapousyer, e ou pou retourn dan lapousyer .  
sa sor ki tonm lo imen i vin zistifye laform dan ki bondye in revel son kreasyon ek son formasyon zisteman, apartir " lapousyer later ". Adan i aprann lo son prop depans e lo nou depans ki lanmor, parey in ganny evoke par Bondye, i konpoze avek. annou note ki sa zonm mor i pa plis ki " lapousyer " e ki an deor sa " lapousyer " napa okenn lespri vivan ki sorti dan sa lekor mor. Ekle.9 ek lezot sitasyon i konfirm sa stati leta mortel.      
Zen.3: 20 : “ E Adan ti apel son madanm Ev : akoz i ti manman tou vivan .  
La ankor, Adan i mark son dominasyon lo “ sa fanm ” par donn li son non “ Ev ” oubyen “ Lavi ” ; en non zistifye koman en realite debaz listwar imen. nou tou nou bann desandans lwen , ne par Ev, madanm sedwir Adan, atraver ki malediksyon lanmor ti ganny transmet e pou ganny transmet ziska retour glorye Zezi Kri boner dan prentan 2030.       
Zen.3: 21 : “ E SENYER Bondye ti fer lenz lapo pour Adan ek son madanm , e i ti abiy zot .”  
bondye pa oubliye ki pese bann konzwen lo later ti form parti son plan sovtaz ki pou aprezan pran en laform demontre. apre pese, pardon divin i vin disponib o non Kris ki pou ganny sakrifye e krisifye par bann solda Romen. dan sa aksyon , en et inosan , lib avek tou pese , pou dakor pou mor pou ekspye , dan zot plas , pou pese son sel elekte fidel. Depi o konmansman, bann zannimo inosan ti ganny touye par Bondye pour ki zot " lapo " i kapab kouver touni Adan ek Ev. dan sa aksyon, i ranplas " lazistis " imazinen par imen avek sa ki son plan delivrans i enplik li par lafwa. " ladrwatir " imazinen par zonm ti zis en mansonz e dan son plas , bondye i enplik zot " en lenz " senbolik " son ladrwatir " otantik, " sang son laverite " ki repoz lo sakrifis volonter Kris e lof son lavi pour redanmsyon bann ki fidelman kontan li.            
Zen.3: 22 : “ E SENYER Bondye ti dir : Gete, zonm in vin parey enn parmi nou, pour konn sa ki byen ek sa ki mal. Aprezan, annou anpes li anvoy son lanmen e pran fri sa pye dibwa lavi e manze e viv pour touzour . ”  
Dan Mikael, Bondye i adres son bann bon lanz ki pe temwanny sa dram ki’n fek arive lo later. I ti dir zot , “ Gete, sa zonm in vin parey enn parmi nou, pour konn sa ki byen ek sa ki mal .” en zour avan son lanmor, Zezi Kri ti servi menm lekspresyon an sa ki konsern Zida, sa tret ki ti pou livre li avek bann Zwif relizye e apre avek bann Romen pou ganny krisifye , sa dan Zan 6:70 : " Zezi ti reponn zot : Eski pa mon'n swazir zot, zot douz? E enn parmi zot i en demon! ". Sa “ nou ” dan sa verse i vin “ ou ” akoz sa diferan konteks, me lapros Bondye i parey. Sa lekspresyon “ enn parmi nou ” i refer avek Satan ki ankor annan akse lib e sirkile dan rwayonm seles Bondye parmi tou bann lanz ki ti ganny kree o konmansman kreasyon lo later .            
nesesite pou anpes zonm manz fri "pye lavi " ti en legzizans laverite ki Zezi ti vin rann temwannyaz lo la dan son parol avek prefe Romen Pons Pilat. " Pye lavi " ti zimaz Kris sa redempter e manz li ti vedir nouri ou lekor avek son lansennyman e son personnalite spirityel antye , setadir, pran li koman en ranplasan e sover personnel. sa ti sel kondisyon ki ti kapab zistifye konsomasyon sa “ pye lavi ” . pouvwar lavi pa ti dan sa pye dibwa me dan sa enn ki sa pye dibwa ti senboliz : Kris. an plis, sa pye dibwa ti kondisyonn lavi eternel e apre pese orizinal sa lavi eternel ti perdi perpetyelman ziska retour final Bondye dan Kris ek Mikael. Sa " pye lavi " ek lezot pye dibwa ti kapab alor disparet osi byen ki zarden Bondye.          
Zen.3: 23 : “ E SENYER Bondye ti anvoy li sorti dan zarden Edenn, pour travay later kot i ti ganny tire . ”  
tou sa ki reste pour kreater se pour met deor dan sa zarden merveye sa koup imen ki, formen apartir premye Adan (mo ki deziny lespes imen : rouz = disan), in montre zot lekor endiny par zot dezobeisans. e an deor zarden , lavi douloure , dan en lekor fizikman e mantalman afebli , pou komanse pour li . retour dan en pei ki’n vin dir e rebel pou fer imen rapel zot lorizin “ lapousyer ”.   
Zen.3:24 : “ Alor i ti pous Adan ; e i ti plas bann seriben dan les zarden Edenn ki ti pe balans en lepe dife, pour vey semen kot pye lavi .  
I nepli Adan ki pe vey sa zarden, me bann lanz ki anpes li antre ladan. Sa zarden ti pou finalman disparet en pe avan deliz ki ti arive an 1656 apre pese Ev ek Adan.
dan sa verse nou annan en leklersisman itil pou lokaliz lokasyon zarden Edenn. bann lanz gardyen i ganny plase " dan les sa zarden " ki limenm dan was sa landrwa kot Adan ek Ev ti retire. sa landrwa sipoze prezante o komansman sa sapit i konsistan avek sa leklersisman : Adan ek Ev i rekile dan later sid montanny Ararat e sa zarden defann i trouve dan rezyon " delo abondan " Latirki obor Lak Van, dan was zot pozisyon.      
 
 
 
 
Zenez 4
 
Separasyon par lanmor
 
Sa sapit 4 pou permet nou pli byen konpran akoz i ti neseser pour Bondye ofer Satan ek son bann demon rebel en laboratwar demonstrasyon ki revel lanpler zot mesanste.
dan lesyel, mesanste ti annan limit akoz bann et dan lesyel pa ti annan pouvwar pou touy kanmarad ; akoz zot tou zot ti imortel pour en moman. Sa sityasyon alor pa ti les Bondye revel sa o nivo mesanste ek kriyote ki son bann lennmi ti kapab fer. Later ti alor ganny kree avek bi pour permet lanmor dan son bann form pli kriyel ki lespri en et parey Satan i kapab mazinen. 
Sa sapit 4, plase anba sinifikasyon senbolik sa nimero 4 ki liniversite , pou alor evok bann sirkonstans bann premye lanmor limanite teres ; lanmor i son karakter iniversel partikilye e inik parmi tou bann kreasyon kree par Bondye. Apre pese Adan ek Ev, lavi lo later ti " en spektak pour lemonn e pour bann lanz " parey temwen enspire e fidel Pol , ansyen Sol sorti Tars, premye persekiter legliz Kris, ti dir dan 1 Kor.   
 
Zen.4:1 : “ E Adan ti fer relasyon avek Ev son madanm ; i ti konsevwar e donn nesans Kaen e i ti dir : mon'n ganny en garson avek led YaHWéH .   
dan sa verse , bondye i revel avek nou sinifikasyon ki i donn sa verb " konnen " e sa pwen i vital dan prensip zistifikasyon par lafwa dapre sa ki'n ganny ekrir dan Zan 17:3 : " e sa i lavi eternel, ki zot konn ou, sel vre bondye, e Zezi-Kri, ki ou'n anvoye . " konn Bondye i vedir angaz ou dan en relasyon lanmour avek li, spirityel dan sa ka , me karnal dan ka Adan ek Ev. swivan ankor sa model premye koup , en “ zanfan ” ti ne avek sa lanmour karnal ; e be en “ zanfan ” i bezwen osi re-ne dan nou relasyon lanmour spirityel viv avek Bondye. sa nouvo nesans akoz vre “ konnesans ” Bondye i ganny revele dan Rev. 12: 2-5: “ E i ti ansent, e i ti kriye, dan douler lakousman, e dan douler lakousman. …I ti donn nesans en garson, ki ti pou diriz tou nasyon avek en baton feray. E son zanfan ti ganny anmennen kot Bondye ek son tronn .” sa zanfan ki'n ne avek bondye i bezwen reprodwir karakter son papa me sa pa ti leka avek premye garson ki'n ne avek zonm.              
sa non Kaen i vedir akizisyon. Sa non i predir en desten karnal e lo later pour li, lekontrer sa zonm spirityel ki son pti frer Abel pou ete.
annou note ki o komansman listwar limanite , sa manman ki donn nesans i asosye Bondye avek sa nesans akoz i konsyan ki kreasyon sa nouvo lavi i konsekans en mirak fer par gran kreater Bondye Y aHWéH . Dan nou bann dernyen zour sa i nepli oubyen rarman leka.
Zen.4:2 : “ I ti donn nesans son frer Abel ankor. Abel ti en berze, e Kaen ti en labourer .   
Abel i vedir souf . plis ki Kaen, zanfan Abel i ganny prezante koman en kopi Adan, premye pour resevwar souf poumon sorti kot Bondye. Anfet, par son lanmor, asasine par son frer, i reprezant limaz Zezi Kri, vre Garson Bondye, sover bann elekte ki i pou delivre par son disan.
profesyon sa de frer i konfirm zot natir opoze. parey Kris, " Abel ti en berze " e parey sa enkrwayan materyalis lo later, " Kaen ti en labourer ." sa bann premye zanfan dan listwar imen i anons desten profetize par bondye. E zot vin donn detay lo son proze saving .    
Zen.4:3 : “ E i ti arive ki avek letan, Kaen ti anmenn en lofrann pour SENYER ; » »   
Kaen i konnen ki Bondye i egziste e pour montre li ki i anvi onor li, i fer li “ en lofrann fri later ”, setadir bann keksoz ki son aktivite in prodwir. dan sa rol, i pran limaz en kantite dimoun relizye Zwif, Kretyen, oubyen Mizilman ki fer resorti zot bann bon travay san trakase pour rod konnen e konpran kwa ki Bondye i kontan e ekspekte avek zot. bann kado i selman enteresan si zot ganny apresye par sa dimoun ki resevwar. 
Zen.4:4 : " E Abel ti osi anmenn bann premye ne son troupo ek zot lagres. YaHWéH ti annan respe pour Abel ek pour son lofrann; » »   
Abel i imit son frer, e akoz son profesyon konman en berze, i ofer Bondye “ premye ne son troupo ek zot lagres . ” sa i fer plezir bondye akoz i vwar dan sakrifis sa bann “ premye ne ” zimaz antisipe e profetize son prop sakrifis dan Zezi Kri. dan Rev. 1:5 nou lir : "... e sorti kot Zezi Kri, temwen fidel, premye ne parmi bann mor , e prens bann lerwa lo later." pour sa enn ki kontan nou e ki'n liber nou dan nou pese par son disan, …». Bondye i vwar son plan sovtaz dan lof Abel e i pa kapab pa vwar li agreab.      
Zen.4:5 : " me anver Kaen ek son lofrann i pa ti annan okenn respe. Kaen ti vreman ankoler e son figir ti tonbe. » »   
Konpare avek lof Abel, i lozik ki Bondye pa ti pou pran bokou konsiderasyon lo lof Kaen, ki osi lozikman ti kapab zis dezapwente e sagren. " son figir i ganny zete ," me annou note ki agasman i fer li " vin tre irite " e sa i pa normal akoz sa reaksyon i en fri lafyerte dezapwente. iritasyon ek lafyerte pou byento prodwi en fri pli serye : mert son frer Abel, size son zalouzi.     
Zen.4:6 : “ E SENYER ti dir avek Kaen: Akoz ou ankoler e akoz ou figir i tonbe? » »   
zis Bondye tousel ki konn rezon akoz i ti prefer lof Abel. Kaen pa kapab pa vwar reaksyon Bondye enzis, me olye ankoler, i devret sipliy Bondye pour permet li konpran rezon pour sa swa ki aparaman enzis. Bondye i annan konnesans total lo natir Kaen ki enkonsyanman zwe pour li menm rol sa move serviter Mat. 24 :48-49 : " Me si i en move serviter, e i dir dan son leker , Mon senyer i tarde pour vini; e i konmans bat son bann kanmarad serviter , e i manze e bwar avek , ... bondye i demann li en kestyon ki i konn larepons parfetman byen, me la ankor, an fezan sa i donn Kaen en loportinite pou partaz avek li lakoz son soufrans. Sa bann kestyon pou reste san larepons par Kaen, alor Bondye i averti li konsernan lemal ki pou pran li.  
Zen.4:7 : “ Sirman , si ou fer sa ki byen, ou pou lev ou figir ; » »   
apre ki Ev ek Adan in manze e pran stati dyab par " konn sa ki byen ek sa ki mal , " i ti reaparet pou pous Kaen pou touy son frer Abel. sa de swa, " bon ek move " , i devan li ; “ bon ” pou fer li demisyonnen e aksepte swa Bondye menm si i pa konpran li. Me swazir “ lemal ” pou fer li fer pese kont Bondye , par kas son sizyenm komannman : “ Ou pa devret touye ” ; e non pa, “ ou pa devret touye ” parey bann tradikter in prezant li. komannman bondye i kondann krim, pa touy bann kriminel koupab ki i ti fer legal par donn lord e dan sa ka, larive Zezi kri pa ti sanz nanryen dan sa zizman zis bondye.               
Remark laform ki Bondye i koz lo “ pese ” konmsi i ti pe koz lo en madanm , parey i ti’n dir avek Ev dan Zen. 3:16 : “ ou dezir pou pour ou msye , e i pou diriz lo ou .” pour bondye tantasyon " pou fer pese " i parey pour en madanm ki anvi sedwir son msye e i pa devret les li ganny " dominen " par li , ni par li . dan sa fason , bondye ti donn zonm lord pou pa les li ganny sede par " pese " reprezante par fanm.           
Zen.4:8 : “ E Kaen ti koz avek son frer Abel, an dizan. me letan zot ti dan lakanpanny, Kaen ti lev kont son frer Abel e touy li. » »   
Malgre sa lavertisman divin, natir Kaen pou prodwir so fri. Apre en lesanz parol avek Abel, Kaen, en asasen dan son lespri depi o konmansman parey son papa spirityel, dyab, " ti lev lo son frer Abel, e touy li ." sa leksperyans i profetiz sor limanite kot frer pou touy frer, souvan akoz zalouzi profann oubyen relizye ziska lafen lemonn.  
Zen.4:9 : “ E SENYER ti dir avek Kaen: Oli ou frer Abel? I ti reponn : Mon pa konnen; eski mon gardyen mon frer? » »   
parey i ti’n dir avek Adan ki ti pe kasyet avek li, “ Oli ou ? " , Bondye ti dir avek Kaen, " Oli ou frer Abel ? », touzour pour donn li loportinite konfes son fot. Me betman , akoz i pa kapab inyor ki Bondye i konnen ki in touy li, i reponn dan en fason enkrwayab " Mon pa konnen ", e avek larogans enkrwayab, an retour i demann Bondye en kestyon : " Eski mon gardyen mon frer ?" » »            
Zen.4:10 : “ E Bondye ti dir , Ki ou’n fer ? Lavwa disan ou frer i kriy ver mwan sorti lo later .   
bondye i donn li son larepons ki vedir : ou pa son gardyen akoz ou son asasen. bondye i konn byen sa ki in fer e i prezant li avek li dan en zimaz : " lavwa disan ou frer i kriy ver mwan sorti lo later ." Sa formil figiratif ki donn disan ki'n ganny verse en lavwa ki kriy ver Bondye pou ganny servi dan Rev. 6 pou evoke dan " 5enm sele " , kriy bann martir ki ti ganny touye par persekisyon papal Romen dan larelizyon Katolik : Rev. 6 :9-10 : " Ler i ti ouver senkyenm sele, mon ti vwar anba lotel bann ki ti'n ganny sakrifye parol Bondye e akoz temwannyaz ki zot ti'n donnen. E zot ti kriye avek en lavwa for , an dizan, Ziska kan, O Senyer, sen e vre, ou pa pou ziz e vanz nou disan kont bann zabitan lo later? ". Alor, sa disan ki’n ganny verse dan en fason enzis i demann revanz lo sa enn ki koupab. sa vanzans lezitim pou vini, me i en keksoz ki bondye i rezerv eksklizivman pour li menm. I deklare dan Deu.32:35 : “ Vanzans i pour mwan, e rekonpans, ler zot lipye i glise!” Parski zour zot maler i pros, e sa ki pe esper zot pa pou tarde pour arive .” dan Iza.61:2, ansanm avek " lannen faver ," " zour vanzans " i dan progranm mesi Zezi Kri : "... in anvoy mwan...pour proklanm lannen faver YaHWéH, e zour vanzans nou Bondye ; pou rekonfort tou bann ki an dey ; …». personn pa ti pou kapab konpran ki " piblikasyon " sa " lannen lagras " ti bezwen ganny separe avek " zour vanzans " par 2000 an.                          
Alor, bann mor nepli kapab plere eksepte dan memwar Bondye ki son memwar napa limit.
sa krim ki Kaen ti komet i merit en pinisyon zis.
Zen.4:11: “ Aprezan ou’n ganny modi lo later, ki’n ouver son labous pour resevwar disan ou frer dan ou lanmen . » »  
Kaen pou ganny modi lo later e i pa pou ganny touye. pou zistifye sa leniency divin, i bezwen ganny admet ki sa premye krim ti napa okenn presedan. Kaen pa ti konnen ki savedir touye, e sete lakoler ki ti avegle tou lespri rezonnman ki ti anmenn li ver en britalite fatal. Aprezan ki son frer in mor, limanite pou nepli kapab dir ki i pa ti konnen kisisa lanmor. Lalwa etablir par Bondye dan Exo.21:12 pou apre pran lefe : “ Nenport ki ki tap en zonm mortelman i ava ganny touye .”  
sa verse i osi prezant sa lekspresyon : " sa pei ki ti ouver son labous pou resevwar dan ou lanmen disan ou frer ." Bondye i personifye later par donn li en labous ki abzorb disan ki ganny verse lo la. apre sa labous i koz avek li e i fer li mazin sa akt mortel ki'n sali li . Sa zimaz pou ganny repran ankor dan Deu.26 :10 : " Later ti ouver son labous , e anval zot avek Kora, ler bann ki ti'n rasanble ti mor, e dife ti konsonm sa de san senkant zonm: zot ti servi koman en lavertisman pour lepep ." Apre i pou dan Rev. 12:16 : “ E later ti ed sa madanm, e later ti ouver son labous e anval larivyer ki sa dragon ti zet dan son labous .” Sa " larivyer " i senboliz bann lig monarsik Katolik Franse ki zot kor militer " dragon " ti ganny kree spesyalman ti persekit bann Protestan fidel e tay deryer zot dan montanny pei. sa verse i annan en doub sinifikasyon : rezistans arme protestan, apre revolisyon franse disan. dan tou le de ka lekspresyon " later ti ouver son labous " i dekrir li koman pe akey disan en kantite dimoun.                
Zen. 4:12 : “ Ler ou kiltiv later, i pou nepli donn ou son larises. Ou pou en vagabon e vagabon lo later. » »   
pinisyon Kaen i limite a later ki i ti premye pou polye par vers disan imen lo la ; sa enn zonm ki ti orizinalman ganny kree dan resanblans Bondye. depi pese, i gard bann karakteristik Bondye me i nepli posed son pirte parfe. aktivite zonm ti sirtou prodwir manze par travay lo later. Kaen pou alor bezwen rod lezot mwayen pour ganny nouri. 
Zen.4:13 : “ Kaen ti dir avek YaHWéH : Mon pinisyon i tro for pou ganny siporte . ”   
ki vedir : anba sa bann kondisyon, i pli bon ki mon komet swisid. 
Zen.4:14 : “ Gete, ou’n pous mwan ozordi dan pei ; Mon pou ganny kasyet avek ou prezans, mon pou en vagabon e en sove lo later, e nenport ki ki trouv mwan pou touy mwan . ”   
aprezan i koz bokou e i rezim son sityasyon koman en santans lanmor.
Zen.4:15 : “ E SENYER ti dir li : Si en dimoun i touy Kaen, vanzans pou ganny pran lo li set fwa. e SENYER in met en mark lo Kaen, pour ki nenport ki ki trouv li pa touy li .   
Determinen pou eparny lavi Kaen pou bann rezon ki nou'n deza vwar, Bondye ti dir li ki son lanmor ti pou ganny peye , setadir, " vanze " , " set fwa " . Apre i mansyonn “ en siny ” ki pou protez li. dan sa mezir , bondye i profetiz valer senbolik sa nimero " set " ki pou deziny saba e sanktifikasyon larestan ki , profetize a lafen bann semenn , pou trouv son lakonplisman konplet dan setyenm milener son proze sovtaz. Saba pou siny lapartenans Bondye Kreater dan Ezek.20:14-20. e dan Ezekyel 9 " en siny " i ganny mete lo bann ki pour Bondye pour ki zot pa ganny touye dan ler pinisyon divin. Finalman, pou konfirm sa prensip separasyon proteze , dan Rev. 7, “ en siny ,” “ sele Bondye vivan ,” i vin “ sele lo fron ” bann serviter Bondye, e sa “ sele ek siny ” i Son Saba setyenm zour.                    
Zen.4:16 : " Apre Kaen ti kit prezans YaHWéH e i ti reste dan pei Nod, dan les Edenn . "   
I ti deza dan les Edenn ki Adan ek Ev ti’n retire apre ki zot ti’n ganny pouse dan zarden Bondye. sa later i ganny donnen avek sa non Nod ki vedir : soufrans. lavi Kaen pou alor ganny marke par soufrans mantal e fizik akoz ganny rezete lwen avek figir Bondye i kit latras menm dan leker dir Kaen ki ti'n dir dan verse 13, dan lafreyer pour li : " Mon pou ganny kasyet lwen avek ou figir ."     
Zen.4:17 : “ E Kaen ti fer relasyon avek son madanm ; i ti konsevwar e donn nesans Enok. Apre i ti konstri en lavil e i ti apel sa lavil dapre son garson Enok .   
Kaen pou vin patrias popilasyon en lavil kot i donn non son premye garson : Enok ki vedir : inisye , enstrir, egzers, e konmans servi en keksoz. sa non i rezim tou sa ki sa bann verb i reprezante e i ganny byen servi akoz Kaen ek son desandans i inogir en kalite sosyete san Bondye ki pou kontinyen ziska lafen lemonn.  
Zen. 4:18 : “ E Enok ti vin papa Irad, e Irad ti vin papa Meouyael, e Meouyael ti papa Metousael, e Metousael ti papa Lamek . » »   
sa zenealozi kourt i aret entansyonnelman kot sa personaz ki apel Lamek, ki son sinifikasyon egzakt i reste enkoni me mo sa rasin i konsern lenstriksyon parey sa non Enok , e osi en nosyon pouvwar .
Zen.4:19 : “ Lamek ti pran de madanm : non enn ti Ada, e lot ti apel Zilla . » »   
nou trouv dan sa Lamek en premye siny separasyon avek Bondye dapre ki " en zonm pou kit son papa ek son manman e ini avek son madanm, e tou le de pou vin en sel laser " ( vwar Zen. 2:24 ) . Me dan Lamek sa zonm i atase avek de fanm e sa trwa pou vin en sel laser. Evidaman separasyon avek Bondye i total.  
Zen.4:20 : “ E Ada ti donn nesans Jabal : e i ti papa bann ki ti reste dan latant ek bef . ”   
Jabal i patrias bann berze nomad parey serten pep Arab i ankor ete ozordi.
Zen.4:21 : “ Son frer ti apel Jubal : i ti papa tou bann ki zwe laarp ek laflit . » »   
Jubal ti patrias tou bann mizisyen ki annan en plas enportan dan bann sivilizasyon san Bondye , menm ozordi kot kiltir, konesans ek artis i fondasyon nou bann sosyete modern.
Zen.4:22 : “ Zillah ti osi donn nesans Tubal Cain, ki ti fabrik tou lenstriman an bronz ek feray. Ser Tubal Kaen ti Naama . » »   
sa verse i kontredir lansennyman ofisyel bann istoryen ki prezimen en laz bronz avan laz feray. an realite, dapre bondye, bann premye zonm ti konn forz feray, e petet depi Adan limenm, akoz sa teks pa dir ki Tubal Cain ti papa bann ki forz feray. me sa bann detay revele i ganny donnen avek nou pou nou konpran ki sivilizasyon in egziste depi bann premye zonm. zot bann kiltir san bondye pa ti mwen rafinen ki pour nou ozordi.
Zen.4:23 : “ Lamek ti dir avek son bann madanm : Ada ek Zilla, ekout mon lavwa ! bann madanm Lamek, ekout mon parol ! Mon'n touy en zonm pour mon blesir, e en zennonm pour mon blesir. » »   
Lamek i fye avek son de madanm ki i'n touy en zonm, ki bles li dan zizman Bondye. Me avek larogans ek moker, i azoute ki in osi touy en zenn onm, ki agrav son ka dan zizman Bondye e fer li vin en vre " asasen " repete .  
Zen. 4:24 : “ Kaen pou ganny vanze set fwa, e Lamek swasanndiset fwa. » »   
apre i boufonn konpasyon ki bondye in montre anver Kaen. Vi ki apre ki i ti'n touy en zonm , lanmor Kaen ti pou ganny vanze " set fwa ," apre ki i ti'n touy en zonm ek en zenn onm, Lamek pou ganny vanze par Bondye " swasanndiset fwa ." en dimoun pa kapab mazin bann remark abominab koumsa. e bondye ti anvi revel avek limanite ki son bann premye reprezantan depi dezyenm zenerasyon, sa enn pour Kaen ziska sa setyenm , sa enn pour Lamek, ti'n ariv lo pli o nivo lenpiete. E sa i son demonstrasyon konsekans ganny separe avek li.    
Zen.4:25 : “ E Adan ti fer son madanm ankor ; e i ti donn nesans en garson, e i ti apel li Set, akoz i ti dir, Bondye in donn mwan en lot desandans dan plas Abel , ki Kaen ti touye .   
sa non Set ki ganny prononse “ cheth ” an Ebre i refer avek fondasyon lekor imen. serten i tradwir li koman " ekivalan ou restitisyon " me mon pa'n kapab trouv en zistifikasyon pou sa propozisyon an Ebre. Mon alor gard " fondasyon lekor " akoz Set pou vin rasin oubyen fondasyon debaz sa laliny fidel ki Zen.6 pou dezinyen par lekspresyon " bann garson Bondye ", e kit avek bann " fanm " bann desandan rebel laliny Kaen ki sedwir zot, an lopozisyon , lapel " bann fiy zonm ".             
dan Seth, bondye i senm e fer en nouvo " lagrenn " pouse dan ki setyenm desandans, en lot Enok , i ganny donnen koman en legzanp dan Zen. 5:21 a 24. I ti annan privilez antre vivan dan lesyel, san pas atraver lanmor, apre 365 an lavi lo later viv an fidelite avek Bondye kreater. sa Enok ti viv an akor avek son non akoz son " lenstriksyon " ti pour laglwar Bondye, kontrerman avek son omonim, garson Lamek, garson desandans Kaen. e tou le de , Lamek sa rebel ek Enok sa dimoun drwat ti “ setyenm ” desandans zot laliny desandans .      
Zen.4:26 : “ E Set ti osi ganny en garson, e i ti apel li Enosh. Apre sa, dimoun ti konmans envok non YaHWéH . » »   
 Enok i vedir : zonm, mortel, mesan. Sa non i relye avek letan kot dimoun ti konmans envok non YaHWéH. sa ki bondye i anvi dir nou par konekte sa de keksoz se ki sa zonm dan laliny fidel in vin konsyan mesanste son natir ki anplis mortel. e sa konsyans ti anmenn li pou rod son kreater pou onor li e ador li fidelman dan en fason ki ti pou fer li plezir. 
 
Zenez 5
 
Separasyon atraver sanktifikasyon
 
Dan sa sapit 5, Bondye in rasanble ansanm laliny desandans ki ti reste fidel avek li. mon prezant avek ou letid detaye lo zis bann premye verse ki permet nou konpran rezon pour sa enumerasyon ki kouver letan ant Adan ek sa fame Noe.
 
Zen.5:1 : “ Sa i liv bann zenerasyon Adan. ler bondye ti kree zonm, i ti fer li dan resanblans bondye .  
Sa verse i etablir standar pour lalis non bann zonm ki’n ganny site. tou i tonm lo sa rapel : " ler bondye ti kree zonm, i ti fer li dan resanblans bondye ."  nou bezwen alor konpran ki pou antre dan sa lalis zonm i bezwen'n prezerv son " resanblans Bondye ". Alor, nou kapab konpran akoz bann non sitan enportan ki pour Kaen pa lo sa lalis. akoz i pa en resanblans fizik me en resanblans karakter, e sapit 4 in fek montre nou sa ki pour Kaen ek son desandans.    
Zen.5:2 : “ I ti kree zot zonm ek fanm, beni zot, e apel zot Adan, zour zot ti ganny kree .”  
La osi, rapel benediksyon Bondye pour sa zonm ek sa fanm i vedir ki bann non ki pe al ganny site in ganny beni par Bondye. lensistans zot kreasyon par bondye i fer resorti lenportans ki i donnen pou ganny rekonnet koman en bondye kreater ki met apar, sanktifye son bann serviter, par siny saba, repo ki ganny obzerve pandan setyenm zour tou zot semenn. mentenir benediksyon bondye avek sanktifikasyon saba e resanblans son karakter i bann kondisyon ki bondye i demande pou imen reste diny pou ganny apele " zonm ." apard sa bann fri, imen i vin dan son zizman en " zannimo " pli devlope e edike ki lezot lespes .     
Zen.5:3 : “ E Adan ti viv san trant an, e i ti ganny en garson dan son resanblans, dapre son resanblans e i ti apel li Set .”  
aparaman, ant Adan ek Set, de non i manke : sa enn pour Kaen (ki pa sorti dan laliny fidel) e pour Abel (ki ti mor san desandans) . standar seleksyon beni i alor ganny demontre. Menm zafer pou aplik pour tou lezot non ki’n ganny mansyonnen. 
Zen.5:4 : “ Apre ki i ti'n nesans Set, Adan ti viv 800 an. e i ti ganny bann garson ek fiy .”  
Sa ki nou bezwen konpran se ki Adan " ti ganny bann garson ek fiy " avan e apre nesans " Set " , me sa bann pa ti manifeste lafwa son papa oubyen sa enn " Set ". Zot ti zwenn avek bann “ zonm zannimo ” ki ti enfidel e mank respe anver sa Bondye vivan. Alor , parmi tou bann ki ti ne avek li, apre lanmor Abel, " Seth " ti premye pour disteng son lekor par son lafwa e son fidelite anver Bondye YaHWéH ki ti kree e form son papa lo later. lezot apre li , ki ti reste anonim, ti kapab swiv son legzanp, me zot reste anonim akoz lalis selekte par bondye i batir lo siksesyon bann premye zonm fidel sak desandans prezante. sa leksplikasyon i fer konpran sa laz ki ti deza o, " 130 an " pour Adam ler son garson " Seth " ti ne. E sa prensip i aplik pour sak bann swazir ki ganny mansyonnen dan sa long lalis ki fini avek Noe , akoz son trwa garson : Sem, Ham ek Jafet pa pou bann swazir, pa dan son resanblans spirityel.                
Zen.5:5 : “ Tou bann zour ki Adan ti viv ti nef san trant an; apre i ti mor .”  
 
mon al direkteman kot sa setyenm swazir ki apel Enok ; en Enok ki son karakter i absoli lekontrer avek Enok, garson Kaen. 
Zen.5:21 : “ Enok ti viv swasant-senk an, e i ti vin papa Metousela .”  
Zen.5:22 : “ E Enok ti mars avek Bondye trwa san an apre ki i ti'n ne Metousela; e i ti ganny bann garson ek fiy .”  
Zen.5:23 : “ E tou bann zour Enok ti trwa san swasant-senk an .”  
Zen.5:24 : “ Enok ti mars avek Bondye; apre i ti nepli la, akoz Bondye ti pran li .”  
Se avek sa lekspresyon spesifik dan ka Enok ki Bondye i revel li avek nou : bann antediluvians ti osi annan zot " Eliya " ki ti ganny anmennen dan lesyel san pas atraver lanmor. anfet, formil sa verse i diferan avek tou lezot ki fini avek lavi Adan, avek bann mo " apre i ti mor ."     
apre i vin Methuselah , sa zonm ki'n viv pli lontan lo later, 969 an; apre en lot Lamek sorti dan sa laliny beni par Bondye .
Zen :5:28 : “ Lamek ti viv 182 an, e i ti ganny en garson .”   
Zen :5:29 : " I ti apel li Noe, an dizan, Sa zonm pou rekonfort nou avek nou travay ek lapenn ki nou lanmen in fer, ki sorti dan sa pei ki SENYER in modi ."   
pou konpran sinifikasyon sa verse, ou bezwen konnen ki sa non Noe i vedir : repo. Lamek pa ti sirman mazinen ziska ki degre son parol ti pou ganny akonplir , akoz i ti vwar " sa pei modi " selman dan en kwen " nou travay ek lapenn nou lanmen ," i ti dir. Me dan letan Noe, Bondye pou detrir li akoz mesanste bann zonm ki i anmennen , parey Zenez 6 pou les nou konpran. Par kont, Lamek, papa Noe, ti en dimoun ki ti’n ganny swazir ki parey bann rar ki ti’n ganny swazir dan son letan, ti bezwen sagren pour vwar mesanste bann zonm otour zot grandi.     
Zen. 5:30 : “ E Lamek ti viv 509 an apre ki i ti’n ne Noe. e i ti ganny bann garson ek fiy. ”   
Zen.5 :31 : “ Tou bann zour Lamek ti 777 an; apre i ti mor "   
Zen. 5:32 : “ Noe ti viv 500 an e i ti vin papa Sem, Kam ek Zafet .”   
 
 
Zenez 6
 
Separasyon i fel
 
Zen.6:1 : “ E i ti arive ki ler zonm ti konmans miltipliye lo later, e bann fiy ti ne pour zot, ”   
dapre bann leson ki'n ganny aprann oparavan, sa lafoul imen i norm zannimo ki mepriz Bondye ki alor i annan bon rezon pou rezet zot osi. sediksyon Adan par son madanm Ev i ganny reprodwir dan tou sa limanite e i normalite dapre laser : bann fiy i sedwir bann zonm e zot ganny avek zot sa ki zot anvi. 
Zen.6: 2 : " E bann garson Bondye ti vwar ki bann fiy zonm ti zoli, e zot ti marye avek tou sa ki zot ti swazir ."   
se la kot keksoz i vin difisil. sa separasyon ant bann ki'n ganny sanktifye ek bann ki pa relizye i evantyelman disparet. bann ki'n ganny sanktifye lozikman apele isi " bann garson bondye " i tonm anba sediksyon " bann fiy zonm " setadir, group " zannimo " imen . bann lalyans maryaz i alor vin lakoz kolaps sa separasyon ki Bondye ti anvi e rode. Sete sa leksperyans inoubliyab ki ti pou anmenn li pli tar pour defann bann zanfan Izrael pran bann madanm etranze konman zot madanm . linondasyon ki pou arive avek sa i montre ki mannyer sa lenterdiksyon i devret ganny obeir. pour tou lareg i annan leksepsyon , akoz serten madanm ti pran vre bondye avek en msye Zwif parey Rit. Danze se pa ki sa madanm i en etranze me ki i anmenn en “ garson Bondye ” dan lapostazi payen par fer li adopte larelizyon payen tradisyonnel son lorizin. Deplis, lekontrer i osi defann akoz en madanm ki en “ fiy Bondye ” i met son lekor dan en danze mortel par marye avek en “ garson zonm ” ki en “ zannimo ” e dan en fo larelizyon , ki pli danzere ankor pour li. akoz sak " fanm " ou " fiy " i zis en " fanm " pandan son lavi lo later, e bann ki'n ganny swazir parmi zot pou resevwar, parey bann zonm, en lekor seles san seks parey bann lanz Bondye. leternite i unisex e en portre karakter Zezi Kri, sa model divin parfe.                      
Problenm maryaz i ankor aktyel. Annefe, en dimoun ki marye avek en dimoun ki pa dan son larelizyon i rann temwannyaz kont son prop lafwa , ki swa i byen oubyen mal. Deplis, sa aksyon i montre endiferans anver larelizyon e alor anver Bondye li menm. sa enn ki'n ganny swazir i bezwen kontan bondye par lao tou pou li merit sa eleksyon. aprezan, lalyans avek sa etranze pa fer li plezir, sa enn ki'n ganny swazir ki kontrakte i vin endiny pour sa eleksyon e son lafwa i vin prezonpsyon, en ilizyon ki pou fini dan en dezilyasyon terib. I reste en dernyen dediksyon pou fer. Si maryaz i ankor pe poz sa problenm , se akoz sosyete imen modern i vwar li dan menm leta imoralite ki bann dan letan Noe. sa mesaz i alor pour nou dernyen fwa kot mansonz i domin lespri imen ki vin totalman fermen avek “ laverite ” divin.   
Akoz son lenportans pour nou “ letan lafen , ” Bondye in diriz mwan pour devlop dernyen sa mesaz revele dan sa resi Zenez. akoz leksperyans bann elekte avan deliz i ganny rezimen par en " konmansman " ere e en " lafen " trazik dan lapostazi ek abominasyon. Aprezan, sa leksperyans i osi rezim sa ki son dernyen legliz dan son form enstitisyonnel " Seventh-day Adventist ", ofisyelman e istorikman beni an 1863 me spirityelman an 1873 , dan " Philadelphia " , dan Rev. 3:7 , pour son " komansman ", e " vomi " par Zezi Kri dan Rev. 3:4 " an son lafen 1944 . d " , akoz son tipti formalis e akoz son lalyans avek kan lennmi ekumenik an 1995 . letan laprouvasyon bondye lo sa lenstitisyon relizye Kretyen i alor ganny fikse par " en konmansman ek en lafen . " Me zis parey lalyans Zwif ti kontinyen atraver sa douz zapot ki Zezi ti swazir, travay Advantis i kontinyen atraver mwan e tou bann ki, an resevwar sa temwannyaz profetik, i reprodwir bann travay lafwa ki Bondye ti orizinalman beni dan bann pionye Advantism an 1843 ek 1844. Mon fer kler ki Bondye ti beni motivasyon zot lafwa e ki pa ti standar zot enterpretasyon profetik met an kestyon . Anmezir ki pratik Saba i vin posibleman formalist e tradisyonnel, tase zizman Bondye nepli beni nanryen me lanmour laverite ki ganny trouve dan son bann elekte, " depi komansman ziska lafen " setadir , ziska vre retour glorye Kris, ki'n ganny mete pour dernyen fwa dan prentan 2030.                         
An prezantan son lekor dan Rev. 1:8 koman " sa alfa ek sa omega ", Zezi Kri i revel avek nou en lakle pou konpran striktir e laspe anba ki i revel avek nou atraver Labib , son " zizman " . I toultan baze lo en lobzervasyon lo sitiasyon " konmansman " e lo sa enn ki aparet " a lafen " en lavi, en legliz, oubyen al. Sa prensip i aparet dan Dan 5 kot bann mo ki’n ganny ekrir lo miray par Bondye, “ nimerote, nimerote ” , swivi par “ peze e divize ” , i reprezant “ komansman ” lavi Lerwa Belsazar e letan son “ lafen ” . dan sa fason , bondye i konfirmen ki son zizman i baze lo kontrol permanan lo sa size ki pe ganny zize. i ti anba son lobzervasyon depi son " konmansman , " oubyen " alfa ," ziska son " fen , " son " omega ."                          
Dan liv Revelasyon e dan tenm bann let adrese a sa “ set Legliz ” , menm prensip i fikse “ komansman ek lafen ” tou bann “ Legliz ” konsernen . Premyerman, nou trouv Legliz Apostolik , ki son " konmansman " glorye i ganny rapel dan mesaz ki ti ganny delivre avek " Efez " e dan ki son " fen " i met li anba menas ki Lespri Bondye i ganny retire akoz son mank devouman . erezman, mesaz ki ti ganny delivre " Smyrna " avan 303 i rann temwannyaz lo lefe ki lapel Kris pour repantans ti ganny tande pour laglwar Bondye. Apre, Legliz Katolik Romen papal i komans dan " Pergamum " an 538 , e i fini dan " Tyatira " dan letan Reformasyon Protestan me sirtou ofisyelman sa enn lanmor Lepap Pius 6, detenir dan prizon dan Valence, dan mon lavil, an Frans, an 1799. Apre i vin ka lafwa Protestan, ki osi ganny aprouve par Bondye dan letan. son “ konmansman ” i ganny evoke dan “ Tyatira ” e son “ lafen ” i ganny revele dan “ Sardis ” an 1843 akoz son pratik Dimans erite avek larelizyon Romen. Zezi pa ti kapab pli kler dan son mesaz, “ ou’n mor ”, pa bezwen konfize. E trwazyenmman anba " Philadelfi ek Laodisea " ka Advantism enstitisyonnel ki nou'n vwar oparavan i ferm tenm bann mesaz adrese a " set legliz " e letan bann lepok ki zot senboliz .                                 
par revel avek nou ozordi ki mannyer in ziz bann keksoz ki’n deza ganny akonplir, e depi “ konmansman ” parey zenez, bondye i donn nou lakle pou konpran ki mannyer i ziz bann fe ek bann legliz dan nou letan. sa “ zizman ” ki sorti dan nou letid i alor annan sa “ sele ” lespri son divinite.       
Zen.6: 3 : “ Apre YaHWéH ti dir : Mon lespri pa pou touzour lager avek zonm, akoz li osi i laser . » »   
mwens ki 10 an avan retour kris, sa mesaz i pran en karakter etonanman aktyel ozordi. lespri lavi donnen par bondye " pa pou touzour reste dan zonm, akoz li osi i laser: pourtan son bann zour pou san venn - nef an ." anfet , sa pa ti sinifikasyon ki bondye ti donn son parol . konpran mwan , e konpran li : bondye pa abandonn son plan sis mil an pou apel e swazir bann elekte. son problenm i dan sa longer lavi enorm ki in donn bann antediluvians depi Adan ki'n mor a laz 930 an , apre li, en lot Metousela pou viv, li, ziska 969 an . si i 930 an fidelite, sa keksoz i siportab e menm fer plezir Bondye, me si i en Lamek arogan e abominab, Bondye i konsidere ki siport li pour en mwayenn 120 an pou plis ki ase. Sa lenterpretasyon i ganny konfirmen par listwar, vi ki depi lafen deliz, longer lavi imen in ganny redwir pour ariv an mwayenn 80 an nou lepok.  
Zen.6: 4 : " E ti annan bann zean lo later sa letan, e osi apre ki bann garson Bondye ti'n marye avek bann fiy zonm, e zot ti ganny zanfan avek zot : sa ti bann zonm pwisan ki ti renonmen dan letan lontan . "   
mon ti bezwen azout presizyon " e osi " sorti dan teks Ebre, akoz sinifikasyon sa mesaz in ganny transformen. bondye i revel avek nou ki son premye kreasyon avan deliz ti en standar enorm, Adan limenm ti bezwen mezir apepre 4 ou 5 met oter. Zesyon sirfas later i sanze e redwir. en sel pa sa bann " zean " ti vo senk pour nou, e i ti bezwen tir lo later senk fwa plis manze ki en zonm ozordi. later orizinal ti alor peple vitman e abite lo son sirfas antye. Presizyon " e osi " i montre nou ki sa standar " zean " pa'n ganny modifye par bann lalyans bann ki'n ganny sanktifye e bann ki'n ganny rezete, " bann garson Bondye " e " bann fiy zonm ." Alor Noe li menm ti en zean 4 a 5 met, parey son bann zanfan ek zot madanm. dan letan Moiz, sa bann standar avan deliz ti ankor ganny trouve dan pei Kanaan, e sete sa bann zean, bann " Anakim ," ki ti fer per bann espyon Ebre ki ti ganny anvoye dan pei.              
Zen.6: 5 : “ E SENYER ti vwar ki mesanste zonm ti gran lo later, e ki tou limazinasyon son leker ti touzour move . ”   
En tel lobzervasyon i fer son desizyon konpran. mon fer ou rapel ki in kree later ek zonm pou revel sa mesanste ki'n ganny kasyet dan panse son bann kreatir dan lesyel e lo later . sa demonstrasyon dezire ti alor ganny obtenir vi ki " tou panse zot leker ti zis move sak zour ."  
Zen.6:6 : “ E SENYER ti repantir ki i ti’n fer zonm lo later, e sa ti fer li sagren dan son leker . ”   
konnen davans ki pou arive i en keksoz, me eksperyans li dan son lakonplisman i en lot keksoz. e fas a larealite domin lemal, panse repantans, ou pli presizeman regre, i kapab en moman monte dan lespri bondye, sitan gran i son soufrans fas a sa dezas moral.
Zen.6:7 : “ E YaHWéH ti dir : Mon pou detrir zonm ki mon’n kree lo later, zonm koman zannimo, zannimo ki ranpe, ek zwazo dan lesyel ; akoz mon repantir ki mon'n fer zot . ”   
Zis avan deliz, Bondye i vwar laviktwar Satan ek son bann demon lo later ek son bann zabitan. Pour li, kalver i terib me in ganny sa demonstrasyon ki i ti anvi gannyen. tou sa ki reste se detrir sa premye form lavi dan lekel zonm i viv tro lontan e tro pwisan dan bann groser zean. Bann zannimo lo later ki pre avek zonm tel ki bef, reptil ek zwazo dan lezer pou bezwen disparet pour touzour avek zot.
Zen.6:8 : “ Me Noe ti ganny faver dan lizye YaHWéH . ”   
e dapre Ezekyel 14 zis li ki ti ganny faver avek Bondye, son bann zanfan ek zot madanm pa ti merit ganny sove .
Zen.6:9 : “ Sa i bann zenerasyon Noe. Noe ti en zonm drwat e drwat dan son letan ; Noe ti mars avek Bondye .   
Parey Zob, Noe i ganny zize “ zis e drwat ” par Bondye. e parey Enok ki ti drwat avan li, bondye i konsider li ki i “ mars ” avek li.    
Zen.6:10 : “ Noe ti ganny trwa garson : Sem, Kam ek Zafet . ”   
a laz 500 an dapre Zen.5:22, " Noe ti ganny trwa garson: Sem, Ham ek Zafet ." Sa bann garson pou grandi, vin zonm e marye. Noe pou alor ganny asiste e led son bann garson ler i pou bezwen konstri lars. ant letan zot nesans ek deliz , 100 an pou pase. Sa i prouve ki sa “ 120 an ” dan verse 3 pa konsern letan ki i’n ganny donnen pour konplet son konstriksyon.    
Zen.6:11 : “ Later ti koronpi devan Bondye, later ti ranpli avek vyolans . ”   
Koripsyon i pa neseserman vyolan, me ler vyolans i mark e karakteriz li, soufrans sa Bondye lanmour i vin entans e ensiportab. sa vyolans, ki pe ariv son maksimonm, i sa kalite ki Lamek ti fye dan Zen. 4:23 : " Mon'n touy en zonm pour mon blesir, e en zenn onm pour mon blesir ."  
Zen.6:12 : “ E Bondye ti get lo later, e vwar, i ti’n koronpi ; parski tou dimoun ti’n gat son fason viv lo later . ”   
dan mwens ki 10 an, bondye pou reget later e vwar li dan menm leta ki letan deliz , " tou dimoun in gat son semen ." Me ou bezwen konpran ki Bondye i oule dir ler i koz lo koripsyon. akoz si referans sa mo i imen , bann larepons i osi nonbre ki bann lopinyon lo sa size. Avek Bondye Kreater, larepons i senp e presi. i apel koripsyon tou bann perversyon anmennen par zonm ek fanm dan lord ek lareg ki in etablir : dan koripsyon, zonm nepli pran son rol koman en zonm, ni fanm son rol koman en fanm. ka Lamek, en bigamist, desandans Cain, i en legzanp, akoz norm divin i dir li : " en zonm i devret kit son papa ek son manman e zwenn avek son madanm ." laparans zot striktir lekor i revel rol zonm ek fanm. Me pou pli byen konpran rol sa enn ki ganny donnen koman " led " avek Adan, son limaz senbolik Legliz Kris i donn nou larepons. Ki “ led ” Legliz i kapab donn Kris ? Son rol se pour ogmant lakantite bann ki’n ganny swazir ki’n ganny sove e pour aksepte soufrans pour li. I menm parey pour sa madanm ki ti ganny donnen avek Adan. Vi ki i ti napa pouvwar miskiler Adan , son rol se pour donn nesans e elve son bann zanfan ziska ki zot an retour trouv en fanmir e alor later pou ganny peple , dapre lord ki Bondye in komande dan Zen. 1:28: " E Bondye ti beni zot, e Bondye ti dir zot, fer zanfan, e miltipliye, e ranpli later, e soumet li : e annan dominasyon lo bann pwason dan lanmer, lo bann zwazo dan lesyel, lo tou keksoz vivan ki bouze lo later .” dan son perversyon, lavi modern in vir son ledo avek sa norm . lavi konsantre dan lavil ek lanplwa endistriyel ansanm ti kree en bezwen larzan ki ti pe kontinyelman ogmante. Sa ti fer bann madanm abandonn zot rol koman manman pour al travay dan lizin oubyen laboutik. mal elve, bann zanfan in vin kaprisyez e egzizan e an 2021 i prodwi en fri vyolans e zot koresponn egzakteman avek deskripsyon ki Pol in donn Timote dan 2 Tim. 3:1-9. Mon demann ou pou pran letan pou lir, avek tou latansyon ki zot merite, dan zot totalite, sa de let ki i adres avek Timote, pou kapab trouv dan sa bann let bann standar ki Bondye in etablir, depi o konmansman, an konesan ki i pa sanze e pa pou sanze ant la konmela ek son retour dan laglwar, dan prentan 2003.               
Zen.6:1 3 : “ E Bondye ti dir avek Noe , Lafen tou dimoun in vin devan mwan ; akoz zot in ranpli later avek vyolans ; gete , mon pou detrir zot avek later .   
Avek lemal ki’n ganny etablir dan en fason ireversib, destriksyon bann zabitan later i reste sel keksoz ki Bondye i kapab fer. bondye i fer konnen avek son sel zanmi lo later son plan terib akoz son desizyon in ganny fer e definitivman fikse. I neseser pou note sor spesyal ki Bondye i donn Enok, sa sel dimoun ki antre dan leternite san pas atraver lanmor, e Noe , sa sel zonm ki ti ganny trouve diny pou sirviv sa deliz eksterminasyon. akoz dan son parol bondye i dir “ zot annan … ” e “ mon pou detrir zot .” Akoz i ti reste fidel, Noe pa ganny targete par desizyon Bondye.     
Zen.6:1 4 : “ Fer en lars avek dibwa larezin ; Ou ava aranz sa lars dan bann selil, e ou ava kouver li avek lakok anndan e deor . ”   
Noe i bezwen sirviv e non pa li tousel akoz Bondye i oule ki lavi son kreasyon i kontinyen ziska lafen sa 6000 an seleksyon son proze. Pour prezerv sa lavi ki’n ganny swazir pandan deliz delo, en lars flotan pou bezwen ganny konstrir. Bondye i donn son bann lenstriksyon avek Noe. i pou servi dibwa mou ki rezistan delo e sa lars pou ganny fer rezistan a delo par en revwar pitch , larezin ki'n ganny tire dan pye dibwa oubyen fir. i pou konstrir bann selil pou ki sak lespes i viv separeman pou evit bann konfrontasyon stresan pou bann zannimo abor. sa sezour dan lars pou dir pour en lannen antye, me sa travay i ganny dirize par Bondye ki napa nanryen ki enposib pour li.
Zen.6:15 : “ La ki mannyer ou ava fer li : longer lars i ava trwa san met, son larzer senkant met, e son oter trant met . ”   
si " koud " ti pour en zean, i ti kapab senk fwa pour bann Ebre ki ti apepre 55 santimet. bondye ti revel sa bann dimansyon dan standar ki bann ebre ek moiz ti konnen ki ti resevwar sa zistwar sorti kot bondye. sa lars ki ti ganny konstrir ti alor 165 met longer, 27.5 met larzer e 16.5 met oter. sa lars rektang an form bwat ti alor en groser enpozan me i ti ganny konstrir par bann zonm ki zot groser ti proporsyonnel avek li. Akoz nou trouv, pou son oter, trwa letaz apepre senk met pou bann zonm ki zot menm zot ti mezir ant 4 a 5 m an oter.  
Zen.6:16 : “ Ou ava fer en lafnet pour lars , e ou ava fer li en met oter ; ou ava enstal en laport lo kote lars ; e ou pou konstri en letaz pli ba, en dezyenm ek en trwazyenm . » »   
dapre sa deskripsyon, sel " laport " lars ti ganny mete o nivo premye letaz " lo kote lars . " lars ti konpletman fermen, e anba twa trwazyenm letaz , en sel lafnet 55 santimet oter e larzer ti pou ganny garde fermen ziska lafen deliz, dapre Zen. 8:6. bann okipan lars ti viv dan fernwanr ek lalimyer artifisyel sorti kot bann lalanp delwil pandan dire deliz antye, setadir ,    
Zen.6:17 : “ E mwan, la, mon pe al anmenn en deliz lo later, pou detrir tou lavyann ki annan souf lavi anba lesyel ; tou sa ki lo later pou disparet . ”   
avek sa destriksyon, bondye i anvi kit en mesaz lavertisman pour bann zonm ki pou repopil later apre deliz e ziska retour glorye Zezi Kri a lafen sa 6000 an proze divin. Tou lavi pou disparet avek son norm avan deliz. Akoz apre deliz, Bondye pou gradyelman redwir groser bann et vivan, zonm ek zannimo, ziska groser bann Pigme Lafrik.
Zen.6:18 : “ Me mon pou etablir mon lalyans avek ou ; ou ava antre dan lars, ou ek ou bann garson, ou madanm ek fanm ou bann garson avek ou . » »   
I annan wit parmi zot ki’n sape dan sa deliz ki pe vini, me set parmi zot i benefisye eksepsyonnelman avek benediksyon spesyal e endividyel Noe. Laprev i aparet dan Eze. 14 : 19-20 kot Bondye i dir : “ Oubyen si mon anvoy en lepidemi dan sa pei, si mon vers mon lakoler lo la avek lepidemi, pou ekstermin zonm ek zannimo ladan, e Noe , Danyel, ek Zob ti dan milye , parey mon vivan! Senyer YaHWéH i dir, zot pa ti pou sov ni garson ni fiy, me zot ti pou sov zot nanm par zot ladrwatir . zot pou itil pou repopilasyon later , me vi ki zot pa lo nivo spirityel Noe , zot anmenn dan nouvo lemonn zot lenperfeksyon ki pou byento raport son bann move fri.  
Zen.6:19 : “ Ou ava anmenn de dan tou kalite dan lars, pour gard zot vivan avek ou : zot ava mal ek femel . ”   
en koup par lespes " dan tou sa ki vivan " - zis la norm neseser pou reprodiksyon - sa pou bann sel sirvivan parmi sa zannimo teres.  
Zen.6:20 : “ Parmi zwazo dapre zot lespes, e dan tou zannimo ki ranpe lo later dapre zot lespes, de dan sak kalite ava vin kot ou, pour ki ou kapab sov zot vivan . ”   
dan sa verse, dan son enumerasyon, bondye pa mansyonn bann zannimo sovaz , me zot pou ganny mansyonnen konman ganny anmennen abor lars dan Zen.7:14 .
Zen.6:21 : “ E ou, pran en pe tou manze ki ganny manze, e gard li avek ou, pour ki i ava manze pour ou e pour zot . ”   
Manze ki ti neseser pour nouri wit dimoun e tou zannimo ki ti abor pour enn an ti bezwen pran en gran plas lo lars.
Zen.6:22 : “ E Noe ti fer tou sa ki Bondye ti'n ordonn li . ”   
Fidelman e avek sipor Bondye, Noe ek son bann garson i akonplir sa latas ki Bondye in konfye zot . E la nou bezwen rapel ki later i en sel kontinan ki ganny aroze zis par larivyer ek larivyer. dan rezyon montanny Ararat kot Noe ek son bann garson i reste , i annan zis en laplenn e napa lanmer. Alor son bann kontanporen i vwar Noe pe konstrir en konstriksyon flotan dan milye en kontinan san lanmer. Me bann moker pou byento aret mok sa enn ki'n ganny swazir e zot pou ganny noye dan delo deliz dan ki zot pa ti oule krwar.
 
 
 
Zenez 7
 
separasyon final deliz
 
Zen.7:1 : “ E SENYER ti dir avek Noe : Antre dan lars, ou ek tou ou fanmir; akoz mon'n vwar ou drwat devan mwan parmi sa zenerasyon . » »   
moman laverite i arive e separasyon final kreasyon i ganny akonplir . Par “ antre dan lars , ” lavi Noe ek son fanmir pou ganny sove. I annan en koneksyon ant sa mo " lars " ek sa " ladrwatir " ki Bondye i enpoz lo Noe. Sa lyen i pas atraver fitir " lars temwannyaz " ki pou sa kof sakre ki kontenir " lazistis " Bondye , eksprimen dan laform sa de tablet lo ki son ledwa pou grav son " dis komannman " . dan sa konparezon, noe ek son bann konpanyon i ganny montre egal dan le sans ki zot tou zot benefisye avek delivrans par antre dan lars, menm si zis noe ki merit ganny idantifye avek sa lalwa divin parey i ganny endike par presizyon divin : " mon'n vwar ou byen . " Noe ti alor an konformite parfetman avek lalwa divin ki ti deza ganny ansennyen dan son bann prensip avek son bann serviter avan deliz.                
Zen.7:2 : “ Ou ava pran set per zannimo pir, mal ek femel ; en per zannimo ki pa pir, mal ek son femel ; » »   
nou dan en konteks antediluvian e bondye i evoke distenksyon ant zannimo ki ganny klasifye koman " pir ou enpir ". Sa standar i alor osi vye ki kreasyon lo later e dan Levitik 11, Bondye in zis rapel sa bann standar ki in etablir depi o konmansman . bondye i annan, alor, parey " saba ," bann bon rezon pou demann avek son bann elekte, dan nou letan, respe pou sa bann keksoz ki glorifye son lord etablir pou zonm. par swazir " set koup pir " pour enn sel " enpir ", bondye i montre son preferans pour pirte ki i mark avek son " sele ", nimero " 7 " sanktifikasyon letan son proze lo later .             
Zen.7:3 : “ set per zwazo dan lesyel, mal ek femel, pou gard zot zanfan vivan lo later antye . ”   
akoz zot limaz lavi seles lanz, “ set per ” “ zwazo dan lesyel ” i osi ganny sove.    
Zen.7:4 : “ Ankor set zour, e mon pou fer lapli tonbe lo later pour karant zour ek karant nwit e tou keksoz vivan ki mon’n kree mon pou detrir lo later . ”   
sa nimero " set " (7) i ankor ganny mansyonnen , ki deziny " set zour " ki separ moman larantre zannimo ek zonm dan lars avek bann premye kaskad . Bondye pou fer lapli tonbe san arete pour “ 40 zour ek 40 nwit . ” sa nimero “ 40 ” i sa enn pour sa tes. I pou konsern " 40 zour " anvoy bann espyon Ebre dan pei Kanaan e " 40 an " lavi ek lanmor dan dezer an rezilta zot refiz pour antre dan pei peple par bann zean. e ler i antre dan son minister lo later, Zezi pou ganny livre avek tantasyon dyab apre “ 40 zour ek 40 nwit ” zennen. I pou osi annan “ 40 zour ” ant rezireksyon Kris ek deversman Lespri Sen zour Lapannkot.                
Pour Bondye, bi sa lapli toransyel se pour detrir bann " et ki in kree ." I alor rapel ki koman Bondye kreater, lavi tou son bann kreatir i pour li , pour sov zot oubyen detrir zot . I anvi ansenny fitir zenerasyon en leson pike ki fodre pa ki zot oubliye.   
Zen.7:5 : “ Noe ti fer tou sa ki YaHWéH ti'n ordonn li . ”   
fidel e obeisan, noe pa dezapwent bondye e i fer tou sa ki in demann li pou fer .
Zen.7:6 : “ Noe ti annan sis san an ler deliz ti lo later .” » »   
Plis detay lo sa letan pou ganny donnen, me sa verse i deza plas deliz dan 600enm lannen lavi Noe. depi nesans son premye garson dan son 500enm lannen , 100an in pase.
Zen.7:7 : " E Noe, li avek son bann garson, ek son madanm, ek son bann garson, ti antre dan lars, pour sove dan deliz . "   
Zis wit dimoun ki pou sap deliz.
Zen.7:8 : “ Bann zannimo pir e bann zannimo ki pa pir, bann zwazo e tou sa ki bouze lo later, ”   
bondye i afirmatif . enn de " tou sa ki bouze lo later " i antre dan lars pou ganny sove . me sorti dan ki “ later ” , antediluvian ou postdiluvian ? tan prezan sa verb " meut " i sizer later apre diluvian dan letan Moiz, ki Bondye i adrese dan son zistwar. sa sibtilite ti kapab zistifye abandonnman e eksterminasyon konplet serten lespes monstre, ki pa ti dezirab lo later repipe , si zot ti egziste avan deliz .        
Zen.7:9 : " e zot ti antre dan lars avek Noe, de par de, en mal ek en fanm, parey Bondye ti'n ordonn Noe ."   
Prensip i konsern bann zannimo me osi sa trwa koup imen formen par son trwa garson ek zot madanm e son prop ki konsern li avek son madanm. swa bondye pou swazir zis bann koup i revel avek nou rol ki bondye i donn zot : pou reprodwir e miltipliye. 
Zen.7:10 : “ E apre set zour deliz ti lo later . ”   
dapre sa presizyon, larantre dan lars ti arive dizyenm zour dezyenm mwan dan 600enm lannen lavi Noe, setadir 7 zour avan le 17enm endike dan verse 11 swivan. ti lo sa dizyenm zour ki bondye limenm ti ferm " laport " lars lo tou son bann okipan, dapre presizyon site dan verse 16 sa sapit 7.  
Zen.7:11 : “ Dan sis santenn lannen lavi Noe, dan dezyenm mwan, disetyenm zour sa mwan, sa menm zour tou bann sours dan gran fon ti pete, e bann lafnet lesyel ti ouver .”   
Bondye ti swazir “ disetyenm zour dezyenm mwan ” dan 600enm lannen Noe pour “ ouver bann lafnet lesyel . ” nimero 17 i senboliz zizman dan son kod nimerik dan Labib ek son bann profesi.   
Kalkilasyon etablir par bann siksesyon bann elekte Zen.6 i plas deliz an 1656 , depi pese Ev ek Adan, setadir, 434 5 an avan prentan lannen 6001 lafen lemonn ki pou ganny akonplir dan nou kalandriye labitid dan prentan 2030, e 25 an avan lanmor Zezi Kris le 30 Avril kalandriye imen ki fo e anbet dimoun.
sa leksplikasyon swivan pou ganny renouvle dan Zen.8:2. an referans avek rol konplemanter bann " sours fon " dan sa verse, bondye i revel avek nou ki deliz pa ti zis ganny koze par lapli ki ti sorti dan lesyel. an konesan ki " fon " i refer avek later kouver antyerman avek delo depi premye zour kreasyon, son " sours " i sizer en logmantasyon dan nivo delo koze par lanmer limenm. sa fenomenn i ganny obtenir par en modifikasyon nivo fon losean ki, par monte, i fer nivo delo monte ziska i ariv lo nivo ki ti kouver later antye premye zour. sete par koule profonder losean ki later sek ti sorti dan delo lo 3enm zour e sete par en aksyon ranverse ki later sek ti ganny kouver par delo linondasyon. sa lapli ki ti apel " lafnet lesyel " ti selman itil pou endike ki pinisyon ti sorti dan lesyel, sorti kot bondye dan lesyel. pli tar sa zimaz “ lafnet lesyel ” pou pran rol opoze bann benediksyon ki sorti kot sa menm bondye seles.          
Zen.7:12 : “ E lapli ti tonm lo later pandan karant zour ek karant nwit . ”   
sa fenomenn ti sirman pou sirprann bann peser ki pa ti krwayan. Sirtou ki ti napa lapli avan sa linondasyon. later avan deliz ti ganny aroze e aroze par son bann larivyer ek larivyer ; lapli pa ti neseser alor , en laroze bomaten ti ranplas li . E sa i eksplike akoz bann enkrwayan ti ganny difikilte pour krwar dan deliz delo ki Noe ti anonse, an parol e an aksyon depi ki i ti konstri lars lo later sek. 
letan “ 40 zour ek 40 nwit ” i target en letan teste. an retour, Izrael karnal, ki'n fek kit Lezip, pou ganny teste pandan labsans Moiz, ki Bondye in gard avek li pandan sa peryod. rezilta pou sa " bef annor " fonn avek lagreman Aaron, frer Moiz. Apre pou annan sa “ 40 zour ek 40 nwit ” pour eksplor pei Kanaan, avek rezilta ki lepep i refize antre akoz bann zean ki reste ladan. dan son tour, Zezi pou ganny teste pou " 40 zour ek 40 nwit ", me sa fwasi, menm si i'n ganny afebli par sa long zennen, i pou reziste dyab ki pou tant li e pou fini par kit li san ganny son laviktwar. I ti pour Zezi sa ki ti fer son minister lo later posib e lezitim.        
Zen.7:13 : " Sa menm zour, Noe, Sem, Ham, ek Zafet, bann garson Noe, ek madanm Noe, ek madanm son trwa garson, ti antre dan lars : "   
Sa verse i fer resorti seleksyon sa de seks kreatir imen lo later. sak zonm imen i ganny akonpannyen par son " asistan " , son femel ki apel " madanm ". dan sa fason , sak koup i prezant zot lekor dan limaz Kris ek son Legliz, “ son led ”, son Swazir ki i pou sove. akoz labri “lars ” i premye zimaz delivrans ki i pou revel avek imen.        
Zen.7:14 : " zot, e tou zannimo dapre son lespes, tou zannimo dapre son lespes, tou zannimo ki ranpe lo later dapre son lespes, tou zwazo dapre son lespes, tou zwazo avek lezel, nenport kwa ki annan lezel . "   
An mettan lanfaz lo mo " lespes ," Bondye i rapel bann lalwa son natir ki limanite dan nou dernyen letan i pran plezir pou konteste, transgrese e met an kestyon bann zannimo e menm pou lespes imen. napa en pli gran defanser pirte sa lespes ki li. e i demann son bann swazir pou partaz son lopinyon divin lo sa size akoz perfeksyon son kreasyon orizinal ti dan sa pirte e separasyon absoli bann lespes.  
par met lanfaz lo lespes avek lezel, bondye i sizer later ek ler pese koman en rwayonm soumet avek dyab, limenm apele " prens pouvwar ler " dan Efe. 2:2.  
Zen.7:15 : “ E zot ti antre dan lars kot Noe, de par de, tou bann zannimo ki ti annan souf lavi ladan . ”   
sak koup ki Bondye in swazir i separe avek bann ki dan son kalite pour ki son lavi i kapab kontinyen apre deliz. dan sa separasyon definitif , bondye i met an aksyon prensip sa de semen ki i met devan swa imen lib : sa enn ki byen i anmenn ver lavi me sa enn ki mal i anmenn ver lanmor.  
Zen.7:16 : " I ti annan en mal ek en femel dan tou kalite laser, parey Bondye ti'n ordonn Noe. Apre sa, YaHWéH ti ferm laport lo li . » »   
bi reprodiksyon sa " lespes " i isi ganny konfirmen par mansyon " mal ek femel ".    
La sa aksyon ki donn sa leksperyans tou son lenportans e son karakter profetik lafen letan lagras divin : “ Apre YaHWéH ti ferm laport lo li .” I sa moman kot desten lavi ek sa enn lanmor i separe san okenn sanzman posib. Menm zafer pou arive an 2029, kan bann sirvivan sa lepok pou'n fer swa pou onor Bondye ek son setyenm zour Saba, swa Sanmdi, oubyen pou onor Ronm ek son premye zour Dimans, dapre iltimatonm prezante dan laform en dekre par limanite rebel. La ankor “ laport lagras ” pou ganny fermen par Bondye, “ sa enn ki ouver, e sa enn ki fermen ” dapre Rev. 3:7.      
Zen.7:17 : “ Deliz ti reste lo later pandan karant zour. delo ti ogmante e lev lars, e i ti lev par lao later .   
lars i ganny leve.
Zen.7:18 : “ E delo ti monte, e ti monte bokou lo later: e lars ti flote lo delo . ”   
lars i flote.
Zen.7:19 : “ Delo ti monte deplizanpli, e tou montanny oter ki ti anba lesyel ti ganny kouver . ”   
later sek i iniverselman disparet , plonze par delo.
Zen.7:20 : " Delo ti mont kenz met par lao montanny, e zot ti kouver . "   
montanny pli o sa letan ti kouver par apepre 8 met delo.
Zen. 7:21 : “ E tou sa ki ti pe bouze lo later ti mor, zwazo, bef, bebet, tou zannimo ki ranpe lo later, e tou zonm . ”   
tou zannimo ki respir ler i mor par noye. Presizyon konsernan bann zwazo i pli enteresan ankor akoz deliz i en zimaz profetik dernyen zizman, dan lekel bann et seles, tel ki Satan, pou ganny anile avek bann et lo later.
Zen.7:22 : “ Tou sa ki ti lo later sek ki ti annan souf lavi dan zot nennen ti mor . ”   
tou et vivan ki'n ganny kree parey zonm ki son lavi i depan lo son souf i mor par noye. sa i sel lonbraz lo pinisyon deliz, akoz kilpabilite i strikteman lo zonm e en landrwa, lanmor bann zannimo inosan i enzis . Me pou konpletman noye limanite rebel, Bondye i ganny forse pou detri avek zot sa bann zannimo ki, parey zot, respir ler latmosfer later. Finalman, pou konpran sa desizyon, konsidere ki Bondye ti kree later pou zonm kree dan son resanblans e non pa pou zannimo kree antour li, akonpanny li e, dan ka bann zannimo, pou servi li.
Zen.7:23 : “ Tou keksoz vivan ki ti lo later ti ganny detrir, depi zonm ziska bef ziska zannimo ki ranpe ziska zwazo dan lesyel; Zis Noe ek bann ki ti avek li dan lars ki ti reste .   
sa verse i konfirm diferans ki bondye i fer ant noe ek son bann konpanyon imen ki trouv zot lekor groupe avek bann zannimo, tou mansyonnen e konsernen dan " sa ki ti avek li dan lars " .  
Zen.7:24 : “ E delo ti domin lo later pandan sansenkant zour . ”   
sa " san senkant zour " ti'n komanse apre sa 40 zour ek 40 nwit lapli san ses ki ti kree sa linondasyon. apre ki in ariv oter maksimonm " 15 koude " , oubyen apepre 8 met par lao " montanny pli o " a sa moman, nivo delo ti reste stab pou " 150 zour ". apre i pou gradyelman diminyen ziska i sek parey bondye i anvi.        
 
Not : Bondye in kree lavi dan en standar zean ki ti konsern bann zonm ek zannimo avan deliz. me apre linondasyon, son plan se pou redwir groser tou son bann kreatir proporsyonnelman, alor lavi pou ne dan norm apre linondasyon. Ler zot ti antre Kanaan, bann espyon Ebre ti temwannyen ki zot ti’n vwar avek zot prop lizye bann grap rezen sitan gro ki i ti pran de zonm menm groser pour anmenn zot. redwir groser alor i osi neseserman konsern bann pye dibwa, fri ek legim. Alor, Kreater pa zanmen aret kree, akoz avek letan, i modifye e adapte son kreasyon lo later avek bann nouvo kondisyon lavi ki arive. I ti kree pigmantasyon nwanr lo lapo bann imen ki viv ekspoze avek radyasyon soler for dan bann rezyon tropikal e ekwatoryal lo later kot reyon soley i tap later a 90 degre . lezot kouler lapo i plizoumwen blan ou pal e plizoumwen kwiv depandan lo lakantite lalimyer soley . me rouz debaz Adan (sa rouz) akoz disan i ganny trouve dan tou imen. 
Labib pa spesifye bann non detaye lo bann lespes zannimo ki ti vivan avan deliz. bondye i kit sa size misterye, san revelasyon partikilye, tou dimoun i lib dan son fason mazinen keksoz. Sepandan, mon ti met devan sa ipotez ki vi ki mon ti anvi donn sa premye form lavi teres en karakter parfe, Bondye pa ti'n kree , sa letan, bann mons preistorik ki zot lezo i ganny trouve ozordi, par bann serser syantifik , dan later later. Alor mon ti met devan posibilite ki zot ti ganny kree par Bondye apre deliz , avek bi entansifye malediksyon later pour bann imen ki ti pou vitman vir ledo avek li ankor . Par koup zot lekor avek li, zot pou alor perdi zot lentelizans ek sa gran konnesans ki Bondye ti’n donnen depi Adan ziska Noe. Sa, ziska en pwen ki dan serten landrwa lo later , zonm pou trouv son lekor dan en leta degrade " sa zonm kavern " atake e menase par bann zannimo feros , ki an group , i pou kantmenm konnen ki mannyer pou detrir avek led presye move letan natirel e bonn volonte konpasyon Bondye.  
 
 
 
Zenez 8
 
Separasyon tanporer bann okipan lars
 
Zen. 8:1 : “ E Bondye ti mazin Noe, ek tou bann zannimo ek tou bann zannimo ki ti avek li dan lars ; e Bondye ti fer en divan pas lo later, e delo ti kalme . ”   
reste asire, i pa'n zanmen oubliy li, me i vre ki sa rasanbleman inik lavi anfermen dan lars flotan i donn limanite ek lespes zannimo en laparans sitan redwir ki zot paret abandonnen par Bondye. anfet , sa bann lavi i parfetman an sekirite akoz bondye i vey lo zot konmsi zot en trezor . zot annan sa ki pli presye : bann komansman pou repopil later e propaze lo son sirfas . 
Zen. 8:2 : “ Bann sours dan fon lanmer ek bann lafnet dan lesyel ti fermen, e ti napa lapli sorti dan lesyel .”   
Bondye i kree delo deliz dapre son bezwen. Kote zot sorti ? sorti dan lesyel , me sirtou sorti dan pouvwar kreasyon bondye . An prenan zimaz en gardyen kadna, i ti ouver bann laport senbolik e ler i arive kot i ferm zot ankor. 
An referans avek rol konplemanter bann " sours labim ", dan sa verse, Bondye i revel avek nou ki deliz pa ti zis ganny koze par lapli ki ti sorti dan lesyel . an konesans ki " fon " i refer avek later kouver antyerman avek delo depi premye zour kreasyon , son " sours " i sizer en logmantasyon dan nivo delo koze par lanmer limenm. sa fenomenn i ganny obtenir par en modifikasyon nivo fon losean ki , par monte , i fer nivo delo monte ziska i ariv lo nivo ki ti kouver later antye premye zour . sete par koule profonder losean ki later sek ti sorti dan delo lo 3enm zour e sete par en aksyon ranverse ki later sek ti ganny kouver par delo linondasyon. sa lapli ki ti apel " lafnet lesyel " ti selman itil pou endike ki pinisyon ti sorti dan lesyel, kot Bondye dan lesyel. pli tar sa zimaz “ lafnet lesyel ” pou pran rol opoze bann benediksyon ki sorti kot sa menm bondye seles .          
Vi ki i ti kreater, Bondye ti’n kapab kree deliz dan en batman lizye, dapre son lavolonte. Par kont, i ti prefere azir gradyelman lo son kreasyon ki i ti’n deza fer. I alor montre limanite ki lanatir i dan son lanmen en zarm pwisan, en mwayen pwisan ki i manipile pou ofer son benediksyon oubyen son malediksyon dapre si i mars dan byen ou dan mal.
Zen. 8:3 : " E delo ti retourn lo later, e ale: e delo ti diminyen a lafen san senkant zour . "   
Apre 40 zour e 40 nwit lapli san ses swivi par 150 zour stabilite lo pli o nivo delo , nivo delo pe komans bese . Dousman dousman, nivo profonder losean pe tonbe, me i pa pe tonm osi fon ki avan linondasyon.
Zen. 8:4 : “ Dan setyenm mwan, disetyenm zour sa mwan, lars ti poz lo montanny Ararat . ”   
a lafen senk mwan , ziska zour, " disetyenm zour setyenm mwan " , lars i aret flote ; i repoz lo montanny pli o Ararat . Sa nimero “ diset ” i konfirm lafen sa akt zizman divin. I kler dan sa leklersisman ki , pandan deliz, lars pa ti bouz lwen avek landrwa kot i ti ganny konstrir par Noe ek son bann garson. e bondye ti anvi ki sa laprev deliz i reste vizib ziska lafen lemonn , lo sa menm some montanny Ararat, akse avek ki ti e i reste enterdi par lotorite Larisi ek Tirk . Me dan sa moman ki i ti swazir, Bondye ti favoriz pran bann portre aeryen ki ti konfirm prezans en morso lars ki ti’n ganny atrape dan ice ek lanez. ozordi, lobzervasyon par satelit i kapab konfirm sa prezans. me bann lotorite lo later pa pe zisteman rod fason pou glorifye bondye kreater ; zot konport zot koman bann lennmi anver li, e dan tou lazistis, bondye i rekonpans zot byen , par frap zot avek en lepidemi ek bann latak teroris.      
Zen.8:5 : “ E delo ti kontinyelman diminyen ziska dizyenm mwan. dan dizyenm mwan, premye zour sa mwan, bann latet montanny ti aparet .   
rediksyon delo i limite akoz apre linondasyon nivo delo pou pli o ki sa ki ti lo later avan deliz. bann ansyen vale pou reste anba delo e pran laparans bann lanmer enteryer aktyel tel ki lanmer mediterane, lanmer kaspien, lanmer rouz, lanmer nwanr, eksetera.
Zen. 8:6 : “ E i ti arive ki apre karant zour, Noe ti ouver lafnet ki i ti’n fer dan lars . ”   
Apre 150 zour stabilite e 40 zour espere, pour premye fwa, Noah i ouver sa pti lafnet. son pti groser, en koude ou 55 santimet , ti zistifye vi ki son sel litilizasyon sete pou larg bann zwazo ki ti alor kapab sove dan lars lavi .
Zen.8:7 : “ E i ti anvoy en korbo, e i ti ale e retournen, ziska ki delo ti sek lo later . ”   
dekouvert later sek i ganny evoke dapre lord " fernwanr ek lalimyer " oubyen " lannwit ek lizour " komansman kreasyon. osi, premye dekouverter anvoye se sa " korbo " enpir , avek plimaz " nwanr " parey " lannwit ". I azir libreman endepandan avek Noe, sa enn ki Bondye in swazir. i alor senboliz bann larelizyon nwanr ki pou ganny aktive san okenn relasyon avek bondye.         
pli presizeman, i senboliz Izrael karnal sa vye lalyans kot Bondye ti anvoy son bann profet a plizyer repriz, parey ale vini korbo, pou esey tir son pep avek bann pratik pese. parey " korbo " , sa Izrael ki ti finalman ganny rezete par Bondye ti kontinyen son listwar separe avek li.  
Zen.8:8 : “ I ti osi anvoy en pizon pour vwar si delo in diminyen lo later . ”   
dan menm lord, sa " pizon " pir , avek plimaz " blan " parey lanez, i ganny anvoye lo rekonesans. i ganny mete anba siny “ lizour ek lalimyer ”. dan sa pozisyon, i profetiz sa nouvo lalyans baze lo disan ki Zezi Kri in verse.      
Zen.8:9 : “ Me sa pizon pa ti trouv en landrwa pour met son plans lipye, e i ti retourn kot li dan lars, akoz delo ti kouver later antye. I ti anvoy son lanmen e atrap li e anmenn li dan lars avek li .   
Kontrerman avek sa " korbo " nwanr endepandan , sa " pizon " blan i pros avek Noe ki ofer " son lanmen pou pran li e anmenn li dan lars " avek li. I en zimaz sa lyen ki konekte sa enn ki’n ganny swazir avek Bondye lesyel. sa “ pizon ” pou en zour repoz lo Zezi Kri ler i prezant son lekor devan Zan Batis pou ganny batize par li.          
mon sizere ki ou konpar sa de sitasyon biblik ; sa verse : " Me pizon pa'n trouv en landrwa pou met son plans lipye " avek sa verse sorti kot Mat.8:20 : " Zezi ti reponn li : Renar i annan trou, e zwazo dan lesyel i annan nik; me Garson zonm napa okenn landrwa pour poz son latet " ; e sa bann verse Zan 1: 5 ek 11 , kot i pe koz lo Kris lenkarnasyon " lalimyer " divin " lavi " , i dir : " Lalimyer i briye dan fernwanr, e fernwanr pa'n konpran li ... / ... I ti vin kot li, e son prop pa'n konpran li ." Zis parey sa " pizon " ti retourn kot Noe, les li ganny pran par li, dan " son lanmen ", resisite, Redanmter Zezi Kri ti retourn dan lesyel ver son divinite koman Papa seles, apre ki i ti'n kit deryer li lo later mesaz redempsyon son bann elekte, son bon nouvel ki ti apel " Levanzil eternel " dan Rev 14:16. E dan Rev. 1:20 : i pou tenir zot “ dan son lanmen ” dan “ set lepok ” profetize par “ set Legliz ” kot i fer zot partaz dan sanktifikasyon divin son “ lalimyer ” imazine par “ set portlanp ”.                                
Zen.8:10 : “ I ti esper ankor set zour, e i ti anvoy ankor en pizon an deor lars . ”   
sa doub rapel lo " set zour " i montre nou ki pour Noe, parey pour nou ozordi, lavi ti ganny etablir e ordonnen par Bondye lo linite lasemenn " set zour " , osi linite senbolik " set mil " lannen son gran proze sovtaz. sa lensistans lo mansyon sa nimero “ set ” i permet nou konpran lenportans ki bondye i donn li ; ki pou zistifye ki i ganny atake partikilyerman par dyab ziska retour glorye Kris ki pou met en lafen avek son dominasyon lo later.         
Zen.8:11 : “ Sa pizon ti retourn kot li aswar ; I ti annan en fey zoliv ki ti'n ganny arase dan son labek. Noe ti konnen ki delo ti'n diminyen lo later .   
Apre bann long letan " fernwanr " anonse par mo " aswar ", lespwar delivrans ek lazwa delivrans dan pese pou vin anba zimaz " pye zoliv " , siksesivman sa vye apre sa nouvo lalyans. zis parey Noe ti konnen avek en " fey zoliv " ki sa pei ki ti pe espere e espere ti pou pare pou akey li, bann " garson Bondye " pou aprann e konpran ki rwayonm lesyel in ganny ouver pour zot par sa enn ki'n ganny anvoye sorti dan lesyel, Zezi Kri.          
sa " fey zoliv " ti temwanny avek Noe ki zerminasyon ek krwasans bann pye dibwa ti ankor enn fwa posib.  
Zen.8:12 : “ I ti esper ankor set zour ; e i ti larg sa pizon. me i pa'n zanmen retourn kot li .   
sa siny ti desizif, akoz i ti prouve ki " sa pizon " ti'n swazir pou reste dan lanatir ki ti pe ankor enn fwa ofer li manze.  
Zis parey sa " pizon " i disparet apre ki in delivre son mesaz lespwar , apre ki in donn son lavi lo later pou delivre son bann elekte, Zezi Kri, " Prens Lape " , pou kit later ek son bann disip, kit zot lib e endepandan pou diriz zot lavi ziska son retour glorye final.    
Zen. 8:13 : “ Dan sis san enn lannen, dan premye mwan, premye zour sa mwan, delo ti sek lo later. Noe ti tir kouvertir lo lars e gete, e gete, sirfas later ti sek .   
later i sek i ankor parsyel me prometan, alor Noe i antreprann pour ouver twa lars pour get an deor lars e an konesan ki in tonm ater anler lo montanny Ararat, son vizyon ti al tre lwen e tre larz lo lorizon. dan leksperyans deliz, lars i pran zimaz en dizef ki'n eklo. ler i eklo, sa pti poul i kas sa kokiy dan ki i ti'n ganny anfermen. Noe ti fer parey ; i “ retir kouvertir lo lars ” ki pou nepli itil pour protez li kont sa gro lapli. Remarke ki Bondye pa vin ouver laport lars ki li menm i ti’n fermen ; Sa i vedir ki i pa kestyonn oubyen sanz standar son zizman anver bann rebel lo later pour ki laport delivrans ek lesyel pou touzour fermen.     
Zen.8:14 : “ Dan dezyenm mwan, vennsetyenm zour sa mwan, later ti sek . ”   
later i vin abitab ankor apre ki in konpletman anfermen dan lars pou 377 zour apartir zour lanbarkasyon e fermtir laport par bondye. 
Zen.8:15 : “ Apre Bondye ti koz avek Noe , an dizan :   
Zen. 8:16 : “ Sorti dan lars, ou ek ou madanm, ou bann garson ek madanm ou bann garson avek ou . ”   
se ankor bondye ki donn sinyal pou sorti dan " lars " , li ki ti'n ferm sel " laport " lo son bann okipan avan deliz.      
Zen. 8:17 : “ Anmenn tou zannimo vivan ki avek ou, zwazo, bef ek tou zannimo ki ranpe lo later , pour ki zot kapab propaze lo later, e fer zanfan e miltipliye lo later . ”   
sa senn i resanble sa senkyenm zour semenn kreasyon, me i pa en nouvo kreasyon , akoz apre deliz repopilasyon later i en faz sa proze ki ti ganny profetize pour premye 6,000 an listwar later. bondye ti anvi ki sa faz i terib e dekouraz. I ti donn limanite laprev mortel lo lefe son zizman divin. En laprev ki pou ganny rapel dan 2 Pyer 3 :5 a 8 : " Akoz zot oule inyor, ki mannyer lesyel ti egziste dan lepase par parol Bondye, e later ti ganny formen avek delo e par mwayen delo, e ki par sa bann keksoz lemonn ki ti'n ganny detrir, an deborde par delo, tandis ki par sa menm parol lesyel ek later ki'n ganny prezerve kont zour zizman destriksyon bann zonm ki pa respekte Bondye. Me, mon bann byenneme, pa bliye sa en sel keksoz: pour Senyer en zour i parey mil an, e mil an i parey en sel zour . sa linondasyon dife ki'n ganny prevwar pou ganny akonplir a lafen setyenm milener a lokazyon Dernyen Zizman , par louvertir bann sours dife magma anba later ki pou kouver sirfas later antye. sa " lak dife " mansyonnen dan Rev. 20:14-15, pou konsonm sirfas later avek son bann zabitan rebel e enfidel osi byen ki zot bann travay ki zot ti anvi privilezye par mepriz lanmour demontre Bondye. e sa setyenm milener ti ganny profetize par setyenm zour lasemenn, sa dapre definisyon “ en zour i parey mil an e mil an i parey en zour .”        
Zen.8:18 : " E Noe ti sorti avek son bann garson, son madanm, ek bann madanm son bann garson . "   
bann zannimo in sorti, bann reprezantan nouvo limanite i an retour sorti dan lars. zot trouv lalimyer soley e lespas vast e preski san limit ki lanatir i ofer zot, apre 377 zour ek nwit konfinnman dan en lespas sere e fernwanr. 
Zen. 8:19 : “ Tou zannimo, tou zannimo ki ranpe, tou zwazo, ek tou zannimo ki ranpe lo later, dapre zot kalite, ti sorti dan lars . ”   
sorti dan lars i profetiz larantre bann ki'n ganny swazir dan rwayonm lesyel, me zis bann ki ganny zize pir par Bondye ki pou antre. Dan letan Noe, sa pa ti ankor leka, vi ki bann ki pir ek bann ki enpir ti pou viv ansanm, lo menm later, lager kont kanmarad ziska lafen lemonn.
Zen.8:20 : “ Noe ti konstrir en lotel pour YaHWéH ; i ti pran parmi tou bann zannimo pir ek tou bann zwazo pir, e i ti ofer bann sakrifis brile lo lotel .   
Lofrann brile i en aksyon par ki Noe, sa enn ki’n ganny swazir, i montre son rekonesans anver Bondye. lanmor en viktim inosan, dan sa ka en zannimo, i rapel Bondye Kreater lo mwayen par ki, dan Zezi Kri, i pou vin delivre nanm son bann swazir. bann zannimo pir i merit zimaz sakrifis Kris ki pou enkarn pirte parfe dan tou son nanm, lekor ek lespri.
Zen.8:21 : “ E SENYER ti santi en loder dou: e SENYER ti dir dan son leker , Mon pa pou modi later ankor akoz zonm, akoz limazinasyon leker zonm i move depi son zenes : e mon pa pou touy tou sa ki vivan parey mon’n fer .   
Sa sakrifis brile ki Noe ti ofer i en vre akt lafwa, e lafwa obeisan. akoz si i ofer en sakrifis avek bondye , i an repons a en rit sakrifis ki i ti ordonn li fer , byen avan ansenny li avek bann Ebre ki ti kit Lezip. Lekspresyon " loder agreab " pa konsern sans loder divin me son Lespri divin ki apresye tou le de lobeisans son swazir fidel e vizyon profetik ki sa rite i donn son sakrifis konpasyon fitir , dan Zezi Kri.  
ziska dernyen zizman pou napa ankor deliz destriktiv. Leksperyans in fek demontre ki zonm i dan laser natirelman e erediter " move ", parey Zezi ti dir lo son bann zapot dan Mat 7:11 : " Alor, si zot, ki move , zot konn donn bann bon kado zot zanfan, konbyen plis zot Papa ki dan lesyel pou donn bann bon keksoz bann ki demann li . " Bondye pou alor bezwen domin sa “ move ” “ zannimo ,” en lopinyon ki Pol ti partaze dan 1 Kor. 2:14, e par demontre dan Zezi Kri pwisans son lanmour pour zot, serten parmi bann ki ganny apele “ move ” pou vin bann imen fidel e obeisan .            
Zen. 8:22 : “ Pandan ki later i reste, letan lagrenn ek rekolt, freser ek lasaler, lete ek liver, lizour ek lannwit pa pou arete . ”   
Sa wityenm sapit i termin avek en rapel bann alternasyon bann opoze absoli ki'n gouvern bann kondisyon lavi lo later depi premye zour kreasyon dan ki, par son konstitisyon " aswar ek lizour ", Bondye in revel konba lo later ant " fernwanr " ek " lalimyer " ki pou finalman konkerir atraver Zezi Kri. i enumere dan sa verse sa bann alternasyon ekstrenm ki akoz pese limenm i konsekans swa lib ki'n ganny donnen avek sa bann kreatir seles e lo later ki alor lib pou kontan e servi li oubyen pou rezet li ziska en pwen kot zot ay li. Me konsekans sa laliberte pou lavi pour bann partizan dibyen e lanmor e lanihilasyon pour bann lemal parey linondasyon in fek demontre.      
bann size mansyonnen i anmenn en mesaz spirityel : 
“ Lasenm ek rekolt ” : sizer komansman Levanzelizasyon ek lafen lemonn ; zimaz ki Zezi Kri ti pran dan son bann parabol, notaman dan Mat.13:37 ziska 39 : “ I ti reponn: Sa enn ki senm sa bon lagrenn i Fis-de-Lonm; laplenn i lemonn; bann bon lagrenn i bann garson rwayonm; move zerb i bann zanfan dyab; lennmi ki'n senm li i dyab; rekolt i lafen lemonn ; bann rekolte i bann lanz .      
“ Freser ek lasaler ” : “ lasaler ” i ganny mansyonnen dan Rev. 7:16 : “ Zot pou nepli lafen, ni laswaf ankor, ni soley pou briye lo zot , ni okenn lasaler . ” me okontrer, sa " freser " i osi en konsekans malediksyon pese.          
“ lete ek liver ” : sa i de sezon ekstrenm, sakenn osi dezagreab ki lot dan zot lekse.   
" Lizour ek lannwit " : Bondye i sit zot dan lord ki zonm i donn li , akoz dan son plan, dan Kris i ariv ler lazournen, sa enn pour lapel pour antre dan son lagras, me apre sa letan i vin sa enn " lannwit kot personn pa kapab travay " dapre Zan 9:4 , setadir, pour sanz desten en dimoun akoz i definitivman fikse pour lavi oubyen pour lanmor apartir lafen letan lagras.     
 
 
 
Zenez 9
 
separasyon avek norm lavi
 
Zen.9:1 : “E Bondye ti beni Noe ek son bann garson, e ti dir zot , Fer zanfan, miltipliye, e ranpli later. » »  
sa pou premye rol ki bondye i donn bann et vivan ki'n ganny swazir e sove par lars konstrir par zonm : noe ek son trwa garson. 
Zen.9:2 : “ Lafreyer ek lafreyer pou ou pou annan lo tou zannimo lo later, lo tou zwazo dan lesyel, lo tou sa ki bouze lo later e lo tou pwason dan lanmer ; » »   
lavi zannimo i dwa son sirvi avek zonm , se pour sa rezon, plis ki avan deliz, zonm pou kapab domin zannimo. eksepte ler en zannimo i perdi kontrol akoz lafreyer oubyen iritasyon, koman en lareg tou zannimo i per zonm e esey sove avek li ler zot zwenn li.
Zen.9:3 : “ Tou sa ki vivan pou vin manze pour zot ;   
I annan plizyer rezon pou sa sanzman dan ladyet . san donn tro bokou lenportans sa lord prezante , premyerman , mon sit labsans imedya manze plant ki ti'n fini pandan linondasyon e later kouver avek delo sale ki ti'n vin parsyelman steril pou selman gradyelman reganny son fertilite ek prodiktivite konplet. an plis, letablisman bann rit sakrifis Ebre pou demann , dan son letan apropriye , konsomasyon laser sa viktim sakrifye dan vizyon profetik Repa Sen kot dipen pou ganny manze koman en senbol lekor Zezi Kri , e zi rezen pou ganny bwar koman en senbol son disan. en trwazyenm rezon, mwen avoab, me pa mwen vre, se ki bondye i anvi rakoursi lavi zonm ; e konsomasyon laser ki koronp e anmenn dan lekor imen bann eleman destriktiv lavi pou labaz sikse son dezir e son desizyon. zis leksperyans en ladyet vezetaryen ou vegan ki donn konfirmasyon personnel lo la. pou ranforsi sa panse, note ki bondye pa defann zonm manz bann zannimo enpir , menm si zot danzere pou son lasante. 
Zen.9:4: “ Selman zot pa devret manz lavyann avek son lavi, avek son disan . ”  
Sa lenterdiksyon pou reste valid dan ansyen lalyans dapre Lev 17:10-11 : " Si en zonm parmi pep Izrael oubyen bann etranze ki reste parmi zot i manz disan nenport ki kalite , mon pou met mon figir kont sa enn ki manz disan e mon pou retir li parmi son pep . " e dan nouvel , dapre Akt 15:19 ziska 2 1 : " Alor mon dir, ki nou pa bezwen fatig bann parmi bann non-Zwif ki pe tourn ver Bondye, me ki nou ekrir zot pour evit zot manz bann keksoz ki'n ganny sali avek bann zidol, e avek fornikasyon, e avek bann zannimo trangle, e avek disan . Annefe, pour plizyer zenerasyon, Moiz in annan dimoun ki anons son mesaz dan tou lavil, vi ki i ganny lir dan bann sinagog tou le saba .     
bondye i apel " nanm " sa kreatir antye ki'n ganny fer avek en lekor laser e en lespri ki depan antyerman lo laser. dan sa laser, lorgann moter i laservel ki ganny fourni par disan limenm ki ganny pirifye avek sak souf par loksizenn ki ganny atire par poumon . dan leta vivan , laservel i kree bann sinyal elektrik ki zener panse ek memwar e i zer fonksyonnman tou bann lezot lorgann laser ki fer lekor fizik. rol " disan " ki osi , par zenom , inik pour sak nanm vivan , pa devret ganny konsonmen pour rezon lasante, akoz i anmenn salte ek lenpirte kree atraver lekor, e pour en rezon spirityel. bondye in rezerv pour limenm, dan en fason absoliman ekskliziv , pour son lansennyman relizye , prensip bwar disan kris, me selman dan laform senboliz zi rezen. si lavi i dan disan, sa enn ki bwar disan kris i rekonstrir son lekor dan son natir sen e parfe , dapre prensip reel ki dir ki lekor i ganny fer avek sa ki i nouri lo la.     
Zen.9:5 : “ Fodre osi konnen ki disan zot nanm mon pou demann tou zannimo ; e mon pou demann nanm zonm avek zonm, menm avek zonm ki son frer . » »   
lavi i keksoz pli enportan pour Bondye kreater ki'n kree li . en dimoun i bezwen ekout li pou realiz lakoler ki sa krim i konstitye anver li, vre propriyeter sa lavi ki'n ganny pran. alor, li tousel ki kapab lezitim lord pou pran lavi. dan verse avan, bondye in les zonm pran lavi zannimo pou manze, me la i en krim, en mert ki met en lafen avek lavi imen definitivman. sa lavi ki'n ganny pran pou nepli annan loportinite pou apros avek bondye, ni pou temwanny en sanzman kondwit si ziska sa moman i pa ti'n anliny avek son standar delivrans. bondye isi i met fondasyon lalwa vanzans , " en lizye pour en lizye, en ledan pour en ledan, en lavi pour en lavi ." sa zannimo pou pey pour mert en zonm avek son prop lanmor e sa zonm kalite Kaen pou ganny touye si i touy son prop disan " frer " kalite Abel.    
Zen.9:6 : “ Si en dimoun i vers disan en zonm, son disan pou ganny verse par en zonm ; akoz Bondye in fer zonm dan son resanblans . » »   
bondye pa pe rod fason pou ogmant lakantite lanmor akoz o kontrer , par otoriz lanmor en asasen, i pe kont lo en lefe deteran e ki, akoz risk ki'n ganny enpoze , pli gran nonm imen pou aprann kontrol zot agresivite, pou pa vin en asasen, an retour, merit lanmor.
zis sa enn ki ganny animen par lafwa reel e otantik ki kapab realize ki savedir " bondye in fer zonm dan son resanblans ." Sirtou ler limanite i vin monstre e abominab parey i leka ozordi dan lemonn oksidantal e partou lo later sedwir par konesans syantifik.  
Zen.9:7 : “ E zot, fer zanfan e miltipliye, propaze lo later e miltipliye ladan . » »   
bondye i vreman anvi sa miltiplikasyon, e pou en bon rezon, lakantite bann ki'n ganny swazir i sitan redwir , menm an relasyon avek bann ki'n ganny apele ki tonm dan semen , ki pli gran lakantite son bann kreatir , pli i pou kapab trouv e selekte son bann ki'n ganny swazir parmi zot ; akoz dapre presizyon note dan Dan.7:9, proporsyon i en milyon swazir pour dis bilyon apele, oubyen 1 pour 10,000 .  
Zen.9:8 : “ Bondye ti koz ankor avek Noe ek son bann garson avek li, an dizan ,   
bondye i adres sa kat zonm akoz an donnan dominasyon reprezantan zonm lespes imen, zot pou ganny tenir responsab pou sa ki zot in les ganny fer par bann madanm ek zanfan ki ganny mete anba zot lotorite. dominasyon i en mark konfyans ofer par bondye avek zonm me i fer zot antyerman responsab devan son figir e son zizman .
Zen.9:9 : “ La, mon etablir mon lalyans avek ou e avek ou desandans apre ou ; » »   
I enportan pour nou ozordi realize ki nou sa “ desandans ” avek ki Bondye in etablir son “ lalyans . ” Lavi modern ek son bann lenvansyon atiran pa sanz nou lorizin imen. Nou bann zeritye nouvo komansman ki Bondye ti donn limanite apre deliz terib. lalyans ki ti ganny etablir avek Noe ek son trwa garson i spesifik . I demann Bondye pou pa detri limanite antye avek delo deliz. apre sa pou vin lalyans ki bondye pou etablir avek abrahanm, ki pou ganny akonplir anba son de laspe siksesiv konsantre , literalman dan letan e spirityelman, lo minister redanmter Zezi kri. sa lalyans pou fondamantalman endividyel parey stati delivrans ki an kestyon. pandan sa 16 syek avan son premye larive , bondye ti revel son plan delivrans atraver bann rit relizye ki ti ganny ordonnen avek pep Ebre. Apre , apre lakonplisman dan Zezi Kri sa plan revele dan tou son lalimyer, pour apepre 16 syek an plis lenfidelite pou ranplas fidelite e pour 1260 an , fernwanr pli fernwanr pou rennyen anba legzis papism Romen. depi lannen 1170, kan Peter Waldo ti kapab pratik ankor lafwa Kretyen pir e fidel avek lobzervasyon vre Saba enkli , bann zofisye elekte mwen eklere in ganny , apre li , swazir dan travay Reformasyon ki ti ganny antreprann me pa konplete. osi, se selman apartir 1843 ki , atraver en doub tes lafwa, bondye ti kapab trouv parmi bann pionye advantism , bann elekte fidel . Me i ti ankor tro boner pour zot konpran konpletman bann mister ki ti ganny revele dan son bann profesi. siny lalyans avek bondye i a tou moman kontribisyon e resepsyon son lalimyer, se pour sa rezon ki sa travay ki mon ekrir lo son non, pour ekler son bann swazir, i konstitye anba tit " temwannyaz Zezi ", son dernyen form, siny ki son lalyans i tre reel e konfirmen.        
Zen.9:10 : “ avek tou kreatir vivan ki avek zot, zwazo, bef ek tou zannimo lo later, ki swa avek tou sa ki’n sorti dan lars, oubyen avek tou zannimo lo later . » »   
Sa lalyans ki Bondye ti prezante i osi konsern bann zannimo, setadir tou sa ki vivan e ki pou miltipliye lo later.
Zen.9:11 : “ Mon pou etablir mon lalyans avek zot ; nepli tou lavyann pou ganny detrir par delo en deliz, ni pou annan en deliz pou detrir later ankor . » »   
leson ki deliz in ansennyen i bezwen reste inik. bondye pou aprezan angaz li dan en konba pros akoz son bi se pou ganny leker bann ki in swazir.
Zen.9:12 : " E Bondye ti dir , Sa i siny lalyans ki mon fer ant mwan ek zot e tou kreatir vivan ki avek zot pour touzour e touzour : "   
Sa siny ki Bondye i donnen i konsern tou sa ki viv dan pir e enpir. i pa ankor siny ki i apartenir a son personnalite, ki setyenm zour Saba pou ete. sa siny i fer bann et vivan rapel langazman ki in fer pou pa zanmen detrir zot ankor avek delo deliz ; Sa i son limit. 
Zen.9:13 : “ Mon’n met mon lark dan nyaz, e i pou en siny en lalyans ant mwan ek later .”   
lasyans pou eksplik lakoz fizik legzistans larkansyel. i en dekonpozisyon spektak lalimyer soley ki repoz lo bann kous delo mens oubyen limidite o. Tou dimoun in remarke ki larkansyel i aparet ler lapli i tonbe e soley i fann son bann reyon lalimyer. kantmenm sa, lapli i rapel deliz e lalimyer soley i reprezant lalimyer apresyab, benefisyel e kalme Bondye.
Zen.9:14 : “ E i pou arive, ler mon anmenn nyaz lo later, ki en larkansyel pou aparet dan nyaz : » »   
bann nyaz ti alor ganny envante par bondye pou kree lapli selman apre deliz e anmenmtan ki prensip larkansyel. Sepandan , dan nou letan abominab, bann zonm ek fanm enpye in deform e sali sa size larkansyel an pran sa senbol lalyans divin pou fer li vin akronim e lanblenm rasanbleman bann perverti seksyel. bondye i bezwen trouv dan sa en bon rezon pou frap sa limanite degoutan e mank respe anver li e lespes imen. Bann dernyen siny son lakoler pou byento aparet, brile parey dife e destriktif parey lanmor.
Zen.9:15 : “ E mon pou rapel mon lalyans, ki ant mwan ek zot e tou kreatir vivan ; » »   
an lir sa bann parol byenveyans sorti dan labous bondye, mon mezir sa paradoks par mazin bann remark ki i kapab fer ozordi akoz perversite imen ki pe retourn lo nivo bann antediluvians.
bondye pou gard son parol, pou nepli annan deliz delo, me pour tou bann rebel , en deliz dife i ganny rezerve pour zour dernyen zizman ; ki zapot Pyer ti fer nou rapel dan 2 Pyer 3:7 . Me avan sa dernyen zizman , e avan retour Kris, dife nikleer Trwazyenm Lager Mondyal oubyen " 6enm tronpet " dan Rev. 9:13 a 21, pou vini , dan laform bann " sanpiyon " mortel miltip e sinistre , pou anmenn bann refiz lemal ki bann gran lavil , kapital oubyen non lo later in vin.      
Zen.9:16 : “ Lark pou dan nyaz ; e mon pou get li, pou rapel lalyans eternel ant Bondye ek tou kreatir vivan ki lo later ."   
sa letan i lwen avek nou e i kapab kit bann nouvo reprezantan limanite avek sa gran lespwar pou evit bann fot komet par bann antediluvians. Me ozordi lespwar i nepli ganny permisyon akoz fri bann antediluvians i aparet partou parmi nou.
Zen.9:17: “ E Bondye ti dir avek Noe , Sa i siny lalyans ki mon'n etablir ant mwan ek tou lavyann ki lo later . » »  
bondye i met lanfaz lo karakter sa lalyans ki ganny etablir avek “ tou dimoun .” Sa i en lalyans ki pou touzour konsern limanite dan sans kolektif.  
Zen.9:18 : “ Bann garson Noe, ki ti sorti dan lars, ti Sem, Kam ek Zafet. Kanm ti papa Kanaan . » »   
en leklersisman i ganny donnen avek nou : “ Ham ti papa Kanaan .” rapel, Noe ek son bann garson zot tou bann zean ki'n gard groser bann ante-diluvian. Alor, bann zean pou kontinyen miltipliye, an partikilye dan pei " Kanaan ", kot bann Ebre ki ti kit Lezip pou dekouver zot dan zot maler, vi ki lafreyer koze par zot groser pou kondann zot pou erle pandan 40 an dan dezer e mor laba.    
Zen.9:19 ​​: “ Sa ti trwa garson Noe, e sorti dan zot desandans later antye ti peple . » »   
note ki orizinalman, bann antediluvians ti annan en sel zonm pour zot lorizin : Adan. nouvo lavi apre delo i ganny konstrir lo trwa dimoun, Shem, Ham ek Japheth. Bann pep zot desandans pou alor ganny separe e divize . sak nouvo nesans pou relye avek son patrias, Sem, Ham oubyen Zafet. lespri divizyon pou tir lo sa bann diferan lorizin pou met bann zonm atase avek zot tradisyon ansestral kont kanmarad. 
Zen.9:20 : “ Noe ti konmans travay lo later e plant bann plantasyon rezen . » »   
Sa aktivite, kantmenm i normal, i pou kantmenm annan bann konsekans serye. akoz a lafen son kiltivasyon, Noah i rekolte rezen e zi ki'n ganny prese in okside, i bwar lalkol.
Zen.9:21 : “ I ti bwar diven, e i ti sou, e i ti devwal son lekor dan milye son latant. » »   
par perdi kontrol lo son bann aksyon, Noe i krwar i tousel, i dekouver son lekor e depouy son lekor konpletman.
Zen.9:22 : “ E Ham, papa Kanaan ti vwar son papa touni, e i ti dir son de frer deor. » »   
Sa letan, lespri imen ti ankor tre sansib avek sa nudite dekouver par peser Adan. e Cham, amize e sirman en pe moke, i annan sa move lide pour raport son leksperyans vizyel avek son de frer.
Zen.9:23 : “ Apre Sem ek Zafet ti pran sa manto, met li lo zot zepol, e retourn an aryer e kouver touni zot papa; akoz zot figir ti'n vire, zot pa ti vwar touni zot papa . » »   
Avek tou prekosyon neseser, sa de frer i kouver lekor touni zot papa.
Zen.9:24 : “ E ler Noe ti leve apre son diven, i ti tande ki son pli zenn garson ti’n fer li . » »   
Alor sa de frer ti bezwen ansenny li. E sa denonsyasyon pou eksit Noe ki santi son loner koman en Papa in ganny atake. i pa ti'n bwar lalkol par ekspre e ti'n viktim en reaksyon natirel zi rezen ki okside avek letan e disik i vin lalkol.
Zen.9:25 : “ E i ti dir , Modi Kanaan ! les li vin lesklav lesklav son bann frer ! » »   
Anfet, sa leksperyans i zis servi konman en preteks pour Bondye kreater profetize konsernan desandans bann garson Noe. Annefe, Kanaan li menm ti napa nanryen pour fer avek aksyon son papa Kam; i ti alor inosan dan son fot. Noe ti modi li, akoz i pa ti'n fer nanryen. Sa sitiasyon etabli i konmans revel avek nou en prensip zizman Bondye ki aparet dan dezyenm son dis komannman lizib dan Exo.20:5 : " Ou pa pou prostern devan zot, ni servi zot; akoz mwan, SENYER, ou Bondye, mon en Bondye zalou, ki pini lemal bann zanset lo bann zanfan ziska trwazyenm ek katriyenm zenerasyon bann ki ay mwan, ” . dan sa lenzistis aparan i kasyet tou lasazes bondye. akoz, mazinen, sa relasyon ant garson ek papa i natirel e garson pou toultan pran kote son papa ler i ganny atake ; eksepte pou bann leksepsyon rar. Si Bondye i tap sa papa, sa garson pou ay li e defann son papa. Par modi son garson, Kanaan, Noe ti pini Kam, sa papa ki ti konsernen avek sikse son desandans. E Kanaan, lo son kote, pou sibir konsekans ki i ti garson Kam. i pou alor santi en rankin dirab kont Noe ek sa de garson ki in beni : Sem ek Zafet. nou deza konnen ki bann desandan Kanaan pou ganny detrir par Bondye pou ofer Izrael, son pep libere dan lesklavaz Ezipsyen (en lot garson Ham : Mitsraim), son teritwar nasyonal.         
Zen.9:26 : “ I ti dir ankor : beni YaHWéH , Bondye Sem, e les Kanaan vin zot serviter ! » »   
Noe i profetiz lo son bann garson plan ki Bondye i annan pour sakenn de zot. Alor, bann desandans Kanaan ava vin lesklav bann desandans Sem. Ham ti pou agrandi ver sid e peple kontinan Lafrik ziska pei Izrael ozordi. Shem pou agrandi ver les ek sid-es, e peple bann pei Mizilman Arab aktyel. Sorti Kalde, Irak ozordi, ti sorti Abraam, en Semit pir. Listwar i konfirmen ki Kanaan Lafrik ti vreman lesklav bann Arab desandans Sem.
Zen.9:27 : “ Ki Bondye i agrandi dominasyon Zafet, e les li reste dan latant Sem, e les Kanaan vin zot serviter! » »   
Zafet pou agrandi dan nor , dan les e dan was . Pour en bon pe letan, nor pou domin sid. bann pei nor ki'n ganny kretyenize pou eksperyans devlopman teknik e syantifik ki pou permet zot eksplwat bann pei Arab dan sid e fer lesklav bann pep Lafrik, desandans Kanaan.
Zen.9:28 : “ E Noe ti viv apre deliz trwa san senkant an . » »   
Pour 350 an, Noe ti kapab rann temwannyaz lo deliz avek son bann kontanporen e averti zot kont fot bann ki ti viv avan deliz.
Zen.9:29 : “ Tou bann zour Noe ti nef san senkant an ; apre i ti mor . » »   
An 1656, lannen deliz depi Adan, Noe ti annan 600 an , alor i ti mor an 2006 depi pese Adan, i ti annan 950 an. dapre Zen. 10:25, a nesans " Peleg " an 1757, " later ti ganny divize " par Bondye akoz leksperyans revolt rebel Lerwa Nimrod ek son Latour Babel. sa divizyon , oubyen separasyon , ti konsekans bann diferan langaz ki bondye ti donn bann pep pou ki zot separe e nepli form en blok ini devan son figir e son lavolonte . Alor Noe ti viv atraver sa levennman e i ti annan 757 an sa letan.    
 
ler Noe ti mor , Abram ti deza ne (an 1948, oubyen 2052 an avan lanmor Zezi Kri , ki ti trouve dan lannen 30 nou lepok nou fo kalandriye labitid), me i ti dan Our, dan Kaldea, lwen avek Noe ki ti reste dan nor ver montanny Ararat .
ne an 1948, ler son papa Tera ti annan 70 an, Abram ti kit Charan , pou reponn lord Bondye , a laz 75 an 2023, 17 an apre lanmor Noe an 2006 . relay spirityel lalyans i alor asire e akonplir.
a laz 100 an, an 2048, Abram i vin papa Izaak. I ti mor a laz 175 an 2123.
a laz 60 an , an 2108 , Isaac ti vin papa son bann zimo Ezai ek Zakob, dapre Zen.25:26.
 
 
 
Zenez 10
 
separasyon bann pep
 
Sa sapit i entrodwir nou avek desandans sa trwa garson Noe. Sa revelasyon pou itil akoz dan son bann profesi, Bondye pou toultan refer avek non orizinal bann teritwar konsernen. serten sa bann non i fasilman idantifye avek bann non aktyel akoz zot in gard bann rasin prensipal, par egzanp : " Madaï " pour Mede, " Tubal " pour Tobolsk, " Meshech " pour Moscow.       
Zen . 10:1 : “ La bann zenerasyon bann garson Noe: Sem, Kanm ek Zafet. Apre deliz, zot ti ne bann garson. » »   
Bann garson Zafet
Zen . 10:2 : “ Bann garson Zafet ti : Gomer, Magog, Madai, Yavann, Toubal, Mesek ek Tiras . » »     
“ Madaï ” i medya ; “ Javan ” , Lagres ; " Tubal " , Tobolsk, " Meshech " , Moscow.          
Zen . 10:3 : “ Bann garson Gomer : Askenaz, Rifat ek Togarma. » »     
Zen . 10:4 : “ Bann garson Yavann : Elisa, Tarsis, Kitim ek Dodanim. » »    
“ Tarsis ” i vedir Tars ; " Kittim ", Sip.     
Zen . 10:5 : “ Bann zil bann nasyon ti ganny peple par zot , dapre zot pei, dapre zot langaz , dapre zot fanmir, dapre zot nasyon. » »   
lekspresyon " bann zil bann nasyon " i refer avek bann nasyon oksidantal Lerop ozordi e zot bann gran ekstansyon tel ki Lanmerik ek Lostrali.  
presizyon " dapre langaz sakenn " pou trouv son leksplikasyon dan leksperyans latour Babel revele dan Zen. 11.  
 
Bann garson Kam
Zen. 10:6 : “ Bann garson Ham ti : Kous, Mizraim, Pout, ek Kanaan. » »     
Kous i vedir Letyopi ; “ Mitzraim ” , Lezip ; “ Puth ” , Libya ; ek “ Kanaan ” , Izrael ozordi oubyen ansyen Palestin.          
Zen.1 0:7 : “ Bann garson Kous : Seba, Havila, Sabta, Raama, ek Sabteca. Bann garson Raama : Seba ek Dedann. » »     
Zen.1 0:8 : “ Koush ti vin papa Nimrod ; I ti konmans vin pwisan lo later. » »     
Sa lerwa “ Nimrod ” pou konstrikter “ tour Babel ”, lakoz separasyon bann langaz par Bondye ki separ e izol zonm an pep ek nasyon dapre Zen.11.    
Zen . 10:9 : “ I ti en saser pwisan devan SENYER ; Se pour sa rezon ki i ganny dir : parey Nimrod, en saser pwisan devan YaHWéH . » »     
Zen . 10:10 : “ I ti renny o konmansman lo Babel, Erek, Akad ek Kalne, dan pei Sinar. » »    
“ Babel ” i refer avek ansyen Babilonn ; " Accad " , ansyen Akkadia e lavil aktyel Baghdad ; " Schinear " , Iraq.         
Zen . 10:11 : “ Lasiri ti sorti dan sa pei ; i ti konstri Niniv, Rehobot-Ir, Kala ,     
" Asir " i vedir Lasiri. " Nineveh " in vin Mosul ozordi .    
Zen . 10:12 : “ e Resenn ant Niniv ek Kala ; I sa gran lavil. » »     
sa trwa lavil ti trouve dan Irak ozordi dan nor e obor larivyer " Tigris " .  
Zen . 10:13 : “ E Mizraim ti vin papa bann Ludim, bann Anam, bann Lehabim, bann Naftoutim, ”    
Zen . 10:14 : “ bann Patruzim, bann Kaslou, kot bann Filisten ti sorti, ek bann Kaftorim. » »    
bann " Filisten " i refer avek bann Palestinyen aktyel, ki ankor an lager avek Izrael parey dan sa vye lalyans. zot bann garson Lezip, en lot lennmi istorik Izrael ziska 1979 ler Lezip ti fer en lalyans avek Izrael.  
Zen . 10:15 : “ E Kanaan ti vin papa Sidon son premye ne, ek Het ; » »    
Zen . 10:16 : “ e bann Zebizit, bann Amorit, bann Girgasit, ”    
“ Zebis ” i vedir Zerizalenm ; Bann “ Amorit ” ti bann premye zabitan sa teritwar ki Bondye ti donn Izrael. malgre ki zot ti reste dan norm zean , bondye ti touy zot e detrir zot avek bann lerb anpwazonnen devan son pep pou liber lespas.     
Zen . 10:17 : “ bann Ivit, bann Arkit, bann Sinyen, ”   
" Pese " i vedir Lasin.  
Zen. 10:18 : “ bann Arvadit, bann Zemarit, bann Amatit. Apre sa, bann fanmir Kananeen ti disperse. » »    
Zen. 10:19 : “ Frontyer bann Kananeen ti depi Sidon, ziska Gerar, ziska Gaza, ziska Sodonm, Gomor, Adma, Zeboim, ziska Lasa. » »    
Sa bann ansyen non i delimit pei Izrael lo kote was dan nor kot Sidon i ete, dan sid kot Gaza ozordi i ankor ete, e lo kote les dan sid , dapre lokasyon Sodonm ek Gomor lo sit " Lanmer Mor " , dan nor kot Zeboim i ete .     
Zen. 10:20 : “ Sa i bann garson Kanm, dapre zot fanmir, dapre zot langaz, dan zot pei, dan zot nasyon. » »    
 
Bann garson Sem
Zen. 10:21 : “ Sem ti osi ganny bann garson, papa tou bann garson Eber, e frer Yafet premye ne. » »   
Zen. 10:22 : “ Bann garson Sem ti : Elanm, Asir, Arpaksad, Loud ek Aranm. » »    
" Elam " i refer avek bann ansyen pep Pers dan Iran ozordi , osi byen ki bann Aryan dan nor Lenn ; " Assur " , ansyen Lasiri dan Irak ozordi ; “ Lud ” , petet Lod an Izrael ; " Aram " , bann Aramean Lasiri .              
Zen. 10:23 : “ Bann garson Aram : Ouz, Oul, Geter ek Mas. » »    
Zen. 10:24 : “ Arpaksad ti papa Sela ; Sela ti vin papa Eber. » »    
Zen. 10:25 : “ E avek Eber ti ganny de garson : non enn ti Peleg, akoz dan son letan later ti ganny divize ; » »    
Nou trouv dan sa verse sa presizyon : “ akoz dan son letan later ti ganny divize .” nou dwa li posibilite pou date, dan lannen 1757 pese Adan, separasyon bann langaz ki ti rezilta lesey inifikasyon rebel par lev Latour Babel. Alor, sa i lepok renny Lerwa Nimrod.  
Zen. 10:26 : “ Yoktan ti vin papa Almodad, Shelep, Hazarmavet, Yera, ”    
Zen. 10:27 : “ Hadoram, Uzal, Dikla, ”   
Zen. 10:28 : “ Obal, Abimael, Seba, ”   
Zen. 10:29 : “ Ofir, Havila ek Yobab. Tousala ti bann garson Yoktann. » »    
Zen. 10:30 : “ Zot ti reste depi Mesha, ziska Sefar, ziska montanny dan les. » »    
Zen. 10:31 : “ Sa ti bann garson Sem, dapre zot fanmir, dapre zot langaz, dan zot pei, dan zot nasyon. » »    
Zen. 10:32 : “ Sa i bann fanmir bann garson Noe, dapre zot zenerasyon, dan zot nasyon. E parmi zot ti sorti bann nasyon ki ti'n propaze lo later apre deliz . » »   
 
 
 
Zenez 11
 
Separasyon par langaz
 
Zen . 11:1 : “ Later antye ti koz en sel langaz e en sel langaz . ”   
bondye i rapel isi konsekans lozik lefe ki limanite antye i desandan en sel koup : adan ek ev. sa langaz koze ti alor ganny transmet avek tou bann desandan. 
Zen . 11:2 : “ E anmezir ki zot ti sorti dan les, zot ti trouv en laplenn dan pei Sinar, e zot ti reste laba . ”   
dan " les " pei " Schinar " dan Irak ozordi ti annan Iran ozordi. kit bann landrwa pli o, bann zonm ti rasanble dan en laplenn, byen aroze par sa de gran larivyer, " Lefrat ek Tigris " (Ebre : Phrat ek Hiddekel) e fertil. dan son letan, Lot, neve Abraam , pou osi swazir sa landrwa pou etablir laba , ler i separe avek son tonton. sa gran laplenn pou favoriz konstriksyon en gran lavil, " Babel ", ki pou reste renonmen ziska lafen lemonn.         
Zen . 11:3 : “ Zot ti dir avek kanmarad , Vini ! Annou fer bann brik e bril zot dan dife. e brik ti zot ros, e koltar ti zot siman .    
bann zonm ki ti'n rasanble ti nepli reste dan latant ; zot ti dekouver fabrikasyon bann brik kwi ki ti permet zot konstrir bann lakaz permanan. sa dekouvert i lorizin tou bann lavil. pandan zot lesklavaz Lezip, fabrikasyon sa bann brik, pou konstrir Ramses pou Faraon, pou lakoz soufrans bann Ebre. Diferans se ki zot bann brik pa pou ganny kwi dan dife, me fer avek later ek lapay, zot pou ganny sek dan soley brilan Lezip.
Zen . 11:4 : “ Zot ti dir ankor : Vini ! Annou konstri en lavil ek en latour ki son latet i ariv ziska dan lesyel , e annou fer en non pour nou menm, pangar nou ganny disperse lo later antye . ”    
Bann garson Noe ek son bann desandans ti viv eparpiye partou lo later, konman bann nomad, e toultan dan bann latant adapte avek zot bann mouvman. dan sa revelasyon, bondye i target sa moman kot, pour premye fwa dan listwar imen, zonm ti deside pour etablir dan en landrwa e dan bann lozman permanan , e alor konstitye premye pep sedanter. e sa premye rasanbleman i anmenn zot pou ini dan en lesey pou sove dan sa separasyon ki donn nesans bann diskisyon, lager ek lanmor. zot ti aprann avek Noe mesanste ek vyolans bann dimoun avan deliz ; ziska en pwen ki Bondye ti bezwen detrir zot. E pou pli byen kontrol risk fer menm fot ankor, zot panse ki par rasanble pros dan en sel landrwa, zot pou reisi evit sa vyolans. sa dikton i dir : linite i lafors. Depi lepok Babel, tou gran dominer ek gran dominer finn baz zot lafors lor linyon ek rasanbleman. sapit presedan ti mansyonn lerwa Nimrod ki ti , aparaman , premye dirizan inifye limanite dan son letan, zisteman par konstrir Babel ek son latour.  
sa teks i spesifye : " en latour ki son somet i tous lesyel ." sa lide " tous lesyel " i endik lentansyon zwenn bondye dan lesyel pou montre li ki zonm i kapab fer san li e ki zot annan lide pou evite e rezourd zot problenm zot menm . i pa plis ni mwens ki en defi pour Bondye Kreater.     
Zen . 11:5 : “ SENYER ti desann pour vwar lavil ek latour ki bann zonm ti pe konstrir . ”   
sa i zis en zimaz ki revel avek nou ki bondye i konn plan pou en limanite animen ankor enn fwa par bann panse rebel.
Zen . 11:6 : “ E SENYER ti dir : Gete, sa pep i en sel, e zot tou zot annan en sel langaz ; aprezan nanryen pa ti pou anpes zot fer nenport kwa ki zot ti'n planifye .    
sitiasyon dan letan Babel i ganny zalou par bann iniversalis kontanporen ki reve sa ideal : form en sel pep e koz en sel langaz. e nou bann iniversalis, parey sa bann ki nimrod in rasanble ansanm, pa pran kont ki bondye i panse lo sa size. Pourtan an 1747 depi pese Adan , Bondye in koze e eksprim son lopinyon. parey son parol i endike, lide proze imen pa fer li plezir e i ankoler li. Sepandan, napa okenn kestyon pou detrir zot ankor. Me annou note ki Bondye pa konteste lefikasite lapros limanite rebel. i annan zis en dezavantaz e i pour li : plis zot rasanble, plis zot rezet li, nepli servi li, oubyen pli pir, servi bann fo divinite devan son figir.  
Zen . 11:7 : “ Vini ! Annou desann e konfiz zot langaz, pour ki zot pa konpran parol kanmarad .    
bondye i annan son solisyon : “ annou konfiz zot langaz, pour ki zot pa konpran parol kanmarad .” sa aksyon i annan pour bi enplimant en mirak divin . dan en pti moman, bann zonm i koz diferan langaz e, nepli konpran kanmarad, zot forse pou elwannyen avek kanmarad. sa younit dezire i kase . Separasyon zonm, tenm sa letid, i ankor la, byen akonpli .  
Zen . 11:8 : “ E YaHWéH ti dispers zot partou lo later ; e zot ti aret konstri lavil .    
Bann ki koz menm langaz i group ansanm e distans zot avek lezot. se alor apre sa leksperyans “ bann langaz ” ki bann dimoun pou etablir zot dan diferan landrwa kot zot pou trouv bann lavil an ros ek brik. Bann nasyon pou ganny formen e pour pini zot fot, Bondye pou kapab met zot kont kanmarad. lesey " Babel " pou etablir lape iniversel in fel.    
Zen . 11:9 : “ Alor i ti ganny apele Babel, akoz laba YaHWéH ti konfiz langaz later antye, e depi laba YaHWéH ti dispers zot partou lo later . ”   
sa non " Babel " ki vedir " konfizyon " i vo lapenn konnen akoz i montre zonm ki mannyer Bondye ti reazir anver zot lesey pour linyon iniversel : " konfizyon bann langaz ". sa leson ti annan lentansyon averti limanite ziska lafen lemonn , vi ki bondye ti anvi revel sa leksperyans dan son temwannyaz , dikte avek Moiz ki ti alor ekrir bann premye liv son Labib sen ki nou ankor lir ozordi. Bondye pa ti bezwen servi vyolans kont bann rebel sa letan. Me i pa pou parey a lafen lemonn ler , reprodwir sa rasanbleman iniversel kondannen par Bondye, bann dernyen rebel ki sirviv apre Trwazyenm Lager Mondyal pou ganny detrir par retour glorye Zezi Kri. zot pou bezwen fer fas avek " son lakoler " apre ki zot in, an plis, pran desizyon pou touy son bann dernyen swa akoz zot pou'n reste fidel avek son saba sanktifye depi kreasyon lemonn. leson ki bondye in donnen pa'n zanmen ganny obzerve par limanite e konstaman partou lo later, bann gran lavil in ganny formen ziska ki bondye in fer zot ganny detrir par lezot pep oubyen par bann lepidemi mortel gran magnitid.         
 
 
Bann desandans Sem
anver Abraam, papa bann krwayan e bann larelizyon monoteis aktyel
Zen.11:10 : “ Sa i bann zenerasyon Sem. Sem ti viv 100 an e i ti vin papa Arpaksad de-z-an apre deliz .    
Garson Sem, Arphaxad ti ne an 1658 (1656 + 2)
Zen . 11:11 : “ Apre ki i ti’n nesans Arpaksad, Sem ti viv ankor 500 an. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Shem ti mor an 2158 a laz 600 an (100 + 500)
Zen . 11:12 : “ Arpaksad ti viv trannsenk an e i ti ganny papa Sela . ”   
Garson Arpac shad , Shelah ti ne an 1693 (165 8 + 35).
Zen . 11:13 : “ Apre ki i ti’n nesans Sela, Arpaksad ti viv 403 an . e i ti ganny bann garson ek fiy . ”    
Arpacschad ti mor an 2096 a laz 438 (35 + 403)
Zen . 11:14 : “ Sela ti viv trant an e i ti ganny Eber . ”   
Héber ti ne an 1723 (1693 + 30)
Zen . 11:15 : “ E Shelah ti viv 403 an apre ki i ti'n ne Eber. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Shelah ti mor an 2126 (1723 + 403) a laz 433 (30 + 403)
Zen . 11:16 : “ Eber ti annan trant-kat an e i ti ganny en papa Peleg . ”   
Peleg ti ne an 1757 (1723 + 34). O moman son nesans , dapre Zen. 10:25, “ later ti ganny divize ” par bann langaz koze ki ti ganny kree par Bondye pou diviz e separ bann zonm ki ti’n rasanble Babel .   
Zen . 11:17 : “ Apre ki i ti’n nesans Peleg, Eber ti viv 430 an. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Heber ti mor an 2187 (1757 + 430) a laz 464 (34 + 430)
Zen . 11:18 : “ Peleg ti viv trant an e i ti ganny papa Reu . ”   
Rehu ti ne an 1787 (1757 + 30)
Zen . 11:19 : “ Peleg ti viv 209 an apre ki i ti'n ne Reu. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Peleg ti mor an 1996 (1787 + 209) a laz 239 (30 + 209) . i fer resorti rakoursisman brital lavi probableman akoz rebelyon Latour Babel ki ti ganny akonplir dan son letan.
Zen . 11:20 : “ Reou ti viv trannde-z-an e i ti ganny Seroug . ”   
Serug ti ne an 1819 (1787 + 32)
Zen . 11:21 : “ Apre ki i ti’n nesans Seroug, Reu ti viv ankor 207 an. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Rehu ti mor an 2096 (1819 + 207) a laz 239 (32 + 207)
Zen . 11:22 : “ Serug ti viv trant an e i ti ganny Naor . ”   
Nachor ti ne an 1849 (1819 + 30)
Zen . 11:23 : “ Serug ti viv ankor 200 an apre ki i ti’n ne Naor. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Serug in mor an 2049 (1849 + 200) a laz 230 (30 + 200)
Zen . 11:24 : “ Naor ti viv 29 an e i ti ganny Tera . ”   
Terach ti ne an 1878 (1849 + 29)
Zen . 11:25 : “ Naor ti viv 119 an apre ki i ti'n ne Tera. e i ti ganny bann garson ek fiy . ”   
Nachor ti mor an 1968 (1849 + 119) a laz 148 (29 + 119)
Zen . 11:26 : “ Tera ti viv 70 an e i ti vin papa Abram, Naor ek Haran . ”   
Abram ti ne an 1948 (1878 + 70)
Abram pou ganny son premye garson lezitim, Izaak, ler i pou annan 100 an, an 2048 , dapre Zen. 21:5 : “ Abraam ti annan san-t-an ler i ti ganny son garson Izaak .”   
Abram pou mor an 2123 a laz 175 an , dapre Zen. 25:7 : " Sa i bann zour lavi Abraam : i ti viv san swasannsenk an . "    
Zen . 11:27 : “ Sa i bann zenerasyon Tera. Tera ti vin papa Abranm, Naor ek Arann. Arann ti vin papa Lot .   
Remarke ki Abram i pli gran parmi sa trwa garson Tera. Alor, se li ki ti ne ler son papa Tera ti annan 70 an, parey in ganny spesifye dan verse 26 pli o.
Zen . 11:28 : " E Haran ti mor avan Tera son papa dan pei son nesans, Our bann Kaldeen . "   
Sa lanmor i eksplike akoz plitar Lot i akonpanny Abram dan son bann vwayaz. Abram ti pran li anba son proteksyon.
Se dan Our bann Kalde ki Abram ti ne e se dan Babilonn bann Kalde ki Izrael rebel ti pou ganny anmennen an kaptivite dan letan profet Zeremi ek profet Danyel.
Zen . 11:29 : " Abram ek Naor ti marye : non madanm Abram ti Sarai, e non madanm Naor ti Milka, fiy Haran, papa Milka ek papa Ishka . "    
bann lalyans sa letan i tre konsangine : Nahor ti marye avek Milka, fiy son frer Haran. I ti norm e lobeisans a en devwar ki ti annan bi prezerv pirte ras bann desandans. An retour, Izaak pou anvoy son serviter rod en madanm pour son garson Izaak dan fanmir pros Labann, sa Arameen. 
Zen . 11:30 : “ E Sarai ti steril : i ti napa zanfan . ”    
sa sterilite pou les Bondye kreater revel son pouvwar kreatif ; sa par fer li kapab donn nesans en zanfan ler i pou annan preski san-t-an parey son msye Abram. sa sterilite ti neseser lo nivo profetik, akoz Isaac i ganny prezante koman sa kalite nouvo Adan ki Zezi Kri pou enkarnen dan son letan ; tou le de zonm ti dan zot letan bann " garson promes divin." I alor, touzour akoz son rol profetik koman " garson Bondye " ki i pa pou swazir son madanm limenm, akoz dan laser Zezi, se Bondye ki swazir son bann zapot ek son bann disip, setadir, Lespri Papa ki dan li e ki anim li.      
Zen . 11:31 : “ Apre, Tera ti pran son garson Abram, Lot, garson Arann, garson son garson, ek Sarai son belfiy, madanm son garson Abram. Zot ti kit Our dan bann Kaldeen ansanm pour al dan pei Kanaan. Zot ti ariv Harann ​​e reste laba .   
Lafanmiy antye, enkli Abram, ti etablir zot dan nor sa pei, Karann. sa premye vwayaz i anmenn zot pli pre avek landrwa kot limanite in ne. zot separ zot avek bann gran lavil ki deza tre peple e deza tre rebel dan laplenn fertil e prosper.
Zen . 11:32 : “ Tera ti viv de san senk an; e Tera ti mor Arann . ”   
ne an 1878, Terach in mor a laz 205 an an 2083.
 
a lafen letid sa sapit, annou note ki proze redwir lesperans lavi a 120 an i byen lo semen pou konplete. ant " 600 an" Sem ek " 148 an " Naor oubyen " 175 an " Abraam, lavi i evidan. apepre 4 syek pli tar , Moiz ti pou viv egzakteman 120 an. sa nimero ki Bondye in site pou ganny obtenir koman en model konplet.       
 
dan leksperyans Abraam, bondye i dekri sa ki li menm i pare pou fer pou delivre lavi bann ki in swazir, ki i swazir parmi tou son bann kreatir imen dapre si zot gard son zimaz li. dan sa senn istorik, Abraam i Bondye koman Papa, Izaak, Bondye koman Garson e lakonplisman pou ganny fer dan Zezi Kri e lo son sakrifis volonter nouvo lalyans pou ne.
 
 
Zenez 12
 
Separasyon avek lafanmir lo later
 
Zen . 12:1 : “ E SENYER ti dir avek Abram : Sorti dan ou pei, dan ou fanmir, e dan lakaz ou papa, e al dan en pei ki mon pou montre ou . ”    
lo lord bondye, abram pe al kit son fanmir lo later, lakaz son papa , e nou bezwen vwar dan sa lord sinifikasyon spirityel ki bondye in donnen dan zen. 2:24, avek son parol ki ti dir : " alor en zonm pou kit son papa ek son manman, e i pou atase avek son madanm, e zot pou vin en sel laser ." Abram i bezwen " kit son papa ek son manman " pou antre dan rol spirityel profetik Kris pour ki zis " Lamarye " , son lasanble bann elekte, ki konte. bann lyen karnal i bann lobstak pou lavansman spirityel ki bann elekte i bezwen evite, pou zot kapab reisi fer , dan zimaz senbolik , " en sel laser " avek Zezi Kri kreater Bondye YaHWéH.         
Zen . 12:2 : “ Mon pou fer ou vin en gran nasyon, e mon pou beni ou ; mon pou fer ou non vin gran, e ou pou vin en benediksyon .    
Abram pou vin premye parmi bann Patrias dan Labib, rekonnet par bann monoteis koman " papa bann krwayan ." I osi dan Labib, premye serviter Bondye ki son bann detay lo son lavi pou ganny swiv e revele .  
Zen . 12:3 : “ Mon pou beni bann ki beni ou, e mon pou modi sa enn ki modi ou ; e tou bann fanmir lo later pou ganny beni par ou . ”    
bann vwayaz ek rankont Abram pou donn laprev sa, e deza Lezip ler Faraon ti anvi dormi avek Sarai, an krwayan ki i ti son ser dapre sa ki Abram ti dir pou protez son lavi. Dan en vizyon , Bondye ti fer li konnen ki Sara ti madanm en profet e i ti pros pour mor.
Dezyenm parti sa verse, " dan ou tou bann fanmir lo later pou ganny beni ," pou trouv son lakonplisman dan Zezi Kri, garson David sorti dan tribi Zida, garson Izrael, garson Izaak, garson Abram. se lo Abram ki Bondye pou batir son de lalyans siksesiv ki prezant bann standar son delivrans . Akoz sa bann standar ti bezwen evolye pou sorti dan sa kalite senbolik pou al dan sa kalite reel ; dapre ki zonm peser i viv avan Kris oubyen apre li.   
Zen . 12:4 : “ Alor Abram ti ale, parey SENYER ti'n dir li, e Lot ti al avek li. Abram ti annan swasannsenk an ler i ti kit Harann .   
a 75 an, abram i deza annan en long leksperyans lavi. sa leksperyans i bezwen ganny aki pou kapab ekout e rod bondye ; ki ganny fer apre dekouver bann malediksyon limanite separe avek li. si bondye in apel li , se akoz abram ti pe rod li, osi, ler bondye i revel son lekor avek li, i prese pou obeir li. e sa lobeisans ki an bonn sante pou ganny konfirmen e rapel avek son garson Izaak dan sa verse ki'n ganny site dan Zen. 26 :5 : “ akoz Abraam ti obeir mon lavwa, e gard mon lord, mon bann komannman, mon bann lalwa, ek mon bann lalwa .” Abram ti pou kapab gard sa bann keksoz selman si Bondye ti prezant zot avek li . Sa temwannyaz sorti kot Bondye i revel avek nou ki bokou keksoz ki pa ganny mansyonnen dan Labib in ganny akonplir. Labib i prezant nou avek zis en rezimen bann long legzistans lavi imen. e lavi en zonm 175 an, zis bondye ki kapab dir ki in viv minit par minit, segonn par segonn , me pou nou, en rezimen bann lesansyel i ase.   
Alor benediksyon Bondye anver Abram i baze lo son lobeisans, e tou nou letid Labib ek son bann profesi ti pou anven si nou pa ti konpran lenportans sa lobeisans akoz Zezi Kri ti donn nou son prop legzanp an dizan dan Zan 8:29: “ Sa enn ki’n anvoy mwan i avek mwan; I pa'n kit mwan tousel, akoz mon toultan fer sa ki fer li plezir . I parey avek nenport ki ; nenport bon relasyon i ganny akonplir par fer " sa ki zoli " avek sa dimoun ki ou anvi fer plezir. Alor, lafwa , vre larelizyon, i pa en keksoz konpleks, me en senp kalite relasyon ki ganny fer plezir Bondye e pour ou menm .      
dan nou letan lafen, siny ki aparet se sa dezobeisans bann zanfan anver zot paran e anver lotorite nasyonal. bondye i aranz sa bann keksoz pou fer bann adilt rebel, engra ou endiferan anver li dekouver sa ki li menm i santi akoz zot mesanste . Alor, bann aksyon kree par Bondye i kriy bokou pli for ki bann kriy ek diskour, pou eksprim son zis endinyasyon ek repros zis.  
Zen . 12:5 : “ Abram ti pran Sarai son madanm, Lot, garson son frer, ek tou zot byen ki zot ti’n gannyen, ek bann serviter ki zot ti’n gannyen Arann. zot ti pran semen pour al dan pei Kanaan, e zot ti ariv dan pei Kanaan .   
Arann i trouve dan nor-es Kanaan. Alor, Abranm ti kit Arann dan Was e apre dan direksyon Sid, e i ti ariv Kanaan.
Zen . 12:6 : “ Abram ti travers pei ziska sa landrwa ki ti apel Sikenm, ziska bann pye dibwa More. bann Kananeen ti dan sa pei sa letan .   
eski nou devret fer ou rapel ? “ bann Kananeen ” i bann zean, me ki pou arive avek Abram limenm ? akoz deliz ti ankor tre pros e Abram ti kapab groser en zean. Ler i antre Kanaan, i pa raport prezans sa bann zean, ki lozik si li menm i ankor dan sa norm. An al dan sid, Abram i travers Galile ozordi e ariv Samari ozordi, Sikenm. sa pei Samari pou en landrwa evanzelizasyon privilezye par Zezi Kri. Laba i ti trouv lafwa dan sa " fanm Samariten " ek son fanmir, dan ki son lakaz , pour premye fwa, pour zot gran sirpriz, en Zwif ti ganny drwa antre.       
Zen . 12:7 : “ Apre SENYER ti aparet avek Abram, e dir : Mon pou donn sa pei avek ou desandans. Abram ti konstri en lotel laba pour SENYER ki ti'n aparet avek li .    
Bondye ti premyerman swazir Samari ozordi pou montre son lekor avek Abram , ki ti pou sanktifye sa rankont par konstrir en lotel laba , en senbol profetik lakrwa tortir Kris. sa swa i sizer en lyen avek fitir evanzelizasyon pei par Zezi Kri ek son bann zapot. se depi sa landrwa ki bondye i anons avek li ki i pou donn sa pei avek son desandans. me lekel, sa enn Zwif oubyen sa enn Kretyen ? malgre bann fe istorik an faver bann Zwif, sa promes i paret konsern bann elekte par Kris pou en lakonplisman lo nouvo later ; akoz bann ki Kris in swazir i osi, dapre prensip zistifikasyon par lafwa, bann desandans ki'n ganny promet avek Abram.   
Zen . 12:8 : “ I ti kit laba pour al lo en montanny dan les Betel, e i ti kanp son latant, avek Betel dan was e Ai dan les. I ti osi konstri en lotel laba pour SENYER , e i ti envok non SENYER .   
 An desann dan sid, Abram ti kanp dan montanny ant Betel ek Ai . bondye i spesifye oryantasyon sa de lavil. Betel i vedir " lakaz Bondye " e Abram i plas li lo was , dan oryantasyon ki pou ganny donnen avek tabernak ek tanp Zerizalenm, pour ki ler zot antre ver sentete Bondye, son lakaz, bann zofisye i vir zot ledo ver soley leve ki leve dan les, oryantasyon. dan les i annan lavil Ai, ki son rasin i vedir : ta ros, rwinn oubyen kolin ek moniman. bondye i revel avek nou son zizman : vizavi larantre bann elekte dan lakaz bondye i annan ver les zis bann rwinn ek ta ros. dan sa zimaz, Abram ti annan de semen ver laliberte ouver devan li : dan was, Betel ek lavi, oubyen dan les, Ai ek lanmor. erezman, i ti'n deza swazir lavi avek YaHWéH.     
Zen . 12:9 : “ Abram ti kontinyen son vwayaz, avanse ver sid . ”   
note ki dan sa premye travers Kanaan, Abram pa al kot “ Jebus ”, non fitir lavil David : Zerizalenm, ki alor i ti ganny inyor konpletman par li.   
Zen . 12:10 : “ I ti annan en lafanmin dan pei; e Abram ti desann Lezip pour reste laba, akoz lafanmin ti sever dan pei . ”   
parey i ti pou ete, dan letan kot Zozef garson Zakob, oubyen Izrael, ti pou vin premye vizir Lezip, se lafanmin ki ti pous Abram Lezip. son bann leksperyans laba i ganny rakonte dan bann verse swivan sa sapit.
Abram i en zonm pasifik e menm per. per ki i ti pou ganny touye pou pran son madanm Sarai, ki ti tre zoli, i ti deside prezant li koman son ser, en demi - laverite. par sa trik, Faraon ti fer li plezir e kouver li avek bann byen ki ti pou donn li larises ek pouvwar. Sa ki'n gannyen, Bondye i frap Faraon avek bann fleo e i aprann ki Sarai i son madanm. apre i sas Abram, ki kit Lezip ris e pwisan. sa leksperyans i profetiz sezour bann Ebre ki , apre ki zot ti'n lesklav Lezip , ti kit li anmenn son lor ek larises avek zot. E sa pouvwar byento pou vreman itil pour li.
 
 
Zenez 13
 
Separasyon Abram avek Lot
 
Ler i ti pe retournen sorti Lezip, Abram , son fanmir ek Lot , son neve , ti retourn Betel dan sa landrwa kot i ti'n konstri en lotel pour envok Bondye. Pandan ki zot tou zot dan sa landrwa ki trouve ant Betel ek Ai, setadir ant “ lakaz Bondye ” ek “ rwinn .” swivan bann dispit ant zot bann serviter, Abram i separe avek Lot, donn li swa direksyon ki i anvi pran . e Lot ti profit lo la pou swazir laplenn ek son fertilite prometan prosperite. verse 10 i dir : “ Lot ti lev son lizye e vwar laplenn Zourden antye, ki i ti ganny delo partou. avan ki SENYER ti detri Sodonm ek Gomor, i ti parey zarden SENYER, parey pei Lezip, ziska Zoar . an fezan sa, i swazir " rwinn " e i pou dekouver li ler bondye i frap avek dife ek souf bann lavil dan sa vale ki ozordi an parti kouver par " lanmer mor " ; pinisyon ki i pou sape avek son de fiy, gras a mizerikord Bondye ki pou anvoy de lanz pou averti li e fer li kit Sodonm kot i reste . Nou lir dan verse 13 : “Aprezan bann zonm Sodonm ti move, e bann gran peser kont YaHWéH .”               
Alor Abram ti reste pre avek Betel, “ lakaz Bondye ” dan montanny.  
Zen.13:14-18 : “ E YaHWéH ti dir avek Abram, apre ki Lot ti'n ganny separe avek li: Lev ou lizye, e get depi landrwa kot ou ete, ver nor e ver sid, ver les e ver was ; akoz mon pou donn ou ek ou desandan pour touzour sa pei ki ou vwar. Mon pou fer ou desandan vin parey lapousyer lo later e si en dimoun i kapab kont lakantite lapousyer lo later , ou osi ou desandans pou ganny konte . leve, mars dan pei dan son longer ek dan son larzer ; akoz mon pou donn ou . Abranm ti bouz son latant e al reste parmi bann pye dibwa Mamre, pre avek Hebron. I ti konstri en lotel laba pour YaHWéH .    
Vi ki in donn Lot sa swa, Abram i resevwar sa porsyon ki Bondye i anvi donn li e la ankor, i renouvle son bann benediksyon ek son bann promes. Konparezon son " semans " avek " lapousyer later ", lorizin e lafen nanm , lekor ek lespri imen , dapre Zen. 2 :7 , pou ganny konfirmen par sa ki pour " zetwal lesyel " dan Zen. 15:5.       
 
 
Zenez 14
 
Separasyon par pouvwar
 
Kat lerwa sorti dan les i vin lager kont sa senk lerwa dan vale kot Sodonm i ete, kot Lot i reste. Sa senk lerwa i ganny defet e ganny fer prizonnyen, ensi ki Lot. averti, Abram i vin ed li e liber tou bann otaz prizonnyen. Annou remark lentere sa verse swivan.
Zen.14:16 : “ I ti fer retourn tou larises ; I ti osi anmenn son frer Lot, avek son byen, ensi ki bann fanm ek lepep .    
An realite, se zis pour Lot ki Abram ti entervenir. Me an rakont bann fe, Bondye i kasyet sa realite pou evok son repros anver Lot ki ti fer sa move swa pou viv dan lavil bann mesan.
Zen. 14:17 : " Apre ki Abram ti'n retournen sorti kot Kedorlaomer ek bann lerwa ki ti avek li, lerwa Sodonm ti sorti pour zwenn li dan vale Shaw - e- h , ki vale lerwa ."   
sa gannyan i devret ganny remersye. sa mo “ Shaweh ” i vedir : senp ; zisteman sa ki ti sedwir Lot e enfliyans son swa.     
Zen.14:18 : “ Melchi Tsedek lerwa Salem ti anmenn dipen ek diven : i ti pret Bondye Tre O .”    
Sa lerwa Salenm ti “ pret Bondye Tre O .” son non i vedir : “ mon lerwa i lazistis ” . Son prezans ek son lentervansyon i donn laprev kontinnyen ladorasyon sa vre Bondye lo later depi lafen deliz, ki ankor reste tre prezan dan panse bann zonm dan letan Abram. Me sa bann adorater sa vre Bondye i inyoran lo sa plan sovtaz ki Bondye pou revele atraver bann leksperyans profetik ki Abram ek son desandans in viv.     
Zen.14:19 : “ E i ti beni Abram, e dir , Beni Abram par Bondye Tre O, Senyer lesyel ek later . » »     
Benediksyon sa reprezantan ofisyel Bondye i konfirm ankor plis sa benediksyon ki Bondye ti donn Abram direkteman an personn.
Zen.14:20 : “ Beni Bondye Tre O, ki’n livre ou bann lennmi dan ou lanmen ! Abram ti donn li en dizyenm tou keksoz .    
Melkisedek i beni Abram me i fer atansyon pou pa atribiye son laviktwar avek li ; i atribiye li avek " Bondye Tre O ki ti livre son bann lennmi dan son lanmen ." e , nou annan en legzanp konkret lobeisans abram anver lalwa bondye vi ki i ti " donn en dizyenm tou " avek Melkisedek ki son non i vedir : " mon lerwa i lazistis . " Sa lalwa ladim ti alor deza egziste depi lafen deliz lo later e probableman menm avan “ deliz ” .              
Zen.14:21 : " Lerwa Sodonm ti dir Abram , Donn mwan bann dimoun, e pran larises pour ou menm ."    
Lerwa Sodonm i dwa Abram ki ti delivre son pep. Alor i anvi pey rwayalman pou son servis.
Zen.14:22 : “ Abram ti reponn lerwa Sodonm: Mon lev mon lanmen ver YaHWéH , Bondye Tre O, met lesyel ek later: ”   
Abram i profit sa sitiasyon pou fer sa move lerwa rapel legzistans " YaHweh Bondye Tre O " , sel " Met lesyel ek later " ; ki fer li vin sel propriyeter tou larises ki lerwa i gannyen atraver son mesanste.       
Zen.14:23 : " Mon pa pou pran nanryen dan tou sa ki pour ou, ni menm en difil, ni en lasenn soulye, pangar ou dir , Mon'n fer Abram vin ris." Napa nanryen pour mwan! » »    
dan sa latitid, Abram i temwanny avek lerwa Sodonm ki i ti vin dan sa lager selman pou sov son neve Lot. Abram i kondann parey Bondye sa lerwa ki viv dan lemal, perversyon ek vyolans. e i fer li kler sa par refiz son larises ki in gannyen dan en fason endiny .
Zen.14:24 : " Zis sa ki bann zenn onm in manze, e par bann zonm ki'n mars avek mwan, Aner, Eskol, ek Mamre: zot ava pran zot par ."   
Me sa swa Abram i konsern zis li, sa zonm serviter Bondye , e son bann serviter i kapab pran zot par dan larises ofer.
 
 
Zenez 15
 
Separasyon par lalyans
 
Zen.15:1 : “ Apre sa bann keksoz, parol SENYER ti vin avek Abram dan en vizyon, an dizan, “Pa per, Abram; mon ou boukliye, e ou rekonpans pou vreman gran .”   
Abram i en zonm anpe ki viv dan en lemonn brital, alor dan en vizyon Bondye, son zanmi YaHWéH, i vin rasir li : " Mwan ou boukliye, e ou rekonpans pou tre gran ."  
Zen.15:2 : “ Abram ti reponn: Senyer SENYER, ki ou pou donn mwan? Mo pe ale san zanfan; e zeritye mon lakaz i Eliezer sorti Damas .”   
Pour en bon pe letan, Abram ti soufer akoz i pa ti kapab vin en papa akoz sterilite Sarai, son madanm lezitim. e i konnen ki ler i mor, en fanmir pros pou erite son propriyete : " Eliezer sorti Damas ." annou note an pasan ki laz sa lavil “ Damas ” an Lasiri i annan.     
Zen . 15:3 : “ E Abram ti dir , Gete, ou pa’n donn mwan okenn zanfan ;    
Abram pa konpran bann promes ki'n ganny fer pour son desandans vi ki i napa okenn, akoz i napa zanfan.
Zen . 15:4 : “ Apre parol SENYER ti ariv kot li, an dizan , Sa zonm pa pou vin ou zeritye, me sa enn ki sorti dan ou prop lekor ki pou vin ou zeritye . ”    
bondye i dir li ki i pou vreman vin papa en zanfan.
Zen . 15:5 : “ E ler i ti'n anmenn li deor, i ti dir , get ver lesyel, e kont bann zetwal, si ou kapab konte. I ti dir li , “Koumsamem ou desandans pou ete . ”    
A lokazyon sa vizyon ki ti ganny donnen avek Abram, Bondye i revel avek nou en lakle senbolik lo sinifikasyon ki i donn spirityelman sa mo “ zetwal ”. Orizinalman mansyonnen dan Zen. 1:15, rol sa "zetwal " se " pou donn lalimyer lo later " e sa rol i deza pour Abram ki Bondye ti apele e met apar pour sa rezon, me i pou osi pour tou bann krwayan ki reklanm son lafwa e son servis pour Bondye. note ki dapre Dan.12:3, stati " zetwal " pou ganny donnen avek bann ki'n ganny swazir ler zot antre dan leternite : " bann ki'n entelizan pou briye parey laklerte lesyel, e bann ki'n fer bokou vin ladrwatir pou briye parey bann zetwal, pour touzour e touzour ." Zimaz sa “zetwal ” i senpleman ganny atribiye avek zot akoz zot seleksyon par Bondye.             
Zen . 15:6 : “ Abram ti krwar dan YaHWéH , e i ti konsider li koman ladrwatir . ”   
sa verse i konstitye eleman ofisyel definisyon lafwa e prensip zistifikasyon par lafwa. akoz lafwa i pa lot ki eklersi , zistifye e konfyans diny. konfyans dan bondye i lezitim selman avek en konnesans eklere lo son lavolonte e lo tou sa ki fer li plezir, san ki i vin ilezitim. annan konfyans dan bondye i krwar ki i beni zis bann ki obeir li, swivan legzanp Abram e legzanp parfe Zezi Kri.
sa zizman bondye lo abram i profetiz sa ki i pou anmennen lo tou bann ki pou azir parey li, dan menm lobeisans anver laverite divin ki ti ganny propoze e demande dan zot letan.
Zen . 15:7 : “ SENYER ti dir li ankor : Mwan menm SENYER , ki ti fer ou sorti Our dan bann Kaldeen, pour donn ou sa pei pour ou posede . ”    
Konman en preanbil pour prezantasyon son lalyans avek Abram, Bondye i rapel Abram ki i ti fer li sorti Our dan bann Kaldeen. Sa formil i ganny modele lo prezantasyon premye dan " dis komannman " Bondye ki'n ganny site dan Exo.20:2 : " Mwan menm YaHWéH, ou Bondye, ki'n tir ou dan pei Lezip, dan lakaz lesklavaz ."    
Zen . 15:8 : “ Abram ti reponn , Senyer SENYER , ki mannyer mon pou konnen ki mon pou posed li? » »    
Abram i demann YaHweh en siny.
Zen . 15:9 : “ E SENYER ti dir li : Pran en bef trwa-z-an, en kabri trwa-z-an, en mouton mal trwa-z-an, en tourtrel ek en zenn pizon . ”    
Zen . 15:10 : “ Abram ti pran tou sa bann zannimo, koup zot an de, e met sak morso vizavi lot ; me i pa ti partaz bann zwazo .    
Larepons Bondye ek aksyon Abram i demann leksplikasyon. sa seremoni sakrifis i baze lo lide partaz ki konsern sa de parti ki antre dan en lalyans, setadir : annou partaz ansanm. bann zannimo koupe dan milye i senboliz lekor Kris ki, vi ki i enn, pou ganny partaze spirityelman ant Bondye ek son bann elekte. mouton i zimaz zonm ek Kris, me zwazo napa sa zimaz zonm ki Kris anvoye par Bondye pou ete. Alor, koman en senbol seles, zot aparet dan lalyans me zot pa ganny koupe. pardon pese Zezi pou zis pour bann ki'n ganny swazir lo later, pa bann lanz dan lesyel.  
Zen 15:11 : “ Bann zwazo ravazer ti desann lo bann kadav ; e Abram ti sas zot . ”    
dan plan profetize par bondye , zis lekor bann mesan ek rebel ki pou ganny donnen koman manze bann zwazo ravazer dan retour glorye kris sover. a lafen, sa sor pa pou konsern bann ki fer lalyans avek bondye dan kris e atraver son bann lalwa . Annefe, kadav bann zannimo ki'n ganny ekspoze koumsa i en gran sentete pour Bondye e pour Abram. Aksyon Abram i zistifye akoz fodre pa ki bann fe i kontredir sa profesi konsernan lavenir ek sor final sentete Kris.
Zen . 15:12 : “ E ler soley ti pe kouse, en profon sonmey ti tonm lo Abram ; e gete, en lafreyer ek en gran fernwanr ti vin lo li . ”    
sa sonmey i pa normal. I en “ sonmey profon , ” parey sa enn ki Bondye ti met Adan ladan pour form en madanm, son “ led , ” avek enn son kot. konman parti lalyans ki i fer avek Abram, bondye pou revel avek li sinifikasyon profetik ki’n ganny donnen avek sa “ led ” ki pou lobze lanmour bondye dan kris. anfet, zis dan laparans, bondye i fer li mor pou antre dan son prezans eternel, alor i antisip son larantre dan lavi eternel , setadir, dan vre lavi , dapre prensip ki dir ki personn pa kapab vwar bondye e viv.      
sa " gran fernwanr " i vedir ki bondye i avegle li avek lavi lo later pou li kapab konstrir dan son lespri bann zimaz virtyel avek en natir profetik enkli laparans ek prezans bondye limenm. Alor plonze dan fernwanr, Abram i santi en “ lafreyer ” lezitim. Deplis, sa i soulinny karakter formidab Bondye kreater ki koz avek li.     
Zen . 15:13 : “ E SENYER ti dir avek Abram : Konnen ki ou desandans pou vin etranze dan en pei ki pa pour zot ; Zot pou ganny esklav e oprime pandan kat san lannen . ”    
Bondye i anons avek Abram lavenir, desten rezerve pour son desandans.
"... ou desandans pou vin etranze dan en pei ki pa pour zot " : sa i refer avek Lezip.   
" ... zot pou ganny esklav laba " : pour sanzman en nouvo Faraon ki pa ti'n konn Zozef, sa Ebre ki ti vin gran vizir son predeseser. sa lesklavaz pou ganny akonplir dan letan Moiz.   
"... e zot pou oprim zot pandan kat san an " : Sa i pa zis lopresyon Ezipsyen, me pli larzman lopresyon ki pou afekte bann desandans Abram ziska ki zot posed an Kanaan, zot later nasyonal promet par Bondye.   
Zen . 15:14 : “ Me mon pou ziz sa nasyon ki zot pou lesklav avek, e apre zot pou sorti avek bokou byen . ”   
nasyon targete sa fwasi i zis Lezip, ki zot pou kite, anmenn avek zot, anfet, tou son larises. Remarke ki dan sa verse, Bondye pa atribiye Lezip sa “lopresyon ” ki’n ganny mansyonnen dan sa verse presedan. sa i konfirm lefe ki sa " kat san lannen " ki'n ganny mansyonnen pa aplik zis pour Lezip .     
Zen . 15:15 : “ Ou pou al kot ou bann zanset anpe ;   
Tou keksoz pou ganny akonplir parey Bondye ti’n anons li. I pou ganny antere Hebron, dan kavern Makpela, lo later ki Abranm ti'n aste avek en Hitit pandan son lavi .
Zen . 15:16 : “ Dan katriyenm zenerasyon zot pou retourn isi ; akoz fot bann Amorit pa ankor konplete .    
Parmi sa bann A Moreen, bann Itit i annan bon relasyon avek Abram ki zot konsider koman en reprezantan sa gran Bondye. Alor, zot tonm dakor pour vann li sa later pour son latonm. Me dan " kat zenerasyon " oubyen " kat san lannen " , sitiasyon pou diferan e bann pep Kananeen pou'n ariv lo baryer rebelyon ki pa ganny siporte par Bondye e zot tou zot pou ganny anile pou kit zot pei avek bann Ebre ki pou fer li vin zot later nasyonal.     
Pour pli byen konpran sa proze katastrofik pour bann Kananeen, nou bezwen rapel ki Noe ti’n modi Kanaan ki ti premye garson son garson Kam. pei promiz ti alor ganny peple par sa desandans Ham modi par Noe e par Bondye. Zot destriksyon ti zis en kestyon letan ki Bondye ti’n fikse pour akonpli Son plan lo later.
Zen . 15:17 : “ E ler soley ti kouse, ti annan en fernwanr profon ; e la, ti annan en four ki ti pe fimen, e laflanm ti pe pase ant bann zannimo divize .    
dan sa seremoni, dife alimen par zonm i defann. pour oze depas sa prensip, de garson Aaron pou en zour ganny konsonmen par Bondye. Abram ti demann Bondye en siny e i ti vin dan laform en dife lesyel ki ti pas ant bann zannimo koupe an de. Se koumsa ki Bondye i temwannyen pour son bann serviter tel ki profet Eliya devan bann profet Baal ki ti ganny siporte par larenn etranze e madanm Lerwa Ahab, ki ti apel Zezabel. son lotel noye dan delo, dife anvoye par bondye pou konsonm lotel ek delo prepare par Eliya , me lotel bann fo profet pou ganny inyor par son dife.
Zen . 15:18 : “ Sa zour, SENYER ti fer en lalyans avek Abram, an dizan , Mon'n donn ou desandans sa pei, depi larivyer Lezip ziska gran larivyer, larivyer Efrat , ”    
a lafen sa sapit 15, sa verse i konfirm li, son size prensipal i vreman sa lalyans ki separ bann elekte avek lezot zonm pour ki zot partaz sa lalyans avek Bondye e ki zot servi li.
Limitye sa pei ki ti ganny promet avek bann Ebre  depas sa ki sa nasyon pou okipe apre konket Kanaan. Me Bondye i enkli dan son lof bann dezer imans Lasiri ek Larabi ki zwenn " Lefrat " ver les osi byen ki dezer Sour ki separ " Lezip " avek Izrael. ant sa bann dezer, later promiz i pran laparans en zarden bondye.    
dan lektir spirityel profetik, bann " larivyer " i senboliz bann pep, alor Bondye i kapab profetiz lo desandans Abram, setadir, lo Kris ki pou trouv son bann adorater ek son bann swazir par lao Izrael ek Lezip, dan was dan " Lerop " senboliz dan Revelasyon 9:14 anba non " gran larivyer Euphrates ."      
Zen . 15:19 : “ pei bann Kenit, bann Kenizit, bann Kadmonit, ”   
Zen . 15:20 : “ bann Itit, bann Perizit, bann Refaim, ”   
Zen . 15:21 : “ bann Amorit, bann Kananeen, bann Girgasit ek bann Zebizit . ”   
dan letan Abram, sa bann non ti deziny bann fanmir ki ti'n rasanble dan bann lavil ki ti fer e peple pei Kanaan. parmi i annan bann Rephaim ki pou'n prezerv plis ki lezot sa standar zean bann antediluvians ler Zozye i pran sa teritwar " kat zenerasyon " ou " kat san lannen " pli tar.     
Abram i patrias sa de lalyans plan Bondye. Son bann desandans par laser imen pou prodwir en kantite desandans ki pou ne dan pep ki Bondye in swazir, me ki pa'n ganny swazir par li. Alor , sa premye lalyans baze lo laser i deform son proze sovtaz e konfiz son konprenezon , akoz delivrans pou selman repoz lo akt lafwa dan sa de lalyans. sirkonsizyon laser pa ti sov sa zonm Ebre menm si i ti ganny demande par Bondye . sa ki ti permet li ganny sove ti son bann travay obeisan ki ti revel e konfirm son lafwa ek konfyans dan bondye. E i menm keksoz ki kondisyonn delivrans dan nouvo lalyans, dan lekel lafwa dan Kris i ganny fer vivan par bann travay lobeisans anver bann komannman, lordonans, e prensip divin revele par Bondye, atraver Labib antye. dan en relasyon akonplir avek bondye, lansennyman let i ganny eklere par lentelizans lespri ; Se pour sa rezon ki Zezi ti dir : “ lekritir i touye, me lespri i donn lavi .”    
 
 
Zenez 16
 
Separasyon par lezitimite
 
Zen .16:1 : “ Sarai, madanm Abram, pa ti’n donn li zanfan. I ti annan en servant Ezipsyen ki ti apel Agar .   
Zen . 16:2 : “ Sarai ti dir avek Abram , “Gete, SENYER in fer mwan vin steril; vin, mon sipliy ou, kot mon serviter; petet mon ava ganny zanfan avek li. Abram ti ekout lavwa Sarai .    
Zen . 16:3 : " Apre Sarai madanm Abram ti pran Agar, son servant Ezipsyen, e donn li avek Abram son msye konman en madanm, apre ki Abram ti'n reste di-z-an dan pei Kanaan . "   
i fasil pou nou kritik sa swa malere akoz linisyativ Sarai, me get sitiasyon parey in prezant son lekor avek sa koup beni.
Bondye ti’n dir Abram ki en zanfan ti pou ne dan son vant. Me i pa ti dir li konsernan Sarai son madanm , ki ti steril. Deplis, Abram pa ti kestyonn son Kreater pour ganny leklersisman lo son bann lanons. I ti pe esper Bondye koz avek li dapre son lavolonte souveren. e la, nou bezwen konpran ki sa mank leksplikasyon ti zisteman annan lentansyon provok sa linisyativ imen par lekel bondye i kree en lekontrer ilezitim lo nivo promes benediksyon, me itil, pou plas devan fitir Izrael batir lo Isaac , en konpetisyon belizer e kontestan , adverser e menm lennmi. bondye ti konpran ki an plis ki sa de semen, dibyen ek dimal ki ti ganny mete devan swa zonm, " karot ek baton " ti tou le de egalman neseser pou fer sa " bourik " rekalsitran avanse. nesans Ishmael, osi garson Abram, pou favoriz formasyon staf Arab ziska son dernyen form dan listwar, relizye, Islam (soumisyon ; en oter ironi pour sa pep natirelman e erediter rebel).     
Zen . 16:4 : “ I ti al dormi avek Agar e i ti tonm ansent. ler i ti vwar li ansent, i ti get son met avek mepri .   
sa latitid meprizan Agar, sa Ezipsyen anver son met i ankor karakteriz bann pep Arab Mizilman ozordi. e an fezan sa, zot pa antyerman mal akoz lemonn oksidantal in mepriz sa privilez imans ki zot in ganny evanzelize o non Kris Zezi divin. Alor ki sa fo larelizyon Arab i kontinyen proklanmen ki Bondye i gran ler Was in efas Li dan rezis son bann panse.
portre donnen dan sa verse i dekrir sitiasyon egzakt nou letan lafen, pour larelizyon Kretyen oksidantal , menm deforme, parey Sarai nepli donn nesans garson e anfons dan sterilite spirityel fernwanr. e sa dikton i dir : dan pei bann aveg, bann ki annan en sel lizye i lerwa.  
Zen . 16:5 : “ E Sarai ti dir avek Abram , Mon repros i lo ou. Mon'n met mon serviter dan ou lebra ; e ler i ti war ki i ti ansent, i ti get mwan avek mepri. ki SENYER i ziz ant mwan ek ou ! » »    
Zen . 16:6 : “ Abram ti dir Sarai , Gete, ou servant i dan ou pouvwar; Alor, Sarai ti tret li dan en move fason ; e Agar ti sove lwen avek li .    
Abram i pran responsabilite , e i pa blanm Sarai pou vin lenspirasyon pou sa nesans ilezitim. Alor, depi o konmansman, lezitimite i enpoz son lalwa lo ilezitimite e swivan sa leson, apartir la bann maryaz pou selman inifye dimoun sorti dan menm fanmir pros ziska Izrael lavenir e son form nasyonal ki ganny obtenir apre legzod sorti Lezip ki ti annan lesklav.
Zen . 16:7 : “ Lanz SENYER ti trouv li obor en sours delo dan dezer, obor sours delo ki lo semen Shur . ”   
sa lesanz direk ant bondye ek agar i selman posib akoz stati beni abram. Bondye ti trouv li dan dezer Sour, ki ti pou vin landrwa reste bann Arab nomad ki ti reste dan latant pour toultan rod manze pour zot mouton ek samo. sours delo ti mwayen sirvi Agar e i rankontre " lafontenn delo lavi " , ki vin ankouraz li pou aksepte son stati koman en serviter e son desten prolifik.   
Zen . 16:8 : “ I ti dir , Agar, servant Sarai, kote ou sorti e kote ou pe ale? I ti reponn : Mon pe sove avek Sarai, mon met .    
Agar i reponn tou le de kestyon : kote ou pe ale ? larepons : mon sove. Kote ou sorti ? Larepons : Sorti kot Sarai, mon met.     
Zen . 16:9 : “ Lanz SENYER ti dir li : Retourn kot ou met, e imilye ou lekor anba son lanmen .    
sa gran ziz pa les li okenn swa, i donn lord pour retournen e limilite, akoz vre problenm ti ganny koze par mepri ki ti ganny demontre anver son met ki apard son sterilite i reste son met lezitim e ki bezwen ganny servi e respekte .
Zen . 16:10 : “ Lanz SENYER ti dir li : Mon pou miltipliye ou desandans, pour ki zot pa pou ganny konte an kantite .     
YaHWéH i ankouraz li par ofer li en “ karot .” i promet li en desandans " sitan nonbre ki i pou enposib pou konte ." pa fer fot , sa lafoul pou karnal e non pa spirityel. Parski parol Bondye pou ganny anmennen ziska letablisman nouvo lalyans, zis par bann desandans Ebre. Me byensir , nenport Arab senser i kapab antre dan lalyans Bondye par aksepte son bann standar ki bann Ebre in ekrir dan Labib. e depi son laparans, koran mizilman pa zwenn sa kriter. i akiz, kritik e deform bann laverite biblik ki'n ganny otantifye par Zezi Kri.   
an pran pour Ishmael sa lekspresyon ki ti deza ganny servi pour Abram, " sitan nonbre ki i pa pou posib pour kont zot ", nou konpran ki i zis en kestyon proliferasyon imen e non pa bann elekte selekte pour lavi eternel. bann konparezon propoze par bondye i toultan size bann kondisyon ki bezwen ganny akonplir. legzanp : “ bann zetwal dan lesyel ” i refer avek nenport aktivite relizye ki enplik “ ekler later . ” me ki lalimyer ? zis lalimyer laverite lezitim par bondye ki fer en " zetwal " merit " briye pour touzour " dan lesyel, dapre Dan . 12 :3 , akoz zot pou’n vreman “entelizan” e zot pou’n vreman “ ansenny ladrwatir ” dapre Bondye.                  
Zen . 16:11 : “ Lanz SENYER ti dir li : Gete, ou ansent, e ou pou ganny en garson, e ou pou apel li Ismael ; akoz SENYER in tann ou soufrans .     
Zen . 16:12 : “ I pou parey en bourik sovaz ; son lanmen pou kont tou dimoun, e lanmen tou dimoun pou kont li ; e i pou reste vizavi tou son bann frer . ”     
bondye i konpar Ismael , ek son bann desandans Arab , avek en " bourik sovaz ," sa zannimo koni pour son natir rekalsitran e teti ; e an plis , brital vi ki i ganny apele " sovaz ". i pa kapab alor ganny domestike, domestike oubyen persyade. an bref, i pa kontan e i pa les li ganny kontan, e i anmenn dan son zenn en leritaz agresiv anver son prop frer e etranze. Sa zizman etablir e revele par Bondye i annan en gran lenportans , dan sa letan lafen , pou konpran rol pinitif , pour Bondye, larelizyon Islam ki ti ganny lager par fo Kretyente dan bann letan kot " lalimyer " Kretyen ti zis " fernwanr ". depi son retour dan pei son bann zanset, Izrael in ankor enn fwa vin son target, parey Was, ki'n ganny apele Kretyen, proteze par pouvwar Ameriken, ki zot apel, san bokou fot, " sa gran Satan ." I vre ki en pti “ Satan ” i kapab rekonnet “ sa enn ki gran .”                 
par donn nesans Ishmael, en non ki vedir " Bondye in tande " , zanfan sa diskisyon, Bondye i kree en lot separasyon dan fanmir Abram. i azout avek malediksyon bann langaz ki ti ganny kree dan eksperimantasyon Babel. Me si i prepar mwayen pou pini , se akoz i konn davans konportman rebel imen dan son de lalyans siksesif ziska lafen lemonn .  
Zen . 16:13 : “ I ti apel Atta El roï, non YaHWéH ki ti’n koz avek li ; akoz i ti dir : eski mon'n vwar okenn keksoz isi, apre ki in vwar mwan ? » »    
sa non Atta El roï i vedir : ou sa bondye ki vwar. me deza , sa linisyativ donn bondye en non i en outrage kont son siperyorite. larestan sa verse ki'n ganny tradwir dan plizyer diferan fason i ganny rezimen dan sa panse. Agar pa ti pe krwar. li , sa pti servant, ti lobze latansyon sa gran kreater bondye ki vwar desten e revel li. apre sa leksperyans, ki i kapab per ?   
Zen 16:14  “ Alor sa pwi ti ganny apele Pwi Lahai-Roi ; I ant Kades ek Bared .   
bann landrwa lo later kot bondye in manifeste son lekor i prestizye, me bann loner ki zonm i pey zot i souvan koze par zot lespri idolatre , ki pa rekonsilye zot avek li.
Zen 16:15  “ Agar ti donn Abram en garson ; e Abram ti apel son garson ki Agar ti donn li, Ismael .   
Ishmael i vreman garson otantik Abram, e sirtou son premye zanfan avek ki i pou natirelman atase. me i pa garson promes anonse par bondye avan. pourtan swazir par bondye, sa non " Ishmael " ki'n ganny donnen avek li, ki vedir " bondye in tande " i baze lo soufrans Agar avan tou , viktim bann desizyon pran par son met ek son met . Me dan dezyenm sans, i osi repoz lo fot Abram ek Sarai dan krwar pour en moman ki sa garson konsevwar par Agar, sa Ezipsyen, ti konfirmasyon, setadir, " lakonplisman " , e lakonplisman lanons Bondye. sa fot pou annan bann konsekans disan ziska lafen lemonn.       
bondye in antre dan zwe panse imen e pour li lesansyel in akonplir : zanfan diskisyon ek separasyon konfli i vivan. 
Zen . 16:16 : “ Abram ti annan 86 an ler Agar ti donn nesans Ismael . ”    
Alor " Ishmael " ti ne an 2034 (1948 + 86) ler Abram ti annan 86 an.  
 
 
 
 
Zenez 17 
Separasyon par sirkonsizyon : en siny dan laser 
 
Zen.17:1 : “ Ler Abram ti annan 99 an, SENYER ti aparet avek Abram e dir li, Mwan menm Bondye Tou Pwisan. mars devan mwan, e reste san repros .   
an 2047, a laz 99 an e Ismael 13 an, Abram i ganny vizite dan lespri par Bondye ki prezant son lekor avek li pour premye fwa koman “ Bondye Tou Pwisan ”. bondye pe prepar en aksyon ki pou revel sa karakter “ tou- pwisan ”. laparans bondye i prensipalman dan lord verbal e oditif akoz son laglwar i reste envizib me en resanblans son personn i kapab ganny vwar san mor.    
Zen.17:2 : “ Mon pou etablir mon lalyans ant mwan ek zot, e mon pou fer zot vin en kantite . ”   
bondye i renouvle promes son miltiplikasyon, an spesifyan sa letan " ziska lenfini " setadir, parey " lapousyer later " e " bann zetwal dan lesyel " ki " personn pa kapab konte ."        
Zen.17:3 : “ Abram ti tonm ater ; e Bondye ti koz avek li, an dizan :    
An realize ki sa enn ki pe koz avek li i " Bondye Tou Pwisan ," Abram i tonm ater pour pa get Bondye, me i ekout son bann parol ki enpresyonn son nanm antye.  
Zen . 17:4 : “ Sa i mon lalyans ki mon fer avek zot. Ou pou vin papa en kantite nasyon . » »   
Lalyans ki ti ganny fer ant Bondye ek Abram i ganny ranforsi sa zour : “ Ou pou vin papa en kantite nasyon .”  
Zen . 17:5 : “ Ou pou nepli apel Abram ; me ou pou apel Abraam, akoz mon'n fer ou vin papa bokou nasyon . » »    
Sanzman non sorti Abram pou vin Abraam i desizif e dan son letan Zezi pou fer parey par sanz non son bann zapot.
Zen . 17:6 : “ Mon pou fer ou vin en kantite zanfan, e mon pou fer ou vin bann nasyon ; e bann lerwa pou sorti dan ou . » »    
Abram i premye papa bann nasyon Arab dan Ismael, dan Izaak i pou papa bann Ebre, bann garson Izrael ; e dan Madyann i pou vin papa bann desandans Madyann ; avek ki Moiz pou trouv son fanm Zipora, fiy Yitro.  
Zen . 17:7 : “ Mon pou etablir mon lalyans ant mwan ek ou ek ou desandans apre ou, pour tou zot zenerasyon pour en lalyans eternel, pour vin en Bondye pour ou ek pour ou desandans apre ou . ”    
bondye i swazir dan en fason sibtil bann mo son lalyans ki pou “ perpetyel ” me pa eternel. Sa i vedir ki sa lalyans ki i’n fer avek son desandans laser pou annan en peryod letan limite. E sa limit pou ganny atenn ler , dan son premye larive e son lenkarnasyon imen, Kris divin pou etablir lo son lanmor ekspyater volonter , labaz sa nouvo lalyans ki pou annan, limenm, bann konsekans eternel.  
a sa pwen, i bezwen ganny realize, tou premye ne imen ki'n ganny targete e nonmen depi o konmansman i perdi zot lezitimite. Sa ti leka pour Kaen, premye ne Adan, pour Ismael, premye ne me ilezitim garson Abram, e apre li, i pou leka pour Ezai, premye ne Izaak. sa prensip lo defayans premye ne i profetiz defayans lalyans karnal Zwif. Sa dezyenm lalyans pou spirityel e i pou benefisye zis bann payen ki’n vreman konverti, malgre bann laparans tronper koze par bann fo pretansyon imen.
Zen . 17:8 : “ Mon pou donn ou ek ou desandans apre ou sa pei kot ou reste koman en etranze, tou pei Kanaan, pour touzour e mon pou vin zot Bondye.  
Pareyman, pei Kanaan pou ganny donnen “ pour touzour ,” setadir , osi lontan ki Bondye i atase avek son lalyans . e rezet Mesi Zezi pou rann li nil e san valer, alor 40 an apre sa lakoler, sa nasyon ek son kapital Zerizalenm pou ganny detrir par bann solda Romen, e bann Zwif ki pou sirviv pou ganny disperse dan bann diferan pei dan lemonn. akoz bondye i spesifye en kondisyon lalyans : " mon pou zot bondye ." osi, ler koman mesaze bondye, Zezi i ofisyelman ganny rezete par nasyon, bondye pou kapab kas son lalyans avek lezitimite konplet.     
Zen . 17:9 : “ Bondye ti dir avek Abrahanm : Ou ava gard mon lalyans, ou ek ou desandans apre ou, tou zot zenerasyon .    
sa verse i met en lafen avek tou sa bann pretansyon relizye ki fer Bondye vin Bondye bann larelizyon monoteis ki'n rasanble dan lalyans ekumenik malgre zot bann lansennyman enkonpatib e opoze. bondye i atase zis par son prop parol ki etablir labaz son lalyans, en sort kontra ki ganny fer avek bann ki obeir li eksklizivman. si sa zonm i gard son lalyans, i valid li e i prolonz li. me zonm i bezwen swiv bondye dan son proze batir lo de faz siksesiv ; premye ti karnal, dezyenm ti spirityel. e sa pasaz depi premye ziska dezyenm i met a leprev lafwa endividyel bann imen, e premyerman e pli enportan, lafwa bann Zwif. par rezet Kris, nasyon Zwif i kas son lalyans avek Bondye ki ouver laport pour bann payen, e parmi ki bann ki konverti dan Kris i ganny adopte par li e ganny konsidere koman bann garson spirityel pour Abraam. Alor, tou bann ki gard son lalyans i bann garson oubyen fiy Abraam lo plan fizik oubyen spirityel. 
Dan sa verse nou vwar ki Izrael, fitir nasyon avek sa non, i vreman annan son sours dan Abraam. Bondye i deside fer son desandans vin en pep “ met apar ” pour en demonstrasyon lo later. I pa en kestyon en pep sove, me konstitisyon en rasanbleman imen ki reprezant bann kandida lo later pou seleksyon bann elekte sove par lagras fitir Bondye ki pou ganny obtenir par Zezi Kri.  
Zen . 17:10 : “ Sa i mon lalyans, ki zot devret garde, ant mwan ek ou ek ou desandans apre ou : Tou zonm parmi zot i devret ganny sirkonsi . ”    
Sirkonsizyon i en siny lalyans ki'n ganny fer ant Bondye, Abraam ek son desandans, setadir son desandans laser. Son febles se son form kolektif ki aplik pour tou son desandans, ki zot annan lafwa ou non, ki zot obeisan ou non. o kontrer, dan nouvo lalyans, seleksyon par lafwa ki ganny teste pou ganny eksperyanse endividyelman par bann elekte ki pou apre ganny lavi eternel an zwe dan sa lalyans. avek sirkonsizyon i bezwen ganny azoute en konsekans malere : bann Mizilman in osi ganny sirkonsi depi zot patrias Ishmael e zot donn sa sirkonsizyon en valer spirityel ki anmenn zot pou reklanm en drwa pour leternite. Sepandan, sirkonsizyon i annan zis bann lefe perpetyel e non pa eternel lo lekor.   
Zen . 17:11 : “ Zot devret sirkonsi zot lekor ; e i ava en siny en lalyans ant mwan ek zot .    
I vreman en siny lalyans avek Bondye me son lefikasite i selman karnal e verse 7, 8 , e prosen verse 13 i konfirm son laplikasyon selman " perpetyel ".   
Zen . 17:12 : “ A laz wit zour, tou zonm parmi zot i devret ganny sirkonsi dapre zot zenerasyon, ki swa ki’n ne dan zot lakour oubyen ki’n ganny aste avek larzan avek en etranze, ki pa sorti dan zot prop ras . ”   
Sa i ankor tre sirprenan, me malgre son prop karakter perpetyel, i kantmenm konstitye en profesi ki revel plan Bondye pour 8enm milener . Sa i rezon pour swa " wit zour ", akoz premye set zour i senboliz letan lo later seleksyon bann elekte pour sis mil lannen e zizman setyenm milener. par organiz, lo later, en lalyans pros avek nasyon Zwif e son anbriyon inisyal, Abram, Bondye i revel zimaz fitir leternite bann swazir ki'n ganny libere avek febles seksyel karnal konsantre lo prepuce koupe avek bann zonm. Apre, zis parey bann ki'n ganny swazir pou sorti dan tou lorizin bann pep lo later, me selman dan Kris , dan ansyen lalyans, sirkonsizyon i bezwen ganny aplike menm avek bann etranze ler zot anvi viv avek kan ki Bondye in swazir.  
Lide prensipal sirkonsizyon se pour ansennyen ki dan rwayonm eternel Bondye zonm pou nepli reprodwir e bann dezir karnal pou nepli posib. an plis, zapot Pol i konpar sirkonsizyon laser dan ansyen lalyans avek sa enn dan leker bann ki'n ganny swazir dan nouvo lalyans. dan sa loptik, i sizer pirte laser e sa enn leker ki donn son lekor avek Kris.
pou sirkonsi i vedir koup otour e sa lide i revele ki bondye i anvi etablir en relasyon inik avek son kreatir. Konman en Bondye " zalou " , i demann eksklizivite ek priyorite lanmour avek son bann swazir ki bezwen, si neseser, koup relasyon imen otour zot ki danzere pour zot delivrans e kas lyen avek bann keksoz ek dimoun ki andomaz zot relasyon avek li . dan en zimaz edikasyonnel profetik , sa prensip i konsern son Izrael karnal, premyerman, e son Izrael spirityel tou letan ki ganny revele dan Zezi Kri dan son perfeksyon.    
Zen . 17:13 : “ Sa enn ki’n ne dan en lakaz e sa enn ki’n ganny aste avek larzan i bezwen ganny sirkonsi ; e mon lalyans pou reste dan zot lekor konman en lalyans eternel . ”    
bondye i ensiste lo sa lide : tou le de zanfan lezitim e ilezitim i kapab atas zot lekor avek li akoz i alor profetiz sa de lalyans son plan sovtaz. . . Apre, lanfaz marke par retour sa lekspresyon " gannyen a pri larzan " i profetiz Zezi Kri ki pou ganny estimen a 30 denye par bann Zwif relizye rebel. e alor , pour 30 denye , bondye pou ofer son lavi imen an redempsyon bann Zwif ek payen swazir o non son lalyans sen. Me natir " perpetyel " siny sirkonsizyon i ganny rapel e presizyon " dan ou laser " i konfirm son karakter momanter . akoz sa lalyans ki komans isi pou annan en lafen ler Mesi i vini " pou met en lafen avek pese , " dapre Dan.7:24.          
Zen . 17:14 : “ En zonm ki pa’n ganny sirkonsi, ki pa’n ganny sirkonsi dan son laser, pou ganny retire parmi son pep : i pou’n kas mon lalyans .”    
Obzervasyon bann lareg ki Bondye in etablir i tre strik e i pa admet okenn leksepsyon akoz zot bann transgresyon i deform son proze profetik, e i pou montre par anpes Moiz antre Kanaan ki sa fot i tre gran. bann ki pa sirkonsi dan laser pa pli lezitim pou viv dan pep Zwif lo later ki bann ki pa sirkonsi dan leker ti pou ete dan fitir rwayonm eternel Bondye dan lesyel.
Zen . 17:15 : “ Bondye ti dir avek Abrahanm , ou pa pou apel Sarai ou madanm Sarai ; me son non pou Sara h .    
Abram i vedir papa en pep me Abraam i vedir papa en lafoul. Pareyman , Sarai i vedir nob me Sarah i vedir prenses.
Abram i deza papa Ismael, me sanzman son non Abraham i ganny zistifye lo miltiplikasyon son desandans dan Izaak son garson ki Bondye pou anons li , pa lo Ismael . Pour menm rezon, Sara ki pa ti kapab fer zanfan pou fer zanfan e donn nesans en kantite garson atraver Izaak e son non pou vin Sara.
Zen . 17:16 : “ Mon pou beni li, e mon pou donn ou en garson par li ; mon pou beni li, e i pou vin bann nasyon ; bann lerwa bann pep pou sorti kot li .    
Abram i mars avek Bondye, me son lavi toulezour i lo later e i baze lo bann kondisyon natirel lo later, pa lo bann mirak divin. osi dan son panse i donn parol bondye sinifikasyon en benediksyon lo mwayen par ki Sarai ti ganny en garson avek Agar son servant.
Zen . 17:17 : “ Abraam ti tonm ater; i ti riye e dir dan son leker, eski en zanfan pou ganny en zanfan pour en zonm ki annan san-t-an? e Sarah , ki ti annan katreven-dis an, eski i ti pou ganny en zanfan? » »   
Vi ki i ti realize ki Bondye ti kapab oule dir ki Sarai ti pou kapab fer zanfan ler i ti steril e deza annan 99 an, i ti riye dan son leker. sitiasyon i sitan inimazinab lo nivo imen lo later ki sa reflex son panse i paret natirel. E i donn sans son bann panse.
Zen . 17:18 : “ E Abraam ti dir avek Bondye , O! Ki Ismael i viv devan ou! » »     
I kler ki Abraam i rezonn dan en fason karnal e ki i selman konsevwar son miltiplikasyon atraver Ismael, sa garson ki'n deza ne e aze 13 an .
Zen . 17:19 : “ Bondye ti dir , ou madanm Sara pou sirman donn ou en garson; ou ava apel li Izaak. Mon pou etablir mon lalyans avek li konman en lalyans eternel pour son desandans apre li . ”    
Vi ki i konn panse Abraam , Bondye i reprimann li e i renouvle lanons san kit okenn fot enterpretasyon .
dout Abraam lo nesans mirakile Izaak i profetiz dout ek enkrwayab ki limanite pou manifeste anver Zezi Kri. e sa dout pou pran laform en rezet ofisyel lo lapar posterite karnal Abraam.
Zen 17:20   konsernan Ismael, mon'n antann ou. Gete, mon pou beni li, e fer li vin zanfan, e mon pou miltipliy li en kantite ; I pou donn nesans douz prens, e mon pou fer li vin en gran nasyon . ”  
Ishmael i vedir Bondye in reponn, osi, dan sa lentervansyon, Bondye i zistifye ankor sa non ki in donn li. bondye pou fer li vin friktifye, i pou miltipliye e i pou form sa gran nasyon Arab ki konpri “ douz prens ”. sa nimero 12 i parey avek 12 garson Zakob son lalyans sen ki pou ganny siksede par 12 zapot Zezi Kri , me parey pa vedir idantik akoz i konfirm led divin me pa en lalyans sovtaz konsernan son plan pou lavi eternel. Deplis, Ismael ek son bann desandans pou ostil anver tou bann ki antre dan lalyans sen Bondye , siksesivman bann Zwif apre bann Kretyen. sa rol danzere pou pini en nesans ilezitim par bann prosedir egalman ilezitim imazinen par sa manman steril e sa papa tro konplis. Alor, bann garson laser Abraam pou sibir menm malediksyon e finalman zot pou sibir menm rezet par Bondye.  
Vi ki zot in konn Bondye ek son bann valer, bann desandans Ishmael i kapab swazir pou viv dapre son bann lareg ziska antre dan lalyans Zwif, me sa swa pou reste endividyel parey delivrans eternel ki pou ganny ofer avek bann ki’n ganny swazir. Pareyman , parey avek lezot zonm tou lorizin , delivrans dan Kris pou ganny ofer avek zot e semen ver leternite pou ganny ouver pour zot, me selman lo standar obeisan Kris Sover, krisifye, mor e resisite.
Zen . 17:21 : “ Mon pou etablir mon lalyans avek Izaak, sa enn ki Sara pou donn nesans pour ou sa letan fikse lannen prosenn . ”   
Ismael ti annan 13 an letan sa vizyon dapre verse 27, i pou alor annan 14 an letan nesans Izaak. Me Bondye i ensiste lo sa pwen : Son lalyans pou ganny etablir avek Izaak, pa Ismael . E i pou ne par Sara.   
Zen . 17:22 : “ E ler i ti'n fini koz avek li, Bondye ti kit Abrahanm . ”   
bann laparans bondye i rar e eksepsyonnel, e sa i eksplike akoz imen pa abitye avek bann mirak divin e akoz , parey Abraham , zot rezonnman i reste kondisyonnen par bann lalwa natirel lavi lo later. son mesaz in ganny delivre, bondye i retire.
Zen . 17:23 : “ Abraam ti pran Ismael son garson, ek tou bann ki ti’n ne dan son lakaz, e tou bann ki ti’n ganny aste avek larzan, tou bann zonm parmi bann zonm dan lakour Abraam ; e i ti sirkonsi zot sa menm zour, dapre komannman ki Bondye ti'n donn li .    
lord ki bondye in donnen i ganny fer deswit. Son lobeisans i zistifye son lalyans avek Bondye. sa met pwisan dan lantikite ti aste bann serviter e stati lesklav ti egziste e pa ti ganny konteste. anfet , sa ki pou fer sa size dout se litilizasyon vyolans e maltretman bann serviter. stati lesklav i osi pour tou bann ki'n ganny delivre par Zezi Kri, menm ozordi .
Zen . 17:24 : “ Abrahanm ti annan 99 an ler i ti ganny sirkonsi . ”   
sa presizyon i fer nou rapel ki lobeisans i ganny demande par Bondye avek zonm, nenport ki zot laz ; depi pli zenn ziska pli aze. 
Zen . 17:25 : “ Son garson Ismael ti annan trez an ler i ti ganny sirkonsi . ”   
i pou alor 14 an pli aze ki son frer Isaac , ki pou donn li en vre kapasite pou fer ditor son pti frer, garson son madanm lezitim.
Zen . 17:26 : “ Sa menm zour, Abraam ek son garson Ismael ti ganny sirkonsi . ”   
bondye i fer Ismael rapel son lezitimite anver Abraam, ki son papa. zot sirkonsizyon komen i osi tronper ki bann revandikasyon zot desandans ki pretann ki zot desandans sa menm bondye. akoz pou pretann ki ou sorti kot bondye, i pa ase pou annan menm papa karnal ansestral. e ler bann Zwif enkrwayan i reklanm sa koneksyon avek bondye akoz zot papa Abraam, Zezi pou rezet sa largiman e konsider zot koman zot papa, dyab, Satan, papa mansonz e en asasen depi o konmansman. sa ki Zezi ti dir avek bann Zwif rebel dan son letan i egalman vre pour nou bann pretansyon Arab ek Mizilman .
Zen . 17:27 : “ Tou bann zonm dan son lakour, ki ti ne dan son lakaz, oubyen ki ti’n ganny aste avek larzan avek bann etranze, ti ganny sirkonsi avek li . ”   
Apre sa model lobeisans, nou pou vwar ki bann maler bann Ebre ki ti kit Lezip pou touzour sorti dan zot sou-estimasyon sa lobeisans ki Bondye i demande an term absoli, dan tou letan e ziska lafen lemonn.
 
 
Zenez 18
 
Separasyon bann frer lennmi
 
Zen . 18:1 : “ E SENYER ti aparet avek li parmi bann pye dibwa Mamre, letan i ti pe asize devan laport son latant dan lasaler lazournen .”   
Zen . 18:2 : “ I ti lev son lizye e gete , e la, trwa zonm ti pe debout obor li. Ler i ti vwar zot, i ti tay devan larantre son latant pour al zwenn zot e i ti prosternen ater .    
Abraam i annan en zonm san-z-an, i konnen i vye la konmela me i reste an bonn sante fizik, anmezir ki i " taye pour zwenn " son bann viziter . eski i ti rekonnet zot koman bann mesaze seles? nou kapab prezimen vi ki i ti " prostern ater " devan zot. Me sa ki i vwar se " trwa zonm " e nou kapab apre vwar dan son reaksyon, son sans lospitalite spontane ki fri son karakter lanmour natirel.      
Zen . 18:3 : “ E i ti dir , Senyer, si aprezan mon’n trouv lagras devan ou lizye, pa kit ou serviter, mon silvouple .”    
apel en viziter " senyer " ti rezilta gran limilite Abraam e ankor napa okenn levidans ki i ti krwar i ti pe adres Bondye. Akoz sa vizit Bondye anba en laparans imen total i eksepsyonnel vi ki menm Moiz pa pou ganny drwa vwar " laglwar " figir Bondye dapre Exo.33:20 a 23 : " Yahweh ti dir: Ou pa pou kapab vwar mon figir, akoz zonm pa kapab vwar mwan e viv. YaHWéH ti dir: La en landrwa obor mwan; ou pou debout lo ros. Ler mon laglwar i pase, mon pou met ou dan trou ros e mon pou kouver ou avek mon lanmen ziska ki mon pase. e ler mon vir mon lanmen, ou pou vwar mon ledo, me mon figir pa pou ganny vwar . si vizyon "laglwar " bondye i defann, i pa defann son lekor pran en laparans imen pou apros son bann kreatir. bondye i fer li pou vizit Abraham, son zanmi, e i pou fer li ankor dan laform Zezi Kri depi son konsepsyon anbriyon ziska son lanmor ekspiasyon.         
Zen . 18:4 : “ Les en pti pe delo ganny anmennen, e zot ava lav zot lipye; e repoz anba sa pye dibwa .”   
Verse 1 i fer kler ki i fer so, e transpirasyon sorti dan lipye kouver avek lapousyer later i zistifye lav lipye bann viziter. sa i en zoli lof ki'n ganny fer avek zot. e sa latansyon i tou lo kredi Abraam.
Zen . 18:5 : “ Mon pou pran en morso dipen, pour fortifye ou leker ; apre sa ou ava kontinyen lo ou semen ; akoz se pour sa rezon ki ou pas devan ou serviter. Zot ti reponn : Fer parey ou'n dir .    
La nou vwar ki Abraam pa ti idantifye sa bann viziter konman bann et seles . Sa latansyon ki i donn zot i alors en temwannyaz son bann kalite imen natirel. i annan limilite, lanmour, zantiy, zenere, servisyel e ospitalie ; bann keksoz ki fer li ganny apresye par Bondye. Dan sa laspe imen, Bondye i aprouv e aksepte tou son bann propozisyon. 
Zen . 18:6 : " Abraam ti al vitman dan son latant kot Sara , e dir , vitman, trwa mezir lafarin, petri li, e fer gato ."     
manze i itil pou lekor karnal e vwar trwa lekor laser devan li, Abraham i annan manze prepare pou renouvle lafors fizik son bann viziter.
Zen . 18:7 :  " E Abraam ti tay kot son troupo, e ti anmenn en pti bef, tann e bon, e i ti donn li avek en serviter: e i ti prese e prepar li ."   
Swa en pti bef tann i montre plis son zenerozite ek byenveyans natirel ; son plezir pour fer plezir son prosen. Pour ganny sa rezilta, i ofer sa ki meyer avek son bann viziter. 
Zen . 18:8 : “ I ti pran diber ek dile, avek sa pti bef ki ti’n ganny prepare, e i ti met devan zot. Li menm li ti debout obor zot, anba sa pye dibwa. e zot ti manze ."   
Sa bann manze apetisan i ganny prezante avek bann etranze ki pe pase, bann dimoun ki i pa konnen me ki i tret konmsi zot bann manm son prop fanmiy. lenkarnasyon bann viziter i tre reel vi ki zot manz manze ki'n ganny fer pour imen.
Zen . 18:9 : “ Apre zot ti demann li , “Oli ou madanm Sara ? I ti reponn: I la, dan latant .    
Leprev sa lotel ti en sikse pour laglwar Bondye e pour li menm, bann viziter i revel zot vre natir par nonm non son madanm, " Sara ," ki Bondye ti donn li dan son vizyon presedan.  
Zen . 18:10 : “ Enn parmi zot ti dir , Mon pou retourn kot ou apepre sa ler ; ou fanm Sara pou ganny en garson.” Sara ti pe ekoute kot laport latant, ki ti deryer li .    
annou note ki dan laparans sa trwa viziter , nanryen pa permet nou idantifye YaHWéh avek sa de lanz ki akonpanny li. lavi dan lesyel i ganny manifeste isi e i revel sa sans egaliter ki rennyen laba.
anmenmtan ki enn parmi sa trwa viziter i anons nesans imin Sarah, i ekout depi larantre latant sa ki pe ganny dir e sa teks i spesifye lekel " ki ti deryer li " ; savedir i pa ti vwar li e imenman i pa ti kapab okouran son prezans. Me zot pa ti bann zonm.   
Zen . 18:11 : “ Abraam ek Sara ti vye e byen avanse dan zot laz : e Sara ti’n nepli annan lespwar pour fer zanfan .”    
sa verse i definir bann kondisyon imen normal ki komen avek tou limanite.
 
Zen . 18:12 : “ I ti riye dan li menm , an dizan , Aprezan ki mon’n vye, eski mon pou anvi ankor? mon senyer i vye osi .”    
remark presizyon ankor : “ I riye avek son lekor ” ; pour ki personn pa'n antann li riye eksepte Bondye vivan ki egzamin lespri ek leker.   
Zen . 18:13 : “ Apre SENYER ti dir avek Abrahanm : Akoz Sara ti riye, an dizan : Eski mon devret vreman fer en zanfan, ki mon’n vye? » »    
bondye i profite pou revel son lidantite divin , ki zistifye mansyonn YaHWéH akoz se vreman li ki koz anba sa laparans imen avek Abraam. Zis Bondye ki kapab konn panse kasyet Sara e aprezan Abraam i konnen ki Bondye pe koz avek li.
Zen . 18:14 : “ Eski i annan keksoz ki tro dir pour YaHWéH ? A ler fikse mon pou retourn kot zot, dan sa menm letan ; e Sara pou ganny en garson .”    
bondye i vin otoriter e renouvle son prediksyon klerman o non YaHWéH lo son divinite.
Zen . 18:15 : “ Sara ti koz manti, an dizan , “Mon pa’n riye. akoz i ti per. Me i ti dir : O kontrer, ou ti riye .    
" Sarah ti koz manti " sa teks i dir akoz Bondye ti tann son panse sekre, me napa riye ki ti sorti dan son labous ; Alor i ti zis en pti mansonz pour Bondye me pa pour zonm. E si Bondye i reprimann li, se akoz i pa admet ki Bondye i annan kontrol lo son panse. I donn laprev sa par al ziska koz manti avek li. Se pour sa rezon ki i ensiste an dizan : " Okontrer (i fo), ou'n riye ." Annou pa bliye ki sa imen beni par Bondye i Abraam e non pa Sara, son madanm lezitim, ki selman benefisye avek benediksyon son msye. son bann lide in deza raport fri dan malediksyon nesans Ismael, fitir lennmi erediter e konpetiter Izrael ; i vre pou akonplir en proze divin.        
Zen . 18:16 : “ E sa bann zonm ti leve pour ale, e zot ti get ver Sodonm. Abraam ti al avek zot, pour akonpanny zot .”   
Apre ki zot in tenny zot laswaf, nouri zot e renouvle avek Abraam ek Sara nesans fitir garson lezitim Izaak , bann viziter seles i revel avek Abraam ki zot vizit lo later i osi annan en lot misyon : i konsern Sodonm. 
Zen . 18:17 : “ Apre SENYER ti dir: Eski mon devret kasyet avek Abraam sa ki mon pe al fer ?... ”    
La nou annan laplikasyon presi sa verse sorti dan Amos 3:7: " Sirman Senyer YaHWéH pa pou fer nanryen, si i pa revel son sekre avek son bann serviter bann profet ." 
Zen . 18:18 : “ Abraam pou sirman vin en gran nasyon pwisan, e tou nasyon lo later pou ganny beni atraver li .”   
akoz pert sinifikasyon labitid ki ganny aplike avek adverb " sirman " , mon rapel ki i vedir : dan en fason serten e absoli . avan revel son plan destriktiv, bondye i prese pou asir Abraam lo son prop stati devan li e renouvle bann benediksyon ki i pou donn li. bondye i konmans koz lo Abraham dan trwazyenm personn pou elev li dan ran en gran figir istorik limanite. an fezan sa, i montre son bann desandans laser e spirityel sa model ki i beni e ki i rapel e definir dan sa verse ki vini.   
Zen . 18:19 : “ Akoz mon’n swazir li, pour ki i donn lord son bann zanfan ek son fanmir apre li, pour ki zot gard semen SENYER , pour fer lazistis ek ladrwatir, e pour ki SENYER i akonpli pour Abraam sa ki i ti’n promet li… ”   
Sa ki Bondye i dekrir dan sa verse i fer tou diferans avek Sodonm ki i pe al detrir. ziska lafen lemonn, son bann swazir pou parey sa deskripsyon : gard semen YaHWéH i konsist dan pratik ladrwatir ek lazistis ; vre ladrwatir ek vre lazistis ki Bondye pou batir lo bann teks lalwa pou ansenny son pep Izrael. Respe pour sa bann keksoz pou kondisyon pour Bondye respekte son bann promes benediksyon.  
Zen . 18:20 : “ E SENYER ti dir : Lapel kont Sodonm ek Gomor in ogmante, e zot pese i gran .”    
Bondye i anmenn sa zizman kont Sodonm ek Gomor, bann lavil bann lerwa ki Abraam ti'n vin sove ler zot ti ganny atake . Me i ti osi Sodonm ki son neve Lot ti’n swazir pour reste, avek son fanmiy ek son bann serviter. an konn sa lyen latasman ki Abraam i annan pour son neve, Bondye i miltipliy bann form latansyon anver sa vye zonm pour anons son lentansyon avek li. E pour fer sa, i bes son lekor lo nivo zonm pour imaniz son lekor otan ki posib pour li kapab met son lekor lo nivo rezonnman imen Abraam son serviter.
Zen . 18:21 : “ Alor mon pou desann e vwar si zot in fer dapre rapor ki mon’n ariv kot mwan; e si i pa leka, mon pou konnen ."   
Sa bann parol i kontraste avek konnesans panse Sara, akoz Bondye pa kapab pa okouran nivo imoralite ki ti ganny atenn dan sa de lavil dan laplenn e zot prosperite an abondans. Sa reaksyon i revel swen ki i pran pour fer son serviter fidel aksepte santans zis son zizman.
Zen . 18:22 : “ Sa bann zonm ti ale e al ver Sodonm. Me Abrahanm ti debout devan SENYER .”   
La, separasyon bann viziter i permet Abraam idantifye parmi zot Bondye vivan, YaHWéH, prezan avek li anba en senp laparans imen ki fasilit lesanz parol. Abraam pou vin ase brav pour angaz li dan en nespes negosyasyon avek Bondye pour ganny delivrans sa de lavil, enn ladan i ganny abite par son neve Lot.
Zen . 18:23 : “E Abraam ti aprose e dir , Eski ou pou osi detrir bann drwat avek bann move ? » »    
Kestyon ki Abraam in poze i zistifye , akoz dan son bann aksyon kolektif lazistis , limanite i koz lanmor bann viktim inosan ki apel domaz kolateral. me si limanite pa kapab fer diferans , bondye i kapab . E i pou anmenn laprev sa pour Abraam e pour nou ki lir son temwannyaz biblik.  
Zen . 18:24 : “ Petet i annan senkant dimoun drwat dan lavil: eski ou pou osi detrir zot, e pa pardonn lavil pour sa senkant dimoun drwat ki ladan ? » »    
dan son nanm dous e ranpli avek lanmour, Abraham i ranpli avek ilizyon e i mazinen ki i posib pou trouv omwen 50 dimoun drwat dan sa de lavil e i envok sa 50 dimoun drwat posib pou ganny avek Bondye lagras sa de lavil o non son lazistis parfe ki pa kapab frap bann inosan avek bann koupab.
Zen . 18:25 : “ Pour touy en dimoun drwat ansanm avek en move dimoun, pour ki en dimoun drwat i vin parey en move dimoun: i lwen avek ou pour fer sa ! lwen avek ou ! Eski sa enn ki ziz later antye pa pou fer lazistis ? » »    
Abraam i alor mazin rezourd sa problenm par fer Bondye rapel sa ki i pa kapab fer san demanti son personnalite ki sitan atase avek sans lazistis parfe.
Zen . 18:26 : “ E SENYER ti dir : Si mon trouv senkant dimoun drwat dan lavil Sodonm, alor mon pou eparny lavil antye akoz zot . ”    
avek pasyans ek labonte, YaHWéH ti les Abraam koze e dan son larepons i ti prouve ki i ti annan rezon : pour 50 dimoun drwat bann lavil pa pou ganny detrir. 
Zen . 18:27 : “E Abraam ti reponn e dir , La, mon’n pran lo mon lekor pour koz avek Senyer, menm mwan ki zis lapousyer ek lasann .”    
Eski i sa panse lo “ lapousyer ek lasann ” ki pou reste bann zonm ki pa respekte Bondye apre destriksyon sa de lavil dan vale ? pourtan, Abraam i konfese ki li menm i zis " lapousyer ek lasann ."     
Zen . 18:28 : “ Petet i pou mank senk parmi sa senkant drwat : eski ou pou detrir lavil antye pour senk? e SENYER ti dir : mon pa pou detrir li, si mon trouv laba 45 dimoun drwat .    
kouraz Abraam pou anmenn li pou kontinyen son negosyasyon par sak fwa redwir lakantite elekte ki posibleman ganny trouve e i pou aret dan verse 32 lo lakantite dis drwat. E sak fwa Bondye pou akord son lagras akoz lakantite propoze par Abraam.
Zen . 18:29 : “E Abraam ti koz avek li ankor, an dizan , Petet i annan 40 dimoun drwat laba. e SENYER ti dir: mon pa pou fer nanryen akoz sa 40 .    
Zen . 18:30 : “ Abrahanm ti dir , pa les Senyer ankoler, e mon pou koze. Kekfwa trant dimoun drwat pou ganny trouve laba. e SENYER ti dir: mon pa pou fer nanryen, si mon trouv trant dimoun drwat laba .    
Zen . 18:31 : “ Abrahanm ti dir , Gete, mon’n pran laliberte pour koz avek Senyer. Petet i ava annan 20 dimoun drwat ki ganny trouve laba. E SENYER ti dir : Mon pa pou detrir li akoz sa 20 .    
Zen . 18:32 : “ E Abrahanm ti dir, “Pa les Senyer ankoler, e mon pou koz zis en fwa. Kekfwa dis dimoun drwat ava ganny trouve laba. e SENYER ti dir: mon pa pou detrir li, akoz sa dis dimoun drwat .   
La negosyasyon Abraam i fini, vi ki i konpran ki i annan en limit pou ganny mete odela ki son lensistans pa pou rezonnab. i aret lo lakantite dis dimoun drwat. I krwar avek optimis ki sa kantite dimoun drwat i bezwen ganny trouve dan sa de lavil koronpi, si zis kont Lot ek son bann fanmir.
Zen .1 8:33 : “ E SENYER ti ale, osito ki i ti'n fini koz avek Abrahanm. Abrahanm ti retourn kot li .   
Rankont teres de zanmi, enn Bondye seles e tou pwisan e lot, zonm, lapousyer later, i fini, e sakenn i retourn dan son lokipasyon. Abraam dan son landrwa reste e YaHWéH dan Sodonm ek Gomor lo ki son zizman destriktiv pou tonbe.
dan son lesanz avek bondye , Abraham ti revel son karakter ki dan resanblans bondye, konsernen avek vwar vre lazistis akonplir anmenmtan ki i donn lavi son valer presye for. Alor, negosyasyon son serviter ti kapab zis anbet e rezwir leker Bondye ki partaz son santiman plennman .
 
 
Zenez 19
 
Separasyon dan en ka dirzans
 
Zen . 19:1 : “ Sa de lanz ti ariv Sodonm aswar ; Lot ti pe asize dan laport lavil Sodonm. Ler Lot ti vwar zot, i ti leve pour zwenn zot e prosternen avek son figir ater .    
nou rekonnet dan sa konportman bon lenfliyans Abraam lo son neve Lot vi ki i montre menm atansyon anver bann viziter ki pase. E i fer sa avek tou plis latansyon, akoz i konn move moral bann zabitan lavil Sodonm kot i’n etablir pour reste.
Zen . 19:2 : “ E i ti dir , Gete, mon bann senyer, retourn, mon silvouple, dan lakaz zot serviter, e pas lannwit laba ; lav zot lipye ; ou ava leve granmaten e kontinyen ou semen. non, zot ti reponn, nou pou pas lannwit dan semen .    
Lot i fer li son devwar pour akey bann dimoun ki pas dan son lakour pour protez zot kont bann aksyon san laont e malisye bann zabitan koronpi. Nou vwar menm parol lakey ki Abram ti’n dir avek son trwa viziter. Lot i vreman en zonm drwat ki pa ti les li ganny koronpi par son koabitasyon avek bann et pervers sa lavil. sa de lanz ti vin detrir sa lavil me avan detrir li, zot anvi konfiz mesanste bann zabitan par atrap zot lanmen rouz, setadir, an demonstrasyon aktiv zot mesanste. e pou ganny sa rezilta, zot bezwen zis pas lannwit dan semen pou ganny atake par bann Sodomit.
Zen . 19:3 : “ Me Lot ti telman fors zot ki zot ti vin kot li e antre dan son lakaz. I ti donn zot en lafet e kwi dipen san lelven. E zot ti manze .   
Lot i alor reisi konvenk zot, e zot aksepte son lospitalite ; ki ankor donn li loportinite pour demontre son zenerozite parey Abraam ti’n fer avan li. Leksperyans i ansenny zot pour dekouver zoli nanm Lot, en zonm drwat parmi bann enzis. 
Zen . 19:4 : “ Me avan ki zot ti al dormi, bann zonm lavil, bann zonm Sodonm, ti antour lakaz, zenn konman vye; popilasyon antye ti'n tay laba .   
Demonstrasyon mesanste bann zabitan i al pli lwen ki lekspektasyon sa de lanz, vi ki zot vin rod zot dan sa lakaz kot Lot in akeyir zot. annou zet en koudey lo nivo kontazyon sa mesanste : " depi zanfan ziska dimoun aze " . zizman YaHweh i alor antyerman zistifye.   
Zen . 19:5 : “ E zot ti kriy Lot e demann li , “Oli sa bann zonm ki ti vin kot ou tanto? Anmenn zot kot nou, pour nou kapab konn zot . ”    
bann dimoun naif i kapab ganny anbete par lentansyon bann Sodomit, akoz i pa en demann pou konn kanmarad me pou konnen dan sans biblik sa term, tel ki " Adan ti konn son madanm e i ti donn nesans en garson ." Depravasyon sa bann dimoun i alor total e san remed.  
Zen . 19:6 : “ Lot ti al kot zot devan laport lakaz e ferm laport deryer li . ”   
Lot brav ki taye pou al zwenn bann et abominab limenm e ki pran swen pou ferm laport son lakour deryer li pou protez son bann viziter.
Zen . 19:7 : “ E i ti dir , Mon bann frer, mon sipliy zot, pa fer sa ki mal ! » »    
Sa bon dimoun i ankouraz sa ki move pour pa fer sa ki mal. i apel zot " frer " akoz zot bann zonm parey li e in gard dan li menm lespwar pou sov serten parmi zot dan lanmor ver ki zot kondwit pe anmenn zot.   
Zen . 19:8 : “ Mon annan de fiy ki pa’n zanmen konn en zonm ; Mon ava anmenn zot kot zot, e zot ava fer sa ki zot oule avek zot. selman pa fer nanryen avek sa bann zonm vi ki zot in vin anba lonbraz mon twa .    
Pour Lot, konportman bann Sodomit i ariv bann oter ki pa'n zanmen ganny atenn dan sa leksperyans. E pour protez son de viziter, i vin propoz son de fiy ki ankor vyerz dan zot plas.
Zen . 19:9 : “ Zot ti dir : Ale ! zot ti dir ankor : sa zonm in vin koman en etranze, e i pou zwe ziz ! be nou pou fer ou pli pir ki avek zot. E zot ti fors Lot avek vyolans, e zot ti vin devan pour kas laport .    
parol Lot pa kalme sa group ki'n rasanble, e sa bann et monstre, zot dir, pe prepar zot pou fer pli pir avek li ki avek zot. apre zot esey kas laport.
Zen . 19:10 : “ Bann zonm ti anvoy zot lanmen e anmenn Lot dan lakaz kot zot, e ferm laport . ”   
Avek Lot ki ti kouraze li menm an danze, bann lanz i entervenir e anmenn Lot anndan dan lakaz.
Zen . 19:11 : “ E zot ti touy bann zonm ki ti devan laport lakaz avek aveg, tou le de zot pli pti konman bann pli gran parmi zot, alor zot pa ti pran okenn difikilte pour trouv laport . ”   
deor, bann dimoun eksite pli pros i ganny tape aveg ; bann okipan sa lakaz i alor ganny proteze. 
Zen . 19:12 : “ Sa bann zonm ti dir avek Lot , Ki ou annan isi an plis ? Bann boper, bann garson ek bann fiy, e tou sa ki pour ou dan lavil, fer zot sorti dan sa landrwa .    
Lot ti ganny faver devan bann lanz ek Bondye ki ti anvoy zot. Pour son lavi ganny sove , i bezwen “ sorti ” dan lavil ek vale laplenn akoz bann lanz pou detrir bann zabitan sa vale ki pou vin en rezyon rwinn parey lavil Ai. Lof bann lanz i al ziska tou sa ki pour li dan bann kreatir imen vivan.  
dan sa tenm separasyon komannman divin pou “ sorti ” i permanan. akoz i ankouraz son bann kreatir pou separ zot lekor avek lemal dan tou son form tel ki bann legliz fo kretyen. dan Rev. 18 :4 i donn lord son bann elekte pou " sorti " dan " gran Babilonn , " ki konsern premyerman larelizyon katolik e dezyenmman larelizyon protestan milti-faset, anba ki zot in reste ziska prezan. E parey avek Lot, zot lavi pou selman ganny sove par deswit obeir komannman Bondye. Parski, osito ki lalwa i ganny promilge ki fer repo Dimans lo premye zour obligatwar, lafen peryod lagras pou konplete. E apre i pou tro tar pou sanz ou lopinyon e pozisyon lo sa problenm.       
Mon ti a kontan atir ou latansyon lo danze met an retar pran desizyon neseser. nou lavi i frazil, nou kapab mor avek maladi, aksidan , oubyen lagresyon, bann keksoz ki kapab arive si bondye pa apresye nou lentman pou reazir, e dan sa ka, lafen letan lagras kolektiv i perdi tou son lenportans, akoz nenport ki ki mor avan li, i mor dan son lenzistis e son kondannasyon par bondye. konsyan sa problenm, Pol i dir dan Ebr. 3:7-8 : “ Ozordi, si zot tann son lavwa , pa fer zot leker vin dir parey dan rebelyon … ” . I annan alor touzour en lirzans pou reponn a lof ki Bondye in fer , e Pol i annan sa lopinyon dapre Ebr. 4:1 : " Annou per, letan i ankor annan promes pou antre dan son repo, pangar okenn parmi zot i paret mank li ."       
Zen . 19:13 : “ Akoz nou pe al detri sa landrwa, akoz bann kriy kont son bann zabitan i for devan SENYER . YaHWéH in anvoy nou pou detrir li . ”   
sa fwasi, letan pe prese, bann lanz i fer Lot konn rezon zot prezans dan son lakour. Lavil i bezwen ganny detrir vitman par desizyon YaHWéH .
Zen . 19:14 : “ Lot ti sorti e koz avek son bann zann ki ti’n pran son bann fiy , an dizan, “Leve e sorti dan sa landrwa ; akoz SENYER pou detri sa lavil. me dan lizye son bann bofrer i ti paret pe fer jok .    
bann bofrer Lot pa ti sirman lo nivo mesanste ki bann lezot Sodomit me pour delivrans zis lafwa ki konte. e aparaman, zot ti napa. krwayans zot boper pa ti enteres zot, e sa lide souden ki Bondye YaHWéH ti pare pou detri sa lavil ti senpleman enkrwayab pour zot.
Zen . 19:15 : “ Ler lizour ti pe fer, bann lanz ti sipliy Lot, an dizan , Leve, pran ou madanm ek ou de fiy ki la, pangar ou mor dan destriksyon lavil . ”    
destriksyon Sodonm i donn nesans bann separasyon brizan ki revel lafwa ek mank lafwa. Bann fiy Lot i bezwen swazir ant swiv zot papa oubyen swiv zot msye.
Zen . 19:16 : “ E anmenmtan ki i ti pe tarde, bann zonm ti atrap li par lanmen, son madanm ek son de fiy: akoz SENYER ti pare pour eparny li ; Zot ti anmenn li, e kit li an deor lavil .    
dan sa aksyon, bondye i montre nou " en mark ki'n ganny arase dan dife ." ankor enn fwa se pour Lot ki drwat ki Bondye i sov, avek li, son de fiy ek son madanm. Alor, separe avek lavil, zot vwar zot lekor deor, lib e vivan.  
Zen . 19:17 : “ E ler zot ti’n anmenn zot deor, enn parmi zot ti dir , Sove pour ou lavi ; pa get deryer ou, e pa aret dan tou laplenn ; sove al lo montanny, pangar zot mor .    
delivrans pou dan montanny, swa ki pou ganny kit avek Abraam. Lot i alor kapab konpran e regrete son fot pour swazir laplenn ek son prosperite. son lavi i an danze, e i pou bezwen prese si i anvi an sekirite ler dife bondye i tap sa vale. i ganny lord pou pa get deryer. sa lord i devret ganny pran literalman e figirativman . Lavenir ek lavi i devan bann sirvivan Sodonm, akoz deryer zot byento pou napa nanryen apard bann rwinn enkandesan brile par bann ros souf ki'n ganny zete sorti dan lesyel.
Zen . 19:18 : “ Lot ti dir zot , O ! non, Senyer ! » »    
Sa lord ki sa lanz ti donnen ti fer Lot per.
Zen . 19:19 : “ Gete, mon’n trouv lagras dan ou lizye, e ou’n demontre gran mizerikord anver mwan an sov mon lavi ; me mon pa kapab sove lo montanny, avan ki maler i ariv lo mwan, e mon pou mor .    
Lot i konn sa rezyon kot i reste e i konnen ki pour li ariv lo montanny i pou pran li bokou letan. Alor, i sipliy sa lanz e ofer li en lot solisyon.
Zen . 19:20 : “ Gete, sa lavil i ase pros pour mwan sove, e i pti. O ! ki mon kapab sove laba,... pa i pti?... e ki mon nanm i viv ! » »    
a lafen sa vale i annan Tsoar, en mo ki vedir pti. I ti sirviv sa dram dan sa vale pour li kapab servi konman en refiz pour Lot ek son fanmir.
Zen . 19:21 : “ E i ti dir li , Gete, mon osi annan sa faver avek ou, e mon pa pou detrir sa lavil ki ou pe koz lo la . ”    
prezans sa lavil i ankor temwanny sa epizod dramatik ki ti afekte bann lavil dan vale laplenn kot sa de lavil Sodonm ek Gomor ti ete.
Zen . 19:22 : “ Depese e sove laba, akoz mon pa kapab fer nanryen ziska ki ou ariv laba. Se pour sa rezon ki sa lavil ti ganny apele Zoar .   
sa lanz i aprezan depan lo son lagreman e i pou esper ziska ki Lot i antre dan Zoar pou atak sa vale.
Zen . 19:23 : “ E soley ti pe leve lo later, ler Lot ti antre dan Zoar . ”   
pour bann Sodomit en nouvo zour ti paret pe leve anba en zoli soley leve ; en zour parey nenport ki... 
Zen . 19:24 : “ Apre SENYER ti fer tonm lapli souf ek dife sorti kot SENYER sorti dan lesyel lo Sodonm ek Gomor . ”   
sa aksyon divin mirakile in resevwar temwannyaz pwisan atraver bann dekouvert arkeolog advantis Ron Wyatt. I ti idantifye landrwa kot lavil Gomor ti ete, ki son bann lakaz ti apiy kont kanmarad lo lapant was sa montanny ki baliz avek sa vale. plans sa landrwa i ganny formen avek bann ros sulfur ki, ler i ganny ekspoze avek dife, i ankor alimen ozordi. sa mirak divin i alor konpletman konfirmen e merit lafwa bann elekte.
Kontrerman avek sa ki'n souvan ganny panse e dir, Bondye pa'n servi pouvwar nikleer pou detri sa vale, me bann ros souf ek souf pir, estimen a 90% pirte, ki eksepsyonnel dapre bann spesyalis. lesyel pa anmenn nyaz souf , alor mon kapab dir ki sa destriksyon i travay bondye kreater. i kapab kree nenport keksoz dapre son bezwen depi ki in kree later , lesyel ek tou sa ki ladan.  
Zen . 19:25 : “ I ti detri sa bann lavil, laplenn antye, e tou bann zabitan sa bann lavil, e tou sa ki ti pouse lo later . ”   
kwa ki kapab sirviv dan en landrwa ki ganny sibir en lapli ros souf ki pe brile ? Napa nanryen me ros ek ros souf ki ankor prezan. 
Zen . 19:26 : “ E madanm Lot ti get deryer, e i ti vin en kolonn disel . ”   
sa regar an aryer sorti kot madanm Lot i revel bann regre ek en lentere persistan dan sa landrwa modi. sa leta lespri pa fer plezir bondye e i fer li konnen par transform son lekor dan en pilye disel, zimaz sterilite spirityel absoli .
Zen . 19:27 : “ Abrahanm ti leve granmaten e al dan sa landrwa kot i ti pe debout devan SENYER . ”   
San okouran sa dram ki’n arive, Abraam i ariv kot pye dibwa Mamre kot i ti akey son trwa viziter.
Zen . 19:28 : “ I ti get ver Sodonm ek Gomor, e ver tou pei dan laplenn ; e gete, i ti vwar en lafimen pe monte sorti lo later, parey lafimen en four .    
sa montanny i en lobzervatwar ekselan. Depi oter kot i debout, Abraam i vwar sa rezyon e i konnen kote vale Sodonm ek Gomor i ete. si later sa landrwa i ankor en brazier ki pe briye , anler i monte en lafimen agre koze par souf e par konsomasyon tou bann materyo ki'n ganny anmase dan en lavil par zonm. sa landrwa i ganny kondannen a sterilite ziska lafen lemonn. I annan zis ros, ros, ros souf, ek disel, bokou disel ki promot sterilite later.
Zen . 19:29 : “ Ler Bondye ti detrir bann lavil dan laplenn, i ti mazin Abraam ; e i ti fer Lot sorti dan milye sa dezas, e i ti detrir bann lavil kot Lot ti reste .    
Sa leklersisman i enportan akoz i revel avek nou ki Bondye ti sov Lot zis pour fer plezir Abraam, son serviter fidel. I pa ti'n alor aret repros li pour son swa dan vale prosper ek son bann lavil koronpi. e sa i konfirm ki i ti vreman ganny sove dan sor koni par Sodonm koman " en mark ki'n ganny tire dan dife " - tre etrwatman.  
Zen . 19:30 : “ Lot ti kit Zoar pour al dan bann oter e al reste lo montanny, li ek son de fiy, akoz i ti per pour reste Zoar. i ti reste dan en kavern, li ek son de fiy .   
nesesite separasyon i aprezan vin kler pour Lot. e se li ki deside pou pa reste Zoar ki , malgre " pti " ti osi peple par bann dimoun koronpi e peser devan Bondye. an retour, i ariv lo montanny e, lwen avek tou konfor, i reste avek son de fiy dan en kavern, en landrwa natirel ki an sekirite ofer par kreasyon Bondye.  
Zen . 19:31 : “ Sa pli gran ti dir avek sa pli zenn , Nou papa i vye ; e napa okenn zonm dan pei pour vin kot nou, dapre koutim tou bann pei .    
napa nanryen degoutan dan bann linisyativ ki de fiy Lot in pran. zot motivasyon i ganny zistifye e aprouve par bondye akoz zot azir avek bi pou donn posterite zot papa. san sa motivasyon sa linisyativ ti pou enses.
Zen . 19:32 : “ Vini, annou fer nou papa bwar diven, e annou dormi avek li, pour ki nou kapab prezerv desandans avek nou papa . ”   
Zen . 19:33 : “ Alor zot ti fer zot papa bwar diven sa swar ; e sa ansyen ti al dormi avek son papa : i pa ti konnen kan i ti alonze, ni kan i ti leve .    
Zen . 19:34 : “ Apre premye ne ti dir avek sa enn ki pli zenn , Gete, mon ti dormi yer swar avek mon papa ; annou fer li bwar diven sa swar osi, e al dormi avek li, pour ki nou kapab prezerv desandans nou papa .    
Zen . 19:35 : “ Zot ti fer zot papa bwar diven sa swar osi ; e sa enn pli zenn ti al dormi avek li : i pa ti konnen kan i ti alonze, ni kan i ti leve .    
lenkonsyans total Lot dan sa aksyon i donn sa prosesis limaz lenseminasyon artifisyel aplike lo zannimo ek imen dan nou letan final. napa okenn dezir pou plezir ladan, e i pa pli sokan ki koup bann frer ek ser dan limanite boner.
Zen . 19:36 : “ De fiy Lot ti tonm ansent avek zot papa . ”   
Sa de fiy Lot i demontre bann kalite eksepsyonnel pour rezet zot lekor pour loner zot papa. koman bann manman tousel, zot pou elve zot zanfan tousel, ofisyelman san en papa, e zot donk renons pran en msye, en konzwen, en konpanyon.
Zen . 19:37 : “ E premye ne ti donn nesans en garson e ti apel li Moab : i papa bann Moabit ziska ozordi . ”    
Zen .1 9:38 : " E pli zenn ti donn nesans en garson e ti apel li Ben-Ami: i papa bann zanfan Amonit ziska ozordi . "   
dan profesi Danyel 11:41 nou trouv mansyonn desandans sa de garson : “ I pou antre dan pei glorye, e bokou pou ganny ranverse; me Edonm, Moab , ek bann sef Amonit pou ganny delivre dan son lanmen . en lyen karnal e spirityel pou alor inifye sa bann desandans avek Izrael ki ti ganny fonde lo Abraam, rasin apre Heber dan pep Ebre. Me sa bann rasin komen pou fer lager e met sa bann desandan kont nasyon Izrael. dan Tsefanya 2:8 ek 9, Bondye i profetiz maler pour Moab ek bann zanfan Amonit : “ Mon’n tann bann repros Moab ek bann repros bann zanfan Amon, ler zot in ensilte mon pep e elev zot lekor kont zot frontyer. se pour sa rezon ki mon vivan ! SENYER liniver, Bondye Izrael i deklare: Moab pou vin parey Sodonm, e bann zanfan Amonit pou vin parey Gomor, en landrwa pikan, en trou disel, en dezolasyon pour touzour; larestan mon pep pou depouy zot, e larestan mon nasyon pou posed zot .”     
Sa i prouve ki benediksyon Bondye ti vreman zis lo Abraam e pa ti ganny partaze par son bann frer ki ti ne avek menm papa, Tera . Si Lot ti kapab benefisye avek legzanp Abraam, sa pa pou leka pour son desandans ki ti ne avek son de fiy.
 
 
 
Zenez 20
 
separasyon par stati profet bondye
 
An renouvle leksperyans avek Faraon raporte dan Zenez 12 , Abraam i prezant son madanm Sara koman son ser avek Abimelek, lerwa Gerar (ozordi Palestin obor Gaza). ankor , reaksyon bondye pou pini li i fer li dekouver ki msye Sara i son profet . Pouvwar ek lafreyer Abraam ti alor propaze partou dan sa rezyon.
 
Zenez 21
 
separasyon ant sa ki lezitim ek sa ki ilezitim
 
separasyon atraver sakrifis sa ki nou kontan
 
Zen . 21:1 : “ E SENYER ti vizit Sarah parey i ti'n dir, e SENYER ti fer avek Sarah parey i ti'n dir. » »   
Dan sa vizit, Bondye i met en lafen avek lefe ki Sara ti kapab fer zanfan pour en bon pe letan.
Zen . 21:2 : “ Sara ti tonm ansent e donn nesans en garson avek Abraam dan son vye zour, dan letan fikse ki Bondye ti'n dir li. » »   
Iza.55:11 i konfirm li : “ Mon parol ki sorti dan mon labous i pa pou retourn kot mwan vid, me i pou akonplir sa ki mon anvi e akonplir sa ki mon anvi ” ; promes ki ti ganny fer avek Abraam i ganny garde, alor sa verse i ganny zistifye. sa garson i vin dan lemonn apre ki bondye in anons son nesans. Labib i prezant li koman " garson promes , " ki fer Izaak en kalite profetik " Garson Bondye " mesyanik : Zezi.          
Zen . 21:3 : “ E Abrahanm ti apel son garson ki Sara ti gannyen avek li, Izaak. » »   
sa non Izaak i vedir : i riye. Abraam ek Sara tou le de ti riye ler zot ti tann Bondye anons zot fitir garson. Menm si riye dan lazwa i pozitiv, riye moker i pa pozitiv. anfet , tou le de konzwen ti annan menm reaksyon konman bann viktim prezidis imen. akoz zot ti riye ler zot ti mazin reaksyon imen bann dimoun otour zot. depi linondasyon, lavi in ​​vin bokou pli kourt e pour imen , laz 100 i mark lavyeyes avanse ; sa enn kot nou ekspekte pti gin avek lavi. Me laz pa vedir nanryen dan en relasyon avek Bondye Kreater ki etablir limit tou keksoz. e Abraham i dekouver li dan son leksperyans e i resevwar , sorti kot Bondye, larises, loner, e paternite, sa fwasi, lezitim.    
Zen . 21:4 : “ E Abrahanm ti sirkonsi son garson Izaak ler i ti annan wit zour, parey Bondye ti'n ordonn li. » »    
An retour, garson lezitim i ganny sirkonsi. komannman bondye i ganny obeir.
Zen . 21:5 : “ E Abraam ti annan 100 an ler son garson Izaak ti ne. » »   
sa keksoz i remarkab, me pa par bann standar avan deliz.
Zen . 21:6 : “ Sara ti dir , “ Bondye in donn mwan rezon pour riye ; Sa ki tande pou riye ar mwa. » »    
Sarah i vwar sa sitiasyon riye akoz i en imen e en viktim prezidis imen. Me sa dezir pour riye i osi reflekte en lazwa san ekspekte. parey son msye Abraham, i ganny posibilite pour donn nesans a en laz kot sa i nepli imazinab an term normalite imen.
Zen . 21:7 : “ E i ti dir , Lekel ki ti pou dir avek Abraam , Sara pou donn tete? Annefe, mon'n donn li en garson dan son vye zour. » »    
sa keksoz i vreman eksepsyonnel e antyerman mirakile. ler nou get sa bann parol Sara lo en nivo profetik , nou kapab vwar dan Izaak sa garson ki profetiz sa nouvo lalyans dan Kris, tandis ki Ismael i profetiz sa garson sa premye lalyans. Par son refiz Kris Zezi, sa garson natirel ki’n ne dapre laser par siny sirkonsizyon pou ganny rezete par Bondye an faver sa garson Kretyen ki’n ganny swazir par lafwa. Parey Izaak, Kris, fondater sa nouvo lalyans, pou ne par mirak pour revel e reprezant Bondye dan en laparans imen. o kontrer, Ishmael i ganny konsevwar inikman lo bann baz karnal e bann konprenezon strikteman imen.
Zen . 21:8 : “ E sa zanfan ti grandi, e i ti ganny sevre ; e Abraam ti fer en gran festen zour ki Izaak ti sevre . » »    
sa pti baba ki pe ganny tete pou vin en adolesan, e pour Per Abraham, en lavenir ranpli avek promes ek boner i ouver, ki i selebre avek lazwa.
Zen . 21:9 : “ E Sara ti vwar garson Agar, en Ezipsyen, ki i ti'n donnen avek Abraam, pe riye ; e i ti dir avek Abraam : “    
riye i definitivman pran en gran plas dan lavi sa koup beni. laenn ek zalouzi Ismael anver Izaak, garson lezitim, i fer li riye e boufonn li. pour Sarah, limit sa ki siportab in ganny atenn : apre moker manman i vin sa ki pour garson ; i tro bokou.  
Zen . 21:10 : “ Pous sa servant ek son garson ; akoz garson sa fanm lesklav pa pou vin zeritye ansanm avek mon garson Izaak.” » »    
legzasperasyon Sarah i kapab ganny konpran, me get avek mwan anler . Sara i profetiz ki pa merit sa premye lalyans ki pa pou erit avek bann ki'n ganny swazir sa enn nouvo, baze lo lafwa dan lazistis Kris Zezi.
Zen . 21:11 : “ E sa ti vreman mal dan lizye Abraam akoz son garson. » »   
Abraam pa reazir parey Sara akoz son santiman i divize ant son de garson. nesans Izaak pa elimin sa 14 an lafeksyon ki ti atas li avek Ismael.
Zen . 21:12 : “ Bondye ti dir avek Abrahanm , “Pa les li mal dan ou lizye akoz sa garson ek ou servant. dan tou sa ki Sara in dir ou, ekout son lavwa : akoz dan Izaak ou desandans pou ganny apele. » »    
dan sa mesaz, bondye i prepar abraam pou aksepte separasyon ismael, son garson pli gran. sa separasyon i dan plan profetik bondye ; vi ki i profetiz defayans ansyen lalyans Moiz . koman en konsolasyon, dan Izaak, i pou miltipliy son desandans. E lakonplisman sa parol divin pou ganny fer par letablisman sa nouvo lalyans kot bann “ swazir ” pou ganny “ apele ” par mesaz Levanzil eternel Bondye dan Zezi Kri.      
Alor, paradoksalman, Izaak pou patrias sa vye lalyans e se sirtou dan Zakob, son garson ki dapre laser e siny sirkonsizyon, Izrael Bondye pou ganny etablir lo son fondasyon . Me paradoks se ki sa menm Izaak i profetiz zis bann leson konsernan nouvo lalyans dan Kris.  
Zen . 21:13 : “ E mon pou osi fer garson sa madanm lesklav vin en nasyon, akoz i ou desandans. » »  
Ishmael i patrias bokou pep dan Mwayenn Oriyan. ziska ki Kris ti aparet pou son minister sovtaz lo later, lezitimite spirityel ti apartenir zis a desandans sa de garson Abraam. lemonn oksidantal ti viv dan plizyer form payennism, inyor legzistans sa gran kreater bondye.
Zen . 21:14 : " Abrahanm ti leve granmaten, pran dipen ek en boutey delo, donn Agar, met li lo son zepol. I ti donn li sa zanfan e anvoy li ale. I ti ale e al partou dan dezer Berseba. » »   
lentervansyon Bondye ti reasir Abraam. I konnen ki Bondye li menm pou vey lo Agar ek Ismael e i dakor pour separe avek zot, akoz i annan konfyans dan Bondye pour protez e gid zot. akoz limenm in ganny proteze e gide ziska prezan par li.
Zen . 21:15 : “ E ler delo dan boutey ti fini, i ti zet sa zanfan anba en zarbis , .   
dan dezer Berseba, delo ki'n ganny anmennen i ganny konsonmen vitman e san delo, Agar i vwar zis lanmor koman rezilta final pour son sitiasyon malere.
Zen . 21:16 : “ ti ale e asiz vizavi, apepre en fles fles pli lwen ; akoz i ti dir : les mwan pa vwar sa zanfan mor. I ti asiz vizavi e plere for. » »    
dan sa sitiasyon ekstrenm, pour en dezyenm fwa, Agar i vers son larm devan figir Bondye.
Zen . 21:17 : “ Bondye ti tann lavwa sa zanfan, e lanz Bondye ti kriy Agar sorti dan lesyel, e dir li , Ki ou annan, Agar ? Pa bezwen per, akoz Bondye in antann lavwa sa zanfan kot i ete. » »    
e pour en dezyenm fwa , bondye i entervenir e koz avek li pour rasir li.
Zen . 21:18 : “ Leve, lev sa zanfan e pran li dan ou lanmen ; akoz mon pou fer li vin en gran nasyon. » »    
mon fer ou rapel ki sa zanfan Ishmael i en adolesan aze 15 a 17 an, me i kantmenm en zanfan ki soumet avek son manman Agar e zot de nepli annan delo pou bwar. bondye i anvi ki i siport son garson akoz en desten pwisan in ganny rezerve pour li.
Zen . 21:19 : “ Bondye ti ouver son lizye, e i ti vwar en pwi delo ; i ti al ranpli sa boutey avek delo e donn sa zanfan en pe bwar. » »    
Ki swa i ti en mirak oubyen non, sa pwi delo ti aparet dan sa bon moman pour donn Agar ek son garson en gou lavi ankor. E zot dwa zot lavi sa Kreater pwisan ki ouver oubyen ferm vizyon ek lentelizans keksoz.
Zen . 21:20 : “ Bondye ti avek sa zanfan, e i ti grandi, e i ti reste dan dezer e i ti vin en arser fles. » »   
dezer pa ti vid alor vi ki Ismael ti lasas bann zannimo ki i ti touy avek son fles pou manz zot.
Zen . 21:21 : “ I ti reste dan dezer Paran ; son manman ti pran en fanm pour li sorti Lezip. » »    
Sa lyen ant bann Ismaelit ek bann Ezipsyen pou alor ganny ranforsi e avek letan, rivalite Ismael avek Izaak pou grandi ziska en pwen kot zot pou vin bann lennmi natirel permanan.
Zen . 21:22 : " Sa letan, Abimelek ek Fikol, sef son larme ti koz avek Abrahanm, an dizan . Bondye i avek ou dan tou sa ki ou fer. » »    
Bann leksperyans anmennen par lentrodiksyon Sara konman son ser, rikorde dan Zen. 20, ti ansenny Abimelek ki Abraam ti profet Bondye. i aprezan ganny per e per.
Zen . 21:23 : “ E aprezan, fer serman avek mwan par Bondye ki ou pa pou tronp mwan, ni mon zanfan, ni zanfan mon zanfan: dapre labonte ki mon’n montre ou, ou pou tret mwan e avek pei kot ou’n reste. » »   
Abimelek nepli anvi vin viktim bann trik Abraam e i anvi ganny avek li bann langazman ferm e determinen pour en lalyans pasifik.
Zen . 21:24 : “ E Abraam ti dir, “Mon pou fer serman. » »   
Abraam napa okenn move lentansyon anver Abimelek e i kapab alor donn son lagreman avek sa pakt.
Zen . 21:25 : " Abrahanm ti reprimann Abimelek akoz en pwi delo ki bann serviter Abimelek ti'n pran par fors. » »   
Zen . 21:26 : E Abimelek ti dir , “Mon pa konnen lekel ki'n fer sa keksoz; » »    
Zen . 21:27 : “ Abrahanm ti pran mouton ek bef e donn Abimelek: e zot de ti fer en lalyans. » »   
Zen . 21:28 : “ E Abrahanm ti separe set pti mouton parmi son troupo ; » »  
Swa Abraam pour " set mouton " i temwanny son koneksyon avek Bondye kreater, ki i alor anvi asosye avek son travay. Abraam in etablir li dan en pei etranze me i oule ki fri son travay i reste son propriyete.  
Zen . 21:29 : “ E Abimelek ti dir avek Abrahanm , Ki savedir sa set mouton femel ki ou'n met apar ? » »    
Zen . 21:30 : I ti dir, “Pran sa set pti mouton dan mon lanmen, koman en temwannyaz pour mwan, ki mon'n fouy sa pwi.” » »   
Zen . 21:31 : “ Alor sa landrwa ti ganny apele Berseba, akoz zot tou le de ti fer serman laba. » »   
sa pwi dispit ti ganny nonmen apre sa mo " sheba " ki rasin sa nimero " set " an Ebre, e ki ganny trouve dan sa mo " shabbat " ki deziny setyenm zour, nou Sanmdi sanktifye koman en repo lasemenn par Bondye depi komansman son kreasyon lo later. pou prezerv memwar sa lalyans, sa pwi ti ganny apele " pwi sa set ".         
Zen . 21:32 : “ E zot ti fer en lalyans dan Berseba. Abimelek ek Pikol, komandan son larme, ti retourn dan pei Filisten. » »   
Zen . 21:33 : “ E Abrahanm ti plant en pye tamaris dan Berseba ; e laba i ti envok non YaHWéH , Bondye eternel. » »    
Zen . 21:34 : “ Abrahanm ti reste dan pei bann Filisten pour plizyer zour. » »   
Bondye ti'n aranz son serviter bann kondisyon lape ek trankilite.
 
 
 
 
Zenez 22
 
separasyon ant papa ek sel garson ki'n ganny sakrifye
 
sa sapit 22 i prezant tenm profetik lo kris ofer an sakrifis par bondye koman papa. i dekrir prensip delivrans prepare an sekre par bondye depi o konmansman son desizyon pou kree bann omolog lib, entelizan e otononm vizavi li . sa sakrifis pou pri pou peye pou ganny en retour lanmour sorti kot son bann kreatir. Bann ki pou ganny swazir pou bann ki’n reazir anver lekspektasyon Bondye avek laliberte konplet pour swazir.
 
Zen.22:1 : “ Apre sa, Bondye ti tant Abraam e dir li, “Abraam! I ti reponn: La mon la! » »   
Abraam i tre obeisan anver Bondye, me ziska ki zistans sa lobeisans i kapab ale ? bondye i deza konn larepons , me abraam i bezwen kit deryer li , koman en temwannyaz pour tou bann elekte, en laprev konkret son lobeisans egzanpler ki fer li sitan diny lanmour son bondye ki fer li sa patrias ki son desandans pou ganny siblime par nesans kri Zezi. 
Zen.22:2 : “ E Bondye ti dir, Pran aprezan ou garson, ou sel garson Izaak, ki ou kontan; al dan pei Mori, e ofer li laba koman en sakrifis konplet lo enn sa bann montanny ki mon ava dir ou. » »   
bondye i deliberetman pez lo sa ki fermal, ziska limit sa ki siportab pou sa vye zonm plis ki san-z-an. Bondye ti fer en mirak pour donn li sa lazwa pour ganny en garson pour li ek Sara son madanm dapre lalwa. Alor i pou kasyet avek bann ki otour li demann enkrwayab Bondye : " Ofer ou sel garson koman en sakrifis . " E larepons pozitif Abraam pou annan konsekans eternel pour limanite antye. akoz, apre ki Abraam in dakor pou ofer son garson, Bondye limenm pou nepli kapab renons son plan sovtaz ; si i ti'n kapab konsider abandonnen.    
annou note lentere presizyon : " lo enn bann montanny ki mon pou dir ou ." sa landrwa presi in ganny progranmen pou resevwar disan Kris. 
Zen . 22:3 : “ Abrahanm ti leve granmaten, i ti sele son bourik, e i ti anmenn de serviter avek li, ek son garson Izaak. I ti fann dibwa pour ofer sakrifis e i ti al dan landrwa kot Bondye ti'n dir li. » »   
Abraam ti deside pour obeir sa lakoler e avek en leker lour , i ti organiz preparasyon sa seremoni disan ki ti’n ganny ordonnen par Bondye.
Zen . 22:4 : “ Trwazyenm zour, Abraam ti lev son lizye e vwar sa landrwa lwen. » »   
Pei Moria i trwa zour vwayaz sorti kot i reste.
Zen . 22:5 : “ E Abrahanm ti dir son bann serviter , Reste isi avek bourik ; Mwan ek sa zenn onm nou ava al ziska la pour adore, apre nou ava retourn kot ou. » »    
Sa aksyon terib ki i pe al komet pa bezwen temwen. Alor i separe avek son de serviter ki pou bezwen esper son retour.
Zen . 22:6 : “ Abraam ti pran dibwa pour sakrifis brile e met li lo son garson Izaak, e i ti anmenn dife ek kouto dan son lanmen. e zot tou le de ti mars ansanm . » »   
dan sa senn profetik, zis parey Kris pou bezwen anmenn sa lour " patibul um " lo ki son bann ponyet pou ganny kloute, Izaak i ganny sarze avek dibwa ki, met dife, pou konsonm son lekor sakrifye.  
Zen . 22:7 : “ Apre Izaak ti koz avek son papa Abraam, an dizan , “Mon papa ! e i ti reponn : la mon la, mon garson ! Izaak ti dir : La dife ek dibwa ; me oli sa pti mouton pour sakrifis brile ? » »    
Izaak in temwanny bokou sakrifis relizye e i annan rezon sirprann par labsans sa zannimo ki pou ganny sakrifye.
Zen . 22:8 : “ Abraam ti reponn , “Mon garson, Bondye pou donn li menm en mouton pour en sakrifis brile. E zot tou le de zot ti mars ansanm. » »    
Sa larepons Abraam ti ganny enspire direkteman par Bondye akoz i profetiz dan en fason zoli sa sakrifis enorm ki Bondye pou aksepte pour ofer son lekor pour ganny krisifye dan laser imen , e alor fourni bezwen bann elekte peser pour en Sover efektiv e drwat dan perfeksyon divin. Me Abraam pa vwar sa lavenir sovtaz, sa rol Kris Sover profetize par zannimo sakrifye avek YaHWéH, Bondye kreater tou pwisan. pour li, sa larepons i senpleman les li aste letan, anmenmtan ki i get avek lafreyer sa krim ki i pe al bezwen komet.
Zen . 22:9 : “ Ler zot ti ariv kot Bondye ti'n dir li, Abraam ti konstri en lotel laba e met dibwa annord. I ti anmar son garson Izaak e met li lo lotel anler lo dibwa. » »   
malerezman pour Abraam devan lotel, i nepli annan okenn fason pour kasyet avek Izaak ki i sa enn ki pou sa mouton sakrifisyel. si per Abraham ti montre son lekor koman siblim dan sa lakseptans ekstraordiner, konportman dosil Izaak i parey sa ki Zezi Kri pou ete dan son letan : siblim dan son lobeisans e son renye son lekor. 
Zen . 22:10 : “ Apre Abraam ti lev son lanmen e pran en kouto pour touy son garson. » »   
Remarke ki pour reazir, Bondye i esper ziska dernyen bout sa tes pour donn temwannyaz son bann swazir vre valer ek lotantisite. “ Kouto dan lanmen ” ; Tou sa ki reste se touy Izaak parey sa kantite mouton ki’n deza ganny sakrifye.   
Zen . 22:11 : “ Apre lanz SENYER ti kriy li sorti dan lesyel e dir , Abrahanm ! Abraham ! I ti reponn : La mon la ! » »    
Demostrasyon lafwa obeisan Abraam in ganny fer e ganny akonpli parfetman. bondye i met en lafen avek leprev sa vye zonm ek sa enn son garson ki sitan diny li ek son lanmour.
pran li, sak fwa ki i ganny apele par Bondye oubyen par son garson, Abraam i toultan reponn an dizan : “ La mon la ”. sa larepons spontane ki sorti kot li i temwanny son natir zenere e ouver anver son prosen. Deplis , i kontraste avek latitid Adan ki ti ganny atrape dan en sityasyon pese ki ti kasyet avek Bondye, ziska en pwen kot Bondye ti oblize dir li : " Oli ou ?" ".        
Zen . 22:12 : “ Sa lanz ti dir , Pa met ou lanmen lo sa zanfan oubyen fer li nanryen ; Annefe, aprezan mon konnen ki ou annan lakrent pour Bondye e ki ou pa'n refiz donn mwan ou sel garson. » »    
avek demonstrasyon son lafwa fidel e obeisan, Abraham i kapab dan lizye tou dimoun, e ziska lafen lemonn , ganny montre koman en model vre lafwa, par Bondye, ziska larive Kris ki pou an retour enkarn li dan perfeksyon divin. I dan sa model lobeisans ireprochab ki Abraam i vin papa spirityel bann vre krwayan ki'n ganny sove par disan ki Zezi Kri in verse. dan sa leksperyans, Abraam in fek zwe rol Bondye Papa ki pou ofer an sakrifis reel e mortel, son sel garson ki apel Zezi sorti Nazaret.
Zen . 22:13 : “ Abraam ti lev son lizye, e gete, deryer li en mouton mal ki ti’n ganny atrape dan en brousay par son korn : Abrahanm ti al pran sa mouton mal e ofer li koman en sakrifis konplet dan plas son garson. » »    
a sa pwen Abraam i kapab realize ki son larepons avek Izaak , " Mon garson, Bondye pou fourni sa mouton pour en lofrann brile , " ti'n ganny enspire par Bondye, akoz " sa mouton , " anfet, " sa zenn mouton , " i vreman " fourni " par Bondye e ofer par li. note ki bann zannimo ki ganny sakrifye avek YaHweh i touzour bann mal akoz responsabilite ek dominasyon ki'n ganny donnen avek zonm , sa mal Adan . Kris Redanmter pou osi en zonm.           
Zen . 22:14 : “ Abraam ti apel sa landrwa YaHWéH Jiré. Alor i ganny dir ozordi : dan montanny YaHWéH i pou ganny vwar. » »    
sa non “ YaHweh Jireh ” i vedir : YaHweh pou ganny vwar. adopsyon sa non i en vre profesi ki anonse ki dan pei Moriah, sa gran bondye envizib ki enspir lafreyer ek admirasyon pou ganny vwar anba en laparans imen mwen formidab , pou anmenn e obtenir delivrans bann elekte. e lorizin sa lapwentman, lofrann Izaak koman en sakrifis, i konfirm minister lo later " Lanyo Bondye ki tir pese lemonn ." An konesans lentere Bondye dan son respe pour bann tip ek model reprodwir e repete, i probab e preski serten ki Abraam ti ofer son sakrifis lo sa menm landrwa kot , 19 syek pli tar , Zezi ti pou ganny krisifye, setadir, obor montanny Golgota , an deor Zerizalenm, lavil, pour en pe letan selman, sen.     
Zen . 22:15 : “ Lanz SENYER ti kriy Abraam en dezyenm fwa sorti dan lesyel, ”   
Sa leprev terib pou dernyen fwa ki Abraam pou bezwen sibir. bondye in trouv dan li sa model patrias diny lafwa obeisan, e i les li konnen.
Zen . 22:16 : “ e ti dir : par mwan menm mon fer serman, i dir YaHWéH ! Akoz ou’n fer sa, e ou pa’n refiz ou garson, ou sel garson ,    
bondye i met lanfaz lo sa bann mo " ou garson, ou sel garson " akoz zot profetiz son sakrifis fitir dan Zezi Kri dapre Zan 3:16 : " Akoz Bondye in telman kontan lemonn ki i'n donn son sel Garson , pour ki nenport ki ki krwar dan li pa mor, me i ganny lavi eternel ."     
Zen . 22:17 : “ Mon pou beni ou e fer ou desandans vin otan nonbre ki zetwal dan lesyel e parey disab obor lanmer; e ou desandans ava posed lavil son bann lennmi. » »   
Latansyon ! benediksyon Abraam pa ganny erite, i pour li tousel e sak zonm ou fanm son desandans pou bezwen , an retour , merit benediksyon Bondye. akoz bondye i promet li en nonm desandans, me parmi sa desandans , zis bann ki'n ganny swazir ki pou azir avek menm fidelite e menm lobeisans ki pou ganny beni par bondye. ou kapab alor mezir tou linyorans spirityel bann Zwif ki ti fyerman pretann ki zot bann garson Abraam e alor bann garson ki ti merit leritaz son bann benediksyon. Zezi ti renye zot par montre zot bann ros e dir ki apartir sa bann ros Bondye i kapab donn desandans Abraam. I ti akiz zot, pa Abrahanm, me Dyab. 
dan son konket lo pei Kanaan, Zozye pou posed baro son bann lennmi, premye parmi ki ti pou tonbe ti lavil Zeriko. Finalman, avek Bondye, bann sen swazir pou posed baro dernyen lennmi : " Gran Babilonn " dapre diferan lansennyman revele dan Apokalips Zezi Kri .   
Zen . 22:18 : “ E dan ou desandans tou bann nasyon lo later pou ganny beni , akoz ou’n obei mon lavwa. » »   
I vreman " tou bann nasyon lo later " , akoz lof delivrans dan Kris i ganny propoze a tou imen , tou lorizin e tou pep. Me sa bann nasyon i osi dwa Abraam lefe ki zot ti kapab dekouver bann orakel divin revele avek pep Ebre ki ti kit pei Lezip. delivrans dan Kris i ganny obtenir par benediksyon doub Abraam ek son desandans reprezante par pep Ebre ek Zezi Nazaret, setadir, Zezi Kri .  
I swetab pour note byen , dan sa verse , benediksyon ek son lakoz : lobeisans aprouve par Bondye. 
Zen . 22:19 : “ Abrahanm ti retourn kot son bann serviter, e zot ti leve e al ansanm Berseba ; akoz Abrahanm ti reste Berseba. » »    
Zen . 22:20 : “ Apre sa bann keksoz, Abraam ti ganny dir, “Gete, Milka in osi donn nesans bann garson avek ou frer Naor : ”    
bann verse swivan i annan lentansyon prepar sa lyen avek " Rebekah " ki pou vin sa madanm ideal swazir par Bondye pour Izaak fidel e dous. I pou ganny tire dan fanmir pros Abrahanm dan desandans son frer Naor.  
Zen . 22:21 : “ Uz son premye ne, Buz son frer, Kemouel papa Aram , ”   
Zen . 22:22 : “ Kesed, Hazo, Pildas, Idlaf ek Betouel. » »   
Zen . 22:23 : “ Betouel ti papa Rebeka . Sa ti wit garson ki Milka ti gannyen avek Naor, frer Abraam . » »   
Zen . 22:24 : “ Son konkibinn, ki ti apel Reuma, ti osi ganny Teba, Gaham, Tahas ek Maaka. » .   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lakonplisman bann promes ki ti ganny fer avek Abraam
 
 
Zenez 23 i rikord lanmor ek lanterman son madanm Sara dan Hebron, dan kavern Makpela. Abraam i pran posesyon en landrwa lanterman lo later Kanaan pandan ki i pe esper Bondye donn sa pei antye avek son desandans apepre 400 an pli tar.
apre dan Zen. 24, Abraam i ankor gard rol Bondye. pou li reste separe avek bann pep payen lokal, i pou anvoy son serviter dan en landrwa lwen, kot son fanmir pros, pou rod en madanm pou son garson Izaak e zot pou les Bondye swazir pou zot. dan menm fason, bondye pou swazir bann elekte ki pou konstitye nouvel marye kris, garson bondye. dan sa seleksyon, zonm napa nanryen pou fer avek akoz linisyativ ek zizman i pour bondye. swa bondye i parfe, ireprochab e efektiv , parey Rebecca madanm swazir, ranpli avek lanmour, entelizan e zoli dan laparans, e sirtou, spirityel e fidel ; sa perl ki tou zonm spirityel ki anvi pran en madanm i devret rode .   
 
Zakob ek Ezai
pli tar, dapre Zen. 25, Rebeka ti orizinalman steril parey madanm Abram, Sarai avan li. sa sterilite partaze i akoz sa de madanm pou anmenn sa desandans beni ziska Kris ki pou li menm ganny formen par Bondye dan vant en zenn fiy vyerz ki apel Mari. dan sa fason, laliny desandans proze sovtaz bondye i ganny marke par son aksyon mirakile. soufer avek sa sterilite natirel, Rebecca i fer lapel avek YaHweh e i ganny avek li , de zimo ki lager dan son matris. Enkyet, i demann Bondye lo sa keksoz : “ E YaHWéH ti dir li : De nasyon i dan ou vant, e de pep pou ganny separe avek ou vant ; enn sa bann pep pou pli for ki lot, e sa enn pli gran pou servi sa enn pli pti . » I donn nesans bann zimo. akoz son pwal entans , e i ti antyerman " rouz ", alor sa non " Edonm " ti ganny donnen avek son desandans, sa enn pli aze i ganny apele " Ezai " , en non ki vedir " pwal " . sa enn pli zenn i apel " Zakob " , en non ki vedir : " Anbet " . Deza sa de non i profetiz zot desten. " Velu " pou vann son drwa premye ne avek sa enn pli zenn pou en pla " roux ", oubyen lanti rouz. I vann sa drwa premye ne akoz i souzestim son vre valer. o kontrer , sa " tronper " spirityel i anvi sa tit ki pa zis onorer , akoz benediksyon bondye i atase avek. " anbeter " i enn sa bann dimoun vyolan ki anvi fors rwayonm lesyel a tou pri pou sezi li e se avek li antet ki Zezi ti koz lo sa size . e vwar sa devouman bouyant, leker bondye i vreman rezwir. Alor , i tro domaz pour " Hairy " e bokou pli meyer pour " Deceiver " , akoz se li ki pou vin " Israel " , par desizyon Bondye.                                   pa fer fot, Jacob i pa en tronper ordiner e i en zonm remarkab, akoz napa okenn lezot legzanp biblik ki temwanny son determinasyon pou ganny benediksyon Bondye, e se selman pou atenn sa lobzektif ki i " anbete ." Alor nou tou nou kapab imit li e lesyel fidel pou dan lazwa. lo son par, Ezai pou annan koman desandans pep " Edom " , en non ki vedir " rouz ", avek menm rasin ek sinifikasyon ki Adan, sa pep pou en adverser Izrael parey profesi divin in anonse.       
mon ti a kontan fer resorti ki kouler " rouz " i deziny pese selman dan bann zimaz profetik proze sovtaz revele par bondye e sa kriter i aplik zis pour bann akter dan son bann prodiksyon, tel ki " Esau ". dan bann letan fernwar dan Mwayenn Az, bann zanfan seve rouz ti ganny touye vi ki zot ti ganny konsidere konman move. Se pour sa rezon ki, mon spesifye, kouler rouz pa fer sa zonm ordiner pli peser ki sa maron oubyen sa blond, akoz sa peser i ganny idantifye par bann move travay son lafwa. I alor selman dan valer senbolik ki " rouz " , kouler disan imen, i en senbol pese, dapre Iza 1:18 : " Vini, e annou rezonn ansanm! YaHWéH i dir. Menm si zot pese i rouz parey lanez, zot pou vin blan parey lanez; menm si zot rouz parey rouz fonse, zot pou vin parey lalenn . "  Pareyman, dan son Apokalips, son Revelasyon, Zezi i relye kouler rouz avek bann lenstriman imen ki servi, enkonsyanman ou non, dyab, Satan premye peser lavi kree par Bondye ; legzanp : “ seval rouz ” dan Rev. 6:4, “ dragon rouz oubyen rouz dife ” dan Rev. 12:3, e “ bebet rouz ” dan Rev. 17:3 .                  
aprezan ki i annan sa drwa premye ne , Zakob pou , an retour , viv bann leksperyans lavi ki profetiz plan Bondye , koman sikseser Abraam .
I ti kit son fanmir akoz i ti per lakoler son frer Ezai , avek en bon rezon, dapre Zen. 27:24, akoz i ti'n deside pour touy li, swivan move apropriyasyon benediksyon son papa ki ti pe mor, " anbete " par en trik sorti dan lespri son madanm Rebeka. dan sa abduction, tou le de non sa bann zimo i revel zot lenportans. akoz sa " tronper " ti servi en lapo pwal pou anbet Izaak aveg, e alor pas son lekor konman son gran frer natirelman " pwal ". bann dimoun spirityel i siport kanmarad e Rebeka ti pli parey Zakob ki Ezai . dan sa aksyon, bondye i kontredir swa imen e karnal Izaak ki ti prefer Ezai sa saser ki ti anmenn li zwazo ki i ti apresye. e bondye i donn drwa premye ne avek sa enn ki pli merite : zakob sa tronper.       
ler i ti ariv kot Laban, son tonton Arameen e frer Rebeka , pou travay pour li, Zakob ti tonm anmoure avek Rachel, pli zenn me pli zoli fiy Laban. sa ki i pa konnen se ki dan son lavi reel, bondye i fer li zwe en rol profetik ki bezwen profetiz son proze sovtaz. Alor, apre " set an " travay pou ganny son byenneme Rasel, Laban i enpoz son pli gran fiy " Lea " lo li e donn li konman en madanm. pou ganny e marye avek Rachel , i pou bezwen travay "ankor set an " pou son tonton. dan sa leksperyans, “ Jacob ” i profetiz sa ki Bondye pou bezwen sibir dan son plan sovtaz. Parski li osi i pou fer en premye lalyans pa dapre dezir son leker, akoz leksperyans en Izrael karnal e nasyonal pa pou ganny marke par sikse ek laglwar ki son labonte i merite. bann siksesyon " ziz " ek " lerwa " i toultan fini mal, malgre detrwa leksepsyon rar. e sa nouvel marye dezire ki merit son lanmour, i pou gannyen selman dan dezyenm lalyans apre ki in demontre son lanmour e revel son plan delivrans dan minister Zezi Kri ; son lansennyman, son lanmor ek son rezireksyon. Remarke ki preferans imen ek divin i konpletman ranverse. sa enn ki Zakob i kontan i Rasel ki pa ti kapab fer zanfan , me sa enn ki Bondye i kontan i Lea ki ti fer bokou zanfan. Par donn Zakob, premyerman, Lea konman en madanm, Bondye i fer son profet eksperyans sa dezapwentman ki zot tou le de pou eksperyanse dan zot premye lalyans. dan sa leksperyans , bondye i anonse ki son premye lalyans pou en defet terib. E rezet Mesi Zezi par son bann desandans ti konfirm sa mesaz profetik. Lea, ki pa ti sa byenneme swazir par nouvo marye, i en zimaz ki profetiz bann elekte dan nouvo lalyans ki, lorizin payen, ti viv pour en bon pe letan dan linyorans legzistans sa sel Bondye kreater. Sepandan , natir prolifik Lea ti profetiz en lalyans ki ti pou raport bokou fri pour laglwar Bondye. e Izai 54:1 i konfirmen, an dizan, “ Rezwir, sa enn steril ki nepli annan zanfan! les ou lazwa ek lazwa eklate, ou ki nepli annan douler ! akoz zanfan sa fanm abandonnen pou pli bokou ki zanfan sa fanm marye, YaHWéH i dir . La sa enn ki'n ganny abandonnen i profetize, atraver Lea, nouvo lalyans, e sa enn ki ti'n marye, atraver Rasel, sa vye lalyans Ebre.                
 
Zakob i vin Izrael
apre ki i ti'n kit Laban ris e prospere, Zakob ek bann ki pour li ti retourn kot son frer Ezai, ki i ti per son lakoler zis e vanzans. En zour swar, Bondye i aparet devan li e zot lager avek kanmarad ziska granmaten. bondye i finalman bles li dan son lanmans e dir li ki dezormen i pou ganny apele " Israel " , akoz in sorti viktorye dan lager kont bondye ek zonm. dan sa leksperyans, bondye ti anvi met an senn zimaz lespri konbater zakob dan son konba lafwa. nonmen Izrael par bondye, i ganny sa ki i ti anvi e enperyalman rode : son benediksyon par bondye. benediksyon Abraam dan Izaak ti alor pran laform atraver konstitisyon Izrael karnal ki, batir lo Zakob ki ti vin Izrael, pou byento vin en nasyon per, apre ki in kit lesklavaz Lezip. Lagras Bondye in prepar Ezai, sa de frer i trouv zot dan lape ek lazwa.    
avek son de madanm ek zot de servant , Jacob ti vwar li papa 12 garson ek zis en fiy. O konmansman i ti steril parey Sarai ek Rebeka, me idolatre , Rachel i ganny de zanfan avek Bondye , Zozef pli gran e Benzamen pli zenn. I ti mor letan i ti donn nesans son dezyenm zanfan. I alor profetiz lafen sa vye lalyans ki pou arete avek letablisman sa enn nouvo baze lo disan ekspiasyon Zezi Kri . Me dan en dezyenm laplikasyon, sa bann sirkonstans mortel i profetiz sor final son bann elekte ki pou ganny sove par son lentervansyon ere ler i retournen dan son laspe divin glorye dan Mikael Zezi Kri. Sa ranversman sitiasyon bann dernyen swazir i ganny profetize par sanzman non sa zanfan ki ti ganny apele " B en- Oni " oubyen " garson mon douler " par sa manman ki ti pe mor , i ganny renonmen par Zakob , sa papa , " Benzamen " oubyen " garson drwat " (kote drwat ) oubyen garson beni. an konfirmasyon, dan Mat. 25:33, Zezi Kri pou met " son bann mouton lo son kote drwat e bann kabri lo son kote gos ." sa non " Benzamen " ti ganny swazir par Bondye, zis pour son proze profetik, alor pour nou, akoz pour Zakob i ti annan en pti gin sinifikasyon ; e dan lizye Bondye, Rasel ki ti ador zidol pa ti merit sa tit " drwat ." sa bann keksoz konsernan lafen lemonn i ganny devlope dan bann leksplikasyon dan Rev. 7 :8.                  
 
 
Zozef admirab
dan listwar Izrael, rol ki Bondye i donn Zozef pou anmenn li domin son bann frer ki , ekzazere par son dominasyon spirityel , vann li avek bann marsan Arab. Lezip, son lonnekte ek lwayote i fer li ganny apresye , me madanm son met, ki anvi abiz li, i reziste li e Zozef i fini dan prizon . Laba , eksplik bann rev, bann levennman pou anmenn li ver pli o ran anba faraon: premye Vizier. sa elevasyon i baze lo son don profetik parey pour Danyel apre li. Sa kado ti fer li ganny apresye par Faraon ki ti konfye Lezip avek li. Pandan en lafanmin, bann frer Zakob ti al Lezip e laba , Zozef ti ganny rekonsilye avek son bann move frer. Zakob ek Benzamen pou zwenn zot e se koumsa ki bann Ebre i enstal zot Lezip dan rezyon Gosenn.
 
 
Egzod ek Moiz fidel
 
Lesklav, bann Ebre pou trouv dan Moiz, sa zanfan Ebre ki son non i vedir " sove dan delo " , sorti dan Nil, elve e adopte par fiy Faraon, sa liberater prepare par Bondye.  
anmezir ki kondisyon zot lesklavaz ti vin pli dir e pli sever, pou defann en Ebre, Moiz ti touy en Ezipsyen , e i ti sove sorti Lezip. son vwayaz i anmenn li Midian, dan Larabi Saoudit, kot bann desandans Abraham ek son dezyenm madanm Keturah, ki ti marye apre lanmor Sarah , i reste . Marye avek Zipora , pli gran fiy son boper Jetro, 40 an pli tar, Moiz i zwenn Bondye letan i ti pe vey son troupo obor Montanny Oreb. Kreater i aparet avek li dan laform en pye dibwa ki brile me ki pa konsonm son lekor. I revel avek li son plan pour Izrael e anvoy li Lezip pour gid legzod son pep.
Dis fleo pou neseser pour fors Faraon les son bann lesklav presye ale libreman . me i dizyenm ki pou pran en lenportans profetik premye lord. Annefe, Bondye ti touy tou premye ne Lezip, imen konman zannimo. E menm zour , bann Ebre i selebre premye Lapak dan zot listwar. Lapak ti profetiz lanmor Mesi Zezi, " premye ne " e " Pti Mouton Bondye " pir e san defo ofer an sakrifis koman " mouton " ki ti ganny touye zour legzod sorti Lezip. Apre sakrifis Izaak ki Bondye ti demande avek Abraam, Lapak legzod sorti Lezip i dezyenm lanons profetik lanmor Mesi (Sa Enn ki'n ganny swazir) Zezi, oubyen, an term Grek , Zezi Kri. legzod sorti Lezip ti arive le 14enm zour premye mwan lannen, ver 15enm syek A.N.L., oubyen ver 2500 an apre pese Ev ek Adan. sa bann sif i konfirm letan " 400 an " sa " kat zenerasyon " donnen par bondye koman en retar pour bann Amorit, zabitan pei Kanaan.          
lafyerte ek lespri rebel Faraon pou disparet avek son larme dan delo " Lanmer Rouz " ki alor trouv son sinifikasyon, akoz i ferm lo zot apre ki in ouver pou les bann Ebre antre dan pei Larabi Saoudit , par bout sid peninsil Lezip. An evitan Madyann, Bondye i diriz son pep atraver dezer ziska Montanny Sinai kot i pou prezant avek zot son lalwa lo “ dis komannman .” Devan sa sel vre Bondye, Izrael i aprezan en nasyon edike ki bezwen ganny teste. Pour sa rezon , Moiz i ganny apele kot li lo montanny Sinai e Bondye i gard li laba pour 40 zour ek nwit. I donn li sa de plak lalwa ki’n ganny grave avek son ledwa divin. dan kan pep Ebre , labsans prolonze Moiz i favoriz bann lespri rebel ki met presyon lo Aaron e fini par fer li aksepte fonn e moul en " bef annor . " Sa leksperyans tousel i fer en rezimen konportman bann dimoun rebel tou laz anver Bondye. Zot refiz pour soumet avek son lotorite i fer zot prefere dout son legzistans . E sa kantite pinisyon Bondye pa sanz nanryen. Apre sa 40 zour ek nwit leprev, lafreyer bann zean Kanaan pou kondann lepep pou al dan dezer pou 40 an e, zis dan sa zenerasyon teste, Zozye ek Kaleb pou kapab antre dan later promiz ofer par Bondye ver 2540 depi pese Adan .        
 
bann personaz prensipal dan zistwar Zenez i bann akter dan en senn organize par Bondye kreater. sakenn de zot i transmet , pou en bi profetik ou non , en leson , e sa lide spektak ti ganny konfirmen par zapot Pol ki dir dan 1 Kor. 4:9 : " Parski i paret mwan ki Bondye in fer nou vin bann zapot dernyen parmi tou, kondannen a lanmor dan en fason, vi ki nou'n ganny fer koman bann zapot pour zonm ek lanz ." » Depi sa, mesaze Senyer, Ellen G. White, in ekrir son liv renonmen entitled " The Great Controversy ." lide sa " spektak " i alor ganny konfirmen, me apre bann " zetwal " dan liv sen, i tour sakenn de nou pou zwe nou prop rol, an konesan ki, enstrir par zot leksperyans , nou ganny plase dan devwar pou imit zot bann bon travay , san reprodwir zot bann fot. Pour nou, parey pour Danyel (Mon Ziz i Bondye) , Bondye i reste " nou Ziz " , konpasyonnen, sirman, me " Sa Ziz " ki pa fer okenn leksepsyon pour personn.              
leksperyans nasyonal Zwif Izrael i dezas , me i pa plis ki sa ki lafwa Kretyen nou lepok ki fini dan lapostazi partou. nou pa devret sirprann par sa resanblans, akoz Izrael dan ansyen lalyans ti zis en mikrokosm, en legzanp, bann imen ki peple later antye. Se pour sa rezon ki vre lafwa ti osi rar laba ki dan sa nouvo lalyans ki ti ganny batir lo Sover e “ Temwen Fidel ” Zezi Kri.  
 
sorti dan Labib an zeneral
 
Labib antye , dikte e apre enspire par Bondye avek son bann serviter imen , i annan bann leson profetik ; depi Zenez ziska Revelasyon. bann akter swazir par bondye i ganny prezante avek nou parey zot vreman ete dan zot vre natir. Me pou konstrir bann mesaz profetik dan sa spektak perpetyel, Bondye kreater i vin Organizater bann levennman. apre legzod sorti Lezip, bondye ti donn Izrael laliberte son lalwa seles pou 300 an, letan bann " ziz " ki ti fini ver 2840 . e dan sa laliberte, retourn dan pese, i obliz Bondye pini “ set fwa ” son pep ki i delivre dernyen avek bann Filisten, zot bann lennmi erediter. e “ set fwa ” i lev bann “ liberater .” Labib i dir ki dan sa letan, “ sakenn ti fer sa ki i ti oule .” e sa letan laliberte total ti neseser pou ki fri ki sak dimoun i raporte i ganny revele. I menm parey dan nou “ letan lafen . ” sa trwa san lannen laliberte marke par retour konstan bann Ebre dan pese, bondye i envit nou pou konpar zot avek sa trwa san lannen lavi enok drwat ki i prezant avek nou koman en model egzanpler son bann swazir , an dizan : " Enok ti mars trwa san an avek bondye, apre i ti nepli la akoz bondye " ; avek li, par fer li antre premyerman dan son leternite parey, apre li, Moiz ek Eliya, e bann sen ki ti resisite a lanmor Zezi, avan tou bann lezot elekte, enkli bann zapot Zezi Kri ; zot tou zot pou ganny transmet oubyen resisite dernyen zour.                  
apre sa bann " ziz ", ti ariv letan bann lerwa e la ankor, bondye i donn son de premye akter en rol profetik ki konfirm mesaz progresyon lemal ver sa ki byen final, setadir, sorti dan lannwit, oubyen fernwanr, ver lalimyer. Se koumsa ki sa de zonm, Sail ek David , i profetiz proze zeneral plan delivrans ki'n ganny prepare pour bann elekte lo later, setadir, sa de faz oubyen de lalyans sen siksesiv. pran li avek mwan, David i vin lerwa selman a lanmor lerwa Sail , zis parey lanmor sa vye lalyans perpetyel i permet Kris etablir son nouvo lalyans , son renny e son dominasyon eternel.  
monn deza mansyonn sa size , me mon fer ou rapel ki bann monarsi lo later napa lezitimite divin akoz bann Ebre ti demann Bondye pou annan en lerwa " parey bann lezot nasyon lo later " , zot, " payen " . ki vedir ki model sa bann lerwa i dan kalite valer satanik e non pa divin. otan ki, pour bondye, lerwa i dous, annan limilite dan son leker, ranpli avek renye son lekor e konpasyon, i fer li vin serviter tou dimoun, otan ki sa ki pour dyab i dir, fyer, egois e meprizan , e i demande ki tou dimoun i servi li . Enzisman blese par son rezet par son pep, Bondye ti aksepte son demann e pour son maler, i ti donn li en lerwa dapre kriter dyab e tou son bann lenzistis . apartir sa moman, pour son pep Izrael, me li tousel , rwayote ti ganny son lezitimite divin .     
diskour verbal ou ekri i mwayen lesanz ant de dimoun endividyel .   Labib i parol Bondye dan le sans ki pou transmet son bann leson avek son bann kreatir lo later, Bondye in kolekte bann temwannyaz dikte oubyen enspire avek son bann serviter ; bann temwannyaz in ganny triye, selekte e groupe par li avek letan. nou pa devret sirprann pou remark lenperfeksyon lazistis etablir lo later, akoz koupe avek bondye, zonm i selman kapab etablir zot lazistis lo let lalwa. aprezan, bondye i dir nou atraver Zezi ki " let i touye me lespri i donn lavi " , sa let. bann lekritir sen dan Labib i kapab alor selman “ bann temwen ” parey i ganny endike dan Rev. 11 :3, me dan okenn ka “ bann ziz ”. par rekonnet ki let lalwa pa kapab rann zizman zis, bondye i revel en laverite ki repoz inikman lo natir divin son personnalite. Li tousel ki kapab rann en zizman zis, akoz son abilite pour analiz bann panse sekre dan lespri son bann kreatir i permet li konn motivasyon bann ki i zize, bann keksoz kasyet e enkoni pour lezot kreatir. Labib alor i zis fourni baz pou bann temwannyaz ki ganny servi pou zizman. pandan sa “ mil an ” zizman dan lesyel, bann sen swazir pou ganny akse avek motivasyon bann nanm ki pe ganny zize. avek Zezi Kri, zot pou alor kapab rann en zizman parfe neseser vi ki zizman final i etablir longer letan soufrans ki ganny sibir dan dezyenm lanmor. sa konnesans lo vre motivasyon sa koupab i permet nou pli byen konpran klemans Bondye anver Kaen , premye asasen lo later. Dapre sel temwannyaz prezante dan let dan Labib, Kaen ti ganny pouse ver zalouzi par swa Bondye pou beni lofrann Abel e pou mepriz sa ki pour Kaen , san ki sa dernyen ti konn rezon pour sa diferans ki ti spirityel e ankor enkoni . Se koumsa ki i ete, lavi i konpoze avek en kantite paramet ek kondisyon ki zis Bondye ki kapab idantifye e zize avek konnesans total bann fe. an dizan sa, Labib i reste pour zonm sel liv ki prezant an let bann baz lalwa ki ziz zot aksyon, anmenmtan ki zot esper zot bann panse sekre ganny revele avek bann sen swazir dan lesyel. aprezan rol sa let se pou kondann oubyen ziz sa aksyon. Se pour sa rezon ki, dan son Apokalips, Zezi i fer bann zonm rapel lenportans zot “ bann travay ” e i rarman koz lo zot lafwa. dan Zanvye 2:           17, zapot Zak ti rapel ki " san bann aksyon lafwa i mor ", alor konfirm sa lopinyon, Zezi i koz zis lo bann bon ou move " aksyon " zenere par lafwa. e pou ganny zenere par lafwa, sa bann travay i eksklizivman bann ki Labib i ansennyen koman bann lalwa divin. bann bon aksyon ki ganny valorize par legliz katolik pa ganny pran an kont, akoz i bann travay ki annan karakter e lenspirasyon imanis.    
dan letan lafen, Labib i ganny totalman meprize e sosyete imen i prezant en laspe mansonz globalize e mistik. se la ki sa mo " laverite " ki karakteriz Labib sen, parol Bondye vivan , e pli larzman, son proze iniversel global, i pran son lenportans total. akoz mepri pour sa " laverite " inik i anmenn limanite pour batir son lekor lo bann mansonz dan tou domenn relasyonnel , profann, relizye , politik ou ekonomik .     
Sa lartik pe ganny ekrir le Saba le 14 Out 2021, demen le 15 Out , dan bann gran rasanbleman , bann viktim anbete par fo larelizyon pou rann omaz mistifikasyon satanik pli sikse dan son karyer, depi son litilizasyon " serpan " koman en medyom dan " Edenn " : son laparans " anba zimaz vyerz Mari . sa enn vre ti nepli en vyerz, vi ki apre Zezi i ti donn nesans bann garson ek fiy ; bann frer ek ser Zezi. me bann mansonz i mor for e reziste menm bann meyer largiman biblik. Pe enport, apre sa le 15 Out , pou reste pou sa lakoler , o maksimonm, zis wit selebrasyon pou irit Bondye e lev son lakoler zis ki pou tonm lo latet bann koupab . annou note ki dan sa laparisyon, bann zanfan ti ganny swazir pou otantifye vizyon sa “ vyerz ”. eski zot inosan parey zot ganny dir e reklanmen ? ne peser, linosans i ganny mal atribiye avek zot, me zot pa kapab ganny akize konplisite. vizyon ki sa bann zanfan ti gannyen ti tre reel, me dyab i osi en lespri rebel tre reel e Zezi Kri ti dedye bokou son bann parol avek li pou averti son bann serviter lo li . listwar i temwanny son pouvwar sedwir ki anmenn ver " dezyenm lanmor " son bann viktim sedwir e anbete. Ladorasyon dyab atraver legliz papal ek Katolik Romen i ganny denonse par Bondye, dan sa verse Rev. 13:4 : “ E zot ti ador sa dragon, akoz i ti donn pouvwar sa bebet : Zot ti ador sa bebet e dir, “Lekel ki kapab lager kont li? ". an realite, se selman apre lafen sa " ladorasyon " sa " bebet " ki ti kontrent e persekit bann vre sen swazir par Zezi Kri ki , dan en letan tolerans ki bann sirkonstans ti enpoz lo li, sa ladorasyon ti ganny prolonze par bann mwayen sedwir bann aparisyon sa " vyerz " dyabolik ; en " madanm " pou ranplas sa "                              serpan ” apre ki sa “ serpan ” ti sedwir sa “ madanm ” ki ti sedwir son msye. prensip i reste parey e i ankor osi efektiv.                                  
 
ler pou swa final
 
sa letid lo bann revelasyon divin i fini avek analiz liv zenez ki ti revel avek nou lekel bondye dan tou son laspe karakter. nou'n fek vwar ki mannyer i rezoli dan son demann pou lobeisans lo lapar son bann kreatir par soumet Abram avek en tes lafwa ekstraordiner ler i ti annan preski san-t-an ; Sa legzizans divin alor nepli bezwen ganny demontre. 
O moman dernyen swa propoze par Bondye depi prentan 1843 , e pli presizeman demande depi le 22 Oktob 1844 , lobzervasyon Saba i ganny demande par Bondye koman laprev lanmour ki son bann vre sen elekte in retournen avek li. sitiasyon spirityel iniversel i alor ganny prezante dan laform en sel kestyon ki ganny adrese a tou bann manm bann lorganizasyon relizye , selman bann Kretyen .
sa kestyon ki touy oubyen fer ou viv pour touzour
eski en lanperer, en lerwa, oubyen en lepap i ganny pouvwar e otorize pou sanz bann parol ki Bondye in dir e ekrir, oubyen a son dikte parey Moiz ti fer ? 
 
Vi ki i ti'n prevwar tou keksoz davans, menm sa kestyon, Zezi ti donn son larepons davans , an dizan dan Mat. 5:17-18 : “ Pa krwar ki mon’n vin aboli lalwa ek bann profet; Mon pa'n vin pour aboli, me pour akonplir. Annefe, laverite mon dir zot, ziska ki lesyel ek later i disparet, en pti pwen oubyen en pti let dan Lalwa pa pou zanmen ganny retire ziska ki tou i ganny akonplir . » Sa menm Zezi ti osi anonse ki son parol ki i ti dir pou ziz nou , dan Zan 12:47 ziska 49 : “ Si en dimoun i tann mon parol e i pa obei li, mon pa ziz li; parski mon pa'n vin ziz lemonn, me pour sov lemonn. Sa enn ki rezet mwan e ki pa aksepte mon parol i annan enn ki ziz li; parol ki mon'n dir, i pou ziz li dernyen zour . Annefe, mon pa'n koz par mwan menm; me mon Papa ki'n anvoy mwan in donn mwan lord lo sa ki mon devre dir e koze. » »      
Sa i konsepsyon Bondye lo son lalwa. me Dan. 7:25 ti revele ki lentansyon pou " sanze " i ti pou aparet dan lepok Kretyen , an dizan lo pape Katolik Romen : " I pou koz bann parol kont sa enn pli o, e pou fatig bann sen sa enn pli o , e pou mazin sanz letan ek lalwa ; e bann sen pou ganny livre dan son lanmen pour en letan, de letan ek lanmwatye letan. " En lakoler ki pou arete e ki i pou konnen ki mannyer pour pini zis dapre verse 26 ki swiv : " Apre zizman pou vini, e son dominasyon pou ganny tire avek li, ki pou ganny detrir e anile pour touzour. » Sa bann " letan " oubyen bann lannen profetik i anons son renny persekisyon akonplir pour 1260 an, depi 538 ziska 1798.           
sa “ zizman ” i ganny akonplir dan plizyer faz.  
Premye faz i preparatwar ; I travay separasyon e sanktifikasyon lafwa “ Advantis ” etablir par Bondye depi prentan 1843 . Advantism i separe avek larelizyon Katolik ek Protestan. dan Revelasyon sa faz i konsern bann lepok “ Sardis, Philadelphia ek Laodicea ” dan Rev. 3 :1-7-14.      
dezyenm faz i kapab ganny ranforsi : " son dominasyon pou ganny tire ." Sa i retour glorye Zezi Kri ki ti ekspekte pour prentan 2030. Bann elekte Advantis i antre dan leternite separe avek bann rebel Katolik , Protestan e Advantis ki pa merite ki pe mor lo later. sa aksyon i deroul a lafen lepok “ Laodiseen ” dan Rev. 3:14.      
Trwazyenm faz se zizman bann mor ki'n tonbe, met an aksyon par bann elekte ki'n antre dan rwayonm seles Bondye. bann viktim ti vin bann ziz e separeman lavi sak rebel ti ganny zize e en santans final proporsyonnel avek zot koupab ti ganny prononse. sa bann santans i determin kantite letan bann " tourman " ki pou ganny koze par aksyon zot " dezyenm lanmor ". dan Revelasyon, sa tenm i size Rev. 4 ; 11:18 ek 20:4 ; sa depi Dan.7:9-10 .       
Katriyenmman, a lafen setyenm milener, gran saba pour Bondye ek son bann elekte dan Kris, i vin faz egzekitif bann santans rann par Kris ek son bann elekte. lo pei pese kot zot ganny resisite, bann rebel kondannen i ganny detrir, “ pour touzour ,” par “ dife dezyenm lanmor .” dan Revelasyon, sa zizman egzekitif oubyen “ dernyen zizman ” i tenm Rev. 20:11-15.       
 
o moman swa final, de konsepsyon relizye irekonsilyab , akoz zot ekstrememan opoze avek kanmarad, i definitivman separe . bann elekte par Kris i tann son lavwa e adapte avek son bann demann letan ler i koz avek zot e apel zot. dan lot pozisyon i annan bann kretyen ki swiv bann tradisyon relizye ki annan plizyer syek konmsi laverite i en kestyon letan e non pa lentelizans , rezonnman ek temwannyaz . Sa bann dimoun pa ti konpran ki sa " nouvo lalyans " anonse par profet Zeremi i reprezante dan Zer 31:31 a 34 : " Gete, bann zour pe vini, SENYER i dir, kot mon pou fer en nouvo lalyans avek lakaz Izrael e avek lakaz Zida , pa dapre lalyans ki mon ti fer avek zot zanset, pour fer zot sorti dan pei Eg. , ki zot in kase lalyans, menm si mon ti en mari pour zot, SENYER i deklare. Me la lalyans ki mon pou fer avek pep Izrael apre sa bann zour, SENYER i deklare : Mon pou met mon lalwa dan zot leker, e ekrir li lo zot leker ; mon pou vin zot Bondye e zot ava vin mon pep. Personn pou nepli ansenny son prosen, oubyen en lot son frer, an dizan : Konn SENYER! Annefe, zot tou, depi pli pti ziska pli gran parmi zot, SENYER i deklare; akoz mon pou pardonn zot fot, e mon pa pou rapel zot pese ankor . » Ki mannyer Bondye i kapab reisi " ekrir dan leker " zonm lanmour son lalwa sen, en keksoz ki norm ansyen lalyans pa ti'n reisi akonplir ? larepons a sa kestyon, e sel diferans ant sa de lalyans, i vin dan laform demonstrasyon lanmour divin akonplir par lanmor ekspyater Zezi Kri ranplasan dan ki i ti ganny enkarnen e revele . Me lanmor Zezi pa ti met en lafen avek lobeisans, me okontrer, i ti donn bann elekte rezon pour zot pli obeisan ankor anver sa Bondye ki kapab kontan sitan for. e ler i ranport leker zonm, lobzektif ki bondye pe rode i ganny atenn ; i ganny en swazir ki fit e merite partaz son leternite.           
Dernyen mesaz ki Bondye in prezant avek ou dan sa liv i size separasyon . sa i sa pwen vital ki fer tou diferans ant sa ki'n ganny swazir ek sa ki'n ganny apele. dan son natir normal, zonm pa kontan ganny deranze dan son labitid e son konsepsyon lo keksoz. Sepandan, sa deranzman i vin neseser vi ki, abitye avek mansonz etabli, pou vin son swazir, zonm i bezwen ganny detrir e detournen pou adapte avek laverite ki Bondye i montre li. se la ki separasyon avek sa e bann ki bondye pa aprouve i vin neseser . sa enn ki'n ganny swazir i bezwen demontre son abilite pou kestyonn konkretman son bann lide, son bann labitid, e son bann lyen karnal avek bann et ki zot desten pa pou zanmen lavi eternel.
pour bann elekte, priyorite relizye i vertikal ; Lobzektif se pour kree en lyen solid avek Bondye kreater, menm si i dan detriman relasyon imen. pour bann ki'n tonbe, larelizyon i orizontal ; Zot donn priyorite sa koneksyon ki’n ganny etablir avek lezot imen, menm dan detriman Bondye.  
 
Setyenm zour Adventism : En Separasyon, en Non, en Listwar 
 
bann dernyen swazir dan lafwa Kretyen i ganny rasanble spirityelman pou form Izrael sa " 12 tribi " dan Rev. 7. zot seleksyon ti ganny akonplir par en seri tes lafwa baze lo lentere ki ti ganny demontre dan parol profetik ki anons dan Dan.8:14 dat 1843 . I ti pou mark repriz par Bondye larelizyon Kretyen , ziska sa letan reprezante par lafwa Katolik depi 538 e par lafwa Protestan depi letan Reformasyon depi 1170. Sa verse dan Dan 8:14 ti ganny enterprete koman anons retour glorye Kris , son lavansman ki ti provok son lekspektasyon " , " " lavansman Latinis ti ganny donnen avek lavansman Laten. leksperyans ek son bann swiver ant 1843 ek 1844 . lo sirfas, sa mesaz pa ti koz lo saba, me selman lo sirfas , akoz retour Kris pou mark larantre dan setyenm milener, setadir, gran saba profetize, sak semenn , par setyenm zour saba : Sanmdi bann Zwif. San ki zot ti okouran sa koneksyon, bann premye Advantis pa ti dekouver lenportans Bondye pour Saba ziska apre sa letan leprev. e ler zot ti konpran sa, bann pionye ti fermman ansenny laverite lo saba ki ti ganny rapel lo non legliz ki ti ganny formen, " setyenm zour ." Me avek letan, bann zeritye sa travay ti nepli donn Saba lenportans ki Bondye i donn li, sa par relye son dat limit avek letan retour Zezi Kri olye relye li avek dat 1843 endike par profesi Danyel. pou anvoy en tel legzizans divin fondamantal ti en fot, konsekans ki ti, an 1994, rezet Bondye lo sa lorganizasyon ek son bann manm, ki i ti livre avek kan rebel ki ti'n deza ganny kondannen par li depi 1843. Sa leksperyans tris e sa defayans dernyen lenstitisyon ofisyel lafwa Kretyen i donn temwannyaz sa lenkapasite pou aksepte separasyon limanite . Mank lanmour pour laverite divin e donk pour Bondye limenm i an kestyon, e sa i leson final dan listwar lafwa Kretyen ki mon kapab eksplik ou , pour ansenny ou e averti ou, o non Bondye Tou Pwisan , YaHweh-Michael-Zezi Kri.          
Finalman, ankor lo sa menm tenm, akoz in kout mwan pri en separasyon spirityel ki fer lapenn, mon fer ou rapel sa verse dan Mat 10:37 e , akoz bann verse ki presed li i klerman fer en rezimen lo karakter separasyon vre lafwa Kretyen, mon mansyonn zot tou depi verse 34 ziska verse 38 : 
“ Pa krwar ki mon’n vin anmenn lape lo later ; mon pa'n vin anmenn lape, me en lepe . Annefe, mon'n vin met en garson ant son papa, en fiy kont son manman, en belfiy kont son belmer ; e bann lennmi en zonm pou bann ki dan son prop lakour. Sa ki kontan son papa oubyen son manman plis ki mwan i pa diny pour mwan e sa ki kontan son garson oubyen son fiy plis ki mwan i pa diny pour mwan ; Sa enn ki pa pran son lakrwa e swiv mwan, i pa merit mwan. » Sa verse 37 i zistifye benediksyon Abraam ; i ti temwannyen ki i ti kontan Bondye plis ki son garson laser. e an rapel en frer advantis son devwar, an sit sa verse avek li, nou semen ti separe e mon ti resevwar en benediksyon spesyal sorti kot bondye. mon ti ganny trete par sa " frer " koman en fanatik e depi sa leksperyans, i ti'n swiv semen tradisyonnel Adventist. Sa enn ki ti'n entrodwir mwan avek Advantism e bann benefis vezetarien ti apre mor avek maladi Alzheimer, anmenmtan ki mon ankor an bonn sante , vivan e aktiv dan servis mon Bondye, a laz 77-an, e san okenn rekour ni avek dokter ni avek latizann. Tou laglwar i pour Bondye Kreater ek son konsey presye. vreman !       
pou fer en rezimen listwar advantis, fodre rapel sa bann fe swivan. Anba sa non " Advantis " , Bondye i rasanble son bann dernyen sen apre en long dominasyon lafwa Katolik ki ti lezitim , relizyezman , Dimans etablir anba son non payen " zour soley ki pa'n ganny konkerir " par Constantine I le 7 Mars 321. Me bann premye Advantis ti bann Protestan oubyen bann Katolik ki ti devoue dan Dimans Kretyen. Zot ti alor ganny swazir par Bondye par zot konportman ki ti'n ganny rezwir par retour Zezi Kri ki ti ganny anonse avek zot siksesivman pour prentan 1843 e le 22 Oktob 1844. Se selman apre sa seleksyon ki lalimyer Saba ti ganny prezante avek zot. osi, zot enterpretasyon bann profesi Danyel ek Revelasyon ti annan bann fot enorm ki mon koriz dan sa travay. san konesans lo saba, bann pionye ti konstrir teori sa ki nou apel zizman " envestigasyon " ki zot pa ti zanmen konnen ki mannyer pour kestyonnen ; menm apre ki lalimyer zour saba ti ganny donnen avek zot. Pour bann ki pa konnen, mon fer zot rapel ki dapre sa teori, depi 1843, apre 1844, dan lesyel Zezi i egzamin bann liv temwannyaz pour selekte son bann dernyen swazir ki bezwen ganny sove. pourtan idantifikasyon kler pese Dimans ti donn en sinifikasyon presi mesaz dan Dan 8:14, menm dan son form mal tradwir konman “ pirifye sanktyer .” E sa move tradiksyon ti kree bann kontrovers ensolib , akoz sa lekspresyon ti konsern premyerman , lakonplisman par lanmor pardonnen Zezi-Kri dapre Ebr 9:23 : " I ti neseser alor, si bann zimaz bann keksoz dan lesyel ti pou ganny pirifye par sa fason, ki bann keksoz dan lesyel ti devret ganny pirifye avek plis ki sa bann sakrifis . Annefe, Kris pa'n antre dan en tanp ki'n ganny fer par lanmen zonm, en imitasyon sa enn vre, me dan lesyel limenm, aprezan pour aparet devan Bondye pour nou . “ Alor, tou sa ki ti bezwen ganny pirifye dan lesyel ti ganny pirifye par lanmor Zezi Kri               : zizman lanket alor nepli annan okenn sinifikasyon lozik. Apre lanmor ek rezireksyon Zezi, napa okenn pese oubyen peser ki antre dan lesyel pour sali li ankor., akoz Zezi ti netway son rezyon seles par sas Satan ek son bann disip lanz lo later , dapre Rev. 12:7 a 12 e sirtou dan verse 9 : “ E sa gran dragon ti ganny zete, sa vye serpan, ki apel Dyab, e Satan, ki anbet lemonn antye: i ti ganny zete lo later , e son bann lanz ti ganny zete avek li. » »   
Dezyenm fot ofisyel Adventism ti osi sorti dan linyorans orizinal lo rol Saba e i ti pran en gran lenportans bokou pli tar. bann advantis in mal konsantre zot latansyon lo letan dernyen, dernyen, tes lafwa ki pou an realite konsern zis bann ki pou ankor vivan dan letan vre retour Zezi Kri. An partikilye, zot ti mal krwar ki Dimans ti pou vin " mark sa bebet " selman o moman sa tes final , e sa i eksplik resers pour lanmitye avek bann pratikan Dimans modi par Bondye, an realite, depi son lorizin . laprev ki mon donnen se legzistans sa " set tronpet " dan Rev. 8, 9 e 11 , premye sis ladan , apre 321, pandan lepok Kretyen, i averti lepep lo zot pratik pese Dimans kondannen par Bondye. Sa ki Dan.8:12 ti deza revele ler i ti dir : “ Larme ti ganny livre avek sakrifis kontinyel akoz pese ; korn ti zet laverite ater, e ti reisi dan son bann lantrepriz. » Sa " pese " ti deza, pratik Dimans sivilman erite avek Constantine I depi 321 e relizyeman zistifye par Rome papal depi 538 , " mark sa bebet " site dan Apo.13:15 ; 14:9-11 ; 16:2. an 1995, apre ki mon ti'n manifeste en rezet lalimyer profetik ki mon ti propoze ant 1982 ek 1991 , advantis ofisyel ti komet sa fot serye pour fer en lalyans avek bann lennmi bondye ki ti'n ganny deklare e revele. legzanp bann repros ki bondye ti adres avek ansyen Izrael pou son bann lalyans avek Lezip, zimaz senbolik pese tipik, i ganny, dan sa aksyon, konpletman inyor ; ki fer fot bann Advantis pli gran ankor.              
Anfet, ler zot ti pran konsyans rol Saba e lenportans ki i donn li koman Bondye Kreater, pep Advantis ti devret klerman idantifye zot bann lennmi relizye e vey zot lekor kont okenn lalyans fraternel avek zot. Parski, Saba Sanmdi ki " sele Bondye vivan " dan Rev. 7:2 , setadir , mark rwayal Bondye kreater, son adverser, Dimans , ti kapab selman " mark sa bebet " dan Rev. 13:15 .      
mon ti a kontan fer resorti isi ki bann lakoz tonbe ladvantism enstitisyonnel ofisyel i miltip, me bann prensipal e pli serye i konsern refiz lalimyer ki'n ganny mete lo vre tradiksyon Danyel 8:14 e mepri ki'n ganny montre anver nouvo leksplikasyon Danyel 12 ki son leson i konsist dan fer resorti lezitimite divin zour Sevent - Advantism. apre i vin fot ki zot pa'n met zot lespwar dan retour Zezi Kri ki ti ganny anonse pour 1994 ; parey bann pionye sa travay ti'n fer an 1843 ek 1844. 
 
 
Bann zizman prensipal Bondye
 
son kreasyon later ek lesyel ti konplete, lo sizyenm zour bondye ti etablir zonm lo later. e se akoz konportman dezobeisan limanite, alor pese, ki bondye pou soumet li, siksesivman, pandan son listwar set mil an , avek son bann zizman nonbre . avek sak sa bann zizman, bann sanzman i ganny fer e ganny persevwar dan en fason konkret e vizib. bann ekse swivi par limanite i demann sa bann lentervansyon divin ki annan pour bi remet li lo semen laverite aprouve par son zizman souveren.
 
bann zizman ansyen lalyans .
premye zizman : bondye i ziz pese komet par Ev ek Adan, ki'n ganny modi e pouse dan “ Zarden Edenn ” .   
2enm zizman : bondye i detri limanite rebel avek delo sa “ deliz ” mondyal .   
3enm zizman : bondye i separ zonm par diferan langaz apre zot elevasyon “ tour Babel ” .   
4enm zizman : Bondye i fer en lalyans avek Abram ki apre i vin Abraam . sa letan, bondye ti detrir Sodonm ek Gomor, bann lavil kot pese ekstrenm ti ganny pratike ; sa “ konnesans ” degoutan e abominab .     
5enm zizman : Bondye i delivre Izrael dan lesklavaz Lezip , Izrael i vin en nasyon lib e endepandan avek ki Bondye i prezant son bann lalwa . 
6enm zizman : pour 300 an, anba son direksyon e atraver aksyon 7 ziz liberater, bondye i delivre Izrael anvair par son bann lennmi akoz pese . 
7enm zizman : lo demann lepep , e pour zot malediksyon , bondye i ganny ranplase par bann lerwa lo later ek zot bann long dinasti (bann lerwa zida ek bann lerwa Izrael). 
8enm zizman : Izrael i ganny deporte an Babilonn. 
9enm zizman : Izrael i rezet Zezi “ Mesi ” divin – lafen sa vye lalyans. sa nouvo lalyans i komans lo en fondasyon doktrinal parfe.   
10enm Zizman : Leta nasyonal Izrael i ganny detrir par bann Romen an 70 . 
 
bann zizman nouvo lalyans .
zot ganny mansyonnen dan Revelasyon par sa “ set tronpet .”  
1er zizman : bann lenvazyon barbar apre 321 ant 395 ek 538 . 
2enm zizman : letablisman rezim relizye papal dominan an 538. 
3enm zizman : bann lager larelizyon : zot met bann katolik kont bann protestan reform ki Bondye pa'n aprouve : " bann ipokrit " dan Dan.11:34.     
4enm zizman : ateism revolisyonner franse i ranvers monarsi e met en lafen avek despotism katolik roman . 
5enm zizman : 1843-1844 e 1994 . 
– Konmansman : Dekre Dan 8:14 i vin an fors – i demann konplesyon travay ki’n ganny antreprann par Reformasyon depi Peter Waldo, legzanp parfe, depi 1170. Lafwa Protestan i tonbe e Advantism i ne dan en fason viktorye : Pratik relizye Dimans Romen i ganny kondannen e sa ki pour Sanmdi i ganny demande par Zezi Kris, depi 18 34 . Travay reform i alor konplete e fini.   
– Lafen : “ vomi ” par Zezi, i ti mor enstitisyonnelman an 1994 , an akor avek mesaz adrese a “ Laodicea ”. zizman bondye ti komanse avek son lakaz ki ti ganny soumet avek en tes profetik fatal lo lafwa. Dezaprouve, sa ansyen zofisye elekte ti zwenn kan bann rebel Katolik ek Protestan .      
6enm Zizman : " 6enm Tronpet " i ganny akonplir dan laform Trwazyenm Lager Mondyal, sa fwasi nikleer, dekrir dan Dan 11:40-45. Bann sirvivan i organiz gouvernman iniversel final e fer premye zour repo obligatwar par dekre. An rezilta, repo setyenm zour Saba Sanmdi ti ganny enterdi, inisyalman enterdi anba pinisyon sanksyon sosyal , e apre finalman pini avek lanmor par en nouvo dekre.   
7enm Zizman : Presede par letan set dernyen fleo dekrir dan Rev. 16, dan prentan 2030, retour glorye Kris i met en lafen avek prezans sivilizasyon imen lo later. limanite in ganny detrir. zis Satan ki pou reste en prizonnyen lo later dezole, "labim " dan Rev. 20 , pou " mil an " .     
8enm zizman : pran dan lesyel par Zezi Kri, son bann swazir i ziz bann move dimoun mor . sa i zizman ki'n ganny site dan Rev. 11:18 . 
9enm Zizman : Dernyen Zizman ; bann move mor i ganny resisite pou soufer standar “ dezyenm lanmor ” akoz sa “ lak dife ” ki kouver later e konsonm avek zot tou latras bann travay akoz pese.      
10enm Zizman : Later ek lesyel ki'n ganny sali i ganny renouvle e glorifye. Byenveni pour bann elekte dan nouvo rwayonm eternel Bondye !  
 
Divin depi A ziska Z , depi Aleph ziska Tav , depi alpha ziska omega
Labib napa nanryen an komen avek lezot liv ki'n ganny ekrir par imen eksepte son laparans vizyel sirfas. akoz an realite , nou vwar zis son sirfas, ki nou lir dapre bann konvansyon lekritir spesifik pour bann langaz Ebre ek Grek , dan ki bann teks orizinal in ganny transmet avek nou. Me dan son lekritir Labib, Moiz ti servi Ebre arkaik, ki son bann let alfabet ti diferan avek bann let aktyel , zot ti ganny ranplase let par let pandan egzil Babilonn, san koz okenn problenm . me bann let ti kole ansanm san met lespas ant bann mo , ki pa ti fer zot fasil pou lir. Me par deryer sa dezavantaz la ena lavantaz form diferan mo depandan lor swa let swazir pu mark so kumansman. I posib e in ganny demontre, ki prouve ki Labib i vreman bokou pli lwen ki posibilite limazinasyon ek lakonplisman imen. zis panse ek memwar kreater san limit bondye ki ti kapab konsevwar en tel travay. Pour sa lobzervasyon plizyer lektir Labib i revele ki sak mo ki aparet laba ti ganny swazir e enspire par Bondye pour bann diferan ekriven son bann liv avek letan ziska sa enn dernyen, son Revelasyon oubyen Apokalips .
ver 1890, en matematisyen Ris Ivan Panin ti demontre legzistans bann sif nimerik dan diferan laspe konstriksyon bann teks biblik. Parski Ebre ek Grek i annan an komen lefe ki bann let dan zot alfabet i osi ganny servi konman nimero ek sif. Bann demonstrasyon fer par Yvan Panin in konsiderableman agrav kilpabilite bann zonm ki pa pran Labib Bondye o serye. akoz si sa bann dekouvert napa okenn lenpak lo fer zonm kapab kontan bondye, zot kantmenm retir tou lezitimite avek zot pou pa krwar dan son legzistans. Yvan Panin in demontre ki mannyer sa nimero " set " ti omniprezan dan konstriksyon Labib an antye e sa partikilyerman dan premye verse Labib, dan Zen.1:1. Vi ki mon'n demontre ki setyenm zour Saba i " sele Bondye vivan " dan Rev. 7:2 , sa travay i alor konfirm levidans dekouver par sa matematisyen briyan ki ti ofer bann syantis egzizan , dan son letan e pour nou, laprev syantifik enkontestab.    
Since Yvan Panin, modern computing has analyzed the 304805 signs of the letters that make up the Scripture of the only old alliance and software offers countless different readings by placing each letter on an immense checkerboard whose alignment possibilities begin with a single horizontal line of the 304805 letters until finally obtaining a single vertical line of these 304805 letters ; e ant sa de lalinyman ekstrenm tou bann konbinezon entermedyer ennombrab . Laba nou dekouver bann mesaz konsernan lemonn teres, son bann levennman enternasyonal e non bann dimoun ansyen e modern e bann posibilite i imans akoz sel lenperatif se pou gard en lespas idantik (depi 1 ziska n...) ant sak let bann mo ki'n ganny formen. an plis ki bann lalinyman orizontal ek vertikal, i annan en kantite lalinyman oblik, depi anler ziska anba e depi anba ziska anler , depi drwat ziska gos e depi gos ziska drwat. 
Alor, pran zimaz losean, mon konfirmen ki nou konesans Labib i o nivo son sirfas. Sa ki'n ganny kasyet pou ganny revele avek bann elekte pandan sa leternite ki zot pe al antre ladan. E Bondye pou ankor enn fwa etonn bann ki i kontan avek son pwisans imans e san limit .
Sa bann demonstrasyon eklatant i malerezman enkapab sanz leker bann imen pour ki zot vin kontan Bondye “ avek tou zot leker, avek tou zot nanm, avek tou zot lafors, e avek tou zot lespri ” ( Deu. 6:5 ; Mat. 22:37) ; dapre son demann zis. Leksperyans lo later in prouve ki bann repros, reprimann ek pinisyon pa sanz zonm, se pour sa rezon ki plan sovtaz Bondye in baze depi komansman lavi lib lo sa verse : " lanmour parfe i sas lafreyer " (1 Zan 4:18) . Seleksyon bann ki’n ganny swazir i baze lo zot demonstrasyon lanmour parfe pour Bondye, zot Papa dan lesyel. dan sa " lanmour parfe " i nepli annan okenn nesesite pour lalwa ou komannman, e premye pour konpran sa ti vye Enok ki ti montre Bondye son lanmour par " mars avek " li , fer atansyon pour pa fer nanryen pour depler li. akoz obeir i kontan, e kontan i obeir pou donn plezir ek lazwa sa enn ki ou kontan. dan son perfeksyon divin, Zezi ti vin an retour pou konfirm sa leson " vre " lanmour apre bann premye model imen, Abraam, Moiz, Eliya, Danyel, Zob e bokou lezot ki zis Bondye ki konn zot non.               
 
 
bann deformasyon akoz letan
Napa en sel langaz lo later ki pa’n sibir bann evolisyon ek transformasyon koze par lespri perver limanite. e dan sa zafer, Ebre pa'n sap sa perversyon imen alor ki sa teks Ebre ki nou konsider koman orizinal i deza pa plis ki orizinal bann lekritir Moiz dan en leta parsyelman deforme. mon dwa sa dekouvert avek travay Ivan Panin e avek lefe ki dan versyon teks Ebre ki i ti servi an 1890, dan Zen. 1:1, i ti nimeriz sa mo Bondye avek sa term Ebre " elohim ." an Ebre , " elohim " i pliryel " eloha " ki vedir bondye dan singular. en trwazyenm form i egziste : “Él ”. i ganny servi pou konekte sa mo bondye avek bann non : danyel ; Samyel ; Betel ; eksetera... Sa bann term ki deziny vre Bondye i resevwar en let kapital dan nou bann tradiksyon pou mark diferans ant vre Bondye ek bann fo bondye payen bann imen .             
Labib i byen e ensisteman met lanfaz lo lefe ki Bondye i “ enn ” ki fer li en “ eloha ”, sel vre “ eloha ”. Se pour sa rezon, par atribiye avek son lekor sa mo pliryel " elohim ", dan Zenez 1 e lezot landrwa , Bondye i adres avek nou en mesaz par ki I avek rezon pretann ki i deza Papa en kantite lavi ki egziste avan kreasyon nou sistenm ou dimansyon teres , e tou bann lavi ki pou aparet lo later . sa bann lavi seles ki ti'n deza ganny kree ti deza divize par pese ki ti aparet dan son premye kreatir lib. an apelan son lekor “ elohim ,” Bondye kreater i afirm son lotorite lo tou sa ki vivan e ne avek li. Se dan sa kapasite ki pli tar i pou kapab , dan Zezi Kri , siport pese sa kantite son bann elekte e sov , par son lanmor ekspyater tousel , en kantite lavi imen. Sa mo “ elohim ”, pliryel, i alor deziny Bondye dan son pouvwar kreasyon tou sa ki vivan. Sa term i osi profetiz bann miltip rol ki i pou zwe dan son plan delivrans dan ki i deza prensipalman e siksesivman, " Papa, Garson ek Lespri Sen " ki pou azir apre batenm pou pirifye e sanktifye lavi son bann elekte. Sa pliryel i osi konsern bann diferan non ki Bondye pou porte : Mikael pour son bann lanz ; Zezi Kri pour son bann imen swazir ki’n ganny delivre par son disan.                 
koman en legzanp bann deformasyon akoz perversyon imen mon donn sa verb " to bless ", eksprimen an Ebre par rasin " brq " e ki son swa bann vwayel ki ganny servi pou fini par ganny tradwir koman " to bless " oubyen " to curse ". sa distorsyon pervers i deform sinifikasyon mesaz konsernan Zob, avek ki son madanm i aktyelman dir, " beni Bondye e mor , " e non pa, " modi Bondye e mor ," parey bann tradikter i sizere. en lot legzanp en sanzman pervers ensidie, dan langaz franse lekspresyon " sirman " ki orizinalman ti vedir dan en fason serten e absoli in pran dan panse imen sinifikasyon " petet " , totalman opoze . E sa dernyen legzanp i merit ganny site akoz i pou pran lenportans e annan bann konsekans grav. Dan diksyoner " Petit Larousse " mon'n remark en sanzman konsernan definisyon sa mo " Dimans ". entrodwir koman premye zour lasemenn dan versyon 1980, i ti vin setyenm zour dan versyon lannen swivan. bann zanfan bondye laverite i bezwen alor fer atansyon bann konvansyon evolisyonner etablir par zonm akoz pour son par, kontrerman avek zot, gran kreater bondye pa sanze e son bann valer pa varye, zis parey lord keksoz ek letan ki in etablir depi son fondasyon lemonn.                    
bann move travay limanite in mark menm teks Ebre Labib, kot bann vwayel i ganny atribiye dan en fason enzis san konsekans pour delivrans, me pour protez son versyon ofisyel, Bondye in prepar par metod nimerik, mwayen pour idantifye vre teks avek sa ki fo. Sa pou permet nou verifye e not legzistans plizyer sif nimerik ki karakteriz zis versyon biblik otantik , an Ebre parey an Grek, ki bann siny pa'n ganny modifye depi 2enm syek avan Zezi-Kri.
 
Lespri i redonn laverite lo zistifikasyon par lafwa (par son lafwa)
 
mon'n fek mansyonn bann distorsyon dan teks biblik ; bann keksoz akoz plizyer tradikter bann lekritir orizinal . pou ekler son pep dan letan lafen, Lespri laverite i restor son laverite , par diriz lespri son bann swazir ver bann teks kot bann distorsyon enportan i ankor reste . Sa i sa ki’n fek ganny akonplir lo sa Saba le 4 Septanm 2021 ziska en pwen ki mon’n donn li sa non “ Saba Kristal ”. mon ti'n kit swa tenm pou etidye avek en ser Rwanda avek ki nou partaz progre nou bann saba online. I ti propoz “ zistifikasyon par lafwa .” letid in anmenn nou serten konklizyon vreman enportan ki fer konprenezon sa topik tre kler .     
dan Labib, dan 1 Pyer 1:7, Lespri i senboliz lafwa par lor pirifye : " pour ki leprev zot lafwa, ki bokou pli presye ki lor ki mor, menm si i ganny teste avek dife , i kapab ganny trouve pour louanz, laglwar ek loner ler Zezi Kri i revele . " nou deza konpran atraver sa konparezon ki lafwa, sa enn vre, i en keksoz vreman rar, nou trouv bann pti ros ek ros partou, ki pa leka avek lor.   
Apre, de verse a verse, nou ti premyerman aprann ki : " san lafwa i enposib pour fer plezir Bondye " , dapre Ebr 11 :6 : " Aprezan san lafwa i enposib pour fer li plezir ; parski sa enn ki vin kot Bondye i bezwen krwar ki Bondye i egziste e ki i rekonpans bann ki rod li avek devouman. "De lansennyman i atase avek lafwa : krwayans dan son legzistans, me osi lasirans ki i beni " bann ki rod li ", senserman, en detay enportan lo ki i pa kapab ganny anbete. e vi ki lobzektif lafwa se pou fer li plezir, bann elekte pou reponn a lanmour bondye par obeir tou son bann lordonans ek komannman ki i prezante o non son lanmour pour son bann kreatir. fri sa lyen lanmour, ki ini parey en leman bann ki kontan kanmarad e kontan bondye dan kris, i ganny prezante avek nou dan sa lansennyman renonmen ki'n ganny site dan 1 kor 13 ki dekrir vre lanmour ki fer plezir bondye. Apre ki monn lir sa, monn mazin sa mesaz pa mwen renonmen ki ganny donnen dan Abakouk 2 :4 : “ … sa enn drwat pou viv par son lafwa .” Me, dan sa verse tradiksyon propoze par Louis Segond i dir nou : « Gete, son nanm i gonfle, i pa byen dan li ; me sa enn zis pou viv par son lafwa. “Pour en bon pe letan , sa verse ti’n poz en problenm pour mwan ki mon pa ti’n esey rezourd. Ki mannyer en zonm ki “ gonfle ” avek lorgey i kapab ganny zize “ drwat ” par Bondye ? Sa enn ki , dapre Pro.3:34, Zak.4:6 ek 1 Pyer 5:5, “ reziste bann ki orgeye, me i donn lagras bann ki annan limilite ” ? solisyon ti aparet par trouv dan teks Ebre sa mo " enkrwayab " dan plas sa mo " anfle " site dan Segond e avek sirpriz nou ti trouv , dan en versyon " Katolik " Vigouroux , sa bon e sitan lozik tradiksyon ki fer mesaz Lespri parfetman kler. akoz, anfet, lespri i enspir Abakouk avek en mesaz dan en stil ki ti deza enspire dan lerwa Salomon dan laform son bann proverb dan ki i met an lopozisyon bann paramet bann opoze absoli ; isi, dan Abakouk, “ mank krwayans ” ek                                   " lafwa " . e dapre Vigouroux ek Vulgate Latin lo ki son tradiksyon i baze, sa verse i lir konm swivan : " Gete, sa enn ki pa krwar pa pou annan (en) nanm drwat dan li; me sa enn zis pou viv par son lafwa . " Par enplik tou le de parti sa verse lo menm size, Louis Segond i deform mesaz Lespri e son bann lekter i ganny anpese konpran sa vre mesaz donnen par Bondye." avek sa ki'n ganny fikse, nou pou aprezan dekouver ki mannyer Abakouk i dekrir avek presizyon bann leprev " Advantis " an 1843-1844 , 1994, e dat final konsernan vre retour final Kris , prentan 2030. Annefe, sa nouvo lalimyer resan ki fikse retour Kris pour 2030 i permet nou konpran pli byen bann leksperyans otantik ek siksesiv , dan Rev. 10:6-7 , par sa lekspresyon : " pou nepli annan retar ... me mister Bondye pou ganny akonplir ." Pour sa demonstrasyon, mon pou pran teks Abakouk 2 depi son komansman, enterspers bann komanter eksplikasyon.         
L.Segond versyon modifye par mwan
verse 1 : “ mon pou kot mon pos, e mon pou debout lo sa latour ; mon pou veye ki SENYER pou dir mwan e ki mon pou reponn dan mon largiman . » »   
Remark latitid " espere " sa profet ki pou karakteriz tes Advantis , Lespri pe dir nou dan mesaz Dan.12:12: " Byennere sa enn ki espere ziska 1335 zour ." pou konpran sa byen, sinifikasyon sa " largimantasyon " i ganny donnen avek nou dan sapit presedan kot problenm souleve par Abakouk se prolonzman prosperite bann mesan lo later : " Eski i pou vid son lasenn, e touy bann nasyon toultan, san eparnye? » (Aba 1:17). dan sa refleksyon ek kestyonnman, abakouk i ilistre konportman tou zonm ki fer menm lobzervasyon ziska lafen lemonn . Alor, bondye pou prezant son larepons par sizer profetikman size retour Zezi Kri, ki pou met en lafen, definitivman, avek dominasyon bann mesan, meprizan, enkrwayan, enfidel e rebel.           
verse 2 : “ apre SENYER ti koz avek mwan, an dizan , ‘ekrir sa profesi , e grav li lo bann tablet pour ki i kapab ganny lir byen. » »   
Ant 1831 ek 1844, William Miller ti prezant bann tablo ki ti fer en rezimen son bann lanons ki ti profetiz retour Zezi Kri pour prentan 1843 premyerman, apre pour lotonn 1844. Ant 1982 ek 1994, mon ti osi propoz e ankor pe propoz avek bann Advantis ek lezot imen, kat tablo rezimen bann nouvel profetik Senyer laverite pou nou " letan lafen ." si bann vre konsekans atase avek sa leprev 1994 ti ganny konpran selman apre letan marke, parey ti leka an 1844, dat ek son kalkilasyon i ziska ozordi otantifye par Lespri Bondye vivan.  
verse 3 : “ akoz sa i en profesi ki son letan in deza fikse, ”  
sa letan fikse par bondye in ganny revele depi 2018. vize ver dat retour Zezi kri, sa letan fikse i prentan 2030.
“ I mars ver son lafen, e i pa pou koz manti; » »   
retour Kris viktorye pou ganny akonplir dan son ler, e profesi ki anons li “ pa pou koz manti .” Zezi Kri pou definitivman retournen dan prentan 2030.   
“ Si i tarde, espere , akoz i pou sirman arive. » »  
Si dat in ganny fikse par Bondye, pour li, vre retour Kris pou ganny akonplir a sa ler fiks ki li tousel ti konnen ziska 2018. Sa retar sizere , " si i retarde ", i kapab alor konsern zis zonm, akoz Bondye i rezerv drwa pour servi bann fo lanons lo retour Zezi Kri ki pou permet li teste, siksesivman dan nou letan 1444, e finalman , lafwa bann Kretyen ki reklanm son delivrans , ki permet li swazir son bann elekte . sa bann fo lanons davans lo retour Zezi Kri i ganny servi par Bondye pou separ ziska lafen lemonn, " bon lagrenn avek move zerb, mouton avek kabri " , bann fidel avek bann enfidel, " bann krwayan avek bann enkrwayan " , bann swazir avek bann ki'n tonbe.       
Sa verse i konfirm paramet " espere " Advantist ki reste en eleman deskriptiv bann dernyen sen ki'n ganny met apar e sele par pratik sa vre Saba setyenm zour depi lotonn 1844, lafen dezyenm prose Adventist. dan sa verse, lespri i ensiste lo nosyon sertitid ki karakteriz sa retour kris, venker, liberater e vanzer.  
versyon Vigouroux
verse 4 : “ gete, sa enn ki pa krwar pou annan (en) nanm drwat dan li; me sa enn zis pou viv par son lafwa . » »   
sa mesaz i revel zizman bondye lo bann imen ki'n ganny sibir sa kat zizman advantis ki atase avek dat 1843, 1844, 1994 e 2030. zizman bondye i for dan sak lepok. atraver lanons profetik bondye i demask bann Kretyen “ipokrit” ki revel zot natir “ enkrwayan” par mepriz bann lanons profetik son bann mesaze swazir , setadir, son bann profet. dan en kontras absoli, sa enn ki'n ganny swazir i donn laglwar Bondye par resevwar son bann mesaz profetik e obeir bann nouvo direktiv ki zot revele. sa lobeisans, zize par bondye koman " akseptab ," i , anmenmtan , zize diny pou prezerv ladrwatir ki'n ganny enpoze dan non Zezi Kri.      
zis sa lafwa obeisan “ par lanmour ” pour Bondye ki ganny konsidere diny pour antre dan leternite ki vini. zis sa enn ki disan Kris i lave dan son pese ki ganny sove “ atraver son lafwa . ” Akoz larepons lafwa i personnel , se pour sa rezon ki Zezi i adres son bann mesaz , endividyelman , avek son bann swazir, legzanp : Mat.24:13 : " Me sa ki andire ziska lafen pou ganny sove ." lafwa i kapab vin kolektiv si i reponn a en sel standar. me, fer atansyon ! bann reklanmasyon imen i tronper, akoz zis Zezi ki deside lekel ki pou ganny sove oubyen perdi dapre son zizman lo lafwa demontre par bann kandida ki anvi antre dan lesyel .           
an bref, dan sa bann verse Abakouk, Lespri i revel e konfirm sa lyen pros e enseparab ant " lafwa " ek " bann travay " ki i anmennen ; en keksoz ki ti deza ganny souleve par zapot Zak (Zak 2:17 : " Lafwa osi, si i napa bann aksyon , i mor dan limenm ." ) ; ki enplike ki depi komansman levanzelizasyon, size lafwa ti ganny mal konpran e mal enterprete. serten, parey ozordi , ti zis atas laspe krwayans avek, inyor temwannyaz bann travay ki donn li son valer ek son lavi. Konportman bann zonm , avek ki Bondye i fer konnen son bann lanons lo retour Zezi Kri , i revel vre natir zot lafwa. E dan sa moman kot Bondye pe vers son gran lalimyer lo son bann dernyen serviter, i nepli annan okenn leskiz pour bann ki pa konpran bann nouvo legzizans etablir par Bondye depi 1843. Delivrans par lagras i kontinyen , me depi sa dat, i selman benefisye bann elekte selekte par Zezi Kri , atraver temwannyaz bann vre demonstrasyon lanmour ki zot donn li. o konmansman, saba ti siny sa benediksyon divin, me depi 1844 , i pa'n zanmen sifizan lo li menm, akoz lanmour son laverite profetik , revele ant 1843 e ziska 2030 , in touzour , limenm , ganny demande par bondye. Anfet, bann nouvo lalimyer ki’n ganny resevwar depi 2018 i annan en koneksyon pros avek setyenm zour Saba ki’n vin zimaz profetik setyenm milener ki pou komans avek retour Zezi Kri dan prentan 2030. Depi 2018, “ zistifikasyon par lafwa ” in pran laform e benefisye bann ki’n ganny apele par manifeste e manifeste zot nouvo lanmour Bondye o non Zezi Kri parey i ganny ansennyen dan Mat. 13:52 : “ E i ti dir zot: Alor, sak profeser lalwa ki’n ganny enstrir dan rwayonm lesyel i parey en met lakour ki tir bann keksoz nouvo ek vye dan son trezor .”                sa enn ki kontan bondye pa kapab pa kontan dekouver son bann plan ek son bann sekre ki'n reste kasyet e enkoni par imen.
 
 Abakouk ek premye larive Mesi
Sa profesi ti osi ganny en lakonplisman pour Izrael nasyonal Zwif, avek ki i ti anons premye larive Mesi. letan sa larive ti ganny fikse e anonse dan Dan.9:25. e lakle son kalkilasyon ti ganny trouve dan liv Ezra, sapit 7. I arive ki bann Zwif ti klas liv Danyel parmi bann liv istorik, e i ti presed liv Ezra. Me dan sa fason son rol profetik ti redwir e mwen vizib pour lekter. Zezi ti premye profet ki ti atir latansyon son bann zapot ek disip lo bann profesi Danyel.
 sa retar ki ti ganny anonse, " si i tarde, esper li ", ti osi annan son lakonplisman , akoz bann Zwif ti pe esper en mesi vanzans e liberater bann Romen , an apiyan lo Izai 61 kot Lespri i dir lo Kris dan verse 1 : " Lespri Senyer, YaHWéH , i lo mwan, akoz YaHWé in swazir mwan pour anmenn en nouvo dibyen; I'n anvoy mwan pour geri bann ki annan leker brize, pour anons laliberte avek bann prizonnyen, e liberte pour bann ki dan prizon; » . dan verse 2, lespri i spesifye : " pou proklanm lannen faver YaHWéH , e zour revanz nou bondye ; Pou rekonfort tou seki an dey ; ". bann Zwif pa ti konnen ki ant " lannen lagras " ek " zour vanzans " , 2000 an ti ankor bezwen pase pou anmenn lepep ver retour Kris, viktorye, liberater e vanzer , dapre Izai 61:2. Sa leson i ganny vwar klerman dan temwannyaz ki’n ganny site dan Lik 4:16-21 : “ E i ti ariv Nazaret, kot i ti’n grandi: e, parey son labitid, i ti antre dan sinagog zour saba. I ti debout pour lir, e zot ti donn li liv profet Izai. E ler i ti devwal li, i ti trouv sa landrwa kot ti'n ganny ekrir : Lespri Senyer i lo mwan, akoz in konsakre mwan pour anons Bonn Nouvel avek bann pov . I'n anvoy mwan pour geri bann ki annan leker brize, pour anons laliberte avek bann prizonnyen e rekiperasyon regar pour bann aveg, pour liber bann ki ganny oprimen, pour anons lannen akseptab Senyer . Apre, i ti roul sa liv, donn sa serviter e i ti asize. " Par aret son lektir isi, i ti konfirmen ki son premye larive ti konsern zis sa " lannen lagras " anonse par profet Izai. verse 2: 1 i kontinyen, an dizan , “ e tou dimoun ki ti dan sinagog ti pe get li avek latansyon. Apre i ti konmans dir zot , Ozordi sa lekritir in ganny akonplir dan zot tande. » " zour vanzans"                             » inyor e pa lir ti ganny mete par Bondye, pour prentan 2030, pour son dezyenm larive, sa fwasi, dan tou son pouvwar divin. Me avan sa retour, profesi Abakouk ti pou ganny akonplir par " retar " , atraver bann leprev " Advantis " , an 1843-1844 e 1994 , parey nou'n fek vwar.    
dedikasyon final
 
fer fas avek laverite
dan prentan 2021, komansman lannen divin, limanite oksidantal ris me fo Kretyen in fek demontre son volonte pou prezerv lavi bann dimoun aze, menm a pri destriksyon ekonomik nasyonal. Se pour sa rezon ki Bondye pou delivre li dan Trwazyenm Lager Mondyal ki pou pran en kantite lavi dimoun tou laz, an konesan ki napa okenn remed ou vaksen kont sa dezyenm pinisyon divin. devan nou, dan 8 an, i annan lannen 6000 kreasyon later , ki son lafen pou ganny marke par retour Zezi Kri. Triyonfan e viktorye, i pou diriz son bann ki'n ganny delivre, son bann elekte vivan e bann ki i pou resisite, dan son rwayonm lesyel e i pou detrir tou lavi imen lo later lo ki i pou kit tousel, izole dan fernwanr , lanz rebel o konmansman, Satan, dyab.
Lafwa dan prensip 6000 an i esansyel pou aksepte sa progranm. bann kalkil presi apartir bann sif dan Labib in ganny fer enposib akoz en " flou " konsernan dat nesans Abraam (zis en dat pour sa trwa garson Tera : Zen. 11:26 ) . Me sekans zenerasyon imen depi Adan ziska retour Kris i konfirm lapros sa sif 6000. An donnan nou lafwa dan sa sif ron e presi, nou atribiye sa swa a en et " entelizan " , setadir, a Bondye kreater, sours tou lentelizans ek lavi. dapre prensip " saba " site dan son katriyenm komannman, bondye in donn zonm " sis zour " e sis mil lannen pou fer tou son travay, me setyenm zour ek setyenm milener i bann letan repo " sanktifye " (met apar) pou bondye ek son bann elekte.             
Konteni sa liv in demontre ki lafwa ki fer plezir Bondye i ganny batir par konportman “ entelizan ou saz ” son bann swazir ki profit lo tou sa ki Bondye i dir, profetize oubyen mazinen (vwar Danyel 12 :3 : “ E bann saz pou briye parey laklerte dan lesyel, e bann ki vir bokou ver ladrwatir parey zetwal pour touzour e zot fer sa swa ki Bondye i zistifye. ” zot benefisye avek son ladrwatir redempter ki'n ganny manifeste dan Zezi Kri.     
pou termin sa travay, zis avan sa dram ki pe vini, mon ti a kontan dedye, an retour, a tou bann vre zanfan Bondye ki pou lir li, e akey li avek lafwa ek lazwa , sa verse sorti dan Zan 16:33 ki ti ganny dedye avek mwan par de diferan sours a lokazyon mon batenm le 14 Zen 1980 ; enn lo mon sertifika batenm sorti kot lenstitisyon, lot lo prefas liv " Zezi Kri " ki ti ganny donnen avek mwan a sa lokazyon par mon koleg serviter sa letan, preski a laz kot Zezi ti ofer son lavi an sakrifis : " Mon'n dir zot sa bann keksoz, pour ki dan mwan zot ava annan lape. Dan lemonn zot pou ganny tribilasyon ; me pran kouraz, mon'n ranport laviktwar lo lemonn .       
Samyel , serviter beni Zezi Kri, “ Vreman ”  
 
 
 

Dernyen Lapel
 
 
 
anmezir ki mon ekrir sa mesaz, a lafen 2021, lemonn i ankor pe zouir en lape relizye iniversel ki apresyab e apresye. pourtan, baze lo mon konesans lo bann revelasyon profetik desifre prepare par bondye , mon afirme, san okenn dout, ki en lager mondyal terib i an preparasyon e lo semen pou ganny akonplir dan sa prosen 3 a 5 an. An prezantan li anba non senbolik " sizyenm tronpet " dan Rev. 9, Lespri i fer nou rapel ki deza senk pinisyon terib in deza arive pou pini abandonn fidelite anver son Saba sen e son bann lezot lordonans ki'n ganny mank respe depi le 7 Mars 321. Sa bann pinisyon Bondye imortel in prolonz plis ki 10 an listwar relizye imen . son sizyenm pinisyon i vin pou averti, en dernyen fwa, larelizyon Kretyen koupab pou enfidelite anver li. apard Bondye ek son plan sovtaz, lavi imen napa okenn sans. Alor, vi ki bann " tronpet " i annan en karakter gradyel revele par analozi dan Levitik 26, lentansite asasina " sizyenm " pou ariv oter lafreyer ki limanite in per e per depi lontan. " sizyenm tronpet " i konsern lager mondyal final ki pou detrir en kantite imen, " trwazyenm parti zonm " dapre Rev. 9:15. E sa proporsyon i kapab literalman ganny atenn dan en lager kot 200,000,000 konbatan profesyonnel arme, formen e ekipe pou konfront kanmarad , dapre presizyon donnen dan Rev. 9:16 : " Lakantite kavalye larme ti de myriad myriad : mon'n tann lakantite zot " ; setadir, 2 x 10000 x 10000. Avan sa dernyen konfli, pandan 20enm syek , sa de lager mondyal 1914-1918 e 1939-1945 ti bann presedans sa gran pinisyon ki pe vini pou met en lafen avek letan bann nasyon lib e endepandan. bondye pa'n fourni bann lavil refiz pour bann ki in swazir, me in kit nou bann lendikasyon ase kler pour nou sove dan bann landrwa targete konman en priyorite par son lakoler divin. i pou diriz bann kou ki bezwen ganny delivre par bann imen ki'n ganny apele pou sa latas. Me personn parmi zot pa pou enn parmi son bann swazir. Bann rebel ki pa krwar oubyen ki pa krwar ki’n eparpiye partou lo later pou vin bann lenstriman e viktim son lakoler divin. dezyenm lager mondyal​                  lagerlager mondyal ti met bann pep oksidantal ki zot larelizyon ti Kretyen e ti pe fer konpetisyon. Me dan Trwazyenm ki pe vini, motif pour bann konfli pou esansyelman relizye, opoz bann larelizyon konpetisyon ki pa'n zanmen doktrinalman konpatib avek kanmarad. zis lape ek komers ki'n les sa ilizyon grandi . Me dan sa ler ki Bondye in swazir, dapre Rev. 7:2-3, liniversite demonyak ki bann lanz Bondye i retenir pou ganny large pou " fer ditor later ek lanmer " oubyen, bann senbol pe ganny dekode, " pou fer ditor " " bann Protestan ek bann Katolik " enfidel avek Zezi Kri. I lozikman, lafwa Kretyen enfidel i konstitye target prensipal lakoler Ziz zis Zezi Kri ; zis parey dan ansyen lalyans, Izrael ti ganny pini pour son bann lenfidelite konstan ziska son destriksyon nasyonal dan lannen 70. An paralel avek sa " sizyenm tronpet " , profesi Dan 11:40 a 45, i konfirm, par evok " trwa lerwa ", lenplikasyon sa trwa larelizyon monoteism Eropeen: Katolik, Arab ek Ortoksis Larisi. sa konfli ti terminen avek en ranversman dan sitiasyon akoz lentervansyon protestan Ameriken, ki pa ti ganny nonmen koman lerwa, me sizere, koman en lennmi potansyel tradisyonnel Larisi. Eliminasyon bann pouvwar konpetisyon i ouver semen pour son dominasyon final konman “ sa bebet ki sorti lo later ,” dekrir dan Rev. 13:11 . annou spesifye ki dan sa konteks final, lafwa Protestan Ameriken ti vin en minorite, lafwa Katolik Romen ti mazorite, akoz bann imigrasyon Ispanik siksesif. an 2022, son prezidan lorizin Irlande i limenm Katolik, parey John Kennedy, prezidan ki'n ganny asasine.                
dan Rev. 18:4, koman Bondye Tou Pwisan, Zezi Kri i donn lord tou sa ki krwar e annan lespwar dan li , son bann swazir, pou “ sorti dan Gran Babilonn .” idantifye avek levidans dan sa travay avek legliz katolik papal, " babylonn " i ganny zize e kondannen akoz " son bann pese . " par leritaz istorik " son bann pese " , kilpabilite katolisism i al ziska bann protestan ek ortodoks ki zistifye par zot pratik relizye , repo Dimans erite sorti kot Rome. legzod sorti Babilonn i enplik abandonn " pese en dimoun , " sa enn pli enportan ladan , akoz Bondye i fer li en " mark " idantifikasyon : zour repo lasemenn, premye zour lasemenn lord divin , Dimans Romen .             
dan sa mesaz, an vi lirzans sa letan, mon demann bann garson ek fiy Bondye pou kit rezyon nor Lafrans santre lo son kapital, Pari . akoz i pou byento ganny tape par lakoler bondye , soufer “ dife sorti dan lesyel , ” sa fwasi nikleer, parey lavil “ sodonm ” avek ki i konpar li , dan son revelasyon , dan rev. 11 :8. I osi apel li " Lezip ", en zimaz senbolik " pese ", akoz latitid rebel son langazman irelizye ki opoz Bondye , parey faraon dan zistwar istorik legzod pep Ebre . dan en sityasyon lager, avek semen koupe e enterdi, i pou enposib pou kit landrwa targete e sove dan sa dram fatal .         
 
Samyel serviter Bondye vivan Zezi Kri
 
 
bann ki anvi dekouver, premyerman, sa ki ganny prezante alafen sa travay, pou ganny difikilte pou konpran akoz mon sitan konvenki lo natir irevokab destriksyon iminan Lafrans ek Lerop. Me bann ki’n lir li, depi son komansman ziska son lafen, pou’n anmas, pandan lektir, bann laprev ki’n akimile, kontinyelman, ziska en pwen ki permet zot partaz, finalman, sa konviksyon enb ki Lespri Bondye in batir dan mwan e dan tou bann ki pour li ; an verite. tou laglwar i pour li. 
bann move sirpriz pou selman par bann ki persiste pou pa oule rekonnet son pouvwar enkonparab, lamazorite, e son kapasite pou diriz tou keksoz dapre son plan ziska son lakonplisman parfe.
mon termin sa travay la, me lenspirasyon ki Zezi i kontinyen donn mwan i ganny note e rikorde perpetyelman dan laform bann mesaz prezante dan travay " The Heavenly Manna of the Last Adventist Walkers ".    
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