요한계시록 18장: 큰 외침 —2018-2030

“ 그리고 나는 율라이 한가운데에서 사람의 목소리를 들었습니다.

그가 소리쳐 가로되 가브리엘아 그 환상을 그에게 설명해 주라 ”(다니엘 8:16).

표지 설명문

위에서 아래로: 요한계시록 14장에 나오는 세 천사의 메시지.

이것은 1843년 봄의 재판 이후와 1844년 10월 22일의 재판 이후 성도들에게 계시된 다니엘서의 세 가지 진리입니다. 안식일의 역할을 무시한 초기 재림교인들은 이 메시지의 참된 의미를 이해할 수 없었습니다. 그리스도의 재림을 기다리고 있던 재림교인들은 자신들의 경험을 마태 복음 25장 1절부터 13절까지의 “ 열 처녀 ” 의 비유에 인용된 “ 한밤중의 외침 ” 또는 “ 한밤중의 외침”과 연결시켰습니다. 신랑의 ”라고 언급되어 있다.

1-     심판의 주제는 단 8:13-14 에서 전개되었고, 요한계시록 14:7 에서는 첫째 천사 의 기별의 주제가 되었다 : " 하나님을 경외하며 그에게 영광을 돌리라 그의 심판하실 시간이 이르렀으니 그 일을 행하신 이에게 경배하라." 땅과 하늘과 물의 근원이여! »: 하나님의 명령 중 유일하게 참된 일곱째 날인 토요일로의 복귀는 유대인의 안식일이자 주간 휴식일이며 하나님께서는 십계명 중 넷째에서 요구하셨습니다.

2-     교황 로마에 대한 비난 , 다니엘 7:8-24과 8:10-23-25의 " 작은 뿔 "과 " 다른 왕 "은 아포 둘째 천사 의 메시지에서 " 큰 바벨론 "이라는 이름을 받는다. 14:8: “ 큰 바벨론이 무너졌도다, 무너졌도다! ": 주로 일요일 때문에 321년 3월 7일에 제정된 콘스탄티누스 1세 황제로부터 물려받은 이전의 " 태양 의 날 "입니다. 1843년 이후, 1844년에 버려진 안식일 관습을 회복함으로써 재림교회 종들에게 이 안식일을 소개했습니다. “ 그녀는 쓰러졌다 ”는 뜻은 “그녀는 붙잡혀 패배했다”는 뜻이다. 그리하여 진리의 하나님께서는 종교적 거짓말의 진영에 대한 승리를 선언하십니다.

3-     “ 둘째 사망의 불 ”이 기독교 반역자들을 치는 마지막 심판의 주제 . 이것은 단 7:9-10에 제시된 이미지이고, 주제는 계시록 20:10-15에서 전개되며, 계시록 14:9-10에 있는 셋째 천사 의 기별 의 주제이다 : " 그리고 또 셋째 천사가 따라오며 큰 음성으로 이르되 누구든지 짐승과 그 우상에게 경배하여 이마에나 손에 표를 받으면 그도 밖에서 쏟아지는 하나님의 진노의 포도주를 마시리라 그의 진노의 잔에 섞이면 그는 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고통을 받으리라 . 여기에서 일요일은 " 짐승의 표 "와 동일시된다 .

9-10 절 과 요한계시록 14장 9-10 절의 목표 구절 번호가 동일하게 일치한다는 점에 유의하십시오 .

넷째 천사 : 그는 Apo.18에만 등장하는데, 그곳에서 그는 1994년부터 세상 끝날까지, 즉 1994년부터 세상 끝날까지 모든 신성한 빛의 혜택을 받는 이전 세 가지 재림교회 기별의 최종 선포를 상징합니다. 2030년 봄 이것이 이 작품이 해야 할 역할이다. 그것을 비추기 위해 온 빛은 연속적인 죄를 드러낸다: 538년 이래 가톨릭 종교; 1843년부터 개신교; 이 모든 영적 타락의 원인은 그 시대에 이르러 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 성령이 제시하는 빛을 거부한 데 있었습니다. 단 11:40에 언급된 “ 마지막 때에 ” 카톨릭 교회는 기독교인이든 아니든 자신의 사역과 권위를 인정하는 모든 종교 집단을 저주 가운데 하나로 모읍니다. 이는 개신교에 이어 공식 재림교회가 1995년에 합류한 소위 “에큐메니칼” 동맹의 비호 하에 이루어졌습니다.

고린도후서 4:3-4

“ …만일 우리 복음이 아직 가리웠으면 멸망하는 자들에게 가리운 것이라 믿지 아니하는 자들을 위하여 이 세대의 하나님이 총명을 어둡게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채를 보지 못하게 하였으니 그리스도는 하나님의 형상이니라 . »

“그리고 예언의 말씀이 여전히 오해된다면 그것은 멸망을 당할 자들에게만 오해될 것입니다.”

또한 이 문서에 제시된 계시를 요약하면 “ 거룩함을 정당화 ”하려면,

1843년 봄부터 그의 “ 영원한 복음 ”에 따라 다니엘 8장 14절의 창조자이자 입법자이신 하나님의 법령에 의해 제정되었습니다.

온 땅에 있는 모든 남자와 여자,

 신성한 은혜를 얻기 위해서는 예수 그리스도의 이름으로 완전한 침수로 세례를 받아야 하며 ,

창세기 2장에서 하나님이 거룩하게 하신 일곱째 날 안식일인 토요일과 출애굽기 20장에 인용된 10계명 중 4번째 계명을 준수해야 합니다 . 이는 그의 은혜를 보존하기 위하여

성경 창세기 1장 29절과 레위기 11장에 규정된 하나님의 도덕법과 음식법을 존중해야 합니다 (몸의 거룩함).

그리고 “ 하나님의 영을 소멸 ” 하지 않기 위해 “ 그의 예언의 말씀을 멸시 ” 해서는 안 됩니다 (살전 5:20).

이 기준에 미치지 못하는 사람은 요한계시록 20장에 묘사된 “ 둘째 사망 ”을 겪도록 하나님으로부터 정죄받습니다.

사무엘

 설명 – 나 다니엘과 묵시록

다루는 주제의 페이지 매김

첫 번째 부분: 준비 사항

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제목 페이지 

07  프레젠테이션

12  하나님과 그의 창조물

13  진리의 성경적 기초

16  기본 주석 : 321년 3월 7일, 죄의 저주받은 날

26  하나님의 증거가 땅 위에 주어졌느니라

28  참고 : 순교와 형벌을 혼동하지 마십시오.

29  창세기: 중요한 예언적 요약

30  믿음과 불신앙

33  날씨에 맞는 음식

37  계시된 참 신앙의 역사

39  다니엘서를 위한 준비 사항

41  모든 것은 다니엘서에서 시작됩니다 - 다니엘서

42  다니엘 1장 - 다니엘이 바벨론에 도착함

45  다니엘 2장 느부갓네살 왕의 환상의 신상

56  다니엘 3장 - 풀무불 속의 세 동료

62  다니엘 4장 – 굴욕을 당하고 개종한 왕

69  다니엘 5 장 벨사살 왕의 심판

74  다니엘서 6 장 사자 굴 속의 다니엘

79  다니엘서 7 장 네 마리의 동물 과 작은 교황의 뿔

90  다니엘 8장 – 교황의 신원이 확인됨 – 단 8:14의 신성한 법령.

103  다니엘 9장 – 예수 그리스도의 지상 사역의 때를 선포함.

121  다니엘 10장 - 큰 재앙 의 선포 - 재앙의 환상

127  다니엘 11장 - 시리아의 일곱 전쟁.

146  다니엘 12장 – 재림교회의 보편적 선교에 대한 그림과 날짜가 나와 있습니다.

155  예언적 상징 입문

158  재림교

163  세상의 종말에 대한 첫 번째 고찰

167  예언에 나타난 로마의 상징

173  안식일의 빛

176  다니엘 8:14의 하나님의 명령

179  종말을 위한 준비

183  화 요약

188  두 번째 부분: 묵시록에 대한 자세한 연구

188  요한계시록 1장 : 프롤로그 - 그리스도의 재림 - 재림교회 주제

199  요한계시록 2장 : 그리스도의 총회 창립부터 1843년까지

199  1 기 : 에베소 -  2 기 : 서머나 - 3 기 : 페르가몬 -

4 시대 : 두아디라

216  요한계시록 3장 : 1843년 이후 그리스도의 총회 - 회복된 사도적 기독교 신앙

216  5 교시 : 사데 -  6 교시 : 필라델피아 -

223  엘렌 G. 화잇의 첫번째 시현에 드러난 재림교회의 운명

225  7 시대 : 라오디게아

229  요한계시록 4장 : 하늘의 심판

232  참고 : 신성한 율법은 예언한다

239  요한계시록 5장 : 사람의 아들

244  요한계시록 6장 : 기독교 시대의 행위자, 신의 형벌 및 표징 - 처음 여섯 인

251  요한계시록 7 장: “ 하나님의 인 ”으로 봉인된 제칠일 안식일 예수 재림교회: 안식일과 비밀 “ 일곱째 봉인 ”.

259  요한계시록 8장 : 처음 네 개의 “ 나팔 ”

268  요한계시록 9장 : 다섯째와 여섯째 “ 나팔 ”

268  5번째 “ 나팔 ”

276  여섯째 “ 나팔 ”

286  요한계시록 10장 : “ 펼쳐진 작은 책 ”

291  계시록의 첫 부분 끝

두 번째 부분: 개발된 테마

292  요한계시록 11장 : 교황 통치 – 국가적 무신론 – 일곱째 “ 나팔 ”

305  요한계시록 12장 : 위대한 중앙 계획

313  요한계시록 13장 : 기독교의 거짓 형제들

322  요한계시록 14장 : 재림교회의 때

333  요한계시록 15장 : 시험기간의 끝

336  요한계시록 16장 : 하나님의 진노의 일곱 마지막 재앙

345  요한계시록 17장 : 매춘부의 가면이 벗겨지고 신원이 밝혀지다

356  요한계시록 18장 : 창녀가 벌을 받다

368  요한계시록 19장 : 예수 그리스도의 아마겟돈 전쟁

375  요한계시록 20장 : 천년 천년왕국과 마지막 심판

381  요한계시록 21장 : 영광스럽게 된 새 예루살렘이 상징됨

392  요한계시록 22장 : 끝없는 영원의 날

405  문자는 죽이지만 성령은 생명을 준다

408  예수 그리스도의 지상 시대

410  거룩함과 성화

424  창세기의 구분 – 창세기 1장부터 22장까지 –

525  아브라함에게 주신 약속의 성취: 창세기 23장에서…

528  출애굽과 신실한 모세 – 성경 일반 – 최후 선택의 시간 – 제칠일 안식일 예수 재림교: 분리, 이름, 역사 – 하나님의 주요 심판 – A부터 Z까지의 신성 – 성경 본문의 왜곡 – 성령은 진리를 회복시켜 주십니다.

547  마지막 봉헌

548 화 마지막 부름

참고: 자동 번역 소프트웨어를 사용하여 외국어로 번역하는 경우 저자는 문서 원본의 언어인 프랑스어 텍스트에 대해서만 책임이 있습니다.

나에게 다니엘과 요한계시록을 설명해 주세요.

프레젠테이션

나는 이 극도로 가증한 나라에서 태어나고 살고 있습니다. 왜냐하면 하나님께서 계시록 11장 8절에서 그 수도를 상징적으로 “ 소돔과 애굽 ”이라고 부르셨기 때문입니다. 공화주의적이고 선망받는 사회 모델은 전 세계 수많은 사람들에 의해 모방되고 확산되고 채택되었습니다. 이 나라는 프랑스입니다. 지배적인 군주제이자 혁명적인 국가이며, 신이 정죄한 세리 체제를 갖춘 5개 공화국의 실험국입니다. 자랑스럽게도 그것은 창조주 하나님께서 친히 “십계명”의 형태로 기록하신 인간의 의무 목록과 터무니없이 반대되는 인권 목록을 선포하고 전시하고 있습니다. 그 기원과 최초의 군주제 이래로 그것은 적인 로마 카톨릭 종교를 방어하기 위해 노력해 왔으며, 그 종교의 가르침은 하느님께서 '선'이라고 부르시는 것을 '악'이라고 부르고, 하느님께서 '악'이라고 부르시는 것을 '선'이라고 부르는 것을 결코 멈추지 않았습니다. ". 거침없는 몰락이 계속되면서 혁명으로 인해 무신론을 채택하게 되었습니다. 따라서 피조물이자 흙으로 만든 항아리로서 프랑스는 진정한 철로 만든 항아리인 전능하신 신에 맞서는 교착 상태에 빠져 있습니다. 그 결과는 예측 가능했고 예언되었습니다. 그녀는 자신보다 먼저 같은 죄를 지은 ' 소돔 ' 의 운명을 경험하게 될 것입니다 . 지난 1700년 정도의 세계 역사는 그 사악한 영향력, 특히 첫 번째 군주이자 프랑크족의 첫 번째 왕인 클로비스 1세로부터 로마 카톨릭 교황 정권의 권위를 지지함으로써 형성되었습니다. 그는 498년 12월 25일 랭스(Reims)에서 세례를 받았습니다. 이 날짜는 로마가 부당하고 터무니없이 성육신하신 하느님, 세상의 창조자이시며 예수 그리스도의 탄생일을 거짓으로 연결한 크리스마스 축하의 표시를 담고 있습니다. 살아 있거나 존재하는 모든 것; 그는 예수께서 선언하신 것처럼 “ 마귀를 아비로 삼는 거짓 것을 혐오”하기 때문에 “ 진리의 하나님 ” 이라는 칭호를 정당하게 주장합니다 .

당신은 어떤 로마 교황도 예수 그리스도의 종이라고 주장하는 것이 합법적이지 않다는 부인할 수 없는 증거를 원하십니까? 여기에 정확하고 성경적인 내용이 있습니다. 예수님은 마태복음 23장 9절에서 이렇게 말씀하셨습니다. “ 그리고 땅에 있는 사람을 아버지라고 부르지 마십시오. 너희 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라 »

지구상에서 교황은 무엇이라고 불리나요? 누구든지 “거룩하신 아버지 ”, 심지어 “매우 거룩하신 아버지 ” 라고 볼 수 있습니다 . 가톨릭 신부는 ' 아버지 ' 라고도 불린다 . 이러한 반항적인 태도로 인해 수많은 사제들은 스스로를 하나님과 죄인 사이에 없어서는 안 될 중개자로 자리매김하게 되었습니다. 반면에 성경은 예수 그리스도를 통해 합법화된 하나님께 자유로이 나아갈 수 있다고 가르칩니다. 이런 식으로 가톨릭 신앙은 인간을 필수 불가결한 존재로 보이게 만듭니다. 예수 그리스도의 직접적인 중보에서 이렇게 벗어나는 것은 단 8:11-12의 예언을 통해 하나님에 의해 비난될 것입니다. 질문-답변 : 단 7:8과 8:25에서 비난한 그처럼 터무니없는 “ 교만 ” 으로 자신에게 불순종하는 인간을 강력한 창조주 하나님께서 그의 종으로 삼으실 수 있다고 누가 믿을 수 있습니까 ? 인간 마음의 이러한 유아화에 대한 성경적 반응은 예레미야 17 장 5 절 에 있습니다 . ! »

기독교 시대의 대부분의 종교사를 크게 형성한 곳이 프랑스였기 때문에, 하나님께서는 프랑스인에게 그의 저주받은 역할을 드러내라는 사명을 주셨습니다. 이는 엄격히 성경적인 암호로 암호화된 그의 예언적 계시의 숨겨진 의미를 조명함으로써 가능합니다.

1975년에 나는 환상을 통해 나의 예언적 사명에 대한 발표를 받았고, 그 참된 의미는 침례를 받은 후인 1980년이 되어서야 이해되었습니다. 저는 제칠일안식일예수재림교 신앙으로 세례를 받아 2018년부터 2030년 봄에 끝나는 희년(7년의 7배) 동안 사역을 맡게 되었음을 알고 있습니다. 주 하나님, 전능하신 예수 그리스도이십니다.

하나님이나 예수 그리스도의 존재를 아는 것만으로는 영원한 구원을 얻을 수 없습니다 .

나는 여기서 예수님께서 하늘로 돌아가시기 전에 제자들에게 마 28:18-20절의 말씀을 하신 것을 기억합니다 . 지구에. 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지 와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 . 보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 .” 그분의 신성한 성령은 사도 베드로에게 사도행전 4장 12절의 다음과 같은 공식적이고 엄숙한 선언을 영감으로 주셨습니다 . 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 .”

그러므로 우리를 하나님과 화해시키는 종교는 인간의 전통에 따른 종교적 유산에 기초한 것이 아니라는 것을 이해하십시오. 하나님께서 예수 그리스도 안에 있는 인간의 죽음을 통해 제공하신 속죄의 자발적인 희생에 대한 믿음은 그분의 신성한 거룩함의 완전한 의와 우리가 화해할 수 있는 유일한 길 입니다. 또한 당신이 누구이든, 당신의 출신, 상속받은 종교, 민족, 인종, 피부색, 언어, 심지어 사람들 사이의 지위가 무엇이든, 당신과 하나님과의 화해는 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능하며 그분이 말씀하시는 그분의 가르침을 고수함으로써만 가능합니다. 세상 끝날까지 제자들에게 이 문서에서 알 수 있듯이.

성부, 성자, 성령 ” 이라는 표현은 “ 둘째 사망 ” 으로 선고받은 죄인인 인간에게 제시된 구원 계획에서 유일하신 하나님이 수행하시는 세 가지 연속적인 역할을 나타냅니다 . 이 "삼위일체"는 무슬림이 믿는 것처럼 세 신의 집합이 아니므로 이 기독교 교리와 그 종교에 대한 거부를 정당화합니다. “ 아버지 ”로서 하나님은 우리 모두를 위한 창조주이십니다. “ 아들 ”로서 그는 자기가 택하신 자들의 죄를 대신하여 속죄하기 위하여 자신을 육체로 주셨느니라. 부활하신 그리스도의 영이신 하나님은 “성령” 안에서 사도 바울이 히브리서 12장에서 가르친 대로 “ 성령이 없이는 아무도 주를 볼 수 없느니라 ” 를 얻음으로써 그의 선택받은 사람들이 회심에 성공하도록 돕기 위해 오십니다. : 14; “ 성화 ”는 하나님을 위해, 하나님에 의해 구별 되는 것입니다. 이는 그가 선택된 자를 받아들였음을 확인시켜 주며 그의 믿음의 행위, 하나님에 대한 사랑과 영감을 받아 계시된 성경 진리에 나타납니다.

것은 지구상의 사람들, 그들의 종교 기관, 그리고 서구 기독교 세계의 사람들, 특히 그들의 기독교 기원 때문에 짓누르는 매우 높은 수준의 저주를 이해하는 데 필수적입니다 . 왜냐하면 예수 그리스도께서 걸어가신 길은 하나님의 계획에서 독특 하고 배타적인 구원의 길이기 때문입니다. 그 결과, 기독교 신앙은 여전히 마귀와 귀신의 공격의 주요 표적이 되고 있습니다.

기본적으로 창조주 하나님께서 계획하신 구원사업은 단순하고 논리적입니다. 그러나 종교는 종교를 가르치는 사람들이 자신들의 종교적 개념을 정당화하려고만 생각하고 종종 무지로 인해 죄를 짓는다는 사실 때문에 이 개념이 더 이상 하나님의 요구 사항에 부합하지 않는다는 사실 때문에 복잡한 성격을 띠게 됩니다. 그 결과, 그는 저주로 그들을 때리며 그들은 그들에게 유리하게 해석하고 하나님의 책망을 듣지 않습니다.

이 작품은 문학상을 받기 위한 것이 아닙니다. 창조주 하나님에게 있어서 그의 유일한 역할은 그의 택한 자들을 믿음의 시험에 두어 예수 그리스도께서 얻으신 영원한 생명을 얻게 하는 것입니다. 거기에서 반복되는 내용을 발견하게 될 것입니다. 그러나 이것은 하나님께서 다양한 이미지와 상징을 통해 계시하시는 동일한 가르침을 망치로 쳐서 사용하시는 스타일입니다. 이러한 수많은 반복은 그 진실성에 대한 가장 좋은 증거가 되며 그가 관련 예시된 진리에 부여한 중요성을 증언합니다. 예수님께서 가르치신 비유들은 이러한 강조와 반복을 확증해 줍니다.

이 작품에서 당신은 나사렛 예수라는 인간 이름으로 우리를 방문하신 위대한 창조주 하나님이 주신 계시를 발견하게 될 것입니다. 그분은 단에서 인용된 히브리어 "마시아"에 따르면 "기름부음받은 자" 또는 "메시아"라는 칭호를 받으셨습니다. .9:25 또는 “그리스도”. 새 언약 기록에 나오는 헬라어 “크리스토스”에서 유래. 그분 안에서 하나님은 하와와 아담이 지은 원죄 이후 그분이 오시기 전에 행해졌던 동물 희생의 의식을 유효하게 하기 위해 그분의 완전하고 순수한 삶을 자발적인 희생으로 바치려고 오셨습니다. “ 기름 부음 받은 자 ” 라는 용어는 감람나무 기름으로 상징되는 성령의 기름 부음을 받는 사람을 가리킨다. 예수 그리스도라는 유일한 이름과 그분의 속죄 사업으로 하나님께서 주신 예언적 계시는 그분이 택하신 이들을 영생으로 인도하는 길로 인도합니다. 왜냐하면 은혜에 의한 구원만으로는 택함받은 자들이 알지 못하는 함정에 빠지는 것을 막지 못하기 때문입니다. 그러므로 하나님께서 마지막 때의 마지막 종들이 혼란스러운 상황을 분석하고 판단하고 명확하게 이해할 수 있도록 하는 주요 함정의 존재를 예수 그리스도의 이름으로 드러내시기 위해 자신의 은혜 제공을 완성하시기 위한 것 입니다 . 지상 구원의 마지막 시대에 널리 퍼져 있는 보편적 기독교의 상황.

그러나 파종하기 전에 뿌리를 뽑는 것이 좋습니다. 창조주 하나님의 본성이 지구상에 만연한 거대 유일신교의 가르침으로 인해 왜곡되기 때문입니다. 그들 모두는 한 분 하느님을 강제로 강요하여 그분과의 관계와 분리를 증언한다는 공통점을 가지고 있습니다. 기독교 신앙에 부여된 겉보기 자유는 당시의 상황 때문일 뿐이지만, 하나님께서 마귀들이 자유롭게 행동하도록 허용하자마자 그들을 따르지 않는 사람들에 대한 이러한 편협함은 다시 나타날 것입니다. 만약 하나님이 강제를 통해 행동하기를 원하셨다면, 단순히 자신을 그들의 눈에 보이게 하시고, 그의 피조물이 그의 모든 뜻에 순종하도록 하는 것만으로도 충분했을 것입니다. 만약 그가 이런 식으로 행동하지 않았다면, 그것은 그가 선출된 공무원을 선택하는 것이 전적으로 그를 사랑하거나 거부하는 자유 선택에 달려 있기 때문입니다 . 그분은 모든 피조물에게 자유 선택권을 주셨습니다. 그리고 제약이 있다면, 개인의 자유로운 본성에 의해, 사랑의 하느님에 의해 밀려나고 끌리는 것은 선택받은 자들의 자연적 특성뿐일 것입니다. 그리고 이 이름 사랑은 그것에 잘 어울립니다. 사랑은 그것을 승화시키고, 그 피조물들에게 그것을 논쟁의 여지가 없게 만드는 행동으로 보여줌으로써 그것을 승화시키기 때문입니다. 이는 자신의 선택받은 자들이 무지하고 약할 당시에 물려받고 범한 죄를 예수 그리스도를 통해 속죄하기 위해 자신의 생명을 바치는 것입니다 . 주목 ! 지구상에서 이 사랑이라는 단어는 감정과 그 약함의 형태만을 취합니다. 하나님의 것은 강하고 완벽하게 공의로우십니다. 그것은 감정이 완전히 통제되는 원리의 형태를 취하기 때문에 모든 차이를 만듭니다. 그러므로 하느님께서 승인하시는 참 종교는 그분의 인격, 그분의 생각, 법에 확립된 그분의 원칙을 자유롭게 따르는 데 달려 있습니다. 지상의 모든 생명은 물리적, 화학적, 도덕적, 정신적, 영적 법칙을 바탕으로 세워졌습니다. 지구 중력의 법칙을 벗어나서 사라지게 한다는 생각이 사람의 마음에 들어오지 않듯이, 사람의 영혼도 창조주 하나님이 정하신 법칙과 원칙을 존중하고 순종할 때에만 조화롭게 번성할 수 있습니다. 그러므로 고린도전서 10장 31절에 나오는 사도 바울의 다음과 같은 말은 완전히 정당합니다. “ 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 .” 이 값없는 초대를 적용하는 것은 성경에서만 하나님께서 자신의 신성한 견해를 전달하고 계시하셨다는 사실로 인해 가능해졌습니다. 그리고 히브리서 12장 14절에 따르면 “ 아무도 주를 보지 못하리라 ” 고 한 것처럼 “거룩함 ”의 일을 성취함에 있어서 그의 의견을 고려하는 것이 중요합니다 . 때때로 그의 의견은 처방전의 형태를 취하지만, 그것은 인간이 자신의 건강, 신체적 또는 정신적(심지어 그가 틀렸다면). 창조주 하나님은 무엇보다도 그가 가장 세세한 부분까지 알고 계시는 영혼의 유일하고 참된 의사이십니다. 아프지만 상황이 좋을 때마다 치유됩니다. 그러나 궁극적으로, 그분은 그분을 사랑할 수 없고 따라서 그분에게 순종할 수 없는 것으로 입증된 모든 천상의 생명과 지상의 생명을 멸망시키고 멸절시킬 것입니다.

그러므로 종교적 불관용은 거짓 유일신교의 열매를 드러내는 것입니다. 그것은 하나님의 성품을 왜곡하고 하나님을 공격함으로써 하나님의 축복과 은혜와 구원을 얻을 위험이 없기 때문에 매우 심각한 허물과 죄를 구성합니다. 그러나 하나님은 그것을 믿지 않는 인류나 불충실한 인류를 징벌하고 치기 위해 그것을 재앙처럼 사용하십니다. 나는 여기서 성경적이고 역사적인 증언에 의지합니다. 실제로, 옛 언약의 기록은 하나님께서 자신의 백성, 즉 이스라엘이라는 나라의 불충실함을 처벌하기 위해 자신의 가장 가까운 이웃인 “블레셋” 백성을 사용하셨다는 것을 가르쳐 줍니다. 우리 시대에도 이 사람들은 “팔레스타인인”이라는 이름으로 이 활동을 계속하고 있습니다. 나중에 그분은 이 지상의 육신적인 이스라엘에 대한 자신의 심판과 최종 정죄를 밝히고자 하셔서 갈대아 왕 느부갓네살에게 봉사할 것을 요청하셨습니다. 이번이 세 번. 셋째, 586년에 나라가 멸망하고 살아남은 백성들은 예레미야 25장 11절에 예언된 “70년” 동안 바벨론으로 포로로 잡혀갔습니다. 나중에, 예수 그리스도를 메시아로 인정하지 않았기 때문에 베스파시아누스 황제의 후계자인 티투스가 이끄는 로마 군대에 의해 국가는 다시 멸망되었습니다. 기독교 시대에 공식적으로 321년에 다시 죄에 빠졌고, 538년부터 기독교 신앙은 교황의 편협함에 넘겨졌습니다. 그리고 이 지배적인 가톨릭 신앙은 같은 6 세기 에 종교적으로 무슬림이 된 중동 민족들과 논쟁을 벌였습니다. . 불신앙 기독교는 그곳에서 영원한 강력한 적을 발견했습니다. 왜냐하면 두 진영의 종교적 반대는 극과 같아서 세상 끝날까지 완전히 반대되기 때문입니다. 불신자 역시 교만하며 독점의 영광을 추구합니다. 그는 그것을 하나님으로부터 얻지 못한 채 그것을 자신의 탓으로 돌리고 도전을 받아들이지 않습니다. 개인에 대한 이러한 설명은 집합적으로도 여러 모임에 속하고 여러 거짓 종교에 함께 속한 구성원들을 특징짓습니다. 편협함을 정죄한다고 해서 하나님이 관용하신다는 뜻은 아닙니다. 편협함은 악마 진영에서 영감을 받은 인간의 관행입니다. 관용이라는 단어는 편협함의 사상을 의미하고 참된 믿음의 단어는 "예 또는 아니오"라는 성경적 원칙에 따라 승인하거나 승인하지 않는 것입니다. 하나님께서는 악을 용납하지 않으시고 악의 존재를 지지하십니다. 그는 선출된 공무원을 선출하기 위한 프로젝트에서 계획된 자유의 시간 동안 이를 지지합니다. 따라서 관용이라는 단어는 인류에게만 적용되며, 이 용어는 1598년 4월 13일 앙리 4세의 낭트 칙령에 등장했습니다. 그러나 은혜의 시대가 끝난 후에는 악한 자들과 그렇게 하는 자들은 멸망될 것입니다. 관용은 처음부터 하나님이 인간에게 주신 종교적 자유를 대체했습니다.

본 작품의 메뉴가 발표됩니다. 증거는 페이지 전반에 걸쳐 제시되고 시연될 것입니다.

하나님과 그의 창조물

라틴 유럽의 남성들이 사용하는 영적 사전에는 하나님께서 전달하신 필수적인 메시지가 숨겨져 있습니다. 우선 묵시라는 단어가 이런 측면에서 인간이 두려워하는 큰 재앙을 불러일으키는 것도 마찬가지입니다. 그러나 이 무서운 용어 뒤에는 그리스도 안에 있는 그분의 종들에게 구원에 꼭 필요한 것들을 계시하는 “계시록”이라는 번역이 있습니다. 어떤 사람의 행복이 다른 사람, 즉 반대 진영의 불행을 초래한다는 원칙에 따르면, 정반대의 메시지는 가르침이 매우 풍부하며 사도 요한에게 주어진 매우 거룩한 “계시”에서 자주 암시됩니다.

또 다른 용어인 “천사”라는 단어에는 중요한 교훈이 숨겨져 있습니다. 이 프랑스어 단어는 메신저를 의미하는 그리스어 "aggelos"에서 가져온 라틴어 "angelus" 자체에서 유래되었습니다. 이 번역은 하나님께서 자신의 피조물, 즉 자유롭고 상대적으로 독립적으로 창조하신 상대방에게 주시는 가치를 우리에게 보여줍니다. 하나님께서 생명을 주셨기 때문에 이러한 독립성은 논리적인 제약을 받습니다. 그러나 이 “사자”라는 용어는 하나님께서 그의 자유로운 상대를 살아 있는 메시지로 보신다는 것을 우리에게 드러냅니다. 따라서 각 피조물은 성경에서 “영혼”이라고 부르는 것을 구성하는 개인적인 선택과 위치로 특징지어지는 삶의 경험으로 구성된 메시지를 나타냅니다. 모든 생물은 살아있는 영혼으로서 독특합니다. 왜냐하면 하나님이 창조하신 최초의 천체, 우리가 전통적으로 “천사”라고 부르는 자들은 그들에게 생명과 살 권리를 주신 분이 그들을 다시 데려가실 수 있다는 사실을 몰랐기 때문입니다. 그들은 영원히 살도록 창조되었으며 죽음이라는 단어의 의미조차 알지 못했습니다. 그것은 하나님께서 에덴동산에서 죄를 지은 후 인간 종, 즉 아담이 필사자의 역할을 할 지상 차원을 창조하셨다는 것을 그들에게 죽음이라는 단어가 의미하는 바를 밝히기 위한 것입니다. 우리가 표현하는 메시지는 그것이 선과 선에 대한 하나님의 표준에 부합할 경우 에만 하나님을 기쁘시게 합니다. 만일 이 메시지가 악과 악의 기준에 부합한다면, 그것을 전달하는 사람은 반역적인 유형의 사람이 되며, 그 사람은 영원한 죽음, 최종적인 파멸과 그의 온 영혼의 멸절에 처해지게 됩니다.

진리의 성경적 기초

하나님께서는 먼저 우리 지구 제도의 기원을 모세에게 나타내어 모든 인류에게 알리는 것을 선하고 옳다고 여기셨습니다. 그는 그곳에서 영적인 가르침의 우선순위를 지적합니다. 이 행동을 통해 그분은 시간의 질서를 조절함으로써 시작되는 그분 진리의 기초를 우리에게 제시하십니다. 왜냐하면 하나님은 질서와 고상한 일관성의 하나님이시기 때문입니다. 우리는 그 표준과 비교함으로써 불법의 사람이 세운 현 질서의 어리석고 일관성 없는 면을 발견하게 될 것입니다. 모든 것을 변화시키는 것은 참으로 죄이고 이미 원죄이기 때문입니다.

그러나 무엇보다 먼저 이해해야 할 것은, 성경에서 하나님이 인용한 ' 시작 ', 그리고 '창세기'라는 책의 첫 번째 단어인 '기원'은 생명의 ' 시작 '에 관한 것이 아니라, 그것은 지구 자체 다음으로 넷째 날에 창조된 천상의 우주의 별들을 포함하는 우리의 전체 지구 차원을 창조하신 것입니다. 이러한 생각을 염두에 두고 우리는 밤과 낮이 이어지는 이 특정한 지구 시스템이 하나님과 그의 충실한 선민과 마귀의 대적 진영이 대결하는 환경이 되도록 창조되었음을 이해할 수 있습니다. 인생 역사상 최초의 죄인인 마귀의 악에 맞서는 신적 선의 싸움은 그의 존재 이유이자 그의 보편적이고 다양한 구원 계획의 전체 계시의 기초입니다. 이 작업을 수행하는 동안 당신은 예수 그리스도께서 지상 봉사 기간 동안 말씀하신 수수께끼 같은 말씀의 의미를 발견하게 될 것입니다. 그리하여 당신은 모든 형태의 생명과 물질을 창조하신 위대하신 유일하신 하나님께서 추진하시는 위대한 계획에서 그것들이 얼마나 큰 의미를 갖는지 알게 될 것입니다. 여기서 나는 이 중요한 괄호를 닫고 이 존재의 최고 주권자께서 확립하신 시간의 질서라는 주제로 돌아가겠습니다.

죄가 있기 전에 아담과 이브는 연속된 7일 주간을 중심으로 그들의 삶을 살았습니다. 이를 상기시키는 십계명 중 넷째 계명(또는 십계명)의 모델에 따라 일곱째 날은 하나님과 사람이 안식을 위해 성별한 날이며, 오늘날 이 행위가 무엇을 예언하는지 알면 하나님께서 왜 안식을 취하시는지 이해할 수 있습니다. 이 관행을 존중하십시오. 이 특별한 지상 창조의 이유를 설명하는 전체 계획에서, 제안된 시간 단위인 주(week)는 그분의 사랑과 정의를 우주적(그리고 다중우주적)으로 나타내는 위대한 계획이 성취될 기간인 7,000년을 예언합니다. 이 프로그램에서는 한 주의 첫 6일과 마찬가지로 첫 6천년이 그분의 사랑과 인내를 보여주는 기간이 될 것입니다. 그리고 일곱째 날과 마찬가지로 일곱째 천년도 그분의 완전한 의를 확립하는 데 바쳐질 것입니다. 나는 이 계획을 다음과 같이 요약할 수 있습니다: 6일(천년 중 = 6천년)은 구원을 위한 것이고, 일곱 번째(=천년)는 땅과 하늘의 반역자들을 심판하고 전멸시키는 것입니다. 이 구원 계획은 전적으로 창조주 하나님이 행하신 자발적인 속죄 희생에 달려 있으며, 그의 신성한 뜻에 따라 헬라어로는 예수 그리스도, 히브리어로는 메시아 예수라고 명명된 사람의 지상의 신성한 측면에 달려 있습니다.

죄 이전에는 원래의 완전한 신의 질서에서 하루 전체가 연속된 두 부분으로 구성되었습니다. 12시간 동안 달밤이 지나고 12시간 동안 햇빛이 비치며 이 주기는 끊임없이 반복됩니다. 현재 상황에서는 이러한 상황이 일년에 이틀, 즉 춘분과 추분에만 나타납니다. 우리는 현재의 계절이 지축의 기울기로 인해 발생한다는 것을 알고 있으며, 따라서 이러한 기울기가 첫 부부인 아담과 하와가 범한 원죄의 결과로 나타났다는 것을 이해할 수 있습니다. 죄 이전에는 이러한 경향이 없었으나 하나님의 질서의 규칙성은 완전했습니다.

태양 주위를 지구가 완전히 공전하는 것은 연도의 단위를 나타냅니다. 모세는 간증에서 하나님께서 이집트의 노예 생활에서 구원하신 히브리인의 출애굽 이야기를 들려줍니다. 그리고 출애굽하는 바로 그 날, 하나님은 출애굽기 12장 2절에서 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다 . 첫 달은 당신을 위한 것입니다 .” 그러한 주장은 하나님께서 사물에 부여하시는 중요성을 증거합니다. 태음력 12개월로 구성된 히브리 달력은 시간에 따라 변동했으며, 이러한 지연이 몇 년 동안 누적된 후에 일치성을 회복하려면 태양 순서 뒤에 추가로 13개월을 추가해야 했습니다. 히브리인들은 이집트 에서 나왔습니다. 논리적으로 춘분에 시작된 해의 첫 번째 달 14일입니다 . 정확히 "처음"을 의미하는 이름입니다.

이 달은 너희에게 있어서 첫 달이 될 것이다 ”라는 하나님께서 주신 이 명령은 사소한 것이 아닙니다. 왜냐하면 이 명령은 세상 끝날까지 구원을 주장할 모든 사람에게 주어진 것이기 때문입니다. 신성한 계시를 받은 히브리 이스라엘은 신성한 프로그램의 위대한 우주 구원 프로젝트의 선봉에 불과합니다. 그의 달 시간 다음에는 그리스도의 태양 시간이 뒤따를 것이며, 이를 통해 하나님의 구원 계획이 온전하게 드러날 것입니다.

이러한 하나님의 표준의 완전한 회복은 반역하고 악한 인간들이 살고 있는 땅에서는 결코 성취되지 않을 것입니다. 그러나 우리와 하나님과의 개인적인 관계에서는 정의만큼 사랑을 확대하는 이 강력하고 보이지 않는 창조의 영이 존재하는 것은 여전히 가능합니다. 그리고 그와의 모든 관계는 그의 가치, 그리고 먼저 그의 시간 순서 에 대한 검색으로 시작되어야 합니다 . 이것은 아주 단순하고 특별한 공로가 없는 믿음의 행위입니다. 우리 인간 측에서 제공하는 최소한의 것입니다. 그리고 우리가 그분을 기쁘시게 접근하면 피조물과 창조주의 사랑의 관계가 가능해집니다. 천국은 위업이나 기적에 의해 획득되는 것이 아니라, 진정한 사랑을 표현하는 상호 관심의 표징에 의해 획득됩니다. 이것은 자신이 선택한 사랑하는 사람만을 구원하기 위해 부르심의 표시로 자발적으로 자신의 생명을 바치신 예수 그리스도의 활동에서 모든 사람이 발견할 수 있는 것입니다.

신의 질서에 대한 이 놀라운 그림을 본 후에, 우리 인간 질서의 한심한 측면을 살펴보겠습니다. 이러한 비교는 하나님께서 선지자 다니엘을 통하여 예언하셨던 비난을 우리가 이해할 수 있게 해주기 때문에 더욱 필요합니다. 다니엘은 예수님께서 당시에 그렇게 인정하셨던 것입니다. 이러한 비난 가운데 우리는 단 7:25 에서 읽을 수 있습니다: “ 그가 때와 법을 변개코자 하리라 .” 하나님은 이러한 것들에 대한 단 하나의 기준만을 아십니다. 이는 창세로부터 친히 정하시고 모세에게 나타내신 것입니다. 누가 감히 그런 모욕을 저질렀습니까? 그가 " 오만함 "과 " 그 속임수의 성공 "을 꼽는 지배적인 정권 . “ 다른 왕 ”으로 묘사되기도 하는 이러한 기준의 종합은 종교적인 힘을 암시합니다. 더욱이, " 성도들을 박해한다 "는 비난을 받아 해석의 가능성은 좁아지고 유스티니아누스 1세 황제의 칙령에 의해 538년 이래로 확립된 로마 교황 체제 만 포함합니다 . 그러나 묵시라고 불리는 계시록은 이 날짜 538 년이 로마 황제 콘스탄티누스 1 세가 321년 3월 7일부터 “ 시대와 신의 율법” 을 거스르는 악의 결과이자 확장일 뿐이라는 사실을 밝힐 것입니다 . 이 연구에서 그의 범죄가 자주 회상될 것입니다. 왜냐하면 이 사악한 날짜는 사도 시대에 확립된 순수하고 완전한 기독교 신앙에 저주를 가져오기 때문입니다. 이교 제국 로마와 로마 카톨릭 교황 로마의 이러한 죄책감 공유는 다니엘이 기록한 증언에 담긴 예언적 계시의 주요 열쇠입니다. 이교 황제가 첫날의 안식을 제정했지만 그것은 기독교 교황 체제이기 때문입니다. 그는 그것을 하나님의 십계명의 “ 변경된 ”, 구체적이고 인간적인 형태로 종교적으로 부과했습니다.

기본 사항: 321년 3월 7일, 죄의 저주받은 날

그리고 321년 3월 7일에 안식일의 나머지 거룩한 일곱째 날이 날짜가 적힌 제국 법령의 명령에 따라 공식적으로 첫날로 대체되었기 때문에 강력한 저주를 받았습니다. 당시 이 첫날은 이교도들이 태양신, 즉 SOL INVICTVS, 즉 무패의 태양을 숭배하는 날로 바쳤는데, 이는 이미 출애굽 당시 이집트인들의 경배의 대상이었습니다. 히브리인뿐만 아니라 아메리카에서는 잉카인과 아즈텍인, 그리고 오늘날까지 일본인(“떠오르는 태양”의 땅)이 살고 있습니다. 마귀는 항상 같은 방법을 사용하여 인간을 타락시키고 하나님께 정죄하게 만듭니다. 그것은 그들의 피상성과 육욕적인 마음을 이용하여 영적인 삶과 역사적 과거의 교훈을 경멸하게 만듭니다. 제가 이 글을 쓰고 있는 2021년 3월 8일 오늘, 뉴스는 이 분노, 즉 진정한 신성 모독의 중요성을 증언하고 있으며, 다시 한번 신성한 시간이 그 완전한 의미를 갖게 됩니다. 하나님에게 있어서 한 해의 시간은 봄에 시작하여 겨울의 끝, 즉 현재 로마 달력으로 3월 20일부터 다음해 3월 20일까지입니다. 따라서 321년 3월 7일은 하나님을 위한 320년 3월 7일, 즉 321년 봄 13일 전인 것으로 보입니다. 결과적으로, 하나님에게는 320년이 그의 의롭고 의로우신 가증한 행위로 인해 마지막 날이 되는 해였습니다. 거룩하고 신성한 법. 하나님의 시간으로 볼 때 2020년은 320년부터 수세기에 걸쳐 17주년(17:심판수)이 됩니다. 그러므로 2020년 초부터 하나님의 저주가 공격적인 국면에 들어간 것은 놀라운 일이 아닙니다 . 서구에서는 과학과 그 진보에 전적으로 신뢰와 믿음을 두는 인간 사회를 공황 상태에 빠뜨린 전염성 바이러스의 형태로 나타났습니다. 패닉은 현재 과학자들의 높은 기술력에도 불구하고 효과적인 치료법이나 백신을 제시하지 못하는 결과입니다. 이 17세기에 예언적 가치를 부여함으로써 나는 아무것도 발명한 것이 아닙니다. 왜냐하면 하나님의 경우 그 숫자는 그가 예언을 구성하는 데 드러내고 사용하는 영적인 의미를 갖고 있기 때문입니다. 그리고 정확하게 요한계시록 17장은 다음과 같은 주제를 다루고 있습니다. 많은 물 위에 앉은 음녀의 심판 이니라 .” “ 큰 바벨론 ”은 그 이름이고, 관련된 “큰 물 ” 은 다가올 제3차 세계 대전의 상징인 요한계시록 9장 13절의 “ 여섯째 나팔 ” 메시지 에서 하나님이 목표로 삼으시는 “ 유프라테스 강 ”을 암시합니다. 이러한 상징 뒤에는 교황의 천주교와 불성실한 기독교 유럽이 있으며, 이는 그의 분노의 근원이자 표적입니다. 하나님과 인간 사이의 투쟁은 이제 막 시작되었습니다. 쇠솥과 흙솥의 싸움의 결과는 예측 가능하다. 더 나아가 그것은 예언되고 프로그래밍되어 있습니다. 하나님 께서는 320년 3월 7일(그와 그의 택하신 자들을 위한 320년, 거짓 종교나 세속적인 세상을 위한 321년) 1700 주년을 어떻게 기념하실 예정이었습니까 ? 나는 오랫동안 세계 대전이 시작되면서 일어날 것이라고 믿었지만, 원자 형태로 끝날 세계 대전은 하나님이 단 11:40~45, 에스겔 38, 39장에서 세 번 예언하셨기 때문입니다. , 요한계시록 9:13~21. 2020년 봄부터 하나님께서 반역적인 인류에 대항하여 시작한 투쟁은 모세 시대에 하나님이 애굽의 바로에게 대항하셨던 것과 동일한 유형입니다. 최종 결과는 동일할 것입니다. 하나님의 원수는 자기 시대에 장자가 죽는 것을 보고 장자를 잃은 바로처럼 그곳에서 목숨을 잃을 것입니다. 2021년 3월 8일에 나는 이 해석이 성취되지 않았음을 주목합니다. 그러나 나는 321이 하나님을 위한 것이라는 것을 신성한 영감으로 깨닫고 약 한 달 동안 그것을 준비했습니다. 2020년 3월 7일이 아니라 이 저주받은 날이 포함된 전체 연도를 의미하므로 이 형벌에는 민수기 14장 34절에 인용된 원칙이 적용됩니다. 너희 죄악을 담당하리니 사십년씩 일년이 하루니라 ".

그러나 이 관찰에는 한 가지가 추가됩니다. 우리의 거짓 달력은 연초만 틀린 것이 아니라 예수 그리스도의 탄생 날짜도 틀립니다. 부정확하게, 5 세기 에 수도사 Dionysius the Little는 실제로 그의 달력 4년에 일어난 헤롯 왕의 죽음에 그것을 두었습니다. 이 4년에 우리는 헤롯이 마태복음 2 장 16절에 따라 죽이려고 했던 메시아의 나이로 추정한 “ 2년 ”을 추가해야 합니다. 박사들이 심히 노하여 사람을 보내어 박사들에게 자세히 물은 날짜대로 베들레헴과 그 온 지경에 있는 두 살 부터 그 아래의 사내아이들을 다 죽이니라 . 그래서 그가 연수를 셀 때, 하나님은 우리가 일반적으로 사용하는 거짓되고 오해의 소지가 있는 날짜에 6년을 더하셨고, 예수님의 탄생은 그 해 봄에 일어났습니다 – 6. 결과적으로, 320년이 그에게는 326년이 되었고 17년이 되었습니다. 그에게 2020년의 세속 기념일은 예수 그리스도의 탄생이 실제로 일어난 순간부터 2026년이었습니다. 이 숫자 26은 모세가 “네 이름이 무엇이냐 ? » ; 출애굽기 3:14에 따르면 이것이다. 그러므로 위대한 창조주 하나님께서는 전능하신 신성한 저주로 표시되는 오늘 자신의 개인적인 왕실 인장을 표시해야 할 또 하나의 이유가 있었습니다. 그리고 이것은 세상 끝날까지이다. 올해 2026년 신성한 시간에 나타나는 전염병의 재앙은 행성 지구에서의 삶의 마지막 몇 년 동안 다른 형태를 취할 이 저주의 연속성을 방금 확인했습니다. 제3차 핵전쟁은 예수 그리스도께서 마태복음 24장 14절에서 선포하신 “ 이방인의 때 ”의 “ 끝 ” 이 될 것입니다. “ 이 천국의 좋은 소식이 모든 사람에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리라” 국가. 그러면 끝이 올 것이다 .” 이 “ 끝 ”은 유예 기간의 끝과 함께 시작될 것입니다. 구원의 제안은 끝날 것입니다. 그분의 거룩한 안식일에 대한 존경심을 바탕으로 한 믿음의 시험은 마태복음 25:32-33에 나오는 “ 양 ”의 진영과 “ 염소 ” 의 진영을 결정적으로 분리할 것입니다. “ 모든 민족이 그 앞에 모일 것입니다. 목자가 양과 염소를 분리하는 것처럼 그분은 서로를 분리하실 것입니다. 양은 자기 오른편에, 염소는 왼편에 두실 것입니다 .” 로마 일요일을 의무화하는 법령은 궁극적으로 예수 그리스도의 참으로 선택된 성도들이 사형 선고를 받는 결과를 가져올 것입니다. 이 상황은 단 12:7의 다음 말씀을 성취할 것입니다 . 오른손과 왼손을 하늘을 향하여 영원히 살아 계신 이를 가리켜 맹세하되 한 때와 두 때와 반때가 이르고 이 모든 일이 백성의 힘이 다하면 끝나리라 하더라 성자는 완전히 망가질 것이다 .” 인간의 관점에서 볼 때 그들의 상황은 절망적일 것이며 죽음이 임박할 것입니다. 그때 마태복음 24:22에 인용된 예수 그리스도의 다음 말씀이 드러납니다 . 그러나 택하신 자 들을 위하여 이 날들을 감하시리라 .” 6000년은 신성한 시간인 2036년 4월 3일, 즉 봄이 시작된 후 14일째 되는 날에 예수 그리스도의 십자가 처형이 이루어진 날로부터 2000년 후인 우리 거짓 달력의 2030년 4월 3일 이전에 끝날 것 입니다 . 30. 그리고 이 ' 날들 '은 ' 단축 '되거나 줄어들어야 합니다. 이는 사망 판결의 적용일이 이 날짜보다 앞선다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 그리스도께서 택하신 자들을 구원하기 위해 직접 개입하셔야 하는 긴급 상황이기 때문입니다 . 그런 다음 우리는 하나님 께서 지상의 창조물에 주신 “ 시간 ” 의 표준을 영화롭게 하시는 것을 그분의 우선순위로 고려해야 합니다 . 지상 역사의 6000년을 마감하는 2030년 봄의 첫날보다 며칠 더 앞선 날짜를 선택하도록 마지막 날의 반역자들에게 영감을 줄 사람은 바로 그 사람입니다. 그러면 두 가지 가능성이 나타납니다. 끝날 때까지 알려지지 않은 날짜 또는 가능한 최대치와 영적으로 의미 있는 한계를 표시하는 2030년 4월 3일입니다. 그 중요성에도 불구하고, 예수 그리스도께서 십자가에 못박히신 해의 14 일은 세계 역사의 6000년이 끝나는 날이 아니며, 7천년이 시작되는 날은 더더욱 적절하지 않다는 점을 생각해 보십시오 . 이것이 바로 내가 나의 선호와 믿음을 봄날인 2030년 3월 21일, 즉 “ 축약된 ” 예언적 시기인 4월 3일 또는 중간 날짜에 두는 이유입니다. 신이 창조한 자연이 특징인 봄은 인류 역사 6000년을 헤아려볼 때 결정적인 순간이다. 그것은 아담과 하와가 죄를 지은 순간부터 가능합니다. 성경 창세기 기록에서 이 첫 번째 봄까지의 날은 영원한 날이었습니다. 하나님께서 계산하시는 때는 죄악의 땅의 때이며, 이주일에 예언된 6000년은 첫 봄이 시작될 때부터 시작하여 마지막 겨울이 끝날 때 끝날 것입니다. 6000년의 카운트다운이 시작된 것은 어느 봄이었다. 죄로 인해 지구는 축이 23° 26' 기울어졌고 계절의 연속이 시작될 수 있었습니다. 구약의 유대인 명절에는 매주 안식일과 유월절이라는 두 가지 명절이 지배적입니다. 이 두 축제 는 하나님의 구원 계획의 세 단계를 나타내는 "7일, 14 일 , 21 일 " 의 숫자 "7 , 14 , 21"의 상징으로 배치됩니다. “7”에 대한 선택된 성도들의 보상; “14”을 위한 이 보상을 제공하는 수단이 되는 예수 그리스도의 구속 사역 . 7일 동안 지속되는 유월절 축제에서 15일과 21일은 불경스러운 무활동의 두 안식일이라는 점 에 유의 하십시오 . 그리고 세 개의 "7" 또는 "21"은 첫 7000년의 끝과 계시록 21장에 따라 갱신된 이 땅에서의 새로운 신성한 창조의 영원으로의 진입을 나타냅니다. 이 숫자 21은 하나님께서 바라시는 목표인 인생 계획의 충만함(7)의 완성(3)을 상징합니다. 요한계시록 3장 7절과 14절은 각각 제칠일 안식일 예수 재림 교회 제도 의 시작과 끝을 나타낸다 . 여기서 다시 동일한 성화된 주제의 두 단계가 나타납니다. 마찬가지로, 요한계시록 7장은 재림교회 택함받은 자의 인침이라는 주제를 다루고, 요한계시록 14장은 그들의 우주적 사명을 요약하는 세 천사의 메시지를 제시합니다. 그러므로 서기 30년, 4000년의 끝이 봄에 이루어졌고, 단지 상징적인 이유로 예수님은 서기 30년 봄, 즉 하나님을 위해 36년 3월 21일로부터 14일 후에 십자가에 못 박히셨습니다. 이러한 예들을 통해 하나님께서는 안식일의 '7'과 예수 그리스도에 의한 택하신 자들의 죄 사함의 '14'가 분리될 수 없음을 확증하셨습니다. 따라서 안식일의 "7일"이 공격을 받을 때, "14일"의 구속자이신 그리스도는 그에게 영광을 돌리기 위해 그를 도우러 날아오시며, 두 날짜를 분리하는 최대 14일은 "축약"될 것입니다. 또는 마지막으로 선출된 신자들을 구하기 위해 진압됩니다.

마태복음 24장을 다시 읽어보니, 그리스도의 메시지가 특히 세상 끝날에 그분의 제자들, 즉 이 마지막 시대를 살고 있는 우리에게 전해진 것 같았습니다. 1-14절은 “ 마지막 ” 때까지의 시간을 다루고 있습니다 . 예수께서는 전쟁의 연속, 거짓 선지자의 출현, 최종적인 영적 냉각에 대해 예언하셨습니다. 그런 다음 15절부터 20절까지 이중 적용에서는 서기 70년에 로마인들이 예루살렘을 멸망시킨 것과 하나님의 거룩한 안식일을 지키는 선택받은 자들의 유대인성에 대한 열방의 최종적인 공격에 모두 관련됩니다. 그 후에 21절은 그들의 마지막 “ 큰 환난 ” 을 예언 합니다 . “결코 없으 리라”는 이 설명은 단 12:1의 가르침과 모순 되기 때문에 사도 시대에 적용하는 것을 금지한다는 점에 유의하십시오. 이는 두 인용문 모두 지상에서의 마지막 믿음의 시험에서 동일한 성취와 관련이 있음을 의미합니다. 단 12:1의 표현은 동일합니다: “ 그 때에 네 백성을 보호하는 대군 미가엘이 일어날 것이요. 그리고 그것은 민족이 존재한 이래 그때까지 한 번도 겪어보지 못한 환난의 때가 될 것입니다 . 그 때에 책에 기록된 네 백성이 구원을 얻으리라 . ". “ 환난 ”이 너무 커서 22절에 따르면 “ 그 날들 ”이 “ 감소 ” 되어야 할 것입니다. 23절은 그리스도 께서 이 땅에 자발적으로 나타나실 때 자라지 않는 참된 믿음의 표준을 나타냅니다. 이르되 보라 그가 광야에 있으니 거기로 가지 말라 보라, 그가 방에 있으니 믿지 말라 .” 같은 마지막 시대에 강신술은 그 “ 신동들 ”과 거짓 그리스도의 기만적이고 유혹적인 모습을 배가시킬 것이며 , 이는 제대로 가르침을 받지 못한 영혼들을 굴복시킬 것입니다 . 그들은 가능하다면 택하신 자들도 속일 정도로 큰 이적과 기적을 행할 것입니다. ”; 이는 계시록 13:14에 의해 확인됩니다. “ 그리고 그녀는 짐승 앞에서 행하도록 자기에게 주어진 이적들로 땅의 거민들을 미혹하며 땅의 거민들에게 이르기를 짐승을 위하여 형상을 만들라 하더라 칼에 상처를 입었지만 살아남은 사람 . 27절은 신적 그리스도의 강력하고 승리하는 모습을 연상시키며, 28절은 그의 개입 후에 맹금류에게 제공되는 “ 잔치 ”를 예언합니다. 그분이 오실 때까지 살아남은 반역자들은 계시록 19:17-18과 21에서 가르치는 대로 진멸되어 “ 공중의 새들 ”의 목초지로 넘겨질 것입니다.

나는 여기에 신성한 창조에 대한 완전히 새로운 이해를 요약합니다. 첫째 주간을 정하심으로 하나님은 어둠의 밤과 빛의 낮으로 이루어진 낮의 통일성을 정하시고, 넷째 날부터 해가 그 날을 비취게 하시 느니라 . 밤은 이브와 아담의 장래 불순종으로 인해 땅에 죄가 확립될 것을 예언합니다. 이 죄의 행위가 있기 전까지 지상의 창조물은 영원한 특성을 나타냅니다 . 죄가 범해지고, 상황이 변하고, 지구가 자전축을 중심으로 기울어지고 계절의 원리가 시작되기 때문에 6000년의 카운트다운이 시작될 수 있습니다. 그러면 하나님의 저주를 받은 이 땅의 창조물은 우리가 알고 있는 영원한 특성을 갖게 됩니다 . 죄로 얼룩진 첫 번째 봄에 시작된 6000년은 예수 그리스도의 신성한 영광 가운데 재림하시는 6001년 봄에 끝날 것입니다. 그분의 마지막 강림은 일곱 번째 천년기 의 첫째 해 “ 첫째 달 초하루 ” 에 이루어질 것입니다 .

즉, 우리 거짓 인간 달력의 2021년 3월 7일은 프란치스코 교황이 이슬람 극단주의자들에 의해 이라크에서 박해받는 동방 기독교인들을 방문한 것으로 종교적으로 표시되었습니다. 이 모임에서 그는 무슬림들에게 아브라함과 동일한 신이 있다는 사실을 상기시켰으며 그들을 자신의 “형제”로 여겼습니다. 서양 불신자들을 기쁘게 하는 이 말은 택한 자들의 죄를 용서하기 위해 자신의 생명을 희생으로 바치신 예수 그리스도에 대한 엄청난 모욕입니다. 그리고 "전 십자군" 가톨릭 "기독교인"의 지도자가 그들의 영토에 침입하는 것은 이슬람주의자들의 분노를 더욱 심화시킬 뿐입니다. 그러므로 교황의 이 평화로운 행동은 단 11:40에 예언된 극적인 결과, 즉 교황 이탈리아와 그 유럽 동맹국들에 대한 무슬림 “남방 왕”의 “충돌”이 심화되는 극적인 결과를 가져올 것입니다. 그리고 이러한 관점에서 볼 때, 코로나19 바이러스로 인해 지도자들이 초래한 프랑스와 모든 서방 기독교 국가들의 경제 붕괴는 세력 균형을 변화시키고 궁극적으로 추진된 “제3차 세계 대전”의 성취를 가능하게 할 것입니다. 아직 우리 앞에 남아 있는 지난 9년의 끝으로 돌아가보자. 결론적으로, 하나님께서는 코로나19와 그 확산으로 전염병을 일으키시어 이 땅의 마지막 10년 역사를 특징짓는 저주의 길을 열어 주셨음을 기억하자.

그러나 2021년 3월 7일은 프랑스 여러 도시에서 청소년들이 라이벌 갱단 사이에서 경찰 당국을 상대로 폭력 행위를 벌인 날이었습니다. 이는 일반화된 대결을 향한 길을 확인시켜 줍니다. 서로의 입장이 양립할 수 없기 때문에 화해할 수 없다. 이는 정반대되는 두 문화, 즉 남부 국가의 보스와 카포 사회, 더욱이 전통적으로나 국가적으로 무슬림에 대한 서구의 세속적 자유가 충돌한 결과입니다. 코로나19와 같은 비극이 치료법 없이 일어나고 있다.

월 (12월) 이라는 이름을 지닌 12 월 이후 , 겨울이 시작될 때 연도가 변경됩니다. 한밤중(자정)의 낮 변화; 정확하고 규칙적인 시간 계산만이 긍정적으로 남아 있습니다. 그리하여 아름다운 신적 질서는 죄로 인해 사라졌고, 죄악된 질서로 대체되었으며, 그 자리에는 영광스러운 창조주 하나님께서 결산을 위해 나타나실 때, 즉 처음 6천년이 끝날 때, 속이는 인간들을 위해서는 2030년 봄, 또는 그의 택하신 자들을 위해서는 우리 주이자 구주 예수 그리스도의 진정한 탄생이 있는 2036년 봄입니다.

확립되고 관찰된 무질서는 인류를 짓누르는 신성한 저주를 증거합니다. 지구가 기울어진 이후로 시간 계산의 안정성과 규칙성이 상실되어 밤과 낮의 시간이 끊임없이 증가하고 감소하기 때문입니다.

창조주 하나님께서 자신의 구원 계획을 조직하시는 순서는 그분이 인간에게 제시하시는 영적 우선순위를 더욱 드러냅니다. 그분은 인간이 지상에서 4000년 동안 겪은 일을 겪은 후 예수 그리스도 안에서 자신의 생명을 대속물로 바침으로써 자신의 숭고한 사랑을 드러내기로 선택하셨습니다. 이렇게 하심으로써 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다. “먼저 너희의 순종을 나에게 보여라. 그러면 내가 너희에게 나의 사랑을 보여 주겠다.”

지상에서는 인간들이 서로 계승하여 같은 성품의 열매를 맺고 있지만, 2020년에 접어든 마지막 세대의 세대는 특이성을 지닌다. 75년간의 유럽 평화와 최근 유전 과학의 믿을 수 없을 만큼 발전한 이후, 매우 논리적으로 유럽인과 미국, 호주, 이스라엘 출신의 파생물은 모든 건강 문제에 대응할 수 있다고 믿었고 그들의 사회는 점점 더 위생화되었습니다. 새로운 것은 전염성 바이러스의 공격이 아니라, 선진 사회 지도자들의 행동이 새로운 것이다. 이러한 두려움의 행동의 원인은 그들이 미디어의 폭격을 통해 지구상의 사람들에게 노출되기 때문이며, 이러한 미디어 중에서는 거미줄에 나타나는 뉴미디어나 소셜 네트워크가 무료 인터넷 통신을 구성하며, 그 속에서 우리는 다소 투명한 디퓨저를 찾으십시오. 따라서 인류는 저주로 떨어지는 자유의 과잉에 갇혀 있습니다. 미국과 유럽에서는 폭력으로 인해 소수민족 공동체가 서로 대립하게 됩니다. 거기에서 새로워지는 것은 “ 바벨 ” 경험 의 저주이다 . 배우지 못한 또 하나의 부인할 수 없는 신성한 교훈은, 그것은 필연적으로 같은 언어를 사용하는 한 부부의 후손이기 때문에, 이 죄악의 경험이 오늘날에도 여전히 나타나고 있다는 것입니다. 인류는 신이 창조한 여러 언어와 방언으로 분리되어 전 세계에 흩어졌습니다. 지구. 그렇습니다. 하나님께서는 창조가 이루어진 후 처음 7일 이후에도 창조를 멈추지 않으셨습니다. 그는 여전히 많은 것을 창조하여 저주하고 때로는 그의 택하신 자들을 축복하기 위해 광야에서 이스라엘 자손에게 드린 만나를 본보기로 삼았습니다.

하지만 그 핵심에는 자유 가 있으며, 이는 창조주께서 주신 놀라운 선물입니다. 그 대의 에 대한 우리의 자유로운 헌신이 달려 있습니다. 그리고 여기서는 이 완전한 자유가 우연의 존재를 암시한다는 점을 인정해야 합니다. 왜냐하면 하느님은 어떤 식으로든 개입하지 않으시기 때문입니다. 많은 신자들이 전혀 믿지 않는 말씀입니다. 그리고 그것들은 틀렸습니다. 왜냐하면 하나님께서는 그의 창조에서 많은 부분을 우연에 맡기셨고, 무엇보다도 택하신 자들 사이에서 그의 계시된 천상의 규범에 대한 인식을 불러일으키는 역할을 맡기셨기 때문입니다. 창조주께서는 택하신 자들을 식별하신 후 그들을 인도하고 영원한 해의 왕국의 삶을 준비하는 진리를 가르치는 책임을 맡으셨습니다. 인간이 탄생할 때 관찰되는 기형과 기형은 종의 번식 과정에서 다소 심각한 결과를 초래하는 유전적 오류를 낳는 우연의 작용을 입증합니다. 종의 확산은 때때로 적합성 오류를 생성하는 생식 사슬의 추진력에 기반을 두고 있습니다. 여기에는 유전의 원리가 포함되거나 생명의 기회에 따라 독립적으로 발생합니다. 요약하자면, 내가 나의 믿음을 자유로운 삶의 기회에 빚지고 있다면, 나는 이 믿음의 보상과 자양분, 즉 하느님의 사랑과 나를 구원하기 위해 이미 취하신 조치와 그분께서 계속해서 취하시는 조치에 빚을 지고 있는 것입니다. .

그의 지상 창조 이야기에서, 하나님의 저주를 받는 날은 주중 첫 번째 날이 됩니다. 그의 운명은 기록되어 있습니다. 그의 목표는 " 빛과 어둠을 분리 " 하는 것입니다 . 일곱째 날을 거룩하게 하신 하나님의 선택을 반대하기 위해 거짓 그리스도인들에 의해 선택받은 이 첫째 날은 요한 계시록 13장 15절에 나오는 불순종하는 반역자들의 “ 표 ” 로서의 역할을 충분히 수행하게 될 것입니다 . 첫 번째 일요일이 하나님의 저주를 받은 것처럼, 일곱째 날 안식일은 하나님께서 축복하시고 거룩하게 하신 날입니다. 그리고 이러한 반대를 이해하기 위해 우리는 하나님에 의한 성화의 표징인 하나님의 생각을 받아들여야 합니다. 안식일은 일곱째 날에 관한 것이며 이 숫자 7, “7”은 충만을 상징합니다. 충만이라는 용어 아래에 하나님은 우리의 지상 차원을 창조하신 목적, 즉 죄의 규제, 정죄, 죽음과 사라지는 목적에 대한 생각을 두셨습니다. 그리고 이 계획에서는 이러한 일들이 주간 안식일에 예언된 일곱 번째 천년왕국 동안 온전히 성취될 것입니다 . 이것이 바로 하나님께서 이 목표를 지상에서 택하신 자들의 생명을 구속하시고, 극심한 고통의 대가를 치르시고 예수 그리스도 안에서 친히 이루실 구속의 수단보다 더 중요한 이유입니다 .

하나님께서 전도서 7:8에서 “ 일의 끝이 시작보다 낫다 ”고 말씀하시는 또 다른 이유가 있습니다. 창세기에서 “밤-낮” 또는 “ 저녁-아침 ” 의 순서가 이어지는 것은 이러한 신성한 생각을 확증해 줍니다. 이사야 14장 12절에서, 하나님은 바벨론 왕으로 가장하여 마귀에게 말씀하셨습니다. “ 새벽의 아들 새벽 별이여 , 네가 하늘에서 떨어졌도다 ! 당신은 땅에 던져졌습니다. 민족들의 정복자여 ! » 하나님께서 그를 “ 새벽별 ” 이라고 부르신 표현은 그가 그를 우리 땅의 “해”에 비유한다는 것을 암시합니다. 그는 그의 첫 번째 피조물이었으며 두로 왕의 보호 아래 있었습니다. 에스겔 28:12은 그의 원래 영광을 다음과 같이 설명합니다. “ 인자야, 두로 왕을 위하여 애곡하라! 너는 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 네가 인봉을 완전하게 하였고 지혜가 충족하며 아름다웠 도다 » 이 완벽함은 사라지고 반역적인 행동으로 대체되어 그를 원수, 마귀, 원수, 하나님께서 정죄하시는 사탄이 되게 했습니다. 왜냐하면 15절에서 다음과 같이 선언하기 때문입니다 . 너희 가운데서 불법이 발견되기까지 창조되었느니라 .” 따라서 " 새벽 별 " 로 간주되는 사람은 불충실 한 사람들 을 신의 창조의 " 새벽 별 ", 즉 거의 전 세계 서구 기독교가 이교적으로 숭배하는 로마 숭배에서 신격화 한 "정복되지 않는 태양" 을 신으로 존경하도록 강요했습니다 . 하나님은 창조 이전부터 이 첫 천사가 자신에게 반역할 것을 아셨고, 그럼에도 불구하고 그를 창조하셨습니다. 마찬가지로, 예수께서는 죽으시기 전날 12사도 중 한 사람이 자신을 배반할 것이라고 알리셨고 심지어 유다에게 직접 이렇게 말씀하셨습니다. “ 무엇이든지 해야 할 일을 속히 하십시오!” ". 이를 통해 우리는 하나님께서 자신의 피조물이 자신의 선택에 반대하더라도 자신의 선택을 표현하는 것을 막으려 하지 않으신다는 것을 이해할 수 있습니다. 예수께서는 또한 사도들에게 자신을 떠나고 싶으면 떠나라고 권하셨습니다. 그분은 피조물에게 자신을 표현하고 본성을 드러내는 완전한 자유를 주셨기 때문에 그분은 자신이 선택한 자들의 충실성을 입증하여 선택하시고 궁극적으로 천상과 지상의 모든 적, 무가치하고 무관심한 자들을 멸망시키실 수 있습니다.

원죄

첫날의 나머지 부분은 321년 3월 7일 이후 회복된 “ 죄 ”를 구성하고, 거룩하게 된 하나님의 진영에 반역한 진영의 표시가 되므로 우리 기독교 시대에 엄청난 중요성을 갖는다. 그러나 이 “ 죄 ” 는 아담과 하와 이래로 인류를 상속으로 죽음에 이르게 한 원죄를 잊어서는 안 됩니다 . 나는 이 주제를 통해 성령의 깨우침을 받아 창세기에 숨겨진 중요한 교훈을 발견하게 되었습니다. 관찰 수준에서 이 책은 1장, 2장, 3장에서 창조의 기원을 우리에게 드러냅니다. 이 숫자의 상징적 의미는 여전히 완벽하게 정당합니다. 1 = 단위; 2 = 불완전성; 3 = 완벽함. 이것은 설명할 가치가 있습니다. Gen.1은 처음 6일의 생성과 관련이 있습니다. 그들의 정의 " 저녁 아침 "은 죄와 마귀가 지배하는 땅이 된 땅의 저주 이후에만 의미를 가질 것이며, 이것이 창세기 3장의 주제가 될 것이며, "저녁 아침"이라는 표현은 의미가 없을 것 입니다 . 지상파 수준에서. 3장은 설명을 전달함으로써 이 신성한 계시에 완전함의 인을 찍습니다. 마찬가지로, 창세기 2장에서 제칠일 안식일, 더 정확하게는 제칠일의 나머지 하나님과 인간에 대한 주제 역시 하와와 아담이 범한 "원죄" 이후에만 그 의미를 갖습니다. 존재 이유를 알려주는 Gen.3. 그러므로 역설적이게도 창세기 3장에 제시된 정당성이 없다면, 거룩하게 된 안식일은 불완전성의 “2” 상징을 가질 자격이 있습니다. 이 모든 것에서 드러나는 것은 이 땅이 마귀와 그의 귀신들에게 바쳐지도록 하나님께서 창조하셨기 때문에 그들의 영혼의 악한 열매가 물질화되어 하나님과 천사와 사람 모두의 눈에 나타날 수 있다는 것입니다. 남자들은 자신의 편을 선택합니다.

세상적인 “ 죄 ” 의 저주를 예언한다는 점을 지적하게 합니다. 왜냐하면 땅 자체가 하나님께 저주를 받았기 때문에 그것은 죽음의 순간부터만 있기 때문입니다. 그리고 그 과정은 6천년의 시간과 일곱 번째 천년의 천년이 의미, 설명, 정당화를 갖게 됩니다. 다음을 언급하는 것이 적절합니다. 지상 창조 이전, 하늘에서는 이미 악마의 진영과 하나님의 진영이 대결을 벌였습니다. 그러나 오직 예수 그리스도의 죽음만이 개인의 선택을 결정짓게 될 것입니다. 그것은 그때부터 지상 창조에서 죽도록 정죄받은 반역자들이 하늘에서 추방됨으로써 가시화될 것입니다. 이제 천국에서 하나님은 “ 저녁 아침 ”에 교대 로 천사들의 삶을 조직하지 않으셨습니다 . 이는 천국이 하나님의 영원한 표준을 대표하기 때문입니다. 그것은 선택받은 자들을 위해 영원히 승리하고 지속될 것입니다. 이러한 데이터에 직면했을 때: 죄 이전의 지구는 어떻습니까? “ 저녁-아침 ”의 교대를 제외하고 , 그 규범은 또한 천국의 규범이기도 하며, 분명히 삶은 영원한 규범 속에서 전개됩니다. 비건 동물, 비건 인간, 그리고 죄의 삯인 죽음이 없다면 날은 날이 이어지며 영원히 지속될 수 있습니다.

그러나 창세기 2장에서 하나님은 하나님과 사람을 위한 안식으로 일곱째 날에 끝나는 일주일의 시간의 순서를 우리에게 계시하십니다. 안식이라는 말은 “그치다”라는 동사에서 나온 말로, 하나님이 하시는 일과 인간이 하는 일을 모두 가리킨다. 죄가 있기 전에는 하나님도 인간도 피곤함을 느낄 수 없었다는 것을 알 수 있습니다. 아담의 몸은 질병이나 피로, 어떤 종류의 고통도 겪지 않았습니다. 이제 7일 주간은 “ 저녁 아침 ” 연속이 하나님 왕국의 천적 규범과의 차이를 나타내는 것을 제외하고는 서로 이어지며 영원한 순환처럼 스스로 재생산됩니다 . 따라서 이 차이는 위대한 창조주 하나님이 계획하신 프로그램을 예언적으로 나타내기 위한 것이었습니다. “욤 키푸르(Yom Kippur)” 또는 “속죄일”이라는 축제가 히브리인들 사이에서 매년 갱신되었고 예수 그리스도의 죽음으로 성취된 속죄를 통해 죄가 끝날 것을 예언했던 것처럼 매주 안식일도 일곱째 날이 올 것을 예언합니다. 천년왕국, 그 때는 반역자들이 죽고 악이 패배할 것이기 때문에 하나님과 그분의 택하신 분이 진정한 안식에 들어갈 때입니다. 그러나 택함을 받은 자들은 여전히 " 죄 "에 관심을 갖고 있습니다. 왜냐하면 그들은 그리스도와 함께 " 죄들 "과 그 때에 필멸의 잠 속에 잠들어 있을 죄인들을 심판해야 하기 때문입니다 . 이것이 앞의 6일과 마찬가지로 일곱째 날이 일주일 전체의 7일을 포괄하고 관련된 “ 죄 ” 라는 표시 아래에 있는 이유입니다 . 그리고 죄인들이 " 둘째 사망의 불 "에서 소멸된 후, " 죄 " 없는 영원이 새로워진 땅에서 시작되는 것은 오직 8천년이 시작될 때입니다 . 만약 7일이 죄로 표시되고 그들이 7000년을 예언한다면, 이 7000년의 계산은 창 3장에 나타난 죄가 확립되면서부터 시작될 수 있습니다. 그러므로 죄 없는 지상의 날은 연속적인 “ 저녁 아침 ”이나 “ 어두운 빛 ” 의 규범과 논리에 속하지 않으며 , 이 시간은 “ 죄 ” 가 없기 때문에 프로그램되고 예언된 7000년에 들어갈 수 없습니다. ” 일주일에 7일씩.

이 가르침은 단 7:25에서 하나님께서 로마 교황권에 부여하신 이 행동의 중요성을 강조합니다. “ 그가 때와 법을 변개하는 계획을 세울 것이라 ”. 하나님께서 정하신 " 시대를 바꾸는 것 "은 하나님의 " 율법 "의 매주 안식일의 예언적 성격을 발견하는 것을 불가능하게 만듭니다. 그리고 이것이 로마가 콘스탄티누스 1세 이후 , 321년 3월 7일부터 일곱째 날이 아닌 첫날에 주간 휴식을 명령함으로써 행해진 일입니다. 로마 질서를 따름으로써 죄인은 아담과 하와로부터 물려받은 원죄 에서 구원받지 못하지만 , 이에 더해 이번에는 자발적인 추가 “ 죄 ” 를 취하게 되어 하나님에 대한 죄책감이 커집니다.

저녁 아침 ” 또는 “ 어두운 빛 ” 의 시간 순서 는 하나님께서 선택하신 개념이며, 이 선택에 순종하는 것은 성경의 예언적 신비에 접근하는 것을 선호하고 승인하는 것입니다. 인간이 이러한 선택을 하도록 강요하는 것은 없으며 인류가 낮의 변화를 자정, 즉 봄이 진 후 6시간에 표시하도록 선택했다는 것이 그 증거입니다. 열 처녀의 비유에서 신랑이신 그리스도의 영광스러운 재림을 위해 너무 늦게 깨어나는 사람들의 진영을 예언합니다. 따라서 하나님께서 주신 미묘한 메시지는 그의 지적인 범위를 넘어서는 것입니다. 그러나 그분이 택하신 자들에게 있어서 신적 시간의 질서는 그분의 모든 예언, 특히 예수님께서 자신을 “ 알파와 오메가 ”, “ 시작과 시작과 끝 ” 으로 표현하신 요한계시록의 예언을 조명합니다. 우리 삶에서 지나가는 매일은 창세기 1장, 2장, 3장에 요약되어 있는 하나님의 계획을 예언합니다. 왜냐하면 " 밤 " 또는 " 어두움 "은 창세기 1장에 제시된 세속적인 여섯 날을 나타내고, 창세기 2장에서 확립된 하나님의 안식은 " 가벼운 " 시간. 단 8:14에 따르면 기독교 시대는 두 부분으로 나누어진다. 안식일을 범하는 “ 죄 ”가 확립되는 321년과 1843년 사이의 영적 “ 어두움 ”의 시간이다. 이 날짜부터 2030년 봄에 예수 그리스도께서 재림하실 때까지 선택받은 자들을 위한 “빛”의 시간이 시작됩니다. 창세기 3장에서와 같이 전능하신 창조주 하나님 안에서 그분은 선택받은 자와 반역자, “양과 염소” 사이를 심판하러 오 십니다 . ,” 그가 “ 뱀과 여자와 아담 ” 사이에서 심판한 것처럼. 마찬가지로 계시록에서 “ 일곱 교회에 보내는 편지와 일곱 인과 일곱 나팔 ” 의 주제는 처음 여섯 교회에 대해서는 “ 어두움 ”을, 이 주제들 각각의 일곱 번째와 마지막 등급에 대해서는 신성한 “ 빛 ”을 예언합니다. ... 1991년에 제도적 재림교회가 이 마지막 “빛”, 즉 1982년 이래로 예수께서 나에게 주신 빛을 공식적으로 거부한 것이 요한계시록 3장 17절의 “ 라오디게아 ”에게 보내는 편지에서 그가 이렇게 말하게 된 것은 너무나 사실입니다. : “ 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하기 때문이니라 … 공식 재림교인들은 베드로전서 4장 17절에 나오는 다음 인용문을 잊어버렸습니다. “ 이는 하나님 집에서 심판이 시작될 때라 … 이제 우리에게서 시작되면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며 » 이 기관은 1863년부터 자리를 잡았으며 예수께서는 1873년 " 빌라델비아 " 시대에 그 설립을 축복하셨습니다. 신성한 원리 " 저녁 아침 " 또는 " 밝은 어두움 "에 따르면 마지막이자 일곱 번째 시대는 " 라오디게아 "라는 이름으로 상징됩니다. “하나님의 큰 “ 빛 ” 의 시대가 될 것이었고 현재의 사업은 그것을 증명하고 있습니다. 이 마지막 시대에 공식 세계 재림교회 기관을 희생시키면서 큰 “ 빛 ”이 예언된 신비를 비추기 위해 실제로 왔습니다. “ 라오디게아 ” 라는 이름은 “심판을 받은 사람들, 심판을 받는 사람들”이라는 뜻을 가지고 있기 때문에 타당합니다. 더 이상 주님께 속하지 않거나 더 이상 주님께 속하지 않는 사람들은 “하나님의 저주를 받는 날”의 지지자들과 합류하라는 정죄를 받습니다. 로마의 “일요일”에 대한 하나님의 정당한 정죄를 하나님과 공유할 수 없음을 스스로 보여줌으로써, 안식일은 그들에게 세례를 받는 복된 때만큼 중요하게 보이지 않을 것입니다. 예수 그리스도께서 그의 종 엘렌 G. 화잇에게 주신 메시지는 그녀의 책 “초기 기록”과 첫 번째 시현에서 이 상황을 다음과 같이 번역했습니다. 사악한 세상이고 우리는 그들을 다시는 볼 수 없습니다.”

빛 ” 의 때를 예언 하고 창세기의 이 장은 “ 일곱째 날 ”의 거룩함 으로 시작됩니다 . 25절은 이렇게 끝납니다: “ 남자와 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라 .” 이 두 주제 사이의 연결은 그들의 육체적인 나체의 발견이 그들이 범할 " 죄 " 의 전가의 결과가 될 것이며 창세기 3장에서 자세히 언급되어 필멸의 영적 나체의 원인으로 나타난다는 것을 보여줍니다. 이 가르침을 “ 라오디게아 ” 의 가르침과 비교해 보면 안식일이 사람을 “ 벌거벗게 ” 만드는 “ 죄 ”와 연관되어 있음을 알 수 있습니다 . 이 마지막 맥락에서 안식일의 실천은 더 이상 그리스도의 은혜를 보존하는 데 충분하지 않습니다. 왜냐하면 1982년부터 1991년 사이에 공식 재림교회 당국에 안식일의 완전한 예언적 빛을 제시함으로써 예수 그리스도의 요구가 높아졌고 그분은 이를 원하셨기 때문입니다. 그의 거룩한 안식일을 실천함으로써 그의 은혜를 받기에 합당한 택하신 자는 다니엘과 요한계시록에 예언된 계시를 위해 그의 관심과 시간과 생명과 온 영혼을 바치는 시대입니다. 뿐만 아니라 계시록 11:3에 따르면 “ 두 증인 ”을 구성하는 계시된 성경 전체에도 적용됩니다.

하나님이 땅 위에 주신 증거

중요한 것은 하나님께서 예수 그리스도의 형태로 인류를 방문하신 일이 우리로 하여금 이전에 모세 시대에 방문하신 일을 잊어서는 안 된다는 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 그에게 지상 차원의 기원을 계시하신 것은 바로 이 먼 상황에서였기 때문입니다. 그리고 하나님께서 주신 계시로서 창세기의 기록은 사도 요한에게 계시된 계시록 못지않게 중요합니다. 지상의 생명을 조직하기 위해 하느님께서 선택하신 형태는 그분께서 완전한 자유를 주신 피조물에 대한 그분의 사랑의 계획을 예언합니다. 그리하여 그들은 그분의 사랑에 응답하고 그분과 영원히 함께 살거나, 그것을 거부하고 죽음의 무(無) 속으로 사라질 수 있습니다. 그의 제안의 조건.

아담이 홀로 창조되었다면, 첫째, 그는 자신의 형상에 대한 자유로운 상대로부터 사랑을 추구하여 “ 하나님의 형상 (창 1:26-27)” 으로 제시되었기 때문입니다. 절대적인 고독 중 하나였습니다. 그가 그의 생명체에게 주려고 했던 자유의 결과를 감당할 준비가 되었을 정도로 그는 이것을 참을 수 없게 되었습니다. 아담의 갈비뼈 중 하나에서 이브가 창조된 것은 그가 죽음의 잠에 잠겨 있는 동안 그의 교회, 즉 그의 신실한 택자로 구성된 선택받은 자, 예수 그리스도 안에서 그의 죽음의 속죄로 수확된 열매의 창조를 예언합니다. 이는 하나님께서 그에게서 나온 여자, 하와라는 이름이 “ 생명 ” 을 의미한다고 하신 “ 돕는 자 ” 의 역할을 정당화합니다 . 선택받은 분은 영원히 “ 살 ” 것이며, 지상에서 그녀는 영원한 우주에 완벽하게 공유되고 방해받지 않는 사랑을 확립하려는 목표를 달성하는 데 인간이 협력할 수 있도록 하느님께 “ 도움 ”을 바쳐야 할 소명을 갖고 있습니다.

불순종의 죄는 하와를 통해서나 이 원죄를 물려받을 그녀가 선택한 자들의 상징인 “ 여자 ”를 통해서 인류에게 들어옵니다. 또한 아담처럼, 하와에 대한 사랑으로, 예수 그리스도 안에서 하나님은 인간이 되셔서 그분이 택하신 자 대신에 그녀의 죄가 마땅히 받아야 할 필멸의 형벌을 함께 짊어지고 감당하셨습니다. 그러므로 창세기 이야기는 우리의 기원과 상황을 드러내는 역사적 증언인 동시에 전능하신 창조주 하나님의 위대한 사랑의 계획의 구원 원리를 드러내는 예언적 증언입니다.

창세기 1장에 언급된 창조의 처음 6일(하나님께서 지상의 택하신 자들을 선택하시기 위해 예비하신 6천년을 예언한 6일)이 지난 후, 창세기 2장에서는 영원한 안식일의 이미지 아래 무한한 일곱째 날이 열리게 될 것입니다. 검증되고 선택된 당선자.

하나님은 그의 계획의 결과, 즉 6천년 동안 나타날 그의 택하신 자들의 이름을 처음부터 아십니다. 그분은 우리의 지상 차원을 창조하지 않고도 반역하는 천사들을 심판하고 멸망시킬 수 있는 모든 능력과 권위를 갖고 계셨습니다. 그러나 그분은 자신을 사랑하고 사랑하는 피조물을 존중하시기 때문에 이 목적을 위해 지상에서 만인의 시위를 조직하셨습니다.

하나님은 무엇보다도 진리의 원칙을 높이십니다. 시편 51:6에서 선포된 바와 같이, 예수께서는 자신의 택하신 자들을 “ 거듭남 ” 또는 “진리로 난 자”로 정의하셔서 그들이 신성한 진리의 표준을 따르게 하셨습니다. 요한복음 18장 37절에 따르면, 그 자신이 “ 진리를 증거 ”하러 오셨고, 요한계시록 3장 14절에서 “ 진실하신 분 ” 이라는 이름으로 자신을 소개하셨습니다 . 진리의 원칙을 높이고 영광을 돌리는 것은 거짓말의 원칙과 완전히 반대되는 것이며, 두 원칙은 다양한 형태를 취합니다. 거짓말의 원리는 역사 전반에 걸쳐 지구상의 주민들을 끊임없이 유혹해 왔습니다. 현대에는 거짓말이 존재의 표준이 되었습니다. 그것은 상인의 마음에서 “허세”라는 용어로 채택되지만, 그럼에도 불구하고 그것은 요한복음 8:44에 따르면 “ 거짓말의 아비 ” 인 마귀의 열매입니다 . 종교적인 차원에서 거짓말은 관련된 지구상의 민족과 장소에 따라 다양한 종교적 위조의 형태로 나타납니다. 그리고 기독교 신앙은 그 어두운 위조품이 너무 많기 때문에 그 자체로 “혼란”(=바벨)의 완벽한 이미지가 되었습니다.

거짓말은 과학적으로 가르칩니다. 권위주의적 접근 방식과는 달리, 과학적 사고는 종의 진화 이론과 과학자들이 지구의 존재에 대해 수백만 년을 부여한 것에 대한 실제적인 증거를 제공할 수 없기 때문입니다. 이러한 과학적 사고와는 반대로, 창조주 하나님의 증언은 그분의 실재에 대한 많은 증거를 제공합니다. 왜냐하면 지상의 역사가 그분의 활동을 증언하기 때문입니다. 홍수는 평원과 바다 화석의 존재로 입증되는 첫 번째 예입니다. 심지어 지구상에서 가장 높은 산의 정상에도. 이 자연적 증언에 더해 인류 역사가 남긴 증언, 노아의 삶, 아브라함의 삶, 애굽 노예 생활에서 히브리인의 해방, 유대 민족의 탄생, 그 역사의 살아있는 목격자가 있습니다. 세상의 끝; 또한 예수 그리스도의 기적과 십자가에 못박히심과 부활을 목격한 사도들의 목격자 증언도 있습니다. 그리하여 그들은 죽음에 대한 두려움이 그들을 떠났고, 그들의 스승이시며 모델이신 나사렛 예수께서 순교의 길을 따랐습니다.

여기서는 “순교”라는 단어를 언급함으로써 설명을 시작해야겠습니다.

참고: 순교와 형벌을 혼동하지 마십시오.

두 물건은 겉모습이 똑같기 때문에 혼동하기 쉽습니다. 그러나 이러한 혼란은 심각한 결과를 초래합니다. 왜냐하면 징벌적 조치는 하나님이 진정으로 택하신 자에게 전가될 위험이 있고, 반대로 매우 기만적인 하나님 때문에 마귀의 자녀가 순교한 것으로 전가될 수 있기 때문입니다. 그러므로 명확하게 보기 위해서는 이 원칙에서 출발하는 다음 분석을 고려해야 합니다. 먼저 질문을 해보자. 순교란 무엇인가? 이 단어는 증인이라는 뜻의 그리스어 “martus”에서 유래되었습니다. 증인이란 무엇입니까? 어떤 주제에 관해 자신이 본 것, 들은 것, 이해한 것을 충실히 전하는 사람입니다. 여기서 우리가 관심을 갖는 주제는 종교적인 것인데, 하나님을 증거하는 사람 중에는 참 증인과 거짓 증인이 있습니다. 확실한 것은 하나님께서 둘 사이의 차이를 만드신다는 것입니다. 진리가 그에게 알려지고 그는 그것을 축복합니다. 왜냐하면 이 참된 증인은 자신이 계시한 모든 진리를 “ 행위 ” 로 실천 함으로써 자신의 신실함을 보여주기 위해 노력하고, 진리가 받아들여질 때까지 이 길을 계속하기 때문입니다. 그리고 이 죽음은 진정한 순교입니다. 죽음에 바쳐진 생명은 하느님께서 그 시대에 요구하신 거룩함의 표준에 부합했기 때문입니다. 만약 제공된 생명이 이러한 일치에 있지 않다면 그것은 순교가 아니며, 살아 있는 존재를 마귀에게 넘겨 멸망시키는 형벌입니다. 왜냐하면 그는 하나님의 보호와 축복으로부터 혜택을 받지 못하기 때문입니다. 하나님께서 각 시대에 요구하신 진리의 표준에 부합하느냐에 따라, "순교"를 식별하는 것은 마지막 때를 목표로 하는 예언에 나타난 하나님의 심판에 대한 우리의 지식에 달려 있을 것입니다. 이것이 이 작품의 목표이자 주제이다.

진리에는 반항적인 마음을 변화시킬 수 있는 능력이 없다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 반역 이후 하나님께서 사탄이라고 명명하신 첫 번째 창조된 천사의 경험이 이를 증명합니다. 진리는 선택받은 자, 진리를 사랑하고 예수 그리스도 안에서 하나님과 함께 싸울 준비가 되어 있는 자, 진리를 해치는 거짓말인 사람들이 자연스럽게 매력을 느끼게 되는 원리입니다.

결론적으로, 신성한 계시는 6천년 동안 최고의 조건과 최악의 조건에서 살아온 경험과 간증을 통해 점진적으로 구축됩니다. 6천년이라는 시간은 짧게 보일 수도 있지만, 자신의 삶의 햇수에만 실질적인 관심을 두는 사람에게는 실제로는 하나님께서 수세기에 걸쳐, 더 정확하게는 6천년 이상 연장하실 수 있을 만큼 충분한 시간입니다. , 그의 글로벌 프로젝트 성취의 다양한 단계. 오직 예수 그리스도 안에서 하나님은 마지막 때의 택하신 자들에게 그의 비밀과 사역에 관하여 이 마지막 때를 위해 예비된 분명한 이해를 주셨습니다.

창세기: 중요한 예언적 요약

이러한 이해에서 창세기 기록은 다니엘과 계시록의 성서 예언에 대한 근본적인 열쇠를 전달합니다. 이러한 열쇠 없이는 이러한 이해가 불가능합니다. 이러한 것들은 예언 연구 중에 필요할 때 기억될 것이지만, 이제부터 우리는 " 깊음, 바다, 땅, 여자 "라는 단어가 계시된 "묵시록"에서 신성한 사상의 구체적인 아이디어를 전달할 것임을 알아야 합니다. 그것들은 지상 창조의 세 가지 연속 단계와 연결되어 있습니다. “ 심연 ”은 생명체가 전혀 없이 물로 완전히 뒤덮인 지구를 의미합니다. 그런 다음 둘째 날에는 죽음의 동의어이자 상징인 요소 분리의 " 바다 "가 5 일째 에는 해양 동물들만 거주하게 될 것입니다 . 그 환경은 공기를 마시도록 창조된 인간에게 적대적입니다. “ 땅 ”은 “ 바다 ” 에서 나와서 다섯째 날에는 동물들이 살 것이며, 마지막으로 여섯째 날에는 “ 하나님의 형상으로 지음을 받은 사람 ”과 지음을 받을 “ 여자 ”가 살게 될 것입니다 인간의 갈비뼈에. 남자와 여자는 함께 두 아이를 임신하게 됩니다. 영적 선택받은 자의 유형인 첫 번째 " 아벨 "( 아벨 = 아버지는 하나님이다) 은 육욕적이고 물질주의적인 사람(=획득)의 유형인 그의 장로 " 가인 " 에 의해 질투심으로 죽임을 당할 것입니다. 선택받은 자, 예수 그리스도와 그의 택하신 자, "가인", 유대인, 카톨릭, 개신교, 모든 "성전 상인" 때문에 순교자로 고통 받고 죽을 자, 그들의 연속적이고 공격적인 질투는 지상 역사 동안 입증되고 성취되었습니다. . 그러므로 하나님의 영이 주는 교훈은 다음과 같습니다. “무저갱 ” 에서 영혼을 파멸로 이끄는 거짓 기독교의 상징인 “ 바다와 땅” 이 연속적으로 나옵니다 . 자신이 선출한 의회를 지정하기 위해 그는 그녀에게 " 여자 "라는 단어를 부여합니다 . 그녀는 그녀가 하나님께 충실하다면 " 사람 "이라는 단어로 예언된 그리스도 자신의 "어린 양 " 의 "아내 "입니다(아담) . ). 만일 그녀가 불성실하다면, 그녀는 여전히 ' 여자 '로 남지만, ' 창녀 ' 의 이미지를 취하게 된다 . 이러한 것들은 모두 이 연구에서 제시된 상세한 연구에서 확인될 것이며 그 중요성이 명백해질 것입니다. 2020년에는 다니엘과 요한계시록의 예언에 예언된 일들이 이미 대부분 역사 속에서 성취되어 사람들에게 알려졌음을 쉽게 알 수 있습니다. 그러나 그들은 하나님께서 그들에게 주신 영적인 역할에 대해서는 확인되지 않았습니다. 역사가들은 역사적 사실을 기록하지만, 오직 하나님의 선지자들만이 그것을 해석할 수 있습니다.

믿음과 불신

인간은 그 기원부터 본질적으로 믿는 유형에 속합니다. 그러나 믿음은 믿음이 아닙니다. 인간은 항상 신이나 신, 분노로 인한 피해를 입지 않기 위해 섬겨야 하고 기쁘게 해야 하는 우월한 영의 존재를 믿어 왔습니다. 이 자연적인 믿음은 수세기에서 수세기, 수천년에서 수천년에 걸쳐 현대까지 확장되었으며, 그 이후 과학적 발견이 서구인의 뇌를 장악하여 불신하고 불신하게 되었습니다. 이러한 변화는 주로 기독교계 사람들의 특징이라는 점에 유의하십시오. 동시에 동양, 극동, 아프리카에는 보이지 않는 영혼에 대한 믿음이 남아 있었기 때문입니다. 이는 이러한 종교 의식을 수행하는 사람들이 목격한 초자연적 현상으로 설명됩니다. 아프리카에서는 보이지 않는 영이 존재한다는 분명한 증거가 불신을 금합니다. 그러나 이 사람들이 모르는 것은 그들 가운데 강력하게 나타나는 영들이 실제로는 모든 생명을 창조하신 하나님에 의해 거부되고 시험을 거쳐 죽음을 선고받은 악령들이라는 것입니다. 이 사람들은 서양인처럼 불신자도 아니고 불신자도 아니지만 결과는 똑같습니다. 왜냐하면 그들은 그들을 유혹하고 폭군적 지배하에 두는 악마를 섬기기 때문입니다. 그들의 종교성은 인류가 탄생한 이래로 인류의 특징이 되어온 우상 숭배적인 이교도 유형입니다. Eve는 그의 첫 번째 희생자였습니다.

서구에서 불신앙은 사실상 선택의 결과입니다. 자신의 기독교 기원을 모르는 사람이 거의 없기 때문입니다. 그리고 공화주의 자유를 옹호하는 사람들 중에는 성경의 말씀을 인용하여 성경의 존재를 모르지 않는다고 증언하는 사람들이 있습니다. 그들은 성경이 하나님을 증거하는 영광스러운 사실을 모르지 않으면서 그것을 고려하지도 않습니다. 성령께서 불신앙이라고 부르시는 것은 이러한 유형의 불신앙이며, 이는 참된 믿음에 대한 절대적인 반항적 반대입니다. 왜냐하면 생명이 지구 전체에서, 특히 아프리카 민족의 초자연적 현상에서 그에게 제공하는 증거를 고려한다면 인간은 자신의 불신을 정당화할 가능성이 전혀 없기 때문입니다. 따라서 악마가 수행하는 초자연적 행동은 서양의 불신을 정죄합니다. 창조주 하나님께서는 또한 그에게 복종하는 자연이 만들어내는 현상을 통해 능력을 발휘하시며 자신의 존재를 증거하십니다. 지진, 화산 폭발, 파괴적인 해일, 치명적인 전염병, 그러나 이 모든 것들은 이제 신성한 기원을 가리고 파괴하는 과학적 설명을 받고 있습니다. 믿음의 대적인 눈에는 인간 두뇌를 설득하고 두뇌를 파멸로 이끄는 선택을 장려하는 과학적 설명이 추가됩니다.

하느님께서는 자신의 피조물에게 무엇을 기대하시나요? 그는 그들 중에서 자신의 인생관을 지지하는 사람 , 즉 자신의 생각을 받아들이는 사람을 선택할 것입니다. 믿음은 수단일 뿐 목표는 아닙니다. 이것이 바로 야고보서 2장 17절에서 반드시 행해야 할 “ 행함이 없는 믿음 ”을 “ 죽은 믿음” 이라고 말하는 이유입니다 . 참된 믿음이 있으면 거짓 믿음도 있기 때문입니다. 옳고 그름이 모든 차이를 만듭니다. 그리고 하나님께서는 순종과 불순종을 구별하시기 위해 어려움을 겪지 않으십니다. 어쨌든 그는 그의 선택의 목적이 독특하고 그의 영생 제안이 오직 예수 그리스도를 통해서만 얻어지기 때문에 그의 의견이 각 피조물의 영원한 미래를 결정할 유일한 재판관으로 남아 있습니다. 지상에서의 통과는 이러한 영원한 선택의 가능성을 제공하기 위해서만 정당화됩니다. 믿음은 엄청난 노력과 희생의 결과가 아니라, 피조물이 태어날 때부터 획득했거나 획득하지 못한 자연 상태의 결과입니다. 그러나 존재할 때에는 반드시 하나님의 양육을 받아야 하며, 그렇지 않으면 죽어서 사라진다.

참된 믿음은 드문 일입니다. 공식 기독교의 기만적인 측면과는 반대로, 피조물의 무덤 위에 십자가를 놓는 것만으로는 천국의 문이 열릴 수 없기 때문입니다. 예수님께서 마태복음 7장 13-14절에서 말씀하신 것이 간과된 것 같아서 이것을 지적합니다. “ 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 크고 길이 넓어 그리 로 들어가는 자가 많고 . 그러나 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 사람이 적습니다 . » 이 가르침은 유대인들이 바빌론으로 끌려간 예를 통해 성경에서 더욱 확증됩니다. 왜냐하면 하나님께서는 오직 다니엘과 그의 세 동료와 다섯 명의 강력한 왕만을 선택하실 가치가 있다고 여기시기 때문입니다. 그리고 이 시대를 살아가는 에스겔. 그런 다음 겔 14:13-20을 읽습니다. “ 인자야 만일 어떤 나라가 범죄하여 나에게 죄를 범하므로 내가 그 위에 손을 펴고 그 위에 떡의 막대기를 꺾고 기근을 보내거든 만일 내가 사람과 짐승을 그 가운데서 진멸하고 그 중에 노아, 다니엘, 욥 이 세 사람만 있어도 그들은 자기의 공의로 자기들의 생명을 구원하리라 주 여호와의 말씀이니라. 내가 그 땅에 들짐승을 돌아다니며 사람이 살지 않게 하고 그 땅이 이 들짐승 때문에 사람이 지나갈 수 없는 사막이 되고 그 가운데 이 세 사람이 있다면 나는 살아 있을 것이다! 주 여호와의 말씀이니라 그들이 자녀를 구원하지 못하고 자기만 구원을 받고 그 땅은 황무지가 되리라 하셨느니라 혹은 내가 이 땅에 칼을 가져오며, 칼이 이 땅에 퍼지게 하라! 내가 사람과 짐승을 진멸하는데 그 가운데 이 세 사람이 있다면 나는 살아 있을 것이다! 주 여호와의 말씀이니라 그들이 자녀는 구원하지 못하고 자기만 구원을 얻으리라 하였 느니라 가령 내가 이 땅에 염병을 보내어 사망으로 말미암아 내 진노를 부어 사람과 짐승과 그 중에 노아와 다니엘과 욥을 멸절할지라도 나는 살아 있으리라 ! 주 여호와의 말씀이니라 그들이 자녀를 구원하려 하지 아니하고 오히려 자기의 공의로 자기의 생명만 구원하려 하였느니라. » 이로써 우리는 홍수 당시 방주의 보호를 받은 여덟 사람 중 노아만이 구원받을 자격이 있음을 알게 됩니다.

예수님은 마태복음 22:14에서 더 나아가 이렇게 말씀하셨습니다. “ 청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라. » 그 이유는 우리 마음에서 첫째 자리를 차지하거나 아무것도 원하지 않는 하나님이 요구하는 높은 거룩함의 기준으로 간단히 설명됩니다. 이 요구의 결과는 인간을 모든 것 위에 두는 세계에 대한 인본주의적 사고에 반대됩니다. 사도 야고보는 이러한 반대에 대해 다음과 같이 경고했습니다. “ 간음하는 자들아! 세상을 사랑함이 하나님과 원수가 되는 것임을 너희는 알지 못하느냐 ? 그러므로 세상의 친구가 되고자 하는 사람은 스스로 하느님의 원수가 되는 것입니다 . » 예수님은 마태 복음 10:37에서 다시 말씀하십니다. 그 사람의 아버지나 어머니가 나보다 더 나에게 합당치 아니하고 사랑하는 자는 그 사람의 아들, 딸이 나보다 더 많아 나에게는 합당하지 않습니다 .” 또한, 당신이 나처럼 친구에게 예수 그리스도께서 요구하신 종교적 기준에 응하도록 초대한다면, 그가 당신을 광신자라고 부를지라도 놀라지 마십시오. 이것이 나에게 일어났고, 나는 오직 예수님만이 나의 진정한 친구라는 것을 깨달았습니다. 그분은 계시록 3:7의 “ 참되신 분 ”입니다. 우리는 또한 당신을 근본주의자라고 부를 것입니다. 왜냐하면 당신이 순종을 통해 하나님의 가장 거룩한 율법을 사랑하고 존중하기 때문입니다. 이것은 부분적으로 주 예수를 기쁘시게 하기 위해 지불해야 하는 인간의 대가가 될 것이며, 그분이 요구하시는 우리의 자기희생과 완전한 헌신에 합당한 대가가 될 것입니다.

믿음을 통해 우리는 하나님의 엄청난 계획의 규모를 발견할 때까지 하나님으로부터 그분의 은밀한 생각을 받을 수 있습니다. 그리고 그의 전반적인 계획을 이해하기 위해 선택된 사람은 지상 경험에 앞서 천사들의 천상 생활을 고려해야 합니다. 왜냐하면 이 천상 사회에서는 피조물을 나누는 일과 하나님께 충실한 선한 천사를 선택하는 일이 지상에서와 같이 십자가에 못 박히신 그리스도에 대한 믿음이나 그분을 거부하는 데서 이루어지지 않았기 때문입니다. 이는 우주적 차원에서 볼 때, 죄 없으신 그리스도의 십자가 처형은 하나님을 위한 마귀와 그의 추종자들을 정죄하는 수단 이며, 지상에서 예수 그리스도를 믿는 신앙은 하나님이 자신에 대해 느끼는 사랑을 가지기 위해 선택하신 수단임을 확증해 줍니다. 그를 사랑하고 감사하는 선택된 사람들. 그분이 완전한 자기 희생을 보여 주신 목적은 그분과 같은 존재감을 공유하지 않는 반역적인 하늘과 땅의 피조물을 법적으로 사형에 처할 수 있도록 하는 것이었습니다. 그리고 지상의 피조물 중에서 그분은 자신의 생각을 받아들이고 자신의 행동과 판단을 승인하는 사람들을 선택하십니다. 왜냐하면 그들은 자신의 영원함을 공유하기에 적합하기 때문입니다. 결국 그분은 하늘과 땅의 모든 피조물에게 주어진 자유로 인해 발생한 문제를 해결하실 것입니다. 왜냐하면 이 자유가 없다면 그분이 선택한 피조물의 사랑은 무가치하고 심지어 불가능할 것이기 때문입니다. 실제로 자유가 없으면 생물은 자동화된 행동을 하는 로봇에 지나지 않습니다. 그러나 자유의 대가는 결국 하늘과 땅의 반역적인 피조물들을 멸망시키는 것이 될 것입니다.

주 예수를 믿으라 그리하면 구원을 얻으리라 ” 라는 단순한 말에 근거하지 않는다는 증거가 제시됩니다 . 이 성경 단어들은 “믿다”라는 동사가 의미하는 바, 즉 참된 믿음의 특징인 신성한 법칙에 대한 순종에 기초를 두고 있습니다. 하나님의 목표는 사랑으로 그분께 순종하는 피조물을 찾는 것입니다. 그분은 천상의 천사들과 지상의 인간 피조물 중에서 일부를 찾으셨고, 일부를 선택하셨고, 은혜의 시대가 끝날 때까지 계속해서 일부를 선택하실 것입니다.

날씨에 딱 맞는 음식

인간의 몸이 생명을 연장하기 위해서는 영양이 필요하듯이, 영으로 자라나는 신앙에도 영적인 영양이 필요합니다. 예수 그리스도 안에서 하나님이 베푸신 사랑의 표현에 민감한 모든 인간은 그를 위해 무엇인가를 해주고 싶은 열망을 느낍니다. 하지만 그분이 우리에게 무엇을 기대하시는지 모른다면 어떻게 그분을 기쁘시게 하는 일을 할 수 있겠습니까? 우리 신앙의 자양분은 바로 이 질문에 대한 답입니다. 히브리서 11장 6절에 따르면 “ 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못”하기 때문입니다 . 그러나 이 믿음은 그의 기대에 부응함으로써 그에게 여전히 생생하고 즐거운 것이 되어야 합니다. 전능하신 주 하나님께서 그 일을 완수하시고 심판하시는 분이시기 때문입니다. 수많은 그리스도인 신자들이 하늘에 계신 하나님과 좋은 관계를 갖기를 갈망하지만, 그들의 믿음이 제대로 자라지 않았기 때문에 이 관계는 여전히 불가능합니다. 문제에 대한 답은 마태복음 24장과 25장에 나와 있습니다. 예수님은 신성의 영광 가운데 두 번째 나타나시기 직전인 우리의 마지막 날에 그분의 가르침에 초점을 맞추셨습니다. 그는 비유의 이미지를 곱함으로써 그것을 설명합니다: 무화과나무의 비유, 마 24:32-34; 밤도둑의 비유, 마 24:43-51; 열 처녀의 비유, 마태복음 25:1~12; 달란트의 비유, 마태복음 25:13~30; 양과 염소의 비유(마태복음 25:31~46). 이 비유들 중에서 “ 음식 ”에 대한 언급은 두 번 나타납니다. 밤도둑의 비유와 양과 염소의 비유에 나옵니다. 예수님께서 “ 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었느니라 ”고 말씀하신 것은 영적 양식이 없으면 사람의 믿음이 죽는다는 말씀입니다. “ 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 . 마태복음 4:4”. 믿음의 양식의 목적은 영생의 권세를 잃게 하는 계시록 20장의 “ 둘째 사망 ”으로부터 그를 보호하는 것입니다.

이 성찰의 일환으로, 밤도둑의 비유에 시선과 주의를 집중하십시오:

V.42: “ 그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 .”

예수 그리스도의 재림이라는 주제가 정의되었으며, 그 “기다림”은 1831년에서 1844년 사이에 북미 미국에서 영적 각성을 불러일으킬 것입니다. 이를 “재림교”라고 부르는데, 이 운동의 구성원들은 그들 자신입니다. 동시대 사람들은 “재림교인”이라는 용어를 사용했습니다. 출현을 의미하는 라틴어 "adventus"에서 따온 단어입니다.

V.43: “ 잘 알 것이다. 집주인이 도적이 어느 밤에 올 줄을 알았더라면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 .”

이 구절에서 ' 집 주인 '은 예수님의 재림을 기다리는 제자이고, ' 도둑 '은 예수님 자신을 가리킵니다. 이 비유를 통해 예수께서는 자신의 재림 날짜를 아는 것이 유익하다는 점을 우리에게 보여 주십니다. 그러므로 그분은 우리가 그것을 발견하도록 격려하시며, 그분의 조언을 듣는 것이 그분과의 관계를 조절해 줄 것입니다.

V.44: “ 그러므로 너희도 준비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라 .”

이 절에서는 동사의 미래형을 수정했습니다. 왜냐하면 원래 그리스어에서는 이 동사들이 현재형이기 때문입니다. 실제로, 예수께서는 이 주제에 대해 질문하는 동시대 제자들에게 이 말씀을 하셨습니다. 마지막 때에 주님께서는 이 “재림교인”이라는 주제를 사용하여 그리스도인들을 선별하여 예언적 믿음을 시험하실 것입니다. 이를 위해 그는 시간이 지나면서 네 가지 재림교인의 기대 사항을 연속적으로 정리할 것입니다. 매번 다니엘과 요한계시록의 예언서에 관한 처음 세 구절은 성령께서 주시는 새로운 빛으로 의롭게 되었습니다.

V.45: “ 충성되고 슬기로운 종이 되어 주인에게 자기 백성을 맡아 때를 따라 그들에게 양식을 나누어 줄 자가 누구뇨? »

판단하는 데 실수하지 않도록 조심하십시오. 왜냐하면 이 구절에서 말하는 “ 음식 ”이 현재 당신 눈앞에 있기 때문입니다. 그렇습니다. 여러분의 믿음을 키우는 데 필수적인 이 영적 “ 음식 ”을 구성하는 “다니엘과 요한계시록을 설명하다”라는 이름을 붙인 것이 바로 이 문서입니다. 왜냐하면 이 문서는 여러분이 합법적으로 물어볼 수 있는 질문에 대한 모든 답을 예수 그리스도로부터 제공하기 때문입니다. , 그리고 이러한 답변 너머에는 네 번째이자 마지막 “재림교인”이 “기다려라”에서 2030년 봄까지 우리에게 맡겨진 예수 그리스도의 진정한 재림 날짜와 같은 예상치 못한 계시가 있습니다.

나는 개인적으로 이 구절에 관심을 갖고 진리와 분별의 하나님께 대한 나의 충실함의 열매인 이 문서를 제시합니다. 왜냐하면 나는 예수 그리스도의 재림에 놀라고 싶지 않기 때문입니다. 여기서 예수께서는 자신의 마지막 계획을 밝히십니다. 그분께서는 이 시대를 위해 그분의 영광스러운 재림을 충실히 기다리는 택하신 자들의 신앙을 키우는 데 적합한 “ 음식 ”을 계획하셨습니다. 그리고 이 “ 음식 ”은 예언적입니다.

V.46: “ 주인이 올 때에 그 종이 그렇게 하고 있는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다! »

그분의 영광스러운 재림의 맥락은 여기서 확증되는데, 그것은 네 번째 “재림교인”의 기대에 관한 것입니다. 그 종은 이미 계시된 하나님의 생각, 곧 사람의 믿음에 대한 하나님의 판단을 알고 매우 기뻐합니다. 그러나 이 팔복은 이 마지막 신성한 빛을 받아들여 예수 그리스도의 효과적인 재림까지 이 마지막 빛을 전파하고 온 땅에 흩어져 있는 선택된 자들에게 나누는 모든 사람들에게 적용되고 관련될 것입니다.

V.47: “ 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 그 모든 소유를 다스리리라. »

주님의 재물은 그분이 돌아오실 때까지 영적인 가치와 관련이 있을 것입니다. 그리고 종은 예수님을 위해 자신의 영적 보물을 지키는 사람이 됩니다. 신탁과 계시된 빛의 독점적 보관소입니다. 이 문서 전체를 읽고 나면 내가 성경의 예언적 계시에 “보물”이라는 이름을 붙인 것이 과장이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. “ 둘째 사망 ”으로부터 보호하고 영생의 길을 열어 주는 계시에 무슨 다른 이름을 붙일 수 있겠습니까 ? 믿음과 구원에 치명적인 의심의 가능성을 소멸시키고 사라지게 하기 때문입니다.

V.48: “ 만일 악한 종이 속으로 생각하기를 주인이 더디 오리라 하면 ”

하나님이 창조한 생명은 이진형이다. 모든 것에는 절대적인 반대가 있습니다. 그리고 하나님은 인간에게 두 가지 길, 즉 그들의 선택을 인도할 두 가지 길, 즉 삶과 선, 죽음과 악을 제시하셨습니다. 밀과 왕겨; 양과 염소, 빛과 어둠 … 이 구절에서 성령은 악한 종, 그러나 그럼에도 불구하고 종을 표적으로 삼으십니다. 이는 하나님의 양육을 받지 않는 거짓 믿음, 무엇보다도 우리 마지막 때에 재림교회 신앙 자체에 이르게 되는 거짓 기독교 신앙을 가리킵니다. . 예수 그리스도께서 1982년에서 1991년 사이에 그에게 제시되고 1994년에 오실 것이라고 공고한 것을 거부했기 때문에 더 이상 그로부터 빛을 받지 못함으로 인해 이 재림교는 1991년 11월에 하나님의 사자가 나타나게 된 악의 열매를 맺게 되었습니다. 예수님께서는 “ 스스로 말한다 ” 는 마음의 숨은 생각을 드러내신다는 점에 유의하십시오 . 외부 종교 행위의 겉모습은 극도로 기만적이기 때문입니다. 종교적 형식주의는 진리에 대한 열심으로 가득 찬 살아 있는 참된 신앙을 대체합니다.

V.49: “… 만일 그가 자기 동무를 때리기 시작하며 술취하는 자들과 함께 먹고 마시면 ”

그 이미지는 지금까지 약간 예상된 것이지만, 방사능은 평화의 시대에 다가올 실제 박해를 표현하고 선행하는 반대와 투쟁을 명확하게 표현합니다. 그것은 단지 시간 문제일 뿐입니다. 제도적 재림교회는 1995년부터 에큐메니칼 동맹에 들어가 개신교, 천주교와 동맹을 맺을 정도로 “ 술고래와 함께 먹고 마시는 ” 활동을 해왔다. 요한계시록 17장 2절에서 " 큰 바벨론 "이라 불리는 가톨릭 신앙과 " 땅 " 이라 불리는 개신교 신앙을 겨냥하여 성령께서 말씀하시기를, " 땅의 임금들이 그와 함께 음행에 방임하였도다 " 라고 하셨습니다. , 그리고 땅의 주민들은 그의 음행의 포도주 로 말미암아 취했어 .”

V.50: “ ...생각지도 않은 날, 알지 못하는 시각에 이 종의 주인이 오리라. ”

세 번째 재림교인의 기대와 1994년이라는 날짜에 관한 빛을 거부한 결과는 마침내 예수 그리스도의 참된 재림의 때, 즉 신성한 계획에 대한 재림교회의 네 번째 기대에 대한 무지의 형태로 나타납니다. 이러한 무지는 예수 그리스도와의 관계가 단절된 결과이므로 다음과 같이 추론할 수 있습니다. 이 비극적인 상황에 처한 재림교인들은 더 이상 하나님의 눈에 보이지 않으며, 그분의 판단으로는 “재림교인”이 아닙니다.

V.51: “ …그가 그를 찢고 위선자들 과 함께 그 몫을 주리니 거기서 울며 이를 갈리라. »

이 이미지는 하나님께서 자신을 배반한 거짓 종들에게 내리실 진노를 표현합니다. 나는 이 구절에서 성령께서 단 11:34에서 거짓 그리스도인들을 지칭하는 “외식하는 자들”이라는 용어를 언급합니다. 그러나 예언이 목표로 삼은 시대의 맥락을 이해하려면 33절과 35절을 포함하여 더 넓은 해석이 필요 합니다 : “ 그리고 그들 가운데 가장 현명한 사람이 많은 사람을 가르칠 것이다. 어떤 사람들은 칼과 불꽃과 포로와 약탈에 한동안 굴복할 것입니다. 그들이 굴복할 때에 조금 도움을 받고 많은 사람이 위선에서 그들과 합류할 것이다 . 지혜자 중에 몇 사람이 떨어져서 마지막 때까지 정결함을 받고 정결함을 받고 희게 되리라 이는 정한 때까지 이르지 아니함이라. » 그러므로 “ 악한 종 ”은 참으로 그의 주인이신 하나님의 기대를 배반하고 “ 마지막 때까지 ” “ 위선자들 ” 의 진영에 가담하는 자입니다 . 그때부터 그는 요한 계시록 20장에 따르면, 결정적으로 “ 둘째 사망 ” 을 주는 “불못 ”에서 소멸되고 소멸되는 마지막 심판까지 그들을 치시는 하나님의 진노를 그들과 함께 나누십니다. 15절: “ 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라 .”

계시된 참된 믿음의 역사

진정한 믿음

참된 믿음에 관해 할 말이 많지만, 나는 이미 나에게 우선순위로 보이는 이 측면을 제안하고 있습니다. 하나님과 관계를 맺고자 하는 사람은 자신의 땅과 천국의 삶에 대한 개념이 하나님의 영감을 받은 교만하고 악한 생각 위에 세워진 이 땅에 세워진 우리의 체계와는 정반대라는 것을 알아야 합니다. 그의 적과 그가 참으로 택한 자의 적이다. 예수께서는 우리에게 참된 믿음을 식별하는 방법을 알려 주셨습니다. “ 그들의 열매로 그들을 알리라 . 가시나무에서 포도를 따느냐, 엉겅퀴에서 무화과를 따느냐? (마태복음 7:16).” 이 말씀을 바탕으로, 그분의 이름을 주장하고 참석하지 않는 모든 사람은 그분의 온화함, 도움, 자기희생, 희생 정신, 진리에 대한 사랑과 주님의 계명에 순종하려는 열심을 확신해야 합니다. 하나님은 결코 그의 종이 아니었고 앞으로도 그러하지 않으실 것입니다. 이것이 바로 고린도전서 13장이 참된 거룩함의 카리스마를 정의함으로써 우리에게 가르치는 것입니다. 6절: 하나님의 공의로운 심판으로 말미암은 것은 불의를 기뻐하지 아니하고 진리와 함께 기뻐하는 자라 ".

박해받는 자와 박해하는 자가 하나님께 동일한 심판을 받는다는 것을 어떻게 믿을 수 있습니까? 자발적으로 십자가에 못박힌 예수 그리스도와 남자와 여자를 죽을 때까지 고문했던 로마 교황의 종교재판이나 존 칼빈 사이에는 어떤 유사점이 있습니까? 차이점을 보지 않으려면 성경 기록에서 영감을 받은 단어를 무시해야 합니다. 성경이 온 세상에 퍼지기 전에는 그랬지만, 성경이 지구상 어느 곳에서나 접할 수 있었던 이후에는 그렇습니다. 인간의 판단의 오류를 어떤 변명으로 정당화할 수 있는가? 가되지 않은 있습니다. 그러므로 다가오는 하나님의 진노는 매우 크고 통제할 수 없을 것입니다.

예수께서 지상 사역에 수고하신 삼년 반의 기간이 복음서에 계시되어 우리는 하나님의 견해에 대한 참된 믿음의 표준을 알 수 있습니다. 중요한 유일한 것. 그분의 삶은 우리에게 모델로 제공됩니다. 그분의 제자로 인정받기 위해 우리가 본받아야 할 모델입니다. 이러한 입양은 그가 제안하는 영생에 대한 그의 개념을 우리가 공유한다는 것을 의미합니다. 그곳에서는 파괴적이고 파괴적인 자존심뿐만 아니라 이기심도 추방됩니다. 예수 그리스도께서 친히 인정하신 선택받은 자들에게만 제공되는 영원한 생명에는 잔인함과 사악함이 용납되지 않습니다. 그분의 행동은 평화롭게 혁명적이었습니다. 왜냐하면 주님이시며 주님이신 그분께서는 자신을 모든 사람의 종이 되셨고, 제자들의 발을 씻기실 정도로 몸을 굽히셔서, 지도자들 당시의 유대 종교 인물들; 오늘날에도 여전히 유대교인과 기독교인의 특징이 되는 것들입니다. 절대적인 반대말로 예수 그리스도 안에 계시된 기준은 영생의 기준입니다.

예수 그리스도께서는 자신의 종들에게 자신과 적, 하나님의 거짓 종을 식별할 수 있는 수단을 보여줌으로써 그들의 영혼을 구원하기 위해 행동하셨습니다. 그리고 세상 끝날까지 택하신 자들 가운데 계시겠다는 그분의 약속은 지켜지며, 이는 그들의 지상 생활 전체에 걸쳐 그들을 계몽시키고 보호하는 것으로 구성됩니다. 참된 믿음의 절대적 기준은 하나님께서 택하신 자들과 함께 계시는 것입니다. 그들은 결코 그분의 빛과 성령을 빼앗기지 않습니다. 그리고 하나님이 물러가신다면, 그것은 택하신 자가 더 이상 하나가 아니기 때문입니다. 하나님의 의로운 심판으로 그의 영적 상태가 바뀌었습니다. 그분의 판단은 인간의 행동에 적응하기 때문입니다. 개인 수준에서는 양방향으로 변경이 가능합니다. 선에서 악으로, 악에서 선으로. 그러나 집단적 수준의 종교 단체와 기관에서는 그렇지 않습니다. 그들은 단지 선에서 악으로 변할 뿐이고, 하나님께서 정하신 변화에 적응하지 못할 때입니다. 예수께서는 가르침에서 이렇게 말씀하셨습니다. “ 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없는 것처럼 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없습니다 (마 7:18).” 그리하여 그분께서는 가톨릭 종교가 그 가증스러운 열매 때문에 “ 나쁜 나무 ”이며, 그 거짓 교리로 인해 군주제의 지원이 박탈되어 사람들을 박해하는 일이 중단되더라도 그대로 남아 있을 것이라는 점을 우리에게 이해시키셨습니다. 그리고 헨리 8세가 자신의 간음과 범죄를 정당화하기 위해 창시한 성공회 종교도 마찬가지입니다. 하나님께서는 그의 후손과 후계 군주에게 어떤 가치를 주실 수 있습니까? 이것은 개신교 칼빈주의 종교의 경우이기도 합니다. 이 창시자인 존 칼빈은 그의 완고한 성격에 대한 평판과 그가 그의 도시인 제네바에서 합법화한 수많은 처형으로 인해 두려움을 받았기 때문입니다. 그 시대의 가톨릭 관습을 넘어서는 지점까지. 이 개신교는 감미로우신 주 예수 그리스도를 기쁘시게 할 것 같지 않았으며 어떤 식으로든 참된 믿음의 모델로 받아들여질 수 없습니다. 다니엘에게 주어진 계시에서 하나님은 개신교 개혁을 무시하고 1260년의 교황 정권과 1844년 이후 계시된 신성한 진리를 전달하는 제칠일안식일예수재림교의 메시지가 확립된 시기만을 대상으로 한다는 것은 참으로 사실입니다. , 2030년 다가오는 세상의 종말까지.

역사적으로 사악한 종교적 위조물은 모두 하나님이 승인하신 모델의 측면을 갖고 있지만 결코 일치하지 않습니다. 참된 믿음은 그리스도의 영에 의해 지속적으로 양육되지만, 거짓 믿음은 그렇지 않습니다. 참된 믿음은 하나님의 성경 예언의 신비를 설명할 수 있지만 거짓 믿음은 설명할 수 없습니다. 예언에 대한 수많은 해석이 세상에 유포되고 있는데, 각각의 해석은 이전 것보다 더 환상적입니다. 그들과 달리 나의 해석은 성경의 인용문을 통해서만 얻어졌습니다. 그러므로 메시지는 정확하고, 안정적이며, 일관되고, 결코 벗어나지 않는 하느님의 생각과 일치합니다. 전능하신 분이 그것을 지켜보십니다.

다니엘서를 위한 준비 노트

다니엘이라는 이름은 하나님이 나의 심판자라는 뜻입니다. 하나님의 심판에 대한 지식은 신앙의 주된 기초입니다. 왜냐하면 그것이 피조물을 그분의 계시되고 이해된 뜻에 순종하도록 인도하기 때문입니다. 이는 그분의 축복을 항상 받을 수 있는 유일한 조건입니다. 하나님께서는 순종하는 믿음을 통해 사랑을 구체화하고 입증하는 피조물의 사랑을 찾으십니다. 그러므로 하나님의 심판은 예수 그리스도의 비유에서와 같이 상징을 사용하는 그분의 예언을 통해 드러납니다. 하나님의 심판은 다니엘서를 통해 처음으로 계시되지만, 그것은 요한계시록에서 자세하게 계시될 기독교 종교사에 대한 하나님의 심판의 주요 근거가 될 뿐입니다.

다니엘서에서 하나님은 거의 계시하지 않으시지만, 이 양적인 적은 계시는 질적으로 매우 중요합니다. 왜냐하면 이것이 전체 예언적 계시의 기초를 이루기 때문입니다. 건축 건축가는 건축 현장 준비가 얼마나 결정적이고 결정적인지 알고 있습니다. 예언에서는 다니엘 선지자가 받은 계시에 주어진 역할이 바로 이것이다. 실제로, 그 의미가 명확하게 이해될 때, 하나님은 자신의 존재를 증명 하고, 자신의 선택받은 자에게 성령이 전하는 메시지를 이해할 수 있는 열쇠를 주시는 두 가지 목표를 달성하십니다. 이 “몇 가지 일”에서 우리는 모두 같은 것을 발견합니다: 다니엘 시대 이후 네 개의 우주적 지배 제국이 연속적으로 선포되었다는 것(단 2, 7, 8장); 예수 그리스도의 지상 사역의 공식적인 연대(단 9); 321년에 기독교 배교가 선포되었고(단 8장), 교황은 538년부터 1798년까지 1260년간 통치했다(단 7장과 8장). 그리고 1843년(2030년까지)의 “재림교” 동맹(단 8장과 12장). 여기에 단 11장을 덧붙이겠습니다. 단 11장은 우리가 보게 되겠지만, 구세주 하나님의 영광스러운 재림 전에 아직 성취되어야 할 궁극적인 지상 핵전쟁의 형태와 진화를 드러냅니다.

주 예수 그리스도께서는 새 계약에서 다니엘의 이름이 갖는 중요성을 상기시키기 위해 교묘하게도 다니엘의 이름을 상기시키셨습니다. “ 그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증 한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보 거든 읽는 자는 삼가라! (마태복음 24:15) »

만일 예수께서 다니엘의 편을 들어 증거하셨다면, 다니엘은 그 이전의 어떤 사람보다도 그의 초림과 영광스러운 재림에 관한 가르침을 그에게서 가장 많이 받았기 때문입니다. 내 말이 잘 이해되려면, 이전에 하늘에서 오신 그리스도께서 단 10:13-21, 12:3에서 “ 미가엘 ”이라는 이름으로 다니엘에게 나타나셨고 예수께서도 이 이름을 사용하셨다는 것을 알아야 합니다. -계시록 12:7의 그리스도. 이 이름 “ Micaël ”은 프랑스 브르타뉴 지방의 유명한 몽생미셸(Mont Saint-Michel)에 붙여진 이름인 라틴 카톨릭식 미셸(Michel)로 더 잘 알려져 있습니다. 다니엘서는 그분이 처음 오시는 해를 알 수 있도록 수치적인 세부 사항을 추가합니다. 나는 또한 “ 미카엘 ” 이라는 이름이 다음을 의미한다는 점을 지적하고 싶습니다. 누가 하나님과 같으십니까? 그리고 “ 예수 ” 라는 이름은 다음과 같이 번역됩니다: 야훼께서 구원하신다. 두 이름 모두 위대하신 창조주 하나님에 관한 것이며, 첫 번째 이름은 천적 칭호를 갖고, 두 번째 이름은 땅의 칭호를 갖습니다.

미래의 계시는 다층 건설 게임으로 우리에게 제시됩니다. 영화 초기에 만화에 부조 효과를 만들기 위해 영화 제작자들은 서로 다른 페인트 패턴이 겹쳐지면 여러 수준의 이미지를 제공하는 유리판을 사용했습니다. 하나님께서 계획하신 예언도 마찬가지입니다.

모든 것은 다니엘에서 시작됩니다

다니엘서

이 작품을 읽는 여러분은 무한하신 전능하신 하나님이 비록 숨겨져 계시지만 살아 계시다는 것을 아실 것입니다. “ 선지자 다니엘 ”의 이 증언은 여러분에게 이것을 확신시키기 위해 기록되었습니다. 예수께서 제자들에게 하신 말씀에서 옛 언약과 새 언약의 증거를 상기시키셨기 때문에 여기에는 새 언약의 증거의 인장이 찍혀 있습니다. 그의 경험은 이 선하시고 공의로우신 하나님의 활동을 드러냅니다. 그리고 이 책을 통해 우리는 하나님께서 그의 유일신교의 종교사를 수행하신다는 심판을 발견하게 되는데, 유대교는 첫 번째 동맹을 맺고, 그 다음에는 기독교인이 그의 새로운 동맹을 맺고, 예수 그리스도께서 흘린 피 위에 세우신 4월 30일, 30일에 대한 심판을 발견하게 해준다. 연대. “ 다니엘 ” 보다 더 나은 사람이 누가 하나님의 심판을 드러낼 수 있습니까? 그의 이름은 '하나님은 나의 심판자'라는 뜻이다. 이러한 생생한 경험은 우화가 아니라 그의 충실함의 모델에 대한 신성한 축복에 대한 간증입니다. 하나님께서는 에스겔서 14장 14-20절에서 그를 불행 중에 구원할 세 사람 가운데서 제시하십니다. 선택된 자의 세 가지 유형은 “ 노아, 다니엘, 욥 ”입니다. 하나님의 메시지는 예수 그리스도 안에서라도 우리가 이러한 모델을 닮지 않으면 구원의 문은 우리에게 닫혀 있을 것이라고 분명히 말씀하고 있습니다. 이 메시지는 예수 그리스도의 가르침에 따라 선택된 자들이 천국에 들어가기 위해 통과해야 하는 좁은 길, 좁은 길, 좁은 문을 확증합니다. “ 다니엘 ”과 그의 세 동료 의 이야기는 환난의 날에 하나님께서 구원하시는 신실함의 모델로 우리에게 제시됩니다.

그러나 다니엘의 생애에 관한 이 이야기에는 또한 전혀 모르고 숭배하던 세 명의 강력한 왕의 회심이 포함되어 있습니다. 하나님께서는 이 황제들을 인간 역사상 처음이자 마지막으로 자신의 대의를 위한 가장 강력한 대변인으로 삼으셨습니다. 왜냐하면 이 모범적인 사람들은 사라지고 종교, 가치, 도덕성은 끊임없이 쇠퇴할 것이기 때문입니다. 하나님께는 영혼을 빼앗는 일이 기나긴 싸움이고, “ 느부갓네살 ” 왕의 사례는 그러한 종류의 극히 드러나는 모델입니다. 이는 잃어버린 양을 찾기 위해 자신의 양떼를 떠나는 “ 선한 목자 ” 이신 예수 그리스도의 비유를 확증합니다 .

다니엘 1

단 1:1  유다 왕 여호야김이 다스린 지 삼년에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘으로 올라와서 에워쌌더라.

1a -  유다 왕 여호야김 통치 제3년

– 608년부터 – 597년까지 11년간 여호야김 통치. – 605년 3 년 .

1b-  느부갓네살

이것은 느부갓네살 왕의 이름을 바빌로니아어로 번역한 것입니다. "나부는 내 장자를 보호하신다." 나부(Nabu)는 메소포타미아의 지식과 글쓰기의 신입니다. 우리는 하나님께서 지식과 글에 대한 이러한 능력을 그분께 회복시키려고 의도하셨다는 것을 이미 이해할 수 있습니다.

단 1:2 여호와께서 유다 왕 여호야김과 하나님의 전 기구 일부를 그의 손에 붙이시매 느부갓네살은 그 기구들을 시날 땅 자기 신의 전으로 가져가서 자기 신의 창고에 두었더라.

2a-  여호와께서 유다 왕 여호야김을 그의 손에 붙이시니라 

하나님께서 유대 왕을 버리신 것은 정당합니다. 대하 36:5: 여호야김은 25세에 왕이 되어 예루살렘에서 11년 동안 통치했습니다. 그는 그의 하나님 여호와 보시기에 악한 일을 행했습니다 .

2b-  느부갓네살은 그 기구들을 시날 땅 자기 신의 전으로 가져가서 자기 신의 창고에 두었더라.

 이 왕은 이교도입니다. 그는 이스라엘이 섬기는 참 하나님을 알지 못하지만 자신의 신인 벨을 공경하는 데 힘쓰고 있습니다. 미래에 개종한 후에도 그는 동일한 신실함으로 다니엘의 참 하나님을 섬길 것입니다.

단 1:3 왕이 환관장 아스부나스에게 명령하여 이스라엘 자손 중에서 왕족과 귀족 몇 사람을 데려오게 하고

단 1:4 몸이 흠이 없고 용모가 아름답고 지혜와 총명과 학문이 구비하여 왕궁에서 모일 수 있으며 갈대아 사람의 문자와 방언을 배우게 될 소년들이라.

4a-  느부갓네살 왕은 친절하고 지능적으로 보입니다. 그는 단지 유대인 어린이들이 그의 사회와 그 가치에 성공적으로 통합되도록 돕기 위해 노력합니다.

단 1:5 왕이 그들에게 매일 자기 상의 음식과 마시는 포도주를 나누어 주었으니 이는 삼년 동안 그들을 양육하여 그 후에는 여호와를 섬기게 하려 함이었더라 왕.

5a-  왕의 좋은 감정은 분명합니다. 그는 신들로부터 음식에 이르기까지 자신이 제공하는 것을 젊은이들과 나눕니다.

단 1:6 그 중에는 유다 자손 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었느니라

6a-  바벨론으로 끌려간 모든 젊은 유대인들 중에서 오직 네 명만이 모범적인 충실함을 보였습니다. 다음의 사실들은 하나님을 섬기고 축복하는 자들과 그를 섬기지 않고 무시하는 자들의 열매의 차이를 보여주기 위해 하나님께서 정리하신 것입니다.

단 1:7 환관장이 그들의 이름을 지어 주었으니 다니엘 벨드사살과 하나냐 사드락과 미사엘 메삭과 아사랴 아벳느고라

7a-  승자가 부과한 이교도 이름을 사용하는 데 동의한 젊은 유대인들이 정보를 공유합니다. 이름을 짓는 것은 우월함의 표시이자 참하느님께서 가르치신 원칙입니다. 창 2:19 여호와 하나님이 땅으로 각종 들짐승과 공중의 모든 새를 지으시고 그것들을 사람에게로 이끌어 가시니 그가 그것들을 무엇이라 부르시는지 보시려 하시고 또 모든 생물을 사람이라 이름하게 하려 하심이니라 그에게 줄 것입니다.

7b-  다니엘 “하나님은 나의 재판관이시다”는 벨드사살로 이름이 바뀌었습니다: “벨이 보호하리라”. 벨은 완전히 무지한 가운데 이 이교도 민족들이 악령의 희생자들을 섬기고 존경했다는 악마를 지정합니다.

 Hanania “YaHWéH로부터 받은 은혜”는 “Aku로부터 영감을 받은 Shadrach”가 됩니다. 아쿠(Aku)는 바빌론의 달의 신이었습니다.

 Mishaël "하나님의 의는 누구인가"는 "Aku에 속한" Meschac이 됩니다.

 Azariah "도움이나 도움은 YaHWéH입니다"는 "Abed-Nego" "Nego의 종"이되며 이미 칼데아의 태양신이 있습니다.

단 1:8 다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 왕이 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 환관장에게 자기를 더럽히지 말라고 간구하니라

8a- 이교도 이름을  갖는 것은 패배했을 때 문제가 되지 않지만, 하나님을 욕되게 할 정도로 자신을 더럽히는 것은 요구하기에는 너무 많은 것입니다. 젊은이들의 충성심으로 인해 그들은 왕의 포도주와 음식을 삼가게 되었습니다 . 왜냐하면 이러한 것들은 전통적으로 바빌론에서 존경받는 이교 신들에게 바쳐졌기 때문입니다. 그들의 젊음은 성숙하지 못하며 거짓 신들을 바람으로 여기는 그리스도의 신실한 증인인 바울처럼 아직 추론하지 못합니다(롬 14; 고전 8). 그러나 그는 믿음이 약한 사람들에게 충격을 줄까 두려워서 그들처럼 행동합니다. 만일 그와 반대로 행동하더라도 그는 죄를 짓지 않습니다. 왜냐하면 그의 생각이 옳기 때문입니다. 하나님께서는 모든 지식과 양심을 가지고 자발적으로 저지르는 더러움을 정죄하십니다. 이 예에서는 이교도 신들을 기리기 위한 의도적인 선택입니다.

단 1:9 하나님께서 다니엘에게 내시 앞에서 은총과 은혜를 주셨느니라

9a-  젊은이들의 믿음은 하나님을 불쾌하시게 할까 두려워하는 것으로 나타납니다. 그분은 그들을 축복하실 수 있습니다.

단 1:10 환관장이 다니엘에게 이르되 나는 내 주 왕을 경외하노라 그가 네게 먹을 것과 마실 것을 네게 정해 주셨느니라 왜 그가 당신의 또래 젊은이들의 얼굴보다 더 낙담한 얼굴을 보아야 합니까? 당신은 내 머리를 왕에게 노출시킬 것입니다.

단 1:11 다니엘이 내시가 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴를 감독하도록 맡은 청지기에게 이르되

단 1:12 당신의 종들을 열흘 동안 시험하여 우리에게 채소를 주어 먹게 하고 물을 주어 마시게 하시고

단 1:13 그 후에 당신은 우리 얼굴과 왕의 음식을 먹는 소년들의 얼굴을 살펴보고 당신이 본 대로 종들에게 행하소서.

단 1:14 그리고 그분께서는 그들이 구하는 것을 그들에게 허락하시고 열흘 동안 그들을 시험하셨다.

단 1:15 열흘 후에 그들의 용모가 왕의 음식을 먹는 모든 소년보다 더 아름답고 통통하였더라

15a- 우리는  다니엘과 그의 세 동료가 경험한 “ 십일 ”을 아포 2:10의 “ 서머나 ” 시대 의 메시지에 대한 예언적 박해 기간인 “ 십일 ” 사이의 영적 비교를 확립할 수 있습니다 . . 실제로 두 가지 경험 모두에서 하나님은 자신에게서 왔다고 주장하는 사람들의 숨겨진 열매를 드러내십니다.

단 1:16 청지기는 그들에게 줄 음식과 포도주를 가져다가 그들에게 주고 채소를 주었느니라

16a-  이 경험은 하나님께서 인간의 마음에 어떻게 작용하여 그들이 그분의 거룩한 뜻에 따라 그분의 종들에게 은혜를 베푸실 수 있는지를 보여줍니다. 왜냐하면 왕의 청지기가 감수해야 할 위험이 컸기 때문에 하나님께서 개입하셔서 그가 다니엘의 제안을 받아들여야 했기 때문입니다. 신앙체험은 성공이다.

단 1:17 하나님이 이 네 소년에게 지식과 모든 학문에 총명과 지혜를 주셨으니 다니엘은 모든 환상과 꿈을 설명했습니다.

17a  하나님이 이 네 청년에게 지식과 모든 학문에 총명과 지혜를 주셨으니

모든 것이 주님의 선물입니다. 그를 모르는 사람은 자신이 총명하고 지혜로운지, 무지하고 어리석은지 여부가 얼마나 그분께 달려 있는지 알지 못합니다.

1 7 b-  다니엘은 모든 환상과 모든 꿈을 설명했습니다.

먼저 자신의 신실함을 보여주기 위해 다니엘은 그에게 예언의 은사를 주시는 하나님으로부터 영광을 받았습니다. 이것이 바로 그분이 이집트인들에게 포로로 잡혀 있던 충실한 요셉에게 당시에 주신 간증이었습니다. 솔로몬도 하나님의 제물 중에서 지혜를 선택했습니다. 그리고 이 선택을 위해 하나님은 그에게 다른 모든 것, 즉 영광과 부를 주셨습니다. 다니엘은 신실하신 하나님께서 세우신 이러한 승격을 경험하게 될 것입니다.

단 1:18 왕이 정한 때에 내시가 그것을 느부갓네살에게로 가져오니라

단 1:19 왕이 그들과 이야기를 나누었습니다. 이 모든 청년 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자가 없었더라 그러므로 그들은 왕을 섬기도록 허락되었습니다.

단 1:20 왕이 지혜와 총명이 필요한 모든 일을 묻는 중에 그것들이 온 나라 박수와 술객보다 십 배나 나은 줄을 아니라

20a-  하나님은 이렇게 “ 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자의 차이 ”를 보여 주십니다. 이는 말 3:18에 기록되어 있습니다. 다니엘과 그의 동료들의 이름은 성경의 간증에 포함될 것입니다. 왜냐하면 그들의 신실함의 표현은 세상 끝날까지 택하신 자들을 격려하는 모델이 될 것이기 때문입니다.

단 1:21 다니엘은 고레스 왕 원년까지 그러하였느니라.

다니엘 2

단 2:1 느부갓네살이 다스린 지 이년에 느부갓네살이 꿈을 꾸니라 그의 마음은 불안했고 잠을 잘 수 없었습니다.

1a-  그래서 – 604에서. 하나님은 왕의 정신으로 자신을 나타내십니다.

단 2:2 왕이 그 꿈을 그에게 말하려고 마술사와 점성술사와 마술사와 갈대아인들을 불러다가 그들은 와서 왕 앞에 나아갔습니다.

2a-  그런 다음 이교도 왕은 그때까지 자신이 신뢰했던 사람들, 각자가 자신의 분야의 전문가였던 사람들에게로 향합니다.

단 2:3 왕이 그들에게 말했습니다. “내가 꿈을 꾸었습니다. 내 마음이 불안하여 이 꿈을 알고 싶습니다.

3a-  왕이 이렇게 말했습니다. 나는 이 꿈을 알고 싶습니다 . 그는 그 의미에 대해 이야기하지 않습니다.

단 2:4 갈대아인들이 아람 말로 왕께 대답하되 왕이여 만세수를 하옵소서 하니라 당신의 종들에게 말씀해 주시면 우리가 설명해 드리겠습니다.

단 2:5 왕이 다시 대답하여 갈대아인에게 이르되 이 일이 내게는 도망쳤도다 만일 너희가 그 꿈과 그 해석을 나에게 알리지 아니하면 너희는 찢겨지고 너희 집은 쓰레기 더미가 되리라.

5a-  왕의 비타협적 태도와 그가 취한 극단적인 조치는 예외적이며, 이교의 사기 행위를 무너뜨리고 충실한 종들을 통해 그의 영광을 드러내기 위한 수단을 창조하시는 하나님의 영감을 받은 것입니다.

단 2:6 그러나 너희가 그 꿈과 그 해석을 내게 말하면 너희가 내게서 선물과 은사와 큰 영광을 얻으리라 그러므로 나에게 그 꿈과 그 해석을 말하여 주십시오.

6a-  이러한 선물과 예물과 큰 영광은 하나님께서 그의 신실한 택하신 자들을 위해 예비하신 것입니다.

단 2:7 그들이 두 번째 대답하되 왕께서는 그 꿈을 신하들에게 말씀하시면 우리가 해석하리라 하더라

단 2:8 왕이 대답하여 이르되 내가 참으로 당신이 시간을 벌고자 하는 것은 이 일이 나에게서 벗어났음을 보시는 고로인 줄 아노라

8a-  왕은 한 번도 요청한 적이 없는 것을 그의 현자들에게 물었고 그는 그것을 성취하지 못했습니다.

단 2:9 그러므로 너희가 그 꿈을 나에게 알려주지 아니하면 너희 모두에게 동일한 판결이 임할 것이요 당신은 시대가 변하기를 기다리면서 나에게 거짓말과 허위를 말할 준비를 하고 싶어합니다. 그러므로 나에게 그 꿈을 말해 보십시오. 그러면 당신이 나에게 해석을 해 줄 수 있는지 알아보겠습니다.

9a-  시대가 바뀌기를 기다리면서 나에게 거짓말과 허위를 말할 준비를 하려는가?

 세상 끝날까지 모든 거짓 선견자와 점술가가 부자가 되는 것은 바로 이 원칙에 따른 것입니다.

9b-  그러므로 나에게 꿈을 말해보세요. 당신이 나에게 해석할 수 있는지 내가 알겠습니다.

 처음으로 이 논리적 추론은 사람의 생각 속에 나타난다. Charlatans는 순진하고 지나치게 속기 쉬운 고객에게 무엇이든 말할 수 있어 즐거운 시간을 보냅니다. 왕의 요청으로 그들의 한계가 드러났습니다.

단 2:10 갈대아인들이 왕께 대답하되 세상에는 왕의 물으신 것을 말할 수 있는 자가 없나이다 아무리 위대하고 강력한 왕이라 할지라도 그 어떤 왕도 마술사나 점성가나 갈대아인에게 그런 것을 요구한 적이 없습니다.

10a-  그들의 말이 참되도다 그때까지는 하나님이 간섭하지 아니하사 그들의 가면을 벗기지 아니하셨나니 그리하여야 하나님은 유일하신 하나님이시며 그들의 이교의 신들은 아무것도 아니며 사람의 손으로 만든 우상이요 사람의 영이 주신 우상일 뿐이라는 것을 그들로 깨닫게 하셨느니라 악마의 영에게로 넘어갑니다.

단 2:11 왕께서 요구하시는 것은 어려운 일이지만 사람 가운데 거하지 아니하는 신들 외에는 왕에게 말할 자가 없나이다

11a-  여기에서 현명한 사람들은 부인할 수 없는 진리를 표현합니다. 그러나 이러한 발언을 통해 그들은 신들 과 아무런 관계가 없음을 인정하는 동시에, 그들을 통해 숨겨진 신들로부터 답을 얻을 것이라고 생각하는 사기꾼들의 상담을 항상 받고 있습니다. 왕이 시작한 도전은 그들의 가면을 벗겨냅니다. 그리고 이를 달성하기 위해서는 신성한 지혜의 대가인 솔로몬에게 이미 숭고하게 계시된 참 하나님의 예측할 수 없고 무한한 지혜가 필요했습니다.

단 2:12 왕이 이에 노하여 심히 노하여 그는 바벨론의 모든 지혜자들을 죽이라고 명령했습니다.

단 2:13 그 판결이 공포되자 박사들은 죽임을 당하고 다니엘과 그 동료들을 죽이려고 찾았습니다.

13a-  하나님께서 자기 종들을 죽음 앞에 두심으로 그들을 느부갓네살 왕과 함께 영광 중에 살리실 것입니다. 이 전략은 선택된 자들이 반란군이 정한 정해진 날짜에 죽음을 기다리게 될 재림교회 신앙의 마지막 경험을 예언합니다. 그러나 여기서도 상황은 역전될 것입니다. 왜냐하면 죽은 자들은 강력하고 승리하는 그리스도께서 그들을 심판하고 정죄하기 위해 하늘에 나타나실 때 서로 죽이는 반역자들이 될 것이기 때문입니다.

단 2:14 다니엘은 바벨론 박사들을 죽이러 나갔던 왕의 시위대장 아르욕에게 지혜롭고 지혜롭게 말하였더라

단 2:15 그가 왕의 장관 아르욕에게 대답하여 이르되 왕의 판결이 어찌하여 그같이 엄하니이까 Arjoc은 Daniel에게 이 문제를 설명했습니다.

단 2:16 다니엘이 왕에게 나아가서 왕에게 설명할 시간을 주시기를 간구하니라

16a-  다니엘은 그의 본성과 종교적 경험에 따라 행동합니다. 그는 자신의 예언적 은사가 하나님에 의해 그에게 주어졌음을 알고 있으며, 그는 늘 하나님을 신뢰하고 있습니다. 왕이 요구하는 것을 배우면서 그는 하나님께서 답을 갖고 계시다는 것을 알게 되었습니다. 그러나 그 답을 그에게 알리는 것이 그분의 뜻입니까?

단 2:17 다니엘은 자기 집으로 돌아가서 하나냐와 미사엘과 그의 동무 아사랴에게 이 일을 고하니

17a-  네 젊은이가 다니엘의 집에 살고 있습니다. “ 같은 무리가 함께 모이느니라 ” 그들은 하나님의 총회를 대표합니다. 이미 예수 그리스도 이전에 “ 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라 ”고 주님은 말씀하셨습니다. 형제애는 아름다운 연대 정신을 보여주는 이 젊은이들을 하나로 묶어줍니다.

단 2:18 그들을 강권하여 하늘의 하나님께 자비를 구하라 그리하면 다니엘과 그의 동료들이 바벨론의 남은 박사들과 함께 멸망되지 않게 하옵소서 하니라

18a-  그들의 생명에 대한 강력한 위협에 직면했을 때, 열렬한 기도와 진실한 금식은 택하신 자들의 유일한 무기입니다. 그들은 그것을 알고 있으며 이미 그들을 사랑하신다는 많은 증거를 주신 하나님의 응답을 기다릴 것입니다. 세상 끝 날에도 죽음의 법령의 표적이 된 마지막 선택받은 자들도 같은 방식으로 행동할 것입니다.

단 2:19 그 밤에 환상으로 그 은밀한 일이 다니엘에게 보이니라 그리고 다니엘은 하늘에 계신 하나님을 찬양했습니다.

19a-  택하신 자들의 구하신 신실하신 하나님이 거기 계시니 이는 다니엘과 그 세 친구에게 그 신실하심을 증거하려고 시험을 정하셨음이니라 그들을 왕의 정부에서 가장 높은 자리에 오르게 하기 위해서입니다. 그는 경험을 거듭할수록 그것들을 자신이 이끌고 마침내 개종시킬 왕에게 없어서는 안 될 존재로 만들 것입니다. 이 개종은 특별한 사명을 위해 하느님께서 성별하신 네 명의 유대인 젊은이들의 신실하고 흠잡을 데 없는 행동의 열매가 될 것입니다.

단 2:20 다니엘이 대답하여 가로되 영원부터 영원까지 하나님의 이름을 찬송할지로다 지혜와 힘이 그분께 속해 있습니다.

20a-  이 경험에서 그의 지혜 의 증거가 부인할 수 없이 입증되었기 때문에 정당한 칭찬입니다 . 그녀의 힘은 여호야김을 느부갓네살에게 전달했고 그녀는 자신의 계획을 지지하는 사람들의 마음에 자신의 생각을 심어주었습니다.

단 2:21 그는 때와 형편을 바꾸시며 왕들을 패시고 세우시며 지혜자에게 지혜를 주시며 총명한 자에게 지식을 주시는 이시니라

21a-  이 구절은 하나님을 믿어야 할 모든 이유를 명확하게 표현합니다. 느부갓네살은 이러한 것들을 완전히 깨달을 때 결국 개종할 것입니다.

단 2:22 그는 깊고 은밀한 것을 나타내시며 어둠 속에 있는 것을 아시나니 빛이 그와 함께 있느니라

22a-  마귀 도 깊고 숨겨진 것을 드러낼 수 있지만 빛은 그 사람 안에 있지 않습니다. 그는 인간을 유혹하여 참 하나님으로부터 멀어지게 하기 위해 그렇게 합니다. 그렇게 할 때, 예수 그리스도께서 죄에 대해 승리하신 이후로 지상의 어둠에 처해 있는 마귀들이 놓은 치명적인 덫을 그들에게 드러내어 택하신 자들을 구원하시기 위해 행동하십니다. 그리고 죽음.

단 2:23 내 조상의 하나님이여, 나에게 지혜와 힘을 주시고 우리가 주께 구한 것을 알게 하시고 왕의 비밀을 우리에게 나타내시므로 내가 주께 영광을 돌리고 찬송하나이다.

23a-  다니엘의 기도에는 지혜와 능력이 하나님께 있으니 하나님이 그것을 그에게 주셨느니라 우리는 이 경험에서 예수님께서 가르치신 원칙, 즉 “ 구하라 그러면 너희에게 주실 것이다 ”가 성취되는 것을 봅니다. 그러나 이 결과를 얻으려면 지원자의 충성심이 모든 테스트를 견뎌야 한다는 것이 분명하게 이해됩니다. 다니엘이 받은 힘 은 왕의 생각에 작용하는 형태를 취할 것이며, 왕은 그 때까지 그와 그의 백성이 알지 못했던 다니엘의 하나님의 존재를 인정하도록 강요할 부인할 수 없는 명백한 증거를 받게 될 것입니다.             

단 2:24 그 후에 다니엘은 왕이 바벨론 지혜자들을 멸하라고 명령한 아르욕에게로 가니라 그가 가서 그에게 이르되 바벨론의 지혜자들을 멸하지 말라 하매 나를 왕 앞으로 데려가십시오. 그러면 내가 왕에게 설명해 드리겠습니다.

24a-  지혜로운 이교도들의 생명을 얻으려고 생각하는 다니엘에게서 신성한 사랑이 읽혀집니다. 이것은 다시 한번 완전한 겸손의 마음 상태에서 하나님의 선하심과 긍휼을 증거하는 행동입니다. 하나님은 만족하실 것이며, 그의 종은 믿음의 행위로 그분께 영광을 돌릴 것입니다.

단 2:25 아르욕은 다니엘을 급히 왕 앞으로 데리고 가서 그에게 말하여 이르되 내가 유다 포로 중에서 왕에게 설명할 사람을 찾았나이다

25a-  하나님은 왕을 큰 고통에 빠뜨리시며 그가 그토록 바라던 응답을 얻으리라는 단순한 전망만으로도 왕의 진노가 즉시 가라앉게 될 것입니다.

단 2:26 왕이 벨드사살이라 이름한 다니엘에게 대답하여 이르되 내가 꾼 꿈과 그 해석을 네가 능히 내게 보일 수 있느냐?

26a-  그에게 주어진 이교도 이름은 아무것도 바꾸지 않습니다. 그에게 예상되는 대답을 줄 사람은 벨드사살이 아니라 다니엘이었습니다.

단 2:27 다니엘이 왕 앞에 대답하여 이르되 왕께서 물으신 것은 은밀한 일이라 박사와 술객과 박수와 점장이가 능히 왕께 보이실 수 없나이다

27a-  다니엘이 지혜로운 자들을 대신하여 중재함. 왕이 그들에게 요구한 것은 그들이 할 수 없는 일이었습니다.

단 2:28 그러나 은밀한 것을 나타내실 때에는 하늘에 계신 하나님이시라 그가 느부갓네살 왕에게 후일에 될 일을 알게 하셨느니라 이것이 당신의 꿈이자 침대에서 본 비전입니다.

28a-  이 설명의 시작은 느부갓네살로 하여금 주의를 기울이게 할 것입니다. 왜냐하면 미래의 주제는 항상 사람들을 괴롭게 하고 괴롭게 했으며 이 주제에 대한 답을 얻을 수 있다는 전망은 흥미롭고 위안이 되기 때문입니다. 다니엘은 보이지 않는 살아계신 하나님께 왕의 주의를 이끈다. 이는 물질화된 신들을 숭배하던 왕에게는 놀라운 일이다.

단 2:29 왕이여, 왕이 침상에서 이 후에 일어날 일을 생각하시며 비밀을 누설하는 이가 앞으로 일어날 일을 너희에게 알려 주셨느니라.

단 2:30 만일 이 은밀한 일이 나에게 드러났다면 그것은 내 속에 모든 생명체보다 더 큰 지혜가 있기 때문이 아닙니다. 오직 왕에게 설명을 하여 네 마음의 생각을 알게 하려 함이니라

30a-  내 속에는 살아 있는 모든 사람보다 뛰어난 지혜가 있는 것이 아닙니다. 그러나 그 이유는 왕에게 알릴 것입니다.

행동하는 완벽한 겸손. 다니엘은 물러나서 보이지 않는 하나님이 그에게 관심을 갖고 계시다고 왕에게 말했습니다. 이 하나님은 그가 그때까지 섬겼던 자들보다 더 강력하고 효과적이십니다. 이 말이 그의 정신과 마음에 미치는 영향을 상상해 보십시오.

30b-  네 마음의 생각을 아시느니라

 이교에서는 참하느님의 선과 악에 대한 표준이 무시됩니다. 왕들은 결코 의문의 여지가 없습니다. 왜냐하면 왕들의 권세가 크므로 두렵고 두렵기 때문입니다. 참 하나님의 발견은 느부갓네살로 하여금 그의 성품의 결점을 점차적으로 발견하게 할 것입니다. 그의 백성들 사이에서 그 누구도 대담하게 행할 수 없었던 일이었습니다. 교훈은 또한 우리에게 주어졌습니다. 하나님께서 우리의 양심 안에서 행동하실 때에만 우리는 우리 마음의 생각을 알 수 있습니다 .

단 2:31 왕이여, 왕께서 보시고 큰 신상을 보셨나이다. 이 조각상은 거대하고 매우 화려했습니다. 그녀는 당신 앞에 섰는데, 그 모습은 끔찍했습니다.

31a-  당신은 큰 조각상을 보았습니다. 이 조각상은 거대하고 매우 화려했습니다.

 이 동상은 예수 그리스도의 영광 중에 다시 오실 때까지 서로 뒤를 이을 지상의 대제국들의 계승을 예시할 것입니다. 따라서 그 모습은 어마어마합니다 . 그 영광 은 인간이 바친 부와 영광과 영예로 뒤덮인 역대 통치자들의 영광입니다.

31b-  그 사람이 네 앞에 섰는데 그 모습이 형편없더라.

 조각상이 예언한 미래는 왕의 뒤가 아닌 왕 앞에 놓여 있습니다. 그것의 끔찍한 측면은 세상 끝날까지 인류 역사를 특징짓게 될 전쟁과 박해를 야기할 수많은 인간 죽음을 예언합니다. 통치자들은 시체 위를 걷는다.

단 2:32 이 형상의 머리는 순금이요 그의 가슴과 팔은 은으로 만들어졌습니다. 그의 배와 넓적다리는 놋으로 되어 있었고

32a-  이 신상의 머리는 순금으로 되어 있었습니다.

 다니엘은 38절에서 그것을 확인해 줄 것입니다. 그 금머리는 느부갓네살 왕 자신입니다. 이 상징은 그를 특징짓는다. 왜냐하면 그는 먼저 참된 창조주 하나님을 믿음으로 개종하고 섬길 것이기 때문이다. 금은 베드로전서 1:7에서 정결한 믿음의 상징 입니다 . 그의 오랜 통치는 종교 역사에 큰 획을 그을 것이며 성서에서 그가 언급되는 것을 정당화할 것입니다. 게다가 그는 지상 통치자들의 계승 건설의 우두머리 이기도 합니다. 예언은 그의 통치 첫 해인 605년에 시작됩니다.

32b -  그의 가슴과 팔은 은으로 되어 있었음

 은은 금보다 가치가 낮습니다. 그것은 변하지만, 금은 변하지 않습니다. 우리는 조각상에 대한 설명을 위에서 아래로 따라가는 인간 가치의 저하를 목격하고 있습니다. – 539년부터 메대와 페르시아 제국이 칼데아 제국을 계승하게 됩니다.

32c -  그의 배와 넓적다리는 놋으로 되어 있었고

 황동은 은보다 가치가 낮습니다. 구리 기반의 금속 합금입니다. 시간이 지남에 따라 심하게 악화되고 외관이 변합니다. 그것은 또한 은보다 단단하며, 그 자체만으로도 매우 가단성이 있는 금보다 단단합니다. 성(性)은 하나님께서 택하신 형상의 중심에 있지만 인간 재생산의 형상이기도 합니다. 그리스 제국은 참으로 매우 번성하여 인류에게 세상 끝날까지 계속될 이교 문화를 제공할 것입니다. 녹여서 주조한 구리로 만든 그리스 조각상은 사람들의 감탄을 끝까지 받을 것입니다. 육체의 나체가 드러나고 그 타락한 도덕은 끝이 없습니다. 이러한 것들이 그리스 제국을 그리스도의 재림 때까지 수세기, 수천 년 동안 지속될 죄의 전형적인 상징으로 만들었습니다 . 단 11:21~31에서는 175년부터 168년까지 “7년” 동안 유대 민족을 박해했던 에피파네스로 알려진 그리스 왕 안티오코스 4세가 그가 앞서는 교황 박해자의 모형으로 제시될 것입니다. 이 장의 예언적 설명. 이 32절은 로마제국으로 이어진 제국들을 연속적으로 그룹화하고 연상시킨다.

단 2:33 그 다리는 철로 되어 있고 그의 발은 일부는 철이고 일부는 진흙이었습니다.

33a-  철로 된 그의 다리

 네 번째 예언된 제국인 로마제국은 철로 대표되는 최대의 단단함을 특징으로 한다. 또한 산화되고 녹슬고 파괴되는 가장 흔한 금속이기도 합니다. 여기서도 악화가 확인되고 증가하고 있습니다. 로마인들은 다신교자들입니다. 그들은 패배한 적의 신을 받아들인다. 이것이 바로 그리스 죄가 그 확장을 통해 그 제국의 모든 민족에게까지 확장되는 방식입니다.

33b -  그의 발은 부분적으로는 철이고 부분적으로는 진흙이다

 이 단계에서는 점토 부분이 이러한 강력한 지배력을 약화시킵니다. 설명은 간단하고 역사적입니다. 395년 로마제국이 멸망하고 그 후 동상의 발의 열 발가락은 10개의 독립된 기독교 왕국을 세우게 되지만 , 모두 538년부터 교황이 되는 로마 주교의 종교적 감독하에 놓이게 됩니다. 단 7:7과 24에 언급되어 있다.

단 2:34 왕 께서 보시고 계시는데 손대지 아니한 돌 하나가 나와서 신상의 철과 진흙의 발을 쳐서 부숴뜨리매

34a -  치는 돌의 이미지는 돌에 맞아 죽는 관습에서 영감을 받았습니다. 이것은 고대 이스라엘에서 죄인을 처형하는 표준이었습니다. 그러므로 이 돌은 세상의 죄인들을 돌로 치게 됩니다. 계 16:21에 따르면 하나님의 진노의 마지막 재앙은 우박이 될 것이다. 이 이미지는 그리스도의 영광스러운 재림 때에 죄인들을 향한 그리스도의 행동을 예언합니다. 슥 3:9에서 성령이 그리스도에게 돌의 형상을 주시니 이는 모퉁이의 주요 돌이요 이 돌로 하나님이 그의 신령한 집의 건축을 시작하시느니라 보라 내가 여호수아 앞에 세운 돌 은 , 이 하나의 돌에는 일곱 개의 눈이 있습니다. 보라, 내가 새길 것은 내가 직접 새기리라 만군의 여호와의 말이니라. 그리고 내가 하루에 이 땅의 죄악을 제거할 것이다. 그런 다음 삭4:7에서 읽습니다. 스룹바벨 이전에 큰 산이여 네가 누구냐? 당신은 부드러워 질 것입니다. 그분께서는 환호 속에 주춧돌을 놓을 것입니다. 은혜, 그녀를 위한 은혜! 같은 곳인 42절과 47절에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다. 그분이 나에게 말씀하셨습니다: 네가 무엇을 보느냐? 내가 대답하되 보라 순금 등대가 있고 그 위에 꽃병이 있고 일곱 등잔이 있고 등대 꼭대기에 있는 등잔을 위한 일곱 관이 있 느니라 … 시작이 미약한 날을 멸시하던 자들이 스룹바벨의 손에 있는 평탄함을 보고 기뻐하리라. 이 일곱은 온 땅을 두루 보시는 여호와의 눈이니라 . 이 메시지를 확인하기 위해 우리는 요한계시록 5장 6절에서 돌과 촛대의 일곱 눈이 하나님의 어린 양 곧 예수 그리스도에게 속한 형상을 발견할 것입니다 . 보좌와 네 생물과 장로들 가운데에 어린 양이 있는데 거기에는 죽임을 당한 것 같더라 그에게 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이는 온 땅에 두루 보내심을 받은 하나님의 일곱 영이더라. 죄악된 민족에 대한 심판은 하나님께서 친히 행하시며, 인간의 손이 개입하지 않습니다 .

단 2:35 그러자 철과 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져 여름 타작마당에서 나오는 겨처럼 되었습니다. 바람에 날려갔으나 흔적도 찾을 수 없었습니다. 그러나 신상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계를 가득 채웠느니라.

35a-  이에 철과 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져 여름 타작 마당에서 나오는 겨 같이 되었으니 바람에 날려갔으나 흔적도 찾을 수 없었습니다.

그리스도께서 재림하실 때, 금, 은, 동, 철, 진흙으로 상징된 민족들의 후손들은 모두 그들의 죄 가운데 남아 있었고 그리스도에 의해 멸망받기에 합당했으며, 형상은 이 멸망을 예언합니다.

35b-  신상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였으니

 천년 동안 하늘의 심판을 받은 후에야 선택된 자들을 새로워진 땅에 세우는 일(계 4장, 20장, 21장, 22장) 후에  완전히 성취될 것임을 밝힐 것입니다 .

단 2:36 이것이 그 꿈이다. 우리가 왕 앞에서 설명하겠습니다.

36a-  왕은 마침내 그가 꾼 꿈을 듣게 되었다. 그를 속이는 것이 불가능했기 때문에 그러한 대답은 고안 될 수 없습니다. 그러므로 이 일을 그에게 설명하는 사람도 같은 환상을 받은 것입니다. 그리고 그는 또한 이미지를 해석하고 그 의미를 부여할 수 있는 능력을 보여줌으로써 왕의 요청에 응답합니다.

단 2:37 왕이여, 왕은 만왕의 왕이시니 하늘의 하나님이 왕에게 통치와 능력과 힘과 영광을 주셨음이니이다

37a-  저는 우리가 왜곡되고 부패한 시대에 어느 누구도 감히 그렇게 할 수 없었던 강력한 왕에게 다니엘이 비공식적으로 말하는 것을 보는 이 구절을 정말 감사하게 생각합니다. 비공식적인 연설은 모욕적인 것이 아니었습니다. 다니엘은 갈대아 왕을 존경했습니다. Tuinality는 단일한 제3자에게 자신을 표현하는 고립된 주체가 사용하는 문법 형식일 뿐입니다. 그리고 배우 몰리에르가 당시에 말했듯이 “왕은 위대하지만 그는 인간이기도 합니다.” 그리고 부당한 서약의 표류는 자랑스러운 “태양왕” 루이 14세와 함께 있던 시대에 탄생했습니다.

37b  왕이여 왕은 만왕의 왕이시니 하늘의 하나님이 나라를 왕에게 주셨음이니이다

 다니엘은 존경심보다 왕이 알지 못했던 하늘의 인정을 왕에게 가져왔습니다. 사실, 하늘의 왕 중 왕은 지상의 왕 중 왕을 세웠음을 증명합니다. 왕을 다스리는 것이 황제의 칭호입니다. 제국의 상징은 " 독수리 날개 "인데, 이는 단 7장에서 그것을 첫 번째 제국으로 특징지을 것이다.

37c-  전원,

 그것은 다수를 지배할 수 있는 권리를 나타내며 양, 즉 질량으로 측정됩니다. 

그것은 머리를 돌리고 강력한 왕을 자부심으로 가득 채울 수 있습니다. 왕은 때때로 교만에 굴복할 것이고, 하나님께서는 단 4장에 나타난 심한 굴욕의 시련을 통해 그를 치료하실 것입니다. 그는 자신의 힘으로 능력을 얻은 것이 아니라 참 하나님께서 그에게 능력을 주셨기 때문에 능력을 얻었다는 생각을 받아들여야 합니다. Dan.7에서 이 힘은 메대와 페르시아의 곰 의 상징적 이미지를 취할 것입니다 .

때로는 자신과 삶의 공허함을 느끼면서 권력을 획득한 사람들은 자살하기도 합니다. 권력은 오지 않는 큰 행복을 얻는 것에 대한 환상을 갖게 만든다. “완전히 새롭고, 완전히 아름답다”는 말이 있지만, 이 느낌은 거의 지속되지 않습니다. 현대 생활에서 유명하고 존경받고 부유한 예술가들은 명백하고 눈부시며 영광스러운 성공에도 불구하고 결국 자살합니다.

37d-  강도

 그것은 상대방이 싸움에서 몸을 구부리게 만드는 압박감과 행동을 나타냅니다. 그러나 이 싸움은 자기 자신을 상대로 할 수도 있다. 그런 다음 성격의 강점에 대해 이야기합니다. 강점은 품질과 효율성으로 측정됩니다.

또한 그 상징은 사사기 14장 18절에 나오는 사자 입니다. “ 사자보다 강한 것이 무엇이고 꿀보다 단 것이 무엇인가 ”. 사자의 힘은 근육에 있습니다. 발과 발톱, 특히 희생자를 삼키기 전에 붙잡고 질식시키는 입의 부분입니다. 삼손이 블레셋 사람들에게 제기한 수수께끼에 대한 이 대답의 방향이 다른 계시는 그들에 대한 그의 편에서 비교할 수 없는 힘의 행동의 결과가 될 것입니다.

37위와  영광 .

 이 단어는 지상과 천상의 개념에 따라 의미가 달라집니다. 느부갓네살은 이 경험까지 인간의 영광을 얻었습니다. 지구상의 모든 생물의 운명을 지배하고 결정하는 즐거움. 예수 그리스도께서 자신을 주인으로 삼으시고, 주님을 그의 종들의 종이 되게 하심으로써 얻으실 해의 영광을 발견하는 일이 그에게 남아 있습니다. 그는 구원을 위해 결국 이 영광과 그에 따른 하늘의 조건을 받아들일 것입니다.                                         

단 2:38 그가 거하는 곳마다 사람과 들짐승과 공중의 새를 네 손에 붙이사 너로 그 모든 것을 다스리게 하셨으니 너는 바로 너니라 황금 머리.

38a-  이 이미지는 단 4:9에서 느부갓네살을 지정하는 데 사용됩니다.

38b-  당신은 금의 머리입니다.

 이 말은 하느님께서 느부갓네살이 어떤 선택을 할지 미리 알고 계시다는 점을 보여 줍니다. 금머리인 이 상징은 그의 미래의 성화와 영원한 구원을 위한 그의 선택을 예언합니다. 베드로전서 1장 7절에 금은 정결한 믿음의 상징이니 너희 믿음의 시련이 없어질 금(불로 연단하여도)보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라 . 이 연약한 금속인 금은 창조주 하나님의 사역으로 자신을 변화시키려는 이 위대한 왕의 형상입니다 .

단 2:39 왕의 뒤에는 왕보다 작은 다른 나라가 일어날 것입니다. 그 다음 셋째 나라는 놋으로 되어 온 땅을 다스릴 것이며

39a-  시간이 지남에 따라 인간의 질은 악화될 것입니다. 그 신상의 가슴과 두 팔의 은이 머리의 금보다 적으니라. 느부갓네살처럼 메대 사람 다리우스도 개종할 것이고, 바사 사람 고레스도 Esd.1:1~4에 따르면 모두 다니엘을 사랑할 것입니다. 그 다음은 바사 사람 다리오와 아닥사스다 1. Esd.6과 7에 따르면 . 시련 속에서 그들은 유대인의 하나님이 자기 백성을 도우시는 것을 보고 기뻐할 것입니다.

39b-  그 다음에는 셋째 나라가 나올 것이다. 그 나라는 청동으로 되어 온 땅을 다스릴 것이다.

 여기서 그리스 제국의 상황은 심각하게 악화됩니다. 이를 상징하는 황동은 불순함, 죄를 가리킨다 . 단 10장과 11장을 연구하면 우리는 그 이유를 이해할 수 있을 것입니다. 그러나 이미 국민의 문화는 공화주의적 자유와 원칙에 따르면 한계가 없는 모든 비뚤어지고 타락한 편차의 창시자로서 문제가 되고 있습니다. 이것이 바로 하나님께서 잠언 29장 18절에서 말씀하시는 이유입니다: 계시가 없을 때 , 사람들은 제한이 없습니다. 그가 법을 지키면 행복합니다! 

단 2:40 네 번째 나라는 철처럼 강할 것이다. 쇠가 모든 것을 부수고 부서뜨리는 것과 같이 철이 모든 것을 부수는 것과 같이 모든 것이 부서지고 부숴질 것입니다.

40a-  이전 제국을 지배하고 그들의 모든 신성을 채택하여 모든 부정적인 특성을 축적하여 참신함, 화해할 수 없는 강인함의 철제 규율을 가져올 로마의 네 번째 왕국의 상황은 더욱 악화 됩니다 . 이는 어떤 국가도 저항할 수 없을 정도로 효과적입니다. 그래서 그의 제국은 서쪽의 영국에서 동쪽의 바빌론까지 확장될 것입니다. 철은 양날의 검, 갑옷, 방패 등 진정한 상징이므로, 군대는 공격할 때 창끝이 빽빽이 들어찬 갑피의 모습을 취하며, 무질서한 공격에 대해 강력한 효과를 발휘 하고 적들로부터 분산됩니다.

단 2:41 네가 그 발과 발가락이 얼마는 토기장이의 진흙이요 얼마는 철로 된 것을 보신즉 이 나라가 나뉘리라 그러나 그 안에는 철과 같은 힘이 있을 것입니다. 당신께서 철과 진흙이 섞인 것을 보셨기 때문입니다.

41a-  다니엘은 그것을 명시하지 않았지만 이미지는 말합니다. 발과 발가락은 철로 상징된 이교 로마 제국을 계승할 지배적인 국면을 상징합니다 . 분열된 이 로마제국은 분열 후 형성된 작은 왕국들의 전쟁터가 될 것입니다. 철 과 진흙 의 연합은 힘을 낳는 것이 아니라 분열과 약함을 낳는다. 우리는 도공의 점토를 읽습니다 . 예레미야 18장 6절에 따르면 토기장이는 하나님이시다: 오 이스라엘 집이여, 내가 이 토기장이처럼 너희를 대할 수 없느냐? 여호와께서 말씀하시느니라. 이스라엘 족속아, 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희도 내 손에 있느니라! 이 진흙은 하느님께서 택하신 사람을 선택하여 귀하게 쓰는 그릇으로 삼으시는 인류의 평화로운 구성 요소입니다.

단 2:42 그 발가락이 얼마는 철이요 얼마는 진흙인 것 같이 이 나라가 얼마는 견고하고 얼마는 부서지리라

42a - 로마 제국은 395년에 통일성과 지배력을 잃었지만 로마의  철은 세상 끝날까지 지속되었다는 점에 주목합니다. 그 설명은 로마 카톨릭 신앙의 종교적 유혹에 의해 지배가 재개되었다는 것입니다 . 이는 500년경 클로비스와 비잔틴 황제들이 로마 주교에게 제공한 무장 지원 때문입니다. 그들은 그의 명성과 새로운 교황권을 구축하여 그를 만들었지만, 인간의 눈에는 기독교 교회의 지상 지도자로만 보였습니다. 538년부터.

단 2:43 철과 진흙이 섞인 것을 네가 보았나니 이는 사람의 연합으로 말미암아 철과 진흙이 섞일 것임이니라 그러나 철이 진흙과 결합되지 않는 것처럼 그들은 서로 결합되지 않을 것입니다.

43a-  단 7장 7절과 24절에서 열 개의 손가락 은 열 뿔이 될 것이다. 몸과 발 다음으로 그들은 마지막 때에 유럽의 서방 기독교 국가들, 즉 우리의 나라들을 상징한다. 연대. 유럽 국가들의 위선적인 동맹을 비난하시며, 하느님께서는 2,600년 전에 오늘날의 유럽 사람들을 하나로 묶는 협정이 정확히 "로마 조약"에 기초하여 단결된 협정의 취약성을 드러내셨습니다.

단 2:44 이 왕들의 날에 하늘의 하나님이 한 나라를 일으키시리니 이 나라는 영원히 망하지도 아니하고 다른 백성의 손에 넘어가지도 아니할 것이라 그는 이 모든 왕국을 깨뜨리고 멸할 것이며, 그는 영원히 존속할 것이다.

44a-  이 왕들의 시대에

 열 발가락은 그리스도의 영광스러운 재림과 동시대의 것이라는 사실이 확인되었습니다 .

44b-  하늘의 하나님이 영원히 망하지 아니할 한 나라를 일으키시리라

 택함 받은 자들의 선택은 예수 그리스도께서 구원하신 자들의 죄를 속죄하기 위해 이 땅에 처음 오실 때부터 그의 사역 이후로 이루어졌습니다. 그러나 이 사역 이후 2천년 동안 이 선택은 악마적인 진영의 겸손과 박해 속에서 이루어졌습니다. 그리고 1843년 이후로 단 8장과 12장의 연구를 통해 확인할 수 있듯이 예수께서 구원하신 사람들의 수는 극소수였습니다.

6000년 택함의 시대가 끝나고 제7 천년기는 아담과 하와 이후로 예수 그리스도의 피로 구속함을 받은 택자들에게만 영원한 안식일이 열리는 것이다. 하나님께서는 신실하고 순종하는 인간들을 데리고 마귀와 반역하는 천사들과 불순종하는 인간들을 그들의 영혼을 완전히 멸망시키도록 인도하시기 때문에 그들의 신실함 때문에 모든 사람이 선택될 것입니다.

44c-  다른 사람들의 지배를 받지 않을 것입니다.

 왜냐하면 그것이 지상의 인간 지배와 계승을 종식시키기 때문입니다.

44d  그가 이 모든 나라를 쳐서 멸하고 친히 영원히 있으리로다

 성령은 끝이라는 단어에 부여하는 의미를 설명하십니다. 절대적인 의미. 모든 인류가 제거될 것입니다. 그리고 Rev.20은 7 천년 동안 무슨 일이 일어나는지 우리에게 밝혀줄 것입니다 . 그리하여 우리는 하나님께서 계획하신 프로그램을 발견하게 될 것입니다. 황폐한 땅에서 마귀는 하늘도 땅도 없이 포로로 잡혀 있을 것입니다. 그리고 천국에서는 1000년 동안 택하신 자들이 죽은 악인들을 심판할 것입니다. 이 1000년이 끝나면 마지막 심판을 위해 악인들이 부활할 것입니다. 그들을 멸하는 불은 하나님께서 그분의 보좌와 구원받은 택자를 맞이하기 위해 땅을 영화롭게 하심으로써 새롭게 만드실 땅을 정결하게 할 것입니다. 따라서 환상의 이미지는 예수 그리스도의 묵시록이 드러낼 더 복잡한 행동을 요약합니다.

단 2:45 네가 본 돌이 사람의 손의 도움도 없이 산에서 떨어져 철과 놋과 진흙과 은과 금을 부서뜨린 것이 이것을 나타내느니라. 위대하신 하나님께서 앞으로 일어날 일들을 왕께 알게 하셨습니다. 그 꿈은 사실이고 그 설명도 확실합니다.

45a-  마지막으로, 그리스도께서 돌로 상징된 천년의 천년 심판 과 최후 심판 집행을 상징하는 그리스도의 재림 후에, 하나님께서 회복하신 새 땅에서 환상에서 선포된 큰 산이 형성되고 자리를 잡을 것입니다 그를 위해, 영원.

단 2:46 이에 느부갓네살 왕이 엎드려 다니엘에게 절하고 그에게 제사와 분향을 명하니라

46a-  여전히 이교도인 왕은 그의 본성에 따라 반응합니다. 그는 다니엘에게서 구한 것을 모두 받고 그 앞에 몸을 굽혀 약속을 지켰습니다. 다니엘은 자기가 자신을 향해 행하는 우상 숭배 행위에 반대하지 않습니다. 이에 대해 반박하고 의문을 제기하기에는 아직 이르다. 하나님께 속한 시간이 그 일을 할 것입니다.

단 2:47 왕이 다니엘에게 말하여 이르되 진실로 네 하나님은 신들의 신이시요 만왕의 주재시라 네가 이 은밀한 것을 발견하였으니 그가 은밀한 것을 나타내시느니라

47a-  이것은 느부갓네살 왕이 개종을 향한 첫 번째 단계였습니다. 그는 다니엘이 참 하나님, 사실상 신들의 신이요 만왕의 주 와 관계를 맺고 있음 을 인정하게 만드는 이 경험을 결코 잊을 수 없을 것입니다 . 그러나 그를 돕는 이교도 수행원은 그의 개종을 지연시킬 것입니다. 그의 말은 예언 활동의 효율성을 증거합니다. 무슨 일이 일어날지 미리 말씀하시는 하나님의 능력은 정상적인 인간을 선택받은 사람은 굴복하고 타락한 사람은 저항하는 설득력 있는 증거의 벽에 부딪히게 합니다.

단 2:48 그러자 왕은 다니엘을 일으키고 그에게 많은 선물을 주었습니다. 그에게 바벨론 온 도를 다스리게 하시고 그를 세워 바벨론 모든 지혜자의 통치자를 삼으셨느니라

48a-  느부갓네살은 바로가 그보다 앞서 요셉에게 행한 것과 같이 다니엘에게도 행하였더라. 그들이 총명하고 완고하게 닫혀 있거나 막혀 있지 않을 때, 위대한 지도자들은 귀중한 자질을 지닌 종의 봉사에 감사하는 방법을 알고 있습니다. 그들과 그들의 백성은 그의 택하신 자들에게 임하는 신성한 축복의 수혜자들입니다. 그러므로 참하느님의 지혜는 모든 사람에게 유익을 줍니다.

단 2:49 다니엘은 왕에게 바벨론 도의 직무를 사드락과 메삭과 아벳느고에게 맡기기를 구하니 그리고 다니엘은 왕궁에 있었습니다.

49a-  이 네 젊은이는 그들과 함께 바빌론으로 온 다른 유대인 젊은이들보다 하나님을 향한 그들의 특별한 신실한 태도로 인해 두각을 나타냈습니다. 누구에게나 극적이 될 수 있었던 이 시련이 있은 후에 살아계신 하나님의 승인이 나타납니다. 그리하여 우리는 하느님께서 그분을 섬기는 사람들과 그분을 섬기지 않는 사람들 사이에 차이를 두신다는 것을 알게 됩니다. 그분은 모든 사람의 눈에 공개적으로 합당함을 보여준 선출직 공무원을 높이십니다.

다니엘 3

단 3:1 느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들었으니 높이가 육십 규빗이요 너비도 여섯 규빗이더라 그는 그것을 바빌론 지방의 두라 골짜기에 세웠습니다.

3a-  왕은 다니엘의 살아 계신 하나님을 확신했지만 아직 회심하지 않았습니다. 그리고 과대망상증은 여전히 그의 특징이다. 주변의 어른들은 우화 속의 여우가 까마귀에게 하듯이 그를 이 길로 격려하고 숭배하며 신처럼 숭배합니다. 또한 왕은 결국 자신을 신과 비교하게 됩니다. 이교에서는 다른 거짓 신들이 움직이지 않고 동상의 형태로 얼어붙어 있기 때문에 표류가 쉽다고 말해야 하지만, 살아 있는 왕인 그는 이미 그들보다 우월합니다. 그러나 이 금은 신상을 세우는 데 얼마나 형편없게 사용되었는가! 분명히 이전 비전은 아직 결실을 맺지 못했습니다. 아마도 신들의 신이 그에게 보여준 영예조차도 그의 자존심을 유지하고 심지어 자라게 하는 데 도움이 되었을 것입니다. 베드로전서 1장 7절에 따라 시련을 통해 정화된 믿음의 상징인 금은 이 장에 설명된 새로운 경험에서 다니엘의 세 동료에게 이러한 유형의 숭고한 믿음이 존재함을 드러내는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 요한계시록 13장 15절에 예언된 죽음의 법령이 그들의 생명을 앗아가게 될 마지막 재림교회의 재판에서 하나님께서 특별히 택하신 자들에게 주시는 교훈입니다.

단 3:2 느부갓네살 왕이 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하려고 총독들과 수령들과 총독들과 대판사들과 재무관들과 변호사들과 재판관들과 각 지방의 모든 행정관을 소집하니라.

2a-  단 6장에 나오는 다니엘의 시련과는 달리 그 경험은 왕을 둘러싼 사람들의 음모로 인한 것이 아니다. 여기서 드러나는 것은 그의 성격의 열매이다.

단 3:3 이에 총독들과 수령들과 총독들과 대판사들과 재무관들과 법률사들과 재판관들과 각 지방의 모든 행정관이 느부갓네살 왕이 세운 신상을 봉헌하려고 모였느니라. 그들은 느부갓네살이 세운 신상 앞에 섰습니다.

단 3:4 전하는 자가 큰 소리로 외쳐 가로되 백성과 나라와 각 방언을 말하는 자들아 그들이 너희에게 명하는 것은 이러하니라

단 3:5 너희가 나팔과 피리와 기타와 삼부케와 양금과 백파이프와 모든 악기 소리를 듣거든 엎드리어 느부갓네살 왕이 세운 금 신상에게 절할 것이라

5a-  나팔 소리가 들리는 순간

 심판의 신호는 나팔소리 로 주어질 것입니다 . 마치 예수 그리스도의 재림이 요한계시록 11장 15절에서 일곱째 나팔 소리로 상징되고 , 앞선 여섯 가지 형벌도 나팔로 상징되는 것과 같습니다.

5b-  당신은 엎드릴 것입니다

 부복은 명예를 표현하는 물리적인 형태입니다. 요한계시록 13장 16절에서 하나님은 짐승의 표를 받을 사람의 손 으로 그것을 상징하시며, 이는 거룩하고 신성한 안식일을 대체하는 이교 태양의 날을 실천하고 존중하는 것으로 구성됩니다 .

5c-  그러면 너도 좋아할 거야

 예배는 명예를 바치는 정신적인 형태이다. 요한계시록 13장 16절에서 하나님은 짐승의 표를 받은 사람의 이마 에 그것을 형상화하셨다 .

 이 구절을 통해 우리는 예수 그리스도의 묵시록에 인용된 상징에 대한 열쇠를 발견할 수 있습니다. 사람의 이마와 손은 그의 생각과 행위를 요약하며, 선택된 자들 사이에서 이러한 상징은 짐승의 표 와 반대로 하나님의 인을 받습니다 . 이는 로마 카톨릭의 "일요일"과 동일시되며 이후 개신교에서 받아들이고 지지합니다. 에큐메니컬 동맹에 합류하게 됩니다.

 느부갓네살 왕이 부과한 이 조치의 전체 조직은 창조주 하나님의 안식일에 대한 충실성을 시험하는 세상 마지막 날에 새로워질 것입니다. 매 안식일마다 택함 받은 자들이 일하기를 거부하는 것은 그들이 인간의 율법에 저항한다는 것을 증거할 것입니다. 그리고 일요일에 그들이 강요된 공동 예배에 참여하기를 거부하는 것은 그들을 제거되어야 할 반역자로 식별하게 될 것입니다. 그러면 사형 선고가 내려질 것입니다. 그러므로 그 과정은 다니엘의 세 동료가 경험하게 될 것과 완벽하게 일치할 것이며, 그들은 이미 입증된 충실함으로 인해 하나님으로부터 온전한 축복을 받게 될 것입니다.

 그러나 세상이 끝나기 전에 이 교훈은 먼저 175년에서 168년 사이에 에피파네스로 알려진 그리스 왕 안티오코스 4세에게 박해를 받아 죽음을 맞이한 옛 동맹의 유대인들에게 주어졌습니다. 그리고 단 11장은 일부 신실한 유대인들이 그들의 참 하나님 앞에서 가증한 일을 행하느니 차라리 죽임을 당하는 편을 택했다고 증언할 것입니다. 그 당시에는 하느님께서 그들을 기적적으로 구원하기 위해 개입하지 않으셨고, 그 이후에 로마에 의해 살해된 그리스도인들을 위해 개입하지 않으셨기 때문입니다.

단 3:6 누구든지 몸을 굽혀 경배하지 아니하는 자는 즉시 극렬히 타는 풀무불에 던져 넣을 것이요