გამოცხადება 18: ხმამაღალი ტირილი - 2018-2030

„ და გავიგონე კაცის ხმა ულაის შუაგულში;

ტიროდა და თქვა: გაბრიელ, აუხსენი ხილვა “ დანიელი 8:16.

ყდის ახსნა-განმარტება

ზემოდან ქვემოდან: გამოცხადების სამი ანგელოზის შეტყობინებები 14.

ეს არის სამი ჭეშმარიტება დანიელის წიგნიდან, რომელიც წმინდანებს გამოეცხადა 1843 წლის გაზაფხულის სასამართლო პროცესის შემდეგ და 1844 წლის 22 ოქტომბრის შემდეგ. შაბათის როლის უგულებელყოფით, ადრეულმა ადვენტისტებმა ვერ გაიგეს ამ გზავნილების ნამდვილი მნიშვნელობა. ადვენტისტებმა, რომლებიც ქრისტეს დაბრუნებას ელოდნენ, თავიანთ გამოცდილებას დაუკავშირეს " შუაღამის ტირილი " ან " შუაღამის " იგავში მოყვანილი " ათი ქალწულის " იგავში მათე 25:1-დან 13-მდე, სადაც ნათქვამია " დაბრუნების შესახებ". სიძისა “ აღნიშნულია.

1-     განკითხვის თემა განვითარებულია დან.8:13-14-ში და პირველი ანგელოზის გზავნილის თემა გამოცხადებაში 14:7: „ გეშინოდეთ ღვთისა და განადიდეთ მას, რადგან დადგა მისი განკითხვის ჟამი და თაყვანი ეცით მას, ვინც მოახდინა. დედამიწა, ცა და წყლის წყაროები! : შაბათის დაბრუნება, ღვთაებრივი წესრიგის ერთადერთი ჭეშმარიტი მეშვიდე დღე, ებრაული შაბათი და ყოველკვირეული დასვენების დღე, ღმერთის მოთხოვნაა მისი ათი მცნებადან მეოთხეში.

2-     , " პატარა რქისა " და " სხვადასხვა მეფის " დენონსაცია დანიელის 7:8-24 და 8:10-23-დან 25-მდე, რომელიც იღებს სახელს " დიდი ბაბილონი " აპოს მეორე ანგელოზის შეტყობინებაში . 14:8: „ დიდი ბაბილონი დაეცა, ის დაეცა! ": ძირითადად, კვირას, ყოფილმა "მზის დღეს" მემკვიდრეობით მიიღო იმპერატორ კონსტანტინე I-მა, რომელმაც დააარსა იგი 321 წლის 7 მარტს. მაგრამ ეს გამოთქმა " დაეცა " გამართლებულია ღმერთის მიერ მისი დაწყევლილი ბუნების გამოცხადებით. გააცნო იგი თავის ადვენტისტ მსახურებს 1843 წლის შემდეგ, 1844 წელს, მიტოვებული შაბათის პრაქტიკის აღდგენით. " ის დაეცა " ნიშნავს: "ის აიღეს და დაამარცხეს". ჭეშმარიტების ღმერთი ამგვარად აცხადებს თავის გამარჯვებას რელიგიური სიცრუის ბანაკთან.

3-     ბოლო განკითხვის თემა, სადაც „ მეორე სიკვდილის ცეცხლი “ აჯანყებულებს ქრისტიანებს. ეს არის გამოსახულება წარმოდგენილი დან.7:9-10-ში, თემა განვითარებულია გამოცხ.20:10-15-ში და ის არის მესამე ანგელოზის გზავნილის საგანი გამოცხ.14:9-10-ში: „ და მეორე, მესამე ანგელოზი გაჰყვა მათ და ამბობდა დიდი ხმით: თუ ვინმე თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატებას და მიიღებს კვალს შუბლზე ან ხელზე, ის ასევე დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, გარედან დაღვრილს. შეურიეთ მისი რისხვის თასს და ის იტანჯება ცეცხლითა და გოგირდით, წმინდა ანგელოზებისა და კრავის წინაშე : აქ კვირა იდენტიფიცირებულია „ მხეცის ნიშანთან “.

9-10 და გამოცხადების 14: 9-10 მიზნობრივი მუხლების რიცხვების იდენტური შესაბამისობა .

მეოთხე ანგელოზი : ის ჩნდება მხოლოდ აპოში.18, სადაც ის ასახავს სამი წინა ადვენტისტური გზავნილის საბოლოო გამოცხადებას, რომლებიც სარგებლობენ მთელი ღვთაებრივი შუქით, რომელიც მოვიდა მათ გასანათებლად 1994 წლიდან და სამყაროს აღსასრულამდე, ანუ სანამ 2030 წლის გაზაფხული ეს არის ის როლი, რომელიც ამ ნაწარმოებმა უნდა შეასრულოს. მის გასანათებლად მოსული შუქი ავლენს თანმიმდევრულ დანაშაულებს: კათოლიკური რელიგიისა, 538 წლიდან; პროტესტანტული რელიგიის, 1843 წლიდან; და ოფიციალური ადვენტისტური ინსტიტუტი, 1994 წლიდან. ყველა ამ სულიერ დაცემას ჰქონდა მიზეზი, თავის დროზე: უარის თქმა შუქზე, რომელიც შემოთავაზებულია ღვთის სულიწმინდის მიერ იესო ქრისტეში. დან.11:40-ში ნახსენები „ აღსასრულის ჟამს “ კათოლიკური ეკლესია თავის წყევლაში აერთიანებს ყველა რელიგიურ ჯგუფს, ქრისტიანულ თუ არა, რომლებიც აღიარებენ მის მსახურებას და ავტორიტეტს; ეს მისი ეგრეთ წოდებული "ეკუმენური" ალიანსის ეგიდით, რომელსაც პროტესტანტიზმის შემდეგ ოფიციალური ადვენტიზმი შეუერთდა 1995 წელს.

2 კორინთელები 4:3-4

„ …თუ ჩვენი სახარება ჯერ კიდევ დაფარულია, ის დაფარულია მათთვის, ვინც იღუპება; ურწმუნოებისთვის, რომელთა გონიერებამ დააბრმავა ამ საუკუნის ღმერთმა, რათა არ დაინახონ ქრისტეს დიდების სახარების ბრწყინვალება, რომელიც არის ღვთის ხატება . »

"და თუ წინასწარმეტყველური სიტყვა გაუგებარი რჩება, ის დარჩება მხოლოდ მათთვის, ვინც უნდა დაიკარგოს"

ასევე, ამ დოკუმენტში წარმოდგენილი გამოცხადებების შეჯამებით იცოდეთ, რომ „ სიწმინდის გასამართლებლად “,

1843 წლის გაზაფხულიდან დაარსებული დანიელის შემოქმედისა და კანონმდებელი ღმერთის ბრძანებულებით 8:14, მისი „ მარადიული სახარების “ მიხედვით.

მთელ დედამიწაზე, ყველა მამაკაცი და ყველა ქალი,

 უნდა მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით სრული ჩაძირვით ღვთაებრივი მადლის მისაღებად,

უნდა დაიცვან შაბათი , შაბათის მეშვიდე დღის დასვენება, რომელიც განწმენდილია ღვთის მიერ დაბადების მე-2-ში და მისი 10 მცნებადან მე-4, მოხსენიებულია გამოსვლა 20-ში; ეს მისი მადლის შესანარჩუნებლად,

პატივი უნდა სცეს ღვთაებრივ მორალურ კანონებს და დიეტურ კანონებს, რომლებიც დადგენილია წმინდა ბიბლიაში, დაბადების 1:29-ში და ლევიანთა 11-ში, (სხეულის სიწმინდე)

და არ უნდა „ შეიძულოს მისი წინასწარმეტყველური სიტყვა “, რათა „არ ჩააქროს ღვთის სული “ (1 თეს.5:20).

ვინც არ აკმაყოფილებს ამ კრიტერიუმებს, ღმერთმა დაგმო გამოცხადების 20-ში აღწერილი „ მეორე სიკვდილი “.

სამუელი

 ახსენი – მე დანიელი და აპოკალიფსი

განხილული თემების პაგირება

პირველი ნაწილი: მოსამზადებელი შენიშვნები

იყენებს გამოყენებული პროგრამული უზრუნველყოფის გვერდის ნომრების ავტომატურ ძიებას

სათაურის გვერდი 

07  პრეზენტაცია

12  ღმერთი და მისი ქმნილებები

13  ჭეშმარიტების ბიბლიური საფუძვლები

16  ფუნდამენტური შენიშვნა : 321 წლის 7 მარტი, ცოდვის დაწყევლილი დღე

26  დედამიწაზე მოცემული ღვთის ჩვენება

28  შენიშვნა : არ აურიოთ მოწამეობა დასჯაში

29  დაბადება: მნიშვნელოვანი წინასწარმეტყველური შეჯამება

30  რწმენა და ურწმუნოება

33  საკვები შესაფერისი ამინდისთვის

37  ჭეშმარიტი რწმენის გამოცხადებული ისტორია

39  მოსამზადებელი შენიშვნები დანიელის წიგნისთვის

41  ეს ყველაფერი იწყება დანიელში - დანიელის წიგნი

42  დანიელი 1 - დანიელის ჩამოსვლა ბაბილონში

45  დანიელი 2 - მეფე ნაბუქოდონოსორის ხილვის ქანდაკება

56  დანიელი 3 - სამი თანამგზავრი ღუმელში

62  დანიელი 4 - დამცირებული და მოქცეული მეფე

69  დანიელი 5 - მეფე ბელშაზარის განაჩენი

74  დანიელი 6 - დანიელი ლომების ბუნაგში

79  დანიელი 7 - The ოთხი ცხოველი და პაპის პატარა რქა

90  დანიელი 8 - პაპის ვინაობა დადასტურებულია - დან.8:14 ღვთაებრივი განჩინება.

103  დანიელი 9 - გამოცხადება იესო ქრისტეს მიწიერი მსახურების დროის შესახებ.

121  დანიელი 10 - განცხადება დიდი უბედურების შესახებ - უბედურების ხილვები

127  დანიელი 11 - სირიის შვიდი ომი.

146  დანიელი 12 - ადვენტისტების უნივერსალური მისია ილუსტრირებული და დათარიღებული.

155  წინასწარმეტყველური სიმბოლიზმის შესავალი

158  ადვენტიზმი

163  აპოკალიფსის პირველი შეხედვა

167  რომის სიმბოლოები წინასწარმეტყველებაში

173  სინათლე შაბათს

176  ღვთის განკარგულება დანიელის 8:14

179  მზადება აპოკალიფსისთვის

183  აპოკალიფსი შეჯამებაში

188  მეორე ნაწილი: აპოკალიფსის დეტალური შესწავლა

188  გამოცხადება 1 : პროლოგი-ქრისტეს დაბრუნება-ადვენტისტური თემა

199  გამოცხადება 2 : ქრისტეს კრება დაარსებიდან 1843 წლამდე

199  1 პერიოდი: ეფესო -  მე-2 პერიოდი : სმირნა - მე-3 პერიოდი : პერგამონი -

მე-4 ეპოქა : თიატირა

216  გამოცხადება 3 : ქრისტეს კრება 1843 წლიდან - აღდგა სამოციქულო ქრისტიანული რწმენა

216  მე-5 პერიოდი : სარდისი -  მე-6 პერიოდი : ფილადელფია -

223  ადვენტიზმის ბედი გამოვლინდა ელენ უაითის პირველ ხილვაში

225  მე-7 ეპოქა : ლაოდიკეა

229  გამოცხადება 4 : ზეციური განაჩენი

232  შენიშვნა : ღვთაებრივი კანონი წინასწარმეტყველებს

239  გამოცხადება 5 : კაცის ძე

244  გამოცხადება 6 : მსახიობები, ღვთაებრივი სასჯელები და ქრისტიანული ეპოქის ნიშნები - პირველი 6 ბეჭედი

251  გამოცხადება 7 : მეშვიდე დღის ადვენტიზმი დალუქულია „ ღვთის ბეჭდით “: შაბათი და საიდუმლო „ მეშვიდე ბეჭდით “.

259  გამოცხადება 8 : პირველი ოთხი „ საყვირი “

268  გამოცხადება 9 : მე-5 და მე-6 „ საყვირები “

268  მე-5 " საყვირი "

276  მე-6 " საყვირი "

286  გამოცხადება 10 : " პატარა ღია წიგნი "

291  გამოცხადების პირველი ნაწილის დასასრული

მეორე ნაწილი: განვითარებული თემები

292  გამოცხადება 11 : პაპის მეფობა - ეროვნული ათეიზმი - მე -7 " საყვირი "

305  გამოცხადება 12 : დიდი ცენტრალური გეგმა

313  გამოცხადება 13 : ქრისტიანული რელიგიის ცრუ ძმები

322  გამოცხადება 14 : მეშვიდე დღის ადვენტიზმის დრო

333  გამოცხადება 15 : გამოსაცდელი ვადის დასრულება

336  გამოცხადება 16 : ღვთის რისხვის შვიდი უკანასკნელი ჭირი

345  გამოცხადება 17 : მეძავი ნიღბის გარეშეა და იდენტიფიცირებული

356  გამოცხადება 18 : მეძავი იღებს თავის სასჯელს

368  გამოცხადება 19 : იესო ქრისტეს არმაგედონის ბრძოლა

375  გამოცხადება 20 : VII ათასწლეულის ათასი წელი და უკანასკნელი სამსჯავრო

381  გამოცხადება 21 : განდიდებული ახალი იერუსალიმის სიმბოლო

392  გამოცხადება 22 : მარადისობის დაუსრულებელი დღე

405  ასო კლავს, მაგრამ სული აცოცხლებს

408  იესო ქრისტეს მიწიერი დრო

410  სიწმინდე და განწმენდა

424  დაბადება - დაბადება 1-დან 22-მდე -

525  აბრაამისთვის მიცემული დაპირებების შესრულება: დაბადება 23-დან…

528  გამოსვლა და ერთგული მოსე - ზოგადად ბიბლიიდან - ბოლო არჩევანის საათი - მეშვიდე დღის ადვენტიზმი: განცალკევება, სახელი, ისტორია - ღმერთის მთავარი განსჯა - ღვთაებრივი A-დან Z-მდე - ბიბლიური ტექსტების დამახინჯება - სული აღადგენს ჭეშმარიტებას.

547  საბოლოო მიძღვნა

548 ბოლო ზარი

შენიშვნა: უცხო ენებზე თარგმნა ხორციელდება ავტომატური მთარგმნელობითი პროგრამული უზრუნველყოფის გამოყენებით, ავტორი პასუხისმგებელია მხოლოდ ფრანგულ ტექსტებზე, დოკუმენტების ორიგინალური ვერსიის ენაზე.

ამიხსენი დანიელი და გამოცხადება

პრეზენტაცია

მე დავიბადე და ვცხოვრობ ამ უაღრესად საზიზღარ ქვეყანაში, რადგან ღმერთი სიმბოლურად ასახელებს მის დედაქალაქს " სოდომს და ეგვიპტეს " გამოცხადებაში 11:8. მისი საზოგადოების მოდელი, რესპუბლიკური, შურიანი, მიბაძეს, გავრცელდა და მიიღო მრავალმა ხალხმა მთელ მსოფლიოში; ეს ქვეყანა არის საფრანგეთი, დომინანტური მონარქიული და რევოლუციური ქვეყანა, ხუთი რესპუბლიკის ექსპერიმენტატორი ღვთის მიერ დაგმობილი მეუფე რეჟიმებით. იგი ამაყად აცხადებს და აჩვენებს ადამიანის უფლებათა ცხრილებს, აღმაშფოთებლად ეწინააღმდეგება ადამიანის მოვალეობების ცხრილებს, რომლებიც დაწერილია თვით შემოქმედი ღმერთის მიერ „ათი მცნების“ სახით. მისი წარმოშობისა და პირველი მონარქიის შემდეგ, მან აიღო თავისი მტრის დაცვა, რომაული კათოლიკური რელიგია, რომლის სწავლებამ არასოდეს შეწყვიტა უწოდა "ბოროტი", რასაც ღმერთი უწოდებს "კარგს" და "კარგს" უწოდებს იმას, რასაც ის უწოდებს "ბოროტს". “. აგრძელებდა თავის განუწყვეტელ დაცემას, მისმა რევოლუციამ მიიყვანა იგი ათეიზმისკენ. ამრიგად, როგორც არსება, მიწის ქოთანი, საფრანგეთი ჩართულია დაპირისპირებაში, რომელიც უპირისპირდება მას ყოვლისშემძლე ღმერთს, ავთენტურ რკინის ქვაბს; შედეგი მის მიერ იყო პროგნოზირებადი და წინასწარმეტყველური; მას იგივე ცოდვებში დამნაშავე " სოდომის " ბედს განიცდის . მსოფლიო ისტორია ბოლო 1700 წლის მანძილზე ჩამოყალიბდა მისი ბოროტი გავლენით, განსაკუთრებით მისი მხარდაჭერით რომაული კათოლიკური პაპის რეჟიმის ავტორიტეტისთვის, მისი პირველი მონარქის, კლოვის I, ფრანკების პირველი მეფის დაწყებიდან . ის მოინათლა რეიმსში, 498 წლის 25 დეკემბერს. ეს თარიღი ატარებს შობის აღნიშვნის ნიშანს, რომელიც რომის მიერ უსამართლოდ და აღმაშფოთებლად უკავშირდება იესო ქრისტეს, ხორცშესხმული ღმერთის, სამყაროს შემოქმედის დაბადების ცრუ თარიღს. ყველაფერი, რაც ცხოვრობს ან არსებობს; რომელიც სამართლიანად ამტკიცებს „ ჭეშმარიტების ღმერთის “ ტიტულს, რადგან ეზიზღება „ ტყუილი, რომელსაც მამა ეშმაკი ჰყავს “, როგორც იესომ განაცხადა.

გსურთ უდაო მტკიცებულება იმისა, რომ არც ერთი რომის პაპი არ არის ლეგიტიმური აცხადებდეს, რომ არის იესო ქრისტეს მსახური? აი, ეს არის ზუსტი და ბიბლიური: იესომ თქვა მათე 23:9-ში: „ და ნურავის უწოდებთ მამას დედამიწაზე; რადგან ერთია შენი მამა, რომელიც ზეცაშია. »

რა ჰქვია პაპს დედამიწაზე? ყველას შეუძლია ნახოს ეს, „წმინდა მამაო “, ან თუნდაც „ძალიან წმიდა მამაო “. კათოლიკე მღვდლებს ასევე უწოდებენ " მამებს ". ეს მეამბოხე დამოკიდებულება იწვევს მღვდლების სიმრავლეს თავს ათავსებენ ღმერთსა და ცოდვილს შორის თითქოს შეუცვლელ შუამავლებად, ხოლო ბიბლია ასწავლის მას ღმერთთან თავისუფალ წვდომას, რომელიც ლეგიტიმირებულია იესო ქრისტეს მიერ. ამ გზით, კათოლიკური სარწმუნოება ინფანტილიზაციას უკეთებს ადამიანებს, რათა გამოჩნდნენ შეუცვლელი და აუცილებელი. იესო ქრისტეს პირდაპირი შუამავლობისგან ეს განრიდება ღმერთმა დაგმო წინასწარმეტყველებაში, დან.8:11-12-ში. კითხვა-პასუხი : ვის შეუძლია დაიჯეროს, რომ ძლევამოსილ შემოქმედ ღმერთს შეეძლო თავის მსახურებად აიყვანოს ადამიანები, რომლებიც არ ემორჩილებიან მას დან.7:8-სა და 8:25-ში დაგმობილი ასეთი აღმაშფოთებელი „ ამპარტავნობით “? ბიბლიური პასუხი ადამიანთა გონების ამ ინფანტილიზაციაზე მოცემულია ამ მუხლში იერ.17:5: „ ასე ამბობს იაჰვე: დაწყევლილია ადამიანი , რომელიც ენდობა კაცს , რომელიც იღებს ხორცს მის დასაყრდენად და ვინც აქცევს თავის გულს იაჰვეს. ! »

იმის გამო, რომ საფრანგეთმა დიდად ჩამოაყალიბა ქრისტიანული ეპოქის დიდი ნაწილის რელიგიური ისტორია, ღმერთმა ფრანგს მისი დაწყევლილი როლის გამოვლენის მისია მისცა; ეს, მკაცრად ბიბლიურ კოდში დაშიფრული მისი წინასწარმეტყველური გამოცხადებების ფარული მნიშვნელობის გაშუქებით.

1975 წელს მე მივიღე განცხადება ჩემი წინასწარმეტყველური მისიის შესახებ ხედვით, რომლის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა მხოლოდ 1980 წელს, ჩემი ნათლობის შემდეგ გავიგე. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ქრისტიანული სარწმუნოებით მონათლული, 2018 წლიდან ვიცი, რომ მსახურებაში ვიყავი იუბილეზე (7-ჯერ 7 წელი), რომელიც დასრულდება 2030 წლის გაზაფხულზე დიდებით დაბრუნებით. უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე იესო ქრისტე.

ღმერთის ან იესო ქრისტეს არსებობის აღიარება საკმარისი არ არის მარადიული ხსნის მისაღებად .

აქ მახსენდება, სანამ ზეცაში დაბრუნდებოდა, იესომ თავის მოწაფეებს მიმართა მათე 28:18-დან 20-მდე ამ მუხლების სიტყვებით: „იესო მიუახლოვდა მათ და ასე ელაპარაკა მათ: მთელი ძალაუფლება მომეცა ზეცაში და დედამიწაზე. მაშ, წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი , მონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და ასწავლეთ დაიცვან ყველაფერი, რაც მე გიბრძანეთ . და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდეც კი “. მისმა ღვთაებრივმა სულმა მოციქულ პეტრეში შთააგონა საქმეების 4:12-ის სხვა ოფიციალური და საზეიმო განცხადება: „არ არის ხსნა სხვაში; რადგან არ არის ადამიანთა შორის მოცემული სხვა სახელი ზეცის ქვეშ, რომლითაც უნდა ვიხსნათ “.

შესაბამისად, გესმოდეთ, რელიგია, რომელიც გვარიგებს ღმერთთან, არ არის დაფუძნებული რელიგიურ მემკვიდრეობაზე ადამიანური ტრადიციების გამო. რწმენა ღვთის მიერ შეწირული ნებაყოფლობითი მსხვერპლისადმი, მისი ადამიანური სიკვდილით იესო ქრისტეში, არის ერთადერთი გზა , რათა მივაღწიოთ შერიგებას მისი ღვთაებრივი სიწმინდის სრულყოფილ სიმართლესთან. ასევე, ვინც არ უნდა იყოთ, როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი წარმომავლობა, თქვენი მემკვიდრეობითი რელიგია, თქვენი ხალხი, თქვენი რასა, თქვენი ფერი ან ენა, ან თუნდაც თქვენი სტატუსი ადამიანთა შორის, თქვენი შერიგება ღმერთთან მხოლოდ იესო ქრისტეს მეშვეობით ხდება და მისი სწავლების ერთგულება, რომელსაც ის მიმართავს. თავის მოწაფეებს სამყაროს აღსასრულამდე; რაც დასტურდება ამ დოკუმენტით.

გამოთქმა „ მამა, ძე და სულიწმიდა “ აღნიშნავს სამ თანმიმდევრულ როლს, რომელიც შეასრულა ერთმა ღმერთმა თავის ხსნის გეგმაში, რომელიც შესთავაზა დამნაშავე ცოდვილ ადამიანს, რომელიც „ მეორე სიკვდილს “ მიესაჯა. ეს „სამება“ არ არის სამი ღმერთის შეკრება, როგორც მუსლიმები თვლიან, რითაც ამართლებენ მათ უარყოფას ამ ქრისტიანული დოგმატისა და მისი რელიგიის მიმართ. როგორც " მამა ", ღმერთი არის ჩვენი შემოქმედი ყველასათვის; როგორც „ ძე “ მან საკუთარ თავს ხორციელი სხეული მისცა, რათა გამოსყიდულიყო თავისი რჩეულის ცოდვები მათ ნაცვლად; სულიწმიდაში ღმერთი, მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტეს სული, მოდის, რათა დაეხმაროს თავის რჩეულებს, რათა წარმატებას მიაღწიონ მოქცევაში , მიიღებენ „ განწმიდას, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს “, როგორც პავლე მოციქული გვასწავლის ებრაელებში 12. : 14; „ განწმენდა “ არის გამოყოფა ღვთისთვის და მის მიერ. ეს ადასტურებს მის მიღებას რჩეულის მიმართ და ვლინდება მისი რწმენის საქმეებში, ღვთის სიყვარულში და მის შთაგონებულ და გამოცხადებულ ბიბლიურ ჭეშმარიტებაში.

ამ დოკუმენტის წაკითხვა აუცილებელია იმისათვის, რომ გავიგოთ წყევლის ძალიან მაღალი დონე , რომელიც ამძიმებს დედამიწის ხალხებს, მათ რელიგიურ ინსტიტუტებს და დასავლურ ქრისტიანულ სამყაროს, განსაკუთრებით მათი ქრისტიანული წარმომავლობის გამო; რადგან იესო ქრისტეს მიერ გავლილი გზა წარმოადგენს ღმერთის პროექტის უნიკალურ და ექსკლუზიურ გადარჩენის გზას; შედეგად, ქრისტიანული რწმენა რჩება ეშმაკისა და დემონების თავდასხმების მთავარ სამიზნედ.

ძირითადად, შემოქმედი ღმერთის მიერ შემუშავებული გადარჩენის პროექტი მარტივი და ლოგიკურია. მაგრამ რელიგია რთულ ხასიათს იძენს იმის გამო, რომ ისინი, ვინც მას ასწავლიან, ფიქრობენ მხოლოდ თავიანთი რელიგიური კონცეფციის გამართლებაზე და ცოდვის პრაქტიკაში, ხშირად უცოდინრობის გამო, ეს კონცეფცია აღარ შეესაბამება ღმერთის მოთხოვნებს. შედეგად, ის ურტყამს მათ წყევლას, რომელსაც ისინი თავიანთ სასარგებლოდ განმარტავენ და არ ისმენენ ღვთაებრივ საყვედურს.

ეს ნაწარმოები არ არის გამიზნული ლიტერატურული პრიზის მისაღებად; შემოქმედი ღმერთისთვის მისი ერთადერთი როლი არის რჩეული რწმენის გამოცდაზე, რაც მათ საშუალებას მისცემს მიიღონ იესო ქრისტეს მიერ მოპოვებული მარადიული სიცოცხლე. იქ ნახავთ გამეორებებს, მაგრამ ეს ის სტილია, რომელსაც ღმერთი იყენებს იმავე სწავლებების ჩაქუჩით, რომლებსაც ის ავლენს სხვადასხვა გამოსახულების და სიმბოლოების მეშვეობით. ეს მრავალრიცხოვანი გამეორება წარმოადგენს საუკეთესო მტკიცებულებას მათი ავთენტურობისა და მოწმობს იმაზე, თუ რა მნიშვნელობას ანიჭებდა მან ილუსტრირებულ ჭეშმარიტებებს. იესოს მიერ ნასწავლი იგავი ადასტურებს ამ ხაზგასმას და განმეორებას.

თქვენ იხილავთ ამ ნაწარმოებში გამოცხადებებს დიდი შემოქმედი ღმერთის მიერ, რომელიც გვესტუმრა იესო ნაზარეველის ადამიანური სახელით, რომელიც მოექცა „ცხებულს“ ან „მესიას“ ებრაული „მაშიას“ მიხედვით, რომელიც ციტირებულია დანში. .9:25, ანუ „ქრისტე“, ახალი აღთქმის წერილებიდან ბერძნული „ქრისტოსი“. მასში ღმერთი მოვიდა, რათა შესწიროს თავისი სრულიად სუფთა სიცოცხლე, როგორც ნებაყოფლობითი მსხვერპლი, რათა დაამტკიცოს ცხოველთა მსხვერპლშეწირვის რიტუალები, რომლებიც წინ უძღოდა მის მოსვლას ევას და ადამის მიერ ჩადენილი თავდაპირველი ცოდვის შემდეგ. ტერმინი „ ცხებული “ აღნიშნავს მას, ვინც იღებს სულიწმიდის ცხებას, რომელიც სიმბოლოა ზეთისხილის ხის ზეთით. წინასწარმეტყველური გამოცხადება ღვთის მიერ იესო ქრისტეს ერთადერთი სახელით და მისი გამომსყიდველი საქმე წარმართავს მის რჩეულებს მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალ გზაზე. რადგან მხოლოდ მადლით ხსნა არ უშლის ხელს რჩეულს ჩავარდნას მახეში, რომლის შესახებაც მან არ იცის. მაშასადამე, მისი მადლის შეთავაზების დასასრულებლად, ღმერთი იესო ქრისტეს სახელით მოდის, რათა გამოავლინოს მთავარი ხაფანგების არსებობა, რომლებიც საშუალებას აძლევს მის უკანასკნელ მსახურებს აღსასრულის დროში, გააანალიზონ, განიკითხონ და ნათლად გაიგონ დაბნეული . საყოველთაო ქრისტიანული რელიგიის მდგომარეობა, რომელიც ჭარბობს მიწიერი ხსნის ამ უკანასკნელ ეპოქაში.

მაგრამ დათესვამდე მიზანშეწონილია ამოძირკვა; რადგან შემოქმედი ღმერთის ბუნება დამახინჯებულია დედამიწაზე გავრცელებული დიდი მონოთეისტური რელიგიების სწავლებით. ყველა მათგანს აქვს საერთო ის, რომ ისინი აწესებენ ერთ ღმერთს შეზღუდვით და ამით მოწმობენ მათ განცალკევებასა და მასთან ურთიერთობისგან. ქრისტიანულ სარწმუნოებასთან დაკავშირებული აშკარა თავისუფლება მხოლოდ იმდროინდელი გარემოებებით არის განპირობებული, მაგრამ როგორც კი ღმერთი დემონებს თავისუფლად მოქმედების საშუალებას მისცემს, ეს შეუწყნარებლობა მათ მიმართ, ვინც მათ არ მიჰყვება, კვლავ გამოჩნდება. ღმერთს რომ სურდა შეზღუდვის გზით ემოქმედა, მისთვის საკმარისი იქნებოდა, უბრალოდ, ხილული ყოფილიყო მათი თვალისთვის, მიეღო თავისი ქმნილებებისგან, რომ ისინი დაემორჩილებოდნენ მის ყველა ნებას. თუ ის ასე არ მოიქცა, ეს იმიტომ ხდება, რომ არჩეული თანამდებობის პირების არჩევანი ეყრდნობა მხოლოდ თავისუფალ არჩევანს, უყვარდეს იგი ან უარყოს იგი; თავისუფალი არჩევანი, რომელსაც ის აძლევს ყველა თავის არსებას. და თუ არსებობს შეზღუდვა, ეს მხოლოდ რჩეულთა ბუნებრივი ხასიათია, რომლებსაც უბიძგებს და იზიდავს მათი ინდივიდუალური თავისუფალი ბუნებით, სიყვარულის ღმერთი. და ეს სახელი სიყვარული მას კარგად შეეფერება, რადგან ის ამაღლებს მას, სთავაზობს თავის არსებებს მოქმედების დემონსტრირებას, რაც მას უდავოს ხდის; ეს იმით შესწირა სიცოცხლე, რომ გამოისყიდოს, იესო ქრისტეს პირადად, ცოდვების გამოსყიდვა, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო და ჩაიდინა მხოლოდ მისმა რჩეულებმა მათი უმეცრებისა და სისუსტის დროს. ყურადღება! დედამიწაზე ეს სიტყვა სიყვარული მხოლოდ გრძნობისა და მისი სისუსტის სახეს იღებს. ღმერთი არის ძლიერი და სრულიად სამართლიანი; რაც ყველაფერს განასხვავებს, რადგან ის იღებს პრინციპის ფორმას, სადაც გრძნობა მთლიანად კონტროლდება. ამიტომ ღმერთის მიერ დამტკიცებული ჭეშმარიტი რელიგია ემყარება მის პიროვნების, მისი აზრებისა და კანონებით დამკვიდრებული პრინციპების თავისუფალ დაცვას. მთელი მიწიერი ცხოვრება აგებულია მის ფიზიკურ, ქიმიურ, მორალურ, ფსიქიკურ და სულიერ კანონებზე. ისევე, როგორც მიწიერი მიზიდულობის კანონისგან თავის დაღწევისა და მისი გაქრობის იდეა არ შემოდის ადამიანის გონებაში, მის სულს შეუძლია მხოლოდ ჰარმონიულად აყვავდეს შემოქმედი ღმერთის მიერ დადგენილი კანონებისა და პრინციპების პატივისცემით და მორჩილებით. და პავლე მოციქულის ეს სიტყვები 1 კორ.10:31-დან სავსებით გამართლებულია: „ ჭამთ, სვამთ თუ სხვა რამეს აკეთებთ, ყველაფერი ღვთის სადიდებლად გააკეთეთ “. ამ უფასო მოწვევის გამოყენება შესაძლებელი ხდება იმით, რომ ბიბლიაში და მხოლოდ მასში ღმერთმა გადმოსცა და გამოავლინა თავისი ღვთაებრივი მოსაზრებები. და მნიშვნელოვანია მისი აზრის გათვალისწინება „ განწმენდის“ სამუშაოს შესრულებისას, რომლის გარეშეც , ებრ.12:14-ის თანახმად, „ არავინ იხილავს უფალს “. ზოგჯერ მისი აზრი იღებს რეცეპტის ფორმას, მაგრამ ეს არ არის უფრო საკამათო, ვიდრე ის, რაც მიწოდებულია სპეციალისტის ექიმის მიერ, რომელსაც ადამიანი ჩქარობს დაემორჩილოს და ფიქრობს, რომ ის მოქმედებს მისი ჯანმრთელობისთვის საუკეთესო ინტერესებიდან გამომდინარე. ფიზიკური ან გონებრივი (თუნდაც თუ ის ცდება). შემოქმედი ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა, არის სულების ერთადერთი და ჭეშმარიტი ექიმი, რომელსაც ის იცნობს მათი მცირე დეტალებით. მტკივა, მაგრამ კურნავს, როცა სიტუაცია ხელსაყრელია. მაგრამ საბოლოოდ, ის გაანადგურებს და მოსპობს მთელ ციურ და მიწიერ ცხოვრებას, რომელიც აღმოჩნდა, რომ არ შეუძლია შეიყვაროს იგი და, შესაბამისად, დაემორჩილოს მას.

ამიტომ რელიგიური შეუწყნარებლობა არის ცრუ მონოთეისტური რელიგიის გამოვლენილი ნაყოფი. ეს არის ძალიან სერიოზული დანაშაული და ცოდვა, რადგან ამახინჯებს ღმერთის ხასიათს და მასზე თავდასხმით არ ემუქრება მისი კურთხევის, მადლისა და ხსნის მოპოვება. თუმცა ღმერთი მას უბედურებასავით იყენებს ურწმუნო ან ორგული კაცობრიობის დასასჯელად და დასარტყმელად. მე აქ ვეყრდნობი ბიბლიურ და ისტორიულ ჩვენებებს. მართლაც, ძველი აღთქმის წერილები გვასწავლის, რომ თავისი ხალხის ურწმუნოების დასასჯელად, ერს, რომელსაც ისრაელი ერქვა, ღმერთმა გამოიყენა „ფილისტიმელი“ ხალხი, მისი უახლოესი მეზობელი. ჩვენს დროში ეს ხალხი აგრძელებს ამ აქციას „პალესტინელის“ სახელით. მოგვიანებით, როდესაც მას სურდა გამოეცხადებინა თავისი განაჩენი და საბოლოო დაგმობა ამ მიწიერი ხორციელი ისრაელის მიმართ, მან ქალდეის მეფე ნაბუქოდონოსორს მსახურება მოუწოდა; ეს სამჯერ. მესამეში, - 586 წელს, ერი განადგურდა და გადარჩენილი ხალხი გადაასახლეს ბაბილონში "70 წლის განმავლობაში" ნაწინასწარმეტყველები იერ.25:11. მოგვიანებით, იესო ქრისტეს მესიად აღიარებაზე უარის გამო, ერი კვლავ გაანადგურეს რომაულმა ჯარებმა, იმპერატორ ვესპასიანეს მემკვიდრე ტიტუსის მეთაურობით. ქრისტიანულ ეპოქაში, 321 წელს ოფიციალურად დაბრუნდა ცოდვაში, ქრისტიანული სარწმუნოება გადაეცა პაპების შეუწყნარებლობას 538 წლიდან. და ეს დომინანტური კათოლიკური რწმენა ცდილობდა ჩხუბს ახლო აღმოსავლეთის ხალხებთან, რომლებიც რელიგიურად მაჰმადიანდნენ იმავე VI საუკუნეში . . ურწმუნო ქრისტიანობამ იპოვა იქ მუდმივი ძლიერი მოწინააღმდეგე. იმის გამო, რომ ორი ბანაკის რელიგიური ოპოზიცია პოლუსებს ჰგავს, სრულიად დაპირისპირებულია სამყაროს ბოლომდე. ურწმუნო ასევე ამაყობს და ეძებს ექსკლუზიურობის დიდებას; არ იღებს მას ღმერთისგან, ის საკუთარ თავს მიაწერს და არ იღებს გამოწვევას. ინდივიდის ეს აღწერა ახასიათებს, ასევე ერთობლივად, წევრებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა კრებას და ჯგუფდებიან სხვადასხვა ცრუ რელიგიაში. შეუწყნარებლობის დაგმობა არ ნიშნავს იმას, რომ ღმერთი შემწყნარებელია. შეუწყნარებლობა არის ადამიანის პრაქტიკა, რომელიც შთაგონებულია დემონური ბანაკით. სიტყვა ტოლერანტული გულისხმობს შეუწყნარებლობის აზრს, ხოლო ჭეშმარიტი რწმენის სიტყვა არის მოწონება ან უარყოფა ბიბლიური პრინციპის მიხედვით "დიახ, ან არა". თავის მხრივ, ღმერთი მხარს უჭერს ბოროტების არსებობას მისი შემწყნარებლობის გარეშე; ის მხარს უჭერს თავის პროექტში დაგეგმილ თავისუფლებას, რათა შეარჩიოს თავისი არჩეული თანამდებობის პირები. ამიტომ სიტყვა ტოლერანტობა მხოლოდ კაცობრიობას ეხება და ეს ტერმინი გამოჩნდა 1598 წლის 13 აპრილის ჰენრი IV-ის ნანტის ედიქტში. მაგრამ მადლის დროის დასრულების შემდეგ ბოროტება და ვინც ამას აკეთებს განადგურდება. შემწყნარებლობამ თავიდანვე ჩაანაცვლა ღვთის მიერ ადამიანს მინიჭებული რელიგიური თავისუფლება.

გამოცხადებულია ამ ნაწარმოების მენიუ; მტკიცებულებები იქნება წარმოდგენილი და დემონსტრირებული მთელ გვერდებზე.

ღმერთი და მისი ქმნილებები

ლათინურ ევროპაში კაცების მიერ გამოყენებული სულიერი ლექსიკა მალავს ღმერთის მიერ მიწოდებულ არსებით გზავნილებს. ასეა, უპირველეს ყოვლისა, სიტყვა აპოკალიფსი, რომელიც ამ ასპექტში იწვევს იმ დიდ კატასტროფას, რომელსაც ეშინიათ ადამიანები. მაგრამ ამ საშინელი ტერმინის მიღმა იმალება თარგმანი „გამოცხადება“, რომელიც თავის მსახურებს ქრისტეში უხსნის აუცილებელს, რაც აუცილებელია მათი გადარჩენისთვის. პრინციპის მიხედვით, რომელიც გვკარნახობს, რომ ზოგის ბედნიერება იწვევს სხვის უბედურებას, საპირისპირო ბანაკის უბედურებას, აბსოლუტური საპირისპირო გზავნილები ძალიან მდიდარია სწავლებით და ხშირად ვარაუდობენ იოანე მოციქულისადმი მიცემულ წმინდა „გამოცხადებაში“.

კიდევ ერთი ტერმინი, სიტყვა „ანგელოზი“ მნიშვნელოვან გაკვეთილებს მალავს. ეს ფრანგული სიტყვა მომდინარეობს ლათინური "angelus"-დან, რომელიც აღებულია ბერძნული "aggelos"-დან, რაც ნიშნავს: მესინჯერს. ეს თარგმანი გვიჩვენებს იმ ფასეულობას, რომელსაც ღმერთი ანიჭებს თავის ქმნილებებს, თავის თანატოლებს, რომლებიც მან შექმნა თავისუფალნი და შედარებით დამოუკიდებელნი. ღმერთის მიერ მოცემული სიცოცხლე, ეს დამოუკიდებლობა ინარჩუნებს ლოგიკურ შეზღუდვებს. მაგრამ ეს ტერმინი „მესინჯერი“ გვიჩვენებს, რომ ღმერთი თავის თავისუფალ კოლეგებს ცოცხალ გზავნილებად ხედავს. ამრიგად, თითოეული არსება წარმოადგენს გზავნილს, რომელიც შედგება ცხოვრებისეული გამოცდილებისგან, რომელიც გამოირჩევა პირადი არჩევანითა და პოზიციებით, რომლებიც ქმნიან იმას, რასაც ბიბლია „სულს“ უწოდებს. თითოეული არსება უნიკალურია, როგორც ცოცხალი სული. რადგან ის, რაც ღვთის მიერ შექმნილმა პირველმა ციურმა მსგავსებმა, მათ, ვისაც ჩვენ ტრადიციულად „ანგელოზებს“ ვუწოდებთ, არ იცოდნენ, არის ის, რომ ვინც მათ სიცოცხლე და სიცოცხლის უფლება მისცა, შეუძლია უკან წაიღოს. ისინი შექმნეს სამუდამოდ საცხოვრებლად და არც კი იცოდნენ სიტყვა სიკვდილის მნიშვნელობა. ეს არის მათთვის იმის გასაგებად, თუ რას ნიშნავს სიტყვა სიკვდილი, რომ ღმერთმა შექმნა ჩვენი მიწიერი განზომილება, რომელშიც ადამიანის სახეობა, ანუ ადამი, ედემის ბაღის ცოდვის შემდეგ მოკვდავის როლს შეასრულებდა. გზავნილი, რომელსაც ჩვენ წარმოვადგენთ, სასიამოვნოა ღმერთისთვის მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის შეესაბამება მის სტანდარტებს სიკეთისა და სიკეთის შესახებ. თუ ეს გზავნილი აკმაყოფილებს მის სტანდარტს ბოროტებისა და ცუდის შესახებ, ის, ვინც მას ატარებს, არის მეამბოხე ტიპი, რომელსაც ის გმობს მარადიულ სიკვდილს, საბოლოო განადგურებას და განადგურებას მთელი მისი სულისთვის.

ჭეშმარიტების ბიბლიური საფუძვლები

ღმერთმა კარგად და მართებულად დაინახა, რომ მოსეს, პირველ რიგში, ჩვენი მიწიერი სისტემის წარმოშობა გამოეცხადა, რათა ყველა ადამიანმა იცოდეს ამის შესახებ. ის მიუთითებს იქ სულიერი სწავლების პრიორიტეტზე. ამ მოქმედებაში ის წარმოგვიდგენს თავისი ჭეშმარიტების საფუძვლებს, რომლებიც იწყება დროის წესრიგის რეგულირებით. რადგან ღმერთი არის წესრიგისა და კეთილშობილური თანმიმდევრულობის ღმერთი. ჩვენ აღმოვაჩენთ, მის სტანდარტებთან შედარებით, ჩვენი ამჟამინდელი წესრიგის სულელურ და არათანმიმდევრულ ასპექტს, რომელიც დამყარებულია ცოდვის კაცის მიერ. იმიტომ, რომ მართლაც ცოდვა და უკვე თავდაპირველი ცოდვაა, რაც ყველაფერს ცვლის.

მაგრამ უპირველეს ყოვლისა უნდა გვესმოდეს, რომ ბიბლიაში ღვთის მიერ მოხსენიებული „ დასაწყისი “ და წიგნის „დაბადება“ პირველი სიტყვა არის „წარმოშობა“, არ ეხება სიცოცხლის „ დასაწყისს “, არამედ მხოლოდ. ჩვენი მთელი ხმელეთის განზომილების მისი შექმნა, რომელიც მოიცავს ციური კოსმოსის ვარსკვლავებს, რომლებიც შექმნილია თავად დედამიწის შემდეგ მეოთხე დღეს. ამ აზრის გათვალისწინებით, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ეს კონკრეტული მიწიერი სისტემა, რომელშიც ღამეები და დღეები ერთმანეთს მიჰყვება, იქმნება გარემოდ, სადაც ღმერთი და მისი ერთგული რჩეული და ეშმაკის მტრის ბანაკი დაუპირისპირდებიან ერთმანეთს. ღვთაებრივი სიკეთის ეს ბრძოლა ეშმაკის ბოროტების წინააღმდეგ, პირველი ცოდვილი ცხოვრების ისტორიაში, არის მისი არსებობის მიზეზი და მისი საყოველთაო და მრავალმხრივი გადარჩენის პროექტის მთელი გამოცხადების საფუძველი. ამ ნაშრომის განმავლობაში თქვენ აღმოაჩენთ იესო ქრისტეს მიერ მიწიერი მსახურების დროს წარმოთქმული გარკვეული იდუმალი სიტყვების მნიშვნელობას. ამგვარად, დაინახავთ, რამხელა მნიშვნელობას იძენენ ისინი იმ დიდ პროექტში, რომელიც ამოქმედდა ერთი დიდი ღმერთის, სიცოცხლისა და მატერიის ყველა ფორმის შემქმნელის მიერ. აქ მე ვხურავ ამ მნიშვნელოვან ფრჩხილს და ვუბრუნდები არსებობის ამ უზენაესი ხელმწიფის მიერ დადგენილ დროის წესრიგის საკითხს.

ცოდვამდე ადამსა და ევას ცხოვრება შვიდდღიანი კვირის განმავლობაში ჰქონდათ მოწყობილი. ათი მცნებადან მეოთხე (ან დეკალოგის) მოდელის მიხედვით, რომელიც მას იხსენებს , მეშვიდე დღე არის ღვთისა და ადამიანის მიერ დასვენებისთვის განწმენდილი დღე, და თუ დღეს ვიცით, რას წინასწარმეტყველებს ეს ქმედება, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რატომ იცავს ღმერთი. პატივი სცეს ამ პრაქტიკას. თავის მთლიან პროექტში, რომელიც განმარტავს ამ კონკრეტული მიწიერი შემოქმედების მიზეზებს, კვირა, დროის შემოთავაზებული ერთეული, წინასწარმეტყველებს შვიდ ათას წელს, რომლის დროსაც განხორციელდება მისი სიყვარულისა და სამართლიანობის უნივერსალური (და მრავალმხრივი) დემონსტრირების დიდი პროექტი. ამ გადაცემაში, კვირის პირველი ექვსი დღის ანალოგიურად, პირველი ექვსი ათასწლეული განთავსდება მისი სიყვარულისა და მოთმინების დემონსტრირების ქვეშ. და მეშვიდე დღის მსგავსად, მეშვიდე ათასწლეული მიეძღვნება მისი სრულყოფილი სიმართლის დამკვიდრებას. მე შემიძლია შევაჯამო ეს პროგრამა ამგვარად იმით, რომ ვთქვა: ექვსი დღე (ათასი წელი = ექვსი ათასი წელი) გადარჩენისთვის და მეშვიდე (= ათასი წელი), ხმელეთის და ციური მეამბოხეების განსასჯელად და განადგურების მიზნით. ეს გადარჩენის პროექტი მთლიანად დაეყრდნობა შემოქმედი ღმერთის მიერ გაღებულ ნებაყოფლობით გამოსყიდვის მსხვერპლს, იმ პიროვნების მიწიერ ღვთაებრივ ასპექტში, რომელსაც მისი ღვთაებრივი ნებით დასახელდა იესო ქრისტე ბერძნულ ვერსიაში ან ებრაული, იესო მესია.

ცოდვის წინ, თავდაპირველი სრულყოფილი ღვთაებრივი წესით, მთელი დღე შედგება ორი თანმიმდევრული თანაბარი ნაწილისაგან; მთვარის ღამის 12 საათს მოჰყვება 12 საათი მზის შუქი და ციკლი მუდმივად მეორდება. ჩვენს ამჟამინდელ პირობებში, ეს ვითარება ჩნდება წელიწადში მხოლოდ ორი დღის განმავლობაში, გაზაფხულისა და შემოდგომის ბუნიობის დროს. ჩვენ ვიცით, რომ მიმდინარე სეზონები გამოწვეულია დედამიწის ღერძის დახრილობით და, ამრიგად, შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ეს დახრილობა გაჩნდა პირველი წყვილის, ადამისა და ევას მიერ ჩადენილი თავდაპირველი ცოდვის შედეგად. ცოდვამდე, ამ მიდრეკილების გარეშე, ღვთაებრივი წესრიგის კანონზომიერება სრულყოფილი იყო.

დედამიწის სრული შემობრუნება მზის გარშემო მიუთითებს წლის ერთეულზე. თავის ჩვენებაში მოსე მოგვითხრობს ღმერთის მიერ ეგვიპტის მონობიდან გამოყვანილი ებრაელების გამოსვლის შესახებ. და სწორედ ამ გამოსვლის დღეს ღმერთმა უთხრა მოსეს გამოსვლაში 12:2: „ ეს თვე იქნება შენთვის წლის პირველი თვე; ეს იქნება თქვენთვის პირველი თვე . ” ასეთი დაჟინებით მოწმობს, თუ რა მნიშვნელობას ანიჭებს ღმერთი ნივთს. თორმეტი მთვარის თვის ებრაული კალენდარი დროთა განმავლობაში მერყეობდა და მზის წესრიგის მიღმა, საჭირო იყო დამატებით მეცამეტე თვის დამატება, რათა აღედგინა შესაბამისობა ამ შეფერხების რამდენიმე წლის დაგროვების შემდეგ. ებრაელები გამოვიდნენ ეგვიპტიდან " წლის პირველი თვის მე-14 დღე, რომელიც ლოგიკურად დაიწყო გაზაფხულის ბუნიობაზე; სახელი, რომელიც ზუსტად ნიშნავს "პირველად".

ღვთის მიერ მოცემული ბრძანება, " ეს თვე იქნება თქვენთვის წლის პირველი თვე ", არ არის ტრივიალური, რადგან ის მიმართულია ყველა ადამიანის მიმართ, ვინც მოითხოვს მის გადარჩენას სამყაროს აღსასრულამდე; ებრაული ისრაელი, ღვთაებრივი გამოცხადების მიმღები, არის მხოლოდ ავანგარდი მისი ღვთაებრივი პროგრამის დიდი უნივერსალური გადარჩენის პროექტისა. მის მთვარის დროს მოჰყვება ქრისტეს მზის დრო, რომლის მეშვეობითაც ღვთის გადარჩენის პროექტი გამოვლინდება მთელი თავისი შუქით.

ამ ღვთიური ნორმების სრულყოფილი აღდგენა არასოდეს განხორციელდება დედამიწაზე, სადაც ცხოვრობენ მეამბოხე და ბოროტი ადამიანები. თუმცა, შესაძლებელია ღმერთთან ინდივიდუალურ ურთიერთობაში ეს ძლიერი უხილავი შემოქმედებითი სული, რომელიც ადიდებს სიყვარულს ისევე, როგორც სამართლიანობას. და მასთან ნებისმიერი ურთიერთობა უნდა დაიწყოს მისი ღირებულებების ამ ძიებით და პირველ რიგში, მისი დროის წესრიგში. ეს არის რწმენის აქტი, საკმაოდ მარტივი და განსაკუთრებული დამსახურების გარეშე; მინიმუმი, რომელიც უნდა შემოგთავაზოთ ჩვენი ადამიანური მხრიდან. და ჩვენი მიდგომა, რაც მისთვის სასიამოვნოა, შესაძლებელი ხდება ქმნილებისა და მისი შემოქმედის სიყვარულით სავსე ურთიერთობა. სამოთხე არ მოიპოვება სიკეთითა თუ სასწაულებით, არამედ საპასუხო ყურადღების ნიშნებით, რომლებიც გამოხატავს ნამდვილ სიყვარულს. ეს არის ის, რაც ყველას შეუძლია აღმოაჩინოს იესო ქრისტეს საქმეში, რომელმაც სიცოცხლე ნებაყოფლობით, მოწოდების ნიშნად გაიღო მხოლოდ რჩეული საყვარელი ადამიანის გადასარჩენად.

ღვთაებრივი წესრიგის ამ შესანიშნავი სურათის შემდეგ, მოდით შევხედოთ ჩვენი ადამიანური წესრიგის პათეტიკური ასპექტს. ეს შედარება მით უფრო აუცილებელია, რადგან ის საშუალებას მოგვცემს გავიგოთ საყვედურები, რომლებიც ღმერთმა იწინასწარმეტყველა თავისი წინასწარმეტყველის დანიელის მეშვეობით, რომელიც იესომ თავის დროზე დაადასტურა, როგორც ასეთი. ამ საყვედურებს შორის ვკითხულობთ დან.7:25-ში: „ ის აპირებს შეცვალოს დრო და კანონი “. ღმერთმა იცის ამ საგნების მხოლოდ ერთი სტანდარტი; ის, რაც მან თავად დაადგინა სამყაროს შექმნიდან და შემდეგ გამოუცხადა მოსეს. ვინ გაბედა ასეთი აღშფოთება? დომინანტური რეჟიმი, რომელსაც ის მიაწერს " ამპარტავნებას " და " მისი ხრიკების წარმატებას ". ასევე აღწერილი, როგორც " განსხვავებული მეფე ", ამ კრიტერიუმების სინთეზი მიუთითებს რელიგიურ ძალაუფლებაზე. უფრო მეტიც, „ წმინდანთა დევნაში “ ბრალდებული , ინტერპრეტაციის შესაძლებლობები ავიწროებს და აკრავს რომის პაპის რეჟიმს, რომელიც მხოლოდ 538 წლიდან შეიქმნა იმპერატორ იუსტინიანე 1-ის ბრძანებულებით . მაგრამ გამოცხადება, სახელად აპოკალიფსი, გამოავლენს იმ ფაქტს, რომ ეს თარიღი 538 არის მხოლოდ შედეგი და გაგრძელება იმ ბოროტების წინააღმდეგ, რომელიც 321 წლის 7 მარტიდან რომის იმპერატორმა კონსტანტინე 1- მა წამოიწყო „ დროებისა და ღვთაებრივი კანონის“ წინააღმდეგ . მისი დანაშაული ხშირად გავიხსენებთ ამ კვლევაში, რადგან ამ ბოროტ თარიღს მოაქვს წყევლა წმინდა და სრულყოფილ ქრისტიანულ რწმენაში, რომელიც დამკვიდრდა მოციქულთა დროს. წარმართული იმპერიული რომისა და რომის კათოლიკე პაპის რომის დანაშაულის ეს გაზიარება არის დანიელის მიერ დაწერილ ჩვენებებში აგებული წინასწარმეტყველური გამოცხადების მთავარი გასაღები. წარმართმა იმპერატორმა დაამყარა პირველი დღის დასვენება, მაგრამ ეს არის ქრისტიანული პაპის რეჟიმი რომელმაც რელიგიურად დააწესა იგი ღვთის ათი მცნების „ შეცვლილი “, განსაკუთრებული და ადამიანური სახით.

ფუნდამენტური შენიშვნა: 321 წლის 7 მარტი, ცოდვის დაწყევლილი დღე

და ძლიერად დაწყევლა, რადგან 321 წლის 7 მარტს, შაბათის წმიდა მეშვიდე დღის დანარჩენი დღეები, დათარიღებული იმპერიული ბრძანებულებით, ოფიციალურად შეიცვალა პირველი დღით. იმ დროს, ეს პირველი დღე წარმართებმა მიუძღვნეს მზის ღმერთის, SOL INVICTVS-ის, ანუ აღმაშფოთებელი დაუმარცხებელი მზის თაყვანისცემას, რომელიც უკვე ეგვიპტელების თაყვანისცემის ობიექტი იყო ეგვიპტელების გამოსვლის დროს. ებრაელები, არამედ ამერიკაში, ინკებისა და აცტეკების მიერ და დღემდე იაპონელების მიერ („ამომავალი მზის ქვეყანა“). ეშმაკი ყოველთვის იყენებს ერთსა და იმავე რეცეპტებს, რათა მიიყვანოს ადამიანები მის დაცემამდე და ღმერთის მიერ გმობაში. ის იყენებს მათ ზედაპირულობას და ხორციელ გონებას, რაც მათ სულიერი ცხოვრებისა და ისტორიული წარსულის გაკვეთილების ზიზღისკენ უბიძგებს. დღეს, 2021 წლის 8 მარტს, როდესაც ვწერ ამ ჩანაწერს, ახალი ამბები მოწმობს ამ აღშფოთების, ჭეშმარიტი ღვთაებრივი lèse-majesté-ს მნიშვნელობაზე და კიდევ ერთხელ, ღვთაებრივი დრო სრულ მნიშვნელობას იძენს. ღმერთისთვის, წელიწადის დრო იწყება გაზაფხულზე და მთავრდება ზამთრის ბოლოს, ჩვენს ამჟამინდელ რომაულ კალენდარში, 20 მარტიდან მომდევნო 20 მარტამდე. ამრიგად, როგორც ჩანს, 321 წლის 7 მარტი იყო ღმერთისთვის 320 წლის 7 მარტი, ანუ 321 წლის გაზაფხულამდე 13 დღით ადრე. შესაბამისად, ღმერთისთვის, ეს იყო 320 წელი, რომელიც აღინიშნა მისი დასასრულით, საზიზღარი საქციელით, რომელიც განხორციელდა მისი სამართლიანობისა და წინააღმდეგ. წმინდა ღვთაებრივი კანონი. ღვთის დროის მიხედვით, 2020 წელი 320 წლიდან მოყოლებული საუკუნეების რაოდენობით წარმოადგენს მე-17 წლის იუბილეს (17: განკითხვის რიცხვს). ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ 2020 წლის დასაწყისიდან ღვთაებრივი წყევლა აგრესიულ ფაზაში შევიდა. გადამდები ვირუსის სახით, რომელმაც პანიკა გამოიწვია, დასავლეთში, ადამიანთა საზოგადოება, რომელთა ნდობა და რწმენა მთლიანად მეცნიერებასა და მის პროგრესზეა დამკვიდრებული. პანიკა არის შედეგი იმისა, რომ არ არსებობს ეფექტური წამალი ან ვაქცინა, მიუხედავად ამჟამინდელი მეცნიერების მაღალი ტექნიკური უნარებისა. ამ 17 საუკუნეს წინასწარმეტყველური ღირებულების მინიჭებით, მე არაფერს ვიგონებ, რადგან ღმერთისთვის რიცხვებს აქვს სულიერი მნიშვნელობა, რომელსაც ის ავლენს და იყენებს თავისი წინასწარმეტყველებების აგებაში, და ზუსტად გამოცხადებაში მე-17 თავი ეძღვნება თემას: მეძავის სამსჯავრო, რომელიც მრავალ წყალზე ზის “ . „ დიდი ბაბილონი “ არის მისი სახელი და ჩართული „დიდი წყლები “ მიანიშნებს „ მდინარე ევფრატზე “, რომელსაც ღმერთი მიზნად ისახავს გამოცხადების 9:13-ის „ მეექვსე საყვირის “ მესიჯში, რომელიც მომავალი მესამე მსოფლიო ომის სიმბოლოა. ამ სიმბოლოების მიღმა დგას პაპის კათოლიციზმი და მოღალატე ქრისტიანული ევროპა, მისი რისხვის წყაროები და სამიზნეები. ბრძოლა ღმერთსა და ადამიანებს შორის ახლახან დაიწყო; რკინის ქოთანი თიხის ქოთნის წინააღმდეგ, ბრძოლის შედეგი პროგნოზირებადია; უკეთესი, ეს არის წინასწარმეტყველური და დაპროგრამებული. როგორ აპირებდა ღმერთი 320 წლის 7 მარტის მე-17 ასი წლის აღნიშვნას (320 წელი მისთვის და მისი რჩეულებისთვის; 321 ცრუ რელიგიური თუ პროფანული სამყაროსთვის)? მე დიდი ხანია მჯეროდა, რომ ეს იქნებოდა მსოფლიო ომში შესვლით, მაგრამ მსოფლიო ომი, რომელიც დასრულდება ატომური ფორმით, რადგან ღმერთმა ეს სამჯერ იწინასწარმეტყველა დანში 11:40-დან 45-მდე, ეზეკიელი 38 და 39 და ბოლოს. 2020 წლის გაზაფხულიდან მოყოლებული აჯანყებული კაცობრიობის წინააღმდეგ ღმერთის მიერ წამოწყებული ბრძოლა ისეთივე ტიპისაა, როგორიც მან ჩაატარა ეგვიპტის ფარაონის წინააღმდეგ მოსეს დროს; და საბოლოო შედეგი იგივე იქნება; ღმერთის მტერი იქ დაკარგავს სიცოცხლეს, ისევე როგორც ფარაონი, რომელმაც თავის დროზე დაინახა თავისი პირმშო მოკვდა და საკუთარი დაკარგა. ამ 2021 წლის 8 მარტს, მე აღვნიშნავ, რომ ეს ინტერპრეტაცია არ შესრულდა, მაგრამ მე მზად ვიყავი ამისთვის დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში, ღვთიური შთაგონებით რომ მივხვდი, რომ 321 იყო ღმერთი 320 და, შესაბამისად, მან დაგეგმა წყევლა და არა უბრალოდ. 2020 წლის 7 მარტის დღე, მაგრამ მთელი წელი, რომელსაც ერთვის ეს დაწყევლილი დღე, ამდენად, ამ სასჯელისთვის გამოიყენება ნომ.14:34-ში მოყვანილი პრინციპი: „როგორც ორმოცი დღე გაატარეთ მიწის შესასწავლად, თქვენ . დაისჯება შენი ურჯულოების სასჯელი ორმოცი წელიწადი, ყოველი დღე ".

მაგრამ ამ დაკვირვებას ერთი რამ ემატება. ჩვენი ცრუ კალენდარი არასწორია არა მხოლოდ წლის დასაწყისის შესახებ, არამედ არასწორია იესო ქრისტეს დაბადების თარიღთან დაკავშირებით. არასწორად, მე-5 საუკუნეში , ბერმა დიონისე პატარამ ეს დაადგინა მეფე ჰეროდეს გარდაცვალებაზე, რომელიც მართლაც მოხდა მისი კალენდრის მე-4 წელს. ამ 4 წელიწადს უნდა დავუმატოთ ჰეროდეს მიერ შეფასებული „ ორი წელი “, როგორც მესიის ასაკი, რომლის მოკვლაც სურდა მათე 2:16-ის მიხედვით: „ მაშინ ჰეროდემ დაინახა, რომ იგი მოატყუეს. ბრძენკაცები ძალიან განრისხდნენ და გაგზავნა, რათა მოეკლათ ორი წლის და უმცროსი ასაკის ყველა ბავშვი, რომლებიც იმყოფებოდნენ ბეთლემში და მთელ მის ტერიტორიაზე, თარიღის მიხედვით , რომელიც მან გულდასმით გამოიკითხა ბრძენკაცებისგან . ასე რომ, როდესაც ის წლებს ითვლის, ღმერთი ჩვენს ჩვეულებრივ ცრუ და შეცდომაში შემყვან თარიღს 6 წელიწადს უმატებს და იესოს დაბადება მოხდა იმავე წლის გაზაფხულზე - 6. შედეგად, 320 წელი მისთვის იყო: 326 და მე-17. ჩვენი 2020 წლის საერო წლისთავი მისთვის იყო 2026 წელი იესო ქრისტეს დაბადების ჭეშმარიტი მომენტიდან. ეს რიცხვი 26 არის ტეტრაგრამის „YHWH“ რიცხვი ებრაულად „Yod, Hé, Wav, Hé“, რომლითაც ღმერთმა დაასახელა საკუთარი თავი მოსეს კითხვის შემდეგ: „რა გქვია ? » ; ეს, გამოსვლა 3:14-ის მიხედვით. მაშასადამე, დიდ შემოქმედ ღმერთს კიდევ ერთი მიზეზი ჰქონდა, რომ თავისი პირადი სამეფო ბეჭდით აღენიშნა ეს დღე, რომელიც აღინიშნება მისი ყოვლისშემძლე ღვთაებრივი წყევლით; და ეს სამყაროს აღსასრულამდე. ღვთაებრივი დროის ამ 2026 წელს გაჩენილმა გადამდები დაავადების უბედურებამ ახლახან დაადასტურა ამ წყევლის უწყვეტობა, რომელიც სხვადასხვა ფორმებს მიიღებს პლანეტა დედამიწაზე სიცოცხლის ბოლო წლებში. მესამე ბირთვული მსოფლიო ომი აღნიშნავს იესო ქრისტეს მიერ გამოცხადებული „ ხალხების დროების “ „ დასრულებას “ მათე 24:14-ში: „ სამეფოს ეს სასიხარულო ცნობა იქადაგება მთელ მსოფლიოში, როგორც დამოწმება ყველასთვის. ერები . შემდეგ დადგება დასასრული . ” ეს „ დასასრული “ დაიწყება საშეღავათო პერიოდის დასრულებით; ხსნის შეთავაზება დასრულდება. მისი წმინდა შაბათის პატივისცემაზე დაფუძნებული რწმენის გამოცდა საბოლოოდ გამოყოფს „ცხვრების “ ბანაკს მათე 25:32-33 „ თხების “ ბანაკისგან : „ ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე. ის გამოჰყოფს ერთმანეთს, როგორც მწყემსი გამოყოფს ცხვრებს თხებისგან; და ცხვრებს მარჯვენა ხელზე დააყენებს და თხებს მარცხნივ “. კანონის დადგენილება, რომელიც რომის კვირას სავალდებულოდ აქცევს, საბოლოოდ გამოიწვევს იესო ქრისტეს ჭეშმარიტად არჩეულ წმინდანებს სიკვდილით დასჯას. ეს სიტუაცია შეასრულებს დან.12:7-ის ამ სიტყვებს: „ და გავიგონე კაცი, რომელიც თეთრეულში იყო შემოსილი, მდინარის წყლების ზემოთ იდგა; მან ასწია მარჯვენა და მარცხენა ხელი ზეცისკენ და დაიფიცა, ვინც მარადიულად ცოცხლობს, რომ ეს იქნება ჟამი, დრო და ნახევარი დრო, და ეს ყველაფერი დასრულდება, როცა ხალხის ძალა გაძლიერდება წმინდანი მთლიანად გატყდება ." ადამიანური თვალსაზრისით, მათი მდგომარეობა სასოწარკვეთილი იქნება და სიკვდილი გარდაუვალი. სწორედ მაშინ ირკვევა მათე 24:22-ში მოყვანილი იესო ქრისტეს ეს სიტყვები: „ და ეს დღეები რომ არ შემცირებულიყო, არავინ გადარჩებოდა; მაგრამ, რჩეულთა გულისთვის , ეს დღეები შემცირდება . ” 6000 წელი დასრულდება ღვთაებრივი დროის 2036 წლის 3 აპრილამდე, ანუ ჩვენი ცრუ კალენდრის 2030 წლის 3 აპრილამდე, რომელიც მოდის იესო ქრისტეს ჯვარცმის დღიდან 2000 წლის შემდეგ გაზაფხულის დასაწყისიდან მე-14 დღეს . 30. და ეს „ დღეები “ უნდა „ შემოკლდეს “ ან შემცირდეს. ეს ნიშნავს, რომ სიკვდილის ბრძანების გამოყენების თარიღი წინ უსწრებს ამ თარიღს. რადგან ეს არის საგანგებო სიტუაცია, რომელიც მოითხოვს ქრისტეს უშუალო ჩარევას მისი რჩეულის გადასარჩენად . მაშინ ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ ღმერთის პრიორიტეტი „ დროის “ სტანდარტის განდიდებისა, რომელიც მან მის მიწიერ ქმნილებას მისცა. სწორედ ის შთააგონებს ბოლო დღეების აჯანყებულებს აირჩიონ თარიღი, რომელიც რამდენიმე დღით გადააჭარბებს 2030 წლის გაზაფხულის პირველ დღეს, რომლის უკან იხურება მიწიერი ისტორიის 6000 წელი. შემდეგ წარმოიქმნება ორი შესაძლებლობა: თარიღი, რომელიც ბოლომდე უცნობი დარჩება, ან 2030 წლის 3 აპრილი, რომელიც აღნიშნავს მაქსიმალურ შესაძლო და სულიერად მნიშვნელოვანი ზღვარი. გაითვალისწინეთ, რომ მიუხედავად მისი უკიდურესი მნიშვნელობისა, იესო ქრისტეს ჯვარცმის წლის მე-14 დღე არ არის შესაფერისი მსოფლიო ისტორიის 6000 წლის დასასრულისთვის, მით უმეტეს, მე -7 ათასწლეულის დასაწყისისთვის. სწორედ ამიტომ ვაძლევ ჩემს უპირატესობას და რწმენას 2030 წლის 21 მარტის გაზაფხულის თარიღზე, 3 აპრილის „ შემოკლებული “ წინასწარმეტყველური დროის ან შუალედური თარიღის თარიღზე. ღვთის მიერ შექმნილი ბუნებით გამორჩეული გაზაფხული გადამწყვეტია, როცა გვინდა დავთვალოთ კაცობრიობის ისტორიის 6000 წელი; რაც შესაძლებელი ხდება იმ მომენტიდან, როცა ადამმა და ევამ შესცოდეს. დაბადების ბიბლიურ ანგარიშში ამ პირველ გაზაფხულის წინა დღეები მარადიული დღეები იყო. ღმერთის მიერ დათვლილი დრო არის ცოდვის ქვეყანა და 6000 წელი, რომლებზეც კვირეული წინასწარმეტყველებს იწყება პირველი გაზაფხულის დასაწყისით და დასრულდება გასული ზამთრის დასასრულით. ერთ გაზაფხულზე დაიწყო 6000 წლამდე ათვლა. ცოდვის გამო, დედამიწამ განიცადა მისი ღერძის დახრილობა 23° 26' და შეიძლება დაიწყოს სეზონების თანმიმდევრობა. ძველი შეთანხმების ებრაულ დღესასწაულებში დომინანტურია ორი დღესასწაული: ყოველკვირეული შაბათი და პასექი. ეს ორი დღესასწაული მოთავსებულია "7, 14 და 21" რიცხვების "7, 14 და 21" "მე-7 , მე-14 და 21 " დღეების სიმბოლიკის ქვეშ, რომლებიც წარმოადგენენ ღვთაებრივი ხსნის გეგმის სამ ფაზას: რევ.7-ის ყოველკვირეული შაბათის თემა, რომელიც წინასწარმეტყველებს. რჩეული წმინდანების ჯილდო, „7“-ისთვის; იესო ქრისტეს გამომსყიდველი საქმე, რომელიც წარმოადგენს ამ ჯილდოს შეთავაზების საშუალებას „14“-ისთვის. გაითვალისწინეთ, რომ პასექის დღესასწაულზე, რომელიც გრძელდება 7 დღე, მე-15 და 21-ე დღე არის ორგვარი უმოქმედობის ორი შაბათი. ხოლო სამმაგი „7“ ან „21“ აღნიშნავს პირველი 7000 წლის დასასრულს და მარადისობაში შესვლას დედამიწაზე ახალი ღვთაებრივი ქმნილების განახლებული 21-ის მიხედვით; ეს რიცხვი 21 განასახიერებს სრულყოფილებას (3) სისავსის (7) ცხოვრებისეული პროექტის, რომელიც იყო ღმერთის სასურველი მიზანი. გამოცხადებაში 3, მე-7 და მე-14 მუხლები, შესაბამისად, აღნიშნავენ მეშვიდე დღის ადვენტისტური ინსტიტუტის დასაწყისს და დასასრულს ; აქ ისევ ერთი და იგივე განწმენდილი საგნის ორი ფაზა. ანალოგიურად, Rev.7 ეხება ადვენტისტების რჩეულთა დალუქვას და Rev.14 წარმოგიდგენთ სამი ანგელოზის გზავნილებს, რომლებიც აჯამებს მათ საყოველთაო მისიას. ამრიგად, 30 წელს, 4000 წლის დასასრული გაზაფხულზე დასრულდა და მხოლოდ სიმბოლური მიზეზების გამო, იესო ჯვარს აცვეს 30 წლის გაზაფხულის 21 მარტიდან 14 დღის შემდეგ, ანუ 36 ღვთისთვის. ამ მაგალითებით ღმერთი ადასტურებს, რომ შაბათის „7“ და იესო ქრისტეს მიერ რჩეულთა ცოდვების გამოსყიდვის „14“ განუყოფელია. ამრიგად, როდესაც შაბათის „7“-ის დასასრულს თავს დაესხმება, ქრისტე „14“-ის გამომსყიდველი მიფრინავს მის დასახმარებლად, რათა მისცეს მას დიდება, მაქსიმუმ 14 „დღე“, რომელიც განასხვავებს ორ თარიღს, „შემოკლდება“. ან , ჩახშობილი მისი ბოლო არჩეული ერთგულების გადასარჩენად.

მათე.24-ის ხელახლა წაკითხვით, მომეჩვენა, რომ ქრისტეს გზავნილი მიმართულია, განსაკუთრებით, მის მოწაფეებს სამყაროს დასასრულს, ჩვენ, ვინც ამ ბოლო წლებში ვცხოვრობთ. 1-14 მუხლები მოიცავს დროს „ აღსასრულის “ დრომდე . იესო წინასწარმეტყველებს ომების თანმიმდევრობით, ცრუწინასწარმეტყველების გამოჩენასა და საბოლოო სულიერ გაციებაზე. შემდეგ, მე-15-დან 20-მდე მუხლები, ორმაგი გამოყენებით, ეხება როგორც იერუსალიმის დანგრევას, რომელიც რომაელებმა ახ.წ. 70-ში, ასევე ერების საბოლოო აგრესიას ებრაელების წინააღმდეგ რჩეულთა წინააღმდეგ, რომლებიც იცავენ ღვთის წმინდა შაბათს. ამის შემდეგ 21-ე მუხლი წინასწარმეტყველებს მათ საბოლოო „ დიდი გასაჭირს “: „ რადგან მაშინ იქნება ისეთი დიდი გასაჭირი, როგორიც არ ყოფილა ქვეყნიერების დასაბამიდან დღემდე და „არასდროს იქნება “; გაითვალისწინეთ, რომ ეს განმარტება „ და არასოდეს იქნება “ კრძალავს მოციქულთა დროის გამოყენებას, რადგან მას ეწინააღმდეგება დან.12:1-ის სწავლება. ეს ნიშნავს, რომ ორივე ციტატა ეხება ერთსა და იმავე მიღწევას რწმენის საბოლოო მიწიერ გამოცდაში. დან.12:1-ში გამოთქმა იდენტურია: „ მაშინ აღდგება მიქაელი, დიდი თავადი, შენი ხალხის შვილების დამცველი; და ეს იქნება უბედურების დრო, ისეთი, როგორიც არ ყოფილა მას შემდეგ, რაც არსებობდნენ ერები . ამ დროს თქვენი ხალხი, ვინც წიგნშია დაწერილი, გადარჩება . ". „ გაჭირვება “ იმდენად დიდი იქნება, რომ „ დღეები “ უნდა „ შემოკლდეს “ 22 - ე მუხლის მიხედვით. 23-ე მუხლი მიუთითებს ჭეშმარიტი რწმენის სტანდარტზე, რომელიც არ იზრდება დედამიწაზე ქრისტეს სპონტანურ გამოჩენებში: „ თქვა: აჰა, ის უდაბნოშია, ნუ წახვალ იქ. აჰა, ის ოთახებშია, ნუ დაიჯერებთ . ” იმავე ბოლო ეპოქაში სპირიტუალიზმი გაამრავლებს თავის „ საოცრებათა “ და ცრუ ქრისტეს მატყუარა და მაცდუნებელ იერსახეს , რომელიც დაიმორჩილებს ცუდად სწავლულ სულებს: „ რადგან ცრუქრისტეები და ცრუწინასწარმეტყველები გამოჩნდებიან; ისინი აღასრულებენ დიდ საოცრებებს და სასწაულებს, რათა მოატყუონ , თუ ეს შესაძლებელი იყო, თუნდაც რჩეულებს “; რაც დასტურდება გამოცხადების 13:14-ში: „ და მან აცდუნა დედამიწის მკვიდრნი იმ ნიშნებით, რომლებიც მიეცა მას მხეცის წინაშე სამუშაოდ და ეუბნებოდა დედამიწის მკვიდრებს, რომ მხეცისთვის გამოსახულება გაეკეთებინათ. რომელსაც ხმლის ჭრილობა ჰქონდა და რომელიც ცხოვრობდა . 27-ე მუხლი აღძრავს ღვთაებრივი ქრისტეს ძლევამოსილ და გამარჯვებულ გარეგნობას და 28-ე მუხლი წინასწარმეტყველებს „ დღესასწაულს “, რომელიც შესწირეს მტაცებელ ფრინველებს მისი ჩარევის შემდეგ. რადგან აჯანყებულები, რომლებიც გადარჩებიან მის მოსვლამდე, განადგურდებიან და საძოვრებზე გადასცემენ „ ზეცის ფრინველებს “, როგორც ამას ასწავლის გამოცხადება 19:17-18 და 21.

მე აქ ვაჯამებ ღვთაებრივი შემოქმედების ამ სრულიად ახალ გაგებას. პირველი კვირის დადგენით ღმერთი აფიქსირებს დღის ერთიანობას, რომელიც შედგება ბნელი ღამისა და ნათელი დღისგან, მზე მას მხოლოდ მე-4 დღიდან ანათებს . ღამე წინასწარმეტყველებს ცოდვის დამკვიდრებას დედამიწაზე ევასა და ადამის მომავალი დაუმორჩილებლობის გამო. ცოდვის ამ აქტამდე მიწიერი ქმნილება ავლენს მარადიულ მახასიათებლებს . ჩადენილი ცოდვა, ყველაფერი იცვლება და შეიძლება დაიწყოს 6000 წლის ათვლა, რადგან დედამიწა თავის ღერძზე იხრება და იწყება სეზონების პრინციპი. ღმერთის მიერ დაწყევლილი მიწიერი ქმნილება შემდეგ იღებს თავის მუდმივ მახასიათებელს , რომელიც ჩვენ ვიცით. 6000 წელი, რომელიც დაიწყო ცოდვით აღნიშნულ პირველ გაზაფხულზე, დასრულდება 6001 წლის გაზაფხულზე, იესო ქრისტეს ღვთაებრივი დიდებით დაბრუნებით. მისი საბოლოო მოსვლა განხორციელდება VII ათასწლეულის პირველი წლის „ პირველი თვის პირველ დღეს “ .

ამის თქმით, 2021 წლის 7 მარტი, ჩვენი ცრუ ადამიანური კალენდრის მიხედვით, რელიგიურად აღინიშნა რომის პაპ ფრანცისკეს ვიზიტით ერაყში მუსლიმი ექსტრემისტების მიერ დევნილ აღმოსავლელ ქრისტიანებთან. ამ შეხვედრაზე მან მუსლიმებს შეახსენა, რომ მათ ჰყავთ იგივე ღმერთი, აბრაამის ღმერთი და მათ თავის „ძმებად“ თვლიდა. ეს სიტყვები, რომლებიც ახარებს დასავლელ ურწმუნოებს, არანაკლებ დიდი აღშფოთებაა იესო ქრისტესთვის, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა რჩეულთა ცოდვების მიტევებას. და „ყოფილი ჯვაროსნების“ კათოლიკე „ქრისტიანების“ ლიდერის მათ ტერიტორიაზე შეჭრამ მხოლოდ ისლამისტების რისხვა შეიძლება გააძლიეროს. ამიტომ პაპის ეს მშვიდობიანი ქმედება მოჰყვება დან.11:40-ში ნაწინასწარმეტყველები დრამატულ შედეგებს, მაჰმადიანი „სამხრეთის მეფის“ „შეტაკების“ გაძლიერებას პაპის იტალიისა და მისი ევროპელი მოკავშირეების წინააღმდეგ. და ამ პერსპექტივაში, საფრანგეთისა და ქრისტიანული წარმოშობის ყველა დასავლური ქვეყნის ეკონომიკური კოლაფსი, რომელიც გამოწვეულია მათი ლიდერების მიერ, Covid-19 ვირუსის გამო, შეცვლის ძალაუფლების ბალანსს და, საბოლოოდ, საშუალებას მისცემს განხორციელდეს „მესამე მსოფლიო ომის“ განხორციელება. უკან ბოლო 9 წლის ბოლოს, რომელიც ჯერ კიდევ წინ გვაქვს. დასასრულს, გავიხსენოთ, რომ კოვიდ-19-ით გამოწვეული ეპიდემიით და მისი განვითარებით, ღმერთმა გზა გაუხსნა წყევლისთვის, რომელიც ახასიათებდა დედამიწაზე კაცობრიობის ისტორიის ბოლო ათი წლის განმავლობაში.

თუმცა, 2021 წლის 7 მარტი აღინიშნა ძალადობის აქტებით ახალგაზრდების მიერ კონკურენტ ბანდებს შორის და პოლიციის ხელისუფლების წინააღმდეგ საფრანგეთის რამდენიმე ქალაქში. ეს ადასტურებს გზას გენერალიზებული დაპირისპირებისკენ; თითოეულის პოზიციები შეუთავსებელია, რადგან ისინი შეუთავსებელია. ეს არის ორი დიამეტრალურად საპირისპირო კულტურის შეჯახების შედეგი: დასავლური სეკულარული თავისუფლება სამხრეთის ქვეყნების ბოსებისა და კაპოების საზოგადოების წინააღმდეგ, უფრო მეტიც, ტრადიციულად და ეროვნულად მუსულმანური. ტრაგედია დგება, როგორც Covid-19, განკურნების გარეშე.

კაცობრიობის მიერ ლეგიტიმირებული საზიზღარი წესრიგის დაკვირვების დასასრულებლად უნდა აღვნიშნოთ: წლის ცვლილება მე-12 თვის შემდეგ, რომელიც ატარებს მე-10 თვის სახელს (დეკემბერი), ზამთრის დასაწყისში; დღის შეცვლა შუაღამისას (შუაღამე); მხოლოდ საათების ზუსტი და რეგულარული დათვლა რჩება დადებითი. ამრიგად, მშვენიერი ღვთაებრივი წესრიგი გაქრა ცოდვის გამო, შეცვალა ცოდვილი წესრიგი, რომელიც თავის მხრივ გაქრება, როდესაც გამოჩნდება დიდებული შემოქმედი ღმერთი, ანგარიშების გადასაჭრელად, ანუ პირველი ექვსი ათასი წლის ბოლოს. 2030 წლის გაზაფხულზე, მოტყუებული ადამიანებისთვის, ან 2036 წლის გაზაფხულზე ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი შობის შესახებ, მისი რჩეულებისთვის.

ჩამოყალიბებული და დაფიქსირებული უწესრიგობა მოწმობს ღვთაებრივი წყევლის შესახებ, რომელიც ამძიმებს კაცობრიობას. იმის გამო, რომ დედამიწის დახრის შემდეგ დროის გამოთვლამ დაკარგა სტაბილურობა და კანონზომიერება, ღამისა და დღის საათები მუდმივი თანმიმდევრობით იზრდება და მცირდება.

თანმიმდევრობა, რომლითაც შემოქმედი ღმერთი აწყობს თავის გადარჩენის გეგმას, კიდევ უფრო გვიჩვენებს სულიერ პრიორიტეტებს, რომლებსაც ის სთავაზობს ადამიანს. მან აირჩია თავისი ამაღლებული სიყვარულის გამოვლენა იესო ქრისტეში სიცოცხლის მიცემით, როგორც გამოსასყიდი ადამიანთა მიწიერი გამოცდილების 4000 წლის შემდეგ. ამით ღმერთი გვეუბნება: „პირველ რიგში, მაჩვენე შენი მორჩილება და მე გაჩვენებ ჩემს სიყვარულს“.

დედამიწაზე კაცები ერთმანეთს ასრულებენ ერთი და იგივე ხასიათის ნაყოფების რეპროდუცირებაში, თუმცა ბოლო დროის თაობა, რომელშიც ჩვენ შევედით 2020 წელს, თავისებურებას წარმოადგენს; ევროპაში 75 წლიანი მშვიდობისა და გენეტიკური მეცნიერების წარმოუდგენელი ბოლოდროინდელი ევოლუციის შემდეგ, ძალიან ლოგიკურად, ევროპელებმა და მათმა განვითარებამ, აშშ-დან, ავსტრალიიდან და ისრაელიდან, სჯეროდათ, რომ მათ შეეძლოთ უპასუხონ ჯანმრთელობის ყველა პრობლემას, მათი საზოგადოებები სულ უფრო გაწმენდილი იყო. ახალი არ არის გადამდები ვირუსის შეტევა, ახალია მოწინავე საზოგადოებების ლიდერების ქცევა. შიშის ამ ქცევის მიზეზი არის მათი გამოვლენა დედამიწის ხალხებთან მედიის დაბომბვის გზით, და ამ მედიას შორის, ახალი მედია ან სოციალური ქსელები, რომლებიც ჩნდება ობობის ქსელში, რომელიც წარმოადგენს უფასო ინტერნეტ კომუნიკაციას, რომელშიც ჩვენ იპოვნეთ მეტ-ნაკლებად გამჭვირვალე დიფუზორები. ამრიგად, კაცობრიობა ხაფანგშია თავისუფლების ჭარბი რაოდენობით, რაც მას წყევლაში ეცემა. შეერთებულ შტატებსა და ევროპაში ძალადობა ეთნიკურ თემებს უპირისპირებს ერთმანეთს; იქ „ ბაბილური “ გამოცდილების წყევლა განახლდება; კიდევ ერთი უდაო ღვთაებრივი გაკვეთილი, რომელიც არ ვისწავლეთ, რადგან ის არის მარტოხელა წყვილის შთამომავალი, რომელიც აუცილებლად ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობს, სანამ ამ დამნაშავეობის გამოცდილებას ჩვენ დღესაც ვხედავთ, კაცობრიობა გამოყოფილია ღვთის მიერ შექმნილი მრავალი ენითა და დიალექტით და მიმოფანტული მთელს მსოფლიოში. დედამიწა. დიახ, ღმერთმა არ შეწყვიტა შექმნა შექმნის პირველი შვიდი დღის შემდეგ; მან ჯერ კიდევ ბევრი რამ შექმნა თავისი რჩეულის დასაწყევლად და ხანდახან კურთხევისთვის, მაგალითია უდაბნოში შეწირული მანანა ისრაელის ძეებისთვის.

თუმცა, თავისუფლება არის მის ბირთვში, შესანიშნავი საჩუქარი ჩვენი შემოქმედისგან. სწორედ მასზეა დამოკიდებული ჩვენი თავისუფალი ერთგულება მისი საქმისადმი . და იქ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს განუყოფელი თავისუფლება გულისხმობს შემთხვევითობის არსებობას, რადგან ღმერთი არანაირად არ ერევა; სიტყვა, რომლის ბევრ მორწმუნეს საერთოდ არ სჯერა. და ცდებიან, რადგან ღმერთი თავის შემოქმედებაში დიდ ნაწილს უტოვებს შემთხვევითობას და უპირველეს ყოვლისა, რჩეულთა შორის აღმძვრელის, მისი გამოცხადებული ციური ნორმების დაფასების როლს. თავისი რჩეულის ამოცნობის შემდეგ, შემოქმედი იღებს მათზე პასუხისმგებლობას, წარმართოს ისინი და ასწავლოს თავისი ჭეშმარიტება, რომელიც ამზადებს მათ მარადიული ციური ცხოვრებისათვის. ადამიანური არსებების დაბადებისას დაფიქსირებული მანკები და ურჩხულები ადასტურებს შემთხვევითობის მოქმედებას, რომელიც წარმოშობს გენეტიკურ შეცდომებს სახეობების გამრავლების პროცესში მეტ-ნაკლებად სერიოზული შედეგებით. სახეობების გამრავლება ეფუძნება რეპროდუქციული ჯაჭვების იმპულსს, რომლებიც დროდადრო წარმოქმნიან შესაბამისობის შეცდომებს; მათ შორის მემკვიდრეობითობის პრინციპი ან დამოუკიდებლად სიცოცხლის შანსის გამო. მოკლედ, თუ ჩემი რწმენა ვალში მაქვს თავისუფალი ცხოვრების შანსზე, პირიქით, ამ რწმენის ჯილდო და საზრდო, ღვთის სიყვარულს და უკვე წამოღებულ ინიციატივებს და რომელსაც ის განაგრძობს ჩემს გადასარჩენად. .

მისი მიწიერი შემოქმედების ამბავში, დღე, რომელიც ღმერთის მიერ იქნება დაწყევლილი, კვირაში პირველი მოდის; მისი ბედი წერია: მისი მიზანი იქნება „ სინათლის სიბნელის გამოყოფა “. ცრუ ქრისტიანების მიერ არჩეული, რათა ეწინააღმდეგებოდეს ღვთის არჩევანს, რომელიც განწმენდს მეშვიდე დღეს, ეს პირველი დღე სრულად შეასრულებს თავის როლს, როგორც ურჩ მეამბოხე ბანაკის „ნიშანს “ გამოცხადებაში 13:15. რამდენადაც პირველი კვირა დაწყევლილია ღმერთის მიერ, მეშვიდე დღე შაბათი კურთხეულია და განწმენდილია მის მიერ. და ამ წინააღმდეგობის გასაგებად, ჩვენ უნდა შევეგუოთ ღმერთის აზრს, რომელიც არის მის მიერ და მისთვის განწმენდის ნიშანი. შაბათი ეხება მეშვიდე დღეს და ეს რიცხვი შვიდი, „7“ სისავსის სიმბოლოა. ამ ტერმინის სისავსის ქვეშ ღმერთი ათავსებს აზრს იმ მიზნის შესახებ, რისთვისაც მან შექმნა ჩვენი მიწიერი განზომილება, კერძოდ, ცოდვის რეგულირება, მისი დაგმობა, მისი სიკვდილი და გაქრობა. და ამ გეგმაში ეს ყველაფერი სრულად შესრულდება მე-7 ათასწლეულის განმავლობაში , რომელსაც ყოველკვირეული შაბათი წინასწარმეტყველებს. ამიტომაა, რომ ეს მიზანი ღმერთისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გამოსყიდვის საშუალება, რომლითაც ის გამოისყიდის მიწიერ რჩეულთა სიცოცხლეს და რომელსაც ის პირადად, იესო ქრისტეში, სასტიკი ტანჯვის ფასად შეასრულებს.

აი, კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ღმერთი ამბობს ეკ.7:8-ში: „ საქმის დასასრული სჯობს მის დაწყებას “. დაბადებაში, თანმიმდევრობა "ღამე-დღე" ან " საღამო-დილა " ადასტურებს ამ ღვთაებრივ აზრს. ესა.14:12-ში, ბაბილონის მეფის საფარქვეშ, ღმერთმა უთხრა ეშმაკს: „ აჰა, დაცე ციდან, დილის ვარსკვლავო , ცისკრის შვილო! მიწაზე ხარ ჩამოგდებული, ერების დამპყრობელო ! » გამოთქმა, რომლითაც ღმერთი მას აღნიშნავს, „ დილის ვარსკვლავი “, ვარაუდობს, რომ ის ადარებს მას ჩვენი ხმელეთის სისტემის „მზეს“. ის იყო მისი პირველი ქმნილება და ტვიროსის მეფის საფარქვეშ ეზე. 28:12 მოგვითხრობს მის თავდაპირველ დიდებას: „ კაცის ძეო, გლოვობ ტვიროსის მეფეს! შენ ეტყვი მას: ასე ამბობს უფალი იაჰვე: შენ ბეჭედი დადე სრულყოფილებას, სიბრძნით სავსე იყავი, მშვენიერებით სრულყოფილი . ეს სრულყოფილება უნდა გამქრალიყო, შეცვალა მეამბოხე საქციელმა, რამაც იგი გახადა მტერი, ეშმაკი და მოწინააღმდეგე, სატანამ დაგმო ღმერთის მიერ, რადგან მე-15 მუხლი აცხადებს: „სრულყოფილი იყავი შენს გზებში, იმ დღიდან, როცა იყავი . იქმნება მანამ, სანამ თქვენ შორის ურჯულოება არ აღმოჩენილა “. ამგვარად, ის, ვინც „ დილის ვარსკვლავად “ ითვლებოდა, უბიძგებდა მოღალატე კაცებს ღვთაებრივად მიეცათ ღვთაებრივი შემოქმედების „დილის ვარსკვლავი “: „დაუძლეველი მზე“ გაღმერთებული რომაული კულტიდან, რომელსაც თითქმის მთელი მსოფლიო დასავლური ქრისტიანობა წარმართულად ეთაყვანება. ღმერთმა ჯერ კიდევ მის შექმნამდე იცოდა, რომ ეს პირველი ანგელოზი აჯანყდებოდა მის წინააღმდეგ და ამის მიუხედავად მან შექმნა იგი. ანალოგიურად, სიკვდილის წინა დღეს იესომ გამოაცხადა, რომ 12 მოციქულიდან ერთ-ერთი აპირებდა მის გაცემას და პირდაპირ უთხრა იუდას: „ რაც უნდა გააკეთო, სწრაფად გააკეთე!“ ". ეს საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რომ ღმერთი არ ცდილობს ხელი შეუშალოს თავის ქმნილებებს საკუთარი არჩევანის გამოხატვაში, მაშინაც კი, როცა ისინი ეწინააღმდეგება მის არჩევანს. იესომ ასევე მოუწოდა თავის მოციქულებს დაეტოვებინათ იგი, თუ ეს მათი სურვილი იყო. მისი ქმნილებებისთვის საკუთარი თავის გამოხატვისა და ბუნების გამოვლენის სრული თავისუფლების მინიჭებით მას შეუძლია აირჩიოს თავისი რჩეული მათი გამოვლენილი ერთგულებისთვის და საბოლოოდ გაანადგუროს ყველა მისი ციური და მიწიერი მტერი, უღირსი და გულგრილი.

პირვანდელი ცოდვა

პირველი დღის დანარჩენი ნაწილი ჩვენს ქრისტიანულ ეპოქაში უზარმაზარ მნიშვნელობას იძენს, რადგან ის წარმოადგენს 321 წლის 7 მარტიდან აღდგენილ „ ცოდვას “ და ხდება იმ ბანაკის ნიშანი, რომელიც აჯანყდა ღვთის განწმენდილი ბანაკის წინააღმდეგ. მაგრამ ამ „ ცოდვამ “ არ უნდა დაგვავიწყდეს თავდაპირველი „ ცოდვა “, რომელიც გმობს კაცობრიობას ადამისა და ევას შემდეგ მემკვიდრეობით სიკვდილით. სულით განათლებულმა ამ თემამ მიბიძგა, აღმოვაჩინე მნიშვნელოვანი გაკვეთილები, რომლებიც დამალულია დაბადების წიგნში. დაკვირვების დონეზე წიგნი 1, 2, 3 თავებში გვიხსნის შექმნის წარმოშობას. ამ რიცხვების სიმბოლური მნიშვნელობა ჯერ კიდევ სავსებით გამართლებულია: 1 = ერთეული; 2 = არასრულყოფილება; 3 = სრულყოფილება. ეს იმსახურებს ახსნას. Gen.1 ეხება პირველი 6 დღის შექმნას. მათი განმარტება „ საღამოს დილა “ მხოლოდ ცოდვისა და დედამიწის წყევლის შემდეგ მიიღებს მნიშვნელობას, რომელიც ხდება ეშმაკის დომინირებულ სამფლობელოში, რაც იქნება მე-3 გენ . ხმელეთის დონეზე. ახსნის მიწოდებით მე-3 თავი სრულყოფილების ბეჭედს აყენებს ამ ღვთაებრივ გამოცხადებას. ანალოგიურად, დაბ.2-ში, მეშვიდე დღის შაბათის ან, უფრო ზუსტად, დანარჩენი ღმერთისა და ადამიანის მეშვიდე დღეს, ასევე მნიშვნელობას იძენს მხოლოდ ევას და ადამის მიერ ჩადენილი „პირველადი ცოდვის“ შემდეგ. გენ.3-ში რაც მას ყოფნის მიზეზს აძლევს. ამგვარად, პარადოქსულად, გენ.3-ში მოცემული გამართლების გარეშე, განწმენდილი შაბათი იმსახურებს არასრულყოფილების "2" სიმბოლოს. ამ ყველაფრისგან ირკვევა, რომ დედამიწა ღმერთმა შექმნა ეშმაკსა და მის დემონებს შესაწირად, რათა მათი სულის ბოროტი ნაყოფი მატერიალიზებულიყო და გამოჩენილიყო ყველას თვალში, ღმერთის, ანგელოზებისა და ადამიანების თვალში, და რომ ანგელოზები და მამაკაცები ირჩევენ თავის მხარეს.

ეს ანალიზი მიბიძგებს აღვნიშნო, რომ განსვენებულში განწმენდილი მეშვიდე დღის დაწესება წინასწარმეტყველებს მე-3 დაბადებაში დამკვიდრებულ მიწიერი „ ცოდვის “ წყევლას , რადგან თავად დედამიწა დაწყევლილია ღმერთის მიერ და, შესაბამისად, ეს ხდება მხოლოდ სიკვდილის მომენტიდან. და მისი პროცესი დაარტყა მას, მისი ექვსი ათასი წლის დრო და მეშვიდე ათასწლეულის ათასი წელი იძენს მნიშვნელობას, ახსნას, გამართლებას. მიზანშეწონილია აღვნიშნოთ ეს: მიწიერ შემოქმედებამდე, ზეცაში, კონფლიქტი უკვე აყენებს ეშმაკის ბანაკს ღვთის ბანაკს, მაგრამ მხოლოდ იესო ქრისტეს სიკვდილი გახდის ინდივიდუალურ არჩევანს საბოლოო გადაწყვეტილებას; რაც ხილული გახდება აჯანყებულთა სამოთხიდან განდევნით მიწიერ შემოქმედებაში სიკვდილით მსჯავრდებული. ახლა, სამოთხეში, ღმერთმა არ მოაწყო ანგელოზების ცხოვრება „ საღამოს დილის “ მონაცვლეობით , ეს იმიტომ, რომ ზეცა წარმოადგენს მის მარადიულ ნორმას; რაც გაიმარჯვებს და გაგრძელდება მისი რჩეულებისთვის მარადიულად. ამ მონაცემების წინაშე: რაც შეეხება დედამიწას ცოდვამდე? გარდა „ საღამოს-დილის “ მონაცვლეობისა, მისი ნორმაც არის სამოთხე, როგორც ჩანს, ცხოვრება მარადიულ ნორმაში ვითარდება; ვეგანური ცხოველები, ვეგანები და სიკვდილის გარეშე, რაც ცოდვის საზღაური იქნება, დღეები მოჰყვება დღეებს და შეიძლება სამუდამოდ გაგრძელდეს.

მაგრამ დაბ.2-ში ღმერთი გვიჩვენებს კვირის დროის თავის წესრიგს, რომელიც მთავრდება მეშვიდე დღეს ღვთისა და ადამიანების დასვენებით. ეს სიტყვა დასვენება მომდინარეობს ზმნიდან „შეწყვეტა“ და ის ეხება როგორც ღვთის მიერ შესრულებულ საქმეს, ასევე ადამიანების მიერ შესრულებულ საქმეებს. თქვენ გესმით, ცოდვამდე არც ღმერთი და არც ადამიანები ვერ გრძნობდნენ დაღლილობას. ადამის სხეულს არ განუცდია რაიმე დაავადება, დაღლილობა ან ტკივილი. ახლა, შვიდდღიანი კვირები ერთმანეთს მიჰყვებოდა და მარადიული ციკლივით მრავლდებოდა, გარდა იმისა, რომ „ საღამოს დილის “ თანმიმდევრობა ნიშნავდა განსხვავებას ღვთის სასუფევლის ზეციურ ნორმასთან. ეს განსხვავება მიზნად ისახავდა წინასწარმეტყველურად გამოეცხადებინა პროგრამა, რომელიც შექმნილია დიდი შემოქმედი ღმერთის მიერ. როგორც „იომ კიპურის“ ან „გამოსყიდვის დღის“ დღესასწაული ყოველწლიურად განახლდებოდა ებრაელებში და იწინასწარმეტყველა ცოდვის დასასრული მისი გამოსყიდვის გზით, რომელიც განხორციელდა იესო ქრისტეს სიკვდილით, ასევე ყოველკვირეული შაბათი წინასწარმეტყველებს მეშვიდეის მოსვლას. ათასწლეულში, როდესაც ღმერთი და მისი რჩეული შევლენ ნამდვილ განსვენებაში, რადგან აჯანყებულები დაიღუპებიან და ბოროტება დამარცხდება. თუმცა, რჩეულებს კვლავ აწუხებთ „ ცოდვა “, რადგან ქრისტესთან ერთად უნდა განიკითხონ „ ცოდვები “ და ცოდვილები, რომლებიც იმ დროს მოკვდავ ძილში იქნებიან მიძინებული. ამიტომაც, წინა ექვსი დღის მსგავსად, მეშვიდე მოთავსებულია „ ცოდვის “ ნიშნით, რომელიც მოიცავს და ეხება მთელი კვირის შვიდ დღეს. და მხოლოდ მერვე ათასწლეულის დასაწყისში, მას შემდეგ, რაც ცოდვილები " მეორე სიკვდილის ცეცხლში " დაიღუპებიან, მარადისობა " ცოდვის " გარეშე დაიწყება განახლებულ დედამიწაზე. თუ შვიდი დღე აღინიშნება ცოდვით და ისინი იწინასწარმეტყველებენ 7000 წელს, ამ 7000 წლის დათვლა შეიძლება დაიწყოს მხოლოდ მე-3-ში გამოვლენილი ცოდვის დადგენით. ამრიგად, მიწიერი დღეები ცოდვის გარეშე არ არის „ საღამოს დილის “ ან „ სიბნელის სინათლის “ თანმიმდევრობის ნორმაში და ლოგიკაში და რადგან ეს დრო „ ცოდვის “ გარეშეა , ის ვერ შედის დაპროგრამებულ და წინასწარმეტყველებულ 7000 წელში. ”შვიდდღიანი კვირა.

ეს სწავლება ხაზს უსვამს ამ მოქმედების მნიშვნელობას, რომელსაც ღმერთი მიაწერს რომის პაპობას დან.7:25-ში: „ ის შეიმუშავებს გეგმას დროისა და კანონის შესაცვლელად “. ღმერთის მიერ დადგენილი „ დროების შეცვლა “ იწვევს ღვთის „ კანონის “ ყოველკვირეული შაბათის წინასწარმეტყველური ხასიათის აღმოჩენის შეუძლებლობას . და ეს არის ის, რასაც რომი აკეთებს კონსტანტინე I-ის შემდეგ , 321 წლის 7 მარტიდან, მეშვიდის ნაცვლად პირველ დღეს ყოველკვირეული დასვენების ბრძანებით. რომაული ბრძანების დაცვით ცოდვილი არ იხსნის ადამისა და ევასგან მემკვიდრეობით მიღებული თავდაპირველი „ ცოდვისგან “, არამედ დამატებით „ ცოდვას “ იღებს, ამჯერად ნებაყოფლობით , რაც ზრდის მის დანაშაულს ღმერთის მიმართ.

დროის წესრიგი „ საღამოს დილა “ ან „ სიბნელის შუქი “ არის ღმერთის მიერ არჩეული კონცეფცია და ამ არჩევანისადმი მორჩილება ხელს უწყობს ბიბლიის წინასწარმეტყველურ საიდუმლოს წვდომას. არაფერი აიძულებს ადამიანს მიიღოს ეს არჩევანი და ამის დასტურია ის, რომ კაცობრიობამ აირჩია დღის შეცვლა შუაღამისას, ანუ გაზაფხულის მზის ჩასვლიდან 6 საათის შემდეგ; რომელიც წინასწარმეტყველებს ბანაკს, ვინც გვიან იღვიძებს ქრისტეს დიდებული დაბრუნებისთვის, სიძე ათი ქალწულის იგავში. ამგვარად, ღმერთის მიერ მიცემული დახვეწილი გზავნილები მის ინტელექტუალურ შესაძლებლობებს სცილდება. მაგრამ მისი რჩეულებისთვის ღვთაებრივი დროის წესრიგი ანათებს მის ყველა წინასწარმეტყველებას და განსაკუთრებით გამოცხადების წინასწარმეტყველებას, რომლის დასაწყისში იესო თავს წარმოაჩენს როგორც „ ალფა და ომეგა “, „ დასაწყისი ან დასაწყისი და დასასრული “. ყოველი დღე, რომელიც გადის ჩვენს ცხოვრებაში, წინასწარმეტყველებს ღვთის გეგმას, რომელსაც ის აჯამებს დაბ.1, 2 და 3, რადგან „ ღამე “ ან „ სიბნელე “ წარმოადგენს ექვს უწმიდეს დღეს, რომელიც წარმოდგენილია დაბ.1-ში, ხოლო ღვთაებრივი დასვენება, რომელიც დამკვიდრებულია დაბ. " მსუბუქი " დრო. სწორედ ამ პრინციპით, დან.8:14-ის თანახმად, ქრისტიანული ეპოქის დრო იყოფა ორ ნაწილად: სულიერი „ სიბნელის “ დრო 321 წელს, როდესაც დადგინდა „ ცოდვა “ შაბათის წინააღმდეგ, და 1843 წ. „ სინათლის “ დრო იწყება არჩეულთათვის ამ თარიღიდან იესო ქრისტეს დაბრუნებამდე 2030 წლის გაზაფხულზე, სადაც, როგორც დაბადება 3-ში, ყოვლისშემძლე შემოქმედ ღმერთში, ის მოდის რჩეულებსა და აჯანყებულებს, „ცხვარსა და თხს“ შორის განსახილველად . როგორც მან განსაჯა „ გველს, ქალსა და ადამს “ შორის. ანალოგიურად, გამოცხადებაში, " წერილები შვიდი ეკლესიისადმი, შვიდი ბეჭდისა და შვიდი საყვირის " თემები წინასწარმეტყველებს " სიბნელეს " პირველი ექვსისთვის და ღვთაებრივი " სინათლის " მეშვიდე და ბოლო ხარისხის თითოეული თემის შესახებ. . ეს იმდენად მართალია, რომ 1991 წელს ინსტიტუციონალური ადვენტიზმის მიერ ამ უკანასკნელ „ნათელზე“ ოფიციალურმა უარის თქმამ, შუქმა, რომელიც იესომ მაჩუქა 1982 წლიდან, აიძულა იგი ეთქვა „ლაოდიკეას“ადმი მიწერილ წერილში გამოცხ.3: 17 . „ იმიტომ, რომ შენ ამბობ: მდიდარი ვარ, გამდიდრებული ვარ და არაფერი მჭირდება , და იმიტომ, რომ არ იცი, რომ საწყალი, უბედური, ღარიბი, ბრმა და შიშველი ხარ ... “ ოფიციალურმა ადვენტისტებმა დაივიწყეს ეს ციტატა, რომელიც მოცემულია 1 პეტრეს 4:17-ში: „ რადგან ეს არის დრო, როცა დაიწყება განკითხვა ღვთის სახლზე . ახლა, თუ ჩვენგან იწყება, რა იქნება მათი, ვინც არ ემორჩილება ღვთის სახარებას? » ინსტიტუტი მოქმედებს 1863 წლიდან და იესომ აკურთხა მისი დაარსება „ ფილადელფიის “ ეპოქაში, 1873 წელს. „ საღამოს დილა “ ან „ ნათელი სიბნელე “ ღვთაებრივი პრინციპის მიხედვით , ბოლო და მეშვიდე ეპოქა სიმბოლურია სახელწოდებით „ ლაოდიკეა“ . ”უნდა ყოფილიყო დიდი ღვთაებრივი ” შუქის ” დრო და წინამდებარე ნაშრომი ამის დასტურია, დიდი ” ნათელი ” მართლაც მოვიდა წინასწარმეტყველური საიდუმლოებების გასანათებლად, ამ ბოლო ეპოქაში, ოფიციალური მსოფლიო ადვენტისტური ინსტიტუტის ხარჯზე. სახელწოდება " ლაოდიკეა " კარგად არის გამართლებული, რადგან ნიშნავს "განსამართლებულ ხალხს ან განსჯის ხალხს". ისინი, ვინც არ არიან ან აღარ ეკუთვნიან უფალს, განწირულნი არიან შეუერთდნენ „ღმერთის დაწყევლილი დღის“ მხარდამჭერებს. იმის გამო, რომ არ შეუძლიათ ღმერთს გაუზიარონ რომაული „კვირა“ მისი სამართლიანი დაგმობა, შაბათი აღარ იქნება მათთვის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც მათი ნათლობის კურთხეულ დროს. იესო ქრისტეს მიერ მის მსახურს ელენ ჯი უაითს მის წიგნში „ადრეული დამწერლობა“ და მის პირველ ხილვაში ეს სიტუაცია ასე თარგმნა: „მათ დაკარგეს მხედველობა, მიზანი და იესო... ისინი ჩაიძირნენ ბოროტი სამყარო და ჩვენ მათ აღარასდროს ვნახავთ“.

სინათლის “ დროს და დაბადების ეს თავი იწყება „ მეშვიდე დღის “ განწმენდით . ის მთავრდება 25-ე მუხლით: „ მამაკაცი და მისი ცოლი ორივე შიშველი იყვნენ და არ რცხვენოდათ “. ამ ორ თემას შორის კავშირი გვიჩვენებს, რომ მათი ფიზიკური სიშიშვლის აღმოჩენა იქნება შედეგი იმ „ ცოდვის “ მიკუთვნებისა, რომელსაც ისინი ჩაიდენენ და რომელიც მოთხრობილია გენ.3-ში, ამდენად, მოკვდავი სულიერი სიშიშვლის მიზეზად გვევლინება. ამ სწავლების შედარება " ლაოდიკეის " სწავლებასთან , ჩვენ ვხვდებით, რომ შაბათი ასოცირდება " ცოდვასთან ", რომელიც ადამიანს " შიშველს " ხდის . ამ საბოლოო კონტექსტში, შაბათის პრაქტიკა, შესაბამისად, აღარ არის საკმარისი ქრისტეს მადლის შესანარჩუნებლად, რადგან 1982-1991 წლებში ოფიციალური ადვენტისტური ხელისუფლებისთვის მისი სრული წინასწარმეტყველური შუქის შეთავაზებით, იესო ქრისტეს მოთხოვნა გაიზარდა და მას ეს სურს. ეპოქა, როდესაც წმინდა შაბათის პრაქტიკით რჩეული მისი მადლის ღირსი ანიჭებს ინტერესს, თავის დროს, სიცოცხლეს და მთელ სულს დანიელში და გამოცხადებაში ნაწინასწარმეტყველები გამოცხადებებისთვის; არამედ მთელ გამოცხადებულ ბიბლიაში, რომელიც წარმოადგენს მის „ ორ მოწმეს “ გამოცხადების 11:3-ის მიხედვით.

დედამიწაზე მოცემული ღმერთის ჩვენება

რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი იყოს, ღმერთის მიერ კაცობრიობას იესო ქრისტეს სახით არ უნდა დაგვავიწყდეს მისი წინა ვიზიტი მოსეს დროს. იმიტომ, რომ ღმერთმა სწორედ ამ შორეულ კონტექსტში გაუმხილა მას მიწიერი განზომილების საწყისი. და როგორც ღმერთის მიერ მოცემული გამოცხადება, დაბადების ისტორია ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც იოანე მოციქულისადმი გამოცხადებული გამოცხადება. ღმერთის მიერ მიწიერი ცხოვრების ორგანიზებისთვის არჩეული ფორმა წინასწარმეტყველებს მის სიყვარულს არსებების მიმართ, რომლებსაც სრულ თავისუფლებას ანიჭებს, რათა მათ შეეძლოთ უპასუხონ მის სიყვარულს და მარადიულად იცხოვრონ მასთან, ან უარყონ იგი და გაქრეს სიკვდილის არარაობაში, შესაბამისად. მისი დამხმარე შეთავაზების პირობები.

თუ ადამი მარტოა შექმნილი, პირველ რიგში, ეს იმიტომ ხდება, რომ იგი წარმოდგენილია როგორც „ ღვთის ხატად (დაბ.1:26-27)“ სიყვარულის ძიებაში, რომელიც ეძებს თავის ხატებას თავისუფალი თანატოლისგან, რადგან მისი წარსული მარადისობის მთელი დრო. იყო აბსოლუტური მარტოობა. ეს მისთვის აუტანელი გახდა იმ დონემდე, რომ მზად იყო აეტანა იმ თავისუფლების შედეგები, რომელიც აპირებდა თავის ცოცხალ არსებებს მიეცა. ევას შექმნა ადამის ერთ-ერთი ნეკნიდან, სანამ ის სასიკვდილო ძილშია ჩაძირული, წინასწარმეტყველებს მისი ეკლესიის შექმნას, რჩეულს, რომელიც შედგება მისი ერთგული რჩეულებისგან, იესო ქრისტეში მისი სიკვდილის გამოსყიდვით მოკრეფილი ნაყოფით; ეს ამართლებს „ დამხმარის “ როლს , რომელსაც ღმერთი ანიჭებს მისგან წარმოშობილ ქალს და რომლის სახელიც ევა ნიშნავს „ სიცოცხლეს “. რჩეული „იცხოვრებს “ მარადიულად და დედამიწაზე მას აქვს მოწოდება შესთავაზოს ღმერთს თავისი „ დახმარება “ ადამიანურად ითანამშრომლოს მისი პროექტის განხორციელებაში, რომელიც მიზნად ისახავს დაამყაროს სრულყოფილი საერთო და დაურღვეველი სიყვარული მის მარადიულ სამყაროებში.

დაუმორჩილებლობის ცოდვა კაცობრიობაში შედის ევას მეშვეობით ან მისი რჩეულის სიმბოლოს „ ქალის “ მეშვეობით, რომლებიც ამ პირველ ცოდვას დაიმკვიდრებენ. ასევე, როგორც ადამი, ევასადმი სიყვარულის გამო, იესო ქრისტეში, ღმერთი ხდება ადამიანი, რათა გაიზიაროს და აიტანოს თავისი რჩეულის ნაცვლად, სასიკვდილო სასჯელი, რომელსაც მისი ცოდვები იმსახურებს. მაშასადამე, დაბადების ისტორია არის როგორც ისტორიული მოწმობა, რომელიც ავლენს ჩვენს წარმოშობას და მათ გარემოებებს, ასევე წინასწარმეტყველური მოწმობა, რომელიც ავლენს ყოვლისშემძლე შემოქმედი ღმერთის დიდი სიყვარულის პროექტის გადარჩენის პრინციპს.

დაბადების 1-ში ნახსენები შექმნის პირველი ექვსი დღის შემდეგ, ექვსი დღის შემდეგ, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ღვთის მიერ მიწიერი რჩეულების არჩევისთვის დათმობილ ექვს ათას წელს, დაბადების 2-ში, მარადიული შაბათის გამოსახულებით, შეუზღუდავი მეშვიდე დღე გაიხსნება მისასალმებლად. დადასტურებული და შერჩეული არჩეული.

ღმერთმა თავიდანვე იცის თავისი პროექტის შედეგი, მისი რჩეულის სახელები, რომლებიც გამოჩნდებიან ექვსი ათასი წლის განმავლობაში. მას ჰქონდა მთელი ძალა და უფლებამოსილება განეკითხა და გაენადგურებინა მეამბოხე ანგელოზები ჩვენი მიწიერი განზომილების შექმნის გარეშე. მაგრამ სწორედ იმიტომ, რომ ის პატივს სცემს თავის ქმნილებებს, რომლებსაც უყვარს და ვისაც უყვარს, აწყობს საყოველთაო დემონსტრაციას ამ მიზნით შექმნილ დედამიწაზე.

ღმერთი ყველაფერზე მაღლა აყენებს ჭეშმარიტების პრინციპს. როგორც ნათქვამია ფსალმ.51:6-ში, იესო განსაზღვრავს თავის რჩეულებს, როგორც „ ხელახლა დაბადებულებს “ ან „ჭეშმარიტებისგან დაბადებულებს“, რათა ისინი შეესაბამებოდნენ ღვთაებრივი ჭეშმარიტების სტანდარტს. იოანეს 18:37-ის თანახმად, ის თავად მოვიდა „ ჭეშმარიტების დასამოწმებლად “ და თავს წარმოაჩენს გამოცხადების 3:14-ში სახელწოდებით „ ჭეშმარიტი “. ჭეშმარიტების პრინციპის ეს ამაღლება და განდიდება აბსოლუტურ წინააღმდეგობაშია სიცრუის პრინციპთან და ეს ორი პრინციპი მრავალ ფორმას იღებს. ტყუილის პრინციპი თავისი ისტორიის მანძილზე მუდმივად აცდუნებს დედამიწის მკვიდრებს. თანამედროვე დროში ტყუილი არსებობის ნორმად იქცა. იგი მიღებულია ტერმინით „ბლეფი“ სავაჭრო გონებაში, მაგრამ მაინც არის ეშმაკის ნაყოფი, „ სიცრუის მამა “ იოანეს 8:44-ის მიხედვით. რელიგიურ დონეზე, სიცრუე ჩნდება მრავალი განსხვავებული რელიგიური გაყალბების სახით, რაც დამოკიდებულია ხალხზე და დედამიწაზე არსებულ ადგილებზე. და ქრისტიანული რწმენა თავად იქცა "დაბნეულობის" (= ბაბილონის) სრულყოფილ სურათად, რადგან მისი ბნელი ფალსიფიკაციები იმდენად მრავალრიცხოვანია.

ტყუილი ისწავლება მეცნიერულად. იმის გამო, რომ ავტორიტარული მიდგომის საპირისპიროდ, მეცნიერულ აზროვნებას არ ძალუძს წარმოადგინოს სახეობების ევოლუციური თეორიების რეალური მტკიცებულება და იმ მილიონობით და მილიარდობით წლის განმავლობაში, რასაც მისი მეცნიერები მიაწერენ დედამიწის არსებობას. ამ მეცნიერული აზრის საპირისპიროდ, შემოქმედი ღმერთის ჩვენება მრავალ მტკიცებულებას გვთავაზობს მისი რეალობის შესახებ, რადგან ხმელეთის ისტორია მოწმობს მის ქმედებებს, რომლის პირველ მაგალითს წყალდიდობა წარმოადგენს, რაც დადასტურებულია დაბლობებში ზღვის ნამარხების არსებობით და თუნდაც დედამიწის უმაღლესი მთების მწვერვალებზე. ამ ბუნებრივ მოწმობას დაემატა კაცობრიობის ისტორიის მიერ დატოვებული ჩვენება, ნოეს ცხოვრება, აბრაამის ცხოვრება, ებრაელთა განთავისუფლება ეგვიპტის მონობისაგან და ებრაელი ხალხის დაბადება, მისი ისტორიის ცოცხალი თვითმხილველები ბოლომდე. მსოფლიოში; ასევე არის იესო ქრისტეს მოციქულების თვითმხილველი მოწმეები, რომლებიც შეესწრნენ მის სასწაულებს, ჯვარცმას და აღდგომას; ეს იქამდე, რომ სიკვდილის შიშმა მიატოვა ისინი და ისინი მოწამეობრივ გზას გაჰყვნენ, მათი მოძღვარი და მათი მაგალითი იესო ნაზარეველი.

ამ სიტყვის „მოწამეობის“ გამოძახილით აქ უნდა გავხსნა ახსნა.

შენიშვნა: არ აურიოთ მოწამეობა დასჯაში

ამ ორ ნივთს ერთი და იგივე გარეგანი გარეგნობა აქვს და, შესაბამისად, მათი ადვილად აღრევა შესაძლებელია. თუმცა, ამ დაბნეულობას სერიოზული შედეგები მოჰყვება, რადგან სადამსჯელო ქმედება საფრთხეს უქმნის ღვთის ჭეშმარიტად რჩეულს და, პირიქით, ეშმაკის შვილს შეიძლება მიეწეროს მოწამეობა ძალიან მატყუარა ღმერთის გამო. ასე რომ, ნათლად დასანახად, უნდა გავითვალისწინოთ შემდეგი ანალიზი, რომელიც იწყება ამ პრინციპიდან; ჯერ დავსვათ კითხვა: რა არის მოწამეობა? ეს სიტყვა მომდინარეობს ბერძნულიდან "martus", რაც ნიშნავს: მოწმე. რა არის მოწმე? ის არის ის, ვინც ერთგულად აცნობებს თუ არა იმას, რაც ნახა, მოისმინა ან გაიგო ამ თემაზე. თემა, რომელიც აქ გვაინტერესებს, არის რელიგიური და მათ შორის, ვინც მოწმობს ღმერთზე, არის ჭეშმარიტი და ცრუ მოწმეები. უდავოა, რომ ღმერთი განასხვავებს ამ ორს. ჭეშმარიტება მისთვის ცნობილია და აკურთხებს მას, რადგან, თავის მხრივ, ეს ჭეშმარიტი მოწმე ცდილობს გამოავლინოს თავისი ერთგული მთელი მისი გამოცხადებული ჭეშმარიტების „ საქმეში “ პრაქტიკით და ამ გზას აგრძელებს ჭეშმარიტების მიღებამდე. და ეს სიკვდილი ნამდვილი მოწამეობაა, რადგან სიკვდილისთვის შეწირული სიცოცხლე შეესაბამებოდა ღვთის მიერ თავის დროისთვის საჭირო სიწმინდის სტანდარტს. თუ შეთავაზებული სიცოცხლე ამ შესაბამისობაში არ არის, მაშინ ეს არ არის მოწამეობა, ეს არის სასჯელი, რომელიც ურტყამს ცოცხალ არსებას, რომელიც გადაეცემა ეშმაკს მისი განადგურებისთვის, რადგან მას არ სარგებლობს მფარველობა და ღვთის კურთხევა. ღმერთის მიერ მოთხოვნილი ჭეშმარიტების სტანდარტების შესაბამისობაზე დამოკიდებული ყოველი ეპოქისთვის, „მოწამეობის“ იდენტიფიკაცია დაეყრდნობა მის წინასწარმეტყველებებში გამოვლენილ ღვთაებრივი სამსჯავროს ჩვენს ცოდნას, რომლებიც მიზნად ისახავს აღსასრულის დროს; რაც არის ამ ნაშრომის მიზანი და საგანი.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ჭეშმარიტებას არ აქვს უნარი მოაქცია მეამბოხე გონება; ამას მოწმობს ღვთის მიერ დასახელებული პირველი ანგელოზის, სატანის გამოცდილება მისი აჯანყების შემდეგ. ჭეშმარიტება არის პრინციპი, რომლის მიმართაც ბუნებრივად იზიდავს რჩეულები, ვისაც უყვარს და მზადაა ღმერთთან ერთად იბრძოლოს იესო ქრისტეში, სიცრუე, რომელიც ზიანს აყენებს მას.

დასასრულს, ღვთაებრივი გამოცხადება თანდათანობით აგებულია ექვსი ათასი წლის გამოცდილებითა და ჩვენებებით, რომლებიც ცხოვრობდნენ საუკეთესო და უარეს პირობებში. ექვსი ათასი წლის დრო შეიძლება ხანმოკლე ჩანდეს, მაგრამ ადამიანისთვის, რომელიც მხოლოდ საკუთარი ცხოვრების წლებს აინტერესებს, სინამდვილეში ეს არის საკმაოდ დიდი დრო, რომელიც ღმერთს აძლევს საშუალებას გაგრძელდეს საუკუნეების განმავლობაში, უფრო ზუსტად კი ექვს ათას წელზე. , მისი გლობალური პროექტის მიღწევების სხვადასხვა ფაზები. ექსკლუზიურად იესო ქრისტეში, ღმერთი აძლევს თავის ბოლო დროის რჩეულს, მის საიდუმლოებებსა და საქმეებთან დაკავშირებით, ნათელ გაგებას, რომელიც დაცულია ბოლო დროისთვის.

დაბადება: სასიცოცხლო წინასწარმეტყველური შეჯამება

ამ გაგებით, დაბადების ანგარიშში მოცემულია დანიელისა და გამოცხადების ბიბლიური წინასწარმეტყველებების ძირითადი გასაღებები; და ამ გასაღებების გარეშე ეს გაგება შეუძლებელია. ეს ყველაფერი საჭიროების შემთხვევაში გავიხსენებთ წინასწარმეტყველური შესწავლის დროს, მაგრამ ამიერიდან უნდა ვიცოდეთ, რომ სიტყვები „ ღრმა, ზღვა, მიწა, ქალი “, თავის გამოცხადებაში „აპოკალიფსი“ შეიცავს ღვთაებრივი აზროვნების კონკრეტულ იდეას. ისინი დაკავშირებულია ხმელეთის შექმნის სამ თანმიმდევრულ ეტაპთან. " უფსკრული " ეხება პლანეტა დედამიწას, რომელიც მთლიანად დაფარულია წყლით სიცოცხლის გარეშე. შემდეგ, მეორე დღეს, ელემენტების განცალკევებისას, „ ზღვა “, როგორც სიკვდილის სინონიმი და სიმბოლო, მე-5 დღეს მხოლოდ ზღვის ცხოველებით იქნება დასახლებული ; მისი გარემო მტრულია ჰაერის სუნთქვისთვის შექმნილი ადამიანებისთვის. „ დედამიწა “ გამოდის „ ზღვიდან “ და ასევე დასახლდება მეხუთე დღეს ცხოველებით და ბოლოს, მეექვსე დღეს, „ ღვთის ხატად შექმნილი კაცი “ და „ ქალი “, რომელიც შეიქმნება. ადამიანის ნეკნზე. ქალი და მამაკაცი ერთად ორ შვილს გააჩენენ. პირველ „ აბელს “, სულიერი რჩეულის ტიპს ( აბელი = მამა ღმერთია) ეჭვიანობის გამო მოკლავს მისი უფროსი „ კაენი “, ხორციელი, მატერიალისტი კაცის ტიპი (=შეძენა), რითაც წინასწარმეტყველებს ტიპიურის ბედს. რჩეული, იესო ქრისტე და მისი რჩეული, რომელიც დაიტანჯება და მოწამეობრივად მოკვდება "კაენების", ებრაელების, კათოლიკეების და პროტესტანტების, ყველა "ტაძრის ვაჭრის" გამო, რომელთა თანმიმდევრული და აგრესიული ეჭვიანობა გამოვლინდა და განხორციელდა მიწიერი ისტორიის განმავლობაში. . მაშასადამე , ღვთის სულის მიერ მოცემული გაკვეთილი შემდეგია: „უფსკრულიდან “ თანმიმდევრულად ჩნდება „ ზღვა და დედამიწა“ ცრუ ქრისტიანული რელიგიების სიმბოლოები, რომლებიც სულების დაღუპვას იწვევს. თავისი არჩეული კრების დასანიშნად, ის აძლევს მას სიტყვას " ქალი ", რომელიც, თუ ის ერთგულია თავისი ღმერთის, " ცოლის ", "კრავის " ხატოვანი სიმბოლოს, თავად ქრისტეს, რომელიც ნაწინასწარმეტყველებია სიტყვით " კაცი " ( ადამი) . ). თუ ის მოღალატეა, ის რჩება "ქალად " , მაგრამ იღებს " მეძავის " იმიჯს . ეს ყველაფერი დადასტურდება ამ ნაშრომში წარმოდგენილ დეტალურ კვლევაში და აშკარა გახდება მათი სასიცოცხლო მნიშვნელობა. თქვენ შეგიძლიათ მარტივად გაიგოთ, 2020 წელს, დანიელისა და გამოცხადების წინასწარმეტყველებებში ნაწინასწარმეტყველები მოვლენები, უმეტესწილად, უკვე შესრულდა ისტორიაში და ისინი ცნობილია კაცებისთვის. მაგრამ ისინი არ იყვნენ იდენტიფიცირებული იმ სულიერი როლისთვის, რაც ღმერთმა მათ მისცა. ისტორიკოსები აღნიშნავენ ისტორიულ ფაქტებს, მაგრამ მხოლოდ ღვთის წინასწარმეტყველებს შეუძლიათ მათი ინტერპრეტაცია.

რწმენა და ურწმუნოება

ბუნებით, ადამიანები წარმოშობით მორწმუნე ტიპის არიან. მაგრამ რწმენა არ არის რწმენა. ადამიანს ყოველთვის სჯეროდა ღმერთის ან ღვთაებების არსებობის, უმაღლესი სულების, რომლებსაც უნდა ემსახურათ და რომლებსაც უნდა მოეწონათ, რათა არ დაეზარათ მათი ბრაზით გამოწვეული ზიანი. ეს ბუნებრივი რწმენა ვრცელდებოდა საუკუნეებიდან საუკუნეებამდე და ათასწლეულებიდან ათასწლეულებამდე თანამედროვე დრომდე, სადაც მეცნიერულმა აღმოჩენებმა დაიპყრო დასავლელი ადამიანის ტვინი, რომელიც მას შემდეგ გახდა დაუჯერებელი და ურწმუნო. გაითვალისწინეთ, რომ ეს ცვლილება ძირითადად ქრისტიანული წარმოშობის ადამიანებს ახასიათებთ. რადგან ამავე დროს, აღმოსავლეთში, შორეულ აღმოსავლეთში და აფრიკაში, უხილავი სულების რწმენა დარჩა. ეს აიხსნება ზებუნებრივი გამოვლინებებით, რასაც მოწმობენ ადამიანები, რომლებიც ამ რელიგიურ რიტუალებს ატარებენ. აფრიკაში უხილავი სულების არსებობის აშკარა მტკიცებულება კრძალავს ურწმუნოებას. მაგრამ ის, რაც ამ ხალხმა არ იცის, არის ის, რომ სულები, რომლებიც ძლიერად ვლინდება მათ შორის, სინამდვილეში არიან დემონური სულები, რომლებიც უარყოფილია ღმერთის მიერ მთელი სიცოცხლის შემოქმედის მიერ და მსჯავრდებულია გამოსაცდელად სიკვდილით. ეს ხალხი არ არის ურწმუნო და არც ურწმუნო, როგორც დასავლელები, მაგრამ შედეგი იგივეა, რადგან ისინი ემსახურებიან დემონებს, რომლებიც აცდუნებს მათ და ატარებენ მათ ტირანულ ბატონობას. მათი რელიგიურობა კერპთაყვანისმცემელი წარმართული ტიპისაა, რომელიც კაცობრიობას დასაბამიდანვე ახასიათებს; ევა იყო მისი პირველი მსხვერპლი.

დასავლეთში ურწმუნოება ნამდვილად არჩევანის შედეგია, რადგან ცოტამ თუ იცის თავისი ქრისტიანული წარმომავლობა; ხოლო რესპუბლიკური თავისუფლების დამცველთა შორის არიან ადამიანები, რომლებიც ციტირებენ სიტყვებს წმინდა ბიბლიიდან, რითაც მოწმობენ, რომ მათ არ იციან მისი არსებობა. მათ არ იციან ის დიდებული ფაქტები, რომლებზეც ის მოწმობს ღმერთს, და მაინც, ისინი არჩევენ არ გაითვალისწინონ ისინი. სწორედ ამ ტიპის ურწმუნოებას უწოდებს სული ურწმუნოებას და რომელიც არის ჭეშმარიტი რწმენის აბსოლუტური მეამბოხე წინააღმდეგობა. რადგან თუ ის ითვალისწინებს მტკიცებულებებს, რომლებსაც სიცოცხლე აძლევს მას მთელ დედამიწაზე და განსაკუთრებით აფრიკელი ხალხების ზებუნებრივ გამოვლინებებში, ადამიანს არ აქვს შესაძლებლობა გაამართლოს თავისი ურწმუნოება. ამიტომ დემონების მიერ განხორციელებული ზებუნებრივი ქმედებები გმობს დასავლურ ურწმუნოებას. შემოქმედი ღმერთი ასევე ადასტურებს მის არსებობას, მოქმედებს ძალით მასზე დაქვემდებარებული ბუნების მიერ წარმოქმნილი ფენომენებით; მიწისძვრები, ვულკანური ამოფრქვევები, დამანგრეველი მოქცევის ტალღები, მომაკვდინებელი ეპიდემიები, მაგრამ ეს ყველაფერი ახლა იღებს მეცნიერულ ახსნას, რომელიც ფარავს და ანადგურებს ღვთაებრივ საწყისს. თვალს, რწმენის ამ დიდ მტერს, ემატება მეცნიერული ახსნა, რომელიც არწმუნებს ადამიანის ტვინს და ორივე ამხნევებს მას მის არჩევანში, რაც მას მის დაღუპვამდე მიჰყავს.

რას ელის ღმერთი თავისი ქმნილებებისგან? მათ შორის ის შეარჩევს მათ, ვინც მოიწონებს მის წარმოდგენებს ცხოვრების შესახებ, ანუ ვინც იზიარებს მის აზრებს. რწმენა იქნება საშუალება, მაგრამ არა მიზანი. ამიტომ იაკობის 2:17-ში ნათქვამია, რომ „ რწმენა საქმეების გარეშე “, რომელიც მას უნდა ატარებდეს, „ მკვდარია “. რადგან თუ ჭეშმარიტი რწმენა არსებობს, ცრუ რწმენაც არსებობს. სწორი და არასწორი ქმნის ყველა განსხვავებას და ღმერთს არ უჭირს მორჩილების ამოცნობა, რათა განასხვავოს იგი დაუმორჩილებლობისგან. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის რჩება ერთადერთ მოსამართლედ, რომლის აზრიც გადაწყვეტს მისი თითოეული ქმნილების მარადიულ მომავალს, რადგან მისი შერჩევის მიზანი უნიკალურია და მარადიული სიცოცხლის შეთავაზება მხოლოდ იესო ქრისტეს მეშვეობით ხდება. დედამიწაზე გადასვლა გამართლებულია მხოლოდ იმისთვის, რომ შესთავაზოს მარადიულ რჩეულთა ამ შერჩევის შესაძლებლობა. რწმენა არ არის უზარმაზარი ძალისხმევისა და მსხვერპლის ნაყოფი, არამედ ბუნებრივი მდგომარეობისა, რომელიც მიღებულია თუ არა ქმნილების მიერ მისი დაბადებიდან. მაგრამ როცა ის არსებობს, ღმერთმა უნდა საზრდოობდეს, თორემ კვდება და ქრება.

ჭეშმარიტი რწმენა იშვიათი რამ არის. იმის გამო, რომ ოფიციალური ქრისტიანული რელიგიის მატყუარა ასპექტის საწინააღმდეგოდ, საკმარისი არ არის ჯვრის დადება ქმნილების საფლავზე ზემოთ, რათა სამოთხის კარი მისთვის ღია იყოს. და მე აღვნიშნავ ამას, რადგან თითქოს შეუმჩნეველი ჩანს, იესომ თქვა მათე 7:13-14-ში: „ შედით ვიწრო კარიბჭით. რადგან ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა, რომელსაც მიჰყავს დაღუპვა , და ბევრია მასში შესული . მაგრამ ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა, რომელსაც მიჰყავს სიცოცხლე და ცოტანი არიან, ვინც მას პოულობს. » ეს სწავლება კიდევ უფრო დასტურდება ბიბლიაში ებრაელების ბაბილონში გადასახლების მაგალითზე, ვინაიდან ღმერთი მხოლოდ დანიელს და მის სამ კომპანიონს და ხუთ ძლევამოსილ მეფეს თვლის მისი არჩევის ღირსად; და ეზეკიელი, რომელიც ცხოვრობს ამ ეპოქაში. შემდეგ ეზეკ.14:13-20-ში ვკითხულობთ: „ კაცის ძეო, თუ ქვეყანა ცოდავს ჩემს წინააღმდეგ ღალატში და გავწვდი მას ხელს, თუ გავტეხავ პურის კვერთხს, თუ შიმშილს გავუგზავნი. მე რომ გავანადგურო მისგან ადამიანი და ცხოველი და მათ შორის იყვნენ ეს სამი კაცი, ნოე, დანიელი და იობი , ისინი იხსნიდნენ თავიანთ სულებს თავიანთი სიმართლით, ამბობს უფალი იაჰვე. მე რომ ველური მხეცები დაძვრენ ქვეყანას, რომელიც დასახლებულიყო, თუ ის უდაბნოდ იქცეოდა, სადაც ამ მხეცების გამო არავინ გაივლიდა და მის შუაში ეს სამი კაცი იყო, მე ცოცხალი ვიქნებოდი! ამბობს უფალი იაჰვე, ისინი არ გადაარჩენენ ვაჟებს ან ქალიშვილებს, მაგრამ მხოლოდ ისინი გადარჩებიან და ქვეყანა უდაბნო გახდება. ან მახვილი რომ მოვიტანო ამ მიწაზე, რომ ვთქვა: ხმალი გაიქცეს მიწაზე! მე რომ მოვსპობ კაცებსა და მხეცებს და მის შუაში ეს სამი კაცი იყოს, ცოცხალი ვიქნებოდი! ამბობს უფალი იაჰვე, ისინი არ იხსნიან ვაჟებს ან ქალიშვილებს, არამედ მხოლოდ გადარჩებიან . ან თუ ჭირი გავუშვი ამ მიწაზე, თუ მოკვდავის გზით გადმოვღვარე მასზე ჩემი მრისხანება, რათა ამომეხო მისგან ადამიანები და მხეცები და მათ შორის იყვნენ ნოე, დანიელი და იობი, მე ცოცხალი ვარ! ამბობს უფალი იაჰვე, ისინი არ იხსნიან ვაჟებს ან ქალიშვილებს, არამედ თავიანთი სიმართლით იხსნიან საკუთარ სულებს. » ამგვარად ვიგებთ, რომ წყალდიდობის დროს კიდობნის მიერ დაცულ რვა ადამიანს შორის მხოლოდ ნოე აღმოჩნდა გადარჩენის ღირსი.

იესომ შემდგომში თქვა მათე 22:14-ში: „ რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული. მიზეზი უბრალოდ აიხსნება სიწმინდის მაღალი სტანდარტით, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს, რომელსაც სურს ჩვენს გულში პირველი ადგილი დაიკავოს ან არაფერი. ამ მოთხოვნის შედეგი ეწინააღმდეგება ჰუმანისტურ აზროვნებას სამყაროზე, რომელიც ადამიანს ყველაფერზე მაღლა აყენებს. მოციქულმა იაკობმა გაგვაფრთხილა ამ წინააღმდეგობის შესახებ და გვითხრა: „ მრუშნო! განა არ იცი, რომ სამყაროს სიყვარული მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ ? მაშასადამე, ვისაც სურს სამყაროს მეგობარი იყოს, თავს ღმერთის მტრად აქცევს . » იესო კვლავ გვეუბნება მათ.10:37-ში: „ ვისაც უყვარს მამამისი ან დედამისი ჩემზე მეტად არ არის ჩემი ღირსი და ვისაც უყვარს მისი ვაჟი ან ქალიშვილი ჩემზე მეტად არ არის ჩემი ღირსი .” ასევე, თუ ჩემსავით მოიწვევთ მეგობარს იესო ქრისტეს მიერ მოთხოვნილ ამ რელიგიურ კრიტერიუმზე პასუხის გასაცემად, არ გაგიკვირდეთ, თუ ის ფანატიკოსს დაგიძახებთ; ასე დამემართა და მაშინ მივხვდი, რომ მხოლოდ იესო მყავდა ჩემი ნამდვილი მეგობარი; მას, „ ჭეშმარიტს “ გამოცხ.3:7. ჩვენ ასევე დაგიძახებთ ფუნდამენტალისტს, რადგან თქვენ აჩვენებთ თავს პატიოსნად ღმერთთან, ლეგალისტი, რადგან გიყვართ და პატივს სცემთ მის უწმინდეს კანონს თქვენი მორჩილებით. ეს იქნება, ნაწილობრივ, ადამიანური ფასი, რომელიც უნდა გადაიხადოს უფალი იესოს მოსაწონად, რომელიც იმდენად ღირსია ჩვენი თავგანწირვისა და ჩვენი სრული ერთგულებისთვის, რასაც ის მოითხოვს.

რწმენა საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ ღვთისგან მისი საიდუმლო აზრები, სანამ არ აღმოვაჩენთ მისი საოცარი პროექტის მასშტაბებს. და მისი საერთო პროექტის გასაგებად, რჩეულმა უნდა გაითვალისწინოს ანგელოზების ციური ცხოვრება, რომელიც წინ უძღოდა მიწიერ გამოცდილებას. რადგან ამ ზეციურ საზოგადოებაში ქმნილებათა დაყოფა და ღმერთის ერთგული კარგი ანგელოზების შერჩევა არ ხდებოდა ჯვარცმული ქრისტეს რწმენით ან მისი უარყოფით, როგორც ეს იქნებოდა დედამიწაზე. ეს ადასტურებს, რომ უნივერსალურ დონეზე ქრისტეს ჯვარცმა, რომელიც უცოდველი დარჩა, ღმერთისთვის არის ეშმაკისა და მისი მიმდევრების დაგმობის საშუალება და რომ დედამიწაზე იესო ქრისტეს რწმენა წარმოადგენს ღმერთის მიერ არჩეულ საშუალებებს , რომ ჰქონდეთ სიყვარული მისი მიმართ. რჩეულები, რომლებსაც უყვართ და აფასებენ მას. მისი ტოტალური თავგანწირვის ამ დემონსტრირების მიზანი იყო, კანონიერად გაესამართლებინა მეამბოხე ციური და მიწიერი არსებები, რომლებიც არ იზიარებენ მის არსებობის გრძნობას. და თავის მიწიერ ქმნილებებს შორის ის ირჩევს მათ, ვინც იზიარებს მის აზრებს, ამტკიცებს მის ქმედებებსა და განსჯას, რადგან ისინი შესაფერისნი არიან მისი მარადისობის გასაზიარებლად. ბოლოს და ბოლოს, ის მოაგვარებს ყველა მის ზეციურ და მიწიერ ქმნილებას მინიჭებული თავისუფლებით შექმნილ პრობლემას, რადგან ამ თავისუფლების გარეშე მისი რჩეული ქმნილების სიყვარული უსარგებლო და შეუძლებელიც კი იქნებოდა. მართლაც, თავისუფლების გარეშე, არსება სხვა არაფერია, თუ არა რობოტი, ავტომატიზირებული ქცევით. მაგრამ თავისუფლების ფასი, საბოლოოდ, იქნება ცისა და დედამიწის მეამბოხე არსებების განადგურება.

ამგვარად მოყვანილია მტკიცებულება, რომ რწმენა არ ემყარება მარტივს: „ ირწმუნე უფალი იესო და გადარჩები “. ეს ბიბლიური სიტყვები ეფუძნება იმას, რასაც ზმნა „მწამს“ გულისხმობს, კერძოდ, ჭეშმარიტი რწმენის დამახასიათებელი ღვთაებრივი კანონების მორჩილებას. ღმერთის მიზანია იპოვოთ არსებები, რომლებიც მას სიყვარულით ემორჩილებიან. მან იპოვა ზოგიერთი ციურ ანგელოზებს შორის და თავის მიწიერ ადამიანურ ქმნილებებს შორის, მან აირჩია ზოგიერთი და გააგრძელებს ზოგიერთის შერჩევას მადლის ჟამის ბოლომდე.

საკვები შესაფერისი ამინდისთვის

როგორც ადამიანის სხეულს სჭირდება კვება სიცოცხლის გასახანგრძლივებლად, მის სულში წარმოქმნილ რწმენასაც სჭირდება სულიერი საზრდო. ყოველი ადამიანი, რომელიც მგრძნობიარეა ღმერთის მიერ იესო ქრისტეში გაცემული სიყვარულის გამოვლენის მიმართ, გრძნობს სურვილს, თავის მხრივ გააკეთოს მისთვის რაიმე. მაგრამ როგორ შეგვიძლია გავაკეთოთ ისეთი რამ, რაც მას სიამოვნებს, თუ არ ვიცით, რას ელის ჩვენგან? სწორედ ამ კითხვაზე პასუხი იქნება ჩვენი რწმენის საზრდო. რადგან „ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო “ ებრ.11:6-ის მიხედვით. მაგრამ ეს რწმენა მაინც უნდა გახდეს მისთვის ცოცხალი და სასიამოვნო მისი მოლოდინების შესაბამისად. რადგან უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე არის მისი შემსრულებელი და მსაჯული. ქრისტიან მორწმუნეთა სიმრავლეს სურს კარგი ურთიერთობა ჰქონდეს ზეცის ღმერთთან, მაგრამ ეს ურთიერთობა შეუძლებელი რჩება, რადგან მათი რწმენა სათანადოდ არ არის საზრდო. პრობლემაზე პასუხი მოცემულია მათე 24-სა და 25-ში. იესო ყურადღებას ამახვილებს თავის სწავლებაზე ჩვენს ბოლო დღეებზე, რომლებიც ცოტა ხნით წინ უსწრებენ მისი მეორე გამოჩენის დროს, ამჯერად, მისი ღვთაებრიობის დიდებაში. იგი აღწერს გამოსახულებების იგავებში გამრავლებით: იგავი ლეღვის ხეზე, მათ.24:32-დან 34-მდე; იგავი ღამის ქურდის შესახებ, მათ.24:43-დან 51-მდე; იგავი ათი ქალწულის შესახებ, მათ.25:1-დან 12-მდე; იგავი ნიჭის შესახებ, მათ.25:13-დან 30-მდე; იგავებში ცხვრისა და თხის შესახებ, მათე 25:31-დან 46-მდე. ამ იგავებში „ საჭმელი “ ორჯერ არის ნახსენები: ღამის ქურდის იგავში და ცხვრისა და თხის იგავში, რადგან, მიუხედავად იმისა. როგორც ჩანს, როდესაც იესო ამბობს: „ მშიერი ვიყავი და შენ მომეცი საჭმელი “, ის გვეუბნება სულიერ საზრდოზე, რომლის გარეშეც ადამიანის რწმენა კვდება. „ ვინაიდან ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის . მათე 4:4“. რწმენის საკვების მიზანია მისი დაცვა 20-ე გამოცხადების „ მეორე სიკვდილისგან “, რომელიც კარგავს მარადიული ცხოვრების უფლებას.

როგორც ამ ასახვის ნაწილი, მიმართეთ თქვენი მზერა და ყურადღება ღამის ქურდის ამ იგავზე:

V.42: „ მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით, რომელ დღეს მოვა თქვენი უფალი “.

იესო ქრისტეს დაბრუნების თემა განსაზღვრულია და მისი „ლოდინი“ გამოიწვევს სულიერი გამოღვიძების პროვოცირებას ჩრდილოეთ ამერიკის შეერთებულ შტატებში 1831 და 1844 წლებში. მას ეწოდება „ადვენტიზმი“, ამ მოძრაობის წევრები არიან ისინი - თავად არიან დანიშნულნი. მათი თანამედროვეების მიერ ტერმინი „ადვენტისტები“; სიტყვა აღებულია ლათინური "adventus"-დან, რაც ნიშნავს: ჩამოსვლას.

V.43: ” ეს კარგად იცოდე, სახლის პატრონმა რომ იცოდა, ღამის რომელ გუშაგზე უნდა მოვიდეს ქურდი, უყურებდა და არ დაუშვებდა მისი სახლის გატეხვას .”

ამ მუხლში „ სახლის ბატონი “ არის მოწაფე, რომელიც ელოდება იესოს დაბრუნებას, ხოლო „ ქურდი “ გულისხმობს თავად იესოს. ამ შედარების საშუალებით იესო გვიჩვენებს უპირატესობას, რომ ვიცოდეთ მისი დაბრუნების თარიღი. ამიტომ ის გვამხნევებს მის აღმოჩენას და მისი რჩევის მოსმენა განაპირობებს ჩვენს ურთიერთობას მასთან.

V.44: „ ამიტომ თქვენც მზად იყავით, რადგან კაცის ძე მოვა იმ საათში, როცა არ ფიქრობთ “.

მე შევასწორე ამ ლექსში ზმნების მომავალი დრო, რადგან ორიგინალურ ბერძნულში ეს ზმნები აწმყო დროშია. მართლაც, ეს სიტყვები იესომ უთხრა თავის თანამედროვე მოწაფეებს, რომლებიც მას ამ თემაზე კითხულობენ. უფალი, აღსასრულის ჟამს, გამოიყენებს ამ „ადვენტისტულ“ თემას ქრისტიანების გამოსაკვლევად, წინასწარმეტყველური რწმენის გამოცდის გზით; ამ მიზნით ის დროთა განმავლობაში თანმიმდევრულად მოაწყობს ოთხ „ადვენტისტურ“ მოლოდინს; ყოველ ჯერზე გამართლებულია სულის მიერ მიცემული ახალი განათებით, პირველი სამი დანიელისა და გამოცხადების წინასწარმეტყველურ ტექსტებთან დაკავშირებით.

V.45: „ მაშ, ვინ არის ერთგული და გონიერი მსახური, რომელიც მისმა ბატონმა დანიშნა თავის ხალხზე, რათა დროულად მისცეს მათ საჭმელი? »

ფრთხილად იყავით, რომ არ დაუშვათ შეცდომა თქვენს განსჯაში, რადგან ამ ლექსში ნახსენები „ საჭმელი “ ამჟამად თქვენს თვალწინ არის. დიახ, ეს არის ეს დოკუმენტი, რომელსაც მე ვუწოდე სახელი „აუხსენი დანიელს და გამოცხადებას“, რომელიც წარმოადგენს ამ სულიერ „ საზრდოს “, რომელიც აუცილებელია თქვენი რწმენის შესანარჩუნებლად, რადგან ის გვაწვდის იესო ქრისტესგან ყველა პასუხს კითხვებზე, რომელთა დასმაც შეგიძლიათ კანონიერად. და ამ პასუხების მიღმა, მოულოდნელი გამოცხადებები, როგორიცაა იესო ქრისტეს დაბრუნების ჭეშმარიტი თარიღი, რომელიც გვავალდებულებს 2030 წლის გაზაფხულამდე მეოთხე და ბოლო „ადვენტისტულ“ „ლოდინში“.

პირადად შეშფოთებული ამ ლექსით, მე წარმოგიდგენთ ამ დოკუმენტს, ჭეშმარიტების ღმერთის ჩემი ერთგულებისა და ჩემი წინდახედულობის ნაყოფს, რადგან არ მინდა გაკვირვებული ვიყო იესო ქრისტეს დაბრუნებით. იესო აქ ავლენს თავის ბოლო დროის გეგმას. მან ამ დროისთვის დაგეგმა „ საჭმელი “, რომელიც შესაფერისია მისი რჩეულის რწმენის შესანარჩუნებლად, რომლებიც ერთგულად ელიან მის დიდებულ დაბრუნებას. და ეს " საჭმელი " წინასწარმეტყველურია.

V.46: „ ნეტარია ის მსახური, რომელსაც მისი ბატონი, როცა მოვა , იპოვის ასე მოქმედს! »

აქ დადასტურებულია მისი დიდებული დაბრუნების კონტექსტი, ეს არის მეოთხე „ადვენტისტური“ მოლოდინი. დაინტერესებული მსახური მართლაც უკვე ძალიან ბედნიერია, რომ იცის ღმერთის გამოცხადებული აზრი, მისი განსჯა ადამიანთა რწმენაზე. მაგრამ ეს ნეტარება გავრცელდება და ეხება ყველას, ვინც მიიღებს ამ უკანასკნელ ღვთაებრივ ნათებას, თავის მხრივ გაავრცელებს მას და გაუზიარებს მას მთელ დედამიწაზე მიმოფანტულ რჩეულებს, იესო ქრისტეს ეფექტურ დაბრუნებამდე.

V.47: „ ჭეშმარიტებას გეუბნებით, ის დაამკვიდრებს მას მთელ თავის ქონებაზე. »

უფლის საქონელი მის დაბრუნებამდე შეეხება სულიერ ფასეულობებს. და მსახური ხდება იესოსთვის, მისი სულიერი განძის მცველი; მისი ორაკულების ექსკლუზიური საცავი და მისი გამოვლენილი შუქი. მთელი ამ დოკუმენტის წაკითხვის შემდეგ, თქვენ ნახავთ, რომ მე არ ვაჭარბებ მის ბიბლიურ წინასწარმეტყველურ გამოცხადებას სახელს „განძი“. სხვა რა სახელი შემიძლია დავარქვა გამოცხადებას, რომელიც იცავს „ მეორე სიკვდილისგან “ და ხსნის გზას მარადიული სიცოცხლისაკენ? იმიტომ, რომ ის ფანტავს და ქრება ეჭვის შესაძლებლობას, რომელიც საბედისწეროა რწმენისა და ხსნისთვის.

V.48: „ მაგრამ თუ ეს არის ბოროტი მსახური, რომელიც ამბობს საკუთარ თავში: ჩემი ბატონი აყოვნებს მოსვლას “ .

ღმერთის მიერ შექმნილი ცხოვრება ორობითი ტიპისაა. ყველაფერს თავისი აბსოლუტური საპირისპირო აქვს. ღმერთმა ადამიანებს წარუდგინა ორი გზა, ორი გზა, რათა წარმართულიყო მათი არჩევანი: სიცოცხლე და სიკეთე, სიკვდილი და ბოროტება; ხორბალი და ხორბალი; ცხვარი და თხა, სინათლე და სიბნელე . ამ ლექსში სული მიზნად ისახავს ბოროტ მსახურს, მაგრამ მაინც მსახურს, რაც მიუთითებს ცრუ რწმენაზე, რომელიც არ არის საზრდო ღმერთის მიერ და უპირველეს ყოვლისა, ცრუ ქრისტიანულ რწმენას, რომელიც მთავრდება თვით ადვენტისტური რწმენის მიღწევამდე და ეხება ჩვენს ბოლო დროს. . აღარ მიიღო იესო ქრისტესგან სინათლე, რადგან მან უარი თქვა იმაზე, რაც მას წარუდგინეს 1982-დან 1991 წლამდე და რომელმაც გამოაცხადა მისი მოსვლა 1994 წელს, ამ ადვენტიზმმა წარმოშვა ბოროტების ნაყოფი, რომელიც მოჰყვა ღვთის მოციქულის გამოსხივებას 1991 წლის ნოემბერში. გაითვალისწინეთ, რომ იესო ავლენს გულის ფარულ აზრებს: „ ვინ ამბობს თავის თავში “. იმის გამო, რომ გარეგანი რელიგიური ქცევის გამოჩენა უკიდურესად მატყუარაა; რელიგიური ფორმალიზმი ცვლის ჭეშმარიტ ცოცხალ რწმენას ჭეშმარიტებისადმი მონდომებით სავსე.

V.49: „... თუ იგი იწყებს თავისი თანამგზავრების ცემას, თუ ჭამს და სვამს მთვრალებთან, “

გამოსახულება ცოტათი მოსალოდნელია დღემდე, მაგრამ გამოსხივება აშკარად გამოხატავს მშვიდობის დროს წინააღმდეგობას და ბრძოლას, რომელიც გამოხატავს და წინ უსწრებს რეალურ დევნას, რომელიც მოხდება; ეს მხოლოდ დროის საკითხია. 1995 წლიდან ინსტიტუციონალური ადვენტიზმი „ ჭამს და სვამს მთვრალებთან “ იმდენად, რამდენადაც მან პროტესტანტებთან და კათოლიკებთან მოკავშირეობა დაამყარა ეკუმენურ ალიანსში შესვლით. რადგან გამოცხ.17:2-ში, რომელიც მიმართულია კათოლიკურ სარწმუნოებაზე, სახელწოდებით „ დიდი ბაბილონი “ და პროტესტანტული სარწმუნოება, სახელწოდებით „ მიწა “, სული ამბობს: „ მასთან ერთად გადასცეს თავი დედამიწის მეფეებმა სიძვას. , და მისი სიძვის ღვინოა დედამიწის მკვიდრნი დავლიე .”

V.50: „ …ამ მსახურის ბატონი მოვა იმ დღეს, რომელსაც არ ელის და საათში, რომელიც არ იცის, “

მესამე ადვენტისტური მოლოდინის შესახებ სინათლის უარყოფის შედეგი და 1994 წლის თარიღი საბოლოოდ ჩნდება იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი დაბრუნების დროის უგულებელყოფის სახით, ანუ ღვთაებრივი პროექტის მეოთხე ადვენტისტური მოლოდინი. ეს უცოდინრობა არის იესო ქრისტესთან ურთიერთობის გაწყვეტის შედეგი, ასე რომ, შეგვიძლია დავასკვნათ შემდეგი: ამ ტრაგიკულ სიტუაციაში მოქცეული ადვენტისტები აღარ არიან ღვთის თვალში ან, მისი აზრით, „ადვენტისტები“.

V.51: „ ...დაგლეჯს მას და მისცემს თავის წილს თვალთმაქცებთან ერთად : იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა. »

გამოსახულება გამოხატავს რისხვას, რომელსაც ღმერთი მიაყენებს ცრუ მსახურებს, რომლებმაც მას უღალატეს. მე აღვნიშნავ ამ მუხლში ტერმინს „ თვალთმაქცები “, რომლითაც სული ცრუ ქრისტიანებს მიუთითებს დან.11:34-ში, მაგრამ უფრო ფართო კითხვაა საჭირო წინასწარმეტყველების მიერ მიზანმიმართული დროის კონტექსტის გასაგებად, რომელიც მოიცავს 33 და 35 მუხლებს: “ და მათ შორის ყველაზე ბრძენი ბევრს ასწავლის. არიან ისეთებიც, რომლებიც დროებით დაემორჩილებიან ხმალსა და ცეცხლს, ტყვეობასა და ძარცვას. იმ დროს, როცა დანებდებიან, ცოტათი დაეხმარებიან და ბევრსაც შეუერთდება მათ თვალთმაქცობის გამო . ზოგიერთი ბრძენი დაეცემა, რათა განიწმინდოს, განიწმინდოს და გათეთრდეს ბოლო ჟამამდე , რადგან ის არ მოვა დანიშნულ დრომდე. ”მაშასადამე, ” ბოროტი მსახური ” არის ის, ვინც ღალატობს ღმერთის, მისი მოძღვრის მოლოდინებს და ის უერთდება “ აღსასრულის დრომდე ”, “ თვალთმაქცთა ” ბანაკს . მას შემდეგ ის იზიარებს მათ ღვთის რისხვას, რომელიც ატყდება მათ უკანასკნელ სამსჯავრომდე, სადაც ისინი განადგურდებიან, შთანთქავენ „ ცეცხლის ტბაში “, რომელიც იძლევა „ მეორე სიკვდილს “ საბოლოოდ, გამოცხ. 20-ის მიხედვით: 15: „ ვინც არ იპოვეს სიცოცხლის წიგნში ჩაწერილი, ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში “.

ჭეშმარიტი რწმენის გამოცხადებული ისტორია

ჭეშმარიტი რწმენა

ბევრი რამ არის სათქმელი ჭეშმარიტი რწმენის თემაზე, მაგრამ მე უკვე ვთავაზობ ამ ასპექტს, რომელიც მეჩვენება პრიორიტეტულად. ვისაც სურს ღმერთთან ურთიერთობის დამყარება, უნდა იცოდეს, რომ მისი წარმოდგენა სიცოცხლეზე დედამიწაზე და ზეცაში არის დედამიწაზე დამკვიდრებული ჩვენი სისტემის უკიდურესი საპირისპირო, რომელიც აგებულია ღმერთის მიერ შთაგონებულ ამაყ და ბოროტ აზრებზე.ეშმაკი; მისი მტერი და მისი ნამდვილი რჩეული. იესომ მოგვცა გზა ჭეშმარიტი რწმენის ამოსაცნობად: „ მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ . ყურძენს ეკლებიდან ვკრეფთ, ლეღვს კი ღრმიდან? (მათ. 7:16). ამ განცხადების საფუძველზე, დარწმუნებული იყავით, რომ ყველა, ვინც ამტკიცებს მის სახელს და ვინც არ წარმოაჩენს, მისი სიმშვიდე, მისი დახმარება, თავგანწირვა, თავგანწირვის სული, ჭეშმარიტების სიყვარული და მონდომება მცნებებისადმი მორჩილებისთვის. ღმერთო, არასოდეს ვყოფილვართ და არც ვიქნებით მისი მსახურები; ეს არის ის, რასაც 1 კორ.13 გვასწავლის ჭეშმარიტი სიწმინდის ქარიზმის განსაზღვრით; რასაც ღვთის სამართლიანი განაჩენი მოითხოვს: მე-6 მუხლი: „ ის არ ხარობს უსამართლობით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით. ".

როგორ დავიჯეროთ, რომ დევნილი და მდევნელი ღმერთის მიერ ერთნაირად განიკითხება? რა მსგავსებაა ნებაყოფლობით ჯვარცმულ იესო ქრისტესა და რომის პაპის ინკვიზიციას ან იოანე კალვინს შორის, რომელიც სიკვდილამდე აწამებდა მამაკაცებსა და ქალებს? განსხვავება რომ არ დავინახოთ, უნდა უგულებელვყოთ ბიბლიური ნაწერებით შთაგონებული სიტყვები. ასე იყო, სანამ ბიბლია მთელ მსოფლიოში გავრცელდებოდა, მაგრამ რადგან ის ხელმისაწვდომი იყო ყველგან დედამიწაზე; რა საბაბებმა შეიძლება გაამართლოს ადამიანთა განსჯის შეცდომები? არ არსებობს არცერთი. ამიტომ მომავალი ღვთაებრივი რისხვა იქნება ძალიან დიდი და უკონტროლო.

სამწელიწადნახევარი, რომლის განმავლობაშიც იესო შრომობდა თავის მიწიერ მსახურებაში, გვევლინება სახარებებში, რათა ვიცოდეთ ჭეშმარიტი რწმენის სტანდარტი ღვთის აზრით; ერთადერთი, რომელსაც აქვს მნიშვნელობა. მის ცხოვრებას მოდელად გვთავაზობენ; მოდელი, რომელსაც ჩვენ უნდა მივბაძოთ, რომ მის მიერ მისი მოწაფეები იყოს აღიარებული. ეს მიღება გულისხმობს, რომ ჩვენ ვიზიარებთ მის წარმოდგენას მარადიული სიცოცხლის შესახებ, რომელსაც ის გვთავაზობს. იქ განდევნილია ეგოიზმი, დამანგრეველი და დამღუპველი სიამაყე. სისასტიკისა და ბოროტების ადგილი არ არის მარადიულ ცხოვრებაში, რომელსაც მხოლოდ იესო ქრისტეს მიერ აღიარებული რჩეულები სთავაზობენ. მისი საქციელი მშვიდობიანად რევოლუციური იყო, რადგან მან, მოძღვარმა და უფალმა, თავი ყველას მსახურად აქცია, მოწაფეებს ფეხების დაბანამდე დახრილიყო, რათა კონკრეტული მნიშვნელობა მისცეს მის მიერ გამოვლენილი ამაყი ღირებულებების დაგმობას. ლიდერები.მისი დროის ებრაელი რელიგიური მოღვაწეები; რამ, რაც დღესაც ახასიათებს ებრაელ და ქრისტიან რელიგიურ ადამიანებს. აბსოლუტურ წინააღმდეგობაში, იესო ქრისტეში გამოვლენილი სტანდარტი არის მარადიული ცხოვრების სტანდარტი.

აჩვენა თავის მსახურებს საკუთარი თავის, მათი მტრების, ღვთის ცრუ მსახურების ამოცნობის საშუალებები, იესო ქრისტე მოქმედებდა მათი სულების გადასარჩენად. და მისი აღთქმა, რომ სამყაროს აღსასრულამდე, " შუაში " იქნება მის რჩეულთა შორის, შესრულებულია და შედგება მათი განმანათლებლობისა და დაცვისგან მთელი მათი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე. ჭეშმარიტი რწმენის აბსოლუტური სტანდარტი არის ის, რომ ღმერთი რჩება თავის რჩეულებთან. მათ არასოდეს აკლდებიან მისი ნათელი და სულიწმიდა. და თუ ღმერთი უკან იხევს, ეს იმიტომ, რომ რჩეული ერთი აღარ არის; მისი სულიერი მდგომარეობა შეიცვალა ღვთის სამართლიანი განკითხვით. რადგან მისი განსჯა ეგუება ადამიანის ქცევას. ინდივიდუალურ დონეზე ცვლილებები შესაძლებელია ორივე მიმართულებით; სიკეთიდან ბოროტებამდე ან ბოროტიდან სიკეთისკენ. მაგრამ ეს ასე არ არის რელიგიური ჯგუფებისა და ინსტიტუტების კოლექტიურ დონეზე, რომლებიც მხოლოდ სიკეთიდან ბოროტებისკენ იცვლებიან, როდესაც ისინი არ ეგუებიან ღვთის მიერ დადგენილ ცვლილებებს. თავის სწავლებაში იესო გვეუბნება: „ კარგ ხეს არ შეუძლია ცუდი ნაყოფის მოტანა, ისევე როგორც ცუდ ხეს არ შეუძლია კარგი ნაყოფის მოტანა (მათ.7:18). ამგვარად, მან გაგვაგებინა, რომ მისი საზიზღარი ნაყოფის გამო, კათოლიკური რელიგია არის „ ცუდი ხე “ და რომ ის თავისი ცრუ დოქტრინის მეშვეობით დარჩება ასე, მაშინაც კი, როცა მონარქიული მხარდაჭერის გარეშე შეწყვეტს ხალხის დევნას. და იგივეა ჰენრი VIII-ის მიერ შექმნილი ანგლიკანური რელიგია მისი მრუშობისა და დანაშაულის გასამართლებლად; რა ღირებულების მინიჭება შეუძლია ღმერთს თავის შთამომავლებს და მემკვიდრე მონარქებს? ეს ასევე ეხება პროტესტანტულ კალვინისტურ რელიგიას, რადგან ამ დამაარსებლის, ჯონ კალვინის ეშინოდათ მისი სიმკაცრის რეპუტაციისა და მრავალი სიკვდილით დასჯის გამო, რომელიც მან დააკანონა თავის ქალაქ ჟენევაში. მისი დროის კათოლიკური პრაქტიკა, მათ მიღმა გასვლამდე. ეს პროტესტანტიზმი არ უნდა მოეწონოს ტკბილ უფალ იესო ქრისტეს და ის არანაირად არ შეიძლება იქნას მიღებული ჭეშმარიტი რწმენის ნიმუშად. ეს იმდენად მართალია, რომ დანიელისთვის მიცემულ გამოცხადებაში ღმერთი უგულებელყოფს პროტესტანტულ რეფორმას, რომელიც მიზნად ისახავს მხოლოდ 1260 წლის პაპის რეჟიმს და მეშვიდე დღის ადვენტიზმის გზავნილების დამკვიდრების დროს, გამოცხადებული ღვთაებრივი ჭეშმარიტების მატარებელი, 1844 წლიდან. , სამყაროს აღსასრულამდე, რომელიც მოვა, 2030 წ.

ისტორიული ბოროტი რელიგიური გაყალბების ყველა ასპექტს აქვს ღმერთის დამტკიცებული მოდელი, მაგრამ ისინი არასოდეს ემთხვევა მას. ჭეშმარიტი რწმენა გამუდმებით საზრდოობს ქრისტეს სულით, ცრუ რწმენა არა. ჭეშმარიტ რწმენას შეუძლია ახსნას ღმერთის ბიბლიური წინასწარმეტყველების საიდუმლოებები, ცრუ რწმენას არ შეუძლია. მსოფლიოში გავრცელებულია წინასწარმეტყველებების მრავალი ინტერპრეტაცია, ყოველი წინაზე ფანტასტიკური. მათგან განსხვავებით, ჩემი ინტერპრეტაციები მიღებულია მხოლოდ ბიბლიის ციტატებით; მაშასადამე, მესიჯი არის ზუსტი, სტაბილური, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული ღმერთის აზრთან, საიდანაც ის არასოდეს ცდება; და ყოვლისშემძლე უყურებს მას.

დანიელის წიგნის მოსამზადებელი შენიშვნები

სახელი დანიელი ნიშნავს ღმერთი არის ჩემი მოსამართლე. ღვთის განსჯის ცოდნა რწმენის უმთავრესი საფუძველია, რადგან ის მიჰყავს ქმნილებას მისი გამოცხადებული და გააზრებული ნებისადმი მორჩილებისკენ, რაც ერთადერთი პირობაა მის მიერ ყოველთვის კურთხევისა. ღმერთი ეძებს სიყვარულს თავისი ქმნილების მიმართ, რომლებიც ამას აკონკრეტებენ და ავლენენ მას მორჩილი რწმენით. მაშასადამე, ღვთის განაჩენი ვლინდება მისი წინასწარმეტყველებებით, რომლებიც იყენებენ სიმბოლოებს, როგორც იესო ქრისტეს იგავებში. ღვთის განაჩენი პირველად დანიელის წიგნშია გამოვლენილი, მაგრამ ის მხოლოდ ქრისტიანული რელიგიური ისტორიის შესახებ მისი განსჯის ძირითად საფუძველს ქმნის, რომელიც დეტალურად იქნება გამოვლენილი წიგნში „გამოცხადება“.

დანიელში ღმერთი ცოტას ამჟღავნებს, მაგრამ ამ რაოდენობრივ ცოტას დიდი ხარისხობრივი მნიშვნელობა აქვს, რადგან ის წარმოადგენს საერთო წინასწარმეტყველური გამოცხადების საფუძველს. სამშენებლო არქიტექტორებმა იციან, რამდენად გადამწყვეტი და გადამწყვეტია შენობის ადგილის მომზადება. წინასწარმეტყველებაში, ეს არის როლი, რომელიც ენიჭება დანიელ წინასწარმეტყველის მიერ მიღებულ გამოცხადებებს. მართლაც, როდესაც მათი მნიშვნელობები ნათლად არის გაგებული, ღმერთი აღწევს ორმაგ მიზანს , დაამტკიცოს თავისი არსებობა და მისცეს თავის რჩეულს სულის მიერ მიწოდებული გზავნილის გასაგებად . ამ „რამდენიმე საკითხში“ ერთი და იგივეს ვხვდებით: დანიელის დროიდან მოყოლებული ოთხი საყოველთაო გაბატონებული იმპერიის თანმიმდევრობის გამოცხადება (დან.2, 7 და 8); იესო ქრისტეს მიწიერი მსახურების ოფიციალური დათარიღება (დან.9); ქრისტიანული განდგომის გამოცხადება 321 წელს (დან.8), პაპის მეფობის 1260 წელი 538-დან 1798 წლამდე (დან.7 და 8); და "ადვენტისტების" ალიანსი (დან. 8 და 12) 1843 წლიდან (2030 წლამდე). ამას დავამატებ დან.11-ს, რომელიც, როგორც დავინახავთ, ავლენს საბოლოო ხმელეთის ბირთვული მსოფლიო ომის ფორმასა და ევოლუციას, რომელიც ჯერ კიდევ უნდა დასრულდეს მაცხოვრის ღმერთის დიდებული დაბრუნებამდე.

დახვეწილად, უფალმა იესო ქრისტემ გამოიძახა დანიელის სახელი, რათა გახსენებულიყო მისი მნიშვნელობა ახალი შეთანხმებისთვის. „ ამიტომ, როცა იხილავთ გაპარტახების სისაძაგლეს, რომელზედაც დანიელ წინასწარმეტყველი ლაპარაკობდა , წმინდა ადგილზე დამკვიდრებულს, ვინც წაიკითხავს, ყურადღება მიაქციოს მას! (მათ. 24:15) »

თუ იესომ მოწმობა მისცა დანიელის სასარგებლოდ, ეს იმიტომ, რომ დანიელმა მისგან მიიღო სწავლებები მისი პირველი მოსვლისა და დიდებული დაბრუნების შესახებ, უფრო მეტად, ვიდრე მის წინაშე სხვა. ჩემი სიტყვები რომ კარგად გაიგოთ, უნდა იცოდეთ, რომ ზეციდან მოსულმა ქრისტემ ადრე წარუდგინა თავი დანიელს სახელით " მიქაელი ", დან.10:13-21, 12:3 და ეს სახელი იესომ მიიღო. -ქრისტე გამოცხადებაში 12:7. ეს სახელი " Micaël " უფრო ცნობილია მისი ლათინური კათოლიკური ფორმით Michel, სახელი მიენიჭა ცნობილ Mont Saint-Michel-ს ბრეტონულ საფრანგეთში. დანიელის წიგნში მოცემულია რიცხვითი დეტალები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს ვიცოდეთ მისი პირველი მოსვლის წელი. აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ სახელწოდება „ მიქაელ “ ნიშნავს: ვინ არის ღმერთის მსგავსი; და სახელი " იესო " ითარგმნება როგორც: YaHWéH გადაარჩენს. ორივე სახელი ეხება დიდ შემოქმედ ღმერთს, პირველი ციური ტიტულით, მეორე - მიწიერი ტიტულით.

მომავლის გამოცხადება წარმოგვიდგება როგორც მრავალსართულიანი სამშენებლო თამაში. კინოს დასაწყისში, მულტფილმებში რელიეფური ეფექტების შესაქმნელად, კინორეჟისორები იყენებდნენ შუშის ფირფიტებს, რომელთა სხვადასხვა მოხატული ნიმუშები, ერთხელ ზედმიწევნით, აძლევდა გამოსახულებას რამდენიმე დონეზე. ასეა ღვთის მიერ შექმნილი წინასწარმეტყველებაც.

ყველაფერი დანიელში იწყება

დანიელის წიგნი

თქვენ, ვინც ამ ნაწარმოებს კითხულობთ, იცოდეთ, რომ უსაზღვრო ყოვლისშემძლე ღმერთი ცოცხალია, თუმცა ის დაფარულია. " დანიელ წინასწარმეტყველის " ეს ჩვენება დაიწერა იმისთვის, რომ დაგარწმუნოთ ამაში. მას აქვს ძველი და ახალი აღთქმის მოწმობის ბეჭედი, რადგან იესომ ის გამოიძახა თავის მოწაფეებისადმი მიმართულ სიტყვებში. მისი გამოცდილება ცხადყოფს ამ კეთილი და სამართლიანი ღმერთის მოქმედებას. და ეს წიგნი საშუალებას გვაძლევს აღმოვაჩინოთ განაჩენი, რომ ღმერთი ახორციელებს თავისი მონოთეიზმის რელიგიურ ისტორიას, ებრაელი პირველ ალიანსში, შემდეგ ქრისტიანი თავის ახალ ალიანსში, რომელიც აგებულია იესო ქრისტეს მიერ დაღვრილ სისხლზე, მისი 30 აპრილს. ეპოქა. ვის შეუძლია „ დანიელზე “ უკეთ გაამჟღავნოს ღვთის განაჩენი? მისი სახელი ნიშნავს "ღმერთი ჩემი მოსამართლეა". ეს ცოცხალი გამოცდილება არ არის ზღაპრები, არამედ მოწმობს მისი ერთგულების მოდელის ღვთაებრივი კურთხევის შესახებ. ღმერთი წარადგენს მას სამ ადამიანს შორის, რომელსაც უბედურებაში გადაარჩენდა ეზეკ.14:14-20. არჩეულთა ეს სამი ტიპია " ნოე, დანიელი და იობი ". ღვთის გზავნილი ნათლად გვეუბნება, რომ იესო ქრისტეშიც კი, თუ ამ მოდელებს არ ვემსგავსებით, ხსნის კარი ჩვენთვის დახურული დარჩება. ეს გზავნილი ადასტურებს ვიწრო გზას, ვიწრო გზას ან ვიწრო კარიბჭეს, რომლითაც არჩეულებმა უნდა გაიარონ სამოთხეში შესასვლელად, იესო ქრისტეს სწავლების თანახმად. " დანელის " და მისი სამი თანამგზავრის ისტორია წარმოგვიდგება, როგორც იმ ერთგულების მოდელი, რომელსაც ღმერთი იცავს უბედურების დღეებში.

მაგრამ ასევე არის დანიელის ცხოვრების ამ ამბავში, სამი ძლიერი მეფის მოქცევა, რომლებიც ღმერთმა მოახერხა ეშმაკს წაართვა, რომელსაც ისინი თაყვანისმცემლები იყვნენ სრული უმეცრებით. ღმერთმა ეს იმპერატორები კაცობრიობის ისტორიაში თავისი საქმის ყველაზე ძლევამოსილ მთქმელებად აქცია, პირველები, მაგრამ ასევე უკანასკნელები, რადგან ეს ადამიანთა მოდელი გაქრება და რელიგია, ღირებულებები, მორალი განუწყვეტლივ დაქვეითდება. ღმერთისთვის სულის მოტაცება ხანგრძლივი ბრძოლაა და მეფე „ ნაბუქოდონოსორის “ შემთხვევა ამ ტიპის უაღრესად გამოვლენილი მოდელია. ის ადასტურებს იესო ქრისტეს იგავს, ამ „ კეთილ მწყემსს “, რომელიც ტოვებს სამწყსოს დაკარგული ცხვრის საძიებლად.

დანიელი 1

დანი 1:1  იუდას მეფის იეჰოიაკიმის მეფობის მესამე წელს ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორმა გაილაშქრა იერუსალიმის წინააღმდეგ და ალყა შემოარტყა მას.

1ა-  იუდას მეფის, იეჰოიაკიმის მეფობის მესამე წელი

იეჰოიაკიმის მეფობა 11 წელი – 608 წლიდან – 597 წლამდე. მესამე წელი – 605 წ.

1ბ-  ნაბუქოდონოსორი

ეს არის მეფე ნაბუქოდონოსორის სახელის ბაბილონური თარგმანი, „ნაბუ იცავს ჩემს უფროს ვაჟს“. ნაბუ არის მესოპოტამიის ცოდნისა და მწერლობის ღმერთი. ჩვენ უკვე შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ღმერთს განზრახული აქვს აღადგინოს ეს ძალა ცოდნასა და მწერლობაზე.

დანი 1:2 და ჩააბარა უფალმა იუდას მეფე იეჰოიაკიმი და ღვთის სახლის ჭურჭლის ნაწილი. ნაბუქოდონოსორმა წაიღო ჭურჭელი შინარის ქვეყანაში, თავისი ღმერთის სახლში და თავისი ღმერთის საგანძურში დადო.

2ა-  უფალმა ჩააბარა ხელში იეჰოიაკიმი, იუდას მეფე             

ღმერთის მიერ ებრაელი მეფის მიტოვება გამართლებულია. 2მტ.36:5: იეჰოიაკიმი ოცდახუთი წლის იყო, როცა გამეფდა და თერთმეტი წელი იმეფა იერუსალიმში. მან გააკეთა ის, რაც ბოროტი იყო უფლის, მისი ღმერთის თვალში .

2ბ-  ნაბუქოდონოსორმა წაიღო ჭურჭელი შინარის ქვეყანაში, თავისი ღმერთის სახლში, თავისი ღმერთის საგანძურში დადო.

 ეს მეფე წარმართია, ის არ იცნობს ჭეშმარიტ ღმერთს, რომელსაც ისრაელი ემსახურება, მაგრამ ზრუნავს თავისი ღმერთის პატივისცემაზე: ბელ. მომავალი მოქცევის შემდეგ ის იმავე ერთგულებით ემსახურება დანიელის ჭეშმარიტ ღმერთს.

დანი 1:3 მეფემ უბრძანა აშპენაზს, თავისი საჭურისთა უფროსს, მოეყვანა ისრაელის შვილები სამეფოდან ან დიდგვაროვანი საგვარეულოდან.

დანი 1:4 ახალგაზრდა ბიჭები სხეულის უნაკლო, გარეგნულად სიმპათიური, სიბრძნით, გაგებითა და სწავლებით დაჯილდოვებულნი, მეფის სასახლეში მსახურების უნარით და ქალდეველების წერილებსა და ენას ასწავლიდნენ.

4a-  მეფე ნაბუქოდონოსორი გამოიყურება მეგობრული და ინტელექტუალური, ის მხოლოდ ცდილობს დაეხმაროს ებრაელ ბავშვებს წარმატებულად ინტეგრირდნენ მის საზოგადოებაში და მის ღირებულებებში.

დანი 1:5 მეფემ დანიშნა მათ ყოველ დღე თავისი სუფრის საჭმლისა და ღვინის ნაწილს, რომელსაც სვამდა და განზრახული ჰქონდა სამი წლის განმავლობაში მოეყვანა ისინი, რის შემდეგაც ისინი მსახურობდნენ. მეფე.

5ა-  აშკარაა მეფის კარგი გრძნობები. ის უზიარებს ახალგაზრდებს იმას, რასაც თავად სთავაზობს, ღმერთებიდან დაწყებული საკვებით დამთავრებული.

დანი 1:6 მათ შორის იყვნენ იუდას ძეებიდან დანიელი, ხანანია, მიშაელი და აზარია.

6a-  ბაბილონში წაყვანილი ყველა ახალგაზრდა ებრაელიდან მხოლოდ ოთხმა გამოავლინა მოდელის ერთგულება. ფაქტები, რომლებიც მოჰყვება, ორგანიზებულია ღმერთის მიერ, რათა აჩვენოს განსხვავება იმ ნაყოფის შორის, ვინც მას ემსახურება და ვისაც ის აკურთხებს და მათ, ვინც არ ემსახურება მას და ვისაც ის უგულებელყოფს.

დანი 1:7 და საჭურისთა მთავარმა დაარქვა მათ სახელები: დანიელ ბელტეშაცარი, ხანანია შადრაქი, მიშაელ მეშაქი და აზარია აბედნეგო.

7a-  დაზვერვას იზიარებენ ეს ახალგაზრდა ებრაელები, რომლებიც თანახმა არიან ატარონ გამარჯვებულის მიერ დაწესებული წარმართული სახელები. დასახელება არის უპირატესობის ნიშანი და ჭეშმარიტი ღმერთის მიერ ნასწავლი პრინციპი. დაბ.2:19: და უფალმა ღმერთმა, რომელმაც მიწიდან შექმნა მინდვრის ყოველი მხეცი და ცის ყოველი ფრინველი, მიიყვანა ისინი ადამიანთან, რათა ენახა, რას უწოდებდა მათ და რომ ყველა ცოცხალ არსებას დაერქვა რა ადამიანი. მისცემს მას.

7ბ-  დანიელი „ღმერთი ჩემი მოსამართლეა“ დაარქვეს ბელტეშაცარი: „ბელი დაიცავს“. ბელი აღნიშნავს ეშმაკს, რომ სრული უცოდინრობის პირობებში ეს წარმართი ხალხი ემსახურებოდა და პატივს სცემდა დემონური სულების მსხვერპლს.

 ხანანია „მადლი ან იაჰვეჰისგან მიცემული“ ხდება „შადრაქი „აკუს მიერ შთაგონებული“. აკუ იყო მთვარის ღმერთი ბაბილონში.

 მიშაელ "ვინ არის სიმართლე ღვთისა" ხდება მეშაკი "რომელიც ეკუთვნის აკუს".

 აზარია "დახმარება ან დახმარება არის YaHWéH" ხდება "აბედ-ნეგო" "ნეგოს მსახური" და იქ უკვე ქალდეველების მზის ღმერთი.

დანიელი 1:8 დანიელმა გადაწყვიტა, არ გაებინძურებინა თავი მეფის საჭმლითა და ღვინით, რომელსაც მეფე სვამდა, და ევედრებოდა მთავარ საჭურისს, არ აიძულებინა იგი გაეწმინდა თავი.

8ა- წარმართული სახელის  ქონა არ წარმოადგენს პრობლემას დამარცხებისას, მაგრამ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა ღმერთის შერცხვენამდე ზედმეტია. ახალგაზრდების ერთგულებამ აიძულა ისინი თავი შეიკავონ მეფის ღვინოებისა და ხორცისგან, რადგან ამ ნივთებს ტრადიციულად ჩუქნიდნენ ბაბილონში პატივცემულ წარმართ ღვთაებებს. მათ ახალგაზრდობას აკლია სიმწიფე და ისინი ჯერ კიდევ არ მსჯელობენ, როგორც პავლე, ქრისტეს ერთგული მოწმე, რომელიც ცრუ ღვთაებებს ქარად მიიჩნევს (რომ.14; 1Co.8). მაგრამ იმის შიშით, რომ არ შეაძრწუნოს რწმენით სუსტებს, ის მათ მსგავსად იქცევა. თუ პირიქით იქცევა, ცოდვას არ სჩადის, რადგან მისი მსჯელობა სწორია. ღმერთი გმობს ბიწიერებას, რომელიც ჩადენილია ნებაყოფლობით მთელი ცოდნითა და სინდისით; ამ მაგალითში, წარმართული ღმერთების პატივისცემის მიზანმიმართული არჩევანი.

დანი 1:9 ღმერთმა მიანიჭა დანიელს მადლი და მადლი მთავარი საჭურის წინაშე.

9ა-  ახალგაზრდების რწმენა გამოიხატება ღმერთის უკმაყოფილების შიშით; მას შეუძლია დალოცოს ისინი.

დანი 1:10 უთხრა საჭურის მთავარმა დანიელს: მეშინია ჩემი ბატონის მეფის, რომელმაც დაგინიშნათ, რა უნდა ჭამოთ და დალიოთ. რადგან რატომ უნდა დაინახოს ის შენი სახე უფრო დამწუხრებული, ვიდრე შენი ასაკის ახალგაზრდების? ჩემს თავს მეფეს გაამხილებდი.

დანიელი 1:11 უთხრა დანიელმა მეურვეს, რომელსაც მთავარმა საჭურისმა დაავალა დანიელის, ხანანიას, მიშაელისა და აზარიას მეთვალყურეობა:

დანი 1:12 გამოსცადე შენი მსახურები ათი დღის განმავლობაში და მოგვეცით ბოსტნეული საჭმელად და წყალი დასალევად;

დანი 1:13 მაშინ შეხედე ჩვენს სახეებს და იმ ჭაბუკებს, რომლებიც ჭამენ მეფის საჭმელს, და ისე მოექეცი შენს მსახურებს, როგორც ნახე.

დანი 1:14 და მისცა მათ, რაც სთხოვეს და ათი დღე გამოსცადა.

დანი 1:15 ათი დღის ბოლოს ისინი უფრო გარეგნულები და მსუყეები იყვნენ, ვიდრე ყველა ახალგაზრდა, ვინც მეფის საჭმელს ჭამდა.

15a-  ჩვენ შეგვიძლია დავადგინოთ სულიერი შედარება დანიელისა და მისი სამი თანამგზავრის გამოცდილების „ ათი დღის “ აპოს „ სმირნის “ ეპოქის გზავნილის წინასწარმეტყველური წლების დევნის „ ათი დღის “ შორის. 2:10. . მართლაც, ორივე გამოცდილებაში ღმერთი ავლენს მათ ფარულ ნაყოფს, ვინც ამტკიცებს, რომ მისგან არიან.

დანი 1:16 მმართველმა წაართვა მათთვის განკუთვნილი საჭმელი და ღვინო და მისცა მათ ბოსტნეული.

16a-  ეს გამოცდილება გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია ღმერთს იმოქმედოს ადამიანთა გონებაზე ისე, რომ ისინი კეთილგანწყობილნი იყვნენ მის მსახურებს მისი წმინდა ნების შესაბამისად. იმის გამო, რომ მეფის მმართველის რისკი დიდი იყო და ღმერთი უნდა ჩარეულიყო, რათა მან მიიღო დანიელის წინადადებები. რწმენის გამოცდილება წარმატებაა.

დანი 1:17 ღმერთმა მისცა ამ ოთხ ახალგაზრდას ცოდნა, გონიერება ყველა ასოში და სიბრძნე; დანიელმა აუხსნა ყველა ხილვა და სიზმარი.

17a-  ღმერთმა მიანიჭა ამ ოთხ ახალგაზრდას ცოდნა, გონიერება ყველა ასოში და სიბრძნე

ყველაფერი უფლის საჩუქარია. ვინც მას არ იცნობს, არ იცის, რამდენად არის მასზე დამოკიდებული გონიერი და ბრძენი იქნება თუ უმეცარი და სულელი.

1 7 ბ-  და დანიელმა აუხსნა ყველა ხილვა და ყველა სიზმარი.

დანიელს, პირველ რიგში, თავისი ერთგულების გამოვლენის მიზნით, ღმერთმა პატივი მიაგო, რომელიც მას წინასწარმეტყველების ნიჭს ანიჭებს. ეს იყო ჩვენება, რომელიც მან თავის დროზე მისცა ეგვიპტელთა ტყვე ერთგულ იოსებს. ღვთის შესაწირავებიდან სოლომონმა სიბრძნეც აირჩია; და ამ არჩევანისთვის ღმერთმა მისცა მას ყველაფერი დანარჩენი, დიდება და სიმდიდრე. დანიელი თავის მხრივ განიცდის ამ ამაღლებას, რომელიც აშენებულია მისი ერთგული ღმერთის მიერ.

დანი 1:18 იმ დროს, როცა მეფემ დანიშნა ისინი მათთან მოსაყვანად, საჭურის მთავარმა ისინი ნაბუქოდონოსორს წარუდგინა.

დანი 1:19 მეფე ესაუბრებოდა მათ; და ყველა ამ ახალგაზრდას შორის არავინ იყო დანიელის, ხანანიას, მიშაელისა და აზარიას მსგავსი. ამიტომ მიიღეს ისინი მეფის სამსახურში.

დანი 1:20 რაც შეეხება ყველაფერს, რაც სიბრძნესა და გონიერებას მოითხოვდა და რაზეც მეფემ ჰკითხა მათ, ათჯერ აღემატებოდა ყველა ჯადოქარს და ასტროლოგს, რომლებიც მის სამეფოში იყვნენ.

20a-  ღმერთი ამგვარად გვიჩვენებს „ განსხვავებას მათ, ვინც მას ემსახურება და მათ, ვინც მას არ ემსახურება “, რაც დაწერილია მალ.3:18-ში. დანიელისა და მისი თანამოაზრეების სახელები შევა წმინდა ბიბლიის ჩვენებაში, რადგან მათი ერთგულების გამოვლენა იქნება ნიმუშები რჩეულთა გასამხნევებლად ქვეყნიერების აღსასრულამდე.

დანი 1:21 ასე იყო დანიელი მეფის კიროსის პირველ წლამდე.

დანიელი 2

დანი 2:1 ნაბუქოდონოსორის მეფობის მეორე წელს ნაბუქოდონოსორმა სიზმრები ნახა. გონება მოუსვენარი იყო და ვერ იძინებდა.

1ა-  ასე რომ, – 604 წელს. ღმერთი მეფის სულში გამოიხატება.

დანი 2:2 მეფემ დაუძახა ჯადოქრებს, ასტროლოგებს, ჯადოქრებს და ქალდეველებს, რომ ეთქვათ მისი სიზმრები. მივიდნენ და წარდგნენ მეფის წინაშე.

2ა-  შემდეგ წარმართი მეფე მიმართავს იმ ადამიანებს, რომლებსაც მანამდე ენდობოდა და თითოეული თავისი დარგის სპეციალისტია.

დანი 2:3 და უთხრა მათ მეფემ: სიზმარი ვნახე; ჩემი გონება აჟიტირებულია და მინდა ვიცოდე ეს ოცნება.

3ა-  კარგად თქვა მეფემ: მინდა ვიცოდე ეს სიზმარი ; მის მნიშვნელობაზე არ საუბრობს.

დანი 2:4 უპასუხეს ქალდეველებმა მეფეს არამეულ ენაზე: მეფეო, იცოცხლე მარადიულად! უთხარი შენს მსახურებს ამის შესახებ და ჩვენ აგიხსნით.

დანი 2:5 უპასუხა მეფემ ისევ და უთხრა ქალდეველებს: ამან გამიარა; თუ სიზმარი და მისი ახსნა არ გამაგებინე, დაგლეწავ და შენი სახლები ნაგვის გროვად გადაიქცევა.

5ა-  მეფის შეურიგებლობა და მისი უკიდურესი ზომები განსაკუთრებულია და შთაგონებულია ღმერთის მიერ, რომელიც ქმნის საშუალებებს წარმართული შარლატანიზმის დასაბნევად და მისი დიდების გამოსავლენად მისი ერთგული მსახურების მეშვეობით.

დანი 2:6 მაგრამ თუ მეტყვი სიზმარს და მის ახსნას, ჩემგან მიიღებ საჩუქრებს, საჩუქრებს და დიდ პატივს. ამიტომ მითხარი სიზმარი და მისი ახსნა.

6a-  ამ საჩუქრებს, საჩუქრებს და დიდ პატივს ღმერთი ამზადებს თავისი ერთგული რჩეულებისთვის.

დანი 2:7 მეორედ უპასუხეს: აცალო მეფემ სიზმარი თავის მსახურებს და ჩვენ აგიხსნით.

დანი 2:8 უპასუხა მეფემ და თქვა: ჭეშმარიტად მესმის, რომ ცდილობთ დროის მოპოვებას, რადგან ხედავთ, რომ საქმე გამომივიდა.

8ა-  მეფე თავის ბრძენებს სთხოვს ისეთ რამეს, რაც არასდროს უთხოვია და ვერ აღწევს.

დანი 2:9 ამიტომ, თუ სიზმარი არ გამიმხელთ, იგივე წინადადება დაგაფარებთ ყველას; გინდა მოემზადო ჩემთვის ტყუილისა და სიცრუის სათქმელად, სანამ დროების შეცვლას ელოდები. მაშასადამე, სიზმარი მითხარი და გავიგებ, თუ შეძლებ ახსნას.

9ა-  გინდა მოემზადო ჩემთვის ტყუილისა და სიცრუის სათქმელად, სანამ ელოდები დროის შეცვლას

 სწორედ ამ პრინციპით მდიდრდება სამყაროს აღსასრულამდე ყველა ცრუ მხილველი და მკითხაობა.

9ბ-  ამიტომ, მომიყევი სიზმარი და გავიგებ, თუ შეძლებ ახსნას

 პირველად ეს ლოგიკური მსჯელობა ვლინდება ადამიანის აზროვნებაში. შარლატანებს დიდი დრო აქვთ, როცა თავიანთ გულუბრყვილო და ზედმეტად გულუბრყვილო კლიენტებს რაიმეს თქმა შეუძლიათ. მეფის თხოვნა ხსნის მათ ლიმიტს.

დანი 2:10 მიუგეს ქალდეველებმა მეფეს: დედამიწაზე არავინ არის, ვინც იტყვის, რასაც მეფე ითხოვს; არცერთ მეფეს, რაოდენ დიდი და ძლიერიც არ უნდა ყოფილიყო, ასეთი რამ არც ერთ ჯადოქარს, ასტროლოგს და ქალდეველს არ მოუთხოვია.

10ა-  მათი სიტყვები ჭეშმარიტია, რადგან იქამდე ღმერთი არ ჩარეულა მათ გასახსნელად, რათა მათ გაიგონ, რომ ის არის ერთადერთი ღმერთი და რომ მათი წარმართული ღვთაებები სხვა არაფერია, თუ არა არაფერი და ხელებითა და ადამიანთა სულების მიერ შექმნილი კერპები. დემონური სულებისკენ.

დანი 2:11 ის, რასაც მეფე ითხოვს, რთულია; ვერავინ ეტყვის მეფეს, გარდა ღმერთებისა, რომელთა სამყოფელი ადამიანთა შორის არ არის.

11ა-  ბრძენი აქ გამოხატავს უდავო ჭეშმარიტებას. მაგრამ ამ შენიშვნების გაკეთებით, ისინი აღიარებენ, რომ ღმერთებთან ურთიერთობა არ აქვთ , მაშინ როცა ყოველთვის მათ კონსულტაციას უწევენ მოტყუებული ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ მათ მეშვეობით მიიღებენ პასუხებს ფარული ღვთაებისგან. მეფის მიერ წამოწყებული გამოწვევა აშორებს მათ. ამის მისაღწევად კი საჭირო იყო ჭეშმარიტი ღმერთის არაპროგნოზირებადი და უსაზღვრო სიბრძნე, რომელიც უკვე ამაღლებულად იყო გამოვლენილი სოლომონში, ამ ღვთაებრივი სიბრძნის ოსტატში.

დანი 2:12 ამაზე მეფე განრისხდა და ძალიან განრისხდა. მან ბრძანა, რომ ბაბილონის ყველა ბრძენი მოეკლათ.

დანი 2:13 გამოქვეყნდა განაჩენი, ბრძენკაცები სიკვდილით დასაჯეს და ეძებდნენ დანიელსა და მის თანამებრძოლებს, რომ გაენადგურებინათ.

13ა-  ღმერთი ნაბუქოდონოსორთან ერთად დიდებით აღადგენს მათ საკუთარი მსახურების სიკვდილის წინ დაყენებით. ეს სტრატეგია წინასწარმეტყველებს ადვენტისტური რწმენის ბოლო გამოცდილებას, სადაც არჩეულები დაელოდებიან აჯანყებულების მიერ დადგენილ თარიღზე სიკვდილს. მაგრამ აქ ისევ ვითარება შეიცვლება, რადგან მკვდრები იქნებიან ის მეამბოხეები, რომლებიც ერთმანეთს მოკლავენ, როცა ძლევამოსილი და გამარჯვებული ქრისტე გამოჩნდება სამოთხეში მათ განსახილველად და გასამართლებლად.

დანიელი 2:14 მაშინ დანიელმა ბრძნულად და ბრძნულად ისაუბრა არიოქს, მეფის მცველთა კაპიტანს, რომელიც გამოვიდა ბაბილონის ბრძენკაცების მოსაკლავად.

დანი 2:15 მან მიუგო და უთხრა არიოხს მეფის მეთაურს: რატომ არის მეფის სასჯელი ასეთი მკაცრი? არიოკმა ეს საკითხი დანიელს აუხსნა.

დანიელი 2:16 მივიდა დანიელი მეფესთან და ევედრებოდა, რომ დრო დაეთმო, რათა მეფისთვის ახსნა-განმარტება მიეცა.

16a-  დანიელი მოქმედებს თავისი ბუნებისა და რელიგიური გამოცდილების შესაბამისად. მან იცის, რომ წინასწარმეტყველური ძღვენი მას ღმერთმა აჩუქა, რომელსაც სჩვევია მთელი თავისი ნდობა. როდესაც გაიგებს, თუ რას სთხოვს მეფე, მან იცის, რომ ღმერთს აქვს პასუხები, მაგრამ არის თუ არა მისი ნება, გაამჟღავნოს ისინი?

დანიელი 2:17 მივიდა დანიელი თავის სახლში და უთხრა ხანანიას, მიშაელს და აზარიას თავის ამხანაგებს ეს ამბავი.

17ა-  ოთხი ახალგაზრდა ცხოვრობს დანიელის სახლში. „ მსგავსი სამწყსო ერთად “ და ისინი წარმოადგენენ ღვთის კრებას. უკვე იესო ქრისტეს წინაშე, სადაც ორი ან სამი შეიკრიბება ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ , - ამბობს უფალი. ძმური სიყვარული აერთიანებს ამ ახალგაზრდებს, რომლებიც ავლენენ სოლიდარობის მშვენიერ სულს.

დანი 2:18 მოუწოდებს მათ, ევედრებოდნენ წყალობას ზეცის ღმერთისგან, რათა დანიელი და მისი თანამოაზრეები არ განადგურდნენ ბაბილონის სხვა ბრძენკაცებთან ერთად.

18a-  მათი სიცოცხლისთვის ასეთი ძლიერი საფრთხის წინაშე, მხურვალე ლოცვა და გულწრფელი მარხვა რჩეულთა ერთადერთი იარაღია. მათ ეს იციან და დაელოდებიან თავიანთი ღმერთის პასუხს, რომელმაც უკვე მისცა მათ იმდენი მტკიცებულება, რომ უყვარს ისინი. სამყაროს დასასრულს, სიკვდილის ბრძანების სამიზნე უკანასკნელი რჩეულიც ასე იმოქმედებს.

დანი 2:19 დანიელს საიდუმლო ხილვაში ღამით გაუცხადეს. და აკურთხა დანიელმა ზეცის ღმერთი.

19a-  მისი რჩეულის თხოვნით, ერთგული ღმერთი იქ არის, რადგან მან მოაწყო გამოცდა, რათა დაემოწმებინა მისი ერთგულება დანიელისა და მისი სამი თანამგზავრისთვის; რათა მეფის მთავრობაში უმაღლეს თანამდებობებზე აეყვანათ. ის, გამოცდილების შემდეგ, მათ შეუცვლელად გახდის ამ მეფისთვის, რომელსაც ის უხელმძღვანელებს და საბოლოოდ მოაქცევს. ეს მოქცევა იქნება ღვთის მიერ განსაკუთრებული მისიისთვის განწმენდილი ოთხი ახალგაზრდა ებრაელის ერთგული და უსაყვედურო საქციელის ნაყოფი.

დანიელი 2:20 მიუგო დანიელმა და თქვა: კურთხეული იყოს ღვთის სახელი უკუნითი უკუნისამდე. სიბრძნე და ძალა მას ეკუთვნის.

20a-  კარგად გამართლებული ქება, რადგან მისი სიბრძნის მტკიცებულება , ამ გამოცდილებაში, უდაოდ არის ნაჩვენები. მისმა ძალამ იეჰოიაკიმი გადასცა ნაბუქოდონოსორს და მან თავისი იდეები დაამკვიდრა იმ მამაკაცებს, რომლებიც მის პროექტს ემხრობოდნენ.

დანი 2:21 ის არის ის, ვინც ცვლის დროსა და ვითარებას, ამმხობს და ამყარებს მეფეებს, აძლევს სიბრძნეს ბრძენებს და ცოდნას გონიერებს.

21a-  ეს ლექსი ნათლად გამოხატავს ყველა მიზეზს ღმერთის და მისი რწმენის. ნაბუქოდონოსორი საბოლოოდ მოიქცევა, როცა სრულად გააცნობიერებს ამ ყველაფერს.

დანი 2:22 ის ამჟღავნებს ღრმა და დაფარულს, იცის, რა არის სიბნელეში და სინათლე რჩება მასთან.

22a-  ეშმაკსაც შეუძლია გამოავლინოს ის, რაც ღრმა და დაფარულია, მაგრამ სინათლე მასში არ არის. ის ამას აკეთებს იმისთვის, რომ აცდუნოს და აარიდოს ადამიანები ჭეშმარიტ ღმერთს, რომელიც, როდესაც ამას აკეთებს, გადაარჩენს თავის რჩეულებს და გამოავლენს მათ სასიკვდილო ხაფანგებს, რომლებიც მიწიერი სიბნელეში მსჯავრდებულები არიან იესო ქრისტეს ცოდვაზე გამარჯვების შემდეგ. და სიკვდილი.

დანი 2:23 მამაჩემი ღმერთო, გადიდებ და გაქებ შენ, რომ მომეცი სიბრძნე და ძალა, რომ გამიმხილე ის, რაც გთხოვეთ, რომ გაგვაცანი მეფის საიდუმლო.

23a-  სიბრძნე და ძალა იყო ღმერთში, დანიელის ლოცვაში და ღმერთმა მისცა ისინი. ჩვენ ვხედავთ ამ გამოცდილებაში იესოს მიერ ნასწავლი პრინციპის შესრულებას: „ ითხოვეთ და მოგეცემათ “. მაგრამ აშკარად გასაგებია, რომ ამ შედეგის მისაღებად განმცხადებლის ერთგულება უნდა გაუძლოს ყველა გამოცდას. დანიელის მიერ მიღებული ძალა მიიღებს ფორმას, რომელიც მოქმედებს მეფის აზრებზე, რომელიც დაექვემდებარება უდავო აშკარა მტკიცებულებას, რომელიც აიძულებს მას აღიაროს დანიელის ღმერთის არსებობა მისთვის და მისი ხალხისთვის მანამდე უცნობი               .

დანი 2:24 ამის შემდეგ დანიელი წავიდა არიოქთან, რომელსაც მეფემ უბრძანა ბაბილონის ბრძენკაცების განადგურება; და წავიდა და უთხრა მას ასე: ნუ გაანადგურებ ბაბილონის ბრძენკაცებს! წამიყვანე მეფის წინაშე და მე მივცემ მეფეს ახსნა-განმარტებას.

24a-  ღვთიური სიყვარული იკითხება დანიელში, რომელიც ფიქრობს სიცოცხლის მოპოვებაზე ბრძენი წარმართებისთვის. ეს კიდევ ერთხელ არის ქცევა, რომელიც მოწმობს ღმერთს მის სიკეთესა და თანაგრძნობაზე, სრული თავმდაბლობის გონების მდგომარეობაში. ღმერთი შეიძლება იყოს კმაყოფილი, მისი მსახური ადიდებს მას რწმენის საქმეებით.

დანი 2:25 არიოკმა სასწრაფოდ მიიყვანა დანიელი მეფესთან და ასე ელაპარაკა: იუდას ტყვეებს შორის ვიპოვე კაცი, რომელიც მეფეს ახსნა-განმარტებას მისცემს.

25a-  ღმერთი დიდ ტანჯვაში ატარებს მეფეს და მხოლოდ იმის პერსპექტივა, რომ მოიპოვოს მისთვის სასურველი პასუხი, მის რისხვას დაუყოვნებლივ ჩაცხრება.

დანი 2:26 მიუგო მეფემ და უთხრა დანიელს, რომლის სახელი იყო ბელტეშაცარი: შეგიძლია მაჩვენო სიზმარი, რომელიც ვნახე და მისი ახსნა?

26a-  მისთვის მიცემული წარმართული სახელი არაფერს ცვლის. მოსალოდნელ პასუხს მას დანიელი გასცემს და არა ბელტეშაცარი.

2:27 უპასუხა დანიელმა მეფის წინაშე და თქვა: ის, რასაც მეფე ითხოვს, არის საიდუმლო, რომელსაც ბრძენკაცები, ასტროლოგები, ჯადოქრები და მკითხავები ვერ უმხელენ მეფეს.

27a-  დანიელი შუამავლობს ბრძენთა სახელით. რაც მეფემ მათგან სთხოვა, მათთვის მიუწვდომელი იყო.

დანი 2:28 მაგრამ არის ღმერთი ზეცაში, რომელიც ამხელს საიდუმლოებებს და რომელმაც აცნობა მეფე ნაბუქოდონოსორს, რა მოხდება ჟამის ბოლოს. ეს არის თქვენი ოცნება და ხილვები, რომლებიც გქონდათ საწოლში.

28ა-  ახსნის ეს დასაწყისი ნაბუქოდონოსორს ყურადღებიანს გახდის, რადგან მომავლის თემა ყოველთვის ტანჯავდა და აწუხებდა ადამიანებს და ამ თემაზე პასუხების მიღების პერსპექტივა ამაღელვებელი და დამამშვიდებელია. დანიელი მეფის ყურადღებას უხილავ ცოცხალ ღმერთზე აქცევს, რაც გასაკვირია მეფისთვის, რომელიც თაყვანს სცემდა მატერიალიზებულ ღვთაებებს.

დანი 2:29 შენს საწოლზე, მეფეო, მოგივიდა აზრები იმის შესახებ, თუ რა იქნება ამ დროის შემდეგ; და საიდუმლოების გამხელმა გაგიმხილა რა მოხდება.

დანი 2:30 თუ ეს საიდუმლო გამიცხადა, ეს იმიტომ არ არის, რომ ჩემში ყველა ცოცხალის სიბრძნეა; მაგრამ ეს არის ის, რომ ახსნა მეფეს მიეცეს და იცოდე შენი გულის აზრები.

30ა-  ეს არ არის ის, რომ ჩემში არის ყველა ცოცხალი ადამიანის სიბრძნე; მაგრამ ეს ისეა, რომ ახსნა მეფეს მიეცეს

სრულყოფილი თავმდაბლობა მოქმედებაში. დანიელი განზე გადის და ეუბნება მეფეს, რომ ეს უხილავი ღმერთი დაინტერესებულია მისით; ეს ღმერთი უფრო ძლიერი და ეფექტურია, ვიდრე ის, ვისაც მანამდე ემსახურა. წარმოიდგინეთ რა გავლენა მოახდინა ამ სიტყვების გონებაზე და გულზე.

30b-  და იცოდე შენი გულის აზრები

 წარმართულ რელიგიაში ჭეშმარიტი ღმერთის სიკეთისა და ბოროტების ნორმები უგულებელყოფილია. მეფეებს არასოდეს კითხავენ, რადგან ეშინიათ და ეშინიათ, რადგან მათი ძალა დიდია. ჭეშმარიტი ღმერთის აღმოჩენა ნაბუქოდონოსორს საშუალებას მისცემს თანდათან აღმოაჩინოს თავისი ხასიათის ნაკლოვანებები; რისი გაკეთებაც არავის ექნებოდა თავის ხალხში. გაკვეთილი ასევე მოგვმართავს: ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ ჩვენი გულის აზრები მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ღმერთი მოქმედებს ჩვენს სინდისში.

დანი 2:31 მეფეო, შეხედე და იხილე დიდი გამოსახულება; ეს ქანდაკება იყო უზარმაზარი და არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებით; ის შენს წინ იდგა და მისი გარეგნობა საშინელი იყო.

31a-  თქვენ ნახეთ დიდი ქანდაკება; ეს ქანდაკება იყო უზარმაზარი და არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებით

 ქანდაკება ასახავს დიდი მიწიერი იმპერიების მემკვიდრეობას, რომლებიც ინაცვლებენ ერთმანეთს იესო ქრისტეს დიდებით დაბრუნებამდე, აქედან გამომდინარეობს მისი უზარმაზარი გარეგნობა . მისი ბრწყინვალება არის თანმიმდევრული მმართველები, რომლებიც დაფარულია კაცთა მიერ მიცემული სიმდიდრით, დიდებითა და პატივით.

31ბ-  ის შენს წინაშე იდგა და მისი გარეგნობა საშინელი იყო.

 ქანდაკების მიერ ნაწინასწარმეტყველები მომავალი დევს მეფის წინ და არა მის უკან. მისი საშინელი ასპექტი წინასწარმეტყველებს ადამიანთა მრავალ სიკვდილს, რომელიც გამოიწვევს, ომებსა და დევნას, რომლებიც ახასიათებს კაცობრიობის ისტორიას სამყაროს დასასრულამდე; მმართველები გვამებზე დადიან.

დანი 2:32 ამ გამოსახულების თავი სუფთა ოქრო იყო; მისი მკერდი და ხელები ვერცხლისფერი იყო; მისი მუცელი და თეძოები სპილენძის იყო;

32a-  ამ ქანდაკების თავი სუფთა ოქროსგან იყო

 დანიელი ამას დაადასტურებს 38-ე მუხლში, ოქროს თავი თავად მეფე ნაბუქოდონოსორია. ეს სიმბოლო მას ახასიათებს, რადგან პირველ რიგში, ის მოაქცევს და რწმენით ემსახურება ჭეშმარიტ შემოქმედ ღმერთს. ოქრო არის განწმენდილი რწმენის სიმბოლო 1 პეტრე 1:7-ში . მისი ხანგრძლივი მეფობა აღნიშნავს რელიგიურ ისტორიას და გაამართლებს მის მოხსენიებას ბიბლიაში. გარდა ამისა, იგი წარმოადგენს მიწიერი მმართველების მემკვიდრეობის მშენებლობის ხელმძღვანელს . წინასწარმეტყველება იწყება მისი მეფობის პირველ წელს - 605 წელს.

32b-  მისი მკერდი და ხელები ვერცხლისფერი იყო

 ვერცხლი ოქროზე ნაკლები ღირებულებაა. ის იცვლება, ოქრო უცვლელი რჩება. ჩვენ მოწმენი ვართ ადამიანური ფასეულობების დეგრადაციას, რომელიც მოჰყვება ქანდაკების აღწერას ზემოდან ქვევით. - 539 წლიდან, მიდიისა და სპარსეთის იმპერია ჩაანაცვლებს ქალდეის იმპერიას.

32c-  მისი მუცელი და თეძოები სპილენძის იყო

 სპილენძი ასევე ნაკლებად ღირებულია ვიდრე ვერცხლი. ეს არის სპილენძის დაფუძნებული ლითონის შენადნობი. ის საშინლად უარესდება და დროთა განმავლობაში იცვლის იერს. ის ასევე უფრო რთულია ვიდრე ვერცხლი, თავად უფრო რთული ვიდრე ოქრო, რომელიც მარტო რჩება ძალიან ელასტიური. სექსუალობა ღმერთის მიერ არჩეული გამოსახულების ცენტრშია, მაგრამ ის ასევე არის ადამიანის რეპროდუქციის გამოსახულება. საბერძნეთის იმპერია, რადგან ის მართლაც ასეა, მართლაც აღმოჩნდება ძალიან ნაყოფიერი, მისცემს კაცობრიობას წარმართულ კულტურას, რომელიც გაგრძელდება სამყაროს დასასრულამდე. გამდნარი და ჩამოსხმული სპილენძის ბერძნული ქანდაკებები ხალხი ბოლომდე აღფრთოვანებული იქნება. სხეულის სიშიშვლე ვლინდება და მისი გარყვნილი მორალი უსაზღვროა; ეს ყველაფერი საბერძნეთის იმპერიას ცოდვის ტიპურ სიმბოლოდ აქცევს, რომელიც საუკუნეებისა და ათასწლეულების განმავლობაში გაგრძელდება ქრისტეს დაბრუნებამდე. დან.11:21-დან 31-მდე ბერძენი მეფე ანტიოქოსი 4, რომელიც ცნობილია როგორც ეპიფანე, ებრაელი ხალხის მდევნელი "7 წლის განმავლობაში" - 175-დან - 168 წლამდე, წარმოდგენილი იქნება როგორც პაპის მდევნელი, რომელსაც ის წინ უძღვის ამ თავის წინასწარმეტყველური ცნობა. ეს 32-ე მუხლი თანმიმდევრულად აჯგუფებდა და იწვევს იმპერიებს, რომლებმაც მიიყვანა რომის იმპერიამდე.

დანი 2:33 მისი ფეხები რკინისა; მისი ფეხები, ნაწილობრივ რკინისა და ნაწილობრივ თიხის.

33a-  მისი ფეხები, რკინისგან

 როგორც მეოთხე წინასწარმეტყველური იმპერია, რომის იმპერია ხასიათდება მაქსიმალური გამკვრივებით, რომელიც წარმოდგენილია რკინით. ის ასევე ყველაზე გავრცელებული ლითონია, რომელიც იჟანგება, ჟანგდება და ნადგურდება. აქ კიდევ ერთხელ დასტურდება გაუარესება და იზრდება. რომაელები პოლითეისტები არიან; ისინი ითვისებენ დამარცხებული მტრების ღმერთებს. ასე გავრცელდება ბერძნული ცოდვა, მათი გაფართოებით, მისი იმპერიის ყველა ხალხზე.

33b-  მისი ფეხები, ნაწილობრივ რკინისა და ნაწილობრივ თიხის

 ამ ფაზაში თიხის ნაწილი ასუსტებს ამ მყარ ბატონობას. ახსნა მარტივი და ისტორიულია. 395 წელს რომის იმპერია დაიშალა და ამის შემდეგ ქანდაკების ფეხის ათი თითი დააარსებდა ათი დამოუკიდებელი ქრისტიანული სამეფოს, მაგრამ ყველა იმყოფებოდა რომის ეპისკოპოსის რელიგიური ზედამხედველობის ქვეშ, რომელიც გახდებოდა პაპი 538 წლიდან. ეს ათი მეფე. მოხსენიებულია დან.7:7 და 24-ში.

დანი 2:34 როცა უყურებდით, ქვა ჩამოვარდა ხელების გარეშე, დაარტყა კერპის რკინისა და თიხის ფეხებს და დაამტვრია.

34a-  ქვის გამოსახულება, რომელიც ურტყამს, შთაგონებულია ქვებით სიკვდილის პრაქტიკით. ეს იყო ძველ ისრაელში დამნაშავე ცოდვილების სიკვდილით დასჯა. მაშასადამე, ეს ქვა მიწიერი ცოდვილების ჩასაქრობად მოდის. ღმერთის რისხვის უკანასკნელი ჭირი იქნება სეტყვა გამოცხ.16:21-ის მიხედვით. ეს გამოსახულება წინასწარმეტყველებს ქრისტეს მოქმედებას ცოდვილთა წინააღმდეგ მისი დიდებული ღვთაებრივი დაბრუნების დროს. ზაკ.3:9-ში სული ქრისტეს აძლევს ქვის გამოსახულებას, კუთხის მთავარს, რომლითაც ღმერთი იწყებს მისი სულიერი შენობის მშენებლობას: აჰა, ქვა, რომელიც მე დავდე იესო ნავეს ძის წინაშე . , ამ ერთ ქვაზე შვიდი თვალია; აჰა, მე თვითონ დავწერ იმას, რაც მასში იქნება ამოტვიფრული, ამბობს ცაბაოთ უფალი. და ერთ დღეში მოვხსნი ამ მიწის ბოროტებას. შემდეგ ზაკ.4:7-ში ვკითხულობთ: ვინ ხარ შენ, დიდო მთო, ზერუბაბელის წინაშე? გაგასწორებ. ის დადებს მთავარ ქვას აჟიოტაჟების ფონზე: მადლი, მადლი მისთვის! იმავე ადგილას, 42-ე და 47-ე მუხლებში ვკითხულობთ: მან მითხრა: რას ხედავ? მე ვუთხარი, ვუყურებ და აჰა, არის მთელი ოქროს სასანთლე, ზემოდან ვაზა, და უჭირავს შვიდი ნათურა, შვიდი მილით სასანთლეზე, რომელიც დგას სასანთლეზე ; … მათთვის, ვინც აბუჩად იგდებდა სუსტი დასაწყისის დღეს, გაიხარებს, როცა დაინახავს დონეს ზერუბაბელის ხელში. ეს შვიდი უფლის თვალებია, რომლებიც მთელ დედამიწაზე ტრიალებს . ამ გზავნილის დასადასტურებლად, ჩვენ ვიპოვით გამოცხ.5:6-ში ამ გამოსახულებას, რომელშიც ქვის შვიდი თვალი და სასანთლე მიეწერება ღვთის კრავს, კერძოდ, იესო ქრისტეს: და ვიხილე, შუა ტახტი და ოთხი ცოცხალი არსება და უხუცესთა შორის ბატკანი, რომელიც იქ იყო მოკლული. მას ჰქონდა შვიდი რქა და შვიდი თვალი, რომლებიც მთელ დედამიწაზე გაგზავნილი ღვთის შვიდი სულია. ცოდვილი ხალხების სამსჯავრო, რომელსაც ღმერთი პირადად ახორციელებს, ადამიანის ხელი არ ერევა.

დანი 2:35 მაშინ რკინა, თიხა, სპილენძი, ვერცხლი და ოქრო ერთიანად გატყდა და ზაფხულის კალოდან გამოსულ ჭურჭელს დაემსგავსა; ქარმა წაიყვანა ისინი და კვალი არ აღმოჩნდა. მაგრამ ქვა, რომელიც ქანდაკებას დაარტყა, დიდ მთად იქცა და აავსო მთელი დედამიწა.

35ა-  შემდეგ რკინა, თიხა, სპილენძი, ვერცხლი და ოქრო ერთად გატეხეს და ზაფხულში კალოდან გამოსულ ჭურჭელს დაემსგავსნენ; ქარმა წაიყვანა ისინი და კვალი არ აღმოჩნდა.

ქრისტეს დაბრუნებისას ხალხების შთამომავლები, რომლებიც სიმბოლურად ოქროთი, ვერცხლით, სპილენძით, რკინით და თიხით იყო წარმოდგენილი, ყველა დარჩა ცოდვებში და მის მიერ განადგურების ღირსი და გამოსახულება წინასწარმეტყველებს ამ განადგურებას.

35ბ-  მაგრამ ქვა, რომელიც ქანდაკებას დაარტყა, დიდ მთად იქცა და აავსო მთელი დედამიწა

 გამოცხადება გამოავლენს, რომ ეს განცხადება მთლიანად შესრულდება მხოლოდ ზეციური სამსჯავროს ათასი წლის შემდეგ , განახლებულ დედამიწაზე რჩეულთა დაყენებით, 4, 20, 21 და 22-ში.             

დანი 2:36 ეს არის სიზმარი. ახსნა-განმარტებას მეფის წინაშე მივცემთ.

36ა-  ბოლოს მეფემ გაიგო რაზეც ოცნებობდა. ასეთი პასუხის გამოგონება შეუძლებელია, რადგან მისი მოტყუება შეუძლებელი იყო. ვინც ამას აღწერს მას, ამიტომ თავად მიიღო იგივე ხილვა. ის ასევე პასუხობს მეფის თხოვნას იმით, რომ აჩვენა, რომ შეუძლია გამოსახულების ინტერპრეტაცია და მათი მნიშვნელობა.

დანი 2:37 მეფეო, შენ ხარ მეფეთა მეფე, რადგან ზეცის ღმერთმა მოგცა შენ ბატონობა, ძალა, ძალა და დიდება;

37a-  მე ნამდვილად ვაფასებ ამ ლექსს, სადაც ვხედავთ დანიელს არაფორმალურად ესაუბრება ძლევამოსილ მეფეს, რასაც ვერავინ გაბედავს ჩვენს გარყვნილ და გახრწნილ დღეებში. არაფორმალური მიმართვა არ არის შეურაცხმყოფელი, დანიელი პატივს სცემს ქალდეველთა მეფეს. Tuinality არის მხოლოდ გრამატიკული ფორმა, რომელსაც იყენებს იზოლირებული სუბიექტი, რომელიც გამოხატავს საკუთარ თავს მესამე მხარეს. და "რაც დიდია მეფე, ის არანაკლებ კაცია", როგორც თავის დროზე მსახიობმა მოლიერმა შეძლო. და დაუსაბუთებელი აღთქმების დრიფტი თავის დროზე დაიბადა ლუი 14-თან , ამაყ "მზის მეფესთან".

37ბ-  მეფეო, შენ ხარ მეფეთა მეფე, რადგან ზეცის ღმერთმა მოგცა იმპერია

 პატივისცემაზე მეტად, დანიელი მეფეს ავლენს ციურ აღიარებას, რომელიც მან არ იცოდა. ფაქტობრივად, მეფეთა ზეციური მეფე ადასტურებს, რომ მან ააგო მეფეთა მიწიერი მეფე. მეფეებზე მმართველობა წარმოადგენს იმპერიულ ტიტულს. იმპერიის სიმბოლოა „ არწივის ფრთები “, რაც მას დანის პირველ იმპერიად დაახასიათებს.7.

37c-  სიმძლავრე,

 იგი განსაზღვრავს სიმრავლეზე დომინირების უფლებას და იზომება რაოდენობრივად, ანუ მასაში.             

მას შეუძლია თავი მოაბრუნოს და ძლევამოსილი მეფე სიამაყით აავსოს. მეფე ხანდახან სიამაყეს დათმობს და ღმერთი განკურნავს მას დანში გამოვლენილი დამცირების მძიმე განსაცდელის მეშვეობით. მან უნდა მიიღოს მოსაზრება, რომ მან თავისი ძალა არ მოიპოვა საკუთარი ძალით, არამედ იმიტომ, რომ ჭეშმარიტმა ღმერთმა მისცა მას. დან.7-ში ეს ძალა მიიღებს მიდიელებისა და სპარსელების დათვის სიმბოლურ გამოსახულებას.

ძალაუფლების მოპოვებით, ზოგჯერ, საკუთარ თავში და ცხოვრებაში სიცარიელის შეგრძნებით, მამაკაცები თავს იკლავენ. ძალა გაიძულებს ფანტაზიორობდე დიდი ბედნიერების მოპოვებაზე, რომელიც არ მოდის. "ყველა ახალი, ყველა ლამაზი" ამბობს გამონათქვამი, მაგრამ ეს გრძნობა ძნელად გრძელდება. თანამედროვე ცხოვრებაში, ცნობილი და აღფრთოვანებული და გამდიდრებული მხატვრები მთავრდება თვითმკვლელობით, მიუხედავად აშკარა, კაშკაშა და დიდებული წარმატებისა.

37d -  ძალა

 ის განსაზღვრავს მოქმედებას, ზეწოლას შეზღუდვის ქვეშ, რაც მოწინააღმდეგეს ბრძოლაში მოხრას აიძულებს. მაგრამ ეს ბრძოლა შეიძლება აწარმოო საკუთარი თავის წინააღმდეგ. შემდეგ ვისაუბრებთ ხასიათის სიძლიერეზე. სიძლიერე იზომება ხარისხში და ეფექტურობაში.

მას ასევე აქვს თავისი სიმბოლო: ლომი მსაჯულების 14:18-ის მიხედვით: " რა არის ლომზე ძლიერი, რა არის თაფლზე ტკბილი ". ლომის ძალა მის კუნთებშია; მისი თათები და კლანჭები, მაგრამ განსაკუთრებით ის პირი, რომელიც იკავებს და ახშობს თავის მსხვერპლს, სანამ შთანთქავს მათ. სამსონის მიერ ფილისტიმელებისთვის დასმული გამოცანაზე ამ პასუხის გადახრილი გამოცხადება გახდება მისი მხრიდან მათ წინააღმდეგ შეუდარებელი ძალის მოქმედების შედეგი.

37-  და დიდება .

 ეს სიტყვა ცვლის მნიშვნელობას თავის მიწიერ და ციურ კონცეფციებში. ნაბუქოდონოსორმა მოიპოვა ადამიანური დიდება ამ გამოცდილებამდე. დედამიწის ყველა არსების ბედზე ბატონობისა და ბედის გადაწყვეტის სიამოვნება. მისთვის რჩება ის, რომ აღმოაჩინოს ზეციური დიდება, რომელსაც იესო ქრისტე მიიღებს იმით, რომ საკუთარი თავი, ბატონი და უფალი, თავისი მსახურების მსახურად აქციოს. მისი გადარჩენისთვის ის საბოლოოდ მიიღებს ამ დიდებას და მის ზეციურ პირობებს.                                         

დანი 2:38 მან ხელი მოგცა, სადაც არ უნდა დასახლდნენ, ადამიანთა შვილები, მინდვრის მხეცები და ცის ფრინველები, და დაგაყენა ყველა მათზე მმართველად: შენ ხარ ვინც ხარ. ოქროს თავი.

38a-  ეს სურათი გამოყენებული იქნება ნაბუქოდონოსორის აღსანიშნავად დან.4:9-ში.

38ბ -  ოქროს თავი ხარ.

 ეს სიტყვები აჩვენებს, რომ ღმერთმა წინასწარ იცის ნაბუქოდონოსორის არჩევანი. ეს სიმბოლო, ოქროს თავი , წინასწარმეტყველებს მის მომავალ განწმენდას და მის არჩევას მარადიული ხსნისთვის. ოქრო არის განწმენდილი რწმენის სიმბოლო 1 პეტრეს 1:7-ის მიხედვით: ასე რომ, თქვენი რწმენის გამოცდამ, უფრო ძვირფასმა, ვიდრე მალფუჭებადი ოქრო (რომელიც ცეცხლით გამოცდის), შეიძლება გამოიწვიოს ქება, დიდება და პატივი, როდესაც იესო ქრისტე გამოჩნდება. . ოქრო , ეს მოქნილი ლითონი, არის ამ დიდი მეფის გამოსახულება, რომელიც საშუალებას აძლევს საკუთარ თავს გარდაიქმნას შემოქმედი ღმერთის შრომით .

დანი 2:39 შენს შემდეგ აღდგება სხვა სამეფო, შენზე ნაკლები; შემდეგ მესამე სამეფო, რომელიც სპილენძის იქნება და მთელ დედამიწაზე იმეფებს;

39a-  დროთა განმავლობაში ადამიანის ხარისხი გაუარესდება; ქანდაკების მკერდის ვერცხლი და ორი მკლავი თავის ოქროზე ნაკლებია. ნაბუქოდონოსორის მსგავსად, დარიოს მიდიელი გარდაიქმნება, კიროსი 2 სპარსელი ასევე ესდ.1:1-დან 4-მდე, ყველას ასევე უყვარს დანიელი; და მათ შემდეგ დარიოს სპარსელი და არტაქსერქსე 1 ესდ.6 და 7-ის მიხედვით . განსაცდელში ისინი გაიხარებენ იუდეველთა ღმერთის ხილვით, რომელიც თავის დასახმარებლად მივიდა.

39b-  შემდეგ მესამე სამეფო, რომელიც იქნება ბრინჯაოსგან და რომელიც იმეფებს მთელ დედამიწას.

 აქ ვითარება სერიოზულად უარესდება საბერძნეთის იმპერიისთვის. სპილენძი, სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს მას, აღნიშნავს უწმინდურებას, ცოდვას . დან.10 და 11-ის შესწავლა საშუალებას მოგვცემს გავიგოთ რატომ. მაგრამ უკვე კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას ხალხის კულტურა, როგორც რესპუბლიკური თავისუფლების გამომგონებელი და მისი ყველა გარყვნილი და კორუმპირებული გადახრები, რომლებსაც პრინციპის მიხედვით საზღვარი არ აქვს, ამიტომ ღმერთი ამბობს პრო.29:18-ში: როცა არ არის გამოცხადება . , ხალხი შეზღუდვის გარეშეა; ბედნიერია, თუ ის იცავს კანონს! 

დანი 2:40 იქნება მეოთხე სამეფო, რკინასავით ძლიერი; როგორც რკინა ამსხვრევს და ამსხვრევს ყველაფერს, ისე დაამტვრევს და დაამტვრევს ყველაფერს, როგორც რკინა, რომელიც ყველაფერს ნაწილებად ამსხვრევს.

40a-  სიტუაცია უარესდება ამ მეოთხე სამეფოსთან, რომელიც არის რომის სამეფო, რომელიც გაბატონდება წინა იმპერიებზე და მიიღებს ყველა მათ ღვთაებებს, ასე რომ იგი დააგროვებს მათ ყველა ნეგატიურ მახასიათებელს, რაც სიახლეს მოუტანს, შეუბრალებელი სიხისტის რკინის დისციპლინას . ეს მას იმდენად ეფექტურს ხდის, რომ ვერც ერთი ქვეყანა ვერ გაუწევს მას წინააღმდეგობას; იმდენად, რამდენადაც მისი იმპერია გავრცელდება დასავლეთით ინგლისიდან ბაბილონამდე აღმოსავლეთ მხარეს. რკინა ნამდვილად მისი სიმბოლოა ორლესლიანი ხმლებიდან, ჯავშნითა და ფარებით, ასე რომ, თავდასხმის დროს ჯარი იღებს შუბის წვეთებით მოჭედილი კარაპასის სახეს, რომელიც საოცრად ეფექტურია უწესრიგო თავდასხმების წინააღმდეგ და იშლება მისი მტრებისგან.

დანი 2:41 და როგორც იხილე ფეხები და თითები, ნაწილობრივ ჭურჭლის თიხისგან და ნაწილობრივ რკინისგან, გაიყოფა ეს სამეფო; მაგრამ მასში იქნება რკინის სიმტკიცე, რადგან თიხით შერეული რკინა იხილე.

41a-  დანიელი ამას არ აკონკრეტებს, მაგრამ გამოსახულება საუბრობს. ფეხები და თითები წარმოადგენს დომინანტურ ფაზას, რომელიც წარმართულ რომის იმპერიას წარმართავს რკინის მიერ გამოსახული . გაყოფილი რომის იმპერია გახდება ბრძოლის ველი მისი დაშლის შემდეგ ჩამოყალიბებული მცირე სამეფოებისთვის. რკინისა და თიხის კავშირი არ ქმნის ძალას, არამედ გაყოფას და სისუსტეს. ჩვენ ვკითხულობთ პოტერის თიხას . მეჭურჭლე ღმერთია იერ.18:6: განა არ შემიძლია შენთან მიმართებაში ამ მეთუნეის მსგავსად მოვიქცე, ისრაელის სახლო? ამბობს უფალი. აჰა, როგორც თიხაა ჭურჭლის ხელში, შენც ჩემს ხელში ხარ, ისრაელის სახლო! ეს თიხა არის კაცობრიობის მშვიდობიანი კომპონენტი, საიდანაც ღმერთი ირჩევს თავის რჩეულებს და აქცევს მათ საპატიო ჭურჭელს.

დანი 2:42 და როგორც ფეხის თითები იყო ნაწილობრივ რკინისა და ნაწილობრივ თიხის, ასევე ეს სამეფო ნაწილობრივ ძლიერი და ნაწილობრივ მყიფე იქნება.

42a-  აღნიშნავს, რომ რომაული რკინა გაგრძელდა სამყაროს ბოლომდე, თუმცა რომის იმპერიამ დაკარგა ერთიანობა და ბატონობა 395 წელს. ახსნა მდგომარეობს იმაში, რომ მისმა ბატონობამ განაახლა რომაული კათოლიკური სარწმუნოების რელიგიური ცდუნება. ეს გამოწვეულია კლოვისისა და ბიზანტიის იმპერატორების მიერ რომის ეპისკოპოსისთვის დაახლოებით 500 წელს მიცემული შეიარაღებული მხარდაჭერით. მათ ააშენეს მისი პრესტიჟი და ახალი პაპის ძალაუფლება, რამაც იგი, მაგრამ მხოლოდ ადამიანების თვალში, ქრისტიანული ეკლესიის მიწიერი ლიდერი გახადა. 538 წლიდან.

დანი 2:43 შენ ნახე თიხაში შერეული რკინა, რადგან მათ ადამიანთა ალიანსები შეერევა; მაგრამ ისინი არ შეერთდებიან ერთმანეთთან, როგორც რკინა არ არის შერწყმული თიხასთან.

43a-  ფეხის თითები, ათი რიცხვი , გახდება ათი რქა დანში. 7:7 და 24. სხეულისა და ფეხების შემდეგ ისინი წარმოადგენენ ევროპის დასავლურ ქრისტიანულ ერებს ბოლო დროს, ანუ ჩვენს ეპოქა. ევროპული ერების თვალთმაქცური ალიანსების დაგმობით, ღმერთმა 2600 წლის წინ გამოავლინა შეთანხმებების სისუსტე, რომელიც აერთიანებს დღევანდელი ევროპის ხალხებს, ზუსტად გაერთიანებულ "რომის ხელშეკრულებების" საფუძველზე.

დანი 2:44 ამ მეფეების დღეებში ზეციერი ღმერთი აღადგენს სამეფოს, რომელიც არასოდეს განადგურდება და არ გადავა სხვა ხალხის ბატონობის ქვეშ; დაამტვრევს და გაანადგურებს ყველა ამ სამეფოს, თვითონ კი მარადიულად გაძლებს.

44ა-  ამ მეფეების დროს

 დადასტურებულია, რომ ათი თითი ქრისტეს დიდებული დაბრუნების თანამედროვეა.

44b-  ზეცის ღმერთი აღადგენს სამეფოს, რომელიც არასოდეს განადგურდება

 რჩეულთა შერჩევა ხდება იესო ქრისტეს სახელით მისი მსახურების მომენტიდან, დედამიწაზე მისი პირველი მოსვლის დროს, რათა გამოისყიდოს ცოდვები, ვინც გადაარჩენს. მაგრამ ორი ათასი წლის განმავლობაში, რომელიც მოჰყვა ამ მსახურებას, ეს არჩევანი განხორციელდა თავმდაბლობითა და დევნაში ეშმაკის ბანაკიდან. 1843 წლიდან კი, ვინც იესომ გადაარჩინა, ცოტანი არიან, როგორც ამას დან.8 და 12-ის შესწავლა დაადასტურებს.

რჩეულთა შერჩევის 6000 წელი მთავრდება, მე-7 ათასწლეული ხსნის მარადისობის შაბათს მხოლოდ იესო ქრისტეს სისხლით გამოსყიდული რჩეულებისთვის ადამისა და ევას შემდეგ. ყველა შერჩეული იქნება მათი ერთგულების გამო, რადგან ღმერთი თან წაიყვანს ერთგულ და მორჩილ ადამიანებს, გადასცემს ეშმაკს, მის მეამბოხე ანგელოზებს და ურჩ ადამიანებს მათი სულების სრულ განადგურებამდე.

44c-  და რომელიც არ გაივლის სხვა ხალხის ბატონობის ქვეშ

 იმიტომ, რომ ეს ბოლო მოეღება ადამიანთა მიწიერ ბატონობას და მემკვიდრეობას.

44d-  ის დაამსხვრევს და გაანადგურებს ყველა ამ სამეფოს და თვითონაც გაძლებს სამუდამოდ

 სული განმარტავს რა მნიშვნელობას ანიჭებს სიტყვას დასასრულს; აბსოლუტური მნიშვნელობა. იქნება მთელი კაცობრიობის აღმოფხვრა. და Rev.20 გაგვიმხილავს რა ხდება მე-7 ათასწლეულში . ჩვენ ამგვარად აღმოვაჩენთ ღმერთის მიერ დაგეგმილ პროგრამას. უკაცრიელ დედამიწაზე ეშმაკი იქნება ტყვედ, ყოველგვარი ზეციური და მიწიერი კომპანიის გარეშე. და სამოთხეში, 1000 წლის განმავლობაში, რჩეული განიკითხავენ ბოროტ მკვდრებს. ამ 1000 წლის ბოლოს ბოროტები აღდგებიან საბოლოო განაჩენისთვის. ცეცხლი, რომელიც ანადგურებს მათ, განწმენდს დედამიწას, რომელსაც ღმერთი განაახლებს, განადიდებს მას, რათა მიესალმოს მის ტახტს და მის გამოსყიდულ რჩეულებს. ამრიგად, ხილვის სურათი აჯამებს უფრო რთულ მოქმედებებს, რომლებსაც იესო ქრისტეს აპოკალიფსი გამოავლენს.

დანი 2:45 ამას მიანიშნებს ქვა, რომელიც დაინახე, როგორ გადმოვარდა მთიდან ყოველგვარი ხელის დახმარების გარეშე და რომელმაც დაამტვრია რკინა, სპილენძი, თიხა, ვერცხლი და ოქრო. დიდმა ღმერთმა აუწყა მეფეს, რა უნდა მოხდეს ამის შემდეგ. სიზმარი მართალია და მისი ახსნა გარკვეულია.

45a-  ბოლოს და ბოლოს, მისი მოსვლის შემდეგ, ქრისტეს სიმბოლოდ ქვით , ზეციური სამსჯავრო და მისი უკანასკნელი განაჩენის აღსრულება, ღვთის მიერ აღდგენილ ახალ დედამიწაზე, ხილვაში გამოცხადებული დიდი მთა მიიღებს ფორმას და ადგილს. მისთვის.მარადიულობა.

დანი 2:46 დაემხო მეფე ნაბუქოდონოსორმა პირქვე და თაყვანი სცა დანიელს და ბრძანა, შეეწირათ მისთვის მსხვერპლი და საკმეველი.

46ა-  ჯერ კიდევ წარმართია, მეფე რეაგირებს თავისი ბუნების მიხედვით. მიიღო დანიელისგან ყველაფერი, რასაც ითხოვდა, თაყვანი სცა მის წინაშე და შეასრულა თავისი ვალდებულებები. დანიელი არ აპროტესტებს მის მიმართ კერპთაყვანისმცემლობას. ჯერ კიდევ ნაადრევია ამის წინააღმდეგობა და ეჭვი. დრო, რომელიც ღმერთს ეკუთვნის, თავის საქმეს გააკეთებს.

დანი 2:47 მეფემ ელაპარაკა დანიელს და უთხრა: ჭეშმარიტად, შენი ღმერთი არის ღმერთების ღმერთი და მეფეთა უფალი და საიდუმლოს ამხელს, რადგან შენ შეძელი ამ საიდუმლოს აღმოჩენა.

47ა-  ეს იყო მეფე ნაბუქოდონოსორის პირველი ნაბიჯი მისი მოქცევისკენ. ის ვერასოდეს დაივიწყებს ამ გამოცდილებას, რომელიც აიძულებს მას აღიაროს, რომ დანიელი ურთიერთობაშია ჭეშმარიტ ღმერთთან, ფაქტობრივად, ღმერთების ღმერთთან და მეფეთა უფალთან . მაგრამ წარმართული გარემოცვა, რომელიც მას ეხმარება, შეაფერხებს მის მოქცევას. მისი სიტყვები მოწმობს წინასწარმეტყველური საქმის ეფექტურობას. ღვთის ძალა, წინასწარ თქვას, რა მოხდება, ნორმალურ ადამიანს აყენებს დამაჯერებელი მტკიცებულების კედელს, რომელსაც რჩეული ემორჩილება და დაცემული წინააღმდეგობას უწევს.

დანი 2:48 მაშინ აღადგინა მეფემ დანიელი და მისცა მას მრავალი მდიდარი ძღვენი; მან მისცა მას სარდლობა ბაბილონის მთელ პროვინციაზე და დაადგინა იგი ბაბილონის ყველა ბრძენთა უზენაეს მმართველად.

48a-  ნაბუქოდონოსორი დანიელის მიმართ ისევე მოიქცა, როგორც ფარაონი მის წინაშე იოსების მიმართ. როდესაც ისინი ჭკვიანები არიან და არა ჯიუტად დახურულები და დაბლოკილნი, დიდმა ლიდერებმა იციან როგორ დააფასონ მსახურის მომსახურება, რომელსაც მოაქვს ღირებული თვისებები. ისინი და მათი ხალხი არიან ღვთაებრივი კურთხევების მომხმარებლები, რომლებიც ეკისრება მის რჩეულს. ამგვარად, ჭეშმარიტი ღმერთის სიბრძნე ყველას სარგებელს მოუტანს.

დანი 2:49 დანიელმა სთხოვა მეფეს, გადაეცა ბაბილონის პროვინციის მმართველობა შადრაქს, მეშაქსა და აბედნეგოს. დანიელი იყო მეფის კარზე.

49a-  ეს ოთხი ახალგაზრდა გამოირჩეოდა ღვთისადმი განსაკუთრებული ერთგული დამოკიდებულებით, მათთან ერთად ბაბილონში მისული სხვა ახალგაზრდა ებრაელებისგან. ამ განსაცდელის შემდეგ, რომელიც შეიძლებოდა ყველასთვის დრამატული გამხდარიყო, ცოცხალი ღმერთის მოწონება ჩნდება. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ განსხვავებას, რასაც ღმერთი აკეთებს მათ შორის, ვინც მას ემსახურება და მათ, ვინც მას არ ემსახურება. ის ამაღლებს თავის არჩეულ ჩინოვნიკებს, რომლებმაც თავი ღირსეულად გამოიჩინეს, საჯაროდ, ყველა ხალხის თვალში.

დანიელი 3

დანი 3:1 გააკეთა მეფე ნაბუქოდონოსორმა ოქროს კერპი, სამოცი წყრთა სიმაღლით და ექვსი წყრთა სიგანით. მან დააარსა ბაბილონის პროვინციაში, დურას ხეობაში.

3ა-  მეფე დაარწმუნა, მაგრამ ჯერ არ მოქცეულიყო დანიელის ცოცხალი ღმერთის მიერ. და მეგალომანია მაინც ახასიათებს მას. მის ირგვლივ მოზარდები ამხნევებენ მას ამ გზაზე, როგორც ზღაპრულ მელას აკეთებს ყორანს, ეთაყვანებიან მას და თაყვანს სცემენ მას, როგორც ღმერთს. ასევე, მეფე თავის თავს ღმერთს ადარებს. უნდა ითქვას, რომ წარმართობაში დრიფტი ადვილია, რადგან სხვა ცრუ ღვთაებები უძრავნი არიან და გაყინულნი არიან ქანდაკებების სახით, მაშინ როცა ის, მეფე, ცოცხალია, უკვე მათზე მაღლა დგას. მაგრამ რა ცუდად გამოიყენება ეს ოქრო ქანდაკების ასამაღლებლად! ცხადია, წინა ხედვას ჯერ არ გამოუღია ნაყოფი. შესაძლოა ის პატივიც კი, რომელიც ღმერთთა ღმერთმა გამოავლინა, დაეხმარა მისი სიამაყის შენარჩუნებაში და ზრდაშიც კი. ოქრო, რწმენის სიმბოლო, რომელიც განწმენდილია 1 პეტრეს 1:7-ის მიხედვით, დაგვეხმარება გამოავლინოს ამ ტიპის ამაღლებული რწმენის არსებობა დანიელის სამ თანამგზავრში, ამ თავში მოხსენებულ ახალ გამოცდილებაში. ეს არის გაკვეთილი, რომელსაც ღმერთი განსაკუთრებით მიმართავს თავის რჩეულებს ბოლო ადვენტისტთა სასამართლო პროცესის დროს, როდესაც სიკვდილის ბრძანება, რომელიც წინასწარმეტყველებულია გამოცხადებაში 13:15-ში, მათ სიცოცხლეს მოუტანს.

დანი 3:2 მეფე ნაბუქოდონოსორმა მოიწვია სატრაპები, მეურვეები და გამგებლები, მთავარი მოსამართლეები, ხაზინადარები, იურისტები, მოსამართლეები და პროვინციების ყველა წინამძღვარი, რათა მისულიყვნენ მეფე ნაბუქოდონოსორმა აღმართული ხატის მიძღვნაზე.

2  ა- დანიელის განსაცდელისგან განსხვავებით დან.6-ში, გამოცდილება არ არის გამოწვეული მეფის გარშემო მყოფი ხალხის შეთქმულებით. აქ ვლინდება მისი პიროვნების ნაყოფი.

დანი 3:3 მაშინ შეიკრიბნენ სატრაპები, მმართველები და გამგებლები, მთავარი მოსამართლეები, ხაზინადარები, იურისტები, მსაჯულები და პროვინციების ყველა მსაჯული, რათა მიეძღვნა მეფე ნაბუქოდონოსორმა დადგმული ხატი. ისინი იდგნენ ნაბუქოდონოსორის მიერ დადგმული ხატის წინ.

დანი 3:4 და მაცნემ ხმამაღლა შესძახა: აი რას გიბრძანებენ თქვენ, ხალხნო, ერებსა და ყოველ ენაზე!

დანი 3:5 როცა გაიგონებთ საყვირის, მილის, გიტარის, სამბუკის, ფსალმუნის, ბაგეთა და ყველანაირი მუსიკალური ინსტრუმენტის ხმას, მაშინ დაეცემით და თაყვანს სცემთ მეფე ნაბუქოდონოსორის მიერ დადგმულ ოქროს ქანდაკებას.

5ა-  იმ მომენტში, როდესაც გესმით საყვირის ხმა

 განსაცდელის სიგნალი მიცემული იქნება საყვირის ხმით , ისევე როგორც იესო ქრისტეს დაბრუნება სიმბოლოა გამოცხადების 11:15-ში მე-7 საყვირის ხმით , ხოლო წინა ექვსი სასჯელი ასევე სიმბოლოა საყვირებით.

5ბ-  თავს დაემხო

 პროსტრაცია არის პატივისცემის ფიზიკური ფორმა. Rev.13:16-ში ღმერთი განასახიერებს მას ადამიანების ხელით , რომლებიც მიიღებენ მხეცის ნიშანს, რომელიც შედგება წარმართული მზის დღის პრაქტიკაში და პატივისცემაში, რომელმაც შეცვალა წმინდა ღვთაებრივი შაბათი .

5c-  და მოგეწონებათ

 თაყვანისცემა არის პატივისცემის გონებრივი ფორმა. Rev.13:16-ში ღმერთი გამოსახავს მას ადამიანის შუბლზე , რომელიც იღებს მხეცის ნიშანს .

 ეს ლექსი საშუალებას გვაძლევს აღმოვაჩინოთ ამ სიმბოლოების გასაღებები, რომლებიც ციტირებულია იესო ქრისტეს აპოკალიფსში. ადამიანის შუბლი და ხელი აჯამებს მის აზრებს და მის ნამუშევრებს და რჩეულთა შორის, ეს სიმბოლოები იღებენ ღვთის ბეჭედს მხეცის ნიშნისგან განსხვავებით , რომელიც იდენტიფიცირებულია რომაული კათოლიციზმის "კვირას", რომელიც მიღებული და მხარდაჭერილია პროტესტანტების მიერ მას შემდეგ. მათი შესვლა ეკუმენიკურ ალიანსში.

 მეფე ნაბუქოდონოსორის მიერ დაწესებული ამ ღონისძიების მთელი ორგანიზაცია განახლდება სამყაროს დასასრულს შემოქმედი ღმერთის შაბათის ერთგულების გამოცდაში. ყოველ შაბათს, არჩეულთა მუშაობაზე უარის თქმა მოწმობს მათ წინააღმდეგობას კაცთა კანონის მიმართ. კვირას კი, მათი უარი დაკისრებულ საერთო თაყვანისცემაში მონაწილეობაზე მათ იდენტიფიცირებს მეამბოხეებად, რომელთაგან უნდა განთავისუფლდნენ. ამის შემდეგ გამოცხადდება სასიკვდილო განაჩენი. ამიტომ პროცესი სრულყოფილად შეესაბამება იმას, რასაც დანიელის სამი თანამგზავრი განიცდიან და თავად ღვთისგან სრულად აკურთხებენ უკვე გამოვლენილი ერთგულებისთვის.

 თუმცა, სამყაროს აღსასრულამდე, ეს გაკვეთილი, პირველ რიგში, სთავაზობდნენ ძველი ალიანსის ებრაელებს, რომლებიც დაექვემდებარათ ანალოგიურ განსაცდელს - 175-დან - 168 წლამდე, დევნილნი სასიკვდილოდ ბერძენთა მეფის ანტიოქოსის 4-ის მიერ, ცნობილი ეპიფანეს სახელით. და დან.11 მოწმობს, რომ ზოგიერთი ერთგული ებრაელი ამჯობინებდა მოკვლას, ვიდრე სისაძაგლეს ჩადენას მათი ჭეშმარიტი ღმერთის წინაშე. იმის გამო, რომ იმ დღეებში ღმერთი არ ჩაერია მათ სასწაულებრივად გადასარჩენად, ისევე როგორც მან გააკეთა შემდგომში რომის მიერ მოკლული ქრისტიანებისთვის.

დანი 3:6 ვინც არ თაყვანს სცემს და თაყვანს არ სცემს, მაშინვე ცეცხლოვან ღუმელში ჩააგდებენ.

6a-  დანიელის თანამგზავრებისთვის საფრთხე ცეცხლოვანი ღუმელია . ეს სიკვდილის საფრთხე არის სიკვდილის საბოლოო განკარგულების სურათი. მაგრამ არსებობს განსხვავება დასაწყისისა და დასასრულის ორ გამოცდილებას შორის, რადგან საბოლოოდ, ცეცხლოვანი ღუმელი იქნება სასჯელი ღვთის რჩეული წმინდანთა აგრესორთა მდევნელთა უკანასკნელი სამსჯავროსა.

დანი 3:7 ამიტომ, როცა ყველა ხალხმა მოისმინა საყვირის, მილის, გიტარის, სამბუკის, ფსალტერიისა და მუსიკის ყოველი საკრავის ხმა, მთელმა ხალხმა, ერებმა და ყველა ენის ხალხმა. დაეცა და თაყვანი სცა ოქროს კერპს, რომელიც მეფე ნაბუქოდონოსორმა დაადგმევინა.

7a-  მასების თითქმის ზოგადი და ერთსულოვანი მორჩილების ეს ქცევა ადამიანური კანონებისა და განკარგულებებისადმი ჯერ კიდევ წინასწარმეტყველებს მათ ქცევას მიწიერი რწმენის ბოლო გამოცდის დროს. იგივე შიშით დაემორჩილებიან დედამიწის უკანასკნელ უნივერსალურ მთავრობას.

დანი 3:8 ამ დროს და იმავე დროს მოვიდნენ რამდენიმე ქალდეველი და ადანაშაულებდნენ იუდეველებს.

8a-  ღვთის რჩეულები არიან ეშმაკის რისხვის სამიზნე, რომელიც ბატონობს ყველა სულზე, რომელსაც ღმერთი არ ცნობს თავის რჩეულად. დედამიწაზე ეს ეშმაკური სიძულვილი ყალიბდება ეჭვიანობის და ამავე დროს დიდი სიძულვილის სახით. შემდეგ ისინი პასუხისმგებელნი არიან ყველა იმ ბოროტებაზე, რომლისგანაც კაცობრიობა იტანჯება, თუმცა საპირისპიროა ის, რაც ხსნის ამ ბოროტებებს, რომლებიც უბრალოდ ღმერთის მიერ მათი დაცვის არარსებობის შედეგია. ისინი, ვისაც სძულთ არჩეული ჩინოვნიკები, აწყობენ შეთქმულებებს, რათა მათ პოპულარულ განდევნას მოახდინონ, რომელიც მათი მკვლელობით უნდა მოიხსნას.

დანი 3:9 მიუგეს და უთხრეს მეფე ნაბუქოდონოსორს: მეფეო, იცოცხლე მარადიულად!

­9ა-  სცენაზე შედიან ეშმაკის აგენტები, სიუჟეტი უფრო ნათელი ხდება.

დანი 3:10 შენ გასცე მცნება, რომ ყველამ, ვინც ესმის საყვირის, მილის, გიტარის, სამბუკის, ფსალტერიის, ბაგეთა და ყველა სახის საკრავის ხმას, თაყვანი სცეს და თაყვანი სცეს ოქროს კერპს. ,

10ა-  ისინი ახსენებენ მეფეს საკუთარ სიტყვებს და მისი სამეფო ხელისუფლების ბრძანებას, რომლის მორჩილებაც საჭიროა.

დანი 3:11 და ვინც არ თაყვანს სცემს და თაყვანს არ სცემს, ცეცხლოვან ღუმელში ჩააგდებენ.

11a-  ასევე გაიხსენა სიკვდილის საფრთხე; ხაფანგი იხურება რჩეულ წმინდანებზე.

დანი 3:12 ახლა არიან იუდეველები, რომლებსაც მიანდე ბაბილონის პროვინციის მეურვეობა, შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო, კაცები, რომლებიც არ გიყურებენ, მეფეო; ისინი არ ემსახურებიან შენს ღმერთებს და არ თაყვანს სცემენ შენს მიერ აღმართულ ოქროს კერპს.

12ა-  რამ იყო პროგნოზირებადი, მაღალი თანამდებობები მინდობილი იყო ებრაელ უცხოელებზე, ანთებული მზაკვრული ეჭვიანობა იყო მისი მკვლელობის სიძულვილის ნაყოფის გამოვლენა. ასე რომ, ღვთის რჩეულები გამორჩეულნი არიან და გმობენ სახალხო შურისძიებით.

დანი 3:13 მაშინ ნაბუქოდონოსორმა გაბრაზებულმა და გაბრაზებულმა ბრძანა, მოეყვანათ შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო. და მიიყვანეს ეს კაცები მეფის წინაშე.

13ა-  გახსოვდეს, რომ ამ სამმა კაცმა ნაბუქოდონოსორისგან მიიღო უმაღლესი თანამდებობები მის სამეფოში, რადგან ისინი უფრო ბრძენი, უფრო გონიერნი გამოჩნდნენ, ვიდრე მისი ხალხის ხალხი. ამიტომ მისი „ გაღიზიანებული და გაბრაზებული “ მდგომარეობა აიხსნება მათი განსაკუთრებული თვისებების წამიერ დავიწყებაზე.

დანი 3:14 უპასუხა ნაბუქოდონოსორმა და უთხრა მათ: განზრახ ხომ არ არის, შადრაქ, მეშაქ და აბედნეგო, რომ არ ემსახუროთ ჩემს ღმერთებს და არ სცეთ თაყვანი ოქროს კერპს, რომელიც მე მაქვს?

14ა-  ის არც კი ელოდება როდის უპასუხებენ მის კითხვას: განზრახ არ ემორჩილები ჩემს ბრძანებებს?

დანი 3:15 ახლა მოემზადე და როცა მოისმენ საყვირის, მილის, გიტარის, სამბუკის, ფსალტერის, ბაგეთა და ყველანაირი საკრავის ხმას, თაყვანს სცემ და თაყვანს სცემ კერპს, რომელიც Მე გავაკეთე; თუ მას არ სცემ თაყვანს, მაშინვე ცეცხლოვან ღუმელში ჩაგაგდებენ. და ვინ არის ღმერთი, რომელიც გიხსნის ჩემი ხელიდან?

15ა-  მოულოდნელად გააცნობიერა, თუ რამდენად სასარგებლოა ეს ადამიანები მისთვის, მეფე მზად არის შესთავაზოს მათ ახალი შანსი მისი საყოველთაო იმპერიული ბრძანების დაცვით.

დასმული კითხვა მიიღებს მოულოდნელ პასუხს ჭეშმარიტი ღმერთისგან, რომელიც ნაბუქოდონოსორმა თითქოს დაივიწყა, თავისი იმპერიული ცხოვრების საქმიანობით. გარდა ამისა, არაფერია იმის დადგენა, თუ რა თარიღი მოხდა.

დანი 3:16 უპასუხეს შადრაქმა, მეშაქმა და აბედნეგომ მეფე ნაბუქოდონოსორს: ამ საკითხზე პასუხი არ გვჭირდებაო.

16a-  ეს სიტყვები თავისი დროის ყველაზე ძლევამოსილ მეფეს ეჩვენება აღმაშფოთებელი და უპატივცემულო, მაგრამ ეს კაცები, რომლებმაც ეს თქვეს, არ არიან მეამბოხე ხალხი. პირიქით, ისინი ქმნიან ცოცხალი ღმერთისადმი მორჩილების მოდელებს, რომლის ერთგული დარჩენა მტკიცედ გადაწყვიტეს.

დანი 3:17 აჰა, ჩვენს ღმერთს, რომელსაც ვემსახურებით, შეუძლია გვიხსნას ცეცხლოვანი ღუმელიდან და ის გაგვათავისუფლებს შენი ხელიდან, მეფეო.

17ა-  მეფისგან განსხვავებით, ერთგულმა არჩეულებმა შეინარჩუნეს მტკიცებულებები, რომლებიც ღმერთმა მათ მისცა იმის დასანახად, რომ ის მათთან იყო ხილვის გამოცდაში. ამ პიროვნულ გამოცდილებას უკავშირებენ ეგვიპტელებისა და მათი მონობისგან გამოთავისუფლებულ თავიანთი ხალხის დიდებულ მოგონებებს, იგივე ერთგული ღმერთის მიერ, ისინი სითამამეს მეფეს დაუპირისპირდებიან. მათი განსაზღვრა სრულია, თუნდაც ეს მათი სიკვდილის ფასად მოხდეს. მაგრამ სული აიძულებს მათ იწინასწარმეტყველონ მისი ჩარევა: ის გვიხსნის შენი ხელიდან, მეფეო .

დანი 3:18 თორემ იცოდე, მეფეო, რომ არ ვემსახურებით შენს ღმერთებს და არ ვცემთ თაყვანს შენს მიერ აღმართულ ოქროს კერპს.

18ა-  და თუ ღვთის დახმარება არ იქნება, სჯობს მოკვდნენ როგორც ერთგული რჩეულები, ვიდრე გადარჩნენ როგორც მოღალატეები და მშიშრები. ეს ერთგულება აღმოვაჩენთ ბერძენი მდევნელის მიერ - 168 წელს დაწესებულ გამოცდას. და ამის შემდეგ, მთელი ქრისტიანული ეპოქის განმავლობაში ჭეშმარიტ ქრისტიანებს შორის, რომლებიც სამყაროს აღსასრულამდე არ აურევენ ღვთის კანონს ბოროტი ადამიანების კანონში.

დანი 3:19 რის შემდეგაც ნაბუქოდონოსორი რისხვით აივსო და სახე იცვალა და სახე შადრაქის, მეშაქისა და აბედნეგოსკენ მიიბრუნა. ისევ ჩაილაპარაკა და უბრძანა, ღუმელი შვიდჯერ მეტი გაეხურებინათ, ვიდრე უნდა გაეხურებინათ.

19ა-  უნდა გვესმოდეს, რომ ამ მეფეს სიცოცხლის განმავლობაში არასოდეს უნახავს და არ გაუგია ვინმეს წინააღმდეგობა მის გადაწყვეტილებებზე; რაც ამართლებს მის გაბრაზებას და სახის გარეგნობის ცვლილებას . ეშმაკი მასში შედის, რათა მიიყვანოს ღვთის რჩეულთა მოსაკლავად.

დანი 3:20 შემდეგ მან უბრძანა თავის ჯარის ზოგიერთ უძლიერეს ჯარისკაცს, შეეკრათ შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო და ჩაეგდოთ ისინი ცეცხლოვან ღუმელში.

დანი 3:21 და ეს კაცები შეკრულნი იყვნენ თავიანთი შარვლებით, ტუნიკებით, სამოსითა და სხვა სამოსით და ჩააგდეს ცეცხლოვანი ღუმელის შუაგულში.

21a-  ყველა ეს ნახსენები მასალა აალებადია, ისევე როგორც მათი ხორციანი სხეულები.

დანი 3:22 რადგან მეფის ბრძანება მკაცრი იყო და ღუმელი საოცრად ცხელი იყო, ცეცხლმა მოკლა ისინი, რომლებმაც ჩაყარეს მასში შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო.

­22a-  ამ ადამიანების სიკვდილი მოწმობს ამ ღუმელის ხანძრის სასიკვდილო ეფექტურობას.

დანი 3:23 და ეს სამი კაცი, შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო, დაეცა შეკრული ცეცხლოვანი ღუმელის შუაგულში.

23ა-  მეფის ბრძანება შესრულებულია, საკუთარი მსახურებიც კი დახოცეს.

დანი 3:24 შეშინდა მეფე ნაბუქოდონოსორს და სწრაფად წამოდგა. მან მიუგო და უთხრა თავის მრჩევლებს: განა სამი შეკრული კაცი არ ჩავყარეთ ცეცხლში? მათ მიუგეს მეფეს: რა თქმა უნდა, მეფეო!

24a-  თავისი დროის მეფეთა მეფე თვალებს არ უჯერებს. რასაც ის ხედავს, ადამიანის წარმოსახვის მიღმაა. ის გრძნობს, რომ უნდა დაამშვიდოს საკუთარი თავი და ჰკითხოს გარშემომყოფებს, არის თუ არა ქმედება ღუმელის ცეცხლში სამი კაცის ჩაგდების ქმედება. და ესენი ადასტურებენ მას: ცხადია, მეფეო!

დანი 3:25 მან უპასუხა და თქვა: მე ვხედავ ოთხ კაცს ბორკილების გარეშე, რომლებიც დადიან ცეცხლში და არავითარი ზიანი არ აქვთ; ხოლო მეოთხეს ფიგურა ღმერთების შვილის ფიგურას წააგავს.

25ა-  როგორც ჩანს, მხოლოდ მეფეს ჰქონდა მეოთხე პერსონაჟის ხილვა, რომელიც აშინებდა მას. სამი კაცის სამაგალითო რწმენას ღმერთი პატივს სცემს და პასუხობს. ამ ცეცხლში მეფეს შეუძლია განასხვავოს კაცები და ხედავს მათთან ერთად მდგარი სინათლისა და ცეცხლის ფიგურას. ეს ახალი გამოცდილება პირველს აჭარბებს. ცოცხალი ღმერთის რეალობა მისთვის ჯერ კიდევ დამტკიცებულია.

25b-  და მეოთხეს ფიგურა წააგავს ღმერთების ძეს

 ამ მეოთხე პერსონაჟის გარეგნობა იმდენად განსხვავდება კაცებისგან, რომ მეფე მას ღმერთების შვილთან აიგივებს . გამოთქმა სასიხარულოა, რადგან ის ნამდვილად არის უშუალო ჩარევა, ვინც გახდება კაცებისთვის, ღვთის ძე და კაცის ძე , იესო ქრისტე.

დანი 3:26 მივიდა ნაბუქოდონოსორი ცეცხლოვანი ღუმელის შესასვლელთან და თქვა: შადრაქ, მეშაქი და აბედნეგო, უზენაესი ღმერთის მსახურები, გამოდით და მობრძანდით! და გამოვიდნენ შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო ცეცხლის შუაგულიდან.

26ა-  კიდევ ერთხელ, ნაბუქოდონოსორი გადაიქცევა კრავში მასზე უზომოდ ძლიერი მეფის ლომის წინაშე. ეს შეხსენება აღვიძებს წინა ხედვის გამოცდილების ჩვენებას. ზეცის ღმერთი მას მეორე მიმართვას მიმართავს.

დანი 3:27 შეიკრიბნენ სატრაპები, მმართველები, გამგებლები და მეფის მრჩევლები; მათ დაინახეს, რომ ცეცხლს არ ჰქონდა ძალა ამ ადამიანების სხეულებზე, რომ თმა არ იყო დამწვარი მათ თავზე, რომ მათი საცვალი არ იყო დაზიანებული და რომ ცეცხლის სუნი მათზე არ შეხებია.

27a-  ამ გამოცდილებაში ღმერთი გვაძლევს ჩვენ და ნაბუქოდონოსორს მისი ნამდვილი ყოვლისშემძლეობის მტკიცებულებას. მან შექმნა მიწიერი კანონები, რომლებიც განაპირობებს ყველა ადამიანის და ყველა ცხოველის სიცოცხლეს, რომელიც ცხოვრობს მის მიწაზე და მის განზომილებაში. მაგრამ მან ახლახან დაამტკიცა, რომ არც ის და არც ანგელოზები არ ექვემდებარებიან ამ მიწიერ წესებს. უნივერსალური კანონების შემქმნელი, ღმერთი მათზე მაღლა დგას და შეუძლია თავისი ნებით შეუკვეთოს სასწაულები, რომლებიც თავის დროზე იესო ქრისტეს დიდებასა და რეპუტაციას მოუტანს.

დანი 3:28 ნაბუქოდონოსორმა უპასუხა და თქვა: კურთხეულია შადრაქის, მეშაქისა და აბედნეგოს ღმერთი, რომელმაც გაგზავნა თავისი ანგელოზი და იხსნა მისი მსახურები, რომლებიც მასზე იყვნენ მინდობილნი, დაარღვიეს მეფის ბრძანება და დათმეს მათი სხეული, ვიდრე ემსახურებოდნენ და თაყვანი სცემდნენ. ნებისმიერი ღმერთი მათი ღმერთის გარდა!

28ა -  მეფის რისხვა გაქრა. ფეხზე დადგომის შემდეგ, ის სწავლობს გამოცდილებიდან და გასცემს ბრძანებას, რომელიც ხელს შეუშლის ამ საქმის განმეორებას. რადგან გამოცდილება მწარეა. ღმერთმა აჩვენა ბაბილონელებს, რომ ის არის ცოცხალი, აქტიური და სავსე ძალებითა და ძალით.

28b-  რომელმაც გაგზავნა თავისი ანგელოზი და გადაარჩინა თავისი მსახურები, რომლებიც მასზე იყვნენ მინდობილნი, დაარღვიეს მეფის ბრძანება და დათმეს მათი სხეულები, ვიდრე ემსახურებოდნენ და თაყვანი სცემდნენ სხვა ღმერთს, გარდა მათი ღმერთისა!

 გამჭვირვალობის მაღალი ხარისხით, მეფე აცნობიერებს, რაოდენ აღფრთოვანებულია იმ ადამიანების ერთგულება, რომელთა მოკვლაც მის შეშლილ სიამაყეს სურდა. ეჭვგარეშეა, რომ იგი აცნობიერებს, რომ მისი ძალაუფლების გამო, მისთვის შესაძლებელი იქნებოდა, თავიდან აეცილებინა ეს სულელური განსაცდელი, რომელიც გამოწვეული იყო მისი სიამაყით, რაც მხოლოდ უდანაშაულო ადამიანების რისკის ქვეშ უშვებს შეცდომებს.             

დანი 3:29 ახლა ეს არის ჩემი ბრძანება: ყოველი ადამიანი, ნებისმიერი ხალხიდან, ერიდან თუ ენიდან, ვინც ბოროტს იტყვის შადრაქის, მეშაქისა და აბედნეგოს ღმერთზე, დაიჭრება და მისი სახლი დაიქცევა. ნაგვის გროვა, რადგან არ არსებობს სხვა ღმერთი, რომელსაც შეუძლია მისნაირი ხსნა.

29a-  ამ განცხადებით მეფე ნაბუქოდონოსორი მფარველობს ღვთის რჩეულებს.

 ამავდროულად, ის ემუქრება ყველას, ვინც ბოროტად ლაპარაკობს შადრაქის, მეშაქისა და აბედნეგოს ღმერთზე და აზუსტებს, რომ მას ნაწილებად დაამსხვრევს და მისი სახლი ნაგვის გროვად გადაიქცევა, რადგან ის იქ არ არის. არ არსებობს სხვა ღმერთი, რომელსაც შეუძლია მისნაირი ხსნა. ამ საფრთხის წინაშე, დარწმუნებულია, რომ სანამ მეფე ნაბუქოდონოსორი მეფობს, ღვთის ერთგულ რჩეულებს შეთქმულების გამო პრობლემები არ ექნებათ.

დანი 3:30 ამის შემდეგ მეფემ გააბედნიერა შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო ბაბილონის პროვინციაში.

30a-  „ყველაფერი კარგია, რაც კარგად მთავრდება“ ცოცხალი ღმერთის ერთგული რჩეულისთვის, ყოველივე ცოცხალის და არსებულის შემოქმედისთვის. რადგან მისი რჩეულები აღდგებიან უკანასკნელნი და მარადისობისთვის მიცვალებულთა მტვერზე, მათ ყოფილ მტრებზე, აღდგენილ დედამიწაზე ივლიან.

 ბოლო ტესტში ეს ბედნიერი დასასრულიც მიიღება. ამრიგად, პირველი განსაცდელი და უკანასკნელი სარგებელი ცოცხალი ღმერთის უშუალო ჩარევით მისი რჩეულის სასარგებლოდ, რომლის გადასარჩენადაც ის მოდის იესო ქრისტეში, მაცხოვარში, რადგან მისი სახელი იესო ნიშნავს „იაჰვე იხსნის“.

დანიელი 4

დანი 4:1 მეფე ნაბუქოდონოსორი ყველა ხალხისთვის, ერისთვის და ენებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ მთელ დედამიწაზე. მშვიდობა მოგცეთ უხვად!

1ა-  ტონი და ფორმა ამას მოწმობს, მეფე, რომელიც ლაპარაკობს, არის ის, ვინც მოაქცია დანიელის ღმერთს. მისი გამონათქვამები წააგავს ახალი აღთქმის ეპისტოლეების ნაწერებს. ის მშვიდობას გვთავაზობს, რადგან ის თავად არის მშვიდად, თავის ადამიანურ გულში, სიყვარულისა და სამართლიანობის ღმერთთან, ჭეშმარიტთან, ერთადერთთან, განუმეორებელთან.

დანი 4:2 კარგი მომეჩვენა, რომ მეჩვენებინა ნიშნები და სასწაულები, რაც უზენაესმა ღმერთმა გააკეთა ჩემ მიმართ.

2ა-  ახლა მეფე ისე იქცევა, როგორც იესომ უთხრა მის მიერ განკურნებულ ბრმებსა და ინვალიდებს: „ წადით, გამოიჩინეთ თავი ტაძარში და აჩვენეთ, რა გააკეთა ღმერთმა თქვენთვის “. მეფეს ღმერთის მიერ შთაგონებული იგივე სურვილი აცოცხლებს. იმის გამო, რომ მოქცევა ყოველდღიურად არის შესაძლებელი, მაგრამ ღმერთი ყველა მათგანს არ აძლევს იმ გავლენას, რაც განიცადა მეფეთა მეფის, ძლიერი და ძლიერი იმპერატორის მიერ.

დანი 4:3 რა დიდია მისი ნიშნები! რა ძლიერია მისი საოცრება! მისი მეფობა მარადიული მეფობაა და მისი ბატონობა გრძელდება თაობიდან თაობამდე.

3a-  ამ საგნების გაგება და დარწმუნება აძლევს მას მშვიდობასა და ნამდვილ ბედნიერებას, რომელიც უკვე ხელმისაწვდომია აქ ქვემოთ. მეფემ ყველაფერი გაიგო და გაიგო.

დანი 4:4 მე, ნაბუქოდონოსორი, მშვიდად ვცხოვრობდი ჩემს სახლში და ბედნიერი ჩემს სასახლეში.

4a-  მშვიდი და ბედნიერი? დიახ, მაგრამ მაინც შეუქცევადი წარმართი ჭეშმარიტი ღმერთისთვის.

დანი 4:5 მე ვნახე სიზმარი, რომელმაც შემაშინა; ფიქრებმა, რომლითაც ჩემს საწოლზე დამადევნეს და ჩემი გონების ხილვები შიშით მავსებდა.

5ა-  ეს მეფე ნაბუქოდონოსორი ნამდვილად წარმოგვიდგება, როგორც დაკარგული ცხვარი, რომელსაც ღმერთი ქრისტეში მოდის, რათა დაეხმაროს და გადაარჩინოს იგი უბედურებისგან. რადგან ამ მშვიდობიანი და ბედნიერი მიწიერი დროის შემდეგ მეფის მომავალი დაღუპვა და მარადიული სიკვდილი იქნებოდა. მისი მარადიული ხსნისთვის ღმერთი მოდის მის შეწუხებასა და სატანჯველად.

დანი 4:6 და მე ვუბრძანე, ბაბილონის ყველა ბრძენი გამომეყვანა, რათა სიზმრის ახსნა მომეცი.

6ა-  ცხადია, ნაბუქოდონოსორს მეხსიერების სერიოზული პრობლემები აქვს. რატომ არ დაურეკავს მაშინვე დანიელს?

დანი 4:7 შემდეგ მოვიდნენ ჯადოქრები, ასტროლოგები, ქალდეველები და მკითხავები. სიზმარი ვუთხარი და ახსნა არ მომცეს.

7ა-  ყველაფერი ისე ხდება, როგორც პირველ ხილვაში, წარმართი მკითხავები ამჯობინებენ თავიანთი უძლურების აღიარებას, ვიდრე იგავ-არაკების თქმას მეფეს, რომელიც უკვე დაემუქრა მათ სიცოცხლეს.

დანი 4:8 ბოლოს დანიელი გამოჩნდა ჩემს წინაშე, რომელსაც ბელტეშაცარი ერქვა ჩემი ღმერთის სახელის მიხედვით და რომელსაც აქვს მასში წმინდა ღმერთების სული. მე მას ვეუბნები ოცნებას:

8ა-  დავიწყების მიზეზი მოცემულია. ბელი ჯერ კიდევ მეფის ღმერთი იყო. აქ მახსენდება, რომ დარიოს მიდიელი, კიროსი სპარსელი, დარიოს სპარსელი, არტაქსერქსეს 1-ლი , ესდ.1, 6 და 7-ის მიხედვით, ყველა თავის დროზე დააფასებს არჩეულ ებრაელებს და მათ ერთ ღმერთს . მათ შორის კიროსი, რომლის შესახებაც ღმერთი წინასწარმეტყველებს ესა.44:28-ში და ამბობს: კიროსზე ვამბობ: ის არის ჩემი მწყემსი და შეასრულებს ჩემს ნებას; იტყვის იერუსალიმზე: აშენდეს იგი! და ტაძრისა: დაე, დაარსდეს! - წინასწარმეტყველი მწყემსი შეასრულებს ღვთის წინასწარმეტყველურ ნებას , რომელსაც ის აღიარებს, რომ ემორჩილება. ეს სხვა ტექსტი ადასტურებს მის წინასწარმეტყველებულ მოქცევას: ეს. 45:2: ასე ეუბნება უფალი თავის ცხებულს, კიროსს და მე-13 მუხლში: მე აღვადგინე კიროსი ჩემს სიმართლეში და გავასწორებ მის ყველა გზას. ; აღადგენს ჩემს ქალაქს და გაათავისუფლებს ჩემს ტყვეებს გამოსასყიდისა და ქრთამის გარეშე, ამბობს ცაბაოთ უფალი. და ამ გეგმის შესრულება ჩანს ესდ.6:3-დან 5-მდე: მეფე კიროსის მეფობის პირველ წელს, მეფე კიროსმა ასეთი ბრძანება გასცა ღვთის სახლის შესახებ იერუსალიმში: ისევ აშენდეს სახლი, რათა იყოს მსხვერპლის ადგილი. სთავაზობენ და რომ მას აქვს მყარი საფუძველი. იქნება სამოცი წყრთა სიმაღლე, სამოცი წყრთა სიგანე, სამი რიგი თლილი ქვები და ერთი რიგი ახალი ხის. ხარჯებს გადაიხდის მეფის ოჯახი . გარდა ამისა, ღვთის სახლის ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭელი, რომელიც ნაბუქოდონოსორმა იერუსალიმის ტაძრიდან წაიღო და ბაბილონში წაიღო, დაბრუნდება, იერუსალიმის ტაძარში წაიყვანს იმ ადგილას, სადაც იყო და სახლში დადებს. ღმერთის. ხარჯებს მეფის ოჯახი გადაიხდის. ღმერთმა მიანიჭა მას ის პატივი, რომელიც მან მეფე სოლომონს მიანიჭა. თუმცა, ფრთხილად იყავი! ეს დადგენილება არ დაუშვებს დან.9:25-ში შემოთავაზებული გამოთვლების გამოყენებას მესიის პირველი მოსვლის თარიღის მისაღებად; ეს იქნება მეფე არტაქსერქსეს სპარსელი. კიროსმა აღადგინა ტაძარი, მაგრამ არტაქსერქსემ ნება დართო იერუსალიმის კედლების აღდგენისა და მთელი ებრაელი ხალხის თავის ეროვნულ მიწაზე დაბრუნებაზე.

დანი 4:9 ბელტეშაცარი, ჯადოქრების თავკაცი, რომელსაც მე ვიცი, რომ შენში აქვთ წმინდა ღმერთების სული და რომელთათვისაც საიდუმლო არ არის რთული, მომეცი სიზმარში ნანახი ხილვების ახსნა.

9ა-  უნდა გავიგოთ, სად არის მეფე. მისი აზრით , ის დარჩა წარმართად და მხოლოდ დანიელის ღმერთს სცნო სხვა ღმერთად, გარდა იმისა, რომ მას შეეძლო სიზმრების ახსნა. ღმერთების შეცვლის იდეა მას არ გაუჩნდა. დანიელის ღმერთი სხვებთან შედარებით სხვა ღმერთი იყო.

დანი 4:10 ეს არის ჩემი გონების ხილვები, როცა ვიწექი. შევხედე და აჰა, დედამიწის შუაგულში დიდი სიმაღლის ხე იყო.

10a-  გამოსახულებებში, რომლებსაც იესო გამოიყენებს თავისი გაკვეთილების მისაცემად იმ სულიერ ადამიანებს, რომელთა სწავლებაც სურს, ხე იქნება ადამიანის გამოსახულება, ლერწმიდან, რომელიც იხრება და იხრება ძლიერ და დიდებულ კედარამდე. და როგორც ადამიანს შეუძლია შეაფასოს ხის გემრიელი ნაყოფი, ღმერთი აფასებს თუ არა მისი ქმნილების ნაყოფს, ყველაზე სასიამოვნოდან ყველაზე ნაკლებად სასიამოვნო, თუნდაც ამაზრზენი და საზიზღარი.

დანი 4:11 და ეს ხე გახდა დიდი და ძლიერი, მისი მწვერვალი ზეცამდე აღწევდა და ჩანდა მთელი დედამიწის კიდიდან.

11a-  ქანდაკების ხილვაში ქალდეველთა მეფე უკვე შეადარეს ხეს ძლევამოსილების, ძლიერებისა და იმპერიის გამოსახულების მიხედვით, რომელიც მას ჭეშმარიტმა ღმერთმა მისცა.

დანი 4:12 მშვენიერი იყო მისი ფოთლები და უხვი ნაყოფი; ყველასთვის საჭმელს ატარებდა; მინდვრის მხეცები მის ჩრდილს აფარებდნენ თავს და ყველა ცოცხალი არსება მისგან იღებდა საკვებს.

12ა-  ეს ძლევამოსილი მეფე თავისი იმპერიის ყველა წევრს უზიარებდა მისი ბრძანებით წარმოებულ სიმდიდრეს და საკვებს.

12b-  ცის ფრინველებმა თავიანთი სახლი მის ტოტებს შორის შექმნეს,

 გამოთქმა არის დან.2:38-ის განმეორება. პირდაპირი გაგებით, ცის ეს ჩიტები წარმოადგენენ სიმშვიდესა და სიმშვიდეს, რომელიც სუფევს მისი მმართველობის ქვეშ. სულიერი გაგებით ისინი ღვთის ზეციურ ანგელოზებს მოიხსენიებენ, მაგრამ ეკ.10:20-დან ამ ცალკეულ მითითებაში საუბარია თვით ღმერთზე, რადგან მხოლოდ ის იკვლევს თითოეულის აზრებს: ნუ აგინებ მეფეს . , თუნდაც გონებაში და ნუ აგინებ მდიდრებს ოთახში, სადაც გძინავს; რადგან ცის ჩიტი წაიღებდა შენს ხმას, ფრთოსანი ცხოველი გამოაქვეყნებდა შენს სიტყვებს . ციტატების უმეტესობაში ცის ფრინველები იგონებენ არწივებს და მტაცებელ ფრინველებს, რომლებიც დომინირებენ ფრთოსან სახეობებში. ჩიტები სახლდებიან იქ, სადაც მათი საკვები უხვადაა; შესაბამისად, სურათი ადასტურებს კეთილდღეობას და საკვების გაჯერებას.             

დანი 4:13 ჩემი სულის ხილვებში, რომლებიც ვიხილე წოლის დროს, დავინახე და აჰა, ერთ-ერთი მხედველი და წმიდა ჩამოვიდა ზეციდან.

13a-  მართლაც, ციურ ანგელოზებს არ აქვთ ძილი, ამიტომ ისინი მუდმივად აქტიურობენ. ისინი , ვინც წმინდანი არიან და ღმერთს ემსახურებიან, ჩამოდიან ზეციდან , რათა მის მიწიერ მსახურებს მიაწოდონ მისი გზავნილები.

დანი 4:14 მან ძლიერად შესძახა და ასე თქვა: მოწყვიტე ხე და მოკვეთე მისი ტოტები; შეანჯღრიეთ ფოთლები და გაფანტეთ ნაყოფი; გაიქცნენ მხეცები მის ქვემოდან და ჩიტები მისი ტოტებიდან!

14ა-  ხილვა აცხადებს, რომ მეფე დაკარგავს თავის სამეფოს და მასზე ბატონობას.

დანი 4:15 მაგრამ დატოვე ღერო, სადაც ფესვებია მიწაში, და მიამაგრე რკინისა და სპილენძის ჯაჭვებით მინდვრის ბალახს შორის. ზეცის ცვარში გაჟღენთილი იყოს და მხეცების მსგავსად, მიწის ბალახი ჰქონდეს თავის წილ.

15ა-  ოღონდ ღერო დატოვეთ მიწაში, სადაც ფესვებია

 მეფე დარჩება თავის სამეფოში; მას არ გააძევებენ.

15b-  და მიამაგრეთ იგი რკინისა და სპილენძის ჯაჭვებით, მინდვრის ბალახს შორის

 არ არის საჭირო რკინისა და სპილენძის ჯაჭვები, რადგან ღმერთი უბრალოდ აიძულებს მის მოქნილ ქმნილებას დაკარგოს გონება და საღი აზრი ყველა ასპექტში, ფიზიკური, გონებრივი და მორალური. ძლევამოსილი მეფე თავს მინდვრის მხეცად აიღებს. ამიტომ მისი სამეფოს დიდებულები იძულებულნი იქნებიან ჩამოართვან მას სამეფოზე ბატონობა.

15c-  დაე, ის ცის ნამით იყოს გაჟღენთილი და მას, როგორც მხეცებს, ჰქონდეს მიწის ბალახი, როგორც მისი ნაწილი.

 ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ მისი მოზარდების შეშფოთება, რომლებიც დაინახავენ მას მიწიდან ბალახის ჭამა, როგორც ძროხა ან ცხვარი. ის უარს იტყვის დახურულ საცხოვრებლებზე, მინდორში ცხოვრებას და ძილს ამჯობინებს.

დანი 4:16 წაერთმევა მას ადამიანური გული და მხეცის გული მიეცემა მას; და შვიდჯერ გადაივლის მასზე.

 ამ გამოცდილებაში ღმერთი კიდევ ერთხელ ადასტურებს მისი ნამდვილი ყოვლისშემძლეობის მტკიცებულებას. რადგან ყველა თავისი ქმნილების სიცოცხლის შემოქმედს, მას შეუძლია ნებისმიერ დროს, თავისი დიდებისთვის, გახადოს ადამიანი ინტელექტუალური ან, პირიქით, დაამუნოს. იმის გამო, რომ ის მათი თვალისთვის უხილავი რჩება, მამაკაცები უგულებელყოფენ ამ საფრთხეს, რომელიც მუდმივად ამძიმებს მათ. მაგრამ მართალია, იშვიათად ერევა და როცა ერევა, ეს კონკრეტული მიზეზითა და მიზნისთვისაა.

 სასჯელი მოზომილია. ეს ეხება მეფე ნაბუქოდონოსორს შვიდჯერ , მხოლოდ შვიდი წლის განმავლობაში. არავითარი ლეგიტიმაცია არ არის ამ ხანგრძლივობის გამოყენება სხვა რამეზე, გარდა თავად მეფისა. კიდევ ერთხელ, „7“ რიცხვის ამ არჩევით, შემოქმედი ღმერთი თავისი „სამეფო ბეჭდით“ ასახელებს ინიციალს, რომელიც უნდა განხორციელდეს.

დანი 4:17 ეს წინადადება მხედველთა განკარგულებაა, ეს დადგენილება არის წმინდანების ბრძანება, რათა ცოცხალმა იცოდნენ, რომ უზენაესი მართავს ადამიანთა სამეფოს და აძლევს მას, ვისაც სურს, და რომ ის ბადებს იქ ყველაზე საზიზღარ კაცს.

17a-  ეს წინადადება არის დადგენილება, ვინც უყურებს

 სული ხაზს უსვამს ამ ღვთაებრივი ჩარევის განსაკუთრებულ ხასიათს, რომელსაც ის „განკარგულების“ როლს ანიჭებს მათ, ვინც უყურებს . ადამიანმა უნდა ისწავლოს, რომ მიუხედავად მატყუარა გარეგნობისა, მას მუდმივად აკვირდებიან ციური არსებები. ღმერთს სურს, რომ ეს მაგალითი ადამიანთათვის გაკვეთილად აქციოს სამყაროს აღსასრულამდე. მათ, ვინც უყურებს , ის ავლენს ღვთის ბანაკის ანგელოზების სრულყოფილ კოლექტიური ერთობას, რომელიც მათ აერთიანებს მის პროექტებსა და ქმედებებში.

17ბ- რათა ცოცხალმა იცოდეს, რომ უზენაესი ბატონობს ადამიანთა სამეფოზე და აძლევს მას, ვისაც სურს.

 ღმერთი ხელმძღვანელობს ყველაფერს და აკონტროლებს ყველაფერს. ხშირად, ამ ფარული რეალობის დავიწყების შემდეგ, ადამიანი თვლის, რომ თავად არის თავისი ბედის და მისი გადაწყვეტილებების ბატონ-პატრონი. ის ფიქრობს, რომ ირჩევს თავის ლიდერებს, მაგრამ ღმერთია, ვინც მათ თანამდებობაზე აყენებს, მისი კეთილი ნებისა და საგნებისა და არსებების შესახებ მისი განსჯის შესაბამისად.

17c-  და რომ ის აჩენს იქ ყველაზე საზიზღარ ადამიანებს

 მართალია გამონათქვამი: "ხალხს ჰყავს ლიდერები, რომლებსაც იმსახურებენ". როდესაც ხალხი იმსახურებს ბოროტ კაცს ლიდერად, ღმერთი აკისრებს მას.

დანი 4:18 ეს არის სიზმარი, რომელიც მე, მეფე ნაბუქოდონოსორმა ვოცნებობდი. შენ, ბელტეშაცარ, ახსნა, რადგან ჩემი სამეფოს ყველა ბრძენი ვერ მომცემს ამას; შეგიძლია, რადგან შენში გაქვს წმინდა ღმერთების სული.

18a-  ნაბუქოდონოსორი პროგრესირებს, მაგრამ ის მაინც არ მოქცეულა. მას ჯერ კიდევ ახსოვდა, რომ დანიელი წმინდა ღმერთებს ემსახურება . მონოთეიზმი მისთვის ჯერ არ არის გასაგები.             

დანი 4:19 მაშინ დანიელი, რომლის სახელი იყო ბელტეშაცარი, ერთი წუთით გაოგნებული დარჩა და მისმა ფიქრებმა შეაშფოთა იგი. მიუგო მეფემ და უთხრა: ბელტეშაცარ, სიზმარი და ახსნა არ შეგაწუხოთ. მიუგო ბელტეშაცარმა: ბატონო ჩემო, სიზმარი იყოს შენს მტრებს და მისი ახსნა შენს მოწინააღმდეგეებს!

19a-  დანიელს ესმის სიზმარი და ის, რაც მოხდება, იმდენად საშინელია მეფისთვის, რომ დანიელს ამჯობინებდა დაენახა, რა მოხდა მის მტრებზე.

დანი 4:20 ხე, რომელიც იხილე, რომელიც გაიზარდა და გაძლიერდა, რომლის მწვერვალი ცამდე სწვდებოდა და დედამიწის ყველა კუთხეში ჩანდა;

დანი 4:21 ეს ხე, რომლის ფოთლები მშვენიერი იყო და მისი ნაყოფი უხვი, რომელიც ყველას აძლევდა საჭმელს, რომლის ქვეშ იფარებოდნენ მინდვრის მხეცები და რომლის ტოტებს შორის ცის ფრინველები სახლობდნენ.

21a-  ფოთლები ლამაზი იყო

 ფიზიკური გარეგნობა და ტანსაცმელი.

21b-  და უხვი ხილი

 კეთილდღეობის სიმრავლე.

21c-  ვინც ყველასთვის საჭმელს ატარებდა

 ვინც უზრუნველყო მთელი თავისი ხალხის საკვები.

21d-  რომლის ქვეშაც შეიფარეს მინდვრის მხეცები

 მისი მსახურების მეფე მფარველი.

21-  და რომლის ტოტებს შორის ცის ფრინველებმა თავიანთი სახლი შექმნეს

 მისი მმართველობის დროს მისი ხალხი დიდ უსაფრთხოებაში ცხოვრობდა. ჩიტები მიფრინავენ და ოდნავი საფრთხის შემთხვევაში ტოვებენ ხეს.

დანი 4:22 შენ ხარ, მეფეო, ვინც გახდი დიდი და ძლიერი, რომლის სიდიადე გაიზარდა და ამაღლდა ცამდე და რომლის ბატონობაც ვრცელდება დედამიწის კიდეებამდე.

დანი 4:23 და დაინახა მეფემ ერთ-ერთი წმიდა მცველი, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან და თქვა: მოწყვიტე ხე და გაანადგურე; მაგრამ დატოვე ღერო მიწაში, სადაც ფესვებია, და მიამაგრე რკინისა და სპილენძის ჯაჭვებით, მინდვრის ბალახს შორის; ზეცის ნამით გაჟღენთილი იყოს და მისი წილი მინდვრის მხეცებთან იყოს, ვიდრე შვიდი დრო არ გადაიტანოს მასზე.

დანი 4:24 ეს არის ახსნა, მეფეო, ეს არის უზენაესის ბრძანება, რომელიც შესრულდება ჩემს ბატონ მეფეზე.

დანი 4:25 გაგაგდებენ ადამიანთა შორის და დაბინავდები მინდვრის მხეცებთან და მოგცემენ ბალახს ხარებივით საჭმელად; ზეცის ნამით იქნები გაჟღენთილი და შვიდჯერ გადაგივლის, სანამ არ გაიგებ, რომ უზენაესი განაგებს ადამიანთა სამეფოს და მისცემს მას, ვისაც სურს.

25a-  სანამ არ გეცოდინებათ, რომ უზენაესი მართავს ადამიანთა სამეფოს და აძლევს მას, ვისაც სურს.

 დანიელი ახსენებს ღმერთს , როგორც „უზენაესს“. ის ამგვარად წარმართავს მეფის აზრებს ერთი ღმერთის არსებობაზე; იდეა, რომლის გაგებაც მეფეს ძალიან უჭირს, მამიდან შვილზე მემკვიდრეობით მიღებული ამ პოლითეისტური წარმომავლობის გამო.

დანი 4:26 ბრძანება დატოვო ტოტი, სადაც ხის ფესვებია, ნიშნავს, რომ შენი სამეფო შენთან დარჩება, როცა მიხვდები, რომ ის, ვინც მართავს, არის ზეცაში.

26a-  როდესაც ის აღიარებს, რომ მმართველი ზეცაშია, დამცირების გამოცდილება შეწყდება, რადგან მეფე დარწმუნდება და გარდაიქმნება.

დანი 4:27 ამიტომ, მეფეო, მოგეწონოს ჩემი რჩევა. ბოლო მოეღო შენს ცოდვებს სამართლიანობის აღსრულებით, ხოლო შენს ურჯულოებას უბედურების მიმართ თანაგრძნობის გამოვლენით და შენი ბედნიერება შეიძლება გაგრძელდეს.

27a-  როდესაც მეფე პრაქტიკაში გამოიყენებს იმას, რასაც დანიელი ჩამოთვლის ამ მუხლში, ის ნამდვილად მოაქცევს. მაგრამ ეს პერსონაჟი სიამაყეს გადაეცემა, მისმა უდავო ძალამ ის ახირებულ და ხშირად უსამართლოდ აქცია, როგორც ეს წინა გამოვლენილმა გამოცდილებამ გვასწავლა.

დანი 4:28  ყოველივე ეს შესრულდა მეფე ნაბუქოდონოსორზე .

28a-  დანიელის ეს განცხადება კრძალავს ამ წინასწარმეტყველების ნებისმიერ სხვა ინტერპრეტაციას, რომელიც გმობს წინასწარმეტყველურ საფუძვლებს, რომლებსაც ასწავლიან იეჰოვას მოწმეები და ნებისმიერი სხვა რელიგიური ჯგუფი, რომელიც ეწინააღმდეგება დანიელის მიერ განსაზღვრულ წესს. უფრო მეტიც, ამის დასტურია მთელი თავის შინაარსი. რადგან ამბავი გვასწავლის, თუ რატომ მოხვდა მეფეს წყევლა ხის წინასწარმეტყველებაში.

დანი 4:29 თორმეტი თვის ბოლოს, როცა დადიოდა ბაბილონის სამეფო სასახლეში,

29a-  12 თვე, ან წელიწადი ან „ დრო “ გადის ხილვასა და მის შესრულებას შორის.             

დანი 4:30 უპასუხა მეფემ და თქვა: განა ეს არ არის დიდი ბაბილონი, რომელიც ავაშენე სამეფო საცხოვრებლად ჩემი ძალის ძალით და ჩემი დიდების სადიდებლად?

30ა -  ეს ის საბედისწერო მომენტია, როცა მეფე სჯობდა გაჩუმებულიყო. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ამის გაგება, რადგან მისი ბაბილონი მართლაც წმინდა საოცრება იყო, რომელიც ჯერ კიდევ ჩამოთვლილია "მსოფლიოს შვიდი საოცრებათაგან". დაკიდებული ბაღები გამწვანებულია, აუზები, ფართო მოედნები და გალავანი თითოეულ მხარეს 40 კილომეტრიან მოედანზე. გალავანი, რომლის თავზე ორ ტანკს შეეძლო ერთმანეთის გავლა გალავნის მთელ სიგრძეზე; იმდროინდელი გზატკეცილი. ბერლინში რეკონსტრუირებული მისი ერთ-ერთი კარიბჭე მდებარეობს ლურჯი მინანქრის ქვებისგან შემდგარი ორი კედლის ცენტრში, რომელზეც მეფის ემბლემაა ამოტვიფრული: ლომი არწივის ფრთებით, რომელსაც დან.7:4 ახსენებს. მას რაღაც ჰქონდა საამაყო. მაგრამ ღმერთი მის სიტყვებში ვერ ხედავს სიამაყეს, ის ხედავს სიამაყეს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა დავიწყებას და ზიზღს მისი წინა გამოცდილების მიმართ. რასაკვირველია, ეს მეფე ერთადერთი ამაყი არსება არ არის დედამიწაზე, მაგრამ ღმერთმა მასზე ახედა, მას სურს სამოთხეში იყოს და ეყოლება. ეს იმსახურებს ახსნას: ღმერთი განსჯის თავის ქმნილებებს გარეგნობის მიღმა. ის იკვლევს მათ გულებსა და გონებას და ცოდვის გარეშე ცნობს ცხვრებს, რომლებიც იმსახურებენ ცხონებას. ეს იწვევს მას დაჟინებით და ზოგჯერ სასწაულების მოხდენამდე, მაგრამ მეთოდი გამართლებულია მიღებული საბოლოო შედეგის ხარისხით.

დანი 4:31 სანამ სიტყვა ჯერ კიდევ მეფის პირში იყო, ზეციდან ხმა მოესმა: ისმინე, მეფე ნაბუქოდონოსორ, რომ სამეფო წაერთმევა.

31ა-  ნაბუქოდონოსორი ღვთის სიყვარულის მსხვერპლია, რომელმაც მას ხაფანგი დაუდგა და ამის შესახებ წინასწარმეტყველურ სიზმარში გააფრთხილა. ზეციდან გამოტანილი წინადადება ისმის, მაგრამ ვიხაროთ, რადგან ბოროტება, რომელსაც ღმერთი გაუკეთებს, გადაარჩენს მის სიცოცხლეს და მარადიულს გახდის მას.

დანი 4:32 გაგაგდებენ ადამიანთა შორის, დასახლდები მინდვრის მხეცებთან და მოგცემენ ბალახს ხარებივით საჭმელად; და შვიდჯერ გადაივლის თქვენზე, სანამ არ გაიგებთ, რომ უზენაესი განაგებს ადამიანთა სამეფოს და მისცემს მას, ვისაც სურს.

32a-  შვიდი წლის განმავლობაში, შვიდჯერ , მეფე კარგავს თავის ნათელ აზროვნებას და გონება არწმუნებს მას მხოლოდ ცხოველად ყოფნაში.

დანი 4:33 ამავე დროს შესრულდა სიტყვა ნაბუქოდონოსორზე. იგი განდევნეს კაცთაგან, ჭამდა ბალახს, ვითარცა ხარი, მისი სხეული ზეცის ნამით იყო გაჟღენთილი; სანამ მისი თმა არწივის ბუმბულივით გაიზარდა და ფრჩხილები ჩიტებისავით.

33ა-  მეფე მოწმობს, რომ ყველაფერი, რაც იყო გამოცხადებული ხილვაში მასზე კარგად იყო შესრულებული. ჩვენების დაწერისას მოქცეული მეფე ამ დამამცირებელ გამოცდილებას ავლენს და საკუთარ თავზე მესამე პირში საუბრობს. სირცხვილი მაინც უბიძგებს უკან დახევას. შესაძლებელია კიდევ ერთი ახსნა, რომელიც არის ის, რომ ეს ჩვენება ერთად დაწერეს მეფემ და დანიელმა, მისმა ახალმა ძმამ ჭეშმარიტ ღმერთში.

დანი 4:34 დათქმული დროის შემდეგ, მე, ნაბუქოდონოსორმა, თვალები ზეცისკენ ავაპყრო და გონება დამიბრუნდა. ვაკურთხე უზენაესი, ვადიდებ და ვადიდებ მას, ვინც მარადიულად ცოცხლობს, რომლის ბატონობაც მარადიული ბატონობაა და რომლის სამეფოც აგრძელებს თაობიდან თაობას.

34a-  ბრძენი და ყოვლისშემძლე ღმერთი იძენს დაკარგული ცხვრის სიყვარულს. შეუერთდა მის სამწყსოს და ამრავლებს ქებას მისი დიდებისთვის.

34b-  ის, ვისი ბატონობაც მარადიული ბატონობაა და რომლის მეფობაც გრძელდება თაობიდან თაობას

 ფორმულა ეხება დანის კაცის ძის მე-5 სამეფოს , ამჯერად მარადიულს. 7:14: მას მიეცა ბატონობა, დიდება და მეფობა; და ყველა ხალხი, ერი და ყოველი ენის კაცი ემსახურებოდა მას. მისი ბატონობა მარადიული ბატონობაა, რომელიც არ გაქრება და მისი სამეფო არასოდეს განადგურდება . და ასევე გამოსახულების ხილვაში დან.2:44: ამ მეფეების დღეებში ზეციერი ღმერთი აღადგენს სამეფოს, რომელიც არასოდეს განადგურდება და არ გადავა სხვა ხალხის ბატონობის ქვეშ; ის დაამსხვრევს და გაანადგურებს ყველა ამ სამეფოს, თვითონ კი სამუდამოდ გაძლებს .

დანი 4:35 ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, არაფერია მის თვალში: ის აკეთებს როგორც სურს ცის ლაშქარს და მათ, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, და ვერავინ გაუძლებს მის ხელს. ის: რას აკეთებ?

35ა -  დიდება ცოცხალ ღმერთს! რადგან ამჯერად მეფემ ყველაფერი გაიგო და მოაქცია.

დანი 4:36 ამ დროს საღი აზრი დამიბრუნდა; ჩემი სამეფოს დიდება, ჩემი დიდება და ბრწყინვალება დამიბრუნდა; ჩემმა მრჩევლებმა და უფროსებმა ისევ მკითხეს; მე დავბრუნდი ჩემს სამეფოში და ჩემი ძალა მხოლოდ გაიზარდა.

36ა-  მართალი და მართალი იობის მსგავსად, რომელსაც ღმერთმა მისცა ვაჟები, ასულები და შთამომავლობა თავისი განსაცდელის ბოლოს, მეფე აღადგენს თავის დიდებულთა ნდობას და განაახლებს თავის ახლა ბრძენ მეფობას ცოცხალი ღმერთის მიერ განათლებულ ჭეშმარიტ ბრძენთა შორის. . ეს გამოცდილება ადასტურებს, რომ ღმერთი ანიჭებს სამეფოს ვისაც სურს. სწორედ მან შთააგონა დიდ ქალდეველებს კვლავ ეთხოვათ მათი მეფე.

დანი 4:37 ახლა მე, ნაბუქოდონოსორი, ვაქებ, ვადიდებ და ვადიდებ ზეცის მეფეს, რომლის საქმეები ყველა ჭეშმარიტია და მისი გზები მართალი, და რომელსაც ძალუძს დაამდაბლოს ამპარტავნებით მოსიარულეები.

37a-  მას შეუძლია თქვას, რადგან გადაიხადა, რომ შეძლოს ამის თქმა.

 ყველაზე უარესის თავიდან ასაცილებლად, კბილის ამოღებამ შეიძლება ძალიან დააზარალოს; მაგრამ ფსონებს შეუძლიათ ტანჯვის გამართლება. მარადისობის მოსაპოვებლად შეიძლება საჭირო გახდეს მძიმე ან ძალიან მძიმე განსაცდელების გავლა; სიამაყის ამოძირკვა გაამართლებს მათ, როცა ეს შესაძლებელია. თავისი პოტენციალის ცოდნით, იესო ქრისტემ პავლე დააბრმავა დამასკოს გზაზე, რათა სულიერად ბრმა „მისი ძმების მდევნელი“ გამხდარიყო მისი ერთგული და გულმოდგინე მოწმე მას შემდეგ, რაც დაიბრუნა მისი მხედველობა, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, მისი მხედველობა. სული.

დანიელი 5

დანი 5:1 მეფე ბელშაცარმა დიდი ქეიფი გაუმართა თავის დიდებულებს, ათასეულს, და დალია ღვინო მათ წინაშე.

1ა-  მეფე ნაბუქოდონოსორმა დაიძინა ღვთის მშვიდობით, როდესაც ის საკმაოდ მოხუცდა და მის ნაცვლად მისი ვაჟი ნაბონიდი გადავიდა, რომელსაც არ სურდა მმართველობა, ამიტომ მის ნაცვლად გამეფდა მისი ვაჟი ბელშაცარი. არ აურიოთ ეს სახელი, რაც ნიშნავს "ბელი იცავს მეფეს", გამოწვევას, რომელსაც ღმერთი აპირებს, დანიელს ნაბუქოდონოსორს: ბელტეშაზარი, რაც ნიშნავს "ბელი დაიცავს". ამ სახელების სათავეში არის ბელი ან ბელიალის თაყვანისცემა, რომლის უკან დგას პოლითეიზმის ერთადერთი ორგანიზატორი: სატანა, ეშმაკი. როგორც დავინახავთ, მოქცეული მეფის მემკვიდრეები მას ამ გზაზე არ გაჰყვნენ.

დანი 5:2 ბელშაცარმა ღვინო რომ გასინჯა, მოიტანა ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭელი, რომელიც მამამისმა ნაბუქოდონოსორმა იერუსალიმის ტაძრიდან აიღო, რათა მეფე და მისი დიდებულები, მისი ცოლები და ხარჭები გამოიყენეს. სასმელი.

2ა-  ამ წარმართი მეფისთვის ეს ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭელი მხოლოდ ებრაელებისგან აღებული ნადავლებია. აირჩია უგულებელყო ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელსაც ნაბუქოდონოსორი მოაქცია, ის უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ ეს ცოცხალი ღმერთი განსჯის მის ყველა მოქმედებას. შემოქმედი ღმერთის სამსახურში ნაკურთხი და განწმენდილი ამ ნივთების საფუძვლიანი და უხამსი ხმარებით, ის სჩადის თავისი ხანმოკლე ცხოვრების უკანასკნელ შეცდომას. თავის დროზე ნაბუქოდონოსორმა იცოდა, როგორ გაეთვალისწინებინა ებრაელთა ღმერთის აქტიური ძალა, რადგან მიხვდა, რომ მისი ეროვნული ღმერთები სინამდვილეში არ არსებობდნენ. ბაბილონის მეფის დაქვემდებარებაში მყოფმა ყველა ხალხმა მოისმინა მისი ძლიერი მოწმობა ზეცის მეფის სასარგებლოდ, განსაკუთრებით კი მისი უახლოესი ოჯახი. მაშასადამე, ღმერთს აქვს ყველა მიზეზი, რომ ახლა გამოიჩინოს თავი სამართლიანად და დაუნდობლად.

დანი 5:3 მაშინ გამოიტანეს ოქროს ჭურჭლები, რომლებიც ამოიღეს ტაძრიდან, ღვთის სახლიდან იერუსალიმში; და მეფე და მისი დიდებულები, მისი ცოლები და ხარჭები სვამდნენ მას.

3a-  დანიელი ამტკიცებს ამ ამოღებული ჭურჭლის წარმოშობას ტაძრიდან, იერუსალიმის ღვთის სახლიდან. უკვე, როცა დაინახა, რომ ებრაელმა ღმერთმა დაუშვა, რომ ეს ყველაფერი მისი ტაძრიდან მოეხსნათ, ახალგაზრდა მეფეს უნდა გაეგო, რომ ჭეშმარიტი ღმერთი სჯის და სასტიკად სჯის მათ, ვინც მას ცუდად ემსახურება. წარმართი ღმერთები არ აკეთებენ ასეთ რამეებს და მათი მოხელეები მხოლოდ იმ ადამიანების სიამოვნებას ცდილობენ, რომელთა ნდობაც ისინი იყენებენ.

დანი 5:4 სვამდნენ ღვინოს და ადიდებდნენ ოქროს, ვერცხლის, სპილენძის, რკინის, ხის და ქვის ღმერთებს.

4ა-  უხამსი გამოყენება მოძველებულია, ეს არის კერპთაყვანისმცემლობა, ღმერთის სისაძაგლის სიმაღლე. მნიშვნელოვანი დეტალი, უყურადღებობის დიდი გამოვლინებით, მეფე მეგობრებთან ერთად ქეიფობს, ხოლო მის ქალაქს საფრთხე ემუქრება მიდიელებისა და სპარსელების მიერ, რომლებიც ალყაში დგანან.

დანი 5:5 იმ დროს გამოჩნდა კაცის ხელის თითები და დაწერეს სასანთლეს საპირისპიროდ სამეფო სასახლის კედლის კირქვაზე. მეფემ დაინახა ხელის ეს ბოლო, რომელიც წერდა.

5ა-  ნაბუქოდონოსორის დროინდელი სასწაულები აბუჩად აგდებული, ამ ახალი სასწაულის მიზანი არ არის მოქცევა, არამედ დამნაშავეთა სიცოცხლის განადგურება, როგორც ჩვენ დავინახავთ. ბოროტი ბრალმდებლების წინაშე, რომლებსაც ცოდვილის სიკვდილი სურდათ, იესო ქრისტეც თითის ქვიშაში ჩაწერს მათ ფარულად ჩადენილ ცოდვებს.

დანი 5:6 მაშინ მეფემ ფერი იცვალა და ფიქრებმა შეაშფოთა; ზურგის სახსრები მოდუნდა და მუხლები ერთმანეთს დაეჯახა.

6ა-  სასწაული დაუყოვნებლივ აწარმოებს თავის ეფექტს. მიუხედავად სიმთვრალისა, გონება რეაგირებს, შიშს განიცდის.

დანი 5:7 მეფემ ხმამაღლა შესძახა ასტროლოგებს, ქალდეველებს და მკითხავებს; უპასუხა მეფემ და უთხრა ბაბილონის ბრძენკაცებს: ვინც წაიკითხავს ამ წერილს და მომცემს მის ახსნას, ჩაიცვას მეწამულში და მოიცვას ოქროს ყელსაბამი თავის კისერზე და დაიკავოს მესამე ადგილი სამეფოს მთავრობა..

7a-  კიდევ ერთხელ, დანიელი იგნორირებულია; მის ჩვენებებს სამეფო მემკვიდრეობა აკრიტიკებდა. და ისევ, უკიდურეს ტკივილში, ახალგაზრდა მეფე უმაღლეს პატივს ჰპირდება მას, ვინც დაამტკიცა, რომ შეუძლია კედელზე დაწერილი გზავნილის ზებუნებრივი გზით გაშიფვრა. ვინც ამას გააკეთებს, სამეფოში მესამე ადგილს დაიკავებს, რადგან ნაბონიდი და ბელშაზარი პირველ და მეორე ადგილს იკავებენ.

დანი 5:8 მეფის ყველა ბრძენი შემოვიდა; მაგრამ ვერ წაიკითხეს ნაწერი და მეფეს ახსნა-განმარტება მისცეს.

8ა-  როგორც ნაბუქოდონოსორის დროს, ეს შეუძლებელი რჩება წარმართი ბრძენებისთვის.

დანი 5:9 ამის გამო მეფე ბელშაცარს ძალიან შეეშინდა და ფერი შეიცვალა და მისი დიდებულები შეძრწუნდნენ.

დანი 5:10 და დედოფალი, მეფისა და მისი დიდებულების სიტყვების გამო, შევიდა საბანკეტო დარბაზში და ასე თქვა: მეფეო, იცოცხლე მარადიულად. შეიძლება ფიქრებმა არ შეგაწუხოთ და სახემ ფერი არ შეიცვალოს!

დანი 5:11 შენს სამეფოში არის კაცი, რომელსაც წმინდა ღმერთების სული აქვს; და მამაშენის დღეებში იპოვეს მასში მნათობები, გონიერება და სიბრძნე, როგორც ღმერთების სიბრძნე. ასევე მეფე ნაბუქოდონოსორმა, მამაშენმა, მეფემ, მამაშენმა, დაადგინა იგი ჯადოქრების, ასტროლოგების, ქალდეველთა, მკითხაველთა წინამძღოლად,

დანი 5:12, რადგან მასში დანიელმა, რომელსაც მეფე ბელტეშაცარი ასახელებს, იპოვა უმაღლესი სული, ცოდნა და გაგება, სიზმრების ინტერპრეტაციის, გამოცანების ახსნისა და რთული კითხვების გადაჭრის უნარი. ამიტომ დაეძახონ დანიელს და ის მისცემს ახსნას.

12ა-  დედოფლის ეს ჩვენება დამაბნეველია და გმობს მთელ სამეფო ოჯახს: ჩვენ ეს ვიცოდით... მაგრამ ავირჩიეთ არ გავითვალისწინოთ.

დანი 5:13 მაშინ მიიყვანეს დანიელი მეფის წინაშე. მიუგო მეფემ და უთხრა დანიელს: ეს დანიელი ხარ, იუდას ტყვეთაგანი, რომელიც მამაჩემმა მეფემ იუდიდან გამოიყვანა?

დანი 5:14 მსმენია შენზე, რომ შენში გაქვს ღმერთების სული და რომ შენში არის სინათლე, გაგება და არაჩვეულებრივი სიბრძნე.

დანი 5:15 მათ ახლახან მომიყვანეს ბრძენკაცები და ასტროლოგები, რათა წაიკითხონ ეს ნაწერი და ახსნა მომეცი; მაგრამ სიტყვების ახსნა ვერ მისცეს.

დანი 5:16 გავიგე, რომ შეგიძლია ახსნა-განმარტების მიცემა და რთული კითხვების გადაჭრა; ახლა თუ შეგიძლია წაიკითხო ეს წერილი და მომაწოდო ახსნა-განმარტება, მეწამულში ჩაიცვი, კისერზე ოქროს ყელსაბამს დაატარებ და სამეფოს მმართველობაში მესამე ადგილი გექნება.

16ა-  მესამე ადგილი ნაბონიდის შემდეგ მისი მამა და თავად.

დან 5:17 მიუგო დანიელმა მეფის წინაშე: შეინახე შენი ძღვენი და სხვას მიეცი შენი საჩუქრები; თუმცა მე წავიკითხავ წერილს მეფეს და მივცემ ახსნას.

17ა-  დანიელი მოხუცებულია და არ ანიჭებს მნიშვნელობას არც ღირსებებს, არც ვერცხლისა და ოქროს ნივთებსა და ფასეულობებს, მაგრამ შესაძლებლობას შეახსენოს ამ ახალგაზრდა მეფეს მისი შეცდომები, მისი ცოდვები, რომლითაც მას მოუწევს სიცოცხლისთვის გადახდა. უარი თქვას და ის არის ღვთის მსახური ამ ტიპის ქმედებისთვის.

დანი 5:18 მეფეო, უზენაესმა ღმერთმა მისცა ნაბუქოდონოსორს, მამაშენს, ბატონობა, სიდიადე, დიდება და დიდება;

18a-  ნაბუქოდონოსორის მეფობა იყო ჭეშმარიტი ღმერთის საქმე და ძღვენი, ისევე როგორც მისი დიდებულება , რომელიც მან არასწორად მიაწერა საკუთარ ძალებს , სიამაყის გამო, სანამ შვიდი წლის განმავლობაში სულელობდა ღმერთს.

დანი 5:19 და იმ სიდიადის გამო, რომელიც მან მისცა, ყველა ხალხი, ერი, ყველა ენის კაცი შეეშინდა და კანკალებდა მის წინაშე. მეფემ ის მოკლა, ვისაც სურდა, ხოლო ვისაც სურდა, სიცოცხლე დაუშვა; ის ასწია, ვინც სურდა, და ჩამოწია ვინც სურდა.

19ა-  მეფემ მოკლა ვინც სურდა

 კერძოდ, ღვთისგან ბოძებულმა ძალამ აიძულა იგი დაესაჯა მეამბოხე ებრაელი ხალხი და სიკვდილით დასაჯა მათი მრავალი წარმომადგენელი.

19ბ-  და მან დატოვა მათი სიცოცხლე, ვისაც სურდა

 ისარგებლეს დანიელმა და ტყვე ებრაელებმა.

19c-  მან გაზარდა ისინი, ვინც სურდა

 მეფე ნაბუქოდონოსორმა დანიელი და მისი სამი ერთგული თანამებრძოლი ქალდეველებზე მაღლა ასწია.

19d-  და მან დაწია ისინი, ვინც სურდა

 მისი სამეფოს დიდებულებს უნდა დათანხმებულიყვნენ, რომ მართავდნენ ახალგაზრდა უცნობებს ებრაელთა ტყვეობიდან. მისი ძლიერი ხელით დაიმდაბლა და განადგურდა ებრაული ეროვნული სიამაყე.

დანი 5:20 მაგრამ როდესაც მისი გული ამაღლდა და მისი სული გამკაცრდა ამპარტავნებამდე, იგი ჩამოაგდეს თავისი სამეფო ტახტიდან და ჩამოართვეს მისი დიდება;

20a-  მეფე ნაბუქოდონოსორის გამოცდილება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ქედმაღლობა, რომელიც მიეწერება დანის პაპის მეფეს.7:8. დანიელი უჩვენებს მეფეს, რომ აბსოლუტური ძალაუფლება ღმერთს ეძლევა ვისაც სურს, მისი პროგრამის მიხედვით. მაგრამ მეფე ნაბუქოდონოსორის დამცირების გახსენებისას ის შეახსენებს მას, რომ რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ის, მიწიერი მეფე დამოკიდებულია ზეციური მეფის შეუზღუდავ ძალაუფლებაზე.

დანი 5:21 განდევნეს იგი კაცთა შვილთაგან და მისი გული დაემსგავსა მხეცთა გულს და მისი სამყოფელი იყო გარეული ვირები; მათ მისცეს ბალახი, რომ ეჭამა ხარებივით, და მისი სხეული გაჟღენთილი იყო ზეცის ნამით, სანამ არ აღიარა, რომ უზენაესი ღმერთი განაგებს ადამიანთა სამეფოს და აძლევს მას, ვისაც მოსწონს.

21a-  მე აღვნიშნავ, მხოლოდ ამ ლექსში, ნახსენები " გარეული ვირები ". ვირი სიჯიუტის ტიპიური სიმბოლოა: „ვირივით ჯიუტი“, მით უმეტეს, თუ ის „ველურია“ და არა მოშინაურებული. ეს არის სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს ადამიანის სულს, რომელიც უარს ამბობს მოისმინოს ღმერთის გაკვეთილები მისი ცხოვრებისეული გამოცდილებით და ბიბლიური გამოცხადებებით.

დანი 5:22 შენ კი, მის შვილო, ბელშაცარ, არ დაიმდაბლე გული, თუმცა ეს ყველაფერი იცოდი.

22a-  ფაქტობრივად, ეს იყო ბელშაცარი, რომელიც იქცეოდა „ველური ვირივით“ და არ ითვალისწინებდა თავისი „მამის“ (ბაბუის) მიერ განცდილ გამოცდილებას.

დანი 5:23 შენ ამაღლდი ზეცის უფლის წინააღმდეგ; მისი სახლის ჭურჭელი მოგიტანეს და ღვინოს სვამდით თქვენ და თქვენი უხუცესები, თქვენი ცოლები და თქვენი ხარჭები; შენ ადიდებდი ვერცხლის, ოქროს, სპილენძის, რკინის, ხის და ქვის ღმერთებს, რომლებიც ვერ ხედავენ და არ ისმენენ და არაფერი იციან და არ ადიდებენ ღმერთს, რომელსაც ხელში აქვს შენი სუნთქვა და ყველა შენი გზა.

23ა-  ბელშაცარმა შეურაცხყო ოქროს ჭურჭელი, რომლებიც განწმენდილი იყო შემოქმედი ღმერთისთვის მისი ტაძრის რელიგიური მსახურებისთვის. მაგრამ მათი გამოყენებით ცრუ წარმართული ღმერთების სადიდებლად, მან მიაღწია სისაძაგლეს . ეს გამოსახულება ამზადებს გამოცხ.17:4-ს: ეს ქალი იყო შემოსილი მეწამული და ალისფერი, და შემკული იყო ოქროთი, ძვირფასი ქვებითა და მარგალიტით. მას ხელში ეჭირა ოქროს თასი, სავსე სისაძაგლეებითა და მისი მეძავობის მინარევებით . მან მიიღო სახელი " დიდი ბაბილონი " მე-5 ლექსში.

დანი 5:24 ამიტომ გამოგზავნა ხელის ბოლო, რომელიც ასახავდა ამ წერილს.

24a-  თავის მხრივ, ბელშაცარი ძალიან გვიან აღმოაჩენს ჭეშმარიტი ცოცხალი ღმერთის არსებობას, რომელიც მოქმედებს და რეაგირებს სასწაულებრივად ადამიანთა ქცევაზე.

დანი 5:25 ეს არის ის ნაწერი, რომელიც დაიწერა: მინოუ, მინოუ, თეკელი, ოუფარსინი.

25a-  თარგმანი: დათვლა, დათვლა, აწონვა და გაყოფა

დანი 5:26 და ეს არის ამ სიტყვების ახსნა. დანომრილი: ღმერთმა დაითვალა შენი სამეფო და დაასრულა იგი.

26a-  პირველი „ დათვლილი “ მიზნად ისახავს მეფობის დასაწყისს, ხოლო მეორე „ დათვლილს “, ამ მეფობის დასასრულს.

დანი 5:27 აწონილი: სასწორში აწონ-დაწონეთ და გაჭირვებული აღმოჩნდით.

27a-  სასწორი აქ ღვთაებრივი განკითხვის სიმბოლოა. მამაკაცებმა მიიღეს ის იუსტიციის სამსახურების აღსანიშნავად; ძალიან არასრულყოფილი სამართლიანობა. მაგრამ ღმერთი არის სრულყოფილი და ორმაგი სასწორის გამოსახულებაზე დაფუძნებული , ის აწონებს სიკეთისა და ბოროტების ქმედებებს, რომლებიც განსჯის მსჯავრდებულმა შეასრულა . თუ სიკეთის პლატო უფრო მსუბუქია ვიდრე ბოროტება, ღვთაებრივი მსჯავრდება გამართლებულია. და ეს არის მეფე ბელშაზარის შემთხვევა.

დანი 5:28 გაიყო: შენი სამეფო გაიყოფა და მიეცემა მიდიელებს და სპარსელებს.

28a-  სანამ ის თავის სამეფო სასახლეში, მეფე დარიოსის მეთაურობით, საზიზღარ სასმელს ატარებდა, მიდიელები ბაბილონში შევიდნენ მდინარის კალაპოტით, დროებით გადახრილი და გამხმარი.

დანი 5:29 და ბელშაცარმა მაშინვე გასცა ბრძანება და შემოსეს დანიელს მეწამული და შემოსეს ოქროს ყელსაბამი კისერზე და გამოაცხადეს, რომ მესამე იქნებოდა სამეფოს მთავრობაში.

დანი 5:30 იმავე ღამეს მოკლეს ქალდეველთა მეფე ბელშაცარი.

დანი 5:31 და დარიოს მიდიელმა დაისაკუთრა სამეფო, სამოცდათორმეტი წლის იყო.

31ა-  დანიელის ეს ზუსტი თვითმხილველი ჩვენება არ არის აღიარებული ისტორიკოსების მიერ, რომლებიც ამ ქმედებას მიაწერენ სპარსეთის მეფე კიროს 2 დიდს - 539 წელს.

დანიელი 6

 ამ მე-6 თავის სწავლება იდენტურია დანიელის 3-ის სწავლებასთან. ის წარმოგვიდგენს, ამჯერად, დანიელს მოდელის ერთგულების გამოცდაში , რათა მივბაძოთ და გავამრავლოთ ყველა რჩეული ღვთის მიერ იესო ქრისტეში მოწოდებული. კომენტარები სასარგებლოა, მაგრამ უბრალოდ წაიკითხეთ და ისწავლეთ გაკვეთილი. მეფე დარიოსი თავის დროზე ნაბუქოდონოსორის მსგავსად იქცევა და თავის მხრივ, 62 წლის ასაკში , აღიარებს დანიელის ცოცხალი ღმერთის დიდებას; მოქცევა, რომელიც მიღებულ იქნა დანიელის ერთგულების ჩვენებით, როდესაც ღმერთმა დაიცვა იგი ლომებისგან . მათი ურთიერთობის დასაწყისიდანვე, მას აქვს სიყვარული და ინტერესი დანიელის მიმართ, რომელიც მას ერთგულად და პატიოსნად ემსახურება და რომელსაც ის ხედავს . უმაღლესი გონება .

დანი 6:1 კარგი იყო დარიოსისთვის სამეფოზე ას ოცი სატრაპი დაეყენებინა, რომლებიც მთელ სამეფოში უნდა იყვნენ.

1a-  მეფე დარიოსი ავლენს თავის სიბრძნეს სამეფოს მართვას ანდობს 120 პროვინციაზე დაფუძნებულ 120 მმართველს.

დანი 6:2 და დანიშნა მათზე სამი უფროსი, რომელთა შორის იყო დანიელი, რათა ამ სატრაპებმა პასუხი გასცეს მათ და მეფეს რაიმე ზიანი არ მიეყენებინა.

2a-  დანიელი კვლავ არის მთავარ ლიდერთა შორის, რომლებიც ზედამხედველობენ სატრაპებს.

დან 6:3 დანიელმა აჯობა მთავრებს და სატრაპებს, რადგან მასში უმაღლესი სული იყო; და მეფემ მოიფიქრა მისი დაარსება მთელ სამეფოში.

3ა-  დარიოსი თავის მხრივ ამჩნევს დანიელის უპირატესობას მისი გონიერი და ბრძენი გონებით. და მისი გეგმა, რომ იგი ყველაფერზე მეტად დაამყაროს, შურს და სიძულვილს გამოიწვევს დანიელის მიმართ.

დანი 6:4 მაშინ მმართველები და სატრაპები ცდილობდნენ შესაძლებლობას დაედანაშაულებინათ დანიელი სამეფოს საქმეებში. მაგრამ მათ ვერ იპოვეს რაიმე საყვედური, რადგან ის ერთგული იყო და არც დანაშაული და არც რაიმე ცუდი არ ჩანდა მასში.

4ა-  დანიელი ემსახურება ღმერთს იქ, სადაც ის ათავსებს მას, ასე რომ იგი ემსახურება მეფეს იგივე თავდადებით და ერთგულებით. ამდენად, იგი წარმოუდგენლად გამოიყურება ; კრიტერიუმი, რომელიც ნაპოვნია „უკანასკნელი დღეების ადვენტისტ“ წმინდანთა შორის გამოცხ.14:5-ის მიხედვით.

დანი 6:5 და ამ კაცებმა თქვეს: ჩვენ ვერ ვიპოვით შემთხვევას ამ დანიელის წინააღმდეგ, თუ არ ვიპოვით ერთს მისი ღმერთის კანონში.

5ა-  ეს მსჯელობები ცხადყოფს რწმენის უკანასკნელი მიწიერი გამოცდის ეშმაკთა ბანაკის აზროვნებას, რომელშიც ღვთის კანონის მეშვიდე დღის შაბათი დასვენება საშუალებას მისცემს მისი ერთგული მსახურების მოკვლას, რადგან ისინი არ დათანხმდებიან პატივი სცენ პირველი დღის დანარჩენი ნაწილი სავალდებულო გახდა, კვირა რომაული რელიგიური კანონით.             

დანი 6:6 მაშინ ეს მთავრები და ეს სატრაპები მღელვარებით მივიდნენ მეფესთან და ასე უთხრეს: მეფე დარიოს, იცოცხლე მარადიულად!

6a-  ეს მღელვარე ჩანაწერი მიზნად ისახავს შეახსენოს მეფეს რიცხვების სიძლიერის, არეულობის შექმნის უნარის და, შესაბამისად, მისი ბატონობის გაძლიერების აუცილებლობის შესახებ.             

დანი 6:7 სამეფოს ყველა უფლისწული, მმართველები, სატრაპები, მრჩევლები და გამგებლები ფიქრობენ, რომ უნდა გამოსცეს სამეფო განკარგულება, მკაცრი აკრძალვით, რომ ოცდაათი დღის განმავლობაში, ვინც ლოცულობს ნებისმიერს. ღმერთი ან ნებისმიერი ადამიანი, შენს გარდა, მეფეო, ლომების ბუნაგში ჩააგდებენ.

7ა-  მანამდე მეფე დარიოსს არ ცდილობდა აიძულო თავისი სამეფოს კაცები ემსახურათ ერთ ღმერთს, ვიდრე მეორეს. პოლითეიზმში რელიგიური თავისუფლება სრულია. და მის დასარწმუნებლად შეთქმულები მაამებენ მას, პატივს სცემენ მას, მეფე დარიოსს, როგორც ღმერთს. აქაც, როგორც ყველა დიდ მმართველს, სიამაყე აღვიძებს და აიძულებს მას დაამტკიცოს ეს ბრძანება, რომელიც, თუმცა, გონებიდან არ მოდიოდა.

დანი 6:8 ახლა, მეფეო, დაადასტურე აკრძალვა და დაწერე განკარგულება, რათა ის შეუქცევადი იყოს მიდიელთა და სპარსელთა კანონის მიხედვით, რომელიც უცვლელია.

8ა-  ეს ბრძანებულება შესანიშნავად წინასწარმეტყველებს მას, ვინც რომის კვირა დღეს სავალდებულო გახდება დღეების ბოლოს. მაგრამ მოდით აღვნიშნოთ, რომ ცოდვილი და ცოდვილი ადამიანების მიერ დადგენილი მიდიელებისა და სპარსელების კანონის უცვლელი ხასიათი სრულიად გაუმართლებელია. უცვლელობა ეკუთვნის ჭეშმარიტ და ცოცხალ ღმერთს, შემოქმედს.

დანი 6:9 ამის შემდეგ მეფე დარიოსმა დაწერა ბრძანება და ბრძანება.

9ა-  ეს ნაბიჯი არსებითია, რადგან მას შემდეგ, რაც თავად დაწერს ბრძანებულებას და დაცვას , მიდიელებისა და სპარსელების უცვლელი კანონი უნდა იქნას დაცული.

დან 6:10 როცა დანიელმა იცოდა, რომ ბრძანება იყო დაწერილი, დაბრუნდა თავის სახლში, სადაც ზედა ოთახის ფანჯრები იყო ღია იერუსალიმისკენ; და დღეში სამჯერ დაიჩოქა, ლოცულობდა და ადიდებდა ღმერთს, როგორც ადრე.

10a-  დანიელი არ ცვლის თავის ქცევას და არ აძლევს საკუთარ თავს უფლებას მოექცეს ამ ადამიანური საზომის გავლენის ქვეშ. ფანჯრის გახსნით ის აჩვენებს, რომ სურს, რომ მისი ერთგულება ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი ყველასთვის ცნობილი იყოს. ამ დროს დანიელი უხვევს იერუსალიმის მიმართულებით, სადაც კი დანგრეული, ღვთის ტაძარი მდებარეობს. რადგან სული ღმერთი დიდი ხნის განმავლობაში გამოცხადდა ამ წმინდა ტაძარში, რომელიც მან გააკეთა თავის სახლად, მის მიწიერ საცხოვრებლად.

დანი 6:11 მაშინ ეს კაცები შევიდნენ მღელვარე სახით და იპოვეს დანიელი, რომელიც ლოცულობდა და უხმობდა თავის ღმერთს.

11ა-  შეთქმულები ელოდნენ და უყურებდნენ მას, რათა დაეჭირათ იგი სამეფო ბრძანებულების დაუმორჩილებლობისას ; ამჟამად "მშვენიერი დელიქტოა".

დანი 6:12 იდგნენ მეფის წინაშე და უთხრეს მას სამეფო დაცვის შესახებ: არ დაგიწერიათ დაცვა, რომ ვინც ოცდაათი დღის განმავლობაში ილოცოს რომელიმე ღმერთს ან ვინმეს, გარდა შენსა, მეფეო, იყოს ლომების ბუნაგში ჩააგდეს? მეფემ უპასუხა: რამ გარკვეულია, მიდიელთა და სპარსელთა კანონით, რომელიც უცვლელია.

12ა-  მეფეს შეუძლია მხოლოდ დაადასტუროს განკარგულება, რომელიც მან თავად დაწერა და მოაწერა ხელი.

დანი 6:13 კვლავ ისაუბრეს და უთხრეს მეფეს: დანიელ, იუდას ტყვეთაგანი, არ მოგისმენია, მეფეო, არც დაცვა, რომელიც დაწერე; ლოცვა დღეში სამჯერ.

13a-  საქმის კურსში ჩავარდნილი, მისი ლოცვის მოქმედებისას, დანიელი დაგმო. მეფე აფასებს დანიელს მისი ერთგული და პატიოსანი ქცევისთვის. ის მაშინვე დაამყარებს კავშირს საკუთარ თავსა და ამ ღმერთს შორის, რომელსაც ემსახურება ამდენი მონდომებითა და ერთგულებით, რადგან მას რეგულარულად ლოცულობს დღეში სამჯერ . ეს ხსნის იმ ტკივილსა და ტანჯვას, რომელსაც დანიელის მსჯავრს მოუტანს მას და მისი მომავალი მოქცევის დასაწყისი.

დანი 6:14 მეფე ძალიან შეწუხდა, როცა ეს გაიგო; გულთან მიიტანა დანიელის გადასარჩენად და მზის ჩასვლამდე ცდილობდა მის გადარჩენას.

14ა-  შემდეგ მეფე ხვდება, რომ მასზე მანიპულირება მოახდინეს და ის დიდ ძალისხმევას იხმარს დანიელის გადასარჩენად, რომელსაც ძალიან აფასებს. მაგრამ მისი ძალისხმევა უშედეგო იქნება და მეფე სევდიანად აღმოაჩენს ყველაფერს: წერილი კლავს, მაგრამ სული აცოცხლებს . მოგვიანებით ადამიანებს ამ გამოთქმის მინიჭებით ღმერთი აჩვენებს კანონების პატივისცემის ზღვარს. ცხოვრება არ შეიძლება დარეგულირდეს კანონის ტექსტების ასოებით. თავის ღვთაებრივ განსჯაში ღმერთი ითვალისწინებს დეტალებს, რომლებსაც მისი დაწერილი კანონის მკვდარი ასო უგულებელყოფს და ღვთის გარეშე ადამიანებს არ აქვთ სიბრძნე იგივე გააკეთონ.

დანი 6:15 მაგრამ ეს კაცები დაჟინებით სთხოვდნენ მეფეს და უთხრეს: იცოდე, მეფეო, რომ მიდიელთა და სპარსელთა კანონი მოითხოვს, რომ მეფის მიერ დადასტურებული ყოველი აკრძალვა ან განკარგულება იყოს შეუქცევადი.

15ა-  შეთქმულები იხსენებენ მიდიისა და სპარსელთა მეფის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების შეუქცევად (გაუმართლებელ) ბუნებას. ის თავად არის თავისი მემკვიდრეობითი კულტურის ხაფანგში. მაგრამ მას ესმის, რომ ის იყო დანიელის წინააღმდეგ შეთქმულების მსხვერპლი.

დანი 6:16 მაშინ მეფემ ბრძანა, მოეყვანათ დანიელი და ჩაეგდოთ ლომების ბუნაგში. მიუგო მეფემ და უთხრა დანიელს: გიხსნას შენი ღმერთი, რომელსაც მოთმინებით ემსახურები!

16ა-  მეფე იძულებულია დანიელი ჩააგდოს ლომების ბუნაგში, მაგრამ მას მთელი გულით სურს, რომ ღმერთი, რომელსაც ასე ერთგულად ემსახურება, ჩაერიოს მის გადასარჩენად.

დანი 6:17 მოიტანეს ქვა და დადეს ორმოს ხვრელზე; დაბეჭდა მეფემ თავისი ბეჭდით და თავისი დიდებულების ბეჭდით, რათა არაფერი შეცვლილიყო დანიელთან დაკავშირებით.

17a-  აქ, დანიელის მიერ განცდილმა გამოცდილებამ წარმოაჩინა მსგავსება ქრისტეს დაკრძალვასთან, რომლის წრიული ქვის კარი ასევე დალუქული იყო ადამიანის ჩარევის თავიდან ასაცილებლად.

დანი 6:18 წავიდა მეფე თავის სასახლეში; ღამე უზმოზე გაატარა, ხარჭა არ მოუყვანია და ვერ ჩაეძინა.

18ა-  მეფის ეს საქციელი მის გულწრფელობას მოწმობს. ამ საქმით ის აჩვენებს, რომ სურს ასიამოვნოს დანიელის ღმერთს და მიიღოს მისი ხსნა მისგან. ეს არის მისი ერთ ღმერთთან მოქცევის დასაწყისი.

დანი 6:19 მეფე ადგა გამთენიისას და სასწრაფოდ წავიდა ლომების ბუნაგში.

19a-  სიწმინდის მომზადება, რომელსაც მოჰყვება უძილო ღამე დანიელის სიკვდილის ფიქრით დატანჯული მისი გონების გამო და ლომების ბუნამისკენ გარიჟრაჟისკენ სწრაფვა არ არის წარმართი მეფის ქმედებები, არამედ ძმის, რომელსაც უყვარს თავისი ძმა. ღმერთში.

დანი 6:20 ორმოს ახლოს რომ მივიდა, სევდიანი ხმით დაუძახა დანიელს. მიუგო მეფემ დანიელს და უთხრა: დანიელმა, ცოცხალი ღმერთის მსახურმა, შენმა ღმერთმა, რომელსაც მოთმინებით ემსახურები, შეიძლება ლომებისგან გიხსნას?

20ა-  ორმოს მიახლოებისას სევდიანი ხმით დაუძახა დანიელს

 მეფეს იმედი აქვს, მაგრამ ეშინია და ეშინია უარესის დანიელისთვის. თუმცა მის იმედს ისიც ადასტურებს, რომ ურეკავს და კითხვას უსვამს.

20ბ- შეეძლო თუ არა  დანიელმა, ცოცხალი ღმერთის, შენი ღმერთის მსახურმა, რომელსაც მოთმინებით ემსახურები, გიხსნას ლომებისგან?

 ცოცხალ ღმერთად “ დასახელებით , დარიოსი მოწმობს მისი მოქცევის დასაწყისზე. თუმცა, მისი შეკითხვა " შეძლო მან ლომებისგან შენი გადარჩენა? » გვაჩვენებს, რომ ჯერ არ იცნობს. თორემ იტყოდა: „ უნდა გამოგეხსნა ლომებისგან?“ » .

დანიელი 6:21 უთხრა დანიელმა მეფეს: მეფეო, იცოცხლე მარადიულად!

21a-  შეთქმულების პირში, მე-6 მუხლში, გამოთქმას მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა, მაგრამ დანიელის სიტყვაში ის წინასწარმეტყველებდა ღვთის რჩეულთათვის დანიშნულ მარადიულ სიცოცხლეზე წვდომას.

დანი 6:22 ჩემმა ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ანგელოზი და დაიკავა პირი ლომებს, რომლებმაც არაფერი დამიშავეს, რადგან მის წინაშე უდანაშაულო აღმოვჩნდი; და არც შენს წინაშე, მეფეო, არაფერი გამიკეთებია ბოროტი.

22a-  ამ გამოცდილებით, მეფე დარიოსი აცნობიერებს, თუ რამდენად სულელური, გაუმართლებელი და დაუსაბუთებელია ადამიანთა სამეფო განკარგულებების უცვლელი წარმოდგენა ჭეშმარიტი ცოცხალი ღმერთის მიერ, რომელსაც დანიელი დაუმალებლად ემსახურება.

დანი 6:23 მაშინ მეფემ ძალიან გაიხარა და ბრძანა, დანიელი გამოეყვანათ ორმოდან. დანიელი ამოიყვანეს ორმოდან და ჭრილობა არ აღმოაჩნდა, რადგან თავის ღმერთს ენდობოდა.

23ა-  მაშინ მეფეს ძალიან გაუხარდა

 ბუნებრივი და სპონტანური სიხარულის ეს რეაქცია ცხადყოფს ღმერთის მიერ არჩეულ მომავალს, რადგან ახლა მეფეს აქვს თავისი არსებობისა და ძალაუფლების დარწმუნება .

23ბ-  დანიელი ამოიყვანეს ორმოდან და მასზე ჭრილობა არ იპოვეს

 ისევე, როგორც არ დაიწვა დანიელის სამი თანამგზავრის ზედმეტად გახურებულ ღუმელში ჩაგდებული ტანსაცმელი.

23c-  იმიტომ, რომ იგი ენდობოდა თავის ღმერთს

 ეს ნდობა გამოვლინდა მის გადაწყვეტილებაში, არ დაემორჩილა სამეფო განკარგულებას, რომელიც ღმერთს ართმევდა მის ლოცვას; შეუძლებელი და წარმოუდგენელი არჩევანი რწმენის ამ წმინდა ადამიანური მოდელისთვის.

დანი 6:24 მეფემ ბრძანა, რომ ის კაცები, რომლებიც ადანაშაულებდნენ დანიელს, მოეყვანათ და ლომების ბუნაგში ჩაეგდოთ ისინი, მათი შვილები და მათი ცოლები; და სანამ ორმოს ფსკერს მიაღწევდნენ, ლომებმა შეიპყრეს ისინი და დაამტვრიეს მთელი მათი ძვლები.

24a-  ღმერთმა სიტუაცია შეცვალა ბოროტების წინააღმდეგ, ვინც ბოროტებას გეგმავს. სპარსეთის მეფეების დროს, რომლებიც მოვა, გამოცდილება განახლდება ებრაელი მორდოქაისთვის, რომლის წინამძღოლ ჰამანს სურს მოკლას თავის ხალხთან ერთად დედოფალ ესთერის დროს. იქაც სწორედ ჰამანი იქნება ჩამოკიდებული მორდოქაისთვის დადგმულ ღელეზე.

დანი 6:25 და ამის შემდეგ მეფე დარიოსმა მისწერა ყველა ხალხს, ყველა ერს და ყველა ენას, რომლებიც ცხოვრობენ მთელ დედამიწაზე: მშვიდობა იყოს თქვენდა უხვად.

25a-  მეფის ეს ახალი ნაწერი არის ცოცხალი ღმერთის მიერ დაპყრობილი კაცის შესახებ. ახლა სრულ სიმშვიდეში მყოფი გულში, ის იყენებს თავის გაბატონებულ მდგომარეობას, რათა ესაუბროს თავისი სამეფოს ყველა ხალხს, მოწმობას მისი მშვიდობის შესახებ, რომელიც მან მიიღო ჭეშმარიტი ღმერთისაგან.

დანი 6:26 მე ვბრძანებ, რომ მთელ ჩემს სამეფოში იყოს შიში და შიში დანიელის ღმერთის მიმართ. რადგან ის არის ცოცხალი ღმერთი და მარადიულად უძლებს; მისი სამეფო არასოდეს განადგურდება და მისი ბატონობა ბოლომდე გაგრძელდება.

26ა-  ამას ვბრძანებ მთელი ჩემი სამეფოს მანძილზე

მეფე ბრძანებს, მაგრამ არავის აიძულებს.

26b-  შიში და შიში დანიელის ღმერთის მიმართ

მაგრამ ამ გამოცდილებით გამდიდრებული, დანიელის ღმერთის შიშსა და შიშს აწესებს, რათა დანიელის წინააღმდეგ გაჩაღებული ახალი შეთქმულების ავტორებს გადაიფიქროს.

26c-  რადგან ის არის ცოცხალი ღმერთი და მარადიულად ითმენს

ის იმედოვნებს, რომ ეს მოწმობა მიიღება სამეფოს ხალხის გულებში და ამისათვის ის ადიდებს და ადიდებს მას.

26d-  მისი სამეფო არასოდეს განადგურდება და მისი ბატონობა ბოლომდე გაგრძელდება

ქანდაკების მე-5 სამეფოს მარადიული პერსონაჟი კიდევ ერთხელ გამოცხადდა.

დანი 6:27 ის არის ის, ვინც იხსნის და იხსნის, რომელიც ახდენს ნიშნებსა და სასწაულებს ცაში და დედამიწაზე. სწორედ მან იხსნა დანიელი ლომების ძალაუფლებისგან.

27a-  ის არის ვინც ხსნის და ვინც იხსნის

 მეფე მოწმობს იმაზე, რაც მან შენიშნა, მაგრამ ეს ხსნა და ეს ხსნა ეხება მხოლოდ ფიზიკურ სხეულს, დანიელის სიცოცხლეს. ჩვენ მოგვიწევს ველოდოთ იესო ქრისტეს მოსვლას, რათა გავიგოთ ღმერთის ცოდვისგან თავის დახსნის სურვილი. მაგრამ მოდით აღვნიშნოთ, რომ მეფემ ბუნებრივად იგრძნო საჭიროება განწმენდილიყო, რათა მოეწონებინა ცოცხალი ღმერთი.

27b-  რომელიც ახდენს ნიშნებსა და სასწაულებს ცასა და დედამიწაზე

 დანიელის წიგნი მოწმობს ამ ნიშნებსა და საოცრებებს, ზებუნებრივ ქმედებებს, რომლებიც ღმერთმა შეასრულა, მაგრამ ფრთხილად იყავით, ეშმაკსაც და მის დემონებსაც შეუძლიათ გარკვეული ღვთაებრივი სასწაულების გაყალბება. ორი შესაძლო წარმოშობის იდენტიფიცირებისთვის საკმარისია იმის გაგება, თუ ვინ სარგებლობს მიწოდებული გზავნილით. იწვევს ეს შემოქმედი ღმერთისადმი მორჩილებას, თუ მის ურჩობას?

დანიელი 6:28 დანიელი აყვავდა დარიოსის მეფობაში და კიროს სპარსელის მეფობის დროს.

28a-  ჩვენ გვესმის, დანიელი არ დაბრუნდება თავის ეროვნულ სამშობლოში, მაგრამ გაკვეთილები, რომლებიც ღმერთმა ასწავლა მას დანში.

დანიელი 7

დანი 7:1 : ბაბილონის მეფის ბელშაზარის მეფობის პირველ წელს დანიელმა სიზმარი ნახა და იხილა ხილვები, როცა იწვა. მერე სიზმარი დაწერა და უამბო მთავარი.

1ა-  ბაბილონის მეფის, ბელშაზარის პირველი წელი

 ანუ 605 წელს. დან.2-ის ხილვის შემდეგ 50 წელი გავიდა. სიკვდილი, დიდი მეფე ნაბუქოდონოსორი შეიცვალა მისი შვილიშვილი ბელშაცარი.

დანიელი 7:2 : დაიწყო დანიელმა და თქვა: მე ვუყურე ჩემს ღამის ხილვას და აჰა, ცის ოთხი ქარი იფეთქა დიდ ზღვაზე.

2a-  ცის ოთხმა ქარმა შემოიჭრა

 ეს არის საყოველთაო ომები, რომლებიც უბიძგებს დომინატორებს გააფართოონ თავიანთი ძალა ოთხი კარდინალური წერტილის მიმართულებით , ჩრდილოეთის, სამხრეთის, აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ.

2b-   დიდ ზღვაზე

 გამოსახულება არ არის მაამებელი კაცობრიობისთვის, რადგან ზღვა, თუნდაც დიდი, სიკვდილის სიმბოლოა. ეს არ არის, ღვთის პროექტში, ადამიანისათვის მომზადებული გარემო, რომელიც შექმნილია მის ხატად, გენ.1-ის მიხედვით. მისი გარემო არის დედამიწა. მაგრამ კაცობრიობამ დაკარგა თავდაპირველი ცოდვის შემდეგ, თავისი ურჩობით, მისი ღვთაებრივი ხატება და ის აღარ არის მის წმინდა და წმინდა თვალში, ვიდრე უწმინდური და უმწეო ზღვის ცხოველები, რომლებიც ერთმანეთს შთანთქავენ ეშმაკისა და დემონების შთაგონებით. ამ ხედვაში ზღვა ადამიანთა ანონიმურ მასას განასახიერებს.

 გარდა ამისა, წინასწარმეტყველებით დაფარული ტერიტორია ეხება ხალხებს, რომლებიც დაკავშირებულია მათი სანაპირო ასპექტებით, რომლებიც ესაზღვრება ხმელთაშუა ზღვას. მაშასადამე , ზღვა დიდ როლს თამაშობს დომინანტთა დაპყრობების საომარ მოქმედებებში.

დანი 7:3 და ოთხი დიდი მხეცი გამოვიდა ზღვიდან, სხვადასხვა ერთმანეთისგან.

3ა-  და გამოვიდა ზღვიდან ოთხი დიდი ცხოველი

ჩვენ ახალ ხედვაში ვხვდებით დანიელის 2-ში მოცემულ სწავლებას, მაგრამ იქ ცხოველები ცვლიან ქანდაკების სხეულის ნაწილებს .

3ბ-  განსხვავებული ლ ე ს ერთმანეთისგან

 დანის ქანდაკების მასალების მსგავსად .2.

დანი 7:4 პირველი ლომივით იყო და არწივის ფრთები ჰქონდა; მე ვუყურებდი, სანამ ფრთები არ ჩამოგლიჯა; აიყვანეს მიწიდან და ფეხზე წამოაყენეს, როგორც კაცი და კაცის გული მიეცა მას.

4a-  _ პირველი ლომივით იყო და არწივის ფრთები ჰქონდა

აქ დანის ქალდეის მეფის ოქროს თავი .2 ხდება ლომი არწივის ფრთებით ; ბაბილონის ლურჯ ქვებზე ამოტვიფრული ემბლემა, მეფე ნაბუქოდონოსორის სიამაყე დანში.4.

4ბ-  მე ვუყურე, სანამ ფრთები არ ჩამოგლიჯა

წინასწარმეტყველება ეხება შვიდ წელს ან შვიდჯერ, რომლის დროსაც მეფე ნაბუქოდონოსორი ღმერთმა სულელურად აქცია. დან.4:16-ში ნაწინასწარმეტყველები დამცირების 7 წლის განმავლობაში ( შვიდჯერ ), მისი ადამიანური გული ამოიღეს და შეცვალა მხეცის გული.

4c-  აიყვანეს მიწიდან და ფეხზე წამოაყენეს, როგორც კაცი და კაცის გული მიეცა მას.

  აქ დასტურდება მისი მოქცევა შემოქმედ ღმერთად. მისი გამოცდილება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რომ ღმერთისთვის ადამიანი ადამიანია მხოლოდ მაშინ, როცა მისი გული ღვთის ხატებას ატარებს. ის გამოავლენს მას იესო ქრისტეში განსახიერებაში სიყვარულისა და მორჩილების სრულყოფილ ღვთაებრივ მოდელს.

დანი 7:5 და, აჰა, მეორე მხეცი დათვივით იყო და ერთ მხარეს იდგა; სამი ნეკნი ჰქონდა პირში კბილებს შორის და უთხრეს: ადექი, ბევრი ხორცი ჭამე.

5ა-  და აჰა, მეორე მხეცი დათვივით იყო და ერთ მხარეს იდგა

 ქალდეის მეფის შემდეგ მიდიელებისა და სპარსელების ვერცხლის ზარდახშა და მკლავები დათვი გახდა . სიზუსტე „ რომელიც ერთ მხარეს იდგა “ ასახავს სპარსელთა ბატონობას, რომელიც მეორე ადგილზე გაჩნდა მიდიების ბატონობის შემდეგ, მაგრამ მეფე კიროს 2 სპარსელის მიერ მოპოვებულმა დაპყრობებმა მას გაცილებით მეტი ძალა მისცა, ვიდრე მიდიელებს.

5ბ-  პირში სამი ნეკნი ჰქონდა კბილებს შორის და უთხრეს: ადექი, ბევრი ხორცი ჭამე.

სპარსელები გაბატონდებიან მიდიელებზე და დაიპყრობენ სამ ქვეყანას: მდიდარი მეფის კროისოსის ლიდიას – 546 წელს, ბაბილონს – 539 წელს და ეგვიპტეს – 525 წელს.

დანი 7:6 ამის შემდეგ შევხედე და აჰა, მეორე ლეოპარდს ჰგავდა და ზურგზე ჩიტივით ოთხი ფრთა ჰქონდა; ამ ცხოველს ოთხი თავი ჰქონდა და ბატონობა მას მიენიჭა.

6ა-  ამის შემდეგ შევხედე და აჰა, მეორე ლეოპარდს დაემსგავსა

ასე რომ, ბერძენი მმართველების თავხედური მუცელი და თეძოები ლეოპარდად იქცევა ფრინველის ოთხი ფრთით ; ბერძნული ლეოპარდის ლაქები მას ცოდვის სიმბოლოდ აქცევს .

6ბ-  და ზურგზე ჩიტივით ოთხი ფრთა ჰქონდა

ლეოპარდთან დაკავშირებული ოთხი ფრინველის ფრთა ასახავს და ადასტურებს მისი ახალგაზრდა მეფის ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობების უკიდურეს სიჩქარეს (-336-დან -323-მდე).

6c-  ამ ცხოველს ოთხი თავი ჰქონდა და მას მიენიჭა ბატონობა

 აქ არის „ ოთხი თავი “, მაგრამ დან.8-ში ეს იქნება „ ოთხი დიდი რქა “, რომელიც აღნიშნავს ბერძენ მმართველებს, ალექსანდრე მაკედონელის მემკვიდრეებს: სელევკოსს, პტოლემეოსს, ლისიმაქეს და კასანდრეს.

დანი 7:7 ამის შემდეგ მე ვუყურე ჩემს ღამის ხილვებს და აჰა, იყო მეოთხე მხეცი, საშინელი , საშინელი და ძალზე ძლიერი; დიდი რკინის კბილები ქონდა, ჭამდა, დაამტვრია და ფეხქვეშ დააბიჯა რაც დარჩა; ის განსხვავდებოდა ყველა წინა ცხოველისგან და ათი რქა ჰქონდა.

7ა-  ამის შემდეგ მე ვუყურებდი ჩემს ღამის ხილვებს და აჰა, იყო მეოთხე მხეცი, საშინელი , საშინელი და არაჩვეულებრივად ძლიერი.

აქ ისევ რომის იმპერიის რკინის ფეხები ხდება ურჩხული რკინის კბილებით და ათი რქით . იმის გამო, რომ Rev.13:2-ის მიხედვით, ის მხოლოდ ატარებს 3 წინა იმპერიის კრიტერიუმებს: ლომის სიძლიერე , დადასტურებულია ამ მუხლში, სადაც მითითებულია: არაჩვეულებრივად ძლიერი ; დათვის ძალა და ლეოპარდის სიჩქარე მისი ცოდვის მემკვიდრეობით სიმბოლური მისი ლაქებით.

7ბ-  მას დიდი რკინის კბილები ჰქონდა, ჭამდა, დაამტვრია და ფეხქვეშ ათელა რაც დარჩა;

 რკინის სიმბოლოს მიერ განხორციელებულ ხოცვა-ჟლეტას, რომელიც გაგრძელდება სამყაროს აღსასრულამდე, მისი პაპის ბატონობით.

7c-  ის განსხვავდებოდა ყველა წინა ცხოველისგან და ჰქონდა ათი რქა.

ათი რქა წარმოადგენს ფრანკებს, ლომბარდებს, ალემანებს, ანგლო-საქსებს, ვესტგოთებს, ბურგუნდიელებს, სუევებს, ჰერულიებს, ვანდალებს და ოსტროგოთებს. ეს არის ათი ქრისტიანული სამეფო, რომელიც ჩამოყალიბდება რომის იმპერიის დაშლის შემდეგ 395 წლიდან, ანგელოზის მიერ დანიელისთვის მიცემული ახსნა-განმარტებების მიხედვით 24-ე მუხლში.

დანი 7:8 და დავაკვირდი რქებს და, აჰა, კიდევ ერთი პატარა რქა გამოვიდა მათ შორის, და სამი პირველი რქა ამ რქის წინ იყო ამოღებული; და, აჰა, მას ჰქონდა თვალები, როგორც კაცის თვალები და პირი, რომელიც ამპარტავნულად ლაპარაკობდა.

8ა-  შევხედე რქებს და აჰა, კიდევ ერთი პატარა რქა გამოვიდა მათ შორის

პატარა რქა გამოდის ათი რქიდან ერთიდან , რომელიც აღნიშნავს ოსტროგოთების იტალიას, სადაც მდებარეობს ქალაქი რომი და ეგრეთ წოდებული პაპის „წმინდა საყდარი“, ლატერანის სასახლეში კეელიუსის მთაზე; ლათინური სახელი ნიშნავს ცას.

8b-  და ამ რქის წინ სამი პირველი რქა მოიგლიჯა

მოწყვეტილი რქები ქრონოლოგიურად არის: სამი მეფე ჩამოცილებულია 24-ე სტროფიდან, კერძოდ, ჰეროლები 493-დან 510 წლამდე, შემდეგ თანმიმდევრულად, ვანდალები 533 წელს და ოსტროგოთები 538 წელს, რომლებიც განდევნეს რომიდან გენერალმა ბელიზარიუსმა იუსტინიანე 1-ის ბრძანებით და საბოლოოდ დამარცხდა რავენაში 540 წელს . რადგან ამ რქის წინ გამოთქმის შედეგი უნდა აღვნიშნოთ . ეს ნიშნავს, რომ რქას არ გააჩნია პირადი სამხედრო ძალა და სარგებლობს მონარქების შეიარაღებული ძალებით, რომლებსაც ეშინიათ მისი და მისი რელიგიური ძალაუფლების და ამით ამჯობინებენ მის მხარდაჭერას და მორჩილებას. ეს მსჯელობა დადასტურდება დან.8:24-ში, სადაც წავიკითხავთ: მისი ძალა გაიზრდება, მაგრამ არა მისი ძალით და 25-ე ლექსი დააკონკრეტებს: მისი კეთილდღეობისა და მისი ხრიკების წარმატების გამო, მას ქედმაღლობა ექნება. გული . ამრიგად, ნაჩვენებია, რომ ჭეშმარიტება დადასტურებას იღებს მხოლოდ დანიელის წიგნის სხვადასხვა თავებში და უფრო ფართოდ მთელ ბიბლიაში მიმოფანტული მსგავსი გზავნილების გაერთიანებით. გამოყოფილი, წიგნის თავები „ბეჭდავს“ წინასწარმეტყველებას და მის გზავნილებს, ყველაზე დახვეწილი და ყველაზე მნიშვნელოვანი რჩება მიუწვდომელი.

8c-  და აჰა, მას ჰქონდა თვალები, როგორც მამაკაცის თვალები

Rev.9-ში სული წინ უსწრებს მის აღწერილობას ტერმინით, როგორიცაა . ამგვარად, ის მიუთითებს გარეგნობის მსგავსებაზე, რაც არ არის რეალობა. აქაც უნდა აღვნიშნოთ იესო ქრისტეში სრულყოფილებაში ხორცშესხმულ ადამიანთან მსგავსება , მაგრამ მას მხოლოდ ამის პრეტენზია აქვს. მაგრამ არის უფრო მეტიც, რადგან „ თვალები “ სიმბოლოა წინასწარმეტყველთა ნათელმხილველობისა, რომლის სრულყოფილი მოდელიც იესოა. და სული მიუთითებს პაპის წინასწარმეტყველურ პრეტენზიაზე, რომელიც საბოლოოდ დააარსებს თავის ოფიციალურ შტაბ-ბინას ვატიკანში, სიტყვა, რომელიც ნიშნავს: წინასწარმეტყველებას, ლათინურიდან "vaticinare". ეს დადასტურდება Rev.2:20-ში, როდესაც სული ადარებს ამ რომაულ კათოლიკურ ეკლესიას იეზებელს, რომელმაც მოკლა იაჰვეს წინასწარმეტყველები, უცხო ქალს, რომელიც თაყვანს სცემდა ბაალებს, დაქორწინებულ მეფე ახაბს. შედარება გამართლებულია, რადგან პაპობა იწვევს ქრისტეში ღმერთის ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველების სიკვდილს ინკვიზიციის სასწორზე.

8d-  და პირი, რომელიც ლაპარაკობდა ამპარტავნებით.

ამ მე-7 თავში ღვთაებრივი კინორეჟისორი და რეჟისორი „ზუმში“ წარმოგვიდგენს ქრისტიანულ ეპოქას, რომელიც განსაკუთრებით ეხება მას, პერიოდს რომის იმპერიის დასასრულსა და ქრისტეს დიდებულ დაბრუნებას შორის მიქაელში, მის ციურ სახელს ანგელოზებთან ერთად. ამპარტავანი მეფის, წმინდანთა მდევნელის მოსვლას ამცნობს უზენაესის , რომელიც თავს ესხმის ღვთაებრივ რელიგიურ ნორმებს, ცდილობს შეცვალოს დრო და კანონი , ათი მცნება, ასევე სხვა ღვთაებრივი წეს-ჩვეულებები. სული აცხადებს მის საბოლოო დასჯას; ის „ ცეცხლში შთანთქავს მისი ამპარტავანი სიტყვების გამო “. მაშასადამე, მეშვიდე ათასწლეულის ზეციური სამსჯავროს სცენა მაშინვე წარმოგვიდგება მისი ამპარტავანი სიტყვების ხსენების შემდეგ . მის წინაშე მეფე ნაბუქოდონოსორმაც გამოიჩინა ქედმაღლობა , მაგრამ მან თავმდაბლად მიიღო დამცირების გაკვეთილი, რომელიც ღმერთმა მისცა.

ზეციური სამსჯავრო

დანი 7:9 ვუყურებდი, როცა ტახტები იდგმებოდა. და დაჯდა დღეთა ძველი. მისი სამოსი თოვლივით თეთრი იყო, თავზე თმა სუფთა მატყლსავით ჰქონდა; მისი ტახტი ცეცხლის ალივით იყო და ბორბლები - აალებული ცეცხლივით.

9ა-  შევხედე, სანამ ტახტები იყო განთავსებული

ეს სცენა განასახიერებს განკითხვის დროს, რომელსაც განახორციელებენ იესო ქრისტეს გამოსყიდული წმინდანები მისი თანდასწრებით, ტახტებზე მჯდომარე , ზეცაში , რევ.4-ის მიხედვით, 20-ში მოხსენიებული ათასი წლის განმავლობაში. ეს განაჩენი ამზადებს პირობებს საბოლოო განაჩენისთვის , რომლის აღსრულება ილუსტრირებულია მე-11 სტროფში.

9ბ-  და დაჯდა უძველესი დღეები.

 ეს არის გაღმერთებული ქრისტე, ერთადერთი შემოქმედი ღმერთი. დაჯდომის ზმნის მოქმედება მიუთითებს დგომის მოქმედების შეწყვეტაზე, ეს არის დასვენების გამოსახულება. ცა აბსოლუტურ სიმშვიდეშია. დედამიწაზე ბოროტები განადგურდნენ ქრისტეს დაბრუნებისას.

9c-  მისი სამოსელი თოვლივით თეთრი იყო და თავის თმა სუფთა მატყლსავით

 თეთრი არის ღმერთის სრულყოფილი სიწმინდის სიმბოლო, რომელიც ეხება მის მთელ ბუნებას მისი ტანსაცმლის დონეზე , მისი ნამუშევრების სიმბოლოებს და თავის თმას, რომელიც არის სუფთა და სრულყოფილი სიბრძნის გვირგვინი ყოველგვარი ცოდვისგან .

ეს მუხლი გვთავაზობს ისა.1:18: მოდი და ვევედრებით! ამბობს იაჰვე. თუ შენი ცოდვები ალისფერივითაა, თოვლივით თეთრი იქნება; თუ იისფერივით წითელია, მატყლივით გახდება.

9d-  მისი ტახტი ცეცხლის ალივით იყო,

 ტახტი აღნიშნავს დიდი მოსამართლის ადგილს, ღმერთის გონების განკითხვას. იგი მოთავსებულია ცეცხლის ალების გამოსახულების ქვეშ , რომელიც იქნება ქრისტეს მართლმსაჯულების თვალები Rev.1:14-ში, სადაც ვპოულობთ ამ ლექსის აღწერილობას. ცეცხლი ანადგურებს, რაც ამ განსჯას ღმერთისა და მისი რჩეულების მტრების განადგურების მიზანს აძლევს. რადგან ისინი უკვე მკვდრები არიან, ეს განაჩენი ეხება მეორე სიკვდილს , რომელიც საბოლოოდ დაარტყამს მსჯავრდებულს.

მე-9-  და ბორბლები აალებული ცეცხლივით.

ტახტს აქვს ბორბლები ცეცხლოვან ცეცხლთან შედარებით , რომელიც აინთება დედამიწაზე: გამოცხადება 20:14-15: მეორე სიკვდილი არის ცეცხლის ტბა . ამიტომ ბორბლები ვარაუდობენ მოსამართლეთა მოძრაობას ზეციდან დედამიწაზე გამოტანილი განაჩენების აღსასრულებლად. ცოცხალი ღმერთი, დიდი მსაჯული, მოძრაობს და როდესაც დედამიწა განახლდება და განიწმინდება, ის კვლავ გადავა, რათა იქ თავისი სამეფო ტახტი დაამყაროს გამოცხ.21:2-3-ის მიხედვით.

დანი 7:10 ცეცხლის მდინარე მოედინებოდა და გამოვიდა მის წინ. ათასი ათასი ემსახურებოდა მას და ათი ათასი მილიონი იდგა მის წინაშე. მსაჯები დასხდნენ და წიგნები გაიხსნა.

10ა-  ცეცხლის მდინარე მოედინებოდა და გამოვიდა მის წინ

 განწმენდის ცეცხლი , რომელიც ჩამოვა ზეციდან და შთანთქავს დაცემული მკვდრების სულებს და შემდეგ აღდგება, გამოცხადების მიხედვით 20:9: და ავიდნენ დედამიწის ზურგზე და შემოერტყნენ წმინდანთა ბანაკს და საყვარელი ქალაქი . მაგრამ ცეცხლი ჩამოვიდა ზეციდან და შთანთქა ისინი .

10ბ-  ათასი ათასი ემსახურებოდა მას

 ანუ, მიწიდან გამოსყიდული რჩეულთა მილიონი სული.

10c-  და ათი ათასი მილიონი იდგა მის წინაშე

 მოწოდებული ათი მილიარდი მიწიერი სული მკვდრეთით აღდგებიან და იწვევენ მის და მის მოსამართლეებს, რათა განსაჯონ მეორე სიკვდილის სამართლიანი ღვთაებრივი განაჩენი , რაც დასტურდება ლუკას 19:27-ში: დანარჩენები, მოიყვანეთ აქ ჩემი მტრები , რომელთაც არ სურდათ ჩემი მეფობ მათზე და მოკალი ისინი ჩემს წინაშე . ამგვარად, სული ადასტურებს სიტყვებს, რომლებიც მან თქვა იესოს მეშვეობით მათე 22:14: რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული . ეს განსაკუთრებით იქნება ბოლო დღეებში ლუკას 18:8-ის მიხედვით: ... მაგრამ როცა მოვა კაცის ძე, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე?

10დ-  მსაჯულები დასხდნენ და წიგნები გაიხსნა

 უზენაესი სასამართლო განსჯის იმ ჩვენებების საფუძველზე, რომლებიც დაშვებული იყო განაჩენისა და საბრალდებო დასკვნის საფუძველზე, რომელიც ინდივიდუალურად არის მორგებული თითოეული გასამართლებული სულისთვის. მისი წიგნები შეიცავს ღმერთის მეხსიერებაში შენახული არსების ცხოვრებას, მოწმეებად ერთგული ანგელოზებით, რომელიც ამჟამად უხილავია დედამიწისათვის.

დანი 7:11 შემდეგ შევხედე იმ ამპარტავანი სიტყვების გამო, რომელსაც რქა ამბობდა; და როგორც შევხედე, ცხოველი მოკლეს.

11ა-  მერე შევხედე, იმ ამპარტავანი სიტყვების გამო, რომელიც რქამ წარმოთქვა

მოსწონს სიტყვები „ გამო ამპარტავანი სიტყვები " მიუთითებს, რომ ამ ლექსს სურს გვაჩვენოს მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი, რომელიც განსაზღვრავს ღმერთის განაჩენს. ის არ განსჯის უმიზეზოდ.

11ბ-  და სანამ ვუყურებდი, ცხოველი მოკლეს

თუ მეოთხე ცხოველი , რომელიც წარმოადგენს მემკვიდრეობას, საიმპერატორო რომს - ათი ევროპული სამეფოს - პაპის რომი, ანადგურებს ხანძარს, ეს არის პაპის რომის ამპარტავანი ზეპირი საქმიანობის გამო ; საქმიანობა, რომელიც გაგრძელდება ქრისტეს დაბრუნებამდე.

11c-  და მისი სხეული გაანადგურეს , გადასცეს ცეცხლს დასაწვავად

განაჩენი ერთდროულად ურტყამს პატარა რქას და ათი სამოქალაქო რქას , რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას და მონაწილეობდნენ მის ცოდვებში გამოცხ.18:4-ის მიხედვით. მეორე სიკვდილის ცეცხლის ტბა შთანთქავს და გაანადგურებს მათ .

დანი 7:12 სხვა ცხოველებს ჩამოერთვათ ძალაუფლება, მაგრამ მათ სიცოცხლე გაუხანგრძლივეს გარკვეული დროით.

12ა-  სხვა ცხოველებს ძალაუფლება ჩამოართვეს

აქ, როგორც გამოცხ.19:20-სა და 21-ში, სული ცხადყოფს, რომ წარმართობის რიგით ცოდვილებს განსხვავებული ბედი ეძლევათ, ისინი არიან პირველქმნილი ცოდვის მემკვიდრეები, რომლებიც გადაეცა ადამიდან ადამიანთა მასებს მიწიერი ისტორიის განმავლობაში.

12ბ-  მაგრამ მათ სიცოცხლის ხანგრძლივობა მიეცათ გარკვეულ დრომდე

 ეს სიზუსტე ნიშნავს წინა იმპერიების უპირატესობას იმაში, რომ არ განიცადეს მათი ბატონობის დასასრული მსოფლიოს დასასრულს, როგორც ეს მე-4 რომაული ცხოველის შემთხვევაში იყო ქრისტიანული უნივერსალური მმართველობის უკანასკნელი ფორმით, იესო ქრისტეს დაბრუნების დროს. მე-4-ის დასასრული აღინიშნება მისი სრული განადგურებით. ამის შემდეგ დედამიწა უფორმო და ცარიელი დარჩება დაბადებიდან 1:2-ის უფსკრულის გამოსახულებით .

იესო ქრისტე, კაცის ძე

დანი 7:13 ვუყურებდი ღამის ხილვებს და, აჰა, ცის ღრუბლებში კაცის ძის მსგავსი მოვიდა; მივიდა უძველესთან და მიიყვანეს მასთან.

13ა-  ვუყურე ჩემს ღამის ხილვებში და აჰა, ცის ღრუბლებზე კაცის ძის მსგავსი მოვიდა.

კაცის ძის ეს გარეგნობა ნათელს ჰფენს ახლახან ხსენებულ განაჩენს მინიჭებულ მნიშვნელობას. განაჩენი ქრისტეს ეკუთვნის. მაგრამ დანიელის დროს იესო ჯერ არ მოსულიყო, ამიტომ ღმერთი წარმოგვიდგენს რას მიაღწევს მიწიერი მსახურების მეშვეობით ადამიანთა დედამიწაზე პირველი მოსვლისას.

13ბ-  მივიდა უძველესთან და მიიყვანეს მასთან.

მისი სიკვდილის შემდეგ ის თავად აღდგება, რათა წარუდგინოს თავისი სრულყოფილი სიმართლე, რომელიც შესწირა მსხვერპლად შეურაცხყოფილ ღმერთს, რათა მოიპოვოს პატიება თავისი ერთგული რჩეულის მიერ, დახარისხებული და შერჩეული. წარმოდგენილი სურათი გვასწავლის ხსნის პრინციპს, რომელიც მიღებულ იქნა ქრისტეში ღვთის ნებით მსხვერპლისადმი რწმენით. და ეს ადასტურებს მის ნამდვილობას ღმერთთან.

დანი 7:14 და მისცეს მას ბატონობა, დიდება და სამეფო; და ყველა ხალხი, ერი და ყოველი ენის კაცი ემსახურებოდა მას. მისი ბატონობა მარადიული ბატონობაა, რომელიც არ გაქრება და მისი სამეფო არასოდეს განადგურდება.

14ა-  მას მიეცა ბატონობა, დიდება და მეფობა

ამ მუხლის მონაცემები შეჯამებულია მათეს 28:18-დან 20-მდე მუხლებში, რომლებიც ადასტურებენ, რომ განაჩენი ნამდვილად ეკუთვნის იესო ქრისტეს: იესო მიუახლოვდა მათ და ასე ელაპარაკა მათ: მთელი ძალაუფლება მომეცა ცასა და დედამიწაზე. . მაშ, წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ერი, მონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და ასწავლეთ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ. და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდეც კი .

14b- და მას  ემსახურებოდა ყველა ხალხი, ერი და ყოველი ენის კაცი

 აბსოლუტური თვალსაზრისით, ის იქნება ახალ დედამიწაზე, ძველი განახლებული და განდიდებული მეშვიდე ათასწლეულის შემდეგ. მაგრამ გამოსყიდულები შეირჩევიან ყველა ხალხიდან, ერიდან და ენიდან იესო ქრისტეს მიერ მოპოვებული ერთი ხსნით, რადგან ისინი ემსახურებოდნენ მას სიცოცხლის განმავლობაში. Rev.10:11 და 17:15 ეს გამოთქმა ეხება გაქრისტიანებულ ევროპასა და დასავლურ სამყაროს. ამ ჯგუფში ვპოულობთ მილიონ გადარჩენილ რჩეულს, რომლებიც ღმერთს ემსახურებიან მე-10 ლექსში.

14c-  და მისი მეფობა არასოდეს განადგურდება

დან.2:44-ში მოყვანილი დეტალები მის შესახებ აქ დასტურდება: მისი მეფობა არასოდეს განადგურდება.

დანიელი 7:15 მე კი, დანიელ, სული შემძვრა ჩემში და ჩემი თავის ხილვები შემაშინა.

15a-  მე, დანიელს, შეწუხებული სული მქონდა ჩემში

დანიელის უბედურება გამართლებულია, ხილვა აცხადებს საფრთხეს ღვთის წმინდანებისთვის.

15ბ-  და ჩემს თავში არსებულმა ხილვებმა შემაშინა.

მალე მისი ხილვა მიქაელზე იგივე გავლენას მოახდენდა მასზე, დან.10:8-ის მიხედვით: მე დავრჩი მარტო და ვნახე ეს დიდი ხილვა; ძალებმა გამიცრუეს, სახემ ფერი შემიცვალა და დაიშალა და მთელი ძალა დავკარგე. ახსნა: კაცის ძე და მიქაელი ერთი და იგივე ღვთაებრივი პიროვნებაა . შიში დაახასიათებს რომის მეფობას, რადგან ამ ორ თანმიმდევრულ ბატონობაში ის არ მისცემს წმინდა მმართველებს, როგორიცაა ნაბუქოდონოსორი, დარიოს მიდიელი და კიროსი 2 სპარსელი.

დანი 7:16 და მივუახლოვდი ერთ მათგანს, ვინც იქ იდგა და ვკითხე სიმართლე ყოველივე ამის შესახებ. მითხრა და ახსნა მომცა:

16a-  აქ იწყება ანგელოზის მიერ მიცემული დამატებითი განმარტებები

დანი 7:17 ეს ოთხი დიდი მხეცი, ეს არის ოთხი მეფე, რომლებიც აღდგება მიწიდან;

17a- გაითვალისწინეთ, რომ ეს განმარტება ეხება იმ თანმიმდევრობებს, რომლებიც დან.2-ში გამოვლინდა               ქანდაკების გამოსახულებით, როგორც აქ დან.7-ში, ცხოველების გამოსახულებით .

დანი 7:18 უზენაესის წმინდანები მიიღებენ სამეფოს და დაიმკვიდრებენ სამეფოს სამუდამოდ, უკუნითი უკუნისამდე.

18a-  იგივე კომენტარი, რაც ოთხი მემკვიდრეობის შესახებ. კვლავ, მეხუთე ეხება რჩეულთა მარადიულ სამეფოს , რომელსაც ქრისტე აშენებს ცოდვასა და სიკვდილზე გამარჯვებაზე.

დანი 7:19 მაშინ მინდოდა გამეგო სიმართლე მეოთხე მხეცის შესახებ, რომელიც განსხვავდებოდა ყველა დანარჩენისგან, უაღრესად საშინელი, რკინის კბილები და ბრინჯაოს ლურსმნები ჰქონდა, რომელიც ჭამდა, ამტვრევდა და ფეხქვეშ თელავდა დარჩენილი;

19ა-  ვისაც რკინის კბილები ჰქონდა

ჩვენ აქ, კბილებში ვპოულობთ რომის იმპერიის სიმტკიცის უკვე სიმბოლოს, რომელიც აღინიშნა დანის ქანდაკების ფეხებით.2 .

19b-  და თითბერის ლურსმნები .

ამ დამატებით ინფორმაციაში ანგელოზი აზუსტებს: და თითბერის ლურსმნები . ამგვარად , ბერძნული ცოდვის მემკვიდრეობა დასტურდება ამ უწმინდური მასალით, შენადნობი, რომელიც განასახიერებდა ბერძნულ იმპერიას დანის ქანდაკების მუცელში და თეძოებში .2 .

19c-  ვინც შეჭამა, დაამტვრია და გათელა რაც დარჩა

 ჭამა , ან დაპყრობილი ნივთებით სარგებლობა, რაც მათ ზრდის - არღვევს , აიძულებს და ანადგურებს - ფეხქვეშ თელავს , აბუჩად იგდებს და დევნა - ეს არის ის ქმედებები, რომლებსაც ორი თანმიმდევრული "რომი" და მათი სამოქალაქო და რელიგიური მხარდამჭერები განახორციელებენ დაბრუნებამდე. ქრისტეს. 12:17-ში: სული აღნიშნავს ბოლო „ადვენტისტებს“ სიტყვით „ ნარჩენი “.

დანი 7:20 და იმ ათი რქიდან, რომელიც თავზე იყო, და მეორედან, რომელიც გამოდიოდა, და რომლის წინ სამი დაეცა, იმ რქაზე, რომელსაც თვალები ჰქონდა, პირი ქედმაღლურად ლაპარაკობდა. და უფრო დიდი გარეგნობა, ვიდრე სხვები .

20a-  ეს ლექსი მე-8 სტროფთან ურთიერთგამომრიცხავ დეტალს მოაქვს. როგორ ხდება აქ " პატარა რქა ". უფრო დიდი გარეგნობა, ვიდრე სხვები? ეს არის მთელი მისი განსხვავება ათი რქის სხვა მეფეებისგან . ის ძალიან სუსტი და მყიფეა და მაინც, რწმენისა და ღვთის შიშის წყალობით, რომელსაც იგი აცხადებს, რომ წარმოადგენს დედამიწაზე, დომინირებს და მანიპულირებს მათზე, როგორც სურს, გარდა იშვიათი გამონაკლისებისა.

დანი 7:21 და დავინახე ეს რქა, რომელიც ებრძოდა წმინდანებს და იმარჯვებდა მათზე,

21a-  პარადოქსი გრძელდება. იგი აცხადებს, რომ განასახიერებს უმაღლეს სიწმინდეს და ღმერთი ადანაშაულებს მას თავისი წმინდანების დევნაში. მხოლოდ ერთი ახსნა: ის იტყუება, თითქოს სუნთქავს. მისი წარმატება არის უზარმაზარი მატყუარა და დამღუპველი ტყუილი , რომელიც ძალიან დამღუპველია იესო ქრისტეს მიერ გავლილი გზის შესახებ.

დანი 7:22 სანამ არ მოვიდა ძველთაგანი და არ მისცა უფლება უზენაესის წმინდანებს და დადგა დრო, როცა წმინდანებს დაეუფლნენ სამეფო.

22a-  საბედნიეროდ, კარგი ამბავი დადასტურდა. პაპის რომის და მისი სამოქალაქო და რელიგიური მხარდამჭერების ბნელი ქმედებების შემდეგ, საბოლოო გამარჯვება ქრისტესა და მის რჩეულებს მოუტანს.

 23-ე და 24-ე მუხლებში მითითებულია მემკვიდრეობის რიგი

დანი 7:23 ასე მითხრა მან: მეოთხე მხეცი არის მეოთხე სამეფო, რომელიც იარსებებს დედამიწაზე, ყველა სამეფოსგან განსხვავებული, და რომელიც შთანთქავს მთელ დედამიწას, დაარღვევს მას და დაამტვრევს მას.

23a-  წარმართული რომის იმპერია თავისი იმპერიული ფორმით – 27-დან 395 წლამდე.

დანი 7:24 ათი რქა არის ათი მეფე, რომლებიც წამოვლენ ამ სამეფოდან. მათ შემდეგ სხვა აღდგება, პირველისგან განსხვავებული და ჩამოაგდებს სამ მეფეს.

24a-  სწორედ ამ სიზუსტის წყალობით შეგვიძლია ამ ათი რქის ამოცნობა ათი ქრისტიანული სამეფოსთან, რომელიც ჩამოყალიბდა დანგრეული და დამსხვრეული რომის იმპერიის დასავლეთ ტერიტორიაზე. ეს არის ჩვენი დღევანდელი ევროპის ტერიტორია: ევროკავშირი (ან ევროკავშირი).

დანი 7:25 ის იტყვის სიტყვებს უზენაესის წინააღმდეგ, დაჩაგრავს უზენაესის წმინდანებს და იმედოვნებს შეცვალოს დრო და კანონი; და წმიდანი მის ხელში ჩაბარდებიან დროებით და დროებით და ნახევარი დროით.

25a-  ის იტყვის სიტყვებს უზენაესის წინააღმდეგ

ღმერთი ამ მუხლში ამახვილებს თავის გმობას ცოდვების შესახებ, რომლებსაც იგი მიაწერს რომის პაპის რეჟიმს და რომის წინამორბედ ეპისკოპოსებს, რომელთა მიერ ჩადენილი ბოროტება პოპულარიზაციას, გამართლებასა და სწავლებას ასწავლიდა უმეცარი ხალხისთვის. სული ჩამოთვლის ბრალდებებს დაწყებული ყველაზე სერიოზულით: სიტყვები თავად უზენაესის წინააღმდეგ . პარადოქსულია, რომ პაპები აცხადებენ, რომ ემსახურებიან ღმერთს და წარმოადგენენ მას დედამიწაზე. მაგრამ სწორედ ეს პრეტენზია წარმოადგენს ბრალს, რადგან ღმერთი არანაირად არ იწონებს ამ პაპის პრეტენზიას. და შედეგად, ყველაფერი, რასაც რომი ცრუ ასწავლის ღმერთზე, გავლენას ახდენს მასზე პირადად.

25b-  ის დაჩაგრავს უზენაესის წმინდანებს

21-ე მუხლის წმინდანთა უსამართლო დევნა აქ არის გახსენებული და დადასტურებული. განაჩენი გამოაქვს რელიგიური ტრიბუნალების მიერ, სახელწოდებით "წმინდა ინკვიზიცია". წამება გამოიყენება იმისთვის, რომ აიძულონ უდანაშაულო ადამიანები აღიარონ თავიანთი დანაშაული.

25c-  და ის იმედოვნებს შეცვალოს დრო და კანონი

 ეს ბრალდება აძლევს მკითხველს შესაძლებლობას აღადგინოს ჭეშმარიტი, ცოცხალი და ერთადერთი ღმერთისადმი მიცემული თაყვანისცემის ფუნდამენტური ჭეშმარიტება.

ღვთის მიერ დამყარებული მშვენიერი წესრიგი რომაელმა ბერებმა შეცვალეს. გამოსვლის 12:2-ის თანახმად, ღმერთმა უთხრა ებრაელებს ეგვიპტიდან გამოსვლისას: ეს თვე იქნება თქვენთვის პირველი თვე; ეს იქნება თქვენთვის წლის პირველი თვე . ეს არის ბრძანება და არა მარტივი წინადადება. და რადგანაც ხსნა მომდინარეობს ებრაელებისგან იესო ქრისტეს მიხედვით, გამოსვლის შემდეგ, ყოველი არსება, რომელიც შედის ხსნაში, ასევე შედის ღვთის ოჯახში, სადაც მისი ბრძანება უნდა მეფობდეს და პატივი სცეს. ეს არის ჭეშმარიტი მოძღვრება ხსნის შესახებ და არსებობს მოციქულთა დროიდან. ქრისტეში ღვთის ისრაელმა მიიღო სულიერი ასპექტი, არანაკლებ მისი ისრაელია, რისთვისაც მან დაადგინა თავისი წესრიგი და მოძღვრება. რომ.11:24-ის თანახმად, წარმართი მოქცეულია აბრაამის ებრაულ ფესვსა და ღეროში და არა პირიქით. მას პავლე აფრთხილებს ურწმუნოების წინააღმდეგ, რომელიც საბედისწერო გახდა ძველი შეთანხმების მეამბოხე ებრაელებისთვის და ისეთივე საბედისწერო იქნება ახლის მეამბოხე ქრისტიანებისთვის; რომელიც პირდაპირ ეხება რომაულ კათოლიკურ სარწმუნოებას და დანის შესწავლა.8 დაადასტურებს მას 1843 წლიდან პროტესტანტი ქრისტიანები.

 ჩვენ მხოლოდ გრძელი წინასწარმეტყველური გამოცხადების დასაწყისში ვართ, სადაც ღვთაებრივი ბრალდება, რომელიც ამ ლექსშია წარმოდგენილი, ყველგან არის, რადგან შედეგები საშინელი და დრამატულია. რომის კონცერნმა შეცვალა დრო:

 ღვთის მე-4 მცნების შაბათი დასვენება . მეშვიდე დღე 321 წლის 7 მარტიდან შეიცვალა პირველი დღით, რომელიც ღვთის მიერ ტარდება როგორც საერო დღე და კვირის დასაწყისი. უფრო მეტიც, ეს პირველი დღე დააწესა რომის იმპერატორმა კონსტანტინე I-მა, როდესაც იგი ეძღვნებოდა თაყვანისცემას „პატივცემული დაუძლეველი მზის“, წარმართების მიერ გაღმერთებული მზის, უკვე ეგვიპტეში, ცოდვის ბიბლიური სიმბოლო. დანიელის 5-მა გვიჩვენა, თუ როგორ სჯის ღმერთი მის მიმართ გაკეთებულ შეურაცხყოფას, ასე რომ, ადამიანი გაფრთხილებულია და მან იცის, რა ელის მას, როდესაც ღმერთი განიკითხავს მას, როგორც მან გაასამართლა და მოკლა მეფე ბელშაცარი. სამყაროს დაარსებიდანვე ღვთის მიერ განწმენდილ შაბათს აქვს დროისა და ღვთიური კანონის ორმაგი მახასიათებელი, როგორც ეს ჩვენს ლექსშია აღნიშნული.

 2 – წლის დასაწყისი, რომელიც თავდაპირველად გაზაფხულზე იყო, სიტყვა, რომელიც პირველად ნიშნავს, შეიცვალა ზამთრის დასაწყისში.

3 – ღმერთის თანახმად, დღის შეცვლა ხდება მზის ჩასვლისას, დღის წესრიგში და არა შუაღამისას, რადგან ის რიტმულია და აღინიშნება ვარსკვლავებით, რომლებიც მან შექმნა ამ განზრახვით.

კანონის ცვლილება ბევრად უფრო ღრმაა, ვიდრე შაბათის თემა. რომმა არ შეურაცხყო ტაძრის ოქროს ჭურჭელი, მან საკუთარ თავს უფლება მისცა შეცვალოს ღმერთის მიერ დაწერილი სიტყვების ორიგინალური ტექსტი მოსესათვის მიცემული ქვის მაგიდებზე თითით. იმდენად წმინდა რამ, რომ კიდობანთან შეხება, რომელშიც ისინი იპოვეს, ღმერთმა დაუყოვნებელი სიკვდილით დაარტყა.

25c-  და წმინდანები გადაეცემათ მის ხელში დროებით, დროებით და ნახევარი დროით

 რას ნიშნავს დრო ? მეფე ნაბუქოდონოსორის გამოცდილება გვაძლევს პასუხს დან.4:23-ში: გაგაძევებენ ადამიანთა შორის, დაბინავდები მინდვრის მხეცებთან, მოგცემენ ბალახს ხარებივით საჭმელად; და შვიდჯერ გადაივლის თქვენზე , სანამ არ გაიგებთ, რომ უზენაესი განაგებს ადამიანთა სამეფოს და აძლევს მას, ვისაც სურს. ამ მძიმე გამოცდილების შემდეგ, მეფემ 34-ე მუხლში თქვა: დანიშნულ დროს , მე, ნაბუქოდონოსორმა, თვალები ზეცისკენ ავაპყარი და გონება დამიბრუნდა . მე ვაკურთხებ უზენაესს, ვადიდებ და ვადიდებ მას, ვინც მარადიულად ცხოვრობს, რომლის სამფლობელო მარადიული ბატონობაა და რომლის სამეფოც ითვლის თაობიდან თაობას . შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეს შვიდი დრო წარმოადგენს შვიდ წელს , რაც გრძელდება და მთავრდება მისი ცხოვრების განმავლობაში. ის, რასაც ღმერთი დროს უწოდებს , არის დრო, რომელიც დედამიწას სჭირდება მზის სრული ბრუნვის დასასრულებლად. იქიდან ბევრი მესიჯი ჩნდება. ღმერთის სიმბოლოა მზე და როცა არსება სიამაყით ამოდის, მის ადგილზე რომ დააყენოს, ღმერთი მას ეუბნება: „მოიარე ჩემი ღვთაების გარშემო და გაიგე, ვინ ვარ“. ნაბუქოდონოსორისთვის შვიდი შემობრუნება აუცილებელია, მაგრამ ეფექტური. კიდევ ერთი გაკვეთილი ეხება პაპის მეფობის ხანგრძლივობას, რომელიც ასევე ნაწინასწარმეტყველებია ამ მუხლში ტერმინით „ დრო “. ნაბუქოდონოსორის გამოცდილებასთან შედარებით, ღმერთი სჯის ქრისტიანულ ამპარტავნებას სისულელემდე მიყვანით წინასწარმეტყველური წლების დროით, ჯერ და ნახევარი დროით . 321 წლის 7 მარტიდან ამპარტავნებამ და სისულელეების უმეცრებამ აიძულა კაცები დათანხმდნენ პატივი სცენ ბრძანებას, რომელმაც შეცვალა ღვთის მცნება; რასაც ქრისტეს თავმდაბალი მონა ვერ ემორჩილება, თორემ თავის მხსნელ ღმერთს მოკვეთდა.

 ეს ლექსი გვიბიძგებს ვეძიოთ რეალური ღირებულება და ამ წინასწარმეტყველური ხანგრძლივობის დასაწყისისა და დასასრულის თარიღები. ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ის წარმოადგენს 3 წელს და ექვს თვეს. ფაქტობრივად, ეს ფორმულა ხელახლა გამოჩნდება Rev.12:14-ში, სადაც ის პარალელურია ფორმულასთან 1260 დღე მე-6 მუხლიდან. ეზეს 4:5-6 კოდის გამოყენება, ერთი დღე ერთი წლის განმავლობაში, შესაძლებელს გახდის. იმის გაგება, რომ ეს მართლაც ტანჯვისა და სიკვდილის 1260 გრძელი და საშინელი წელია.             

დანი 7:26 მაშინ მოვა სასამართლო და წაერთმევა მისი ბატონობა და განადგურდება და განადგურდება სამუდამოდ.

2a-  ხაზს უსვამს ამ სიზუსტის ინტერესს: პაპების განაჩენი და ბატონობის დასასრული ერთდროულად ხდება. ეს მოწმობს, რომ აღნიშნული განაჩენი არ დაიწყება ქრისტეს დაბრუნებამდე. 2021 წელს პაპები კვლავ აქტიურობენ, ამიტომ დანიელში მოყვანილი განაჩენი არ დაწყებულა 1844 წელს, ადვენტისტ ძმებო.

დანი 7:27 ზეცის ქვეშ მყოფი ყველა სამეფოს სამეფო და ბატონობა და სიდიადე მიეცემა უზენაესის წმინდანთა ხალხს. მისი მეფობა მარადიული მეფობაა და ყველა მმართველი ემსახურება და დაემორჩილება მას.

27a-  ამიტომ განაჩენი კარგად არის შესრულებული ქრისტეს დიდებით დაბრუნებისა და მისი რჩეულის ზეცაში აღტაცების შემდეგ.

27ბ-  და ყველა მმართველი ემსახურება მას და დაემორჩილება მას

 მაგალითად, ღმერთი გვიჩვენებს ამ წიგნში წარმოდგენილ სამ მმართველს : ქალდეველთა მეფე ნაბუქოდონოსორს, მიდიის მეფე დარიოსს და სპარსეთის მეფე კიროს 2.

დანი 7:28 აქ დასრულდა სიტყვები. მე, დანიელს, ძალიან მაწუხებდა ჩემი ფიქრები, ფერი ვიცვალე და გულში ვინახავდი ამ სიტყვებს.

28a-  დანიელის უბედურება ჯერ კიდევ გამართლებულია, რადგან ამ დონეზე პაპის რომის ვინაობის მტკიცებულებებს ჯერ კიდევ აკლია ძალა; მისი ვინაობა კვლავ რჩება უკვე ძალიან დამაჯერებელ „ჰიპოთეზად“, მაგრამ მაინც „ჰიპოთეზად“. მაგრამ დანიელის 7 არის მხოლოდ მეორე შვიდი წინასწარმეტყველური ფირფიტებიდან, რომლებიც წარმოდგენილია დანიელის ამ წიგნში. და უკვე, ჩვენ შევძელით დანახვა, რომ Dan.2 და Dan.7-ში მიწოდებული შეტყობინებები იდენტურია და ავსებენ ერთმანეთს. ყოველი ახალი გვერდი მოგვიტანს დამატებით ელემენტებს, რომლებიც უკვე განხორციელებულ კვლევებს დაემატება , განამტკიცებს და განამტკიცებს ღმერთის გზავნილს, რომელიც ასე უფრო და უფრო ნათელი გახდება.

 ჰიპოთეზა, რომ ამ მე-7 თავის „ პატარა რქა “ არის პაპის რომი, ჯერ კიდევ დასადასტურებელია. საქმე გაკეთდება. მაგრამ მოდით, უკვე გავიხსენოთ ეს ისტორიული მემკვიდრეობა, რომელიც ეხება რომს, " მე-4 ურჩხული ცხოველი რკინის კბილებით ". იგი აღნიშნავს რომის იმპერიას, რასაც მოჰყვება თავისუფალი და დამოუკიდებელი ევროპული სამეფოების „ ათი რქა “, რომლებიც 538 წელს შეცვალეს „ პატარა რქამ “ სავარაუდო პაპმა, ამ „ სხვა მეფემ “, რომლის წინაშეც „ სამი რქა ან სამი მეფე “. ჰერულეები, ვანდალები და ოსტროგოთები დამცირებულია 493-დან 538 წლამდე მე-8 და 24 მუხლებში.

დანიელი 8

დანი 8:1 მეფე ბელტეშაზარის მეფობის მესამე წელს მე დანიელმა ვიხილე ხილვა, გარდა იმისა, რაც ადრე ვნახე.

1a-  გავიდა დრო: 3 წელი. დანიელი იღებს ახალ ხილვას. ამ ერთში მხოლოდ ორი ცხოველია, რომლებიც 20-ე და 21-ე მუხლებში აშკარად იდენტიფიცირებულია მიდიელებთან , სპარსელებთან და ბერძნებთან, რომლებიც წინა ხილვებში იყვნენ წინასწარმეტყველებული მემკვიდრეობის მე-2 და მე-3 იმპერიები . დროთა განმავლობაში, ხილვებში, ცხოველები უფრო და უფრო ნათლად ემორჩილებიან ებრაელთა წეს-ჩვეულებებს. დან.8 წარმოგიდგენთ ვერძსა და თხას ; ებრაული რიტუალის გამოსყიდვის დღის მსხვერპლშეწირვაში შეწირული ცხოველები . ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია შევამჩნიოთ ცოდვის სიმბოლო საბერძნეთის იმპერიის სუპერპოზიციაში: დანის თავხედური მუცელი და თეძოები .2, დანის ლეოპარდი .7 და დანის თხა .8.

დანი 8:2 როდესაც ვნახე ეს ხილვა, მომეჩვენა, რომ მე ვიყავი შუშანში, დედაქალაქში, ელამის პროვინციაში; და ჩემი ხილვის დროს ვიყავი მდინარე ულაისთან.

2ა-  დანიელი არის სპარსეთში, მდინარე კარუნთან, რომელიც თავის დროზე იყო ულაი. სპარსეთის დედაქალაქი და ხალხის მდინარის სიმბოლო მიუთითებს გეოგრაფიულ ადგილებზე იმ ხედვისთვის, რომელსაც ღმერთი მისცემს მათ. ამიტომ წინასწარმეტყველური გზავნილები გვაწვდიან ღირებულ გეოგრაფიულ მონაცემებს ამ თავში, რომელიც არ იყო მე-2 და მე-7 თავებში.

დანი 8:3 და ავწიე თვალები და დავინახე, და აჰა, ვერძი იდგა მდინარის წინ და მას რქები ჰქონდა; ეს რქები მაღალი იყო, მაგრამ ერთი მეორეზე მაღლა იყო და ბოლოს ავიდა.

3a-  ეს ლექსი აჯამებს სპარსეთის ისტორიას, რომელიც ილუსტრირებულია ამ ვერძის მიერ , რომლის რქა უმაღლესი განასახიერებს მას, რადგან თავდაპირველად დომინირებდა მისი მოკავშირე მიდი, იგი ავიდა მასზე ბოლოს მეფე კიროს 2 სპარსელის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, 539 წელს, დანიელის უკანასკნელი თანამედროვე დანის მიხედვით.10:1. მაგრამ აქ მე აღვნიშნავ რეალური თარიღის პრობლემას, რადგან ისტორიკოსები სრულიად უგულებელყოფენ დანიელის თვითმხილველთა ჩვენებას, რომელიც დან.5:31-ში ბაბილონის დაპყრობას მიაწერს მიდიის მეფე დარიოსს, რომელმაც ბაბილონი დანის მიხედვით 120 სატრაპიად მოაწყო. 6: 1. კიროსი ხელისუფლებაში დარიოსის გარდაცვალების შემდეგ მოვიდა, ამიტომ არა 539 წელს, არამედ ცოტა მოგვიანებით, ან პირიქით, დარიოსის დაპყრობა შეიძლებოდა მომხდარიყო თარიღამდე ცოტა ხნით ადრე – 539 წ.

3ბ-  ღვთაებრივი დახვეწილობა ჩნდება ამ ლექსში, იმ ფორმით, რომელიც გამოიყენება პატარა და დიდი რქის აღსანიშნავად. ეს ადასტურებს, რომ საგულდაგულოდ აცილებული გამოთქმა „ პატარა რქა “ კონკრეტულად და ექსკლუზიურად ერთვის რომის იდენტობას.

დანი 8:4 დავინახე ვერძი, რომელიც ურტყამდა რქებს დასავლეთით, ჩრდილოეთით და სამხრეთით; ვერც ერთი ცხოველი ვერ გაუძლო მას და არავინ იყო მისი მსხვერპლის გადასარჩენი; მან გააკეთა ის, რაც სურდა და გახდა ძლიერი.

4a-  ამ ლექსის გამოსახულება ასახავს სპარსელთა დაპყრობების თანმიმდევრულ ფაზებს, რომლებიც მიჰყავს მათ იმპერიისკენ, მეფეთა მეფის ბატონობისკენ.

 დასავლეთში : კიროს 2 - მა დადო კავშირი ქალდეველებთან და ეგვიპტელებთან - 549 და - 539 წლებში.

 ჩრდილოეთით : მეფე კროისუსის ლიდია დაიპყრეს - 546 წელს

 შუადღისას : კიროსმა დაიპყრო ბაბილონია მიდიის მეფე დარიოსის შემდეგ - 539 წელს და მოგვიანებით სპარსეთის მეფე კამბისეს 2 დაიპყრობს ეგვიპტეს - 525 წელს .

4b-  და ის გახდა ძლიერი

 მან მიაღწია იმპერიულ ძალას , რამაც სპარსეთი პირველ იმპერიად აქცია, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ამ მე-8 თავში. ეს იყო მე-2 იმპერია დანის ხილვებში.2 და დან.7. ამ ძალაუფლებით ხმელთაშუა ზღვამდე გაშლილი სპარსეთის იმპერია შეუტია საბერძნეთს, რომელმაც შეაჩერა იგი მარათონზე - 490 წელს. ომები განახლდა.

დანი 8:5 კარგად რომ დავათვალიერე, აჰა, თხა დასავლეთიდან მოვიდა და მთელ დედამიწას გადაურბინა, შეხების გარეშე; ამ თხას თვალებს შორის დიდი რქა ჰქონდა.

5a-  21-ე მუხლი ნათლად განსაზღვრავს თხას: თხა იავანის მეფეა, მის თვალებს შორის დიდი რქა არის პირველი მეფე . ჯავანი, არის საბერძნეთის უძველესი სახელი. სუსტი ბერძენი მეფეების უგულებელყოფით, სული თავის გამოცხადებას აშენებს დიდ ბერძენ დამპყრობელ ალექსანდრე მაკედონელზე.

5ბ-  აჰა, თხა მოვიდა დასავლეთიდან

გეოგრაფიული აღნიშვნები ჯერ კიდევ არის მოცემული. თხა დასავლეთიდან მოდის სპარსეთის იმპერიასთან მიმართებაში, როგორც გეოგრაფიული საცნობარო მდებარეობა.

5c-  და იმოგზაურა მთელ დედამიწაზე მის ზედაპირზე, შეხების გარეშე

 შეტყობინება დანის ლეოპარდის ოთხი ფრინველის ფრთის ანალოგია.7:6. ის ხაზს უსვამს ამ ახალგაზრდა მაკედონელი მეფის დაპყრობების უკიდურეს სიჩქარეს, რომელიც ათ წელიწადში გააფართოვებს თავის ბატონობას მდინარე ინდუსამდე.

5დ-  ამ თხას თვალებს შორის დიდი რქა ჰქონდა

 ვინაობა მოცემულია 21-ე ლექსში: მის თვალებს შორის დიდი რქა არის პირველი მეფე. ეს მეფეა ალექსანდრე მაკედონელი (– 543 – 523). სული მას უნიკორნის, ზღაპრული მითიური ცხოველის იერს აძლევს. ამგვარად, ის გმობს ბერძნული საზოგადოების ამოუწურავ ნაყოფიერ ფანტაზიას, რომელმაც გამოიგონა ზღაპრები რელიგიისთვის და რომლის სული საუკუნეებს გადალახავს ჩვენს დრომდე მატყუარა ქრისტიანულ დასავლეთში. ეს არის ცოდვის ასპექტი , რომელსაც ადასტურებს თხის გამოსახულება , ცხოველი, რომელიც ცოდვის როლს ასრულებდა „გამოსყიდვის დღის“ წმინდა ყოველწლიურ რიტუალში. მესია იესოს ჯვარცმამ მის ღვთაებრივ სრულყოფილებაში დაასრულა ეს რიტუალი უნდა შეწყდეს მის შემდეგ... ძალით, 70 წელს რომაელების მიერ ტაძრისა და ებრაელი ერის დანგრევით.

დანი 8:6 და მივიდა ვერძთან, რომელსაც რქები ჰქონდა, რომელიც დავინახე მდინარის წინ მდგარი, და მთელი თავისი რისხვით დაეჯახა მას.

6ა-  ალექსანდრე მაკედონელი იწყებს თავდასხმას სპარსელებზე, რომელთა მეფეა დარიოსი 3. ეს უკანასკნელი დამარცხებულია ისუსთან, ის გაიქცა და დატოვა მშვილდი, ფარი და სამოსელი, ასევე ცოლი და მემკვიდრე - 333 წ. მას მოგვიანებით მოკლავს მისი ორი დიდი.

6b-  და მთელი თავისი გაბრაზებით მივარდა მისკენ

 ეს გაბრაზება ისტორიულად გამართლებულია. მას წინ უძღოდა ეს გაცვლა დარიოსსა და ალექსანდრეს შორის: „სანამ ალექსანდრე დარიოსს შეხვდებოდა, სპარსეთის მეფემ მას საჩუქრები გაუგზავნა, რომლებიც მიზნად ისახავდა ხაზგასმით აღენიშნებოდა მათი მეფისა და შვილის პოზიციები - ალექსანდრე იმ დროს ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო. პრინცი ახალბედა ხელოვნებაში. ომი (I ფილიალი, საბაგირო 89). დარიოსი უგზავნის მას ტყვიას, მათრახს, ცხენის მუხრუჭს და ოქროთი სავსე ვერცხლის ყუთს. საგანძურის თანმხლები წერილი ანათებს ელემენტებს: ბურთი ისეა, რომ ის აგრძელებს თამაშს, როგორც ის ბავშვია, მუხრუჭი, რომელიც ასწავლის თავის კონტროლს, მათრახი მის გამოსასწორებლად და ოქრო წარმოადგენს ხარკს, რომელიც მაკედონელებმა უნდა გადაიხადონ. სპარსეთის იმპერატორი.

ალექსანდრე მაცნეების შიშის მიუხედავად სიბრაზის კვალს არ აჩვენებს. პირიქით, სთხოვს, მიულოცონ დარიოსს მისი ფაქიზი. დარიოსმა, მისი თქმით, იცის მომავალი, რადგან მან ალექსანდრეს აჩუქა ბურთი, რომელიც წარმოადგენს მის მომავალ დაპყრობას სამყაროს, მუხრუჭი ნიშნავს, რომ ყველა დაემორჩილება მას, მათრახი იქნება დასასჯელი მათ, ვინც გაბედავს მის წინააღმდეგ დგომას და ოქრო მიანიშნებს ხარკზე, რომელსაც ის მიიღებს ყველა ქვეშევრდომისგან“. წინასწარმეტყველური დეტალი, ალექსანდრეს ჰყავდა ცხენი, რომელსაც მან დაარქვა სახელი "Bucephalus", რაც დამატებით პრეფიქსით ნიშნავს "თავი". ყველა ბრძოლაში ის იქნება თავისი ჯარის „სათავეში“ იარაღი ხელში. და ის „ათი წლის განმავლობაში“ გახდება წინასწარმეტყველებით დაფარული მსოფლიოს მმართველი „თავი“. მისი ცნობადობა ხელს შეუწყობს ბერძნულ კულტურას და მის სტიგმატიზებულ ცოდვას .

დანი 8:7 დავინახე ვერძთან მიახლოებული და გაბრაზებული მასზე; მან დაარტყა ვერძს და გატეხა მისი ორი რქა, ვერძს წინააღმდეგობის გაწევის ძალა არ შესწევდა; მიწაზე დააგდო და გათელა, ვერძი კი არავინ იყო.

7ა-  ალექსანდრე მაკედონელის მიერ წამოწყებული ომი: – 333 წელს, ისუსთან, სპარსეთის ბანაკი დამარცხდა.

დანი 8:8 და თხა ძალიან გაძლიერდა; მაგრამ როცა გაძლიერდა, დიდი რქა გატყდა. ოთხი დიდი რქა ამოვიდა მის ნაცვლად, ცის ოთხ ქარზე.

8ა-  მისი დიდი რქა გატყდა

 323 წელს ახალგაზრდა მეფე (– 356 – 323) მემკვიდრის გარეშე გარდაიცვალა 32 წლის ასაკში, ბაბილონში.

8ბ-  ოთხი დიდი რქა ამოვიდა მის ნაცვლად, სამოთხის ოთხ ქარში.

 გარდაცვლილი მეფის შემცვლელები იყვნენ მისი გენერლები: დიადოჩი. ალექსანდრე გარდაიცვალა ათი მათგანი და 20 წელი იბრძოდნენ ერთმანეთში იმ დონემდე, რომ 20 წლის ბოლოს მხოლოდ ოთხი გადარჩენილი დარჩა. თითოეულმა მათგანმა დააარსა სამეფო დინასტია ქვეყანაში, რომელზეც ის დომინირებდა. ყველაზე დიდი არის სელევკი, რომელიც ცნობილია როგორც ნიკატორი, მან დააარსა "სელევკიდების" დინასტია, რომელიც მეფობდა სირიის სამეფოზე. მეორე არის პტოლემეოს ლაგოსი, მან დააარსა "ლაგიდების" დინასტია, რომელიც მეფობდა ეგვიპტეზე. მესამე არის კასანდროსი, რომელიც მეფობს საბერძნეთში, ხოლო მეოთხე არის ლისიმაქე (ლათინური სახელი), რომელიც მეფობს თრაკიაზე.

 გეოგრაფიაზე დაფუძნებული წინასწარმეტყველური გზავნილი გრძელდება. ცის ოთხი ქარის ოთხი კარდინალური წერტილი ადასტურებს დაინტერესებული მებრძოლების ქვეყნების იდენტურობას.

რომის დაბრუნება, პატარა რქა

დანი 8:9 ერთი მათგანიდან გამოვიდა პატარა რქა , რომელიც ძლიერ გაიზარდა სამხრეთისაკენ, აღმოსავლეთისაკენ და ულამაზესი ქვეყნისაკენ.

9a-  ამ ლექსის ასპექტი აღწერს სამეფოს გაფართოებას, რომელიც თავის მხრივ გახდება გაბატონებული იმპერია. თუმცა, წინა გაკვეთილებში და მსოფლიოს ისტორიაში საბერძნეთის მემკვიდრე სამეფოა რომი. ეს იდენტიფიკაცია კიდევ უფრო გამართლებულია გამოთქმით „პატარა რქა“, რომელიც ამჯერად, იმის საპირისპიროდ, რაც გაკეთდა უფრო მოკლე მედიანური რქისთვის, ნათლად ციტირებული. ეს საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ეს „პატარა რქა“ ამ კონტექსტში მზარდი რესპუბლიკური რომის სიმბოლოა. იმიტომ, რომ ის ერევა აღმოსავლეთისკენ, როგორც მსოფლიოს პოლიციელები, ხშირად იმიტომ, რომ მოწინააღმდეგეებს შორის ლოკალური კონფლიქტის გადაჭრას ეძახიან. და ეს არის ზუსტი მიზეზი, რომელიც ამართლებს შემდეგ სურათს.

9ბ-  ერთი მათგანიდან გამოვიდა პატარა რქა

 წინა დომინანტი იყო საბერძნეთი და სწორედ საბერძნეთიდან მოდის რომი დომინირებს ამ აღმოსავლეთ ზონაში, სადაც ისრაელი მდებარეობს; საბერძნეთი, ოთხი რქიდან ერთი.

9c-  რომელიც დიდად ფართოვდება სამხრეთისაკენ, აღმოსავლეთისაკენ და ულამაზესი ქვეყნებისკენ.

 რომაული ზრდა იწყება მისი გეოგრაფიული მდებარეობიდან, ჯერ სამხრეთისაკენ . ისტორია ამას ადასტურებს               , რომი შედის პუნიკურ ომებში კართაგენის წინააღმდეგ, დღევანდელი ტუნისი, დაახლოებით – 250 წ.

გაფართოების შემდეგი ფაზა ხდება აღმოსავლეთისკენ ოთხი რქიდან ერთ-ერთში ჩარევით : საბერძნეთი, დაახლოებით – 200. მას იქ ეწოდა აეტოლური ბერძნული ლიგის მხარდასაჭერად აქაური ლიგის წინააღმდეგ (აეტოლია აჩაიას წინააღმდეგ). ბერძნულ მიწაზე მისვლისას რომაული ჯარი არასოდეს დატოვებდა მას და მთელი საბერძნეთი რომის კოლონია გახდებოდა - 160 წლიდან.

საბერძნეთიდან რომი გააგრძელებს გაფართოებას პალესტინასა და იუდეაში ფეხის დადგმით, რომელიც გახდება - 63 რომის პროვინცია, რომელიც დაიპყრო გენერალ პომპეუსის ჯარებმა. ეს არის იუდეა, რომელსაც სული აღნიშნავს ამ მშვენიერი გამოთქმით: ყველაზე ლამაზი ქვეყანა , გამოთქმა ციტირებულია დან.11:16 და 42-ში და ეზე.20:6 და 15-ში.

ჰიპოთეზა დადასტურებულია, რომ " პატარა რქა " არის რომი

ამჯერად, ეჭვი აღარ არის დაშვებული, დანის პაპის რეჟიმი. ქრისტიანული გარეგნობა, რომელსაც იგი მიაწერს მოქმედებებს, რომლებიც გამოვლინდა შემდეგი მე-10 ლექსის სიმბოლოებით. ეს არის დანის „ განსხვავებული “ მეფის ქმედებები .7.

იმპერიული რომი შემდეგ პაპის რომი დევნიდა წმინდანებს

ორი თანმიმდევრული კითხვა ამ ერთი ლექსისთვის

დანი 8:10 იგი ავიდა ზეცის ლაშქართან და ჩამოაგდო ამ ლაშქრის ნაწილი და რამდენიმე ვარსკვლავი დედამიწაზე და ფეხქვეშ დააბიჯა.

10a-  იგი ავიდა ზეცის ჯარში

 ის “ თქმით , სული სამიზნედ ინახავს რომის იდენტურობას, მისი გაფართოებების ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მმართველობის სხვადასხვა ფორმების შემდეგ, რომლებზეც იგი მიუთითებს გამოცხადების 17:10-ში, რომმა მიაღწია იმპერიას მეფობის დროს. რომის იმპერატორი ოქტავიანე ცნობილი როგორც ავგუსტუსი. და სწორედ მის დროს დაიბადა იესო ქრისტე სულისაგან, იოსების ახალგაზრდა ცოლის, მარიამის ჯერ კიდევ ქალწულ სხეულში; ორივე აირჩიეს მხოლოდ დავით მეფის საგვარეულოს კუთვნილების გამო. მისი სიკვდილის შემდეგ, როგორც მან გამოაცხადა, ერთხელ თავად აღდგა, იესომ თავის მოციქულებსა და მოწაფეებს მიანდო გადარჩენის სასიხარულო ცნობის (სახარების) გამოცხადების მისია, რათა აერჩიათ ხალხი მთელ მსოფლიოში. ამ დროს რომი დაუპირისპირდა თვინიერებას და ქრისტიანულ პაციფიზმს; ის ჯალათის როლში, ქრისტეს მოწაფეები დაკლული კრავების როლში. დიდი მოწამეობრივი სისხლის ფასად, ქრისტიანული რწმენა გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და განსაკუთრებით იმპერიის დედაქალაქ რომში. საიმპერატორო რომის მდევნელი აღსდგა ქრისტიანების წინააღმდეგ. ამ მე-10 მუხლში რომის ორი მოქმედება ერთმანეთს ემთხვევა. პირველი ეხება იმპერიულს, მეორე კი პაპს.

იმპერიულ რეჟიმში უკვე შეგვიძლია მივაწეროთ მას მოყვანილი ქმედებები:

იგი აღდგა ზეცის ჯარში : იგი დაუპირისპირდა ქრისტიანებს. ამ სიმბოლური გამოთქმის მიღმა, ზეცით შეიარაღებული , დგას ქრისტიანი რჩეული, რომლის მიხედვითაც იესომ თავის მორწმუნეებს უკვე დაასახელა: ცათა სასუფევლის მოქალაქეები . გარდა ამისა, დან.12:3 ადარებს ჭეშმარიტ წმინდანებს ვარსკვლავებს , რომლებიც ასევე არიან, დაბადებიდან 15:5 აბრაამის შთამომავლები . პირველი მოსმენით, ღვთის ძეებისა და ასულების მოწამების გაბედვა უკვე წარმართული რომისთვის არის ამპარტავანი ქმედება და უღირსი და გაუმართლებელი ამაღლება . მეორე მოსმენით, რომის ეპისკოპოსის პრეტენზია 538 წლიდან იესო ქრისტეს რჩეულ პაპად მმართველობის შესახებ ასევე ამპარტავანი ქმედებაა და კიდევ უფრო უღირსი და გაუმართლებელი ამაღლება .

მან ამ ლაშქრის ნაწილი და ვარსკვლავები მიწაზე დაანგრია და დაამარცხა ისინი : დევნიდა მათ და სიკვდილით დასაჯა, რათა მისი მოსახლეობა თავის არენაზე გადაეშალა. დევნილები არიან ძირითადად ნერონი, დომიციანე და დიოკლეტიანე, ბოლო ოფიციალური მდევნელი 303-დან 313 წლამდე. პირველი წაკითხვისას, ეს დრამატული პერიოდი დაფარულია Apo.2-ში სიმბოლური სახელწოდებით "ეფესოსი", დრო, როდესაც იოანე იღებს თავის ღვთაებრივ გამოცხადებას სახელწოდებით " აპოკალიფსი“ და „ სმირნა “. მეორე მოსმენით, რომელიც მიეწერება პაპის რომს, ეს მოქმედებები მოთავსებულია Apo.2-ში, სახელწოდებით " პერგამომი " ანუ გატეხილი ალიანსი ან მრუშობა და "თიატირა" ანუ სისაძაგლეები და სიკვდილი. ამბობდა, და მან გათელა ისინი, სული ორივე რომს ერთნაირ სისხლისმსმელ ქმედებებს ანიჭებს. ზმნა გათელა და მისი გამოთქმა ფეხქვეშ გათელილი მიეწერება წარმართულ რომს დან.7:19-ში. მაგრამ ფეხის მოქმედება გაგრძელდება ამ მე-8 თავის მე-14 სტროფის 2300 საღამო-დილის ბოლომდე მე-13 მუხლის განცხადების მიხედვით: როდემდე იქნება სიწმინდე და ლაშქარი ფეხქვეშ ? ეს ქმედება განხორციელდა ქრისტიანული ეპოქის დროს და ამიტომ უნდა მივაწეროთ იგი პაპის რომსა და მის მონარქიულ მხარდაჭერას; რასაც ისტორია ადასტურებს. მიუხედავად ამისა, აღვნიშნოთ მნიშვნელოვანი განსხვავება. წარმართული რომი მხოლოდ სიტყვასიტყვით აქცევს იესო ქრისტეს წმინდანებს მიწაზე , ხოლო პაპის რომი, თავისი ცრუ რელიგიური ინსტრუქციებით, სულიერად აქცევს მათ მიწაზე , სანამ ფაქტიურად დევნიან მათ თავის მხრივ.

სპორადული დევნა გაგრძელდა მშვიდობის მონაცვლეობით იმპერატორ კონსტანტინე I-ის მოსვლამდე, რომელმაც ბოლო მოუღო ქრისტიანთა დევნას მილანის, მისი რომის დედაქალაქის ედიქტით 313 წელს, რომელიც შეადგენს " ათი წლის " პერიოდს. დევნა, რომელიც ახასიათებს " სმირნის " ეპოქას Rev.2:8. ამ სიმშვიდით ქრისტიანული რწმენა ვერაფერს მოიგებს, ღმერთი კი ბევრს დაკარგავს. იმის გამო, რომ დევნის ბარიერის გარეშე, ამ ახალი რწმენისადმი შეუქცევადი პირების ვალდებულებები მრავლდება და მრავლდება მთელ იმპერიაში და განსაკუთრებით რომში, სადაც ყველაზე მეტად დაიღვარა მოწამეთა სისხლი.

 მაშასადამე, ამ დროისთვის შეგვიძლია დავაკავშიროთ ამ ლექსის მეორე წაკითხვის დასაწყისი. ის, სადაც რომი ხდება ქრისტიანი იმპერატორ კონსტანტინეს ბრძანების შესრულებით, რომელმაც 321 წელს გამოსცა ბრძანება, რომელიც ბრძანებს ყოველკვირეული დასვენების დღის შეცვლას: მეშვიდე დღე შაბათი იცვლება კვირის პირველი დღით; იმ დროს, წარმართებმა მიუძღვნეს ღმერთის თაყვანისცემას " პატივცემული დაუძლეველი მზე ". ეს ქმედება ისეთივე სერიოზულია, როგორც დალევა ტაძრის ოქროს ჭურჭელი , მაგრამ ამჯერად ღმერთი არ რეაგირებს, საბოლოო განკითხვის საათი საკმარისი იქნება. დასვენების ახალი დღით რომი გაავრცელებს თავის ქრისტიანულ დოქტრინას მთელ იმპერიაში, ხოლო ადგილობრივ ხელისუფლებას, რომის ეპისკოპოსი მოიპოვებს პრესტიჟს და მხარდაჭერას, სანამ პაპის წოდება არ მისცემს მას 533 წელს ბიზანტიის ბრძანებულებით. იმპერატორ იუსტინიანე I. მხოლოდ მტრულად განწყობილი ოსტროგოთების გაძევებამდე არ დაიკავა პირველი მმართველი პაპი ვიგილიუსი რომში, კეელიუსის მთაზე აგებულ ლატერანის სასახლეში. 538 წლის თარიღი და პირველი პაპის ჩამოსვლა აღნიშნავს მოქმედებების შესრულებას, რომელიც აღწერილია შემდეგ 11-ე მუხლში. მაგრამ ეს ასევე არის პაპების მეფობის 1260 დღე-წლების დასაწყისი და ყველაფერი, რაც მათ ეხება და რაც გამოვლინდა დან.7. უწყვეტი მეფობა, რომლის დროსაც წმინდანები კიდევ ერთხელ ფეხქვეშ ითელებიან , მაგრამ ამჯერად რომის პაპის რელიგიური ბატონობისა და მისი სამოქალაქო მხარდამჭერების, მონარქების და მისი სიმაღლის... ქრისტეს სახელით.

538 წელს დაარსებული პაპის კონკრეტული მოქმედებები

დანი 8:11 იგი წამოდგა ლაშქრის მეთაურთან, წაართვა მას სამუდამო მსხვერპლი და დაანგრია ადგილი მისი საკურთხევლის საძირკველი.

11ა-  იგი ავიდა ჯარის მეთაურად

 ჯარის ეს წინამძღოლი ლოგიკურად და ბიბლიურად იესო ქრისტეა, ეფეს. 5:23-ის მიხედვით: რადგან ქმარი არის ცოლის თავი, როგორც ქრისტე არის ეკლესიის თავი , რომელიც მისი სხეულია და რომლისგანაც ის არის. მხსნელი. ზმნა „ ის აღდგა “ კარგად არის შერჩეული, რადგან ზუსტად 538 წელს იესო სამოთხეშია, ხოლო პაპობა დედამიწაზე. ცა მას მიუწვდომელია, მაგრამ " ის ადგა " იმით, რომ კაცებს სჯეროდათ, რომ იგი ცვლის მას დედამიწაზე. ზეციდან იესოს მცირე შანსი აქვს, აირიდოს ადამიანები ეშმაკის მიერ დადგმული მახეში. უფრო მეტიც, რატომ აკეთებს ამას, როცა თავად აწვდის მათ ამ ხაფანგში და მის ყველა ლანძღვაში? ჩვენ კარგად წავიკითხეთ, დან.7:25-ში, " წმინდანები გადაეცემათ მის ხელში დროებით, ჯერ (ორჯერ) და ნახევარი დროით "; ისინი განზრახ გადაცემულია ღმერთი ქრისტეს მიერ, შეცვლილი დროისა და კანონის გამო . 321 წელს კონსტანტინეს მიერ შეცვლილი კანონი შაბათთან დაკავშირებით, რა თქმა უნდა, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, კანონი შეიცვალა რომაული პაპის მიერ, 538 წლის შემდეგ, სადაც არა მხოლოდ შაბათს ზარალდება და თავს დაესხმება, არამედ მთელი კანონი, რომელიც გადამუშავებულია რომში. ვერსია.

11ბ-  წაართვა მას მარადიული მსხვერპლი

 მე აღვნიშნავ სიტყვა მსხვერპლშეწირვის არარსებობას ორიგინალურ ებრაულ ტექსტში. როგორც ვთქვით, მისი ყოფნა ძველი ალიანსის კონტექსტს მიანიშნებს, მაგრამ ეს ასე არ არის, როგორც მე ახლა ვაჩვენე. ახალი შეთანხმების თანახმად , მსხვერპლი და შესაწირავი შეწყდა, ქრისტეს სიკვდილი, დან.9:27-ში მოხსენიებული კვირის შუა რიცხვებში , რომელმაც ეს რიტუალები უსარგებლო გახადა. თუმცა, რაღაც დარჩა ძველი აღთქმიდან: მღვდელმთავრის მსახურება და შუამავალი ხალხის ცოდვებისთვის, რომლებიც ასევე იწინასწარმეტყველებდნენ ციურ მსახურებას, რომელიც იესომ აღასრულა მხოლოდ მისი რჩეულის სასარგებლოდ, რომელიც მისი სისხლით იყო შეძენილი მისი აღდგომის შემდეგ. ქრისტე დაბრუნდა სამოთხეში, რა დარჩა მისგან წასაღებად? მისი სამღვდელო ფუნქცია არის მისი ექსკლუზიური როლი, როგორც შუამავალი, აპატიოს რჩეულთა ცოდვები. მართლაც, 538 წლიდან დედამიწაზე, რომში, ქრისტეს ეკლესიის წინამძღოლის დაარსებამ ამაო და უსარგებლო გახადა იესოს ციური მსახურება. მასში ლოცვა აღარ გადის და ცოდვილები რჩებიან თავიანთი ცოდვებისა და ღვთის წინაშე დანაშაულის მატარებლები. ებრ.7:23 ადასტურებს ამ ანალიზს და ამბობს: „ მაგრამ მას, რადგან მარადიულად რჩება, აქვს მღვდლობა, რომელიც არ არის გადასატანი “. დედამიწაზე მმართველის შეცვლა ამართლებს ამ ქრისტიანობის მიერ ქრისტეს გარეშე მოტანილ საზიზღარ ნაყოფებს; დანიელს ღმერთმა უწინასწარმეტყველა ნაყოფი. რატომ მოხვდნენ ქრისტიანები ამ საშინელი წყევლისგან? შემდეგი მე-12 მუხლი გასცემს პასუხს: ცოდვის გამო .

 მარადიულის იდენტიფიკაცია, რომელიც ახლახან განხორციელდა, საფუძვლად დაედება გამოთვლებს 1290 და 1335 დღე-წლების ხანგრძლივობის გამოყენებით, რომლებიც შემოთავაზებული იქნება დან.12:11 და 12-ში; დადგენილ საფუძველს წარმოადგენს 538 წელი, როდესაც მუდმივი მღვდელმსახურება მოიპარა მიწიერი პაპის წინამძღოლმა.

11c-   და დაანგრია ადგილი მისი საკურთხევლის საძირკველი

 ახალი შეთანხმების კონტექსტის გამო, ებრაული სიტყვის „მეკონის“ ორ შესაძლო მნიშვნელობას შორის, რომელიც თარგმნილია „ადგილით“, მე შევინარჩუნე მისი თარგმანი „ბაზა“ ისევე ლეგიტიმური და უკეთ ადაპტირებული ქრისტიანული ეპოქის კონტექსტთან, რომელიც მიზანმიმართულია წინასწარმეტყველებით. .

ხშირად განიხილება სიწმინდე , რაც დამაბნეველია. თუმცა, შესაძლებელია არ მოტყუვდეთ იმის მიხედვით, თუ რომელი ზმნა აღნიშნავს საკურთხეველში შესრულებულ მოქმედებას .

 აქ დან.7:11: მის საფუძველს პაპობა არღვევს .

 დან.11:30-ში: შეურაცხყოფს ებრაელთა ბერძენი მეფემ მდევნელი ანტიოქოსი 4 ეპიფანე – 168 წ.

 დან.8:14-ში და დან.9:26-ში საუბარია არა სიწმინდეზე , არამედ სიწმინდეზე . ებრაული სიტყვა „ქოდეშ“ სისტემატურად არასწორად ითარგმნება ყველაზე გავრცელებული ვერსიების ყველა თარგმანში. მაგრამ ორიგინალური ებრაული ტექსტი უცვლელი რჩება ორიგინალური ჭეშმარიტების დასამოწმებლად.

 თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ტერმინი " საწმინდარი " ეხება მხოლოდ იმ ადგილს, სადაც ღმერთი დგას პირადად. მას შემდეგ, რაც იესო აღდგა და ზეცაში დაბრუნდა, დედამიწაზე აღარ არსებობს სიწმინდე . ამრიგად, მისი საკურთხევლის საფუძვლის გადაქცევა ნიშნავს ძირს უთხრის დოქტრინულ საფუძვლებს, რომლებიც ეხება მის ციურ მსახურებას, რომელიც ასახავს ხსნის ყველა პირობას. მართლაც, ერთხელ მონათლულს, მოწოდებულს უნდა შეეძლოს ისარგებლოს იესო ქრისტეს მოწონებით, რომელიც განსჯის მის რწმენას მის საქმეებზე და თანახმაა აპატიოს თუ არა მისი ცოდვები მისი მსხვერპლის სახელით. ნათლობა აღნიშნავს ღვთის სამართლიანი განაჩენის ქვეშ განცდილი გამოცდილების დასაწყისს და არა მის დასასრულს. რაც იმას ნიშნავს, რომ როდესაც მიწიერი რჩეულისა და მის ზეციურ შუამავალს შორის პირდაპირი ურთიერთობა წყდება, ხსნა აღარ არის შესაძლებელი და წმინდა აღთქმა ირღვევა. ეს არის საშინელი სულიერი დრამა, რომელიც იგნორირებულია მოტყუებული და შეცდენილი ადამიანური მასების მიერ 321 წლის 7 მარტიდან და 538 წლის შემდეგ, როდესაც პაპმა მოხსნა იესო ქრისტეს მარადიული მღვდელმსახურება მისი სასარგებლოდ. მისი საკურთხევლის საფუძვლის გადაქცევა ასევე ნიშნავს 12 მოციქულს, რომლებიც წარმოადგენენ რჩეულთა, სულიერი სახლის საფუძველს ან საფუძველს, ცრუქრისტიანული დოქტრინას, რომელიც ამართლებს და აკანონებს ცოდვას ღვთაებრივი კანონის წინააღმდეგ; რასაც არც ერთი მოციქული არ გააკეთებდა.

დანი 8:12 და ლაშქარი გადაეცა მარადიული მსხვერპლით ცოდვის გამო; რქამ სიმართლე მიწაზე დააგდო და თავის საქმეებში წარმატებას მიაღწია.

12ა-  ჯარი გადაეცა მარადიული მსხვერპლით

უფრო სიმბოლური ენით ამ გამოთქმას იგივე მნიშვნელობა აქვს, რაც დანის. 7:25: ჯარი გადაეცა ... მაგრამ აქ სული ამატებს მარადიულს

12ბ -  ცოდვის გამო

 ან 1 იოანეს 3:4-ის მიხედვით, კანონის დარღვევის გამო შეიცვალა დან.7:25. რადგან იოანემ თქვა და წერდა: ვინც სცოდავს, რჯულს არღვევს და ცოდვა რჯულის დარღვევაა .              ეს დანაშაული თარიღდება 321 წლის 7 მარტს და ეს ეხება, პირველ რიგში, ღვთის წმინდა შაბათის მიტოვებას; მის მიერ განწმენდილი შაბათი , სამყაროს შექმნიდან, განუმეორებელ და მარადიულ „ მეშვიდე დღეს “.

12c-  რქამ სიმართლე მიწაზე დააგდო

 ჭეშმარიტება მაინც სულიერი სიტყვაა, რომელიც განსაზღვრავს კანონს ფსალმუნის მიხედვით. 119:142-151: შენი კანონი ჭეშმარიტებაა... შენი ყველა მცნება ჭეშმარიტებაა .             

12d-  და წარმატებას მიაღწევს თავის მცდელობებში

 თუ შემოქმედი ღმერთის სულმა ეს წინასწარ გამოაცხადა, მაშინ ნუ გაგიკვირდებათ, რომ უგულებელყავით ეს მოტყუება, უდიდესი სულიერი თაღლითობა ადამიანთა მთელ ისტორიაში; არამედ ყველაზე სერიოზულ შედეგებში ადამიანთა სულების დაკარგვა ღმერთისთვის. 24-ე მუხლი დაადასტურებს სიტყვებს: მისი ძალა გაიზრდება, მაგრამ არა მისი ძალით; ის მოახდენს წარმოუდგენელ ნგრევას, ის წარმატებას მიაღწევს თავის ვალდებულებებს , გაანადგურებს ძლევამოსილ ადამიანებს და წმინდანთა ხალხს.

მზადება განწმენდისთვის

ძველი აღთქმის რელიგიური რიტუალების გაკვეთილებში განწმენდისთვის მომზადების ეს საგანი მუდმივად ჩნდება. უპირველეს ყოვლისა, მონობის დროიდან ქანაანში შესვლამდე, პასექის აღნიშვნა აუცილებელი იყო იმ ხალხის განწმენდისთვის, რომლებსაც ღმერთი თავის ეროვნულ მიწაზე, ისრაელში, აღთქმულ მიწაზე მიჰყავდა. სინამდვილეში, ქანაანში შესვლისთვის 40 წელი დასჭირდა განწმენდისა და განწმენდის განსაცდელს.

ანალოგიურად, მზის ჩასვლიდან მეორეზე მეშვიდე დღეს დანიშნულ შაბათს, წინასწარი მომზადების დრო იყო საჭირო. ექვსდღიანი საერო საქმიანობა მოითხოვდა სხეულის რეცხვას და ტანსაცმლის გამოცვლას, ეს ყველაფერი მღვდელსაც ეკისრებოდა, რათა სიცოცხლეს საფრთხე არ ემუქრებოდა, ტაძრის წმინდა ადგილას შესულიყო იქ თავისი რიტუალური მსახურების აღსასრულებლად. .

შექმნის შვიდდღიანი, 24-საათიანი კვირა შექმნილია ღვთის ხსნის შვიდი ათასი წლის გეგმის მიხედვით. ასე რომ, პირველი 6 დღე წარმოადგენს პირველ 6 ათასწლეულს, რომლის დროსაც ღმერთი ირჩევს თავის რჩეულს. ხოლო მე-7 და ბოლო ათასწლეული წარმოადგენს დიდ შაბათს, რომლის დროსაც ღმერთი და მისი რჩეულები ზეცაში შეკრებილნი სარგებლობენ ნამდვილი და სრული დასვენებით. ცოდვილები დროებით ყველა მკვდარი არიან; გარდა სატანისა, რომელიც იზოლირებულია დასახლებულ დედამიწაზე ამ „ათასი წლის“ პერიოდში, რომელიც გამოვლინდა 20-ე ც. „სამოთხეში“ შესვლამდე რჩეული უნდა განიწმინდოს და განიწმინდოს. განწმენდა ეყრდნობა ქრისტეს ნებაყოფლობით მსხვერპლშეწირვის რწმენას, მაგრამ განწმენდა მიიღება მისი დახმარებით ნათლობის შემდეგ, რადგან განწმენდა მიეკუთვნება ან წინასწარ მიიღება რწმენის პრინციპის სახელით, მაგრამ განწმენდა არის ნაყოფი, რომელიც მიღებულია რეალურად მის მთლიანობაში. სული რჩეულის მიერ ცოცხალ ღმერთ იესო ქრისტესთან მისი რეალური თანამშრომლობით. ის მიიღება ბრძოლით, რომელსაც აწარმოებს საკუთარი თავის წინააღმდეგ, მისი ცუდი ბუნების წინააღმდეგ, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოს ცოდვას.

დანიელი 9:25 გვასწავლის, იესო ქრისტე მოვიდა ჯვარზე მოკვდა, რათა მისი რჩეული აღარ შესცოდოს, რადგან ის მოვიდა ცოდვის დასასრულებლად . ახლა ჩვენ ვნახეთ მე-12 ლექსში, რომ ქრისტიანი რჩეული ცოდვის გამო პაპის დესპოტიზმს გადაეცა. ამიტომ განწმენდა აუცილებელია იმ სიწმინდის მისაღებად , რომლის გარეშეც ვერავინ დაინახავს ღმერთს, როგორც ეს დაწერილია ებრაელებში 12:14: ესწრაფე მშვიდობას ყველასთან და განწმენდას, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს .

გამოიყენება ქრისტიანული ეპოქის 2000 წელზე, იესო ქრისტეს სიკვდილიდან მის დაბრუნებამდე 2030 წელს, მომზადებისა და განწმენდის ეს დრო გამოვლინდება შემდეგ მუხლებში 13 და 14. ადვენტისტების თავდაპირველი რწმენისგან განსხვავებით, ეს ეპოქა არ არის განკითხვის ეპოქა, რომელსაც აღწერს დანიელი 7, არამედ განწმენდა, რომელიც აუცილებელია ცოდვების მრავალსაუკუნოვანი მემკვიდრეობის გამო, რომელიც ლეგიტიმირებულია პაპის რომის საზიზღარი სწავლებით. მე დავაკონკრეტებ, რომ მე-13 საუკუნიდან დაწყებულმა რეფორმაციის მუშაობამ ვერ დაასრულა განწმენდა და განწმენდა, რომელსაც მთელი სამართლიანობა მოითხოვდა სამჯერ წმინდა და სრულიად სუფთა მხსნელი ღმერთის მიერ.

დანი 8:13 გავიგე წმინდანის ლაპარაკი; და სხვა წმინდანმა უთხრა მას, ვინც ლაპარაკობდა: როდემდე აღსრულდება ხილვა მარადიული მსხვერპლისა და დამღუპველი ცოდვის შესახებ? როდემდე იქნება გათელილი საკურთხეველი და ჯარი?

13ა-  გავიგე წმინდანის ლაპარაკი; და სხვა წმიდანმა უთხრა მას, ვინც ლაპარაკობდა

 მხოლოდ ჭეშმარიტი წმინდანები ხვდებიან რომიდან მემკვიდრეობით მიღებული ცოდვების შესახებ. მათ კვლავ ვიპოვით დან.12-ში წარმოდგენილ ხედვაში.

13ბ-  რამდენ ხანს შესრულდება ხილვა?

 წმინდანები მოითხოვენ თარიღს, რომელიც დაასრულებს რომაულ სისაძაგლეებს.

13c-  სამუდამო მსხვერპლზე _

 ქრისტეს მიერ მარადიული მღვდლობის აღდგენას .

13d-  და დამანგრეველი ცოდვის შესახებ ?

 წმინდანები ითხოვენ თარიღს, რომელიც აღნიშნავს მეშვიდე დღის შაბათის დაბრუნებას, რომლის დანაშაული ისჯება რომაული განადგურებით და ომებით; და მისი დამრღვევებისთვის ეს სასჯელი გაგრძელდება სამყაროს აღსასრულამდე.

მე-13-  როდემდე გათელდება საკურთხეველი და ჯარი?

 წმინდანები ითხოვენ თარიღს, რომელიც დაასრულებს მათ, ღვთის რჩეულ წმინდანებს, პაპის დევნას .

დანი 8:14 და მითხრა: ორ ათას სამას საღამოს და დილით; მაშინ განიწმინდება საკურთხეველი.

14a-  1991 წლიდან ღმერთმა ჩემი შესწავლა ამ ცუდად თარგმნილ ლექსზე წარმართა. აქ არის მისი ნამდვილი თარგმანი ებრაული ტექსტისა.

 და მითხრა: საღამო-დილამდე ორი ათას სამასი და გამართლებული იქნება სიწმინდე.

 ხედავთ, 2300 საღამო-დილის ვადა მიზნად ისახავს ღვთის მიერ არჩეული რჩეულის განწმენდას იმ თარიღიდან, რომელიც განისაზღვრება ამ ვადით. მანამდე ნათლობით მიღებული მარადიული სამართლიანობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება. სამგზის წმიდა ღმერთის, როგორც მამის, ძისა და სულიწმიდის მოთხოვნა შეიცვალა და განმტკიცდა რჩეულის საჭიროებით, აღარ შესცოდავდნენ შაბათს ან ღვთის პირიდან გამოსულ სხვა განკარგულებებს. იესოს მიერ ნასწავლი ხსნის ვიწრო გზა ამგვარად აღდგება. და ნოეს, დანიელისა და იობის მიერ წარმოდგენილი რჩეულთა მოდელი ამართლებს არჩეულ მილიონს დანიის ბოლო განაჩენის დაცემული ათი მილიარდისთვის. 7:10.

დანი 8:15 სანამ მე, დანიელმა, ვიხილე ეს ხილვა და მის გაგებას ვცდილობდი, აჰა, ერთი კაცის სახით იდგა ჩემს წინ.

15a-  ლოგიკურად, დანიელს სურს გაიგოს ხილვის მნიშვნელობა და ეს მისცემს მას დანში. 10:12, ღმერთის გამართლებული მოწონება, მაგრამ ის არასოდეს იქნება სრულად შესრულებული თავის სურვილში, როგორც ღმერთის პასუხი დანში. 12:9 გვიჩვენებს: მან უპასუხა: წადი, დანიელ, რადგან ეს სიტყვები გასაიდუმლოებული და დალუქული იქნება ბოლო ჟამამდე .

დანი 8:16 და გავიგონე კაცის ხმა ულაის შუაგულში; შესძახა და უთხრა: გაბრიელ, აუხსენი ხილვა.

16ა-  იესო ქრისტეს გამოსახულება ულაის შუაგულში მოელის დანის ხილვაში მოცემულ გაკვეთილს.12. ანგელოზი გაბრიელი, ქრისტეს ახლო მსახური, პასუხისმგებელია ახსნას მთელი ხილვის მნიშვნელობა მისი თავიდანვე. ამიტომ, ყურადღებით მივყვეთ დამატებით ინფორმაციას, რომელიც გამოვლინდება შემდეგ მუხლებში.

დანი 8:17 შემდეგ ის მიუახლოვდა იმ ადგილს, სადაც მე ვიყავი; და როგორც ის მიუახლოვდა მე შემეშინდა და სახეზე დავეცი. მან მითხრა: ყურადღება მიაქციე, კაცის შვილო, რადგან ხილვა ეხება დროს, რომელიც იქნება დასასრული.

17a-  ციური არსებების ხილვა ყოველთვის გამოიწვევს ამ ეფექტს ხორციელ ადამიანზე. მაგრამ მოდით ვიყოთ ყურადღებიანი, როგორც ის მოგვიწოდებს ამის გაკეთებას. შესაბამისი დასრულების დრო დაიწყება მთელი ხედვის ბოლოს.

დანი 8:18 როცა ის მელაპარაკებოდა, სახეზე გაოგნებული ვიდექი. შემეხო და დამაყენა, სადაც ვიყავი.

18a-  ამ გამოცდილებაში ღმერთი ხაზს უსვამს ხორციელ წყევლას, რომელიც არ უტოლდება ერთგული ანგელოზების ციური სხეულების სიწმინდეს.

დანი 8:19 მაშინ მან მითხრა: გასწავლი, რა მოხდება რისხვის ბოლოს, რადგან არის დასასრულისთვის დანიშნული დრო .

19a-  ღმერთის რისხვის დასასრული მოვა, მაგრამ ეს რისხვა გამართლებულია ქრისტიანული დაუმორჩილებლობით, რომაული პაპის დოქტრინის მემკვიდრეობით. ამრიგად, ამ წინასწარმეტყველებული ღვთაებრივი რისხვის შეწყვეტა ნაწილობრივი იქნება, რადგან ის ნამდვილად შეწყდება კაცობრიობის მთელი განადგურების შემდეგ, ქრისტეს დიდებით დაბრუნების შემდეგ.             

დანი 8:20 ვერძი, რომელიც ნახე, რქები ჰქონდა, მიდიელთა და სპარსელთა მეფეები არიან.

20a-  ეს არის საკითხი, რომ ღმერთმა მისცეს მითითება თავის რჩეულებს, რათა მათ გაიგონ წარმოდგენილი სიმბოლოების თანმიმდევრობის პრინციპი. მიდიელები და სპარსელები აღნიშნავენ გამოცხადების დასაწყისის ისტორიულ კონტექსტს. დან.2-ში და 7-ში ისინი მეორე ადგილზე იყვნენ.

დანი 8:21 თხა იავანის მეფეა, მის თვალებს შორის დიდი რქა არის პირველი მეფე.

21a-  თავის მხრივ, საბერძნეთი მეორე მემკვიდრეა; მესამე დან.2 და 7.

21ბ-  მის თვალებს შორის დიდი რქა არის პირველი მეფე

 როგორც ვნახეთ, საქმე ეხება დიდ ბერძენ დამპყრობელს ალექსანდრე მაკედონელს. დიდი რქა, მისი შეურაცხმყოფელი და მეომარი ხასიათის გამოსახულება, რომლის დამცირებაც მეფე დარიოს 3-მა არასწორად შეასრულა, რადგან ეს მას სამეფო და სიცოცხლე დაუჯდა. ამ რქის არა შუბლზე, არამედ თვალებს შორის დაყენებით, სული აჩვენებს თავის დაუოკებელ ლტოლვას დაპყრობისკენ, რომელსაც მხოლოდ მისი სიკვდილი შეწყვეტს. მაგრამ თვალებიც წინასწარმეტყველური ნათელმხილველია და დაბადებიდან განსაკუთრებული ბედი გამოუცხადა ნათელმხილველს და მთელი სიცოცხლე სჯერა თავისი წინასწარმეტყველებული ბედის.

დანი 8:22 ოთხი რქა, რომელიც გაჩნდა ამ გატეხილი რქის ნაცვლად, არის ოთხი სამეფო, რომელიც წარმოიქმნება ამ ერიდან, მაგრამ ისინი არ იქნებიან ისეთი ძლიერი.

22a-  ჩვენ ვპოულობთ ოთხ ბერძნულ დინასტიას, რომლებიც დაარსდა ოთხი გენერლის მიერ, რომლებმაც შეცვალეს ალექსანდრე, ჯერ კიდევ ცოცხლები 20 წლიანი ომების შემდეგ ათს შორის, რაც მათ დასაწყისში იყო.

დანი 8:23 მათი მმართველობის დასასრულს, როცა ცოდვილები დაიღუპებიან, აღდგება მეფე, რომელიც თავხედი და მზაკვარია.

23a-  შუალედური დროების გამოტოვებით, ანგელოზი იწვევს პაპის რომის ბატონობის ქრისტიანულ ხანას. ამით ის მიუთითებს მოცემული გამოცხადების მთავარ მიზანზე. მაგრამ ეს ახსნა მოაქვს სხვა სწავლებას, რომელიც ჩანს ამ მუხლის პირველ წინადადებაში: მათი ბატონობის დასასრულს, როცა ცოდვილები დაიღუპებიან. ვინ არიან ეს მოხმარებული ცოდვილები, რომლებიც წინ უსწრებენ პაპის რეჟიმის დროს? ესენი არიან აჯანყებული ეროვნული ებრაელები, რომლებმაც უარი თქვეს იესო ქრისტეზე, როგორც მესიაზე და მხსნელად, განმათავისუფლებელზე, დიახ, მაგრამ მხოლოდ ჩადენილი ცოდვებისა და მხოლოდ მათ სასარგებლოდ, ვისაც ის აღიარებს მათი რწმენის ხარისხით. ისინი ფაქტობრივად 70 წელს გაანადგურეს რომის ჯარებმა, მათმა და მათმა ქალაქმა იერუსალიმმა, და ეს უკვე მეორედ ნაბუქოდონოსორის დროს განხორციელებული განადგურების შემდეგ - 586 წელს. ამ ქმედებით ღმერთმა დაამტკიცა, რომ უძველესი ალიანსი დასრულდა მას შემდეგ. იესო ქრისტეს სიკვდილი, სადაც იერუსალიმში ტაძრის განცალკევების ფარდა ორად იყო გახლეჩილი, ზემოდან ქვემოდან, რითაც აჩვენა, რომ ქმედება თავად ღმერთისგან მოდიოდა.

23b-  აღდგება თავხედი და ხელოსანი მეფე

 ეს არის ღმერთის აღწერა პაპის შესახებ, რომელიც დან.7:8-ის მიხედვით ხასიათდება მისი ამპარტავნობით , აქ კი თავხედობით . ის ამატებს და არის მხატვრული . ოსტატობა შედგება სიმართლის დაფარვისგან და იმის გარეგნობის მიღებაში, რაც არ ვართ. ოსტატობა მეზობლის მოსატყუებლად გამოიყენება, ამას აკეთებენ თანმიმდევრული პაპები.

დანი 8:24 გაიზრდება მისი ძალა, მაგრამ არა მისი ძალით; ის მოახდენს წარმოუდგენელ განადგურებას, ის წარმატებას მიაღწევს თავის ვალდებულებებს, გაანადგურებს ძლევამოსილ ადამიანებს და წმინდანთა ხალხს.

24a-  მისი ძალა გაიზრდება

 მართლაც, დან.7:8-ში აღწერილი, როგორც „ პატარა რქა “, მე-20 ლექსი მას „ სხვებზე უფრო დიდ გარეგნობას “ ანიჭებს.

24ბ-  მაგრამ არა საკუთარი ძალით

 აქ კიდევ ერთხელ ისტორია ადასტურებს, რომ მონარქების შეიარაღებული მხარდაჭერის გარეშე პაპის რეჟიმი ვერ იარსებებდა. პირველი მხარდაჭერა იყო კლოვისი, მეროვინგების დინასტიის ფრანკების მეფე და მის შემდეგ, კაროლინგების დინასტიისა და ბოლოს, კაპეტების დინასტიის, საფრანგეთის მონარქიის მხარდაჭერა იშვიათად აკლდა. და ჩვენ დავინახავთ, რომ ამ მხარდაჭერას ფასი აქვს. ამის მაგალითი იქნება საფრანგეთის მეფე ლუი 16-ის, დედოფალ მარი-ანტუანეტას, მონარქისტი კარისკაცების და რომის კათოლიკე სასულიერო პირების, მთავარ პასუხისმგებელნი, საფრანგეთში დაყენებული გილიოტინის მიერ დედაქალაქსა და პროვინციულ ქალაქებში ფრანგი რევოლუციონერების მიერ თავის მოკვეთა. 1793 და 1794 წწ. კაცობრიობის მეხსიერებაში სისხლის ასოებით ჩაწერილი „ტერორის“ ორი ეპოქა. Rev.2:22-ში ეს ღვთაებრივი სასჯელი იქნება ნაწინასწარმეტყველები შემდეგი სიტყვებით: აჰა, მე დავაგდებ მას საწოლზე და გამოვგზავნი დიდ გასაჭირს. აქვს ვინც მრუშობს მასთან , თუ არ მოინანიებენ თავიანთ საქმეებს. მის შვილებს მოვკლავ ; და ყველა ეკლესია გაიგებს, რომ მე ვარ ის, ვინც ეძებს აზრებს და გულებს, და ვაჯილდოებ თითოეულს თქვენი საქმეების მიხედვით.

24c-  ის წარმოუდგენელ განადგურებას მოახდენს

 დედამიწაზე მათ ვერავინ დათვლის, სამოთხეში კი ღმერთმა იცის ზუსტი რიცხვი და უკანასკნელი განკითხვის სასჯელის ჟამს ისინი ყველა გამოისყიდება, პატარადან ყველაზე საშინელებამდე, მათი ავტორების მიერ.

24d-  ის წარმატებას მიაღწევს თავის ვალდებულებებში

 როგორ არ შეეძლო მან წარმატებას მიაღწიოს, როდესაც ღმერთმა მას ეს როლი მისცა, რათა დაესაჯა თავისი ხალხის მიერ ჩადენილი ცოდვა, რომელიც ამტკიცებს იესო ქრისტეს მიერ მოპოვებულ ხსნას?

24-  ის გაანადგურებს ძლიერებს და წმინდანთა ხალხს

 დედამიწაზე ღმერთის წარმომადგენლად გადაქცევით და მათ განკვეთით იმუქრებით, რაც მათ სამოთხეში ჩასასვლელს დახურავს, პაპობა იღებს დასავლური დედამიწის დიდებისა და მონარქების მორჩილებას და მით უმეტეს პატარებს, მდიდრებს თუ ღარიბებს. , მაგრამ ყველა უმეცარი, მათი ურწმუნოებისა და ღვთაებრივი ჭეშმარიტებისადმი გულგრილობის გამო.

 1170 წელს პიტერ ვალდოს შემდეგ დაწყებული რეფორმაციის ეპოქის დასაწყისიდან პაპის რეჟიმმა მრისხანე რეაგირება მოახდინა ღვთის ერთგული მსახურების, ერთადერთი ჭეშმარიტი წმინდანების, ყოველთვის მშვიდობიანი და მშვიდობიანი, მკვლელი კათოლიკური ლიგების წინააღმდეგ, რომელსაც მხარს უჭერდა სასამართლოები. მისი ცრუ სიწმინდის ინკვიზიცია. კაპიუშონიანი მოსამართლეები, რომლებმაც ამგვარად უბრძანეს საშინელ წამებას წმინდანებსა და სხვებს, ყველანი ბრალდებულნი არიან ღვთისა და რომის წინააღმდეგ ერესში, ყველას მოუწევთ პასუხის გაცემა ჭეშმარიტი ღმერთის წინაშე სამართლიანად ნაწინასწარმეტყველებიანი საბოლოო განაჩენის დროს. დან.7: 9 და გამოცხ.20:9-დან 15-მდე.

დანი 8:25 თავისი კეთილდღეობისა და მისი ზრახვების წარმატების გამო, მას გულში ქედმაღლობა ექნება და გაანადგურებს მრავალ მშვიდობიანად მცხოვრებს და ამაღლდება თავადთა მეთაურის წინააღმდეგ; მაგრამ ის გატყდება, ყოველგვარი ხელის ძალისხმევის გარეშე.

25a-  მისი კეთილდღეობისა და მისი ხრიკების წარმატების გამო

 ეს კეთილდღეობა მიანიშნებს მის გამდიდრებაზე, რასაც ლექსი უკავშირებს მის ხრიკებს . ჩვენ, ფაქტობრივად, უნდა გამოვიყენოთ ხრიკები , როცა პატარები და სუსტები ვართ, რათა მივიღოთ მდიდარი ადამიანები, ფული და ყველანაირი სიმდიდრე, რაც ჩამოთვლილია რევ. 18:12 და 13-ში.

25ბ-  გულში ქედმაღლობა ექნება

 ეს, მიუხედავად დანში მეფე ნაბუქოდონოსორის გამოცდილებით მიღებული გაკვეთილისა.

25c-  ის გაანადგურებს ბევრ კაცს, რომლებიც მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ

 მშვიდობიანი ხასიათი ჭეშმარიტი ქრისტიანობის ნაყოფია, მაგრამ მხოლოდ 1843 წლამდე. ამ თარიღამდე და ძირითადად, საფრანგეთის რევოლუციის დასრულებამდე, პაპის მეფობის 1260 წლის ბოლოს წინასწარმეტყველებდა დანში 7:25, ცრუ რწმენა. ახასიათებს სისასტიკე, რომელიც თავს ესხმის ან პასუხობს სისასტიკეს. მხოლოდ ამ დროს ხდება სიმშვიდე და სიმშვიდე განსხვავებას. იესოს მიერ დადგენილი წესები არ შეცვლილა სამოციქულო დროიდან, რჩეული არის ცხვარი, რომელიც იღებს მსხვერპლს და არასოდეს არის ჯალათი.

25d-  და ის აღდგება მთავართა მეთაურის წინააღმდეგ

 ამ სიზუსტით, ეჭვი აღარ არის დაშვებული. მე-11 და მე-12 მუხლებში მოყვანილი წინამძღოლი ნამდვილად არის იესო ქრისტე, მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი , რომელიც ჩნდება თავისი დაბრუნების დიდებაში Rev.19:16-ში. და სწორედ მას წაართვა რომაულმა პაპამ კანონიერი მარადიული მღვდელმსახურება.

დანი 8:26 და საღამოს და დილის ხილვა, რომელზეც საუბარია, ჭეშმარიტია. თქვენი მხრივ, საიდუმლოდ შეინახეთ ეს ხედვა, რადგან ის შორეულ დროებს ეხება.

26a-  და საღამოს და დილის ხილვა ჭეშმარიტია

 ანგელოზი ადასტურებს მე-14 მუხლის „2300 საღამო-დილა“ წინასწარმეტყველების ღვთაებრივ წარმოშობას. ამიტომ ის ყურადღებას ამახვილებს, ბოლოს და ბოლოს, ამ იდუმალზე, რომელიც უნდა გაანათონ და გაიგონ იესო ქრისტეს რჩეულმა წმინდანებმა, როცა დრო დადგება. ჩავიდა ამის გასაკეთებლად.

26ბ-  თქვენი მხრივ, საიდუმლოდ შეინახეთ ეს ხილვა, რადგან ის შორეულ დროებს ეხება

 მართლაც, დანიელისა და ჩვენს დროიდან დაახლოებით 26 საუკუნე გავიდა. ასე რომ, ჩვენ აღმოვჩნდებით აღსასრულის დროში, სადაც ეს საიდუმლო უნდა იყოს განათებული; საქმე გაკეთდება, მაგრამ არა დან.9-ის შესწავლამდე, რომელიც უზრუნველყოფს შემოთავაზებული გამოთვლების განხორციელების აუცილებელ გასაღებს.

დანი 8:27 მე, დანიელი, მრავალი დღე ვიტანჯებოდი და ავად ვიყავი; მერე ავდექი და მეფის საქმეებს მივხედე. გაოცებული ვიყავი ამ ხილვით და არავინ იცოდა ამის შესახებ.

27a-  ეს დეტალი, რომელიც ეხება დანიელის ჯანმრთელობას, არაფერია პირადი. ეს ჩვენთვის ითარგმნება ღვთისგან ინფორმაციის მიღების უკიდურესი მნიშვნელობის შესახებ წინასწარმეტყველებულ 2300 საღამო-დილას; რადგან ისევე, როგორც ავადმყოფობამ შეიძლება გამოიწვიოს სიკვდილი, იდუმალი იგნორირება დაგმობს უკანასკნელ ქრისტიანებს, რომლებიც იცხოვრებენ აღსასრულის დროს მარადიული სულიერი სიკვდილით .

დანიელი 9

დანი 9:1 დარიოსის, ახაშვეროსის ძის, მიდიელთა მოდგმის პირველ წელს, რომელიც გახდა ქალდეველთა სამეფოს მეფე,

1ა-  დანიელის თვითმხილველის ჩვენების მიხედვით, ამიტომ უდაოა, ვიგებთ, რომ დანის მეფე დარიოსი.5:30 არის ახაშვეროსის ვაჟი, მიდიელთა რასიდან; ამიტომ სპარსეთის მეფე კიროსი 2 ჯერ არ შეცვლილა. მისი მეფობის პირველი წელი იყო ის, როდესაც მან დაიპყრო ბაბილონი, რითაც წაართვა იგი ქალდეველებს.

დანი 9:2  მისი მეფობის პირველ წელს, მე, დანიელმა, დავინახე წიგნებით, რომ სამოცდაათი წელი უნდა გასულიყო იერუსალიმის ნანგრევებისთვის, იმ წლების მიხედვით, რომლებზეც უფალმა უთხრა იერემიას, წინასწარმეტყველს.

2a-  დანიელი გულისხმობს წინასწარმეტყველ იერემიას წინასწარმეტყველურ წერილებს. ის გვაძლევს რწმენისა და ნდობის მშვენიერ მაგალითს, რომელიც აერთიანებს ღვთის მსახურებს მისი მზერის ქვეშ. ის ამგვარად ადასტურებს 1 კორ.14:32-ის ამ სიტყვებს: წინასწარმეტყველთა სულები წინასწარმეტყველებს ემორჩილებიან . დანიელი ცხოვრობდა ბაბილონში ებრაელი ხალხის გადასახლების შესახებ ნაწინასწარმეტყველები 70 წლის განმავლობაში. მას ასევე აინტერესებს ისრაელში დაბრუნების საკითხი, რომელიც, მისი თქმით, საკმაოდ ახლოს უნდა იყოს. ღვთისგან პასუხების მისაღებად ის მიმართავს დიდებულ ლოცვას, რომლის შესწავლას ვაპირებთ.

წმინდანის რწმენის ნიმუში ლოცვა

დანიელის მე-9 თავის პირველი გაკვეთილი არის იმის გაგება, თუ რატომ სურდა ღმერთს ის გამოჩენილიყო დანიელის წიგნის ამ ნაწილში.

დაღუპული ცოდვილების წინასწარმეტყველური განცხადების მეშვეობით , ჩვენ მივიღეთ დადასტურება, რომ ისრაელის ერის ებრაელები კვლავ დაგმეს და გაანადგურეს რომაელებმა 70 წელს, იმის გამო, რომ დანიელი აღიარებს თავის წერილში. ლოცვა. ვინ იყო ეს ისრაელი წარმოდგენილი ცოცხალ ღმერთთან პირველ ალიანსში აბრაამიდან იესო ქრისტეს 12 მოციქულამდე და მოწაფეებამდე, თავად ებრაელი? მხოლოდ მთელი კაცობრიობის ნიმუში, რადგან ადამიდან მოყოლებული, კაცები ერთნაირები არიან, გარდა კანის ფერისა, რომელიც მერყეობს ძალიან ღიადან ძალიან მუქამდე. მაგრამ როგორიც არ უნდა იყოს მათი რასა, ეთნიკური წარმომავლობა, მამიდან და დედიდან შვილებსა და ქალიშვილებზე გენეტიკურად გადაცემული ნივთები, მათი გონებრივი ქცევა იდენტურია. გვირილის ფოთლების გაშიშვლების პრინციპის თანახმად, "მიყვარხარ, ცოტა, ბევრი, ვნებიანად, სიგიჟემდე, სულაც არა", ადამიანები ამრავლებენ გრძნობების ამ დიაპაზონს ყველაფრის ცოცხალი ღმერთის შემოქმედის მიმართ, როდესაც ის აღმოაჩენს მის არსებობა. ასევე, დიდი მსაჯული ხედავს მათ შორის, ვინც ამტკიცებს, რომ მისგან არიან, ერთგულ ადამიანებს, რომლებსაც უყვართ იგი და ემორჩილებიან მას, სხვებს, რომლებიც აცხადებენ, რომ უყვართ იგი, მაგრამ არ ემორჩილებიან მას, სხვებს, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი რელიგიით გულგრილად, სხვებსაც, ვინც ცხოვრობენ ამით. მძიმე და აცემული გული, რაც მათ ფანატიკოსებად აქცევს და უკიდურეს შემთხვევაში, ვერ იტანენ წინააღმდეგობებს და მით უმეტეს, საყვედურებს და მხარს უჭერენ აუტანელი მოწინააღმდეგის მკვლელობას. ეს ქცევები გვხვდება ებრაელებში, რადგან ისინი ჯერ კიდევ გვხვდება კაცებში მთელ პლანეტაზე დედამიწაზე და ყველა რელიგიაში, რომელიც, თუმცა, არ არის თანაბარი.

დანიელის ლოცვა შეგეკითხებათ, ამ ქცევებიდან რომელში იცნობთ საკუთარ თავს? თუ ეს არ არის ის, ვისაც უყვარს ღმერთი და ემორჩილება მას, როგორც მოწმობა მისი ერთგულების შესახებ, ეჭვქვეშ დააყენეთ თქვენი წარმოდგენა რწმენის შესახებ; მოინანიეთ და მიეცით ღმერთს სინანულის გულწრფელი და ნამდვილი ნაყოფი, როგორც ამას გააკეთებს დანიელი.

ამ ლოცვის არსებობის მეორე მიზეზი ამ მე-9 თავში არის ის, რომ ისრაელის ბოლო განადგურების მიზეზი, რომაელების მიერ 70 წელს, იქ განიხილება და ვითარდება: მესიის პირველი მოსვლა ადამიანთა დედამიწაზე . და უარყვეს ეს მესია, რომლის ერთადერთი ნაკლი იყო მისი ნამუშევრების სრულყოფილება, რომელიც გმობდა მათ, რელიგიურმა წინამძღოლებმა აღაგზნეს ხალხი მის წინააღმდეგ, ცილისმწამებლური ბრალდებებით, რომლებიც ყველა დაიშალა და ეწინააღმდეგებოდა ფაქტებს. ასე რომ, მათ თავიანთი საბოლოო ბრალდება დააფუძნეს ღვთაებრივ ჭეშმარიტებაზე, ადანაშაულებდნენ მას, კაცს, რომ ღმერთის ძე იყო. ამ რელიგიური წინამძღოლების სულები შავი იყო, როგორც ცეცხლმოკიდებული კერის ნახშირი, რომელიც შთანთქავს მათ სამართლიანი რისხვის დროს. მაგრამ ებრაელების ყველაზე დიდი ბრალია არა ის, რომ მოკლეს, არამედ არ იცნეს იგი ღვთაებრივი აღდგომის შემდეგ. მისმა თორმეტმა მოციქულმა აღასრულა სასწაულები და კეთილი საქმეები, ისინი თავის დროზე ფარაონის მსგავსად გამაგრდნენ და ამის მოწმობით მოკვდნენ ერთგული დიაკონი სტეფანე, რომელიც ჩაქოლეს თავი ამჯერად რომაელებისთვის მიუმართავად.

ამ ლოცვის მესამე მიზეზი არის ის, რომ იგი იღებს საბოლოო სევდიანი დაკვირვების როლს ღმერთთან ურთიერთობის ხანგრძლივი გამოცდილების დასასრულს ; ჩვენება, ერთგვარი აღთქმა, რომელიც იუდეველთა ალიანსმა დაუტოვა დანარჩენ კაცობრიობას. რადგან ბაბილონში გადასახლებისას წყდება ღვთის მიერ მომზადებული დემონსტრაცია. მართალია, ებრაელები დაბრუნდებიან თავიანთ ეროვნულ მიწაზე და გარკვეული დროით ღმერთს პატივს სცემენ და დაემორჩილებიან, მაგრამ ერთგულება სწრაფად გაქრება, იმ დონემდე, რომ მათი გადარჩენა შეიძლება გამართლდეს მხოლოდ მათი რწმენის ბოლო გამოცდისთვის, რომელიც დაფუძნებულია პირველზე. მესიის მოსვლა, რადგან ის უნდა იყოს ისრაელის ძე, ებრაელი იუდეველთა შორის.

ამ ლოცვის მეოთხე მიზეზი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ნათქვამი და აღიარებული ხარვეზები ყველა შესრულდა და განახლდა ქრისტიანების მიერ მათ ეპოქაში, შაბათის მიტოვებიდან 321 წლის 7 მარტიდან ჩვენს დრომდე . ბოლო ოფიციალური ინსტიტუტი, რომელიც კურთხეულია 1873 წლიდან და ინდივიდუალურად 1844 წლიდან, არ გადაურჩა დროის წყევლას, მას შემდეგ რაც იესომ ის ამოიღო 1994 წელს. დანიელის ბოლო თავებისა და წიგნის გამოცხადება ახსნის ამ თარიღებს და ბოლო საიდუმლოებებს.

ახლა მოდით ყურადღებით მოვუსმინოთ დანიელს, რომელიც ესაუბრება ყოვლისშემძლე ღმერთს.

დანი 9:3 მივმართე პირი უფალ ღმერთს, რათა მივმართო ლოცვასა და ვედრებას, მარხვას, ჯვალოსა და ფერფლს.

3ა-  დანიელი უკვე მოხუცი არის, მაგრამ მისი რწმენა არ სუსტდება და ღმერთთან კავშირი შენარჩუნებულია, საზრდოობს და შენარჩუნებულია. მის შემთხვევაში, მისი გული ღრმად გულწრფელია, მარხვა, ჯვალო და ფერფლი ნამდვილ მნიშვნელობას ატარებს. ეს პრაქტიკა მიუთითებს ღვთის მიერ მოსმენისა და მინიჭების სურვილის სიძლიერეზე. მარხვა გვიჩვენებს, თუ რა უპირატესობას ანიჭებს ღვთის პასუხს ჭამის სიამოვნებასთან შედარებით. ამ მიდგომაში არის იდეა, რომ ღმერთს ვუთხრა, აღარ მინდა ვიცხოვრო შენი პასუხის გარეშე, ისე შორს რომ არ მივიდე თვითმკვლელობამდე.

დანი 9:4 ვევედრე უფალს, ჩემს ღმერთს და ვაღიარე მას: უფალო, დიდო და დიდებულო ღმერთო, რომელიც იცავ შენს აღთქმას და წყალობს მათ, ვინც გიყვარს და იცავს შენს მცნებებს.

4a-  უფალო, დიდო და გასაოცარ ღმერთო

 ისრაელი ბაბილონში გადასახლებაშია და ფული გადაიხადა იმის გასაგებად, რომ ღმერთი დიდი და გასაოცარია.

4ბ-  შენ, ვინც იცავ შენს აღთქმას და შეიწყალე მათ, ვინც გიყვარს და იცავ შენს მცნებებს!

 დანიელი გვიჩვენებს, რომ იცნობს ღმერთს, რადგან ის თავის არგუმენტებს იღებს ღმერთის ათი მცნების მეორე ტექსტიდან, რომელიც უბედურმა კათოლიკეებმა არ იციან სიბნელის საუკუნეების განმავლობაში, რადგან სუვერენულად, პაპმა აიღო ინიციატივა მისი ამოღების მიზნით. ათი მცნების ვერსია, რადგან ხორცზე ორიენტირებული მცნება დაემატა, რათა რიცხვი ათზე ყოფილიყო; წინა თავში დაგმობილი თავხედობისა და მოტყუების შესანიშნავი მაგალითი.

დანი 9:5 ჩვენ შევცოდეთ, ჩვენ ჩავიდინეთ ბოროტება, ჩვენ ვიყავით ბოროტები და მეამბოხეები, ჩვენ გადავუხვიეთ შენს მცნებებს და შენს განაჩენებს.

5a-  ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ უფრო მართალი და ცხადი, რადგან ეს არის შეცდომები, რამაც ისრაელი გადასახლებამდე მიიყვანა, გარდა იმისა, რომ დანიელი და მისი სამი თანამგზავრი არ იყვნენ დამნაშავენი ამ ტიპის დანაშაულში; ეს ხელს არ უშლის მას მხარი დაუჭიროს თავისი ხალხის საქმეს და თან ატაროს თავისი დანაშაულის ტვირთი.

 სწორედ მაშინ უნდა გავაცნობიეროთ 2021 წელს, რომ ჩვენც, ქრისტიანები, ვემსახურებით იმავე ღმერთს, რომელიც არ იცვლება მალ.3:6-ში მისი განცხადების მიხედვით: რადგან მე ვარ უფალი, მე არ ვიცვლი; და თქვენ, იაკობის შვილებო, არ დაღუპავთ . მიზანშეწონილი იქნება ვთქვათ "ჯერ არ არის მოხმარებული". ვინაიდან მას შემდეგ, რაც მალაქიმ დაწერა ეს სიტყვები, ქრისტე გამოჩნდა, იაკობის შვილებმა უარყვეს იგი და მოკლეს, და დან.8:23-ში ნაწინასწარმეტყველები სიტყვის თანახმად, ისინი 70 წელს რომაელებმა შთანთქას. და თუ ღმერთი არ შეიცვლება, ეს ნიშნავს, რომ მოღალატე ქრისტიანები, რომლებიც არღვევენ მის მცნებებს, მათ შორის, უპირველეს ყოვლისა, წმინდა შაბათს, უფრო ძლიერად დაზარალდებიან, ვიდრე თავის დროზე ებრაელები და ეროვნული ებრაელები.

დანი 9:6 ჩვენ არ მოვუსმინეთ შენს მსახურებს, წინასწარმეტყველებს, რომლებიც შენი სახელით ელაპარაკებოდნენ ჩვენს მეფეებს, ჩვენს მთავრებს, ჩვენს მამებს და ქვეყნის მთელ ხალხს.

6ა-  მართალია, ებრაელები არიან ამაში დამნაშავენი, მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ ქრისტიანებზე, რომლებიც მის მიერ დაარსებულ ბოლო ინსტიტუტშიც კი არიან დამნაშავენი იმავე ქმედებებში?

დანი 9:7 შენია, უფალო, სიმართლე და ჩვენი სირცხვილია დღეს იუდას კაცთათვის, იერუსალიმის მკვიდრთათვის და მთელი ისრაელისთვის, ახლო მყოფთათვის და შორს მყოფთათვის. ყველა ქვეყანაში, სადაც მათ გამოედევნეთ იმ ღალატის გამო, რის გამოც ისინი დამნაშავენი იყვნენ თქვენს მიმართ.

7ა-  ისრაელის სასჯელი იყო საშინელი, იყო მრავალი სიკვდილი და მხოლოდ გადარჩენილებს ჰქონდათ შანსი გადასახლებულიყვნენ ბაბილონში და იქიდან გაფანტულიყვნენ ქალდეის იმპერიისა და სპარსეთის იმპერიის ქვეყნებში, რომლებიც მის მემკვიდრედ მიიღეს. ებრაელი ერი დაიშალა უცხო ქვეყნებში და მიუხედავად ამისა, მისი დაპირებისამებრ, ღმერთი მალე გააერთიანებს ებრაელებს მათ ეროვნულ მიწაზე, მათი მამების მიწაზე. რა ძალა და ძალა აქვს ამ ცოცხალ ღმერთს! თავის ლოცვაში დანიელი გამოხატავს ყველა მონანიებას, რაც ამ ადამიანებმა უნდა გამოავლინონ თავიანთ წმინდა მიწაზე დაბრუნებამდე, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა ღმერთი მათ გვერდით იქნება.

 დანიელი აღიარებს ებრაელთა ურწმუნოებას, რომელიც დასჯილია ღმერთის მიერ, მაგრამ რა სასჯელია ქრისტიანებისთვის, რომლებიც იგივეს აკეთებენ? დეპორტაცია თუ სიკვდილი?

დანი 9:8 უფალო, სირცხვილი ჩვენთვის, ჩვენი მეფეების, ჩვენი მთავრების და ჩვენი მამების, რადგან ჩვენ შევცოდეთ შენ წინააღმდეგ.

8ა-  მოყვანილია საშინელი სიტყვა, სიტყვა „ცოდვა“. ვის შეუძლია ბოლო მოუღოს ცოდვას, რომელიც ამხელა ტანჯვას იწვევს? ეს თავი გასცემს პასუხს. ღირს გაკვეთილის სწავლა და დამახსოვრება: ისრაელმა განიცადა შედეგები მეფეების, ლიდერებისა და მამების არჩევანისა და ქცევის შედეგად, რომლებიც მართავდნენ მას. ასე რომ, აქ არის მაგალითი, სადაც კორუმპირებული ლიდერებისადმი დაუმორჩილებლობა შეიძლება წახალისდეს და დარჩეს ღვთის კურთხევაში. ეს არის არჩევანი, რომელიც დანიელმა და მისმა სამმა კომპანიონმა გააკეთეს და ისინი კურთხეულები არიან ამისთვის.

დანი 9:9 უფალთან, ჩვენს ღმერთთან, იყოს წყალობა და პატიება, რადგან ჩვენ მისი ურჩები ვიყავით.

10ა-  ცოდვის ვითარებაში რჩება მხოლოდ ერთი იმედი; დაეყრდნო კეთილ, მოწყალე ღმერთს, რათა მან პატიება მისცეს. პროცესი მუდმივია, ძველი ალიანსის ებრაელს და ახლის ქრისტიანს პატიების ერთნაირი მოთხოვნილება აქვთ. აქ ისევ ღმერთი ამზადებს პასუხს, რისთვისაც ძვირი გადახდა მოუწევს.

დანი 9:10 ჩვენ არ ვემორჩილებით უფლის, ჩვენი ღმერთის ხმას, რომ მივყვეთ მის კანონებს, რომლებიც მან დაგვიყენა თავისი მსახურების, წინასწარმეტყველების მიერ.

10a-  ეს ასევე ეხება ქრისტიანებს 2021 წელს.

დანი 9:11 მთელმა ისრაელმა დაარღვია შენი კანონი და შენი ხმის მოსმენას თავი დაანება. მაშინ წყევლა და შეურაცხყოფა გადმოგვყარეს, რაც ღვთის მსახურის მოსეს კანონშია ჩაწერილი, რადგან შევცოდეთ ღმერთი.

11a-  მოსეს კანონში ღმერთმა მართლაც გააფრთხილა ისრაელი დაუმორჩილებლობის შესახებ. მაგრამ მის შემდეგ, წინასწარმეტყველი ეზეკიელი, დანიელის თანამედროვე, გადაასახლეს დანიელის შემდეგ 13 წლის შემდეგ, ანუ 5 წლის შემდეგ, რაც მეფე იეჰოიაკინი, იეჰოიაკიმის ძმა, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო, ტყვედ აღმოჩნდა ტიგროსსა და ტიგროსს შორის მდებარე მდინარე კებართან. ევფრატი. იქ ღმერთმა შთააგონა იგი და აიძულა დაეწერა შეტყობინებები, რომლებსაც დღეს ჩვენს ბიბლიაში ვხვდებით. და სწორედ Ezé.26-ში ვპოულობთ სასჯელების თანმიმდევრობას, რომელთა მოდელი სულიერად გამოიყენება, მაგრამ არა მხოლოდ, აპოკალიფსის შვიდ საყვირში გამოცხადებაში 8 და 9. ეს გასაოცარი მსგავსება ადასტურებს, რომ ღმერთი ნამდვილად არ იცვლება. ცოდვები ისჯება ახალ აღთქმაში, როგორც ძველში.

დანი 9:12 მან შეასრულა ის სიტყვები, რაც თქვა ჩვენს წინააღმდეგ და ჩვენი მმართველების წინააღმდეგ, და მოგვიტანა ისეთი დიდი უბედურება , როგორიც არასოდეს მომხდარა მთელ ცაში, ვინც ჩავიდა იერუსალიმში.

12a-  ღმერთი არ დასუსტებულა, ის ასრულებს თავის განცხადებებს, რომ აკურთხოს ან დაწყევლოს იგივე ზრუნვით, და „ უბედურება “, რომელიც დაატყდა თავს დანიელ ხალხს, გამიზნულია იმ ერების გასაფრთხილებლად, რომლებიც სწავლობენ ამას. მაგრამ რას ვხედავთ? მიუხედავად ბიბლიაში დაწერილი ჩვენებებისა, ეს გაკვეთილი უგულებელყოფილი რჩება მათ მიერაც კი, ვინც მას კითხულობს. დაიმახსოვრე ეს გზავნილი: ღმერთი უმზადებს ებრაელებს და მათ შემდეგ ქრისტიანებს, კიდევ ორ დიდ უბედურებას , რომლებიც გამოვლინდება დანიელის წიგნში.

დანი 9:13 როგორც წერია მოსეს კანონში, მთელი ეს უბედურება მოგვივიდა; ჩვენ არ ვევედრებით უფალს, ჩვენს ღმერთს, არ განვშორდით ჩვენს ურჯულოებას და არ მივუსხედით თქვენს სიმართლეს.

13a-  ზიზღი იმის მიმართ, რაც ღმერთმა დაწერა ბიბლიაში, ასევე მარადიულია, 2021 წელს ქრისტიანებიც არიან დამნაშავენი ამ ბრალში და თვლიან, რომ ღმერთი არ აპირებს მათ წინააღმდეგობას. ისინი არც შორდებიან თავიანთ ურჯულოებებს და არ არიან უფრო ყურადღებიანი ბიბლიური ჭეშმარიტების მიმართ, მაგრამ იმდენად მნიშვნელოვანია ჩვენი აღსასრულის დროისთვის, მისი წინასწარმეტყველური ჭეშმარიტება გამოვლინდა ინტენსიურად და გასაგებად, რადგან გაგების გასაღები თავად ბიბლიაშია.

დანი 9:14 უფალი თვალყურს ადევნებდა ამ უბედურებას და მოგვიტანა იგი; რადგან მართალია უფალი ჩვენი ღმერთი ყველაფერში, რაც მან გააკეთა, მაგრამ ჩვენ არ ვისმენდით მის ხმას.

14a-  მეტი რა შემიძლია ვთქვა? Სინამდვილეში ! მაგრამ კარგად იცოდეთ, რომ გაცილებით დიდი უბედურება მოამზადა ღმერთმა დღევანდელი კაცობრიობისთვის და იმავე მიზეზით. ის მოვა, 2021-დან 2030 წლამდე, ბირთვული ომის სახით, რომლის ღვთაებრივი მისიაა კაცთა მესამედის მოკვლა გამოხ.9:15-ის მიხედვით.

დანი 9:15 და ახლა, უფალო, ღმერთო ჩვენო, რომელმაც გამოიყვანა შენი ხალხი ეგვიპტის ქვეყნიდან შენი ძლევამოსილი ხელით და გახადე შენი სახელი, როგორც დღეს არის, ჩვენ შევცოდეთ, ჩავიდინეთ დანაშაული.

15a-  დანიელი შეგვახსენებს, რატომ არის ურწმუნოება დასაგმობი ღმერთის მიერ. დედამიწაზე ებრაელი ხალხის არსებობა მოწმობს ამ არაჩვეულებრივ ფაქტს ზებუნებრივი ძალის გამო, ებრაელი ხალხის ეგვიპტიდან გამოსვლაზე. მათი მთელი ისტორია ამ სასწაულებრივ ფაქტს ეფუძნება. ჩვენ არ გვაქვს შესაძლებლობა, ამ გადასახლებას მოწმენი გავხდეთ, მაგრამ ვერავინ უარყოფს, რომ ამ გამოცდილების შთამომავლები დღესაც ჩვენ შორის არიან. და ამ არსებობის უკეთ გამოსაყენებლად ღმერთმა მეორე მსოფლიო ომის დროს გადასცა ეს ხალხი ნაცისტების სიძულვილს. ამრიგად, კაცობრიობის ყურადღება გადარჩენილთაკენ იყო მიმართული, რომლებმაც 1948 წელს დასახლდნენ 70 წლიდან დაკარგული უძველესი სამშობლოს მიწაზე. ღმერთმა მათ თავზე მხოლოდ დაუშვა მათი მამების სიტყვები, რომლებიც უთხრეს რომაელ გუბერნატორ პონტიუს პილატეს იესოს შესახებ. , მისი სიკვდილის მოსაპოვებლად ციტირებს „მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე დაეცემა“. ღმერთმა მათ წერილზე უპასუხა. მაგრამ ყველა კონფესიის ქრისტიანებმა სამარცხვინოდ უგულებელყვეს ეს ღვთაებრივი გაკვეთილი და ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ რატომაც, რადგან ისინი ყველა იზიარებენ მათ წყევლას. ებრაელებმა უარი თქვეს მესიაზე, მაგრამ ქრისტიანებმა სძულს მისი კანონები. ამიტომ ორივეს ღმერთის დაგმობა სავსებით გამართლებულია.

დანი 9:16 უფალო, შენი დიდი წყალობისამებრ, მოშორდეს შენი რისხვა და შენი რისხვა შენი ქალაქიდან იერუსალიმიდან, შენი წმინდა მთიდან; რადგან ჩვენი ცოდვებისა და ჩვენი მამების ურჯულოების გამო იერუსალიმი და შენი ხალხი საყვედურია ყველა ჩვენს ირგვლივ.

16a-  აქ დანიელი ამტკიცებს მოსემ ღმერთს: რას იტყვის ხალხი, რომელიც მისი ხალხის დასჯის მომსწრეა? ღმერთმა იცის პრობლემა, რადგან თავად აცხადებს იუდეველთა შესახებ, პავლეს პირით რომში. 2:24: რადგან ღვთის სახელი გმობენ წარმართებს შორის თქვენს გამო, როგორც წერია . ის მიუთითებს ეზეს ტექსტზე. 16:27: და აჰა, მე გაგიწოდე ხელი შენს წინააღმდეგ, შევამცირე ის ნაწილი, რომელიც დაგინიშნა, ჩაგიბარე შენი მტრების, ასულების ნებაზე. ფილისტიმელებო, რომლებსაც რცხვენოდათ თქვენი დანაშაულებრივი საქციელის . თანაგრძნობით დანიელს ჯერ კიდევ ბევრი აქვს სასწავლი ღვთის განაჩენის შესახებ მის ქალაქ იერუსალიმზე. მაგრამ როდესაც ის ამბობს: „ იერუსალიმი და შენი ხალხი საყვედურია ყველა ჩვენს ირგვლივ “, ის არ ცდება, რადგან თუ ისრაელის სასჯელი წარმართებში სამაშველო შიშს და ამ ჭეშმარიტ ღმერთს მსახურების სურვილს გამოიწვევდა, სასჯელი იქნებოდა. ჰქონდა რეალური ინტერესი. მაგრამ ამ სამწუხარო გამოცდილებამ მცირე ნაყოფი გამოიღო, არცთუ უმნიშვნელო, რადგან ჩვენ გვმართებს მეფე ნაბუქოდონოსორისა და მეფე დარიოს მიდიელის მოქცევა. 

დანი 9:17 ახლა კი, ღმერთო ჩვენო, ისმინე შენი მსახურის ლოცვა და ვედრება და უფლის გულისთვის გაანათე შენი სახე შენს უკაცრიელ საწმიდარზე.

17a-  რასაც დანიელი ითხოვს, შესრულდება, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ღმერთს უყვარს იგი, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ ისრაელში დაბრუნება და ტაძრის აღდგენა მის პროექტშია. თუმცა, დანიელმა არ იცის, რომ ტაძარი, რომელიც ფაქტობრივად აღდგება, 70 წელს რომაელები კვლავ განადგურდებიან. სწორედ ამიტომ, ინფორმაცია, რომელსაც იგი მიიღებს ამ მე-9 თავში, განკურნავს მას იმ ებრაული მნიშვნელობისგან, რომელსაც ის ჯერ კიდევ ანიჭებს იერუსალიმში აშენებულ ქვის ტაძარს; ქრისტეს ხორცის ტაძარი მას მალე ამაოებს და ამ მიზეზით 70 წელს რომაელთა ჯარის მიერ კვლავ განადგურდება.

დანი 9:18 ღმერთო ჩემო, ყური დაუგდე და მოუსმინე! გაახილე თვალები და შეხედე ჩვენს ნანგრევებს, შეხედე ქალაქს, რომელზეც შენი სახელია გაჟღენთილი! რადგან ჩვენი სიმართლის გამო კი არ წარმოგიდგენთ ჩვენს ვედრებას, არამედ თქვენი დიდი წყალობის გამო.

18a-  მართალია, რომ ღმერთმა აირჩია იერუსალიმი, რათა იგი განწმენდილიყო მისი დიდებული თანდასწრებით. მაგრამ ადგილი წმინდაა მხოლოდ მაშინ, როცა იქ ღმერთი დგას და 586 წლიდან ასე აღარ იყო. და პირიქით, იერუსალიმისა და მისი ტაძრის ნანგრევები მოწმობდა მისი სამართლიანობის მიუკერძოებლობას. ეს გაკვეთილი აუცილებელი იყო ადამიანებისთვის, რომ შეხედონ ჭეშმარიტ ღმერთს, როგორც ცოცხალ არსებას, რომელიც ხედავს, განსჯის და რეაგირებს კერპთაყვანისმცემელი წარმართული ღვთაებებისგან განსხვავებით, რომლებიც მხოლოდ ეშმაკის ბანაკის ცუდ ანგელოზებს ეხმიანებიან. ერთგული ადამიანი ღმერთს ემსახურება, მაგრამ მოღალატე იყენებს ღმერთს, რათა მისცეს საკუთარ თავს რელიგიური ლეგიტიმაცია გარშემომყოფების მიმართ. ღმერთის თანაგრძნობა , რომელსაც დანიელი მიმართავს, რეალურია და ის მალე მისცემს ამის ყველაზე ლამაზ მტკიცებულებას, იესო ქრისტეში .

დანი 9:19 უფალო, მისმინე! უფალო, აპატიე! უფალო, მიაქციე ყურადღება! იმოქმედე და ნუ დააყოვნებ, შენი სიყვარულით, ღმერთო ჩემო! რადგან შენი სახელია შენს ქალაქსა და შენს ხალხს.

19a-  დანიელის მოხუცებული ასაკი ამართლებს მის დაჟინებას, რადგან მოსეს მსგავსად, მისი ყველაზე საყვარელი პირადი სურვილია განიცადოს ეს დაბრუნება თავის „წმინდა“ მიწაზე. მას სურს გახდეს წმინდა ტაძრის აღდგენის მოწმე, რომელიც კიდევ ერთხელ მოუტანს დიდებას ღმერთსა და ისრაელს.

დანი 9:20 და მაინც ვილაპარაკე, ვლოცულობდი, ვაღიარე ჩემი ცოდვა და ჩემი ხალხის, ისრაელის ცოდვა, და ვედრება წარვუდგინე უფალს, ჩემს ღმერთს, ჩემი ღმერთის წმინდა მთისთვის;

20a-  გასაკვირი არ არის, რომ ღმერთს უყვარს დანიელი, ეს არის თავმდაბლობის მოდელი, რომელიც აჯადოებს მას და აკმაყოფილებს სიწმინდის კრიტერიუმს, რომელსაც ის მოითხოვს. ყოველი ადამიანი ცდება, სანამ ხორციელ სხეულში ცხოვრობს და დანიელი გამონაკლისი არ არის. ის აღიარებს თავის ცოდვებს, იცის მისი უკიდურესი სისუსტე, როგორც ჩვენ ყველას უნდა გავაკეთოთ. მაგრამ მისი პიროვნული სულიერი თვისება ვერ ფარავს ხალხის ცოდვას, რადგან ის მხოლოდ ადამიანია, თვითონაც არასრულყოფილი. გამოსავალი ღვთისგან მოვა იესო ქრისტეში.

დანი 9:21 მე ჯერ კიდევ ვლაპარაკობდი ლოცვაში, როცა გაბრიელი კაცი, რომელიც ადრე ვნახე ხილვაში, მოფრინდა ჩემკენ საღამოს შესაწირის დროს.

21a-  ღმერთის მიერ არჩეული დრო გაბრიელის ვიზიტისთვის არის საღამოს შესაწირავი, ანუ კრავის მარადიული მსხვერპლშეწირვა, რომელიც წინასწარმეტყველებს საღამოს და დილით იესო ქრისტეს სრულიად წმინდა და უდანაშაულო სხეულის მომავალ ნებაყოფლობით შესაწირავს. ის ჯვარცმული მოკვდება, რათა გამოისყიდოს თავისი ერთადერთი რჩეულის ცოდვები, რომლებიც ქმნიან მის ერთადერთ ჭეშმარიტ ხალხს. მაშასადამე, დადგენილია კავშირი იმ გამოცხადებასთან, რომელიც ქვემოთ იქნება მოცემული, დანიელთან.

 ლოცვის დასასრული: ღმერთის პასუხი

დანი 9:22 მასწავლა და მელაპარაკებოდა. მან მითხრა: დანიელ, ახლა მოვედი შენი გაგების გასახსნელად.

22a-  გამოთქმა „გახსენი შენი ინტელექტი“ ნიშნავს, რომ მანამდე დაზვერვა დახურული იყო. ანგელოზი საუბრობს ღვთის გადარჩენის გეგმის შესახებ, რომელიც დაფარული იყო ღვთის რჩეულ წინასწარმეტყველთან შეხვედრამდე.

დანი 9:23 როცა ლოცვა დაიწყე, გაისმა სიტყვა და მოვედი შენთვის სათქმელად; რადგან საყვარელი ხარ. ყურადღება მიაქციე სიტყვას და გაიგე ხედვა!

23ა-  როცა ლოცვა დაიწყე, სიტყვა გამოვიდა

 ზეცის ღმერთმა მოაწყო ყველაფერი, შეხვედრის მომენტი მარადიულობის ჟამს და ანგელოზი გაბრიელი აღნიშნავს ქრისტეს „სიტყვით“, როგორც ამას გააკეთებს იოანე თავისი სახარების დასაწყისში: სიტყვა ხორცად იქცა . ანგელოზი მოდის, რათა გამოუცხადოს მას „სიტყვა“, რაც ნიშნავს, რომ ის მოდის, რათა გამოაცხადოს მოსესგან ნაწინასწარმეტყველები ქრისტეს მოსვლა კან. 18:15-დან 19-მდე: უფალი, შენი ღმერთი, აგიმაღლებს შენგან . „თქვენს ძმებს შორის, ჩემნაირი წინასწარმეტყველი: თქვენ მოუსმენთ მას! ასე უპასუხებს ის თხოვნას, რომელიც შენ უფალს, შენს ღმერთს სთხოვე ხორებში, შეკრების დღეს, როცა უთხარი: აღარ გავიგონო უფლის, ჩემი ღმერთის ხმა და აღარ ვიხილო ეს დიდი ცეცხლი. რათა არ მოკვდეს. მითხრა უფალმა: რაც მათ თქვეს, კარგია. მე აღვადგენ მათ ძმებს შორის შენნაირი წინასწარმეტყველი , ჩემს სიტყვებს პირში ჩავდებ და ის ელაპარაკება მათ რასაც ვუბრძანებ . და თუ ვინმე არ მოისმენს ჩემს სიტყვებს, რასაც ის ჩემი სახელით ლაპარაკობს, მე მას პასუხისმგებლობას დავაყენებ . მაგრამ წინასწარმეტყველი, რომელსაც აქვს გამბედაობა, თქვას ჩემი სახელით სიტყვა, რომელიც მე არ მითქვამს, ან ვინც სხვა ღმერთების სახელით ლაპარაკობს, ის წინასწარმეტყველი დაისჯება სიკვდილით.

 ეს ტექსტი ფუნდამენტურია ებრაელების დანაშაულის გასაგებად მესია იესოზე უარის თქმის გამო, რადგან ის აკმაყოფილებდა მის მოსვლის შესახებ ნაწინასწარმეტყველებულ ყველა კრიტერიუმს. ადამიანთა შორის აღებული და ღვთაებრივი სიტყვის გადამცემი იესო ამ აღწერილობას შეესაბამებოდა და მის მიერ მოხდენილი სასწაულები მოწმობს ღვთაებრივ მოქმედებაზე.

23b -  იმიტომ რომ საყვარელი ხარ

 რატომ უყვარს ღმერთს დანიელი? უბრალოდ იმიტომ, რომ დანიელს უყვარს იგი. სიყვარული არის მიზეზი იმისა, რის გამოც ღმერთმა სიცოცხლე თავისუფალ არსებებს მის წინაშე შექმნა. ეს არის მისი სიყვარულის მოთხოვნილება, რამაც გაამართლა ძალიან მაღალი ფასი, რომელიც მას მოუწევს გადაიხადოს მისი ზოგიერთი ადამიანური მიწიერი ქმნილებისგან. და მისი სიკვდილის ფასად, რომლის გადახდაც მას მოუწევს, ისინი გახდებიან მისი მარადიული თანამგზავრები.

23c-  ყურადღება მიაქციე სიტყვას და გაიგე ხილვა!

 რომელი სიტყვაა ეს, ანგელოზის სიტყვა თუ ქრისტეში დაფარული ღვთაებრივი „სიტყვა“? უდავოა, რომ ორივე შესაძლებელია და ავსებს, რადგან ხილვა ეხება „სიტყვას“, რომელიც ხორციელად მოვა იესო ქრისტეში. ამიტომ გზავნილის გაგება ძალიან მნიშვნელოვანია.

70 კვირის წინასწარმეტყველება

დანი 9:24 სამოცდაათი კვირაა დანიშნული შენს ხალხსა და შენს წმინდა ქალაქს, რათა შეაჩეროს ცოდვები და ბოლო მოეღოს ცოდვებს, გამოისყიდოს ურჯულოება და მოიტანოს მარადიული სიმართლე, დაბეჭდოს ხილვა და წინასწარმეტყველი და სცხო. წმიდათა წმიდა.

24a-  სამოცდაათი კვირა მოწყდა შენს ხალხს და შენს წმინდა ქალაქს

 ებრაული ზმნა "hatac" ნიშნავს პირველი მნიშვნელობით მოჭრას ან დაჭრას ; და მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით, „დასაზღვრა ან გამოსწორება“. მე ვინარჩუნებ პირველ მნიშვნელობას, რადგან ის მნიშვნელობას ანიჭებს აბრაამის ამ ქმედებას, რომელიც ადასტურებს ღმერთთან კავშირს მსხვერპლის მეშვეობით, დაბ.15:10-ში: აბრამმა აიღო ყველა ეს ცხოველი, დაჭრა შუაში და თითოეული ნაჭერი თითო-თითო გადადო. სხვა; მაგრამ მან არ გაიზიარა ჩიტები . ეს რიტუალი ასახავდა ღმერთსა და მის მსახურს შორის კავშირს. სწორედ ამიტომ, ეს ზმნა „მოჭრა“ სრულ მნიშვნელობას მიიღებს 27-ე ლექსში „ბევრთან დადებული ალიანსში“ 27-ე ლექსში. პირველად წარმოდგენილი. ამ ზმნის ჭრის მეორე ინტერესი არის ის, რომ ამ მე-9 თავის წლების 70 კვირა ამოჭრილია დან.8:14-ის „2300 საღამო-დილა“. და ამ ქრონოლოგიიდან გამოდის გაკვეთილი, რომელიც ქრისტიანულ რწმენას ებრაულ სარწმუნოებაზე წინ აყენებს. ამგვარად, ღმერთი გვასწავლის, რომ იესო ქრისტეში ის გასცემს თავის სიცოცხლეს, რათა შესწიროს მას, როგორც გამოსყიდვას ყოველი მორწმუნე, რომელიც ღირსია მისი გადარჩენისთვის მთელ კაცობრიობაში. ძველი შეთანხმება უნდა გაქრეს, როდესაც იესომ დაღვარა სისხლი,               რათა დაარღვიოს თავისი ახალი შეთანხმება მთელი დედამიწის რჩეულებთან.

 დანიელის წიგნი მიზნად ისახავს ასწავლოს ამ საყოველთაო ხსნას, წარმოგვიდგინოს დანიელის თანამედროვე მეფეების მოქცევა; ნაბუქოდონოსორი, დარიოს მიდიელი და კიროსი სპარსელი.

გზავნილი არის საზეიმო გაფრთხილება, რომელიც ემუქრება ებრაელ ხალხს და მათ წმინდა ქალაქ იერუსალიმს, რომელსაც 70 კვირის ვადა ეძლევა. აქ ისევ ეზეს.4:5-6 კოდი იძლევა ერთ დღეს ერთი წლის განმავლობაში, ხანგრძლივობა წარმოადგენს ყველა 490 წელს. დანიელს უჭირს თავისი ქალაქის წინააღმდეგ საფრთხის მნიშვნელობის გაგება, რომელიც უკვე ნანგრევებშია.

24ბ-  შეაჩეროს ცოდვები და ბოლო მოუღოს ცოდვებს

 წარმოიდგინეთ, რა უტრიალებდა გონებაში დანიელს ამის მოსმენისას, როდესაც ის ახლახანს სთხოვდა ღმერთს ლოცვით მიტევებისთვის თავისი ცოდვებისა და თავისი ხალხის ცოდვებისთვის. ის სწრაფად მიხვდება რა არის. მაგრამ ჩვენ თვითონ კარგად გვესმის გამოთქმული ღვთაებრივი მოთხოვნა. ღმერთს სურს მიიღოს თავისი რჩეულისგან, რომ გადაარჩინოს, რომ ისინი აღარ სცოდავენ, რომ ბოლო მოუღონ მისი კანონების დარღვევას და ამით ბოლო მოუღონ ცოდვებს იმის მიხედვით, რაც დაიწერება იოანე მოციქულის მიერ 1 იოანეს 3-ში: 4: ვინც სცოდავს, არღვევს კანონს და ცოდვა არის კანონის დარღვევა . ეს მიზანი მიმართულია იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც უნდა შეებრძოლონ თავიანთ ბოროტ ბუნებას, რომ აღარ შესცოდონ.

24c-  გამოისყიდოს ურჯულოება და მოიტანოს მარადიული სამართალი

 ებრაელი დანიელისთვის ეს გზავნილი იწვევს "გამოსყიდვის დღის" რიტუალს, ყოველწლიურ დღესასწაულს, სადაც ჩვენ აღვნიშნავთ ცოდვების მოხსნას თხის მსხვერპლშეწირვით. ცოდვის ეს ტიპიური სიმბოლო წარმოადგენდა საბერძნეთს დანში.8 და მისმა არსებობამ განათავსა წინასწარმეტყველება ამ „გამოსყიდვის დღის“ სულიერ ატმოსფეროში. მაგრამ როგორ შეიძლება თხის სიკვდილმა მოიხსნას ცოდვები, თუ მთელი წლის განმავლობაში შეწირული სხვა ცხოველების სიკვდილმა ვერ შეძლო მათი მოცილება? ამ დილემაზე პასუხი მოცემულია ებრ.10:3-დან 7-მდე: მაგრამ ცოდვების გახსენება ყოველწლიურად განახლდება ამ მსხვერპლშეწირვით; რადგან შეუძლებელია ხარებისა და თხების სისხლი ცოდვების წაღება . ამიტომ ქრისტემ, სამყაროში შესვლისას, თქვა: მსხვერპლშეწირვა და მსხვერპლშეწირვა არ გინდა, არამედ სხეული შექმენი ჩემთვის ; თქვენ არ მიგიღიათ დასაწვავი შესაწირავი ან მსხვერპლი ცოდვისთვის. შემდეგ მე ვუთხარი: აჰა, მოვედი (წიგნის გრაგნილში ის ჩემზეა) გასაკეთებლად, ღმერთო, შენი ნება . პავლე მოციქულის განმარტებები ძალიან ნათელი და ლოგიკურია. აქედან გამომდინარეობს, რომ ღმერთმა თავისთვის, იესო ქრისტეში, გამოისყიდა ცოდვების გამოსყიდვის საქმე, რომელიც ანგელოზმა გაბრიელმა დანიელს გამოუცხადა. მაგრამ სად იყო იესო ქრისტე „გამოსყიდვის დღის“ ამ რიტუალში? მისმა სრულყოფილმა პიროვნულმა უმანკოებამ, რამაც იგი სიმბოლურად აქცია ღმერთის სააღდგომო კრავი, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვებს, აიღო პასუხისმგებლობა მისი რჩეულის ცოდვებზე, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებს გამოსყიდვის რიტუალის თხას. ბატკანი თხამ გადამალა ისე, რომ ბატკანი იმ თხას მოუკვდა, რომელიც მას უვლიდა. ჯვარზე მისი სიკვდილის მიღებით, რათა გამოისყიდოს თავისი რჩეულის ცოდვები, ცოდვები, რომლებზეც პასუხისმგებელი იყო, ღმერთმა მათ ქრისტეში მისცა მათდამი სიყვარულის ულამაზესი მტკიცებულება.

24d-  და მოიყვანეთ მარადიული სამართალი

 ეს არის მაცხოვრის მესიის სიკვდილის ბედნიერი შედეგი. ეს სიმართლე, რომელიც ადამიანმა, ადამიდან მოყოლებული, ვერ გამოიმუშავა, მიეკუთვნება რჩეულებს, რათა მათი რწმენით ღვთიური სიყვარულის ამ დემონსტრირებაში, წმინდა მადლით, იესო ქრისტეს სრულყოფილი სიმართლე მიეწეროს მათ, თავდაპირველად, ბრძოლამდე . რწმენა სძლევს ცოდვას. და როდესაც ეს მთლიანად გაქრება, ამბობენ, რომ ქრისტეს სამართლიანობა მიენიჭება. სტუდენტი ემსგავსება თავის ოსტატს. სწორედ ამ დოქტრინულ საფუძვლებზე აშენდა იესოს მოციქულთა რწმენა. სანამ დრო და ბნელი ძალები გარდაქმნიან მათ, რითაც გააფართოვებს იესო ქრისტეს მიერ ნასწავლი ვიწრო გზა. ეს სიმართლე იქნება მარადიული მხოლოდ ერთგული არჩეული ადამიანებისთვის, ვინც ისმენს და პასუხობს ღვთის სამართლიან მოთხოვნებს.

24-  ხილვისა და წინასწარმეტყველის დალუქვა

 ან ისე, რომ ხილვა აღსრულდეს გამოცხადებული წინასწარმეტყველის გამოჩენით. დალუქვა ზმნა მიუთითებს ღვთის ბეჭედზე, რომელიც ამგვარად აძლევს წინასწარმეტყველებას და წინასწარმეტყველს, რომელიც წარადგენს სრულ და უდავო ღვთაებრივ ავტორიტეტსა და კანონიერებას. სამუშაო, რომელიც უნდა დასრულდეს, დალუქულია მისი ღვთაებრივი სამეფო ბეჭდით. ამ ბეჭდის სიმბოლური ნომერია "შვიდი: 7". იგი ასევე აღნიშნავს სისავსეს, რომელიც ახასიათებს შემოქმედი ღმერთისა და მისი სულის ბუნებას. ამ არჩევანის საფუძველია მისი პროექტის მშენებლობა შვიდი ათასი წლის განმავლობაში, რის გამოც მან დაყო დრო შვიდი დღის კვირებად, როგორც შვიდი ათასი წელი. ამგვარად, 70 კვირის წინასწარმეტყველება როლს ანიჭებს რიცხვს (7), ცოცხალი ღმერთის ბეჭედს Rev.7-ში. შემდეგი მუხლები დაადასტურებს ამ რიცხვის "7" მნიშვნელობას.

24ვ-  და სცხო წმიდათა წმიდათა

 ეს არის სულიწმიდის ცხება, რომელსაც იესო მიიღებს ნათლობის დროს. მაგრამ ნუ შევცდებით, მტრედს, რომელიც მას ზეციდან დაეშვა, მხოლოდ ერთი მიზანი ჰქონდა, იოანეს დარწმუნება, რომ იესო მართლაც გამოცხადებული მესია იყო; ზეცა მოწმობს მას. დედამიწაზე იესო ყოველთვის ქრისტე იყო და მღვდლების შერჩეული კითხვების სახით ამის დასტურია მისი სწავლება სინაგოგაში 12 წლის ასაკში. თავისი ხალხისთვის, რომელთა შორის ის დაიბადა და გაიზარდა, მისი ოფიციალური მისია იყო ნათლობის დაწყება 26 წლის შემოდგომაზე და სიცოცხლის დათმობა 30 წლის გაზაფხულზე . ღირსეულად, ვინაიდან იგი ხორცის სახით განასახიერებს ცოცხალ ღმერთს, რომელიც აშინებდა ებრაელებს მოსეს დროს. მაგრამ ცოცხალ წმიდას დედამიწაზე მატერიალური სიმბოლო ჰქონდა; იერუსალიმის ტაძრის უწმინდესი ადგილი ან საკურთხეველი. ეს იყო სამოთხის სიმბოლო, ეს განზომილება მიუწვდომელია კაცობრიობისთვის, სადაც ღმერთი და მისი ანგელოზები დგანან. ღვთაებრივი სასამართლოს ადგილსამყოფელი და მისი ტახტის ადგილი, ღმერთი, როგორც მსაჯული, ელოდა ქრისტეს სისხლს, რათა დაამტკიცოს ამ შერჩევისთვის შერჩეული 6 ათასწლეულის განმავლობაში შერჩეული ცოდვების მიტევება. ამგვარად, იესოს სიკვდილმა შეასრულა საბოლოო „გამოსყიდვის დღესასწაული“. პატიება იქნა მიღებული და ღვთის მიერ დამტკიცებული უძველესი მსხვერპლი ყველა დადასტურებულია. წმიდათა წმიდათა ცხება შესრულდა გამოსყიდვის დღეს მოკლული თხის სისხლით ასხურეს საწყალზე, კიდობნის ზემოთ მოთავსებულ სამსხვერპლოზე, რომელშიც შედიოდა ღვთის დარღვევის მცნებები. ამ ქმედებისთვის, წელიწადში ერთხელ, მღვდელმთავარს უფლება ჰქონდა შეაღწია განშორების ფარდის მიღმა, უწმინდეს ადგილას. ამგვარად, მისი აღდგომის შემდეგ, იესომ ზეცაში მოიტანა თავისი სისხლის გამოსყიდვა, რათა მიეღო ბატონობა, კანონიერება გადაერჩინა თავისი რჩეული მისი სამართლიანობის მინიჭებით და უფლებით დაგმო მოუნანიებელი ცოდვილები, მათ შორის ბოროტი ანგელოზები და მათი ლიდერი სატანა, ეშმაკი. . წმიდათა წმიდა, რომელიც ასევე აღნიშნავს ზეცას, იესოს მიერ დედამიწაზე დაღვრილ სისხლს, საშუალებას მისცემს მას, მიქაელში, განდევნოს ეშმაკი და მისი დემონები ზეციდან, რაც გამოცხადებულია Rev.12:9-ში. ამრიგად, ებრაელი რელიგიური ხალხის შეცდომა იყო არ გაეგოთ ყოველწლიური „გამოსყიდვის დღის“ წინასწარმეტყველური ხასიათი. მათ არასწორად სჯეროდათ, რომ ამ დღესასწაულზე შეთავაზებულ ცხოველურ სისხლს შეეძლო წლის განმავლობაში დაღვრილი სხვა ცხოველის მნიშვნელობა. ღმერთის ხატად შექმნილი ადამიანი; ცხოველი, რომელიც წარმოიქმნება ხმელეთის სიცოცხლის შედეგად, როგორ შეგვიძლია გავამართლოთ ღირებულების თანასწორობა ორი სახეობისთვის?

როგორც ღმერთი, იესო ქრისტე თავად იყო სულიწმიდად ცხების ზეთი და ზეცად ასვლისას მას თან მოაქვს დედამიწაზე მოპოვებული კანონიერების ცხება.

გათვლების გასაღები

დანი 9:25 იცოდე და გაიგე! იმ დროიდან, როდესაც სიტყვამ თქვა, რომ იერუსალიმი აშენდებოდა ცხებულებისთვის, წინამძღოლისთვის, შვიდი კვირა და სამოცი და ორი კვირის წინ, ადგილები და თხრილები აღდგება, მაგრამ რთულ დროს.

25a-  მაშინ იცოდე ეს და გაიგე!

 ანგელოზი მართებულია დანიელის ყურადღებისკენ მიიწვია, რადგან ის მიმართავს მონაცემებს, რომლებიც დიდ სულიერ და ინტელექტუალურ კონცენტრაციას მოითხოვს; რადგან გამოთვლები უნდა გაკეთდეს.

25b-  იმ დროიდან , როდესაც სიტყვამ გამოაცხადა, რომ იერუსალიმი აღდგება ცხებულებისთვის, წინამძღოლისთვის.

 მხოლოდ ლექსის ეს ნაწილი უაღრესად მნიშვნელოვანია, რადგან ის აჯამებს ხედვის მიზანს. ღმერთი აძლევს თავის ხალხს, რომელიც ელოდება თავის მესიას, იმის ცოდნას, თუ რომელ წელს წარუდგენს თავს . და ეს მომენტი, როდესაც გამოცხადდა სიტყვა, რომ იერუსალიმი აღდგება, უნდა განისაზღვროს წინასწარმეტყველური 490 წლის ხანგრძლივობის მიხედვით. აღდგენის ამ ბრძანებულებისთვის, ეზრას წიგნში, ჩვენ ვხვდებით სამ შესაძლო ბრძანებულებას, რომლებიც ზედიზედ დაკვეთეს სამი სპარსელი მეფის: კიროსის, დარიოსისა და არტაქსერქსეს მიერ. ირკვევა, რომ ბოლო - 458 წელს დაწესებული ბრძანებულება იძლევა 490 წლის კულმინაციას ჩვენი ეპოქის 26 წელს. მაშასადამე, არტაქსერქსეს ეს ბრძანება უნდა შენარჩუნდეს იმ სეზონის გათვალისწინებით, რომელშიც დაიწერა: გაზაფხული ესდ.7:9-ის მიხედვით: მან დატოვა ბაბილონი პირველი თვის პირველ დღეს და ჩავიდა იერუსალიმში მეხუთე თვის პირველ დღეს, მისი ღმერთის კეთილი ხელი მასზეა . მეფის განკარგულების წელი მოცემულია ეზრაში. 7:7: ბევრი ისრაელის ძე, მღვდელი და ლევიანი, მგალობელი, კარის მცველი და ნეთინელი, ასევე მოვიდა იერუსალიმში მეფე არტაშეს მეშვიდე წელს .

 განკარგულების გამოსვლა გაზაფხულია , სული მიზნად ისახავს მისი წინასწარმეტყველების, გაზაფხულის აღდგომას, სადაც იესო ქრისტე ჯვარცმული გარდაიცვალა. გამოთვლები მიგვიყვანს ამ მიზნამდე.

25c-  შვიდი კვირის და სამოცდათორმეტი კვირის წინ აღდგება ადგილები და თხრილები, მაგრამ რთულ დროს.

თავდაპირველად 70 კვირა გვაქვს. ანგელოზი იწვევს 69 კვირას; 7 + 62. პირველი 7 კვირა მთავრდება იერუსალიმისა და ტაძრის აღდგენის დროით, სამწუხარო დროში, რადგან ებრაელები მუშაობენ არაბების მუდმივი უბედურების ქვეშ, რომლებიც ჩამოვიდნენ თავიანთი გადასახლების შედეგად თავისუფალ მხარეში დასასახლებლად. ნეჰ.4:17-ის ეს მუხლი კარგად აღწერს სიტუაციას: ისინი, ვინც ააგეს კედელი, და ვინც ატარებდა ან იტვირთა ტვირთი, მუშაობდნენ ერთი ხელით და ეჭირათ იარაღი მეორეში . ეს არის დეტალი, რომელიც დაზუსტებულია, მაგრამ მთავარი 70-ე კვირაშია დათვლილი .

 70- ე კვირა

დანი 9:26 და სამოცდათორმეტი კვირის შემდეგ მოიკვეთება ცხებული და მას არ ექნება მემკვიდრე , არაფერი მისთვის. მოსული მმართველის ხალხი დაანგრევს ქალაქს და წმიდა საკურთხეველს და წარღვნავით მოვა მათი აღსასრული; გადაწყვეტილია, რომ განადგურება ომის დასრულებამდე გაგრძელდება.

26ა -  სამოცდათორმეტი კვირის შემდეგ, ცხებული მოიკვეთება

 ამ 62 კვირას წინ უსწრებს 7 კვირა , რაც ნიშნავს, რომ ნამდვილი ცნობა არის „69 კვირის შემდეგ“ ცხებული მოიკვეთება , მაგრამ არა რომელიმე ცხებული, ის, ვინც ამგვარად არის გამოცხადებული, განასახიერებს თავად ღვთაებრივ ცხებას. ფორმულის გამოყენებით „ ა ცხებული ”, ღმერთი ამზადებს ებრაელ ხალხს ჩვეულებრივი გარეგნობის ადამიანთან შეხვედრისთვის, ღვთაებრივი შეზღუდვებისგან შორს. მევენახეების შესახებ მისი იგავიდან გამომდინარე, კაცის ძე, ვენახის ბატონის ძე, მევენახეებს წარუდგენს მას შემდეგ, რაც გაგზავნის თავის მოციქულებს, რომლებიც წინ უსწრებდნენ მას და რომლებსაც ისინი ცუდად ეპყრობოდნენ. ადამიანური თვალსაზრისით, იესო მხოლოდ ცხებული ადამიანია , რომელიც სხვა ცხებულების შემდეგ წარმოაჩენს თავს.

 ანგელოზმა თქვა " შემდეგ " მთლიანი ხანგრძლივობა 69 კვირა, რაც მიუთითებს 70- ეზე . ამრიგად, ანგელოზის მონაცემები ეტაპობრივად მიგვანიშნებს 30 წლის გაზაფხულის პასექისკენ, რომელიც განლაგდება დღე-წლების ამ 70-ე კვირის შუაში .

26b-  და მას არ ეყოლება მისი მემკვიდრე

 ეს თარგმანი მით უფრო არალეგიტიმურია, რადგან მისი ავტორი, ლ.სეგონდი, მინდვრით აკონკრეტებს, რომ პირდაპირი თარგმანია: არავინ მისთვის . და ჩემთვის პირდაპირი თარგმანი მშვენივრად მაწყობს, რადგან ის ამბობს, თუ რა მოხდა სინამდვილეში მისი ჯვარცმის საათზე. ბიბლია მოწმობს, რომ თავად მოციქულებს აღარ სჯეროდათ, რომ იესო იყო მოსალოდნელი მესია, რადგან, ისევე როგორც დანარჩენი ებრაელი ხალხი, ისინი ელოდნენ მებრძოლ მესიას, რომელიც რომაელებს ქვეყნიდან გააგდებდა.

26c-  ლიდერის ხალხი, რომელიც მოვა, გაანადგურებს ქალაქს და საკურთხევლის სიწმინდეს

 ეს არის ღმერთის პასუხი ებრაელთა ეროვნულ ურწმუნოებაზე: მისთვის არავინ . ღმერთის წინააღმდეგ აღშფოთება საბოლოოდ გადაიხდება იერუსალიმის და მისი ცრუ სიწმინდის განადგურებით ; რადგან 30 წლიდან აღარ ყოფილა სიწმინდე ებრაულ მიწაზე; საკურთხეველი აღარ არის ერთი. ამ ქმედებისთვის ღმერთმა გამოიყენა რომაელები, რომელთა მეშვეობითაც ებრაელმა რელიგიურმა წინამძღოლებმა ჯვარს აცვეს მესია, ვერ გაბედეს და ვერ შეძლეს ამის გაკეთება, მაშინ როცა მათ გარეშე იცოდნენ, რომ ჩაქოლვებინათ დიაკონ სტეფანე „სამი წელი და ექვსი თვე. ” მოგვიანებით.

26d-  და მისი აღსასრული წარღვნასავით მოვა

ამიტომ, 70 წელს, რომაელთა რამდენიმეწლიანი ალყის შემდეგ, იერუსალიმი მათ ხელში ჩავარდა და დამანგრეველი სიძულვილით აღსავსე, ღვთაებრივი ენთუზიაზმით გაღვივებული, მათ სასტიკად გაანადგურეს, როგორც გამოცხადდა, ქალაქი და სიწმინდე, რომელიც იქამდე აღარ იყო . ქვა არ დარჩა სხვაზე , როგორც იესომ გამოაცხადა სიკვდილამდე მათე. 24:2: მაგრამ მან უთხრა მათ: ხედავთ ყოველივე ამას? ჭეშმარიტად გეუბნებით, რომ აქ ქვა ქვაზე არ დარჩება, რომელიც არ ჩამოიშლება .

26-ე - გადაწყდა, რომ განადგურება  ომის დასრულებამდე გაგრძელდება

  მათე 24:6-ში იესომ თქვა: მოისმენთ ომებისა და ომების შესახებ ჭორებს: იზრუნეთ, რომ არ შეწუხდეთ, რადგან ეს უნდა მოხდეს. მაგრამ ეს ჯერ არ იქნება დასასრული. რომაელთა შემდეგ ომები გაგრძელდა ქრისტიანული ეპოქის ორი ათასი წლის განმავლობაში და მშვიდობის ხანგრძლივი დრო, რომელიც ჩვენ ვსარგებლობდით მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, განსაკუთრებულია, მაგრამ ღმერთის მიერ დაპროგრამებული. ამრიგად, კაცობრიობას შეუძლია თავისი გარყვნილების ნაყოფი გამოიტანოს ფანტაზიების ბოლომდე, სანამ სასიკვდილოდ გადაიხდის ფასს.

 თუმცა, რომაელებზე საუბრისას არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მათი პაპის მემკვიდრეობა გაახანგრძლივებს წარმართული „დამღუპველის ან გამანადგურებლის “ მოღვაწეობას და იქაც ქრისტე ღმერთის რჩეულთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დასრულებამდე.

დანი 9:27 მტკიცე შეთანხმებას დადებს ბევრთან ერთი კვირის განმავლობაში და კვირის ნახევარი შეწყვეტს მსხვერპლს და მარცვლეულ შესაწირავს; და [იქნება] გაპარტახების სისაძაგლეების ფრთაზე და განადგურებამდე (ან სრულ განადგურებამდე) და დაიმსხვრევა, [დადგენილების მიხედვით ] მიტოვებულ [დედამიწაზე] .

27a-  ის დაამყარებს ძლიერ ალიანსს ბევრთან ერთი კვირის განმავლობაში

 აღთქმის დამყარებას ; ის მყარია , რადგან ის ხდება სამყაროს აღსასრულამდე შეთავაზებული ხსნის საფუძველი. ტერმინით ბევრი, ღმერთი მიზნად ისახავს ებრაელ მოქალაქეებს, მის მოციქულებს და მის პირველ ებრაელ მოწაფეებს, რომლებიც დადებენ მის შეთანხმებას ებრაელ ერს მიცემული ვადის ბოლო შვიდი წლის განმავლობაში, რათა ოფიციალურად მიიღონ ან უარყონ ჯვარცმული მესია. ეს არის შეთანხმება, რომელიც „ დაჭრილია “ 24-ე მუხლში ღმერთსა და მონანიებულ ებრაელ ცოდვილებს შორის. 33 წლის შემოდგომაზე, ამ ბოლო კვირის დასასრული იქნება ეს სხვა უსამართლო და ოდიოზური აქტი, რომელიც წარმოდგენილია სტეფანეს ახალი დიაკვნის ჩაქოლვით. მისი ერთადერთი ცოდვა იყო ებრაელებისთვის ჭეშმარიტების თქმა, რომლის მოსმენაც მათ არ შეეძლოთ, მაშინ როცა იესომ თავისი სიტყვები პირში ჩადო. იესომ დაინახა, რომ თავისი საქმის მიმდევარი მოკლული იყო, დაწერა ოფიციალური ეროვნული უარი მის შუამავლობაზე. 33 წლის შემოდგომიდან ებრაელმა აჯანყებულებმა გააძლიერეს რომაელთა რისხვა, რომელიც 70 წელს იერუსალიმის ბლოკისგან დაცარიელდა.

27ბ-  და ნახევარი კვირის განმავლობაში შეწყვეტს მსხვერპლს და შესაწირავს

 ეს მომენტი შუა კვირაში ან ნახევარში გაზაფხულია 30, რომელიც მიზნად ისახავს 70 კვირის წინასწარმეტყველებას. ეს არის მომენტი, როდესაც სრულდება 24-ე მუხლში მოყვანილი ყველა ქმედება: ცოდვის დასასრული, მისი გამოსყიდვა, წინასწარმეტყველის მოსვლა, რომელიც ასრულებს ხილვას თავისი მარადიული სამართლიანობის დამყარებით და მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტეს ცხებით, რომელიც ამაღლდება ზეცაში გამარჯვებული და. ყოვლისშემძლე . მესიის გამომსყიდველი სიკვდილი აქ მოხსენიებულია იმ შედეგის ასპექტით, რომელსაც ის გულისხმობს: ცხოველთა მსხვერპლშეწირვისა და შესაწირავის საბოლოო შეწყვეტა ებრაულ ტაძარში საღამოს და დილით, არამედ დილიდან საღამომდე ხალხის ცოდვებისთვის. იესო ქრისტეს სიკვდილი მოძველებულს ხდის ცხოველურ სიმბოლოებს, რომლებიც ასახავდა მას ძველ აღთქმაში, და ეს არის მისი მსხვერპლშეწირვის შედეგად მიღებული არსებითი ცვლილება. ტაძრის ფარდის ნგრევა, რომელსაც ღმერთი ახორციელებს იესოს ვადის ამოწურვის მომენტში, ადასტურებს მიწიერი რელიგიური რიტუალების საბოლოო შეწყვეტას, ხოლო ტაძრის დანგრევა, 70 წელს, ამყარებს ამ დადასტურებას. თავის მხრივ, ყოველწლიური ებრაული დღესასწაულები, ყველა წინასწარმეტყველური მისი მოსვლის შესახებ, უნდა გაქრეს; მაგრამ არავითარ შემთხვევაში, ყოველკვირეული შაბათის პრაქტიკა, რომელიც ამ სიკვდილში იღებს თავის ნამდვილ მნიშვნელობას: ის წინასწარმეტყველებს მეშვიდე ათასწლეულის ზეციურ დასვენებას, რომელსაც იესო ქრისტე თავისი გამარჯვებით იძენს ღმერთს და მის ჭეშმარიტ რჩეულს, რომლებსაც ანიჭებს თავის სრულყოფილებას. მარადიული სამართლიანობა მოხსენიებულია 24-ე მუხლში.

 კვირის “ დასაწყისი ხდება 26 წლის შემოდგომაზე იესოს ნათლით, რომელიც მოინათლა იოანე ნათლისმცემლის მიერ.

27c-  და [იქნება] გაპარტახების სისაძაგლეების ფრთაზე

 უკაცრავად, მაგრამ ლექსის ეს ნაწილი ცუდად არის თარგმნილი L.Segond ვერსიაში, რადგან არასწორად იქნა განმარტებული. იოანეს აპოკალიფსში მოცემული გამოცხადებების გათვალისწინებით, მე წარმოგიდგენთ ებრაული ტექსტის ჩემს თარგმანს, რომელსაც სხვა თარგმანები ადასტურებენ. ფრაზა „ ფრთაზე “, ზეციური ხასიათისა და ბატონობის სიმბოლო, მიუთითებს რელიგიურ პასუხისმგებლობაზე, რომელიც პირდაპირ მიზნად ისახავს პაპის რომს, რომელიც „ ამაღლებულია “ დან.8:10-11-ში და მის რელიგიურ მოკავშირეებზე ბოლო დღეებში. არწივის ფრთები სიმბოლოა იმპერიული ტიტულის უზენაეს ამაღლებაზე, მაგალითად, ლომი არწივის ფრთებით , რომელიც ეხება მეფე ნაბუქოდონოსორს, ან თავად ღმერთის, რომელმაც არწივის ფრთებით ატარა თავისი ებრაელი ხალხი, რომელიც მან ეგვიპტის მონობიდან იხსნა. ყველა იმპერიამ მიიღო არწივის ეს სიმბოლო , მათ შორის 1806 წელს ნაპოლეონ 1-ლი , რასაც დაადასტურებს Apo.8:13, შემდეგ პრუსიის და გერმანიის იმპერატორები, ბოლო იყო დიქტატორი ა.ჰიტლერი. მაგრამ მას შემდეგ შეერთებულ შტატებს ასევე ჰყავდა ეს იმპერიული არწივი თავისი ეროვნული ვალუტის ლარნაკზე: დოლარი.

 ტოვებს წინა თემას, სული ბრუნდება, რათა სამიზნე იყოს მისი საყვარელი მტერი: რომი. იესო ქრისტეს მიწიერი მისიის შემდეგ, სისაძაგლეების მიზანმიმართული მოქმედი , რომელიც იწვევს დედამიწის საბოლოო განადგურებას, არის რომი, რომლის წარმართულმა იმპერიულმა ფაზამ ახლახან გაანადგურა იერუსალიმი 70 წელს 26-ე ლექსში . გააგრძელეთ დრო სამყაროს დასასრულამდე. ამგვარად, სისაძაგლეები , მრავლობით რიცხვში, მიეკუთვნება, უპირველეს ყოვლისა, საიმპერატორო რომს, რომელიც დევნის არჩეულ მორწმუნეებს საოცარ „ეტაპებზე“ მოკვლით, რათა გაართოს სისხლისმსმელი რომაელი ხალხი, რაც შეწყდება 313 წელს. მაგრამ სხვა შემდეგ მოდის სისაძაგლე და ის მოიცავს 321 წლის 7 მარტის მეშვიდე დღის შაბათის პრაქტიკის შეწყვეტას; ეს ქმედება კვლავ რომის იმპერიას და მის იმპერიულ ლიდერს კონსტანტინე I- ს მიეკუთვნება . მასთან ერთად რომის იმპერია ბიზანტიის იმპერატორების ბატონობის ქვეშ მოექცა. 538 წელს, თავის მხრივ, იმპერატორმა იუსტინიანე 1-მა ჩაიდინა კიდევ ერთი სისაძაგლე , რომის სავარძელზე დაამყარა ვიგილიუს 1-ის პაპური რეჟიმი , და სისაძაგლეების ეს გახანგრძლივება სამყაროს დასასრულამდე უნდა მივაწეროთ ამ ფაზას პაპის კანონს, რომელიც ღმერთს აქვს. დაგმო დან.7. ჩვენ გვახსოვს, რომ სახელწოდება „ პატარა რქა “ აღნიშნავს რომის ორ დომინანტურ ფაზას Dan.7 და Dan.8. ღმერთი ამ ორ თანმიმდევრულ ფაზაში მხოლოდ ერთი და იგივე საზიზღარი საქმის უწყვეტობას ხედავს.             

წინა თავების შესწავლამ საშუალება მოგვცა განვსაზღვროთ სხვადასხვა სახის სისაძაგლეები, რომლებსაც ეს ლექსი მიაწერს მას.

27d-  და განადგურებამდე (ან სრულ განადგურებამდე ) და ის გატეხილი იქნება , როგორც იქნა დაწესებული, უკაცრიელ [ მიწაზე] .

 ” ის გატეხილი იქნება [იმის მიხედვით] , რაც დადგენილ იქნა “ და გამოცხადდა დან.7:9-10-ში და დან.8:25: თავისი კეთილდღეობისა და მისი მზაკვრობების წარმატების გამო, მას გულში ქედმაღლობა ექნება, ბევრს გააკეთებს. მშვიდობიანად მცხოვრები ადამიანები დაიღუპებიან და ის აღდგება მთავართა მეთაურის წინააღმდეგ; მაგრამ ის გატყდება, ყოველგვარი ხელის ძალისხმევის გარეშე.

ებრაული ტექსტი გვთავაზობს ამ ღვთაებრივ აზრს, რომელიც განსხვავდება ამჟამინდელი თარგმანებისგან.

ეს ნიუანსი ემყარება ღმერთის პროექტს, დააბრალოს ადამიანები პლანეტა დედამიწას, რომელზეც ისინი ცხოვრობენ; რასაც Rev.20 გვასწავლის. მოდით აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ ცრუ ქრისტიანული რწმენა უგულებელყოფს ამ ღვთაებრივ პროექტს, რომელიც შედგება დედამიწის პირიდან ადამიანების მოსპობაზე, ქრისტეს დიდებული დაბრუნების დროს. უგულებელყოფენ გამოცხადების 20-ში მოცემულ გამოცხადებებს, ისინი ამაოდ ელიან დედამიწაზე ქრისტეს სამეფოს დამყარებას. თუმცა მისი ზედაპირის სრული განადგურება იგეგმება აქაც და 20-ში. გამარჯვებული ქრისტეს დიდებით დაბრუნება მთელი მისი ღვთაებრიობით დედამიწას დაუბრუნებს მის ქაოტურ სახეს მისი ისტორიის დასაწყისიდან, რომელიც აღწერილია დაბადების 1-ში . და ცარიელი ” , ”tohu wa bohu”, საწყისი. მასზე ცოცხალი კაცი აღარ დარჩება, მაგრამ ის იქნება ეშმაკის საპყრობილე მასზე განმარტოებული ათასი წლის განმავლობაში მისი სიკვდილის ჟამამდე.

კვლევის ამ ეტაპზე მე უნდა მოგაწოდოთ დამატებითი ინფორმაცია ჯერ ახლახან შესწავლილი „70-ე კვირის “ შესახებ. მისი შესრულება წინასწარმეტყველურ დღეებში-წლებში თან ახლავს სიტყვასიტყვით შესრულებას. რადგან ებრაული კალენდრის ჩვენების წყალობით, ჩვენ ვიცით 30 წლის აღდგომის კვირის კონფიგურაცია. მისი ცენტრი იყო შემთხვევითი შაბათის ოთხშაბათი, რომელიც გამართლებულია ებრაული პასექით, რომელიც დაეცა იმ წელს ხუთშაბათს. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია სრულად აღვადგინოთ ამ პასექის მიმდინარეობა, რომელშიც იესო გარდაიცვალა. სამშაბათს საღამოს დააკავეს, ღამით გაასამართლეს, იესო ჯვარს აცვეს ოთხშაბათს დილით 9 საათზე. ვადა 3 საათზე იწურება. საღამოს 6 საათამდე იოსებ არიმათიელმა ცხედარი სამარხში მოათავსა და ქვა, რომელიც მას ხურავდა. ხუთშაბათის აღდგომის შაბათი გადის. პარასკევს დილით ღვთისმოსავი ქალები ყიდულობენ სანელებლებს, რომლებსაც დღის განმავლობაში ამზადებენ იესოს სხეულის დასაბალზამებლად. პარასკევს საღამოს, საღამოს 6 საათზე, ყოველკვირეული შაბათი იწყება, ერთ ღამეს ღმერთის მიერ განწმენდილი დასვენების დღე გადის. შაბათს საღამოს, საღამოს 6 საათზე, იწყება საერო კვირის პირველი დღე. ღამე გადის და გათენების პირველ შუქზე ქალები საფლავთან მიდიან იმ იმედით, რომ იპოვიან ვინმეს, ვინც ქვას გადააგორებს. მათ ქვა გადააგორეს და საფლავი გახსნილი დახვდათ. სამარხში შესვლისას, მარიამ მაგდალინელი და მარიამი, იესოს დედა, ხედავენ მჯდომარე ანგელოზს, რომელიც ეუბნება მათ, რომ იესო აღდგა, ანგელოზი ეუბნება მათ, რომ წავიდნენ და გააფრთხილონ მისი ძმები, მისი მოციქულები. ბაღში ყოფნისას მარიამ მაგდალინელი ხედავს თეთრებში ჩაცმულ კაცს, რომელსაც მებაღედ აიყვანს; სანაცვლოდ ის ცნობს იესოს. და აი, ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალი, რომელიც ანგრევს ძალიან გავრცელებულ რწმენას, იესო ეუბნება მარიამს: „ ჯერ არ დავბრუნებულვარ მამასთან “. ჯვარზე მყოფი ქურდი და თავად იესო არ შევიდნენ სამოთხეში, ღვთის სასუფეველში, სწორედ მათი ჯვარცმის დღეს, რადგან 3 მთელი დღის შემდეგ იესო ჯერ კიდევ არ დაბრუნებულა სამოთხეში. ასე რომ, შემიძლია ვთქვა უფლის სახელით, ვისაც არაფერი აქვს მისგან სათქმელი, გაჩუმდეს! რათა ერთ დღეს არ მოგიწიოს დაცინვა ან სირცხვილი.

მეორე რამ არის ისარგებლოს თარიღით - 458, რომელიც პირველ რიგში აღნიშნავს ებრაელ ხალხს დაფიქსირებული დღე-წლების 70 კვირის დასაწყისს, რომლებსაც ღმერთმა მისცა პირადობის ორი ძირითადი ნიშანი: შაბათი და ხორციელი წინადაცვეთა.

რომ.11-ის მიხედვით, ახალ შეთანხმებაში დადებული წარმართები ნამყენი არიან ებრაულ და ებრაულ ფესვებსა და ღეროში. მაგრამ ახალი ალიანსის საფუძვლები წმინდად ებრაულია და იესომ თქვა, რომ ეს გაიხსენა იოანეს 4:22-ში: თქვენ ეთაყვანებით იმას, რაც არ იცით; ჩვენ თაყვანს ვცემთ იმას, რაც ვიცით, რადგან ხსნა მოდის ებრაელებისგან. დღეს ეს ცნობა ცოცხალ აქტუალობას იძენს, რადგან იესო მას ყველა საუკუნეში ცრუმოქცეულ წარმართებს მიმართავს. უკეთესად რომ გაენადგურებინათ ისინი, ეშმაკმა უბიძგა მათ იუდეველთა და მათი ალიანსის სიძულვილისკენ; რამაც ისინი დააშორა ღვთის მცნებებს და მის წმინდა შაბათს. ამიტომ ჩვენ უნდა გამოვასწოროთ ეს შეცდომა და შევხედოთ ახალ შეთანხმებას ებრაული იდენტობით . მოციქულები და ახალი მოქცეული ებრაელი მოწაფეები არიან ეს „ ბევრი “, რომლებიც მყარ ალიანსს დებენ იესოსთან, დან.9:27-ში, მაგრამ მათი საფუძველი რჩება ებრაული, მათ ასევე აწუხებს „ 70 კვირის “ პერიოდის დასაწყისი. ღმერთმა მისცა ებრაელ ერს, რომ მიიღონ ან უარყონ ახალი შეთანხმების სტანდარტი, რომელიც დაფუძნებულია იესო ქრისტეს მიერ ნებაყოფლობით დაღვრილ ადამიანის სისხლზე. ამ მსჯელობების გამოკლებით თარიღი - 458 ხდება დან.8:14-ის „2300 საღამო-დილის“ დასაწყისი.

ამ ხანგრძლივი წინასწარმეტყველური ხანგრძლივობის, 2300 წლის ბოლოს, სამი რამ უნდა შეწყვეტილიყო დან.8:13-ის მიხედვით.

1-     მარადიული მღვდელმსახურება

2-     დამღუპველი ცოდვა

3-     სიწმინდისა და ჯარის დევნა.

სამი რამ იდენტიფიცირებულია:

1-     პაპის მარადიული მიწიერი მღვდელმსახურება

2-     დანარჩენი პირველი დღე ეწოდა: კვირა.

3-     ქრისტიანული სიწმინდისა და წმინდანების, ცათა სასუფევლის მოქალაქეების დევნა.

ეს ცვლილებები მიზნად ისახავდა:

1-     დაუბრუნე იესო ქრისტეს მისი წმინდა მარადიული ციური მღვდლობა.

2-     აღადგინეთ მთელი საღვთო კანონი მე-7 დღის შაბათური დასვენების ჩათვლით .

3-     იხილეთ ქრისტიანული სიწმინდისა და წმინდანების დევნა.

შემოთავაზებული გაანგარიშება "2300 საღამო-დილისთვის" დაწყებული თარიღიდან - 458, ამ ხანგრძლივობის დასასრული მთავრდება 1843 წლის გაზაფხულზე: 2300 - 458 = 1842 +1. ამ გამოთვლაში გვაქვს 1842 მთელი წელი, რომელსაც უნდა დავუმატოთ +1, რათა აღვნიშნოთ გაზაფხული 1843 წლის დასაწყისში, სადაც მთავრდება ნაწინასწარმეტყველები „2300 საღამო-დილა“. ეს თარიღი აღნიშნავს ღმერთის ჩარევის დაბრუნების დასაწყისს, რომელსაც ამით სურს გაათავისუფლოს თავისი ჭეშმარიტი წმინდანები რელიგიური სიცრუისგან, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო რომის პაპის კათოლიციზმისგან 1260 წლის განმავლობაში. ამრიგად, სულიერი გამოღვიძების შექმნის ინიციატივით შეერთებულ შტატებში, სადაც პროტესტანტებმა იპოვეს თავშესაფარი, სული შთააგონებს უილიამ მილერს ინტერესს დანიელის 8:14 წინასწარმეტყველების მიმართ და ორი თანმიმდევრული შემოთავაზებული თარიღი აცხადებს იესო ქრისტეს დაბრუნებას, პირველი ამისთვის. 1843 წლის გაზაფხული, მეორე 1844 წლის შემოდგომაზე. მისთვის საკურთხევლის განწმენდა ნიშნავს, რომ იესო ბრუნდება დედამიწის გასაწმენდად. დაგეგმილ თარიღებზე ორი იმედგაცრუების შემდეგ, სული აძლევს ნიშანს ყველაზე დაჟინებულს, ვინც მონაწილეობა მიიღო რწმენის ორ გამოცდაში. ციური ხილვა მიიღო 1844 წლის 23 ოქტომბერს დილით ერთ-ერთმა წმინდანმა, რომელიც მინდვრებს კვეთდა. სამოთხე გაიხსნა სცენაზე, სადაც ნაჩვენებია იესო ქრისტე, როგორც მღვდელმთავარი, რომელიც მსახურობს ზეციურ საწმიდარში. ხილვაში იგი წმინდა ადგილიდან უწმინდესში გადავიდა. ამრიგად, 1260 წლის სიბნელის შემდეგ, იესო ქრისტე კვლავ დაუკავშირდა თავის ერთგულებს, რომლებიც დალაგებულია ორი თანმიმდევრული განსაცდელის მიხედვით.

1-     მარადიულის განახლება . მაშასადამე, ამ ხედვით ღმერთმა 1844 წლის 23 ოქტომბერს ოფიციალურად დაიბრუნა თავისი მარადიული ზეციური სამღვდელოება.

2-     შაბათის დაბრუნება . იმავე თვეში, კიდევ ერთმა წმინდანმა დაიწყო მეშვიდე დღის შაბათის დაცვა, ქალბატონ რეიჩელ ოუკსის ვიზიტის შემდეგ, რომელმაც მას მისცა ბროშურა მისი ეკლესიიდან: "მეშვიდე დღის ბაპტისტები". სათითაოდ, დროთა განმავლობაში, ორი გამოცდით შერჩეულმა წმინდანებმა ასევე მიიღეს მეშვიდე დღის შაბათი. ასე დაასრულა ღმერთმა წარმართული რომის მიერ დადგენილ გამანადგურებელ ცოდვას, რომელიც დაკანონდა პაპის რომის მიერ მისი სახელწოდებით "კვირა".

3-     დევნის შეწყვეტა . მესამე თემა ეხებოდა სიწმინდესა და 1260 წლის განმავლობაში დევნილ ქრისტიანებს. და ისევ იქ, 1843 და 1844 წლებში, წინასწარმეტყველებით შეშფოთებულ დასავლურ სამყაროში ყველგან რელიგიური მშვიდობა სუფევდა. ეს იმიტომ, რომ რევოლუციურმა საფრანგეთმა თავისი გილიოტინით გააჩუმა ჩადენილი რელიგიური შეურაცხყოფის პასუხისმგებელი პირები. ამრიგად, რელიგიური მრუშების დასჯის ბოლო სისხლიანი წლების შემდეგ Apo.2:22-23-ის მიხედვით, 538 წელს დაწყებული 1260 წლის ბოლოს, პაპის რეჟიმის დამყარებით სამუდამო მოხსნასთან დაკავშირებული თარიღი , ანუ 1798 წელს სუფევს რელიგიური მშვიდობა. და დადგენილი სინდისის თავისუფლება საშუალებას აძლევს წმინდანებს ემსახურონ ღმერთს მათი არჩევანისა და მათი ცოდნის მიხედვით, რომ ღმერთი გაიზრდება. 1843 წელს, სიწმინდე და წმინდანთა ლაშქარი , იესო ქრისტეს მიერ არჩეული ცათა სასუფევლის ეს მოქალაქეები, აღარ იდევნებიან, როგორც დანიელის 8:13-14 წინასწარმეტყველებამ განაცხადა.

ყველა ეს გამოცდილება იყო ორგანიზებული და ხელმძღვანელობდა ყოვლისშემძლე ღმერთის მიერ, რომელიც სრულ უხილავობაში ხელმძღვანელობს ადამიანთა გონებას ისე, რომ მათ შეასრულონ მისი გეგმები, მისი მთელი პროგრამა, სამყაროს აღსასრულამდე, როდესაც დასრულდება მისი არჩევა. ამ ყველაფრისგან ირკვევა, რომ ადამიანი არ ირჩევს პატივს შაბათს და მის სინათლეს, ეს არის ღმერთი, რომელიც აძლევს მას ამ ნივთებს, რაც მას ეკუთვნის, როგორც მისი მოწონების და მისი ნამდვილი სიყვარულის ნიშნად, როგორც ამას ეზე ასწავლის. 20:12 -20: მეც მივეცი მათ ჩემი შაბათები, როგორც ნიშანი ჩემსა და მათ შორის, რათა იცოდნენ, რომ მე ვარ უფალი, რომელიც განწმენდს მათ... განწმინდე ჩემი შაბათები და იყოს ისინი ჩემსა და შენს შორის ერთი ნიშანი, რომლითაც ცნობილია, რომ მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი . რადგან სწორედ ის ეძებს თავის დაკარგულ ცხვარს, დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ზარს არც ერთი არჩეული თანამდებობის პირი გამოტოვებს.

დან.8-ში, უნიკალურ პასუხში, რომელსაც ღმერთი აძლევს მე-14 ლექსში მე-13 სტროფის კითხვას, სიტყვა „ სიწმინდე “ სრულყოფილად ჯდება, რადგან სიწმინდე ზოგადად ეხება ყველაფერს, რაც ღმერთის საკუთრებაა და რაც განსაკუთრებით მოქმედებს მასზე. ეს იყო მისი მარადიული ზეციური სამღვდელოება, მისი წმიდა შაბათი ქვეყნიერების დაარსებიდან ადამის შექმნის შემდეგ, და მისი წმინდანები , მისი ერთგული რჩეული.

დანიელის 8:13-14-ში ნაწინასწარმეტყველები გამოცდილება შესრულდა 1843 წლიდან, როდესაც ღვთაებრივი განკარგულება შევიდა ძალაში და 1844 წლის შემოდგომაზე, ორივე ეფუძნება იესო ქრისტეს დაბრუნების მოლოდინს ამ თარიღებზე, ასე რომ ეყრდნობოდა იდეას. იესო ქრისტეს მოსვლასთან ერთად, ამ გამოცდილების თანამედროვეებმა მონაწილეებს, რომლებიც ამ მოლოდინების მიმდევრები იყვნენ, დაარქვეს სახელი „ადვენტისტი“, ლათინური „adventus“-დან, რაც ზუსტად ნიშნავს „დასვლას“. ჩვენ ვიპოვით ამ „ადვენტისტულ“ გამოცდილებას დანიელის ამ წიგნის მე-12 თავში, სადაც სული ხაზს უსვამს ამ უკანასკნელი ფორმალიზებული „შეთანხმების“ მნიშვნელობას.

დანიელი 10

დანი 10:1 სპარსეთის მეფის კიროსის მეფობის მესამე წელს სიტყვა გამოცხადდა დანიელს, რომლის სახელი იყო ბელტეშაცარი. ეს სიტყვა, რომელიც მართალია, დიდ უბედურებას აუწყებს. მან მოისმინა ეს სიტყვა და გაიგო ხილვა.

1ა-  სპარსეთის მეფის კიროსის მეფობის მესამე წელს სიტყვა გამოცხადდა დანიელს, რომლის სახელი იყო ბელტეშაცარი.

 კიროსი 2 მეფობდა – 539 წლიდან. ხილვის თარიღი მაშასადამე – 536 წელია.

1ბ-  ეს სიტყვა, რომელიც მართალია, დიდ უბედურებას აუწყებს.

 ეს ტერმინი, დიდი უბედურება, აცხადებს ხოცვა-ჟლეტას დიდი მასშტაბით.

1c-  მან მოისმინა ეს სიტყვა და გაიგო ხილვა.

 თუ დანიელმა მნიშვნელობა გაიგო, ჩვენც გავიგებთ.

დანი 10:2 იმ დროს მე, დანიელი, სამი კვირა გლოვობდი.

 ეს პირადი გლოვა , რომელიც გავლენას ახდენს დანიელზე, ადასტურებს ხოცვა-ჟლეტის დაკრძალვის ხასიათს, რომელიც განხორციელდება, როდესაც გამოცხადდება დიდი უბედურება.

დანი 10:3 მე არ მიჭამია რაიმე დელიკატესი, არც ხორცი და არც ღვინო მომდიოდა პირში და არც მაცხებ თავს, სანამ სამი კვირა არ დასრულებულა.

 დანიელის ეს მომზადება, რომელიც ეძებს უფრო დიდ სიწმინდეს, წინასწარმეტყველებს იმ დრამატულ სიტუაციას, რომელსაც ანგელოზი იწინასწარმეტყველებს დან.11:30-ში.

დანი 10:4 პირველი თვის ოცდამეოთხე დღეს ვიყავი დიდ მდინარე ჰიდეკელთან.

 ჰიდეკელს ფრანგულად ჰქვია ვეფხვი. ეს არის მდინარე , რომელიც რწყავდა მესოპოტამიას ევფრატით, რომელმაც გადალახა და მორწყვა ქალდეის ქალაქი ბაბილონი მეფე ნაბუქოდონოსორის დასჯილი სიამაყის გამო. დანიელმა ვერ გაიგო, მაგრამ ეს გარკვევა ჩემთვის იყო განკუთვნილი. რადგან მხოლოდ 1991 წელს გავაცანი დანიელ 12-ის ნამდვილი ახსნა-განმარტებები, სადაც მდინარე ტიგროსი შეასრულებს „ ვეფხვის “ როლს, რომელიც ჭამს ადამიანის სულებს. რწმენის გამოცდა ილუსტრირებულია მისი საშიში გადაკვეთით. მხოლოდ რჩეულებს შეუძლიათ გადალახონ იგი და განაგრძონ მოგზაურობა იესო ქრისტესთან ერთად. ეს არის ისევ ებრაელების მიერ წითელი ზღვის გადაკვეთის სურათი, ეგვიპტელი ცოდვილებისთვის შეუძლებელი და საბედისწერო გადაკვეთა. მაგრამ ის, რომელსაც დანიელი 12 იწვევს, ირჩევს ბოლო არჩეულ „ადვენტისტებს“, რომელთა მისია გაგრძელდება ქრისტეს დაბრუნებამდე. მათგან უკანასკნელი განიცდის უკანასკნელ დიდ უბედურებას , მის უკიდურეს ფორმას, რომელიც მოითხოვს ქრისტეს ჩარევას ძლევამოსილ და დიდებულ გადარჩენაში და შურისმაძიებელ დაბრუნებაში.

დანიელისთვის გამოცხადებული პირველი უბედურება მოხსენიებულია დან.11:30-ში. ეს ეხება ანტიკური ხანის ებრაელ ხალხს, მაგრამ სხვა მსგავსი უბედურება გამოცხადდება ანალოგიური სურათით Rev.1-ში. ეს განხორციელდება მესამე მსოფლიო ომის შემდეგ, რომელშიც ადამიანთა მესამედი დაიღუპება . და ეს კონფლიქტი გამოსახულებაში 9:13-დან 21-მდე არის წარმოდგენილი სიმბოლოებით, მაგრამ იგი განვითარებულია დანიელის ამ წიგნში, მე-11 თავის ბოლოს, 40-დან 45-ე მუხლებში. ასე რომ, ჩვენ თანმიმდევრულად ვიპოვით ამ თავში 11, ებრაელთა დიდი უბედურება, შემდეგ დან.12:1-ში, დიდი უბედურება, რომელიც სამიზნე იქნება ქრისტიანობის რჩეულებსა და ბოლო დროის ერთგულ ებრაელებზე, რომლებიც ქრისტესკენ მოიქცევიან. უბედურების“ და მთავარი აქცენტი იქნება ღვთისგან განწმენდილი შაბათის პრაქტიკა.

წინასწარმეტყველური უბედურებების ორი ხედვის შედარება

1-     ძველი აღთქმის დანიელის ხალხის შვილებს: დან.10:5-6.

2-     ახალი შეთანხმების დანიელის ხალხის შვილებს: Rev.1:13-14.

ამ ორი უბედურებისადმი ინტერესის სრულად დასაფასებლად, უნდა გვესმოდეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დროთა განმავლობაში მიჰყვებიან ერთმანეთს, პირველი არის ტიპი, რომელიც წინასწარმეტყველებს მეორეს, რომელიც მიმართული იქნება იესო ქრისტეს, უკანასკნელი ერთგულის დაბრუნებაზე. დანიელისა და მისი სამი ამხანაგის ღვთის შვილები. ათწლეულების მშვიდობის შემდეგ, რასაც მოჰყვა საშინელი და საშინლად დამანგრეველი ატომური ომი, რომაული კვირის დასვენების დღე დაწესდება უნივერსალური მთავრობის მიერ, რომელიც ორგანიზებულია სტიქიის შედეგად გადარჩენილების მიერ. დანიელის, ხანანიასის, მიშაელისა და აზარიას დღეებში კვლავ სიკვდილი დაემუქრება ერთგულ რჩეულთა სიცოცხლეს; და როგორც „მაკაბელთა“ დროს –168 წელს, რომელიც დანიელის ამ თავში გამოცხადდა უბედურებაზე ; და ბოლოს, ბოლო ადვენტისტები დარჩნენ 2029 წლის მეშვიდე დღის შაბათის ერთგული.

მაგრამ ამ უკანასკნელ განსაცდელამდე, პაპის ხანგრძლივმა მეფობამ 1260 წელი უკვე გამოიწვია მრავალი არსების სიკვდილი ღვთის სახელით.

მოკლედ, დანიელისთვის მიცემული ამ ხილვის მიერ მიწოდებული გზავნილის გაგება საშუალებას მოგვცემს გავიგოთ იმ გზავნილის მნიშვნელობა, რომელიც მან იოანეს გადასცა გამოცხ.1:13-დან 16-მდე.

დანი 10:5 ავახილე თვალები და შევხედე, და აჰა, იყო კაცი თეთრეულით შემოსილი და წელზე ჰქონდა ოქროს სარტყელი უფაზიდან.

 5ა-  იყო თეთრეულში გამოწყობილი კაცი

 სამართლიანობის საქმეს, რომელიც სიმბოლოა თეთრეულით, ღმერთი განახორციელებს ადამიანის მეშვეობით. აღწერილ გამოსახულებაში ღმერთი იღებს ბერძენი მეფის ანტიოქოს 4-ის სახეს, რომელიც ცნობილია ეპიფანეს სახელით. ის იქნება ებრაელთა მდევნელი - 175-დან - 164 წლამდე, მისი მეფობის ხანგრძლივობის.

5ბ-  წელზე აქვს უფაზის ოქროს ქამარი

­ თირკმელებზე მოთავსებული ქამარი ნიშნავს იძულებით სიმართლეს. გარდა ამისა, ოქრო, რომლიდანაც იგი მზადდება, მოდის უფაზიდან, რომელიც იერ.10:9-ში მიზნად ისახავს წარმართულ კერპთაყვანისმცემლობას.

დანი 10:6 მისი სხეული ქრიზოლიტს ჰგავდა, სახე ელვასავით ანათებდა, თვალები ცეცხლის ალივით ჰქონდა, ხელები და ფეხები გაპრიალებულ სპილენძს ჰგავდა და მისი ხმის ხმა ხალხის ხმაურს ჰგავდა.

6ა-  მისი სხეული ქრიზოლიტს ჰგავდა

 ღმერთი არის ხედვის ავტორი, მაგრამ ის აცხადებს წარმართული ღმერთის მოსვლას, აქედან გამომდინარე, ეს დიდებული ზებუნებრივი ასპექტი.

6ბ-  სახე ელვასავით ანათებდა

 ამ ღმერთის ბერძნული ვინაობა დადასტურებულია. ეს არის ზევსი, მეფე ანტიოქოს 4-ის ბერძნული ღმერთი. ელვა არის ოლიმპიელი ღმერთის ზევსის სიმბოლო; ბერძნული მითოლოგიის ოლიმპიური ღმერთების ღმერთი

6c-  მისი თვალები ცეცხლის ალივით იყო

 ის გაანადგურებს იმას, რასაც უყურებს და არ მოიწონებს; მისი მზერა ებრაელებზე იქნება დანის მიხედვით. 11:30: ... ის შეხედავს მათ, ვინც მიატოვა წმინდა შეთანხმება. უბედურება უმიზეზოდ არ მოდის, განდგომა ბილწავს ხალხს.

6d-  მისი ხელები და ფეხები გაპრიალებულ სპილენძს ჰგავდა

 ჯალათი, რომელსაც ღმერთი გამოგზავნის, ისეთივე ცოდვილი იქნება, როგორც მისი მსხვერპლი. მისი დესტრუქციული მოქმედებები, რომლებიც სიმბოლურად სპილენძის ხელებითა და ფეხებით არის სიმბოლო, ბერძნული ცოდვის სიმბოლოა დანის ქანდაკებაში.2.

მე-6  და მისი ხმის ხმა ხალხის ხმაურს ჰგავდა

 ბერძენი მეფე მარტო არ იმოქმედებს. მას უკან და წინ ეყოლება უამრავი ჯარისკაცი, როგორც თავად წარმართი, რათა დაემორჩილონ მის ბრძანებებს.

 ამ წინასწარმეტყველური განცხადების კულმინაცია და კულმინაცია მიიღწევა დანის აღსრულების ჟამს 11:31: ჯარები გამოჩნდებიან მისი ბრძანებით; ისინი შეურაცხყოფენ საკურთხეველს, ციხესიმაგრეს, დაასრულებენ მარადიულ მსხვერპლს და აღადგენენ დამღუპველის სისაძაგლეს. ბიბლიური პატიოსნების მიზნით, მე გადავკვეთე სიტყვა მსხვერპლშეწირვა, რომელიც არ არის დაწერილი ებრაულ ტექსტში, რადგან ღმერთმა „ მუდმივი “ ორი განსხვავებული თანმიმდევრული როლი გამოავლინა ძველ და ახალ შეთანხმებაში. ძველად ის შედგება საღამოს და დილით ბატკნის შესაწირავად დასაწვავად. მოკლე მოთხრობაში ის აღნიშნავს იესო ქრისტეს ზეციურ შუამავლობას, რომელიც იხსენებს მის მსხვერპლს რჩეულთა ლოცვებისთვის შუამდგომლობისთვის. დან.11:31-ის, ძველი შეთანხმების ამ კონტექსტში, ბერძენი მეფე დაასრულებს მოსეს კანონის მარადიულ შესაწირავებს. ამრიგად, ეს მხოლოდ იმ დროის კონტექსტია, რომელშიც ის გამოიხატება, განსაზღვრავს მიწიერი მღვდლის ან ზეციური მღვდელმთავარის მუდმივი შუამავლობის მსახურების ინტერპრეტაციას: იესო ქრისტეს. მაშასადამე, მარადიულობა დაკავშირებულია ადამიანურ მსახურებასთან ან, მეორე მხრივ და საბოლოო ჯამში, იესო ქრისტეს ღვთაებრივ ციურ მსახურებასთან .

დანი 10:7 მე, დანიელმა, მარტო ვნახე ხილვა, ჩემთან მყოფმა კაცებმა კი ვერ დაინახეს, მაგრამ ძალიან შეშინდნენ, გაიქცნენ და დაიმალეს.

7-  ეს კოლექტიური შიში მხოლოდ ხედვის მიღწევის სუსტი სურათია. რადგან წინასწარმეტყველებული ხოცვა-ჟლეტის დღეს, მართალი კარგს გააკეთებს, გაქცევა და დამალვა, თუნდაც ეს დედამიწის მუცელში იყოს.

დანი 10:8 მარტო დავრჩი და ვნახე ეს დიდი ხილვა; ძალებმა გამიცრუეს, სახემ ფერი შემიცვალა და დაიშალა და მთელი ძალა დავკარგე.

8a-  თავისი გრძნობებით, დანიელი აგრძელებს წინასწარმეტყველებას იმ უბედურების შედეგების შესახებ, რომელიც მოვა.

დანი 10:9 გავიგე მისი სიტყვების ხმა; და როგორც მისი სიტყვების ხმა გავიგე, გაოგნებული დავეცი მიწაზე.

9ა-  უბედურების დღეს, მდევნელი მეფის ხმა იგივე საშინელ შედეგებს გამოიწვევს; მუხლები დაეჯახება და ფეხები მოხრილდება, ვერ იტანს სხეულებს, რომლებიც დაეცემა დედამიწაზე.

დანი 10:10 და აჰა, ხელი შემეხო და მუხლები და ხელები შემაძრწუნა.

10a- მისთვის საბედნიეროდ, დანიელი მხოლოდ წინასწარმეტყველია, რომელიც პასუხისმგებელია თავისი ხალხისთვის ამ               დიდი უბედურების მოახლოების გამოცხადებაზე და ის თავად არ არის ღვთის სამართლიანი რისხვის სამიზნე.

დანი 10:11 მითხრა: დანიელ, საყვარელო კაცო, ყურადღება მიაქციე სიტყვებს, რომლებსაც გეტყვი და დადექი იქ, სადაც ხარ; რადგან მე ახლა თქვენთან ვარ გამოგზავნილი. როცა ასე მითხრა, კანკალით ვიდექი.

11ა -  დანიელ, საყვარელო კაცო, ყურადღება მიაქციე სიტყვებს, რომლებსაც გეტყვი და დადექი იქ, სადაც ხარ.

 ღვთის საყვარელ ადამიანს არ აქვს მიზეზი, ეშინოდეს მისი ზეციური ჩარევების. ღვთის რისხვა არის ბოროტი და სასტიკი აგრესიული მეამბოხე ცოდვილების წინააღმდეგ. დანიელი ამ ხალხის საპირისპიროა, ის უნდა დარჩეს ფეხზე, რადგან ეს არის ბედის სხვაობის ნიშანი, რომელიც საბოლოოდ დაეცემა არჩეულს. მიწიერი სიკვდილის მტვერშიც კი გამოფხიზლდებიან და ფეხზე დადგებიან. ბოროტები დაიწვებიან და ბოროტები გაიღვიძებენ, რათა სამუდამოდ განადგურდეს საბოლოო სამსჯავრო. ანგელოზი მიუთითებს "იმ ადგილას, სადაც ხარ". და სად არის ის? ბუნებაში მდინარე "ჰიდეკელის" ნაპირებზე, ფრანგულად, ევფრატი, რომელიც გამოცხადებაში ახალი ალიანსის ქრისტიანულ ევროპას დაასახელებს. პირველი გაკვეთილი არის ის, რომ ადამიანს შეუძლია ნებისმიერ ადგილას შეხვდეს ღმერთს და იქ იყოს მისგან კურთხევა. ეს გაკვეთილი არღვევს კერპთაყვანისმცემელ ცრურწმენებს, რომ ბევრი ადამიანისთვის ღმერთი მხოლოდ ეკლესიებში, წმინდა შენობებში, ტაძრებში, სამსხვერპლოებში გვხვდება, მაგრამ აქ ეს არაფერია. თავის დროზე იესო განაახლებს ამ გაკვეთილს და ამბობს იოანეს 4:21-დან 24-მდე: ქალო, იესომ უთხრა მას, დამიჯერე, დადგება ჟამი, როცა არც ამ მთაზე და არც იერუსალიმში იქნება მამას თაყვანი . თქვენ ეთაყვანებით იმას, რაც არ იცით; ჩვენ თაყვანს ვცემთ იმას, რაც ვიცით, რადგან ხსნა მოდის ებრაელებისგან. მაგრამ მოდის ჟამი და უკვე დადგა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით; რადგან ესენი არიან თაყვანისმცემლები, რომლებსაც მამა მოითხოვს. ღმერთი სულია და ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი.

 მეორე გაკვეთილი უფრო დახვეწილია, ის დაფუძნებულია მდინარე ჰიდეკელზე, რადგან სული გეგმავდა თავისი წიგნის გაგებას მხოლოდ თავისი უკანასკნელი ერთგული მსახურებისთვის, რომელთა გამოცდილება და გამოცდა, რომლითაც მათი შერჩევა ხორციელდება, ილუსტრირებულია იმიჯით. ფრანგულად მდინარე ჰიდეკელის სახიფათო გადაკვეთა, ვეფხვი, ამ სახელის ცხოველის მსგავსად, ასევე რწმენის გამოცდაში, კაცთა სულების მჭამელი.

11ბ-  რადგან მე ახლა თქვენთან ვარ გამოგზავნილი. როცა ასე მითხრა, კანკალით ვიდექი.

 შეხვედრა აღარ არის ხილვა, ის გარდაიქმნება დიალოგში, გაცვლაში ღმერთის ორ ქმნილებას შორის, ერთი მოდის ზეციდან, მეორე კი კვლავ მიწიდან.             

დანი 10:12  მან მითხრა: დანიელ, ნუ გეშინია; რადგან პირველივე დღიდან, როცა გული გინდოდა, რომ გაიგო და შენი ღმერთის წინაშე დამდაბლდე, შენი სიტყვები ისმოდა და შენი სიტყვების გამო მოვდივარ .

 მთელ ამ ლექსზე მხოლოდ ერთი მაქვს სათქმელი. თუ მეხსიერებას დაკარგავ, მაინც დაიმახსოვრე ეს ლექსი, რომელიც გვეუბნება, როგორ ვასიამოვნოთ ჩვენს შემოქმედ ღმერთს.

 ლექსი ასეთი სახის მაგალითია; ლოგიკური თანმიმდევრობა, რომელიც დაფუძნებულია იმაზე, რომ თითოეულ მიზეზს აქვს თავისი ეფექტი ღმერთთან: გაგების წყურვილი, რომელსაც თან ახლავს ნამდვილი თავმდაბლობა, ისმის და სრულდება.

აქ იწყება ხანგრძლივი გამოცხადება, რომელიც არ დასრულდება დანიელის წიგნის, მე-12 თავის ბოლომდე .

დანი 10:13 და სპარსეთის სამეფოს მმართველმა ოცდაერთი დღე გამიწია. მაგრამ, აჰა, მიქაელი, ერთ-ერთი მთავარი წინამძღოლი დამეხმარა და იქ დავრჩი სპარსეთის მეფეებთან.

13ა-  და სპარსეთის სამეფოს წინამძღოლი ოცდაერთი დღე მეწინააღმდეგებოდა

 ანგელოზი გაბრიელი ეხმარება კიროს 2-ს სპარსეთის მეფეს და მისი მისია ღმერთისთვის მოიცავს მის გადაწყვეტილებებზე ზემოქმედებას, რათა განხორციელებული ქმედებები არ ეწინააღმდეგებოდეს მის დიდ პროექტს. ანგელოზის ამ წარუმატებლობის მაგალითი ადასტურებს, რომ ღვთის ქმნილებები მართლაც დარჩნენ თავისუფალნი და დამოუკიდებელნი და, შესაბამისად, პასუხისმგებელნი არიან ყველა მათ არჩევანსა და საქმეზე.

13b-  მაგრამ აჰა, მაიკლი, ერთ-ერთი მთავარი ლიდერი, მოვიდა ჩემს დასახმარებლად

გამოვლენილი მაგალითი ასევე გვასწავლის, რომ რეალური აუცილებლობის შემთხვევაში “ ერთ-ერთ მთავარ ლიდერს, მაიკლს ” შეუძლია ჩაერიოს გადაწყვეტილების იძულებით. ეს უმაღლესი დახმარება არის ღვთიური დახმარება, რადგან მიქაელი ნიშნავს: „ვინ არის ღმერთს ჰგავს“. სწორედ ის მოვა დედამიწაზე, რათა განსახიერდეს იესო ქრისტეში. სამოთხეში ის იყო ანგელოზებისთვის ღვთის სულის წარმომადგენლობა მათთან ერთად. ამ შემთხვევაში გამოთქმა „ ერთ-ერთი მთავარი ლიდერი “ შეიძლება ლეგიტიმურად გაგვიკვირდეს. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან თავმდაბლობა, სიმშვიდე, გაზიარება და სიყვარული, რომელსაც იესო გამოავლენს დედამიწაზე, უკვე გამოიყენა მის ზეციურ ცხოვრებაში თავის ერთგულ ანგელოზებთან ერთად. სამოთხის კანონები არის ის, რაც მან აჩვენა თავისი მიწიერი მსახურების დროს. დედამიწაზე ის გახდა თავისი მსახურების მსახური. და ჩვენ ვიგებთ, რომ ზეცაში მან თავი სხვა მთავარ ანგელოზებთან გაათანაბრა.

13c-  და დავრჩი იქ სპარსეთის მეფეებთან

 ამიტომ სპარსეთის მეფეთა დინასტიის ბატონობა გაგრძელდება გარკვეული დროის განმავლობაში ბერძნების ბატონობამდე.

დანი 10:14 ახლა მოვედი, რომ გაჩვენო, რა დაემართება შენს ხალხს მომავალში; რადგან ხედვა კვლავ ეხება იმ დროს.

14ა-  სამყაროს აღსასრულამდე დანიელის ხალხი იქნება შეშფოთებული, როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში, რადგან მისი ხალხია ისრაელი, რომელსაც ღმერთი იხსნის ეგვიპტური ცოდვისგან, იესო ქრისტეს მიერ ადამის ცოდვისგან და ცოდვისგან . რომის მიერ დაარსებული ქრისტიანობაში იესოს სისხლით განწმენდილი.

 ანგელოზის მიერ დანიელთან მიტანილი გამოცხადების მიზანია გააფრთხილოს თავისი ხალხი მომავალი ტრაგედიების შესახებ. დანიელს უკვე შეუძლია გააცნობიეროს, რომ ის, რაც მას გამოეცხადა, აღარ ეხება მას პირადად, მაგრამ ის ასევე დარწმუნებულია, რომ ეს სწავლებები მომავალში მომგებიანი იქნება მისი ხალხის მსახურებისთვის და, შესაბამისად, ყველა მათთვის, ვისაც ღმერთი მიმართავს მათ და ადგენს მათ. მას.

დანი 10:15 სანამ ის მეუბნებოდა ამ სიტყვებს, მე მივხედე დედამიწას და გავჩუმდი.

15ა-  იოანეს ჯერ კიდევ აქვს გონებაში უბედურების საშინელი ხილვა და ცდილობს კონცენტრირება მოახდინოს მის მოსმენაზე, აღარ ბედავს თავის აწევას, რათა შეხედოს მას, ვინც მას ელაპარაკება.

დანი 10:16 და აჰა, ერთი კაცის ძეების მსგავსმა შემეხო ჩემს ბაგეებზე. პირი გავაღე, ველაპარაკე და ვუთხარი ჩემს წინ მდგარს: ბატონო, ხილვამ შემიპყრო შიშით და ძალა დავკარგე.

1ა-  და აჰა, ერთი, ვისაც კაცის ძეების გარეგნობა ჰქონდა, შეეხო ჩემს ტუჩებს

 მიუხედავად იმისა, რომ საშინელი ხილვა იყო დანიელის გონებაში შექმნილი არარეალური გამოგონილი გამოსახულება, პირიქით, ანგელოზი წარმოაჩენს თავს მიწიერი ადამიანის იდენტური ადამიანის სახით. ჯერ ერთი, ისიც ღვთის ხატად შეიქმნა, მაგრამ მიწიერი კანონებისგან თავისუფალ ციურ სხეულში. მისი ციური ბუნება აძლევს მას წვდომას ორივე განზომილებაში, თითოეულში აქტიური შესაძლებლობების მქონე. დანიელის ტუჩებს ეხება, რომელიც ამ შეხებას გრძნობს.

დანი 10:17 როგორ ელაპარაკება ჩემი ბატონის მსახურს ჩემს ბატონს? ახლა ძალები მკარგავს და სუნთქვაც აღარ მაქვს.

17ა-  წმინდა მიწიერი ადამიანისთვის სიტუაცია ძალიან განსხვავებულია, მიწიერი კანონებია დაწესებული და შიშმა ძალა და სუნთქვა დაკარგა.

დანი 10:18 მაშინ ის, ვისაც კაცის გარეგნობა ჰქონდა, ისევ შემეხო და გამაძლიერა.

18a-  ნაზი დაჟინებით, ანგელოზი ახერხებს დანიელს ძალების აღდგენას მისი დამშვიდებით.

დანი 10:19 მაშინ მითხრა: ნუ გეშინია, საყვარელო, მშვიდობა შენდა. გამბედაობა გამბედაობა! და როცა მელაპარაკებოდა, ძალა მოვიპოვე და ვუთხარი: ილაპარაკოს ჩემო ბატონო, რადგან შენ გამაძლიერე.

19a -  მშვიდობის გზავნილი! იდენტურია, რასაც იესო მიმართავს თავის მოწაფეებს! არაფერი, როგორც შეშინებული გონების დამშვიდება. სიტყვები სიმამაცე, სიმამაცე, ეხმარება მას სუნთქვის შეკავებაში და ძალების აღდგენაში.

დანი 10:20 მან მითხრა: იცი, რატომ მოვედი შენთან? ახლა ვბრუნდები სპარსეთის მმართველთან საბრძოლველად; და როცა წავალ, აჰა, მოვა ჯავანის მმართველი.

20ა-  ახლა ვბრუნდები სპარსეთის წინამძღოლთან საბრძოლველად

 სპარსეთის ეს ლიდერი კიროს 2 დიდია, რომელსაც ღმერთი თავის ცხებულად თვლის; რაც ხელს არ უშლის მის წინააღმდეგ ბრძოლას, რათა გადაწყვეტილებები მისი მიმართულებით წარმართოს.

20ბ-  და როცა წავალ, აჰა, მოვა იავანის მმართველი

 როდესაც ანგელოზი ტოვებს კიროს 2-ს, იმდროინდელი ბერძენი ლიდერის თავდასხმა გამოიწვევს მზარდ მტრობას ორ სპარსულ და ბერძნულ ბატონობას შორის.

დანი 10:21 მაგრამ მე გაგაცნობთ, რაც წერია ჭეშმარიტების წიგნში. ამათ წინააღმდეგ არავინ მეხმარება, გარდა მაიკლისა, შენი ლიდერისა.

21a-  ამ გამოცხადებას, რომელსაც დანიელი მიიღებს, ეწოდება ჭეშმარიტების წიგნი. დღეს, 2021 წელს, შემიძლია დავადასტურო, რომ აღსრულდება ყველაფერი, რაც მასშია გამოცხადებული, რადგან მისი გაგება სრულად არის მოცემული ჩვენი ლიდერის მიქაელის უკვდავი სულით, დანიელისთვის ძველ აღთქმაში და ჩემთვის ახალ აღთქმაში, იესო ქრისტეს შემდეგ. აცხადებს ამ სახელს, რათა განსაჯოს დემონები, რომლებიც ჯერ კიდევ მოქმედებენ მის დიდებულ დაბრუნებამდე.

დანიელი 11

ყურადღება! თავის შეცვლის მიუხედავად, ანგელოზსა და დანიელს შორის დისკუსია გრძელდება მე-10 თავის ბოლო მუხლთან .

დანი 11:1 და მე, დარიოს მიდიელის პირველ წელს, მასთან ვიყავი მის დასახმარებლად და დასახმარებლად.

1a-  ღმერთმა შექმნა მარადიულად საცხოვრებლად, ანგელოზი, რომელიც ესაუბრება დანიელს, ეუბნება, რომ იგი დაეხმარა და მხარი დაუჭირა დარიოსს, მიდიის მეფეს, რომელმაც დაიპყრო ბაბილონი 62 წლის ასაკში და რომელიც ჯერ კიდევ მეფობდა დანში.6. ამ მეფეს უყვარდა დანიელი და მისი ღმერთი, მაგრამ ხაფანგში ჩავარდნილმა საფრთხეში ჩააგდო მისი სიცოცხლე ლომებისთვის მიცემით. ასე რომ, სწორედ ის ჩაერია ლომების პირის დახურვისა და მისი სიცოცხლის გადასარჩენად. მაშასადამე, ის იყო, ვინც დაეხმარა ამ მეფე დარიოსს იმის გაგებაში, რომ დანიელის ღმერთი არის ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, შემოქმედი ყველაფრისა, რომელიც ცხოვრობს და რომ არ არსებობს სხვა მისი მსგავსი.

დანი 11:2 ახლა გაცნობებთ სიმართლეს. აჰა, სპარსეთში კიდევ სამი მეფე იქნება. მეოთხე ყველა დანარჩენზე მეტ სიმდიდრეს დააგროვებს; და როდესაც ის ძლიერდება თავის სიმდიდრეში, ის ყველას აღადგენს იავანის სამეფოს წინააღმდეგ.

2a-  ახლა მე გაგაცნობთ სიმართლეს

 ჭეშმარიტება მხოლოდ ჭეშმარიტმა ღმერთმა იცის და ეს არის სახელი, რომელსაც ღმერთი ანიჭებს საკუთარ თავს ქრისტეში თავის უკანასკნელ რჩეულებთან ურთიერთობისას გამოცხ.3:14-ის მიხედვით. ჭეშმარიტება არ არის მხოლოდ საღვთო კანონი, მისი განკარგულებები და მცნებები. ის ასევე მოიცავს ყველაფერს, რასაც ღმერთი სკრუპულოზურად გეგმავს და მიზნად ისახავს მის დროს განხორციელდეს. ჩვენ მხოლოდ ჩვენი ცხოვრების ყოველ დღეს ვხვდებით, ამ დიდი პროგრამის ნაწილს, რომელშიც წინ მივდივართ სიცოცხლის ბოლომდე და ერთობლივად, საბოლოო გადარჩენის პროექტის დასრულებამდე, რომელიც დაინახავს არჩეულ მარადისობას.

2ბ-  აჰა, კიდევ იქნება სამი მეფე სპარსეთში

 პირველი მეფე კიროსის 2-ის შემდეგ: კამბისე 2 (– 528 – 521) კლავს თავის ვაჟს ბარდიას, მეტსახელად სმერდისს ბერძნების მიერ.

 მე-2 მეფე: ცრუ სმერდისი, ჯადოქარი გაუმატა სახელის სმერდისის უზურპატორი მხოლოდ მცირე ხნით მეფობს.

 მე-3 მეფე: დარიოს 1-ლი სპარსელი (– 521 – 486) ჰისტაპეს ვაჟი .

2c-  მეოთხე დააგროვებს უფრო მეტ სიმდიდრეს, ვიდრე ყველა სხვა

 მე-4 მეფე: ქსერქსეს 1-ლი ( – 486 – 465). სწორედ მის შემდეგ გამეფდება არტაქსერქსე I და გაათავისუფლებს ყველა ებრაელ ტყვეს მისი მეფობის მეშვიდე წელს , გაზაფხულზე – 458 წელს ესდ.7:7-9 მიხედვით.             

2d-  და როდესაც ის გაძლიერდება თავისი სიმდიდრით, ის ყველაფერს წამოაყენებს იავანის სამეფოს წინააღმდეგ

 ქსერქსეს I-მა ჩაახშო და დაამშვიდა აჯანყებული ეგვიპტე, შემდეგ მან ომი დაიწყო საბერძნეთის წინააღმდეგ, შეიჭრა ატიკაში და გაანადგურა ათენი. მაგრამ ის დამარცხდა სალამინთან - 480 წელს. საბერძნეთი შეინარჩუნებს ბატონობას თავის ტერიტორიაზე. და სპარსეთის მეფე დარჩა აზიაში, მიუხედავად ამისა, წამოიწყო თავდასხმები, რამაც დაადასტურა საბერძნეთის დაპყრობის სურვილი.

დანი 11:3 მაგრამ აღდგება ძლევამოსილი მეფე, რომელიც იმეფებს დიდი ძალით და გააკეთებს იმას, რაც სურს.

3a-  თავის ტერიტორიაზე დამარცხებული, ნადირობა სპარსეთის მეფე ქსერქსეს I მოკვდება , მოკლულია მისი ორი დიდი კაცის მიერ. ის დაამარცხა ახალგაზრდამ, რომელსაც მოტყუებით დასცინოდა. საბერძნეთმა მეფედ აირჩია ალექსანდრე მაკედონელი, ახალგაზრდა მაკედონელი 20 წლის (დაბადებული – 356, მეფობდა – 336, – გარდაიცვალა – 323 წ.). წინასწარმეტყველებაში ის მოიხსენიება, როგორც მე-3 იმპერიის დამაარსებელი დანის ქანდაკება.2, მესამე ცხოველი დანი.7 და მეორე ცხოველი დანი.8.

დანი 11:4 და როდესაც ის ამაღლდება, მისი სამეფო დაიშლება და გაიყოფა ცის ოთხი ქარისკენ; ის არ იქნება მისი შთამომავლების საკუთრება და არც ისეთი ძლიერი იქნება, როგორიც იყო, რადგან მოწყვეტილი იქნება და სხვას გადავა, ვიდრე მათზე.

4a-  ჩვენ იქ ვპოულობთ ზუსტ განმარტებას, რომელიც მოცემულია დანის ბერძნული თხის დიდ გატეხილ რქაზე. 8:8 და მისი განმარტება 22-ე მუხლის: ოთხი რქა, რომელიც გაჩნდა ამ გატეხილი რქის ნაცვლად, ეს არის ოთხი სამეფო, რომელიც გაჩნდება. ამ ერიდან, მაგრამ ვისაც ამდენი ძალა არ ექნება .

 მახსოვს, რას წარმოადგენს " ოთხი დიდი რქა ".

 1-ლი რქა : ბერძნული სელევკიდების დინასტია დაარსებული სირიაში სელევკოს 1-ლი ნიკატორის მიერ .

 მე-2 რქა: ბერძნული ლაგიდების დინასტია, რომელიც დაარსდა ეგვიპტეში პტოლემე I ლაგოსის მიერ .

 მე -3 რქა: ბერძნული დინასტია, რომელიც დაარსდა კვალში ლისიმაქეს მიერ .

 მე-4 რქა : ბერძნული დინასტია დაარსდა მაკედონიაში კასანდრას მიერ

დანი 11:5 სამხრეთის მეფე გაძლიერდება. მაგრამ მისი ერთ-ერთი ლიდერი მასზე ძლიერი იქნება და გაბატონდება; მისი ბატონობა ძლიერი იქნება.

5ა-  სამხრეთის მეფე გაძლიერდება

 პტოლემე I სოტერ ლაგოსი – 383 – 285 ეგვიპტის მეფე ან „ სამხრეთის მეფე “.

5ბ-  მაგრამ მისი ერთ-ერთი ლიდერი მასზე ძლიერი იქნება და გაბატონდება; მისი ბატონობა ძლიერი იქნება.

 სელევკი 1-ლი ნიკატორი -312-281 სირიის მეფე ან " ჩრდილოეთის მეფე ".

დანი 11:6 რამდენიმე წლის შემდეგ ისინი შექმნიან ალიანსს და სამხრეთის მეფის ასული მოვა ჩრდილოეთის მეფესთან ჰარმონიის აღსადგენად. მაგრამ ის არ შეინარჩუნებს მკლავის ძალას და ის წინააღმდეგობას არ გაუწევს, არც ის და არც მისი მკლავი; გადაეცემა მათ, ვინც მოიყვანა, მამასთან და მასთან ერთად, ვინც იმ დროს მისი საყრდენი იყო.

6a- წინასწარმეტყველება გამოტოვებს ანტიოქოს 1-ის               ( –281–261), მეორე „ ჩრდილოეთის მეფის “ მეფობას, რომელმაც წამოიწყო პირველი „სირიის ომი“ (–274–271) „ სამხრეთის მეფის “ პტოლემე 2 ფილადელფოსის წინააღმდეგ. (– 282 –286). შემდეგ მოდის მე-2 "სირიის ომი" (- 260 - 253) , რომელიც ეწინააღმდეგება ეგვიპტელებს ახალ " ჩრდილოეთის მეფეს " ანტიოქოს 2 თეოსს (- 261 - 246).

6ბ-  რამდენიმე წლის შემდეგ ისინი მოკავშირედებიან და სამხრეთის მეფის ასული მოვა ჩრდილოეთის მეფესთან ჰარმონიის აღსადგენად.

 იწყება სკაბროზული ქცევა. ბერნიკეზე დაქორწინების მიზნით, ანტიოქოსი 2 შორდება თავის კანონიერ მეუღლეს, სახელად ლაოდიკეს. მამა ქალიშვილს თან ახლავს და სიძის სახლში რჩება.

6c-  მაგრამ ის არ შეინარჩუნებს მკლავის ძალას და ის წინააღმდეგობას არ გაუწევს, არც ის და არც მისი მკლავი; გადაეცემა მათ, ვინც მოიყვანა, მამასთან და მასთან ერთად, ვინც იმ დროს მისი საყრდენი იყო.

 მაგრამ სიკვდილის წინ ანტიოქოსი 2 მემკვიდრეობით ართმევს ბერენიკას. ლაოდიკეა შურს იძიებს და მოკლა მამასთან და პატარა ქალიშვილთან ერთად ( მკლავი = შვილი). შენიშვნა : გამოცხ.3:16-ში იესო აპირებს განქორწინებას თავის ოფიციალურ ადვენტისტ ცოლს, სახელად ლაოდიკეა; მით უფრო, რომ ანტიოქოსი 2 საკუთარ თავს „თეოსს“ უწოდებს, ღმერთს. ინგლისში მეფე ჰენრი 8-მა უკეთესად მოიქცა, ის განქორწინდა რომის რელიგიური ავტორიტეტისგან განცალკევებით, შექმნა თავისი ანგლიკანური ეკლესია და გამოიწვია მისი შვიდი ცოლის სიკვდილი ერთმანეთის მიყოლებით. შემდეგ მოდის მე -3 „ სირიის ომი“ (-246-241).

დანი 11:7 მის ადგილას ფესვებიდან გასროლა ამოვა; მოვა ლაშქარში, შევა ჩრდილოეთის მეფის ციხე-სიმაგრეებში, როგორც უნდა, განკარგავს მათ და თავს გაძლიერდება.

7ა-  მის ადგილას ფესვებიდან გასროლა ამოვა

 პტოლემე 3 ევერგეტე -246-222 ბერნიკეს ძმა.

7ბ-  მოვა ჯარში, შევა ჩრდილოეთის მეფის ციხესიმაგრეებში

 სელევკი 2 კალინიკოსი -246-226

7c-  ის განკარგავს მას, როგორც სურს და თავს გაძლიერდება 

 ბატონობა ეკუთვნის სამხრეთის მეფეს. ეგვიპტის ეს ბატონობა ხელსაყრელია ებრაელებისთვის სელევკიდი ბერძნებისგან განსხვავებით. დაუყოვნებლივ უნდა გვესმოდეს, რომ ორ დაპირისპირებულ მმართველს შორის არის ისრაელის ტერიტორია, რომელიც ორმა მეომარმა ბანაკმა უნდა გადალახოს თავდასხმის დროს ან უკან დახევისას.

დანი 11:8 წაიღებს და წაიყვანს ეგვიპტეში მათ ღმერთებს, მათ ქანდაკებებს და მათ ძვირფას ვერცხლსა და ოქროს ნივთებს. შემდეგ ის რამდენიმე წლით შორს დარჩება ჩრდილოეთის მეფეს.

8ა-  აღიარების მიზნით, ეგვიპტელები მის სახელს, პტოლემე 3-ს, დაამატებენ სახელს „ევერგეტესი“ ანუ კეთილისმყოფელი.

დანი 11:9 და წავა სამხრეთის მეფის სამეფოს წინააღმდეგ და დაბრუნდება თავის ქვეყანაში.

9a- სელევკოს 2-ის პასუხი ჩაიშალა  მე-4 „სირიის ომის“ (-219-217) დაწყებამდე, რომელმაც ანტიოქოსი 3 დაუპირისპირა პტოლემე 4 ფილოპატორს .

დანი 11:10 გამოვლენ მისი ვაჟები და შეაგროვებენ უამრავ ჯარს; ერთი მათგანი წინ წამოვა, ნიაღვარივით გავრცელდება, გადმოიღვრება, შემდეგ დაბრუნდება; და წამოიწყებენ საომარი მოქმედებებს სამხრეთის მეფის ციხემდე.

10ა-  ანტიოქოსი 3 მეგასი (-223 -187) პტოლემე 4 ფილოპატორის წინააღმდეგ (-222-205). დამატებული მეტსახელები ცხადყოფს ლაგიდის ხალხის დაცინვის მდგომარეობას, რადგან ფილოპატორი ბერძნულად მამის სიყვარულს ნიშნავს; მამა, რომელიც პტოლემეოსმა მოკლა... კიდევ ერთხელ ჩაიშალა სელევკიდების თავდასხმები. მახინჯ ბანაკში ბატონობა დარჩება.

დანი 11:11 სამხრეთის მეფე გაბრაზდება, გამოვა და თავს დაესხმება ჩრდილოეთის მეფეს; აღადგენს უამრავ ხალხს და ჩრდილოეთის მეფის ჯარს გადაეცემა ხელში.

11a-  სელევკიდების ეს გამანადგურებელი დამარცხება კარგია ებრაელებისთვის, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებენ ეგვიპტელებს, რადგან ისინი კარგად ექცევიან მათ.

დანი 11:12 და ეს სიმრავლე იამაყებს და მეფის გული ამაღლდება; ათასობითს ჩამოაგდებს, მაგრამ ვერ გაიმარჯვებს.

12a-  სიტუაცია შეიცვლება მე -5 „სირიის ომით“ (-202-200) , რომელიც დაუპირისპირდება ანტიოქოს 3-ს პტოლემე 5 ეპიფანეს (-205 -181) წინააღმდეგ .

დანი 11:13 რადგან ჩრდილოეთის მეფე კვლავ მოვა და შეკრებს პირველზე მეტ ხალხს; ცოტა ხნის შემდეგ, რამდენიმე წლის შემდეგ, დიდი ჯარით და დიდი სიმდიდრით გაემგზავრება.

13a-  სამწუხაროდ, ებრაელებისთვის, სელევკიდი ბერძნები დაბრუნდნენ თავიანთ ტერიტორიაზე ეგვიპტეზე თავდასხმისთვის.

დანი 11:14 იმ დროს ბევრი აღდგება სამხრეთის მეფის წინააღმდეგ და შენს ხალხში მოძალადეები აჯანყდებიან ხილვის შესასრულებლად და დაეცემა.

14ა-  ეგვიპტის სამხრეთის ახალ მეფეს პტოლემე 5 ეპიფანე - ან ილუსტრიუსი (-205-181) ხუთი წლის ასაკში უჭირს ანტიოქოს 3-ის თავდასხმა, რომელსაც მხარს უჭერენ მოწინააღმდეგეები. მაგრამ ებრაელები მხარს უჭერენ ეგვიპტის მეფეს სელევკიდებთან ბრძოლით. Ისინი არიან, არა მხოლოდ დამარცხდნენ და მოკლეს, არამედ სირიელი სელევკიდი ბერძნები სამუდამო მტრებად აქციეს.

ამ ლექსში გამოვლენილი ებრაული აჯანყება გამართლებულია ეგვიპტის ბანაკზე ებრაელთა უპირატესობით; ამიტომ ისინი მტრულად არიან განწყობილნი სელევკიდების ბანაკთან, რომელიც კვლავ იბრუნებს სიტუაციაზე ბატონობას. მაგრამ ღმერთმა არ გააფრთხილა თავისი ხალხი ეგვიპტელებთან ალიანსის შესახებ? „ეგვიპტე, ლერწამი, რომელიც მასზე დაყრდნობილის ხელს ხვრეტავს“, ესა. 36:6: „ აჰა, ეგვიპტეში მოათავსეთ, საყრდენად აიღეთ ეს გატეხილი ლერწამი, რომელიც შეაღწევს და ჭრის ხელს. ყველა, ვინც მას ეყრდნობა: ეს არის ფარაონი, ეგვიპტის მეფე, ყველას, ვინც მას ენდობა .” როგორც ჩანს, ეს გაფრთხილება იგნორირებულია ებრაელი ხალხის მიერ და მათი ურთიერთობა ღმერთთან ყველაზე უარესია; სასჯელი უახლოვდება და დარტყმა. ანტიოქე 3 აიძულებს მათ ძვირად გადაიხადონ თავიანთი მტრობა.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ : ეს ებრაული აჯანყება მიზნად ისახავს „ასრულოს ხედვა “ იმ გაგებით, რომ ის ამზადებს და აყალიბებს სირიელების სიძულვილს ებრაელი ხალხის წინააღმდეგ. ამგვარად, დან.10:1-ში გამოცხადებული დიდი უბედურება მოვა მათ დასარტყმელად.

დანი 11:15 და გამოვა ჩრდილოეთის მეფე, ააშენებს ტერასებს და აიღებს ძლიერ ქალაქებს. სამხრეთის ჯარები და მეფის ელიტა წინააღმდეგობას არ გაუწევენ, მათ წინააღმდეგობის გაწევის ძალა აკლიათ.

15ა-  ბატონობამ სამუდამოდ შეიცვალა მხარე, ის სელევკიდების ბანაკშია. მის თვალწინ ეგვიპტის მეფე მხოლოდ ხუთი წლისაა.

დანი 11:16 ვინც მის წინააღმდეგ წავა, რასაც უნდა, გააკეთებს, და არავინ წინააღმდეგობას არ გაუწევს მას; ის გაჩერდება უმშვენიერეს ქვეყანაში, მოსპობს ყველაფერს, რაც ხელში ჩაუვარდება.

16a-  ანტიოქოსი 3 მაინც ვერ ახერხებს ეგვიპტის დაპყრობას და მისი დაპყრობის წყურვილი მას აღიზიანებს, ებრაელი ხალხი მისი ტკივილი ხდება. ის თავის რისხვას აშორებს წამებულ ებრაელ ერს, რომელსაც დან.8:9-ში მოხსენიებული გამოთქმით „ ყველაზე მშვენიერი ქვეყანა “.

დანი 11:17 ის შესთავაზებს მოსვლას თავისი სამეფოს მთელი ძალებით და მშვიდობის დამყარებას სამხრეთის მეფესთან; ცოლად მისცემს თავის ქალიშვილს მისი დაღუპვის განზრახვით; მაგრამ ეს არ მოხდება და არ გამოვა.

17a-  ვინაიდან ომი არ გამოდგება, ანტიოქოსი 3 ცდილობს ალიანსის გზას ლაგიდის ბანაკთან. სტრატეგიის ამ ცვლილებას აქვს მიზეზი: რომი გახდა ეგვიპტის მფარველი. ასე რომ, ის ცდილობს მოაგვაროს უთანხმოება თავის ქალიშვილ კლეოპატრას, პტოლემეოს 5-ზე დაქორწინებით. ქორწინება ხდება, მაგრამ დაქორწინებულ წყვილს სურს შეინარჩუნოს დამოუკიდებლობა სელევკიდების ბანაკისგან. ანტიოქე 3-ის გეგმა ეგვიპტის ხელში ჩაგდების შესახებ კვლავ ჩაიშალა.             

დანი 11:18 ის დაინახავს კუნძულებს და ბევრ მათგანს აიღებს; მაგრამ წინამძღოლი დაასრულებს შეურაცხყოფას, რომლის მოზიდვაც სურდა და დაატყდება მას.

18a-  ის დაიპყრობს მიწებს აზიაში, მაგრამ საბოლოოდ აღმოაჩენს რომაულ არმიას, რომელიც აქ დან.9:26-ში არის მითითებული ტერმინით „ ლიდერი “; ეს იმიტომ, რომ რომი ჯერ კიდევ რესპუბლიკაა, რომელიც აგზავნის თავის ჯარებს კუნთოვანი დამშვიდების ოპერაციებში ლეგატების ხელმძღვანელობით, რომლებიც წარმოადგენენ სენატორების და ხალხის ძალაუფლებას, პლებსს. იმპერიულ მმართველობაზე გადასვლა არ შეცვლის ამ ტიპის სამხედრო ორგანიზაციას. ამ ლიდერს ჰქვია ლუციუს სციპიონი, რომელიც ცნობილია როგორც აფრიკელი, მეფე ანტიოქოსმა რისკავს მასთან დაპირისპირება და ის დამარცხდა მაგნეზიაში 189 წელს და დაისაჯა რომისთვის ომის კომპენსაციის სახით გადაეხადა უზარმაზარი ვალი, 15000 ტალანტი. გარდა ამისა, მისი უმცროსი ვაჟი, მომავალი ანტიოქოსი 4 ეპიფანე, ებრაელთა მდევნელი, რომელიც 31-ე მუხლში შეასრულებს დან.10:1-ში ნაწინასწარმეტყველებულ „უბედურებას “ , მძევლად აიყვანეს რომაელებმა.

დანი 11:19 მაშინ წავა თავისი ქვეყნის ციხესიმაგრეებში; და დაბრკოლდება და დაეცემა და აღარ იპოვის.

19ა-  დაპყრობის ოცნებები დასრულდა მეფის სიკვდილით, რომელიც შეცვალა მისმა უფროსმა ვაჟმა სელევკოსმა 4 (-187-175).

დანი 11:20 ვინც მის ადგილს დაიკავებს, სამეფოს უმშვენიერეს მხარეში მიიყვანს მბრძანებელს, მაგრამ რამდენიმე დღეში ის გატყდება და არა რისხვით ან ომით.

20a-  რომაელების წინაშე დავალიანების გადახდის მიზნით, მეფე აგზავნის თავის მინისტრს ჰელიოდორუსს იერუსალიმში ტაძრის საგანძურის წასაღებად, მაგრამ ტაძარში საშინელი ხილვის მსხვერპლი, ის ტოვებს ამ შეშინებულ პროექტს. ეს გამომძიებელი არის ჰელიოდორუსი, რომელიც შემდეგ მოკლავს სელევკოს 4-ს, რომელმაც დაავალა მისი მისია იერუსალიმში. განზრახვა ღირს ქმედება, და ღმერთმა აიძულა იგი გადაეხადა თავისი წმინდა ტაძრის ამ შეურაცხყოფისთვის თავისი წინამძღოლის სიკვდილით, რომელიც მოკლული არ მოკვდა არც ბრაზით და არც ომით .

ანტიოქოსი 4 დიდი უბედურების ხილვაში გამოსახული ადამიანი

დანი 11:21 საძულველი კაცი დაიკავებს თავის ადგილს სამეფო ღირსების გარეშე; ის მშვიდობის შუაგულში გამოჩნდება და სამეფოს მზაკვრობით დაიპყრობს.

21a-  ეს არის ანტიოქოსი, ანტიოქოსის უმცროსი ვაჟი 3. რომაელთა ტყვე და მძევალი, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ მის პერსონაჟში წარმოქმნილი ეფექტი. მეფე რომ გახდა, მას შურისძიება მოუწია სიცოცხლისთვის. გარდა ამისა, რომაელებთან მისმა ყოფნამ მათთან გარკვეული ურთიერთგაგების საშუალება მისცა. სირიის ტახტზე მისი მოსვლა ეფუძნება ინტრიგებს, რადგან მასზე უპირატესობა სხვა ვაჟს, უფროს დემეტრეს ჰქონდა. დაინახა, რომ დემეტრემ დადო შეთანხმება მაკედონიის მეფე პერსევსთან, რომაელთა მტერთან, ამ უკანასკნელმა მხარი დაუჭირა და ტახტზე მათი მეგობარი ანტიოქოსი დასვა.

დანი 11:22 და ნიაღვარივით გადმოღვრილი ჯარები დაიძვრება მის წინაშე და განადგურდება, როგორც აღთქმის მთავარი.

22a-  ჯარები, რომლებიც ნიაღვარივით გავრცელდა, ჩაძირული იქნება მის წინაშე და განადგურდება

მტრობა განახლდება მე -6 "სირიის ომით" (-170-168 ) .

ამჯერად რომაელებმა ნება მისცეს ანტიოქოსს 4 განაახლოს მამის ომი ეგვიპტის მახინჯი ბანაკის წინააღმდეგ. მას ასე არასოდეს დაუმსახურებია ცოდვის სიმბოლო, ბერძნული ეს მართალია ამ კონტექსტში. უფრო სწორად განსაჯეთ ფაქტები, როგორც ღმერთმა გააკეთა მაშინ. ლაგიდის ბანაკში პტოლემე 6 ინცესტუალურად არის დაქორწინებული თავის დას კლეოპატრა 2-ზე. მათთან ასოცირდება მათი უმცროსი ძმა პტოლემე 8, რომელიც ცნობილია როგორც Physcon. ამის შემდეგ შეგვიძლია გავიგოთ, რატომ უშვებს ღმერთს ანტიოქეს მათი ჯარის განადგურება.

22b-  ასევე ალიანსის ლიდერი.

მენელაოსი, სელევკიდების თანამშრომელი, სწყურია კანონიერი მღვდელმთავარი ონიასის თანამდებობას, მან მოკლა იგი ანდრონიკეს მიერ და დაიკავა მისი ადგილი. ეს ისევ ღმერთის ისრაელია? ამ დრამაში ღმერთი იწყებს მოქმედებების გახსენებას, რომლებსაც რომი განახორციელებს საუკუნეების განმავლობაში. მართლაც, საიმპერატორო რომი მოკლავს მესიას და პაპის რომი მოისურვებს და წაართმევს მის სამუდამო მღვდელმსახურებას, ისევე როგორც მენელაუსმა მოკლა ონიასი მის ნაცვლად.

დანი 11:23 და მას შემდეგ, რაც მას შეუერთდება, ის გამოიყენებს მოტყუებას; ის დაიძრებს გზას და ცოტა ხალხით იქნება უპირატესობა.

23a-  ანტიოქე ყველასთან აკავშირებს მოკავშირეებს, მზად არის დაარღვიოს ისინი, თუ ეს მის ინტერესებშია. მარტო ეს პერსონაჟი საფრანგეთისა და ევროპის მეფეების ისტორიის გამოსახულებაა; დადებული ალიანსები, ალიანსები დაირღვა და სისხლიანი ომები მშვიდობის ხანმოკლე პერიოდებთან ერთად.

 მაგრამ ეს ლექსი ასევე აგრძელებს, ორმაგი წაკითხვით, გვაძლევს პაპის რეჟიმის ესკიზს, რომელიც წმინდანებს 120 წლის განმავლობაში დევნის. რადგან ბერძენი მეფე და პაპი ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს: მოტყუება და ხრიკები ორივეში.

დანი 11:24 ის მშვიდობით შევა პროვინციის ყველაზე ნაყოფიერ ადგილებში; ის გააკეთებს იმას, რაც არ გაუკეთებიათ მის მამებს და არც მამათა მამებს; ის გაანაწილებს ნადავლს, ნადავლს და სიმდიდრეს; ციხეების წინააღმდეგ პროექტებს შექმნის და ამას გარკვეული დროით.

24a-  უნდა გადაიხადოს რომაელების წინაშე არსებული უზარმაზარი ვალი. ამ მიზნით, ანტიოქე 4 გადასახადს აყენებს თავის პროვინციებს და, შესაბამისად, ებრაელ ხალხს, რომლებზეც ის დომინირებს. ის იღებს იქ, სადაც არ დათესავს და ართმევს სიმდიდრეს დამონებულ ხალხებს, რომლებიც მისი ბატონობის ქვეშ იყვნენ. მან არ მიატოვა თავისი მიზანი - ეგვიპტის დაპყრობა კაუჭით ან თაღლითით. და იმისთვის, რომ ჯარისკაცებმა დააფასონ და მიიღონ მათი მხარდაჭერა, ის უზიარებს ნადავლს თავის ჯარს და დიდებულად პატივს სცემს თავის ბერძნულ ღვთაებებს, რომელთაგან მთავარია: ოლიმპიელი ზევსი, ბერძნული მითოლოგიის ღმერთების ღმერთი.

 ორმაგი წაკითხვისას რომის პაპის რეჟიმი იგივენაირად იმოქმედებს. იმის გამო, რომ ის ბუნებით სუსტია, მან უნდა აცდუნოს და გაამდიდროს სამეფოების დიდებულები, რათა აღიარონ და მხარი დაუჭირონ მათ და მათ შეიარაღებულ ძალებს.

დანი 11:25 დიდი ლაშქრის სათავეში ის გამოიყენებს თავის ძალასა და ცეცხლს სამხრეთის მეფის წინააღმდეგ. სამხრეთის მეფე კი მრავალრიცხოვან და ძალზე მძლავრ ლაშქარს შეებრძოლება; მაგრამ ის წინააღმდეგობას არ გაუწევს, რადგან მის წინააღმდეგ ბოროტი გეგმები დაიგეგმება.

25ა  - 170 წელს ანტიოქოსი 4 იტაცებს პელუსიუმს და დაეპატრონება მთელ ეგვიპტეს, გარდა მისი დედაქალაქი ალექსანდრიის.

დანი 11:26 ვინც მისი სუფრიდან ჭამს, გაანადგურებს მას; მისი ჯარი ნიაღვარივით გავრცელდება და მკვდრები მრავლად დაეცემა.

26a-  პტოლემე 6 შემდეგ ეწევა მოლაპარაკებებს ბიძასთან ანტიოქოსთან 4. ის უერთდება სელევკიდების ბანაკს. მაგრამ ეგვიპტელების მიერ მოწონებული, იგი ალექსანდრიაში შეცვალა მისმა ძმამ პტოლემე 8-მა, ამიტომ უღალატა მისმა ოჯახმა, რომელიც ჭამდა საჭმელს მისი სუფრიდან . ომი გრძელდება და დაღუპულები მრავლად არიან .

დანი 11:27 ორივე მეფე ეძებს ბოროტებას გულში და ერთ მაგიდასთან ილაპარაკებს ტყუილად. მაგრამ ეს არ გამოდგება, რადგან დასასრული არ მოვა დანიშნულ დრომდე.

27a-  კიდევ ერთხელ ჩავარდება ანტიოქოს 4-ის ინტრიგები. მისი ურთიერთობა ძმისშვილთან პტოლემე 6-თან, რომელიც მას შეუერთდა, ეფუძნება მოტყუებას.

27ბ-  მაგრამ ეს არ გამოდგება, რადგან დასასრული მხოლოდ დანიშნულ დროს მოვა.

რა მიზანზეა საუბარი ამ ლექსში? სინამდვილეში, ის რამდენიმე დასასრულს გვთავაზობს და პირველ რიგში, ომის დასრულებას ანტიოქოს 3-სა და მის ეგვიპტელ ძმისშვილებსა და დისშვილს შორის. ეს დასასრული ახლოსაა. სხვა დასასრულები ეხება პაპის მეფობის 1260-წლიან ხანგრძლივობას დანში 12:6 და 7 და ამჟამინდელი თავის 40-ე მუხლის დასასრულის დრო , რომელიც იხილავს მესამე მსოფლიო ომის შესრულებას, რომელიც ამზადებს კონტექსტს ბოლო დიდი საყოველთაო უბედურება.

მაგრამ ამ მუხლში ამ გამოთქმას არავითარი პირდაპირი კავშირი არ აქვს მე-40 მუხლში მოყვანილ „ აღსასრულის ჟამთან “, როგორც ჩვენ აღმოვაჩენთ და დავამტკიცებთ. ამ თავის სტრუქტურა გარეგნულად ჭკვიანურად მატყუარაა.

დანი 11:28 დაბრუნდება თავის მიწაზე დიდი სიმდიდრით; იგი გულში მტრულად იქნება განწყობილი წმინდა ალიანსის მიმართ, იმოქმედებს მის წინააღმდეგ, შემდეგ დაბრუნდება თავის ქვეყანაში.

28a-  ის დაბრუნდება თავის ქვეყანაში დიდი სიმდიდრით

 პასუხისმგებელი ეგვიპტელთაგან წაღებულ სიმდიდრეზე, ანტიოქოსი 4 ბრუნდება ანტიოქიაში და ტოვებს პტოლემე 6-ს, რომელიც მან დაადგინა დაპყრობილი ეგვიპტის ნახევარზე მეფედ. მაგრამ ეს ნახევრად გამარჯვება აღიზიანებს უკმაყოფილო მეფეს.

28ბ-  მეფის გაღიზიანებამ ებრაელები მისი რისხვის სამიზნეებად აქცია. ასევე, მათ სახლში მისვლით, ის ამ სიბრაზის გარკვეულ ნაწილს მათზე გამოაქვს, მაგრამ არ დაამშვიდებს.             

დანი 11:29 დანიშნულ დროს ის კვლავ წავა სამხრეთის წინააღმდეგ; მაგრამ ამ ბოლო დროს ყველაფერი ისე არ მოხდება, როგორც ადრე.

29ა -  ჩვენ შევდივართ დიდი უბედურების წელს.

 - 168 წელს ანტიოქოსმა შეიტყო, რომ მისი ძმისშვილები კვლავ შერიგდნენ მის წინააღმდეგ, პტოლემე 6-მა ზავი დადო ძმასთან პტოლემე 8. დაპყრობილი ეგვიპტური მიწები ეგვიპტის ბანაკში დაბრუნდა. ამიტომ ის კვლავ გაემგზავრება კამპანიაში თავისი ძმისშვილების წინააღმდეგ, გადაწყვეტილი აქვს გატეხოს ყოველგვარი წინააღმდეგობა, მაგრამ...

დანი 11:30 ქიტიმის ხომალდები მის წინააღმდეგ გამოვლენ; იმედგაცრუებული, ის უკან დაბრუნდება. მაშინ, წმინდა ალიანსის წინააღმდეგ განრისხებული, უმოქმედო არ დარჩება; როცა დაბრუნდება, შეხედავს მათ, ვინც მიატოვა წმინდა აღთქმა.

30a-  ჩიტიმის ხომალდები წინ მიიწევენ მის წინააღმდეგ

 ამრიგად, სული განსაზღვრავს რომაულ ფლოტს, რომელიც დაფუძნებულია ამჟამინდელ კუნძულ კვიპროსზე. იქიდან ისინი აკონტროლებენ ხმელთაშუა ზღვის ხალხებს და აზიის სანაპირო ხალხებს. მას შემდეგ, რაც მამამისი ანტიოქოსი 3 დადგა რომაული ვეტოს წინაშე. ის განიცდის დამცირებას, რაც მას გააბრაზებს. რომაელი ლეგატი პოპილიუს ლაენასი ახაზავს წრეს მიწაზე მის ფეხებთან და ავალებს, არ დატოვოს იგი, თუ არ გადაწყვეტს რომის ბრძოლას ან დაემორჩილოს მას. ანტიოქოსმა, ყოფილმა მძევლმა, ისწავლა მამისთვის მიცემული გაკვეთილი და მან უარი უნდა თქვას ეგვიპტის დაპყრობაზე, რომელიც მთლიანად რომის პროტექტორატის ქვეშ იყო. ფეთქებადი რისხვის ამ კონტექსტში, ის გაიგებს, რომ ებრაელები, მკვდრების მორწმუნე, ხარობენ და ზეიმობენ. ისინი საშინლად გაიგებენ, რომ ის ჯერ კიდევ ძალიან ცოცხალია.

დანი 11:31 ჯარი მოვა მის ბრძანებით; ისინი შეურაცხყოფენ საკურთხეველს, ციხესიმაგრეს, დაასრულებენ სამუდამო მსხვერპლშეწირვას და დააყენებენ გამანადგურებლის (ან დამღუპველის) სისაძაგლეს.

31a-  ეს ლექსი ადასტურებს ფაქტებს, რომლებიც დაკავშირებულია 1 მაკ.1:43-44-45-ის აპოკრიფულ ანგარიშში: შემდეგ მეფე ანტიოქემ მისწერა მთელ თავის სამეფოს, რათა ყველა გახდეს ერთი ხალხი და თითოეულმა მიატოვოს თავისი კონკრეტული კანონი. ყველა ერი დათანხმდა მეფე ანტიოქეს ამ ბრძანებას და ისრაელში ბევრი დათანხმდა ამ მონობას, სწირავდა მსხვერპლს კერპებს და დაარღვია (ბილწავდა) შაბათი. ამ აღწერაში ვხვდებით დანიელისა და მისი სამი თანამგზავრის განსაცდელებს ბაბილონში. და ღმერთი წარმოგვიდგენს 1 მაკაბელში, აღწერა, თუ რა იქნება უკანასკნელი დიდი უბედურება, რომელსაც ჩვენ, ქრისტეში ცოცხლები, მოგვიწევს წინაშე იესო ქრისტეს დიდებით დაბრუნებამდე. ჩვენს დროსა და მაკაბელ ებრაელებს შორის კიდევ ერთმა დიდმა უბედურებამ გამოიწვია იესო ქრისტეს წმინდანები 120 წლის განმავლობაში.

31ბ-  შეურაცხყოფენ საკურთხეველს, ციხესიმაგრეს, დაასრულებენ სამუდამო მსხვერპლს და დააყენებენ გამანადგურებლის (ან დამღუპველის) სისაძაგლეს.

 ეს ქმედებები დადასტურდება ებრაელი და რომაელი ისტორიკოსის იოსებ ფლავიუსის მიერ აღნიშნულ ისტორიულ ჩვენებაში. ნივთის მნიშვნელობა ამართლებს მას, ასე რომ, მოდით შევხედოთ ამ ჩვენებას, რომელშიც აღმოვაჩენთ მესამე მსოფლიო ომის გადარჩენილთა მიერ ჩამოყალიბებული უნივერსალური რეჟიმის მიერ გამოცხადებულ ბოლო დღეების კვირა კანონის იდენტურ დეტალებს.

აქ არის 1 Macc.1:41-დან 64-მდე ადრეული ვერსია:

1Ma 1:41 მაშინ მეფემ ბრძანა, რომ მის იმპერიაში ყველა ერთი ხალხი გამხდარიყო :

1მას 1:42 ყველამ უნდა უარყო თავისი წეს-ჩვეულებები. ყველა წარმართი დაემორჩილა მეფის ბრძანებას

1მას 1:43 და ისრაელშიც კი ბევრი მიესალმა მის თაყვანისცემას: სწირავდნენ მსხვერპლს კერპებს და ბილწავდნენ შაბათს.

1Ma 1:44 მეფემ გაგზავნა მაცნეები იერუსალიმში და იუდას ქალაქებში, რათა იქ შეასრულონ თავისი ბრძანება: ამიერიდან საჭირო იყო ქვეყნისთვის უცხო ჩვეულების დაცვა.

1მას 1:45 შეწყვიტოს ტაძრის დასაწვავი შესაწირავი, მსხვერპლი და სასმელი. შაბათები და დღესასწაულები უნდა შებილწულიყო,

1მას 1:46 წაბილწე საწმიდარი და ყოველივე წმინდა,

1მას 1:47 აღმართავს სამსხვერპლოებს, თაყვანისმცემლობის ადგილებს და ტაძრებს კერპებს, კლავს ღორებს და უწმინდურ ცხოველებს.

1მას 1:48 მათ უნდა დაეტოვებინათ თავიანთი ვაჟები წინადაუცვეთელნი და ამგვარად თავი საზიზღარი გახდებოდნენ ყოველგვარი უწმინდურებისა და ბილწობის გამო.

1Ma 1:49 ერთი სიტყვით, ჩვენ უნდა დავივიწყოთ კანონი და უგულებელვყოთ მისი ყველა დაცვა:

1Ma 1:50 ვინც არ დაემორჩილა მეფის ბრძანებას, უნდა მოკვდეს.

1Ma 1:51 ასე გაიგზავნა მეფის წერილები მთელ მის სამეფოში; დანიშნა ზედამხედველები მთელ ხალხზე და უბრძანა იუდას ყველა ქალაქს მსხვერპლი შეეწირათ.

1Ma 1:52 ბევრი ხალხი დაემორჩილა, ყველა, ვინც მიატოვა კანონი; ბოროტებას აკეთებდნენ ქვეყანაში,

1მას 1:53 აიძულა ისრაელი თავშესაფარი ეძია.

1მას 1:54 კისლეუს თვის მეთხუთმეტე დღეს, 145 წელს, მეფემ აღადგინა გაპარტახების სისაძაგლე დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოზე და აღმართეს სამსხვერპლოები იუდას მეზობელ ქალაქებში.

1მას 1:55 აკმეს სახლების კარებსა და მოედნებზე,

1Ma 1:56 კანონის წიგნები დახეული და ცეცხლში ჩააგდეს, როცა იპოვეს,

1Ma 1:57 და თუ ვინმეს აღმოაჩნდა აღთქმის წიგნი, ან თუ ვინმე დაემორჩილებოდა ღვთის კანონს, მეფის ბრძანებისამებრ მოკლავდნენ მას.

1Ma 1:58 დასაჯეს ისრაელიანები, რომლებიც ყოველთვიურად დაიჭირეს თავიანთ ქალაქებში,

1მას 1:59 და ყოველი თვის 25-ს მსხვერპლს სწირავდნენ მაღალ სამსხვერპლოზე დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოზე.

1მას 1:60 ამ კანონის მიხედვით მოკვდნენ ქალები, რომლებსაც თავიანთი შვილები ჰქონდათ წინადაცვეთილი,

1მას 1:61 კისერზე ჩამოკიდებული ჩვილებით; სიკვდილით დასაჯეს მათი ახლობლები და წინადაცვეთაც.

1მას 1:62 მიუხედავად ამისა, ისრაელში ბევრი დარჩა ერთგული და გაბედული იყო, რომ არ ეჭამა უწმინდური საკვები.

1Ma 1:63 მათ ურჩევნიათ მოკვდნენ, ვიდრე უწმინდურები იყვნენ იმ საკვებით, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა წმიდა აღთქმას და სინამდვილეში ისინი სიკვდილით დასაჯეს.

1მას 1:64 ეს იყო დიდი განსაცდელი ისრაელისთვის.

 მუდმივი შუამდგომლობის შესაწირავის შეწყვეტას და 54-ე მუხლი, რომელიც მოწმობს საკურთხევლის შეურაცხყოფას: აღადგინა მეფემ გაპარტახების სისაძაგლე დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოზე.

ამ ბოროტების სათავეში, ისრაელის ეს განდგომა : 1მას 1:11  სწორედ ამ დროს წარმოიშვა ისრაელში ცდომილების თაობა, რომელმაც უკან ბევრი ადამიანი მიიყვანა: „მოდით, მოვუყაროთ კავშირი ჩვენს ირგვლივ მყოფ ერებს“, ამბობდნენ ისინი, „რადგან მას შემდეგ რაც ჩვენ დავშორდით მათ, ბევრი უბედურება მოხდა. ჩვენთვის .” უბედურებები უკვე ღმერთისადმი მათი ორგულობის შედეგი იყო და კიდევ უფრო მეტი უბედურების მოტანას აპირებდნენ თავიანთი მეამბოხე დამოკიდებულებით.

 ამ სისხლიან ტრაგედიაში ბერძნულმა ბატონობამ კარგად გაამართლა თავისი ყველგანმყოფი ცოდვის სიმბოლო დანის ქანდაკების ბრინჯაოში . დანის ლაქოვანი ლეოპარდი .7; და დანის სუნიანი თხა .8. მაგრამ ერთი დეტალი მაინც გასათვალისწინებელია. ანტიოქოს 4-ის მიერ იერუსალიმში გაგზავნილი სადამსჯელო მისიის პასუხისმგებელ პირს - 168 წელს აპოლონიუსი ჰქვია და ამ ბერძნულ სახელს, რაც ფრანგულად ნიშნავს „დამანგრეველს“, აირჩევს სული აპო.9:11-ში, დესტრუქციული გამოყენების გასამხილებლად. წმინდა ბიბლია ცრუ, უკანასკნელი დღეების პროტესტანტული ქრისტიანობის მიერ; ან, სწორედ ისინი, ვინც მოაწყობენ საბოლოო დიდ საბოლოო უბედურებას . აპოლონიუსი იერუსალიმში ჩავიდა 22000 ჯარისკაცით და შაბათ დღეს , სანახაობრივი საზოგადოებრივი აჯანყების დროს, მან მოკლა ყველა ებრაელი მაყურებელი. მათ შებილწეს შაბათი ამ ამპარტავანი ინტერესით და ღმერთმა დახოცა ისინი. და მისი რისხვა არ ცხრება, რადგან ამ სისხლიანი ფაქტის უკან ებრაელების ელინიზაციაა ნაბრძანები. ათენელმა გერონტესმა, სამეფო დელეგატმა, მთელ ხალხს დააწესა ღვთისმსახურებისა და ზნეობის ელინიზაცია იერუსალიმში, ისევე როგორც სამარიაში . იერუსალიმის ტაძარი მაშინ მიუძღვნეს ოლიმპიელ ზევსს , ხოლო გერიზიმის მთა სტუმართმოყვარე ზევსს. ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთი იხსნის თავის დაცვას საკუთარი ტაძრიდან, იერუსალიმიდან და მთელი ერიდან. წმინდა ქალაქი სავსეა აღშფოთებით, ყოველი წინაზე უფრო საზიზღარი. მაგრამ მხოლოდ ღვთის ნება მოქმედებდა, იმდენად დიდი იყო მორალური და რელიგიური სიმშვიდე გაფრთხილების შემდეგ, რაც ბაბილონში გადასახლებას წარმოადგენდა.

დანი 11:32 ის მაამებლობით მოატყუებს აღთქმის მოღალატეებს. მაგრამ ის ხალხი, ვინც იცნობს თავის ღმერთს, იმოქმედებს მტკიცედ,

32ა-  ალიანსის მოღალატეებს მლიქვნელობით შეაცდენს

 ეს განმარტება ადასტურებს, რომ ღვთაებრივი სასჯელი იყო დამსახურებული და გამართლებული. წმიდა ადგილებზე შეურაცხყოფა ნორმად იქცა.

32b-  მაგრამ ხალხიდან, ვინც იცნობს თავის ღმერთს, იმოქმედებს მტკიცედ,

 ამ ტრაგედიაში გულწრფელი და ღირსეული მორწმუნეები გამოირჩეოდნენ თავიანთი ერთგულებით და ამჯობინეს მოწამედ სიკვდილი, ვიდრე უარი ეთქვათ შემოქმედი ღმერთისა და მისი წმინდა კანონების პატივისცემაზე.

 კიდევ ერთხელ, მეორე წაკითხვისას, 1090 რეალური დღის ეს სისხლიანი გამოცდილება წააგავს 1260 დღე-წლიან პაპის მეფობის პირობებს, რომლებიც თანმიმდევრულად იყო ნაწინასწარმეტყველები დან.7:25, 12:7 და Rev.12:6-14; 11:2-3 ; 13:5.

ანტიკურობის კონტექსტში მიმდინარე მოვლენებს უკან გადახედვა

იმის გასაგებად, თუ რა ხდება, მე გადავიღებ ოპერატორს, რომელიც თავისი კამერით იღებს სცენას, რომელსაც ყურადღებით ადევნებდა თვალს. ამ დროს ის მცირდება სიმაღლის მატებისას და ნახული ველი უფრო და უფრო ფართოვდება. ასე რომ, როდესაც რელიგიურ ისტორიას ეხება, სულის მზერა ზედამხედველობს ქრისტიანობის მთელ რელიგიურ ისტორიას, მისი მცირე დასაწყისიდან, მისი ტანჯვის საათებიდან, მოწამეთა დრომდე, მის დიდებულ დასასრულამდე, რომელიც აღინიშნება მოსალოდნელი მაცხოვრის დაბრუნებით.

დანი 11:33 და მათ შორის ყველაზე ბრძენი ბევრს ასწავლის. არიან ისეთებიც, რომლებიც დროებით დაემორჩილებიან ხმალსა და ცეცხლს, ტყვეობასა და ძარცვას.

33a-  და მათ შორის ყველაზე ბრძენი ასწავლის ხალხს

 იესო ქრისტეს მოციქულები, ისევე როგორც პავლე ტარსუსი, რომელსაც ვალში ვართ ახალი აღთქმის 14 ეპისტოლე. ამ ახალ რელიგიურ ინსტრუქციას აქვს სახელი "სახარება" ან სასიხარულო ცნობა ხსნის შესახებ, რომელსაც რჩეულებს ღვთაებრივი მადლი შესთავაზებს. ამგვარად სული დროში წინ მიგვიყვანს და ახალი გამოკვლეული სამიზნე ხდება ქრისტიანული რწმენა.

33ბ-  არიან ისეთებიც, რომლებიც დროებით დაემორჩილებიან მახვილს და ცეცხლს, ტყვეობას და ძარცვას.

 გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სული ამბობდა ანგელოზის მეშვეობით და ამ დროს იწინასწარმეტყველა 1260 წელიწადი, მაგრამ რომაელი იმპერატორების დროს კალიგულა, ნერონი, დომიციანე და დიოკლეტიანე იყო ქრისტიანი ნიშნავდა მოწამედ სიკვდილს. Rev.13:10-ში სული იხსენებს პაპის რომაული აჯანყების დროს და ამბობს: თუ ვინმე ტყვეობაში წავა, ის წავა ტყვეობაში; თუ ვინმე მახვილით კლავს, მახვილით უნდა მოკლას. ეს არის წმინდანთა მოთმინება და რწმენა .

დანი 11:34 მარცხის დროს, ცოტათი დაეხმარებიან და ბევრი შეუერთდება მათ თვალთმაქცობაში.

34a-  მართლაც, პაპის სასტიკი ბატონობის ამ დროს გამოჩნდა ამ ლექსის თვალთმაქცთა დახმარება. მათი იდენტიფიკაცია ეფუძნება იესო ქრისტეს მიერ ნასწავლი ფასეულობებისა და ბრძანებების უგულებელყოფას და ამ შემთხვევაში ამ მიზანმიმართულ ეპოქას, ხმლით მკვლელობის აკრძალვას. ისტორიის გადახედვით, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, რომ ფართო პროტესტანტული მოძრაობა მე-15 საუკუნიდან ჩვენს დრომდე ფარისევლად შეფასდა სამართლიანი მსაჯული იესო ქრისტეს მიერ. ამიტომ მათი სრული მიტოვება 1843 წლიდან უფრო ადვილი გასაგები და მისაღები იქნება.

დანი 11:35 ზოგიერთი ბრძენი წავა, რათა განიწმინდოს, განიწმინდოს და გათეთრდეს ბოლო ჟამამდე, რადგან არ მოვა დანიშნულ დრომდე.

35a-  ზოგიერთი ბრძენი დაეცემა, რათა განიწმინდოს, განიწმინდოს და გათეთრდეს ბოლო ჟამამდე.

 ამ განცხადებიდან ვიმსჯელებთ, ქრისტიანული ცხოვრების სტანდარტი არის გამოცდა და შერჩევა , ქვეყნიერების აღსასრულამდე დევნის ატანისა და ტანჯვის უნარით. ამგვარად მშვიდობასა და შემწყნარებლობას მიჩვეული თანამედროვე ადამიანს აღარაფერი ესმის. ის არ ცნობს თავის ცხოვრებას ამ შეტყობინებებში. ამიტომაც იქნება ახსნა-განმარტებები ამ საკითხთან დაკავშირებით Rev.7-სა და 9:5-10-ში. რელიგიური მშვიდობის ხანგრძლივი პერიოდი, 150 რეალური წელი, ანუ „ხუთი წინასწარმეტყველური თვე“ იყო დაპროგრამებული ღმერთის მიერ, მაგრამ 1995 წლიდან ეს პერიოდი დასრულდა და კვლავ დაიწყო რელიგიური ომები. ისლამი კლავს საფრანგეთში და სხვაგან მთელ მსოფლიოში; და მისი მოქმედება გამიზნულია გაძლიერდეს მანამ, სანამ არ ანთებს მთელ დედამიწას.

35b-  რადგან ის მხოლოდ დანიშნულ დროს ჩამოვა

 ეს იქნება სამყაროს დასასრული და ანგელოზი გვეუბნება, რომ მშვიდობისა და ომის არც ერთი ნიშანი არავის აძლევს საშუალებას დაინახოს ის მოდის. ეს დამოკიდებულია ერთ ფაქტორზე: ღმერთის მიერ მონიშნულ დროს , 6000 წლის დასასრულს, რომელიც მიეძღვნა მის მიერ მიწიერი რჩეულების არჩევას. და იმიტომ, რომ ამ ვადით ათ წელზე ნაკლებია, ღმერთმა მოგვცა მადლი, რომ ვიცოდეთ თარიღი: გაზაფხულის 20 მარტი, რომელიც წინ უსწრებს 2030 წლის 3 აპრილს, ანუ 2000 წლის შემდეგ ქრისტეს გამომსყიდველი სიკვდილის შემდეგ. ის გამოჩნდება ძლიერი და გამარჯვებული, რათა გადაარჩინოს თავისი რჩეული და გაანადგუროს მკვლელი მეამბოხეები, რომლებიც მათ მოკვლას აპირებდნენ.

"ქრისტიანული" რომის კათოლიკური პაპის რეჟიმი: დასავლური სამყაროს რელიგიური ისტორიის დიდი მდევნელი.

სწორედ მისკენ უნდა მიგვიყვანოს Antiochos 4 მოდელი. ტიპმა მოამზადა თავისი ანტიტიპი და რა შეგვიძლია ვთქვათ ამ შედარებაზე? რა თქმა უნდა, ფენომენალური მასშტაბით, ბერძენი მდევნელი მოქმედებდა 1090 რეალური დღის განმავლობაში, მაგრამ პოპერია გაბრაზდება თითქმის 1260 რეალური წლის განმავლობაში, რითაც გადააჭარბებს ყველა ისტორიულ მოდელს.

დანი 11:36 მეფე გააკეთებს იმას, რაც სურს; ის აამაღლებს თავს, იდიდებს ყველა ღმერთს და წარმოუდგენელ რამეს იტყვის ღმერთების ღმერთის წინააღმდეგ; ის აყვავდება მანამ, სანამ რისხვა არ დასრულდება, რადგან ის, რაც განსაზღვრულია, შესრულდება.

36a-  ამ ლექსის სიტყვები ორაზროვანი რჩება და მაინც შეიძლება მორგებული იყოს ბერძენი მეფესა და რომის პაპის მეფესთან. წინასწარმეტყველების გამჟღავნებული სტრუქტურა ზედაპირული მკითხველებისგან საგულდაგულოდ უნდა იყოს დაფარული. მცირე დეტალი მაინც მიუთითებს პაპის სამიზნეზე; ეს არის სიზუსტე: რადგან ის, რაც გადაწყვეტილია, შესრულდება. ეს ციტატა ეხმიანება დან.9:26: სამოცდათორმეტი კვირის შემდეგ, ცხებული მოიკვეთება და მას არაფერი ექნება თავისთვის. მოსული მმართველის ხალხი დაანგრევს ქალაქს და წმიდა საკურთხეველს და წარღვნავით მოვა მათი აღსასრული; გადაწყვეტილია , რომ განადგურება (ან განადგურება) ომის დასრულებამდე გაგრძელდება .

დანი 11:37 ის არ სცემს პატივს თავისი მამების ღმერთებს და არც ქალებს სიამოვნებას; მას არ ექნება პატივი არც ერთი ღმერთის მიმართ, რადგან ის განადიდებს საკუთარ თავს ყველაფერზე მეტად.

37a-  ის არ სცემს პატივს თავისი მამების ღმერთებს

 აი, ეს არის პატარა დეტალი, რომელიც განმარტავს ჩვენს ინტელექტს. ჩვენ გვაქვს ოფიციალური მტკიცებულება, რომ მისი სიტყვების სამიზნე მეფე არ შეიძლება იყოს ანტიოქოსი 4, რომელიც პატივს სცემდა თავისი მამების ღმერთებს და მათ შორის უდიდეს, ოლიმპოს ღმერთების ღმერთს, ზევსს, რომელსაც მან შესთავაზა ებრაული ტაძარი იერუსალიმში. ამრიგად, ჩვენ ვიღებთ უდაო მტკიცებულებას, რომ სამიზნე მეფე მართლაც რომის პაპის რეჟიმია ქრისტიანული ეპოქის. ამიერიდან ყველა გამოცხადებული სიტყვა შეეხება დანისგან განსხვავებულ მეფეს .7 და დანისგან თავხედს და ეშმაკს .8; მე დავამატებ, დანის ამ დამანგრეველ ან გამანადგურებელ მეფეს . 9:27. "სარაკეტო ეტაპები" ყველა მხარს უჭერს თავს პაპის კაცი , პატარა და ამპარტავანი, რომელიც მოქცეულია ბატონობის მწვერვალზე.