ಪ್ರಕಟನೆ 18: ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗು —2018-2030
“ಅವಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ, ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್!”
“ನನ್ನ ಜನರೇ, ಅವಳೊಳಗಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ...”
ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ
ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ .
ದೇವರು
ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು
ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ: ಅವರ ಯೋಜನೆ - ಅವರ ತೀರ್ಪು
ಆವೃತ್ತಿ: 01-12-2024
(70-ಶರತ್ಕಾಲ-5995)
“ ಮತ್ತು ಉಲೈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು;
ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವರಿಸು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ದಾನಿಯೇಲ 8:16).
ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ
ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ: ಪ್ರಕಟನೆ 14 ರ ಮೂವರು ದೇವದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳು.
ಇವು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರ ನಂತರ ಸಂತರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮೂರು ಸತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಆರಂಭಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಈ ಸಂದೇಶಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಮತ್ತಾಯ 25:1-13 ರಲ್ಲಿ " ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ " ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗು " ಅಥವಾ " ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ " ಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ " ಮದುಮಗನ ಮರಳುವಿಕೆಯ " ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯವು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 8:13-14 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದ ವಿಷಯ : " ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ; ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ; ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾತನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಿರಿ!" »: ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನವಾದ ಯಹೂದಿ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ದೇವರು ತನ್ನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
- ಡೇನಿಯಲ್ 7:8-24 ಮತ್ತು 8:10-23 ರಿಂದ 25 ರ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಮತ್ತು " ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ " ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ನ ಖಂಡನೆ , ಇದು ಎರಡನೇ ದೇವದೂತನ ರೆವರೆಂಡ್ 14:8 ರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಬಿದ್ದಿದೆ! ": ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹಿಂದೆ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ", ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು . ಆದರೆ " ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು " ಎಂಬ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರು ಅವಳ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು 1843 ರ ನಂತರ, 1844 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು, ಕೈಬಿಡಲಾದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ. " ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು " ಎಂದರೆ: "ಅವಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು." ಹೀಗೆ ಸತ್ಯದ ದೇವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳಿನ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯವು " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಬೆಂಕಿ " ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರ. 7:9-10, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 20:10-15 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ರೆವರೆಂಡ್ 14:9-10 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: " ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಮೂರನೆಯ ದೇವದೂತನು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, "ಯಾರಾದರೂ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆದರೆ , ಅವನು ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು, ಅದು ಆತನ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವನು " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರವನ್ನು " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ .
9-10 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 14: 9-10 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಚನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ .
ನಾಲ್ಕನೇ ದೇವತೆ : ಅವನು ರೆವರೆಂಡ್ 18 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂದೇಶಗಳ ಅಂತಿಮ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು 1994 ರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಪಾತ್ರ ಇದು. ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಂದ ಬೆಳಕು 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಕ್ರಮ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮದ; ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಳುವಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. " ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ " ಎಂದು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 11:40, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವರನ್ನು ಶಾಪದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು "ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್" ಮೈತ್ರಿಕೂಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ನಂತರ, ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ 1995 ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.
2 ಕೊರಿಂಥ 4:3-4
" ...ನಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮರೆಯಾಗಿರುವುದಾದರೆ ನಾಶವಾಗುವವರಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿರುವದು; ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸದಂತೆ, ಈ ಲೋಕದ ದೇವರು ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುರುಡುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ . "
"ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗಬೇಕಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ."
ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, " ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ",
1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುದಾತ ದೇವರಾದ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರ " ನಿತ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆ " ಪ್ರಕಾರ,
ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ,
ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು ,
ಶನಿವಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು , ಇದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಆದಿಕಾಂಡ 2 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆತನ 10 ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ; ಇದು, ಅವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ,
ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:29 ಮತ್ತು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11, (ದೇಹದ ಪವಿತ್ರತೆ) ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು .
ಮತ್ತು " ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಂದಿಸದಂತೆ " ( 1 ಥೆಸ. 5:20) " ಆತನ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು " .
ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಕಟನೆ 20 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ದೇವರಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್
ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ
ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಪುಟ ಜೋಡಣೆ
ಭಾಗ ಒಂದು: ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಬಳಸಿದ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್‌ನ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ
07 ಪ್ರಸ್ತುತಿ
೧೨ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು
13 ಸತ್ಯದ ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರ
೧೬ ಮುಖ್ಯಾಂಶ : ಮಾರ್ಚ್ ೭, ೩೨೧, ಪಾಪದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನ.
26 ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷಿ
28 ಗಮನಿಸಿ : ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.
29 ಆದಿಕಾಂಡ: ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದನಾ ಸಾರಾಂಶ
30 ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ
33 ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರ
37 ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಹಿರಂಗ ಕಥೆ
ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 39 ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
41 ಇದೆಲ್ಲವೂ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕ
42 ಡೇನಿಯಲ್ 1 - ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ದಾನಿಯೇಲನ ಆಗಮನ
45 ಡೇನಿಯಲ್ 2 - ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನ ದರ್ಶನದ ಪ್ರತಿಮೆ
56 ಡೇನಿಯಲ್ 3 - ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂವರು ಸಹಚರರು
62 ಡೇನಿಯಲ್ 4 - ರಾಜನು ವಿನಮ್ರನಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು
69 ಡೇನಿಯಲ್ 5 - ರಾಜ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ತೀರ್ಪು
74 ಡೇನಿಯಲ್ 6 - ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್
79 ಡೇನಿಯಲ್ 7 - ದಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪಾಪಲ್ ಕೊಂಬು
90 ಡೇನಿಯಲ್ 8 - ಪೋಪ್ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪು.
೧೦೩ ಡೇನಿಯಲ್ ೯ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭೂಲೋಕದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದ ಘೋಷಣೆ.
121 ಡೇನಿಯಲ್ 10 - ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ಘೋಷಣೆ - ವಿಪತ್ತಿನ ದರ್ಶನಗಳು
೧೨೭ ಡೇನಿಯಲ್ ೧೧ - ಸಿರಿಯಾದ ಏಳು ಯುದ್ಧಗಳು.
೧೪೬ ಡೇನಿಯಲ್ ೧೨ - ದಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಮಿಷನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಡೇಟೆಡ್.
155 ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಪರಿಚಯ
೧೫೮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ
೧೬೩ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ನೋಟ
167 ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
173 ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಬೆಳಕು
176 ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ
೧೭೯ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ
183 ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್
೧೮೮ ಭಾಗ ಎರಡು: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ
188 (ಪುಟ 188) ಪ್ರಕಟನೆ 1 : ಮುನ್ನುಡಿ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆ-ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಥೀಮ್
199 (ಪುಟ 199) ಪ್ರಕಟನೆ 2 : ಆರಂಭದಿಂದ 1843 ರವರೆಗಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆ.
೧೯೯ ೧ನೇ ಅವಧಿ : ಎಫೆಸಸ್ - ೨ನೇ ಅವಧಿ : ಸ್ಮಿರ್ನ - ೩ನೇ ಅವಧಿ : ಪೆರ್ಗಮಮ್ -
4 ನೇ ಯುಗ : ಥಯತೈರ
೨೧೬ ಪ್ರಕಟನೆ ೩ : ೧೮೪೩ ರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆ - ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ
೨೧೬ ೫ನೇ ಯುಗ : ಸಾರ್ಡಿಸ್ - ೬ನೇ ಯುಗ : ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ -
೨೨೩ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರ ಮೊದಲ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಭವಿಷ್ಯವು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ.
೨೨೫ ೭ನೇ ಯುಗ : ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ
229 ರೆವೆಲೆಶನ್ 4 : ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪು
232 ಟಿಪ್ಪಣಿ : ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ
239 ಪ್ರಕಟನೆ 5 : ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು
244 ಪ್ರಕಟನೆ 6 : ನಟರು, ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ಮೊದಲ 6 ಮುದ್ರೆಗಳು
251 ಪ್ರಕಟನೆ 7 : ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ "ಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ: ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ ."
259 ಪ್ರಕಟನೆ 8 : ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು “ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ”
268 ಪ್ರಕಟನೆ 9 : 5 ನೇ ಮತ್ತು 6 ನೇ “ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ”
268 5 ನೇ " ಕಹಳೆ "
276 6 ನೇ " ಟ್ರಂಪರೆ "
೨೮೬ ಪ್ರಕಟನೆ ೧೦ : " ತೆರೆದ ಪುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ "
೨೯೧ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯ
ಎರಡನೇ ಭಾಗ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು
೨೯೨ ಪ್ರಕಟನೆ ೧೧ : ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆ - ೭ನೇ " ಕಹಳೆ "
305 ಪ್ರಕಟನೆ 12 : ಮಹಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ
313 ಪ್ರಕಟನೆ 13 : ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು
322 ರೆವೆಲೆಶನ್ 14 : ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಸಮಯ
333 ರೆವೆಲೆಶನ್ 15 : ಪ್ರೊಬೇಶನ್ ಅಂತ್ಯ
336 ರೆವೆಲೆಶನ್ 16 : ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು
345 ಪ್ರಕಟನೆ 17 : ವೇಶ್ಯೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
356 ಪ್ರಕಟನೆ 18 : ವೇಶ್ಯೆಯು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ
368 ಪ್ರಕಟನೆ 19 : ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧ
375 ರೆವೆಲೆಶನ್ 20 : 7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು
381 ಪ್ರಕಟನೆ 21 : ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
392 ರೆವೆಲೆಶನ್ 22 : ದಿ ಎಂಡ್ಲೆಸ್ ಡೇ ಆಫ್ ಎಟರ್ನಿಟಿ
40 5 ಅಕ್ಷರವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆ
೪೦೮ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸಮಯ
410 ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ
424 ಆದಿಕಾಂಡದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು – ಆದಿಕಾಂಡ 1 ರಿಂದ 22 ರವರೆಗೆ –
525 ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ: ಆದಿಕಾಂಡ 23 ರಿಂದ ...
528 ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮೋಸೆಸ್ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ - ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಗಂಟೆ - ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಒಂದು ಹೆಸರು, ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ - ದೇವರ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಪುಗಳು - A ನಿಂದ Z ವರೆಗಿನ ದೈವಿಕ - ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿರೂಪಗಳು - ಆತ್ಮವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
೫೪೭ ಅಂತಿಮ ಸಮರ್ಪಣೆ
548 ಕೊನೆಯ ಕರೆ
ಗಮನಿಸಿ: ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಯಂತ್ರ ಅನುವಾದ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಲೇಖಕರು ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ .
ಪ್ರಸ್ತುತಿ
ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ " ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಎಂದು ರೆವರೆಂಡ್ 11:8 ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ, ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಈ ದೇಶ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಪ್ರಬಲ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದೇಶ, ದೇವರು ಖಂಡಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯೋಗಕಾರ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸ್ವತಃ "ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮಾನವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದಲೂ, ಅದು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪತನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ನಿಜವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಡಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ; ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವನಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದದ್ದಾಗಿತ್ತು; ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಅದೇ ಪಾಪಗಳಿಗೆ " ಸೊಡೊಮ್ " ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಳು . ಕಳೆದ 1,700 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅದರ ಮೊದಲ ದೊರೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ರಾಜ ಕ್ಲೋವಿಸ್ I ರಿಂದ ದೊರೆತ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ . ಅವರು ೪೯೮ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೫ ರಂದು ರೀಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಈ ದಿನಾಂಕವು ರೋಮ್ನಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಜೀವಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವತಾರ ದೇವರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುಳ್ಳು ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಯೇಸು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, " ಸೈತಾನನೇ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ಸುಳ್ಳನ್ನು " ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು " ಸತ್ಯದ ದೇವರು " ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ .
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವಕನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆ ಬೇಕೇ? ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಿಖರ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ: ಯೇಸು ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. 23:9: “ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಡಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ, ಆತನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ”
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, "ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ", ಅಥವಾ, "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ". ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮನ್ನು " ತಂದೆಗಳು " ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಂಡಾಯದ ಮನೋಭಾವವು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರೋಹಿತರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ನಡುವೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರಿಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಕಾಣುವಂತೆ ಶಿಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಈ ವಿಚಲನವನ್ನು ದೇವರು ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. 8:11-12. ಪ್ರಶ್ನೆ-ಉತ್ತರ : ದಾನಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾದ ಅತಿರೇಕದ " ದುರಹಂಕಾರ " ದಿಂದ ತನಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮಾನವರನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸೇವಕರನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯ ? 7:8 ಮತ್ತು 8:25? ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಈ ಶಿಶುೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ನ ಉತ್ತರವು ಯೆರೆಮೀಯನ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. 17:5: “ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ : ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಟ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನೇ ತನ್ನ ತೋಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು , ಹೃದಯವು ಯೆಹೋವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನು ! ”
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಇದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ.
1975 ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಧ್ಯೇಯದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಂದು ದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು 1980 ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರವೇ. ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನನಗೆ, 2018 ರಿಂದ ನನಗೆ ಜುಬಿಲಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ (7 ಬಾರಿ 7 ವರ್ಷಗಳು) ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.
ದೇವರು ಅಥವಾ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ .
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತಾದಿಂದ ಬಂದ ಈ ವಚನಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನೆಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. 28:18 ರಿಂದ 20: “ ಯೇಸು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ನನಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ ; ತಂದೆಯ, ಮಗನ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿರಿ ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿರಿ . ಇಗೋ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ . ಆತನ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4:12 ರ ಈ ಮತ್ತಷ್ಟು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು: “ ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಸರೂ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಇಲ್ಲ .
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಧರ್ಮವು ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಆತನ ಮಾನವ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು, ಆತನ ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೂಲ, ನಿಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಧರ್ಮ, ನಿಮ್ಮ ಜನರು, ನಿಮ್ಮ ಜನಾಂಗ, ನಿಮ್ಮ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಏನೇ ಇರಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಮನ್ವಯವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಆತನ ಬೋಧನೆಗೆ ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ; ಈ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಅಪರಾಧಿ ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮೂರು ಸತತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು" ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುವಂತೆ ಮೂರು ದೇವರುಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. " ತಂದೆ "ಯಾಗಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; " ಮಗ "ನಾಗಿ ಆತನು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಂಸದ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; " ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ " ದಲ್ಲಿ , ದೇವರು, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು "ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ , ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇಬ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. 12:14; " ಪವಿತ್ರೀಕರಣ " ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುವುದು . ಅವಳು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರು, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಶಾಪದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ; ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಮಾರ್ಗವು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಉಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ದಾಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ರೂಪಿಸಿದ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಕೃತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ, ಆತನ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು, ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗೆದ್ದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇವರು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅದೇ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಶೈಲಿ ಇದು. ಈ ಹಲವಾರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸಚಿತ್ರ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಈ ಒತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳ ಗ್ರೀಕ್ "ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್" ನಿಂದ ಡ್ಯಾನಿ.9:25 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ "ಮಷಿಯಾ" ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಪ್ರಕಾರ, "ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ಅಥವಾ "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಂದನು, ಈವ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಮೂಲ ಪಾಪದ ನಂತರ ಅವನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು. " ಅಭಿಷಿಕ್ತ " ಎಂಬ ಪದವು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕೈಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕಾರ್ಯವು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷವು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸೇವಕರು ಐಹಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಈ ಕೊನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಗೊಂದಲಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮುಖ್ಯ ಬಲೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಬೇರು ಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ಹಾಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುವ ಮಹಾನ್ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ದೇವರು ರಾಕ್ಷಸರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಬಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರ ಕಡೆಗೆ ಈ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ; ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು . ಗಮನ! ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರೀತಿ ಎಂಬ ಪದವು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯವಂತ; ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತತ್ವದ ರೂಪವನ್ನು ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವು ಆತನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆತನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮುಕ್ತ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ಅದರ ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ನೈತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬರದಂತೆಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂ. ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಈ ಮಾತುಗಳು. 10:31 ಹೀಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: " ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಿಂದರೂ ಕುಡಿದರೂ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ ." ಈ ಉಚಿತ ಆಹ್ವಾನದ ಅನ್ವಯವು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಹೆಬ್. ಪ್ರಕಾರ, " ಅದಿಲ್ಲದೇ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ " ದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. 12:14, " ಯಾರೂ ಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ (ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ) ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪಾಲಿಸಲು ಧಾವಿಸುವ ತಜ್ಞ ವೈದ್ಯರು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆತ್ಮಗಳ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ವೈದ್ಯ, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವನು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಸುಳ್ಳು ಏಕದೇವತಾ ಧರ್ಮದ ಬಹಿರಂಗ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯದಿರುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯಲು ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್ ಆಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ತನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಯ "ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ" ಜನರನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರು "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಈ ಐಹಿಕ ಮಾಂಸಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಕೋರಿದನು; ಈ ಮೂರು ಬಾರಿ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, -586 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಯೆರೆಮೀಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ "70 ವರ್ಷಗಳ" ಅವಧಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 25:11. ನಂತರವೂ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಜನಾಂಗವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಟೈಟಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೋಮನ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. 321 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು 538 ರಿಂದ ಪೋಪ್‌ಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಬಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು . ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಭೀಕರ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಶಿಬಿರಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧವು ಧ್ರುವಗಳಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು ಕೂಡ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ವಿವರಣೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂಬುದು ರಾಕ್ಷಸ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಮಾನವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಪದವು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪದವು "ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಸಹಿಸದೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಧಿಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂಬ ಪದವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಏಪ್ರಿಲ್ 13, 1598 ರ ಹೆನ್ರಿ IV ರ ನಾಂಟೆಸ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಕೃಪೆಯ ಸಮಯ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತ್ತು.
ಈ ಕೆಲಸದ ಮೆನುವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪುಟಗಳಾದ್ಯಂತ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಬಳಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶವು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಅಗತ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಭಯಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಈ ಭಯಾನಕ ಪದದ ಹಿಂದೆ "ಪ್ರಕಟನೆ" ಎಂಬ ಅನುವಾದವಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರ ಸಂತೋಷವು ಇತರರ, ಅಂದರೆ ಎದುರಾಳಿ ಗುಂಪಿನವರ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂದೇಶಗಳು ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪವಿತ್ರ "ಪ್ರಕಟನೆ"ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ಪದ, "ದೇವದೂತ" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಏಂಜೆಲಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ "ಅಗ್ಗೆಲೋಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ: ಸಂದೇಶವಾಹಕ. ಈ ಅನುವಾದವು ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು. ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಜೀವದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತಾರ್ಕಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ "ಸಂದೇಶವಾಹಕ" ಎಂಬ ಈ ಪದವು ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಂದೇಶಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನ ಅನುಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೈಬಲ್ "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳು, ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ದೇವತೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವವರು, ಅವರಿಗೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಅವರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಾವು ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಆಡಮ್ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನ ಪಾಪದ ನಂತರ ಮರ್ತ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂದೇಶವು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದ್ದರ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಆತನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಸಂದೇಶವು ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ದಂಗೆಕೋರ ಪ್ರಕಾರದವನಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ನ ಆಧಾರ
ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದೇವರು ಮೊದಲು ಮೋಶೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ತನ್ನ ಸತ್ಯದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಅವನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಸ್ಥಿರತೆಯ ದೇವರು. ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಮದ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತ ಅಂಶವನ್ನು ಅವನ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲ ಪಾಪ.
ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ " ಆರಂಭ " ಮತ್ತು "ಜೆನೆಸಿಸ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಪದ "ಮೂಲ", ಜೀವನದ " ಆರಂಭ " ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ಹುಟ್ಟಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ರಚಿಸಲಾದ ಆಕಾಶ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯ ಆಯಾಮದ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅನುಸರಿಸುವ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಶತ್ರು ಶಿಬಿರವು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ವಾತಾವರಣವಾಗಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾಪಿಯಾದ ಸೈತಾನನ ದೈವಿಕ ಒಳಿತಿನ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಈ ಹೋರಾಟವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಭೂಲೋಕದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ದೇವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾಲಕ್ರಮದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಹವ್ವರು ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ( ಅಥವಾ ದಶಾಜ್ಞೆ) ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ , ಏಳನೇ ದಿನವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇಂದು ಏನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ದೇವರು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅದರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಮಯದ ಘಟಕವಾದ ವಾರವು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖ) ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಯು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವಾರದ ಮೊದಲ ಆರು ದಿನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ, ಮೊದಲ ಆರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನದಂತೆ, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: (ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ = ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ) ಆರು ದಿನಗಳು ಉಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು (= ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು), ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು. ಈ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಐಹಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಮೊದಲು , ಮೂಲ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ದಿನವು ಎರಡು ಸತತ ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; 12 ಗಂಟೆಗಳ ಚಂದ್ರ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ 12 ಗಂಟೆಗಳ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಋತುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷದ ಓರೆಯಿಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಓರೆಯು ಮೊದಲ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮಾಡಿದ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಾಪದ ಮೊದಲು, ಈ ಒಲವು ಇಲ್ಲದೆ, ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು.
ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯು ವರ್ಷದ ಘಟಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಇಬ್ರಿಯರ ನಿರ್ಗಮನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನದಂದು, ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:2 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ ಈ ತಿಂಗಳು ನಿಮಗೆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು; ಇದು ನಿಮಗೆ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು . ಅಂತಹ ಒತ್ತಾಯವು ದೇವರು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಬ್ರಿಯರ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸೌರ ಕ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಈ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಂಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ರಿಯರು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು " "ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನ ", ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಇದರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥ "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ".
ಈ ತಿಂಗಳು ನಿಮಗೆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು ಆಗಿರುತ್ತದೆ " ಎಂದು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಈ ಆದೇಶವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆತನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೋರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಹೀಬ್ರೂ ಇಸ್ರೇಲ್, ಅದರ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೌರಮಾನ ಕಾಲವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಂಗೆಕೋರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮಾನವರು ತುಂಬಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೈವಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯದಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಗೊಳಿಸುವ ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅದೃಶ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವು ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಕಾಲಮಾನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ಕಡೆಯಿಂದ ನೀಡಲು ಕನಿಷ್ಠ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದರಿಂದ, ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಸಾಹಸಗಳು ಅಥವಾ ಪವಾಡಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಗಮನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ. ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಮನವಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರದ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಕ್ರಮದ ಶೋಚನೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ನಿಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. 7:25: “ ಅವನು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವನು .” ಈ ವಿಷಯಗಳ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾನದಂಡ ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಲೋಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಆತನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೋಶೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ. ಅಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು? " ದುರಹಂಕಾರ " ಮತ್ತು " ಅದರ ತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ " ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸುವ ಒಂದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತ . " ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ " ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, " ಸಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ " ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ , ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 538 ರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರೋಮನ್ ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂಬ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ದಿನಾಂಕ 538 ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ನಿಂದ " ಕಾಲ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ" ವಿರುದ್ಧ ತಂದ ದುಷ್ಟತನದ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಅವನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದುಷ್ಟ ದಿನಾಂಕವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಅಪರಾಧದ ಹಂಚಿಕೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ ಬರೆದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವಾಗಿದೆ ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ " ಬದಲಾದ ", ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೇರಿದವರು .
ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣ: ಮಾರ್ಚ್ 7, 321, ಪಾಪದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನ.
ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಶಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು, ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು, ದಿನಾಂಕಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತೀರ್ಪಿನ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಪೇಗನ್ಗಳು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು, SOL INVICTVS ಅಥವಾ ಅತಿರೇಕದ UNVAINSURED SUN ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಹೀಬ್ರೂಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ, ಇಂಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜಪಾನಿಯರು ("ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ" ದ ಭೂಮಿ) ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಸೈತಾನನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವರ ಮೇಲ್ನೋಟ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಮಾರ್ಚ್ 8, 2021 ರಂದು, ನಾನು ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಆಕ್ರೋಶದ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ, ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಪಾಠ-ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೈವಿಕ ಸಮಯವು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಸಮಯವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 20 ರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಚ್ 20 ರವರೆಗೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321, ದೇವರಿಗೆ ಮಾರ್ಚ್ 7, 320, ಅಂದರೆ, 321 ರ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ 13 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ, ಅದು 320 ನೇ ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲಾದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವರ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ, 320 ನೇ ವರ್ಷದಿಂದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 2020 ನೇ ವರ್ಷವು 17 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು (17: ತೀರ್ಪಿನ ಸಂಖ್ಯೆ) ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 2020 ರ ಆರಂಭದಿಂದ, ದೈವಿಕ ಶಾಪವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವೈರಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪುರುಷರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉನ್ನತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಪರಿಣಾಮವೇ ಪ್ಯಾನಿಕ್. ಈ 17 ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು " ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ವೇಶ್ಯೆಯ ತೀರ್ಪು " ಎಂಬ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. " ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ " ಎಂಬುದು ಅವಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ " ಮಹಾ ನೀರುಗಳು " ದೇವರು ಪ್ರಕಟನೆ 9:13 ರ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ " ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯನ್ನು " ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ , ಇದು ಮುಂಬರುವ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಇವೆ, ಅವರ ಕೋಪದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಇದೀಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ; ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಡಿಕೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಊಹಿಸಬಹುದಾದದು; ಉತ್ತಮ, ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 320 ರಂದು (320, ತನಗೂ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ; 321 ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರ ಲೋಕಕ್ಕೆ) ದೇವರು 17 ನೇ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಿದ್ದನು ? ನಾನು ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ನಂಬಿದ್ದೆ ಅದು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರವೇಶದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ ಎಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ. 11:40 ರಿಂದ 45, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 38 ಮತ್ತು 39, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೆವರೆಂಡ್ 9:13 ರಿಂದ 21 ರಲ್ಲಿ. 2020 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ದಂಗೆಕೋರ ಮಾನವಕುಲದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ನಡೆಸಿದ ಹೋರಾಟವು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫರೋಹನ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ಹೋರಾಟದಂತೆಯೇ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ದೇವರ ಶತ್ರು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಫರೋಹನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ . ಈ ಮಾರ್ಚ್ 8, 2021 ರಂದು, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನೆರವೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ನಾನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ದೇವರಿಗೆ 321 320 ಎಂದು ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಮಾರ್ಚ್ 7, 2020 ರ ಏಕೈಕ ದಿನವನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಇಡೀ ವರ್ಷವನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. 14:34: “ ನೀವು ನಲವತ್ತು ದಿನ ದೇಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷದಂತೆ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ".
ಆದರೆ ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್ ದಿ ಸ್ಮಾಲ್ ಅದನ್ನು ರಾಜ ಹೆರೋಡ್‌ನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕದಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ -4 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ 4 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತಾಯನ ಪ್ರಕಾರ ಹೆರೋದನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವಯಸ್ಸು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿರುವ " ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು " ನಾವು ಸೇರಿಸಬೇಕು. 2:16: " ಆಗ ಹೆರೋದನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದ ಎರಡು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು ." ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವಾಗ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ 6 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜನನವು ಈ ವರ್ಷದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು - 6. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ 320 ವರ್ಷ: 326 ಮತ್ತು ನಮ್ಮ 2020 ರ 17 ನೇ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವು ಅವನಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದ 2026 ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 26 "YHWH" ಎಂಬ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟನ್‌ನ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಯೋದ್, ಹೇ, ವಾವ್, ಹೇ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮೋಶೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾದ " ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು?" ನಂತರ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡನು. » ; ಇದು, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14 ರ ಪ್ರಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೈವಿಕ ಶಾಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದಿನವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಜ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ದೈವಿಕ ಕಾಲದ ಈ ವರ್ಷ ೨೦೨೬ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಉಪದ್ರವವು, ಈ ಶಾಪದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಪರಮಾಣು ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಮತ್ತಾಯ 24:14 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಘೋಷಿಸಿದ " ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಕಾಲ " ದ "ಅಂತ್ಯ " ವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: " ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು. ಆಗ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ ." ಈ " ಅಂತ್ಯ "ವು ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು, ಮತ್ತಾಯನ “ ಆಡುಗಳ ” ಶಿಬಿರದಿಂದ “ ಕುರಿಗಳ ” ಶಿಬಿರವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. 25:32-33: " ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಆತನ ಮುಂದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಡುವವು. ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಆಡುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಂದೊಬ್ಬರು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವನು; ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಡುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವನು ." ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ತೀರ್ಪು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ದಾನಿಯೇಲ 12:7 ರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ: “ ಮತ್ತು ನದಿಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಾತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ . ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹತಾಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮತ್ತಾಯ 24:22 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಮಾತುಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ: “ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಉಳಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ನಿಮಿತ್ತ ಆ ದಿನಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುವವು . ” 6000 ವರ್ಷವು ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2036 ರ ದೈವಿಕ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2030 ರ ನಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಇದು 30 ನೇ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಆರಂಭದ 14 ನೇ ದಿನದಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದಿನದ 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ " ದಿನಗಳನ್ನು " " ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು " ಅಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ಮರಣದಂಡನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಅನ್ವಯದ ದಿನಾಂಕವು ಈ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನೇರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಾವು ದೇವರು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನೀಡಿದ " ಸಮಯ " ದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ದಂಗೆಕೋರರು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವನು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ 6,000 ವರ್ಷಗಳು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2030, ಇದು ಗರಿಷ್ಠವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ತೀವ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವರ್ಷದ 14 ನೇ ದಿನವು 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 6000 ವರ್ಷಗಳ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಮಾರ್ಚ್ 21, 2030 ರ ವಸಂತ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಏಪ್ರಿಲ್ 3 ರ " ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ " ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಮಯದ ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಂತರ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸಂತವು, ನಾವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ 6000 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ; ಇದು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಮೊದಲ ವಸಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದಿನಗಳು ಶಾಶ್ವತ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವರು ಎಣಿಸಿದ ಸಮಯವು ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಾರವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ 6000 ವರ್ಷಗಳು ಮೊದಲ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಳೆದ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಎಣಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಒಂದು ವಸಂತಕಾಲ. ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಅಕ್ಷವನ್ನು 23° ರಷ್ಟು ಓರೆಯಾಗಿಸಿತು. 26' ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಹಬ್ಬಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ: ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಪಾಸೋವರ್. ಈ ಎರಡು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು "7ನೇ, 14ನೇ ಮತ್ತು 21ನೇ" ದಿನಗಳ "7 , 14 ಮತ್ತು 21 " ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂಕೇತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ , ಇದು ದೈವಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: "7" ಗಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಸಂತರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ರೆವ್. 7 ರ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಥೀಮ್; "14" ಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಕಾರ್ಯ . 7 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ 15 ನೇ ಮತ್ತು 21 ನೇ ದಿನಗಳು ಅಪವಿತ್ರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಎರಡು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪಲ್ "7" ಅಥವಾ "21", ರೆವ್. 21 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ 7000 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 21 ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯ (7) ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು (3) ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು. ಪ್ರಕಟನೆ 3 ರಲ್ಲಿ, 7 ಮತ್ತು 14 ನೇ ವಚನಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ; ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯದ ಎರಡು ಹಂತಗಳು. ಅದೇ ರೀತಿ, ರೆವ್. 7 ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೆವ್. 14 ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಿಸುವ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 30 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, 4000 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯೇಸುವನ್ನು 30 ನೇ ವರ್ಷದ ಈ ವಸಂತಕಾಲದ ಮಾರ್ಚ್ 21 ರ 14 ದಿನಗಳ ನಂತರ , ಅಂದರೆ ದೇವರಿಗಾಗಿ 36 ನೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ "7" ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯ "14" ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ದೇವರು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ "7" ದಾಳಿಗೊಳಗಾದಾಗ, "14" ನ ವಿಮೋಚನಾ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಿಮೆ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ 14 ಗರಿಷ್ಠ "ದಿನಗಳು" "ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ " ಅಂದರೆ, ಅವನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತಾಯ 24 ಅನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೋಕಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ನಮಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಚನಗಳು 1-14 “ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ” ವರೆಗಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ಯೇಸು ಸತತ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂಪಾಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ 15-20 ನೇ ವಚನಗಳು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, 70 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಸಾಧಿಸಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಚುನಾಯಿತರ ಯಹೂದಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಂತಿಮ ಆಕ್ರಮಣ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇದರ ನಂತರ, 21 ನೇ ವಚನವು ಅವರ ಅಂತಿಮ “ ಮಹಾ ಸಂಕಟ ” ವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತದೆ: “ ಆಗ ಮಹಾ ಸಂಕಟವಿರುವುದು; ಲೋಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅಂತಹ ಸಂಕಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ”; ಈ ನಿಖರತೆ " ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂಬುದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದಾನಿಯೇಲ 12:1 ರ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಐಹಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ದಾನಿಯೇಲ 12:1 ರಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದೆ: “ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮಹಾ ಪ್ರಭುವಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವನು; ಮತ್ತು ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಆ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಇದ್ದಿರದ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ . ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ . ". " ಸಂಕಟ " ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದೆಂದರೆ, 22 ನೇ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ " ದಿನಗಳನ್ನು " " ಕಡಿಮೆ " ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 23 ನೇ ವಚನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: " ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮಗೆ, 'ಇಗೋ, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ; ಇಗೋ, ಅವನು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ ." ಅದೇ ಅಂತಿಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ತನ್ನ " ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು " ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಸಹ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "; ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 13:14 ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ತನಗೆ ಇದ್ದ ಆ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು , ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಬದುಕಿದ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ." 27 ನೇ ವಚನವು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನೋಟವನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 28 ನೇ ವಚನವು ಅವನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಂತರ ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ " ಹಬ್ಬ " ವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಬರುವವರೆಗೂ ಬದುಕುಳಿದ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 19:17-18 ಮತ್ತು 21 ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ “ ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ” ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.
ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಹಗಲಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದನು, ಅದು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಹಗಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅದನ್ನು 4 ನೇ ದಿನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈವ್ ಮತ್ತು ಆದಾಮನ ಭವಿಷ್ಯದ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಪದ ಕ್ರಿಯೆಯವರೆಗೆ, ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು . ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಓರೆಯಾಗಿ ಋತುಗಳ ತತ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಎಣಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಂತರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ . ಪಾಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ 6000 ವರ್ಷಗಳು 6001 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅಂತಿಮ ಆಗಮನವು 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ " ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು " ನೆರವೇರುತ್ತದೆ .
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ಮಾನವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 7, 2021 ರಂದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಂದ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪೂರ್ವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ "ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಈ ಮಾತುಗಳು, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾದ ಆಕ್ರೋಶವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಮಾಜಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ" ನಾಯಕನ ಈ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಅವರ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಅವರ ಈ ಶಾಂತಿಯುತ ಕ್ರಮವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಂತೆ ನಾಟಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ೧೧:೪೦, ಪೋಪ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ "ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ" ನ "ಘರ್ಷಣೆ"ಯ ತೀವ್ರತೆ. ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕೋವಿಡ್ -19 ವೈರಸ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಳೆದ 9 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ "ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ"ದ ಸಾಧನೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಪಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೆರೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡೋಣ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 2021 ರಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುವಜನರು ನಡೆಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳು ನಡೆದವು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಮುಖಾಮುಖಿಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶಗಳ ಗೂಂಡಾಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಸಮಾಜ. ಕೋವಿಡ್-19 ನಂತಹ ದುರಂತವೊಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇಲ್ಲ.
ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 10 ನೇ ತಿಂಗಳು (ಡಿಸೆಂಬರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 12 ನೇ ತಿಂಗಳ ನಂತರ ವರ್ಷದ ಬದಲಾವಣೆ ; ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ (ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ); ಗಂಟೆಗಳ ನಿಖರ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಎಣಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವು ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಪಾಪ ಕ್ರಮವು ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಕ್ರಮವು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಮೊದಲ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೋಸ ಹೋದ ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ 2036 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೂ ರಕ್ಷಕನೂ ಆದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗಾಗಿ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ದೈವಿಕ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯು ಓರೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಸಮಯದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಸಮಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕ್ರಮವು ಆತನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 4,000 ವರ್ಷಗಳ ಮಾನವ ಐಹಿಕ ಅನುಭವಗಳ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನಮಗೆ, "ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಆಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಪುರುಷರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಫಲಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ 2020 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ 75 ವರ್ಷಗಳ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತಳಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅದ್ಭುತ ವಿಕಸನದ ನಂತರ, ಬಹಳ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಖೆಗಳಾದ USA, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್, ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೈರ್ಮಲ್ಯೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವೈರಸ್‌ನ ದಾಳಿ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಮುಂದುವರಿದ ಸಮಾಜಗಳ ನಾಯಕರ ನಡವಳಿಕೆ ಹೊಸದು. ಈ ಭಯಾನಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಉಚಿತ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂವಹನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜೇಡರ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಸಾರಕರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಪವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ, " ಬಾಬೆಲ್ " ಅನುಭವದ ಶಾಪವು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದೇ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಕಾರಣ, ಕಲಿಯಲಾಗದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ದೈವಿಕ ಪಾಠ, ಈ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅನುಭವದವರೆಗೆ, ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಬಹು ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಸಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಮನ್ನಾ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಅದ್ಭುತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆಯೇ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಉಚಿತ ಬದ್ಧತೆ ನಿಂತಿದೆ . ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವಕಾಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ನಂಬುವುದೇ ಇಲ್ಲದ ಪದ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚುನಾಯಿತರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು. ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ತನ್ನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಜಾತಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅವಕಾಶದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸರಪಳಿಗಳ ಆವೇಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಸರಣೆಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ತತ್ವ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಅವಕಾಶದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ಇನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ನಾನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಅವನ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ , ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗುವ ದಿನವು ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ; ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅವನ ಗುರಿ " ಬೆಳಕನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು " ಆಗಿರುತ್ತದೆ . ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮೊದಲ ದಿನವು ಪ್ರಕಟನೆ 13:15 ರಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯ ದಂಗೆಕೋರ ಶಿಬಿರದ " ಗುರುತು " ಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ . ಭಾನುವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನವು ದೇವರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಆತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಿರೋಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಆತನಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಏಳನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಏಳು ಸಂಖ್ಯೆ, "7," ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣತೆ ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಪಾಪದ ಪರಿಹಾರ, ಅದರ ಖಂಡನೆ, ಅದರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಣ್ಮರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾರದ ಸಬ್ಬತ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಗುರಿಯು ದೇವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾಧನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ ದುಃಖದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವನು.
ದೇವರು ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ. 7:8: " ಒಂದು ವಿಷಯದ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ." ಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, "ರಾತ್ರಿ-ಹಗಲು" ಅಥವಾ " ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ " ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಅನುಕ್ರಮವು ಈ ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯ.14:12 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ , ಉದಯದ ಮಗನೇ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯ ! ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ನೀನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯ ! » ದೇವರು ಅದನ್ನು " ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಭೂಮಂಡಲದ "ಸೂರ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವನ ಮೊದಲ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಟೈರಿನ ರಾಜನ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಝೆಕ.28:12 ಅವನ ಮೂಲ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಟೈರಿನ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆಯನ್ನು ಬರೆಯು! ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಇಂತೆನ್ನುತ್ತಾನೆ: ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದ್ದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯ, ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೆ . » ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಬಂಡಾಯದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಶತ್ರು, ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಸೈತಾನನನ್ನು ದೇವರು ಖಂಡಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ 15 ನೇ ವಚನವು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: " ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನದಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಕಂಡುಬರುವವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ ." ಹೀಗಾಗಿ, " ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ " ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ನಾಸ್ತಿಕ ಪುರುಷರನ್ನು ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ " ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ " ವನ್ನು ದೈವತ್ವವೆಂದು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು : ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನ್ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ರೋಮನ್ ಪಂಥದ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯ" ವನ್ನು ದೈವತ್ವವೆಂದು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಈ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆದರೂ ಆತನೇ ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿ, ತನ್ನ ಮರಣದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಯೇಸು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುವನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೂದನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ, “ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮಾಡು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ". ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಅದು ಅವರ ಬಯಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು.
ಮೂಲ ಪಾಪ
ಮೊದಲ ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ " ಪಾಪ " ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಶಿಬಿರದ ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ " ಪಾಪ "ವು ಆದಾಮಹವ್ವರ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲ " ಪಾಪ " ವನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಬಾರದು . ಆತ್ಮದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಂಡ ಈ ವಿಷಯವು, ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು 1, 2, 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: 1 = ಏಕತೆ; ೨ = ಅಪೂರ್ಣತೆ; 3 = ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆ ಬೇಕು. ಜನರೇಷನ್ 1 ಮೊದಲ 6 ದಿನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. " ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಎಂಬ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಶಾಪದ ನಂತರವೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ದೆವ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರೇಷನ್ 3 ರ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ " ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಐಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಈ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ರಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ವಿಷಯ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಮೂಲ "ಪಾಪ"ದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 3 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡದೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಅಪೂರ್ಣತೆಯ "2" ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದೇನೆಂದರೆ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ದುಷ್ಟ ಫಲಗಳು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಐಹಿಕ " ಪಾಪ " ದ ಶಾಪವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯು ಸ್ವತಃ ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದನ್ನು ಹೊಡೆದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅರ್ಥ, ವಿವರಣೆ, ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ದೇವರ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ದೆವ್ವದ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ, ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂದಿನಿಂದ ಭೂಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವಂತೆ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಜೀವನವನ್ನು " ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ: ಪಾಪಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? " ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ " ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿ , ಅದರ ರೂಢಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀವನವು ಶಾಶ್ವತ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ವೇತನವಾಗಿರುವ ಸಾವು ಇಲ್ಲದೆ, ದಿನಗಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.
ಆದರೆ ಆದಿಕಾಂಡ 2 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವಾರದ ಸಮಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ದೇವರು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ನಿಲ್ಲಿಸು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ದೇವರು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರು ದಣಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದಾಮನ ದೇಹವು ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ, ಆಯಾಸ, ನೋವು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬಂದು ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರದಂತೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ " ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ " ಅನುಕ್ರಮಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಕಾಶ ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನ" ವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ ಪಾಪದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಂತೆಯೇ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಗಮನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಏಕೆಂದರೆ ದಂಗೆಕೋರರು ಸತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಇನ್ನೂ " ಪಾಪ "ದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಅವರು " ಪಾಪಗಳನ್ನು " ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು . ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಆರು ದಿನಗಳಂತೆ, ಏಳನೆಯದನ್ನು " ಪಾಪ " ದ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳು " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ " ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಪಾಪ " ವಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು 7,000 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರೆ, ಈ 7,000 ವರ್ಷಗಳ ಎಣಿಕೆಯು ಆದಿಕಾಂಡ 3 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಪಾಪದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಐಹಿಕ ದಿನಗಳು " ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಅಥವಾ " ಕತ್ತಲೆ ಬೆಳಕು " ಎಂಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯವು " ಪಾಪ " ವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದರಿಂದ , ಅದು ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರದಿಂದ " ಪಾಪ " ಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ 7000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ .
ಈ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರು ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಧಿಸುವ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 7:25: " ಅವನು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವನು ." ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ “ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ” ದೇವರ “ ಕಾನೂನಿನ ” ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ, ರೋಮ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ , ಏಳನೇ ದಿನದ ಬದಲು ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ. ರೋಮನ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಪಿಯು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮೂಲ " ಪಾಪ " ದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ , ಬದಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ " ಪಾಪ " ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ , ಅದು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಜೆ ಬೆಳಗು " ಅಥವಾ " ಕತ್ತಲೆ ಬೆಳಕು " ಎಂಬ ಸಮಯದ ಕ್ರಮವು ದೇವರು ಆರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯಾವುದೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ವಸಂತ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ 6 ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ದಿನದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ; ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ವರನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ತಡವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವವರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಇದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರು ನೀಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳು ಅವನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ, ದೈವಿಕ ಸಮಯದ ಕ್ರಮವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು " ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ", " ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1, 2 ಮತ್ತು 3 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ರಾತ್ರಿ " ಅಥವಾ " ಕತ್ತಲೆ " ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಆರು ಅಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ " ಬೆಳಕಿನ " ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ತತ್ವದ ಮೇರೆಗೆ, ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಬ್ಬತ್ ವಿರುದ್ಧ " ಪಾಪ " ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ 321 ರ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಕತ್ತಲೆಯ " ಸಮಯ ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವಿನ ಸಮಯ, ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ " ಬೆಳಕಿನ " ಸಮಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ, ಅವನು " ಸರ್ಪ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಆದಾಮನ " ನಡುವೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಂತೆ, ಚುನಾಯಿತರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರ ನಡುವೆ " ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು " ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ . ಅದೇ ರೀತಿ, ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿ, " ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು, ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳು " ಎಂಬ ವಿಷಯಗಳು ಮೊದಲ ಆರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ " ಕತ್ತಲೆ " ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಗಳ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪದವಿಗೆ ದೈವಿಕ " ಬೆಳಕು " ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, 1991 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನಿಂದ ಈ ಕೊನೆಯ "ಬೆಳಕನ್ನು" ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1982 ರಿಂದ ಯೇಸು ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಬೆಳಕು, ರೆವ್ 3:17 ರಲ್ಲಿ " ಲವೊಡಿಸಿಯಾ " ವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು: " ನೀವು ಹೇಳುವುದರಿಂದ: ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ, ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ , ಮತ್ತು ನೀವು ದರಿದ್ರ, ಶೋಚನೀಯ, ಬಡ, ಕುರುಡ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ , ... ". ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು 1 ಪೇತ್ರ 4:17 ರ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ: " ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಣೆ ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ." ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದವರ ಗತಿಯೇನಾಗುವುದು? » ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1863 ರಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು 1873 ರಲ್ಲಿ " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ " ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. " ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಅಥವಾ " ಕತ್ತಲೆ ಬೆಳಕು " ಎಂಬ ದೈವಿಕ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ , " ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಯುಗವು ಮಹಾನ್ ದೈವಿಕ " ಬೆಳಕಿನ " ಸಮಯವಾಗಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸವು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಈ ಅಂತಿಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಒಂದು ಮಹಾನ್ " ಬೆಳಕು " ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಂದಿತು. " ಲವೊದಿಕೀಯ " ಎಂಬ ಹೆಸರು "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಜನರು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಜನರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇರದವರು ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೇರದವರು "ದೇವರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನದ" ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ "ಭಾನುವಾರ" ದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾವು ಅಸಮರ್ಥರೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿದ್ದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸೇವಕಿ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್‌ಗೆ ತನ್ನ "ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊದಲ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶವು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದೆ: "ಅವರು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಎರಡನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು... ಅವರು ದುಷ್ಟ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ."
ಬೆಳಕಿನ " ಸಮಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು " ಏಳನೇ ದಿನ "ದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ . ಅದು 25 ನೇ ವಚನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: " ಆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ." ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅವರ ದೈಹಿಕ ನಗ್ನತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅವರು ಮಾಡುವ " ಪಾಪ " ದ ಆರೋಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನರೇಷನ್ 3 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಗ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು " ಲವೊದಿಕೀಯದ " ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ , ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು " ಪಾಪ " ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಒಬ್ಬನನ್ನು " ಬೆತ್ತಲೆ " ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1982 ಮತ್ತು 1991 ರ ನಡುವೆ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೃಪೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವನ ಸಮಯ, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ; ಆದರೆ ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಆಗಿರುವ ಇಡೀ ಬಹಿರಂಗ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ .
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ
ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದರೂ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಭೇಟಿಯು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆತನ ಹಿಂದಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೂರದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ, ಆದಿಕಾಂಡದ ಕಥೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಆರಿಸಿದ ರೂಪವು, ಆತನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಅಥವಾ ಆತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಉಳಿತಾಯದ ಕೊಡುಗೆಯ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು.
ಆದಾಮನನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನನ್ನು " ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ (ಆದಿ. 1:26-27)" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಪ್ರತಿರೂಪದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಂತತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಯಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಮನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಹವ್ವಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅವನು ಮರಣದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದಾಗ, ಅವನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಫಲ; ಇದು ದೇವರು ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮತ್ತು ಹವ್ವಳ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ " ಜೀವ " ಎಂಬುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ದೇವರು ಆರೋಪಿಸುವ " ಸಹಾಯಕ " ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ . ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ " ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ ", ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ " ಸಹಾಯ " ನೀಡುವ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಯೋಜನೆಯ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಕರೆಯನ್ನು ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ .
ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪಾಪವು ಹವ್ವಳ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ, ಈ ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಸಂಕೇತವಾದ " ಸ್ತ್ರೀ " ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆದಾಮನಂತೆಯೇ, ಹವ್ವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಮಾನವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಯ ಉಳಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಆರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ದೇವರು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಆರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆದಿಕಾಂಡ 2 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅನಿಯಮಿತ ಏಳನೇ ದಿನವು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹೆಸರುಗಳು. ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದೆಯೇ ದಂಗೆಕೋರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರು ಸತ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂತಿಳಿಸಿದಂತೆ. 51:6 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು " ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿರುವವರು ", ಅಂದರೆ "ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯೋಹಾನ 18:37 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸ್ವತಃ “ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ” ಬಂದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 3:14 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು “ ಸತ್ಯವಂತ ” ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದ ತತ್ವದ ಈ ಉನ್ನತೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣವು ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ತತ್ವಗಳು ಬಹು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸುಳ್ಳಿನ ತತ್ವವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೋಹಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ "ಬ್ಲಫ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸೈತಾನನ ಫಲವಾಗಿದೆ, ಜಾನ್ 8:44 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳುಗಳು ಬಹು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಕಲಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು "ಗೊಂದಲ"ದ (= ಬಾಬೆಲ್) ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕರಾಳ ನಕಲಿಗಳು ಹಲವಾರು.
ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ಜಾತಿಗಳ ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ನಿಜವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅವನ ವಾಸ್ತವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವು ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೋಹನ ಜೀವನ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಜೀವನ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಇಬ್ರಿಯರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಜನನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಜೀವಂತ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು; ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳು, ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಇದೆ; ಸಾವಿನ ಭಯ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಗುರು ಮತ್ತು ನಜರೇತಿನ ಮಾದರಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು.
"ಹುತಾತ್ಮತೆ" ಎಂಬ ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಾಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು.
ಗಮನಿಸಿ: ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.
ಎರಡೂ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗೊಂದಲವು ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸೈತಾನನ ಮಗುವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಹುತಾತ್ಮತೆಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು, ಈ ತತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೆಳಗಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ: ಹುತಾತ್ಮತೆ ಎಂದರೇನು? ಈ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ "ಮಾರ್ಟಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ: ಸಾಕ್ಷಿ. ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೇನು? ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು, ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ವರದಿ ಮಾಡದಿರುವವನು ಅವನು. ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಎರಡರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಸತ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು " ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ " ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಾವು ನಿಜವಾದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಜೀವನವು ದೇವರು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಜೀವನವು ಈ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹುತಾತ್ಮತೆಯಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯದ ಕಾರಣ, ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತಲುಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, "ಹುತಾತ್ಮತೆ"ಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂಡಾಯದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ; ದೇವರು ಸೈತಾನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವದೂತನ ಅನುಭವವು, ಅವನ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಒಂದು ತತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ತನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಸುಳ್ಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಾವಧಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರು ತನ್ನ ಜಾಗತಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ, ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಅಂತಿಮ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ: ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾರಾಂಶ
ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಖಾತೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಈ ಕೀಲಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ, " ಪ್ರಪಾತ, ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಿ, ಮಹಿಳೆ " ಎಂಬ ಪದಗಳು ಅವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವು ಭೂಲೋಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂರು ಸತತ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. " ದಿ ಅಬಿಸ್ " ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಎರಡನೇ ದಿನ, ಅಂಶಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದಿನ, ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾದ " ಸಮುದ್ರ ", 5 ನೇ ದಿನ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ; ಅದರ ಪರಿಸರವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. " ಭೂಮಿಯು " " ಸಮುದ್ರ " ದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐದನೇ ದಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡ ವಾಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, " ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪುರುಷ " ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ " ಮಹಿಳೆ " ಯಿಂದ ವಾಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ( ಹೇಬಲ್ = ತಂದೆ ದೇವರು) ಮೊದಲ " ಕೇನ್ " ವಿಧದ, ಅವನ ಹಿರಿಯ " ಕೇನ್ " ವಿಧದ, ಭೌತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ (= ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ), ಹೀಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಿಧದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ಕೇನ್ಯರು", ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು, ಎಲ್ಲಾ "ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು" ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸತತ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಸೂಯೆಗಳು ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀಡುವ ಪಾಠ ಹೀಗಿದೆ: "ಪ್ರಪಾತ " ದಿಂದ " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ" ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ , ಅವು ಆತ್ಮಗಳ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ " ಮಹಿಳೆ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ , ಅಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿದ್ದರೆ, " ಮನುಷ್ಯ " ( ಆಡಮ್ ) ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾದ "ಕುರಿಮರಿ " ಯ " ವಧು " . ಅವಳು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು " ಮಹಿಳೆ "ಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ " ವೇಶ್ಯೆ " ಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ . ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವದ ಮಹತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. 2020 ರಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಘಟನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಭಾಗವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೆರವೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲರು.
ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ
ಸ್ವಭಾವತಃ, ಮಾನವರು, ಅವರ ಮೂಲದಿಂದಲೇ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರಲು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಜನರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ, ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಜನರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಅಲೌಕಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಜನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೂ ಅಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಈವ್ ಅವನ ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದಳು.
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಂಡಾಯದ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಅಲೌಕಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ನೀಡುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು ಮಾಡುವ ಅಲೌಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ; ಭೂಕಂಪಗಳು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟಗಳು, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಅಲೆಗಳು, ಮಾರಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಗ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಮಹಾ ಶತ್ರುವಾದ ಕಣ್ಣಿಗೆ, ಮಾನವ ಮೆದುಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವವರನ್ನು , ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಧನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, " ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆ ", ಅದು ಸಹಿಸಲೇಬೇಕಾದದ್ದು, ಯಾಕೋಬನಲ್ಲಿ " ಸತ್ತಿದೆ " ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ . 2:17. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಏನೇ ಇರಲಿ , ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಏಕೈಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಅವನು ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ . ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಾದಿಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಅಪಾರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳ ಫಲವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಜೀವಿಯು ಪಡೆದ ಅಥವಾ ಪಡೆಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ದೇವರು ಪೋಷಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಅಪರೂಪದ ವಿಷಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಒಂದು ಜೀವಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾದಂತೆ ತೋರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಮತ್ತಾ. 7:13-14: “ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದ್ವಾರವು ಅಗಲವೂ ದಾರಿಯು ವಿಶಾಲವೂ ಆಗಿದೆ ; ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವವರು ಅನೇಕರು . ಆದರೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದ್ವಾರವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ , ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಜನ. "ಈ ಬೋಧನೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಐದು ಪ್ರಬಲ ರಾಜರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್. ನಂತರ ನಾವು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 14:13-20 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಒಂದು ಜನಾಂಗವು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ, ಅದರ ರೊಟ್ಟಿಯ ಕೋಲನ್ನು ಮುರಿದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತು ನೋಹ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಯೋಬ ಎಂಬ ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ನೀತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಮೃಗಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಜನವಾಗಿಸಿ, ಅದು ಹಾಳಾಗಿ, ಆ ಮೃಗಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಆ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಜೀವದಾಣೆ, ಅವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು , ದೇಶವು ಹಾಳಾಗುವುದು ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ನಾನು ಈ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತಂದು, ‘ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕತ್ತಿ ಹೋಗಲಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ ಮೃಗಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಅದರೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ! ಅವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ಅಥವಾ ನಾನು ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ನನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಧಿಯಿಂದ ಸುರಿದು, ಅದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ ಮೃಗಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮೂಲಮಾಡಿದರೆ, ನೋಹ, ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಯೋಬರು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದರೆ , ನನ್ನ ಜೀವದಂತೆ! ಅವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೀತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಂಟು ಜನರಲ್ಲಿ ನೋಹ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಯೇಸು ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು. 22:14: “ ಏಕೆಂದರೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅನೇಕರು, ಆದರೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ. ” ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಬಯಸುವ ದೇವರು ಬೇಡುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯಾಕೋಬನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, “ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳೇ, ಲೋಕದ ಸ್ನೇಹವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈರತ್ವವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ ? ಲೋಕದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಲು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . » ಮತ್ತಾಯ 10:37 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಅವನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಅವನ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನಂತೆಯೇ, ನೀವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತಾಂಧ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ; ಇದು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆ ; ಅವನು, ರೆವರೆಂಡ್ 3:7 ರ " ನಿಜವಾದವನು ". ನೀವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾನೂನುವಾದಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಆತನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಭಾಗಶಃ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಮಾನವ ಬೆಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇಡುವ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಯೋಜನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮಗೆ ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಐಹಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತೆ ಆತನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪಾಪರಹಿತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ದೇವರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುವ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ , ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ದಂಗೆಕೋರ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವವರನ್ನು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರೀತಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವಿಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಬೋಟ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಲೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಬಂಡಾಯ ಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ನಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಿ, ಆಗ ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ " ಎಂಬ ಸರಳ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೈಬಲ್ ಪದಗಳು "ನಂಬುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಸೂಚಿಸುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆತನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಆತನು ಕೆಲವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕೆಲವನ್ನು ಆರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರ
ಮಾನವ ದೇಹವು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ನಂಬಿಕೆಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ “ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ .” 11:6. ಆದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆತನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸುವವನೂ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯವರು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮತ್ತಾಯ 24 ಮತ್ತು 25 ರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಎರಡನೇ ದರ್ಶನದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಈ ಬಾರಿ ಅವನ ದೈವತ್ವದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಂಜೂರದ ಮರದ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಮತ್ತಾಯ 24:32 ರಿಂದ 34 ರವರೆಗೆ; ರಾತ್ರಿ ಕಳ್ಳನ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಮತ್ತಾ. 24:43 ರಿಂದ 51; ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಮತ್ತಾ. 25:1 ರಿಂದ 12; ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಮತ್ತಾ. 25:13 ರಿಂದ 30; ಮತ್ತಾ. 1:16 ರಲ್ಲಿ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು. 25:31 ರಿಂದ 46. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, " ಆಹಾರ " ದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ರಾತ್ರಿ ಕಳ್ಳನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, " ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ತಿನ್ನಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ " ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ. " ಮನುಷ್ಯನು ರೊಟ್ಟಿ ತಿಂದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಬದುಕಬೇಕು ." ಮತ್ತಾ. 4:4 ». ನಂಬಿಕೆಯ ಆಹಾರವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 20 ರ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಕಳ್ಳನ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ನೋಟ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ:
ಪದ್ಯ 42: " ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಯಾವ ದಿನ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ ."
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ನಿರೀಕ್ಷೆ" 1831 ಮತ್ತು 1844 ರ ನಡುವೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಆಡ್ವೆಂಟಸ್" ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರರ್ಥ: ಆಗಮನ.
ಸಂ.43: " ಆದರೆ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಕಳ್ಳನು ಯಾವ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ."
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, “ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ” ಎಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಶಿಷ್ಯ, ಮತ್ತು “ ಕಳ್ಳ ” ಎಂದರೆ ಯೇಸುವನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ.
ಪದ್ಯ 44: " ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುತ್ತಾನೆ ."
ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲವನ್ನು ನಾನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಕರ್ತನು, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶೋಧಿಸುವನು; ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಆತ್ಮವು ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೊದಲ ಮೂರು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಪದ್ಯ 45: “ ಹಾಗಾದರೆ ತನ್ನ ಮನೆಯವರಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಲು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೇವಕ ಯಾರು? »
ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ “ ಆಹಾರ ” ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಇದೆ. ಹೌದು, "ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ನೀಡಿದ ಈ ದಾಖಲೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಆಹಾರ "ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ, ನೀವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" "ನಿರೀಕ್ಷೆ"ಯಲ್ಲಿ 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ದಿನಾಂಕದಂತೆ.
ಈ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ನಾನು, ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ದೇವರಿಗೆ ನನ್ನ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿವೇಕದ ಫಲವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ " ಆಹಾರ "ವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ " ಆಹಾರ " ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಂ.46: “ ಯಜಮಾನನು ಬಂದಾಗ ಯಾವ ಸೇವಕನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಆ ಸೇವಕನೇ ಧನ್ಯನು ! ”
ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಾಲ್ಕನೇ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸೇವಕನು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಿಳಿದು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸೌಭಾಗ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಂ.47: " ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವನು. "
ಭಗವಂತನ ಸರಕುಗಳು, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಧಿಯ ರಕ್ಷಕ; ಅವನ ದೇವವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಹಿರಂಗ ಬೆಳಕಿನ ವಿಶೇಷ ಭಂಡಾರ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು "ನಿಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾದ ಅನುಮಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂ.48: “ ಆದರೆ ಆ ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನು ತನ್ನೊಳಗೆ, ‘ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಬರುವುದನ್ನು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆ ’ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ,
ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವವು ದ್ವಿಮಾನ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು; ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟು; ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ , ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ . ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸೇವಕನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದೇವರಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡದ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1982 ಮತ್ತು 1991 ರ ನಡುವೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಆತನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಈ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ, ನವೆಂಬರ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ದುಷ್ಟತನದ ಫಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಹೃದಯದ ಗುಪ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ: " ಯಾರು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ". ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ತೋರಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಿವೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಿಜವಾದ ಜೀವಂತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂ.49: “... ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕುಡುಕರ ಜೊತೆ ತಿಂದು ಕುಡಿದರೆ, ”
ಈ ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಕಿರಣವು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಲಿರುವ ನಿಜವಾದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕೇವಲ ಸಮಯದ ವಿಷಯ. ೧೯೯೫ ರಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ " ಕುಡುಕರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ " ಇದೆ, ಅದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 17:2 ರಲ್ಲಿ, “ ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು “ ಭೂಮಿ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು , ಆತ್ಮವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜಾರತ್ವ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು ಅವಳ ಜಾರತ್ವದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ” ಕುಡಿದಿದ್ದೆ ."
ಸಂ.೫೦: “ ...ಆ ಸೇವಕನ ಯಜಮಾನನು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ”
ಮೂರನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು 1994 ರ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಛಿದ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: ಈ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು".
ಸಂ.೫೧: " ...ಆತನು ಅವನನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕಪಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪಾಲನ್ನು ನೇಮಿಸುವನು : ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ. "
ದೇವರು ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ ಸುಳ್ಳು ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೋಪವನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಕಪಟಿ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆತ್ಮವು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. 11:34, ಆದರೆ 33 ಮತ್ತು 35 ನೇ ವಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾದ ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಓದುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯ: " ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ." ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗೆ, ಸೆರೆ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೀಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ . ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಿಳಿಯಾಗುವಂತೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಗದಿತ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. » ಆದ್ದರಿಂದ " ದುಷ್ಟ ಸೇವಕ " ಎಂದರೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಾದ ದೇವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದವನು ಮತ್ತು ಅವನು " ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ", " ಕಪಟಿ " ಗಳ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ . ಅಂದಿನಿಂದ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 20:15 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು " ಎಂಬ ನಿರ್ಣಾಯಕ "ಎರಡನೇ ಮರಣ "ವನ್ನು ನೀಡುವ " ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ " ದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತಾರೆ .
ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಹಿರಂಗ ಕಥೆ
ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ
ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಹಳಷ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಆದ್ಯತೆಯೆಂದು ತೋರುವ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆತನ ಕಲ್ಪನೆಯು, ದೆವ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು; ಅವನ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಶತ್ರು. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟನು: “ ಅವರ ಫಲಗಳಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ .” ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳಿಂದ ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? (ಮತ್ತಾ.7:16)». ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸಹಾಯಶೀಲತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥತ್ಯಾಗ, ತ್ಯಾಗದ ಮನೋಭಾವ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದ ಎಲ್ಲರೂ ಎಂದಿಗೂ ಆತನ ಸೇವಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಿ; ಇದನ್ನೇ 1 ಕೊರಿಂ. 13 ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವದು: ಪದ್ಯ 6: “ ಅವಳು ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ. ".
ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದವರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರು ದೇವರಿಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಂಬಬಹುದು? ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ವಿಚಾರಣೆಗೂ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್‌ಗೂ ಏನು ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ? ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು, ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಳ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುವ ಮೊದಲು ಇದು ಹೀಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಭ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ; ಮಾನವ ತೀರ್ಪಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಯಾವ ನೆಪಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಬಲ್ಲವು? ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂಬರುವ ದೈವಿಕ ಕೋಪವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದು.
ಯೇಸು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರುವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಒಂದೇ. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆತನಿಂದ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲು ನಾವು ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾದರಿ. ಈ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವು, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಗುರುತಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು, ಗುರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲರ ಸೇವಕರಾದರು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಖಂಡನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ; ಇಂದಿಗೂ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಮಾನದಂಡವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.
ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ದೇವರ ಸುಳ್ಳು ಸೇವಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ " ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ " ಇರುವೆನೆಂಬ ಆತನ ವಾಗ್ದಾನವು ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ; ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತೀರ್ಪು ಮನುಷ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ; ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ : " ಒಳ್ಳೆಯ ಮರವು ಕೆಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಲಾರದು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಟ್ಟ ಮರವು ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಲಾರದು (ಮತ್ತಾಯ 7:18)." ಹೀಗೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಅಸಹ್ಯಕರ ಹಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಿ " ಕೆಟ್ಟ ಮರ " ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ VIII ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ; ದೇವರು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜರಿಗೆ ಯಾವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು? ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಜಿನೀವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಮರಣದಂಡನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಸಿಹಿಯಾದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, 1260 ವರ್ಷಗಳ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮತ್ತು 1844 ರಿಂದ 2030 ರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಸಂದೇಶಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೈಶಾಚಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಕಲಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯು ಅಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ದೈವಿಕ ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂದೇಶವು ನಿಖರ, ಸ್ಥಿರ, ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಡೇನಿಯಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ದೇವರು ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಜ್ಞಾನವು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಆತನ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲು ಏಕೈಕ ಷರತ್ತು. ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಆತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಮೊದಲು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲಿನ ಆತನ ತೀರ್ಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಲ್ಪವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದ ಸಿದ್ಧತೆ ಎಷ್ಟು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಎಂದು ಕಟ್ಟಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪಾತ್ರ ಇದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಆತ್ಮವು ನೀಡುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದ್ವಂದ್ವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ" ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಡೇನಿಯಲ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಾಲ್ಕು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಘೋಷಣೆ (ದಾನಿ. 2, 7 ಮತ್ತು 8); ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಡೇಟಿಂಗ್ (ದಾನಿ. 9); 321 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಘೋಷಣೆ (ದಾನಿಯೇಲ 8), 538 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವೆ 1260 ವರ್ಷಗಳ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆ (ದಾನಿಯೇಲ 7 ಮತ್ತು 8); ಮತ್ತು 1843 ರಿಂದ (2030 ರವರೆಗೆ) "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಮೈತ್ರಿ (ಡ್ಯಾನ್. 8 ಮತ್ತು 12). ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. 11, ನಾವು ನೋಡಲಿರುವಂತೆ, ಇದು ರಕ್ಷಕ ದೇವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಅಂತಿಮ ಭೂಮಂಡಲ ಪರಮಾಣು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ದಾನಿಯೇಲನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು. " ಆದುದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ದಾನಿಯೇಲನು ಹೇಳಿದ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯ ವಸ್ತುವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವಾಗ , ಓದುವವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ. (ಮತ್ತಾಯ 24:15) »
ಯೇಸು ದಾನಿಯೇಲನ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬಂದ ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಹಿಂದೆ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ " ಮೈಕಾಯೇಲ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. 10:13-21, 12:3 ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಕಟನೆ 12:7 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. " ಮೈಕೆಲ್ " ಎಂಬ ಈ ಹೆಸರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೂಪವಾದ ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ರೆಟನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಂಟ್ ಸೇಂಟ್-ಮೈಕೆಲ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು. ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದ ವರ್ಷವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. " ಮೈಕೆಲ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ದೇವರಂತೆ ಯಾರು; ಮತ್ತು " ಯೇಸು " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಯಾಹ್ವೆಹ್ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ಐಹಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ.
ಭವಿಷ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹುಮಹಡಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಆಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿನಿಮಾದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು , ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಗಾಜಿನ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು . ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ
ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ
ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವ ನಿಮಗೆ, ಅಪರಿಮಿತ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. " ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ದಾನಿಯೇಲನ " ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅನುಭವವು ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರು ತನ್ನ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ತನ್ನ ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಯುಗದ ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು " ದಾನಿಯೇಲ "ನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಾರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಲ್ಲರು? ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ದೇವರು ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ". ಈ ಜೀವಂತ ಅನುಭವಗಳು ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಮಾದರಿಯ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂರು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 14:14-20. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಈ ಮೂರು ವಿಧಗಳು " ನೋಹ, ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಯೋಬ ." ನಾವು ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲದಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರ ಸಂದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ಕಿರಿದಾದ ದಾರಿ, ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿ ಅಥವಾ ಕಿರಿದಾದ ದ್ವಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಡೇನಿಯಲ್ " ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಂಗಡಿಗರ ಕಥೆಯನ್ನು ದೇವರು ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಜೀವನದ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರ ಮತಾಂತರವೂ ಇದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೈತಾನನಿಂದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ದೇವರು ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಕ್ತಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಮೊದಲನೆಯವರು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯವರೂ ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾದರಿ ಪುರುಷರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನೈತಿಕತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಪ್ರಕರಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಹಿಂಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಈ " ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಡೇನಿಯಲ್ 1
ದಾನಿಯೇಲನು 1:1 ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದು ಅದನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು.
೧ಎ- ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ
ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಆಳ್ವಿಕೆ - 608 ರಿಂದ 597 ರವರೆಗೆ - 11 ವರ್ಷಗಳು. 605 ರಲ್ಲಿ 3 ನೇ ವರ್ಷ .
೧b- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್
ಇದು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಹೆಸರಿನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ, "ನಬು ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." ನಬು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರು. ದೇವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ದಾನ 1:2 ಕರ್ತನು ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನನ್ನೂ ದೇವರ ಮನೆಯ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶಿನಾರ್ ದೇಶಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ದೇವರ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ದೇವರ ನಿಧಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು.
2 ಎ- ಕರ್ತನು ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ದೇವರು ಯಹೂದಿ ರಾಜನನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟದ್ದು ಸಮರ್ಥನೀಯ. 2Ch.36:5: ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವರುಷ ಆಳಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು .
2b- ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶಿನಾರ್ ದೇಶಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ದೇವರ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ದೇವರ ನಿಧಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು.
ಈ ರಾಜನು ಪೇಗನ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೇವಿಸುವ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರಾದ ಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಡೇನಿಯಲ್ನ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಅದೇ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವನು.
ದಾನ 1:3 ಅರಸನು ತನ್ನ ಕಂಚುಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಅಶ್ಪೆನಜನಿಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜಮನೆತನದವರಲ್ಲಿಯೂ, ಕುಲೀನರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
Dan 1:4 ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಯುವಕರು, ಪ್ರಿಯರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ರಾಜನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಸ್ದೀಯರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಮರ್ಥರು.
೪ಎ- ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳು ತನ್ನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 1:5 ಅರಸನು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆಯೂ, ತರುವಾಯ ಅವರು ಅರಸನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಹಾಗೆಯೂ, ತನ್ನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿದ್ದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ, ತಾನು ಕುಡಿಯುವ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಲ್ಲಿಯೂ ದಿನನಿತ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
೫ಎ- ರಾಜನ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಹಾರದವರೆಗೆ ತಾನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಯುವಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 1:6 ಅವರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲ, ಹನನ್ಯ, ಮಿಶಾಯೇಲ, ಅಜರ್ಯ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.
6ಎ- ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಯುವ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ನಾಲ್ವರು ಮಾತ್ರ ಮಾದರಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವವರು ನೀಡುವ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸದವರು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದಾನ 1:7 ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರ ಪ್ರಭುವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ, ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರ್; ಹನನ್ಯನಿಗೆ ಶದ್ರಕ್; ಮಿಶಾಯೇಲನಿಗೆ, ಮೇಷಕನಿಗೆ; ಮತ್ತು ಅಜರ್ಯನಿಗೆ ಅಬೇದ್ನೆಗೋ.
7a- ವಿಜೇತರು ವಿಧಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಪ್ಪುವ ಈ ಯುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಮಕರಣವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಕಲಿಸಿದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 2:19: ಭೂಮಿಯೊಳಗಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಆದಾಮನು ಏನು ಕರೆಯುವನೆಂದು ನೋಡಲು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು; ಮತ್ತು ಆದಾಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೆ ಏನು ಹೆಸರಿಟ್ಟನೋ ಅದು ಅದರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು.
7b- ಡೇನಿಯಲ್ "ದೇವರು ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ" ಎಂದು ಬೆಲ್ಟೆಶಾಟ್ಸರ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ಬೆಲ್ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ". ಬೆಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಪೇಗನ್ ಜನರು, ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಹನನ್ಯ "ಯೆಹೋವನಿಂದ ಕೃಪೆ ಅಥವಾ ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದು ಅಕುನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ "ಶದ್ರಕ್" ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಕು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ದೇವರು.
"ದೇವರ ನೀತಿವಂತನು" ಎಂಬ ಮಿಶಾಯೇಲ್, "ಅಕುಗೆ ಸೇರಿದವನು" ಎಂಬ ಮೇಷಕ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
"ಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಸಹಾಯವು ಯಾಹ್ವೆಹ್" ಎಂಬ ಅಜರಿಯಾ "ಅಬೇದ್-ನೆಗೊ" "ನೆಗೊದ ಸೇವಕ" ಆಗುತ್ತಾನೆ , ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರ ಸೌರ ದೇವರು.
ದಾನಿಯೇಲನು 1:8 ಅರಸನ ಭೋಜನದಿಂದಾಗಲಿ, ಅವನು ಕುಡಿಯುವ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದಾಗಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ದಾನಿಯೇಲನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ತಾನು ಅಶುದ್ಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಂಚುಕಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
8a- ಸೋತಾಗ ಪೇಗನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅವಮಾನ ತರುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಯುವಕರ ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವರನ್ನು ರಾಜನ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ದೈವತ್ವಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಪೌಲನಂತೆ ಇನ್ನೂ ತರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ರೋಮ. 14; 1 ಕೊರಿಂ. 8). ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರಾದವರಿಗೆ ಆಘಾತ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಅವರಂತೆಯೇ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಿರುದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ದೇವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆ.
ದಾನ 1:9 ದೇವರು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ನಪುಂಸಕರ ಪ್ರಭುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದಯೆಯನ್ನೂ ಕೃಪೆಯನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು.
9a- ದೇವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಯುವಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆತನು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು.
Dan 1:10 ಆಗ ಕಂಚುಕಿಗಳ ಪ್ರಭುವು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ--ನಿಮ್ಮ ಅನ್ನಪಾನಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ನನ್ನ ಒಡೆಯನಾದ ಅರಸನಿಗೆ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರ ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ಏಕೆ ದುಃಖಿತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು? ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನೀನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯ.
ದಾನಿಯೇಲ 1:11 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ಮುಖ್ಯ ಕಂಚುಕಿಯು ದಾನಿಯೇಲ, ಹನನ್ಯ, ಮಿಶಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅಜರ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ದಾನಿಯೇಲ 1:12 ನಿನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪರೀಕ್ಷಿಸು, ಅವರು ನಮಗೆ ತಿನ್ನಲು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ಕುಡಿಯಲು ನೀರನ್ನೂ ಕೊಡಲಿ;
Dan 1:13 ಆಗ ನೀನು ನಮ್ಮ ಮುಖಭಾವವನ್ನೂ ಅರಸನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಯುವಕರ ಮುಖಭಾವವನ್ನೂ ನೋಡಿ ನಿನಗೆ ಕಾಣಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಮಾಡು.
ದಾನ 1:14 ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು.
ದಾನಿಯೇಲ 1:15 ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರು ಅರಸನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರಿಗಿಂತ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ದಪ್ಪವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
15ಎ- ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಂಗಡಿಗರ ಅನುಭವದ " ಹತ್ತು ದಿನಗಳು " ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 2:10 ರ " ಸ್ಮುರ್ನ " ಯುಗದ ಸಂದೇಶದ ಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ವರ್ಷಗಳ " ಹತ್ತು ದಿನಗಳು " ನಡುವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನವರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಗುಪ್ತ ಫಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 1:16 ಆ ಮನೆವಾರ್ತೆಯವನು ಅವರ ಊಟವನ್ನೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನೂ ತೆಗೆದು ಅವರಿಗೆ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
೧೬ಎ- ಈ ಅನುಭವವು ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನ ಮನೆವಾರ್ತೆಯವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಪಾಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ದೇವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಭವವು ಒಂದು ಯಶಸ್ಸು.
ದಾನಿಯೇಲನು 1:17 ದೇವರು ಈ ನಾಲ್ವರು ಯುವಕರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು; ದಾನಿಯೇಲನು ಎಲ್ಲಾ ದರ್ಶನಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
೧೭ಎ- ದೇವರು ಈ ನಾಲ್ವರು ಯುವಕರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.
ಎಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಕೊಡುಗೆ. ಆತನನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೆ ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರೋ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿರೋ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿರೋ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರೋ ಎಂಬುದು ಆತನ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
1 7 ಬಿ- ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಎಲ್ಲಾ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ತೋರಿಸಿದ ಡೇನಿಯಲ್, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದು. ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮೋನನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು; ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು.
ದಾನ 1:18 ಅರಸನು ಅವರನ್ನು ತರಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಪುಂಸಕರ ಪ್ರಭುವು ಅವರನ್ನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಮುಂದೆ ತಂದನು.
ದಾನ 1:19 ಅರಸನು ಅವರ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲ, ಹನನ್ಯ, ಮಿಶಾಯೇಲ, ಅಜರ್ಯ ಇವರಂತೆ ಯಾರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಾಜನ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ದಾನ 1:20 ಅರಸನು ಅವರಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ವಿವೇಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಜೋತಿಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಉತ್ತಮರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.
20ಎ- ಹೀಗೆ ದೇವರು “ ತನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರಿಗೂ ಸೇವಿಸದವರಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ” ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮಲಾ. 3:18. ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರ ಹೆಸರುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ದಾನಿಯೇಲನು 1:21 ಹೀಗೆಯೇ ದಾನಿಯೇಲನು ಅರಸನಾದ ಕೋರೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದವರೆಗೂ ಇದ್ದನು.
ಡೇನಿಯಲ್ 2
ದಾನ 2:1 ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಂಚಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
೧ಎ- ಆದ್ದರಿಂದ, ೬೦೪ ರಲ್ಲಿ. ದೇವರು ರಾಜನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 2:2 ಅರಸನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳನ್ನೂ, ಮಾಟಗಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಸ್ದೀಯರನ್ನು ಕರೆಸಿದನು. ಅವರು ಬಂದು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾದರು.
೨ಎ- ನಂತರ ಪೇಗನ್ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು.
ದಾನ 2:3 ಅರಸನು ಅವರಿಗೆ--ನಾನು ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಕಂಡೆನು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಕನಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಅಂದನು.
3a- ರಾಜ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈ ಕನಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ; ಅವನು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನ 2:4 ಕಸ್ದೀಯರು ಅರಸನಿಗೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, “ಓ ರಾಜನೇ, ಸದಾಕಾಲ ಬಾಳು!” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳು, ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ದಾನ 2:5 ಆಗ ಅರಸನು ಕಸ್ದೀಯರಿಗೆ--ಈ ಮಾತು ನನ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು; ನೀವು ಕನಸನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು; ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಕಸದ ರಾಶಿಯಾಗುವುದು ಅಂದನು.
5a- ರಾಜನ ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತೀವ್ರ ಕ್ರಮವು ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ವೇಷಧಾರಿತ್ವವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 2:6 ಆದರೆ ನೀವು ಕನಸನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಬಹುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸನ್ಮಾನಗಳು ದೊರೆಯುವವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಸನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿರಿ.
6a- ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವಗಳು , ದೇವರು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 2:7 ಅವರು ಎರಡನೇ ಸಾರಿ--ಅರಸನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕನಸನ್ನು ಹೇಳಲಿ; ಆಗ ನಾವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಂದರು.
ದಾನ 2:8 ಆಗ ಅರಸನು ಮಾತನಾಡಿ--ಈ ವಿಷಯವು ನನ್ನಿಂದ ದಾಟಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಅಂದನು.
8a- ರಾಜನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನ 2:9 ಆದದರಿಂದ ನೀವು ನನಗೆ ಕನಸನ್ನು ತಿಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬರುವುದು: ಕಾಲ ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಸನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ನೀವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
9a- ಸಮಯ ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.
ಈ ತತ್ವದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಕಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
9b- ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಸನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ನೀವು ನನಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಲಾಟನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಮೋಸಹೋಗುವ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಹೇಳುವ ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನ ಕೋರಿಕೆ ಅವರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 2:10 ಕಲ್ದೀಯರು ಅರಸನಿಗೆ--ರಾಜನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಬಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಯಾವ ಅರಸನೂ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡವನೂ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಯಾವ ಮಂತ್ರವಾದಿ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಅಥವಾ ಕಸ್ದೀಯನಿಂದ ಇಂಥದ್ದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
೧೦ಎ- ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ದೇವರು ಅವರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೇಗನ್ ದೈವತ್ವಗಳು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದ ಮನುಷ್ಯರ ಕೈ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮಾತ್ರ.
ದಾನ 2:11 ಅರಸನ ಕೋರಿಕೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡದ ದೇವರುಗಳ ಹೊರತು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
೧೧ಎ- ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ತಮಗೆ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ , ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಸ ಹೋದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಗುಪ್ತ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನ ಸವಾಲು ಅವರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಈ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೊಲೊಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ.
ದಾನ 2:12 ಆಗ ಅರಸನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಬಾಬಿಲೋನಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
ದಾನಿಯೇಲ 2:13 ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅವರು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹುಡುಕಿದರು.
೧೩ಎ- ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೇವಕರನ್ನು ಮರಣದ ಮೊದಲು ಇಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸುವನು. ಈ ತಂತ್ರವು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಬಂಡುಕೋರರು ವಿಧಿಸಿದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುವ ದಂಗೆಕೋರರು ಸತ್ತವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಿಯೇಲನು 2:14 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ಬಾಬೆಲಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದ ಅರಸನ ಕಾವಲುಗಾರರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅರಿಯೋಕನ ಸಂಗಡ ವಿವೇಕದಿಂದಲೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದಾನಿಯೇಲ 2:15 ಆಗ ಅವನು ಅರಸನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅರಿಯೋಕನಿಗೆ--ಅರಸನು ವಿಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಇಷ್ಟೊಂದು ಕಠಿಣವಾದದ್ದು ಯಾಕೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅರಿಯೋಕನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ದಾನಿಯೇಲನು 2:16 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ಅರಸನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅರಸನಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ತನಗೆ ಸಮಯ ಕೊಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
೧೬ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನೆಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡುವ ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ರಾಜನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ದೇವರ ಬಳಿ ಉತ್ತರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯೇ?
ದಾನಿಯೇಲನು 2:17 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರಾದ ಹನನ್ಯ, ಮಿಶಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅಜರ್ಯರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
೧೭ಎ- ನಾಲ್ವರು ಯುವಕರು ಡೇನಿಯಲ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. " ಒಂದೇ ಗರಿಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ " ಮತ್ತು ಅವು ದೇವರ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, " ಎಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ " ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯು ಈ ಯುವಕರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:18 ದಾನಿಯೇಲನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರು ಬಾಬೆಲಿನ ಉಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
೧೮ಎ- ತಮ್ಮ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉತ್ಕಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉಪವಾಸವು ಚುನಾಯಿತರ ಏಕೈಕ ಆಯುಧಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 2:19 ಆಗ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಆ ರಹಸ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲನು ಪರಲೋಕದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
19a- ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಹಚರರಿಗೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು; ಅವರನ್ನು ರಾಜನ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಏರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಅವನು ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ, ತಾನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸುವ ಈ ರಾಜನಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿಸುವನು. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ದೇವರಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ಯುವ ಯಹೂದಿಗಳ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲನು 2:20 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ದೇವರ ನಾಮಕ್ಕೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ ಅಂದನು. ಜ್ಞಾನವೂ ಬಲವೂ ಆತನದೇ.
೨೦ಎ- ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಹೊಗಳಿಕೆ . ಅವಳ ಬಲವು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನನ್ನು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ಗೆ ತಲುಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇರಿದಳು.
ದಾನ 2:21 ಆತನು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ಸಮಯಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅರಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
೨೧ಎ- ಈ ವಚನವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 2:22 ಆತನು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ.
೨೨ಎ- ದೆವ್ವವು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆಳಕು ಅವನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ಮೋಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಐಹಿಕ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ರಾಕ್ಷಸರು ಹಾಕಿದ ಮಾರಕ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 2:23 ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟು, ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಅರಸನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
23 ಎ- ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೂ ಬಲವೂ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದ ತತ್ವದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: " ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು ." ಆದರೆ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅರ್ಜಿದಾರರ ನಿಷ್ಠೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಲವು ರಾಜನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಡೇನಿಯಲ್ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ .
ದಾನಿಯೇಲನು 2:24 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ದಾನಿಯೇಲನು ಬಾಬೆಲಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅರಸನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಅರಿಯೋಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವನು ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಬಾಬಿಲೋನಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಡ ! ನನ್ನನ್ನು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬನ್ನಿ, ನಾನು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
24a- ಪೇಗನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಉಳಿಸಿದ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರಿಗೆ ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು, ಆತನ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:25 ಅರ್ಯೋಕನು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಅರಸನ ಮುಂದೆ ಬೇಗನೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಅವನಿಗೆ--ಯೆಹೂದದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅರಸನಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು.
೨೫ಎ- ದೇವರು ರಾಜನನ್ನು ತೀವ್ರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೇ ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಾನ 2:26 ಅರಸನು ಮಾತನಾಡಿ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ--ನಾನು ಕಂಡ ಕನಸನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ನೀನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಬಲ್ಲೆಯೋ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
೨೬ಎ- ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪೇಗನ್ ಹೆಸರು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನಲ್ಲ, ದಾನಿಯೇಲನು.
ದಾನಿಯೇಲನು 2:27 ಅರಸನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಅರಸನು ಕೇಳಿರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಕಾರರು ಅರಸನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
27ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದು ಅವರ ಕೈಗೆಟುಕುವದಕ್ಕೆ ಮೀರಿತ್ತು.
ದಾನ 2:28 ಆದರೆ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ದೇವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವದೋ ಅದನ್ನು ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇವು ನಿಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡ ದರ್ಶನಗಳು.
೨೮ಎ- ಈ ವಿವರಣೆಯ ಆರಂಭವು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲನು ರಾಜನ ಗಮನವನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಭೌತಿಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ರಾಜನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
Dan 2:29 ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಲಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ ಏನಾಗುವುದೋ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದವು; ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಾತನು ಏನಾಗುವದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದಾನ 2:30 ನಾನು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ರಹಸ್ಯವು ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿತಿರುವುದರಿಂದ. ಆದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿಯೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
30ಎ- ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದಲ್ಲ; ಆದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆ. ದಾನಿಯೇಲನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿದು, ಈ ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಈ ದೇವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಊಹಿಸಿ.
30 ಬಿ- ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು
ವಿಧರ್ಮಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅವನ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ .
ದಾನ 2:31 ಓ ಅರಸನೇ, ನೀನು ನೋಡಿದಾಗ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆ ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಗಾಧವೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಅವಳು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ನೋಟ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು.
31a- ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ; ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರುವ ಮಹಾನ್ ಐಹಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಗಾಧ ನೋಟ . ಅದರ ವೈಭವವು ಮನುಷ್ಯರು ನೀಡಿದ ಸಂಪತ್ತು, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸತತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವೈಭವವಾಗಿದೆ.
31b- ಅವಳು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ನೋಟ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭವಿಷ್ಯವು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಇದೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ. ಇದರ ಭಯಾನಕ ಅಂಶವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:32 ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ತಲೆಯು ಅಪ್ಪಟ ಬಂಗಾರದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ಎದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯವು; ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳು ತಾಮ್ರದವುಗಳಾಗಿದ್ದವು;
32a- ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ತಲೆಯು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ದಾನಿಯೇಲನು 38 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಿನ್ನದ ತಲೆಯು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಸ್ವತಃ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 1 ಪೇತ್ರ 1:7 ರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ಅವನ ದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥವಾಗಿದೆ . ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರಿ.ಪೂ 605 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
32b- ಅವನ ಎದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದವು
ಬೆಳ್ಳಿ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಅದು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿನ್ನವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅವನತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 539 ರಿಂದ, ಮೇಡರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸಿತು.
32c- ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳು ಕಂಚಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು
ಕಂಚು ಕೂಡ ಬೆಳ್ಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾಮ್ರ ಆಧಾರಿತ ಲೋಹಗಳ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೀಕರವಾಗಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೆಳ್ಳಿಗಿಂತಲೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಬಹಳ ಮೆತುವಾದದ್ದು. ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ಅದು ಆಗಿರುವ ಕಾರಣ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅದರ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ದೇಹಗಳ ನಗ್ನತೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭ್ರಷ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿವೆ; ಈ ವಿಷಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇರುವ ಪಾಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 11:21 ರಿಂದ 31 ರವರೆಗೆ, -175 ಮತ್ತು -168 ರ ನಡುವೆ "7 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಪಾಪಲ್ ಹಿಂಸಕನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ 32ನೇ ವಚನವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ.
ದಾನ 2:33 ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದವು; ಅವನ ಪಾದಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
33a- ಅವನ ಕಾಲುಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ನಾಲ್ಕನೇ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತೆ, ರೋಮ್‌ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗರಿಷ್ಠ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವುದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತಿದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳು; ಅವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಪವು ತನ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
33b- ಅವನ ಪಾದಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಭಾಗವು ಈ ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರಣೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ. 395 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪಾದಗಳ ಹತ್ತು ಬೆರಳುಗಳು ಹತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು , ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ 538 ರಿಂದ ಪೋಪ್ ಆಗುವ ರೋಮ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಡಾನ್.7:7 ಮತ್ತು 24 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
Dan 2:34 ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಿ, ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅದು ಬಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿತು.
34a- ಹೊಡೆಯುವ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರವು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಯುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಮಾನದಂಡ ಇದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಲ್ಲು ಭೂಲೋಕದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 16:21 ರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ದೈವಿಕ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಜೆಕ. 3:9 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕಲ್ಲು: ಇಗೋ, ನಾನು ಯೆಹೋಶುವನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಕಲ್ಲು, ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ; ಇಗೋ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನಾನೇ ಕೆತ್ತುವೆನು ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ದೇಶದ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನಾವು ಜೆಕ. 4:7 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ಓ ಮಹಾ ಪರ್ವತವೇ, ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲನ ಮುಂದೆ ನೀನು ಯಾರು?" ನೀವು ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರಗಳ ನಡುವೆ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು ಇಡುವನು: ಅವಳಿಗೆ ಕೃಪೆ, ಕೃಪೆ! ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, 42 ಮತ್ತು 47 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: ಅವನು ನನಗೆ: ನೀನು ಏನು ನೋಡುತ್ತೀಯಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು? ಆಗ ನಾನು--ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಇಗೋ, ಪೂರ್ತಿ ಬಂಗಾರದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಇದೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಏಳು ದೀಪಗಳಿವೆ; ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಏಳು ಕೊಳವೆಗಳಿವೆ ; … ಯಾಕಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಆರಂಭದ ದಿನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುಕೊಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಗವಂತನ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಓಡಾಡುತ್ತವೆ . ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ನಾವು ಪ್ರಕಟನೆ 5:6 ರಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ: ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಿಂತಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾಪಿಗಳಾದ ಜನರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ದೇವರಿಂದಲೇ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಕೈ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:35 ಆಗ ಕಬ್ಬಿಣ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಒಡೆದು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಣಗಳ ಹೊಟ್ಟಿನಂತಾಯಿತು; ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಬಡಿದ ಕಲ್ಲು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿತು.
35ಎ- ಆಗ ಕಬ್ಬಿಣ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಕಂಚು, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಣದ ಹೊಟ್ಟಿನಂತೆ ಆಯಿತು; ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ನಾಶವಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯು ಈ ವಿನಾಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ.
35b- ಆದರೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಡಿದ ಕಲ್ಲು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿತು.
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ, ನವೀಕೃತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ, ರೆವ್. 4:20, 21 ಮತ್ತು 22 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ದಾನ 2:36 ಇದೇ ಕನಸು. ನಾವು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
36a- ರಾಜನು ಕೊನೆಗೂ ತಾನು ಕಂಡ ಕನಸನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸುವವನು ಅದೇ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 2:37 ಓ ಅರಸನೇ, ನೀನು ರಾಜಾಧಿರಾಜನು; ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.
37a- ನಮ್ಮ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದ, ಡೇನಿಯಲ್ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನನ್ನು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ "ಟು" ಬಳಕೆಯು ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ; ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಕಸ್ದೀಯ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಗೌರವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಬೋಧನಾ ರೂಪವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಬಳಸುವ ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ರಾಜ ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ" ಎಂದು ನಟ ಮೋಲಿಯೆರ್ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ದಿಕ್ಚ್ಯುತಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯ "ಸೂರ್ಯ ರಾಜ" ಲೂಯಿಸ್ 14 ರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
37b- ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಜರ ರಾಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು ನಿನಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜರ ರಾಜನು ಭೂಲೋಕದ ರಾಜರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜರನ್ನು ಆಳುವುದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದು. ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತ " ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ", ಇದು ದಾನ. 7 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
37c- ಶಕ್ತಿ,
ಇದು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜನನ್ನು ತಲೆತಿರುಗಿಸಬಲ್ಲಳು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತುಂಬಬಲ್ಲಳು. ರಾಜನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಅದರಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅವಮಾನದ ತೀವ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 4. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಡಾನ್.7 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಮೇದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಕರಡಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ .
ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುರುಷರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಬಾರದ ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಸದು, ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರ" ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
37d- ಶಕ್ತಿ
ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಬಂಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡವು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವೇ ನಡೆಸಬಹುದು. ನಂತರ ನಾವು ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ತನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ: ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 14:18 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಂಹ : " ಸಿಂಹಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದದ್ದು, ಜೇನುತುಪ್ಪಕ್ಕಿಂತ ಸಿಹಿಯಾದದ್ದು ಯಾವುದು ." ಸಿಂಹದ ಶಕ್ತಿ ಅದರ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿದೆ; ಅದರ ಪಂಜಗಳು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಬಾಯಿಯವು, ಅದು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಸುತ್ತುವರೆದು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಸಂಸೋನನು ಕೇಳಿದ ಒಗಟಿಗೆ ಈ ಉತ್ತರದ ಪರೋಕ್ಷ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಬಲಪ್ರಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.
37 ನೇ - ಮತ್ತು ವೈಭವ .
ಈ ಪದವು ಅದರ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಭವದವರೆಗೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಮಾನವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆನಂದ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಸೇವಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನನ್ನು ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು.
ದಾನ 2:38 ಆತನು ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ಹೊಲದ ಮೃಗಗಳನ್ನೂ, ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಆತನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಬಂಗಾರದ ತಲೆ.
38a- ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 4:9 ರಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
38b- ನೀವು ಚಿನ್ನದ ತಲೆ.
ಈ ಮಾತುಗಳು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆ, ಚಿನ್ನದ ತಲೆ , ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. 1 ಪೇತ್ರ 1:7 ರ ಪ್ರಕಾರ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ನಾಶವಾಗುವ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು . ಈ ಮೆತುವಾದ ಲೋಹವಾದ ಚಿನ್ನವು , ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಈ ಮಹಾನ್ ರಾಜನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.
Dan 2:39 ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಿನಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ತಲೆದೋರುವುದು; ಆಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಳುವ ಮೂರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ತಲೆದೋರುವುದು.
39a- ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಗುಣಮಟ್ಟ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎದೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ತೋಳುಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯು ತಲೆಯ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನಂತೆ, ಮೇದ್ಯಯನಾದ ಡೇರಿಯಸ್, ಎಜ್ರಾ 1:1 ರಿಂದ 4 ರ ಪ್ರಕಾರ ಪರ್ಷಿಯನಾದ ಸೈರಸ್ ಕೂಡ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವರು, ಎಲ್ಲರೂ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಎಜ್ರಾ 6 ಮತ್ತು 7 ರ ಪ್ರಕಾರ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ತಷಸ್ತ I. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ್ಯರ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
39b- ನಂತರ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಮೂರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹದಗೆಡುತ್ತಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾದ ಕಂಚು, ಅಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಡಾನ್ ಅಧ್ಯಯನ. 10 ಮತ್ತು 11 ನಮಗೆ ಏಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ವಿಚಲನಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕರಾಗಿ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಿಗೆ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಪ್ರೊ.29:18 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯಾವುದೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಧನ್ಯನು!
ದಾನ 2:40 ನಾಲ್ಕನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಇರುವದು; ಅದು ಕಬ್ಬಿಣದಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕಬ್ಬಿಣವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಡೆದು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುವಂತೆ, ಕಬ್ಬಿಣವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಡೆದು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುವಂತೆ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಡೆದು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
೪೦ಎ- ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ರೋಮ್‌ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೈವತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನವೀನತೆಯನ್ನು, ನಿಷ್ಪಾಪ ಗಡಸುತನದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿಗಳು, ಅದರ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಾಣಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ , ಸೈನ್ಯವು ಈಟಿಯ ಮೊನಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾರಪೇಸ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಶತ್ರುಗಳ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
Dan 2:41 ನೀನು ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಪಾಲು ಕುಂಬಾರನ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಿಯೂ ಪಾಲು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದಾಗಿಯೂ ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆಯೇ, ರಾಜ್ಯವು ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುವುದು. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಲವು ಇರುವದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಬ್ಬಿಣವು ಪಾಲು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ.
೪೧ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಚಿತ್ರವು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ಬರುವ ಪ್ರಬಲ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ . ವಿಭಜನೆಯಾದಾಗ, ಈ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೈತ್ರಿ ಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕುಂಬಾರನ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ . ಯೆರೆ.18:6 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕುಂಬಾರನು ದೇವರು: ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರೇ, ಈ ಕುಂಬಾರನಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾಡಲಾರೆನಾ? ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಗೋ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಕುಂಬಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರೇ, ನೀವು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ! ಈ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಂತಿಯುತ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಗೌರವದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:42 ಪಾದಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಂತೆ, ಆ ರಾಜ್ಯವು ಭಾಗಶಃ ಬಲವಾಗಿಯೂ ಭಾಗಶಃ ದುರ್ಬಲವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದು.
೪೨ಎ- ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ೩೯೫ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ರೋಮನ್ ಕಬ್ಬಿಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ . ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಇದು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು 500 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ. ಅವರು ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು 538 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಐಹಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಪುರುಷರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.
Dan 2:43 ಕಬ್ಬಿಣವು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದೀ; ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ವಿವಾಹದಿಂದ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗುವರು; ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣವು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
43a- ಹತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು , ದಾನಿಯೇಲ 7:7 ಮತ್ತು 24 ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಾಗುತ್ತವೆ . ದೇಹ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ನಂತರ, ಅವು ಅಂತಿಮ ಕಾಲದ, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಯುರೋಪಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಪಟ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು 2,600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ "ರೋಮ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾದ ಇಂದಿನ ಯುರೋಪಿನ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.
ದಾನ 2:44 ಆ ರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು; ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ರಾಜ್ಯವು ಬೇರೆ ಜನರಿಗೆ ಬಿಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನು ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುರಿದು ನಾಶಮಾಡುವನು; ಮತ್ತು ಆತನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವನು.
೪೪ಎ- ಈ ರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ
ವಿಷಯ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ.
44b- ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವನು.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಮೊದಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ಅವನು ಉಳಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸೇವೆಯ ನಂತರದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪೈಶಾಚಿಕ ಶಿಬಿರದಿಂದ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1843 ರಿಂದ, ದಾನ್ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ, ಯೇಸು ಉಳಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ. 8 ಮತ್ತು 12 ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಳೆದ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, 7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ನಂತರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಸೈತಾನ, ಅವನ ದಂಗೆಕೋರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
44c- ಮತ್ತು ಅದು ಬೇರೆ ಜನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ
ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
44d- ಆತನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ನಾಶಮಾಡುವನು, ಮತ್ತು ಆತನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವನು.
"ಅಂತ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅವನು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆತ್ಮವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 20 ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ನಾವು ದೇವರು ಯೋಜಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ಸಹವಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಸೈತಾನನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, 1000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಚುನಾಯಿತರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸತ್ತವರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟರು ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬೆಂಕಿಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅದನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದರ್ಶನದ ಚಿತ್ರವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 2:45 ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಂಚು, ಮಣ್ಣು, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ ಆ ಕಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥ ಇದೇ. ಇದರ ನಂತರ ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಮಹಾ ದೇವರು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕನಸು ನಿಜ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಖಚಿತ.
45a- ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ , ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮರಣದಂಡನೆ, ದೇವರಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:46 ಆಗ ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಬೋರಲು ಬಿದ್ದು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಧೂಪವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
೪೬ಎ- ಇನ್ನೂ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೇನಿಯಲ್‌ನಿಂದ ತಾನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಚರಿಸುವ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೆಯೇ. ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಮಯವು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:47 ಅರಸನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ--ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ದೇವರುಗಳ ದೇವರು, ರಾಜರ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಅಂದನು.
೪೭ಎ- ಇದು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ತನ್ನ ಮತಾಂತರದ ಕಡೆಗೆ ಇಟ್ಟ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಡೇನಿಯಲ್ ನಿಜವಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪೇಗನ್ ಪರಿವಾರವು ಅವನ ಮತಾಂತರವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರು ವಿರೋಧಿಸುವ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಯ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:48 ಆಗ ಅರಸನು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಿಗೆ ಬಾಬೆಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬಾಬೆಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
48ಎ- ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಫರೋಹನು ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತರುವ ಸೇವಕನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಇರುವ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು. ಹೀಗೆ ಸತ್ಯ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 2:49 ದಾನಿಯೇಲನು ಅರಸನಲ್ಲಿ ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಎಂಬುವರಿಗೆ ಬಾಬಿಲೋನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲನು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು.
೪೯ಎ- ಈ ನಾಲ್ವರು ಯುವಕರು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಬಂದ ಇತರ ಯುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಟಕೀಯವಾಗಬಹುದಾದ ಈ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಜೀವಂತ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರ ಮತ್ತು ಸೇವಿಸದವರ ನಡುವೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಆತನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 3
ದಾನಿಯೇಲ 3:1 ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಅರವತ್ತು ಮೊಳ ಎತ್ತರವೂ ಆರು ಮೊಳ ಅಗಲವೂ ಇದ್ದ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದೂರಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
3a- ರಾಜನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ ನ ಜೀವಂತ ದೇವರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೆಗಾಲೊಮೇನಿಯಾ ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಹಾಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ನರಿ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಂತೆಯೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸುಳ್ಳು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಅಲೆಯುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವನು, ರಾಜ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಇನ್ನೂ ಫಲ ನೀಡಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಗೌರವಗಳು ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು. 1 ಪೇತ್ರ 1:7 ರ ಪ್ರಕಾರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಚಿನ್ನವು, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ನ ಮೂವರು ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಭವ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 13:15 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಮರಣದ ಆಜ್ಞೆಯು ಅವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿರುವಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಪಾಠ ಇದು.
ದಾನಿಯೇಲ 3:2 ಆಗ ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ರಾಜನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಬರಲು ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನೂ, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಖಜಾಂಚಿಗಳನ್ನೂ, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
2a- ದಾನ.6 ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಈ ಅನುಭವವು ರಾಜನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಫಲವೇ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:3 ಆಗ ರಾಜನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳು, ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಅಧಿಪತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಖಜಾಂಚಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ದಾನ 3:4 ಆಗ ಒಬ್ಬ ಘೋಷಕನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿ, “ಜನರೇ, ಜನಾಂಗಗಳೇ, ಭಾಷೆಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಜ್ಞೆ ಇದೇ:
ದಾನಿಯೇಲ 3:5 ನೀವು ತುತ್ತೂರಿ, ಕೊಳಲು, ವೀಣೆ, ಸಂಭೂಕ, ವೀಣೆ, ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
5a- ನೀವು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ
ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ , ಹಾಗೆಯೇ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 11:15 ರಲ್ಲಿ 7 ನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ , ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಆರು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತುತ್ತೂರಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ.
5b- ನೀವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ
ನಮಸ್ಕಾರವು ಗೌರವದ ಭೌತಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 13:16 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮೃಗದ ಗುರುತು ಪಡೆಯುವ ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ಸೂರ್ಯನ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ .
5c- ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ
ಪೂಜೆಯು ಗೌರವದ ಮಾನಸಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 13:16 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮೃಗದ ಗುರುತು ಪಡೆದ ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಈ ಪದ್ಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆ ಮತ್ತು ಕೈ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ "ಭಾನುವಾರ" ದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೃಗದ ಗುರುತುಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ , ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ವಿಧಿಸಿದ ಈ ಕ್ರಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯರ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರಗಳಂದು, ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಬಂಡುಕೋರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಮೂವರು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು 175 ಮತ್ತು 168 ರ ನಡುವೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಮತ್ತು ಡಾನ್. ಕೆಲವು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಎಂದು 11 ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ರೋಮ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ.
ದಾನ 3:6 ಯಾವನಾದರೂ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು.
6a- ಡೇನಿಯಲ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ, ಬೆದರಿಕೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯಾಗಿದೆ . ಈ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಅಂತಿಮ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಎರಡು ಅನುಭವಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯು ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:7 ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತುತ್ತೂರಿ, ಕೊಳಲು, ವೀಣೆ, ಸಾಂಬುಕ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಬಿದ್ದು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
7a- ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಳೆಗಳಿಗೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಈ ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾನುಮತದ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಐಹಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅದೇ ಭಯದಿಂದ ಪಾಲಿಸಲಾಗುವುದು.
ದಾನಿಯೇಲ 3:8 ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಸ್ದೀಯರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮೇಲೆ ದೂರು ಹೇಳಿದರು.
8a- ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ದೆವ್ವದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೆಂದು ಗುರುತಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಈ ಪೈಶಾಚಿಕ ದ್ವೇಷವು ಅಸೂಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ದ್ವೇಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:9 ಅವರು ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ--ಓ ಅರಸನೇ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಾಳು.
9a- ದೆವ್ವದ ಏಜೆಂಟರು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನ 3:10 ತುತ್ತೂರಿ, ಕೊಳಲು, ವೀಣೆ, ಸಾಂಬುಕ, ವೀಣೆ, ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ.
೧೦ಎ- ಅವು ರಾಜನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆ ಅಗತ್ಯ.
ದಾನ 3:11 ಯಾವನಾದರೂ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು.
೧೧ಎ- ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಬಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Dan 3:12 ಬಾಬೆಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಶದ್ರಕ್, ಮೇಷಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಎಂಬ ಕೆಲವು ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ನೀನು ನೇಮಿಸಿದ್ದೀಯಾ; ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಲಕ್ಷಿಸದ ಮನುಷ್ಯರು; ಓ ರಾಜನೇ; ಅವರು ನಿಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
೧೨ಎ- ವಿಷಯ ಊಹಿಸಬಹುದಾದದ್ದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕಪಟ ಅಸೂಯೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಕೊಲೆಗಡುಕ ದ್ವೇಷವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸೇಡಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:13 ಆಗ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋರನ್ನು ಕರೆತರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಈ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅರಸನ ಮುಂದೆ ತರಲಾಯಿತು.
೧೩ಎ- ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನಿಂದ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನ " ಸಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೋಪದ " ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:14 ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ? ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ?
೧೪ಎ- ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:15 ಆದದರಿಂದ ಈಗ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನೀವು ತುತ್ತೂರಿ, ಕೊಳಲು, ವೀಣೆ, ಸಾಂಬುಕ, ವೀಣೆ, ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿರಿ: ನೀವು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು. ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ದೇವರು ಯಾರು?
೧೫ಎ- ಈ ಪುರುಷರು ತನಗೆ ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತರು ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಜೀವನದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಮರೆತಂತೆ ತೋರುವ ಸತ್ಯ ದೇವರಿಂದ ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕರಣದ ದಿನಾಂಕದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:16 ಆಗ ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಎಂಬವರು ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ - ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿನಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ.
೧೬ಎ- ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅತಿರೇಕದ ಮತ್ತು ಅಗೌರವ ತೋರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಪುರುಷರು ದಂಗೆಕೋರ ಜನರಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೋ ಆ ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಾನ 3:17 ಇಗೋ, ನಾವು ಸೇವಿಸುವ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಓ ರಾಜನೇ, ಆತನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸುವನು.
೧೭ಎ- ರಾಜನಂತಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರು ದರ್ಶನದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ನೀಡಿದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು, ಅದೇ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ರಾಜನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಅವರ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು: ಓ ರಾಜನೇ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ .
Dan 3:18 ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಓ ಅರಸನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ.
೧೮ಎ- ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಹಾಯ ಬರದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೇಡಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ. -168 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕಿರುಕುಳಗಾರನು ವಿಧಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಿಷ್ಠೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೈಶಾಚಿಕ ಪುರುಷರ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:19 ಆಗ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿ ಕುಲುಮೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
೧೯ಎ- ಈ ರಾಜನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅದು ಅವನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ . ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೈತಾನನು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:20 ಅನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ಬಲಿಷ್ಠ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಆವಿಗೆಯೊಳಗೆ ಎಸೆಯುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
ದಾನ 3:21 ಈ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು, ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು, ಮೇಲಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.
೨೧ಎ- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅವುಗಳ ಮಾಂಸದ ದೇಹದಂತೆಯೇ ದಹನಕಾರಿ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:22 ಅರಸನ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರಿಂದಲೂ, ಕುಲುಮೆಯು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದಲೂ, ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋರನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಎಸೆಯುವವರನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.
೨೨ಎ- ಈ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಈ ಪುರುಷರ ಸಾವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:23 ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಎಂಬ ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
೨೩ಎ- ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದಾನ 3:24 ಆಗ ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಭಯಪಟ್ಟು ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಎದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ--ನಾವು ಮೂವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದೆವಲ್ಲವೇ? ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಖಂಡಿತ, ಓ ರಾಜ!
೨೪ಎ- ತನ್ನ ಕಾಲದ ರಾಜರ ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ನೋಡುವುದು ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀರಿದ್ದು. ಮೂರು ಜನರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆ ವಾಸ್ತವವೇ ಎಂದು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: ಓ ರಾಜ, ಅದು ಖಚಿತ!
ದಾನ 3:25 ಅವನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಇಗೋ, ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷರು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವನ ಆಕೃತಿಯು ದೇವಪುತ್ರನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಅಂದನು.
೨೫ಎ- ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾತ್ರದ ದರ್ಶನವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರ ಅನುಕರಣೀಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರು ಗೌರವಿಸಿ ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಆಕೃತಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೊಸ ಅನುಭವವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ದೇವರ ವಾಸ್ತವವು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
25b- ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವನ ಆಕೃತಿಯು ದೇವರ ಮಗನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾತ್ರದ ನೋಟವು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮಗನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಮಗನೂ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೂ ಆಗಲಿರುವವನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:26 ಆಗ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಆವಿಗೆಯ ಬಾಯಿಯ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿ--ಪರಾತ್ಪರ ದೇವರ ಸೇವಕರಾದ ಶದ್ರಕ್, ಮೇಷಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ, ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿರಿ ಅಂದನು. ಆಗ ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಎಂಬವರು ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
೨೬ಎ- ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನಗಿಂತ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಿಂಹ ರಾಜನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ಹಿಂದಿನ ದರ್ಶನದ ಅನುಭವದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 3:27 ಆಗ ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಸನ ಸಲಹೆಗಾರರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು; ಈ ಪುರುಷರ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಅವರ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ವಾಸನೆ ಅವರನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದರು.
27a- ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನಂತೆಯೇ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಐಹಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಐಹಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಈಗಷ್ಟೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತರುವ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಬಹುದು.
ದಾನಿಯೇಲ 3:28 ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಮಾತನಾಡಿ--ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಇವರ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ; ಆತನು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು; ಅವರು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಟ್ಟು ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟರು.
೨೮ಎ- ರಾಜನ ಕೋಪವು ಹಾರಿಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮಾನವ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಮರಳಿದ ಅವನು, ಅನುಭವದಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಭವವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದೇವರು ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಾನು ಜೀವಂತ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು.
28b- ಆತನು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು, ಅವರು ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು!
ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಹುಚ್ಚು ಹೆಮ್ಮೆಯು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಪುರುಷರ ನಿಷ್ಠೆ ಎಷ್ಟು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಈ ಮೂರ್ಖ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ದಾನ 3:29 ನಾನು ಕೊಡುವ ಆಜ್ಞೆ ಇದೇ: ಶದ್ರಕ್, ಮೇಷಕ್, ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಇವರ ದೇವರನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯವರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವನನ್ನು ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯನ್ನು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ.
29ಎ- ಈ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋರ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅವನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಸದ ರಾಶಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಂತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ಈ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಳುವವರೆಗೂ, ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ದಾನಿಯೇಲ 3:30 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಅರಸನು ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋ ಎಂಬುವವರನ್ನು ಬಾಬೆಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದನು.
30a- ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಜೀವಂತ ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಯ್ಕೆಗೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಎದ್ದು ಬರುವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತವರ ಧೂಳಿನ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಡೆಯುವರು.
ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸುಖಾಂತ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಪರವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಯೇಸು "ಯೆಹೋವನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ".
ಡೇನಿಯಲ್ 4
ದಾನ 4:1 ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೂ, ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ, ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಬರೆಯುವುದೇನೆಂದರೆ. ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರೆಯಲಿ!
೧ಎ- ಸ್ವರ ಮತ್ತು ರೂಪವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜನು ಡೇನಿಯಲ್ ದೇವರಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವನು. ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ನಿಜವಾದ, ಏಕೈಕ, ಅನನ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ.
ದಾನ 4:2 ಪರಾತ್ಪರನಾದ ದೇವರು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅದ್ಭುತಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನನಗೆ ತೋರಿತು.
2ಎ- ಯೇಸು ತನ್ನಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾದ ಕುರುಡರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರಿಗೆ, " ನೀವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವರು ನಿಮಗೇನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಸಿರಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ರಾಜನು ಈಗ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಅದೇ ಬಯಕೆಯಿಂದ ರಾಜನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮತಾಂತರಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ದೇವರು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನ 4:3 ಆತನ ಗುರುತುಗಳು ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡವು! ಆತನ ಅದ್ಭುತಗಳು ಎಷ್ಟೋ ಮಹತ್ತಾದವು! ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
3a- ಈ ವಿಷಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕೆಳಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ದಾನಿಯೇಲ 4:4 ನಾನು, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಳವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೆನು.
೪ಎ- ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ? ಹೌದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಪೇಗನ್ ನಿಜವಾದ ದೇವರಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ದಾನ 4:5 ನನಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಕನಸು ಬಿತ್ತು; ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದರ್ಶನಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
5a- ಈ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಐಹಿಕ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜನ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ.
Dan 4:6 ಆಗ ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಕನಸಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಬಾಬೆಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದರು.
6a- ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ತಕ್ಷಣ ಏಕೆ ಕರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ?
ದಾನ 4:7 ನಂತರ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಕಸ್ದೀಯರು ಮತ್ತು ಶಕುನಕಾರರು ಬಂದರು. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕನಸನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನನಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
7a- ಮೊದಲ ದರ್ಶನದಂತೆ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಪೇಗನ್ ದೈವಜ್ಞರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿರುವ ರಾಜನಿಗೆ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 4:8 ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ನನ್ನ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೆಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳ ದಾನಿಯೇಲನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದನು; ಅವನಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಆತ್ಮವಿತ್ತು. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕನಸನ್ನು ಹೇಳಿದೆ:
8a- ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬೇಲ್ ಇನ್ನೂ ರಾಜನ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು. ಎಜ್ರಾ 1:6 ಮತ್ತು 7 ರ ಪ್ರಕಾರ , ಮೇದ್ಯಯನಾದ ಡೇರಿಯಸ್, ಪರ್ಷಿಯನಾದ ಸೈರಸ್, ಪರ್ಷಿಯನಾದ ಡೇರಿಯಸ್, ಅರ್ತಷಸ್ತ I - ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕೈಕ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಯೆಶಾಯ 44:28 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಸೈರಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ : ನಾನು ಸೈರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ನನ್ನ ಕುರುಬ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು; ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವನು: ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಿ! ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ: ಅದು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಲಿ! - ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕುರುಬನು ತಾನು ಪಾಲಿಸುವ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಇನ್ನೊಂದು ಪಠ್ಯವು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿತ ಮತಾಂತರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯ. 45:2: ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾದ ಸೈರಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು 13 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಸೈರಸ್‌ನನ್ನು ನನ್ನ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುವೆನು; ಅವನು ನನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟುವನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವನು ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಜ್ರಾ 6:3-5 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಅರಸನಾದ ಸೈರಸ್‌ನ ಮೊದಲನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅರಸನಾದ ಸೈರಸ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಮನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ಆ ಮನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಿರಲಿ. ಅದು ಅರವತ್ತು ಮೊಳ ಎತ್ತರ, ಅರವತ್ತು ಮೊಳ ಅಗಲ, ಮೂರು ಸಾಲು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲು, ಒಂದು ಸಾಲು ಹೊಸ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಇರಬೇಕು. ವೆಚ್ಚವನ್ನು ರಾಜನ ಮನೆಯವರು ಭರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇದಲ್ಲದೆ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ದೇವರ ಮನೆಯ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಂದು ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುವುದು. ವೆಚ್ಚವನ್ನು ರಾಜನ ಮನೆಯವರು ಭರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಈ ತೀರ್ಪು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು Dan.9:25 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜ ಅರ್ತಷಸ್ತನದ್ದಾಗಿರುವುದು. ಕೋರೆಷನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅರ್ತಷಸ್ತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಯೆಹೂದಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದನು.
ದಾನ 4:9 ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಆತ್ಮವು ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯವು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡ ದರ್ಶನಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
9a- ರಾಜ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ , ಅವನು ಪೇಗನ್ ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ದೇವರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ನ ದೇವರು ಕೇವಲ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರು ಆಗಿದ್ದನು.
ದಾನ 4:10 ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ದರ್ಶನಗಳು ಇವೇ. ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಎತ್ತರದ ಒಂದು ಮರವಿತ್ತು.
೧೦ಎ- ಯೇಸು ತಾನು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮರವು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಾಗುವ ಮತ್ತು ಬಾಗುವ ಜೊಂಡುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ದೇವದಾರುಗಳವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಮರದ ರುಚಿಕರವಾದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವಂತೆಯೇ, ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳು ನೀಡುವ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠವಾದ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದದ್ದರವರೆಗೆ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 4:11 ಆ ಮರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ಬಲವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು; ಅದರ ಎತ್ತರವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು; ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೂ ಅದು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
೧೧ಎ- ಪ್ರತಿಮೆಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ದೀಯ ರಾಜನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಾನ 4:12 ಅವನ ಎಲೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದನು; ಕಾಡಿನ ಮೃಗಗಳು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ಅದರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
೧೨ಎ- ಈ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನು ತನ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು.
12b- ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವು,
ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಡಾನ್ ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. 2:38. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಈ ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ Ecc ಯಲ್ಲಿನ ಈ ಒಂದೇ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ. 10:20, ದೇವರನ್ನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಶಪಿಸಬೇಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಗಾಳಿಯ ಹಕ್ಕಿ ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವದು, ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಜೀವಿ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವದು . ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ರೆಕ್ಕೆಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಹಾರ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರವು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:13 ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಗೋ, ಕಾವಲುಗಾರರಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದನು.
೧೩ಎ- ನಿಜಕ್ಕೂ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಆತನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಆತನ ಐಹಿಕ ಸೇವಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾರೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 4:14 ಅವನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿ, “ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮೃಗಗಳು ಅದರ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ!
೧೪ಎ- ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದರ್ಶನವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:15 ಆದರೆ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಬೇರುಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಟನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೊಲದ ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುವೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸರಪಣಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ. ಅವನು ಆಕಾಶದ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ತೋಯಲಿ, ಮೃಗಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲು ಅವನ ಪಾಲಾಗಲಿ.
೧೫ಎ- ಆದರೆ ಕಾಂಡವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ
ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುವನು; ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
15b- ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುವೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ
ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸರಪಳಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮೆತುವಾದ ಜೀವಿಯು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ಕಾಡುಮೃಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
15c- ಅವನು ಆಕಾಶದ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ತೇವವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲು ಅವನ ಪಾಲಿಗಿರಲಿ.
ಅವನು ಹಸು ಅಥವಾ ಕುರಿಯಂತೆ ನೆಲದ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವನ ಹಿರಿಯರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಮುಚ್ಚಿದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಲಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 4:16 ಅವನ ಹೃದಯವು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಡುವದು, ಮೃಗದ ಹೃದಯವು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವದು; ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಕಾಲಗಳು ಕಳೆಯುವವು.
ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ , ದೇವರು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪುರುಷರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ಈ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಳು ಕಾಲ , ಅಂದರೆ ಕೇವಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "7" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ "ರಾಜಮುದ್ರೆ"ಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲಕ್ಷರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
Dan 4:17 ಇದು ಕಾವಲುಗಾರರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೂ, ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೂ ಬಂದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ: ಮಹೋನ್ನತನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೀಚನನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜೀವಂತರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ.
೧೭ಎ- ಈ ವಾಕ್ಯವು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರ ತೀರ್ಪು
ವೀಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ "ತೀರ್ಪು" ಎಂಬ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ . ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೋಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ದೇವರು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಲೋಕ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ವೀಕ್ಷಿಸುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ದೇವರ ಶಿಬಿರದ ದೇವತೆಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪದ್ಯವು ದೇವರು 17 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 17 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.
17b- ಹೀಗೆ ಜೀವಿತರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುಪ್ತ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮರೆತು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಯಜಮಾನನೆಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ತಾನೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವನ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ.
೧೭ಸಿ- ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ.
"ಜನರು ಅರ್ಹ ನಾಯಕರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಮಾತು ನಿಜ. ಜನರು ಒಬ್ಬ ನೀಚ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹರಾದಾಗ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 4:18 ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಾದ ನಾನು ಕಂಡ ಕನಸು ಇದೇ. ಬೇಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೇ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನೀನು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳು; ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಪವಿತ್ರ ದೇವರುಗಳ ಆತ್ಮವಿದೆ.
೧೮ಎ- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ಪವಿತ್ರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು . ಏಕದೇವತಾವಾದ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲನು 4:19 ಆಗ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ದಾನಿಯೇಲನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು; ಅವನ ಯೋಚನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸಿದವು. ಅರಸನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಬೇಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೇ, ಕನಸೂ ಅದರ ಅರ್ಥವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಿರಲಿ; ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನು--ನನ್ನ ಒಡೆಯನೇ, ಕನಸು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಅದರ ಅರ್ಥವು ನಿನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೂ ಆಗಲಿ ಅಂದನು.
19a- ಡೇನಿಯಲ್ ಕನಸನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದು ರಾಜನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
Dan 4:20 ನೀನು ನೋಡಿದ ಆ ಮರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ಬಲವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆದು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತರವಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ಕಾಣುವಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು;
ದಾನ 4:21 ಆ ಮರವು ಸುಂದರವಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹಾರವಾಗಿತ್ತು, ಕಾಡಿನ ಮೃಗಗಳು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು,
21a- ಎಲೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು
ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ.
21b- ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು
ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿ.
21c- ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದವರು
ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವನು.
೨೧ಡಿ- ಹೊಲದ ಮೃಗಗಳು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದವು
ರಾಜ, ತನ್ನ ಸೇವಕರ ರಕ್ಷಕ.
21 ನೇ - ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಂಬೆಗಳ ನಡುವೆ ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವು
ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭದ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾರಿಹೋಗಿ ಮರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ದಾನ 4:22 ಓ ಅರಸನೇ, ನೀನು ದೊಡ್ಡವನೂ ಪರಾಕ್ರಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀ; ನಿನ್ನ ಮಹತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿತು; ನಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು.
ದಾನಿಯೇಲ 4:23 ಆಗ ಅರಸನು ಕಾವಲುಗಾರರಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದು--ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ನಾಶಮಾಡಿರಿ; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಬೇರುಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಟನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಲದ ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುವೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಸರಪಣಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಏಳು ಕಾಲಗಳು ಕಳೆಯುವ ವರೆಗೆ ಆಕಾಶದ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ಅವನು ತೋಯಲಿ, ಅವನ ಪಾಲು ಹೊಲದ ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ.
ದಾನ 4:24 ಓ ರಾಜನೇ, ಇದರ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಹೀಗಿದೆ; ಇದು ನನ್ನ ಒಡೆಯನಾದ ಅರಸನ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಜ್ಞೆ.
ದಾನ 4:25 ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿಂದ ಓಡಿಸಿಬಿಡುವರು; ನಿನ್ನ ವಾಸವು ಕಾಡುಮೃಗಗಳ ಸಂಗಡ ಇರುವದು; ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನಿಸುವರು. ಆಕಾಶದ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ನೀನು ತೋಯಲ್ಪಡುವಿ; ಪರಾತ್ಪರನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಏಳು ಕಾಲಗಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಳೆಯುವವು.
25ಎ- ಪರಮಾತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ.
"ಮಹೋನ್ನತ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ . ಹೀಗೆ ಅವನು ರಾಜನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಈ ಬಹುದೇವತಾ ಮೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.
ದಾನ 4:26 ಮರದ ಬೇರುಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಬುಡವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಆಜ್ಞೆಯ ಅರ್ಥ, ಆಳುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
೨೬ಎ- ಆಳುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವಮಾನದ ಅನುಭವ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:27 ಆದದರಿಂದ ಓ ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಸಲಹೆಯು ನಿನಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗಲಿ! ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ, ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
27a- ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವದವನನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನ್ಯಾಯದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
ದಾನ 4:28 ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದವು .
28a- ಡೇನಿಯಲ್ನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಯಾವುದೇ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಬೋಧಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮರದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪ ಏಕೆ ತಗುಲಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:29 ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಅರಸನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧನೆಯ ನಡುವೆ ೨೯ಎ - ೧೨ ತಿಂಗಳುಗಳು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ " ಒಂದು ಸಮಯ " ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:30 ಅರಸನು ಮಾತನಾಡಿ--ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೋಸ್ಕರವೂ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮಹಿಮೆಗೋಸ್ಕರವೂ ನಾನು ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ ಅಲ್ಲವೇ?
30ಎ- ರಾಜನು ಸುಮ್ಮನಿರುವುದು ಉತ್ತಮವಾದ ಆ ಅದೃಷ್ಟದ ಕ್ಷಣ ಇದು. ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ "ವಿಶ್ವದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ತೂಗು ತೋಟಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು 40 ಕಿ.ಮೀ. ಚದರ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಗೋಡೆಗಳು. ಕೋಟೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎರಡು ರಥಗಳು ದಾಟಬಹುದಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳು; ಆ ಕಾಲದ ಹೆದ್ದಾರಿ. ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅದರ ಒಂದು ದ್ವಾರವು ನೀಲಿ ಎನಾಮೆಲ್ಡ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎರಡು ಗೋಡೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ರಾಜನ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: ಡೇನಿಯಲ್ 7:4 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವ ವಿಷಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಮರೆವು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಈ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಏಕೈಕ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಿವರಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಮೀರಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶದ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ವಿಧಾನವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:31 ಈ ಮಾತು ಅರಸನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಬಂದು, “ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನೇ, ರಾಜ್ಯವು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
31ಎ- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಬಲೆ ಬೀಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿತು. ಸ್ವರ್ಗದ ವಾಕ್ಯ ಕೇಳಿಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟತನವು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ.
ದಾನ 4:32 ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿಂದ ಓಡಿಸಿಬಿಡುವರು; ನಿನ್ನ ವಾಸವು ಕಾಡುಮೃಗಗಳ ಸಂಗಡ ಇರುವದು; ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮೇಯಿಸುವರು; ಪರಾತ್ಪರನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆಂದೂ ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದೂ ನೀನು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೂ ಏಳು ಕಾಲಗಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಳೆಯುವವು.
೩೨ಎ- ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಂದರೆ ಏಳು ಬಾರಿ , ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅವನಿಗೆ ತಾನು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಾನ 4:33 ಆ ಮಾತು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆರವೇರಿತು. ಅವನು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿಂದ ನೂಕಲ್ಪಟ್ಟನು, ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲು ತಿಂದನು, ಅವನ ದೇಹವು ಆಕಾಶದ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ತೋಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅವನ ಕೂದಲು ಹದ್ದುಗಳ ಗರಿಗಳಂತೆಯೂ ಅವನ ಉಗುರುಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಉಗುರುಗಳಂತೆಯೂ ಬೆಳೆಯುವವರೆಗೆ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
33a- ಘೋಷಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದು ರಾಜನು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ದರ್ಶನವು ಅವನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರಿತು. ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ರಾಜನು ಈ ಅವಮಾನಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಚಿಕೆ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ರಾಜ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೊಸ ಸಹೋದರ ಡೇನಿಯಲ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 4:34 ನಿಗದಿತ ಸಮಯ ಕಳೆದ ನಂತರ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಾದ ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿದೆನು, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆನು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಾತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆನು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದೆನು; ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜ್ಯವು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
34a- ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.
34b- ಯಾರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯವು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ
ಈ ಸೂತ್ರವು ದಾನಿನ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ದರ್ಶನದ 5 ನೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. 7:14: ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅಳಿದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನ ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ 2:44 ರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ : ಈ ರಾಜರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಬೇರೆ ಜನರಿಗೆ ಬಿಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುರಿದು ನಾಶಮಾಡುವನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವನು .
Dan 4:35 ಭೂನಿವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲದವರಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಪರಲೋಕದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆತನ ಕೈಯನ್ನು ತಡೆಯುವವನೂ ಇಲ್ಲ, ಆತನಿಗೆ--ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀ ಎಂದು ಹೇಳುವವನೂ ಇಲ್ಲ.
35ಎ- ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ! ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬಾರಿ ರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ದಾನ 4:36 ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು; ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಿಮೆ, ನನ್ನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಭವವು ನನಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದಿತು; ನನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು; ನಾನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು.
36ಎ- ದೇವರು ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರು, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಯಥಾರ್ಥವಂತ ಯೋಬನಂತೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕುಲೀನರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ನಡುವೆ ಈಗ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನುಭವವು ದೇವರು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮಹಾನ್ ಕಲ್ದೀಯರು ತಮ್ಮ ರಾಜನನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವನು ಅವನೇ.
ದಾನ 4:37 ಈಗ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಾದ ನಾನು ಪರಲೋಕದ ಅರಸನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಕೊಂಡಾಡಿ, ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆತನ ಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವೂ ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳೇ ನ್ಯಾಯವೂ ಆಗಿವೆ; ಆತನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಡೆಯುವವರನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
37a- ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಹಣ ಕೊಟ್ಟನು.
ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಹಲ್ಲು ಕೀಳುವುದು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಆದರೆ ಪಣವು ನೋವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪೌಲನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದ "ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು" ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 5
ದಾನಿಯೇಲ 5:1 ಅರಸನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಔತಣವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದನು.
೧ಎ- ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಸಾಕಷ್ಟು ವೃದ್ಧನಾದಾಗ ದೇವರ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಾದ ನಬೊನೈಡಸ್ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, ಆಳಲು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಬಿಟ್ಟನು. "ಬೇಲ್ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ದೇವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸವಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸವಾಲಿನೊಂದಿಗೆ: "ಬೇಲ್ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರ್. ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಮೂಲವು ಬೆಲ್ ಅಥವಾ ಬೆಲಿಯಾಲ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಏಕೈಕ ಸಂಘಟಕ: ಸೈತಾನ, ದೆವ್ವ. ನಾವು ನೋಡಲಿರುವಂತೆ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ರಾಜನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲನು 5:2 ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತಂದಿದ್ದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು; ಅರಸನೂ ಅವನ ಪ್ರಭುಗಳೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರೂ ಉಪಪತ್ನಿಯರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
೨ಎ- ಈ ಪೇಗನ್ ರಾಜನಿಗೆ, ಈ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೊಳ್ಳೆ ಮಾತ್ರ. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಜೀವಂತ ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಯೆಹೂದ್ಯರ ದೇವರ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವರುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರ ಪರವಾಗಿ, ಪರಲೋಕದ ಅರಸನ ಪರವಾಗಿ ಅವನು ನೀಡಿದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿವೆ.
ದಾನ 5:3 ಆಗ ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಮನೆಯಾದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಮತ್ತು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಣ್ಯರು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಳಸಿದರು.
3a- ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ಈ ಹೂದಾನಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಮನೆಯ. ಯಹೂದಿ ದೇವರು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಾಗ, ಯುವ ರಾಜನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು. ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳು ಅಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 5:4 ಅವರು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಮರ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
೪ಎ- ಅಪವಿತ್ರ ಬಳಕೆಯು ಹಳೆಯದು, ಅದು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬಳಕೆ, ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪರಮಾವಧಿ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರ: ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಔತಣಕೂಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಮೇಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅವನ ನಗರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
Dan 5:5 ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯ ಬೆರಳುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಎದುರಿಗೆ ರಾಜನ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಸುಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ಬರೆದವು. ರಾಜನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕೈಯ ಈ ತುದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
5a- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಕಾಲದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಹೊಸ ಪವಾಡವು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ನೋಡಲಿರುವಂತೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಪಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಿದ ದುಷ್ಟ ಆರೋಪ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದನು.
ದಾನಿಯೇಲ 5:6 ಆಗ ಅರಸನ ಮುಖವು ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸಿದವು; ಅವನ ಸೊಂಟದ ಕೀಲುಗಳು ಸಡಿಲಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬಡಿದುಕೊಂಡವು.
6a- ಪವಾಡವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕುಡಿತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಭಯಭೀತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 5:7 ಅರಸನು ಜೋತಿಷ್ಯರನ್ನೂ, ಕಸ್ದೀಯರನ್ನೂ, ಶಕುನಗಾರರನ್ನೂ ಕರೆತರುವಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿದನು; ಆಗ ಅರಸನು ಬಾಬೆಲಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ--ಈ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವವನು ನೇರಳೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸರವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
7a- ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಕಡೆಗಣಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ತೀವ್ರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜನು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಬೊನೈಡಸ್ ಮತ್ತು ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರರು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ದಾನ 5:8 ಆಗ ಅರಸನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಳಗೆ ಬಂದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಬರಹವನ್ನು ಓದಿ ರಾಜನಿಗೆ ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
8a- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಯ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 5:9 ಆಗ ಅರಸನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನು ಬಹಳವಾಗಿ ಭಯಪಟ್ಟನು; ಅವನ ಮುಖವು ಬದಲಾಯಿತು; ಅವನ ಪ್ರಧಾನರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು.
ದಾನ 5:10 ಅರಸನ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಣ್ಯರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಾಣಿಯು ಔತಣಕೂಟದ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಓ ಅರಸನೇ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಾಳು; ನಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸದಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ಮುಖವು ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ.
ದಾನ 5:11 ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಆತ್ಮವಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಜ್ಞಾನದಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಆದದರಿಂದ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಅರಸ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಅರಸನು, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯು, ಅವನನ್ನು ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳಿಗೂ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳಿಗೂ, ಕಸ್ದೀಯರಿಗೂ, ಶಕುನಕಾರರಿಗೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ದಾನಿಯೇಲ 5:12 ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಗುಪ್ತ ಮಾತುಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನು ಸಹ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆದುದರಿಂದ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ, ಅವನು ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿ.
೧೨ಎ- ರಾಣಿಯ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿತ್ತು... ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು.
ದಾನ 5:13 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಅರಸನ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಅರಸನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ--ನನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಅರಸನು ಯೆಹೂದದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಯೆಹೂದದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ದಾನಿಯೇಲನು ನೀನೇ ಅಲ್ಲವೇ ಅಂದನು.
ದಾನ 5:14 ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಆತ್ಮವು ಇದೆಯೆಂದೂ ಬೆಳಕು, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅತಿಶಯವಾದ ಜ್ಞಾನವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಂದೂ ನಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನ 5:15 ಈ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನೂ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳನ್ನೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಲಾರದೆ ಹೋದರು.
ದಾನ 5:16 ನೀನು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನೀನು ಈ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ನಿನಗೆ ನೇರಳೆ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸರ ಧರಿಸಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವೆ.
೧೬ಎ- ನಬೊನಿಡಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನ.
Dan 5:17 ದಾನಿಯೇಲನು ಅರಸನ ಮುಂದೆ--ನಿನ್ನ ದಾನಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳು, ನಿನ್ನ ವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡು; ಆದರೂ ನಾನು ಬರಹವನ್ನು ಅರಸನಿಗೆ ಓದಿ ವಿವರಿಸುವೆನು ಅಂದನು.
೧೭ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಯುವ ರಾಜನಿಗೆ ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವನು ದೇವರ ಸೇವಕ.
ದಾನ 5:18 ಓ ಅರಸನೇ, ಮಹೋನ್ನತನಾದ ದೇವರು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಘನತೆಯನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು;
೧೮ಎ- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದನು , ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರಿಂದ ಮೂರ್ಖನಾದನು.
ದಾನ 5:19 ಆತನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ನಡುಗಿದವು. ರಾಜನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ಕೊಂದು, ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ಜೀವದಿಂದ ಉಳಿಸಿದನು; ಅವನು ಬಯಸಿದವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಬಯಸಿದವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದನು.
೧೯ಎ- ರಾಜನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ಕೊಂದನು
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
19b- ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು
ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು.
19c- ಅವನು ಬಯಸಿದವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು
ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನು ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಕಸ್ದೀಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದನು.
19d- ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದವರನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿದನು
ಯೆಹೂದಿ ಸೆರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಯುವ ವಿದೇಶಿಯರು ಆಳಲು ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಗಣ್ಯರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಬಲಿಷ್ಠ ಕೈಯಿಂದ ಯೆಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯು ತಗ್ಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು.
ದಾನ 5:20 ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯವು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಠಿಣವಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು;
20a- ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್‌ನ ಅನುಭವವು, ದಾನಿಯೇಲ 7:8 ರ ಪೋಪ್ ರಾಜನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಐಹಿಕ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನ ಅಪರಿಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 5:21 ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಹೃದಯವು ಮೃಗಗಳ ಹೃದಯದಂತಾಯಿತು. ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಕಾಡು ಕತ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನಲು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಆಕಾಶದ ಮಂಜಿನಿಂದ ತೋಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು .
೨೧ಎ- ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ " ಕಾಡು ಕತ್ತೆಗಳು " ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕತ್ತೆಯು ಮೊಂಡುತನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: "ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಹಠಮಾರಿ", ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು "ಕಾಡು" ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಕೇತ ಇದು.
ದಾನ 5:22 ಅವನ ಮಗನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
೨೨ಎ- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ "ತಂದೆ" (ಅವನ ಅಜ್ಜ) ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ "ಕಾಡು ಕತ್ತೆ"ಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದವನು ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನು.
ದಾನ 5:23 ನೀನು ಪರಲೋಕದ ಕರ್ತನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ; ಅವನ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ತರಲಾಯಿತು, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಮುಖರು, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಅವುಗಳಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದೀಯ; ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ, ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಮರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆಯೋ ಆ ದೇವರನ್ನು ನೀವು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
೨೩ಎ- ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಪರಮಾವಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಈ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಕಟನೆ 17:4 ರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಮಹಿಳೆ ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವಾದವುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು . ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು 5 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ .
ದಾನ 5:24 ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈ ಬರಹವನ್ನು ಬರೆದ ಕೈಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
24a- ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನು ಮನುಷ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.
ದಾನ 5:25 ಬರೆದ ಬರಹ ಹೀಗಿದೆ: ಮೆನೆ, ಮೆನೆ, ತೇಕೆಲ್, ಉಪಾರ್ಸಿನ್.
೨೫ಎ- ಅನುವಾದ: ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೂಗಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ದಾನ 5:26 ಮತ್ತು ಈ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಹೀಗಿದೆ. ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
26a- ಮೊದಲ " ಎಣಿಸಲಾದ " ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಈ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು " ಎಣಿಸಿದ ".
ದಾನ 5:27 ತೂಗಲ್ಪಟ್ಟವರು: ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನೀವು ಕೊರತೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿರಿ.
೨೭ಎ- ಇಲ್ಲಿನ ಮಾಪಕಗಳು ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ತುಂಬಾ ಅಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯ. ಆದರೆ ದೇವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬದಿಯ ತಕ್ಕಡಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ , ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಸಾಧಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನು ತೂಗುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೈವಿಕ ಖಂಡನೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ. ಮತ್ತು ರಾಜ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.
ದಾನ 5:28 ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮೇದ್ಯರಿಗೂ ಪರ್ಷಿಯರಿಗೂ ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು.
28ಎ- ಅವನು ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಮೇದ್ಯರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಒಣಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ನದಿಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ದಾನಿಯೇಲ 5:29 ಆಗ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನು ಕೂಡಲೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಅವನ ಕೊರಳಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸರವನ್ನು ಹಾಕಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವಿರಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ದಾನ 5:30 ಅದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ದೀಯರ ಅರಸನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ದಾನಿಯೇಲನು 5:31 ಮೇದ್ಯಯನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನು ಅರವತ್ತೆರಡು ವರುಷದವನಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
31a- ಡೇನಿಯಲ್ನ ಈ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ 2 ದಿ ಗ್ರೇಟ್ - 539 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 6
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರ ಬೋಧನೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ 3 ರ ಬೋಧನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಡೇನಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಮಾದರಿ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು. ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪಾಠವನ್ನು ಓದಿ ನೆನಪಿಡಿ. ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, 62 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ , ಅವನು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಡೇನಿಯಲ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಮತಾಂತರ . ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವನಿಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು .
ದಾನಿಯೇಲ 6:1 ದಾರ್ಯಾವೆಷನು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು; ಅವರು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
೧ಎ- ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ೧೨೦ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ೧೨೦ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:2 ರಾಜನು ನಷ್ಟಪಡದಂತೆಯೂ, ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆಯೂ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಮೂವರು ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವರಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನೂ ಇದ್ದನು.
2a- ಡೇನಿಯಲ್ ಇನ್ನೂ ಸತ್ರಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:3 ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನು ಪ್ರಭುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದನು.
3a- ಡೇರಿಯಸ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವನ ಯೋಜನೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ದಾನ 6:4 ಆಗ ಪ್ರಧಾನರೂ ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳೂ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಹೊರಿಸಲು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟತನ ಕಾಣದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ದೋಷ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
4a- ಡೇನಿಯಲ್ ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಅದೇ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ; ರೆವ್. 14:5 ರ ಪ್ರಕಾರ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾನದಂಡ.
ದಾನ 6:5 ಆಗ ಆ ಮನುಷ್ಯರು--ಈ ದಾನಿಯೇಲನ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಮಗೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಸಿಗುವದಿಲ್ಲ ಅಂದರು.
5a- ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಐಹಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪೈಶಾಚಿಕ ಶಿಬಿರದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊದಲ ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಭಾನುವಾರ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:6 ಆಗ ಆ ಪ್ರಧಾನರೂ ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳೂ ಗದ್ದಲಮಾಡುತ್ತಾ ಅರಸನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು--ಅರಸನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನೇ, ನೀನು ಸದಾಕಾಲ ಬಾಳು.
೬ಎ- ಈ ಗದ್ದಲದ ಪ್ರವೇಶವು ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಖ್ಯಾಬಲದ ಬಲ, ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ದಾನ 6:7 ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಧಾನರು, ಅಧಿಪತಿಗಳು, ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳು, ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಓ ರಾಜನೇ, ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳೊಳಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬೇಕು.
7a- ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಜನರನ್ನು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುದೇವತಾವಾದದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು, ಪಿತೂರಿಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಅನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುಗಳಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದಿರದ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಾನ 6:8 ಆದದರಿಂದ ಓ ಅರಸನೇ, ಈಗ ನೀನು ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಮೇದ್ಯರ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಬದಲಾಗದಂತೆ ಅದನ್ನು ಬರೆಯು; ಅದು ಬದಲಾಗದು.
8a- ಈ ತೀರ್ಪು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೇದೀಯರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ದೋಷಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಾದ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನಿನ ಈ ಬದಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ನಿಜವಾದ ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:9 ಆಗ ಅರಸನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನೂ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನೂ ಬರೆದನು.
9a- ಈ ಹೆಜ್ಜೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದವನ್ನು ಬರೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಮೇದೀಯರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
Dan 6:10 ಆ ಆಜ್ಞೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕಡೆಗೆ ತೆರೆದಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
೧೦ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಮಾನವ ಅಳತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರೂ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ದೇವರು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ, ತನ್ನ ಭೂಲೋಕದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆತ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡನು.
ದಾನಿಯೇಲ 6:11 ಆಗ ಆ ಪುರುಷರು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದು ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು.
೧೧ಎ- ರಾಜಾಜ್ಞೆಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಂಚುಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ; ಪ್ರಸ್ತುತ "ಘೋರ ಅಪರಾಧ".
ದಾನಿಯೇಲ 6:12 ಆಗ ಅವರು ಅರಸನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ--ಓ ಅರಸನೇ, ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳೊಳಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರಿಗಾಗಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲವೇ? ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಮೇದ್ಯರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ವಿಷಯವು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
೧೨ಎ- ರಾಜನು ತಾನೇ ಬರೆದು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು.
ದಾನಿಯೇಲನು 6:13 ಅವರು ತಿರಿಗಿ ಅರಸನಿಗೆ--ಯೆಹೂದದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಬಂದ ದಾನಿಯೇಲನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನಾಗಲಿ, ನೀನು ಬರೆದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಲಕ್ಷಿಸದೆ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಂದರು.
೧೩ಎ- ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಡೇನಿಯಲ್‌ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತಾನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಈ ದೇವರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ . ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಖಂಡನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಅವನ ಮತಾಂತರದ ಆರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 6:14 ಅರಸನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಹಳ ದುಃಖಪಟ್ಟನು; ಅವನು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
೧೪ಎ- ಆಗ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಡೇನಿಯಲ್‌ನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅಕ್ಷರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆ . ನಂತರ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ಮಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನವನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ಜೀವ ಅಕ್ಷರವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ.
Dan 6:15 ಆದರೆ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಅರಸನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, “ಓ ರಾಜನೇ, ಮೇದ್ಯರ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯರ ಕಾನೂನು ರಾಜನಿಂದ ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪು ಅಂತಿಮವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
೧೫ಎ- ಮೇಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ರಾಜ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ (ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ) ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಿತೂರಿಗಾರರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಅವನು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪಿತೂರಿಯ ಬಲಿಪಶು ತಾನು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:16 ಆಗ ಅರಸನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿ ಅವರು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ತಂದು ಸಿಂಹಗಳ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಅರಸನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ, “ನೀನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ನಿನ್ನ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
೧೬ಎ- ರಾಜನು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಗೆ ಎಸೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:17 ಅವರು ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ತಂದು ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರು; ದಾನಿಯೇಲನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾಗದಂತೆ ಅರಸನು ತನ್ನ ಉಂಗುರದಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖರ ಉಂಗುರಗಳಿಂದಲೂ ಅದಕ್ಕೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದನು.
೧೭ಎ- ಇಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ನ ಅನುಭವವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.
ದಾನ 6:18 ಆಗ ಅರಸನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉಪವಾಸವಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆತರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
೧೮ಎ- ರಾಜನ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ದಾನಿಯೇಲನ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರಾಗಿ ಅವನ ಮತಾಂತರದ ಆರಂಭ.
ದಾನ 6:19 ಅರಸನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಯ ಬಳಿಗೆ ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಹೋದನು.
19ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ನ ಮರಣದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಜರ್ಜರಿತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಗೆ ಧಾವಿಸುವುದು ಪೇಗನ್ ರಾಜನು ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಹೋದರನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ.
ದಾನ 6:20 ಅವನು ಗುಹೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ದುಃಖದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಕರೆದನು. ಅರಸನು ಮಾತನಾಡಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ, “ಜೀವಂತ ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ದಾನಿಯೇಲನೇ, ನೀನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ನಿನ್ನ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲನೋ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
೨೦ಎ- ಅವನು ಗುಹೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ದುಃಖದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ನನ್ನು ಕರೆದನು.
ರಾಜನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನ ಭರವಸೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
20b- ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ದಾನಿಯೇಲನೇ, ನೀನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಲು ಶಕ್ತನಾದನೇ?
ಅವರನ್ನು " ಜೀವಂತ ದೇವರು " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮತಾಂತರದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆ " ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಬಲ್ಲನೋ? "ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು," ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನೇ? "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. » .
ದಾನಿಯೇಲನು 6:21 ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ಅರಸನಿಗೆ--ಓ ಅರಸನೇ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಾಳು.
21a- ಪಿತೂರಿಗಾರರ ಬಾಯಲ್ಲಿ, 6 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ.
ದಾನ 6:22 ನನ್ನ ದೇವರು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸಿಂಹಗಳು ನನಗೆ ಕೇಡು ಮಾಡದಂತೆ ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಆತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಓ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
22a- ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮರೆಮಾಡದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖತನ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾನವ ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳ ಬದಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:23 ಆಗ ಅರಸನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಗುಹೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಗುಹೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
೨೩ಎ- ಆಗ ರಾಜನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂತೋಷದ ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನು ಈಗ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
23b- ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗಾಯ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲನ ಮೂವರು ಸಂಗಡಿಗರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸುಡಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ.
23c- ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು
ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಬಹುದಾದ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿರಲು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವಾಸವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಮಾದರಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:24 ಅರಸನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿ ಅವರು ದಾನಿಯೇಲನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದ ಆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಂದು ಸಿಂಹಗಳ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು; ಅವರನ್ನೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನೂ ಅವರು ಗುಹೆಯ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಸಿಂಹಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಮುರಿದವು.
೨೪ಎ- ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಮೇಜುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಮುಂಬರುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಎಸ್ತರ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹಾಮಾನನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಮೊರ್ದೆಕೈಗೆ ಈ ಅನುಭವವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮೊರ್ದೆಕೈಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಮಾನನೇ ನೇಣು ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 6:25 ಇದಾದ ನಂತರ, ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬರೆದು, “ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಸಿಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
೨೫ಎ- ರಾಜನ ಈ ಹೊಸ ಬರಹವು ಜೀವಂತ ದೇವರಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನದ್ದಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯ ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ತನ್ನ ಶಾಂತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 6:26 ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದಾನಿಯೇಲನ ದೇವರಿಗೆ ಭಯವೂ ಭಯವೂ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಜೀವಂತ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಆತನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ.
26a- ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾದ್ಯಂತ ನಾನು ಅದನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ
ರಾಜನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
26b- ನಮಗೆ ದಾನಿಯೇಲನ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯವಿದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ಡೇನಿಯಲ್ ವಿರುದ್ಧ ರೂಪಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಸಂಚಿನ ಲೇಖಕರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಡೇನಿಯಲ್ನ ದೇವರ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ.
26c- ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಜೀವಂತ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಆತನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ರಾಜ್ಯದ ಜನರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
26d- ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಮೆಯ 5ನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಡಾನ್ 6:27 ಯಾರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳ ಬಲದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದವನು ಅವನೇ.
27 ಎ- ಅವನು ತಲುಪಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವವನು
ರಾಜನು ತಾನು ಕಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವು ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಅನಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.
27b- ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು
ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಅಲೌಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆದರೆ ಹುಷಾರಾಗಿರು, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಗುರುತಿಸಲು, ತಲುಪಿಸಿದ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸುವುದೋ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸುವುದೋ?
ದಾನಿಯೇಲ 6:28 ದಾನಿಯೇಲನು ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪರ್ಷಿಯನಾದ ಸೈರಸ್‌ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧನಾದನು.
28a- ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಡಾನ್.9 ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠಗಳು ಅವನ ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಈ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 7
ದಾನಿಯೇಲನು 7:1 ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರುಷದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನು ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ದರ್ಶನಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದವು. ನಂತರ ಅವನು ಕನಸನ್ನು ಬರೆದು, ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
೧ಎ- ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ಅರಸನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷ.
ಅಂದರೆ, – 605 ರಲ್ಲಿ. ದಾನ.2 ರ ದರ್ಶನದಿಂದ, 50 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಹಾ ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ನಂತರ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ದಾನಿಯೇಲನು 7:2 ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ರಾತ್ರಿಯ ನನ್ನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಇಗೋ, ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವು.
2ಎ- ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು ಒಳಗೆ ಬೀಸಿದವು
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳೇ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳ ಕಡೆಗೆ , ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
2 ಬಿ- ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ
ಈ ಚಿತ್ರವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರ, ದೊಡ್ಡದಾದರೂ ಸಹ, ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರೇಷನ್ 1 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪರಿಸರವಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಸರ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನುವ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರವು ಅನಾಮಧೇಯ ಮಾನವ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದ್ರವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ವಿಜಯಗಳ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 7:3 ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಮೃಗಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು, ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕುಲಗಳವು . ಪರಸ್ಪರ.
3a- ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಮೃಗಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು
ಹೊಸ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಡೇನಿಯಲ್ 2 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಯ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ .
3b- ವಿಭಿನ್ನ ಲೆಸ್ ಪರಸ್ಪರ
ಪ್ರತಿಮೆಯ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ .
ದಾನ 7:4 ಮೊದಲನೆಯದು ಸಿಂಹದಂತಿತ್ತು , ಅದಕ್ಕೆ ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು; ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಹರಿದುಹೋಗುವವರೆಗೂ ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ; ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊಡಲಾಯಿತು.
4a- ದಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಸಿಂಹದಂತಿತ್ತು , ಮತ್ತು ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಇಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನ ಕಲ್ದೀಯ ರಾಜನ ಚಿನ್ನದ ತಲೆ .2 ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹವಾಗುತ್ತದೆ ; ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ನೀಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಲಾಂಛನ, ದಾನಿಯೇಲ 4 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನ ಹೆಮ್ಮೆ.
4b- ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗುವವರೆಗೂ ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ದೇವರು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನನ್ನು ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಅಥವಾ ಏಳು ಕಾಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 4:16 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಈ 7 ವರ್ಷಗಳ ( ಏಳು ಬಾರಿ ) ಅವಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಾನವ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಮೃಗದ ಹೃದಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
4 ಸಿ- ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊಡಲಾಯಿತು.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಅವನ ಮತಾಂತರವು ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮನುಷ್ಯನೇ, ಅವನ ಹೃದಯವು ದೇವರ ಹೃದಯದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅವರ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಮಾದರಿಯಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವನು.
ದಾನಿಯೇಲ 7:5 ಇಗೋ, ಕರಡಿಯಂತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮೃಗವು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು; ಅದರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಮೂರು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿದ್ದವು; ಅವು ಅದಕ್ಕೆ--ಎದ್ದೇಳು, ಬಹಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನು ಅಂದವು.
5ಎ- ಇಗೋ, ಕರಡಿಯಂತಿದ್ದ ಎರಡನೆಯ ಮೃಗವು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು.
ಕಲ್ದೀಯ ರಾಜನ ನಂತರ, ಮೇದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಕರಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ . " ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ " ನಿಖರತೆಯು ಮೇಡೀಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಂತರ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ II ಪಡೆದ ಅದರ ವಿಜಯಗಳು ಮೇಡೀಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
5b- ಅವನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಮೂರು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ, “ಎದ್ದೇಳು, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮೇಡಿಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: 546 BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ ಕ್ರೋಸಸ್‌ನ ಲಿಡಿಯಾ, 539 BC ಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು 525 BC ಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
ದಾನ 7:6 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಇಗೋ, ಚಿರತೆಯಂತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಇತ್ತು ; ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿಯ ಹಾಗೆ ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು; ಆ ಮೃಗಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳಿದ್ದವು; ಅದಕ್ಕೆ ಆಧಿಪತ್ಯವು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
6 ಎ- ಇದಾದ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಇನ್ನೊಂದು ಚಿರತೆಯಂತಿತ್ತು
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಪ್ಪ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪಕ್ಷಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿರತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ; ಗ್ರೀಕ್ ಚಿರತೆಯ ಮಚ್ಚೆಗಳು ಅದನ್ನು ಪಾಪದ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ .
6b- ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು
ಚಿರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪಕ್ಷಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅದರ ಯುವ ರಾಜ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (-336 ಮತ್ತು -323 ರ ನಡುವೆ) ವಿಜಯಗಳ ತೀವ್ರ ವೇಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
6c- ಈ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಇಲ್ಲಿ " ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳು " ಇವೆ, ಆದರೆ ದಾನಿಯೇಲ 8 ರಲ್ಲಿ " ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬುಗಳು " ಇವೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಂತರ ಬಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್, ಟಾಲೆಮಿ, ಲೈಸಿಮಾಕಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಂಡರ್.
ದಾನ 7:7 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದು ಭಯಂಕರವೂ ಭಯಂಕರವೂ ಆಗಿದ್ದು, ಅತಿ ಬಲಿಷ್ಠವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳಿದ್ದವು, ಅವನು ತಿಂದು, ಮುರಿದು, ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದು ಹಾಕಿದನು; ಅದು ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು.
7 ಎ- ಇದಾದ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕನೇ ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅದು ಭಯಾನಕ , ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದಂತಾಗುತ್ತವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಅಪೋ.13:2 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ 3 ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಸಿಂಹದ ಬಲ , ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿ ; ಕರಡಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿರತೆಯ ವೇಗ ಅವನ ಪಾಪದ ಪರಂಪರೆಯು ಅವನ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
7b- ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳಿದ್ದವು, ಅವನು ತಿಂದು, ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿದು, ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದು ಹಾಕಿದನು;
ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಅವನೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವನ ಪಾಪಲ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
7c- ಇದು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು.
ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್, ಅಲಮನ್ನಿ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳು, ವಿಸಿಗೋತ್ಸ್, ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರು, ಸುಯೆವಿ, ಹೆರುಲಿ, ವಂಡಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. 24 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 395 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇವು .
ದಾನಿಯೇಲ 7:8 ನಾನು ಆ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆನು; ಇಗೋ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು ಮೊಳೆತು ಬಂತು; ಆ ಕೊಂಬಿನೊಳಗೆ ಮೊದಲಿನ ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೀಳಲ್ಪಟ್ಟವು; ಇಗೋ, ಅದಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳೂ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಬಾಯಿಯೂ ಇತ್ತು.
8ಎ- ನಾನು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ, ಇಗೋ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ , ಇದು ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋಥಿಕ್ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ "ಪವಿತ್ರ ಆಸನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವು ಮೌಂಟ್ ಕೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಆಕಾಶ.
8b- ಮತ್ತು ಈ ಕೊಂಬಿನ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಹರಿದ ಕೊಂಬುಗಳು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿವೆ: ಮೂವರು ರಾಜರು ಪದ್ಯ 24 ರಿಂದ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ , ಅವುಗಳೆಂದರೆ, 493 ಮತ್ತು 510 ರ ನಡುವಿನ ಹೆರುಲಿ, ನಂತರ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, 533 ರಲ್ಲಿ ವಂಡಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 538 ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್‌ಗಳು , ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಜನರಲ್ ಬೆಲಿಸಾರಿಯಸ್‌ನಿಂದ ರೋಮ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 540 ರಲ್ಲಿ ರಾವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೊಂಬಿನ ಮುಂದೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು . ಇದರರ್ಥ ಹಾರ್ನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆದರುವ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ರಾಜರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ. ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು Dan.8:24 ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು 25 ನೇ ಪದ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುರಹಂಕಾರವಿರುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ಸತ್ಯವು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು "ಮುದ್ರೆ" ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
8c- ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅವಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು
"ಲೈಕ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆಯುತ್ತದೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಲ್ಲದ ನೋಟದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಪುರುಷನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು , ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಆಡಂಬರವಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ಕಣ್ಣುಗಳು " ಪ್ರವಾದಿಗಳ ದಿವ್ಯದರ್ಶನದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆತ್ಮವು ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ: ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ವಾಟಿಸಿನರೆ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:20 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಈ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಜೆಜೆಬೆಲ್‌ಗೆ , ಬಾಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರಾಜ ಅಹಾಬನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಜೆಜೆಬೆಲ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವಾದವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.
8d- ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಬಾಯಿ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ರಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು "ಜೂಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹೆಸರಾದ ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಅವಧಿ. ಅವನು ದುರಹಂಕಾರಿ ರಾಜನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ , ಸಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು. ಪರಮಾತ್ಮನ , ದೈವಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು , ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ . ಆತ್ಮವು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು " ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವನು" ಅವನ ದುರಹಂಕಾರಿ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅವನ ದುರಹಂಕಾರಿ ಮಾತುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಮುಂದೆ, ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಕೂಡ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದನು ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅವಮಾನದ ಪಾಠವನ್ನು ಅವನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪು
ದಾನ 7:9 ಸಿಂಹಾಸನಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ವೃದ್ಧನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಉಡುಪು ಹಿಮದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಿತ್ತು, ಅವನ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಶುದ್ಧ ಉಣ್ಣೆಯಂತೆ ಇತ್ತು; ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆಯೂ, ಅವನ ಚಕ್ರಗಳು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆಯೂ ಇದ್ದವು.
9a- ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆ.
ಈ ದೃಶ್ಯವು, ರೆವ್. 4 ರ ಪ್ರಕಾರ, ರೆವ್. 20 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ , ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಂತರು ಆತನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಪು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪದ್ಯ 11 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
9b- ಮತ್ತು ದಿನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ಇದು ದೈವೀಕರಣಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತ, ಏಕೈಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು. "ಸಿಟ್" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಂತಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟರು ನಾಶವಾದರು.
9c- ಅವನ ಉಡುಪು ಹಿಮದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಶುದ್ಧ ಉಣ್ಣೆಯಂತೆ ಇತ್ತು.
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಅವರ ಕೆಲಸಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಿರೀಟವಾದ ಅವರ ತಲೆಯ ಕೂದಲು .
ಈ ವಚನವು ಯೆಶಾಯ 1:18 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರ್ಕಿಸೋಣ! ಯಾಹ್ವೇಹ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಅವು ಹಿಮದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದರೂ ಉಣ್ಣೆಯಂತಿರುತ್ತವೆ.
9d- ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿತ್ತು,
ಸಿಂಹಾಸನವು ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಅಂದರೆ ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯ ತೀರ್ಪು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 1:14 ರಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿರಲಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ವಚನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬೆಂಕಿಯು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ತೀರ್ಪಿಗೆ ದೇವರ ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿದವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಪು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವ ಎರಡನೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
9 ನೇ- ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ.
ಸಿಂಹಾಸನದ ಚಕ್ರಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯಲಿರುವ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ : ಪ್ರಕಟನೆ 20: 14-15 : ಎರಡನೆಯ ಸಾವು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ . ಆದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಂತ ದೇವರು, ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಕಟನೆ 21:2-3 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 7:10 ಆತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ನದಿಯು ಹೊರಟು ಬಂತು. ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಜನರು ಆತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಆತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
೧೦ಎ- ಬೆಂಕಿಯ ನದಿಯು ಅವನ ಸಮ್ಮುಖದಿಂದ ಹರಿಯಿತು.
ರೆವ್ಯೂ 20:9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿದ್ದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನುಂಗಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ಸಂತರ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು . ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದು ಅವರನ್ನು ದಹಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು .
10b- ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು
ಅಂದರೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಆತ್ಮಗಳು .
೧೦c- ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಅವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು
ಕರೆದ ಹತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ಐಹಿಕ ಆತ್ಮಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು ಆತನ ಮತ್ತು ಆತನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಎರಡನೇ ಮರಣದ ನ್ಯಾಯಯುತ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕರೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ , ಲೂಕ 19:27 ರಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಷಯ: ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸದ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮವು ಮತ್ತಾ. 1:16 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 22:14: ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅನೇಕರು, ಆದರೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೆಲವರು . ಲೂಕ 18:8 ರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: … ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನೇ?
೧೦ದಿನ - ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೇವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವದೂತರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ದಾನ 7:11 ಆಗ ಕೊಂಬು ಹೇಳಿದ ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.
೧೧ಎ- ಆಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಂಬು ಮಾತನಾಡಿದ ದುರಹಂಕಾರದ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ
ಕಾರಣ " ಎಂಬ ಪದಗಳ ಪ್ರಕಾರ " ದುರಹಂಕಾರದ ಪದಗಳು " ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಪದ್ಯವು ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
೧೧b- ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು
ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಾಣಿ , ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರೋಮ್ - ಹತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು - ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದರೆ, ಅದು ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ನ ದುರಹಂಕಾರದ ಮೌಖಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆ.
೧೧c- ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು , ಸುಡಲು ಬೆಂಕಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಹತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ . ಎರಡನೆಯ ಮರಣವೆಂಬ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಯು ಅವರನ್ನು ನುಂಗಿ ನಾಶಮಾಡುವದು .
ದಾನ 7:12 ಉಳಿದ ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
೧೨ಎ- ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಕಟನೆ 19:20 ಮತ್ತು 21 ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆದಾಮನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮಾನವ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಪೇಗನಿಸಂನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಿ ಕಾದಿದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
೧೨b- ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕೊನೆಯ ರೂಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 4 ನೇ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ . 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯು ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರ ಪ್ರಪಾತದಂತೆ ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು
ದಾನ 7:13 ರಾತ್ರಿಯ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಆಕಾಶದ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು; ಆತನು ಮಹಾವೃದ್ಧನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು; ಅವರು ಆತನನ್ನು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು.
13ಎ- ರಾತ್ರಿ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಆಕಾಶದ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.
ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಈ ಆಗಮನವು, ಈಗಷ್ಟೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಆದರೆ ದಾನಿಯೇಲನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರ ಭೂಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸುವನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು.
13b- ಅವನು ಮಹಾವೃದ್ಧನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು.
ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ಬರುವನು, ಮನನೊಂದ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಸ್ವತಃ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಮೋಕ್ಷದ ತತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 7:14 ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಅಳಿದುಹೋಗದ ಶಾಶ್ವತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಆತನ ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
೧೪ಎ- ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಈ ಪದ್ಯದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಮತ್ತಾಯ 28:18 ರಿಂದ 20 ರವರೆಗಿನ ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತೀರ್ಪು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಯೇಸು ಸಮೀಪಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಆದುದರಿಂದ ನೀವು ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ; ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯ, ಮಗನ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿರಿ. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ನಾನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ .
14b- ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು
ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಂತರ ಹಳೆಯದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಪಡೆದ ಅನನ್ಯ ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳ ಪುರುಷರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ . ಪ್ರಕಟನೆ 10:11 ಮತ್ತು 17:15 ರಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ 10 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
14c- ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿವರಗಳು. 2:44 ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲ 7:15 ನಾನು, ದಾನಿಯೇಲ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದೆನು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದರ್ಶನಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೀಡುಮಾಡಿದವು.
15ಎ- ನಾನು, ಡೇನಿಯಲ್, ನನ್ನೊಳಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದೆನು.
ಡೇನಿಯಲ್ನ ತೊಂದರೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ದರ್ಶನವು ದೇವರ ಸಂತರಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
15b- ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯ ದರ್ಶನಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದವು.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಡಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೈಕೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಅವನ ಮೇಲೂ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. 10:8: ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡೆನು; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿತು, ನನ್ನ ಮುಖ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಯಿತು, ಕೊಳೆತು ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ವಿವರಣೆ: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ . ರೋಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎರಡು ಸತತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ಮೇದ್ಯಯನ ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ ಸೈರಸ್ II ರಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನ 7:16 ಆಗ ನಾನು ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು. ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು:
೧೬ಎ- ದೇವದೂತನು ನೀಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ
ದಾನ 7:17 ಈ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಮೃಗಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ನಾಲ್ಕು ರಾಜರು.
೧೭ಎ- ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಡಾನ್.೨ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಡಾನ್.೭ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ .
ದಾನ 7:18 ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಿಶುದ್ಧರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.
೧೮ಎ- ನಾಲ್ಕು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಕಾಮೆಂಟ್. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಐದನೆಯದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಚುನಾಯಿತರ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
Dan 7:19 ಆಗ ನಾನು ಆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮೃಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದೆ, ಅದು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಮೃಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ನುಂಗಿತು, ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿದು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ತುಳಿದು ಹಾಕಿತು;
೧೯ಎ- ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ , ಕಬ್ಬಿಣವು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಸುತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನ್.2 ರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
೧೯ಬಿ- ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಉಗುರುಗಳು .
ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವದೂತನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಉಗುರುಗಳು . ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಪದ ಪರಂಪರೆಯು ಈ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದೆ .2 .
19c- ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ತಿಂದು, ಮುರಿದು, ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿದು ಹಾಕಿದರು
ತಿನ್ನಲು , ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಮುರಿಯಲು , ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು - ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿಯಲು , ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು - ಇವು ಎರಡು ಸತತ "ರೋಮನ್ನರು" ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 12:17 ರಲ್ಲಿ: ಆತ್ಮವು ಕೊನೆಯ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು" " ಶೇಷ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 7:20 ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಏರಿ ಬಂದು ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಬಾಯಿ ಇದ್ದ ಆ ಕೊಂಬು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು .
20a- ಈ ಪದ್ಯವು 8 ನೇ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿವರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಇತರರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ನೋಟ? ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ ಇತರ ರಾಜರಿಗಿಂತ ಅವನು ಭಿನ್ನನಾಗಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ . ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಾನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದಾಗಿ, ಅಪರೂಪದ ಅಪವಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದಾನ 7:21 ಆ ಕೊಂಬು ಪರಿಶುದ್ಧರ ಸಂಗಡ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು.
೨೧ಎ- ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಸಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಿದೆ: ಅವಳು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅದರ ಯಶಸ್ಸು ಅಗಾಧವಾದ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸುಳ್ಳಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು , ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಹುಡುಕಿದ ಹಾದಿಗೆ ಬಹಳ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ದಾನ 7:22 ಮಹಾವೃದ್ಧನು ಬಂದು ಮಹೋನ್ನತನ ಪರಿಶುದ್ಧರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲ ಬರುವವರೆಗೂ.
೨೨ಎ- ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಕರಾಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಂತರ, ಅಂತಿಮ ಗೆಲುವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.
23 ಮತ್ತು 24 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ದಾನಿಯೇಲನು 7:23 ಅವನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮೃಗವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ನಾಲ್ಕನೆಯ ರಾಜ್ಯ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅದು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನುಂಗಿ ತುಳಿದು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
23a- 27 ಮತ್ತು 395 ರ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ .
ದಾನ 7:24 ಆ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಈ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಹತ್ತು ರಾಜರು. ಅವರ ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎದ್ದು ಬರುವನು, ಅವನು ಮೊದಲಿನವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನನಾಗಿ ಮೂರು ಮಂದಿ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವನು.
24a- ಈ ನಿಖರತೆಯಿಂದಾಗಿಯೇ ನಾವು ಈ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಕುಸಿದು ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುರೋಪ್‌ನದ್ದಾಗಿದೆ: EU (ಅಥವಾ EU).
ದಾನ 7:25 ಅವನು ಮಹೋನ್ನತನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ ಮಹೋನ್ನತನ ಸಂತರನ್ನು ಬಳಲಿಸುವನು ಮತ್ತು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವನು; ಮತ್ತು ಸಂತರು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲ, ಅರ್ಧಕಾಲ ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವರು.
25ಎ- ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವನು
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತಾನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಾಪಗಳ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ್ಮವು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧದ ಮಾತುಗಳು . ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಪೋಪ್‌ಗಳು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಡಂಬರವೇ ದೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಪೋಪ್‌ನ ಈ ಆಡಂಬರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಮ್ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
25b- ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂತರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವನು
21 ನೇ ವಚನದ ಸಂತರ ದುಷ್ಟ ಕಿರುಕುಳ ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಗ್ಧ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
25c- ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆಶಿಸುವನು
ಈ ಆರೋಪವು ಓದುಗರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸುಂದರ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೋಮನ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:2 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಅವರು ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, “ ಈ ತಿಂಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಂಗಳುಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿರುವುದು; ಅದು ನಿಮಗೆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳು ಆಗಿರುತ್ತದೆ . ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಆದೇಶ. ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಮೋಕ್ಷವು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಬರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯೂ ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಆದೇಶವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದು ಅವನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ರೋಮ್ ಪ್ರಕಾರ. 11:24 ರಲ್ಲಿ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನ್ಯಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಸಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿರುವ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪೌಲನು ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಮಾರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ನೇರವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿ.8 ರ ಅಧ್ಯಯನವು 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ದೈವಿಕ ಆರೋಪವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದ್ದು, ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆ . ರೋಮ್ ಬದಲಾದ ಸಮಯಗಳು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ:
ದೇವರ 4 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ . ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಅಪವಿತ್ರ ದಿನ ಮತ್ತು ವಾರದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ವಿಧಿಸಿದಾಗ , ಇದನ್ನು "ಅಜೇಯ ಪೂಜ್ಯ ಸೂರ್ಯನ" ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಂದ ದೈವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯ, ಬೈಬಲ್ನ ಪಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ದಾನಿಯೇಲ 5 ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ, ಹೀಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ರಾಜ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಕಾದಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಚನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ, ಲೋಕದ ಆದಿಯಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
೨ – ವರ್ಷದ ಆರಂಭವು ಮೂಲತಃ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
3 – ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಗಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೋಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮೋಶೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬರೆದ ಪದಗಳ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು . ವಸ್ತುಗಳು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದವೆಂದರೆ, ಅವು ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ನಾವೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ ದೇವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
25c- ಮತ್ತು ಸಂತರು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧಕಾಲ ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ಸಮಯ ಎಂದರೆ ಏನು ? ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ರಾಜ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 4:23: ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿಂದ ಓಡಿಸುವರು, ನಿನ್ನ ವಾಸವು ಕಾಡುಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವದು; ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡುವರು; ಪರಮಾತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆಂದೂ ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದೂ ನೀನು ತಿಳಿಯುವ ವರೆಗೆ ಏಳು ಕಾಲಗಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಳೆಯುವವು . ಈ ಕಠಿಣ ಅನುಭವದ ನಂತರ, ರಾಜನು 34 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿಗದಿತ ಸಮಯದ ನಂತರ , ನಾನು, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದವು . ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜ್ಯವು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಈ ಏಳು ಕಾಲಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು . ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಸುತ್ತಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಇದರಿಂದ ಹಲವು ಸಂದೇಶಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ದೇವರನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೀವಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಿ ನಾನು ಯಾರೆಂದು ಕಲಿಯಿರಿ." ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ಗೆ, ಏಳು ತಿರುವುಗಳು ಅಗತ್ಯ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಸಮಯ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಠ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ . ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ, ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿನಮ್ರ ಗುಲಾಮನು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಉಳಿಸುವ ದೇವರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ವಚನವು ಈ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಅವಧಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅದು 3 ವರ್ಷ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸೂತ್ರವು ರೆವರೆಂಡ್ 12:14 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು 6 ನೇ ಪದ್ಯದ 1260-ದಿನಗಳ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ . ಎಜೆಕ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು. 4:5-6, ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 1260 ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದಾನ 7:26 ಆಗ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬರುವದು, ಅವರು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವರು; ಅದು ನಾಶವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವದು.
2a- ಈ ನಿಖರತೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿ: ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಂತ್ಯವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಹೇಳಲಾದ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 2021 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪು 1844 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಹೋದರರೇ.
ದಾನ 7:27 ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಮಹೋನ್ನತನ ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆತನ ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗುವರು.
27a- ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ತೀರ್ಪು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
27b- ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ, ದೇವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಮೂವರು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ : ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ಮೇಡಿಯನ್ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ 2.
ದಾನ 7:28 ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮಾತುಗಳು ಮುಗಿದವು. ನಾನು, ದಾನಿಯೇಲ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದೆ, ನನ್ನ ಮುಖವು ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೆ.
28a- ಡೇನಿಯಲ್ನ ಕಾಳಜಿ ಇನ್ನೂ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ನ ಗುರುತಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಗುರುತು ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ "ಊಹೆ"ಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ "ಊಹೆ"ಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದಾನಿಯೇಲನ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಏಳು ಪ್ರವಾದನಾ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಎರಡನೆಯದು ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ, ದಾನಿಯೇಲ 2 ಮತ್ತು 7 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಸಂದೇಶಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯವು ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಮಂಡಳಿಯು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೀಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 4 ನೇ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿ " ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ . ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳ ನಂತರ 538 ರಲ್ಲಿ, " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಪೋಪ್ "ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ", ಈ " ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ ", ಅವನ ಮುಂದೆ " ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳು ಅಥವಾ ಮೂರು ರಾಜರು ", ಹೆರುಲಿ, ವಂಡಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್ಗಳನ್ನು 493 ಮತ್ತು 538 ರ ನಡುವೆ 8 ಮತ್ತು 24 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.
ಡೇನಿಯಲ್ 8
ದಾನಿಯೇಲ 8:1 ಅರಸನಾದ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲನಾದ ನನಗೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಕಂಡ ದರ್ಶನದ ಹೊರತಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ದರ್ಶನವಾಯಿತು.
1a- ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ: 3 ವರ್ಷಗಳು. ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಹೊಸ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, 20 ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಎರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಬ್ರಿಯರ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ದಾನ. 8 ಒಂದು ಟಗರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೇಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ; ಯಹೂದಿ ವಿಧಿಯ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು . ಹೀಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೂಪರ್‌ಪೋಸಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ದಾನಿಯೇಲ 2 ರ ಕಂಚಿನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳು , ದಾನಿಯೇಲ 7 ರ ಚಿರತೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ನ ಮೇಕೆ.8 .
ದಾನಿಯೇಲ 8:2 ಈ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಏಲಾಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶೂಷನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉಲಾಯ್ ನದಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ.
2a- ಡೇನಿಯಲ್ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರೌನ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಲೈ ಆಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ನದಿಯು ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ , ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಮತ್ತು 7 ರಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದ್ದವು.
ದಾನಿಯೇಲ 8:3 ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೋಡಿದೆನು, ಇಗೋ, ಒಂದು ಟಗರು ನದಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು: ಈ ಕೊಂಬುಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಏರಿತು.
3a- ಈ ಪದ್ಯವು ಕೊಂಬನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಟಗರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದದ್ದು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಿತ್ರ ಮೇದದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 539 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ 2 ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ಡೇನಿಯಲ್ 10:1 ರ ಪ್ರಕಾರ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಜವಾದ ದಿನಾಂಕದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದಾನಿ. 5:31 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮೇದ್ಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್‌ಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ದಾನಿ. 6:1 ರ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು 120 ಉಪಾಧಿಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸೈರಸ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಆದ್ದರಿಂದ 539 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ವಿಜಯವು ಈ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು - 539.
3b- ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ. " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೋಮ್‌ನ ಗುರುತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Dan 8:4 ಆ ಟಗರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಕ್ಕೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೂ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಯಾವ ಮೃಗವೂ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದರ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವವನು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದನು.
೪ಎ- ಈ ಪದ್ಯದ ಚಿತ್ರವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿಜಯಗಳ ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ರಾಜರ ರಾಜನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ : ೫೪೯ ಮತ್ತು ೫೩೯ ರ ನಡುವೆ ಸೈರಸ್ II ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ : ರಾಜ ಕ್ರೋಸಸ್‌ನ ಲಿಡಿಯಾಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು – 546
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ : ಸೈರಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಕ್ರಿ.ಪೂ 539 ರ ನಂತರ ಮೇಡಿಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ನಂತರ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ II ಕ್ರಿ.ಪೂ 525 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು .
4b- ಮತ್ತು ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ . ಇದು ದಾನಿಯೇಲ 2 ಮತ್ತು 7 ರ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು . ಈ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರೀಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 490 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾರಥಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಯುದ್ಧಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು.
ದಾನಿಯೇಲ 8:5 ನಾನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಗೋ, ಒಂದು ಮೇಕೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆದು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮೇಕೆಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಇತ್ತು.
5a- ವಚನ 21 ಆಡನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಆ ಮೇಕೆ ಜಾವಾನಿನ ರಾಜ, ಅದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮೊದಲ ರಾಜ . ಜಾವನ್, ಆಗಿದೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು. ದುರ್ಬಲ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಆತ್ಮವು ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
5b- ಇಗೋ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಒಂದು ಮೇಕೆ ಬಂದಿತು
ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಉಲ್ಲೇಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೇಕೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
5c- ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದರು
ಈ ಸಂದೇಶವು ದಾನ್‌ನ ಚಿರತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪಕ್ಷಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. 7:6. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿದ್ದ ಈ ಯುವ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜನ ವಿಜಯಗಳ ತೀವ್ರ ವೇಗವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
5d- ಈ ಮೇಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಇತ್ತು
ಗುರುತನ್ನು 21 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮೊದಲ ರಾಜ. ಈ ರಾಜ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (– 543 – 523). ಆತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಯುನಿಕಾರ್ನ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚೈತನ್ಯವು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದೆ. ಇದು ಪಾಪದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು , ಇದನ್ನು ಆಡಿನ ಚಿತ್ರಣವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನ" ದ ವಾರ್ಷಿಕ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ . ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಈ ವಿಧಿಯು ಅವನ ನಂತರ ... ಬಲವಂತವಾಗಿ, 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ದಾನಿಯೇಲ 8:6 ಆಗ ಅದು ನದಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದ ಟಗರಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
6a- ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ, ಅವರ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ III. ಎರಡನೆಯವನು ಇಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋತು ಓಡಿಹೋದನು, ಕ್ರಿ.ಪೂ 333 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು, ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದನು. ನಂತರ ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಗಣ್ಯರಿಂದ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
6b- ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಓಡಿದನು
ಈ ಕೋಪವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಡುವಿನ ಈ ವಿನಿಮಯವು ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು: "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡೇರಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ ಮತ್ತು ಮಗುವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇನ್ನೂ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಯುದ್ಧ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದನು (ಶಾಖೆ I, ಎಲೆಗಳು 89). ಡೇರಿಯಸ್ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚೆಂಡು, ಒಂದು ಚಾಟಿ, ಒಂದು ಕುದುರೆ ಕಡಿವಾಣ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎದೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಧಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ರವು ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಚೆಂಡು ಅವನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಕಡಿವಾಣವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಲಿಸಲು, ಚಾಟಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯಾವುದೇ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ಕೈಚಳಕಕ್ಕೆ ಅಭಿನಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಡೇರಿಯಸ್, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚೆಂಡನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಕಡಿವಾಣ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಚಾಟಿ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿವರ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಂದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು "ಬುಸೆಫಾಲಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು, ಇದರರ್ಥ "ತಲೆ" ಎಂಬ ವರ್ಧಿಸುವ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ"ನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು "ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳುವ "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ"ನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕುಖ್ಯಾತಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ ತರುವ ಪಾಪವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 8:7 ಅದು ಟಗರಿನ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆನು; ಅದು ಟಗರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಅದರ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟಿತು; ಆದರೆ ಟಗರು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ತುಳಿದನು, ಆದರೆ ಟಗರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
7a- ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯುದ್ಧ: – 333 ರಲ್ಲಿ, ಇಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು.
ದಾನಿಯೇಲ 8:8 ಆ ಮೇಕೆಯು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾಯಿತು; ಆದರೆ ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠನಾದಾಗ ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬುಗಳು ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಿಗೆ ಏರಿದವು.
8a- ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮುರಿಯಿತು
323 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜ (– 356 – 323) 32 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಧನರಾದರು.
8b- ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬುಗಳು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿದವು.
ಸತ್ತ ರಾಜನ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಅವನ ಜನರಲ್‌ಗಳು ಡಿಯಾಡೋಚಿ ಇದ್ದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಹೋರಾಡಿದರು, 20 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ವರು ಬದುಕುಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾವು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ನಿಕೇಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಿರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ "ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್" ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಎರಡನೆಯವನು ಟಾಲೆಮಿಯಸ್ ಲಾಗೋಸ್, ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳುವ "ಲಾಗಿಡ್" ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮೂರನೆಯವನು ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಆಳುವ ಕ್ಯಾಸಂಡ್ರೋಸ್, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಥ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಲೈಸಿಮಾಕಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರು).
ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಹೋರಾಟಗಾರರ ದೇಶಗಳ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ರೋಮ್‌ನ ಮರಳುವಿಕೆ, ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು
ದಾನಿಯೇಲ 8:9 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು ಹೊರಟು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ, ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು.
9a- ಈ ಪದ್ಯದ ಅಂಶವು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಹಿಂದಿನ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯ ರೋಮ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಬಾರಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮಧ್ಯದ ಕೊಂಬಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ "ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು" ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗಣರಾಜ್ಯ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ವದ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎದುರಾಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದರಿಂದ. ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣ ಇದು.
9b- ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೊಂಬು ಹೊರಬಂದಿತು
ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಗ್ರೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಇರುವ ಈ ಪೂರ್ವ ವಲಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದಲೇ; ಗ್ರೀಸ್, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
9c- ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ, ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ . 250 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೋಮ್ ಈಗ ಟುನಿಸ್ ಆಗಿರುವ ಕಾರ್ತೇಜ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸವು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯಿತು , ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು , ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 200 ರಲ್ಲಿ. ಅಚೇಯನ್ ಲೀಗ್ (ಅಚೇಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಚೇಯಾ) ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ಏಟೋಲಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರೀಕ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ 160 ರಿಂದ ಇಡೀ ಗ್ರೀಸ್ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುವಾಯಿತು.
ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ, ರೋಮ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 63 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಪಾಂಪೆಯ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೋಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಯೂದಾಯವನ್ನೇ ಆತ್ಮವು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ದೇಶಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ , ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಡಾನ್.11:16 ಮತ್ತು 42 ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ.20:6 ಮತ್ತು 15 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ರೋಮ್ ಎಂದು ಊಹೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ .
ಈ ಬಾರಿ, ಡಾನ್ ನ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ದುರಂತ ಘಳಿಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೋಟದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ 10 ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ದಾನ.7 ರ " ವಿಭಿನ್ನ " ರಾಜನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು .
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಸಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ
ಈ ಒಂದೇ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸತತ ಓದುವಿಕೆಗಳು
ದಾನಿಯೇಲ 8:10 ಅದು ಆಕಾಶದ ಸೈನ್ಯದವರೆಗೂ ಏರಿ, ಆ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕಿತು.
೧೦ಎ- ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು
ಅವಳು " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ರೋಮ್ ಗುರುತನ್ನು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರೆವ್. 17:10 ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ನಂತರ, ರೋಮ್ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಯೋಸೇಫನ ಯುವ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿಯ ಇನ್ನೂ ಕನ್ಯೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ; ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ತಾನು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವತಃ ಎದ್ದ ನಂತರ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚುನಾಯಿತ ಜನರನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು (ಸುವಾರ್ತೆ) ಘೋಷಿಸುವ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು; ಅವಳು ಕಟುಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಧೆಗೊಳಗಾದ ಕುರಿಮರಿಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಕ್ರೈಸ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯ 10 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್‌ನ ಎರಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಪೋಪ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು:
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು : ಅವಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಳು. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದನು . ಇದಲ್ಲದೆ, Dan.12:3 ನಿಜವಾದ ಸಂತರನ್ನು Gen.15:5 ರ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ . ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯವು ಪೇಗನ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದುರಹಂಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಉನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ . ಎರಡನೇ ವಾಚನದಲ್ಲಿ, 538 ರಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ನ ಹಕ್ಕು ಕೂಡ ದುರಹಂಕಾರದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಉನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ .
ಅವಳು ಈ ಸೈನ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಳಿದಳು : ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು. ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀರೋ, ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು 303 ಮತ್ತು 313 ರ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಕಿರುಕುಳಗಾರ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್. ಮೊದಲ ವಾಚನದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಟಕೀಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ರೆವ್. 2 ರಲ್ಲಿ " ಎಫೆಸಸ್ " ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜಾನ್ "ಪ್ರಕಟನೆ" ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು " ಸ್ಮಿರ್ನಾ ". ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಪೋದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2 " ಪೆರ್ಗಮಮ್ " ಅಥವಾ, ಮೈತ್ರಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು "ಥೈತಿರಾ" ಅಥವಾ, ಅಸಹ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳು ಎಂಬ ಅವಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ . ಅವಳು ಅವರನ್ನು ತುಳಿದು ಹಾಕಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ , ಆತ್ಮವು ಎರಡು ರೋಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. " ತುಳಿದ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ " ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 7:19. ಆದರೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರ 14 ನೇ ಶ್ಲೋಕದ 2300 ನೇ ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತುಳಿಯುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ , 13 ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ: ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ? ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಬೇಕು; ಇತಿಹಾಸವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂತರನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಿಂಸಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ.
313 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೋಮನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಿಲನ್‌ನ ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಶಾಂತಿಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು , ಇದು ರೆವರೆಂಡ್ 2:8 ರ " ಸ್ಮಿರ್ನಾ " ಯುಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ " ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ " ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಿರುಕುಳದ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದವರ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವು ಹೆಚ್ಚು ಹರಿಯುವ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದ್ಯದ ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ನಾವು ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು. 321 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೋಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿಯೇ : ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ಗಳು " ಅಜೇಯ ಪೂಜ್ಯ ಸೂರ್ಯ " ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು . ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕುಡಿಯುವಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ದೇವಾಲಯದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳು , ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ದೇವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯ ಸಾಕು. ತನ್ನ ಹೊಸ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದೊಂದಿಗೆ, ರೋಮ್ ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾದ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್, 533 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಅವರಿಂದ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾದ ಪಾಪಲ್ ಬಿಷಪ್‌ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಉನ್ನತಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೂ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪೋಪ್ ವಿಜಿಲಿಯಸ್, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಮೌಂಟ್ ಕೇಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಪಲ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ೫೩೮ನೇ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪೋಪ್ ಆಗಮನವು ೧೧ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪೋಪ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 1260 ದಿನಗಳ-ವರ್ಷಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಡಾನ್.7 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಸಂತರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿದು ಹಾಕುವ ನಿರಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ , ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ, ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ... ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ.
538 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ಯಾಪಿಸಂನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳು
ದಾನಿಯೇಲ 8:11 ಅವನು ಸೈನ್ಯಾಧಿಪತಿಯವರೆಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿತ್ಯ ಬಲಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದು, ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನೂ ಕೆಡವಿಬಿಟ್ಟನು.
೧೧ಎ- ಅವಳು ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಾದಳು
ಈ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಫೆ.5:23 ರ ಪ್ರಕಾರ: ಏಕೆಂದರೆ ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯ ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ , ಅದು ಅವನ ದೇಹ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. " ಅವಳು ಎದ್ದಳು " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ, 538 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾಗ ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಸ್ವರ್ಗ ಅವಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದ್ದು, ಆದರೆ " ಅವಳು ಎದ್ದಳು " ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆಂದು ಪುರುಷರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಸೈತಾನನು ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಒಡ್ಡಿದ ಬಲೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಡಿಮೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನೇ ಅವರನ್ನು ಈ ಬಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಪಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ದಾನಿಯೇಲ 7:25 ರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ್ದೇವೆ, " ಪರಿಶುದ್ಧರು ಒಂದು ಕಾಲ, ಎರಡು ಕಾಲ (2 ಕಾಲ) ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲ ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವರು "; ಬದಲಾದ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಬದಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . 321 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, 538 ರ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಪಾಪಿಸಂನಿಂದ ಬದಲಾದ ಕಾನೂನಲ್ಲಿ , ಸಬ್ಬತ್ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನಿದೆ.
೧೧b- ಶಾಶ್ವತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು
ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಎಂಬ ಪದದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ . 9:27, ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ಉಳಿದಿದೆ: ಮಹಾಯಾಜಕ ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನ ಸೇವೆ, ಅವರು ಯೇಸು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಚುನಾಯಿತನ ಪರವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು, ಅವನಿಂದ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ? ಅವರ ಪುರೋಹಿತ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 538 ರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊರುವವರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ರಿ. 7:23 ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, " ಆದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ, ಬದಲಾಗದ ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ." ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಾಯಕನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಸಹ್ಯಕರ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರು ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಭಯಾನಕ ಶಾಪದಿಂದ ಏಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು? 12 ನೇ ವಚನವು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ .
ಇದೀಗ ನಡೆಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು 1290 ಮತ್ತು 1335 ದಿನಗಳು-ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನಿ.12:11 ಮತ್ತು 12 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗುವುದು; ಸ್ಥಾಪಿತ ಆಧಾರವು ದಿನಾಂಕ 538 ಆಗಿದ್ದು, ಶಾಶ್ವತ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಐಹಿಕ ಪೋಪ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕದ್ದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ .
೧೧ಸಿ- ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಮೆಕಾನ್" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದ ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅರ್ಥಗಳ ನಡುವೆ, ನಾನು ಅದರ ಅನುವಾದ "ಆಧಾರ" ವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತ್ವರಿತ ಓದು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ .
ಇಲ್ಲಿ ದಾನ.7:11 ರಲ್ಲಿ: ಅದರ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರವು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ .
ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. ೧೧:೩೦: ೧೬೮ ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ೪ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು .
ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ಮತ್ತು 9:26 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ , ಬದಲಾಗಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ . "ಕೋದೇಶ್" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಮೂಲ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.
ಅಭಯಾರಣ್ಯ " ಎಂಬ ಪದವು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು . ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಕಾರಣ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕೆಡವುವುದು ಎಂದರೆ ಆತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದು, ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಥವಾ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಅನುಭವದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಐಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಬಂಧವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಮೋಕ್ಷವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಮತ್ತು 538 ರ ವರ್ಷದಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಶ್ವತ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಾನವ ಸಮೂಹದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಯಾನಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕೆಡವುವುದು ಎಂದರೆ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವುದು, ಅವರು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಅಡಿಪಾಯ ಅಥವಾ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೆ, ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ; ಯಾವುದೇ ದೇವದೂತರು ಮಾಡದಂತಹ ಕೆಲಸ.
ದಾನ 8:12 ಪಾಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಆತಿಥೇಯರು ದೈನಂದಿನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಆ ಕೊಂಬು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೆಡವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.
೧೨ಎ- ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಡಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 7:25: ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ... ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ
೧೨b - ಪಾಪದ ಕಾರಣ
ಒಂದೋ, 1 ಯೋಹಾನ 3:4 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದಾನಿಯೇಲ 7:25 ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಬದಲಾದ ಕಾರಣ. ಯಾಕಂದರೆ ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಬರೆದನು: ಪಾಪ ಮಾಡುವವನು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಲೋಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಆತನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ " ಏಳನೇ ದಿನ " ದಂದು.
೧೨c- ಕೊಂಬು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದಿತು
ಸತ್ಯವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು 119:142-151 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾನೂನನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಸತ್ಯ... ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಸತ್ಯ .
೧೨ಡಿ- ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ವಂಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ, ಇದು ಮಾನವರ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. 24 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ; ಅವನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವನು , ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು.
ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ನೀಡುವ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಈ ವಿಷಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ನಡುವೆ, ದೇವರು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಣ್ಣಾದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ, ವಾಗ್ದತ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಆಚರಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ 40 ವರ್ಷಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬೇಕಾಯಿತು.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ, ಪೂರ್ವ ತಯಾರಿ ಸಮಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆರು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಮೇಲೂ ವಿಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.
ಏಳು ದಿನಗಳ, 24 ಗಂಟೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಾರವು ದೇವರ ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ 6 ದಿನಗಳು ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ 6 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು 7ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಮಹಾನ್ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ರೆವ್ 20 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ" ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. "ಸ್ವರ್ಗ" ವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಆತನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಜೀವಂತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಂದ ಅವನ ಇಡೀ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಡೆದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಪಾಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ, ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸುವ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 9:25 ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯಲು ಬಂದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಂದನು . ಈಗ ನಾವು 12 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪೋಪ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಗತ್ಯ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇಬ್ರಿಯ 12:14 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕಾರ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ .
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ 2030 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 2000 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಈ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯವನ್ನು 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ನ ಅಸಹ್ಯಕರ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲಾದ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯವು, ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರು ರಕ್ಷಕನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ದಾನ 8:13 ಒಬ್ಬ ಸಂತನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು; ಆಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂತನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ-- ದೈನಂದಿನ ಯಜ್ಞದ ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪಾಪದ ಕುರಿತಾದ ದರ್ಶನವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದು?
೧೩ಎ- ಒಬ್ಬ ಸಂತ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂತನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು
ನಿಜವಾದ ಸಂತರು ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ದಾನಿಯೇಲ 12 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ದರ್ಶನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
೧೩b- ದೃಷ್ಟಿ ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಈಡೇರುತ್ತದೆ?
ಸಂತರು ರೋಮನ್ ಅಸಹ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
೧೩ಸಿ- ಶಾಶ್ವತ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ
ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಪುನರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಂತರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ .
೧೩ಡಿ- ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ?
ಸಂತರು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ರೋಮನ್ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾರರಿಗೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ.
೧೩ನೇ- ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ?
ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತರಾದ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಪ್ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಂತರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ--ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ದಿನಗಳು; ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
೧೪ಎ- ೧೯೯೧ ರಿಂದ, ದೇವರು ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಈ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಅನುವಾದ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, 2300 ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗಿನ ಅವಧಿಯು ಈ ಅವಧಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡದಿರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗೆ ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ನೋಹ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಚುನಾಯಿತರ ಮಾದರಿಯು, ಡಾನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಹತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ಜನರಿಗೆ ಮಿಲಿಯನ್ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. 7:10.
ದಾನಿಯೇಲ 8:15 ನಾನು, ದಾನಿಯೇಲ, ಈ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
15a- ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಗೆ ದಾನಿಯೇಲ 10:12 ರಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಾನಿಯೇಲ 12:9 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಅವನ ಆಸೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈಡೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು, “ಡೇನಿಯಲೇ, ನಿನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ .”
ದಾನಿಯೇಲ 8:16 ಆಗ ಊಲೈಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು; ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವರಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
16a- ಉಲೈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವು ದಾನಿಯೇಲ 12 ರ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪಾಠವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಪ್ತ ಸೇವಕನಾದ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಇಡೀ ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸೋಣ.
ದಾನಿಯೇಲ 8:17 ಆಗ ಅವನು ನಾನಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದನು; ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ಭಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಡ್ಡಬಿದ್ದೆ. ಅವನು ನನಗೆ, “ನರಪುತ್ರನೇ, ಗಮನಕೊಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದರ್ಶನವು ಅಂತ್ಯಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
೧೭ಎ- ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ದರ್ಶನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸಭರಿತ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ ನಾವು ಗಮನವಿರಲಿ. ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ದರ್ಶನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 8:18 ಅವನು ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿ ಮಲಗಿದೆನು. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ನಾನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
೧೮ಎ- ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮಾಂಸದ ಶಾಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲ 8:19 ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ--ಕೋಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವದೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಂತ್ಯಕಾಲವು ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಂದನು .
19a- ದೇವರ ಕೋಪದ ಅವಧಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೋಪವು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಂಪರೆಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ದೈವಿಕ ಕೋಪದ ನಿಲುಗಡೆ ಭಾಗಶಃ ಇರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದ ನಂತರವೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ದಾನ 8:20 ನೀನು ನೋಡಿದ ಕೊಂಬುಗಳುಳ್ಳ ಟಗರು ಮೇದ್ಯರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ರಾಜರು.
೨೦ಎ- ದೇವರು ತಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೇಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆರಂಭದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 2 ಮತ್ತು 7 ಅವರು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ದಾನ 8:21 ಆ ಮೇಕೆಯು ಯಾವಾನಿನ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮೊದಲನೆಯ ರಾಜ.
೨೧ಎ- ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ; ದಾನಿಯೇಲ 2 ಮತ್ತು 7 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು.
21b- ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮೊದಲ ರಾಜ
ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಇದು ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ. ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ III ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಅವಮಾನಿಸಲು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದ ಅವನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಪಾತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು. ಈ ಕೊಂಬನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಇಡುವ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಮೇಲಿನ ಅತೃಪ್ತ ಆಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಯ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜನನದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 8:22 ಆ ಮುರಿದ ಕೊಂಬಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏರಿದ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು ಆ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
೨೨ಎ- ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಂತರ ಬಂದ ನಾಲ್ವರು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜವಂಶಗಳು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಹತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ೨೦ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ದಾನ 8:23 ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವನು.
೨೩ಎ- ಮಧ್ಯಂತರ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವದೂತನು ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಈ ವಚನದ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ. ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇರುವ ಈ ದಹಿಸಿದ ಪಾಪಿಗಳು ಯಾರು? ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ, ವಿಮೋಚಕ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರು ದಂಗೆಕೋರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು, ಹೌದು, ಆದರೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ಅವನು ಗುರುತಿಸುವವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಸೈನ್ಯಗಳು, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವು ದಹಿಸಿತು , ಮತ್ತು ಇದು - 586 ರಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರದೆಯು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
23b- ಒಬ್ಬ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿ ರಾಜನು ಉದ್ಭವಿಸುವನು
ಇದು ಪಾಪರಿ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ದಾನ. 7:8 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅವರು ಕೃತಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಕೃತಕತೆ ಎಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು ಮತ್ತು ತಾನು ಏನಾಗಿಲ್ಲವೋ ಅದರ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತತ ಪೋಪ್‌ಗಳು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 8:24 ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ; ಅವನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವನು, ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು.
24a- ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ
ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ 20 ನೇ ವಚನವು ಅದಕ್ಕೆ " ಇತರರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ನೋಟವನ್ನು " ನೀಡಿದೆ.
24b- ಆದರೆ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ
ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರಾಜರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬೆಂಬಲ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರಾಜ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕ್ಯಾಪೆಟಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲವು ಅವನಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬೆಂಬಲವು ಬೆಲೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. 1793 ಮತ್ತು 1794 ರ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಮೂಲಕ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI, ರಾಣಿ ಮೇರಿ ಅಂಟೋನೆಟ್, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಿರಚ್ಛೇದನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ" ಎರಡು ಯುಗಗಳು. ಪ್ರಕಟನೆ 2:22 ರಲ್ಲಿ ಈ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಹೊಂದಿದೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು , ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದ ಹೊರತು. ನಾನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು ; ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವನು ನಾನೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವೆನು.
24c- ಅವನು ನಂಬಲಾಗದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಚಿಕ್ಕವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಭಯಾನಕವರೆಗೆ ಅವರ ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
24d- ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗೆದ್ದ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಆತನ ಜನರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ?
24 - ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನೂ ಸಂತರ ಜನರನ್ನುಯೂ ನಾಶಮಾಡುವನು.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಂತೆ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಪೋಪಸಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬಡ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದಾಗಿ.
1170 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಡೊ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸುಧಾರಣಾ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಿಂದ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ವಿರುದ್ಧ ಕೊಲೆಗಾರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೀಗ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಸಂತರು, ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ಅದರ ಸುಳ್ಳು ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ದೇವರು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ಮುಸುಕು ಧರಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ದುರುಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 7:9 ಮತ್ತು ಪ್ರಕ. 20:9 ರಿಂದ 15.
ದಾನ 8:25 ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ನಿಮಿತ್ತ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿ, ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿದ್ದ ಅನೇಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೈಯ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
೨೫ಎ- ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ
ಈ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪದ್ಯವು ಅವನ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೆವ್ಯೂ 18:12 ಮತ್ತು 13 ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತು, ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು .
25b- ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುರಹಂಕಾರವಿರುತ್ತದೆ
ಇದು, ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನ ಅನುಭವವು ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. 4 ಮತ್ತು ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತ. 5.
25c- ಅವನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪುರುಷರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು
ಶಾಂತಿಯುತತೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು 1843 ರವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, 1260 ವರ್ಷಗಳ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾಯಿತು. 7:25, ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ: ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುವ ಕುರಿ, ಎಂದಿಗೂ ಕಟುಕನಲ್ಲ.
೨೫ಡಿ- ಮತ್ತು ಅವನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ
ಈ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. 11 ಮತ್ತು 12 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಯಕನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಪ್ರಕಟನೆ 19:16 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಮತ್ತು ಅವನಿಂದಲೇ ರೋಮನ್ ಪೋಪರಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು.
ದಾನ 8:26 ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾದ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ದರ್ಶನವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
26a- ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ದರ್ಶನವು ನಿಜವಾಗಿದೆ
ದೇವದೂತನು 14 ನೇ ಶ್ಲೋಕದ "2300 ಸಂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಗುಗಳು" ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ನಿಗೂಢತೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚುನಾಯಿತ ಸಂತರು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
26b- ಈ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಾನಿಯೇಲನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ನಡುವೆ, ಸುಮಾರು 26 ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕಾದ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ; ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಡಾನ್.9 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 8:27 ನಾನು, ದಾನಿಯೇಲ, ಅನೇಕ ದಿನಗಳಿಂದ ಬಲಹೀನನಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೆ; ನಂತರ ನಾನು ಎದ್ದು ರಾಜನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದೆ. ಆ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
27a- ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿವರವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ನಮಗೆ 2300 ರ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ; ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆಯೇ, ಒಗಟಿನ ಅಜ್ಞಾನವು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ದೂಡುತ್ತದೆ .
ಡೇನಿಯಲ್ 9
ದಾನಿಯೇಲ 9:1 ಮೇದ್ಯರ ಸಂತತಿಯವನಾದ ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ ಮಗನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಮೊದಲನೆಯ ವರುಷದಲ್ಲಿ ಕಸ್ದೀಯರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
1a- ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದಾನಿ.5:30 ರ ರಾಜ ದಾರ್ಯಾವೆಷನು ಮೇದ್ಯರ ಕುಲದ ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ ಮಗನೆಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ; ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ II ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷವು ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಲ್ದೀಯರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ದಾನ 9:2 ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲನಾದ ನಾನು, ಕರ್ತನು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಹಾಳುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕೆಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ನೋಡಿದೆನು.
2a- ಡೇನಿಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಸೇವಕರನ್ನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಸುಂದರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು 1 ಕೊರಿಂಥದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. 14:32: ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ . ಇಬ್ರಿಯ ಜನರ ಗಡೀಪಾರುಗಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ 70 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಂದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿರುವ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ದಾನಿಯೇಲ ಪುಸ್ತಕದ ಈ 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಪಾಠವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ದಾನಿಯೇಲ 8:23 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ . ಈಗ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರವರೆಗೆ ಜೀವಂತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಈ ಇಸ್ರೇಲ್ ಯಾರು, ಸ್ವತಃ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿದ್ದನು? ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಆದಾಮನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಾ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಹರಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ, ತುಂಬಾ, ಉತ್ಕಟವಾಗಿ, ಹುಚ್ಚನಂತೆ, ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಡೈಸಿ ದಳಗಳ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯರು ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದರೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಬದುಕುವವರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮತಾಂಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ಅವರು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ಎದುರಾಳಿಯ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದವು, ಅವು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ.
ಡೇನಿಯಲ್ ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಅದು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವವನದ್ದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ; ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾಡುವಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡು.
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, 70 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕೊನೆಯ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾನವರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನ . ಮತ್ತು ಈ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಏಕೈಕ ದೋಷವೆಂದರೆ ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ಜನರನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಎಬ್ಬಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಆರೋಪವನ್ನು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆತನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಆತ್ಮಗಳು, ನೀತಿವಂತ ಕೋಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ದೈವಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫರೋಹನಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ತೆಫನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು, ಈ ಬಾರಿ ರೋಮನ್ನರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಲ್ಲೆಸೆದರು.
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮೂರನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬದುಕಿದ ದೀರ್ಘ ಅನುಭವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ, ದುಃಖಕರ ಅವಲೋಕನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ; ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಯಹೂದಿ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವು ಉಳಿದ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠೆಯು ಬೇಗನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಗನಾಗಿರಬೇಕು, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಹೇಳಲಾದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ . 1873 ರಿಂದ ಮತ್ತು 1844 ರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕಾಲದ ಶಾಪದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1994 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅದನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದನು. ಡೇನಿಯಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳೋಣ.
ದಾನ 9:3 ನಾನು ಗೋಣಿತಟ್ಟನ್ನು ಹೊದ್ದುಕೊಂಡು ಬೂದಿಯನ್ನು ಹೊದ್ದುಕೊಂಡು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಪನೆಗಳಿಂದ ಹುಡುಕಲು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆನು.
3a- ಡೇನಿಯಲ್ ಈಗ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಬಂಧವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೃದಯವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಉಪವಾಸ, ಗೋಣಿಚೀಲ ಮತ್ತು ಬೂದಿ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ದೇವರು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಬಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯ ಸುಖಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಪವಾಸ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹೋಗದೆ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 9:4 ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಅರಿಕೆಮಾಡಿದೆನು; ಓ ಕರ್ತನೇ, ಮಹಾದೇವನೂ ಭಯಂಕರನೂ ಆದ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೂ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವವನೂ ಆಗಿರುವಾತನೇ,
4a- ಕರ್ತನೇ, ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ದೇವರು
ಇಸ್ರೇಲ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಎಂದು ಕಲಿಯಲು ಹಣ ನೀಡಿದೆ.
4b- ನಿನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವವನೇ!
ಡೇನಿಯಲ್ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ, ಪೋಪಸಿ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು; ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾದ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ.
ದಾನ 9:5 ನಾವು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಕ್ರಮವೆಸಗಿದ್ದೇವೆ, ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಡೆದು ದ್ರೋಹವೆಸಗಿದ್ದೇವೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದೇವೆ.
5a- ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೋಷಗಳೇ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಹಚರರು ಈ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ಇದು ಅವನ ಅಪರಾಧದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ, 2021 ರಲ್ಲಿ ನಾವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮಾಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಘೋಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗದ ಈ ದೇವರನ್ನೇ ಸೇವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 3:6: ನಾನು ಕರ್ತನು, ನಾನು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ . "ಇನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಲಾಕಿಯನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗಿನಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮುಂದೆ ಬಂದನು, ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ 8:23 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರಿಂದ ನಾಶವಾದರು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ.
ದಾನ 9:6 ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅರಸರಿಗೂ, ಪ್ರಭುಗಳಿಗೂ, ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ, ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿದ ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
6a- ನಿಜ, ಇಬ್ರಿಯರು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
Dan 9:7 ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನದು ನೀತಿವಂತನು; ಆದರೆ ನಮ್ಮದು ಇಂದು ಯೆಹೂದದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೂ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೂ ದೂರದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನೀನು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀ.
7a- ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಶಿಕ್ಷೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಅದೃಷ್ಟವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವನು. ಈ ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ಎಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವಿದೆ! ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ.
ಯಹೂದಿ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ದೇವರು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಏನು ಶಿಕ್ಷೆ? ಗಡೀಪಾರು, ಅಥವಾ ಸಾವು?
ದಾನ 9:8 ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ನಮಗೂ ನಮ್ಮ ಅರಸರಿಗೂ ಪ್ರಧಾನರಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಮುಖ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
8a- ಭಯಾನಕ ಪದ, "ಪಾಪ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಲ್ಲರು? ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪಾಠ ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಜರು, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟ ನಾಯಕರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಂಗಡಿಗರು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ದಾನ 9:9 ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯೂ ಕ್ಷಮೆಯೂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆತನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿದ್ದೇವೆ.
೧೦ಎ- ಪಾಪದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭರವಸೆ ಉಳಿದಿದೆ; ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಕರುಣಾಮಯಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ಷಮೆಯ ಒಂದೇ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರು ಒಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನ 9:10 ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಮಾತಿಗೆ ನಾವು ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆತನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
೧೦ಎ- ೨೦೨೧ ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.
ದಾನ 9:11 ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಶಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
೧೧ಎ- ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನ ನಂತರ, ದಾನಿಯೇಲನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ದಾನಿಯೇಲನ 13 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಸಹೋದರ ರಾಜ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕೆಬಾರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ 5 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. 26. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ರೆವ್ 8 ಮತ್ತು 9 ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಹೋಲಿಕೆಯು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾದಂತೆಯೇ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನ 9:12 ಆತನು ನಮಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೂ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ; ಅದು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ.
೧೨ಎ- ದೇವರು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಪಿಸಲು ತನ್ನ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಜನರಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ " ವಿಪತ್ತು " ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಓದುವವರೂ ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ದೇವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗಾಗಿ ಇನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ , ಅದು ದಾನಿಯೇಲ ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಾನ 9:13 ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆಯೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಡು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
೧೩ಎ- ದೇವರು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ೨೦೨೧ ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ಈ ತಪ್ಪಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸತ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ.
Dan 9:14 ಕರ್ತನು ಈ ಕೇಡನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾದರಲ್ಲಿಯೂ ನೀತಿವಂತನೇ; ಆದರೆ ನಾವು ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
೧೪ಎ- ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ! ಆದರೆ ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದು 2021 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 9:15 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವಕುಲದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ದೈವಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 9:15 ಈಗ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಮಾಡಿ, ಇಂದಿನಂತೆ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ; ನಾವು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಕ್ರಮವೆಸಗಿದ್ದೇವೆ.
೧೫ಎ- ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ದೇವರು ಏಕೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರ ನಿರ್ಗಮನ. ಅವರ ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಈ ಪವಾಡದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅವಕಾಶ ನಮಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅನುಭವದ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೇವರು ಈ ಜನರನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ 1948 ರಲ್ಲಿ 70 ರಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, "ಆತನ ರಕ್ತವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ" ಎಂದು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ, ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿದನು. ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಅಕ್ಷರದ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ದೈವಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಶಾಪವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏಕೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಎರಡನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಿದ್ದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ.
ದಾನ 9:16 ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಕರುಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿನ್ನ ಕೋಪವೂ ಉರಿಯೂ ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಲಿ; ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಅಕ್ರಮಗಳಿಂದಲೂ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಜನರು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ನಿಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
೧೬ಎ- ಮೋಶೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಂಡಿಸಿದ ವಾದವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಜನರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮಾಪುರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. 2:24: ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ದೆಸೆಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದೂಷಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಅವನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 16:27 ರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕೈಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ . ದೇವರು ತನ್ನ ನಗರವಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ತರುತ್ತಿರುವ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಬಹಳಷ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ " ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಜನರು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ " ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಯ ಮತ್ತು ಈ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ದುಃಖಕರ ಅನುಭವವು ಅಲ್ಪ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದು ಅತ್ಯಲ್ಪವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಮತ್ತು ಮೇದ್ಯಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಅವರ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 9:17 ಆದದರಿಂದ ಈಗ ಓ ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ ಕರ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ಹಾಳಾದ ನಿನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸಮಾಡು.
17a- ಡೇನಿಯಲ್ ಕೇಳುವದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವಾಲಯವು 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಮತ್ತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಮಾಹಿತಿಯು, ಬಹಳ ಯಹೂದಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಂಸದ ದೇವಾಲಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದು 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನ 9:18 ಓ ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಕೇಳು! ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ನಮ್ಮ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿರುವ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ! ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯ ನಿಮಿತ್ತವಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಕರುಣೆಯ ನಿಮಿತ್ತವೇ ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ.
೧೮ಎ- ದೇವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ನಿಜ. ಆದರೆ ದೇವರು ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ಸ್ಥಳವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ೫೮೬ ರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಅದರ ನ್ಯಾಯದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ದೆವ್ವದ ಶಿಬಿರದ ಕೆಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವ, ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಈ ಪಾಠ ಜನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಕರುಣೆ ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 9:19 ಕರ್ತನೇ, ಕೇಳು! ಕರ್ತನೇ, ಕ್ಷಮಿಸು! ಕರ್ತನೇ, ಗಮನವಿರಲಿ! ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ, ವರ್ತಿಸು! ಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣವೂ ನಿನ್ನ ಜನರೂ ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
19ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅವನ ಒತ್ತಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮೋಶೆಯಂತೆ, ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಯಕೆಯೆಂದರೆ ಅವನ "ಪವಿತ್ರ" ಭೂಮಿಗೆ ಈ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತರುವ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
Dan 9:20 ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನೂ ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪಾಪವನ್ನೂ ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾ ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತಕ್ಕೋಸ್ಕರ ನನ್ನ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ;
20a- ದೇವರು ಡೇನಿಯಲ್‌ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಮ್ರತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇಡುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೆಗೂ ದೋಷಪೂರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದಂತೆ, ಅವನ ತೀವ್ರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣವು ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ, ಸ್ವತಃ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ. ಪರಿಹಾರವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ದಾನ 9:21 ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮೊದಲು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದ ಗಬ್ರಿಯೇಲನು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿದನು.
೨೧ಎ- ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯವು ಸಂಜೆಯ ಅರ್ಪಣೆಯ ಸಮಯ, ಅಂದರೆ, ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ದೇಹದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಕುರಿಮರಿಯ ಶಾಶ್ವತ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯ. ಆತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಜನರಾಗಿರುವ ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೂ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಂತ್ಯ: ದೇವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ದಾನ 9:22 ಅವನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಡೇನಿಯಲ್, ನಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಾನು ಈಗ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
೨೨ಎ- "ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಎಂದಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದ್ದ ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವದೂತನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 9:23 ನೀನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ವಾಕ್ಯವು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ: ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಪ್ರಿಯನು. ಮಾತಿಗೆ ಗಮನಕೊಡು, ದರ್ಶನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು!
23 ಎ- ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಾತು ಹೊರಬಂದಿತು
ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಘಟಿಸಿದ್ದನು, ಸಭೆಯ ಕ್ಷಣ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ದೇವದೂತನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು "ಪದ" ದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಪದವು ಮಾಂಸವಾಯಿತು . ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ "ವಾಕ್ಯ" ವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ ಅಂದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಮೋಶೆಯ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲು ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ. 18:15 ರಿಂದ 19: ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಂದ, ನನ್ನಂತಹ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವನು; ನೀವು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಿರಿ! ಹೋರೇಬಿನಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು, ‘ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಳಬಾರದು, ಈ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡಬಾರದು, ಆಗ ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಿ. ಕರ್ತನು ನನಗೆ, “ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸಹೋದರರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು. ನಿನ್ನಂತಹ ಪ್ರವಾದಿಯೇ , ನಾನು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇಡುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವನು . ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳುವ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವನಾದರೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವನಿಂದ ಕೇಳುವೆನು . ಆದರೆ ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸದ ಮಾತನ್ನು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಹಂಕಾರ ತೋರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.
ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪಠ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯದ ರವಾನೆದಾರನಾದ ಯೇಸು ಈ ವಿವರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದವು.
23b- ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರಿಯರು
ದೇವರು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ? ಡೇನಿಯಲ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಿಂದಲೇ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರೀತಿಯೇ ಕಾರಣ. ಅವನ ಕೆಲವು ಮಾನವ ಭೂಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ತೆರಬೇಕಾದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವನ ಸಹಚರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಅವನ ಸಾವಿನ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ.
23c- ಮಾತಿಗೆ ಗಮನಕೊಡು, ದರ್ಶನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು!
ಅದು ಯಾವ ಪದ, ದೇವದೂತನ ವಾಕ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದೈವಿಕ "ವಾಕ್ಯ"ವೋ? ನಿಶ್ಚಿತವೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದರ್ಶನವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ "ವಾಕ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
70 ವಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ
ದಾನಿಯೇಲ 9:24 ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ತರಲು, ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
24ಎ- ನಿನ್ನ ಜನರಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನಗರಿಂದಲೂ ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿವೆ.
ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ರಿಯಾಪದ "ಹಟಕ್" ಮೊದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹೋಳು ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ ; ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸಲು". ನಾನು ಮೊದಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 15:10 ರಲ್ಲಿ: ಅಬ್ರಾಮನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಂಡನ್ನು ಒಂದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟನು; ಆದರೆ ಅವನು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ . ಈ ವಿಧಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕನ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 27 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ "ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೈತ್ರಿ" ದಲ್ಲಿ "ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ "ಅನೇಕರು" ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕಡಿತದ ಎರಡನೇ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರ 70 ವಾರಗಳ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ "2300 ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ" ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲಗಣನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಪಾಠ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿತ್ತು .
ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜರ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ಮೇದ್ಯನಾದ ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸೈರಸ್.
ಈ ಸಂದೇಶವು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ಗಂಭೀರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ 70 ವಾರಗಳ ಗಡುವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 4:5-6 ರ ಸಂಹಿತೆಯು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆ ಅವಧಿಯು ಎಲ್ಲಾ 490 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿರುವ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರಬೇಕು.
೨೪b- ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು
ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ದಾನಿಯೇಲನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ಅನಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿ ನೋಡಿ. ಅದು ಏನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು, ಅವರು ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಹೀಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು 1 ಯೋಹಾನ 3:4 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು: ಪಾಪ ಮಾಡುವವನು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ . ಪಾಪ ಮಾಡದಿರಲು ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
24c- ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ನೀತಿಯನ್ನು ತರಲು
ಯಹೂದಿ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ , ಈ ಸಂದೇಶವು "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ"ದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 8 ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಈ "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದ" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಆದರೆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡಲಾದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮೇಕೆಯ ಸಾವು ಹೇಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ? ಈ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಇಬ್ರಿಯ. 10:3-7: ಆದರೆ ಈ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪಾಪಗಳ ಜ್ಞಾಪಕವಿರುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಹೋರಿಗಳ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ರಕ್ತವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅಸಾಧ್ಯ . ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನನಗಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ; ನೀನು ದಹನಬಲಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪನಿವಾರಣ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು-- ಇಗೋ , ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ (ಪುಸ್ತಕದ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ . ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಗಳು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿವೆ. ಇದರಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುವುದೇನೆಂದರೆ, ದೇವರು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ದೇವದೂತನು ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ"ದ ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಿದ್ದನು? ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಗ್ಧತೆಯು, ಅವನನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಪಾಸ್ಚಲ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಯ ಮೇಕೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕುರಿಮರಿಯು ತಾನು ಮೇಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಮೇಕೆಗಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಗುವಂತೆ ಆ ಕುರಿಮರಿಯು ಮೇಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ತಾನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
24d- ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ತರುವುದು
ಇದು ರಕ್ಷಕ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮರಣದ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದಾಮನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟವು ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸುವವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯು ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಗುರುವಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೊದಲು , ಹೀಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದ ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯು ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ .
24 ನೇ - ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುವುದು
ಅಂದರೆ, ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಗಮನದಿಂದ ದರ್ಶನವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. "ಮುದ್ರೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ಕೆಲಸವು ಅವನ ದೈವಿಕ ರಾಜಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮುದ್ರೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆ "ಏಳು:7". ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಆತನ ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಧಾರವು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಸಮಯವನ್ನು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ 70 ವಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ರೆವ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ (7) ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ "7" ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
24f- ಮತ್ತು ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು
ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಅಭಿಷೇಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಾರದು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದ ಪಾರಿವಾಳವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಜಾನ್‌ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು; ಅವನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಯೇಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಬೋಧನೆಯು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಕೇಳಲಾದ ಆಯ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಅವನ ಜನರಿಗೆ, ಅವನ ಅಧಿಕೃತ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ 26 ನೇ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು 30 ನೇ ವರ್ಷದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಮಾಂಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಆಯಾಮ. ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ, ದೇವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಈ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ 6 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ಅಂತಿಮ “ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಹಬ್ಬ”ವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿತು. ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ತ್ಯಾಗಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೇವರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂಜೂಷದ ಮೇಲಿರುವ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ, ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನದಂದು ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಹಾಯಾಜಕನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರದೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಯೇಸು ತನ್ನ ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ನೀತಿಯ ಆರೋಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕ ಸೈತಾನ, ಪಿಶಾಚ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯೇಸು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು, ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಓಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ರೆವರೆಂಡ್ 12:9 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರ ತಪ್ಪು ವಾರ್ಷಿಕ "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನದ" ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು. ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ; ಭೂಜೀವಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ , ಎರಡು ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು?
ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಅಭಿಷೇಕ ತೈಲವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವಾಗ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗಳಿಸಿದ ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಕೀಲಿಕೈ
ದಾನ 9:25 ಆದದರಿಂದ ನೀನು ತಿಳಿದು ಗ್ರಹಿಸು: ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವದೆಂದು ವಾಕ್ಯವು ನುಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಭುವಿನ ವರೆಗೆ ಏಳು ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವವು, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ.
25a- ಹಾಗಾದರೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ!
ದೇವದೂತನು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
25b- ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ನಾಯಕನವರೆಗೆ
ವಚನದ ಈ ಭಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದರ್ಶನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆತನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಯಾವಾಗ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ 490 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಆಜ್ಞೆಗಾಗಿ, ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮೂರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಸೈರಸ್, ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್. -458 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೀರ್ಪು ನಮ್ಮ ಯುಗದ 26 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 490 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ತಷಸ್ತನ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಎಜ್ರಾ 7:9 ರ ಪ್ರಕಾರ ವಸಂತ: ಅವನು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಐದನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದನು, ಅವನ ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಅವನ ಮೇಲಿತ್ತು . ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಎಜ್ರಾ 7:7 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಅರಸನಾದ ಅರ್ತಷಸ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾಜಕರಲ್ಲಿಯೂ, ಲೇವಿಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಗಾಯಕರಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರಲ್ಲಿಯೂ, ನೆತಿನಿಮ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು .
ಆದೇಶದ ನಿರ್ಗಮನವು , ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಸಂತ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
೨೫ಸಿ- ಏಳು ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳಿವೆ, ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಮಗೆ 70 ವಾರಗಳಿವೆ. ದೇವದೂತನು 69 ವಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; 7 + 62. ಮೊದಲ 7 ವಾರಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಚೇತರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತೊಂದರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗಡೀಪಾರು ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಂದ ಅರಬ್ಬರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೆಹರಿಂದ ಈ ಪದ್ಯ. 4:17 ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಅಥವಾ ಹೊರುವವರು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು . ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ವಿವರ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ 70 ನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
70 ನೇ ವಾರ
ದಾನ 9:26 ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾದವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು, ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬರಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಜನರು ನಗರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವರು , ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಈ ವಿನಾಶವು ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
26ಎ- ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಅಭಿಷಿಕ್ತನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವನು.
ಈ 62 ವಾರಗಳು 7 ವಾರಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿವೆ , ಅಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ "69 ವಾರಗಳ ನಂತರ" ಅಭಿಷಿಕ್ತನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಷಿಕ್ತನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ದೈವಿಕ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. " a" ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು " ಅಭಿಷಿಕ್ತ ", ದೇವರು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ದೈವಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಯಜಮಾನನ ಮಗನಾದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು, ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯೇಸು ಇತರ ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ನಂತರ ಬರುವ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ .
ದೇವದೂತನು 69 ವಾರಗಳ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯನ್ನು " ನಂತರ " ಹೇಳಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ 70 ನೇಯದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ದೇವದೂತರ ದತ್ತಾಂಶವು 30 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಪಾಸೋವರ್ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ 70 ನೇ ವಾರದ ದಿನ-ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ .
26b- ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ
ಈ ಅನುವಾದವು ಇನ್ನಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಲೇಖಕ ಎಲ್.ಸೆಗಾಂಡ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವು ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುವೇ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ, ಉಳಿದ ಯಹೂದಿ ಜನರಂತೆ, ಅವರು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಸುವ ಯೋಧ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
೨೬ಸಿ- ಬರಲಿರುವ ನಾಯಕನ ಜನರು ನಗರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರತೆ
ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇದು: ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ . ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ನಾಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತದೆ ; 30 ನೇ ವರ್ಷದಿಂದ, ಯಹೂದಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ, ದೇವರು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು, ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದೆ, "ಮೂರು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ" ನಂತರ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಟೀಫನ್‌ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
೨೬ನೇ - ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ 70 ರಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ರೋಮನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅವರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿನಾಶಕಾರಿ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ನಗರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮ್ಯಾಟ್.24:2 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ : ಆದರೆ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೆಡವಲ್ಪಡುವದು .
26 ನೇ ತಾರೀಖು - ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿನಾಶ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ. 24:6, ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: “ ನೀವು ಯುದ್ಧಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧಗಳ ವದಂತಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುವಿರಿ; ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬೇಡಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಲೇಬೇಕು.” ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯುದ್ಧಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಶಾಂತಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾನವಕುಲವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ವಿಕೃತತೆಯ ಫಲವನ್ನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.
ವಿನಾಶಕಾರ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರ " ದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲಾದ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು .
ದಾನ 9:27 ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವನು ; ಮತ್ತು ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವನು; ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನ (ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶನ), ಮತ್ತು ಅದು ನಿರ್ಜನ [ಭೂಮಿಯ] ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ [ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ] ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ .
೨೭ಎ- ಅವನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ; ಅದು ಘನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಮೋಕ್ಷದ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. "ಅನೇಕರು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ, ದೇವರು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯರು, ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ . ದೇವರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಯಹೂದಿ ಪಾಪಿಗಳ ನಡುವಿನ 24 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು " ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೇ . 33 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೊನೆಯ ವಾರದ ಅಂತ್ಯವು ಹೊಸ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಟೀಫನ್‌ನ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಕೇಳಲು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಅವನ ಒಂದೇ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ತನ್ನ ಧರ್ಮದ ಶಿಷ್ಯನೊಬ್ಬ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ.ಶ. 33 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ, ಯಹೂದಿ ಬಂಡುಕೋರರು ರೋಮನ್ ಕೋಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ರಿ.ಶ. 70 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು.
27b- ಮತ್ತು ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಈ ಮಧ್ಯ ವಾರ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ವಾರದ ಸಮಯವು 70 ವಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 30 ರ ವಸಂತಕಾಲವಾಗಿದೆ. 24 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕ್ಷಣ ಇದು: ಪಾಪದ ಅಂತ್ಯ, ಅದರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ . ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣವು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆತನ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಗತ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ದೇವಾಲಯದ ಪರದೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು ಐಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 70 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವು ಈ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಯೆಹೂದಿ ಹಬ್ಬಗಳು, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯು: ಇದು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪದ್ಯ 24 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವನು ಆಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ .
ವಾರ " ದ ಆರಂಭವು 26 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
27c- ಮತ್ತು [ಇರುತ್ತದೆ] ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯಗಳು
ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ಪದ್ಯದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು L.Segond ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಯೋಹಾನನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ನನ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. " ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ " ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಡ್ಯಾನಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ " ಎದ್ದೇಳುವ " ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 8:10-11, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ , ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹ, ಇದು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರನ್ನು ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ . ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಹದ್ದಿನ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ , 1806 ರಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ಸೇರಿದಂತೆ , ಇದನ್ನು Apo.8:13, ನಂತರ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಯವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಎ.ಹಿಟ್ಲರ್. ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ, USA ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರೆನ್ಸಿಯ ಗ್ರೀನ್‌ಬ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಡಾಲರ್.
ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಶತ್ರು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುರಿಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೋಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹಂತವು 70 ನೇ ಪದ್ಯ 26 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು " ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯಗಳನ್ನು " ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ , ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ರೋಮನ್ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಅದ್ಭುತವಾದ "ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ" ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 313 ರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಹ್ಯವು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾಯಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. 538 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ I ರ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು , ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅಸಹ್ಯಗಳ ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ದೇವರು ಡಾನ್ ನಿಂದ ಖಂಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಪೋಪ್ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು. 7. " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂಬ ಹೆಸರು ದಾನಿಯೇಲ 7 ಮತ್ತು 8 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಒಂದೇ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೆಲಸದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ವಚನವು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಸಹ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ.
27d- ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ [ಭೂಮಿಯ] ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ [ಆಧಾರದ] ಪ್ರಕಾರ , ನಿರ್ನಾಮ (ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶ ) ಮತ್ತು ಅದು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ .
" ಅವಳು ಮುರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ " [ಅನುಸಾರ] " ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ 7:9-10 ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ 8:25 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುರಹಂಕಾರವಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪುರುಷರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರರ ರಾಜಕುಮಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದೇಳುವನು; ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೈಯ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವು ಈ ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮನುಷ್ಯರ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಹೊರಿಸಬೇಕೆಂಬ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ; ರೆವ್ಯೂ 20 ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಪುನರಾಗಮನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಈ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಪ್ರಕಟನೆ 20 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೆವ್ 20 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಅದರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ನೋಟವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಭೂಕಂಪಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಪಾತದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ " ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ ", "ತೋಹು ವಾ ಬೋಹು". ಅವಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಮರಣದ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೈತಾನನ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ .
ಅಧ್ಯಯನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ "70 ನೇ ವಾರ " ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಪ್ರವಾದಿಯ ದಿನ-ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 30 ನೇ ವರ್ಷದ ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಅದರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಈ ವರ್ಷ ಗುರುವಾರ ಬಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್‌ನಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಬುಧವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನ. ಹೀಗೆ ನಾವು ಯೇಸು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಈ ಪಸ್ಕದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ ಬಂಧಿಸಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಬುಧವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲು, ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಯೋಸೇಫನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದನು. ಗುರುವಾರದ ಈಸ್ಟರ್ ಸಬ್ಬತ್ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರು ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸುವ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕ್ರವಾರ ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು ಉರುಳಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಸಿಗುತ್ತಾರೆಂದು ಆಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಲು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ತೆರೆದಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಗ್ದಲೀನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ, ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯೇಸು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವದೂತನು ಅವರಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತೋಟದಲ್ಲಿ ತಡಕಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಲೀನ್ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನನ್ನು ತೋಟಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವಿದೆ, ಯೇಸು ಮರಿಯಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ ." ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದಿನದಂದು ಸ್ವರ್ಗ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 3 ದಿನಗಳ ನಂತರವೂ ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ಅವನಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳಲು ಇಲ್ಲದವರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ! ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ದಿನ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದಿನಾಂಕ - 458 ರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ 70 ವಾರಗಳ ದಿನಗಳು-ವರ್ಷಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ದೇವರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುರುತಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಸುನ್ನತಿ.
ರೋಮ್ ಪ್ರಕಾರ. 11, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಬೇರು ಮತ್ತು ಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯರದ್ದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಯೋಹಾನ 4:22 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು: ನೀವು ತಿಳಿಯದಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಕ್ಷಣೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಈ ಸಂದೇಶವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸುಳ್ಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಲು, ಸೈತಾನನು ಅವರನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವಂತೆ ತಳ್ಳಿದನು; ಅದು ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು . ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯೆಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರು ದಾನ. 9:27 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ " ಅನೇಕರು ", ಆದರೆ ಅವರ ಮೂಲವು ಯೆಹೂದ್ಯರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸುರಿಸಿದ ಮಾನವ ರಕ್ತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ದೇವರು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ " 70 ವಾರಗಳ " ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಹ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರೆ, ದಿನಾಂಕ - 458 ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ "2300 ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ" ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 2300 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ನಿಲ್ಲಬೇಕಿತ್ತು. 8:13.
- ಶಾಶ್ವತ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ
- ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪ
- ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಕಿರುಕುಳ.
ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ಪೋಪ್ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಐಹಿಕ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ
- ಮೊದಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಭಾನುವಾರ.
- ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರ ಕಿರುಕುಳ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು.
ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ:
- ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.
- ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ .
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕಿರುಕುಳಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಲು.
ದಿನಾಂಕ – 458 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ “2300 ಸಂಜೆ-ಬೆಳಿಗ್ಗೆ” ಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: 2300 – 458 = 1842 +1. ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ 1842 ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷಗಳಿವೆ, ಅದಕ್ಕೆ +1 ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ 1843 ರ ಆರಂಭದ ವಸಂತವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ "2300 ಸಂಜೆ-ಬೆಳಿಗ್ಗೆ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕವು ದೇವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1,260 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಂತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆತ್ಮವು, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಲು ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸತತ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ದಿನಾಂಕಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು, ಮೊದಲನೆಯದು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ, ಎರಡನೆಯದು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕೆ. ಅವನಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಯೇಸು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಿರಾಶೆಗಳ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಎರಡು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶ್ರಮಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಒಂದು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ೧೮೪೪ ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೩ ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹೊಲಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತೋರಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆಯಿತು . ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ೧೨೬೦ ವರ್ಷಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎರಡು ಸತತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು.
- ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುನರಾರಂಭ . ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದರ್ಶನದ ಮೂಲಕವೇ ದೇವರು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23, 1844 ರಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
- ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪುನರಾಗಮನ . ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ರೇಚೆಲ್ ಓಕ್ಸ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂತರು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ "ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು" ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಎರಡು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರು ಸಹ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ದೇವರು ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ತನ್ನ "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು.
- ಕಿರುಕುಳಗಳ ಅಂತ್ಯ . ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ೧೨೬೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, 1843 ಮತ್ತು 1844 ರಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಆಳಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್‌ನಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದವರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ರೆವರೆಂಡ್ 2:22-23 ರ ಪ್ರಕಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೊನೆಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ , 538 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ 1260 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿನಾಂಕ, ಅಂದರೆ, 1798 ರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ೧೮೪೩ ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಡೇನಿಯಲ್ 8:13-14 ರ ಪ್ರವಾದನೆಯು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ಈ ಪ್ರಜೆಗಳಾದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸೈನ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಸಂಘಟಿಸಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೈಲಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಆಯ್ಕೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವವನು ದೇವರು, ಅವನ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 20:12-20 ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ: ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕರ್ತನು ನಾನೇ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ... ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿರಲಿ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಕಳೆದುಹೋದ ತನ್ನ ಕುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು ಆತನೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಕುರಿ ಕಾಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 8, 13 ನೇ ವಚನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ದೇವರು 14 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, " ಪವಿತ್ರತೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ , ಆದಾಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರುದಿನ ಲೋಕದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತರು , ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಡೇನಿಯಲ್ 8:13-14 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಅನುಭವಗಳು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ದಿನಾಂಕವಾದ 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ನಡುವೆ ನೆರವೇರಿದವು, ಎರಡೂ ಈ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ , ಈ ಅನುಭವದ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಅಡ್ವೆಂಟಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ನಿಖರವಾಗಿ "ಆಗಮನ". ಈ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಈ ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕೃತ "ಮೈತ್ರಿ"ಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 10
ದಾನ 10:1 ಪರ್ಷಿಯದ ಅರಸನಾದ ಕೋರೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಮಾತು ನಿಜ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ಮಾತಿಗೆ ಗಮನಕೊಟ್ಟು ಆ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
೧ಎ- ಪರ್ಷಿಯದ ಅರಸನಾದ ಸೈರಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಸೈರಸ್ II – 539 ರಿಂದ ಆಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ದರ್ಶನದ ದಿನಾಂಕ – 536.
೧b- ಈ ಮಾತು ನಿಜ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪದ, "ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು", ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
1c- ಅವನು ಈ ಮಾತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇತ್ತು.
ಡೇನಿಯಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಮಗೂ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 10:2 ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು, ದಾನಿಯೇಲ, ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ದುಃಖಿಸಿದೆ.
ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೋಕವು , ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ನಡೆಯುವ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 10:3 ಮೂರು ವಾರಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ನಾನು ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸವಾಗಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವಾಗಲಿ ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯು, ದೇವದೂತನು ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸುವ ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. 11:30.
ದಾನಿಯೇಲನು 10:4 ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಿನ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಾನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದೆನು.
ಹಿಡ್ಡೆಕಲ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೈಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ನೀರುಣಿಸಿದ ನದಿ ಇದು . ಈ ನದಿಯು ಕಲ್ಡೀಯನ್ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ನೀರುಣಿಸಿತು . ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ನನಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ 1991 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಡೇನಿಯಲ್ 12 ರ ನಿಜವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ " ಹುಲಿ " ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ . ಅವನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಾಟುವಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರಕ ದಾಟುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ 12 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವವರು ಕೊನೆಯ ಚುನಾಯಿತ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು" ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಿಷನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ , ಅದರ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ವಿಪತ್ತು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 11:30. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಪತ್ತನ್ನು ರೆವ್. 1 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದು. ಇದು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ . ಮತ್ತು ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 9:13 ರಿಂದ 21 ರವರೆಗೆ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 40 ರಿಂದ 45 ರವರೆಗಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ. 12:1, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರುವ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು . ಈ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಅಲ್ಲಿ "ಸಂಕಟದ ಸಮಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಘೋಷಿತ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೋಲಿಕೆ
- ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಾನಿಯೇಲನ ಜನರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ: ದಾನಿ. 10:5-6.
- ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಡೇನಿಯಲ್ ಜನರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ: ಪ್ರಕ. 1:13-14.
ಈ ಎರಡು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ನಾವು ನೀಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಹಚರರ ಮಾದರಿಯ ದೇವರ ಕೊನೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮಕ್ಕಳಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದಶಕಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ವಾತಾವರಣ, ನಂತರ ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದಾನಿಯೇಲ, ಹನನ್ಯ, ಮಿಶಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅಜರಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾವು ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವುದು; ಮತ್ತು -168 ರಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಾಬೀಯನ್ನರ" ಕಾಲದಂತೆ, ಡೇನಿಯಲ್ನ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 2029 ರಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು.
ಆದರೆ ಈ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದಲು, 1260 ವರ್ಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಈ ದರ್ಶನದಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಕಟನೆ 1:13 ರಿಂದ 16 ರವರೆಗೆ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಅವನು ನೀಡಿದ ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 10:5 ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೋಡಿದೆನು; ಇಗೋ, ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಊಫಜ್‌ನ ಚಿನ್ನದ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಂಡೆನು.
5a- ಲಿನಿನ್ ಧರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು
ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸುವನು. ವಿವರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಾದ 175 ಮತ್ತು 164 ರ ನಡುವೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳಗಾರನಾಗಿದ್ದನು.
5b- ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಊಫಜ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಚಿನ್ನದ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬೆಲ್ಟ್ ಬಲವಂತದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಚಿನ್ನವು ಉಫಾಜ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಜೆರೆ. 10:9 ಅದರ ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 10:6 ಅವನ ದೇಹವು ಬೆರಿಲ್‌ನಂತೆಯೂ, ಅವನ ಮುಖವು ಮಿಂಚಿನಂತೆಯೂ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆಯೂ, ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ತಾಮ್ರದಂತೆಯೂ, ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯ ಶಬ್ದವು ಜನಸಮೂಹದ ಶಬ್ದದಂತೆಯೂ ಇತ್ತು.
೬ಎ- ಅವನ ದೇಹವು ಕ್ರೈಸೊಲೈಟ್‌ನಂತಿತ್ತು
ದೇವರು ದರ್ಶನದ ಕರ್ತೃ ಆದರೆ ಅವನು ಪೇಗನ್ ದೇವರ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಲೌಕಿಕ ಅಂಶ.
6b- ಅವನ ಮುಖವು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು
ಈ ದೇವರ ಗ್ರೀಕ್ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀಯಸ್, ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ರ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರು. ಮಿಂಚು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರು ಜೀಯಸ್ ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು.
6c- ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತೆ ಇದ್ದವು
ಅವನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪದಿದ್ದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು; ದಾನಿಯೇಲ 11:30 ರ ಪ್ರಕಾರ ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ: … ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರನ್ನು ಆತನು ನೋಡುವನು. ವಿನಾಕಾರಣ ವಿನಾಶ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಜನರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
6d- ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಹೊಳಪುಳ್ಳ ಕಂಚಿನಂತಿದ್ದವು
ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳಂತೆಯೇ ಪಾಪಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಡ್ಯಾನಿ.2 ರ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಪದ ಕಂಚಿನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ.
6 ನೇ - ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯ ಶಬ್ದವು ಜನಸಮೂಹದ ಗದ್ದಲದಂತೆ ಇತ್ತು.
ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅವನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಅವನಂತೆಯೇ ಪೇಗನ್ ಸೈನಿಕರು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ದಾನ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲುಪುವುದು. 11:31: ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸೈನ್ಯಗಳು ಮುಂದೆ ಬರುವವು; ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವರು; ನಿತ್ಯ ಬಲಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವರು; ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವರು. ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯದ ತ್ಯಾಗ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಾನು ಅಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದರಲ್ಲಿ " ಶಾಶ್ವತ " ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಕ್ರಮ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚುನಾಯಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ದಾನಿ.11:31 ರ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜನು ಮೋಶೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ . ಹೀಗಾಗಿ, ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭ ಮಾತ್ರ ಐಹಿಕ ಪಾದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಶ್ವತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸೇವೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವು ಮಾನವ ಸೇವೆಗೆ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇವೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 10:7 ಆ ದರ್ಶನವನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನಾದ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಕಂಡೆನು; ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದ ಪುರುಷರು ಅದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು.
7- ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಯವು ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಧನೆಯ ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮಾತ್ರ. ಏಕೆಂದರೆ ಘೋಷಿತ ವಧೆಯ ದಿನದಂದು, ನೀತಿವಂತರು ಓಡಿಹೋಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದು ಭೂಮಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ದಾನ 10:8 ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದು ಈ ದೊಡ್ಡ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡೆನು; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿತು, ನನ್ನ ಮುಖ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಯಿತು, ಕೊಳೆತು ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ.
8a- ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಡೇನಿಯಲ್ ಬರಲಿರುವ ದುರದೃಷ್ಟದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 10:9 ಅವನ ಮಾತುಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು; ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು, ಮುಖಕ್ಕೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟೆ.
9a- ದುರದೃಷ್ಟದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ರಾಜನ ಧ್ವನಿಯು ಅದೇ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಬಾಗುತ್ತವೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲ 10:10 ಆಗ ಇಗೋ, ಒಂದು ಕೈ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ನನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ಕೈಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿತು.
೧೦ಎ- ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವನಿಗೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಈ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
ದಾನಿಯೇಲನು 10:11 ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ--ಓ ದಾನಿಯೇಲನೇ, ಪ್ರಿಯ ಮನುಷ್ಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತುಕೋ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ನಡುಗುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದೆ.
11ಎ- ಪ್ರಿಯ ಮನುಷ್ಯನಾದ ದಾನಿಯೇಲನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳು, ನೀನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತುಕೋ.
ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಆತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಕೋಪವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದಂಗೆಕೋರ ಪಾಪಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಈ ಜನರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ. ಅವನು ನಿಂತಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಬೀಳುವ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಐಹಿಕ ಮರಣದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರು ಸುಮ್ಮನೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟರು ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವದೂತನು "ನೀನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? "ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್" ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್, ಇದು ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪಾಠವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಪಾಠವು ದೇವರನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುವ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಯೋಹಾನ 4:21 ರಿಂದ 24 ರವರೆಗೆ ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮಹಿಳೆಯೇ, ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬು, ನೀವು ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ . ನೀವು ತಿಳಿಯದಿರುವುದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಕ್ಷಣೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರು ತಂದೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದಲೂ ಆರಾಧಿಸುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗಲೇ ಬಂದಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ತಂದೆಯು ಹುಡುಕುವ ಆರಾಧಕರು ಇವರೇ. ದೇವರು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಆತನನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದಲೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಎರಡನೆಯ ಪಾಠವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಡ್ಡೆಕೆಲ್ ನದಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ, ಅವರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಡ್ಡೆಕೆಲ್ ನದಿಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಾಟುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಹುಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪುರುಷರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.
11b- ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ನಡುಗುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದೆ.
ಈ ಭೇಟಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ದರ್ಶನವಲ್ಲ; ಅದು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯ, ಒಂದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ದಾನ 10:12 ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಡೇನಿಯಲ್, ಭಯಪಡಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ .
ಈ ಇಡೀ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಈ ವಚನವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.
ಪದ್ಯವು ಪ್ರಕಾರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರಣವು ದೇವರಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಕ್ರಮ: ನಿಜವಾದ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರವರೆಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ದೀರ್ಘ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ .
ದಾನ 10:13 ಪರ್ಷಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭುವು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಇಗೋ, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮಿಕಾಯೇಲನು ನನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆನು.
೧೩ಎ- ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು
ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ದೇವದೂತನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ II ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅವನ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವದೂತನ ಈ ವೈಫಲ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯು ದೇವರ ಜೀವಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
13b- ಆದರೆ ಇಗೋ, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮೈಕೆಲ್ ನನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ " ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ", ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಹಾಯವು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೈಕೆಲ್ ಎಂದರೆ "ದೇವರಂತೆ ಯಾರು". ಆತನೇ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ಅವತರಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, " ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸರಿ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಮ್ರತೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವದೂತರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಭೂಲೋಕದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಸೇವಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
೧೩c- ಮತ್ತು ನಾನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಬರುವವರೆಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ದಾನ 10:14 ನಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವುದೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ಆ ಕಾಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
೧೪ಎ- ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಜನರು ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್, ದೇವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಪದಿಂದ , ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆದಾಮನ ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವದೂತನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ತಂದ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು, ಬರಲಿರುವ ದುರಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದಾಗಿದೆ. ತನಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದದ್ದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರ ಸೇವಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ದಾನ 10:15 ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೆನು.
೧೫ಎ- ಜಾನ್ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ವಿಪತ್ತಿನ ಭಯಾನಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಕೇಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ನೋಡಲು ತಲೆ ಎತ್ತುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನ 10:16 ಆಗ ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ನಾನು ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಮಾತನಾಡಿ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ಆ ನೋಟವು ನನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
೧ಎ- ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರರ ರೂಪವಿದ್ದ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು.
ಆ ಭಯಾನಕ ದರ್ಶನವು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಅವಾಸ್ತವಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವದೂತನು ಐಹಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲುವ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನೂ ಸಹ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಐಹಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆಕಾಶ ದೇಹದಲ್ಲಿ. ಅದರ ಆಕಾಶ ಸ್ವಭಾವವು ಎರಡೂ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಡೇನಿಯಲ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 10:17 ನನ್ನ ಒಡೆಯನ ಸೇವಕನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನ ಸಂಗಡ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲನು? ಈಗ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇನ್ನು ಉಸಿರೇ ಇಲ್ಲ.
೧೭ಎ- ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೂಲೋಕದ ಮಾನವನಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಭೂಲೋಕದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಯವು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.
ದಾನ 10:18 ಆಗ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವಿದ್ದವನು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಿಗಿ ಮುಟ್ಟಿ ಬಲಪಡಿಸಿದನು.
೧೮ಎ- ಸೌಮ್ಯವಾದ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ, ದೇವದೂತನು ಡೇನಿಯಲ್‌ನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 10:19 ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ--ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನೇ, ಭಯಪಡಬೇಡ; ನಿನಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಲಿ ಅಂದನು. ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ! ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಬಲಗೊಂಡು, “ನನ್ನ ಒಡೆಯನೇ ಮಾತನಾಡಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೀಯಾ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
19ಎ- ಶಾಂತಿಯ ಸಂದೇಶ! ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ! ಭಯಭೀತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಅವನಿಗೆ ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ದಾನ 10:20 ಅವನು ನನಗೆ--ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಕಾರಣ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈಗ ನಾನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ನಾಯಕನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಹೊರಟುಹೋಗುವಾಗ, ಇಗೋ, ಯಾವಾನಿನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬರುವನು.
೨೦ಎ- ಈಗ ನಾನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ನಾಯಕನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಪರ್ಷಿಯಾದ ಈ ನಾಯಕನು ದೇವರು ತನ್ನ ಅಭಿಷಿಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸೈರಸ್ II ದಿ ಗ್ರೇಟ್; ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅವನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಲು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
20b- ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊರಟುಹೋಗುವಾಗ, ಇಗೋ, ಯಾವಾನಿನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬರುವನು.
ದೇವದೂತನು ಸೈರಸ್ II ರನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಆ ಕಾಲದ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕನ ದಾಳಿಯು ಎರಡು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ದಾನ 10:21 ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕನಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
21a- ಡೇನಿಯಲ್ ಪಡೆಯಲಿರುವ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು 2021 ರಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಲ್ಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಅಮರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 11
ಗಮನ! ಅಧ್ಯಾಯದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯು 10 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 11:1 ಮೇದ್ಯಯನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರುಷದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವದಕ್ಕೂ ಅವನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದೆನು.
೧ಎ- ದೇವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಡೇನಿಯಲ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವದೂತನು, ೬೨ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದಾನಿಯೇಲ ೬ ರಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಮೇದ್ಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಗೆ ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜನು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಿಂಹಗಳ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್‌ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ನ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಇರುವ, ಜೀವಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವನಂತೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವನು ಸಹ ಅವನೇ.
ದಾನ 11:2 ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಗೋ, ಪರ್ಷಿಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮೂವರು ರಾಜರು ಇರುವರು. ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಾವಾನ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎಬ್ಬಿಸುವನು.
2a- ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ
ಸತ್ಯವು ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 3:14 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರು ಅದು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಕಟ್ಟಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹ ಇದು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ದಿನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ.
೨b- ಇಗೋ, ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮೂವರು ರಾಜರು ಇರುವರು.
ಮೊದಲ ರಾಜ : ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ 2 (– 528 – 521) ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಸ್ಮೆರ್ಡಿಸ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಪಡೆದ ತನ್ನ ಮಗ ಬಾರ್ಡಿಯಾನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಎರಡನೇ ರಾಜ: ಸ್ಮೆರ್ಡಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಗೌಮಾತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಮೆರ್ಡಿಸ್ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು.
3 ನೇ ರಾಜ: ಡೇರಿಯಸ್ I ಪರ್ಷಿಯನ್ (– 521 – 486) ಹಿಸ್ಟೇಪ್ಸ್‌ನ ಮಗ .
2c- ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
4 ನೇ ರಾಜ : ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ( – 486 – 465). ಅವನ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ, ಅರ್ತಷಸ್ತನನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ , ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಎಜ್ರಾ 7:7-9 ರ ಪ್ರಕಾರ 458 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯೆಹೂದಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ .
2d- ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಬಲಶಾಲಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಜಾವಾನ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಬ್ಬಿಸುವನು.
ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಗ್ರೀಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು, ಅಟಿಕಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ರಿ.ಪೂ ೪೮೦ ರಲ್ಲಿ ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋತನು. ಗ್ರೀಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 11:3 ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಎದ್ದು ಬರುವನು, ಅವನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಳುವನು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವನು.
3a- ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸಸ್ I, ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ನಂತರ , ಸಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಗಣ್ಯರಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೋಸದಿಂದ ಅಣಕಿಸಿದ ಯುವಕನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಗ್ರೀಸ್ ತನ್ನ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಅವನಿಗೆ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 356 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 336 ರಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 323 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ) ಯುವ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅವನನ್ನು ಡಾನ್.2 ರ ಪ್ರತಿಮೆ, ಡಾನ್.7 ರ ಮೂರನೇ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಡಾನ್.8 ರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೂರನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ .
ದಾನಿಯೇಲ 11:4 ಅವನು ಎದ್ದು ನಿಂತಾಗ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಮುರಿದುಹೋಗಿ ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಹಂಚಲ್ಪಡುವುದು; ಅದು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಮೊದಲಿನಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹರಿದು ಹರಿದು ಅವರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದು.
4a- ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಡ್ಯಾನಿ.8:8 ರ ಗ್ರೀಕ್ ಆಡಿನ ಮುರಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬಿನ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮತ್ತು 22 ನೇ ಪದ್ಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಈ ಮುರಿದ ಕೊಂಬನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏರಿದ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು, ಇವು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ .
ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬುಗಳು " ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ .
1 ನೇ ಕೊಂಬು: ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ I ನಿಕೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶ .
2 ನೇ ಕೊಂಬು: ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿ I ಲಾಗೋಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಲಾಗಿಡ್ ರಾಜವಂಶ .
3 ನೇ ಕೊಂಬು: ಲೈಸಿಮಾಕಸ್ ಟ್ರಾಸ್ಟೆವೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜವಂಶ .
4 ನೇ ಕೊಂಬು: ಕ್ಯಾಸಂಡರ್ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜವಂಶ .
ದಾನ 11:5 ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುವನು. ಆದರೆ ಅವನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದುವನು; ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
5a- ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುವನು
ಟಾಲೆಮಿ I ಸೋಟರ್ ಲಾಗೋಸ್ –383 –285 ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಅಥವಾ “ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ ”.
5b- ಆದರೆ ಅವನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವನು; ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ I ನಿಕೇಟರ್ –312–281 ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಅಥವಾ “ ಉತ್ತರದ ರಾಜ ”.
ದಾನ 11:6 ಕೆಲವು ವರುಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗುವರು; ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಸನ ಮಗಳು ಉತ್ತರದ ಅರಸನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವನ ತೋಳು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವನ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು.
6a- ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು "ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ಟಾಲೆಮಿ II ಫಿಲಡೆಲ್ಫಸ್ (–282–286) ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ "ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" ದಲ್ಲಿ (-274-271) ತೊಡಗಿದ್ದ ಎರಡನೇ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ " ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ I ( –281–261) ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ . ನಂತರ ಎರಡನೇ " ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" (- 260 - 253) ಬರುತ್ತದೆ , ಇದು ಹೊಸ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ " ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 2 ಥಿಯೋಸ್ (- 261 - 246) ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ.
6b- ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನ ಮಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉತ್ತರದ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಕೊಳಕು ವರ್ತನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆರೆನೈಸ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ II ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಲಾವೊಡೈಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿದರು. ತಂದೆ ಮಗಳ ಜೊತೆ ಹೋಗಿ ಅಳಿಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
6 ಸಿ- ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವನ ತೋಳು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವನ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು.
ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ II ಬೆರೆನಿಸ್‌ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುಟ್ಟ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ( ತೋಳು = ಮಗು) ಕೊಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ . ಗಮನಿಸಿ : ಪ್ರಕಟನೆ 3:16 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಲವೊಡಿಸಿಯಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 2 ತನ್ನನ್ನು "ಥಿಯೋಸ್", ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ VIII ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು; ಅವನು ರೋಮ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಏಳು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಒಬ್ಬರ ನಂತರ ಒಬ್ಬರಂತೆ ಕೊಂದನು. ನಂತರ ಮೂರನೇ " ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" (-246-241) ಬರುತ್ತದೆ .
ದಾನ 11:7 ಅವನ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಕೊಂಬೆ ಅವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿಗುರುವುದು; ಅವನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವನು, ಉತ್ತರದ ರಾಜನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು, ತನಗೆ ಇಷ್ಟ ಬಂದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು.
7a- ಅವನ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಚಿಗುರು ಅವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಟಾಲೆಮಿ 3 ಯುಯರ್ಜೆಟಿಸ್ -246-222 ಬೆರೆನಿಸ್ ಸಹೋದರ.
7b- ಅವನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವನು, ಅವನು ಉತ್ತರದ ರಾಜನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು
ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ 2 ಕ್ಯಾಲಿನಿಕೋಸ್ -246-226
7c- ಅವನು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟ ಬಂದಂತೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ಆಧಿಪತ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಗ್ರೀಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಎರಡು ಯುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳು ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.
Dan 11:8 ಅವನು ಅವರ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಕರಗಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಬೆಳ್ಳಿ ಬಂಗಾರದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವನು. ನಂತರ ಅವನು ಉತ್ತರದ ರಾಜನಿಂದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೂರವಿರುವನು.
8a- ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅವನ ಹೆಸರಾದ ಟಾಲೆಮಿ 3 ಗೆ "ಎವರ್ಜೆಟ್ಸ್" ಅಥವಾ ದಾನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 11:9 ಅವನು ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಸನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವನು.
9a- ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ 2 ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು 4 ನೇ " ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" (-219-217) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಇದು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 3 ಅನ್ನು ಟಾಲೆಮಿ 4 ಫಿಲೋಪೇಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು.
ದಾನ 11:10 ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಹೊರಟು ಹೋಗಿ ಬಹು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಂದೆ ಬಂದು, ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಡಿ, ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜನ ಕೋಟೆಗೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುವರು.
೧೦ಎ- ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ೩ ಮೆಗಾಸ್ (-೨೨೩ -೧೮೭) ಟಾಲೆಮಿ ೪ ಫಿಲೋಪೇಟರ್ (-೨೨೨-೨೦೫) ವಿರುದ್ಧ. ಸೇರಿಸಲಾದ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಲಾಗಿಡ್ ಜನರ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಪೇಟರ್ ಎಂದರೆ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ; ಟಾಲೆಮಿ ಕೊಂದ ತಂದೆ... ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ದಾಳಿಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಲಾಗಿಡ್ ಶಿಬಿರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 11:11 ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಸನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೊರಟು ಬಂದು ಉತ್ತರದ ಅರಸನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವನು; ಅವನು ಮಹಾ ಸಮೂಹವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವನು; ಉತ್ತರದ ಅರಸನ ಸೈನ್ಯವು ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವದು.
೧೧ಎ- ಈಜಿಪ್ಟಿನವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಈ ಕಹಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸೋಲು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ದಾನ 11:12 ಈ ಜನಸಮೂಹವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವದು, ಅರಸನ ಹೃದಯವು ಉನ್ನತವಾಗುವದು; ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕುವನು, ಆದರೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗನು.
೧೨ಎ- ೫ನೇ " ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" (-೨೦೨-೨೦೦) ದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ೩ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿ ೫ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ (-೨೦೫ -೧೮೧) ನಡುವೆ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 11:13 ಉತ್ತರದ ಅರಸನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವನು: ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಡುವನು.
೧೩ಎ- ಅಯ್ಯೋ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಗ್ರೀಕರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
ದಾನ 11:14 ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವರು; ನಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಕರು ಆ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವರು; ಅವರು ಬೀಳುವರು.
೧೪ಎ- ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಹೊಸ ರಾಜ ಟಾಲೆಮಿ ೫ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ - ಅಥವಾ ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಿಯಸ್ (-೨೦೫-೧೮೧) ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ೩ ರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, ಸೋಲಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಿರಿಯನ್ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಮಾರಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲವೇ? "ಐಗುಪ್ತ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಂಡವನ ಕೈಯನ್ನು ತಿವುವ ದೊಣ್ಣೆ" ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 36:6: " ಇಗೋ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀ, ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿ ಈ ಜಜ್ಜಿದ ದಂಟುವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ, ಅದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಂಡವನ ಕೈಯನ್ನು ತಿವಿಯುತ್ತದೆ; ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರಸನಾದ ಫರೋಹನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ ." ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ; ಶಿಕ್ಷೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ III ನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಭಾರೀ ಬೆಲೆ ತೆರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗಮನಿಸಿ : ಈ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯು " ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ " ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಯಹೂದಿ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಸಿರಿಯನ್ನರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಿಯೇಲ 10:1 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬರುತ್ತದೆ.
ದಾನ 11:15 ಉತ್ತರದ ರಾಜನು ಬಂದು ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಕೋಟೆಕೊತ್ತಲ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ದಕ್ಷಿಣದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಗಣ್ಯರು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
೧೫ಎ- ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ, ಅದು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಎದುರು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜನಿಗೆ ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷ.
ದಾನ 11:16 ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಬರುವವನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟಬಂದಂತೆ ಮಾಡುವನು; ಯಾರೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲರು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕದ್ದನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
೧೬ಎ- ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ಇನ್ನೂ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಜಯದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರು ಅವನ ಬಲಿಪಶುವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಮಿತಿಯನ್ನು , ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ " ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ . 8:9.
Dan 11:17 ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುವನು; ಅವನಿಗೆ ನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುವನು; ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
೧೭ಎ- ಯುದ್ಧವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದ ಕಾರಣ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ಲಾಗಿಡ್ ಶಿಬಿರದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತಂತ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: ರೋಮ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರಳನ್ನು ಟಾಲೆಮಿ V ಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮದುವೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮದುವೆ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ದಂಪತಿಗಳು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಶಿಬಿರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ III ನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್‌ನ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು.
ದಾನ 11:18 ಅವನು ದ್ವೀಪಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟು ಅನೇಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತರಲು ಬಯಸಿದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಹೊರಿಸುವನು.
೧೮ಎ- ಅವನು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ 9:26 ರಲ್ಲಿ " ಮುಖ್ಯಸ್ಥ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮ್ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸೆನೆಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ, ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೆಗೇಟ್‌ಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾಯು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಈ ರೀತಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ಲೂಸಿಯಸ್ ಸಿಪಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು 189 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ನೀಷಿಯಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋತನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ 15,000 ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಅಗಾಧ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗ, ಭವಿಷ್ಯದ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ಎಪಿಫೇನ್ಸ್, 31 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲ 10:1 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ " ವಿಪತ್ತು " ವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಹಿಂಸಕನನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 11:19 ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಕೋಟೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವನು; ಅವನು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಸಿಕ್ಕುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
೧೯ಎ- ವಿಜಯದ ಕನಸುಗಳು ರಾಜನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ೪ (-೧೮೭-೧೭೫) ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 11:20 ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳೊಳಗೆ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದಾಗಲಿ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಲಿ ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವನು.
೨೦ಎ- ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ಹೆಲಿಯೊಡೋರಸ್‌ನನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಭಯಭೀತನಾಗಿ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಸೂಲಿಗಾರ ಹೆಲಿಯೊಡೋರಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ IV ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ದೇಶವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಈ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕಾರನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ , ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದನು .
ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4
ದಾನ 11:21 ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವನು ಬರುವನು, ಅವನು ರಾಜನ ಘನತೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಶಾಂತಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
೨೧ಎ- ಇವನು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವನು. ರೋಮನ್ನರ ಸೆರೆಯಾಳು ಮತ್ತು ಒತ್ತೆಯಾಳು, ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ರಾಜನಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಜೀವದ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಅವನು ಸಿರಿಯಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ರೋಮನ್ನರ ಶತ್ರುವಾದ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಪರ್ಸೀಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎರಡನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಅನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿದರು.
ದಾನ 11:22 ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧಿಪತಿಯೂ ನಾಶವಾಗುವನು.
೨೨ಎ- ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಡುವ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮುಳುಗಿ ನಾಶವಾಗುವವು.
6ನೇ " ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" (-170-168) ದೊಂದಿಗೆ ಹಗೆತನ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು .
ಈ ಬಾರಿ ರೋಮನ್ನರು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲಾಗಿಡ್ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಜ. ಬದಲಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. ಲಾಗಿಡ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಟಾಲೆಮಿ 6 ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ 2 ರನ್ನು ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಫಿಸ್ಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಟಾಲೆಮಿ 8 ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್‌ಗೆ ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪುಡಿಪುಡಿ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
೨೨b- ಹಾಗೆಯೇ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ನಾಯಕ.
ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್‌ಗಳ ಸಹಯೋಗಿ ಮೆನೆಲಾಸ್, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಹಾಯಾಜಕ ಓನಿಯಾಸ್‌ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿ, ಆಂಡ್ರೋನಿಕಸ್‌ನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗಿದೆಯೇ? ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೋಮ್ ಸಾಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೆನೆಲಾಸ್ ಓನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂದಂತೆ.
ದಾನ 11:23 ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಮೋಸದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವನು; ಅವನು ಹೊರಡುವನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಲವೇ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವನು.
೨೩ಎ- ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಿದ್ಧ. ಈ ಪಾತ್ರ ಮಾತ್ರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ; ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೈತ್ರಿಗಳು, ಮುರಿದುಹೋದ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು.
ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಯವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಓದುವಾಗ, 120 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ರೋಬೋಟ್ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪಪರಿ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ: ಎರಡರಲ್ಲೂ ವಂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು .
ದಾನ 11:24 ಅವನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಫಲವತ್ತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು; ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಾಗಲಿ, ಪಿತೃಗಳಾಗಲಿ ಮಾಡದಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವನು; ಅವನು ಕೊಳ್ಳೆ, ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚುವನು; ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೋಟೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸುವನು.
೨೪ಎ- ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಅಗಾಧ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಆಳುವ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಿತ್ತದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಗುಲಾಮ ಜನರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಜೀಯಸ್.
ಎರಡು ಬಾರಿ ಓದುವಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವಭಾವತಃ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 11:25 ಅವನು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಮಹಾಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಸನ ಮೇಲೆ ಹೊರತರುವನು. ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು; ಆದರೆ ಅವನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದುಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು.
೨೫ ಎ- ೧೭೦ ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ೪ ಪೆಲುಸಿಯಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ದಾನ 11:26 ಅವನ ಮೇಜಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವವರು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವರು; ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಿಯುವದು, ಸತ್ತವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವರು.
೨೬ಎ- ನಂತರ ಟಾಲೆಮಿ ೬ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ೪ ಜೊತೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಹೋದರ ಟಾಲೆಮಿ 8 ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಹೀಗೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಅವನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು . ಯುದ್ಧ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ .
ದಾನ 11:27 ಇಬ್ಬರೂ ಅರಸರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವರು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವರು. ಆದರೆ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೆ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
೨೭ಎ- ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ರ ಒಳಸಂಚುಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಟಾಲೆಮಿ 6 ರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
27b- ಆದರೆ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಂತ್ಯವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಹಲವಾರು ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಮೊದಲನೆಯದು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ಮತ್ತು ಅವನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೋದರಳಿಯರು ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯಂದಿರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ. ಆ ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇತರ ಅಂತ್ಯಗಳು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 1260 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. 12:6 ಮತ್ತು 7 ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಾಯದ 40 ನೇ ಪದ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ, ಇದು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ .
ಆದರೆ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು 40ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಅಂತ್ಯಕಾಲ " ದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಣತನದಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ.
ದಾನ 11:28 ಅವನು ಬಹಳ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವನು; ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದು, ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು, ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವನು.
೨೮ಎ- ಅವನು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವನು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಕ್ಕೆ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ಟಾಲೆಮಿ VI ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಅರ್ಧ ಗೆಲುವು ಅತೃಪ್ತ ರಾಜನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.
೨೮b- ರಾಜನಿಗೆ ಎದುರಾದ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಅವರ ಮನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಈ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನ 11:29 ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವನು; ಆದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
೨೯ಎ- ನಾವು ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ರಲ್ಲಿ , ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯರು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಟಾಲೆಮಿ 6 ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಟಾಲೆಮಿ 8 ರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೆ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಟು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ...
ದಾನಿಯೇಲ 11:30 ಕಿತ್ತೀಮಿನಿಂದ ಹಡಗುಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಬರುವವು; ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡು, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅವನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರನ್ನು ನೋಡುವನು.
30ಎ- ಕಿತ್ತಿಮಿನಿಂದ ಹಡಗುಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬರುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಇಂದಿನ ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರೋಮನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಕರಾವಳಿ ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ III ರೋಮನ್ ವೀಟೋವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ. ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಲೆಗೇಟ್ ಪೊಪಿಲಿಯಸ್ ಲೀನಾಸ್ ಅವನ ಪಾದಗಳ ಸುತ್ತ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ಎಳೆದನು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿದ್ದ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೀಡಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೋಮನ್ ರಕ್ಷಿತಾರಣ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸ್ಫೋಟಕ ಕೋಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸತ್ತನೆಂದು ನಂಬಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರು ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾನ 11:31 ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸೈನ್ಯಗಳು ಹೊರಡುವವು; ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವರು, ನಿರಂತರ ಬಲಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವರು, ಹಾಳುಮಾಡುವ (ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡುವ) ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವರು.
31a- ಈ ಪದ್ಯವು 1 Mac.1:43-44-45 ರ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಂತರ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಬರೆದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕನ ಈ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈ ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸಿದರು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು (ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು). ಈ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸಂಗಡಿಗರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು ಏನೆಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ದೇವರು 1 ಮಕಬೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮಕಾಬೀನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಾಲದ ನಡುವೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು 120 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂತರ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
31b- ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವರು, ನಿರಂತರ ಬಲಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವರು , ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಳುಮಾಡುವ (ಅಥವಾ ವಿನಾಶದ) ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವರು.
ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬದುಕುಳಿದವರು ರಚಿಸಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತವು ಘೋಷಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೋಲುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡೋಣ.
1 Macc.1:41-64 ರ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:
1Ma 1:41 ಆಗ ಅರಸನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಜನರಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು .
೧ಮಾತು ೧:೪೨ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ಗಳು ರಾಜನ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರು
1Ma 1:43 ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅನೇಕ ಜನರು ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.
1Ma 1:44 ಅರಸನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೂ ಯೆಹೂದದ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೂ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
1Ma 1:45 ದೇವಾಲಯದ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನೂ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ, ಪಾನದ್ರವ್ಯದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲು. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು,
1Ma 1:46 ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೊಲೆಮಾಡು.
1Ma 1:47 ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು, ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲು.
1Ma 1:48 ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಬಿಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
1Ma 1:49 ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು:
1Ma 1:50 ಅರಸನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
1Ma 1:51 ಅರಸನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದ ಪತ್ರಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೀಗಿದೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
1Ma 1:52 ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಿಧೇಯರಾದರು, ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೊರೆದವರೆಲ್ಲರೂ ಸಹ. ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರು,
1Ma 1:53 ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು.
1Ma 1:54 ೧೪೫ನೆಯ ಇಸವಿಯ ಕಿಸ್ಲೇವ್ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನೈದನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅರಸನು ದಹನಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಯೆಹೂದದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
1Ma 1:55 ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
1Ma 1:56 ಅವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು.
1Ma 1:57 ಯಾವನಿಗಾದರೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಸಿಕ್ಕಿದರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವನಾದರೂ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಿತ್ತು.
1Ma 1:58 ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು.
1Ma 1:59 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ದಹನಬಲಿಪೀಠದ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
1Ma 1:60 ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಂದರು.
1Ma 1:61 ಅವರ ಶಿಶುಗಳು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿವೆ; ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.
1Ma 1:62 ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಇದ್ದರೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನದಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
1Ma 1:63 ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸಾಯುವದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
೧ಮಾತು ೧:೬೪ ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಶಾಶ್ವತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ 45 ರಿಂದ 47 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ 54 ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ: ರಾಜನು ದಹನಬಲಿಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಈ ದುಷ್ಟತನಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಈ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ : 1ಮಾತು 1:11 ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಕ್ರಜನಾಂಗವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಸೆಳೆದರು: “ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಅನೇಕ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ದ್ರೋಹದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಡಾಯದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದರು.
ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿತು .2; ಚಿರತೆ ಡಾನ್.7 ರ ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ; ಮತ್ತು ಡಾನ್.8 ರ ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಮೇಕೆ . ಆದರೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿವರವಿದೆ. ಪೂ 168 ರಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಮಿಷನರಿಯನ್ನು ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ "ವಿಧ್ವಂಸಕ" ಎಂದರ್ಥದ ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ರೆವ್ 9:11 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅಂದರೆ, ಅಂತಿಮ ಮಹಾ ಅಂತಿಮ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವವರು . ಅಪೊಲ್ಲೋನಿಯಸ್ 22,000 ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು , ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಈ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಡ್ಡಿಯಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನ ಕೋಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸತ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರೀಕೀಕರಣವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಅಥೇನಿಯನ್ ಜೆರೊಂಟಿಯಸ್, ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಇಡೀ ಜನರ ಮೇಲೆ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಹೆಲೆನೀಕರಣವನ್ನು ಹೇರಿದನು . ಆಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಗೆರಿಜಿಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು . ಹೀಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇವಾಲಯದಿಂದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಆಕ್ರೋಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಯಿತು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ನಂತರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಡಿಲತೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು.
ದಾನ 11:32 ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಅವನು ಮುಖಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವನು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ,
32a- ಅವನು ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಹಿಸುವನು.
ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು.
32b- ಆದರೆ ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ದೃಢತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬದಲು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 1090 ನಿಜವಾದ ದಿನಗಳ ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅನುಭವವು 1260 ದಿನಗಳ-ವರ್ಷಗಳ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು Dan.7:25, 12:7 ಮತ್ತು Rev.12:6-14 ರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ; 11:2-3 ; 13:5.
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು
ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾನು ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಮೆರಾಮನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ಯಾಮೆರಾದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ ಜೂಮ್ ಔಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, ಆತ್ಮದ ನೋಟವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಆರಂಭ, ಅದರ ದುಃಖದ ಸಮಯ, ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ರಕ್ಷಕನ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಾನ 11:33 ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅನೇಕರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವರು. ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗೆ, ಸೆರೆ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
33a- ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಹಾಗೆಯೇ ತಾರ್ಸದ ಪೌಲರು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 14 ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ನಾವು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಸುವಾರ್ತೆ", ಅಂದರೆ, ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುವ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಹೊಸ ಗುರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
33b- ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ, ಸೆರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೀಳುವವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ದೇವದೂತರ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯವು 1260 ದೀರ್ಘ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವರ್ಷಗಳು ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ, ನೀರೋ, ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರೆವ್. 13:10 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಯಾರಾದರೂ ಸೆರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರಾದರೂ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಕತ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ .
ದಾನ 11:34 ಅವರು ಬಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕಪಟಿಗಳಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
34ಎ- ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರದ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ವಚನದ ಕಪಟಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಿತ ಯುಗಕ್ಕೆ, ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಪಟತನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಆದ್ದರಿಂದ 1843 ರಿಂದ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.
Dan 11:35 ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿದೆ.
35ಎ- ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡಲು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡಲು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಾಗಲು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಾದರೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ , ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ರೆವರೆನ್ಸ್ 7 ಮತ್ತು 9:5-10 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು. 150 ನಿಜವಾದ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಐದು ಪ್ರವಾದಿಯ ತಿಂಗಳುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ದೇವರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ 1995 ರಿಂದ ಈ ಅವಧಿ ಕೊನೆಗೊಂಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವವರೆಗೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
35b- ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ
ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯು ಯಾರಿಗೂ ಅದು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವದೂತನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಗುರುತಿಸಿದ "ಸಮಯ ", ಅಂದರೆ, ಐಹಿಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ 6000 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಪದದಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ದೇವರು ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ: ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2030 ರ ಹಿಂದಿನ ವಸಂತಕಾಲದ ಮಾರ್ಚ್ 20, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಕೊಲೆಗಾರ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
"ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ರೋಮ್‌ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತ: ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕಿರುಕುಳ.
ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ಮಾದರಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವನ ಕಡೆಗೆ. ಆ ವಿಧವು ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೋಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಗ್ರೀಕ್ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದನು, 1090 ನೈಜ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪ್ಯಾಪಿಸಂ, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸುಮಾರು 1260 ನೈಜ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೋಪಗೊಂಡಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು.
ದಾನ 11:36 ಅರಸನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡುವನು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ನಂಬಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವನು; ಅವನು ಕೋಪವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುವನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
36a- ಈ ಪದ್ಯದ ಪದಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ರಾಜನಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟದ ಓದುಗರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರವು ಪೋಪ್ ಗುರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ನಿಖರತೆ: ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. 9:26: ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅಭಿಷಿಕ್ತನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಅವನಿಗೆ ತನಗಾಗಿ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬರಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಜನರು ನಗರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವರು , ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಈ ವಿನಾಶ (ಅಥವಾ ವಿನಾಶ) ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ .
ದಾನ 11:37 ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೇವರನ್ನಾಗಲಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವ ದೇವರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
37ಎ- ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಸಣ್ಣ ವಿವರ ಇಲ್ಲಿದೆ. ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗುರಿಯಾದ ರಾಜನು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಒಲಿಂಪಸ್ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು ಜೀಯಸ್, ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ನಾವು ಗುರಿಯಿಟ್ಟ ರಾಜನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ದಾನಿಯೇಲ 7 ಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಈ ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು 8 ಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ; ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಥವಾ ಹಾಳುಮಾಡುವ ರಾಜ ದಾನಿ.9:27. "ರಾಕೆಟ್ ಹಂತಗಳು" ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಪೋಪ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ .
ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ: ಅದರ ಆರಾಧಕರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಿಲ್ಲುವ ಕೆತ್ತಿದ, ಕೆತ್ತಿದ ಅಥವಾ ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು. ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವಳು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನಾರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
37b- ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ದೇವತೆಗೂ ಅಲ್ಲ
ಪೋಪರಿ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಈ ಕೊಳಕು ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಳು. ಈ ಸೂಚಿಸಲಾದ ದೇವತೆ ಪ್ರಿಯಾಪಸ್, ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪೇಗನ್ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷ ಶಿಶ್ನ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಪದ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಲೈಂಗಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ಅವಳು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ದಾನ 11:38 ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸುವನು; ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಅರಿಯದ ಈ ದೇವರಿಗೆ ಅವನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವನು.
38a- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೊಸ ಪೇಗನ್ ದೇವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ: ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರು . ಅದರ ಪೀಠವು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎತ್ತರವು ಅದು ಮಾಡುವ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಗೂ ತೆರೆದಿರುವ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು; ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರಗಳು ಸಾಕಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರೋಮ್ ನಾಶವಾದ ಯಹೂದಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮ್ ಅದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೋಟೆಯ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭದ್ರತೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಭುಗಳು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮ್ ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಠಿಣ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು. ದುಂಡಗಿನ ಛಾವಣಿಗಳು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬಾಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಲೇಸ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇದು ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
38b- ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಅರಿಯದ ಈ ದೇವರಿಗೆ, ಅವನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವನು.
ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸಲು, ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ : ರೆವರೆಂಡ್ 17:5 ರ ವೇಶ್ಯೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೋಹಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಈ ವೈಭವವು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಹಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದ ಈ ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಅವನ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಕೇವಲ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ: ಹೊಸ ದೇವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ: ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಛಾವಣಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ 11:39 ಅವನು ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ಅನ್ಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ; ಅವನು ಕೋಟೆಗಳ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸುವನು; ಅನೇಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವನು; ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುವನು.
39 ಎ- ಮತ್ತು ಅವನು ವಿದೇಶಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆಗಳ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು
ದೇವರಿಗೆ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಸಕ್ರಿಯ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯ : ಅದು ಸೈತಾನ, ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ಸೈತಾನ. ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು "ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ" ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ "ಮಾಡುವ" ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 13:3 ರಲ್ಲಿ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ... ಘಟಸರ್ಪವು ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು . ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೆವ್. 12:9 ರಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಯಾರು ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೆವ್. 12:3 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರವು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೂಲತಃ ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ದೇವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
39 ಬಿ- ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವನು
ಈ ಗೌರವಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ರಾಜರಿಗೆ, ಪೋಪರಿಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ದೈವೀಕರಣಗೊಂಡ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ರೀಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ .
39c- ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ
ಪ್ಯಾಪಿಸಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಸಾಮಂತ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜನನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು: ಚಾರ್ಲ್‌ಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ I , ಹಿಟ್ಲರ್.
39d- ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುವನು.
ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, 1494 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 6 ಬೋರ್ಗಿಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮರುಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಹಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೆರಿಡಿಯನ್ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ವಿಶ್ವ ಸಮರ III ಅಥವಾ Apo.9 ರ 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ .
ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪೋ.1 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಅಂತಿಮ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಟರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಇಸ್ಲಾಂ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರ
ದೇವರಿಗೆ ಅದು ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಉಳಿಸುವುದಲ್ಲ, ಈ ಪಾತ್ರವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದ ಕೃಪೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಡುವುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವರು "ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ" ಜನರ ಮೊರೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಮೂಲವು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇವಕಿ ಹಾಗರ್ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಗನಾದ ಐಸಾಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ದೇವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾರಾಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಹಾಗರ ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ವಂಶಸ್ಥರ, ಮಲಸಹೋದರರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ದೇವರು ನೋಡಿಕೊಂಡನು; ಮೊದಲನೆಯದು, ಯಹೂದಿ; ಎರಡನೆಯದು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಆದಿಕಾಂಡ 16:12 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಷ್ಮಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಅರಬ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು: “ ಅವನು ಕಾಡು ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಇರುವನು; ಅವನ ಕೈ ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಎಲ್ಲರ ಕೈ ಅವನ ವಿರುದ್ಧವೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರ ಎದುರು ವಾಸಿಸುವನು .” ದೇವರು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ 538 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಿಸಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ನಂತರ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ದೇವರ ಶಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾನುವಾರದ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯ" (ಸೋಲ್ ಇನ್ವಿಕ್ಟಿವಿಗಳು) ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದ ಪರವಾಗಿ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಹೀಗಿದೆ . ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯೀಕರಣ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ಪೇಗನ್ ರಾಜನಿಂದ ಬಂದ ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಪಿಗೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 8 ಮತ್ತು 9 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ಶಿಕ್ಷೆಗಳು, ಅಂದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳ ನಿರಂತರ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದು . ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಭಯಾನಕ ಭ್ರಮನಿರಸನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ "ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ"ದ ವಿಷಯವು, ಇಸ್ಲಾಂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿರುವ ಈ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರನೆಯದಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಾ ಆದಿಕಾಂಡ 17:20 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: “ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ವಿಷಯವಾಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇಗೋ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು; ಅವನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಭುಗಳು ಹುಟ್ಟುವರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು .” ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ಈ ಆವರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. 11:40.
ದಾನ 11:40 ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಸನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವನು . ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ರಾಜನು ರಥಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರುವನು ; ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಡಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
೪೦ಎ- ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಈ ಬಾರಿ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ. ಈ ಬಾರಿ ಯೇಸು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಮತ್ತಾ. 24:24: ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸರ್ವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸಾರಲ್ಪಡುವುದು. ಆಗ ಅಂತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ.
40b- ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವನು
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅಪಾರ ದೈವಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬೇಕು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿ ಮತ್ತು ಲಾಗಿಡ್ ರಾಜರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು 34 ರಿಂದ 36 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯವು ಪಾಪಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನ " ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ : ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು.
ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ : ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ.
ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ: ಹೊಡೆಯಲು ; ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ನಾಗ" ಅಂದರೆ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದು. ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವ ಉಗ್ರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವ ಅರಬ್ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ಹೋರಾಡಲು, ಹೋರಾಡಲು, ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯಲು " ಎಂಬ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ ಬಂದಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. 1948 ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗಿನಿಂದ ಹೋರಾಟಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು, 2021 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದಾಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್. ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮಹಾನಗರದ ನೆಲದಲ್ಲೇ ಕ್ರೂರ ಗುಂಪು-ಗುಂಪು ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹದಗೆಡುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ. ಆ ದಿನ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ದೇವರಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ವಿರುದ್ಧ.
40c- ಉತ್ತರದ ರಾಜನು ರಥಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬರುವನು .
ಎಜೆಕ್ ನಲ್ಲಿ. 38:1, ಉತ್ತರದ ಈ ರಾಜನನ್ನು ಮಾಗೋಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ , ರೋಶ್ (ರಷ್ಯಾ) , ಮೆಶೆಕ್ (ಮಾಸ್ಕೋ) ಮತ್ತು ಟೂಬಲ್ (ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್) ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ನಾವು 9 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: ಮತ್ತು ನೀವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ಬರುತ್ತೀರಿ , ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಲು ಮೋಡದಂತೆ ಇರುತ್ತೀರಿ.
ಉತ್ತರದ ರಾಜ " ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ , ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರು . ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, " ಆಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಆಯ್ಕೆ " ಅವನಿಗೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಠಾತ್ ಬೃಹತ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಾಸ್ಕೋ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಾದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರಬಲ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕುರುಡಾಗಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ, ಅದು ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಭೂ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನೌಕಾ ಮತ್ತು ಜಲಾಂತರ್ಗಾಮಿ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಡಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಯಕರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ, ಉಗ್ರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಝಿರಿನೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೊಸ "ತ್ಸಾರ್", ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ರಾಜಕುಮಾರ) ವರೆಗೆ.
ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭಾಗಿಯಾಗುವ 7 ನೇ " ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ" ದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ; ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ "ರಾಜ" ( ಅವನು ) ರೋಮ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಯುರೋಪ್.
೪೦ದಿನ - ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಡಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಯುರೋಪ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಅಗಾಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನ 11:41 ಅವನು ಆ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು; ಆಗ ಅನೇಕರು ಕೆಡವಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ಎದೋಮ್ಯರು, ಮೋವಾಬ್ಯರು, ಅಮ್ಮೋನನ ಪ್ರಮುಖರು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.
೪೧ಎ- ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಬೀಳುವರು.
ರಷ್ಯಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಇರುವ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ , ಅಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
41b- ಆದರೆ ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವರು.
ಆಧುನಿಕ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ . 2021 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದಾನ 11:42 ಅವನು ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚುವನು; ಐಗುಪ್ತ ದೇಶವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದು.
೪೨ಎ- ೧೯೭೯ ರಿಂದೀಚೆಗೆ ಈ ರಾಜಕೀಯ ಸಂರಚನೆಯು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವರ್ಷ, ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಡೇವಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅನ್ವರ್ ಸಾದತ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಬಿಗಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ನಾಶ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ " ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು " ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಟವು ಕೈ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ 2021 ರಿಂದ USA ಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ.
Dan 11:43 ಮತ್ತು ಅವನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಲಿಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವರು.
೪೩ಎ- ಅವನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪಾವತಿಸಿದ ಸುಂಕದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯದಿಂದಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಜನರು ಅದರ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭೂಗತದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಿರಂತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅದರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜ ಟುಟಾಂಖಾಮನ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ಘನ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಜನವರಿ 22, 2022 ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಿಲ್ಲದೆ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಾದವನ್ನು ತಂದಿತು, ನಾನು ಡೇನಿಯಲ್ 11 ಗೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು 42 ಮತ್ತು 43 ರಲ್ಲಿ " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಂಕೇತರಹಿತ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ . ಈಗ, 5 ರಿಂದ 32 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲೆಮಿಗಳ ಲಾಗಿಡ್ "ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಡೇನಿಯಲ್ 11 ರ ಕಥೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ " ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ " ದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1979 ರಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಶಿಬಿರದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಹೊಸ " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ ", ಅಂದರೆ ಯೋಧ ಇಸ್ಲಾಂ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ ", ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
43b- ಲಿಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ " ಪುತ್ ಮತ್ತು ಕುಶ್ " ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ , ಇದು "ಲಿಬಿಯಾ" ಗಾಗಿ ಸಹಾರಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಕರಾವಳಿ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸಹಾರಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಐವರಿ ಕೋಸ್ಟ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಿಕೋಲಸ್ ಸರ್ಕೋಜಿಯವರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಲಿಬಿಯಾದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನಾವು ಸಹ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಹೀಗೆ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸೋತ ನಂತರ, " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಎಲ್ಲಾ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ಬೇಟೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹೋದರರಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಣಹದ್ದುಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿ ಅದರ ಶವವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಲೂಟಿಯ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಲೂಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತವೆ.
ಲಿಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ " ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ 632 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂಬ ತನ್ನ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ಷಣಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಂತರ, ಈ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಡಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಮರಳಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಿದೆ. ಆದರೆ " ದಕ್ಷಿಣ " ದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಇರಾನ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರಿಂದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಬಹುದು . ಈ ದ್ವೇಷವು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವೇಷವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಯಹೂದಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಇಡೀ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥವಾಗಿದೆ.
ದಾನ 11:44 ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬರುವ ಸುದ್ದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನು ಅನೇಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಮಹಾ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಡುವನು.
೪೪ಎ- ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬರುವ ಸುದ್ದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ " ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ರಷ್ಯಾದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಪಾಪಲ್ ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು 40 ಮತ್ತು 41 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸತತವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಭಯವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು ಏನು ಹೆದರಿಸಬಹುದು? ಅವನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಅವನನ್ನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಹೆದರಿಸಲು? ಉತ್ತರವು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ರೆವರೆಂಡ್ 9 ರಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿರುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದು. 1917 ರಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಒಂದು ಕಂದಕವು ಅದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯುಎಸ್ಎಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿಯ ಬೂದಿಯ ಕೆಳಗೆ, ದ್ವೇಷದ ಬೆಂಕಿಯು ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಬೆದರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಇದು ಪರಮಾಣು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮತೋಲನವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ರಷ್ಯಾ ಯುರೋಪ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮತೋಲನಗಳು ಮುರಿದಾಗ, ಯುಎಸ್ಎ ಮೋಸ ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಅದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪರಮಾಣು ವಿನಾಶವು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
44b- ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಮಹಾ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಡುವನು.
ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ತಾಯ್ನಾಡು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹತಾಶೆಯು " ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು" ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. “ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿ ”; ಇದು ರೆವರೆಂಡ್ 9 ರ 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ " ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ " ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಭಾವ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ದಾನ 11:45 ಆತನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಿಮೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವನು; ನಂತರ ಅವನು ಯಾರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವನು.
45ಎ- ಅವನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹಾಕುವನು.
ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಡೇರೆಗಳು , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅರಮನೆಗಳು ಇನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರನ್ನು ಈ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಿದ ಆತ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಗೆ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಕರುಣೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದಾಗಿನಿಂದ ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಿದ ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ ರಷ್ಯಾ ಭಾರೀ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪೇಗನ್ ಕಾಮದ ನಗರವಾದ ಟೈರ್ ಜನರಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮಾರಿದಳು. ಎಝೆಕ್.27:13-14 ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಟೈರ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜಾವಾನ್, ಟುಬಲ್ (ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್) ಮತ್ತು ಮೆಶೆಕ್ (ಮಾಸ್ಕೋ) ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ನಿನ್ನ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು . ಟೋಗರ್ಮಾ (ಅರ್ಮೇನಿಯಾ) ಮನೆತನದವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿತ್ತು: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 27:17: ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿತು; ಅವರು ನಿನ್ನ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಮಿನ್ನೀತ್‌ನ ಗೋಧಿ, ರೊಟ್ಟಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತೂರ್ ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ, ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ. 28:12 ರಲ್ಲಿ, " ತೂರಿನ ರಾಜ " ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ , ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪೂಜಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪೇಗನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆದವನು ಅವನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಹತಾಶೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಹತಾಶೆಯು ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ದೈವಿಕ ಕೋಪವು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ಗೋಪುರಗಳ ನಾಶವು ಒಂದು ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. 18ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿನಿಮಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಅಧರ್ಮವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಡಾನ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರಂದು, ಅಮೆರಿಕದ ಆನುವಂಶಿಕ ಎದುರಾಳಿ ರಷ್ಯಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು.
ಡೇನಿಯಲ್ 12
ದಾನ 12:1 ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮಹಾ ಪ್ರಭುವಾದ ಮೀಕಾಯೇಲನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವನು; ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಆ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಅಂತಹ ಕಷ್ಟ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವವರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.
1a- ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ,
ಈ ಸಮಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಕಟನೆ 1:7 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: ಇಗೋ, ಆತನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ಇರಿದವರು ಸಹ; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳು ಅವನ ನಿಮಿತ್ತ ಗೋಳಾಡುವರು. ಹೌದು. ಆಮೆನ್! ನಾವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ದೇವರು ತನಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವ್. 12:7 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೈಕೆಲ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ , ದೇವದೂತರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಸರು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲು ಬಂದ ಭೂಮಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
೧b- ಮಹಾನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ,
ಈ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕನು ಯಾಹ್ವೆಹ್ ಮೈಕೆಲ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದಲೇ, ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು 1843 ರವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು , ಇದು 538 ರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕೇಲಿಯನ್ ಪರ್ವತದ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕದಿಂದ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 8 ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
1c- ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ;
ದಾಳಿ ನಡೆದಾಗ ರಕ್ಷಕನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಂಗೆಕೋರರಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗಲೂ, ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಂತಿಮ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ , ನಾವು ಡಾನ್.3 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು, ಕುಲುಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಂತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು, ಡಾನ್.5 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು , ಡಾನ್.6 ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ನಿರುಪದ್ರವಗೊಳಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು 168 ರಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ಲೇವ್ ತಿಂಗಳ 15 ರಂದು, ಅಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 18 ರಂದು, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ .
1ನೇ ದಿನ- ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಆ ಸಮಯದವರೆಗೂ ಅಂತಹ ಸಮಯ ಬಂದಿಲ್ಲ.
ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರೆ, ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಾನವ ಪತ್ತೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ, ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಅಡಗಿಸಿಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ನೋವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವವರಿಗೆ, ಇತರರು ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಬಂಡುಕೋರ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದಿದ್ದರೂ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವು ಆಳುತ್ತದೆ.
1 ನೇ- ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಇಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವನು ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು: ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು , ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. 30:19-20: ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಪವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯವರು ಬದುಕುವಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು: ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ... ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ರೋಮನ್ ಪೋಪರಿಯ ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಡ್ಯಾನ್.7:9-10 ರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ; ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ 11:36 ರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರುಗಳ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ದುರಹಂಕಾರದ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ .
ಪ್ರಕಟನೆ 20:5 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ : ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನು , ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹವರ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ .
ದಾನ 12:2 ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವರು; ಕೆಲವರು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ, ಕೆಲವರು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವರು.
2a- ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವರು, ಕೆಲವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ,
ಸತ್ತವರು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ . ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಪ್ರಸಂಗಿ 9:5-6-10 ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಸತ್ತವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ: ಬದುಕುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭರವಸೆ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಸಿಂಹಕ್ಕಿಂತ ಜೀವಂತ ನಾಯಿ ಕೂಡ ಉತ್ತಮ. ಜೀವಿತರಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜ್ಞಾಪಕವು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ದ್ವೇಷ, ಅಸೂಯೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಳಿದುಹೋಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ... ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡು; ನೀನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕೆಲಸವೂ ಯುಕ್ತಿಯೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ( ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ).
ಸಾವಿನ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯ ಬಡಿತದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಈ ರಕ್ತವನ್ನು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ದೇವರು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆದಿಕಾಂಡ 3:19 ರಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಪಾಪಿಯಾದ ಆದಾಮನಿಗೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: " ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೋ ಆ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವವರೆಗೂ ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಬೆವರಿನಿಂದ ನೀನು ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನುವೆ;" ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಧೂಳು, ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು . ಸತ್ತವರ ಈ ಶೂನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ನಾವು ಕೀರ್ತನೆ 30:9 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಗುಂಡಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೇನು ಲಾಭ? ಧೂಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆಯೇ? ಅವಳು ನಿನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನಾ? ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೀರ್ತನೆ 115:17 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಸತ್ತವರೂ ಮೌನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವವರೂ ಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜೀವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯೇ ಅವನನ್ನು ದೇವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ . ಈ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆಯಾದರೂ , ಬಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. 7 ನೇ ತುತ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಈ ಸಂದೇಶದ ಮೂಲಕ , ರೆವರೆಂಡ್ 11:18 ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡವು; ನಿನ್ನ ಕೋಪವು ಬಂದಿದೆ , ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ , ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು . ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ತೀರ್ಪು ದೇವರು ಮೊದಲು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಾವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
೨b- ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ.
ಶಾಶ್ವತತೆ ಜೀವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶದ ನಂತರ , ಬಿದ್ದವರ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯು ಚುನಾಯಿತರ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ದಾನ 12:3 ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕಾಶದ ಕಾಂತಿಯಂತೆಯೂ, ಅನೇಕರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆಯೂ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವರು.
3ಎ- ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದವರು ಆಕಾಶದ ವೈಭವದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದರ ತರ್ಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಊಹನದ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನೀಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ದಂಗೆ ಏಳದಿದ್ದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಶೆಯ ನಂತರ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಬರಹಗಳು ಈ ಅದೇ ಅನನ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಜನರು ಹೋರಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೋರಾಡುವುದು ಸೈತಾನನ ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಅದರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಕುರಾನ್ ಜೀವಂತ ದೇವರು, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಹಾನ 4:22 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಮೋಕ್ಷವು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ : ನೀವು ತಿಳಿಯದಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಕ್ಷಣೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ .
ಈ ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಸಿದ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ತೋರಿಸಿರುವ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಾಗಿ; ಮತ್ತು ಇದು 1843 ರವರೆಗೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು, ಆ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೆವ್. 2:24-25 ಈ ಅಪವಾದವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಥುವತೈರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಸೈತಾನನ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ , ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬರುವವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.
3b- ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಯುವರು.
ಈ ಎರಡನೇ ಗುಂಪನ್ನು 1843 ರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು, 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲ ಮತ್ತು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ದೇವರು ಅದರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದು ದೀರ್ಘ ಶತಮಾನಗಳ ಕತ್ತಲೆ, ಮರೆವು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ , ಅವರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವುದು ದೇವರ ನ್ಯಾಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಂದರೆ, ಆತನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತನ ಇತರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ. ರೋಮ್ನಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯಾದ ಎಕ್ಸೋ.20:5-6 ರ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂತಿಮ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ... ನಾನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವವರ ತಂದೆಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ದಂಡಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ .
ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐಹಿಕ ಚುನಾಯಿತರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಆದಿಕಾಂಡ 1:17: ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಸಂತತಿಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 15:5 ರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ನಿನಗೆ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸು; ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ನಡೆಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೀಳುವುದರಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರವು ಬೀಳುತ್ತದೆ , ಅದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ . ಈ ಚಿತ್ರವು 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪತನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1833 ರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಕಾಶ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ರೆವೆನ್. 6:13 ರ 6 ನೇ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ : ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉದುರಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟನೆ 12:4 ರಲ್ಲಿ: ಅದರ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒರೆಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿತು. ಈ ಸಂದೇಶವು ದಾನಿಯೇಲ 8:10 ರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ: ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಅದು ಈ ಸೈನ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಹಾಕಿತು . ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತನವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 12:4 ಆದರೆ ನೀನು, ದಾನಿಯೇಲನೇ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟು, ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕು. ಆಗ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
4a- ಈ ಅಂತ್ಯಕಾಲವು ಹಲವಾರು ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, Dan.8:14 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು: ಸಂಜೆ-ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 2300 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ೧೯೯೪ ರಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ಅಂತ್ಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1843 ರಿಂದ, ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ 2021 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 2020 ರಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನಾಂಕವು ಅದರ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ನಿಜವಾದ ಅಂತಿಮ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೋವಿಡ್ -19 ವೈರಸ್‌ನ ಮರಣದಿಂದ ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವು ತತ್ತರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಈ ವರ್ಷ 2020 ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪಾಪಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, 2020 ರಿಂದ ಮಾತ್ರ. 2021 ರಲ್ಲಿ, ವೈರಸ್‌ಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ದಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಫೇತ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್
ದಾನಿಯೇಲನಾದ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಇಗೋ, ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ನಿಂತಿದ್ದರು; ಒಬ್ಬನು ನದಿಯ ಈ ಕಡೆಯೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ನದಿಯ ಆ ಕಡೆಯೂ ನಿಂತಿದ್ದರು.
5a- ನೆನಪಿಡಿ! ಡೇನಿಯಲ್ "ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್" ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಈ ನರಭಕ್ಷಕ ಟೈಗ್ರಿಸ್. ಈಗ, ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ದಾಟಲಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಡ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. 8:13, ಇಬ್ಬರು ಸಂತರ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು.
ದಾನ 12:6 ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನದಿಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡವನಿಗೆ--ಈ ಅದ್ಭುತಗಳ ಅಂತ್ಯ ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
6a- Dan.8:14 ರಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ದೇವರಿಂದ 1843 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ 2300 ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗಿನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಕ್ಷಣ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು , ಜನರು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಬ್ರಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು ಆದರೆ ಅವರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು.
ದಾನ 12:7 ಆಗ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಪುರುಷನು, ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನೂ ಎಡಗೈಯನ್ನೂ ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಾತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲ, ಅರ್ಧಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆಂದೂ, ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮುಗಿಯುವವು ಎಂದೂ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು.
7a- ಮತ್ತು ನದಿಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ, ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದನು,
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಆರ್ಬಿಟರ್ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಗಂಭೀರ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
7b- ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಾತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ, ಅದು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಪಾಪಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹಿಂದೆ, ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅನಾಗರಿಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು; ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣವು ದೇವರು ಈ ಪಾಪಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದಿನಾಂಕ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೫೩೮. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನಾಂಕ 538 ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು 11 ಮತ್ತು 12 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
7c- ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಬಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ , ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವ, ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು; ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ .
ದಾನ 12:8 ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾನು, “ನನ್ನ ಒಡೆಯನೇ, ಇವುಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಏನಾಗುವುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ.
8a- ಬಡ ಡೇನಿಯಲ್! ೨೦೨೧ ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿತ್ತು!
ದಾನಿಯೇಲ 12:9 ಆಗ ಅವನು--ದಾನಿಯೇಲನೇ, ಹೋಗು; ಈ ಮಾತುಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಂದನು.
9a- ದೇವದೂತನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಡೇನಿಯಲ್‌ನನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ತಡವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 12:10 ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟರು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವರು, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು.
೧೦ಎ- ಅನೇಕರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಡಾನ್ ನಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ನಿಖರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ. 11:35 ರಲ್ಲಿ, ದೇವದೂತನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದುರಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ರಾಜನ ಪೋಪ್ ಗುರುತನ್ನು ದೃ irm ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ , 36 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ.
10b- ದುಷ್ಟರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ,
ದೇವದೂತನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಒಂದು ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಡೇನಿಯಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಪದ "ಹಿತ್ತಾಳೆ " ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶಕ್ತಿಯ " ಕಬ್ಬಿಣ " ದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗೆ ದುಷ್ಟತನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, 2 ಥೆಸಸನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬಲು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ . 2:11-12: ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು , ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬದೆ ಅನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು .
೧೦c- ಆದರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ದೇವರು ನೀಡಿದ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಉತ್ತಮ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾನದಂಡದೊಳಗೆ ಸಹ, ಮಾನವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ . ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಸೂಚನೆಯು ಡೇಟಾವನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನಮೂದಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 12:11 ನಿತ್ಯ ದಹನಬಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಹಾಳಾದ ಅಸಹ್ಯವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ ಕಾಲದಿಂದ ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಕಳೆಯುವವು.
೧೧ಎ- ನಿರಂತರ ಯಜ್ಞ ನಿಲ್ಲುವ ಸಮಯದಿಂದ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ " ಯಜ್ಞ " ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ನಿಖರತೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಪವಾದವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಈ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಐಹಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ ಸಚಿವಾಲಯವು 538 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪೋಪ್ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ I , ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಮೌಂಟ್ ಕೇಲಿಯನ್ (ಸ್ವರ್ಗ) ದಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ದಿನಾಂಕ .
11b- ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ವಿನಾಶವು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅಂದರೆ, 538 ರಿಂದ, ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಿನಾಂಕ, ಡ್ಯಾನ್.9:27 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ ನಿರ್ಜನವಾದ ಅಸಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವವು; ನಿರ್ಜನವಾದ [ದೇಶದ] ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವುದು .
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ೫೩೮ನೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವು ಈಗ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು "ಅಸಹ್ಯ" ಎಂಬ ಪದದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗಿರಲಿಲ್ಲ. 9:27, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಎರಡೂ ಹಂತಗಳು, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಪ್, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದವು.
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಗುಂಪಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ: ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ " ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ". 8:11 ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿನಾಶವನ್ನು " ಹೊತ್ತಿರುವ ಪಾಪಲ್ " ವಿಂಗ್ ". 9:27. ಈ ಎರಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕ 538 ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಈ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಲೇಖಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರೋಮನ್ ಪಾಪಿಸಂ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 11:31 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ 4 ರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರು " ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು . ಪ್ಯಾಪಿಸಂ ಅದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 1260 ದೀರ್ಘ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ.
೧೧c- ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲು, ಡೇನಿಯಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೊದಲು ಘಟಕವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದಿನಗಳು 1290 ; ದಿನಗಳು ೧೩೩೫ (ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ); Dan.8:14: ಸಂಜೆ-ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 2300 ; ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ Dan.9:24: ವಾರಗಳು 70 ರಲ್ಲಿ.
ನಮಗೆ ಒಂದು ಸರಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ: ೫೩೮ + ೧೨೯೦ = ೧೮೨೮.
1828 ರ ಈ ದಿನಾಂಕದ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ, ಇದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಘಟನೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಲಂಡನ್‌ನ ಆಲ್ಬರಿ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನ 12:12 ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ ಮೂವತ್ತೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಬರುವವನು ಧನ್ಯನು.
೧೨ಎ- ಈ ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಯ ಅವಧಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದು ಈ ಪದ್ಯ ಮಾತ್ರ. ಇದರ ವಿಷಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದು, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ನೀಡಿದ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಅಗತ್ಯ: 538 + 1335 = 1873. ದೇವದೂತನು ನಮಗೆ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1828 ಮತ್ತು 1873 ರ ನಡುವೆ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ , ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ದಿನಾಂಕಗಳತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಯುಎಸ್ಎಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಎರಡು ಸತತ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.
"ಟೈಗರ್" ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹುಲಿಯು 1843-1844ರ ದಿನಾಂಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವನು ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಾಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ: " 1873 ತಲುಪುವವನು ಧನ್ಯನು !" »
ದಾನ 12:13 ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನೀನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವೆ.
೧೩ಎ- ಡೇನಿಯಲ್ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಅವನು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ, ಅವನ ಬೋಧನೆಯು ಜಾನ್‌ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದ್ದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬಂಡುಕೋರ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಆಗುವ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 11:40-45 ಮತ್ತು ಪ್ರಕ. 9:13. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 14 ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನೋಹ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಯೋಬ. ನೋಹನಂತೆ, ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೋಕದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್‌ನಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮವು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯೋಬನಂತೆ, ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಯೋಬನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ: ಅವನ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. "ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವವನು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ದೈವಿಕ ಮೋಕ್ಷ ಯೋಜನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವದೂತರು ಅವನ ಐಹಿಕ ಅವತಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 35 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರ ದೇವದೂತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಾನ್ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, " ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ " ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಗಬ್ರಿಯೇಲನು ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾದ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ " ನಿನ್ನ ಜನರ ನಾಯಕ " ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಏನು ಸಾಧಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಡಾನ್.9 ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ದೈವಿಕ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.
ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಯಸ್ಕರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗುವು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ ವಯಸ್ಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನ್ಮಜಾತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಹಿ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಮಾರ್ಕ 16:16 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಂಬಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು; ನಂಬದವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮುತ್ತು, ಮತ್ತಾಯ 7:13 ರ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಕಿರಿದಾದ ದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸು . ಏಕೆಂದರೆ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದ್ವಾರವು ಅಗಲವೂ ದಾರಿಯು ವಿಶಾಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋಗುವವರು ಅನೇಕರು ; ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 22:14 ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ: ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅನೇಕರು, ಆದರೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೆಲವರು ; ಡ್ಯಾನ್.7:9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಹತ್ತು ಬಿಲಿಯನ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಕೊಡಲು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುತ್ತಾರೆ .
12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು 538, 1798, 1828, 1843-1844 ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದೆ , ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1873 ಆಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಾಂಕ, 1994, ಕೆಲವರ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು.
ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪರಿಚಯ
ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಐಹಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅನಾಮಧೇಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಳಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಮರೆಮಾಡಿದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ " ಸಮುದ್ರ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಆದಿಕಾಂಡ 1:20 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಸರ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಂಜರು ಮಾಡುವ ಅದರ ಲವಣಾಂಶಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಭಯಪಡಬಹುದಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅದು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾವಿನ ಅರ್ಥದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಮುಳುಗಿಸುವುದು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜೀವಿಸಲು ಮುಳುಗಿ ಸಾಯುವುದು. ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದ ವೃದ್ಧನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದೇ ಅಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸಮುದ್ರ . ಈ ಬೋಧನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲ 7:2-3 ರಲ್ಲಿರುವ ಈ ವಚನಕ್ಕೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: “... ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದವು. ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಮೃಗಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದವು , ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು . " ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು " ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ತರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ, " ಮಹಾ ಸಮುದ್ರ "ವು ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಪೇಗನ್ ಜನರ ಮಾನವ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರ "ದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರು . " ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, " ನಾಲ್ಕು " ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕುಗಳ 4 ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. " ಆಕಾಶದ ಗಾಳಿಗಳು " ಆಕಾಶದ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಮೋಡಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಯುದ್ಧಗಳು ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗಾಧವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು " ಪ್ರಾಣಿ " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗೆ ಅವನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಆದಾಮಹವ್ವರಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಇದು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಚುನಾಯಿತರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಯಾರು? ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರಲ್ಲಿ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ , ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅದರ ಪರಿಸರದಿಂದ, ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಂಡಲ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಿಂದ, ದೇವರು ನೀಡಿದ ಆದೇಶದಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ . ಆದಿಕಾಂಡ 1:9-10 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ ಸಮುದ್ರ ” ದಿಂದ ಬಂದ ಒಣ ನೆಲಕ್ಕೆ “ ಭೂಮಿ ” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ದೇವರು ರೆವ್. 13 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರ. ಆದರೆ " ಭೂಮಿಯ " ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ . ಅದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಶುಷ್ಕ ಮರುಭೂಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗುವುದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರುಹಾಕುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ನೀರುಹಾಕುವುದು ಅದನ್ನು ದಾಟುವ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಿಂದಲೂ ಬರಬಹುದು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು “ ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಗೆ ” ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ " ನೀರಿನ " ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು " ಭೂಮಿಯ " ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, 75% ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, " ಸೂರ್ಯ ", ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ; ಆದಿಕಾಂಡ 1:16 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು " ಹಗಲಿನ " ಬೆಳಕು , ಅದು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಶಾಖ ಅಥವಾ ಮಳೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬೆಳೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಅದು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡವನು, ಬೈಬಲ್ ಅವನನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 1:16 ರಲ್ಲಿ " ದೊಡ್ಡ " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. " ಸೂರ್ಯನ " ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆಯೇ, ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ; ಏಕೈಕ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ನಕ್ಷತ್ರ, ಉಳಿದವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು. ಅವನ ನಂತರ, " ಚಂದ್ರ ", " ಚಿಕ್ಕದು ": ಆದಿಕಾಂಡ 1:16 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯ, ಕತ್ತಲೆಯ ಜ್ಯೋತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ " ಚಂದ್ರ " ಅವಳಿಗೆ ಕೇವಲ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ನಕ್ಷತ್ರವು ತನ್ನ ಗುಪ್ತ ಮುಖದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಅದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳಂತೆ, ಅದು "ಸೂರ್ಯನಿಂದ" ಪಡೆಯುವ ದುರ್ಬಲ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಚಂದ್ರ" ಎಂಬುದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, 538 ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಿಸಮ್‌ನ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು 1843 ರಿಂದ ಲುಥೆರನ್, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಸಹ ಇವೆ, ಇವು ಆದಿಕಾಂಡ 1:14-15-17 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ " ದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. " ಋತುಗಳು, ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು " ಮತ್ತು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವುದು ". ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅವರಿಗೆ ಪತನವನ್ನು ಹೇಳುವವರೆಗೆ, ದೇವರ ಸೇವಕರನ್ನು, ನಿಜವಾದವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಇದು ಆದರ್ಶ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 8:10 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 12:4 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸುಳ್ಳಿನ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪತನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ದೇವರು ಬಳಸುವ ಸಂದೇಶ ಇದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ರೆವ್. 6:13 ಮತ್ತು 8:12 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಪತನ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, "ನಕ್ಷತ್ರ "ವು ರೆವ್. 8:10-11 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪಸಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ರೆವ್. 9:1 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 12:1 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಚುನಾಯಿತ ಸಭೆಯ 12 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ದಾನ.12:3 ಅವರನ್ನು " ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದವರು " ಅಂದರೆ, ದೇವರು ನೀಡಿದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ " ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವರು " ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ .
ಈ ಐದು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಬೈಬಲ್ನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ " ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದಗಳು, ಯೆಶಾಯ 9:14 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಅರ್ಥದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: " ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿ, ಅವನು ಬಾಲ ." ಆದರೆ 13 ನೇ ವಚನವು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, " ತಾಳೆಯ ಕೊಂಬೆ ಮತ್ತು ಜೊಂಡು "; ಪ್ರಕಟನೆ 11:1 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ “ ಒಂದು ಕೋಲು ”.
ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾವು ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ:
"1" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಅನನ್ಯತೆ (ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ)
"2" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಅಪೂರ್ಣತೆ.
"3" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ.
"4" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ (4 ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುಗಳು)
"5" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಪುರುಷ (ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಮನುಷ್ಯ).
"6" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಆಕಾಶ ದೇವತೆ ( ಆಕಾಶ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ).
"7" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ: ಪೂರ್ಣತೆ. (ಇದಲ್ಲದೆ: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ)
ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮೊದಲ ಏಳು ಮೂಲ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗಳು: 8 = 6 + 2 ; 9 = 6 + 3 ; 10 = 7 + 3 ; ೧೧ = ೬+೫ ಮತ್ತು ೭+೪; ೧೨ = ೭+೫ ಮತ್ತು ೬+೬; 13 = 7 + 6. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 2, 7, 8, 9, 11 ಮತ್ತು 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತವು ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದು, "2" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು 538 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ಯಾಪಿಸಂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ "ಅಪೂರ್ಣತೆ"ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 2 94 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
"3" ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು 1843 ರ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಈ ಸಮಯವು ದೇವರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ "ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ"ಯನ್ನು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. 8:14. 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪುನರಾಗಮನದವರೆಗೆ ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
7 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ, 8 ಅಥವಾ 2+6 ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪೈಶಾಚಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ (6) ಅಪೂರ್ಣತೆಯ (2) ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯೆ 9, ಅಂದರೆ 3+6, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು (3) ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಪೈಶಾಚಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು (6) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 10, ಅಥವಾ 3+7 ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಮಯ (3), ದೈವಿಕ ಕೆಲಸದ ಪೂರ್ಣತೆ (7) ಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ.
"11" ಸಂಖ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 5+6, ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ (5) ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ (6) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
"12" ಅಥವಾ 5+7 ಸಂಖ್ಯೆಯು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ (5) ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ (7 = ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ ಮುದ್ರೆ).
"13" ಅಥವಾ 7+6 ಸಂಖ್ಯೆಯು, ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ (6) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು (7) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪಾಪಲ್ ( ಸಮುದ್ರ ) ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ( ಭೂಮಿ ).
"14" ಅಥವಾ 7+7 ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ( ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
"15" ಅಥವಾ 5+5+5 ಅಥವಾ 3x5 ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾನವ (5) ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ (3) ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಗೋಧಿ " ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಣಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವರು ತಲುಪಿರುವುದರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸಿದ್ಧತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.
ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಪನಂಬಿಗಸ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ " ತನ್ನ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು " ಸುರಿಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ .
"17" ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ, ದೇವರು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 17 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಂದ " ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆಯ ತೀರ್ಪು " ಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯು ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ 10 ನೇ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 17 ನೇ ದಿನದಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಈಸ್ಟರ್ ವಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . "ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ದಿನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು , ದಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ " 70 ವಾರಗಳ " 70 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಸ್ಕವನ್ನು ದಿನ-ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ . 9:24 ರಿಂದ 27. ಆದ್ದರಿಂದ 27 ನೇ ವಚನದ 70 ನೇ ವಾರದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು 26 ಮತ್ತು 33 ನೇ ದಿನಾಂಕಗಳ ನಡುವಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಗುರಿಯು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಆಗಿದೆ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾರದ ಈ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ " ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ". 9:27.
ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ", 17 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪಾಪವಾದ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ 17 ಶತಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ 17 ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತ್ಯದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ದಿನಾಂಕ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 2021, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ " ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ "ವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. 11:40. ಈ " ಸಮಯ "ವು ಈ ಕೊನೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರು ರೆವರೆಂಡ್ 9:13 ರಿಂದ 21 ರವರೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಕೋವಿಡ್-19 ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆರ್ಥಿಕ ನಾಶವು 2020 ರ ವರ್ಷವನ್ನು (ಮಾರ್ಚ್ 20, 2020 ರಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 20, 2021 ರವರೆಗೆ) ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಆರಂಭದ ವರ್ಷವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ” ನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ .
ಅಧ್ಯಾಯ 19, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದಂಗೆಕೋರರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 20 ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ದುಷ್ಟ ದಂಗೆಕೋರರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಚುನಾಯಿತರು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ.
"21" ಅಧ್ಯಾಯವು 3x7 ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಅದರ ಚುನಾಯಿತರಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ (7) ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ (3).
ಹೀಗೆ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ರೆವ್. 3, 7, 14 = 2x7 ಮತ್ತು 21 = 3x7 (ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆ) ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 22, ದೇವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ
ಹಾಗಾದರೆ ಈ ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಯಾರು? ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ದೇವರು "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗ, "ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಮಾನದಂಡವು ಇನ್ನೂ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾನವ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಚಾನಲ್ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವಿಕಾಸದ ನಿರಾಕರಣೆಯು 1994 ರಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಾಂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಎಂದರೇನು? ಈ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಆಡ್ವೆಂಟಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ: ಆಗಮನ. 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1994 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಗಾಣಲಾದ ಈ ಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ದುರಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಂದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವನು, ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಏಳನೇ ದಿನದ" "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು, ಅವನು ಮೊದಲ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಉಳಿದ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು, ಇದನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ದೇವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಸಬ್ಬತ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ದೇವರ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ದೈವಿಕ ಆಸ್ತಿ, ದೈಹಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಂತೆ ಪೋಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಆದಿಕಾಂಡ 1:29 ರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಆದರ್ಶ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: " ಮತ್ತು ದೇವರು--ಇಗೋ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬೀಜಕೊಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಸ್ಯವನ್ನೂ ಬೀಜಕೊಡುವ ಮರದ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ."
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯು ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನವು ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 50:3: “ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನ ಮುಂದೆ ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿ ಇದೆ, ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಭೀಕರ ಬಿರುಗಾಳಿ ಇದೆ "; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 96:13: “ ...ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ! ಆತನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ಭೂಮಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ ; ಆತನು ಲೋಕವನ್ನು ನೀತಿಯಿಂದಲೂ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೂ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು. » ; ಯೆಶಾಯ 35:4: “ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದವರಿಗೆ ಹೇಳಿರಿ, ‘ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರಿ, ಭಯಪಡಬೇಡಿರಿ; ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ದೇವರು, ಪ್ರತೀಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಪ್ರತೀಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ; "ಆತನೇ ಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು "; ಹೋಸಿಯಾ 6:3: " ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ; ಅವನ ಬರುವಿಕೆ ಮುಂಜಾನೆಯಷ್ಟೇ ಖಚಿತ. "ಆತನು ಮಳೆಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವನು , ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರೆರೆಯುವ ವಸಂತ ಮಳೆಯಂತೆ "; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: ಮತ್ತಾಯ 21:40: " ಈಗ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಯಜಮಾನನು ಬಂದಾಗ , ಆ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುವನು?" » ; 24:50: “ ... ಆ ಸೇವಕನ ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ”; 25:31: “ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ದೇವದೂತರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು. » ; ಯಾಹೂ.7:27: “ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಾಗ ಆತನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. » ; 7:31: " ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆತನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು, " ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಾಗ , ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನಾ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದರು . » ; ಇಬ್ರಿಯ 10:37: " ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ ಬರುವಾತನು ಬರುವನು ಮತ್ತು ತಡಮಾಡುವದಿಲ್ಲ ." ಯೇಸುವಿನ ಕೊನೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯ: ಯಾಕೋ.14:3: “ ನಾನು ಹೋಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ , ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು , ಆಗ ನಾನು ಇರುವಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ಸಹ ಇರುತ್ತೀರಿ ”; ದೇವದೂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:11: “ ಅವರು, “ಗಲಿಲಾಯದವರೇ, ನೀವು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಏಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋಗಿರುವ ಈ ಯೇಸುವೇ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರುವನು. ". ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೋಜನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯ.61:1-2: “ ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಬಡವರಿಗೆ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮುರಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಬಂಧಿತರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಯೆಹೋವನ ಅನುಗ್ರಹದ ವರ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ... "ಇಲ್ಲಿ, ನಜರೇತಿನ ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು" ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ " ಪ್ರತಿಕಾರ " ಎಂಬ ಪದವು 2003 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ನೆರವೇರಲಿಲ್ಲ: " ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನ ; ದುಃಖಿಸುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು; »
ಇಂದಿನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಹಲವು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 1991 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು "ನಾನು" ಎಂಬ ವಿನಮ್ರ ಮಾನವ ಸಾಧನದ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಂಶ. ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವೆನಿಸಿದಾಗ ವಿವರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಅನೇಕ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಈ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹೋದರಿ ಎಲೆನ್ ವೈಟ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ "ಮಹಾ ಬೆಳಕು" ಆಕೆಯೇ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಶ್ರೇಷ್ಠ"ಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ "ಸಣ್ಣ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಘೋಷಿಸಿದಳು: "ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ." ಅವನ ಆಸೆ ಈಗ ಈಡೇರಿದೆ; ಬೈಬಲ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುಗರೇ, ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದವರು ನೀವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದ ಮಾರಕ ಪಾಪ; ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಘೋಷಿಸಲಾದ " ವಿಪತ್ತು "ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ನಮಗೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಏಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಇಷ್ಟೇ: ಮಾನವರು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನವೀನತೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:8 ಮತ್ತು 3:9 ರಲ್ಲಿ " ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರ " ಎಂದು ಯೇಸು ಖಂಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದ ಹಳೆಯ ದೈವಿಕ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಾಶಕ್ಕೆ ಹೀಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಯೋಜನೆಯು ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ನಿಜ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಪದ್ಯ ಸಾಕು: “ ನೀತಿವಂತರ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬೆಳಕಿನಂತಿದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ದಿನದವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ . (ಪ್ರೋ 4:18) ». ಈ ಪದ್ಯದ “ ಮಾರ್ಗ ”ವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ “ ಮಾರ್ಗ ”ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅರ್ಹವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು: " ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪಾಲಿಸುವವನಿಗೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ..." (ಪ್ರಕ. 2:26). ಅನೇಕ ಜನರು ನೀವು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳ ದೋಷ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಬೈಬಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದರ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ "ಲೋಗೋಗಳು", ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಡೆದ ವಾಕ್ಯ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಡುಕುವವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನ ಈ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಡೆದ ಹೊಸತನವು ಅದರ ಬಹಿರಂಗ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಬೈಬಲ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ: “ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ; ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ; (1ಥೆಸ.5:21)».
ದೇವರ ತೀರ್ಪು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ದೇವವಾಣಿಗಳ ಭಂಡಾರಗಳಾದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಬೆಳಕಿನ ಈ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದು ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಉಳಿತಾಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಮಾನವರು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅದು: ವರ್ತಮಾನದ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ವರ್ತಮಾನದ ಸತ್ಯ . ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ತೀವ್ರ ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡು "ರೋಮ್" ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್, ದೆವ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಮರ್ಥನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಾಶವಾದ ಉತ್ತಮ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಬಹಳ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಕರಣೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವನು, ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವವನು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಗುಳುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು, ಭೂಕಂಪಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು, ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವವನು. " ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಆಮೋಸ 3:7 ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ನೋಟ
ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಯೋಹಾನನು, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಕ್ "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಪ್ಸಿಸ್" ನ ಅನುವಾದವಾದ ರೆವೆಲೆಶನ್, ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ನಿಗೂಢ ಅಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಓದುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಆ ನಿಗೂಢತೆಯು ಅವರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವರು ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆ ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆತನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ತಾವು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸೇವಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
" ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು . ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೂತನ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೂ, ತಾನು ಕಂಡ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. (ಪ್ರಕ. 1:1-2) ».
ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಹಾನ 14:6 ರಲ್ಲಿ " ನಾನೇ ಮಾರ್ಗ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವ; ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿ ಏನೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಾವು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಡೆದ ಈ ಮಾದರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಗುರುವು ಪಿಲಾತನಿಗೆ, “ ...ನಾನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ... (ಯೋಹಾನ 18:37)” ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇದೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಗೂಢತೆಗೂ ಅದರದ್ದೇ ಆದ ವಿವರಣೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೊದಲ ಅಡಚಣೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲಿಬಿಸ್ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬಹಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಯೇಸು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತಾಯ 24:5-11-24 ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 7:21 ರಿಂದ 23 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತಂದೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು, ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೊಂದಲದ ಕತ್ತಲೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅದರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅರ್ಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ದೇವರು ತಾನು ಗುರುತಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಂತೆಯೇ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:15 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡಲು " ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ . »
ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ಕೀಲಿಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ " ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಗಮನವನ್ನು ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆದನು, ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಯಹೂದಿ "ಟೋರಾ" ದಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಎರಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತಂಭಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಕಾಶ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳಂತೆ ಸಾಗಿಸಲು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವವನೂ ಕೇಳುವವನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರೂ ಧನ್ಯರು!" ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ (ಪ್ರಕ. 1:3).
"ಓದಿ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ದೇವರಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಓದಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. 29:11-12: “ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಕಟನೆಯೆಲ್ಲಾ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳಂತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಸ್ಥನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿ, ‘ಇದನ್ನು ಓದು!’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅಥವಾ ಓದಲು ಬಾರದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಟ್ಟು, "ಇದನ್ನು ಓದು!" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ." ಈ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೆಶಾಯ 29:13 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಆತನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ " ದೈವಿಕ ಸಂಕೇತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು, ಈ ಜನರು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯವು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ , ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಭಯವು ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ".
ಮೂರನೇ ಕೀಲಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಳಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು "ಓದಲು" ಸಮರ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪೌಲನು 1 ಕೊರಿಂಥ 12:28-29 ರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದ್ದು: “ ದೇವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಎರಡನೆಯವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮೂರನೆಯವರು ಬೋಧಕರು, ನಂತರ ಪವಾಡಗಳು, ನಂತರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವರಗಳು, ಸಹಾಯಗಳು, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ವರಗಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಅಪೊಸ್ತಲರೇ? ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳೇ? ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವೈದ್ಯರೇ? ".
ದೇವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಮುಂದಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡಬಾರದು, ಬದಲಾಗಿ, ಕೋಣೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂದೇಶಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಹಸಿವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ, ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದದ್ದು ದೇವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕೃತಿಗಳ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ ; ಇದು ನಿಜವಾದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ಷಣಿಕ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ನೀಡಲಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನು ಕಳುಹಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಇರುತ್ತದೆ: ಅದು ಸಂಬಂಧ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಛಿದ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಿಷನ್ ಪಡೆದ ಪ್ರವಾದಿ, ಜಾನ್, ದೇವರಿಂದ ಸಂಕೇತಿತ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಿಷನ್ ಪಡೆದ ಪ್ರವಾದಿ ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಿದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಭವ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್‌ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೂಲವಿದೆ: ಬೈಬಲ್, ಬೈಬಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ದೇವರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಸರಳ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ವಿಧೇಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕನ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸಹಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಗಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ದೈವಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಹಣ್ಣು, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ ಭಗವಂತನ ಸಾರ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪೂರಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಂದಿರುವ ಮಹಾನ್ ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಪೂರಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಕೀಲಿ ಇದೆ: ನಾವೇ. ನಾವು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಖಚಿತ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಬಿಡಬೇಕು. ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ "ಹೌದು" ಅಥವಾ "ಇಲ್ಲ" ದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅದು ಸೈತಾನನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡ ಇನ್ನೂ ಇದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆ. ಒಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ: " ದೇವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದರೆ ದೀನರಿಗೆ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯಾಕೋಬ 4:6). ಅಹಂಕಾರವು ದುಷ್ಟತನದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸೈತಾನನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜೀವಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ನಿಜವಾದ ನಮ್ರತೆಯು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: " ನಾನಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ " (ಯೋಹಾನ 15:5). ಈ " ಏನೂ " ಇಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಸಂಕೇತಿತ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ದಶಕಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇರಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೊದಲು , ನನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಕವೇ ದೇವರು ಮಂಡಿಸುವ ಆರೋಪಗಳು ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಬೆಳಕಿನ ರಹಸ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ದತ್ತಾಂಶದ ಸಮಾನಾಂತರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸದಿರುವವರೆಗೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಆರೋಪಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೇ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ದೈವಿಕ ಕ್ರೋಧದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ನಿರ್ವಿವಾದದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಭೂಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಇದಾಗಿದೆ . ಈಗ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ.
ಭಾಗ ಒಂದು : 605 ರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಗಡೀಪಾರು ಇತಿಹಾಸ
ದಾನಿಯೇಲನು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ (-605) ದಾನಿ.1
ಸತತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ನ ದರ್ಶನಗಳು
1-ದಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಎಂಪೈರ್: Dan.2:32-37-38; 7:4.
2-ಮೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ: ದಾನಿ.2:32-39; 7:5 ; 8:20.
3-ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ: Dan.2:32-39; 7:6 ; 8:21 ; 11:3-4-21.
4-ದಿ ರೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್: Dan.2:33-40; 7:7 ; 8:9; 9:26 ; 11:18-30.
5-ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು: ದಾನ.2:33; 7:7-20-24.
6-ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತ: . . . . . . . . . . . . . . . . ದಾನಿ.7:8 ; 8:10 ; 9:27 ; 11:36.
ಭಾಗ ಎರಡು : ಡೇನಿಯಲ್ + ಪ್ರಕಟನೆ
ಯಹೂದಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ: ಡೇನಿಯಲ್ 9.
ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳಗಳು (-168): ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತಿನ ಘೋಷಣೆ : ದಾನ.10:1. ನೆರವೇರಿಕೆ: ದಾನಿ. 11:31. ರೋಮನ್ ಕಿರುಕುಳಗಳು (70): Dan.9:26.
ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು, ಮೇಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, 538 ರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ನಂತರ ಪಾಪಲ್. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ಎರಡು ಸತತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾರಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ದಾನ.2:40 ರಿಂದ 43; 7:7-8-19 ರಿಂದ 26; 8:9 ರಿಂದ 12; ೧೧:೩೬ ರಿಂದ ೪೦; 12:7 ; ಅಪೋ.2; 8:8 ರಿಂದ 11; 11:2; 12:3 ರಿಂದ 6-13 ರಿಂದ 16; 13:1 ರಿಂದ 10; 14:8.
೧೧೭೦ ರಿಂದ (ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೊ), ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗೆ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯ: ಪ್ರಕಟನೆ ೨:೧೯-೨೦-೨೪ ರಿಂದ ೨೯; 3:1 ರಿಂದ 3; 9:1 ರಿಂದ 12; 13:11 ರಿಂದ 18 ರವರೆಗೆ.
೧೭೮೯ ಮತ್ತು ೧೭೯೮ ರ ನಡುವೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮ: ರೆವ್. ೨:೨೨; 8:12 ; 11:7 ರಿಂದ 13.
ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ : ಪ್ರಕಟನೆ 8:13.
1843 ರಿಂದ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ಡೇನಿಯಲ್ 8:14; 12:11-12 ; ಅಪೋ.3. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಪತನ: ಪ್ರಕ. 3:1-3 ; ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ: ಪ್ರಕಟನೆ 9:1 ರಿಂದ 12 ( 5ನೇ ತುತ್ತೂರಿ ). ಪೂಜ್ಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್: ರೆವ್. 3:4-6.
1873 ರಿಂದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಆಶೀರ್ವಾದ: ಡೇನಿಯಲ್ 12:12; ಪ್ರಕ. 3:7; ದೇವರ ಮುದ್ರೆ : ಪ್ರಕಟನೆ 7; ಅವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧ್ಯೇಯ ಅಥವಾ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳ ಸಂದೇಶಗಳು: ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರಿಂದ 13.
೧೯೯೪ ರಿಂದ, ಪ್ರವಾದಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಕುಸಿಯಿತು: ರೆವ್. ೩:೧೪ ರಿಂದ ೧೯. ಪರಿಣಾಮ: ಇದು ೧೮೪೪ ರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು: ರೆವ್. ೯:೫-೧೦. ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ: ಪ್ರಕಟನೆ 14:10 ( ಅವನು ಕೂಡ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ , … ).
2021 ಮತ್ತು 2029 ರ ನಡುವೆ, ವಿಶ್ವ ಸಮರ III: ಡೇನಿಯಲ್ 11:40-45; ಪ್ರಕಟನೆ 9:13 ರಿಂದ 19 ( 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ ).
೨೦೨೯ ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ: ರೆವ್. ೧೫.
ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆ: ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು: ಪ್ರಕ. 12:17; 13:11 ರಿಂದ 18; 17:12 ರಿಂದ 14; ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು: ಪ್ರಕಟನೆ 16.
2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, “ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ”: ಮರಣದ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆ: ಡೇನಿಯಲ್ 2:34-35-44-45; 12:1 ; ಪ್ರಕ. 13:15 ; 16:16. ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ : ಪ್ರಕ. 1:7; 11:15 ರಿಂದ 19; 19:11-19. ಏಳನೇ ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆ : ಪ್ರಕ. 16:17. ಚುನಾಯಿತರ ಸುಗ್ಗಿ ಅಥವಾ ಆನಂದ: ಪ್ರಕ. 14:14-16. ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ: ಪ್ರಕಟನೆ 14:17-20; 16:19 ; 17; 18 ; 19:20-21.
2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್: ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈತಾನನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ : ಪ್ರಕಟನೆ 20:1 ರಿಂದ 3. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಬಿದ್ದವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಡೇನಿಯಲ್ 7:9; ಅಪೋ.4; 11:18 ; 20:4 ರಿಂದ 6.
3030 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು: ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮಹಿಮೆ: ಪ್ರಕಟನೆ 21. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎರಡನೇ ಸಾವು : ಡೇನಿಯಲ್ 7:11; 20:7-15. ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ: ರೆವ್. 22; ದಾನಿ.2:35-44; 7:22-27.
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊರಗಿಡುವ ಬದಲು ಪೂರಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳ ನಿಗೂಢ ಅಂಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ರೋಬೋಟ್ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾದ ರೋಮ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 2, ಪ್ರತಿಮೆಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಇದು " ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು " ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. " ಕಬ್ಬಿಣ " ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಕಠಿಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ "DVRA LEX SED LEX" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಕಾನೂನು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, " ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳು " ಮುಂಡ, ತಲೆ, ಭುಜಗಳು, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಎದೆಕವಚಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರ ನೋಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ , ಉದ್ದವಾದ, ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 7, ರೋಮ್, ಅದರ ಎರಡು ಪೇಗನ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ಇನ್ನೂ " ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯ " ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಕಬ್ಬಿಣವು ಅವಳನ್ನು ಡಾನ್‌ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ .2 . ಇದು " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು " ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. 7:24.
ಡಾನ್. 7:8 ಹನ್ನೊಂದನೇ " ಕೊಂಬಿನ " ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಕೋಪದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಡಾನ್. 7:20 ಅದಕ್ಕೆ " ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋಟವನ್ನು " ನೀಡುತ್ತದೆ . ವಿವರಣೆಯನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 8:23-24 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು, " ಆ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿ ರಾಜ... ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು . 538 ರಿಂದ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇರಿದ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಈ ಎರಡನೇ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ದೇವರು ಆರೋಪಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಇವು. ರೋಮನ್ ಪಾಪಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವರು ಚದುರಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 7:24 ಅವನನ್ನು " ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನ " ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ದಾನಿಯೇಲ 8:25 ಇದನ್ನು " ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ " ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ರ ರಾಜನನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 8 ರ ರಾಜನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಕೆಲವರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಲಿಂಕ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ದಾನಿಯೇಲ 8 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದಾನಿಯೇಲ 2 ಮತ್ತು 7 ರ ನಾಲ್ಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತ್ರ, ಮೇಲಾಗಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಮೇದ್ಯ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, " ಟಗರು " ನಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ " ಆಡು " ಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. 323 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಿಧನರಾದರು, " ಆಡೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ." ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಹೋಯಿತು. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ 20 ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕೇವಲ 4 ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವು " ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು ಏರಿದವು ." ಈ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸ್. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನನವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪಶ್ಚಿಮ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಮೊದಲು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ನಂತರ 510 ರಿಂದ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮ್ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಗಣರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರುವ ಜನರನ್ನು ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 9 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 7, ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಂಡುಬರುವ ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯ ರೋಮ್‌ನ ಆಗಮನವು " ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ " ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಲೀಗ್‌ಗಳಾದ ಅಚೇಯನ್ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಏಟೋಲಿಯನ್ ಲೀಗ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು -214 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು -146 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧೀನವಾಯಿತು. 9ನೇ ವಚನವು ಇಟಲಿಯ ಈ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ " ಕಬ್ಬಿಣ " ದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸತತ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ . ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ರೋಮ್ ಇರುವ ಇಟಲಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮಸ್ ಅವರ ಜನನವು ಅವರಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಿದ ಹೆಣ್ಣು ತೋಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೌವ್ ಎಂಬ ಪದವು "ಲೂಪಾ" ಅಂದರೆ ತೋಳ ಎಂದರ್ಥ ಆದರೆ ವೇಶ್ಯೆ ಎಂದೂ ಅರ್ಥ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ, ಈ ನಗರವು ಅದರ ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಯ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿಹಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೋಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 17 ರಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅದರ " ದಕ್ಷಿಣ " ಕಡೆಗೆ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ (– 496 ರಿಂದ – 272), ನಂತರ 264 BC ಯಿಂದ ಇಂದಿನ ಟುನಿಸ್‌ನ ಕಾರ್ತೇಜ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ನೋಡಿದಂತೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅದರ " ಪೂರ್ವ " ದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ . ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ " ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಏರುತ್ತಿದೆ " ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 63 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ರೋಮ್ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜುಡಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಹೇರಿತು, ಇದನ್ನು ಆತ್ಮವು " ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ " ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಜನರು ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಅದರ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. 20:6-15. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆ: ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಹಿರ್ಕಾನಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅರಿಸ್ಟೋಬ್ಯುಲಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆದನು. ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೇದ್ಯ-ಪರ್ಷಿಯನ್ " ರಾಮ್ " ನಂತೆಯೇ ಭೌಗೋಳಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಮೂರು ರೋಮನ್ ವಿಜಯಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ದಾನಿಯೇಲ 7:8 ಮತ್ತು 8:9 ರ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಗುರುತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮೇಲೆ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಡಿಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಈ ಪೋಪ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಲ್ ನಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ 8 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿ, ಪಾಪಲ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಾರಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ: " ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿತು ." ಇದನ್ನು 538 ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವಿಜಿಲಿಯಸ್ I ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಪೋಪ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಿಸುವ ದೇವರ ಸಂತರ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸುಮಾರು 1260 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (538 ಮತ್ತು 1789-1793 ರ ನಡುವೆ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯು ಈ ಅವಧಿಯ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ತೀರ್ಪು 533 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ 1260 ವರ್ಷಗಳು 1793 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ"ಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. " ಅವಳು ಕೆಲವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತುಳಿದಳು ." ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 12:4 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೆಗೆಯಲಾಗುವುದು: " ಅದರ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹರಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿತು ." ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ , ಅವು ಆದಿಕಾಂಡ 1:15 ರಲ್ಲಿವೆ: “ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ”; ಆದಿಕಾಂಡ 15:5 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ: “ ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ ; ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ; ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ ”; ದಾನಿಯೇಲ 12:3 ರಲ್ಲಿ: " ಬಹು ಜನರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಯುವರು ." " ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು " ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಯೆಶಾಯ 9:14 ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ದೈವಿಕ ಸಂಕೇತಿತ ಸಂದೇಶದ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮ್‌ನ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು, ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದಲೂ, ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 8:11 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪೋಪತ್ವವನ್ನು " ತಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ " ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, 25 ನೇ ವಚನವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 17:14 ರಲ್ಲಿ " ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು " ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; 19:16. ನಾವು ಓದುವುದು: " ಆಕೆ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವನ ದಿನನಿತ್ಯದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ ಪವಿತ್ರಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕೆಡವಿದಳು ." ಈ ಭಾಷಾಂತರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂದೇಶವು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. " ಶಾಶ್ವತ " ಎಂಬ ಪದವು ಇಲ್ಲಿ "ತ್ಯಾಗ"ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಪ್ರಕಾರ. 9:26, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. " ಶಾಶ್ವತ " ಎಂಬ ಪದವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಚುನಾಯಿತರ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿ. ಈಗ, ಈ ನೆಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. 7:25, " ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ." ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಇದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊರಲು ಅಥವಾ ನೀಡಲು ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು , ಹೆಬ್.ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. 7:24, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ " ಬದಲಾಗದ ಯಾಜಕತ್ವ ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಪರಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅವನಿಂದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಂತಹ ಕಳ್ಳತನವು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೋಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ. 7:11. ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು " ಎರಡನೇ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ", ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸ್ವತಃ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ: " ಆಗ ಕೊಂಬು ಮಾತನಾಡಿದ ದುರಹಂಕಾರದ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸುಡಲು ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ." ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು, ರೆವ್. 17:16 ರಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನ ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; 18:8; 19:20. ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು " ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದೆ " ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಪದ "ಮೆಕಾನ್" ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು: ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಆಧಾರ . ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಪಾಯವೇ ಉರುಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪದ " ಬೇಸ್ " ಎಂದರೆ, ಎಫ್. 2:20-21, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ, " ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಾಧಾರ ", ಆದರೆ ಇಡೀ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಡೆತನದ " ಅಭಯಾರಣ್ಯ ", ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತ ಪೀಟರ್‌ನ ಆಪಾದಿತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೋಪರಿಗೆ, ಪೀಟರ್‌ನ ಏಕೈಕ ಪರಂಪರೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ದೈವಿಕ ಗುರುವಿನ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಕೆಲಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. ಅವರ ಇನ್ಕ್ವಿಜಿಷನ್ ಆಡಳಿತವು ಆರಂಭಿಕ ಪೇಗನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿತು. ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ " ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ " ಈ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಆಡಳಿತ, ಅವರ ಪೋಪ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೊಲೆಗಾರರು, ಕುಖ್ಯಾತ ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VI ಬೋರ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಸೀಸರ್, ಮರಣದಂಡನೆಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳು, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರ ಬೃಹತ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು; 70 ರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ಭೂಮಿ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು " ನಗರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು " ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದರು, ಡಾನ್. 9:26 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. " ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಪಾಯ "ವು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರು; ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ " ಎರಡನೆಯವನು . ಈ ಮೂಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ, ಪಾಪಿಸಮ್ ತನ್ನ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರೋಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅದರ "ಮಿಸ್ಸಲ್" (ಪವಿತ್ರ ಪೂಜೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ) ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ; ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಬರಹಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಹೋರಾಡಿದಳು.
ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 8 ರ 12 ನೇ ವಚನವು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೈನ್ಯವು ದಿನಗೂಲಿಯೊಂದಿಗೆ ವಶವಾಯಿತು ." ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಕ್ರಮಗಳು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, 1 ಯೋಹಾನ 3:4 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದ " ಪಾಪ "ವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಮ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪಾಪವು ದೇವರನ್ನು ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಟ್ಟಿತು: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಅವನ ಮಹಿಮೆ. 538 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ದೇವರಿಂದ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು " ಎರಡನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ರೆವರೆಂಡ್ 8:7-8 ರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಕ್ಷೆ ಬರಲಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಅನಾಗರಿಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. 395 ಮತ್ತು 476 ರ ನಡುವೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಈ ಕ್ರಮಗಳು, ವಿಧಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಕಾರಣವು 395 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I , ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮೊದಲ ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಈಗ, ಈ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ದೇವರು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡನು: ತನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ, ಆದರೆ, ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪೇಗನ್ ಗೌರವವನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ದೋಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಸಮಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಸೂರ್ಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಾರವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು
ವಾರದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಆತನ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಡಲು ನೆನಪಿಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಆರು ದಿನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಏಳನೆಯದು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ದಿನ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ನಿಮ್ಮ ಪಶುಗಳು, ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪರಕೀಯರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು . ".
ಆರು ಮತ್ತು ಏಳು " ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತ್ರ ; ಸಬ್ಬತ್ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ " ಏಳನೇ ", ಕ್ರಮಾಂಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಶಾಸಕರು ಈ ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾರ್ಯನಿರತ ದಿನ . ಈ ಒತ್ತಾಯ ಏಕೆ? ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟೊಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಾರವನ್ನು ಅವರ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: 7000 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, 6000 + 1000 ವರ್ಷಗಳು. ಮೋಶೆಯು ಹೋರೇಬ್ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಐಹಿಕ ಕಾನಾನ್ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ಅವನ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಪಾಠ ಇದಾಗಿತ್ತು. 1843-44 ರಿಂದ, ಮೊದಲ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಚುನಾಯಿತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಈ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪು ದಂಗೆಕೋರರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮೋಶೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಮೊದಲ ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ದೇವರು ಯೋಜಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ. ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ, ಸಮಯದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅನಾವರಣವು ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನವು ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ಏಳನೇ " " ಏಳನೇ " ಆಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ . ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ದೇವರು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನೀಡಿದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡದ 2 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದಿನವು ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು " ಪವಿತ್ರ " ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಈ ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು, ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ದೇವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಏಳನೇ ದಿನವು 7000 ಸೌರ ವರ್ಷಗಳ ಜಾಗತಿಕ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ರೆವ್ 20 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ", ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಯಜಮಾನನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಫಲವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನ 14:2-3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ " ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ". ಈ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 6 ನೇ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ವಾರಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವನು ಬರುವ ಈ ದಿನದಂದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿದೆ .
ಇಂದಿನಿಂದ, ನೀವು ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಅಥವಾ ಕೇಳುವಾಗ, ಪಠ್ಯದ ಮಾತುಗಳ ಹಿಂದೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬೇಕು: "ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ನಿಮಗೆ 6000 ವರ್ಷಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ ಬಂದಾಗ, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ."
ಹೀಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಭೂಮಿಯ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಮತ್ತಾ. 1:16 ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಸಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು “ ಬಹು ಬೆಲೆಯ ಮುತ್ತು ” ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. 13:45-46: " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸುಂದರವಾದ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಂತಿದೆ. ಅವನು ಬಹು ಬೆಲೆಯ ಮುತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ; ಅವನು ಹೋಗಿ ತನಗಿದ್ದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾರಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡನು ." ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಿಗಬಹುದು. " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಧಿಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಮುತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುವ "ಮುತ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ" ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕಲು , ಯೇಸು ತನ್ನ ಭೀಕರ ಮರಣದ ಬೆಲೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿರುವ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಈ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು, ಅವನು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಐಹಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತು ಎಂದರೆ 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ.
ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಕೊನೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೂ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಸಂತರಿಗೆ ಮುತ್ತಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವವು ಈ ಮುತ್ತಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಅವರ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು " ಅತ್ಯಂತ ಬೆಲೆಯ ಮುತ್ತು " ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೆವರೆಂಡ್ 21:21 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: " ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲು ಒಂದೇ ಮುತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು . ನಗರದ ಚೌಕವು ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು . ಈ ಪದ್ಯವು ದೇವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡದ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ " ದ್ವಾರಗಳ " ಮೂಲಕ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅನನ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ಅವರ ಹಿಂದಿನವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ . ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅಂದರೆ 538 ರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಪಾಪದ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭವು ಅವನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ನಿಯಮವು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಅಂದರೆ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿನ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಯೇಸು ಪ್ರಕಟನೆ 3:18 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ; ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ನೀವು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆತನದ ನಾಚಿಕೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆ; " ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಕಣ್ಣಿನ ಮುಲಾಮು, ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ." ಯೇಸು ಕೊರತೆಯಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಈ ವಸ್ತುಗಳು, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ " ಮುತ್ತು "ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. " ಮುತ್ತು " ಅವನಿಂದ " ಖರೀದಿಸಬೇಕು ", ಅದನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಲೆ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು; ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಅವನ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು; ಬೈಬಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗೆ ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಯೇಸು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 6000 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಈ ಐಹಿಕ ಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಚುನಾಯಿತರು ಈಗ ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರಿಗೆ, ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಪ್ರಾಣಿ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆ
ಕೊಂಬು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ " ಎಂದು ದಾನ. 8:12 ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. " ಸತ್ಯ " ಎಂದರೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಪ್ರಕಾರ. 119:142, “ ಕಾನೂನು .” ಆದರೆ ಅದು ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರಕಾರ " ಸುಳ್ಳು " ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ . 9:14, ಪ್ರಕಟನೆ 12:4 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ " ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವ " ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ " ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು " ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ . ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ " ಉದ್ಯಮಗಳು " ಕೇವಲ " ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು " ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ವಚನಗಳು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. 13 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂತರು " ದೈನಂದಿನ " ಮತ್ತು " ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪ " ದ ಸುಲಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಇದೀಗ ಗುರುತಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳು. ಆದರೆ ಈ " ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪ "ದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಹರಿಸೋಣ . ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿನಾಶವು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವಗಳದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾದ ಮಾನವಕುಲವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ", ಭೂಮಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ " ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ " ವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 9:2-11, 11:7, 17:8 ಮತ್ತು 20:1-3 ರಲ್ಲಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರ " ಪ್ರಪಾತ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ .
ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ " ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು " ಸಂತರು " ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ? ". ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ " ಸಂತರು " ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಾನಿಯೇಲನಂತೆ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 10:12 ರಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, " ಎಂಬ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಯಕೆಯಿಂದ " "ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ . 14 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಿಂದ ದೇವರು ನನಗೆ ಮಾಡಿರುವ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀಡಲಾದ ಉತ್ತರ ಹೀಗಿದೆ: " ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದವರೆಗೆ, ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ." ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯವಲ್ಲ: " ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ." ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ; ಇದಲ್ಲದೆ, " ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ " ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು " ಸಮರ್ಥಿಸಿದ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ . ", ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು " ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಏಕವಚನವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡರಿಂದ ಭಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಂದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಜನರೇಷನ್ 1 ರಲ್ಲಿ 24-ಗಂಟೆಗಳ ದಿನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ " ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ " ಎಂಬ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಘಟಕವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಅವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮವು ಈ ಘಟಕದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "2300." ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಒಟ್ಟು ಪ್ರವಾದಿಯ ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. " ನೀತಿವಂತ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಪದ "ನ್ಯಾಯ" "ತ್ಸೆಡೆಕ್" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಅನುವಾದವು ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರ, "ಕೋಡೆಶ್" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ದೋಷವು ಈ ಪದವನ್ನು " ಪವಿತ್ರಾಲಯ " ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಿಕ್ಡಾಶ್" ಆಗಿದೆ. " ಪವಿತ್ರಾಲಯ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 8 ರ 11 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು "ಕೋಡೆಶ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು " ಪವಿತ್ರತೆ " ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು .
ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪ " ವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ , ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ , ಈ " ಪವಿತ್ರತೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. " ೨೩೦೦ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ , ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪಡೆದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು " ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯ " ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ " ಏಳನೇ ದಿನದ " ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. " ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪ " ದ ಅಂತ್ಯವು ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಸೂರ್ಯನ ದಿನವಾದ ಭಾನುವಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ದೇವರು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮೋಕ್ಷದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಪವಿತ್ರತೆ " ಎಂಬ ಈ ಪದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು, ಗೊಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಭೂಗತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳ ಬದಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೊಸದೇನನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು 1982 ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಸೇವಕ ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್‌ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು. " ಪವಿತ್ರತೆ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 2018 ರಿಂದ, ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು, 2020 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೇವಲ 9 ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.
ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ಒಂದು ಆತ್ಮ-ಕೊಲ್ಲುವ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಭಾನುವಾರದ ಕ್ರೈಸ್ತರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮನೋಭಾವವು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಶಾಶ್ವತ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ತಾವು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ದೇವರು " ತನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೇವಿಸದವರಿಗೆ " (ಮಲಾ. 3:18) ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಿಧಿಯ " ವ್ಯತ್ಯಾಸ "ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ . 3:6. ಆಗ ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, 1843-44ರಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವ ಮೂಲ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅವರ ಅಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಸುಧಾರಕರಿಗೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಪು ಎಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ರೆವರೆಂಡ್ 2:24 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು 1843 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಬರುವವರೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ."
ದಾನ್ ರಾಜನ ಈ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ " ಅಯ್ಯೋ " ಎಂಬ ಪದವು ಬಂದಿತು. 8:14 ಎಷ್ಟು " ಮಹಾನ್ " ಆಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ದೇವರು ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು " ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುರ್ತು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಡಾನ್‌ನ " ಸಂತರು " ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು . 8:13. ದಾನಿಯೇಲನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಂಕೇತದ ಪ್ರಕಾರ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 4:5-6) ಈ ಅವಧಿಯು " 2300 ದಿನಗಳು " ಪ್ರವಾದನಾಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ 2300 ನಿಜವಾದ ಸೌರ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಈಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ . ರೋಮನ್ " ಪಾಪ " ವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವುದು ಥೀಮ್ ಆಗಿರುವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 8, ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 9 ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, " ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ " ಪ್ರಶ್ನೆಯಿರುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ, ಆದಾಮಹವ್ವರ ನಂತರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಮೂಲ " ಪಾಪ "ದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಆತನು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಬರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರವಾದನಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ " ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು " " ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳ " ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು 490 ನಿಜವಾದ ದಿನ-ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ಸಮಯದಿಂದ, ಅಭಿಷಿಕ್ತರವರೆಗೆ, ... (7 + 62 = 69 ವಾರಗಳು ) ಇದ್ದವು." ಮೂರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರು ಈ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಮೂರನೆಯವನಾದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ಮಾತ್ರ ಎಜ್ರಾ 7:7 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದನು. ಕ್ರಿ.ಪೂ 458 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. 69 ವಾರಗಳ ಅವಧಿಯು 26 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕೊನೆಯ "ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು" ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವು ಡೇನಿಯಲ್ 9 ರ 27 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ " ವಾರ " ದಿನಗಳ-ವರ್ಷಗಳ " ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ", ಅದರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮರಣದ ಮೂಲಕ, " ಅವನು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ "; ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು. ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು " ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು " ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. 1 ಯೋಹಾನ 3:6 ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾ, " ಆತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವವನು ಪಾಪಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಪಮಾಡುವವನು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ತಿಳಿದಿರಲೂ ಇಲ್ಲ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಇತರ ಹಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅದೇ ಪ್ರವಾದನಾ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. 9:25. ಆದ್ದರಿಂದ ದಿನಾಂಕ - 458 ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ 70 ವಾರಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ 2300 ನಿಜವಾದ ದಿನ-ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಸಹ. ಈ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು 30 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಡಾನ್ ತೀರ್ಪಿನ ಜಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. 1843 ರಲ್ಲಿ 8:14. ಎರಡೂ ಸಂದೇಶಗಳು " ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು " ಬರುತ್ತವೆ, ಮರಣವು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವರೆಗೂ ಅಥವಾ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಜೀವನವು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದುರಸ್ತಿ
ಪುಸ್ತಕದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವನು ಅವನೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 22:18-19 ರಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಅಥವಾ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನುವಾದಕರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ "ಒಗಟಿಗೆ" ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಮೂಲ ತುಣುಕನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬೃಹತ್ತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅವನ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ "ಸೇವಕರಿಗೆ", ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, " ಅವನ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ", ಲೋಕಾಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಂಶಗಳು ನೆರವೇರುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗ ನೆರವೇರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕಿತ್ತೆಂಬುದನ್ನು ಪುರುಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೇವಕನು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಶಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪೌಲನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ ಸಹೋದರರೇ, ಸಮಯ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ; ಇಂದಿನಿಂದ, ಹೆಂಡತಿಯರಿರುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದವರಂತೆಯೂ, ಅಳುವವರು ಅಳದವರಂತೆಯೂ, ಸಂತೋಷಪಡುವವರು ಸಂತೋಷಪಡದವರಂತೆಯೂ, ಕೊಳ್ಳುವವರು ಇಲ್ಲದವರಂತೆಯೂ, ಲೋಕವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದವರಂತೆಯೂ ಇರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲೋಕದ ಸ್ವರೂಪವು ಗತಿಸಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ (1 ಕೊರಿಂಥ 7:29-31). ”
ದೇವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿರುವ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನಿಗಿಂತ ನಮಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಕೂಲವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅವರ ಪ್ರೇರಿತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಲೋಕವು ಗತಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 1:3 ರಲ್ಲಿ "ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ " ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಈ ಕೊನೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ; ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ನಾವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆವು. 7:25 ರೋಮ್ ದೇವರ " ಕಾಲ ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ " ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು . ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಯದ ವಿಷಯವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಸಮಯದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ದತ್ತಾಂಶದ ನಿಖರತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಯುಗದ 20 ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗದೆ ದಾಟಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬದಲಾದ ಕಾಲಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ದಿನಾಂಕದಂದು ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ದೈವಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಾಗ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಜ್ಞ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು 1844 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. 1980 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನನ್ನ ಸೇವೆಯು, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಹಾನ್ ಉಳಿದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ರೆವ್. 20 ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. 2 ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಕಾರ. 3:8, " ಒಂದು ದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತೆ ", ಆದಿಕಾಂಡ 1 ಮತ್ತು 2 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಏಳು ದಿನಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಮಯದ ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯ ಜೋಡಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತು ಮುತ್ತಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯು ನನಗೆ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈ “ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು , ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 5:5 ಮತ್ತು 10:2 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದರ್ಶನವು 94 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 2030 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ನ 2, 7, 8, 9, 11 ಮತ್ತು 12 ಅಧ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪಡೆದ ಮುಖ್ಯ ಪಾಠವೆಂದರೆ ಡಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಾಂಕ. 8:14, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಈ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾದುವೆಂದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡು ನಿಕಟ ದಿನಾಂಕಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು 1843 ಅನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯವು ಅವರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರಂದು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಎರಡನೇ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23 ರಂದು, ವಿಚಾರಣೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೀಗೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಗುಂಪು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಗಿದಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಾಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಆರಂಭಕ್ಕೆ 1844 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ, ಹೀಬ್ರೂಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪೂರಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಒಂದೆಡೆ ವಸಂತಕಾಲದ "ಪಾಸೋವರ್" ನ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ "ಕುರಿಮರಿಯ " ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯ , ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ" ಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ " ಮೇಕೆ " ಯ ಪಾಪದ ಅಂತ್ಯ . ಎರಡೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 30ರ ಪಸ್ಕಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದವು, ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ಸಹ ಅರ್ಥದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಗುರಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ " ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು " ದಾನಿಯೇಲ 7:24 ರ ಪ್ರಕಾರ; ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಏಳನೆಯದಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ವಾರದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಈ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು; 2021 ರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಿಂದ 5991 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ.
1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಾವು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಈ ಕ್ಷಣವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಆ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಸತತ ಎರಡು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ದೇವರು. 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಜೆಕ್‌ನ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. ನಾವು ಮೊದಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, 20:12-20.
ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡಿದ ವಿಜಯವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಸಹಾಯ, ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗ ಬೆಳಕು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕು ಅವನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಅವನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಯಜ್ಞದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಆತನ “ ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯ ” ವನ್ನು ನಮಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 7:24, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಹಾಕಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಲೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಲೆಗಳ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪುರುಷರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ, ದೇವರು ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಶತ್ರುವಾದ ಪಿಶಾಚನಾದ ಸೈತಾನನು, ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ, ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗ ಹಿಂಸೆಯ ಯುದ್ಧದ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪಿಶಾಚನು 1 ಯೋಹಾನ 4:1 ರಿಂದ 3 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: " ಪ್ರಿಯರೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ; ಆದರೆ ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವೋ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನೀವು ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದದ್ದಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿದೆ. "ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮಾತ್ರ " ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ "ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ " ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದದ್ದು " ಎಂಬ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ, ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನದ ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 1843 ರವರೆಗೆ, ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸವು " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಂದನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ " ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಅದು ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರುಗಳು ಆತನ " ಹೆಸರು " ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ. 7:21 ರಿಂದ 23: " ನನ್ನನ್ನು 'ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು . ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನಗೆ 'ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿಲ್ಲವೇ? ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲವೇ ? ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲವೇ ? ಆಗ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ' ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ; ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವವರೇ , ನನ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗಿರಿ .'" " ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ "! ಆದ್ದರಿಂದ ಈ " ಪವಾಡಗಳನ್ನು " ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಅವನ ದೆವ್ವಗಳು ಮಾಡಿದ್ದವು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್
ಆತನ ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಆರಂಭವಾದ 1 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನಮಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹಬ್ಬದ ಮೆನುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು 1843 ಮತ್ತು 1844 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಈ ವಿಷಯವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ: ಪದ್ಯ 3, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ; ವಚನ 7, ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ... ; ವಚನ 10 ರಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು ನಾನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ . ಆತ್ಮದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯೋಹಾನನು, ಯೇಸುವಿನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ದಿನದಂದು, ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು , ಮಲಾ ಪ್ರಕಾರ " ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ದಿನ " ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 4:5, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲವಿದೆ , ಇದನ್ನು ಏಷ್ಯಾದ ಏಳು ನಗರಗಳಿಂದ (ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿ) ಎರವಲು ಪಡೆದ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಕೇತದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ನಂತರ, ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಕ್ಷರಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ 1843 ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಾಂಕದಂದು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 8:14. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದೊಳಗೆ, ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದೇಶಗಳು, ಉದ್ದೇಶಿತ ಯುಗಗಳಿಗೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಯದ 7 ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; 7, ಅದರ " ಮುದ್ರೆ " ಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಪೋ.7 ರ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ" ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ರೆವರೆಂಡ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ ಪತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, "ಮೊದಲ ದೇವದೂತ, ಎರಡನೇ ದೇವದೂತ... ಇತ್ಯಾದಿ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರತೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. » ; " ಮುದ್ರೆಗಳು, ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು " ಗಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾದ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬಿರಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಈ ನಗರದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ನೆರವೇರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅದರ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥದಿಂದ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ:
೧- ಎಫೆಸಸ್ : ಅರ್ಥ: ಉಡಾವಣೆ (ದೇವರ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ).
೨- ಸ್ಮಿರ್ನ : ಅರ್ಥ: ಮೈರ್ (ದೇವರಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಶವಸಂರಕ್ಷಣೆ; ೩೦೩ ಮತ್ತು ೩೧೩ ರ ನಡುವೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ನರ ಕಿರುಕುಳ).
3- ಪೆರ್ಗಮಮ್ : ಅರ್ಥ: ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321. 538 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮೊದಲ ದಿನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿತು, ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು).
೪- ಥಯತಿರಾ : ಅರ್ಥ: ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯಾತನೆ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಯುಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; 16 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯುಗ , ಅಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು).
5- ಸಾರ್ಡಿಸ್ : ಎರಡು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥಗಳು: ಸೆಳೆತ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲು. (ಇದು 1843-1844ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ : ಸೆಳೆತದ ಅರ್ಥವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: " ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ", ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: " ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ".)
6- ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ : ಅರ್ಥ: ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ( ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 1863 ರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು 1873 ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 12:12 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ " ಅವಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ " ಅಪಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ ).
7- ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ : ಅರ್ಥ: ಜನರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು: " ತಣ್ಣಗಿಲ್ಲ, ಬಿಸಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ " (ಇದು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ತನ್ನ "ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ " : " ನೀವು ದರಿದ್ರರು, ಶೋಚನೀಯರು, ಬಡವರು, ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ." 1980 ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ, 1844 ರ ತನ್ನ ಪ್ರವರ್ತಕರಿಗೆ ಅವರ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಲುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ: 1994 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂದೇಶವು ಚದುರಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಅವರನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ).
ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಐಹಿಕ ಸಮಯದ " ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ", ಅಪೋ. 4 "24 ಸಿಂಹಾಸನಗಳ" ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ ( ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ) ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 20 ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ: 12 ಅಲ್ಲ, 24 ಸಿಂಹಾಸನಗಳು ಏಕೆ? ೧೮೪೩-೧೮೪೪ರ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ.
ನಂತರ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ, ರೆವ್. 5 ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಕರ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಡೆದ ವಿಜಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಯವನ್ನು ರೆವ್. 6 ಮತ್ತು 7 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಷಯದ ನೋಟದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದು; "ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು". ಮೊದಲ ಆರು ಭಾಗಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ವಿಭಜನೆಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: 1844 ರವರೆಗೆ, ಅಪೋ.6; ಮತ್ತು 1844 ರಿಂದ, ಅಪೊ.7 ಕ್ಕೆ.
ತುತ್ತೂರಿಗಳು " ಎಂಬ ವಿಷಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 8 ಮತ್ತು 9 ರ ಮೊದಲ ಆರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 11:15 ರಿಂದ 19 ರವರೆಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೆವ್. 9 ರ ಹಿಂದೆ, ರೆವ್. 10 ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ, 1994 ರಿಂದ ಬಿದ್ದಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪುಸ್ತಕದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.
ಹೀಗಾಗಿ, ರೆವ್. 11 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸ್ಥಾಪಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ದೇವರು " ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ರೆವ್. 13:1 ರಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಡಳಿತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು . ರೆವ್. 7 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ 1844 ರಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ರೆವ್. 9:13 ರ " 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇದು ರೆವ್. 8:13 ರ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ " ಎರಡನೇ ವಿಪತ್ತು " ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಅಂತಿಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 12 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ . 10:13, 12:1, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆಸರು, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಅವರ ದುಷ್ಟ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿದೆ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ! ದೆವ್ವಗಳ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯವು ಸಂತೋಷದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಈ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 2030 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಮತ್ತು " ಸರ್ಪ " ದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೆವ್ವದ ಹೋರಾಟದ ಎರಡು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಬಹಿರಂಗ ಯುದ್ಧ , ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್, ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದ, ಬಹುತೇಕ ಮಾನವತಾವಾದಿ ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪೋಪಸಿಯ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೋಹ . ಇಬ್ರಿಯರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಪೋಪ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನುಂಗಲು " ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ". ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಡೆಗಳು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. " ಮಹಿಳೆಯರ ಉಳಿದ ಸಂತತಿ " ಯ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಲೋಕನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ನಿಜವಾದ ಸಂತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: " ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಂತರ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿದೆ ." ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ನನ್ನಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸದವರನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಾಹಕರಾದ ಇಬ್ಬರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು " ಮೃಗಗಳು " ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ " ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು 1844 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಯ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು " ಮೃಗಗಳು ", ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಮಾತೃ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚರ್ಚುಗಳು, ಅದರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು.
೧೮೪೪ ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡ ರೆವ್. ೧೪, ಶಾಶ್ವತ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸತ್ಯಗಳ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೇಡುವ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅವರ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಅವರ ಖಂಡನೆ, ಇದು ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಎರಡರ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚಿಕ ಅಧಿಕಾರದ " ಗುರುತು " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಸುಗ್ಗಿ " ಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ದ ಸಂತರ ಆನಂದೋತ್ಕರ್ಷ ಮತ್ತು " ವಿಂಟೇಜ್ " ಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾದ ದಂಗೆಕೋರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯವು ಸತತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದ "ಪ್ರಪಾತ " ವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಆಯ್ದ ನಿವಾಸಿ, ಸೈತಾನ, ಸ್ವತಃ ಪಿಶಾಚ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆಕೋರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 15, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು " ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುವ ಕೊನೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಳನೇ ಬಾಧೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ಮರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆ"ಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಆತ್ಮವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ " ಮಹಾ ನಗರ ", ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶನವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ” ನ “ ವಿಂಟೇಜ್ ” ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ .
ರೆವ್. 19 ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಯಭೀತ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ರೆವ್. 20, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಸೈತಾನನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ದೇವದೂತ ದಂಗೆಕೋರರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಐಹಿಕ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವುದು.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಭೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ರೆವ್. 21 ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯು ಮನುಷ್ಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರೆವ್. 22 ಚಿತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋದ ಏದೆನ್‌ಗೆ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಹಾನ್ ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶಾಸಕ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಕನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಉದ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ಈಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯ ಗುಪ್ತ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ತಾನು " ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ " ಮತ್ತು " ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ " ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, " ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು ", " ಮುದ್ರೆಗಳು " ಮತ್ತು " ಟ್ರಂಪೆಟ್‌ಗಳು " ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ . ಅಪೋ.5 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು " ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ " ಮುಚ್ಚಿದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ 8 ರಿಂದ 22 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ , 1 ರಿಂದ 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಎದ್ದಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಬಹಿರಂಗವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಷಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು 1843 ರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ರೆವ್. 7 ರಲ್ಲಿ, 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ದಿನಾಂಕದಂದು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂಗೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ 1994 ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಒಗಟಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಬೆಳಕು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, " ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ", " ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸದವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು " ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭಾಗ ಎರಡು: ಬಹಿರಂಗದ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ
ಪ್ರಕಟನೆ 1: ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ – ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆ –
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಥೀಮ್
ಪ್ರಸ್ತುತಿ
ವಚನ 1: “ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು: ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದೂತನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದನು, ... ”
ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಈ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಯೋಹಾನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಕೂಡ. " ಇರುವವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗುವುದು " ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ ? ಈ ಸಂದೇಶವು ತಂದೆಯಾದ “ ದೇವರಿಂದ ” “ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ” , ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಿಮಿತ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತನ್ನ “ ದಾಸರ ” ಪರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. "ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರೆ ಮುಂಗೈ ಹಿಡಿದಂತೆ" ಎಂಬ ಗಾದೆ ಮಾತು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 94 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ 2020-2021 ರಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ "ಇದು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ " ತಕ್ಷಣವೇ » ಎಂಬುದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕಟನೆಯು ದೇವರು ಆರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ" ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ರೆವೆಲೆಶನ್ 9:1 ರಿಂದ 12 ರವರೆಗಿನ ದತ್ತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಇದು " ಐದನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, 5 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ " ಪ್ರವಾದನಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯು 1994 ಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಹೊಸ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಜನನದ ನಿಜವಾದ ವರ್ಷ 2000 ವಾಗಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅದು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. 2018 ರಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ದಿನಾಂಕ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೋಧನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ ವೃತ್ತಾಂತದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಮ್ಮ ವಾರಗಳ ಏಳು ದಿನಗಳು ದೇವರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯೋಜನೆಯ 7,000 ವರ್ಷಗಳ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲ 6,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತರಲು. ಹೀಬ್ರೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಗುಡಾರದ ಅನುಪಾತದಂತೆ, 6000 ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಮೂರನೆಯದರ ಆರಂಭವು ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದೆ, ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, " ತಕ್ಷಣವೇ " ಎಂಬ ಪದವು "ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ, ಮೊಹರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ವಚನ 2: "... ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿಗೂ ಮತ್ತು ತಾನು ಕಂಡ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು ."
ಯೋಹಾನನು ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ದರ್ಶನ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 19:10 " ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮ " ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು " ನೋಡಿದ " ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹಾನ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಜಾನ್‌ನನ್ನು ಐಹಿಕ ಆಕಸ್ಮಿಕಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 3: “ ಈ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವವನೂ, ಕೇಳುವವರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವವುಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಧನ್ಯರು! ಯಾಕಂದರೆ ಸಮಯವು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ .”
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು " ಓದುವವನಿಗೆ " ಸಿಗುವ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನದಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು "ಓದಿರಿ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅವನು ಯೆಶಾಯ 29:11-12 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳಂತೆ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಓದಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, 'ಇದನ್ನು ಓದು!' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅಥವಾ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ, 'ಇದನ್ನು ಓದು!' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನನಗೆ ಓದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ” 13 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಜನರು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯವು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಭಯವು ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ನಿಯಮ ಮಾತ್ರ . " ಮೊಹರು " ಅಥವಾ "ಮೊಹರು" ಎಂಬ ಪದವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೊಹರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಬಿಚ್ಚಲು ನಾನು, ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯೋಹಾನನನ್ನು ದೇವರು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಚುನಾಯಿತರು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು " ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ". ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ, " ಓದುವವನಿಂದ " ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ, ಕಲಿಸಲು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಜನರನ್ನು ದೇವರು ಶೋಧಿಸಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ, ಈ ಪುಟ್ಟ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರಕ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ: ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಿ."
ವಚನ 4: “ ಯೋಹಾನನು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುವುದೇನೆಂದರೆ: ಇರುವವನೂ ಇದ್ದವನೂ ಬರುವವನೂ ಆದಾತನಿಂದಲೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಿಂದಲೂ ನಿಮಗೆ ಕೃಪೆಯೂ ಶಾಂತಿಯೂ ಆಗಲಿ ...”
ಏಳು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು " ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ A ಹೊಂದಿರುವ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ " ಏಳು ಸಭೆಗಳು " ಎಂಬ ಪದವು ಏಳು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸತತ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕೀಕೃತ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು 7 ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ , ಏಕೆಂದರೆ 11 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಯುರೋಪಿನ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದ ಆರಂಭವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಏಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪದವು "ಅನಾಟೋಲಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದಂತೆ, ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ: ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ , ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಲೂಕ 1:78-79 ರಲ್ಲಿ " ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ದೇವರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: " ನಮ್ಮ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಮೇಲಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಲು, ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು." » ಅವನು ಮಾಲ್‌ನ “ ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯ ” ಕೂಡ. 4:2: “ ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ನಿಮಗೆ ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸುವನು ; ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಗೂಡಿನಿಂದ ಕರುಗಳಂತೆ ಹಾರುವಿರಿ , ಶುಭಾಶಯದ ಸೂತ್ರವು ಯೋಹಾನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: " ಇರುವವನು, ಇದ್ದವನು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವವನು ." ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: “ಯಾಹ್ವೆ”. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಅಪೂರ್ಣ ಕಾಲದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ "ಇರಬೇಕಾದ" ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಕಾಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸಾಧಿಸಿದದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. " ಮತ್ತು ಯಾರು ಬರುತ್ತಾರೆ ", ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ನವೀನತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು .” ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪ್ರಕಟನೆ 5:6 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯೆ 7 ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ, " ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ." ಪ್ರಕಟನೆ 5:6 ರಲ್ಲಿ, " ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದ ಕುರಿಮರಿ " ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು " ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಹೀಬ್ರೂ ಗುಡಾರದ "ಏಳು-ಕವಲುಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ . ಅವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 4000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆದಾಮನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ಚುನಾಯಿತರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಪಾಪದ ಮುಸುಕನ್ನು ಹರಿದು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿರುವ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಲಾದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 5: “ ...ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನೂ, ಭೂರಾಜರ ಪ್ರಭುವೂ ಆಗಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ! ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೂ, ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದವನೂ ಆಗಿರುವಾತನಿಗೆ ,
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು " ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಲು ಬಂದ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವಚನವು ಆತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡುವ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯು " ನಂಬತಕ್ಕ ಸಾಕ್ಷಿ "ಯಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಅನುಕರಿಸಲು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಪಾಪದ ನಂತರ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮರಣದಿಂದ ಅವನ ಮರಣವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಮೂಲಕ ಆತನು “ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವ ”ನಾದನು. ಆದರೆ ಅದರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಮರಣವು ಮಾತ್ರ ಸೈತಾನ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮೊದಲ ಪುತ್ರರು" ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ . ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವರು ದಂಗೆಕೋರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ " ಚೊಚ್ಚಲ " ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪಾಪದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ " ವಿಮೋಚಿಸಲು ", ಅದು ಈಗಾಗಲೇ " ಪಾಪದ " ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. " ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾಗಿ " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. " ಭೂರಾಜರ ಪ್ರಭು " ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಮೋಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸೇವಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು " ಎಂದರೆ ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡು ಆತನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು; ಅವರು ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವರು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ದೈವಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳ ನಮ್ರತೆ, ಕರುಣೆ, ಸ್ನೇಹ, ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾನು “ ಗುರುವೂ ಕರ್ತನೂ ” ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತನ್ನ “ ರಾಜರ ” “ ರಾಜಕುಮಾರ ”ನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ " ರಾಜರು " ಸಹ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಸೇವಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ತನಗೆ " ರಾಜಕುಮಾರ " ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ , ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು " ಈ ಲೋಕದ ರಾಜಕುಮಾರ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತನ್ನ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎದುರಾಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಪಿಶಾಚನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅವತಾರವು ಇಬ್ಬರು " ರಾಜಕುಮಾರರ " ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಮಹಾನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಯೇಸು ಮೈಕೆಲ್ ಯೆಹೋವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಭಾಗಶಃ ತನ್ನ ದೈವತ್ವವೇ ಕಾರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಆದಾಮನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಯುದ್ಧದ 4000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪಿಶಾಚನ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವು ಅವನಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆದನು, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೃದು " ಕುರಿಮರಿ " ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ "ತೋಳಗಳನ್ನು " ಜಯಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು.
ವಚನ 6: " ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿಯೂ ಯಾಜಕರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವಿರಲಿ!" ಆಮೆನ್! »
ಚುನಾಯಿತರ ಸಭೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವವನು ಜಾನ್. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. " ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು " ವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ , ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಆತನ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಯಾಜಕರು " ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವೆಂಬ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆತನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಇದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಂದೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು "ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ತಂದೆಯ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೋ ಆ ಯೇಸುವಿನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಅವರು ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ " ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ!" ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆಮೆನ್! » “ ಆಮೆನ್ ” ಅಂದರೆ: ಅದು ನಿಜ! ನಿಜವಾಗಿಯೂ!
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಥೀಮ್
ವಚನ 7: “ ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ಇರಿದವರು ಸಹ; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುವರು. ಹೌದು. ಆಮೆನ್! »
ನಿಖರವಾಗಿ ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗಲೇ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವನು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:11 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು “ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದಂತೆಯೇ ” ಹಿಂದಿರುಗುವನು, ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಅವನ ನಿಜವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ " ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದವರು ". ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಆಗಮನದ ಸಮಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಯೇಸು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: " ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, 'ನೀವು ನನ್ನ ಈ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದಿರೋ ಅದನ್ನು ನನಗೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'" (ಮತ್ತಾ.25:40) ». ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಆತ್ಮನು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತಮಗೂ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಭೂಮಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು " ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಯೇಸು ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಳಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವರು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ದುಃಖಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವಿರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿವರಗಳು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ರೆವರೆಂಡ್ 6:15-16 ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ: " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ನಾಯಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವನ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ: ".
ವಚನ 8: “ ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ” ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಇರುವವನು, ಇದ್ದವನು ಮತ್ತು ಬರುವವನು, ಸರ್ವಶಕ್ತನು. ”
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸೌಮ್ಯ ಯೇಸು, ಅವನು " ಸರ್ವಶಕ್ತ ." ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 22:13-16 ರ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ ಸಾಕು: " ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ... /... ನಾನು, ಯೇಸು, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ನನ್ನ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರವಾದ ದಾವೀದನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂತತಿ . 4 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು ಎಕ್ಸೋ. 3:14 ರ ಪ್ರಕಾರ "ಯಾಹ್ವೆ". ಆದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನೋ ಅಥವಾ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೋ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ನಾನು" "ಯಾಹ್ವೆ" ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಅವನು" ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ರಿಂದ ರೆವೆಲೆಶನ್ 22 ರವರೆಗೆ ನೀಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2018 ರಿಂದ, ವಾರದ ಆರು ದಿನಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ "ಆರು ಸಾವಿರ" ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆರು ನೈಜ ದಿನಗಳು ಎಂಬುದಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಈ ಆರು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ "6000" ವರ್ಷಗಳು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಂತರ ಆನಂದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ . " ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ , ಯೇಸು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನದ ಸಂತರಿಗೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ನೈಜ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ 2018 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ 6,000 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 28, 2022 ರವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ: " ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ", " ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ".
ವಚನ 9: “ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನೂ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ತಾಳ್ಮೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಗಡಿಗನೂ ಆಗಿರುವ ಯೋಹಾನನೆಂಬ ನಾನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೋಸ್ಕರವೂ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗೋಸ್ಕರವೂ ಪತ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದೆನು. ”
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಗುಲಾಮನಿಗೆ, ಈ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಸಂಕಟದ ಪಾಲು, ರಾಜ್ಯದ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮದ ಪಾಲು. ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ರೋಮನ್ನರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೋಹಾನನು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪತ್ಮೋಸ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರು ದೇವರಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ; ದಾನಿಯೇಲನು ಸಿಂಹಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಅವರ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ತಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮಾದರಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವವರನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ 1 ಕೊರಿಂಥ 12:31 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು “ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗ ” ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಲು, ಅಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಯುಗದ ಜಾನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿ
ವಚನ 10: “ ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು ನಾನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ವಶನಾದೆನು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು .
ಕರ್ತನ ದಿನ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ತನ್ನ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಜೆ.ಎನ್. ಡಾರ್ಬಿ ಅದನ್ನು "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ದೇವರು ರೆವರೆಂಡ್ 13:16 ರಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ನೇತೃತ್ವದ " ಮೃಗ "ದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ " ಗುರುತು " ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಅವನ ರಾಜ " ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ , ಅವನ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಏಳನೇ ದಿನ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ಪದವು "ಕರ್ತನ ದಿನ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸದ ವಿಷಯ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ “ ಕರ್ತನ ದಿನ ” ಎಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ? ಆದರೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 7 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, “ ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ . » ದೇವರು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ “ ಕರ್ತನ ದಿನ ” ಇಲ್ಲಿದೆ : “ಇಗೋ, ಯೆಹೋವನ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾದ ದಿನವು ಬರುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಎಲೀಯನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ . (ಮಲಾ. 3:5)” ; ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂರು "ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" ಮಾಡಿದವನು, ಈ ಮೂರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, 1843, 1844 ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ. ಹೀಗೆ 94 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಾನ್, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ " ಹಿಂದೆ " ಏನು ಇದೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ; ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ 2000 ವರ್ಷಗಳು; 2000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ನಡುವೆ ನಿಂತು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ತಾನು ದೆವ್ವ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ " ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ " ಯೇಸುವಿನದ್ದು, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯವು ಹೆಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ "ಏಳು" ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸುವ ಪೈಶಾಚಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಲೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು " ಕಹಳೆ " ಯಂತೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
11 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: " ನೀವು ನೋಡುವುದನ್ನು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ: ಎಫೆಸಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾ, ಪೆರ್ಗಮೊಸ್, ಥೈಯತಿರಾ, ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾಗಳಿಗೆ. " ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಪಠ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪವು ಜಾನ್‌ನ ಕಾಲದ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿಳಾಸದಾರರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು; ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂದೇಶವಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್‌ನಾದ್ಯಂತ, ಪುರುಷರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಹೀಬ್ರೂ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿರಲಿ, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಏಳು ನಗರಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳಿಗೂ ಈ ತತ್ವ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರು ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯುಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮವು ದೇವರು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ " ಎಫೆಸಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ " ಗಳ ಅರ್ಥವು ಆತ್ಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ "ಎಸೆಯುವುದು" ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದ ಜನರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೃಪೆಯ ಯುಗದ " ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ " ಎಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. " ನಾನೇ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ " ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು 8 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 12: “ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಧ್ವನಿ ಯಾರೆಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ತಿರುಗಿದೆ. ನಾನು ತಿರುಗಿದಾಗ ಏಳು ಚಿನ್ನದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಕಂಡೆ .
ತಿರುಗುವಿಕೆ " ಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯೋಹಾನನನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂದಿನಿಂದ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. " ಹಿಂದೆ " ನಿಖರತೆಯ ನಂತರ , ನಾವು ಇಲ್ಲಿ " ನಾನು ತಿರುಗಿದೆ ", ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ, " ಮತ್ತು, ತಿರುಗಿದ ನಂತರ "; ನಾವು ಅದರ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ಆತ್ಮವು ಭೂತಕಾಲದ ಕಡೆಗೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗ ಯೋಹಾನನು ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ? " ಏಳು ಚಿನ್ನದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ." ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ " ಏಳು ಸಭೆಗಳು " ನಂತಹ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ವಿಷಯ . " ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ " ಮಾದರಿಯು ಹೀಬ್ರೂ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏಳು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆತನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಲೋಕನದ ಅರ್ಥ, " ಏಳು " ನಂತೆ ಸಭೆಗಳು ," " ಏಳು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು " ದೇವರ ಬೆಳಕಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಒಂದು ಯುಗದ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ , ಅದು ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅದು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತಿನ ಘೋಷಣೆ
ವಚನ 13: “ ಆ ಏಳು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತಿರುವವನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು ; ಅವನು ಪಾದದವರೆಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ”
ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಯೇಸುವಿನ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಲೂಕ 17:21: " ಅವರು 'ಇಲ್ಲಿ ನೋಡು' ಅಥವಾ 'ಅಲ್ಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಇಗೋ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ . »; ಮತ್ತಾಯ 28:20: “ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿರಿ. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ನಾನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ". ಈ ದರ್ಶನವು ಡೇನಿಯಲ್ 10 ರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ 1 ಇದನ್ನು ಅವನ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು " ದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರೆವೆಲೆಶನ್ 1 ರ ದರ್ಶನವು " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು " ವನ್ನು ಸಹ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ. ಎರಡು ದರ್ಶನಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಬಹಳ ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಎರಡು " ವಿಪತ್ತುಗಳು " ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈಗ ನಾವು ಎರಡು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ: "... ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು " ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ " ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ " ನಾಗಿದ್ದನು , ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ತಾಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, " ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ " ದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವ " ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ " ನನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು " ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ", " ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ " "ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿನಿನ್ ." ಈ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅರ್ಥದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ರೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 7:13-14. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾಯುವವರು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಇವರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ, ಇವರು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಂದವರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ". ಯೇಸು " ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು " ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ " ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ", ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು " ಚಿನ್ನದ ನಡುಪಟ್ಟಿ " ಎಫೆಸ 6:14 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ : " ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಡುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ ; ನೀತಿಯ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ ; ". ಯೇಸುವಿನಂತೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 14: “ ಆತನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಉಣ್ಣೆಯಂತೆಯೂ ಹಿಮದಂತೆಯೂ ಬೆಳ್ಳಗಿದ್ದವು; ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದ್ದವು; »
ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಪಾಪವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸುವ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ, " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು " ದ ಘೋಷಣೆಯು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣವು ಎರಡೂ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರು, ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು "ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿವೆ ." ಅವನ ನೋಟವು ಪಾಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತೀರ್ಪು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನುಂಗುವ ಸುಳ್ಳು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರೈಸ್ತನಂತಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ಈ " ವಿಪತ್ತಿನ " ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪೋ. 13 ಅವುಗಳನ್ನು " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಎರಡು " ಮೃಗಗಳ " ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:9-10 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಎರಡು ಮಿತ್ರ ಮೃಗಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 6:16 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 15: “ ಆತನ ಪಾದಗಳು ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಂತೆ ಉತ್ತಮವಾದ ತಾಮ್ರದಂತೆ ಇದ್ದವು; ಮತ್ತು ಆತನ ಧ್ವನಿಯು ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಶಬ್ದದಂತಿತ್ತು. ”
ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳು ಅವನ ದೇಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಂತೆಯೇ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವು ದಂಗೆಕೋರ ಪಾಪಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತುಳಿದು ಅಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ. 2:32, " ಹಿತ್ತಾಳೆ ", ಅಶುದ್ಧ ಮಿಶ್ರಲೋಹ ಲೋಹ, ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 10:2 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆಯೂ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಇಟ್ಟನು ; ". ಪ್ರಕಟನೆ 14:17-20 ಈ ಕ್ರಿಯೆಗೆ " ವಿಂಟೇಜ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ; ಯೆಶಾಯ 63 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಷಯ. " ಬಹು ನೀರುಗಳು " ಪ್ರಕಟನೆ 17:15 ರಲ್ಲಿ, " ವೇಶ್ಯೆ ಬಾಬೆಲಿನೊಂದಿಗೆ " ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ " ಜನರು, ಸಮೂಹಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ; ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೆಸರು. ಈ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದ ಮೈತ್ರಿಯು ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನ ನೀತಿವಂತ ಕೋಪದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಒಂದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೈವಿಕ " ಧ್ವನಿ " ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಒಟ್ಟು ಧ್ವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 16: “ ಆತನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿದ್ದವು; ಆತನ ಬಾಯಿಂದ ಹದವಾದ ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿ ಹೊರಟಿತು; ಆತನ ಮುಖವು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತಿತ್ತು. ”
ಅವನ "ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ " ಹಿಡಿದಿರುವ " ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ " ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ನಾಸ್ತಿಕ ಶತ್ರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಕ್ಷತ್ರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:15 ರ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ , ಅದರ ಪಾತ್ರವು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವುದು ". ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಿನದಂದು, ಏಳು ಸಭೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಿಂದ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾವು ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಣಿಕ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ) . ಈ ಅದ್ಭುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು " ದೇವರ ವಾಕ್ಯ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತ " ಚೂಪಾದ ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿ " ಇಬ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 4:12. ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕತ್ತಿಯು ಜೀವ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮಯ ಇದು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಮುಖದ ನೋಟ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗುರುತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು " ಮಿಂಚಿನಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರು ಜೀಯಸ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಶತ್ರುಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 168 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ರ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮುಖವು ಅವನ ಶತ್ರುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಈ ಬಾರಿ " ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಬಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದಾಗ ." ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಈ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಬಂಡಾಯ ಹೋರಾಟದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಈ ಬಂಡಾಯ ಶಿಬಿರವು ಅದರ ಮುಂದೆ " ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು " ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 17: “ ನಾನು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸತ್ತವನಂತೆ ಆತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, “ಭಯಪಡಬೇಡ!” ಅಂದನು. »
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜಾನ್ ತಾನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದಾನಿಯೇಲನು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ, ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಅವನ ಬಲಗೈ " ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಶಿಬಿರದ ದಂಗೆಕೋರರಂತಲ್ಲದೆ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುವ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. " ಭಯಪಡಬೇಡ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು 1843 ರಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಈ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂದೇಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ , ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಂಟೆ ಬಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ. »; ಅಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು.
ವಚನ 18: “ ನಾನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು ಮತ್ತು ಜೀವಂತನು. ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ನಾನು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮರಣ ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್‌ನ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. »
ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೆವ್ವ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯೇಸುವೇ. " ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು " ಎಂಬ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಸಾವಿನ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನಿಗೆ " ಯಾರು ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಆತನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಸಮಯವು, ಪ್ರಕಟನೆ 20:6 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದವರಿಗೆ ” ಮೀಸಲಾಗಿರುವ “ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ ”ದಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಂತರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಾವು ತೆರವುಗೊಳಿಸೋಣ ಮತ್ತು " ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ " ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ನೆಲ, ಅದು ಸತ್ತವರನ್ನು ಧೂಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಆದಿಕಾಂಡ 3:19 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ: " ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಬೆವರಿನಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಿರಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಧೂಳು, ಮತ್ತು ನೀವು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಿರಿ. " ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿರುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದ ದೇವತೆಗಳಂತೆಯೇ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಆಕಾಶ ದೇಹದಲ್ಲಿ (1 ಕೊರಿಂ. 15:42) ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಯಾಕಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ದೂತರಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತಾ. 22:30 ».
ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ವಚನ 19: “ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕಂಡಿರುವವುಗಳನ್ನು, ಇರುವವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಬರೆ: ”
ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಯದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯವು " ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಯೋಹಾನನನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸೇವೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:4 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ " ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿ " ಯನ್ನು ಅವನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡನು. "... ಇರುವವುಗಳು " ಎಂಬುದು ಯೋಹಾನನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಈ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "... ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಂತರ ಬರಲಿರುವವುಗಳು " ಎಂಬುದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 20: " ನನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನೋಡಿದ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಏಳು ಚಿನ್ನದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ರಹಸ್ಯ. ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಏಳು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳು. ".
" ಏಳು ಸಭೆಗಳ ದೇವತೆಗಳು " ಈ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಯುಗಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ "ಅಗ್ಗೆಲೋಸ್" ನಿಂದ ಬಂದ " ದೇವದೂತ " ಎಂಬ ಪದವು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು "ಆಕಾಶ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಶಂಕಿಸಲಾದ " ಏಳು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು " ಮತ್ತು " ಏಳು ಸಭೆಗಳು " ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಏಳು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು " " ಏಳು ಸಭೆಗಳ " ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಏಳು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬೆಳಕಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ .
ಪ್ರಕಟನೆ 2: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆ
ಅದರ ಉಡಾವಣೆಯಿಂದ 1843 ರವರೆಗೆ
ಪತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ , ರೆವೆಲೆಶನ್ 2 ರಲ್ಲಿ 94 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾಲ್ಕು ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 3 ರಲ್ಲಿ 1843-44 ರಿಂದ 2030 ರವರೆಗಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ : " ಎಫೆಸ ಮತ್ತು ಲವೊಡಿಸಿಯಾ " ಅಂದರೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ: ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಜನರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಗ್ರಹದ ಯುಗದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ರೆವ್. 2 ರಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಥೀಮ್" ನ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ 1828 ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 12:11. ಅಲ್ಲದೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭವನ್ನು 1843 ರ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ: " ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ." ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಪ್ರಕಟನೆಯ ದರ್ಶನವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಯುಗದಾದ್ಯಂತ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಪತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂದೇಶಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡುವ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿಂದೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅಪೋ.2 ರ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು 94 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
1 ನೇ ಅವಧಿ : ಎಫೆಸಸ್
94 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ
ವಚನ 1: “ ಎಫೆಸದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಬರೆ : ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಏಳು ಚಿನ್ನದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾತನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ”
ಎಫೆಸಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ , ಅಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ (81-96) ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಆತ್ಮವು ಯೋಹಾನನು ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಕೊನೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಮಾತ್ರ " ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ " ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಜೀವನ, " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ", ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲಗಳು. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು " ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ", ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: " ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸು. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತಾ. 28:20 ». ಲೋಕಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ಆತನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: " ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಆತನ ಕೆಲಸ, ದೇವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಎಫೆ. 2:10 ». ಮತ್ತು ಅವರು ಏಳು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ " ಎಫೆಸ " ದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪಾಠವು ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಯುಗಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; " ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವುದರಿಂದ " ಅವನು ಬಿದ್ದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಬಿಡಬಲ್ಲನು, ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳು. " ಮೇಣದ ಬತ್ತಿ " ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ , ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಲು, ಅದನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಬೇಕು, ಇದು ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 2: “ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಯಾಸವನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನೂ ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು; ನೀನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಾವು ಅಪೊಸ್ತಲರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ನೀನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀ; ಸುಳ್ಳುಗಾರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; »
ಗಮನ! ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಸಂಯೋಗದ ಕಾಲಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಕ್ರಿಯಾಪದವು 94 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದವು 65 ಮತ್ತು 68 ರ ನಡುವೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋ ನಡೆಸಿದ ಕಿರುಕುಳಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
94 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಅಖಂಡ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು " ದುಷ್ಟ " ಪೇಗನ್‌ಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮನ್ನರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ, ಅದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ " ಸುಳ್ಳುಗಾರರ " ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳಚಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಕಳೆಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಧಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಭಯ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶವು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ ಸುಳ್ಳು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯಪ್ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಂದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, " ನೀವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ " ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉರುಳಿಸಿತು, ನಿಜವಾದ " ಸುಳ್ಳುಗಾರರು " ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, 65 ಮತ್ತು 68 ರ ನಡುವೆ, ನೀರೋ ತನ್ನ ಕೊಲೋಸಿಯಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾಡು ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದಾಗ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಸೆಳೆಯೋಣ.
ವಚನ 3: " ನಿಮಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಇದೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಿಮಿತ್ತ ಬಾಧೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. "
ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ಸಂಯೋಗಗಳ ಕಾಲಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ!
ಪರಿಶ್ರಮದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ದುಃಖದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 65 ಮತ್ತು 68 ರ ನಡುವೆ, ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ರೋಮನ್ ನೀರೋ, ತನ್ನ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಾದ ದುಃಖದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ದೇವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಶಿಬಿರವು ಅವನ " ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ " " ನೊಂದಿತು " ಮತ್ತು "ದಣಿಯಲಿಲ್ಲ . "
ವಚನ 4: “ ಆದರೂ ನೀನು ನಿನ್ನ ಮೊದಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯ ಎಂದು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇದೆ. ”
ಸೂಚಿಸಲಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನೀರೋನ ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ಸಾಹವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಯೇಸು " ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ , ಹೀಗಾಗಿ 94 ರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ.
ವಚನ 5: “ ಆದಕಾರಣ ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮೊದಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನೀನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವೆನು. ”
ಸತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತಾನು ಉಳಿಸುವವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಜೀವನದ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಾ. ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. 16:24-26: “ ಆಗ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿ. ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವನು, ಆದರೆ ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ಗಳಿಸಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಏನು ಕೊಡಬೇಕು? "" ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆಯು ದೇವರಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಸರಳ ಲೇಬಲ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಫೆಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೀಪಸ್ತಂಭವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟಲಿಯ ರೋಮ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.
ವಚನ 6: " ಆದರೂ ನಿನಗೆ ಒಂದು ಗುಣವಿದೆ, ಅದೇನೆಂದರೆ, ನೀನು ನಿಕೊಲಾಯ್ಟರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀಯ, ಆ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಹ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ. "
ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ " ದುಷ್ಟರ " ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: " ನಿಕೊಲೈಟನ್ನರು ", ಇದರರ್ಥ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರು ಅಥವಾ ವಿಜಯದ ಜನರು, ಅಂದರೆ, ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಭುಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ನೈಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಜಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೆಸರು. ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ದ್ವೇಷಿಸುವ “ ನಿಕೊಲಾಯ್ಟರ ಕೃತ್ಯಗಳು ” ಯಾವುವು ? ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡವು ವಾರದ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ನೇರ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ" ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ದಿನದ ಆರಾಧನೆಯು, 321 ರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ರೋಮನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ "ಕೃತಿಗಳನ್ನು " ದ್ವೇಷಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 7: “ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಆತ್ಮವು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲಿ: ಜಯಹೊಂದುವವನಿಗೆ ದೇವರ ಪರದೈಸಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕೊಡುವೆನು. ”
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂದೇಶಗಳು ಐಹಿಕ ವಿಜಯದ ಸಮಯ, " ಜಯಿಸುವವನು " ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.
ಈ ಸೂತ್ರವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಏಳು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಯೇಸು ಹೇಳುವ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಫೆಸದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಐಹಿಕ ಉದ್ಯಾನದ ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಅಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿತು . ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಏದೆನ್‌ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ರೆವ್. 22 ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂತ್ರವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು.
ಎರಡನೇ ಅವಧಿ : ಸ್ಮಿರ್ನಾ
303 ಮತ್ತು 313 ರ ನಡುವೆ, ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಕಿರುಕುಳ
ವಚನ 8: “ ಸ್ಮುರ್ನದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಿರಿ : ಮೊದಲನೆಯವನೂ ಕೊನೆಯವನೂ ಸತ್ತವನೂ ಆಗಿ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾದವನೂ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ: ”
ಮಿರ್ " ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಸ್ಮುರ್ನಾ" ದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ " ಸ್ಮಿರ್ನಾ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ , ದೇವರು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಭೀಕರ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. " ಮೈರ್ " ಎಂಬುದು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಅವರ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ತಂದಿದ್ದರು. ಈ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು 94 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಣದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಒಪ್ಪುವವರು ಯೇಸು ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೀವಂತವಾದ ನಂತರ, ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸ್ವತಃ " ಮೊದಲ " ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು " ಕೊನೆಯ " ಕ್ರೈಸ್ತನಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 9: “ ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಕಷ್ಟವನ್ನೂ ಬಡತನವನ್ನೂ, ಯೆಹೂದ್ಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರದವರ ದೇವದೂಷಣೆಯನ್ನೂ ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು. ”
ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಈ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬಡತನವು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ದೈವಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವನು ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ " ಸೈತಾನನ ಸಿನಗಾಗ್ " ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 10: “ ನೀವು ಅನುಭವಿಸಲಿರುವ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿರಿ. ಇಗೋ, ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕುವನು; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವದಕ್ಕೆ ಅವನು ಸಿದ್ಧನು; ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಿಮಗೆ ಸಂಕಟವಿರುತ್ತದೆ. ಮರಣದವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಿ; ಆಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಜೀವವೆಂಬ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. ”
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವವನ್ನು ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕ್ರೂರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿತ "ಟೆಟ್ರಾರ್ಚ್‌ಗಳು" ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೀರಿದರು. ಘೋಷಿತ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ " ಸಂಕಟ "ವು 303 ಮತ್ತು 313 ರ ನಡುವೆ " ಹತ್ತು ದಿನಗಳು " ಅಥವಾ "ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ " ಸಾವಿನವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ " ಅತ್ಯಂತ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ, ಯೇಸು " ಜೀವನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು " ಕೊಡುವನು ; ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ, ಅವರ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತ.
ವಚನ 11: “ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಆತ್ಮವು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲಿ: ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮರಣದಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ”
ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಸಂದೇಶವು ಸಾವು ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ, ದೇವರಿಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಮೊದಲ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರು, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ "ದ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಬಳಲಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. " ಎರಡನೇ ಸಾವು " ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರನೇ ಅವಧಿ : ಪೆರ್ಗಮಮ್
538 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆ
ವಚನ 12: “ ಪೆರ್ಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಿರಿ : ಹರಿತವಾದ ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾತನ ಮಾತುಗಳು ಇವು :
ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ , ದೇವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ . ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ , ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಾದ "ಪೆರಾವ್" ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಮೋಸ್, "ಮದುವೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ದುರದೃಷ್ಟಗಳ ಆರಂಭದ ಅದೃಷ್ಟದ ಗಂಟೆಯಾಗಿದೆ . ೩೧೩ನೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಿಂದಿನ ಯುಗವು ಟೆಟ್ರಾರ್ಚ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಕ್ಲೋರಸ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶನಿವಾರವಾದ ಏಳನೇ ದೈವಿಕ ದಿನದ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌರ ದೇವರು, "ಸೋಲ್ ಇನ್ವಿಕ್ಟಸ್", ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರ" ಮಾಡಿದರು, ಇದು 538 ರಿಂದ ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಪಾಪಿಸಂನ ಅಧಿಕೃತ ರೂಢಿಯಾಯಿತು . ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ವಿಜಿಲಿಯಸ್‌ನನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕುತಂತ್ರಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ವೇಶ್ಯೆ ಥಿಯೋಡೋರಾಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಈ ಪೋಪ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ನಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ , ದೇವರು "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೊಸ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ , ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ"ವನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಲ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, "ದೇವರ ಮಗನ ವಿಕಾರ್" (ದೇವರ ಮಗನ ಬದಲಿ ಅಥವಾ ಬದಲಿ), ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "VICARIVS FILII DEI" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ " 666 "; ಪ್ರಕಟನೆ 13:18 “ ಮೃಗ ” ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸಂಖ್ಯೆ . ಹೀಗೆ ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುಗವು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಅವತಾರ ತಾಳಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ, ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡ್ಯಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 8:11; ಎಫೆ.5:23: “ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಂತೆ, ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಅವನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವಂತೆ, ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯ ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. » ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದವನು ಅವನೇ. ದಾನಿ. 8:23 ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾದ ಈ ಆಡಳಿತದ ದುರಹಂಕಾರವು , ದಾನಿ. 7:25 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ " ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು " ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಡಿ ಎಂಬ ಅವನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ" ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ಶಾಸಕ ದೇವರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು, ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕ: " ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ, ಆತನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. (ಮತ್ತಾ.23:9) ». ಈ ಮಾನವ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತ, ನಿಜವಾದ "ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆ" ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ "ವ್ಯಭಿಚಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಬೇಕು. ೫೩೫ ಮತ್ತು ೫೩೬ ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೈತ್ಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದು ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ೫೪೧ ರಲ್ಲಿ ಮಾರಕ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ೭೬೭ ರವರೆಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ೫೯೨ ರಲ್ಲಿ ದಾಳಿಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ದೈವಿಕ ಶಾಪವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.
ವಚನ 13: “ ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೀಯೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಅಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನೀನು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಅಂತಿಪನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸೈತಾನನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ”
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು " ಸಿಂಹಾಸನ " ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಗೌರವಗಳು. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ "ರೋಮ್" ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಈ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ತನ್ನ "ಬದಲಿ" (ಅಥವಾ ವಿಕಾರ್) ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೋಪ್, ದೇವರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಪತನಗೊಂಡವರಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ದರೋಡೆಕೋರರಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ , ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಿತು . ಈ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯು ನಗರದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಇರುವ "ರೋಮ್‌ನ ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾದ ಮೌಂಟ್ ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ; ಕೈಲಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಆಕಾಶ. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಏಳರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 13 ಇವೆ, ಇದು 47 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. 7 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇದನ್ನು 1588 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ V ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಥಯತಿರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು . ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಈ ಸಂಕೇತವು ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ರೋಮ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದದ್ದು ಅವನ ಮಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ II, ಅವನನ್ನು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಕರೆತರುವ ಅವನ ತಂದೆಯ ಆಶಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪೂರೈಸಲು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರ ಮಹಿಮೆಗೆ ಈ ಸಮರ್ಪಣೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮಗನಿಗಿಂತ ದೇವರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಎತ್ತರದ ಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಡೀ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಅವರನ್ನು "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ"ದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸರಳ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಪೋಪ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ಈ ಪೇಗನ್ ದಿನವನ್ನು "ಭಾನುವಾರ" ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಹಿರಂಗ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ: ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳು ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆರೋಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಸಿಂಹಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ದಾನಿಯೇಲ 7 ಮತ್ತು 8 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 17:18 ರೋಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡಿದ ಮಹಿಳೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಆ ಮಹಾನ್ ನಗರ. "ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾರ್ಟೂಚ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾದ "ಅಮೋನನಿಗೆ ರಾಜನು ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂಬ ಅಶುದ್ಧ ಬಯಕೆಯನ್ನು" ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ, ಅಂದರೆ 313 ರವರೆಗೆ, ಅವನ ವಿಜಯದ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ . ಈ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಸೈತಾನನ ಸೇವಕನ " ಯಶಸ್ಸಿಗೆ " ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. 8:25, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಮೂಲಕ , ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ದೃಢವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ನೋಟವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು . ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಶಿಲುಬೆ": ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ; "ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳು": ಸೌರ ಪೂಜೆ; "ಪರ್ವತಗಳು": ಭೂಲೋಕದ ಶಕ್ತಿ; "ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳು": ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ; "ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್": ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪಾಪ, ಎಕ್ಸೋಡಸ್‌ನ ಫರೋಹನ ದಂಗೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅಮೋನ್‌ನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ. ದೇವರು ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾರ್ಟೂಚ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ, ಅವನು ಅಶುದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರನ್ನು ನಗರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹೋದರರು ಈಗಾಗಲೇ "ಪೋಪ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ವತಃ ಈಗಾಗಲೇ ಆಚರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದ ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾದ ಭಯಾನಕ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಸಿಂಹಾಸನವು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ , ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರವಾದನಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಂಚನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರರಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಅವಧಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಸತತ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಹೊಸ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚುನಾಯಿತರಾದವರ ರೋಮನ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಗಮನಿಸಿ, ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ 538 ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮ್‌ನ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಹುತಾತ್ಮರು ಅಥವಾ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು" 65-68 ರಲ್ಲಿ ನೀರೋನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 303 ಮತ್ತು 313 ರ ನಡುವೆ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ " ಆಂಟಿಪಾಸ್ " ನ " ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ " ಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ. ಇದು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಘೋಷಕನಾದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 65 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು. ಹೀಗೆ ದೇವರು ಪೋಪ್‌ಗಳ "ದೇವರ ಮಗನ ವಿಕಾರ್" ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಬಿರುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ವಿಕಾರ್ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪೌಲನಾಗಿದ್ದನು, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ.
ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಶಾಪವು ತೀವ್ರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುವ ಸಮಯಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಗಲಿಲೀ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಚಂಡಮಾರುತದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ ಬಿರುಗಾಳಿ. ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, 533 ಮತ್ತು 538 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಘೋಷಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಬಯಸಿದನು . ಅವನಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ , ದೇವರು ಎರಡು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ಅದು ಗ್ರಹದ ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಟಾರ್ಕ್ಟಿಕಾದವರೆಗೆ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು . ಸಮಭಾಜಕದ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮಾರಕವಾಗಿತ್ತು. ಶತಕೋಟಿ ಟನ್‌ಗಳಷ್ಟು ಧೂಳು ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ್ದು, ಜನರು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆಯೇ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ. ಜುಲೈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್‌ಗಳಿಂದ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ . "ಕ್ರಾಕಟೋವಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 535 ರಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿತು, 50 ಕಿಮೀ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಮುದ್ರ ವಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಮತ್ತು "ಇಲೋಪಾಂಗೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೆಯದು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಫೆಬ್ರವರಿ 536 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು.
ವಚನ 14: “ ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆಯೂ, ಹಾದರ ಮಾಡುವಂತೆಯೂ ಬಾಲಾಕನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಬಿಳಾಮನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವರು ನಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ”
ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 538 ರಿಂದ, ಆ ಕಾಲದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿ " ಬಿಳಾಮ " ನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು ಆದರೆ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು; ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, " ಬಿಳಾಮನು " ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು " ಬಾಲಾಕ " ನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದನು : ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು; ದೇವರು ಬಲವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು. ಅವನನ್ನು " ಬಿಳಾಮನಿಗೆ " ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ನಮಗೆ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ರೋಬೋಟ್ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ದೆವ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಶಾಪವು 321 ರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೇಗನ್ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ದ ಅಳವಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು " ಬಿಳಾಮ " ನಂತಹ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಅವರ ಪತನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ಶಾಪವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. " ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ಕೊಡುವ ಮಾಂಸಗಳು " ಎಂಬುದು ಪೇಗನ್ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ರೋಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ಅವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಕೆಳಗೆ ಅದೇ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ…. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ " ಬಿಳಾಮ " ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಪಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ . ದೇವರು ತನ್ನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕ್ರೈಸ್ತರ ದ್ರೋಹವನ್ನು " ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ " ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . 321 ಮತ್ತು 538 ರ ನಡುವೆ, ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವರಂತೆಯೇ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ವಚನ 15: “ ಅಂತೆಯೇ ನಿಕೊಲಾಯ್ಟರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ”
ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ನಿಕೊಲಾಯ್ಟರ " ಹೆಸರು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ " ಕೃತಿಗಳು " ಇಲ್ಲಿ " ಸಿದ್ಧಾಂತ " ವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ರೋಮನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಫೆಸಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದರು, ನಂತರ 321 ರಿಂದ ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದರು, ಮತ್ತು ಇದು 538 ರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ವಚನ 16: “ ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವೆನು. ”
ಆತನ "ವಾಕ್ಯ" ದಿಂದ, " ಆತನ ಬಾಯಿಯ ಕತ್ತಿಯಿಂದ " ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಯುದ್ಧ " ವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ಬರಲಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದ್ದು , ಅಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯ, ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ “ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ” ದೈವಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 17: “ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಆತ್ಮವು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲಿ: ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಾನು ಗುಪ್ತ ಮನ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನೂ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲನ್ನೂ ಕೊಡುವೆನು; ಮತ್ತು ಆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವವನೇ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ”
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಷ್ಕ, ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮನ್ನಾದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಆತನು ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸುವನು. ಇದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಲಿದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಆತ್ಮವು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಹಾರದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ " ಮನ್ನಾ " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಪಕ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ, ಮನ್ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ ಆಳುವ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, " ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು " "ಹೌದು" ಎಂಬ ಮತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು " ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಜೀವನದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ದೈವಿಕ "ಹೌದು" ಎಂದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು " ಹೊಸ ಹೆಸರಿಗೆ " ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಕಾಶ ಪ್ರಕೃತಿಯು, ಅದರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ: " ಯಾರಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
4 ನೇ ಯುಗ : ಥಯತೈರ
೧೫೦೦ ಮತ್ತು ೧೮೦೦ ರ ನಡುವೆ, ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳು
ವಚನ 18: “ ಥುವತೈರದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆ : ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ತಾಮ್ರದಂತಹ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಕುಮಾರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ”
ಥುವತೈರ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪತ್ರವು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದೇಶವು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಅಚ್ಚರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಥೈತಿರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ , ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳು "ಥುವಾವೊ, ತೇರೊ" "ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸಹ್ಯ ಎಂಬ ಪದದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು, ಬೈಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಹಂದಿ ಅಥವಾ ಕಾಡುಹಂದಿಯನ್ನು ಅವು ದುರಾಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನವು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ V ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ , ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೋಪ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವರ್ಗಾವಣೆ ಕೇವಲ ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಇನ್ನೂ ಲ್ಯಾಟರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ಲ್ಯಾಟೆರನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ವಿದೇಶಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು 1587 ರಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟ್ 3, 1588 ರಿಂದ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯ ಬಳಿ ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು 7 ಮೀಟರ್ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವು ರೋಮ್‌ನ ಹೊರಗೆ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಟೈಬರ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ನಗರದ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಹಂದಿಯ ತಲೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಿವಿಗಳು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೂತಿ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ. ಗ್ರೀಕ್ "ಥುವಾವೊ" ಸಂದೇಶವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಘಟಕನಾದ ದೇವರಿಂದ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೆರ್ಗಮಮ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಳು. ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಕುರುಡ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ರಾಜರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಖಂಡಿಸುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ; ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ವಿನಮ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು. " ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳು ಉತ್ತಮ ತಾಮ್ರದಂತೆ ಇವೆ ," ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಥಯತೈರ ಯುಗದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಕತ್ತಿ" ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದ್ದು ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು . " ಅವನ ಪಾದಗಳು " ನಂತರ ರೆವ್. 10:5 ಮತ್ತು ರೆವ್. 13:1-11 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ . ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮ, ಪಾಪಪೂರ್ಣ (ಪಾಪ = ಹಿತ್ತಾಳೆ ), ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಎರಡನ್ನೂ " ಸುಡುವ ಹಿತ್ತಾಳೆ " ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತೀರ್ಪಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರೆವ್. 1:15 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ದೊಡ್ಡ " ವಿಪತ್ತು " ವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಕೊನೆಯ ಕಿರುಕುಳಗಾರರು ಕಾಡು "ಮೃಗಗಳಂತೆ" ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ I ರಿಂದ ಲೂಯಿಸ್ XIV ವರೆಗೆ , ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಶಾಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ರಾಜ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನಿಂದ ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರದ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಈ ಶಾಪದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ದೇವರು "ಐದು" ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವ ಲೂಯಿಸ್ XIV ನನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಪ್ರಸಂಗಿ 10:16 ರ ಈ ಬೈಬಲ್ ವಚನವು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಯಾರ ರಾಜನು ಮಗುವಾಗಿದ್ದನೋ, ಮತ್ತು ಯಾರ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೋ, ಆ ದೇಶವೇ, ನಿನಗೆ ಅಯ್ಯೋ! "ಲೂಯಿಸ್ XIV ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದ್ದೂರಿ ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದುಬಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಲೂಯಿಸ್ XV ತನ್ನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಒಡನಾಡಿ ದುರಾಚಾರದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡುಬೊಯಿಸ್ ಜೊತೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದನು. ಅಸಹ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದ ಲೂಯಿಸ್ XV ತನ್ನ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜನರ ಕೋಪವು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ರಾಜ, ಶಾಂತಿಯುತ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೋಪದಿಂದ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪಾಪಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೆಪಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇರಿಸಿರುವ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.
ವಚನ 19: “ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ನಿನ್ನ ದಾನ, ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ತಾಳ್ಮೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು. ”
ದೇವರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ " ಸಾವಿನವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ", ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ " ಕಾರ್ಯಗಳು " ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ " ಪ್ರೀತಿ "ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ " ನಂಬಿಕೆ "ಯು " ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆ " ಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸ್ಥಿರತೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಗಮನಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಐಗ್ಯೂಸ್-ಮೋರ್ಟೆಸ್ ಪಟ್ಟಣದ "ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಟವರ್" ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಡ್ಯುರಾಂಡ್ 40 ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಸಕರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದರು. ಇತರ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳು ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ (1643 ರಿಂದ 1715) ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನೇಡ್ಗಳು" ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಓಡಿಸಿದವು. " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಹಿರಂಗ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ದೆವ್ವ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ರೆವ್. 12:9-4-13-16 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ನ ಬಹಿರಂಗ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಸೂರ್ಯ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ"ದ ರಕ್ಷಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿಸಿದ. ಆದಾಗ್ಯೂ , ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು, ದೇವರು ಅವನ ದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದನು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.
ವಚನ 20: “ ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳಿವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರವಾದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯಾದ ಈಜೆಬೆಲ್ ನನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಜಾರತ್ವ ಮಾಡುವಂತೆಯೂ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆಯೂ ಬೋಧಿಸುವಂತೆಯೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತೆಯೂ ನೀನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀಯ. ”
1170 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಬೈಬಲನ್ನು ಪಿಯರೆ ವೊಡೆಸ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೊವೆನ್ಸಲ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದನು. ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಗ್ರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರು. ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಲ್ಪೈನ್ ಪೀಡ್‌ಮಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ "ವಾಡೋಯಿಸ್" ನ ಮೂಲ. ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೋಪರಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ದೇವರು ಇಡೀ ಯುರೋಪನ್ನು ಮಾರಕ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು, ನಂತರ 1348 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. " ನೀನು ಈಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು... " ಎಂಬ ಈ ವಚನದ ಸಂದೇಶವು , ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೋ ಅವರ ಕೃತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡದ ಸುಧಾರಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ೧೧೭೦ ಮತ್ತು ೧೫೧೭ ರ ನಡುವೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೋಕ್ಷದ ಸತ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯು ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಗಮನಿಸಿ : ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೊ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು, ದೇವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಸಬ್ಬತ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು 1843-1844 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ದಾನ್ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. 8:14.
ಚಿತ್ರಿಸಲು , ದೇವರು ಅದನ್ನು ರಾಜ ಅಹಾಬನ ವಿದೇಶಿ ಪತ್ನಿ, ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಮುಗ್ಧ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿದ ಭಯಾನಕ " ಜೆಜೆಬೆಲ್ " ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಕಲು ಮಾದರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳನ್ನು " ಪ್ರವಾದಿನಿ " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ತನ್ನ "ಸಿಂಹಾಸನದ" ಹೊಸ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ವ್ಯಾಟಿಕನ್, ಅಂದರೆ ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಾಟಿಸಿನರೆ": ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ. ಮೂಲತಃ, ಈ ಸ್ಥಳವು " ಸರ್ಪ " ದೇವರು ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್‌ಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು . ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ರೆವ್. 12:9-14-15 ರಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋ ತನ್ನ ರಥ ಓಟದ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಸೈಮನ್ ಮ್ಯಾಗಸ್" ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನ ಅವಶೇಷಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈಭವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮೂಲತಃ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಈ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು , ಇದು "ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ" ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಗೌರವವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು " ಸರ್ಪ " ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್‌ಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ಇದು " ಮ್ಯಾಜಿಕ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ , ಇದನ್ನು ರೆವ್. 18:23 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಬಿ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ವರ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಧ್ವನಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿವೆ. "ನಿಖರವಾಗಿ, ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾ "ರೋಮ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್" ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಟೆಟ್ಜೆಲ್ ತನ್ನ "ಭೋಗಗಳನ್ನು" ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣಕ್ಕೆ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ-ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವರು 1517 ರಲ್ಲಿ ಆಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 95 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವರು 1170 ರಿಂದ ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೊಗೆ ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಆ ಕಾಲದ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಿಜವಾದ, ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ, ಶಾಂತಿಯುತ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಈಜೆಬೆಲ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೋಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಾವು ಈ ನಿಂದೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಅವಳು ತನ್ನ “ ಸೇವಕರನ್ನು ” ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನವರನ್ನು “ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ”, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ " ಅಶುದ್ಧತೆ " ಮತ್ತು " ಮಾಂಸದ ಚಿತ್ರಣ" ದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. " ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿ " ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೋಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಸ್ತಿತ್ವವು " ಹೆಂಗಸು ಜೆಜೆಬೆಲ್ " ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವತಃ. ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವನಿಗೆ " ನೀನು ಹೆಂಗಸು ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು... " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು ಮೊದಲ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಈ ದೋಷದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರದ " ಹೊರೆ "ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು 1843 ರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ರೋಮನ್ "ಭಾನುವಾರ" ವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪೇಗನಿಸಂನ ಸುಳ್ಳು ಸೌರ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಪೇಗನ್ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. 1843 ರಿಂದ, ಅವನು "ಭಾನುವಾರ" ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ಪಾಪಿಗಳ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
ವಚನ 21: " ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಮಯ ಕೊಟ್ಟೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಜಾರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ. "
ಈ ಸಮಯವು ಡಾನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ. 7:25 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ 11, 12 ಮತ್ತು 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: " ಕಾಲಗಳ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಸಮಯ; 1260 ದಿನಗಳು, ಅಥವಾ 42 ತಿಂಗಳುಗಳು ” ಇವೆಲ್ಲವೂ 538 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವೆ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಪಾಪಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸುಧಾರಕರ ಉಪದೇಶವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವಳು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಚಾರಣಾ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ದೇವರ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ, ಅವಳು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಬಂಡಾಯದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಳು, ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು: ಇದು ದೇವರ ಮೊದಲ ದೂತರನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಯಜಮಾನನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಅವನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕೊಲ್ಲುವ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 22: “ ಇಗೋ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವೆನು; ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಮಹಾ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವೆನು. ”
ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ " ವೇಶ್ಯೆ " ಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವನು , ಇದು ಈ ವಿಷಯದ " ಸ್ತ್ರೀ ಯೆಜೆಬೆಲ್ " ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 17:1 ರ " ಮಹಾ ಬಾಬೆಲಿನ ವೇಶ್ಯೆ "ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ಬೈಬಲ್ ಘೋಷಣೆಯ ವಿಫಲತೆಯ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾದ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ " ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಕಟನೆ 11:7 ರಲ್ಲಿ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಕೂಪದಿಂದ ಏರಿಬರುವ ಮೃಗ " ದೊಂದಿಗೆ ಈ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ " ದ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಇದು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೈವಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳಾದ ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ " ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ . ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ವ್ಯಭಿಚಾರ "ವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು " ಜೆಜೆಬೆಲ್ " ಜೊತೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸುವವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ದೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕೋಪದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ 1793 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವಿನ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಕೋಪವು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ.
ಸಂಕಟ " ಎಂಬ ಪದವು ರೋಮನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ ದೈವಿಕ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 2:19: " ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ದುಃಖ , ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕೂಡ! ". ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ " ಸಂಕಟ "ವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 17:5 ರಲ್ಲಿ " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ. " ಮಹಾ " ಎಂಬ ಪದವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ " ಎಂದರ್ಥ.
ವಚನ 23: “ ನಾನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು; ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವನು ನಾನೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವೆನು. ”
" ಸಾಯುವುದು " ಎಂಬುದು 1793 ಮತ್ತು 1794 ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ಎರಡು "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಬಳಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ರೆವರೆಂಡ್ 3:1 ರಲ್ಲಿ " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಎಂಬ ಕಾಲದ ದೇವದೂತನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಡಾಕ್ಟರ್ ಲೂಯಿಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕೊಲ್ಲುವ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾನವಕುಲವು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಾಕ್ಟರ್ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಇದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದಿನಿಂದ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸಾರಾಂಶ ತೀರ್ಪುಗಳು ಹಲವಾರು ಮರಣದಂಡನೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವು , ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತತ್ವವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಈ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು " ಪ್ರಪಾತ " ಎಂದು ಕರೆದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದ ಯಾವುದೇ ಜೀವ ರೂಪಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು, " ಪ್ರಪಾತ " ವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಚುನಾಯಿತರು ನಡೆಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, " ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ( ಅಥವಾ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು )", ಅಂದರೆ, ಏಳು ಯುಗಗಳ ಚುನಾಯಿತರು, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ನ್ಯಾಯವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಸುಳ್ಳು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ಆತನ ನೀತಿಯಿಂದ "ತಮ್ಮ " ಸ್ವಂತ " ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ " ಹೊಡೆದರು . ಅವರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು: " ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ."
ವಚನ 24: “ ಆದರೆ ಥುವತೈರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಸೈತಾನನ ಆಳವನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೂ, ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ”
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು " ಸೈತಾನನ ಆಳ " ಎಂದು ಕರೆಯುವವರು ಸುಮಾರು 1200 ರಿಂದ 1789 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸುಧಾರಕರಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆತ್ಮದಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಸತ್ಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿತ್ತು. ಅವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೇಸುವಿನ ಏಕೈಕ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚುನಾಯಿತ ಸುಧಾರಕರು ದೇವರಿಗೆ ಜೀವಂತ ತ್ಯಾಗಗಳಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1844 ರಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. 8:14, ದೇವರು ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ . ಅಸಾಧಾರಣ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 25: “ ನಾನು ಬರುವವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ”
ದೇವರು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಚುನಾಯಿತರ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವಚನ 26: “ ಮತ್ತು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕೈಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ನಾನು ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. ”
ಈ ವಚನವು ಸುಧಾರಣೆಯ ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲೋಕಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಹೊಸ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪತನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೂ ಅವನು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. “ ನೀತಿವಂತರ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಬೆಳಕಿನಂತಿದೆ, ಅದು ಪೂರ್ಣ ಹಗಲಿನವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ” (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:18); ಬೈಬಲ್ನ ಈ ವಚನವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, 1844 ರಿಂದ, ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಊಹಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವನು ದೇವರಿಂದ “ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ”ವನ್ನು ಪಡೆಯುವದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಮಾತ್ರ.
ವಚನ 27: “ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆಯೇ, ಕುಂಬಾರನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಡೆದು ನಡುಗುವಂತೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳುವನು. ”
ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದುಷ್ಟರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು .
ವಚನ 28: " ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. "
ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವನು, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು, "ನಾನೇ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನಂತಹ ಆಕಾಶ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ.
ವಚನ 29: " ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಕೇಳಲಿ." »
ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಏಳು ಮಹಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗೋಪುರದಂತಿದೆ, ಏಳನೆಯದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, 2 ಮತ್ತು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 94 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೂಲ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಮೂಲ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಗಳು ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹಿರಂಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂಬ 3 ನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ . ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಥಯತೈರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 4 ನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲು, ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾರಾಂಶ : ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಬಹುವಾಗಿದ್ದವು. ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರುವ ನಿಜವಾದ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದಾನಿಯೇಲ 11:34 ರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಅವರನ್ನು "ಕಪಟಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಷೇಧಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದು ಎಂದು ಕೆಲವೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕೊನೆಯ ಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜೆಜೆಬೆಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅವರ ಅಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆತನ ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಆತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭದ ಈ ಹಂತವು ಅವನನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಬರುವವರೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ಆದರೆ ಈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗರಿಷ್ಠವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಅವರ ಜೀವನ. ದೇವರು ಈ ತ್ಯಾಗದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು " ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ವಚನ 19)" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ . ರೋಮನ್ ವಂಚನೆಯ ಖಂಡನೆಯು ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೋ (ವಾಡೆಸ್) ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು , ಅವರು 1170 ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರೊವೆನ್ಕಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು, ಅದರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎದುರಾಳಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು "ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ನಿಜವಾದವರು, ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಭಗವಂತನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. "ಸೋಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ", "ಒಂದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ" ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವವನಿಗೆ "ಇನ್ನೊಂದು ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು" ಒಡ್ಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋದನು.
ಈ ಬಾರಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಿರುಕುಳವು ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ಥುವತೈರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಮತ್ತು 3 ರ ಮುದ್ರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರ ತುತ್ತೂರಿ . ಇಲ್ಲಿ, 22 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಹುತಾತ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜ ಸೇವಕರು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಅಥವಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೊರೆಗಳು, ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಕುಲೀನರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:22-23: " ಇಗೋ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹಾಕುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದ ಹೊರತು ಅವರನ್ನು ಮಹಾ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಹಾಕುವೆನು. ನಾನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವನು ನಾನೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವೆನು ." ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಏಕೆಂದರೆ 1843 ರ ನಂತರ, " ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು " ಸಹ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ , ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಪರಮಾಣು "ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ" ದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು 5 ನೇಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮುದ್ರೆ : ಪ್ರಕಟನೆ 6:9-11: “ ಆತನು ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಓ ಕರ್ತನೇ, ಪವಿತ್ರನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ, ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ”
ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯ ಈ ದೃಶ್ಯವು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿರಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸಂಗಿ 9:5-6-10 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ , ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಬೈಬಲ್ ಮೊದಲ ಸಾವಿಗೆ ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಸರ್ವನಾಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸತ್ತವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದವರಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಸೇವಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಈ ಸಾಂತ್ವನದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆತನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣದ ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ , ಆಗ ಅವರು ಆತನ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿರುವ ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ . ಥುವತೈರದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ , ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಜೊತೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮರಣವು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಕೆಲಸವು ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ, ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಸಾವು ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರ " ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳು " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ .
ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, 4 ನೇ 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ತುತ್ತೂರಿಯು, ಪಾಪಿಸಂನ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾದ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ " ದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . 1793 ಮತ್ತು 1794 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಸೂರ್ಯ , ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು, ಚಂದ್ರ , ಕತ್ತಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು , ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ .
ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಸಂದೇಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಕುಂಬಾರನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಡೆದು ಚೂರುಚೂರಾಗುವಂತೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳುವನು ." ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಬಳಲಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ವಚನ 29 ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ . " ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು ." ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜೇತನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು. ಆದರೆ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸಂದರ್ಭದ ಮೊದಲು, ಈ ಪದವು ಬರುವ ಐದನೇ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು 2 ಪೇತ್ರನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1:19-20-21: “ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿದೆ , ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ಹಗಲು ಉದಯಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಮೂಡುವವರೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು: ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು . ಈ ಪದ್ಯವು ಪ್ರವಾದನಾ ಪದದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಸಂದರ್ಭವು ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗುತ್ತದೆ. " 2300 ರವರೆಗೆ ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ." ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಯವು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು: " 2300 ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾಲಯವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ." ಈ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ; ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತ. 1843 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಎರಡು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೇವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಡೇನಿಯಲ್ 12:11-12 ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳ ನಡುವೆ, 1843 ರಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯು ಬಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀಡಿದ ಉಳಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡದೊಳಗೆ ಇಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ಥಯತಿರಾ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿಸ್ ನಡುವೆ , 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ಡಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆ. 8:14 ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಾಂಕದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಆತ್ಮವು ತಿಳಿಸಿರುವ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 3: 1843 ರಿಂದ ಸಭೆ –
ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ
5 ನೇ ಯುಗ : ಸಾರ್ಡಿಸ್
1843 ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಘೋಷಿಸಿದ ತೀರ್ಪು
ವಚನ 1: “ ಸಾರ್ದಿಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಬರೆ : ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು. ನೀನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಸತ್ತಿದ್ದೀಯೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ”
ಐದನೇ ಪತ್ರದ ವಿಷಯವಾದ " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಅವಧಿಯು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಬಿದ್ದವರು, ಅವರಿಗೆ ಯೇಸು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ "; ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ, 4 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ: " ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವರು ." ಅದರ ಎರಡು ಸಂದೇಶಗಳ ವಿಷಯದಂತೆಯೇ, " ಸಾರ್ಡೆಸ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಅರ್ಥಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಸೆಳೆತ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲು, ಅಂದರೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನ. ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುವ ನಗುವನ್ನು ಮುಗುಳ್ನಗುವ ಮತ್ತು ಸೆಳೆತದ ಅರ್ಥಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ; ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ಡೋನಿಯನ್ ಎಂದರೆ ಬೇಟೆಯ ಬಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಗ್ಗ; ಸಾರ್ಡೀನ್ ಒಂದು ಮೀನು; ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ಡೋ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡೀನ್ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ; ಸಾರ್ಡೋನಿಕ್ಸ್ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಪತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು " ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು " ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಆತ್ಮದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಳು ಯುಗಗಳ ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪು. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ೧೨, ಅವರು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾದ ಕೊಲ್ಲುವ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೌಪಚಾರಿಕ "ತು" ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ. ಇಡೀ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ರೂಢಿಯು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಥುವತೈರದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಪವಾದವನ್ನು ಯೇಸು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ . ಹೊಸ " ಹೊರೆ " (ಬಂಡಾಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ) ಈಗ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು ಶನಿವಾರ ಸಬ್ಬತ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. Dan.8:14 ರ ಈ ತೀರ್ಪು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 1844 ಕ್ಕೆ 11 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು 1833 ರಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಳೆಯಿಂದ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸಿತು, ದೇವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬೃಹತ್ ಪತನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಈ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು, ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, " ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುವುದು " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ 1833 ರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪತನವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಈ ಸಂತತಿಯ ಬೃಹತ್ ಪತನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿತು. ಈ ಆಕಾಶ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು 6 ನೇ ಮುದ್ರೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 6:13 ರಲ್ಲಿ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ." ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿವರವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ: “ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು ,” “ ನೀನು ಸತ್ತಿದ್ದೀಯ .” ಈ ತೀರ್ಪು ಬರುವುದು ಸ್ವತಃ ದೇವರಿಂದಲೇ, ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 1843 ರಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಜೀವಂತ ದೇವರ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಬಾರದು. ಈ ಅಜ್ಞಾನವು, 2 ಪೇತ್ರನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯದ ಮೇಲಿನ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದಾಗಿ. 1:19-20: “ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿದೆ, ದಿನವು ಉದಯಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಮೂಡುವವರೆಗೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ” ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಈ ವಚನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1843 ರಿಂದ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ವಚನ 2: “ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಉಳಿದಿರುವವುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು; ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ”
ಅವರು ಹೊಸ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ " ಉಳಿದ " ಜನರು " ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ." ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. 8:14; ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಪಾಠವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಳುವುದು: " ನನ್ನ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ." " ನನ್ನ ದೇವರ ಮುಂದೆ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ , ಯೇಸು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ರೂಢಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಮಗನ ಪರವಾಗಿ. ಅವರು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾಪಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೊದಲ ದಿನದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸೇರಿದಂತೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಯ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, " ಆರನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯ " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ವಚನ 3: “ ಆದಕಾರಣ ನೀನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡು. ನೀನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವೆನೋ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ”
ನೆನಪಿಡಿ " ಎಂಬ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕೃತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಷ್ಟು ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ " ನೆನಪಿಡಿ " ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ " ನೆನಪಿಡಿ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ, ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, 1843 ರಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಅದು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿರುವ ದೇವರ 10 ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಪಠ್ಯಕ್ಕೂ ಸಹ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ." 2018 ರಿಂದ ಈ ಸಂದೇಶವು ಹೇಗೆ ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಜಾಗರಣೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತಿದೆ.
ವಚನ 4: “ ಆದರೂ ಸಾರ್ದಿಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಲಿನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ನಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವರು. ”
ಒಂದು ಹೊಸ ಪವಿತ್ರತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು " ಕೆಲವು ಪುರುಷರ " ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ , ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿವರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ 50 ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ " ಕೆಲವು ಪುರುಷರು " ಎಂದರೆ ಕರ್ತನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಲಿನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಸಾರ್ದಿಸಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಾದದರಿಂದ ಬಿಳಿ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವರು " ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು . ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಗುರುತಿಸಿದ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ತಾನೇ ವಿವಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು? 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವರಿಗೆ, ಯೇಸು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಐಹಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಿಂದ ಬರುವ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. " ಉಡುಪಿನ " ಕಲ್ಮಶವು ಮನುಷ್ಯನ ಮುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. " ಉಡುಪು " ಎಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿವಂತಿಕೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ " ಬಿಳಿ ", ಅದರ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಈ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಲ್ಮಶದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಡಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ " ಶಾಶ್ವತ ನೀತಿ " ಯ ಆರೋಪಣೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . 9:24. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಫಲ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀಡಿದ ನ್ಯಾಯದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಯ್ಕೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಂಬರುವ ವಚನ 5 ರ " ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು " ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮವು ಅವರನ್ನು " ನಿರ್ದೋಷಿಗಳು " ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳು " (ಪ್ರಕ. 14:5). ಅವರು " ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವರು , ಅದಿಲ್ಲದೇ ಯಾವ ಮಾಂಸವೂ ಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಪೌಲನು ಇಬ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. 12:14. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ " ಬಿಳಿ ಉಡುಪುಗಳು " ಪಾಪದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆತನಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಆತನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಆತನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯು ಅವರಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಕರ್ತನು ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರನ್ನು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ಭಾಷಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, "ಪವಿತ್ರಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ"ವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನೋಟದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23, 1844 ರಲ್ಲೇ, ಯೇಸು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಐಹಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಾನು ಹೋಗುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವಾಗ, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಹೀಗೆ ಹೀಬ್ರೂ " ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ " ಎಂಬ " ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ "ವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು . ಈ ಘಟನೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿರುವುದರಿಂದ, ದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ನವೀಕರಣವು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದಿಂದ ಪಡೆದ ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸಾರ್ದಿಸ್‌ನ ಪತನಗೊಂಡವರಿಗೆ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಘೋಷಿತ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು 1843 ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು.
ಪದ್ಯ 5: " ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುವವನು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ನಾನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಜೀವ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ದೂತರ ಮುಂದೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. »
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ವಿಧೇಯ ಜೀವಿ, ತನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಂತನು. ಇದೇ ಅವರ ಗೆಲುವಿನ ರಹಸ್ಯ. ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮೀಯರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಹ ಎಷ್ಟು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಸದಾಯಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ವಚನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನದ್ದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಿಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು ." ಈ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಡನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರ ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಕಬಳಿಸುವ ತೋಳಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ .
ವಚನ 6: " ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಕೇಳಲಿ!" »
ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲರೂ ಆತ್ಮದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಾದರೂ, ಆತನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು. ಆತ್ಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಖಾತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಗಮನಿಸಿ : 3 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪತನಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗೆ, “ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಾ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನೀನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವೆನೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ .” ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 2018 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ವಿಜೇತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ಈ ಸಂದೇಶವು ಹೀಗಿದೆ: "ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವ ಗಂಟೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ." ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇಂದಿನಿಂದ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ದುಷ್ಟ ಸೇವಕರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, " ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ " ಅಮೋ.3:7.
6 ನೇ ಯುಗ : ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ
1843 ಮತ್ತು 1873 ರ ನಡುವೆ, ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರದ ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು 1863 ರಿಂದ "ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಧಿಕೃತ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ದಾನಿಯೇಲ 12:12 ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು 1873 ರ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚುನಾಯಿತರು ದಾನಿಯೇಲ 12:12 ರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ: " 1335 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯುವವನು ಧನ್ಯನು!" ".
1843 ರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳು 1873 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವು.
ವಚನ 7: “ ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಿರಿ : ಪವಿತ್ರನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ದಾವೀದನ ಬೀಗದ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚದ ಹಾಗೆ ತೆರೆಯುವವನೂ ಯಾರೂ ತೆರೆಯದ ಹಾಗೆ ಮುಚ್ಚುವವನೂ ಆಗಿರುವಾತನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: : »
ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. " ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು . ಯೋಹಾನ 13:35» ಮತ್ತು ಇದು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಗ್ರೀಕ್ ಬೇರುಗಳ ಅರ್ಥ: ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ. ಅವನು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, " ಪವಿತ್ರನೂ, ಸತ್ಯವಂತನೂ ಆದವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ , ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ , ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತುಳಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ 4 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ದೇವರು ಪುನಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ದಾವೀದನ ಕೀಲಿಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ." ಇವು ರೋಮ್‌ನ ಸ್ವಾಧೀನವೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ನಗರದ ಕೀಲಿಗಳಲ್ಲ. " ದಾವೀದನ ಕೀಲಿಯು " " ದಾವೀದನ ಮಗ " ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು , ಸ್ವತಃ. ಆತನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಈ ಕೀಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ " ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ " ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 22:22: “ ನಾನು ದಾವೀದನ ಮನೆಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ತೆರೆದಾಗ ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಬಾರದು; ಅವನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಯಾರೂ ತೆರೆಯಬಾರದು .” ಈ ಪದ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಈ ಕೀಲಿಯು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ತೆರೆಯುವವನು, ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚದವನು, ಮುಚ್ಚುವವನು, ಯಾರೂ ತೆರೆಯದವನು ." 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಯೇಸುವಿನ ಆತ್ಮವು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಂತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು : " ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ. ಇಗೋ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದ ಕಾರಣ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಈ ಸಣ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು 1863 ರಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ 1873 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಟಲ್ ಕ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಿಷನರಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಿತ್ತು. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸೂಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಏಕೆ ಕುಸಿಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಈ ಸಂದೇಶವು ಯೇಸು ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನ ಪತನಗೊಂಡವರಿಗೆ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. 3, ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕೆಲಸಗಳು ಸ್ವತಃ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ರೆವ್ 7 ರ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ
ವಚನ 8: “ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು. ಇಗೋ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯದೆ ಇದ್ದದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿರುವ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಬಾರದು. ”
ಕಾಲದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ " ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿ "ಯು 4 ನೇ ಪದ್ಯದ " ಕೆಲವೇ ಪುರುಷರು " ಆಧರಿಸಿದ ಗುಂಪಿನ ಜನನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 1873 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 157 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲಿನ ಸಂಕೇತದ ಮೂಲಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರಿಗೆ ತನ್ನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಮುಂದಿನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಲವೊದಿಸಿಯಾವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಯೇಸು ಈ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ , ಹೀಗೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸನ್ನಿಹಿತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಇಗೋ, ನಾನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಟ್ಟುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರೆ, ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವನು. ಪ್ರಕ. 3:20 »
ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ
ವಚನ 9: “ ಇಗೋ, ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯೆಹೂದ್ಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರದವರನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇಗೋ, ಅವರು ಬಂದು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ”
ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಪದ್ಯವು ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಭಾನುವಾರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 321 ರಿಂದ, ಅದರ ಪರಿತ್ಯಾಗವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವನು ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪು, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಪೌಲನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸ್ಮಿರ್ನ ಯುಗದ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಪೋ . 2:9 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವವನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದು 1873 ರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕೃತ ಠೇವಣಿಯಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಈ ಬೆಳಕು, ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದೇಶಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸದೆ ಅದರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು " ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು " ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೇ ಇರಬಹುದು? ಹೌದು, ಮತ್ತು “ ಲವೊದಿಕೀಯ ” ಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಸಂದೇಶದ ಅರ್ಥ ಇದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ .
ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆ
ವಚನ 10: “ ನನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ತಿಳಿದಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡುವೆನು. ”
"ತಾಳ್ಮೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಡೇನಿಯಲ್ 12:12 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಕಾದು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ ಮೂವತ್ತೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವನು ಧನ್ಯನು !" ". ಪರೀಕ್ಷೆಯು " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ " ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ , ಅಂದರೆ, " ತಿಳಿದಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ " ವಾಸಿಸುವವರು , ಅಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಇದು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು "ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್" ಶಿಬಿರದ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ "ಒಕೊಮೆನೆ" ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಯದ " ತಿಳಿದಿರುವ ಭೂಮಿ " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಈ ವಾಗ್ದಾನವು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆರಂಭದ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂದೇಶವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ 11 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಂದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬೆದರಿಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ವಾಗ್ದಾನವು 2030 ರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅವನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1873 ರ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ರೆವರೆಂಡ್ 14:13 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಕರ್ತನಲ್ಲಿ " ನಿದ್ರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ : " ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದೆ, ಬರೆಯಿರಿ: ಇಂದಿನಿಂದ ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಸತ್ತವರು ಧನ್ಯರು! ಹೌದು, ಆತ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. » ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅನುಕರಣೀಯ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀಡಿದ ಎರಡನೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇದು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ " ದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು 2030 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ
ವಚನ 11: “ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ; ನಿನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಿನಗಿರುವದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೋ. ”
ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಯೇಸು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವೈಭವದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಂದೇಶದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಭಾರೀ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: " ನಿಮ್ಮ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. " ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದ ಕಾರಣ, ಅವರ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನೋಭಾವದ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಅವರು 1966 ರಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 12: “ ಜಯಿಸುವವನನ್ನು ನನ್ನ ದೇವರ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವೆನು; ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗನು; ಅವನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವೆನು, ನನ್ನ ದೇವರ ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವೆನು, ಅದು ನನ್ನ ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವೆನು. ”
ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಪಡೆದ ಮೋಕ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. " ನನ್ನ ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ತಂಭ" ಎಂದರೆ: ನನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲು ಒಂದು ಘನವಾದ ಆಧಾರ. " ...ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ " ಇನ್ನಷ್ಟು ": ಅವನ ಮೋಕ್ಷ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. " ... ; "ನನ್ನ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವೆನು ": "ಏಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತುವೆನು." " ... ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರ ನಗರದ ಹೆಸರು ": ರೆವ್. 21 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವನು. "... ನನ್ನ ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ": " ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ " ಎಂಬುದು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯರಾದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚುನಾಯಿತರ ಸಭೆಯ ಹೆಸರು. ರೆವ್. 21 ಇದನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಳು ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. "... ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಸರು ": ಯೇಸು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಐಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲಿ, ಉಳಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಅದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ, ಅಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಒತ್ತಾಯವು ಯೇಸುವನ್ನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಚನ 13: " ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಕೇಳಲಿ." »
ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಪಾಠ ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನು. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ರಹಸ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಈ ಸಂದೇಶವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಅಧಿಕೃತ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಯೇಸು ಕಲಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಿಲ್ಲ, 3 ನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
" ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ನಿನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಿನಗಿರುವದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೋ ." ಅಯ್ಯೋ, ಆ ಕಾಲದ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂಗೆ, ಅಂತ್ಯ ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಸವೆತದೊಂದಿಗೆ, 150 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ " ಕಿರೀಟವನ್ನು " ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕಿ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರು "ನನ್ನ ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 14 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕೊನೆಯ "ಮಹಾ ಬೆಳಕನ್ನು" ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ: ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಪುಟಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೆವ್. 3 ರ ಮೂರು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ : 1843-44 ಸಾರ್ಡಿಸ್ , 1873 ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ , 1994 ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ .
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಹಣೆಬರಹ
ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರ ಮೊದಲ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
"ನಾನು ಕುಟುಂಬ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ನನ್ನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಹೋದರರನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ತಿರುಗಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿತು: "ಮತ್ತೆ ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ." ನಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾದ ಕಡಿದಾದ, ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಅವರ ಹಿಂದೆ, ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಇತ್ತು, ಅದನ್ನು ದೇವದೂತನು ನನಗೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕೂಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರ ಪಾದಗಳು ಎಡವಿ ಬೀಳದಂತೆ ಈ ಬೆಳಕು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೋದನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವವರೆಗೂ, ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಬೇಗನೆ ಸುಸ್ತಾಗಿ, ನಗರವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಗನೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಯೇಸು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು, ಅದರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರ ಮೇಲೆ ಹರಡುವ ಬೆಳಕು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರು ಕೂಗಿದರು: “ಅಲ್ಲೆಲೂಯ!” ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳಕು ಕೊನೆಗೆ ಆರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗಾಢ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಎಡವಿ ಬಿದ್ದು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಹಾದಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಕೆಳಗಿನ ದುಷ್ಟ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು. ".
ದೇವರು ಚಿಕ್ಕ ಎಲೆನ್ ಗೌಲ್ಡ್-ಹಾರ್ಮನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ಮೊದಲ ದರ್ಶನದ ಕಥೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟನೆಯಷ್ಟೇ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸಂಕೇತಿತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತಾಯನ "ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಸಾಮ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಮದಲಿಂಗನ ಬರುವಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 25:1 ರಿಂದ 13. 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು; ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದ "ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ" ಗುಂಪಿನ "ಹಿಂದೆ" ಇರಿಸಲಾದ ಕಥೆಯ "ಮೊದಲ ಬೆಳಕನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವರ್ತಕರಿಗೆ, 1844 ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬಹುದಾದ ಕೊನೆಯ ಬೈಬಲ್ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ; "ನಗರವು ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ದರ್ಶನವು ಏನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; 1844 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆ ದಿನಾಂಕದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ. ಹಾಗಾಗಿ 1980 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಾನು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮೂರನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಈ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ನಿರುತ್ಸಾಹವು ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು . ಈ ಬಾರಿ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನವು 1994 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ . ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂದೇಶದ ಘೋಷಣೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್-ಸುರ್-ರೋನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. 1799 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VI ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು, ರೆವ್. 13:3 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರವೇ ವೇಲೆನ್ಸ್. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ಕೊನೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು 2020 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಎಲೆನ್‌ಳ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಬೆಳಕಿನ ಕುರಿತಾದ ಭಾಗದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ದರ್ಶನವು ಯೇಸು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೂರನೇ ನೆರವೇರಿಕೆ. ಯೇಸು ನಿಜವಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ನನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು "ಹಲ್ಲೆಲೂಯಾ!" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. » ; ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು “ಈ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.” ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪ್ರೇರಿತ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ದೀಪದ "ಬೆಳಕನ್ನು" ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ ಅವು ಖಾಲಿ ಪಾತ್ರೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಬೆಳಕು ಕೊನೆಗೂ ಆರಿಹೋಯಿತು"; ಅವರು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಮೂಲ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ಯಾಕಂದರೆ ಇದ್ದವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧಿ ಇರುವುದು; ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನಲ್ಲಿರುವುದೂ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವುದು.” ಮತ್ತಾ. 25:29 ». "...ಅವರು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಎರಡನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು," ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; "ತದನಂತರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಕೆಳಗಿನ ದುಷ್ಟ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು," 1995 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತಾಯ 24:50 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ದಾನಿಯೇಲ 11:29 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಕಪಟಿ " ಮತ್ತು " ಕುಡುಕರು " ಜೊತೆಗೂಡಿದರು; ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು.
ಇಂದು ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರಿವೆ. ಅವು 1844 ರ ನಡುವೆ ನೆರವೇರಿದವು, ಮೊದಲ ಬೆಳಕು "ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು" ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕಿನ ದಿನಾಂಕ, ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್-ಸುರ್-ರೋನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ಇಂದು, ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಸತ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂನ "ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ" ಇದೆ.
7 ನೇ ಯುಗ : ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ
ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಅಂತ್ಯ - ಮೂರನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ.
ವಚನ 14: “ ಲವೊದಿಕೀಯದ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಿರಿ : ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ಸತ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೂಲನೂ ಆಗಿರುವ ಆಮೆನ್ ಎಂಬಾತನು ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ: ”
ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ ಎಂಬುದು ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಯುಗದ ಹೆಸರು; ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಅಂತ್ಯ. ಈ ಹೆಸರು ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ "ಲಾವೋಸ್, ಡಿಕಿಯಾ" ಅಂದರೆ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಜನರು". ನನಗಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಇದನ್ನು "ತೀರ್ಪಿನ ಜನರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ತೀರ್ಪು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, 1 ಪೇತ್ರ. 4:17 ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: " ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ." ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದವರ ಗತಿಯೇನಾಗುವುದು? » ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಹೇಳುವುದು: “ ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ಸತ್ಯಸಾಕ್ಷಿಯೂ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭವೂ ಆದ ಆಮೆನ್‌ನ ಮಾತುಗಳು ಇವು: ” ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೆನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ (25 ಬಾರಿ) ಬಳಸಿದನು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಘೋಷಣೆಗಳ ಮೊದಲು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಥವಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ "ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು " ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಆಮೆನ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಎರಡು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲವೊಡಿಸಿಯಾವು ಯೇಸು ಅಂತ್ಯಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಓದುತ್ತಿರುವ ಪುಸ್ತಕ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆತನ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು 1980 ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಈಗಾಗಲೇ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ನಂತರ 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ನನ್ನ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ, 1983 ರಿಂದ, ನಾನು 1994 ರ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 9:5-10 ರಲ್ಲಿ " ಐದನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು " ಬಳಸಿದ ನಂತರ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು 1844 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಅಥವಾ 150 ನಿಜವಾದ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯು 1994 ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ವಿವರದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಕುರುಡಾಗಿ, ನಾನು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಅಧಿಕೃತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ನಂತರ , ಸಂಸ್ಥೆಯು ನವೆಂಬರ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು; ನನ್ನ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಬಾಕಿ ಇರುವಾಗ ಇದು. ನಂತರ, 1996 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಈ ಅನುಭವದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. " ಲವೊದಿಕೀಯ " ಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಈಗಷ್ಟೇ ನೆರವೇರಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಈಗ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ. 1991 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು 1873 ರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಷ್ಟು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಲೋಕವು ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ. " ಎಫೆಸಸ್ " ಯುಗದಂತೆ , ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ತನ್ನ " ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು " ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ . ಮತ್ತು ಯೇಸು " ತನ್ನ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ," ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕೂಡ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹಳಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. " ಆಮೆನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಂಬಂಧದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಸಾಕ್ಷಿ " " ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತ " ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. " ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ತತ್ವ ," ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅನರ್ಹರ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, " ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ತತ್ವ " ವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ " ಆಮೆನ್ " ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಈ ಪದದಲ್ಲಿ , ಆತ್ಮವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾದ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ತ್ವರಿತವಾಗಿ ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಾಂಕವಾದ 1994 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ 36 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಮಾರಕವಾದ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ
ವಚನ 15: “ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ. ನೀನು ತಣ್ಣಗೂ ಅಲ್ಲ, ಬಿಸಿಗೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನೀನು ತಣ್ಣಗಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಲಿ! »
ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಧರ್ಮಗಳ ಫಲ, ಅಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಔಪಚಾರಿಕ, ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತದೆ; ಯೇಸು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅವಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಿತಿ.
ವಚನ 16: " ಹೀಗಾಗಿ, ನೀನು ತಣ್ಣಗೂ ಅಲ್ಲ, ಬಿಸಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಉಗುಳಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ. "
ಈ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಯೇಸು ನವೆಂಬರ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು, ಆಗ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿತು. ಯೇಸು ಮುಂತಿಳಿಸಿದಂತೆ, 1994 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. 1995 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂಡಾಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗ ಅವರ ಶಾಪವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳು
ವಚನ 17: " ನೀನು 'ನಾನು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು, ಸಂಪತ್ತುಳ್ಳವನು, ನನಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನೀನು ದರಿದ್ರನು, ಶೋಚನೀಯನು, ಬಡವನು, ಕುರುಡನು ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯಾ? "
"... ಶ್ರೀಮಂತ ," ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು 1873 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನೇಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬೇಗನೆ ಹಳೆಯದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಪತಿ ಜೇಮ್ಸ್ ವೈಟ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಜೀವಂತ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯೇಸು, " ನನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪಾಲಿಸುವವನಿಗೆ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ೧೯೯೧ ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ವರ್ಷ, ಅಂತ್ಯ ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಎಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸ! ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, " ಬೆತ್ತಲೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿದೆ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಖಂಡನೆ; 2 ಕೊರಿಂಥ 5:3 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕಾರ: " ಆದಕಾರಣ ನಾವು ಈ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರದೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡವರಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತೇವೆ ." »
ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಲಹೆ
ವಚನ 18: “ ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗುವಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೂ; ನಿನ್ನ ಬೆತ್ತಲೆತನದ ನಾಚಿಕೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆಯೂ ನೀನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನೋಡುವಂತೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ಮುಲಾಮು ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ”
1991 ರ ವರದಿಯ ನಂತರ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪತನಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು 1995 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿವೆ. ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ " ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿನ್ನ " ಎಂದು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 3:4 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರವರ್ತಕರು " ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದ " " ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ " ದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ . ಈ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು 1994 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು " ಲವೊದಿಕೀಯದ " ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರನ್ನು 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ಹಿಂದಿನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ; 1844 ರಲ್ಲಿ " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಮೂರು ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು . ಮುಚ್ಚಿದ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಯೇಸುವಿನ ಭೂಸೇವೆಯ ಫರಿಸಾಯರಂತೆ ಅವಳು “ ಕುರುಡಳು ” ಆಗಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತಾಯನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ " ಬಹು ಬೆಲೆಯ ಮುತ್ತನ್ನು " ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ . 13:45-46, ಇದು ರೆವ್. 3 ರ ಈ ವಚನ 18 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರುಣಾಮಯಿ ಕರೆ
ವಚನ 19: “ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗದರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುರುಪಿನಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ. ”
ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಘನತೆಯ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕರೆ
ವಚನ 20: “ ಇಗೋ, ನಾನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರೆ, ನಾನು ಒಳಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವನು .
ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, " ಬಾಗಿಲು " ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಕಟನೆ 3:8 ರಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆ 3:20 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 4:1 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 21:21 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೆವ್. 3:8 ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ಅವು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ, ಆತನ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೃಪೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಬಾಗಿಲು " ಎಂಬ ಪದವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಆದರೆ ಪೂರಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವನು ಯೇಸುವಿನತ್ತ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನಾನೇ ಬಾಗಿಲು ." ಯೋಹಾನ 10:9 » ; ಪ್ರಕಟನೆ 4:1 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು : " ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. »; ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತನಗೆ ತೆರೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಯೇಸು ತಟ್ಟಲು ಬರುವ ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಬಾಗಿಲು .
ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಡುವೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಅವನ ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದರೆ ಸಾಕು. ದಿನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಲು ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಸಂಜೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ . ಮಾನವೀಯತೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ರೀತಿಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ " ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಜಾನ್ 9:4) ». ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವು ಮಾನವರ ಕೊನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತರು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ , ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಲವೊಡಿಸಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ , ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ಸನ್ನಿಹಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. " ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" " ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಕಟನೆ 4:1 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಅಂತಿಮ ಉಪದೇಶ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜೇತರಿಗೆ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ವಚನ 21: “ ನಾನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯೊಡನೆ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಂತೆಯೇ, ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುವವನಿಗೆ ನನ್ನೊಡನೆ ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡುವೆನು. ”
ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಪೋದ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 4. ಆದರೆ ಈ ಭರವಸೆ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚುನಾಯಿತ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 22: " ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಕೇಳಲಿ." »
ಪತ್ರಗಳ " ವಿಷಯವು ಈ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವೈಫಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ, ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರೇರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸತ್ಯಗಳ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ: “ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಆತ್ಮವು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲಿ! ”
ಮುಂದಿನ ವಿಷಯವು ಸಂತರು ನಡೆಸುವ ದುಷ್ಟರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ವಿಷಯವು ರೆವರೆಂಡ್ 4, 11 ಮತ್ತು 20 ರಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆದರೆ ರೆವರೆಂಡ್ 4 ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಐಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನ ಕೊನೆಯ ಯುಗವನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 4 : ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪು
ವಚನ 1: " ಇದಾದ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಇಗೋ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿತ್ತು . ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿ, " ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ , ಮುಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು . "
ನಾನು ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಯು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ಇತ್ತು " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮನು ಈ " ಲವೊದಿಕೀಯದ " ಸಮಯದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 1:10 ರಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದ ಸಮಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ತುತ್ತೂರಿಯಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ ." ಆದ್ದರಿಂದ ಲವೊಡಿಸಿಯಾವು " ಕರ್ತನ ದಿನ " ದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಆತನ ಮಹಾನ್ ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುಗವಾಗಿದೆ .
ಲವೊದಿಸಿಯದ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಆಕಾಶ ತೀರ್ಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ, ಇದು ರೆವರೆಂಡ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ ಪತ್ರಗಳ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ದಿನಾಂಕಗಳ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ . ಲವೊಡಿಸಿಯ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 4 ರ ನಡುವೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 11 ರ " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯೊಂದಿಗೆ , ಯೇಸು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ " ಲೋಕ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭುತ್ವ " ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ರೆವರೆಂಡ್ 14 ರ "ಸುಗ್ಗಿಯ " ದೊಂದಿಗೆ , ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರ ಹಿಂದಿನ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಗ ಪ್ರಕಟನೆ 2:27 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ “ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುವವನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಆಳುವನು ”. ನನ್ನಂತೆಯೇ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಿಗೂ ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾದ ಅದೃಷ್ಟದ ಖಚಿತತೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಉಗ್ರ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವೇ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. " ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳಿತು: ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ." ಯೋಹಾನನು ಪ್ರಕಟನೆ 1 ರ 10 ನೇ ವಚನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ನಾನು ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ವಶನಾದೆನು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು .” ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಈ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪದ್ಯ 7 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: " ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣ್ಣು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದವರು ಸಹ; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು. ಆಮೆನ್! » ಈ ಮೂರು ಪಠ್ಯಗಳ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ದಿನದ ಅಂತಿಮ ಅದ್ಭುತ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಮೈಕೆಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಯೇಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತುತ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ , ಅದು ಏಕೆಂದರೆ, ಸೈನ್ಯಗಳ ಈ ಸೊನರಸ್ ವಾದ್ಯದಂತೆ, ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವದೂತರ ಸೈನ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಯೇಸು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತುತ್ತೂರಿಯಂತೆ , ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದಂತೆ ಜಯಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ . " ತುತ್ತೂರಿ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಸೇವಕರಿಗೆ, ಈ ವಿಷಯವು ನಿರ್ಮೂಲನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಇಲ್ಲಿ ರೆವರೆಂಡ್ 4:1 ರಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 6:16 ರಲ್ಲಿ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಕೋಪದ ಮಹಾ ದಿನ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? » ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಮುಂದೆ ಬರುವ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಿರೋಧಿಸಬಲ್ಲವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: 144,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದ ಚುನಾಯಿತರು , 12 ವರ್ಗಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಅಥವಾ 144. ಆದರೆ ಇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಚುನಾಯಿತರು ಮಾತ್ರ. ಈಗ, ರೆವರೆಂಡ್ 4 ರ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಹೇಬೆಲನ ನಂತರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಹಾಗಾಗಿ ಯೇಸು ಯೋಹಾನನಿಗೆ, “ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಯೋಹಾನನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ", ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾಯಿತರು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ಆತ್ಮವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಈ ಆರೋಹಣವು ಮಾನವ ಐಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಚುನಾಯಿತರು ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾಟ್ 22:30 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಪ ಮುಗಿದಿದೆ, ಅವರು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷಣವು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಡೇನಿಯಲ್‌ನಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ಭೂಮಿಯಂತೆ, ನಿಜವಾದ ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾರೆ. 2 ನೇ ಪದ್ಯವು ರೆವ್. 1:10 ರಿಂದ ನಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಎರಡರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರೆವ್. 16:16 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಅವನ " ಮಹಾ ದಿನ " ದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆ.
ವಚನ 2: “ ಕೂಡಲೆ ನಾನು ಆತ್ಮನೊಳಗೆ ಆದೆನು. ಇಗೋ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು .
ಯೋಹಾನನ ಅನುಭವದಂತೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು " ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ " ಏರುವುದು ಅವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆನಂದಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 3: “ ಆಸೀನನಾಗಿದ್ದವನು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿಯಸ್ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನವು ಪಚ್ಚೆಯಂತಹ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು .
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವರ್ಣನಾತೀತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವವು ಮನುಷ್ಯರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. " ಜಾಸ್ಪರ್ ಕಲ್ಲುಗಳು " ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, " ಸಾರ್ಡೋನಿಕ್ಸ್ " ಅದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. " ಮಳೆಬಿಲ್ಲು " ಎಂಬುದು ಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 9:9 ರಿಂದ 17 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾನವಕುಲವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮಳೆಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ದೇವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಪೇತ್ರನು " ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಪ್ರವಾಹ " ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ (2 ಪೇತ್ರ 3:7). ಈ ನಿರ್ನಾಮಕಾರಿ " ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರವಾಹ " ದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮೋಚಕ ಯೇಸು.
ವಚನ 4: " ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು , ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳಿವೆ ."
ಇಲ್ಲಿ, 24 ಹಿರಿಯರಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ , ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಯ ಯುಗಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 94 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವೆ, 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಡಿಪಾಯ; 1843 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವೆ, " 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ " "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರೆವ್. 7 ರಲ್ಲಿ " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯಿಂದ, 7 ನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ಈ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ರೆವ್. 21 ರಲ್ಲಿ, ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಲು " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ " ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ; " 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು " 12 " ಮುತ್ತುಗಳ " ರೂಪದಲ್ಲಿ " 12 ದ್ವಾರಗಳು " ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ . ತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 20:4 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು . ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೃಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಗುರುತು ಪಡೆಯದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು . ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಪ್ರಕಟನೆ 11:18 ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: “ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡವು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕೋಪವು ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ , ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ . ” ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಆತ್ಮವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " " ಕೋಪದಲ್ಲಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ", " ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳ " ಸಮಯ " ನಿನ್ನ ಕೋಪ ಬಂದಿದೆ " ಮತ್ತು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ " ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ." ಪದ್ಯದ ಅಂತ್ಯವು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ, ಅದು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 20:5 ರ ಪ್ರಕಾರ , “ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ” ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: “ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಉಳಿದ ಸತ್ತವರು ಜೀವಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ .” ದುಷ್ಟರ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: “ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು .” ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿಂದೆ ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಥವಾ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪಾಪ ” ಇದೆ. 8:13; ಭೂಮಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪಾಪ ; ಇದು 538 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವೆ ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರೂರ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಇದು 2021 ರ ನಂತರ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪರಮಾಣು ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನದ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಇಷ್ಟೊಂದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 24 ಹಿರಿಯರನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೇ ರಕ್ತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೆವರೆಂಡ್ 3:5 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ " ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು " ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 2:10 ರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದ ವಿಜೇತರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ " ಜೀವನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು " ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರೀಟಗಳ " ಚಿನ್ನ " ವು 1 ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಕಾರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 1:7.
ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು " ಎಂಬ ಪದವು 3 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತೀರ್ಪಿನ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಜೇತರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕಾರ: " ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ " ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110:1 ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 22:44. ಅವನು ಮತ್ತು ಕುಳಿತಿರುವವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ವಾರಗಳ ಏಳನೇ ದಿನದ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 5: “ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಮಿಂಚುಗಳು, ವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳು ಹೊರಟವು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಾದ ಏಳು ಬೆಂಕಿಯ ದೀಪಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು .
ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಹೊರಬರುವ " ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಸೋ ಪ್ರಕಾರ. 19:16 ರಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಜನರ ಭಯದಲ್ಲಿ, ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಲಹೆಯು ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾಪನೆಯು, ಹಿಂದಿನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸಾವಿನ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದ ದೇವರು, ಆತನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನ! ಈಗ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯವು, ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತೀರ್ಪಿನ ಆರಂಭದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಮೈಕೆಲ್, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೇರ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅನುಕ್ರಮ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಮಿಂಚುಗಳು, ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳು ಇದ್ದವು ." ನಾವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಟನೆ 8:5 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ “ ಭೂಕಂಪ ”ವನ್ನು ಕೀಲಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ . ನಂತರ ಪ್ರಕಟನೆ 11:19 ರಲ್ಲಿ, “ ಮಹಾ ಆಲಿಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆ ” ಯನ್ನು ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 16:21 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ " ಮಹಾ ಆಲಿಕಲ್ಲು " ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ . ಅದೇ ರೀತಿ, “ ಭೂಕಂಪವು ” ಪ್ರಕಟನೆ 16:18 ರಲ್ಲಿ, “ ಒಂದು ಮಹಾ ಭೂಕಂಪ ” ಆಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಕೀಲಿಕೈ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ .
ನಮ್ಮ 5ನೇ ವಚನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಈ ಬಾರಿ “ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ” “ ಏಳು ಉರಿಯುವ ದೀಪಗಳು ” ಇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವು " ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. " ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆ » ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕವೇ ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಅವರೊಳಗೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು " ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ " ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಎದುರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. " ಏಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪಗಳ " ಚಿತ್ರವು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಉದ್ಧಾರವಾದವರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ವಚನ 6: “ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರವಿತ್ತು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು .
ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. " ಮೊದಲು " ಎಂದರೇನು? " ಸಿಂಹಾಸನ " ಎಂಬುದು ಆತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ಶುದ್ಧತೆಯು ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಫಟಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ . ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣ ಇದು. ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯಾಮಗಳಿಂದ ಬಂದ ಆತನ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರ ನೋಟದ ಕೆಳಗೆ ಚದುರಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ . " ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ " ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ " ಸ್ಥಾನವು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಅಥವಾ ಬಹು ಆಯಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, " ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. 1 ಕೊರಿಂ. 4:9 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ ನಾವು ಲೋಕಕ್ಕೂ, ದೇವದೂತರಿಗೂ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊನೆಯವರಾಗಿ, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ .” ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ " ಜಗತ್ತು " ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ಆಗಿದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೇ ನಾನು ಬಹುಆಯಾಮದ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅದೇ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಹೋರಾಟವು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ರೋಮನ್ ಜನರಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಹ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು.
ಪ್ರಕಟನೆ 5 ನಮಗೆ ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಆಕಾಶ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು , ಎಲ್ಲರೂ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ನೋಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು " ದೈವಿಕ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ನೀಡುವ " ಸಾಕ್ಷಿ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದೆ . ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ" ಇಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನ"ದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ “ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ” ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ “ ಎರಡು ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ” ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ “ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ” ಗೆ ಎರಡನೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . » ಈ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, " ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು " ಐಹಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಅದೃಶ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಪದವು ನಿಷ್ಠೆ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. "ಮಾರ್ಟಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು "ಹುತಾತ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಬೇಡುವ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ, ಯೇಸುವಿನ "ಸಾಕ್ಷಿ" ಯಾಗಿರುವವನು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅವನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದೈವಿಕ ನಿಯಮವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ
ಇಲ್ಲಿ, 2018 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ನಾನು ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಇದು ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಆತ್ಮವು ನನಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು: “ ಮೋಶೆಯು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಇಳಿದನು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಎರಡು ಹಲಗೆಗಳು ಇದ್ದವು; ಹಲಗೆಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು , ಅವು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು . ಹಲಗೆಗಳು ದೇವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಬರಹವು ದೇವರ ಬರಹವಾಗಿತ್ತು, ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು (ವಿಮೋ. 32:15-16). ” ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಈ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ " ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ " " ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ". ಈ ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿಖರತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮವು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮೂಲತಃ ಇಡೀ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕಗಳ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದರ ಮುಂಭಾಗವು ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು; ಅದರ ಹಿಂಭಾಗವು ಎರಡನೆಯದರ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಫಲಕದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು; ಅದರ ಹಿಂಭಾಗವು ಕೊನೆಯ ಆರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗೋಚರ ರೆಕ್ಟೋಗಳು ನಮಗೆ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನದ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಒಂದು ನೋಟವು 1843 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಈ ಮೂರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1843 ರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ, ಮೂರನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: " ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ," ಅಕ್ಷರಶಃ " ಸುಳ್ಳಾಗಿ ", ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವವರು. ಹೀಗೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೆವರೆಂಡ್ 3:9 ರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: " ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರದವರು, ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ." 1843 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿಷಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮೂರನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೊದಲು, ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ದೇವರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಡುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ದಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ "; ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವನಿಗೆ, 1994 ರಲ್ಲಿ " ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದ " ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರು 1843 ರಿಂದ 2030 ರವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಂತರಿಗೆ ಸಹ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: " ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವವರು ." ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸಾವಿರ " ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ರೆವರೆಂಡ್ 20 ರ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು " ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು 1843 ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಸತತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕೋಷ್ಟಕ 2 ರ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕೊನೆಯ ಆರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮುಂಭಾಗವು ಏಳನೇ ದಿನದ ದೈವಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾನವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು 2018 ರ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಅರ್ಥ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂದೇಶವು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು ಈಗ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಕೋಷ್ಟಕ 1 – ಮುಂಭಾಗ: ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳು
ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ
" ನಾನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಿಂದಲೂ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನೆಯಿಂದಲೂ ಹೊರಗೆ ತಂದವನು ." (ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ರಕ್ತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಂಧನದ ಮನೆ ಪಾಪ; ಸೈತಾನನ ಅನುಕರಿಸಿದ ಫಲ).
1 ನೇ ಆಜ್ಞೆ: 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪ, 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್) .
" ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ ."
2 ನೇ ಆಜ್ಞೆ: 1 ನೇ ಭಾಗ : 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪ.
" ನಿನಗಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಾಗಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಬೇಡ, ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡ. "
ಕೋಷ್ಟಕ 1 - ಹಿಂದಿನದು: ಪರಿಣಾಮಗಳು
2 ನೇ ಆಜ್ಞೆ: 2 ನೇ ಭಾಗ .
"... ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು, ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರ (538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು; 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು; 1994 ರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು) ಪಿತೃಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ದಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ . ( ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು, 1843 ರಿಂದ; ಎರಡನೆಯದು, 1994 ರಿಂದ .
3 ನೇ ಆಜ್ಞೆ: 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಮುರಿದರು) .
" ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಉಚ್ಚರಿಸುವವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಬಿಡುವದಿಲ್ಲ ."
ಕೋಷ್ಟಕ 2 – ಮುಂಭಾಗ: ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್
4 ನೇ ಆಜ್ಞೆ: 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಿಂದ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅದನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 8:13 ರ " ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಾಪ " ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು 1843 ಮತ್ತು 1873 ರಿಂದ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಗೌರವಿಸಿದೆ.
" ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ನೆನಪಿಡಿ. ಆರು ದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವಾಗಿದೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ನೀನಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಲಿ, ಮಗಳಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಪಶುಗಳಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪರಕೀಯನಾಗಲಿ ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಆದದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ."
ಕೋಷ್ಟಕ 2: ಹಿಂದೆ: ಪರಿಣಾಮಗಳು : ಈ ಕೊನೆಯ ಆರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ; 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ; 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ " ವಾಂತಿ " ಮಾಡಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ. ಆದರೆ 1843 ಮತ್ತು 1873 ರಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 1994 ರಿಂದ 2030 ರವರೆಗಿನ "ಕೊನೆಯ".
5 ನೇ ಆಜ್ಞೆ
" ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುವಂತೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸು. "
6 ನೇ ಆಜ್ಞೆ
" ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ." ಕೊಲೆ ಮಾಡಬೇಡಿ ." (ಘೋರ ಅಪರಾಧ ರೀತಿಯ ಕೊಲೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ)
7 ನೇ ಆಜ್ಞೆ
" ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ. "
8 ನೇ ಆಜ್ಞೆ
" ಕದಿಯಬೇಡಿ. "
9 ನೇ ಆಜ್ಞೆ
" ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬೇಡ ."
10 ನೇ ಆಜ್ಞೆ
" ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನ ಮನೆಯನ್ನು ಆಶಿಸಬೇಡ; ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಅವನ ಸೇವಕನನ್ನಾಗಲಿ, ಸೇವಕಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಅವನ ಎತ್ತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಕತ್ತೆಯನ್ನಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನ ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಲಿ ಆಶಿಸಬೇಡ. "
ಈ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ.
ವಚನ 7: " ಮೊದಲ ಜೀವಿಯು ಸಿಂಹದಂತಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯ ಜೀವಿಯು ಕರುವಿನಂತಿತ್ತು, ಮೂರನೆಯ ಜೀವಿಯು ಮನುಷ್ಯನಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಜೀವಿಯು ಹಾರುವ ಹದ್ದಿನಂತಿತ್ತು ."
ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳೋಣ, ಇವು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತಗಳು. ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ 1:6. ನಾಲ್ಕು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಮುಖವಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರಾಕ್ಷಸರು ನಿಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂದೇಶವು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಹುಆಯಾಮದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನದ ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಆತನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಶಕ್ತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 14:18; ಕರುವಿನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮನೋಭಾವ ; ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ; ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಹದ್ದಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ . ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಾನದಂಡಗಳು ಇಡೀ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಕಾಶ ಜೀವನದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಂಡಾಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೋರಾಡಿದ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾನದಂಡ ಅವು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಭೂಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವವರೆಗೂ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ " ಕರು " ನಂತೆ, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡದ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವನ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಇದು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 8: " ಆ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಲಾ ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವು ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರು, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಇದ್ದವನು, ಇರುವವನು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವವನು! " »
ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೃಶ್ಯವು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತರ ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಚಲಿಸಲು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಆಯಾಮದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಐಹಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ " ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳು " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು 6 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ದೇವದೂತನಾದ ಸೈತಾನನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವರು "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಜ "ಮುದ್ರೆ"ಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, 6 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಮುದ್ರೆ" ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ "ಗುರುತು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 6 ಅನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವದೂತನ ಕೆಳಗೆ "5" ಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ 5 ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವನ ಕೈಯ 5 ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದದ 5 ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಳಗೆ 4 ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುಗಳಾದ ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಕ್ಷರದ ಸಂಖ್ಯೆ 4 ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 3, ನಂತರ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 2, ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಬರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು " ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ " ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, " ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ " ಇವೆ. ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸುವ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬಹುಆಯಾಮದ ಆಕಾಶ ಜೀವನದ ನೋಟದಿಂದ ಯಾವುದೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲವು ಅವನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು "ತನ್ನೊಳಗೆ" ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ , ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದುಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಕಟನೆ 12:9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಘೋಷಣೆಯು ಈ ಶುದ್ಧ ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ (3 ಬಾರಿ: ಪವಿತ್ರ ) ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಘೋಷಣೆ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 1:8 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಎಂದು ಇರುವವನೂ ಇದ್ದವನೂ ಬರಲಿರುವವನೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನೂ ಆದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ." " ಇರುವರು, ಇದ್ದವರು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವವರು " ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ "ಯೆಹೋವ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಜನರು ಆತನನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರಿನ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅನನ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ದೇವರು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮೋಶೆಯ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನಗೆ "YaHWéH" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟನು, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ "ಇರಲು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ಅಪೂರ್ಣ" ಕಾಲವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಮಯ, "ಇದು, ಇದು ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ರೂಪವು ಈ ಹೀಬ್ರೂ ಅಪೂರ್ಣ ಕಾಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. " ಇರುವವನು, ಇದ್ದವನು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವವನು " ಎಂಬ ಸೂತ್ರವು ದೇವರು ತನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರನ್ನು "ಯಾಹ್ವೆ" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಆಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವ" ಭಾಗವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಹಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1843 ರಿಂದ 8:14. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ತ್ರಿಗುಣ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಘೋಷಣೆಯು ಚುನಾಯಿತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿಯೇ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವವು ಹಲವು ಬಾರಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಇಬ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1:8: “ ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ ಆತನು--ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವದು; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಂಡವು ನ್ಯಾಯದಂಡವಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು ಎಂದು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಫಿಲಿಪ್ಪನಿಗೆ ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಫಿಲಿಪ್ಪನೇ, ನಾನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ ; 'ನಮಗೆ ತಂದೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು' ಎಂದು ನೀನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯಾ?" (ಯೋಹಾನ 14:9) ».
ವಚನಗಳು 9-10-11: “ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾತನಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಸುವಾತನಿಗೆ ಜೀವಿಗಳು ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಹಿರಿಯರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾತನ ಮುಂದೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಸುವಾತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಆರಾಧಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಹಾಕಿ, “ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀನು ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ; ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
4ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಪ್ರಕಟಣೆ 14:7 ರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ " ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ ..." ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು 1843 ರಿಂದ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 2018 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ರೆವೆಲೆಶನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಹೀಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಅವರನ್ನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರೂಪ, ಅವರ ವೇತನ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾನವಕುಲವು ಅಪೊಸ್ತಲ ಥಾಮಸ್‌ನಂತೆ ತಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ತೀವ್ರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಅದು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವನ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನೆಪವನ್ನು ಅವಳು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ನೆಪ ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಕೆಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಫಲಗಳು ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 5: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ
ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದಾಗ, " ಇಗೋ ಆ ಮನುಷ್ಯನು " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. " ಮನುಷ್ಯ " ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಬಂದು ಮಾಂಸದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು . ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿದ ಪಾಪದಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಾವು ಬಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಹೊಸ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ದೇವರು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆತ್ತಲೆತನದ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಚಿಕ್ಕ ಕುರಿ ಅಥವಾ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. 4000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯು, ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಂದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಶುದ್ಧ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮರಣವು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ಹೆಸರಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷವು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ನಂತರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯ " ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತನು ಸೈತಾನನು ಅವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಂತ್ರ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಯೇಸು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಲೋಕವು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್", ಈ ಅನುವಾದಿಸದ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಈ ದೈತ್ಯ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಜಗತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಆದರೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನ " ಪ್ರಕಟನೆ " ಆಗಿದೆ.
ವಚನ 1: " ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಬರೆದಿರುವ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಅದು ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ."
ದೇವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ " ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ " ಬರೆಯಲಾದ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ. " ಒಳಗೆ " ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಲೋಕದ ಜನರಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. " ಹೊರಗೆ " ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಗೂಢಲಿಪೀಕರಣಗೊಂಡ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವು “ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ” ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದಲ್ಲಿ, " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ದೇವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ . ಇದನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7 ರಲ್ಲಿ " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದು , ಅಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಉಳಿದ ದಿನವನ್ನು, ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿ, ಆತನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು 1843 ರ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸಮಯವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಆತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ವಿಷಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 2: “ ಆಗ ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವದೂತನು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, “ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಕ್ಕೂ ಅದರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವುದಕ್ಕೂ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು? ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು.
ಈ ದೃಶ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ರ ಸನ್ನಿವೇಶದಂತೆ, ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲು ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸೈತಾನನ ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವದೂತನು ಯೆಹೋವನ ದೂತ, ಅಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ದೇವದೂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್. ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ತೆರೆಯಲು ಅದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಘನತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 3: “ ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಾಗಲಿ ಯಾರೂ ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಲಿ, ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ”
ದೇವರೇ ಬರೆದ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆತನ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಭೂಜೀವಿಗಳು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಚನ 4: " ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಕ್ಕೂ ಓದುವುದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು ಯಾರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅತ್ತೆನು. "
ಜಾನ್ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಐಹಿಕ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣೀರು ಸೈತಾನನು ಹಾಕಿದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: “ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು? ". ಹೀಗೆ ಅದು ಅದರ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಡಬಲ್ ಸಾವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 5: “ ಆಗ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನಗೆ, “ಅಳಬೇಡ; ಇಗೋ, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವೂ ದಾವೀದನ ಬೇರುಗಳೂ ಆಗಿರುವಾತನು ಸುರುಳಿಯನ್ನೂ ಅದರ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೂ ತೆರೆಯಲು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ " ಹಿರಿಯರು " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆಂದು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 28:18: " ಯೇಸು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, 'ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು." ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅವತಾರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವರು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾ ಯೆಹೂದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: " ಯೆಹೂದನು ಚಿಕ್ಕ ಸಿಂಹ. ನೀನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದೀಯಾ, ನನ್ನ ಮಗನೇ! ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಿಂಹದಂತೆ, ಸಿಂಹಿಣಿಯಂತೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಎಬ್ಬಿಸುವರು? ಶಿಲೋ ಬರುವವರೆಗೂ ರಾಜದಂಡವು ಯೆಹೂದದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾನೂನು ನೀಡುವವನು ಅವನ ಪಾದಗಳ ನಡುವೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತೆಯ ಮರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳ್ಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಆದಿ. 49:8-12). ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ರಕ್ತವು ರೆವರೆಂಡ್ 14:17-20 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ " ವಿಂಟೇಜ್ " ನ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ , ಇದನ್ನು ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 63. " ದಾವೀದನ ಬೇರು "ಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೆಶಾಯ 11:1-5 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ಆಗ ಇಷಯನ ಬುಡದಿಂದ ಒಂದು ಚಿಗುರು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕೊಂಬೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ." ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆತ್ಮ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಭಯದ ಆತ್ಮ. ಅವನು ಕರ್ತನ ಭಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವನು; ಆತನು ತೋರಿಕೆಯಿಂದ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಸುದ್ದಿಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆತನು ಬಡವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು; ಭೂಮಿಯ ದೀನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಕೊಡುವನು; ಆತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವನು, ತನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಉಸಿರಿನಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು. ನೀತಿಯು ಆತನ ಸೊಂಟದ ನಡುಕಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯು ಆತನ ಸೊಂಟದ ನಡುಕಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ .” ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯ, ಅಂದರೆ ಅವನ ವೇತನವು, ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪಿಶಾಚನು ಅವನಿಗೆ ಹಾಕುವ ಮಾರಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, 2018 ರವರೆಗೆ.
ವಚನ 6: “ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯು ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ”
" ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ " ಕುರಿಮರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಹುರೂಪದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಮೈಕೆಲ್, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಅಥವಾ " ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ." ಅವನ " ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು " ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ " ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು " ಅವನ ನೋಟದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 7: “ ಆತನು ಬಂದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ”
ಈ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಕಟನೆ 1:1 ರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆ , ದೇವರು ಆತನಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಕೊಟ್ಟನು . ಆತನು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ." ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಕಟನೆಯ ವಿಷಯವು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದಲೇ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಇಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ " ಬಲಗೈ " ಯಿಂದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.
ವಚನ 8: “ ಆತನು ಸುರುಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಆ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಹಿರಿಯರು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆಯೂ ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಾದ ಸುವಾಸನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ”
ಈ ಪದ್ಯದಿಂದ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: " ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಅವು ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಾಗಿವೆ ." ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳು, "ಕುರಿಮರಿ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. " ವೀಣೆಗಳು " ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ವಚನ 9: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, “ನೀನು ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲ, ಭಾಷೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ದೇವರಿಗಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. »
ಈ " ಹೊಸ ಸ್ತೋತ್ರ "ವು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವರ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರವೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ, " ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಭಾಷೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ " ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4:11-12 ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ: “ ಯೇಸು ಕಟ್ಟುವವರಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲು, ಆದರೆ ಮೂಲೆಗಲ್ಲಾದವನು. ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಸರೂ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಇಲ್ಲ. ”. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚಿಕ ಭ್ರಮೆಯ ವಂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವರು ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ; ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಆತನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ನೀಡಿದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಆತನು ಸ್ವತಃ ಪಾವತಿಸಲು ಬಂದ ಬೆಲೆ ಇತ್ತು. ಈ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಬಳಲಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 10: " ನೀನು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿಯೂ ಯಾಜಕರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದೀ, ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುವರು ."
ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. " ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು" ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು , ”ಎಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 20:4 ರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, “ ಯಾಜಕರು ” ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ “ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ” ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತ್ಯಾಗದ ಕೊನೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. “ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ ” ದ ಬೆಂಕಿಯು ಅವರನ್ನು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನಾಶದ ನಂತರವೇ, ದೇವರಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಕಟನೆ 19:16 ರಲ್ಲಿ ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ, “ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವರು .”
ವಚನ 11: " ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ, ಜೀವಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ದೇವದೂತರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರವಾಗಿತ್ತು ."
ಈ ವಚನವು ಐಹಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಆತ್ಮವು ದೇವದೂತರನ್ನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನವರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: " ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ." ಭಗವಂತನ ದೇವದೂತರು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಕಟ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಆತನಿಂದ ವಿಮೋಚಿತರಾದ, ಆತನ ಐಹಿಕ ಚುನಾಯಿತರಾದವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಈ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 12: " ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ, 'ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯು ಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಬಲ, ಗೌರವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು." »
ದೇವದೂತರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನಾದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಕೊಡುಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ದೇವದೂತರು ದೇವರ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ, ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಶಕ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ, ಗೌರವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ. "
ವಚನ 13: “ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರಿಗೂ ಕುರಿಮರಿಗೂ ಸ್ತೋತ್ರ, ಗೌರವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿ. ”
ದೇವರ ಜೀವಿಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾನದಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯು ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರಿಂದ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ : " ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿರಿ; ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ; ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು . 1843 ರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಈ ಪದ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಳನೇ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: " ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಗೌರವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಲಿ!" ". ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಚನ 13 ರಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನ ದೈವಿಕ “ಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ .” ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ " ಸ್ತುತಿ, ಗೌರವ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬಲ " ವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. " ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು " ಕರೆಯುತ್ತಾ , ಅವನು ಕೊನೆಗೆ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅವರನ್ನು ತುಳಿದುಬಿಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಜೀವಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 14: “ ಆ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು, “ಆಮೆನ್!” ಎಂದು ಹೇಳಿದವು. ಹಿರಿಯರು ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು .
ಶುದ್ಧ ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ! ಇದು ನಿಜ ! "ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಐಹಿಕ ಚುನಾಯಿತರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 6: ನಟರು, ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು
ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ " ತೆಗೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ರೆವರೆನ್ಸ್ 5 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪಾಠ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ . ಈ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವನು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ದೇವರಿಂದ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಠ್ಯವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆಯೇ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಕಟನೆ 7:2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯನ್ನು " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಈ ಎರಡು " ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ " ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಂಬಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮುಚ್ಚಿದ, ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 8:1-2 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ವಿಷಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ . ಈಗ ಈ " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 8 ಮತ್ತು 9 ರ ತುತ್ತೂರಿಗಳ ವಿಷಯವು , ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ರೆವರೆಂಡ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ " ಪತ್ರಗಳ " ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 6 ಮತ್ತು 7 ರ " ಮುದ್ರೆಗಳು ". ದೈವಿಕ ತಂತ್ರವು ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಬಳಸಿದಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಆತ್ಮವು " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು " ಬಿಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನನಗೆ ತೆರೆದನು. ಈಗ ಅದರ " ಮುದ್ರೆಗಳ " ಗುರುತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ .
ವಚನ 1: " ಕುರಿಮರಿಯು ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಡೆದಾಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯಂತೆ, "ಬಂದು ನೋಡು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು." »
ಈ ಮೊದಲ " ಜೀವಿ "ಯು ಪ್ರಕಟನೆ 4:7 ರ " ಸಿಂಹ " ದ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 14:18. ಈ ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯು ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟನೆ 4:5 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು " ಮುದ್ರೆ " ಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ದೇವರು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ದರ್ಶನದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯೇಸು ಫಿಲಿಪ್ಪನನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ, “ ಬಂದು ನೋಡು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು .
ವಚನ 2: " ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಇಗೋ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಇತ್ತು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವನ ಬಳಿ ಬಿಲ್ಲು ಇತ್ತು; ಅವನಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು ."
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ; ಕುದುರೆಯು ಯಾಕೋಬ 3:3 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ: " ಕುದುರೆಗಳು ನಮಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿದರೆ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಆಳುತ್ತೇವೆ "; ಅವನ " ಬಿಲ್ಲು " ಅವನ ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ " ಕಿರೀಟ "ವು ಅವನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ " ಜೀವನದ ಕಿರೀಟ "ವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಮೊದಲ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನ ಗೆಲುವು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಈ ವಿವರಣೆಯು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನದ್ದೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಂತಿಮ ಗೆಲುವು ನಿಶ್ಚಿತ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಗೊಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜೆಕರ್ಯ 10:3-4 ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, “ ನನ್ನ ಕೋಪವು ಕುರುಬರ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಆಡುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವೆನು; ಯಾಕಂದರೆ ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಹಿಂಡನ್ನು, ಯೆಹೂದ ಮನೆತನವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಮಾಡುವನು; ಅವನಿಂದ ಕೋನವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅವನಿಂದ ಮೊಳೆ, ಅವನಿಂದ ಯುದ್ಧ ಬಿಲ್ಲು ; ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. "ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯವು ನಮ್ಮ ವಾರಗಳ " ಏಳನೇ ದಿನದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ " ದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; " ಏಳನೇ " ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುವ ಸಬ್ಬತ್, ರೆವರೆಂಡ್ 20:4-6-7 ರಲ್ಲಿ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಒಳಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋದರು ." ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಈ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ " ಪವಿತ್ರೀಕರಣ "ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವನು ಸೈತಾನನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 3: " ಅವನು ಎರಡನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಎರಡನೇ ಜೀವಿಯು, 'ಬಾ! ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ."
" ಎರಡನೇ ಜೀವಿ " ಎಂಬುದು ಪ್ರಕಟನೆ 4:7 ರ ಯಜ್ಞಗಳ "ಕರು "ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ತ್ಯಾಗದ ಆತ್ಮವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅವರಿಗೆ ಆತನು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು: " ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿ ."
ವಚನ 4: " ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕುದುರೆ ಹೊರಟು ಬಂತು, ಅದು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ."
" ಕೆಂಪು ," ಅಥವಾ " ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಪು ," ರೆವ್. 9:11 ರ " ಅಬ್ಬಾಡೋನ್ ಅಪೋಲಿಯನ್ " ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿನಾಶಕ ಸೈತಾನನಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ; " ಬೆಂಕಿ " ವಿನಾಶದ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕೂಡ ಪತನಗೊಂಡ ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ " ದೇವರಿಂದ" ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜೀವಿ , ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು . ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೋಮ್‌ಗೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 18:24 ರಲ್ಲಿ " ವೇಶ್ಯೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮಹಾ " ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ : "ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರ ರಕ್ತವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ." ಹೀಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರ " ವಿನಾಶಕ " ನನ್ನು ಅವನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವ " ಕತ್ತಿ " ಯು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಭಯಾನಕ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . 14:21-22: " ಹೌದು, ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ--ನಾನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಕತ್ತಿ, ಕ್ಷಾಮ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಡ್ಯ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಭೀಕರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೂ , ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಅವಶೇಷ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ ...".
5ನೇ ವಚನ: " ಆತನು ಮೂರನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ, ಮೂರನೆಯ ಜೀವಿಯು--ಬಾ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು." ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೊತೆ ತಕ್ಕಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು .
" ಮೂರನೆಯ ಜೀವಿ " ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಟನೆ 4:7 ರ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಮನುಷ್ಯ ". ಈ ಪಾತ್ರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಜೆಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. 14:20. ಪುರುಷರ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಈ ಬಾರಿ ಬರಗಾಲ . ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಅಭಾವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾದ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ . ಈ ಮೂರನೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವದನ್ನು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಅವನ ಭೌತಿಕ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರ. ತಕ್ಕಡಿಗಳು ನ್ಯಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 6: " ಆಗ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು, ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಒಂದು ಅಳತೆ ಗೋಧಿ, ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಮೂರು ಅಳತೆ ಬಾರ್ಲಿ; ಆದರೆ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು ."
ಈ ಧ್ವನಿಯು ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ದ್ರೋಹದಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಬೆಲೆಗೆ, ನಾವು ಬಾರ್ಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ . ಈ ಉದಾರವಾದ ಬಾರ್ಲಿಯ ಅರ್ಪಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದ ಸಂದೇಶವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಖ್ಯೆ. 5:15 ರಲ್ಲಿ, ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅಸೂಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು "ಜವೆಗೋಧಿಯನ್ನು " ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, 12 ರಿಂದ 31 ರವರೆಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿ. ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ, ಸಭೆಯ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವರ , ಅವನ ವಧು , ಇಲ್ಲಿ " ಅಸೂಯೆಯ ಅನುಮಾನ " ಕ್ಕಾಗಿ ದೂರು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 8:11 ರಲ್ಲಿ " ಮೂರನೆಯ ತುತ್ತೂರಿ " ಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಕಹಿ ನೀರು " ಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಸಂಖ್ಯೆ 5 ರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯು ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಧೂಳಿನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದರೆ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ವಧುವಿನ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 2:12 ( ಪೆರ್ಗಾಮೊಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಮದುವೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 2:22 ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 3 ನೇ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು 3 ನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಲಿಂಕ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಈಗಾಗಲೇ ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 8 ರಲ್ಲಿ "ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ", ಡೇನಿಯಲ್ 7 ರ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬಿನ " ರೋಮನ್ ಗುರುತನ್ನು "ಊಹೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ 2, 7 ಮತ್ತು 8 ರ ಈ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯು ರೋಮನ್ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ನವೀನತೆಯಾಗಿದೆ; ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, " ತುತ್ತೂರಿಗಳು " ಎಂಬ ವಿಷಯವು ದಾನಿಯೇಲ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ದಾನಿಯೇಲ 8 ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಡೇನಿಯಲ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಾನು "ಊಹೆ" ಎಂದು ಕರೆದ " ಸಂಶಯ "ವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಖ್ಯಾಕಾಂಡ 5:14 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ “ ಅಸೂಯೆಯ ಅನುಮಾನ ” ಎಂಬ ಈ ಮಾತುಗಳು, ಪ್ರಕಟನೆ 1 ರಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ 6 ರವರೆಗಿನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಭೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಪುಸ್ತಕದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನೊಂದಿಗೆ " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ರೆವ್. 7 ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಸಭೆಯ " ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅನುಮಾನ "ವು " ಟ್ರಂಪೆಟ್‌ಗಳು " ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ 10 ರಿಂದ 22 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ". ಹೀಗೆ, ಆತ್ಮವು 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಪ್ರಕಟನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಅಧಿಕಾರವು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವೇಶದ ಬಾಗಿಲು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, " ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವವನು " ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ ನನಗೆ ತೆರೆಯುವವನು (ಹೃದಯದ ಬಾಗಿಲು), ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು " ಎಂದು ರೆವರೆಂಡ್ 3:20 ರ ಪ್ರಕಾರ. " ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಆಯಾ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವೆರಡನ್ನೂ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. " ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ " ಎಂದು ನೀಡಲಾದ ಆಜ್ಞೆಯು ದೇವರು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 16:1 ಮತ್ತು 14:10 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯ ಐಹಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ " ಕೋಪದ " " ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳಿಗೆ " ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ .
ವಚನ 7: “ ಆತನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಜೀವಿಯು, ‘ಬಾ!’ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು” »
" ನಾಲ್ಕನೇ ಜೀವಿ " ಎಂದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದ "ಹದ್ದು ". ಇದು ದೇವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ: ಮರಣ.
ವಚನ 8: “ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಒಂದು ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆ. ಅದರ ಹೆಸರು ಸಾವು, ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್ ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ, ಕ್ಷಾಮದಿಂದ, ಮರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೃಗಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು .
ಈ ಘೋಷಣೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ " ಸಾವು ", ಆದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಮರಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದಲೂ ಸಾವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯ ಕಾಲು ಭಾಗ " ಮಾತ್ರ ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ, " ಕತ್ತಿ, ಕ್ಷಾಮ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮರಣ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಎರಡೂ " ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು ". ಈ " ಭೂಮಿಯ ಕಾಲು ಭಾಗ " ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಎರಡು ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ವಚನ 9: " ಆತನು ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು ."
ಇವರು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ "ಪಶು" ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಇದನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 2:20 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಶಃ " ಅವನ ಗುಲಾಮರಿಗೆ " ಕಲಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿರುವ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ . ಅವುಗಳನ್ನು " ಕೆಳಗೆ " ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲಿಪೀಠ ", ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅವನ" ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯ "ದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ದಾನ. 9:24 ನೋಡಿ). ರೆವ್. 13:10 ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಬಲಿಪಶು ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು ಅಲ್ಲ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು: " ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ "; ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಸರಳ, ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಲೇಬಲ್ ಅಲ್ಲ. ಅವರ " ಸಾಕ್ಷ್ಯ "ವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ವಚನ 10: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಓ ಕರ್ತನೇ, ಪವಿತ್ರನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಆದ ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ತೀರಿಸಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುವ ಅವರ ರಕ್ತವು ದೇವರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಸಹೋದರ ಕೇನ್ ಕೊಂದ ಅಬೆಲ್ ರಕ್ತದಂತೆ. 4:10: " ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತದ ಧ್ವನಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೂಗುತ್ತದೆ. ". ಸತ್ತವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಕ್ ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 9:5-6-10. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಹನೋಕ್, ಮೋಶೆ, ಎಲೀಯ ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರರು " ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯು ನಾಶವಾಗಿದೆ ." “ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ತಂತ್ರವಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನೆನಪು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ .” ಇವು ಸಾವಿಗೆ ದೇವರು ಪ್ರೇರಿತ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿವೆ . ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೇಟೋನ ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸತ್ಯದ ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಟೋಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸೋಣ: ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ ರೂಪವಲ್ಲ.
ವಚನ 11: “ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವರಂತೆಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲಿದ್ದ ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು .
" ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿ "ಯು ಯೇಸು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟನೆ 1:13 ರಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಹುತಾತ್ಮರ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. " ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿ " ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರ ಕಾಲವು ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಿಂದ 1798 ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೆವ್. 11:7 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು 1793 ಮತ್ತು 1794 ರ ಅದರ ನಾಸ್ತಿಕ ಭಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ ", ರೆವ್. 13:1 ರಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾಪಿಸಂ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ಅವರಂತೆಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕಿದ್ದ ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ನೆರವೇರುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು ." ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಸತ್ತವರು ಆತನ ಅಂತಿಮ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ " ಐದನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಸಂದೇಶವು " ಥಯತೈರಾ " ಯುಗದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ , 1789 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತೆರೆಯಲಿರುವ " ಆರನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯು ಈ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 2:22 ಮತ್ತು 7:14 " ಮಹಾ ಸಂಕಟ " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬೇಕಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ.
12 ನೇ ವಚನ: “ ಆತನು ಆರನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪವಾಯಿತು, ಸೂರ್ಯನು ಕೂದಲಿನ ಗೋಣಿಚೀಲದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚಂದ್ರನು ರಕ್ತದಂತೆ ಆಯಿತು .
6 ನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ " ಭೂಕಂಪ "ವು ನವೆಂಬರ್ 1 , 1755 ರ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಗರವಾದ ಲಿಸ್ಬನ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ 120 ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದವು. ದೇವರು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಈ " ಭೂಕಂಪ "ವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. 1789 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪರಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, 1793 ಮತ್ತು 1794 ರಲ್ಲಿ ಅವೆರಡನ್ನೂ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು; ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ "ಎರಡು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗಳ" ದಿನಾಂಕಗಳು. ಪ್ರಕಟನೆ 11:13 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು " ಭೂಕಂಪ " ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ . ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗುತ್ತದೆ. "... ಸೂರ್ಯ ಗೋಣಿಚೀಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು ", ಮೇ 19, 1780 ರಂದು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು "ಕರಾಳ ದಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಯಾವುದೇ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ ದಿನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು "ಸೂರ್ಯ " ದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯದ ಬೆಳಕಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿತು ; ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. " ಇಡೀ ಚಂದ್ರನು ರಕ್ತದಂತೆ ಆಯಿತು ," ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, 1793 ಮತ್ತು 1794 ರ ನಡುವೆ ಪಾಪಲ್-ರಾಜಮನೆತನದ ಕತ್ತಲೆಯ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ದೇವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್‌ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಿಂದ ಅವರ ರಕ್ತವು ಹೇರಳವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕಿತ್ತು.
ಗಮನಿಸಿ : ಪ್ರಕಟನೆ 8:12 ರಲ್ಲಿ, “ ಸೂರ್ಯನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ” ವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, “ ನಾಲ್ಕನೇ ತುತ್ತೂರಿ ” ಯ ಸಂದೇಶವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪತನಗೊಂಡವರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ನೋಡಿದ " ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯ " ಸಂದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕವೇ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಅಂತಿಮ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 13: " ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಅಕಾಲಿಕ ಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಉದುರುವಂತೆ, ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು." »
ಈ ಕಾಲದ ಮೂರನೇ ಚಿಹ್ನೆ, ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ನವೆಂಬರ್ 13, 1833 ರಂದು ನೆರವೇರಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ, ಇದು ಊಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಛತ್ರಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಿರಬಹುದು? 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಚಿತ್ರಣ ಇದು, ಅವರು ಡ್ಯಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಬಲಿಯಾದ ದಿನಾಂಕ. 8:14 ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ೧೮೨೮ ಮತ್ತು ೧೮೭೩ ರ ನಡುವೆ, ನರಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಮೃಗದ ಹೆಸರಾದ "ಟೈಗ್ರಿಸ್" ನದಿಯ (ದಾನಿ.೧೦:೪) ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಾನಿ.೧೨:೫ ರಿಂದ ೧೨ ರವರೆಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ " ಅಂಜೂರದ ಮರ "ವು ದೇವರ ಜನರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ " ಹಸಿರು ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳ " ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮೀಸಲಾತಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ತಿರಸ್ಕಾರವು 1843 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲಕವೇ " ಅಂಜೂರ " ದೇವರ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಣ್ಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ " ಹಸಿರು " ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ. 2030 ರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, 1994 ರಿಂದ, ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ " ಇದು ಕೂಡ ", ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾಯುವ " ಹಸಿರು ಅಂಜೂರ " ವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಚನ 14: “ ಆಕಾಶವು ಸುರುಳಿಯಂತೆ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಹೋಯಿತು; ಎಲ್ಲಾ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ”
ಈ ಬಾರಿಯ ಭೂಕಂಪ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಡುಗಿಸುವನು. ಪ್ರಕಟನೆ 16:18 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು “ ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯದರಲ್ಲಿ ” ಸಂಭವಿಸುವುದು . ಪ್ರಕಟನೆ 20:6 ರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ, " ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ ", "ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ " ಇದು ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗಂಟೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ .
ವಚನ 15: " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು, ಗಣ್ಯರು, ನಾಯಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. "
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅವನ ನೀತಿವಂತ ಕೋಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಚನವು ದೇವರ ನ್ಯಾಯವು ಮಾನವಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 16: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೂ ಬಂಡೆಗಳಿಗೂ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾತನ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: »
ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಕುರಿಮರಿಯೇ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲು ಬರುವವನು " ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು ".
ವಚನ 17: “ ಆತನ ಕೋಪದ ಮಹಾದಿನ ಬಂದಿದೆ, ಯಾರು ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು? ”
ಸವಾಲು ಎಂದರೆ " ಬದುಕುವುದು ", ಅಂದರೆ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಂತರ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು.
ಎದುರಿಕೊಳ್ಳಲು " ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರು , ಪ್ರಕಟನೆ 13:15 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಭಾನುವಾರದ ತೀರ್ಪಿನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಸಾಯುವವರು. ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿರುವವರ ಭಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ದಿನದಂದು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರು ರೆವರೆಂಡ್ 7 ರ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಿನದ ಆಗಮನ
ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ: ಸಬ್ಬತ್
ವಚನ 1: “ ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ದೇವದೂತರು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯಾಗಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆಯಾಗಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮರದ ಮೇಲೆಯಾಗಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ತಡೆದರು. ”
ಈ " ನಾಲ್ಕು ದೇವದೂತರು " " ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವದೂತರು . " ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು " ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು " ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ", ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾದ " ಸಮುದ್ರ " ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ " ಭೂಮಿ " ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಶಾಂತಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸುವ "ಮರ "ಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1793 ಮತ್ತು 1799 ರ ನಡುವೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರದ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಈ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇರಲಾಯಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆ ದಿನಾಂಕದಂದು ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ VI ನಾನು ಹುಟ್ಟಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್-ಸುರ್-ರೋನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 11:7 ರಲ್ಲಿ “ ತಳವಿಲ್ಲದ ಕೂಪದಿಂದ ಏರಿಬರುವ ಮೃಗ ” ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 8:12 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು " 4 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ನಂತರ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಪೋ.8:13 ರಲ್ಲಿ " ಹದ್ದು " ಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು , ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್‌ನಿಂದ ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 2: “ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಏರಿ ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವನು ಭೂಮಿಗೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ನಾಲ್ಕು ದೇವದೂತರಿಗೆ ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಹೇಳಿದನು :
" ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯ " ಲೂಕ 1:78 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಹಿಂಡನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ " ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿ " ಯೊಂದಿಗೆ , ದೇವದೂತನು ದೇವರಿಂದ " ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ", " ಭೂಮಿಗೆ " ಮತ್ತು " ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ", ಅಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ "ಹಾನಿ ಮಾಡಲು" ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಕ್ಷಸ ದೇವದೂತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯ " ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಗೆ " ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನ್ವಯವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ; ಪ್ರಕಟನೆ 9:13 ರಿಂದ 21 ರ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ .
ವಚನ 3: “ ನಮ್ಮ ದೇವರ ಸೇವಕರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವವರೆಗೂ ಭೂಮಿಗಾಗಲಿ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕಾಗಲಿ, ಮರಗಳಿಗಾಗಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ”
ಈ ವಿವರವು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದವರೆಗೆ ಚುನಾಯಿತರ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಇರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬೇಟ್ಸ್, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ರಮೇಣ ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವಿಕೆಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 9:5-10 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ " ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಿತ್ತು ; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ದಿನ-ವರ್ಷ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಅಥವಾ 150 ನಿಜವಾದ ವರ್ಷಗಳು. 4:5-6. ಈ 150 ವರ್ಷಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದವು. ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶಾಂತಿಯು "ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಸಂದೇಶದ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲು, ಅದರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀಡಿದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು "ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್" ಅನ್ನು ಓದುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು " ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್ . 1844 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದೇವರು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯವು 1994 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರೆವ್. 9 ರ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
"ದೇವರ ಮುದ್ರೆ"ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಟಿಪ್ಪಣಿ: " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಬ್ಬತ್ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂತರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ , ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಫಲದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ. 13. ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅನೇಕರು, ಅದರ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಲ್ಲ; ದೇವರು ಅದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ . ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 20:12-20 ರ ಪ್ರಕಾರ: “ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕರ್ತನು ನಾನೇ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನನಗೂ ಅವರಿಗೂ ಗುರುತಾಗಿರಲು ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆನು.../...ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿರಿ, ಅವು ನನಗೂ ನಿಮಗೂ ಗುರುತಾಗಿರಲಿ, ನಾನೇ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ .” ಈಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ನಾವು 2 ತಿಮೊಥೆಯನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. 2:19: “ ಆದಾಗ್ಯೂ ದೇವರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಡಿಪಾಯವು ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ಮುದ್ರೆ ಹೀಗಿದೆ : ಕರ್ತನು ತನ್ನವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ; ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವವನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ. ”
ವಚನ 4: “ ಮುದ್ರೆ ಒತ್ತಿಸಿಕೊಂಡವರ ಸಂಖ್ಯೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿಸಿತು; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಎಲ್ಲಾ ಕುಲಗಳಿಂದ ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರು; ”
ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. 11, ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೂಲಕ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪೇಗನ್‌ಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಂತೆಯೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪೇಗನ್ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುನ್ನತಿಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಕಾರ್ನಲ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು, ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು, ಆ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು 1843 ರಿಂದ ಆತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ, " 144,000 " ಎಂಬ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ವಿವರಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯನ್ನು " ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ " ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳಷ್ಟೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಸಂಖ್ಯೆ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ (ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ) ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ " 144,000 " ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: 144 = 12 x 12, ಮತ್ತು 12 = 7, ದೇವರ ಸಂಖ್ಯೆ + 5, ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಖ್ಯೆ = ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಘನವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚೌಕವು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಪಾತಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆ 21:16 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅನುಪಾತಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ . ಮುಂದೆ ಬರುವ " ಸಾವಿರ " ಎಂಬ ಪದವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ " 1,44,000 " ಎಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಪುರುಷರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಸತತ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇವರು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿ ಮಾದರಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನೈತಿಕ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 4 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ , ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಆರು ದಿನಗಳಿವೆ ... ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ದಿನವಾಗಿದೆ. " 6 24-ಗಂಟೆಗಳ ದಿನಗಳು ಒಟ್ಟು 144 ಗಂಟೆಗಳು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಾವು 144,000 ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು ಈ ದೈವಿಕ ನಿಯಮದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವೀಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಜೀವನವು ಅವರ ಐಹಿಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಆರು ದಿನಗಳ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನ ಅವರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು 5 ರಿಂದ 8 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದು, ಅದು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪಿತೃಪಕ್ಷಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮಾಂಸಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರಲ್ಲ. ದೇವರು ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ. " ಏಳು ಸಭೆಗಳ " ಹೆಸರುಗಳಂತೆ , " ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ " ಹೆಸರುಗಳು ಎರಡು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಅನುವಾದದಿಂದ ಸರಳವಾದದ್ದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾಗವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಾಗ ನೀಡುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ವಚನ 5: “ ಯೆಹೂದ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ರೂಬೇನ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ಗಾದ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; »
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗೂ, " ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮುದ್ರೆ " ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಿಂದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೆಹೂದ : ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ; ಆದಿಕಾಂಡ 29:35 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ನಾನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವೆನು .”
ರೂಬೇನ್ : ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ; ಆದಿಕಾಂಡ 29:32 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ಯೆಹೋವನು ನನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ ”
ಗಡ್ : ಸಂತೋಷ; ಆದಿಕಾಂಡ 30:11 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷ! »
ವಚನ 6: “ ಆಶೇರ್ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ನಫ್ತಾಲಿ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ಮನಸ್ಸೆ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; »
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗೂ, " ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮುದ್ರೆ " ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಿಂದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಶರ್ : ಸಂತೋಷ: ಆದಿಕಾಂಡ 30:13 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ! »
ನಫ್ತಾಲಿ : ಹೋರಾಟ: ಆದಿಕಾಂಡ 30:8 ರಿಂದ ಬಂದ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ .”
ಮನಸ್ಸೆ : ಮರೆತುಬಿಡಿ: ಆದಿಕಾಂಡ 41:51 ರ ಪಿತೃಸದೃಶ ಮಾತುಗಳು: “ ದೇವರು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ .”
ವಚನ 7: “ ಸಿಮೆಯೋನ್ ಕುಲದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ಲೇವಿ ಕುಲದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ಇಸ್ಸಾಕಾರ್ ಕುಲದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗೆ, “ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮುದ್ರೆ ” ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಿಂದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.”
ಸಿಮಿಯೋನ್ : ಕೇಳಿ: ಆದಿಕಾಂಡ 29:33 ರಿಂದ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಕೇಳಿದನು .”
ಲೆವಿ : ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆದಿಕಾಂಡ 29:34 ರಿಂದ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ಈ ಬಾರಿ ನನ್ನ ಗಂಡನು ನನಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವನು .”
ಇಸ್ಸಾಕಾರ್ : ವೇತನಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 30:18 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ದೇವರು ನನಗೆ ನನ್ನ ವೇತನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ .”
ವಚನ 8: “ ಜೆಬುಲೂನ್ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ಯೋಸೇಫನ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ; ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಕುಲದವರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ. ”
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗೂ, " ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮುದ್ರೆ " ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಿಂದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೆಬುಲೂನ್ : ವಾಸಸ್ಥಾನ: ಆದಿಕಾಂಡ 30:20 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ಈ ಬಾರಿ ನನ್ನ ಗಂಡನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವನು .”
ಜೋಸೆಫ್ : ಅವನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ (ಅಥವಾ ಅವನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ): ಆದಿಕಾಂಡ 30:23-24 ರ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು: “ ದೇವರು ನನ್ನ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ… / (… ಯೆಹೋವನು ನನಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಸೇರಿಸಲಿ) ”
ಬೆಂಜಮಿನ್ : ಬಲಗೈ ಮಗ: ಆದಿಕಾಂಡ 35:18 ರ ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳು: “ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಾಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಬೆನ್-ಓನಿ (ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮಗ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು , ಆದರೆ ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಜಮಿನ್ (ಬಲಗೈ ಮಗ) ಎಂದು ಕರೆದನು.
ಈ 12 ಹೆಸರುಗಳು, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪದಗಳು, ದೇವರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 19:7 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ “ ವಧುವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಳು ”. " ಬೆಂಜಮಿನ್ " ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಅಂತಿಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ದಂಗೆಕೋರ ಪುರುಷರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ. ತಂದೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿಧಿಸಿದ ಹೆಸರು ಬದಲಾವಣೆಯು, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಪರವಾಗಿ ದೇವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮರಳುವಿಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಯಲಿರುವವರು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. "ಬಲಗೈಯ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಬಲಗೈ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕರ್ತನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತಾ. 25:33).
ವಚನ 9: “ ಇದಾದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಇಗೋ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗ, ಕುಲ, ಪ್ರಜೆ, ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖರ್ಜೂರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಂತರು. »
ಈ “ ಯಾರಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದ ಮಹಾ ಸಮೂಹ”ವು, ಹಿಂದಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “1,44,000” ಮತ್ತು “12,000” “ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ” ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಇದಲ್ಲದೆ, " ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಅವರನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ; ದೇವರು ಅವನಿಗೆ " ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ " ಎಂದು ಹೇಳಿ ತೋರಿಸಿದ್ದ " ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ". ಅವರ ಮೂಲಗಳು ಬಹುಮುಖವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು " ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು " ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ರೆವರೆಂಡ್ 13:15 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯ ದಂಗೆಕೋರರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ " ಅಂಗೈಗಳು " ಪಾಪಿಗಳ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ವಚನ 10: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ--ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿಮರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ”
ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 6:15-16 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಬಂಡಾಯ ಶಿಬಿರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳು ದಂಗೆಕೋರರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಬದಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಕೋರರು ಎತ್ತಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ: " ಯಾರು ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು?" » ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಮಿಷನ್‌ಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು. ಈ ನಿಷ್ಠೆಯು, ಲೋಕದ ಆದಿಯಿಂದ ದೇವರು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅವರ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಜ ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ, ಹಿರಿಯರ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದರು .
ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯವು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ 4 ಮತ್ತು 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ವಚನ 12: “ ಆಮೆನ್! ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ಮಹಿಮೆ, ಜ್ಞಾನ, ಕೃತಜ್ಞತಾಸ್ತುತಿ, ಗೌರವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಲ್ಲಲಿ! ಆಮೆನ್! »
ಐಹಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಅನುಭವದ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವದೂತರು, ನಮ್ಮ, ಅವರ, ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಐಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ, ಮಾನವ ಮಾಂಸದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅವತರಿಸಿ, ತನ್ನ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಕ್ರೂರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅದೃಶ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸಮೂಹವು ಈ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಭವ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಪದ " ಆಮೆನ್!" ನಿಜವಾಗಿಯೂ! ಅದು ಸತ್ಯ! ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸತ್ಯದ ದೇವರು, ಸತ್ಯವಂತನು. ಎರಡನೆಯ ಪದ " ದಿ "ಸ್ತುತಿ " ಎಂಬುದು 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೊದಲ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು: " ಯೆಹೂದ " = "ಸ್ತುತಿ". ಮೂರನೆಯ ಪದ " ದಿ "ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 14:7 ರಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, 1843 ರಿಂದ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಂದ ಅನನ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ " ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ". ಈ ದಾಖಲೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀರಿದ್ದು. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಐದನೆಯದು " ಕೃತಜ್ಞತಾಸ್ತುತಿ ". ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ . ಆರನೆಯದರಲ್ಲಿ "ಗೌರವ" ಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ ದಂಗೆಕೋರರು ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆತನ ಬಹಿರಂಗ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆತನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ “ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲ ” ಬರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ದುರಹಂಕಾರಿ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಈ ಎರಡು ಬಲವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲವಿಲ್ಲದೆ , ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅನೇಕ ಹುತಾತ್ಮರಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಚನ 13: “ ಆಗ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇವರು ಯಾರು? ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ”
ಪ್ರಕಟನೆ 3:4 ರ " ಬಿಳಿ " ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 19:8 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ "ಸಿದ್ಧ ವಧುವಿನ " " ಸಂತರ ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ", ಅಂದರೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅಂತಿಮ ಕಾಲದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ " ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ " ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ " ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ " ಚಿಹ್ನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 14: “ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, ‘ನನ್ನ ಒಡೆಯನೇ, ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ, ‘ಇವರು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಂದವರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. »
" ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು " ಕೆಲವು ವೃದ್ಧರು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಜಾನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ತರ ಬರುತ್ತದೆ: " ಇವರು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಂದವರು ", ಅಂದರೆ, " 5 ನೇ ಮುದ್ರೆ " ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು, ಪ್ರಕಟನೆ 6:9-11 ರಲ್ಲಿ: “ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲಿರುವ ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ನೆರವೇರುವವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. » ಪ್ರಕಟನೆ 2:22 ರಲ್ಲಿ, " ಮಹಾ ಸಂಕಟ "ವು 1793 ಮತ್ತು 1794 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲಾದ ನಾಸ್ತಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 11:13 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: " ...ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು "; ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ " ಏಳು " ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗೆ " ಸಾವಿರ ". ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಭೂಕಂಪದಂತಿದ್ದು ಅದು ದೇವರ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ "ವು ಈ ಸಾಧನೆಯ ಮೊದಲ ರೂಪ ಮಾತ್ರ. ಇದರ ಎರಡನೇ ರೂಪವು ಪ್ರಕಟನೆ 9 ರ " 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 11 ರಲ್ಲಿನ ಸಂಪಾದನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದು, ಇದನ್ನು " 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 1843 ರಿಂದ, ದೇವರು ತಾನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಕೊನೆಯವರು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಲು ತುಂಬಾ ಅಮೂಲ್ಯರು. ಐಹಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ದಂಗೆಕೋರ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಮರಣದ ಬೆದರಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯ. ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಈ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ರೆವರೆಂಡ್ 3:10 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 13:15 ರಲ್ಲಿ (ಮರಣ ತೀರ್ಪು) " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ " ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾವಿನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಆತನಿಂದ ಹುತಾತ್ಮರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಿಜವಾದ ಹುತಾತ್ಮರ " ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿ "ಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿಸುವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮರಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಈ ಕೊನೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ "ದ ನಂತರ, ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಅವರು " ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ". ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾಯುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯ " ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಸಂತರ " ವಿಶ್ರಾಂತಿ " ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1843 ರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1994 ರಿಂದ, ದೇವರು ಕೈಗೊಂಡ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕೆಲಸವು ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಮರಣವನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 15: “ ಆದಕಾರಣ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಆತನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲಿರುಳು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹಾಕುವನು; »
ದೇವರಿಗೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಕಾಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. " ಅವರು " ಮತ್ತು " ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ " ಎಂಬ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಅವರ ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖೀಕರಣದ ನಂತರ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವರ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: " ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರುವಾತನು ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹಾಕುವನು " ಎಂದೆಂದಿಗೂ.
ವಚನ 16: “ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಹಸಿವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಶಾಖವೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ”
ಈ ಪದಗಳು ಅಂತ್ಯದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ " ಹಸಿದಿದ್ದರು " ಮತ್ತು " ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದರು " ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ಜೈಲರ್‌ಗಳು ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ " ಶಾಖ "ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ " ಸೂರ್ಯನ ಬೆಂಕಿ " ಅವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಅವರನ್ನು ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ಐದನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ದಹಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು , ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ " ಶಾಖ "ವಾದ ಪಾಪಲ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಿತೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದಲೂ . " ಶಾಖ " ಎಂಬ ಪದವು ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಕೊನೆಯ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 17: " ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯು ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ ಜೀವಕರವಾದ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ನಡೆಸುವನು; ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರಸಿಬಿಡುವನು." »
" ಕುರಿಮರಿ " ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನೂ ಹೌದು. ಅವನ ದೈವತ್ವವು " ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ " ಅವನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಆತನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಆತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು " ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಗೆ " ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನು “ ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು .” ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಕಣ್ಣೀರು ಸಹ ಅವರ ಪಾಲಾಗಿತ್ತು.
ಗಮನಿಸಿ : ನಮ್ಮ 2020 ರ ಯುಗದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೋಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳಿಂದ "ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ" ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 9:5-10 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯವನ್ನು 1844 ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ ಕೇವಲ "150" ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ (ಅಥವಾ ಐದು ಪ್ರವಾದಿಯ ತಿಂಗಳುಗಳು) ಅವನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಸವಲತ್ತು. ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪ್ರಕಟನೆ 17:8 ರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ: " ನೀವು ನೋಡಿದ ಮೃಗವು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಏರಿ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಜೀವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ : ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. " ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ .
ಪ್ರಕಟನೆ 8: ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ತುತ್ತೂರಿಗಳು
ದೇವರ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು
ವಚನ 1: “ ಆತನು ಏಳನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮೌನವಿತ್ತು. ”
ಏಳನೆಯ ಮುದ್ರೆ " ಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 5:1 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ " ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೌನವು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಮರ್ಥನೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಛಿದ್ರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಈ " ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 7 ರ " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಮ್ಮ ಭವ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅದರ ಅಗಾಧ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮೊದಲ ಆರು ದಿನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಏಳನೇ ದಿನವು ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಂತೆ " ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇತ್ತು " ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ದೇವರ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಿನದಂತಿದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್, ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೌನದ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪೆ" ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಇದು "ಪೆಟುಹೋಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ "ಭಾನುವಾರ" ದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಆದರೆ 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮತ್ತೆ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವನ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು ಎಂದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 20:12-20 ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: “ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗುರುತಾಗಿ ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.../...ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗುರುತಾಗಿರಲಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಆತನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ದೇವರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಹಿರಂಗ ಯೋಜನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶಾಪ ಸಂದೇಶಗಳ ಸರಪಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಶಾಪಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ "ಏಳು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ" ಸಂಕೇತಗಳಾದ " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳಿಗೆ " ಸಬ್ಬತ್‌ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯವು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ವಚನ 2: " ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಏಳು ದೇವದೂತರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವು. "
ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಪಡೆದ ಸವಲತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು , " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆತನು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು . ಈ ವಿಷಯವು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಧಾನದ ರೂಪದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಭೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಾನಿಯೇಲ 8:12 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಪಾಪ " ದ ದೇವರ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪಾಪ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ "ಏಳು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" ದೇವರು ವಿಧಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26 ರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಮಾಂಸಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುದಾತ ದೇವರು, ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಮೈತ್ರಿಗಳು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
ಟ್ರಂಪೆಟ್ಸ್ " ನ ಥೀಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸತತ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: 1843 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಆದರೆ 1994 ರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು. ಇದು " ಆರನೇ ಕಹಳೆ "ಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಾವು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ ", ಅಂದರೆ ದೇವರ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 18 ಮತ್ತು 19 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.
321 ರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ 1709 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಳೆದ 17 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, 1522 ವರ್ಷಗಳು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶಾಪಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, 1843 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ. 8:14. ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕದಿಂದ 2030 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದವರೆಗೆ, ಸಬ್ಬತ್ ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇವಲ 187 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದೆ. ಶಾಪವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯವು ದೈವಿಕ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಚನ 3: “ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಬಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತನು; ಅವನ ಬಳಿ ಚಿನ್ನದ ಧೂಪದ ಪಾತ್ರೆ ಇತ್ತು; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಚಿನ್ನದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಧೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ”
ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪಾಪ " ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ , ದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರು ಹೆಬ್. ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ " ಬದಲಾಗದ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ " ಪೌರತ್ವ " ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ " ಶಾಶ್ವತ " ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. 7:23. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, 538 ರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಡೇನಿಯಲ್ 8:11 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 1843 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಮನ್ವಯವು ಅದರ ಮರುಪಾವತಿಯನ್ನು ಕೋರಿತು. ಈ ವಚನ 3 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದ ಉದ್ದೇಶ ಇದೇ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಾಯಾಜಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 538 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಈ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್‌ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅದು ನಿಂತುಹೋದ ಕಾರಣ, ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಿಲುಗಡೆಯ ಶಾಪದ ಅಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ , "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ: ಭಗವಂತನ ದಿನ. ಹೌದು, ಆದರೆ ಯಾವ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ? ಅಯ್ಯೋ! ಕೆಳಗಿನದು.
ವಚನ 4: " ಧೂಪದ ಹೊಗೆಯು ದೇವದೂತನ ಕೈಯಿಂದ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಏರಿ, ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. "
ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ " ಬರುವ " ವಾಸನೆಗಳು " ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಆತನ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಆತನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವೇ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, " ಧೂಮ " ಮತ್ತು " ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು " ಎಂಬ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ . 1843 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಈ ವಿವರವನ್ನು ರೆವ್. 9:2 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನಾಂಕದ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದನು. ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ನಡುವಿನ ಲಂಬ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆತನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸತ್ಯದ ಬೋಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 321 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. 1843 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತ ಸಂತರ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, 321 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವೆ, ಥಯತೈರನ ಕಾಲದವರಂತೆ, ಸುಧಾರಕರು ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು .
ವಚನ 5: “ ಆ ದೇವದೂತನು ಧೂಪದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು. ಆಗ ಶಬ್ದಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳು, ಮಿಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪವುಂಟಾಯಿತು. »
ವಿವರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. "ಬಲಿಪೀಠ " ದ ಪಾತ್ರವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ " ಬೆಂಕಿ "ಯನ್ನು " ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ", ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 4:5 ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. 19:16. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅವಲೋಕನವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಬ್ಬತ್‌ನಂತೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು 321 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವಿನ ಅವನ ತೀರ್ಪಿನ ಶಾಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸಂತರು. " ಶಾಶ್ವತ " ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವಾಗ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು 8:13 ಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿತ್ತು .
ಗಮನಿಸಿ : ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ, ಎರಡನೇ ವಿವರಣೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು, ಅದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರದ 6 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ ಬರುವ " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ಮೂಲಕ. ಈ ಎರಡು ವಿವರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು 2030 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗೋಚರ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊನೆಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬೆಂಬಲಿಗನಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಯೇಸು ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್‌ನ " ಮುಖ್ಯಸ್ಥ " ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಂದುವರಿಸುವನು . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪತನಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 8:14 ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು; ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 6:15-16 ರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರ ಭಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. 2030 ರ ಮೊದಲು, ಮೊದಲ ಆರು " ಕಹಳೆಗಳು " 321 ಮತ್ತು 2029 ರ ನಡುವೆ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮ ನಿರ್ನಾಮದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾದ " ಆರನೇ ಕಹಳೆ " ಮೂಲಕ, ದೇವರು ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆರನೇ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಹಿರಂಗ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯದ ಮುಂದೆ ಇದೆ: ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ, ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾವು.
ವಚನ 6: " ಮತ್ತು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಏಳು ದೇವದೂತರು ಊದಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. "
ಈ ಪದ್ಯದಿಂದ, ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಹೊಸ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾದ " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳು " ಅಥವಾ "ಏಳು ಅನುಕ್ರಮ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" ಅದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ " ಪಾಪ " ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರಕಟನೆ 1 ರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಧ್ವನಿ " ಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ " ಕಹಳೆಯ " ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ . ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಈ ಉಪಕರಣವು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶತ್ರುಗಳು ಹಾಕುವ ಬಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 7: “ ಮೊದಲನೆಯವನು ಊದಿದನು. ಆಗ ರಕ್ತವು ಬೆರೆತು ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಭೂಮಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ”
ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷೆ : ಇದನ್ನು 321 ಮತ್ತು 538 ರ ನಡುವೆ, "ಅನಾಗರಿಕ" ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. "ಹನ್ಸ್" ನ ಜನರನ್ನು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ನಾಯಕ ಅಟಿಲಾ ತನ್ನನ್ನು "ದೇವರ ಉಪದ್ರವ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆದನು. ಯುರೋಪಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಪಿಡುಗು; ಉತ್ತರ ಗೌಲ್, ಉತ್ತರ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯಾ (ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಹಂಗೇರಿ). ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ, "ಓಹ್ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ!" "ನನ್ನ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಈ ವಚನ 7 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. " ಆಲಿಕಲ್ಲು " ಬೆಳೆಗಳ ನಾಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು " ಬೆಂಕಿ " ಉಪಭೋಗ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ನಾಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತ "ವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಜೀವಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. " ಎರಕಹೊಯ್ಯಿರಿ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಾನೂನುದಾತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು 5 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ " ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದ " ನಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಲೆವ್‌ನಲ್ಲಿ. 26:14-17 ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವೆನು. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭಯ, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಜ್ವರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುವಿರಿ: ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಸೋಲುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವರು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸದಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಓಡಿಹೋಗುವಿರಿ. »
ವಚನ 8: “ ಎರಡನೆಯದು ಮೊಳಗಿತು. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದಂತಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು; ಸಮುದ್ರದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ರಕ್ತವಾಯಿತು .
ಎರಡನೇ ಶಿಕ್ಷೆ : ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಕೀಲಿಯು ಯೆರೆಮೀಯದಲ್ಲಿದೆ. 51:24-25: “ ಬಾಬಿಲೋನಿಗೂ ಕಸ್ದೀಯರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವೆನು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಗೋ, ಓ ನಾಶಮಾಡುವ ಪರ್ವತವೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಉರುಳಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಉರಿಯುವ ಪರ್ವತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. "ಈ ವಚನ 8 ರಲ್ಲಿಯೇ ಆತ್ಮವು ರೋಮನ್ ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . " ಶ್ರೇಷ್ಠ " ಎಂದು ಪ್ರಕಟನೆ 14:8, 17:5 ಮತ್ತು 18:2 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. "ಬೆಂಕಿ" ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉರಿಯಲು ಅವಳು ಬಳಸುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನರು. ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, " ಸಮುದ್ರ "ವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದ ಅನಾಮಧೇಯ ಜನರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 538 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು. " ಪರ್ವತ " ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಬಲ ಭೌಗೋಳಿಕ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಶತ್ರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಹೊರಗಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ನವೀನತೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಚಾರ್ಲ್‌ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನಡೆಸಿದ ಅನಗತ್ಯ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಆದೇಶಗಳು; ಈ " ಎರಡನೇ ತುತ್ತೂರಿ "ಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು.
ವಚನ 9: " ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಸತ್ತವು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ನಾಶವಾಯಿತು . "
ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. " ಸಮುದ್ರ " ಮತ್ತು " ಹಡಗುಗಳು " ಎಂಬ ಪದಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೇರಿದ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನಾವು ಲೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. 26:18-20: " ಇದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಚಿನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಬೆಳೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. " ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಪಾಪಿಸಂಗೆ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು "ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು, ನಿಖರವಾಗಿ "ಕೇಲಿಯಸ್", ಅಂದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪಸಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಠಿಣ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೌಮ್ಯತೆಯು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ; ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯು ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳಿನ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 10: “ ಮೂರನೆಯದು ಊದಿತು. ಆಗ ಪಂಜಿನಂತೆ ಉರಿಯುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದು ನದಿಗಳ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲೆಯೂ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಬಿದ್ದಿತು. ”
ಮೂರನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆ : ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮುದ್ರಣದ ಪ್ರಗತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದು ಕಲಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನಗೆ ನೀಡುವ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ " ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ : " ನಾನು ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಗೋಣಿಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವರು ." ತನ್ನದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಪಂಜಿನಂತೆ ಉರಿಯಿತು " ಎಂಬ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ " ದೊಡ್ಡ ಉರಿಯುವ ಪರ್ವತ " ದಂತಹ " ದೊಡ್ಡ ಉರಿಯುವ ನಕ್ಷತ್ರ " ದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಇನ್ನೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ . " ನಕ್ಷತ್ರ " ಎಂಬ ಪದವು ಆದಿಕಾಂಡ 1:15 ರ ಪ್ರಕಾರ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ " ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನಿಜವಾದ " ಟಾರ್ಚ್ " ನ ಪ್ರತಿರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ರೆವ್. 21:23 ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ ಬೆಳಕು ಹೊತ್ತವನು. ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇನ್ನೂ " ಶ್ರೇಷ್ಠ " ವಾಗಿದೆ , ಆದರೆ ಅದರ ಕಿರುಕುಳದ ಬೆಂಕಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, " ಜ್ವಲಿಸುವ " ದಿಂದ " ಸುಡುವ " ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿವರಣೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಬೈಬಲ್ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಅವಳ ಕೋಪವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 12:15-16 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ " ಸರ್ಪ " ದ ತಂತ್ರದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ನ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ವಿರೋಧಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಬಿರದಂತೆಯೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. " ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ", ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ " ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು " ಸಹ. ಈ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಕಾರ. 2:13: “ ನನ್ನ ಜನರು ಎರಡು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಯಾದ ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದು ತಮಗಾಗಿ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು, ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಡೆದ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ” ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು " ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ " ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿಂದ ಜೀವಜಲದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವವು" ಎಂದು ಯೋಹಾನ 7:38 ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಮಾಲೋಚಿಸದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಕ್ಕಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಅದನ್ನು ಅವರಿಂದ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಆದರೆ ನಂಬದವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುವನು " (ಮಾರ್ಕ್ 16:16).
ವಚನ 11: “ ಆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೆಸರು ವರ್ಮ್‌ವುಡ್; ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾಚಿಪತ್ರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೀರು ಕಹಿಯಾದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಸತ್ತರು. »
ದೇವರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಶುದ್ಧ, ಬಾಯಾರಿಕೆ ತಣಿಸುವ ನೀರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು " ಅಬ್ಸಿಂತೆ " ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಹಿ, ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾರಕ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ; ಈ ಬೋಧನೆಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು " ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ . ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬೋಧನೆಯಿಂದ " ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು " ಪುರುಷರು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. " ನೀರು " ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಬೋಧನೆ ಎರಡೂ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ , ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಈ ವಚನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಕಹಿಯಾಗಿವೆ. " ನೀರು ಕಹಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ , 3 ನೇ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆ 6:6 ರಿಂದ ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿರುವ " ಅಸೂಯೆಯ ಅನುಮಾನ " ದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಿಖಿತ ಪದವು ಹಾಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತರುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಆರೋಪವನ್ನು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 538 ಕ್ಕೆ ರೆವ್. 2:12 ರಲ್ಲಿ ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು.
ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ನಾವು ಲೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. 26:21-22: “ ನೀವು ನನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏಳರಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಿಸುವೆನು. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕಾಡುಮೃಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವೆನು, ಅವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವು, ನಿಮ್ಮ ದನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗುವವು. » ಲೆವಿ. 26 ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ 3 ನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ ಸಮಾನಾಂತರ ಅಧ್ಯಯನವು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾವು ಅಥವಾ ಸೆರೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಭವ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ರೂರ " ಮೃಗಗಳನ್ನು " ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಕಾಡು ಮೃಗಗಳ ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೆವ್. 13:1 ಮತ್ತು 11 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು, ಸಂಕಟದ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ , ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ರೆವ್. 12:6-14 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಲಿಖಿತ ಬೈಬಲ್ನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ನೊಂದಿಗೆ " ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ " (= ವಿಚಾರಣೆ) ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಮಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 11:3. 1260 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರದ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 12: “ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಊದಿತು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಬಡಿಯಿತು; ಹೀಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಕತ್ತಲಾಯಿತು, ಹಗಲು ಅದರ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಬೆಳಗಲಿಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ”
ನಾಲ್ಕನೇ ಶಿಕ್ಷೆ : ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕಟನೆ 2:22 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ “ ಮಹಾ ಸಂಕಟ ” ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ನಮಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾಗಶಃ, ದೇವರ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾದ " ಸೂರ್ಯ " ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಭಾಗಶಃ, 1793 ರಲ್ಲಿ, ಕಪಟಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿದ ಕತ್ತಲೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರದ ಸಂಕೇತವಾದ " ಚಂದ್ರ " ಕೂಡ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ , ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಯಾರು ಹೊಡೆದೋಡಿಸಬಹುದು? ಉತ್ತರ: ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬೆಳಕು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರಂತಹ "ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಆದರೂ, ಈ ಬೆಳಕು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ತವನ್ನು ಧಾರಾಕಾರವಾಗಿ ಸುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ-ಆಂಟೊನೆಟ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಸಹ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು. ಈ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಉರುಳಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಕಟನೆ 7:12 ರಲ್ಲಿ “ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ” ಕರ್ತನದ್ದಾಗಿದೆ.
ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ನಾವು ಲೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. 26:23-25: “ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಸಹ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತರುತ್ತೇನೆ ; ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಪಿಡುಗು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು. " " ನನ್ನ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕತ್ತಿ " ಎಂಬುದು ದೇವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಪದ್ಯಗಳ ಪಿಡುಗಿನಂತೆ, ಈ ನಾಸ್ತಿಕ ಆಡಳಿತವು ನಿನ್ನೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ನಾಳೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುವಂತೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನರಕಯಾತನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ " ಅಧೋಲೋಕ ", " ಅಧೋಲೋಕದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರು ಜೀವವಿಲ್ಲದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಆಡಳಿತವು ಕೈಗೊಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿನಾಶವು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ವೆಂಡಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಜನ ಮತ್ತು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು "ವೆಂಜ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು.
ವಚನ 13: “ ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಆಗ ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹದ್ದಿನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು: ಭೂನಿವಾಸಿಗಳೇ, ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಏಕೆಂದರೆ ಊದಲಿರುವ ಮೂವರು ದೇವದೂತರ ತುತ್ತೂರಿಯ ಇತರ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ! ”
ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ತನ್ನ ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಅದು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಅವಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ನಂತರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೇರಲಾಯಿತು. ರೆವ್. 13:3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ "ಹದ್ದಿನ " ಪ್ರಬಲ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ "ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗ " " ಗಾಯಗೊಂಡು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿತು ಆದರೆ ಗುಣಮುಖವಾಯಿತು ", ಅದು ಅವನ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿತು. "... ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹದ್ದು " ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಫಲನಾದನು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಘಟನೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ 1800 ರಿಂದ 1814 ರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಗಾಧ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಒಂದು ಘನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ 8:14, 1843 ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಾಂಕದ ಆಗಮನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಘೋಷಣೆಯ ವಾಹಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಂತರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರಿಂದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. " ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ". ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅದು " ದುರದೃಷ್ಟ " ದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ ; ಏಕೆಂದರೆ, 1843 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ರೆವ್. 3:2 ಕಲಿಸುವಂತೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು, 1170 ರಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ದಿನಾಂಕ ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡೊ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು " ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು " ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ; ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ರೆವರೆಂಡ್ 3:2 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ " ದುರದೃಷ್ಟಕರ " ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ " ದುರದೃಷ್ಟ " ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 1843 ರಿಂದ ದೇವರು ಬಯಸಿದ್ದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ, ಪ್ರಕಟನೆ 6:13 ರ " ಆರನೇ ಮುದ್ರೆ " ಈ " ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ " ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು " ಹಸಿರು ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ " ಹೋಲಿಸಿದರೆ " ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪಕ್ವತೆಯ " ಚಿತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದೆ , ಹೀಗಾಗಿ 1843 ರಿಂದ ದೇವರು ಬಯಸಿದ್ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಆಕಾಶ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 13, 1833 ರಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೂರು ಮಹಾಪುರುಷರ ಘೋಷಣೆಯ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪದ್ಯದ " ದುಃಖಗಳು ".
ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಮೂರು ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. " ದುರದೃಷ್ಟಗಳು " ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು . ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಆತ್ಮವು ಅವರನ್ನು " ಭೂಮಿಗೆ " ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ; ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು “ ಭೂಮಿ ” ಅಲ್ಲ , ಬದಲಾಗಿ “ ಸ್ವರ್ಗ ”, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಯೋಹಾನ 14:2-3 ರ ಪ್ರಕಾರ “ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ”. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು " ಎಂಬ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಂಡಾಯ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 9: 5 ನೇ ಮತ್ತು 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿಗಳು
" ಮೊದಲ " ಮತ್ತು " ಎರಡನೆಯ ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟ "
5 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ : " ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು "
ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ (1843) ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ (1994)
ಗಮನಿಸಿ : ಮೊದಲ ವಾಚನದಲ್ಲಿ, " 5ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಈ ವಿಷಯವು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರು ತರುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಹೋದರಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಎಲೆನ್ ಗೌಲ್ಡ್ ವೈಟ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಪ್ರವಾದನಾ ಕಾರ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು; ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಮೂರನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕಾಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಮೂರನೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, 1983 ಮತ್ತು 1991 ರ ನಡುವೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್-ಸುರ್-ರೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರಿಷಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬೋಧನೆಯಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು 1994 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ರಕ್ಷಕನು " ವಾಂತಿ " ಮಾಡಿದನು, ಈ ದಿನಾಂಕವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರ 5 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಪದ್ಯಗಳ ಪ್ರವಾದಿಯ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತೀರ್ಪು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೈವಿಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರು "ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ" ಎಂಬ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬರೆದ "ದಿ ರೆಫ್ಯೂಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಟ್" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. 1995 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಅಧಿಕೃತ ಮೈತ್ರಿಯು ದೇವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಂದಿತು. ಎರಡೂ ಬೀಳುವಿಕೆಗಳು ಒಂದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ: ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸೇವಕ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು.
" ಅಯ್ಯೋ " ಎಂಬುದು ದುಷ್ಟತನದ ಗಳಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕನು ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತರ ಶತ್ರುವಾದ ಸೈತಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯನು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ " ದುರದೃಷ್ಟ " ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 1: “ ಐದನೆಯದು ಊದಿತು. ಆಗ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು .
1844 ರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ " ಐದನೆಯ " ಆದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ನಕ್ಷತ್ರ " "ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ನಕ್ಷತ್ರ " ಅಲ್ಲ. " ಬೀಳಲಿಲ್ಲ " ಎಂಬ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ " ಅಬ್ಸಿಂತೆ ", " ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ", ಆದರೆ " ಮೇಲೆ ದಿ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಮೂಲಗಳು ನೀರಿನ ". ಇದು " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಯುಗದದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು " ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ " ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. " ಅಪೂರ್ಣ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ " ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ " , ಯೇಸು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ "ನಕ್ಷತ್ರ"ವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು .
1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ಮೊದಲ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಕಾಯುವಿಕೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಎರಡನೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರವೇ ದೇವರು ಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಆದ ಶನಿವಾರದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಈ ಸಬ್ಬತ್ ನಂತರ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರ ಪದ್ಯ 4 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಸೇವಕರ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ಎರಡನೇ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಲ್ಪನೆ ಹೀಗಿದೆ: " ಬಿದ್ದಿದೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ದಿನಾಂಕ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪಿನ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಚುನಾಯಿತರ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ " 5 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ , ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪತನ ಮತ್ತು 1994 ರ ನಂತರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, 5 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ " ಅಂತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯದ "ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು" 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಂದರ್ಭ, ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟಿಸಂ " ಬಿದ್ದಿತ್ತು " ಈ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ೧೮೪೩. ಆಗ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಧಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ " ಗುಂಡಿ " ಅಥವಾ " ಸೈತಾನನ ಆಳ " ಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಇದನ್ನು ಸುಧಾರಕರು ಸ್ವತಃ ರೆವ್. 2:24 ರಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಅದು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು " ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರೆವ್ಯೂ 13 ಮತ್ತು 10:2 ರಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅದರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ . " ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ " ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ , ಯೇಸು ತೆರೆದಿರುವ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿದ " ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು " ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೀಲಿಯು ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಸಂಕೇತವಾದ "ಪ್ರಪಾತ "ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ " ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುವ " ಮತ್ತು " ಕತ್ತಲೆ ಬೆಳಕಾಗುವ " ಸಮಯ . ಗಣರಾಜ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. " ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಡುವವನು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೀಲಿಗಳ ಕೀಪರ್ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 3:7 ರ ಪ್ರಕಾರ, 1873 ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ " ದಾವೀದನ ಬೀಗದ ಕೈ " ಮತ್ತು 1843 ಮತ್ತು 1994 ರ ಪತನಗೊಂಡವರಿಗೆ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ಬೀಗದ ಕೈ ".
ವಚನ 2: “ ಮತ್ತು ಅವಳು ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೆರೆದಳು. ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕುಲುಮೆಯ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಹೊಗೆ ಹೊರಟಿತು; ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಯ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಕತ್ತಲಾಯಿತು. »
ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಅವಳು " ಎರಡನೇ ಮರಣ "ದ " ಬೆಂಕಿ " ಯಿಂದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅಸೂಯಾರ್ಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 19:20 ಮತ್ತು 20:10 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರದ " ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಈ " ಬೆಂಕಿ "ಯು " ದೊಡ್ಡ ಕುಲುಮೆ " ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 19:18 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಘೋಷಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ: " ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು; ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯು ಕುಲುಮೆಯ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪರ್ವತವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಡುಗಿತು. » ನಂತರ ಆತ್ಮವು "ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ಬ್ಯಾಕ್" ಎಂಬ ಸಿನಿಮೀಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಿದ್ದವರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೆವ್ವದ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಡೆಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ " ಹೊಗೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: " ದೊಡ್ಡ ಕುಲುಮೆಯ " ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ರೆವರೆಂಡ್ 14:11 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಸೆಯ ಹೊಗೆಯು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮೃಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಗುರುತು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ , ಆದರೆ ರೆವರೆಂಡ್ 5:8 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು " ಸುಳ್ಳು ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸಹ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಹೇರಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು 1843 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ." ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಾವು " ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ " " ಎರಡನೇ ಸಾವು " ಆಗಿದೆ . ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಾಪಕ ವಂಚನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಹೇಳುವಂತೆ "ನಶೆ" ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು " ಹೊಗೆ "ಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಸೂಚಿಸುವ ಮಾದಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು " ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ " ಹರಡಿ " ಸೂರ್ಯನನ್ನು " ಮರೆಮಾಚುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತದೆ . ಎರಡನೆಯದು ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, " ಗಾಳಿ "ಯು ದೆವ್ವದ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಎಫೆಸ 2:2 ರಲ್ಲಿ " ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ 12:31 ಮತ್ತು 16:11 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವನನ್ನು " ಈ ಲೋಕದ ರಾಜಕುಮಾರ " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ: ಸತ್ಯವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; 1995 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು " ಮಹಾ ದುರದೃಷ್ಟ " ಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವವರೆಗೆ ಇದು ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಉರಿಯುವ ಕುಲುಮೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಎರಡನೇ ಸಾವಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳು . ಸಂದೇಶವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಯಾವ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.
ವಚನ 3: “ ಆ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮಿಡತೆಗಳು ಹೊರಟು ಬಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗುಂಪಾಗಿ ಹಾರಿದವು; ಭೂಮಿಯ ಚೇಳುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಬಲವು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ”
ಹೊಗೆ " ಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪತನಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು " ಮಿಡತೆಗಳು " ಅವುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ. 1843 ರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದದ್ದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 1833 ರಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 13, 1833 ರ ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಧಿಸಲಾದ "ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪತನ" ದ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತ ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐಹಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಗುರುತಿನ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ " ಮಿಡತೆಗಳು " ಯಾರಿಗೆ ಇಷ್ಟ ? ರೈತರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 2 ರಲ್ಲಿ, 10 ವಚನಗಳ ಈ ಸಣ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು " ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಚೇಳುಗಳು " ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಯಹೂದಿ " ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು " ಸೂಚಿಸಲು " ದಂಗೆಕೋರ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 6 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ, " ಚೇಳು " ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬಂಡುಕೋರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 3 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಚೇಳುಗಳ " ಶಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ " ಬಾಲ " ದ ಕುಟಿನಿಂದ ಮಾರಕವಾಗಿ ಕುಟುಕುವುದು . ಮತ್ತು " ಬಾಲ " ಎಂಬ ಈ ಪದವು ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ 9:14 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: " ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯೇ ಬಾಲ ." ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ " ಬಾಲ "ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಾವಲಂಬಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುಳ್ಳು " ಪ್ರವಾದಿನಿ ಈಜೆಬೆಲ್ " ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಮೋಸ ಹೋದ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಸೇವಕರನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನೋಯಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು. ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 11:1 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು " ಜೇನು " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯೆಶಾಯ 9:14 ರ ಕೀಲಿಯು " ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಪಾಪಲ್ ಚರ್ಚಿನ ಈ ಚಿತ್ರಣವು 1844 ರಿಂದ, ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗಿ, ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪತನಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಚಿಸಲಾದ " ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 10 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದು.
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ
(ಈ ಬಾರಿ, ಏಳನೇ ದಿನದಿಂದ)
ವಚನ 4: " ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲನ್ನಾಗಲಿ, ಯಾವುದೇ ಹಸಿರು ಸಸ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮರವನ್ನಾಗಲಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು ." »
ಈ " ಮಿಡತೆಗಳು " ಹಸಿರನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ " ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ " ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅವು ಹಾನಿಕಾರಕ . " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ರೆವರೆಂಡ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವಧಿಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿವೆ, ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಮತ್ತಾಯ 24:24 ರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಮೋಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯು, ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೇವಕರ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23, 1844. ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ " ಅವಧಿಯ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೊದಲು ವಿವರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 150 ನೈಜ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿ.
ವಚನ 5: “ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕಲ್ಲ, ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುವಂತೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಿಂಸೆಯು ಚೇಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಹಿಂಸೆಯಂತಿತ್ತು. ”
ದೇವರ ಸಂದೇಶವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಗೊಂದಲಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಸಂದೇಶವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ 5ನೇ ವಚನವು 1994 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ನನ್ನ ಘೋಷಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು 1844 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, 1994 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ನಾನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಈ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಪಠ್ಯದ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಕುರುಡಾಗಿ , ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬಯಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮುಂದುವರಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಲ್ಲ, ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ." " ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯು " 6 ನೇ " ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. " 5 ನೇ" ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕೊಲೆಗಾರ ಯುದ್ಧವಾದ ಟ್ರಂಪೆಟ್ ", " ಟ್ರಂಪರೆ "; 150 ನೈಜ ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯ. ಆದರೆ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗಶಃ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು; 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು; ಒಂದು ತಪ್ಪು ದೋಷ, ಏಕೆಂದರೆ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ, ಏನೂ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ತಪ್ಪು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು 1991 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ 1994 ಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ 34 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರುವುದು, ಇಂದು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಬಹುದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, 2018 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ನೀಡಿರುವ ಇತರ ಹೊಸ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅವರು ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹೊಸ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. 1982 ಮತ್ತು 1991 ರ ನಡುವೆ, ನನಗೆ, ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, " ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ " ನಿಷೇಧದಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾದ ಸಮಯದ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1994 ರ ದಿನಾಂಕವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಜನನದ 2000 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಯಾರೂ ನನ್ನ ದೋಷದ ಕಾರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು " ಆದರೆ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು " ನಿಖರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸೋಣ. ಸೂತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಯಾತನೆ "ಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ "ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ" ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಆತ್ಮವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ " ಯಾತನೆ " ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದ" ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ , " ಎರಡನೇ " ಶಿಕ್ಷೆ "ಈ " ಯಾತನೆ "ಯನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 14:10-11ರ ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯವು " ಅವರ ಯಾತನೆಯ ಹೊಗೆ " " ಯನ್ನು " ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು; ಇದು ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧ್ಯೇಯದ ಅಂಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದೇಶ. ಈ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪತನವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಆತ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ "ಅವನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ . ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ " ಅವನೂ ಕೂಡ " ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು, ನಂತರ 1994 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ನಾಸ್ತಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ. ಆ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಅವನ ಶಾಪದ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊಸ " ದಂಗೆಕೋರ " ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪತನದ ಮೊದಲು, " ಅವನು ಕೂಡ " ಎಂಬ ಸೂತ್ರವು ಬಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 1844 ರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಯಹೂದಿಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, " ಅವನೂ ಸಹ " ಎಂಬುದು ರೋಮ್‌ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ : ಅವರ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ, "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" (ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್). " ಅವನೂ ಸಹ " ಎಂಬ ಏಕವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಬಹುವಚನ "ಅವರು ಕೂಡ" ಗಿಂತ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 14:18 ರ ಪ್ರಕಾರ " ನೋಹ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಬ್, ಅವರು ಪುತ್ರರನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ".
ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಸಾವಿನ ಯಾತನೆಗಳು
ವಚನ 6: “ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಮರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುವರು, ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವು ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದು. ”
ವಿಚಾರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬಹಳ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು " ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ , ಆತ್ಮವು ಈ ವಚನ 6 ರಲ್ಲಿ, 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ದಿನಗಳ ಕುರಿತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು " ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಲಾಗಿದೆ . ನಂತರ ಅವನು ಈ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ. " ಮನುಷ್ಯರು ಸಾವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ . ದುಷ್ಟರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಂಸಿಕ ದೇಹಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಾನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪರಮಾಣು ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದ ಸಮಯದ ಉದ್ದವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧದ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ 9:47-48 ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "... ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹುಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಆರುವದಿಲ್ಲ. "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವಾದ ಭಾನುವಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ನರಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಯಾದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನರಕದ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಸುಳ್ಳು. ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನರಕವು ಸಂತರಿಂದ ದುಷ್ಟರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆಕಾರ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಐಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದುಃಖವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣವು ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುವವರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವದ ಪೇಗನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಕ್ಷಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆತ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ"ದ ಆರಾಧಕರು ತಮ್ಮ ದೈವತ್ವ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಭೂಮಿಯು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಶಿಲಾಪಾಕದ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ "ಸೂರ್ಯ" ವಾಯಿತು.
ಮಾರಕ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೋಟ
ವಚನ 7: “ ಮಿಡತೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸನ್ನದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕುದುರೆಗಳಂತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದಂತಹ ಕಿರೀಟಗಳಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಮುಖಗಳು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಖಗಳಂತಿದ್ದವು. ”
ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, 7 ನೇ ಪದ್ಯವು ಪತನಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಿಬಿರದ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ( ಕುದುರೆಗಳು ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಯುದ್ಧ " ಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಅಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 16:16 ರಲ್ಲಿ “ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ನಂತರ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಆತ್ಮದ ಒತ್ತಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; " ಇಷ್ಟ " ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ . ಇದು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೋಟ: ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಜೇತರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ " ಕಿರೀಟ " ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ " ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು " ಹೊಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆ ( ಚಿನ್ನ ). ಈ ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ " ಮುಖಗಳು " ಸ್ವತಃ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಮಾನವ ರೂಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವನು ಅಂತಃಕರಣ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 8: " ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕೂದಲಿನಂತೆ ಕೂದಲು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳು ಸಿಂಹಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳಂತೆ ಇದ್ದವು. "
1 ಕೊರಿಂಥ 11:15 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕೂದಲು ಮುಸುಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಸುಕಿನ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ, ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು. ಈ ವಚನ 8 ತನ್ನ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೋಟವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳ ( ಮಹಿಳೆಯರು , ಎಫೆ. 5:23-32 ರಲ್ಲಿ) ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ( ಕೂದಲು ) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು " ಸಿಂಹಗಳ " ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ( ಹಲ್ಲುಗಳು ) ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ . ಅವರ ಮುಖಗಳು ಕೇವಲ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳು ತಿಂದುಹಾಕಿದ ರೋಮನ್ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಏಕೆಂದರೆ, ಲೋಕಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 9: “ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕವಚಗಳಂತೆ ಕವಚಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಶಬ್ದವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಓಡುವ ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಥಗಳ ಶಬ್ದದಂತಿತ್ತು. ”
ಎದೆಕವಚ " ವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಸೈನಿಕನ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ವೇಷದ ನಕಲಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಎಫೆಸ 6:14), ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಈ ನೀತಿಯು ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾದ " ಕಬ್ಬಿಣ " ದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. " ಮಿಡತೆಗಳು " ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾಗ " ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ " ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತವೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಬರುವ ಹೋಲಿಕೆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ರಥ ರೇಸ್‌ಗಳು " ಬಹು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು " ಹೊಂದಿದ್ದವು, ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, " ಹಲವಾರು ಕುದುರೆಗಳು " ಎಂದರೆ: ರೋಮನ್ " ರಥ " ವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಅಥವಾ ರೋಮ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು; ರೋಮ್, ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬಂಡಾಯ ಶಿಬಿರದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಪರವಾಗಿ ಈ ರ್ಯಾಲಿಯು ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮ " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧ " ಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಭಾನುವಾರದ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ರಕ್ಷಕ ರಕ್ಷಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ.
ವಚನ 10: “ ಅವುಗಳಿಗೆ ಚೇಳುಗಳಂತೆ ಬಾಲಗಳೂ ಕೊಂಡಿಗಳೂ ಇದ್ದವು; ಮತ್ತು ಐದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವುಗಳ ಬಾಲಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ”
ಈ ಪದ್ಯವು 3 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ ಮುಸುಕನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ " ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು " ಚೇಳುಗಳ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ . ಯೆಶಾಯ 9:14 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೋಡದವರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: " ಸುಳ್ಳು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯೇ ಬಾಲ ." ಸಂಕೇತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ( ಬಾಲ ) ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ( ಚೇಳು ) ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ನಾಲಿಗೆಗಳು (ಕುಟುಕುಗಳು) ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ( ಬಾಲ ) ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು , ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ 150 ವರ್ಷಗಳ ( ಐದು ತಿಂಗಳು ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ; ಇದು ಅವರನ್ನು 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಯಾತನೆಗಳಿಗೆ " ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ . ಜನಸಮೂಹವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ! ಈ ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಬಹಿರಂಗ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ತಳವಿಲ್ಲದ ದೂತನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಬಡ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೋಲಿಯನ್. »
ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಆರೋಪವು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಸೈತಾನನನ್ನು " ಅಧೋಲೋಕದ ದೂತ " ಎಂದು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 20:3 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವರು . ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರಲ್ಲಿ " ಅಧೋಲೋಕ " ಎಂಬ ಪದವು ಭೂಮಿಯು ಜೀವದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಪದವು ಭೂಮಿಯು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ , ಅದರ ಏಕೈಕ ನಿವಾಸಿ ಸೈತಾನನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ದೇವದೂತ. ಪ್ರಕಟನೆ 12 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಮತ್ತು ಸರ್ಪ , ಸೈತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ,” ಇಲ್ಲಿ " ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ , ಅಬಡ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಲಿಯನ್ " ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ . ಈ ದೇವದೂತನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. " ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ " ಮೂಲ ಬೈಬಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಭಾಷೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1844 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಪತನವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಈ " 5 ನೇ " ವಿಷಯದ ಆರಂಭ. " ಟ್ರಂಪರೆಟ್ ," ದೆವ್ವವು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತನಗಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅದ್ಭುತ ಆರಂಭಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಈಗ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉರುಳಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈ ಬಾರಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಕುಸಿದುಬಿದ್ದ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 12: “ ಮೊದಲನೆಯ ವಿಪತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಇಗೋ, ಇದರ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ . »
ಇಲ್ಲಿಗೆ 12ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, " 5ನೇ" ನ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತುತ್ತೂರಿ . ಈ ಕ್ಷಣವು ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ 1994 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ 5 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ದೇವರು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಆಗಸ್ಟ್ 3, 1994 ರಂದು, GIA ನಡೆಸಿದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಬಳಿ ಐದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು, ನಂತರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 24, 1994 ರಂದು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಮಾನದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂವರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಮುಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, GIA ಯ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ RER ರೈಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಾರಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. ಮತ್ತು 1996 ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಟಿಭಿರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ 7 ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಮೀರಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.
6ನೇ ತುತ್ತೂರಿ : ಎರಡನೇ ಮಹಾ ಊದುವಿಕೆ " ದುರದೃಷ್ಟ "
ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆರನೇ ಶಿಕ್ಷೆ
ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ
ವಚನ 13: “ ಆರನೆಯದು ಊದಿತು. ಆಗ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಚಿನ್ನದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ನನಗೆ ಕೇಳಿಸಿತು .
ಈ ಆರನೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ "ಎರಡನೇ" ಮಹಾ " ವಿಪತ್ತು " ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ 2021 ಮತ್ತು 2029 ರ ನಡುವೆ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ 13 ನೇ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ, " 6 ನೇ " ವಿಷಯದ ಪ್ರವೇಶ. "ಯುದ್ಧದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು" ಕೊಲ್ಲಲು "ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತುತ್ತೂರಿ . ಈ ಹೊಸ ವಿಷಯವು " 5 ನೇ ಶತಮಾನದ " ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಂತೆಯೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ತುತ್ತೂರಿ . ಬಳಸಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: " 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು" " ಕೊಲ್ಲದಿರುವುದು " ಎಂಬ ಪದವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು USA ಯ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರೆಗೂ ಹೋಗಿದೆ. ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿಯ ರಕ್ಷಕರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮೂರನೇ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವು ಕಡಿಮೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಇಸ್ಲಾಂ: ವರ್ತಿಸುವ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಲೆ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂವಾದಕ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯು ಗಣನೀಯ ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು " ರಿಂಗ್ " ಮಾಡಲು ಸಾಕು. ಭೂಮಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರು ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳಿಗೆ " ಮುಂಚಿನ ಕೊನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು " 6 ನೇ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ತುತ್ತೂರಿ . ಈಗಾಗಲೇ, ವಿಷಯದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಈ ವಿಷಯವು ರೆವರೆಂಡ್ 8:13 ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ " ಹದ್ದು " ಘೋಷಿಸಿದ " ಮಹಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ " ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ . ಈಗ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ, ರೆವ್. 11 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಈ " ಎರಡನೇ ವಿಪತ್ತು " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು " ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ . ಇದು ರೆವ್. 8 ರ "4 ನೇ ಕಹಳೆ " ಯ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು "4 ನೇ ಮತ್ತು 6 ನೇ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತುತ್ತೂರಿ . ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿದ್ದೇವೆ.
6 ನೇ " ಯಾವಾಗ " ಕಹಳೆ " ಶಬ್ದಗಳು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯು ಆದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. (ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಐಹಿಕ ಗುಡಾರದ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ).
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ
ವಚನ 14: “ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಆರನೇ ದೇವದೂತನಿಗೆ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾಲ್ಕು ದೇವದೂತರನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಬಿಡು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ನಾಲ್ಕು ದೇವದೂತರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿರಿ. "ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ": ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು, ರೆವ್. 7:2 ರ ಪ್ರಕಾರ, 1844 ರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾದ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳು ಇವರು . ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೀಲಿಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿವೆ. "ಯೂಫ್ರಟಿಸ್" ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ರೆವ್. 17 ರಲ್ಲಿ, " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ವೇಶ್ಯೆ " " ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ " ಸಂಕೇತಗಳಾದ " ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ " ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ . " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಜನರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು. ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಕೊಲೆಗಾರ ಕೋಪದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರು ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ನೋವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ " ಬಲಿಪೀಠ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ತಾಯಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮಗಳು, ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ರಾಜ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.
4 ನೇ " ನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಲಿಂಕ್ " ಟ್ರಂಪರೆ " ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ತನ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜನರು. ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಕೂಡ ಆಗಿತ್ತು. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 26 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುತ್ತೂರಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೈವಿಕ " ಕತ್ತಿ "ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಈ ಬಾರಿ, " 6 ನೇ " " ಟ್ರಂಪರೆ ," ಯೇಸು ಎರಡು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ತನ್ನ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 11 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು " ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು " ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು " ಸಂತೋಷ " ದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು : " ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ " ಎಂದು ನಾವು ರೆವರೆಂಡ್ 11:10 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ಗಳು; ಇವೆಲ್ಲವೂ 2019 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾರಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಗಮನಾರ್ಹ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ USA ಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಾದವು. 1917 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಅದೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧ
ವಚನ 15: “ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ನಾಲ್ಕು ದೇವದೂತರನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಬಿಡಲಾಯಿತು. ”
ಪ್ರಕಟನೆ 7:2 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಭೂಮಿಗೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು " ಸಿದ್ಧರಾಗಿ , " ನಾಲ್ಕು ದೇವದೂತರನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಿಡಲಾಯಿತು " ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ವಿವರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: " ಆ ಗಂಟೆ, ದಿನ, ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ." ಆದರೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ಯಾವಾಗಿನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು? ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ವಿಧಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನ ದಿನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು . ರೆವ್. 17 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರ ವಿಷಯವು " ವೇಶ್ಯೆಯ ತೀರ್ಪು " " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ 17 ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 17 ಮಾರ್ಚ್ 7, 2021 ರಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ದೈವಿಕ ಶಾಪದ ಕೊನೆಯ 9 ವರ್ಷಗಳು " 6 ನೇ" ಸಾಧನೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 9:13 ರ ಕಹಳೆ ”.
ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪುರುಷರು " ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ , ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮೂರನೇ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಘರ್ಷವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಭಾಗಶಃ ( ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. " ಐದನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ " " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ "150 ನಿಜವಾದ ವರ್ಷಗಳ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿರುವ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಈ ವಿನಾಶವು ಬರುತ್ತದೆ .
1914 ರಿಂದೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವಾದ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷವಾದ ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಹಾಳಾಗಿವೆ. ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು, ಯಹೂದಿ ಜನರ ಹೀಬ್ರೂ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದಷ್ಟೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವೂ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದುಕುಳಿದವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಅಂತಿಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನ.
ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು " ಎರಡನೇ ವಿಪತ್ತು " ದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು " ನಾಲ್ಕನೇ ಕಹಳೆ " ಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ . ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 11:8 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ " ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವು ದೇವರಿಂದ ಮರೆಯಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶತ್ರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ, ಒಂದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವನ ಕುರುಡುಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಇದು ಅವನು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಅದೇ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಅಗಾಧ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಜಾಗೃತರಾಗಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ನಿರಂಕುಶ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮವು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಹಾಳೆಯಾಗಿತ್ತು. ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದದಿಂದಾಗಿ.
ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಖರತೆ: ಇನ್ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರು
ವಚನ 16: “ ಕುದುರೆ ಸೈನಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಕೋಟ್ಯಂತರವಾಗಿತ್ತು: ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ”
16 ನೇ ವಚನವು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: “ ಇನ್ನೂರು ಲಕ್ಷಗಳು ” ಅಥವಾ ಇನ್ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು. 2021 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಾನು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧವು ತನ್ನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು, ಏಳೂವರೆ ಶತಕೋಟಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಬಹುದು. ಈ ವಚನವು ತಂದಿರುವ ನಿಖರತೆಯು, ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧ
ವಚನ 17: “ ಆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಎದೆಕವಚಗಳಿದ್ದವು. ಕುದುರೆಗಳ ತಲೆಗಳು ಸಿಂಹಗಳ ತಲೆಗಳಂತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಧಕಗಳು ಹೊರಟು ಬಂದವು. ”
ಈ ಪದ್ಯ 17 ರಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಸಂಖ್ಯೆ, ನಾವು "5 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ : ಗುಂಪುಗಳು ( ಕುದುರೆಗಳು ) ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವರು ( ಸವಾರರು ). ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ನ್ಯಾಯ ( ರಕ್ಷಾಕವಚ ) ಇಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಎಂತಹ ಬೆಂಕಿ! ಭೂಮಿಯ ಭೂಗತ ಶಿಲಾಪಾಕದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪರಮಾಣು ಬೆಂಕಿ. ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಹಯಸಿಂತ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ . ಇದು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಅದರ ಸುಗಂಧದ ಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಸ್ಯವು ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ವಾಸನೆಯು ನಿಮಗೆ ತಲೆನೋವು ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸೆಟ್ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಅವನಿಗೆ ವಾಕರಿಕೆ ಬರುವಂತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಅಸಹ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿರುವ ಧರ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ: ಯಹೂದಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಇಸ್ಲಾಂ. ಯೆಶಾಯ 9:14 ರಿಂದ ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: " ತಲೆ ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ." ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಇಂದು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಅಧ್ಯಕ್ಷರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ರಾಜ " ಸಿಂಹ " ದ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ . ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 14:18 ರಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಯುದ್ಧೋಚಿತವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೇ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ " ಬಾಯಿಗಳಿಂದ " ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು " ಹೊಗೆ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅವರ ಅದೇ " ಬಾಯಿಂದ " " ಬೆಂಕಿಯಿಂದ " ನಾಶಮಾಡಲು , " ಹೊಗೆಯಿಂದ " ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹದ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ, " ಗಂಧಕ " ದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಆದೇಶಗಳು ಬರುತ್ತವೆ . ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿ ಇರುವ ಈ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಂತಹ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಮಗೆ, ಈ ಅಗಾಧತೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಲಿಪಶುಗಳು.
ವಚನ 18: " ಈ ಮೂರು ಬಾಧೆಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಬೆಂಕಿ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ, ಮಾನವಕುಲದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು." »
18 ನೇ ವಚನವು ಹಿಂದಿನ ವಚನದಿಂದ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, " ಬೆಂಕಿ , ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಧಕ " ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಪದ್ಯವು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೃಢಪಡಿಸಿತು.
ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕರ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿ
ವಚನ 19: “ ಆ ಕುದುರೆಗಳ ಬಲವು ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು; ಅವುಗಳ ಬಾಲಗಳು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರ್ಪಗಳಂತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಅವು ಹಾನಿಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ”
19 ನೇ ಪದ್ಯವು ಸಂಘರ್ಷದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಾಟದ ಗುಂಪುಗಳ ( ಕುದುರೆಗಳ ) ಶಕ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ (ಅವರ ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ) ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ( ಬಾಲಗಳಲ್ಲಿ ) ಇತ್ತು, ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮೋಹಕರು ( ಸರ್ಪಗಳು ), ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ( ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ) ಅವರು (ಹೋರಾಟದ ಗುಂಪುಗಳು) ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ತತ್ವವು ಇಂದು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಸಂಘಟನೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಈ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಯಾರು ಬರುತ್ತಾರೆ " ತುತ್ತೂರಿಗಳು " ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. 11:40-45 ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 38 ಮತ್ತು 39, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ "ಯಾಗಿ, ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ದೈವಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೂರಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳೋಣ.
ದಾನಿಯೇಲ 11:40-45
ಅಂತ್ಯಕಾಲ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು, ದಾನಿ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಈ ಕೊನೆಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. 11:40 ರಿಂದ 45. ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮೂಲತಃ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಇಸ್ಲಾಂ, ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸಿತು; ದಾನಿಯೇಲ 11:36 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ನಾಯಕನನ್ನು " ಅವನು " ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; " ರಾಜ " ನಾಗಿ , ಅವನ ಮೇಲೆ " ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ ", ಇಸ್ಲಾಂ, " ಅವನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ", ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ . " ಘರ್ಷಣೆ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಆಯ್ಕೆಯು ನಿಖರ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ " ಘರ್ಷಣೆ " ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, " ಉತ್ತರದ ರಾಜ " (ಅಥವಾ ಉತ್ತರ) " ಈ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಾನೆ ". ಅವನು " ಹಲವು ಹಡಗುಗಳು ," " ರಥಗಳು ," ಮತ್ತು " ಕುದುರೆ ಸವಾರರು " ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲದ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ಖಂಡದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು 41 ನೇ ವಚನವು " ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾ " ಕುದುರೆ ಸವಾರರ " (ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು) ಜನರು , ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ " ನನ್ನು 1054 ರ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೋಪ್ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಪ್ರಬಲ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ .
ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕೆಲವು ನಟರನ್ನು ನಾವು ಇದೀಗ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರಬಲ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ COVID-19 ಎಂಬ ವೈರಸ್ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಕ್ತರಹಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅಮೆರಿಕದ ಮಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತದೆ.
ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಒಪ್ಪಂದವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಲೂಟಿಯ ದುರಾಸೆಯವರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅರಬ್ಬರು ಲೂಟಿಕೋರರು.
ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ದುರಂತಮಯವಾಗಿದೆ, ದೇಶವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರು ಬದುಕುಳಿದರು: ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್, ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳು: ಇಂದಿನ ಜೋರ್ಡಾನ್.
೧೯೭೯ ರ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅರಬ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ತೊರೆದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಗತಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ USA ಯ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು; ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು " ಅವಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , 1979 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಅವಕಾಶವಾದಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠರ ಜೊತೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸಂಪತ್ತು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ರಷ್ಯನ್ನರ ನಂತರ ಲಿಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ಸಹ ಅದನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಶ್ವ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಮಾಣು ಹಂತ
೪೪ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ " ಸುದ್ದಿ " ಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಸ್ಪಿರಿಟ್ " ಪೂರ್ವ " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ " ಉತ್ತರ " ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ರಷ್ಯಾ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ "ಪೂರ್ವ " ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ " ಉತ್ತರ " ದಲ್ಲಿದೆ . ಈ ಸುದ್ದಿ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಕೊಲೆಯ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಮೆರಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಮಾಣು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಮಾಣು ಹಂತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಾರಕ ಅಣಬೆಗಳು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು " ನಿರ್ಮೂಲನ" ಮಾಡಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ . " ಅಸಂಖ್ಯಾತ " ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವಗಳು. " 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ " ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು " ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ "ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ " ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ "ನ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ನಾಶವಾದವು: " ಯಾರೂ ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರದೆ ."
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 38 ಮತ್ತು 39
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 38 ಮತ್ತು 39 ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಈ ಕೊನೆಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲು ಅವನ " ದವಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಕಲ್ ಹಾಕುವ " ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಈ ನಿಖರತೆಯಂತಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಗಳಿವೆ . ಈ ಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ದೀರ್ಘ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಗಾಗ್, ಮಾಗೋಗ್, ರೋಶ್ (ರಷ್ಯನ್), ಮೆಶೆಕ್ (ಮಾಸ್ಕೋ), ಟ್ಯೂಬಲ್ (ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್). ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಕುರಿತಾದ ವಿವರದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವಿರಿ: ನಾನು ತೆರೆದಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಳವಾಗಿಯೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಂದು , ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬೀಗ ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಯೆಹೆ. 38:11). ಆಧುನಿಕ ನಗರಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ . ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ದುರಂತವಾಗಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಡೇನಿಯಲ್ನ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ "ನ ಬಾಯಿಗೆ " ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ , ಇದು ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಬೃಹತ್, ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ವೈಮಾನಿಕ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ 11:40 ರ " ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ ", ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ. ಎಝೆಕಿಯೆಲ್‌ನ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲ; ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವು ಡೇನಿಯಲ್ 11:36-45 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ರೋಮನ್ ಪೋಪಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಪೋಪಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಕಾರಣ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾ " ಉತ್ತರ "ದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪಲ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಸ್ಥಾನದ "ಪೂರ್ವ "ಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪೋಪಲ್ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ಆತ್ಮವು ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. " ಪೂರ್ವ " ದಿಂದ . " ನಾನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸುರಿಮಳೆಗೈಯುವೆನು (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 38:22)"; " ನಾನು ಮಾಗೋಗ್‌ನ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವೆನು " ಎಂದು ನಾವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 39:6 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಿಯೇಲ 11:44 ರ " ಉತ್ತರದ ರಾಜ " ನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂಲೆಗುಂಪು ಮಾಡಿ ನಾಶಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: " ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 39:4)." ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿಂದೆ USA ಯ ಗುರುತು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 39:9 ರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಶ್ವ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ " ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ " ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ಮರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಏಳು ವರ್ಷಗಳು " ಈ ಯುದ್ಧದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 2021 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ; ಕೊನೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ದೇವರ ಶಾಪದ ಕೊನೆಯ 9 ವರ್ಷಗಳು; ಜೀವಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಭೀಕರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವ ಯುದ್ಧ. 12 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಶವಗಳನ್ನು " ಏಳು ತಿಂಗಳು " ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ .
ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯ
ಅನೇಕ ಶವಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 9 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕ್ರೂರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ 2021 ಮತ್ತು 2029 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು -586 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ನೇತೃತ್ವದ 3 ನೇ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ . ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:1 ರಿಂದ 11 ರವರೆಗೆ ಆದೇಶಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:
"ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:1 ಆಗ ಅವನು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, "ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದವರೇ, ಹತ್ತಿರ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಧನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದನು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:2 ಆಗ ಇಗೋ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಮೇಲಿನ ದ್ವಾರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಆರು ಮಂದಿ ಪುರುಷರು ಬಂದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಶನದ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದನು. ಅವರು ಬಂದು ಕಂಚಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ನಿಂತರು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:3 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯು ಅವನು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕೆರೂಬಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಆಗ ಅವನು ನಾರಿನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಯಿ ಕೊಂಬು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆದನು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:4 ಆಗ ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ--ನೀನು ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಅದರೊಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟು ಗೋಳಾಡುವ ಮನುಷ್ಯರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಹಾಕು ಅಂದನು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:5 ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಇತರರಿಗೆ, “ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಹೊಡೆಯಿರಿ; ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕರುಣೆ ಇರಬಾರದು, ಕರುಣೆ ಇರಬಾರದು!
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:6 ವೃದ್ಧರನ್ನು, ಯುವಕರನ್ನು, ದಾಸಿಯರನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕೊಂದು ನಾಶಮಾಡಿರಿ; ಆದರೆ ಆ ಗುರುತು ಇರುವ ಯಾರನ್ನೂ ಸಮೀಪಿಸಬೇಡಿ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ! ಅವರು ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:7 ಆತನು ಅವರಿಗೆ--ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡಿರಿ, ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರಿಂದ ತುಂಬಿಸಿರಿ ಅಂದನು. ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ!... ಅವರು ಹೊರಟು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದರು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:8 ಅವರು ಹೊಡೆದಾಗ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೆನು. ನಾನು ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿ, “ಆಹಾ! ದೇವರಾದ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸುರಿಸುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಿಯೋ?
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:9 ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ--ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ವಂಶದವರ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ ವಂಶದವರ ಅಕ್ರಮವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ; ದೇಶವು ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪಟ್ಟಣವು ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ--ಕರ್ತನು ದೇಶವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಕರ್ತನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೆಹೆ. 9:10 ನಾನು ಸಹ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಬರಮಾಡುವೆನು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:11 ಆಗ ಇಗೋ, ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಯಿ ಕೊಂಬನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಆ ಪುರುಷನು, “ನೀನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. »
ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮತಾಂಧರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಹುತಾತ್ಮನು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ನಂತರ, ಅವನ ಮರಣವು ಅವನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ .
6 ನೇ " ವಿಷಯದೊಳಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳೋಣ. " ಟ್ರಂಪರೆ " ಎಂದರೆ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಕಾಲದ ನೈತಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಚೋದನೆ.
ಬದುಕುಳಿದವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟೇ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಘರ್ಷ ಮುಗಿದ ನಂತರ " ಬದುಕುಳಿದವರು " ಇರುತ್ತಾರೆ . ಯುದ್ಧಗಳ ಕುರಿತು, ಯೇಸು ಮತ್ತಾ. 24:6: “ ನೀವು ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯುದ್ಧಗಳ ವದಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕೇಳುವಿರಿ; ನೀವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿನಾಶವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬದುಕುಳಿದವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ೧೯೪೫ ರಿಂದ, ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಂಡಲದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಸಲಾದ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೋಟಗಳು ನಡೆದಿವೆ; ಇದು 75 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ, ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವೀಯತೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅದು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮುಂಬರುವ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹಲವಾರು ಸ್ಫೋಟಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಸರಣವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ, ದಂಗೆಕೋರ ಮಾನವಕುಲದ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವನು.
ವಚನ 20: “ ಈ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದ ಉಳಿದ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಗೆ ನೋಡಲು, ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; »
20 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿದ ಜನರ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. " ಈ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದ ಉಳಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ ." ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ " ಎರಡನೇ ವಿಪತ್ತು " ನಿಜಕ್ಕೂ ದೈವಿಕ " ಉಪದ್ರವ " ವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು " ಕೊನೆಯ ಏಳು " ಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 15 ರ ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪಾಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ " ವಿಪತ್ತುಗಳು " ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮಯದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
"... ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಂಚು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಗೆ ನೋಡಲು, ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ."
ಈ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವು ಈ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನಾ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮೊದಲು "ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ"ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಯೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಗಾತ್ರಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಂಡರ್ ಆರ್ಮ್ ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇಡು ಭೀಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ, 2018 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ 2030 ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, 2019 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಮಾರಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಇದು ಅವನ ಮುಂಬರುವ ಕೋಪದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೂಚನೆ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಕಡೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಆರ್ಥಿಕ ನಾಶವನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವು ನಾಶವಾದಾಗ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ.
ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ನಿಂದೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ " ನೋಡಿದನು, ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನಡೆದನು ", ಆದರೆ ಕೆತ್ತಿದ ಅಥವಾ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಿಲ್ಲ.
ವಚನ 21: “ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ಮಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ”
21 ನೇ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ವಿಷಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ಅವರ ಕೊಲೆಗಳ " ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ , ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರ ಮರಣವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಾರಕ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಆತ್ಮವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. " ಅವರ ಮಾಟಗಳನ್ನು " ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಅವನು ತನ್ನ "ಭಾನುವಾರ", ಈ ಸುಳ್ಳು ಭಗವಂತನ ದಿನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪೇಗನ್ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. " ಅವರ ಜಾರತ್ವ "ವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 2:20 ರ ಸುಳ್ಳು " ಪ್ರವಾದಿನಿ ಜೆಜೆಬೆಲ್ " ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ " ಜಾರತ್ವ "ದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ " ಅವರ ಕಳ್ಳತನಗಳನ್ನು " ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮೊದಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಳ್ಳತನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:11 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಪ್ ರಾಜನು ಶಾಶ್ವತ "ಪೌರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಫೆಸ 5:23 ರ " ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ " ಎಂಬ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಿರುದನ್ನು" ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಆದರೆ, ದಾನಿಯೇಲ 7:25 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಯಮ ” ದ ಅವನ ಕ್ರಮವೂ ಸಹ . ಈ ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 10 : ತೆರೆದ ಪುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರ ಶಿಕ್ಷೆ
ಪುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ನಾಲ್ಕನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನ
ವಚನ 1: “ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವನು ಮೋಡವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಇತ್ತು, ಅವನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೂ ಅವನ ಪಾದಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬಗಳಂತೆಯೂ ಇದ್ದವು. ”
ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ನೀಡಲಾದ "ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ " ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದು, ದೇವರು ಇನ್ನೆಂದೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವವನ್ನು ಧಾರಾಕಾರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಆದರೆ ಪೇತ್ರನ ಬಾಯ ಮೂಲಕ ಇಂದಿನ ಭೂಮಿಯು " ಬೆಂಕಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು; ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರವಾಹ. ಇದು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಂಕಿಯು ಇನ್ನೂ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರು ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸಿರುವ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು " 6 ನೇ" ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತುತ್ತೂರಿ . ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ
ವಚನ 2: " ಆತನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿದ್ದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು . ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆಯೂ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಇಟ್ಟನು. "
ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ, ಪ್ರಕಟನೆ 1:16 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ದೈವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಸೂರ್ಯನ " ಆರಾಧಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. " ಅವನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತಿತ್ತು " ಮತ್ತು " ಸೂರ್ಯನ " ಆರಾಧಕರಾದ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಗತಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ? ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ: ಅವನ ಪಾದಪೀಠಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಏಕೆಂದರೆ “ ಅವನ ಪಾದಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬಗಳಂತಿವೆ .” ಆಗ ಬೈಬಲ್ನ ಈ ವಚನವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ: " ನಾನು ನಿನ್ನ ವೈರಿಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ " (ಕೀರ್ತನೆ 110:1; ಮತ್ತಾಯ 22:44). ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, 1844 ರಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ 5:1-7 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದ " ಏಳನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು " ಬಿಚ್ಚಿ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ತೆರೆದನು " ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರ ಅಪರಾಧಿ ಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭದ ವರ್ಷವಾದ 1844 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವೆ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕಿಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕಾಲದ ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿರಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೆಪವಿಲ್ಲ. ನಂತರ " ಪುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ "ವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು " ತೆರೆದಿತು " ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧಕರು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ. 2 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು , ನಾವು ರೆವೆಲೆಶನ್ 13 ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 2000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಮೃಗಗಳಿಗೆ " ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ "ವು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಿಸಮ್‌ನ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಮಾನವೀಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . 7 " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬಿನ " ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 12, 13 ಮತ್ತು 17 " ಏಳು ತಲೆಗಳ " ಮೂಲಕ. ದೈವಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ " ಮೃಗ "ವು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ: ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ದಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. 7: ಚಿರತೆ, ಕರಡಿ, ಸಿಂಹ . ಆದ್ದರಿಂದ " ಮೃಗ " ಸ್ವತಃ ಡಾನ್‌ನ ರೋಮನ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ. 7:7. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ರೆವೆಲೆಶನ್ 13 ರಲ್ಲಿ, " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ " ನಂತರ ಬರುವ ಪೋಪ್ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬಿನ " ಸಂಕೇತವನ್ನು ರೋಮನ್ ಗುರುತಿನ " ಏಳು ತಲೆಗಳ " ಸಂಕೇತದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ . ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಅವನ ಮೇಲೆ " ದೇವದೂಷಣೆ " ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ " ಮೇಲೆ " ಕಿರೀಟಗಳು " ಇರುವುದು ದಾನ್ ನ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಬಂದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . 7:24 ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ಅಥವಾ " ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ " ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಮಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ . " ಮೃಗ " ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉತ್ತರಭಾಗವು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು " ಒಂದು ಕಾಲ, ಎರಡು ಕಾಲ (2 ಕಾಲ ) ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲ " ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಳು . ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಾನಿಯೇಲ 7:25 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 12:14 ರಲ್ಲಿ 3 ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಪ್ರವಾದಿಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಥವಾ 1260 ನೈಜ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು " 1260 ದಿನಗಳು " - ವರ್ಷಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ " 42 ತಿಂಗಳುಗಳು " ಎಂದು ಪ್ರವಾದನೆ 11:2-3, 12:6 ಮತ್ತು ಪ್ರಕ. 13:5 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ರ 3 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, 1789 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ಅವಳು ಹೊಡೆದು " ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆ " ಎಂದು ಆತ್ಮವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು , " ಅವಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ ". ಆದ್ದರಿಂದ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದವರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.
ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಏರಿದ ಮೃಗದ " ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಮೃಗವು ಈ ಬಾರಿ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ " ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . " ಭೂಮಿಯು " " ಸಮುದ್ರದಿಂದ " ಹೊರಬರುವ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಎರಡನೇ " ಮೃಗ "ವು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. 2021 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1944-45ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಗಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ USA, ಮೂಲತಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಆದರೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. " ಅವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೃಗ ಪೂಜೆ " ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ಅವನ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವವು. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ರೋಮನ್ ಪರಂಪರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವ ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಘೋಷಿಸುವವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ. ಭಾನುವಾರವನ್ನು ರೋಮನ್ "ಮೃಗ"ದ , ಮೊದಲ " ಮೃಗ " ದ ಅಧಿಕಾರದ " ಗುರುತು " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಮತ್ತು " 666 " ಸಂಖ್ಯೆಯು "VICARIVS FILII DEI" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆತ್ಮವು " ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆ " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ ನೋಡಿ, ಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ:
ವಿಸಿವಿಲಿಡಿ
5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501
೧೧೨ + ೫೩ + ೫೦೧ = ೬೬೬
ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ : " ಕೈ " ಕೆಲಸ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು " ಹಣೆ " ಎಜೆಕ್‌ನಂತೆ ಅದರ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ " ಕೈಯ ಮೇಲೆ " ಅಥವಾ " ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ " ಗುರುತು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . 3:8 ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವರ ಹಣೆಗೆ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ ."
ನೀತಿವಂತ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ " ಪಾದಪೀಠಗಳು " ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ . ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, " ಬಲ ಪಾದ " ಅಥವಾ " ಎಡ ಪಾದ " ಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ಯಾರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ " ಬಲ ಪಾದ "ವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 18:24 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರ " ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, " ಭೂಮಿ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ " ಮೃಗ "ದ "ಪ್ರತಿರೂಪ "ವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಷ್ಟೇ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ , ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ " ಎಡ ಪಾದ " ದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಉಳಿಸುವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 3: “ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಿಂಹವು ಘರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಅವನು ಕೂಗಿದಾಗ, ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವು. »
ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ " ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, 4-7 ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿದ ರಹಸ್ಯವು ಈಗ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರ " ಧ್ವನಿ "ಯನ್ನು ಆತನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ " ಏಳು " ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ " ಗುಡುಗು " ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಧ್ವನಿಯು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರಭು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಪುನರಾಗಮನದ ವರ್ಷ. ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅದರ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ 2018 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ 6000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 2000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 4: “ ಆ ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನುಡಿದಾಗ, ನಾನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದಿದ್ದೆನು; ಆಗ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು--ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು ನುಡಿದವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆಹಾಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ”
ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಎರಡು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ದೇವರು ಲೋಕಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ವಾರಗಳ ಆರು ಅಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ 6000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಅವನೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವುದು. 1843, 1844 ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀಡಿದ ಶಾಶ್ವತ ನೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾದ ಮೂರು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.
ವಚನ 5: " ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಂತಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ, "
ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನ ಈ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 6: " ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಸುವಾತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ, ಇನ್ನು ಕಾಲವಿರುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಮಾಣವಚನವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 14: 7 ರ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಆದೇಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಆತನ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು, ಅವರ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವರ " ಭಯ " ವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. " ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಲ ಇರಬಾರದು " ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ 1843, 1844 ಮತ್ತು 1994 ರ ಮೂರು ವ್ಯರ್ಥ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವ್ಯರ್ಥ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ 3 ನೇ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ ಘೋಷಣೆ .
ವಚನ 7: " ಆದರೆ ಏಳನೇ ದೇವದೂತನ ಧ್ವನಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಧ್ವನಿಸುವಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ಆತನ ರಹಸ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಬೇಕು. "
ಪ್ರವಾದಿಯ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು 1843-44 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ದಿನಾಂಕಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; 2018 ರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಈ ಸುದ್ದಿ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ "ಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 11:15 ರ ಪ್ರಕಾರ: " ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಿಗೂ ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ " ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೈತಾನನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೇವೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯ
ವಚನ 8: “ ಪರಲೋಕದಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಧ್ವನಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, “ನೀನು ಹೋಗಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಂತಿರುವ ದೇವದೂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ತೆರೆದಿರುವ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ ” ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಸಂಕೇತಿತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸೇವಕನ ಧ್ಯೇಯದ ಅನುಭವವನ್ನು 8-11 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.
ವಚನ 9: “ ನಾನು ಆ ದೇವದೂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ, “ಆ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಅವನು ನನಗೆ, “ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನುಂಗಿಬಿಡು; ಅದು ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಕಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅದು ಜೇನುತುಪ್ಪದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, " ಕರುಳಿನ ನೋವುಗಳು " ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನೋವುಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಇರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ಷಕರು ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಹೋರಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 9:11 ರ "ವಿನಾಶಕ", " ಅಬಾಡನ್ ಅಥವಾ ಅಪೋಲಿಯನ್ " ನ ಜಾಗೃತ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಮಿತ್ರರು. " ಇದರ ಮಾಧುರ್ಯ " ಜೇನು " ಎಂಬ ಪದವು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪನ್ನವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರು ತಮಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುವ ಈ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೂ ಆತನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಮಾಧುರ್ಯ " ನೀಡುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು " ಜೇನುತುಪ್ಪದ ರುಚಿಯನ್ನು " ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು 40 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನ್ನಾ " ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. 1994 ರಿಂದ, ರೆವ್. 9:5-10 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ " ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಈ " ಮನ್ನಾ "ವನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಒಬ್ಬ ಹೀಬ್ರೂ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆಯೇ , ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ "ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಬರುವಿಕೆಯ" ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಈ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಆಹಾರ "ದಿಂದ (ಮತ್ತಾಯ 24:45) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ದೇವರು ನನಗೆ ನೀಡುವ ಈ ಬೋಧನೆಯು ಜನವರಿ 16, 2021 ರ 4 ನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ( ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ 2026) ಈ ಸಬ್ಬತ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಿನ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು "ಇದು ನನಗೆ ಏನು ತರಬಹುದು? » ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ. ಆತ್ಮವು " ಕೇಕ್ " ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ " ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಮಾಧುರ್ಯ " ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಹೀಬ್ರೂವಿನ ಭೌತಿಕ ಜೀವನವು ಈ " ಮನ್ನಾ " ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಹಾರವು ಚುನಾಯಿತರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ, ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅಗತ್ಯ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೋಜನದ ಕೊನೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸಾಧನೆಯ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ"; ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವಚನ 10: “ ನಾನು ದೇವದೂತನ ಕೈಯಿಂದ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿಂದೆನು; ಅದು ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನುಂಗಿದ ಕೂಡಲೇ ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ಕಹಿಯಾಗಿತ್ತು. ”
ಜೀವಂತ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಮಿನುಗುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, " ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಮಾಧುರ್ಯ "ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಮಾಧುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆನಂದವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ತೋರಿಸಿದ ಶೀತಲತೆ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೊಲೈಟಿಸ್ ಎಂಬ ನಿಜವಾದ ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಡುಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 12:1 ಇದನ್ನು " ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇದ್ದಂದಿನಿಂದ ಆ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಇದ್ದಂತಹ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ " ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಸಿತು; " ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ನೋವು " ಉಂಟುಮಾಡುವ ಒಂದು ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ . ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಲಾಪ 1:20 ರಲ್ಲಿ ಓದುವುದರಿಂದ: “ ಯೆಹೋವನೇ, ನನ್ನ ಸಂಕಟವನ್ನು ನೋಡು! ನನ್ನ ಕರುಳುಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತಿವೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನನ್ನೊಳಗೆ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದಂಗೆಕೋರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೊರಗೆ ಕತ್ತಿಯು ನಾಶಮಾಡಿದೆ, ಒಳಗೆ ಸಾವು. » ಯೆರೆ. 4:19 ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ: “ ನನ್ನ ಕರುಳುಗಳು ! ನನ್ನ ಕರುಳುಗಳು : ನನ್ನ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ನಾನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಬಡಿಯುತ್ತಿದೆ, ನಾನು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ, ನೀನು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನೂ ಯುದ್ಧದ ಕೂಗನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೀಯ . » " ಕರುಳುಗಳ " ಕಹಿಯು ಅಂತಿಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೆಮಿಯಾಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಬಂಡಾಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ಪರಿಸರದ ಹಗೆತನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನಿಜವಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಕೋಪವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 19:16 ರ " ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು " ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ.
ಪ್ರಕಟನೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯ
ಈ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಮಾನಾಂತರ ವಿಷಯಗಳು, ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು, ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು.
ವಚನ 11: " ಆಗ ಅವರು ನನಗೆ, 'ನೀನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವಾದಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "
ವಚನ 11, ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ 6000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರದಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಪುನರಾಗಮನದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: " ನೀವು ಅನೇಕ ಜನರು, ಜನಾಂಗಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವಾದಿಸಬೇಕು ."
ಪ್ರಕಟನೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಉದ್ಘಾಟನೆ
ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಾನಾಂತರ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರಕವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕವೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಲೂ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರಗೊಳಿಸುವ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಆತ್ಮವು ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 11, 12 ಮತ್ತು 13
ಈ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ನಾನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 11.
ಪಾಪಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆ - ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ
ಪದ್ಯಗಳು 1-2: 1260 ವರ್ಷಗಳ ಸುಳ್ಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆ: ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನು.
ವಚನಗಳು 3-6: ಈ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ", ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ " ಮೃಗ " ದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ .
ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ ", ಅಂದರೆ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ" ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ .
ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಭಾಗಶಃ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ .
ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪಾಪಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪಾತ್ರ
ವಚನ 1: “ ಮತ್ತು ಕೋಲಿನಂತಿರುವ ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟು, “ಎದ್ದು ದೇವರ ಆಲಯವನ್ನೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವವರನ್ನೂ ಅಳತೆ ಮಾಡು ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ದಂಡ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ . 321 ರಿಂದ ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು 538 ರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ " ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ " ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡನೇ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಪಾಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ " ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು " ಸೂಚಿಸುವ " ಕೋಲು " ಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾದ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ಸಂದೇಶವು ಡಾನ್‌ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 8:12: " ಪಾಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಸೈನ್ಯವು ದಿನಚರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ," ಇದರಲ್ಲಿ " ಸೈನ್ಯವು " ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು, " ದಿನಚರಿ "ಯನ್ನು ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವಿನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು " ಪಾಪ "ವನ್ನು 321 ರಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂದೇಶದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಅಳತೆ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ". ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯು " ದೇವಾಲಯದ " ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ತಂದ ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ", ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಭೆ, ಅವನ ತ್ಯಾಗದ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ " ಬಲಿಪೀಠ ", ಮತ್ತು" ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ", ಅಂದರೆ, ಅವನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು.
ವಚನ 2: “ ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಾಂಗಣವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡಿ ಹೊರಗೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳು ತುಳಿದು ಹಾಕುವರು. »
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪದ " ಹೊರಗೆ ". ಇಲ್ಲಿ " 42 ತಿಂಗಳುಗಳು " ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ 1260 ದಿನಗಳ-ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲ್ನೋಟದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . " ಪವಿತ್ರ ನಗರ ", ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪ್ರತಿರೂಪ, "538 ಮತ್ತು 1798 ರ ನಡುವಿನ 1,260 ನೈಜ ವರ್ಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ " ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ " ಜೆಜೆಬೆಲ್ " ಜೊತೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವ ಪೋಪ್ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ, ಅಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜರಿಂದ" ತುಳಿದು ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಹೀಬ್ರೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೋಶೆಯ ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, " ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ", ನಾವು ದೈಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ತ್ಯಾಗದ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕೊಳ. ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಏಳು ದೀಪಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿ, 12 ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಜು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಪರದೆಯ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಬಲಿಪೀಠ, ದೇವರು ತನ್ನ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿಮೆ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಮಾನವಕುಲವು " ಬಾಹ್ಯ " ಮುಂಭಾಗದ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್, ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ವಚನ 3: “ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ಅಧಿಕಾರ ಕೊಡುವೆನು; ಅವರು ಗೋಣಿತಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವಾದಿಸುವರು. ”
1260 ದಿನಗಳ " ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ , " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಬಲ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವರು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪೋಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. " ಗೋಣಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರು " ಎಂಬ ಚಿತ್ರವು 1798 ರವರೆಗೆ ಬೈಬಲ್ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಂಕಟದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕರು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 4: " ಭೂಲೋಕದ ಒಡೆಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಇವರೇ. "
ಈ " ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು " ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಿದ ಎರಡು ಅನುಕ್ರಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಸತತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿತರಣೆಗಳು. ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾಯಿತು. 4:11-14, “ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ” ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ, 3 ನೇ ಪದ್ಯದ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ದೇವರು ಜೆಕರಾಯನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: " ಇವರು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಎಣ್ಣೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. " ಈ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ " ಎಣ್ಣೆ " ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ (= 7) ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಅದರ " ಏಳು " ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುವಂತೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ .
ಗಮನಿಸಿ : " ಏಳು " ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ " ಮೇಣದಬತ್ತಿ " ಮಧ್ಯದ ಹೂದಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಇದು, ವಾರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಂತೆ, ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದ 4 ನೇ ದಿನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಮೂಲಕ " ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ", ಡಾನ್. 9:27 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಏಳು ದೀಪಗಳ " ಮೇಣದಬತ್ತಿ " ಕೂಡ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ವಚನ 5: “ ಯಾರಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಕೇಡು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಟು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಕೇಡು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ”
ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 13:10 ರಂತೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು " ದೇವರ ವಾಕ್ಯ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು ನೇರವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವಚನ 6: “ ಇವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬಾರದಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ನೀರುಗಳನ್ನು ರಕ್ತವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ”
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲೀಯನು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಳೆ ಬರಬೇಕೆಂದು; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಮೋಶೆಯು ದೇವರಿಂದ ನೀರನ್ನು ರಕ್ತವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು 10 ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪಿಡುಗುಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರೆವರೆಂಡ್ 16 ರ ಪ್ರಕಾರ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆ
ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಲೈಟ್ಸ್
ವಚನ 7: " ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ತಳವಿಲ್ಲದ ಕೂಪದಿಂದ ಏರಿ ಬರುವ ಮೃಗವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. "
ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ೧೭೯೩ ರ ದಿನಾಂಕವು ಬೈಬಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗಾಗಿ? ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಕಾಲದ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ; ಅಂದರೆ, ರಾಜರು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶ್ರೀಮಂತರು, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು, ದೇವರು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 11:34, ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ " ಕಪಟತನ " ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕಪಟತನದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ." "ಇದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ 1843 ರಲ್ಲಿ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. "ಅವನ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್" ನ ಹೇರಳವಾದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬಳಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಹೊಸ " ಮೃಗ "ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅದು " ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಮೇಲೇರುವುದು ". ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:2 ರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಈ ಪದದ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಪ್ರಪಾತ "ವು " ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ " ಆಗಿರುವಾಗ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ಭೂಮಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:2 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅದು " ಆರಂಭದಲ್ಲಿ " ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ " ಮತ್ತೆ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಗಣರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದಂಗೆಕೋರ ಪುರುಷರು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಒಂದಾಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಹಳ ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅವನ ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೇವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ; ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾದಾಗ ಅದು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಫಲದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಾತ " ಎಂದು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಭೂಮಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ " ಕತ್ತಲೆ "ಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಕ್ಷತ್ರದ ಬೆಳಕನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಕೂಪದಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ವನ್ನು " ಸೂರ್ಯನು ಗೋಣೀತಟ್ಟೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪು " ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ರೆವರೆಂಡ್ 6:12 ರ " ನಾಲ್ಕನೇ ಮುದ್ರೆ " ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ . " ಸೂರ್ಯನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಹೊಡೆತಗಳು, ಚಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಹೊಡೆತಗಳು " ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಟನೆ 8:12 ರ " 4 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ " ಕಪ್ಪು " ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ " ಕತ್ತಲೆ" ಅಂಶ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತಕರಿಗೆ " ಜ್ಞಾನೋದಯ " ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ . ಆಗ ನಾವು ಮತ್ತಾ. 1:16 ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. 6:23: “ ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಕತ್ತಲೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! "ಆದ್ದರಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಮನೋಭಾವವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ ... ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, "ಕತ್ತಲೆ" ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ 2-7-8 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ "ಪಾಪ" ಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾದ " ಯುದ್ಧ "ವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಈ ಕತ್ತಲೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನವತಾವಾದದ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ " ಯುದ್ಧ " ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಯೋಜಿಸಿದ ಮರಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಚನ 8: “ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೃತ ದೇಹಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾ ನಗರದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ”
" ಶವಗಳು " ಅದೇ " ಪಟ್ಟಣದ " " ಚೌಕ " ದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ " ಶವಗಳಾಗಿವೆ . ಈ " ನಗರ " ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸ್ಥಳ "ವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ "ಪ್ಲೇಸ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV", "ಪ್ಲೇಸ್ ಲೂಯಿಸ್ XV", "ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ "ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು " 4 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಸಂದೇಶವು ಕಲಿಸುವಂತೆ, ಗುರಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು (ಸೂರ್ಯ), ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಳ್ಳು ಬೆಳಕು (ಚಂದ್ರ), ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ನಕ್ಷತ್ರ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಭ್ರಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಬಲ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ "ಪದಚ್ಯುತ" ಎಂಬ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು " ಸೊಡೊಮ್ " ಮತ್ತು " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲ ಫಲಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುರಿಯುವಿಕೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು " ಸೊದೋಮ್ " ಮತ್ತು " ಐಗುಪ್ತ " ದ ಗತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ 2-7-8 ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾದ "ಗ್ರೀಕ್" ತಾತ್ವಿಕ " ಪಾಪ " ದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಪದ ಈ ದೈವಿಕ ಕಳಂಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥೆನ್ಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ತಾತ್ವಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ವಿಫಲನಾದನು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, "ಪ್ಯಾರಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಗರವು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಪದ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಈ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಪ್ಯಾರಿಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದೆ "ಪ್ಯಾರಿಸಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಪರಂಪರೆ ಅಡಗಿದೆ, ಇದರ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲವು "ಕೌಲ್ಡ್ರನ್" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆಸರು. ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್‌ನ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧಕರ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಟ್ರಾಯ್ ರಾಜ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಿಯಮ್‌ನ ಮಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ರಮಣೀಯ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಚಿತ್ರಣವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನ ಪತ್ನಿ ಸುಂದರಿ ಹೆಲೆನ್‌ಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಲೇಖಕ, ಅವನು ಗ್ರೀಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಫಲವಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕರು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಅದು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟ ಮುಗಿದಾಗ, ಗ್ರೀಕ್ ಸೈನಿಕರು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು; ಮತ್ತು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು, ರಾಜನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜೆಗಳವರೆಗೆ, ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಟ್ರೋಜನ್ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಪಾಠವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅದು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಗರವನ್ನು "ಲುಟೆಟಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ "ದುರ್ವಾಸನೆ ಬೀರುವ ಜೌಗು"; ಅವನ ದುಃಖದ ಹಣೆಬರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಜೊತೆ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗಣರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾಪಭರಿತ ಆಡಳಿತವಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ರೆವರೆಂಡ್ 17:3 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಚಿತ್ರವಾದ " ಮೃಗದ " " ಕಡುಗೆಂಪು " ಬಣ್ಣದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . " ಅವರ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಮುಂದಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾನವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮಾದರಿಯಾದ ಫರೋಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ತನ್ನ ನಾಶದವರೆಗೂ ಈ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. " ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ದೇವರು ಶಪಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವಳು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ದೇವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ "ಅವನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ" ಸ್ಥಾಪಕ ಚಿಂತಕರನ್ನು "ಬೆಳಕುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು, ಅದರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, 1917 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ರಷ್ಯಾ ಕೂಡ ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು " ಆರನೇ ಕಹಳೆ " ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಇದನ್ನು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ಯಾರಿಸಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕಡತದೊಳಗಿನವರು". ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅಸಮರ್ಥಳಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಇಲ್ಲವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 9: “ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗ, ಕುಲ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರು ಅವರ ಶವಗಳನ್ನು ಮೂರುವರೆ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶವಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ”
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ೧೭೮೯ ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ೧೭೯೩ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ರಾಣಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು, ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ನಗರದ ದೊಡ್ಡ ಮಧ್ಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ಪ್ಲೇಸ್ ಲೂಯಿಸ್ XV", "ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್" ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ, "ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. " ಮೂರುವರೆ ದಿನಗಳು " ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ , ಸ್ಪಿರಿಟ್ ವಾಲ್ಮಿ ಕದನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ 1792 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ರಾಣಿ ಮೇರಿ-ಆಂಟೊನೆಟ್ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ ದೇಶವಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಮನೆತನದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಈ ದ್ವೇಷದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, 1260 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೋಪ್-ರಾಜಮನೆತನದ ಒಕ್ಕೂಟವು ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುರುಪಯೋಗಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದವು, ಅವರು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು, ಅವನ ಅಸಹ್ಯಕರ ಆಡಂಬರದಿಂದ, ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ, ನೀತಿಗೆಟ್ಟ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XV ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ತಾಳ್ಮೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಗಮನ! ಗಣರಾಜ್ಯವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ವರದಾನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ತನ್ನ ಐದನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಡಳಿತವು, ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು" ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ದೇಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ ಗ್ರೀಕರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮರದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಟ್ರೋಜನ್ ನಗರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 10: " ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವರು: ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದರು." »
ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್‌ನಂತೆ ಹರಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ . ಅದು " 6 ನೇ ಮುದ್ರೆಯ " "ಕಾಲಗಳ ಸೂಚನೆ" ಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ; " ಸೂರ್ಯನು ಗೋಣಿಚೀಲದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗುವ " ಸ್ಥಳ : ಬೈಬಲ್ನ ಬೆಳಕು ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರ ತಾತ್ವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅದು ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು " ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು " ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಕೋರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ ಓದುವ ಜನರನ್ನು ತನ್ನ "ನರಕದ" " ಯಾತನೆ "ಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ; ರೆವರೆಂಡ್ 14:10-11 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಬಳಸುವ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ನಿಜವಾದ " ಯಾತನೆಗಳು " ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಅದೇ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ವಿದೇಶಿಯರು ಸಹ ಈ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಲೂಯಿಸ್ XVI ನೀಡಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ನೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, " ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ." ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, 1886 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಎದುರಿನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆ"ಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಡುಗೊರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಇದು 1889 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಫೆಲ್ ಟವರ್ ಬಳಿಯ ಸೀನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಶಾಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ .
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಮೂರುವರೆ ದಿನಗಳ ನಂತರ ದೇವರಿಂದ ಜೀವಾತ್ಮವು ಅವರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು; ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಮಹಾ ಭಯವಾಯಿತು. ”
ಏಪ್ರಿಲ್ 20, 1792 ರಂದು, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 10, 1792 ರಂದು ಅದರ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20, 1792 ರಂದು ವಾಲ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು. ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಜನವರಿ 21, 1793 ರಂದು ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಜುಲೈ 28, 1794 ರಂದು ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಸಮಾವೇಶ"ವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 1795 ರಂದು "ಡೈರೆಕ್ಟರಿ" ಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1793 ಮತ್ತು 1794 ರ ಎರಡು "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗಳು" ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ 20, 1792 ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 1795 ರ ನಡುವೆ, " ಮೂರುವರೆ ದಿನಗಳ " ಅಥವಾ "ಮೂರುವರೆ ವರ್ಷಗಳ" ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅವಧಿಯು ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ . ಆದರೆ ಆ ಅವಧಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಅರ್ಧ ವಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ "ಮೂರುವರೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ದಿನಗಳು" ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆತ್ಮವು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ, ಬೈಬಲ್, ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಪ್ರಕಟನೆ 1:7 ಸೂಚಿಸುವಂತೆ , ಮತ್ತೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು " ಇರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತಪಾತದ ಪ್ರವಾಹವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಮಾವೇಶದ ನಾಯಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಕೌಥಾನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಜಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು. ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಮನುಷ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯು ಮತ್ತೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. "ದೇವರ ಭಯ" ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 12: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ಮತ್ತು ಅವರು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. »
1798 ರ ನಂತರದ ಬೈಬಲ್ನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ " ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು (ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾನ ನಂತರ) ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆದರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಬೆಂಬಲವು, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 1798 ರ ನಂತರದ ಬೈಬಲ್‌ಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. " 1260 ದಿನಗಳು "-ವರ್ಷಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, 1799 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VI ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್-ಸುರ್-ರೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಹೀಗಾಗಿ 1843-44 ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ, ರೆವ್. 9:5-10 ರಲ್ಲಿ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ 150 ವರ್ಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು . ಲೂಯಿಸ್ XVI ರ ಮರಣ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಪೋಪ್ ನ ಮರಣವು ಪ್ರಕಟನೆ 13:1-3 ರಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ "ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಮಾರಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ ಅವಳ ಗಾಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಶವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೆವ್ . 13:11 ರಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೊನೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 13: “ ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭೂಕಂಪವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ನಗರದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು; ಆ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಪರಲೋಕದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ”
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ( ಆ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ) 1755 ರಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಭೂಕಂಪ "ವು, ರೆವ್. 6:12 ರ " ಆರನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು. ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಗರವು ತನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ " ಹದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು " ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವು ದಾನಿಯೇಲ 7:24 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 13:1 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವಾದ ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ "ಹಿರಿಯ ಮಗಳು" ಎಂದು ರೋಮ್ನಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ನಾಸ್ತಿಕತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿತು, ಅದರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೂ ಹೋಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಯು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, " ಸೂರ್ಯನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "; " ಈ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು " ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ( ಒಂದು ಸಾವಿರ ) ಧಾರ್ಮಿಕ " ಪುರುಷರು " ( ಏಳು: ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ) ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ವಚನ 14: “ ಎರಡನೆಯ ವಿಪತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಇಗೋ, ಮೂರನೆಯ ವಿಪತ್ತು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ".
ಹೀಗಾಗಿ, ತೀವ್ರವಾದ ರಕ್ತಪಾತವು ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ" ನಿಂತುಹೋಯಿತು , ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ , ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಮೂರು " ಕಹಳೆಗಳು ", ಮೂರು " ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು " ಘೋಷಿಸುವ " ಹದ್ದು " ಬಂದಿತು. ಈ ಘೋಷಣೆಯು 1789 ರಿಂದ 1798 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, 14 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ " ಎರಡನೇ ವಿಪತ್ತು " ಅವಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊಸ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಎರಡನೆಯ ವಿಪತ್ತು " ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 6 ನೇ ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 9:13 ರ ತುತ್ತೂರಿಯು , ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರ ಅನ್ಯಾಯದ ಖಂಡನೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರ ಮಾರಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಕೊನೆಯ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ " ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ". ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಂತೆ, ದೇವರು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಈ ಬಾರಿ ಪರಮಾಣು, ಇದು ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ , ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಂತರ ಅದರ ಮೂಲ " ಪ್ರಪಾತ " ಅಂಶವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯ ವಿಪತ್ತು " ದ ಎರಡು ಅರ್ಥವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಆರನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ . ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ರಚನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸಮಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, " ದುರದೃಷ್ಟ "ವು 1844 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, 1844 ರ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಎರಡೂ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26:25 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ನೀಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: " ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ." ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಯೇಸು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, 1843 ರಿಂದ ಈ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದವರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ದೇವರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುವ ಬಹಿರಂಗ ಬೆಳಕನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
1789 ರಿಂದ 1795 ರವರೆಗಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ದೇವರು ಆರೋಪಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಆತನು ಆರೋಪಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಳೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅದೇ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅದೇ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿದೆ; ಈ ಬಾರಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಶಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಓದಲು ನೀಡಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; " ಬದುಕುಳಿದವರ " ನಡವಳಿಕೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 11:11-13 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ನಾಲ್ಕನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ವಾಚನದ " ಬದುಕುಳಿದವರು " ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು , ಆದರೆ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ವಾಚನದ " ಬದುಕುಳಿದವರು " ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲಿಲ್ಲ , ಪ್ರಕಟನೆ 9:20-21 ರ ಪ್ರಕಾರ.
ಮೂರನೆಯ " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು " (ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ): ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆ.
ವಚನ 15: “ ಏಳನೆಯ ದೇವದೂತನು (ತನ್ನ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು) ಊದಿದನು. ಆಗ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು; ಈ ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮತ್ತು ಆತನು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಳುವನು. ”
ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವು " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ "ಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದೃಶ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 1:7 ಅನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: " ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ; ಅದನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದವರು ಸಹ ." " ಆತನನ್ನು ಇರಿದವರು ", ಅಂದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಇರಿದವರು, ಕೊನೆಯ ಕಾಲಮಾನವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳ ಆತನ ಶತ್ರುಗಳು. ಅವರು ಆತನನ್ನು ಇರಿದರು, ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆತನು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು: " ನನ್ನ ಈ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಿರಿ, ನನಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದಿರಿ " (ಮತ್ತಾ. 25:40). ಆಕಾಶದಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಗಳು ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 12:7 ರಿಂದ 12 ರವರೆಗೆ " ಮೈಕಾಯೇಲ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ್ದನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇವರು. ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಪಾಪಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಐಹಿಕ ಪಾಪದ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಕಾರ " ಈ ಲೋಕದ ರಾಜಕುಮಾರ " ನಾದ ಪಿಶಾಚನು , ದೇವರು ನಾಶಮಾಡಿದ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಲೋಕದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರ ಮಹಾನ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂತೋಷ
ವಚನ 16: " ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಬೋರಲು ಬಿದ್ದರು ."
ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಳುತ್ತಾರೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 20:4 ರ ಪ್ರಕಾರ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ರೆವ್ 4 ರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆರಂಭದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು ದೇವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪ.
ವಚನ 17: “ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರೇ, ಈಗಿರುವವನೂ ಇದ್ದವನೂ ಆಗಿರುವವನೂ ಆಗಿರುವವನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಆಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ.
ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 1:4 ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, " ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರುವ ಮತ್ತು ಬರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು" ಆಗಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ . " ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ "; ಅದನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ " ಕುರಿಮರಿ " ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಬೆಲೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ ; " ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ." ನೀವು “ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ”; ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭವು, ಪ್ರಕಟನೆ 1:10 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಯೋಹಾನನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು ಎಂಬುದಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಹಿಂದಿನದು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, " ಏಳು ಸಭೆಗಳು " ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಇವೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯ ವಸ್ತುವಾದ ಯೇಸುವಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 18: “ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡವು; ನಿನ್ನ ಕೋಪವು ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವ ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ”
ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ . 6 ನೇ ಕಹಳೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ , ಅಂದರೆ, " ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದವು " ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ, 2020-2021 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಕೋವಿಡ್ -19 ಮತ್ತು ಅದು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ, ಅದರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣ. ಈ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, " ಭೂಮಿಯ ಮೃಗ "ದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ , ದೇವರು ರೆವರೆಂಡ್ 16 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ " ತನ್ನ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು " ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದನು. ಏಳನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ " ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಬರುತ್ತದೆ . ಪ್ರಕಟನೆ 4:1 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದುಷ್ಟರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ." ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ: " ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ." ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಿಗೂ (2 ಪೇತ್ರ 1:19 ರ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸಂತರು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವವರು " ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರಿಂದ 13 ರವರೆಗಿನ ಮೂವರು ದೇವದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವುದು, ಆತನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿವಾದಿಸದೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: " ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ ", ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, " ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ".
ವಚನ 19: “ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಆತನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಮಿಂಚುಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳು, ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಆಲಿಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆಯುಂಟಾಯಿತು. »
ಈ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಾನ್ ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ:
ರೆವ್. 1: ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ:
ವಚನ 4: “ ಯೋಹಾನನು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುವುದೇನೆಂದರೆ: ಇರುವವನೂ ಇದ್ದವನೂ ಬರುವವನೂ ಆದಾತನಿಂದಲೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಿಂದಲೂ ನಿಮಗೆ ಕೃಪೆಯೂ ಶಾಂತಿಯೂ ಆಗಲಿ. ”
ವಚನ 7: “ ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣ್ಣು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಇರಿದವರು ಸಹ; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು. ಆಮೆನ್! »
ವಚನ 8: " ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ" ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಇರುವವನು, ಇದ್ದವನು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವವನು , ಸರ್ವಶಕ್ತನು." »
ವಚನ 10: “ ಕರ್ತನ ದಿನದಂದು ನಾನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ವಶನಾದೆನು , ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು .
ಪ್ರಕಟನೆ 3: ಏಳನೇ ಸಭೆ: “ ಲವೊದಿಕೀಯದ ” ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ (= ಜನರು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು).
ರೆವ್. 6:17: ದಂಗೆಕೋರ ಮಾನವರ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಕೋಪದ ಮಹಾ ದಿನ " ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಕೋಪದ ಮಹಾ ದಿನ ಬಂದಿದೆ , ಮತ್ತು ಯಾರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? »
ರೆವ್. 13: “ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮೃಗ ” (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟ) ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು; ವಚನ 15: “ ಮತ್ತು ಮೃಗದ ವಿಗ್ರಹವು ಮಾತನಾಡುವಂತೆಯೂ, ಮೃಗದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಎಲ್ಲರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವಂತೆಯೂ ಆ ಮೃಗದ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಇತ್ತು . ”
ಸುಗ್ಗಿ ” (ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಆನಂದಪರವಶತೆ) ಮತ್ತು “ ವಿಂಟೇಜ್ ” (ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರನ್ನು ಅವರ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮತ್ತು ವಂಚಿಸಿದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು) ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು .
ಪ್ರಕಟನೆ 16: ವಚನ 16: “ ಯುದ್ಧದ ಮಹಾ ದಿನ ಅರ್ಮಗೆದೋನ್ ”
ದೇವರ ನೇರ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪ್ರಮುಖ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, " ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳಪುಗಳು, ಧ್ವನಿಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪವು ಸಂಭವಿಸಿತು " ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ರೆವರೆಂಡ್ 4:5 ಮತ್ತು 8:5 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು “ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಆಲಿಕಲ್ಲು ” ವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 16:21 ರಲ್ಲಿ " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ " ಏಳನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ "ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮಳೆ ".
ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂದರ್ಭವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಷಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ಇದು ಈ ಬಾರಿ 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಪಡೆದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಾರದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದಂಗೆಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಸಮಯ ಇದು. ರೆವರೆಂಡ್ 6 ರ " ಆರನೇ ಮುದ್ರೆ "ಯು, ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನರಮೇಧದ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದಂಗೆಕೋರರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ವಚನ 19 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ " ದೇವಾಲಯ "ದ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷ " ದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸೇವಕನಾದ ಮೋಶೆಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ನಾವೆಯು ಅದರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರ ಭಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೀರ್ತನೆ 50 ರ 1-6 ನೇ ವಚನಗಳು ಇದನ್ನೇ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ:
“ ಆಸಾಫನ ಕೀರ್ತನೆ. ದೇವರು, ದೇವರು, ಯೆಹೋವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವಾದ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ದೇವರು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ದೇವರು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮೌನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನ ಮುಂದೆ ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿ ಇದೆ, ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಭೀಕರ ಬಿರುಗಾಳಿ ಇದೆ . ಆತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಗೂ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ : ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ! - ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ , ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು. »
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಂಡುಕೋರರು ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು " ಎರಡನೆಯ ಮರಣಕ್ಕೆ " ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಯುವರು.
ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ವಿಷಯದ ಈ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವು, ದಂಗೆಕೋರ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಕಾನೂನಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದುವುದರಿಂದ ಈ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. 6 ರಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು “ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ” “ ಕೃಪೆಯಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ” ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅವನ ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭದಿಂದಾಗಿ. " ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಸೂತ್ರದ ಮೂಲಕ , ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಅವನು " ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ " ಎಂಬ ಸೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕೃಪೆಯು ತರುವ ಪ್ರಯೋಜನ ಇದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು " ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ " ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು " ಕೃಪೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ", ಅವನು " ಕಾನೂನಿನ ಕೆಳಗೆ " ಕೂಡ ಇಲ್ಲ . ದೈವಿಕ ನಿಯಮವು " ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ; ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪೌಲನು ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಓದುಗರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಬಂಡುಕೋರರು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ " ಪಾಪದ ಮಂತ್ರಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಗಲಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ. 2:17: " ಆದರೆ ನಾವು ಸಹ ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ , ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಾಪದ ಸೇವಕನೋ?" ಹಾಗಲ್ಲ ! "ನಾವು ನಿಖರತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳೋಣ," ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ", ಇದು ಸುಳ್ಳು, ಬಂಡಾಯಗಾರ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ, ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ರೋಮನ್ " ಪಾಪ " ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ.
ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಮೊದಲ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಅಥವಾ ರೆವರೆಂಡ್ 20 ರ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು " ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 4 ರ ವಿಷಯವಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರಿಂದ ದಂಗೆಕೋರರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 12 : ಮಹಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ
ಮಹಿಳೆ - ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ - ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ - ಆವರಣ: ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ - ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ - ಸುಧಾರಣೆ - ನಾಸ್ತಿಕತೆ-
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಅವಶೇಷ
ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ
ವಚನ 1: " ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆ ಕಾಣಿಸಿತು: ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ, ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟವಿತ್ತು. "
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವು ಎಫೆಸದವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಏಕೈಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 5:23. " ಮಹಿಳೆ " ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ , ಕ್ರಿಸ್ತನ "ವಧು " ಮಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ " ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನಿಂದ " ಆವೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ . 4:2. ಎರಡು ಬಾರಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ " ಚಂದ್ರ " " ಅವನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ " ಇದೆ. ಈ ಶತ್ರುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, " ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟ " ದೇವರ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, 7, ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ, 5, ಅಂದರೆ 12 ಸಂಖ್ಯೆ.
ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆ
ಪದ್ಯ 2: " ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಕೂಗಿದಳು. »
2 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, " ಹೆರಿಗೆ ನೋವುಗಳು " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಐಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೇಸು ಯೋಹಾನ 16:21-22 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ: “ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಾಗ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನೊಬ್ಬ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಂತೋಷದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಆ ನೋವನ್ನು ಇನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಈಗ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ; ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷಪಡುವದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. »
ಮಹಿಳೆಯರ ಪೇಗನ್ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನು: ರೋಮ್, ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರ.
ವಚನ 3: " ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಘಟಸರ್ಪ, ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಕಿರೀಟಗಳು. "
3ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ದೆವ್ವ, ಖಂಡಿತ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಐಹಿಕ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎರಡು ಸತತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ; " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಮತ್ತು " ಸರ್ಪ " ದ . ಮೊದಲನೆಯದು, " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ನದು, ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಬಳಸಿದ ಬಹಿರಂಗ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ನಾವು ದಾನಿಯೇಲ 7:7 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮ್ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು " ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು . ರೆವೆಲೆಶನ್ 17 ರ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ ನಗರದ ಸಂಕೇತವಾದ " ಏಳು ತಲೆಗಳ " ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ " ಕಿರೀಟಗಳ " ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪೇಗನ್ ಸನ್ನಿವೇಶವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಈ ನಿಖರತೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, " ಕಿರೀಟಗಳ " ಸ್ಥಳದಿಂದ , ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಹಿಳೆಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು: ಪಾಪಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೋಮ್
ವಚನ 4: “ ಅದರ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹರಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿತು. ಹೆರಿಗೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿರುವ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮುಂದೆ ಆ ಘಟಸರ್ಪವು ನಿಂತಿತು; ಆಕೆ ಹೆತ್ತ ಕೂಡಲೇ ಆಕೆಯ ಮಗುವನ್ನು ನುಂಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ”
ಕೋಲು " ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ " ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು 42 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ತುಳಿಯಲು " ದೇವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದಿದೆ.
ಡೇನಿಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಪೋಪ್ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " (538 ರಿಂದ 1798 ರವರೆಗೆ) ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲಿವೆ . ಈ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ರೆವ್. 12 ರಲ್ಲಿ, 4 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದವು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ " ಪ್ರವಾದಿನಿ "ರೆವ್. 2:20 ರ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ", ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಪ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೋಮ್‌ನ ಈ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ಯಾನಿ. 8:10 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆರೋಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನ " ಸರ್ಪ " ಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಅವನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು " ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ , ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು " ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. " ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಪತನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ." ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಂತೆ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಟ್ಟು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ಈ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮೀರಬಹುದು.
ವಚನ 5: “ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳುವ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗು ದೇವರ ಬಳಿಗೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೂ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ”
ಎರಡು ಬಾರಿ ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮರಣದವರೆಗೆ ಸೈತಾನನು ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಗೆಲುವು ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನಂತರ ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಿಮ ಗೆಲುವು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅದೇ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಆಕಾಶಕಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟರ ಮೇಲಿನ ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಒಟ್ಟಾಗಿ, " ಅವರು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳುತ್ತಾರೆ ", ಅದು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಯಾತನೆಗಳ " ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಅನುಭವವು ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗುವಿನ " ಚಿತ್ರಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಚುನಾಯಿತರ ಐಹಿಕ "ವಿಮೋಚನೆ" ಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು 2030 ರಲ್ಲಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು " ನೋವುಗಳಿಂದ" ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಹೆರಿಗೆ . ಮಗುವು ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 6: “ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದಳು; ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರ ಕೊಡುವಂತೆ ದೇವರು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ”
ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಭೆಯು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ನಿರಾಯುಧವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಏಕೈಕ ಆಯುಧ ಬೈಬಲ್, ದೇವರ ವಾಕ್ಯ, ಆತ್ಮದ ಕತ್ತಿ, ಅದು ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಮುಂದೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. 6 ನೇ ವಚನವು ಎಜೆಕ್ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ " 1260 ಪ್ರವಾದಿಯ ದಿನಗಳು " ಅಥವಾ 1260 ನೈಜ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ . 4:5-6. ಈ ಸಮಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೋವಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ , ಇದು "ದೇವರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ" " ಮರುಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದದ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಹೀಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ " ಸಂಕಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 8:12 ರಲ್ಲಿ, ಈ ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು: " ಪಾಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಸೈನ್ಯವು ದಿನನಿತ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಹಿತ ವಶವಾಯಿತು "; ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ.
ಆವರಣವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ
ವಚನ 7: “ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರು ಘಟಸರ್ಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಘಟಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರು ಹೋರಾಡಿದರು ,
ಸಂತರ ಘೋಷಿತ ಆನಂದವು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಿವರಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿದೆ. ಈ ವಿಜಯವು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ : ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು, ಯೇಸು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹೇಳಿದ ನಿಗೂಢ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಯೋಹಾನ 14:1-3 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು, “ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ; ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಿರಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಿರಿ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಲುಗಳಿವೆ. ಹಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ . ನಾನು ಹೋಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ , ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು; ಆಗ ನಾನು ಇರುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಹ ಇರುತ್ತೀರಿ. ” ಈ “ ಸ್ಥಳ ”ದ “ ಸಿದ್ಧತೆ ” ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅರ್ಥವು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 8: “ ಆದರೆ ಅವರು ಜಯಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ”
ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ " ಮೈಕೆಲ್ " ನ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಲೆಬಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರು ದಂಗೆಕೋರ ಜೀವಿಗಳು, ಅವರು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ದೇವರು ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಭೂಲೋಕದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದ ದುಷ್ಟ ದೇವದೂತರು ಆತನನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ " ದೇವರ ಮಗ " ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಹಾಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಅವರ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ ." ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದಂಗೆಕೋರರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ " ಸ್ಥಳ "ವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು " ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ದಂಗೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧದ ದಿನದಂದು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು " ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು ". ಆಗ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ, " ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ " ಅಂದರೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು " ಸಿದ್ಧ "ಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಭೂಮಿಯ ಭಾಗವು ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರಿಂದ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ಜನವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಈ ಹೋರಾಟದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪದವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯ 9:23 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ ವಚನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ: " ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು , ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. » ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಗತ್ಯವಾದ " ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತ್ಯಾಗ "ವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಎಂಬ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮರಣ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು. "ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು " ಹೀಗೆಯೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು , ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ " ಪಾದಪೀಠ " ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಸರದಿ ಬರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯೆಶಾಯ 66:1-2 ರಲ್ಲಿ ಅವನ "ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಅಲ್ಲ: " ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸ್ವರ್ಗವು ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠ . ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಯಾವ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಿರಿ? ಅಥವಾ ನೀವು ನನಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡುವಿರಿ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನೋಡುವವನು ಇವನೇ: ದೀನಭಾವದವನೂ ಮನಮುರಿದವನೂ ನನ್ನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವವನೂ ಆಗಿರುವವನೇ. » ; ಅಥವಾ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:4 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯಗಳ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟು ಅಳುವವರ " ಮೇಲೆ.
ವಚನ 9: “ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಪಿಶಾಚನೆಂದು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಹಳೆಯ ಸರ್ಪವಾದ ಆ ಮಹಾ ಘಟಸರ್ಪವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ”
ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೈಗೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳು. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಸೈತಾನನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಅವರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಕೆಳಕ್ಕೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟರು ". ಹೀಗೆ ದೆವ್ವವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಂತರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸಲು ಉಳಿದಿರುವ "ಸಮಯ "ವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಗಮನಿಸಿ : ಯೇಸು ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಆ ಭಯಾನಕ ಪಾತ್ರವಾದ ಸೈತಾನನನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಯೇಸು ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಆಯಾಮದಾದ್ಯಂತ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಂಧನದಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳು ಇವು.
ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ಯೋಜನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ದೈಹಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ನೀಡಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಜಿಸಿದ್ದನು; ಪಾಪದ ವಿಷಯ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಇಂದು, ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದೆ; ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟನೆಯು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸದ ವಿಷಯಗಳು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಆಗಮನವು ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊರುವವನಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಐಹಿಕ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಗ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ದಂಗೆಕೋರರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ನಾಶವಾಗಿ, ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವರು.
ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ
ವಚನ 10: “ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು: ಈಗ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಬಲವೂ ನಮ್ಮ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವೂ ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಬಂದಿವೆ; ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಹಗಲಿರುಳು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಆರೋಪಿಸಿದ ದೂರುಗಾರನು ಕೆಳಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ”
ಈ " ಈಗ " ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 3 ರ ಬುಧವಾರದ ನಂತರದ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ, ಆ ದಿನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯೇಸು ಸೈತಾನ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ವಾರದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆತನು ಮರಿಯಳಿಗೆ, “ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ; ನಾನು ಇನ್ನೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಏರಿಹೋಗಿಲ್ಲ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ವಿಜಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮರುಶೋಧಿತ ದೇವದೂತರ ಹೆಸರಿನ " ಮೈಕೆಲ್ " ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು. " ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಹಗಲಿರುಳು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದ ದೂರುಗಾರ " ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ . ಇದು ದೇವರ ಶಿಬಿರದ ಅಪಾರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಂಡಾಯ ಶಿಬಿರದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ " ಸಹೋದರರು " ಯಾರು ? ಸ್ವರ್ಗೀಯರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯವರು, ಯೋಬನು ತನ್ನ " ಆರೋಪಗಳು " ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಭಾಗಶಃ ಪಿಶಾಚನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ .
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಮರಣದವರೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ. ”
ಸ್ಮುರ್ನ " ಯುಗದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದೇಶವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿತ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೈಕಾಯೇಲನ " ವಿಜಯವು , ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆತನ ಗಂಭೀರ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. 28:18-20: " ಯೇಸು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, " ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ನನಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ; ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿರಿ. ಇಗೋ, ನಾನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ. "
ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮದ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನ ಜಾಗತಿಕ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಐಹಿಕ ಪಾಪದ ಅನುಭವದ ಆವರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಶಾಶ್ವತ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸವಲತ್ತು. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, 1 ಕೊರಿಂಥ 4:9 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ಚುನಾಯಿತರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ: " ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರನ್ನಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಲೋಕಕ್ಕೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ . »
ಭೂಮಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಡುತ್ತಿದೆ.
ವಚನ 12: “ ಆದಕಾರಣ ಪರಲೋಕವೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೇ, ಹರ್ಷಗೊಳ್ಳಿರಿ; ಭೂಮಿಗೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಅಯ್ಯೋ! ಯಾಕಂದರೆ ಸೈತಾನನು ತನಗಿರುವ ಕಾಲವು ಸ್ವಲ್ಪವೆಂದು ತಿಳಿದು ಮಹಾ ರೌದ್ರವುಳ್ಳವನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿದುಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ”
ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು "ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವರು " " ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು " . ಆದರೆ ಈ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದರೆ " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ" " ದುರದೃಷ್ಟ "ದ ತೀವ್ರತೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಸೈತಾನನಿಗೆ ತನಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ತನಗಿರುವ " ಸಮಯ ಕಡಿಮೆ " ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾದ ರಾಕ್ಷಸ ಶಿಬಿರವು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗ ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದೇಶ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು 2018 ರಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೈವಿಕ ಗುರುವಿನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಆವರಣವು 12 ನೇ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಆವರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು
ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಪುನರಾರಂಭ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ
ವಚನ 13: " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು. "
ಈ ಆವರಣವು ಆತ್ಮವು 6 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೂ ದೆವ್ವ, ಸೈತಾನನನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ಮಹಿಳೆ "ಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ಹೋರಾಟವು ರೋಮನ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ನಂತರ ಪೋಪ್.
ವಚನ 14: “ ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದಿನ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುವಂತೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸರ್ಪದ ಮುಖದಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲ, ಅರ್ಧ ಕಾಲ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ”
ಈ ವಚನ 14 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಮೂರುವರೆ ವರ್ಷಗಳು", " ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲ " ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಡಾನ್.7:25 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮರುಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿವರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು: 4 ನೇ ಪದ್ಯದ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಅನ್ನು " ಸರ್ಪ " ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 3 ನೇ ಪದ್ಯದ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಅನ್ನು " ಬಾಲ " ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ . " ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಬಾಲ " ಎಂಬ ಪದಗಳು , ದೇವರು, " ಮಹಾ ಹದ್ದು ", ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ತಂತ್ರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ . " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ನ ಬಹಿರಂಗ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ " ಸರ್ಪ " ದ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಇವು 1260 ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ವರ್ಷಗಳ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. " ಸರ್ಪ " ದ ಉಲ್ಲೇಖವು ದೇವರು ನಮಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ " ಸರ್ಪ " ದಿಂದ ಹವ್ವಳು ಮೋಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ; ಕ್ರಿಸ್ತನ " ಮಹಿಳೆ ", " ವಧು ", ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಏಜೆಂಟರ " ಬಾಯಿಂದ " ಅವಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ .
ವಚನ 15: “ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಸರ್ಪವು ಆಕೆಯ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಬಾಯೊಳಗಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ”
15 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ " ಸಾಗಿಸುವ " "ನದಿಯ ನೀರಿನಂತೆ " . ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ " ಬಾಯಿ " ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಮತಾಂಧ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಲೀಗ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಬಿಷಪ್ ಲೆ ಟೆಲಿಯರ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಅವರಿಂದ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ" ದಳದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯರನ್ನು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ " ಎಳೆಯುವ " ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು , ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡುವುದು ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.
ವಚನ 16: “ ಭೂಮಿಯು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು; ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಘಟಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಬಾಯೊಳಗಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ನದಿಯನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ”
ಈ ಒಂದೇ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಎರಡು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. " ಮಹಿಳೆ " ಮತ್ತು " ಭೂಮಿ " ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು " ಭೂಮಿ " ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇದು ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
1 ನೇ ಸಂದೇಶ: ಸುಳ್ಳು ಪಶುಪ್ರಾಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ : ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, " ಮಹಿಳೆ " ಎಂಬುದು ಸುಧಾರಣೆಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅಧಿಕೃತ " ಬಾಯಿ " (1517 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರದು) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು; ಇದು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್" ಅಥವಾ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವವರು. " ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಪಟ ಅಂಶವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ತನ್ನ " ಬಾಯಿ " ತೆರೆಯಿತು , ಆದರೆ ಅದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೊಡೆತಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೀಗ್‌ಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು " ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟವು ". ಇಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್", ಸೆವೆನ್ನೆಸ್‌ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು "ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾ ರೋಚೆಲ್‌ನಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಗುಂಪುಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೇ ಸಂದೇಶ: ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸೇಡಿನ ಕತ್ತಿ . ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಯ 16 ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಪೋಪ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ವಚನದ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶ. ಮತ್ತು ದೇವರು " 4 ನೇ" ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುವವನು ಇದನ್ನೇ. "ಪ್ರಕಟನೆ 8:12 ರ ತುತ್ತೂರಿ " ಮತ್ತು " ಪ್ರಕಟನೆ 11:7 ರ " ಪಾತಾಳದಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ ", ಲೆವಿ. 26:25 ಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತೆ, ದೇವರು ಹೇಳುವಂತೆ, " ಕತ್ತಿಯಂತೆ, ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಬಂಡಾಯಗಾರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಂಖ್ಯಾಕಾಂಡ 16:32 ರಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯಗಾರ " ಕೋರ " ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ : " ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಅವರನ್ನು, ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಕೋರಹನ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನುಂಗಿತು ." ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಈ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರು : ಮಹಿಳೆಯರ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಅವಶೇಷ
ವಚನ 17: “ ಆಗ ಘಟಸರ್ಪವು ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವವರೂ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವರೂ ಆಗಿರುವ ಆಕೆಯ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಲು ಹೋಯಿತು. ”
5ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ವಿಷಯವಾದ ದೈವಿಕ ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರ 150 ವರ್ಷಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾ, ಆತ್ಮವು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಗುಲಾಮರ ಕೊನೆಯ ಐಹಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದ್ವೇಷದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಗುರಿಗಳು 1873 ರ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಕೊನೆಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 3:10 ರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು . ಅವರು ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಅವರಂತೆಯೇ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: " ಮೃಗದ ಗುರುತು ", ಅಂದರೆ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ವಾರದ ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರದಂದು, ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತಾದರೂ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತತಿಯ ಉಳಿದವರ " ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸತ್ಯ ಇದು : " ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ", ಒಂಬತ್ತು ಅಲ್ಲ ಹತ್ತು; " ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ," ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ತಮ್ಮಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು " ಅಥವಾ " ಸರ್ಪಗಳು " ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ “ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ” ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 19:10 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ .” ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೇ, ಮತ್ತಾ. ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸತ್ಯದ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು "ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ " ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತದೆ. 24:24 ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: “ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವರು; ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ , ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಸಹ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ”
ಸೈತಾನನ ಗೆಲುವು ಬಹುತೇಕ... ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ
ವಚನ 18: " ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತನು. "
ತಾನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ . ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ. 10:22, ದೇವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, “ ನಿನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನಂತಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಅವಶೇಷವು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ: ವಿನಾಶವು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. » ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, " ಮಹಿಳೆಯ ಅವಶೇಷ ", " ಆಯ್ಕೆಯಾದವಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು " ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಇಸ್ರೇಲ್ " ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಮಾತ್ರ ಈ ಪೈಶಾಚಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, 1843 ರಿಂದ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮೋಕ್ಷದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಆತ್ಮವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; 2020 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ 1994 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ, ಖಂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ (" ವಾಂತಿ ") ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ .
ಪ್ರಕಟನೆ 13 : ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗ - ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗ
13 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು 1 ರಿಂದ 7 ರವರೆಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. 13 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "6" ಸಂಖ್ಯೆ, ಸೈತಾನನ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸಂಖ್ಯೆ "7" ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಕಲಿ ಸಹೋದರರನ್ನು" ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಚುನಾಯಿತರ ನಿಜವಾದ ಮಾರಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೋಟಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ " ಕಣ "ವು " ಒಳ್ಳೆಯ ಧಾನ್ಯ "ದ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೊದಲ ಮೃಗ .
ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಸರ್ಪೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಕದನ
ವಚನ 1: “ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳು ಇರುವ ಒಂದು ಮೃಗವು ಏರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ದೇವದೂಷಣೆಯ ಹೆಸರುಗಳು .
ನಾವು ರೆವರೆಂಡ್ 10 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಎರಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ " ಮೃಗಗಳು " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವುದು ", ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ. 7:2, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ " 42 ಪ್ರವಾದಿಯ ತಿಂಗಳುಗಳು " ಅಥವಾ 1260 ನಿಜವಾದ ವರ್ಷಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 7 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ದಾನಿಯೇಲ 7:24 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬಿನ " ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ " ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ " ಕಿರೀಟಗಳು " ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು " ಏಳು ತಲೆಗಳಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಕ್ಷರಶಃ " ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ " ಮೇಲೆ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 17:9 ರ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; " ಏಳು ತಲೆಗಳು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: " ಏಳು " ಎಂಬುದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, " ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು " ಯೆಶಾಯ 9:14 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉನ್ನತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟರಿ ಹುದ್ದೆಯು ಪೋಪ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅದು ಪೋಪ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವದೂಷಣೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ." " ದೂಷಣೆ " ಎಂಬ ಪದವು ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು " ದೂಷಣೆ " ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ " ಸುಳ್ಳುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು " ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ " ಸುಳ್ಳನ್ನು " ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನಿಗೆ " ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ " ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಯೋಹಾನ 8:44 ರಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನನ್ನು, ಸೈತಾನನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೆಸರಿಸಿದನು: " ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಸೈತಾನನಿಂದ ಬಂದವರು , ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ .
ವಚನ 2: “ ನಾನು ಕಂಡ ಮೃಗವು ಚಿರತೆಯಂತಿತ್ತು ; ಅದರ ಪಾದಗಳು ಕರಡಿಯ ಪಾದಗಳಂತೆಯೂ ಅದರ ಬಾಯಿ ಸಿಂಹದ ಬಾಯಿಯಂತೆಯೂ ಇದ್ದವು . ಘಟಸರ್ಪವು ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು. ”
" ನಾಲ್ಕನೇ ಮೃಗ ". " ಭಯಂಕರ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 7:7 ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು " ಚಿರತೆ " ಯ ಚುರುಕುತನ , "ಕರಡಿ " ಯ ಪುಡಿಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು " ಸಿಂಹ " ದ ಕ್ರೂರ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಪ್ರಕಟನೆ 12:3 ರಲ್ಲಿ, 3 ನೇ ವಚನದ " ಘಟಸರ್ಪ ", ಅಲ್ಲಿ " ಏಳು ತಲೆಗಳ " ಮೇಲೆ " ಮುಂಡಾಸುಗಳು " ಇದ್ದವು , ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ದಾನಿಯೇಲ 7:8-24 ರ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು " ದಾನಿಯೇಲ 8:9 ರ ನಂತರ ಬಂದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; 533 (ಬರವಣಿಗೆ) ಮತ್ತು 538 (ಅನ್ವಯಿಕೆ) ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಬಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಇತಿಹಾಸವು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಪ್ರಕಟನೆ 12:9 ರಲ್ಲಿ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಎಂಬ ಪದವು " ಸೈತಾನ " ನನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಅಂದರೆ ಪೋಪತ್ವವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, " ಅದರ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು " ಸೈತಾನನಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎರಡೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು " ಸುಳ್ಳಿನ ಪಿತಾಮಹರು " ಎಂದು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಗಮನಿಸಿ : ಮಿಲಿಟರಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸ್ವರೂಪದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಡಾನ್ ಆಗಿ. 8:23-25 ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ " ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನ " ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: " ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮತ್ತು ವಂಚಕ ರಾಜನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ ; ಅವನು ನಂಬಲಾಗದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ , ಅವನು ಪ್ರಬಲರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ , ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪುರುಷರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರರ ರಾಜಕುಮಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಕೈಯ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. »
೧೨೬೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ೫೩೮ ರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದರ ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು .
ವಚನ 3: “ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆ; ಆದರೆ ಅದರ ಮಾರಕ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. »
ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದೆ, ಪೋಪ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಸಿ ತನ್ನ ಕಿರುಕುಳದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1792 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಅದರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:22 ರಲ್ಲಿ ಮುಂತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಈ ನಾಸ್ತಿಕ " ಮಹಾ ಸಂಕಟವು " " ಈಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀಯ " ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಿಗಳು " ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು "; ರಾಜರು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಅವಳು " ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆ " ಇದ್ದಿರಬೇಕು . ಆದರೆ ಅವಕಾಶವಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I 1801 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು . ಅವಳು ಮತ್ತೆಂದೂ ನೇರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೂ ಅವನ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: " ಮತ್ತು ಇಡೀ ಲೋಕವು ಮೃಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿತು ." " ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಮೃಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ", ಮತ್ತು ಈ ಪದ ಭೂಮಿ , ಎರಡು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ (= ಐಹಿಕ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಮೈತ್ರಿ ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆವು: " ಇಡೀ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಅನುಸರಿಸಿತು ಅಸಹಿಷ್ಣು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ . ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ ಬಾರಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ರ 11 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ " ಎರಡನೇ " ಮೃಗ " ದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ .
ವಚನ 4: “ ಆ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಘಟಸರ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಅವರು ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, “ಈ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನರು ಯಾರು? ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ರೆವ್. 12:9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಆದ್ದರಿಂದ ದೆವ್ವವೇ , ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ; ಇದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು " ಮೃಗಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ". ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪಲ್ " ಉದ್ಯಮದ ಯಶಸ್ಸು " ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. 8:24 ಎಂಬುದು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ರಾಜರಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. 11:39: “ ಅನ್ಯದೇವರಿಂದಲೇ ಅವನು ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವನು; ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸುವನು, ಅವರನ್ನು ಅನೇಕರ ಮೇಲೆ ಆಳುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು, ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುವನು .” 1494 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VI ಬೋರ್ಗಿಯ (ಒಬ್ಬ ಕುಖ್ಯಾತ ಕೊಲೆಗಾರ) ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ಗೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆತ್ಮವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚುನಾಯಿತರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಪೈಶಾಚಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯ ಕ್ರಮಗಳು ದೇವರ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಸೈತಾನನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವನು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಈ ಒತ್ತಾಯವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. 8:25, " ಅವನ ಉದ್ಯಮಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸು ." ಯುರೋಪಿನ ರಾಜರು, ಪ್ರಭಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಗುರುತಿಸಿರುವ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ, ಜನಸಮೂಹ, ಮಾನವ ಸಮೂಹಗಳು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರವೀಣವಾಗಿದೆ. ರೆವ್. 6 ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಥೀಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: " ಮೃಗದಂತೆ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು?" ". ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 11 ಮತ್ತು 12 ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿತು: 1793 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ತಪಾತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ " ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕತ್ತಿ " (ಲೆವಿಯಾ. 26:25 ರಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಾತ್ರ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಈಗಾಗಲೇ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು, ಅವಳಂತೆಯೇ ಕಠಿಣರು, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ , ಅವಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 5: " ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ದೇವದೂಷಣೆಯನ್ನೂ ಆಡುವ ಬಾಯಿ ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಆಳಲು ಅದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. "
ಈ ಪದಗಳು ನಾವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾದ ಪದಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. 7:8 ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ " ನಂತರ ಉದಯಿಸುವ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ "ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು "ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವನ " ದುರಹಂಕಾರ "ವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ , ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ " ದೇವದೂಷಣೆ "ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಆಡಂಬರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ "ಯಶಸ್ಸು " ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಝೆಕಿನ " ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನ " ಎಂಬ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ , ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ " ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ " 1260 " ನಿಜವಾದ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . 4:5-6.
ವಚನ 6: " ಆಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ , ಆತನ ನಾಮವನ್ನೂ, ಆತನ ಗುಡಾರವನ್ನೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದಳು. "
ದೇವದೂಷಣೆ " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಮಾನವೀಯತೆ ನೀಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥ , ಅಂದರೆ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಬೇಕು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು " ದೇವದೂಷಣೆ " ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅವಮಾನದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸುವಂತಹವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಪೋಪ್ ಬಾಯಿ " ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದೇವದೂಷಣೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ "; ಇದು Dan.11:36 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಬಹುದು: “ ರಾಜನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ನಂಬಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವನು ; ಕೋಪವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವನು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುವನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. » ಆತ್ಮವು ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ " ದೇವದೂಷಣೆಗಳನ್ನು " ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; “ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ,” ಅವಳು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರ ಪೈಶಾಚಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾಳೆ; “ ಅವನ ಗುಡಾರ ”, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಸಭೆ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯ; " ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ", ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೋಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕರ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ " ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು " ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಮಾದರಿಯು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಐಹಿಕ ರಾಕ್ಷಸ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಚನ 7: “ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲ, ಪ್ರಜೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ”
ಈ ವಚನವು ದಾನ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 7:21: " ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕೊಂಬು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಗಳಿಸಿತು ." ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ " ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಜನರು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ " ಕೂಡಿದ್ದರು. " ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲ, ಪ್ರಜೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆ "ಯು ಅವಳ " ಬಹಳ ನೀರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ " ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕಟನೆ 17:1 ರ " ಮಹಾ ಬಾಬೆಲಿನ ವೇಶ್ಯೆ " ಎಂಬ ಬಿಂಬವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ; ಪ್ರಕಟನೆ 17:15 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಜನರು, ಸಮೂಹಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು " ಸಂಕೇತಿಸುವ " ನೀರುಗಳು ". ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರಲ್ಲಿ " ಬುಡಕಟ್ಟು " ಎಂಬ ಪದದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅವಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ರೂಪವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಗೌಲ್‌ನಂತೆ " ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು " ಆಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ " ಭಾಷೆಗಳು " ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು . ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ " ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ", ನಂತರ ರಾಜರಿಗೆ ಅಧೀನರಾದ " ಜನರಿಂದ " ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ , ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಂತಹ ಗಣರಾಜ್ಯ " ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ " ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು , ಅದು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. "ಜನರ" ಸಂವಿಧಾನವು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ರಾಜ ಕ್ಲೋವಿಸ್ I ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿನ ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 8: “ ಲೋಕದ ಆದಿಯಿಂದ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೆಸರುಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಭೂನಿವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು. ”
ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, " ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಾಗ, ಈ ಸಂದೇಶವು ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; " ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯದಿರುವವರು " ಎಂಬ ಆತ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ . ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು " ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು " , ದಂಗೆಕೋರರು, ಸ್ವತಃ " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ". ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪ್ರವಾದನಾ ಘೋಷಣೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, 1170 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಡೊ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ "ಭಾನುವಾರ" ವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಆರೋಪವು ಪದ್ಯ 11 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ " ಮೃಗ " ದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 9: “ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಿವಿಗಳಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕೇಳಲಿ!” »
ಕಿವಿ " ಇರುವವನು ಆತ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು.
ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಸೇಡಿನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಘೋಷಣೆ.
ವಚನ 10: “ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಡೆಸುವವನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಹೋಗುವನು; ಯಾರಾದರೂ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಕತ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು. ಸಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. »
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬೇಡುವ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರಂತೆ, ಕ್ರೂರ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯ ಏನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ " ತೆಗೆದುಕೊಂಡ " ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಜೈಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು " ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂದ " ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಕತ್ತಿಯಿಂದ " ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದೇ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇಡಿನ ಬಯಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೆವರೆಂಡ್ 6:10: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ, “ಓ ಕರ್ತನೇ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ? ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ರೆವರೆಷನ್ 2:22 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ " ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ". ಆದರೆ ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾಗರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿ " ಕತ್ತಿ " ಹಿಡಿದು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಕಪಟಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಹಯೋಗಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. 1793 ಮತ್ತು 1794 ರಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪ್ರಕಟನೆ 9:5-10 ರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ " ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು " ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "150" ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೀರ್ಘ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ೧೯೯೪ ರ ನಂತರ, ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ೧೯೯೫ ರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ " ಕೊಲ್ಲುವ " ಹಕ್ಕನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2021 ಮತ್ತು 2029 ರ ನಡುವೆ "ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ"ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಯವರೆಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶತ್ರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ. 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ " ಮೃಗ " ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಎರಡನೆಯ ಮೃಗ.
ಕುರಿಮರಿ-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಕದನ
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮೃಗವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದಕ್ಕೆ ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು; ಅದು ಘಟಸರ್ಪದಂತೆ ಮಾತಾಡಿತು. ”
ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೀಲಿಯು ಆದಿಕಾಂಡ 1:9-10 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ದೇವರು--ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರುಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಒಣನೆಲವು ಕಾಣಿಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು." ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು. ದೇವರು ಒಣನೆಲಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯೆಂದೂ, ನೀರು ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮುದ್ರವೆಂದೂ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ದೇವರು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು. »
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಒಣ "ಭೂಮಿ " "ಸಮುದ್ರ " ದಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆಯೇ , ಈ ಎರಡನೇ " ಮೃಗ "ವು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಈ ಮೊದಲ " ಮೃಗ " ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದದ್ದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, " ಥಯತೈರ " ಎಂಬ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪದ ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪೂರಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಆದರೂ ಈ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅದು ರೆವರೆಂಡ್ 3:1 ರ ದೇವರ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ." ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವು ಅವಳನ್ನು ಪಿಶಾಚನ ಕೈಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧ " ಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ರೆವ್. 16:16 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಐಹಿಕ ಪಾಪದ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯಾಗಿದೆ. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಯುಗದ ತನ್ನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿರುವ ಈ ಕೊನೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಸಹಿಷ್ಣು ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ "ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ " ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿವೆ " ಅದನ್ನು 12 ನೇ ವಚನವು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ವಾರದ ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ; ಯಹೂದಿಗಳ ಶನಿವಾರ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್, ಆದರೆ ಆದಾಮ, ನೋಹ, ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹ ತನ್ನ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ತಂದ ಸಬ್ಬತ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಆರೋಪಗಳು ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದವು. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. " ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕುರಿಮರಿ " ಯ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಈ ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಾಗಿ, " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಂತೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕುರಿಮರಿಯ " ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮುಕ್ತ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ನ ತಂತ್ರ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 12: “ ಮತ್ತು ಅದು ಮೊದಲ ಮೃಗದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮುಂದೆ ಚಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮೊದಲ ಮೃಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅದರ ಮಾರಕ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಯಿತು. »
ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇಶವಾಗಿದೆ: ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ USA. 1995 ರಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಹೊಸ " ಬಾಬೆಲ್ಸ್ " ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಬದಲಾಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಈ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅವನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವಾದ ಮೊದಲ ದಿನದ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ , ಎರಡನೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ " ಮೃಗ "ವು ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೃಗ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ . " ಪಾತಾಳದಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ದಿಂದ ಉಂಟಾದ " ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯ " " ವಾಸಿಯಾದ ಕಾರಣ " ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ನಡುವಿನ ಈ ಕೊನೆಯ ಮೈತ್ರಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಎರಡನೇ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಗುಣಮುಖವಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಇರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಆಗಮನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 13: “ ಆತನು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೀಳಿಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ”
1945 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಮೆರಿಕ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು "ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ"ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಪ್ರಕಾರ. 11:44, ಅದು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ "ಉತ್ತರದ ರಾಜ" ದೇಶವಾದ ತನ್ನ ಶತ್ರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅವನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅಪಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿ " ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿತ್ತು, ಆದರೆ 1945 ರಿಂದ ಅಮೆರಿಕ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗೆಲುವಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮುಂಬರುವ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗೆಲುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ವಚನ 14: “ ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ತನಗೆ ಇದ್ದ ಆ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲಕ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಬದುಕಿದ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ”
ತಾಂತ್ರಿಕ " ಅದ್ಭುತಗಳು " ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು. " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು " ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಂತೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಮೆರಿಕ ಅವರನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು " ಪ್ರಕಟನೆ 12:17 ರ " ಸ್ತ್ರೀಯ ಉಳಿಕೆ " ಯಾದ "ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ " ಕಡೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "... ಮೃಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು " ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಕಠೋರತೆಗೆ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಎರಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ. " ಬದುಕುಳಿದವರು " ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ " ತನ್ನ ಕೋಪದ ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ " ರೆವರೆಂಡ್ 16 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭಾನುವಾರದ ಮರಣದಂಡನೆ ತೀರ್ಪು
ವಚನ 15: “ ಮತ್ತು ಮೃಗದ ವಿಗ್ರಹವು ಮಾತನಾಡುವಂತೆಯೂ, ಮೃಗದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಎಲ್ಲರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವಂತೆಯೂ ಆ ಮೃಗದ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಇತ್ತು. ”
ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಸೈತಾನನ ಯೋಜನೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. "ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ" ಆರನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ತೀವ್ರ ಕ್ರಮದ ರೂಪವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದುಕುಳಿದ ಬಂಡುಕೋರರು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2030 ರ ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕದಂದು, ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್-ಪಾಲನಾ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಈ ದಿನಾಂಕವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಷದ 2030 ರ ವಸಂತ ಋತುವು, ಆತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಕೋರರ ಭೀಕರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:22). ಅವರ " ಮಹಾ ಸಂಕಟದ " " ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ " ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:22).
ವಚನ 16: " ಮತ್ತು ಅವನು ಚಿಕ್ಕವರು, ದೊಡ್ಡವರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಡವರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ದಾಸರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಹಣೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಮವು ಯುಗದ ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಕೋರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾನವ ಅಧಿಕಾರದ " ಒಂದು ಗುರುತು " ಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ "ಭಾನುವಾರ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಅವನ ಆರಾಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ನಿಂದ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ವಾಗಿದೆ . " ಗುರುತು " ಯನ್ನು " ಕೈಯಲ್ಲಿ " ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೇಸು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುವ ಮಾನವ "ಕೆಲಸ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು " ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ " ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ಜೀವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ " ಕೈ " ಮತ್ತು " ಹಣೆಯ " ಸಂಕೇತದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು , ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡದ ಈ ಪದ್ಯವಿದೆ. 6:8 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ; ಅವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಹಣೆಯಂತಿರಬೇಕು . "
ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತೀಕಾರಗಳು
ಪದ್ಯ 17: " ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತು, ಅಥವಾ ಮೃಗದ ಹೆಸರು, ಅಥವಾ ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆ, ಇರುವವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಕೊಳ್ಳುವಂತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾರುವಂತಿಲ್ಲ. "
" ವ್ಯಕ್ತಿ " ಎಂಬ ಈ ಪದದ ಹಿಂದೆ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂತರ ಶಿಬಿರವಿದೆ. ಮೊದಲ ಪೇಗನ್ ದಿನದ ಉಳಿದ ದಿನದಂದು ಅವರು ಭಾನುವಾರ " ಗುರುತನ್ನು " ಗೌರವಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ , ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಬಹಿಷ್ಕಾರ" ಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ " ಗುರುತು ", " ಮೃಗದ ಹೆಸರು ", "ದೇವರ ಮಗನ ಧರ್ಮಗುರು", ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ " ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ", ಅಂದರೆ 666 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವಚನ 18: “ ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಆ ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಖ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಖ್ಯೆ ಆರುನೂರ ಅರವತ್ತಾರು. ” »
ದೇವರ ಆತ್ಮನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೊಲೊಮೋನನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಅವನಿಂದ ಅದನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹೀಬ್ರೂ, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅವರ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪದವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಚನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು "ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ" ದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "... ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆ " 666 ", ಅಂದರೆ, ಅವನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರಿನ "VICARIVS FILII DEI" ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಮನ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಸಂಖ್ಯೆ ; ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಏನೋ. ಈ ಹೆಸರು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ " ದೇವದೂಷಣೆ " ಅಥವಾ " ಸುಳ್ಳು " ವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ "ಬದಲಿ" ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ "ವಿಕಾರ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ.
ಪ್ರಕಟನೆ 14 : ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಸಮಯ
ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳ ಸಂದೇಶಗಳು - ಸುಗ್ಗಿ - ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ
ಇದು 1843 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.
1843 ರಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಳಕೆ. 8:14 "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಆ ದಿನಾಂಕದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರೆವರೆಂಡ್ 19:10 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ " ದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹು ಧಾರ್ಮಿಕ ಲೇಬಲ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ " ಕೃತಿಗಳು " ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: ಪಡೆದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದರ ದೈವಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರ.
1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ನಂತರ, 1844 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಧ್ಯೇಯದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ದೇವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು " ಪವಿತ್ರತೆ " ಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1844 ರಿಂದ " ಸಮರ್ಥನೆ " ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಆತನ ಸೇವಕರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನಾಂಕ. ಡಾನ್ ನ ಈ ಅನುವಾದ. 8:14, ನನ್ನ ಸೇವೆಯವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: " ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ", ಇದು ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ: " ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ". 321 ರಿಂದ ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಇತರ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ೧೨೬೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಳ್ಳು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೋಪರಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾದ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 14 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಅಥವಾ " ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ " ಸಂದೇಶ; ಲೋಕಾಂತ್ಯದ " ಸುಗ್ಗಿ ", ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು; ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ " ವಿಂಟೇಜ್ ", ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆ.
1844 ರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ದೈವಿಕ ಕೋಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯು, ಬಹಿರಂಗವಾದ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಬಂಡಾಯದ ಮಾನವ ಬೇಡಿಕೆಯ ನಡುವೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯು 1844 ರಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. 13 ನೇ ವಚನದ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾತ್ರ " ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ", ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು " ಧನ್ಯರು " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ " ದ ದೇವದೂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು 7 ರಿಂದ 11 ರ ವಚನಗಳ "ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಸಂದೇಶಗಳು" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶಗಳು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
ಈ ಕೃತಿಯ ಪುಟ 2 ರ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ನಂತರ, ಈ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳು ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದ ದಾನ. 7 ಮತ್ತು 8 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 14 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ತೀವ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು
ವಚನ 1: “ ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುರಿಮರಿ ನಿಂತಿತ್ತು; ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರು ಇದ್ದರು; ಆತನ ಹೆಸರೂ ಆತನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರೂ ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ”
" ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತ "ವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೋಕ್ಷವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 21:1 ರ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ . " 144,000 [ಜನರು] " 1843 ಮತ್ತು 2030 ರ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅವರ ತೀರ್ಪು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ತೀರ್ಪು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. " 144,000 [ಜನರು] " ಎಂಬುದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ನಿಜವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೇವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. " ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ," ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ, " ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಸರು ," ಯೇಸು, ಮತ್ತು " ಆತನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ," ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರು, ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಅವು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪೋ.7:3 ರ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ ಅಥವಾ ಡೆಕಲಾಗ್‌ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಅವನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 2: “ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು, ಅದು ಬಹಳ ನೀರಿನ ಶಬ್ದದಂತೆಯೂ, ಮಹಾ ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದದಂತೆಯೂ ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದ ಧ್ವನಿಯು ವೀಣೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುವವರಂತೆ ಇತ್ತು. ”
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. " ಮಹಾ ನೀರುಗಳು " ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, " ಮಹಾ ಗುಡುಗಿನ " ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ . ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, " ವೀಣೆಯ " ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ತನ್ನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 3: “ ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆಯೂ, ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆಯೂ, ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆಯೂ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆ ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ”
1843-44 ರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇತರ ಸಂಕೇತಿತ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; " ಸಿಂಹಾಸನ, ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು "; ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಅನುಭವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಗುರಿ ಎಂದು ಡಾನ್ ತೀರ್ಪು. 8:14 ಎರಡು ಸತತ ಹಂತಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ. 1843-44 ರವರೆಗೆ, ಆಯ್ದುಕೊಂಡವರನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 4:4 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " 24 " ರಲ್ಲಿ 12 " ಹಿರಿಯರು " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇತರ 12 " ಹಿರಿಯರು " 1843-44 ರ ರೆವ್. 7:3-8 ರಲ್ಲಿ " ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ " ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ " 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ".
ವಚನ 4: “ ಇವರು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಅಪವಿತ್ರರಾಗದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕನ್ಯೆಯರು; ಅವರು ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರಾಗಿ ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿಮರಿಗೂ ಪ್ರಥಮ ಫಲವಾಗಿದ್ದರು; »
ಈ ವಚನದ ಮಾತುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ; " ಮಹಿಳೆಯರು " ಎಂಬ ಪದವು ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ಅಥವಾ 1843-44 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ. " ಕಲ್ಮಶ " ಎಂಬ ಪದವು ದೈವಿಕ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ " ಸಂಬಳ ಮರಣ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 6:23. ಅವರನ್ನು ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ " 1,44,000 [ಜನರನ್ನು] " ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು. ಅವರ " ಕನ್ಯತ್ವ " ಕೂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಶುದ್ಧ" ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವರ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲ್ಮಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಆದಾಮಹವ್ವರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರಂತೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದೆ". ಆದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಅವರ " ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ " ನೈಜವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದನಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಾರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುವುದು " ಎಂಬ ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದ " 144,000 " ಜನರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವವಿದೆ . ಪಾಪದ ಸಂಕೇತವಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ " ಮೋಶೆಯ ಹಾಡಿನ " ನಂತರ , " 144,000 " ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ " ಗೀತೆ " ಅವರು ದಾನ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. 8:14 ಮತ್ತು 1843-44 ರಿಂದ ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅವರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಗೋಲ್ಗೊಥಾ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಪಾಪಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದರ್ಶನವು ನೆನಪಿಸಿತು. ಈ ಸಂದೇಶವು ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಪಾಪಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಬ್ರೂ ವಿಧಿಗಳ ಮಾದರಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ " ಪಾಪಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ "ವು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿನ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಪಾಪದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಈ ಆಡಿನ ರಕ್ತವು, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿತು. ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತನು; ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಪಾಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೇಕೆ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನಲ್ಲ. ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುವ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಈ ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಈ ವಚನವು " ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23, 1844 ರ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು, ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, 1844 ರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮೂಲದ ಅಭ್ಯಾಸ ಪಾಪವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಲಾದ ಪಾಪವು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿಮರಿಗೂ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳು " ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು, ದೇವರು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, " ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳನ್ನು " " ಪವಿತ್ರ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ತರಕಾರಿ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆತನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು. " ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ " ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ , ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಬೆಳಕು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ವಚನ 5: “ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳು. ”
ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು, ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆನಂದ ಸಿಗದ " ಸುಳ್ಳನ್ನು " ದ್ವೇಷಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಅಸಹ್ಯಕರ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ. " ಸುಳ್ಳು " ನಂಬುವವನಿಗೆ ನಿರಾಶೆಯ ನೋವು, ಮೋಸ ಹೋದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಕಹಿ ಏನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಸಹ ಮಾನವರನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸತ್ಯವು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು " ಸತ್ಯದ ದೇವರು " ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸತ್ಯದ ದೇವರಿಂದಲೇ " ನಿರ್ದೋಷಿಗಳು " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲ ದೇವದೂತರ ಸಂದೇಶ
ವಚನ 6: “ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವನ ಬಳಿ ಭೂನಿವಾಸಿಗಳಿಗೂ, ಸಕಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ, ಕುಲಗಳಿಗೂ, ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ಸಾರುವದಕ್ಕಾಗಿ ನಿತ್ಯವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಇತ್ತು. ”
" ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವದೂತ " ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು " ಸ್ವರ್ಗದ ಮಧ್ಯ " ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಬೆಳಕು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ "ಸುವಾರ್ತೆ " ಅಥವಾ " ಶುಭವಾರ್ತೆ " ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ಇದರ ಸಂದೇಶವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲಾನಂತರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು " ಶಾಶ್ವತ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ವಿರೂಪಗಳ ನಂತರ 1843 ರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವಿಕೆ ಬಂದಿತು . ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ 12:12 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸದ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ " ಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ , ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ರೂಢಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಫಲವಾಗಿದೆ " ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ ."
ವಚನ 7: “ ಆತನು ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ--ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ; ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ; ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದಾತನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ”
7 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ದೇವದೂತನು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೈವಿಕ ದಶಾಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1844 ರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸಿದರು.
ಎರಡನೇ ದೇವದೂತರ ಸಂದೇಶ
ವಚನ 8: “ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, “ಬಾಬಿಲೋನ್ ಬಿದ್ದಿತು, ಬಿದ್ದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. »
8 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ದೇವದೂತನು ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಗಾಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರ ಪೇಗನ್ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ"ವನ್ನು " ಭಗವಂತನ ದಿನ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಂಚಿಸಿತು, ಇದು ಅವನ "ಭಾನುವಾರ" ದ ಮೂಲವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾಂಟೇಜ್‌ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ: ಡೈಸ್ ಡೊಮಿನಿಕಾ. " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಬಿದ್ದಿದೆ " ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವವರಿಗೆ ದೈವಿಕ ತಾಳ್ಮೆಯ ಸಮಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಮತಾಂತರವು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲಗಳನ್ನು ಅಥವಾ " ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು " ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.
ಜ್ಞಾಪನೆ: “ ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು ” ಎಂದರೆ: ಒಂದು ನಗರವು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಲುಕುವಂತೆ ಸತ್ಯದ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವರು 1843 ರ ನಂತರ, 1844 ಮತ್ತು 1873 ರ ನಡುವೆ, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೇವಕರಿಗಾಗಿ, ರೆವ್. 17:5 ರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುವ " ರಹಸ್ಯ " ವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
8 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ತೀರ್ಪು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೀಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಇದೆ. 1844 ರಿಂದ 321 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಯ್ಕೆಯು , ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎರಡನೇ ಸಾವಿನ ಹಿಂಸೆಗಳ ದೈವಿಕ ಖಂಡನೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಆರೋಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು, ದೇವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೈವಿಕ " ಮುದ್ರೆ "ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕುಖ್ಯಾತ " ಗುರುತು " ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ . ಅವನ ಕಾಲಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮಾನವ ಅಧಿಕಾರದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವನಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಅಗಾಧ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ: " ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ " ಅದು ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.
ಮೂರನೇ ದೇವದೂತರ ಸಂದೇಶ
ವಚನ 9: “ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು, ಅಂದರೆ ಮೂರನೆಯ ದೇವದೂತನು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬಂದು, “ಯಾರಾದರೂ ಆ ಮೃಗಕ್ಕೂ ಅದರ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕೈಯ ಮೇಲಾಗಲಿ ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ” ಎಂದು ಮಹಾಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು.
ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ " ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . " ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿ " ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವವನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮೃಗದ " ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ತಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ, ರೆವ್ 13:16 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ " ಗುರುತನ್ನು " ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸುವ ಮಾನವ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಈ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
ಈ " ಗುರುತು "ಯು " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ "ಗೆ, ಅಂದರೆ ಭಾನುವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಏಳನೇ ದಿನದವರೆಗೆ ನೇರ ವಿರೋಧವನ್ನು, ರೆವರೆಂಡ್ 7:3 ಮತ್ತು 13:16 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡೂ " ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ", ಅಂದರೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 7:3 ರ “ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ ” ಪ್ರಕಟನೆ 14:1 ರಲ್ಲಿ “ ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆತನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ” ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ . " ಕೈಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಸ್ವಾಗತವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡದ ಈ ವಚನಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 6:4 ರಿಂದ 9:
" ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಕೇಳು! ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನೇ, ಒಬ್ಬನೇ ಯೆಹೋವನು . ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು . ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರಬೇಕು . ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ, ನೀನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ನೀನು ಮಲಗುವಾಗ ಮತ್ತು ನೀನು ಎದ್ದಾಗ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು , ಮತ್ತು ಅವು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಮುದ್ರೆಯಂತಿರಬೇಕು . ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕು. "" ಕೈ " ಕ್ರಿಯೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು " ಮುಂಭಾಗ ", ಚಿಂತನೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ." ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ”; ಇದನ್ನು ಯೇಸು ಮತ್ತಾ. ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. 22:37 ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನು “ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಜ್ಞೆ ” ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಆದ್ದರಿಂದ " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು: " ದೇವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಿ "; ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನದ ಉಳಿದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ “ ಕುರಿಮರಿಯಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರು ” ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ” ಇರಬೇಕು. " ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು " ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆತ್ಮವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು 1 ಯೋಹಾನ 5:3-4 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು:
" ದೇವರ ಮೇಲಣ ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂದರೆ ನಾವು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವದೇ. ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಭಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವದೆಲ್ಲವೂ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಜಯವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯೇ. "
ವಚನ 10: “ ಅವನು ದೇವರ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು; ಪವಿತ್ರ ದೇವದೂತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಯಾತನೆಪಡುವನು. ”
ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಪಡೆದವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಾಗ ಮಾನವ ಪಾಪವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಕೋಪವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 6:15-17 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನೀತಿವಂತ ಕೋಪದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿ : ಈ ದೈವಿಕ ಕೋಪವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಕೋಪ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕ್ಷುದ್ರ ಪಾಪಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ರೈಸ್ತನೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದು. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ದೂಷಣೆಯು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು, ಆತ್ಮವು ಬೈಬಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದೇ? 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ , ಅದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಬೈಬಲ್ನ ಮೇಲಿನ ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ತಾಳ್ಮೆಯ ಅಂತ್ಯ. ನಂತರ, 1843 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವು, ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದಿಂದ, ಅಂದರೆ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಬಹು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವದೂಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕನ ಮೂಲಕ ನಾನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು; 1995 ರಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ವೀಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ದೇವದೂಷಣೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವದೂಷಣೆಯು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ದೇವರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಪದ್ಯ 10 ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮತ್ತು " ಎರಡನೆಯ ಮರಣ " ಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಖಂಡನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆ.
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಾತನೆಯ ಹೊಗೆಯು ಸದಾಕಾಲವೂ ಏರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮೃಗವನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಗುರುತು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಹಗಲಿರುಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ”
" ಹೊಗೆ " ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಬಿದ್ದ ದಂಗೆಕೋರರು ಪ್ರಕಟನೆ 19:20 ಮತ್ತು 20:14 ರ "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದ " " ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಲ್ಲಿ ಯಾತನೆಪಡುತ್ತಾರೆ " ; ಇದು, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಈ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಗಂಟೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನದ ಸಂದೇಶವು " ವಿಶ್ರಾಂತಿ "ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಚುನಾಯಿತರು ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಿದ್ದವರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೈವಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 12: “ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತರ ತಾಳ್ಮೆ ಇದೆ. »
ಪರಿಶ್ರಮ ಅಥವಾ ತಾಳ್ಮೆ " ಎಂಬ ಪದಗಳು 1843-44 ರಿಂದ ಆತನು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ದೈವಿಕ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸಂತರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, 1 ನೇ ವಚನದ " ತಂದೆಯ ಹೆಸರು " " ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು " ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಸರು " " ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆ " ಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಆದ್ಯತೆಗಳ ಕ್ರಮವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಮೊದಲು " ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು " ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, " ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು " ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. 1 ನೇ ವಚನವು " ಹೆಸರು" ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. "ಕುರಿಮರಿ " ಎಂಬುದು " 1,44,000 " ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು .
ವಚನ 13: “ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು: ಇಂದಿನಿಂದ ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಸತ್ತವರು ಧನ್ಯರು ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ. ಹೌದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಆತ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. »
ಇಂದಿನಿಂದ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 1843 ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಎರಡು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಇಂದಿನಿಂದ " ಈ ಸೂತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ . ೧೮೪೩ ರಲ್ಲೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಏಳನೇ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಭಾನುವಾರವು ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ನಂತರ, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಈ ನಷ್ಟವು 1983 ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ ನಾನು ನೀಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಜಾಗತಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1995 ರಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಶಾಪವಾಗಿದೆ. 10ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ " ಯಾತನೆಗಳ " ಬೆದರಿಕೆಯು " ಅವನು ಕೂಡ ಕುಡಿಯುವನು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡುತ್ತದೆ ; 1994 ರಿಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು 1843 ರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಪದ್ಯವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪು 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪು ಸೇರಿದೆ, ಅವರು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಫಲಾನುಭವಿ: " ಇಂದಿನಿಂದ ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಸತ್ತವರು ಧನ್ಯರು!" ". " ಲವೊಡಿಸಿಯಾ " ದಲ್ಲಿ ಯೇಸು " ವಾಂತಿ " ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು, 1991 ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಧಿಕೃತ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, " ಬೆತ್ತಲೆ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಸೌಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಯ್ಲು ಸಮಯ
ವಚನ 14: “ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ ಇಗೋ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಮೋಡವಿತ್ತು; ಆ ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಳಿತಿದ್ದನು; ಆತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವಿತ್ತು, ಆತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹರಿತವಾದ ಕುಡುಗೋಲು ಇತ್ತು. ”
ಈ ವಿವರಣೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಬಿಳಿ ಮೋಡ "ವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಬಿಳಿ ಮೋಡ " ಅವನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ " ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟ " ಅವನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕುಡಗೋಲು " ದೇವರ " ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಾಕ್ಯ "ವನ್ನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ೪:೧೨, " ಅವನ ಕೈಯಿಂದ " ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಚನ 15: “ ಆಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಂದು ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ಹಾಕಿ ಕೊಯ್ಯು; ಕೊಯ್ಯುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಬೆಳೆ ಮಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗಿದನು.
ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, " ಸುಗ್ಗಿಯ " ಅಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ , ಯೇಸು ಇದರಲ್ಲಿ " ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾಳನ್ನು ಹೊಟ್ಟಿನಿಂದ " ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಚುನಾಯಿತರ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರ ಭಾನುವಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದೆ ಪೇಗನ್ ಸೌರ ದೈವತ್ವದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾಲದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯರ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅವನ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಮೊದಲ ದಿನವು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಐಹಿಕ ಸಮಯದ ಆರಂಭದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಮಯದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು 6000 ಸೌರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ.
ವಚನ 16: “ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನು ತನ್ನ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು; ಭೂಮಿಯು ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ”
ಭೂಮಿಯ ಸುಗ್ಗಿಯ " ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮತ್ತಾಯ 13:30 ರಿಂದ 43 ರವರೆಗೆ ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಸುಗ್ಗಿಯು " ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದ ಆಯ್ದ ಸಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯ (ಮತ್ತು ಸೇಡು)
ವಚನ 17: “ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಹೊರಬಂದನು; ಅವನ ಬಳಿ ಹರಿತವಾದ ಕುಡುಗೋಲು ಕೂಡ ಇತ್ತು. ”
ಹಿಂದಿನ "ದೇವದೂತ " ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ " ಇತರ ದೇವತೆ " ಬಿದ್ದ ಬಂಡುಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಎರಡನೇ " ಕುಡಗೋಲು" ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದ " ದೇವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಾಕ್ಯ " ವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸುಗ್ಗಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಗೆ " ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗುವುದು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು.
ವಚನ 18: “ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಆ ಹರಿತವಾದ ಕುಡುಗೋಲು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿ, “ನಿನ್ನ ಹರಿತವಾದ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ಹಾಕಿ ಭೂಮಿಯ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಯ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸು; ಭೂಮಿಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮಾಗಿವೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಂತರ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ, " ಸುಗ್ಗಿಯ " ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ. 63:1-6, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದದಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ರಸವನ್ನು ಮಾನವ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ವಿಂಟೇಜ್ " " ದೇವರ ಕ್ರೋಧ " ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಸೇವಕರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವು ಅವರ ಅನೇಕ ದ್ರೋಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವವರಿಂದ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆ ಪಾಪವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಕಾನೂನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರು ಆತನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕುರುಡು ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ, 1843-44 ರಿಂದ ದೇವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ; ದೇವರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು. " ಪ್ರತೀಕಾರ ನನ್ನದು, ಪ್ರತೀಕಾರ ನನ್ನದು" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ಸುಗ್ಗಿಯ " ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ . ಪಾಪಪೂರ್ಣ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೀಳುವವರ ಪಾದಗಳಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಅವರ ರಕ್ತವು ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ರಸದಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ವಚನ 19: “ ಆ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಚಾಚಿದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ದೇವರ ಕೋಪದ ದೊಡ್ಡ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ”
ಈ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದುರಹಂಕಾರದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೇವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತುಳಿಯುವವರ ಪಾದಗಳಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುವ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಕೋಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವರು.
ವಚನ 20: “ ಆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ತೊಟ್ಟಿಯು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗೆ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ರಕ್ತವು ಕುದುರೆಗಳ ಕಡಿವಾಣಗಳವರೆಗೂ ಹೊರಟು ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಿಯಿತು. ”
ಯೆಶಾಯ 63:3 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ ನಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತುಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ... ”. ರೆವ್ಯೂ 16:19 ರಲ್ಲಿ, ವಿಂಟೇಜ್ ಮಹಾ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ದೈವಿಕ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ಈಗ ಕುಡಿದು ಮುಗಿಸಬೇಕು. " ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಗರದ ಹೊರಗೆ ತುಳಿಯಲಾಯಿತು " ಅಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಚುನಾಯಿತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಂದೇಶದ ಮೂಲಕ, ಆತನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದವರು ತೆರಬೇಕಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. " ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ರಕ್ತವು ಹೊರಟು ಕುದುರೆಗಳ ಕಡಿವಾಣಗಳವರೆಗೂ ಹರಿಯಿತು ." ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕುದುರೆಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ " ಕಡಿತ "ದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೇಮ್ಸ್ 3:3 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಥೀಮ್ ನಿಖರವಾಗಿ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು. 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಆಗುವದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದದೆಯಲ್ಲಾ; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬೋಧಕರಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿರಿ .” " ಸುಗ್ಗಿಯ " ಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. " ಕುದುರೆಗಳ ಕಡಿವಾಣಗಳಿಗೂ ಸಹ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು, ಮೊದಲು, " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು 1843 ರಿಂದ, ಪ್ರಕಟನೆ 9:11 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಆರೋಪದ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು "ವಿನಾಶಕಾರಿ"ಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ . ಪ್ರಕಟನೆ 14:10 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: " ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಆತನ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯಬೇಕು... ".
ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರು ಸ್ಟೇಡ್‌ಗಳ ದೂರ " ಎಂಬ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ , ಹಿಂದಿನ ಸಂದೇಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 1600 ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೂಚಿಸುವ ಸುಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. 1517 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಯ ಇದು. ಆದರೆ ಈ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ " ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತರು " ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು , ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಿತು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ 16 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ರೆವ್. 2:18 ರಿಂದ 29 ರವರೆಗೆ " ಥುವತೈರ " ಯುಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . " ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ " ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು, ಓಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಬಹುಮಾನವು ವಿಜೇತರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ವಿಜಯದ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಇದು 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. 9:24: " ಓಟದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಓಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಓಡಿರಿ ." ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ. ಅವರು ಫಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 3:14 ಹೇಳುವುದು, " ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೇಲಣ ಕರೆಯ ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಗುರಿಯತ್ತ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ." " ಸುಗ್ಗಿಯ " ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ: " ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಬಹುಜನರು, ಆದರೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೆಲವರು (ಮತ್ತಾಯ 22:14)."
ಪ್ರಕಟನೆ 15: ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯ
" ಸುಗ್ಗಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿ " ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಲದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯ 15 ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವು ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮತ್ತು 9 ರ ಮೊದಲ ಆರು " ಕಹಳೆಗಳ " ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 16 ರ " ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳ " ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗದ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 13:11-18 ರ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗದ " ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ , ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರ ಅಥವಾ ದೇವರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರದ ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ? ದೇವರೋ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನೋ? ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಹೀಗೆಯೂ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ: ಮನುಷ್ಯ ಯಾರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ? ದೇವರೋ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನೋ? ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ದೇವರು, ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ನಿತ್ಯಜೀವವು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಎಟುಕುವ ಅಂತರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 1: " ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅವರ ಬಳಿ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೋಪವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "
ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು " ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯವು, " ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ಸಮಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಚನ 2: “ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಕಾಣುವದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಮೇಲೆಯೂ ಅದರ ವಿಗ್ರಹದ ಮೇಲೆಯೂ ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ಜಯಗಳಿಸಿದವರು ದೇವರ ವೀಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು. ”
ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು, ಭಗವಂತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸನ್ನಿಹಿತ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ," ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ( ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ) ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆ. " ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರ "ವು ಪ್ರಕಟನೆ 4:1 ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 3: “ ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಮೋಶೆಯ ಹಾಡನ್ನೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಹಾಡನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಾ, “ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳು ಮಹತ್ತರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ! ಜನಾಂಗಗಳ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. »
" ಮೋಶೆಯ ಗೀತೆ " ಪಾಪದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. 40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆದ ಐಹಿಕ ಕಾನಾನ್‌ನ ಪ್ರವೇಶವು, ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, " ಕುರಿಮರಿ "ಯಾದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಯೇಸುವಿನ ಕೊನೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು, ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನ " ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು " ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ , ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ " ನ್ಯಾಯ " ಮತ್ತು ಆತನ " ಸತ್ಯ ." " ಸತ್ಯ " ಎಂಬ ಪದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು " ಲವೊದಿಸೀಯನ್ " ಯುಗದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು " ಆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಅದು " ವಿಮೋಚನೆಯ " ಗಳಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 12:2 ರ " ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಹೆರಿಗೆಯ " ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . " ಮಗು "ವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾತ್ರದ ಶುದ್ಧತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರನ್ನು ಆತನ " ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯುತ " ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭೂಲೋಕದ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ ಜನಾಂಗಗಳ ರಾಜ ”. ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು ಈಗ ಇಲ್ಲ.
ವಚನ 4: “ ಓ ಕರ್ತನೇ, ಯಾರು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾಕಂದರೆ ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಪರಿಶುದ್ಧನು. ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಬಂದು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಿಸುವವು. ”
ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಭಯಪಡಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಯಾರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾಕಂದರೆ ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಪರಿಶುದ್ಧನು , ಮತ್ತು ನೀನು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಯೋ ಅವರ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಸೇರಿದವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದೀ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, " ಅವನ ಭಯ "ವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರ ಮೊದಲ " ದೇವದೂತನ " ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ : " ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ (ನಮಸ್ಕರಿಸಿ) . ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಶವಾದ ದಂಗೆಕೋರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 14:10 ರ " ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನ " ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ "ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರ " ದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವ ಆತನ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು. ಈ ವಿಷಯಗಳು ನೆರವೇರುವ ಮೊದಲು, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮೊದಲ ವಚನದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ " ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ .
ವಚನ 5: “ ಇದಾದ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿ ಗುಡಾರದ ದೇವಾಲಯವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. »
ಸ್ವರ್ಗೀಯ " ದೇವಾಲಯ "ದ ಈ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷದ ಕರೆಯ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. " ಸಾಕ್ಷ್ಯ "ವು ಪವಿತ್ರ ಮಂಜೂಷದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವರ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ದಂಗೆಕೋರರು ಕಾನೂನಿನ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಮೊದಲ ದಿನದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಅವರು 538 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ I ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಪೋಪ್, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು , ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್. ಸಾವಿನ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಪೋ.13:15 ರಿಂದ 17 ರವರೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಬಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ವಚನ 6: “ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಏಳು ದೇವದೂತರು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎದೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ”
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ , " ಏಳು ದೇವದೂತರು " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವನಂತೆಯೇ ಅವನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ " ಏಳು ದೇವದೂತರು ". ಪ್ರಕಟನೆ 19:8 ರಲ್ಲಿ " ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಿಳುಪಿನ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು " " ಸಂತರ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು " ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಹೃದಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿರುವ " ಎದೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿ ", ಪ್ರಕಟನೆ 1:13 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ದೇವರು ಸುಳ್ಳಿನ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಜ್ಞಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು " ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ರೂಪವು " ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಬಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವಾಗ " ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವನ ಮುಖದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು . ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಆರಾಧಕರಾದ ಪೇಗನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ವಚನ 7: “ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಸುವ ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಏಳು ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಆ ಏಳು ದೇವದೂತರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿತು. ”
ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು " ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಾದರಿಯೇ ಯೇಸುವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು " ಸದಾಕಾಲ ಜೀವಿಸುವ ದೇವರು " ಮತ್ತು " ಕೋಪ " ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನ ದೈವತ್ವವು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಮೋಚಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ನಂತರ ಅವನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ನ್ಯಾಯದ ದೇವರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದಂಗೆಕೋರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ " ಕೋಪದ " " ಪಾತ್ರೆ "ಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. " ಪಾತ್ರೆ " ಈಗ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೋಪವು " ಕೊನೆಯ ಏಳು " ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕರುಣೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 8: “ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೂ ಆತನ ಶಕ್ತಿ ಯಿಂದಲೂ ದೇವಾಲಯವು ಹೊಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಏಳು ಮಂದಿ ದೇವದೂತರ ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಯಾರೂ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ”
ಕೃಪೆಯ ನಿಲುಗಡೆಯ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಆತ್ಮವು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ " ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಹೊಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವಾಲಯದ " ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ದೇವರ " ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು " ಏಳು ದೇವದೂತರ ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಯಾರೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ." ಹೀಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕೋಪದ “ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ ” ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುವರೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು , ದಂಗೆಕೋರ ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಹೊಡೆದ " ಹತ್ತು ಬಾಧೆಗಳ " ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನಃ ಅನುಭವಿಸುವರು . ಈ ಬಾಧೆಗಳು ಅವರಿಗಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೈವಿಕ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ. ಆದರೆ " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು " ದೇವಾಲಯ " ದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ .
ಪ್ರಕಟನೆ 16 : ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು
ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ
ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ಸುರಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ " ದೇವರ ಕೋಪ " ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಕೋಪ " ದ ಗುರಿಗಳು ಮೊದಲ ಆರು " ಕಹಳೆಗಳ " ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು . ಹೀಗೆ ಆತ್ಮವು " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು " ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಒಂದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಏಳನೇ ದಿನದ" ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ . "ಜಗತ್ತಿನ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ."
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಡವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೈವಿಕ “ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ” ಮತ್ತು “ ಉಪದ್ರವಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಧೆಗಳು ” ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ . " ಕಹಳೆಗಳು " ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಹತ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇವು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟವು ಆದರೆ ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಐದನೇ ಜೀವಿ. " ಹವಾಮಾನಗಳು " ಎಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಹೇರುವ ಅಹಿತಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರಕಟನೆ 16 ನಮಗೆ " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು " ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಇತರ " ಬಾಧೆಗಳು " ಅವುಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ, ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ ". 11:40. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಈ ಗುರಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾಲದ್ದು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, USA ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಲದ್ದು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 18, 2021 ರಂದು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಮಾಡಿದ ಈ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಲ್ಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ 2020 ರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಕೋವಿಡ್ -19 ಎಂಬ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವೈರಸ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕವಾದಿ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ನೈಜ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವರ್ಧಿಸುತ್ತಾ, ಭಯಭೀತರಾದ ಜನರ ನಾಯಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಶ್ಚಿಮವು, ಒಂದು ದಿನ ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ದೇವರಿಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಸ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ - ಸರ್ವಶಕ್ತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ - ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವಂಚಕರ ದೇಶವು, ಅವರ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳು, ಅವರ ಲಸಿಕೆಗಳು, ಅವರ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಧರಿಸಿದವರು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ." ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುಕರಿಸುವ ದೇಶಗಳ ಯುವ ನಾಯಕರ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ"ವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇಶ ಮೊದಲು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ; ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ಮೊದಲ ದೇಶ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವರ ಶಾಪವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ , ಆದರೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 2021 ರಿಂದ " ಆರನೇ ಕಹಳೆ ", ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ , ಇತರ " ದೇವರ ಬಾಧೆಗಳು " ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; " ಕ್ಷಾಮ " ದಂತಹ "ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳು " ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಕಾಲರಾದಂತೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು. ದೇವರು ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 14:21: “ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೂ, ಕತ್ತಿ, ಕ್ಷಾಮ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಡುಗು, ಅದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ” ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಮಗ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಬಹು ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಏಡ್ಸ್, ಚಿಕೂನ್‌ಗುನ್ಯಾ, ಆಲ್ಝೈಮರ್ ... ಇತ್ಯಾದಿ. ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಯದ ನೋಟವನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕರಗುತ್ತಿರುವ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಸಮೂಹ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಾಪದ ಮತ್ತೊಂದು ಫಲ. " ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು " ನಿರೂಪಿಸುವ ಕೃಪೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ಈ ಆವರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ.
ಗುರಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೂ ಇದೆ. " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು " ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಾಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೆ, ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಏಳನೆಯ ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆ " ಬಂದಾಗ , ಮಾನವ ಜೀವನವು ನಶಿಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ " ಅಧೋಲೋಕ "ವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಕರ್ತೃವಾದ ಸೈತಾನ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿರ್ಜನವಾದ ಭೂಮಿ ಅವನಿಗೆ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ " ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆಕೋರರೊಂದಿಗೆ, ರೆವರೆನ್ಸ್ 20 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ನಾಶವಾಗುವನು.
ವಚನ 1: " ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಏಳು ಮಂದಿ ದೇವದೂತರಿಗೆ, "ನೀವು ಹೋಗಿ ದೇವರ ಕೋಪದ ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. "
ಈ " ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿ " ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರಾಗಿ, ಆತನ ಅಧಿಕಾರವು ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಆತನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯಯುತವೂ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತವೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆ ದಿನವನ್ನು " ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ". ದೇವರು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬೆಲೆಯನ್ನು " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ .
ವಚನ 2: “ ಮೊದಲನೆಯವನು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು; ಆಗ ಮೃಗದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆಯೂ ಅದರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರ ಮೇಲೆಯೂ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಕುರುಹುಗಳು ಬಿದ್ದವು. ”
ಕೊನೆಯ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರಿ ಪತನಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ " ಭೂಮಿ " ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ಬಾಧೆ " ಮಾರಕ ಹುಣ್ಣು " ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಮನುಷ್ಯರು ವಿಧಿಸಿರುವ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದಂಗೆಕೋರರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಈ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು " ಮೃಗದ ಗುರುತು .
ವಚನ 3: “ ಎರಡನೆಯವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು, ಆಗ ಅದು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತದಂತೆ ರಕ್ತವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ಸತ್ತಿತು. ”
" ಎರಡನೆಯದು " ಸಮುದ್ರವನ್ನು "ಬಡಿಯುತ್ತದೆ ", ಅದು " ರಕ್ತ "ವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೋಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೈಲ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ; " ಸಮುದ್ರ ", ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತ, ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರು " ಸಮುದ್ರ " ದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು . ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, " ಭೂಮಿ " ಮತ್ತೆ " ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ " ಆಗುತ್ತದೆ ; ಅದು ತನ್ನ ಮೂಲ " ಪ್ರಪಾತ " ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ .
ವಚನ 4: " ಮೂರನೆಯವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ನದಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಸುರಿದನು; ಆಗ ಅವು ರಕ್ತವಾದವು. "
" ಮೂರನೆಯದು " " ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ " ಸಿಹಿ " ನೀರನ್ನು " ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ , ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ " ರಕ್ತ " ವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಯಾರಿಕೆ ನೀಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನೀರು. ಶಿಕ್ಷೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚುನಾಯಿತರ "ರಕ್ತ"ವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ಕೋಲಿನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಇಬ್ರಿಯರ " ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರಾಗಿದ್ದರು", ಅವರನ್ನು ಕಠಿಣ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸತ್ತರು.
ವಚನ 5: “ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದೇವದೂತನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು, ನೀನು ನೀತಿವಂತನು, ಇರುವವನು ಮತ್ತು ಇದ್ದವನು: ನೀನು ಪವಿತ್ರನು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಈ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ್ದೀ. ”
ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ, " ನೀತಿವಂತ " ಮತ್ತು " ಪವಿತ್ರ " ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಇದು ದಾನ್ ತೀರ್ಪಿನ ಪಠ್ಯದ ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಅನುವಾದವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 8:14: " 2300 ಸಂಜೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ "; " ಪವಿತ್ರತೆ " ಎಂಬುದು ದೇವರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಆತನ " ಪವಿತ್ರ " ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು, " ನೀರನ್ನು " ಕುಡಿಯಲು " ರಕ್ತ "ವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ . " ನೀರು " ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 8:11 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ನಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಎರಡನ್ನೂ " ವರ್ಮ್‌ವುಡ್ " ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು . " ನೀವು ನೀತಿವಂತರು... ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದೀರಿ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ದೇವದೂತನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು " ಮತ್ತು ಯಾರು ಬರುತ್ತಾರೆ " ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ನೋಟವು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ಧಾರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 6: “ ಅವರು ಸಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. »
ಯೇಸುವಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿರುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದಂಗೆಕೋರರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಮಾಡಲಿರುವ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಗಮನದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು " ಅವರು ಯೋಗ್ಯರು " ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇದು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ . ಈ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಾಗಿ, ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ." ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು 1843-1844ರ ಚುನಾಯಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: " ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವರು ." ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಘನತೆ: ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ “ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು ”, ಬಿದ್ದ, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು “ ರಕ್ತ ”.
ವಚನ 7: “ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದೊಳಗಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು, “ಹಾಗಾದರೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಸತ್ಯವೂ ನೀತಿಯುಳ್ಳವೂ ಆಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ”
"ಬಲಿಪೀಠ " ದಿಂದ ಬರುವ ಈ ಧ್ವನಿಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆತನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವರು ಆತನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಘೋರ ಪಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು; ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಹೀಗಿದೆ: ಯೆಶಾಯ 29:13 ರಲ್ಲಿ “ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಜನರು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯವು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಭಯವು ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ . ಮತ್ತಾಯ 15:19: “ ಆದರೆ ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ , ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. »
ವಚನ 8: “ ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು; ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಅಧಿಕಾರ ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; »
ನಾಲ್ಕನೆಯದು " ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ " ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖದಿಂದ ದಂಗೆಕೋರರ ಮಾಂಸವು " ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ". " ಪವಿತ್ರತೆಯ " ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದ ನಂತರ , ದೇವರು ಈಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನದ" ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು. ಅನೇಕರು ತಿಳಿಯದೆ ಗೌರವಿಸುವ " ಸೂರ್ಯ " ಈಗ ದಂಗೆಕೋರರ ಚರ್ಮವನ್ನು " ಸುಡಲು " ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ದೇವರು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ರೆವ್. 1 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ " ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿನ " ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. " ಸೂರ್ಯನಿಗೆ " ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ಕ್ಷಣ.
ವಚನ 9: “ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಈ ಉಪದ್ರವಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ”
ಅವರು ತಲುಪಿರುವ ಕಠಿಣತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಕೋರರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ " ನಾಮವನ್ನು " ದೂಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇದು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮೇಲ್ನೋಟದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅವನ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮೌನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅವನ " ನಾಮವನ್ನು " ಶಪಿಸುತ್ತಾರೆ. “ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ” ವಿಫಲತೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 9:20-21 ರ “ ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿಯ ” “ ಬದುಕುಳಿದವರ ” ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ದಂಗೆಕೋರ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಜನರು, ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಾವಿನ ಬಲೆಯಾಗಿದ್ದವು.
ವಚನ 10: “ ಐದನೆಯವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಮೃಗದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು; ಆಗ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯರು ನೋವಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿಕೊಂಡರು .
" ಐದನೆಯದು " ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ " ಮೃಗದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು " ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಇರುವ ರೋಮ್ ಪ್ರದೇಶ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಇರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯವಾದ ಪಾಪಿಸಂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಪೋಪ್‌ನ ನಿಜವಾದ " ಸಿಂಹಾಸನ " ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಮೌಂಟ್ ಕೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳ ಮಾತೃ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮಸಿಯ " ಕತ್ತಲೆ "ಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರುಡನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳಿನ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. " ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ " ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಗುರಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 11: “ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನೋವು ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣುಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ”
ಈ ವಚನವು ಪಿಡುಗುಗಳು ಬರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ " ದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು " ದೇವದೂಷಣೆಗಳ " ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ , ದಂಗೆಕೋರರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಹುಡುಕಿದ ಗುರಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಮಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 12: “ ಆರನೆಯವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದನ್ನು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು; ಆಗ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬರುವ ರಾಜರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವು ಸಿದ್ಧವಾಗುವ ಹಾಗೆ ಅದರ ನೀರು ಬತ್ತಿ ಹೋಯಿತು. ”
" ಆರನೆಯದು " ತನ್ನ ಗುರಿ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು " ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿ " ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ರೆವ್. 17:1-15 ರ ಚಿತ್ರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, " ವೇಶ್ಯೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ " ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಅದರ ನೀರು ಬತ್ತಿ ಹೋಗುವುದು " ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸನ್ನಿಹಿತ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಲು ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೆಯೇ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯವು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿ " ಭಾಗಶಃ ಬತ್ತಿಹೋದಾಗ ಮೇದ್ಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಸಂದೇಶವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ. ಈ ಬಾರಿ “ ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ ” ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ ಬೀಳುತ್ತದೆ ,” ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮೂರು ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಲೋಚನೆ
ವಚನ 13: " ಮತ್ತು ಘಟಸರ್ಪದ ಬಾಯಿಂದ, ಮೃಗದ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಕಪ್ಪೆಗಳಂತಹ ಮೂರು ಅಶುದ್ಧಾತ್ಮಗಳು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. "
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧ " ದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅಚಲವಾಗಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದ ಧಿಕ್ಕಾರಿ ಸಬ್ಬತ್-ಪಾಲಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ, ದೆವ್ವವು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ, ಭಾನುವಾರದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಂಡುಕೋರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರತಿರೋಧ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೈಶಾಚಿಕ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು " ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆ 9:7-9 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ ಯುದ್ಧ ” ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. " ಬಾಯಿಗಳ " ಉಲ್ಲೇಖವು ನಿಜವಾದ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳ ಮೌಖಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಕಪ್ಪೆಗಳು " ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಿತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ " ಮೃಗ " ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ "ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ನಡುವೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇವೆರಡರ ಸಭೆಯು ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಿತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರನ್ನು "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪೆ ತಿನ್ನುವವರು" ಎಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶುದ್ಧತೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಒಂದು ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ, 1789 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅದರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಿತು . ಈ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವು "ದೇವರು ಅಥವಾ ಗುರುವನ್ನು" ಬಯಸದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುವುದರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ವಚನ 14: “ ಅವು ದೆವ್ವಗಳ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭೂರಾಜರನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಮಹಾದಿನದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕೂಡಿಸಲು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ”
ಡಾನ್ ತೀರ್ಪಿನ ಶಾಪದಿಂದ. 8:14 ರಂದು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಆ ಕಾಲದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಅದೃಶ್ಯ, ಆದರೆ ಸಕ್ರಿಯ, ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವರು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವಂತೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಈ ತೀವ್ರ ಕ್ರಮವು ಅವರನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಈ ಸಭೆಯು " ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಮಹಾ ದಿನದ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ " ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭೆಯು ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಮೋಸ ಹೋದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ ಆಯ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸೂಚಿಸುವ ದಿನಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯವು " ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮಹಾ ದಿನ " ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ . ದಿನಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಿಶಾಚನನ್ನೂ ಅವನ ದೆವ್ವಗಳನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಂತೆಯೇ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ " ಮೈಕಾಯೇಲ "ನಾಗಿ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರುವನು.
ವಚನ 15: “ ಇಗೋ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆದು ಜನರು ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ”
ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಶಿಬಿರವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರದ್ದಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಯೇಸು ಪ್ರಕ. 3:3 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಮತ್ತು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ. ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ .” ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, " ಲವೊಡಿಸಿಯ " ದ ಅಂತಿಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ : " ಕಾಯುವವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು ", ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ ವಾಂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಮಾನವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ". ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು "ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ" ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಳು, 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ. 5:2-3: " ಆದಕಾರಣ ನಾವು ಈ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿಲ್ಲದೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ , ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ."
ವಚನ 16: “ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮಗೆದೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ”
ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಸಭೆ" ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ಶಿಬಿರವನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಸಭೆ" ಆಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಹರ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಗಿದ್ದೋ ಕಣಿವೆ ಇದೆ ಆದರೆ ಆ ಹೆಸರಿನ ಪರ್ವತವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಅಮೂಲ್ಯ ಪರ್ವತ", ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು, ಆತನ ಸಭೆಯನ್ನು, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಆತನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 14 ನೇ ವಚನವು " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ " ಯುದ್ಧವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ ; ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ, ಗುರಿ ದೈವಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀಕ್ಷಕರು; ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಚುನಾಯಿತರ ಶತ್ರುಗಳು.
ಈ "ಅಮೂಲ್ಯ ಪರ್ವತ"ವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ವಲಸೆಯ ನಂತರ ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ "ಸಿನೈ ಪರ್ವತ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದಂಗೆಕೋರರ ಗುರಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವೀಕ್ಷಕರು. ದೇವರಿಗೆ, ಈ "ಪರ್ವತ"ದ "ಅಮೂಲ್ಯ" ಪಾತ್ರವು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಮಾನವ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಇದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ " ಮಿದ್ಯಾನ್ " ನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಇದೆ , ಅಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಪತ್ನಿ " ಸೆಫೊರಾ " ನ ತಂದೆ " ಜೆಥ್ರೋ " ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು , ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ "ಅಲ್ ಲಾಜ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕಾನೂನು"; ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಯ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಹೆಸರು. ಆದರೆ ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ " ಸ್ಥಳ "ದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. " ಸ್ಥಳ " ಎಂಬ ಈ ಪದವು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಂತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವದೂತರಿಂದ "ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 17: “ ಏಳನೆಯವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿದನು. ಆಗ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಮಹಾಧ್ವನಿಯು ಹೊರಟು, “ಅದು ನೆರವೇರಿತು! ” ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಏಳನೆಯ ಬಾಧೆಯ " ಸೂಚನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ , ದಂಗೆಕೋರರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಜವಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಕರಣೀಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 11:15 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೈತಾನನಿಂದ ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ . ಎಫೆಯಲ್ಲಿ. 2:2 ರಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಸೈತಾನನನ್ನು “ ವಾಯುಮಂಡಲದ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧಿಪತಿ ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ . " ಗಾಳಿ " ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಮಾನವಕುಲವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಅದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಆಗಮನದ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಆತನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಸೈತಾನನಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲಿನ ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ.
ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿತು!" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ 6,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ. " ತದನಂತರ "ಏಳನೇ ಪವಿತ್ರ ದಿನ" ಕ್ಕೆ ಅವನು ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿಲ್ಲುವ ಆ ಕ್ಷಣದ ಆಗಮನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಕೋರ ಜೀವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಕೆರಳಿಸುವುದು, ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ದಾನಿಯೇಲ 12:1 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅವನು " ಮೈಕೆಲ್ " ಗೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವದೂತ ಹೆಸರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದನು: " ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವನು , ನಿನ್ನ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮಹಾ ರಾಜಕುಮಾರ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ; ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಇದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಆ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಅಂತಹ ಕಷ್ಟ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವವರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ . ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು "ಯೇಸು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಗುಪ್ತ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: " ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ " (ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೇವರು) ಯೆಶಾಯ 7:14: " ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನು ತಾನೇ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೊಡುವನು: ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವಳು "; ಯೆಶಾಯ 9:5 ರಲ್ಲಿ “ ನಿತ್ಯನಾದ ತಂದೆ ”: “ ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ಅದ್ಭುತ, ಸಲಹೆಗಾರ, ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವರು, ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆ , ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು .
ವಚನ 18: “ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳಪುಗಳು, ವಾಣಿಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳು ಉಂಟಾದವು; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರು ಇದ್ದಂದಿನಿಂದ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; »
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಕಟನೆ 4:5 ರ ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖ ಪದ್ಯದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 8:5 ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಅದೃಶ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತರು, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರು ಸಹ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರೆವ್ಯೂ 6 ಮತ್ತು 7 ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ.
ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಭೂಕಂಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾ, ಅವರು ರೆವರೆಂಡ್ 20:5 ರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 1 ಥೆಸಲೋನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. 4:15-17: “ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕರ್ತನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ : ಕರ್ತನ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ನಾವು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆರ್ಭಟದಿಂದ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ತುತ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಯುವನು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮೊದಲು ಎದ್ದು ಬರುವರು. ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇವೆ . " ಸತ್ತವರ " ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಾನು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ : " ಕರ್ತನ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ನಾವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. "ಪೌಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಇಂದಿನ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ, " ಸತ್ತ " ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, " ಸತ್ತ " ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು " ಸತ್ತ "ವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ .
ವಚನ 19: “ ಆ ಮಹಾ ನಗರವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಹಾ ಬಾಬೆಲು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಉಗ್ರತೆಯ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡಲು ನೆನಪಾಯಿತು. »
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 13 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ " ಮೂರು ಭಾಗಗಳು " " ಘಟಸರ್ಪ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜೆಕ.11:8 ರ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: “ ನಾನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಕುರುಬರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಅವರಿಂದ ಅಸಹನೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮವು ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿತು . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, " ಮೂರು ಕುರುಬರು " ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಮೂರು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ರಾಜ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, " ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು " ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " = ದೆವ್ವ; " ಮೃಗ " = ಮೋಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಜನರು; " ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " = ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು.
ಸೋತ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, " ಮಹಾ ನಗರವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು " ಎಂಬ ಒಳ್ಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಮೋಸ ಹೋದ ಮತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವು ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮೋಹಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಸುಗ್ಗಿಯ " ವಿಷಯವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮತಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥದಿಂದ ಈಡೇರುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬ 3:1 ರ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: “ ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬೋಧಕರಾಗಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ತೀರ್ಪು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ .” " ವಿಪತ್ತುಗಳ " ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗಿದೆ: " ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಹಾ ಬಾಬೆಲನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಉಗ್ರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ." ರೆವ್. 18 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 20: " ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳು ಓಡಿಹೋದವು, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. "
ಈ ಪದ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಗಾಧವಾದ ಆಘಾತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಈಗಾಗಲೇ " ರೂಪವಿಲ್ಲದ " ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ " ಖಾಲಿ " ಅಥವಾ " ನಿರ್ಜನ " ವಾಗುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು " ಪಾಪದ " ಫಲಿತಾಂಶ, ಪರಿಣಾಮ. " ವಿನಾಶಕ " ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ 8:13 ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 9:27 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ.
ವಚನ 21: “ ಮತ್ತು ತಲಾಂತು ತೂಕದ ದೊಡ್ಡ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಆಲಿಕಲ್ಲಿನ ಬಾಧೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮನುಷ್ಯರು ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಬಾಧೆಯು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ”
ಅವರ ದುಷ್ಟ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಂದು ಉಪದ್ರವದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ . ಆತ್ಮವು ಅವರಿಗೆ " ಒಂದು ತಲಾಂತು " ಅಥವಾ 44.8 ಕೆಜಿ ತೂಕದ ತೂಕವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ಪ್ರತಿಭೆ " ಎಂಬ ಪದವು " ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ" ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ " ಪ್ರತಿಭೆ " ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸದವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಪತನಗೊಂಡವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತು ಈ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮೊದಲನೆಯದು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದದ್ದು. ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರು ಇರುವವರೆಗೂ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ " ದೇವರನ್ನು " " ದೂಷಿಸುತ್ತಲೇ " (ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಲೇ) ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಲಾಂತುಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ " ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವನು; ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಕೊಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆಯೇ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗೆ, ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವನು; ಇದೆಲ್ಲವೂ ಯೇಸು ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ. 8:13: “ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಆಗಲಿ .”
ಈ ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಯ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯು ನಿರ್ಜನವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅದು ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ " ಪ್ರಪಾತ " ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 17: ವೇಶ್ಯೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 1: “ ಆಗ ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಏಳು ಮಂದಿ ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ‘ಬಾ, ಬಹಳ ನೀರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ”
ಈ ಮೊದಲ ವಚನದಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: " ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆಯ " " ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು " ಇದು " ಬಹಳ ನೀರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ " ಅಥವಾ, 15 ನೇ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ, " ಜನರು, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು " ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು " ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ , ರೆವ್ 9:14 ರ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅದರ ಗ್ರಹ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದೆ : ಯುಎಸ್ಎ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯ 16 ರಲ್ಲಿ " ಏಳು ದೇವದೂತರು " ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಏಳು ಕೊನೆಯ ಉಪದ್ರವಗಳು " ಅಥವಾ " ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳ " ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ .
17 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ " ತೀರ್ಪು " ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 4:17 ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಈ ವಾಕ್ಯವು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರ ತೀರ್ಪು , ನಿರ್ಣಯ. " ಪರಮಾತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆಂದೂ , ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದೂ , ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೀಚನಾದವನನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆಂದೂ ಜೀವಿತರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಇದು ಪವಿತ್ರರ ಒಂದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ .
" ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು " ಎಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೊರುವ ತೀರ್ಪು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು 14 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ 3 ನೇ ದೇವದೂತರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಈ " ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ " ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅಧ್ಯಾಯ 13 ರಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮೃಗ " ದ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ .
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀಡಿದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು. ಈ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಅದರ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು, ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವಿನ ಗುರುತನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ರೋಮ್, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ . ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಧರ್ಮಗಳ ಅಪರಾಧವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಈ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು. ಎರಡರ ಈ ಹಿಮ್ಮುಖತೆಯು ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ . ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳು ಐಹಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿವೆ; ಅಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ, ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದೇ ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ತನ್ನ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಮತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. 10:34 ರಿಂದ 36: “ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ; ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ತಂದೆಗೆ, ಮಗಳಿಗೆ ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ, ಸೊಸೆಗೆ ಅವಳ ಅತ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮೂಡಿಸಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; " ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯವರೇ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ." ಅದರ ಪಾಲಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ, ಅವರು 1843 ಮತ್ತು 1873 ರ ನಡುವೆ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಧ್ಯೇಯವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಮೇಲಿನ ಅದರ ತೀರ್ಪು ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ದೇವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ , ಸೌರ ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾನುವಾರವು ಅದರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ತೀರ್ಪು ದೇವರದು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ನೋಟದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಾವು " ಮೃಗ " ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ವಚನ 2: “ ಭೂರಾಜರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಭೂನಿವಾಸಿಗಳು ಅವಳ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಮತ್ತರಾದರು. ”
ಪ್ರಕಟನೆ 2:20 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ವ್ಯಭಿಚಾರದ (ಅಥವಾ ದುರಾಚಾರದ) ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು " ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಈಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯ " ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ; ಪ್ರಕಟನೆ 18:3 ರಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು “ ವೇಶ್ಯೆ ”ಯನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 8:10-11 ರ “ಮಾಚಿಮಾಲೆಯ ನಕ್ಷತ್ರ ” ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ ; ಅಬ್ಸಿಂತೆ ಅವನ ವಿಷಕಾರಿ ವೈನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವು ಅವನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ಮಾಡುವ ನಿಂದೆಯು ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೋಷವು ಆತನ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಆಗಿರುವ ಅದರ ಬರಹಗಳು , ಈ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯು ಅವನ ಮೋಹಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ: ಶಾಶ್ವತ ಸಾವು; ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 14:18 ರಿಂದ 20 ರ " ವಿಂಟೇಜ್ " ನ ಅವರ ಸೇಡಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ .
ವಚನ 3: " ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆಗ ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳುಳ್ಳ, ದೇವದೂಷಣೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. "
" ... ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ", ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮ " ಅಂತ್ಯಕಾಲದ (ದಾನಿ. 11:40) " ಸಂದರ್ಭದ "ಶುಷ್ಕ" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ , ಈ ಬಾರಿ, ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಆತ್ಮವು ಈ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. " ಮಹಿಳೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಮೃಗವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾಳೆ ." ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ "ದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಯುಎಸ್ಎಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ " ಮೃಗದ ಗುರುತು ಪೂಜೆ " ಮಾಡುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ರೋಮ್‌ನ " ಏಳು ತಲೆಗಳು " ಅಥವಾ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಕಿರೀಟಗಳಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಈ ಇಡೀ ಸಂಘವು ಪಾಪದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ: " ಕಡುಗೆಂಪು ."
ರೆವ್ 13:3 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾಯಗೊಂಡು ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೃಗವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು . ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪರಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ, ದೇವರು ಅದನ್ನು " ಮೃಗ " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾನೆ: " ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೃಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು ." ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಶತ್ರು ಅವನ ಶತ್ರುವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಶತ್ರು ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಚನ 4: “ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಕೆನ್ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಚಿನ್ನ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು; ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವಾದವುಗಳಿಂದಲೂ ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ್ದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು. ”
ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಿವರಣೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಯಸಿದ ರಾಜಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಅಭಿರುಚಿ. " ವೇಶ್ಯೆ " ತನ್ನ "ಕ್ಲೈಂಟ್" ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಕಡುಗೆಂಪು " ಬಣ್ಣವು " ವೇಶ್ಯೆ " ಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ : " ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ." ಎಫೆಸದವರ ಪ್ರಕಾರ, " ಮಹಿಳೆ " ಎಂಬ ಪದವು " ಚರ್ಚ್ " ಅನ್ನು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 5:23 ಆದರೆ, " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾ ನಗರ " ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರ 18 ನೇ ವಚನವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ "ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳ" ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ದೇವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು " ಚಿನ್ನದ " ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ವೈನ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ? ತನ್ನ ವಿಮೋಚನಾ ರಕ್ತದ ಬದಲು, ಅವನಿಗೆ " ಅವಳ ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿಯ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳು " ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 11:38 ರಲ್ಲಿ, " ಚಿನ್ನ " ವನ್ನು ಅವನ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಲಂಕಾರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆತ್ಮವು " ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ " ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 5: " ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ರಹಸ್ಯ : ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಸಹ್ಯಕರ ತಾಯಿ. "
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ರಹಸ್ಯ "ವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಳಿಸದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ " ರಹಸ್ಯ "ವಾಗಿದೆ; ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಡ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ " ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸು " ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 8:24-25 ಲೋಕಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಇದು " ಅಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯ "ವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 2 ಥೆಸ. ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದನು. 2:7: " ಅಧರ್ಮದ ಮರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ; ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವಶ್ಯಕ ." " ರಹಸ್ಯ "ವು " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ , ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೇತ್ರನು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ 1 ಪೇತ್ರನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. 5:13 ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮೋಸ ಹೋದ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್ ನೀಡುವ ಈ ನಿಖರತೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. " ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದದ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ , ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ , ಇದನ್ನು " ವೇಶ್ಯೆಯರು ", ಅವರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ " ತಾಯಿಯ " ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ " ತಾಯಿಯ " " ಅಸಹ್ಯಗಳನ್ನು " ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ " ಅಸಹ್ಯ " ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಭಾನುವಾರ, ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ "ಗುರುತು " ಅದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿ " ಎಂಬ ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವು ಸಹ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ದೊಡ್ಡ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ರಾಜರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ " ಅಸಹ್ಯಗಳು " ಮುಂದುವರೆದವು, ದೇವರು ಶಪಿಸುವವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವವರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಬಿಂಬಿಸುವ ಧರ್ಮವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು "ಸಹೋದರ" ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಅವಳ ಪೇಗನ್ ಸ್ವಭಾವವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 6: “ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸಂತರ ರಕ್ತವನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವನ್ನೂ ಕುಡಿದು ಮತ್ತಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ”
ಈ ವಚನವು ದಾನ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 7:21, ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ " ಸಂತರು " ನಿಜವಾಗಿಯೂ " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು “ ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ” ನ ರಹಸ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ . ರೋಮನ್ ಧರ್ಮವು ಚುನಾಯಿತರ "ರಕ್ತ " ವನ್ನು ಕುಡಿತದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ನಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಕುಡಿದು " ಮಾಡಲಾದ ಈ " ವೇಶ್ಯೆ " ಎಂದು ಯಾರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ? ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತ್ಮನು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಕೊಲೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಗೋಚರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ದುಷ್ಟತನವು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಈ ಲೋಕಾಂತ್ಯದ ಸಮಯದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು " ಸಂತರು " ಮತ್ತು " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ " ಸಂತರು " ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು; " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ರೋಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇಶ್ಯೆ ಒಂದು ನಗರ: ರೋಮ್; " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಹಾ ನಗರ " - 63 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲ 8:9 ರ ಪ್ರಕಾರ: " ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ". ಮೋಕ್ಷದ ಇತಿಹಾಸವು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಅವರು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಡ್ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ನಗರದ ಕುರಿತಾದ " ರಹಸ್ಯ " ದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಲು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿತ್ತು . ಪತ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಅವಳ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ " ವೇಶ್ಯೆ " ಹಿಡಿದಿದ್ದ " ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲು " ದಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು.
ವಚನ 7: “ ಆಗ ಆ ದೇವದೂತನು ನನಗೆ, “ನೀನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದೇಕೆ? ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳುಳ್ಳ ಮೃಗದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
" ರಹಸ್ಯ "ವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 7 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ನಮಗೆ " ರಹಸ್ಯ "ವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಗರ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಪದ್ಯದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
" ಮಹಿಳೆ " ಎಂಬುದು ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು " ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು ", ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು " ವೇಶ್ಯೆ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
" ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮೃಗ " ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಂತರ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಎಂಬ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಅವು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 7:24. ಅವರು " ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಾಣಿ " ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ . ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಗಡಿಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆಡಳಿತಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಾನದಂಡವು ಅವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ , ರೋಮನ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 25, 1957 ಮತ್ತು 2004 ರ "ರೋಮ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು" ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು.
ವಚನ 8: “ ನೀನು ನೋಡಿದ ಮೃಗವು ಇತ್ತು, ಈಗ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಏರಿ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಲೋಕದ ಆದಿಯಿಂದ ಜೀವದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಡದ ಭೂನಿವಾಸಿಗಳು ಆ ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವರು: ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಇತ್ತು, ಈಗಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ”
" ನೀವು ನೋಡಿದ ಮೃಗವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಇಲ್ಲ ." ಅನುವಾದ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ 538 ರಿಂದ ಇತ್ತು ಮತ್ತು 1798 ರಿಂದ ಇಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ನಂತರದ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಪಾಪಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 7:25: " ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧಕಾಲ; 42 ತಿಂಗಳುಗಳು; 1260 ದಿನಗಳು . ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ರೆವ್. 11:7 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ , ಇಲ್ಲಿ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, " ವಿನಾಶಕ ", ಅವನು ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗ್ರಹವನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೆವ್. 9:11 ಅವನನ್ನು " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ದೇವತೆ " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ . ರೆವ್. 20:1 ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: " ದೆವ್ವ " " ಅಧೋಲೋಕ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮಾನವೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ . " ಪ್ರಪಾತ " ದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಈ ನಗರವು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹಳ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಅದರ ಪೋಪ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮೋಸಗೊಂಡ ಮಾನವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ , ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಅಂತಿಮ " ವಿನಾಶ " ಇಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ " ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ". ಹೀಗೆ ದೇವರು " ಜಗತ್ತಿನ ಅಡಿಪಾಯ " ದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವರ " ಹೆಸರುಗಳು " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ " ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕ " ದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು . ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದನು.
ಪ್ರಪಾತ " ಎಂಬ ಪದದ ಕುರಿತು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡನೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ . ಈ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, 3 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ " ಕಡುಗೆಂಪು ಮೃಗ " ದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮವು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಮತ್ತು " ಏಳು ತಲೆಗಳ " ಮೇಲೆ " ಮುಂಡಾಸುಗಳು " ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅದನ್ನು " ಅಂತ್ಯಕಾಲ " ದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಕಾಲದ್ದು. " ಮೂರ್ಖ " ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ೨೦೨೦ ರ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. " ಮೃಗ " ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅದರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮಾನವತಾವಾದಿ ನಡವಳಿಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಇದು " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರು ರೆವರೆನ್ಸ್ 11:7 ರಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ . ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 3 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ " ಮೃಗ " ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ " ಕಡುಗೆಂಪು " ಬಣ್ಣವು , ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ತಾನೇ ನೀಡಿರುವ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಬಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು: USA ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾರುಹೋಗಿವೆ. ದೇವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವ " ಮೃಗ "ವು " ಐದನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ . ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಯಿತು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು, 1994 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ರೆವ್. 9:7-9 ರ " ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆ " ಗಾಗಿ, " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ", ರೆವ್. 16:16 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ನಂತರ, ದೇವರ ಕೊನೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ವಿರುದ್ಧ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆತನ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಳನೇ ದಿನವು ಆತನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದರಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅತಿರೇಕದ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ " ಎರಡನೇ ಸಾವಿಗೆ " ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಭಾಗಶಃ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ, ಭಾಗಶಃ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ಮಾನವತಾವಾದಿ " ಮೃಗ "ವು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ " ಪ್ರಪಾತ " ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಗ್ರೀಕ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ. ಜುದಾಸ್ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟಂತೆ, ಶಾಂತಿಕಾಲದ ಸುಳ್ಳು, ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಕತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದ " ಮೃಗ "ವು " ಕತ್ತಲೆಯ " ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು " ಅಗಾಧ " ಎಂಬ ಪದವು ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ: " ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ಅಗಾಧದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು , ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀರಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿತ್ತು ." ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಸಮಾಜಗಳ ಈ " ಕತ್ತಲೆ " ಪಾತ್ರವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ " ಜ್ಞಾನೋದಯ " ದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು.
ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಮಾಡುವ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವಮಾನಿಸುವ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 9: " ಜ್ಞಾನವಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಇದೇ: ಆ ಏಳು ತಲೆಗಳು ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಕುಳಿತಿರುವ ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳು. "
ಈ ಪದ್ಯವು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ್ದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ರೋಮ್, ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಗರ ." 1958 ರ ಹಳೆಯ ಶಾಲಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಟ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಆ ವಿಷಯವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಲ್ಲ; " ಏಳು" "ಬೆಟ್ಟಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರ್ವತಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್, ಪ್ಯಾಲಟೈನ್, ಕೈಲಿಯನ್, ಅವೆಂಟೈನ್, ವಿಮಿನಲ್, ಎಸ್ಕ್ವಿಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿರಿನಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅದರ ಪೇಗನ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳ "ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳು" ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮತ್ತು " ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರನ್ನು " ಗೌರವಿಸಲು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಕೇಲಿಯನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದರ ಅರ್ಥ ರೋಮ್ ಪ್ರಕಾರ "ಸ್ವರ್ಗ". ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್, "ತಲೆ", ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನಾಗರಿಕ ಅಂಶವಾದ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಮಿತ್ರ ಅಮೆರಿಕವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" ನಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, "ತಲೆ" ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಪೋ.13:12 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಈ ಉನ್ನತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಸಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಚನ 10: “ ಮತ್ತು ಏಳು ಮಂದಿ ರಾಜರು ಇದ್ದಾರೆ: ಐದು ಮಂದಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಇರುವನು. ”
ಏಳು ರಾಜರು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ , ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ರೋಮ್‌ಗೆ " ಏಳು " ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವು ಮೊದಲ ಆರು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ: -753 ರಿಂದ -510 ರವರೆಗಿನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ; ಗಣರಾಜ್ಯ, ದೂತಾವಾಸ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು, ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಯೇಸು ಜನಿಸಿದ ಸೀಸರ್ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು 284 ಮತ್ತು 324 ರ ನಡುವೆ ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಟೆಟ್ರಾರ್ಕಿ (4 ಸಂಬಂಧಿತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು), ಇದು " ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 30 ವರ್ಷಗಳು. ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಬೇಗನೆ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಟರ್ಕಿಯವರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು). ಆದರೆ ೪೭೬ ರಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. 476 ರಿಂದ, ರೋಮ್ ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋಥಿಕ್ ಅನಾಗರಿಕರ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರಿಂದ 538 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಬೆಲಿಸಾರಿಯಸ್ ಇದನ್ನು ವಿತರಿಸಿದನು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ವಚನ 11: “ ಇದ್ದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಮೃಗವು ಎಂಟನೆಯ ರಾಜನೂ, ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೂ ಆಗಿದ್ದು, ನಾಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ”
"ಎಂಟನೇ ರಾಜ" ಎಂದರೆ 538 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪಾಪಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತ . ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಾಜಿ "ವೇಶ್ಯೆ" ಪತ್ನಿ ಥಿಯೋಡೋರಾ ಅವರ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. 11 ನೇ ವಚನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಡೇನಿಯಲ್ " ವಿಭಿನ್ನ " ರಾಜ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ ಹೊಸ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಏಳು" ಸರ್ಕಾರಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಹಿಂದಿನ "ಏಳು" ರಾಜರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ಬಿರುದು, ಅದರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದಲೂ: "ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್", ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಸುಪ್ರೀಂ ಪಾಂಟಿಫ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 538 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಬಿರುದಾಗಿದೆ. ಯೋಹಾನನು ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಆರನೇ ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಠಾಧೀಶ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು.
496 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರಾಜ ಕ್ಲೋವಿಸ್ I ಆ ಕಾಲದ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ "ಮತಾಂತರಗೊಂಡ" ಕಾರಣ ರೋಮ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು ; ಅಂದರೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ದೇವರ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಂತರ, ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಬೃಹತ್ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ವಿದೇಶಿ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ರೋಮನ್ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೇವರು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. "ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ" ಅನುಭವದ ಶಾಪವು ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏರಿಯನ್ ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 538 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅದರ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ದಾನಿಯೇಲ 7:8-20 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳು "ಪೋಪರಿ ( ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬು ) ಗಿಂತ ಮೊದಲು" ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು ; ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜನರು, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, 476 ರಲ್ಲಿ, ಹೆರುಲಿ, 534 ರಲ್ಲಿ, ವಂಡಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜುಲೈ 10, 538 ರಂದು, "ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ", ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಕಳುಹಿಸಿದ ಜನರಲ್ ಬೆಲಿಸಾರಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್‌ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ರೋಮ್ , ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ವಿಶೇಷ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣು ಪಾಪಲ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪೋಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಕುತಂತ್ರಿ ವಿಜಿಲಿಯಸ್‌ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ರೋಮ್ ಮತ್ತೆ " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಹಾ ನಗರ "ವಾಯಿತು, ಇದು ಪದ್ಯ 8 ರ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ " ವಿನಾಶಕ್ಕೆ " ಹೋಗುತ್ತದೆ .
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ಯಾಪಿಸಂ ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ , ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಿರುದು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ಯಾಪಿಸಮ್ ಅನ್ನು 538 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ; ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳು. 538 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು.
ವಚನ 12: " ನೀನು ನೋಡಿದ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಹತ್ತು ರಾಜರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೃಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಕಾಲ ರಾಜರಂತೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "
ಇಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. 7:24 ರಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವು " ಅಂತ್ಯಕಾಲದ " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ .
ದಾನಿಯೇಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಯೋಹಾನನ ಕಾಲದಲ್ಲೂ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮರಳಿ ಪಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭವು ಲೋಕಾಂತ್ಯದದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ನಿಖರವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವು ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಂದಿನ ವಚನಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ " ಗಂಟೆ " ಎಂಬುದು 1873 ರಲ್ಲಿ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರವರ್ತಕರಿಗೆ ರೆವ್ 3:10 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು ನಮಗಾಗಿ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ, 2020 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೆಳಕಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗಾಗಿ.
ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 4:5-6) ನೀಡಲಾದ ಪ್ರವಾದನಾ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾ “ ದಿನ ”ವು ಒಂದು ನಿಜವಾದ “ವರ್ಷ ”ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾ “ ಗಂಟೆ ”ಯು 15 ನಿಜವಾದ ದಿನಗಳ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. 18ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ " ಒಂದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಸಂದೇಶದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಒತ್ತಾಯವು, ಈ " ಗಂಟೆ "ಯು " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ಆರನೇ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ " ಮೈಕಾಯೇಲ " ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ಮರಣದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ " ತಾಸು " " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧ " ದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ .
ವಚನ 13 : “ ಇವರು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಆ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಕೊಡುವರು. ”
ಈ ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವು " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ " ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಇವು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತವೆ ." ಮೂರನೇ ಪರಮಾಣು ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಹಂಚಿಕೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಶೇಷವು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು, ಬದುಕುಳಿದವರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಉದ್ದೇಶವು ಪೈಶಾಚಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪತನಗೊಂಡವರಿಗೆ ಅದರ ಅರಿವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸಬಲ್ಲವು.
ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ", " ಮೃಗ " ಮತ್ತು " ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ಇವರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು " ಮೃಗ "ಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ತ್ಯಾಗವು ದೇವರ ಉಪದ್ರವಗಳು ಅವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಯಾತನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದಂಡನೆಯ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನ್ವಯದ ನಡುವೆ, ಸಬ್ಬತ್ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 15 ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ರೋಮನ್ "ಭಾನುವಾರ" ಪೇಗನ್ ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2030 ರ ಹಿಂದಿನ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನ ಸಂಭವಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರುವುದರಿಂದ, " ಗಂಟೆ " ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆ ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಅದರ ಮತ್ತು 2030 ರ ವಸಂತ ದಿನದ ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.
ಅಂತಿಮ ಸಮಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಕೃಪೆಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಘೋಷಣೆಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವಳ ನಂತರ. ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ಜನರ ಕಸದ ಗುಂಪಿಗೆ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಘೋಷಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅಳತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಐದು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವರ ಸೇಡಿನ ಕೋಪವು, ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣರಾದವರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದವರನ್ನು " ಕೊಲ್ಲುವ " ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 14: “ ಇವರು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಂಗಡ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವರು, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯು ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕರ್ತರ ಕರ್ತನೂ ರಾಜರ ರಾಜನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವರು. ”
" ಅವರು ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವರು, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯು ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವನು ...", ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು, ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. " ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು " ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇರುವನು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ರಕ್ಷಿಸುವವರಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ " ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು " ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ " ಸ್ಥಿತಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಲಾದ " ನಿಷ್ಠೆ " ಯಿಂದ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಕಟನೆ 16:16 ರ " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ " ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ ; " ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ " " ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರ " " ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು " ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ " ಗಂಟೆ " . ಪ್ರಕಟನೆ 9:7-9 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಯುದ್ಧ " ಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆತ್ಮವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು . ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ " ಮಹಿಮೆ "ಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ . ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾನುವಾರದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುವ ಮರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಸಂದೇಹಪಡುವ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುವವರಿಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉದ್ಯಾನದ "ಎರಡು ಮರಗಳಿಗೆ" ಅವನು ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ " ಕೂಡ ಅದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; "ಎರಡು ಮರಗಳ" ಬದಲಿಗೆ, ಇಂದು ನಮಗೆ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ದಿನ", ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ದಿನ", ಸಬ್ಬತ್ ಅಥವಾ ಶನಿವಾರವಿದೆ.
ವಚನ 15: “ ಆತನು ನನಗೆ, “ಆ ವೇಶ್ಯೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನೀನು ನೋಡಿದ ನೀರುಗಳು ಜನರು, ಸಮೂಹಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ವೇಶ್ಯೆ ಕುಳಿತಿರುವ " " ನೀರುಗಳಿಗೆ " "ಕ್ರೈಸ್ತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಗುರುತನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ "ಕ್ರೈಸ್ತರು". ಯುರೋಪ್ ವಿಭಿನ್ನ " ಭಾಷೆಗಳನ್ನು " ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ; ಇದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ; ಮಾನವರ ವ್ಯಾಪಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ದೈವಿಕ ಶಾಪದ ಆಯುಧದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಉತ್ತರವು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಆಗಮನದ ವೈಭವದಿಂದ.
ವಚನ 16: " ನೀನು ನೋಡಿದ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗವು ಆ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿಸಿ, ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ದಹಿಸಿಬಿಡುವವು. "
ವಚನ 16 ಮುಂಬರುವ ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳ" ಹಿಮ್ಮುಖವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ವೇಶ್ಯೆ" ಎಂಬ ಮೃಗವು , ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ನಂತರ, " ವೇಶ್ಯೆ " ಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ . " ಮೃಗ " ಎಂಬುದು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘದ ಆಡಳಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ " ವೇಶ್ಯೆ " ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬೋಧನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಪ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸುಳ್ಳಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು, ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು " ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಾರೆ ", ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಅವಳ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ, ಪೈಶಾಚಿಕ ಪ್ರಲೋಭಕ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದಾಗ. " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು " ಅವಳನ್ನು "ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ" ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ " ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು " ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ " ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ. ನಿಖರತೆ, " ಅವರು ಅವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ " "," ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಪ್ರಕಟನೆ 14:18-20 ರ " ವಿಂಟೇಜ್ " ವಿಷಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ!
ವಚನ 17: " ದೇವರ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರುವ ತನಕ ದೇವರು ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು, ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಕೊಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಾನೆ." »
17ನೇ ವಚನವು, ತೀರ್ಪಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ "ಭಯಾನಕ ಆಟ"ದ ಏಕೈಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ತಾನೆಂದು ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ದೆವ್ವವು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೇವರೇ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಘೋಷಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು Ecc ಪ್ರಕಾರ " ಒಂದು ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯವು ಅದರ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ". 7:8 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮಗಾಗಿ ಈ ಅಂತಿಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪರಮಾಣು ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಆತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ " ವಿನ್ಯಾಸ "ವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೊಲೆಗಡುಕ " ಸಂಯೋಜನೆಗಳು " ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗದಿದ್ದರೆ?
ದೇವರ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರುವವರೆಗೆ " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ? ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಆತ್ಮವು ಪೋಪ್ " ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬಿನ " ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . 7:11: “ ನಂತರ ಕೊಂಬು ಹೇಳಿದ ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸುಡಲು ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು "; ಡ್ಯಾನ್.7:26 ರಲ್ಲಿ: “ ಆಗ ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ”; ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ 8:25: “ ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿದ್ದ ಅನೇಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ಪ್ರಭುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೈಯ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ." ರೋಮ್ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದ " ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು " ಪ್ರಕಟನೆ 18, 19 ಮತ್ತು 20 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.
ವಚನ 18: “ ಮತ್ತು ನೀನು ನೋಡಿದ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಹಾನಗರಿ. ”
ಮಹಾ ನಗರ " ನಿಜಕ್ಕೂ ರೋಮ್ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ 18 ನೇ ವಚನವು ಅತ್ಯಂತ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ದೇವದೂತನು ಯೋಹಾನನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, " ನೀನು ನೋಡಿದ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಹಾ ನಗರಿ" ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ , ದೇವದೂತನು "ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಗರ"ವಾದ ರೋಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಯೋಹಾನನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶಾಲ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಅದರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ರಾಜತ್ವವನ್ನು " ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಪ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ "ಮಹಾ ದುರಂತ" ದ ಅವನ ಶತ್ರು " ವೇಶ್ಯೆ " ಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು 17 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವಲೋಕನವೇ ಪಾಪದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ 17 ನೇ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು , ಇದು ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 (ಅಧಿಕೃತ ದಿನಾಂಕ ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ 320) ಸೂರ್ಯನ ದಿನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಈ ವರ್ಷ 2020 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ (ಕೋವಿಡ್-19) ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನ ಇತರ ಶಾಪಗಳು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 18: ವೇಶ್ಯೆಯು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧದ " ಅಂತ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ . " ಭೂಮಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯರ ತಾಯಿಯಾದ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಗಳಿಗೆ " ಎಂಬ ಪದಗಳು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ; ರಕ್ತಸಿಕ್ತ " ಸುಗ್ಗಿಯ " ಸಮಯ .
ವಚನ 1: “ ಇದಾದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ”
ಮಹಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ದೇವದೂತನು ದೇವರ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ದೇವರೇ. ದೇವದೂತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಮೀಕಾಯೇಲನು ಎಂಬುದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಭೂಸೇವೆಯ ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು. ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವದೂತರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅವನು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಈ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಆತನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವಿಧೇಯರಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರ ಪ್ರಕಾರ 1844 ರಿಂದ ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಂಡ " ಮಹಿಮೆ "ಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಆತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೆಂದು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಆತನು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ವಚನ 2: “ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಗಿ, “ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಬಿದ್ದಿದೆ! ಅವಳು ದೆವ್ವಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧಾತ್ಮಗಳ ಆಶ್ರಯವೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ .
" ಅವಳು ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಬಿದ್ದಿದೆ! ". ಈ ಪದ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ ರೆವ್. 14:8 ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪತನದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಈ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣದ ಮಾನವ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮುಖವಾಡವೂ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ “ ದೆವ್ವಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳ, ಪ್ರತಿ ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದ ತಾಣ, ಪ್ರತಿ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಪಕ್ಷಿಗಳ ತಾಣ. " ಪಕ್ಷಿ " ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ಐಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೈತಾನನ ಶಿಬಿರದ ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಂಗೆಕೋರ.
ವಚನ 3: “ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಅವಳ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವರ್ತಕರು ಅವಳ ಹೇರಳವಾದ ಭೋಜನದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ”
"... ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವಳ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದಿವೆ... " ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ರಮಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯೇಸು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪೋಪ್‌ಗಳು; ಯೇಸು, ನಮ್ರತೆಯ ಮಾದರಿ, ಪೋಪ್‌ಗಳು, ವ್ಯರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಭೌತಿಕ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೇಸು, ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪೋಪ್‌ಗಳು. ಯೇಸು ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು, ಪೋಪ್‌ಗಳು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪೋಪ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಮಾದರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ, ದೇವರು " ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು " ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು? ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಈ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದು ರೆವರೆಂಡ್ 8:8 ರ " ಎರಡನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು . ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿರುವ ಬಾಧೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಲೇವಿಯ. 26:19, ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವವನ್ನು ಮುರಿದು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ" ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ , ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿ " ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. 321 ರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿಸಿದೆ, ಅನಗತ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾರಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, " ವ್ಯಭಿಚಾರ " (ಅಥವಾ " ದುರ್ವರ್ತನೆ ") ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. " ಮದ್ಯ " ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಪೈಶಾಚಿಕ " ಕೋಪ " ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯ ಅಪರಾಧವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು, ಅದು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ನ " ವ್ಯಭಿಚಾರದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ " ( ದುರ್ವರ್ತನೆ ) ಕುಡಿದಿದ್ದರೆ , ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ " ವೇಶ್ಯೆ " ಯಾಗಿ, ಅವಳ ಏಕೈಕ ಕಾಳಜಿ ಕಕ್ಷಿದಾರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು; ಇದು ನಿಯಮ, ಗ್ರಾಹಕ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದೆ, ಅಪರಾಧದ ಹಂತಕ್ಕೂ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೂ ಏರಿದೆ. ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದೇ ಗರಿಗಳ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅವಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪುರುಷರು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾಪನೆ: ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೇಬೆಲನ ಕೊಲೆಗಾರ ಕಾಯಿನನ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಟತನವು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. " ಭೂಮಿಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ." ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರಲ್ಲ ಆದರೆ ಧರ್ಮವು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶವು, ಭೂಮಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ , ಮೂಲತಃ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. "ವ್ಯವಹಾರ" ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾದ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಜಿನೀವಾ ಸುಧಾರಕ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಆನಂದದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ರೂಢಿಯು ನೀಡದ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಬರಿಯ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ದಂತ, ಈ ಥೀಮ್ 12 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಪತ್ತು, ದೇವರಿಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಮ್ಯಾಮನ್ ಆಗಿರುವ ಡಾಲರ್, ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಷಯವು ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ರಾಜಕೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.
ವಚನ 4: “ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಧ್ವನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು: ನನ್ನ ಜನರೇ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ನೀವು ಅವಳ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಉಪದ್ರವಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬಾರದು. ”
4 ನೇ ಪದ್ಯವು ಅಂತಿಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ನನ್ನ ಜನರೇ, ಅವಳಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ "; ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯ ಇದು. ಈ ವಚನವು ಪ್ರಕಟನೆ 14:14-16 ರ ವಿಷಯವಾದ " ಸುಗ್ಗಿಯ " ಸಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ . ಪದ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುವ "ವಿಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ" ಅವರು "ಭಾಗವಹಿಸಬಾರದು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ವಚನವು, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಲು, ಒಬ್ಬನು " ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಬಾರದು " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಅಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಗೌರವಿಸುವ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಆನಂದಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ" ಅಗತ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ , ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶವು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಘೋಷಣೆಯು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘೋಷಣೆಯು " ಆರನೇ ಕಹಳೆ " ಯಿಂದ (ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ) ಬದುಕುಳಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 5: " ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಪಾಪಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ." »
ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು "ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ"ದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೆಸರು "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. 321 ಮತ್ತು 538 ರಿಂದ, " ವೇಶ್ಯೆ " ತನ್ನ " ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು " ಹೊಂದಿರುವ " ಮಹಾ ನಗರ " ರೋಮ್ , 538 ರಿಂದ ಅವಳ "ಪವಿತ್ರ" ಪೋಪ್ ಸ್ಥಾನ, ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವನು 1709 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (321 ರಿಂದ) ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ, ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ತೆರುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ವಚನ 6: “ ಆಕೆ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡಿರಿ, ಆಕೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎರಡರಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡಿರಿ; ಆಕೆ ಸುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಎರಡರಷ್ಟು ಸುರಿಯಿರಿ. ”
ರೆವ್ 14 ರ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ವಿಂಟೇಜ್ ಬರುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸುಳ್ಳಿನ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಅವಳು ಪಾವತಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅವಳಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಿ , ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳಿಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮರುಪಾವತಿಸಿ ." ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಚಿತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಗತಿ ಇದು. " ಅವಳು ಸುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಸುರಿಯಿರಿ " ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ . ರೋಮ್ ನಿಂದ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ, ತನ್ನ ದೇಹವು ಅನುಭವಿಸಲಿರುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಯೇಸು ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ತಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸರದಿ ಅವನದು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ನೀವು ನಿಮಗೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸದದ್ದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ: ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು; ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾನೂನು. ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಮಾನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅವರು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತರು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವವು ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 17:5 ರಲ್ಲಿ, “ ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ ,” “ ವೇಶ್ಯೆ ,” “ ತನ್ನ ಅಸಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು .” ಈ ನಿಖರತೆಯು ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕಪ್‌ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗೆ ಅವನು ಅಗೌರವ ತೋರಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅವನಿಂದ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷೆ ದೊರೆಯಿತು. ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ನ್ಯಾಯದ ದೇವರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ತೀರ್ಪಿನ ಚಿಂತನೆಯು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಚನ 7: “ ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಷ್ಟು ವೈಭವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, “ನಾನು ರಾಣಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ವಿಧವೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ”
7 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮುಟ್ಟದ ಜೀವನವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ, ಹೊಸ ಸಂತೋಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದೆ. ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಬಲರಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದ ಪಡೆಯಲು, ಅವಳು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು "ಭೋಗ" ಎಂದು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಾರವಾದ ವಿವರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಈಗ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿತನದ ಟೀಕೆಯು, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಡತನದಿಂದ ಬದುಕಿದರು, ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ " ಹಿಂಸೆ " ಮತ್ತು " ದುಃಖ " ವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ "ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ " ಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಮೋಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, “ ನಾನು ರಾಣಿಯಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 17:18 ರ " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲಿನ ಅವನ ರಾಜತ್ವ " ವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 2:7 ಮತ್ತು 20 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ “ ಸಿಂಹಾಸನ ” ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ (ವ್ಯಾಟಿಸಿನರ್ = ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು), ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. " ನಾನು ವಿಧವೆಯಲ್ಲ "; ಆಕೆಯ ಪತಿ ಕ್ರಿಸ್ತ, ಆಕೆಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. " ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ." "ಚರ್ಚಿನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಳು, ಕೊನೆಗೂ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದಳು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ರೋಮ್‌ಗೆ "ಶಾಶ್ವತ ನಗರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಭೂಮಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ತಾನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅವೇಧನೀಯ ಎಂದು ನಂಬಲು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿತ್ತು. ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅವಳು ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ.
ವಚನ 8: “ ಆದಕಾರಣ ಅವಳಿಗೆ ಸಾವು, ಶೋಕ, ಕ್ಷಾಮ ಎಂಬ ಉಪದ್ರವಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುವವು; ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವಳು. ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ”
ಈ ಪದ್ಯವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡುತ್ತದೆ: “ ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ”; ಯೇಸು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, " ಅವನ ಉಪದ್ರವಗಳು ಬರುವವು " ಅಂದರೆ, ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಬರುತ್ತದೆ; " ಸಾವು, ಶೋಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮ " ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಕ್ಷಾಮ " ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಜೀವನದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಂತರ " ದುಃಖ " ವನ್ನು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಮರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, " ಪಾಪದ ಸಂಬಳ ಮರಣ " ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, " ಮರಣ "ವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ . 6:23. " ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವುದು " ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದೆ. “ ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಕರ್ತನು ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ”; ತನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿತು, ಅವಳು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಈ ಅಂಶವು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಉತ್ತಮ, ತಾಯಿ, ಧರ್ಮ ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವಂತಾಯಿತು! ಆದರೆ ಇದು ಸತ್ಯದ ಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು, ಅದನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 9: “ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜಾರತ್ವ ಮಾಡಿ ಭೋಗದಿಂದ ಬದುಕಿದ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಅವಳ ದಹನದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ. ”
ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಸುಖಭೋಗ ನಡೆಸಿದ ಭೂರಾಜರ " ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬತ್-ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು " ಅವಳ ದಹನದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಗೋಳಾಡುವರು ." ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಾದ ಮೋಸಗೊಂಡ ಬಲಿಪಶುಗಳು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಂದ ಲೌಕಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ವಚನ 10: “ ಅವಳ ಯಾತನೆಗೆ ಹೆದರಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವರು ಹೇಳುವರು: ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ! ಮಹಾ ನಗರಿ, ಬಾಬಿಲೋನ್, ಬಲಿಷ್ಠ ನಗರ! ಒಂದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬಂದಿದೆ! ”
"ಶಾಶ್ವತ ನಗರ" ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ರೋಮ್ನಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟ : “ ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ ! ಮಹಾ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ , “ ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು, ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್” ಎಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ .” “ ಬಲಿಷ್ಠ ನಗರ!” »; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು; ದೇವರು ಖಂಡಿಸಿದ ಈ ಬಂಧದಿಂದಾಗಿಯೇ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ-ಆಂಟೊನೆಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು " ಮಹಾ ಸಂಕಟದ " ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ರೆವರೆಂಡ್ 2:22-23 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ. " ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಬಂದಿದೆ!" » ; ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನವು ಲೋಕಾಂತ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 3:10 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ " ಒಂದು ಗಂಟೆ "ಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು, ಇಡೀ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ " ಒಂದು ಗಂಟೆ " ಈ ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಲು ಸಾಕು.
ವಚನ 11: “ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸದ ಕಾರಣ ಭೂಮಿಯ ವರ್ತಕರು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ ”
ಈ ಬಾರಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ " ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು " ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಬದುಕುಳಿದವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರೂ ಸಹ " ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ; …». ಈ ಪದ್ಯವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ , ಹೀಗಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ . ಆದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೇವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾಪಲ್ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎತ್ತಿದನು; ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಡೊ, ಜಾನ್ ವೈಕ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್‌ರಂತಹ ನಿಜವಾದ ಸುಧಾರಕರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ ೧೨: " ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ನಯವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ, ನೇರಳೆ, ರೇಷ್ಮೆ, ಕೆಂಪು ರತ್ನಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಿಹಿ ಮರ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಂತ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಬಾರಿ ಮರದ ವಸ್ತುಗಳು, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆ, "
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನಾ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಸಮಾರ್ಯದ ಮಹಿಳೆಗೆ, “ ಸ್ತ್ರೀ,” ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ, “ನನ್ನನ್ನು ನಂಬು, ನೀನು ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೂ ಅಲ್ಲ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೂ ಅಲ್ಲ, ತಂದೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ. ನೀವು ತಿಳಿಯದದ್ದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ . ಆದರೆ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಬಂದಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರು ತಂದೆಯನ್ನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಸಮಯ; ಏಕೆಂದರೆ ಇವರು ತಂದೆಯು ಹುಡುಕುವ ಆರಾಧಕರು. ದೇವರು ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಆತನನ್ನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು . (ಯೋಹಾನ 4:21-23) ». ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ , ಅಂದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಪೇಗನಿಸಂ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಗ್ರಹ. ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ರೋಮ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಹುಪಾಲು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಂಪರೆಯು ಭಗವಂತನ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೊಸ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" "ಸಂತರು" ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಈ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ದೇವರ ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೆತ್ತಿದ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪಂಥಗಳ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳು ಆಕಾರ ಪಡೆಯಲು ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು: "...; … ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಉತ್ತಮವಾದ ಲಿನಿನ್, ನೇರಳೆ, ರೇಷ್ಮೆ, ಕಡುಗೆಂಪು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಿಹಿ ಮರ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಂತ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮರ, ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸರಕು, … » . " ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳು " ಡ್ಯಾನ್‌ನ ಪೋಪ್ ರಾಜನ " ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ". 11:38. ನಂತರ, “ ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳು ” ಪ್ರಕಟನೆ 17:4 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಬಾಬೆಲಿನ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ; " ಚಿನ್ನ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು " ಅವಳ ಆಭರಣಗಳು ; ಪ್ರಕಟನೆ 19:8 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ ಸುಂದರವಾದ ನಾರುಮಡಿ ” ಎಂಬುದು ಅವನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: “ ಆ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು ಸಂತರ ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳೇ .” ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಅವಳು ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು. ಈ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರಾಧಕರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ವಚನ 13: “ ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಮುಲಾಮುಗಳು, ರಕ್ತಬೋಳ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ, ಎಣ್ಣೆ, ನಯವಾದ ಹಿಟ್ಟು, ಗೋಧಿ, ಎತ್ತುಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು. ”
" ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, "ಮಿರ್, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು 1 ಅರಸುಗಳು 4:20-28 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾತೃ ದಾವೀದನ ಮಗನಾದ ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, " ದೇವರ ದೇವಾಲಯ "ದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ರೆವರೆಂಡ್ 13:6 ರಲ್ಲಿ "ದೂಷಣೆ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ 8:11 ರಲ್ಲಿ " ತಿರುಗಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ ". ಪದ್ಯದ ಅಂತಿಮ ನಿಖರತೆ, " ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು " ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜೀವಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ವಿಷಯ; ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಧೆಗೊಳಗಾದ ಎಲ್ಲರ ರಕ್ತವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ," ಇದರ 18 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 18. " ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು " ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಂಬರದಿಂದ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲಾದ " ಆತ್ಮಗಳ " ನಷ್ಟವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಜ್ಞಾಪನೆ : ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, " ಆತ್ಮ " ಎಂಬ ಪದವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಅದರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಆತ್ಮ " ವನ್ನು ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ , ಅದು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪೇಗನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವಿಗಳ " ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮ"ವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ. 17:14: " ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಜೀವವು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸದ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಜೀವವು ಅದರ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ ; ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವನು. " ಹೀಗೆ ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನವು ರಕ್ತದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಚೆಲ್ಲಿದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಾದ ರಕ್ತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಆಮ್ಲಜನಕವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾದ ಮೆದುಳು ಸೇರಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಆಮ್ಲಜನಕಯುಕ್ತವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಂತಿಮ ಹಂತದ ನಂತರ ಯಾವುದೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ " ಆತ್ಮ " ದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ "ಪುನರುತ್ಥಾನ"ದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ "ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ" ಅಥವಾ, ಅವನು ಅದನ್ನು "ಮತ್ತೆ ಎಬ್ಬಿಸುವಾಗ", ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ " ಎರಡನೇ ಮರಣ "ದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ.
ಶ್ಲೋಕ ೧೪: " ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವು ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಹೋಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "
ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮವು ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ನ " ಆಸೆಗಳನ್ನು " ಅದರ " ಆತ್ಮ ", ಅದರ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಆರೋಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿದೆ; ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಹಾಯಕ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆತ್ಮ .
ನಿಜವಾದ ಮರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು Ecc ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. 9:5-6-10. ಈ ವಿವರಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಬೈಬಲನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾಶವಾದಾಗ, “ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ” ತನ್ನ ಆತ್ಮವು ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೆಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಿದ “ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ” ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ “ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ”. ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ನಿಮಗಾಗಿ ”; ಏಕೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಅವಳಂತಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡುವ ಅದ್ಭುತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 15: “ ಅವಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವಳ ಹಿಂಸೆಗೆ ಹೆದರಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ ,
ವಚನಗಳು 15-19 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು " ಅವಳ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು " ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ " ಒಂದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಹಾಗೂ " ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ! " ಎಂಬ ಕೂಗನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. " ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ! " ಎಂಬ ಕೂಗು , ಪ್ರಕಟನೆ 14:8 ರಲ್ಲಿ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೂಗನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: " ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು! ಅವಳು ಬಿದ್ದಳು! ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ . ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು " ಅವನ ಯಾತನೆಯ ಭಯದಿಂದ " ದೂರದಿಂದಲೇ ಆತನ ನಾಶನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ . ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಈ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೋಪದ ಫಲಕ್ಕೆ ಅವರು ಭಯಪಡುವುದು ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಾಶಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಂಚನೆಯ ಅಸಹ್ಯಕರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ ಮಾನವ ಕೋಪದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಅಗಾಧ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. " ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು " ವೇಶ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಹಸಿವಿನಿಂದ. ಅವರು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರು. ರಾಜ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ I ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ .
ವಚನ 16: “ ಮತ್ತು ಹೇಳುವರು: ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ! ಉತ್ತಮವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಚಿನ್ನ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮಹಾ ನಗರ! ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು! »
ಈ ಪದ್ಯವು ಗುರಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; " ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್, ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿ, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಳು "; ರಾಜರ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವಿನ ಭುಜಗಳನ್ನು " ನೇರಳೆ " ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ದೇವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನೀಡಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವನಾದನು, ಈ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ಅಥವಾ ನೇರಳೆ , ಯೆಶಾ.1:18 ರ ಪ್ರಕಾರ. ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ರೋಮ್, ಅದರ ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು " ಒಂದು ಗಂಟೆ " ಸಾಕು. ಈ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. " ಒಂದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ " ಅಂತಹ ವಿನಾಶವು ಒಂದು ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳಂತೆ ದೇವರ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಮನುಷ್ಯನು ಪರಮಾಣು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 17: " ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾವಿಕರು, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ, ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, "
ಈ ಪದ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ " ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಶೋಷಿಸುವವರು, ಪೈಲಟ್‌ಗಳು, ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ನಾವಿಕರು ಎಲ್ಲರೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು " ಎಂದು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಾಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೇ ಪಾಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು. ಅದು ಮಾನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು, ಅವುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಅದರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೇವಕರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಕೊರ್ಟೆಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಚಿನ್ನವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಪೋಪಸಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಯುರೋಪಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮುದ್ರ ಅಂಶದ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತು " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗದ " ಆಡಳಿತವಾಗಿ " ನಾವಿಕರ " ೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 18: “ ಅವಳ ದಹನದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ, “ಈ ಮಹಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪಟ್ಟಣವು ಹೋಲುತ್ತದೆ? ” ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.
" ಯಾವ ನಗರವು ಆ ಮಹಾ ನಗರದಂತಿತ್ತು? " ಎಂದು ನಾವಿಕರು " ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹೊಗೆ " ನೋಡಿ ಕೂಗಿದರು. ಉತ್ತರ ಸರಳ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ: ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ 538 ರಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಗರವು ಇಷ್ಟೊಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರದಂತೆ ನಾಗರಿಕ, ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ನಂತರ, ಚೀನಾ ಕೂಡ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು "ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು" ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 19: “ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧೂಳನ್ನು ಸುರಿದುಕೊಂಡು, ಅತ್ತು ದುಃಖಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ‘ಅಯ್ಯೋ! ಅಯ್ಯೋ! ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಆ ಮಹಾ ನಗರವು ಒಂದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು!’ ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ”
ಇದು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಮೂರನೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ " ಒಂದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ನಾಶವಾಯಿತು " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯೂ ಇದೆ. " ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಮಹಾನ್ ನಗರ ." ಆರೋಪವು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಪೋಪ್ ಆಡಳಿತದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಡಗು ಮಾಲೀಕರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೋಮ್‌ಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ರೋಮ್‌ನ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವು ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಮಿತ್ರ, ನಾಗರಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಸಶಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ವಿರೋಧಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಫಿಲಿಪ್ ದಿ ಫೇರ್‌ನ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ "ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ" ಸಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ನಂತರ ಇದು "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ" ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 20: “ ಓ ಸ್ವರ್ಗವೇ, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಆನಂದಿಸಿರಿ! ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂತರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳೇ, ಸಹ ಆನಂದಿಸಿರಿ! ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾನೆ. »
ರೋಮನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ನಾಶನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಆತ್ಮವು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಂತರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸತ್ಯದ ದೇವರ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಥವಾ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವಳು ಬಯಸಿದ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವಚನ 21: “ ಆಗ ಒಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವದೂತನು ದೊಡ್ಡ ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲಿನಂತಿರುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದು, ‘ಆ ಮಹಾ ನಗರವಾದ ಬಾಬಿಲೋನ್ ಹೀಗೆಯೇ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಕೆಡವಲ್ಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ”
ಕಲ್ಲು " ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮೂರು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೋಪರಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತನನ್ನು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ " ಕಲ್ಲು " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 2:34: " ಕೈಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಲು ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಿ." » ಬೈಬಲ್ನ ಇತರ ವಚನಗಳು ಜೆಕ. 4:7 ರಲ್ಲಿ " ಕಲ್ಲು " ಎಂಬ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ; ಕೀರ್ತನೆ 118:22 ರಲ್ಲಿ " ಮೂಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ "; ಮತ್ತಾ.21:42; ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4:11: “ ಯೇಸುವು ಮನೆ ಕಟ್ಟುವವರಾದ ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಲು ; ಆತನೇ ಮೂಲೆಗಲ್ಲಾದನು .” ಎರಡನೆಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ " ಪೇತ್ರ " ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಪೋಪ್‌ನ ಹಕ್ಕು ; " ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ " ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ , ದೇವರು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು. 8:25. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬಿರುದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ " ತಂತ್ರ " ಕೂಡ ಒಂದು " ಸುಳ್ಳು ". ಮೂರನೆಯ ಸಲಹೆಯು ಪಾಪಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ "ರೋಮ್‌ನ ಸಂತ ಪೀಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ನಿರ್ಮಾಣವು "ಭೋಗದಾನ"ಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಎರಡನೇ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು , ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್‌ನ ಸಮಾಧಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್" ನದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್ ಎಂಬ ಸರ್ಪ ದೇವರ ಆರಾಧಕ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆತ್ಮವು ರೋಮನ್ " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ವಿರುದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿನಾಶವನ್ನು " ದೇವದೂತನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ " " ಕಲ್ಲಿನ " " ದೊಡ್ಡ ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲಿನ " ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೂಲಕ, ಅವನು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತಾ. 18:6: " ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಯಾವನಾದರೂ ಎಡವುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿ ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ." ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಆ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬಹುಜನರನ್ನು ಅವಳು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿದಳು. ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿಶ್ಚಿತ: ಒಮ್ಮೆ " ನಾಶವಾದರೆ, ಅದು ಮತ್ತೆಂದೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ." ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಯಾರಿಗೂ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 22: “ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ವಾದಕರ, ಸಂಗೀತಗಾರರ, ಕೊಳಲು ವಾದಕರ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿ ವಾದಕರ ಶಬ್ದವು ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಕಲೆಯನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ”
ನಂತರ ಆತ್ಮವು ರೋಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಿರಾತಂಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾಶವಾದರೆ, ಅವು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು " ಕೊಳಲು ಅಥವಾ ತುತ್ತೂರಿ ವಾದಕರ " ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳಂತೆಯೇ ಕೇಳಲಾದ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತಾಯ 11:17 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಚಿತ್ರ. ಅವರು ಕೆಲಸದ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾಡುವ " ಶಬ್ದಗಳ " ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ " ಶಬ್ದಗಳು " ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾನ್ಯಗಳ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕುಡುಗೋಲು ಮತ್ತು ಕುಡುಗೋಲು, ಚಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳಂತಹ ಕತ್ತರಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಲು ತಿರುಗಿದ " ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದ "; ಇದು, ಯೆರೆ.25:10 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ವಚನ 23: " ದೀಪದ ಬೆಳಕು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವರನ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಧ್ವನಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಟಗಳಿಂದ ಮೋಸ ಹೋದವು. "
" ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ. " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಬೈಬಲ್ನ ಬೆಳಕು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ರೋಮ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು. 25:10 ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ " ಮದುಮಗ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಹಾಡುಗಳು " " ಮದುಮಗ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಧ್ವನಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ." ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅವು ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಭೆಯು ಮಾಡಿದ ಕರೆಗಳ ಧ್ವನಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಇದರ ನಾಶದ ನಂತರ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. " ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು ." ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವಳು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ " ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮಾಟಗಳಿಂದ ಮೋಸ ಹೋಗಿವೆ ." ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನಸ್ತೋಮಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ " ಮಂತ್ರಗಳು " ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಔಪಚಾರಿಕ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದಾನಿಯೇಲ 11:39 ರಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ " ಅನ್ಯ ದೇವರು " ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಕಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಅವರ ಬಿರುದಾದ "ದೇವರ ಮಗನ ಧರ್ಮಗುರು" ಅವರ ಧರ್ಮಗುರು ಅಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕವು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 24: " ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ, ಸಂತರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರ ರಕ್ತವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. "
"... ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ರಕ್ತ ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಾರಣ :" ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಠಿಣ, ಬಗ್ಗದ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ, ರೋಮ್ ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಇದು ಪೇಗನ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ನಿಜವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಪೋಪ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಹ ನಿಜವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಕೊಂದರು, ದೇವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸೇವಕರು ಅದರ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ವಾಲ್ಡೋ, ವೈಕ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಲೂಥರ್‌ರಂತಹ ಕೆಲವರು ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಇತರರು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ, ಚಿತೆಗಳು, ದಿಮ್ಮಿಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಅಥವಾ ಗಲ್ಲುಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಂತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "... ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ": ಈ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 747 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಅದರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಫಲವಾಗಿದೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಣರಾಜ್ಯ ರೋಮ್ ತಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಜನರನ್ನು ನುಂಗಿತು. ಈ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯು 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಂತರ, ಪೇಗನ್ ರೋಮ್, ಅಂದರೆ ಪೋಪ್ ರೋಮ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ನಿಜವಾದ ಕುರಿಮರಿಗಳ ವಧೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಭಯಾನಕ, ನರಮೇಧದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಗಂಟಲು ಸೀಳುವ ರೂಢಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ನವೆಂಬರ್ 27, 1095 ರಂದು ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್-ಫೆರಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಅರ್ಬನ್ II ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ರುಸೇಡಿಂಗ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮೇಲಿನ ಈ ದ್ವೇಷವು ತಡವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಕಟನೆ 19: ಯುದ್ಧ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್
ವಚನ 1: “ ಇದಾದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹದ ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯು, “ಅಲ್ಲೆಲೂಯ! ರಕ್ಷಣೆ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು .
ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ " ಹೊಸ ಹೆಸರು " ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವದೂತರು ಉಳಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ " ಜನಸಮೂಹ " “ಅನೇಕ ” ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಕಟನೆ 7:9 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ ಯಾರಿಂದಲೂ ಎಣಿಸಲಾಗದ ಜನಸಮೂಹ ” ಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ . ಇದು ದೇವರ " ಮಹಿಮೆಯನ್ನು " ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವದೂತರ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ 4 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, " 24 ಹಿರಿಯರು " ಸಂಕೇತಿಸುವ ಐಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: " ಆಮೆನ್! " » ಇದರ ಅರ್ಥ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ!
ಮೋಕ್ಷ, ಮಹಿಮೆ, ಶಕ್ತಿ " ಎಂಬ ಪದಗಳ ಕ್ರಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. " ಮೋಕ್ಷ "ವು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ " ಮಹಿಮೆ "ಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ತನ್ನ ದೈವಿಕ " ಶಕ್ತಿಯನ್ನು " ಕರೆದರು.
ವಚನ 2: “ ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಸತ್ಯವೂ ನೀತಿಯುಳ್ಳವೂ ಆಗಿವೆ; ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಡಿಸಿದ ಆ ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆಗೆ ಆತನು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಸೇವಕರ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ”
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಡೇರಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಕುರುಡು ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನ್ಯಾಯದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಯ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿತು; ಈ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟತನ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್‌ನಂತೆ ಅದು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲದ ದೇಹವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಒಳ್ಳೆಯವನೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆದ ದೇವರು “ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್ ” ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದುಷ್ಟತನದ ಕೃತ್ಯವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 3: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲೆಲೂಯ! ... ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏರುತ್ತದೆ. »
ಈ ಚಿತ್ರವು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬೆಂಕಿಯ "ಹೊಗೆ " ಅದರ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. " ಯುಗಗಳ ಯುಗಗಳು " ಶಾಶ್ವತತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, " ಹೊಗೆ " ಎಂಬ ಪದವು ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿನಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಶತ್ರು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ಸಾಧಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ನೆನಪಾಗಿ ಜೀವಂತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ " ಹೊಗೆ " ಏಳಬಹುದು.
ವಚನ 4: “ ಆಗ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಹಿರಿಯರೂ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳೂ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, “ಆಮೆನ್! ಹಲ್ಲೆಲೂಯಾ! ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿಜವಾಗಿಯೂ! ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ! … ಭೂಮಿಯ ಉದ್ಧಾರಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಲೋಕಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳಿ. ದೇವರ ಪೂಜೆಯು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರೂಪ.
ವಚನ 5: “ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಬಂದಿತು, “ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರೇ, ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಸಣ್ಣವರೇ, ದೊಡ್ಡವರೇ, ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ! ”
ಮೈಕೆಲ್ ", ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು , ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎರಡು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. " ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರೇ " ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರ ಮೊದಲ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೇವರ " ಭಯ " ವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . " ದೇವರ ಭಯ " ಎಂಬುದು ಒಂದು ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನಿಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಬೈಬಲ್ 1 ಯೋಹಾನ 4:17-18 ರಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ, “ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ”: “ ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಧೈರ್ಯವಿರುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯು ಇದರಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.” ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಭಯವು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವವನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾರಣವಿರುತ್ತದೆ. ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ದೇವರು ಚಿಕ್ಕವರಿಂದ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಶಿಷ್ಯರಂತೆ, ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್‌ನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದಲೂ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾಲದ ಈ ರಾಜರ ರಾಜನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ವಚನ 6: “ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು, ಅದು ಬಹುಜನರ ಧ್ವನಿಯಂತೆಯೂ, ಬಹುನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಶಬ್ದದಂತೆಯೂ, ಬಲವಾದ ಗುಡುಗುಗಳ ಧ್ವನಿಯಂತೆಯೂ, “ಅಲ್ಲೆಲೂಯ! ನಮ್ಮ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ” »
ಈ ಪದ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಬಹು ನೀರುಗಳ ಶಬ್ದ " ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ " ಮಹಾ ಜನಸಮೂಹ " ವನ್ನು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಕಟನೆ 1:15 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ " ಧ್ವನಿಗಳು " ಎಷ್ಟು " ಅಸಂಖ್ಯಾತ " ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಘರ್ಜನೆಗಳಿಗೆ, " ದೇವರ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ " ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಗುಡುಗು ". “ ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ!” ಯಾಕಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. » ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಕಟನೆ 11:17 ರಲ್ಲಿ “ ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ ” ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು : ““ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಓ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರೇ, ಇರುವವನೂ ಇದ್ದವನೂ ಆಗಿರುವವನೂ ಆಗಿರುವವನೇ, ನಾವು ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ: ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಳಿದ್ದೀ .”
ವಚನ 7: “ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ, ಆನಂದಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸೋಣ; ಯಾಕಂದರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹ ಬಂದಿದೆ, ಆತನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ .
ಹೋರಾಟದ " ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ " ಸಂತೋಷ " ಮತ್ತು " ಸಂತೋಷ " ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ " ಮಹಿಮೆ "ಯಲ್ಲಿ, "ವಧು ", ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತರ ಸಭೆಯು ಅವರ " ಮದುಮಗ ", ಕ್ರಿಸ್ತ, ಜೀವಂತ ದೇವರು " ಮೈಕೆಲ್ ", ಯಾಹ್ವೆಹ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ " ವಿವಾಹ " ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ " ವಧು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ". " ಸಿದ್ಧತೆ " ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು, 17 ಶತಮಾನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1843 ರಿಂದ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನಾಂಕ, ಅಂದರೆ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಕರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳು. ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮತ್ತು 2021 ರ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಇದ್ದರು, ನಾನು ಅವರ ದೀಪಗಳ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವಚನ 8: “ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಶುಭ್ರವೂ ಬಿಳುಪೂ ಆದ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು ಸಂತರ ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳೇ. ”
" ಸುಂದರವಾದ ನಾರುಮಡಿ " ಎಂದರೆ " ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂತರ " ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ದೇವರು " ನೀತಿವಂತರು " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ " ಕಾರ್ಯಗಳು " 1843 ಮತ್ತು 1994 ರಿಂದ ಸತತವಾಗಿ ತರಲಾದ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 2018 ರಿಂದ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಮದುವೆ "ಗೆ " ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ " ವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಫಲವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ " ಸಂತರು "ಗಳ " ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯ "ಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರೆ , ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು "ಅನೀತಿಯ" " ಕಾರ್ಯಗಳು " ಹೊಂದಿದ್ದ ಸುಳ್ಳು ಸಂತರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರೆಗೂ ಶಪಿಸಿ ಹೋರಾಡಿದನು.
ವಚನ 9: “ ಆಗ ದೇವದೂತನು ನನಗೆ, “ಬರೆ: ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹ ಔತಣಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಧನ್ಯರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳು .
ಈ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಂತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರವರ್ತಕರು ದಾನಿಯೇಲ 12:12 ರ ( 1335 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯುವವರು ಧನ್ಯರು ) ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಅವರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ " 144,000 " ಅಥವಾ ಅಪೋ.7 ರ 12 X 12 X 1000 ರಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ " ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ". ಈ ಸವಲತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯ ನಂತರ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ದೇವರು ನಮಗೆ "ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶ" ವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂತೋಷಗಳ ವಾಗ್ದಾನವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇವರ ಮೌಖಿಕ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ , ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾನವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೈಬಲ್, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ .
ವಚನ 10: “ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಹಾಗೆ ಮಾಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸು! ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರ ಜೊತೆ ಸೇವಕ. ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸು. ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. »
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಜಾನ್‌ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರೋಮ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪೇಗನ್ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವದೂತನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ "ಗೇಬ್ರಿಯಲ್", ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದೈವಿಕ ಮಿಷನರಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಯೇಸುವಿನ "ಬಾಡಿಗೆ" ತಾಯಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. "ಗೇಬ್ರಿಯಲ್" ಎಷ್ಟೇ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯೇಸುವಿನಂತೆಯೇ ವಿನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕೊನೆಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ನವರೆಗೂ ಅವನು ಯೋಹಾನನ " ಸಹ ಸೇವಕ " ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . 1843 ರಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು " ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಈ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು , ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಾನಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಈ " ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮನೋಭಾವ "ವನ್ನು 1843 ಮತ್ತು 1915 ರ ನಡುವೆ ಕರ್ತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕಿ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಯೇಸು ನೀಡಿದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. " ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮ " ಎಂಬುದು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶಾಶ್ವತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸೇವಕನಿಗೆ ಒಂದು ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಡುವ ಆತನ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. "ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆತ್ಮ " ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಕೃತಿಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ .
ವಚನ 11: “ ಆಗ ಪರಲೋಕವು ತೆರೆದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಇಗೋ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಇತ್ತು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವನನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನು ನೀತಿಯಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ”
ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ . ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಐಹಿಕ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆತ್ಮವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಮೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಅದೃಶ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ: " ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆದಿದೆ ." ಪ್ರಕಟನೆ 6:2 ರ " ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಸವಾರನಾಗಿ, ಅಂದರೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು " ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ" ಹೊರಟುಹೋದನು ಮತ್ತು " ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ "ಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು , ಇದು ಅವನ ಶಿಬಿರದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನಗೆ ನೀಡಿಕೊಳ್ಳುವ " ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತ " ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಪ್ರಕಟನೆ 3:14 ರಲ್ಲಿ " ಲವೊದಿಕೀಯ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ತೀರ್ಪು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು" ಎಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ " ಆತನು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ " ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಅವನು " ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಆತ್ಮವು ರೆವರೆಂಡ್ 16:16 ರ " ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಹೋರಾಟ " ದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ದೆವ್ವದ ನೇತೃತ್ವದ ಅನ್ಯಾಯದ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಪ್‌ಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ .
ವಚನ 12: “ ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದ್ದವು; ಆತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಮುಕುಟಗಳಿದ್ದವು; ಆತನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅದು ಆತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ”
ದೃಶ್ಯದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, " ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು " " ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ " ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೋಪದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಏಕೀಕೃತ ದಂಗೆಕೋರರು ಪ್ರಕಟನೆ 9:7-9 ರಿಂದ, ಅಂದರೆ 1843 ರಿಂದ " ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ " ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. " ಅವನ ತಲೆಯ " ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ " ಅನೇಕ ಮುಕುಟಗಳ " ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 16 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು: ಅವನು " ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು ." " ಅವನ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಲಿಖಿತ ಹೆಸರು " ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 13: “ ಮತ್ತು ಅವನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೆಸರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ. »
ಈ " ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪು " ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ “ ರಕ್ತ ” ವನ್ನು ಸುರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪಡೆದ ನೀತಿವಂತಿಕೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ತ್ಯಾಗವು ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅವನ " ಉಡುಪು " ಮತ್ತೆ " ರಕ್ತ " ದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಯೆಶಾಯ 63 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 14:17 ರಿಂದ 20 ರ ಪ್ರಕಾರ " ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಿದ " ಅವನ ಶತ್ರುಗಳದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. " ದೇವರ ವಾಕ್ಯ " ಎಂಬ ಈ ಹೆಸರು ಯೇಸುವಿನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಅವನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಐಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದನು . ಅವರ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಡೆಯುವ ಶಾಶ್ವತ ಬೋಧನೆಯು ಉಳಿಸಿದ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಶಿಬಿರದ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 14: “ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವು, ಅವರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾದ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ”
ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು, ಶುದ್ಧತೆಯ " ಬಿಳಿ " ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ಶಿಬಿರದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆತನ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವದೂತರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. “ ಸುಂದರವಾದ ನಾರುಮಡಿ ” ಅವರ “ನೀತಿವಂತ ” ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ವಚನ 15: " ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿ ಹೊರಟಿತು; ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳುವನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತುಳಿಯುವನು ."
" ದೇವರ ವಾಕ್ಯ "ವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನ ಪವಿತ್ರ " ಪದ "ವು ಆತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು, ಅದು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿತು. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಿನದಂದು, “ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ” ಅವನ ದಂಗೆಕೋರ, ವಾದಿಸುವ, ವಾದಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತರಲು “ ಹತ್ತಿರದ ಕತ್ತಿ ”ಯಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊನೆಯವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವು " ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳುವನು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 2:27 ರ ಪ್ರಕಾರ ಜಯಿಸುವ ಚುನಾಯಿತರು ನಡೆಸುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 14:17-20 ರಲ್ಲಿ " ವಿಂಟೇಜ್ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೈವಿಕ ಸೇಡಿನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 63 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ನಾಟಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 16: “ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೂ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೂ ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ”
" ಉಡುಪು " ಎಂಬುದು ಜೀವಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ಅವನ ತೊಡೆ " ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವೆಂದರೆ ಅವನು ಸವಾರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು, ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ " ತೊಡೆಗಳ " ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಧರು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಕುದುರೆ ಸವಾರನಾಗಿ ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ಹಿಂದೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ನಮಗೆ ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಸವಾರನು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ " ಕುದುರೆ "ಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವರ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸವಾರಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. " ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು " ಎಂಬ ಅವನ ಹೆಸರು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಅನ್ಯಾಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಾಂತ್ವನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಐಹಿಕ ರಾಜತ್ವದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ , ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ" ಪೇಗನ್‌ಗಳಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ದೇವರು ಅವರ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯಗಳ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟನು. ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜನೆಂದರೆ " ತಾನು ಬಿತ್ತದೇ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಯುವ " "ಅಸಹ್ಯ" ಜೀವಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮಾದರಿಯು ಮೂರ್ಖರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜನರಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜನರ ಸೇವಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಕೈ ಅಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯೇಸು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವನು; ಅವರಿಗೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವ ಸಮೂಹಕ್ಕೂ. ಇದು "ತಲಾಂತುಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ" ದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಖಾಮುಖಿಯ ನಂತರ
ವಚನ 17: “ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಅವನು ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ, “ಬನ್ನಿ, ದೇವರ ಮಹಾ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರಿ” ಎಂದು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದನು .
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ " ಮೈಕೆಲ್ " ಬರುತ್ತಾನೆ . ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧಾರಣ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಮನಿಸಿ : ಬಂಡುಕೋರರು ಸೌರ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಮೊದಲ ದಿನವು ಹಿಂದಿನ ಪೇಗನ್ ಬಳಕೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಆತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾಲಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುವ ಸಮಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನಗಳನ್ನು ದೇವರು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದಕ್ಕೆ "ಸಬ್ಬತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ದೇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅಥವಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅದರ ಸತ್ಯ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೈಬಲ್ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 8:20 ರ ಈ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಗೂ! ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ ಜನರಿಗೆ ಬೆಳಗೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ .”
ಎರಡು " ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು " ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹ ಭೋಜನ ", ಇದರಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, ಏಕೆಂದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಅವರು " ವಧುವನ್ನು " ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ " ಹಬ್ಬ "ವು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಬೇಟೆಯ "ಪಕ್ಷಿಗಳು ", ರಣಹದ್ದುಗಳು, ಕಾಂಡೋರ್‌ಗಳು, ಗಾಳಿಪಟಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಕುಲದ ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಮಾತ್ರ.
ವಚನ 18: “ ರಾಜರ ಮಾಂಸವನ್ನೂ, ನಾಯಕರ ಮಾಂಸವನ್ನೂ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನೂ, ಕುದುರೆಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರ ಮಾಂಸವನ್ನೂ, ಸ್ವತಂತ್ರರು, ದಾಸರು, ಸಣ್ಣವರು, ದೊಡ್ಡವರು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರ ಮಾಂಸವನ್ನೂ ನಾನು ತಿನ್ನುವೆನು. ”
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ನಾಶದ ನಂತರ, ಶವಗಳನ್ನು ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಯಾರೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಕಾರ. 16:4, " ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗೊಬ್ಬರದಂತೆ ಹರಡಿಕೊಳ್ಳುವರು ." ದೇವರು ಶಪಿಸುವವರಿಗೆ ದೇವರು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಚನವನ್ನು ನೋಡೋಣ: " ಅವರು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲಿ ಸಾಯುವರು; ಅವರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವದಿಲ್ಲ, ಹೂಳುವದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗೊಬ್ಬರದಂತಿರುವರು; ಅವರು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವರು; ಮತ್ತು ಅವರ ಶವಗಳು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೃಗಗಳಿಗೂ ಆಹಾರವಾಗುವವು ." ಈ ವಚನ 18 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ " ಕುದುರೆಗಳು " ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ನೇತೃತ್ವದ ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ . 3 :3: " ಕುದುರೆಗಳು ನಮಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿದರೆ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಆಳುತ್ತೇವೆ. "
ವಚನ 19: “ ಆ ಮೃಗವೂ ಭೂರಾಜರೂ ಅವರ ಸೈನ್ಯಗಳೂ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನ ಮೇಲೆಯೂ ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆಯೂ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ”
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಯುದ್ಧ "ವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಅಂಶವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ ಗುಲಾಮರ ಮರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ . ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೂ ಮುನ್ನ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಡುಕೋರರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆಯಿತು, ದೈವಿಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ರೆವರೆಂಡ್ 6:15-17 ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದು: “ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ನಾಯಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಲಿಷ್ಠರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ: ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಕೋಪದ ಮಹಾ ದಿನ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? "ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಉತ್ತರವೆಂದರೆ: ದಂಗೆಕೋರರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲಿರುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು; ಯೇಸು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು.
ವಚನ 20: “ ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೃಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. »
ಗಮನ! ದೇವರು " ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ 1994 ರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಆತ್ಮವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ " ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರೋವರ "ವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು. ಈ ವಚನವು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದ ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಬಲಿಪಶುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 14:9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು " ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು " ಏಕೆಂದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾದ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ವಚನ 21: " ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವರ ಮಾಂಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. "
ಈ " ಇತರರು " ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾನವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು, ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂಗೆಕೋರರು ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡದ ಅವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ " ಆತನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಕತ್ತಿ "ಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾದ ಈ ಪತನಗೊಂಡ ಜೀವಿಗಳು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮಹಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾದ "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ " ದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಾವಿನ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 20:
ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು
ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು
ದೆವ್ವದ ಶಿಕ್ಷೆ
ವಚನ 1: " ನಂತರ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ಬೀಗದ ಕೈಯನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಸರಪಣಿಯನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. "
" ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತ " ಅಥವಾ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ " ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭೂಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು " ಅಗಾಧ " ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. " ಕೀಲಿ " ಈ ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು " ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ " ಹಿಡಿದಿರುವ " ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿ " ಯು ಒಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 2: “ ಅವನು ಪಿಶಾಚನೂ ಸೈತಾನನೂ ಆಗಿರುವ ಹಳೆಯ ಸರ್ಪವಾದ ಘಟಸರ್ಪನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಿದನು. ”
ಸೈತಾನ "ನನ್ನು ದಂಗೆಕೋರ ದೇವದೂತ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ರಭುಗಳು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ನೋವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನಂತೆಯೇ ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಆಗಿ ಅವನು ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಮತ್ತು " ಸರ್ಪ " ವಾಗಿ ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಲೀಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನೇಡ್ಗಳು" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಆಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು. ರಾಕ್ಷಸ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಬಿರದಿಂದ, " ಸೈತಾನ " ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ " ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮರುಭೂಮಿ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶವಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿದೆ.
ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಾತದ ದೇವತೆ: ಪ್ರಕಟನೆ 9:11 ರ ವಿನಾಶಕ .
ವಚನ 3: " ಆತನು ಅವನನ್ನು ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಗೆ ಎಸೆದು, ಮುಚ್ಚಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಂತೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದನು." ಇದಾದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. »
ನೀಡಿರುವ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಾನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾನವ ರೂಢಿಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಜೀವಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯರು, ಅವನ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸಹವಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇವದೂತನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಚನವು "ಭೂಮಿಯ" ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ " ಜನಾಂಗಗಳು " ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. " ಸರಪಳಿ " ಯ ಪಾತ್ರವು ಹೀಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ , ಸೈತಾನನು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ " ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಂಗೆಕೋರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವನು.
ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ
ವಚನ 4: “ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿಯೂ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಅವರು ಮೃಗವನ್ನಾಗಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೂ ಕೈಗಳ ಮೇಲೂ ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು .
" ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರು " " ನ್ಯಾಯನಿರ್ವಹಿಸಲು " ರಾಜಮನೆತನದ " ಅಧಿಕಾರ "ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ . " ರಾಜ " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ . ಈಗ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ " ಮೈಕೆಲ್ " ನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ತೀರ್ಪು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ರಾಜತ್ವದ ಏಕೈಕ ಅಂಶ ಇದು. ಪ್ರಭುತ್ವವು ಚುನಾಯಿತರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಳೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳು " ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೊದಲ ಭಯಾನಕ ಕೊಲೆಗಾರ ಕಿರುಕುಳಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪೌಲನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆತ್ಮವು ರೋಮನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು 30 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಅಸಹಿಷ್ಣು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 13:11-15 ರ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ " ದಿಂದ ಮರಣದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ೨೦೨೯ ರಿಂದ ೨೦೩೦ ರ ಪಾಸೋವರ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನದವರೆಗೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 11:18 ರಲ್ಲಿ " ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ , " ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ " ಮತ್ತು ಈ ವಚನ 4 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಸಮಯದ ಉದ್ದೇಶ ಇದು. ಇದು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ದುಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪತಿತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವದೂತರನ್ನು " ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಣೆ " ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದು . ಪೌಲನು 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 6:3: “ ನಾವು ದೇವದೂತರಿಗೂ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೇವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ”
ಬಿದ್ದ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನ
ವಚನ 5: " ಆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಉಳಿದ ಸತ್ತವರು ಜೀವಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ." ಇದು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ. »
ಬಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರ! " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಉಳಿದ ಸತ್ತವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ " ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವು ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು, " ಇದು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಆವರಣ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೆಸರಿಸದೆ, " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು " ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರದ " ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಎರಡನೇ " ಪುನರುತ್ಥಾನ "ದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಇದು " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 6: “ ಮೊದಲನೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾದವನು ಧನ್ಯನೂ ಪರಿಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ! ಎರಡನೆಯ ಮರಣವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಯಾಜಕರಾಗಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಳುವರು. ”
ಈ ವಚನವು ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಆರಂಭದಲ್ಲಿ " ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ " ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಈ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ “ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ” ಏರ್ಪಡಿಸುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತಾವೇ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ . ಘೋಷಿಸಲಾದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ "ಯು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ " ಆಳ್ವಿಕೆ " ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಈ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ " ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ . ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು " ಎರಡನೇ ಸಾವಿಗೆ " ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಳಲಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವರು ಅವರೇ. ಮತ್ತು ಇವರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಚುನಾಯಿತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ತೀರ್ಪು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯೂ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ದುಃಖದ ಸಮಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೊದಲ ಐಹಿಕ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು. ಡೇನಿಯಲ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ನ ಮೂವರು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಅನುಭವವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಂತೆ, ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐಹಿಕ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ 9:48 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, " ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹುಳ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಆರುವದಿಲ್ಲ ." ಎರೆಹುಳದ ದೇಹದ ಸುರುಳಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನ ದೇಹವು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪರಮಾಣುವಿನವರೆಗೂ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಸೇವನೆಯ ವೇಗವು ಪವಿತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದುಃಖದ ಸಮಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ
ವಚನ 7: “ ಆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದಾಗ ಸೈತಾನನನ್ನು ಅವನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವರು. ”
"ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ" ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಐಹಿಕ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡನೇ " ಪುನರುತ್ಥಾನ " ದ ಸಮಯ .
ವಚನ 8: “ ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಹೊರಡುವನು ; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನಂತಿದೆ . ”
ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳು" ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಈ ಕಂಪನಿಯು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ " ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ " ಕಂಪನಿಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ” ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು. ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರೆವರೆಂಡ್ 9:13 ರ “ ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ ”ಯ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಂತಹ ಸಭೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯೇ ದೇವರು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರಿಗೆ "ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂಲತಃ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 38:2 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಜೆನೆಸಿಸ್ 10:2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಮಾಗೋಗ್" ಜಫೆತ್‌ನ ಎರಡನೇ ಮಗ; ಆದರೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರವು ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾಗೋಗ್ ಗೋಗ್‌ನ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಯುದ್ಧ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ; ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಅಗಾಧ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮವು ಅವರನ್ನು " ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿಗೆ " ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ರೆವರೆಷನ್ 12:18 ಅಥವಾ 13:1 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ (ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ: ನಾವು ಓದುವ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: " ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತನು. "
ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ದಂಗೆಕೋರನಾದ ಸೈತಾನನು ದೇವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಇತರ ಜನರನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪದ್ಯ 9: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ಸಂತರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಆದರೆ ಬೆಂಕಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಅವರನ್ನು ನುಂಗಿತು. "ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಡೇನಿಯಲ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಂತೆಯೇ, ಬೆಂಕಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೇನೂ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿ " ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ " ಸಂತರ ಶಿಬಿರ " ದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಈ ಬೆಂಕಿ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು “ ದಹಿಸುತ್ತದೆ ”. ಜೆಕರಾಯಾ 14 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು " ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. "ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ" ಯ ಮೊದಲು ಬರುವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವದನ್ನು 1 ರಿಂದ 3 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 4 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಆ ದಿನ ಆತನ ಪಾದಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಎದುರಿಗಿರುವ ಆಲಿವ್‌ಗಳ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ; ಆಲಿವ್‌ಗಳ ಬೆಟ್ಟವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಣಿವೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗವು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. » ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಂತರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸುವಿನ " ಪಾದಗಳು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, " ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಆಲಿವ್‌ಗಳ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ " ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ ." ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪದ್ಯವು "ಸಹಸ್ರಮಾನ" ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ವಚನ 10: “ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಸೈತಾನನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಹಗಲಿರುಳು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾತನೆಪಡುತ್ತಿರುವರು. ”
ಪ್ರಕಟನೆ 19:20 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂಗೆಕೋರರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಈ ವಚನದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, " ಸೈತಾನ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ " ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ", ಇದು " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿಯ " ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕರಗಿದ ಭೂಗತ ಶಿಲಾಪಾಕವು ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಗ್ರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಭೂಮಿಯು "ಸೂರ್ಯನ" ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ "ಬೆಂಕಿ"ಯು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧಕರಾಗಿರುವ (ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಆದರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ) ದಂಗೆಕೋರರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಪ್ರಕಟನೆ 9:5-6 ರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ " ಎರಡನೇ ಮರಣ "ದ " ಯಾತನೆಗಳನ್ನು " ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅನ್ಯಾಯದ ಬೆಂಬಲವು ಈ ಭಯಾನಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದರೂ, " ಎರಡನೇ ಸಾವು " ಕೂಡ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು " ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು " ಯಾತನೆಗಳಿಗೆ " ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ " ಬೆಂಕಿಯ " ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ.
ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ತತ್ವಗಳು
ವಚನ 11: “ ನಂತರ ನಾನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಿಳಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾತನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳು ಅವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ .
ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ " ಬಿಳಿ ", ಅವನ " ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನ "ವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ " ಭೂಮಿ " ಯ ನಾಶವಾದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲದ ಖಳನಾಯಕರು ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಶತಕೋಟಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮದ " ಆಕಾಶ " ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶಾಶ್ವತ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ವಚನ 12: “ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಸತ್ತವರು ಚಿಕ್ಕವರೂ ದೊಡ್ಡವರೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಜೀವದ ಪುಸ್ತಕವೆಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರವರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು. ”
ಈ " ಸತ್ತ " ಜನರು ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು. ದೇವರು ಯಾರಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಆತನ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪು " ದೊಡ್ಡವರು " ಮತ್ತು " ಸಣ್ಣವರು ", ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಮುಂದಿನ ವಚನಗಳು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ದಾನಿಯೇಲ 7:10 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೇವದೂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ " ಪುಸ್ತಕಗಳು " " ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ " ಮತ್ತು ಈ ಅದೃಶ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮಾಡಿದ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ, ಅಂತಿಮ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 13: “ ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಮೃತ್ಯುವೂ ಪಾತಾಳವೂ ತಮ್ಮೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದವು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನವನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಉಂಟಾಯಿತು. ”
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ತತ್ವವು ಎರಡೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. " ಸತ್ತವರು " " ಸಮುದ್ರ " ಅಥವಾ "ಭೂಮಿ"ಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ; ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇವು. "ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ " ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ " ರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ . ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಹೆಸರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 3:19 ರಲ್ಲಿ " ನೀನು ಮಣ್ಣೇ, ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ " ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ "ವು "ಭೂಮಿಯ" " ಧೂಳು " ಆಗಿದೆ. ಸಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನುಂಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ " ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ". ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆತ್ಮವು " ಸಾವು " ತಾನು ಹೊಡೆದವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಪರಮಾಣು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು , ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಘಟಿತ ಮಾನವ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 14: " ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಹೇಡೀಸ್ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಎರಡನೇ ಸಾವು, ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ. "
" ಸಾವು " ಎಂಬುದು ಜೀವನದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ತತ್ವವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ನೇಹಿತರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಹೊಸ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆ ನಡೆದು, ದುಷ್ಟರು ನಾಶವಾದ ನಂತರ, " ಮರಣ " ಮತ್ತು "ಭೂಮಿ" " ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ " ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ತತ್ವಗಳು ದೇವರಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ " ದ ನಂತರ , ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ವಚನ 15: " ಮತ್ತು ಜೀವದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು." »
ಈ ವಚನವು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು, ಎರಡು ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಎರಡು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಧರ್ಮೋ. 30:19). ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಂಪನಿಯಾಗಿ ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನಿಗೆ ಮಾಂಸಭರಿತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾದ ಯಾತನೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಲಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಯಕೆ ಅವನ ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕಥೆಯ ವಿವರವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನ ಮೊದಲ ಜೀವಿ ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಮಾರಕ ಶತ್ರುವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಭವಿಸಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ದೇವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ: ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಮಾನವ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಸಡ್ಡೆ, ದಂಗೆಕೋರ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಪ್ರಕಟನೆ 19:19-20 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು " ದೇವರ ವಾಕ್ಯ " ದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಬೆಂಕಿಯ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು " ತಿಳಿಯದೆಯೇ, ಈ ಸಾವುಗಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ " ಪುನರುತ್ಥಾನ "ವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜನಿಸಿದ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವದೂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ರೋಮ. 14:11: “ ಯಾಕಂದರೆ, ‘ನನ್ನ ಜೀವದಾಣೆ, ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ನನಗೆ ಬಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಾಲಿಗೆಯೂ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು’ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ .”
ಪ್ರಕಟನೆ 21: ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ವಚನ 1: “ ನಂತರ ನಾನು ನೂತನ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ನೂತನ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕಂಡೆನು; ಮೊದಲನೆಯ ಆಕಾಶವೂ ಮೊದಲನೆಯ ಭೂಮಿಯೂ ಅಳಿದುಹೋದವು; ಸಮುದ್ರವು ಇನ್ನಿರಲಿಲ್ಲ. ”
ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಹೊಸ ಬಹುಆಯಾಮದ ಕ್ರಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಸಮಯವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಸದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಾಪಯುಗದ " ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ " ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು " ಸಾವಿನ " ಸಂಕೇತವಾದ " ಸಮುದ್ರ " ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಗ್ರಹದ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು; ಹಾಗಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಗರಗಳಿಲ್ಲ, ಕಡಿದಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲ. ಅದು ಮೊದಲ " ಏದನ್ " ನಂತೆಯೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತೋಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ರೆವ್. 22 ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 2: “ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ”
ಪವಿತ್ರ ನಗರ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೂಮಿಯ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತ ಸಂತರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ , ರೆವರೆಂಡ್ 11:2 ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, " ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ", " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು ", ಅವಳ " ಪತಿ ." ಅವಳು " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾಳೆ ," ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ. ನಂತರ ಅವಳು " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಳು. ಅದರ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, " ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ " ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವಳು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. " ಸ್ವರ್ಗ " ಎಂಬ ಪದವು ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ , ಏಕೆಂದರೆ ಅದು " ಸ್ವರ್ಗ " ಎಂಬ ಬಹುವಚನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದು ಆದಿಕಾಂಡ 1:1 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 3: “ ಆಗ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು: ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇದೆ! ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವನು; ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗುವರು; ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು. ”
" ಹೊಸ ಭೂಮಿ " ಒಬ್ಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ದೇವರು ಸ್ವತಃ " ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸೈತಾನ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. " ದೇವರ ಗುಡಾರ "ವು ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ " ಮೈಕೆಲ್ " (= ದೇವರಂತೆ ಇರುವ) ಆಕಾಶ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ಆಳುವ ಚುನಾಯಿತರ ಸಭೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. " ಗುಡಾರ, ದೇವಾಲಯ, ಸಭಾಮಂದಿರ, ಚರ್ಚ್ " ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಂತರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಜನರ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, " ಗುಡಾರ "ವು ದೇವರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ರಿಯರ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಬದಂತೆ ಇಳಿಯುವ ಮೋಡದ ಮೂಲಕ ಅದು ಗೋಚರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆಗಲೇ ಅವನು “ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ” ಇದ್ದನು; ಇದು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ . ನಂತರ " ದೇವಾಲಯ "ವು " ಗುಡಾರದ " ಘನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ; ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲಸ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, " ಸಿನಗಾಗ್ " ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: ಸಭೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:9 ಮತ್ತು 3:9 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು “ ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರ ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ " ಚರ್ಚ್ " ಎಂದರೆ ಸಭೆ ಎಂದರ್ಥ (ಎಕ್ಲೇಷಿಯಾ); ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಸರಣದ ಭಾಷೆ. ಯೇಸು " ತನ್ನ " " ದೇಹವು " " ಜೆರುಸಲೆಮ್ " ನ " ದೇವಾಲಯ " ಕ್ಕೆ , ಮತ್ತು ಎಫೆಸ 5:23 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಭೆ, ಅವನ " ಚರ್ಚ್ ", " ಅವನ ದೇಹ ": " ಯಾಕಂದರೆ ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯ ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ದೇಹ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ". ಯೇಸುವಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, " ನನ್ನ ಗಂಡ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವನು " ಎಂದು " ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ " ಮೇಲೆ ಅವಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಹೇಳಬಹುದು . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ರೆವರೆಂಡ್ 7 ರ " ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ " ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಸಂದೇಶಗಳು ಅವರ ವಿಜಯದ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.
ವಚನ 4: “ ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ದುಃಖವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಳುವುದಾಗಲಿ ನೋವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಮೊದಲಿದ್ದದ್ದೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಯಿತು. ”
ಪ್ರಕಟನೆ 7:17 ರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಇಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು " ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರಸಿಬಿಡುವನು " ಎಂಬುದಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಣ್ಣೀರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹರ್ಷ. ನಾವು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಈಡೇರುವ ಮತ್ತು ನೆರವೇರುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ " ಮರಣ, ದುಃಖ, ಕೂಗು, ನೋವು " ಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಸಮಯವಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ" ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರವೇ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ದುಷ್ಟತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ವಚನ 5: “ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವನು, “ಇಗೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು, “ಬರೆ; ಈ ಮಾತುಗಳು ನಂಬತಕ್ಕವುಗಳೂ ಸತ್ಯವಾದವುಗಳೂ ಆಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. »
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ಇಗೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ .” ದೇವರು ಏನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನೋವಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ " ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ " ದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಹೀಗೆ ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ದೇವದೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ಈ ಮಾತುಗಳು ನಂಬತಕ್ಕವುಗಳೂ ಸತ್ಯವಾದವುಗಳೂ ಆಗಿವೆ ." ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಕರೆಯು ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಜಗತ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗ. ಇದಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗದ, ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಶರಣಾದ ಗುಲಾಮನ ನಮ್ರತೆಯ ಮಹಾನ್ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿವೆ: "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿಶ್ಚಿತತೆ" ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 6: “ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅದು ನೆರವೇರಿತು! ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಬಾಯಾರಿದವನಿಗೆ ನಾನು ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಯಿಂದ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವೆನು . ”
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು “ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ” ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ ! » ; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 33:9: “ ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಆಯಿತು; ಅವನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ . ಆತನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾತು ಆತನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ತಕ್ಷಣ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. 30ನೇ ವರ್ಷದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಅದರ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳವರೆಗೆ ನೆರವೇರಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಘೋಷಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 1:8 ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ." " ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ " ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪಾಪದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ " ಅಂತ್ಯ " ದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ದೇವರ ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಯೇಸು " ಉಚಿತವಾಗಿ ", " ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಯಿಂದ " ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಈ " ಜೀವಜಲ " ದ " ಮೂಲ " ಅವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ . ದೇವರ ಕೊಡುಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಪೋಪಸಿಯಿಂದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ "ಭೋಗ" ಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 7: " ಜಯಿಸುವವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಾಧ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವನು; ನಾನು ಅವನ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುವನು ."
ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ “ ವಿಜಯ ” ದಿಂದ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು “ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ” ಪಡೆದನು. ಅವನ ನಂತರ, ಅವನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, " ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ", ಆದರೆ ಅವನ " ವಿಜಯದ " ಮೂಲಕ , ದೇವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ " ಈ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವರು ". ಯೋಹಾನ 14:9 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಫಿಲಿಪ್ಪನಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು: “ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ--ಫಿಲಿಪ್ಪನೇ, ನಾನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇದ್ದರೂ ನೀನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು--ತಂದೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀ? » ಮೆಸ್ಸೀಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು " ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಹೀಗೆ ಯೆಶಾಯ 9:6 (ಅಥವಾ 5) ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು. ಆದರೆ ಕರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು "ಪತ್ರಗಳು" ವಿಷಯದ 7 ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ", " ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗುವನು ". ಜೀವಂತ ದೇವರ " ಮಗ " ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಜಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ .
ವಚನ 8: “ ಆದರೆ ಭಯಭೀತರು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಸಹ್ಯರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ಜಾರರು, ಮಾಟಗಾರರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ಅದು ಎರಡನೇ ಸಾವು. »
ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳು ಪೇಗನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಫಲಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಯೇಸು ರೆವರೆಂಡ್ 2:9 ಮತ್ತು 3:9 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 19:20 ರ ಪ್ರಕಾರ, "... ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಸರೋವರವು " ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, " ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ " ಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ : ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ. ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸುಳ್ಳು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ದೇವರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫರಿಸಾಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಕೈ ತೊಳೆಯದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದರೆ (ಮತ್ತಾಯ 15:2), ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಂದಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. 15:17 ರಿಂದ 20: " ಬಾಯೊಳಗೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಂತರ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು, ವ್ಯಭಿಚಾರಗಳು, ವ್ಯಭಿಚಾರಗಳು, ಕಳ್ಳತನಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ನಿಂದೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ . ಇವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು; ಆದರೆ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯದೆ ತಿನ್ನುವುದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ". ಅದೇ ರೀತಿ, ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಂಸದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತಾಯ 21:3 ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು: “ ಸುಂಕದವರೂ ವೇಶ್ಯೆಯರೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವರು ”; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ. ಲೂಕ 6:42 ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 7:3 ರಿಂದ 5 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಸೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಸೋಸಿ ಒಂಟೆಯನ್ನು ನುಂಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ " ಅಥವಾ " ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಣವನ್ನು ನೋಡದೆ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ " ಮತ್ತಾಯ 23:24 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು " ಕುರುಡ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಯೇಸು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಭರವಸೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾದರೆ, ನೀವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧವೇ; ಮತ್ತು ಇದು ಜಯಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸವಲತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಹೇಡಿಗಳನ್ನು" ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ನಿರಾಕರಿಸುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಾಗ್ದಾನಗಳು " ಗೆಲುವವನಿಗೆ " ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಈಗ, ಹೋರಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವವನಿಗೆ ಗೆಲುವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. " ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿ " ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು; ಹೇಡಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ. “ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ” (ಇಬ್ರಿ. 11:6); ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, " ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು ." ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅನುಕರಿಸಲು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. " ಅಸಹ್ಯಗಳು " ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದು, ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ; ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, " ಅಸಹ್ಯಕರ " . ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 17:4-5 ರ ಪ್ರಕಾರ “ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್, ಭೂಮಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ತಾಯಿ” ಯ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ . " ಕೊಲೆಗಾರರು " ಆರನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, " ಕೊಲೆಗಾರ ". ಡ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೊಲೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು " ಕಪಟಿ "ಗಳ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 11:34. " ವಿನಯಶೀಲರು " ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; "ಅನಾಗರಿಕ " ದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ . ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಅಶುದ್ಧತೆ ", " ವೇಶ್ಯೆ "ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ . ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಅವಳ " ಅಶುದ್ಧತೆ "ಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ವ್ಯಭಿಚಾರ "ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ. " ಜಾದೂಗಾರರು " ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಅವರು ರಾಕ್ಷಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರವೀಣರು; ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, " ಮಾಂತ್ರಿಕ "; ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 18:23 ರಲ್ಲಿ “ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್ ” ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ . " ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು " ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, " ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ." ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಯೋಹಾನ 8:44 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಸೈತಾನನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ " ಆಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ " ಸುಳ್ಳುಗಾರರನ್ನು " ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ; " ಸುಳ್ಳುಗಾರ " ದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ.
ವಚನ 9: “ ನಂತರ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಏಳು ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ‘ಬಾ, ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ವಧುವನ್ನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ”
ದೈವಿಕ " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳ " ದುರಂತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯ ಈ ಕೊನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, " ವಧು, ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ", ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು (" ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ").
" ಕಳೆದ ಏಳು ಉಪದ್ರವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಏಳು ದೇವದೂತರು " ಹಿಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮಾನವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು " ದೇವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪತನಗೊಂಡ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಿದ್ದ ಪಾಲಾಗಿದ್ದವು. ಈಗ ಆತನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪಾಲನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ದೇವದೂತನು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ " ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು " ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಂಡತಿ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಎಫೆಸ 5:22 ರಿಂದ 32 ರವರೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಆದರ್ಶ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಂಶೋಧಕನಾದ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀಡಿದ ಈ ಪಾಠದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. " ಮಹಿಳೆ " ಎಂಬ ಪದವು " ವಧು ", ಕ್ರಿಸ್ತನ " ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವಳು " ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 12 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ " ಮಹಿಳೆ " ಯ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆ
ವಚನ 10: “ ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ”
ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನ ಚುನಾಯಿತರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರಕಟನೆ 14:1 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ " " 1,44,000 " " ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದ " ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರನ್ನು " ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ " ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ವಿಷಯವು " ನೂತನ ಭೂಮಿಯ " ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ . ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹಿಮೆಯ ಆಕಾಶ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು “ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ” ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. 15:40 ರಿಂದ 44: “ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲಕಾಯಗಳು ಸಹ ಇವೆ; ಆದರೆ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಹೊಳಪು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲಕಾಯಗಳ ಹೊಳಪು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆ ಒಂದು, ಚಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ಇನ್ನೊಂದು; ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರವು ಸಹ ಮತ್ತೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ. ದೇಹವು ಕೊಳೆಯುವಂತೆ ಬಿತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಅದು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಬಿತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಲದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹವಾಗಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹವಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವೂ ಇದೆ .
ವಚನ 11: “ ಆತನ ಪ್ರಕಾಶವು ಅತಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆಯೂ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಕಲ್ಲಿನಂತೆಯೂ ಇತ್ತು. ”
ಹಿಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ, " ದೇವರ ಮಹಿಮೆ "ಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ " ಜಾಸ್ಪರ್ ಕಲ್ಲು " ಪ್ರಕಟನೆ 4:3 ರಲ್ಲಿ " ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು " ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ವಚನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ 4 ರಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪಿನ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಈ " ಜಾಸ್ಪರ್ ಕಲ್ಲು " " ಸಾರ್ಡಿಯಸ್ " ನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ, ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿದ ನಂತರ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು " ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪಾರದರ್ಶಕ " ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ .
ವಚನ 12: “ ಅದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆ ಇತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವದೂತರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು :
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು " ದೇವಾಲಯ " ದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಪವಿತ್ರ ". 2:20 ರಿಂದ 22: " ನೀವು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಮೂಲೆಗಲ್ಲಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡವು, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿ, ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಹ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. " ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. " ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆ " 30 ರಿಂದ 1843 ರವರೆಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 321 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ . ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ, 1843 ರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು " ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು ", " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ " ದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮುಂದೆ " ತೆರೆಯುವುದು " (ಪ್ರಕ. 3:7) ಮತ್ತು " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ನ ಬಿದ್ದ " ಸತ್ತವರ " ಮುಂದೆ " ಮುಚ್ಚುವುದು " (ಪ್ರಕ. 3:1) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಕಟನೆ 7 ರಲ್ಲಿ “ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ”.
ವಚನ 13: " ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳು. "
ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳಿಗೆ " ಬಾಗಿಲುಗಳ " ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್" ಅಥವಾ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1843 ರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ " ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ " (ಪ್ರಕಟನೆ 14:6) ಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಲಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕಾಗಿ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಏಕೈಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನಿಗೆ ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ . 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಮತ್ತು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಅದು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ "ಚಳುವಳಿ" ನಿರಂತರ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಚಳುವಳಿ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಿರ್ಬಂಧಿತ" ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ದೇವರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ; ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು
ವಚನ 14: “ ಪಟ್ಟಣದ ಗೋಡೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಸ್ತಿವಾರಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಇದ್ದವು. ”
ಈ ವಚನವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, 30 ರಿಂದ 1843 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರೋಮ್ 321 ಮತ್ತು 538 ರಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿತು. 1 ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಕಾರ " ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲುಗಳ " ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ " ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆ " ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. 2:4-5: " ಆತನ ಹತ್ತಿರ ಬನ್ನಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆದರೆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲು ; ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ , ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೆಯಾಗಿ , ಪವಿತ್ರ ಯಾಜಕತ್ವವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ . "
ವಚನ 15: “ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದವನ ಬಳಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ, ಅದರ ದ್ವಾರಗಳನ್ನೂ, ಅದರ ಗೋಡೆಯನ್ನೂ ಅಳೆಯಲು ಚಿನ್ನದ ಕೋಲು ಇತ್ತು. ”
ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 11:1 ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇದು " ಅಳತೆ " ಅಥವಾ, ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಯುಗದ ಮೇಲೆ ( 12 ದ್ವಾರಗಳು ), ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ( ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಗೋಡೆ ) ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 11:1 ರ " ಕೋಲು " ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಧನವಾದ " ಕೋಲಿನಂತಿದ್ದರೆ ", ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ವಚನದಲ್ಲಿರುವದು " ಚಿನ್ನದ ಕೋಲು "; 1 ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಕಾರ, " ಚಿನ್ನ "ವು " ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ " ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . 1:7: " ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನಾಶವಾಗುವ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ (ಅದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ) ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ." ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 16: “ ಆ ಪಟ್ಟಣವು ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದರ ಉದ್ದವು ಅದರ ಅಗಲಕ್ಕೆ ಸಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಆ ಕೋಲಿನಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಅಳೆದಾಗ, ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು; ಉದ್ದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ”
" ಚೌಕ "ವು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶ ಆಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುಡಾರದ "ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ" ಅಥವಾ "ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ" ದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. " ಚೌಕ " ದ ಆಕಾರವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೂಚನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ " ಚೌಕ " ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಮೂರು " ಚೌಕಗಳ " ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹೀಬ್ರೂ ದೇವಾಲಯದ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಎರಡನ್ನು " ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ " ಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದನ್ನು " ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ " ಅಥವಾ " ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ " ಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ " ಮುಸುಕಿನಿಂದ " ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಮೂರು-ಭಾಗದ ಅನುಪಾತಗಳು ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ 6,000 ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು " ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ " ದ " ಚೌಕ " ದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಮನ್ವಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ " ಚೌಕ "ವು ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆಗ ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. "ಮೂರು" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು " ಚೌಕ " ದ ಚಿತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ "ಘನ" ದಂತಿದೆ. " ಉದ್ದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ " ದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾವು ಈ ಬಾರಿ "ಮೂರು" ಎಂಬ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಚುನಾಯಿತ ಸಭೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ "ಘನ" ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ೨೦೩೦ ರಲ್ಲಿ, " ಚೌಕಾಕಾರದ ನಗರ (ಮತ್ತು ಘನ: " ಅದರ ಎತ್ತರ "), ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳ " ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಘನ ರೂಪ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ನೀಡುವ "ನಗರ"ದ ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆತ್ಮವು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಖ್ಯೆ , " 12,000 ಸ್ಟೇಡ್ಸ್ ", ರೆವರೆಂಡ್ 7 ರ " 12,000 ಮೊಹರು " ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ: 5 + 7 x 1000 ಅಥವಾ, ಮನುಷ್ಯ (5) + ದೇವರು (7) x ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ (1000). " ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು " ಎಂಬ ಪದವು ಪೌಲನ ಫಿಲಿ. ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ " ಉನ್ನತ ಕರೆಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ " ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಓಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 3:14: " ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉನ್ನತ ಕರೆಯ ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತೇನೆ." » ; ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂ. 9:24 ರಲ್ಲಿ: " ಓಟದಲ್ಲಿ ಓಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿ. "ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ.
ವಚನ 17: “ ಅವನು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಅಳೆದಾಗ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಅಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೂರ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಮೊಳವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದು ದೇವದೂತನ ಅಳತೆಯಾಗಿತ್ತು. ”
ಮೊಳ ", ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಅಳತೆಗಳ ಹಿಂದೆ , ದೇವರು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "7" ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ "5" ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೊತ್ತವು "12" ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು "ವರ್ಗ" ಮಾಡಿದಾಗ, "144" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. " ಮನುಷ್ಯನ ಅಳತೆ " ಯ ನಿಖರತೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಮನುಷ್ಯರ " ತೀರ್ಪನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ . "12" ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಪವಿತ್ರ ಮೈತ್ರಿಯ ಯೋಜನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ: 12 ಹೀಬ್ರೂ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು 1843-1844 ರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು.
ವಚನ 18: “ ಗೋಡೆಯು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಗರವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಾಜಿನಂತೆ ಅಪ್ಪಟ ಚಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ”
ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇವರು 1843 ರವರೆಗೆ ತಾನು ಆರಿಸಿದವರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಳಕು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಸರಿದೂಗಿಸಿತು. ಈ ಪದ್ಯದ " ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಗಾಜು " ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರು ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟ್ಟಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ " ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ " " ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ " ದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಾಗತಿಸುವನು.
ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅಡಿಪಾಯ
ವಚನ 19: " ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು: ಮೊದಲನೆಯದು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಎರಡನೆಯದು ನೀಲಮಣಿ, ಮೂರನೆಯದು ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಚ್ಚೆ. "
20 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: “ ಐದನೆಯದು ಸಾರ್ಡೋನಿಕ್ಸ್, ಆರನೆಯದು ಸಾರ್ಡಿಯಸ್, ಏಳನೆಯದು ಕ್ರೈಸೊಲೈಟ್, ಎಂಟನೆಯದು ಬೆರಿಲ್, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ನೀಲಮಣಿ, ಹತ್ತನೆಯದು ಕ್ರೈಸೊಪ್ರೇಸ್, ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಜೇಸಿಂತ್, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್. ”
ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಹೊಳಪು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ ಮಾನವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಅಪಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಈ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ವಿಭಿನ್ನ " ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು " ನಮಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತದ್ರೂಪುಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ದೈಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಯೇಸುವಿನ " ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು " ನೀಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಯು ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ನಡುವೆ, ಎಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ
ವಚನ 21: “ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾರವು ಒಂದೇ ಮುತ್ತಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪಟ್ಟಣದ ಚೌಕವು ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. »
1843 ರಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ರಕ್ಷಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇದ್ದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿಲ್ಲ. " ಒಂದು ಮುತ್ತು " ದ ಸಂಕೇತವು ದೈವಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪ್ರವೇಶದಿಂದಾಗಿ. ದೇವರಿಗೆ, 1843 ರಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿವರಣೆಗಳ ಕೊನೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕೊನೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದ ಇತರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. " ಮುತ್ತು " ದೇವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವವನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವಿಕೆಗೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ." " ಮುತ್ತು " ಎಂಬುದು ಆ " ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ " ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು , ಇತರ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಭೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಪ್ರಕಟನೆ 14:5 ರ ಪ್ರಕಾರ " ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ " ಕಾಣುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಅವನ " ಬಹಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಮುತ್ತು " ಮತ್ತಾ. 13:45-46 ಆತನು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮಹಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
ಆತ್ಮವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ನಗರದ ಚೌಕವು ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ” ಈ “ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಥಳ ” ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ರೆವರೆಂಡ್ 11:8 ರಲ್ಲಿ “ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ” ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ .
ವಚನ 22: “ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅದರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯೂ ಸಹ. ”
ಸಂಕೇತಗಳ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೈವಿಕ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಸಭೆಯ "ದೇವಾಲಯ " ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರವೇಶವು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:16-17 ರ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ "ನೆರಳುಗಳನ್ನು " ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: " ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದಿನ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು: ಇವು ಬರಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ನೆರಳು , ಆದರೆ ದೇಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನದು ." ಗಮನ! ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, " ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ " ಸೂತ್ರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ " ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಿಗೆ " ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ " ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ " ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಆಗಮನವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಹಬ್ಬದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕಗೊಳಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಐಹಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಕುರಿಮರಿ, ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಲು, ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಆತ್ಮದ ಗೋಚರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವಚನ 23: “ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲು ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ ಚಂದ್ರನಾಗಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯಾದಾತನು ಅದಕ್ಕೆ ದೀಪವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ”
ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ " ಪರ್ಯಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ; ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ " ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ " ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಾಪವು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:4 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ " ಬೆಳಕಿಗೆ " ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಉಳಿದಿದೆ .
ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆತನ ಜೀವಿಗಳು ಆತನನ್ನು ನೋಡುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ " ದೀಪ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ " ಸೂರ್ಯ " ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ " ಚಂದ್ರ " ಸಂಕೇತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ರೆವರೆಂಡ್ 11:3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡೂ ದೇವರ ಬೈಬಲ್ನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಆಗಿದ್ದು, ಆತನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 24: “ ಜನಾಂಗಗಳು ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವು, ಮತ್ತು ಭೂರಾಜರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ತರುವರು. ”
ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ " ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ " ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ". " ಹೊಸ ಭೂಮಿ " ದೇವರ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ರೂಪಿಸುವ " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು " ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು " ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ " ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ "ತರುತ್ತಾರೆ ". " ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು " ಎಂಬ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಂಗೆಕೋರ ಐಹಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 4:4 ಮತ್ತು 20:4 ರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು " ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ" " ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾವು ಪ್ರಕಟನೆ 5:10 ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: " ನೀನು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿಯೂ ಯಾಜಕರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದೀ , ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುವರು ."
ವಚನ 25: " ಅದರ ದ್ವಾರಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. "
ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭದ್ರತೆಯ ಕಣ್ಮರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಿನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ " ಬೆಳಕನ್ನು " ದೆವ್ವದ ಶಿಬಿರದ " ಕತ್ತಲೆ "ಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು.
ವಚನ 26: “ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಅದರೊಳಗೆ ತರಲ್ಪಡುವುದು. ”
6,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಜನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ "ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ " ದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರೊಳಗಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ವಚನ 27: " ಅಶುದ್ಧವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವವನಾಗಲಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುವವನಾಗಲಿ ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು; ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು ."
ದೇವರು ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆತ್ಮವು " ಅಶುದ್ಧ " ವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರೆವ್. 3:4 ರಲ್ಲಿ " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ " ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ " ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರದವರು ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಅವನ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದಲೂ, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು " ಆತನ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ." ಮತ್ತು " ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾನೆ . ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವು " ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ " ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಯೇಸು ಮತ್ತಾಯ 7:13-14 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ: " ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬಾಗಿಲು ಅಗಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾರಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವವರು ಅನೇಕರು. ಆದರೆ ಬಾಗಿಲು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಜನ .
ಪ್ರಕಟನೆ 22: ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಿನ
ದೈವಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಐಹಿಕ ಸಮಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ರೆವರೆಂಡ್ 21:7 x 3 ರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 22 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಅದರ ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ " ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ " ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ನವೀಕರಣವು " ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ " ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ , ಎರಡೂ ಶಾಶ್ವತ.
ವಚನ 1: " ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಜೀವಜಲದ ಶುದ್ಧ ನದಿಯನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. "
ಈ ಭವ್ಯವಾದ, ಜೀವ ನೀಡುವ ತಾಜಾತನದ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, " ಜೀವಜಲದ ನದಿಯಿಂದ " ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸಭೆಯು ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ದೇವರ ಕೆಲಸ, ಅವರ ಗೋಚರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನ " ಸಿಂಹಾಸನ " ದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ಇದು, " ಕುರಿಮರಿ ", ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ; ಈ ತ್ಯಾಗವು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ಫಲವೇ ಶಾಶ್ವತತೆ.
" ನದಿ " ಎಂಬುದು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸಿಹಿನೀರಿನ ತೊರೆ. ಅವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ನಿರಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಭೂಮಿಯ ದೇಹದ 75% ರಷ್ಟು ಸಿಹಿನೀರು; ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಷ್ಟೇ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 7:17 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಜೀವಜಲದ ಮೂಲ " ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲು ಇದೇ ಕಾರಣ, ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಈ " ಜೀವಜಲದ ಮೂಲ " ವಾಗಿದ್ದಾನೆ. 2:13. ಪ್ರಕಟನೆ 17:15 ರಲ್ಲಿ " ನೀರುಗಳು " " ಜನರನ್ನು " ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ; ಇಲ್ಲಿ " ನದಿ " ಎಂಬುದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ವಚನ 2: “ ಅದರ ಬೀದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವವೃಕ್ಷವಿತ್ತು, ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಫಲಗಳನ್ನು ಫಲಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ, ಜನಾಂಗಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ”
ಈ ಎರಡನೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, " ಜೀವವೃಕ್ಷ "ವಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, " ಆಗಮನದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ " ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಚುನಾಯಿತ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಅವುಗಳ " ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ " ಇದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು " ನದಿಯ ಎರಡು ದಡಗಳಿಂದ " ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ " ಮರದ " ಫಲವು " ಜೀವ " ವಾಗಿದ್ದು , ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ವರ್ಷದ " 12 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ " ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ " ಅದರ ಫಲವನ್ನು " ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೇಸು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು . ಆದಿಕಾಂಡ 2:9 ರ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವನು " ಜೀವವೃಕ್ಷದ " ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಆರೋಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈಗ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ " ಎಲೆಗಳ " ಅಲಂಕಾರವನ್ನು " ಉಡುಪು " ಯಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ, ಅವನ " ಉಡುಪು " ಅವನ ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. " ಮರಗಳ " " ಎಲೆಗಳು " ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಂತೆಯೇ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪಾಪದ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದಾಮಹವ್ವರು ಮರಗಳ "ಎಲೆಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಮಾರಕ ರೋಗವನ್ನು " ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತವೆ " .
ವಚನ 3: “ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಾಪವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಆತನ ಸೇವಕರು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವರು .
ಈ ವಚನದಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶಾಪ " ವಾಗಿತ್ತು , ಹವ್ವ ಮತ್ತು ಆದಾಮ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಶಾಪವಾಗಿದ್ದು, ದೇವರನ್ನು ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಇನ್ನೂ ದೇವರನ್ನು ಅದೃಶ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅದು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು, ರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅಪರಾಧಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಐಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸೇವೆ ಏನೆಂಬುದು ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅವರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ; ಮುಖಾಮುಖಿ.
ವಚನ 4: “ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವುದು. ”
ದೇವರ ಹೆಸರು ನಿಜವಾದ " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ "ಯಾಗಿದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ "ಚಿಹ್ನೆ" ಮಾತ್ರ. ದೇವರ " ಹೆಸರು " ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು " ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ " ಮುಖಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ : " ಸಿಂಹ, ಕರು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹದ್ದು ", ಇದು ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಆದರೆ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧ, ಮಾನವ ಅಂಶ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವಭಾವ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರಿದವು; ಒಂದೇ ಗರಿಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೈವಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ದೇವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಹಣೆ "ಯು ಮಾನವ ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಚಾಲನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮೆದುಳು ದೇವರು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆತನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೋರಾಡಿದವು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ "ನಾಮ " ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ಇದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು " ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ " " ದೇವರ " ಅಥವಾ ದಂಗೆಕೋರ " ಮೃಗದ " ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ವಚನ 5: “ ಇನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ದೀಪವಾಗಲಿ ಬೆಳಕಾಗಲಿ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡುವನು; ಅವರು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಳುವರು. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 1:5 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ ರಾತ್ರಿ ” ಎಂಬ ಪದದ ಹಿಂದೆ “ ಕತ್ತಲೆ ” ಎಂಬ ಪದವು ನಿಂತಿದೆ , ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. " ದೀಪ "ವು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು " ಆತನ ಬೆಳಕಿನ " ಮಾನದಂಡವನ್ನು , ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ , ಚುನಾಯಿತರು ಅದರ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಕನಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುವ ತನ್ನ ಅನಿವಾರ್ಯ " ಜ್ಞಾನೋದಯ " ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ವಚನ 6: “ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ, ಈ ಮಾತುಗಳು ನಂಬತಕ್ಕವುಗಳೂ ಸತ್ಯವಾದವುಗಳೂ ಆಗಿವೆ; ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ".
ಈ ಮಾತುಗಳು ನಂಬತಕ್ಕವುಗಳೂ ಸತ್ಯವಾದವುಗಳೂ ಆಗಿವೆ " ಎಂಬ ದೈವಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ . ದೇವರು ಓದುಗನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೈವಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಮಾನವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನೀಡಿದ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಒತ್ತಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವು ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಈ ವಚನದ ನಮ್ಮ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಕೇತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪ್ರೇರಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು "ಗೇಬ್ರಿಯಲ್" ಅನ್ನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ 2020 ರಲ್ಲಿ " ತ್ವರಿತವಾಗಿ " ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ೨೦೨೦ ಮತ್ತು ೨೦೩೦ ರ ನಡುವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸಮಯಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾವು, ಪರಮಾಣು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ " ದೇವರ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು " ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಯಾನಕ ಸಮಯಗಳು; ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಭೀಕರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತವೆ.
ವಚನ 7: “ ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ . ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು! »
. ಈ "ರೆವೆಲೆಶನ್" ಪುಸ್ತಕದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ " ಪಾಲಿಸುವ " ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಮಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಿದೆ .
ತ್ವರಿತವಾಗಿ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯವು ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸದೆ ಅಥವಾ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸದೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 8:19 ರಿಂದ, ದೇವರು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾಲ ಗೊತ್ತುಮಾಡಲಾಗಿದೆ ": " ನಂತರ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಕೋಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವುದೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದು ಗೊತ್ತುಮಾಡಲಾದ ಕಾಲ ಅಂತ ." ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ 6000 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2030 ರ ಹಿಂದಿನ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.
ವಚನ 8: “ ನಾನು, ಯೋಹಾನ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕೇಳಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಇವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ ದೇವದೂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ . »
ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರೊಸ್ಕುನಿಯೊ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು "ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. "ಆರಾಧಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು "ವಲ್ಗೇಟ್" ಎಂಬ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಅನುವಾದವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಮಾರ್ಕ 11:25 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ "ಇಸ್ಟೆಮಿ" ಯ ಮತ್ತೊಂದು ತಪ್ಪು ಅನುವಾದದಿಂದಾಗಿ "ಎದ್ದು ನಿಂತು" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೂ ತಲುಪಿದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ರೂಪ "stékété" "ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಪರಿಶ್ರಮ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ L.Segond ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಓಲ್ಟ್ರಾಮೇರ್ ಅನುವಾದವು ಅದನ್ನು "ಸ್ಥಗಿತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ನಿಂತಿರುವುದು" ಎಂದರ್ಥ . ಹೀಗೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಅರಿಯದೇ ಇರುವ ಜನರು, ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಅಯೋಗ್ಯ, ದುರಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೆವರೆಂಡ್ 9:11 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು " ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ " ಬರೆಯಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ "ವಿನಾಶಕಾರಿ" ( ಅಬಡ್ಡನ್-ಅಪೋಲಿಯನ್ ) ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಸತ್ಯವು ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, "ನಿಂತಿರುವ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು "" ನ ದೈವಿಕ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. 5 ನೇ ಕಹಳೆ ". ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಿಪಶುಗಳು ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಆಜ್ಞೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚನ 9: “ ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ, ‘ನೀನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡ ನೋಡು! ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವವರ ಜೊತೆ ಸೇವಕನು. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಿಸು , ನಮಸ್ಕರಿಸು. »
ಯೋಹಾನನ ತಪ್ಪನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಿ!" ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೋಷವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಬಂಧನದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪಾಠವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಪಾಠವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: " ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ ." ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಯೋಹಾನನು " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಸೇವಕ " ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. " ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ " ಸೇರಿದಂತೆ " ದೇವದೂತರು ", ಮನುಷ್ಯರಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಜೀವಿಗಳು, ಆತನು ತನ್ನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಮುಂದೆ, ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ; ವಿಗ್ರಹವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ವಚನದಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಯಾದ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ನೋಟದಲ್ಲಿ, "ಕನ್ಯೆ" ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ... ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಾಡ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವವರು " ಎಂದು ದೇವದೂತನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 1:3 ರ ವಾಕ್ಯದ ನಡುವೆ, 1980 ರ ಅಸಂಕೇತೀಕರಣ ಯುಗದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು 2020 ರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಯದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳ ನಡುವೆ, " ಓದುವವನು " ಅಸಂಕೇತೀಕರಿಸಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ದೇವರ ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರು " ಪ್ರವಾದಿಗಳ " ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು . ಈ ಗುಣಾಕಾರವು ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಚನ 10: “ ಆತನು ನನಗೆ--ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ಸಮಯವು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಅಂದನು. »
ರೆವರೆಂಡ್ 1:10 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಆತನನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಅಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಪದಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಾರದು ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ನಂತರ ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 10:5 ರ " ತೆರೆದ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕ "ವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ " ತೆರೆದಾಗ ", ಅದನ್ನು "ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ" ಮುಚ್ಚುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು, “ ಕಾಲ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ”; 2021 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ 9 ವರ್ಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.
ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕ " ದ ಮೊದಲ ತೆರೆಯುವಿಕೆ ದಾನ. 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯ ನಂತರ, ಅಂದರೆ 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯದ ಪ್ರಮುಖ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಅವನ ದೇವದೂತನು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ.
ವಚನ 11: “ ಅನ್ಯಾಯಮಾಡುವವನು ಇನ್ನೂ ಅನೀತಿವಂತನೇ ಆಗಲಿ; ಹೊಲಸಾದವನು ಇನ್ನೂ ಹೊಲಸಾದನೇ ಆಗಲಿ; ನೀತಿವಂತನು ಇನ್ನೂ ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿ; ಪವಿತ್ರನು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರನೇ ಆಗಲಿ. ”
ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಯವು ಡಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಜಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 8:14. 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ನಡುವೆ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು " ಜೀವಂತ " ಆದರೆ " ಸತ್ತ " ಮತ್ತು " ಅಶುದ್ಧ " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ " ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ " ಶ್ವೇತವರ್ಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು " ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ " ಪುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ " ದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು "ಬೆಳಗಿನಿಂದ ಉತ್ತುಂಗದವರೆಗೆ ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನೀತಿವಂತನ ಹಾದಿ " ಯಂತೆ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ . ಮತ್ತು " 5 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, 1991 ಮತ್ತು 1994 ರ ನಡುವೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವರನ್ನು ಒಗಟಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಪದ್ಯದ ಇತರ ಓದುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 7:3 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುವಂತೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ: “ ನಮ್ಮ ದೇವರ ಸೇವಕರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವವರೆಗೂ ಭೂಮಿಗಾಗಲಿ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕಾಗಲಿ, ಮರಗಳಿಗಾಗಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ.” "ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು? ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ಮೊದಲು ಅಥವಾ " ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳು " ದ ಮೊದಲು? ದೇವರು ಐಹಿಕ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆರನೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ ", ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ " ದೇವರ ಕೋಪದ ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳು " ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ "ಭೂಮಿ " ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ "ಸಮುದ್ರ " ವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ . " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿನಾಶಗಳು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚುನಾಯಿತರ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.
ಆದ್ದರಿಂದ, " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ "ಯ ನಂತರ ಮತ್ತು " ಕೊನೆಯ ಏಳು ಬಾಧೆಗಳು " ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಈ ಪದ್ಯದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇಡಬಹುದು: " ಅನ್ಯಾಯವಂತನು ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಲಿ; ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಇರುವವನು ಇನ್ನೂ ಕೊಳಕು ಮಾಡಲಿ; ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನು ಇನ್ನೂ ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿ; ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರಲಿ. » ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಮೂಲಭೂತ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಪದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಅನುವಾದವನ್ನು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: "... ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ." " ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ " ಎಂಬ ಪದಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂದೇಶವು ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವು " ಚಿಕ್ಕ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕ "ವಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಆತ್ಮವು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅದರ ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆ " ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರನಾದ " ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು " ಸಂತನನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು " ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ . " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ " ಅಶುದ್ಧತೆ " ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1994 ರಿಂದ ತನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸೇರಿದ ದಿನಾಂಕ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಲಾ. 3:18 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ , ಆದರೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸದವನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ".
ಹಾಗಾಗಿ ಈ ವಚನದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ನಡುವೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಿಂದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು 1994 ರ ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರನೇ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು 2029 ರಲ್ಲಿ ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಮೊದಲು ಈಸ್ಟರ್ 3 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 2030 ರ ಮೊದಲು ಬರುವ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಂತಿ " ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ , 1994 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ನಿಜವಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಂದ ಬೆಳಕಿನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದಿಂದಲೇ ನಿರ್ವಿವಾದದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳಕು. ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನ್ಯಾಯದ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಖಂಡಿಸಬಹುದು, ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 12: " ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ , ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವು ನನ್ನೊಂದಿಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ."
9 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ವರ್ಣನಾತೀತ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವನು. ರೆವರೆಂಡ್ 16-20 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪಾಪಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ತನ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಪ್ರಕಟನೆ 7:14, 21 ಮತ್ತು 22 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು. " ಪ್ರತಿಕಾರವು " ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ , ಇದು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಚನ 13: " ನಾನೇ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. "
ಆರಂಭವಿರುವದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವವು ದೇವರು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒದಗಿಸಿದ ಐಹಿಕ ಸಮಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ನಡುವೆ, 6000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿರುತ್ತವೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 3 ರಂದು 30 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣವು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ಆಲ್ಫಾ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲವು ತನ್ನ ಒಮೆಗಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮೊಳಗಲಿದೆ.
ಆದರೆ ಆಲ್ಫಾ ಕೂಡ 1844 ಆಗಿದ್ದು ಅದರ ಒಮೆಗಾ 1994 ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಲ್ಫಾ ನನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ, 1995 ಅದರ ಒಮೆಗಾ, 2030 ರೊಂದಿಗೆ.
ವಚನ 14: “ ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವವರು ಧನ್ಯರು (ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ , ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಹಕ್ಕು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು! »
ಮಹಾ ಸಂಕಟ " ದ ಎರಡನೆಯ ರೂಪವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ತುರ್ತು ಆಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಪಾಪಿಯು " ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು " » ; ದೇವರ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ, " ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ " ಅಂದರೆ ಪಾಪವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪದ್ಯದ ಮುಸುಕಿನ ಅನುವಾದವು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿದೆ. ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದವು, " ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು " ಎಂದು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂದೇಶವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸರಳ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧದಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ? ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರಿಗೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶ ಇದು: "ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುವವನು ಧನ್ಯನು." ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಕಟನೆ 12:17 ಮತ್ತು 14:12 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು " ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ . ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಇವರು. ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರು ಸ್ವತಃ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಾತನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪ್ರತಿಫಲ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ " ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ " ನ " ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ .
ವಚನ 15: “ ನಾಯಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ! ”
ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುವ ಇವರು ಯಾರು? ಈ ಗುಪ್ತ ಆರೋಪವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, 1994 ರಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ; ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. " ನಾಯಿಗಳು " ಪೇಗನ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನ ಸಹೋದರರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರು . " ನಾಯಿಗಳು " ಎಂಬ ಈ ಪದವು ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವದವರಿಗೆ ಅದು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವುಗಳ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಪದಗಳು ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 21:8 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ " ನಾಯಿಗಳು " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭವ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ದ್ರೋಹಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಂತರ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು " ಜಾದೂಗಾರರು " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯವಹಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಇದು ಮೊದಲು "ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ" ದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೋಹಿಸಿತು, ಇದು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ದೆವ್ವಗಳು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳು ಫರೋಹನ " ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು " ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ .
ಅವರನ್ನು " ಅನಾಗರಿಕ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೆವ್ವದ ಸೇವಕ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರು "ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಂತೆ", ರೆವರೆಂಡ್ 17:5 ರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾದ ಅವರ " ವೇಶ್ಯೆ ತಾಯಿ ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ನ "ಅಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು " ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು " ಕೊಲೆಗಾರರು " ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಆಗಮನದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವರು " ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ". ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ಉದಾಸೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವನು! "ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಲ್ಲದ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ. ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಬೆಳೆಸುವ ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಸತತವಾಗಿ, ಕಠಿಣ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪ್ರಳಯಪೂರ್ವ ಪಾಪಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಮೈತ್ರಿಕೂಟ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಪೋಪ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಂದಿನವುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮನೋಭಾವದ ಅಂತಿಮ ಬಲಿಪಶುವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನವನ್ನು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ . 9:24 ರಿಂದ 27. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ಹೊರಹಾಕಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಇತ್ತೀಚಿನ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಆತನ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. 2020 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಯೇಸು 1843 ರಲ್ಲಿ " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಯುಗದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ರೆವ್ 3:1 ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ."
ವಚನ 16: “ ಯೇಸು ಎಂಬ ನಾನು, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ನನ್ನ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ದಾವೀದನ ಬೇರು ಮತ್ತು ಸಂತತಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರ. »
ಯೇಸು ತನ್ನ ದೇವದೂತ ಗಬ್ರಿಯೇಲನನ್ನು ಯೋಹಾನನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರಾದ ನಮಗೂ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಮಾತ್ರ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವು ಏಳು ಯುಗಗಳು ಅಥವಾ ಏಳು ಸಭೆಗಳ ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. " ದಾವೀದನ ಬೇರು ಮತ್ತು ಸಂತತಿ " ಎಂಬ ರೆವರೆನ್ಸ್ 5 ರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉದ್ಗಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಅನುಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ . ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ ." ಈ ನಕ್ಷತ್ರ ಸೂರ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಂದ ದೈವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದರ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಪಡೆದವರೂ ಸಹ, ಜನಸಮೂಹವು ಈ ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ . ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತು ದೇವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸುಮಾರು 6,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ದೇವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಪುರುಷರ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ವಿಷಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.
ಥುವತೈರದಿಂದ ಬಂದ ಸಂದೇಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ , ಆತ್ಮವು " ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುವವನಿಗೆ " ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: " ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು ." ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು " ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ " ವಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜೇತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪದದ ಜ್ಞಾಪನೆಯು 1 ಪೇತ್ರನ ಈ ವಚನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಕೊನೆಯ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 2:19-20-21: " ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ದಿನವು ಬೆಳಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಉದಯ ನಕ್ಷತ್ರವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡುವವರೆಗೂ ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಚನ 17: “ ಆತ್ಮವೂ ವಧುವೂ ಬಾ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಕೇಳುವವನೂ ಬಾ ಬಾ ಎನ್ನಲಿ; ಬಾಯಾರಿದವನು ಬರಲಿ; ಇಷ್ಟವಿರುವವನು ಜೀವಜಲವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ .
ಬಾ ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ " ಬಾಯಾರಿಕೆ " ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ , " ಬಾಯಾರಿಕೆ " ಇಲ್ಲದವನು ಕುಡಿಯಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯವು ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೀಡುವ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ " ಬಾಯಾರಿದ " ವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆತನ ಕರೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ . ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು " ಉಚಿತವಾಗಿ " ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ "ಭೋಗ"ವು ಅದನ್ನು ಹಣದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. " ಬಾ " ಎಂಬ ಕರೆಯು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಈ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನ 18: “ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರವಾದನಾ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವನು. »
ಪ್ರಕಟನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ. ಇದು ಬೈಬಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಹುಡುಕುವವರು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪದೇ ಪದೇ ಓದುವುದರಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಿಚಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು "ಬೈಬಲ್ನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು" ನಮಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಕೇತವು ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅನುವಾದಕರು ಮತ್ತು ಲಿಪ್ಯಂತರಕಾರರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: " ಯಾರಾದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಉಪದ್ರವಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವನು ."
ವಚನ 19: “ ಈ ಪ್ರವಾದನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಬಿಟ್ಟರೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಜೀವವೃಕ್ಷದಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಿಂದಲೂ ಅವನ ಪಾಲನ್ನು ದೇವರು ತೆಗೆದುಬಿಡುವನು. ”
ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, “ ಈ ಪ್ರವಾದನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ” ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದೇವರು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ " ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಜೀವವೃಕ್ಷದಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಿಂದಲೂ ದೇವರು ಅವನ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು " ಎಂದು ಸಹ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ.
ಈ ಪಾಠಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಕೇತಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಎರಡು ಕಠಿಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ?
ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕಟನೆಯು, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾತುಗಳು, "ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ" ಆತನ "ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ" ಪಠ್ಯದಷ್ಟೇ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈಗ, ದಾನಿಯೇಲ 7:25 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ " ಕಾನೂನು " " ಕಾಲಗಳು " " ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ " ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು. ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು 321 ರಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯಾಗಿ, ನಂತರ 538 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು " ದುರಹಂಕಾರಿ " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ದೃಢವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಈ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರ ಕೆಲಸ ಯಾವಾಗ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಆತನ ಕೆಲಸವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರರ್ಥ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಈ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದ " ಪವಿತ್ರತೆ " ಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ದೇವರು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೇವಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಅಂತಿಮ " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ " ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಶನಿವಾರದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು 2021 ರಲ್ಲಿ, 1843 ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ " ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪವಿತ್ರತೆ " ಆಗಿದೆ.
ವಚನ 20: “ ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಾತನು, ‘ಖಂಡಿತ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.” ಆಮೆನ್! ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವೇ, ಬಾ! »
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿ ಮೋಶೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಫಲಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಯೇಸು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ದೈವಿಕ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಯಾರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನಿಗೆ " ಹೌದು, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ " ಎಂದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಹೇಳಲು ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಇಡೀ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರಳವಾದ " ಹೌದು " ಎಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನ ಸಮೀಪ ಬರುವಿಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ: " ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ "; " ತಕ್ಷಣ" » ದಿನಾಂಕವು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರು " ಆಮೆನ್ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂದರೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ."
ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವೇ ಬಾ " ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ? ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 17 ನೇ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು “ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಧುವ ” ವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಚನ 21: “ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರೊಂದಿಗಿರಲಿ!” »
ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಈ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವು " ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯನ್ನು " ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಕಾನೂನಿನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದ್ದನ್ನು " ನೆರವೇರಿಸಲು " ಬಂದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. 5:17: " ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ; ನಾನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ."
ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳುವುದು. ಯಾಕಂದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕೃಪೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಯೇಸು ಯೋಹಾನ 15:5 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಹಂತಕ್ಕೆ: “ ನಾನೇ ಬಳ್ಳಿ, ನೀವು ಕೊಂಬೆಗಳು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವವನು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ .” ಅವರು ಯಾವ " ಮಾಡಬೇಕಾದ " ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ " ಹಣ್ಣು "? ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆತನ ಕೃಪೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಗೌರವದಿಂದ.
ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ " ಮತ್ತು ಅದು " ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ " ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ; ಆದರೆ ಈ ವಿಕೃತ ಪದ್ಯವು ನನಸಾಗದ ಆಶಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಶಿಸೋಣ; ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು; ನಮ್ಮ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು; ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹನು. " ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಮೂಲ ಪಠ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಕರ್ತನ ಕೃಪೆಯು " ತನ್ನ ಸತ್ಯದಿಂದ ಆತನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ " ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಯೋಹಾನ 17:17). ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ, ಯೋಹಾನ 14:6 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಮಾರ್ಗ " ಮತ್ತು " ಜೀವನ "ದ ನಡುವೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ " ಸತ್ಯ " ವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಚನದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ, 1843 ರಿಂದ, ಶನಿವಾರದಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯು ಆತನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯೇ, ಆತನ " ಸತ್ಯ "ದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಕೃಪೆಗೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಪೆಯನ್ನು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ" ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಕೆಟ್ಟ ಅನುವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಭಯಾನಕ ಅಂತಿಮ ಭ್ರಮನಿರಸನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ!
ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಮುಖ್ಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಬೇಡುವ ಸತ್ಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸರಳ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರದ ದಿನದ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಇಡೀ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಗತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಎದುರಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ .
ತನ್ನನ್ನು ನಡೆಸುವ ತಂದೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳಿದನು, ಅವರು ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಬೇಕು. ಈ ಎರಡು ಬೋಧನೆಗಳು ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪೂರಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ; ಯಹೂದಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪರವಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು 1843 ರಿಂದ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್ ವಾದಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಳ್ಳದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು " ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕಾದ" "ನಿತ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ " ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ " ಮೃಗಗಳು "
ಮೃಗಗಳ " ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು .
ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಕಟನೆ 12:3 ರಲ್ಲಿ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ತಲೆಗಳು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಘಟಸರ್ಪ" ದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 2:6 ರಲ್ಲಿ “ ನಿಕೊಲಾಯ್ಟನ್ನರು ”; ಪ್ರಕಟನೆ 2:10 ರಲ್ಲಿ “ ಸೈತಾನ ”.
ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಕಟನೆ 13:1 ರ " ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಏಳು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ " ದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 2:13 ರಲ್ಲಿ “ ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನ ”; ಪ್ರಕಟನೆ 2:20 ರಲ್ಲಿ “ ಈಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ”; ಪ್ರಕಟನೆ 6:12 ರಲ್ಲಿ “ ರಕ್ತದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಚಂದ್ರ ”; ಪ್ರಕಟನೆ 8:12 ರಲ್ಲಿ " ನಾಲ್ಕನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ " ಚಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ಭಾಗ "; ಪ್ರಕಟನೆ 10:2 ರಲ್ಲಿ “ ಸಮುದ್ರ ”; ಪ್ರಕಟನೆ 11:1 ರಲ್ಲಿ “ ಕೋಲಿನಂತೆ ಕೋಲು ”; ಪ್ರಕಟನೆ 12:4 ರಲ್ಲಿ “ ಘಟಸರ್ಪ ” ದ “ ಬಾಲ ”; ಪ್ರಕಟನೆ 12:14 ರಲ್ಲಿ “ ಸರ್ಪ ”; ಮತ್ತು 13, 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ವಚನಗಳ " ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ "; ಪ್ರಕಟನೆ 14:8 ಮತ್ತು 17:5 ರಲ್ಲಿ “ ಮಹಾ ಬಾಬೆಲ್ ”.
ಮೂರನೆಯದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 11:7 ರಲ್ಲಿ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗ " ದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 2:22 ರಲ್ಲಿ " ಮಹಾ ಸಂಕಟ "; ಪ್ರಕಟನೆ 8:12 ರಲ್ಲಿ " ನಾಲ್ಕನೇ ತುತ್ತೂರಿ "; " ನದಿಯನ್ನು ನುಂಗುವ ಬಾಯಿ " ಎಂಬುದು ರೆವ್. 12:16 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 11:14 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಎರಡನೆಯ ವಿಪತ್ತು " ದ ಮೊದಲ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ಇದರ ಎರಡನೆಯ ರೂಪವು ಪ್ರಕಟನೆ 9:13 ರ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಎರಡನೇ ವಿಪತ್ತು " ವಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್ 7, 2021 ಮತ್ತು 2029 ರ ನಡುವೆ, ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ( ಅಧೋಲೋಕ ) ನಿರ್ಜನಗೊಳಿಸುವ ಮಾನವ ನರಮೇಧವು " ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ . ಈ ಯುದ್ಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 11:40-45.
ನಾಲ್ಕನೇ " ಮೃಗ "ವು ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು “ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ,” ಪ್ರಕಟನೆ 13:11 ರಲ್ಲಿ; ಅಂದರೆ ಅವಳು " ಸಮುದ್ರ " ದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು . ಸುಧಾರಣಾ ಯುಗವು ಬಹು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ, ಕಠಿಣ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ . ಡಾನ್ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ದಿನಾಂಕ. 8:14, 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ.
1843-1844 ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು, 1994 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೈವಿಕ ಶಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದೆ; 1991 ರಿಂದ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪದ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 3:16 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ: “ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ವಾಂತಿ ಮಾಡುವೆನು .”
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು, ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವವರನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಏಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ " ಎಫೆಸಸ್ ", ರೆವ್. 2:5 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: " ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ "; ಮತ್ತು 1843 ರಲ್ಲಿ, " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ರೆವರೆಂಡ್ 3:3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: " ನೀವು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ; ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ "; ಇದು 1994 ರಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ 3:19 ರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ: " ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುರುಪಿನಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ ."
ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಕೆಲಸ ಮುಗಿದು ದೇವರ ಉದ್ದೇಶ ನೆರವೇರಿತು. ಹೀಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು “ ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ವಧು ” ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 19:7 ರಲ್ಲಿ ಆತನು “ ಆಕೆಗೆ ಬಿಳಿಯ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಹೊದಿಸಿದನು, ಅದು ಸಂತರ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ ”. ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಓದಿದವರೇ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವಿದ್ದರೆ, " ನಿಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ " (ಆಮೋಸ್ 4:12), ಆತನ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ!
ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ನಿಗೂಢ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಮಯವು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಲೂಕ 18:8 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖಕರವಾದ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ: " ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು." ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬಂದಾಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನೇ? ". ಸತ್ಯದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ಇದು 70 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಈ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ದುರಂತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡವರು" ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ "ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು" ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಅವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃಪೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ಷರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಶನ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬೈಬಲ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ 1843-1844 ರಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಆತನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಡೇನಿಯಲ್ ಅಥವಾ ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂಬ ಪದವು ಒಮ್ಮೆಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸದಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಷಯವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮೊದಲ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈತಾನನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮೊದಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು "ಅಶುದ್ಧ" ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಅಲಕ್ಷ್ಯ" ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳ ಸುಳ್ಳು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲದೆ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ಈ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು, ನಂತರ ಆತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದವರು.
ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಚನವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಬೈಬಲ್ ಓದುವುದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮೂಲ " ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ " ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನುವಾದ ದೋಷಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ; ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 9:11 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧೋಲೋಕದ ದೂತನು ಅರಸನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಬಡ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಲ್ಲಿಯನ್. ". ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: " ಅಬ್ಬಾಡೋನ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಲಿಯನ್ " ಎಂದರೆ " ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ": ವಿಧ್ವಂಸಕ. " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ದೇವತೆ " ರೆವ್. 11:3 ರ ಬೈಬಲ್ನ " ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ .
ಅಲ್ಲದೆ, 1843 ರಿಂದ, ಸುಳ್ಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಎರಡು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಅವನ ಜನನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವನ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ದೋಷಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವ ಆತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಆತನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯವು ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವನ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:16-17: “ ಆದುದರಿಂದ ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದಿನ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸದಿರಲಿ. ಇವು ಬರಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ನೆರಳು, ಆದರೆ ದೇಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನದು. »
ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ " ಸಬ್ಬತ್ " ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಆಯ್ಕೆ ಹೀಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, " ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ " ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ " ಉಂಟಾಗುವ " ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು " ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಚಲಿಸುವ " ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ", ಇವುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ " ಹಬ್ಬಗಳ " ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅವರನ್ನು " ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು " ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅವರಿಗೆ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ "ಸಬ್ಬತ್ " ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರು " ಸಬ್ಬತ್ " ಅಂದರೆ "ನಿಲ್ಲಿಸು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಮತ್ತು ಇದು ಆದಿಕಾಂಡ 2:2 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: " ದೇವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು ." ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸಬ್ಬತ್ " ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್.ಸೆಗಾಂಡ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದನ್ನು " ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನ " ಅಥವಾ " ಏಳನೇ ದಿನ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಆದಿಕಾಂಡ 2:2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: " ವಿಶ್ರಾಂತಿ " ಅಥವಾ " ಸಬ್ಬತ್ " ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ JNDarby ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣ ಇದು: ಪೌಲನು " ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು " ಬಗ್ಗೆ " ಬರಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ನೆರಳುಗಳು " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಅಂದರೆ, ಇದ್ದ ಅಥವಾ ಬರಲಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ " ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಗಮನದವರೆಗೆ " ಮುಂಬರುವ ನೆರಳು " ಉಳಿದಿದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು " ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ " ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಆತನ ವಿಜಯದಿಂದಾಗಿ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಬಿದ್ದ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು " ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, " ಹಬ್ಬಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು " ಮತ್ತು ಅವುಗಳ " ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು " ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಪ್ರವಾದನಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಸಾಧನೆಯ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ವಾಸ್ತವದ ಮುಂದೆ ಅವು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ "ನೆರಳಿನಂತೆ " ನಿಂತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ "ಸಬ್ಬತ್" ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.
ಪೌಲನು " ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು " ಎಂದು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕನಾಗಿ, ದೇವರು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11 ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 14 ರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳು ಈ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮಾನವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ( ಯಾರೂ... ) ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು ರೋಮನ್ನರು 14 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥ 8 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾ, 1 ಕೊರಿಂ. 10:31: “ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಿಂದರೂ ಕುಡಿದರೂ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ .” ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
ಸುನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರನಾದ ಯಾಕೋಬನು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15:19-20-21 ರಲ್ಲಿ: “ ಆದಕಾರಣ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಜಾರತ್ವ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದದ್ದು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೋಶೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವೂ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ .
ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಈ ವಚನಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ಅದರ ಆಚರಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೇರುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾಕೋಬನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು " ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್ " ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಯೆಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಅಗತ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ನೆಪವೆಂದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 10 ರಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದರ್ಶನ. ಅವನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು 11 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದರ್ಶನದ "ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು" ರೋಮನ್ ಶತಾಧಿಪತಿ "ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್" ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಲು ಬಂದ ಪೇಗನ್ "ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ" ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಅಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಕೃಪೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ದರ್ಶನದ ಮೂಲಕವೇ ದೇವರು ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಈ ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, 1843 ರಿಂದ, ದಾನ. 8:14 ರ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವರ ಪೋಷಣೆಯು ಆದಿಕಾಂಡ 1:29 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಮೂಲ " ಪವಿತ್ರೀಕರಣ " ದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬೀಜವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಸ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೀಜವನ್ನು ನೀಡುವ ಮರದ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ."
ಯೇಸು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಾವು ಅವನು ಉಳಿಸಿದವನಿಂದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಯಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡಿ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ!
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸಮಯ
ಮಾರ್ಚ್ 20, 2021 ರ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಮುತ್ತು
ನನ್ನ ಸೇವೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, "ಯೇಸು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು" ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಾಡಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 20, 2021 ರ ಈ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10:37 ಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸರಳ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದ್ದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ನಮಗೆ ವರ್ಷದ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯವನ್ನು - ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ಮೊದಲು 6 ಮಾರ್ಚ್ 21 ರ "ಸಬ್ಬತ್" ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ.
ವರ್ಷ –6 ಏಕೆ?
ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಡೇಟಿಂಗ್ ಎರಡು ತಪ್ಪುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್ ದಿ ಸ್ಮಾಲ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಜನನವನ್ನು ರಾಜ ಹೆರೋದನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಇರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ 753 ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ 4 ವರ್ಷಗಳ ದೋಷವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ 749 ರಲ್ಲಿ ಹೆರೋದನ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೆರೋದನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 2:16 ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜ ಹೆರೋದನು " ಎರಡು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ " ಆದೇಶಿಸಿದ "ಮುಗ್ಧರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ"ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. " ಅವನು ಜಾದೂಗಾರರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿದ ದಿನಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು " ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ವಿವರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ . ಹಿಂದಿನ ದೋಷದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ 6 ಅಥವಾ 747 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಷದ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ - 6
ಈ ವರ್ಷ - 6 ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, " ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಕುರುಬರಿಗೆ " ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯೇಸು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವನಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಕುರಿ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವಾದರೂ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ? ". ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನ ಮೂಲಕ, " ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ " ನ ಜನನವನ್ನು , ಮಾನವ ಕುರಿಗಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಮೊದಲು, ಮಾನವ ಕುರುಬರಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರಿಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವದೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: " ...ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ನಿಮಗೆ ದಾವೀದನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಾದ ಕರ್ತನು ." ಆದ್ದರಿಂದ ಈ " ಇಂದು " ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಸಬ್ಬತ್ ಆರಂಭವಾದ ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಕುರುಬರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಘೋಷಣೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸಮಯ ಡಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಷದ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ - 6 ಸಂಭವಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ.
ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನವು ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು " ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ " , " ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಒಡೆಯ " ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು . ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಅವನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನದ ದಿನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೆದ್ದನೆಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
"ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ" ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮಾನವರ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯದ ಅರಿವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು.
ನಂತರ ಅವನ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಭೂಸೇವೆಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ 9:27 ರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅದನ್ನು " ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ " ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ . " ವಾರ " ಇದು ಶರತ್ಕಾಲ 26 ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲ 33 ರ ನಡುವಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಶರತ್ಕಾಲಗಳ ನಡುವೆ, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಮತ್ತು 30 ನೇ ವರ್ಷದ ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರ ಬುಧವಾರ, ಈಸ್ಟರ್‌ನ "ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ" ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೀಬ್ರೂ ವಿಧಿಯ " ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು " ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಲು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅವನ ಮರಣದ ದಿನದಂದು, ಯೇಸುವಿಗೆ 35 ವರ್ಷ ಮತ್ತು 13 ದಿನಗಳು. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, " ಇದು ಮುಗಿದಿದೆ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ. ಮರಣದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ವಿಜಯವು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೀಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:1 ರಿಂದ 11 ರವರೆಗಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನರೇ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿರುವುದು ಏಕೆ? ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಯೇಸುವೇ , ನೀವು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರುವನು . ". ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ" ವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚುನಾಯಿತನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ. ಆಗಲೇ ಯೆಶಾಯ 7:14, 8:8 ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 1:23 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಹೆಸರು, " ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ " ಅಂದರೆ "ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ", ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವಿವರಗಳು ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಅವರು ಯೋಜಿಸಿದ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಅದ್ಭುತ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ಅವರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವಸಂತಕಾಲದ 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ.
ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ
ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡುವ ಮೋಕ್ಷದ ಷರತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಪೌಲನು ಇಬ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. 12:14: “ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ .”
ಪವಿತ್ರೀಕರಣ " ದ ಈ ದೈವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವೂ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕರಂತೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ; ಜೀವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಅಥವಾ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿರುವ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಮನ್ವಯವು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೋ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವರು ಅವನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ , ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಒಳಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ದಶಾಜ್ಞೆಗಳು ಈ ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಷ್ಟು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿಕಾಂಡ 2:3 ರಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಏಳು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನೆ 7:2 ರಲ್ಲಿ ಅವನ "ರಾಜಮುದ್ರೆ" ಆಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: " ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಏರಿ ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು ; ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು : ದೇವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಈ " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ "7" ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು .
ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 2021 ರ ಈ ಪಸ್ಕ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೋಶೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದೆ ; ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದೇವರು ಆರಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರ.
1948 ರಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೈವಿಕ ಶಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಅವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ: ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಅಯ್ಯೋ ಅವರಿಗೆ, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ದೇವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿದೆ; ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರತೆಯು "ಮೆಸ್ಸೀಯನ" ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಯೋಹಾನ 2:14 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: " ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೆಡವಿಬಿಡಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು ."
ದೇವಾಲಯದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ 9:26 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು 70 ರಲ್ಲಿ ಟೈಟಸ್‌ನ ರೋಮನ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು; ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ "ಅಲ್-ಅಕ್ಸಾ" ಮತ್ತು ಡೋಮ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಲಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೋಕ್ಷ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಸಮಯವನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡವು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಾಜ ದಾವೀದನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಅವನು ಅದರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ; ದೇವರು ಒಪ್ಪಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಜೆಬಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ದಾವೀದ ಮತ್ತು "ದಾವೀದನ ಮಗ", "ಮೆಸ್ಸೀಯ", "ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು" ಕಳೆದವು. ಆದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸೇವಕ "ಹಿತ್ತಿಯನಾದ ಊರೀಯ"ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ "ಬತ್ಷೆಬಳನ್ನು" ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಆದನು, ನಂತರ ಅವಳು ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ತಾಯಿಯಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾವೀದನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು, ಬತ್ಷೆಬೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನ ಮರಣದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದನು, ನಂತರ, ದೇವರ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಜನರ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದನು. 2 ಸ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಕಾರ. 24:15, ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 70,000 ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸಾಯಲು ಕಾರಣವಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ಲೇಗ್‌ನ ಮರಣವನ್ನು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
1 ಅರಸುಗಳು 6 ರಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು “ಯೆಹೋವನ ಮನೆ” ಎಂದು ಕರೆದನು. "ಮನೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಕುಟುಂಬ ಕೂಟದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಯು ಉದ್ಧಾರಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೊಲೊಮೋನನು ಅದನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರದೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಕೋಣೆಯು ನಲವತ್ತು ಮೊಳ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ದೇವಾಲಯವು ಇಡೀ ಮನೆಯ 2/3 ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಮನ ನಂತರದ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ . "ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಐದನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನೀಡಿದ ಸಮಯ 6000 ವರ್ಷಗಳು. ಹೀಗೆ ನಾವು ಸಮಯಕ್ಕೆ, ಯೆಹೋವನ ಮನೆಯ 2/3 + 1/3 ಅನುಪಾತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 2/3 ಭಾಗವು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮುಸುಕಿನ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಯೆಹೋವನ ಮನೆಯ 2/3 ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಸುಕು ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಐಹಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮುಸುಕಿಗೆ ಪಾಪದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರನ್ನು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ನಂತರದ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಐಹಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮುಸುಕು ಎರಡು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎರಡು ಸಂಪರ್ಕಿತ ತುಣುಕುಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪಾತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಪಾಪವಾಯಿತು.
ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರತಿ 2000 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಂತಗಳ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅನುಕ್ರಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಆಡಮ್ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ತ್ಯಾಗ - ಭವಿಷ್ಯದ ಗೊಲ್ಗೊಥಾದ ಮೋರಿಯಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತ್ಯಾಗ - ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗ - ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ತ್ಯಾಗ.
2 ಪೇತ್ರ 3:8 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಒಂದು ದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತೆ " (ಕೀರ್ತನೆ 90:4 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ) ದೇವರಿಗೆ, ಐಹಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ವಾರದ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: 2 ದಿನಗಳು + 2 ದಿನಗಳು + 2 ದಿನಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಅನುಕ್ರಮದ ಹಿಂದೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ " ಏಳನೇ ದಿನ " ತೆರೆಯುತ್ತದೆ .
ಪವಿತ್ರ ಮನೆಯ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ.
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ
ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದ ಎರಡು ಕೆರೂಬರುಗಳು
ಮಹಾಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳ ಅಗಲವಿದೆ. ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚೌಕ. ಮತ್ತು ಅದರ ಎತ್ತರವೂ 20 ಮೊಳ; ಅದು ಅದನ್ನು ಘನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ತ್ರಿವಳಿ ಚಿತ್ರ (= 3 : L = W = H ); ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 20 ರಲ್ಲಿ " ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ " ನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾರಣ ಸರಳ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ; ಈ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವು ಆಕಾಶ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಈ ವಾಸ್ತವದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಸ್ಕ ೨೦೨೧ ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೀಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ೧ ಅರಸುಗಳು ೬:೨೩ ರಿಂದ ೨೭ ರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ: “ ಅವನು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಆಲಿವ್ ಮರದಿಂದ ಹತ್ತು ಮೊಳ ಎತ್ತರದ ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಒಂದರ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಐದು ಮೊಳಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಒಂದು ರೆಕ್ಕೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದರ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಹತ್ತು ಮೊಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎರಡನೆಯ ಕೆರೂಬಿಗೂ ಹತ್ತು ಮೊಳಗಳಿದ್ದವು. ಎರಡೂ ಕೆರೂಬಿಗಳಿಗೆ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಎತ್ತರ ಹತ್ತು ಮೊಳಗಳಾಗಿತ್ತು. ಸೊಲೊಮೋನನು ಕೆರೂಬಿಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಳಗೆ ಇರಿಸಿದನು. ಅವುಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಹರಡಿದ್ದವು: ಮೊದಲನೆಯ ರೆಕ್ಕೆ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ರೆಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಇತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಬಂದವು .
ಈ ಕೆರೂಬಿಗಳು ಮೋಶೆಯ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅಗಲದಲ್ಲಿ, ಕೋಣೆಯು ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಗಳ ಎರಡು ಜೋಡಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ದಾಟಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವನಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ" ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಪೇಗನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಶುಗಳು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಕೆರೂಬ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾನು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು 51:5 ಅಥವಾ 7 ರ ಪ್ರಕಾರ: " ಇಗೋ, ನಾನು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು ," ಮತ್ತು ರೋಮ. 3:23: " ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ," ಮುಗ್ಧ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಶಿಶು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆದಾಮನಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಾಪಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಮನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಯುವಕರಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವು ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐಹಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ರೋಮನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ ಅಂತಿಮ ವೇತನ. 6:23.
ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷ
೧ ಅರಸುಗಳು 8:9: " ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ಕರ್ತನು ಅವರ ಸಂಗಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೋಶೆಯು ಹೋರೇಬಿನಲ್ಲಿ ಮಂಜೂಷದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳ ಹೊರತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೇರೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ."
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚಾಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಕೆರೂಬಿಗಳಿವೆ, ಅವು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೂಬಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೋಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವೂ ಇದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಅವನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಾತ್ರೆಯು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವದು: ದೇವರು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳು. ಅದು ಅವನ ಚಿಂತನೆ, ಅವನ ಮಾನದಂಡ, ಅವನ ಬದಲಾಗದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ (2018-2030, ಅಂತಿಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿರೀಕ್ಷೆ), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪಾಪಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಜೀವನವು ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನ ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಈವ್ ನಂತರ, ಅವಿಧೇಯತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಈ ಮಾರಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾಯಿಲೆಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ.
ದಿ ಮರ್ಸಿ ಸೀಟ್
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಬಲಿಕೊಡಬೇಕಾದ ಬಲಿಪೀಠದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಯಾದ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ದೇವದೂತರು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಿವೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವದೂತರು ಹೊಂದಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಮಾನವ ಶಿಶುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದನು. ಗೋಲ್ಗೊಥಾ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಮೊದಲು ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ "ಮೈಕೆಲ್", ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಆತ್ಮದ ಗೋಚರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವದೂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು " ಆತನ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಹ ಸೇವಕರು " ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕರುಣಾಸನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂಜೂಷವು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಕೆರೂಬಿಗಳ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಲ್‌ನ ಈ ಪದ್ಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. 4:2: " ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ನಿಮಗೆ ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸುವನು ; ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕರುಗಳಂತೆ ಹಾರುವಿರಿ ." ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾದ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನವು, ಪಾಪದ ಮಾರಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ಪಾಪಿಗಳ ದುಷ್ಟ ಕೈಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು. ನಾವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತಂದಿತು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂಜೂಷದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದಿದೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಂತರದ್ದು. ಆಗ ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಗುಣಮುಖವಾಗುವುದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ. 4:2, ಕೆರೂಬಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆತ್ಮ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ರೆವ್. 4 " ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ " ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕರುಣೆಯ ಆಸನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೂಬಿಗಳ ಎರಡು ಮಧ್ಯದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
"ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನ"ದ ವಾರ್ಷಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಧಿಯಂತೆ, ಆಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಸನದ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ಸಹ ಇದೇ ಕೃಪಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರು ಮಾನವ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಗತದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗೆ, ಆರು ಮೀಟರ್ ಆಳದ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ, 50 ಸೆಂ.ಮೀ ಘನ ಕುಹರದ ಕೆಳಗೆ, ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಆರು ಮೀಟರ್ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿ ಸಂಘಟಿಸಿದ್ದನು. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ದೋಷದ ಮೂಲಕ, ಅವನ ರಕ್ತವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕರುಣೆಯ ಆಸನದ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತಾಯ 27:51 ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ: " ಮತ್ತು ಇಗೋ, ದೇವಾಲಯದ ತೆರೆಯು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಎರಡಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು , ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಕಂಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಸೀಳಿದವು , ...". ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ, ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಒಣಗಿದ ರಕ್ತವು ಅಸಹಜವಾಗಿ ೨೩ X ವರ್ಣತಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು Y ವರ್ಣತಂತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಬಯಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಮುಸುಕಿನ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಚಿತ್ರವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮಂಜೂಷದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಕಾನೂನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಪಾಪರಹಿತ ರಕ್ತವನ್ನು ಅದರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್‌ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮಾನವ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಇತರ ಮಾನವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಂಬಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೊಸ ಅಥವಾ " ಕೊನೆಯ ಆದಾಮ " ನನ್ನು ಅವತರಿಸಲು ಬಂದನೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೌಲನು 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ. 15:45, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾನವ ಜಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಗಮನವು ದೇವರು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೋರೇಬ್ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದು ಈ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೋಶೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಏಕೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಯಿತು.
ಮೋಶೆಯ ಕೋಲು, ಮನ್ನಾ, ಮೋಶೆಯ ಸುರುಳಿ
ಸಂಖ್ಯಾ.17:10: " ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ--ಆರೋನನ ಕೋಲನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮುಂದೆ ತಂದು , ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು; ಆಗ ಅವರು ಸಾಯದಂತೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಅವರ ಗುಣುಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ."
ವಿಮೋ.16:33-34: “ ಮೋಶೆ ಆರೋನನಿಗೆ--ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಓಮರ್‌ ಮನ್ನಾವನ್ನು ಹಾಕಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯವರಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಡು. ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆರೋನನು ಅದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟನು ; ಆಗ ಅದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವದಕ್ಕಾಗಿ .
ಧರ್ಮೋ. 31:26: “ ಈ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿರಿ; ಅದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದು .”
ಈ ವಚನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ರಿಯರಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸೋಣ. 9:3-4: “ ಎರಡನೇ ತೆರೆಯ ಹಿಂದೆ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಡಾರದ ಭಾಗವಿತ್ತು , ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಧೂಪವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವಿದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಮನ್ನಾ ತುಂಬಿದ್ದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆ, ಆರೋನನ ಚಿಗುರಿದ ಕೋಲು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಲಗೆಗಳು ಇದ್ದವು . ಅಂತೆಯೇ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ವೇದಿಕೆಯು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆರೆಯ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಬದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಾವೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ದೇವರು ತನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಮಂಜೂಷದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರ ಕೋಲು, ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 8:3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನ್ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ " ಮನುಷ್ಯನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಬದುಕಬೇಕು " ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮೋಶೆ ಬರೆದ ಸುರುಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ . ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕರುಣೆಯ ಬಲಿಪೀಠವು ಆರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಸಮೂಹವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ಮಾನವ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಹಳ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ದೇವರ ಯೋಜನೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನ, ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ "ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನ"ದ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಪಾತ್ರವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವದ ಮುಂದೆ, ನೆರಳುಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಾಲಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ದೇವರ ಆರಾಧಕನು ಆತನನ್ನು “ ಆತ್ಮದಿಂದಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದಲೂ ” ಆರಾಧಿಸಬೇಕು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ “ ಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶ ” ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿಯಾಗಲಿ, ರೋಮ್, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಕಾಂಪೋಸ್ಟೆಲಾ, ಲೂರ್ಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ನಂಬಿಕೆಯು ಐಹಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಅವರಿಗಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 4000 ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪದ ಸಮಯದ ನಂತರ ಐದನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಸಂಕೇತವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು 4000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ವಾರದ ಸಬ್ಬತ್‌ನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೆಕರ್ಯನ ನಂತರ, ದೇವರು ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು. ಅವರು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, Zec ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2:11: “ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇರಿ ನನ್ನ ಪ್ರಜೆಯಾಗುವವು; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ” » ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಜೆಕರಾಯಾ 4:11-14 ರಲ್ಲಿ “ ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ” ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ: “ ನಾನು ಅವನಿಗೆ, “ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಡಗಡೆಯೂ ಇರುವ ಈ ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ನಾನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಚಿನ್ನ ಹರಿಯುವ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಕೊಳವೆಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಕೊಂಬೆಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ . ಮತ್ತು ಅವನು, “ಇವರು ಸರ್ವಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಅಭಿಷಿಕ್ತರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು . ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಪದದ ಪ್ರೇರಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಭವ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು " ಎರಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು " ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜಕರೀಯನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೇಳಬೇಕಾಯಿತು . ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಮೈತ್ರಿಯ ಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯ ಪಾಠಗಳಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಬ್ಬರು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಮಾತ್ರ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯವೇನು? ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಪೇರಳೆ ಹಣ್ಣಿನ ಬಾಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ. ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, " ಇವುಗಳ ಅರ್ಥ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಜೆಕರ್ಯನ ಉತ್ತರದ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೇಗನ್ ಜನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆ ನೆರವೇರಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಚಿಹ್ನೆ ಇದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಈ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಐಹಿಕ ಪಾಪದ ಸಮಯದ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಜಾಗತಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ: 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭ. ಹೀಗಾಗಿ, 1844 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಹೀಬ್ರೂ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭಾನುವಾರದ ಪಾಪವನ್ನು ಅವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಹೊಸ "ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರ" ದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು ದೇವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1844 ರವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ದತ್ತು ಮೂಲತಃ ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಪದ ಶಾಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು, ಇದು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. 8:12.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವರು ಐಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ವಾರದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ವಿಜಯದಿಂದ ಪಡೆದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಇದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಇದು ಇರುವುದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂರು ಸತತ ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ದೇವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ, ಆತನ ಮಕ್ಕಳ, ಆತನ "ಮನೆಯ" ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಚುನಾಯಿತರ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವರ ಯೋಜನೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯೆಂದರೂ ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿತು. ಹತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಪೈಶಾಚಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ದೈವಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಾವು ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಉಳಿಯುವವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಾಣುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವದರಿಂದ ನೋಡೋಣ. "ಯೆಹೋವನ ಮನೆ"ಯ "ದೇವಾಲಯ" ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೋಣೆ ಸಭೆಯ ಗುಡಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿವೆ , ಮತ್ತು ಅವು ಸಮ್ಮುಖ ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೇಜು, ಏಳು ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರದೆಯ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವಾಗ, ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೇಜು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ , ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು.
ಏಳು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಮೇಣದಬತ್ತಿ
ವಿಮೋ. 26:35: " ನೀವು ಪರದೆಯ ಹೊರಗೆ ಮೇಜನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಮೇಜಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ಗುಡಾರದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಇಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ಮೇಜನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಇಡಬೇಕು ."
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ದೇವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಸ್ಚಲ್ "ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ " ಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆದಾಮನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಕುರಿಮರಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಟಗರುಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 5:6 ರಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: " ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಾದ ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು " ಮತ್ತು " ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು " ಅದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಚುನಾಯಿತರ ಬೆಳಕಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮೇಣದಬತ್ತಿ ಇದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ (= 7). ಈ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಬೈಬಲ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೆಕರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಆತ್ಮವು " ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು " ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ “ ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳ ” ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ : “ ಈ ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ಯೆಹೋವನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಇವು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಓಡಾಡುತ್ತವೆ. » ಪ್ರಕಟನೆ 5:6 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು “ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ” ಯಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ : “ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಿಂತಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿವೆ . ” ಈ ವಚನವು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ನನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಈ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬೆಳಕು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಲಿಪೀಠ
ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆತ್ಮದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ವಿಧಿಯು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರೋಹಿತನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೆರೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ, ಅದು ಪೂಜಾರಿ, ಮಹಾಯಾಜಕನಿಗೆ, ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸು ಇಡೀ ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಯಾಜಕನಿಗೆ ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅವನ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅದು ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ " ಶಾಶ್ವತ " ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 8:11-12: " ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕನವರೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ನಿರಂತರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೆಡವಿದಳು. ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೈನ್ಯವು ನಿರಂತರ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; ಕೊಂಬು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು "; ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿ.7:23 ರಲ್ಲಿ. " ತ್ಯಾಗ " ಎಂಬ ಅಡ್ಡ-ಮುಕ್ತ ಪದಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪೋಪ್ ನಾಯಕನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವರು ತನ್ನ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕರುಣಾಳು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅದು ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅವನ ಚುನಾಯಿತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾಂಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರು ಯಾರು. ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುವ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಇದರ ತತ್ವವು ತಿನ್ನಬೇಕಾದ ಖಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಐಹಿಕ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು. ಇದರ ನಂತರವೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ತತ್ವವು ಉಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತರು ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರು ಆಗಿರುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನದ ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಜು
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೋಬ್ರೆಡ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನ್ನಾ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರು (= 7) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ (= 5) ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ರೊಟ್ಟಿಗಳಿವೆ; ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಈ ಮೈತ್ರಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಹನ್ನೆರಡು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದರ ಅನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು 12 ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು, ಯೇಸುವಿನ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು, ರೆವ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲಾದ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದೇವಾಲಯ"ದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಈ ಮೇಜು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಮಹಾನ್ ಕೆರೂಬಿನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಳ
ಯಜ್ಞಗಳ ಬಲಿಪೀಠ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ " ಆಸ್ಥಾನ " ಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವು ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ : " ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಾಂಗಣ, ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡಿ" ಹೊರಗೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳು ತುಳಿದು ಹಾಕುವರು . " ಪರ್ವಿಸ್ " ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಲಿದಾನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಈ ಆಚರಣೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರವಾದನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. 9:27: “ ಆತನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವನು ಮತ್ತು ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವನು ; ನಾಶಮಾಡುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಹಾಳುಮಾಡುವವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವವರೆಗೆ . ಹೆಬ್. ನಲ್ಲಿ. 10:6-9 ರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ ಸರ್ವಾಂಗ ದಹನಬಲಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪನಿವಾರಣ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ . . . ” ಆಗ ನಾನು, “ಇಗೋ, ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ ( ಪುಸ್ತಕದ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ) ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮೊದಲು, “ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುವ ಯಜ್ಞಗಳು, ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ದಹನಬಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಬಲಿಗಳು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ , ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವನು, “ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ . "ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ" ಬರೆದ ಈ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕ ಪೌಲನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಇದು ಅದರ ಅಗಾಧ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲನು: “( ಪುಸ್ತಕದ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ) ”. ಆದರೆ ಕೀರ್ತನೆ 40 ರ ಪಠ್ಯದ 8 ನೇ ವಚನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ ನನಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ . . . ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಪಾಡನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪೌಲನೊಂದಿಗಿನ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದು, ಆತ್ಮದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮೋಶೆ ಬರೆದ ಸುರುಳಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಇತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮುದ್ರ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ
ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದ ಎರಡನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯ ಪೂರ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ "ಸಮುದ್ರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮಾನವ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವು "ಸಾವು" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ಜನರನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಫರೋಹನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದಳು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊಸ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಸಾಯಬೇಕು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಅನ್ವಯವು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಆರೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವನು ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವನ ದೈಹಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹೊರತು.
ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತೊಳೆದು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಂತೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವು ಈ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮನುಷ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ
ದೇವರು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ತರಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. 1982 ರವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮೌಂಟ್ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗೆ ಆರು ಮೀಟರ್ ಕೆಳಗೆ ಭೂಗತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕರುಣೆಯ ಆಸನದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು; ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಆ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಪಾದ್ರಿಯು ಕರುಣಾಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ. ಹೀಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಎಡಗೈಯವರೆಗೆ ಈ ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದ ವಾಚನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಯೋಜನೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕೆರೂಬಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು" ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಏಳು ಬಾರಿ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದನು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅವನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಪೂರ್ವ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಪಾಪಿಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಯೇಸು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿದ ದಿನ, ಅದು ಇದೇ ಕರುಣಾಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೀತಿಯು ಎಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎರಡನೇ ಕೆರೂಬಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಗತಿಯು ಅವನ ಎಡದಿಂದ ಅವನ “ ಬಲ ” ಕ್ಕೆ, ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬದಿಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110:1 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ ದಾವೀದನ ಬಗ್ಗೆ. ಕೀರ್ತನೆ. ಯೆಹೋವನು ನನ್ನ ಕರ್ತನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ . ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯ 7:17, ವಚನಗಳು 4 ರಿಂದ 7 ರವರೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ಯೆಹೋವನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ನೀನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯಾಜಕನು. ನಿನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಕೋಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ರಾಜರನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಡುವನು. ಆತನು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಡೆಯುವಾಗ ತೊರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ: ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ . ಹೀಗೆ, ಸೌಮ್ಯ ಆದರೆ ನ್ಯಾಯವಂತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕರುಣಾಮಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಭವ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರು ತಮ್ಮ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲೆ ತೆರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಅಂಗಳ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ "ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ" ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ದೇವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಅಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಗಲದಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಬಲ ಗೋಡೆಯು "ಉತ್ತರ" ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡ ಗೋಡೆಯು "ದಕ್ಷಿಣ" ಬದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡುವ ಕೋಳಿಯ " ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟನು : " ಯೆರೂಸಲೇಮೇ, ಯೆರೂಸಲೇಮೇ, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವವಳೇ, ಕೋಳಿ ತನ್ನ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೂಡಿಸಿದಂತೆ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಲು ನಾನು ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಾಗಲಿಲ್ಲ! ". ಎರಡು ಸತತ ಮೈತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಗಳ ಚಾಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಇದನ್ನೇ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಎಕ್ಸೋ ಪ್ರಕಾರ. 19:4 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು " ಹದ್ದಿಗೆ " ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ : " ನಾನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆನೆಂದು ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹದ್ದುಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ ." ಪ್ರಕಟನೆ 12:14 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು " ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದು " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಮತ್ತು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದಿನ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾರುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸರ್ಪದ ಮುಖದಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲ, ಅರ್ಧ ಕಾಲ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ." ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅದೇ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ: ದೇವರು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ಸತತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಹೀಬ್ರೂ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು, ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವಳು, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಈ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; 1 ಕೊರಿಂಥ 6:19: “ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮವರಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? »
ಚಿನ್ನ, ಚಿನ್ನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಎಲ್ಲಾ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕೆರೂಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ಹೊಡೆದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಚಿನ್ನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಗುಣ; ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಮೌಲ್ಯ ಇದು. ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ನೆಲೆಸಿರುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆ; ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಅವನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸು ನೀಡಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಅನುಕರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಅವನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನ, ವಿಜೇತರ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಷರತ್ತು. ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮದಾಗಬೇಕು, ನಾವು ಅವನನ್ನು ತದ್ರೂಪುಗಳಂತೆ ಹೋಲಬೇಕು, 1 ಯೋಹಾನ 2:6 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ: " ಆತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆಂದು ಹೇಳುವವನು ಅವನು ನಡೆದಂತೆಯೇ ತಾನೂ ನಡೆಯಬೇಕು ." 1 ಪೇತ್ರ 1:7 ರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: " ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ನಾಶವಾಗುವ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ". ದೇವರು ತನ್ನ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿನ್ನವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅದನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ ಕರಗಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ ಅಥವಾ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಏರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಇದು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಶಿಷ್ಯರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹರಿದು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಜಯದ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಅವನ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಯೋಹಾನ 15:5-6 ಮತ್ತು 10-14 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ: “ ನಾನೇ ಬಳ್ಳಿ, ನೀವು ಕೊಂಬೆಗಳು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವವನು ಬಹಳ ಫಲಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೊಂಬೆಯಂತೆ ಬಿಸಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಒಣಗಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವರು ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸುಡುತ್ತವೆ .” ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಅಗತ್ಯ: " ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವಂತೆಯೇ, ನೀವು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವಿರಿ. " ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಅವನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾನದಂಡದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗುತ್ತದೆ: “ ಇದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ: ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ: “ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು .”
ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಏಳು ದೀಪಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಘನ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಚಿನ್ನವು ಅವನ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ದೈವಿಕ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಎಫೆ.5:23-24 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹವಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: " ಯಾಕಂದರೆ ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಗೆ ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ." ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು. » ಆದರೆ ನಂತರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ಪುರುಷರೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ , ಅದನ್ನು ಕಲೆ, ಸುಕ್ಕು ಅಥವಾ ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ". ಹಾಗಾದರೆ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಾನದಂಡವು ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಬಹಿರಂಗ " ವಾಕ್ಯ "ದ ಮಾನದಂಡದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಇದು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾನದಂಡ, ಚುನಾಯಿತರಿಂದ " ನಿರ್ದೋಷಿ ಅಥವಾ ದೋಷರಹಿತ ", ರೆವ್. 14:5 ರಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆಯ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಸಂತರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೆವ್. 7 ರಲ್ಲಿ " ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಲಾದ " 144,000 " ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅನುಭವವು ಇಡೀ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರೀಕರಣ . ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಗುಡಾರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಅಧ್ಯಯನವು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ "ದೇವಾಲಯ" ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಪವಿತ್ರಾಲಯ" ವನ್ನು ನಾವು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದಾನ. 8:14 ರಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರತೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಸಲಾದ "ಪವಿತ್ರಾಲಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಬಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಅದು 1843 ರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಪವಿತ್ರತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಪವಿತ್ರರಾಗಲು, ಅಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾದ ಸಂತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ದೇವಾಲಯ" ವನ್ನು "ಪವಿತ್ರಾಲಯ" ದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಮುಸುಕನ್ನು ದೇವರು ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮನೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. 1843 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು, ತತ್ವವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂತರ "ದೇವಾಲಯ" ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು "ಅಭಯಾರಣ್ಯ" ದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಯ್ದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪುನರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಿಹ್ನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ "ಪವಿತ್ರಾಲಯ" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ದೇವಾಲಯ" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.
ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ದಂಗೆಕೋರ ರಾಕ್ಷಸರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿ ಪಾಪದ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ವಿಷಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು. ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಜೀವಂತರಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪಾಪಿಯಿಂದ ಮನನೊಂದ ಅವನ ನ್ಯಾಯ. ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ದೇವರು 1982 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವಕ ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮುಟ್ಟಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದನು. ಏಕೆಂದರೆ " ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿ " ಅಂದರೆ " ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮ "ವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಂದನು. ದೇವದೂತರು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್ ಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಆ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ದೇವರು ತನ್ನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನೆಂದು ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಆತನ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಸಿಹಿ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು
ಈಗ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಯನವು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ, ಈಗ ನಾನು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಆರಂಭ".
ಗಮನ !!! ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸಲಿರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕ ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಈ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವ ಆಕ್ರೋಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಬ್ರಿಯ 11:6 ರ ಪ್ರಕಾರ " ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ " ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು: " ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ", ಇದನ್ನು ಅವನು ರೆವ್. 22:13 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು " ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ " ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಅಂಶದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಾವು ನೋಡಲಿರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1
1 ನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 1:1: “ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು .”
ಆರಂಭ " ಎಂಬ ಪದವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, " ಭೂಮಿ " ಯನ್ನು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸ ಆಯಾಮದ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಆಕಾಶ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲು, ಹೊಸ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವನ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ " ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ " ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸೋಣ . " ಸ್ವರ್ಗ " ಎಂದರೆ ಖಾಲಿ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಅಂತರತಾರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ; ಮತ್ತು " ಭೂಮಿ " ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ಭೂಮಿ "ಯು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಹಿಕ ಆಯಾಮದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ " ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ " ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಮೊದಲ ಜೀವಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಯೆಶಾಯ 14:12 " ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ " ಮತ್ತು " ಅರುಣೋದಯದ ಮಗ " ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ದೇವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಸೈತಾನನಾದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಂಡಾಯ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಐಹಿಕ ಶಿಬಿರದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:2: "ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರವೂ ಶೂನ್ಯವೂ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಗಾಧದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀರಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿತ್ತು ."
ಒಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗೆ ನೆಲದ ಪದರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿರುವ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು " ಕತ್ತಲೆ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ತನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ " ಬೆಳಕು " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ . ಈ ಪದ್ಯವು " ಕತ್ತಲೆ " ಎಂಬ ಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ , ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಂಶಗಳು ಬಹುವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಯಾವುದೇ ಜೀವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ " ಪ್ರಪಾತ " ಎಂಬ ಪದದ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು: ರೆವರೆಂಡ್ 11:7 ರಲ್ಲಿ "ದೇವರಿಲ್ಲದ" ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ 17:8 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ದಂಗೆಕೋರರು. ಆದರೆ, ದಂಗೆಕೋರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು 1843 ರಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರಕಟನೆ 9:11 ರ " ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ದೂತ " ಸೈತಾನನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದರು ; 1995 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, " ಕತ್ತಲೆ " ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು " ನೀರಿನಿಂದ " ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ , ಅದು ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ದಾನಿಯೇಲ 7:2-3 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 13:1 ರಲ್ಲಿ " ಸಮುದ್ರ " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 8:10, 9:14, 16:12, 17:1-15 ರಲ್ಲಿ " ನದಿಗಳ " ಅಡಿಯಲ್ಲಿ " ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ " ಸಮೂಹಗಳು. ಈವ್ ಮತ್ತು ಆದಾಮನು ಮಾಡಿದ ಮೂಲ " ಪಾಪ " ದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ . ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ದೇವರು ಕತ್ತಲೆಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸೈತಾನನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದಂಗೆಕೋರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:3: “ ಆಗ ದೇವರು--ಬೆಳಕು ಉಂಟಾಗಲಿ ಅಂದನು!” ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಇತ್ತು "
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾರ್ವಭೌಮ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂಬ ತನ್ನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂಬ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು " ಬೆಳಕು " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಅಂಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು " ಅವಮಾನ " ವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:25 ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 3 ರ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪದ ನಂತರ ಆಡಮ್ ಈ "ಅವಮಾನ"ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:4: “ ದೇವರು ಬೆಳಕು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು; ದೇವರು ಬೆಳಕನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಮಾಡಿದನು .”
ಇದು ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ತೀರ್ಪು . " ಬೆಳಕು " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು " ಕತ್ತಲೆ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ .
ದೇವರು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯು ಸಾಧಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ತನ್ನ " ಬೆಳಕನ್ನು " ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು " ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು " ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು . " ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ " ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; " ಬೆಳಕು " ಗಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು " ಕತ್ತಲೆ " ಗಾಗಿ ಸೈತಾನನು. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳಂತೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 21:23 ರ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವರು; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದಿಂದ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ದಂಗೆಕೋರರು ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ " ಧೂಳಿನಂತೆ " ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆದಿಕಾಂಡ 1:2 ರ "ಅಗಾಧ " ವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು, ಪ್ರಕಟನೆ 20:15 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದ "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ " ದಲ್ಲಿ ದಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 1:5: “ ದೇವರು ಬೆಳಕಿಗೆ ಹಗಲು ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು, ಕತ್ತಲೆಗೆ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಸಂಜೆಯಾಯಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ .
ಈ " ಮೊದಲ ದಿನ "ವು " ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ " ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನವೀಕರಣದವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ " ಮೊದಲ ದಿನ "ವು ಇಡೀ ವಾರದಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಏಳು ಸಾವಿರ" ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಅನುಮತಿಯಿಂದ " ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ". ಹೀಗಾಗಿ , ಆರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಜನರು ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸುಳ್ಳು ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆಯ " ಗುರುತು " ಆಗಲು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ , ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ , ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವು "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ವನ್ನು ವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಭಾನುವಾರವು 538 ರಿಂದ ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಆಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ನ "ಆಲ್ಫಾ " " ಒಮೆಗಾ " ಕಾಲದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿತ್ತು . ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ.
2 ನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 1:6: " ಮತ್ತು ದೇವರು, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಕಾಶವಿರಲಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನೀರನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ : " ನೀರಿನಿಂದ ನೀರು ." ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು " ಜಲಗಳಿಂದ " ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡರಲ್ಲೂ, "ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ ಮಕ್ಕಳು" ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದುಷ್ಟ ಬಂಡಾಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೀರ್ಪು ಬರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಕಾಶ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಯಾಮವು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ದೀರ್ಘವಾದ ವಿಂಗಡಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಪವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಆಯ್ದ ವಿಂಗಡಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:7: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ವಿಶಾಲವನ್ನು ಮಾಡಿ ವಿಶಾಲದ ಕೆಳಗಿದ್ದ ನೀರುಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲದ ಮೇಲಿದ್ದ ನೀರುಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಮಾಡಿದನು . ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು ."
ಕೆಳಗಿನ ನೀರು " ಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು " ಆಕಾಶದ ಮೇಲಿರುವ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಚಿತ್ರಣವು ಇಲ್ಲಿದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 1:8: “ ದೇವರು ಆ ವಿಶಾಲಕ್ಕೆ ಆಕಾಶ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಸಾಯಂಕಾಲವಾಯಿತು, ಬೆಳಗು ಆಯಿತು, ಎರಡನೇ ದಿನ .
ಈ ಆಕಾಶವು ನೀರನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ಅನಿಲಗಳಿಂದ (ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಲಜನಕ) ರೂಪುಗೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಾತಾವರಣದ ಪದರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು " ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 2:2: "... ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಿಂದೆ ಈ ಲೋಕದ ಹಾದಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದೀರಿ, ಗಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ "; ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನೋಭಾವ.
3 ನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 1:9: “ ಆಗ ದೇವರು--ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರುಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಒಣನೆಲವು ಕಾಣಿಸಲಿ ಅಂದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು .”
ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, " ನೀರು " ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ 5 ನೇ ದಿನದಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವು ಇನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಈ ನಿಖರತೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 6 ರ ಪ್ರವಾಹದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಳುಗಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:10: “ ದೇವರು ಒಣನೆಲಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯೆಂದೂ ನೀರುಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಮುದ್ರವೆಂದೂ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು . . .
ಈ ಹೊಸ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದೇವರು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಈ ಎರಡು ಪದಗಳಾದ " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ " ಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡು ಸಂಕೇತಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೇವರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ 1170 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲಾದ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದೇವರು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವನು ನೀಡಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಪ್ರಕಟನೆ 2:18-29 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, 24 ಮತ್ತು 25 ನೇ ವಚನಗಳ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ ಆದರೆ ಥುವತೈರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಸೈತಾನನ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ; ನಾನು ಬರುವವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ .” ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ದಂಗೆಕೋರ ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಇನ್ನೊಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ: " ಭೂಮಿ " ಇಡೀ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ " ಶುಷ್ಕ "ವು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ದೇವರು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೋ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈ ಒಣ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಹವು " ಸಮುದ್ರ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಒಂದು ಗರಿಗಳ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗರಿಗಳ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಮಾತುಗಳು ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1170 ಮತ್ತು 1843 ರ ನಡುವೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಶನಿವಾರ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ 1843 ರಿಂದ " ಭೂಮಿ "ಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಪುರಾವೆಯು ರೆವ್. 10:5 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ... " ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ" ತನ್ನ "ಪಾದಗಳನ್ನು " ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲು.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:11: “ ಮತ್ತು ದೇವರು--ಭೂಮಿಯು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು, ಬೀಜಕೊಡುವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು, ಫಲಕೊಡುವ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಬೀಜಗಳ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಬೆಳೆಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು . »
ಉತ್ಪಾದಿಸುವ " ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ , ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು "ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ "; ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಭೂಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಭೂಮಿಯ ಈ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು "ಮರ "ದಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಲಿ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:12: “ ಭೂಮಿಯು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಬೀಜಕೊಡುವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಬೀಜಕೊಡುವ ಫಲಕೊಡುವ ಮರಗಳನ್ನು ಮೊಳೆತಿತು. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು. ”
ಈ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು , ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೋಷವು ಕಳಂಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲದ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:13: " ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯಾಯಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಯಿತು, ಮೂರನೆಯ ದಿನ ."
4 ನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 1:14: “ ಮತ್ತು ದೇವರು, “ಹಗಲನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕುಗಳು ಇರಲಿ ; ಅವು ಋತುಗಳು, ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರುತುಗಳಾಗಿರಲಿ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
" ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯಿಂದ " ಎಂಬ ಹೊಸ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಆಕಾಶಕಾಯದಿಂದ ಹಗಲು ಬೆಳಕು ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಾಸ್ತವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಸಲು, ದೇವರು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಂತರತಾರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಯಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂದರೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:15: “ ಮತ್ತು ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡಲು ಆಕಾಶದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕುಗಳಾಗಿರಲಿ. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು ."
" ಭೂಮಿಯು " " ರಾತ್ರಿ " ಯಂತೆ " ಹಗಲಿನಿಂದ " ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು , ಆದರೆ " ಹಗಲಿನ " " ಬೆಳಕು " " ರಾತ್ರಿ " ಯನ್ನು ಮೀರಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸತ್ಯದ ದೇವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಮತ್ತು " ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು " ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಅನುಕ್ರಮವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರು ಕೂಡ. " ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ " ಈ ಪಾತ್ರವು ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:16: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಹಗಲನ್ನು ಆಳಲು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಚಿಕ್ಕ ಬೆಳಕು; ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದನು .
ಸೂರ್ಯ " ಮತ್ತು " ಚಂದ್ರ ", " ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು " ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ , ದೇವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು " ಶ್ರೇಷ್ಠ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಣಗಳು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಎರಡು ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಡಿಸ್ಕ್‌ಗಳು ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯ 400 ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ 400 ಪಟ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಎಂಬ ತನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬಿರುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಚಂದ್ರನ ಸಣ್ಣತನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ "ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಅನ್ವಯವು ಯೋಹಾನ 1:9 ರಲ್ಲಿ " ಬೆಳಕು " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: " ಆ ಬೆಳಕು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಾಗಿತ್ತು ." ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು "ಕತ್ತಲೆ" ಯುಗದ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ; ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಆಗಮನದವರೆಗೆ. ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನು ಅದೃಶ್ಯನಾಗುವ "ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಹಬ್ಬಗಳ" ಆಚರಣೆಯು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೌರಯುಗದ ಆಗಮನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮಲಾ. 4:2 " ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ " ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ: " ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ನಿಮಗೆ ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸುವನು ; ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕರುಗಳಂತೆ ಹಾರುವಿರಿ ,...". ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಮೈತ್ರಿಯ ನಂತರ, " ಚಂದ್ರ " ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, 321 ಮತ್ತು 538 ರಿಂದ ಸತತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ನಂತರ 1843 ರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಮತ್ತು ... 1994 ರಿಂದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್.
ಆ ವಚನವು “ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ” ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಬೆಳಕು ಮಂದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ. " ನಕ್ಷತ್ರ "ವು ಹೀಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ " 6 ನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ಬೀಳುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪತನವು ನವೆಂಬರ್ 13, 1833 ರಂದು ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಬಂದಿತು, ಇದು 1843 ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಬೃಹತ್ ಪತನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪತನವು " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಯೇಸು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ". ಈ ಪತನವನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ 9:1 ರಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: “ ಐದನೇ ದೇವದೂತನು ಊದಿದನು. ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ . ತಳವಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು . ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಪತನದ ಮೊದಲು, ರೆವರೆಂಡ್ 8:10 ಮತ್ತು 11 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ: “ ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದಿದನು. ಮತ್ತು ಪಂಜಿನಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು ; ಮತ್ತು ಅದು ನದಿಗಳೊಳಗೆ ಮೂರನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲೆಯೂ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಬಿತ್ತು. » 11 ನೇ ವಚನವು ಇದಕ್ಕೆ " ಅಬ್ಸಿಂತೆ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ : " ಈ ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೆಸರು ಅಬ್ಸಿಂತೆ ; ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಮಾಚಿಪತ್ರೆಯಾಯಿತು , ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಹಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು . ಇದು ರೆವರೆಂಡ್ 12:4 ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: " ಅವನ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒರೆಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿತು." ಹೆರಿಗೆಯಾಗಲಿದ್ದ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮುಂದೆ ಆ ಘಟಸರ್ಪ ನಿಂತಿತು, ಆಕೆ ಹೆತ್ತ ಕೂಡಲೇ ಆಕೆಯ ಮಗುವನ್ನು ನುಂಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು . ರೆವರೆಂಡ್ 8:12 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: “ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದಿದನು. ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು , ಮತ್ತು ಹಗಲು ಅದರ ಉದ್ದದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಬೆಳಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಹ . ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ-ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಗುರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಗಶಃ ( ಮೂರನೆಯದು ), " ಸೂರ್ಯ " ಮತ್ತು " ಚಂದ್ರ ".
ಆದಿಕಾಂಡ 15:5 ರಲ್ಲಿ, " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ " ಸಂತತಿ " ಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ : " ಆತನು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದು, "ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಎಣಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆತನು ಅವನಿಗೆ--ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುವದು ಅಂದನು . ಗಮನ! ಈ ಸಂದೇಶವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಈ ಜನಸಮೂಹದ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತಾಯನ ಪ್ರಕಾರ " ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅನೇಕರು ಆದರೆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೆಲವರು " ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು. 22:14. " ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. 12 :3: " ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಆಕಾಶದ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವರು; ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹೊಳೆಯುವರು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 1:17: “ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ”
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: " ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 1:18: “ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಳುವದಕ್ಕೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವದಕ್ಕೂ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು .
ಒಂದೆಡೆ " ಹಗಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು " ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ " ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ " ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 1:19: " ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯಾಯಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಾಯಿತು, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ."
ಭೂಮಿಯು ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಆಹಾರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ನಂತರವೇ ಸೂರ್ಯನ ಪಾತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದುರಂತ ಕ್ಷಣದವರೆಗಿನ ಜೀವನವು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಪಾಪವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಈ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
5 ನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 1:20: " ಮತ್ತು ದೇವರು, ನೀರುಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿಯಲಿ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾರಲಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಈ ಐದನೇ ದಿನದಂದು , ದೇವರು " ನೀರುಗಳಿಗೆ " " ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು" ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ , ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಣಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ, ಬೆಳಕಿನ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಮಿನುಗುವ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿದೀಪಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಪರಿಚಿತ ಜೀವ ರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರವು " ಪಕ್ಷಿಗಳ " ಹಾರಾಟದ ಅನಿಮೇಷನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ . ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಮಾಂಸಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ " ರೆಕ್ಕೆಗಳ " ಸಂಕೇತ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು "ಹದ್ದಿನ " ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. " ಹದ್ದು " ಕೂಡ ದಾನಿಯೇಲ 7:4 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಮತ್ತು ರೆವರೆನ್ಸ್ 8:13 ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು , ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ: ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಧ್ವನಿಸಲಿದ್ದಾರೆ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳ ತುತ್ತೂರಿಯ ಇತರ ಧ್ವನಿಗಳು! " ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅಪೋದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು " ತುತ್ತೂರಿಗಳ " ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ " ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು " ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. 9 ಮತ್ತು 11, 1843 ರಿಂದ, ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು.
"ಹದ್ದು " ಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ , ಇತರ " ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:21: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನೀರು ಅವುಗಳ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೇರಳವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು; ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೆಕ್ಕೆಯ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅದರ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು .
ದೇವರು ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ " ದೊಡ್ಡ ಮೀನುಗಳು " ಚಿಕ್ಕ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯಲ್ಲೂ ಅವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. " ರೆಕ್ಕೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು " ಈ ತತ್ವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವನವು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪದ ನಂತರ ಸಮುದ್ರ " ಪ್ರಾಣಿಗಳು " ಮತ್ತು " ಪಕ್ಷಿಗಳು " ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾರಕ ಯುದ್ಧಗಳು " ಸಮುದ್ರ " ಕ್ಕೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪುರೋಹಿತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡುವ "ಸಾವಿನ" ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು "ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ" ದಾಟಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ " ಸಮುದ್ರ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಪೂರ್ವರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 13:1 ರಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ " ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು " ಸಮುದ್ರದ " ಮೀನಿನಂತೆ ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಕೊಂದು ತಿನ್ನುವ "ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯರ" ಸಭೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅದೇ ರೀತಿ, ಹದ್ದುಗಳು, ಗಿಡುಗಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡುಗಗಳು ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾನವ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:22: " ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, "ನೀವು ಫಲಪ್ರದರಾಗಿ ಗುಣಿಸಿ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಪಕ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಣಿಸಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ."
ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಗುಣಾಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾನವರ ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಸಹ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:23: " ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯಾಯಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಯಿತು, ಐದನೇ ದಿನ ."
ಐದನೇ ದಿನದಂದು ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ; ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ರೋಮ್‌ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನ, ಮೊದಲ ದಿನ ಮತ್ತು "ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನಾಂಕ, ನಂತರ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಭಾನುವಾರ, ಅಂದರೆ, ಭಗವಂತನ ದಿನ. ಈ ವಿವರಣೆಯು 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ .
6 ನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 1:24: “ ಮತ್ತು ದೇವರು, ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: ಪಶುಗಳು, ಹರಿದಾಡುವ ಕ್ರಿಮಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೃಗಗಳು ಅದರ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹುಟ್ಟಲಿ. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು ."
6 ನೇ ದಿನವು ಭೂಮಂಡಲದ ಜೀವದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮುದ್ರದ ನಂತರ, " ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ". ಅವುಗಳ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ, ದನಗಳ, ಹರಿದಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೃಗಗಳ, ಅವುಗಳ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ . " ದೇವರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ."
ಆದಿಕಾಂಡ 1:25: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹರಿದಾಡುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿದನು. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ನೋಡಿದನು .
ಈ ಪದ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾರಿ ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಈ ಭೂಮಂಡಲದ ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ. ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಮಾನವ ಪಾಪದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ದೇವರು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಆತನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸರೀಸೃಪಗಳಲ್ಲಿ, " ಸರ್ಪ "ವು ಸೈತಾನನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುವ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಜಾತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು, ರೆವರೆಂಡ್ 13:11 ರಲ್ಲಿ, " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮೃಗ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮವು 1843 ರಿಂದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಶಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:26: “ ಮತ್ತು ದೇವರು, ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಪಶುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಿ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಾವು ಮಾಡೋಣ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವದೂತರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ , ಇಲ್ಲಿ, 6 ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ , ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಈ ಪದ್ಯ 26 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅಂದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಸಂಖ್ಯೆ "ಯೋದ್ = 10 +, ಅವನು = 5 +, ವಾವ್ = 6 +, ಅವನು = 5 = 26"; ಅವರ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಹೆಸರನ್ನು "YaHWéH" ಎಂದು ರೂಪಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳು. " ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ " " ಮನುಷ್ಯ " ಆದಾಮನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬರುವುದರಿಂದ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ . ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಮನುಷ್ಯ "ನಿಗೆ ತನ್ನ " ಹೋಲಿಕೆ " ಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ : ದೇವರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ, ಅಥವಾ " ಮೃಗ ". ಈಗ "ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ", " ಸರ್ಪ " ದಿಂದ ಮೋಹಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ಆತನ " ಪ್ರತಿರೂಪ " ವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಸರೀಸೃಪಗಳ " ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಸರ್ಪ"ದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಬಿಡಬಾರದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈವ್ ಆದಾಮನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಆದಾಮನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಜೀವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:27: " ಹೀಗೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ."
6ನೇ ದಿನವು ಇತರ ದಿನಗಳಂತೆ 24 ಗಂಟೆಗಳಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರಲ್ 2 ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ ಕಥೆಯು ವಾರದ ಮೊದಲ ಆರು ದಿನಗಳಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಢಿಗತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ವಾರವು ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. "ಪುರುಷ" ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆ" ಅವನಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವ "ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್" ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಿಜವಾದ ಸಮಯವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "6000 ವರ್ಷಗಳ" ಎಣಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಮಾನವ ಪಾಪದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, 12-ಗಂಟೆಗಳ ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು 12-ಗಂಟೆಗಳ ಹಗಲುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಮನು ದುರ್ಬಲನಲ್ಲ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೈತಾನನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:28: “ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, “ನೀವು ಫಲಪ್ರದರಾಗಿ ಗುಣಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸಿರಿ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದೇವರು ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗುಣಿಸಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅವುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಬಾರದು. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಬದಲಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು. ಇದು, ಪಾಪದ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:29: “ ಮತ್ತು ದೇವರು--ಇಗೋ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬೀಜಕೊಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಸ್ಯವನ್ನೂ, ಬೀಜಕೊಡುವ ಮರದ ಫಲವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .”
ದೇವರು ತನ್ನ ಸಸ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳ ಬೀಜಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಮನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಇಡೀ ಮಾನವ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪೋಷಣೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇವರು 1843 ರಿಂದ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳು, ಕೀಟನಾಶಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಬದಲು ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:30: “ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗಕ್ಕೂ, ಆಕಾಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿಗೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕ್ಕೂ, ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಸಿರು ಸಸ್ಯವನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು .”
ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾವು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 1:31: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದನು, ಇಗೋ, ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯಾಯಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಾಯಿತು, ಆರನೇ ದಿನ .
ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ , ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಈ ಬಾರಿ ಅದು " ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 5 ನೇ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು .
ವಾರದ ಮೊದಲ 6 ದಿನಗಳನ್ನು 7 ನೇ ದಿನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಗುಂಪು ಮಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ 4 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಮನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮಾನವರು ಪ್ರತಿ ವಾರ 7 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 6 ದಿನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಮನಿಗೆ, ವಿಷಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ " ಸಹಾಯಕಿ "ಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 3 ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪವನ್ನು ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆದಾಮನು ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದಂಪತಿಗಳು ಪಾಪದ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚರ್ಚಿನ ತಪ್ಪನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲು ಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಮರಣವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಆದಾಮಹವ್ವರ ಕಾಲದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು. 7 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ , ಆಗ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, 7 ನೇ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡದ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾದ ಮೊದಲ 6 ದಿನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ .
ಆದಿಕಾಂಡ 2
ಏಳನೇ ದಿನ
ಆದಿಕಾಂಡ 2:1: “ ಹೀಗೆ ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಅವುಗಳ ಸಮೂಹವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು .”
ಏಳನೆಯ " ದಿನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ 7,000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಮೊದಲ ಆರು ದಿನಗಳು ದೇವರು 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೈತಾನನ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನ ಕೆಲಸವು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರೊಳಗಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವಿಧ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುವವರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸದವರು ಸೈತಾನನ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಸೈನ್ಯ "ವು " ಭೂಮಿಯ " ಮೇಲೆ ಮತ್ತು " ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ " ಸ್ವರ್ಗ " ದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ಜೀವಂತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಈ ಹೋರಾಟವು 6000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:2: " ದೇವರು ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ, ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸದಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು ."
ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಮೊದಲ ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಮೊದಲ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಹವ್ವ ಇನ್ನೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಇದು ದೇವರು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಆತನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಏಳನೇ ದಿನ " ದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ " ಏಳನೇ " ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ .
“ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ “ ಏಳನೇ ” ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರವೇಶವು ಚುನಾಯಿತರ ಆಯ್ಕೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, " ವಿಶ್ರಮಿಸಿದ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು " ಸಬ್ಬತ್ " ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲದಿಂದ "ಶಾವತ್" ಆಗಿದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 2:3: " ದೇವರು ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು: ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು ."
ಸಬ್ಬತ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಚಿತ್ರಣವು ಈಗಾಗಲೇ " ಏಳನೇ ದಿನ "ದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಈ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ . ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗವು ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ: ಹುತಾತ್ಮತೆ, ಸಂಕಟ, ಅಭಾವ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರಣದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂತೋಷ. ಮತ್ತು " ಏಳನೇ " ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ , ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ " ವಿಶ್ರಾಂತಿ " ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ? ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಲುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ವಾರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು " ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ " ಅನ್ನು ಅವನು ಆಚರಿಸುವುದು ಈ " ವಿಶ್ರಾಂತಿ " ಯನ್ನು. ಆತನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಈ ಫಲವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವರ ನಡುವೆ, ಅವನು ನಂಬಲರ್ಹವಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು: ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದಾಮನ ನಂತರ ಸಬ್ಬತ್ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಕಟನೆ 6:2 ಘೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯ: “ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಇತ್ತು; ಅವನಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು .”
ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರವೇಶವು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದಿನವು " ಸಂಜೆಯಾಯಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಾಯಿತು, ಅದು... ದಿನವಾಗಿತ್ತು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಯೋಹಾನನಿಗೆ ನೀಡಿದ ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೂಡ ರೆವರೆಂಡ್ 20:2-4 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು " ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ , ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳಂತೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಶಿಬಿರದ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಕೊನೆಯ " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ " ಪಾಪದ ನೆನಪು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ . ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿದ್ದವರು " ಎರಡನೇ ಮರಣದ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ " ನಾಶವಾದಾಗ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮಾತ್ರ ಪಾಪದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಭೂಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ
ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಜನರು ಆದಿಕಾಂಡ 2 ರ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 1 ರ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ದೇವರು ಬಳಸಿದ ನಿರೂಪಣಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದಿಕಾಂಡ 1 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಆರು ದಿನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಆದಿಕಾಂಡ 2:4 ರಿಂದ, ಆದಿಕಾಂಡ 1 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:4: " ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗ ಇವು ಅವುಗಳ ಆರಂಭ ."
ಪಾಪದ ವಿಷಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಈ ವಿಷಯವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:5: “ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗಿಡವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗಿಡವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗಿಡವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ .”
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14-15 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮೋಶೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು " ಯಾಹ್ವೆ " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ . ಮೋಶೆಯು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು " ಯಾಹ್ವೆ " ಎಂದು ಕರೆದ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದನು . ಇಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಳ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಗಳ ಹಿಂದೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ. ದೇವರು ಸಸ್ಯ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು, " ಹೊಲಗಳ ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು " ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು " ಮಳೆ " ಮತ್ತು " ಮಣ್ಣನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ " " ಮನುಷ್ಯನ " ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ . 1656 ರಲ್ಲಿ, ಆದಾಮನ ಪಾಪದ ನಂತರ, ಆದಿಕಾಂಡ 7:11 ರಲ್ಲಿ, " ಪ್ರಳಯದ " " ಮಳೆ "ಯು ಪಾಪದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಸ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು, " ಹೊಲದ ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು " ಹಾಗೂ " ಮನುಷ್ಯ " ಮತ್ತು ಅವನ " ಬೆಳೆಗಳನ್ನು " ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:6: " ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಂಜು ಎದ್ದು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತು ."
ನಾಶಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ದೇವರು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಂಜಿನಿಂದ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ." ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪಾಪದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗವು ತನ್ನ ಶಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:7: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಾದ ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಅವನ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಶ್ವಾಸವನ್ನು ಊದಿದನು; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಯಾದನು .”
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ : ಅದು " ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು ", ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಐಹಿಕ ಮೂಲದ ಚುನಾಯಿತ ಜನರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಡೆದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ತಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾಡುವನು.
ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಅವನನ್ನು “ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ” “ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ” ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲವು ಅವನ ಪಾಪ, ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನು “ ಧೂಳಿನ ” ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ . ಈ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು " ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆ " ಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ " ಕುಂಬಾರ " ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ; ಯೆರೆ.18:6 ಮತ್ತು ರೋಮ.9:21 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿತ್ರ . ಇದಲ್ಲದೆ, " ಮನುಷ್ಯನ " ಜೀವನವು ದೇವರು ಅವನ " ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಿಗೆ " ಉಸಿರಾಡುವ " ಉಸಿರ " ದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ " ಉಸಿರು " ಆಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಅನೇಕರು ಯೋಚಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಉಸಿರಲ್ಲ. ಮಾನವ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಅದರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಗೆ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪವಾಡದ ಫಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ " ಮನುಷ್ಯನಾದನು" ಒಂದು ಜೀವಿ . ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಸಾವು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವೇ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಆದಾಮನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದನು. ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಭಯಾನಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:8: “ ನಂತರ ಯೆಹೋವನಾದ ದೇವರು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಏದೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಟವನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ತಾನು ರೂಪಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು .”
ಉದ್ಯಾನವನವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮಸುಕಾಗದ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ ಭವ್ಯವಾದ ಹೂವುಗಳು ಅನಂತಕ್ಕೆ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಈ ಆಹಾರವು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. " ದೇವರು ತೋಟ ನೆಟ್ಟನು " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯು ತನ್ನ ಜೀವಿಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವನು ತೋಟಗಾರನಾದನು.
ಈಡನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ" ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೇವರು ಈ ಈಡನ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ "ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ", ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಈ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:9: “ ಯೆಹೋವನೇ ಮತ್ತು ದೇವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು: ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವವೃಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರವನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿದನು .
ಉದ್ಯಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ "ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಹು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಸುವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆದಾಮನ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಮರಗಳಿವೆ: "ಜೀವನದ ಮರ " ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, " ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ". ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೊಂಪಾದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವನ ಹತ್ತಿರ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರ " ಇದೆ. ಈಗಾಗಲೇ, ಅದರ ಪದನಾಮದಲ್ಲಿ, " ದುಷ್ಟ " ಎಂಬ ಪದವು ಪಾಪದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ಈ ಎರಡು ಮರಗಳು ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಜೀವನದ ವೃಕ್ಷ " ದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು "ಮರ " ದ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ , " ಕೆಟ್ಟದ್ದು " ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಗೆ ಒಳಗಾದ ದಿನದವರೆಗೆ " ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು " ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಅನುಭವಿಸಿದ, ಸೈತಾನನ ಶಿಬಿರ; ದೇವರು "ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬ ಈ ತತ್ವಗಳು " ಜೀವಿಯ " ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರ ಫಲಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ . ಮೊದಲ ದೇವದೂತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ದೇವದೂತರು ಇನ್ನೂ ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಐಹಿಕ ಅನುಭವವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉದ್ಯಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾರ ಕಾಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು " ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ " ಈ ಮರವಿದೆ. " ಜ್ಞಾನ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ " ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು " ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು " ಅನುಭವಿಸುವ ತೀವ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಧೇಯತೆ ಅಥವಾ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಮರವು ವಿಧೇಯತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಭೌತಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಪವು ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:10: " ತೋಟಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಏದೆನ್ ನಿಂದ ಒಂದು ನದಿ ಹೊರಟು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಹೊಳೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ."
ಈಡನ್ ನಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿ " ನಾಲ್ಕು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ " ವಿಭಜನೆಯಾಗುವಂತೆಯೇ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೊಸ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜನನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಿಗೆ. " ನದಿ " ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ " ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳಾಗಿ " ವಿಭಜನೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ , ಏದೆನ್ ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನದಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಜಲವನ್ನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಹರಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹ ಮುಗಿದ ನಂತರ ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಜೆನೆಸಿಸ್ 10 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಯೋಜನೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಹದ ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭಯಾನಕ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯು ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಜನವಸತಿ ಭೂಮಿಯು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ನೀರಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ಖಂಡವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಹದವರೆಗೂ, ಇಡೀ ಖಂಡವು ಈ ನಾಲ್ಕು ನದಿಗಳಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪನದಿಗಳು ಒಣ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ವಿತರಿಸಿದವು. ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಜಲಸಂಧಿಗಳು ಕುಸಿದವು, ಹೀಗಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ರಚನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಉಪ್ಪುನೀರು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ದೇವರು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 21:1 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮುದ್ರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ವಿಭಜನೆಯು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪವು ಪ್ರವಾಹದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನೀರಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಓದಿದಾಗ, ನದಿಯ " ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು " ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:11: “ ಮೊದಲನೆಯದರ ಹೆಸರು ಪೀಶೋನ್; ಅದು ಹವೀಲಾ ದೇಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವಿದೆ .
ಪಿಷೋನ್ ಅಥವಾ ಫಿಸನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ನದಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ನೀರಿನ ಸಮೃದ್ಧಿ. ದೇವರು ಏದೆನ್ ನೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವು ಈಗಿನ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಬೇಕು; ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನಿಂದ ಅರಾರತ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನಿಂದ ವೃಷಭ ರಾಶಿಗೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾನ್ ಸರೋವರವಿದೆ, ಇದು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಅಗಾಧ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಹೇರಳವಾದ ನೀರು ದೇವರ ಉದ್ಯಾನದ ತೀವ್ರ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಹವಿಲಾ ಭೂಮಿ, ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು . ಇದು ಇಂದಿನ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆದಿಕಾಂಡ 10:7 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಹವೀಲ "ನು " ಕೂಷನ ಮಗ " , ಸ್ವತಃ " ಹಾಮನ ಮಗ " ಮತ್ತು ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಹವಿಲಾ " ದೇಶವನ್ನು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಅಥವಾ ಯೆಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ , ಅಲ್ಲಿ ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:12: “ ಆ ದೇಶದ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಿಡೆಲಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಗೋಮೇಧಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ .
" ಚಿನ್ನ " ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆ. ಶೆಬಾ ರಾಣಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಜೊತೆ ಇದ್ದ ನಂತರ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ದೇಶ ಇದಾಗಲಿದೆ. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಜನರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸೋಣ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 8:27-39 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಫಿಲಿಪ್ ಮೊದಲ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಂಡೇಸ್ ಅವರ ನಪುಂಸಕ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರು ಅವರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಜನರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾವಿಕ ವಾಸ್ಕೋ ಡಿ ಗಾಮಾ ಕೈಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, " ಗೋಮೇಧಕ ಕಲ್ಲು " "ಕಪ್ಪು" ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಸಿಲಿಕಾನ್ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್‌ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟರ್‌ಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಇಂದು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:13: “ ಎರಡನೇ ನದಿಯ ಹೆಸರು ಗೀಹೋನ್; ಅದು ಕೂಷ್ ದೇಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ .
"ನದಿಗಳನ್ನು" ಮರೆತು ಅವು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡೋಣ. ಈ ಎರಡನೇ ಜನರು " ಕೂಷ್ ದೇಶವನ್ನು " ಅಂದರೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶೇಮನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅರೇಬಿಯಾ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಪರ್ಷಿಯಾದವರೆಗೂ ಹರಡುವರು. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು " ಗಿಹೋನ್ ನದಿ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು . ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿವಾರವು ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ "ಮುಸ್ಲಿಂ" ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದ ಸಂರಚನೆಯು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:14: “ ಮೂರನೆಯದರ ಹೆಸರು ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್; ಅದು ಅಶ್ಶೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ . ”
" ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್ " ಎಂದರೆ "ಹುಲಿ ನದಿ", ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಜನರು "ಬಂಗಾಳ ಹುಲಿ"ಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು "ಹಳದಿ ಜನಾಂಗ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ " ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ " ಇದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ. ೧೨ ರಲ್ಲಿ, ೧೮೨೮ ಮತ್ತು ೧೮೭೩ ರ ನಡುವೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ದೇವರು ಈ ನರಭಕ್ಷಕ " ನದಿ " "ಟೈಗರ್" ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವುಗಳು.
ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಹೂವುಳ್ಳ, ಫಲವತ್ತಾದ. ಪ್ರಕಟನೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, "ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ " ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಖೆಗಳಾದ ಅಮೆರಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವರು ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಅದರ ನಗರದೊಂದಿಗೆ " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೋಹನ ಈ ವಂಶಾವಳಿಯು ಜಫೆತ್‌ನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತನದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೆಲ ಯುರೋಪ್ ಆಗಿತ್ತು; "ಹೂವುಳ್ಳ, ಫಲವತ್ತಾದ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶಕುನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೀತಿಸದ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಲೇಯಾಳ ಪುತ್ರರು ಜಾಕೋಬ್ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಹೆಂಡತಿ ರಾಚೆಲ್‌ಳ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತಿಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಐಹಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:15: " ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಏದೆನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾಯಲು ಇಟ್ಟನು ."
ತೋಟವನ್ನು " ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು " ಎಂಬ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ . ಈ ಕೃಷಿಯ ರೂಪ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪದ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಆಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಕಾವಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೂ ಈ ಕಾವಲುಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಇದೇ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಪೈಶಾಚಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:16: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, “ನೀನು ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ತಿನ್ನಬಹುದು” ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. »
ಆದಾಮನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು ಉಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದೇವರು ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವನ ಆಹಾರದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸುವುದು. ದೇವರ ಕೊಡುಗೆ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಆದಾಮನಿಗೆ ಆತನು ನೀಡುವ " ಆಜ್ಞೆಯ " ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಈ " ಆದೇಶ " ದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:17: " ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅರುಹನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೀನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿಂದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವಿ ."
ದೇವರ " ಆದೇಶ "ದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಫಲವಾದ ಅವಿಧೇಯತೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಪಾಪದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಹಾರದ ಯೋಜನೆ ನೆರವೇರಲು, ಆದಾಮನು ಪತನಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೇವರು "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರ " ದಿಂದ ತಿನ್ನಬಾರದು , ಅಂದರೆ ದೆವ್ವದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಬಾರದು ಎಂಬ " ಆದೇಶ " ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆದಾಮನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡೋಣ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸಾಯುವುದು" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬೆದರಿಕೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ " ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ ". ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗೆ ಕಾಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಈ ನಿಷೇಧ ಮಾತ್ರ ಅಸಹನೀಯ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮರಗಳಿಗೆ ಕಾಡು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಮರ " ದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪಿಶಾಚನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ನಿಷೇಧಿತ "ಮರ "ವು ಆತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ, "ಜೀವವೃಕ್ಷ "ವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:18: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು--ಮನುಷ್ಯನು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸಹಕಾರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .”
ದೇವರು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆತನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯು ಮುಂದಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ, ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೊದಲ ಆದಾಮನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಪೌಲನು ಹೊಸ ಆದಾಮನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೈತಾನನ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಭೂಮಿಯು ಸೈತಾನನಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಆದಾಮನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದಂಪತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜೋಡಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ತನ್ನ ವಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವಳು ತಾನು ದೇವರ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು; ದೇವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಾಪದ ಬಲಿಪಶು ಅವಳು, ಮತ್ತು ಆತನ ಉಳಿಸುವ ಕೃಪೆಯ ಫಲಾನುಭವಿ ಏಕೆಂದರೆ, ಪಾಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ, ದೇವರು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆರಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಕಂಪನಿ, ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ, ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು " ಸಹಾಯ " ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವಾಗ ಈ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಆದಾಮನ ಈ ಹವ್ವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:19: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗವನ್ನೂ ಆಕಾಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿ, ಆದಾಮನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಏನು ಕರೆಯುವನೋ ನೋಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು: ಮತ್ತು ಆದಾಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೆ ಏನು ಹೆಸರಿಟ್ಟನೋ, ಅದೇ ಅದರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು .”
ತನಗಿಂತ ಕೀಳಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಕೊಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆದಾಮನಿಗೆ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೊದಲ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜಾತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆದಾಮನ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ನೋಹನ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆಯೇ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:20: “ ಮತ್ತು ಆದಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ದನಗಳಿಗೂ, ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೂ, ಹೊಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗಕ್ಕೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಹಾಯಕ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ . ಸಮುದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ದೈವಿಕ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪಾಪದ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಗ್ಧತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವನವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ " ದನಗಳು ", " ವಾಯುವಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು " ಮತ್ತು " ಹೊಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು " ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಮಾನವ ಪ್ರತಿರೂಪ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:21: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಆದಾಮನಿಗೆ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ ಬರಮಾಡಿದನು; ಆಗ ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಿದನು; ಆತನು ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು .
ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ರೂಪವು ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹೊರಟು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆದಾಮನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ " ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ " ಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ . ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪಕ್ಕೆಲುಬನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಅವನ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನ " ಸಹಾಯಕ " ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ" ವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. " ಸಹಾಯಕ " ಎಂಬ ಈ ಪದದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಜಾಗತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ " ಸಹಾಯಕ " ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 2:22: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಾದ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತೆಗೆದ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು .”
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯ ರಚನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ರಚನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ದೈಹಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಮಾಂಸದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವರು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ರೂಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:23: “ ಆಗ ಆದಾಮನು, “ಇವಳು ಈಗ ನನ್ನ ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಮೂಳೆಯೂ ನನ್ನ ಮಾಂಸದಿಂದ ಮಾಂಸವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ! ಇವಳು ಪುರುಷನಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
ದೇವರು ಐಹಿಕ ರೂಢಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆದಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತಿರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು " ಮಹಿಳೆ " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷನ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪದ "ಇಶ್" ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪದಕ್ಕೆ "ಇಶಾ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಈ " ಮಹಿಳೆ " ಅವನಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ " ಪಕ್ಕೆಲುಬು " ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಂತೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯು ತಾನು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತ ನಂತರ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆದಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ದೇವರು ಸಹ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಅವನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಕ್ಕಳು; ಅದು ಅವನನ್ನು ತಂದೆಯಷ್ಟೇ ತಾಯಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:24: " ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಅವರು ಒಂದೇ ಶರೀರವಾಗಿರುವರು ."
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತೊರೆದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಂದನು; ಇದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ವಿಷಯಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಚುನಾಯಿತರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾಯಿತರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಒಬ್ಬ"ರಾಗಲು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು .
ಪಕ್ಕೆಲುಬು " ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯು ಮಾನವರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2:25: " ಆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿಲ್ಲ ."
ದೈಹಿಕ ನಗ್ನತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ನಗ್ನತೆಯು " ಅವಮಾನ " ವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರ " ದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ತೆರೆದು, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ, " ಅವಮಾನ " ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧಿತ ಮರದ ಹಣ್ಣು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಲೇಖಕನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ಸಾಧನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ. ಪಾಪಪೂರ್ಣ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ನಗ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ " ಅವಮಾನ " ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವವನು ಅವನೇ, ಅದು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ದೋಷವು ನೈತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಗಮನಿಸಿದ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 2 ರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಏಳನೇ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಇದು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ತಾಳುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸುವ ಐಹಿಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಮನ ಐಹಿಕ ಅನುಭವವು ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಈ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾಂಸಭರಿತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮಾಂಸವಾದನು, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3
ಪಾಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:1: “ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಸರ್ಪವು ಹೆಚ್ಚು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅದು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ, “ನೀವು ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಯೇ? ” ಎಂದು ಕೇಳಿತು.
ಕುತಂತ್ರಿ " ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುವ ದುರದೃಷ್ಟ ಆ ಬಡ " ಸರ್ಪ " ಕ್ಕೆ ಒದಗಿತು. " ಸರ್ಪ " ದಂತಹ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ; ಭಾಷೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು ಅವನನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಒಂಟಿತನವು ಅವನಿಗೆ ಮಾರಕವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆದಾಮನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆದೇಶವನ್ನು ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಿಶಾಚನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 8:44 ರಲ್ಲಿ ಅವನು " ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮಾನವ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ "ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ, ಅವರು "ಆದರೆ" ಅಥವಾ "ಬಹುಶಃ ಅದು" ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನೀಡಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಆದಾಮನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಸಂದೇಹವು ಅವಳ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, "ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನೇ?" ಎಂಬಂತೆ. »
ಆದಿಕಾಂಡ 3:2: " ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸರ್ಪಕ್ಕೆ, "ತೋಟದ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿನ್ನಬಹುದು " ಎಂದಳು.
ಪುರಾವೆಗಳು ಸೈತಾನನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವನು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾತನಾಡುವ " ಸರ್ಪ " ಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ " ಮಹಿಳೆ " ತನ್ನ ಮೊದಲ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಷೇಧಿತ ಮರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಿಂದ ತಿನ್ನುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಇದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3: 3: “ ಆದರೆ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ದೇವರು, “ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲೂಬಾರದು, ಮುಟ್ಟಲೂಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವಿರಿ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ನೀವು ಸಾಯದಂತೆ " ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದಾಮನ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಂದೇಶದ ಪ್ರಸರಣವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ . ಇವು ದೇವರು ಹೇಳಿದ ನಿಖರವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಆದಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: " ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿಂದ ದಿನ ಸಾಯುವಿ ." ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಪಾಪದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. " ಭಯದ " ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ " ಮಹಿಳೆ " ಸೈತಾನನಿಗೆ ಈ " ಭಯ "ವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:4: “ ಆಗ ಸರ್ಪವು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ, “ನೀವು ಖಂಡಿತ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ; »
ನೀವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂಬ ದೇವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 3:5: " ಆದರೆ ನೀವು ಅದರಿಂದ ತಿಂದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯುವವು, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು ದೇವರುಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ."
ಈಗ ಅವನು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೀಳರಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯಲ್ಲಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅವನಂತೆ ಆಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೇವರು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದು ಅವನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲವಿದ್ದರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತೋಟದ ಮರಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಿದ್ದನು ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೇಳುವ ಮೂಲಕ " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಮತ್ತು ನಂತರ " ಕೆಟ್ಟದು " ವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ .
ಆದಿಕಾಂಡ 3:6: “ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಆ ಮರವು ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿಯೂ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿಯೂ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ಮರವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿಂದಳು; ತನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಳು, ಅವನು ತಿಂದನು .
ಹಾವಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮಾತುಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು, ಅನುಮಾನ ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಾವು ತನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ ಎಂದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆ ಹಣ್ಣು ಅವಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳು ಅದನ್ನು " ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅಮೂಲ್ಯ " ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೆವ್ವವು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆದಾಮನು, ದೇವರು ತನ್ನ ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಅವಳ ಭೀಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ, ಇಡೀ ದಂಪತಿಗಳು ಸೈತಾನನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಈ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಯಂತಿದೆ, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಹ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಆದಾಮನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:7: " ಅವರಿಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿದು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಏಪ್ರನ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ."
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ದೇವರು ಯೋಜಿಸಿದ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಎಣಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೇವರಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ನೋಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ " ಹಣ್ಣಿನ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಹೊಸ ತೀರ್ಪಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಅನುಕೂಲವು ಅನನುಕೂಲವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರಿಗಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗಾಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡದ ತಮ್ಮ ನಗ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು " ನಾಚಿಕೆ " ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ದೈಹಿಕ ನಗ್ನತೆಯು, ಆ ಅವಿಧೇಯ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಗ್ನತೆಯ ದೈಹಿಕ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆತ್ತಲೆತನವು ಅವರನ್ನು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಅನುಮತಿಯು ಅವರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬೆತ್ತಲೆತನದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಮರಣದ ಮೊದಲ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅನುಭವಿ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಪೌಲನು ರೋಮ. ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಾಗ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. 6:23: “ ಪಾಪದ ಸಂಬಳ ಮರಣ .” ತಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ದಂಗೆಕೋರ ಸಂಗಾತಿಗಳು "ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವ " " ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು " ತಯಾರಿಸುವ ಮಾನವ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು . ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ “ ನಡುಪಟ್ಟಿ ” “ ಸತ್ಯ ” ದ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ . 6:14. ಆದ್ದರಿಂದ ಆದಾಮನು " ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಗಳಿಂದ " ಮಾಡಿದ " ಬೆಲ್ಟ್ " ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಪಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಳ್ಳಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 3:8: " ಹಗಲಿನ ತಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯೆಹೋವನ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದರು; ಆದಾಮನೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ತೋಟದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಯೆಹೋವನ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು ."
ಅಂತಃಕರಣ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವವನಿಗೆ ಈಗ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಸೈತಾನನಿಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲೇಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಈಗ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ಓಡಿಹೋಗಲು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ನೋಟದಿಂದ ಈ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, " ತೋಟದ ಮರಗಳು " ಅವನನ್ನು ಅವನ ಮುಖದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು , ಆದಾಮನು ಪಾಪಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:9: “ ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಆದಾಮನನ್ನು ಕರೆದು, “ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ? ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು .
ಆದಾಮನು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು " ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು."
ಆದಿಕಾಂಡ 3:10: “ ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು--ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು, ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದದರಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಅಡಗಿಕೊಂಡೆನು ಅಂದನು .
ಆದಾಮನ ಉತ್ತರವು ಅವನ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಪಾಪದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:11: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು - ನೀನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಿನಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದನು? ನಾನು ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೀನು ತಿಂದೆಯಾ? ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ದೇವರು ಆದಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕಡಿತದಿಂದ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: " ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೀನು ತಿಂದೆಯಾ?" ".
ಆದಿಕಾಂಡ 3:12: “ ಆಗ ಆ ಪುರುಷನು, “ನೀನು ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಇರುವದಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀಯೇ, ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು, ನಾನು ತಿಂದೆನು ” ಎಂದನು.
ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆದಾಮನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೈತಾನನ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈತಾನನಂತೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾರ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅವನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿರುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು. ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವುದು ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:13: “ ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ, “ನೀನು ಹೀಗೆ ಏಕೆ ಮಾಡಿದೆ? ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು, “ಸರ್ಪವು ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಂದೆನು ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ನಂತರ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುರುಷನಿಂದ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸತ್ಯಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ: " ಸರ್ಪವು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಂದೆ ." ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅದು ಅವಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪು.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:14: “ ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಸರ್ಪಕ್ಕೆ, “ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಲದ ಮೃಗಗಳಿಗಿಂತಲೂ ನೀನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನು; ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನೀನು ನಡೆದು ನಿನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವಿ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸರ್ಪ " ವನ್ನು "ಇದು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆ" ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ಸೈತಾನನು, ಅಂದರೆ ಪಿಶಾಚನು ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು. ದೇವರು " ಸರ್ಪ " ಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ವಿಧಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. " ಸರ್ಪ "ಕ್ಕೆ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನ್ವಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಅದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ನೆರವೇರುವ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಕಟನೆ 12:9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅನ್ವಯದ ಮೊದಲ ರೂಪವೆಂದರೆ ಅವನ ಪಾಳೆಯದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಸೈತಾನನು ತನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ತೆವಳುವನು. ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಸರ್ಪಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಯಭೀತರು ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಅದೃಶ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:15: “ ನಿನಗೂ ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೂ, ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ಅವಳ ಸಂತತಿಗೂ ಹಗೆತನ ಇರುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನು; ಅದು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವದು, ನೀನು ಅದರ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚುವಿ .”
"ಸರ್ಪ"ಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಈ ವಾಕ್ಯವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಅನ್ವಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. " ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತತಿ " ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಸಂತತಿಯಾಗಿರುವುದು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ರಾಕ್ಷಸರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ " ಆ ಮಹಿಳೆಯ " ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಈ " ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ " ಗಾಯಗೊಳಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ “ ಹಿಮ್ಮಡಿ ” ಮಾನವ ದೇಹದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ “ ಮೂಲಾಧಾರ ”ವು ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಕಲ್ಲಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:16: “ ಆತನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ--ನೀನು ಗರ್ಭಧರಿಸುವಾಗ ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವನ್ನು ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು; ನೀನು ನೋವಿನಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಯಕೆ ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಳುವನು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮರಣದಿಂದ ಹೆರಿಗೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಮಹಿಳೆ " ತನ್ನ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ "; ಅವಳು " ವೇದನೆಯಿಂದ ಹೆರಿಗೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ", ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು . ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಜಾನ್ 16:21 ಮತ್ತು ರೆವ್. 12 :2 ರಲ್ಲಿ " ಹೆರಿಗೆ ನೋವಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ " ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಪೋಪ್ ಕಿರುಕುಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:17: “ ಮತ್ತು ಆತನು ಆದಾಮನಿಗೆ--ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮರದ ಫಲವನ್ನು ತಿಂದದ್ದರಿಂದ--ನೀನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದಿ; ನಿನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ಭೂಮಿಯು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗುವದು. ನಿನ್ನ ಜೀವಿತದ ದಿನಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವಿ.
ದೇವರು ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಪರಾಧವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಶಾಪಗಳ ಸರಣಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೆಲವರು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಶಾಪವು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹುಬ್ಬಿನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಕಲಿಯುವನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:18: " ಅದು ನಿನಗೆ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವದು, ಮತ್ತು ನೀನು ಹೊಲದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಿ ."
ಈಡನ್ ತೋಟದ ಸುಲಭ ಕೃಷಿ ಮುಗಿದು, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವ ಸೋಫಾ ಹುಲ್ಲು, " ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳು, ಮುಳ್ಳುಗಳು " ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಶಾಪವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ "ಪ್ರಗತಿ"ಯೊಂದಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಕಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಕೀಟಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತನ್ನ ಬೆಳೆಗಳ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಷವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಿಗೆ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವಳಾದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬಲಾಗುವ ತೋಟದ ಹೊರಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಆಹಾರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:19: " ನೀನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವವರೆಗೂ ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಬೆವರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನುವಿ; ಎಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗುವಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಮಣ್ಣೇ, ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಿ ."
ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ " ನಿಖರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ . ದೇವರು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಸಾವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆದಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು " ಧೂಳು " ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ " ಧೂಳಿನ " ಹೊರಗೆ ಈ ಮೃತ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಪ್ರಸಂಗ 9 ಮತ್ತು ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮರ್ತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:20: " ಮತ್ತು ಆದಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹವ್ವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು ."
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆದಾಮನು " ಸ್ತ್ರೀ "ಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ " ಹವ್ವಾ " ಅಥವಾ "ಜೀವ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ; ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಭೂತ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೂರದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಆದಾಮನ ಮೋಹಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹೆಂಡತಿ ಹವ್ವಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಮರಣದ ಶಾಪವು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಹರಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:21: “ ಯೆಹೋವನೇ ದೇವರು ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ತೊಡಿಸಿದನು .
ಐಹಿಕ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಪಾಪವು ತನ್ನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ದೇವರು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಈಗ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕ್ಷಮೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮುಗ್ಧ ಜೀವಿಯು, ತನ್ನ ಏಕೈಕ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಚುನಾಯಿತರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ದೇವರು ಮುಗ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ " ಚರ್ಮಗಳು " ಆದಾಮಹವ್ವರ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಾನವರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ "ನ್ಯಾಯ"ವನ್ನು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ " ನೀತಿವಂತಿಕೆ " ಕೇವಲ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ " ಅವನ ನಿಜವಾದ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯ " ಸಂಕೇತವಾದ " ಒಂದು ಉಡುಪನ್ನು ", " ಅವನ ಸತ್ಯದ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು " ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:22: “ ಯೆಹೋವನೇ ಮತ್ತು ದೇವರು, “ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈಗ ಅವನು ಕೈಚಾಚಿ ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿಂದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯೋಣ .”
ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ನಾಟಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ-- ಇಗೋ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಂದನು . ತನ್ನ ಮರಣದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಯೂದನ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಜಾನ್ 6:70 ರಲ್ಲಿ ಇದು: " ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ: ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆನಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ರಾಕ್ಷಸ! ". ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ನಾವು " ಎಂಬುದು ಸನ್ನಿವೇಶ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ " ನೀವು " ಆಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ವಿಧಾನವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. " ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ " ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಸೈತಾನನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
"ಜೀವವೃಕ್ಷ "ದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವು, ಯೇಸು ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಬಂದ ಸತ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. " ಜೀವವೃಕ್ಷ "ವು ವಿಮೋಚಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಬದಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ " ಜೀವವೃಕ್ಷ " ದ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಷರತ್ತು ಇದಾಗಿತ್ತು . ಜೀವದ ಶಕ್ತಿಯು ಮರದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಮರವು ಸಂಕೇತಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮರವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪಾಪದ ನಂತರ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ " ಜೀವವೃಕ್ಷ " ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ಉದ್ಯಾನವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:23: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಏದೆನ್ ತೋಟದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಯಾವ ನೆಲದಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತೋ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು .”
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ಮೊದಲ ಆದಾಮನಿಂದ (ಮಾನವ ಜಾತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದ: ಕೆಂಪು = ರಕ್ತಸಿಕ್ತ) ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನದ ಹೊರಗೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೋವಿನ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುವುದು ಮಾನವರಿಗೆ ಅವರ " ಧೂಳಿನ " ಮೂಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 3:24: “ ಆತನು ಆದಾಮನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದನು; ಜೀವವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಯಲು ಏದೆನ್ ತೋಟದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬಿಗಳನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ ಇರಿಸಿದನು .
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೋಟವನ್ನು ಕಾಯುವವನು ಆದಾಮನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವವರು ದೇವತೆಗಳು. ಈವ್ ಮತ್ತು ಆದಾಮನ ಪಾಪದ ನಂತರ 1656 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಉದ್ಯಾನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ .
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಏದೆನ್ ತೋಟದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವಿದೆ. ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು " ಉದ್ಯಾನದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ " ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಈವ್ ದೂರ ಹೋದ ಸ್ಥಳದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರದೇಶವು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ: ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಉದ್ಯಾನವು ಟರ್ಕಿಯ "ಸಮೃದ್ಧ ನೀರು" ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ, ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4
ಸಾವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 4, ದೇವರು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ದಂಗೆಕೋರ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಅವರ ದುಷ್ಟತನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗಳಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಎಷ್ಟು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನಂತಹ ಜೀವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 4, ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 4 ರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾವುಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಮಹವ್ವರ ಪಾಪದ ನಂತರ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವು " ಲೋಕಕ್ಕೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು " ಎಂದು ಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಪೌಲ, ತಾರ್ಸದ ಮಾಜಿ ಸೌಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚಿನ ಮೊದಲ ಆದೇಶಿತ ಹಿಂಸಕ, 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ. 4:9.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:1: “ ಆದಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಹವ್ವಳನ್ನು ಬಲ್ಲನು ; ಆಕೆಯು ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಕಾಯಿನನನ್ನು ಹೆತ್ತು, “ಯೆಹೋವನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನನಗೆ ಗಂಡು ಮಗು ಸಿಕ್ಕಿತು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ತಿಳಿಯುವುದು " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ತಾನು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 17:3 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶವು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ: " ಒಬ್ಬನೇ ಸತ್ಯದೇವರಾದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನೀನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವದೇ ನಿತ್ಯಜೀವ ." ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆದಾಮಹವ್ವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಭೌತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ದಂಪತಿಗಳ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ದೈಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದು "ಮಗು" ಜನಿಸಿತು; ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ "ಮಗು" ಕೂಡ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕು. ದೇವರ ನಿಜವಾದ “ ಜ್ಞಾನ ” ದಿಂದಾಗಿ ಈ ಹೊಸ ಜನನವು ಪ್ರಕಟನೆ 12: 2-5 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ: “ ಆಕೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆರಿಗೆಯ ವೇದನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಗಿದಳು. …ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಆಳಬೇಕಾದ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಆಕೆಯ ಮಗುವು ದೇವರ ಬಳಿಗೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೂ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು .” ದೇವರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಗನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೇನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಸ್ವಾಧೀನ. ಈ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹೇಬೆಲ್ ಆಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ತಾಯಿಯು ದೇವರನ್ನು ಈ ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಯೆಹೋವನು ಮಾಡಿದ ಪವಾಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾಳೆ. ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ವಿರಳವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:2: “ ಆಕೆ ಅವನ ತಮ್ಮನಾದ ಹೇಬೆಲನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಹೇಬೆಲನು ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದನು, ಕಾಯಿನನು ಉಳುವವನಾಗಿದ್ದನು .
ಅಬೆಲ್ ಎಂದರೆ ಉಸಿರು. ಕಾಯಿನನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಗು ಹೇಬೆಲನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲಿಗನಾದ ಆದಾಮನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಮರಣದಿಂದ, ಅವನ ಸಹೋದರನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುವ ಚುನಾಯಿತರ ರಕ್ಷಕ.
ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ವೃತ್ತಿಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ, " ಹೇಬೆಲನು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದನು " ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭೌತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ, " ಕಾಯಿನನು ಒಬ್ಬ ಉಳುವವನಾಗಿದ್ದನು ." ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಮೊದಲ ಮಕ್ಕಳು ದೇವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:3: “ ಕೊನೆಗೆ ಕಾಯಿನನು ಭೂಮಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕರ್ತನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ತಂದನು; »
ದೇವರಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಂದು ತೋರಿಸಲು, ಅವನು ಆತನಿಗೆ " ಭೂಮಿಯ ಫಲಗಳಿಂದ " ಅಂದರೆ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವರು ಏನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:4: “ ಮತ್ತು ಹೇಬೆಲನು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಚೊಚ್ಚಲು ಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಕೆಲವನ್ನು ತಂದನು. ಯೆಹೋವನು ಹೇಬೆಲನನ್ನೂ ಅವನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿದನು; »
ಹೇಬೆಲನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುರುಬನಾಗಿರುವ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ದೇವರಿಗೆ “ ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಚೊಚ್ಚಲು ಮರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ” ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ " ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳ " ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತ್ಯಾಗದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 1:5 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “… ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನೂ , ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಪ್ರಭುವೂ ಆದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ!” ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವನಿಗೆ, ...". ದೇವರು ತನ್ನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಬೆಲನ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:5: " ಆದರೆ ಕಾಯಿನನನ್ನೂ ಅವನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನೂ ಅವನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾಯಿನನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಕಳೆಗುಂದಿತು. "
ಹೇಬೆಲನ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಾಯಿನನ ಕೊಡುಗೆಗೆ ದೇವರು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಯಿನನು ಸಹ ಅಷ್ಟೇ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತನಾಗಬಹುದು. " ಅವನ ಮುಖ ಕಳೆಗುಂದಿದೆ ," ಆದರೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಅವನನ್ನು " ತುಂಬಾ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುವಂತೆ " ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅವನ ಅಸೂಯೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಬೆಲ್‌ನ ಕೊಲೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:6: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಕಾಯಿನನಿಗೆ, “ನೀನು ಯಾಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ? ನಿನ್ನ ಮುಖವು ಏಕೆ ಬಾಡಿದೆ? ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಹೇಬೆಲನ ಕಾಣಿಕೆಗೆ ದೇವರು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ಅನಿಸದೇ ಇರಲಾರದು, ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತಾನ ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತಾನೇ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಯಿನನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. 24:48-49: " ಆದರೆ ಅವನು ಆ ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಬರುವುದನ್ನು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ , ಕುಡುಕರೊಂದಿಗೆ ತಿಂದು ಕುಡಿದರೆ... " ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕಾಯಿನನಿಗೆ ಅವನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕಾಯಿನನು ಉತ್ತರಿಸದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:7: “ ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಎತ್ತುವಿ; ಆದರೆ ನೀನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ; ಆದರೆ ನೀನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ನಡೆಸುವಿ . ”
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ " ಮೂಲಕ ಸೈತಾನನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೇಬೆಲನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾಯಿನನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು " ಎಂಬ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅವನ ಮುಂದಿವೆ; " ಒಳ್ಳೆಯದು " ಎಂಬ ಪದವು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಜಿಸಿ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ " ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು " ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ಆರನೇ ಆಜ್ಞೆಯಾದ " ಕೊಲೆ ಮಾಡಬಾರದು " ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ; ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ " ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು " ಎಂದಲ್ಲ . ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನವು ದೇವರ ಈ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಪಾಪ " ದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 3:16 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹವ್ವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು " ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಬಯಕೆಯು ಅವನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಳುವನು." ". ದೇವರಿಗೆ " ಪಾಪ ಮಾಡುವ " ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನಿಂದ " ಪ್ರಾಬಲ್ಯ " ಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಿಡಬಾರದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಪುರುಷನಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ " ಪಾಪ " ದಿಂದ ಮೋಹಗೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಬಾರದು ಎಂಬ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು .
ಆದಿಕಾಂಡ 4:8: “ ಕಾಯಿನನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನಾದ ಹೇಬೆಲನಿಗೆ--ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಾಯಿನನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನಾದ ಹೇಬೆಲನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು. ”
ಈ ದೈವಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾಯಿನನ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೇಬೆಲನೊಂದಿಗಿನ ಮಾತಿನ ವಿನಿಮಯದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಾದ ಪಿಶಾಚನಂತೆ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಕಾಯಿನನು " ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಹೇಬೆಲನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು ." ಈ ಅನುಭವವು ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:9: “ ಕರ್ತನು ಕಾಯಿನನಿಗೆ - ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಅಬೆಲ್ ಎಲ್ಲಿ? ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕಾವಲುಗಾರನೋ? »
ತನ್ನಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆದಾಮನಿಗೆ, " ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ? " ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಾಯಿನನಿಗೆ, " ನಿನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೇಬೆಲನು ಎಲ್ಲಿ? " ಎಂದು ದೇವರು ಕೇಳಿದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು . ಆದರೆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ , ದೇವರಿಗೆ ತಾನು ಕೊಂದದ್ದು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ " ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕಾವಲುಗಾರನೇ?" »
ಆದಿಕಾಂಡ 4:10: " ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತದ ಧ್ವನಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೂಗುತ್ತದೆ. "
ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಂದರೆ: ನೀನು ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೀನು ಅವನ ರಕ್ಷಕನಲ್ಲ. ದೇವರು ತಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತದ ಧ್ವನಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೂಗುತ್ತದೆ ." ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂತ್ರವನ್ನು ರೆವ್. 6 ರಲ್ಲಿ "5 ನೇ ಮುದ್ರೆ " ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಹುತಾತ್ಮರ ಕೂಗು: ರೆವ್. 6:9-10: " ಅವನು ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ , “ ಪವಿತ್ರನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಆದ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ". ಹೀಗೆ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸೇಡು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:35 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಸೇಡು ನನ್ನದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲು ಜಾರಿದಾಗ ಪ್ರತಿಫಲ!" ಯಾಕಂದರೆ ಅವರ ವಿಪತ್ತಿನ ದಿನವು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾದಿರುವುದು ಬರಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ” ಯೆಶಾಯ 61:2 ರಲ್ಲಿ, " ಕೃಪೆಯ ವರ್ಷ " ದೊಂದಿಗೆ , " ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನ "ವು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ: "... ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ... ಯೆಹೋವನ ಕೃಪೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ; ದುಃಖಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಲು ; ...». ಈ " ಕೃಪೆಯ ವರ್ಷ "ದ " ಪ್ರಕಟಣೆ "ಯನ್ನು 2000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ " ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನ " ದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ .
ಹೀಗಾಗಿ, ಅಪರಿಮಿತ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸತ್ತವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಾಯಿನನ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೇ ಅರ್ಹ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:11: “ ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಾಯಿ ತೆರೆದಿರುವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀ . »
ಕಾಯಿನನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಡುವನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೈವಿಕ ದಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಈ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು. ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಿದ ಕೋಪವು ಅವನನ್ನು ಮಾರಕ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಈಗ ಅವನ ಸಹೋದರ ಸತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಾವು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಕ್ಸೋದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾನೂನು. ಆಗ 21:12 ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: " ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು ."
ಈ ಪದ್ಯವು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಾಯಿ ತೆರೆದ ಭೂಮಿಯು ." ದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಯಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಈ ಬಾಯಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಮಾರಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಡೀಯೂ 26:10 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು: " ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಕೋರಹನೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರು ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ಜನರನ್ನು ದಹಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು: ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ." ನಂತರ ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 12:16 ರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ: " ಭೂಮಿಯು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಘಟಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ನದಿಯನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಿತು ." " ನದಿ " ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಲೀಗ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ" ಮಿಲಿಟರಿ ದಳವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ದೇಶದ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಿತು. ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ : ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧ, ನಂತರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ " ಭೂಮಿಯು ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಿತು " ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:12: “ ನೀನು ನೆಲವನ್ನು ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನಗೆ ತನ್ನ ಲಾಭವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುವವನಾಗಿಯೂ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವೆ. »
ಕಾಯಿನನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನು ಮೊದಲು ಮಾನವ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ಮೂಲತಃ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನದ್ದು. ಪಾಪದ ನಂತರ, ಅವನು ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇನ್ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:13: “ ಮತ್ತು ಕಾಯಿನನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ, “ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಂದರೆ: ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:14: " ಇಗೋ, ನೀನು ಈ ದಿನ ನನ್ನನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದ್ದೀ; ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ನಾನು ಮರೆಯಾಗುವೆನು, ನಾನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುವವನೂ ಆಗಿರುವೆನು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು ."
ಈಗ ಅವನು ತುಂಬಾ ಮಾತನಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:15: “ ಯಾವನಾದರೂ ಕಾಯಿನನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಏಳರಷ್ಟು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲ್ಪಡುವದು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಕಾಯಿನನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಂತೆ ಯೆಹೋವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಇಟ್ಟನು .”
ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಿನನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ದೇವರು ಅವನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಲಾಗುವುದು, ಅಂದರೆ, " ಏಳು ಬಾರಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ " ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ "ಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ದೇವರು "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾರಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 20:14-20. ಮತ್ತು ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ. 9 ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದಂತೆ ಅವರ ಮೇಲೆ “ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ” ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು , ರೆವರೆಂಡ್ 7 ರಲ್ಲಿ, " ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ," " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ ," ದೇವರ ಸೇವಕರ " ಹಣೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಲು " ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ " ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ " ಅವನ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:16: " ಆಗ ಕಾಯಿನನು ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಹೊರಟು ಏದೆನಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೋದ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು ."
ದೇವರ ತೋಟದಿಂದ ಹೊರದಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಆದಾಮಹವ್ವರು ಏದೆನಿನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಈ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರರ್ಥ: ಸಂಕಟ. ಹೀಗೆ ಕಾಯಿನನ ಜೀವನವು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಯಾತನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಮುಖದಿಂದ ದೂರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಕಾಯಿನನ ಕಠಿಣ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅವನು 13 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾ, " ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ " ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:17: “ ಕಾಯಿನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದನು; ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಹನೋಕನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಹನೋಕನ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು .
ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನಾಗುವನು ಕಾಯಿನ: ಎನೋಚ್ ಅಂದರೆ: ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು , ಸೂಚಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ಈ ಹೆಸರು ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ದೇವರಿಲ್ಲದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
Gen.4:18: " ಹನೋಕನು ಇರಾದನನ್ನು ಪಡೆದನು, ಇರಾದನು ಮೆಹುಜಾಯೇಲನನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮೆಹುಜಾಯೇಲನು ಮೆಟುಸ್ಕೇಲನನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಮೆತುಸ್ಕೇಲ್ ಲಾಮೆಕನನ್ನು ಪಡೆದನು . »
ಈ ಸಣ್ಣ ವಂಶಾವಳಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲಾಮೆಕ್ ಎಂಬ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದ ಪದವು ಎನೋಕ್ ಹೆಸರಿನಂತಹ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:19: “ ಲಾಮೆಕನು ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು: ಒಬ್ಬಳ ಹೆಸರು ಆದಾ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಹೆಸರು ಚಿಲ್ಲಾ .”
ಈ ಲೆಮೆಕನಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ " ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವನು ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಶರೀರವಾಗುವರು " (ಆದಿ. 2:24 ನೋಡಿ). ಆದರೆ ಲೆಮೆಕನಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂವರು ಒಂದೇ ಶರೀರವಾಗುವರು. ದೇವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:20: “ ಆದಾಳು ಯಾಬಾಲನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಅವನು ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೂ ದನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೂ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು .”
ಜಬಲ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಕುರುಬರ ಪಿತಾಮಹ, ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಜನರು ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:21: “ ಅವನ ಸಹೋದರನ ಹೆಸರು ಯೂಬಾಲ್; ಅವನು ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು . »
ಜುಬಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪಿತಾಮಹರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ದೇವರಿಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:22: “ ಚಿಲ್ಲಾಳು ತೂಬಲ್ ಕಾಯಿನನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಅವನು ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಎಲ್ಲಾ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ತೂಬಲ್ ಕಾಯಿನನ ಸಹೋದರಿ ನಮಾ . »
ಈ ಪದ್ಯವು ಕಬ್ಬಿಣಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕಂಚಿನ ಯುಗ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆದಾಮನಿಂದಲೂ ಸಹ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು ತುಬಲ್ ಕೇನ್ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಷ್ಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:23: “ ಲಾಮೆಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ--ಆದಾ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲಾ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಿ! ಲಾಮೆಕನ ಹೆಂಡತಿಯರೇ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಿ! ನನ್ನ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ, ನನ್ನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನೂ ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. »
ಲೆಮೆಕನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ತಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ಜಂಬ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಪರಾಧಿ "ಕೊಲೆಗಾರ"ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:24: “ ಕಾಯಿನನಿಗೆ ಏಳರಷ್ಟು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲಾಗುವುದು, ಲೆಮೆಕನಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪಟ್ಟು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲಾಗುವುದು. ”
ನಂತರ ದೇವರು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ದಯೆಯನ್ನು ಅವನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಕಾಯಿನನ ಸಾವಿಗೆ "ಏಳು ಬಾರಿ" ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು , ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಯುವಕನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಲೆಮೆಕನಿಗೆ ದೇವರು "ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಬಾರಿ" ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಅಂತಹ ಅಸಹ್ಯಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಾಯಿನನಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗಿನ ಲೆಮೆಕನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರು ಎಂದು ದೇವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು . ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:25: “ ಆದಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಿರಿಗಿ ಬಲ್ಲನು; ಆಕೆಯು ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತು, “ಕಾಯಿನನು ಕೊಂದ ಹೇಬೆಲನ ಬದಲಿಗೆ ದೇವರು ನನಗೆ ಬೇರೊಂದು ಸಂತತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು .
ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಚೇತ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಸೇಥ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು "ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಮರುಪಾವತಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ನನಗೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು "ದೇಹದ ಅಡಿಪಾಯ"ವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೇಥ್ 6 ನೇ ಜನರಲ್ " ದೇವರ ಮಗ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ಅಡಿಪಾಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೇನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ "ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ" ದಂಗೆಕೋರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, " ಪುರುಷರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು " ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಬೀಜ "ವನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹನೋಕನನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 5:21 ರಿಂದ 24 ರವರೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 365 ವರ್ಷಗಳ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದ ನಂತರ, ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸವಲತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈ ಹನೋಕನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ "ಬೋಧನೆಯು" ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಹೆಸರಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಕಾಯಿನನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮಗನಾದ ಲಾಮೆಕನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ, ದಂಗೆಕೋರನಾದ ಲೆಮೆಕ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನಾದ ಹನೋಕ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯ "ಏಳನೆಯ" ವಂಶಸ್ಥರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 4:26: “ ಸೇತನಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಎನೋಷ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಆಗ ಜನರು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು .”
ಎನೋಶ್ ಎಂದರೆ: ಮನುಷ್ಯ, ಮರ್ತ್ಯ, ದುಷ್ಟ. ಜನರು ಯಾಹ್ವೇ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ವಂಶದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ದುಷ್ಟತನದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅರಿವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 5
ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 5 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೋಹನ ನಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಎಣಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:1: “ ಇದು ಆದಾಮನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪುಸ್ತಕ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು .
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುರುಷರ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಈ ವಚನವು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಜ್ಞಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ: " ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು ." ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ " ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು " ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಹೀಗೆ ಕಾಯಿನನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೈಹಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಾಯಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:2: " ಆತನು ಅವರನ್ನು ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆದಾಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು ."
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದೇವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ದೇವರು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯವು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಅವನು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಪಾತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯು ಮಾನವರು " ಮನುಷ್ಯ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರಲು ದೇವರು ಬಯಸುವ ಷರತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಹಣ್ಣುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಮಾನವನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ "ಪ್ರಾಣಿ" ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:3: " ಆದಾಮನು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸೇತ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು ."
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಸೇಠ್ ನಡುವೆ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ: ಕಾಯಿನ (ಆತ ನಂಬಿಗಸ್ತ ವಂಶದವನಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಹೇಬೆಲ (ವಂಶಸ್ಥರಿಲ್ಲದೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ) ಹೆಸರುಗಳು. ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:4: " ಸೇತನು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಆದಾಮನ ದಿನಗಳು ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳು: ಮತ್ತು ಅವನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು ."
ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, " ಸೇತ್ " ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆದಾಮನು " ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತನು ", ಆದರೆ ಇವು ತಂದೆಯ ಅಥವಾ "ಸೇತ್" ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅಗೌರವ ತೋರಿದ "ಮೃಗ ಮನುಷ್ಯರ" ಜೊತೆ ಸೇರಿದರು. ಹೀಗೆ, ಹೇಬೆಲನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ, " ಸೇತ್ " ತನ್ನ ಐಹಿಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ರೂಪಿಸಿದ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ನಂತರ ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿ ಉಳಿದ ಇತರರು ಅವನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪಟ್ಟಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಂಶಸ್ಥರ ಮೊದಲ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪುರುಷರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಆದಾಮನ ಮಗ "ಸೇಠ್" ಜನಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ "130 ವರ್ಷಗಳು" ಆಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವವು ನೋಹನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಯ್ಕೆಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಾದ ಶೇಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಯಾಫೆತ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:5: " ಆದಾಮನು ಬದುಕಿದ ದಿನಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟು ಒಂಭೈನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದವು; ನಂತರ ಅವನು ಸತ್ತನು ."
ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ಏಳನೇ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಹನೋಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾಯಿನನ ಮಗನಾದ ಹನೋಕನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹನೋಕ.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:21: " ಹನೋಕನು ಅರವತ್ತೈದು ವರ್ಷ ಬದುಕಿ ಮೆಥುಸೆಲಹನನ್ನು ಪಡೆದನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 5:22: " ಹನೋಕನು ಮೆತೂಷೆಲಹನನ್ನು ಪಡೆದ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 5:23: “ ಹನೋಕನ ದಿನಗಳೆಲ್ಲಾ ಮುನ್ನೂರ ಅರವತ್ತೈದು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದವು .”
ಆದಿಕಾಂಡ 5:24: “ ಹನೋಕನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದನು; ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದ ಕಾರಣ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ".
ಹನೋಕನ ಪ್ರಕರಣದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ "ಎಲಿಜಾ"ನನ್ನು ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪದ್ಯದ ಸೂತ್ರವು ಆದಾಮನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ " ನಂತರ ಅವನು ಸತ್ತನು " ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪದ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಮೆಥುಸೆಲಾ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, 969 ವರ್ಷಗಳು; ನಂತರ ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವಂಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲಾಮೆಕ್.
ಆದಿಕಾಂಡ: 5:28: " ಲಾಮೆಕನು ನೂರ ಎಂಬತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ಬದುಕಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ: 5:29: “ ಯೆಹೋವನು ಶಪಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೈಸುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನಿಗೆ ನೋಹ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು .”
ಈ ವಚನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೋಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ತನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲೆಮೆಕನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು " ನಮ್ಮ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ " ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ " ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು " ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ನೋಹನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 6 ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ, ಅದು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯರ ದುಷ್ಟತನದಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೋಹನ ತಂದೆಯಾದ ಲೆಮೆಕನು ಒಬ್ಬ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಕಾಲದ ಕೆಲವೇ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ದುಷ್ಟತನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿರಬೇಕು.
ಆದಿಕಾಂಡ 5:30: “ ನೋಹನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಲೆಮೆಕನು ಐನೂರ ತೊಂಬತ್ತೈದು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 5:31: “ ಲೆಮೆಕನ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಏಳುನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳು; ನಂತರ ಅವನು ಸತ್ತನು "
ಆದಿಕಾಂಡ 5:32: " ನೋಹನು ಐನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿ ಶೇಮ್, ಹಾಮ್, ಯೆಫೆತ್ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 6
ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 6:1: “ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದಾಗ, ”
ಹಿಂದೆ ಕಲಿತ ಪಾಠಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಾನವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಆದಾಮನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಈವ್ ಮೋಹಿಸಿದ್ದು ಇಡೀ ಮಾನವೀಯತೆಯಾದ್ಯಂತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ: ಹುಡುಗಿಯರು ಪುರುಷರನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೆನೆಸಿಸ್ 6: 2: " ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮನುಷ್ಯರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುಂದರಿಯರೆಂದು ನೋಡಿ, ಅವರು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ."
ವಿಷಯಗಳು ಜಟಿಲವಾಗುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ " ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು , " ಮನುಷ್ಯರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ " ಅಂದರೆ ಮಾನವ "ಪ್ರಾಣಿ" ಗುಂಪಿನ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ . ಹೀಗೆ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ . ಈ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಅನುಭವವೇ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರವಾಹವು ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಯಮಕ್ಕೂ ಅಪವಾದಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ರೂತ್‌ನಂತಹ ಯಹೂದಿ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಆ ಮಹಿಳೆ ವಿದೇಶಿಯಳಾಗಿರುವುದು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವಳು " ದೇವರ ಮಗನನ್ನು " ತನ್ನ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದೂ ಅಷ್ಟೇ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರ ಮಗಳು" ಆಗಿರುವ ಮಹಿಳೆ "ಪ್ರಾಣಿ" ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದ "ಪುರುಷರ ಮಗ" ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ "ಮಹಿಳೆ" ಅಥವಾ "ಹುಡುಗಿ" ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಮಹಿಳೆ" ಆಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಪುರುಷರಂತೆ ದೇವರ ದೇವತೆಗಳಂತೆಯೇ ಲಿಂಗರಹಿತ ಆಕಾಶಕಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಒಂದೇಲಿಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಮಾದರಿಯಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.
ಮದುವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮದವನಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸರಿಯೋ ತಪ್ಪೋ ಎಂದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಚುನಾವಣೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಲು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಈಗ, ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ಚುನಾವಣೆಗೆ ಅನರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ದುರಹಂಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಯಾನಕ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಒಂದು ಕಡಿತ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯು ಇನ್ನೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ನೋಹನ ಕಾಲದಂತೆಯೇ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂದೇಶವು ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವು ದೈವಿಕ "ಸತ್ಯ"ಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ನಮ್ಮ "ಅಂತ್ಯಕಾಲ" ಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಆದಿಕಾಂಡ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಳಯಪೂರ್ವದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಅನುಭವವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ " ಆರಂಭ " ಮತ್ತು ದುರಂತ " ಅಂತ್ಯ " ದಿಂದ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಈಗ, ಈ ಅನುಭವವು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪವಾದ "ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ 1873 ರಲ್ಲಿ " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ " ದಲ್ಲಿ, ರೆವ್. 3:7 ರಲ್ಲಿ, ಅದರ " ಆರಂಭ " ಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ರೆವ್. 3:14 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ " ವಾಂತಿ " ಮಾಡಲಾಯಿತು, 1994 ರಲ್ಲಿ " ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ " ದಲ್ಲಿ, ಅದರ " ಅಂತ್ಯ " ದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಔಪಚಾರಿಕ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು 1995 ರಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಶತ್ರು ಶಿಬಿರದೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದಾಗಿ. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಹೀಗೆ " ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ " ದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ಯೇಸು ಆರಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯಹೂದಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು 1843 ಮತ್ತು 1844 ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ . ದೇವರು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಹೊರತು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯು ಬಹುಶಃ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಜರಡಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, " ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ", 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 1:8 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು " ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ " ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೈಬಲ್‌ನಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ " ತೀರ್ಪು " ಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಕೈಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ " ಆರಂಭ " ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಲೋಕನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು " ಅಂತ್ಯ "ದಲ್ಲಿ, ಜೀವನ, ಮೈತ್ರಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ತತ್ವವು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 5 ಅಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ " ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ," ನಂತರ " ತೂಕಿಸಿದ ಮತ್ತು ಭಾಗಿಸಿದ " ಎಂಬ ಪದಗಳು ರಾಜ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ಜೀವನದ " ಆರಂಭ " ಮತ್ತು ಅವನ " ಅಂತ್ಯದ " ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯದ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ " ಆರಂಭ " ಅಥವಾ " ಆಲ್ಫಾ " ದಿಂದ " ಅಂತ್ಯ ", " ಒಮೆಗಾ " ದವರೆಗೆ ಅವನ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು .
ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು " ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ " ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ತತ್ವವು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ " ಚರ್ಚುಗಳ " " ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ " ವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಅದ್ಭುತವಾದ " ಆರಂಭ "ವನ್ನು " ಎಫೆಸ " ದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ " ಅಂತ್ಯ "ವು ಅದರ ಉತ್ಸಾಹದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, 303 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು " ಸ್ಮಿರ್ನ " ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿದ ಸಂದೇಶವು, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಪಾಪಲ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ 538 ರಲ್ಲಿ " ಪೆರ್ಗಮಮ್ " ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ " ಥಯತಿರಾ " ದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1799 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ನನ್ನ ನಗರದ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ 6 ರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕರಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರ " ಆರಂಭ "ವು " ಥುವತೈರ " ದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ " ಅಂತ್ಯ "ವು 1843 ರಲ್ಲಿ " ಸಾರ್ಡಿಸ್ " ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯು ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ. " ನೀನು ಸತ್ತಿದ್ದೀಯ " ಎಂಬ ತನ್ನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, " ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ " ಅಡಿಯಲ್ಲಿ , ನಾವು ಈ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಪ್ರಕರಣವು " ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳು " ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಯುಗಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸಂದೇಶಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡದಂತೆ " ಆರಂಭ "ದಿಂದಲೂ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ " ತೀರ್ಪು " ಆತನ ದೈವತ್ವದ ಆತ್ಮದ " ಮುದ್ರೆ "ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:3: “ ಆಗ ಕರ್ತನು--ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಗಡ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡುವದಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಸಹ ಮಾಂಸವೇ; ಆದರೂ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗುವದು ಅಂದನು . »
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ 10 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೊದಲು, ಈ ಸಂದೇಶವು ಇಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಜೀವಚೈತನ್ಯವು " ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಹ ಮಾಂಸಿಕನೇ: ಆದರೂ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು . " ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ದೇವರು ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಆದಾಮನು 930 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಅವನ ನಂತರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮೆಥುಸೆಲನು 969 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಗಾಧವಾದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅದು 930 ವರ್ಷಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ದುರಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಲಾಮೆಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಸರಾಸರಿ 120 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಅಂದಾಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಹದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಮಾನವ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸರಾಸರಿ 80 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಇಳಿದಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:4: " ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮನುಷ್ಯರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗಲೂ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು , ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತರು: ಇವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು ."
ಸಂದೇಶದ ಅರ್ಥವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಿಂದ " ಮತ್ತು " ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು . ದೇವರು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಜಲಪ್ರಳಯಪೂರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಮನು ಸ್ವತಃ ಸುಮಾರು 4 ಅಥವಾ 5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿದ್ದಿರಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ " ದೈತ್ಯರ " ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ನಮ್ಮ ಐದು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇಂದಿನ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಐದು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲ ಭೂಮಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿಯಾಯಿತು. " ದೇವರ ಪುತ್ರರು " ಮತ್ತು " ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರಿಯರ" ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಂದ " ದೈತ್ಯರ " ಈ ಮಾನದಂಡವು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಖರತೆ " ಮತ್ತು " ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಹನು ೪ ರಿಂದ ೫ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ದೈತ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಸಹ. ಮೋಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾನಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಮತ್ತು ಈ ದೈತ್ಯರು, "ಅನಾಕಿಮ್‌ಗಳು", ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:5: “ ಮನುಷ್ಯನ ದುಷ್ಟತನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯೆಲ್ಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರೀ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತೆಂದು ಯೆಹೋವನು ನೋಡಿದನು .”
ಅಂತಹ ಅವಲೋಕನವು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಈ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. " ಅವರ ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದವು " ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು .
ಆದಿಕಾಂಡ 6:6: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಿತು .”
ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಂದು. ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಷಾದವು ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಈ ನೈತಿಕ ವಿಪತ್ತಿನ ಮುಖಾಂತರ ಅವನ ಯಾತನೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:7: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು--ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಶುಗಳವರೆಗೆ, ಹರಿದಾಡುವ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದಲೂ ನಾಶಮಾಡುವೆನು; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತೇನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿಜಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮನುಷ್ಯರು ಬಹಳ ಕಾಲ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಈ ಮೊದಲ ಜೀವ ರೂಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ . ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದನಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:8: “ ಆದರೆ ನೋಹನು ದಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ .
ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 14 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ದಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:9: “ ನೋಹನ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಇವೇ. ನೋಹನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನೂ ಯಥಾರ್ಥಚಿತ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದನು ; ನೋಹನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದನು . . .
ಯೋಬನಂತೆ, ನೋಹನನ್ನು ದೇವರು " ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿ " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ನೀತಿವಂತ ಹನೋಕನಂತೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ " ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:10: “ ನೋಹನಿಗೆ ಶೇಮ್, ಹಾಮ್, ಯೆಫೆತ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು .”
ಆದಿಕಾಂಡ 5:22 ರ ಪ್ರಕಾರ, 500 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, " ನೋಹನು ಶೇಮ್, ಹಾಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಫೆತ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು ." ಈ ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿ, ಗಂಡಸರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಹನು ನಾವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಅವನ ಪುತ್ರರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜನನ ಮತ್ತು ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಡುವೆ 100 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು 3ನೇ ವಚನದ “120 ವರ್ಷಗಳು” ಅವನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:11: “ ಭೂಮಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಭೂಮಿಯು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು .”
ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಯಾತನೆ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅದರ ಪರಮಾವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಆದಿಕಾಂಡ 4:23 ರಲ್ಲಿ ಲೆಮೆಕನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ: " ನನ್ನ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ."
ಆದಿಕಾಂಡ 6:12: “ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು: ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೆಡಿಸಿತ್ತು .”
ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ " ಎಂದು ಜಲಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು . ಆದರೆ ದೇವರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಆತನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಾನವನದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಷ್ಟೇ ಉತ್ತರಗಳು ಸಹ ಹಲವಾರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರುಷನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಯಿನನ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಬಿಗ್ಯಾಮಿಸ್ಟ್ ಲಾಮೆಕನ ಪ್ರಕರಣವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವನು ." ಅವರ ದೇಹದ ರಚನೆಯ ನೋಟವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆದಾಮನಿಗೆ " ಸಹಾಯಕ " ನಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು , ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅವಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಯಾವ " ಸಹಾಯ " ನೀಡಬಹುದು? ಉಳಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅವನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಮನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ಸತ್ಯ. ಆದಾಮನ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಭೂಮಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದುವವರೆಗೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:28 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ: "ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಿ, ಗುಣಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ : ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿರಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ತನ್ನ ವಿಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಢಿಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವದವರೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 2021 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯ ಫಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು 2 ತಿಮೊಥೆಯನಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. 3:1 ರಿಂದ 9. 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ದೇವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:13: “ ಆಗ ದೇವರು ನೋಹನಿಗೆ, “ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಅಂತ್ಯವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದೆ; ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದುಷ್ಟತನವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬೇರೂರಿರುವುದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಶನವು ದೇವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಐಹಿಕ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗದೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹನೋಕನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ನಾಮವಾದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಅರ್ಹನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದ ಏಕೈಕ ಮನುಷ್ಯನಾದ ನೋಹನಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ “ ಅವರು ...” ಮತ್ತು “ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೋಹನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:14: “ ನೀನು ರಾಳದ ಮರದಿಂದ ಒಂದು ಮಂಜೂಷವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಈ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ರಾಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು .”
ನೋಹನು ಬದುಕಬೇಕು, ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜೀವನವು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ತೇಲುವ ನಾವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನೋಹನಿಗೆ ತನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜಲನಿರೋಧಕ ಮೆದುಮರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮಾನನ್ನು ಪೈನ್ ಅಥವಾ ಫರ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದ ರಾಳದಿಂದ ರಾಳದ ಲೇಪನದಿಂದ ಜಲನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಡದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಕೋಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವೆಯಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:15: " ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು: ನಾವೆಯ ಉದ್ದ ಮುನ್ನೂರು ಮೊಳ, ಅಗಲ ಐವತ್ತು ಮೊಳ, ಎತ್ತರ ಮೂವತ್ತು ಮೊಳ ."
" ಮೊಳ "ವು ಒಂದು ದೈತ್ಯನದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇಬ್ರಿಯರ ಐದು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು, ಅದು ಸುಮಾರು 55 ಸೆಂ.ಮೀ. ಆಗಿತ್ತು. ದೇವರು ಈ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೋಶೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಮಾನು 165 ಮೀ ಉದ್ದ, 27.5 ಮೀ ಅಗಲ ಮತ್ತು 16.5 ಮೀ ಎತ್ತರವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಆಕಾರದ ಕಮಾನು ಭವ್ಯವಾದ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದರ ಎತ್ತರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 4 ರಿಂದ 5 ಮೀ ಎತ್ತರವಿರುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸುಮಾರು ಐದು ಮೀಟರ್‌ಗಳ ಮೂರು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:16: “ ನೀನು ನಾವೆಗೆ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೊಳ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ; ನಾವೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಇಡಬೇಕು ; ನೀನು ಕೆಳಗಿನ ಅಂತಸ್ತನ್ನು, ಒಂದು ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂರನೆಯ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು .”
ಈ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವೆಯ ಒಂದೇ " ಬಾಗಿಲು " ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ " ನಾವೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ " ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ನಾವೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಆದಿಕಾಂಡ 8:6 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾಹದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 55 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲವಿರುವ ಒಂದೇ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರವಾಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳಿಂದ ಬರುವ ಕೃತಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:17: “ ಮತ್ತು ನಾನು, ಇಗೋ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಂದು, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಜೀವಶ್ವಾಸವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವೆನು; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದು .”
ಈ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ಅದರ ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ, ದೇವರು ಕ್ರಮೇಣ ಜೀವಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಿಗ್ಮಿಗಳ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:18: “ ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವೆನು; ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳ ಹೆಂಡತಿಯರು ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿರಿ . »
ಅವರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಮುಂಬರುವ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಂದಿ ನೋಹನ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾವೆ ಎಜೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 14:19-20 ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ ಅಥವಾ ನಾನು ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ನನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಧಿಯಿಂದ ಸುರಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ ಮೃಗಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡಿದರೆ, ನೋಹ , ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಯೋಬರು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಜೀವದಾಣೆಯಂತೆ! ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪುತ್ರರನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ನೀತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಅವು ಭೂಮಿಯ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೋಹನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:19: “ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯ ಎರಡೆರಡು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ನೀನು ನಾವೆಯೊಳಗೆ ತರಬೇಕು; ಅವು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಒಂದು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು .”
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ " ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಗೆ ಒಂದು ಜೋಡಿ - ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ರೂಢಿ - ಇವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಕೈಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:20: “ ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾದ ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹರಿದಾಡುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾದ ಎರಡೆರಡು ಜಾತಿಗಳು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವು, ಆಗ ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಬಹುದು .”
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆದಿಕಾಂಡ 7:14 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:21: “ ಮತ್ತು ನೀವು ತಿನ್ನುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ; ಅದು ನಿಮಗೂ ಅವರಿಗೂ ಆಹಾರವಾಗಿರಬಹುದು .”
ಎಂಟು ಜನರು ಮತ್ತು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಆಹಾರವು ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು.
ಆದಿಕಾಂಡ 6:22: " ನೋಹನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಮಾಡಿದನು ."
ದೇವರಿಂದ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದಿಂದ, ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೂಮಿಯು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ಖಂಡವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ವಾಸಿಸುವ ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ನೋಹನು ಸಮುದ್ರವಿಲ್ಲದ ಖಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಆ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಎಷ್ಟೊಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದ್ದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7
ಪ್ರವಾಹದ ಅಂತಿಮ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 7:1: “ ಕರ್ತನು ನೋಹನಿಗೆ, “ನೀನೂ ನಿನ್ನ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ . »
ಸತ್ಯದ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. " ನಾವೆಯೊಳಗೆ " ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. " ನಾವೆ " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೂ ದೇವರು ನೋಹನಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ " ನೀತಿವಂತಿಕೆ " ಗೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ . ಈ ಕೊಂಡಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ " ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷ "ದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ " ನ್ಯಾಯ " ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ , ಇದು ಅವನ ಬೆರಳು ಅವನ " ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು " ಕೆತ್ತುವ ಎರಡು ಮಾತ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ನಾವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, " ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ " ಎಂಬ ದೈವಿಕ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲು ನೋಹ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಹನು ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:2: “ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ಏಳು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೋ; »
ನಾವು ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು " ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ " ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 11 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, " ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂತೆ ", ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಒಂದೇ " ಅಶುದ್ಧ " ಜೋಡಿಗೆ " ಏಳು ಶುದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು " ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ತನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ "ಮುದ್ರೆ"ಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಸಮಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ "7" ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:3: " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಆಕಾಶದ ಏಳು ಜೋಡಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ."
ದೇವದೂತರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, " ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ " " ಏಳು ಜೋಡಿಗಳು " ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:4: “ ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ನಲವತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿ, ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವೆನು .
ಏಳು " (7) ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು " ಏಳು ದಿನಗಳು " ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ . ದೇವರು “ ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ” ಎಡೆಬಿಡದೆ ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಸಂಖ್ಯೆ "40" ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ಕಾನಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ " 40 ದಿನಗಳು " ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ " 40 ವರ್ಷಗಳು " ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, " 40 ಹಗಲು 40 ರಾತ್ರಿ " ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಸೈತಾನನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ . ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ದಿನದಂದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಸುರಿಸಲ್ಪಡುವ ನಡುವೆ “ 40 ದಿನಗಳು ” ಇರುತ್ತವೆ .
ದೇವರಿಗೆ, ಈ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯ ಉದ್ದೇಶ " ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು " ನಾಶಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡಲು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರು ಮರೆಯಬಾರದ ಕಹಿ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:5: “ ನೋಹನು ಯೆಹೋವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು .”
ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ, ನೋಹನು ದೇವರನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:6: " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗ ನೋಹನು ಆರುನೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು ." »
ಆ ಸಮಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಈ ವಚನವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೋಹನ ಜೀವನದ 600 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ 500 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗ ಜನಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ , 100 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:7: " ಮತ್ತು ನೋಹನು, ಅವನ ಪುತ್ರರು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಜಲಪ್ರಳಯದ ನೀರಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು ."
ಕೇವಲ ಎಂಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:8: " ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, "
ದೇವರು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ. " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ " ಒಂದೆರಡು ಉಳಿಸಲು ನಾವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ . ಆದರೆ ಯಾವ " ಭೂಮಿಯಿಂದ ", ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಜಲಪ್ರಳಯ ನಂತರದ? " ಮ್ಯೂಟ್ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದ ಡಿಲುವಿಯನ್ ನಂತರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು, ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಡವಾದ ಕೆಲವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:9: " ದೇವರು ನೋಹನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಇಬ್ಬರಾಗಿ ನೋಹನ ಬಳಿಗೆ ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು ."
ಈ ತತ್ವವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೂರು ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:10: " ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಜಲಪ್ರಳಯದ ನೀರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂತು ."
ವರ್ಷದ ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು , ಅಂದರೆ 17 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 7 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನಾವೆಯ ಪ್ರವೇಶ ನಡೆಯಿತು. ಮುಂಬರುವ ವಚನ 11 ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ರ ವಚನ 16 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿಖರತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಾವೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ " ಬಾಗಿಲನ್ನು " ಮುಚ್ಚಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:11: “ ನೋಹನ ಜೀವಿತದ ಆರುನೂರನೇ ವರುಷದ ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನೇಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ದಿನ ಮಹಾಪ್ರವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಒಡೆದವು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಕಿಟಕಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ”
ದೇವರು ನೋಹನ 600 ನೇ ವರ್ಷದ " ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನೇಳನೇ ದಿನವನ್ನು " " ಸ್ವರ್ಗದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು " ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ .
ಜನರಲ್ 6 ರ ಚುನಾಯಿತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು 1656 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಅಂದರೆ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ 6001 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲು 4345 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾನವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 30 ರಂದು ನಡೆದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣಕ್ಕೆ 2345 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು.
ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 8:2 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ " ಆಳದ ಬುಗ್ಗೆಗಳ " ಪೂರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಪ್ರವಾಹವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಮಳೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಆಳ " ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅದರ " ಮೂಲಗಳು " ಸಮುದ್ರದಿಂದಲೇ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಾಗರ ತಳದ ಮಟ್ಟದ ಮಾರ್ಪಾಡಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಏರುವ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಆಳ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಣ ಭೂಮಿ ಮೂರನೇ ದಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಒಣ ಭೂಮಿ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಯಿತು. " ಸ್ವರ್ಗದ ಕಿಟಕಿ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಳೆಯು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಈ " ಸ್ವರ್ಗದ ಕಿಟಕಿ " ಯ ಚಿತ್ರವು ಅದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:12: “ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ನಲವತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು .”
ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವುದು ಖಚಿತ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಮಳೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ಭೂಮಿಗೆ ಅದರ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಳೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಬೆಳಗಿನ ಇಬ್ಬನಿ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನೋಹನು ಒಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಾವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ, ಘೋಷಿಸಿದ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಂಬಲು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಏಕೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
೪೦ ಹಗಲು ೪೦ ರಾತ್ರಿಗಳು " ಎಂಬ ಸಮಯವು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ಮಾಂಸಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಮೋಶೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಮೋಶೆಯ ಮಾಂಸಿಕ ಸಹೋದರನಾದ ಆರೋನನ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ "ಚಿನ್ನದ ಕರು" ಕರಗುವುದು. ನಂತರ ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು " 40 ಹಗಲು ಮತ್ತು 40 ರಾತ್ರಿಗಳು " ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೈತ್ಯರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು " 40 ಹಗಲು 40 ರಾತ್ರಿ " ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು , ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ, ಈ ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸುವ ಪಿಶಾಚನನ್ನು ಅವನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯದೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ, ಅವನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದವಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಳಾಗಿಸಿದವಳು ಅವಳು.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:13: “ ಅದೇ ದಿನ ನೋಹ, ಶೇಮ್, ಹಾಮ್, ಯೆಫೆತ್ ಎಂಬವರು ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳೂ, ನೋಹನ ಹೆಂಡತಿಯೂ, ಅವನ ಮೂವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳ ಹೆಂಡತಿಯರೂ ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು .
ಈ ಪದ್ಯವು ಮಾನವ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ಪುರುಷನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ "ಸಹಾಯಕ ", ಅವನ " ಹೆಂಡತಿ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಣ್ಣು ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದಂಪತಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಅವನ ಸಹಾಯಕ", ಅವನು ಉಳಿಸುವ ಅವನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು. ಏಕೆಂದರೆ "ನಾವೆ"ಯ ಆಶ್ರಯವು ಆತನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೋಕ್ಷದ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:14: “ ಅವುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗವು ಅದರ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳು ಅದರ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ, ಅದರ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿ .”
ಜಾತಿಗಳು " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ , ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜಾತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದು, ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜಾತಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ರಕ್ಷಕನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಜಾತಿಗಳ ಈ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ .
ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೈತಾನನ ಅಧೀನ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಫೆಸದಲ್ಲಿ " ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 2:2.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:15: “ ಮತ್ತು ಜೀವಶ್ವಾಸವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಎರಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ಜೀವಿಗಳು ನೋಹನ ಬಳಿಗೆ ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಹೋದವು .”
ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ , ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಜೀವನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ , ದೇವರು ಮುಕ್ತ ಮಾನವ ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುವ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:16: “ ದೇವರು ನೋಹನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಶರೀರಗಳಿಂದ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಗಳು ಒಳಗೆ ಬಂದವು. ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದನು . »
ಜಾತಿಯ " ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಇಲ್ಲಿ " ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು " ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ .
ಈ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: " ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದನು ." ಅದು ಜೀವನದ ಗತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಗತಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೇರ್ಪಡುವ ಕ್ಷಣ . ದಂಗೆಕೋರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಪ್ರಕಾರ, 2029 ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆ ಯುಗದ ಬದುಕುಳಿದವರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು, ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅಥವಾ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ದಿನದ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ “ ಕೃಪೆಯ ಬಾಗಿಲು ” ದೇವರಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 3:7 ರ ಪ್ರಕಾರ “ ತೆರೆಯುವವನು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವವನು ”.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:17: “ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಲಪ್ರಳಯವು ಇತ್ತು. ನೀರು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾವೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಿತು .
ಆರ್ಕ್ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:18: " ನೀರು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು: ಮತ್ತು ನಾವೆಯು ನೀರಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ತೇಲಿತು ."
ನಾವೆ ತೇಲುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:19: " ಮತ್ತು ನೀರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವು ಮುಚ್ಚಿಹೋಯಿತು ."
ಒಣಗಿದ ಮಣ್ಣು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:20: " ನೀರು ಪರ್ವತಗಳಿಗಿಂತ ಹದಿನೈದು ಮೊಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಮತ್ತು ಅವು ಮುಚ್ಚಿಹೋದವು ."
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವು ಸುಮಾರು 8 ಮೀಟರ್ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:21: " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪಶುಗಳು, ಮೃಗಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ಸತ್ತರು ."
ಗಾಳಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮುಳುಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ನಿಖರತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಹವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನಂತಹ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:22: " ಒಣಗಿದ ನೆಲದ ಮೇಲಿದ್ದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಶ್ವಾಸವಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ತವು ."
ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾಹದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಏಕೈಕ ನೆರಳು ಇದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪರಾಧವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾವು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದಂಗೆಕೋರ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಲು, ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ದನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
ಆದಿಕಾಂಡ 7:23: “ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪಶುಗಳವರೆಗೆ, ಹರಿದಾಡುವ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ನಾಶವಾಯಿತು; ಅವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದವು. ನೋಹನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು .
ಈ ವಚನವು ದೇವರು ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವ ಸಹಚರರ ನಡುವೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ " ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏನಿತ್ತು " ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವೆಯಲ್ಲಿ .
ಆದಿಕಾಂಡ 7:24: " ಮತ್ತು ನೀರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೂರ ಐವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು ."
ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ 40 ಹಗಲು ಮತ್ತು 40 ರಾತ್ರಿಗಳ ನಿರಂತರ ಮಳೆಯ ನಂತರ " ನೂರ ಐವತ್ತು ದಿನಗಳು " ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ " 15 ಮೊಳ " ಗರಿಷ್ಠ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಥವಾ " ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ " ದಿಂದ ಸುಮಾರು 8 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು " 150 ದಿನಗಳವರೆಗೆ " ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು . ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಒಣಗುತ್ತದೆ.
ಗಮನಿಸಿ : ದೇವರು ಜೀವವನ್ನು ಪ್ರಳಯಪೂರ್ವದ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ಅವನ ಯೋಜನೆ ಎಂದರೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರದ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ರಿಯ ಗೂಢಚಾರರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗೊಂಚಲುಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರದ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಿಗೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಸಮಭಾಜಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸೌರ ವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವರ ಚರ್ಮದ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು 90 ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುತ್ತವೆ. ಇತರ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ತಾಮ್ರ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ರಕ್ತದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆದಮ್ (ಕೆಂಪು) ನ ಮೂಲ ಕೆಂಪು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿ ಜಾತಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೊದಲ ಭೂಮಂಡಲದ ಜೀವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ ದೇವರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮೂಳೆಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ನಾನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ ಬೇಗನೆ ದೂರವಾಗುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾನು ಮುಂದಿಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಆದಾಮನಿಂದ ನೋಹನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು "ಗುಹಾಮಾನವ"ನ ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣಾಮಯ ದಯೆಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8
ಆರ್ಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 8:1: “ ದೇವರು ನೋಹನನ್ನೂ ಅವನ ಸಂಗಡ ನಾವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮೃಗಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು; ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ನೀರು ಶಾಂತವಾಯಿತು .
ಖಚಿತವಾಗಿರಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೇಲುವ ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವು ದೇವರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಜೀವಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಧಿಯಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿ: ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೊಳಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:2: " ಆಳಗಳ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಮಳೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ ."
ದೇವರು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ? ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಬೀಗದ ಕೀಪರ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರವಾಹ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆಳದ ಬುಗ್ಗೆಗಳ " ಪೂರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಪ್ರವಾಹವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಮಳೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಆಳ " ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅದರ " ಮೂಲಗಳು " ಸಮುದ್ರದಿಂದಲೇ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಾಗರ ತಳದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಪಾಡಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ , ಇದು ಏರುವ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲ ದಿನ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಆಳ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಣ ಭೂಮಿ ಮೂರನೇ ದಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಒಣ ಭೂಮಿ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಯಿತು. " ಸ್ವರ್ಗದ ಕಿಟಕಿ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಳೆಯು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಈ " ಸ್ವರ್ಗದ ಕಿಟಕಿ " ಯ ಚಿತ್ರವು ಅದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರೊಳಗೆ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ರಚಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಥವಾ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಲು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:3: " ನೀರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದು ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಉಳಿಯಿತು; 150 ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ."
40 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು 40 ರಾತ್ರಿಗಳ ನಿರಂತರ ಮಳೆಯ ನಂತರ, 150 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ನಂತರ, ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದ ಆಳದ ಮಟ್ಟವು ಮತ್ತೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:4: “ ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನೇಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಯು ಅರಾರತ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತು .”
ಐದು ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, " ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನೇಳನೇ ದಿನದಂದು ", ನಾವೆ ತೇಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅರಾರತ್‌ನ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ "ಹದಿನೇಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಜಲಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಯು ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಪ್ರವಾಹದ ಪುರಾವೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದ ಇದೇ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ನಾವೆಯ ತುಂಡಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವ ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ದೇವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಇಂದು, ಉಪಗ್ರಹ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಈ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಐಹಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲೂ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:5: “ ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಿನವರೆಗೂ ನೀರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿತು. ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು .
ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ಭೂಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೀರಿನ ಕಡಿತವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಣಿವೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮುಂತಾದ ಒಳನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:6: " ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೋಹನು ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆದನು ."
150 ದಿನಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು 40 ದಿನಗಳ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನೋಹ್ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರ, ಒಂದು ಮೊಳ ಅಥವಾ 55 ಸೆಂ.ಮೀ., ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಏಕೈಕ ಬಳಕೆಯು ಜೀವದ ಆರ್ಕ್‌ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:7: “ ಅವನು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಿಟ್ಟನು, ಅದು ಹಾರಿಹೋಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀರು ಒಣಗುವವರೆಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದಿತು .
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ " ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು " ಅಥವಾ " ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು " ಎಂಬ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಒಣ ಭೂಮಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲು ಕಳುಹಿಸಿದ ಅನ್ವೇಷಕ ಅಶುದ್ಧ " ಕಾಗೆ " , ಅದರ ಪುಕ್ಕಗಳು " ರಾತ್ರಿ " ಯಂತೆ " ಕಪ್ಪು " ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನೋಹನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ ಅವನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುವ ಕರಾಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾಂಸಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಕಾಗೆಯ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಿಕೆಗಳಂತೆ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. " ಕಾಗೆ " ಯಂತೆ , ಈ ಇಸ್ರೇಲ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:8: " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವನು ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟನು ."
ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಹಿಮದಂತೆ " ಬಿಳಿ " ಪುಕ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶುದ್ಧ " ಪಾರಿವಾಳ " ವನ್ನು ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು " ಹಗಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು " ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:9: “ ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಪಾದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲು ಸ್ಥಳ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನಾವೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಇತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ, ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು .
ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಪ್ಪು " ಕಾಗೆ " ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ , ಬಿಳಿ " ಪಾರಿವಾಳ "ವು ನೋಹನಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು " ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವೆಗೆ ತರಲು " ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬಂಧದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. " ಪಾರಿವಾಳ "ವು ಒಂದು ದಿನ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ಯೋಹಾನನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ: " ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಪಾದದ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ " ಎಂದು Mat.8:20 ರ ಈ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: " ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನರಿಗಳಿಗೆ ಗುಹೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ತಲೆಯಿಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ "; ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 1:5 ಮತ್ತು 11 ರ ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ " ಜೀವನದ ಬೆಳಕು " ಯ ಅವತಾರವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ , ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: " ಆ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ .../ ...ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತದವರು ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ ". " ಪಾರಿವಾಳ " ನೋಹನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನ "ಕೈಯಲ್ಲಿ " ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಂತೆ , ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ನಂತರ, ವಿಮೋಚಕ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು, ಪ್ರಕಟನೆ 14:6 ರಲ್ಲಿ " ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು . ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 1:20 ರಲ್ಲಿ: “ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳು ” ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ “ ಏಳು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ” ಆತನು ಅವುಗಳನ್ನು “ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ” ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು “ ಏಳು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ” ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ “ ಬೆಳಕನ್ನು ” ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 8:10: " ಅವನು ಇನ್ನೂ ಏಳು ದಿನ ಕಾದು, ಮತ್ತೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಿಟ್ಟನು ."
ಏಳು ದಿನಗಳ " ಈ ಎರಡು ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ನೋಹನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ನಮಗೂ, ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರು " ಏಳು ದಿನಗಳ " ವಾರದ ಏಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ಅವನ ಮಹಾನ್ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ " ಏಳು ಸಾವಿರ " ವರ್ಷಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ " ಏಳು " ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೇಲಿನ ಈ ಒತ್ತಾಯವು ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈತಾನನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಐಹಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:11: “ ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು; ಆಗ ಇಗೋ, ಅವನ ಕೊಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಿತ್ತು ತಂದ ಆಲಿವ್ ಎಲೆ ಇತ್ತು. ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಹನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು .
ಸಂಜೆ " ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಕತ್ತಲೆಯ " ದೀರ್ಘ ಸಮಯದ ನಂತರ , ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂತೋಷವು " ಆಲಿವ್ ಮರದ " ಪ್ರತಿರೂಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ , ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. " ಆಲೀವ್ ಎಲೆ "ಯಿಂದ ನೋಹನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಂತೆ , " ದೇವರ ಪುತ್ರರು " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ .
ಮರಗಳ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಈ " ಆಲಿವ್ ಎಲೆ " ನೋಹನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:12: " ಅವನು ಇನ್ನೂ ಏಳು ದಿನ ಕಾದು ಆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ."
ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ " ಪಾರಿವಾಳ " ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು.
" ಪಾರಿವಾಳ "ವು ತನ್ನ ಭರವಸೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆಯೇ, " ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:13: “ ಆರುನೂರ ಒಂದನೇ ವರುಷದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀರು ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು. ನೋಹನು ನಾವೆಯ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ನೋಡಿದನು, ಇಗೋ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಒಣಗಿತ್ತು .
ಭೂಮಿಯ ಒಣಗುವಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಭಾಗಶಃ ಆದರೆ ಭರವಸೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಹನು ನಾವೆಯ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಾವೆಯ ಹೊರಗೆ ನೋಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅರಾರತ್ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ದೂರ ಮತ್ತು ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಜಲಪ್ರಳಯದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಯು ಮರಿಯಾಗುವ ಮೊಟ್ಟೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೊರಬರುವಾಗ, ಮರಿಯು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೋಹನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು " ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ " ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ನಾವೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ; ಇದರರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಐಹಿಕ ದಂಗೆಕೋರರ ಕಡೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:14: " ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಒಣಗಿತ್ತು ."
ದೇವರು ಹಡಗನ್ನು ಹತ್ತಿದ ದಿನದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದ ದಿನದಿಂದ 377 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತೆ ವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:15: “ ಆಗ ದೇವರು ನೋಹನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ,
ಆದಿಕಾಂಡ 8:16: “ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ನಿನ್ನ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳ ಹೆಂಡತಿಯರು ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ .”
" ನಾವೆ " ಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರು , ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇದ್ದ ಏಕೈಕ " ಬಾಗಿಲನ್ನು " ಮುಚ್ಚಿದ ದೇವರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:17: “ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ಪಶುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತನ್ನಿ; ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಣಿಸಲಿ .”
ಈ ದೃಶ್ಯವು ಸೃಷ್ಟಿ ವಾರದ ಐದನೇ ದಿನದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಮರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ 6,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಈ ಹಂತವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ತನ್ನ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಮರಣಾತೀತ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. 2 ಪೇತ್ರ 3:5 ರಿಂದ 8 ರವರೆಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ಪುರಾವೆ: " ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೆ ಆಕಾಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಆಗಿದ್ದ ಲೋಕವು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಈಗ ದೇವಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ನಾಶನದ ದಿನದವರೆಗೆ ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಿಯರೇ, ಈ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ: ಕರ್ತನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತಿವೆ . ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರವಾಹವು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಭೂಗತ ಶಿಲಾಪಾಕದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 20:14-15 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ " ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ "ವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಅದರ ದಂಗೆಕೋರ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಅವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ವಾರದ ಏಳನೇ ದಿನದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಇದು " ಒಂದು ದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತಿವೆ " ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:18: " ಮತ್ತು ನೋಹನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು ."
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಸುತ್ತುವರಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ 377 ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳ ಬಂಧನದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ವಿಶಾಲವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಅಪರಿಮಿತ ಜಾಗವನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:19: " ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹರಿದಾಡುವ ಜೀವಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದವು ."
ಆರ್ಕ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಚುನಾಯಿತರ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೋಹನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:20: “ ನೋಹನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶುದ್ಧವಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲೆ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು .
ದಹನಬಲಿಯು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನೋಹನು ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ಮರಣವು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ತಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಬರುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 8:21: “ ಆಗ ಕರ್ತನು ಸಿಹಿಯಾದ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಮೂಸಿ ನೋಡಿದನು, ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, “ಮನುಷ್ಯನ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ; ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನೋಹನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ದಹನಬಲಿಯು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟು ಬಂದ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. " ಸುವಾಸನೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈವಿಕ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಿಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕರುಣಾಮಯ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚುವ ಅವನ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವಾಹ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ " ದುಷ್ಟ " ಎಂದು ಅನುಭವವು ಇದೀಗ ತೋರಿಸಿದೆ. 7:11: " ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿರುವದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೊಡುವನಲ್ಲವೇ ?" ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಈ " ದುಷ್ಟ " "ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು " ಪಳಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪೌಲನು 1 ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. 2:14, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, “ ದುಷ್ಟರು ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಮಾನವ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 8:22: " ಭೂಮಿಯು ಇರುವವರೆಗೂ, ಬಿತ್ತನೆಕಾಲ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ."
ಈ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧಗಳ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ " ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು " ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ, " ಕತ್ತಲೆ " ಮತ್ತು " ಬೆಳಕು " ನಡುವಿನ ಐಹಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಈ ವಿಪರೀತ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇವುಗಳು ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಆತನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಆದರೆ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ಪ್ರವಾಹವು ಇದೀಗ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಒಳಿತಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:
“ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ”: ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಚಿತ್ರಗಳು. 13:37 ರಿಂದ 39: “ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುವವನು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ; ಹೊಲವು ಲೋಕ; ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜವು ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು; ಹಣಜಿಗಳು ದುಷ್ಟನ ಮಕ್ಕಳು; ಅದನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ಶತ್ರು ಸೈತಾನ; ಸುಗ್ಗಿಯು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯ ; ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವವರು ದೇವದೂತರು . ”
“ ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ ”: “ ಶಾಖ ”ವನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 7:16 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: “ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಖವಾಗಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.” ". ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, " ಶೀತ " ಕೂಡ ಪಾಪದ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
" ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ ": ಇವು ಎರಡು ವಿಪರೀತ ಋತುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದು, ಅತಿಯಾದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
" ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ": ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಕೃಪೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜಾನ್ 9:4 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಯಾರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಾತ್ರಿ " ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೃಪೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮರಣಕ್ಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9
ಜೀವನದ ರೂಢಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 9:1: “ ದೇವರು ನೋಹನನ್ನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅವರಿಗೆ--ನೀವು ಬಹುಸಂತಾನವುಳ್ಳವರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಅಂದನು. »
ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾವೆಯಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಮೊದಲ ಪಾತ್ರ ಇದಾಗಿರುತ್ತದೆ: ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:2: " ನಿಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೃಗಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆಯೂ, ಸಮುದ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ."
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬದುಕು ಮನುಷ್ಯನಿಂದಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪ್ರವಾಹಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ಭಯ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:3: " ಚಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವಾಗುವದು ; ಹಸಿರು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಯಂತೆ ನಾನು ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ."
ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಣಿದ ಸಸ್ಯ ಆಹಾರದ ತಕ್ಷಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿ ಭಾಗಶಃ ಬಂಜರು ಆಗಿದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೀಬ್ರೂ ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲದ ಮೂರನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ತರುವ ಮಾಂಸದ ಸೇವನೆಯು ಅವನ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರದ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನು ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ , ಅವು ಅವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:4: “ ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅದರ ಜೀವದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬಾರದು .”
ಈ ನಿಷೇಧವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೆವಿ.17:10-11 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ: “ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಪರಿಚಿತರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿಂದರೆ , ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ . ” ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:19 ರಿಂದ 21 ರ ಪ್ರಕಾರ: “ ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ನಾವು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತೇನೆ . ಯಾಕಂದರೆ ಮೋಶೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ , ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ .
ದೇವರು " ಆತ್ಮ " ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಮಾಂಸದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು. ಈ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ, ಚಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಮೆದುಳು, ಇದು ರಕ್ತದಿಂದಲೇ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆಮ್ಲಜನಕದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ರಕ್ತ"ದ ಪಾತ್ರವು, ಜೀನೋಮ್‌ನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ರಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಜೀವವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ದೇಹವು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆಯೋ ಅದರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ನಿಜವಾದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:5: “ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ, ಅವನ ಸಹೋದರನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ .
ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಆ ಅಪರಾಧವು, ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಜೀವದ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕನಾದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಜೀವ ತೆಗೆಯುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಹಿಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕೊಲೆ. ಈ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜೀವನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು, ಜೀವಕ್ಕೆ ಜೀವ." ಆ ಪ್ರಾಣಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕೊಲೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಮಾದರಿಯ ಮನುಷ್ಯನು ಅಬೆಲ್ ಮಾದರಿಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತ " ಸಹೋದರ " ನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 9:6: " ಯಾವನಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿದರೆ, ಅವನ ರಕ್ತವು ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೇ ಸುರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು ."
ದೇವರು ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೊಲೆಗಾರನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಮಾತ್ರ " ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು " ಎಂದರೆ ಏನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದಾಗ, ಇಂದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿರುವಂತೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:7: “ ನೀವು ಫಲಪ್ರದರಾಗಿ ಗುಣಿಸಿರಿ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸಿರಿ .”
ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಗುಣಾಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಹ, ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ , ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ದಾನಿಯೇಲ 7:9 ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾದ ನಿಖರತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅನುಪಾತವು ಹತ್ತು ಬಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಅಥವಾ 10,000 ಕ್ಕೆ 1 ಆಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:8: “ ದೇವರು ಪುನಃ ನೋಹನಿಗೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ ,
ದೇವರು ನಾಲ್ವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಏನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾರೋ ಅದಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭುತ್ವವು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ಆತನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಆತನ ತೀರ್ಪಿನ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:9: “ ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡಲೂ ನಿನ್ನ ನಂತರದ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯ ಸಂಗಡಲೂ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ; »
ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ” ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಆ “ ಸಂತತಿ ” ನಾವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ . ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಮೂಲವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭೀಕರ ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ದೇವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಆರಂಭದ ವಾರಸುದಾರರು ನಾವು. ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಲಪ್ರಳಯದ ನೀರಿನಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರ ನಂತರ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಸೇವೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಎರಡು ಸತತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೈತ್ರಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿರುವ ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದ ಹಿಂದಿನ 16 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಈ ಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 16 ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ದ್ರೋಹವು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1260 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ರೋಮನ್ ಪಾಪಿಸಂನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕತ್ತಲೆ ಆಳುತ್ತದೆ. ೧೧೭೦ನೇ ಇಸವಿಯಿಂದ, ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಡೋ ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಅವನ ನಂತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಆದರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, 1843 ರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಎರಡು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿರುವ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆತನ ಬೆಳಕಿನ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು, "" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ", ಅದರ ಕೊನೆಯ ರೂಪ, ಆತನ ಮೈತ್ರಿಯು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:10: " ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೃಗದೊಂದಿಗೆ ."
ದೇವರು ಮಂಡಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:11: “ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವು ಜಲಪ್ರಳಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾಹ ಇರುವುದಿಲ್ಲ .”
ಪ್ರವಾಹ ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠ ಅನನ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವರು ಈಗ ನಿಕಟ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುರಿ ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:12: “ ಮತ್ತು ದೇವರು--ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ನಡುವೆ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವು ಇದೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: ”
ದೇವರು ನೀಡುವ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದ ಜೀವಿಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, ಅದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತೆಂದೂ ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅದರ ಮಿತಿ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:13: " ನಾನು ನನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದು ."
ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೌತಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀರಿನ ತೆಳುವಾದ ಪದರಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ದ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಣಪಟಲದ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಾಗ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಳೆ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ದೇವರ ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:14: “ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಾಗ, ಬಿಲ್ಲು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: »
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ತತ್ವದಂತೆ ಮಳೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ದೇವರು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ದೈವಿಕ ಮೈತ್ರಿಯ ಈ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತರ ಸಭೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾಂಛನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಗೌರವದ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕೆಣಕಲು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವನ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಂತೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:15: “ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನೀರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರವಾಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ .”
ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಈ ದಯಾಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮರಳಿರುವ ಮಾನವ ವಿಕೃತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇಂದು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇನೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ; 2 ಪೇತ್ರ 3:7 ರಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲು, ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪರಮಾಣು ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ರೆವರೆಂಡ್ 9:13 ರಿಂದ 21 ರ "6 ನೇ ಕಹಳೆ ", ಬಹು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರಕ "ಅಣಬೆಗಳ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮಹಾ ನಗರಗಳು, ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಧರ್ಮದ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:16: " ಆ ಬಿಲ್ಲು ಮೋಡದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ."
ಪ್ರಳಯಪೂರ್ವ ಜನರು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು . ಆದರೆ ಇಂದು ಭರವಸೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಳಯಪೂರ್ವದ ಫಲವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:17: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ನೋಹನಿಗೆ, “ನನಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನಡುವೆ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ ಇದೇ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
"ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ" ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:18: “ ನಾವೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳು ಶೇಮ್, ಹಾಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಫೆತ್. ಹಾಮ್ ಕಾನಾನನ ತಂದೆ .
ಹಾಮನು ಕಾನಾನನ ತಂದೆ " ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ನೆನಪಿಡಿ, ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರೆಲ್ಲರೂ ಜಲಪ್ರಳಯಪೂರ್ವದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೈತ್ಯರು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೈತ್ಯರು ಗುಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಕಾನಾನ್" ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಅವರನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವು ಅವರನ್ನು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:19: " ಇವರು ನೋಹನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ."
ಮೂಲತಃ, ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನವರೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಆದಾಮ. ಹೊಸ ಡಿಲುವಿಯನ್ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಮೂರು ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಶೇಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಫೆತ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಜನರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ . ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಜನನವು ಅದರ ಕುಲಪತಿ ಶೇಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಅಥವಾ ಜಫೆತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿಭಜನೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:20: “ ಮತ್ತು ನೋಹನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟನು .”
ಈ ಚಟುವಟಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕೃಷಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೋಹ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿದ ರಸವು ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಮದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:21: “ ಅವನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿದು ಮತ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಗುಡಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಮಲಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ”
ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನೋಹ್ ತಾನು ಒಂಟಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:22: “ಕಾನಾನನ ತಂದೆಯಾದ ಹಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಿ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ”
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ಆದಾಮನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಈ ನಗ್ನತೆಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಖುಷಿಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಹ್ಯಾಮ್, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿಗೆ ತನ್ನ ದೃಶ್ಯ ಅನುಭವವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:23: “ ನಂತರ ಶೇಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಫೆತ್ ಆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು; ಅವರ ಮುಖಗಳು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ .”
ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:24: “ ನೋಹನು ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನು ತನಗೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದನು .”
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಖಂಡನೆಯು ನೋಹನನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ತಂದೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಕ್ಕರೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ರಸದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:25: “ ಮತ್ತು ಅವನು, “ಕಾನಾನನು ಶಪಿಸಲ್ಪಡಲಿ! ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ಗುಲಾಮನಾಗಿರಲಿ! ” ಎಂದನು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಅನುಭವವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ನೋಹನ ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕಾನಾನನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಹಾಮನ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಏನೂ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ನೋಹನು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ತತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20:5 ರಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾದ ಅವನ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: " ನೀವು ಅವುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು, ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ . ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಡಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಗನು ದಾಳಿಗೊಳಗಾದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ದೇವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಮಗನು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗ ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೋಹನು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ತಂದೆ ಹ್ಯಾಮ್ ಅನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್, ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಹ್ಯಾಮ್ನ ಮಗನಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಭರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಶೆಮ್ ಮತ್ತು ಯಾಫೆತ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾನಾನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನ ಜನರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಹ್ಯಾಮ್: ಮಿಜ್ರಯಿಮ್), ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದೇಶ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:26: “ ಮತ್ತು ಅವನು--ಶೇಮನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ; ಕಾನಾನನು ಅವರ ಸೇವಕನಾಗಿರಲಿ ಅಂದನು. ”
ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೋಹನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನಾನ್ಯರ ಸಂತತಿಯವರು ಶೇಮನ ಸಂತತಿಯವರಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗುವರು. ಹ್ಯಾಮ್ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡವನ್ನು ಇಂದಿನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಶೇಮ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಲ್ಡಿಯದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಸೆಮೈಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬಂದನು. ಶೇಮನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅರಬ್ಬರು ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:27: “ ದೇವರು ಯೆಫೆತನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ, ಅವನು ಶೇಮನ ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ, ಕಾನಾನನು ಅವರ ಸೇವಕನಾಗಲಿ! »
ಯೆಫೆತ್ ಉತ್ತರ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಉತ್ತರವು ದಕ್ಷಿಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ಉತ್ತರ ದೇಶಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆನಾನ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:28: " ಮತ್ತು ನೋಹನು ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಮುನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು ."
350 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನೋಹನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಜಲಪ್ರಳಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಪಾಪಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 9:29: “ ನೋಹನ ದಿನಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟು ಒಂಭೈನೂರ ಐವತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದವು; ತರುವಾಯ ಅವನು ಸತ್ತನು .”
1656 ರಲ್ಲಿ, ಆದಾಮನ ನಂತರದ ಜಲಪ್ರಳಯದ ವರ್ಷ, ನೋಹನಿಗೆ 600 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು 2006 ರಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಆದಾಮನ ಪಾಪವು 950 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಆದಿಕಾಂಡ 10:25 ರ ಪ್ರಕಾರ, 1757 ರಲ್ಲಿ " ಪೆಲೆಗ " ನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ರಾಜ ನಿಮ್ರೋದನ ದಂಗೆಯ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ ದೇವರು " ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು ". ವಿಭಜನೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು, ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮುಂದೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಹನು ಆ ಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ 757 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು.
ನೋಹನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜನಿಸಿದ್ದನು (1948 ರಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ 2052 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಳ್ಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 30 ರಲ್ಲಿತ್ತು), ಆದರೆ ಅವನು ಅರಾರತ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೋಹನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ದೀಯದ ಊರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದನು.
1948 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ತಂದೆ ತೆರಹನಿಗೆ 70 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. 2006 ರಲ್ಲಿ ನೋಹನ ಮರಣದ 17 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂದರೆ 2023 ರಲ್ಲಿ 75 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅಬ್ರಾಮ್ ಖಾರಾನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದನು. ಹೀಗೆ ಮೈತ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಸಾರವು ಖಚಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
2048 ರಲ್ಲಿ, 100 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮನು ಇಸಾಕನ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು 2123 ರಲ್ಲಿ 175 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 25:26 ರ ಪ್ರಕಾರ, 2108 ರಲ್ಲಿ, 60 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇಸಾಕನು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಾದ ಏಸಾವ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ತಂದೆಯಾದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 10.
ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ನೋಹನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಮೆಡೆಗೆ " ಮದೈ ", ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ " ಟ್ಯೂಬಲ್ ", ಮಾಸ್ಕೋಗೆ " ಮೆಶೆಕ್ ".
ಆದಿಕಾಂಡ 10:1: “ ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶೇಮ್, ಹಾಮ್, ಯೆಫೆತ್ ಇವರ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಇವೇ. ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ”
ಯೆಫೆತನ ಮಕ್ಕಳು
ಆದಿಕಾಂಡ 10:2: " ಯಾಫೆತನ ಮಕ್ಕಳು: ಗೋಮೆರ್, ಮಾಗೋಗ್, ಮಾದೈ, ಯಾವಾನ್, ತೂಬಲ್, ಮೇಷೆಕ್ ಮತ್ತು ತೀರಾಸ್ . »
" ಮದೈ " ಎಂದರೆ ಮಾಧ್ಯಮ; " ಜಾವನ್ ", ಗ್ರೀಸ್; “ ಟ್ಯೂಬಲ್ ”, ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್, “ ಮೆಶೆಕ್ ”, ಮಾಸ್ಕೋ.
Gen. 10:3: " ಗೋಮೆರನ ಮಕ್ಕಳು: ಅಶ್ಕೆನಾಜ್, ರಿಫಾತ್ ಮತ್ತು ತೊಗರ್ಮಾ. »
ಜೆನ. 10:4: " ಜಾವಾನನ ಮಕ್ಕಳು: ಎಲೀಷಾ, ತಾರ್ಷೀಷ್, ಕಿತ್ತೀಮ್ ಮತ್ತು ದೋಡಾನೀಮ್. »
" ತಾರ್ಷೀಷ್ " ಎಂದರೆ ತಾರ್ಸಸ್; " ಕಿಟ್ಟಿಮ್ ", ಸೈಪ್ರಸ್.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:5: " ಇವರಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳ ದ್ವೀಪಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರವರ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ , ಅವರವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರವರ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು . "
ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದ್ವೀಪಗಳು " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂದಿನ ಯುರೋಪಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಂತಹ ಅವುಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ " ನಿಖರತೆಯು ಜನರಲ್ 11 ರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹ್ಯಾಮನ ಪುತ್ರರು
ಆದಿಕಾಂಡ 10:6: “ ಹಾಮನ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಷ್, ಮಿಜ್ರಯಿಮ್, ಪೂಟ್ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್. »
ಕುಶ್ ಎಂದರೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ; " ಮಿಸ್ರೈಮ್ ", ಈಜಿಪ್ಟ್; " ಪುತ್ ", ಲಿಬಿಯಾ; ಮತ್ತು " ಕಾನಾನ್ ", ಇಂದಿನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:7: “ ಕೂಷನ ಮಕ್ಕಳು: ಶೆಬಾ, ಹವೀಲಾ, ಸಬ್ತಾ, ರಮ್ಮ, ಸಬ್ತೆಕಾ. ರಮ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು: ಶೆಬಾ ಮತ್ತು ದೆದಾನ್. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:8: “ ಕೂಷನು ನಿಮ್ರೋದನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ”
ಈ ರಾಜ " ನಿಮ್ರೋಡ್ " " ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ " ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವನು , ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದನು , ಇದು ಜನರಲ್ 11 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:9: “ ಅವನು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿದ್ದನು; ಆದಕಾರಣವೇ “ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಬೇಟೆಗಾರನಾದ ನಿಮ್ರೋದನಂತೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 10:10: “ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಿನಾರ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲ್, ಎರೆಕ್, ಅಕಾದ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳಿದನು. ”
“ ಬಾಬೆಲ್ ” ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; " ಅಕ್ಕದ್ ", ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಕಾಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಬಾಗ್ದಾದ್ ನಗರ; " ಶಿನಿಯರ್ ", ಇರಾಕ್.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:11: “ ಆ ದೇಶದಿಂದ ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ಹೊರಟು ಬಂದನು; ಅವನು ನಿನೆವೆ, ರೆಹೋಬೋತ್ ಹಿರ್, ಕಲಾಹ, ” ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು.
" ಅಸ್ಸೂರ್ " ಎಂದರೆ ಅಸ್ಸೀರಿಯಾ. " ನಿನೆವೆ " ಇಂದಿನ ಮೋಸುಲ್ ಆಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:12: “ ಮತ್ತು ನಿನೆವೆಗೂ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರೆಸೆನ್; ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣ. »
ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದ್ದವು.
ಜೆನ್. 10:13: " ಮತ್ತು ಮಿಜ್ರಾಯಮ್ ಲುಡಿಮ್, ಅನಾಮಿಮ್, ಲೆಹಬಿಮ್, ನಫ್ತುಹೀಮ್, "
ಆದಿಕಾಂಡ 10:14: " ಪತ್ರುಸಿಮ್‌ಗಳು, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಸ್ಲುಹ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಫ್ತೋರಿಯರು. »
" ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು " ಎಂದರೆ ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜೊತೆ ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಕ್ಕಳು, 1979 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ನ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:15: “ ಕಾನಾನನು ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಸೀದೋನನನ್ನೂ ಹೇತನನ್ನೂ ಪಡೆದನು; »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:16: " ಮತ್ತು ಯೆಬೂಸಿಯರು, ಅಮೋರಿಯರು, ಗಿರ್ಗಾಷಿಯರು, "
“ ಜೆಬೂಸ ” ಎಂದರೆ ಜೆರುಸಲೇಮ್; ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು " ಅಮೋರಿಯರು ". ಅವರು ದೈತ್ಯ ರೂಢಿಯೊಳಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಜನರ ಮುಂದೆ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾರ್ನೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:17: " ಹಿವ್ವಿಯರು, ಅರ್ಕಿಯರು, ಸೀನಿಯನ್ನರು, "
" ಪಾಪ " ಎಂದರೆ ಚೀನಾ.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:18: “ ಅರ್ವಾದಿಯರು, ಜೆಮಾರಿಯರು, ಹಮಾತಿಯರು. ನಂತರ ಕಾನಾನ್ಯರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಚದುರಿಹೋದವು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:19: " ಕಾನಾನ್ಯರ ಮೇರೆ ಸೀದೋನ್ ನಿಂದ ಗೆರಾರ್ ಕಡೆಗೆ, ಗಾಜಾದವರೆಗೂ, ಸೊದೋಮ್, ಗೊಮೋರ, ಅದ್ಮಾ, ಜೆಬೋಯಿಮ್ ಕಡೆಗೆ, ಲಾಷಾದವರೆಗೂ ಇತ್ತು. "
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ತರದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸೀದೋನ್ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇಂದಿನ ಗಾಜಾ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, "ಮೃತ ಸಮುದ್ರ"ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜೆಬೋಯಿಮ್ ಇರುವ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:20 ಇವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಮನ ಕುಮಾರರು. »
ಶೇಮನ ಪುತ್ರರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:21: " ಮತ್ತು ಶೇಮನಿಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವನು ಎಬೆರನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರ ತಂದೆಯೂ, ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಯಾಫೆತನ ಸಹೋದರನೂ ಆಗಿದ್ದನು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:22: “ ಶೇಮನ ಮಕ್ಕಳು: ಏಲಾಮ್, ಅಶ್ಶೂರ್, ಅರ್ಪಕ್ಷದ್, ಲೂದ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್. »
" ಏಲಾಮ್ " ಎಂಬುದು ಇಂದಿನ ಇರಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಆರ್ಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; " ಅಸ್ಸೂರ್ ", ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾ; " ಲುಡ್ ", ಬಹುಶಃ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾಡ್; " ಅರಾಮ್ ", ಸಿರಿಯಾದ ಅರಾಮ್ಯರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 10:23: “ ಅರಾಮನ ಮಕ್ಕಳು: ಊಚ್, ಹೂಲ್, ಗೆತೆರ್ ಮತ್ತು ಮಾಷ್. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:24: “ ಅರ್ಪಕ್ಷದನು ಶೆಲಾಕನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಶೆಲಾಹನು ಏಬರನನ್ನು ಪಡೆದನು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:25: “ ಏಬರನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಒಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಪೆಲೆಗ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; ಅವನ ಸಹೋದರನ ಹೆಸರು ಯೊಕ್ತಾನ. »
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: " ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ." 1757 ರಲ್ಲಿ ಆದಾಮನ ಪಾಪದಿಂದ, ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಬಂಡಾಯಗಾರರ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಾಷೆಗಳ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ರಾಜ ನಿಮ್ರೋದನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯ.
Gen.10:26: " ಜೋಕ್ತಾನನು ಅಲ್ಮೋದಾದ್, ಶೆಲೆಫ್, ಹಜರ್ಮಾವೆತ್, ಜೆರಾಹ್, "
Gen.10:27: " ಹಡೋರಾಮ್, ಉಜಾಲ್, ದಿಕ್ಲಾ, "
Gen.10:28: " ಓಬಾಲ್, ಅಬಿಮಾಯೆಲ್, ಶೆಬಾ, "
ಆದಿಕಾಂಡ 10:29: “ ಓಫೀರ್, ಹವೀಲಾ ಮತ್ತು ಯೋಬಾಬ್. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯೊಕ್ತಾನನ ಮಕ್ಕಳು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:30: “ ಅವರು ಮೇಷಾದಿಂದ ಸೆಫಾರ್ ಕಡೆಗೆ ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 10:31: “ ಇವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಮನ ಕುಮಾರರು. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 10:32: “ ಇವೇ ನೋಹನ ಪುತ್ರರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅವರವರ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರವರ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಬಂದ ಜನಾಂಗಗಳು ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡವು . »
ಆದಿಕಾಂಡ 11.
ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 11:1: “ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು . ”
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ಒಂದೇ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ .11:2: " ಅವರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಶಿನಾರ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು . "
ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ಶಿನಾರ್" ಭೂಮಿಯ "ಪೂರ್ವ"ಕ್ಕೆ ಇಂದಿನ ಇರಾನ್ ಇತ್ತು. ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಟ ಪುರುಷರು, "ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್" (ಹೀಬ್ರೂ: ಫ್ರಾಟ್ ಮತ್ತು ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್) ಎಂಬ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೀರಿರುವ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೋದರಳಿಯ ಲೋಟನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ನೆಲೆಸಲು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾ ಬಯಲು " ಬಾಬೆಲ್ " ಎಂಬ ಮಹಾ ನಗರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:3: “ ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು, “ಬನ್ನಿ! ನಾವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಬಿಟುಮೆನ್ ಅವರ ಸಿಮೆಂಟ್ ಆಗಿತ್ತು .
ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಪುರುಷರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫರೋಹನಿಗಾಗಿ ರಾಮ್ಸೆಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಇಬ್ರಿಯರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:4: “ ಅವರು ಮತ್ತೆ, “ಬನ್ನಿ! ನಾವು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಗೋಪುರವನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು , ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗದಂತೆ ನಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು .
ನೋಹನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಚಲನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪುರುಷರು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಜಡ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಮೊದಲ ಕೂಟವು ವಿವಾದಗಳು, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಅವರು ನೋಹನಿಂದ ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಜನರ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು; ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕಾದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಮತ್ತು ಅದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಏಕತೆಯೇ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಮಾತು ಹೀಗಿದೆ. ಬಾಬೆಲ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯವು ರಾಜ ನಿಮ್ರೋಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು, ನಿಖರವಾಗಿ ಬಾಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: " ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗೋಪುರ ." "ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ" ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸೇರುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಆತನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಸವಾಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:5: “ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರರು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ ಗೋಪುರವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಯೆಹೋವನು ಇಳಿದು ಬಂದನು . ”
ಬಂಡಾಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮಾನವಕುಲದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ದೇವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಇದು.
ಆದಿಕಾಂಡ .11:6: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ಜನರು ಒಂದೇ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಗೊಂಡದ್ದು ಇದನ್ನೇ; ಈಗ ಅವರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೂ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ .
ಒಂದೇ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂಬ ಆದರ್ಶದ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿಗಳು ಬಾಬೆಲ್‌ನ ಸಮಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿಗಳು, ನಿಮ್ರೋದನಂತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಆದಾಮನ ಪಾಪದ ನಂತರದ 1747 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಮಾನವ ಯೋಜನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ದೇವರು ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ನ್ಯೂನತೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ: ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಅವನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:7: “ ಬನ್ನಿ! ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸೋಣ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ . ”
ದೇವರು ತನ್ನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: " ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾವು ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸೋಣ ." ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೈವಿಕ ಪವಾಡವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಸರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಬಯಸಿದ ಘಟಕವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ . ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾದ ಪುರುಷರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 11:8: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಲ್ಲಾ ಚದರಿಸಿದನು; ಆಗ ಅವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು .
ಒಂದೇ ಭಾಷಾ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ದೂರವಿರುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ " ಭಾಷೆಗಳ " ಈ ಅನುಭವದ ನಂತರ ಜನರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ " ಬಾಬೆಲ್ " ಪ್ರಯತ್ನ ವಿಫಲವಾಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:9: “ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಬಾಬೆಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಲಿಬಿಲಿಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದನು . ”
"ಗೊಂದಲ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ "ಬಾಬೆಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಭಾಷೆಗಳ ಗೊಂದಲ ." ಈ ಪಾಠವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೋಶೆಗೆ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ಓದುವ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದನು. ಆ ಕಾಲದ ದಂಗೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವಾಗ, ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ದಂಗೆಕೋರರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುವಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಂತರ "ಆತನ ಕೋಪ"ವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊನೆಯವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ನೀಡಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಮಾನವಕುಲ ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾರಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವವರೆಗೂ.
ಶೇಮನ ವಂಶಸ್ಥರು
ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಡೆಗೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 11:10: “ ಶೇಮನ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಇವೇ. ಶೇಮನು ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು ಮತ್ತು ಜಲಪ್ರಳಯವಾದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅರ್ಪಕ್ಷದನನ್ನು ಪಡೆದನು .
ಶೇಮನ ಮಗ ಅರ್ಫಕ್ಷದ್ 1658 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು (1656 + 2)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:11: “ ಶೇಮನು ಅರ್ಪಕ್ಷದನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದು ಐನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು .”
ಶೇಮ್ 2158 ರಲ್ಲಿ 600 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (100 + 500) ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:12: “ ಅರ್ಪಕ್ಷದನು ಮೂವತ್ತೈದು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಶೆಲಹನನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಅರ್ಫಕ್ಷದನ ಮಗ, ಶೆಲಾಹ್ 1693 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು (1658 + 35).
ಆದಿಕಾಂಡ 11:13: “ ಶೆಲಹನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಕ್ಷದನು ನಾನೂರ ಮೂರು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಅರ್ಪಕ್‌ಚಾಡ್ 2096 ರಲ್ಲಿ 438 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು (35 + 403)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:14: “ ಶೆಲಹನು ಮೂವತ್ತು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಏಬರನು ಹುಟ್ಟಿದನು . ”
ಹೆಬರ್ ೧೭೨೩ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (೧೬೯೩ + ೩೦)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:15: “ ಶೇಲಹನು ಏಬರನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ನಾನೂರ ಮೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಶೇಲಾ 2126 ರಲ್ಲಿ (1723 + 403) 433 (30 + 403) ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:16: “ ಹೆಬೆರನು ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಪೆಲೆಗನನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಪೆಲೆಗ್ ೧೭೫೭ ರಲ್ಲಿ (೧೭೨೩ + ೩೪) ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 10:25 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ “ ಭೂಮಿಯು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ”.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:17: “ ಪೆಲೆಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಎಬರನು ನಾನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಹೆಬರ್ 2187 ರಲ್ಲಿ (1757 + 430) 464 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (34 + 430) ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:18: “ ಪೆಲೆಗನು ಮೂವತ್ತು ವರುಷ ಬದುಕಿ ರೆಗೂವನನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ರೆಹು ೧೭೮೭ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (೧೭೫೭ + ೩೦)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:19: “ ರೆಗೂವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಪೆಲೆಗನು ಇನ್ನೂರ ಒಂಬತ್ತು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಪೆಲೆಗ್ ೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ (೧೭೮೭ + ೨೦೯) ೨೩೯ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (೩೦ + ೨೦೯) ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ದಂಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕ್ರೂರ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:20: “ ರೆಗೂವನು ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಸೆರೂಗನನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಸೆರುಗ್ 1819 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (1787 + 32)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:21: “ ಸೆರೂಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ರೆಗೂವನು ಇನ್ನೂರ ಏಳು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ರೆಹು 2096 ರಲ್ಲಿ (1819 + 207) 239 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (32 + 207) ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:22: “ ಸೆರೂಗನು ಮೂವತ್ತು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾಹೋರನನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ನಾಚೋರ್ 1849 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (1819 + 30)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:23: “ ನಾಹೋರನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಸೆರೂಗನು ಇನ್ನೂರು ವರುಷ ಬದುಕಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಸೆರುಗ್ 2049 ರಲ್ಲಿ (1849 + 200) 230 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (30 + 200) ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:24: “ ನಾಹೋರನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ತೆರಹನನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಟೆರಾಚ್ 1878 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (1849 + 29)
ಆದಿಕಾಂಡ 11:25: “ ನಾಹೋರನು ತೆರಹನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ನಾಚೋರ್ 1968 ರಲ್ಲಿ (1849 + 119) 148 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (29 + 119) ನಿಧನರಾದರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:26: “ ತೆರಹನು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಬ್ರಾಮ್, ನಾಹೋರ್ ಮತ್ತು ಹಾರಾನರನ್ನು ಪಡೆದನು . ”
ಅಬ್ರಾಮ್ 1948 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (1878 + 70)
ಆದಿಕಾಂಡ 21:5 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಾಮನು 2048 ರಲ್ಲಿ 100 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಗ ಇಸಾಕನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ : " ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ನೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 25:7 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅಬ್ರಾಮನು 2123 ರಲ್ಲಿ 175 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ : “ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಜೀವಿತದ ದಿನಗಳು ಇವೇ: ಅವನು ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರುಷ ಬದುಕಿದನು. » .
ಆದಿಕಾಂಡ 11:27: “ ತೆರಹನ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಇವೇ. ತೆರಹನು ಅಬ್ರಾಮ್, ನಾಹೋರ್ ಮತ್ತು ಹಾರಾನರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾರಾನನು ಲೋಟನನ್ನು ಪಡೆದನು .
ತೆರಹನ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಾಮನು ಹಿರಿಯವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ವಚನ 26 ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ತಂದೆ ತೆರಹನು 70 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಜನಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:28: " ಹಾರಾನನು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟೂರಾದ ಕಲ್ದೀಯರ ಊರ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ತೆರಹನಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಸತ್ತನು . "
ಈ ಮರಣವು ಲೋಟನು ನಂತರ ಅಬ್ರಾಮನ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೊತೆಗಿದ್ದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಬ್ರಾಮನು ಕಲ್ದೀಯರ ಊರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ದಾನಿಯೇಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಕಲ್ದೀಯರ ಬಾಬಿಲೋನಿನಲ್ಲಿ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:29: " ಅಬ್ರಾಮನೂ ನಾಹೋರನೂ ಮದುವೆಯಾದರು; ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರು ಸಾರಯಳು, ನಾಹೋರನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರು ಮಿಲ್ಕಾಳು, ಅವಳು ಹಾರಾನನ ಮಗಳು, ಮಿಲ್ಕಾಳ ತಂದೆ, ಇಸ್ಕಳ ತಂದೆ . "
ಈ ಕಾಲದ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಬಹಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು: ನಾಹೋರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹಾರಾನನ ಮಗಳು ಮಿಲ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಇದು ವಂಶಸ್ಥರ ಜನಾಂಗದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇಸಾಕನು ತನ್ನ ಮಗ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಅರಾಮ್ಯನಾದ ಲಾಬಾನನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:30: “ ಮತ್ತು ಸಾರಯಳು ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದಳು: ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ . ”
ಈ ಸಂತಾನಹೀನತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಪತಿ ಅಬ್ರಾಮನಂತೆಯೇ ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗುವಾಗ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಕೆಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸಂತಾನಹೀನತೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಐಸಾಕ್‌ನನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವ ಹೊಸ ಆದಾಮನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಬ್ಬರೂ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ " ದೈವಿಕ ವಾಗ್ದಾನದ ಪುತ್ರರು " ಆಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ "ದೇವರ ಮಗ" ಎಂಬ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ತಂದೆಯ ಆತ್ಮ.
ಆದಿಕಾಂಡ 11:31: " ನಂತರ ತೆರಹನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಅಬ್ರಾಮನನ್ನೂ, ತನ್ನ ಮಗನ ಮಗನಾದ ಹಾರಾನನ ಮಗನಾದ ಲೋಟನನ್ನೂ, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಸಾರಯಳನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕಾನಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕಲ್ದೀಯರ ಊರ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಾರಾನಿಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು . "
ಅಬ್ರಾಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ದೇಶದ ಉತ್ತರದ ಚರಣ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವರನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಬಯಲಿನ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 11:32: “ ತೆರಹನ ಆಯುಷ್ಯ ಇನ್ನೂರ ಐದು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದವು; ತೆರಹನು ಹಾರಾನಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು . ”
೧೮೭೮ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಟೆರಾಹ್ ೨೦೮೩ ರಲ್ಲಿ ೨೦೫ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು 120 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶೇಮನ "600 ವರ್ಷಗಳು" ಮತ್ತು ನಾಹೋರನ "148 ವರ್ಷಗಳು" ಅಥವಾ ಅಬ್ರಹಾಮನ "175 ವರ್ಷಗಳು" ನಡುವೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 4 ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಮೋಶೆ ನಿಖರವಾಗಿ 120 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಬ್ರಹಾಮನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಏನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ತಂದೆಯಾಗಿ ದೇವರು, ಇಸಾಕನು ಮಗನಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 12.
ಐಹಿಕ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 12:1: “ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ, ‘ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇಶದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಬಳಗದಿಂದ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗು ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.”
ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆದಿಕಾಂಡ 2:24 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕು: " ಆದುದರಿಂದ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಶರೀರವಾಗಿರುವರು ." ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಬ್ರಾಮನು " ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು " ಬರಬೇಕು, ಅವರಿಗೆ "ವಧು ", ಅಂದರೆ ಅವನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಭೆ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ. ಭೌತಿಕ ಬಂಧಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ " ಒಂದೇ ಶರೀರ " ವನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು .
ಆದಿಕಾಂಡ 12:2: “ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವೆನು; ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು, ನೀನು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿರುವೆ .”
ಅಬ್ರಾಮ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಂದ "ನಂಬಿಗಸ್ತರ ತಂದೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವರ ಮೊದಲ ಸೇವಕನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:3: " ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವೆನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವವನನ್ನು ನಾನು ಶಪಿಸುವೆನು; ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು ."
ಅಬ್ರಾಮನ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೇಟಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಫರೋಹನು ಸಾರಯಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಲು ಬಯಸಿದ್ದನು, ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು. ಒಂದು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಾರಳು ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು " ಎಂಬ ಈ ವಚನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ದಾವೀದನ ಮಗನಾದ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಗನಾದ, ಇಸಾಕನ ಮಗನಾದ, ಅಬ್ರಾಮನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಎರಡು ಸತತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಬ್ರಾಮನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಅವನ ನಂತರ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:4: “ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಅಬ್ರಾಮನು ಹೊರಟುಹೋದನು; ಲೋಟನು ಅವನ ಸಂಗಡ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅಬ್ರಾಮನು ಖಾರಾನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟಾಗ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದನು .
75 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ, ಅಬ್ರಾಮ್ ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘ ಅನುಭವವಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಬ್ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಲು ಆತುರಪಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಈ ಶುಭಕರ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 26:5 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಇಸಾಕನಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ ಏಕೆಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ನಿಯಮ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ, ನನ್ನ ಕಟ್ಟಳೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು .” ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ದೇವರ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ 175 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಮಿಷದಿಂದ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ, ಸೆಕೆಂಡ್‌ಗೆ ಏನು ಬದುಕಿದ್ದನೆಂದು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ನಮಗೆ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಸಾಕು.
ಹಾಗಾಗಿ, ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅವನ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೋಹಾನ 8:29 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾತನು ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ನೀವು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ " ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದದ್ದನ್ನು " ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸರಳ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವುದರ ಸೂಚನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಕೋರರು, ಕೃತಘ್ನರು ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನರಾಗಿರುವ ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟತನದಿಂದಾಗಿ ತನಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದೇವರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆತನ ನೀತಿವಂತ ಕೋಪ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:5: “ ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಯಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಗನಾದ ಲೋಟನನ್ನೂ, ಅವರು ಖಾರಾನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ, ಸೇವಕರನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕಾನಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟು ಕಾನಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದನು .
ಖಾರಾನ್ ಕಾನಾನ್ ದೇಶದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅಬ್ರಾಮನು ಖಾರಾನಿನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:6: “ ಅಬ್ರಾಮನು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೆಕೆಮ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದವರೆಗೂ, ಮೋರೆ ಎಂಬ ಓಕ್ ಮರಗಳವರೆಗೂ ಹಾದುಹೋದನು. ಆಗ ಕಾನಾನ್ಯರು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರು .
ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕೇ? " ಕಾನಾನ್ಯರು " ದೈತ್ಯರು, ಆದರೆ ಅಬ್ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಏಕೆಂದರೆ ಜಲಪ್ರಳಯ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮನು ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಈ ದೈತ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಈ ರೂಢಿಯೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾ, ಅಬ್ರಾಮನು ಇಂದಿನ ಗಲಿಲಾಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಇಂದಿನ ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶೆಕೆಮ್‌ಗೆ ಬಂದನು. ಈ ಸಮಾರ್ಯ ಭೂಮಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು "ಸಮಾರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ" ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:7: “ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, “ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೆ ನಾನು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಾಮನು ತನಗೆ ದರ್ಶನಕೊಟ್ಟ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಒಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು .
ದೇವರು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದಿನ ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಶಿಲುಬೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸುವಾರ್ತಾ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಅವನ ಸಂತತಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ. ಆದರೆ ಯಾವುದು, ಯಹೂದಿಯೋ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನೋ? ಯೆಹೂದ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಈ ವಾಗ್ದಾನವು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸಹ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:8: “ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಬೇತೇಲಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೇತೇಲೂ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಆಯಿಯೂ ಇರುವಂತೆ ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಆರಾಧಿಸಿದನು .
ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇಳಿದು, ಅಬ್ರಾಮನು ಬೇತೇಲ್ ಮತ್ತು ಆಯಿ ನಡುವಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿದುಕೊಂಡನು. ದೇವರು ಎರಡು ನಗರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆತೆಲ್ ಎಂದರೆ "ದೇವರ ಮನೆ" ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ ಅದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಅವನ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಆಯಿ ನಗರವಿದ್ದು, ಇದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥ: ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿ, ಅವಶೇಷ ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ. ದೇವರು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮನ ಮುಂದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳು ತೆರೆದಿದ್ದವು: ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಬೆತೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಆಯಿ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:9: “ ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದನು .”
ಕಾನಾನ್ ದೇಶದ ಈ ಮೊದಲ ದಾಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮನು ದಾವೀದನ ಭವಿಷ್ಯದ ನಗರದ ಹೆಸರಾದ "ಜೆಬೂಸ"ಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ: ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 12:10: “ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲವಿತ್ತು; ಅಬ್ರಾಮನು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಹೋದನು; ಯಾಕಂದರೆ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರವು ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು .
ಹೇಗೆಂದರೆ, ಯಾಕೋಬನ ಮಗನಾದ ಯೋಸೇಫನು ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೊದಲ ವಜೀರನಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ್ದು ಬರಗಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಬ್ರಾಮನು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ತುಂಬಾ ಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಭಯದಿಂದ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಇದು ಅರ್ಧಸತ್ಯ . ಈ ತಂತ್ರದಿಂದ, ಫಿರ್‌ಔನ್ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಸರಕುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಫಲಿಸಿದ ದೇವರು ಫರೋಹನನ್ನು ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾರಾಯಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನುಭವವು ಇಬ್ರಿಯರ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ನಂತರ, ಅದರ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 13.
ಅಬ್ರಾಮನು ಲೋಟನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅಬ್ರಾಮ್, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಲೋಟ, ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅವನು ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಬೇತೇಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬೇತೇಲ್ ಮತ್ತು ಆಯಿ ನಡುವೆ ಇರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ “ದೇವರ ಮನೆ” ಮತ್ತು “ಹಾಳುಭೂಮಿ”ಯ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸೇವಕರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳ ನಂತರ, ಅಬ್ರಾಮ್ ಲೋಟನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಲೋಟನು ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಬಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. 10 ನೇ ವಚನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ ಲೋತನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಯೊರ್ದನಿನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಯೆಹೋವನು ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಕರ್ತನ ತೋಟದಂತೆ, ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಂತೆ, ಚೋವಾರ್ ವರೆಗೆ ಇತ್ತು . ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು "ನಾಶ" ವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಂದು ಈ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಗಂಧಕದಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು. ಭಾಗಶಃ "ಮೃತ ಸಮುದ್ರ" ದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆತನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸೊದೋಮ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲು ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು. 13 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಈಗ ಸೊದೋಮಿನ ಜನರು ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ವಿರುದ್ಧ ಮಹಾಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರು .”
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಾಮನು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ “ದೇವರ ಮನೆ”ಯಾದ ಬೇತೇಲಿನ ಬಳಿಯೇ ಇದ್ದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 13:14-18: “ ಲೋತು ಅಬ್ರಾಮನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ನೀನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೂ ಪೂರ್ವಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೂ ನೋಡು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೂ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊಡುವೆನು. ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಂತೆ ಮಾಡುವೆನು , ಇದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಲ್ಲರೆ , ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯೂ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವದು. ಎದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆನು . ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಹೆಬ್ರೋನಿನ ಬಳಿಯ ಮಮ್ರೆಯ ಓಕ್ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು .
ಲೋಟನಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅಬ್ರಾಮನು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸುವ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ " ಬೀಜ "ವನ್ನು " ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ " ಹೋಲಿಸುವುದು , ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ, ಆದಿಕಾಂಡ 2:7 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಆದಿಕಾಂಡ 15:5 ರಲ್ಲಿರುವ " ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ " ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 14.
ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ
ಪೂರ್ವದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ರಾಜರು, ಲೋಟನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೊದೋಮ್ ಪಟ್ಟಣವಿರುವ ಕಣಿವೆಯ ಐದು ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಐದು ರಾಜರು ಸೋತು ಸೆರೆಯಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಟನೂ ಸಹ ಸೆರೆಯಾಳಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಬ್ರಾಮನು ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:16: “ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಂದನು; ಅವನ ಸಹೋದರನಾದ ಲೋಟನನ್ನು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸಹ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು .
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದದ್ದು ಲೋಟನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ದುಷ್ಟರ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಲೋಟನ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಲು ದೇವರು ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:17: " ಅಬ್ರಾಮನು ಕೆದೊರ್ಲಗೋಮರನನ್ನೂ ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸೊದೋಮಿನ ಅರಸನು ಅವನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಶರಿಯಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದನು, ಅದು ರಾಜನ ಕಣಿವೆಯಾಗಿತ್ತು ."
ವಿಜೇತರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು. "ಶಾವೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: ಸರಳ; ನಿಖರವಾಗಿ ಲೋಟನನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವಿಷಯ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:18: “ ಮತ್ತು ಸೇಲಂನ ಅರಸನಾದ ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ತಂದನು: ಅವನು ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರ ಯಾಜಕನಾಗಿದ್ದನು .”
ಸಾಲೇಮಿನ ಈ ರಾಜನು “ ಪರಾತ್ಪರನಾದ ದೇವರ ಯಾಜಕ ”ನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: "ನನ್ನ ರಾಜ ನ್ಯಾಯ." ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಜಲಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಬ್ರಾಮನ ಕಾಲದ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಈ ಆರಾಧಕರು, ಅಬ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಬದುಕಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:19: “ ಅವನು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, “ಪರಲೋಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಭುವಾದ ಪರಾತ್ಪರನಾದ ದೇವರಿಂದ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಲಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. »
ದೇವರ ಈ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು, ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:20: “ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಪರಾತ್ಪರನಾದ ದೇವರು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡಲಿ! ಅಬ್ರಾಮನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾದರಲ್ಲೂ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು .
ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅದನ್ನು " ಪರಮಾತ್ಮ ದೇವರಿಗೆ" ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು .” ಮತ್ತು, ಅಬ್ರಾಮನು ದೇವರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನಿಗೆ " ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು " ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: "ನನ್ನ ರಾಜ ನ್ಯಾಯ." ಆದ್ದರಿಂದ ದಶಮಾಂಶದ ಈ ನಿಯಮವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಅಂತ್ಯದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ "ಪ್ರವಾಹ" ಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:21: " ಸೊದೋಮಿನ ಅರಸನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ, "ನನಗೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಡು, ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀನೇ ತೆಗೆದುಕೋ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸೊದೋಮಿನ ರಾಜನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:22: “ ಅಬ್ರಾಮನು ಸೊದೋಮಿನ ಅರಸನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಪರಲೋಕ ಭೂಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೂ ಪರಾತ್ಪರನೂ ಆದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ ;
ಪರಮಾತ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ " ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ , ಆತನು " ಭೂಪರಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ "ನಾದನು; ಅದು ರಾಜನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಗಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ಮಾಲೀಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:23: “ ನಾನು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನೀನು ಹೇಳದಂತೆ ನಿನ್ನದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ, ಒಂದು ದಾರವನ್ನಾಗಲಿ, ಒಂದು ಶೂ ಲೇಸನ್ನಾಗಲಿ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ! »
ಈ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಾಮನು ಸೊದೋಮಿನ ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಲೋಟನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಈ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟತನ, ವಿಕೃತತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ರಾಜನನ್ನು ಅಬ್ರಾಮ್ ದೇವರಂತೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 14:24: " ಯುವಕರು ತಿಂದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋದ ಆನೇರ್, ಎಷ್ಕೋಲ್ ಮತ್ತು ಮಮ್ರೆ ಎಂಬ ಪುರುಷರ ಪಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ."
ಆದರೆ ಅಬ್ರಾಮನ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 15.
ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 15:1: “ ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವುಂಟಾಗಿ ಆತನು--ಅಬ್ರಾಮನೇ, ಭಯಪಡಬೇಡ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುರಾಣಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ . ”
ಅಬ್ರಾಮನು ಕ್ರೂರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಾಂತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಯೆಹೋವನು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ: " ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುರಾಣಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ ."
ಆದಿಕಾಂಡ 15:2: “ ಅಬ್ರಾಮನು, “ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡುತ್ತೀಯ? ನಾನು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಮನೆಯ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನು ದಮಸ್ಕದ ಎಲೀಯೆಜರನು ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಸಾರಯಳ ಬಂಜೆತನದಿಂದಾಗಿ ಅಬ್ರಾಮನು ಬಹಳ ಕಾಲ ತಂದೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿ " ದಮಸ್ಕದ ಎಲೀಯೆಜರ್ " ಎಂಬುವವನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ " ಡಮಾಸ್ಕಸ್ " ನಗರ ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ .
ಆದಿಕಾಂಡ 15:3: " ಅದಕ್ಕೆ ಅಬ್ರಾಮನು--ನೋಡು, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವನೇ ನನ್ನ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುವನು ಅಂದನು ."
ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ತನ್ನ ಸಂತತಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:4: " ಆಗ ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಬಂದು, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ನಿನ್ನ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುವದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ ನಿನ್ನ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ."
ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಮಗುವಿನ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:5: “ ಆತನು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ, “ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆತನು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುವುದು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಈ ದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರು " ನಕ್ಷತ್ರ " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೀಡುವ ಅರ್ಥದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲತಃ ಆದಿಕಾಂಡ 1:15 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ನಕ್ಷತ್ರ " ದ ಪಾತ್ರವು " ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವುದು " ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಬ್ರಾಮನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪಾತ್ರವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 12:3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ " ನಕ್ಷತ್ರಗಳ " ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: " ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಆಕಾಶದ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಯುವರು ." ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ "ನಕ್ಷತ್ರ " ದ ಚಿತ್ರವು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:6: “ ಅಬ್ರಾಮನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸಿದನು .”
ಈ ಪದ್ಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆಯ ತತ್ವದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದೆಂದರೆ, ಅಬ್ರಾಮನಂತೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯಂತೆ ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆತನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಾಗಿದೆ.
ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಈ ತೀರ್ಪು, ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದೇ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಆತನು ತರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:7: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ, “ ಈ ದೇಶವನ್ನು ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ದೀಯರ ಊರ್‌ನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಂದ ಯೆಹೋವನು ನಾನೇ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಬ್ರಾಮನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಪೀಠಿಕೆಯಾಗಿ, ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಕಲ್ದೀಯರ ಊರ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೂತ್ರವು ವಿಮೋ. 20:2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೇವರ "ದಶಾಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ" ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು, ಯೆಹೋವನು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದವನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 15:8: “ ಅಬ್ರಾಮನು, “ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನೇ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನೆಂದು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು? ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಬ್ರಾಮನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:9: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ--ನೀನು ಮೂರು ವರ್ಷದ ಒಂದು ಕೊಬ್ಬಿಯನ್ನು, ಮೂರು ವರ್ಷದ ಒಂದು ಮೇಕೆಯನ್ನು, ಮೂರು ವರ್ಷದ ಒಂದು ಟಗರನ್ನು, ಒಂದು ಬೆಳವಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳದ ಮರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ ಅಂದನು .
ಆದಿಕಾಂಡ 15:10: “ ಅಬ್ರಾಮನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ತುಂಡನ್ನು ಒಂದರ ಎದುರು ಒಂದರಂತೆ ಇಟ್ಟನು; ಆದರೆ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ .”
ದೇವರ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ತ್ಯಾಗ ಸಮಾರಂಭವು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ: ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ನಡುವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕುರಿಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಅವು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:11: " ಹಕ್ಕಿಗಳು ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದವು; ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು ."
ದೇವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರ ಶವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಈ ಗತಿಯು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶವಗಳು ದೇವರಿಗೂ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೂ ಬಹಳ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಕುರಿತಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗೆ ಸತ್ಯಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಬ್ರಾಮನ ಕ್ರಮವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:12: “ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ ಬಂತು; ಇಗೋ, ಭಯವೂ ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಲೆಯೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕವಿಯಿತು .
ಈ ನಿದ್ರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಅದು ಒಂದು " ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ ", ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ " ಸಹಾಯಕಿ " ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಇಟ್ಟಂತೆ . ಅಬ್ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ ಈ " ಸಹಾಯ "ಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸಾನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
" ಮಹಾ ಕತ್ತಲೆ " ಎಂದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದೇವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ವರ್ಚುವಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ " ಭಯ " ವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:13: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ - ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯವರು ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರದೇಶಿಗಳಾಗಿರುವರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ; ಅವರು ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವರು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
"... ನಿನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯರಾಗುವರು ": ಇದು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
"... ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ": ಜೋಸೆಫ್‌ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಫರೋಹನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಜೀರನಾದನು. ಈ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
"... ಮತ್ತು ಅವರು ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ": ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅಬ್ರಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂಮಿಯಾದ ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:14: “ ಆದರೆ ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನಾನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮಾಡುವೆನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ .”
ಈ ಬಾರಿ ಗುರಿಯಿಟ್ಟಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮಾತ್ರ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಹಿಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ"ಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳು " ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 15:15: " ನೀನು ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೋಗುವಿ; ಒಳ್ಳೆಯ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದುವಿ ."
ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಿಯನಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೆಬ್ರೋನಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಪೇಲದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:16: “ ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅಮೋರಿಯರ ಅಕ್ರಮವು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ .”
ಈ ಅಮೋರಿಯರಲ್ಲಿ, ಹಿತ್ತಿಯರು ಅಬ್ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಮಹಾನ್ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ " ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು " ಅಥವಾ " ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ " ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯ ಜನರು ದೇವರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ದಂಗೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ತಲುಪಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಣ್ಣಿನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಾನಾನ್ಯರಿಗೆ ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೋಹನು ತನ್ನ ಮಗ ಹ್ಯಾಮನ ಮೊದಲ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಕಾನಾನನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಗ್ದತ್ತ ಭೂಮಿ ನೋಹನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹ್ಯಾಮನ ಈ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರ ನಾಶನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:17: “ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಹೊಗೆಯಾಡುವ ಕುಲುಮೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗಳು ವಿಭಜಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋದವು .
ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಆರೋನನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಒಂದು ದಿನ ದೇವರಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಬ್ರಾಮನು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ವಿದೇಶಿ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ರಾಜ ಅಹಾಬನ ಪತ್ನಿ ಜೆಜೆಬೆಲ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಬಾಳರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲೀಯನಂತಹ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಲಿಪೀಠವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು, ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲೀಯನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ದಹಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಲಿಪೀಠವು ಅವನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 15:18: “ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಾಮನ ಸಂಗಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿ--ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೆ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಐಗುಪ್ತದ ನದಿಯಿಂದ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯವರೆಗೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ಇದೆ ಅಂದನು. ”
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 15 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಯವು ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಇತರ ಪುರುಷರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೈತ್ರಿ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ದೇಶದ ಗಡಿಗಳು, ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಆ ಜನಾಂಗವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗಡಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ "ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ " ಅನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಶೂರ್ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ನಡುವೆ, ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿ ದೇವರ ಉದ್ಯಾನದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, " ನದಿಗಳು " ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಆಚೆ ತನ್ನ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಯುರೋಪ್" ನಲ್ಲಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ 9:14 ರಲ್ಲಿ " ಮಹಾ ನದಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಬಹುದು .
ಆದಿಕಾಂಡ 15:19: " ಕೇನ್ಯರು, ಕೆನಿಜ್ಜಿಯರು, ಕದ್ಮೋನ್ಯರು, ಇವರ ದೇಶ "
ಆದಿಕಾಂಡ 15:20: “ ಹಿತ್ತಿಯರ, ಪೆರಿಜ್ಜೀಯರ, ರೆಫಾಯರ, ”
ಆದಿಕಾಂಡ 15:21: “ ಅಮೋರಿಯರು, ಕಾನಾನ್ಯರು, ಗಿರ್ಗಾಷಿಯರು ಮತ್ತು ಯೆಬೂಸಿಯರು .”
ಅಬ್ರಾಮನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವು. " ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ " ಅಥವಾ " ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳ " ನಂತರ ಯೆಹೋಶುವನು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದೈತ್ಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ರೆಫಾಯರು ಅವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ .
ಅಬ್ರಾಮನು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ. ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಶರೀರದ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆದರೆ ಆತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ , ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅವನ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾಂಸದ ಸುನ್ನತಿಯು ಹೀಬ್ರೂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದು ಅವನ ವಿಧೇಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನಾದ್ಯಂತ ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಕಟ್ಟಳೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರದ ಬೋಧನೆಯು ಆತ್ಮದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು, " ಅಕ್ಷರವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 16.
ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 16:1: “ ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಯಳು ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಹಾಗರ್ ಎಂಬ ಐಗುಪ್ತದ ದಾಸಿ ಇದ್ದಳು .
ಆದಿಕಾಂಡ 16:2: “ ಆಗ ಸಾರಯಳು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ--ಇಗೋ, ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಜೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಸೇವಕನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ಒಂದುವೇಳೆ ಅವಳಿಂದ ನನಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಉಂಟಾಗುವರು ಅಂದಳು. ಅಬ್ರಾಮನು ಸಾರಯಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದನು .
ಆದಿಕಾಂಡ 16:3: " ಅಬ್ರಾಮನು ಕಾನಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಯಳು ತನ್ನ ದಾಸಿಯಾದ ಐಗುಪ್ತದ ಹಾಗರಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಗಂಡನಾದ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು ."
ಸಾರಾಯಿಯವರ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಬಂತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ.
ಅವನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು . ಆದರೆ ಅವನು ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಯಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತನಾಡಲು ಅವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಈ ವಿವರಣೆಯ ಕೊರತೆಯು ದೇವರು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭರವಸೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾನವ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದು, ಐಸಾಕ್ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಎದುರಾಳಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಹ ಇರಿಸಲು. ಮನುಷ್ಯನ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದಂಗೆಕೋರ "ಕತ್ತೆ" ಮುಂದುವರಿಯಲು "ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೋಲು" ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ದೇವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಬ್ರಾಮನ ಮಗನೂ ಆದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಜನನವು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ರೂಪವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ (ಸಲ್ಲಿಕೆ; ಈ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ದಂಗೆಕೋರ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗ) ವರೆಗಿನ ಅರಬ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ರಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:4: “ ಅವನು ಹಾಗರಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ತಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಯಜಮಾನಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಿದಳು .
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಾಗರಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವವು ಇಂದಿಗೂ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪಾರ ಸವಲತ್ತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸುಳ್ಳು ಅರಬ್ ಧರ್ಮವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ನಿಖರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾರಾಯಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಂಜೆತನಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಕುರುಡರ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕಣ್ಣಿನವರೇ ರಾಜರು.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:5: “ ಆಗ ಸಾರಯಳು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ--ನನ್ನ ನಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ. ನನ್ನ ಸೇವಕಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ತಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ಯೆಹೋವನು ನನಗೂ ನಿನಗೂ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲಿ! ” ಎಂದಳು.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:6: “ ಅಬ್ರಾಮನು ಸಾರಯಳಿಗೆ, “ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯು ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ; ನಿನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಕಾಣುವ ಹಾಗೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಸಾರಯಳು ಅವಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಳು; ಆಗ ಹಾಗರಳು ಅವಳ ಬಳಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದಳು .”
ಅಬ್ರಾಮ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಕ್ರಮ ಜನನಕ್ಕೆ ಸಾರಾಯಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಅವನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಅಕ್ರಮತೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇರಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಂದಿನಿಂದ ವಿವಾಹಗಳು ಒಂದೇ ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬದ ಜನರನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಪಡೆದ ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂಪದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:7: “ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಅವಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು .”
ದೇವರು ಮತ್ತು ಹಾಗರನ ನಡುವಿನ ಈ ನೇರ ವಿನಿಮಯವು ಅಬ್ರಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಶೂರ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದು ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಬ್ಬರ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ನೀರಿನ ಮೂಲವು ಹಾಗರಳ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಳು "ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು" ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳ ಸೇವಕಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಮೃದ್ಧ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:8: “ ಅವನು, “ಸಾರಯಳ ದಾಸಿಯಾದ ಹಾಗರಳೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಮತ್ತು ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು, “ನಾನು ಸಾರಯಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಯಜಮಾನಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು .
ಹಾಗರ್ ಎರಡೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಉತ್ತರ: ನಾನು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿನವರು? ಉತ್ತರ: ನನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಸಾರಾಯಿ ಅವರಿಂದ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:9: “ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಅವಳಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಯಜಮಾನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿ ಅವಳ ಕೈ ಕೆಳಗೆ ತಗ್ಗಿಸಿಕೋ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಅವನ ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ತೋರಿದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಂಜೆತನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:10: “ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಅವಳಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ “ಕ್ಯಾರೆಟ್” ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ " ಎಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ಅಸಂಖ್ಯಾತ " ಸಂತತಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ . ಈ ಜನಸಮೂಹವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರದೆ, ಭೌತಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ದೇವರ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅರಬ್ಬರು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರು ಬರೆದಿರುವ ದೇವರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು . ಮತ್ತು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುರಾನ್ ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ, ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಶ್ಮಾಯೇಲನಿಗೆ ಅಬ್ರಾಮ್‌ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸಲಾಗಿರುವ " ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಇವು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಪ್ರಸರಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆ: " ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು " ಎಂದರೆ " ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ " ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಯಾವ ಬೆಳಕು? ದೇವರಿಂದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ " ನಕ್ಷತ್ರ "ವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ " ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಳಗಲು " ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 12:3, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ " ಬುದ್ಧಿವಂತರು " ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ " ನೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದವರು " ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 16:11: “ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಅವಳಿಗೆ, “ಇಗೋ, ನೀನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೀ, ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಿ; ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು; ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ನಿನ್ನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:12: “ ಅವನು ಕಾಡು ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಇರುವನು; ಅವನ ಕೈ ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಎಲ್ಲರ ಕೈ ಅವನ ವಿರುದ್ಧವೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರ ಎದುರು ವಾಸಿಸುವನು .”
ದೇವರು ಇಷ್ಮಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಅರಬ್ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು " ಕಾಡು ಕತ್ತೆ " ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಹಠಮಾರಿ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಇದನ್ನು " ಘೋರ " ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಕ್ರೂರ . ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಳಗಿಸಲು, ಪಳಗಿಸಲು ಅಥವಾ ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಈ ತೀರ್ಪು, ಈ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ " ಬೆಳಕು " ಕೇವಲ " ಕತ್ತಲೆ "ಯಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೋರಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ. ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗಿನಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಗುರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿದೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ "ಮಹಾ ಸೈತಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ "ಸೈತಾನ" "ಮಹಾನ್" ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಿಜ.
"ದೇವರು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ವಿವಾದದ ಮಗುವಾಗಿ, ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬಾಬೆಲ್ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಭಾಷೆಗಳ ಶಾಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ತನ್ನ ಎರಡು ಸತತ ಮೈತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಬಂಡಾಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:13: “ ಆಕೆಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅತ್ತಾ ಎಲ್‌ರೋಯಿ ಎಂದು ಕರೆದಳು; ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳು--ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದೆನೋ? »
ಅಟ್ಟಾ ಎಲ್ ರೋಯ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ನೀವು ನೋಡುವ ದೇವರು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ, ದೇವರಿಗೆ ಹೆಸರು ನೀಡುವ ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆಕ್ರೋಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗರಳಿಗೆ ನಂಬಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವಳು, ಆ ಪುಟ್ಟ ಸೇವಕಿ, ವಿಧಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಅನುಭವದ ನಂತರ, ಅವಳು ಏನು ಭಯಪಡಬಹುದು?
ಆದಿಕಾಂಡ 16:14 ಆದದರಿಂದ ಆ ಬಾವಿಗೆ ಲಹೈರೋಯಿ ಬಾವಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು; ಅದು ಕಾದೇಶ್ ಮತ್ತು ಬಾರೆದ್ ನಡುವೆ ಇದೆ .
ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಐಹಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಅವುಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಗೌರವಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನಾ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:15 “ ಹಾಗರಳು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಹಾಗರಳು ತನಗೆ ಹೆತ್ತ ಮಗನಿಗೆ ಅಬ್ರಾಮನು ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು .
ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಬ್ರಾಮನ ನಿಜವಾದ ಮಗ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಘೋಷಿಸಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ಮಗನಲ್ಲ. ಆದರೂ ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ, ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ " ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರು, " ದೇವರು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ " ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಗರಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಯಜಮಾನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದಳು, ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಾಗರಳಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಗ ದೇವರ ಘೋಷಣೆಯ ದೃಢೀಕರಣ, ಅಂದರೆ "ನೆರವೇರಿಕೆ" ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಅಬ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಸಾರಯಳು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಪ್ಪಿನ ಮೇಲೂ ಇದು ನಿಂತಿದೆ. ಈ ದೋಷವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಆಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ: ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮಗು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 16:16: “ ಹಾಗರ್ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನನ್ನು ಹೆತ್ತಾಗ ಅಬ್ರಾಮನು ಎಂಬತ್ತಾರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು .”
ಹಾಗಾಗಿ "ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್" ೨೦೩೪ ರಲ್ಲಿ (೧೯೪೮ + ೮೬) ಅಬ್ರಾಮ್ ಗೆ ೮೬ ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ ಜನಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 17.
ಸುನ್ನತಿಯ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ: ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 17:1: “ ಅಬ್ರಾಮನು ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವನಾದಾಗ, ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, “ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಡೆದು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರು .”
ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು " ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ "ಸರ್ವಶಕ್ತ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ನೋಟವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಯದೆ ಕಾಣಬಹುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:2: “ ನಾನು ನನಗೂ ನಿಮಗೂ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು .”
ದೇವರು ತನ್ನ ಗುಣಾಕಾರದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಮಯವನ್ನು " ಅನಂತತೆಗೆ " ಅಂದರೆ, " ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು " ಮತ್ತು " ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ " " ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲಾಗದ " ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:3: “ ಅಬ್ರಾಮನು ಬೋರಲು ಬಿದ್ದು, ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ,
ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವವನು "ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಬ್ರಾಮನು ದೇವರನ್ನು ನೋಡದಿರಲು ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಅವನ ಇಡೀ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:4: “ ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಇದೇ; ನೀನು ಬಹು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗುವಿ .”
ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮನ ನಡುವೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಆ ದಿನ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ : " ನೀನು ಬಹು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗುವಿ ."
ಆದಿಕಾಂಡ 17:5: “ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಅಬ್ರಾಮನಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಅಬ್ರಹಾಮ ಎಂದಾಗುವುದು; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ .”
ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:6: “ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು; ನಿನ್ನಿಂದ ರಾಜರು ಹುಟ್ಟುವರು .”
ಅಬ್ರಾಮ್ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೊದಲ ತಂದೆ, ಐಸಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಾದ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗುವನು; ಮತ್ತು ಮಿದ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಸಂತತಿಯವರಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗುವನು; ಮೋಶೆಯು ಜೆತ್ರೋನ ಮಗಳಾದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಚಿಪ್ಪೋರಳನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:7: “ ನಾನು ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ನಂತರದ ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಗೂ ದೇವರಾಗಿರಲು, ನನಗೂ ನಿಮ್ಮಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ನಂತರದ ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯವರಿಗೂ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು .”
ದೇವರು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು "ಶಾಶ್ವತ"ವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಅವನ ಮಾಂಸಿಕ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ.
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಆದಾಮನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಕಾಯಿನನ, ಅಬ್ರಾಮನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಾಮನ ಜಾರತ್ವವಿಲ್ಲದ ಮಗನಾದ ಕಾಯಿನನ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ, ಇಸಾಕನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಏಸಾವನ ಪ್ರಕರಣವೂ ಇದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳ ವೈಫಲ್ಯದ ಈ ತತ್ವವು ಯಹೂದಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮಾನವ ಆಡಂಬರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ತೋರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:8: “ ನಿನಗೂ ನಿನ್ನ ತರುವಾಯ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯವರಿಗೂ ನೀನು ಪರದೇಶಿಯಾಗಿರುವ ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವೆನು ; ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು.
ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ " ನೀಡಲಾಗುವುದು , ಅಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅದನ್ನು ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯದ 40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು .” ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ದೂತನಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:9: “ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ನೀನು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ನಿನ್ನ ತರುವಾಯ ಅವರ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವದು . ”
ಈ ವಚನವು, ಅವುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸರ್ವಧರ್ಮ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳ ದೇವರನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಂಬರಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗುವವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎರಡು ಸತತ ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ; ಮೊದಲನೆಯದು ದೈಹಿಕವಾದದ್ದು, ಎರಡನೆಯದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದದ್ದು. ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಎರಡನೆಯವರೆಗಿನ ಈ ಭಾಗವು ಮಾನವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಆತನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿಯರು.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆ ಹೆಸರಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನಾಂಗವಾದ ಇಸ್ರೇಲ್, ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಬ್ರಹಾಮನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಐಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ "ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ" ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಉಳಿಸಿದ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಿರುವ ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚುನಾಯಿತರ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಐಹಿಕ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾನವ ಸಭೆಯ ಸಂವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:10: “ ನನಗೂ ನಿಮಗೂ ನಿನ್ನ ನಂತರದ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ನಡುವೆ ನೀವು ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಇದೇ: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ”
ಸುನ್ನತಿಯು ದೇವರು, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಮಾಂಸಿಕ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪ, ಅದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವರು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುನ್ನತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪರಿಣಾಮವೂ ಸೇರಬೇಕು: ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸುನ್ನತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುನ್ನತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೈಹಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:11: “ ನೀವು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅದು ನನಗೂ ನಿಮಗೂ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದು . ”
ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 7, 8 ನೇ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ 13 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅದರ ಅನ್ವಯವನ್ನು " ಶಾಶ್ವತ " ಎಂದು ಮಾತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:12: “ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಎಂಟು ದಿನಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗದವನಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಹಣದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ . ”
ಇದು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಶಾಶ್ವತ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು 8 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ . "ಎಂಟು ದಿನಗಳು" ಎಂಬ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಇದೇ ಕಾರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಏಳು ದಿನಗಳು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಚುನಾಯಿತರ ಆಯ್ಕೆಯ ಐಹಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಭ್ರೂಣವಾದ ಅಬ್ರಾಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಪುರುಷರಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಂದೊಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ದೈಹಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಚುನಾಯಿತರು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬರುವಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಆರಿಸಿದ ಶಿಬಿರದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೂ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು.
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುವುದು ಸುನ್ನತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ . ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶರೀರದ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಹೃದಯದ ಸುನ್ನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾಂಸದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ" ದೇವರಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ತತ್ವವು ಮೊದಲು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:13: “ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ ಹಣದಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಂಡವನೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿರುವದು . » .
ದೇವರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಉಳಿತಾಯ ಯೋಜನೆಯ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ... ನಂತರ, " ಹಣದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒತ್ತಾಯವು ಬಂಡಾಯಗಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ 30 ದಿನಾರಿಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತರಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು 30 ದಿನಾರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸುನ್ನತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯ " ಶಾಶ್ವತ " ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು " ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ " ನಿಖರತೆಯು ಅದರ ಕ್ಷಣಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನು " ಪಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು " ಬಂದಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಾನಿ. 7:24.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:14: “ ತನ್ನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ, ಸುನ್ನತಿಯಾಗದ ಪುರುಷನನ್ನು ಅವನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು; ಅವನು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದವನಾಗಿರುವನು .”
ದೇವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಆತನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯು ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೋಷವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯಾಗದವರು ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯಾಗದವರು ಐಹಿಕ ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:15: “ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ನೀನು ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಸಾರಯಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಸಾರಯಳೆಂದು ಕರೆಯಬಾರದು; ಆದರೆ ಅವಳ ಹೆಸರು ಸಾರಾ ಎಂದಾಗಿರಬೇಕು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಬ್ರಾಮ್ ಎಂದರೆ ಜನರ ತಂದೆ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ತಂದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಸರೈ ಎಂದರೆ ಉದಾತ್ತಳು ಆದರೆ ಸಾರಾ ಎಂದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ.
ಅಬ್ರಾಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಇಶ್ಮಾಯೇಲನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸುವ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತತಿಯ ಗುಣಾಕಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಇಶ್ಮಾಯೇಲನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದ ಸಾರಯಳು ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರು ಸಾರಾ ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:16: " ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅವಳಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುವೆನು; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅವಳು ಜನಾಂಗಗಳಾಗುವಳು; ಅವಳಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳ ರಾಜರು ಹುಟ್ಟುವರು ."
ಅಬ್ರಾಮನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಐಹಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಐಹಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರಯಳು ತನ್ನ ಸೇವಕಿ ಹಾಗರಳಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೇವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:17: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೋರಲು ಬಿದ್ದು ನಕ್ಕನು; ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, “ನೂರು ವರ್ಷದವನಿಗೆ ಮಗು ಹುಟ್ಟುವುದೋ? ಸಾರಳು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವಳೋ? ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸಾರಯಳು ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗಾಗಲೇ 99 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಬಹುದೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನಕ್ಕನು. ಐಹಿಕ ಮಾನವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಷ್ಟು ಊಹಿಸಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದರೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯ ಈ ಪ್ರತಿವರ್ತನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:18: “ ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರಿಗೆ--ಓ! ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬದುಕಲಿ! »
ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು 13 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನ ಗುಣಾಕಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:19: “ ದೇವರು--ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಳು ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಇಸಾಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು. ಅವನ ನಂತರ ಅವನ ಸಂತತಿಯವರ ಸಂಗಡ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಬ್ರಹಾಮನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಣ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಬಿಡದೆ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐಸಾಕ್‌ನ ಪವಾಡದ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂದೇಹವು, ಮಾನವಕುಲವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದೇಹವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೈಹಿಕ ಸಂತತಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ನಿರಾಕರಣೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:20 ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ವಿಷಯವಾಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇಗೋ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು; ಅವನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಹುಟ್ಟುವರು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು .”
ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಫಲಪ್ರದನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು, ಅವನು ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುವನು ಮತ್ತು "ಹನ್ನೆರಡು ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ" ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾನ್ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವನು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಯಾಕೋಬನ ಪವಿತ್ರ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ 12 ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಆದರೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಳಿಸುವ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ, ಅಂದರೆ ನಂತರ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪಾತ್ರವು, ಬಂಜೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಸಂತೃಪ್ತಳಾದ ತಂದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಾನವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅಕ್ರಮ ಜನನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಾಂಸಿಕ ಪುತ್ರರು ಅದೇ ಶಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಅದೇ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಇಶ್ಮಾಯೇಲನ ವಂಶಸ್ಥರು ಯಹೂದಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೆ ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲದ ಇತರ ಪುರುಷರಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ, ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಧೇಯ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:21: “ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಇದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾರಳು ನಿನಗೆ ಹೆರುವ ಇಸಾಕನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು . ”
27 ನೇ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನಿಗೆ 13 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇಸಾಕನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಇಸಾಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾರಳಿಗೆ ಜನಿಸುವನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:22: " ಅವನು ಅವನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದಾಗ ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು ."
ದೇವರ ದರ್ಶನಗಳು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ, ಮತ್ತು ಮಾನವರು ದೈವಿಕ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನಂತೆಯೇ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಏಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಂದೇಶ ತಲುಪಿತು, ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:23: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನನ್ನು, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು, ಹಣದಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರನ್ನು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮನೆಯ ಜನರಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡಸರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ದೇವರು ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆ ದಿನವೇ ಅವರಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದನು .”
ದೇವರು ನೀಡಿದ ಆದೇಶವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿಧೇಯತೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಈ ಪ್ರಬಲ ಯಜಮಾನನು ಸೇವಕರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿಸುವುದು ಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಎಲ್ಲರ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ .
ಆದಿಕಾಂಡ 17:24: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು .”
ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಏನೇ ಇರಲಿ; ಕಿರಿಯರಿಂದ ಹಿರಿಯರವರೆಗೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:25: " ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು ."
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಐಸಾಕ್‌ಗಿಂತ 14 ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಗನಾದ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:26: " ಆ ದಿನ ಅಬ್ರಹಾಮನೂ ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು . "
ದೇವರು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನಿಗೆ ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುನ್ನತಿಯು ಅದೇ ದೇವರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಹಕ್ಕುಗಳಷ್ಟೇ ಮೋಸದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದವನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಂದೇ ಪೂರ್ವಜ ಭೌತಿಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಲದು. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ಯೇಸು ಈ ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ, ಪಿಶಾಚ, ಸೈತಾನ, ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕೊಲೆಗಾರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವನು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಾಲದ ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಂಬರಗಳಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ.
ಆದಿಕಾಂಡ 17:27: " ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಹಣದಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಅವನ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು ."
ಈ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮಾದರಿಯ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಇಬ್ರಿಯರ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು, ದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಡುವ ಈ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18.
ಶತ್ರು ಸಹೋದರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 18:1 : "ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಮಮ್ರೆಯ ಓಕ್ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 18:2: “ ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುಡಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಓಡಿಬಂದು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು .
ಅಬ್ರಹಾಂ ನೂರು ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವನಿಗೆ ಈಗ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು " ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಓಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ " ಅವನು ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನೇ? ಅವನು ಅವರ ಮುಂದೆ " ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ " ನಾವು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು . ಆದರೆ ಅವನು ನೋಡುವುದು "ಮೂರು ಪುರುಷರು" ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆತಿಥ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಫಲವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:3: " ಆಗ ಅವನು, "ಕರ್ತನೇ, ಈಗ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೃಪೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಡ, ದಯಮಾಡಿ ."
ಒಬ್ಬ ಸಂದರ್ಶಕನನ್ನು "ಪ್ರಭು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಹಾನ್ ನಮ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಈ ಭೇಟಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:20 ರಿಂದ 23 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮೋಶೆಯೂ ಸಹ ದೇವರ ಮುಖದ " ಮಹಿಮೆಯನ್ನು " ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: " ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ; ನೀನು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವೆ. ನನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಡೆಯ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ನಾನು ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚುವೆನು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ನೋಡುವೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮುಖವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ . ದೇವರ "ಮಹಿಮೆ " ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭ್ರೂಣದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:4: " ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ತಂದುಕೊಡಿರಿ; ಮತ್ತು ಈ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ ."
ಪದ್ಯ 1 ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ, ಅದು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಬೆವರು ಮಣ್ಣಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಶಕರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗಮನವೆಲ್ಲವೂ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:5: “ ನಾನು ಹೋಗಿ ಒಂದು ತುತ್ತು ರೊಟ್ಟಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ನಂತರ ನೀನು ನಿನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೀಯ. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡು . ”
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಈ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಗಮನವು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ವಿನಮ್ರ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಸೌಮ್ಯ, ಉದಾರ, ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರ; ದೇವರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯುವ ವಿಷಯಗಳು. ಈ ಮಾನವ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:6: " ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಸಾರಳ ಬಳಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ, "ಬೇಗ ಮೂರು ಅಳತೆ ನಯವಾದ ಹಿಟ್ಟು ಬೆರೆಸಿ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡು " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಆಹಾರವು ದೈಹಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಮಾಂಸದ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶಕರ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:7: " ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ಒಂದು ಕೋಮಲವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕರುವನ್ನು ತಂದು ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು: ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು ."
ಕೋಮಲ ಕರುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ದಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತೋಷ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:8: “ ಅವನು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನೂ ಹಾಲನ್ನೂ ಬೇಯಿಸಿದ ಕರುವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟನು. ಅವನು ತಾನೇ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಊಟಮಾಡಿದರು .
ಈ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಶಕರ ಅವತಾರವು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:9: “ ಆಗ ಅವರು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾ ಎಲ್ಲಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು, “ಅವಳು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಳೆ, ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು .
ಆತಿಥೇಯನ ಕಷ್ಟವು ದೇವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಹಿಮೆಗೆ ಒಂದು ಯಶಸ್ಸಾಗಿದ್ದು, ಸಂದರ್ಶಕರು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು "ಸಾರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ದೇವರು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:10: “ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, “ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಳಿಗೆ ಮಗನಿರುವನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಾರಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಡೇರೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು .
ಈ ಮೂವರು ಸಂದರ್ಶಕರ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಆತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರಿಂದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂವರು ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾರಾಳ ಸನ್ನಿಹಿತ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಡೇರೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು " ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಇದ್ದರು " ಎಂಬುದನ್ನು ಪಠ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:11: "ಈಗ ಅಬ್ರಹಾಮನೂ ಸಾರಳೂ ವೃದ್ಧರೂ ವೃದ್ಧರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಾರಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ."
ಈ ಪದ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:12: " ನಾನು ಈಗ ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಬಯಸಬೇಕೇ? ನನ್ನ ಒಡೆಯನೂ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನೊಳಗೆ ನಕ್ಕಳು .
ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: “ ಅವಳು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ನಗುತ್ತಾಳೆ ”; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅವನ ನಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:13: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, “ಸಾರಾ ‘ನಾನು ವೃದ್ಧಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದೇ?’ ಎಂದು ನಗುವುದೇಕೆ ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯೆಹೋವನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಈ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾರಾಳ ಗುಪ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಈಗ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:14: “ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದೇನಾದರೂ ಇದೆಯೋ? ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವೆನು; ಆಗ ಸಾರಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿರುವನು .”
ದೇವರು ಅಧಿಕಾರಯುತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೈವತ್ವವಾದ ಯಾಹ್ವೆಹ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:15: “ ಸಾರಾ ಭಯಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದಳು. ಆದರೆ ಅವನು, “ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೀವು ನಕ್ಕಿದ್ದೀರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
" ಸಾರಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದಳು " ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವಳ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಾಯಿಂದ ನಗು ಬರಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸಿದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು. ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು " ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ (ಅದು ಸುಳ್ಳು), ನೀವು ನಕ್ಕಿದ್ದೀರಿ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಜೀವಿ ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಹೊರತು ಅವನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಸಾರಾ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆನುವಂಶಿಕ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಜನನದ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ; ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ನಿಜ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:16: “ ಆಗ ಆ ಪುರುಷರು ಹೊರಡಲು ಎದ್ದು ಸೊದೋಮಿನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು .”
ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, ಉಣಿಸಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಗ ಇಸಾಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭೂ ಭೇಟಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅದು ಸೊಡೊಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:17: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನು--ನಾನು ಮಾಡಲಿರುವದನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕೇ? ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಆಮೋಸ 3:7 ರ ಈ ವಚನದ ನಿಖರವಾದ ಅನ್ವಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: " ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ."
ಆದಿಕಾಂಡ 18:18: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗವಾಗುವನು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು .”
ಖಂಡಿತ " ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅರ್ಥದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ , ಅದರ ಅರ್ಥ: ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತತಿಗೆ ತಾನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬರುವ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:19: " ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ತನ್ನ ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಯವರಿಗೂ ಯೆಹೋವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸುವಂತೆ... "
ದೇವರು ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ವಿಷಯವು, ಆತನು ನಾಶಮಾಡಲಿರುವ ಸೊದೋಮಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಈ ವಿವರಣೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ: ಯೆಹೋವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು; ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಕಾನೂನಿನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿಜವಾದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯ. ದೇವರು ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವು ಒಂದು ಷರತ್ತು ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:20: " ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು - ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕೂಗು ದೊಡ್ಡದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾಪವು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ."
ಅಬ್ರಹಾಮನು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ಈ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸೋದರಳಿಯನಾದ ಲೋಟನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಕೂಡ ಸೊದೋಮಿನಲ್ಲಿಯೇ . ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿದ ದೇವರು, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ವೃದ್ಧನ ಕಡೆಗೆ ಗಮನದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಾನವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:21: “ ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ನನಗೆ ಬಂದಿರುವ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ .”
ಈ ಮಾತುಗಳು ಸಾರಾಳ ಚಿಂತನೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಯಲಿನ ಈ ಎರಡು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಲುಪಿರುವ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:22: “ ಆ ಪುರುಷರು ಹೊರಟು ಸೊದೋಮಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತನು .
ಇಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪದಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುವನು ಎರಡು ನಗರಗಳ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚೌಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಲೋಟ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:23: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, “ನೀನು ದುಷ್ಟರ ಸಂಗಡ ನೀತಿವಂತರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವಿಯಾ? ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅಬ್ರಹಾಂ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮುಗ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಲಾಧಾರ ಹಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆತನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಬೈಬಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ನಮಗೂ ಇದರ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತರುವನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:24: “ ಒಂದು ವೇಳೆ ಆ ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಐವತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಇದ್ದರೆ: ನೀನು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಿಯಾ? ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಐವತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೋಸ್ಕರ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕನಿಕರಿಸದೆ ಇರುವಿಯಾ? ”
ತನ್ನ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 50 ನೀತಿವಂತ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ 50 ಸಂಭಾವ್ಯ ನೀತಿವಂತ ಜನರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಎರಡು ನಗರಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಗ್ಧರನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:25: “ ನೀತಿವಂತರು ದುಷ್ಟರಂತಾಗುವಂತೆ ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು: ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ! ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ! ಸರ್ವ ಭೂಮಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? »
ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ ತಾನು ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:26: " ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು - ಸೊದೋಮಿನ ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಐವತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ, ಅವರ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ಆ ಪಟ್ಟಣದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉಳಿಸುವೆನು ಅಂದನು ."
ಯೆಹೋವನು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು: ಐವತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:27: "ಅದಕ್ಕೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಇಗೋ, ಧೂಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಾದ ನಾನು ಕರ್ತನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು ."
ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ನಗರಗಳ ನಾಶನದ ನಂತರ ಭಕ್ತಿಹೀನ ಜನರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು " ಧೂಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿ " ಯ ಆಲೋಚನೆಯೇ ? ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ತಾನು ಕೇವಲ " ಧೂಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿ " ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:28: “ ಐವತ್ತು ನೀತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಐವರು ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ ನೀನು ಆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡುವೆಯೋ?” ಆಗ ಯೆಹೋವನು, “ನಲವತ್ತೈದು ನೀತಿವಂತರು ಅಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
ಅಬ್ರಹಾಮನ ಧೈರ್ಯವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಚೌಕಾಶಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು 32 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:29: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, “ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವತ್ತು ಮಂದಿ ನೀತಿವಂತರು ಸಿಕ್ಕೀತಲ್ಲಾ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಯೆಹೋವನು, “ಈ ನಾಲ್ವತ್ತು ಮಂದಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ಏನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
ಆದಿಕಾಂಡ 18:30: “ಅದಕ್ಕೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು, “ನಾನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಕರ್ತನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಕಂಡುಬರಬಹುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನು, “ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಕಂಡುಬಂದರೂ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
ಆದಿಕಾಂಡ 18:31: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು, “ಇಗೋ, ನಾನು ಕರ್ತನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು, “ಈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನರ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
ಆದಿಕಾಂಡ 18:32: “ಅದಕ್ಕೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು--ಕರ್ತನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ, ನಾನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಹತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನು--ಈ ಹತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಂದನು .
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಚೌಕಾಸಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಅವನ ಒತ್ತಾಯವು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಹತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಲೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಈ ಎರಡು ಭ್ರಷ್ಟ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ನೀತಿವಂತ ಜನರು ಇರಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 18:33: “ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು .
ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಐಹಿಕ ಸಭೆ, ಒಬ್ಬರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು ಮನುಷ್ಯ, ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ತೀರ್ಪು ಬೀಳಲಿರುವ ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರಗಳಿಗೆ.
ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅದು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಲವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಸೇವಕನ ಚೌಕಾಸಿಯು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19.
ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ .19:1: “ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರು ಸಂಜೆ ಸೊದೋಮಿಗೆ ಬಂದರು; ಲೋಟನು ಸೊದೋಮಿನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಲೋಟನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಅವರನ್ನು ಎದುರುಗೊಂಡು ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು .
ಈ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನಾದ ಲೋಟನ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂದರ್ಶಕರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದೇ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸಲು ನೆಲೆಸಿದ ಸೊಡೊಮ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:2: “ ಆಗ ಅವನು, “ನನ್ನ ಒಡೆಯರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಳುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಇಲ್ಲ, ನಾವು ರಾತ್ರಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು .
ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಲೋತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಭ್ರಷ್ಟ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಮೂವರು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಅದೇ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಲೋಟನು ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದು, ಈ ನಗರದ ವಿಕೃತ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಹವಾಸದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರು ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ ಅವರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೊಡೊಮಿಯರಿಂದ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:3: “ ಆದರೆ ಲೋಟನು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಅವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಔತಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಿಂದರು .
ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಟನು ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವನ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನುಭವವು ಅವರಿಗೆ ಅನೀತಿವಂತರಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನಾದ ಲೋಟನ ಸುಂದರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:4: “ ಆದರೆ ಅವರು ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ, ಸೊದೋಮ್ ಪಟ್ಟಣದ ಪುರುಷರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಇಬ್ಬರೂ ಮನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು; ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು .”
ಲೋಟನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವರು ಬರುವುದರಿಂದ, ನಿವಾಸಿಗಳ ದುಷ್ಟತನದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಈ ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: " ಮಕ್ಕಳಿಂದ ವೃದ್ಧರವರೆಗೆ ." ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನ ತೀರ್ಪು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:5: “ ಅವರು ಲೋಟನನ್ನು ಕರೆದು ಅವನಿಗೆ, “ಈ ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ನಾವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸೊಡೊಮೈಟ್‌ಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಕಪಟ ಜನರು ಮೋಸ ಹೋಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿನಂತಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು". ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:6: " ಲೋಟನು ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು ."
ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಲಾಟ್, ಸ್ವತಃ ಆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:7: “ ಆಗ ಅವನು--ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! »
ಒಳ್ಳೆಯವನು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವರನ್ನು "ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:8: " ನೋಡು, ನನಗೆ ಗಂಡಸರನ್ನು ಅರಿಯದ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಪುರುಷರು ನನ್ನ ಛಾವಣಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ ."
ಲೋಟನಿಗೆ, ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸೊದೋಮಿನವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೊಸ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕನ್ಯೆಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:9: “ ಅವರು, “ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗು!” ಎಂದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ, “ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ! ಸರಿ, ನಾವು ಅವರಿಗಿಂತ ನಿನಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಲೋಟನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಮುಂದಾದರು .
ಲೋಟನ ಮಾತುಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಗುಂಪನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜೀವಿಗಳು ತಮಗಿಂತ ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಬಾಗಿಲು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:10: " ಆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ ಲೋಟನನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದರು ."
ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಲೋಟನು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ದೇವದೂತರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಲೋಟನನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:11: " ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರನ್ನು, ಚಿಕ್ಕವರನ್ನೂ ದೊಡ್ಡವರನ್ನೂ ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ."
ಹೊರಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಉತ್ಸುಕರಾದ ಜನರು ಕುರುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:12: “ ಆ ಪುರುಷರು ಲೋಟನಿಗೆ, “ನಿನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನು ಇದೆ? ಅಳಿಯಂದಿರು, ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ನಿನಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು .
ಲೋಟನು ದೇವದೂತರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು " ಹೊರಬರಬೇಕು". "ನಗರ ಮತ್ತು ಬಯಲಿನ ಕಣಿವೆಯ ಬಗ್ಗೆ" ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಯಿ ನಗರದಂತೆಯೇ ಅವಶೇಷಗಳ ಪ್ರದೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಕೊಡುಗೆಯು ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, " ಹೊರಗೆ ಬಾ " ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಜೀವಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 18:4 ರಲ್ಲಿ ಆತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು “ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ ” ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. » " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ನ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಲೋಟನಂತೆ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಜೀವಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಟವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಕೃಪೆಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನಿಲುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗತ್ಯ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅಪಘಾತ ಅಥವಾ ದಾಳಿಯಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು, ದೇವರು ನಮ್ಮ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚದಿದ್ದರೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಪೌಲನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 3:7-8: “ ಇಂದು ನೀವು ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ದಂಗೆಯಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಬೇಡಿ… ” ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ತುರ್ತು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಬ್. ಪ್ರಕಾರ ಪೌಲನು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. 4:1: " ಆದುದರಿಂದ ಆತನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ವಾಗ್ದಾನವು ಇನ್ನೂ ಇರುವಾಗ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಸಿಗದೆ ಇರುವಂತೆ ಭಯಪಡೋಣ ."
ಆದಿಕಾಂಡ 19:13: “ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವೆವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕೂಗು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ .”
ಈ ಬಾರಿ, ಸಮಯ ಒತ್ತುತ್ತಿದೆ, ದೇವದೂತರು ಲೋಟನಿಗೆ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಗರವು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗಬೇಕು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:14: “ ಲೋಟನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಅಳಿಯಂದಿರಿಗೆ, ‘ಎದ್ದು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗಿರಿ; ಯೆಹೋವನು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಅಳಿಯಂದಿರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು .
ಲೋಟನ ಅಳಿಯಂದಿರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇತರ ಸೊಡೊಮ್ಯರ ದುಷ್ಟತನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಎಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಾವನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಹಠಾತ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರಿಗೆ ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:15: " ಬೆಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದೇವದೂತರು ಲೋಟನಿಗೆ, "ಎದ್ದು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ, ಪಟ್ಟಣದ ನಾಶನದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಾಶವಾಗುವಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಟನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೋ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:16: “ ಅವನು ತಡಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಆ ಪುರುಷರು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು; ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗೆ ಬಿಟ್ಟರು .
ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮಗೆ " ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತು ತೆಗೆದ ದೊಣ್ಣೆಯನ್ನು " ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರು ನೀತಿವಂತ ಲೋಟನನ್ನು, ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಗರದಿಂದ ಹರಿದುಹೋದ ಅವರು ಹೊರಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಜೀವಂತರು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:17: “ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಂದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, “ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗು; ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ನೋಡಬೇಡ, ಮತ್ತು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಡ; ನೀವು ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗು ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ರಕ್ಷಣೆಯು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗೆ ಲೋಟನು ಬಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಜೀವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೆಂಕಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ಆತುರಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬಾರದೆಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೊದೋಮಿನ ಬದುಕುಳಿದವರ ಮುಂದೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಕಾಶದಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಂಧಕದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:18: “ ಲೋಟನು ಅವರಿಗೆ, “ಓಹ್! ಇಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು . »
ದೇವದೂತನು ನೀಡಿದ ಆದೇಶವು ಲೋಟನನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:19: “ ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೃಪೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮಹಾ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀ: ಆದರೆ ನಾನು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಪತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಾಶವಾಗುತ್ತೇನೆ .”
ಲೋಟ್‌ಗೆ ತಾನು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವದೂತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:20: “ ಇಗೋ, ಈ ಪಟ್ಟಣವು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಓಹ್! ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಷ್ಟೆ,... ಅದು ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲವೇ?... ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವು ಬದುಕಬಹುದಷ್ಟೆ! ”
ಕಣಿವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಸೋರ್ ಇದೆ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಚಿಕ್ಕದು. ಲೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ಅವಳು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಳು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:21: " ಆಗ ಅವನು ಅವನಿಗೆ, "ನೋಡು, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೂ ಸಹ ದಯೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ಹೇಳುವ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಈ ನಗರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಎಂಬ ಎರಡು ನಗರಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಬಯಲಿನ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಈ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:22: " ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗು, ನೀನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ನಾನು ಏನೂ ಮಾಡಲಾರೆ." ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಜೋಗರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು .
ದೇವದೂತನು ಈಗ ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಲೋಟನು ಚೋವಾರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವವರೆಗೂ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:23: " ಲೋಟನು ಜೋಗಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ."
ಸೊದೋಮಿನವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಕೆಳಗೆ ಹೊಸ ದಿನವು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು; ಇತರ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂತೆ ಒಂದು ದಿನ...
ಆದಿಕಾಂಡ 19:24: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಸೊದೋಮ್ ಗೊಮೋರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಯೆಹೋವನಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕವನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು .”
ಈ ಪವಾಡದ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾನ್ ವ್ಯಾಟ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಇಳಿಜಾರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಒರಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಗೊಮೊರ್ರಾ ನಗರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳದ ನೆಲವು ಗಂಧಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ಇಂದಿಗೂ ಅವು ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ದೈವಿಕ ಪವಾಡವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವರು ಈ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗಂಧಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಗಂಧಕದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಇದನ್ನು 90% ಶುದ್ಧತೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶವು ಗಂಧಕದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿನಾಶವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಅವನು ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:25: " ಆತನು ಆ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಪಟ್ಟಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದನು ."
ಸುಡುವ ಗಂಧಕ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಳೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ಬದುಕಬಲ್ಲದು? ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧಕ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:26: “ ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ ಉಪ್ಪಿನ ಕಂಬವಾದಳು .”
ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿಯ ಈ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಿಕೆಯು ಈ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಪ್ಪಿನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಂಜೆತನದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:27: "ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು ."
ನಡೆದ ನಾಟಕದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಮೂವರು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಮಾಮ್ರೆಯ ಓಕ್ ಮರಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:28: “ ಅವನು ಸೊದೋಮ್ ಗೊಮೋರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದನು; ಇಗೋ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊಗೆಯು ಕುಲುಮೆಯ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು .
ಆ ಪರ್ವತವು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರ ಕಣಿವೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ನೆಲ ಇನ್ನೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಜಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಗಂಧಕ ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಬರಡಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಗಂಧಕ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಮಾತ್ರ ಇವೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಬರಡಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಪ್ಪು.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:29: “ ದೇವರು ಬಯಲಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ, ಆತನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು; ಮತ್ತು ಲೋಟನನ್ನು ಆ ವಿಪತ್ತಿನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದನು, ಅದರಿಂದ ಲೋಟನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಅವನು ಕೆಡವಿದನು .
ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಲೋಟನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಮೃದ್ಧ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭ್ರಷ್ಟ ನಗರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವನನ್ನು "ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ ದೊಣ್ಣೆ" ಎಂದು ಸೊದೋಮ್ ಕರೆಯುವ ವಿಧಿಯಿಂದ - ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:30: “ ಲೋತನು ಚೋಗರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಭಯಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಚೋಗರಿನಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು .
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಈಗ ಲೋಟನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ಚಿಕ್ಕದು" ಆದರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಜೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವನು ಅವನೇ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:31: “ ಹಿರಿಯನು ಕಿರಿಯವನಿಗೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಲೋಟನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಅಂಶವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರೇರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಅಗಮ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:32: “ ಬನ್ನಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಸಂಗಡ ಮಲಗೋಣ, ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ .”
ಆದಿಕಾಂಡ 19:33: “ ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಹಿರಿಯನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದನು: ಅವಳು ಯಾವಾಗ ಮಲಗಿದಳು ಅಥವಾ ಅವಳು ಯಾವಾಗ ಎದ್ದಳು ಎಂದು ಅವನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ .
ಆದಿಕಾಂಡ .19:34: “ ಮರುದಿನ ಹಿರಿಯಳು ಕಿರಿಯಳಿಗೆ, “ಇಗೋ, ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದೆನು: ಈ ರಾತ್ರಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು .
ಆದಿಕಾಂಡ 19:35: “ ಆ ರಾತ್ರಿಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದರು; ಕಿರಿಯವಳು ಹೋಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದಳು: ಅವಳು ಯಾವಾಗ ಮಲಗಿದಳು, ಯಾವಾಗ ಎದ್ದಳು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ .
ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಟನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯು, ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆನಂದದ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ಸಂಯೋಜನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕಾರಿಯಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:36: " ಲೋಟನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದರು ."
ಲೋಟನ ಈ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂಟಿ ತಾಯಂದಿರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರು ಗಂಡ, ಸಂಗಾತಿ, ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 19:37: " ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮೋವಾಬ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು: ಅವನೇ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮೋವಾಬ್ಯರಿಗೆ ತಂದೆ ."
ಆದಿಕಾಂಡ 19:38: " ಕಿರಿಯವಳು ಸಹ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೆನ್-ಅಮ್ಮಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು; ಅವನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ . "
ದಾನಿಯೇಲ 11:41 ರ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: " ಅವನು ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕೆಡವಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು ." ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಂಧವು ಈ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಜನರ ಮೂಲವಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳು ಜಗಳಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆಫನ್ಯ 2:8 ಮತ್ತು 9 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನಿಯರಿಗೆ ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ ಮೋವಾಬ್ಯರ ನಿಂದೆಯನ್ನೂ ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ನಿಂದೆಯನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ತಮ್ಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರೂ ಆದ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮೋವಾಬ್ ಸೊದೋಮಿನಂತೆಯೂ ಅಮ್ಮೋನಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಗೊಮೋರದಂತೆಯೇಯೂ ಆಗುವರು; ಅದು ಮುಳ್ಳಿನ ಸ್ಥಳವೂ ಉಪ್ಪಿನ ಗುಂಡಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುವದು; ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವರು; ನನ್ನ ಜನಾಂಗದ ಉಳಿದವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು .
ಇದು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ತಂದೆಯಾದ ತೆರಹನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಟನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 20.
ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ
(ಗಾಜಾ ಬಳಿಯ ಇಂದಿನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್) ರಾಜ ಅಬೀಮೆಲೆಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ , ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾರಾಳ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯ ಆ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21.
ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ
ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಆದಿಕಾಂಡ 21:1: “ ಯೆಹೋವನು ತಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಾರಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು; ಯೆಹೋವನು ತಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಾರಳಿಗೆ ಮಾಡಿದನು. ”
ಈ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸಾರಾಳ ದೀರ್ಘ ಬಂಜೆತನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:2: “ ಸಾರಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ”
ಯೆಶಾಯ 55:11 ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮಾತು ಹಾಗೆಯೇ; ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ”; ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನವು ಈಡೇರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪದ್ಯವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಮಗನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲ್ ಅವನನ್ನು "ವಾಗ್ದಾನದ ಮಗ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸಾಕನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ "ದೇವರ ಮಗ" ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಯೇಸು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:3: “ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸಾರಳು ತನಗೆ ಹೆತ್ತ ಮಗನಿಗೆ ಇಸಾಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ”
ಐಸಾಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಿ ಮಗನನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರ ಇಬ್ಬರೂ ನಕ್ಕರು. ಸಂತೋಷದ ನಗು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಣಕಿಸುವ ನಗು ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದಾಗ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ನಕ್ಕರು. ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ಜೀವಿತಾವಧಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, 100 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ಥಳ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಈ ಬಾರಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:4: “ ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನು ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದನು. ”
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಗನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:5: “ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು. ”
ವಿಷಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಲಪ್ರಳಯ ಪೂರ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:6: “ ಮತ್ತು ಸಾರಳು, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಗುವನು ” ಎಂದಳು.
ಸಾರಾ ಮನುಷ್ಯಳಾದವಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವಳು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಳು ನಗೆಪಾಟಲಿಗೆ ಈಡುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನಗುವ ಈ ಬಯಕೆಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪತಿ ಅಬ್ರಹಾಂನಂತೆ, ಮಾನವ ಸಹಜತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಊಹಿಸಲಾಗದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ .21:7: “ ಆಗ ಅವಳು, “ಸಾರಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು? ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅವನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. »
ಈ ವಿಷಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಸಾರಾಳ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುವ ಮಗನಾದ ಐಸಾಕನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸುನ್ನತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಜನಿಸಿದ ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಗನನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಗನ ಪರವಾಗಿ ದೇವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸಾಕನಂತೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರನ್ನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜನಿಸುವನು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನನ್ನು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:8: “ ಆ ಮಗುವು ಬೆಳೆದು ಮೊಲೆ ಬಿಡಿಸಿತು; ಇಸಾಕನು ಮೊಲೆ ಬಿಡಿಸಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೊಡ್ಡ ಔತಣವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ”
ಎದೆಹಾಲು ಕುಡಿದ ಮಗು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂಗೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭವಿಷ್ಯವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:9: “ ಸಾರಳು ಐಗುಪ್ತ್ಯಳಾದ ಹಾಗರಳಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಹೆತ್ತ ಮಗನು ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, “
ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ದಂಪತಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಗು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಗನಾದ ಐಸಾಕ್ ಕಡೆಗೆ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಅವನನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಗೆ ಸಹಿಸಬಹುದಾದ ಮಿತಿ ತಲುಪಿದೆ: ತಾಯಿಯ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ನಂತರ ಮಗನ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಇದು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:10: “ ಈ ದಾಸಿಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಹಾಕು ; ಯಾಕಂದರೆ ಈ ದಾಸಿಯ ಮಗನು ನನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಇಸಾಕನೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗಬಾರದು. ”
ಸಾರಾಳ ಕಿರಿಕಿರಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದೇ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯದ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಾರಳು ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:11: " ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ ನಿಮಿತ್ತ ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು. »
ಅಬ್ರಹಾಮನ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸಾರನಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸಾಕನ ಜನನವು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಮಾಯೇಲನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದ 14 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:12: “ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ಆ ಹುಡುಗನ ನಿಮಿತ್ತವೂ ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಾರದು. ಸಾರಳು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು; ಯಾಕಂದರೆ ಇಸಾಕನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು. ”
ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಅಗಲಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಳೆಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿ, ಇಸಾಕನಲ್ಲಿ, ಆತನು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು. ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ " ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರು " ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶದಿಂದ " ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ".
ಹೀಗಾಗಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಐಸಾಕ್ ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಮಗನಾದ ಯಾಕೋಬನಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಇದೇ ಇಸಾಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:13: “ ದಾಸಿಯ ಮಗನಿಂದಲೂ ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ”
ಇಶ್ಮಾಯೆಲ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಅನೇಕ ಜನರ ಪಿತಾಮಹ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಪೇಗನಿಸಂನ ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:14: " ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನೂ ನೀರಿನ ಬುದ್ದಲಿಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಾಗರಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಅವಳ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು; ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೋಗಿ ಬೇರ್ಷೆಬ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದಳು. »
ದೇವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿತು. ದೇವರು ಹಾಗರ ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲರನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:15: " ಮತ್ತು ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಳು ,"
ಬೀರ್ಷೆಬಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರು ಬೇಗನೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಗರ್ ತನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಸಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:16: " ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋಗಿ ಎದುರು ಕುಳಿತನು, ಒಂದು ಬಿಲ್ಲು ಹೊಡೆತದ ದೂರದಲ್ಲಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳು: ಮಗು ಸಾಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅತ್ತಳು. "
ಈ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ, ಹಾಗರಳು ದೇವರ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:17: “ ದೇವರು ಆ ಮಗುವಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರ ದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹಾಗರಳನ್ನು ಕರೆದು ಅವಳಿಗೆ, “ಹಾಗರನೇ, ನಿನಗೆ ಏನಾಗಿದೆ? ಭಯಪಡಬೇಡ, ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಆ ಮಗುವಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅದು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. »
ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ, ದೇವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:18: “ ಎದ್ದೇಳು, ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೋ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು. ”
ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ ಎಂಬ ಮಗು 15 ರಿಂದ 17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹದಿಹರೆಯದವನೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಹಾಗರ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಮಗು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕುಡಿಯಲು ನೀರಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅವಳು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿಧಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:19: “ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ನೀರಿನ ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಅವಳು ಹೋಗಿ ಬುದ್ದಲಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಮಗುವಿಗೆ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ”
ಅದು ಪವಾಡವೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ, ಈ ನೀರಿನ ಬಾವಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಹಾಗರ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಸ್ತುಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:20: “ ದೇವರು ಆ ಮಗುವಿನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಬೆಳೆದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಾದನು. ”
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮರುಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:21: “ ಅವನು ಪಾರಾನ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು; ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ”
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ನಡುವಿನ ಬಾಂಧವ್ಯ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನೊಂದಿಗಿನ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಪೈಪೋಟಿಯು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ .21:22: “ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಬೀಮೆಲೆಕನೂ ಅವನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಫೀಕೋಲನೂ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ನೀನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾನೆ ಅಂದರು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 20 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಸಾರಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳು, ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಅಬೀಮೆಲೆಕನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವು. ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:23: “ ಆದಕಾರಣ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಾಗಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡು. ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸಿದ ದಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೂ, ನೀನು ಪ್ರವಾಸಿಯಾಗಿರುವ ಈ ದೇಶಕ್ಕೂ ಮೋಸ ಮಾಡುವೆ. »
ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಅವನಿಂದ ದೃಢ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:24: “ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು--ನಾನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಂದನು. »
ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಅಬೀಮೆಲೆಕನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:25: " ಅಬೀಮೆಲೆಕನ ಸೇವಕರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೀರಿನ ಬಾವಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಬೀಮೆಲೆಕನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 21:26: ಅದಕ್ಕೆ ಅಬೀಮೆಲೆಕನು, “ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಲ್ಲ” ಎಂದನು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 21:27: " ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಬೀಮೆಲೆಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು: ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 21:28: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಏಳು ಮರಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು; »
ಅಬ್ರಹಾಮನ "ಏಳು ಕುರಿಗಳ" ಆಯ್ಕೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು ಆದರೆ ತನ್ನ ಶ್ರಮದ ಫಲವು ತನಗಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:29: “ ಆಗ ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ನೀನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಈ ಏಳು ಹೆಣ್ಣು ಕುರಿಮರಿಗಳು ಯಾವುವು? ” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:30: ಆಗ ಅವನು--ಈ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಾನೇ ತೋಡಿದ್ದೇನೆಂಬದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಈ ಏಳು ಹೆಣ್ಣು ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೋ ಅಂದನು. »
ಆದಿಕಾಂಡ 21:31: “ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೇರ್ಷೆಬ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ”
ವಿವಾದದ ಬಾವಿಗೆ "ಶೆಬಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಏಳು" ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಶಬ್ಬತ್" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಶನಿವಾರ, ದೇವರು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಮೈತ್ರಿಯ ನೆನಪನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆ ಬಾವಿಯನ್ನು "ಏಳು ಜನರ ಬಾವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ 21:32: “ ಅವರು ಬೇರ್ಷೆಬದಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಬೀಮೆಲೆಕನೂ ಅವನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಫೀಕೋಲನೂ ಎದ್ದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 21:33: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೇರ್ಷೆಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಿಚುಲ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿತ್ಯದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 21:34: “ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದಿನಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ”
ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 22.
ತಂದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಮಗನ ಅಗಲಿಕೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ದೇವರು ತಂದೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೋಕ್ಷದ ತತ್ವವನ್ನು ಇದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತ್ಯಾಗವು ಆತನ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ದೇವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:1: " ಈ ಸಂಗತಿಗಳಾದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ ಅವನಿಗೆ--ಅಬ್ರಹಾಮನೇ! ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು--ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು! "
ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಧೇಯತೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ದೇವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಅನುಕರಣೀಯ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕು, ಅದು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅರ್ಹನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಿತೃಪಕ್ಷವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:2: “ ಆಗ ದೇವರು--ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮೋರೀಯಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು ಅಂದನು. »
ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನ ಈ ವೃದ್ಧನಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಸಾರಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಂದ ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ: " ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು ." ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ದೇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಯೋಚಿಸಬಹುದಿತ್ತಲ್ಲಾ.
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ " ಎಂಬ ನಿಖರತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ . ಈ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:3: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಗೆ ತಡಿ ಹಾಕಿ ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ಇಸಾಕನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ದೇವರು ತನಗೆ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟನು. ”
ಅಬ್ರಹಾಮನು ಈ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಹೃದಯದಿಂದ, ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಮಾರಂಭದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:4: “ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ದೂರದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ”
ಮೋರಿಯಾ ದೇಶವು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:5: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ, “ನೀವು ಕತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ; ನಾನು ಮತ್ತು ಆ ಯುವಕನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. »
ಅವನು ಮಾಡಲಿರುವ ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ , ಅವರು ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ .22:6: " ಅಬ್ರಹಾಮನು ದಹನಬಲಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಕತ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆದರು ."
ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮೊಳೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುವ ಭಾರವಾದ "ಪ್ಯಾಟಿಬುಲಮ್" ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಂತೆಯೇ, ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ಹೊರೆ ಹೊರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ಅವನ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:7: “ ಆಗ ಇಸಾಕನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ! ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು--ಇಗೋ ನಾನು, ನನ್ನ ಮಗನೇ! ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಇಸಾಕನು--ಇಗೋ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಿಗೆ; ಆದರೆ ದಹನಬಲಿಗೆ ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? »
ಐಸಾಕ್ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಕೊಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಣಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ಸರಿ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:8: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು, “ನನ್ನ ಮಗನೇ, ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ದೇವರು ತಾನೇ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವನು” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆದರು. »
ಅಬ್ರಹಾಮನ ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರು ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗಾಧ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ರಕ್ಷಕನ ಪಾಪಿಗಳಾದ ಆಯ್ದುಕೊಂಡವರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, ಈ ಉಳಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರ. ಅವನಿಗೆ, ಈ ಉತ್ತರವು ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾಡಲಿರುವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:9: “ ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿದನು. ”
ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಅಯ್ಯೋ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಯಾಗುವುದು ಇಸಾಕನಿಂದಲೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ವೀಕಾರದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಐಸಾಕ್‌ನ ವಿಧೇಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ: ಅವನ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:10: “ ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ”
ದೇವರು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. " ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಕು "; ಈಗಾಗಲೇ ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅನೇಕ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಇಸಾಕನನ್ನು ವಧಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:11: “ ಆಗ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು, ‘ಅಬ್ರಹಾಮನೇ! ಅಬ್ರಹಾಮನೇ!’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು, ‘ಇಗೋ, ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ!’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು .”
ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು. ದೇವರು ಆ ಮುದುಕನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು.
ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ದೇವರು ಅಥವಾ ಅವನ ಮಗ ಕರೆದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅಬ್ರಹಾಮನು " ಇಗೋ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಈ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಪಾಪದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು ದೇವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆದಾಮನ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ " ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ? " ಎಂದು ಕೇಳಲೇಬೇಕಾದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು.
ಆದಿಕಾಂಡ .22:12: “ ಆ ದೇವದೂತನು, “ಆ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ”
ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು. ಈ ನಿರ್ದೋಷಿ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವರು, ಅವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:13: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇಗೋ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೋಗಿ ಆ ಟಗರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ”
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, " ನನ್ನ ಮಗನೇ, ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ದೇವರು ಒದಗಿಸುವನು " ಎಂದು ಇಸಾಕನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ " ಕುರಿಮರಿ ", ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಎಳೆಯ ಟಗರು ", ದೇವರಿಂದ " ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ " ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಬಲಿಕೊಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆದಾಮನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚಕನು ಸಹ ಪುರುಷನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:14: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ “ಯೆಹೋವ ಯೀರೆ” ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಆದುದರಿಂದ ಇಂದು “ಯೆಹೋವನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. »
ಯೆಹೋವ ಜಿರೆ ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: “ಯೆಹೋವನು ಕಾಣುವನು”. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೋರಿಯಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರು ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಕಡಿಮೆ ಭೀಕರ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ನೇಮಕಾತಿಯ ಮೂಲ, ಇಸಾಕನನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು, " ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯ " ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಪಾದಿತ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಇರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, 19 ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ಅಂದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರದ ಹೊರಗೆ, ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:15: “ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಕರೆದು, ”
ಈ ಭೀಕರ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಯೋಗ್ಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:16: “ ಆಗ ಅವನು, “ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ನಾನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ! ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು , ತಡೆಹಿಡಿಯದೆ ಇದ್ದದರಿಂದ ,
ನಿನ್ನ ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನೇ " ಎಂಬ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಯೋಹಾನ 3:16 ರ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತವೆ: " ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು , ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ."
ಆದಿಕಾಂಡ 22:17: “ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆಯೂ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳಿನಂತೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು; ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವರು. ”
ಗಮನ! ಅಬ್ರಹಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂತತಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ , ಅದೇ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈತಾನನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದನು.
ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಯೆಹೋಶುವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬೀಳುವುದು ಯೆರಿಕೋ ನಗರ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಂತರು ಕೊನೆಯ ಶತ್ರುವಿನ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ " ಮಹಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ".
ಆದಿಕಾಂಡ 22:18: “ ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು . ”
ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ " ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ", ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರು ಮತ್ತು ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು, ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ವಿಧೇಯತೆ.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:19: “ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಅವರು ಎದ್ದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೇರ್ಷೆಬಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೇರ್ಷೆಬದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು. ”
ಆದಿಕಾಂಡ 22:20: " ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ನಡೆದ ನಂತರ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, "ಇಗೋ, ಮಿಲ್ಕಳು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ನಾಹೋರನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದಾಳೆ " ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.
ರೆಬೆಕ್ಕಳ " ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವಳು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಇಸಾಕನಿಗೆ ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಆದರ್ಶ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಹೋದರ ನಾಹೋರನ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವಳು.
ಆದಿಕಾಂಡ 22:21: “ ಅವನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಊಜ್, ಅವನ ಸಹೋದರನಾದ ಬೂಜ್, ಅರಾಮನ ತಂದೆಯಾದ ಕೆಮೂವೇಲ್ ,”
Gen.22:22: " ಕೆಸೆದ್, ಹಾಜೊ, ಪಿಲ್ಡಾಶ್, ಜಿಡ್ಲಾಫ್ ಮತ್ತು ಬೆಥುಯೆಲ್. »
ಆದಿಕಾಂಡ 22:23: “ ಬೆತೂವೇಲನು ರೆಬೆಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು . ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಹೋದರನಾದ ನಾಹೋರನಿಗೆ ಮಿಲ್ಕಳು ಹೆತ್ತ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಇವರೇ .”
ಆದಿಕಾಂಡ 22:24: “ ಅವನ ಉಪಪತ್ನಿಯಾದ ರೂಮಾಳು ಟೆಬಹ, ಗಹಮ, ತಹಷ ಮತ್ತು ಮಾಕ ಎಂಬುವವರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ”
ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ
ಜೆನೆಸಿಸ್ 23 ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಪೇಲಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಳ ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೇವರು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕಾನಾನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನಂತರ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 24 ರಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು , ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ದೂರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕ್‌ಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರು ತಮಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧುವಾಗ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವನು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಹೆಂಡತಿ ರೆಬೆಕ್ಕಾಳಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ನೋಟ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ; ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಹುಡುಕಬೇಕಾದ ಮುತ್ತು.
ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಏಸಾವ
ನಂತರ, ಆದಿಕಾಂಡ 25 ರ ಪ್ರಕಾರ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಮೂಲತಃ ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಯಳಂತೆ ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಂಜೆತನವು, ಮೇರಿ ಎಂಬ ಯುವ ಕನ್ಯೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಜೆತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಎರಡು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಚಿಂತೆಗೀಡಾದ ಅವಳು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು : ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜನಾಂಗಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಜನಾಂಗಗಳು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವವು; ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಾಂಗವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುವದು, ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗವು ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವದು . » ಅವಳು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ತೀವ್ರವಾದ ಕೂದಲು ಉದುರುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ " ಕೆಂಪು " ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಸಂತತಿಗೆ " ಎದೋಮ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ " ಏಸಾವು " ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಕೂದಲುಳ್ಳ". ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು " ಜಾಕೋಬ್ " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇದರ ಅರ್ಥ "ಮೋಸಗಾರ". ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತವೆ. "ವೇಲು" ತನ್ನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಿರಿಯ ಮಗುವಿಗೆ " ರೌಕ್ಸ್ " ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಮಸೂರಗಳ ರಸಭರಿತ ಖಾದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಈ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ವಂಚಕ" ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ಮೋಸಗಾರ" ಎಂದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತಾದರೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ , ಮತ್ತು ಯೇಸು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದದ್ದು ಅವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು. ಮತ್ತು ಈ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವರ ಹೃದಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಹೇರಿ" ಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು ಮತ್ತು "ಮೋಸಗಾರ" ಗೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅವನೇ "ಇಸ್ರೇಲ್" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಯಾಕೋಬನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೋಸಗಾರನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವನ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಉದಾಹರಣೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು "ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸ್ವರ್ಗವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಸಾವನ ವಂಶಸ್ಥರು " ಎದೋಮ್ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜನರು, ಅಂದರೆ " ಕೆಂಪು " ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ , ಆದಾಮನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ದೈವಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಂತೆ ಈ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಕೆಂಪು" ಬಣ್ಣವು ಪಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡವು "ಏಸೌ" ನಂತಹ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ನಟರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕರಾಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದುಷ್ಟರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಂಪು ಕೂದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶ್ಯಾಮಲೆ ಅಥವಾ ಹೊಂಬಣ್ಣದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪಿಯು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣವಾದ "ಕೆಂಪು" ಪಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. 1:18: “ ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತರ್ಕಿಸೋಣ!” ಯಾಹ್ವೇಹ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಅವು ಹಿಮದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದರೂ ಉಣ್ಣೆಯಂತಿರುತ್ತವೆ . "ಅದೇ ರೀತಿ, ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಾನವ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ದೆವ್ವಕ್ಕೆ, ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಪಾಪಿ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಪ್ರಕಟನೆ 6:4 ರ " ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ ", ಪ್ರಕಟನೆ 12:3 ರ " ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ " ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 17:3 ರ " ಕಡುಗೆಂಪು ಮೃಗ ".
ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಈ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಸಿಕ್ಕಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾಕೋಬನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು.
ಆದಿಕಾಂಡ 27:24 ರ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಏಸಾವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಂದೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ರೆಬೆಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ "ಮೋಸಗೊಂಡನು". ಈ ಅಪಹರಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳಿಗಳ ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ "ವಂಚಕ" ಕುರುಡ ಐಸಾಕ್‌ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಕೂದಲುಳ್ಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ "ಕೂದಲುಳ್ಳ" ಅಣ್ಣನಂತೆ ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕ್ಕಳು ಏಸಾವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾಕೋಬನಂತೆಯೇ ಇದ್ದಳು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಐಸಾಕ್‌ನ ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಏಸಾವನಿಗೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು, ಅವನು ತನಗೆ ಮೆಚ್ಚಿನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ತಂದ ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹನಾದವನಿಗೆ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಮೋಸಗಾರ ಯಾಕೋಬ.
ಅವನ ಅರಾಮಿಕ್ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ರೆಬೆಕ್ಕಳ ಸಹೋದರ ಲಾಬಾನನ ಬಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಯಾಕೋಬನು ಲಾಬಾನನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿಯಾದ ರಾಚೆಲ್‌ಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವನ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾದ ರಾಹೇಲಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ" ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಲಾಬಾನನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು "ಲೇಯಳನ್ನು" ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿ, ಅವಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ರೇಚಲ್‌ಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿ ಇನ್ನೂ "ಏಳು ವರ್ಷ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, "ಯಾಕೋಬನು" ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನೂ ಸಹ ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಬಯಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದ ಮೊದಲ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅನುಭವವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಅಪವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಮತ್ತು "ರಾಜರು" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಧುವನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೇ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಬೋಧನೆ, ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಯಾಕೋಬನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಬಂಜೆ ರಾಹೇಲಳು, ಆದರೆ ದೇವರ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಲೇಯಳು. ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಮೊದಲು ಲೇಯಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಭೀಕರವಾದ ವೈಫಲ್ಯವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವನ್ನು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದು ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ವರನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಿಯಳಲ್ಲದ ಲೇಹ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪೇಗನ್ ಮೂಲದವರು, ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಯಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ವಭಾವವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿತು. ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 54:1 ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾ, " ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರದ ಬಂಜೆಯೇ, ಸಂತೋಷಪಡು! ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದವಳೇ, ನಿನ್ನ ಆನಂದವೂ ಉಲ್ಲಾಸವೂ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಲಿ! ವಿವಾಹಿತಳ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ನಿರ್ಜನಳ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುವರು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ಇಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವಳು ಲೇಯಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನೂ, ವಿವಾಹಿತಳ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾಕೋಬನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ
ಲಾಬಾನನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಅವನ ಸಹೋದರ ಏಸಾವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸೇಡಿನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಅವನು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ದೇವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಗಾಯ ಮಾಡಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವುದರಿಂದ ಇಂದಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು "ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಯಾಕೋಬನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೋರಾಡುವ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ದೇವರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಹುಡುಕಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: ದೇವರಿಂದ ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಹೀಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಇಸಾಕನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಯಾಕೋಬನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಂಸಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಭಯಂಕರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಯಿತು. ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಏಸಾವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ದಾಸಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಯಾಕೋಬನು 12 ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯಾದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಯಿ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕ್ಕಳಂತೆ ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕಳಾಗಿದ್ದ ರಾಹೇಲಳು ದೇವರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಹಿರಿಯವನು ಯೋಸೇಫ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವನು ಬೆಂಜಮಿನ್. ಅವಳು ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಾಗ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಹೀಗೆ ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ರಕ್ತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮರ್ತ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ಮೈಕೆಲ್ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ದೈವಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಈ ವಿಪರ್ಯಯವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯಿಂದ " ಬೆನ್-ಓನಿ " ಅಥವಾ "ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ಇದನ್ನು ತಂದೆ ಜಾಕೋಬ್ " ಬೆಂಜಮಿನ್ " ಅಥವಾ "ಬಲಭಾಗದ ಮಗ" (ಬಲಭಾಗ) ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಮಗ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ. 25:33 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು “ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಡುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ” ನಿಲ್ಲಿಸುವನು . " ಬೆನ್ಯಾಮಿನ್ " ಎಂಬ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕಿ ರಾಹೇಲಳು " ಸರಿ " ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಲೋಕಾಂತ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆ 7:8 ರ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಜೋಸೆಫ್
ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಕೆರಳಿ ಅವನನ್ನು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಯಜಮಾನನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಬಯಸಿ ವಿರೋಧಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಫೇರೋಗಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ: ಮೊದಲ ವಜೀರ. ಈ ಉನ್ನತಿಯು ಅವನ ನಂತರದ ಡೇನಿಯಲ್‌ಗೆ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯು ಅವನಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಫರೋಹನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯೋಸೇಫನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಇಬ್ರಿಯರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗೋಶೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.
ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮೋಶೆ
ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಹೀಬ್ರೂಗಳು, ನೈಲ್ ನದಿಯ "ನೀರಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಮಗುವನ್ನು ಮೋಶೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಿಮೋಚಕ ಫರೋಹನ ಮಗಳು ಬೆಳೆಸಿ ದತ್ತು ಪಡೆದರು.
ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದಂತೆ, ಮೋಶೆಯು ಒಬ್ಬ ಇಬ್ರಿಯನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಈಜಿಪ್ಟಿನವನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವನನ್ನು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮಿದ್ಯಾನ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ಮದುವೆಯಾದ ಅವನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಕೆಟೂರಳ ವಂಶಸ್ಥರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. 40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಮಾವ ಜೆತ್ರೋನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಚಿಪ್ಪೋರಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮೋಶೆ, ಹೋರೇಬ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಳೆಯುವ ಪೊದೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉರಿಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫರೋಹನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ಹತ್ತು ಬಾಧೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹತ್ತನೆಯದು. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಕೊಂದನು. ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನ, ಇಬ್ರಿಯರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ದಿನದಂದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ "ಕುರಿಮರಿ " ಯಂತೆ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ " ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ " ಮತ್ತು " ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ " ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಪಸ್ಕವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ . ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ವಿನಂತಿಸಿದ ಐಸಾಕ್‌ನ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ಪಸ್ಕವು ಮೆಸ್ಸೀಯ (ಅಭಿಷಿಕ್ತ) ಯೇಸುವಿನ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾದಿಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ . ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನದಂದು , ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ , ಅಥವಾ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆದಾಮನ ಪಾಪದ ಸುಮಾರು 2500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು . ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಕಾನಾನ್ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಅಮೋರಿಯರಿಗೆ ದೇವರು ವಿಳಂಬವಾಗಿ ನೀಡಿದ " ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ " "400 ವರ್ಷಗಳ" ಸಮಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ .
"ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ"ದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಫೇರೋನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವವು ಅವನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯ ಮೂಲಕ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತೆರೆದ ನಂತರ ಅದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಸಿನೈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರಿಗೆ "ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ" ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಈಗ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮೋಶೆಯನ್ನು ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು 40 ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಎರಡು ಕಾನೂನಿನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಜನರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆರನ್ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ದಂಗೆಕೋರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು " ಚಿನ್ನದ ಕರುವಿನ " ಕರಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಭವವು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ದಂಗೆಕೋರ ಜನರ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ . ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ 40 ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಕಾನಾನ್‌ನ ದೈತ್ಯರ ಭಯವು ಜನರನ್ನು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೋಶುವಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಬ್ ಮಾತ್ರ 2540 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆದಾಮನ ಪಾಪದಿಂದ ದೇವರು ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಟರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಪಾಠವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಮತ್ಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 1 ಕೊರಿಂನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. 4:9: " ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕೊನೆಯವರನ್ನಾಗಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಲೋಕಕ್ಕೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದೇವೆ ." »ಅಂದಿನಿಂದ, ಕರ್ತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕಿ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಂಟ್ರಾವರ್ಸಿ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. " ಚಮತ್ಕಾರ " ದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೀಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ "ನಕ್ಷತ್ರಗಳ" ನಂತರ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸದೆ, ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸರದಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರದ್ದಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ, ಡೇನಿಯಲ್ (ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ದೇವರು) ಗೆ, ದೇವರು "ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು", ಕರುಣಾಮಯಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡದ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅನುಭವವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯಾಪಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿರುವ ಮಾನವರ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮಾತ್ರ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು " ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿ "ಯಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ
ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾನವ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟು ನಂತರ ಪ್ರೇರಿಸಿದ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್, ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಿಂದ ರೆವೆಲೆಶನ್ ವರೆಗೆ. ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಟರನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಘಟನೆಗಳ ಸಂಘಟಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ, ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ 300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದು 2840 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ" ಸಮಯ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಳುವಿಕೆಯು, ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು "ಏಳು ಬಾರಿ" ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು "ಏಳು ಬಾರಿ" ಅವನು "ವಿಮೋಚಕರನ್ನು" ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, " ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು " ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊರುವ ಫಲವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ “ ಅಂತ್ಯಕಾಲ ” ದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ . ಇಬ್ರಿಯರ ನಿರಂತರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಅನುಕರಣೀಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ನೀತಿವಂತ ಹನೋಕನ ಜೀವನದ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಹನೋಕನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದನು, ನಂತರ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ "; ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ನಂತರ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಸಂತರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೊದಲು ಅವನ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಮೊದಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
"ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ" ಕಾಲದ ನಂತರ, ರಾಜರ ಕಾಲ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ನಟರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅಂತಿಮ ಒಳಿತಿನ ಕಡೆಗೆ, ಅಂದರೆ ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು, ಸೌಲ ಮತ್ತು ದಾವೀದ, ಐಹಿಕವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಎರಡು ಹಂತಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸತತ ಪವಿತ್ರ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಹಳೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮರಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆಯೇ, ದಾವೀದನು ರಾಜ ಸೌಲನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಐಹಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ರಿಯರು ದೇವರನ್ನು " ಇತರ ಐಹಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ" ರಾಜನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅವರು, "ವಿಧರ್ಮಿಗಳು". ಇದರರ್ಥ ಈ ರಾಜರ ಮಾದರಿಯು ಪೈಶಾಚಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕವಲ್ಲ. ದೇವರ ರಾಜನು ಸೌಮ್ಯ, ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯ, ಸ್ವಾರ್ಥ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲರ ಸೇವಕನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ, ಸೈತಾನನ ರಾಜನು ಕಠಿಣ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜನರು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೊಂದ ದೇವರು ಅವನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸೈತಾನನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಿಗೆ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ , ರಾಜಮನೆತನವು ಅದರ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣವು ಇಬ್ಬರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು, ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನ್ಯಾಯದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಕಾನೂನಿನ ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಈಗ, ದೇವರು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ " ಅಕ್ಷರವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ " ಎಂದು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರಕಟನೆ 11:3 ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಕೇವಲ " ಸಾಕ್ಷಿಗಳು " ಆಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರವು ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೊಬ್ಬನೇ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬಲ್ಲನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು, ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ " ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಎರಡನೇ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖದ ಸಮಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧಿಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಈ ಜ್ಞಾನವು, ಮೊದಲ ಐಹಿಕ ಕೊಲೆಗಾರನಾದ ಕಾಯಿನನ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ದಯೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೇಬೆಲನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಯಿನನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಕಾಯಿನನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ, ಜೀವನವು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದೂ ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೈಬಲ್ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈಗ ಪತ್ರದ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ತನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಜನರಿಗೆ ಅವರ " ಕಾರ್ಯಗಳ " ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬ 2:17 ರಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯಾಕೋಬನು " ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ತಿದೆ " ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಯೇಸು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ " ಕ್ರಿಯೆಗಳ " ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೈಬಲ್ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ಕಲಿಸುವವುಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ, ನಿಗೂಢವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್, ಜೀವಂತ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅದರ ಜಾಗತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ " ಸತ್ಯ " ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ " ಸತ್ಯ " ದ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ, ಅಪವಿತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಗಸ್ಟ್ 14, 2021 ರ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, ನಾಳೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 15 ರಂದು, ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಬಲಿಪಶುಗಳು " ಈಡನ್ " ನಲ್ಲಿ " ಸರ್ಪ " ವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಪೈಶಾಚಿಕ ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ : "ಕನ್ಯೆ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ" ಅವರ ನೋಟ. ನಿಜವಾದವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ನಂತರ ಅವಳು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು; ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರು. ಆದರೆ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ಆಗಸ್ಟ್ 15 ರ ನಂತರ, ಈ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ, ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ, ದೇವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಎಂಟು ಆಚರಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ . ಈ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, "ಕನ್ಯೆ"ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಮುಗ್ಧರೇ? ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಮಕ್ಕಳು ಪಡೆದ ದರ್ಶನವು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸೈತಾನನು ಕೂಡ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ದಂಗೆಕೋರ ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಬಲಿಪಶುಗಳ " ಎರಡನೇ ಸಾವಿಗೆ " ಕಾರಣವಾಗುವ ಅದರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ . ಪಾಪಲ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ದೇವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 13:4 ರ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ: “ ಮತ್ತು ಅವರು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು : ಅವರು ಮೃಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, “ಮೃಗದಂತೆ ಯಾರು? ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಜವಾದ ಸಂತರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿ ಹಿಂಸಿಸಿದ " ಮೃಗ "ದ ಈ " ಆರಾಧನೆ " ಮುಗಿದ ನಂತರವೇ , ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಪೈಶಾಚಿಕ "ಕನ್ಯೆ"ಯ ಪ್ರೇತಗಳ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು; " ಸರ್ಪ " ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದ " ಮಹಿಳೆ "ಯನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದ ನಂತರ " ಸರ್ಪ " ಬದಲಿಗೆ " ಮಹಿಳೆ ". ತತ್ವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯ
ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರು ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಅಬ್ರಾಮನು ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬೇಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆತನು ಎಷ್ಟು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಚುನಾಯಿತ ಸಂತರು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ
ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಮತ್ತು ಬರೆದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಮೋಶೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಪೋಪ್‌ಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆಯೇ?
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಸಹ, ಮೊದಲೇ ಊಹಿಸಿದ್ದ ಯೇಸು, ಮತ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದು ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. 5:17-18: “ ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ; ನಾನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುವವರೆಗೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಒಂದು ಅಚ್ಚು ಅಥವಾ ಒಂದು ಗುಡುಗು ಎಂದಿಗೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ . » ಅದೇ ಯೇಸು ತಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನಮಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯೋಹಾನ 12:47 ರಿಂದ 49 ರವರೆಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು: “ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವನಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವವನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳೇ ಅವನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವವು . ನಾನು ನನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ತಂದೆಯೇ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. »
ಇದು ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಆದರೆ ಡಾನ್. 7:25 ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದನ್ನು " ಬದಲಾಯಿಸುವ " ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪರಿ ಹೇಳುವಂತೆ: " ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವನು, ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂತರನ್ನು ಬಳಲಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವನು ; ಮತ್ತು ಸಂತರು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲ ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವರು. " 26 ನೇ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೋಪವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: " ನಂತರ ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. " ಈ " ಕಾಲಗಳು " ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ವರ್ಷಗಳು 538 ರಿಂದ 1798 ರವರೆಗೆ 1260 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಅವನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ " ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು " ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಹಂತವು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಹಂತವಾಗಿದೆ; ಇದು 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹಂತವು ಪ್ರಕಟನೆ 3:1-7-14 ರಲ್ಲಿ " ಸಾರ್ದಿಸ್, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲವೊದಿಕೀಯ " ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ .
ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ: " ಅವನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು ." ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚುನಾಯಿತರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನರ್ಹ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬಂಡುಕೋರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 3:14 ರ " ಲವೊದಿಕೀಯನ್ " ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ .
ಮೂರನೆಯ ಹಂತವು ಬಿದ್ದ ಸತ್ತವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಚುನಾಯಿತರು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದಂಗೆಕೋರರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅವರ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ " ಯಾತನೆಗಳ " ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ . ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯವು ಪ್ರಕಟನೆ 4 ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; 11:18 ಮತ್ತು 20:4; ಇದು ದಾನಿಯೇಲ 7:9-10 ರಿಂದ.
ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರು ನೀಡಿದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಹಂತ ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಂಗೆಕೋರರು " ದೇವರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ " " ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ " ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಸಾವು . ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ "ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು" ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-15 ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ . ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ ಆತನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವು ಸಮಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಯೆರೆಮೀಯನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ " ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ . 31:31 ರಿಂದ 34: " ಇಗೋ, ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ ಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ನಾನು ಅವರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ಆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದರು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಇದೇ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಅವರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಅವರ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವೆನು ; ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗುವರು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರೂ ತನ್ನ ನೆರೆಯವನಿಗಾಗಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನಿಗಾಗಲಿ, 'ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ' ಎಂದು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೊಡ್ಡವನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅವರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ . » ದೇವರು " ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ" ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ? "ಮನುಷ್ಯನ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅವನು ಅವತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಬದಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ, ದೇವರು ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ . ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ ಇದು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಡಚಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನಾಗಲು, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಹರಿದು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಅದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಪ್ಪದವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದ್ಯತೆಯು ಲಂಬವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಸಹ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಪತಿತರಿಗೆ ಧರ್ಮವು ಅಡ್ಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ; ದೇವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಇತರ ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಒಂದು ಹೆಸರು, ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ರೆವರೆಂಡ್ 7 ರ " 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ " ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರಲ್ಲಿ 1843 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೇವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ 538 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು 1170 ರಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದಾನಿಯೇಲ 8:14 ರ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಗಮನವು ಅವನ "ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು" ಕೆರಳಿಸಿತು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಆಡ್ವೆಂಟಸ್" ಆದ್ದರಿಂದ 1843 ಮತ್ತು 1844 ರ ನಡುವೆ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದೇಶವು ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ವಾರ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಸಬ್ಬತ್: ಯಹೂದಿಗಳ ಶನಿವಾರ . ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಆರಂಭಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ದೇವರು ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನೀಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರವರ್ತಕರು ರೂಪುಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಏಳನೇ ದಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಕೆಲಸದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ದೇವರು ನೀಡುವಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಡೇನಿಯಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ 1843 ರ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವ ಬದಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು ಒಂದು ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1994 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಅವರನ್ನು 1843 ರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಿದ ಬಂಡಾಯ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ಈ ದುಃಖಕರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಈ ವೈಫಲ್ಯವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ . ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು-ಮೈಕೆಲ್-ಯೇಸು-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಬಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಸಬಲ್ಲ ಅಂತಿಮ ಪಾಠವಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಇದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಅದು ನನಗೆ ನೋವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆರಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ಕಾರಣ, ಮ್ಯಾಟ್‌ನ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. 10:37 ಮತ್ತು, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವಚನಗಳು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ 34 ನೇ ವಚನದಿಂದ 38 ನೇ ವಚನದವರೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ:
“ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ; ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಮಗಳನ್ನು ಅವಳ ತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯನ್ನು ಅವಳ ಅತ್ತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯವರೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ , ಮತ್ತು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ ; ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸದವನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. » ಈ ಪದ್ಯ 37 ಅಬ್ರಹಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಮಗನಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ನಂತರ ಈ "ಸಹೋದರ" ನನ್ನನ್ನು ಮತಾಂಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವದಿಂದ, ಅವನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದವನು ನಂತರ ಅಲ್ಸೀಮರ್ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು 77 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ನನ್ನ ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಲಹೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ!
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು , ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಂತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಂದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ "ಅಜೇಯ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ" ಎಂಬ ಪೇಗನ್ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು . ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ 1843 ರ ವಸಂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844 ರಂದು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ನಂತರವೇ ಅವರಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರವರ್ತಕರು "ತನಿಖಾ" ತೀರ್ಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು , ಅದನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಬೆಳಕು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರವೂ. ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, 1843 ರಿಂದ, ನಂತರ 1844 ರವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ ಭಾನುವಾರದ ಪಾಪದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಡಾನ್‌ನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿತು. 8:14, " ಪವಿತ್ರಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು " ಎಂಬ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ . ಮತ್ತು ಈ ಕೆಟ್ಟ ಅನುವಾದವು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಬ್. 9:23 ರ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: " ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇವುಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ , ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ತ್ಯಾಗಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು , ಅದು ನಿಜವಾದ ಒಂದರ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಈಗ ನಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು . ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಆದ್ದರಿಂದ ತನಿಖಾ ತೀರ್ಪು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಪಾಪಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನೆಲವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು, ರೆವರೆಂಡ್ 12:7-12 ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪದ್ಯ 9 ರ ಪ್ರಕಾರ: " ಮತ್ತು ಮಹಾ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆ ಹಳೆಯ ಸರ್ಪ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ, ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು , ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. »
ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಎರಡನೇ ದೋಷವು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಳ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ, ಅಂತಿಮ, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾನುವಾರವು " ಮೃಗದ ಗುರುತು" ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು , ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾದ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ. ನಾನು ನೀಡುವ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ರೆವರೆಂಡ್ 8, 9 ಮತ್ತು 11 ರ "ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳ" ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆರು 321 ರ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಾದ್ಯಂತ, ದೇವರು ಖಂಡಿಸಿದ ಭಾನುವಾರದ ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. " ಪಾಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಸೈನ್ಯವು ನಿರಂತರ ತ್ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; ಕೊಂಬು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು " ಎಂದು Dan.8:12 ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿತ್ತು: 321 ರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರಿಂದ ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು 538 ರಿಂದ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ನಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಅಪೋ.13:15; 14:9-11; 16:2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1995 ರಲ್ಲಿ, 1982 ಮತ್ತು 1991 ರ ನಡುವೆ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಧಿಕೃತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ದೇವರ ಘೋಷಿತ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗಂಭೀರ ದೋಷವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾಪದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ನಿಂದೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರ ಮೈತ್ರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಶನಿವಾರದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಪ್ರಕಟನೆ 7:2 ರ " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಯಾಗಿದೆ , ಅಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ರಾಜ ಗುರುತು, ಅವನ ವಿರೋಧಿ, ಭಾನುವಾರ , ಪ್ರಕಟನೆ 13:15 ರ " ಮೃಗದ ಗುರುತು " ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು .
ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಪತನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಡೇನಿಯಲ್ 8:14 ರ ನಿಜವಾದ ಅನುವಾದದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ 12 ರ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ವಿವರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಲಾದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದರ ಪಾಠವು ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ನಂತರ 1994 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಡದ ದೋಷ ಬರುತ್ತದೆ; 1843 ಮತ್ತು 1844 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಮಾಡಿದಂತೆ.
ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳು
ದೇವರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಆರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದನು. ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಅವಿಧೇಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ಅದರ ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅನುಸರಿಸುವ ಅತಿರೇಕಗಳಿಗೆ ಈ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಅದರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳು .
1 ನೇ ತೀರ್ಪು: ದೇವರು ಈವ್ ಮತ್ತು ಆದಾಮ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ , ಅವರನ್ನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ " ಈಡನ್ ತೋಟ " ದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
2 ನೇ ತೀರ್ಪು: ದೇವರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ " ಪ್ರಳಯದ " ನೀರಿನಿಂದ ದಂಗೆಕೋರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ .
ಮೂರನೇ ತೀರ್ಪು : " ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ " ವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ನಂತರ ದೇವರು ಜನರನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ .
4 ನೇ ತೀರ್ಪು: ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅಬ್ರಹಾಮನಾಗುತ್ತಾನೆ . ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪಾಪವು ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ " ಜ್ಞಾನ ".
5 ನೇ ತೀರ್ಪು : ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
6 ನೇ ತೀರ್ಪು: 300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 7 ವಿಮೋಚನಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಪಾಪದ ಕಾರಣ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು.
7 ನೇ ತೀರ್ಪು: ಜನರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಐಹಿಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೀರ್ಘ ರಾಜವಂಶಗಳು (ಯೆಹೂದದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜರು) ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ .
8 ನೇ ತೀರ್ಪು: ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು .
9 ನೇ ತೀರ್ಪು: ಇಸ್ರೇಲ್ ದೈವಿಕ "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಯೇಸುವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ . ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
10 ನೇ ತೀರ್ಪು: 70 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು .
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು .
ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ” ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ .
1 ನೇ ತೀರ್ಪು: 321 ರ ನಂತರ 395 ಮತ್ತು 538 ರ ನಡುವೆ ಅನಾಗರಿಕರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು .
2 ನೇ ತೀರ್ಪು: 538 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪೋಪ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆ .
3 ನೇ ತೀರ್ಪು : ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳು: ದೇವರಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ: ದಾನಿಯೇಲ 11:34 ರ “ ಕಪಟಿಗಳು ”.
4 ನೇ ತೀರ್ಪು: ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು .
5ನೇ ತೀರ್ಪು: 1843-1844 ಮತ್ತು 1994.
– ಆರಂಭ: Dan.8:14 ರ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ – ಇದು 1170 ರಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾದ ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಡೊ ಅವರ ನಂತರ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ: ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1843 ರಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸವು ಹೀಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಗಿದಿದೆ.
– ಅಂತ್ಯ: ಯೇಸುವಿನಿಂದ “ ವಾಂತಿ ” ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು, “ ಲವೊಡಿಸಿಯಾ ” ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ 1994 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು . ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಅವನ ಮನೆಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾರಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪದೆ, ಹಿಂದಿನ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದಂಗೆಕೋರರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
6 ನೇ ತೀರ್ಪು: " 6 ನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಪರಮಾಣು, ಇದನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ . 11:40-45. ಬದುಕುಳಿದವರು ಅಂತಿಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉಳಿದ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
7 ನೇ ತೀರ್ಪು: ರೆವ್. 16 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಏಳು ಕೊನೆಯ ಪಿಡುಗುಗಳ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ . ಮಾನವೀಯತೆ ನಿರ್ನಾಮವಾಗಿದೆ. " ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಪ್ರಕಟನೆ 20 ರ "ಅಗಾಧ" ವಾಗಿರುವ ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೈತಾನ ಮಾತ್ರ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ .
8 ನೇ ತೀರ್ಪು: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಆತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ . ಇದು ಪ್ರಕಟನೆ 11:18 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪು.
9ನೇ ತೀರ್ಪು: ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ " ದಿಂದಾಗಿ " ಎರಡನೇ ಮರಣ " ದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ದುಷ್ಟ ಸತ್ತವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ .
10 ನೇ ತೀರ್ಪು: ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೇವರ ಹೊಸ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ!
A ಇಂದ Z ವರೆಗೆ, ಅಲೆಫ್ ನಿಂದ Tav ವರೆಗೆ, ಆಲ್ಫಾದಿಂದ ಒಮೆಗಾ ವರೆಗೆ ದೈವಿಕ
ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ದೃಶ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾನವರು ಬರೆದ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಓದುತ್ತೇವೆ , ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಬರೆಯುವಾಗ, ಮೋಶೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದರ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಇಂದಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು; ಬಾಬೆಲಿನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತರ ಬಿಡದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸುಲಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯ ಹಿಂದೆ ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಕ್ಷರದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೈಬಲ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಿಮಿತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಬಹು ವಾಚನಗಳ ಈ ಅವಲೋಕನವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಅವನ ಬಹಿರಂಗ ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವರೆಗೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
1890 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಗಣಿತಜ್ಞ ಇವಾನ್ ಪ್ಯಾನಿನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಂಕಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಪುರುಷರ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯವಾನ್ ಪಾನಿನ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿವೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೆ, ಆತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬದಿರಲು ಅವು ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೇಗೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯುವಾನ್ ಪ್ಯಾನಿನ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಮೊದಲ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 1:1 ರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಪ್ರಕಟನೆ 7:2 ರ " ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ " ಎಂದು ನಾನೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ , ಈ ಕೃತಿಯು ಈ ಅದ್ಭುತ ಗಣಿತಜ್ಞನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಠಿಣ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಿವಾದದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಯವಾನ್ ಪ್ಯಾನಿನ್ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಏಕೈಕ ಹಳೆಯ ಮೈತ್ರಿಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳ 304,805 ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅಗಾಧವಾದ ಚೆಕರ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಜೋಡಣೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು 304,805 ಅಕ್ಷರಗಳ ಒಂದೇ ಸಮತಲ ರೇಖೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ 304,805 ಅಕ್ಷರಗಳ ಒಂದೇ ಲಂಬ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ; ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ತೀವ್ರ ಜೋಡಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಧ್ಯಂತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೂಮಂಡಲ, ಅದರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅಪಾರವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪದಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜಾಗವನ್ನು (1 ರಿಂದ n ... ವರೆಗೆ) ಇಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಲಂಬ ಜೋಡಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಓರೆಯಾದ ಜೋಡಣೆಗಳಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಗರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿರುವ ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಪಾರ, ಅಪರಿಮಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವನು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಾನವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ದೇವರನ್ನು " ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ, ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ, ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ " ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:5; ಮತ್ತಾ. 22:37); ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೋರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ನಿಂದೆಗಳು, ಖಂಡನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಐಹಿಕ ಅನುಭವವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯು ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: " ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ " (1 ಯೋಹಾನ 4:18). ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ " ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ "ಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ವಯಸ್ಸಾದ ಹನೋಕ, ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ " ನಡೆದು " ಆತನನ್ನು ಅಸಂತೋಷಗೊಳಿಸುವ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಪಾಲಿಸುವುದು. ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮಾನವ ಮಾದರಿಗಳಾದ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಶೆ, ಎಲಿಜಾ, ಡೇನಿಯಲ್, ಯೋಬ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ಅನೇಕರ ನಂತರ " ನಿಜವಾದ " ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಯೇಸು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಂದನು .
ಕಾಲಾನಂತರದ ವಿರೂಪಗಳು
ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಕೃತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭಾಷೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯು ಈ ಮಾನವ ವಿಕೃತತೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗಶಃ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೋಶೆಯ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಾನು ಇವಾನ್ ಪ್ಯಾನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು 1890 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳಸಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:1 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಎಲೋಹಿಮ್" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಡಿಜಿಟೈಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಎಲೋಹಿಮ್" ಎಂಬುದು "ಎಲೋಹಾ" ಎಂಬುದರ ಬಹುವಚನವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ದೇವರು. ಮೂರನೆಯ ರೂಪ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: “Él”. ದೇವರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಡೇನಿಯಲ್; ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್; ಬೇತೇಲ್; ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಈ ಪದಗಳು ನಮ್ಮ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಸುಳ್ಳು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರು "ಒಬ್ಬನೇ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು "ಎಲೋಹಾ", ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ "ಎಲೋಹಾ" ಆಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ "ಎಲೋಹಿಮ್" ಎಂಬ ಬಹುವಚನ ಪದವನ್ನು ತನಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಮ್ಮ ಭೂಮಂಡಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಆಯಾಮದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವಗಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ತಂದೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಈಗಾಗಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಗಳು ಅವನ ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾಪದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು "ಎಲೋಹಿಮ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಜೀವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮರಣದ ಮೂಲಕ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ "ಎಲೋಹಿಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಹಿಸುವ ಬಹು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, " ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ " ಆಗಿದ್ದು, ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಜೀವನವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಹುವಚನವು ದೇವರು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಮೈಕೆಲ್ ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ; ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾನವರಿಗಾಗಿ.
ಮಾನವ ವಿಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾನು "ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "brq" ಮೂಲದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ವರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು "ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು" ಅಥವಾ "ಶಾಪಿಸಲು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಕೃತ ವಿರೂಪತೆಯು ಯೋಬನ ಕುರಿತಾದ ಸಂದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಯೋಬನಿಗೆ " ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಸಾಯಿ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಹೊರತು " ದೇವರನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಸಾಯಿ " ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುವಾದಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಪಟ ವಿಕೃತ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ "ಬಹುಶಃ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. "ಪೆಟಿಟ್ ಲಾರೌಸ್" ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, "ಭಾನುವಾರ" ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ೧೯೮೦ ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರದ ವರ್ಷದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಏಳನೇ ದಿನವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಕಸನೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಕ್ರಮದಂತೆ.
ಮಾನವಕುಲದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದೇವರು ಡಿಜಿಟಲ್ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಂಕಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು 2 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ .
ಆತ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ( ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ) ಸಮರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಮೂಲ ಬರಹಗಳ ಬಹು ಅನುವಾದಕರಿಂದಾಗಿ. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು, ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರೂಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 4, 2021 ರ ಈ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಇದನ್ನೇ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ "ಸ್ಫಟಿಕ ಸಬ್ಬತ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ರುವಾಂಡನ್ ಸಹೋದರಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಅವಳು "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ"ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಳು. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಅದು ಈ ವಿಷಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, 1 ಪೇತ್ರನಲ್ಲಿ. 1:7 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: " ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನಾಶವಾಗುವ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ." ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ವಿಷಯ; ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ.
ನಂತರ, ಪದ್ಯದಿಂದ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ಕಲಿತದ್ದು: " ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ", ಇಬ್ರಿಯರ ಪ್ರಕಾರ. 11:6: " ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನು ಆತನು ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಆತನು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು. " ನಂಬಿಕೆಗೆ ಎರಡು ಬೋಧನೆಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ: ಆತನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಆತನು " ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕುವವರನ್ನು " ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಖಚಿತತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರ. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಗುರಿ ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಆತನು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧದ ಫಲವನ್ನು 1 ಕೊರಿಂ. ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:4 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಂದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: "... ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು ." ಆದರೆ, ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಸೆಗಾಂಡ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅನುವಾದವು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ ಇಗೋ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು. "ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ, ಈ ಪದ್ಯವು ನನಗೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ “ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ” ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ “ನೀತಿವಂತ” ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ? ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3:34, ಯಾಕೋಬ 4:6 ಮತ್ತು 1 ಪೇತ್ರ 5:5 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೀನರಿಗೆ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ "? ಸೆಗಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ " ಊದಿಕೊಂಡ " ಪದದ ಬದಲಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಇನ್‌ಕ್ರೆಡಿಲಸ್" ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಾವು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ವಿಗೌರೌಕ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುವಾದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು. ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಹಬಕ್ಕೂಕನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವನ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ, ಹಬಕ್ಕೂಕನಲ್ಲಿ, " ಅಪನಂಬಿಕೆ " ಮತ್ತು " ನಂಬಿಕೆ ." ಮತ್ತು ವಿಗೌರೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುವಾದದ ಆಧಾರವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪದ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ: " ಇಗೋ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ (ಎ) ಸರಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು . " ಪದ್ಯದ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೂಯಿಸ್ ಸೆಗಾಂಡ್ ಆತ್ಮದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಓದುಗರು ದೇವರು ನೀಡಿದ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ . ಅದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಬಕ್ಕೂಕನು 1843-1844, 1994 ರ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅಂತಿಮ ಮರಳುವಿಕೆ, 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು 2030 ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹೊಸ ಬೆಳಕು, ರೆವರೆಂಡ್ 10:6-7 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಅನುಭವಗಳನ್ನು " ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಳಂಬವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ದೇವರ ರಹಸ್ಯವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ " ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಹಬಕ್ಕೂಕ 2 ರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಎಲ್.ಸೆಗಾಂಡ್ ಆವೃತ್ತಿ.
ವಚನ 1: “ ನಾನು ನನ್ನ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವೆನು; ಯೆಹೋವನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುವನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಾದದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಉತ್ತರಿಸುವೆನೆಂದು ನೋಡಲು ಕಾವಲು ಕಾಯುವೆನು. ”
ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ "ಕಾಯುವ" ಪ್ರವಾದಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಆತ್ಮವು ಡಾನ್ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 12:12: " 1335 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯುವವನು ಧನ್ಯನು ." ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ " ವಾದ " ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಬಕ್ಕೂಕನು ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದುಷ್ಟರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಾಗಿದೆ: " ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಲೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಉಳಿಸದೆ? " (ಹಬ 1:17). ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಬಕ್ಕೂಕನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದುಷ್ಟರು, ತಿರಸ್ಕಾರದ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಚನ 2: “ ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದು ಆತನು ಹೇಳಿದನು: ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ; ಓದಲು ನಿರರ್ಗಳವಾಗುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತು. »
ಅಂತ್ಯ ಸಮಯ " ಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಹೊಸ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೀಪಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ . 1994 ರ ಈ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು 1844 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಚನ 3: " ಇದು ಒಂದು ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಮಯವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "
ದೇವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಈ ಸಮಯವನ್ನು 2018 ರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ನಿಗದಿತ ಸಮಯವು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲವಾಗಿದೆ.
" ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; »
ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನವು ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು " ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ." ೨೦೩೦ ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
" ಅದು ತಡವಾದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. "
ದೇವರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮರಳುವಿಕೆ 2018 ರವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಈ ನಿಗದಿತ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿಳಂಬ, " ಅದು ವಿಳಂಬವಾದರೆ ", ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೇವರು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ 1843, 1844, 1994 ರಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಅವನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ಈ ಸುಳ್ಳು ಮುಂಗಡ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ " ಗೋಧಿಯನ್ನು ಹೊಟ್ಟಿನಿಂದ, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ", ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ, " ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಂದ ", ಆಯ್ಕೆಯಾದವರನ್ನು ಬಿದ್ದವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ .
ಕಾಯುವಿಕೆ " ನಿಯತಾಂಕವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು 1844 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಲಾದ ನಂತರದ ಸಂತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ವಿಜಯಶಾಲಿ, ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ .
ವಿಗೌರೌಕ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ
ವಚನ 4: “ ಇಗೋ, ನಂಬದವನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು . ”
ಈ ಸಂದೇಶವು 1843, 1844, 1994 ಮತ್ತು 2030 ರ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ, ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪ್ರವಾದನಾ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ " ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ " ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ " ಕಪಟಿ " ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ದೇವರು " ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ " ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಮೇಲಿನ "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ" ಬಂದ ಈ ವಿಧೇಯ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಮುಂಬರುವ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಬಿಡುತ್ತದೋ ಅವನೇ " ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ " ". ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ , ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ , ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಮತ್ತಾಯ 24:13: " ಆದರೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ." ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ! ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮೋಸದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಯಾರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು “ ನಂಬಿಕೆ ” ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ “ ಕಾರ್ಯಗಳ ” ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎತ್ತಿದ ವಿಷಯ (ಯಾಕೋ. 2:17: " ಹಾಗೆಯೇ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಸಹ, ಅದು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸತ್ತಿದೆ ."); ಇದರರ್ಥ ಸುವಾರ್ತಾ ಪ್ರಚಾರದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನಂತೆ ಕೆಲವರು ಅದಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜೋಡಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಬೆಳಕನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1843 ರಿಂದ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊಸ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ. ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅದು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಬ್ಬತ್ ಈ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1844 ರಿಂದ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ 1843 ರಿಂದ 2030 ರವರೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 2018 ರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಹೊಸ ದೀಪಗಳು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. 2018 ರಿಂದ, "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ" ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾದ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೀಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚುನಾಯಿತರಾದವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 13:52: “ ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ--ಆದುದರಿಂದ ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯು ತನ್ನ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರುವ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಆತನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಬಕ್ಕೂಕ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನ
ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯೆಹೂದಿ ಜನಾಂಗವಾದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೂ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಈ ಆಗಮನದ ಸಮಯವನ್ನು ದಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 9:25. ಮತ್ತು ಅವನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕೀಲಿಯು ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕದ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗೋಚರಿಸಿತು. ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಗಮನವನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸು.
ತಡವಾದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ " ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯು ಸಹ ನೆರವೇರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ವಿಮೋಚಕನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಯೆಶಾಯ 61 ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ 1 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮುರಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. " 2 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಹೀಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ ಯೆಹೋವನ ಕೃಪೆಯ ವರ್ಷವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಯ್ಯಿತೀರಿಸುವ ದಿನವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ; ದುಃಖಿತರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೈಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ; ”. ಯೆಶಾಯ 61:2 ರ ಪ್ರಕಾರ, " ಕೃಪೆಯ ವರ್ಷ " ಮತ್ತು " ಪ್ರತಿಕಾರದ ದಿನ " ದ ನಡುವೆ, ಜನರನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ, ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಇನ್ನೂ 2,000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ . ಈ ಪಾಠವು ಲೂಕ 4:16-21 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ ಅವನು ತಾನು ಬೆಳೆದ ನಜರೇತಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಸಭಾಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಓದಲು ಎದ್ದು ನಿಂತನು, ಆಗ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆಶಾಯನ ಗ್ರಂಥವು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, “ಕರ್ತನ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಮುರಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕುರುಡರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು, ಕರ್ತನ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವರ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಬರೆದಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. “ಇಲ್ಲಿ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಆಗಮನವು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ “ ಕೃಪೆಯ ವರ್ಷ ”ಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. " ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನೇ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂದು 21ನೇ ವಚನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ--ಈ ದಿನ ನೀವು ಕೇಳಿದ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವು ನೆರವೇರಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದನು. » ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಓದದ " ಸೇಡಿನ ದಿನ "ವನ್ನು ದೇವರು 2030 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಮೊದಲು, ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ನೋಡಿದಂತೆ, 1843-1844 ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ "ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು " ವಿಳಂಬ " ದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಬೇಕಿತ್ತು . ಅಂತಿಮ ಸಮರ್ಪಣೆ
ಸತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ.
2021 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವೃದ್ಧರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಎರಡನೇ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಲಸಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ, 8 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ 6000 ನೇ ವರ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ಧಾರಕರನ್ನು, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವವರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆರಂಭದ ದಂಗೆಕೋರ ದೇವತೆ, ಸೈತಾನ, ದೆವ್ವ.
ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು 6000 ವರ್ಷಗಳ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ "ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಯಿಂದಾಗಿ (ತೇರಹನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದಿನಾಂಕ: ಆದಿಕಾಂಡ 11:26) ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿಖರವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಆದಾಮನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯವರೆಗಿನ ಮಾನವ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 6000 ರ ಸಮೀಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸುತ್ತಿನ, ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಜೀವಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಸಬ್ಬತ್" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು "ಆರು ದಿನಗಳು" ಮತ್ತು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ "ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ" (ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ) ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯಗಳಾಗಿವೆ.
ದೇವರು ಹೇಳುವ, ಪ್ರವಾದಿಸುವ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆತನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರ " ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ " ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುವ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವು ತೋರಿಸಿದೆ (ಡೇನಿಯಲ್ 12:3 ನೋಡಿ: " ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕಾಶದ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆಯೂ, ಅನೇಕರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹೊಳೆಯುವರು ." ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆತನ ವಿಮೋಚನಾ ನೀತಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಮುಂಬರುವ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಇದನ್ನು ಓದಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನನ್ನ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, 1980 ರ ಜೂನ್ 14 ರಂದು ನನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೋಹಾನ 16:33 ರ ಈ ಪದ್ಯ; ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು "ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ" ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇವಕನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು, ಬಹುತೇಕ ಆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು: " ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂಕಟವಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿರಿ, ನಾನು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ ."
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಶೀರ್ವದಿತ ಸೇವಕನಾದ ಸಮುವೇಲನು, "ನಿಜವಾಗಿಯೂ!"
ಕೊನೆಯ ಕರೆ
ನಾನು ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, 2021 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಆದರೂ, ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ 3 ರಿಂದ 5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ರೆವ್ 9 ರಲ್ಲಿ " ಆರನೇ ಕಹಳೆ " ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಮಾರ್ಚ್ 7, 321 ರಿಂದ ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಗೌರವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಐದು ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮರ ದೇವರ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ದೈವಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ 1600 ವರ್ಷಗಳ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ಅವನ ಆರನೇ ಶಿಕ್ಷೆಯು, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, " ಕಹಳೆಗಳು " ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 26 ರಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮೇಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, " ಆರನೆಯ " ಕೊಲೆಯ ತೀವ್ರತೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಭಯಪಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವ ಭಯಾನಕತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಅಂತಿಮ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಕಟನೆ 9:15 ರ ಪ್ರಕಾರ " ಮನುಕುಲದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ " ದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ 200,000,000 ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತ ವೃತ್ತಿಪರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೆವರೆಂಡ್ 9:16 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ನಿಖರತೆಯ ಪ್ರಕಾರ: " ಸೈನ್ಯದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು: ನಾನು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ "; ಅಂದರೆ, 2 x 10000 x 10000. ಈ ಕೊನೆಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೊದಲು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ , 1914-1918 ಮತ್ತು 1939-1945 ರ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬರಲಿರುವ ಮಹಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮುನ್ಸೂಚಕಗಳಾಗಿದ್ದವು. ದೇವರು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಕೋಪದಿಂದ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಗುರಿಯಿಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವರು ನೀಡಬೇಕಾದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವನು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ದಂಗೆಕೋರರು ಆತನ ದೈವಿಕ ಕ್ರೋಧದ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿಸಿತು. ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾತ್ರ ಈ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ಆರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟನೆ 7:2-3 ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ದೂತರು ತಡೆಹಿಡಿದಿರುವ ರಾಕ್ಷಸ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯು " ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು " ಅಥವಾ, ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ " ಹಾನಿ" ಮಾಡಲು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ; ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆಯೇ, ಇಸ್ರೇಲ್ 70 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿನಾಶದವರೆಗೂ ಅದರ ನಿರಂತರ ದ್ರೋಹಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ " ಆರನೇ ತುತ್ತೂರಿ " ಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ , ದಾನ್ ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ. 11:40 ರಿಂದ 45 ರವರೆಗೆ, " ಮೂರು ರಾಜರು " ಎಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರೆಬಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತಿರುವುಮುರುವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಜ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶತ್ರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು " ದಿ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. " ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಮೃಗ " ಎಂದು ರೆವರೆಂಡ್ 13:11 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸತತ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ವಲಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತವಾಯಿತು, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. 2022 ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಐರಿಶ್ ಮೂಲದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸ್ವತಃ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ಕೆನಡಿಯಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 18:4 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ, “ ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ ” ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೋಪ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ " ಅನ್ನು " ಅವಳ ಪಾಪಗಳ " ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . " ಅದರ ಪಾಪಗಳ " ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ , ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಪರಾಧವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ, ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು " ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು " ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ , ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ " ಗುರುತನ್ನು " ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನ, ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ, ರೋಮನ್ ಭಾನುವಾರ.
ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ತೊರೆಯುವಂತೆ ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇವರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, " ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು " ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಪರಮಾಣು, ಅವನು ರೆವೆಲೆಶನ್ 11:8 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸುವ " ಸೊಡೊಮ್ " ನಗರದಂತೆ . ಹೀಬ್ರೂ ಜನರ ನಿರ್ಗಮನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಫೇರೋನಂತೆ, ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಬದ್ಧತೆಯ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು " ಪಾಪದ " ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾದ " ಈಜಿಪ್ಟ್ " ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ಗುರಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾರಕ ದುರಂತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಸಮುವೇಲನು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಸೇವಕ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು
ಈ ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಸನ್ನಿಹಿತ ವಿನಾಶದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏಕೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಓದಿದವರು, ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಅಚಲವಾದ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿರುತ್ತಾರೆ; ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಸಮಸ್ತ ಕೀರ್ತಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಅವನ ಅನುಪಮ ಶಕ್ತಿ, ಬಹುಮತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರುವವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಕೆಟ್ಟ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು " ದಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಮನ್ನಾ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಾಕರ್ಸ್ " ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ .