Ilmestyskirja 18: kova itku – 2018-2030

" Ja minä kuulin miehen äänen keskellä Ulaita;

hän huusi ja sanoi: "Gabriel, selitä hänelle näy " Daniel 8:16.

Kannen selittävä huomautus

Ylhäältä alas: Ilmestyskirjan 14 kolmen enkelin viestit.

Nämä ovat kolme totuutta Danielin kirjasta, jotka paljastettiin pyhille kevään 1843 oikeudenkäynnin jälkeen ja 22. lokakuuta 1844 järjestetyn oikeudenkäynnin jälkeen. Varhaiset adventistit eivät voineet ymmärtää näiden sanomien todellista merkitystä, kun ne eivät ottaneet huomioon sapatin roolia. Adventistit, jotka odottivat Kristuksen paluuta, olivat yhdistäneet kokemuksensa " keskiyön huutoon " tai " keskiyötä ", jotka mainittiin vertauksessa " kymmenestä neitsyestä " kohdasta Matt.25:1-13, jossa ilmoitus "paluusta " sulhasen ” mainitaan.

1-     Tuomion teema kehittyi luvuissa Dan.8:13-14 ja ensimmäisen enkelin sanoman aihe Ilm.14:7:ssä: " Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut ja kumartakaa sitä, joka sen on tehnyt. maa, taivas ja vesilähteet! »: paluuta lauantaihin, jumalallisen järjestyksen ainoaan todelliseen seitsemänteen päivään, juutalaisten sapattiin ja viikoittaiseen lepopäivään, Jumala vaatii neljännessä kymmenestä käskystään.

2-     Paavin Rooman , Danielin 7:8-24 ja 8:10-23-25 "eri kuninkaan" tuomitseminen, joka saa nimen " Suuri Babylon " Apon toisen enkelin sanomassa . 14:8: " Suuri Babylon on kukistunut, se on kukistunut! ": pääasiassa sunnuntain, entisen "auringon päivän" vuoksi, joka perittiin keisari Konstantinus I:ltä, joka perusti sen 7. maaliskuuta 321. Mutta tämä ilmaus " se kaatui " on perusteltua, koska Jumala on paljastanut sen kirotun luonteen. esitteli sen adventistipalvelijoilleen vuoden 1843 jälkeen, vuonna 1844, palauttamalla hylätyn sapatin käytännön. " Hän on kaatunut " tarkoittaa: "hän on otettu ja voitettu". Totuuden Jumala ilmoittaa siten voittonsa uskonnollisten valheiden leiriä vastaan.

3-     Viimeisen tuomion teema , jossa " toisen kuoleman tuli " iskee kristittyihin kapinallisiin. Tämä on Dan.7:9-10:ssä esitetty kuva, teemaa on kehitetty Ilm.20:10-15:ssä ja se on kolmannen enkelin sanoman aiheena Ilm.14:9-10: " Ja toinen, kolmas enkeli seurasi heitä ja sanoi suurella äänellä: Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa merkin otsaansa tai käteensä, hän myös juokoon Jumalan vihan viiniä, joka on vuodatettu ulos. sekoitetaan hänen vihansa maljaan, ja häntä kidutetaan tulella ja tulikivellä pyhien enkelien ja Karitsan edessä ": Tässä sunnuntai tunnistetaan " pedon merkillä ".

9-10 ja Ilmestyskirjan 14: 9-10 kohdistettujen jakeiden numeroiden identtinen vastaavuus .

Neljäs enkeli : hän ilmestyy vain Apo.18:ssa, jossa hän kuvaa kolmen edellisen adventistisen sanoman viimeistä julistusta, jotka hyötyvät kaikesta jumalallisesta valosta, joka on tullut valaisemaan niitä vuodesta 1994 lähtien ja maailman loppuun asti, eli kunnes kevät 2030 Tämä on rooli, joka tämän työn tulee olla. Valo, joka tuli valaisemaan sitä, paljastaa peräkkäiset syyt: katolisen uskonnon vuodesta 538 lähtien; protestanttinen uskonto vuodesta 1843; ja virallinen adventistiinstituutio vuodesta 1994. Kaikilla näillä hengellisillä lankeemuksilla oli omana aikanaan syy: Jumalan Pyhän Hengen Jeesuksessa Kristuksessa ehdottaman valon kieltäminen. Dan.11:40:ssä mainittu " lopun aikaan " katolinen kirkko kokoaa yhteen kirouksessaan kaikki uskonnolliset ryhmät, kristityt tai eivät, jotka tunnustavat sen palvelutehtävän ja sen auktoriteetin; tämä sen niin kutsutun "ekumeenisen" liiton suojeluksessa, johon protestantismin jälkeen virallinen adventismi liittyi vuonna 1995.

2 Korinttolaisille 4:3-4

” …Jos evankeliumimme on yhä verhottu, se on verhottu niiltä, jotka ovat kadotuksessa; uskottomille, joiden älyn tämän ajan Jumala on sokaissut, niin että he eivät näe Kristuksen kirkkauden evankeliumin loistoa, joka on Jumalan kuva . »

"Ja jos profeetallinen sana jää väärinymmärretyksi, se jää sellaisena vain niille, jotka joutuvat kadotukseen"

Yhteenvetona tässä asiakirjassa esitetyistä ilmoituksista tiedä myös, että " pyhityksen oikeuttamiseksi "

keväästä 1843 lähtien luojan ja lainsäätäjän Jumalan Danielin 8:14 asetuksella, hänen " ikuisen evankeliuminsa " mukaan,

kautta maan, jokainen mies ja jokainen nainen,

 täytyy kastaa Jeesuksen Kristuksen nimeen täydellisellä upottamalla saadakseen jumalallisen armon,

on noudatettava lauantaita , seitsemännen päivän sapatin lepoa, jonka Jumala pyhitti 1. Mooseksen luvussa 2, ja neljättä hänen 10 käskystään, jotka mainitaan 2. Mooseksen luvussa 20; tämä säilyttääkseen hänen armonsa,

täytyy kunnioittaa jumalallisia moraalilakeja ja ruokavaliolakeja, jotka on määrätty Pyhässä Raamatussa, 1. Moos. 1:29 ja Mooseksen kirja 11, (ruumiin pyhyys)

eikä saa " halpata hänen profeetallista sanaansa ", jotta se ei " sammuttaisi Jumalan Henkeä " (1. Tess.5:20).

Jokaisen, joka ei täytä näitä kriteerejä, Jumala tuomitsee kärsimään Ilmestyskirjassa 20 kuvatun ” toisen kuoleman ”.

Samuel

 SELITYS – MINÄ DANIEL JA APOCALYPSI

Käsiteltyjen aiheiden sivutus

Ensimmäinen osa: Valmistelevat huomautukset

Käyttää käytetyn ohjelmiston sivunumeroiden automaattista hakua

Otsikkosivu  _

07  Esitys

12  Jumala ja hänen luomuksensa

13  Totuuden raamatulliset perusteet

16  Perushuomautus : 7. maaliskuuta 321, synnin kirottu päivä

26  Jumalan todistus maan päällä

28  Huomautus : Älä sekoita marttyyrikuolemaa rangaistukseen

29  Genesis: tärkeä profeetallinen yhteenveto

30  Usko ja epäusko

33  Ruokaa sopivaan säähän

37  Todellisen uskon paljastettu historia

39  Valmistelevat huomautukset Danielin kirjaan

41  Kaikki alkaa Danielista – DANIELIN KIRJASTA

42  Daniel 1 - Danielin saapuminen Babyloniin

45  Daniel 2 - Kuningas Nebukadnessarin näyn patsas

56  Daniel 3 - Kolme kumppania uunissa

62  Daniel 4 - kuningas nöyryytti ja kääntyi

69  Daniel 5 - Kuningas Belsassarin tuomio

74  Daniel 6 - Daniel leijonien luolassa

79  Daniel 7 - The neljä eläintä ja pieni paavin sarvi

90  Daniel 8 - Paavin identiteetti vahvistettu – Dan.8:14:n jumalallinen määräys.

103  Daniel 9 - Ilmoitus Jeesuksen Kristuksen maallisen palvelutyön ajasta.

121  Daniel 10 - Ilmoitus suuresta onnettomuudesta - Näkyjä onnettomuudesta

127  Daniel 11 - Syyrian seitsemän sotaa.

146  Daniel 12 - Adventistien universaali tehtävä kuvitettu ja päivätty.

155  Johdatus profeetalliseen symboliikkaan

158  Adventismi

163  Ensimmäinen katse Apokalypsiin

167  Rooman symbolit profetioissa

173  Valo sapattina

176  Jumalan määräys Daniel 8:14

179  Valmistautuminen Apokalypsiin

183  Apokalypsi yhteenvetona

188  Toinen osa: Apokalypsin yksityiskohtainen tutkimus

188  Ilmestyskirja 1 : Prologi - Kristuksen paluu - Adventistiteema

199  Ilmestyskirja 2 : Kristuksen seurakunta perustamisestaan vuoteen 1843

199  1. jakso: Efesos -  2. jakso : Smyrna - 3. jakso : Pergamum -

4. aikakausi : Tyatira

216  Ilmestyskirja 3 : Kristuksen konventti vuodesta 1843 – apostolinen kristillinen usko palautettiin

216  5. jakso : Sardis -  6. jakso : Philadelphia -

223  Adventismin kohtalo, joka paljastettiin Ellen G. Whiten ensimmäisessä näyssä

225  7. aikakausi : Laodikea

229  Ilmestyskirja 4 : taivaallinen tuomio

232  Huomautus : JUMALAINEN LAKI profetoi

239  Ilmestyskirja 5 : Ihmisen Poika

244  Ilmestyskirja 6 : Näyttelijät, jumalalliset rangaistukset ja kristillisen aikakauden merkit - Ensimmäiset 6 sinettiä

251  Ilmestyskirja 7 : Seitsemännen päivän adventismi sinetöity " Jumalan sinetillä ": sapatti ja salainen " seitsemäs sinetti ".

259  Ilmestyskirja 8 : Ensimmäiset neljä " trumpettia "

268  Ilmestyskirja 9 : 5. ja 6. " trumpetti "

268  viides " trumpetti "

276  kuudes " trumpetti "

286  Ilmestyskirja 10 : " pieni avoin kirja "

291  Ilmestyskirjan ensimmäisen osan loppu

Toinen osa: teemat kehitettiin

292  Ilmestyskirja 11 : paavin hallituskausi - kansallinen ateismi - 7. " trumpetti "

305  Ilmestyskirja 12 : Suuri keskussuunnitelma

313  Ilmestyskirja 13 : kristillisen uskonnon väärät veljet

322  Ilmestyskirja 14 : Seitsemännen päivän adventismin aika

333  Ilmestyskirja 15 : Koeajan päättyminen

336  Ilmestyskirja 16 : Jumalan vihan seitsemän viimeistä vitsausta

345  Ilmestyskirja 17 : prostituoitu paljastetaan ja tunnistetaan

356  Ilmestyskirja 18 : prostituoitu saa rangaistuksensa

368  Ilmestyskirja 19 : Jeesuksen Kristuksen Harmagedon-taistelu

375  Ilmestyskirja 20 : 7. vuosituhannen tuhat vuotta ja viimeinen tuomio

381  Ilmestyskirja 21 : kirkastettu Uusi Jerusalem symboloi

392  Ilmestyskirja 22 : Ikuisuuden loputon päivä

405  Kirjain tappaa, mutta Henki tekee eläväksi

408  Jeesuksen Kristuksen maallinen aika

410  Pyhyys ja pyhitys

424  Mooseksen kirjan erotukset – 1. Mooseksen kirjan luvusta 22:een –

525  Aabrahamille annettujen lupausten täyttymys: 1. Moos. 23 -…

528  Exodus ja uskollinen Mooses – Raamatusta yleensä – Viimeisen valinnan hetki – Seitsemännen päivän adventismi: ero, nimi, historia – Jumalan tärkeimmät tuomiot – Jumalallinen A:sta Z:een – Raamatun tekstien vääristymät – Henki palauttaa totuuden.

547  Viimeinen omistus

548 Viimeinen puhelu

Huomautus: käännökset vieraille kielille suoritetaan automaattisella käännösohjelmistolla, kirjoittaja on vastuussa vain ranskankielisistä teksteistä, asiakirjojen alkuperäisen version kielellä.

Selitä minulle Daniel ja Ilmestyskirja

Esittely

Olen syntynyt ja asun tässä erittäin inhottavassa maassa, koska Jumala nimeää sen pääkaupungin symbolisesti " Sodoma ja Egypti " Ilm.11:8:ssa. Sen yhteiskuntamallia, tasavaltalaista, kadehdittiin, monet kansat kaikkialla maailmassa jäljittelivät, levittivät ja omaksuivat; tämä maa on Ranska, hallitseva monarkkinen ja vallankumouksellinen maa, viiden tasavallan kokeilija Jumalan tuomitseman publikaanihallinnon kanssa. Ylpeänä se julistaa ja esittelee ihmisoikeustaulukoita, jotka vastustavat törkeästi "kymmenen käskyn" muodossa kirjoittamia inhimillisten velvollisuuksien taulukoita, jotka itse luoja Jumala on kirjoittanut. Sen perustamisesta ja ensimmäisestä monarkiasta lähtien se on puolustanut vihollistaan, roomalaiskatolista uskontoa, jonka opetus ei ole koskaan lakannut kutsumasta "pahaksi" sitä, mitä Jumala kutsuu "hyväksi" ja "hyväksi" sitä, mitä hän kutsuu "pahaksi". ”. Jatkaessaan väistämätöntä kukistumistaan sen vallankumous johti sen omaksumaan ateismin. Näin ollen olentona, maan ruukkuna, Ranska on mukana vastakkainasettelussa, joka vastustaa sen kaikkivoipaa Jumalaa, aitoa rautakataa; lopputulos oli ennustettavissa ja hän ennusti; hän kokee " Sodoman " kohtalon, joka on syyllinen samoihin synteihin ennen häntä. Maailmanhistoriaa noin 1 700 vuoden ajan on muokannut sen pahan vaikutus, erityisesti sen tuki roomalaiskatolisen paavin hallinnon auktoriteetille sen ensimmäisestä hallitsijasta, Klovis I:stä, frankkien ensimmäisestä kuninkaasta . Hänet kastettiin Reimsissä 25. joulukuuta vuonna 498. Tämä päivämäärä on merkki joulujuhlasta, jonka Rooma liittää epäoikeudenmukaisesti ja törkeästi Jeesuksen Kristuksen, ruumiillistuneen Jumalan, maailman luojan, väärään syntymäpäivään. kaikki mikä elää tai on olemassa; joka oikeutetusti väittää olevansa " totuuden Jumala ", koska hän inhoaa " valhetta, jonka isänä on paholainen ", kuten Jeesus julisti.

Haluatko kiistattoman todisteen siitä, ettei yksikään roomalainen paavi voi väittää olevansa Jeesuksen Kristuksen palvelija? Tässä se on täsmällisesti ja raamatullisesti: Jeesus sanoi Matt.23:9:ssä: ” Älä kutsu ketään isäksesi maan päällä; sillä yksi on sinun isäsi, joka on taivaassa. »

Millä nimellä paavia kutsutaan maan päällä? Jokainen voi nähdä sen, "pyhä isä " tai jopa "hyvin pyhä isä ". Katolisia pappeja kutsutaan myös " isiksi ". Tämä kapinallinen asenne saa joukon pappeja asettumaan oletettavasti välttämättömiksi välittäjiksi Jumalan ja syntisen välillä, kun taas Raamattu opettaa hänelle vapaata pääsyä Jeesuksen Kristuksen laillistaman Jumalan luo. Tällä tavalla katolinen usko infantilisoi ihmiset näyttämään välttämättömiltä ja välttämättömiltä. Jumala tuomitsee tämän poikkeamisen Jeesuksen Kristuksen välittömästä esirukouksesta profetiassa Dan.8:11-12:ssa. Kysymys-vastaus : Kuka voi uskoa, että voimakas luoja Jumala voisi ottaa palvelijoiksi ihmisiä, jotka eivät tottele häntä niin törkeällä " röyhkeydellä ", joka tuomitaan Dan.7:8:ssa ja 8:25:ssä? Raamatun vastaus tähän ihmismielten infantilisoitumiseen on tässä jakeessa Jer.17:5: " Näin sanoo YHWéH: Kirottu on mies , joka luottaa ihmiseen , joka ottaa lihan tukekseen ja kääntää pois sydämensä Jahvesta. ! »

Koska Ranska muokkasi suuresti suuren osan kristillisen aikakauden uskonnollista historiaa, Jumala antoi ranskalaiselle tehtävän paljastaa hänen kirottu roolinsa; tämä valaisee hänen profeetallisten ilmestymistensä piilotetun merkityksen, joka on salattu tiukasti raamatulliseen koodiin.

Vuonna 1975 sain ilmoituksen profeetallisesta tehtävästäni näyn kautta, jonka todellisen merkityksen ymmärsin vasta vuonna 1980, kasteeni jälkeen. Seitsemännen päivän adventistikristilliseen uskoon kastettuna olen tiennyt vuodesta 2018, että minut on asetettu palvelukseen riemuvuoden ajaksi (7 kertaa 7 vuotta), joka päättyy keväällä 2030 kirkkauden palaamiseen Herra Jumala Kaikkivaltias, Jeesus Kristus.

Jumalan tai Jeesuksen Kristuksen olemassaolon tunnustaminen ei riitä saavuttamaan ikuista pelastusta .

Muistan tässä, ennen kuin Jeesus palasi taivaaseen, kun Jeesus osoitti opetuslapsilleen näiden Mat.28:18-20 jakeiden sanat: "Jeesus tuli lähelle ja puhui heille näin: Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni , kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa . Ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, maailman loppuun asti ." Hänen jumalallinen Henkensä inspiroi apostoli Pietarissa tämän toisen muodollisen ja juhlallisen julistuksen Apostolien tekojen 4:12:sta: ” Ei ole pelastusta missään muussa; sillä ihmisille ei ole annettu taivaan alla mitään muuta nimeä, jossa meidän pitää pelastua ."

Ymmärtäkää siis, että uskonto, joka sovittaa meidät Jumalan kanssa, ei perustu inhimillisistä perinteistä johtuvaan uskonnolliseen perintöön. Usko Jumalan sovittavaan vapaaehtoiseen uhriin Hänen ihmiskuolemansa kautta Jeesuksessa Kristuksessa on ainoa tapa saada sovinto Hänen jumalallisen pyhyytensä täydellisen vanhurskauden kanssa. Lisäksi, olitpa kuka tahansa, mikä tahansa alkuperäsi, perinnöllinen uskontosi, kansasi, rotusi, värisi tai kielesi tai jopa asemasi ihmisten keskuudessa, sovinto Jumalan kanssa tulee vain Jeesuksen Kristuksen ja hänen opetuksensa noudattamisen kautta. hänen opetuslapsilleen maailman loppuun asti; kuten tämä asiakirja osoittaa.

Ilmaisu " Isä, Poika ja Pyhä Henki " tarkoittaa kolmea peräkkäistä roolia, joita yksi Jumala näytteli pelastussuunnitelmassaan syylliselle syntiselle ihmiselle, joka on tuomittu "toiseen kuolemaan ". Tämä "kolminaisuus" ei ole kolmen jumalan kokoontuminen, kuten muslimit uskovat, mikä oikeuttaa tämän kristillisen dogman ja sen uskonnon torjumisen. " Isänä " Jumala on Luojamme kaikille; " Poikana " hän antoi itselleen lihallisen ruumiin sovittaakseen valittujensa synnit heidän tilalleen; " Pyhässä Hengessä " Jumala, ylösnousseen Kristuksen Henki, tulee auttamaan valittujaan menestymään kääntymyksessään saamalla " pyhityksen, jota ilman kukaan ei näe Herraa ", sen mukaan, mitä apostoli Paavali opettaa Hepr.12:ssa. : 14; " pyhitys " on erottamista Jumalalle ja Jumalan toimesta. Se vahvistaa hänen hyväksynnän valitulle ja näkyy hänen uskonsa teoissa, hänen rakkaudessaan Jumalaa kohtaan ja hänen inspiroidussa ja paljastetussa raamatullisessa totuudessaan.

Tämän asiakirjan lukeminen on välttämätöntä ymmärtääksemme sen erittäin korkean kirouksen tason , joka painaa maan kansoja, heidän uskonnollisia instituutioitaan ja läntisen kristillisen maailman kansoja, erityisesti heidän kristillisen alkuperänsä vuoksi; koska Jeesuksen Kristuksen jäljittämä polku muodostaa Jumalan hankkeen ainutlaatuisen ja yksinomaisen pelastuspolun; Tämän seurauksena kristillinen usko on edelleen paholaisen ja demonien hyökkäysten pääkohde.

Pohjimmiltaan Luoja Jumalan suunnittelema pelastusprojekti on yksinkertainen ja looginen. Mutta uskonto saa monimutkaisen luonteen, koska ne, jotka sitä opettavat, ajattelevat vain oikeuttavansa uskonnollisen käsityksensä ja harjoittaessaan syntiä, usein tietämättömyydestä, tämä käsitys ei enää ole Jumalan vaatimusten mukainen. Tämän seurauksena hän lyö heitä kirouksellaan, jonka he tulkitsevat omaksi edukseen eivätkä kuule jumalallista moitetta.

Tätä teosta ei ole tarkoitus saada kirjallisuuspalkintoa; Luoja-Jumalalle hänen ainoa tehtävänsä on saattaa valitut uskon koetukselle, mikä antaa heille mahdollisuuden saada Jeesuksen Kristuksen voittama iankaikkinen elämä. Löydät sieltä toistoja, mutta tätä tyyliä Jumala käyttää vasaroimalla esiin samat opetukset, jotka hän paljastaa eri kuvien ja symbolien kautta. Nämä lukuisat toistot ovat paras todiste niiden aitoudesta ja todistavat, kuinka tärkeänä hän piti kyseessä oleville kuvitetuille totuuksille. Jeesuksen opettamat vertaukset vahvistavat tämän painotuksen ja toiston.

Löydät tästä teoksesta ilmestyksiä, jotka on antanut suuri luoja Jumala, joka vieraili meillä ihmisnimellä Jeesus Nasaretilainen, joka tuli nimikkeellä "voideltu" tai "messias" Danissa lainatun heprealaisen "mashian" mukaan. .9:25, tai "kristus", uuden liiton kirjoitusten kreikan sanasta "christos". Hänessä Jumala tuli tarjoamaan hänen täysin puhdasta elämäänsä vapaaehtoisena uhrina, vahvistamaan eläinuhrirituaalit, jotka edelsivät hänen tuloaan Eevan ja Aadamin tekemän perisynnin jälkeen. Termi " voideltu " tarkoittaa henkilöä, joka saa Pyhän Hengen voitelun, jota symboloi oliivipuiden öljy. Profeetallinen ilmoitus, jonka Jumala on antanut yksinomaan Jeesuksen Kristuksen nimessä ja hänen sovitustyönsä, ohjaa hänen valittujaan polulle, joka johtaa iankaikkiseen elämään. Koska pelkkä armosta pelastus ei estä valittuja joutumasta ansoihin, joista hän ei ole tietoinen. Siksi hänen armotarjouksensa täydentämiseksi Jeesuksen Kristuksen nimessä Jumala tulee paljastamaan tärkeimpien ansojen olemassaolon, joiden avulla hänen lopunajan viimeiset palvelijansa voivat analysoida, tuomita ja ymmärtää selvästi hämmentynyttä . yleismaailmallisen kristinuskon tilanne, joka vallitsee tällä maallisen pelastuksen viimeisellä aikakaudella.

Mutta ennen kylvöä on suositeltavaa kitkeä juurista; koska Luoja-Jumalan luonne on vääristynyt maan päällä vallitsevien suurten monoteististen uskontojen opetuksen vuoksi. Heille kaikille on yhteistä, että he pakottavat yhden Jumalan ja todistavat siten erostaan ja kaikesta suhteestaan hänen kanssaan. Kristilliseen uskoon liittyvä näennäinen vapaus johtuu vain tämänhetkisistä olosuhteista, mutta heti kun Jumala sallii demonien toimia vapaasti, tämä suvaitsemattomuus niitä kohtaan, jotka eivät seuraa niitä, ilmaantuu uudelleen. Jos Jumala olisi halunnut toimia rajoitusten kautta, hänelle olisi riittänyt yksinkertaisesti tehdä itsensä näkyväksi heidän silmilleen ja saada luoduilta, että ne noudattavat kaikkia hänen tahtoaan. Jos hän ei toiminut tällä tavalla, se johtuu siitä, että hänen valittujensa virkamiesten valinta perustuu yksinomaan vapaaseen valintaan rakastaa häntä vai hylätä hänet; vapaa valinta, jonka hän antaa kaikille luoduilleen. Ja jos on olemassa rajoituksia, se on vain valittujen luonnollinen luonne, joita rakkauden Jumala työntää ja houkuttelee heidän yksilöllisen vapaan luonteensa vuoksi. Ja tämä nimi rakkaus sopii sille hyvin, koska se sublimoi sen tarjoamalla olentojaan toimintaan pantua esitystä, joka tekee siitä kiistattoman; tämä uhraamalla elämänsä sovittaakseen Jeesuksen Kristuksen persoonassa synnit, jotka hänen valittunsa ovat perineet ja tehneet heidän tietämättömyytensä ja heikkoutensa aikana. Huomio ! Maan päällä tämä sana rakkaus saa vain tunteen ja sen heikkouden muodon. Jumalan tuo on vahva ja täysin oikeudenmukainen; mikä tekee kaiken eron, koska se on periaatteen muodossa, jossa tunne on täysin hallinnassa. Jumalan hyväksymä todellinen uskonto perustuu siksi vapaaseen persoonaan, hänen ajatuksiinsa ja laeissa vahvistettuihin periaatteisiinsa. Koko maallinen elämä rakentuu sen fyysisille, kemiallisille, moraalisille, psyykkisille ja henkisille laeille. Aivan kuten ajatus maallisen painovoiman lain paetamisesta ja sen hävittämisestä ei tulisi ihmisen mieleen, hänen henkensä voi vain kukoistaa harmonisesti kunnioittaen ja tottelevaisesti Luoja-Jumalan asettamia lakeja ja periaatteita. Ja nämä apostoli Paavalin sanat 1. Kor.10:31:stä ovat siis täysin oikeutettuja: " Syötpä tai juot tai teet mitä tahansa muuta, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi ." Tämän ilmaisen kutsun soveltamisen tekee mahdolliseksi se, että Jumala on Raamatussa ja yksinomaan ilmoittanut jumalalliset mielipiteensä. Ja hänen mielipiteensä on tärkeää ottaa huomioon suoritettaessa "pyhitystyötä" , jota ilman Hepr.12:14:n mukaan " ei kukaan näe Herraa ". Joskus hänen mielipiteensä on reseptin muotoinen, mutta se ei ole kiistanalaisempi kuin se erikoislääkärin antama, jota ihminen kiirehtii tottelemaan, luullen toimivansa parhaansa mukaan terveytensä, fyysisen tai henkisen (jopa jos hän on väärässä). Luoja Jumala on ennen kaikkea ainoa ja todellinen sielujen lääkäri, jonka hän tuntee pienimmilläkin yksityiskohdilla. Se sattuu, mutta paranee aina kun tilanne on suotuisa. Mutta viime kädessä hän tuhoaa ja tuhoaa kaiken taivaallisen ja maallisen elämän, joka on osoittautunut kyvyttömäksi rakastamaan häntä ja siksi tottelemaan häntä.

Uskonnollinen suvaitsemattomuus on siksi väärän monoteistisen uskonnon paljastava hedelmä. Se on erittäin vakava virhe ja synti, koska se vääristää Jumalan luonnetta, ja hyökkäämällä häntä vastaan se ei vaaranna saada hänen siunauksensa, armoaan ja pelastuksensa. Jumala kuitenkin käyttää sitä vitsauksena rankaisemaan ja lyömään epäuskoista tai epäuskoista ihmiskuntaa. Luotan tässä raamatulliseen ja historialliseen todistukseen. Todellakin, vanhan liiton kirjoitukset opettavat meille, että rankaisemaan kansansa, Israeliksi kutsutun kansan, uskottomuutta, Jumala käytti ”filistealaista” kansaa, lähintä naapuriaan. Meidän aikanamme tämä kansa jatkaa tätä toimintaa nimellä "palestiinalainen". Myöhemmin, kun hän halusi paljastaa tuomionsa ja lopullisen tuomionsa tälle maalliselle lihalliselle Israelille, hän kutsui kaldealaisen kuninkaan Nebukadnessarin palveluksia; tämä kolme kertaa. Kolmannessa, vuonna -586, kansa tuhottiin ja eloonjääneet ihmiset vietiin karkotukseen Babyloniin "70 vuodeksi" profetoimalla Jer.25:11. Myöhemmin, koska se kieltäytyi tunnustamasta Jeesusta Kristusta messiakseensa, keisari Vespasianuksen perillisen Tituksen johtamat roomalaiset joukot tuhosivat kansan jälleen. Kristillisen aikakauden aikana, joka joutui virallisesti takaisin syntiin vuonna 321, kristinusko luovutettiin paavien suvaitsemattomuudelle vuodesta 538 lähtien. Ja tämä hallitseva katolinen usko etsi riitaa Lähi-idän kansojen kanssa, joista oli tullut uskonnollisesti muslimeja samalla 6. vuosisadalla . . Uskoton kristinusko on löytänyt sieltä ikuisen pelottavan vastustajan. Koska näiden kahden leirin uskonnollinen vastakohta on kuin pylväät, täysin vastakkain maailman loppuun asti. Epäuskoinen on myös ylpeä ja etsii yksinoikeuden kunniaa; saamatta sitä Jumalalta, hän laskee sen itselleen eikä hyväksy haastetta. Tämä yksilön kuvaus luonnehtii, myös kollektiivisesti, jäseniä, jotka kuuluvat eri kokouksiin ja ryhmittyvät yhteen eri vääriin uskontoihin. Suvaitsemattomuuden tuomitseminen ei tarkoita, että Jumala olisi suvaitsevainen. Suvaitsemattomuus on demonisen leirin inspiroima inhimillinen käytäntö. Sana suvaitsevainen viittaa ajatukseen suvaitsemattomuudesta ja tosi uskon sana on hyväksyminen tai paheksuminen raamatullisen periaatteen "kyllä tai ei" mukaan. Jumala puolestaan tukee pahuuden olemassaoloa sietämättä sitä; hän tukee sitä vapauden aikana, joka on suunniteltu hänen valitsemiensa virkamiesten valinnassa. Sana suvaitsevaisuus koskee siis vain ihmiskuntaa, ja termi esiintyi Henri IV:n Nantesin ediktissä 13. huhtikuuta 1598. Mutta armon ajan päätyttyä paha ja ne, jotka tekevät niin, tuhotaan. Suvaitsevaisuus oli korvannut Jumalan ihmiselle antaman uskonnonvapauden alusta alkaen.

Tämän teoksen menu julkistetaan; todisteet esitetään ja osoitetaan läpi sivun.

Jumala ja hänen luomuksensa

Latinalaisessa Euroopassa miesten käyttämä hengellinen sanakirja kätkee sisäänsä tärkeitä Jumalan välittämiä viestejä. Näin on ennen kaikkea sana Apocalypse, joka tässä suhteessa tuo mieleen ihmisten pelkäämän suuren katastrofin. Mutta tämän pelottavan sanan takana piilee käännös "Ilmestys", joka paljastaa Hänen palvelijoilleen Kristuksessa välttämättömät asiat, jotka ovat välttämättömiä heidän pelastuksessaan. Sen periaatteen mukaan, jonka mukaan joidenkin onni aiheuttaa toisten, vastakkaisen leirin onnea, ovat ehdottoman vastakkaiset viestit hyvin opetukseltaan rikkaat, ja niitä ehdotetaan hyvin usein hyvin pyhässä "Ilmestyskirjassa", joka annettiin apostoli Johannekselle.

Toinen termi, sana "enkeli" kätkee tärkeitä opetuksia. Tämä ranskankielinen sana tulee latinan sanasta "angelus", joka on otettu kreikan sanasta "aggelos", joka tarkoittaa sanansaattajaa. Tämä käännös paljastaa meille arvon, jonka Jumala antaa luoduilleen, vastineilleen, jotka hän loi vapaiksi ja suhteellisen itsenäisiksi. Koska elämä on Jumalan antama, tämä riippumattomuus säilyttää loogiset rajoitukset. Mutta tämä termi "sanansaattaja" paljastaa meille, että Jumala näkee vapaat vastineensa elävinä sanomina. Siten jokainen olento edustaa sanomaa, joka koostuu elämänkokemuksesta, jota leimaavat henkilökohtaiset valinnat ja asemat, jotka muodostavat sen, mitä Raamattu kutsuu "sieluksi". Jokainen olento on ainutlaatuinen elävänä sieluna. Sillä mitä ensimmäiset Jumalan luomat taivaalliset vastineet, ne, joita me perinteisesti kutsumme "enkeleiksi", eivät tienneet, on se, joka antoi heille elämän ja oikeuden elää, voi ottaa heidät takaisin. Heidät luotiin elämään ikuisesti, eivätkä he edes tienneet sanan kuolema merkitystä. Se on paljastaa heille, mitä sana kuolema tarkoittaa, että Jumala loi maallisen ulottuvuutemme, jossa ihmislaji eli Aadam toimisi kuolevaisena Eedenin puutarhan synnin jälkeen. Edustamamme sanoma miellyttää Jumalaa vain , jos se noudattaa Hänen hyvän ja hyvän normeja. Jos tämä sanoma täyttää pahan ja pahan mittapuunsa, sen kantaja on kapinallinen, jonka se tuomitsee ikuiseen kuolemaan, koko sielunsa lopulliseen tuhoon ja tuhoon.

Totuuden raamatulliset perusteet

Jumala näki hyvänä ja oikeana paljastaa ensin Moosekselle maajärjestelmämme alkuperän, jotta jokainen ihminen tietäisi siitä. Hän osoittaa siellä hengellisen opetuksen prioriteetin. Tässä toiminnassa hän esittelee meille totuutensa perusteet , jotka alkavat säätelemällä aikajärjestystä. Sillä Jumala on järjestyksen ja jalon johdonmukaisuuden Jumala. Sen mittapuihin verrattuna tulemme huomaamaan nykyisen synnin miehen asettaman järjestyksemme typerän ja epäjohdonmukaisen puolen. Koska todellakin synti ja jo perisynti muuttaa kaiken.

Mutta ennen kaikkea on tärkeää ymmärtää, että Jumalan Raamatussa mainitsema " alku " ja "Genesis"-kirjan ensimmäinen sana on "alkuperä", ei koske elämän " alkua ", vaan ainoastaan hänen luomansa koko maanpäällinen ulottuvuutemme, joka sisältää taivaallisen kosmoksen tähdet, jotka kaikki luotiin neljäntenä päivänä itse maan jälkeen. Tämän ajatuksen mielessä voimme ymmärtää, että tämä erityinen maajärjestelmä, jossa yöt ja päivät seuraavat toisiaan, on luotu ympäristöksi, jossa Jumala ja hänen uskolliset valitut ja paholaisen vihollisleiri kohtaavat toisensa. Tämä jumalallisen hyvän taistelu paholaisen, elämänhistorian ensimmäisen syntisen, pahaa vastaan on hänen olemassaolon syynsä ja hänen yleismaailmallisen ja monitahoisen pelastusprojektinsa koko ilmoituksen perusta. Tämän työn aikana tulet huomaamaan tiettyjen arvoituksellisten sanojen merkityksen, joita Jeesus Kristus puhui maanpäällisen palvelutyönsä aikana. Näet siten, kuinka paljon merkitystä niillä on siinä suuressa hankkeessa, jonka on käynnistänyt yksi suuri Jumala, kaiken elämän ja aineen luoja. Päätän tähän tämän tärkeän sulkumerkin ja palaan aiheeseen tämän olemassaolon Korkeimman Suvereenin asettamasta aikajärjestyksestä.

Ennen syntiä Aadamin ja Eevan elämä rakentui seitsemän päivän viikkojen peräkkäin. Neljännen kymmenestä käskystä (tai Dekalogin) mallin mukaisesti, joka muistuttaa sitä , seitsemäs päivä on päivä, jonka Jumala ja ihminen on pyhittänyt lepoon, ja kun tiedämme tänään, mitä tämä teko ennustaa, voimme ymmärtää, miksi Jumala pitää kunnioittaa tätä käytäntöä. Kokonaisprojektissaan, joka selittää tämän erityisen maallisen luomisen syitä, viikko, ehdotettu aikayksikkö, profetoi seitsemäntuhatta vuotta, joiden aikana hänen rakkautensa ja oikeudenmukaisuuden universaalin (ja monitahoisen) osoittamisen suuri projekti saatetaan päätökseen. Tässä ohjelmassa, analogisesti viikon kuuden ensimmäisen päivän kanssa, ensimmäiset kuusi vuosituhatta asetetaan hänen rakkautensa ja kärsivällisyytensä osoittamiseen. Ja kuten seitsemäs päivä, seitsemäs vuosituhat on omistettu hänen täydellisen vanhurskautensa vahvistamiselle. Voin tiivistää tämän ohjelman näin sanomalla: kuusi päivää (tuhatta vuotta = kuusi tuhatta vuotta) pelastaa ja seitsemäs (= tuhat vuotta) tuomita ja tuhota maanpäälliset ja taivaalliset kapinalliset. Tämä pelastusprojekti perustuu täysin vapaaehtoiseen sovitusuhriin, jonka Luoja Jumala tekee nimetyn henkilön maallisessa jumalallisessa aspektissa, hänen jumalallisesta tahdostaan, kreikkalaisessa versiossa Jeesus Kristus tai heprean kielen mukaan Jeesus Messias.

Ennen syntiä, alkuperäisessä täydellisessä jumalallisessa järjestyksessä, koko päivä koostuu kahdesta peräkkäisestä yhtä suuresta osasta; 12 tuntia kuun yötä seuraa 12 tuntia auringonvaloa ja sykli toistaa itseään jatkuvasti. Nykytilanteessamme tämä tilanne esiintyy vain kahtena päivänä vuodessa, kevät- ja syyspäiväntasauksen aikaan. Tiedämme, että nykyiset vuodenajat johtuvat maan akselin kallistumisesta, ja voimme näin ollen ymmärtää, että tämä kallistus ilmeni ensimmäisen pariskunnan, Aadamin ja Eevan, tekemän perisynnin seurauksena. Ennen syntiä, ilman tätä taipumusta, jumalallisen järjestyksen säännöllisyys oli täydellinen.

Maan täydellinen kierros auringon ympäri osoittaa vuoden yksikön. Todistuksessaan Mooses kertoo tarinan heprealaisten maastamuutosta, jonka Jumala vapautti Egyptin orjuudesta. Ja samana päivänä, jolloin poistuit, Jumala sanoi Moosekselle Exo.12:2:ssa: “ Tämä kuukausi tulee olemaan sinulle vuoden ensimmäinen kuukausi; se on sinulle ensimmäinen kuukausi ." Tällainen itsepintaisuus todistaa, kuinka tärkeänä Jumala asialle antaa. Kahdentoista kuun kuukauden heprealainen kalenteri vaihteli ajan myötä, ja aurinkojärjestyksen taakse oli tarpeen lisätä kolmastoista kuukausi, jotta tämä viive oli kertynyt useiden vuosien ajan. Heprealaiset lähtivät Egyptistä " vuoden ensimmäisen kuukauden 14. päivä ”, joka loogisesti alkoi kevätpäiväntasauksella; nimi, joka tarkoittaa täsmälleen "ensimmäistä kertaa".

Tämä Jumalan antama käsky, " tämä kuukausi on sinulle vuoden ensimmäinen kuukausi ", ei ole vähäpätöinen, koska se on osoitettu kaikille ihmisille, jotka vaativat pelastuksensa maailman loppuun asti; Heprealainen Israel, jumalallisen ilmoituksen vastaanottaja, joka on vain jumalallisen ohjelmansa suuren universaalin pelastusprojektin etujoukko. Hänen kuuaikaansa seuraa Kristuksen aurinkoaika, jonka kautta Jumalan pelastusprojekti paljastuu kaikessa valossaan.

Näiden jumalallisten normien täydellistä ennallistamista ei koskaan saada aikaan kapinallisten ja jumalattomien ihmisten asuttamassa maassa. On kuitenkin edelleen mahdollista yksilöllisessä suhteessamme Jumalaan, tämä voimakas näkymätön luova Henki, joka suurentaa rakkautta yhtä paljon kuin oikeudenmukaisuutta. Ja minkä tahansa suhteen häneen täytyy alkaa tästä hänen arvojensa etsimisestä ja ensinnäkin hänen aikajärjestyksensä arvoista. Tämä on uskon teko, melko yksinkertainen ja ilman erityisiä ansioita; Vähintään mitä voimme tarjota inhimilliseltä puoleltamme. Ja koska lähestymistapamme on miellyttävä Hänelle, luodun ja sen Luojan rakastava suhde tulee mahdolliseksi. Taivasta ei voiteta saavutuksilla tai ihmeillä, vaan vastavuoroisen huomion merkeillä, jotka ilmaisevat todellista rakkautta. Tämän jokainen voi löytää Jeesuksen Kristuksen työstä, joka antoi henkensä vapaaehtoisesti, kutsun merkiksi pelastaakseen vain valitun rakkaansa.

Tämän ihailtavan jumalallisen järjestyksen kuvan jälkeen katsokaamme ihmisjärjestyksen säälittävää puolta. Tämä vertailu on sitäkin tarpeellisempi, koska se antaa meille mahdollisuuden ymmärtää ne häväistykset, joita Jumala profetoi profeetta Danielin kautta, jonka Jeesus tunnillaan sellaiseksi vahvisti. Näiden moitteiden joukossa luemme Dan.7:25:ssä: " Hän aikoo muuttaa ajat ja lait ." Jumala tietää vain yhden standardin näissä asioissa; ne, jotka hän itse perusti maailman luomisesta lähtien ja ilmoitti sitten Moosekselle. Kuka uskalsi tehdä tällaisen raivoa? Hallitseva hallinto, jolle hän pitää " ylimielisyyttä " ja " sen temppujen menestystä ". Myös " eri kuninkaaksi " kuvailtu näiden kriteerien synteesi viittaa uskonnolliseen voimaan. Lisäksi " pyhimysten vainoamisesta " syytettynä tulkintamahdollisuudet kaventavat ja sulkevat sisälle Rooman paavin hallinnon, joka perustettiin vasta vuodesta 538 keisari Justinianuksen 1. antamalla asetuksella . Mutta Ilmestyskirja nimeltä Apocalypse paljastaa sen tosiasian, että tämä päivämäärä 538 on vain seuraus ja jatke pahuudelle, jonka Rooman keisari Konstantinus 1. oli tuonut " aikoja ja jumalallista lakia" vastaan 7. maaliskuuta 321 alkaen . Hänen rikoksensa muistetaan usein tässä tutkimuksessa, koska tämä paha päivämäärä tuo kirouksen puhtaaseen ja täydelliseen kristilliseen uskoon, joka perustettiin apostolien aikana. Tämä pakanallisen keisarillisen Rooman ja roomalaiskatolisen paavillisen Rooman syyllisyyden jakaminen on tärkein avain Danielin kirjoittamien todistusten perusteella rakentuvaan profeetalliseen ilmoitukseen. Sillä pakanallinen keisari asetti ensimmäisen lepopäivän, mutta se on kristillinen paavin hallinto joka uskonnollisesti määräsi sen Jumalan kymmenen käskyn " muuttuneessa " erityisessä ja inhimillisessä muodossaan.

Perushuomautus: 7. maaliskuuta 321, synnin kirottu päivä

Ja voimakkaasti kirottu, koska 7. maaliskuuta 321 sapatin pyhän seitsemännen päivän loput korvattiin päivätyn keisarin määräyksen mukaan virallisesti ensimmäisellä päivällä. Tuolloin pakanat omistivat tämän ensimmäisen päivän Auringonjumalan, SOL INVICTVS:n, eli järjettömän LÄHETYKSEN AURINGON, palvomiselle, joka oli jo egyptiläisten palvonnan kohteena maastamuuton aikaan. heprealaiset, mutta myös Amerikassa inkat ja atsteekit ja tähän päivään asti japanilaiset ("nousevan auringon" maa). Paholainen käyttää aina samoja reseptejä johdattaakseen ihmiset lankeemukseen ja Jumalan tuomitsemiseen. Se käyttää hyväkseen heidän pinnallisuuttaan ja lihallista mieltään, mikä saa heidät halveksimaan hengellistä elämää ja historiallisen menneisyyden opetuksia. Tänään, 8. maaliskuuta 2021, kun kirjoitan tätä muistiinpanoa, uutiset todistavat tämän raivoamisen tärkeyden, todellisen jumalallisen lèse-majesté'n, ja jälleen kerran jumalallinen aika saa täyden merkityksensä. Jumalalle vuoden aika alkaa keväällä ja päättyy talven loppuun, eli nykyisessä roomalaisessa kalenterissamme 20. maaliskuuta seuraavaan maaliskuun 20. päivään. Näyttää siis siltä, että 7. maaliskuuta 321 oli Jumalalle 7. maaliskuuta 320, eli 13 päivää ennen kevättä 321. Näin ollen Jumalalle vuosi 320 oli päättymässä hänen vanhurskasta ja hänen vanhurskastaan vastaan kohdistetun inhottavan teon johdosta. pyhä jumalallinen laki. Jumalan ajan mukaan vuosi 2020 on 17. vuosipäivä (17: tuomion lukumäärä) vuosisatojen lukumäärässä vuodesta 320. Siksi ei ole yllättävää, että vuoden 2020 alusta lähtien jumalallinen kirous on siirtynyt aggressiiviseen vaiheeseen tarttuvan viruksen muodossa, joka on aiheuttanut paniikkia lännessä ihmisten yhteiskunnassa, jonka luottamus ja usko on asetettu kokonaan tieteeseen ja sen edistymiseen. Paniikki on seurausta kyvyttömyydestä tarjota tehokasta lääkettä tai rokotetta nykyisten tutkijoiden korkeasta teknisestä taidosta huolimatta. Antamalla näille 17 vuosisadalle profeetallisen arvon, en keksi mitään, koska Jumalalle numeroilla on hengellinen merkitys, jonka hän paljastaa ja käyttää profetioidensa rakentamisessa, ja nimenomaan Ilmestyskirjassa luku 17 on omistettu teemalle " porton tuomio, joka istuu monien vesien päällä . " " Suuri Babylon " on sen nimi, ja siihen liittyvät "suuret vedet " viittaavat " Eufrat-jokeen ", johon Jumala tähtää " kuudennen trumpetin " sanomassa Ilm.9:13:ssa, joka on tulevan kolmannen maailmansodan symboli. Näiden symbolien takana ovat paavin katolilaisuus ja uskottoman kristillinen Eurooppa, hänen vihansa lähteet ja kohteet. Taistelu Jumalan ja ihmisten välillä on juuri alkanut; rautaastia saviastiaa vastaan, taistelun tulos on ennustettavissa; parempi, se on ennustettu ja ohjelmoitu. Miten Jumala aikoi viettää 17. satavuotisjuhlaa 7. maaliskuuta 320 (320 hänelle ja hänen valituilleen; 321 vääräuskoiselle tai epäpyhälle maailmalle)? Olen pitkään uskonut, että se tapahtuisi maailmansotaan tulemisen kautta, mutta maailmansota, joka päättyy atomimuotoon, koska Jumala ennusti sen kolme kertaa, Dan.11:40-45, Hesekiel 38 ja 39, ja lopuksi. , Ilm.9:13-21. Taistelu, jonka Jumala on aloittanut kapinallista ihmiskuntaa vastaan keväästä 2020 lähtien, on samantyyppistä kuin se, jonka hän käytti Egyptin faaraota vastaan Mooseksen aikana; ja lopputulos on sama; Jumalan vihollinen menettää henkensä siellä, kuten farao, joka aikanaan näki esikoisensa kuolevan ja menetti omansa. Tänä 8. maaliskuuta 2021 totean, että tämä tulkinta ei toteutunut, mutta olin valmistautunut siihen noin kuukauden ajan, kun tajusin jumalallisen inspiraation, että 321 oli Jumalalle 320 ja että hän oli näin ollen aikonut kirota, ei vain päivä 7. maaliskuuta 2020, vaan koko vuoden, johon tämä kirottu päivä liittyy, ja sovellet siten tähän rangaistukseen nimikkeessä 14:34 lainattua periaatetta: ”Aivan kuin olet viettänyt neljäkymmentä päivää maata tutkien, sinä kantaa syntisi rangaistuksen neljäkymmentä vuotta, vuosi jokaista päivää kohti ".

Mutta tähän havaintoon lisätään yksi asia. Väärä kalenterimme ei ole vain väärässä vuoden alun suhteen, se on väärässä myös Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivän suhteen. Väärin, 5. vuosisadalla munkki Dionysios Pikku asetti sen kuningas Herodeksen kuolemaan, joka todella tapahtui hänen kalenterinsa – 4. Näihin neljään vuoteen on lisättävä " kaksi vuotta ", jonka Herodes arvioi sen Messiaan ikään, jonka hän halusi surmata Matt.2:16:n mukaan: " Sitten Herodes, koska hän näki, että hän oli huijannut häntä. viisaat miehet, suuttui hyvin, ja hän lähetti tappamaan kaikki Betlehemissä ja koko sen alueella olleet kaksivuotiaat ja nuoremmat lapset sen päivämäärän mukaan , jonka päivämäärää hän oli tiedustellut viisailta . Joten kun hän laskee vuodet, Jumala lisää 6 vuotta tavanomaiseen väärään ja harhaanjohtavaan päivämääräämme ja Jeesuksen syntymä tapahtui tuon vuoden keväällä – 6. Tämän seurauksena vuosi 320 oli hänelle: 326 ja 17. Maallinen vuosipäivämme 2020 oli hänelle vuosi 2026 Jeesuksen Kristuksen todellisesta syntymähetkestä. Tämä numero 26 on tetragrammin ”YHWH” numero hepreaksi ”Yod, Hé, Wav, Hé”, jolla Jumala nimesi itsensä Mooseksen kysymyksen jälkeen: ”Mikä sinun nimesi on ? » ; tämä 2. Moos. 3:14:n mukaan. Suurella luojalla Jumalalla oli siis vielä yksi syy merkitä henkilökohtaisella kuninkaallisella sinetillä tämä päivä, jota leimaa hänen kaikkivoipa jumalallinen kirous; ja tätä maailman loppuun asti. Tarttuvan taudin vitsaus, joka ilmaantuu jumalallisen ajan tänä vuonna 2026, on juuri vahvistanut tämän kirouksen jatkuvuuden, joka tulee saamaan erilaisia muotoja Maaplaneetan viimeisten elämän vuosien aikana. Kolmas ydinsota merkitsee " kansojen aikojen " " loppua ", jonka Jeesus Kristus ilmoitti kohdassa Matt.24:14: " Tämä valtakunnan hyvä uutinen tullaan saarnaamaan kaikkialla maailmassa, todistukseksi kaikille kansakuntia. Sitten tulee loppu ." Tämä " loppu " alkaa armonajan päättyessä; pelastustarjous päättyy. Hänen pyhän sapattinsa kunnioittamiseen perustuva uskonkoe erottaa lopullisesti ”lammasten ” leirin Matt.25:32-33:n ” vuohien ” leirin : ” Kaikki kansat kootaan hänen eteensä. Hän erottaa toisensa, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista; ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle puolelleen ." Laki, joka tekee roomalaisesta sunnuntaista pakollisen, johtaa lopulta siihen, että Jeesuksen Kristuksen todelliset valitut pyhät tuomitaan kuolemaan. Tämä tilanne täyttää nämä Dan.12:7 sanat: " Ja minä kuulin miehen, joka oli pukeutunut pellavavaatteisiin, seisovan virran vesien yläpuolella; hän kohotti oikean ja vasemman kätensä taivasta kohti ja vannoi iankaikkisesti elävän kautta, että se tapahtuu ajassa ja aikoina ja puolessa ajassa ja että kaikki tämä loppuu, kun kansan voima pyhä murtuu täysin ." Ihmisen näkökulmasta heidän tilanteensa on epätoivoinen ja heidän kuolemansa on välitön. Juuri silloin nämä Matt.24:22:ssa lainatut Jeesuksen Kristuksen sanat tulevat esiin: ” Ja jos näitä päiviä ei lyhennettäisi, kukaan ei pelastuisi; mutta valittujen tähden nämä päivät lyhennetään ." Vuosi 6000 päättyy ennen jumalallisen ajan 3. huhtikuuta 2036, toisin sanoen väärän kalenterimme 3. huhtikuuta 2030, joka tulee 2000 vuotta Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen päivästä, joka tapahtui 14. päivänä kevään alun jälkeen . 30. Ja näitä " päiviä " täytyy " lyhentää " tai vähentää. Tämä tarkoittaa, että kuolinasetuksen soveltamispäivä on tätä päivämäärää edeltävä. Sillä hätätilanne vaatii Kristuksen väliintuloa suoraan pelastaakseen valittunsa . Meidän on sitten otettava huomioon Jumalan prioriteetti ylistää " ajan " tasoa, jonka Hän antoi maalliselle luomakunnalleen. Hän inspiroi viimeisten aikojen kapinallisia valitsemaan päivämäärän, joka ylittää muutamalla päivällä kevään 2030 ensimmäisen päivän, joka sulkee 6000 vuoden maallisen historian. Sitten tulee kaksi mahdollisuutta: päivämäärä, joka jää tuntemattomaksi loppuun asti, tai 3. huhtikuuta 2030, joka merkitsee suurinta mahdollista ja henkisesti merkityksellistä rajaa. Ajattele, että äärimmäisestä merkityksestään huolimatta Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisvuoden 14. päivä ei ole sopiva merkitsemään 6000 vuoden maailmanhistorian loppua, saati 7. vuosituhannen alkua. Tästä syystä asetan mieltymykseni ja uskoni kevään päivämäärään 21. maaliskuuta 2030, "lyhennetyn " profeetallisen ajan päivämäärään 3. huhtikuuta tai välipäivään. Jumalan luoman luonnon leimaamana kevät on ratkaiseva, kun haluamme laskea ihmiskunnan 6000 vuoden historian; joka tulee mahdolliseksi siitä hetkestä lähtien, kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä. Mooseksen kirjan Raamatun kertomuksessa tätä ensimmäistä kevättä edeltävät päivät olivat ikuisia päiviä. Jumalan laskema aika on synnin maan aika ja 6000 vuotta, jotka viikko profetoi alkaa ensimmäisen kevään alusta ja ne päättyvät viimeisen talven loppuun. Eräänä keväänä aloitettiin lähtölaskenta 6000 vuoteen. Synnin takia maapallon akseli kallistui 23° 26' ja vuodenaikojen peräkkäisyys saattoi alkaa. Vanhan liiton juutalaisissa pyhäpäivissä vallitsee kaksi juhlapäivää: viikoittainen sapatti ja pääsiäinen. Nämä kaksi juhlaa on sijoitettu "7., 14. ja 21. " päivän numeroiden "7 , 14 ja 21 " symboliikkaan , jotka edustavat jumalallisen pelastussuunnitelman kolmea vaihetta: Ilm. 7:n viikoittainen sapatin teema, joka profetoi. valittujen pyhien palkinto "7":lle; Jeesuksen Kristuksen lunastustyö, joka on keino tarjota tämä palkkio ”14:lle”. Huomaa, että pääsiäisjuhlissa, joka kestää 7 päivää, 15. ja 21. päivä ovat kaksi jumalattoman passiivisuuden sapattia. Ja kolminkertainen "7" tai "21" merkitsee ensimmäisen 7000 vuoden loppua ja uuden jumalallisen luomuksen tuloa iankaikkisuuteen maan päällä, uudistettuna Ilm.21:n mukaisesti; tämä numero 21 symboloi elämänprojektin täydellisyyden (7) täydellisyyttä (3), joka oli Jumalan toivoma tavoite. Ilmestyskirjan 3 jakeet 7 ja 14 merkitsevät seitsemännen päivän adventistiinstituution alkua ja loppua ; tässä taas saman pyhitetyn subjektin kaksi vaihetta. Samoin Ilm. 7 käsittelee adventistivalittujen sinetöimistä ja Ilm. 14 esittää kolmen enkelin viestit, jotka tiivistävät heidän yleismaailmallisen tehtävänsä. Siten vuonna 30 4000 vuoden päättyminen saavutettiin keväällä, ja vain symbolisista syistä Jeesus ristiinnaulittiin 14 päivää tämän kevään 21. maaliskuuta jälkeen 30, eli 36 Jumalan tähden. Näiden esimerkkien avulla Jumala vahvistaa, että sapatin "7" ja "14" valittujen syntien lunastuksessa Jeesuksen Kristuksen toimesta ovat erottamattomia. Siten, kun lopussa, sapatin "7":n kimppuun hyökätään, Kristus, "14":n Lunastaja lentää hänen avukseen antaakseen hänelle kunniaa, "enintään 14 päivää", jotka erottavat nämä kaksi päivämäärää, "lyhennetään". tai tukahdutettu pelastaakseen viimeiset valitut uskolliset.

Lukeessani uudelleen Matt.24:n minulle näytti, että Kristuksen sanoma on osoitettu erityisesti hänen opetuslapsilleen maailman lopussa, meille, jotka elämme näinä viimeisinä vuosina. Jakeet 1-14 kattavat ajan "loppuun " . Jeesus profetoi peräkkäisistä sodista, väärien profeettojen ilmestymisestä ja lopullisesta hengellisestä jäähtymisestä. Sitten jakeet 15-20, kahdesti sovellettaessa, koskevat sekä Jerusalemin tuhoa, jonka roomalaiset saivat aikaan vuonna 70 jKr., että kansojen lopullista hyökkäystä Jumalan pyhää sapattia viettävien valittujen juutalaisuutta vastaan. Tämän jälkeen jae 21 ennustaa heidän viimeisen " suuren ahdistuksensa ": " Sillä silloin on oleva sellainen suuri ahdistus, jota ei ole ollut maailman alusta tähän asti, ja 'ei tule koskaan olemaan '; Huomaa, että tämä selvennys " ja ei koskaan tule olemaan " kieltää soveltamisen apostolien aikaan, koska se olisi ristiriidassa Dan.12:1:n opetuksen kanssa. Tämä tarkoittaa, että molemmat lainaukset liittyvät samaan saavutukseen viimeisessä maallisessa uskonkokeessa. Dan.12:1:ssä ilmaus on identtinen: ” Siihen aikaan Mikael, suuri ruhtinas, kansasi lasten puolustaja, nousee ylös; ja se tulee olemaan ahdistuksen aika, jollaista ei ole ollut kansakuntien olemassaolon jälkeen siihen aikaan asti . Tuolloin ne kansanne, jotka löydetään kirjoitettuna kirjaan, pelastuvat . ". " Ahdistus " tulee olemaan niin suuri, että " päiviä " on " lyhennettävä " jakeen 22 mukaan. Jae 23 osoittaa todellisen uskon mittapuun, joka ei kasva Kristuksen spontaaneissa ilmestymisessä maan päälle: " Jos sitten sinä sanoi: katso, hän on erämaassa; älkää menkö sinne. katso, hän on kammioissa, älkää uskoko ." Samalla viimeisellä aikakaudella spiritualismi moninkertaistaa ”ihmelapsinsa ” ja väärän Kristuksen petollisen ja viettelevän ilmeensä , mikä alistaa huonosti opetetut sielut: ” Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee; he tekevät suuria ihmeitä ja ihmeitä siihen pisteeseen asti, että he pettävät , jos mahdollista, valitutkin ”; jonka vahvistaa Ilm. 13:14: " Ja hän petti maan asukkaat niillä merkeillä, jotka hänelle annettiin toimia pedon edessä, käskemällä maan asukkaita tekemään kuva pedosta jolla oli miekan haava ja joka jäi eloon . Jae 27 herättää jumalallisen Kristuksen voimakkaan ja voittavan ilmestymisen ja jae 28 profetoi " juhlan ", joka tarjottiin petolinnuille hänen väliintulonsa jälkeen. Sillä kapinalliset, jotka selviävät hänen tulemiseensa, tuhotaan ja luovutetaan laitumelle " taivaan linnuille ", kuten Ilm. 19:17-18 ja 21 opettavat.

Yhteenvetona tässä, tämä kokonaan uusi käsitys jumalallisesta luomisesta. Perustamalla ensimmäisen viikon Jumala vahvistaa päivän ykseyden, joka koostuu pimeästä yöstä ja valoisasta päivästä, aurinko valaisee sitä vasta 4. päivästä alkaen . Yö ennustaa synnin muodostumista maan päälle Eevan ja Aadamin tulevan tottelemattomuuden vuoksi. Tähän synnin tekoon asti maallisella luomuksella on ikuisia ominaisuuksia . Tehty synti, asiat muuttuvat ja 6000 vuoden lähtölaskenta voi alkaa, koska maa kallistuu akselillaan ja vuodenaikojen periaate alkaa. Jumalan kiroama maallinen luomus saa sitten tuntemamme ikuisen ominaisuutensa. Ensimmäisellä synnin leimaamalla keväällä alkaneet 6000 vuotta päättyy keväällä 6001 Jeesuksen Kristuksen paluuseen jumalallisessa kirkkaudessa. Hänen viimeinen tulonsa tapahtuu 7. vuosituhannen ensimmäisen vuoden " ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä " .

Siitä huolimatta väärän ihmiskalenterimme 7. maaliskuuta 2021 on juuri uskonnollisesti leimattu paavi Franciscuksen vierailulla itäisten kristittyjen luona, joita äärimuslimit ovat vainonneet Irakissa. Tässä kokouksessa hän muistutti muslimeja, että heillä oli sama Jumala, Abrahamilla, ja hän piti heitä "veljinä". Nämä länsimaisia epäuskoisia ilahduttavat sanat ovat yhtä suuri raivo Jeesukselle Kristukselle, joka antoi henkensä uhrina valittujensa syntien anteeksisaamiseksi. Ja tämä "entisten ristiretkeläisten" katolisten "kristittyjen" johtajan tunkeutuminen heidän alueelleen voi vain lisätä islamistien vihaa. Tämä paavin rauhanomainen toiminta tuo siksi dramaattiset seuraukset, jotka ennustetaan Dan.11:40:ssä, muslimien "etelän kuninkaan" "yhteenottamisen" paavin Italiaa ja sen eurooppalaisia liittolaisia vastaan. Ja tästä näkökulmasta Ranskan ja kaikkien kristillistä alkuperää olevien länsimaiden johtajien aiheuttama taloudellinen romahdus Covid-19-viruksen vuoksi muuttaa voimatasapainoa ja mahdollistaa viime kädessä työnnetyn "kolmannen maailmansodan" saavuttamisen. takaisin viimeisen 9 vuoden loppuun, jotka ovat vielä edessämme. Lopuksi muistetaan, että aiheuttamalla Covid-19:n ja sen kehityksen aiheuttaman epidemian Jumala avasi tien kiroukselle, jonka oli määrä leimata ihmiskunnan historian viimeiset kymmenen vuotta maan päällä.

7. maaliskuuta 2021 leimasi kuitenkin nuorten väkivaltaisuudet kilpailevien jengien välillä ja poliisiviranomaisia vastaan useissa Ranskan kaupungeissa. Tämä vahvistaa polun kohti yleistä vastakkainasettelua; kunkin kannat ovat ristiriidassa, koska ne ovat yhteensopimattomia. Tämä on seurausta kahden täysin vastakkaisen kulttuurin yhteentörmäyksestä: läntinen maallinen vapaus eteläisten maiden pomojen ja kapojen yhteiskuntaa vastaan, lisäksi perinteisesti ja kansallisesti muslimeja. Tragedia on syntymässä kuin Covid-19, ilman parannuskeinoa.

Täydentääksemme ihmiskunnan legitimoiman inhottavan järjestyksen havainnointia, meidän on huomattava: vuoden vaihtuminen 12. kuukauden jälkeen, joka kantaa 10. kuukauden (joulukuun) nimeä , talven alussa; päivän muutos keskellä yötä (keskiyö); vain tarkka ja säännöllinen tuntien laskenta pysyy positiivisena. Siten kaunis jumalallinen järjestys on kadonnut synnin takia, tilalle on tullut syntinen järjestys, joka katoaa vuorostaan, kun kunniakas Luoja Jumala ilmestyy tilien selvittämiseksi, eli ensimmäisen kuuden tuhannen vuoden lopussa, keväällä 2030 petetyille ihmisille tai keväällä 2036 Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen todellisen syntymän, hänen valituilleen.

Todettu ja havaittu häiriö todistaa jumalallisesta kirouksesta, joka painaa ihmiskuntaa. Koska maan kallistumisesta lähtien ajan laskeminen on menettänyt vakautensa ja säännöllisyytensä, yön ja päivän tunnit lisääntyvät ja vähenevät jatkuvasti.

Järjestys, jossa Luoja Jumala järjestää pelastussuunnitelmansa, paljastaa meille edelleen ne hengelliset prioriteetit, joita hän ehdottaa ihmiselle. Hän päätti paljastaa ylevän rakkautensa antamalla henkensä Jeesuksessa Kristuksessa lunnaiksi 4000 vuoden ihmisten maallisten kokemusten jälkeen. Tekemällä tämän Jumala sanoo meille: "Näytä ensin minulle kuuliaisuutesi, niin minä osoitan sinulle rakkauteni."

Maan päällä ihmiset seuraavat toisiaan tuottaen samoja luonteeltaan hedelmiä, mutta viimeisen ajan sukupolvi, johon astuimme vuonna 2020, on erityispiirre; 75 vuoden rauhan Euroopassa ja uskomattoman viimeaikaisen geneettisen tieteen kehityksen jälkeen eurooppalaiset ja heidän jälkeläisensä Yhdysvalloista, Australiasta ja Israelista uskoivat pystyvänsä vastaamaan kaikkiin terveysongelmiin, ja heidän yhteiskuntiaan desinfioidaan yhä enemmän. Uusi ei ole tarttuvan viruksen hyökkäys, vaan kehittyneiden yhteiskuntien johtajien käyttäytyminen on uutta. Syynä tähän pelon käyttäytymiseen on heidän altistumisensa maan kansoille tiedotusvälineiden pommitusten kautta, ja näiden medioiden joukossa uusi media tai sosiaaliset verkostot, jotka ilmestyvät hämähäkin verkkoon, joka muodostaa ilmaisen Internet-viestinnän, jossa me löytää enemmän tai vähemmän selkeät diffuusorit. Ihmiskunta on siten vapauden ylilyöntien loukussa, jotka lankeavat sen päälle kirouksena. Yhdysvalloissa ja Euroopassa väkivalta asettaa etniset yhteisöt toisiaan vastaan. siellä se on " Baabelin " kokemuksen kirous, joka uudistuu; toinen kiistaton jumalallinen oppitunti, jota ei opittu, koska se on yhden parin jälkeläinen, joka välttämättä puhuu samaa kieltä, kunnes tämä syyllinen kokemus, näemme sen vielä tänäkin päivänä, ihmiskunta on erotettu useista Jumalan luomista kielistä ja murteista, jotka ovat hajallaan ympäri maailmaa. maata. Ja kyllä, Jumala ei lopettanut luomista seitsemän ensimmäisen luomispäivän jälkeen; hän loi silti paljon kirottavaksi ja joskus valittujensa siunaukseksi, esimerkkinä erämaassa Israelin pojille tarjottu manna.

Vapaus on kuitenkin ytimessä, upea lahja Luojaltamme. Sen päällä lepää vapaa sitoutumisemme sen tarkoitukseen . Ja siellä, on myönnettävä, tämä kokonaisvaltainen vapaus merkitsee sattuman olemassaoloa, koska Jumala ei puutu asiaan millään tavalla; sana, johon monet uskovat eivät usko ollenkaan. Ja ne ovat väärässä, koska Jumala jättää suuren osan sattuman varaan luomistyössään ja ennen kaikkea herättäjän roolin valittujen keskuudessa, hänen ilmoittamiensa taivaallisten normien arvostamisen. Tunnustettuaan valitunsa Luoja ottaa heistä vastuun johtamaan heitä ja opettamaan heille totuuksiaan, jotka valmistavat heitä iankaikkiseen taivaalliseen elämään. Ihmisten syntyessä havaitut epämuodostumat ja hirviöt todistavat sattuman toiminnan, joka aiheuttaa lajin lisääntymisprosessissa geneettisiä virheitä, joilla on enemmän tai vähemmän vakavia seurauksia. Lajien lisääntyminen perustuu lisääntymisketjujen vauhtiin, jotka aiheuttavat ajoittain yhdenmukaisuusvirheitä; tämä mukaan lukien perinnöllisyysperiaate tai itsenäisesti elämänmahdollisuuden vuoksi. Yhteenvetona voidaan todeta, että jos olen uskoni velkaa mahdollisuudelle vapaaseen elämään, olen päinvastoin velkaa tämän uskon palkkion ja ravinnon, Jumalan rakkaudelle ja jo tehdyille aloitteille, joita hän jatkaa pelastaakseen minut. .

Hänen maallisen luomisensa tarinassa päivä, jonka Jumala kiroaa, tulee ensimmäiseksi viikolla; hänen kohtalonsa on kirjoitettu: hänen tavoitteensa tulee olemaan " valon erottaminen pimeydestä ". Väärät kristityt ovat valinneet sen vastustamaan Jumalan valintaa, joka pyhittää seitsemännen päivän, ja tämä ensimmäinen päivä on täyttänyt täysin tehtävänsä tottelemattomien kapinallisleirin " merkkinä " Ilm.13:15:ssä. Niin paljon kuin ensimmäinen sunnuntai on Jumalan kiroama, niin Hän siunaa ja pyhittää seitsemännen päivän sapatin. Ja ymmärtääksemme tämän vastustuksen meidän on omaksuttava ajatus Jumalasta, joka on merkki hänen pyhityksestään ja hänen puolestaan. Sapatti koskee seitsemää päivää ja tämä numero seitsemän, "7", symboloi täyteyttä. Tämän täyteyden käsitteen alle Jumala asettaa ajatuksen tarkoituksesta, jota varten hän loi maallisen ulottuvuutemme, nimittäin synnin säätelyn, sen tuomitsemisen, sen kuoleman ja katoamisen. Ja tässä suunnitelmassa nämä asiat toteutuvat kokonaisuudessaan 7. vuosituhannen aikana , jonka viikoittainen sapatti ennustaa. Tästä syystä tämä päämäärä on Jumalalle tärkeämpi kuin se lunastuskeino, jolla hän lunastaa maallisten valittujen elämän ja jonka hän saavuttaa henkilökohtaisesti, Jeesuksessa Kristuksessa, hirvittävän kärsimyksen kustannuksella.

Tässä on toinen syy, miksi Jumala sanoo Saarn. 7:8:ssa: " Asian loppu on parempi kuin sen alku ." Mooseksen kirjassa peräkkäisyys järjestyksessä "yö-päivä" tai " ilta-aamu " vahvistaa tämän jumalallisen ajatuksen. Jes.14:12:ssa Jumala sanoi Babylonin kuninkaan varjolla paholaiselle: " Tässä olet pudonnut taivaasta, kointähti , aamunkoiton poika! Sinä olet maahan heitetty, sinä, kansakuntien voittaja ! » Ilmaus, jolla Jumala nimittää hänet " aamutähdeksi ", viittaa siihen, että hän vertaa häntä maajärjestelmämme "aurinkoon". Hän oli hänen ensimmäinen olentonsa ja Tyroksen kuninkaan suojassa. Ezé.28:12 kertoo hänen alkuperäisestä loistostaan: " Ihmislapsi, lausu valitus Tyroksen kuninkaan puolesta! Sinä sanot hänelle: Näin sanoo Herra, Herra: Sinä pannut sinetin täydellisyyteen, olit täynnä viisautta, täydellinen kauneudelta . » Tämän täydellisyyden täytyi kadota ja korvata kapinallisella käytöksellä, joka sai hänestä vihollisen, paholaisen ja vihollisen, saatanan, jonka Jumala tuomitsi, koska jae 15 julistaa: "Olet ollut täydellinen teilläsi siitä päivästä lähtien, jolloin olit luotu, kunnes vääryys löydettiin keskuudestanne ." Siten se, jota pidettiin " aamutähdenä ", työnsi uskottomat ihmiset kunnioittamaan jumaluutena jumalallisen luomakunnan "aamutähteä ": "Voittamaton aurinko" jumalallistettiin roomalaisesta kultista, jota melkein koko maailma länsimainen kristinusko palvoo pakanallisesti. Jumala tiesi jo ennen luomistaan, että tämä ensimmäinen enkeli kapinoi häntä vastaan ja siitä huolimatta hän loi hänet. Samoin Jeesus ilmoitti kuolemaansa edeltävänä päivänä, että yksi 12 apostolista aikoi kavaltaa hänet, ja hän jopa sanoi Juudakselle suoraan: " Mitä tahansa sinun täytyy tehdä, tee se nopeasti!" ". Tämä antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että Jumala ei pyri estämään luotujaan ilmaisemasta valintojaan, vaikka ne olisivat vastoin hänen valintojaan. Jeesus kutsui myös apostolejaan jättämään hänet, jos he niin halusivat. Jättämällä luomilleen täydellisen vapauden ilmaista itseään ja paljastaa luontonsa, hän voi valita valitut heidän osoittamansa uskollisuuden perusteella ja lopulta tuhota kaikki taivaalliset ja maanpäälliset vihollisensa, arvottomat ja välinpitämättömät.

Alkuperäinen synti

Ensimmäisen päivän loppuosa saa kristillisen aikakautemme valtavan merkityksen, koska se on " synti ", joka on palautettu 7. maaliskuuta 321 lähtien, ja koska siitä tulee leirin merkki, joka kapinoi Jumalan pyhitettyä leiriä vastaan. Mutta tämä " synti " ei saa saada meitä unohtamaan alkuperäistä " syntiä ", joka tuomitsee ihmiskunnan kuolemaan perinnön kautta Aadamista ja Eevasta lähtien. Hengen valaisemana tämä aihe sai minut löytämään tärkeitä opetuksia, jotka kätkevät Genesiksen kirjaan. Tarkkailutasolla kirja paljastaa meille luomisen alkuperän luvuissa 1, 2, 3. Näiden numeroiden symbolinen merkitys on edelleen täysin perusteltu: 1 = yksikkö; 2 = epätäydellisyys; 3 = täydellisyys. Tämä ansaitsee selityksen. Gen.1 liittyy ensimmäisten 6 päivän luomiseen. Heidän määritelmänsä " iltaaamu " saa merkityksensä vasta synnin ja maan kirouksen jälkeen, josta tulee paholaisen hallitsema alue, joka on 1. Moos.3:n teema, jota ilman ilmaisulla " iltaaamu " ei ole merkitystä. tarkoittaa maanpäällisellä tasolla. Selityksen avulla luku 3 asettaa täydellisyyden sinetin tälle jumalalliselle ilmestykselle. Samoin 1. Moos.2:n teema seitsemännen päivän sapatista tai tarkemmin sanoen Jumalan ja ihmisen leposta seitsemäntenä päivänä saa merkityksensä vasta Eevan ja Aadamin tekemän "perisynnin" jälkeen. Gene.3:ssa, joka antaa sille syyn olla. Näin ollen, paradoksaalisesti, ilman 1. Moos.3:ssa annettua perusteluaan pyhitetty sapatti ansaitsee epätäydellisyyden symbolinsa "2". Kaikesta tästä käy ilmi, että Jumala loi maan tarjottavaksi paholaiselle ja hänen demoneilleen, jotta heidän sielunsa pahat hedelmät voisivat materialisoitua ja näkyä kaikkien, Jumalan, enkelien ja ihmisten silmissä, ja että enkelit ja miehet valitsevat puolensa.

maallisen " synnin " kirouksen , koska itse maa on Jumalan kiroama, ja siksi se on vasta kuoleman hetkestä lähtien. ja sen prosessi iskee siihen, sen kuuden tuhannen vuoden aika ja seitsemännen vuosituhannen tuhat vuotta saavat merkityksen, selityksen, perustelun. On asianmukaista huomata tämä: ennen maallista luomista, taivaassa, konflikti asettaa jo paholaisen leirin ja Jumalan leirin, mutta vain Jeesuksen Kristuksen kuolema tekee yksilöllisistä valinnoista lopullisia; joka tehdään näkyväksi karkottamalla taivaasta kapinalliset, jotka on siitä lähtien tuomittu kuolemaan maallisessa luomisessa. Nyt, taivaassa, Jumala ei järjestänyt enkelien elämää " iltaaamun " vuorotellen , koska taivas edustaa hänen ikuista normiaan; joka vallitsee ja jatkuu valituilleen ikuisesti. Näiden tietojen edessä: entä maa ennen syntiä? " Ilta-aamu " -vuorottelujen lisäksi sen normi on myös taivaallinen, ilmeisesti elämä kehittyy ikuisessa normissa; vegaanieläimet, vegaaniihmiset ja ilman kuolemaa, joka on synnin palkka, päivät seuraavat päiviä ja se voi kestää ikuisesti.

Mutta 1. Moos.2:ssa Jumala paljastaa meille viikonajan järjestyksensä, joka päättyy seitsemäntenä päivänä lepoon Jumalalle ja ihmisille. Tämä sana levätä tulee verbistä "lopeta" ja se koskee sekä Jumalan työtä että ihmisten tekemiä töitä. Ymmärrät, että ennen syntiä ei Jumala eikä ihminen voinut tuntea väsymystä. Aadamin ruumis ei kärsinyt minkäänlaisesta sairaudesta, väsymyksestä tai kivusta. Nyt seitsemän päivän viikot seurasivat toisiaan ja toistivat itsensä kuin ikuinen kiertokulku, paitsi että " iltaaamujen " peräkkäisyydet merkitsivät eroa Jumalan valtakunnan selestiseen mittapuuhun. Tämän eron tarkoituksena oli siksi paljastaa profeetallisesti suuren Luoja-Jumalan suunnittelema ohjelma. Aivan kuten "Jom Kippur" eli "sovituspäivä" uusittiin joka vuosi heprealaisten keskuudessa ja se ennusti synnin loppua sovituksensa kautta, joka toteutettiin Jeesuksen Kristuksen kuolemalla, niin viikoittainen sapatti profetoi seitsemännen päivän tuloa. vuosituhat, jolloin Jumala ja hänen valittunsa tulevat todelliseen lepoon, koska kapinalliset ovat kuolleet ja jumalattomuus on voitettu. Valitut ovat kuitenkin edelleen huolissaan " synnistä ", koska heidän on Kristuksen kanssa tuomittava " synnit " ja syntiset, jotka tuolloin nukkuvat kuolevaiseen uneen. Tästä syystä, kuten edelliset kuusi päivää, seitsemäs on sijoitettu " synnin " merkin alle, joka kattaa ja koskee koko viikon seitsemää päivää. Ja vasta kahdeksannen vuosituhannen alussa, sen jälkeen, kun syntiset on kulutettu " toisen kuoleman tulessa ", ikuisuus ilman " syntiä " alkaa uudistetussa maassa. Jos ne seitsemän päivää ovat synnin leimaamia ja ne ennustavat 7000 vuotta, näiden 7000 vuoden laskeminen voi alkaa vasta 1. Moos.3:ssa paljastetun synnin vahvistamisesta. Siten maalliset päivät ilman syntiä eivät ole " iltaaamu " tai " pimeyden valo " peräkkäisten normien ja logiikan mukaisia , ja koska tämä aika on ilman " syntiä ", se ei voi päästä "synnille" ohjelmoituun ja profetoituun 7000 vuoteen . ”seitsemänpäiväisen viikon aikana.

Tämä opetus korostaa tämän toiminnan tärkeyttä, jonka Jumala pitää Rooman paavin vallassa Dan.7:25:ssä: " Hän muodostaa suunnitelman muuttaakseen aikoja ja lakia ". Jumalan asettamien " aikojen muuttaminen " johtaa siihen, että on mahdotonta löytää Jumalan " lain " viikoittaisen sapatin profeetallista luonnetta. Ja näin Rooma on tehnyt Konstantinus I:stä lähtien , 7. maaliskuuta 321 lähtien, ja määräsi viikoittaisen lepopäivän ensimmäisenä päivänä seitsemännen sijasta. Roomalaista järjestystä noudattamalla syntinen ei vapaudu alkuperäisestä Aadamilta ja Eevalta peritystä ” synnistä ”, vaan hän ottaa lisäksi ylimääräisen ” synnin ”, tällä kertaa vapaaehtoisen , mikä lisää hänen syyllisyyttään Jumalaa kohtaan.

Aikajärjestys " iltaaamu " tai " pimeyden valo " on Jumalan valitsema käsite, ja tämän valinnan noudattaminen suosii ja valtuuttaa pääsyn Raamatun profeetalliseen mysteeriin. Mikään ei pakota ihmistä omaksumaan tämän valinnan ja todisteena on, että ihmiskunta on päättänyt merkitä päivän vaihtumisensa keskiyöllä, eli 6 tuntia kevätauringonlaskun jälkeen; joka profetoi niiden leiriä, jotka heräävät liian myöhään Kristuksen, sulhanen kunniakkaaseen paluuseen vertauksessa kymmenestä neitsyestä. Jumalan antamat hienovaraiset viestit ovat siten hänen älyllisten ulottuvuutensa ulkopuolella. Mutta hänen valituilleen jumalallisen ajan järjestys valaisee kaikki hänen profetiansa ja erityisesti Ilmestyskirjan, jonka alussa Jeesus esittelee itsensä "alfa ja omega ", " alku tai alku ja loppu ". Jokainen elämässämme kuluva päivä profetoi Jumalan suunnitelman, jonka hän tiivistää 1. Moos. 1:ssä, 2:ssa ja 3:ssa, koska " yö " tai " pimeys " edustaa kuutta epäpyhää päivää, jotka esitetään 1. Moos. 1:ssä, kun taas 1. Moos. 2:ssa vahvistettu jumalallinen lepo ilmoittaa " kevyt " aika. Juuri tällä periaatteella Dan.8:14:n mukaan kristillisen aikakauden aika on jaettu kahteen osaan: hengellisen " pimeyden " aikaan vuodesta 321, jolloin " synti " sapattia vastaan vahvistetaan, ja 1843, jolloin " valon " aika alkaa valituille tästä päivämäärästä Jeesuksen Kristuksen paluuseen keväällä 2030, jolloin, kuten 1. Moos.3:ssa Kaikkivaltiaan Luojan Jumalassa, hän tulee tuomitsemaan valittujen ja kapinallisten, "lammasten ja vuohien" välillä . ”, kuten hän arvioi ”käärmeen , naisen ja Aadamin välillä ”. Samoin Ilmestyskirjassa teemat " Kirjeet seitsemälle seurakunnalle, seitsemästä sinetistä ja seitsemästä trumpetista " ennustavat " pimeyttä " kuudelle ensimmäiselle ja jumalallista " valoa " seitsemännelle ja viimeiselle asteen jokaiselle näistä teemoista. . On niin totta, että vuonna 1991, kun institutionaalinen adventismi kielsi virallisesti tämän viimeisen "valon", jonka Jeesus on antanut minulle vuodesta 1982 lähtien, sai hänet sanomaan " Laodikealle " osoitetussa kirjeessä Ilm.3:17 . : " Koska sinä sanot: Minä olen rikas, olen rikastunut, enkä tarvitse mitään , ja koska et tiedä, että olet kurja, kurja, köyhä, sokea ja alaston ,… ”. Viralliset adventistit ovat unohtaneet tämän 1. Piet. 4:17:n lainauksen: " Sillä tämä on aika, jolloin Jumalan huoneen tuomio alkaa . Jos se nyt alkaa meistä, mikä on niiden loppu, jotka eivät tottele Jumalan evankeliumia? » Instituutio on ollut olemassa vuodesta 1863 ja Jeesus siunasi sen perustamisen " Philadelphian " aikakaudella, vuonna 1873. Jumalallisen periaatteen " iltaaamu " tai " valopimeys " mukaan viimeinen ja seitsemäs aikakausi, jota symboloi nimi " Laodikea " ” piti olla suuren jumalallisen ” valon ” aikaa, ja nykyinen teos on todiste siitä, suuri ” valo ” on todellakin tullut valaisemaan ennustettuja mysteereitä tällä viimeisellä aikakaudella virallisen maailman adventistiinstituution kustannuksella. Nimi " Laodikea " on hyvin perusteltu, koska se tarkoittaa "tuomittua kansaa tai tuomion kansaa". Ne, jotka eivät kuulu tai eivät enää kuulu Herralle, tuomitaan liittymään "Jumalan kiroaman päivän" kannattajien joukkoon. Osoittaessaan olevansa kyvyttömiä kertomaan Jumalalle hänen oikeutetusta tuomiostaan roomalaiselle "sunnuntaille", sapatti ei enää näytä heille yhtä tärkeältä kuin heidän kasteensa autuaana aikana. Sanoma, jonka Jeesus Kristus antoi palvelijalleen Ellen G. Whitelle kirjassaan "Early Writings" ja hänen ensimmäisessä näyssä, käänsi tilanteen näin: "he menettivät näkönsä ja tavoitteen, ja Jeesuksen... He upposivat paha maailma, emmekä näe heitä enää koskaan."

valon " ajan, ja tämä Mooseksen kirjan luku alkaa " seitsemännen päivän " pyhittämisellä . Se päättyy tähän jakeeseen 25: " Mies ja hänen vaimonsa olivat molemmat alasti, eivätkä he hävenneet ." Näiden kahden teeman välinen yhteys osoittaa, että heidän fyysisen alastomuutensa havaitseminen on seurausta heidän tekemänsä ” synnin ” syyksi katsomisesta, joka on kerrottu 1. Moos. 3:ssa, joten se näkyy kuolevaisen hengellisen alastomuuden syynä. Vertaamalla tätä opetusta " Laodikean " oppiin huomaamme, että sapatti liittyy " syntiin ", joka tekee ihmisen " alastomaksi ". Tässä lopullisessa yhteydessä sapatin harjoittaminen ei siis enää riitä säilyttämään Kristuksen armoa, koska tarjoamalla täyden profeetallisen valonsa virallisille adventtiviranomaisille vuosina 1982-1991 Jeesuksen Kristuksen vaatimus on kasvanut ja hän haluaa tämän. aikakausi, jolloin hänen pyhän sapattinsa harjoittamisen myötä hänen armonsa arvoinen valitut antavat kiinnostuksensa, aikansa, elämänsä ja koko sielunsa Danielissa ja Ilmestyskirjassa profetoimille ilmoituksilleen; mutta myös kaikkialla ilmestyneessä Raamatussa, joka muodostaa sen " kaksi todistajaa " Ilm. 11:3:n mukaan.

Jumalan todistus maan päällä

Niin tärkeä kuin se onkin, Jumalan käynti ihmiskunnalle Jeesuksen Kristuksen muodossa ei saa saada meitä unohtamaan Hänen aikaisempaa vierailuaan Mooseksen aikana. Koska juuri tässä kaukaisessa kontekstissa Jumala paljasti hänelle maanpäällisen ulottuvuuden alkuperän. Ja Jumalan antamana ilmoituksena Genesiksen kertomus on yhtä tärkeä kuin apostoli Johannekselle paljastettu Ilmestyskirja. Jumalan valitsema muoto maallisen elämän järjestämiseksi profetoi hänen rakkaussuunnitelmansa olentoja kohtaan, joille hän antaa täydellisen vapauden, jotta he voivat vastata hänen rakkauteensa ja elää hänen kanssaan ikuisesti tai hylätä sen ja kadota kuoleman tyhjyyteen. hänen tervehdystarjouksensa ehdot.

Jos Aadam on luotu yksin, se johtuu ensinnäkin siitä, että hänet esitetään " Jumalan kuvana (1 Moos.1:26-27)" etsimään rakkautta hänen kuvalleen vapaalta vastineelta, koska koko hänen menneen ikuisuutensa ajan oli ehdotonta yksinäisyyttä. Tästä tuli hänelle niin sietämätöntä, että hän oli valmis kantamaan sen vapauden seuraukset, jonka hän aikoi antaa eläville olennoilleen. Eevan luominen yhdestä Aadamin kylkiluista, kun hän on upotettuna kuolemaan uneen, profetoi hänen kirkkonsa luomisen, Valitun, joka koostuu hänen uskollisista valituistaan, hedelmästä, joka on korjattu hänen kuolemansovituksensa Jeesuksessa Kristuksessa; tämä oikeuttaa " auttajan " roolin , jonka Jumala omistaa naiselle, joka tuli hänestä ja jonka nimi Eeva tarkoittaa " elämää ". Valittu tulee " elämään " ikuisesti, ja maan päällä hänellä on kutsumus tarjota Jumalalle "apunsa " inhimilliseen yhteistyöhön toteuttaakseen projektiaan, jonka tavoitteena on luoda täydellinen jaettu ja häiriötön rakkaus sen ikuisissa universumeissa.

Tottelemattomuuden synti tulee ihmiskuntaan Eevan kautta tai hänen valittujensa " naisen " symbolin kautta, jotka perivät tämän perisynnin. Samoin, kuten Aadam, rakkaudesta Eevaa kohtaan Jeesuksessa Kristuksessa Jumalasta tulee ihminen jakamaan ja kantamaan Valitun sijasta kuolemanrangaistuksen, jonka hänen syntinsä ansaitsevat. Mooseksen kirjan kertomus on siksi sekä historiallinen todistus, joka paljastaa alkuperämme ja niiden olosuhteet, että profeetallinen todistus, joka paljastaa kaikkivaltiaan Luoja-Jumalan suuren rakastavan suunnitelman pelastavan periaatteen.

Mooseksen kirjan luvussa 1 mainittujen kuuden ensimmäisen luomispäivän jälkeen, kuusi päivää, jotka ennustivat kuusi tuhatta vuotta, jotka Jumala oli varannut maallisten valittujen valinnalle, Mooseksen kirjan 2:ssa ikuisen sapatin kuvan alla rajaton seitsemäs päivä avautuu tervetulleiksi. koeteltuja ja valittuja.

Jumala tietää alusta asti hankkeensa tuloksen, hänen valittujensa nimet, jotka ilmestyvät kuuden tuhannen vuoden kuluessa. Hänellä oli kaikki valta ja valta tuomita ja tuhota kapinalliset enkelit ilman, että hänen täytyi luoda maallista ulottuvuuttamme. Mutta juuri siksi, että hän kunnioittaa luotujaan, jotka rakastavat häntä ja joita hän rakastaa, hän järjestää yleismaailmallisen mielenosoituksen tätä tarkoitusta varten luodulle maan päälle.

Jumala nostaa yli kaiken, totuuden periaatteen. Kuten Ps.51:6 ilmoitettiin, Jeesus määrittelee valitut "uudestisyntyneiksi " tai "totuudesta syntyneiksi", jotta he mukautuisivat jumalallisen totuuden mittapuun mukaisiksi. Johannes 18:37:n mukaan hän itse tuli " todistamaan totuudesta " ja esiintyy Ilm. 3:14:ssä nimellä " Totuus ". Tämä totuuden periaatteen korottaminen ja ylistäminen on ehdottoman vastakohta valheen periaatteelle, ja nämä kaksi periaatetta ovat monimuotoisia. Valehteluperiaate on jatkuvasti vietellyt maan asukkaita koko historiansa ajan. Nykyaikana valehtelusta on tullut olemassaolon normi. Se on omaksuttu termillä "bluff" kaupallisessa mielessä, mutta se on kuitenkin paholaisen hedelmä, " valheiden isä " Joh. 8:44:n mukaan. Uskonnollisella tasolla valheita esiintyy useiden erilaisten uskonnollisten väärennösten muodossa riippuen kyseessä olevista kansoista ja paikoista maan päällä. Ja kristinuskosta itsestä on tullut täydellinen kuva "sekaannuksesta" (= Baabel), koska sen synkkiä väärennöksiä on niin paljon.

Valehtelu opetetaan tieteellisesti. Koska toisin kuin autoritaarinen lähestymistapansa, tieteellinen ajattelu ei pysty tarjoamaan todellisia todisteita lajien evoluutioteorioistaan ja niistä miljoonista ja miljardeista vuosista, jotka sen tiedemiehet pitävät maan olemassaolosta. Toisin kuin tämä tieteellinen ajatus, Luoja-Jumalan todistus tarjoaa monia todisteita hänen todellisuudestaan, koska maanpäällinen historia todistaa hänen teoistaan, joista vesien tulva on ensimmäinen esimerkki, jonka todistavat merellisten fossiilien esiintyminen tasangoilla ja jopa maan korkeimpien vuorten huipuilla. Tähän luonnolliseen todistukseen on lisätty ihmiskunnan historian jättämä todistus, Nooan elämä, Abrahamin elämä, heprealaisten vapautuminen Egyptin orjuudesta ja juutalaisen kansan syntymä, eläviä silminnäkijöitä sen historiasta lopun aikaan asti maailmasta; on myös silminnäkijöiden todistus Jeesuksen Kristuksen apostoleista, jotka näkivät hänen ihmeensä, hänen ristiinnaulitsemisensa ja ylösnousemuksensa; tämä siihen pisteeseen, että kuoleman pelko jätti heidät, ja he seurasivat marttyyrikuoleman polkua Mestarinsa ja Nasaretilaisen Jeesuksen mallina.

Esittelemällä tämän sanan "marttyyrikuolema" minun on tässä avattava selitys.

Huomaa: älä sekoita marttyyrikuolemaa rangaistukseen

Näillä kahdella asialla on sama ulkonäkö, ja siksi ne voidaan helposti sekoittaa. Tällä hämmennyksellä on kuitenkin vakavia seurauksia, koska rankaiseminen on vaarassa joutua Jumalan todella valituksi, ja päinvastoin paholaisen lapsi voidaan katsoa marttyyrikuoleman erittäin petollisen Jumalan vuoksi. Nähdäksemme selkeästi meidän on siis otettava huomioon seuraava analyysi, joka lähtee tästä periaatteesta; Ensin kysytään: mitä marttyyrikuolema on? Tämä sana tulee kreikan sanasta "martus", joka tarkoittaa: todistaja. Mikä on todistaja? Se on se, joka raportoi uskollisesti tai ei, mitä hän on nähnyt, kuullut tai ymmärtänyt jostakin aiheesta. Aihe, joka kiinnostaa meitä täällä, on uskonnollinen, ja niiden joukossa, jotka todistavat Jumalasta, on oikeita ja vääriä todistajia. Varmaa on se, että Jumala tekee eron näiden kahden välillä. Totuus on hänelle tiedossa ja hän siunaa sitä, koska tämä todellinen todistaja omalta osaltaan pyrkii osoittamaan olevansa uskollinen harjoittamalla "teoksissa" kaikkea paljastettua totuuttaan ja hän pysyy tällä tiellä totuuden hyväksymiseen asti. kuollut. Ja tämä kuolema on aito marttyyrikuolema, koska kuolemalle uhrattu elämä vastasi pyhyyden tasoa, jonka Jumala vaati omalle ajalle. Jos tarjottu elämä ei ole tämän mukaista, se ei ole marttyyrikuolema, se on rangaistus, joka iskee elävää olentoa, joka on luovutettu paholaiselle sen tuhoamiseksi, koska hän ei hyödy suojelusta ja Jumalan siunauksesta. Riippuen Jumalan kullekin aikakaudelle vaatimasta totuuden mittapuusta, "marttyyrikuoleman" tunnistaminen perustuu tietoomme jumalallisesta tuomiosta, joka paljastetaan sen profetioissa, jotka tähtäävät lopun aikaan. mikä on tämän työn tarkoitus ja aihe.

On tärkeää ymmärtää, että totuudella ei ole kykyä käännyttää kapinallista mieltä; Ensimmäisen luodun enkelin kokemus, jonka Jumala on nimennyt Saatana kapinansa jälkeen, todistaa sen. Totuus on periaate, johon valitut luonnollisesti tuntevat vetovoimaa, ne, jotka rakastavat sitä ja ovat valmiita taistelemaan Jumalan rinnalla Jeesuksessa Kristuksessa, valheessa, joka vahingoittaa häntä.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Jumalallinen Ilmoitus on rakennettu asteittain yli kuuden tuhannen vuoden kokemuksen ja todistuksen, joka on eletty parhaissa ja pahimmissa olosuhteissa. Kuuden tuhannen vuoden aika saattaa tuntua lyhyeltä, mutta ihmiselle, joka antaa todellista kiinnostusta vain oman elämänsä vuosille, se on todellisuudessa tarpeeksi pitkä aika, jonka ansiosta Jumala voi ulottua vuosisatojen yli, tarkemmin sanottuna yli kuuden tuhannen vuoden , hänen maailmanlaajuisen projektinsa saavutusten eri vaiheet. Yksinomaan Jeesuksessa Kristuksessa Jumala antaa lopunajan valituilleen hänen salaisuuksistaan ja teoistaan tälle lopun ajalle varatun selkeän ymmärryksen.

Genesis: tärkeä profeetallinen yhteenveto

Tässä ymmärryksessä Genesiksen kertomus antaa perustavanlaatuiset avaimet Danielin ja Ilmestyskirjan raamatullisiin profetioihin; ja ilman näitä avaimia tämä ymmärtäminen on mahdotonta. Nämä asiat muistetaan tarvittaessa profeetallisen tutkimuksen aikana, mutta tästä eteenpäin meidän on tiedettävä, että sanat " syvä, meri, maa, nainen " sisältävät erityistä ajatusta jumalallisesta ajattelusta ilmoituksessaan "Apokalypsi". Ne liittyvät kolmeen peräkkäiseen maanpäällisen luomisen vaiheeseen. " Abyss " tarkoittaa maapalloa, joka on kokonaan veden peitossa ilman elämää. Sitten toisena päivänä elementtien erottelupäivänä ” meri ”, synonyymi ja kuoleman symboli, asuu vain merieläimillä viidentenä päivänä ; sen ympäristö on vihamielinen ihmisille, jotka on luotu hengittämään ilmaa. " Maa " tulee " merestä " ja siellä asuu myös viidentenä päivänä eläimiä ja lopuksi kuudentena päivänä " Jumalan kuvaksi tehty mies " ja " nainen ", jotka muodostetaan ihmisen kylkiluussa. Yhdessä mies ja nainen tulevat raskaaksi kaksi lasta. Ensimmäisen " Aabelin ", hengellisen valitun tyypin ( Abel = Isä on Jumala), hänen vanhin " Kain " tappaa kateudesta , lihallisen, materialistisen ihmisen tyyppi (= hankinta) ja ennustaa näin tyypillisen ihmisen kohtaloa. valittu, Jeesus Kristus ja hänen valittunsa, jotka kärsivät ja kuolevat marttyyreina "kainilaisten", juutalaisten, katolilaisten ja protestanttien, kaikkien "temppelin kauppiaiden" takia, joiden peräkkäiset ja aggressiiviset kateudet ovat osoittaneet ja toteutuneet maallisen historian aikana . Jumalan Hengen opetus on siis seuraava: "syvyydestä " nousee peräkkäin " meri ja maa" väärien kristillisten uskontojen symbolit, jotka johtavat sielujen tuhoon. Nimeäkseen valittua seurakuntaansa hän antaa hänelle sanan " nainen ", joka on, jos hän on uskollinen Jumalalleen, " vaimo " itse Kristuksen "karitsan " kuvallisesta symbolista, jonka profetoi sana " mies " ( Aadam ). ). Jos hän on uskoton, hän pysyy "naisena " , mutta ottaa " prostituoidun " kuvan . Nämä asiat vahvistetaan tässä työssä esitellyssä yksityiskohtaisessa tutkimuksessa ja niiden elintärkeä merkitys tulee ilmi. Voit helposti ymmärtää, että vuonna 2020 Danielin ja Ilmestyskirjan profetioissa ennustetut tapahtumat ovat suurimmaksi osaksi jo toteutuneet historiassa, ja ne ovat ihmisten tiedossa. Mutta heitä ei tunnistettu Jumalan heille antamaan hengelliseen rooliin. Historioitsijat panevat merkille historialliset tosiasiat, mutta vain Jumalan profeetat voivat tulkita niitä.

Usko ja epäusko

Ihmiset ovat luonteeltaan uskovaisia, alkuperästään lähtien. Mutta usko ei ole uskoa. Ihminen on aina uskonut Jumalan tai jumaluuksien olemassaoloon, ylivertaisiin henkiin, joita heidän täytyi palvella ja joita heidän täytyi miellyttää, jotta heidän ei tarvitsisi kärsiä vihansa aiheuttamaa vahinkoa. Tämä luonnollinen uskomus ulottui vuosisatojen vuosisatojen ja vuosituhansien vuosituhansiin nykyaikaan, jolloin tieteelliset löydöt valtasivat länsimaisen ihmisen aivot, josta on sittemmin tullut epäuskoinen ja epäuskoinen. Huomaa, että tämä muutos luonnehtii pääasiassa kristillistä alkuperää olevia ihmisiä. Koska samaan aikaan idässä, Kaukoidässä ja Afrikassa säilyi usko näkymättömiin henkiin. Tämä selittyy yliluonnollisilla ilmentymillä, joita näitä uskonnollisia riittejä harjoittavat ihmiset ovat todistaneet. Afrikassa selkeät todisteet näkymättömien henkien olemassaolosta kieltävät epäuskon. Mutta mitä nämä ihmiset eivät tiedä, on se, että henget, jotka ilmenevät voimakkaasti heidän keskuudessaan, ovat todellisuudessa demonisia henkiä, jotka kaiken elämän luoja Jumala hylkäsi ja jotka on tuomittu kuolemaan koeajalla. Nämä ihmiset eivät ole epäuskoisia eivätkä epäuskoisia, kuten länsimaalaiset, mutta tulos on sama, koska he palvelevat demoneita, jotka viettelevät heidät ja pitävät heidät tyrannillisen herruutensa alla. Heidän uskonnollisuutensa on epäjumalia palvovaa pakanallista tyyppiä, joka on ollut ihmiskunnalle tunnusomaista sen alkuperästä lähtien; Eve oli hänen ensimmäinen uhrinsa.

Lännessä epäusko on todella seurausta valinnasta, koska harvat ihmiset eivät ole tietoisia kristillisestä alkuperästään; ja tasavaltalaisen vapauden puolustajien joukossa on ihmisiä, jotka lainaavat sanoja Pyhästä Raamatusta, mikä todistaa, etteivät he ole tietämättömiä sen olemassaolosta. He eivät ole tietämättömiä loistavista tosiseikoista, joista se todistaa Jumalasta, ja silti he päättävät olla ottamatta niitä huomioon. Juuri tämän tyyppistä epäuskoa Henki kutsuu epäuskoksi ja joka on ehdoton kapinallinen vastustus todelliselle uskolle. Sillä jos hän ottaa huomioon todisteet, joita elämä antaa hänelle kautta maan ja erityisesti Afrikan kansojen yliluonnolliset ilmenemismuodot, ihmisellä ei ole mahdollisuutta oikeuttaa epäuskoaan. Demonien suorittamat yliluonnolliset teot tuomitsevat siksi länsimaisen epäuskon. Luoja Jumala antaa myös todisteen olemassaolostaan, toimien voimalla hänelle alaisen luonnon tuottamien ilmiöiden kautta; maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset, tuhoisat hyökyaallot, tappavat epidemiat, mutta kaikki nämä asiat saavat nyt tieteellisiä selityksiä, jotka peittävät ja tuhoavat jumalallisen alkuperän. Silmään, tähän uskon suureen viholliseen, lisätään tieteellinen selitys, joka vakuuttaa ihmisaivot ja sekä rohkaisee niitä valinnoissaan, jotka johtavat sen tuhoon.

Mitä Jumala odottaa luodultaan? Hän valitsee heistä ne, jotka hyväksyvät hänen käsityksensä elämästä, toisin sanoen jotka omaksuvat hänen ajatuksensa. Usko on keino, mutta ei päämäärä. Tästä syystä " uskon ilman tekoja ", jota sen täytyy kantaa, sanotaan olevan " kuollut " Jaakobin 2:17:ssä. Sillä jos oikea usko on olemassa, on myös väärää uskoa. Oikea ja väärä ratkaisevat kaiken, eikä Jumalalla ole vaikeuksia tunnistaa kuuliaisuutta erottaakseen sen tottelemattomuudesta. Joka tapauksessa hän on ainoa tuomari, jonka mielipide ratkaisee jokaisen hänen luotunsa iankaikkisen tulevaisuuden, koska hänen valintansa tarkoitus on ainutlaatuinen ja hänen iankaikkisen elämän tarjouksensa saadaan yksinomaan Jeesuksen Kristuksen kautta. Kulku maan päällä on oikeutettu vain tarjoamaan mahdollisuus tähän ikuisten valittujen valintaan. Usko ei ole valtavien ponnistelujen ja uhrausten hedelmää, vaan luontaisen luodun syntymästään lähtien saavuttaman tai ei. Mutta kun se on olemassa, sen täytyy olla Jumalan ravintoa, muuten se kuolee ja katoaa.

Todellinen usko on harvinainen asia. Koska toisin kuin virallisessa kristinuskossa on petollinen puoli, ei riitä, että risti asetetaan olennon haudan päälle, jotta taivaan ovet avautuvat hänelle. Ja huomautan tämän, koska se näyttää jääneen huomiotta, Jeesus sanoi kohdassa Matt.7:13-14: " Menkää sisään ahtaasta portista. Sillä portti on leveä ja tie avara on, joka vie kadotukseen , ja monet ovat siitä sisälle meneviä . Mutta ahdas on se portti ja ahdas tie, joka vie elämään , ja harvat löytävät sen. » Tämä opetus vahvistetaan edelleen Raamatussa juutalaisten Babyloniin karkottamisen esimerkissä, koska Jumala pitää valintansa arvoisena vain Danielia ja hänen kolmea toveriaan ja viisi voimakasta kuningasta; ja Hesekiel, joka elää tällä aikakaudella. Sitten luemme Hese.14:13-20:ssa: " Ihmislapsi, jos maa tekee syntiä minua vastaan uskottomuudessa, ja minä ojennan käteni sitä vastaan, jos murran sille leivän sauvan, jos lähetän nälän jos minä hävittäisin siitä ihmisen ja eläimen, ja sen joukossa olisi nämä kolme miestä, Nooa, Daniel ja Job , niin he pelastaisivat sielunsa vanhurskaudellaan, sanoo Herra, Herra. Jos saisin villieläimiä vaeltamaan maassa, joka tyhjentäisi sen, jos siitä tulisi erämaa, jonne kukaan ei kulkisi näiden petojen takia, ja sen keskellä olisi nämä kolme miestä, olisin elossa! sanoo Herra, Herra, he eivät pelastaisi poikia tai tyttäriä, vaan he yksin pelastuisivat , ja maasta tulisi erämaa. Tai jos minä tuoisin miekan tätä maata vastaan, jos sanoisin: Kulkekoon miekan läpi maan! Jos tuhoisin ihmiset ja eläimet, ja sen keskellä olisi nämä kolme miestä, olisin elossa! sanoo Herra, Herra, he eivät pelastaisi poikia tai tyttäriä, mutta vain he pelastuisivat . Tai jos minä lähettäisin vitsauksen tähän maahan, jos vuodattaisin vihani sitä vastaan kuolevaisuuden kautta, tuhotakseni siitä ihmiset ja eläimet, ja sen joukossa olisi Nooa, Daniel ja Job, minä elän! sanoo Herra, Herra, he eivät tahtoneet pelastaa poikia tai tyttäriä, mutta vanhurskaudellaan he pelastaisivat oman sielunsa. » Siten opimme, että vesien tulvan aikaan vain Nooa todettiin pelastuksen arvoiseksi arkin suojelemien kahdeksan ihmisen joukossa.

Jeesus sanoi edelleen kohdassa Matt.22:14: " Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut. » Syy selittyy yksinkertaisesti Jumalan vaatimalla korkealla pyhyyden tasolla, joka haluaa olla ensimmäinen paikka sydämessämme tai ei mitään. Tämän vaatimuksen seuraus vastustaa humanistista maailmanajattelua, joka asettaa ihmisen kaiken yläpuolelle. Apostoli Jaakob varoitti meitä tästä vastustuksesta ja sanoi: ” Te avionrikkojat! Etkö tiedä, että maailman rakkaus on vihollisuutta Jumalaa vastaan ? Siksi se, joka haluaa olla maailman ystävä, tekee itsestään Jumalan vihollisen . » Jeesus sanoo meille jälleen Matt.10:37:ssä: " Joka rakastaa hänen isänsä tai äitinsä enemmän kuin minä ei ole minun arvoinen , vaan se, joka rakastaa hänen poikansa tai tyttärensä enemmän kuin minä ei ole minun arvoinen ." Lisäksi, jos kuten minä, kutsut ystävääsi vastaamaan tähän Jeesuksen Kristuksen vaatimaan uskonnolliseen kriteeriin, älä ihmettele, jos hän kutsuu sinua fanaatiksi; Näin minulle kävi, ja sitten ymmärsin, että minulla oli vain Jeesus tosi ystäväni; hän, Ilm.3:7:n " todellinen ". Kutsumme sinua myös fundamentalistiksi, koska osoitat olevasi rehellinen Jumalalle, lakimieheksi, koska rakastat ja kunnioitat hänen pyhimpää lakiaan kuuliaisuudellasi. Tämä on osittain inhimillinen hinta, joka on maksettava miellyttääksemme Herraa Jeesusta, joka on niin hänen vaatimansa uhrautumisemme ja täydellisen antaumuksemme arvoinen.

Usko sallii meidän vastaanottaa Jumalalta hänen salaiset ajatuksensa, kunnes löydämme hänen suurenmoisen projektinsa suuruuden. Ja ymmärtääkseen kokonaisprojektinsa valitun on otettava huomioon enkelien taivaallinen elämä, joka edelsi maallista kokemusta. Koska tässä taivaallisessa yhteiskunnassa luotujen jakaminen ja Jumalalle uskollisten hyvien enkelien valinta ei perustunut uskoon ristiinnaulittuun Kristukseen tai hänen hylkäämiseensa, kuten maan päällä tapahtuisi. Tämä vahvistaa, että yleismaailmallisella tasolla synnittömänä pysyneen Kristuksen ristiinnaulitseminen on Jumalalle keino tuomita paholainen ja hänen seuraajansa ja että maan päällä usko Jeesukseen Kristukseen edustaa Jumalan valitsemaa keinoa saada rakkautta, jota hän tuntee omaa kohtaan. valitut, jotka rakastavat ja arvostavat häntä. Tämän hänen täydellisen uhrautumisensa osoituksen tarkoituksena oli pystyä laillisesti tuomitsemaan kuolemaan kapinalliset taivaalliset ja maanpäälliset olennot, jotka eivät jaa hänen olemassaoloaan. Ja maallisten luomistensa joukosta hän valitsee ne, jotka omaksuvat hänen ajatuksensa, hyväksyvät hänen tekonsa ja tuomionsa, koska he ovat sopivia jakamaan hänen ikuisuutensa. Lopulta hän on ratkaissut kaikille hänen taivaallisille ja maallisille luoduilleen annetun vapauden aiheuttaman ongelman, sillä ilman tätä vapautta hänen valittujen luotujensa rakkaus olisi arvotonta ja jopa mahdotonta. Itse asiassa, ilman vapautta, olento ei ole muuta kuin robotti, jolla on automaattinen käyttäytyminen. Mutta vapauden hinta on lopulta taivaan ja maan kapinallisten luotujen tuhoaminen.

Näin todistetaan, että usko ei perustu yksinkertaiseen: " Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut ". Nämä Raamatun sanat perustuvat siihen, mitä verbi "usko" tarkoittaa, nimittäin kuuliaisuuteen jumalallisille laeille, joka on ominaista oikealle uskolle. Jumalalle tavoitteena on löytää olentoja, jotka tottelevat Häntä rakkaudesta. Hän löysi joitain taivaallisten enkelien ja maallisten ihmisluomustensa joukosta, hän valitsi joitain ja valitsee edelleen joitain armonajan loppuun asti.

Ruokaa oikeaan säähän

Aivan kuten ihmisruumis tarvitsee ravintoa pidentääkseen elinaikaansa, myös sen hengessä syntynyt usko tarvitsee hengellistä ravintoa. Jokainen ihminen, joka on herkkä Jumalan antamalle rakkauden osoittamiselle Jeesuksessa Kristuksessa, tuntee halua tehdä vuorostaan jotain hänen hyväkseen. Mutta kuinka voimme tehdä jotain, mikä miellyttää häntä, jos emme tiedä, mitä hän odottaa meiltä? Vastaus tähän kysymykseen muodostaa uskomme ravinnon. Koska " ilman uskoa on mahdotonta miellyttää Jumalaa " Hepr.11:6:n mukaan. Mutta tämän uskon täytyy silti tehdä hänelle eläväksi ja miellyttäväksi, kun se vastaa hänen odotuksiaan. Sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen päättäjä ja tuomari. Monet kristityt uskovat kaipaavat hyvää suhdetta taivaan Jumalan kanssa, mutta tämä suhde on edelleen mahdoton, koska heidän uskoaan ei ole ravittu kunnolla. Vastaus ongelmaan on annettu meille Matt.24:ssä ja 25:ssä. Jeesus keskittää opetuksensa viimeisiin päiviimme, jotka ovat vähän ennen hänen toista ilmestymistään, tällä kertaa hänen jumaluutensa kirkkaudessa. Hän kuvailee sitä kertomalla kuvat vertauksilla: vertaus viikunapuusta, Matt.24:32-34; vertaus yövarkaasta, Matt.24:43-51; vertaus kymmenestä neitsyestä, Matt.25:1-12; vertaus talenteista, Matt.25:13-30; vertaukset lampaista ja vuohista, Matt.25:31-46. Näiden vertausten joukossa maininta "ruoasta " esiintyy kahdesti: vertauksessa yövarkaasta ja vertauksessa lampaista ja vuohista, koska huolimatta Kun Jeesus sanoo: " Minulla oli nälkä, ja te annoitte minulle syötävää ", hän puhuu meille hengellisestä ravinnosta, jota ilman ihmisen usko kuolee. " Sillä ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta . Matt.4:4”. Uskon ruoan tarkoitus on suojella häntä Ilm. 20:n "toiselta kuolemalta ", joka saa ihmisen menemään oikeuden elää ikuisesti.

Osana tätä pohdintaa kohdista katseesi ja huomiosi tähän vertaukseen yövarkaasta:

V.42: " Valvokaa siis, koska ette tiedä minä päivänä Herrasi tulee ."

Jeesuksen Kristuksen paluuteemaa on määritelty ja sen "odottaminen" saa aikaan hengellisen heräämisen Pohjois-Amerikan Yhdysvalloissa vuosina 1831-1844. Sitä kutsutaan "adventismiksi", tämän liikkeen jäseninä he itse nimettynä. heidän aikalaisensa termillä "adventistit"; sana on peräisin latinan sanasta "adventus", joka tarkoittaa adventtia.

V.43: " Tiedä tämä hyvin, jos talon isäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, hän valvoisi eikä antaisi murtautua taloonsa ."

Tässä jakeessa " talon isäntä " on opetuslapsi, joka odottaa Jeesuksen paluuta, ja " varas " viittaa itse Jeesukseen. Tämän vertailun avulla Jeesus osoittaa meille sen edun, että tietää hänen paluupäivänsä. Siksi hän rohkaisee meitä löytämään sen, ja hänen neuvojensa kuunteleminen vaikuttaa suhteemme häneen.

V.44: " Olkaa siis te myös valmiit, sillä Ihmisen Poika tulee sillä hetkellä, jolloin ette ajattele ."

Olen korjannut tässä jakeessa verbien tulevaisuuden ajan, koska alkuperäisessä kreikassa nämä verbit ovat nykyisessä muodossa. Jeesus todellakin sanoi nämä sanat nykyaikaisille opetuslapsilleen, jotka kyselevät häntä tästä aiheesta. Herra käyttää lopun aikana tätä "adventisti"-teemaa seuloakseen kristittyjä asettamalla heidät profeetallisen uskon koetukselle; tätä tarkoitusta varten hän järjestää peräkkäin ajan mittaan neljä "adventistista" odotusta; joka kerta oikeutettuna Hengen antamalla uudella valaistuksella, kolme ensimmäistä koskevat Danielin ja Ilmestyskirjan profeetallisia tekstejä.

V.45: " Kuka sitten on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut kansansa päälliköksi antamaan heille ruokaa oikeaan aikaan? »

Ole varovainen tekemästä virhettä harkinnoissasi, koska " ruoka ", josta tässä jakeessa puhutaan, on tällä hetkellä silmiesi edessä. Kyllä, tämä asiakirja, jolle annoin nimen "Selitä Daniel ja Ilmestys", muodostaa tämän hengellisen " ruoan ", joka on välttämätön uskosi ravitsemiseksi, koska se tarjoaa Jeesukselta Kristukselta kaikki vastaukset kysymyksiin, joita voit oikeutetusti kysyä. , ja näiden vastausten lisäksi odottamattomia paljastuksia, kuten Jeesuksen Kristuksen paluupäivämäärä, joka sitoo meidät kevääseen 2030 asti neljännessä ja viimeisessä "adventistien" "odotuksessa".

Koska tämä jae on henkilökohtaisesti huolestunut, esitän tämän asiakirjan, totuuden Jumalalle uskollisuuteni ja varovaisuuteni hedelmän, koska en halua yllättyä Jeesuksen Kristuksen paluusta. Jeesus paljastaa tässä lopunajan suunnitelmansa. Hän on suunnitellut tälle ajalle " ruokaa ", joka soveltuu ruokkimaan hänen valittujensa uskoa, jotka uskollisesti odottavat hänen loistavaa paluutaan. Ja tämä " ruoka " on profeetallinen.

V.46: ” Autuas se palvelija, jonka hänen herransa saapuessaan löytää niin tekevän! »

Tässä vahvistetaan hänen loistavan paluunsa konteksti, se on neljännen "adventistisen" odotuksen konteksti. Asianomainen palvelija on todellakin jo hyvin onnellinen saadessaan tietää Jumalan paljastetun ajatuksen, hänen tuomionsa ihmisten uskosta. Mutta tämä autuas ulottuu ja koskee kaikkia niitä, jotka vastaanottaessaan tämän viimeisen jumalallisen valon vuorostaan levittävät sitä ja jakavat sen valituille, jotka ovat hajallaan kaikkialla maailmassa, Jeesuksen Kristuksen tosiasialliseen paluuseen asti.

V.47: " Minä sanon teille totuuden, hän asettaa sen kaiken omaisuutensa päälle. »

Herran omaisuus koskee hänen paluutaan asti hengellisiä arvoja. Ja palvelijasta tulee Jeesukselle, hänen hengellisen aarteensa vartija; oraakkeliensa ja paljastetun valonsa yksinomaisena tallettajana. Kun olet lukenut tämän koko asiakirjan, voit nähdä, etten liioittele antamalla sen raamatullista profeetallista ilmoitusta nimeksi "aarre". Minkä muun nimen voisin antaa ilmoitukselle, joka suojelee ”toiselta kuolemalta ” ja avaa tien iankaikkiseen elämään? Koska se haihduttaa ja hävittää epäilyn mahdollisuuden, joka on kohtalokas uskolle ja pelastukselle.

V.48: " Mutta jos se on paha palvelija, joka sanoo sisällään: Minun herrani viivyttelee tulemista. "

Jumalan luoma elämä on binääristä tyyppiä. Kaikella on ehdoton vastakohta. Ja Jumala esitti ihmisille kaksi polkua, kaksi polkua ohjaamaan heidän valintojaan: elämä ja hyvä, kuolema ja paha; vehnä ja akanat; lampaat ja vuohi, valo ja pimeys . Tässä jakeessa Henki kohdistaa pahan palvelijan, mutta kuitenkin palvelijan, mikä merkitsee väärää uskoa, jota Jumala ei ravitse, ja ennen kaikkea väärää kristillistä uskoa, joka lopulta saavuttaa ja koskee itse adventistiuskoa meidän lopun aikanamme. . Koska tämä adventismi ei enää saanut valoa Jeesukselta Kristukselta, koska hän kieltäytyi siitä, mikä hänelle esitettiin vuosina 1982-1991 ja joka ilmoitti hänen tulemisestaan vuonna 1994, tämä adventismi tuotti pahuuden hedelmän, joka johti Jumalan sanansaattajan säteilyyn marraskuussa 1991. Huomaa, että Jeesus paljastaa sydämen kätketyt ajatukset: " joka sanoo itsessään ". Koska ulkoisen uskonnollisen käyttäytymisen ilmeet ovat erittäin petollisia; uskonnollinen formalismi korvaa todellisen elävän uskon, joka on täynnä intoa totuuden puolesta.

V.49: "… jos hän alkaa lyödä tovereitaan, jos hän syö ja juo juoppojen kanssa ,

Kuva on toistaiseksi hieman odotettu, mutta säteily ilmentää selvästi rauhan aikoina vastustusta ja taistelua, jotka ilmaisevat ja edeltävät tulevaa todellista vainoa; se on vain ajan kysymys. Vuodesta 1995 lähtien institutionaalinen adventismi on ollut " syöminen ja juominen juoppojen kanssa " siinä määrin, että se on solminut liiton protestanttien ja katolilaisten kanssa liittymällä ekumeeniseen liittoon. Sillä Ilm.17:2:ssa Henki sanoo katoliseen uskoon nimeltä " Suuri Babylon " ja protestanttiseen uskoon " maa " . , ja hänen haureutensa viinistä maan asukkaat humalassa ."

V.50: " …tämän palvelijan isäntä tulee päivänä, jota hän ei odota, ja hetkellä, jota hän ei tiedä. "

Valon hylkäämisen seuraus, joka koskee kolmatta adventistista odotusta ja päivämäärää 1994, ilmenee lopulta tietämättömyyden muodossa Jeesuksen Kristuksen todellisen paluun ajankohdasta, toisin sanoen neljännen adventistisen jumalallisen suunnitelman odotuksena. Tämä tietämättömyys on seurausta Jeesuksen Kristuksen suhteen katkeamisesta, joten voimme päätellä seuraavan asian: tähän traagiseen tilanteeseen joutuneet adventistit eivät ole enää Jumalan tai hänen mielestään "adventisteja" silmissä.

V.51: “ …hän repii hänet palasiksi ja antaa hänelle osuutensa ulkokullattujen kanssa : siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. »

Kuva ilmaisee vihan, jonka Jumala aiheuttaa väärille palvelijoille, jotka ovat pettäneet hänet. Panen merkille tässä jakeessa sanan " tekopyhät ", jolla Henki nimeää vääriä kristittyjä Dan.11:34:ssä, mutta laajempaa lukemista tarvitaan, jotta ymmärrettäisiin ennustuksen kohteena olevan ajan konteksti, joka sisältää jakeet 33 ja 35: " ja viisaimmat heistä opettavat monia. Jotkut antautuvat hetkeksi miekalle ja liekille, vankeudelle ja ryöstölle. Sinä aikana, kun he antautuvat, heitä autetaan vähän ja monia liittyy niihin tekopyhyydestä . Jotkut viisaista kaatuvat, jotta heidät puhdistetaan, puhdistetaan ja valkaistaan lopun aikaan asti , sillä se ei tule ennen määrättyä aikaa. »Paha palvelija on siis todellakin se, joka pettää Jumalan, herransa odotukset, ja hän liittyy, " lopun aikaan asti ", " tekopyheiden " leiriin . Siitä lähtien hän jakaa heidän kanssaan Jumalan vihan, joka lyö heitä viimeiseen tuomioon asti, jossa heidät tuhotaan, "tulijärvessä " , joka antaa lopullisesti " toisen kuoleman ", Ilm. 20:n mukaan: 15: " Se, jota ei löydetty kirjoitettuna elämän kirjaan, heitettiin tuliseen järveen ."

Todellisen uskon paljastettu historia

Todellinen usko

On monia sanottavaa tosi uskosta, mutta ehdotan jo tätä näkökohtaa, joka minusta näyttää olevan ensisijainen. Jokaisen, joka haluaa luoda suhteen Jumalaan, täytyy tietää, että hänen käsityksensä elämästä maan päällä ja taivaassa on äärimmäinen vastakohta maan päälle perustetulle järjestelmällemme, joka on rakennettu ylpeille ja jumalattomille ajatuksille, jotka Jumala on innoittanut. hänen vihollisensa ja hänen todellisten valittujensa. Jeesus antoi meille tavan tunnistaa todellinen usko: ” Heidän hedelmistään te tunnette heidät . Poimimmeko rypäleitä orjantappuroista vai viikunoita ohdakkeista? (Matt. 7:16). Tämän lausunnon perusteella voitte olla varmoja siitä, että kaikki, jotka väittävät hänen nimeään ja jotka eivät esittele, hänen lempeytensä, avulias, uhrautuvaisuus, hänen uhrautumishenkensä, hänen rakkautensa totuutta kohtaan ja hänen intonsa olla kuuliaisia Jumalan käskyille. Jumala, ole koskaan ollut eikä tule olemaan hänen palvelijoitaan; tämä on mitä 1. Kor. 13 opettaa meille määrittelemällä todellisen pyhyyden karismaa; mitä Jumalan vanhurskas tuomio vaatii: jae 6: " hän ei iloitse vääryydestä, mutta hän iloitsee totuudesta ".

Kuinka voimme uskoa, että Jumala tuomitsee vainotut ja vainoajat samalla tavalla? Miten vapaaehtoisesti ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen ja Rooman paavin inkvisition tai Johannes Calvinin välillä on yhtäläisyyttä, joka kidutti miehiä ja naisia heidän kuolemaansa asti? Jotta emme näe eroa, meidän on jätettävä huomiotta sanat, jotka ovat saaneet vaikutteita Raamatun kirjoituksista. Näin oli ennen kuin Raamattu levisi kaikkialle maailmaan, mutta sen jälkeen, kun se on ollut saatavilla kaikkialla maan päällä; millä tekosyillä voidaan oikeuttaa ihmisten harkintavirheet? Siellä ei ole yhtään. Siksi tuleva jumalallinen viha on hyvin suuri ja hallitsematon.

Kolme ja puoli vuotta, joiden aikana Jeesus työskenteli maallisessa palvelutyössään, paljastetaan meille evankeliumeissa, jotta voisimme tietää todellisen uskon mittapuun Jumalan mielestä; ainoa jolla on merkitystä. Hänen elämänsä tarjotaan meille mallina; malli, jota meidän täytyy jäljitellä, jotta hän tunnistaisi meidät opetuslapsikseen. Tämä adoptio merkitsee, että jaamme hänen näkemyksensä iankaikkisesta elämästä, jonka hän ehdottaa. Itsekkyys karkotetaan sinne, samoin kuin tuhoisa ja tuhoisa ylpeys. Iankaikkisessa elämässä ei ole sijaa julmuudelle ja jumalattomuudelle, joka tarjotaan vain Jeesuksen Kristuksen itsensä tunnustamille valituille. Hänen käytöksensä oli rauhanomaisesti vallankumouksellista, koska hän, Mestari ja Herra, teki itsestään kaikkien palvelijan, kumartuen siihen pisteeseen asti, että hän pesi opetuslastensa jalkoja antaakseen konkreettisen merkityksen hänen tuomitsemansa ylpeät arvot, joita hän ilmaisee. johtajat, aikansa juutalaiset uskonnolliset hahmot; asioita, jotka ovat edelleen ominaisia juutalaisille ja kristityille uskonnollisille ihmisille tänä päivänä. Absoluuttisesti vastakohtana, Jeesuksessa Kristuksessa ilmoitettu mittapuu on iankaikkisen elämän mitta.

Osoittaessaan palvelijoilleen keinot tunnistaa itsensä, vihollisensa, Jumalan väärät palvelijat, Jeesus Kristus toimi pelastaakseen heidän sielunsa. Ja hänen lupauksensa olla maailman loppuun asti valittujensa " keskellä " pidetään ja se koostuu heidän valistamisesta ja suojelemisesta koko heidän maallisen elämänsä ajan. Todellisen uskon ehdoton standardi on, että Jumala pysyy valittujensa kanssa. Heiltä ei koskaan oteta pois hänen valoaan ja Pyhää Henkeään. Ja jos Jumala vetäytyy, se johtuu siitä, että valittu ei ole enää yksi; hänen hengellinen asemansa muuttui Jumalan vanhurskaassa tuomiossa. Koska hänen arvostelukykynsä mukautuu ihmisen käyttäytymiseen. Yksilötasolla muutokset ovat mahdollisia molempiin suuntiin; hyvästä pahaan tai pahasta hyvään. Mutta näin ei ole, uskonnollisten ryhmien ja instituutioiden kollektiivisella tasolla, jotka vain muuttuvat hyvästä pahaksi, kun ne eivät mukaudu Jumalan asettamiin muutoksiin. Jeesus sanoo opetuksessaan: " Hyvä puu ei voi kantaa huonoa hedelmää, niin kuin huono puu ei voi kantaa hyvää hedelmää (Matt.7:18)." Siten hän antoi meille ymmärtää, että katolinen uskonto on iljettävien hedelmiensä vuoksi " paha puu " ja että se pysyy sellaisena väärän oppinsa kautta, vaikka se lakkaa vainotamasta ihmisiä monarkkisen tuen puuttuessa. Ja sama koskee anglikaanista uskontoa, jonka Henrik VIII loi oikeuttamaan hänen aviorikoksensa ja rikoksensa; Mitä arvoa Jumala voi antaa jälkeläisilleen ja seuraajilleen? Tämä pätee myös protestanttiseen kalvinistiseen uskontoon, koska tätä perustajaa, John Calvinia, pelättiin hänen luonteensa kovuuden maineen ja useiden kuolemaan johtavien teloitusten vuoksi, jotka hän laillisti kaupungissaan Genevessä, jotka olivat hyvin samanlaisia kuin aikansa katolisia käytäntöjä siihen pisteeseen asti, että ne ylittävät. Tämä protestantismi ei todennäköisesti miellyttänyt suloista Herraa Jeesusta Kristusta, eikä sitä voida millään tavalla pitää tosi uskon mallina. On niin totta, että Danielille antamassaan ilmoituksessa Jumala jättää huomioimatta protestanttisen uskonpuhdistuksen, kohdistuen vain 1260 vuoden paavin hallintoon ja seitsemännen päivän adventismin, ilmestyneiden jumalallisten totuuksien kantajan, sanomien vakiinnutukseen vuodesta 1844 lähtien. , vuoteen 2030 asti, joka tulee.

Historiallisilla pahoilla uskonnollisilla väärennöksillä on kaikissa Jumalan hyväksymän mallin piirteitä, mutta ne eivät koskaan vastaa sitä. Tosi usko saa jatkuvasti Kristuksen Hengen ravintoa, väärä usko ei. Todellinen usko voi selittää Jumalan raamatullisten profetioiden salaisuudet, mutta väärä usko ei voi. Maailmassa kiertää lukuisia profetioiden tulkintoja, joista jokainen on edellistä mielikuvituksellisempi. Toisin kuin he, tulkintani ovat peräisin yksinomaan Raamatun lainauksista; sanoma on siksi tarkka, vakaa, johdonmukainen ja yhdenmukainen Jumalan ajatuksen kanssa, josta se ei koskaan eksy; ja Kaikkivaltias valvoo sitä.

Valmistelevat huomautukset Danielin kirjaan

Nimi Daniel tarkoittaa, että Jumala on tuomarini. Tieto Jumalan tuomiosta on uskon pääasiallinen perusta, koska se johdattaa luotua olemaan kuuliainen hänen ilmoitetulle ja ymmärrettävälle tahdolleen, mikä on ainoa edellytys sille, että hän saa aina siunauksen. Jumala etsii luotujensa rakkautta, jotka tekevät siitä konkretiaa ja osoittavat sen kuuliaisen uskonsa kautta. Jumalan tuomio paljastuu siksi hänen profetioidensa kautta, jotka käyttävät vertauksia Jeesuksen Kristuksen vertauksissa. Danielin kirja paljastaa ensin Jumalan tuomion, mutta se luo vain pääperustan Hänen tuomiolleen kristillisen uskonnon historiasta, joka paljastetaan yksityiskohtaisesti Ilmestyskirjassa.

Danielissa Jumala paljastaa vähän, mutta tällä kvantitatiivisella vähällä on suuri laadullinen merkitys, koska se muodostaa kaiken profeetallisen Ilmestyksen perustan. Rakennusarkkitehdit tietävät, kuinka ratkaisevaa ja määräävää työmaan valmistelu on. Profetiassa tämä rooli on annettu profeetta Danielin saamille ilmoituksille. Todellakin, kun niiden merkitykset ymmärretään selvästi, Jumala saavuttaa kaksinkertaisen tavoitteen : todistaa olemassaolonsa ja antaa valituilleen avaimet Hengen välittämän sanoman ymmärtämiseen. Tästä "muutamasta asiasta" löydämme kaikki samat: neljän universaalin hallitsevan valtakunnan peräkkäisen ilmoituksen Danielin ajoista lähtien (Dan.2, 7 ja 8); Jeesuksen Kristuksen maallisen palvelutyön virallinen päivämäärä (Dan.9); ilmoitus kristinuskon luopumisesta vuonna 321 (Dan.8), 1260 vuoden paavin hallituskaudella 538-1798 (Dan.7 ja 8); ja "adventistiliitto" (Tan. 8 ja 12) vuodesta 1843 (vuoteen 2030). Lisään tähän Dan.11:n, joka, kuten tulemme näkemään, paljastaa lopullisen maanpäällisen ydinmaailmansodan muodon ja kehityksen, joka on vielä suoritettavana ennen Vapahtajan Jumalan loistavaa paluuta.

Hienovaraisesti Herra Jeesus Kristus herätti Danielin nimen muistaakseen sen tärkeyden uudelle liitolle. " Kun siis näette pyhään paikkaan sijoitetun hävityksen kauhistuksen, josta profeetta Daniel puhui , olkoon se, joka sen lukee, varovasti! (Matt.24:15) »

Jos Jeesus todisti Danielin puolesta, se johtuu siitä, että Daniel oli saanut häneltä opetukset ensimmäisestä tulemisestaan ja loistavasta paluustaan, enemmän kuin kukaan muu ennen häntä. Jotta sanani ymmärretään hyvin, sinun on tiedettävä, että taivaasta tullut Kristus esitteli itsensä Danielille aiemmin nimellä " Miikael ", Dan.10:13-21, 12:3 ja Jeesus otti tämän nimen. -Kristus Ilm.12:7:ssä. Tämä nimi " Micaël " tunnetaan paremmin latinalaisessa katolisessa muodossaan Michel, joka on kuuluisa Mont Saint-Michelin nimi Breton-Ranskassa. Danielin kirja lisää numeerisia yksityiskohtia, joiden avulla voimme tietää hänen ensimmäisen tulemisensa vuoden. Haluaisin myös huomauttaa, että nimi " Micaël " tarkoittaa: Kuka on kuin Jumala; ja nimi " Jeesus " on käännettynä: YaHWéH pelastaa. Molemmat nimet koskevat suurta luoja Jumalaa, ensimmäinen taivaallinen, toinen maallinen nimitys.

The Revelation of the Future esitellään meille monikerroksisena rakennuspelinä. Elokuvan alussa elokuvantekijät käyttivät kohokuvioiden luomiseen lasilevyjä, joiden päällekkäin asettuneet erilaiset maalatut kuviot antoivat kuvan useilla tasoilla. Näin on Jumalan suunnitteleman ennustuksen kanssa.

Kaikki alkaa Danielista

DANIELIN KIRJA

Te, jotka luette tätä teosta, tiedätte, että rajoittamaton Kaikkivaltias Jumala on elossa, vaikka hän onkin piilossa. Tämä " profeetta Danielin " todistus kirjoitettiin vakuuttamaan sinut tästä. Siinä on vanhan ja uuden liiton todistuksen sinetti, koska Jeesus herätti sen opetuslapsilleen osoitetuilla sanoilla. Hänen kokemuksensa paljastaa tämän hyvän ja oikeudenmukaisen Jumalan toiminnan. Ja tämä kirja antaa meille mahdollisuuden löytää tuomion, jonka Jumala harjoittaa monoteisminsa uskonnollista historiaa, juutalaisen ensimmäisessä liitossa, sitten kristittynä, uudessa liitossaan, joka on rakennettu Jeesuksen Kristuksen vuodatetun veren pohjalle 3. huhtikuuta 30. aikakausi. Kukapa parempi kuin ” Daniel ” voi paljastaa Jumalan tuomion? Hänen nimensä tarkoittaa "Jumala on tuomarini". Nämä kokemukset eivät ole taruja, vaan todistus hänen uskollisuusmallinsa jumalallisesta siunauksesta. Jumala esittelee hänet niiden kolmen ihmisen joukkoon, jotka hän pelastaisi onnettomuudesta Hese.14:14-20:ssa. Nämä kolme valitun tyyppiä ovat " Nooa, Daniel ja Job ". Jumalan sanoma kertoo meille selvästi, että jopa Jeesuksessa Kristuksessa, jos emme muistuta näitä malleja, pelastuksen ovi jää meille suljettuna. Tämä sanoma vahvistaa kapea tie, kapea polku tai ahdas portti, jonka kautta valittujen täytyy kulkea päästäkseen taivaaseen Jeesuksen Kristuksen opetuksen mukaan. Tarina ” Danielista ” ja hänen kolmesta kumppanistaan esitetään meille mallina uskollisuudesta, jonka Jumala pelastaa vaikeina päivinä.

Mutta tässä tarinassa Danielin elämästä on myös kolmen mahtavan kuninkaan kääntyminen, jotka Jumala onnistui sieppaamaan paholaisesta, jota he palvoivat täydellisessä tietämättömyydessä. Jumala teki näistä keisareista asiansa voimakkaimpia puhujia ihmiskunnan historiassa, ensimmäiseksi, mutta myös viimeiseksi, koska nämä mallimiehet katoavat ja uskonto, arvot, moraali katoavat lakkaamatta. Jumalalle sielun sieppaaminen on pitkä kamppailu ja kuningas ” Nebukadnessarin ” tapaus on äärimmäisen paljastava malli laatuaan. Se vahvistaa vertauksen Jeesuksesta Kristuksesta, tästä " Hyvästä Paimenesta ", joka jättää laumansa etsimään kadonneita lampaita.

Daniel 1

Dan 1:1  Juudan kuninkaan Joojakimin kolmantena hallitusvuotena Nebukadnessar, Babylonin kuningas, marssi Jerusalemia vastaan ja piiritti sitä.

1a-  Juudan kuninkaan Joojakimin kolmas hallitusvuosi

Jojakimin hallituskausi 11 vuotta vuodesta – 608 vuoteen – 597. Kolmas vuosi vuonna – 605.

1b -  Nebukadnessar

Tämä on babylonialainen käännös kuningas Nebukadnessarin nimestä, "Nabu suojelee vanhinta poikaani." Nabu on Mesopotamian tiedon ja kirjoittamisen jumala. Voimme jo ymmärtää, että Jumala aikoo palauttaa hänelle tämän vallan tiedon ja kirjoittamisen suhteen.

Dan 1:2 Ja Herra antoi hänen käsiinsä Joojakimin, Juudan kuninkaan, ja osan Jumalan huoneen kalustosta. Nebukadnessar vei välineet Sinearin maahan, jumalansa huoneeseen, ja pani ne jumalansa aarrekammioon.

2a-  Herra antoi hänen käsiinsä Joojakimin, Juudan kuninkaan 

Se, että Jumala hylkäsi juutalaisen kuninkaan, on perusteltua. 2Ai.36:5: Jojakim oli kaksikymmentäviisi vuotta vanha tullessaan kuninkaaksi, ja hän hallitsi Jerusalemissa yksitoista vuotta. Hän teki sitä, mikä oli pahaa Herran, hänen Jumalansa, silmissä .

2b-  Nebukadnessar vei astiat Sinearin maahan, jumalansa huoneeseen, ja pani ne jumalansa aarrekammioon.

 Tämä kuningas on pakana, hän ei tunne oikeaa Jumalaa, jota Israel palvelee, mutta hän pitää huolen jumalansa kunnioittamisesta: Bel. Tulevan kääntymyksensä jälkeen hän palvelee Danielin tosi Jumalaa samalla uskollisuudella.

Dan 1:3 Kuningas käski Aspenaksen, hoviherransa päällikön, tuoda Israelin lapsia, jotka olivat kuninkaallisia tai aatelissukuisia,

Dan 1:4 nuoret pojat, joilla ei ole ruumiinvirheitä, ulkonäöltään komeat, joilla on viisautta, ymmärrystä ja opetusta, jotka kykenevät palvelemaan kuninkaan palatsissa ja joille opetettaisiin kaldealaisten kirjaimet ja kieli.

4a-  Kuningas Nebukadnessar vaikuttaa ystävälliseltä ja älykkäältä, hän yrittää vain auttaa juutalaisia lapsia integroitumaan menestyksekkäästi yhteiskuntaansa ja sen arvoihin.

Dan 1:5 Kuningas määräsi heille joka päivä annoksen pöytänsä ruoasta ja juomasta viinistä, aikoen kasvattaa heitä kolmeksi vuodeksi, jonka päätyttyä heidän oli määrä palvella pöytään. kuningas.

5a-  Kuninkaan hyvät tunteet ovat ilmeisiä. Hän jakaa nuorten kanssa sen, mitä hän tarjoaa itselleen, jumaliinsa ruokiin.

Dan 1:6 Heidän joukossaan olivat Daniel, Hananja, Misael ja Asarja Juudan lapsista.

6a-  Kaikista Babyloniin vietyistä nuorista juutalaisista vain neljä osoitti malliuskollisuutta. Seuraavat tosiasiat ovat Jumalan järjestämiä osoittaakseen eron niiden hedelmässä, jotka palvelevat häntä ja joita hän siunaa, ja niiden, jotka eivät palvele häntä ja joita hän jättää huomiotta.

Dan 1:7 Ja hoviherrain päällikkö antoi heille nimet: Daniel Beltesassar, Hananja Sadrak, Miisael Mesak ja Asarja Abednego.

7a -  Nämä nuoret juutalaiset jakavat älykkyyden, jotka suostuvat kantamaan voittajan määräämiä pakanallisia nimiä. Nimeäminen on merkki paremmuudesta ja tosi Jumalan opettama periaate. 1 Moos.2:19: Ja Herra Jumala, joka teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut, toi ne ihmisen luo nähdäkseen, millä nimellä hän niitä kutsuisi ja että jokainen elävä olento saisi nimen ihmiseksi antaisi hänelle.

7b-  Daniel ”Jumala on minun tuomarini” nimetään uudelleen Beltesassariksi: ”Bel suojelee”. Bel nimeää paholaista, jota nämä pakanakansat täydellisessä tietämättömyydessä palvelivat ja kunnioittivat demonisten henkien uhreina.

 Hananiasta "Grace or Given from YaHWéH" tulee "Shadrach" "Akun inspiroima". Aku oli kuun jumala Babylonissa.

 Mishaël "Jumalan vanhurskaus" muuttuu Meschaciksi "joka kuuluu Akulle".

 Azariah "The Apu tai Apu on YaHWéH" muuttuu "Abed-Negoksi" "Negon palvelijaksi" ja siellä on jo kaldealaisten aurinkojumala.

Dan 1:8 Daniel päätti olla saastuttamatta itseään kuninkaan ruoalla ja viinillä, jonka kuningas joi, ja hän pyysi yliherraa, ettei hän pakottaisi häntä saastuttamaan itseään.

8a- Pakanallisen nimen  omistaminen ei ole ongelma, kun olet voitettu, mutta itsensä saastuttaminen niin, että häpeää Jumalaa, on liikaa pyydetty. Nuorten miesten uskollisuus sai heidät pidättymään kuninkaan viinistä ja ruoasta, koska näitä asioita esiteltiin perinteisesti Babylonissa kunnioitetuille pakanajumaloille. Heidän nuoruudestaan puuttuu kypsyyttä, eivätkä he vielä ajattele niin kuin Paavali, uskollinen Kristuksen todistaja, joka pitää vääriä jumalia tuulena (Room.14; 1Ko.8). Mutta koska hän pelkää järkyttää niitä, jotka ovat heikkoja uskossa, hän toimii heidän tavoin. Jos hän toimii päinvastoin, hän ei tee syntiä, koska hänen päättelynsä on oikea. Jumala tuomitsee vapaaehtoisesti tehdyn saastutuksen kaikella tiedolla ja omallatunnolla; tässä esimerkissä tahallinen valinta kunnioittaa pakanajumalia.

Dan 1:9 Jumala antoi Danielille suosion ja armon hoviherran edessä.

9a-  Nuorten uskoa osoittaa heidän pelkonsa olla epämiellyttävä Jumalalle; Hän voi siunata heidät.

Dan 1:10 Hoviherrain päällikkö sanoi Danielille: minä pelkään herraani kuningasta, joka on määrännyt sinulle, mitä sinun tulee syödä ja juoda; koska miksi hänen pitäisi nähdä kasvosi masentuneempina kuin ikäisesi nuorten? Sinä paljastaisit pääni kuninkaalle.

Dan 1:11 Silloin Daniel sanoi taloudenhoitajalle, jolle hoviherra oli uskonut Danielin, Hananjan, Misaelin ja Asarjan valvonnan:

Dan 1:12 Koettele palvelijoitasi kymmenen päivää ja anna meille kasviksia syötäväksi ja vettä juotavaksi;

Dan 1:13 Silloin sinun tulee katsoa meidän ja nuorten miesten kasvoihin, jotka syövät kuninkaan ruokaa, ja toimit palvelijoillesi sen mukaan, mitä olet nähnyt.

Dan 1:14 Ja hän antoi heille, mitä he pyysivät, ja koetteli heitä kymmenen päivää.

Dan 1:15 Kymmenen päivän kuluttua he olivat paremman näköisiä ja pulleampia kuin kaikki nuoret miehet, jotka söivät kuninkaan ruokaa.

15a-  Voimme tehdä hengellisen vertailun Danielin ja hänen kolmen kumppaninsa kokemuksen " kymmenen päivän " välillä Apo 2:10:n " Smyrna " aikakauden sanoman " kymmenen päivän " profeetallisiin vuosiin. . Todellakin, molemmissa kokemuksissa Jumala paljastaa niiden kätketyt hedelmät, jotka väittävät olevansa hänestä.

Dan 1:16 Taloudenhoitaja otti pois heille tarkoitetun ruuan ja viinin ja antoi heille vihanneksia.

16a-  Tämä kokemus osoittaa, kuinka Jumala voi vaikuttaa ihmisten mieleen, jotta he suosivat hänen palvelijoitaan hänen pyhän tahtonsa mukaisesti. Koska kuninkaan taloudenhoitajan ottama riski oli suuri ja Jumalan täytyi puuttua asiaan, jotta hän hyväksyi Danielin tekemät ehdotukset. Uskon kokemus on menestys.

Dan 1:17 17 Jumala antoi näille neljälle nuorelle miehelle tiedon, ymmärryksen kaikissa kirjaimissa ja viisauden; ja Daniel selitti kaikki näyt ja unet.

17a-  Jumala antoi näille neljälle nuorelle miehelle tietoa, älykkyyttä kaikissa kirjaimissa ja viisautta

Kaikki on lahja Herralta. Ne, jotka eivät tunne häntä, eivät tiedä, kuinka paljon hänestä riippuu, ovatko he älykkäitä ja viisaita vai tietämättömiä ja typeriä.

1 7 b-  ja Daniel selitti kaikki näyt ja kaikki unet.

Ensin osoittaakseen uskollisuutensa Daniel saa kunnian Jumalalta, joka antaa hänelle profetian lahjan. Tämän todistuksen hän aikanaan antoi uskolliselle Joosefille, joka oli egyptiläisten vangittuna. Jumalan uhrilahjoista Salomo valitsi myös viisauden; ja tätä valintaa varten Jumala antoi hänelle kaiken muun, kunnian ja vaurauden. Daniel vuorostaan kokee tämän uskollisen Jumalansa rakentaman kohoamisen.

Dan 1:18 Sinä aikana, jonka kuningas oli määrännyt tuoda ne hänen luokseen, hoviherrain päällikkö esitti ne Nebukadnessarille.

Dan 1:19 Kuningas puhui heidän kanssaan; ja kaikkien näiden nuorten miesten joukossa ei ollut Danielin, Hananjan, Miisaelin ja Asarjan vertaista. Siksi heidät hyväksyttiin kuninkaan palvelukseen.

Dan 1:20 Mitä tulee kaikkiin asioihin, jotka vaativat viisautta ja ymmärrystä ja joista kuningas kyseli heiltä, hän havaitsi ne kymmenen kertaa parempana kuin kaikki taikurit ja astrologit, jotka olivat koko hänen valtakunnassaan.

20a-  Jumala osoittaa siten " eron niiden välillä, jotka palvelevat häntä ja jotka eivät palvele häntä ", mikä on kirjoitettu Mal.3:18:ssa. Danielin ja hänen tovereittensa nimet tulevat osaksi Pyhän Raamatun todistusta, sillä heidän uskollisuusosoituksensa toimivat mallina valittujen rohkaisemisessa maailman loppuun asti.

Dan 1:21 Niin oli Daniel kuningas Koyroksen ensimmäiseen vuoteen asti.

Daniel 2

Dan 2:1 Nebukadnessarin toisena hallitusvuotena Nebukadnessar näki unia. Hänen mielensä oli levoton eikä hän voinut nukkua.

1a-  Joten, vuonna – 604. Jumala ilmaisee itsensä kuninkaan hengessä.

Dan 2:2 Kuningas kutsui taikurit, astrologit, velhot ja kaldealaiset kertomaan hänelle hänen unistaan. He tulivat ja asettuivat kuninkaan eteen.

2a-  Pakanakuningas kääntyy sitten niiden ihmisten puoleen, joihin hän on siihen asti luottanut, ja jokainen on alansa asiantuntija.

Dan 2:3 Ja kuningas sanoi heille: minä näin unta; mieleni on levoton, ja haluaisin tietää tämän unen.

3a-  Kuningas sanoi hyvin: Haluan tietää tämän unen ; hän ei puhu sen merkityksestä.

Dan 2:4 Kaldealaiset vastasivat kuninkaalle aramean kielellä: kuningas, elä ikuisesti! Kerro siitä palvelijoillesi, niin me selitämme sen.

Dan 2:5 5 Ja kuningas vastasi jälleen ja sanoi kaldealaisille: tämä asia on jäänyt minulta pakoon; Jos et kerro minulle unesta ja sen selityksestä, sinut revitään palasiksi ja talosi muuttuu roskaksi.

5a-  Kuninkaan periksiantamattomuus ja hänen äärimmäinen mittaansa ovat poikkeuksellisia ja Jumalan innoittamana, joka luo keinot hämmentää pakanallista sarlataania ja paljastaa kunniansa uskollisten palvelijoidensa kautta.

Dan 2:6 Mutta jos kerrot minulle unen ja sen selityksen, saat minulta lahjoja ja lahjoja ja suuren kunnian. Siksi kerro minulle uni ja sen selitys.

6a-  Nämä lahjat, lahjat ja suuret kunnianosoitukset Jumala valmistaa uskollisille valituilleen.

Dan 2:7 He vastasivat toisen kerran: "Kertokoon kuningas palvelijoilleen unen, niin me selitämme sen".

Dan 2:8 Ja kuningas vastasi ja sanoi: "Totisesti minä ymmärrän, että yrität voittaa aikaa, koska näet, että se on jäänyt minulta pois."

8a-  Kuningas kysyy viisailta miehiltä jotain, mitä ei ole koskaan kysytty, eikä hän saavuta sitä.

Dan 2:9 Sentähden, jos et kerro minulle unta, sama lause koskee teitä kaikkia; haluat valmistautua kertomaan minulle valheita ja valheita odottaessasi ajat muuttuvat. Siksi kerro minulle uni, niin tiedän, pystytkö antamaan minulle selityksen.

9a-  haluat valmistautua kertomaan minulle valheita ja valheita odottaessasi ajat muuttuvat

 Tämän periaatteen mukaan kaikki väärät näkijät ja ennustajat rikastuvat maailman loppuun asti.

9b-  Kerro siis minulle uni, niin tiedän, pystytkö selittämään sen

 Ensimmäistä kertaa tämä looginen päättely ilmenee miehen ajatuksissa. Charlataneilla on hauskaa kertoa mitä tahansa naiiveille ja liian herkkäuskoisille asiakkailleen. Kuninkaan pyyntö paljastaa heidän rajansa.

Dan 2:10 Kaldealaiset vastasivat kuninkaalle: "Ei ole maan päällä ketään, joka voisi sanoa, mitä kuningas pyytää." yksikään kuningas, olipa hän kuinka suuri ja voimakas tahansa, ei ole koskaan vaatinut sellaista keneltäkään taikurilta, astrologilta tai kaldealaselta.

10a-  Heidän sanansa ovat totta, sillä siihen asti Jumala ei ollut puuttunut heidän paljastamiseensa, jotta he ymmärtäisivät, että hän on ainoa Jumala ja että heidän pakanalliset jumalallisuutensa eivät ole mitään muuta kuin ei mitään ja käsien ja ihmisten henkien avulla rakennettuja epäjumalia. demonisten henkien puolelle.

Dan 2:11 Se, mitä kuningas pyytää, on vaikeaa; Kukaan ei voi kertoa kuninkaalle, paitsi jumalat, joiden asuinpaikka ei ole ihmisten keskuudessa.

11a-  Viisaat ilmaisevat tässä kiistattoman totuuden. Mutta tekemällä nämä huomautukset he myöntävät, että heillä ei ole suhdetta jumaliin , vaikka heiltä kysytään jatkuvasti huijatut ihmiset, jotka luulevat saavansa vastauksia piilotetuilta jumaluuksilta heidän kauttaan. Kuninkaan käynnistämä haaste paljastaa heidät. Ja tämän saavuttamiseksi se vaati tosi Jumalan arvaamatonta ja ääretöntä viisautta, joka on jo ylevästi ilmoitettu Salomossa, tässä jumalallisen viisauden mestarissa.

Dan 2:12 Tästä kuningas vihastui ja oli hyvin vihainen. Hän käski tappaa kaikki Babylonin viisaat.

Dan 2:13 Tuomio julkaistiin, viisaat miehet teloitettiin, ja he etsivät Danielia ja hänen tovereitaan tuhotakseen heidät.

13a-  Asettamalla omat palvelijansa kuoleman edelle, Jumala herättää heidät kirkkauteen kuningas Nebukadnessarin kanssa. Tämä strategia ennustaa adventistisen uskon viimeistä kokemusta, jossa valitut odottavat kapinallisten määräämää kuolemaa määrättynä päivänä. Mutta tässä taas tilanne kääntyy päinvastaiseksi, koska kuolleet ovat niitä kapinallisia, jotka tappavat toisensa, kun voimakas ja voittaja Kristus ilmestyy taivaaseen tuomitsemaan ja tuomitsemaan heidät.

Dan 2:14 Silloin Daniel puhui viisaasti ja viisaasti Arjokille, kuninkaan vartioston päällikölle, joka oli lähtenyt tappamaan Babylonin viisaita.

Dan 2:15 Ja hän vastasi ja sanoi Arjokille, kuninkaan päällikölle: miksi kuninkaan tuomio on niin ankara? Arjoc selitti asian Danielille.

Dan 2:16 Ja Daniel meni kuninkaan luo ja pyysi häntä antamaan hänelle aikaa selittää kuninkaalle.

16a-  Daniel toimii luonteensa ja uskonnollisen kokemuksensa mukaan. Hän tietää, että Jumala on antanut hänelle profeetalliset lahjat, johon hän on tottunut panemaan kaiken luottamuksensa. Kun kuningas tietää, mitä hän kysyy, hän tietää, että Jumalalla on vastaukset, mutta onko hänen tahtonsa ilmoittaa ne hänelle?

Dan 2:17 Silloin Daniel meni kotiinsa ja kertoi Hananjalle, Miisaelille ja Asarjalle tovereilleen tämän asian,

17a-  Neljä nuorta miestä asuvat Danielin talossa. " Senkaltaiset kokoontuvat yhteen " ja he edustavat Jumalan seurakuntaa. Jo ennen Jeesusta Kristusta: ” Missä kaksi tai kolme kokoontuu minun nimessäni, minä olen heidän keskellään ”, sanoo Herra. Veljellinen rakkaus yhdistää nämä nuoret ihmiset, jotka osoittavat kaunista solidaarisuuden henkeä.

Dan 2:18 kehottaen heitä anomaan armoa taivaan Jumalalta, jotta Daniel ja hänen toverinsa eivät tuhoutuisi muiden Babylonin viisaiden kanssa.

18a-  Heidän henkensä uhatessa kiihkeä rukous ja vilpitön paasto ovat valittujen ainoat aseet. He tietävät sen ja odottavat vastausta Jumalaltaan, joka on jo antanut heille niin paljon todisteita rakastavansa heitä. Maailman lopussa viimeiset valitut, joihin kuoleman päätös kohdistuu, toimivat samalla tavalla.

Dan 2:19 Sitten salaisuus paljastettiin Danielille näyssä yöllä. Ja Daniel siunasi taivaan Jumalaa.

19a-  Valittujensa pyynnöstä uskollinen Jumala on paikalla, koska hän järjesti kokeen todistaakseen uskollisuudestaan Danielille ja hänen kolmelle toverilleen; nostaakseen heidät korkeimpiin tehtäviin kuninkaan hallituksessa. Hän tekee niistä kokemus toisensa jälkeen välttämättömiä tälle kuninkaalle, jota hän johtaa ja lopulta käännyttää. Tämä kääntymys on niiden neljän nuoren juutalaisen uskollisen ja nuhteettoman käytöksen hedelmä, jotka Jumala on pyhittänyt poikkeuksellista tehtävää varten.

Dan 2:20 Daniel vastasi ja sanoi: Kiitetty olkoon Jumalan nimi iankaikkisesta iankaikkiseen. Viisaus ja voima kuuluvat hänelle.

20a-  Hyvin perusteltu ylistys, koska hänen viisautensa on todistettu tässä kokemuksessa kiistattomasti. Hänen voimansa vei Jojakimin Nebukadnessarille ja hän pakotti ajatuksensa niiden miesten mieliin, jotka suosivat hänen hankettaan.

Dan 2:21 Hän on se, joka muuttaa aikoja ja olosuhteita, kukistaa ja vahvistaa kuninkaat, joka antaa viisaille viisautta ja ymmärtäväisille tietoa.

21a-  Tämä säe ilmaisee selvästi kaikki syyt uskoa Jumalaan ja Jumalaan. Nebukadnessar kääntyy lopulta, kun hän ymmärtää nämä asiat täysin.

Dan 2:22 Hän paljastaa sen, mikä on syvää ja kätkettyä, hän tietää, mikä on pimeydessä, ja valo pysyy hänen kanssaan.

22a-  Paholainen voi myös paljastaa sen, mikä on syvää ja kätkettyä, mutta valo ei ole hänessä. Hän tekee sen vietelläkseen ja kääntääkseen ihmiset pois tosi Jumalasta, joka niin tehdessään toimii pelastaakseen valittunsa paljastamalla heille tappavat ansoja, jotka maalliseen pimeyteen tuomitut demonit asettivat Jeesuksen Kristuksen voitosta synnin yli. ja kuolema.

Dan 2:23 Isäni Jumala, minä ylistän ja ylistän sinua, että olet antanut minulle viisautta ja voimaa ja että olet ilmoittanut minulle, mitä olemme sinulta pyytäneet, että olet paljastanut meille kuninkaan salaisuuden.

23a-  Viisaus ja voima olivat Jumalassa, Danielin rukouksessa, ja Jumala antoi ne hänelle. Näemme tässä kokemuksessa Jeesuksen opettaman periaatteen täyttyvän: " Pyytäkää, niin teille annetaan ". Mutta on selvää, että tämän tuloksen saavuttamiseksi hakijan uskollisuuden on kestettävä kaikki testit. Danielin vastaanottama voima saa muodon, joka vaikuttaa kuninkaan ajatuksiin. Hän joutuu kiistattoman ilmeisen todisteen kohteeksi, joka pakottaa hänet myöntämään Danielin Jumalan olemassaolon, jota hän ja hänen kansansa eivät siihen asti tunteneet               .

Dan 2:24 Tämän jälkeen Daniel meni Arjokin luo, jolle kuningas oli käskenyt tuhota Babylonin viisaat; ja hän meni ja puhui hänelle näin: Älä tuhoa Babylonin viisaita! Vie minut kuninkaan eteen, niin minä annan kuninkaalle selityksen.

24a-  Jumalallinen rakkaus luetaan Danielista, joka ajattelee elämän hankkimista viisaille pakanoille. Tämä on jälleen käytös, joka todistaa Jumalalle hänen hyvyydestään ja myötätunnostaan täydellisen nöyryyden mielentilassa. Jumala voi olla tyytyväinen, hänen palvelijansa kirkastaa häntä uskonsa teoilla.

Dan 2:25 Arjok vei Danielin nopeasti kuninkaan eteen ja puhui hänelle näin: Minä olen löytänyt Juudan vankien joukosta miehen, joka selittää kuninkaalle.

25a-  Jumala pitää kuningasta suuressa ahdistuksessa, ja pelkkä mahdollisuus saada hänen toivomansa vastaus saa hänen vihansa laantumaan välittömästi.

Dan 2:26 Kuningas vastasi ja sanoi Danielille, jonka nimi oli Beltesassar: "Voitko näyttää minulle unen, jonka minä näin, ja sen selityksen?"

26a-  Hänelle annettu pakanallinen nimi ei muuta mitään. Daniel, ei Beltesassar, antaa hänelle odotetun vastauksen.

Dan 2:27 Daniel vastasi kuninkaan edessä ja sanoi: "Se, mitä kuningas pyytää, on salaisuus, jota viisaat, astrologit, taikurit ja ennustajat eivät voi paljastaa kuninkaalle."

27a-  Daniel rukoilee viisaiden puolesta. Se, mitä kuningas heiltä pyysi, oli heidän ulottumattomissaan.

Dan 2:28 Mutta taivaassa on Jumala, joka paljastaa salaisuudet ja on ilmoittanut kuningas Nebukadnessarille, mitä aikojen lopussa tapahtuu. Tämä on unelmasi ja visiot, jotka sinulla oli sängyssäsi.

28a-  Tämä selityksen alku tekee Nebukadnessarin tarkkaavaiseksi, koska tulevaisuuden aihe on aina kiusannut ja ahdistanut ihmisiä, ja mahdollisuus saada vastauksia tähän aiheeseen on jännittävä ja lohduttava. Daniel ohjaa kuninkaan huomion näkymättömään elävään Jumalaan, mikä on yllättävää kuninkaalle, joka palvoi materialisoituneita jumalia.

Dan 2:29 Sängyssäsi, kuningas, sinulle on noussut ajatuksia siitä, mitä tapahtuu tämän ajan jälkeen; ja se, joka paljastaa salaisuudet, on ilmoittanut teille, mitä tapahtuu.

Dan 2:30 Jos tämä salaisuus on paljastettu minulle, se ei johdu siitä, että minussa on viisautta, joka on suurempi kuin kaikkien elävien viisaus; mutta se on, että selitys annettaisiin kuninkaalle ja että sinä tietäisit sydämesi ajatukset.

30a-  Minussa ei ole viisautta, joka on ylivoimainen kaikkien elävien ihmisten viisautta; mutta se on niin, että selitys annetaan kuninkaalle

Täydellinen nöyryys toiminnassa. Daniel astuu sivuun ja kertoo kuninkaalle, että tämä näkymätön Jumala on kiinnostunut hänestä; tämä Jumala on voimakkaampi ja tehokkaampi kuin ne, joita hän on palvellut siihen asti. Kuvittele näiden sanojen vaikutus hänen mieleensä ja sydämeensä.

30b-  ja tunne sydämesi ajatukset

 Pakanallisuudessa tosi Jumalan hyvän ja pahan mittapuut jätetään huomiotta. Kuninkaita ei koskaan kyseenalaista, koska heitä pelätään ja pelätään, koska heidän voimansa on suuri. Tosi Jumalan löytäminen antaa Nebukadnessarin vähitellen löytää luonteensa puutteet; mitä kukaan ei olisi uskaltanut tehdä kansansa keskuudessa. Oppitunti on osoitettu myös meille: voimme tuntea sydämemme ajatukset vain , jos Jumala toimii omassatunnossamme.

Dan 2:31 Oi kuningas, sinä katsoit ja näit suuren kuvan; tämä patsas oli valtava ja poikkeuksellinen loisto; hän seisoi edessäsi, ja hänen ulkonäkönsä oli kauhea.

31a-  näit suuren patsaan; tämä patsas oli valtava ja poikkeuksellisen upea

 Patsas havainnollistaa suurten maallisten imperiumien peräkkäisyyttä, jotka seuraavat toisiaan Jeesuksen Kristuksen kirkkaudessa paluuseen asti, mistä johtuu sen valtava ulkonäkö . Sen loisto on peräkkäisten hallitsijoiden rikkaus, kunnia ja ihmisten antama kunnia.

31b-  hän seisoi edessäsi, ja hänen ulkonäkönsä oli kauhea.

 Patsaan ennustama tulevaisuus on kuninkaan edessä eikä hänen takanaan. Sen kauhea puoli ennustaa tulevia ihmiskuolemia, sotia ja vainoja, jotka leimaavat ihmiskunnan historiaa maailman loppuun asti; hallitsijat kävelevät ruumiiden yli.

Dan 2:32 Tämän kuvan pää oli puhdasta kultaa; hänen rintansa ja käsivartensa olivat hopeaa; hänen vatsansa ja reidensä olivat messinkiä;

32a-  Tämän patsaan pää oli puhdasta kultaa

 Daniel vahvistaa sen jakeessa 38, kultainen pää on kuningas Nebukadnessar itse. Tämä symboli luonnehtii häntä, koska ensin hän kääntyy ja palvelee uskossa todellista luoja Jumalaa. Kulta on puhdistetun uskon symboli 1. Piet. 1:7:ssä . Hänen pitkä hallituskautensa tulee merkitsemään uskonnollista historiaa ja oikeuttamaan hänen mainitsemisensa Raamatussa. Lisäksi hän on maallisten hallitsijoiden peräkkäisten rakenteiden johtaja . Profetia alkaa hänen hallituskautensa ensimmäisenä vuonna – 605.

32b-  hänen rintansa ja käsivartensa olivat hopeaa

 Hopea on vähemmän arvokasta kuin kulta. Se muuttuu, kulta pysyy muuttumattomana. Olemme todistamassa inhimillisten arvojen rappeutumista, joka seuraa patsaan kuvausta ylhäältä alas. Vuodesta 539 lähtien Meedien ja Persialaisten valtakunta seuraa kaldealaista valtakuntaa.

32c-  hänen vatsansa ja reidensä olivat messinkiä

 Messinki on myös vähemmän arvokasta kuin hopea. Se on kuparipohjainen metalliseos. Se heikkenee hirveästi ja muuttaa ulkonäköä ajan myötä. Se on myös kovempaa kuin hopea, itse kovempi kuin kulta, joka yksinään pysyy hyvin muokattavana. Seksuaalisuus on Jumalan valitseman kuvan keskiössä, mutta se on myös ihmisen lisääntymisen kuva. Kreikan valtakunta, koska se todella on se, tulee todellakin olemaan erittäin tuottelias ja antaa ihmiskunnalle sen pakanallisen kulttuurin, joka jatkuu maailman loppuun asti. Ihmiset ihailevat kreikkalaisia sulassa ja valetussa messingissä olevia patsaita loppuun asti. Kehon alastomuus paljastuu ja sen turmeltunut moraali on rajaton; nämä asiat tekevät Kreikan valtakunnasta tyypillisen synnin symbolin, joka kestää vuosisatojen ja vuosituhansien ajan Kristuksen paluuseen asti. Dan.11:21-31 Kreikan kuningas Antiokos 4, joka tunnetaan nimellä Epiphanes, juutalaisten kansan vainooja "7 vuoden ajan" välillä – 175–168, esitellään eräänlaisena paavin vainoajana, jota hän edeltää profeetallinen kertomus tästä luvusta. Tämä säe 32 ryhmitteli ja herätti peräkkäin Rooman valtakuntaan johtaneet imperiumit.

Dan 2:33 hänen jalkansa rautaa; hänen jalkansa osittain raudasta ja osittain savesta.

33a-  hänen jalkansa, rautaa

 Neljäntenä ennustettuna imperiumina Rooman valtakunnalle on ominaista raudan edustama maksimaalinen kovettuminen. Se on myös yleisin metalli, joka hapettuu, ruostuu ja tuhoutuu. Tässä taas heikkeneminen vahvistetaan ja se lisääntyy. Roomalaiset ovat polyteistejä; he omaksuvat voitettujen vihollisten jumalia. Näin Kreikan synti ulottuu niiden laajenemisen kautta kaikkiin sen valtakuntansa kansoihin.

33b-  hänen jalkansa, osittain rautaa ja osittain savea

 Tässä vaiheessa saviosa heikentää tätä kovaa ylivaltaa. Selitys on yksinkertainen ja historiallinen. Vuonna 395 Rooman valtakunta hajosi, ja sen jälkeen patsaan jalkojen kymmenen varvasta saivat aikaan kymmenen itsenäisen kristillisen valtakunnan perustamisen , mutta ne kaikki asetettiin Rooman piispan uskonnolliseen valvontaan, josta tuli paavi vuodesta 538. Nämä kymmenen kuningasta mainitaan Dan.7:7:ssä ja 24:ssä.

Dan 2:34 Kun katselit, putosi kivi ilman käsiä ja löi kuvan rauta- ja savijalkoja ja rikkoi ne palasiksi.

34a -  Iskevän kiven kuva on saanut inspiraationsa kivittämällä tapahtuvasta kuolemasta. Tämä oli standardi syyllisten syntisten teloittamiselle muinaisessa Israelissa. Siksi tämä kivi tulee maallisten syntisten kiveen. Jumalan vihan viimeinen vitsaus on rakeet Ilm.16:21:n mukaan. Tämä kuva ennustaa Kristuksen toimintaa syntisiä vastaan hänen loistavan jumalallisen paluunsa aikana. Sak.3:9:ssä Henki antaa Kristukselle kiven kuvan, kulman pääkiven, jolla Jumala aloittaa hengellisen rakennuksensa rakentamisen: Sillä katso, mitä tulee kiveen, jonka panin Joosuan eteen . , tässä yhdessä kivessä on seitsemän silmää; katso, minä kaiverran sen, mikä siihen kaiverretaan, sanoo Herra Sebaot; ja minä poistan tämän maan vääryyden yhdessä päivässä. Sitten luemme Sak.4:7:stä: Kuka sinä olet, suuri vuori, ennen Serubbabelia? Sinut tasoitetaan. Hän laskee pääkiven ylistojen keskellä: Armo, armo hänelle! Tässä samassa paikassa jakeissa 42 ja 47 luemme: Hän sanoi minulle: Mitä sinä näet? Minä vastasin: minä katson, ja katso, siellä on kultainen kynttilänjalka, jonka päällä on maljakko ja jossa on seitsemän lamppua, ja seitsemän putkea lampuille, jotka ovat kynttilänjalan päällä . … Sillä ne, jotka halveksivat heikkojen alkujen päivää, iloitsevat nähdessään tason Serubbaabelin kädessä. Nämä seitsemän ovat Herran silmät, jotka kulkevat läpi koko maan . Tämän sanoman vahvistamiseksi löydämme Ilm.5:6:sta tämän kuvan, jossa kiven seitsemän silmää ja kynttilänjalka on merkitty Jumalan Karitsalle, nimittäin Jeesukselle Kristukselle: Ja minä näin, keskellä valtaistuin ja neljä elävää olentoa ja vanhimpien keskellä karitsa, joka oli siellä kuin teurastettuna. Hänellä oli seitsemän sarvea ja seitsemän silmää, jotka ovat Jumalan seitsemän henkeä, jotka on lähetetty läpi koko maan. Kun Jumala suorittaa syntisten kansojen tuomion henkilökohtaisesti, mikään ihmiskäsi ei puutu asiaan.

Dan 2:35 Silloin rauta, savi, vaski, hopea ja kulta hajosivat yhteen, ja niistä tuli kuin akanat, jotka pakenevat kesäiseltä puimatantereelta. tuuli vei heidät pois, eikä niistä löytynyt jälkeäkään. Mutta kivi, joka osui kuvaan, tuli suureksi vuoreksi ja täytti koko maan.

35a-  Sitten rauta, savi, messinki, hopea ja kulta hajosivat yhteen, ja niistä tuli kuin akanoita, jotka karkaavat puimatantereelta kesällä; tuuli vei heidät pois, eikä niistä löytynyt jälkeäkään.

Kristuksen palatessa kultaa, hopeaa, messinkiä, rautaa ja savea symboloimien kansojen jälkeläiset pysyivät kaikki synneissään ja hänen tuhonsa arvoisia, ja kuva ennustaa tämän tuhon.

35b-  Mutta kivi, joka osui kuvaan, tuli suureksi vuoreksi ja täytti koko maan

 Ilmestys paljastaa, että tämä ilmoitus toteutuu täysin vasta tuhatvuotisen taivaallisen tuomion jälkeen, kun valitut asetetaan uuteen maahan, Ilm. 4, 20, 21 ja 22.             

Dan 2:36 Tämä on uni. Annamme selityksen kuninkaan edessä.

36a-  Kuningas kuulee vihdoin, mistä hän unelmoi. Tällaista vastausta ei voida keksiä, koska häntä oli mahdotonta pettää. Hän, joka kuvailee näitä asioita hänelle, on siis saanut saman näyn. Ja hän myös vastaa kuninkaan pyyntöön osoittamalla kykenevänsä tulkitsemaan kuvia ja antamaan niiden merkityksen.

Dan 2:37 Oi kuningas, sinä olet kuningasten kuningas, sillä taivaan Jumala on antanut sinulle vallan, voiman, voiman ja kunnian;

37a-  Arvostan todella tätä jaetta, jossa näemme Danielin puhuvan epävirallisesti voimakkaalle kuninkaalle, mitä kukaan ei uskaltaisi tehdä vääristyneinä ja turmeltuina päivinämme. Epävirallinen puhe ei ole loukkaavaa, Daniel kunnioittaa kaldealaista kuningasta. Tuinality on vain kielioppimuoto, jota käyttää yksittäinen subjekti, joka ilmaisee itseään yhdelle kolmannelle osapuolelle. Ja "niin suuri kuin kuningas on, hän ei ole vähemmän mies", kuten näyttelijä Molière osasi aikanaan sanoa. Ja perusteettomien lupausten ajautuminen syntyi hänen aikanaan Louis 14:n , ylpeän "aurinkokuninkaan" kanssa.

37b-  Oi kuningas, sinä olet kuningasten kuningas, sillä taivaan Jumala on antanut sinulle valtakunnan

 Enemmän kuin kunnioitusta Daniel tuo kuninkaalle taivaallisen tunnustuksen, josta hän ei ollut tietoinen. Itse asiassa taivaallinen kuninkaiden kuningas todistaa rakentaneensa kuninkaiden maallisen kuninkaan. Kuninkaiden hallitseminen muodostaa keisarillisen tittelin. Imperiumin symboli on " kotkan siivet ", joka luonnehtii sitä ensimmäisenä valtakuntana Dan.7:ssä.

37c -  teho,

 Se tarkoittaa oikeutta hallita suuria joukkoja ja mitataan määrällä eli massalla.             

Se voi kääntää pään ja täyttää voimakkaan kuninkaan ylpeydellä. Kuningas antaa joskus periksi ylpeydelle ja Jumala parantaa hänet ankarassa nöyryytyksen koettelemuksessa, joka paljastetaan Dan.4:ssä. Hänen täytyy hyväksyä ajatus, että hän ei saanut valtaansa omilla voimillaan, vaan koska tosi Jumala antoi sen hänelle. Dan.7:ssä tämä voima ottaa symbolisen kuvan Meedialaisten ja persialaisten karhusta .

Kun valtaa saadaan, miehet tekevät itsemurhan joskus tuntemalla tyhjyyttä itsessään ja elämässään. Valta saa sinut haaveilemaan suuren onnen saavuttamisesta, jota ei tule. "Kaikki uutta, kaikkea kaunista" kuuluu sanonta, mutta tämä tunne tuskin kestää. Nykyelämässä tunnetut, ihaillut ja rikastuneet taiteilijat päätyvät itsemurhaan huolimatta ilmeisestä, häikäistävästä ja loistavasta menestyksestä.

37d-  vahvuus

 Se osoittaa toiminnan, paineen alaisena, joka saa vastustajan taipumaan taistelussa. Mutta tämä taistelu voidaan käydä itseään vastaan. Puhumme sitten luonteen vahvuudesta. Vahvuus mitataan laadussa ja tehokkuudessa.

Sillä on myös symbolinsa: leijona Tuomarien 14:18:n mukaan: " Mikä on leijonaa vahvempi, mikä hunajaa makeampaa ". Leijonan voima on hänen lihaksissaan; sen tassuista ja kynsistä, mutta erityisesti sen suusta, joka tarttuu uhriin ja tukahduttaa ne ennen kuin nielee ne. Tämän Simsonin filistealaisille esittämän arvoituksen vastauksen harhaanjohtavasta paljastuksesta tulee seuraus hänen vertaansa vailla olevasta voimasta heitä vastaan.

37.  ja kunniaa .

 Tämä sana muuttaa merkitystä maanpäällisissä ja taivaallisissa käsityksissään. Nebukadnessar sai ihmisen kunnian tähän kokemukseen asti. Ilo hallita ja päättää kaikkien maan olentojen kohtalosta. Hänen on vielä löydettävä se selestinen kirkkaus, jonka Jeesus Kristus saa, kun hän tekee itsestään, Mestarin ja Herran, palvelijoidensa palvelijan. Pelastuksekseen hän lopulta hyväksyy tämän kirkkauden ja sen taivaalliset ehdot.                                         

Dan 2:38 Hän on antanut sinun käsiisi, missä he asuvatkin, ihmislapset ja metsän eläimet ja taivaan linnut ja asettanut sinut heidän kaikkien hallitsijaksi: sinä olet se, joka sinä olet. kultainen pää.

38a-  Tätä kuvaa käytetään kuvaamaan Nebukadnessaria Dan.4:9:ssä.

38b -  olet kultainen pää.

 Nämä sanat osoittavat, että Jumala tietää etukäteen Nebukadnessarin valinnat. Tämä symboli, kultainen pää , ennustaa hänen tulevaa pyhitystä ja hänen valintaansa iankaikkiseen pelastukseen. Kulta on puhdistetun uskon vertauskuva 1. Piet. 1:7:n mukaan: jotta uskosi koetelu, joka on kalliimpaa kuin katoava kulta (joka kuitenkin tulessa koettelee), johtaa ylistykseen, kunniaan ja kunniaan, kun Jeesus Kristus ilmestyy. . Kulta , tämä muokattava metalli, on tämän suuren kuninkaan kuva , joka antaa itsensä muuttua luojajumalan työn avulla.

Dan 2:39 Sinun jälkeensi nousee toinen valtakunta, pienempi kuin sinun; sitten kolmas valtakunta, joka on vaskista ja hallitsee kaikkea maata;

39a-  Ajan myötä ihmisen laatu heikkenee; patsaan rinnan ja kahden käsivarren hopea on vähemmän kuin pään kulta. Kuten Nebukadnessar, Dareios Meedilainen kääntyy, Kyros 2 persialainen myös Esd.1:1-4 mukaan, kaikki myös rakastavat Danielia; ja heidän jälkeensä Dareios persialainen ja Artakserkses 1 Esd.6:n ja 7:n mukaan . Koettelemuksissa he iloitsevat nähdessään juutalaisten Jumalan auttavan omiaan.

39b-  sitten kolmas valtakunta, joka on oleva vaskista ja joka hallitsee kaikkea maata.

 Täällä tilanne huononee vakavasti Kreikan valtakunnan kannalta. Messinki, sitä edustava symboli, tarkoittaa epäpuhtautta, syntiä . Dan.10 ja 11 tutkiminen antaa meille mahdollisuuden ymmärtää miksi. Mutta jo kansan kulttuuri on kyseenalainen tasavaltalaisen vapauden keksijänä ja kaikkien sen kieroutuneiden ja turmeltuneiden poikkeamien, joilla periaatteen mukaan ei ole rajaa, siksi Jumala sanoo Pro.29:18:ssa: Kun ei ole ilmestystä . , ihmiset ovat hillittömät; Onnea, jos hän noudattaa lakia! 

Dan 2:40 On oleva neljäs valtakunta, vahva kuin rauta; aivan kuten rauta rikkoo ja rikkoo kaiken, niin se rikkoo ja rikkoo kaiken, kuten rauta, joka rikkoo kaiken.

40a -  Tilanne pahenee tämän neljännen valtakunnan kanssa, joka on Rooman valtakunta, joka tulee hallitsemaan aikaisempia valtakuntia ja omaksumaan kaikki niiden jumaluudet, niin että se kerää kaikki niiden kielteiset ominaisuudet tuoden mukanaan uutuuden, rautaisen kurinalaisuuden, joka on lepottoman kova . Tämä tekee siitä niin tehokkaan, ettei mikään maa voi vastustaa sitä; niin paljon, että hänen valtakuntansa ulottuu Englannista lännessä Babyloniin itäpuolella. Rauta on todella sen symboli kaksiteräisten miekkojensa, panssariensa ja kilpiensä ansiosta, niin että armeija saa hyökkääessään näyttämään keihäänkärjillä varustetulta kilpikilveltä, joka on erittäin tehokas häiritseviä hyökkäyksiä vastaan ja hajallaan vihollisistaan.

Dan 2:41 Ja niinkuin sinä olet nähnyt jalat ja varpaat, osittain savenvalajan savesta ja osittain raudasta, tämä valtakunta jaetaan; mutta siinä on jotakin raudan lujuutta, koska näit rautaa sekoitettuna saveen.

41a-  Daniel ei määrittele sitä, mutta kuva puhuu. Jalat ja varpaat edustavat hallitsevaa vaihetta, joka seuraa raudan kuvaamaa pakanallista Rooman valtakuntaa . Jaettuna tästä Rooman valtakunnasta tulee sen hajoamisen jälkeen muodostuneiden pienten valtakuntien taistelukenttä. Raudan ja saven liitto ei luo voimaa, vaan jakautumista ja heikkoutta. Luimme savenvalajan savea . Valaaja on Jumala Jer.18:6:n mukaan: Enkö minä voi toimia sinua kohtaan kuin tämä savenvalaja, oi Israelin huone? sanoo Herra. Katso, niinkuin savi on savenvalajan kädessä, niin olet sinä minun kädessäni, oi Israelin huone! Tämä savi on ihmiskunnan rauhanomainen osa, josta Jumala valitsee valitut ja tekee heistä kunnia-astioita.

Dan 2:42 Ja niin kuin jalkojen varpaat olivat osittain rautaa ja osittain savea, niin tämä valtakunta on oleva osittain vahva ja osittain hauras.

42a-  Toteaa, että roomalainen rauta jatkui maailman loppuun asti, vaikka Rooman valtakunta menetti yhtenäisyytensä ja valtansa vuonna 395. Selitys on roomalaiskatolisen uskon uskonnollisen viettelyn aiheuttama valta-aseman palautuminen. Tämä johtuu Cloviksen ja Bysantin keisarien aseellisesta tuesta Rooman piispalle noin 500. He rakensivat hänen arvovaltansa ja uuden paavinvoimansa, mikä teki hänestä, mutta vain ihmisten silmissä, kristillisen kirkon maallisen johtajan. vuodesta 538 lähtien.

Dan 2:43 Sinä olet nähnyt raudan sekoittavan savea, koska ne sekoittuvat ihmisten liittojen kautta; mutta ne eivät liity toisiinsa, niin kuin rautaa ei yhdistetä saveen.

43a-  Jalkojen sormet, joita on kymmenkunta , tulevat kymmeneksi sarveksi Dan.7:7:ssä ja 24:ssä. Kehon ja jalkojen jälkeen ne edustavat Euroopan läntisiä kristittyjä kansoja viimeisessä ajassa, eli meidän aikakausi. Tuomitessaan Euroopan kansojen tekopyhät liittoumat Jumala paljasti 2600 vuotta sitten niiden sopimusten haurauden, jotka yhdistävät nykypäivän Euroopan ihmisiä, jotka yhdistyvät juuri "Rooman sopimusten" perusteella.

Dan 2:44 Näiden kuningasten päivinä taivaan Jumala herättää valtakunnan, joka ei koskaan tuhoudu, eikä se mene toisen kansan vallan alle; hän murtaa ja tuhoaa kaikki nämä valtakunnat, ja hän itse kestää ikuisesti.

44a-  Näiden kuninkaiden aikana

 Asia on varmistunut, kymmenen varvasta ovat Kristuksen loistokkaan paluunsa ajanmukaisia.

44b-  taivaan Jumala herättää valtakunnan, jota ei koskaan tuhota

 Valittujen valinta tapahtuu Jeesuksen Kristuksen nimen alla hänen palvelustyöstään, hänen ensimmäisestä maan päälle tulemisestaan, sovittaakseen hänen pelastamiensa synnit. Mutta näiden kahdentuhannen vuoden aikana, jotka seurasivat tätä palvelutyötä, tämä valinta tapahtui nöyryydessä ja pirullisen leirin vainossa. Ja vuodesta 1843 lähtien niitä, jotka Jeesus pelastaa, on vähän, kuten Dan.8:n ja 12:n tutkimus vahvistaa.

6000 vuotta valittujen valinnan ajasta päättyy, 7. vuosituhat avaa ikuisuuden sapatin vain valituille, jotka on lunastettu Jeesuksen Kristuksen verellä Aadamista ja Eevasta lähtien. Kaikki on valittu heidän uskollisuutensa vuoksi, koska Jumala ottaa mukaansa uskollisia ja kuuliaisia ihmisiä ja vapauttaa paholaisen, hänen kapinalliset enkelinsä ja tottelemattomat ihmiset heidän sielunsa täydelliseen tuhoon.

44c-  ja joka ei mene toisen kansan vallan alle

 Koska se tekee lopun maallisille inhimillisille herroille ja seuraajille.

44d-  hän murtaa ja tuhoaa kaikki nämä valtakunnat, ja hän itse kestää ikuisesti

 Henki selittää merkityksen, jonka se antaa sanalle loppu; absoluuttinen merkitys. Tulee koko ihmiskunnan eliminointi. Ja Ilm.20 paljastaa meille mitä tapahtuu 7. vuosituhannen aikana . Näin löydämme Jumalan suunnitteleman ohjelman. Autioidussa maassa paholainen pidetään vankina ilman taivaallista tai maallista seuraa. Ja taivaassa 1000 vuoden ajan valitut tuomitsevat jumalattomia kuolleita. Näiden 1000 vuoden lopussa jumalattomat herätetään kuolleista viimeistä tuomiota varten. Tuli, joka tuhoaa heidät, puhdistaa maan, jonka Jumala tekee uudeksi ylistämällä sitä toivottaakseen tervetulleeksi valtaistuimensa ja lunastetut valitut. Näin ollen näyn kuva tiivistää monimutkaisemmat toimet, jotka Jeesuksen Kristuksen Apokalypsi paljastaa.

Dan 2:45 Tämän osoittaa kivi, jonka näit putoavan vuorelta ilman minkään käden apua ja joka rikkoi raudan, messingin, saven, hopean ja kullan. Suuri Jumala on ilmoittanut kuninkaalle, mitä tämän jälkeen täytyy tapahtua. Unelma on totta, ja sen selitys on varma.

45a-  Lopulta, hänen tulemisensa jälkeen, kun Kristus on vertauskuvana kivillä , tuhannen vuoden taivaallinen tuomio ja hänen viimeisen tuomionsa täytäntöönpano, uudessa maassa, jonka Jumala on ennallistanut, näyssä ilmoitettu suuri vuori ottaa muodon ja sijoittuu hänelle ikuisuus.

Dan 2:46 Silloin kuningas Nebukadnessar lankesi kasvoilleen ja kumarsi Danielia ja käski uhrata hänelle uhreja ja suitsukkeita.

46a-  Vielä pakana, kuningas reagoi luonteensa mukaan. Saatuaan Danielilta kaiken, mitä hän oli pyytänyt, hän kumarsi hänen edessään ja kunnioitti lupauksiaan. Daniel ei vastusta epäjumalanpalvelusta, jota hän harjoittaa häntä kohtaan. On vielä liian aikaista kiistää ja kyseenalaistaa sitä. Aika, joka kuuluu Jumalalle, tekee työnsä.

Dan 2:47 Ja kuningas puhui Danielille sanoen: "Totisesti sinun Jumalasi on jumalien Jumala ja kuningasten Herra, ja hän paljastaa salaisuudet, koska sinä olet kyennyt paljastamaan tämän salaisuuden."

47a-  Tämä oli kuningas Nebukadnessarin ensimmäinen askel kohti kääntymystä. Hän ei voi koskaan unohtaa tätä kokemusta, joka pakottaa hänet myöntämään, että Daniel on suhteessa tosi Jumalaan, itse asiassa jumalien Jumalaan ja kuningasten Herraan . Mutta häntä avustava pakanalainen seurue viivyttää hänen kääntymystään. Hänen sanansa todistavat profeetallisen työn tehokkuudesta. Jumalan voima sanoa etukäteen, mitä tulee tapahtumaan, asettaa normaalin ihmisen vakuuttavien todisteiden seinää vasten, jolle valittu antaa periksi ja langennut vastustaa.

Dan 2:48 Silloin kuningas herätti Danielin ja antoi hänelle paljon rikkaita lahjoja; hän antoi hänelle koko Babylonin maakunnan hallinnan ja asetti hänet kaikkien Babylonin viisaiden ylimieheksi.

48a-  Nebukadnessar toimi Danielia kohtaan samalla tavalla kuin farao oli tehnyt ennen häntä Joosefia kohtaan. Kun he ovat älykkäitä eivätkä itsepäisesti sulkeutuneita ja estettyjä, suuret johtajat osaavat arvostaa arvokkaita ominaisuuksia tuovan palvelijan palveluita. He ja heidän kansansa hyötyvät hänen valituistaan kuuluvista jumalallisista siunauksista. Tosi Jumalan viisaus hyödyttää siten kaikkia.

Dan 2:49 Daniel pyysi kuningasta luovuttamaan Babylonin maakunnan hallinnon Sadrakille, Mesakille ja Abednegolle. Ja Daniel oli kuninkaan hovissa.

49a-  Nämä neljä nuorta erottuivat erityisen uskollisella asenteella Jumalaa kohtaan muista nuorista juutalaisista, jotka tulivat heidän kanssaan Babyloniin. Tämän koettelemuksen jälkeen, joka olisi voinut tulla dramaattiseksi kaikille, elävän Jumalan hyväksyntä ilmaantuu. Näemme siis eron, jonka Jumala tekee niiden välillä, jotka palvelevat häntä, ja niiden välillä, jotka eivät palvele häntä. Hän kohottaa valitsemiaan virkamiehiä, jotka ovat osoittaneet olevansa arvokkaita julkisesti kaikkien ihmisten silmissä.

Daniel 3

Dan 3:1 Kuningas Nebukadnessar teki kultaisen kuvan, kuusikymmentä kyynärää korkean ja kuusi kyynärää leveän. Hän pystytti sen Duran laaksoon Babylonin maakuntaan.

3a-  Danielin elävä Jumala vakuutti kuninkaan, mutta ei vielä kääntynyt. Ja megalomania luonnehtii häntä edelleen. Hänen ympärillään olevat aikuiset rohkaisevat häntä tälle tielle, kuten tarun kettu tekee variksen kanssa, he jumaltavat häntä ja kunnioittavat häntä kuin jumalaa. Lisäksi kuningas päätyy vertaamaan itseään jumalaan. On sanottava, että pakanallisuudessa ajautuminen on helppoa, koska muut väärät jumalat ovat liikkumattomia ja jäätyneet patsaiden muotoon, kun hän, kuningas, on elossa ollessaan niitä parempi. Mutta kuinka huonosti tätä kultaa käytetään patsaan nostamiseen! Ilmeisesti edellinen visio ei ole vielä kantanut hedelmää. Ehkä jopa jumalien Jumalan hänelle osoittamat kunnianosoitukset auttoivat säilyttämään ja jopa kasvattamaan hänen ylpeyttään. Kulta, koetuksella puhdistetun uskon symboli 1. Piet. 1:7:n mukaan, auttaa paljastamaan tämän tyyppisen ylevän uskon läsnäolon Danielin kolmessa kumppanissa tässä luvussa kerrotussa uudessa kokemuksessa. Tämä on opetus, jonka Jumala osoittaa erityisesti valituilleen viimeisessä adventistioikeudenkäynnissä, kun Ilm.13:15:ssä profetoitu kuolemanpäätös on tappamassa heidän henkensä.

Dan 3:2 Kuningas Nebukadnessar kutsui koolle satraapit, taloudenhoitajat ja maaherrat, ylituomarit, rahastonhoitajat, lainoppineet, tuomarit ja kaikki maakuntien päälliköt vihkiäkseen sen kuvan, jonka kuningas Nebukadnessar pystytti.

2a-  Toisin kuin Danielin koettelemus Dan.6:ssa, kokemus ei johdu kuningasta ympäröivien ihmisten salaliitoista. Täällä paljastuu hänen persoonallisuutensa hedelmä.

Dan 3:3 Sitten satraapit, taloudenhoitajat ja maaherrat, ylituomarit, rahastonhoitajat, lainoppineet, tuomarit ja kaikki maakuntien tuomarit kokoontuivat vihkimään kuvaa, jonka kuningas Nebukadnessar oli pystyttänyt. He seisoivat sen kuvan edessä, jonka Nebukadnessar oli pystyttänyt.

Dan 3:4 Ja eräs saarnaaja huusi suurella äänellä: "Näin he käskevät teitä, kansat, kansakunnat ja miehet kaikilla kielillä".

Dan 3:5 Kun kuulet trumpetin, piippun, kitaran, sambuquen, psaltterin, säkkipillin ja kaikenlaisten soittimien äänen, sinä lankeat maahan ja kumarrat kuningas Nebukadnessarin pystyttämää kultaista patsasta.

5a-  Sillä hetkellä, kun kuulet trumpetin äänen

 Signaali oikeudenkäynnistä annetaan trumpetin soinnilla , aivan kuten Jeesuksen Kristuksen paluuta symboloi Ilm. 11:15:ssä 7. trumpetin ääni , ja kuutta aikaisempaa rangaistusta symboloivat myös trumpetit.

5b-  kumarrat itsesi

 Kumartuminen on kunnian fyysinen muoto. Ilm.13:16:ssa Jumala symboloi sitä ihmisten kädellä , jotka ottavat vastaan pedon merkin, mikä koostuu pakanallisen auringon päivän harjoittamisesta ja kunnioittamisesta, joka korvasi pyhän jumalallisen sapatin .

5c-  ja tulet rakastamaan sitä

 Palvonta on kunnian henkinen muoto. Ilm.13:16:ssa Jumala kuvaa sen pedon merkin vastaanottavan miehen otsan läpi .

 Tämän jakeen avulla voimme löytää avaimet näihin Jeesuksen Kristuksen Apokalypsissa mainittuihin symboleihin. Ihmisen otsa ja käsi tiivistävät hänen ajatuksensa ja työnsä, ja valittujen joukossa nämä symbolit saavat Jumalan sinetin toisin kuin pedon merkki , joka tunnistetaan roomalaiskatolisuuden "sunnuntaihin", jonka protestantit ovat hyväksyneet ja tukeneet vuodesta lähtien. heidän liittymisensä ekumeeniseen allianssiin.

 Tämän kuningas Nebukadnessarin määräämän toimenpiteen koko organisaatio uudistetaan maailman lopussa luojan Jumalan sapatin uskollisuuden kokeessa. Joka sapatti valittujen työstä kieltäytyminen todistaa heidän vastustavansa ihmisten lakia. Ja sunnuntaina heidän kieltäytymisensä osallistua määrättyyn yhteiseen jumalanpalvelukseen tunnistaa heidät kapinallisiksi, joista on päästävä eroon. Silloin julistetaan kuolemantuomio. Prosessi on siksi täysin yhdenmukainen sen kanssa, mitä Danielin kolme toveria kokevat, koska he ovat täysin Jumalan siunaamia jo osoittamastaan uskollisuudestaan.

 Kuitenkin ennen maailmanloppua tämä oppitunti tarjottiin ensin vanhan liiton juutalaisille, jotka joutuivat samanlaiseen koettelemukseen vuosien 175 ja 168 välillä, joita Kreikan kuningas Antiokhos 4 eli Epifanes vainosi kuolemaan. Ja Dan.11 todistaa, että tietyt uskolliset juutalaiset halusivat tulla tapetuiksi mieluummin kuin tehdä kauhistus todellisen Jumalansa edessä. Koska niinä päivinä Jumala ei puuttunut asiaan pelastaakseen heitä ihmeellisesti, eikä hän tehnyt myöhemminkään Rooman tappamien kristittyjen hyväksi.

Dan 3:6 Joka ei kumarra ja rukoile, se heitetään heti tuliseen pätsiin.

6a-  Danielin tovereille uhka on tulinen uuni . Tämä tappouhka on lopullisen kuolemanpäätöksen kuva. Mutta kahden alun ja lopun kokemuksen välillä on ero, koska tulinen pätsi tulee lopulta olemaan Jumalan valittujen pyhien hyökkääjien, vainoajien, viimeisen tuomion rangaistus.

Dan 3:7 Sentähden, kun kaikki kansat kuulivat trumpetin ja piippun, kitaran ja sambuquen ja psaltterin ja kaikkien soittimien äänen, kaikki kansat, kansakunnat ja kansat kaikilla kielillä lankesi maahan ja kumarsi kultaista kuvaa, jonka kuningas Nebukadnessar oli pystyttänyt.

7a-  Tämä käyttäytyminen, jossa massat alistuivat lähes yleisesti ja yksimielisesti ihmisten laeille ja toimituksille, ennustaa edelleen heidän käyttäytymistään maallisen uskon viimeisen kokeen aikana. Maan viimeistä yleismaailmallista hallitusta totellaan samalla pelolla.

Dan 3:8 Tänä aikana ja samaan aikaan kaldealaiset tulivat ja syyttivät juutalaisia.

8a-  Jumalan valitut ovat paholaisen vihan kohteita, joka hallitsee kaikkia sieluja, joita Jumala ei tunnista valituiksi. Maan päällä tämä pirullinen viha muotoutuu mustasukkaisuuden ja samalla suuren vihan muodossa. Heidän katsotaan sitten olevan vastuussa kaikista pahoista, joista ihmiskunta kärsii, vaikka päinvastoin selittää nämä pahat, jotka ovat yksinkertaisesti seurauksia siitä, että Jumala ei ole suojellut heitä. Ne, jotka vihaavat vaaleilla valittuja virkamiehiä, suunnittelevat suunnitelmia tehdäkseen heistä suositun uurastuksen, josta on päästävä eroon tappamalla heidät.

Dan 3:9 He vastasivat ja sanoivat kuningas Nebukadnessarille: kuningas, elä ikuisesti!

­9a-  Paholaisen agentit tulevat paikalle, juoni selkiytyy.

Dan 3:10 Sinä olet antanut käskyn, että jokainen, joka kuulee trumpetin, piippupillin, kitaran, sambuquen, psaltterin, säkkipillin ja kaikenlaisten soittimien äänen, kumartuu ja kumartuu kultaista kuvaa. ,

10a-  Ne muistuttavat kuningasta hänen omista sanoistaan ja hänen kuninkaallisen vallansa järjestyksestä, jolle vaaditaan kuuliaisuutta.

Dan 3:11 ja joka ei kumarra ja kumarra, se heitetään tuliseen pätsiin.

11a –  Muistutetaan myös kuolemanuhkasta; ansa sulkeutuu valittuihin pyhiin.

Dan 3:12 Nyt on juutalaisia, joille olet uskonut Babylonin maakunnan taloudenhoitajan, Sadrak, Mesak ja Abednego, miehiä, jotka eivät välitä sinusta, kuningas; he eivät palvele jumaliasi eivätkä kumarra kultaista kuvaa, jonka olet pystyttänyt.

12a-  Asia oli ennustettavissa, korkeat asemat uskottiin juutalaisille ulkomaalaisille, syttyneen petollisen mustasukkaisuuden piti ilmentää murhanhimoisen vihan hedelmää. Ja näin ollen kansan kostonhimo erottaa ja tuomitsee Jumalan valitut.

Dan 3:13 Silloin Nebukadnessar, vihaisena ja vihaisena, käski tuoda Sadrakin, Meesakin ja Abednegon. Ja nämä miehet tuotiin kuninkaan eteen.

13a-  Muista, että nämä kolme miestä saivat Nebukadnessarilta korkeimmat asemat hänen valtakunnassaan, koska he näyttivät hänestä viisaampia, älykkäämpiä kuin hänen kansansa kansa. Tästä syystä hänen " ärtynyt ja raivoissaan " tila selittää hänen hetkellisen unohtamisen heidän poikkeuksellisista ominaisuuksistaan.

Dan 3:14 Nebukadnessar vastasi ja sanoi heille: "Oletko tietoinen, Sadrak, Mesak ja Abednego, ettet palvele minun jumaliani ja kumarra kultaista kuvaa, joka minulla on korkealla?"

14a-  Hän ei edes odota, että he vastaavat hänen kysymykseensä: Oletko tietoisesti tottelematta käskyjäni?

Dan 3:15 Olkaa nyt valmiit, ja kun kuulet trumpetin, piippun, kitaran, sambuquen, psalterin, säkkipillin ja kaikenlaisten soittimien äänen, kumarrat ja kumarrat kuvaa, joka Olen tehnyt; jos et palvo häntä, sinut heitetään heti tulisen pätsin keskelle. Ja kuka on se jumala, joka vapauttaa sinut kädestäni?

15a  Yhtäkkiä ymmärtäessään, kuinka hyödyllisiä nämä miehet ovat hänelle, kuningas on valmis tarjoamaan heille uuden mahdollisuuden noudattamalla hänen yleismaailmallista keisarillista järjestystään.

Esitetty kysymys saa odottamattoman vastauksen tosi Jumalalta, jonka Nebukadnessar näyttää unohtaneen keisarillisen elämänsä toimien mukana. Mikään ei myöskään pysty vahvistamaan suhteen päivämäärää.

Dan 3:16 Sadrak, Mesak ja Abednego vastasivat kuningas Nebukadnessarille: "Meidän ei tarvitse vastata tähän."

16a-  Nämä aikansa voimakkaimmalle kuninkaalle esitetyt sanat näyttävät törkeiltä ja kunnioittamattomilta, mutta nämä miehet, jotka sanoivat ne, eivät ole kapinallisia ihmisiä. Päinvastoin, ne ovat esimerkkejä kuuliaisuudesta elävälle Jumalalle, jolle he ovat lujasti päättäneet pysyä uskollisina.

Dan 3:17 Katso, meidän Jumalamme, jota me palvelemme, voi pelastaa meidät tulisesta pätsistä, ja hän pelastaa meidät sinun käsistäsi, kuningas.

17a-  Toisin kuin kuningas, uskolliset valitut säilyttivät todisteet, jotka Jumala antoi heille osoittaakseen, että hän oli heidän kanssaan näyn kokeessa. Yhdistämällä tämän henkilökohtaisen kokemuksen loistaviin muistoihin heidän egyptiläisiltä vapautetusta kansansa ja heidän orjuudestaan tämän saman uskollisen Jumalan toimesta, he painostavat rohkeutta kuninkaan uhmaamiseen asti. Heidän päättäväisyytensä on täydellistä, vaikka se tulisikin heidän kuolemansa kustannuksella. Mutta Henki saa heidät ennustamaan hänen väliintuloaan: hän vapauttaa meidät käsistäsi, kuningas .

Dan 3:18 Muuten tiedä, kuningas, ettemme palvele jumaliasi emmekä kumartele kultaista kuvaa, jonka olet pystyttänyt.

18a-  Ja jos Jumalan apua ei tule, heidän on parempi kuolla uskollisina valittuina kuin selviytyä petturina ja pelkureina. Tämä uskollisuus löytyy kreikkalaisen vainoajan asettamasta kokeesta vuonna 168. Ja sen jälkeen koko kristillisen aikakauden tosi kristittyjen keskuudessa, jotka eivät maailman loppuun asti sekoita Jumalan lakia pahojen ihmisten lakiin.

Dan 3:19 Silloin Nebukadnessar tuli täyteen vihaa, ja hän muutti kasvonsa ja käänsi kasvonsa Sadrakia, Mesakia ja Abednegoa vastaan. Hän puhui uudelleen ja käski uunia lämmittää seitsemän kertaa enemmän kuin sen pitäisi lämmittää.

19a-  On ymmärrettävä, että tämä kuningas ei koskaan elämänsä aikana nähnyt tai kuullut kenenkään vastustavan hänen päätöksiään; mikä oikeuttaa hänen raivonsa ja hänen kasvojensa ulkonäön muutoksen . Paholainen astuu häneen johdattaakseen hänet tappamaan Jumalan valittuja.

Dan 3:20 Sitten hän käski eräitä armeijansa vahvimmista sotilaista sitoa Sadrakin, Meesakin ja Abednegon ja heittää heidät tuliseen pätsiin.

Dan 3:21 Ja nämä miehet sidottiin ratsastushousuihinsa, tunikoihinsa, viitainsa ja muihin vaatteisiinsa, ja heidät heitettiin tuliseen pätsiin.

21a-  Kaikki nämä mainitut materiaalit ovat palavia, samoin kuin niiden lihakappaleet.

Dan 3:22 Kun kuninkaan käsky oli ankara ja pätsi äärimmäisen kuuma, surmasi liekki ne miehet, jotka olivat heittäneet siihen Sadrakin, Meesakin ja Abednegon.

­22a -  Näiden miesten kuolema todistaa tämän uunin tulen tappavasta tehokkuudesta.

Dan 3:23 Ja nämä kolme miestä, Sadrak, Mesak ja Abednego, putosivat sidottuna tulisen pätsin keskelle.

23a-  Kuninkaan käsky toteutetaan ja jopa hänen omat palvelijansa tapetaan.

Dan 3:24 Silloin kuningas Nebukadnessar peljästyi ja nousi nopeasti. Hän vastasi ja sanoi neuvonantajilleen: emmekö me ole heittäneet kolme sidottua tulen keskelle? He vastasivat kuninkaalle: Totta kai, kuningas!

24a-  Aikansa kuningasten kuningas ei voi uskoa silmiään. Se, mitä hän näkee, ylittää ihmisen mielikuvituksen. Hän tuntee tarpeen rauhoittaa itseään kysymällä ympärillään olevilta, onko kolmen miehen heittäminen uunin tuleen todellisuutta. Ja nämä vahvistavat hänelle asian: Se on varmaa, kuningas!

Dan 3:25 Hän vastasi ja sanoi: "No, minä näen neljä miestä ilman kahleita kävelemässä tulen keskellä ja heillä ei ole mitään pahaa." ja neljännen hahmo muistuttaa jumalten poikaa.

25a-  Näyttää siltä, että vain kuninkaalla oli näky neljännestä hahmosta, joka pelotti häntä. Jumala kunnioittaa kolmen miehen esimerkillistä uskoa ja vastaa siihen. Tässä tulessa kuningas osaa erottaa ihmiset ja hän näkee valon ja tulen hahmon seisovan heidän kanssaan. Tämä uusi kokemus ylittää ensimmäisen. Hänelle on yhä todistettu elävän Jumalan todellisuus.

25b-  ja neljännen hahmo muistuttaa jumalten poikaa

 Tämän neljännen hahmon ulkonäkö on niin erilainen kuin ihmisten, että kuningas tunnistaa hänet jumalten pojaksi . Ilmaus on onnellinen, koska se on todellakin sen suora väliintulo, josta tulee ihmisten puolesta, Jumalan Poika ja Ihmisen Poika , Jeesus Kristus.

Dan 3:26 Ja Nebukadnessar tuli tulisen pätsin ovelle ja puhui ja sanoi: Sadrak, Mesak ja Abednego, Korkeimman Jumalan palvelijat, tulkaa ulos ja tulkaa! Ja Sadrak, Mesak ja Abednego tulivat tulen keskeltä.

26a-  Jälleen kerran Nebukadnessar muuttaa itsensä karitsaksi häntä äärimmäisen vahvemman leijonakuninkaan edessä. Tämä muistutus herättää todistuksen edellisen näyn kokemuksesta. Taivaan Jumala vetoaa häneen toisen kerran.

Dan 3:27 Satraapit, taloudenhoitajat, maaherrat ja kuninkaan neuvonantajat kokoontuivat yhteen; he näkivät, ettei tulella ollut valtaa näiden miesten ruumiisiin, että heidän päänsä hiukset eivät olleet palaneet, että heidän alushousunsa eivät olleet vaurioituneet, eikä tulen haju ollut vaikuttanut heihin.

27a-  Tässä kokemuksessa Jumala antaa meille ja Nebukadnessarille todisteen hänen todellisesta kaikkivaltiudesta. Hän loi maalliset lait, jotka säätelevät kaikkien ihmisten ja kaikkien hänen maaperällään ja hänen ulottuvuudessaan elävien eläinten elämää. Mutta hän on juuri todistanut, etteivät hän tai enkelit ole näiden maallisten sääntöjen alaisia. Yleismaailmallisten lakien luoja, Jumala on niiden yläpuolella ja voi tahtonsa mukaan määrätä ihmetapauksia, jotka hänen aikanaan tuovat kunniaa ja mainetta Jeesukselle Kristukselle.

Dan 3:28 Nebukadnessar vastasi ja sanoi: Kiitetty olkoon Sadrakin, Mesakin ja Abednegon Jumala, joka lähetti enkelinsä ja vapautti palvelijansa, jotka luottivat häneen ja jotka rikkoivat kuninkaan käskyä ja luovuttivat ruumiinsa ennemmin kuin palvelivat ja palvoivat. kaikki muut jumalat kuin heidän jumalansa!

28a-  Kuninkaan viha on poissa. Palattuaan jaloilleen miehenä hän oppii kokemuksesta ja antaa käskyn, joka estää asian toistumisen. Koska kokemus on katkera. Jumala osoitti babylonialaisille, että Hän on elävä, aktiivinen ja täynnä voimaa ja voimaa.

28b-  joka lähetti enkelinsä ja vapautti palvelijansa, jotka luottivat häneen, ja rikkoivat kuninkaan käskyä ja luovuttivat ruumiinsa sen sijaan, että olisivat palvelleet ja palvoneet muita jumalia kuin heidän Jumalaansa!

 Kuningas tajuaa suurella selkeydellä, kuinka ihailtavaa on niiden miesten uskollisuus, jotka hänen hullun ylpeytensä halusi tappaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että hän ymmärtää, että hänen voimansa ansiosta hän olisi voinut välttää tämän ylpeyden aiheuttaman typerän koettelemuksen, joka saa hänet vain tekemään virheitä viattomien ihmisten uhalla.             

Dan 3:29 Nyt tämä on minun käskyni: Jokainen kansasta, kansasta tai kielestä puhuva, joka puhuu pahaa Sadrakin, Mesakin ja Abednegon Jumalasta, leikattakoon palasiksi, ja hänen huoneensa tuhotaan. roskakasa, koska ei ole toista jumalaa, joka voi pelastaa niin kuin hän.

29a-  Tällä julistuksella kuningas Nebukadnessar suojelee Jumalan valittuja.

 Samalla hän uhkailee jokaista, joka puhuu pahaa Sadrakin, Mesakin ja Abednegon Jumalasta, ja täsmentää, että hänet revitään palasiksi ja hänen talonsa joutuu roskaksi, koska hän ei ole siellä ei mikään muu jumala, joka voi pelastaa niin kuin hän. Tämän uhan edessä on varmaa, että niin kauan kuin kuningas Nebukadnessar hallitsee, Jumalan uskollisilla valituilla ei ole ongelmia juonien vuoksi.

Dan 3:30 Tämän jälkeen kuningas sai Sadrakin, Mesakin ja Abednegon menestymään Babylonin maakunnassa.

30a -  "Kaikki on hyvin, mikä hyvin päättyy" elävän Jumalan, kaiken elävän ja olemassa olevan luojan, uskollisille valituille. Sillä hänen valittunsa nousevat viimeisiksi, ja he vaeltavat kuolleitten, entisten vihollistensa, tomulla ennallistetun maan päällä iankaikkisesti.

 Viimeisessä testissä saadaan myös tämä onnellinen loppu. Näin ollen ensimmäinen koettelemus ja viimeinen hyöty elävän Jumalan välittömästä väliintulosta valittujensa hyväksi, joita hän tulee pelastamaan Jeesuksessa Kristuksessa, Vapahtajassa, koska hänen nimensä Jeesus tarkoittaa "YaHWéH pelastaa".

Daniel 4

Dan 4:1 Nebukadnessar kuningas kaikille kansoille, kansoille ja kielille, jotka asuvat kaikessa maassa. Rauha olkoon teille runsain mitoin!

1a-  Ääni ja muoto todistavat sen, kuningas, joka puhuu, on se, joka kääntyi Danielin Jumalan puoleen. Sen ilmaisut muistuttavat uuden liiton kirjeiden kirjoituksia. Hän tarjoaa rauhaa, koska hän itse on nyt rauhassa ihmissydämissään rakkauden ja oikeudenmukaisuuden Jumalan kanssa, todellisen, ainoan, ainutlaatuisen.

Dan 4:2 Minusta tuntui hyvältä näyttää merkit ja ihmeet, jotka Korkein Jumala on tehnyt minulle.

2a-  Kuningas toimii nyt, kuten Jeesus sanoi hänen parantamilleen sokeille ja raajaraisille: " Mene ja näytä itsesi temppelissä ja ilmoita, mitä Jumala on tehnyt hyväksesi ". Kuningas on elänyt samasta halusta, jonka Jumala on innoittanut. Koska kääntymykset ovat mahdollisia joka päivä, mutta Jumala ei anna niille kaikille kuningasten kuninkaan, voimakkaan ja vahvan keisarin, kokeman vaikutuksen.

Dan 4:3 Kuinka suuret ovat hänen merkkinsä! Kuinka voimakkaita ovatkaan hänen ihmeensä! Hänen valtakuntansa on ikuinen valtakunta, ja hänen valtansa kestää sukupolvesta sukupolveen.

3a-  Näiden asioiden ymmärtäminen ja varmuus antaa hänelle rauhan ja todellisen onnen, joka on jo saatavilla täällä alla. Kuningas oppi ja ymmärsi kaiken.

Dan 4:4 Minä, Nebukadnessar, asuin rauhassa talossani ja onnellisena palatsissani.

4a-  Hiljainen ja onnellinen? Kyllä, mutta silti kääntymätön pakana tosi Jumalalle.

Dan 4:5 Minä näin unen, joka pelotti minut; ajatukset, joilla minua jahdittiin sängylläni, ja mieleni näyt täyttivät minut kauhulla.

5a-  Tämä kuningas Nebukadnessar on todella esitetty meille kadonneena lampaana, jota Jumala Kristuksessa tulee etsimään ja pelastamaan sen onnettomuudesta. Sillä tämän rauhallisen ja onnellisen maallisen ajan jälkeen kuninkaan tulevaisuus olisi kadotus ja ikuinen kuolema. Hänen ikuisen pelastuksensa vuoksi Jumala tulee häiritsemään ja kiusaamaan häntä.

Dan 4:6 Ja minä käskin tuoda kaikki Babylonin viisaat minun eteeni, jotta he selittäisivät minulle unen.

6a-  Ilmeisesti Nebukadnessarilla on vakavia muistiongelmia. Miksei hän soita Danielille välittömästi?

Dan 4:7 Sitten tulivat taikurit, astrologit, kaldealaiset ja ennustajat. Kerroin heille unen, eivätkä he antaneet minulle selitystä.

7a-  Asiat tapahtuvat kuten ensimmäisessä näyssä, pakanalliset ennustajat mieluummin tunnustavat kyvyttömyytensä kuin kertovat tarinoita kuninkaalle, joka on jo uhannut heidän henkensä.

Dan 4:8 Lopulta Daniel ilmestyi minun eteeni, nimeltään Beltesassar minun jumalani nimen mukaan ja jossa on pyhien jumalien henki. Kerron hänelle unen:

8a-  Unohtamisen syy kerrotaan. Bel oli edelleen kuninkaan jumala. Muistan tässä, että Dareios Meedilainen, Kyyros persialainen, Dareios persialainen, Artakserkses 1., Esd.1 , 6 ja 7 mukaan, kaikki aikanaan arvostavat valittuja juutalaisia ja heidän yhtä Jumalaansa. Mukaan lukien Kyyros, josta Jumala profetoi Jes.44:28:ssa sanoen: Minä sanon Kyyroksesta: Hän on minun paimeneni, ja hän tekee kaiken tahtoni; hän sanoo Jerusalemista: Rakennetaan se uudelleen! Ja temppelistä: Perustakoon se! - Ennustettu paimen täyttää sen Jumalan profeetallisen tahdon , jolle hän tunnustaa tottelevansa. Tämä toinen teksti vahvistaa hänen ennustetun kääntymyksensä: Jes.45:2: Näin sanoo Herra voideltulleen, Kyyrokselle ja jakeessa 13: Minä olen herättänyt Kyyrin vanhurskaudessani, ja minä teen tasaisiksi kaikki hänen tiensä. ; Hän rakentaa jälleen minun kaupungini ja vapauttaa vankini ilman lunnaita ja lahjuksia, sanoo Herra Sebaot. Ja tämän suunnitelman toteutuminen näkyy Esd.6:3-5: Kuningas Kyyroksen ensimmäisenä vuonna kuningas Kyyros antoi tämän käskyn koskien Jumalan huonetta Jerusalemissa: Rakentakoon talo uudelleen uhrauspaikaksi. ja että sillä on vankka perusta. Se on kuusikymmentä kyynärää korkea, kuusikymmentä kyynärää leveä, kolme riviä hakattuja kiviä ja yksi rivi uutta puuta. Kustannukset maksaa kuninkaan perhe . Lisäksi Jumalan huoneen kultaiset ja hopea-astiat, jotka Nebukadnessar oli ottanut Jerusalemin temppelistä ja kantanut Babyloniin, palautetaan, viedään Jerusalemin temppeliin siihen paikkaan, jossa ne olivat, ja sijoitetaan huoneeseen. jumalasta. Kustannukset maksaa kuninkaan perhe. Jumala antaa hänelle kunnian, jonka hän oli antanut kuningas Salomolle. Ole kuitenkin varovainen! Tämä asetus ei salli Dan.9:25:ssä ehdotetun laskelman käyttämistä Messiaan ensimmäisen tulemisen päivämäärän saamiseksi; se on persialaisen kuningas Artakserkses. Kyyros rakennutti temppelin uudelleen, mutta Artakserkses valtuutti Jerusalemin muurien jälleenrakentamisen ja koko juutalaisen kansan palaamisen kansalliseen maahansa.

Dan 4:9 Beltesassar, taikurien päällikkö, jonka tiedän olevan sinussa pyhien jumalien henki ja jolle mikään salaisuus ei ole vaikeaa, selitä minulle näyt, jotka näin unessani.

9a-  Meidän on ymmärrettävä missä kuningas on. Mielessään hän pysyi pakanallisena ja tunnusti vain Danielin Jumalan toisena jumalana, paitsi että hän kykeni selittämään unia. Ajatus jumalien vaihtamisesta ei tullut hänelle mieleen. Danielin Jumala oli vain toinen jumala muihin verrattuna.

Dan 4:10 Nämä ovat minun mieleni näkyjä, kun makaan. Minä katsoin, ja katso, keskellä maata oli korkea puu.

10a-  Kuvissa, joita Jeesus käyttää opetuksessaan hengellisille ihmisille, joita hän haluaa opettaa, puu on ihmisen kuva, taipuvasta ja taipuvasta ruokosta voimakkaaseen ja majesteettiseen setriin. Ja aivan kuten ihminen voi arvostaa puun maukkaita hedelmiä, Jumala arvostaa tai ei hedelmiä, joita hänen luomukset kantavat, miellyttävimmistä vähiten miellyttävimpiin, jopa inhottavia ja inhottavia.

Dan 4:11 Ja tästä puusta tuli suuri ja vahva, ja sen latva yltyi taivaaseen, ja se näkyi kaiken maan ääristä.

11a-  Patsaan näyssä kaldean kuningasta verrattiin jo puuhun sen kuvan mukaan, millainen voima, voima ja valtakunta oli hänelle antanut tosi Jumala.

Dan 4:12 Sen lehti oli kaunis, ja sen hedelmä oli runsas; hän kantoi ruokaa kaikille; kedon eläimet suojautuivat sen varjossa, ja jokainen elävä olento sai siitä ruokaa.

12a-  Tämä voimakas kuningas jakoi kaikkien hänen valtakuntansa kanssa vaurauden ja ruoan, joka oli tuotettu hänen ohjeidensa mukaisesti.

12b-  taivaan linnut asuivat sen oksien keskellä,

 Ilmaus on toisto sanasta Dan.2:38. Kirjaimellisessa mielessä nämä taivaan linnut edustavat rauhaa ja seesteisyyttä, joka vallitsee hänen hallinnossaan. Henkisessä mielessä ne tarkoittavat Jumalan taivaallisia enkeleitä, mutta tässä ainoassa viittauksessa Saarn. 10:20:sta on kyse Jumalasta itsestään, sillä hän yksin tutkii jokaisen ihmisen ajatuksia: Älä kiroa kuningasta. , edes mielessäsi, äläkä kiroa rikkaita huoneessa, jossa nukut; sillä taivaan lintu kantaisi äänesi pois, siivekäs eläin julistaisi sanasi . Useimmissa lainauksissa taivaan linnut tuovat mieleen kotkia ja petolintuja, jotka ovat hallitsevia siivekkäiden lajien joukossa. Linnut asettuvat sinne, missä niiden ravintoa on runsaasti; kuva siis vahvistaa vaurautta ja kylläisyyttä.             

Dan 4:13 Näissä henkeni näyissä, jotka minä näin maatessani, minä näin, ja katso, yksi niistä, jotka valvovat ja ovat pyhiä, tuli alas taivaasta.

13a-  Taivaallisten enkelien ei todellakaan tarvitse nukkua, joten he ovat jatkuvassa toiminnassa. Ne , jotka ovat pyhiä ja palvelevat Jumalaa, tulevat alas taivaasta viemään Hänen sanomiaan Hänen maallisille palvelijoilleen.

Dan 4:14 Ja hän huusi väkivallalla ja puhui näin: Hakkaa puu ja leikkaa sen oksat pois; ravista lehdet pois ja levitä hedelmät; paetkoot eläimet sen alta ja linnut sen oksien joukosta!

14a-  Näky ilmoittaa, että kuningas menettää valtakuntansa ja valtansa häneen.

Dan 4:15 Mutta jätä varsi sinne, missä juuret ovat maassa, ja sido se rauta- ja pronssikahleilla kedon ruohon sekaan. Kastukoon hän taivaan kasteeseen, ja olkoon hän osakseen maan ruohoa, niinkuin pedot.

15a-  Mutta jätä runko maahan, missä juuret ovat

 Kuningas jää valtakuntaansa; häntä ei karkoteta.

15b-  ja sitoa hänet rauta- ja pronssikahleilla kedon ruohon sekaan

 Ei tarvita rauta- tai messinkiketjuja, koska Jumala yksinkertaisesti saa muovattavan olemuksensa menettää järkensä ja terveen järkensä kaikilla fyysisillä, henkisillä ja moraalisilla puolilla. Voimakas kuningas pitää itsensä kedon pedosta. Hänen valtakuntansa suuret joutuvat siksi poistamaan häneltä valtakunnan herruuden.

15c -  Kasteleko hän taivaan kastetta, ja olkoon hänellä osakseen maan ruohoa, niin kuin pedot

 Voimme kuvitella hänen aikuisten tyrmistyksen, jotka näkevät hänen syövän ruohoa maasta, kuten lehmän tai lampaan. Hän kieltäytyy katetuista asunnoista ja mieluummin asuu ja nukkuu pelloilla.

Dan 4:16 Hänen ihmissydämensä otetaan häneltä pois, ja pedon sydän annetaan hänelle; ja seitsemän kertaa kulkee hänen ylitsensä.

 Tässä kokemuksessa Jumala osoittaa jälleen kerran todellisesta kaikkivaltiudesta. Koska hän on kaikkien luotujensa elämän Luoja, hän voi kunniakseen milloin tahansa tehdä jonkun älykkääksi tai päinvastoin mykistää sen. Koska se jää heidän silmilleen näkymättömäksi, miehet jättävät huomiotta tämän heitä jatkuvasti painavan uhan. Mutta on totta, että hän puuttuu harvoin, ja kun hän puuttuu asiaan, se on erityistä syytä ja tarkoitusta.

 Rangaistus on mitattu. Se koskee kuningas Nebukadnessaria seitsemän kertaa , vain seitsemän vuoden ajan. Ei ole oikeutettua käyttää tätä kestoa mihinkään muuhun kuin kuninkaan itseensä. Tässäkin valitessaan numeron "7" luojajumala kirjoittaa "kuninkaallisen sinetillä" toiminnan, joka on toteutumassa.

Dan 4:17 Tämä lause on valvojien määräys, tämä päätös on pyhien käsky, jotta elävät tietäisivät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo, ja että hän kasvattaa siellä ilkeimpiä miehiä.

17a-  Tämä lause on katsojien asetus

 Henki korostaa tämän jumalallisen väliintulon poikkeuksellista luonnetta, jolle hän antaa "määräyksen" roolin niille, jotka katsovat . Ihmisen on opittava, että petollisista ilmeistä huolimatta taivaalliset olennot tarkkailevat häntä jatkuvasti. Jumala haluaa tehdä tästä esimerkistä opetuksen ihmisille maailman loppuun asti. Lainaamalla niitä, jotka katsovat , hän paljastaa Jumalan leirin enkelien täydellisen kollektiivisen ykseyden, joka yhdistää heidät hänen hankkeisiinsa ja toimiinsa.

17b- jotta elävät tietäisivät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa, että hän antaa sen kenelle tahtoo

 Jumala ohjaa kaikkea ja hallitsee kaikkea. Usein, unohtaen tämän piilotetun todellisuuden, ihminen uskoo olevansa kohtalonsa ja päätöstensä herra. Hän luulee valitsevansa johtajansa, mutta Jumala asettaa heidät virkaan hyvän tahtonsa ja asioita ja olentoja koskevan harkintansa mukaan.

17c-  ja että hän kasvattaa siellä ilkeimpiä miehiä

 Sanonta pitää paikkansa: "Ihmisillä on johtajat, jotka he ansaitsevat". Kun ihmiset ansaitsevat ilkeän miehen johtajaksi, Jumala määrää sen heille.

Dan 4:18 Tämä on se uni, jonka minä, kuningas Nebukadnessar, näin. Sinä, Beltesassar, anna selitys, sillä kaikki minun valtakuntani viisaat eivät voi antaa sitä minulle; voit, koska sinussa on pyhien jumalien henki.

18a-  Nebukadnessar edistyy, mutta hän ei ole vieläkään kääntynyt. Hän muisti edelleen Danielin palvelevan pyhiä jumalia . Hän ei vielä ymmärrä monoteismia.             

Dan 4:19 Silloin Daniel, jonka nimi oli Beltesassar, hämmästyi hetken, ja hänen ajatuksensa vaivasivat häntä. Kuningas vastasi ja sanoi: Beltesassar, älä anna unen ja selityksen vaivaa sinua; Ja Beltesassar vastasi: Herrani, olkoon unelma vihollisesi ja selittäköön se vastustajillesi!

19a-  Daniel ymmärtää unen, ja se, mitä tulee tapahtumaan, on kuninkaalle niin kauheaa, että Daniel haluaisi mieluummin nähdä asian tapahtuvan vihollisilleen.

Dan 4:20 Se puu, jonka sinä näit, joka kasvoi suureksi ja vahvaksi, jonka latva ulottui taivaaseen ja joka näkyi kaikkialla maan päällä;

Dan 4:21 Tämä puu, jonka lehdet olivat kauniit ja sen hedelmät runsaat, joka antoi kaikille ravintoa, jonka alla metsän eläimet suojasivat ja jonka oksien sekaan taivaan linnut asuivat,

21a-  lehdet olivat kauniita

 Fyysinen ulkonäkö ja vaatetus.

21b-  ja runsaasti hedelmiä

 Hyvinvoinnin runsaus.

21c-  joka kantoi ruokaa kaikille

 Joka varmisti koko kansansa ravinnon.

21d-  jonka alla metsän pedot suojautuivat

 Kuningas palvelijoidensa suojelija.

21. -  ja jonka oksien joukkoon taivaan linnut asettuivat kotiin

 Hänen hallintonsa aikana hänen kansansa eli suuressa turvassa. Linnut lentävät pois ja jättävät puun pienimmässäkin vaarassa.

Dan 4:22 Sinä, kuningas, olet tullut suureksi ja vahvaksi, jonka suuruus on kasvanut ja korotettu taivaisiin asti ja jonka valta ulottuu maan ääriin.

Dan 4:23 Ja kuningas näki yhden pyhistä vartijoista tulevan alas taivaasta sanoen: "Hakkaa puu ja hävitä se". vaan jätä runko maahan, missä juuret ovat, ja sido se rauta- ja pronssiketjuilla kedon ruohon sekaan. kasteleko häntä taivaan kasteella, ja olkoon hänen osansa kedon petojen kanssa, kunnes seitsemän kertaa on hänen päällensä.

Dan 4:24 Tämä on selitys, oi kuningas, tämä on Korkeimman määräys, joka toteutuu herralleni kuninkaalle.

Dan 4:25 He karkottavat teidät ihmisten joukosta, ja sinä asut kedon petojen kanssa, ja he antavat sinulle ruohoa syötäväksi kuin härät; sinut kastelee taivaan kaste, ja seitsemän kertaa kulkee sinun ylitsesi, kunnes tiedät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo.

25a-  kunnes tiedät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo.

 Daniel mainitsee Jumalan "Korkeimmaksi". Näin hän ohjaa kuninkaan ajatuksia yhden Jumalan olemassaolosta; ajatus, jota kuninkaalla on suuria vaikeuksia ymmärtää isältä pojalle perityn polyteistisen alkuperän vuoksi.

Dan 4:26 Käsky jättää runko, jossa puun juuret ovat, tarkoittaa, että valtakuntasi pysyy kanssasi, kun ymmärrät, että Hän, joka hallitsee, on taivaassa.

26a-  Kun hän ymmärtää, että se, joka hallitsee, on taivaassa, nöyryytyksen kokemus lakkaa, koska kuningas on vakuuttunut ja kääntynyt.

Dan 4:27 Sentähden, kuningas, miellyttäköön neuvoni sinua. Tee loppu syntisi harjoittamalla oikeutta ja vääryytesi osoittamalla myötätuntoa onnettomia kohtaan, niin onnellisuutesi voi jatkua.

27a-  Kun kuningas toteuttaa käytännössä ne asiat, jotka Daniel luettelee tässä jakeessa, hän todella kääntyy. Mutta tämä hahmo on annettu ylpeyden vallassa, hänen kiistaton voimansa on tehnyt hänestä oikian ja usein epäoikeudenmukaisen, kuten aiemmat paljastetut kokemukset ovat meille opettaneet.

Dan 4:28  Kaikki nämä asiat toteutettiin kuningas Nebukadnessarilla .

28a-  Tämä Danielin julistus kieltää kaiken muun tämän ennustuksen tulkinnan, joka tuomitsee mitättömyyteen Jehovan todistajien ja minkä tahansa muun uskonnollisen ryhmän opettamat profeetalliset perusteet, jotka ovat ristiriidassa Danielin määrittelemän säännön kanssa. Lisäksi koko luvun sisältö on todiste tästä. Koska tarina opettaa meille, miksi kuningas kohtaa kirouksen puun profetiassa.

Dan 4:29 Kahdentoista kuukauden lopussa, kun hän käveli kuninkaallisessa palatsissa Babylonissa,

29a-  12 kuukautta tai vuosi tai " aika " kuluu vision ja sen toteutumisen välillä.             

Dan 4:30 Kuningas vastasi ja sanoi: eikö tämä ole suuri Babylon, jonka minä olen rakentanut kuninkaaksi väkevyyteni voimalla ja kunniani kunniaksi?

30a-  Tämä on kohtalokas hetki, jolloin kuninkaan olisi ollut parempi olla hiljaa. Mutta voimme ymmärtää sen, koska hänen Babyloninsa oli todella puhdas ihme, joka on edelleen listattu yhdeksi "maailman seitsemästä ihmeestä". Vehreyden vehreät riippupuutarhat, lammet, tilavat aukiot ja vallit 40 km aukiolla kummallakin puolella. Vallit, joiden huipulla kaksi säiliötä saattoi ohittaa toisensa vallin koko pituudelta; sen ajan moottoritie. Yksi sen Berliinissä rekonstruoiduista porteista on kahden sinisistä emaloiduista kivistä koostuvan seinän keskellä, joihin on kaiverrettu kuninkaan tunnus: leijona kotkan siipillä, jonka Dan.7:4 mainitsee. Hänellä oli jostain olla ylpeä. Mutta Jumala ei näe sanoissaan ylpeyttä, hän näkee ylpeyden, mutta ennen kaikkea unohtamisen ja aiempien kokemustensa halveksunnan. Varmasti tämä kuningas ei ole ainoa ylpeä olento maan päällä, mutta Jumala on katsonut häneen, hän haluaa hänet taivaaseen ja saa hänet. Tämä ansaitsee selityksen: Jumala tuomitsee luomuksensa ulkonäön ulkopuolella. Hän tutkii heidän sydämensä ja mielensä ja tunnistaa erehtymättä lampaat, jotka ovat pelastuksen arvoisia. Tämä saa hänet vaatimaan ja joskus tekemään ihmeitä, mutta menetelmä on perusteltu saadun lopputuloksen laadulla.

Dan 4:31 Kun sana vielä oli kuninkaan suussa, taivaasta kuului ääni: kuule, kuningas Nebukadnessar, että valtakunta otetaan sinulta pois.

31a-  Nebukadnessar on Jumalan rakkauden uhri, joka asetti hänelle ansan ja varoitti häntä siitä profeetallisessa unessa. Taivaasta tuleva tuomio voidaan kuulla, mutta iloitkaamme, sillä paha, jonka Jumala tekee hänelle, pelastaa hänen henkensä ja tekee siitä ikuisen.

Dan 4:32 He karkottavat sinut ihmisten joukosta, sinä asut kedon petojen kanssa, ja he antavat sinulle ruohoa syötäväksi kuin härät; ja seitsemän aikaa kulkee sinun ylitsesi, kunnes tiedät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo.

32a-  Seitsemän vuoden ajan, seitsemän kertaa , kuningas menettää selkeytensä ja hänen mielensä vakuuttaa hänet siitä, että hän on vain eläin.

Dan 4:33 Samaan aikaan sana toteutui Nebukadnessarissa. Hänet karkotettiin ihmisten keskuudesta, hän söi ruohoa kuin härät, hänen ruumiinsa kastui taivaan kasteesta; kunnes hänen hiuksensa kasvoivat kuin kotkien höyhenet ja kynnet kuin lintujen.

33a-  Kuningas todistaa, että kaikki, mitä oli ilmoitettu näyssä saavutettiin hänelle hyvin. Kirjoittaessaan todistustaan kääntynyt kuningas herättää tämän nöyryyttävän kokemuksen ja puhuu itsestään kolmannessa persoonassa. Häpeä pakottaa hänet edelleen perääntymään. Toinen selitys on edelleen mahdollinen, nimittäin se, että tämän todistuksen kirjoittivat yhdessä kuningas ja Daniel, hänen uusi veljensä tosi Jumalassa.

Dan 4:34 Määrätyn ajan jälkeen minä, Nebukadnessar, nostin silmäni taivasta kohti, ja järki palasi luokseni. Olen siunannut Korkeinta, olen ylistänyt ja ylistänyt häntä, joka elää iankaikkisesti, jonka valta on iankaikkinen valta ja jonka valtakunta kestää sukupolvesta sukupolveen.

34a-  Viisas ja kaikkivaltias Jumala saa kadonneiden lampaiden rakkauden. Hän on liittynyt hänen laumaansa ja moninkertaistaa ylistyksensä hänen kunniansa tähden.

34b-  jonka valtakunta on ikuinen valta ja jonka valtakunta kestää sukupolvesta sukupolveen

 Kaava koskee viidettä valtakuntaa , tällä kertaa ikuista, Danin Ihmisen Pojan näystä.7 :14: Hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta; ja kaikki kansat, kansat ja ihmiset kaikilla kielillä palvelivat häntä. Hänen valtansa on ikuinen valta, joka ei katoa, eikä hänen valtakuntaansa koskaan tuhoudu . Ja myös kuvan näyssä Dan.2:44: Näiden kuningasten päivinä taivaan Jumala herättää valtakunnan, jota ei koskaan tuhota, eikä se mene toisen kansan vallan alle; hän murtaa ja tuhoaa kaikki nämä valtakunnat, ja hän itse kestää ikuisesti .

Dan 4:35 Kaikki maan päällä asuvat eivät ole mitään hänen silmissään; hän tekee niinkuin tahtoo taivaan joukolle ja maan päällä asuville, eikä ole ketään, joka kestäisi hänen kättään, ja joka sanoo: hän: Mitä sinä teet?

35a-  Kunnia elävälle Jumalalle! Koska tällä kertaa kuningas ymmärsi kaiken ja hän kääntyi.

Dan 4:36 Siihen aikaan palasi minun mieleeni järki; valtakuntani kirkkaus, loistoisuuteni ja loistoni palautettiin minulle; neuvonantajani ja vanhimmat kysyivät minulta uudelleen; Minut palautettiin valtakuntaani, ja voimani vain lisääntyi.

36a-  Kuten vanhurskas ja oikeamielinen Job, jolle Jumala antoi poikia, tyttäriä ja jälkeläisiä koettelemuksensa päätteeksi, kuningas saa takaisin suuriensa luottamuksen ja jatkaa nyt viisasta hallituskauttaan elävän Jumalan valistamien todellisten viisaiden keskuudessa. . Tämä kokemus todistaa, että Jumala antaa valtakunnan kenelle haluaa. Hän inspiroi suuret kaldealaiset pyytämään uudelleen kuninkaansa.

Dan 4:37 Nyt minä, Nebukadnessar, ylistän ja ylistän ja ylistän taivaan kuningasta, jonka kaikki teot ovat totta ja jonka tiet ovat oikeat ja joka voi nöyrtyä ylpeissään vaeltavia.

37a-  Hän voi sanoa sen, koska hän maksoi voidakseen sanoa sen.

 Pahimman välttämiseksi hampaan irrottaminen voi satuttaa paljon; mutta panokset voivat oikeuttaa kärsimyksen. Ikuisuuden saavuttamiseksi saattaa olla tarpeen käydä läpi kovia tai erittäin kovia koettelemuksia; ylpeyden kitkeminen oikeuttaa ne, kun se on mahdollista. Jeesus Kristus tiesi potentiaalinsa ja teki Paavalin sokeaksi Damaskoksen tiellä, jotta hengellisesti sokeasta ”veljiensä vainoojasta” tulisi hänen uskollinen ja innokas todistajansa saatuaan takaisin silmänsä, mutta ennen kaikkea hänen näkönsä. henki.

Daniel 5

Dan 5:1 Kuningas Belsassar piti suuret pidot ylimyksilleen, joita oli tuhat, ja hän joi viiniä heidän edessään.

1a-  Kuningas Nebukadnessar nukahti Jumalan rauhassa ollessaan melko vanha, ja hänen poikansa Nabonidus tuli hänen seuraajakseen, koska hän ei halunnut hallita, joten hän antoi poikansa Belsassarin hallita sijaansa. Älä sekoita tätä nimeä, joka tarkoittaa "Bel suojelee kuningasta", haaste, jonka Jumala aikoo ottaa vastaan, siihen, jonka Nebukadnessar antoi Danielille: Beltesassar, joka tarkoittaa "Bel suojelee". Näiden nimien alkuperä on Belin tai Bélialin palvonta, jonka takana on polyteismin ainoa järjestäjä: Saatana, paholainen. Kuten tulemme näkemään, kääntyneen kuninkaan seuraajat eivät seuranneet häntä tällä tiellä.

Dan 5:2 Maistaessaan viiniä Belsassar toi kultaiset ja hopea-astiat, jotka hänen isänsä Nebukadnessar oli vienyt Jerusalemin temppelistä, jotta kuningas ja hänen ylimyksensä, vaimonsa ja sivuvaimonsa käyttivät niitä juominen.

2a-  Tälle pakanakuninkaalle nämä kulta- ja hopeaastiat ovat vain juutalaisilta otettua saalista. Päätettyään jättää huomiotta tosi Jumalan, jonka luo Nebukadnessar oli kääntynyt, hän jättää huomiotta sen tosiasian, että tämä elävä Jumala tuomitsee kaikki hänen tekonsa. Käyttäessään alhaiseen ja epäpyhäiseen käyttöön näitä luoja-Jumalan palveluksessa vihittyjä ja pyhitettyjä asioita hän tekee lyhyen elämänsä viimeisen virheen. Nebukadnessar tiesi aikanaan ottaa huomioon juutalaisten Jumalan aktiivisen voiman, koska hän ymmärsi, että hänen kansallisia jumaliaan ei todellisuudessa ollut olemassa. Kaikki Babylonin kuninkaan alaiset kansat olivat kuulleet hänen voimallisen todistuksensa taivaan kuninkaan puolesta, erityisesti hänen lähisukunsa. Jumalalla on siksi kaikki syyt näyttää olevansa oikeudenmukainen ja armoton.

Dan 5:3 Ja he toivat kultaiset astiat, jotka otettiin temppelistä, Jumalan huoneesta Jerusalemista; ja kuningas ja hänen ylimyksensä, hänen vaimonsa ja sivuvaimonsa käyttivät sitä juomaan.

3a-  Daniel vaatii näiden poistettujen astioiden alkuperää temppelistä, Jumalan huoneesta Jerusalemista. Nuoren kuninkaan näki jo, että juutalainen Jumala antoi nämä asiat viedä pois temppelistään, ja hänen olisi pitänyt ymmärtää, että tosi Jumala rankaisee ja rankaisee ankarasti niitä, jotka palvelevat häntä huonosti. Pakanajumalat eivät tee sellaisia asioita, ja heidän virkailijansa pyrkivät vain miellyttämään ihmisiä, joiden herkkäuskoisuutta he käyttävät hyväkseen.

Dan 5:4 He joivat viiniä ja ylistivät kulta-, hopea-, vaski-, rauta-, puu- ja kivijumalia.

4a-  Profaani käyttö on vanhentunutta, se on epäjumalanpalvelusta, Jumalalle kauhistuksen huippu. Tärkeä yksityiskohta: kuningas juhlii suurta huolimattomuutta ystäviensä kanssa, kun taas sitä piirittävät meedialaiset ja persialaiset uhkaavat hänen kaupunkiaan.

Dan 5:5 Sillä hetkellä ilmestyivät miehen käden sormet, ja he kirjoittivat vastapäätä kynttilänjalkaa kuninkaallisen palatsin muurin kalkkikiveen. Kuningas näki tämän kirjoittavan käden pään.

5a-  Koska Nebukadnessarin ajan ihmeet on halveksittu, tämän uuden ihmeen tarkoituksena ei ole kääntyä, vaan tuhota syyllisten elämän, kuten tulemme näkemään. Pahojen syyttäjien edessä, jotka halusivat syntisen kuolemaa, Jeesus Kristus kirjoittaa myös sormellaan hiekkaan synnit, joita he tekevät salassa.

Dan 5:6 Silloin kuningas muutti väriään, ja hänen ajatuksensa vaivasivat häntä; hänen selän nivelet rentoutuivat ja polvet koputtivat toisiaan vasten.

6a-  Ihme saa välittömästi aikaan vaikutuksensa. Huimauksesta huolimatta hänen mielensä reagoi, hän on kauhuissaan.

Dan 5:7 Ja kuningas huusi suurella äänellä astrologeja, kaldealaisia ja ennustajia; Kuningas vastasi ja sanoi Babylonin viisaille: "Jokainen, joka lukee tämän kirjoituksen ja antaa minulle selityksen siitä, pukeutuu purppuraan ja kantaa kultaista kaulanauhaa kaulassaan, ja hän saa kolmannen sijan valtakunnan hallitus..

7a-  Jälleen kerran Daniel jätetään huomiotta; hänen todistuksensa halveksittiin kuninkaallisessa peräkkäisyydessä. Ja jälleen, äärimmäisessä ahdistuksessa nuori kuningas lupaa korkeimmat kunnianosoitukset sille, joka kykenee tulkitsemaan seinälle kirjoitetun viestin yliluonnollisella tavalla. Jokainen, joka tekee tämän, saa kolmannen sijan valtakunnassa, koska Nabonidus ja Belsassar ovat ensimmäisellä ja toisella sijalla.

Dan 5:8 8 Kaikki kuninkaan viisaat tulivat sisään; mutta he eivät voineet lukea kirjoitusta ja antaa kuninkaalle selitystä.

8a-  Kuten Nebukadnessarin aikana, tämä on mahdotonta pakanallisille viisaille.

Dan 5:9 Kuningas Belsassar peljästyi suuresti ja vaihtoi väriään, ja hänen ylimyksensä peljästyivät.

Dan 5:10 Ja kuningatar meni kuninkaan ja hänen ylimystensä sanojen tähden juhlasaliin ja sanoi näin: Kuningas, elä ikuisesti. Älkää antako ajatuksesi häiritä sinua, äläkä saa kasvosi muuttaa väriä!

Dan 5:11 Sinun valtakunnassasi on mies, jossa on pyhien jumalien henki; ja sinun isäsi päivinä hänessä löydettiin valoa, ymmärrystä ja viisautta niinkuin jumalten viisaus. Myös kuningas Nebukadnessar, sinun isäsi, kuningas, isäsi, teki hänestä taikurien, astrologien, kaldealaisten ja ennustajien johtajan,

Dan 5:12, koska hänessä Danielissa, jonka kuningas Beltesassar nimesi, löydettiin ylivertainen henki, tieto ja ymmärrys, kyky tulkita unia, selittää arvoituksia ja ratkaista vaikeita kysymyksiä. Kutsuttakoon siis Daniel, niin hän selittää.

12a-  Tämä kuningattaren todistus on hämmentävä ja se tuomitsee koko kuninkaallisen perheen: tiesimme sen... mutta päätimme olla ottamatta sitä huomioon.

Dan 5:13 Sitten Daniel tuotiin kuninkaan eteen. Kuningas vastasi ja sanoi Danielille: "Oletko sinä tämä Daniel, yksi Juudan vangeista, jonka isäni kuningas toi Juudasta?"

Dan 5:14 Olen kuullut sinusta, että sinussa on jumalten henki ja että sinussa on valoa, ymmärrystä ja tavallista viisautta.

Dan 5:15 He ovat juuri tuoneet minun eteeni viisaat ja astrologit, jotta he voisivat lukea tämän kirjoituksen ja antaa minulle selityksen. mutta he eivät voineet selittää sanoja.

Dan 5:16 Olen oppinut, että voit antaa selityksiä ja ratkaista vaikeita kysymyksiä; nyt, jos voit lukea tämän raamatunkohdan ja antaa minulle selityksen, sinun tulee pukeutua purppuraan, sinulla on kultainen kaulakoru kaulassasi ja sinulla on kolmas paikka valtakunnan hallituksessa.

16a-  Kolmas paikka isänsä Naboniduksen ja itsensä jälkeen.

Dan 5:17 Daniel vastasi kuninkaan edessä: "Pidä lahjasi ja anna lahjasi toiselle. kuitenkin luen kirjoituksen kuninkaalle ja annan hänelle selityksen.

17a-  Daniel on vanha eikä pidä kunnianosoituksia eikä hopean ja kullan tavaroita ja arvoja, mutta mahdollisuus muistuttaa tätä nuorta kuningasta hänen virheistään, synneistään, jotka hänen on maksettava hengestään, ei kieltäytyä ja hän on Jumalan palvelija tämän tyyppiseen toimintaan.

Dan 5:18 Oi kuningas, korkein Jumala antoi isällesi Nebukadnessarille vallan, suuruuden, kunnian ja loiston;

18a-  Nebukadnessarin hallituskausi oli ollut tosi Jumalan teko ja lahja, samoin kuin hänen suurenmoisuutensa , jonka hän oli virheellisesti katsonut omaksi voimakseen , ylpeydestä, ennen kuin hän oli ollut Jumalan tyhmä seitsemän vuoden ajan.

Dan 5:19 ja sen suuruuden tähden, jonka hän oli antanut hänelle, kaikki kansat, kansakunnat ja kaikkien kielten miehet pelkäsivät ja vapisivat hänen edessään. Kuningas tappoi ne, jotka hän halusi, ja hän antoi halutessaan elää; hän nosti niitä, joita hän halusi, ja hän alensi niitä, joita hän halusi.

19a-  Kuningas surmasi ne, jotka hän halusi

 Erityisesti tämä Jumalan antama voima johti hänet rankaisemaan kapinallista juutalaista kansaa ja surmaamaan monia sen edustajia.

19b-  ja hän jätti haluttujensa elämän

 Daniel ja vangitut juutalaiset hyötyivät.

19c-  hän kasvatti haluamansa

 Kuningas Nebukadnessar nosti Danielin ja hänen kolme uskollista toveriaan kaldealaisten yläpuolelle.

19d-  ja hän laski ne, jotka hän halusi

 Hänen valtakuntansa suurmiesten oli suostuttava siihen, että juutalaisten vankeudesta tulleet nuoret muukalaiset hallitsisivat heitä. Hänen mahtavalla kädellänsä juutalainen kansallinen ylpeys nöyryytettiin ja tuhottiin.

Dan 5:20 Mutta kun hänen sydämensä kohosi ja hänen henkensä paatui ylimielisyyteen, heitettiin hänet alas kuninkaalliselta valtaistuimeltaan ja riistettiin hänen kunniansa;

20a-  Kuningas Nebukadnessarin kokemus antaa meille mahdollisuuden ymmärtää Dan.7:8:n paavin kuninkaalle kuuluvan ylimielisyyden . Daniel osoittaa kuninkaalle, että Jumala antaa ehdottoman vallan kenelle hän haluaa, hänen ohjelmansa mukaan. Mutta kun hän muistaa kuningas Nebukadnessarin alennuksen, hän muistuttaa häntä siitä, että kuinka voimakas hän onkin, maallinen kuningas on riippuvainen taivaallisen kuninkaan rajattomasta vallasta.

Dan 5:21 Hänet ajettiin pois ihmislasten joukosta, ja hänen sydämensä tuli niinkuin petojen sydän, ja hänen asuinpaikkansa oli villiaasien kanssa. hänelle annettiin ruohoa syötäväksi kuin härät, ja hänen ruumiinsa oli kasteltu taivaan kasteesta, kunnes hän tajusi, että korkein Jumala hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle haluaa.

21a-  Huomaan, että pelkästään tässä säkeessä mainitaan " villiaasit ". Aasi on tyypillinen itsepäisyyden symboli: "itsepäinen kuin aasi", varsinkin jos se on "villi" eikä kesy. Se on symboli, joka edustaa ihmisen henkeä, joka kieltäytyy kuulemasta opetuksia, jotka Jumala on antanut elämänsä kokemusten ja raamatullisten ilmoitusten kautta.

Dan 5:22 Ja sinä, hänen poikansa Belsassar, et ole nöyrtynyt sydäntäsi, vaikka tiesit kaiken tämän.

22a-  Itse asiassa Belsassar käyttäytyi kuin "villi aasi" ottamatta huomioon "isänsä" (isoisänsä) kokemuksia.

Dan 5:23 Sinä olet korottanut itsesi taivaan Herraa vastaan; hänen huoneensa astiat on tuotu sinun eteesi, ja sinä ja sinun vanhimpasi, vaimosi ja sivuvaimosi olet juonut niitä. sinä olet ylistänyt hopea-, kulta-, vaski-, rauta-, puu- ja kivijumalia, jotka eivät näe eivätkä kuule eivätkä tiedä mitään, etkä ole ylistänyt Jumalaa, jolla on kädessään sinun henkäyksesi ja kaikkia tiesi.

23a -  Belsassar häpäisi kultaiset astiat, jotka pyhitettiin luojajumalalle hänen temppelinsä uskonnollista palvelusta varten. Mutta käyttämällä niitä väärien pakanajumalien ylistämiseen, hän on saavuttanut kauhistuksen huipulle . Tämä kuva valmistaa Ilm.17:4:n: Tämä nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaiseen ja koristeltu kullalla ja jalokivillä ja helmillä. Hän piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen prostituutionsa epäpuhtauksia . Hän saa nimen " Suuri Babylon " jakeessa 5.

Dan 5:24 Sentähden hän lähetti tämän käden pään, joka jäljitti tämän kirjoituksen.

24a-  Belsassar puolestaan huomaa liian myöhään todellisen elävän Jumalan olemassaolon, joka toimii ja reagoi ihmeellisellä tavalla ihmisten käyttäytymiseen.

Dan 5:25 Tämä on se kirjoitus, joka kirjoitettiin: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Käännös: laskettu, laskettu, punnittu ja jaettu

Dan 5:26 Ja tämä on näiden sanojen selitys. Numeroitu: Jumala on laskenut valtakuntasi ja tehnyt sen lopun.

26a-  Ensimmäinen " laskettu " kohdistaa hallituskauden alkuun ja toinen " laskettu ", tämän hallituskauden loppu.

Dan 5:27 Punnittu: Sinut on punnittu vaa'alla, ja sinut on havaittu puutteelliseksi.

27a-  Vaaka on tässä jumalallisen tuomion symboli. Miehet ovat omaksuneet sen nimeämään oikeuslaitokset; erittäin epätäydellinen oikeus. Mutta Jumalan teko on täydellinen ja perustuu kaksoisvaa'an kuvaan , ja hän punnitsee hyvän ja pahan teot, jotka tuomittu olento on saavuttanut . Jos hyvän tasango on kevyempi kuin pahan, jumalallinen tuomio on oikeutettu. Ja näin on kuningas Belsassarin tapauksessa.

Dan 5:28 Jaettu: Sinun valtakuntasi jaetaan ja annetaan meedalaisille ja persialaisille.

28a-  Hänen antautuessaan iljettäviin juomapursuihin kuninkaallisessa palatsissaan kuningas Dareioksen johdolla, meedialaiset saapuivat Babyloniin joen uomaa pitkin, tilapäisesti muurautuneena ja kuivuneena.

Dan 5:29 Ja Belsassar antoi heti käskyn, ja he pukivat Danielin purppuraan ja panivat kultaisen kaulakorun hänen kaulaansa, ja ilmoitettiin, että hän oli kolmas valtakunnan hallituksessa.

Dan 5:30 Samana yönä Belsassar, kaldealaisten kuningas, tapettiin.

Dan 5:31 Ja Dareios Meedilainen otti valtakunnan haltuunsa, kun hän oli kuusikymmentäkaksi vuotta vanha.

31a –  Tätä tarkkaa Danielin silminnäkijän todistusta eivät tunnista historioitsijat, jotka katsovat tämän teon Persian kuninkaan Kyyros 2:n suuren vuonna 539 syyksi.

Daniel 6

 Tämän luvun 6 opetus on identtinen Danielin kirjan 3. luvun kanssa. Se esittelee meille tällä kertaa Danielin malliuskollisuuden kokeessa jäljittelemään ja jäljentämään kaikkia Jumalan Jeesuksessa Kristuksessa kutsumia valittuja. Kommentit ovat hyödyllisiä, mutta lue vain ja ota oppitunti. Kuningas Dareios toimii kuten Nebukadnessar aikanaan, ja vuorollaan, 62-vuotiaana , hän tunnustaa Danielin elävän Jumalan kunnian; kääntymys, joka saatiin Danielin uskollisuudesta antamalla todistuksella, kun Jumala suojeli häntä leijonilta . Heidän suhteensa alusta lähtien hän on rakastanut ja kiinnostunut Danielista, joka palvelee häntä uskollisesti ja rehellisesti ja jossa hän havaitsee ylivoimainen mieli .

Dan 6:1 Dareioksen oli hyvä asettaa valtakuntaa valvomaan satakaksikymmentä satraapia, joiden piti olla kaikkialla valtakunnassa.

1a-  Kuningas Dareios paljastaa viisautensa uskomalla valtakunnan hallinnon 120 kuvernöörille, jotka on perustettu yli 120 maakuntaan.

Dan 6:2 Ja hän asetti heille kolme päällikköä, joiden joukossa oli Daniel, jotta nämä satraapit tekisivät heille tiliä ja ettei kuningas kärsisi mitään.

2a-  Daniel on edelleen yksi tärkeimmistä johtajista, jotka valvovat satraappeja.

Dan 6:3 Daniel ylitti ruhtinaat ja satraapit, koska hänessä oli korkeampi henki; ja kuningas ajatteli perustavansa sen koko valtakuntaan.

3a-  Darius puolestaan huomaa Danielin paremman älykkään ja viisaan mielen suhteen. Ja hänen suunnitelmansa vahvistaa hänet ennen kaikkea herättää kateutta ja vihaa Danielia kohtaan.

Dan 6:4 Silloin hallitsijat ja satraapit etsivät tilaisuutta syyttää Danielia valtakunnan asioista. Mutta he eivät löytäneet mitään syytä eikä mitään moitittavaa, koska hän oli uskollinen, eikä hänessä nähty vikaa eikä mitään pahaa.

4a-  Daniel palvelee Jumalaa minne hän asettaa hänet, joten hän palvelee kuningasta samalla omistautuneella ja uskollisuudella. Näin ollen se vaikuttaa käsittämättömältä ; kriteeri, joka löytyy ”myöhempien aikojen adventistipyhien” keskuudesta Ilm.14:5:n mukaan.

Dan 6:5 Ja nämä miehet sanoivat: "Emme löydä syytä tätä Danielia vastaan, ellemme löydä sitä hänen Jumalansa laista".

5a-  Nämä perustelut paljastavat viimeisen maallisen uskonkokeen pirullisen leirin ajattelun, jossa Jumalan lain seitsemännen päivän sapattiloma sallii uskollisten palvelijoidensa tappamisen, koska he eivät suostu kunnioittamaan ensimmäisen päivän loput pakollisiksi, sunnuntai roomalaisen uskonnollisen lain mukaan.             

Dan 6:6 Sitten nämä ruhtinaat ja nämä satraapit tulivat kuninkaan luo meteliin ja puhuivat hänelle näin: Kuningas Darius, elä ikuisesti!

6a-  Tämän myrskyisän merkinnän tarkoituksena on muistuttaa kuningasta numeroiden vahvuudesta, sen kyvystä aiheuttaa häiriöitä ja siksi hänen tarpeen vahvistaa ylivaltaansa.             

Dan 6:7 Kaikki valtakunnan ruhtinaat, taloudenhoitajat, satraapit, neuvonantajat ja maaherrat ovat sitä mieltä, että tulee antaa kuninkaallinen määräys, jossa on ankara kielto, että jokainen kolmenkymmenen päivän kuluessa rukoilee ketään. Jumala tai joku muu paitsi sinä, kuningas, heitetään leijonien luolaan.

7a-  Siihen asti kuningas Dareios ei pyrkinyt pakottamaan valtakuntansa miehiä palvelemaan yhtä jumalaa mieluummin kuin toista. Polyteismissa uskonnonvapaus on täydellistä. Ja vakuuttaakseen hänet juonittelijat imartelevat häntä ja kunnioittavat häntä, kuningas Dareiosta, jumalana. Täälläkin, kuten kaikkien suurten hallitsijoiden kohdalla, ylpeys herää ja saa hänet hyväksymään tämän järjestyksen, joka ei kuitenkaan tullut hänen mielestään.

Dan 6:8 Vahvista nyt, kuningas, kielto ja kirjoita määräys, jotta se olisi peruuttamaton, meedialaisten ja persialaisten lain mukaan, joka on muuttumaton.

8a-  Tämä asetus ihailtavalla tavalla ennustaa sen, joka tekee roomalaisesta sunnuntaista pakollisen päivien lopussa. Mutta huomioikaa, että tämä erehtyväisten ja syntisten ihmisten säätämä meedialaisten ja persialaisten lain muuttumaton luonne on täysin perusteeton. Muuttumattomuus kuuluu todelliselle ja elävälle Jumalalle, Luojalle.

Dan 6:9 Sen jälkeen kuningas Dareios kirjoitti käskyn ja käskyn.

9a-  Tämä askel on välttämätön, koska kun hän on kirjoittanut asetuksen ja puolustuksen , on meedialaisten ja persialaisten muuttumatonta lakia kunnioitettava.

Dan 6:10 Kun Daniel tiesi, että määräys oli kirjoitettu, meni hän taloonsa, jossa ylähuoneen ikkunat olivat auki Jerusalemiin päin; ja kolme kertaa päivässä hän polvistui, rukoili ja ylisti Jumalaansa, kuten ennenkin.

10a-  Daniel ei muuta käyttäytymistään, eikä anna tämän inhimillisen toimenpiteen vaikuttaa itseensä. Avaamalla ikkunansa hän osoittaa haluavansa kaikkien tuntevan hänen uskollisuutensa Kaikkivaltialle Jumalalle. Tällä hetkellä Daniel kääntyy Jerusalemin suuntaan, jossa jopa tuhoutuneena sijaitsee Jumalan temppeli. Sillä Henki Jumala ilmaisi itsensä pitkän aikaa tässä pyhässä temppelissä, josta hän oli tehnyt kotinsa, maallisen asuinpaikkansa.

Dan 6:11 Sitten nämä miehet menivät sisään myrskyisästi ja tapasivat Danielin rukoilevan ja huutavan Jumalaansa.

11a-  Suunnittelijat väijyivät ja katselivat hänen saavansa hänet kiinni tottelemattomuudesta kuninkaallista määräystä kohtaan ; tällä hetkellä "räikeä delicto".

Dan 6:12 Ja he seisoivat kuninkaan edessä ja sanoivat hänelle kuninkaallisesta puolustuksesta: Etkö ole kirjoittanut puolustusta, että jokainen, joka kolmenkymmenen päivän sisällä rukoilee jotakin jumalaa tai ketä tahansa, olisi joku muu kuin sinä, kuningas, heitetty leijonien luolaan? Kuningas vastasi: Asia on varma, meedialaisten ja persialaisten lain mukaan, joka on muuttumaton.

12a-  Kuningas voi vain vahvistaa sen asetuksen, jonka hän itse kirjoitti ja allekirjoitti.

Dan 6:13 Ja he puhuivat uudestaan ja sanoivat kuninkaalle: Daniel, yksi Juudan vangeista, ei ole kuullut sinua, kuningas, eikä puolustusta, jonka olet kirjoittanut: rukoile kolmesti päivässä.

13a-  Teosta kiinni, rukouksensa toiminnassa Daniel tuomitaan. Kuningas arvostaa Danielia hänen uskollisesta ja rehellisestä käytöksestään. Hän luo välittömästi yhteyden itsensä ja tämän Jumalan välille, jota hän palvelee niin suurella innolla ja uskollisuudella, koska hän rukoilee häntä säännöllisesti kolme kertaa päivässä . Tämä selittää tuskan ja ahdistuksen, jonka Danielin tuomitseminen aiheuttaa, ja hänen tulevan kääntymyksensä alkamisen.

Dan 6:14 Kuningas oli hyvin ahdistunut tämän kuultuaan; hän otti mieleensä vapauttaa Danielin, ja auringonlaskuun asti hän yritti pelastaa hänet.

14a-  Kuningas tajuaa, että häntä on manipuloitu ja hän tekee kaikkensa pelastaakseen Danielin, jota hän suuresti arvostaa. Mutta hänen ponnistelunsa ovat turhia , ja kuningas huomaa surullisena ennen kaikkea: kirjain tappaa, mutta henki antaa elämää . Antamalla myöhemmin ihmisille tämän ilmaisun Jumala osoittaa lakien kunnioittamisen rajan. Elämää ei voi säännellä lakitekstien kirjaimilla. Jumala ottaa jumalallisessa tuomiossaan huomioon yksityiskohdat, jotka hänen kirjoitetun lakinsa kuollut kirjain jättää huomiotta, ja ihmisillä ilman Jumalaa ei ole viisautta tehdä samoin.

Dan 6:15 Mutta nämä miehet vaativat kuningasta ja sanoivat hänelle: Tiedä, kuningas, että meedialaisten ja persialaisten laki vaatii, että jokainen kuninkaan vahvistama kielto tai määräys on peruuttamaton.

15a-  Suunnittelijat muistelevat meedialaisten ja persialaisten kuninkaan tekemien päätösten peruuttamatonta (oikeudettomia) luonnetta. Hän itse on perinnöllisen kulttuurinsa loukussa. Mutta hän ymmärtää, että hän oli Danielin vastaisen juonen uhri.

Dan 6:16 Silloin kuningas käski tuoda Danielin ja heittää leijonien luolaan. Kuningas vastasi ja sanoi Danielille: "Pelastakoon sinun Jumalasi, jota sinä kärsivällisesti palvelet!"

16a-  Kuningas pakotetaan heittämään Daniel leijonien luolaan, mutta hän toivoo koko sydämestään, että Jumala, jota hän palvelee niin uskollisesti, puuttuisi asiaan pelastaakseen hänet.

Dan 6:17 He toivat kiven ja panivat sen kaivon aukkoon; kuningas sinetöi sen sormuksellaan ja aatelistensa sormuksella, jotta mikään ei muuttuisi Danielin suhteen.

17a-  Tässä Danielin kokema kokemus esittää yhtäläisyyksiä Kristuksen hautaamiseen, jonka pyöreä kiviovi myös sinetöitiin ihmisen puuttumisen estämiseksi.

Dan 6:18 Silloin kuningas meni palatsiinsa; hän vietti yön paastona, hän ei tuonut sivuvaimoa, eikä hän voinut nukahtaa.

18a-  Tämä kuninkaan käytös todistaa hänen vilpittömyydestään. Tekemällä näitä asioita hän osoittaa haluavansa miellyttää Danielin Jumalaa ja saada häneltä pelastuksen. Tämä on hänen kääntymyksensä alku yhdeksi Jumalaksi.

Dan 6:19 Kuningas nousi aamulla ja meni kiireesti leijonien luolaan.

19a-  Valmistelu puhtauteen, jota seuraa uneton yö, koska hänen mielensä on piinannut ajatus Danielin kuolemasta, ja tämä ryntäys leijonien luolaan aamunkoitteessa ei ole pakanakuninkaan tekoja, vaan veljensä tekoja, joka rakastaa veljeään Jumalaan.

Dan 6:20 Kun hän tuli lähelle kuoppaa, hän huusi Danielille surullisella äänellä. Kuningas vastasi ja sanoi Danielille: Voisiko Daniel, elävän Jumalan palvelija, sinun Jumalasi, jota palvelet kärsivällisesti, pelastaa sinut leijonasta?

20a-  Kun hän lähestyi kuoppaa, hän huusi Danielille surullisella äänellä

 Kuningas toivoo, mutta hän pelkää ja pelkää Danielin puolesta pahinta. Hänen toiveensa osoittaa kuitenkin se, että hän soittaa hänelle ja kysyy häneltä kysymyksen.

20b- Pystyikö  Daniel, elävän Jumalan palvelija, sinun Jumalasi, jota palvelet kärsivällisesti, pelastamaan sinut leijonasta?

 Nimeämällä hänet " eläväksi Jumalaksi " Dareios todistaa kääntymyksensä alkamisesta. Kuitenkin hänen kysymyksensä " pystyikö hän pelastamaan sinut leijonasta? » osoittaa meille, ettei hän vielä tunne häntä. Muuten hän olisi sanonut: " Halusiko hän pelastaa sinut leijonasta?" » .

Dan 6:21 Ja Daniel sanoi kuninkaalle: Kuningas, elä ikuisesti!

21a-  Suunnittelijoiden suussa jakeessa 6 ilmauksella oli vähän merkitystä, mutta Danielin sanassa se ennusti pääsyn iankaikkiseen elämään, joka oli varattu Jumalan valituille.

Dan 6:22 Minun Jumalani lähetti enkelinsä ja sulki leijonien suun, jotka eivät tehneet minulle pahaa, koska minut todettiin syyttömäksi hänen edessään; enkä ole ennen sinua, kuningas, tehnyt mitään pahaa.

22a-  Tässä kokemuksessa kuningas Dareios tajuaa, kuinka tyhmä, perusteeton ja hylätty ihmisten kuninkaallisten säädösten muuttumaton käsitys on tosi elävältä Jumalalta, jota Daniel palvelee piiloutumatta.

Dan 6:23 Silloin kuningas iloitsi suuresti ja käski viedä Danielin ulos kuopasta. Daniel otettiin ulos kuopasta, eikä hänestä löytynyt haavaa, koska hän luotti Jumalaansa.

23a-  Silloin kuningas oli hyvin iloinen

 Tämä luonnollisen ja spontaanin ilon reaktio paljastaa Jumalan valitseman tulevaisuuden, koska kuninkaalla on nyt varmuus olemassaolostaan ja voimastaan.

23b-  Daniel otettiin ulos kuopasta, eikä hänestä löydetty haavaa

 Aivan kuten Danielin kolmen kumppanin tulistettuun uuniin heitetyn vaatteet eivät palaneet.

23c-  koska hän oli luottanut Jumalaansa

 Tämä luottamus paljastui hänen päätöksessään olla tottelematta kuninkaallista säädöstä, joka olisi evännyt Jumalalta hänen rukouksensa; mahdoton ja käsittämätön valinta tälle puhtaasti inhimilliselle uskon mallille.

Dan 6:24 Kuningas käski tuoda ne miehet, jotka olivat syyttäneet Danielia, ja heittää leijonien luolaan, he ja heidän lapsensa ja heidän vaimonsa; ja ennen kuin he pääsivät kuopan pohjalle, leijonat ottivat heidät kiinni ja mursivat heidän luunsa.

24a-  Jumala käänsi tilanteen pahaa suunnittelevia pahoja vastaan. Persian kuninkaiden aikana, jotka tulevat, kokemus uudistuu juutalaiselle Mordokaille, jonka johtaja Haman haluaa tappaa kansansa kanssa kuningatar Esterin aikana. Sielläkin Haman hirtetään Mordokaille pystytettyyn hirsipuuhun.

Dan 6:25 Ja tämän jälkeen kuningas Dareios kirjoitti kaikille kansoille ja kaikille kansoille ja kaikille kielille, jotka asuvat kaikessa maassa: rauha olkoon teille yltäkylläinen.

25a-  Tämä kuninkaan uusi kirjoitus on elävän Jumalan voittama mies. Koska hän on nyt täydellisessä rauhassa sydämessään, hän käyttää hallitsevaa asemaansa puhuakseen kaikille valtakuntansa kansalle, todistuksen rauhastaan, jonka hän sai tosi Jumalalta.

Dan 6:26 Minä käsken, että koko valtakunnassani on pelko ja pelko Danielin Jumalaa kohtaan. Sillä hän on elävä Jumala ja pysyy iankaikkisesti; hänen valtakuntaansa ei koskaan tuhota, ja hänen valtakuntansa kestää loppuun asti.

26a-  Minä käsken sen koko valtakuntani laajuudessa

Kuningas käskee, mutta ei pakota ketään.

26b-  pelko ja pelko Danielin Jumalaa kohtaan

Mutta tämän kokemuksen rikastuneena hän kohdistaa Danielin Jumalan pelon ja pelon saadakseen luopumaan Danielia vastaan yllytetyn uuden juonen kirjoittajat.

26c-  Sillä hän on elävä Jumala, ja hän pysyy iankaikkisesti

Hän toivoo, että tämä todistus otetaan vastaan valtakunnan ihmisten sydämissä, ja tehdäkseen niin hän ylistää ja ylistää sitä.

26d-  hänen valtakuntaansa ei koskaan tuhota, ja hänen valtansa kestää loppuun asti

valtakunnan ikuinen luonne julistetaan jälleen.

Dan 6:27 Hän pelastaa ja pelastaa, tekee merkkejä ja ihmeitä taivaassa ja maan päällä. Hän vapautti Danielin leijonien vallasta.

27a-  Hän pelastaa ja pelastaa

 Kuningas todistaa, mitä hän on havainnut, mutta tämä vapautus ja tämä pelastus koskevat vain fyysistä ruumista, Danielin elämää. Meidän on odotettava Jeesuksen Kristuksen tuloa ymmärtääksemme Jumalan halun vapauttaa ja pelastaa synnistä. Mutta huomauttakaamme, että kuningas tunsi luonnollisesti tarpeen puhdistaa itsensä miellyttääkseen elävää Jumalaa.

27b-  joka tekee merkkejä ja ihmeitä taivaassa ja maan päällä

 Danielin kirja todistaa näistä merkeistä ja ihmeistä, yliluonnollisista teoista, joita Jumala teki, mutta ole varovainen, paholainen ja hänen demoninsa voivat myös väärentää tiettyjä jumalallisia ihmeitä. Kahden mahdollisen alkuperän tunnistamiseksi riittää, kun ymmärtää, kuka hyötyy toimitetusta viestistä. Johtaako se tottelevaisuuteen Luoja Jumalaa kohtaan vai hänen tottelemattomuuteensa?

Dan 6:28 Daniel menestyi Dareioksen hallituskaudella ja Kyyroksen persialaisen hallituskaudella.

28a-  Ymmärrämme, Daniel ei palaa kansalliseen kotimaahansa, mutta opetukset, jotka Jumala antoi hänelle Dan.9:ssä, ovat saaneet hänet hyväksymään tämän Jumalansa määräämän kohtalon kärsimättä.

Daniel 7

Dan 7:1 : Babylonin kuninkaan Belsassarin ensimmäisenä hallitusvuotena Daniel näki unta ja näki näkyjä, kun hän makasi. Sitten hän kirjoitti unen muistiin ja kertoi tärkeimmät asiat.

1a -  Babylonin kuninkaan Belsassarin ensimmäinen vuosi

 Eli vuonna – 605. Dan.2:n näystä on kulunut 50 vuotta. Kuolema, suuri kuningas Nebukadnessarin tilalle tulee hänen pojanpoikansa Belsassar.

Dan 7:2 : Daniel aloitti ja sanoi: "Minä näin yönäissäni, ja katso, taivaan neljä tuulta puhalsivat suurelle merelle."

2a-  taivaan neljä tuulta murtautuivat sisään

 Nämä ovat yleismaailmallisia sotia, jotka saavat dominaattorit laajentamaan valtaansa neljän pääpisteen suuntaan , kohti pohjoista, etelää, itää ja länttä.

2b-   suurella merellä

 Kuva ei ole imarteleva ihmiskunnalle, koska meri, jopa suuri, on kuoleman symboli. Se ei ole Jumalan suunnitelmassa ihmiselle valmistettu ympäristö, joka on tehty hänen kuvakseen, 1. Moos. 1:n mukaan. Sen ympäristö on maapallo. Mutta ihmiskunta on perisynnistä lähtien menettänyt tottelemattomuutensa kautta jumalallisen kuvansa, eikä se ole enää sen puhtaissa ja pyhissä silmissä kuin epäpuhtaat ja ahneet merieläimet, jotka nielevät toisiaan paholaisen ja demonien innoituksissa. Tässä näyssä meri symboloi anonyymiä ihmisjoukkoa.

 Lisäksi ennustuksen kattama alue koskee kansoja, joita yhdistävät Välimeren rannikkoalueet . Merellä on siksi suuri rooli hallitsejien valloitusten sotaisissa toimissa.

Dan 7:3 Ja neljä suurta petoa nousi merestä, erilaisia toisiltaan.

3a-  Ja neljä suurta eläintä tuli merestä

Löydämme uudesta näystä Danielin luvussa 2 annetun opetuksen, mutta siellä eläimet korvaavat patsaan ruumiinosat .

3b -  eri l e s toisiltaan

 Danin patsaan materiaalit.2 .

Dan 7:4 Ensimmäinen oli kuin leijona , ja sillä oli kotkien siivet; Katsoin, kunnes hänen siipensä repeytyivät irti; hänet otettiin ylös maasta ja asetettiin seisomaan jaloilleen kuin mies, ja miehen sydän annettiin hänelle.

4a-  _ ensin oli kuin leijona , ja sillä oli kotkan siivet

Tässä Dan.2:n kaldealaisen kuninkaan kultaisesta päästä tulee leijona, jolla on kotkan siivet ; Babylonin sinisiin kiviin kaiverrettu tunnus, kuningas Nebukadnessarin ylpeys Dan.4.

4b-  Katsoin, kunnes hänen siivet repivät irti

Profetia viittaa seitsemään vuoteen tai seitsemään kertaan, joiden aikana Jumala teki kuningas Nebukadnessarin typeräksi. Näiden Dan.4:16:ssa profetoitujen 7 vuoden ( seitsemän kertaa ) nöyryytyksen aikana hänen ihmissydämensä poistettiin ja korvattiin pedon sydämellä.

4c-  hänet otettiin ylös maasta ja asetettiin seisomaan jaloilleen kuin mies, ja miehen sydän annettiin hänelle.

  Hänen kääntymystään Luoja Jumalaan on täällä vahvistettu. Hänen kokemuksensa antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että Jumalalle ihminen on ihminen vain silloin, kun hänen sydämensä kantaa Jumalan kuvaa. Hän paljastaa sen inkarnaatiossaan Jeesuksessa Kristuksessa täydellisen jumalallisen mallin rakkaudesta ja kuuliaisuudesta.

Dan 7:5 Ja katso, toinen peto oli karhun kaltainen ja seisoi toisella puolella; hänellä oli kolme kylkiluuta suussaan hampaiden välissä, ja he sanoivat hänelle: Nouse, syö paljon lihaa.

5a-  Ja katso, toinen peto oli kuin karhu ja seisoi toisella puolella

 Kaldean kuninkaan jälkeen meedialaisten ja persialaisten hopearinta ja käsivarret muuttuvat karhuksi . Tarkkuus " joka seisoi toisella puolella " havainnollistaa persialaisten herruutta, joka ilmestyi toiseksi Meedian herruuden jälkeen, mutta persialaisen kuningas Kyros 2:n valloitukset antoivat sille paljon suuremman vallan kuin meedialaisten.

5b-  hänellä oli kolme kylkiluuta suussaan hampaiden välissä, ja he sanoivat hänelle: Nouse, syö paljon lihaa

Persialaiset hallitsevat meedialaisia ja valloittavat kolme maata: rikkaan kuninkaan Kroisoksen Lydian vuonna 546, Babylonian vuonna 539 ja Egyptin vuonna 525.

Dan 7:6 Tämän jälkeen minä näin, ja katso, toinen oli kuin pantteri , ja hänellä oli neljä siipeä selässään kuin linnulla; tällä eläimellä oli neljä päätä, ja sille annettiin valta.

6a-  Tämän jälkeen katsoin, ja katso, toinen oli kuin leopardi

Samassa yhteydessä Kreikan hallitsijoiden röyhkeästä vatsasta ja reidestä tulee leopardi, jolla on neljä linnun siipiä ; Kreikan leopardin täplät tekevät siitä synnin symbolin .

6b-  ja hänellä oli neljä siipeä selässään kuin linnulla

Leopardiin liittyvät neljä linnunsiipeä kuvaavat ja vahvistavat sen nuoren kuninkaan Aleksanteri Suuren valloitusten äärimmäistä nopeutta (välillä -336 ja -323).

6c-  tällä eläimellä oli neljä päätä, ja sille annettiin valta

 Tässä " neljä päätä ", mutta Dan.8:ssa se tulee olemaan " neljä suurta sarvea ", jotka osoittavat Kreikan hallitsijoita, Aleksanteri Suuren seuraajia: Seleukosta, Ptolemaiosta, Lysimakosta ja Kassanderia.

Dan 7:7 Tämän jälkeen näin yönäissäni, ja katso, siellä oli neljäs peto, kauhea , pelottava ja tavattoman vahva; hänellä oli suuret rautahampaat, hän söi, mursi ja tallasi jalkojen alle sen, mitä oli jäljellä; se oli erilainen kuin kaikki aikaisemmat eläimet, ja sillä oli kymmenen sarvea.

7a -  Tämän jälkeen katsoin yönäissäni, ja katso, siellä oli neljäs peto, kauhea , kauhea ja tavattoman vahva

Tässä taas Rooman valtakunnan rautajaloista tulee hirviö , jolla on rautahampaita ja kymmenen sarvea . Koska Ilm.13:2:n mukaan se yksin kantaa kolmen edellisen imperiumin kriteerit: Leijonan vahvuus , vahvistettu tässä säkeessä, jossa se on määritelty: poikkeuksellisen vahva ; karhun voima ja leopardin nopeus syntinsä perinnön kanssa, jota hänen tahransa symboloivat.

7b-  hänellä oli suuret rautahampaat, hän söi, mursi ja tallasi jalkojen alle sen, mitä oli jäljellä;

 raudan symbolin avulla, jotka jatkuvat maailman loppuun asti, hänen paavillisen herruutensa ansiosta.

7c-  se oli erilainen kuin kaikki aikaisemmat eläimet, ja sillä oli kymmenen sarvea.

Kymmenen sarvea edustavat frankeja, langobardeja, alemanneja, anglosakseja, visigootteja, burgundia, suevit, heruleja, vandaaleja ja ostrogoteja. Nämä ovat kymmenen kristillistä valtakuntaa, jotka muodostuvat Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen vuodesta 395, enkelin Danielille jakeessa 24 antamien selitysten mukaan.

Dan 7:8 Ja minä tarkastelin sarvia, ja katso, toinen pieni sarvi lähti niiden joukosta, ja kolme ensimmäisistä sarvista revittiin pois ennen sitä sarvea; ja katso, hänellä oli silmät kuin miehen silmät, ja suu, joka puhui ylimielisesti.

8a-  Katsoin sarvia, ja katso, toinen pieni sarvi tuli ulos niiden joukosta

Pieni sarvi tulee yhdestä kymmenestä sarvesta, joka osoittaa ostrogoottien Italiaa, jossa Rooman kaupunki sijaitsee, ja niin sanottua paavin "pyhää istuinta" Caelius-vuorella sijaitsevassa Lateraanipalatsissa; Latinankielinen nimi tarkoittaa: taivas.

8b-  ja kolme ensimmäisistä sarvista repeytyivät irti tämän torven edestä

Revityt sarvet ovat kronologisesti: kolme kuningasta alennettiin säkeestä 24, nimittäin herulit vuosina 493-510, sitten peräkkäin, vandaalit vuonna 533 ja ostrogootit vuonna 538, jotka kenraali Belisarius ajoi Roomasta Justinianuksen 1. käskystä ja voitti lopullisesti Ravennassa vuonna 540 . Koska meidän on huomioitava ilmaisun seuraus ennen tätä sarvea . Tämä tarkoittaa, että Hornilla ei ole henkilökohtaista sotilaallista voimaa ja se hyötyy hallitsijoiden asevoimista, jotka pelkäävät sitä ja sen uskonnollista voimaa ja siten mieluummin tukevat ja tottelevat sitä. Tämä päättely vahvistetaan Dan.8:24:ssä, jossa luemme: hänen voimansa kasvaa, mutta ei hänen omalla voimallaan , ja säe 25 täsmentää: hänen menestymisensä ja temppujensa onnistumisen vuoksi hän on ylimielinen sydän . Siten osoitetaan, että totuus saa vahvistuksen vain ryhmittelemällä yhteen samanlaisia sanomia, jotka ovat hajallaan Danielin kirjan eri luvuissa ja laajemmin koko Raamatussa. Erillään kirjan luvut "sinetöidään" profetian ja sen viestit, hienovaraisin ja tärkein jäävät saavuttamattomiksi.

8c-  ja katso, hänellä oli silmät kuin miehen silmät

Ilm.9:ssä Henki edeltää hänen kuvauksiaan termillä kuten . Tällä tavalla se viittaa ulkonäön samankaltaisuuteen, joka ei ole todellisuutta. Tässä meidän on myös havaittava samankaltaisuus ihmisen kanssa , joka on ruumiillistuneena täydellisyydessään Jeesuksessa Kristuksessa, mutta hänellä on vain teeskentely siitä. Mutta on muutakin, koska " silmät " symboloivat profeettojen selvänäköisyyttä, jonka täydellinen malli Jeesus on myös. Ja Henki viittaa paavikunnan profeetalliseen teeskentelyyn, joka lopulta perustaa virallisen päämajansa Vatikaanin kaupunkiin, sana, joka tarkoittaa: profetoida latinan sanasta "vaticinare". Asia vahvistetaan Ilm.2:20:ssa, kun Henki vertaa tätä roomalaiskatolista kirkkoa Iisebeliin, joka surmasi JAHWéH:n profeetat, muukalaiseen naiseen, joka palvoi Baaleja ja jonka kanssa kuningas Ahab meni naimisiin. Vertailu on perusteltua, koska paavi saa todelliset Jumalan profeetat Kristuksessa kuolemaan inkvisition vaakalaudalla.

8d-  ja suu, joka puhui ylimielisesti.

Tässä luvussa 7 jumalallinen elokuvantekijä ja ohjaaja esittelee "zoomina" häntä erityisesti koskettavan kristillisen aikakauden, Rooman valtakunnan lopun ja Kristuksen loistokkaan paluuvälin Mikaelissa, hänen taivaallisen nimensä enkelien kanssa. Hän ilmoittaa ylimielisen kuninkaan, pyhien vainoajan, tulemisesta Korkeimman , joka hyökkää jumalallisia uskonnollisia normeja vastaan yrittäen muuttaa aikoja ja lakia , kymmentä käskyä, mutta myös muita jumalallisia määräyksiä. Henki ilmoittaa hänen viimeisen rangaistuksensa; hänet tulee " tuleen kuluttamaan ". hänen ylimielisten sanojensa vuoksi ." Siksi seitsemännen vuosituhannen taivaallisen tuomion kohtaus esitetään välittömästi hänen ylimielisten sanojensa mainitsemisen jälkeen . Ennen häntä kuningas Nebukadnessar oli myös osoittanut ylimielisyyttä , mutta hän otti nöyrästi vastaan Jumalan hänelle antaman nöyryytyksen oppitunnin.

Taivaallinen tuomio

Dan 7:9 Katsoin, kun valtaistuimia pystytettiin. Ja Ikuinen istui. Hänen vaatteensa oli valkoinen kuin lumi, ja hänen päänsä hiukset olivat kuin puhdasta villaa; hänen valtaistuimensa oli kuin tulen liekit, ja pyörät kuin leimuava tuli.

9a-  Katsoin, kun valtaistuimia asetettiin

Tämä kohtaus edustaa tuomion aikaa, jonka Jeesuksen Kristuksen lunastetut pyhät suorittavat hänen läsnäolossaan, istuen valtaistuimilla , taivaassa Ilm.4:n mukaan, Ilm.20:ssa mainitun tuhannen vuoden aikana. Tämä tuomio valmistelee edellytykset lopulliselle tuomiolle , jonka täytäntöönpanoa havainnollistetaan jakeessa 11.

9b-  Ja vanhat istuivat.

 Se on jumalallinen Kristus, ainoa luoja Jumala. Istu- verbin toiminta osoittaa seisovan toiminnan lopettamista, se on levon kuva. Taivas on täydellisessä rauhassa. Maan päällä jumalattomat tuhottiin Kristuksen tullessa.

9c-  Hänen vaatteensa oli valkoinen kuin lumi, ja hänen päänsä hiukset olivat kuin puhdasta villaa

 Valkoinen on Jumalan täydellisen puhtauden symboli, joka koskee hänen koko luontoaan hänen vaatteensa , hänen tekojensa symbolien ja hänen päänsä hiusten tasolla, joka on puhtaan ja täydellisen viisauden kruunu, joka on vapaa kaikesta synnistä .

Tämä jae ehdottaa Jes.1:18: Tule ja anomme! sanoo YaHWéH. Jos sinun syntisi ovat helakanpunaiset, ne ovat valkoisia kuin lumi; jos ne ovat punaisia kuin purppura, niistä tulee kuin villaa.

9d-  hänen valtaistuimensa oli kuin tulen liekit,

 Valtaistuin osoittaa suuren Tuomarin paikan , Jumalan mielen tuomion. Se on sijoitettu tulen liekkien kuvan alle, jotka tulevat olemaan Kristuksen vanhurskauden silmät Ilm.1:14:ssä, josta löydämme tämän jakeen kuvaukset. Tuli tuhoaa , mikä antaa tälle tuomiolle tarkoituksen tuhota Jumalan viholliset ja hänen valittunsa. Koska he ovat jo kuolleet, tämä tuomio koskee toista kuolemaa , joka lopullisesti iskee tuomitut.

9.  ja pyörät kuin palava tuli.

Valtaistuimella on pyörät verrattuna leimuavaan tuleen , joka sytytetään maan päällä: Ilm.20:14-15: Toinen kuolema on tulinen järvi . Pyörät ehdottavat siksi tuomareiden liikkumista taivaasta maan päälle annettujen tuomioiden täytäntöönpanoa varten . Elävä Jumala, suuri Tuomari, liikkuu ja kun maa uudistuu ja puhdistuu, hän siirtyy uudelleen asentaakseen kuninkaallisen valtaistuimensa sinne Ilm.21:2-3 mukaisesti.

Dan 7:10 Tulivirta virtasi ja lähti hänen edestään. Tuhattuhatta palveli häntä, ja kymmenen tuhatta miljoonaa seisoi hänen edessään. Tuomarit istuivat alas ja kirjat avattiin.

10a-  Tulijoki virtasi ja lähti hänen edestään

 Puhdistava tuli , joka tulee alas taivaasta syömään kaatuneiden ja sitten kuolleiden sielut, Ilm.20:9:n mukaan: Ja he nousivat maan pinnalle ja piirittivät pyhien leirin ja rakas kaupunki . Mutta tuli laskeutui taivaasta ja söi heidät .

10b-  Tuhannet tuhannet palvelivat häntä

 Eli miljoona sielua valittuja, jotka on lunastettu maan päältä.

10c-  ja kymmenentuhatta miljoonaa seisoivat hänen edessään

 kutsumaa maallista sielua herätetään kuolleista ja kutsutaan hänen ja hänen tuomareidensa eteen kärsimään toisen kuoleman oikeudenmukainen jumalallinen tuomio , mikä vahvistetaan Luukas 19:27: Ja loput, tuokaa tänne viholliseni , jotka eivät ole halunneet minun tulevan hallitse heitä ja tapa heidät minun edessäni . Tällä tavalla Henki vahvistaa sanat, jotka hän puhui Jeesuksen kautta Matt.22:14:ssä: Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut . Näin tulee olemaan erityisesti viimeisinä päivinä Luuk. 18:8:n mukaan: … Mutta kun Ihmisen Poika tulee, löytääkö hän uskoa maan päältä?

10d-  Tuomarit istuivat ja kirjat avattiin

 Korkein oikeus tekee tuomion niiden todistusten perusteella, jotka antoivat tuomion, ja syytteet, jotka on mukautettu jokaiselle tuomitulle sielulle. Hänen kirjansa sisältävät olennon elämän, jonka Jumala säilyttää muistona, ja uskollisia enkeleitä todistajina, jotka ovat tällä hetkellä näkymättömiä maan asukkaille.

Dan 7:11 Silloin minä katsoin niiden ylimielisten sanojen tähden, joita sarvi puhui; ja katsoessani eläin tapettiin.

11a-  Sitten katsoin torven lausumien ylimielisten sanojen takia

Kuten sanat " koska ylimieliset sanat "osoittavat, tämä jae haluaa näyttää meille syy-seuraussuhteen, joka määrittelee Jumalan tuomion. Hän ei tuomitse ilman syytä.

11b-  ja kun katsoin, eläin tapettiin

Jos neljäs peräkkäistä eläintä edustava eläin , keisarillinen Rooma - kymmenen eurooppalaista valtakuntaa - paavillinen Rooma, tuhoutuu tulipalossa, se johtuu paavin Rooman ylimielisesta suullisesta toiminnasta; toimintaa, joka jatkuu Kristuksen paluuseen asti.

11c-  ja hänen ruumiinsa tuhoutui ja toimitettiin tuleen poltettavaksi

Tuomio osuu samaan aikaan pieneen sarveen ja kymmeneen siviilisarveen , jotka tukivat sitä ja osallistuivat sen synteihin Ilm.18:4:n mukaan. Toisen kuoleman Tulijärvi syö ja tuhoaa heidät .

Dan 7:12 Muilta eläimiltä riistettiin voimansa, mutta niille annettiin pidennystä elämään tiettyyn aikaan asti.

12a-  Muilta eläimiltä riistettiin voima

Tässä, kuten Ilm. 19:20 ja 21, Henki paljastaa, että pakanallisuuden tavallisille syntisille on järjestetty erilainen kohtalo, koska he ovat perisynnin perillisiä, jotka Aadamista on siirretty ihmisjoukkoille läpi maallisen historian.

12b-  mutta heille annettiin pidennystä elämään tiettyyn aikaan asti

 Tämä tarkkuus merkitsee aiempien imperiumien etua siinä, että ne eivät ole kokeneet valtansa loppua maailman lopussa, kuten on tilanne neljännen roomalaisen eläimen kohdalla sen viimeisen kristillisen yleishallituksen muodon aikana Jeesuksen Kristuksen paluun aikaan. 4. päivän loppua leimaa sen täydellinen tuho. Tämän jälkeen maa pysyy muodottomana ja tyhjänä 1. Moos.1:2:n syvyyden kuvassa .

Jeesus Kristus, ihmisen poika

Dan 7:13 Minä näin yönäissä, ja katso, taivaan pilvissä tuli ihmisen pojan kaltainen; hän tuli Vanhaikäisen luo, ja he toivat hänet hänen luokseen.

13a-  Katsoin yönäissäni, ja katso, taivaan pilvien päällä tuli ihmisen pojan kaltainen

Tämä Ihmisen pojan ilmestyminen valaisee juuri mainitun tuomion merkityksen. Tuomio kuuluu Kristukselle. Mutta Danielin aikana Jeesus ei ollut vielä tullut, joten Jumala kuvittelee, mitä hän aikoo saavuttaa maanpäällisen palvelutyönsä kautta hänen ensimmäisen tulonsa aikana ihmisten maan päälle.

13b-  hän tuli ikivanhojen luo, ja he toivat hänet hänen luokseen.

Kuolemansa jälkeen hän herättää itsensä kuolleista esittääkseen täydellisen vanhurskautensa, joka uhrattiin uhrina loukkaantuneelle Jumalalle, saadakseen anteeksi uskollisille valituilleen, jotka hän itse lajitteli ja valitsee. Esitetty kuva opettaa pelastuksen periaatetta, joka saavutetaan uskon kautta Jumalan vapaaehtoiseen uhriin Kristuksessa. Ja se vahvistaa sen pätevyyden Jumalan edessä.

Dan 7:14 Ja he antoivat hänelle vallan ja kunnian ja valtakunnan; ja kaikki kansat, kansat ja ihmiset kaikilla kielillä palvelivat häntä. Hänen valtansa on ikuinen valta, joka ei katoa, eikä hänen valtakuntaansa koskaan tuhoudu.

14a-  Hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta

Tämän jakeen tiedot on tiivistetty näissä Matt.28:18-20 jakeissa, jotka vahvistavat, että tuomio todella kuuluu Jeesukselle Kristukselle: Jeesus lähestyi heitä ja puhui heille näin: Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. . Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, maailman loppuun asti .

14b-  ja kaikki kansat, kansakunnat ja miehet kaikilla kielillä palvelivat häntä

 Absoluuttisesti se tulee olemaan uudella maapallolla, vanhalla, joka uudistetaan ja kirkastetaan seitsemännen vuosituhannen jälkeen. Mutta lunastetut on valittu kaikkien kansojen, kansojen ja kielten joukosta sillä ainoalla pelastuksella, jonka Jeesus Kristus on saanut, koska he palvelivat häntä elämänsä aikana. Ilm.10:11:ssä ja 17:15:ssä tämä ilmaus viittaa kristinuskoon Eurooppaan ja läntiseen maailmaan. Tästä ryhmästä löydämme miljoona pelastettua valittua, jotka palvelevat Jumalaa jakeessa 10.

14c-  eikä hänen valtakuntaansa koskaan tuhoudu

Dan.2:44:ssä lainatut yksityiskohdat hänestä vahvistetaan tässä: hänen valtakuntaansa ei koskaan tuhota.

Dan 7:15 Mitä tulee minuun, Daniel, minun henkeni oli levoton sisälläni, ja minun pääni näyt peljästyivät.

15a-  Minulla, Danielilla, oli levoton henki sisälläni

Danielin vaiva on oikeutettu, näyssä julistetaan vaaraa Jumalan pyhille.

15b-  ja näyt päässäni pelotti minut.

Pian hänen näkynsä Mikaelista vaikuttaisi häneen samalla tavalla, Dan.10:8:n mukaan: Jäin yksin ja näin tämän suuren näyn; Voimani epäonnistuivat, kasvojeni väri muuttuivat ja hajosivat, ja menetin kaiken elinvoimani. Selitys: Ihmisen poika ja Mikael ovat yksi ja sama jumalallinen persoona . Pelko leimaa Rooman valtakuntaa, koska näissä kahdessa peräkkäisessä herruudessa se ei anna pyhien hallitsijoiden, kuten Nebukadnessarin, Dareios Meedia ja Kyyros 2 persialaista, kansalle.

Dan 7:16 Ja minä lähestyin yhtä siellä seisovista ja kysyin häneltä totuutta kaikista näistä asioista. Hän kertoi minulle ja antoi minulle selityksen:

16a-  Tästä alkavat enkelin antamat lisäselvitykset

Dan 7:17 Nämä neljä suurta petoa, nämä ovat neljä kuningasta, jotka nousevat maasta;

17a-  Huomaa, että tämä määritelmä pätee yhtä paljon peräkkäisyyksiin, jotka Dan.2 paljastaa patsaan kuvan, kuin tässä Dan.7:ssä, eläinten kuvassa .

Dan 7:18 Mutta Korkeimman pyhät saavat valtakunnan, ja he omistavat valtakunnan ikuisesti, iankaikkisesta iankaikkiseen.

18a-  Sama kommentti kuin neljässä peräkkäisyydessä. Viides koskee jälleen valittujen iankaikkista valtakuntaa , jonka Kristus rakentaa voittolleen synnistä ja kuolemasta.

Dan 7:19 Silloin halusin tietää totuuden neljännestä pedosta, joka oli erilainen kuin kaikki muut, äärimmäisen kauhea, jolla oli rautaiset hampaat ja pronssinaulat, joka söi ja murtui ja tallasi jalkoihinsa sen, mitä oli jäljellä;

19a-  jolla oli rautahampaat

Löydämme täältä hampaista rautaisen Rooman valtakunnan kovuuden symbolin, joka on nimetty Dan.2 -patsaan jaloilla .

19b-  ja naulat messinkiä .

Näissä lisätiedoissa enkeli määrittelee: ja messinkikynnet . Kreikan synnin perintö vahvistaa näin ollen tämä epäpuhdas materiaali, seos, joka symboloi Kreikan valtakuntaa Dan- patsaan vatsassa ja reisissä.2 .

19c-  joka söi, rikkoi ja tallasi mitä oli jäljellä

 Syöminen tai valloitettujen asioiden hyödyntäminen, mikä saa ne kasvamaan – murtamaan , pakottamaan ja tuhoamaan – tallaamaan , halveksimaan ja vainoamaan – Näitä toimia kaksi peräkkäistä "roomalaista" ja heidän siviili- ja uskonnolliset kannattajansa harjoittavat paluuseen asti Kristuksesta. Ilm.12:17:ssä Henki nimeää viimeiset "adventistit" sanalla " jäännös ".

Dan 7:20 Ja niistä kymmenestä sarvesta, jotka olivat hänen päässänsä, ja toisesta, joka lähti ulos ja jonka eteen putosi kolme, siitä sarvesta, jolla oli silmät, suu, joka puhui ylimielisesti, ja parempi ulkonäkö kuin muut .

20a-  Tämä säe tuo ristiriitaisen yksityiskohdan säkeeseen 8. Miten " pieni sarvi " kestää täällä parempi ulkonäkö kuin muut? Tämä on kaikki hänen eronsa muihin kymmenen sarven kuninkoihin . Hän on hyvin heikko ja hauras, mutta kuitenkin herkkäuskoisuuden ja Jumalan pelon kautta, jota hän väittää edustavansa maan päällä, hän hallitsee ja manipuloi heitä haluamallaan tavalla, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta.

Dan 7:21 Ja minä näin tämän sarven sotivan pyhiä vastaan ja voittavan heidät,

21a-  Paradoksi jatkuu. Hän väittää edustavansa korkeinta pyhyyttä, ja Jumala syyttää häntä pyhiensä vainoamisesta. Sitten vain yksi selitys: hän valehtelee kuin hengittää. Sen menestys on valtava petollinen ja tuhoisa valhe , joka tuhoaa hyvin Jeesuksen Kristuksen jäljittämän polun.

Dan 7:22 kunnes Vanhaikäinen tuli ja antoi oikeudet Korkeimman pyhille, ja tuli aika, jolloin pyhät ottivat valtakunnan haltuunsa.

22a-  Onneksi hyvä uutinen vahvistuu. Paavillisen Rooman ja sen siviili- ja uskonnollisten kannattajien synkän teon jälkeen lopullinen voitto tulee Kristukselle ja hänen valituilleen.

 Jakeet 23 ja 24 määrittelevät peräkkäisyyden

Dan 7:23 Näin hän puhui minulle: Neljäs peto on neljäs maan päällä oleva valtakunta, joka on erilainen kuin kaikki valtakunnat ja joka syö koko maan, tallaa sen ja hajottaa sen.

23a -  Rooman pakanallinen valtakunta keisarillisessa muodossaan vuosien 27 ja 395 välillä.

Dan 7:24 Kymmenen sarvea ovat kymmenen kuningasta, jotka nousevat tästä valtakunnasta. Heidän jälkeensä nousee toinen, erilainen kuin ensimmäinen, ja kukistaa kolme kuningasta.

24a-  Tämän tarkkuuden ansiosta voimme tunnistaa nämä kymmenen sarvea kymmeneen kristilliseen valtakuntaan, jotka muodostuivat romaantuneen ja särkyneen Rooman valtakunnan läntiselle alueelle . Tämä alue on nykyisen Eurooppamme alue: EU (tai EU).

Dan 7:25 Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan, hän sortaa Korkeimman pyhiä ja toivoo voivansa muuttaa aikoja ja lakia; ja pyhät annetaan hänen käsiinsä hetkeksi ja aikiksi ja puoleksi ajaksi.

25a-  Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan

Jumala keskittyy tässä jakeessa tuomitsemaan syntejä, jotka hän syyttää Rooman paavin hallinnosta ja sen edeltäjistä Rooman piispoista, joiden toimesta tehty paha teki suosituksi, oikeutettiin ja opetti tietämättömille ihmisjoukoille. Henki luettelee syytökset alkaen vakavimmasta: sanoista itseään Korkeinta vastaan . Paradoksaalista kyllä, paavit väittävät palvelevansa Jumalaa ja edustavansa häntä maan päällä. Mutta juuri tämä teeskentely on syynä, koska Jumala ei millään tavalla hyväksy tätä paavin väittelyä. Ja sen seurauksena kaikki, mitä Rooma opettaa valheellisesti Jumalasta, vaikuttaa häneen henkilökohtaisesti.

25b-  hän sortaa Korkeimman pyhiä

Jakeen 21 pyhien epävanhurskas vaino on täällä muistutettu ja vahvistettu. Tuomiot lausuvat uskonnolliset tuomioistuimet, joiden nimi on ”pyhä inkvisitio”. Kidutusta käytetään pakottamaan viattomat ihmiset tunnustamaan syyllisyytensä.

25c-  ja hän toivoo voivansa muuttaa aikoja ja lakia

 Tämä syytös antaa lukijalle mahdollisuuden vahvistaa todelliselle, elävälle ja ainoalle Jumalalle annetut palvonnan perustotuudet.

Roomalaiset munkit muuttivat Jumalan asettaman kauniin järjestyksen. Mooseksen kirjan 12:2:n mukaan Jumala sanoi heprealaisille heidän lähtiessään Egyptistä: Tämä kuukausi tulee olemaan teille kuukausien ensimmäinen; se on sinulle vuoden ensimmäinen kuukausi . Tämä on määräys, ei yksinkertainen ehdotus. Ja koska pelastus tulee juutalaisista Jeesuksen Kristuksen mukaan, Exoduksen jälkeen jokainen pelastukseen tuleva olento tulee myös Jumalan perheeseen, jossa hänen järjestyksensä tulee hallita ja kunnioittaa. Tämä on todellinen pelastusoppi, ja se on ollut apostolien ajoista lähtien. Kristuksessa Jumalan Israel otti hengellisen puolen, ei vähempää hänen Israeliaan varten hän perusti järjestyksensä ja oppinsa. Room.11:24:n mukaan pakanakäännynnäinen on oksastettu Abrahamin heprealaiseen juureen ja runkoon, ei päinvastoin. Paavali varoittaa häntä epäuskosta, joka on tullut kohtalokkaaksi vanhan liiton kapinallisille juutalaisille, ja se tulee olemaan aivan yhtä kohtalokasta uuden liiton kapinallisille kristityille; joka koskee suoraan roomalaiskatolista uskoa, ja Dan.8:n tutkiminen vahvistaa sen vuodesta 1843 lähtien, protestanttiset kristityt.

 Olemme vasta pitkän profeetallisen ilmoituksen alussa, jossa tässä jakeessa esitetty jumalallinen syytös on kaikkialla läsnä, koska seuraukset ovat kauheita ja dramaattisia. Rooman huolen muutti ajat:

 Jumalan neljännen käskyn sapattiloma . Seitsemäs päivä on 7. maaliskuuta 321 lähtien korvattu ensimmäisellä päivällä, jota Jumala pitää maallisena päivänä ja viikon alkuna. Lisäksi tämän ensimmäisen päivän määräsi Rooman keisari Konstantinus I, kun se oli omistettu "kunnianarvoisan voittamattoman auringon" palvomiselle, pakanoiden jumalallistaman auringon, jo Egyptissä, Raamatun synnin symbolin, palvotukselle. Daniel 5 osoitti meille, kuinka Jumala rankaisee hänelle tehdyistä pahoinpitelyistä, näin ihmistä varoitetaan ja hän tietää, mikä häntä odottaa, kun Jumala tuomitsee hänet, kun hän tuomitsi ja tappoi kuningas Belsassarin. Jumalan pyhittämä sapatti maailman perustamisesta lähtien on kaksijakoinen: ajasta ja jumalallisesta laista, kuten jakeessamme mainitaan.

 2 – Vuoden alku, joka alun perin tapahtui keväällä, sana, joka tarkoittaa ensimmäistä kertaa, muutettiin tapahtuvaksi talven alkuun.

3 – Jumalan mukaan päivän vaihtuminen tapahtuu auringonlaskun aikaan, järjestyksessä yö päivä, ei keskiyöllä, koska se on rytminen ja hänen tällä tarkoituksella luomiensa tähtien leimaama.

Lain muutos menee paljon syvemmälle kuin sapatin aihe. Rooma ei häpäissyt temppelin kultaisia astioita, se valtuutti itsensä muuttamaan Moosekselle annetuille kivipöydille sormellaan Jumalan kirjoittamien sanojen alkuperäistä tekstiä. Asioita niin pyhiä, että koskettaa arkkia, josta ne löydettiin, Jumala iski välittömällä kuolemalla.

25c-  ja pyhät luovutetaan hänen käsiinsä joksikin aikaa, aikoja ja puoli aikaa

 Mitä aika tarkoittaa ? Kuningas Nebukadnessarin kokemus antaa meille vastauksen Dan.4:23:ssa: He karkottavat sinut ihmisten joukosta, sinä saat asua metsän petojen kanssa, he antavat sinulle ruohoa syötäväksi kuin härät; ja seitsemän aikaa kulkee sinun ylitsesi , kunnes tiedät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo. Tämän kovan kokemuksen jälkeen kuningas sanoi jakeessa 34: Määrätyn ajan jälkeen minä, Nebukadnessar, nostin silmäni taivasta kohti, ja järki palasi luokseni . Olen siunannut Korkeinta, olen ylistänyt ja ylistänyt häntä, joka elää ikuisesti, jonka valta on iankaikkinen valta ja jonka valtakunta kestää sukupolvesta sukupolveen . Voimme päätellä, että nämä seitsemän kertaa edustavat seitsemää vuotta siitä, kun kesto alkaa ja päättyy hänen elämänsä aikana. Se, mitä Jumala kutsuu ajaksi, on siis aika, joka maapallolta kuluu yhden täydellisen auringon kierroksen suorittamiseen. Sieltä tulee monia viestejä. Jumalaa symboloi aurinko, ja kun olento nousee ylpeänä asettaakseen sen paikoilleen, Jumala sanoo sille: "Kierrä jumaluuttani ja opi kuka minä olen". Nebukadnessarille seitsemän kierrosta ovat välttämättömiä, mutta tehokkaita. Toinen oppitunti koskee paavin hallituskauden kestoa, joka myös profetoidaan termillä " aika " tässä jakeessa. Verrattuna Nebukadnessarin kokemukseen, Jumala rankaisee kristittyä ylpeyttä tuomalla sen typeryyteen profeetallisten vuosien ajaksi, aikoina ja puoleksi ajaksi . Maaliskuun 7. päivästä 321 alkaen ylpeys ja tietämättömyys typeryydestä sai ihmiset suostumaan kunnioittamaan järjestystä, joka muutti Jumalan käskyn; mitä Kristuksen nöyrä orja ei voi totella, muuten hän katkaisisi itsensä vapahtaja Jumalastaan.

 Tämä jae johdattaa meidät etsimään tämän ennustetun keston todellista arvoa ja alkamis- ja päättymispäivämääriä. Huomaamme, että se edustaa 3 vuotta ja kuusi kuukautta. Itse asiassa tämä kaava tulee uudelleen näkyviin Ilm.12:14:ssä, jossa se rinnastetaan kaavan 1260 päivää jakeesta 6 kanssa. Ezé.4:5-6 koodin soveltaminen, yksi päivä vuodessa, tekee sen mahdolliseksi. ymmärtää, että nämä ovat todella 1260 pitkää ja kauheaa kärsimyksen ja kuoleman vuotta.             

Dan 7:26 Silloin tulee tuomio, ja hänen valtansa otetaan häneltä pois, ja se tuhotaan ja tuhotaan ikuisiksi ajoiksi.

2a -  Korostaa tämän tarkkuuden mielenkiintoa: tuomio ja paavien herruuden loppu tapahtuvat samaan aikaan. Tämä todistaa, että mainittu tuomio ei ala ennen Kristuksen paluuta. Vuonna 2021 paavit ovat edelleen aktiivisia, joten Danielissa lainattu tuomio ei alkanut vuonna 1844, adventistiveljet.

Dan 7:27 Kaikkien taivaan alla olevien valtakuntien valtakunta ja valta ja suuruus annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen hallituskautensa on ikuinen valtakunta, ja kaikki hallitsijat palvelevat ja tottelevat häntä.

27a-  Tuomio pannaan siis hyvin täytäntöön Kristuksen kirkkaudessa palaamisen ja hänen valittujensa taivaaseen tempauksen jälkeen.

27b-  ja kaikki hallitsijat palvelevat häntä ja tottelevat häntä

 Esimerkkeinä Jumala näyttää meille kolme tässä kirjassa esiteltyä hallitsijaa : kaldealaisten kuningas Nebukadnessarin, meedian kuningas Dareios ja persialainen kuningas Kyyros 2.

Dan 7:28 Sanat päättyivät tähän. Minä, Daniel, olin erittäin huolissani ajatuksistani, vaihdoin väriä ja pidin nämä sanat sydämessäni.

28a-  Danielin vaiva on edelleen perusteltua, koska tällä tasolla todisteet paavillisen Rooman identiteetistä ovat vielä puutteellisia; hänen identiteettinsä on edelleen jo hyvin vakuuttava "hypoteesi", mutta silti "hypoteesi". Mutta Danielin luku 7 on vain toinen tässä Danielin kirjassa esitetyistä seitsemästä profeetallisesta levystä. Ja jo olemme voineet nähdä, että Dan.2:ssa ja Dan.7:ssä toimitetut viestit ovat identtisiä ja täydentävät toisiaan. Jokainen uusi sivu tuo meille lisäelementtejä, jotka asettuvat jo tehtyjen tutkimusten päälle , vahvistavat ja vahvistavat Jumalan sanomaa, joka tulee siten yhä selvemmäksi.

 Hypoteesi, jonka mukaan tämän luvun 7 " pieni sarvi " on paavin Rooma, on vielä vahvistamatta. Asia hoidetaan. Mutta muistakaamme jo tämä historiallinen peräkkäisyys, joka koskee Roomaa, " neljättä hirviömäistä eläintä, jolla on rautahampaita ". Se tarkoittaa Rooman valtakuntaa, jota seuraa vapaiden ja itsenäisten eurooppalaisten kuningaskuntien ” kymmenen sarvea ”, joita seurasi vuonna 538 ” pieni sarvi ”, jota oletettiin paaviksi, tämä ” eri kuningas ”, jota ennen ” kolme sarvea tai kolme kuningasta ”, herulit, vandaalit ja ostrogootit ovat alaspäin vuosien 493 ja 538 välillä jakeissa 8 ja 24.

Daniel 8

Dan 8:1 Kuningas Beltesasarin kolmantena hallitusvuotena minä, Daniel, näin näyn, sen lisäksi, jonka olin ennen nähnyt.

1a-  Aika on kulunut: 3 vuotta. Daniel saa uuden näyn. Tässä on vain kaksi eläintä, jotka jakeissa 20 ja 21 tunnistetaan selvästi meedilaisiin ja persialaisiin ja kreikkalaisiin, jotka olivat aiemmissa näyissä ennustetun peräkkäisyyden 2. ja 3. valtakuntaa . Ajan myötä näyissä eläimet mukautuvat yhä selvemmin heprealaisten rituaaleihin. Dan.8 esittää oinaan ja vuohen ; juutalaisen riitin sovituspäivän uhrissa uhratut eläimet . Voimme siis huomata synnin symbolin Kreikan valtakunnan päällekkäisyydessä: Dan.2:n röyhkeän vatsan ja reidet , Dan.7 :n leopardin ja vuohi Dan.8.

Dan 8:2 Kun näin tämän näyn, minusta tuntui, että olin Suusanissa, pääkaupungissa, Eelamin maakunnassa; ja näyssäni olin lähellä Ulai-jokea.

2a-  Daniel on Persiassa lähellä Karoun-jokea, joka hänen aikanaan oli Ulai. Persian pääkaupunki ja kansan joen symboli osoittavat maantieteellistä viitepaikkaa Jumalan heille antamalle näylle. Siksi profeetalliset viestit tarjoavat tässä luvussa arvokasta maantieteellistä tietoa, joka puuttui luvuista 2 ja 7.

Dan 8:3 Ja minä nostin silmäni ja näin, ja katso, oinas seisoi virran edessä, ja sillä oli sarvet; nämä sarvet olivat korkeat, mutta toinen oli korkeampi kuin toinen, ja se nousi viimeisenä.

3a-  Tämä säe tiivistää Persian historian, jota kuvaa tämä pässi , jonka sarvi korkein edustaa sitä, koska sitä alun perin hallitsi sen liittolainen Mede, mutta se nousi sen yläpuolelle viimeiseksi kuningas Kyros 2, persialainen, vuonna 539, Dan.10:1:n mukaan Danielin viimeinen aikalainen, tullessa valtaan. Mutta tässä osoitan todelliseen päivämäärään liittyvän ongelman, koska historioitsijat jättävät täysin huomiotta Danielin silminnäkijöiden todistuksen, joka Dan.5:31:ssä pitää Babylonin valloittamisen syyksi meedian kuninkaan Dareioksen ansioksi, joka järjesti Babylonin 120 satrapiaksi Danin mukaan. 6:1. Kyros tuli valtaan Dareioksen kuoleman jälkeen, joten ei vuonna 539, vaan vähän myöhemmin, tai päinvastoin, Dareioksen valloitus olisi voinut tapahtua vähän ennen päivämäärää - 539.

3b-  Tässä säkeessä esiintyy jumalallinen hienovaraisuus siinä muodossa, jota käytetään osoittamaan pientä ja suurta sarvea. Tämä vahvistaa, että huolellisesti vältetty ilmaisu " pieni sarvi " liittyy erityisesti ja yksinomaan Rooman identiteettiin.

Dan 8:4 Minä näin oinaan lyövän sarvillaan länteen, pohjoiseen ja etelään; mikään eläin ei voinut vastustaa häntä, eikä ollut ketään vapauttamassa hänen uhrejaan; hän teki mitä halusi, ja hänestä tuli voimakas.

4a-  Tämän säkeen kuva havainnollistaa persialaisten valloitusten peräkkäisiä vaiheita, jotka johtavat heidät kohti valtakuntaa, kuningasten kuninkaan herruutta.

 Lännessä : Kyros 2 teki liiton kaldealaisten ja egyptiläisten kanssa vuosina –549–539.

 Pohjoisessa : Kuningas Kroisoksen Lydia valloitettiin – 546

 Keskipäivällä : Kyros valloittaa Babylonian seuraamalla Meedian kuningasta Dariosta vuoden 539 jälkeen ja myöhemmin Persian kuningas Kambyses 2 valloittaa Egyptin vuonna 525 .

4b-  ja hänestä tuli voimakas

 Hän saavutti keisarillisen vallan , joka teki Persiasta ensimmäisen tässä luvussa 8 ennustetun imperiumin. Se oli 2. valtakunta Dan.2:n ja Dan.7:n näyissä. Tässä vallassa Välimerelle ulottuva Persian valtakunta hyökkäsi Kreikkaa vastaan, joka pysäytti sen Marathonissa vuonna 490. Sodat jatkuivat.

Dan 8:5 Kun katsoin tarkasti, katso, kauris tuli lännestä ja juoksi kasvoillaan koko maan päälle koskematta siihen; tällä vuohella oli suuri sarvi silmiensä välissä.

5a-  Jae 21 tunnistaa selvästi vuohen: Vuohi on Jaavan kuningas, suuri sarvi hänen silmiensä välissä on ensimmäinen kuningas . Javan, on antiikin Kreikan nimi. Jättäen huomioimatta heikot Kreikan kuninkaat, Henki rakentaa ilmestyksensä suurelle kreikkalaiselle valloittajalle Aleksanteri Suurelle.

5b-  katso, vuohi tuli lännestä

Maantieteellisiä merkintöjä annetaan edelleen. Vuohi tulee lännestä suhteessa Persian valtakuntaan, joka on otettu maantieteelliseksi viitepaikaksi.

5c-  ja kulki ympäri maata sen pinnalla koskematta siihen

 Sanoma on analoginen Dan.7:6:n leopardin neljän linnun siiven kanssa. Hän korostaa tämän nuoren Makedonian kuninkaan valloitusten äärimmäistä nopeutta. Kuninkaan valloitus ulottuu Indus-joelle kymmenen vuoden kuluttua.

5d-  tällä vuohen silmien välissä oli suuri sarvi

 Identiteetti on esitetty jakeessa 21: Suuri sarvi hänen silmiensä välissä on ensimmäinen kuningas. Tämä kuningas on Aleksanteri Suuri (– 543–523). Henki antaa sille yksisarvisen, upean myyttisen eläimen, ulkonäön. Siten hän tuomitsee sellaisen kreikkalaisen yhteiskunnan ehtymättömän hedelmällisen mielikuvituksen, joka keksi uskontoon sovellettavia taruja ja jonka henki on kulkenut vuosisatojen ajan meidän aikamme saakka petollisen kristillisessä lännessä. Se on synnin näkökohta , jonka vahvistaa kuva vuohista , eläimestä, joka näytteli synnin roolia pyhässä vuotuisessa "sovituspäivän" riitissä. Messiaan Jeesuksen ristiinnaulitseminen suoritti jumalallisessa täydellisyydessään tämän rituaalin hänen jälkeensä... väkisin, roomalaisten tuhoamalla temppelin ja juutalaisen kansan vuonna 70.

Dan 8:6 Ja hän tuli oinaan luo, jolla oli sarvet ja jonka minä näin seisovan virran edessä, ja juoksi hänen kimppuunsa kaikessa vihassaan.

6a-  Aleksanteri Suuri käynnistää hyökkäyksen persialaisia vastaan, joiden kuningas on Dareios 3. Jälkimmäinen kukistuu Issoksessa, hän pakenee jättäen taakseen jousensa, kilpensä ja viittansa sekä vaimonsa ja perillisensä vuonna – 333 Hänet tappaa myöhemmin kaksi hänen suurmiestä.

6b-  ja hän juoksi häntä vastaan kaikessa raivossaan

 Tämä raivo on historiallisesti perusteltua. Sitä edelsi tämä Dareioksen ja Aleksanterin välinen keskustelu: "Ennen kuin Aleksanteri tapasi Dariuksen, Persian kuningas lähetti hänelle lahjoja, joiden tarkoituksena oli korostaa heidän asemaansa kuninkaana ja lapsena – Aleksanteri oli tuolloin vielä nuori mies. Prinssi noviisi taiteen alalla sota (haara I, talutushihna 89). Darius lähettää hänelle luodin, ruoskan, hevosen jarrun ja hopealaatikon, joka on täynnä kultaa. Aarteen mukana tuleva kirje kiiltää elementtejä: pallo on niin, että hän jatkaa pelaamista kuin lapsi hän on, jarru opettaa häntä hallitsemaan itseään, ruoska oikaisemaan häntä ja kulta edustaa kunnianosoitusta, joka makedonialaisten on maksettava Persian keisari.

Aleksanteri ei osoita vihan merkkejä huolimatta sanansaattajien pelosta. Päinvastoin, hän pyytää heitä onnittelemaan Dariosta hänen taitavuudestaan. Darius sanoo tietävän tulevaisuuden, koska hän antoi Aleksanterille pallon, joka edustaa hänen tulevaa maailmanvalloitustaan, jarru tarkoittaa, että kaikki alistuvat hänelle, ruoska on rangaista niitä, jotka uskaltavat nousta häntä vastaan ja kulta viittaa siihen kunnianosoitukseen, jonka hän saa kaikilta alamaisiltaan." Profeetallinen yksityiskohta, Aleksanterilla oli hevonen, jolle hän antoi nimen "Bucephalus", joka tarkoittaa lisättävällä etuliitteellä "pää". Kaikissa taisteluissaan hän on armeijansa "päässä" ase kädessä. Ja hänestä tulee "kymmeneksi vuodeksi" profetian kattaman maailman hallitseva "pää". Sen tunnettuus edistää kreikkalaista kulttuuria ja sitä leimaavaa syntiä .

Dan 8:7 Minä näin hänen lähestyvän oinasta ja suuttuvan häneen; hän löi oinasta ja mursi sen kaksi sarvea, ilman että oinaalla oli voimaa vastustaa häntä; hän heitti hänet maahan ja tallasi hänet, eikä ketään ollut pelastamassa oinasta.

7a-  Aleksanteri Suuren käynnistämä sota: vuonna 333 Issusissa persialaisten leiri voitettiin.

Dan 8:8 Ja vuohi tuli sangen vahvaksi; mutta kun hän oli vahva, murtui hänen suuri sarvinsa. Neljä suurta sarvea nousi sen tilalle, taivaan neljälle tuulelle.

8a-  hänen suuri sarvinsa katkesi

 Vuonna 323 nuori kuningas (–356–323) kuoli ilman perillistä 32-vuotiaana Babylonissa.

8b-  Neljä suurta sarvea nousi sen tilalle, taivaan neljässä tuulessa.

 Kuolleen kuninkaan sijaisia olivat hänen kenraalit: diadokit. Heitä oli kymmenen Aleksanterin kuoltua ja 20 vuoden ajan he taistelivat keskenään niin, että 20 vuoden lopussa eloonjääneitä oli enää neljä. Jokainen heistä perusti kuninkaallisen dynastian maahan, jota hän hallitsi. Suurin on Seleucus, joka tunnetaan nimellä Nicator, hän perusti "Seleucid"-dynastian, joka hallitsi Syyrian valtakuntaa. Toinen on Ptolemaios Lagos, hän perusti "Lagid"-dynastian, joka hallitsi Egyptiä. Kolmas on Cassandros, joka hallitsee Kreikkaa, ja neljäs on Lysimachus (latinalainen nimi), joka hallitsee Traakiaa.

 Maantieteeseen perustuva profeetallinen sanoma jatkuu. Taivaan neljän tuulen neljä pääpistettä vahvistavat asianomaisten taistelijoiden maiden identiteetin.

Rooman paluu, pieni sarvi

Dan 8:9 Yhdestä heistä tuli pieni sarvi , joka kasvoi suuresti etelää, itää ja kauneinta maata kohti.

9a-  Tämän säkeen osa kuvaa valtakunnan laajennuksia, josta puolestaan tulee hallitseva valtakunta. Edellisillä tunneilla ja maailmanhistoriassa Kreikan seuraajavaltakunta on kuitenkin Rooma. Tätä tunnistamista perustellaan edelleen ilmaisulla "pieni sarvi", joka on tällä kertaa selvästi lainattu toisin kuin lyhyemmälle mediaaniselle sarvelle. Tämän ansiosta voimme sanoa, että tämä "pieni sarvi" symboloi tässä yhteydessä kasvavaa tasavaltalaista Roomaa. Koska se puuttuu itään päin maailman poliiseina, usein siksi, että se on kutsuttu ratkaisemaan paikallista konfliktia vastustajien välillä. Ja tämä on juuri se syy, joka oikeuttaa seuraavan kuvan.

9b-  Yhdestä heistä tuli pieni sarvi

 Edellinen hallitsija oli Kreikka, ja juuri Kreikasta Rooma tulee hallitsemaan tätä itäistä vyöhykettä, jolla Israel sijaitsee; Kreikka, yksi neljästä sarvesta.

9c-  joka laajenee suuresti etelään, itään ja kauneimpaan maihin päin.

 Rooman kasvu alkaa sen maantieteellisestä sijainnista ensin etelään päin . Historia vahvistaa tämän               , kun Rooma aloitti puunilaisten sotien Karthagoa vastaan, nykyinen Tunisia, noin 250-vuotiaana.

Seuraava laajennusvaihe tapahtuu itään päin puuttumalla yhteen neljästä sarvesta : Kreikka, noin – 200. Aetolian Kreikan liiga kutsui sen sinne tukemaan sitä Akhaiaa vastaan (Aetolia vastaan Achaia). Saavuttuaan Kreikan maaperälle Rooman armeija ei koskaan poistuisi sieltä ja koko Kreikasta tulisi roomalainen siirtomaa vuodesta 160 lähtien.

Kreikasta Rooma jatkaa laajentumistaan astumalla Palestiinaan ja Juudeaan, josta tulee – 63 kenraali Pompeuksen armeijoiden valloittama Rooman provinssi. Juuri tätä Juudeaa Henki nimeää tällä kauniilla ilmaisulla: kaunein maista , ilmaisu lainattu Dan.11:16:ssa ja 42:ssa ja Ezé.20:6:ssa ja 15:ssä.

Hypoteesi on vahvistettu, " pieni sarvi " on Rooma

Tällä kertaa epäilykset eivät ole enää sallittuja, Dan.7:n paavin hallinto paljastetaan, joten tarpeettomat vuosisatojen väliin jättäen Henki johdattaa meidät traagiseen hetkeen, jolloin keisarien hylkäämä Rooma palaa hallintaansa uskonnollisen muodon alaisuudessa. Kristillinen ulkonäkö, johon hän liittää seuraavat jakeen 10 symbolien paljastamat teot. Nämä ovat Dan.7:n " erilaisen " kuninkaan tekoja .

Keisarillinen Rooma ja sitten paavillinen Rooma vainosivat pyhiä

Kaksi peräkkäistä lukua tälle yksittäiselle säkeelle

Dan 8:10 Hän nousi taivaan joukkoon, ja hän laski osan siitä joukosta ja osan tähdistä maan päälle ja tallasi ne jalkoihinsa.

10a-  Hän nousi taivaan armeijaan

 Sanomalla " hän ", Henki pitää kohteena Rooman identiteetin sen laajennusten kronologisessa järjestyksessä, erilaisten hallintomuotojen jälkeen, joihin hän viittaa Ilm. 17:10:ssä, Rooma saavutti valtakunnan valtakunnan aikana. Rooman keisari Octavianus tunnetaan nimellä Augustus. Ja hänen aikanaan Jeesus Kristus syntyi Hengestä Marian, Joosefin nuoren vaimon, vielä neitseellisessä ruumiissa; molemmat valittiin yksinomaan siksi, että he kuuluivat kuningas Daavidin sukuun. Kuolemansa jälkeen, kun Jeesus oli kerran noussut kuolleista, kuten hän oli ilmoittanut, hän uskoi apostoleilleen ja opetuslapsilleen tehtävän julistaa pelastuksen hyvää uutista (evankeliumia) tehdäkseen valittuja ihmisiä kaikkialla maailmassa. Tuohon aikaan Rooma kohtasi sävyisyyden ja kristillisen pasifismin; hän teurastajan roolissa, Kristuksen opetuslapset teurastettujen karitsojen roolissa. Monien marttyyriveren kustannuksella kristillinen usko levisi kaikkialle maailmaan ja erityisesti valtakunnan pääkaupungissa Roomassa. Vainoava keisarillinen Rooma nousee kristittyjä vastaan. Tässä jakeessa 10 kaksi Rooman toimintaa menevät päällekkäin. Ensimmäinen koskee keisarillista ja toinen paavia.

Imperiumin hallinnossa voimme jo katsoa hänen syyksi mainitut teot:

Hän nousi taivaan armeijaan : hän kohtasi kristityt. Tämän taivaalla aseistetun symbolisen ilmaisun takana on kristitty Valittu, jonka mukaan Jeesus oli jo nimennyt uskolliset: taivasten valtakunnan kansalaiset . Lisäksi Dan.12:3 vertaa todellisia pyhiä tähtiin , jotka ovat myös 1. Moos.15:5 Abrahamin siemen . Ensimmäisellä lukemalla rohkeus marttyyrikuida Jumalan poikia ja tyttäriä on jo pakanalliselle Roomalle ylimielistä toimintaa ja arvotonta ja perusteetonta ylennystä . Toisessa käsittelyssä Rooman piispan väite hallita paavina Jeesuksen Kristuksen Valittuina vuodesta 538 on myös ylimielinen teko ja vieläkin arvottomampi ja perusteettomampi korotus .

Hän sai osan tästä armeijasta ja tähdet putoamaan maahan ja tallasi ne : Hän vainosi heitä ja surmasi heidät häiritäkseen väestönsä huomion areenoillaan. Vainoajia ovat pääasiassa Nero, Domitianus ja Diocletianus, viimeinen virallinen vainoaja vuosien 303 ja 313 välillä. Ensimmäisessä käsittelyssä tämä dramaattinen ajanjakso on kuvattu Apo.2:ssa symbolisilla nimillä "Efesos", jolloin Johannes vastaanottaa jumalallisen ilmestyksensä nimeltä " Apocalypse" ja " Smyrna ". Toisessa käsittelyssä, paavin Rooman syyksi, nämä teot on sijoitettu Apo.2:een aikakausille, joita kutsutaan " Pergamum " eli rikkoutuneeksi liitto tai aviorikos ja "Tyatira" eli kauhistukset ja kuolemat. Sanoen, ja hän tallasi heidät, Henki laskee molempien Rooman samantyyppisten verenhimoisten tekojen. Verbi tallattu ja sen ilmaus tallattu jalkoihin liitetään pakanalliseen Roomaan Dan.7:19:ssä. Mutta tallaustoiminta jatkuu tämän luvun 8 jakeen 14 ilta-aamun 2300 loppuun asti jakeen 13 lausunnon mukaisesti: Mihin asti pyhyyttä ja armeijaa tallataan ? Tämä teko toteutettiin kristillisen aikakauden aikana, ja siksi meidän on luettava se paavillisen Rooman ja sen monarkkisten tukien ansioksi; jonka historia vahvistaa. Huomaa kuitenkin tärkeä ero. Pakanallinen Rooma vain kirjaimellisesti saa Jeesuksen Kristuksen pyhät kaatumaan maahan , kun taas paavillinen Rooma saa heidät väärien uskonnollisten ohjeidensa kautta kaatumaan maahan hengellisesti ennen kuin vainoaa heitä kirjaimellisesti vuorotellen.

Satunnaiset vainot jatkuivat rauhan vuorotellen keisari Konstantinus I:n saapumiseen asti, joka lopetti kristittyjen vainon Rooman pääkaupungissaan Milanon vuonna 313 antamalla käskyllä, joka muodostaa " kymmenen vuoden " ajanjakson. vainot, jotka ovat tunnusomaisia Ilm.2:8:n " Smyrna " aikakaudelle. Tämän rauhan kautta kristillinen usko ei saavuta mitään, ja Jumala menettää paljon. Sillä ilman vainon estettä kääntymättömien sitoutuminen tähän uuteen uskoon tulvii ja lisääntyy kaikkialla valtakunnassa ja erityisesti Roomassa, missä marttyyrien veri virtasi eniten.

 Siksi tähän aikaan voimme yhdistää tämän jakeen toisen käsittelyn alun. Se, jossa Roomasta tulee kristitty noudattamalla keisari Konstantinuksen käskyjä, joka vuonna 321 on juuri antanut käskyn, jossa määrätään muuttamaan viikoittaista lepopäivää: seitsemännen päivän sapatti korvataan viikon ensimmäisellä päivällä; tuolloin pakanat omistivat sen "kunnianarvoisan voittamattoman auringon " jumalan palvontaan. Tämä toiminta on yhtä vakavaa kuin juominen temppelin kultaiset astiat , mutta tällä kertaa Jumala ei reagoi, viimeisen tuomion hetki riittää. Uuden lepopäivänsä myötä Rooma laajentaa kristillistä oppiaan koko valtakuntaan, ja paikallisviranomaisensa, Rooman piispa, saa arvovaltaa ja tukea, kunnes paavin arvonimi antaa hänelle säädöksellä vuonna 533 , Bysantin. keisari Justinianus I. Vasta vihamielisten ostrogoottien karkottamisen jälkeen ensimmäinen hallitseva paavi Vigilius asettui paavin paikalleen Roomassa Caelius-vuorelle rakennetussa Lateraanipalatsissa. Päivämäärä 538 ja ensimmäisen paavin saapuminen merkitsevät seuraavassa jakeessa 11 kuvattujen toimien toteutumista. Mutta se on myös paavien 1260 päivää kestäneen hallituskauden ja kaiken, mikä heitä koskee ja joka paljastettiin Dan.7:ssä, alkua. Jatkuva hallituskausi, jonka aikana pyhät tallataan jälleen jalkojen alle , mutta tällä kertaa Rooman paavin uskonnollinen ylivalta ja sen siviilikannattajat, hallitsijat, ja sen korkeus... Kristuksen nimessä.

Paavin erityistoimet perustettiin vuonna 538

Dan 8:11 Hän nousi armeijan päällikön luo, otti häneltä pois ikuisen uhrin ja kukisti paikan hänen pyhäkkönsä perustuksen.

11a-  Hän nousi armeijan päälliköksi

 Tämä armeijan johtaja on loogisesti ja raamatullisesti Jeesus Kristus, Ef.5:23:n mukaan: sillä mies on vaimon pää, kuten Kristus on kirkon pää , joka on hänen ruumiinsa ja jonka pää hän on. Pelastaja. Verbi " hän nousi " on hyvin valittu, koska juuri vuonna 538 Jeesus on taivaassa, kun paavikunta on maan päällä. Taivas on hänen ulottumattomissa, mutta " hän nousi " saamalla miehet uskomaan, että hän korvaa hänet maan päällä. Taivaasta Jeesuksella on vähän mahdollisuuksia välttää ihmisiä paholaisen heille asettamasta ansasta. Lisäksi miksi hän tekisi sen, kun hän itse antaa heidät tähän ansaan ja kaikkiin sen kirouksiin? Sillä olemme hyvin lukeneet Dan.7:25:stä: " pyhät luovutetaan hänen käsiinsä joksikin ajaksi, kerran (2 kertaa) ja puoliksi ajaksi "; Jumala Kristus antaa ne tarkoituksella muuttuneiden aikojen ja lain vuoksi . Constantinuksen vuonna 321 muuttama laki koskien sapattia, tietenkin, mutta ennen kaikkea Rooman paavin muuttama laki , vuoden 538 jälkeen, missä siellä ei kosketa vain sapattia ja jota vastaan hyökätään, vaan koko laki, joka on muokattu Roomaan. versio.

11b-  otti häneltä pois ikuisen uhrin

 Korostan sanan uhri puuttumista alkuperäisestä heprealaisesta tekstistä. Siitä huolimatta sen läsnäolo viittaa vanhan liiton kontekstiin, mutta näin ei ole, kuten olen juuri osoittanut. Uuden liiton uhri ja uhri lakkasivat, kun Kristuksen kuolema keskellä viikkoa , jota lainataan Dan.9:27:ssä, tehden nämä riitit hyödyttömiksi. Jotain jäi kuitenkin vanhasta liitosta jäljelle: ylipapin ja ihmisten syntien esirukoilijan palvelus, joka myös profetoi taivaallisen viran, jonka Jeesus suoritti vain verellään ostettujen valittujensa hyväksi ylösnousemuksensa jälkeen. Kristus palasi taivaaseen, mitä häneltä jäi otettaviksi? Hänen pappitehtävänsä on hänen yksinomainen roolinsa esirukoilijana valittujensa syntien anteeksiantamiseksi. Vuodesta 538 lähtien Kristuksen kirkon johtajan perustaminen maan päälle Roomaan teki Jeesuksen taivaallisen palvelutyön turhaksi ja hyödyttömäksi. Rukoukset eivät enää kulje hänen kauttaan, ja syntiset ovat edelleen syntiensä ja syyllisyytensä kantajia Jumalaa kohtaan. Hepr.7:23 vahvistaa tämän analyysin sanomalla: " Mutta koska hän pysyy ikuisesti, hänellä on pappeus, joka ei ole siirrettävissä ." Hallitsijan vaihtuminen maan päällä oikeuttaa tämän kristinuskon ilman Kristusta kantamat kauhistuttavat hedelmät; hedelmät, jotka Jumala ennusti Danielille. Miksi tämä kauhea kirous koki kristittyjä? Seuraava jae 12 antaa vastauksen: synnin takia .

 Juuri suoritettu perpetuaalin tunnistaminen toimii perustana laskelmille käyttäen kestoja 1290 ja 1335 päivävuosia, joita ehdotetaan Dan.12:11 ja 12; vakiintunut perusta on päivämäärä 538, jolloin maallinen paavin johtaja varasti ikuisen pappeuden.

11c-   ja kukisti sen paikan, hänen pyhäkkönsä pohjan

 Uuden liiton kontekstista johtuen heprealaisen sanan "mecon" kahden mahdollisen merkityksen välillä, joka on käännetty sanalla "paikka", säilytin sen käännöksen "perustana" yhtä laillisena ja paremmin sovitettuna profetian kohteena olevan kristillisen aikakauden kontekstiin. .

pyhäköstä puhutaan usein , mikä on hämmentävää. On kuitenkin mahdollista olla pettämättä, riippuen verbistä, joka merkitsee pyhäkössä tehtävää toimintaa .

 Tässä Dan.7:11:ssä: paavikunta kaataa sen perustan .

 Dan.11:30: Kreikan kuningas, juutalaisia vainoava Antiokhos 4 Epiphanes, häpäisee hänet vuonna 168.

 Dan.8:14:ssä ja Dan.9:26:ssa ei ole kysymys pyhäköstä vaan pyhyydestä . Heprean sana "qodesh" käännetään järjestelmällisesti väärin kaikissa yleisimpien versioiden käännöksissä. Mutta alkuperäinen heprealainen teksti pysyy muuttumattomana todistaakseen alkuperäisen totuuden.

 Sinun tulee tietää, että termi " pyhäkkö " viittaa yksinomaan paikkaa, jossa Jumala seisoo henkilökohtaisesti. Koska Jeesus nousi kuolleista ja palasi taivaaseen, maan päällä ei ole enää pyhäkköä . Hänen pyhäkkönsä perustan kumoaminen merkitsee siis niiden opillisten perustojen horjuttamista, jotka koskevat hänen taivaallista palvelutyötään, joka kuvaa kaikkia pelastuksen ehtoja. Kasteen jälkeen kutsutun on todellakin voitava hyötyä Jeesuksen Kristuksen hyväksynnästä, joka arvioi hänen uskonsa hänen tekojensa perusteella ja suostuu tai ei anna anteeksi syntinsä uhrinsa nimessä. Kaste merkitsee Jumalan oikeudenmukaisen tuomion alaisen kokemuksen alkua eikä sen loppua. Mikä tarkoittaa, että kun suora suhde maan valitun ja hänen taivaallisen esirukoilijansa välillä katkeaa, pelastus ei ole enää mahdollista ja pyhä liitto rikotaan. Se on kauhea hengellinen draama, jota huijatut ja vietellyt ihmisjoukot ovat jättäneet huomiotta 7. maaliskuuta 321 ja vuodesta 538 lähtien, jolloin paavi poisti Jeesuksen Kristuksen ikuisen pappeuden hyödykseen. Hänen pyhäkkönsä perustan kumoaminen tarkoittaa myös sitä, että 12 apostolille, jotka edustavat Valittujen, hengellisen huoneen, perustaa tai perustaa, annetaan väärä kristillinen oppi, joka oikeuttaa ja laillistaa synnin jumalallista lakia vastaan; mitä yksikään apostoli ei olisi tehnyt.

Dan 8:12 Ja armeija luovutettiin ikuisella uhrilla synnin tähden; sarvi heitti totuuden maahan ja onnistui hankkeissaan.

12a-  Armeija toimitettiin ikuisen uhrin kera

Symbolisimmalla kielellä tällä ilmauksella on sama merkitys kuin Dan.7:25:llä: armeija toimitettiin ... Mutta tässä Henki lisää ikuiseen

12b -  synnin takia

 Joko 1. Joh. 3:4:n mukaan lain rikkomisen vuoksi muuttui Dan.7:25:ssä. Sillä Johannes sanoi ja kirjoitti: Joka syntiä tekee, se rikkoo lain, ja synti on lain rikkomista .              Tämä rikkomus juontaa juurensa 7. maaliskuuta 321 ja se koskee ensinnäkin Jumalan pyhän sapatin hylkäämistä; hänen pyhittämä sapatti maailman luomisesta lähtien, ainutlaatuisena ja ikuisena " seitsemäntenä päivänä ".

12c-  sarvi heitti totuuden maahan

 Totuus on edelleen hengellinen sana, joka kuvaa lakia Psa.119:142-151:n mukaan: Sinun lakisi on totuus...kaikki käskysi ovat totuus .             

12d-  ja onnistuu pyrkimyksissään

 Jos Luoja-Jumalan Henki ilmoitti sen etukäteen, niin älkää ihmetelkö, että olette jättäneet huomioimatta tämän petoksen, suurimman hengellisen petoksen koko ihmisten historiassa; mutta myös vakavimpia seurauksiaan ihmissielujen menetyksestä Jumalalle. Jae 24 vahvistaa sanonnan: Hänen voimansa kasvaa, mutta ei hänen omalla voimallaan; hän saa aikaan uskomattoman tuhon, hän menestyy hankkeissaan , hän tuhoaa voimalliset ja pyhien kansan.

Valmistautuminen pyhitykseen

Vanhan liiton uskonnollisten rituaalien opetuksissa tämä pyhittämiseen valmistautuminen esiintyy jatkuvasti. Ensinnäkin, orjuuden ja Kanaaniin tulon välillä pääsiäisen viettäminen oli välttämätöntä ihmisten pyhittämiseksi, jonka Jumala aikoi johtaa kansalliselle maaperälleen, Israelille, luvattuun maahan. Itse asiassa kesti 40 vuotta puhdistuksen ja pyhityksen koettelua, ennen kuin Kanaaniin pääsy tapahtui.

Samoin sapatin osalta, joka on pidetty seitsemäntenä päivänä auringonlaskusta seuraavaan, edeltävä valmistautumisaika oli välttämätön. Kuusi päivää maallista toimintaa vaati kehon pesun ja vaatteiden vaihdon, nämä asiat määrättiin myös papille, jotta hän voisi ilman hengenvaaraa mennä temppelin pyhään paikkaan suorittamaan siellä rituaalipalvelunsa. .

Seitsemän päivän ja 24 tunnin luomisviikko on mallinnettu Jumalan pelastussuunnitelman seitsemäntuhatta vuotta kestäneelle mallille. Joten ensimmäiset 6 päivää edustavat ensimmäistä 6 vuosituhatta, joiden aikana Jumala valitsee valitut. Ja 7. ja viimeinen vuosituhat muodostavat suuren sapatin, jonka aikana Jumala ja hänen taivaaseen kootut valitut nauttivat todellisesta ja täydellisestä levon. Syntiset ovat väliaikaisesti kaikki kuolleita; paitsi Saatana, joka pysyy eristyksissä autioituneella maapallolla tänä Ilm.20:ssa paljastetun "tuhannen vuoden" aikana. Ennen "taivaaseen" pääsyä valittujen täytyy puhdistua ja pyhittää. Puhdistaminen perustuu uskoon Kristuksen vapaaehtoiseen uhriin, mutta pyhitys saavutetaan hänen avullaan kasteen jälkeen, koska puhdistuminen lasketaan tai saavutetaan etukäteen uskonperiaatteen nimissä, mutta pyhitys on todellisuudessa saavutettu hedelmä valittujen sielu hänen todellisen yhteistyönsä kautta elävän Jumalan Jeesuksen Kristuksen kanssa. Se saavutetaan taistelulla, jonka hän käy itseään vastaan, pahaa luontoaan vastaan vastustaakseen syntiä.

Daniel 9:25 opettaa meille, Jeesus Kristus tuli kuolemaan ristillä, jotta hänen valittunsa eivät enää tekisi syntiä, koska hän tuli lopettamaan synnin . Nyt olemme juuri nähneet jakeessa 12, että kristitty Valittu joutui paavin despotismiin synnin takia. Puhdistaminen on siksi välttämätöntä, jotta saavutetaan pyhitys, jota ilman kukaan ei näe Jumalaa, kuten on kirjoitettu Hepr.12:14:ssä: Tavoittele rauhaa kaikkien kanssa ja pyhitystä, jota ilman kukaan ei näe Herraa .

Tämä valmistautumisen ja pyhittämisen aika, jota sovelletaan kristillisen aikakauden 2000 vuoteen Jeesuksen Kristuksen kuolemasta hänen paluunsa vuonna 2030, paljastetaan seuraavissa jakeissa 13 ja 14. Vastoin adventistien alkuperäistä uskoa, tämä aikakausi ei ole tuomitsemisen aikakausi, jota Danielin luku 7 kuvaa, vaan pyhityksen aikakausi, joka on välttämätön paavillisen Rooman iljettävän opetuksen laillistaman vuosisatoja vanhan syntien perinnön vuoksi. Täsmentän, että 1200- luvulta lähtien alkanut uskonpuhdistuksen työ ei saavuttanut sitä puhdistusta ja pyhitystä, jota kolminkertaisesti pyhä ja täysin puhdas pelastaja Jumala vaati kaikessa oikeudenmukaisuudessa.

Dan 8:13 Minä kuulin pyhän puhuvan; ja toinen pyhä sanoi hänelle, joka puhui: "Kuinka kauan toteutuu näky ikuisesta uhrista ja tuhoisasta synnistä?" Kuinka kauan pyhäkköä ja armeijaa tallataan?

13a-  Kuulin pyhimyksen puhuvan; ja toinen pyhä sanoi hänelle, joka puhui

 Vain tosi pyhät tulevat tietoisiksi Roomasta perityistä synneistä. Löydämme heidät jälleen Dan.12:ssa esitetystä näystä.

13b-  Kuinka kauan visio toteutuu?

 Pyhät vaativat päivämäärää, joka merkitsee roomalaisten kauhistusten loppua.

13c-  ikuisesta uhrauksesta _

 Pyhät pyytävät päivämäärää, joka merkitsee Kristuksen ikuisen pappeuden uudelleen aloittamista.

13d-  ja tuhoisasta synnistä ?

 Pyhät pyytävät päivämäärää, joka merkitsee seitsemännen päivän sapatin paluuta, jonka rikkomisesta rangaistaan Rooman tuholla ja sodilla; ja sen rikkojille tämä rangaistus kestää maailman loppuun asti.

13. -  Kuinka kauan pyhäkköä ja armeijaa tallataan?

 Pyhät pyytävät päivämäärää, joka merkitsee heitä, Jumalan valittuja pyhiä, vastaan kohdistettujen paavin vainojen loppua.

Dan 8:14 Ja hän sanoi minulle: kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua; silloin pyhäkkö puhdistetaan.

14a-  Vuodesta 1991 lähtien Jumala on ohjannut tämän huonosti käännetyn säkeen tutkimista. Tässä on hänen oikea käännöksensä heprealaisesta tekstistä.

 Ja hän sanoi minulle: iltaan asti on kaksituhatta kolmesataa vanhurskautettua pyhyyttä.

 Näethän, 2300 ilta-aamukausi tähtää Jumalan valittujen pyhittämiseen tälle ajanjaksolle määrättävästä päivämäärästä alkaen. Siihen asti kasteella saavutettu ikuinen oikeudenmukaisuus asetetaan kyseenalaiseksi. Vaatimus kolminkertaisesta pyhästä Jumalasta Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä on muuttunut ja vahvistunut sen vuoksi, että valitut eivät enää tee syntiä sapattia tai muita Jumalan suusta lähteviä toimituksia vastaan. Jeesuksen opettama kapea pelastuksen polku palautetaan näin. Ja Nooan, Danielin ja Jobin esittämä valitun malli oikeuttaa valitun miljoonan Dan.7:10:n viimeisen tuomion kaatuneelle kymmenelle miljardille.

Dan 8:15 Kun minä, Daniel, näin tämän näyn ja yritin ymmärtää sitä, katso, edessäni seisoi mies, joka oli miehen näköinen.

15a-  Loogisesti Daniel haluaisi ymmärtää näyn merkityksen ja tämä ansaitsee hänet Dan.10:12:ssa, oikeutetun hyväksynnän Jumalalta, mutta hän ei koskaan täyty täysin hänen toiveensa mukaisesti, kuten Jumalan vastaus Danissa. 12:9 osoittaa sen: Hän vastasi: Mene, Daniel, sillä nämä sanat pidetään salassa ja sinetöidään lopun aikaan asti .

Dan 8:16 Ja minä kuulin miehen äänen keskellä Ulaia; hän huusi ja sanoi: Gabriel, selitä hänelle näy.

16a-  Jeesuksen Kristuksen kuva Ulain keskellä ennakoi Dan.12 näyssä annettua opetusta. Enkeli Gabriel, Kristuksen läheinen palvelija, on vastuussa koko näyn merkityksen selittämisestä sen alusta alkaen. Seuratkaamme siksi tarkasti lisätietoa, joka paljastetaan seuraavissa jakeissa.

Dan 8:17 Sitten hän tuli lähelle sitä paikkaa, jossa minä olin; ja kun hän lähestyi, minä pelästyin ja kaaduin kasvoilleni. Hän sanoi minulle: Kiinnitä huomiota, ihmislapsi, sillä näky koskee aikaa, joka tulee olemaan loppu.

17a-  Näky taivaallisista olentoista aiheuttaa aina tämän vaikutuksen lihalliseen ihmiseen. Mutta olkaamme tarkkaavaisia, kuten hän kehottaa meitä tekemään. Asiaankuuluva lopetusaika alkaa koko vision lopusta.

Dan 8:18 Kun hän puhui minulle, seisoin hämmästyneenä kasvoillani. Hän kosketti minua ja sai minut seisomaan siellä, missä olin.

18a-  Tässä kokemuksessa Jumala korostaa lihan kirousta, joka ei vastaa uskollisten enkelien taivaankappaleiden puhtautta.

Dan 8:19 Sitten hän sanoi minulle: "Minä opetan sinulle, mitä tulee tapahtumaan vihan lopussa, sillä lopulle on määrätty aika ."

19a-  Jumalan vihan loppu tulee, mutta tämä viha oikeuttaa kristillisen tottelemattomuuden, roomalaisen paavin opin perinnön. Tämän ennustetun jumalallisen vihan lakkaaminen on sen vuoksi osittaista, koska se todella lakkaa vasta kun ihmiskunta on tuhoutunut kokonaan Kristuksen palatessa kirkkaudessa.             

Dan 8:20 Oinas, jonka näit ja jolla oli sarvet, ovat meedialaisten ja persialaisten kuninkaat.

20a-  Kysymys on siitä, että Jumala antaa viitepisteitä valituilleen, jotta he ymmärtäisivät esitettyjen symbolien peräkkäisyyden periaatteen. Meedialaiset ja persialaiset merkitsevät ilmoituksen alun historiallista kontekstia. Dan.2:ssa ja 7:ssä he olivat toisella sijalla.

Dan 8:21 Vuohi on Jaavan kuningas, suuri sarvi hänen silmiensä välissä on ensimmäinen kuningas.

21a-  Kreikka puolestaan on toinen peräkkäinen; kolmas Dan.2:ssa ja 7:ssä.

21b-  Suuri sarvi hänen silmiensä välissä on ensimmäinen kuningas

 Kuten olemme nähneet, se koskee suurta kreikkalaista valloittajaa Aleksanteri Suurta. Suuri sarvi, kuva sen hyökkäävästä ja sotavasta luonteesta, jonka kuningas Dareios 3 oli väärin nöyryyttämässä, koska se maksoi hänelle hänen valtakuntansa ja henkensä. Asettamalla tätä sarvea ei otsalle vaan silmien väliin, Henki osoittaa kyltymättömän valloitushimonsa, että vain hänen kuolemansa pysähtyy. Mutta silmät ovat myös profeetallista selvänäköä, ja hänen syntymästään lähtien selvänäkijä on ilmoittanut hänelle poikkeuksellisen kohtalon ja hän uskoo ennustettuun kohtaloonsa läpi elämänsä.

Dan 8:22 Ne neljä sarvea, jotka ovat nousseet korvaamaan tämän katkenneen sarven, ovat neljä valtakuntaa, jotka nousevat tästä kansasta, mutta ne eivät ole yhtä vahvoja.

22a-  Löydämme neljä kreikkalaista dynastiaa, jotka perustivat Aleksanterin seuraaja neljä kenraalia, yhä elossa 20 vuotta kestäneiden sotien jälkeen niiden kymmenen välillä, jotka he olivat alussa.

Dan 8:23 Heidän hallituskautensa lopussa, kun syntiset ovat tuhonneet, nousee kuningas, joka on julma ja viekas.

23a-  Väliaikoja ohittaen enkeli tuo mieleen paavillisen Rooman herruuden kristillisen aikakauden. Näin tehdessään hän osoittaa annetun ilmoituksen päätarkoituksen. Mutta tämä selitys tuo toisen opetuksen, joka esiintyy tämän jakeen ensimmäisessä virkkeessä: Heidän herruutensa lopussa, kun syntiset tuhotaan. Keitä ovat nämä tuhotut syntiset, jotka edeltävät paavin hallintoa? Nämä ovat kapinallisia kansallisjuutalaisia, jotka kieltäytyivät Jeesuksesta Kristuksesta Messiaana ja Vapahtajana, Vapauttajana, kyllä, mutta vain tehdyistä synneistä ja vain niiden hyväksi, jotka hän tunnistaa heidän uskonsa laadusta. Itse asiassa Rooman joukot kuluttivat heidät vuonna 70, he ja heidän kaupunkinsa Jerusalemin, ja tämä oli toinen kerta Nebukadnessarin aikana vuonna 586 tapahtuneen tuhon jälkeen. Tällä teolla Jumala osoitti, että muinainen liitto oli päättynyt Jeesuksen Kristuksen kuolema, jossa Jerusalemissa temppelin erottelun esirippu repeytyi kahtia, ylhäältä alas, mikä osoitti, että toiminta tuli Jumalalta itseltään.

23b-  nousee röyhkeä ja taitava kuningas

 Tämä on Jumalan kuvaus paavista, jolle Dan.7:8:n mukaan on tunnusomaista sen ylimielisyys ja tässä sen röyhkeys . Hän lisää ja on taitava . Keinoteko koostuu totuuden peittämisestä ja sellaisen ulkonäön ottamisesta, mitä emme ole. Keinotekoa käytetään lähimmäisen pettämiseen, näin tekevät peräkkäiset paavit.

Dan 8:24 Hänen voimansa kasvaa, mutta ei hänen omasta voimastaan; hän saa aikaan uskomattoman tuhon, hän menestyy hankkeissaan, hän tuhoaa voimalliset ja pyhien kansan.

24a-  Hänen voimansa kasvaa

 Dan.7:8:ssa " pieneksi sarveksi " kuvattu jae 20 antaa sille " suuremman ulkonäön kuin muut ".

24b-  mutta ei omin voimin

 Tässäkin historia vahvistaa, että ilman monarkkien aseellista tukea paavin hallintoa ei olisi voinut olla olemassa. Ensimmäisenä tukijana oli Merovingien dynastian frankkien kuningas Clovis ja hänen jälkeensä Karolingien dynastian ja lopuksi Kapetian dynastian kuningas, Ranskan monarkian tuki on harvoin puuttunut. Ja näemme, että tällä tuella on maksettava hinta. Tämä tehdään esimerkiksi Ranskan kuninkaan Ludvig 16:n, kuningatar Marie-Antoinetten, monarkististen hoviherrojen ja päävastuussa olevan roomalaiskatolisen papiston pään mestauksella Ranskassa pääkaupunkiin ja provinssin kaupunkeihin asennetulla giljotiinilla, ranskalaisten vallankumouksellisten välillä 1793 ja 1794; kaksi "kauhujen" aikakautta, jotka on kaiverrettu verikirjaimilla ihmiskunnan muistiin. Ilm.2:22:ssa tämä jumalallinen rangaistus ennustetaan näillä sanoilla: Katso, minä heitän hänet sänkyyn ja lähetän suuren ahdistuksen on ne, jotka tekevät aviorikoksen hänen kanssaan , elleivät he kadu tekojaan. Minä tapan hänen lapsensa ; ja kaikki seurakunnat tulevat tietämään, että minä olen se, joka tutkin mielet ja sydämet, ja minä palkitsen kullekin teidän tekojenne mukaan.

24c-  hän saa aikaan uskomattoman tuhon

 Maan päällä kukaan ei voi laskea niitä, mutta taivaassa Jumala tietää tarkan lukumäärän, ja viimeisen tuomion rangaistuksen hetkellä tekijät sovittavat heidät kaikki, pienimmästä kauheimpiin.

24d-  hän onnistuu yrityksissään

 Kuinka hän ei onnistuisi, kun Jumala antoi hänelle tämän tehtävän rangaista hänen kansansa tekemästä synnistä, joka väittää Jeesuksen Kristuksen voittaman pelastuksen?

24:  hän tuhoaa mahtavat ja pyhien kansan

 Pitelemällä itseään Jumalan edustajana maan päällä ja uhkaamalla heidät ekskommunikaatiolla, joka sulkeisi heidän pääsynsä taivaaseen, paavikunta saa alistumuksen suurilta ja läntisen maan hallitsijoilta ja vielä enemmän pieniltä, rikkailta tai köyhiltä. , mutta kaikki tietämättömiä, koska he eivät usko ja ovat välinpitämättömiä jumalallisia totuuksia kohtaan.

 Pietari Valdosta vuonna 1170 alkaneen uskonpuhdistuksen aikakauden alusta lähtien paavin hallinto reagoi raivolla yllyttämällä Jumalan uskollisia palvelijoita, ainoita todellisia pyhiä, jotka ovat aina rauhallisia ja rauhallisia, vastaan murhanhimoisia katolisia liigoja vastaan, joita tukivat tuomioistuimet. hänen väärän pyhyytensä tutkiminen. Hupulliset tuomarit, jotka näin määräsivät hirvittäviä kidutuksia pyhimmille ja muille, joita kaikkia syytettiin harhaoppista Jumalaa ja Roomaa vastaan, joutuvat kaikki tilittämään vaatimuksensa tosi Jumalan edessä oikeudenmukaisen profetoidun viimeisen tuomion hetkellä. Dan.7: 9 ja Ilm.20:9-15.

Dan 8:25 Menestyksensä ja juoniensa menestyksen tähden hänellä on ylimielisyys sydämessään, ja hän tuhoaa monet, jotka elivät rauhassa, ja hän korottaa itsensä ruhtinaiden päämiestä vastaan. mutta se rikotaan ilman minkään käden ponnistelua.

25a-  Hänen vaurautensa ja temppunsa onnistumisen vuoksi

 Tämä vauraus viittaa hänen rikastumiseensa, jonka säe yhdistää hänen temppuihinsa . Meidän on itse asiassa käytettävä huijausta , kun olemme pieniä ja heikkoja saadaksemme rikkaita, rahaa ja kaikenlaista rikkautta, mitä Ilm. 18:12 ja 13 luetellaan.

25b-  hänellä on ylimielisyys sydämessään

 Tämä huolimatta kuningas Nebukadnessarin kokemuksesta Dan.4:ssä ja traagisemmasta hänen pojanpoikansa Belsassarin kokemuksesta Dan.5:ssä.

25c-  hän tuhoaa monia rauhassa eläviä miehiä

 Rauhallinen luonne on todellisen kristinuskon hedelmä, mutta vain vuoteen 1843. Sillä ennen sitä päivämäärää ja pääasiassa Ranskan vallankumouksen loppuun asti, Dan.7:25:ssä profetoidun 1260 vuoden paavin hallituskauden lopussa, väärä usko on ominaista raakuus, joka hyökkää julmuuteen tai vastaa siihen. Vain näinä aikoina lempeys ja rauha ratkaisevat. Jeesuksen asettamat säännöt eivät ole muuttuneet apostolisista ajoista, valittu on lammas, joka hyväksyy uhrauksen, ei koskaan teurastaja.

25p-  ja hän nousee päämiesten päällikköä vastaan

 Tällä tarkkuudella epäilyt eivät ole enää sallittuja. Jakeissa 11 ja 12 mainittu johtaja on todellakin Jeesus Kristus, kuningasten Kuningas ja herrojen Herra, joka ilmestyy paluunsa kirkkaudessa Ilm.19:16:ssa . Ja juuri häneltä Rooman paavi otti laillisen ikuisen pappeuden.

Dan 8:26 Ja näky illasta ja aamusta, josta puhutaan, on totta. Pidä tämä visio omalta osaltasi salassa, koska se liittyy kaukaisiin aikoihin.

26a-  Ja kyseinen näky iltaisista ja aamuista on totta

 Enkeli todistaa jakeen 14 ennustuksen "2300 ilta-aamu" jumalallisesta alkuperästä. Siksi hän kiinnittää lopuksi huomion tähän arvoitukseen, joka Jeesuksen Kristuksen valittujen pyhien täytyy valaista ja ymmärtää, kun aika koittaa. saapui tekemään sitä.

26b -  Pidä tämä näky omalta osaltasi salassa, koska se liittyy kaukaisiin aikoihin

 Danielin ja meidän aikamme välillä on todellakin kulunut noin 26 vuosisataa. Ja niin me löydämme itsemme lopun ajasta, jossa tämä mysteeri täytyy valaista; asia tehdään, mutta ei ennen Dan.9:n tutkimusta, joka antaa olennaisen avaimen ehdotettujen laskelmien suorittamiseen.

Dan 8:27 Minä, Daniel, olin monta päivää närkästynyt ja sairas; sitten nousin ja hoidin kuninkaan asioita. Olin hämmästynyt näystä, eikä kukaan tiennyt siitä.

27a-  Tämä Danielin terveyttä koskeva yksityiskohta ei ole henkilökohtainen. Se osoittaa meille, kuinka äärimmäisen tärkeää on saada tietoa Jumalalta ennustetuista 2300 illasta-aamusta; sillä aivan kuten sairaus voi johtaa kuolemaan, tietämättömyys arvoituksesta tuomitsee viimeiset kristityt, jotka elävät lopun aikana, ikuiseen hengelliseen kuolemaan .

Daniel 9

Dan 9:1 Dareioksen, Ahasveruksen pojan, meedialaisten sukukunnasta, ensimmäisenä hallitusvuotena, josta tuli kaldealaisten valtakunnan kuningas,

1a-  Danielin silminnäkijän todistuksen mukaan, joka on siis kiistaton, saamme tietää, että Dan.5:30 kuningas Dareios on Ahasveruksen poika, joka on meedialaisten sukua; Persian kuningas Kyros 2 ei siis ole vielä korvannut häntä. Hänen hallituskautensa ensimmäisenä vuonna hän valloitti Babylonin ja vei sen siten kaldealaisilta.

Dan 9:2  Hänen hallituskautensa ensimmäisenä vuonna minä, Daniel, näin kirjoista, että Jerusalemin raunioille oli kuluva seitsemänkymmentä vuotta sen vuosien lukumäärän mukaan, joista Herra oli puhunut profeetta Jeremialle.

2a-  Daniel viittaa profeetta Jeremian profeetallisiin kirjoituksiin. Hän antaa meille kauniin esimerkin uskosta ja luottamuksesta, joka yhdistää Jumalan palvelijat hänen katseensa alle. Näin hän vahvistaa nämä 1. Kor.14:32:n sanat: Profeettojen henget ovat profeettojen alamaisia . Daniel asui Babylonissa suuren osan niistä 70 vuodesta, joista ennustettiin heprealaisten karkottamista. Häntä kiinnostaa myös hänen paluunsa aihe Israeliin, jonka hänen mukaansa pitäisi olla melko lähellä. Saadakseen vastauksia Jumalalta hän esittää suurenmoisen rukouksen, jota aiomme tutkia.

Pyhien uskon mallirukous

Tämän Danielin luvun 9 ensimmäinen oppitunti on ymmärtää, miksi Jumala halusi sen näkyvän tässä Danielin kirjan osassa.

Dan.8:23:ssa saimme kulutettujen syntisten profeetallisen ilmoituksen kautta vahvistuksen, että roomalaiset tuomitsivat ja tuhosivat jälleen Israelin juutalaiset tulessa vuonna 70 kaiken sen takia, mitä Daniel menee tunnustamaan kirjassaan . rukous. Kuka nyt oli tämä Israel, joka esitettiin ensimmäisessä liitossa elävän Jumalan kanssa Abrahamista Jeesuksen Kristuksen 12 apostolille ja opetuslapselle, itse juutalaisena? Vain näyte koko ihmiskunnasta, koska Aadamista lähtien miehet ovat olleet samanlaisia lukuun ottamatta ihonväriä, joka vaihtelee erittäin vaaleasta erittäin tummaan. Mutta olipa heidän rotunsa, etnisyytensä, geneettisesti isältä ja äidiltä pojille ja tyttäreille siirtyneet asiat mikä tahansa, heidän henkinen käyttäytymisensä on identtistä. Päivänkakkaran lehtien riisumisen periaatteen mukaan "rakastan sinua vähän, paljon, intohimoisesti, hullusti, en ollenkaan" ihmiset toistavat tämän tunteen kirjon kaiken elävää Jumalaa kohtaan, kun tämä huomaa sen. olemassaolo. Suuri Tuomari näkee myös niiden joukossa, jotka väittävät olevansa hänestä peräisin, uskollisia ihmisiä, jotka rakastavat häntä ja tottelevat häntä, toisia, jotka väittävät rakastavansa häntä, mutta eivät tottele häntä, toisia, jotka elävät uskontoaan välinpitämättömästi, toiset, jotka elävät sen kanssa kova ja ankara sydän, joka tekee heistä fanaatikkoja ja äärimmäisenä he eivät kestä ristiriitoja ja vielä vähemmän moitteita ja tukevat sietämättömän vastustajan tappamista. Näitä käyttäytymismalleja havaittiin juutalaisten keskuudessa, kuten niitä esiintyy edelleen ihmisten keskuudessa kaikkialla maapallolla ja kaikissa uskonnoissa, jotka eivät kuitenkaan ole tasa-arvoisia.

Danielin rukous tulee kysymään sinulta, mistä näistä käytöksistä tunnistat itsesi? Jos se ei ole sellaisen, joka rakastaa Jumalaa ja tottelee häntä todistuksena hänen uskollisuudestaan, kyseenalaista käsityksesi uskosta; tehkää parannus ja antakaa Jumalalle vilpitön ja todellinen parannuksen hedelmä, kuten Daniel tekee.

Toinen syy tämän rukouksen esiintymiseen tässä luvussa 9 on se, että roomalaisten vuonna 70 aiheuttaman Israelin viimeisen tuhon syytä käsitellään ja kehitetään siellä: Messiaan ensimmäinen tuleminen ihmisten maan päälle . Ja hylättyään tämän Messiaan, jonka ainoat viat olivat hänen tekojensa täydellisyys, jotka tuomitsivat heidät, uskonnolliset johtajat herättivät kansan häntä vastaan panettaen syytöksiä, jotka kaikki purettiin ja tosiasiat olivat ristiriidassa. Niinpä he perustivat viimeisen syytöksensä jumalalliseen totuuteen, syyttäen häntä, miestä, väittäen olevansa Jumalan Poika. Näiden uskonnollisten johtajien sielut olivat mustia kuin palavan tulisijan hiili, joka kuluttaa heidät vanhurskaan vihan aikana. Mutta juutalaisten suurin vika ei ollut se, että he tappoivat hänet, vaan se, että he eivät tunnistaneet häntä hänen jumalallisen ylösnousemuksensa jälkeen. Hänen kahdentoista apostolinsa suorittamien ihmeiden ja hyvien tekojen edessä he kovettivat itsensä kuten farao hänen aikanaan ja todistivat tämän surmaamalla uskollisen diakoni Stefanoksen, jonka he kivittivät itsensä turvautumatta tällä kertaa roomalaisiin.

Kolmas syy tähän rukoukseen on se, että se ottaa viimeisen surullisen havainnon roolin pitkän kokemuksen lopussa, joka on koettu suhteessa Jumalan kanssa ; todistus, eräänlainen testamentti, jonka juutalainen liitto jätti muulle ihmiskunnalle. Sillä juuri tässä Babyloniin karkotuksessa Jumalan valmistama mielenosoitus lakkaa. On totta, että juutalaiset palaavat kansalliselle maaperälleen ja että Jumalaa kunnioitetaan ja totellaan jonkin aikaa, mutta uskollisuus katoaa nopeasti, siihen pisteeseen asti, että heidän selviytymisensä voidaan oikeuttaa vain heidän viimeisenä uskonsa kokeena, joka perustuu ensimmäiseen Messiaan tuleminen, koska hänen täytyy olla Israelin poika, juutalainen juutalaisten joukossa.

Neljäs syy tähän rukoukseen perustuu siihen tosiasiaan, että kristityt ovat saavuttaneet ja uudistaneet kaikki todetut ja tunnustetut viat omalla aikakaudellaan, sapatin hylkäämisestä 7. maaliskuuta 321 meidän aikanamme saakka . Viimeinen virallinen instituutio, joka on siunattu vuodesta 1873 lähtien ja yksittäin vuodesta 1844 lähtien, ei ole välttynyt ajan kiroukselta, koska Jeesus oksensi sen pois vuonna 1994. Danielin viimeisten lukujen ja Ilmestyskirjan tutkiminen selittää nämä päivämäärät ja viimeiset mysteerit.

Kuunnelkaamme nyt tarkasti Danielin puhuvan Kaikkivaltialle Jumalalle.

Dan 9:3 Minä käännyin kasvoni Herran Jumalan puoleen kääntyäkseni rukoukseen ja anomukseen, paastoamiseen ja säkkivaatteiden ja tuhkan ottamiseksi.

3a-  Daniel on nyt vanha, mutta hänen uskonsa ei heikkene, ja hänen yhteys Jumalaan säilyy, ravitaan ja säilyy. Hänen tapauksessaan hänen sydämensä syvästi vilpitön, paasto, säkkikangas ja tuhka kantavat todellista merkitystä. Nämä käytännöt osoittavat ihmisen halun tulla Jumalan kuulluksi ja suomaksi. Paasto osoittaa, että Jumalan vastaus on parempi kuin syömisen nautinnot. Tässä lähestymistavassa on ajatus kertoa Jumalalle, etten enää halua elää ilman vastaustasi, menemättä niin pitkälle, että tekisin itsemurhan.

Dan 9:4 Minä rukoilin Herraa, Jumalaani, ja tunnustin hänelle: Herra, suuri ja peljättävä Jumala, joka pitää liittosi ja armahtaa niitä, jotka rakastavat sinua ja pitävät sinun käskysi.

4a-  Herra, suuri ja peljättävä Jumala

 Israel on maanpaossa Babyloniin ja on maksanut saadakseen tietää, että Jumala on suuri ja pelottava.

4b -  sinä, joka pidät liittosi ja armahda niitä, jotka rakastavat sinua ja pitävät käskysi!

 Daniel osoittaa tuntevansa Jumalan, koska hän ammentaa perustelunsa toisen Jumalan kymmenestä käskystä, jota onnettomat katolilaiset eivät tunne pimeyden vuosisatojen aikana, koska paavikunta teki suvereenisti aloitteen poistaakseen sen hänen käskystään. versio kymmenestä käskystä, koska lisättiin käsky, joka keskittyi lihaan, jotta luku pysyisi kymmenessä; hieno esimerkki röyhkeydestä ja petoksesta, joka tuomittiin edellisessä luvussa.

Dan 9:5 Me olemme tehneet syntiä, me olemme tehneet vääryyttä, olemme olleet jumalattomia ja kapinallisia, olemme kääntyneet pois sinun käskyistäsi ja päätöksistäsi.

5a-  Emme voisi olla totuudenmukaisempia ja selvempiä, koska nämä ovat vikoja, jotka johtivat Israelin karkotukseen, paitsi että Daniel ja kolme hänen toveriaan eivät olleet syyllisiä tämäntyyppiseen virheeseen; tämä ei estä häntä kannattamasta kansansa asiaa kantaessaan mukanaan syyllisyytensä taakkaa.

 Silloin meidän on vuonna 2021 ymmärrettävä, että myös me, kristityt, palvelemme tätä samaa Jumalaa, joka ei muutu julistuksensa mukaan Mal.3:6: Sillä minä olen Herra, en muutu; ja te, Jaakobin lapset, ette ole kuluneet . Olisi sopivaa sanoa "ei vielä kulutettu". Sillä siitä lähtien kun Malakia kirjoitti nämä sanat, Kristus ilmestyi, Jaakobin lapset hylkäsivät hänet ja tappoivat hänet, ja Dan.8:23:ssa profetoidun sanan mukaisesti roomalaiset tuhosivat heidät vuonna 70. Ja jos Jumala ei muutu, tämä tarkoittaa, että uskottomat kristityt, jotka rikkovat hänen käskyjään, mukaan lukien ennen kaikkea pyhitetty sapatti, joutuvat vielä kovemmin kuin heprealaiset ja kansallisjuutalaiset omana aikanaan.

Dan 9:6 Emme ole kuunnelleet sinun palvelijoitasi profeettoja, jotka puhuivat sinun nimessäsi kuninkaillemme, ruhtinaillemme, isillemme ja koko maan kansalle.

6a-  On totta, että heprealaiset ovat syyllisiä näihin asioihin, mutta mitä voimme sanoa kristityistä, jotka jopa hänen viimeisessä perustamassaan instituutiossa ovat syyllisiä samoihin tekoihin?

Dan 9:7 Sinun, Herra, on vanhurskaus, ja meidän on häpeä tänä päivänä Juudan miehille ja Jerusalemin asukkaille ja koko Israelille, sekä niille, jotka ovat lähellä ja jotka ovat kaukana. kaikissa maissa, joissa ajoit heitä takaa, koska he olivat syyllistyneet sinua kohtaan.

7a-  Israelin rangaistus oli kauhea, kuolemia oli monia ja vain eloonjääneillä oli mahdollisuus karkottaa Babyloniin ja sieltä hajallaan kaikkialle kaldealaisen valtakunnan ja häntä seuranneen persialaisen valtakunnan maihin. Juutalainen kansakunta on hajotettu vieraisiin maihin, ja kuitenkin lupauksensa mukaan Jumala pian yhdistää juutalaiset heidän kansalliselle maalleen, heidän isiensä maahan. Mikä voima ja voima tällä elävällä Jumalalla on! Rukouksessaan Daniel ilmaisee kaiken katumuksen, joka näiden ihmisten on osoitettava ennen kuin he palaavat pyhään maahansa, mutta vain silloin, kun Jumala on heidän puolellaan.

 Daniel tunnustaa juutalaisten uskottomuuden, jonka Jumala on rankaisenut, mutta mikä rangaistus sitten kristityille, jotka tekevät saman? karkotus vai kuolema?

Dan 9:8 Herra, häpeä meille, kuninkaillemme, ruhtinaillemme ja isillemme, koska olemme tehneet syntiä sinua vastaan.

8a -  Mainitaan kauhea sana, sana "synti". Kuka voi tehdä lopun synnin, joka aiheuttaa niin suurta kärsimystä? Tämä luku antaa vastauksen. Oppitunti on oppimisen ja muistamisen arvoinen: Israel kärsi sitä hallitsevien kuninkaiden, johtajien ja isien valintojen ja käytösten seurauksista. Joten tässä on esimerkki, jossa tottelemattomuutta korruptoituneita johtajia kohtaan voidaan kannustaa pysymään Jumalan siunauksessa. Tämän valinnan teki Daniel ja hänen kolme toveriaan, ja heitä on siunattu siitä.

Dan 9:9 Herralle, meidän Jumalallemme, olkoon armo ja anteeksiantamus, sillä me olemme olleet hänelle tottelemattomia.

10a-  Syntitilanteessa on vain yksi toivo; luottaa hyvään, armolliseen Jumalaan, jotta hän antaa anteeksi. Prosessi on ikuinen, vanhan liiton juutalaisilla ja uuden kristityillä on sama anteeksiannon tarve. Tässä taas Jumala valmistelee vastausta, josta hänen on maksettava kalliisti.

Dan 9:10 Me emme ole totelleet Herran, meidän Jumalamme, ääntä noudattaaksemme hänen lakejaan, jotka hän on antanut meille palvelijoittensa, profeettojensa kautta.

10a-  Tämä koskee myös kristittyjä vuonna 2021.

Dan 9:11 Koko Israel on rikkonut sinun lakisi ja kääntynyt pois kuulemasta sinun ääntäsi. Sitten meidän päällemme vuodatettiin kirouksia ja rankaistuksia, jotka on kirjoitettu Mooseksen, Jumalan palvelijan, laissa, koska olemme tehneet syntiä Jumalaa vastaan.

11a-  Mooseksen laissa Jumala todellakin varoitti Israelia tottelemattomuudesta. Mutta hänen jälkeensä profeetta Hesekiel, Danielin aikalainen, karkotettiin 13 vuotta Danielin jälkeen, toisin sanoen 5 vuotta sen jälkeen, kun kuningas Joojakin, hänen seuraajansa Jojakimin veli, joutui vangituksi Kebar-joella, joka sijaitsee Tigris-joen ja maan välissä. Eufrat. Siellä Jumala inspiroi hänet ja sai hänet kirjoittamaan viestejä, joita löydämme nykyään Raamatustamme. Ja juuri Ezé.26:ssa löydämme peräkkäin rangaistuksia, joiden mallia on sovellettu hengellisesti, mutta ei pelkästään, Ilm.8 ja 9:n Apokalypsin seitsemässä trumpetissa. Tämä yllättävä samankaltaisuus vahvistaa, että Jumala ei todellakaan muutu. Synnit rangaistaan uudessa liitossa samoin kuin vanhassa.

Dan 9:12 Hän on täyttänyt sanat, jotka hän puhui meitä ja hallitsijoitamme vastaan, jotka hallitsivat meitä, ja hän on aiheuttanut meille suuren onnettomuuden , jollaista ei ole koskaan tapahtunut koko taivaan alla, hän, joka saapui Jerusalemiin.

12a-  Jumala ei ole heikentynyt, hän toteuttaa ilmoituksensa siunata tai kirota samalla huolella, ja Danielin kansaa kohdanneen " onnettomuuden " tarkoituksena on varoittaa kansakuntia, jotka oppivat nämä asiat. Mutta mitä me näemme? Huolimatta Raamattuun kirjoitetusta todistuksesta, tämä oppitunti jää huomiotta jopa ne, jotka lukevat sen. Muista tämä viesti: Jumala valmistaa juutalaisille ja heidän jälkeensä kristityille kahta muuta suurta onnettomuutta , jotka paljastetaan Danielin kirjan loppuosassa.

Dan 9:13 Niinkuin Mooseksen laissa on kirjoitettu, kaikki tämä onnettomuus on kohdannut meitä; emmekä ole rukoilleet Herraa, meidän Jumalaamme, emmekä kääntyneet pois pahoista teoistamme emmekä ottaneet vaarin sinun totuudestasi.

13a-  Halveksuminen niitä asioita kohtaan, jotka Jumala oli kirjoittanut Raamattuun, on myös ikuista, myös vuonna 2021 kristityt ovat syyllisiä tähän virheeseen ja he uskovat, että Jumala ei aio vastustaa heitä. He eivät myöskään käänny pois pahoista teoistaan eivätkä kiinnitä enemmän huomiota raamatulliseen totuuteen, mutta niin tärkeää meidän lopun ajallemme, sen profeetallinen totuus paljastetaan intensiivisesti ja ymmärrettävästi, koska ymmärtämisen avaimet ovat itse Raamatussa.

Dan 9:14 14 Herra on valvonut tätä onnettomuutta ja tuonut sen meille; sillä Herra, meidän Jumalamme, on vanhurskas kaikessa, mitä hän on tehnyt, mutta me emme ole kuulleet hänen ääntänsä.

14a-  Mitä muuta voin sanoa? Todellisuudessa ! Mutta tiedä hyvin, että Jumala on valmistanut paljon suuremman onnettomuuden nykyiselle ihmiskunnalle ja samaan tarkoitukseen. Se tulee vuosien 2021 ja 2030 välillä ydinsodan muodossa, jonka jumalallinen tehtävä on tappaa kolmasosa ihmisistä Ilm.9:15:n mukaan.

Dan 9:15 Ja nyt, oi Herra, meidän Jumalamme, joka väkevällä kädelläsi johdatit kansasi pois Egyptin maasta ja teit nimesi sellaisena kuin se tänä päivänä on, me olemme tehneet syntiä, me olemme tehneet vääryyttä.

15a-  Daniel muistuttaa, miksi epäusko on Jumalan tuomittavaa. Juutalaisen kansan olemassaolo maan päällä todistaa tästä poikkeuksellisesta tosiasiasta, joka johtuu yliluonnollisesta voimasta, heprealaisten pakosta Egyptistä. Heidän koko tarinansa perustuu tähän ihmeelliseen tosiasiaan. Meillä ei ole mahdollisuutta todistaa tätä maastamuuttoa, mutta kukaan ei voi kiistää, että tämän kokemuksen jälkeläisiä on keskuudessamme edelleen. Ja hyödyntääkseen tätä olemassaoloa paremmin, Jumala luovutti nämä ihmiset natsien vihaan toisen maailmansodan aikana. Ihmiskunnan huomio oli siten suunnattu eloonjääneille, jotka vuonna 1948 saivat uudelleensijoituksensa muinaisen, 70-luvulta lähtien kadonneen kotimaansa maaperälle. Jumala vain antoi pudota heidän päähänsä niiden isien sanat, jotka olivat sanoneet roomalaiselle maaherralle Pontius Pilatukselle Jeesuksesta. Hänen kuolemansa saavuttamiseksi lainaan "tulkoon hänen verensä meidän ja lasten päällemme". Jumala vastasi heille kirjeeseen. Mutta kaikkien kirkkokuntien kristityt ovat häpeällisesti jättäneet huomiotta tämän jumalallisen opetuksen, ja voimme ymmärtää miksi, koska he kaikki jakavat kirouksensa. Juutalaiset kieltäytyivät Messiasta, mutta kristityt halveksivat hänen lakejaan. Jumalan tuomitseminen molemmille on siksi täysin perusteltu.

Dan 9:16 Herra, sinun suuren laupeutesi mukaan kääntyköön vihasi ja vihasi pois kaupungistasi Jerusalemista, pyhältä vuoreltasi; sillä meidän syntiemme ja isiemme pahojen tekojen tähden Jerusalem ja sinun kansasi ovat häväistys kaikille ympärillämme oleville.

16a-  Daniel ottaa tässä esille väitteen, jonka Mooses oli esittänyt Jumalalle: mitä sanovat ihmiset, jotka todistavat hänen kansansa rangaistuksen? Jumala on tietoinen ongelmasta, koska hän itse julistaa juutalaisista Paavalin suun kautta Room.2:24:ssä: Sillä Jumalan nimeä pilkataan pakanain keskuudessa teidän tähtenne, niin kuin on kirjoitettu . Hän viittaa Ese:n tekstiin.16:27: Ja katso, minä olen ojentanut käteni sinua vastaan, olen vähentänyt sinulle määräämäni osuutta, olen antanut sinut vihollistesi, kansan tyttärien, tahtoon. Filistealaiset, jotka häpeivät rikollista toimintaanne . Myötätuntonsa myötä Danielilla on vielä paljon opittavaa Jumalan tuomiosta hänen kaupungissaan Jerusalemissa. Mutta kun hän sanoo: " Jerusalem ja sinun kansasi ovat häpeä kaikille ympärillämme oleville ", hän ei ole väärässä, sillä jos Israelin rangaistus olisi aiheuttanut pakanoissa tervehdyttävän pelon ja halun palvella tätä tosi Jumalaa, rangaistus olisi saanut. oli todellinen kiinnostus. mutta tämä surullinen kokemus kantoi vähän hedelmää, ei merkityksetöntä, koska olemme sen velkaa kuningas Nebukadnessarin ja kuningas Dareios Meedian kääntymyksen. 

Dan 9:17 Nyt siis, meidän Jumalamme, kuule palvelijasi rukous ja rukoukset, ja Herran tähden loistakoon kasvosi autiolla pyhäkölläsi.

17a-  Mitä Daniel pyytää, se myönnetään, mutta ei siksi, että Jumala rakastaa häntä, vaan yksinkertaisesti siksi, että tämä paluu Israeliin ja temppelin jälleenrakentaminen ovat hänen projektissaan. Daniel ei kuitenkaan tiedä, että roomalaiset tuhoavat jälleen vuonna 70 temppelin, joka itse asiassa rakennetaan uudelleen. Tästä syystä tiedot, jotka hän saa tästä luvusta 9, parantavat hänet siitä juutalaisesta merkityksestä, jonka hän edelleen antaa Jerusalemiin rakennetulle kivitemppelille; Kristuksen lihan temppeli tekee sen pian turhaksi, ja tästä syystä roomalaiset armeijat tuhoavat sen jälleen vuonna 70.

Dan 9:18 Jumalani, ota korvasi ja kuuntele! Avaa silmäsi ja katso raunioitamme, katso kaupunkia, jonka yli nimeäsi kutsutaan! Sillä emme vanhurskautemme tähden esitämme teille rukouksiamme, vaan teidän suuren laupeutenne tähden.

18a-  On totta, että Jumala oli valinnut Jerusalemin tehdäkseen siitä paikan, joka pyhitettiin hänen loistavalla läsnäolollaan. Mutta paikka on pyhä vain silloin, kun Jumala seisoo siellä, ja vuodesta 586 lähtien näin ei enää ollut. Ja päinvastoin, Jerusalemin ja sen temppelin rauniot todistivat hänen oikeudenmukaisuuden puolueettomuudesta. Tämä oppitunti oli tarpeellinen, jotta ihmiset voivat katsoa tosi Jumalaa elävänä olentona, joka näkee, tuomitsee ja reagoi toisin kuin epäjumalia palvovat pakanajumalat, jotka suhtautuvat vain paholaisen leirin pahoihin enkeleihin. Uskollinen mies palvelee Jumalaa, mutta uskoton mies käyttää Jumalaa antaakseen itselleen uskonnollisen legitimiteetin ympärillään oleville. Jumalan myötätunto , johon Daniel vetoaa , on todellinen ja pian hän antaa siitä kauneimman todisteen Jeesuksessa Kristuksessa.

Dan 9:19 Herra, kuule! Herra, anna anteeksi! Herra, huomio! Toimi äläkä viivyttele rakkauden tähden sinua kohtaan, oi Jumalani! Sillä sinun nimeäsi kutsutaan kaupunkillesi ja kansallesi.

19a-  Danielin pitkä ikä oikeuttaa hänen vaatimuksensa, koska Mooseksen tavoin hänen rakkain henkilökohtainen toiveensa on kokea tämä paluu "pyhälle" maalleen. Hän haluaa olla todistamassa pyhän temppelin jälleenrakentamista, joka jälleen kerran tuo kunniaa Jumalalle ja Israelille.

Dan 9:20 Ja kuitenkin minä puhuin ja rukoilin ja tunnustin syntini ja kansani Israelin synnin ja esitin rukoukseni Herralle, minun Jumalalleni, Jumalani pyhän vuoren puolesta.

20a-  Ei ole yllättävää, että Jumala rakastaa Danielia, se on nöyryyden malli, joka lumoaa hänet ja täyttää hänen vaatiman pyhyyden kriteerin. Jokainen ihminen on erehtyväinen niin kauan kuin hän elää lihassa, eikä Daniel ole poikkeus. Hän tunnustaa syntinsä tietoisena äärimmäisen heikkoutensa, kuten meidän kaikkien on tehtävä. Mutta hänen henkilökohtainen henkinen laatunsa ei voi peittää ihmisten syntiä, koska hän on vain ihminen, itse epätäydellinen. Ratkaisu tulee Jumalalta Jeesuksessa Kristuksessa.

Dan 9:21 Puhuin vielä rukouksessa, kun mies Gabriel, jonka olin aiemmin nähnyt näyssä, lensi minua kohti iltauhrin aikaan.

21a-  Jumalan valitsema aika Gabrielin vierailulle on iltauhri, eli ikuinen karitsan uhri, joka ennustaa illalla ja aamulla tulevaa vapaaehtoista Jeesuksen Kristuksen täysin pyhän ja viattoman ruumiin uhria. Hän kuolee ristiinnaulittuna sovittaakseen ainoan valittujensa synnit, jotka muodostavat hänen ainoan oikean kansansa. Yhteys ilmoitukseen, joka annetaan alla Danielille, on näin ollen perustettu.

 Rukouksen loppu: Jumalan vastaus

Dan 9:22 Hän opetti minua ja puhui kanssani. Hän sanoi minulle: Daniel, olen nyt tullut avaamaan ymmärryksesi.

22a-  Ilmaus "avaa älykkyytesi" tarkoittaa, että siihen asti älykkyys oli suljettu. Enkeli puhuu aiheesta Jumalan pelastussuunnitelma, joka pidettiin piilossa siihen asti, kun hän tapasi Jumalan valitun profeetan.

Dan 9:23 Kun rukoilit, niin sana lähti, ja minä olen tullut kertomaan sinulle; sillä sinä olet rakas. Kiinnitä huomiota sanaan ja ymmärrä visio!

23a-  Kun aloit rukoilla, sana tuli ulos

 Taivaan Jumala oli järjestänyt kaiken, tapaamisen hetken ikuisuuden hetkellä, ja enkeli Gabriel nimeää Kristuksen "sanalla", kuten Johannes tekee evankeliuminsa alussa: sana tuli lihaksi . Enkeli tulee julistamaan hänelle "sanaa", mikä tarkoittaa, että hän tulee ilmoittamaan hänelle Moosekselta profetoidun Kristuksen tulemisen 5.Moos.18:15-19 mukaan: Herra, sinun Jumalasi, nostaa sinut keskuudestasi. 'Veljienne joukossa, minun kaltaiseni profeetta: sinä kuuntelet häntä! Näin hän vastaa pyyntöön, jonka esitit Herralta sinun Jumalaltasi Hoorebilla kokouspäivänä, kun sanoit: 'Älköön minun enää kuuleko Herran, Jumalani, ääntä enkä saa nähdä tätä suurta tulta, jotta ei kuole. HERRA sanoi minulle: Se, mitä he sanovat, on hyvää. Minä nostan heille heidän veljiensä joukosta Profeetta kuin sinä , minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille, mitä minä käsken hänen . Ja jos joku ei kuuntele minun sanojani, jotka hän puhuu minun nimessäni, minä panen hänet vastuuseen . Mutta profeetta, joka uskaltaa puhua minun nimessäni sanan, jota en ole käskenyt hänen puhua, tai joka puhuu muiden jumalien nimessä, sitä profeettaa rangaistaan kuolemalla.

 Tämä teksti on perustavanlaatuinen juutalaisten syyllisyyden ymmärtämiselle heidän kieltäytyessään Messiaasta Jeesuksesta, koska hän täytti kaikki hänen tulemisestaan ennustetut kriteerit. Ihmisten keskuudessa otettuna ja jumalallisen sanan välittäjänä Jeesus vastasi tätä kuvausta ja hänen tekemänsä ihmeet todistivat jumalallisesta toiminnasta.

23b-  sillä sinä olet rakas

 Miksi Jumala rakastaa Danielia? Yksinkertaisesti siksi, että Daniel rakastaa häntä. Rakkaus on syy, miksi Jumala loi elämän vapaille olennoille hänen edessään. Hänen rakkauden tarpeensa on oikeuttanut sen erittäin korkean hinnan, jonka hän joutuu maksamaan saadakseen sitä joiltakin hänen maallisilta ihmisluomilta. Ja hänen kuolemansa hinnalla, jonka hän joutuu maksamaan, niistä, jotka hän valitsee, tulee hänen ikuisia kumppaneitaan.

23c-  Kiinnitä huomiota sanaan ja ymmärrä visio!

 Mikä sana se on, enkelin sana vai Kristukseen kätketty jumalallinen "sana"? Varmaa on, että molemmat ovat mahdollisia ja täydentävät toisiaan, koska visio koskee "sanaa", joka tulee lihassa Jeesuksessa Kristuksessa. Viestin ymmärtäminen on siksi äärimmäisen tärkeää.

70 viikon profetia

Dan 9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty kansallesi ja pyhälle kaupungillesi rikkomusten lopettamiseksi ja synnin lopettamiseksi, vääryyden sovittamiseksi ja iankaikkisen vanhurskauden tuomiseksi, näyn ja profeetan sinetöimiseksi ja voitelemiseksi. pyhimmän.

24a-  Seitsemänkymmentä viikkoa on leikattu pois kansastasi ja pyhästä kaupungistasi

 Heprean verbi "hatac" tarkoittaa ensimmäisessä merkityksessä leikata tai viipaloida ; ja vain kuvaannollisesti "määrittää tai korjata". Säilytän ensimmäisen merkityksen, koska se antaa merkityksen tälle Abrahamin teolle, joka konkretisoi liittoaan Jumalan kanssa uhrin kautta, 1Moos.15:10: Abram otti kaikki nämä eläimet, leikkasi ne keskeltä ja laittoi jokaisen palan yhden kohti. toinen; mutta hän ei jakanut lintuja . Tämä riitti kuvasi liittoa Jumalan ja hänen palvelijansa välillä. Tästä syystä tämä verbi "leikkaa" saa täyden merkityksensä jakeessa 27 "monen kanssa tehdyssä liitossa viikoksi". Nämä "monet" ovat kansallisjuutalaisia, joiden hyödyksi ristiinnaulittuun Kristukseen uskominen on esiteltiin ensin. Toinen tämän verbin leikkaus kiinnostava asia on, että tämän luvun 9 70 viikkoa vuosista leikataan Dan.8:14:n "2300 ilta-aamulla". Ja tästä kronologiasta tulee opetus, joka asettaa kristillisen uskon juutalaisen uskon edelle. Tällä tavalla Jumala opettaa meille, että hän antaa elämänsä Jeesuksessa Kristuksessa tarjotakseen sen lunastukseksi jokaiselle uskovalle, joka on pelastuksen arvoinen koko ihmiskunnassa. Vanhan liiton täytyi kadota, kun Jeesus vuodatti verensä               rikkoakseen uuden liiton koko maan valittujen kanssa.

 Danielin kirja pyrkii opettamaan tätä yleismaailmallista pelastusta esittämällä meille Danielin nykyisten kuninkaiden kääntymykset; Nebukadnessar, Dareios Meedilainen ja Kyyros persialainen.

Viesti on juhlallinen varoitus, joka uhkaa juutalaista kansaa ja sen pyhää kaupunkia Jerusalemia, jolle on annettu 70 viikon määräaika. Tässä taas koodi Ezé.4:5-6 antaa yhden päivän vuodelle, jonka kesto edustaa kaikkia 490 vuotta. Danielin on täytynyt olla vaikeuksia ymmärtää kaupunkiaan kohdistuvan uhan merkitystä, joka on jo raunioina.

24b-  lopettamaan rikkomukset ja lopettamaan synnit

 Kuvittele, mitä Danielin mielessä liikkui kuullessaan näitä asioita, kun hän oli juuri huutanut Jumalaa rukouksessa anteeksiantoa synneilleen ja kansansa synnit. Hän ymmärtää nopeasti, mistä on kyse. Mutta me itse ymmärrämme hyvin ilmaistun jumalallisen vaatimuksen. Jumala haluaa saada valituilta, että hän pelastaa, että he eivät enää tee syntiä, että he lopettavat hänen lakinsa rikkomisensa ja tekevät näin lopun synnit sen mukaisesti, mitä apostoli Johannes kirjoittaa 1. Joh. 3:ssa: 4: Joka tekee syntiä, rikkoo lain, ja synti on lain rikkomus . Tämä tavoite on osoitettu miehille, joiden on taisteltava pahaa luontoaan, jotta he eivät enää syntiä tehtäisi.

24c-  sovittaakseen vääryyden ja tuodakseen iankaikkisen oikeuden

 Juutalaiselle Danielille tämä viesti tuo mieleen "sovituspäivän" rituaalin, joka on vuotuinen juhla, jossa juhlimme syntien poistamista vuohen uhrin kautta. Tämä tyypillinen synnin symboli edusti Kreikkaa Dan.8:ssa ja sen läsnäolo asetti profetian tämän "sovituspäivän" hengelliseen ilmapiiriin. Mutta kuinka vuohen kuolema voi poistaa synnit, jos muiden vuoden aikana uhrattujen eläinten kuolema ei ole onnistunut poistamaan niitä? Vastaus tähän ongelmaan on annettu Hepr.10:3-7: Mutta syntien muisto uusiutuu joka vuosi näillä uhreilla; sillä härkien ja vuohien veri on mahdotonta ottaa pois syntejä . Sen tähden Kristus, astuessaan maailmaan, sanoi: Uhria ja uhria sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä olet minulle tehnyt . Et ole ottanut vastaan polttouhreja tai teurasuhreja synnin tähden. Sitten minä sanoin: Katso, minä tulen (kirjan käärössä se puhuu minusta) tekemään, Oi Jumala, sinun tahtosi . Apostoli Paavalin selitykset ovat hyvin selkeitä ja loogisia. Tästä seuraa, että Jumala on varannut itselleen Jeesuksessa Kristuksessa syntien sovitustyön, jonka enkeli Gabriel ilmoitti Danielille. Mutta missä Jeesus Kristus oli tässä ”sovituspäivän” riitissä? Hänen täydellinen henkilökohtainen viattomuutensa, joka teki hänestä symbolisesti Jumalan pääsiäiskaritsan, joka ottaa pois maailman synnit, hoiti valittujensa syntejä, joita symboloi sovitusriitin vuohi. Vuohen piilotti karitsan niin, että lammas kuoli hoitamansa vuohen puolesta. Ottamalla vastaan ristinkuolemansa sovittaakseen valittujensa syntejä, synnit, joista hän oli vastuussa, Jumala antoi heille Kristuksessa kauneimman todisteen rakkaudestaan heitä kohtaan.

24p-  ja tuo iankaikkisen oikeuden

 Tämä on onnellinen seuraus Vapahtajan Messiaan kuolemasta. Tämä vanhurskaus, jota ihminen ei Aadamin jälkeen kyennyt tuottamaan, luetaan valituille, jotta heidän uskonsa kautta tähän jumalallisen rakkauden osoitukseen puhtaasta armosta voidaan katsoa heille Jeesuksen Kristuksen täydellinen vanhurskaus, aluksi .., taisteluun asti . usko voittaa synnin. Ja kun tämä katoaa kokonaan, sanotaan, että Kristuksen oikeudenmukaisuus jaetaan. Opiskelijasta tulee kuin mestarinsa. Näille opillisille perusteille Jeesuksen apostolien usko rakennettiin. Ennen kuin aika ja pimeät voimat muuttavat heidät, laajentaen siten Jeesuksen Kristuksen opettamaa kapeaa polkua. Tämä vanhurskaus on ikuista vain uskollisille valituille, niille, jotka kuulevat Jumalan vanhurskaita vaatimuksia ja vastaavat niihin.

24. -  sinetöidä näyn ja profeetan

 Tai niin, että näky toteutuu ilmoitetun profeetan ilmestyessä. Verbi sinetti viittaa Jumalan sinettiin, joka siten antaa profetialle ja profeetalle, joka esittää itselleen täydellisen ja kiistattoman jumalallisen auktoriteetin ja legitiimiyden. Työ, joka on valmistumassa, on sinetöity sen jumalallisella kuninkaallisella sinetillä. Tämän sinetin symbolinen numero on "seitsemän: 7". Se osoittaa myös täyteyden, joka luonnehtii Luoja-Jumalan ja hänen Henkensä luonnetta. Tämän valinnan perustana on hänen projektin rakentaminen seitsemäntuhannen vuoden ajalle, minkä vuoksi hän jakoi ajan seitsemän päivän viikkoihin kuten seitsemäntuhatta vuotta. Profetia 70 viikosta antaa siten roolin numerolle (7), elävän Jumalan sinetille Ilm.7:ssä. Seuraavat jakeet vahvistavat tämän numeron "7" tärkeyden.

24f-  ja voitelemaan kaikkeinpyhimmän

 Tämä on Pyhän Hengen voitelu, jonka Jeesus saa kasteensa yhteydessä. Mutta älkäämme erehtykö, sillä kyyhkysellä, joka laskeutui hänen päälleen taivaasta, oli vain yksi päämäärä: saada Johannes vakuuttuneeksi siitä, että Jeesus todella oli julistettu Messias; taivas todistaa hänestä. Maan päällä Jeesus oli aina Kristus, ja papeille esitettyjen valikoitujen kysymysten muodossa hänen opetuksensa synagogassa 12-vuotiaana on todiste tästä. Hänen kansalleen, jonka keskuudessa hän syntyi ja kasvoi, hänen virallinen tehtävänsä oli aloittaa kastellaan syksyllä 26 ja hänen oli luovuttava elämästään keväällä 30. Arvonimi Holy of Holys tarkoittaa arvokkaasti, koska hän ruumiillistaa lihan muodossa elävän Jumalan, joka pelotti heprealaisia Mooseksen aikana. Mutta elävällä kaikkeinpyhimmällä oli aineellinen symboli maan päällä; Jerusalemin temppelin pyhin paikka tai pyhäkkö. Se oli taivaan symboli, tämä ihmiskunnalle saavuttamaton ulottuvuus, jossa Jumala ja hänen enkelinsä seisovat. Jumalallisen tuomion istuin ja valtaistuimensa paikka, Tuomarina Jumala odotti Kristuksen verta vahvistaakseen valittujen syntien anteeksisaamisen tälle valinnalle asetettujen kuuden vuosituhannen aikana. Jeesuksen kuolema täytti siten lopullisen ”sovitusjuhlan”. Anteeksianto on saatu ja muinaiset Jumalan hyväksymät uhrit on kaikki vahvistettu. Kaikkeinpyhimmän voitelu tehtiin sovituspäivänä pirskottamalla tapetun vuohen verta armoistuimelle, arkin yläpuolelle sijoitettuun alttarille, joka sisälsi rikotut Jumalan käskyt. Tätä toimintaa varten ylimmäinen pappi valtuutettiin kerran vuodessa tunkeutumaan erottelun verhon yli, kaikkein pyhimpään paikkaan. Niinpä Jeesus toi ylösnousemuksensa jälkeen taivaaseen verensä sovituksen saadakseen vallan, oikeutuksen pelastaa valitut hänen oikeudenmukaisuutensa kautta ja oikeuden tuomita katumattomat syntiset, mukaan lukien pahat enkelit ja heidän johtajansa Saatana, paholainen. . Pyhien pyhä, joka tarkoittaa myös taivasta, Jeesuksen maan päällä vuodattamaa verta, sallii hänen Mikaelissa ajaa ulos paholaisen ja hänen demoninsa taivaasta, mikä on ilmoitettu Ilm.12:9:ssä. Näin ollen juutalaisten uskonnollisten ihmisten virhe ei ollut ymmärtää vuotuisen "sovituspäivän" profeetallista luonnetta. He uskoivat virheellisesti, että tässä juhlassa tarjottu eläimen veri voisi vahvistaa toisen vuoden aikana vuodatetun eläimen merkityksen. Jumalan kuvaksi tehty ihminen; maaelämän tuottama eläin, kuinka voimme perustella näiden kahden lajin arvon tasa-arvon?

Koska Jeesus Kristus oli Jumala, hän oli itse voiteluöljy Pyhänä Henkenä ja taivaaseen noustessa hän tuo mukanaan voitelun, jonka hänen legitimiteettinsä on voitettu maan päällä.

Laskelmien avain

Dan 9:25 Tiedä siis ja ymmärrä! Siitä hetkestä lähtien, kun sana julisti, että Jerusalem rakennettaisiin uudelleen Voideltulle, Johtajalle, seitsemän viikkoa kuusikymmentä ja kaksi viikkoa sitten, paikat ja ojat kunnostetaan, mutta vaikeina aikoina.

25a-  Tiedä sitten tämä ja ymmärrä!

 Enkeli on oikeassa kutsuessaan Danielin huomion, koska hän käsittelee dataa, joka vaatii suurta henkistä ja älyllistä keskittymistä; koska laskelmat on tehtävä.

25b -  Siitä hetkestä , jolloin sana ilmoitti, että Jerusalem rakennetaan uudelleen voideltua varten, johtajaksi

 Tämä jakeen osa yksin on äärimmäisen tärkeä, koska se tiivistää näyn tarkoituksen. Jumala antaa kansalleen, joka odottaa Messiaansa, keinon tietää, minä vuonna hän esittelee itsensä heille . Ja tämä hetki, jolloin sana julisti, että Jerusalem rakennetaan uudelleen, on määritettävä ennustetun 490 vuoden keston mukaan. Esran kirjasta löydämme tämän jälleenrakennussäädöksen kolme mahdollista säädöstä, jotka kolme Persian kuningasta ovat peräkkäin määränneet: Kyyros, Dareios ja Artakserkses. Osoittautuu, että viimeisimmän vuonna – 458 antama asetus sallii 490 vuoden huipentuma aikakautemme vuonna 26. Siksi tämä Artahsaksen määräys tulee säilyttää ottaen huomioon vuodenaika, jolloin kirjoitettiin: kevät Esd.7:9:n mukaan: hän lähti Babylonista ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä ja saapui Jerusalemiin viidennen kuukauden ensimmäinen päivä, hänen Jumalansa hyvä käsi hänen päällänsä . Kuninkaan määräyksen vuosi on Esrassa.7:7: Monet israelilaiset, papit ja leeviläiset, laulajat, ovenvartijat ja netiniläiset tulivat myös Jerusalemiin kuningas Artahsaksen seitsemäntenä hallitusvuotena .

 Asetuksen lähdön ollessa lähde , Henki tähtää sen ennustukseen, kevään pääsiäiseen, jossa Jeesus Kristus kuoli ristiinnaulittuna. Laskelmat johtavat meidät tähän tavoitteeseen.

25c-  seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa sitten paikat ja ojat kunnostetaan, mutta vaikeina aikoina.

Meillä on aluksi 70 viikkoa. Enkeli herättää 69 viikkoa; 7 + 62. Ensimmäiset 7 viikkoa huipentuvat Jerusalemin ja temppelin elpymisen aikaan, onnettomina aikoina, koska juutalaiset työskentelevät arabien pysyvän vastoinkäymisissä, jotka tulivat asettumaan alueelle, jonka he karkottivat vapaaksi. Tämä jae Neh.4:17:stä kuvaa tilannetta hyvin: Ne, jotka rakensivat muurin, ja ne, jotka kantoivat tai lastasivat taakkoja, työskentelivät yhdellä kädellä ja pitivät asetta toisessa . Tämä on yksityiskohta, joka on määritelty, mutta tärkein löytyy 70. viikosta .

 Viikko 70 _

Dan 9:26 Ja kuudenkymmenen kahden viikon kuluttua hävitetään voideltu, eikä hänellä ole seuraajaa , ei hänelle mitään. Tulevan hallitsijan kansa tuhoaa kaupungin ja pyhän pyhäkön , ja heidän loppunsa tulee kuin vedenpaisumuksella; Päätetään, että tuhot kestävät sodan loppuun asti.

26a-  Kuusikymmentäkahden viikon jälkeen voideltu leikataan pois

 Näitä 62 viikkoa edeltää 7 viikkoa , mikä tarkoittaa, että todellinen sanoma on "69 viikon jälkeen" voideltu leikataan pois , mutta ei mikä tahansa voideltu, se, joka näin julistetaan, ilmentää itse jumalallista voitelua. Käyttämällä kaavaa " a voideltu ”, Jumala valmistaa juutalaista kansaa kohtaamiseen tavallisen näköisen miehen kanssa, kaukana jumalallisista rajoituksista. Viininviljelijöiden vertauksensa mukaisesti Ihmisen Poika, viinitarhan herran poika, esittelee itsensä viininviljelijöille lähetettyään sanansaattajansa, jotka olivat häntä edeltäneet ja joita he kohtelivat huonosti. Ihmisen näkökulmasta Jeesus on vain voideltu , joka esiintyy muiden voideltujen jälkeen.

 Enkeli sanoi " jälkeen " 69 viikon kokonaiskeston osoittaen siten 70. päivää . Näin askel askeleelta enkelin tiedot ohjaavat meitä kohti vuoden 30 kevään pääsiäistä, joka sijoittuu tämän päivävuosien 70. viikon puoliväliin.

26b-  eikä hänellä ole seuraajaa hänelle

 Tämä käännös on sitäkin laittomampi, kun sen kirjoittaja L.Segond täsmentää marginaalissa, että kirjaimellinen käännös on: ei kukaan hänelle . Ja minulle kirjaimellinen käännös sopii minulle täydellisesti, koska se kertoo, mitä todella tapahtui hänen ristiinnaulitsemisen hetkellä. Raamattu todistaa, että apostolit itse olivat lakanneet uskomasta, että Jeesus oli odotettu Messias, koska he, kuten muut juutalaiset, odottivat soturimessiasta, joka heittäisi roomalaiset pois maasta.

26c-  Tulevan johtajan kansa tuhoaa kaupungin ja pyhäkön

 Tämä on Jumalan vastaus havaittuun juutalaisten kansalliseen epäuskoon: ei kukaan hänelle . Jumalaa vastaan suunnattu raivo maksetaan lopullisesti Jerusalemin tuholla ja sen väärällä pyhyydellä ; koska vuodesta 30 lähtien juutalaisten maaperällä ei ole ollut enää pyhyyttä ; pyhäkkö ei ole enää yksi. Tähän tekoon Jumala käytti roomalaisia, niitä, joiden kautta juutalaiset uskonnolliset johtajat ristiinnaulitsivat Messiaan, jotka eivät uskaltaneet eivätkä voineet tehdä sitä itse, vaikka he tiesivät ilman heitä kivittää diakoni Stefanoksen "kolme vuotta ja kuusi kuukautta ” myöhemmin.

26p-  ja sen loppu tulee kuin vedenpaisumus

Sen vuoksi se tapahtui vuonna 70, kun useiden vuosien Rooman piirityksen jälkeen Jerusalem joutui heidän käsiinsä ja täynnä tuhoisaa vihaa jumalallisesta kiihkosta, he tuhosivat kiihkeästi, kuten ilmoitettiin, kaupungin ja pyhyyden, jota ei enää ollut , kunnes eikö enää jätetty kiveä kiven päälle, kuten Jeesus oli ilmoittanut ennen kuolemaansa Matt.24:2:ssa: Mutta hän sanoi heille: Näettekö tämän kaiken? Totisesti minä sanon teille: täällä ei jää kiveä kiven päälle, jota ei repettäisi .

26. -  päätetään, että tuhot kestävät sodan loppuun asti

  Kohdassa Matt.24:6 Jeesus sanoi: Tulette kuulemaan sodista ja huhuja sodista: varo ettet huolestu, sillä näiden asioiden täytyy tapahtua. Mutta se ei ole vielä loppu. Roomalaisten jälkeen sodat jatkuivat kristillisen aikakauden kaksituhatta vuotta, ja toisen maailmansodan päättymisen jälkeen nauttimamme pitkä rauha on poikkeuksellista, mutta Jumalan ohjelmoimaa. Ihmiskunta voi näin tuottaa perversionsa hedelmät fantasioidensa loppuun asti ennen kuin maksaa kuolevaisen hinnan.

 Emme kuitenkaan saa unohtaa roomalaisista puhuessamme, että heidän paavin peräkkäisyytensä pitkittää pakanallisen "tuhottajan tai hävittäjä " töitä ja sielläkin Kristuksen valittuja vastaan käydyn sodan loppuun asti.

Dan 9:27 Hän tekee väkevän liiton monen kanssa viikoksi , ja puoleksi viikoksi hän lopettaa uhrien ja viljauhrien; Ja [se on] hävityksen kauhistusten siivessä ja jopa tuhoon (tai täydelliseen tuhoon) asti, ja se murretaan [ sen mukaan] , mikä on määrätty, autiossa [ maassa] .

27a-  Hän tekee vahvan liiton monien kanssa viikon ajaksi

 liiton perustamisen ; se on kiinteä , koska siitä tulee maailman loppuun asti tarjotun pelastuksen perusta. Termillä monet Jumala kohdistaa kohteena juutalaisia kansalaisia, hänen apostoliaan ja ensimmäisiä juutalaisia opetuslapsiaan, jotka solmivat hänen liittonsa juutalaiselle kansakunnalle annetun määräajan viimeisen seitsemän vuoden aikana hyväksyä tai hylätä virallisesti ristiinnaulittu Messias. Tämä liitto on " katkaistava " jakeessa 24 Jumalan ja katuvien juutalaisten syntisten välillä. Syksyllä 33, tämän viime viikon loppua leimaa tämä toinen epäoikeudenmukainen ja vastenmielinen teko, jota edustaa Stephen, uuden diakonin kivittäminen. Hänen ainoa virheensä oli kertoa juutalaisille totuuksia, joita he eivät kestäneet kuulla, kun Jeesus laittoi sanansa suuhunsa. Kun Jeesus näki asiansa kannattajan tapetun, hän merkitsi muistiin hänen esirukouksensa virallisen kansallisen kieltäytymisen. Syksystä 33 lähtien juutalaiset kapinalliset ruokkivat roomalaisten vihaa, joka tyhjennettiin Jerusalemin lohkosta vuonna 70.

27b-  ja puolet viikosta hän lopettaa uhrin ja uhrin

 viikon puolivälissä tai puolivälissä on kevät 30, jonka kohteena on 70 viikon ennustus. Tämä on hetki, jolloin kaikki jakeessa 24 mainitut teot toteutuvat: synnin loppu, sen sovitus, profeetan tulo, joka toteuttaa näyn vahvistamalla ikuisen oikeudenmukaisuutensa ja ylösnousseen Kristuksen voitelu, joka nousee taivaaseen Voittajana ja Kaikkivaltias . Messiaan sovituskuolema mainitaan tässä sen seurauksen alla: eläinuhrien ja uhrien lopullinen lopettaminen juutalaisessa temppelissä illalla ja aamulla, mutta myös aamusta iltaan ihmisten syntien tähden . Jeesuksen Kristuksen kuolema tekee vanhentuneiksi eläinsymbolit, jotka esikuvasivat häntä vanhassa liitossa, ja tämä on hänen uhrinsa tuoma olennainen muutos. Temppelin esiripun repeäminen, jonka Jumala suorittaa Jeesuksen kuolemanhetkellä, vahvistaa maallisten uskonnollisten rituaalien lopullisen lakkaamisen, ja temppelin tuhoutuminen vuonna 70 vahvistaa tätä vahvistusta. Vuorokauden juutalaisten juhlien, jotka kaikki olivat profeetallisia hänen tulemisestaan, täytyi kadota; mutta ei missään tapauksessa viikoittaisen sapatin harjoittaminen, joka saa tässä kuolemassa todellisen merkityksensä: se profetoi seitsemännen vuosituhannen taivaallista lepoa, jonka Jeesus Kristus saa voittonsa kautta Jumalalle ja todellisille valituilleen, joille hän laskee täydellisensä. jakeessa 24 mainittu ikuinen oikeus .

 viikon ” alku tapahtuu syksyllä 26, jolloin Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen.

27c-  Ja [siivessä on] hävityksen kauhistuksia

 Anteeksi, mutta tämä jakeen osa on käännetty huonosti L.Segond-versiossa, koska se tulkittiin väärin. Ottaen huomioon Johanneksen Apokalypsissa esitetyt ilmoitukset esitän hepreankielisen tekstin käännöksen, jonka muut käännökset vahvistavat. Ilmaus " siivessä ", taivaallisen luonteen ja herruuden symboli, viittaa uskonnolliseen vastuuseen, joka kohdistuu suoraan paavilliseen Roomaan, joka " nousee " Dan.8:10-11:ssä, ja sen viimeisten aikojen uskonnollisiin liittolaisiin. Kotkan siivet symboloivat keisarillisen tittelin korkeinta korotusta, esimerkiksi leijonaa kotkansiipillä , joka koskee kuningas Nebukadnessaria tai itse Jumalaa, joka kantoi kotkan siivillä heprealaista kansaansa, jonka hän vapautti Egyptin orjuudesta. Kaikki imperiumit ovat ottaneet käyttöön tämän kotkasymbolin , mukaan lukien vuonna 1806 Napoleon 1 , jonka vahvisti Apo.8:13, sitten Preussin ja Saksan keisarit, joista viimeinen oli diktaattori A.Hitler. Mutta siitä lähtien USA:lla on ollut myös tämä keisarillinen kotka kansallisen valuutan, dollarin, vihreällä selässä.

 Poistuessaan edellisestä aiheesta Henki palaa kohdistamaan suosikkiviholliseensa: Roomaan. Jeesuksen Kristuksen maallisen tehtävän jälkeen maapallon lopullisen hävityksen aiheuttavien kauhistusten kohteena oleva toimija on todellakin Rooma, jonka pakanallinen keisarillinen vaihe on juuri tuhonnut Jerusalemin vuonna 70 jakeessa 26. Ja " hävityksen kauhistusten " tekeminen jatkua ajassa maailman loppuun asti. Kauhistukset monikossa johtuvat siksi ennen kaikkea keisarillisesta Roomasta, joka vainoaa uskollisia, jotka on valittu surmaamalla heidät upeissa "vaiheissa" viihdyttääkseen verenhimoista roomalaista kansaa, mikä lakkaa vuonna 313. Mutta toinen kauhistus tulee seuraavaksi ja se koostuu seitsemännen päivän sapatin, 7. maaliskuuta 321, harjoittamisen lopettamisesta; tämä toiminta johtuu edelleen Rooman valtakunnasta ja sen keisarillisesta johtajasta Konstantinus I:stä. Hänen kanssaan Rooman valtakunta joutui Bysantin keisarien hallintaan. Vuonna 538 keisari Justinianus 1. puolestaan teki toisen kauhistuksen perustamalla Rooman istuimelleen Vigilius 1:n paavin hallinnon , ja tämä kauhistusten jatkaminen maailman loppuun asti on sitten katsottava tämän vaiheen paavin lain ansioksi, jonka Jumala on antanut. tuomittu Dan.7:n jälkeen. Muistamme, että nimi " pieni sarvi " tarkoittaa Rooman kahta hallitsevaa vaihetta Dan.7:ssa ja Dan.8:ssa. Jumala näkee näissä kahdessa peräkkäisessä vaiheessa vain saman kauhistuttavan työn jatkuvuuden.             

Edellisten lukujen tutkiminen on antanut meille mahdollisuuden tunnistaa erilaiset kauhistukset, joita tämä jae pitää hänestä.

27d-  ja tuhoamiseen (tai täydelliseen tuhoon ) asti , ja se murretaan , [sen] , mitä on määrätty, autiossa [maassa] .

 " Hän tulee rikki [sen] sen mukaan, mikä on määrätty ” ja joka on ilmoitettu Dan.7:9-10:ssä ja Dan.8:25:ssä: Hänen menestymisensä ja hänen juoniensa onnistumisen vuoksi hänellä on ylimielisyys sydämessään, hän tekee monia miehet, jotka elivät rauhassa, hukkuvat, ja hän nousee päämiesten päällikköä vastaan; mutta se rikotaan ilman minkään käden ponnistelua.

Heprealainen teksti tarjoaa tämän jumalallisen ajatuksen, joka eroaa nykyisistä käännöksistä.

Tämä vivahde perustuu Jumalan hankkeeseen asettaa ihmisten syyllisyys planeetalle Maa, jolla he elävät; mitä Ilm.20 meille opettaa. Pankaamme merkille se tosiasia, että väärä kristillinen usko jättää huomiotta tämän jumalallisen suunnitelman, joka koostuu ihmisten tuhoamisesta maan pinnalta Kristuksen loistokkaassa paluun yhteydessä. Jättäen huomioimatta Ilmestyskirjan 20:n ilmoitukset, he odottavat turhaan Kristuksen valtakunnan perustamista maan päälle. Sen pinnan täydellinen tuhoaminen on kuitenkin suunniteltu tässä ja Ilm.20:ssa. Voittajan Kristuksen paluu kirkkaudessa kaikessa jumaluudessaan palauttaa maan päälle sen kaoottisen ulkonäön sen historian alusta, joka on kuvattu 1. Mooseksen kirjan luvussa. Jättimäiset maanjäristykset ravistelevat sitä ja se palaa nimen kuilun alla kaoottiseen tilaan "muodottoman " ja tyhjä ”, ”tohu wa bohu”, alkukirjain. Hänen päälleen ei jää yhtään elävää miestä, vaan hän on paholaisen vankila , joka on eristetty hänestä tuhanneksi vuodeksi hänen kuolemansa hetkeen asti.

Tutkimuksen tässä vaiheessa minun on annettava lisätietoa ensinnäkin juuri tutkitusta "70. viikosta ". Sen täyttymys profeetallisina päivinä-vuosina liittyy kirjaimelliseen täyttymykseen. Koska juutalaisen kalenterin todistuksen ansiosta tiedämme vuoden 30 pääsiäisviikon asetelman. Sen keskipiste oli satunnaisen juutalaisen pääsiäisen oikeutetun sapatin keskiviikko, joka osui tuohon vuoteen torstaina. Näin voimme täysin rekonstruoida tämän pääsiäisen kulun, jolloin Jeesus kuoli. Pidätetty tiistai-iltana, tuomittu yöllä, Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkoaamuna klo 9. Se päättyy klo 15. Ennen kello 18 Joosef Arimatialainen asetti ruumiinsa hautaan ja vieritti pois kiven, joka sulki sen. Torstain pääsiäissapatti on ohi. Perjantaiaamuna hurskaat naiset ostavat mausteita, joita he valmistavat päivän aikana palsamoidakseen Jeesuksen ruumiin. Perjantai-iltana klo 18 alkaa viikoittainen sapatti, yhtenä yönä päivä kuluu Jumalan pyhittämänä levossa. Ja lauantai-iltana klo 18 alkaa maallisen viikon ensimmäinen päivä. Yö kuluu ja ensimmäisen aamunkoiton valossa naiset menevät haudalle toivoen löytävänsä jonkun vierittämään kiven pois. He huomaavat, että kivi on vieritetty pois ja hauta auki. Hautaan astuessaan Maria Magdaleena ja Maria, Jeesuksen äiti, näkevät enkelin istumassa, joka kertoo heille, että Jeesus on noussut kuolleista, enkeli käskee heitä menemään varoittamaan veljiään, apostolejaan. Puutarhassa viipyessään Maria Magdaleena näkee valkoisiin pukeutuneen miehen, jonka hän ottaa puutarhuriksi; vaihdossa hän tunnistaa Jeesuksen. Ja tässä erittäin tärkeä yksityiskohta, joka tuhoaa hyvin laajalle levinneen uskon, Jeesus sanoo Marialle: " En ole vielä palannut Isäni luo ". Ristillä ollut varas ja Jeesus itse eivät menneet paratiisiin, Jumalan valtakuntaan, juuri heidän ristiinnaulitsemisensa päivänä, koska 3 kokonaista päivää myöhemmin Jeesus ei ole vieläkään palannut taivaaseen. Niin minäkin voin sanoa Herran nimessä: olkoot hiljaa ne, joilla ei ole mitään sanottavaa Häneltä! Jotta ei jonakin päivänä joutuisi kärsimään pilkan tai häpeän.

Toinen asia on hyödyntää päivämäärää – 458, joka ensin merkitsee 70 viikon päivävuosien alkua juutalaiselle kansalle, jolle Jumala antoi kaksi tärkeintä identiteetin merkkiä: sapatin ja lihan ympärileikkauksen.

Room.11:n mukaan pakanalliset käännynnäiset, jotka solmivat uuden liiton, oksastetaan heprealaiseen ja juutalaiseen juureen ja runkoon. Mutta uuden liiton perustat ovat puhtaasti juutalaisia, ja Jeesus muistutti tästä Joh. 4:22:ssa: Sinä palvot sitä, mitä et tunne; me palvomme sitä, mitä tunnemme, sillä pelastus tulee juutalaisista. Nykyään tämä sanoma saa elävän merkityksen, koska Jeesus osoittaa sen valheellisesti kääntyneille pakanoille kaikkina aikoina. Voidakseen tuhota heidät paremmin, paholainen pakotti heidät vihaamaan juutalaisia ja heidän liittoaan; joka käänsi heidät pois Jumalan käskyistä ja hänen pyhästä sapatistaan. Meidän on siksi korjattava tämä virhe ja katsottava uutta liittoa juutalaisella identiteetillä . Apostolit ja uudet kääntyneet juutalaiset opetuslapset ovat nämä " monia ", jotka tekevät kiinteän liiton Jeesuksen kanssa, Dan.9:27, mutta heidän perustansa on juutalainen, ja heitä huolestuttaa myös " 70 viikon " jakson alkaminen. Jumala on antanut juutalaiselle kansakunnalle hyväksyä tai hylätä uuden liiton standardin, joka perustuu Jeesuksen Kristuksen vapaaehtoisesti vuodattamaan ihmisvereen. Näistä päätelmistä päätettäessä päivämäärästä – 458 tulee Dan.8:14:n ”2300 ilta-aamu” alku.

Tämän pitkän profeetallisen keston, 2300 vuoden, lopussa Dan.8:13:n mukaan kolmen asian piti loppua.

1-     ikuinen papisto

2-     tuhoisa synti

3-     pyhyyden ja armeijan vaino.

Kolme asiaa tunnistetaan:

1-     paavin ikuinen maallinen pappeus

2-     loput ensimmäisestä päivästä nimettiin uudelleen: sunnuntai.

3-     Kristittyjen pyhyyden ja pyhien, taivasten valtakunnan kansalaisten, vainoaminen.

Näillä muutoksilla pyrittiin:

1-     Palauta Jeesukselle Kristukselle hänen pyhä ikuinen selestinen pappeutensa.

2-     Palauta koko jumalallinen laki mukaan lukien 7. päivän sapattilepo .

3-     Katso kristillisen pyhyyden ja pyhien vainoamisen loppu.

Laskelma "2300 ilta-aamu" alkaen päivämäärästä – 458, tämän keston loppu päättyy keväällä 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. Tässä laskelmassa meillä on 1842 kokonaista vuotta, joihin meidän on lisättävä +1 osoittaaksemme vuoden 1843 alun kevät, johon ennustettu "2300 ilta-aamu" päättyy. Tämä päivämäärä merkitsee paluun alkua Jumalan väliintulolle, joka näin haluaa vapauttaa todelliset pyhimyksensä uskonnollisista valheista, jotka on peritty roomalaiskatolisuudesta 1260 vuoden ajan. Näin ollen Henki tekee aloitteen hengellisen heräämisen luomiseksi Yhdysvaltoihin, joissa protestantit ovat löytäneet turvan, ja herättää William Millerin kiinnostuksen Danielin 8:14:n profetiaa kohtaan ja kaksi peräkkäistä ehdotettua päivämäärää ilmoittavat Jeesuksen Kristuksen paluusta, ensimmäinen kevät 1843, toinen syksyllä 1844. Hänelle pyhäkön puhdistaminen merkitsee sitä, että Jeesus palaa puhdistamaan maata. Kahden pettymyksen jälkeen sovittuina päivämäärinä Henki antaa merkin sinnikkäimmille, jotka osallistuivat kahteen uskon koetukseen. Aamulla 23. lokakuuta 1844 yksi pyhimyksistä, joka oli ylittämässä peltoja, sai taivaallisen näyn. Taivas avautui näkymälle, jossa Jeesus Kristus ylimmäisenä pappina toimi taivaallisessa pyhäkössä. Näyssä hän kulki pyhästä paikasta kaikkein pyhimpään. Näin ollen 1260 vuoden pimeyden jälkeen Jeesus Kristus palasi uskollisiinsa kahden peräkkäisen koettelemuksen perusteella.

1-     Ikuisuuden jatkaminen . Tämän näyn kautta Jumala otti siis virallisesti takaisin ikuisen selestisen pappeutensa hallintaansa 23. lokakuuta 1844.

2-     Sapatin paluu . Samassa kuussa eräs toinen pyhistä alkoi viettää seitsemännen päivän sapattia rouva Rachel Oaksin vierailun jälkeen, kun hän antoi hänelle kirkon kirjasen: "Seitsemännen päivän baptistit". Ajan mittaan kahdessa testissä valitut pyhät omaksuivat myös seitsemännen päivän sapatin yksitellen. Näin Jumala teki lopun pakanallisen Rooman perustaman tuhoisan synnin, jonka paavi Rooma laillisti sen nimellä "sunnuntai".

3-     Vainon lopettaminen . Kolmas aihe koski pyhyyttä ja kristittyjä, joita on vainottu 1260 vuotta. Ja siellä jälleen, vuosina 1843 ja 1844, uskonnollinen rauha vallitsi kaikkialla länsimaissa, jota profetia kosketti. Tämä johtuu siitä, että vallankumouksellinen Ranska hiljensi giljotiinillaan syyllistyneet uskonnollisiin väärinkäytöksiin. Siten Apo.2:22-23:n mukaisten uskonnollisten avionrikkojien rangaistusvuosien viimeisten veristen vuosien jälkeen , 1260 vuoden lopussa, joka alkoi vuonna 538, päivämäärä, joka liittyi ikuisen poistamiseen paavin hallinnon perustamisen myötä, eli vuonna 1798 vallitsee uskonnollinen rauha. Ja perustettu omantunnon vapaus sallii pyhien palvella Jumalaa valintansa ja tietämyksensä mukaan, että Jumala lisääntyy. Vuonna 1843, pyhyyttä ja pyhien armeijaa , näitä Jeesuksen Kristuksen valitsemia taivasten valtakunnan kansalaisia, ei enää vainota, kuten Danielin 8:13-14 profetia ilmoitti.

Kaikki nämä kokemukset järjesti ja ohjasi Kaikkivaltias Jumala, joka täydellisessä näkymättömyydessä ohjaa ihmisten mieliä niin, että he toteuttavat hänen suunnitelmansa, hänen koko ohjelmansa, maailman loppuun asti, jolloin hänen valittujen valintansa on päättynyt. Kaikesta tästä käy ilmi, että ihminen ei halua kunnioittaa sapattia ja sen valoa, vaan Jumala antaa hänelle nämä hänelle kuuluvat asiat merkiksi hänen hyväksynnöstään ja todellisesta rakkaudestaan häntä kohtaan, kuten Ezé opettaa. .20:12 -20: Minä annoin heille myös sapattini merkiksi minun ja heidän välillään, jotta he tietäisivät, että minä olen Herra, joka pyhittää heidät...Pyhitä minun sapattini, jotta ne olisivat minun ja sinun välilläsi yksi merkki, jolla se tunnetaan, että minä olen Herra, sinun Jumalasi . Koska hän on se, joka etsii kadonneita lampaitaan, olkaamme varmoja, ettei kukaan valittu virkamies jää huomaamatta kutsua.

Dan.8:ssa, ainutlaatuisessa vastauksessa, jonka Jumala antaa jakeessa 14 jakeen 13 kysymykseen, sana " pyhäys " sopii täydellisesti, koska pyhyys koskee yleensä kaikkea, mikä on Jumalan omaisuutta ja mikä erityisesti vaikuttaa häneen. Tämä oli hänen ikuisen taivaallisen pappeutensa, hänen pyhitetyn sapattinsa tapaus maailman perustamisesta Aadamin ja hänen pyhiensä , hänen uskollisten valittujensa luomisen jälkeen.

Danielin 8:13-14:ssä profetoidut kokemukset täyttyivät vuoden 1843, jolloin jumalallinen määräys tuli voimaan, ja syksyn 1844 välisenä aikana. Molemmat perustuivat Jeesuksen Kristuksen paluuseen niinä päivinä, joten perustuen ajatukseen Jeesuksen Kristuksen tulo, tämän kokemuksen aikalaiset antoivat osallistujille, jotka olivat näiden odotusten seuraajia, nimen "adventisti", latinan sanasta "adventus", joka tarkoittaa täsmälleen "adventtia". Löydämme tämän "adventistisen" kokemuksen tämän Danielin kirjan luvusta 12, jossa Henki korostaa tämän viimeisen virallisen "liiton" tärkeyttä.

Daniel 10

Dan 10:1 Persian kuninkaan Kyyreksen kolmantena hallitusvuotena ilmoitettiin sana Danielille, jonka nimi oli Beltesassar. Tämä sana, joka on totta, ilmoittaa suuresta onnettomuudesta. Hän kuunteli tätä sanaa ja ymmärsi näyn.

1a-  Persian kuninkaan Kyyroksen kolmantena vuonna sana paljastettiin Danielille, jonka nimi oli Beltesassar

 Cyrus 2 hallitsi vuodesta – 539. Näön päivämäärä on siis – 536.

1b-  Tämä sana, joka on totta, ilmoittaa suuresta onnettomuudesta.

 Tämä termi, suuri onnettomuus, ilmoittaa verilöylystä suuressa mittakaavassa.

1c-  Hän kuunteli tätä sanaa ja ymmärsi näyn.

 Jos Daniel ymmärsi merkityksen, ymmärrämme sen myös me.

Dan 10:2 Siihen aikaan minä, Daniel, surin kolme viikkoa.

 Tämä henkilökohtainen suru , joka vaikuttaa Danieliin, vahvistaa verilöylyn hautajaisluonteen, joka suoritetaan, kun ilmoitettu suuri onnettomuus tapahtuu.

Dan 10:3 En syönyt mitään herkkua, lihaa enkä viiniä ei tullut suuhuni, enkä voidellut itseäni ennen kuin kolme viikkoa oli kulunut.

 Tämä lisääntynyttä pyhyyttä tavoittelevan Danielin valmistautuminen profetoi dramaattisen tilanteen, jonka enkeli profetoi Dan.11:30:ssa.

Dan 10:4 Ensimmäisen kuun kahdentenakymmenentenäneljäntenä päivänä olin suuren Hiddekel-virran rannalla.

 Hiddékelillä on ranskaksi nimi Tiger. Tämä on joki , joka kasteli Mesopotamiaa Eufratin kanssa, joka ylitti ja kasteli kaldealaisen Babylonin kaupungin kuningas Nebukadnessarin rangaistuksen vuoksi. Daniel ei ymmärtänyt sitä, mutta tämä selvennys oli tarkoitettu minulle. Koska vasta vuonna 1991 kerroin Daniel 12:n todelliset selitykset, joissa Tigris- joki tulee näyttelemään ihmissieluja syövän " tiikerin " roolia . Uskon koetta kuvaa sen vaarallinen ylitys. Vain valitut voivat ylittää sen ja jatkaa matkaansa Jeesuksen Kristuksen kanssa. Se on jälleen kuva, jonka heprealaiset kopioivat Punaisenmeren ylityksestä, mahdottomasta ja kohtalokkaasta ylityksestä egyptiläisille syntisille. Mutta se, jonka Daniel 12 herättää, valitsee viimeksi valitut "adventistit", joiden tehtävät jatkuvat Kristuksen paluuseen asti. Viimeinen heistä kokee viimeisen suuren onnettomuuden , sen äärimmäisen muodon, joka vaatii Kristuksen väliintuloa voimakkaassa ja loistokkaassa pelastuksessa ja kostonhimossa.

Ensimmäinen Danielille ilmoitettu onnettomuus mainitaan Dan.11:30:ssa. Se koskee antiikin juutalaista kansaa, mutta toinen samanlainen onnettomuus ilmoitetaan vastaavalla kuvalla Ilm.1:ssä. Tämä saavutetaan kolmannen maailmansodan jälkeen, jossa kolmasosa miehistä saa surmansa . Ja tämä ristiriita on esitetty Ilm.9:13-21:ssä symbolein, mutta se on kehitetty selkeällä kielellä tässä Danielin kirjassa luvun 11 lopussa jakeissa 40-45. Siten, että löydämme peräkkäin tästä luvusta 11, juutalaisten suuri onnettomuus, sitten Dan.12:1, suuri onnettomuus, joka kohdistuu kristinuskon valittuihin ja lopunajan uskollisiin juutalaisiin, jotka kääntyvät Kristukseen Tämä onnettomuus mainitaan siellä termillä "ajat" vaikeuksista”, ja päätavoitteena on Jumalan pyhittämän sapatin harjoittaminen.

Kahden näyn vertailu ennustetuista onnettomuuksista

1-     Danielin vanhan liiton kansan lapsille: Dan.10:5-6.

2-     Danielin uuden liiton kansan lapsille: Ilm.1:13-14.

Ymmärtääksemme täysin kiinnostusta, jota meidän on osoitettava näihin kahteen onnettomuuteen, meidän on ymmärrettävä, että vaikka ne seuraavat toisiaan ajassa, ensimmäinen on tyyppi, joka profetoi toista, jonka kohteena on Jeesuksen Kristuksen, viimeisen uskollisen, paluu. Danielin ja hänen kolmen kumppaninsa kaltaisia Jumalan lapsia. Vuosikymmeniä kestäneen rauhan, jota seurasi kauhea ja hirvittävän tuhoisa atomisota, roomalaisen sunnuntain lepopäivän määrää katastrofista selviytyneiden järjestämä universaali hallitus. Sitten taas kuolema tulee uhkaamaan uskollisten valittujen henkeä, kuten Danielin, Hananiaksen, Misaelin ja Asarjan päivinä; ja kuten "Makkabealaisten" aikana vuonna -168, johon tässä Danielin luvussa ilmoitettu onnettomuus kohdistuu; ja lopulta viimeiset adventistit pysyivät uskollisina seitsemännen päivän sapatille vuonna 2029.

Mutta ennen tätä viimeistä koettelua, pitkä, 1260 vuoden paavin hallituskausi on jo aiheuttanut joukon olentoja kuolemaan Jumalan nimessä.

Yhteenvetona voidaan todeta, että tämän Danielille annetun näyn välittämän viestin ymmärtäminen auttaa meitä ymmärtämään sen viestin merkityksen, jonka hän antaa Johannekselle Ilm.1:13-16.

Dan 10:5 Ja minä nostin silmäni ja näin, ja katso, siellä oli mies, joka oli pukeutunut pellavavaatteisiin, ja hänellä oli kupeissaan kultainen vyö Uphasista.

 5a-  siellä oli mies, joka oli pukeutunut pellavavaatteisiin

 Pellava symboloi oikeudenmukaista työtä, jonka Jumala suorittaa ihmisen kautta. Kuvatussa kuvassa Jumala ottaa esiin Kreikan kuninkaan Antiokoksen 4, joka tunnetaan nimellä Epiphanes. Hän tulee olemaan juutalaisten vainooja -175 ja -164 välillä, hänen hallituskautensa.

5b-  lanteilla kultainen Uphasin vyö

­ Munuaisille asetettu vyö osoittaa pakotettua totuutta. Lisäksi kulta, josta se on valmistettu, tulee Uphasista, joka Jer.10:9:ssä tähtää pakanalliseen epäjumalanpalvelukseensa.

Dan 10:6 Hänen ruumiinsa oli kuin krysoliitti, hänen kasvonsa loistivat kuin salama, hänen silmänsä olivat kuin tulen liekit, hänen kätensä ja jalkansa olivat kuin kiillotettu vaski, ja hänen äänensä oli kuin kansanjoukon ääni.

6a-  Hänen ruumiinsa oli kuin krysoliittia

 Jumala on näyn kirjoittaja, mutta hän ilmoittaa pakanallisen jumalan tulemisesta ja tästä syystä tämä loistava yliluonnollinen puoli.

6b-  hänen kasvonsa loistivat kuin salama

 Tämän Jumalan kreikkalainen identiteetti on vahvistettu. Tämä on Zeus, kreikkalainen kuningas Antiokhos 4:n jumala. Salama on olympialaisen Zeuksen symboli; kreikkalaisen mytologian olympialaisten jumalien jumala

6c-  hänen silmänsä olivat kuin tulen liekit

 Hän tuhoaa sen, mitä hän katsoo ja mitä hän ei hyväksy; hänen silmänsä tulevat olemaan juutalaisissa Dan.11:30:n mukaan: … hän katsoo niitä, jotka ovat hylänneet pyhän liiton. Onnettomuus ei tule ilman syytä, luopumus saastuttaa ihmiset.

6d-  hänen kätensä ja jalkansa näyttivät kiillotetulta messingiltä

 Jumalan lähettämä teloittaja on yhtä syntinen kuin hänen uhrinsa. Hänen tuhoisat tekonsa, joita hänen messinkikäsivartensa ja -jalkansa symboloivat, ovat Kreikan synnin symboli Dan.2-patsaassa.

6. -  ja hänen äänensä oli kuin joukon melu

 Kreikan kuningas ei toimi yksin. Hänellä on takanaan ja edessään joukko sotilaita, jotka ovat yhtä pakanallisia kuin hän itse, tottelemaan hänen käskyjään.

 Tämän profeetallisen ilmoituksen huipentuma ja huipentuma saavutetaan Danin täyttymyksen hetkellä 11:31: Joukkoja ilmestyy hänen käskystään; he häpäisevät pyhäkön, linnoituksen, tekevät lopun ikuisesta uhrista ja pystyttävät tuhoajan kauhistuksen. Raamatullisen rehellisyyden vuoksi vedin yli sanan uhri, jota ei ole kirjoitettu heprealaiseen tekstiin, koska Jumala on varannut " ikuisiksi " kahdelle eri peräkkäiselle roolille vanhassa ja uudessa liitossa. Muinaisina se koostuu karitsan uhraamisesta illalla ja aamulla polttouhriksi. Novellissa se merkitsee Jeesuksen Kristuksen taivaallista esirukousta, joka muistuttaa hänen uhrinsa rukoillakseen valittujen rukousten puolesta. Tässä Dan.11:31:n, vanhan liiton kontekstissa, Kreikan kuningas tekee lopun Mooseksen lain ikuisista uhreista. Siten vain sen ajan konteksti, jossa se herätetään, määrittää maallisen papin tai taivaallisen ylipapin: Jeesuksen Kristuksen, ikuisen esirukouksen viran tulkinnan. Ikuinen on siksi kytketty inhimilliseen palvelutehtävään tai toissijaisesti ja lopullisesti Jeesuksen Kristuksen jumalalliseen taivaalliseen virkaan .

Dan 10:7 Minä, Daniel, näin näyn yksin, ja miehet, jotka olivat kanssani, eivät sitä nähneet, vaan pelkäsivät suuresti ja pakenivat ja piiloutuivat.

7-  Tämä kollektiivinen pelko on vain heikko kuva vision saavuttamisesta. Sillä ennustetun verilöylyn päivänä vanhurskaiden olisi hyvä paeta ja piiloutua, vaikka se olisi maan vatsassa.

Dan 10:8 Minä jäin yksin ja näin tämän suuren näyn; Voimani epäonnistuivat, kasvojeni väri muuttuivat ja hajosivat, ja menetin kaiken elinvoimani.

8a-  Tunteidensa kautta Daniel jatkaa tulevan onnettomuuden seurausten profetoimista.

Dan 10:9 Minä kuulin hänen sanojensa äänen; ja kun kuulin hänen sanojensa äänen, kaaduin hämmästyneenä, kasvot alaspäin maahan.

9a-  Epäonnen päivänä vainoavan kuninkaan ääni aiheuttaa samat pelottavat vaikutukset; polvet törmäävät ja jalat taipuvat, eivätkä pysty kantamaan ruumiita, jotka putoavat maahan.

Dan 10:10 Ja katso, yksi käsi kosketti minua ja pudisti polviani ja käsiäni.

10a- Hänen onneksi Daniel on vain profeetta, joka on vastuussa tämän  suuren onnettomuuden tulon ilmoittamisesta kansalleen, eikä hän itse ole Jumalan oikeudenmukaisen vihan kohteena.

Dan 10:11 Ja hän sanoi minulle: Daniel, rakas mies, katso sanat, jotka minä sinulle puhun, ja seiso siellä, missä olet. sillä minut on nyt lähetetty sinun luoksesi. Kun hän oli puhunut minulle näin, seisoin vapisten.

11a-  Daniel, rakas mies, kiinnitä huomiota sanoihin, jotka minä puhun sinulle, ja seiso siellä missä olet

 Jumalan rakkaalla ei ole mitään syytä pelätä hänen taivaallisia väliintulojaan. Jumalan viha on pahoja ja julmia aggressiivisia kapinallisia syntisiä vastaan. Daniel on näiden ihmisten vastakohta, hänen on pysyttävä pystyssä, koska se on merkki siitä erosta, joka lopulta lankeaa valituille. Jopa maallisen kuoleman tomussa makaavat heidät herätetään ja nostetaan takaisin jaloilleen. Jumalattomat makaavat ja jumalattomat herätetään viimeistä tuomiota varten, joka tuhotaan ikuisesti. Enkeli määrittelee "paikassa, jossa olet". Ja missä hän on? Luonnossa Hiddekel-joen rannalla, ranskaksi Eufrat, joka nimeää Ilmestyskirjassa uuden liiton kristillisen Euroopan. Ensimmäinen opetus on, että ihminen voi tavata Jumalan missä tahansa ja saada Hänen siunauksensa siellä. Tämä oppitunti kumoaa epäjumalia palvovat ennakkoluulot, että monille ihmisille Jumala voi kohdata vain kirkoissa, pyhissä rakennuksissa, temppeleissä, alttareissa, mutta täällä ei ole mitään sellaista. Hänen aikanaan Jeesus uudistaa tämän oppitunnin sanomalla Johanneksen 4:21-24: Nainen, Jeesus sanoi hänelle: usko minua, hetki tulee, jolloin et ole tällä vuorella etkä Jerusalemissa, että sinä palvot Isää . Ihailet sitä, mitä et tiedä; me palvomme sitä, mitä tunnemme, sillä pelastus tulee juutalaisista. Mutta hetki tulee ja on jo tullut, jolloin tosi rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa; sillä nämä ovat niitä rukoilijoita, joita Isä vaatii. Jumala on Henki, ja häntä palvovien on palvottava häntä hengessä ja totuudessa.

 Toinen oppitunti on hienovaraisempi, se perustuu Hiddekel-jokeen, koska Henki on suunnitellut avaavansa hänen kirjansa ymmärtämisen vain viimeisille uskollisille palvelijoilleen, joiden kokemusta ja koetta, jolla heidän valintansa suoritetaan, havainnollistaa kuva: Hiddékel-joen vaarallinen ylitys ranskaksi, tiikeri, kuten tämänniminen eläin, myös uskon koetuksella, ihmisten sielujen syöjä.

11b-  sillä minut on nyt lähetetty sinun luoksesi. Kun hän oli puhunut minulle näin, seisoin vapisten.

 Tapaaminen ei ole enää näky, se muuttuu dialogiksi, vaihdoksi kahden Jumalan luodun välillä, joista toinen tulee taivaasta ja toinen edelleen maasta.             

Dan 10:12  Hän sanoi minulle: Daniel, älä pelkää; sillä ensimmäisestä päivästä lähtien, jolloin panit sydämesi ymmärtämään ja nöyrtymään Jumalasi edessä, sinun sanasi kuultiin, ja sinun sanoisi tähden minä tulen .

 Tästä koko jakeesta minulla on vain yksi sanottavaa. Jos menetät muistisi, muista ainakin tämä jae, joka kertoo meille kuinka miellyttää Luojaamme.

 Jae on esimerkki lajistaan; looginen järjestys, joka perustuu siihen, että jokainen syy vaikuttaa Jumalaan: ymmärryksen jano, johon liittyy todellista nöyryyttä, kuullaan ja täyttyy.

Tästä alkaa pitkä ilmestys, joka ei lopu ennen Danielin kirjan, luvun 12, loppuun .

Dan 10:13 Ja Persian valtakunnan ruhtinas vastusti minua kaksikymmentäyksi päivää; mutta katso, Mikael, yksi pääjohtajista, tuli avuksi, ja minä jäin sinne Persian kuningasten luo.

13a-  ja Persian valtakunnan johtaja vastusti minua kaksikymmentäyksi päivää

 Enkeli Gabriel avustaa Persian kuningasta Cyrus 2:ta ja hänen tehtävänsä Jumalalle on vaikuttaa hänen päätöksiinsä, jotta tekemät toimet eivät vastusta hänen suurta projektiaan. Esimerkki tästä enkelin epäonnistumisesta todistaa, että Jumalan luodut ovat todellakin jätetty vapaiksi ja itsenäisiksi ja siksi vastuussa kaikista valinnoistaan ja teoistaan.

13b-  mutta katso, Mikael, yksi pääjohtajista, tuli avuksi

Paljastettu esimerkki opettaa myös, että todellisessa välttämättömyydessä " yksi pääjohtajista, Michael ", voi puuttua asiaan pakottaakseen päätöksen. Tämä ylivoimainen apu on jumalallista apua, koska Mikael tarkoittaa: "Kuka on kuin Jumala". Hän on se, joka tulee maan päälle inkarnoitumaan Jeesukseen Kristukseen. Taivaassa hän oli enkeleille Jumalan Hengen edustus heidän kanssaan. Tässä tapauksessa ilmaus " yksi tärkeimmistä johtajista " voi oikeutetusti yllättää meidät. No, tämä ei ole yllättävää, sillä nöyryys, lempeys, jakaminen ja rakkaus, jota Jeesus osoittaa maan päällä, toteutui jo hänen taivaallisessa elämässään hänen uskollisten enkeliensä kanssa. Taivaan lait ovat niitä, jotka Hän osoitti maanpäällisen palvelutyönsä aikana. Maan päällä hänestä tuli palvelijoidensa palvelija. Ja opimme, että taivaassa hän teki itsensä muiden pääenkelien vertaiseksi.

13c-  ja minä jäin sinne Persian kuningasten luo

 Persian kuninkaiden dynastian valta jatkuu siis jonkin aikaa Kreikan herruuteen asti.

Dan 10:14 Nyt minä tulen näyttämään sinulle, mitä sinun kansallesi tapahtuu tulevaisuudessa; sillä visio koskee edelleen niitä aikoja.

14a-  Maailman loppuun asti Danielin kansa on huolissaan, niin vanhassa kuin uudessa liitossa, koska hänen kansansa on Israel, jonka Jumala pelastaa Egyptin synnistä, Aadamin synnistä Jeesuksen Kristuksen kautta ja synnistä Rooman perustama kristinusko, joka on puhdistettu Jeesuksen verellä.

 Enkelin Danielille tuoman ilmoituksen tarkoitus on varoittaa kansaansa tulevista tragedioista. Daniel voi jo ymmärtää, että se, mitä hänelle paljastetaan, ei enää koske häntä henkilökohtaisesti, mutta hän on myös varma, että näistä opetuksista on tulevaisuudessa hyötyä kansansa palvelijoille ja siten kaikille niille, joille Jumala heidät osoittaa ja on määrännyt. häntä.

Dan 10:15 Kun hän puhui minulle nämä sanat, minä katsoin maahan ja vaikenin.

15a-  Johanneksella on edelleen mielessään kauhea näkemys onnettomuudesta ja hän yrittää keskittyä kuulemaan kuulemansa, hän ei uskalla enää nostaa päätään katsoakseen häntä, joka puhuu hänelle.

Dan 10:16 Ja katso, yksi ihmislasten kaltainen kosketti huuliani. Avasin suuni ja puhuin ja sanoin hänelle, joka seisoi edessäni: Herrani, näy on täyttänyt minut pelolla, ja olen menettänyt kaiken voiman.

1a-  Ja katso, yksi, joka oli ihmispoikien näköinen, kosketti huuliani

 Vaikka kauhea näky oli epätodellinen kuvitteellinen kuva, joka luotiin Danielin mieleen, päinvastoin, enkeli esiintyy ihmismuodossa, joka on identtinen maallisen ihmisen kanssa. Ensinnäkin hänkin luotiin Jumalan kuvaksi, mutta taivaalliseen ruumiiseen, joka on vapaa maallisista laeista. Hänen taivaallinen luontonsa antaa hänelle pääsyn molempiin ulottuvuuksiin, koska hänellä on aktiivinen kyky molemmissa. Hän koskettaa Danielin huulia, joka tuntee tämän kosketuksen.

Dan 10:17 Kuinka herrani palvelija voi puhua herralleni? Nyt voimani eivät riitä, eikä minulla ole enää henkeä.

17a-  Puhtaasti maallisella ihmisellä tilanne on hyvin erilainen, maallisia lakeja määrätään ja pelko on saanut hänet menemään voimansa ja hengityksensä.

Dan 10:18 Silloin hän, joka oli miehen näköinen, kosketti minua jälleen ja vahvisti minua.

18a-  Lempeällä vaatimuksella enkeli onnistuu palauttamaan Danielin voiman rauhoittamalla hänet.

Dan 10:19 Ja hän sanoi minulle: älä pelkää, rakas mies, rauha olkoon sinulle. rohkeutta rohkeutta! Ja kun hän puhui minulle, sain voimaa ja sanoin: "Puhukoon herrani, sillä sinä olet vahvistanut minua".

19a-  Rauhan sanoma! Sama kuin se, jonka Jeesus osoittaa opetuslapsilleen! Ei mitään muuta kuin pelästyneen mielen rauhoittamista. Sanat rohkeus, rohkeus auttavat häntä hengittämään ja saamaan voimansa takaisin.

Dan 10:20 Hän sanoi minulle: Tiedätkö, miksi olen tullut sinun luoksesi? Nyt palaan taistelemaan Persian hallitsijaa vastaan; ja kun minä lähden, katso, Javanin ruhtinas tulee.

20a-  Nyt palaan taistelemaan Persian johtajaa vastaan

 Tämä Persian johtaja on Kyros 2 Suuri, jota Jumala pitää voideltuna; mikä ei estä häntä taistelemasta häntä vastaan ohjatakseen päätöksensä hänen suuntaansa.

20b-  ja kun minä menen, katso, Jaavanin hallitsija tulee

 Kun enkeli lähtee Cyrus 2:sta, sen ajan kreikkalaisen johtajan hyökkäys avaa kasvavan vihamielisyyden kahden persialaisen ja kreikkalaisen vallan välillä.

Dan 10:21 Mutta minä teen teille tiettäväksi, mikä on kirjoitettu totuuden kirjaan. Kukaan ei auta minua näitä vastaan, paitsi Michael, johtajasi.

21a-  Tätä ilmoitusta, jonka Daniel saa, kutsutaan totuuden kirjaksi. Tänään vuonna 2021 voin vahvistaa kaiken, mitä siinä paljastetaan, sillä sen ymmärryksen on antanut johtajamme Mikaelin kuolematon Henki, Danielille vanhassa liitossa ja minulle uudessa liitossa Jeesuksen Kristuksen jälkeen. väittää tämän nimen tuomitsemaan demonit, jotka ovat edelleen aktiivisia hänen Glorious paluunsa saakka.

Daniel 11

Huomio ! Luvun vaihdoksesta huolimatta keskustelu enkelin ja Danielin välillä jatkuu luvun 10 viimeisen jakeen kanssa .

Dan 11:1 Ja minä, Dareios Meedilaisen ensimmäisenä vuonna, olin hänen kanssaan auttamaan ja tukemaan häntä.

1a-  Jumalan luoma iankaikkiseen elämään, Danielille puhuva enkeli kertoo hänelle, että hän auttoi ja tuki Dareiosta, mediaanikuningasta, joka valloitti Babylonin 62-vuotiaana ja hallitsi vielä Danissa.6. Tämä kuningas rakasti Danielia ja hänen Jumalaansa, mutta joutuessaan loukkuun hän vaaransi henkensä luovuttamalla hänet leijonien käsiin. Hän siis puuttui asiaan sulkeakseen leijonien suut ja pelastaakseen henkensä. Siksi myös hän auttoi tätä kuningas Dareiosta ymmärtämään, että Danielin Jumala on ainoa tosi Jumala, kaiken olevan luoja, joka elää ja ettei hänen kaltaistaan ole toista.

Dan 11:2 Nyt minä kerron teille totuuden. Katso, Persiassa on vielä kolme kuningasta. Neljäs kerää enemmän varallisuutta kuin kaikki muut; ja kun hän on voimakas rikkauksissaan, hän nostaa kaikki Javanin valtakuntaa vastaan.

2a-  Nyt annan sinulle tietää totuuden

 Totuuden tuntee vain Totinen Jumala ja se on nimi, jonka Jumala antaa suhteessaan viimeisiin valittuihinsa Kristuksessa Ilm.3:14:n mukaan. Totuus ei ole vain jumalallinen laki, sen toimitukset ja käskyt. Se kattaa myös kaiken, mitä Jumala tarkasti suunnittelee ja saa aikaan aikaansa. Olemme vain löytämässä elämämme jokaisen päivän, osan tästä suuresta ohjelmasta, jossa edistymme elämämme loppuun asti ja kollektiivisesti, lopullisen pelastusprojektin loppuun asti, jonka jälkeen valitut pääsevät ikuisuuteen.

2b-  Katso, Persiassa on edelleen kolme kuningasta

 Ensimmäinen kuningas Kyros 2:n jälkeen: Kambyses 2 (– 528–521) teurastaa poikansa Bardiyan , jolle kreikkalaiset antoivat lempinimen Smerdis .

 2. kuningas: väärä Smerdis, maagi Gaumâta Smerdis-nimen anastaja, hallitsee vain lyhyen aikaa.

 3. kuningas: Dareios 1. persialainen (– 521–486) Hystapen poika .

2c-  Neljäs kerää enemmän varallisuutta kuin kaikki muut

 4. kuningas: Xerxes 1. ( – 486 – 465). Heti hänen jälkeensä Artakserkses I tulee hallitsemaan ja vapauttamaan kaikki juutalaiset vangit seitsemäntenä hallitusvuotena , keväällä – 458 Esd.7:7-9 mukaan.             

2d-  ja kun hän on voimakas rikkauksistaan, hän nostaa kaiken Javanin valtakuntaa vastaan

 Xerxes I tukahdutti ja rauhoitti kapinoituneen Egyptin, sitten hän kävi sodan Kreikkaa vastaan, hyökkäsi Attikaan ja tuhosi Ateenan. Mutta hän voitti Salamissa vuonna – 480. Kreikka säilyttää hallitsevansa alueellaan. Ja Persian kuningas pysyi Aasiassa, mutta aloitti kuitenkin hyökkäyksiä, jotka osoittivat hänen halunsa valloittaa Kreikka.

Dan 11:3 Mutta väkevä kuningas nousee, joka hallitsee suurella voimalla ja tekee mitä tahtoo.

3a-  Alueellaan voitettuna metsästetty Persian kuningas Xerxes I kuolee kahden hänen suurmiehensä salamurhana. Hänet voitti nuori mies, jota hän oli petollisesti pilkannut. Kreikka valitsi kuninkaakseen Aleksanteri Suuren, 20-vuotiaan nuoren makedonialaisen (syntyi – 356, hallitsi – 336, – kuoli – 323). Profetiassa hänet mainitaan Dan.2-patsaan kolmannen imperiumin perustajana , Dan.7:n kolmannen eläimen ja Dan.8:n toisen eläimen perustajana.

Dan 11:4 Ja kun hänet korotetaan, hänen valtakuntansa murskataan ja jaetaan neljää taivaan tuulta kohti; se ei kuulu hänen jälkeläisilleen, eikä se ole yhtä voimakas kuin se oli, sillä se repeytyy, ja se siirtyy muille kuin heille.

4a-  Löydämme sieltä tarkan määritelmän, joka on annettu Dan.8:8:n kreikkalaisen vuohen suuresta murtuneesta sarvesta, ja sen selityksen jakeesta 22: Neljä sarvea, jotka nousivat korvaamaan tämän katkenneen sarven, ovat neljä valtakuntaa, jotka nousevat. tästä kansasta, mutta jolla ei ole yhtä paljon voimaa .

 Muistan mitä " neljä suurta sarvea " edustavat.

 1. sarvi : Seleucus 1. Nicatorin Syyriaan perustama kreikkalainen seleukididynastia .

 2. sarvi: Ptolemaios I Lagosin Egyptiin perustama kreikkalainen Lagid-dynastia .

 3. sarvi: Lysimakoksen Traceen perustama kreikkalainen dynastia .

 4. sarvi : Kreikkalainen dynastia, jonka Cassandra perusti Makedoniaan

Dan 11:5 Etelän kuningas vahvistuu. Mutta yksi hänen johtajistaan tulee olemaan häntä vahvempi ja hallitseva; hänen valtansa tulee olemaan voimakas.

5a-  Etelän kuningas tulee vahvaksi

 Ptolemaios I Soter Lagos –383–285 Egyptin kuningas tai ” etelän kuningas ”.

5b-  Mutta yksi hänen johtajistaan on oleva häntä vahvempi ja hallitseva; hänen valtansa tulee olemaan voimakas.

 Seleucus 1st Nicator –312–281 Syyrian kuningas tai " pohjoisen kuningas ".

Dan 11:6 Muutaman vuoden kuluttua he muodostavat liiton, ja etelän kuninkaan tytär tulee pohjoisen kuninkaan luo palauttamaan sopusointua. Mutta hän ei säilytä käsivartensa voimaa, eikä hän vastusta, ei hän eikä hänen kätensä; hänet vapautetaan niiden kanssa, jotka hänet toivat, hänen isänsä ja sen kanssa, joka oli hänen tukenaan tuolloin.

6a-  Profetia ohittaa Antiokos I:n ( -281–261), toisen " pohjoisen kuninkaan ", joka aloitti ensimmäisen "Syyrialaisen sodan" (-274-271) " etelän kuningasta " Ptolemaios 2 Philadelphusta vastaan. (– 282–286). Sitten tulee toinen "Syyrian sota" (- 260 - 253) , joka vastustaa egyptiläisiä uutta " pohjoisen kuningasta " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Muutaman vuoden kuluttua he liittoutuvat, ja etelän kuninkaan tytär tulee pohjoisen kuninkaan luo palauttamaan harmoniaa.

 Ärsyttävä käytös alkaa. Avioituakseen Bereniken kanssa Antiochos 2 eroaa laillisesta vaimostaan nimeltä Laodike. Isä seuraa tytärtään ja oleskelee hänen kanssaan vävynsä talossa.

6c-  Mutta hän ei säilytä käsivartensa voimaa, eikä hän vastusta, ei hän eikä hänen kätensä; hänet vapautetaan niiden kanssa, jotka hänet toivat, hänen isänsä ja sen kanssa, joka oli hänen tukenaan tuolloin.

 Mutta juuri ennen kuolemaansa Antiochos 2 jättää Bérénicen perimättä. Laodikea kostaa ja tappaa hänet isänsä ja pienen tyttärensä kanssa ( käsivarsi = lapsi). Huomaa : Ilm.3:16:ssa Jeesus aikoo erota virallisesta adventtivaimostaan, jonka symboli on Laodikea; sitäkin enemmän, koska Antiokos 2 kutsuu itseään "Theokseksi", Jumalaksi. Englannissa kuningas Henrik 8 menestyi paremmin, hän erosi eroamalla Rooman uskonnollisesta auktoriteetista, loi anglikaanisen kirkkonsa ja sai seitsemän vaimoaan kuolemaan peräkkäin. Sitten tulee kolmas " Syyrian sota" (-246-241).

Dan 11:7 Hänen juuristaan nousee verso hänen tilalleen; hän tulee armeijaan, hän astuu pohjoisen kuninkaan linnoituksiin, hän hallitsee niitä haluamallaan tavalla ja tekee itsensä voimakkaaksi.

7a-  Verso juuristaan nousee paikalleen

 Ptolemaios 3 Evergetes -246-222 Bereniken veli.

7b-  hän tulee armeijaan, hän astuu pohjoisen kuninkaan linnoituksiin

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  hän hävittää sen haluamallaan tavalla ja tekee itsestään voimallisen 

 Hallitus kuuluu etelän kuninkaalle. Tämä Egyptin ylivalta on suotuisa juutalaisille toisin kuin seleukidikreikkalaiset. Meidän on välittömästi ymmärrettävä, että kahden vastakkaisen hallitsijan välissä on Israelin alue, joka kahden taistelevan leirin on ylitettävä hyökkäyksessä tai vetäytymisessä.

Dan 11:8 Hän jopa ottaa pois ja viedä Egyptiin heidän jumalansa ja valetut kuvansa sekä heidän kallisarvoiset hopea- ja kultaesineet. Sitten hän pysyy poissa pohjoisen kuninkaan luota muutaman vuoden.

8a-  Tunnustuksena egyptiläiset lisäävät hänen nimeensä, Ptolemaios 3, nimen "Evergetes" tai hyväntekijä.

Dan 11:9 Ja hän käy Etelän kuninkaan valtakuntaa vastaan ja palaa omaan maahansa.

9a- Seleukos 2:n vastaus epäonnistui  neljännen "Syyrian sodan" (-219-217) alkamiseen asti, joka asetti Antiokhos 3:n vastakkain Ptolemaios 4:n Philopatorin kanssa .

Dan 11:10 Hänen poikansa menevät ulos ja kokoavat suuren joukon sotajoukkoja; yksi heistä tulee esiin, leviää kuin virta, vuotaa yli ja palaa sitten takaisin; ja he lyövät vihollisuudet etelän kuninkaan linnoitukseen.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) vastaan Ptolemaios 4 Philopator (-222-205). Lisätyt lempinimet paljastavat lagidien pilkan tilan, koska Philopator tarkoittaa kreikaksi rakkautta isään; isä, jonka Ptolemaios oli tappanut... Jälleen kerran seleukidien hyökkäykset epäonnistuivat. Dominointi pysyy ruma leirissä.

Dan 11:11 Etelän kuningas vihastuu ja lähtee ja hyökkää pohjoisen kuningasta vastaan; hän nostaa suuren kansanjoukon, ja pohjoisen kuninkaan joukot annetaan hänen käsiinsä.

11a-  Tämä murskaava seleukidien tappio on hyvä asia juutalaisille, jotka pitävät parempana egyptiläisiä, koska he kohtelevat heitä hyvin.

Dan 11:12 Ja tämä kansanjoukko on ylpeä, ja kuninkaan sydän on ylevä; hän kaataa tuhansia, mutta hän ei voita.

12a-  Tilanne muuttuu viidennen " Syyrian sodan" (-202-200) myötä, joka kohtaa Antiokhos 3:n ja Ptolemaios 5 Epiphanesin (-205 -181).

Dan 11:13 Sillä pohjoisen kuningas tulee jälleen ja kokoaa suuremman joukon kuin ensimmäinen; hetken kuluttua, muutaman vuoden kuluttua, hän lähtee liikkeelle suuren armeijan ja suuren rikkauden kanssa.

13a-  Valitettavasti juutalaisten kannalta seleukidikreikkalaiset palasivat alueelleen hyökätäkseen Egyptiä vastaan.

Dan 11:14 Siihen aikaan monet nousevat etelän kuningasta vastaan, ja väkivaltaiset miehet kansasi keskuudessa kapinoivat toteuttaakseen näyn, ja he kaatuvat.

14a-  Egyptin Etelä-Egyptin uusi kuningas Ptolemaios 5 Epiphanes – eli Illustrious (-205-181) -vuotias viisivuotias joutuu vaikeuksiin vastustajien tukeman Antiokhos 3:n hyökkäyksen vuoksi. Mutta juutalaiset tukevat Egyptin kuningasta taistelemalla seleukideja vastaan. He ovat, ei vain voitettu ja tapettu, vaan ovat juuri tehneet Syyrian seleukidikreikkalaisista kuolevaisia vihollisia koko elämäksi.

Tässä jakeessa paljastettu juutalaisten kapina on oikeutettu juutalaisten suosimalla Egyptin leiriä; siksi he ovat vihamielisiä Seleukid-leirille, joka saa tilanteen takaisin hallintaansa. Mutta eikö Jumala varoittanut kansaansa liittoutumasta egyptiläisten kanssa? "Egypti, se ruoko, joka lävistää sen käden, joka siihen nojaa", Jes.36:6:n mukaan: " Katso, sinä olet sijoittanut sen Egyptiin, olet ottanut tueksi tämän murtuneen ruoko, joka tunkeutuu ja lävistää käden jokaisesta, joka siihen turvautuu: tämä on farao, Egyptin kuningas, kaikille, jotka turvaavat häneen ." Juutalaiset näyttävät jättäneen huomiotta tämän varoituksen ja heidän suhteensa Jumalaan on pahimmillaan; rangaistus lähestyy ja iskee. Antiokhos 3 saa heidät maksamaan kalliisti vihamielisyydestään.

Huomaa : tämän juutalaisten kapinan tavoitteena on "toteuttaa visio " siinä mielessä, että se valmistelee ja rakentaa syyrialaisten vihaa juutalaista kansaa vastaan. Siten Dan.10:1:ssä ilmoitettu suuri onnettomuus kohtaa heidät.

Dan 11:15 Ja pohjoisen kuningas tulee esiin ja rakentaa terassit ja valloittaa vahvat kaupungit. Eteläiset joukot ja kuninkaan eliitti eivät vastusta, heiltä puuttuu voima vastustaa.

15a-  Dominaatio on vaihtanut puolta pysyvästi, se on Seleucid-leirissä. Hänen edessään Egyptin kuningas on vain viisivuotias.

Dan 11:16 Joka menee häntä vastaan, hän tekee mitä tahtoo, eikä kukaan vastusta häntä; hän pysähtyy kauneimpaan maahan ja tuhoaa kaiken, mitä hänen käteensä tulee.

16a-  Antiokhos 3 ei edelleenkään onnistu valloittamaan Egyptiä ja hänen valloitushimonsa saa hänet ärsyyntymään, juutalaisista tulee hänen tuskansa. Hän tyhjentää vihansa ylimääräisen marttyyrikuoleman juutalaisen kansan, johon viitataan ilmaisulla " kaunein maista ", kuten Dan.8:9:ssä.

Dan 11:17 17 Hän aikoo tulla kaikkine valtakuntansa joukkoineen ja tehdä rauhan etelän kuninkaan kanssa; hän antaa hänelle tyttärensä vaimokseen tarkoituksenaan saada aikaan hänen tuhonsa; mutta näin ei tapahdu eikä tule onnistumaan.

17a-  Koska sota ei onnistu, Antiochos 3 yrittää liittoutua Lagid-leirin kanssa. Tällä strategian muutoksella on syynsä: Roomasta tuli Egyptin suojelija. Joten hän yrittää ratkaista erimielisyydet antamalla tyttärensä Kleopatran, ensimmäisen nimen, naimisiin Ptolemaios 5:n kanssa. Avioliitto solmitaan, mutta aviopari haluaa säilyttää itsenäisyytensä Seleukidien leiristä. Antiokhos 3:n suunnitelma valloittaa Egypti epäonnistui jälleen.             

Dan 11:18 Hän asettaa katseensa saarille ja ottaa niistä monet; mutta johtaja tekee lopun epäuskosta, jonka hän halusi houkutella, ja saa sen kaatumaan.

18a-  Hän valloittaa maita Aasiassa, mutta päätyy reitilleen löytämään Rooman armeijan, jota tässä Dan.9:26:ssa nimitetään termillä " johtaja "; tämä siksi, että Rooma on edelleen tasavalta, joka lähettää armeijansa lihaksiin rauhoittamiseen senaattoreiden ja kansan, plebsin, valtaa edustavien legaatin johdolla. Siirtyminen keisarilliseen hallintoon ei muuta tämän tyyppistä sotilaallista organisaatiota. Tätä johtajaa kutsutaan Lucius Scipioksi, joka tunnetaan afrikkalaisena, kuningas Antiochos otti riskin joutua kohtaamaan hänet ja hän voitti Magnesian taistelussa vuonna 189 ja tuomittiin maksamaan Roomalle sotakorvauksena valtava 15 000 talentin velka. Lisäksi hänen nuorin poikansa, tuleva Antiokos 4 Epiphanes, juutalaisten vainooja, joka toteuttaa jakeessa 31 Dan.10:1:ssä ennustetun "onnettomuuden " , on roomalaisten vangiksi jäänyt.

Dan 11:19 Sitten hän menee maansa linnoituksiin; ja hän kompastuu ja kaatuu, eikä häntä enää löydy.

19a-  Unelmat valloituksesta päättyivät kuninkaan kuolemaan, jonka tilalle tuli hänen vanhin poikansa Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Joka tulee hänen tilalleen, tuo pakottajan valtakunnan kauneimpaan osaan, mutta muutamassa päivässä se murtuu, eikä viha eikä sota.

20a-  Suorittaakseen velan roomalaisille kuningas lähettää ministerinsä Heliodoruksen Jerusalemiin takavarikoimaan temppelin aarteita, mutta temppelissä nähdyn kauhean näyn uhrina hän hylkää tämän pelästyneen projektin. Tämä pakottaja on Heliodorus, joka sitten murhaa Seleukos 4:n, joka oli syyttänyt häntä hänen tehtävästään Jerusalemissa. Tarkoitus on toiminnan arvoinen, ja Jumala sai hänet maksamaan tämän pyhän temppelinsä häpäisyn johtajansa kuolemalla, joka murhattuna ei kuollut vihaan eikä sotaan .

Antiokos 4 mies , joka kuvattiin näyssä suuresta onnettomuudesta

Dan 11:21 Hänen tilalleen tulee halveksittu mies, joka ei pukeudu kuninkaalliseen arvokkuuteen; hän ilmestyy rauhan keskelle ja valloittaa valtakunnan juonittelulla.

21a-  Tämä on Antiokhos, Antiochos 3:n nuorin poika. Roomalaisten vangittuina ja panttivankina voimme kuvitella hänen hahmonsa aiheuttamat vaikutukset. Tultuaan kuninkaaksi hän joutui kostamaan elämänsä. Lisäksi hänen oleskelunsa roomalaisten kanssa mahdollisti tietyn ymmärryksen heidän kanssaan. Hänen saapumisensa Syyrian valtaistuimelle perustuu juonitteluihin, koska toinen poika, vanhempi Demetrius, oli häneen nähden etusijalla. Nähdessään, että Demetrius teki sopimuksen Perseuksen, Makedonian kuninkaan, roomalaisten vihollisen, kanssa, tämä suosii ja asetti ystävänsä Antiokoksen valtaistuimelle.

Dan 11:22 Ja sotajoukot, jotka vuodatetaan niinkuin virta, joutuvat hänen edessään valtaistumaan ja tuhoutuvat, niinkuin liiton ruhtinas.

22a-  Joukot, jotka leviävät kuin virta, upotetaan hänen eteensä ja tuhotaan

Vihollisuus jatkuu kuudennen "Syyrian sodan" myötä (-170-168 ) .

Tällä kertaa roomalaiset antoivat Antiokoksen 4 jatkaa isänsä sotaa rumaa Egyptin leiriä vastaan. Hän ei ole koskaan niin ansainnut synnin symboliaan, kreikkalainen se on totta tässä yhteydessä. Mieluummin tuomitse tosiasiat, kuten Jumala silloin teki. Lagid-leirissä Ptolemaios 6 on insestisti naimisissa sisarensa Kleopatra 2:n kanssa. Heidän pikkuveljensä Ptolemaios 8 tunnetaan nimellä Physcon. Voimme sitten ymmärtää, miksi Jumala antaa Antiokoksen murskata heidän armeijansa.

22b-  sekä allianssin johtaja.

Menelaus, Seleukidien yhteistyökumppani, kaipaa laillisen ylipapin Oniaksen asemaa, Andronicus salamurhaa hänet ja ottaa hänen paikkansa. Onko tämä edelleen Jumalan Israel? Tässä draamassa Jumala alkaa muistaa toimia, joita Rooma tekee vuosisatojen kuluessa. Todellakin, keisarillinen Rooma tappaa Messiaan ja paavillinen Rooma himoitsee ja ottaa pois Hänen ikuisen pappeutensa, aivan kuten Menelaus tappoi Oniaksen korvatakseen hänet.

Dan 11:23 Ja kun hän on liittynyt häneen, hän käyttää petosta; hän lähtee liikkeelle, ja hänellä on valta muutaman ihmisen kanssa.

23a-  Antiokhos tekee liittoja kaikkien kanssa ja on valmis rikkomaan heidät, jos se on hänen etujensa mukaista. Tämä hahmo yksin on kuva Ranskan ja Euroopan kuninkaiden historiasta; solmittuja liittoja, hajotettuja liittoutumia ja verisiä sotia lyhyiden rauhanjaksojen välissä.

 Mutta tämä jae jatkaa myös kaksinkertaisena lukemisena antamaan meille luonnoksen paavin järjestelmästä, joka vainoaa pyhiä 120 vuoden ajan. Koska Kreikan kuningas ja paavi ovat hyvin samankaltaisia: petoksia ja temppuja molemmissa.

Dan 11:24 Hän menee rauhassa maakunnan hedelmällisimpiin paikkoihin; hän tekee, mitä hänen isänsä eivätkä hänen isiensä isät eivät olleet tehneet; hän jakaa saaliin, saaliin ja rikkauden; hän muodostaa hankkeita linnoituksia vastaan, ja tämä tietyn ajan.

24a-  Roomalaisille on maksettava valtava velka. Tätä varten Antiokhos 4 verottaa provinssejaan ja siten juutalaista kansaa, jota hän hallitsee. Hän vie sinne, missä hän ei ole kylvänyt, ja riistää rikkautensa orjuutetuilta kansoilta, jotka joutuivat hänen hallintaansa. Hän ei luopunut tavoitteestaan valloittaa Egypti koukulla tai huijauksella. Ja saadakseen sotilaidensa arvostuksen ja tuen, hän jakaa saaliin joukkojensa kanssa ja kunnioittaa avokätisesti kreikkalaisia jumaluuksiaan, joista tärkein: Olympolainen Zeus, kreikkalaisen mytologian jumalien jumala.

 Kaksinkertaisessa käsittelyssä Rooman paavin hallinto toimii samoin. Koska hän on luonteeltaan heikko, hänen on vieteltävä ja rikastettava valtakuntien suurmiehet, jotta he ja heidän asevoimiaan tunnustetaan ja tuetaan.

Dan 11:25 Suuren armeijan kärjessä hän käyttää voimansa ja kiihkeytensä etelän kuningasta vastaan. Ja etelän kuningas ryhtyy sotaan suuren ja erittäin voimakkaan armeijan kanssa; mutta hän ei vastusta, sillä häntä vastaan suunnitellaan pahoja suunnitelmia.

25a  - Vuonna 170 Antiokhos 4 nappaa Pelusiumin ja ottaa haltuunsa koko Egyptin paitsi sen pääkaupungin Aleksandrian.

Dan 11:26 Ne, jotka syövät hänen pöydästään, tuhoavat hänet; hänen joukkonsa leviävät kuin virta, ja kuolleita kaatuu suuri joukko.

26a-  Ptolemaios 6 ryhtyy sitten neuvotteluihin setänsä Antiokhos 4:n kanssa. Hän liittyy Seleukidien leiriin. Mutta egyptiläiset paheksuivat hänet, ja hänet korvattiin Aleksandriassa hänen veljensä Ptolemaios 8:lla, minkä vuoksi hänen perheensä petti, joka söi ruokaa hänen pöydästään . Sota jatkuu ja kuolleita kaatuu suuria määriä .

Dan 11:27 Molemmat kuninkaat etsivät pahaa sydämessään, ja saman pöydän ääressä he puhuvat valhetta. Mutta tämä ei onnistu, koska loppu tulee vasta määrättyyn aikaan.

27a-  Jälleen kerran Antiokhos 4:n juonittelu epäonnistuu. Hänen suhteensa hänen veljenpoikansa Ptolemaios 6:een, joka liittyi häneen, perustuu petokseen.

27b-  Mutta tämä ei onnistu, koska loppu tulee vasta määrättynä aikana.

Mistä tarkoituksesta tämä jae puhuu? Itse asiassa se viittaa useisiin lopputuloksiin ja ensinnäkin sodan päättymiseen Antiokhos 3:n ja hänen egyptiläisten veljenpoikiensa ja veljentyttärensä välillä. Tämä loppu on lähellä. Muut päätökset koskevat 1260 vuotta kestäneen paavin hallituskauden kestoa Dan.12:6 ja 7:ssä sekä nykyisen luvun jakeen 40 päättymisaikaa , joka näkee kolmannen maailmansodan täyttymyksen, joka valmistelee kontekstia viimeinen suuri yleinen onnettomuus.

Mutta tässä jakeessa tällä ilmauksella ei ole suoraa yhteyttä jakeessa 40 mainittuun " lopun aikaan ", kuten tulemme huomaamaan ja osoittamaan. Tämän luvun rakenne on ulkonäöltään taitavasti petollinen.

Dan 11:28 Hän palaa maahansa suurilla rikkauksilla; hän on sydämessään vihamielinen pyhää liittoa kohtaan, hän toimii sitä vastaan ja palaa sitten maahansa.

28a-  Hän palaa maahan suurilla rikkauksilla

 Vastuussa egyptiläisiltä otetut rikkaudet, Antiokos 4 palaa Antiokiaan jättäen taakseen Ptolemaios 6:n, jonka hän on asettanut kuninkaaksi puoleen valloitetusta Egyptistä. Mutta tämä puolivoitto ärsyttää tyytymätöntä kuningasta.

28b-  Kuninkaan kohtaama kiusaus teki juutalaisista hänen vihansa kohteiksi. Vierailemalla heidän kotonaan hän myös purkaa osan tästä vihasta heihin, mutta häntä ei tyynnytetä.             

Dan 11:29 Määrättynä aikana hän lähtee jälleen etelää vastaan; mutta tällä viimeisellä kerralla asiat eivät tapahdu kuten ennen.

29a -  Olemme siirtymässä suuren onnettomuuden vuoteen.

 Vuonna – 168 Antiokos sai tietää, että hänen veljenpoikansa olivat jälleen sovintoineet häntä vastaan, Ptolemaios 6 teki rauhan veljensä Ptolemaios 8:n kanssa. Vallotetut egyptiläiset maat palasivat Egyptin leiriin. Siksi hän lähtee jälleen kampanjaan veljenpoikiaan vastaan päättänyt murtaa kaiken vastarinnan, mutta...

Dan 11:30 Kittimin laivat tulevat häntä vastaan; masentuneena hän kääntyy takaisin. Silloin hän raivoissaan pyhää liittoa vastaan ei pysy toimettomana; palatessaan hän katsoo niitä, jotka ovat hylänneet pyhän liiton.

30a-  Chittimin laivat etenevät häntä vastaan

 Henki siis nimeää Rooman laivaston, joka perustuu nykyiselle Kyproksen saarelle. Sieltä he hallitsevat Välimeren kansoja ja Aasian rannikkokansoja. Isänsä jälkeen Antiochos 3 joutuu Rooman veto-oikeuteen. Hän kärsii nöyryytystä, joka saa hänet raivostumaan. Rooman legaatti Popilius Laenas piirtää ympyrän maahan hänen jalkojensa ympärille ja kehottaa häntä olemaan poistumatta siitä, ellei hän päätä taistella Roomaa vastaan tai totella sitä. Antiochos, entinen panttivanki, on oppinut isälleen saamansa läksyn, ja hänen on luovuttava Egyptin valloituksesta, joka on kokonaan sijoitettu Rooman protektoraatin alle. Tässä räjähdysmäisen vihan yhteydessä hän oppii, että juutalaiset, jotka uskovat kuolleiksi, iloitsevat ja juhlivat. He oppivat kauheasti kovalla tavalla, että hän on edelleen hyvin elossa.

Dan 11:31 Sotajoukot tulevat hänen käskynsä mukaan; he häpäisevät pyhäkön, linnoituksen, tekevät lopun ikuisesta uhrauksesta ja pystyttävät hävittäjän (tai tuhoajan) kauhistuksen.

31a-  Tämä jae vahvistaa 1.Mak.1:43-44-45:n apokryfisen kertomuksen tosiasiat: Sitten kuningas Antiokhos kirjoitti koko valtakunnalleen, jotta kaikista tulisi yksi kansa ja että jokainen hylkäsi oman lakinsa. Kaikki kansat suostuivat tähän kuningas Antiokoksen käskyyn, ja monet Israelissa suostuivat tähän orjuuteen, uhrasivat epäjumalille ja rikkoivat (saastuttaen) sapatin. Löydämme tästä kuvauksesta Danielin ja hänen kolmen toverinsa koettelemukset Babylonissa. Ja Jumala esittelee meille 1. Makkabeissa kuvauksen siitä, mikä on viimeinen suuri onnettomuus, jonka meidän, jotka olemme elossa Kristuksessa, joudumme kohtaamaan juuri ennen Jeesuksen Kristuksen paluuta kirkkaudessa. Meidän aikamme ja Makkabean juutalaisten välillä toinen suuri onnettomuus aiheutti Jeesuksen Kristuksen pyhien kuoleman 120 vuoden ajan.

31b-  he häpäisevät pyhäkön, linnoituksen, tekevät lopun ikuiselle uhraukselle ja asettavat autioittajan (tai tuhoajan) kauhistuksen.

 Nämä teot vahvistetaan tässä juutalaisen ja roomalaisen historioitsija Josephuksen tallentamassa historiallisessa todistuksessa. Asian tärkeys oikeuttaa sen, joten katsotaanpa tätä todistusta, josta löydämme yksityiskohtia, jotka ovat identtisiä kolmannesta maailmansodasta selviytyneiden muodostaman universaalin järjestelmän julistaman viimeisten päivien sunnuntailain kanssa.

Tässä on 1 Macc.1:41 - 64 varhainen versio:

1Ma 1:41 Silloin kuningas antoi käskyn, että hänen valtakuntansa kaikkien tulisi tulla yhdeksi kansaksi :

1Ma 1:42 kaikkien tuli luopua tavoistaan. Kaikki pakanat alistuivat kuninkaan käskyihin

1Ma 1:43 ja Israelissakin monet ottivat hänen palvontaansa vastaan: he uhrasivat epäjumalille ja häpäisivät sapatin.

1Ma 1:44 Kuningas lähetti sanansaattajat Jerusalemiin ja Juudan kaupunkeihin viemään sinne käskyjään; tästä lähtien tuli noudattaa vieraita tapoja,

1Ma 1:45 lopettamaan temppelin polttouhrit, teurasuhrit ja juomauhrit. Sapatit ja juhlat häpäisivät,

1Ma 1:46 saastuttaa pyhäkön ja kaiken, mikä on pyhää,

1Ma 1:47 nostamalla alttareita ja palvontapaikkoja ja temppeleitä epäjumalille, teurastamalla sikoja ja saastaisia eläimiä.

1Ma 1:48 Heidän tuli jättää poikansa ympärileikkaamatta ja siten tehdä itsensä vastenmielisiksi kaikenlaisilla epäpuhtauksilla ja häväistyksillä.

1Ma 1:49 Sanalla sanoen, meidän piti unohtaa laki ja jättää huomiotta kaikki sen noudattamiset:

1Ma 1:50 Jokainen, joka ei totellut kuninkaan käskyjä, on tuomittava kuolemaan.

1Ma 1:51 Näin lähetettiin kuninkaan kirjeet kaikkialle hänen valtakuntaansa; hän asetti valvojat kaikelle kansalle ja käski kaikkia Juudan kaupunkeja uhraamaan teurasuhreja.

1Ma 1:52 Monet kansasta tottelivat, kaikki, jotka hylkäsivät lain; he tekivät pahaa maassa,

1Ma 1:53 pakottaa Israelin etsimään turvaa.

1Ma 1:54 Kisleu-kuun viidentenätoista päivänä vuonna 145 kuningas pystytti Hävityksen kauhistuksen polttouhrialttarille, ja he pystyttivät alttareita Juudan naapurikaupungeissa.

1Ma 1:55 He polttivat suitsukkeita talojen ovissa ja aukioilla,

1Ma 1:56 Lain kirjat revittiin ja heitettiin tuleen, kun ne löydettiin,

1Ma 1:57 Ja jos jostain löydettiin liiton kirja tai jos joku totteli Jumalan lakia, hänet surmattiin kuninkaan käskyn mukaan.

1Ma 1:58 He rankaisivat israelilaisia, jotka jäivät kiinni rikkomuksista kuukausi toisensa jälkeen kaupungeissaan,

1Ma 1:59 ja joka kuun 25. päivänä uhrattiin korkealla alttarilla polttouhrialttarin sijaan.

1Ma 1:60 Tämän lain mukaan he surmasivat naiset, jotka ympärileikasivat lapsensa,

1Ma 1:61 ja heidän vauvansa riippuvat kaulassaan; myös heidän sukulaisensa ja ympärileikkauksen tehneet teloitettiin.

1Ma 1:62 Kaikesta tästä huolimatta monet Israelissa pysyivät uskollisina ja olivat tarpeeksi rohkeita olemaan syömättä epäpuhdasta ruokaa.

1Ma 1:63 He mieluummin kuolisivat kuin tekisivät itsensä epäpuhtaiksi pyhän liiton vastaisilla ruoilla, ja itse asiassa heidät teloitettiin.

1Ma 1:64 Se oli suuri koettelemus Israelille.

 Tässä kertomuksessa on huomioitava jakeet 45-47, jotka vahvistavat ikuisen esirukouksen uhrien lakkauttamisen, ja jae 54, joka todistaa pyhäkön häpäisystä: kuningas pystytti Hävityksen kauhistuksen polttouhrien alttarille.

Näiden pahuuden alkuperänä tämä Israelin luopumus : 1Ma 1:11  Siihen aikaan Israelissa nousi harhaanjohtaneiden ihmisten sukupolvi, joka toi monia ihmisiä taakseen: "Tehkäämme liitto ympärillämme olevien kansojen kanssa", he sanoivat, "koska sen jälkeen kun erosimme heistä, on tapahtunut monia onnettomuuksia. meille ." Epäonniset olivat jo seurausta heidän uskottomuudestaan Jumalaa kohtaan ja he aikoivat tuoda itselleen vielä enemmän onnettomuuksia kapinallisen asenteensa kautta.

 Tässä verisessä tragediassa Kreikan ylivalta oikeutti hyvin sen kaikkialla läsnä olevan synnin symbolin Dan.2- patsaan pronssissa ; Dan.7: n täplikäs leopardi ; ja Danin haiseva vuohi.8. Mutta yksi yksityiskohta on vielä huomioitava. Antiokhos 4:n Jerusalemiin vuonna 168 lähettämästä rangaistustehtävästä vastaavaa henkilöä kutsutaan Apolloniosksi, ja tämä kreikkalainen nimi, joka tarkoittaa ranskaksi "tuhoajaa", tulee Hengen valinnasta tuomitsemaan Apo.9:11:ssä, tuhoisan käytön. Pyhän Raamatun väärä, myöhempien aikojen protestanttinen kristinusko; tai juuri niitä, jotka järjestävät äärimmäisen suuren lopullisen onnettomuuden . Apolonius saapui Jerusalemiin 22 000 sotilaan kanssa ja eräänä sapattipäivänä , näyttävän kansannousun aikana, hän murhasi kaikki juutalaiset katsojat. He saastuttivat sapatin tällä hävyttömällä mielenkiinnosta, ja Jumala antoi heidät tappaa. Eikä hänen vihansa laantu, koska tämän verisen tosiasian takana on määrätty juutalaisten hellenisointi. Ateenalainen Gerontes, kuninkaallinen edustaja, määräsi kaikille ihmisille palvonnan ja moraalin hellenisoinnin Jerusalemissa kuten Samariassa . Jerusalemin temppeli omistettiin sitten Olympoiselle Zeukselle ja Gerizim-vuoren temppeli vieraanvaraiselle Zeukselle. Näin ollen näemme Jumalan vetäytyvän suojelustaan omasta temppelistään, Jerusalemista ja koko kansasta. Pyhä kaupunki on täynnä raivoa, jokainen inhottavampi kuin edellinen. Mutta vain Jumalan tahto soveltui, niin suuri moraalinen ja uskonnollinen rentoutuminen Babyloniin karkotuksen edustaman varoituksen jälkeen.

Dan 11:32 Hän pettää liiton petturit imartelulla. Mutta ne ihmiset, jotka tuntevat Jumalansa, toimivat lujasti,

32a-  Hän viettelee liiton petturit imartelemalla

 Tämä selvennys vahvistaa, että jumalallinen rangaistus oli ansaittu ja perusteltu. Pyhissä paikoissa häpäisystä oli tullut normi.

32b-  Mutta ne kansasta, jotka tuntevat Jumalansa, toimivat lujasti,

 Tässä tragediassa vilpittömät ja arvokkaat uskovat erottuivat uskollisuudestaan ja mieluummin kuolivat marttyyreina kuin luopuivat Luoja-Jumalan ja hänen pyhien lakiensa kunnioittamisesta.

 Jälleen kerran, toisessa käsittelyssä, tämä 1090 todellisen päivän verinen kokemus muistuttaa 1260 päivävuoden paavin hallituskauden olosuhteita, jotka ennustettiin peräkkäin eri muodoissa Dan.7:25:ssä, 12:7:ssä ja Ilm.12:6-14:ssä; 11:2-3; 13:5.

Katsaus ajankohtaisiin tapahtumiin antiikin kontekstissa

Ymmärtääkseni selvästi, mitä tapahtuu, otan kuvan kameramiehestä, joka kuvaa kamerallaan kohtausta, jota hän seurasi tarkasti. Tässä vaiheessa hän loitontaa noustaessaan korkeutta ja katselukenttä laajenee yhä enemmän. Siten, että kun sitä sovelletaan uskonnonhistoriaan, Hengen katse valvoo koko kristinuskon uskonnollista historiaa sen pienistä alkuista, sen kärsimyksen tunteista, marttyyrien ajasta, sen loistavaan loppuun, jota leimaa odotetun Vapahtajan paluu.

Dan 11:33 ja viisaimmat heistä opettavat monia. Jotkut antautuvat hetkeksi miekalle ja liekille, vankeudelle ja ryöstölle.

33a-  ja viisaimmat heistä opettavat kansaa

 Jeesuksen Kristuksen apostolit sekä Tarsoksen Paavali, jolle olemme velkaa 14 uuden liiton kirjettä. Tämän uuden uskonnollisen opetuksen nimi on "evankeliumi" tai hyvä uutinen pelastuksesta, jonka jumalallinen armo tarjoaa valituille. Näin Henki vie meidät ajassa eteenpäin ja uudeksi tutkittavaksi kohteeksi tulee kristinusko.

33b –  Jotkut antautuvat hetkeksi miekalle ja liekille, vankeudelle ja ryöstölle.

 Jonkin aikaa sanoi Henki enkelin kautta ja tällä kertaa ennustetaan 1260 pitkää vuotta, mutta tiettyjen Rooman keisarien Caligula, Nero, Domitianus ja Diocletianus aikana kristittynä merkitsi hänen täytyi kuolla marttyyrina. Ilm.13:10:ssä Henki muistelee paavin Rooman vaatimuksen aikoja sanoen: Jos joku vie vankeuteen, hän menee vankeuteen; jos joku tappaa miekalla, hänet on tapettava miekalla. Tämä on pyhien sinnikkyyttä ja uskoa .

Dan 11:34 Sinä aikana, jolloin he epäonnistuvat, heitä autetaan hieman, ja monet liittyvät heidän kanssaan tekopyhässä.

34a-  Tämän jakeen tekopyhien apu todellakin ilmestyi tänä paavinvallan julman vallan aikana. Heidän identifiointinsa perustuu heidän piittaamattomuuteensa Jeesuksen Kristuksen opettamia arvoja ja käskyjä kohtaan, ja tässä tapauksessa tämän kohdennetun aikakauden osalta miekalla tappamisen kieltoa. Palaamalla historiaan voit ymmärtää, että oikeudenmukainen Tuomari Jeesus Kristus piti laajaa protestanttista liikettä 1400-luvulta meidän aikanamme tekopyhäksi. Niiden täydellinen hylkääminen vuodesta 1843 lähtien on siksi helpompi ymmärtää ja hyväksyä.