Аян 18: Катуу ый —2018-2030
«Ал кулады, кулады, Улуу Бабыл!»
«Андан чыккыла, элим...»
Шемуел тартуулайт
Даниел менен Аян китебин түшүндүрүп бер
Өзүнүн тандалгандары үчүн акыркы аяндары бар экендигинин пайгамбарлык далилдери
Бул эмгекте: Анын долбоору - Анын өкүмү
Версия: 01-12-2024
(70-Күз-5995)
 
« Мен Улайдын ортосунда бир кишинин үнүн уктум;
Ал кыйкырып: «Жебрейил, ага аянды түшүндүрүп бер »,— деди Даниел 8:16.
 
 
Мукабадагы түшүндүрмө жазуу
Жогортон ылдыйга: Аян 14 үч периштенин кабарлары.
Бул Даниел китебиндеги үч чындык 1843-жылдын жазындагы жана 1844-жылдын 22-октябрындагы сыноодон кийин ыйыктарга ачылган. Ишембинин ролуна көңүл бурбай, алгачкы адвентисттер бул кабарлардын чыныгы маанисин түшүнө алышкан эмес. Машаяктын кайтып келишин күтүп жаткан адвентисттер өз башынан өткөргөн окуяларын Матай 25:1-13-аяттардагы « он кыз » жөнүндөгү мисалда келтирилген « Күйөөнүн кайтып келиши » жөнүндөгү жарыя айтылган « түн жарымы » же « түн ортосу » менен байланыштырышкан .
  1. Сот темасы Данда иштелип чыккан. 8:13-14 жана Аян 14:7деги биринчи периштенин кабарынын темасы : " Кудайдан корккула жана Аны даңктагыла, анткени Анын сот убагы келди жана жерди, асманды жана суу булактарын жаратканга табынгыла!" »: Ишембиге кайтып келүү, Кудайдын буйругунун жалгыз чыныгы жетинчи күнү, жүйүттөрдүн ишемби жана жумалык эс алуу күнү, Кудай өзүнүн он осуятынын төртүнчүсүн талап кылат.
  2. Папалык Римдин , Даниел 7:8-24 жана 8:10-23-тен 25ке чейинки « кичинекей мүйүз » жана « башка падыша » болгон, ал « Улуу Бабыл » атын алган Аян 14:8деги экинчи периштенин кабарында: « Улуу Бабыл кулады, кулады! Аны 321-жылдын 7-мартында орноткон император Константин I . Бирок бул « ал кулады » деген сөз анын 1843-жылдан кийин, 1844-жылы өзүнүн адвентист кызматчыларына, таштап кеткен ишембиликти калыбына келтирип, анын каргышка калган табиятын ачып бергени менен акталган диний жалгандардын лагерине каршы жеңиш.
  3. Христиан козголоңчуларына " экинчи өлүмдүн оту " тийген акыркы соттун темасы . Бул Дан менен берилген сүрөт. 7:9-10, тема Аян 20:10-15те иштелип чыккан жана ал үчүнчү периштенин Аян 14:9-10догу кабарынын предмети болуп саналат: « Алардын артынан үчүнчү периште катуу үн менен: «Эгерде ким жырткычка жана анын айкелине табынса, анын белгисин же чекесинен ичсе, Анын каарынын чөйчөгүнө аралашпастан куюлуп, ыйык периштелердин алдында жана Козунун алдында от жана күкүрт менен азапталат ": Бул жерде жекшемби күнү " жырткычтын белгиси " менен аныкталат.
9-10 жана Аян 14: 9-10догу максаттуу аяттардын сандарынын дал келгендигине көңүл буруңуз .
 
Төртүнчү периште : Ал 1994-жылдан бери жана дүйнөнүн акырына чейин, башкача айтканда, 2030-жылдын жазына чейин аларды жарыктандыруу үчүн келген бардык кудайлык жарыктан пайда алып келген мурунку үч Adventist кабарынын акыркы жарыясын сүрөттөгөн Аян 18-де гана пайда болот. Бул бул иш аткарышы керек болгон ролу. Аны жарыктандыруу үчүн келген жарык ырааттуу күнөөлөрдү ачып берет: католик дини, 538-жылдан бери; 1843-жылдан протестанттык дин; жана расмий адвентисттер институту, 1994-жылдан бери. Бардык бул рухий кулап, өз убагында себеп болгон: Иса Машаякта Кудайдын Ыйык Руху тарабынан сунушталган жарыктан баш тартуу. Данда айтылган « акыркы убакта ». 11:40, католик чиркөөсү өзүнүн кызматын жана бийлигин тааныган христиан же башка бардык диний топторду өз каргышы менен бириктирет; Бул протестантизмден кийин расмий адвентизм 1995-жылы кошулган "экуменикалык" альянстын колдоосу астында.
 
 
2 Корунттуктар 4:3—4
« ...Эгерде биздин Жакшы Кабарыбыз жашырылган болсо, анда ал өлүп бара жаткандар үчүн жашырылган, анткени Кудайдын бейнеси болгон Машаяктын даңкынын Жакшы Кабарынын жарыгы аларга жаркырап калбашы үчүн, бул дүйнөнүн кудайы сокур кылган ишенбегендердин акылы » .
"Ал эми пайгамбарлык сөз туура эмес болуп кала берсе, ал жоголушу керек болгондор үчүн гана ошондой бойдон кала берет."
Ошондой эле, бул документте келтирилген ачылыштарды кыскача айтканда, " ыйыктыкты актоо үчүн "
1843-жылдын жазынан бери Даниел 8:14 Жаратуучу жана Мыйзам чыгаруучу Кудайдын жарлыгы менен белгиленген, анын " Түбөлүк Инжилине " ылайык,
бүт жер бетинде, ар бир эркек менен аял,
Кудайдын ырайымына ээ болуу үчүн толук сууга чөмүлүү аркылуу Ыйса Машайактын атынан чөмүлтүлүшү керек ,
, Башталыш 2де Кудай тарабынан ыйыкталган жетинчи күндүк ишемби күнүн жана Чыгуу 20да келтирилген Анын 10 осуятынын 4үн сактоо керек ; Бул анын ырайымын сактап калуу үчүн,
 
Ыйык Китепте, Башталыш 1:29да жана Лебилер 11де, (дененин ыйыктыгы) жазылган Кудайдын адеп-ахлак мыйзамдарын жана тамактануу мыйзамдарын урматташы керек .
 
жана « Кудайдын Рухун өчүрбөш үчүн » « анын пайгамбарлык сөзүн барк албашы» керек (1 Тес. 5:20).
Аян 20да сүрөттөлгөн « экинчи өлүмгө » айыпталат .
Шемуел
 
 
МАГА ТҮШҮНДҮРЧҮ ДАНИЯЛ ЖАНА АКЫМЕТ
Өтүлгөн темалардын беттери
Биринчи бөлүк: Даярдык эскертүүлөр
Колдонулган программанын барак номерлерин автоматтык түрдө издөөнү колдонот
Титул барагы
07 Презентация
12 Кудай жана анын жаратуулары
13 Чындыктын Ыйык Китептеги негизи
16 Негизги баяндама : 321-жылдын 7-марты, күнөөнүн каргышка калган күнү
26 Жер бетинде берилген Кудайдын күбөлүгү
28 Эскертүү : Шейиттикти жаза менен чаташтырбаңыз
29 Башталыш: Маанилүү Пайгамбарлык Digest
30 Ишеним жана ишенбестик
33 Тамак-аш туура убакта
37 Чыныгы Ыймандын Ачылган Окуясы
39 Даниел китеби боюнча даярдоо эскертүүлөрү
41 Мунун баары Даниел китебинде башталат
42 Даниел 1 - Даниелдин Бабылга келиши
45 Даниел 2 - Небухаданасар падышанын аянынын элеси
56 Даниел 3 - Мештеги үч шериги
62 Даниел 4 - падыша момун болуп, динин кабыл алды
69 Даниел 5 - Белшатсар падышанын соту
74 Даниел 6 - Даниел Арстандардын уясында
79 Даниел 7 - The төрт жаныбар жана кичинекей папалык мүйүз
90 Даниел 8 - Папалык идентификация тастыкталды – Дандын Кудайдын жарлыгы.8:14.
103 Даниел 9 - Ыйса Машайактын жердеги кызматынын убактысын жарыялоо.
121 Даниел 10 - Чоң алааматтын жарыясы - Кырсыктын көрүнүштөрү
127 Даниел 11 - Сириянын жети согушу.
146 Даниел 12 - Адвентисттердин универсалдуу миссиясы иллюстрацияланган жана датасы.
155 Пайгамбарлык символикага киришүү
158 Адвентизм
163 Апокалипсиске биринчи кароо
167 Пайгамбарлыктагы Римдин символдору
173 Ишембидеги жарык
176 Кудайдын Даниелдин жарлыгы 8:14
179 Апокалипсиске даярдык
183 Кыскача Апокалипсис
188 Экинчи бөлүк: Апокалипсистин деталдуу изилдөөсү
188 Аян 1 : Пролог - Машаяктын кайтып келиши - Адвентисттердин темасы
199 Аян 2 : 1843-жылга чейин Машаяктын Жыйыны
199 1- мезгил : Эфес - 2- период: Смирна - 3- мезгил : Пергам -
4- эра : Тиатира
216 Аян 3 : 1843-жылдан бери Машаяктын Жыйыны - Апостолдук христиан ишеними калыбына келтирилген
216 5 эра : Сардис - 6 эра : Филадельфия -
223 Эллен Уайттын биринчи көрүнүшүндө ачылган адвентизмдин тагдыры
225 7 эра : Лаодикея
229 Аян 4 : Асмандагы сот
232 Эскертүү : АЛЛАХ МЫЙЗАМ пайгамбарлык кылат
239 Аян 5 : Адам Уулу
244 Аян 6 : Актерлор, Кудайдын жазалары жана Христиан доорунун белгилери - Биринчи 6 Мөөр
251 Аян 7 : " Кудайдын мөөрү " менен мөөр басылган жетинчи күндүн адвентизми : ишемби жана жашыруун " жетинчи мөөр ".
259 Аян 8 : Биринчи төрт " сурнай "
268 Аян 9 : 5 жана 6 « сурнайлар »
268 5 " сурнай "
276 6 " сурнай "
286 Аян 10 : « Кичинекей ачык китеп »
291 Аян китебинин биринчи бөлүгүнүн аягы
Экинчи бөлүк: иштелип чыккан темалар
292 Аян 11 : Папалык башкаруу - Улуттук атеизм - 7- " Турнай "
305 Аян 12 : улуу борбордук план
313 Аян 13 : Христиан дининдеги жалган бир туугандар
322 Аян 14 : Жетинчи күндүн адвентизминин убактысы
333 Аян 15 : Сыноонун бүтүшү
336 Аян 16 : Кудайдын каарынын акыркы жети жазасы
345 Аян 17 : Сойку бети ачылып, таанылган
356 Аян 18 : Сойку өз жазасын алат
368 Аян 19 : Иса Машаяктын Армагеддон согушу
375 Аян 20 : 7-миң жылдыктын миң жылы жана акыркы сот
381 Аян 21 : Даңкталган Жаңы Иерусалим символдоштурулган
392 Аян 22 : Түбөлүктүүлүктүн чексиз күнү
40 5 Кат өлтүрөт, ал эми Рух өмүр берет
408 Иса Машаяктын жердеги убактысы
410 Ыйыктык жана ыйыктоо
424 Башталыш китебинин бөлүнүшү - Башталыш 1ден 22ге чейин -
525 Ыбрайымга берилген убадалардын аткарылышы: Башталыш 23...
528 Чыгуу жана ишенимдүү Муса – Жалпысынан Ыйык Китепте – Акыркы тандоо сааты – Жетинчи күн адвентизм: Бөлүнүү, ысым, тарых – Кудайдын негизги өкүмдөрү – Адан Яга чейин кудайлык – Библиялык тексттердин бурмаланышы – Рух чындыкты калыбына келтирет.
547 Акыркы арналуу
548 Акыркы чакыруу
 
 
 
Эскертүү: Чет тилдерине которуулар машиналык котормо программасынын жардамы менен жасалгандыктан, автор документтин түп нускасынын тили болгон француз тилиндеги тексттер үчүн гана жооптуу.
Мага Даниел менен Аян китебин түшүндүрүп бер
Презентация
Мен бул өтө жийиркеничтүү өлкөдө төрөлгөм жана жашайм, анткени Кудай анын борборун Аян 11:8де каймана түрдө « Содом жана Мисир » деп атаган. Анын коом модели, республикалык, көрө албастык, туураган, жайылган жана дүйнөнүн көптөгөн элдери тарабынан кабыл алынган; Бул өлкө Франция, үстөмдүк кылуучу монархиялык жана революциячыл өлкө, Кудай тарабынан айыпталган салык режимдери бар беш Республиканын экспериментатору. Ал сыймыктануу менен өзүнүн адам укуктары боюнча таблицаларын жар салып, көрсөтүп, жаратуучу Кудайдын өзү тарабынан «он осуят» түрүндө жазылган адамдык милдеттердин таблицаларына ашкере каршы чыгат. Өзүнүн пайда болушунан жана биринчи монархиясынан бери ал өзүнүн душманы Рим-католик динин коргоп келет, анын окуусу Кудай «жакшы» деп атаган нерсени «жамандык» деп атаганды жана ал «жаман» деп атаган нерсени «жакшылык» деп атаганды токтотпогон. Ыңкылап анын тынымсыз кулашын улантып, аны атеизмге алып келди. Ошентип, Франция бир жандык, чопо идиш катары, аны кудуреттүү Кудайга, анык темир казанга каршы койгон бийлик күрөшүнө киришти; натыйжасы алдын ала айтылган жана ал тарабынан пайгамбарлык болгон; Ал өзүнүн алдында ошол эле күнөөлөрү үчүн күнөөлүү " Содомдун " тагдырын билет . Акыркы 1700 жылдагы дүйнөнүн тарыхы анын кара ниет таасири, өзгөчө анын биринчи монархы, франктардын биринчи падышасы Хловис Iден тартып Рим-католик папалык режиминин бийлигин колдоосу менен калыптанган. Ал 498-жылдын 25-декабрында Реймс шаарында чөмүлтүлгөн. Бул дата Рим тарабынан адилетсиз жана чектен чыккан Рождество майрамынын белгисин көрсөтүп турат, Иса Машаяктын туулган күнүнүн жалган датасы, денеде болгон Кудай, дүйнөнүн жана бардык тирүүлөрдүн жаратуучусу, же бар; Ал « чындыктын Кудайы » деген наамга туура келет, анткени ал Ыйса айткандай, « атасы шайтан болгон жалганды » жек көрөт.
Рим папасы өзүн Иса Машаяктын кулумун деп айтууга мыйзамдуу эмес экенине талашсыз далилди каалайсызбы? Мына, так жана библиялык: Ыйса Мтте жарыялаган. 23:9 « Жер үстүндө эч кимди атаңар деп атабагыла, анткени асмандагы Атаңар бир » .
Рим папасы жер жүзүндө эмне деп аталат? Ар бир адам көрө алат, "ыйык ата ", ал тургай, "эң ыйык ата ". Католик дин кызматчылары да өздөрүн « аталар » деп аташат. Бул козголоңчул маанай көп сандаган дин кызматчыларды Кудай менен күнөөкөрдүн ортосунда сөзсүз ортомчу катары коюуга түрткү берет, ал эми Ыйык Китеп ага Ыйса Машайак тарабынан мыйзамдаштырылган Кудайга эркин кирүүгө үйрөтөт. Ошентип, католик ишеними адам баласын зарыл жана кутулууга болбой тургандай кылып балалайт. Ыйса Машайактын түздөн-түз арачылык кылуусунан баш тартуу Дандагы пайгамбарлыкта Кудай тарабынан айыпталат. 8:11—12. Суроо-жооп : Кудуреттүү Жаратуучу Кудай өзүнө баш ийбеген адамдарды Данда ашкереленген ушунчалык ашынган “ текебердик ” менен кул кылып алат деп ким ишенет? 7:8 жана 8:25? Адамдын акыл-эсинин бул инфантилизациясына библиялык жооп Жердин ушул аятында. 17:5 Теңир мындай дейт : “ Адамга таянган , денени колу кылган , жүрөгү Теңирден бурулган адамга каргыш !
Христиан доорунун көп бөлүгүндөгү диний тарыхты түптөгөн Франция болгондуктан, Кудай французга анын каргышка калган ролун ачуу миссиясын берген; Бул, анын так библиялык коддо шифрленген пайгамбарлык аяндарынын жашыруун маанисин жарык кылуу менен.
1975-жылы мен пайгамбарлык миссиям тууралуу жарыяны аян аркылуу алдым, анын чыныгы маанисин 1980-жылы чөмүлтүлгөндөн кийин гана түшүндүм. Жетинчи күндүн адвентист-христиандык ишениминде чөмүлтүлгөн, мен 2018-жылдан бери 2030-жылдын жазында Кудурети Күчтүү Мырзабыз Иса Машаяктын даңкына кайтып келиши менен аяктай турган юбилейге (7 жолу 7 жыл) кызматка дайындалганымды билем.
Түбөлүк куткарылууга ээ болуу үчүн Кудайдын же Иса Машаяктын бар экенин моюнга алуу жетиштүү эмес .
Мен бул жерде эсиңизге салам, Ыйса асманга көтөрүлөр алдында шакирттерине Маттын бул аяттарынын сөздөрүн айткан. 28:18ден 20га чейин: « Иса аларга жакындап келип, мындай деди: «Асмандагы жана жердеги бардык бийлик Мага берилди, ошондуктан баргыла да, бардык элдерден шакирт даярдагыла , аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун аты менен чөмүлдүргүлө , аларга Мен силерге буйругандардын бардыгын аткарууну үйрөткүлө . Рух элчи Петирге Элчилер 4:12деги дагы расмий жана салтанаттуу билдирүү менен шыктанган: « Башка эч кимде куткарылуу жок; Анткени биз куткарыла турган асман астында адамдарга берилген башка ысым жок ».
Демек, бизди Кудай менен элдештирүүчү дин адамдык салттардан улам диний мураска негизделбегенин түшүнгүлө. Ыйса Машайактагы адамдык өлүмү аркылуу Кудайдын ыктыярдуу күнөөдөн арылтуучу курмандыгына ишенүү – Анын ыйыктыгынын жеткилең адилеттүүлүгү менен элдештирүүбүздүн бирден-бир жолу . Демек, сен ким болсоң да, тегиң кандай болбосун, тукумуң, диниң, элиң, расасың, өңүң же тилиң, атүгүл адамдар арасындагы статусуң да, Кудай менен жарашууң Ыйса Машайак аркылуу гана болот жана дүйнөнүн акырына чейин анын шакирттерине айткан окуусун кармануу аркылуу болот; бул документте далилденгендей.
Ата, Уул жана Ыйык Рух » деген сөз айкашы « экинчи өлүмгө » соттолгон күнөөлүү күнөөкөр адамга сунуш кылынган куткаруу планында бир Кудай аткарган үч ролду билдирет. Бул «үчтүк» мусулмандардын ишеними боюнча үч кудайдын жыйыны эмес, бул христиан догмасын жана анын динин четке кагышын актап жатат. « Ата » катары Кудай биздин бардыгы үчүн жаратуучубуз; « Уул » катары ал Өзүнүн тандалгандарынын күнөөлөрүн жууш үчүн, алардын ордуна дененин денесин берди; « Ыйык Рухта » Кудай, тирилген Машаяктын Руху , элчи Пабыл еврей тилинде окуткандай, « ансыз Теңирди эч ким көрбөй турган ыйыкталууну » алуу менен, Өзүнүн тандап алгандарына ийгиликке жетүү үчүн жардам берүү үчүн келет. 12:14; " ыйыктоо " же Кудай үчүн жана Кудай тарабынан бөлүнгөн . Ал өзүнүн тандалганын кабыл алганын ырастайт жана өзүнүн ишениминин иштеринде, башкача айтканда, Кудайга жана Анын шыктандырылган жана ачылган библиялык чындыкка болгон сүйүүсүндө көрүнөт.
жер жүзүндөгү элдерге, алардын диний институттарына жана батыш христиан дүйнөсүнүн өкүлдөрүнө, өзгөчө, христиандык келип чыгышына байланыштуу наалаттын өтө жогорку деңгээлин түшүнүү үчүн зарыл ; анткени Ыйса Машайак басып өткөн жол Кудайдын планынын уникалдуу жана өзгөчө куткаруу жолун түзөт; Натыйжада, Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними шайтан менен жиндердин кол салууларынын артыкчылыктуу бутасы бойдон калууда.
Негизи, Жараткан Кудай ойлоп тапкан куткаруу планы жөнөкөй жана логикалык. Ал эми дин татаал мүнөзгө ээ болот, анткени аны окуткандар өздөрүнүн диний түшүнүгүн актоону гана ойлошот жана көп учурда билбестиктен күнөө кылып, бул түшүнүк Аллахтын талаптарына такыр туура келбейт. Натыйжада, аларга өзүнүн каргышы менен сокку урат, алар муну өз пайдасына чечмелеп, Кудайдын жемеленишин укпайт.
Бул чыгарма адабий сыйлык алуу үчүн арналган эмес; Жаратуучу Кудай үчүн анын бирден-бир ролу өзүнүн тандалгандарын Ыйса Машайак жеңген түбөлүк өмүргө ээ болууга мүмкүндүк берүүчү ишенимин сынап көрүү. Сиз ал жерден кайталоолорду табасыз, бирок бул Кудай үйдү балкалоодо колдонгон стили, ал ошол эле окууларды ар кандай сүрөттөлүштөр жана символдор аркылуу ачып берет. Бул көп сандаган кайталоолор алардын чындыгынын эң жакшы далили болуп саналат жана анын сүрөттөлгөн чындыктарга канчалык маани бергендигин далилдейт. Ыйса үйрөткөн мисалдар бул талапты жана бул кайталоолорду ырастап турат.
Дан.9:25те келтирилген еврейче «машия» же жаңы келишимдин жазууларынын грекче «христиосунан» алынган «Машаяк» дегенге ылайык, «майланган» же «Машаяк» наамы менен келген Назареттик Ыйсанын адамдык ысымы менен бизге келген улуу жаратуучу Кудай тарабынан берилген аяндарды бул эмгекте таба аласыз. Анда Кудай өзүнүн кемчиликсиз таза жашоосун ыктыярдуу курмандык катары тартуу үчүн, Обо эне менен Адам жасаган алгачкы күнөөдөн бери анын келишине чейинки жаныбарларды курмандыкка чалуунун каада-салттарын ырастоо үчүн келген. « Майланган » деген термин зайтун дарактарынын майы менен символдоштурулган Ыйык Рухтун майланышын кабыл алган адамды билдирет. Иса Машаяктын атынан Кудай тарабынан берилген пайгамбарлык аян жана анын күнөөдөн арылтуучу иши анын тандалгандарын түбөлүк өмүргө алып баруучу жолго жетектөө үчүн келет. Анткени ырайым аркылуу куткарылуу тандалгандардын ал билбеген тузакка түшүшүнө тоскоол боло албайт. Демек, Ыйса Машайактын атынан Кудай өзүнүн ырайым сунушун аяктоо үчүн, анын акыркы убактагы кызматчыларына жер бетиндеги куткаруунун ушул акыркы доорунда үстөмдүк кылып жаткан универсалдуу христиан дининин чаташкан абалын талдап, соттоп жана так түшүнүүгө мүмкүндүк берген негизги тузактардын бар экенин ачып берет.
Бирок себүү алдында тамырын жулуп салуу керек; анткени Жаратуучунун табияты жер бетинде жайылган улуу монотеисттик диндердин окуусу менен бурмаланган. Алардын баарынын жалпылыгы жалгыз Кудайды күч менен таңуулоо жана ошону менен алардын бөлүнүүсүнө жана аны менен болгон мамилесине күбө болушат. Христиандык ишенимге байланган айкын эркиндик ошол учурдагы шарттарга гана байланыштуу, бирок Кудай жиндердин эркин аракеттенүүсүнө уруксат бергенден кийин, аларды ээрчибегендерге карата мындай сабырсыздык кайрадан пайда болот. Эгер Кудай күч менен аракет кылууну кааласа, алардын көзүнө өзүн көрсөтүшү, анын бардык каалоолоруна баш ийүүсүнө жаратылгандарынан жетиши жетиштүү болмок. Эгер ал андай кылбаса, анда анын шайлаганды тандоосу, аны сүйүүнү же аны четке кагууну эркин тандоосуна негизделгендиктен ; анын бардык жаратууларына берген эркин тандоо. Ал эми кандайдыр бир чектөөлөр бар болсо, анда бул тандалгандардын табигый мүнөзү гана, алардын жеке эркин табияты, сүйүү Кудайы тарабынан түртүлүп, тартылат. Ал эми сүйүүнүн бул ысымы ага абдан ылайыктуу, анткени ал аны өзүнүн жаратууларына иш жүзүндө көрсөтүүнү сунуштап, аны талашсыз кылат ; Бул Ыйса Машайактын бетинде, анын тандап алган адамдарынын тукум кууп өткөн жана алардын билбестик жана алсыздык учурунда жасаган күнөөлөрү үчүн өз өмүрүн курмандыкка чалуу менен . Көңүл буруңуз! Жерде бул сүйүү деген сөз сезим жана анын алсыздыгын гана кабыл алат. Кудайдыкы күчтүү жана адилеттүү; Бул бардык айырмачылыкты жаратат, анткени ал сезим толугу менен башкарылуучу принцип формасын алат. Демек, Аллах жактырган чыныгы дин анын инсанына, анын ой-пикирин жана мыйзамдарына негизделген принциптерин эркин карманууга негизделген. Жер бетиндеги бардык жашоо анын физикалык, химиялык, адеп-ахлактык, психикалык жана рухий мыйзамдарына негизделген. Жердин тартылуу мыйзамынан качып, аны жок кылуу идеясы адамдын башына эч качан келбеген сыяктуу, анын руху Жаратуучу Кудай белгилеген мыйзамдар менен принциптерге сый-урмат жана баш ийүү менен гана гармониялуу гүлдөй алат. Элчи Пабылдын бул сөздөрү 1 Кор. 10:31 Ошентип, толук акталган: « Ошондуктан жесеңер да, ичсеңер да, эмне кылсаңар да, бардыгын Кудайды даңкташ үчүн кылгыла ». Бул бекер чакыруунун колдонулушу, Кудайдын өзүнүн ыйык китептик ой-пикирлерин Ыйык Китепте жана анда гана ачып бергендиги менен мүмкүн болот. Эвр боюнча, « ансыз ыйыкталуу » ишин аткаруу үчүн анын пикирин эске алуу маанилүү . 12:14 « Теңирди эч ким көрбөйт ». Кээде анын пикири рецепт түрүндө болот, бирок бул адам баласы баш ийүүгө шашкан адис дарыгердин бергенинен да күмөндүү эмес, муну менен ал өзүнүн физикалык же психикалык саламаттыгынын кызыкчылыгы үчүн (ал туура эмес болсо да) аракет кылып жатат деп ойлойт. Жаратуучу Кудай, баарынан мурда, рухтардын бирден-бир чыныгы дарыгери, аны майда-чүйдөсүнө чейин билет. Ал ооруйт, бирок жакшы жагдай болгондо айыгат. Бирок, акыры, аны сүйө албаган, демек, ага баш ийе албаганы далилденген асмандагы жана жердеги бардык жашоону жок кылат жана жок кылат.
Демек, диний сабырсыздык жалган монотеисттик диндин ачыкка чыгарган жемиши. Бул өтө олуттуу күнөө жана күнөө болуп саналат, анткени ал Кудайдын кулк-мүнөзүн бурмалап, Ага кол салуу менен Анын батасына, ырайымына жана куткарылышына ээ болбой калуу коркунучу бар. Бирок Кудай аны каапыр же ишенимсиз адамзатты жазалоо жана сокку уруу үчүн балээ катары колдонот. Мен бул жерде библиялык жана тарыхый күбөлүктөргө таянам. Чынында эле, эски келишимдин жазуулары, анын элинин ишенимсиздигин жазалоо үчүн, Ысрайыл деп аталган эл, Кудай өзүнүн жакын кошунасы "Филиштилик" элин колдонгон деп үйрөтөт. Биздин доордо бул эл «палестиналык» деген ат менен бул акциясын улантып жатат. Кийинчерээк, ал өзүнүн өкүмүн жана бул жердеги денелик Ысрайылга болгон акыркы айыптоосун ачыкка чыгаргысы келгенде, ал Каздим падышасы Небухаданасардын кызматын чакырган; бул үч жолу. Үчүнчүдөн, -586-жылы, эл жок кылынып, элдин аман калгандары Жерде пайгамбарлык кылынган «70 жыл» мөөнөткө Бабылга сүргүнгө алынып кеткен. 25:11. Кийинчерээк, Иса Машаякты өзүнүн Мессиясы катары таануудан баш тартканы үчүн, эл император Веспасиандын мураскору Тит жетектеген Рим аскерлери тарабынан кайрадан жок кылынган. 321-жылы расмий түрдө кайра күнөөгө баткан христиан доорунда христиан дини 538-жылдан баштап папалардын чыдамсыздыгына дуушар болгон. Жана бул үстөмдүк кылган католик ишеними ошол эле 6- кылымда диний жактан мусулман болуп калган Жакынкы Чыгыш элдери менен урушууну көздөгөн . Каапыр Христиандык ал жерде түбөлүк коркунучтуу душманды тапты. Анткени эки лагердин диний карама-каршылыгы уюлдарга окшош, акыр заманга чейин толугу менен каршы. Каапыр да текебер жана өзгөчөлүктүн даңкын издейт; Аллахтан албай, өзүнө сыпат кылат жана каршы чыгууну кабыл албайт. Бул инсандын сүрөттөлүшү, ошондой эле ар кандай ассамблеяларга кирген жана ар кандай жалган диндерде топтолгон мүчөлөрдү жалпы мүнөздөйт. Сабырсыздыкты айыптоо Кудайдын сабырдуу экенин билдирбейт. Чыдамсыздык - бул жиндердин лагеринен шыктанган адамдык практика. Толерант деген сөз сабырсыздык жөнүндө ойду билдирет, ал эми чыныгы ишеним сөзү библиялык "ооба же жок" принцибине ылайык жактыруу же жактырбоо. Өз кезегинде Кудай жамандыктын бар экенине чыдабастан колдойт; ал езунун шайланган чиновниктерин тандап алуу учун езунун долбоорунда каралган эркиндик мезгилине аны колдойт. Демек, сабырдуулук деген сөз адамзатка гана тиешелүү жана бул термин 1598-жылдын 13-апрелиндеги Генрих IVнин Нант жарлыгында пайда болгон. Бирок ырайымдын заманы аяктагандан кийин, жамандык жана аны кылгандар жок кылынат. Сабырдуулук башынан эле Кудай тарабынан адамга берилген дин эркиндигин алмаштырган.
Бул чыгарманын менюсу жарыяланды; далилдер бардык беттеринде көрсөтүлөт жана көрсөтүлөт.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Кудай жана анын жаратуулары
 
Латын Европадагы адамдар колдонгон рухий лексика Кудай тарабынан берилген маанилүү кабарларды жашырат. Бул, биринчиден, Апокалипсис деген сөзгө байланыштуу, ал бул жагынан адамдар корккон чоң кырсыкты туудурат. Бирок бул коркунучтуу терминдин артында Анын Машаяктагы кызматчыларына алардын куткарылышы үчүн зарыл болгон нерселерди ачып берген «Аян» котормосу жатат. Кээ бирөөлөрдүн бактысы башкалардын бактысын, карама-каршы лагердин бактысын жаратат деген принципке ылайык, абсолюттук карама-каршылыктагы кабарлар сабактарга абдан бай жана элчи Жаканга берилген ыйык «Аянда» көп айтылат.
Дагы бир термин, "периште" деген сөз маанилүү окууларды жашырат. Бул француз сөзү грекче "aggelos" сөзүнөн алынган латын "angelus" деген сөздөн келип чыккан, ал: кабарчы дегенди билдирет. Бул котормо бизге Кудай өзүнүн жаратууларына, эркин жана салыштырмалуу көз карандысыз кылып жараткан кесиптештерине кандай баа берерин ачып берет. Кудай берген өмүр, бул көз карандысыздык логикалык чектөөлөрдү сактайт. Бирок бул «кабарчы» термини бизге Кудайдын эркин кесиптештерин жандуу кабарлар катары көрөрүн көрсөтөт. Ошентип, ар бир жандык Ыйык Китепте «жан» деп аталган нерсени түзгөн жеке тандоолор жана позициялар менен белгиленген жашоо тажрыйбасынан турган кабарды билдирет. Ар бир жандык тирүү жан катары уникалдуу. Анткени Кудай жараткан биринчи асмандагы окшоштору, биз салттуу түрдө «периштелер» деп атаган адамдар, аларга өмүр жана жашоо укугун берген адам аларды алып кете аларын билишкен эмес. Алар түбөлүк жашоо үчүн жаратылган жана өлүм деген сөздүн маанисин билишкен эмес. Бул аларга өлүм деген сөздүн маанисин ачып берүү үчүн болгон, Кудай биздин жердеги өлчөмдү жараткан, анда адам түрү же Адам Эйден багындагы күнөөдөн кийин өлө турган адамдын ролун ойной турган. Биз көрсөткөн кабар Кудайга анын жакшылык жана тууралык нормаларына ылайык келсе гана жагат. Эгер бул кабар анын жамандык жана жамандык стандартына жооп берсе, аны алып жүргөн адам түбөлүк өлүмгө, б.а. анын бүт жанын биротоло жок кылууга жана жок кылууга өкүм кылган козголоңчу тип.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Чындыктын Ыйык Китептеги Негизи
 
Кудай биздин жердеги түзүлүшүбүздүн келип чыгышын Мусага биринчи жолу ачып берүүнү туура жана туура көргөн, ошондо ар бир адам ал жөнүндө билиши керек. Ал жерде рухий окутуунун артыкчылыктуу экенин көрсөтөт. Бул аракетинде ал бизге убакыттын тартибин жөнгө салуу менен башталган өзүнүн акыйкатынын негиздерин тартуулайт. Анткени Кудай – тартиптин жана асыл ырааттуулуктун Кудайы. Биз анын нормаларына салыштырып, күнөөнүн адамы орноткон биздин азыркы тартиптин акылсыз жана ыраатсыз тарабын табабыз. Анткени бул, чынында эле, күнөө жана ансыз да баштапкы күнөө баарын өзгөртөт.
 
Бирок, баарынан мурда, Ыйык Китепте Кудай тарабынан келтирилген « башталыш » жана «Башталыш» деп аталган китептин биринчи сөзү «башталыш» экенин түшүнүү зарыл, бул жашоонун « башталышына » эмес, анын бүт жердик чен-өлчөмдү жаратуусуна, анын ичинде Жерден кийинки төртүнчү күнү жаратылган асман ааламынын жылдыздары камтылган. Бул ойду эске алсак, түн менен күндөр бири-бирин ээрчий турган бул өзгөчө жердик түзүлүштүн Аллах жана Анын ишенимдүү тандалгандары менен шайтандын душманы бири-бирине каршы турган чөйрөгө айланышы үчүн жаратылганын түшүнөбүз. Жашоонун тарыхындагы биринчи күнөөкөр болгон, кудайлык жакшылык менен шайтандын жаманынын ортосундагы бул күрөш, анын болуу себеби жана анын универсалдуу жана көп тараптуу куткаруу долбоорунун бүтүндөй ачылышынын негизи. Бул китепте сиз Иса Машаяктын жердеги кызматы учурунда айткан табышмактуу сөздөрдүн маанисин билесиз. Ошентип, жашоонун жана заттын бардык түрлөрүн жараткан жалгыз улуу Аллах тарабынан ишке ашырылган улуу долбоордо алардын канчалык мааниге ээ экенин көрөсүз. Мен бул жерде бул маанилүү кашааны жаап, бул эң жогорку Эгедер тарабынан белгиленген убакыт тартиби жөнүндөгү темага кайтам.
 
Күнөөгө чейин Адам ата менен Обо эне жети күндүк жуманын үзгүлтүксүз жашоосун өткөрүшкөн. Он осуяттын төртүнчүсүнүн (же декалогдун) үлгүсүнө ылайык , жетинчи күн - бул Кудай жана адам тарабынан эс алуу үчүн ыйыкталган күн жана бул иш-аракет эмнени пайгамбарлык кылып жатканын бүгүн билип туруп, биз Кудай эмне үчүн бул практиканы сыйлоону талап кылып жатканын түшүнө алабыз. Бул өзгөчө жердеги жаратылуу себептерин түшүндүргөн анын жалпы планында, жума, сунуш кылынган убакыт бирдиги жети миң жыл, анын сүйүүсүн жана адилеттүүлүгүн универсалдуу (жана көп тараптуу) демонстрациялоонун улуу планы аткарыла турганын пайгамбарлык кылат. Бул программада, жуманын биринчи алты күнүнө окшош, биринчи алты миң жылдык анын сүйүүсүн жана чыдамкайлыгын көрсөтүү астында жайгаштырылат. Ал эми жетинчи күн сыяктуу эле жетинчи миң жылдык да анын жеткилең адилеттүүлүгүн орнотууга арналат. Мен бул программаны кыскача айта алам: алты күн (миң жыл = алты миң жыл) куткаруу үчүн, жетинчи (= миң жыл), жердеги жана асмандагы козголоңчуларды соттоп, жок кылуу. Бул куткаруу долбоору толугу менен Жараткан Кудай макул болгон ыктыярдуу кечиримдүү курмандыкка негизделет, Кудайдын жердеги аспектисинде, анын Кудайдын эрки менен, грек тилиндеги Иса Машаяк же еврейче Иса Машаяк.
мурун , баштапкы кемчиликсиз кудайлык тартипте, бүт күн эки ырааттуу бирдей бөлүктөн турат; Ай түнүнүн 12 саатынан кийин 12 саат күн нуру келип, цикл түбөлүккө кайталанат. Биздин азыркы шартта мындай абал жылына эки гана күн, жазгы жана күзгү күн менен түн теңелген маалда болот. Учурдагы мезгилдер Жердин огунун кыйшаюусуна байланыштуу экенин билебиз жана ошентип, бул кыйшаюу биринчи жубайлар Адам менен Обо эненин алгачкы күнөөлөрүнүн натыйжасында пайда болгонун түшүнө алабыз. Күнөөдөн мурун, мындай ыксыз, кудайдын тартиби кемчиликсиз болгон.
Жердин Күндү толук айлануусу жылдын бирдигин көрсөтөт. Өзүнүн күбөлөндүрүүсүндө Муса Кудай Мисир кулчулугунан куткарган еврейлердин чыгышы жөнүндөгү окуяны айтып берет. Бул чыккан күнү эле, Кудай Мусага, Чыгуу.12:2де мындай деди: " Бул ай сен үчүн жылдын биринчи айлары болот, ал сен үчүн биринчи ай болот . Мындай талап Кудайдын бул маселеге берген маанилүүлүгүн көрсөтүп турат. Еврейлердин он эки айлык ай календары убакыттын өтүшү менен өзгөрүп турду, жана ага кошумча ирети менен артта калуу зарыл болгон. Бул кечиктирүүнүн артынан бир нече жыл өткөндөн кийин, еврейлер Египеттен чыгып кетишти "Жылдын биринчи айынын 14-күнү " логикалык жактан жазгы күн менен түндүн теңелүүсү башталган; аты так "биринчи жолу" дегенди билдирет.
Бул ай силер үчүн жылдын биринчи айы болсун » деген Кудай берген бул буйрук аз эмес, анткени ал дүйнөнүн акырына чейин Анын куткарылышын талап кыла турган бардык адамдарга арналган; Эврей Израили, Кудайдын Аянын алуучу, өзүнүн кудайлык программасынын улуу универсалдуу куткаруу долбоорунун авангарды гана. Анын ай убактысын Машаяктын күн убактысы ээлейт, ал аркылуу Кудайдын куткаруу планы бардык жарыгы менен ачылат.
Бул Кудайдын нормаларынын кемчиликсиз түрдө калыбына келтирилиши козголоңчул жана ыймансыз адамдар жашаган жерде эч качан ишке ашпайт. Бирок, Кудай менен болгон жеке мамилебизде, сүйүүнүн адилеттүүлүгүн даңазалаган бул күчтүү көзгө көрүнбөгөн жаратуучу Рух болушу мүмкүн. Жана аны менен болгон ар кандай мамиле, анын баалуулуктарын жана биринчи кезекте, анын убакыт тартибин издөө менен башталышы керек . Бул өтө жөнөкөй жана эч кандай өзгөчөлүгү жок ыймандуу иш; биздин адам тараптан сунуш кыла турган минимум. Жана биздин мамилебиз Ага жаккандыктан, макулук менен анын Жаратуучусу ортосундагы сүйүү мамилеси мүмкүн болот. Бейиш эрдиктер же кереметтер менен эмес, чыныгы сүйүүнү билдирген өз ара көңүл буруунун белгилери менен жеңет. Муну ар бир адам өзүнүн жалгыз сүйүктүү тандап алганын сактап калуу үчүн кайрылуу белгиси катары өз ыктыяры менен өмүрүн берген Ыйса Машайактын ишинде таба алат.
Кудайлык тартиптин бул суктанаарлык сүрөтүнөн кийин, келгиле, адамдык тартибибиздин аянычтуу жагын карайлы. Бул салыштыруу ого бетер зарыл, анткени ал бизге Кудай өзүнүн пайгамбары Даниел аркылуу пайгамбарлык кылган, Ыйса өз убагында ырастаган каралоолорду түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Бул каралоолордун арасында биз Дандан окуйбуз. 7:25: « Ал убакытты жана мыйзамдарды өзгөртүүнү ойлоп табат ». Аллах булардын бир гана ченемин билет; дүйнө жаралгандан бери өзү негиздеген жана Мусага ачып берген. Мындай кыжырданууга ким батына алды? Ал " текебердик " жана " анын айла-амалдарынын ийгилиги " деп эсептеген үстөмдүк режим . Ошондой эле " башка падыша " деп аталган бул критерийлердин синтези диний күчтү көрсөтөт. Анын үстүнө, " ыйыктарды куугунтуктоо " үчүн айыпталып , чечмелөө мүмкүнчүлүктөрү тарылып, Рим папалык режимин 538-жылдан бери орнотулган, бир гана 538-жылдан бери император Юстиниан Iнин жарлыгы менен курчап турат. Бирок Апокалипсис деп аталган Аян бул датаны 538 - жылдын март айынан келген мыйзамдын кесепети жана узартылганы гана ачып берет . 7, 321 Рим императору Константин I. Анын кылмышы бул изилдөөдө көп эскерилет, анткени бул жаман дата элчилердин убагында түзүлгөн таза жана жеткилең христиан ишенимине каргыш алып келет. Бутпарастык императордук Рим менен Рим-католик папасы Римдин күнөөсүн бул бөлүшүү Даниел тарабынан жазылган күбөлөндүрүүлөрдө курулган пайгамбарлык аяндын негизги ачкычы болуп саналат. Анткени бутпарастардын императору биринчи күндүк эс алууну белгилеген, бирок бул христиандык папалык режим аны диний түрдө Кудайдын он осуятынын « өзгөрүлгөн », өзгөчө жана адамдык формасында таңуулаган .
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Негизги сөз: 321-жылдын 7-марты, күнөөнүн каргышка калган күнү
 
Жана катуу каргышка калган, анткени 321-жылдын 7-мартында, ишембинин калган ыйык жетинчи күнү императордук жарлыктын буйругу менен расмий түрдө биринчи күнгө алмаштырылган. Ошол учурда, бул биринчи күн бутпарастар тарабынан Күн Кудайына, SOL INVICTVSге, же еврейлер көчүп кеткен учурда египеттиктердин сыйынуу объектиси болгон, СОЛ INVICTVS же өкүнүчтүү КҮНГӨ сыйынууга арналган, ошондой эле Америкада, Инктердин жана Ацтектердин, жана ушул күнгө чейин "Жапондордун Күндүн жери"). Шайтан адамдарды өзүнүн кулашына жана Кудай тарабынан соттолушуна алып баруу үчүн дайыма ошол эле рецепттерди колдонот. Ал алардын руханий турмушун жана тарыхый өткөндүн сабактарын жек көрүүгө түрткөн үстүртөн жана денелик акыл-эсин пайдаланат. Бүгүн, 2021-жылдын 8-мартында, мен бул жазууну жазып жатканда, болуп жаткан окуялар бул кыжырдануунун, чыныгы кудайлык улуулуктун маанилүүлүгүн күбөлөндүрөт жана дагы бир жолу, кудайлык убакыт өзүнүн толук маанисин алат. Кудай үчүн бир жылдын убактысы жазда башталып, кыштын аягында бүтөт, башкача айтканда, биздин азыркы Рим календары боюнча 20-марттан кийинки 20-мартка чейин. Демек, 321-жылдын 7-марты Кудай үчүн 320-жылдын 7-марты болгон окшойт, башкача айтканда, 321-жылдын жазына 13 күн калган. Анын адилеттүү жана ыйык мыйзамына каршы жасалган иш. Кудайдын убактысы боюнча, 2020-жыл 320-жылдан бери 17- жыл (17: соттун саны) кылымдарды түзөт. Демек, 2020-жылдын башынан тартып Кудайдын каргышынын агрессивдүү фазага киргени таң калыштуу эмес, алар жугуштуу фазага кирип, Батышта ишенич жана вирустун жайылышына себеп болгон. толугу менен илимде жана анын прогрессинде. Паника - бул учурдагы илимпоздордун жогорку техникалык тажрыйбасына карабастан, натыйжалуу дарылоону же вакцинаны сунуштай албагандыктын натыйжасы. Бул 17 кылымга пайгамбарлык маани берүү менен, мен эч нерсе ойлоп тапкан жокмун, анткени Кудай үчүн сандардын руханий мааниси бар, ал өзүнүн пайгамбарлыктарын курууда ачып берет жана так Аян китебинде 17-бөлүм " көп суулардын үстүндө отурган сойкулардын соту " темасына арналган. . « Улуу Вавилон » анын аты жана ага катышкан « улуу суулар » келе жаткан Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун символу болгон Аян 9:13төгү « алтынчы сурнай » кабарында Кудай бутага алган « Евфрат дарыясын » көрсөтүп турат. Бул символдордун артында папалык католицизм жана ишенимсиз христиан Европа, анын ачуу булактары жана буталары турат. Кудай менен адамдардын ортосундагы күрөш жаңы эле башталды; чопо казанга каршы темир казан, күрөштүн натыйжасы болжолдуу; жакшыраак, ал алдын ала айтылган жана программаланган. Кудай 320-жылдын 7-мартындагы 17-00 жылдыкты кантип белгилемек болду (320, ал жана анын тандалгандары үчүн; 321 жалган дин же арам дүйнө үчүн)? Мен көптөн бери бул дүйнөлүк согушка кирүү аркылуу болот деп ишенчүмүн, бирок дүйнөлүк согуш атомдук формада аяктайт, анткени Кудай аны Данда үч эселеп алдын ала айткан. 11:40тан 45ке чейин, Жезекиел 38 жана 39да, жана акырында, Аян 9:13төн 21ге чейин. Кудай 2020-жылдын жазынан бери козголоңчул адамзатка каршы жүргүзүп жаткан күрөш, ал Мусанын убагындагы Мисир фараонуна каршы жүргүзгөн күрөшкө окшош; жана акыркы натыйжа бирдей болот; Ал жерде Кудайдын душманы өз убагында тун баласы өлгөнүн көрүп , өз баласын жоготкон фараон сыяктуу жанын кыйат. Ушул 2021-жылдын 8-мартында бул жоромол ишке ашкан жок, бирок мен ага бир айга жакын даярдандым, 321 Кудай үчүн 320 экенин түшүнүп, 2020-жылдын 7-март күнү гана эмес, бүткүл жыл бою каргыш айтууну пландаганын, Санда келтирилген принцип. 14:34 Сен жерди кырк күн чалгындап жүргөнүңдө, ар бир күнүң үчүн бир жыл , кырк жыл боюңдун жазасын тартасың. ".
Бирок бул байкоого бир нерсе кошулат. Биздин жалган календарыбыз жыл башы боюнча гана эмес, Иса Машаяктын туулган күнү боюнча да туура эмес. 5- кылымда кечил Дионисий Кичи аны Ирод падышанын өлгөн күнүн туура эмес кылып койгон, бул иш жүзүндө анын календарынын -4-жылы болгон. Бул 4 жылга биз Ирод белгилеген « эки жылды » кошуу керек, ал Мэттин айтымында, ал өлтүргүсү келген Машаяктын жашы. 2:16 Ошондо Ирод акылмандардын шылдыңына кабылганын көрүп, абдан ачууланып, аны жиберип, акылмандардан сураган убактагыдай эки жашка чейинки жана андан төмөн жаштагы бардык балдарды Бетлехемде жана анын бардык жээктеринде өлтүрдү . Ошентип, ал жылдарды санаганда, Кудай биздин кадимки жалган жана жаңылыштык датабызга 6 жыл кошот жана Ыйсанын туулган күнү ушул жылдын жазында ишке ашты – 6. Натыйжада, ал үчүн 320-жыл болду: 326 жана биздин 2020-жылдын 17- светтик мааракеси ал үчүн Ыйса Машайактын чыныгы туулган күнүнөн тартып 2026-жыл болду. Бул 26 саны еврей тилиндеги «Йод, Эй, Вав, Эй» тетраграмматонунун «YHWH» саны, аны Кудай Мусанын: « Сенин атың ким?» деген суроосунан кийин өзүн атаган. » ; Бул, Чыгуу 3:14кө ылайык. Ошентип, улуу жаратуучу Кудай өзүнүн кудуреттүү Кудайдын каргышы менен белгиленген бул күндү өзүнүн жеке падышалык мөөрү менен белгилөө үчүн дагы бир себепке ээ болгон; жана бул дүйнөнүн акырына чейин. Кудай убактысынын ушул 2026-жылы пайда болгон жугуштуу оорунун балээси Жер планетасында жашоонун акыркы жылдарында ар кандай формада боло турган бул каргыштын үзгүлтүксүздүгүн тастыктады. Үчүнчү өзөктүк дүйнөлүк согуш Матай 24:14тө Ыйса Машайак жарыялаган « бутпарастардын мезгилинин » «аягын » белгилейт: « Падышалык жөнүндөгү бул Жакшы Кабар бардык элдерге күбөлөндүрүү катары бүт дүйнөгө таратылат. Ошондо дүйнөнүн акыры келет ». Бул « аяк » ырайымдын заманынын аягы менен башталат; куткаруу сунушу бүтөт. Ыйык ишемби күнүн урматтоого негизделген ишеним сыналышы «койлордун » конушун Мттин « эчкилеринин » лагеринен биротоло ажыратат. 25:32—33: « Бардык элдер Анын алдына чогулушат. Ал койчу койлорду эчкилерден бөлгөндөй, аларды бири-биринен ажыратат, койлорду оң жагына, эчкилерди сол жагына коёт ». Рим жекшембисин милдеттүү кылган мыйзамдын жарлыгы акыры Иса Машаяктын чыныгы тандалган ыйыктарын өлүм жазасына тартат. Бул жагдай Дан.12:7деги бул сөздөрдү ишке ашырат: « Мен дарыянын суусунун үстүндө турган зыгыр кездемеден кийинген адамдын оң колу менен сол колун асманга көтөрүп, түбөлүк жашаган Кудай менен ант бергенин уктум: ал түбөлүккө, убакытка жана жарым мезгилге чейин болот, жана мунун баары ыйык элдин күчү , алардын өлүмү бүтүндөй өлүмгө дуушар болгондо бүтөт . Мына ошондо Иса Машаяктын Матай 24:22де келтирилген бул сөздөрү ачыкка чыгат: « Ал күндөр кыскарбаса, эч ким куткарылбайт. Ал эми тандалгандар үчүн ал күндөр кыскартылат + . ” 6000-жыл 2036-жылдын 3-апрелине чейин аяктайт, башкача айтканда, 2000-жылы Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалган күнүнөн кийин келген жалган календарыбыз боюнча 2030-жылдын 3-апрелине чейин 30- жылдын жазынын башталышынан кийинки 14- күнү аяктайт. Бул күндөрдүн кыскартылганын ” билдирет. Өлүм жарлыгынын колдонулуш датасы бул датадан мурун болот, анткени ал Машаякты өзүнүн жер бетиндеги жаратууларына берген « убакыт » стандартын даңктоо боюнча өзгөчө кырдаалга мажбурлайт. Жердин тарыхы жакындап калды: акырына чейин белгисиз бойдон кала турган дата, же 2030-жылдын 3-апрели, бул өтө маанилүү болгонуна карабастан, Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалган жылынын 14- күнү дүйнөнүн 600- жылынын акырына туура келбейт деп эсептейт Эмне үчүн мен 2030-жылдын 21-мартындагы жаз датасына, же Жаратылыш тарабынан белгиленген ортоңку датага, Адам ата менен Обо эненин жаз мезгилине чейинки алгачкы күндөргө чейин мүмкүн болгон 6000 жылдык тарыхы чечүүчү 6000 жылдыктын биринчи жазынын башында башталат жана акыркы кыштын аягында аяктайт деп эсептелген күнөө жери жана 6000 жыл күнөөнүн айынан жер огунун 23° 26 га кыйшаюусу менен аяктады жумалык Ишемби жана Пасах Бул эки майрам «7, 14 жана 21» күндөрдүн символикасынын астында жайгаштырылат, алар Кудайдын куткаруу планынын үч фазасын билдирет: Аян 7нин жумалык ишемби темасы Бул сыйлыкты тартуулоонун каражаты болуп саналат , анткени 7 күнгө созулган Пасах майрамында 15- жана 21- күн эки ишемби болуп саналат, ал эми үч эселенген «7» же «21» биринчи 7000 жылдын соңун жана кайра жаралууга киришин билдирет 21 саны Кудай каалаган максат болгон толуктугунун (7) кемчиликсиздигин билдирет . Ошентип, 30-жылы 4000 жылдын аягы жазда аяктады жана 30-жылдын ушул жазынын 21-мартынан кийин Ыйса айкаш жыгачка кадалды, башкача айтканда, 36 «Кудайдын ушул мисалдары аркылуу»17 Ыйса Машайак тарабынан тандалгандардын күнөөлөрүнүн кун төлөнүшү ажырагыс болуп саналат, Ошентип, ишемби күнү «7ге» кол салганда, «14түн» куткаруучу Машаякы аны даңктоо үчүн жардамга учуп кеткенде, эки датаны бөлүп турган максималдуу 14 «күн» анын акыркы ишенимин сактап калат.
Матай 24тү кайра окуп чыгып, мага Машаяктын кабары, өзгөчө, дүйнөнүн акырында анын шакирттерине, башкача айтканда, акыркы жылдары жашап жаткан бизге багытталгандай көрүндү. 1—14-аяттар « акыркы мезгилге » чейинки убакытты камтыйт . Ыйса кезектеги согуштар, жалган пайгамбарлардын көрүнүшү жана акыркы рухий муздатуу жөнүндө пайгамбарлык кылат. Андан кийин 15-20-аяттар эки ирет колдонулуп, 70-жылы римдиктер тарабынан аткарылган Иерусалимдин талкаланышына да, Кудайдын ыйык ишемби күнүн карманган тандалгандардын жүйүттөрүнө каршы элдердин акыркы агрессиясына да тиешелүү. Андан кийин 21-аятта алардын акыркы « улуу алаамат » жөнүндө пайгамбарлык айтылат: « Анткени ошондо улуу алаамат болот, мындай улуу алаамат болот, мындай улуу алаамат дүйнөнүн башынан бери болуп көрбөгөндөй, болбойт, болбойт »; Бул « жана эч качан болбойт » деген тактык элчилердин заманы үчүн колдонууга тыюу салганын эске алыңыз, анткени ал Дан.12:1 окуусуна карама-каршы келет. Бул эки цитата тең ишенимдин акыркы жердеги сыноосунда бирдей жетишкендикке тиешелүү экенин билдирет. Дан.12:1де, сөз айкашы окшош: " Ошол убакта Михаэль, сенин элиңдин балдары үчүн турган улуу төрө чыгат; жана ошол убактагы эл болгон эмес, кыйынчылык мезгили келет . Ошол убакта сенин элиң куткарылат, китепте жазылгандар . " « Кыйынчылык » ушунчалык чоң болгондуктан, 22-аятка ылайык, « күндөрдү » « кыскартууга » туура келет . 23-аятта Машайактын жерде өзүнөн-өзү пайда болушуна ишенбеген чыныгы ишенимдин эталону көрсөтүлөт: « Ошондуктан, алар силерге: “Мына, ал чөлдө”, – дешсе, чыкпагыла, карагыла, ал ага ишенбегиле ”. Ошол эле акыркы доордо спиритизм өзүнүн « кереметтерин » жана жалган Машаяктын алдамчы жана азгыруучу көрүнүштөрүн көбөйтөт , бул жаман үйрөтүлгөн жандарды өзүнө баш ийдирет: « Анткени жалган христиандар жана жалган пайгамбарлар чыгат; алар мүмкүн болсо, тандалгандарды да алдаш үчүн, улуу жышаандарды жана кереметтерди көрсөтүшөт ; Бул Аян 13:14 менен ырасталган: « Ал жырткычтын көз алдында кыла турган кереметтери менен жер бетинде жашагандарды алдап, жер үстүндө жашагандарга кылычтан жарадар болуп, тирүү калган жырткычка айкел жасагыла деп айтты » . 27-аятта Кудайдын Машаяктын күчтүү жана жеңиштүү көрүнүшү жөнүндө айтылат, ал эми 28-аятта анын кийлигишүүсүнөн кийин жырткыч канаттууларга сунушталган « майрам » пайгамбарлык кылынат. Анткени ал келгенге чейин аман калган козголоңчулар жок кылынат жана Аян 19:17—18 жана 21де айтылгандай, « абадагы канаттууларга » тамак катары берилет.
Мен бул жерде Кудайдын жаратуусунун жаңы түшүнүгүн кыскача айтып жатам. Биринчи жуманы белгилөө менен, Кудай караңгылыктын түнү менен жарык күнүнөн турган күндүн биримдигин бекитти, күн аны 4- күндөн баштап гана жарык кылат . Түн келечекте Обо эне менен Адам атанын тил албастыгынан улам жер бетинде күнөөнүн орношу жөнүндө пайгамбарлык кылат. Бул күнөөгө чейин жердеги жаратуу түбөлүктүү өзгөчөлүктөргө ээ болгон . Күнөө жасалгандан кийин, нерселер өзгөрүп, 6000 жылды артка эсептөө башталышы мүмкүн, анткени жер өз огунда эңкейип, мезгилдердин принциби башталат. Кудай каргаган жердеги жаратуу биз билген түбөлүктүү өзгөчөлүгүн алат . Күнөө менен белгиленген биринчи жазда башталган 6000 жыл 6001-жылдын жазында Иса Машаяктын кудайлык даңкына кайтып келиши менен аяктайт. Анын акыркы келиши 7- миң жылдыктын биринчи жылынын « биринчи айынын биринчи күнү » ишке ашат .
Айтор, 2021-жылдын 7-марты, биздин жалган адамдык календарыбыз боюнча, Рим папасы Францисктин Иракта мусулман экстремисттери тарабынан куугунтукталган чыгыш христиандарына жасаган иш сапары менен диний жактан белгиленип калды. Бул жолугушууда ал мусулмандарга алардын Кудайы бир, Ибрахимдин Кудайы бар экенин эскертип, аларды өзүнүн «бир туугандарым» деп эсептейт. Батыштын каапырларын сүйүнткөн бул сөздөр, ошентсе да, тандап алгандарынын күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн жанын курмандыкка берген Иса Машаяктын дагы бир чоң кыжырдануусу. Ал эми «экс крест жортуулунун» лидеринин католик «христиандарынын» бул жолу алардын аймагына кириши исламчылардын кыжырын гана күчөтүшү мүмкүн. Папанын бул тынчтык аракети, демек, Данда алдын ала айтылган укмуштуудай кесепеттерге алып келет. 11:40, папалык Италияга жана анын европалык союздаштарына каршы мусулман “түштүк падышасынын” “кагылышуусу” күчөгөн. Жана бул көз карашта, Франциянын жана бардык христиан тектүү батыш өлкөлөрүнүн лидерлери тарабынан шартталган Covid-19 вирусунан улам экономикалык кыйроо күчтөрдүн тең салмактуулугун өзгөртүп, акырында, алдыда келе жаткан акыркы 9 жылдын аягына чейин артка жылган “Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун” бүтүшүнө мүмкүндүк берет. Жыйынтыктап айтканда, Ковид-19 эпидемиясын жана анын эволюциясын пайда кылуу менен Кудай жер бетиндеги адамзат тарыхынын акыркы он жылын мүнөздөй турган каргышка жол ачканын эстейли.
Бирок, 2021-жылдын 7-мартында Франциянын бир катар шаарларында жаштардын атаандаш топтордун ортосундагы жана полиция бийликтерине каршы зомбулук аракеттери менен коштолду. Бул жалпылаштырылган тирешүүгө карай жолду ырастайт; биринин жана экинчисинин позициялары бири-бирине туура келбегендиктен келишпестик. Бул таптакыр карама-каршы эки маданияттын кагылышынын натыйжасы: Батыштын секулярдык эркиндиги менен салттуу жана улуттук мусулман болгон түштүк өлкөлөрүнүн бандиттеринин жана каполарынын коомуна каршы. Ковид-19 сыяктуу трагедия болуп жатат, эч кандай айыгуу жок.
 
ай (декабрь) деп аталган 12- айдан кийинки жылдын кыштын башында өзгөрүшү; түн ортосунда (түн жарымда) күндүн өзгөрүшү; сааттарды так жана үзгүлтүксүз эсептөө гана оң бойдон калууда. Ошентип, кереметтүү кудайлык тартип күнөөнүн айынан жок болду, анын ордуна даңктуу Жаратуучу Кудай Өзүн көрсөткөндө, биринчи алты миң жылдыктын аягында, 2030-жылдын жазында, алданган адамдар үчүн, же 2036-жылдын жазында, Машаяктын жана анын чыныгы Куткаруучусу Ыйсанын чыныгы Куткаруучусу үчүн жок боло турган күнөөлүү тартип менен алмаштырылды.
Белгиленген жана байкалган баш аламандык адамзаттын башына түшкөн Кудайдын каргышы жөнүндө күбөлөндүрөт. Анткени жер кыйшайгандан бери убакыттын эсеби өзүнүн туруктуулугун жана мыйзамдуулугун жоготту, түн менен күндүн сааттары дайыма өсүү жана азаюу менен уланууда.
Жаратуучу Кудай өзүнүн куткаруу планын кантип уюштурганын бизге ал адамга сунуш кылган рухий артыкчылыктарды ачып берет. Ал 4 000 жылдык жердеги башынан өткөндөн кийин өз өмүрүн Ыйса Машайак аркылуу кун катары берүү менен өзүнүн улуу сүйүүсүн ачууну чечкен. Муну менен Кудай бизге: «Биринчи мага тил алчаактыгыңды көрсөт, мен сага сүйүүмдү көрсөтөм», – деп жатат.
Жер бетинде адамдар бири-бирин алмаштырып, ошол эле мөмө-жемиштерди чыгарышат, бирок биз 2020-жылы кирген акыркы мезгилдеги муун өзгөчөлүктү көрсөтөт; Европадагы 75 жылдык тынчтыктан жана генетикалык илимдеги укмуштуудай эволюциядан кийин, логикага ылайык, европалыктар жана алардын АКШдан, Австралиядан жана Израилден келген бутактары ден-соолукка байланыштуу бардык көйгөйлөргө жооп бере аларына ишенишкен, алардын коомдору барган сайын тазаланган. Бул жугуштуу вирустун чабуулу эмес, өнүккөн коомдордун лидерлеринин жүрүм-туруму жаңы. Бул коркунучтуу жүрүм-турумдун себеби, алардын жер жүзүндөгү элдерге массалык маалымат каражаттарынын бомбалоосу аркылуу таасир этиши жана бул медианын арасында жөргөмүш желесинде пайда болгон жаңы медиа же социалдык тармактар, алар боюнча биз аздыр-көптүр ачык-айкын уктуруучуларды табабыз. Ошентип, адамзат өзүнүн ашыкча эркиндиктеринин тузагына түшүп, ага каргыш катары кайтып келет. АКШ менен Европада зордук-зомбулук этникалык жамааттарды бири-бирине каршы коюуда; Бул жерде бул жаңыланып жаткан “ Бабыл ” тажрыйбасынын каргышы ; дагы бир талашсыз кудайлык сабак, ал үйрөнө элек, анткени, сөзсүз түрдө бир тилде сүйлөгөн бир жубайлардан келип чыккан, бул күнөөлүү тажрыйбага чейин, биз аны бүгүн дагы көрүп жатабыз, адамзат Кудай жараткан бир нече тилдер жана диалектилер менен бөлүнүп, бүт жер жүзүнө чачырап кеткен. Ооба, Кудай жаратуунун алгачкы жети күнүнөн кийин да жаратууну токтоткон эмес; Ал ошондой эле өзүнүн тандалгандарын каргап, кээде бата үчүн көп нерселерди жараткан, Ысрайыл уулдарына чөлдө курмандыкка чалынган манна үлгү.
Бирок, эркиндик – бул Жараткандын эң сонун белеги. Анын ишине биздин эркин берилгендигибиз мына ушуга негизделет . Жана бул жерде, моюнга алуу керек, бул толук эркиндик кокустуктардын бар экенин билдирет, анткени Кудай эч кандай кийлигишпейт; көп ишенгендер такыр ишенбеген сөз. Жана алар туура эмес, анткени Кудай өзүнүн жаратууларынын көп бөлүгүн кокустуктарга калтырып, биринчи кезекте, тандалгандардын анын ачып берген асмандагы нормаларын баалоо сезимин ойготуу милдетин аткарат. Өзүнүн тандалгандарын аныктап, Жараткан аларды жетектөө жана аларды түбөлүк асмандагы жашоого даярдаган Өзүнүн чындыктарын үйрөтүү үчүн жоопкерчилик алат. Адам жандыктарынын төрөлүшүндө байкалган кемчиликтер жана желмогуздуктар түрдүн көбөйүү процессинде аздыр-көптүр оор кесепеттерге алып келген генетикалык каталарды пайда кылган кокустуктун аракетин далилдейт. Түрлөрдүн көбөйүшү мезгил-мезгили менен шайкештик каталарын пайда кылган репродуктивдүү чынжырлардын импульсуна негизделет; бул тукум куучулук принциби же жашоо мүмкүнчүлүгүнөн улам өз алдынча. Кыскасы, эгер мен эркин жашоо мүмкүнчүлүгүнө ишенимим үчүн милдеттүү болсом, тескерисинче, бул ишенимдин сыйлыгы жана азыгы үчүн Кудайдын сүйүүсүнө жана буга чейин жасалган жана ал мени куткаруу үчүн улантып жаткан демилгелерге милдеттүүмүн.
Анын жердеги жаратылуу окуясында Кудайдын каргышына кала турган күн жумада биринчи келет; анын тагдыры жазылган: анын максаты « жарыкты караңгылыктан бөлүү » болот. Кудайдын жетинчи күндү ыйыктоо боюнча тандоосуна карама-каршы келүү үчүн жалган христиандар тарабынан тандалган бул биринчи күн Аян 13:15теги тил албаган козголоңчулардын лагеринин « белгиси » катары өзүнүн ролун толугу менен аткарат . Жекшемби күнүнүн биринчи күнүн Кудай канчалык каргаса, жетинчи күндүк ишембиге да ошончолук батасын берип, ыйыктайт. Жана бул карама-каршылыкты түшүнүү үчүн, биз Кудай жөнүндөгү ойду кабыл алышыбыз керек, бул Ал тарабынан жана ал үчүн ыйыкталуунун белгиси. Ишемби жетинчи күнгө тиешелүү жана бул жети саны «7» толуктуктун символу. Бул толуктук термининин астына Кудай биздин жердеги чен-өлчөмүбүздү, тактап айтканда, күнөөнүн чечилиши, анын соттолушу, өлүмү жана жок болушу үчүн жараткан максаты жөнүндө ойду коёт. Жана бул долбоордо бул нерселер жума сайын ишемби күнү пайгамбарлык кылган 7- миң жылдыкта толугу менен аткарылат . Мына ошондуктан бул максат Кудай үчүн жердеги тандалгандардын өмүрүн кун төлөй турган жана Ыйса Машайак аркылуу жеке өзү, ырайымсыз азап-кайгы менен аткара турган куткаруу каражатынан да маанилүү .
Бул жерде Кудай эмне үчүн Ecc мындай дейт дагы бир себеби. 7:8: « Бир нерсенин башталышынан аягы жакшы ». Башталыш китебинде «түн-күндүз» же « кеч-эртең » тартибинде орун алышы бул кудайлык ойду ырастайт. Ышайа 14:12де Бабыл падышасынын атын жамынып, Кудай шайтанга мындай дейт: " Таң жылдызы , таңдын уулу, сен асмандан кандайча куладың ! Сен жерге түшүрүлдүң, элдерди жеңүүчү ! » Кудай аны " таңкы жылдыз " деп атаган сөз айкашы, ал аны биздин "күн астындагы" биринчи түзүлүшкө салыштырганын көрсөтүп турат. Тир падышасынын капкагы Жезеки.28:12 анын алгачкы даңкын мындайча баяндайт: « Адам уулу, Тир падышасын жоктоп ыйла! Сен ага мындай деп айт: Теңир Жахаба мындай дейт: Сен жеткилеңдиктин мөөрү элең, акылмандыкка толгон, сулуулук жагынан жеткилең болгон . » Бул жеткилеңдик жок болуп, анын ордуна аны душман, шайтан жана душманга айландырган козголоңчул жүрүм-туруму менен алмаштырылышы керек болчу, Шайтан Кудай тарабынан айыпталган, анткени 15-аят: « Сен жаратылган күнүңдөн тартып сенден мыйзамсыздык табылганга чейин жолдоруңда жеткилең элең » деп айтылат. Ошентип, « таңкы жылдыз » деп эсептелген адам каапыр адамдарды кудай катары сыйлоого түртүп, кудайдын жаратуусунун « таңкы жылдызын »: Рим культунун кудайга айланган «Жеңилбеген Күнүн» батыштык христианчылыктын дээрлик бардыгы бутпарастар катары сыйынган. Бул биринчи периште ага каршы чыгаарын Кудай жаратканга чейин эле билген, бирок аны жараткан. Анын сыңарындай, Иса өлөрүнө бир күн калганда 12 элчисинин бири аны сатып жиберерин жарыялап, атүгүл Жүйүткө түз эле: « Эмне кылышың керек болсо, аны тезирээк кыл!» — деп айткан. ". Бул бизге Кудай өзүнүн жаратууларынын тандоосун билдирүүсүнө тоскоолдук кылбасын түшүнүүгө мүмкүндүк берет, ал тургай, алар Өзүнүн тандоосуна карама-каршы келген учурда да. Ыйса ошондой эле элчилерин, эгерде алардын каалоосу болсо, аны таштап кетүүгө чакырган. Бул анын жаратууларына толук эркиндик берүү жана алардын табиятын ачып берүү менен, ал Өзүнүн тандалгандарын алардын көрсөткөн берилгендиги үчүн тандай алат, ошондой эле жер жана анын бардык жаратууларын жок кылат. кайдыгер.
 
 
 
Түпкү күнөө
Биринчи күндүн калган бөлүгү биздин христиан доорубузда эбегейсиз зор мааниге ээ болот, анткени ал 321-жылдын 7-мартынан бери калыбына келтирилген « күнөөнү » түзөт жана ал Кудайдын ыйык лагерине каршы көтөрүлүшкө чыккан лагердин белгиси болуп калат. Бирок бул « күнөө » Адам ата менен Обо энеден бери адамзатты тукум кууп өлүмгө өкүм кылган баштапкы « күнөөнү » унуттурбашы керек . Рух менен жарыктанган бул тема мени Башталыш китебинде катылган маанилүү сабактарды табууга алып келди. Байкоо деңгээлинде китеп бизге 1, 2, 3-бөлүмдөрүндө жаратуулардын келип чыгышын ачып берет. Бул сандардын каймана мааниси дагы эле толук негиздүү: 1 = биримдик; 2 = кемчилик; 3 = кемчиликсиздик. Бул түшүндүрүүгө татыктуу. Башталыш 1 алгачкы 6 күндү түзүүгө байланыштуу. Алардын " кечки таң " деген аныктамасы күнөөдөн жана шайтандын үстөмдүк кылган доменине айланган жердин каргышынан кийин гана мааниге ээ болот, бул Башталыш 3түн темасы болот, ансыз " кечинде таң " деген сөздүн жердик деңгээлде эч кандай мааниси жок. Түшүндүрмө берүү менен 3-бөлүм бул Кудайдын аянына жеткилеңдиктин мөөрүн басат. Ошо сыяктуу эле, Башталыш 2, жетинчи күндүк ишемби темасы, же тагыраак айтканда, жетинчи күнү калган Кудайдын жана адам, ошондой эле Башталыш 3-жылы Обо эне менен Адам жасаган баштапкы "күнөөдөн" кийин гана мааниге ээ болот, бул анын болуу себебин берет. Ошентип, парадоксалдуу түрдө, Башталыш 3-де келтирилген негиздемеси жок эле, ыйыкталган ишемби күнү жеткилеңсиздиктин «2» белгисине татыктуу. Булардын бардыгынан көрүнүп тургандай, жерди Кудай шайтанга жана анын жин-шайтандарына курмандык кылуу үчүн жаратканы, алардын рухунун жаман жемиштери ишке ашып, бардыгынын, Кудайдын, периштелердин жана адамдардын көз алдында көрүнүшү үчүн, периштелер менен адамдар өздөрүнүн тарабын тандай алышат.
Бул талдоо мени эс алуу катары ыйыкталган жетинчи күндүн белгилениши Башталыш 3-те белгиленген жердеги « күнөөнүн » каргышын алдын ала айтып жатканын көрсөтүүгө алып келет , анткени жердин өзү Кудай тарабынан каргышка калган, демек, анын алты миң жылдык мезгили жана жетинчи миң жылдыктын миң жылынын мааниси, адилеттүү түшүндүрмөсү, аны өлүм жана анын процесси каптаган учурдан тартып гана кабыл алат. Белгилей кетчү нерсе, жер жаралганга чейин, асманда чыр-чатактар шайтандын кошуунуна Кудайдын кошуунуна каршы турат, бирок Иса Машаяктын өлүмү гана жеке тандоолорду чечкиндүү кылат; Андан кийин жердеги жаратылганда өлүүгө соттолгон козголоңчулардын асмандан куулганы көрүнүп турат. Эми, асманда, Кудай периштелердин жашоосун « кеч менен эртең менен » кезектешип уюштурган эмес, анткени асман анын түбөлүктүү стандартын билдирет; Анын тандалгандары үчүн түбөлүккө жеңүүчү жана улана турган нерсе. Бул маалыматтар менен бетме-бет: күнөөгө чейин жер жөнүндө эмне айтууга болот? « Кеч менен таңдын » алмашуусунан тышкары , анын нормасы да асмандыкы, б.а., сыягы, жашоо түбөлүктүү нормада өтөт; вегетариандык жаныбарлар, вегетариандык адамдар жана күнөөнүн акысы боло турган өлүмсүз күндөр күндөрдүн артынан өтөт жана ал түбөлүккө созулушу мүмкүн.
Бирок Башталыш 2де Кудай бизге жуманын жетинчи күнү, Кудай үчүн жана адам үчүн эс алуу менен аяктаган убактысынын тартибин ачып берет. Бул эс алуу деген сөз «токтоо» этишинен келип чыккан жана ал Кудайдын жасаган иштерине да, адамдардын кылган иштерине да тиешелүү. Күнөөдөн мурун Кудай да, адамдар да чарчаган эмес экенин түшүнсө болот. Адамдын денесинде эч кандай оору, чарчоо, эч кандай оору жок. Эми, жети күндүк жумалар бири-бирин ээрчип, түбөлүк цикл сыяктуу кайра жаралган, бирок « кеч менен таң » кезектешип, Кудайдын Падышалыгынын асман нормасы менен айырмаланган. Демек, бул айырмачылык улуу жаратуучу Кудай тарабынан иштелип чыккан программаны пайгамбарлык түрдө ачып берүү үчүн арналган. «Йом Киппур» же «Күнөөдөн арылуу күнү» майрамы жыл сайын эврейлер арасында белгиленип, Ыйса Машайактын өлүмү менен аткарылган күнөөдөн арылуу аркылуу күнөөнүн аягы жөнүндө пайгамбарлык кылгандай эле, жума сайын өткөрүлүүчү ишемби күнү жетинчи миң жылдыктын келишин пайгамбарлык кылат, Кудай жана Анын тандалгандары чыныгы бейпилдикке ээ боло турган учур, анткени козголоңчулар өлүп, куугунтукталган. Бирок, тандалгандар дагы эле « күнөө » менен алектенишет, анткени алар Машайак менен бирге « күнөөлөрдү » жана ошол убакта өлүм уйкусунда уктап жаткан күнөөкөрлөрдү соттош керек. Демек, мурунку алты күн сыяктуу эле, жетинчи бүт жуманын жети күнүн камтыган « күнөө » белгисинин астына коюлат . Жана сегизинчи миң жылдыктын башында, күнөөкөрлөр « экинчи өлүмдүн отунда » жалмап кеткенден кийин, жаңыланган жерде « күнөөсүз » түбөлүктүүлүк башталат. Эгерде жети күн күнөө менен белгиленсе жана 7000 жыл пайгамбарлык кылса, бул 7000 жылды эсептөө Башталыш 3-аятта ачылган күнөөнүн орношу менен гана башталышы мүмкүн. Ошентип, күнөөсүз жердеги күндөр " кечинде таң " же " караңгы жарык " катарынын нормасына жана логикасына туура келбейт жана бул убакыт " күнөө " жок болгондуктан , ал күнөөнү алдын ала ала албайт . жети күндүк жума.
Бул окуу Кудай Дандагы Рим папасына жүктөгөн бул иш-аракеттин маанилүүлүгүн баса белгилейт. 7:25: « Ал убакытты жана мыйзамдарды өзгөртүүнү ойлоп табат ». Кудай белгилеген « убакыттарды өзгөртүү » Кудайдын « мыйзамынын » жума сайын өткөрүлүүчү ишемби күнүнүн пайгамбарлык мүнөзүн ачуу мүмкүн эместигине алып келет . Рим 321-жылдын 7-мартынан бери Константин 1- ден бери жумалык эс алууну жетинчи эмес, биринчи күнү буйрук кылуу менен ушундай кылып келет . Рим тартибине баш ийүү менен күнөөкөр Адам ата менен Обо энеден мураска калган баштапкы « күнөөдөн » куткарылбайт , бирок ага кошумча « күнөөнү » өзүнө алат, бул жолу ыктыярдуу , бул анын Кудай алдындагы күнөөсүн күчөтөт.
Убакыттын тартиби " кечки таң " же " караңгылыктын жарыгы " Кудай тарабынан тандалып алынган түшүнүк жана бул тандоого баш ийүү Ыйык Китептин пайгамбарлык сырына жетүүнү жактырат жана уруксат берет. Эч нерсе адамды бул тандоону кабыл алууга мажбурлабайт жана далил – бул адамзат өзүнүн күндүн өзгөрүшүн түн жарымында, б.а., жазгы күн баткандан 6 сааттан кийин белгилөөнү тандап алган; Он кыз жөнүндөгү мисалдагы Күйөө Машайактын даңктуу кайтып келиши үчүн кеч ойгонгондордун лагери жөнүндө пайгамбарлык кылат. Демек, Аллах берген тымызын кабарлар анын акылы жете албайт. Бирок анын тандалгандары үчүн, Кудайдын убакыт тартиби анын бардык пайгамбарлыктарын жана өзгөчө Аян китебин жарыктандырат, анын башында Ыйса өзүн « альфа жана омега », « башы же башталышы жана аягы » катары көрсөтөт. Жашообузда өтүп жаткан ар бир күн Кудайдын планын пайгамбарлык кылат, ал Башталыш 1, 2 жана 3-аяттарда кыскача баяндайт, анткени « түн » же « караңгылык » Башталыш 1де берилген алты профандык күндү билдирет, ал эми Башталыш 2де белгиленген Кудайдын эс алуусу « жарык » убактысын жарыялайт . Дал ушул принцип боюнча, Дан.8:14 боюнча, христиан доорунун убактысы эки бөлүккө бөлүнөт: 321-жылга чейинки рухий « караңгылыктын » мезгили, ишембиге каршы « күнөө » орногон жана 1843- жылы ушул күндөн тартып, 2030-жылдын жазында Иса Машаяк кайтып келгенге чейин, ал эми Кудайдын өкүмү катары, Жаратуучу Кыярдын ортосунда келгенде, 1843-жылы . Ал « жылан, аял жана Адам » ортосунда өкүм чыгаргандай , шайланган жана козголоңчулар, « кой-эчкилер » . Ошо сыяктуу эле, Аян китебинде « Жети Жыйынга каттардын, жети мөөрдүн жана жети сурнайдын » темалары бул темалардын ар биринин биринчи алтысы үчүн « караңгылыкты », ал эми жетинчи жана акыркы даражасы үчүн кудайлык « жарыкты » пайгамбарлык кылат. Бул ушунчалык чын болгондуктан, 1991-жылы институттук адвентизмдин бул акыркы «жарыктан» расмий баш тартуусу, Ыйса мага 1982-жылдан бери берген жарык, ага Аян 3:17деги « Лаодикеяга » жолдонгон Катында: « Сиз: «Мен баймын, мен байып калдым, жана сага эч нерсе керек эмес деп айтканың үчүн, мен сага эч нерсе керек эмесмин , анткени мен муну билбептирмин. байкуш, кедей, сокур жана жылаңач , ... ". Расмий адвентисттер 1 Петир 4:17деги бул цитатаны унутуп коюшкан: « Сот Кудайдын үйүнөн баштала турган убак келди ». Эми ал бизден башталса, Кудайдын Жакшы Кабарына баш ийбегендердин аягы эмне болот? » Мекеме 1863-жылдан бери иштеп келе жатат жана Иса 1873-жылы « Филадельфия » доорунда анын түптөлүшүнө батасын берген. « Кечки таң » же « караңгылыктын жарыгы » кудайлык принцибине ылайык , « Лаодикея » аталышы менен символдоштурулган акыркы жана жетинчи доорлор улуу Кудайдын « жарыгынын » мезгили болушу керек болчу жана азыркы жарыктын «улуу ишинин » далили болгон. алдын ала айтылган сырларды жарыктандыруу үчүн, бул акыркы доордо, расмий дүйнөлүк Adventist мекеменин эсебинен. « Лаодикея » деген ат «соттолгон адамдар же сот адамдары» дегенди түшүндүргөндүктөн абдан туура. Теңирге таандык болбогон же мындан ары таандык болбогондор «Кудайдын каргышына калган күндүн» жолдоочуларына кошулууга соттолгон. Римдиктердин «жекшемби күнү» жөнүндөгү адилеттүү айыптоосун Кудай менен бөлүшө албастыгын көрсөтүп, ишемби аларга чөмүлтүлүүнүн берекелүү убагындагыдай маанилүү болбой калат. Иса Машаяктын кулуна берген кабары Эллен Уайт "Алгачкы Жазуулар" китебинде жана анын биринчи көрүнүшүндө бул абалды мындайча которгон: "Алар максатты да, Исаны да көрбөй калышты... Алар каардуу дүйнөгө чөгүп, көрүнбөй калышты."
жарык » мезгили жөнүндө пайгамбарлык айтылат жана Башталыш китебинин бул бөлүмү « жетинчи күндүн » ыйыкталышы менен башталат . Ал 25-аят менен аяктайт: « Эркек менен анын аялы жылаңач болушкан, алар уялышкан эмес ». Бул эки теманын ортосундагы байланыш алардын физикалык жылаңачтыгынын ачылышы алар жасай турган « күнөөнүн » кесепети болорун жана 3-Бастамада баяндалган, өлүмдүн рухий жылаңачтыгынын себеби катары көрүнөөрүн көрсөтүп турат. Бул окууну « Лаодикея » окуусу менен салыштырсак , ишемби күндү « күнөө » менен байланыштырабыз, бул адамды « жылаңач » кылат . Бул акыркы контекстте ишемби күндү практикалоо Машайактын ырайымын сактап калуу үчүн мындан ары жетишсиз, анткени 1982-1991-жылдар аралыгында расмий адвентистик бийликтерге өзүнүн толук пайгамбарлык жарыгын сунуштоо менен Ыйса Машайактын талабы күчөдү жана ал ушул убакытка чейин өзүнүн ыйык ишемби күнүн өткөрүү менен өзүнүн ырайымы үчүн татыктуу болгон тандалганын, анын бардык убактысын, анын кызыкчылыгын, анын бардык убактысын жана анын ырайымы үчүн тартуулоосун каалайт. Даниел жана Аян китебинде пайгамбарлык кылган ; ошондой эле Аян 11:3кө ылайык, анын « эки күбөсүн » түзгөн бүтүндөй ачылган Ыйык Китепте .
 
 
 
Кудайдын жер бетинде берген күбөлүгү
 
Кандай гана маанилүү болсо да, Кудайдын адамзатка Иса Машаяктын кейпинде келиши анын Муса пайгамбардын убагындагы мурунку сапарын эстен чыгарбашы керек. Анткени Кудай ага жердик өлчөмдүн келип чыгышын ушул алыскы контекстте ачып берген. Жана Кудай тарабынан берилген аян катары, Башталыш китебинин окуясы элчи Жаканга ачылган Аян китебиндегидей эле маанилүү. Жердеги жашоону уюштуруу үчүн Кудай тандап алган форма, Анын куткаруу сунушунун шарттарына ылайык, алар Анын сүйүүсүнө жооп берип, Аны менен түбөлүккө жашай алышы үчүн же аны четке кагып, өлүмдүн жоктугунда жок болуп кетиши үчүн, Ал толук эркиндик берген жандыктарга болгон сүйүү планын пайгамбарлык кылат.
Эгерде Адам жалгыз жаратылган болсо, анда биринчиден, ал « Кудайдын бейнеси (Башт. 1:26-27)» катары көрсөтүлүп, өзүнүн бейнесиндеги эркин теңдештен сүйүү издеп , анткени анын өткөн түбөлүктүүлүгү абсолюттук жалгыздыкта болгон. Бул анын жандууларына бере турган эркиндиктин кесепеттерин көтөрүүгө даяр турган даражасына чейин чыдагыс болуп калды. Адам атанын кабыргаларынын биринен Обо эненин жаралышы, ал өлүм уйкусунда жатканда, анын Ыйса Машайактагы күнөөдөн арылтуучу өлүмү менен жыйналган, анын ишенимдүү тандалгандарынан турган Тандалган Жыйынынын жаралышы жөнүндө пайгамбарлык кылат; Бул Кудай өзүнөн чыккан жана Обо эненин аты « өмүр » дегенди билдирген аялга « жардамчы » ролун актайт . Тандалган адам түбөлүк " жашайт " жана жер бетинде ал Кудайга өзүнүн " жардамын " сунуштоого , анын түбөлүк ааламдарында кемчиликсиз жана орток сүйүүсүн орнотууну көздөгөн анын долбоорун ишке ашырууда адамдык кызматташууга чакырат.
Тил албастыктын күнөөсү адамзатка Обо эне аркылуу, башкача айтканда, бул баштапкы күнөөнү мураска ала турган анын тандалган адамдарынын « аял » символу аркылуу кирет. Ошондой эле, Адам атага окшоп, Обо энеге болгон сүйүүсүнөн улам, Ыйса Машайак аркылуу Кудай адам болуп, Өзүнүн Тандаганынын ордуна, анын күнөөлөрү татыктуу болгон өлүм жазасына тартылат. Ошентип, Башталыш китебинин окуясы биздин келип чыгышыбызды жана алардын жагдайларын ачып берген тарыхый күбөлөндүрүү жана кудуреттүү Жаратуучу Кудайдын улуу мээримдүү долбоорунун куткаруу принцибин ачып берген пайгамбарлык күбөлөндүрүү.
Башталыш китебинин 1-бөлүмүндө айтылган Жаратылыштын биринчи алты күнүнөн кийин, Кудай жердеги тандалгандарды тандап алуу үчүн алты миң жылды алдын ала айткан алты күндөн кийин, Башталыш 2де түбөлүк ишембинин бейнеси астында, чексиз жетинчи күн сыналган жана тандалгандарды тосуп алуу үчүн ачылат.
Кудай өзүнүн планынын жыйынтыгын, алты миң жылдын ичинде пайда боло турган тандагандарынын ысымдарын башынан эле билет. Ал биздин жердеги өлчөмдү жаратпастан эле козголоңчу периштелерди соттоп, жок кылууга бардык күчкө жана бийликке ээ болгон. Бирок аны сүйгөн жана өзү сүйгөн жандыктарын урматтаганы үчүн дал ушул максатта жаралган жер бетинде универсалдуу демонстрация уюштурат.
Кудай чындыктын принциптерин баарынан жогору коёт. Забурда алдын ала айтылгандай. 51:6, Ыйса өзүнүн тандалганын « кайра төрөлгөн », башкача айтканда, «чындыктан төрөлгөн» деп аныктайт, ошондо алар Кудайдын чындыктын стандартына ылайыкташа алышат. Жакан 18:37ге ылайык, ал өзү « чындык жөнүндө күбөлөндүрүү » үчүн келген жана Аян 3:14тө өзүн « Чыныгы » катары көрсөткөн. Акыйкат принцибинин мындай даңазаланышы жана даңкталуусу жалгандык принцибине абсолюттук карама-каршы келет жана эки принцип тең көп формада болот. Калптын принциби бүткүл тарыхында жердин тургундарын дайыма азгырып келген. Азыркы заманда калп жашоонун нормасына айланды. Ал коммерциялык маанайдагы "блеф" термини менен кабыл алынган, бирок ошентсе да ал Иоанн 8:44 боюнча " жалгандын атасы " шайтандын жемиши. Диний деңгээлде жалгандар жер бетиндеги адамдарга жана жерлерге жараша айырмаланган көптөгөн диний жасалмалар түрүндө пайда болот. Ал эми христиан ишениминин өзү «башаламандыктын» (= Вавилон) эң сонун образы болуп калды, анын кара жасалмалары абдан көп.
Калп айтуу илимий жол менен үйрөтүлөт. Илимий ой өзүнүн авторитардык мамилесине карама-каршы келет, анын түрлөрдүн эволюциялык теорияларына, илимпоздору жердин бар экенине байланыштырган миллиондогон жана миллиарддаган жылдарга реалдуу далилдерди келтире албайт. Бул илимий ойдон айырмаланып, Жаратуучу Кудайдын күбөлүгү анын чындык экенине көптөгөн далилдерди келтирет, анткени анын иш-аракеттерине жер үстүндөгү тарых күбө, анын биринчи мисалын суу ташкыны түзөт, түздүктөрдө, ал тургай, жердин эң бийик тоолорунун чокуларында деңиз калдыктары менен тастыкталган. Бул табигый күбөлөндүрүүлөргө адамзат тарыхы, Нух пайгамбардын өмүрү, Ыбрайымдын жашоосу, еврейлердин Мисир кулчулугунан бошотулушу жана еврей элинин төрөлүшү, алардын тарыхынын акыр заманга чейин тирүү күбөлөрү болгон күбөлөр кошулат; Андан тышкары, Иса Машаяктын кереметтерине, айкаш жыгачка кадалганына жана кайра тирилгенине күбө болгон элчилердин күбөлөрүнүн күбөлүгү бар; Өлүм коркунучу аларды таштап, шейит болуу жолуна түшүштү.
Бул «шейит» деген сөздү айтуу менен бул жерде бир түшүндүрмө ачуум керек.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Эскертүү: Азап менен шейиттикти аралаштырбаңыз.
 
Экөөнүн тең сырткы көрүнүшү бирдей жана ошондуктан оңой эле чаташтырылышы мүмкүн. Бирок, бул башаламандыктын олуттуу натыйжалары бар, анткени жазалоо аракети Аллахтын чыныгы тандалганына жана тескерисинче, шайтандын баласына Аллах үчүн өтө алдамчы бир шейиттик сыпатталышы мүмкүн. Демек, муну ачык-айкын көрүү үчүн бул принциптен башталган төмөнкү анализди эске алышыбыз керек; Алгач суроо берели: шейиттик деген эмне? Бул сөз грекче "martus" деген сөздөн келип чыккан: күбө дегенди билдирет. Күбө деген эмне? Ал кайсы бир темада көргөнүн, укканын же түшүнгөндөрүн ишенимдүү же билдирбеген адам. Бул жерде бизди кызыктырган тема диний тема жана Аллах үчүн күбөлүк бергендердин арасында чыныгы жана жалган күбөлөр бар. Бул экөөнүн ортосундагы айырманы Кудай жаратканы анык. Чындык ага белгилүү жана ал батасын берет, анткени, өз кезегинде, бул чыныгы күбө өзүнүн бардык ачып берген чындыгын « иштеринде » колдонуу менен өзүн ишенимдүү көрсөтүүгө аракет кылат жана өлүм кабыл алынганга чейин бул жолдо чыдайт. Ал эми бул өлүм чыныгы шейиттик болуп саналат, анткени өлүм үчүн курмандыкка чалынган өмүр Кудай өз убагында талап кылган ыйыктыктын стандартына ылайык келген. Эгерде курмандыкка берилген өмүр бул шайкештикте болбосо, анда ал шейиттик эмес, ал шайтанга тапшырылган тирүү жанды жок кылуу үчүн уруучу жаза, анткени ал Аллахтын коргоосунан жана берекесинен пайда көрбөйт. Ар бир доор үчүн Кудай талап кылган чындыктын стандартына ылайык келүүсүнө жараша, «шейиттик» аныкталышы анын акыр заманга багытталган пайгамбарлыктарында түшүрүлгөн Кудайдын өкүмү жөнүндөгү билимибизге негизделет; бул иштин максаты жана предмети болуп саналат.
 
Чындыктын козголоңчул акылды өзгөртүүгө күчү жок экенин түшүнүү маанилүү; Кудай тарабынан аталган биринчи жаратылган периштенин, Шайтандын козголоң чыгаргандан берки тажрыйбасы муну далилдейт. Чындык бул принцип, аны сүйгөндөр, аны сүйгөндөр жана Ыйса Машайактын жолунда Кудай менен бирге согушууга даяр болгондор, өзүнө зыян келтирген жалганга каршы өзүнө тартыла тургандай сезилет.
Жыйынтыктап айтканда, Жараткан Аян алты миң жылдык тажрыйбанын жана эң жакшы жана эң жаман шарттарда жашаган күбөлөрдүн негизинде бара-бара курулат. Алты миң жылдык убакыт кыскадай сезилиши мүмкүн, бирок өз өмүрүнүн жылдарына гана чындап кызыккан адам үчүн бул, чындыгында, Кудайга өзүнүн глобалдык долбоорунун жетишкендиктеринин ар кандай фазаларын кылымдар бою, тагыраагы алты миң жылдан ашык узартууга мүмкүнчүлүк бере турган убакыт. Бир гана Ыйса Машайакта, Кудай өзүнүн акыркы убактагы тандалгандарына, анын сырлары жана иштери жөнүндө, ушул акыркы мезгил үчүн сакталган ачык-айкын түшүнүк берет.
 
 
 
 
 
 
 
Башталыш: маанилүү пайгамбарлык Digest
 
Бул түшүнүктө Башталыш китеби Даниел менен Аяндын библиялык пайгамбарлыктарынын негизги ачкычтарын берет; жана бул ачкычтарсыз бул түшүнүү мүмкүн эмес. Бул нерселер керек болгондо, пайгамбарлык изилдөө учурунда эскерилет, бирок мындан ары « туңгуюк, деңиз, жер, аял » деген сөздөр анын «Апокалипсис» деген вахийинде кудайлык ойдун белгилүү бир идеясын алып келери белгилүү болушу керек. Алар жердин жаралышынын үч этап менен байланышкан. " Туңгуюк " Жер планетасын билдирет, толугу менен суу каптап, эч кандай жашоо жок. Андан кийин, экинчи күнү, элементтердин бөлүнүшү, " деңиз ", өлүмдүн синоними жана символу, 5- күнү деңиз жаныбарлары гана жашайт ; анын чөйрөсү аба менен дем алуу үчүн жаратылган адам үчүн душман. « Жер » « деңизден » чыгып , бешинчи күнү жаныбарлар жашайт жана алтынчы күнү « Кудайдын бейнесинде жаралган адам » жана эркектин бир кабыргасында пайда боло турган « аял » жашайт. Эркек менен аял чогуу эки балалуу болушат. Биринчи " Абыл ", рухий тандалгандын түрү ( Абыл = Ата - Кудай) өзүнүн улуусу " Каин " тибиндеги денелик, материалист (= ээ болуу) тарабынан көрө албастыктын айынан өлтүрүлөт, ошентип тандалган бир типтин, Иса Машаяктын жана анын тандалган, азап чегип, азап чегип, азап чегип, азап чегип, "Каиндиктердин, ибадатчылардын, иудейлердин, ибадаткананын профессионалдарынын) тагдыры жөнүндө пайгамбарчылык кылат. алардын ырааттуу жана агрессивдүү көрө албастыктары жер тарыхынын жүрүшүндө далилденген жана аткарылган. Демек, Кудайдын Руху берген сабак төмөнкүдөй: «туңгуюктан » удаа-удаа « деңиз жана жер» чыгып , рухтардын жок болушуна алып келген жалган христиан дининин символдору. Өзүнүн тандалган жыйынын белгилөө үчүн, ал ага « аял » деген сөздү берет , ал эгер ал өзүнүн Кудайына, « Келинге » ишенимдүү болсо, « адам » ( Адам ) деген сөз менен пайгамбарлык кылган Машаяктын өзүнүн сүрөттүү символу болгон « козу » деген сөз. Эгерде ал ишенимсиз болсо, анда ал " аял " бойдон кала берет, бирок " сойку " образын алат . Булардын баары бул эмгекте берилген деталдуу изилдөөдө тастыкталат жана алардын маанилүүлүгү айкын болот. 2020-жылы Даниелдин жана Аяндын пайгамбарлыктарында айтылган окуялар тарыхта аткарылганын жана аларды адамдар билишкенин оңой эле түшүнө аласыз. Бирок алар Кудай аларга берген рухий ролу үчүн аныкталган эмес. Тарыхчылар тарыхый фактыларды жазышат, бирок аларды Кудайдын пайгамбарлары гана чечмелей алышат.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ыйман жана ишенбөөчүлүк
 
Табиятынан адам жаралгандан бери ыймандуу. Бирок ишеним ишеним эмес. Адам ар дайым Кудайдын же кудайлардын бар экенине ишенип келген, алардын каарынан зыян тартпоо үчүн аларга кызмат кылышы жана ыраазы болушу керек болчу. Бул табигый ишеним кылымдар жана миңдеген жылдар бою уланып, илимий ачылыштар Батыш адамынын акылын ээлеп, андан бери ишенбеген жана ишенбес болуп калган азыркы заманга чейин уланган. Бул өзгөрүү негизинен христиан тектүү элдерге мүнөздүү экенин белгилей кетели. Анткени ошол эле учурда Чыгышта, Ыраакы Чыгышта жана Африкада көзгө көрүнбөгөн рухтарга ишенимдер сакталып калган. Бул диний ырым-жырымдарды аткарган адамдар күбө болгон табияттан тыш көрүнүштөр менен түшүндүрүлөт. Африкада көзгө көрүнбөгөн рухтардын бар экендигинин ачык далилдери ишенбестикке тыюу салат. Бирок бул адамдар билишпейт, алардын арасында өзүн күчтүү көрсөткөн рухтар чындыгында бүт жашоону жараткан Кудай четке кагып, өлүм жазасына өкүм кылынган жин рухтар экенин. Бул адамдар батыштыктарга окшоп каапыр да, каапыр да эмес, бирок натыйжасы бирдей, анткени аларды азгыра турган жин-шайтандарга кызмат кылып, аларды зулумдун бийлиги астында кармашат. Алардын динчилдиги адамзатка жаралгандан бери мүнөздүү болгон бурканга табынуучу бутпарастык типте; Обо анын биринчи курмандыгы болгон.
Батышта каапырлык, чынында эле, тандоонун натыйжасы, анткени аз гана адамдар өздөрүнүн христиандык келип чыгышын билишпейт; ал эми республикалык эркиндикти коргоочулар арасында Ыйык Библиядан сөздөрдү келтирип, анын бар экенин билбегендигин тастыктаган адамдар бар. Анын Аллах үчүн күбөлөндүргөн кереметтүү иштеринен кабарсыз эмес, бирок көрмөксөнгө салууну чечишет. Дал ушундай ишенимсиздикти Рух ишенбөөчүлүк деп атайт жана ал чыныгы ишенимге абсолюттук козголоңчул каршы чыгуу болуп саналат. Анткени ал бүткүл жер жүзүндөгү жашоо ага берген далилдерди жана өзгөчө африкалык элдердеги табияттан тышкаркы көрүнүштөрдү эске алса, адам өзүнүн ишенбестигин актоого эч кандай мүмкүнчүлүгү жок. Демек, жиндер жасаган табияттан тышкаркы иш-аракеттер Батыштын каапырдыгын айыптайт. Жаратуучу Кудай да өзүнө баш ийген табият тарабынан чыгарылган кубулуштар аркылуу күч менен аракет кылып, өзүнүн бар экендигин далилдейт; жер титирөөлөр, вулкандардын атылышы, кыйратуучу толкундар, өлүмгө алып келген эпидемиялар, бирок булардын баары азыр кудайдын келип чыгышын жашырган жана жок кылган илимий түшүндүрмөлөрдү алууда. Ыймандын бул чоң душманы болгон көзгө адамдын мээсин ынандырган жана аны өлүмгө алып баруучу тандоолоруна үндөгөн илимий түшүндүрмө кошулат.
Кудай өзүнүн жаратууларынан эмнени күтөт? Алардын арасынан анын жашоо түшүнүктөрүн жактыргандарды , б.а. анын ой жүгүртүүсүн кабыл алгандарды тандап алат. Ишеним каражат болот, бирок аягы эмес. Ошондуктан, ал көтөрүшү керек болгон « иштери жок ишеним » Жашта « өлүк » деп айтылат . 2:17. Анткени чыныгы ишеним бар болсо, жалган ишеним да бар. Туура жана туура эмес баарын айырмалайт жана Кудай баш ийбестиктен баш ийүүнү айырмалай албайт. Кандай болгон күндө да, ал өзүнүн жаратууларынын ар биринин түбөлүк келечегин чече турган жалгыз сот болуп кала берет , анткени анын тандоонун максаты уникалдуу жана анын түбөлүк өмүр сунушу Ыйса Машайак аркылуу гана алынган. Жер бетинде өтүү бул түбөлүктүү тандалгандарды тандоо мүмкүнчүлүгүн сунуштоо үчүн гана акталат. Ишеним эбегейсиз күч-аракеттердин жана курмандыктардын жемиши эмес, бирок жаратылгандан баштап жаратылган же болбогон табигый абалдын жемиши. Ал эми бар болгондо Аллахтан азыктанышы керек, антпесе өлөт жана жок болот.
Чыныгы ишеним сейрек кездешүүчү нерсе. Анткени расмий христиан дининин алдамчы жагына карама-каршы, ага бейиштин дарбазалары ачылышы үчүн бир жандыктын мүрзөсүнүн үстүнө крест коюу жетишсиз. Мен муну байкадым, анткени бул көз жаздымда калды окшойт, - деди Иса Мтте. 7:13—14: « Тар дарбазадан киргиле, анткени кыйроого алып баруучу дарбаза кенен жана кең жол, ал аркылуу киргендер көп . Бирок жашоого алып баруучу тар дарбаза жана тар жол , аны тапкандар аз. "Бул окуу Ыйык Китепте жүйүттөрдүн Вавилонго сүргүнгө айдалышынын мисалында дагы тастыкталат, анткени Кудай өзүнүн шайланууга Даниелди жана анын үч шеригин жана беш күчтүү падышаны жана ушул убакта жашаган Жезекиелди татыктуу деп тапкан. Анан биз Жезекиелден окуйбуз. 14:13-20: " Адам уулу, эгер бир эл мага каршы күнөө кылса, мен ага каршы күнөө кылсам, мен ага каршы күнөө кыламын. Анын нан таягын сындырып, ага ачарчылык жиберип, андан адамдарды да, айбандарды да жок кылгыла, ал жерде бул үч киши: Нух, Даниел жана Аюб бар эле. Алар өздөрүнүн адилдиги менен өз жандарын куткармак, – дейт Кудай-Теңир. Эгерде мен жерди жырткычтарды аралап өтүп, элин жок кылсам, ал ээн болуп, жырткычтардан улам ал жерден эч ким өтпөсө, жана бул үч киши, мен тирүүм, дейт Кудай-Теңир, алар уулдарын да, кыздарын да куткармак эмес, алар гана куткарылмак , жер ээн калат. Же бул жерге кылыч алып келип: “Кылыч бул жерди аралап өтсүн” десем, анда мен анын кишилерин жана жаныбарларын кырып, анын ортосунда үч киши болсо, мен тирүү калам! — дейт Жахаба Теңир, — алар уулдарын да, кыздарын да куткармак эмес, алар гана куткарылмак . Же ал жерге жугуштуу оору жиберсем, жана ал жерге жугуштуу оору менен каарымды төгсөм, ал жерден адамдарды да, айбандарды да, Нух да, Даниел да, Аюб да , мен тирүүм. — дейт Жахаба, Теңир, — алар уулдарын да, кыздарын да куткармак эмес, өздөрүнүн адилдиги менен өз жанын сактап калышмак. «Ошентип, суу ташкыны болгон учурда кеме коргогон сегиз адамдын ичинен Нух гана куткарылууга татыктуу болгонун билебиз.
Иса Матай дагы бир жолу айтты. 22:14: « Анткени чакырылгандар көп, бирок тандалгандар аз. «Себеби жөн эле биздин жүрөгүбүздө биринчи орунду ээлегиси келген же эч нерсе болбогон Кудай талап кылган ыйыктыктын бийик даражасы менен түшүндүрүлөт. Бул талаптын натыйжасы адамды баарынан жогору койгон дүйнө жөнүндөгү гуманисттик ой жүгүртүүгө карама-каршы келет. Элчи Жакып бизди мындай каршылыкка каршы эскертип, мындай деп айткан: " Силер, ойноштук кылгандар! Дүйнөнүн достугу Кудай менен кастык экенин билбейсиңерби ? Ким бул дүйнө менен дос болгусу келсе, ал өзүн Кудайдын душманы кылып алат . " Ыйса бизге дагы бир жолу Мт. 10:37де мындай дейт: « Сүйгөн адам анын атасы же апасы менден көбүрөөк Мага жана сүйгөн адам татыктуу эмес анын уулу же кызы мага караганда көбүрөөк Мага татыктуу эмес ." Демек, сен мага окшоп досуңду Ыйса Машайак талап кылган диний критерийге жооп берүүгө чакырсаң, ал сени фанат деп атаса таң калба; Мага ушундай болду, ошондо мен менин чыныгы досум Иса гана болгонун түшүндүм ; Ал, Аян 3:7деги « Чыныгы ». Анын эң ыйык мыйзамына баш ийүүң менен сүйөсүң жана урматтайсың, бул, бир жагынан, Теңир Ыйсага жагуу үчүн төлөй турган адамдык баа болот, ал биздин өзүбүздү четке кагууга жана ал талап кылган бардык берилгендикке татыктуу.
Ишеним бизге анын укмуштуудай долбоорунун көлөмүн ачмайынча, анын жашыруун ойлорун кабыл алууга мүмкүндүк берет. Жана анын жалпы планын түшүнүү үчүн, тандалган адам жердеги тажрыйбадан мурун болгон периштелердин асмандагы жашоосун эске алышы керек. Анткени бул асман коомунда жаратылгандардын бөлүнүшү жана Кудайга ишенимдүү жакшы периштелердин тандалышы айкаш жыгачка кадалган Машайакка болгон ишенимдин негизинде же жердегидей аны четке кагуу менен болгон эмес. Бул универсалдуу деңгээлде күнөөсүз Машаяктын айкаш жыгачка кадалышы Кудайдын шайтанды жана анын жолдоочуларын айыптоо каражаты экенин, ал эми жерде Ыйса Машайакка болгон ишеним аны сүйгөн жана баалаган тандалган адамдарга болгон сүйүүсүн көрсөтүү үчүн Кудайдын тандалган каражаты экенин тастыктайт. Анын өзүн толугу менен тануусунун бул демонстрациясынын максаты анын бар болуу сезимин бөлүшпөгөн козголоңчу асман жана жердеги жандыктарды мыйзамдуу түрдө өлүм жазасына тартуу болгон. Ал эми жердеги жаратууларынын арасынан анын ойлорун кабыл алгандарды, анын иш-аракеттерин жана өкүмдөрүн жактыргандарды тандайт, анткени алар анын түбөлүктүүлүгүн бөлүшүүгө ылайыктуу. Акыр-аягы, Ал Өзүнүн асмандагы жана жердеги бардык макулуктарына берилген эркиндик жараткан көйгөйдү чечкен болот, анткени бул эркиндик болбосо, Анын тандалган макулуктарынын сүйүүсү эч нерсеге арзыбайт, ал тургай мүмкүн эмес болмок. Чынында эле, эркиндик жок, жандык автоматташтырылган жүрүм-туруму бар роботтон башка эч нерсе эмес. Бирок эркиндиктин баасы, акыры, асман менен жердеги козголоңчу макулуктарды жок кылуу болот.
 
Теңир Ыйсага ишен, ошондо куткарыласың » дегенге негизделбестигин далилдейт . Бул библиялык сөздөр «ишенүү» этишинин маанисине, тактап айтканда, чыныгы ишенимди мүнөздөгөн Кудайдын мыйзамдарына баш ийүүгө негизделген. Кудай үчүн максат сүйүү менен ага баш ийген жандыктарды табуу. Ал асмандагы периштелердин жана жердеги жаратууларынын арасынан кээ бирлерин тапкан, кээ бирлерин тандап алган жана ырайымдын акырына чейин айрымдарын тандоону улантат.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Туура убакытта тамак
 
Адамдын денеси өмүрүн узартуу үчүн азыктанууга муктаж болгондой эле, анын акылында пайда болгон ыйман да анын руханий азыгына муктаж. Ыйса Машайак аркылуу Кудай тарабынан берилген сүйүүнүн демонстрациясына сезимтал болгон ар бир адам өз кезегинде ал үчүн бир нерсе кылууну каалайт. Бирок анын бизден эмнени күтөрүн билбесек, кантип ага жага турган ишти жасай алабыз? Мына ушул суроонун жообу ыйманыбыздын азыгын түзөт. Анткени Евр айткандай, « ишенимсиз Кудайга жагуу мүмкүн эмес ». 11:6. Бирок бул ишеним анын күтүүсүнө ылайыктуу болушу менен аны тирүү жана ыраазы кылуусу зарыл. Анткени Кудурети Күчтүү Кудай-Теңир — аны аягына чыгаруучу жана Соттоочу. Көптөгөн христиан ишенимдештери асман Кудайы менен туура мамиледе болууну эңсеп келишет, бирок алардын ишеними туура тарбияланбагандыктан, бул мамиле мүмкүн эмес бойдон калууда. Маселенин жообу бизге Матай 24 жана 25те берилген. Ыйса өзүнүн окутуусун анын экинчи жолу келгенинен бир аз мурда болгон акыркы күндөрүбүзгө, бул жолу өзүнүн кудайлыгынын даңкына бурат. Ал аны мисалдардагы сүрөттөрдү көбөйтүү менен сүрөттөйт: анжир дарагы жөнүндөгү мисал, Мт.24:32ден 34кө чейин; түнкү ууру жөнүндөгү мисал, Мт. 24:43төн 51ге; он кыз жөнүндөгү мисал, Мт. 25:1ден 12ге чейин; таланттар жөнүндөгү мисал, Мт. 25:13төн 30га чейин; койлор менен эчкилер жөнүндөгү мисалдар, Мт. 25:31 — 46. Бул мисалдардын арасында « тамак » жөнүндө сөз эки жолу кездешет: түнкү ууру жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемеде жана кой-эчкилер жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемеде, анткени, көрүнгөнүнө карабай, Ыйса: « Мен ачка болчумун, сен мага тамак бердиң » деп айтканда, ал бизге рухий тамак жөнүндө айтып жатат, ансыз адамдын ишеними өлөт. « Анткени адам нан менен гана эмес, Кудайдын оозунан чыккан ар бир сөз менен жашайт ». Мт. 4:4». Ишеним азыгы аны түбөлүк жашоо укугунан ажыраган Аян 20дагы “ экинчи өлүмдөн ” коргоо үчүн арналган.
Бул ой жүгүртүүнүн бир бөлүгү катары, көзүңүздү жана көңүлүңүздү түнкү ууру жөнүндөгү бул мисалга буруңуз:
V.42: « Ошондуктан сергек бол, анткени Теңириң кайсы күнү келерин билбейсиң ».
Иса Машаяктын кайтып келүү темасы аныкталган жана анын "күтүшү" Түндүк Америка Кошмо Штаттарында 1831 жана 1844-жылдар аралыгында руханий ойгонууну жаратат. Ал "Адвентизм" деп аталат, бул кыймылдын мүчөлөрү өздөрү замандаштары тарабынан "Адвентисттер" деген термин менен белгиленет; сөз латын тилинен алынган "adventus" дегенди билдирет: келүү.
V.43: « Бирок муну билгиле, эгерде үйдүн кожоюну уурунун кайсы саатта келерин билсе, анда ал карап туруп, анын үйүн талкалап киришине жол бербейт эле ».
Бул аятта « үйдүн кожоюну » Ыйсанын кайтып келишин күтүп жаткан шакирт, ал эми « ууру » Ыйсанын өзүнө тиешелүү. Бул салыштыруу аркылуу Ыйса өзүнүн кайтып келе турган күнүн билүүнүн артыкчылыгын көрсөтөт. Ошондуктан ал бизди аны ачууга үндөйт жана анын кеңешин угуу аны менен болгон мамилебизди шарттайт.
V.44: « Ошондуктан силер да даяр болгула, анткени Адам Уулу силер күтпөгөн саатта келет ».
Мен бул аяттагы этиштердин келер чактарын оңдодум , анткени түпнуска грек тилинде бул этиштер азыркы чакта. Чынында, бул сөздөрдү Ыйса өзүнүн азыркы шакирттерине айткан, алар аны ушул темада сурашкан. Теңир, акыр заман келгенде, бул «Адвентист» темасын христиандарды пайгамбарлык ишеним боюнча сынап көрүү үчүн колдонот; бул максатта, ал ырааттуу убакыттын өтүшү менен, төрт "Adventist" күтүү уюштурат; ар бир жолу Рух тарабынан берилген жаңы жарык менен акталган, Даниелдин жана Аяндын пайгамбарлык тексттерине тиешелүү биринчи үчөө.
V.45: « Ошондо кожоюну өз үй-бүлөсүнө өз убагында тамак-аш берип туруу үчүн дайындаган ишенимдүү жана акылдуу кул ким болот? »
Акыйкатта жаңылып калуудан этият бол, анткени бул аятта айтылган « тамак » сенин көз алдыңда. Ооба, дал ушул документке мен «Даниелди жана Аянды түшүндүрүп бер» деп атадым, бул сиздин ишенимиңизди азыктандыруу үчүн зарыл болгон бул рухий « азыкты » түзөт, анткени ал Ыйса Машайактан мыйзамдуу түрдө сурай турган суроолорго бардык жоопторду алып келет, жана бул жооптордон тышкары, Ыйсанын төртүнчү жазында кайтып келе турган чыныгы күн сыяктуу күтүлбөгөн аяндарды берет. жана акыркы "Adventist" "күтүү".
Бул аят жеке өзүмө тынчсызданып, мен бул документти чындыктын Кудайына болгон берилгендигимдин жана акылмандыгымдын жемиши катары сунуштайм, анткени Иса Машаяктын кайтып келишине таң калгым келбейт. Бул жерде Ыйса акыр заман үчүн өзүнүн планын ачып берет. Ал ушул убакка чейин өзүнүн даңктуу кайтып келишин ишенимдүү күтүп жаткан өзүнүн тандалгандарынын ишенимин азыктандырууга ылайыктуу « тамак-ашты » камсыздаган . Жана бул " тамак " пайгамбарлык болуп саналат.
V.46: « Кожоюну келгенде , ушундай кылып жатканын көргөн кул бактылуу ! »
Анын даңктуу кайтып келген контексти бул жерде тастыкталган, ал төртүнчү "Адвентисттердин" күтүүсү. Тиешелүү кул, чынында эле, Кудайдын ачыкталган ой-пикирин, башкача айтканда, адамдардын ишеними боюнча чыгарган өкүмүн билүү үчүн абдан бактылуу. Бирок бул ырайымдуулук ушул акыркы Кудайдын жарыгын кабыл алып, аны жайылтып, Ыйса Машайак кайра кайтып келгенге чейин, аны жер жүзүнө чачырап кеткен тандалгандар менен бөлүшө тургандардын баарына жайылат жана кам көрөт.
V.47: « Силерге чындыкты айтып коёюн, ал аны өзүнүн бардык мүлкүнө башкаруучу кылат » .
Теңирдин байлыгы, ал кайтып келгенге чейин, рухий баалуулуктарга тиешелүү болот. Ошондо кул Ыйса үчүн, анын рухий кенчинин сакчысы болуп калат; анын ачык-айкын жарыгынын эксклюзивдүү сактагычы. Бул документти толугу менен окуп чыккандан кийин, мен анын библиялык пайгамбарлык ачылышын "казына" деп атаганымды апыртып жатканымды көрөсүңөр. « Экинчи өлүмдөн » коргогон жана түбөлүк өмүргө алып баруучу жолду ачкан аянга дагы кандай ат бере алмакмын ? Анткени ал ишеним жана куткарылуу үчүн коркунучтуу күмөн ыктымалдыгын таркатат жана жок кылат.
V.48: " Эгерде ал ыймансыз кул ичинен: „Мырзам анын келишин кечиктирип жатат “,— десе,"
Кудай жараткан жашоо бинардык типте. Ар нерсенин абсолюттук карама-каршылыгы бар. Ал эми Кудай адамдарга эки жолду, өзүнүн тандоосун жүргүзүүнүн эки жолун көрсөткөн: өмүр менен жакшылык, өлүм менен жамандык; буудай менен топон; кой менен эчки , жарык менен караңгылык . Бул аятта, Рух каардуу кулду бутага алат, бирок Кудайдан азыктанбаган жалган ишенимди жана эң негизгиси, биздин акыр заманыбызда Адвентисттердин ишенимине жеткен жана ага тиешелүү болгон жалган христиан ишенимин көрсөтөт. 1982-1991-жылдар аралыгында ага тартууланган жана 1994-жылы келерин жарыялаган нерседен баш тарткандыктан, мындан ары Ыйса Машайактан жарык албай, ал жердеги бул адвентизм 1991-жылы ноябрда Кудайдын элчисинин нурлануусуна алып келген жамандыктын жемишин берет. Белгилей кетсек, Ыйса өзүнүн жүрөгүндөгү жашыруун ойлорду ачыкка чыгарат: " " . Анткени диндин сырткы көрүнүшү өтө алдамчы; Диний формализм чындык үчүн ынталуу чыныгы тирүү ишенимди алмаштырат.
V.49: "... ал өзүнүн шериктерин сабап баштаса, аракечтер менен бирге жеп-ичсе, "
Сүрөт бүгүнкү күнгө чейин бир аз күтүлүп жатат, бирок радиация тынчтык мезгилде, келе турган чыныгы куугунтукту билдирген жана алдын ала турган каршылыкты жана күрөштү ачык-айкын чагылдырат; Бул убакыттын гана маселеси. 1995-жылдан бери институционалдык адвентизм экуменикалык альянска кирүү менен протестанттар жана католиктер менен альянс түзө турган даражада " ичкичтер менен жеп-ичип " келет . Анткени Аян 17:2де « Улуу Вавилон » деп аталган католик ишенимине жана « жер » деп аталган протестанттык ишенимге багытталган Рух мындай дейт: « Аны менен жердин падышалары бузуктук кылышты, ал эми жерде жашагандар анын бузуктугунун шарабынан ичишет » . мас болду ."
V.50: " ...ал кулдун кожоюну күтпөгөн күнү жана ал билбеген саатта келет "
Үчүнчү Адвентисттердин күтүүсүнө жана 1994-жылга карата жарыкты четке кагуунун кесепети акыры Иса Машаяктын чыныгы кайтып келүү убактысын билбестик түрүндө, башкача айтканда, төртүнчү адвентисттердин кудайлык планын күтүүсү менен пайда болот. Бул сабатсыздык Ыйса Машайак менен болгон мамиленин үзүлүшүнүн кесепети, ошондуктан биз төмөнкүдөй жыйынтык чыгарсак болот: бул трагедиялуу кырдаалга түшкөн адвентисттер мындан ары Кудайдын алдында, башкача айтканда, анын өкүмү боюнча, "Адвентисттер".
V.51: " ...Ал аны бөлүп-бөлүп, эки жүздүүлөр менен бирге бөлүп берет : ый жана тиш кычыратат. "
Бул сүрөттө Кудайдын ага чыккынчылык кылган жалган кызматчыларына каарын билдирген. Мен бул аятта Рух Дандагы жалган христиандарды белгилеген « эки жүздүүлөр » деген терминди белгилейм. 11:34, бирок 33 жана 35-аяттарды камтыган: « Алардын эң акылмандары элди насаат кылат» деген пайгамбарлыкта айтылган убакыттын контекстти түшүнүү үчүн кененирээк окуу керек. Убакыттын өтүшү менен кылыч менен жалынга, туткунга жана талап-тоноого жыгылгандар бар. Алар жыгылган убакта аларга аз, көп жардам берилет эки жүздүүлүктөн аларга кошулат + . Акылдуулардын айрымдары акыр заманга чейин тазаланып, тазаланып, агарып калышы үчүн, кулап калышат, анткени ал белгиленген убакытка чейин келбейт. » Демек, « жаман кул » – бул өзүнүн Кожоюну болгон Аллахтын үмүтүнө кыянаттык кылган адам жана ал « акыркы убакка чейин » « эки жүздүүлөрдүн » кошуунуна кошулат . Ал ошондон тартып алар менен бөлүшөт, алар акыркы сот күнүнө чейин аларга тийген Кудайдын каарын, алар жок кылынган, « оттуу көлгө » жалмап, «экинчи өлүмдү » берет , Аян 20:15ке ылайык: « Ким өмүр китебинде жазылган жок болсо, ал оттуу көлгө ыргытылган ».
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Чыныгы ыймандын ачылган окуясы
 
Чыныгы Ыйман
Чыныгы ишеним темасында айта турган көп нерсе бар, бирок мен үчүн приоритеттүү болуп көрүнгөн бул жагын сунуштайм. Ким Кудай менен мамиле түзгүсү келсе, анын жердеги жана асмандагы жашоосу жөнүндөгү түшүнүгү шайтандын шыктандыруусу менен пайда болгон текебер жана жаман ойлор менен курулган жердеги түзүмүбүзгө карама-каршы экенин билиши керек; анын душманы жана анын чыныгы тандалган адамдары. Ыйса бизге чыныгы ишенимди аныктоо үчүн: « Силер аларды жемиштеринен билесиңер »,— деп айткан. Эл тикенектүү бадалдан жүзүм жыйнайбы же тикенектен анжир жыйнайбы? (Мт.7:16)». Бул сөздүн негизинде, анын ысмын талап кылгандардын жана анын жумшактыгын, жардамчылыгын, өзүнөн баш тартуусун, курмандык рухун, чындыкты сүйүүнү жана Аллахтын осуяттарына баш ийүү үчүн ынталуулугун көрсөтпөгөндөрдүн эч качан Анын кулу болгон эмес жана болбойт деп ишендирип койгула; Бул 1 Кор. 13 чыныгы ыйыктыктын харизмасын аныктоо менен бизди үйрөтөт; Кудайдын адилеттүү соту талап кылган нерсе: 6-аят: « Ал адилетсиздикке кубанбайт, бирок чындыкка кубанат. ".
Куугунтукталгандар менен куугунтукталгандарды Кудай бирдей соттойт деп кантип ишенебиз? Өз ыктыяры менен айкаш жыгачка кадалган Иса Машаяк менен римдик папалык инквизициянын же эркектер менен аялдардын өлүмүнө чейин кыйноого дуушар болгон Джон Калвиндин ортосунда кандай окшоштук бар? Айырмачылыкка көңүл бурбоо үчүн, библиялык жазуулардын рухтун жетеги менен жазылган сөздөргө көңүл бурбоо керек. Бул Ыйык Китеп бүт дүйнөгө тараганга чейин эле болгон, бирок ал жер бетинин бардык жеринде жеткиликтүү болгондуктан; Кандай шылтоолор адамдардын каталарын актай алат? Эч кимиси жок. Демек, келе жаткан Кудайдын каары абдан чоң жана башкарылгыс болот.
Ыйсанын жердеги кызматында иштеген үч жарым жыл бизге Инжилдерде ачылган, ошондо биз Кудайдын көз карашынан чыныгы ишенимдин ченемин биле алабыз; маанилүү бир гана. Анын өмүрү бизге үлгү катары сунушталат; анын шакирттери катары таанылышы үчүн биз үлгү алышыбыз керек. Бул кабыл алуу биз анын ал сунуш кылган түбөлүк жашоо жөнүндөгү түшүнүгүн бөлүшөрүбүздү билдирет. Ал жерде өзүмчүлдүк да, кыйратуучу жана кыйратуучу текебердик да жок кылынат. Ыйса Машайак өзү тааныган тандалгандарга гана сунушталган түбөлүк өмүрдө ырайымсыздык менен жамандыкка орун жок. Анын жүрүм-туруму тынчтык жолу менен революциячыл болгон, анткени ал, Устат жана Мырзабыз, өз убагындагы жүйүт диний лидерлери көрсөткөн текебер баалуулуктарды айыптоосуна конкреттүү маани берүү үчүн, шакирттеринин бутун жууганга чейин, өзүн баарына кул кылган; бүгүнкү күндө дагы еврей жана христиан динчил адамдарды мүнөздөөчү нерселер. Абсолюттук карама-каршылыкта, Ыйса Машайакта ачылган стандарт түбөлүк өмүрдүн стандарты болуп саналат.
Өзүнүн кызматчыларына алардын душмандарын, Кудайдын жалган кызматчыларын аныктоо жолун көрсөтүү менен, Ыйса Машайак алардын жанын сактап калуу үчүн иш-аракет кылган. Ал эми дүйнөнүн акырына чейин, Өзүнүн тандалгандарынын « ортосунда » болуу убадасы аткарылат жана бул алардын жердеги жашоосунун бүткүл убактысында аларды жарыктандыруудан жана коргоодон турат. Чыныгы ишенимдин абсолюттук критерийи – бул Кудай Өзүнүн тандап алган адамдары менен калат. Алар эч качан Анын жарыгынан жана Ыйык Рухунан ажырашпайт. А эгер Кудай баш тартса, бул тандалган адам жок болгондуктан; анын рухий абалы Кудайдын адил сотунда өзгөрдү. Анткени анын өкүмү адамдын жүрүм-турумуна ылайыкташат. Индивидуалдык деңгээлде эки багытта тең өзгөрүүлөр болушу мүмкүн; жакшыдан жаманга же жамандан жакшыга. Бирок бул диний топтордун жана мекемелердин жамааттык деңгээлинде андай эмес, алар Кудай белгилеген өзгөрүүлөргө көнбөгөндө гана жакшыдан жаманга өзгөрөт. Өзүнүн окутуусунда Ыйса бизге : « Жаман дарак жакшы жемиш бере албагандай эле, жакшы дарак да жаман жемиш бере албайт » (Мт. 7:18). Ошентип, ал бизге католик дини өзүнүн жийиркеничтүү жемиштеринен улам « жаман дарак » экенин жана монархиялык колдоодон ажырап, адамдарды куугунтуктабай калганда да, өзүнүн жалган окуусу аркылуу ошол бойдон кала берерин түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берди. Генри VIII өзүнүн ойноштуктарын жана кылмыштарын актоо үчүн жараткан англикан дини менен да ушундай болот; Кудай өзүнүн урпактарына, мураскор монархтарга кандай баа бере алат? Бул калвинисттик протестанттык динге да тиешелүү, анткени анын негиздөөчүсү Джон Кальвин мүнөзүнүн катаалдыгы үчүн репутациясынан жана өзүнүн Женева шаарында өз убагындагы католиктердин каада-салттарына абдан окшош, алардан ашып түшүү үчүн мыйзамдаштырган көптөгөн өлүмдөрдөн корккон. Бул протестантизм таттуу Мырзабыз Иса Машаякты жактырчу эмес жана аны эч качан чыныгы ишенимдин үлгүсү катары кабыл алууга болбойт. Бул ушунчалык чын болгондуктан, Даниелге ачып бергенде, Кудай 1260-жылдык папалык режимди гана көздөгөн протестанттык реформаны жана 1844-жылдан баштап, 2030-жылы келе турган дүйнөнүн акырына чейин, Кудай ачып берген чындыктарды алып жүрүүчү жетинчи күн адвентизминин билдирүүлөрүнүн орногон убактысын эске албай койгон.
Тарыхый шайтандык диний жасалмалардын баары Кудайдын жактырган үлгүсүнө окшош жактары бар, бирок алар эч качан ага тең келбейт. Чыныгы ишеним дайыма Машаяктын Руху менен азыктанат, ал эми жалган ишеним андай эмес. Чыныгы ишеним Кудайдын библиялык пайгамбарлыктарынын сырларын түшүндүрө алат, ал эми жалган ишеним түшүндүрө албайт. Дүйнө жүзү боюнча тараган пайгамбарлыктардын көптөгөн жоромолдору бар, алардын ар бири мурункусунан алда канча кыялкеч. Алардан айырмаланып, менин чечмелөөлөрүм Ыйык Китептен цитаталардан гана алынган; Демек, кабар так, туруктуу, ырааттуу жана Кудайдын ой-пикири менен шайкеш келет, ал эч качан андан кетпейт; Кудурети Күчтүү Кудай муну көрөт.
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел китебине даярдануу эскертүүлөрү
 
 
Даниел деген ысым Кудай менин Сотум дегенди билдирет. Кудайдын өкүмүн билүү ишенимдин негизги негизи болуп саналат, анткени ал макулукту Анын ачыкталган жана түшүнүлгөн эркине баш ийүүгө жетелейт, ал ар дайым ал тарабынан бата алуунун бирден бир шарты. Кудай сүйүүсүн аны чыныгы кылып, тил алчаак ишеними аркылуу көрсөткөн жаратууларынан издейт. Демек, Кудайдын соту Ыйса Машайактын үлгү-насаат аңгемелериндегидей символдорду колдонгон анын пайгамбарлыктары аркылуу ачылат. Кудайдын соту Даниелдин китебинде биринчи жолу ачылган, бирок ал Аян китебинде майда-чүйдөсүнө чейин ачыла турган христиан дининин тарыхы боюнча анын сотунун негизги пайдубалын гана түзөт.
Даниелде Кудай аз ачып берет, бирок бул аз сандык сапаттык мааниге ээ, анткени ал жалпы пайгамбарлык Аяндын негизин түзөт. Курулуштун архитекторлору курулуш аянтын даярдоо канчалык чечкиндуу жана чечкиндуу экендигин билишет. Пайгамбарлыкта бул Даниел пайгамбар алган аяндарга берилген рол. Чынында эле, алардын маанилери так түшүнүктүү болгондо, Кудай өзүнүн бар экенин далилдөө жана өзүнүн тандалгандарына Рух аркылуу берилген кабарды түшүнүү үчүн ачкычтарды берүү боюнча кош максатына жетет. Бул «кичинекей нерседе» биз бардыгын бирдей табабыз: Даниелдин доорунан бери төрт универсалдуу үстөмдүк кылган империянын кезектешип келиши жөнүндө жарыялоо (Дан. 2, 7 жана 8); Ыйса Машайактын жердеги кызматынын расмий датасы (Дан. 9); 321-жылы (Дан. 8), 538 жана 1798-жылдардагы 1260 жылдык папалык башкаруу (Дан. 7 жана 8)-жылы христиандык ишенимден четтөөнүн жарыяланышы; жана 1843-жылдан (2030-жылга чейин) "Adventist" альянсы (Дан. 8 жана 12). Мен бул Данга кошом. 11, биз көрүп тургандай, Куткаруучу Кудайдын даңктуу кайтып келишине чейин дагы эле аткарыла турган жер үстүндөгү ядролук дүйнөлүк согуштун формасын жана эволюциясын ачып берет.
Мырзабыз Иса Машаяк Даниелдин ысмын жаңы келишим үчүн анын маанилүүлүгүн эстеп калуу үчүн кылдаттык менен чакырган. « Ошондуктан Даниел пайгамбар айткан ээн калган жийиркеничтин ыйык жерде турганын көргөнүңөрдө , ким окуса, түшүнсүн (Мт. 24:15) »
 
Ыйса Даниелдин атынан күбөлөндүрдү, анткени Даниел андан өзүнүн биринчи келиши жана анын даңктуу кайтып келиши жөнүндөгү окууларды өзүнөн мурункулардын баарынан көбүрөөк алган. Менин сөздөрүмдү жакшы түшүнүү үчүн, асмандан келген Машаяктын Даниелге Даниелге « Микель » деген ысым менен берилгендигин билиш керек . 10:13-21, 12:3 жана бул ысым Аян 12:7де Ыйса Машайак тарабынан алынган. Бул " Микаэль " аталышы анын латын католик формасы Мишель, Бретон Франциядагы атактуу Мон Сен-Мишельге берилген ат менен жакшы белгилүү. Даниел китебинде анын биринчи келген жылын билүүгө мүмкүндүк берген сандык деталдар кошулат. « Михаэль » деген ысымдын маанисин белгилегим келет : Ким Кудайга окшош; Ал эми « Иса » деген ысым мындай деп которулат: Теңир куткарат. Бул эки ысым тең улуу жаратуучу Кудайды билдирет, биринчиси асман титулун, экинчиси жердик наамды билдирет.
Келечектин ачылышы бизге көп кабаттуу курулуш оюну катары тартууланат. Кинонун алгачкы күндөрүндө мультфильмдерде рельефтик эффекттерди жаратуу үчүн кинорежиссерлор айнек табактарды колдонушкан, алардын ар кандай боёлгон оймо-чиймелери бир жолу үстү-үстүнө түшүрүлүп, бир нече деңгээлде образ берген . Кудай ойлоп тапкан пайгамбарлык да ушундай.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Баары Даниелден башталат
 
ДАНИЯЛ КИТЕП
 
Бул чыгарманы окугандар, билгиле, чексиз Кудуреттүү Кудай өзүн жашырса да тирүү. « Даниел пайгамбардын » бул күбөлөндүрүүлөрү силерди буга ынандырыш үчүн жазылган. Анда эски жана жаңы келишимдердин күбөлөндүрүлгөн мөөрү бар, анткени Ыйса шакирттерине айткан сөздөрүндө бул тууралуу айткан. Анын тажрыйбасы бул жакшы жана адилеттүү Кудайдын иш-аракетин ачып берет. Жана бул китеп бизге Кудай өзүнүн монотеизминин диний тарыхы боюнча биринчи союзда еврей, андан кийин христиан, Иса Машаяктын төгүлгөн канына курулган жаңы союзунда өзүнүн доорунун 3, 30-апрелинде берген өкүмүн ачууга мүмкүндүк берет. Кудайдын өкүмүн « Даниелден » артык ким ачып бере алат ? Анын аты "Кудай менин сотум" дегенди билдирет. Бул башынан өткөргөн окуялар жомок эмес, бирок анын берилгендик үлгүсүнүн Кудайдын батасынын күбөсү. Кудай аны Иезектеги кыйынчылык учурунда куткарып кала турган үч адамдын бири катары санайт. 14:14—20. Тандалгандардын бул үч түрү — « Нух, Даниел жана Аюб ». Кудайдын кабары Иса Машаякта да, эгер биз бул үлгүлөргө окшошбосок, куткарылуу эшиги биз үчүн жабык бойдон каларын ачык-айкын көрсөтүп турат. Бул кабар Иса Машаяктын окуусу боюнча тандалгандар асманга кирүү үчүн өтүшү керек болгон тар жолду, тар жолду же тар дарбазаны тастыктайт. « Даниел » жана анын үч шериги жөнүндөгү окуя бизге Кудай кыйынчылык күндөрүндө сактап кала турган ишенимдүүлүктүн үлгүсү катары берилген.
Бирок Даниелдин жашоосундагы бул окуяда дагы үч күчтүү падышанын динге келиши бар, аларды Кудай алар билбестиктен сыйынган шайтандан куткарып алган. Аллах бул императорлорду адамзат тарыхындагы эң күчтүү, эң биринчи, бирок акыркысы кылып жаратты, анткени бул үлгү адамдар жок болуп, дин, баалуулуктар, адеп-ахлак тынымсыз төмөндөйт. Кудай үчүн жанды тартып алуу – узакка созулган күрөш жана Небухаданасар падышанын окуясы мунун эң ачык мисалы. Бул Ыйса Машайактын, жоголгон койлорун издөө үчүн оторун таштап кеткен « Жакшы Кайтаруучу » жөнүндөгү мисалды ырастайт .
 
 
 
 
 
Даниел 1
 
Дан 1:1 Жүйүт падышасы Жаякимдин башкаруусунун үчүнчү жылында Бабыл падышасы Небухаданасар Иерусалимге келип, аны курчоого алды.
1а- Жүйүт падышасы Жаякимдин башкаруусунун үчүнчү жылында
Жаякимдин башкаруусу 11 жыл – 608 – 597. 3- жыл – 605-ж.
1б- Небухаданасар
Бул Небухаданасар падышанын ысымынын вавилончо котормосу: «Набу менин тун уулумду коргойт» дегенди билдирет. Набу билимдин жана жазуунун Месопотамиялык кудайы. Биз буга чейин эле Кудайдын билим жана жазуу үстүнөн болгон күчүн кайра өзүнө кайтарууну каалап жатканын түшүнө алабыз.
Дан 1:2 Теңир Жүйүт падышасы Жаякимди жана Кудайдын үйүндөгү айрым буюмдарды анын колуна салып берди. Небухаданасар идиш-аяктарды Шинар жерине, өз кудайынын үйүнө алып барып, өз кудайынын казынасына койду.
2а- Теңир Жүйүт падышасы Жаякимди анын колуна салып берди
Кудайдын жүйүт падышасын таштап кеткени негиздүү. 36:5 Жаяким такка отурганда, жыйырма беш жашта эле, ал Иерусалимде он бир жыл падышачылык кылды. Ал өзүнүн Кудай-Теңиринин алдында жаман иштерди кылды + .
2б- Небухаданасар идиштерди Шинар жерине, өз кудайынын үйүнө алып барып, өз кудайынын казынасына койду.
Бул падыша бутпарастар, ал Ысрайыл кызмат кылган чыныгы Кудайды билбейт, бирок өзүнүн кудайын урматтоого кам көрөт: Бел. Келечекте Кудайга ишенгенден кийин, ал Даниелдин чыныгы Кудайына дал ушундай берилгендик менен кызмат кылат.
Дан 1:3 Падыша өзүнүн эбнухтарынын башчысы Ашпеназга Ысрайыл уулдарынан, падыша үй-бүлөсүнөн жана ак сөөктөрдөн айрымдарын алып келүүнү буйруду.
Дан 1:4 Кемчилиги жок, элге жаккан, акылман, түшүнүктүү, билимдүү, падышанын ак сарайында кызмат кыла ала турган, каздимдердин адабиятын жана тилин үйрөтө алган уландар.
4а- Небухаданасар падыша боорукер жана акылдуу көрүнөт, ал бир гана жүйүт балдарына анын коомуна жана анын баалуулуктарына ийгиликтүү аралашууга жардам берүүнү көздөйт.
Дан 1:5 Падыша аларды үч жылга көбөйтүп, аягында падышага кызмат кылышы үчүн, дасторконундагы тамактан жана өзү ичкен шараптан ар бир күн үчүн үлүш бөлүп койду.
5а- Падышанын жакшы сезимдери көрүнүп турат. Ал кудайынан тартып, тамак-ашына чейин өзүнө тартуулаганын жаштар менен бөлүшөт.
Дан 1:6 Алардын арасында Жүйүт уулдарынан болгон: Даниел, Ханания, Мишаел жана Азария.
6а- Вавилонго алынып келинген жаш жүйүттөрдүн ичинен төртөө гана үлгүлүү берилгендик көрсөтөт. Төмөнкү фактылар Ага кызмат кылгандар менен Ал батасын бергендер менен Ага кызмат кылбаган жана көрмөксөнгө салгандардын жемиштеринин айырмасын көрсөтүү үчүн Кудай тарабынан тизилген.
Дан 1:7 Ошондо эбнухтардын башчысы аларга: Даниелге, Белтешатсарга, Хананияга, Шадрах; Мишаелге, Мешахка; Азарияга, Абет-Негого.
7а- Жеңүүчү тарабынан коюлган бутпарастык ысымдарды алып жүрүүгө макул болгон бул жаш жөөттөр акылды бөлүшөт. Ат коюу – бул жогорулуктун белгиси жана чыныгы Кудай үйрөткөн принцип. Башт.2:19: Талаадагы бардык жаныбарларды жана асман канаттууларын жараткан Кудай-Теңир аларды кандай атаарын көрүш үчүн, аларды жерден алып келди.
7б- Даниел "Кудай менин сотум" Белтешатсар деп өзгөртүлгөн: "Бел коргойт". Бел бул бутпарастык элдер, жин рухтарынын курмандыктары, бардык наадандыкта кызмат кылган жана урматтаган шайтанды билдирет.
Ханания «Ырайым же Теңирден берилген» Акунун шыктандыруусу менен «Шадрах» болуп калат. Аку Вавилондогу ай кудайы болгон.
Мишаел «Кудайдын адилдиги ким», «Акуга таандык» Мешах болуп калат.
Азария «Жардам же жардам — бул Теңир»» «Абет-Него» «Негонун кулу» болуп калат жана азыр каздимдердин күн кудайы.
Даниел 1:8 Даниел өзүн падышанын тамагы менен же падыша ичкен шарап менен булгабоого чечкиндүү болуп, башкы эбнухтан өзүн булгабасын деп өтүндү.
8а- Бутпарастардын ысымын алып жүрүү жеңилгенде көйгөй эмес, бирок Кудайды уятка калтыра турганчалык өзүн булгап коюу өтө көп суроо. Жаш жигиттердин берилгендиги аларды падышанын шараптарынан жана этинен баш тартууга алып келет , анткени алар салттуу түрдө Вавилондо сыйланган бутпарастык кудайларга тартууланат. Алардын жаш кезинде жетилгендик жок жана алар жалган кудайларды эч нерсе деп эсептеген Машаяктын ишенимдүү күбөсү Пабылдай ой жүгүртүшпөйт (Рим. 14; 1 Кор. 8). Бирок ишеними алсыздарды таң калтыруудан коркуп, алардай иш кылат. Эгер тескери иш кылса, күнөө кылбайт, себеби анын ой жүгүртүүсү туура. Кудай толук билим жана абийир менен өз ыктыяры менен жасалган булганууну айыптайт; бул мисалда, бутпарастык кудайларды урматтоо үчүн атайылап тандоо.
Дан 1:9 Кудай Даниелге эбнухтардын төрөсүнө ырайым жана ырайым берди.
9а- Жаштардын ишеними Кудайга жакпай калуудан коркуу менен көрсөтүлөт; Ал аларга батасын бере алат.
Дан 1:10 Ошондо эбнухтардын төрөсү Даниелге мындай деди: «Мен сенин тамак-ашыңды жана суусундугуңду дайындаган мырзам падышадан корком, анткени ал эмне үчүн сенин жашыңдын жүзүңдү жаш балдардан да капалантты? Сен менин башымды падышага ачып бересиң.
Даниел 1:11 Даниел башкы эбнух Даниелди, Хананияны, Мишаелди жана Азарияны башчы кылып койгон аскер кызматчысына мындай деди:
Дан 1:12 Өз кулдарыңа он күн сынап көр, алар бизге жегенге жашылча, ичкенге суу беришсин.
Дан 1:13 Ошондо сен биздин жүзүбүздү, падышанын тамагын жеген жигиттердин жүзүн карап, кулдарың менен өзүңөр көргөндөй мамиле кылгыла.
Дан 1:14 Ал алардын сураганын аткарып, он күн сынап көрдү.
Дан 1:15 Он күндүн аягында алар падышанын этин жеген бардык уландардан жакшыраак жана семиз көрүнүштү.
15а- Даниел менен анын үч шериги башынан өткөргөн « он күн » менен Аян 2:10догу « Смирна » доорундагы кабар куугунтукталган пайгамбарлык жылдардагы « он күн » менен рухий жактан салыштырууга болот . Чынында эле, бул эки окуяда тең Кудай меникин дегендердин жашыруун жемиштерин ачып берет.
Дан 1:16 Башкаруучу алардын тамак-ашы менен шараптарын алып, жашылчаларды берди.
16а- Бул тажрыйба Кудайдын адамдардын акылына кандай иш-аракет кыла аларын көрсөтүп турат, ошондо алар Анын ыйык эркине ылайык кулдарына ырайым кылышы үчүн. Анткени падышанын башкаруучусунун тобокели чоң болгондуктан, Даниелдин сунуштарын кабыл алуу үчүн Кудай кийлигишүүгө аргасыз болгон. ишеним тажрыйбасы ийгилик болуп саналат.
Дан 1:17 Кудай бул төрт жигитке ар кандай тамгалар менен билим, түшүнүк жана акылмандык берди. Даниел бардык аяндарды жана бардык түштөрдү түшүндүрүп берди.
17а- Кудай бул төрт жигитке билим, бардык тамгалардагы түшүнүк жана акылмандык берди
Бардыгы Жараткандын белеги. Аны тааныбагандар акылдуу жана даанышманбы же сабатсызбы, акылсызбы, ага канчалык көз каранды экенин билишпейт.
17 б- жана Даниел бардык аяндарды жана бардык түштөрдү түшүндүрүп берди .
Өзүнүн ишенимдүүлүгүн биринчилерден болуп көрсөткөн Даниел ага пайгамбарлык белегин берген Кудай тарабынан урматталат. Бул анын өз убагында мисирликтердин туткунунда жүргөн ишенимдүү Жусупка берген күбөлүгү болгон. Кудайдын сунуштарынын ичинен Сулайман да акылмандыкты тандаган; жана бул тандоосу үчүн Кудай ага бардык нерсени, атак-даңкты жана байлыкты берди. Ал эми Даниел өзүнүн ишенимдүү Кудайы курган бийиктикти башынан өткөрөт.
Дан 1:18 Падыша аларды алып келүүнү буйруган маалда, эбнухтардын башчысы аларды Небухаданасарга алып келди.
Дан 1:19 Падыша алар менен сүйлөштү. Бул жигиттердин арасынан Даниел, Ханания, Мишаел жана Азариядай жигит табылган жок. Ошондуктан алар падышанын кызматына кабыл алынган.
Дан 1:20 Падыша алардан сураган бардык акылмандык жана акылмандык жагынан алардын бүт падышалыгында жашаган бардык сыйкырчылар менен астрологдордон он эсе артык экенин тапты.
20а- Кудай Ошентип, Малда жазылган « Ага кызмат кылгандар менен Ага кызмат кылбагандардын ортосундагы айырманы » көрсөтөт. 3:18. Даниелдин жана анын шериктеринин ысымдары Ыйык Китептин күбөлөндүрүүсүнө кирет, анткени алардын ишенимдүүлүк көрсөтүүлөрү дүйнөнүн акырына чейин тандалгандарды бекемдөө үчүн үлгү болот.
Дан 1:21 Ошентип, Даниел Кореш падышанын башкаруусунун биринчи жылына чейин болду.
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 2
 
 
Дан 2:1 Небухаданасардын башкаруусунун экинчи жылында Небухаданасар түш көрдү. Көңүлү тынчыбай, уктай албай жатты.
1а- Демек, – 604. Кудай падышанын оюнда өзүн көрсөтөт.
Дан 2:2 Падыша ага түшүн айтып берүү үчүн, сыйкырчыларды, астрологдорду, сыйкырчыларды жана каздимдерди чакыртты. Алар келип, падышанын алдына чыгышты.
2а- Бутпарастар падыша андан кийин ар бири өз тармагынын адиси болгон, ага чейин ишенген адамдарга кайрылат.
Дан 2:3 Падыша аларга мындай деди: «Мен түш көрдүм.
3а- Падыша айтты: Мен бул түшүмдү билгим келет ; анын маанисин айтпайт.
Дан 2:4 Каздимдиктер падышага арамей тилинде: «Оо, падыша, түбөлүк жаша! Кулдарыңа айт, биз түшүндүрөбүз.
Дан 2:5 Ошондо падыша каздимдерге мындай деди: «Менден бул нерсе кетти: эгер мага түш менен анын жорумун айтпасаңар, анда талкаланасыңар, үйүңөр таштандыга айланат».
5а- Падышанын өжөрлүгү жана өтө катуу чарасы өзгөчө жана ал жерде бутпарастык шарлатанизмди аралаштырып, өзүнүн ишенимдүү кулдары аркылуу даңкын ачуу үчүн каражаттарды жараткан Кудай тарабынан шыктандырылган.
Дан 2:6 Бирок сен мага түш жана анын жорумун айтып берсең, менден белектерди, сыйлыктарды жана улуу урматка ээ болосуң. Ошондуктан мага түш жана анын жорумун айт.
6а- Бул белектер, белектер жана улуу сыйлар , Кудай өзүнүн ишенимдүү тандалгандарына даярдайт.
Дан 2:7 Алар экинчи жолу мындай деп жооп беришти: «Падыша өзүнүн кулдарына түшүн айтып берсин, биз жоромолун айтабыз».
Дан 2:8 Ошондо падыша мындай деди: «Убакыттын өтүп жатканын көрүп турам, анткени бул менин жанымдан өтүп кеткенин көрүп турасыңар.
8а- Падыша акылмандарынан эч качан суралбаган нерсени сурайт жана аны аткарбайт.
Дан 2:9 Эгер мага түшүмдү билдирбесеңер, анда баарыңарды ошол эле сот каптайт: силер замандын өзгөрүшүн күтүп, мага калпты жана жалганды айтууга даярданып жатасыңар. Ошон үчүн түшүмдү айтчы, мага түшүндүрүп бере алсаң, билем.
9а- убакыттын өзгөрүшүн күтүп жатып, мага калпты жана жалганды айтууга даярдангыңыз келет
Дал ушул принциптин негизинде акыр заманга чейин бардык жалган көзү ачыктар жана төлгөчүлөр байышат.
9б- Демек, мага түш айтчы, мага чечмелей аласыңбы, билем
Биринчи жолу бул логикалык ой-жүгүртүү адамдын ойлорунда көрүнөт. Шарлатандар өздөрүнүн жөнөкөй жана өтө ишенчээк кардарларына эч нерсе айта ала турган жакшы оюнга ээ. Падышанын өтүнүчү алардын чегин ачып берет.
Дан 2:10 Каздимдиктер падышага мындай деп жооп беришти: «Жер бетинде падышанын ишин айта турган эч ким жок. Улуу жана күчтүү падыша эч качан бир дагы сыйкырчыдан, астрологдон же каздимден мындай нерсени талап кылган эмес.
10а- Алардын сөздөрү туура, анткени ага чейин Кудай алардын маскасын ачуу үчүн кийлигишкен эмес, алар Анын жалгыз Кудай экенин жана алардын бутпарастык кудайлары жин рухтарга берилген адамдардын колу жана акылы менен курулган эч нерсе жана буркандардан башка эч нерсе эмес.
Дан 2:11 Падышанын өтүнүчү оор. Падышага жашаган жери адамдардын арасында болбогон кудайлардан башка эч ким айта албайт.
11а- Акылмандар бул жерде талашсыз чындыкты айтышат. Бирок муну айтуу менен алар кудайлар менен эч кандай байланышы жок экенин моюнга алышат , ошол эле учурда алар аркылуу жашыруун кудайлардан жооп алабыз деп ойлогон алданган адамдар менен кеңешип турушат. Падышанын чакырыгы алардын бетин ачат. Ал эми буга жетүү үчүн, чыныгы Кудайдын күтүүсүз жана чексиз даанышмандыгы керек болчу, бул Кудайдын акылмандыгынын ээси Сулайманда эбак эле ашкереленген.
Дан 2:12 Ошондо падыша ачууланып, абдан ачууланды. Ал Вавилондун бардык акылмандарынын жок кылынышын буйруган.
Дан 2:13 Өкүм жарыяланып, акылмандар өлүм жазасына тартылып, Даниел менен анын шериктерин жок кылыш үчүн издешти.
13а- Өзүнүн кулдарын өлүмдүн алдына коюу менен, Кудай аларды Небухаданасар падыша менен даңкка бөлөйт. Бул стратегия адвентисттердин ишениминин акыркы тажрыйбасын алдын ала айтат, анда тандалгандар көтөрүлүшчүлөр аныктаган датада өлүмдү күтүшөт. Бирок бул жерде дагы жагдай тескерисинче болот, анткени өлгөндөр — кудуреттүү жана жеңиштүү Машаяк аларды соттоп, соттош үчүн асманга келгенде, бири-бирин өлтүрө турган козголоңчулар.
Даниел 2:14 Ошондо Даниел Бабылдын акылмандарын өлтүрүүгө кеткен падышанын сакчыларынын башчысы Ариохко акылдуу жана акылмандык менен сүйлөдү.
Дан 2:15 Ошондо ал падышанын башчысы Ариохко мындай деп жооп берди: «Эмне үчүн падышанын өкүмү мынчалык катуу? Ариох Даниелге муну түшүндүрөт.
Даниел 2:16 Даниел падышага барып, падышага түшүндүрмө бериши үчүн, ага убакыт берүүнү суранды.
16а- Даниел өзүнүн табиятына жана диний тажрыйбасына жараша иш кылат. Пайгамбарлык белектеринин ага Кудай тарабынан берилгенин билет жана көбүнчө ага таянат. Падыша эмнени сурап жатканын билип, ал Кудайдын жооптору бар экенин билет, бирок аларды ага билдиргиси келеби?
Даниел 2:17 Даниел үйүнө барып, бул тууралуу анын шериктери Хананияга, Мишаелге жана Азарияга айтып берди.
17а- Төрт жигит Даниелдин үйүндө жашашат. « Канаттуулар чогулат » жана алар Кудайдын жыйынын билдирет. Ыйса Машайактын алдында да: « Менин ысымым үчүн эки же үчөө чогулган жерде, Мен алардын арасындамын » дейт Теңир. Бир туугандык сүйүү ынтымактын сонун духун көрсөткөн бул жаштарды бириктирет.
Дан 2:18 Даниел жана анын шериктери Бабылдын калган акылмандары менен кошо жок кылынбашы үчүн, аларды асман Кудайынан ырайым сурап сыйынууга чакырды.
18а- Алардын өмүрү үчүн ушундай күчтүү коркунуч менен бетме-бет келгенде, жалындуу намаз жана чын ыкластуу орозо тандалгандардын бирден-бир куралы болуп саналат. Алар муну билишет жана аларды сүйөөрүнө ушунча далилдерди берген Кудайынан жооп күтүшөт. Дүйнөнүн акырында өлүм өкүмү менен бутага алынган акыркы тандалгандар да ушундай иш кылышат.
Дан 2:19 Даниелге бул сыр түн ичинде аян аркылуу ачылды. Даниел асмандагы Кудайды даңктады.
19а- Өзүнүн тандалгандары сураганда, ишенимдүү Кудай ошол жерде, анткени ал сыноону Даниел жана анын үч шериги үчүн ишенимдүүлүгүн күбөлөндүрүү үчүн уюштурган; аларды падышанын екметунун жогорку кызматтарына кетеруу учун. Ал өз тажрыйбасынан кийин аларды өзү жетектей турган жана акыры динин кабыл ала турган бул падыша үчүн зарыл кылат. Бул динге келүү Кудай тарабынан өзгөчө миссия үчүн ыйыкталган төрт жаш жүйүттөрдүн ишенимдүү жана кынтыксыз жүрүм-турумунун жемиши болот.
Даниел 2:20 Ошондо Даниел мындай деп жооп берди: «Кудайдын ысымы түбөлүктөн түбөлүккө даңкталсын! Акылмандык жана күч ага таандык.
20а- Жакшы негиздүү мактоо, анткени анын акылмандыгынын далили бул тажрыйбада талашсыз далилденген. Анын күчү Жаякимди Небухаданасарга жеткирип, өз идеяларын анын долбоорун жактыра турган адамдардын акылына таңуулаган.
Дан 2:21 Ал мезгилдерди жана мезгилдерди алмаштырат, падышаларды кулатат, аларды орнотот, акылмандарга акылмандык, акылдууларга билим берет.
21а- Бул аят Аллахка жана Аллахка ишенүүнүн бардык себептерин апачык билдирген. Небухаданасар ушуларды толук түшүнгөндө, акыры динин кабыл алат.
Дан 2:22 Ал терең жана жашыруун нерселерди ачып берет. ал караңгылыкта эмне бар экенин билет, жарык аны менен бирге болот.
22а- Шайтан да терең жана жашыруун нерселерди ачып бере алат, бирок анын ичинде жарык жок. Ал муну адамдарды Иса Машаяк күнөө менен өлүмдү жеңгенден бери жердеги караңгылыкка соттолгон жиндер койгон өлүмгө дуушар кылчу тузактарды ачып берүү менен, Өзүнүн тандалгандарына куткаруу үчүн иш-аракет кылган чыныгы Кудайдан азгыруу жана алаксытуу үчүн кылат.
Дан 2:23 Оо, ата-бабаларымдын Кудайы, мен Сени даңктайм жана даңктайм, анткени Сен мага акылмандык менен күч-кубат бердиң, Сенден каалаганыбызды мага ачып бердиң жана бизге падышанын сырын ачтың.
23а- Даниелдин тиленүүсүндө акылмандык жана күч Кудай менен болгон жана Кудай аларды ага берген. Бул тажрыйбада биз Ыйса үйрөткөн принциптин аткарылганын көрөбүз: « Сурагыла, ошондо силерге берилет ». Бирок бул натыйжаны алуу үчүн, өтүнмө ээсинин берилгендиги бардык сыноолорго туруштук бериши керек деп түшүнүлөт. Даниел кабыл алган күч падышанын ойлору боюнча активдүү формага ээ болот, ал талашсыз айкын далилге дуушар болот , ал аны Даниелдин Кудайы ага жана анын элине белгисиз болгондугун моюнга алууга мажбурлайт.
Дан 2:24 Ошондон кийин Даниел падыша Бабылдын акылмандарын жок кылууну буйруган Ариохко барды. Ал барып, ага мындай деди: Бабылдын акылмандарын жок кылба! Мени падышанын алдына алып келгиле, мен падышага түшүндүрүп берейин.
24а- Бутпарастардын акылмандары үчүн сакталган өмүрдү алууну ойлогон Даниелде Кудайдын сүйүүсү окулат. Бул дагы кемчиликсиз бир момундук абалында Аллахтын жакшылыгын жана боорукердигин күбөлөндүргөн бир кыймыл-аракет. Аллах ыраазы болот, кулу аны ыйманынын иштери менен даңазалайт.
Дан 2:25 Ариох Даниелди дароо падышанын алдына алып келип, ага мындай деди: «Мен Жүйүттүн туткундарынын арасынан падышага түшүндүрмө бере турган кишини таптым.
25а- Кудай падышаны катуу кайгыга салып турат жана ал каалаган жоопту алуу үмүтү эле анын ачуусун дароо басат.
Дан 2:26 Падыша Белтешатсар деген Даниелге мындай деди: «Мен көргөн түшүмдү жана анын жорумун айтып бере аласыңбы?
26а- Ага берилген бутпарастык ысым эч нерсени өзгөртпөйт. Ага күтүлгөн жообун Белтешатсар эмес, Даниел берет.
Даниел 2:27 Даниел падышанын алдында мындай деп жооп берди: «Падыша сураган сырды падышага акылмандар, астрологдор, сыйкырчылар жана көзү ачыктар ачып бере албайт.
27а- Даниел акылмандардын атынан арачылык кылат. Падышанын алардан эмне сураганы алардын колунан келбейт.
Дан 2:28 Бирок асманда сырларды ачкан Кудай бар жана акыркы күндөрдө эмне болорун Небухаданасар падышага билдирген. Булар сиздин төшөгүңүздө көргөн түштөрүңүз жана көрүнүштөр.
28а- Бул түшүндүрүүнүн башталышы Небухаданасардын көңүлүн бурат, анткени келечек темасы ар дайым адамдарды кыйнап, кайгыга салып келген жана бул маселе боюнча жооп алуу үмүтү кызыктуу жана сооротот. Даниел падышанын көңүлүн көзгө көрүнбөгөн тирүү Кудайга бурат, бул заттык кудайларга сыйынган падыша үчүн таң калыштуу.
Дан 2:29 Оо, падыша, жатканыңда, ушул убактан кийин эмне болот деген ойлоруңа келди. Ал эми сырларды ачкан ал эмне болорун силерге ачып берди.
Дан 2:30 Бул сыр мага тирүүлөрдүн баарынан акылмандыгым көп болгондуктан эмес, бардык тирүү жандыктардан акылмандыкты үйрөнгөнүм үчүн ачылды. бирок бул чечмелеп падышага берилиши үчүн жана жүрөгүңдөгү ойлорду билиши үчүн.
30а- Менде бардык тирүү жандыктардан жогору турган акылмандык жок; бирок падышага түшүндүрмө берилет
Иште кемчиликсиз момундук. Даниел четке чыгып, падышага бул көзгө көрүнбөгөн Кудай ага кызыкдар экенин айтат; Бул Кудай ошол убакка чейин кызмат кылгандарынан да күчтүү жана таасирдүү. Бул сөздөрдүн анын акылына жана жүрөгүнө тийгизген таасирин элестетсең.
30б- жана жүрөгүңдөгү ойлорду биле аласың
Бутпарастар динде чыныгы Кудайдын жакшылык менен жамандыктын нормалары этибарга алынбайт. Падышалар эч качан суракка алынбайт, анткени алардан коркушат жана коркушат, анткени алардын күчү абдан чоң. Чыныгы Кудайдын ачылышы Небухаданасарга анын мүнөзүнүн кемчиликтерин акырындык менен ачууга мүмкүндүк берет; анын элинин арасынан эч ким батына алмак эмес. Кудай абийирибиз менен иш кылганда гана жүрөгүбүздөгү ойлорубузду биле алабыз деген сабак да бизге багытталган .
Дан 2:31 Сен, падыша, карасаң, улуу бурканды көрдүң. Ал сенин алдыңда турду, анын келбети коркунучтуу эле.
31а- чоң айкелди көрдүңүз; Бул айкел эбегейсиз зор жана өзгөчө көрктүү эле
Статуя Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишине чейин бири-бирин ээрчип келе турган жер бетиндеги улуу империялардын мураскерлигин, демек, анын эбегейсиз көрүнүшүн көрсөтөт . Анын көркү – байлыкка, атак-даңкка жана адамдар тарабынан берилген сый-урматка байланган кийинки башкаруучулар.
31б- Ал сенин алдыңда турду, анын көрүнүшү коркунучтуу эле.
Айкел алдын ала айткан келечек падышанын алдында эмес, анын артында. Анын коркунучтуу жагы дүйнөнүн акырына чейин адамзат тарыхын мүнөздөй турган согуштар жана куугунтуктар себептүү көптөгөн адамдардын өлүмү жөнүндө пайгамбарлык кылат; Доминаторлор өлүктөрдүн үстүнөн басып жүрүшөт.
Дан 2:32 Бул буркандын башы таза алтындан эле. төшү менен колдору күмүштөн эле; анын курсагы менен сандары жезден болгон;
32а- Бул айкелдин башы таза алтындан болгон
Даниел муну 38-аятта тастыктайт, алтындын башы Небухаданасар падышанын өзү. Бул символ аны мүнөздөйт, анткени биринчиден, ал чыныгы Жаратуучу Кудайга ишенип, ага кызмат кылат. Алтын - 1 Петир 1:7де тазаланган ишенимдин символу . Анын узак башкаруусу диний тарыхты белгилейт жана Ыйык Китепте анын эскерилишин актайт. Мындан тышкары, ал жердеги үстөмдүк кылуучулардын мурастарынын курулушунун башын түзөт. Пайгамбарлык биздин заманга чейинки 605-жылы анын башкаруусунун биринчи жылында башталат.
32б- көкүрөгү менен колдору күмүш болчу
Күмүш алтынга караганда анча баалуу эмес. Ал начарлайт, алтын өзгөрүлбөйт. Биз жогорудан ылдыйга чейин айкелдин сүрөттөлүшүнө ылайык адамдык баалуулуктардын деградациясына күбө болуп жатабыз. Биздин заманга чейинки 539-жылдан Мидия жана Перс империясы Халдей империясынын ордун ээлеген.
32c- анын курсагы менен сандары жезден болгон
Коло да күмүштөн анча баалуу эмес. Бул жез негизиндеги металлдардын эритмеси. Ал абдан начарлап, убакыттын өтүшү менен көрүнүшүн өзгөртөт. Ал ошондой эле күмүштөн да катуу, ал өзү алтындан катуураак, ал жалгыз абдан ийкемдүү бойдон калууда. Сексуалдуулук Кудайдын тандап алган образында негизги орунда турат, бирок ал адамдын тукум улоо образы да болуп саналат. Грек империясы, чынында эле, абдан жемиштүү болуп, адамзатка дүйнөнүн акырына чейин улана турган бутпарастык маданиятын берет. Куюлган жана калыптанган колодон жасалган грек айкелдерине эл аягына чейин суктанат. Денелердин жылаңачтыгы ачылып, анын бузулган адептери чексиз; Бул нерселер Грек империясын Машаяк кайтып келгенге чейин кылымдар жана миңдеген жылдар бою улана турган күнөөнүн типтүү символу кылат . Дан. 11:21 үчүн 31, Грек падышасы Антиох 4, Epiphanes катары белгилүү, жүйүт элин "7 жыл" үчүн куугунтуктоо -175 жана -168 ортосунда, бул бөлүмдүн пайгамбарлык баянда папалык куугунтуктоочу бир түрү катары көрсөтүлөт. Бул 32-аят Рим империясына алып баруучу империяларды бириктирип, ырааттуу түрдө козгойт.
Дан 2:33 Анын буттары темирден; буттары бир бөлүгү темирден, бир бөлүгү чоподон.
33а- темирден жасалган буттары
Төртүнчү алдын ала айтылган империя катары Рим империясы темир менен сүрөттөлгөн максималдуу катуулануу менен мүнөздөлөт. Ал ошондой эле кычкылдануучу, дат басып, өзүн өзү жок кылган металлдардын эң кеңири тараган түрү. Бул жерде дагы начарлоо тастыкталып, күчөп баратат. Римдиктер мушрик; Алар жеңилген душмандардын кудайларын кабыл алышат. Ошентип, гректердин күнөөсү анын кеңейиши аркылуу империясынын бардык элдерине тарайт.
33б- буттары, бир бөлүгү темирден, бир бөлүгү чоподон
Бул этапта чопо бөлүгү бул катуу үстөмдүктү алсыратат. Түшүндүрүү жөнөкөй жана тарыхый. 395-жылы Рим империясы ыдырап, андан кийин айкелдин бутунун он манжасы он көз карандысыз христиан падышалыгын түптөп , бардыгы 538-жылдан Рим папасы боло турган Рим епископунун диний көзөмөлү астында жайгаштырылган. Бул он падыша Дан.7:7 жана 24-аяттарда келтирилген.
Дан 2:34 Ошондо сен колдору жок таш жарылып, айкелдин темир менен чоподон жасалган бутуна уруп, талкалап салганга чейин көрдүң.
34а- Уруучу таштын сүрөтү таш бараңга алуу менен өлүм практикасынан шыктанган. Бул байыркы Израилде күнөөлүү күнөөкөрлөрдү жазалоонун стандарты. Ошондуктан бул таш жердеги күнөөкөрлөрдү таш бараңга алат. Кудайдын каарынын акыркы жазасы Аян 16:21ге ылайык мөндүр болот. Бул сүрөттөлүш Машаяктын даңктуу Кудайга кайтып келгенде, күнөөкөрлөргө каршы иш-аракетин пайгамбарлык кылат. Зек.3:9да Рух Машаякка таштын сүрөтүн, бурчтун башкы ташын, Кудай анын рухий имаратын курууну баштаган таштын сүрөтүн берет: Мына, Мен Жашыянын алдына койгон таш, бир ташта жети көз бар; Мына, Мен ага оюла турган нерсени оюп салам, – дейт Себайот Теңир. Мен бул жердин мыйзамсыздыгын бир күндө жок кылам. Ошондо биз Зек.4:7ден окуйбуз: Зоробабылдын алдында сен кимсиң, улуу тоо? Сен жалпак болосуң. Ал кубанычтын ортосуна бурчка таш коёт: Ырайым, ага ырайым! Ушул эле жерде, 42 жана 47-аяттарда мындай деп окуйбуз: Ал мага: Эмне көрүп жатасың? Мен айттым: «Карасам, алтындан жасалган чырактанды көрдүм, анын үстүндө чөйчөк бар, анын үстүндө жети чырак, чырактандын үстүндөгү чырактар үчүн жети түтүк бар экен . ... Анткени кичинекей башталгычтар күнүн баркка албагандар Зоробабылдын колундагы бурканды көргөндө кубанышат. Бул жети – Теңирдин көзү, алар бүт жер жүзү боюнча ары-бери чуркап жүрөт . Бул кабарды ырастоо үчүн биз Аян 5:6дан таш менен чырактандын жети көзү Кудайдын Козусуна, башкача айтканда, Ыйса Машайакка таандык болгон бул сүрөттөлүштү табабыз: Ошондо мен тактынын жана төрт тирүү жандыктын ортосунда жана аксакалдардын арасында өлтүрүлгөндөй турган Козу турганын көрдүм. Анын жети мүйүзү жана жети көзү болгон, булар бүт жерге жиберилген Кудайдын жети руху. Күнөөкөр элдердин соту Кудай тарабынан болгондуктан, эч кимдин колу кийлигишпейт.
Дан 2:35 Ошондо темир, чопо, жез, күмүш жана алтын чогуу талкаланып, жайкы кырмандагы топондой болуп калды. Аларды шамал алып кетти, изи да табылган жок. Бирок айкелге тийген таш чоң тоого айланып, бүт жер жүзүн каптады.
35а- Ошондо темир, чопо, жез, күмүш жана алтын чогуу талкаланып, жайкы кырмандагы топондой болуп калды; Аларды шамал алып кетти, изи да табылган жок.
Машаяк кайтып келгенде, алтын, күмүш, коло, темир жана чопо менен символдоштурулган элдердин урпактары баары өз күнөөлөрүндө калышты жана ал тарабынан жок кылынууга татыктуу болушту, ал эми буркан бул жок кылууну пайгамбарлык кылат.
35б- Бирок айкелди чапкан таш чоң тоого айланып, бүт жерди толтурду
Аян 4:20, 21 жана 22де тандалгандар жаңыртылган жерге орнотулгандан кийин, асмандагы соттун миң жылдыгына чейин бул жарыя толугу менен аткарылбай турганын ачып берет .
Дан 2:36 Бул түш. Биз падышанын алдында түшүндүрмө беребиз.
36а- Падыша түш көргөнүн акыры угат. Мындай жоопту ойлоп табууга болбойт, анткени аны алдоо мүмкүн эмес эле. Демек, ага ушуларды сүрөттөгөн адам өзү да ошол эле көрүнүштү алган. Ал ошондой эле падышанын өтүнүчүнө жооп берип, сүрөттөлүштөрдү чечмелеп, алардын маанисин бере алат.
Дан 2:37 Оо, падыша, сен падышалардын падышасысың, анткени асман Кудайы сага падышачылыкты, күч-кубатты, күч-кубатты жана даңкты берди.
37а- Мен Даниелдин күчтүү падышага расмий эмес түрдө кайрылганын көргөн бул аятты абдан баалайм, биздин бузуку жана бузулган күндөрүбүздө эч ким батына албайт. Расмий эмес "tu" колдонуу кемсинтүү эмес; Даниел каздим падышасын урматтайт. Кайрылуунун формалдуу эмес формасы – бул обочолонгон субъект тарабынан үчүнчү тарапка сүйлөгөн грамматикалык форма. Ал эми өз убагында Мольер актер айткандай, “падыша канчалык улуу болсо да, ал адамдан кем эмес”. Ал эми негизсиз формалдуулуктун агымы анын убагында текебер "күн падышасы" Луис 14 менен төрөлгөн.
37б- Оо, падыша, сен падышалардын падышасысың, анткени асмандагы Кудай сага империяны берди.
Даниел падышага урмат-сый көрсөтүүгө караганда, асманда өзү билбегенин да тааныйт. Чынында, Падышалардын Асман Падышасы Падышалардын Жердеги Падышасын курганын тастыктайт. Падышаларды башкаруу – императордук титул. Империянын символу " бүркүттүн канаттары " болуп саналат, ал аны Дан.7деги биринчи империя катары мүнөздөйт.
37c - күч,
Ал көптөрдүн үстүнөн үстөмдүк кылуу укугун билдирет жана сан менен, башкача айтканда, масса менен өлчөнөт.
Ал күчтүү падышанын башын айлантып, аны текебердикке толтура алат. Падыша акыры текеберликке багынат жана Кудай аны Данда ачылган кордуктун катуу сыноосу аркылуу айыктырат. 4. Ал өз күчү менен эмес, аны чыныгы Кудай ага бергендиктен алган деген ойду кабыл алышы керек. Дан.7-жылы бул күч мадайлыктардын жана перстердин Аюунун символикалык образын алат .
Бийликке ээ болуп, кээде өзүндө жана жашоосунда боштукту сезип, эркектер өз жанын кыйышат. Күч сени эч качан келбеген чоң бакытка жетүү жөнүндө кыялдандырат. "Баары жаңы, баары сулуу" дейт, бирок бул сезим көпкө созулбайт. Заманбап жашоодо атактуу, суктанган жана байыган сүрөтчүлөр көрүнүктүү, укмуштуудай жана даңазалуу ийгиликтерге карабастан, өз жанын кыйганга чейин барышат.
37d - күч
Бул күрөштө каршылашын ийилүүсүнө мажбур кылган кыймыл-аракетти, кысымды билдирет. Бирок бул күрөштү өзүнө каршы жүргүзсө болот. Анда биз мүнөздүн күчү жөнүндө сөз кылабыз. Күч сапат жана натыйжалуулук менен өлчөнөт.
Анын символу да бар: Бийлер 14:18ге ылайык, арстан : " арстандан күчтүү, балдан таттуу ". Арстандын күчү булчуңдарында; анын тамандары жана тырмактары, бирок өзгөчө оозун курчап турган жана курмандыктарды жегенге чейин муунтуп коёт. Шимшондун пелиштиликтерге койгон табышмактын бул жообун кыйыр түрдө ачуу анын аларга каршы болгон теңдешсиз күч аракетинин натыйжасы болот.
37 - жана даңк .
Бул сөз өзүнүн жердеги жана асмандагы түшүнүктөрүндө маанисин өзгөртөт. Небухаданасар бул тажрыйбага чейин адамдык даңкка жеткен. Жер бетиндеги бардык макулуктардын тагдырын чечип, үстөмдүк кылуунун ырахаты. Ал үчүн Ыйса Машайак Өзүн Кожоюну жана Мырзасы, кулдарынын кулу кылуу аркылуу ала турган асмандагы даңктын ачылышы калды. Өзүнүн куткарылышы үчүн, ал акыры бул даңкты жана анын асмандагы шарттарын кабыл алат.
Дан 2:38 Ал сенин колуңа салып берди, алар кайсы жерде жашабасын, адам балдарын, талаа жырткычтарын, асман канаттууларын. Сени алардын баарына башкаруучу кылып койду: сен алтын башсың.
38а- Бул сүрөт Дан.4:9да Небухаданасарды белгилөө үчүн колдонулат.
38б- Сен алтын башсың.
Бул сөздөр Кудай Небухаданасар кандай чечим чыгарарын алдын ала биле турганын көрсөтүп турат. Бул символ, алтындын башы , анын келечектеги ыйыкталышы жана түбөлүк куткарылышы үчүн шайлануусу жөнүндө пайгамбарлык кылат. Алтын — 1 Петир 1:7ге ылайык, тазаланган ишенимдин символу: ишенимиңердин сыноосу от менен сыналып, жок болуп кете турган алтындан алда канча кымбат болгондуктан, Иса Машаяктын ачылышында даңк, даңк жана урмат үчүн табылышы үчүн . Алтын , бул ийилүүчү металл бул улуу падышанын чыныгы бейнеси, ал өзүн жаратуучу Кудайдын иши аркылуу өзгөртүүгө мүмкүндүк берет.
Дан 2:39 Сенден кийин сенден төмөн башка падышалык пайда болот, андан кийин бүт жер жүзүн башкара турган жезден жасалган үчүнчү падышачылык болот.
39а- Убакыттын өтүшү менен адамдын сапаты начарлайт; сандыктын күмүшү жана айкелдин эки колу баштын алтынынан азыраак. Небухаданасар сыяктуу, мадайлык Дарий, персиялык Кореш да Эзра 1:1ден 4кө чейин, баары Даниелди сүйөт; Эзра 6 жана 7 боюнча алардан кийин персиялык Дарий жана Артакшашта I. Сыноолордо жүйүттөрдүн Кудайынын өзүнөн жардамга келгенин көрүп кубанышат.
39б- анан үчүнчү падышалык, ал жезден болот, ал бүт жер жүзүн башкарат.
Бул жерде кырдаал Греция империясы үчүн олуттуу начарлап баратат. Коло, аны билдирген символ, ыпластыкты, башкача айтканда, күнөөнү билдирет . Дандын изилдөөсү. 10 жана 11 эмне үчүн экенин түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Бирок азыртадан эле элдин маданияты республикалык эркиндиктин жана анын бардык бузуку жана бузуку четтөөлөрүнүн ойлоп табуучусу катары сөз болуп жатат, бул принцип боюнча эч кандай чеги жок, ошондуктан Кудай Про.29:18де мындай дейт: Аян жок жерде, эл токтоосуз; Мыйзамды сактаган бактылуу! 
Дан 2:40 Темирдей бекем төртүнчү падышачылык болот. темир баарын талкалап, талкалаган сыяктуу, ал баарын талкалап, талкалайт.
40а- Мурунку империяларга үстөмдүк кылып, алардын бардык теңирчиликтерин кабыл ала турган бул төртүнчү падышалыктын абалы начарлайт, ошондуктан ал алардын бардык терс мүнөздөмөлөрүн өзүнө топтоп, жаңылыкты, элдешкис катуулуктун темир дисциплинасын алып келет. Бул аны ушунчалык эффективдүү кылат, эч бир өлкө ага туруштук бере албайт; Ошентип, анын империясы батышта Англиядан чыгышта Вавилонго чейин созулат. Темир чындап эле анын эки миздүү кылычтарынан, соотторунан жана калкандарынан анын символу болуп саналат, ошондуктан армия чабуулда найзасынын учтары бар, душмандарынын баш аламан жана чачыранды чабуулдарына каршы коркунучтуу таасирдүү карапаса кейпин алат.
Дан 2:41 Буттарды жана манжаларды карапачынын чоподон бир бөлүгүн жана темирден бир бөлүгүн көргөндөй, падышачылык да ошондой бөлүнөт, бирок анда темирден күчтүү бир нерсе болот, анткени темирди чопо менен аралаштырганын көрдүң.
41а- Даниел аны тактабайт, бирок айкел сүйлөйт. Бут жана манжалар темир менен сүрөттөлгөн бутпарастык Рим империясынын ордуна келе турган үстөмдүк баскычты билдирет . Бөлүнгөн бул Рим империясы ыдырагандан кийин түзүлгөн чакан падышалыктардын согуш талаасына айланат. Темир менен чопонун союзу күч эмес, бөлүнүүнү жана алсыздыкты жаратат. Карапачынын чопосун окуйбуз . 18:6 боюнча карапачы Кудай: Ысрайыл үйү, мен сага ушул карапачыдай кыла албаймбы? — дейт Теңир. Мына, чопо карапачынын колунда кандай болсо, сен да менин колумдасың, Ысрайыл үйү! Бул чопо — адамзаттын тынчтыкты сүйүүчү компоненти, анын ичинен Кудай өзүнүн тандап алгандарын тандап, аларды сый-урматтын идиштерине айландырат.
Дан 2:42 Буттун манжалары темирден, бир бөлүгү чоподон жасалгандай, Падышалык да жарым-жартылай күчтүү, жарым-жартылай морт болот.
42а- Рим империясы 395-жылы өзүнүн биримдигин жана үстөмдүгүн жоготконуна карабастан, Рим темири дүйнөнүн акырына чейин уланганына көңүл буруңуз . Мунун түшүндүрмөсү римдик католик ишениминин диний азгырыгы аркылуу үстөмдүгүн калыбына келтирүүдө. Бул Хловис жана Византия императорлору тарабынан Рим епископуна 500-ге жакын берилген куралдуу колдоонун аркасында болгон. Алар анын кадыр-баркын жана анын жаңы папалык бийлигин курушкан, ал аны адамдардын көз алдында гана, 538-жылдан бери христиан чиркөөсүнүн жердеги башчысы кылган.
Дан 2:43 Сен ылай менен аралашкан темирди көрдүң, анткени алар эркектердин никеси аркылуу биригишет, бирок темир ылай менен байланышпагандай эле, алар бири-бирине кошулушпайт.
43a- Он бармактар Дан.7:7 жана 24 - те он мүйүзгө айланат . Денеден жана буттан кийин алар Европанын акыркы убактагы, б.а. биздин доордогу Батыш христиан элдерин билдирет. Европа мамлекеттеринин эки жүздүү союздарын ашкерелеп, Кудай 2600 жыл мурун так «Рим келишимдеринин» негизинде бириккен азыркы Европа элдерин бириктирген келишимдердин морттугун ачып берген.
Дан 2:44 Мына ушул падышалардын күндөрүндө асман Кудайы падышачылыкты орнотот, ал эч качан кыйратылбайт, падышалык башка элдерге калтырылбайт: Ал талкалап, бул падышалыктардын баарын талкалайт, өзү түбөлүк турат.
44а- Бул падышалардын убагында
Бул нерсе тастыкталды, он манжасы Машаяктын даңктуу кайтып келиши менен замандаш.
44б- Асмандагы Кудай эч качан кыйратылбай турган Падышалыкты тирилтет
Тандалгандарды тандоо Ыйса Машайактын ысымы астында, ал куткаргандардын күнөөлөрүн жууш үчүн, жерге биринчи жолу келгенден бери жүргүзүлүп келет. Бирок бул кызматтан кийинки эки миң жылдын ичинде бул тандоо момундук жана шайтан лагери тарабынан куугунтукка алынган. Ал эми 1843-жылдан бери Ыйса куткаргандардын саны аз, Дандын изилдөөсү. 8 жана 12 тастыктайт.
Тандалгандарды тандоого сарпталган 6000 жылдык убакыт менен 7- миң жылдык Адам ата менен Обо энеден бери Иса Машаяктын каны аркылуу куткарылган тандалгандарга гана түбөлүктүүлүктүн ишемби күнүн ачат. Алардын баары ишенимдүүлүгү үчүн тандалып алынат, анткени Кудай Өзү менен бирге ишенимдүү жана тил алчаак адамдарды алып, шайтанды, анын козголоңчу периштелерин жана тил албас адамдарды алардын жанын толугу менен жок кылуу үчүн куткарган.
44c- жана башка элдин үстөмдүгүнө кирбейт
Анткени ал жер бетиндеги адамдардын үстөмдүгүнө жана мураскорлугуна чекит коёт.
44г- Ал бул падышачылыктардын баарын талкалап, жок кылат, Өзү түбөлүк турат.
Рух акыры деген сөздүн маанисин түшүндүрөт; абсолюттук маани. Бүткүл адамзаттын жок кылынышы болот. Ал эми Аян 20 бизге 7-миң жылдыкта эмне болорун ачып берет . Ошентип, биз Кудай пландаган программаны табабыз. Ээн ээн жерде, шайтан туткунда болот, асмандагы жана жердеги эч кандай компания жок. Ал эми асманда 1000 жыл бою тандалгандар өлгөндөрдү соттойт. Ушул 1000 жылдын аягында ыймансыздар акыркы сот үчүн тирилишет. Аларды жок кыла турган от Кудай жаңы кыла турган жерди тазалап, аны өзүнүн тактысын жана куткарылып алынган тандап алгандарын тосуп алуу үчүн даңктап турат. Демек, аяндын элеси Иса Машаяктын Апокалипсиси ачып бере турган татаалыраак иш-аракеттерди камтыйт.
Дан 2:45 Тоодон колсуз кесилген, темирди, жезди, чопону, күмүш менен алтынды талкалаган таштын мааниси мына ушунда. Улуу Кудай падышага мындан кийин эмне болорун айтты. Түш чындык, анын жорулуусу анык.
45а- Акыры, ал келгенден кийин, Машаяк таш менен символдоштурулуп , миң жылдык асман соту жана анын акыркы соттун аткарылышы, Кудай тарабынан калыбына келтирилген жаңы жерде, аянда жарыяланган улуу тоо калыптанып, түбөлүккө орун алат.
Дан 2:46 Ошондо Небухаданасар падыша жүзтөмөндөп жыгылып, Даниелге таазим кылды да, ага курмандыктарды жана жыпар жыттуу зат түтөтүүнү буйруду.
46а- Дагы эле бутпарастар, падыша табиятына жараша жооп берет. Даниелден сурагандын баарын алып, анын алдында таазим кылып, милдеттенмелерин аткарды. Даниел ага карата жасаган бурканга сыйынуучу иш-аракеттерине каршы эмес. Буга карама-каршы келип, шектенүү али эрте. Кудайга тиешелүү болгон убакыт өз ишин жасайт.
Даниел 2:47 Падыша Даниелге мындай деди: «Чындыгында, сенин Кудайың — кудайлардын Кудайы, падышалардын Теңири жана сырларды ачуучу.
47а- Бул Небухаданасар падышанын өзүнүн динин кабыл алууга жасаган биринчи кадамы болгон. Ал Даниел чыныгы Кудай, чынында, кудайлардын Кудайы жана падышалардын Теңири менен мамиледе экенин моюнга алууга мажбурлаган бул окуяны эч качан унута албайт . Бирок ага жардам берген бутпарастар анын динге келишин кечеңдетет. Анын сөздөрү пайгамбарлык иштин натыйжалуулугун күбөлөндүрөт. Кудайдын эмне болорун алдын ала айтууга болгон күчү кадимки адамды тандалган түшүмдүүлүк менен жыгылгандар каршылык көрсөтө турган орчундуу далилдин дубалына каршы коёт.
Дан 2:48 Ошондо падыша Даниелди көтөрүп, ага көптөгөн чоң белектерди берди. Ал ага бүт Бабыл дубанына буйрук берип, аны Вавилондун бардык акылмандарынын үстүнөн башчы кылып койду.
48a- Небухаданасар фараон ага чейин Жусупка кандай мамиле кылса, Даниелге ошондой мамиле кылган. Алар акылдуу болуп, өжөрлүк менен жабылып, тыгылып калбаса, улуу лидерлер баалуу сапаттарды алып келген кызматчынын кызматын баалай билишет. Алар жана алардын эли Анын тандалгандарына берилген Кудайдын батасын алуучулар. Ошентип, чыныгы Кудайдын акылмандыгы баарына пайда алып келет.
Даниел 2:49 Даниел падышадан Бабыл дубанынын башкаруучулугун Шадрах, Мейшах жана Абет-Негого берүүсүн өтүндү. Даниел болсо падышанын короосунда болчу.
49а- Бул төрт жигит, алар менен бирге Бабылга келген жүйүттөрдүн арасынан Кудайга болгон өзгөчө ишенимдүү мамилеси менен өзгөчөлөнүп турган. Ар бир адам үчүн укмуштуудай болушу мүмкүн болгон бул сыноодон кийин, тирүү Кудайдын жактыруусу пайда болот. Ошентип, биз Кудай ага кызмат кылгандар менен ага кызмат кылбагандардын ортосундагы айырманы көрөбүз. Ал бардык элдердин алдында езунун татыктуулугун керсеткен езунун тандалган адамдарын эл алдында бийик кетерет.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 3
 
 
Дан 3:1 Небухаданасар падыша алтындан бийиктиги алтымыш чыканак, туурасы алты чыканак болгон буркан жасады. Ал аны Бабыл дубанындагы Дура өрөөнүнө орнотту.
3а- Падыша ынанган, бирок Даниелдин тирүү Кудайы аны али кабыл ала элек. Ал эми мегаломания дагы эле аны мүнөздөйт. Аны тегеректеги улуу адамдар тамсилдеги түлкү каргага кылгандай үндөп, аны кубаттап, кудайдай аздектеп, таазим кылышат. Ошентип, падыша өзүн кудайга салыштырып бүтөт. Башка жалган кудайлар кыймылсыз жана айкелдей тоңуп калгандыктан, бутпарастыкта тайраңдап кетүү оңой деп айтуу керек, ал эми падыша тирүү болгондуктан алардан жогору турат. Бирок бул алтын айкелди тургузууда кандай гана жаман колдонулат! Кыязы, мурунку көрүнүш али өз жемишин бере элек. Балким, атүгүл кудайлардын Кудайы көрсөткөн сый-урмат анын текебердигин сактап, атүгүл арттырууга жардам бергендир. 1 Петир 1:7ге ылайык, сыноо аркылуу тазаланган ишенимдин символу болгон алтын Даниелдин үч шериктешинде мындай жогорку ишенимдин бар экенин ушул бөлүмдө айтылган жаңы тажрыйбада ачып берет. Бул Аян 13:15те алдын ала айтылган өлүм жарлыгы алардын өмүрүн алып кете жаздаган акыркы адвентисттердин сыноосунда Кудай, өзгөчө, өзүнүн тандалгандарына кайрылган сабак.
Дан 3:2 Ошондо Небухаданасар падыша Небухаданасар падыша орноткон буркандын арноо аземине келүү үчүн жиберип, сатраптарды, башкаруучуларды, башкаруучуларды, бийлерди, казыначыларды, башкаруучуларды, бийлерди жана бардык дубан башчыларын чогултту.
2а- Дан.6 Даниелдин сыноосунан айырмаланып, бул окуя падышаны курчап турган адамдардын кутумдарынан улам болгон эмес. Бул жерде анын инсандыгынын жемиши ачылат.
Дан 3:3 Ошондо сатраптар, башкаруучулар, башкаруучулар, бийлер, казыначылар, башкаруучулар, соттор жана дубандардын бардык башкаруучулары Небухаданасар падыша орноткон бурканды арноо үчүн чогулушту. Алар Небухаданасар тургузган айкелдин алдында турушту.
Дан 3:4 Ошондо жарчы катуу кыйкырды: «Оо, элдер, элдер жана тилдер, силерге берилген осуят бул.
Дан 3:5 Ошондо силер сурнайдын, чоордун, арфанын, самбуканын, псалтериянын, чоордун жана ар кандай музыканын үнүн укканда жыгылып, Небухаданасар падыша орноткон алтын бурканга таазим кыласыңар.
5а- Сурнайдын үнүн укканда
сурнайдын үнү менен берилет , Ыйса Машайактын кайтып келиши Аян 11:15те 7- сурнайдын үнү менен символдоштурулгандай эле , мурунку алты жазалоо да сурнайлар менен символдоштурулган.
5б- ийилесиң
Сажда – сый-урматтын физикалык формасы. Аян 13:16да Кудай аны жырткычтын белгисин ала турган адамдардын колу менен символдоштурат, ал ыйык кудайлык ишемби күндү алмаштырган бутпарастык күн күнүн урматтоодон турат .
5c- жана сиз аны жакшы көрөсүз
Ибадат – сыйлоонун психикалык түрү. Аян 13:16да Кудай аны жырткычтын белгисин алган адамдын чекесине түшүрөт .
Бул аят Иса Машаяктын Апокалипсисинде келтирилген бул символдордун ачкычтарын табууга мүмкүндүк берет. Адамдын маңдайы жана колу анын ой-пикирин жана иштерин жыйынтыктайт жана тандалгандардын арасында бул символдор жырткычтын белгисине каршы Кудайдын мөөрүн алат , Рим католицизминин "жекшемби күнү" менен аныкталат, протестанттар экуменикалык альянска киргенден бери кабыл алып, колдоп келишет.
Небухаданасар падыша койгон бул чаранын бүткүл уюму дүйнөнүн акырында Жараткан Кудайдын ишемби күнүнө берилгендиктин сыноосунда жаңырат. Ар бир ишембиде тандалгандардын иштөөдөн баш тартуусу алардын адамдардын мыйзамына каршылык көрсөткөндүгүн күбөлөндүрөт. Ал эми жекшемби күндөрү алардын таңууланган жалпы сыйынууга катышуудан баш тартуусу аларды козголоңчулар катары аныктайт, алардан кутулуу керек. Андан кийин өлүм өкүмү чыгарылат. Ошентип, процесс Даниелдин үч шериги башынан өткөргөн нерсеге толугу менен шайкеш келет, алар буга чейин көрсөткөн берилгендиги үчүн Кудай тарабынан бата алышат.
Бирок, дүйнөнүн акырына чейин, бул сабак биринчи жолу 175 жана 168-жылдар арасында ушундай сыноого дуушар болгон, Грек падышасы Антиох 4 тарабынан Эпифан деп аталган, өлүмгө чейин куугунтукталган эски келишимдин жүйүттөрүнө сунушталган. Жана Дан. 11 Кээ бир ишенимдүү жүйүттөр өздөрүнүн чыныгы Кудайынын алдында жийиркеничтүү иштерди кылгандан көрө, өлтүрүүнү артык көрүшкөнүн күбөлөндүрөт. Анткени ал күндөрдө Кудай аларды керемет жолу менен куткарыш үчүн кийлигишкен эмес, кийинчерээк Рим тарабынан өлтүрүлгөн христиандар үчүн кылгандай.
Дан 3:6 Ким жыгылып, таазим кылбаса, ал ошол замат жалындап күйүп жаткан мешке ыргытылат.
6а- Даниелдин жолдоштору учун коркунуч — жалындуу меш . Бул өлүм коркунучу акыркы өлүм жарлыгынын элеси. Бирок башталгыч жана аягы эки тажрыйбанын ортосунда айырма бар, анткени акырында жалындаган меш Кудайдын тандалган ыйыктарын куугунтуктаган агрессорлордун акыркы сотунун жазасы болот.
Дан 3:7 Ошентип, бардык элдер сурнайдын, чоордун, арфанын, самбуканын, псалтериянын жана ар кандай музыканын үнүн укканда, бардык элдер, элдер жана тилдер жыгылып, Небухаданасар падыша орноткон алтын бурканга таазим кылышты.
7а- Бул дээрлик жалпы жана бир добуштан жасалган жүрүм-турум массасынын адамдык мыйзамдарга жана буйруктарга баш ийүүсү, алардын жер бетиндеги акыркы ишеним сынагындагы жүрүм-турумун дагы деле пайгамбарлык кылып турат. Жер жүзүндөгү акыркы универсалдуу өкмөт да ушундай коркуу менен баш ийилет.
Дан 3:8 Ошол убакта кээ бир каздимдер келип, жүйүттөрдү айыпташты.
8а- Кудайдын тандалгандары – шайтандын каарынын бутасы, ал Кудай өзүнүн тандалгандары катары тааныбаган бардык жандардын үстүнөн өкүмдарлык кылат. Жер бетинде бул шайтандык жек көрүү көрө албастык жана ошол эле учурда чоң жек көрүү формасында пайда болот. Андан кийин алар адамзат жапа чеккен бардык жамандыктар үчүн жооптуу болушат, бирок бул жамандыктарды Кудай тарабынан корголбогондугунун кесепеттери менен түшүндүрөт. Шайланган чиновниктерди жек көргөндөр, аларды өлтүрүү менен жок кылынышы керек болгон элдик каралоону көздөшөт.
Дан 3:9 Алар Небухаданасар падышага: «Оо, падыша, түбөлүк жаша!
9а- Сахнага шайтандын агенттери киришет, сюжет айкындайт.
Дан 3:10 Сен кернейдин, чоордун, арфанын, самбуканын, чоордун, чоордун жана ар кандай аспаптардын үнүн уккан ар бир адам жыгылып, алтын бурканга табынсын деп осуят кылгансың.
10а- Алар падышага өз сөздөрүн жана баш ийүү талап кылынган падышалык бийлигинин тартибин эскертишет.
Дан 3:11 Ким жыгылып, таазим кылбаса, ал жалындап күйүп жаткан мештин ортосуна ыргытылат.
11а- Өлүм коркунучу да эске алынат; капкан тандалган ыйыктарга жабылат.
Дан 3:12 Сен Бабыл дубанынын башкаруучуларын Шадрах, Мейшах жана Абет-Негого койгон жүйүттөрдүн айрымдары бар, падыша, сени карабайт. Алар сенин кудайларыңа кызмат кылышпайт, сен орноткон алтын бурканга сыйынышпайт.
12а- Бул нерсени алдын ала айтууга болот, жогорку кызматтарды чет элдик жүйүттөргө ишенип тапшыруу, тутанган арамза көрө албастык өз жемишин көрсөтүү үчүн болгон. Ошентип, Кудайдын тандалгандары элдин кекчилдиги менен өзгөчөлөнүп, айыпталат.
Дан 3:13 Ошондо Небухаданасар ачууланып, ачууланып, Шадрахты, Мейшахты жана Абет-Негону алып келүүнү буйруду. Бул кишилерди падышанын алдына алып келишти.
13а- Эсиңерде болсун, бул үч адам Небухаданасардан өзүнүн падышалыгында эң жогорку кызматтарга ээ болушкан, анткени алар ага өз элинен да акылдуу жана акылдуу көрүнүшкөн. Мына ушундан улам анын « кыжырданган жана ачууланган » абалы алардын өзгөчө сапаттарын бир саамга унутуп калганын түшүндүрөт.
Дан 3:14 Небухаданасар аларга мындай деп жооп берди: «Шадрах, Мешах жана Абет-Него!
14а- Алардын суроосуна жооп беришин да күтпөйт: Менин буйруктарыма атайылап баш ийбей жатасыңарбы?
Дан 3:15 Эми даяр болгула, сурнайдын, чоордун, арфанын, самбуканын, псалтериянын, чоордун жана ар кандай аспаптардын үнүн укканда жыгылгыла да, Мен жасаган бурканга таазим кылгыла: эгер Ага табынбасаңар, анда дароо жалындап күйүп жаткан мешке ыргытасыңар. Сени менин колумдан куткара турган кудай ким?
15а- Күтүлбөгөн жерден бул адамдар ага канчалык пайдалуу экенин түшүнгөн падыша, өзүнүн универсалдуу империялык буйругуна баш ийүү менен аларга жаңы мүмкүнчүлүк берүүгө даяр.
Берилген суроо чыныгы Кудайдан күтүүсүз жооп алат, аны Небухаданасар унутуп калгандай сезилип, өзүнүн императордук жашоосунун иштерине аралашып кеткен. Мындан тышкары, бул иш боюнча эч кандай маалымат жок.
Дан 3:16 Ошондо Шадрах, Мейшах жана Абет-Него Небухаданасар падышага мындай деп жооп беришти: «Бул иш боюнча сага жооп берүүнүн кереги жок.
16а- Өз доорунун эң күчтүү падышасына айтылган бул сөздөр кыжырдануу жана урматсыздык менен сезилет, бирок аларды айткан бул адамдар козголоңчул адамдар эмес. Тескерисинче, алар ишенимдүү бойдон калууну чечкен тирүү Кудайга баш ийүүнүн үлгүлөрү.
Дан 3:17 Мына, биз кызмат кылып жаткан Кудайыбыз бизди жалындап күйүп жаткан мештен куткара алат, ал бизди сенин колуңдан куткарат, падыша.
17а- Падышадан айырмаланып, ишенимдүү тандалгандар аяндын сыноосунда алар менен болгондугун көрсөтүү үчүн Кудай аларга берген далилдерди сактап калышты. Бул жеке тажрыйбасын өз элинин египеттиктерден жана алардын кулчулугунан бошоткон даңктуу эскерүүлөрү менен айкалыштыруу менен, алар ошол эле ишенимдүү Кудай тарабынан падышага каршы чыгууга чейин тайманбастыгын түртүшөт. Алардын чечкиндүүлүгү алардын өлүмүнүн баасына карабастан, толук болуп саналат. Бирок Рух аларга өзүнүн кийлигишүүсү жөнүндө пайгамбарлык кылууга мажбурлады: Ал бизди сенин колуңдан куткарат, падыша .
Дан 3:18 Эгерде андай болбосо, анда билесиңби, падыша, биз сенин кудайларыңа кызмат кылбайбыз, сен орноткон алтын бурканга табынбайбыз.
18а- Эгер Кудайдын жардамы келбесе, алар үчүн чыккынчы жана коркок болуп аман калгандан көрө, ишенимдүү тандалгандай өлгөнү жакшы. Бул ишенимдүүлүк -168-жылы грек куугунтуктоочу тарабынан коюлган сыноодон табылат. Ошондон кийин, дүйнөнүн акырына чейин Кудайдын мыйзамын шайтан адамдардын мыйзамы менен чаташтырбай турган чыныгы христиандардын арасында христиан доорунда.
Дан 3:19 Ошондо Небухаданасар каарданып, Шадрах, Мейшах жана Абет-Негого каршы өңү өзгөрдү. Ал дагы бир жолу сүйлөп, мешти керектен жети эсе ысытууну буйруду.
19а- Түшүнүү керек, бул падыша тирүү кезинде анын чечимдерине каршы чыккан эч кимди көргөн эмес жана уккан эмес; Бул анын ачуусун жана жүзүн өзгөртүүнү актайт . Шайтан ага Кудайдын тандалгандарын өлтүрүүгө жетектөө үчүн кирет.
Дан 3:20 Анан ал өзүнүн аскерлеринин эң күчтүү кишилерине Шадрахты, Мейшахты жана Абет-Негону байлап, күйүп жаткан мешке ыргытууну буйруду.
Дан 3:21 Бул кишилер шымдары, көйнөктөрү, чапандары жана башка кийимдери менен байланып, жалындап күйүп жаткан мештин ортосуна ыргытылды.
21а- Бул айтылган материалдардын баары күйүүчү жана эт денеси.
Дан 3:22 Падышанын буйругу катаал болгондуктан жана меш өтө ысып тургандыктан, Шадрахты, Мейшахты жана Абет-Негону таштаган кишилерди жалын жалындуу өлтүрдү.
22а- Бул адамдардын өлүмү бул мештеги оттун өлүмгө алып келе турган натыйжалуулугун күбөлөндүрөт.
Дан 3:23 Шадрах, Мейшах жана Абет-Него деген үч киши жалындап күйүп жаткан мештин ортосуна байланып жыгылды.
23а- Падышанын буйругу аткарылат, атүгүл өз кызматчыларын өлтүрөт.
Дан 3:24 Ошондо Небухаданасар падыша коркуп, шашып турду. Анан ал кеңешчилерине мындай деди: «Биз үч кишини байланып, оттун ортосуна таштабадыкпы? Алар падышага: «Оо, падыша!
24а- Өз доорунун падышаларынын падышасы көргөн көзүнө ишене албайт. Ал көргөн нерселер адамдын кыялынан да жогору. Үч кишини мештин отуна ыргытып жиберүү аракети чынбы же жокпу деп жанындагылардан сурап, өзүн жоошутуу зарылдыгын сезет. Алар ага: «Оо, падыша!
Дан 3:25 Ал мындай деп жооп берди: «Мына, мен оттун арасында басып бараткан төрт кишини көрүп жатам, алардын эч кандай зыяны жок.
25а- Аны коркуткан төртүнчү каармандын көрүнүшү падышага гана тийген окшойт. Үч адамдын үлгүлүү ыйманы Кудай тарабынан урматталып, берилген. Бул отто падыша эркектерди айырмалай алат жана алар менен бирге турган жарык менен оттун фигурасын көрөт. Бул жаңы тажрыйба биринчиден ашып түштү. Тирүү Кудайдын чындыгы ага дагы бир жолу далилденди.
25b- жана төртүнчүсү кудайлардын уулунун фигурасына окшош
Бул төртүнчү каармандын сырткы көрүнүшү кишилердикинен ушунчалык айырмалангандыктан, падыша аны кудайлардын уулу деп эсептейт . Бул сөз абдан ылайыктуу, анткени ал адамдар үчүн Кудайдын Уулу жана Адам Уулу боло тургандын , тактап айтканда, Ыйса Машайактын түздөн-түз кийлигишүүсү .
Дан 3:26 Ошондо Небухаданасар жалындап күйүп жаткан мештин оозуна жакындап келип, мындай деди: «Эң Жогорку Кудайдын кулдары Шадрах, Мешах жана Абет-Него, чыгып, бул жакка келгиле. Шадрах, Мешах жана Абетнего оттун арасынан чыгышты.
26а- Небухаданасар дагы бир жолу өзүнөн алда канча күчтүү арстан падышага караган козуга айланат. Бул эскертүү мурунку көрүнүштүн тажрыйбасынын күбөлүгүн ойготот. Асмандагы Кудай аны экинчи жолу чакырат.
Дан 3:27 Ошондо сатраптар, кызматчылар, башкаруучулар жана падышанын кеңешчилери чогулушту. Бул кишилердин денесине оттун бийлиги жок экенин, баштарынын чачтары ырдалбаганын, ичтери бузулбаганын, оттун жыты жетпегенин көрүштү.
27а- Бул тажрыйбада Кудай бизге Небухаданасардын чыныгы кудуреттүүлүгүн далилдейт . Ал бардык адамдардын жана анын топурагында жана анын өлчөмүндө жашаган ар бир жаныбарлардын жашоосун шарттаган жердеги мыйзамдарды жараткан. Бирок ал өзү да, периштелер да бул жердеги эрежелерге баш ийбестигин жаңы эле далилдеди. Ааламдык мыйзамдардын жаратуучусу, Кудай алардан жогору турат жана анын каалоосу боюнча, анын убагында Иса Машаяктын даңкын жана кадыр-баркын алып келе турган кереметтерди буйрук кыла алат.
Дан 3:28 Небухаданасар мындай деди: «Өзүнүн периштесин жиберип, ага таянган кулдарын куткарып, падышанын буйругун бузуп, өз Кудайынан башка кудайга кызмат кылбай, ага табынгандан көрө, денесин тапшырган Шадрахтын, Мешахтын жана Абет-Негонун Кудайына даңк!
28а- Падышанын каары учуп кетти. Кайра адамдык бутуна туруп, башынан өткөн окуядан сабак алып, окуянын кайталанбашы үчүн буйрук чыгарды. Анткени тажрыйба азаптуу. Кудай вавилондуктарга өзүнүн тирүү, активдүү, күчкө жана күчкө толгон экенин көрсөткөн.
28б- периштесин жиберип, ага таянган кулдарын куткарып, падышанын буйругун бузуп, өз Кудайынан башка кудайга кызмат кылып, ага сыйынгандан көрө, денесин багындырган!
Акылдуулуктун жогорку даражасында падыша жинди текебердиги өлтүргүсү келген адамдардын ишенимдүүлүгү канчалык суктанарлык экенин түшүнөт. Шексиз, ал өзүнүн күчү менен текебердигинен улам келип чыккан, бейкүнөө адамдарды тобокелге салып жаңылыштык кетирген бул акылсыз сыноодон кутулууга мүмкүн болорун түшүнөт.
Дан 3:29 Мен мындай осуят берем: ким Шадрахтын, Мейшахтын жана Абет-Негонун Кудайы жөнүндө, кайсы бир элден, кайсы улуттан, же кайсы тилде болбосун, жаман сөз айтса, ал талкаланат, анын үйү кыкка айланат, анткени аны куткара турган башка кудай жок.
29а- Бул билдирүү менен Небухаданасар падыша Кудайдын тандалган элин коргойт.
Ошол эле учурда ал Шадрахтын, Мешахтын жана Абет-Негонун Кудайы жөнүндө жаман сөз айтса , аны коркутат, ал талкаланып, үйү таштандыга айланган, анткени ага окшоп куткара турган башка кудай жок. Бул коркунуч алдында, Небухаданасар падыша падышалык кылып турганда, Кудайдын ишенимдүү тандалган адамдары кутумдардын айынан эч кандай кыйынчылыктарга дуушар болбошу анык.
Дан 3:30 Ошондон кийин падыша Бабыл дубанында Шадрахты, Мейшахты жана Абет-Негону көтөрдү.
30а- Тирүү Кудайдын ишенимдүү тандалгандары, тирүү жана бар болгон нерселердин жаратуучусу үчүн "Баары жакшы". Анткени Анын тандалгандары акыркы болуп тирилишет, алар мурунку душмандары болгон өлгөндөрдүн топурагында, калыбына келтирилген жерде түбөлүккө басышат.
Акыркы сыноодо бул бактылуу аягы да болот. Ошентип, тирүү Кудайдын түздөн-түз кийлигишүүсүнүн биринчи сыноосу жана акыркы пайдасы, ал Куткаруучу Ыйса Машайак аркылуу куткарыш үчүн келген тандалгандарынын пайдасына, анткени анын ысымы Ыйса "Жахаба куткарат" дегенди билдирет.
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 4
 
Дан 4:1 Небухаданасар падышадан, бүт жер жүзүндө жашаган бардык элдерге, элдерге жана тилдерге. Тынчтык сизге мол болсун!
1а- Обону жана формасы муну далилдеп турат, сүйлөп жаткан падыша Даниелдин Кудайына кайрылган. Анын сөздөрү жаңы келишимдин каттарынын жазууларына окшош. Ал тынчтыкты сунуш кылат, анткени ал өзү азыр тынчтыкта, анын адамдык жүрөгүндө, чыныгы, жалгыз, кайталангыс сүйүү жана адилеттиктин Кудайы менен.
Дан 4:2 Мага Эң Жогорку Кудайдын мага көрсөткөн жышаандарын жана кереметтерин айтууну туура көрдүм.
2а- Падыша азыр Ыйса өзү аркылуу айыгып кеткен сокурларга жана майыптарга: « Баргыла, ийбадатканага барып, Кудайдын силер үчүн эмне кылганын билдиргиле »,— деп айткандай иш кылат. Падыша Кудайдын шыктандыруусу менен ошол эле каалоо менен жанданган. Анткени динге келүү күн сайын мүмкүн, бирок Кудай алардын бардыгына падышалардын падышасы, күчтүү жана күчтүү император башынан өткөргөн таасирин бербейт.
Дан 4:3 Анын жышаандары кандай улуу! Анын кереметтери кандай гана күчтүү! Анын падышалыгы — түбөлүктүү падышалык, анын бийлиги муундан муунга уланат.
3а- Бул нерселерди түшүнүү жана анык болуу ага төмөндөгү жерде бар тынчтыкты жана чыныгы бакытты берет . Падыша баарын үйрөнүп, түшүндү.
Дан 4:4 Мен, Небухаданасар, өз үйүмдө тынч элем, ак сарайымда бактылуу элем.
4а- тынч жана бактылуу? Ооба, бирок дагы эле бутпарастар чыныгы Кудайды кабыл алган эмес.
Дан 4:5 Мен түш көрдүм, ал мени коркутту. Төшөгүмдүн артынан түшкөн ойлор, мээмдеги көрүнүштөр мени коркунучка толтурду.
5а- Бул Небухаданасар падыша, чынында эле, бизге Машаяктагы Кудай куткаруу жана кырсыктан куткаруу үчүн келген адашкан койлор катары көрсөтүлгөн. Анткени бул бейпил жана бактылуу жердеги мезгилден кийин, падышанын келечеги жок болуу жана түбөлүк өлүм болмок. Анын түбөлүк куткарылышы үчүн, Кудай анын тынчын алып, кыйнап келет.
Дан 4:6 Ошондо мен буйрук бердим, алар мага түштүн жорумун көрсөтүш үчүн, Бабылдын бардык акылмандарын алдыма алып келишти.
6а- Албетте, Небухаданасардын эс тутумунда олуттуу көйгөйлөр бар. Эмне үчүн ал Даниелге дароо чалбайт?
Дан 4:7 Ошондо сыйкырчылар, астрологдор, каздимдер жана көзү ачыктар келишти. Мен аларга түш айттым, бирок алар мага жоруп беришкен жок.
7а- Окуялар биринчи көрүнүштөгүдөй болуп жатат, бутпарастар төлгөчүлөр өздөрүнүн өмүрүнө коркунуч туудурган падышага тамсил айтуудан көрө, өздөрүнүн жөндөмсүздүгүн моюнга алууну артык көрүшөт.
Дан 4:8 Акырында, менин кудайымдын атынан Белтешатсар деген Даниел келди, анын ичинде ыйык кудайлардын руху бар эле. Мен ага түшүмдү айттым:
8а- калтыруунун себеби келтирилген. Бел дагы эле падышанын кудайы болгон. Мен ушул жерден эсиме келем, мадайлык Дарий, персиялык Кир, персиялык Дарий, Артаксеркс I , Эзра 1:6 жана 7ге ылайык, баары өз убагында жүйүттөрдүн тандалганын жана алардын жалгыз Кудайын баалайт. Анын ичинде Кореш , ал жөнүндө Иса пайгамбар 44:28де: « Кир жөнүндө айтам: Ал менин койчум, ал менин бардык каалоомду аткарат; ал Иерусалим жөнүндө: «Ал кайра курулсун! Ал эми ийбадаткана жөнүндө: Ал курулсун! - Пайгамбарлык койчу Кудайдын пайгамбарлык эркин аткарат, кимге баш ийерин тааныйт . Бул башка текст анын пайгамбарлык кылган динин ырастайт: Иса.45:2: Теңир өзүнүн майланганына, Корешке жана 13-аятта мындай дейт: Мен Кирди адилдигим менен тирилттим, анын бардык жолдорун түз кылам; Ал менин шаарымды кайра куруп, туткундарымды кунсуз жана сыйлыксыз бошотот, дейт Себайот Теңир. Ал эми бул долбоордун аткарылышы Эзра 6:3-5те көрүнүп турат: Кореш падышанын башкаруусунун биринчи жылында Кореш падыша Иерусалимдеги Кудайдын үйү жөнүндө мындай осуят берген: Үй кайра курулсун, курмандык чалына турган жер жана анын пайдубалы бекем болсун. Анын бийиктиги алтымыш чыканак, туурасы алтымыш чыканак, үч катар кыйылган таш, бир катар жаңы жыгач болсун. Чыгымдарды падышанын үй-бүлөсү төлөйт . Андан тышкары, Небухаданасар Иерусалимдеги ийбадатканада алып чыгып, Бабылга алып кеткен Кудайдын үйүнүн алтын-күмүш идиштери калыбына келтирилип, Иерусалимдеги ийбадатканага турган жерине алынып келинет жана Кудайдын үйүнө коюлат. Чыгымдарды падышанын үй-бүлөсү төлөйт. Кудай ага Сулайман падышага көрсөткөн сый-урматтарын берет. Бирок сак болгула! Бул жарлык Дан.9:25те сунушталган эсепти Машаяктын биринчи келген күнүн алуу үчүн колдонууга жол бербейт; Ал Персия падышасы Артакшаштаныкы болот. Кир ийбадаткананы калыбына келтирген, бирок Артакшашта Иерусалимдин дубалдарын калыбына келтирүүгө жана бүт жүйүт элинин улуттук жерине кайтып келишине уруксат берген.
Дан 4:9 Белтешатсар, сыйкырчылардын башчысы, мен билем, сенде ыйык кудайлардын руху бар, ага эч кандай сыр жок, мен түшүмдө көргөн көрүнүштөрүмдү чечмелеп бер.
9а- Биз падышанын кайда экенин түшүнүшүбүз керек. Анын ою боюнча , ал бутпарастар бойдон калып, Даниелдин Кудайын башка кудай катары тааныган, бирок түштөрдү түшүндүрө алган. Ал кудайларды алмаштырууга туура келет деп ойлогон эмес. Даниелдин Кудайы башка кудай эле.
Дан 4:10 Булар менин төшөгүмдө жаткан кездеги көрүнүштөр. Карасам, жердин ортосунда чоң дарак бар экен.
10а- Ыйса үйрөткүсү келген рухий адамдарга сабак берүү үчүн колдоно турган сүрөттөрдө дарак ийилген жана ийилген камыштан күчтүү жана улуу кедрге чейин адамдын элеси болот. Жана адам дарактын даамдуу мөмөсүн баалай билгендей эле, Аллах анын жаратууларынын эң жагымдуусунан эң жагымдуусуна чейин, ал тургай жийиркеничтүү жана жийиркеничтүү жемиштерин да баалайт же баалайт.
Дан 4:11 Ошондо дарак чоң жана күчтүү болуп өсүп, анын бийиктиги асманга чейин жетип, анын көрүнүшү бүт жердин учу-кыйырына чейин жетти.
11а- Айкелдин көрүнүшүндө Каздим падышасы ага чыныгы Кудай берген күчтүн, күчтүн жана империянын элеси боюнча даракка салыштырылган.
Дан 4:12 Анын жалбырактары таза, жемиштери мол болчу. ар кимге тамак ташыды; талаа жырткычтары анын көлөкөсүнө баш калкалап, бардык тирүү жандыктар андан азыгын алчу.
12а- Бул күчтүү падыша анын жетекчилиги астында өндүрүлгөн байлыкты жана азык-түлүктү империясынын бардык адамдары менен бөлүштү.
12б- асмандагы канаттуулар анын бутактарынын арасына конушту,
Бул сөз Дандын кайталоосу. 2:38. Сөзмө-сөз айтканда, бул асман канаттуулары анын бийлиги астында өкүм сүргөн тынчтыкты жана бейпилдикти билдирет. Рухий мааниде алар Кудайдын асмандагы периштелерине кайрылышат, бирок бул бир эле шилтемеде Экк. 10:20 Кудайдын Өзү жөнүндө айтылган, анткени ал ар биринин оюн изилдейт: падышаны, жада калса өз оюңда да каргаба, керебетиңде байларды каргаба. Анткени асман кушу сенин үнүңдү алып жүрмөк, канаттуу жандык Сенин сөздөрүңдү жар салмак . Көпчүлүк цитаталарда асман канаттуулары канаттуу түрдөгү басымдуу болгон бүркүттөрдү жана жырткыч канаттууларды чакырат. Канаттуулар азыгы көп болгон жерге отурукташат; Сүрөт демек, гүлдөп-өнүгүүнү жана тамак-аш тойгондугун тастыктайт.
Дан 4:13 Төшөгүмдө жатып, көргөн көрүнүштөрүмдө, күзөтчүлөрдүн жана ыйыктардын бири асмандан түшүп келе жатканын көрдүм.
13а- Чындыгында, асмандагы периштелер уктоого муктаж эмес, ошондуктан алар туруктуу иш-аракетте. Ыйык жана Кудайга кызмат кылгандар Анын кабарын жердеги кызматчыларына жеткирүү үчүн асмандан түшүп келишет .
Дан 4:14 Ал катуу кыйкырып, мындай деди: «Даракты кый, анын бутактарын кый, жалбырактарын силкип, жемиштерин чач. Анын астынан жырткычтар, бутактарынан канаттуулар качсын!
14а- Аян падыша өзүнүн падышачылыгынан жана ага үстөмдүк кылуудан ажырайт деп жарыялайт.
Дан 4:15 Бирок дүмүрдү тамыры жерде калтырып, аны талаа чөптөрүнүн арасына темир жана жез чынжырлар менен байлап кой. Асман шүүдүрүмүнө ным болсун, жырткычтарга окшоп жердин чөптөрүн алсын.
15а- Бирок сөңгөгүн тамыры жерде калтырыңыз
Падыша өз падышачылыгында калат; ал чыгарылбайт.
15б- Аны темир жана жез чынжырлар менен талаадагы чөптөрдүн арасына байлаңыз
Темирден же жезден чынжырга муктаждык жок, анткени Аллах жөн эле ийкемдүү жандыгын физикалык, акыл-эс жана адеп-ахлак жагынан бүт жагынан акылынан жана акылынан ажырайт. Күчтүү падыша өзүн талаа жырткычы кылып алат. Демек, анын падышачылыгынын улуу адамдары анын падышачылыктагы үстөмдүгүн жок кылууга аргасыз болушат.
15c- Асман шүүдүрүмүнө ным болсун, жырткычтарга окшоп, өз үлүшүнө жер чөптөрү болсун.
Анын уй, кой сыяктуу жерден чөп жеп жатканын көргөн аксакалдарынын таң калганын элестете алабыз. Жабык үйлөрдөн баш тартып, талаада жашап, уктаганды жакшы көрөт.
Дан 4:16 Анын жүрөгү андан алынат, ага жырткычтын жүрөгү берилет, анын үстүнөн жети жолу өтөт.
Бул тажрыйбада Кудай өзүнүн кудуреттүүлүгүн дагы бир жолу далилдейт. Анткени ал бардык макулуктарынын жашоосун Жаратуучу катары каалаган учурда өзүнүн даңкы үчүн адамды акылдуу же тескерисинче акылсыз кыла алат. Бул алардын көзүнө көрүнбөгөндүктөн, адамдар дайыма аларга оорчулук келтирген бул коркунучту этибарга алышпайт. Бирок ал сейрек гана кийлигише турганы чын, болгондо да белгилүү бир себеп жана максат менен болот.
Жаза ченелет. Ал Небухаданасар падышага жети жолу , башкача айтканда, жети жыл гана колдонулат . Бул мөөнөттү падышанын өзүнөн башка нерсеге колдонуунун мыйзамдуулугу жок. Бул жерде дагы, «7» санын тандоо менен, жаратуучу Кудай өзүнүн «падыша мөөрү» менен аткарыла турган иш-аракеттин баш тамгасын коёт.
Дан 4:17 Бул — сакчылардын буйругу менен жазылган сөз жана ыйыктардын осуятындагы осуят: тирүүлөр Эң Жогорку Кудай адамдардын Падышачылыгында бийлик жүргүзөрүн, аны кимге кааласа, берерин жана анын үстүнө адамдардын эң төмөнкүсүн орнотоорун билиши үчүн.
17а- Бул сүйлөм карап тургандардын буйругу
көз салып тургандар үчүн «жарлык» ролун берет . Адам алдамчы көрүнүштөрүнө карабастан, аны асман жандыктары тынымсыз карап турганын үйрөнүшү керек. Аллах бул мисалды акыр заманга чейин адам баласына сабак кылууну каалайт. Карап тургандарга шилтеме берүү менен , ал Кудайдын лагеринин периштелеринин кемчиликсиз жамааттык биримдигин ачып берет, алар аларды өзүнүн пландарында жана иш-аракеттеринде бириктирет. Андан тышкары, бул аят Кудай 17 санына соттун маанисин ыйгарарын тастыктайт, ошондой эле Аян 17ди караңыз.
17б- тирүүлөр Эң Жогорку Кудайдын адамдардын Падышачылыгында бийлик жүргүзүп, аны кимге кааласа, ошону берерин билиши үчүн.
Аллах баарын башкарат жана баарын башкарат. Көбүнчө, бул жашыруун чындыкты унутуп, адам өзүн өз тагдырына жана чечимдерине кожоюнмун деп эсептейт. Ал лидерлерин өзүм тандайм деп ойлойт, бирок аларды Кудай өзүнүн жакшы каалоосуна жана нерселерге жана жандыктарга болгон өкүмүнө жараша кызматка коёт.
17c- жана ал жерде адамдардын эң жаманын тарбиялайт
«Эл татыктуу жетекчилерди алат» деген кеп чын. Качан элге жаман киши башчы болууга татыктуу болсо, Кудай аны аларга жүктөйт.
Дан 4:18 Бул мен, Небухаданасар падыша, көргөн түш. Сен, Белтешатсар, түшүндүрүп бер, анткени менин падышачылыгымдын бардык акылмандары аны мага айта алышпайт. Сен кыла аласың, анткени сенин ичиңде ыйык кудайлардын руху бар.
18а- Небухаданасар жакшырып баратат, бирок ал дагы эле өзгөрө элек. Ал дагы эле Даниелдин ыйык кудайларга кызмат кылаарын сактаган . Ал монотеизмди али түшүнө элек.
Даниел 4:19 Ошондо Белтешатсар деген Даниел бир топко таң калып, ойлору аны тынчсыздандырды. Падыша мындай деп жооп берди: «Белтешатсар, түш менен жорум сени кыйнабасын! Белтешатсар: «Мырзам, түш душмандарыңа болсун, анын жорулуу душмандарыңа болсун», – деп жооп берди.
19а- Даниел түшүн түшүнөт жана боло турган нерсе падыша үчүн ушунчалык коркунучтуу болгондуктан, Даниел анын душмандарынан аткарылганын көргүсү келет.
Дан 4:20 Сен көргөн дарак, ал чоң жана күчтүү өскөн, бийиктиги асманга жеткен, анын көрүнүшү жердин бардык тарабына жеткен.
Дан 4:21 Бул дарак жалбырактуу, көп мөмөлүү, бардыгына тамак болгон, астына талаадагы жырткычтар баш калкалаган, бутактарына асман канаттуулары жашашкан.
21а- жалбырактары кооз болчу
Физикалык көрүнүшү жана кийими.
21b- жана мол жемиштер
Байлыктын берекеси.
21c- ар кимге тамак ташыган
Бүт элине тамак берген.
21д- анын астында талаа жырткычтары баш калкалаган
Падыша, кызматчыларынын коргоочусу.
21- жана анын бутактарынын арасында асмандагы канаттуулар мекен кылган
Анын бийлиги тушунда анын эли чоң коопсуздукта жашачу. Канаттуулар учуп, кичине коркунучта даракты таштап кетишет.
Дан 4:22 Сен, падыша, улуу жана күчтүү болдуң, сенин улуулугуң өсүп, асманга көтөрүлдү, сенин бийлигиң жердин учу-кыйырына чейин созулуп жатат.
Дан 4:23 Падыша асмандан түшүп келе жаткан күзөтчүлөрдүн жана ыйыктардын бирин көрүп, мындай деди: «Даракты кыйып, аны жок кыл. Ал асман шүүдүрүмүнө ным болсун, анын үлүшү анын үстүнөн жети жолу өткөнгө чейин талаа жырткычтары менен болсун.
Дан 4:24 Оо, падыша, бул жоромол. Бул менин мырзам падышага бериле турган Эң Жогорку Кудайдын буйругу.
Дан 4:25 Алар сени адамдардын арасынан кууп чыгышат, сенин үйүң талаа жырткычтары менен бирге болот. Алар сени өгүздөрдөй чөп жештирет: Сен асман шүүдүрүмүнө ным болосуң, Сенин үстүңдөн жети жолу өтөт, анткени Эң Жогорку Кудай адамдардын Падышачылыгында бийлик жүргүзүп, аны кимге кааласа, ошону берет.
25а- Эң Жогорку Кудайдын адамдардын падышачылыгында бийлик жүргүзүп, аны кимге кааласа, ошону берерин билгенге чейин.
Даниел Кудайды «Эң Жогорку» деп атаган. Ошентип, ал падышанын оюн жалгыз Кудайдын бар экенине багыттайт; Атадан балага мурас болуп калган бул көп кудайлуулуктан улам падышанын түшүнүү абдан кыйынга турганы жөнүндөгү идея.
Дан 4:26 Дарактын тамыры турган дүмүрдү калтыргыла деген буйрук, башкаруучунун асманда экенин билгенден кийин, сенин падышачылыгың сени менен калат дегенди билдирет.
26а- Бийлик кылуучунун асманда экенин тааныганда, кордук көрүү токтойт, анткени падыша ынанып, динин кабыл алат.
Дан 4:27 Ошондуктан, падыша, кеңешим сага жаккан болсун! Адилеттүүлүк менен күнөөлөрүңөрдү, байкуштарга боорукердик кылуу менен күнөөлөрүңөргө чекит койгула, бактылуу болгула.
27а- Падыша Даниел бул аятта саналган нерселерди ишке ашырганда, ал чындап эле Кудайга кайрылат. Бирок бул мүнөз текебердикке берилген, анын талашсыз күчү аны каприздуу жана көп учурда мурунку тажрыйбалар үйрөткөндөй адилетсиз кылып койгон.
Дан 4:28 Мунун баары Небухаданасар падышада аткарылды + .
28а- Даниелдин бул билдирүүсү бул пайгамбарлыктын башка чечмелөөгө тыюу салат, ал Иегованын Күбөлөрү жана Даниел аныктаган эрежеге каршы келген башка диний топтор окуткан пайгамбарлык негиздерин жокко чыгарат. Мындан тышкары, бүт бөлүмдүн мазмуну буга далил болот. Анткени окуя бизге дарактын пайгамбарлыгында падышага эмне үчүн каргыш тийгенин үйрөтөт.
Дан 4:29 Он эки айдын аягында ал Бабылдагы падышанын үйүндө жүрдү.
29а- 12 ай, же көрүнүш менен анын аткарылышынын ортосунда бир жыл же “ убакыт ” өтөт.
Дан 4:30 Падыша мындай деди: «Бул улуу Вавилонду мен падышачылык үчүн өз күчүмдүн күчү менен жана улуулугумдун даңкы үчүн курган жокмунбу?
30а- Бул падыша унчукпаса жакшы болмок тагдырлуу учур. Бирок биз муну түшүнө алабыз, анткени анын Вавилоны чындап эле «дүйнөнүн жети кереметинин» бири катары саналган таза керемет болгон. 40 км аянтты ээлеген жапжашыл асма бакчалар, көлмөлөр, кенен аянттар жана коргондор. Чептердин бүт узундугу боюнча эки араба өтүүчү чептер; учурдун магистралы. Анын Берлинде реконструкцияланган дарбазаларынын бири көк эмаль менен капталган таштардан турган эки дубалдын ортосунда жайгашкан, ага падышанын эмблемасы чегилген: Дан.7:4-те айтылган бүркүттүн канаттары бар арстан. Анын сыймыктана турган нерсеси бар эле. Бирок Кудай өзүнүн сөздөрүндө текебердикти көрбөйт, текебердикти көрөт, бирок баарынан мурда унутчаактыкты жана мурунку башынан өткөн окуяларды жек көрүүнү көрөт. Албетте, бул падыша жер бетиндеги жалгыз текебер жандык эмес, бирок Кудай ага көз салып, анын асманында болушун каалайт жана ага ээ болот. Бул түшүндүрүүгө татыктуу: Кудай өзүнүн жаратууларын сырткы көрүнүштөн тышкары соттойт. Ал алардын жүрөгүн жана ойлорун изилдейт жана эч качан жаңылбастан, куткарылууга татыктуу койлорду тааныйт. Бул аны талап кылууга жана кээде кереметтерди жасоого алып келет, бирок ыкма алынган акыркы натыйжанын сапаты менен акталат.
Дан 4:31 Бул сөз падышанын оозунан чыга элек кезде, асмандан: «Небухаданасар падыша, падышачылык сенден тартып алынды», – деген үн угулду.
31а- Небухаданасар Кудайдын сүйүүсүнүн курмандыгы болду, ал ага тузак салып, аны пайгамбарлык түшүндө эскерткен. Асмандын өкүмү угулушу мүмкүн, бирок келгиле, кубаналы, анткени Кудайдын ага кыла турган жамандыгы анын өмүрүн сактап, түбөлүктүү кылат.
Дан 4:32 Алар сени адамдардын арасынан кууп чыгышат, сенин үйүң талаа жырткычтары менен бирге болот. Алар сени өгүздөрдөй чөп жештирет: Эң Жогорку Кудай адамдардын Падышачылыгында бийлик жүргүзүп, аны кимге кааласа, берерин билгенге чейин, сенин үстүңдөн жети жолу өтөт.
32а- Жети жыл, башкача айтканда, жети жолу , падышанын тунуктугун жоготуп, акылы аны айбан экенине ынандырат.
Дан 4:33 Ошол замат Небухаданасар жөнүндөгү сөз аткарылды. Ал адамдардын арасынан куулган, өгүздөй чөп жеген, денеси асман шүүдүрүмүнө ным болгон; чачы бүркүттүн жүнүндей, тырмактары куштун тырмагындай өскөнчө.
33а- Падыша айтылгандардын бардыгына күбөлөндүрөт Анын аянында айтылгандар аткарылды. Өзүнүн күбөлөндүрүүсүн жазып жатып, динге келген падыша өзү жөнүндө үчүнчү жак аркылуу айтып, бул кемсинткен окуяны козгойт. Уят дагы эле аны артка чегинүүгө түртөт. Дагы бир мүмкүн болгон түшүндүрмө бул күбөлөндүрүү падыша жана анын чыныгы Кудайдагы жаңы бир тууганы Даниел тарабынан бирге жазылган.
Дан 4:34 Белгиленген убакыттан кийин, мен, Небухаданасар, көзүмдү асманга көтөрдүм, ошондо өзүмдүн сезимим кайра мага кайтып келди. Мен Эң Жогорку Кудайга батамды бердим, Түбөлүк жашаганды, Анын бийлиги түбөлүк үстөмдүк болгон, Падышалыгы муундан-муунга уланып келе жаткан Аны даңктап, даңктадым.
34а- Акылдуу жана кудуреттүү Кудай жоголгон койдун сүйүүсүн алат. Ал өзүнүн үйүрүнө кошулуп, Анын даңкы үчүн даңктарын көбөйтөт.
34б – анын бийлиги түбөлүк бийлик болгон жана падышалыгы муундан муунга улана берет.
Формула 5- Падышалыкка тиешелүү, бул жолу түбөлүктүү, Дандын Адам Уулунун көрүнүшү.7 :14: Ошондо ага бийлик, даңк жана падышачылык берилди; бардык элдер, улуттар жана тилдер Ага кызмат кылышты. Анын бийлиги — түбөлүктүү бийлик, ал өтүп кетпейт, анын падышачылыгы — кыйратылбайт . Жана ошондой эле Дан.2:44төгү айкелдин аянында : Бул падышалардын күндөрүндө асман Кудайы эч качан кыйратылбай турган жана башка элдерге калтырылбай турган Падышалыкты орнотот; Ал бул падышалыктардын баарын талкалап, талкалайт, өзү түбөлүк турат .
Дан 4:35 Жердин бардык тургундары Анын көз алдында эч нерсе эмес, ал асман кошуунунда да, жер тургундарынын арасында да өз эркине ылайык иш кылат.
35а- Тирүү Кудайга даңк! Анткени бул жолу падыша баарын түшүнүп, динин кабыл алды.
Дан 4:36 Ошондо менин сезимдериме кайтып келди. Менин падышачылыгымдын даңкы, менин улуулугум жана көркүм мага кайтарылды; кеңешчилерим менен аксакалдарым дагы менден сурашты; Мен өз падышачылыгыма кайтып келдим, жана менин күчүм күчөдү.
36а- Адилет жана чынчыл Аюб сыяктуу, Кудай өзүнүн оор сыноосунан кийин уулдарын, кыздарын жана урпактарын кайтарып бергендей, падыша өзүнүн ак сөөктөрүнүн ишенимине ээ болуп, тирүү Кудай тарабынан жарыктандырылган чыныгы акылмандардын арасында кайрадан даанышман башкаруусун улантат. Бул окуя Кудайдын Падышалыкты кимге кааласа, ага берерин далилдейт . Ал улуу халдейлерди падышасын кайтарууну талап кылууга шыктандырган.
Дан 4:37 Мен, Небухаданасар, Асман Падышасын даңктайм, даңазалайм жана урматтайм, анын бардык иштери чындык жана Анын жолдору адилет, текебердик менен жүргөндөрдү Ал басынта алат.
37а- Ал айта алат, анткени ал аны айта алат.
Эң жаман нерседен качуу үчүн, тишти жулуп алуу абдан оор болушу мүмкүн; бирок коюмдар азапты актай алат. Түбөлүктүүлүккө жетүү үчүн оор же өтө оор сыноолордон өтүү керек болушу мүмкүн, текебердикти жок кылуу аларды мүмкүн болгондо актайт. Анын дараметин билип, Ыйса Машайак Дамаскка бара жаткан жолдо Пабылды сокур кылып койгон, ошентип рухий жактан сокур «бир туугандарын куугунтуктоочу» анын көзүн кайра көргөндөн кийин анын ишенимдүү жана ынталуу күбөсү болуп калышы үчүн, бирок баарынан мурда, анын рухун көргөн.
Даниел 5
 
 
Дан 5:1 Белшатсар падыша өзүнүн миң кишиси үчүн чоң той жасап, алардын алдында шарап ичти.
1а- Небухаданасар падыша карып калганда Кудайдын тынчтыгы менен уктап калган жана анын ордуна уулу Набонид падышалык кылууну каалабагандыктан, анын ордуна уулу Белшатсарга падышалык кылууга уруксат берген. "Бел падышаны коргойт" дегенди билдирген бул ысымды, Кудай чечүүнү көздөп жаткан чакырыкты Небухаданасар Даниелге берген чакырык менен чаташтырбаңыз: Белтешатсар "Бел коргойт" дегенди билдирет. Бул ысымдардын келип чыгышы Бел же Белиалга сыйынууда жатат, анын артында ширктин жалгыз уюштуруучусу: Шайтан, шайтан турат. Биз көрүп тургандай, динге өткөн падышанын мураскорлору бул жолдо аны ээрчишкен эмес.
Дан 5:2 Белшатсар шараптан ооз тийгенден кийин, атасы Небухаданасар Иерусалимдеги ийбадатканада падыша менен анын мырзалары, аялдары жана токолдору ичсин деп алып кеткен алтын-күмүш идиштерди алып келди.
2а- Бул бутпарастар падыша үчүн бул алтын-күмүш идиштер жөөттөрдөн алынган олжолор гана. Небухаданасар кабыл алган чыныгы Кудайды четке кагуу үчүн тандап алгандыктан, ал тирүү Кудай анын бардык иштерин соттой турганын эске албайт. Жараткан Кудайга кызмат кылууда ыйыкталган жана ыйыкталган буларды кара ниет жана бузуку максатта колдонуу менен ал өзүнүн кыска өмүрүнүн акыркы катачылыгын кылат. Өз убагында Небухаданасар жүйүттөрдүн Кудайынын активдүү күчүн эсепке алууну билген, анткени ал өзүнүн улуттук кудайлары чындыгында жок экенин түшүнгөн. Бабыл падышасына баш ийген бардык элдер анын Асман Падышасы жөнүндөгү күчтүү күбөлөндүрүүсүн, анын үй-бүлөсүн укту. Демек, Кудайдын азыр адилеттүү жана ырайымсыз экенин көрсөтүүгө бардык негиздери бар.
Дан 5:3 Анан ийбадаткананын ичинен чыгарылган алтын идиштерди Иерусалимдеги Кудайдын үйүнөн алып келишти. Аны падыша менен анын ак сөөктөрү, аялдары менен токолдору ичишчү.
3а- Даниел алынып салынган бул вазалардын келип чыгышын талап кылат ийбадаткананын, Кудайдын Иерусалимдеги үйүнүн. Жүйүт Кудайы булардын ибадатканасын алып салууга жол бергенин көрүп, жаш падыша чыныгы Кудай ага жаман кызмат кылгандарды жазалай турганын жана катуу жазалай турганын түшүнүшү керек болчу. Бутпарастардын кудайлары андай иштерди жасашпайт жана алардын кызматчылары өздөрүнүн ишенимдүүлүгүн пайдаланган адамдарга жагууга гана умтулушат.
Дан 5:4 Алар шарап ичип, алтындын, күмүштүн, жездин, темирдин, жыгачтын жана таштын кудайларын даңкташты.
4а- Уятсыздык эскирген, бул бурканга табынуу, Кудай алдында жийиркеничтүүлүктүн бийиктиги. Маанилүү бир деталь: падыша достору менен той өткөрөт, ал эми шаарга аны курчоого алган мадайлыктар жана персиялыктар коркунуч туудурууда.
Дан 5:5 Ошол маалда бир адамдын колунун манжалары көрүндү да, падыша сарайынын дубалынын шыбагындагы чыракпактын тушуна жазуу жазды. Падыша жазып жаткан колдун бул учунун көрдү.
5а- Небухаданасардын убагындагы кереметтерди жек көрүшкөндүктөн, бул жаңы кереметтин максаты — динин өзгөртүү эмес, биз көрүп тургандай, күнөөлүүлөрдүн өмүрүн жок кылуу. Күнөөкөрдүн өлүмүн каалаган каардуу айыптоочулардан мурун, Ыйса Машайак да алардын жашыруун кылган күнөөлөрүн сөөмөйү менен кумга жазган.
Дан 5:6 Ошондо падышанын жүзү өзгөрүп, ойлору аны тынчсыздандырды. белинин муундары бошоп, тизелери бири-бирине тийип калды.
6а- Керемет дароо таасирин берет. Аракечтигине карабай, акылы реакция кылат, коркуп кетет.
Дан 5:7 Падыша астрологдорду, каздимдерди жана төлгөчүлөрдү алып келүү үчүн катуу кыйкырды. Ошондо падыша Вавилондун акылмандарына мындай деди: «Ким бул жазууну окуп, анын маанисин мага көрсөтсө, ал кызгылт көк кийим кийип, мойнуна алтын чынжыр тагынып, падышачылыктын үчүнчү башкаруучусу болот».
7а- Дагы бир жолу Даниелге көңүл бурулбайт; Анын көрсөтмөлөрү падышанын мураскору тарабынан четке кагылган. Жана дагы, катуу кайгыга батып, жаш падыша дубалда жазылган кабарды табияттан тышкаркы жол менен чечмелей алган адамга эң жогорку сыйлыктарды убада кылат. Ким муну кылса, падышачылыкта үчүнчү орунду ээлейт, анткени биринчи жана экинчи орунду Набонид менен Белшатсар ээлейт.
Дан 5:8 Ошондо падышанын бардык акылмандары келишти. Бирок алар жазууну окуп, падышага түшүндүрмө бере алышкан жок.
8а- Небухаданасардын тушундагыдай, бутпарастардын акылмандары үчүн бул мүмкүн эмес.
Дан 5:9 Ошондо Белшатсар падыша абдан коркуп, анын жүзү өзгөрүп, ак сөөктөрүнүн үрөйү учту.
Дан 5:10 Ханыша падышанын жана анын ак сөөктөрүнүн сөздөрүнөн улам банкет залына келип, мындай деди: «Оо, падыша, түбөлүк жаша!
Дан 5:11 Сенин падышачылыгыңда ыйык кудайлардын руху бар бир адам бар. Ал эми атаңдын күндөрүндө, андан жарыктык, акылмандык жана кудайлардын акылмандыгындай акылмандык бар болчу. Ошондуктан Небухаданасар падыша, сенин атаң, падышаң, сенин атаң, аны сыйкырчылардын, астрологдордун, каздимдердин, көзү ачыктардын башчысы кылды.
Дан 5:12 Анткени анда Белтешатсар падыша чакырган Даниел да улуу акыл, билим жана түшүнүк, түштөрдү жоруган, кара сөздөрдү чечмелей турган жана татаал суроолорду чечкен. Ошондуктан Даниел чакырылсын, ал чечмелеп берсин.
12а- Королеванын бул күбөлүгү таң каларлык жана бүт падышалык үй-бүлөнү айыптайт: биз муну билчүбүз... бирок биз муну эске албаганды туура көрдүк.
Дан 5:13 Даниелди падышанын алдына алып келишти. Падыша Даниелге: «Атам падыша Жүйүт жеринен алып чыккан Жүйүттүн туткундарынын бири Даниел сенсиңби?» — деди.
Дан 5:14 Мен сен жөнүндө уктум: кудайлардын руху сенин ичиңде, сенде жарык, акылмандык жана улуу акылмандык бар.
Дан 5:15 Акылмандар менен астрологдор бул жазууну окуп, мага анын маанисин айтып беришсин деп, менин алдыма алып келишти, бирок алар сөздөрдүн маанисин түшүндүрө алышкан жок.
Дан 5:16 Мен сенин түшүндүрмө берип, оор суроолорду чече аласың деп уктум. Эми бул жазууну окуп, мага чечмелөө айтып берсең, анда сен кызгылт көк кийим кийсиң, мойнуна алтын чынжыр тагынып, падышалыктын өкмөтүндө үчүнчү орунга ээ болосуң.
16а- Набонидун атасы жана өзүнөн кийинки үчүнчү орун.
Даниел 5:17 Даниел падышага мындай деп жооп берди: «Белектериңди сакта, сыйлыктарыңды башкага бер.
17а- Даниел улгайып калган жана күмүш менен алтындын баалуулуктарына, баалуулуктарына жана баалуулуктарына маани бербейт, бирок бул жаш падышага анын кемчиликтерин, анын өмүрү менен төлөй турган күнөөлөрүн эскертип коюу мүмкүнчүлүгүнөн баш тартууга болбойт жана ал мындай иш-аракети үчүн Кудайдын кулу.
Дан 5:18 Оо, падыша!
18а- Небухаданасардын башкаруусу чыныгы Кудайдын иши жана белеги, ошондой эле анын улуулугун жети жыл бою Кудайдан танганга чейин текебердик аркылуу өзүнүн күчү менен туура эмес деп эсептеген .
Дан 5:19 Ага берген улуулугу үчүн бардык элдер, элдер жана тилдер Анын алдында коркуп, титиреп жатышты. Падыша каалаганын өлтүрдү, каалаганын өлтүрдү; Ал каалаганын көтөрдү, каалаганын түшүрдү.
19а- Падыша каалаганын өлтүрдү
Айрыкча, Кудай берген бул күч аны козголоңчу еврей элин жазалоого жана алардын көптөгөн өкүлдөрүн өлүм жазасына тартууга алып келген.
19б- жана ал каалаган адамдарына өмүрүн аяган
Даниел менен туткундагы жүйүттөр андан пайда алышкан.
19c- ал каалагандарын тарбиялады
Даниел жана анын үч ишенимдүү шериги Небухаданасар падыша тарабынан каздимдердин үстүнөн көтөрүлгөн.
19г- жана ал каалагандарын басынтты
Анын падышачылыгынын ак сөөктөрү жүйүт туткунунан келген жаш келгиндер тарабынан башкарылууга макулдук бериши керек болчу. Анын кубаттуу колу менен жөөттөрдүн улуттук сыймыгы басылып, жок кылынган.
Дан 5:20 Бирок анын жүрөгү көтөрүлүп, руху текебердикке катууланганда, ал падышалык тактысынан кулатылып, анын атак-даңкы жок кылынды.
20а- Небухаданасар падышанын тажрыйбасы Дандын папасынын падышасынын текебердигин түшүнүүгө мүмкүндүк берет.7 :8. Даниел падышага абсолюттук бийликти Кудай кимге кааласа, анын программасы боюнча берерин көрсөтөт. Бирок, Небухаданасар падышанын кордугун эстеп, ал канчалык күчтүү болбосун, жердеги падыша асмандагы падышанын чексиз бийлигинен көз каранды экенин эскертет.
Дан 5:21 Ал адам балдарынын арасынан куулуп чыккан, анын жүрөгү жырткычтардын жүрөгүндөй болгон, анын жашаган жери жапайы эшектерге таандык болгон. Ага өгүздөй жегенге чөп берилди, анын денеси асман шүүдүрүмүнө ным болуп турду, ал Эң Жогорку Кудай адамдардын Падышачылыгында бийлик жүргүзүп, аны кимге кааласа, ошону берерин билгенге чейин.
21а- Бул аятта эле “ жапайы эшектер ” эскерилгенин байкадым . Эшек өжөрлүктүн типтүү символу: "эшектей өжөр", айрыкча, эгер ал "жапайы" болсо жана колго үйрөтүлбөсө. Бул анын жашоосундагы окуялар жана библиялык аяндар аркылуу Кудай берген сабактарды угуудан баш тарткан адамдын рухун чагылдырган символ.
Дан 5:22 Сен, анын уулу Белшатсар, мунун баарын билсең да, жүрөгүңдү басынткан жоксуң.
22а- Чындыгында, «атасынын» (чоң атасынын) башынан өткөн окуяларды эске албай, өзүн «жапайы эшек» сыяктуу алып жүргөн Белшатсар болгон.
Дан 5:23 Сен асман Теңирине каршы чыктың. Анын үйүндөгү идиш-аяктар сенин алдыңа алынып келинди, сен алардан шарап иччүсүң, өзүң да, ак сөөктөрүң да, аялдарың да, токолдоруң да; Сен күмүштөн, алтындан, жезден, темирден, жыгачтан жана таштан жасалган, көрбөгөн, укпаган, билбеген кудайларды даңктадың. демиң жана бардык жолдоруң колунда болгон Кудайды даңктаган жоксуң.
23а- Белшатсар өзүнүн ийбадатканасында диний кызмат кылуу үчүн Жараткан Кудайга ыйыкталган алтын идиштерди булгады. Бирок аларды жалган бутпарастык кудайларды даңктоо үчүн колдонуу менен, ал жийиркеничтүүлүктүн туу чокусуна жетти . Бул сүрөт Аян 17:4төгү сүрөттү даярдайт: бул аял кызгылт көк жана кочкул кызыл кийим кийип, алтын, асыл таштар жана берметтер менен кооздолгон. Ал колунда жийиркеничтүү нерселерге жана сойкулуктун ыпылас нерселерине толгон алтын чөйчөктү кармады . Ал жерден 5-аятта « Улуу Вавилон » деген ысымды алат .
Дан 5:24 Ошондуктан ал бул жазууну жазган колдун бир бөлүгүн жиберди.
24а- Өз кезегинде, Белшатсар адамдардын жүрүм-турумуна кереметтүү түрдө иш-аракет кылган жана реакция кылган чыныгы тирүү Кудайдын бар экенин өтө кеч ачат.
Дан 5:25 Бул жазуу мындай: Мене, Мене, Текел, Уфарсин.
25а- Которуу: эсептелген, эсептелген, таразаланган жана бөлүнгөн
Дан 5:26 Бул сөздөрдүн мааниси мындай. Саналган: Кудай сенин падышачылыгыңды эсептеп, аны жок кылды.
26а- Биринчи “ эсептөө ” падышалыктын башталышын, экинчиси бул башкаруунун акырын “ эсептеген ”.
Дан 5:27 : Таразага тартылып, таразага тартылып, жакыр экени көрүнүп турат.
27а- Бул жердеги таразалар Кудайдын өкүмүнүн символу. Эркектер аны адилеттик кызматтарын белгилөө үчүн кабыл алышкан; абдан жеткилеңсиз адилеттүүлүк. Бирок Кудайдыкы кемчиликсиз жана эки тараптуу таразага таянып , соттолуп жаткан адамдын жасаган жакшы жана жаман иштерин таразалайт. Жакшылыктын таразасы жамандыкка караганда жеңилирээк болсо, Кудайдын айыптоосу туура болот. Белшатсар падыша менен болгон окуя ушундай.
Дан 5:28 Бөлүнгөн: Сенин падышачылыгың бөлүнүп, мадайлыктар менен перстерге берилет.
28а- Дарий падыша жетектеген падыша сарайында жийиркеничтүү ичимдиктерди ичип жүргөндө мадайлыктар Вавилонго дарыянын нугу менен киришти, ал дарыя убактылуу бурулуп, соолуп калган.
Дан 5:29 Ошондо Белшатсар дароо буйрук берди, алар Даниелге кызгылт көк кийим кийгизип, мойнуна алтын чынжыр тагышты да, падышалыкта үчүнчү орунду ээлесин деп жар салышты.
Дан 5:30 Ошол түнү каздимдердин падышасы Белшатсар өлтүрүлгөн.
Дан 5:31 Алтымыш эки жашында мадайлык Дарий падышалыкты алды.
31а- Даниелдин бул так күбөсү бул иш-аракетти Перс падышасы Улуу Кир 2-жылы – 539-жылы жасаган тарыхчылар тарабынан таанылбайт.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 6
 
Бул 6-бөлүмдүн окутуусу Даниел 3 менен бирдей. Бул жолу ал бизге Даниелди үлгү берилгендиктин сыноосунда тартуулайт , аны тууроо жана Ыйса Машайак аркылуу Кудай тарабынан чакырылган бардык тандалгандар үчүн кайра чыгаруу. Комментарийлер пайдалуу, бирок жөн гана сабакты окуп, эстеп коюңуз. Дарий падыша өз убагындагы Небухаданасарга окшоп иш-аракет кылып, өз кезегинде 62 жашында Даниелдин тирүү Кудайынын даңкын моюнга алуу үчүн барат; Кудай аны арстандардан коргогондо, Даниелдин ишенимдүүлүгү жөнүндө күбөлөндүрүүсүнөн алынган . Алардын мамилесинин башталышынан тартып, ал ага ишенимдүү жана чынчылдык менен кызмат кылган Даниелди жакшы көрөт жана аны жакшы көрөт . жогорку акыл .
 
Дан 6:1 Дарий падышачылыкка жүз жыйырма сатрап коюуну каалады, алар бүт падышачылыкта болушу керек.
1а- Дарий падыша падышалыкты башкарууну 120 дубанда түзүлгөн 120 башкаруучуга тапшырып, өзүнүн акылмандыгын ачып берет.
Дан 6:2 Сатраптар аларга жооп бериши үчүн жана падыша эч кандай жоготууга учурабашы үчүн, ал алардын үстүнөн үч жүз башчы койду, алардын арасында Даниел да бар эле.
2а- Даниел дагы эле сатраптарды көзөмөлдөгөн башкы жетекчилердин арасында.
Даниел 6:3 Даниел төрөлөр менен сатраптардан улуу болчу, анткени анын ичинде жогорку рух бар эле. Падыша аны бүт падышалыкка бийлик кылууну ойлоду.
3а- Дарий, өз кезегинде, Даниелдин акылдуу жана даанышман акыл-эсинин артыкчылыгын байкайт. Анын аны баарынан жогору коюу планы Даниелге карата көрө албастык менен жек көрүүчүлүктү пайда кылат.
Даниел 6:4 Ошондо төрөлөр менен сатраптар Даниелди падышалык үчүн айыптоо үчүн аракет кылышты. Бирок алар кынтык таба алышпады, анткени ал ишенимдүү болгон жана андан эч кандай күнөө да, жамандык да көрүнгөн эмес.
4а- Даниел Кудайга кайсы жерде болбосун кызмат кылат, ошондуктан ал падышага ошондой берилгендик жана берилгендик менен кызмат кылат. Ошентип, ал кынтыксыз көрүнөт ; Аян 14:5ке ылайык, акыркы күндүн адвентистеринин ыйыктарынын арасында табылган критерий.
Дан 6:5 Ошондо алар: «Биз бул Даниелге каршы эч кандай негиз таба албайбыз, муну анын Кудайынын мыйзамынан таппайбыз», – дешти.
5а- Бул ой жүгүртүүлөр Кудайдын мыйзамынын жетинчи күнүнүн ишемби күнү анын ишенимдүү кызматчыларын өлтүрүүгө жол бере турган ишенимдин жер бетиндеги акыркы сыноосунун диаболикалык лагеринин ой жүгүртүүсүн ачып берет, анткени алар милдеттүү болгон биринчи күндүн калган бөлүгүн, Рим дин мыйзамынын жекшемби күнүн урматтоого макул болушпайт.
Дан 6:6 Ошондо бул төрөлөр менен сатраптар дүрбөлөңгө түшүп, падышага келип, мындай дешти: «Дарий падыша, түбөлүк жаша!
6а- Бул коогалаңдуу кириш сандардын күчүн, анын баш аламандык жаратууга жөндөмдүүлүгүн, демек, анын үстөмдүгүн бекемдөө зарылдыгын падышага эскертүүнү көздөйт.
Дан 6:7 Падышалыктын бардык төрөлөрү, башкаруучулары, сатраптары, кеңешчилери жана башкаруучулары, падышанын жарлыгы катуу буйрук менен чыгарылсын, ким отуз күндүн ичинде кайсы бир кудайга же адамга сыйынса, падыша, сенден башкасы, падышалардын катарынан чыгарылсын деп макулдашышты.
7а- Ага чейин Дарий падыша өз падышалыгынын адамдарын башка кудайга эмес, бир кудайга кызмат кылууга мажбурлоону көздөгөн эмес. Ширкте дин эркиндиги толук болот. Анан аны ынандыруу үчүн кутумчулар ага кошомат кылып, Дарий падышаны кудайдай сыйлашат. Бул жерде дагы, бардык улуу үстөмдүк кылуучулар сыяктуу эле, текебердик ойгонуп, анын оюна келбеген бул тартипти бекитүүгө мажбурлайт.
Дан 6:8 Ошондуктан, падыша, буйрукту бекитип, буйрукту жаз.
8а- Бул жарлык күндөрдүн акырында Рим жекшембисин милдеттүү кыла турган адамды суктандырат. Бирок мидайлыктардын жана перстердин мыйзамынын жаңылыштык жана күнөөкөр адамдар тарабынан орнотулган бул өзгөрүлгүс мүнөзү таптакыр негизсиз экенин белгилейли. Өзгөрбөстүк чыныгы тирүү Кудайга, Жаратканга таандык.
Дан 6:9 Ошондо Дарий падыша буйрук менен буйрукту жазды.
9а- Бул кадам абдан маанилүү, анткени жарлыкты жана коргоону өзү жазгандан кийин , мадайлыктардын жана перстердин өзгөрүлгүс мыйзамы сакталышы керек.
Даниел 6:10 Даниел буйруктун жазылганын билип, үйүнүн үстүнкү бөлмөсүнүн терезелери Иерусалимге ачык турган үйүнө кирди. Күнүнө үч жолу чөгөлөп, сыйынып, Кудайды даңктайт, мурункудай эле.
10а- Даниел өзүнүн жүрүм-турумун өзгөртпөйт жана бул адамдык чаранын таасирине алдырып жибербейт. Терезесин ачуу менен ал Кудуреттүү Кудайга болгон берилгендигинин баарына белгилүү болушун каалай турганын көрсөтөт. Ошол убакта Даниел Кудайдын ийбадатканасы талкаланса да, табылган Иерусалим тарапка бурулду. Анткени Рух Кудай өзү жашаган бул ыйык ийбадатканада узак убакыт бою өзүн көрсөткөн.
Даниел 6:11 Ошондо алар дүрбөлөңгө түшүп, Даниелдин Кудайга сыйынып жатканын көрүштү.
11а- Аны падышанын жарлыгына баш ийбегендиктен кармап калуу үчүн кутумчулар аңдып, карап турушкан ; азыркы учурда "ачык кылмыш".
Дан 6:12 Анан алар падышанын алдына келип, ага падышанын жарлыгы жөнүндө айтышты: «Оо, падыша, ким сенден башка кудайга же адамга сыйынса, отуз күндүн ичинде арстандардын оргосуна ыргытылат деп жарлык жазган жоксуңбу? Падыша мындай деп жооп берди: «Мадиялыктар менен персиялыктардын мыйзамы боюнча, бул анык.
12а- Падыша өзү жазып, кол койгон жарлыкты гана тастыктай алат.
Дан 6:13 Анан алар падышага дагы мындай деп айтышты: «Оо, падыша, Жүйүттүн туткунундагы Даниел, сени да, сен жазган буйругуңду да караган жок, ал күнүнө үч жолу сыйынууда.
13а- Тиленүү учурунда кармалып, Даниел айыпталат. Падыша Даниелди ишенимдүү жана чынчыл жүрүм-туруму үчүн баалайт. Күнүнө үч маал дайыма дуба кылгандыктан, өзү менен ушунчалык ынталуу жана берилгендик менен кызмат кылган бул Кудай менен байланышты дароо түзөт . Бул Даниелдин соттолушу ага алып келе турган азап менен азапты жана анын келе жаткан динге келишинин башталышын түшүндүрөт.
Дан 6:14 Муну укканда падыша абдан капа болду. Ал Даниелди куткарууга жүрөгүн арнап, күн батканга чейин аны куткарууга аракет кылган.
14а- Ошондо падыша анын айла-амалга кабылганын түшүнүп, Даниелди куткарууга киришет, аны абдан баалайт. Бирок анын аракети текке кетет жана падыша өкүнүчтүү түрдө мунун баарынан мурун ачат: кат өлтүрөт, ал эми рух өмүр берет . Кийинчерээк адамдарга бул сөздү берүү менен Кудай мыйзамдарды урматтоонун чегин көрсөтөт. Жашоону мыйзам тамгалары менен жөнгө салуу мүмкүн эмес. Өзүнүн Кудайдын сотунда Кудай өзүнүн жазылган мыйзамынын өлүк тамгасы этибарга алынбаган майда-чүйдөлөрдү эске алат, ал эми кудайсыз адамдардын да ошондой кылуу үчүн акылмандыгы жок.
Дан 6:15 Бирок бул кишилер падышага: «Падыша, билесиңби, мадайлыктардын жана персиялыктардын мыйзамы падыша бекиткен ар бир буйруктун же өкүмдүн акыркы болушун талап кылат», – дешти.
15а- Мидиялардын жана перстердин падышасы кабыл алган чечимдердин кайра кайтарылгыс (негизсиз) мүнөзүн кутумчулар эскеришет . Ал өзү тукум кууп өткөн маданиятынын тузагына түшүп калган. Бирок ал Даниелге каршы кутумдун курмандыгы болгонун түшүнөт.
Дан 6:16 Ошондо падыша буйрук кылды, алар Даниелди алып келип, арстандардын оргосуна ыргытышты. Падыша Даниелге: «Сен дайыма кызмат кылган Кудайың сени куткарсын!» — деди.
16а- Падыша Даниелди арстандардын оргосуна ыргытууга аргасыз болот, бирок ал ушунчалык ишенимдүү кызмат кылган Кудай аны куткарыш үчүн кийлигишүүсүн бүт жүрөгү менен каалайт.
Дан 6:17 Анан алар таш алып келип, аны аңдын оозуна коюшту: Даниел жөнүндө эч нерсе өзгөрбөшү үчүн, падыша аны өзүнүн мөөр шакеги менен жана өзүнүн ак сөөктөрүнүн мөөр шакектери менен мөөр басып койду.
17а- Бул жерде Даниелдин тажрыйбасы Машайактын көмүлүшүнө окшоштуктарды камтыйт, анын тегерек таш эшиги да адамдын кийлигишүүсүн алдын алуу үчүн мөөр басылган.
Дан 6:18 Ошондо падыша өзүнүн ак сарайына кирди. Ал түнү орозо кармап, ага токол алып келбей, уйкуга да батпай жатты.
18а- Падышанын мындай жүрүм-туруму анын чынчылдыгына күбө. Бул иштерди кылуу менен ал Даниелдин Кудайына жагууну жана андан куткарылууну каалаарын көрсөтөт. Бул анын жалгыз Кудайга кайрылуусунун башталышы.
Дан 6:19 Падыша эртең менен эрте туруп, арстандардын оргосуна шашылыш жөнөдү.
19а- Тазалыкка даярдануу, Даниелдин өлүмү жөнүндөгү ой менен кыйналган акылынан улам уйкусуз түн менен коштолушу жана таңга маал арстандардын оргосуна баруу бутпарастык падышанын эмес, Кудайдагы бир тууганын сүйгөн бир туугандын иш-аракеттери.
Дан 6:20 Ал аңга жакындап, Даниелди кайгылуу үн менен чакырды. Падыша Даниелге мындай деди: «Тирүү Кудайдын кулу Даниел, сен дайыма кызмат кылып жүргөн Кудайың сени арстандардан куткара алдыбы?»
20а- Ал чуңкурга жакындаганда кайгылуу үн менен Даниелди чакырды
Падыша үмүттөнөт, бирок Даниел үчүн эң жаман нерседен коркуп, коркот. Бирок, анын үмүтү ага телефон чалып, суроо бергенинен кабар берет.
20б- Даниел, тирүү Кудайдын кулу, сен чыдамдуулук менен кызмат кылып жаткан Кудайың сени арстандардан куткара алдыбы?
тирүү Кудай » деп атап , Дарий өзүнүн динин кабыл алуунун башталышын күбөлөндүрөт. Бирок, анын суроосу " Ал сени арстандардан куткара алдыбы? Аны али тааныбаганын көрсөтүп турат. Болбосо: « Ал сени арстандардан куткаргысы келдиби? » .
Даниел 6:21 Даниел падышага мындай деди: «Оо, падыша, түбөлүк жаша.
21а- Кутумчулардын оозунда, 6-аяттагы сөз айкашы анча деле мааниге ээ болгон эмес, бирок Даниелдикинде ал Кудайдын тандалгандары үчүн түбөлүк өмүргө жетүү жөнүндө пайгамбарлык кылат.
Дан 6:22 Менин Кудайым Өзүнүн периштесин жиберип, арстандардын оозун жаап койду, алар мага зыян келтирбеши үчүн, анткени мен Анын алдында күнөөсүз болуп калдым.
22а- Бул тажрыйбада Дарий падыша Даниел жашырбай кызмат кылган чыныгы Тирүү Кудайга канчалык акылсыз, негизсиз жана жактырбаган адам падышалык буйруктарынын өзгөрүлгүс түшүнүк экенин түшүнөт.
Дан 6:23 Ошондо падыша абдан сүйүнүп, Даниелди аңдан алып чыгууну буйруду. Даниелди ордон алып чыгышты, анын эч кандай зыяны жок, анткени ал өз Кудайына таянган.
23а- Ошондо падыша абдан кубанды
Табигый жана стихиялуу кубанычтын бул реакциясы Кудайдын тандаган келечегин ачып берет, анткени падыша азыр өзүнүн бар экенине жана өзүнүн күчүнө ишенет .
23б- Даниелди чуңкурдан алып чыгышты, андан жараат табылган жок
Даниелдин үч шериги өтө ысып турган мешке ыргытылган кийимдери күйгөн эмес.
23c- анткени ал өзүнүн Кудайына таянган
Бул ишеним анын Кудайды тиленүүсүнөн ажырата турган падышанын жарлыгына баш ийбөө чечиминен улам ачылган; таза адамдык ишенимдеги бул үлгү адам үчүн мүмкүн эмес жана акылга сыйбас тандоо.
Дан 6:24 Падыша буйрук кылды, алар Даниелди айыптаган кишилерди алып келип, арстандардын оргосуна ташташты, аларды, алардын балдарын, аялдарын, алар аңдын түбүнө жете электе, арстандар аларды кармап алып, бүт сөөктөрүн сындырып салышты.
24а- Кудай жамандыкты пландаган ыймансыздарга үстөлдөрдү бурган. Келе турган перс падышаларынын убагында да, Эстер ханышанын убагында Аман жолбашчысы өз эли менен бирге өлтүргүсү келген жүйүт Мордохайга да кайталанат. Ал жерде да Аман Мордохай үчүн тигилген дарага асылат.
Дан 6:25 Ошондон кийин Дарий падыша жер жүзүндөгү бардык элдерге, элдерге жана тилдерге мындай деп жазды: «Силерге тынчтык мол болсун.
25а- Падышанын бул жаңы жазуусу тирүү Кудай жеңген адамдын жазуусу. Жүрөгүндө жеткилең тынчтыкта болгондуктан, ал өзүнүн падышачылыгынын бардык элине чыныгы Кудайдан алган тынчтыктын күбөлүгүн кайрылуу үчүн өзүнүн үстөмдүк абалын колдонот.
Дан 6:26 Мен буйрук кылам, менин бүт падышачылыгымда Даниелдин Кудайынан коркуу жана коркуу болот. Анткени ал тирүү Кудай, ал түбөлүктүү; Анын падышалыгы эч качан талкаланбайт, анын бийлиги акырына чейин созулат.
26а- Мен муну падышачылыгымдын бардык жеринде буйрук кылам
Падыша буйрук берет, бирок эч кимди мажбурлабайт.
26б- Даниелдин Кудайынан коркуп, коркуп жатабыз
Бирок бул тажрыйба менен байыган ал Даниелге каршы түзүлгөн жаңы сюжеттин авторлорун четке кагуу үчүн Даниелдин Кудайынан коркуу жана коркунучту таңуулайт.
26c- Анткени Ал тирүү Кудай, ал түбөлүктүү
Ал бул күбөлүк падышачылыктын элинин жүрөгүндө кабыл алынаарына үмүттөнөт жана бул үчүн аны мактап, даңазалайт.
26г- Анын падышалыгы эч качан талкаланбайт, анын бийлиги акырына чейин созулат
Айкелдин 5- карылдыгынын түбөлүктүү мүнөзү дагы бир жолу жарыяланды.
Дан 6:27 Ал куткарат жана куткарат, асманда жана жерде кереметтерди жана кереметтерди көрсөтөт. Ал Даниелди арстандардын бийлигинен куткарган.
27а- Ал куткаруучу жана куткаруучу
Падыша көргөндөрүн күбөлөндүрөт, бирок бул куткаруу жана куткаруу Даниелдин физикалык денесине гана тиешелүү. Ыйса Машайак келгенден кийин гана биз Кудайдын күнөөдөн куткаруу жана куткаруу каалоосун түшүнгөнбүз. Бирок падыша тирүү Кудайга жагуу үчүн өзүн тазалаш керек экенин табигый түрдө сезгенин белгилейли.
27б- Асманда жана жерде жышаандарды жана кереметтерди көрсөткөн
Даниел китеби бул жышаандарды жана кереметтерди, Кудай жасаган табияттан тышкаркы иш-аракеттерди күбөлөндүрөт, бирок сак болгула, шайтан жана анын жин-перилери да кээ бир Кудайдын кереметтерин жасалмалашы мүмкүн. Мүмкүн болгон эки булактардын ортосунда аныктоо үчүн, жеткирилген кабардан ким пайда алып келерин түшүнүү жетиштүү. Жараткан Кудайга баш ийүүгө алып келеби же ага баш ийбөөгө алып келеби?
Даниел 6:28 Даниел Дарийдин жана персиялык Корештин падышачылыгында ийгиликке жетти.
28а- Биз Даниелдин өз мекенине кайтып келбей турганын түшүнөбүз, бирок Кудай ага Дан.9да үйрөткөн сабактар анын Кудайы чечкен бул тагдырды азап тартпастан кабыл алууга мажбурлайт.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 7
 
Даниел 7:1 Бабыл падышасы Белшатсардын башкаруусунун биринчи жылында Даниел төшөгүндө жаткан түш көрүп, анын оюна аяндар кирген. Анан түшүн жазып, негизги нерселерди айтып берди.
1а- Бабыл падышасы Белшатсардын башкаруусунун биринчи жылы
Башкача айтканда, - 605. Дан.2 аян бери, 50 жыл өттү. Ал өлгөндөн кийин, улуу падыша Небухаданасар анын ордуна небереси Белшатсар болгон.
Даниел 7:2 Даниел мындай деди: «Мен түн ичинде өзүмдүн аянымда көрдүм, мына, асмандын төрт шамалы чоң деңизде согуп жатат.
2а- асмандын төрт шамалы жарылып кирди
Бул универсалдуу согуштар үстөмдүк кылуучуларды өз бийлигин төрт негизги чекитке , түндүккө, түштүккө, чыгышка жана батышка жайылтууга алып барат.
2b-  улуу деңизде
Бул сүрөттөлүш адамзатка жага бербейт, анткени деңиз, атүгүл чоңу да өлүмдүн символу. Бул Башталыш 1 боюнча, Кудайдын планы боюнча, анын бейнеси боюнча жасалган адам үчүн даярдалган чөйрө эмес. Анын чөйрөсү – жер. Бирок адам баласы, түпкү күнөөсүнөн бери, тил албастыгы аркылуу өзүнүн кудайлык бейнесин жоготту жана өзүнүн таза жана ыйык көз алдында шайтан менен жиндердин жетеги менен бири-бирин жеп жаткан арам жана ачка деңиз жаныбарларынан башка эч нерсе эмес. Бул көрүнүштө деңиз адамдардын анонимдүү массасын билдирет.
Андан тышкары, пайгамбарлык камтылган аймак Жер Ортолук деңизи менен чектешкен жээк жактары менен байланышкан элдерге тиешелүү. Демек , деңиз үстөмдүк кылуучулардын басып алууларынын согуштук аракеттеринде чоң роль ойнойт.
Дан 7:3 Ошондо деңизден төрт чоң жырткыч чыкты бири-биринен.
3а- Деңизден төрт чоң жырткыч чыкты
Жаңы көрүнүштө биз Даниел 2де берилген окууну табабыз, бирок бул жерде айкелдин денесинин бөлүктөрүн айбандар алмаштырат .
3б- ар кандай л е с бири-бирине
Дандын эстелигинин материалдары сыяктуу.2 .
Дан 7:4 Биринчиси арстандай эле , бүркүттүн канаттары бар эле. Мен анын канаттары үзүлгөнчө карап турдум; Ал жерден көтөрүлүп, адам сыяктуу бутуна тургузулган жана ага адамдын жүрөгү берилген.
4а- The Биринчиси арстандай болгон жана бүркүттүн канаттары болгон
Бул жерде Каздимдин Дан падышасынын алтын башы.2 бүркүттүн канаты бар арстанга айланат ; Вавилондун көк таштарына чегилген эмблема, Дандагы Небухаданасар падышанын сыймыгы.4.
4б- Карадым, Канаттары үзүлгөнчө
Пайгамбарлыкта Кудай Небухаданасар падышаны акылсыз кылган жети жыл же жети жолу айтылат. Дан.4:16да пайгамбарлык кылынган бул 7 жыл ( жети жолу ) кемсинтүү учурунда анын адамдык жүрөгү алынып, анын ордуна жырткычтын жүрөгү орнотулган.
4c- Ал жерден көтөрүлүп, адам сыяктуу бутуна тургузулган жана ага адамдын жүрөгү берилген.
Анын Жаратуучу Кудайга кайрылганы ушул жерден тастыкталган. Анын тажрыйбасы бизге Кудай үчүн адамдын жүрөгү Кудайдын жүрөгүнүн бейнеси болгондо гана адам экенин түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Ал аны Ыйса Машайактагы инкарнациясында, сүйүүнүн жана баш ийүүнүн кемчиликсиз кудайлык үлгүсүндө ачып берет.
Дан 7:5 Мына, бир капталында аюу сыяктуу дагы бир жырткыч туруптур. Анын оозунда үч кабыргасы тиштеринин ортосунда экен. Алар ага: “Тур, көп эт же” – дешти.
5а- Мына, экинчи жаныбар аюудай болуп , бир капталында турду
Каздим падышасынан кийин мадайлыктардын жана перстердин күмүш төшү жана колдору аюуга айланат . « Бир жагында турган » тактыгы Мидия үстөмдүгүнөн кийин пайда болгон перстердин үстөмдүгүн көрсөтүп турат, бирок Перс падышасы Кир II тарабынан алынган анын басып алуулары ага мидиялыктардан алда канча чоң күч берген.
5б- анын оозунда тиштеринин ортосунда үч кабырга бар эле, алар ага: «Тур, көп эт же», – дешти.
Перстер Мидияга үстөмдүк кылып, үч өлкөнү: биздин заманга чейинки 546-жылы Крездин бай падышасы Лидияны, биздин заманга чейинки 539-жылы Вавилонияны, 525-жылы Египетти басып алат.
Дан 7:6 Ошондон кийин мен карасам, илбирске окшош , аркасында чымчыктай төрт канаты бар экен: бул жаныбардын төрт башы бар эле, ага бийлик берилген.
6а- Ушундан кийин карасам, дагы бир илбирстей экен
Ошо сыяктуу эле, грек башкаруучуларынын жез курсагы менен сандары төрт канаттуу кабыланга айланат ; Грек илбирсиндеги тактар аны күнөөнүн символу кылат .
6б- жана аркасында чымчыктай төрт канаты болгон
Илбирс менен байланышкан төрт канаттуу канаттуулар анын жаш падышасы Александр Македонскийдин (-336 жана -323 ортосунда) басып алууларынын өтө ылдамдыгын көрсөтүп турат жана тастыктайт.
6c- бул жаныбардын төрт башы болгон, ага бийлик берилген
Бул жерде " төрт баш ", ал эми Дан.8де ал " төрт чоң мүйүз " болот, алар Македонский Искендердин ордуна келген грек башкаруучуларын: Селевк, Птолемей, Лисимах жана Кассандарды белгилейт.
Дан 7:7 Ошондон кийин мен түнкү аяндарда коркунучтуу, коркунучтуу жана өтө күчтүү төртүнчү жырткычты көрдүм. анын чоң темир тиштери бар болчу, ал жеди, талкаланды, калганын тебелетти; Ал өзүнө чейинки бардык жаныбарлардан айырмаланып, он мүйүздүү болчу.
7а- Андан кийин мен түнкү аяндарда көрдүм, жана мына, төртүнчү жырткыч, коркунучтуу , коркунучтуу жана абдан күчтүү.
Бул жерде дагы Рим империясынын темир буттары темир тиштүү жана он мүйүздүү желмогузга айланат . Анткени Apo.13:2ге ылайык, ал жалгыз мурунку 3 империянын критерийлерин көтөрөт: Арстандын күчү , бул аятта тастыкталган: өзгөчө күчтүү ; аюунун күчү жана илбирстин ылдамдыгы анын тактары менен символдоштурулган күнөөсүнүн мурасы менен .
7б- анын чоң темир тиштери бар болчу, ал жеди, талкалады, калганын тебелетти;
темиринин символу болгон, анын папалык үстөмдүгү аркылуу дүйнөнүн акырына чейин улана турган кыргындар жана кыргындар ага таандык.
7c- Мурунку бардык жаныбарлардан айырмаланып, он мүйүздүү болгон.
Он мүйүз франктарды, ломбардтарды, аламанндарды, англосаксондорду, вестготторду, бургундияларды, суевилерди, герулилерди, вандалдарды жана остготторду билдирет. Булар 24-аятта периште Даниелге берген түшүндүрмөлөрүнө ылайык, Рим империясы 395-жылдан тартып кулагандан кийин пайда боло турган он христиан падышалыгы.
Дан 7:8 Мен мүйүздөрдү карап көрдүм, алардын арасынан дагы бир кичинекей мүйүз чыкты. Анын алдында үч мүйүз жулунуп чыкты.
8а- Мен мүйүздөрдү карасам, алардын арасынан дагы бир кичинекей мүйүз чыкты
Кичинекей мүйүз Каэлия тоосундагы Латеран сарайында Рим шаары жана папалык "ыйык отургуч" жайгашкан остготтук Италияны белгилеген он мүйүздүн биринен чыгат ; Латын аты мааниси: асман.
8б- жана бул мүйүздүн алдында биринчи мүйүздөрдүн үчөө жулунган
Жыртылган мүйүздөр хронологиялык: үч падыша 24-аяттан төмөндөтүлгөн , тактап айтканда, 493-510-жылдары Герули, андан кийин 533-жылы вандалдар жана 538-жылы Юстиниан Iнин буйругу менен генерал Белисарий Римден кууп чыккан остготтор , жана 540 -жылы Равеннада биротоло талкаланган . Бул Мүйүздүн жеке аскердик күчү жок экенин жана андан корккон жана анын диний бийлигинен корккон монархтардын куралдуу күчтөрүнөн пайда көрөрүн жана ошону менен аны колдоп, баш ийүүнү артык көрөрүн билдирет. Бул ой-пикирлер Дан.8:24тө тастыкталат, анда биз окуйбуз: анын күчү көбөйөт, бирок өзүнүн күчү менен эмес жана 25-аятта: анын гүлдөп-өскөндүгүнөн жана анын айла-амалдарынын ийгилигинен улам анын жүрөгүндө текебердик болот . Ошентип, Даниел китебинин ар кайсы бөлүмдөрүндө жана бүтүндөй Ыйык Китепте кеңири таралган окшош кабарларды бириктирүү аркылуу гана чындык ырасталаары көрсөтүлөт. Бөлүнгөн китептин бөлүмдөрү пайгамбарлыкты жана андагы кабарларды «мөөр басып», эң тымызын жана маанилүүлөрү жеткиликсиз бойдон калууда.
8c- жана мына, анын көздөрү эркектин көзүндөй экен
Аян 9да, Рух өзүнүн сүрөттөмөлөрүн төмөнкүдөй термин менен башташат . Ошентип, ал чындык эмес көрүнүштүн окшоштугун сунуштайт. Бул жерде да биз Иса Машаяктагы жеткилеңдиги боюнча денеге ээ болгон адамдын окшоштугун белгилешибиз керек , бирок ал бир гана көз карашка ээ. Бирок андан да көп нерсе бар, анткени « көздөр » Ыйсанын үлгүсү болгон пайгамбарлардын көзү ачыктыгын билдирет. Ал эми Рух акыры Ватикан шаарында өзүнүн расмий ордун орното турган папалыктын пайгамбарлык дооматына ишарат кылат, бул сөз: латын тилинен «vaticinare» пайгамбарлык кылуу. Бул Аян 2:20да, Рух бул Рим-католик чиркөөсүн Теңирдин пайгамбарларын өлтүргөн Изабелге , Баалга сыйынган келгин Ахап падышага турмушка чыккан аялга салыштырганда ырасталат . Салыштыруу негиздүү, анткени папизм Кудайдын Машаяктагы чыныгы пайгамбарларын инквизициянын устунда өлтүрөт.
8д- жана текебердик менен айткан оозу.
Бул 7-бөлүмдө кудайлык кинорежиссер жана режиссёр «кичирейтүү» менен өзгөчө ага тиешелүү болгон христиан доорун, Рим империясынын акыры менен Машаяктын Майклга даңктуу кайтып келишине чейинки мезгилди, анын периштелердин арасындагы асмандагы ысымын көрсөтөт. Ал ыйыктарды куугунтуктаган текебер падышанын келерин кабарлайт Кудайдын диний нормаларына кол салып, убакытты жана мыйзамды , он осуятты, ошондой эле башка кудайлык буйруктарды өзгөртүүгө аракет кылган Эң Жогорку Кудай . Рух өзүнүн акыркы жазасын жарыялайт; ал " от менен жалмап калат" Анын текебер сөздөрүнөн улам ." Демек, жетинчи миң жылдыктын асмандагы сотунун көрүнүшү анын текебер сөздөрү айтылгандан кийин дароо көрсөтүлөт. Анын алдында Небухаданасар падыша да текебердик көрсөткөн, бирок Кудай ага берген басынтуу сабагын момундук менен кабыл алган.
 
Асмандагы сот
Дан 7:9 Мен тактылар орнотулганча көрдүм. Ал эми Күндөрдүн Байыркы отурду. Анын кийими кардай аппак, чачы таза жүндөй эле; Анын тактысы оттун жалынындай, дөңгөлөктөрү күйүп жаткан оттой эле.
9а- Тактылар орнотулуп жатканда карап турдум
тактыда отурган , Аян 4 боюнча асманда , 20-Аянда айтылган миң жыл ичинде аткарыла турган сот убактысын билдирет. Бул сот акыркы сот үчүн шарттарды даярдайт , анын аткарылышы 11-аятта сүрөттөлөт.
9б- Жана Байыркы Күндөр отурду.
Бул кудайланган Машайак, жалгыз жаратуучу Кудай. Отур этиштин кыймыл-аракети турган иш-аракеттин токтоп калганын билдирет, ал эс алуу образы. Асман абсолюттук тынчтыкта. Жер бетинде ыймансыздар Машайактын кайтып келиши менен жок кылынган.
9c- Кийими аппак карды, чачы таза жүндөй эле
Ак түс – Кудайдын кемчиликсиз тазалыгынын символу, ал анын кийиминин деңгээлинде анын бүт табиятына тиешелүү , анын иштеринин символу жана башынын чачы – ар кандай күнөөлөрдөн таза, таза жана жеткилең акылмандыктын таажы .
Бул аятта Ышайа 1:18 айтылат: Келгиле, чогуу ойлонолу! — дейт ЯХВЕ. Күнөөлөрүң кызыл болсо да, кардай аппак болот. Алар кочкул кызылдай кызыл болсо да, жүндөй болот.
9d- анын тактысы от жалындай эле,
Такты улуу Соттун ордун , б.а., Кудайдын ой-пикири боюнча өкүм чыгарат. Ал Аян 1:14тө адил Машаяктын көздөрү боло турган от жалынынын сүрөтүнүн астына коюлган, анда биз бул аяттын сүрөттөлүшүн табабыз. От кыйратат, бул өкүм Кудайдын жана Анын тандалган душмандарын жок кылуу максатын берет . Булар мурунтан эле өлүп калгандыктан, бул өкүм соттолгондорду биротоло кыйнай турган экинчи өлүмгө тиешелүү.
9- жана дөңгөлөктөр күйүп жаткан оттой.
Тактынын дөңгөлөктөрү бар , ал жерде күйө турган отко окшош : Аян 20:14-15: экинчи өлүм оттуу көл . Ошентип , дөңгөлөктөр чыгарылган өкүмдөрдү аткаруу үчүн соттордун асмандан жерге көчүшүн сунуштайт. Тирүү Кудай, улуу Сот, кыймылдап жатат жана жер жаңырып, тазаланганда, Аян 21:2—3-аяттарга ылайык, ал жерге өзүнүн Падышалык тактысын орнотуу үчүн кайра кыймылдайт.
Дан 7:10 Анын алдынан оттуу дарыя агып чыкты. Миң миңдер ага кызмат кылышты, он миң миллиондор анын алдында турушту. Калыстар отурушту, китептер ачылды.
10а- Анын алдынан оттуу дарыя агып чыкты
Аян 20:9га ылайык, өлгөндөрдүн жана кайра тирилгендердин жанын жалмап салуу үчүн асмандан түшө турган тазалоочу от: Алар жер бетине чыгып, ыйыктардын конушун жана сүйүктүү шаарды курчап алышты . Бирок асмандан от түшүп, аларды жалмап кетти + .
10б- Ага миң миң кызмат кылган
жер бетинен куткарылып алынган миллион жан .
10c- жана он миң миллиондор анын алдында турду
чакырылган он миллиард жердеги жандар тирилип, анын жана анын сотторунун алдына экинчи өлүм жазасына тартылышат , бул Лука 19:27де тастыкталган нерсе: Акыр-аягы, менин аларга падыша болушумду каалабаган душмандарым , аларды бул жакка алып келип, менин алдымда өлтүрүштү . Ошентип, Рух анын Матайдагы Ыйса аркылуу айткан сөздөрүн ырастайт. 22:14 Анткени чакырылгандар көп, бирок тандалгандар аз . Бул Лука 18:8ге ылайык, өзгөчө акыркы күндөрдө болот: ... Бирок Адам Уулу келгенде, жерде ишеним таба алабы?
10г- Соттор отурушту, китептер ачылды
Жогорку Сот өкүм чыгарууга уруксат берген көрсөтмөлөрдүн жана соттолгон ар бир адам үчүн жекече ылайыкталган айыптоо корутундуларынын негизинде соттойт. Анын китептеринде Кудайдын эсинде сакталган, ишенимдүү периштелер күбө болгон, учурда жердегилерге көрүнбөгөн бир жандыктын жашоосу камтылган.
Дан 7:11 Ошондо мен мүйүздүн айткан улуу сөздөрүн көрдүм. мен карап турсам, жаныбар кырылды.
11а- Анда карадым, мүйүз айткан текебер сөздөрдөн
Шарттары катары " анткени Бул аят бизге Аллахтын өкүмүн аныктаган себеп-натыйжа байланышын көрсөтүүнү каалайт. Ал себепсиз өкүм кылбайт.
11б- жана мен карап турсам, жаныбар кырылды
Эгерде мураскорлукту билдирген төртүнчү жаныбар Императордук Рим - он европалык падышалык - Папалык Рим өрттөнүп жок кылынса, бул Папалык Римдин текебер оозеки ишмердүүлүгүнөн ; Машайак кайтып келгенге чейин улана турган иш.
11c- жана анын денеси жок кылынган , өрттөлүш үчүн отко жеткирилген
Сот бир эле учурда кичинекей мүйүзгө жана аны колдогон жана Аян 18:4кө ылайык анын күнөөлөрүнө катышкан он жарандык мүйүзгө сокку урат. Экинчи өлүмдүн оттуу көлү аларды жалмап жок кылат + .
Дан 7:12 Калган тирүү жандыктар күчүн жоготту, бирок алардын өмүрү бир канча убакытка созулду.
12а- Башка айбандар бийликтен ажыратылды
Бул жерде, Аян 19:20 жана 21дегидей эле, Рух бутпарастыктын жөнөкөй күнөөкөрлөрү үчүн башка тагдыр күтүп турганын ачып берет, алар Адам атадан тартып бүт жер тарыхынын адамзат массасына өткөн алгачкы күнөөнүн мураскорлору.
12б- бирок аларга белгилүү бир убакытка өмүр узартылды
Ыйса Машайактын кайтып келген убактагы универсалдуу христиан башкаруусунун акыркы формасындагы 4- римдик жаныбар сыяктуу эле, дүйнөнүн акырында алардын үстөмдүгүнө чекит коюлбайт . 4- кылымдын аягы анын толук талкаланышы менен белгиленет. Ошондон кийин, жер Башт. 1:2деги туңгуюкка окшоп, формасыз жана бош бойдон калат.
 
Ыйса Машайак, адам уулу
Дан 7:13 Мен түнкү аянда көрдүм, мына, Адам Уулу сыяктуу бирөө асмандагы булуттарды көтөрүп келе жатканын көрдүм. Ал Байыркыга жакындап келди, алар Аны Ага жакындатышты.
13а- Түнкү аяндарда көрдүм, мына, асмандагы булут менен адам уулуна окшош бирөө келди.
Адам Уулунун бул көрүнүшү жакында айтылган соттун маанисине жарык чачат. Сот Машайакка таандык. Бирок Даниелдин убагында Ыйса келе элек болчу, ошондуктан Кудай ал адамдардын жерге биринчи жолу келгенде жердеги кызматы аркылуу эмнелерди аткарарын элестеткен.
13б- Ал Байыркыга жакындады, алар аны ага жакындашты.
Өлгөндөн кийин, ал кайра тирилет, таарынган Кудайга курмандык катары чалынган өзүнүн жеткилең адилдигин тартуулоо үчүн, Өзү тандап алган, тандап алган ишенимдүү кызматчыларынын кечиримине ээ болуу үчүн. Көрсөтүлгөн сүрөт Кудайдын Машаяктагы ыктыярдуу курмандыгына ишенүү аркылуу алынган куткарылуу принцибине үйрөтөт. Жана Аллахтын алдында анын тууралыгын тастыктайт.
Дан 7:14 Ага бийлик, даңк жана падышачылык берилди, бардык элдер, элдер жана тилдер Ага кызмат кылышты. Анын бийлиги — түбөлүктүү бийлик, ал жок болбойт, анын падышачылыгы — кыйратылбайт.
14а- Ага бийлик, даңк жана падышачылык берилди
Бул аяттын маалыматтары соттун Иса Машаяктыкы экенин тастыктаган Мат.28:18ден 20га чейинки аяттарда кыскача баяндалган: Ыйса жакындап келип, аларга мындай деди: Асмандагы жана жердеги бардык бийлик мага берилди . Баргыла да, бардык элдерден шакирт даярдагыла, аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп, Мен силерге буйругандардын баарын аткарууну үйрөткүлө. Мына, мен ар дайым, кылымдын акырына чейин силер менен болом .
14б- жана бардык элдер, улуттар жана тилдер Ага кызмат кылышты
Абсолюттук мааниде ал жетинчи миң жылдыктан кийин жаңыланып, даңазаланган жаңы жерде болот. Бирок куткарылып алынгандар бардык элдерден, элдерден жана бардык тилдеги адамдардан тандалып алынат, анткени алар тирүү кезинде Ага кызмат кылышкандыктан , Ыйса Машайак алган уникалдуу куткаруу аркылуу . Аян 10:11 жана 17:15те бул сөз айкашы христиандашкан Европа менен Батыш дүйнөсүн билдирет. Бул топто биз 10-аятта Кудайга кызмат кылган миллиондон куткарылган тандалгандарды табабыз.
14c- жана анын падышалыгы эч качан талкаланбайт
Данда келтирилген маалыматтар. 2:44 Анын падышачылыгы эч качан бузулбайт.
Даниел 7:15 Мен, Даниел, жүрөгүмдө кыйналдым, башымдагы көрүнүштөр мени тынчсыздандырды.
15а- Мен, Даниел, ичимдеги рухум тынчсызданды
Даниелдин кыйынчылыгы акталды, аян Кудайдын ыйыктары үчүн коркунучту жарыялайт.
15б- жана менин башымдагы көрүнүштөр мени коркутту.
Дэндин айтымында, жакында анын Майкл жөнүндөгү көрүнүшү ага да ошондой таасир берет. 10:8 Мен жалгыз калдым, бул улуу көрүнүштү көрдүм. Күчүм алсырап, жүзүм өңү өзгөрүп, чирип, бүт күчүмдү жоготуп алдым. Түшүндүрмө: Адам Уулу менен Майкл бир эле кудайлык адам . Коркуу Римдин падышачылыгын мүнөздөйт, анткени бул эки кезектеги үстөмдүктө ал элге Небухаданасар, мадайлык Дарий жана персиялык Кир II сыяктуу ыйык өкүмдарларды бербейт.
Дан 7:16 Ошондо мен ошол жерде тургандардын бирине келип, андан булардын бардыгы жөнүндө чындыкты сурадым. Ал мага айтып, түшүндүрмө берди:
16а- Бул жерден периште берген кошумча түшүндүрмөлөр башталат
Дан 7:17 Бул төрт чоң жырткыч – төрт падыша, алар жерден чыгат.
17а- Бул аныктама Дан.2-де айкелдин сүрөттөлүшү боюнча ачылган сукцессияларга да , Дан.7-деги жаныбарлардын образы боюнча да тиешелүү экенине көңүл буруңуз .
Дан 7:18 Бирок Бардыгынан Жогору Тургандын ыйыктары падышачылыкты алып, падышачылыкты түбөлүккө, түбөлүктөн түбөлүккө ээлик кылышат.
18а- Төрт мурас боюнча да ошондой комментарий. Дагы бешинчи, Машаяк күнөө менен өлүмдүн үстүнөн болгон жеңишинин негизинде курган тандалгандардын түбөлүк Падышалыгына тиешелүү.
Дан 7:19 Ошондо мен төртүнчү жырткыч жөнүндөгү чындыкты билгим келди. Ал башка жаныбарлардан айырмаланып турган, өтө коркунучтуу, тиштери темирден, тырмактары жезден болгон.
19а- темир тиштери болгон
Бул жерде биз таба, тиш , темир буга чейин Дан.2 айкелинин буттары менен белгиленген Рим империясынын катуулук белгиси .
19б- жана коло мыктар .
Бул кошумча маалыматта периште төмөнкүлөрдү белгилейт: жана коло тырмактары . Ошентип, грек күнөөсүнүн мурасы Дандын айкелинин курсагында жана сандарында грек империясын символдоштурган эритме бул таза эмес материал менен тастыкталат.2 .
19в- жеп, сындырып, калганын тебелеп
Жеп-жеп , же басып алган нерселерден пайда көрүү, бул аларды өстүрөт - сындыруу , же чектөө жана жок кылуу - тебелетүү , же жек көрүү жана куугунтуктоо - Булар эки кезектеги "Римдик" жана алардын жарандык жана диний колдоочулары Машайак кайтып келгенге чейин жасай турган иш-аракеттер. Аян 12:17де: Рух акыркы «Адвентисттерди» « калдык » деген сөз менен белгилейт.
Дан 7:20 Анын башындагы он мүйүзү, экинчиси көтөрүлүп турган, анын алдында үчөө кулап түшкөн, көздүү мүйүз, оозу чоң мүйүз. жана башкаларга караганда көбүрөөк көрүнүшү .
20a- Бул аят 8-аятка карама-каршылыктуу бир деталь келтирет. Бул жерде « кичине мүйүз » кантип кабыл алынат? башкаларга караганда көбүрөөк көрүнүшү? Мына ушунда ал он мүйүздүн башка падышаларынан айырмаланат + . Ал абдан алсыз жана морт, бирок, сейрек учурларды кошпогондо, ал жер бетинде өкүлүмүн деп ырастаган ишенимдүүлүк жана Кудайдан коркуу аркылуу аларды каалагандай башкарат жана башкарат.
Дан 7:21 Мен ошол мүйүздүн ыйыктар менен согушуп, аларды жеңип жатканын көрдүм.
21а- Парадокс уланууда. Ал эң жогорку ыйыктыкты чагылдырам деп ырастайт жана Кудай аны өзүнүн ыйыктарын куугунтуктап жатат деп айыптайт. Анда бир гана түшүндүрмө бар: ал дем алып жатып калп айтат. Анын ийгилиги - Ыйса Машайак басып өткөн жолду абдан кыйратуучу, алдамчы жана кыйратуучу чоң калп.
Дан 7:22 Байыркы күндөр келип, Бардыгынан Жогору Тургандын ыйыктарын соттогонго чейин, жана ыйыктар падышалыкка ээ боло турган убак келгенге чейин.
22а- Бактыга жараша, жакшы кабар тастыкталды. Папалык Римдин жана анын жарандык жана диний жактоочуларынын кара иш-аракеттеринен кийин, акыркы жеңиш Машайакка жана анын тандалгандарына кайтып келет.
 
23 жана 24-аяттарда мурастоо тартиби көрсөтүлгөн
Дан 7:23 Ал мага мындай деди: «Төртүнчү жырткыч — жер бетинде боло турган төртүнчү падышачылык, бардык падышалыктардан айырмаланат, ал бүт жерди жалмап, аны тебелеп-тепсеп, талкалайт.
23а- бутпарастык Рим империясы, анын империялык түрүндө – 27 жана 395 ортосунда.
Дан 7:24 Он мүйүз бул падышалыктан чыга турган он падыша. Алардан кийин биринчилерден айырмаланган башка бирөө чыгат да, үч падышаны багындырат.
24а- Мына ушул тактыктын аркасында биз бул он мүйүздү кыйраган жана талкаланган Рим империясынын батыш аймагында түзүлгөн он христиан падышалыгы менен аныктай алабыз. Бул аймак биздин азыркы Европанын аймагы: ЕБ (же ЕБ).
Дан 7:25 Ал Эң Жогорку Кудайга каршы сөздөрдү сүйлөйт, Эң Жогоркунун ыйыктарын алсыратат, убакытты жана мыйзамдарды өзгөртүүнү ойлонот.
25а- Эң Жогорку Кудайга каршы сөздөрдү айтат
Бул аятта Кудай Рим папалык режимине жана анын мурунку Рим епископторуна күнөөлөгөн күнөөлөрүн ашкерелеген, алар аркылуу жамандык кеңири жайылган, акталган жана наадан калың элге үйрөтүлгөн. Рух эң олуттуу айыптоолорду тизмелейт: Эң Жогорку Кудайдын өзүнө каршы сөздөр. Папалар Кудайга кызмат кылып, жерде анын өкүлүбүз деп ырасташат. Бирок так ушул шылтоо күнөөлүү, анткени Кудай папанын бул дооматын эч кандай түрдө жактырбайт . Демек, Римдин Кудай жөнүндө жалган үйрөткөнүнүн баары ага жеке таасир этет.
25б- Эң Жогорку Кудайдын ыйыктарын эзет
21-аяттагы ыйыктардын каардуу куугунтуктары бул жерде кайра чакыртып алынган жана тастыкталган. Сот өкүмдөрүн «Ыйык инквизиция» деп аталган диний трибуналдар чыгарат. Кыйноолор бейкүнөө адамдарды күнөөсүн моюнга алууга мажбурлоо үчүн колдонулат.
25c- жана ал убакытты жана мыйзамды өзгөртүүгө үмүттөнөт
Бул айыптоо окурманга чыныгы жана жалгыз тирүү Кудайга сыйынуунун негизги чындыктарын калыбына келтирүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Кудай орноткон кооз тартипти Рим диниятчылары өзгөртүшкөн. Чыгуу 12:2ге ылайык, Кудай еврейлерге Мисирден чыкканда: « Бул ай силер үчүн айлардын башталышы болот; ал сен үчүн жылдын биринчи айы болот . Бул жөн эле сунуш эмес, буйрук. Ыйса Машайак боюнча куткарылуу жүйүттөрдөн келгендиктен, Чыгуудан бери, куткарылууга кирген ар бир жан да Кудайдын үй-бүлөсүнө кирет, ал жерде Анын тартиби өкүм сүрүп, урматталууга тийиш. Бул куткарылуу жөнүндөгү чыныгы окуу жана элчилердин доорунан бери ушундай болуп келген. Машаякта, Кудайдын Ысрайылы рухий аспектиге ээ болгон, бирок ал өзүнүн тартибин жана окууларын негиздеген анын Израили. Римдин айтымында. 11:24, башкача айтканда, башка улуттагы адам Ыбрайымдын еврей тамырына жана сөңгөгүнө кыйыштырылат, тескерисинче эмес. Ал Пабыл тарабынан эски келишимдин козголоңчул жүйүттөрү үчүн өлүмгө дуушар болгон ишенимсиздикке каршы эскерткен жана жаңынын козголоңчул христиандары үчүн да ошондой эле өлүмгө дуушар болот; Рим-католик ишенимине түздөн-түз тиешелүү жана Дан.8 изилдөө муну 1843-жылдан бери протестанттык христиандарга тастыктайт.
Биз узак пайгамбарлык аяндын башталышындабыз, анда бул аятта айтылган Кудайдын айыптоосу бардык жерде бар, анын кесепеттери ушунчалык коркунучтуу жана укмуштуу. Рим тынчсыздануу менен өзгөргөн убакыт:
Кудайдын 4-осуятынын калган ишемби . Жетинчи күн 321-жылдын 7-мартынан бери Кудай тарабынан арам күн жана жуманын башталышы деп эсептелген биринчи күнгө алмаштырылган. Анын үстүнө, бул биринчи күн Рим императору Константин I тарабынан күнөөнүн библиялык символу болгон Египетте бутпарастар тарабынан кудайлаштырылган «багындырылбаган урматтуу күнгө» сыйынууга арналганда белгиленген . Даниел 5 бизге Кудай ага жасалган кыянаттыктарды кантип жазалаарын көрсөткөн, адам ошентип эскертилген жана ал Белшатсар падышаны соттогон жана өлтүргөн Кудай аны соттогондо, аны эмне күтүп турганын билет. Дүйнө жаралгандан бери Кудай тарабынан ыйыкталган ишемби, биздин аятта айтылгандай, убакытка жана Кудайдын мыйзамына тиешелүү кош мүнөзгө ээ.
2 – Алгач жазда болгон жыл башы, биринчи жолу маанисин билдирген сөз кыш башында болуп өзгөргөн.
3 – Аллахтын айтуусу боюнча, күндүн алмашуусу түн жарымында эмес, күн батканда, түн менен күндүн тартибинде болот, себеби ал ушул максатта жараткан жылдыздар менен чекит коюлуп, белгиленген.
Мыйзамдагы өзгөртүү ишембиликтин предметинен алда канча алыска барат. Рим ийбадаткананын алтын идиштерин булгаган эмес; ал Мусага берилген таш лоокторго сөөмөйү менен Кудай жазган сөздөрдүн түпнуска текстин өзгөртүүгө мүмкүндүк берген . Ушунчалык ыйык нерселер табылгандыктан, алар табылган кемеге тийүү Кудай тарабынан дароо өлүмгө дуушар болгон.
25c- жана ыйыктар бир убакытка, убакытка жана жарым убакытка анын колуна тапшырылат
убакыт деген эмнени билдирет ? Небухаданасар падышанын башынан өткөн окуя бизге Дандагы жоопту берет. 4:23 Алар сени адамдардын арасынан кууп чыгышат, сенин үйүң талаа жырткычтары менен бирге болот. алар сени өгүздөй чөп жешет; Эң Жогорку Кудай адамдардын Падышачылыгында бийлик жүргүзүп, аны кимге кааласа, берерин билгенге чейин, сенин үстүңдөн жети жолу өтөт . Бул катаал окуядан кийин, падыша 34-аятта мындай дейт: Белгиленген убакыттан кийин , мен, Небухаданасар, асманга көзүмдү көтөрдүм, ошондо сезимдер мага кайтып келди . Мен Эң Жогорку Кудайга батамды бердим, Түбөлүк жашаганды, Анын бийлиги түбөлүктүү бийликти жана Падышалыгы муундан муунга уланып келе жатканды даңктап, даңктадым . Бул жети убакыт адамдын жашоосунун жүрүшүндө башталып, аяктагандан бери жети жылды билдирет деп жыйынтык чыгарсак болот . Демек , Кудай убакыт деп атаган нерсе – бул жер күндүн бир айлануусун бүтүргөн убакыт. Мындан көптөгөн билдирүүлөр чыгат. Кудайды күн символдоштурат жана бир жандык текебердик менен көтөрүлгөндө, аны ордуна коюу үчүн, Кудай ага: «Менин теңирчилигимди айланып өт жана менин ким экенимди бил», - дейт. Небухаданасар үчүн жети бурулуш зарыл, бирок натыйжалуу. Дагы бир сабак бул аятта « убакыт » деген сөз менен айтылган папалык башкаруунун узактыгы тууралуу болот . Небухаданасардын тажрыйбасы менен салыштырганда, Кудай христиандык текебердикти пайгамбарлык жылдардын бир мезгили, мезгили жана жарымы үчүн акылсыздыкка салып, жазалайт . 321-жылдын 7-мартынан тарта текебердик жана акылсыздык адамдарды Кудайдын буйругун өзгөрткөн тартипти урматтоого макулдашты; Машаяктын момун кулу ага баш ийе албайт, антпесе ал өзүн куткаруучу Кудайынан ажыратмак.
Бул аят бизди ушул алдын ала айтылган мөөнөттүн башталышы менен аякташынын чыныгы баасын жана даталарын издөөгө алып барат. Ал 3 жыл алты айга барабар экенин билебиз. Чынында, бул формула Аян 12:14тө кайрадан пайда болот, анда ал 6-аяттагы 1260 күндүк формула менен параллелдүү . Жезекиелдин кодун колдонуу. 4:5-6, бир жыл бою бир күн, бул чындап эле 1260 узак жана коркунучтуу азап жана өлүм жылдары экенин түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Дан 7:26 Ошондо сот болот, алар анын бийлигин тартып алышат, ал түбөлүккө талкаланып, жок кылынат.
2а- Бул тактыктын кызыкчылыгын баса белгилеңиз: сот жана папалардын үстөмдүгүнүн аягы бир убакта болот. Бул айтылган сот Машаяк кайтып келмейинче башталбай турганын далилдейт. 2021-жылы, поптар дагы эле активдүү, ошондуктан Даниелде келтирилген сот 1844-жылы башталган эмес, Adventist бир туугандар.
Дан 7:27 Ошондо бүт асман астындагы падышалыктардын падышачылыгы, бийлиги жана улуулугу Эң Жогорку Кудайдын ыйыктарына, элге берилет. Анын падышалыгы – түбөлүк падышалык, бардык башкаруучулар Ага кызмат кылышат жана баш ийишет.
27а- Демек, сот Машайактын даңкы менен кайтып келгенден жана Анын тандалгандары асманга көтөрүлгөндөн кийин жакшы аткарылат.
27б- Ошондо бардык башкаруучулар ага кызмат кылып, ага баш ийишет
бул китепте айтылган үч башкаруучуну : халдей падышасы Небухаданасарды, мадайлык падыша Дарийди жана перс падышасы Кореш 2ди көрсөтөт.
Дан 7:28 Сөз ушуну менен бүттү. Мен, Даниел, ойлорум абдан тынчсызданып, жүзүм өзгөрдү, мен бул сөздөрдү жүрөгүмдө сактадым.
28а- Даниелдин тынчсыздануусу дагы эле негиздүү, анткени бул деңгээлде папалык Римдин ким экендигинин далилдери дагы эле күчкө ээ эмес; анын инсандыгы абдан ынандырарлык «гипотеза» бойдон калууда, бирок баары бир «гипотеза». Бирок Даниел 7 - Даниелдин ушул китебинде берилген жети пайгамбарлык табличканын экинчиси гана. Жана буга чейин биз Дан.2 жана Дан.7де жеткирилген билдирүүлөр окшош жана бири-бирин толуктап турганын көрө алдык. Ар бир жаңы такта бизге кошумча элементтерди алып келет, алар буга чейин жүргүзүлүп жаткан изилдөөлөргө кошулуп , Кудайдын кабарын бекемдейт жана бекемдейт.
 
кичине мүйүзү " папалык Рим деген гипотеза дагы эле тастыктала элек. Иш аткарылат. Бирок Римге тиешелүү болгон бул тарыхый мурасты эстеп көрөлү, « темир тиштүү 4-желмогуз жаныбар ». Ал Рим империясын , андан кийин эркин жана көз карандысыз европалык падышалыктардын " он мүйүзүн " белгилейт, 538-жылы папалык болжолдуу " кичине мүйүз ", бул " башка падыша ", анын алдында " үч мүйүз же үч падыша ", Герулилер, Вандалдар жана Остроготтор 538-ж.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 8
 
Даниел 8:1 Белтешатсар падышанын башкаруусунун үчүнчү жылында мага, Даниелге, башында көргөн көрүнүштөрдөн башка да аян көрүндү.
1а- Убакыт өттү: 3 жыл. Даниел жаңы аян алат. Бул жерде эки гана жаныбар бар, алар 20 жана 21-аяттарда алдын ала айтылган мурастардын 2 жана 3- империяларында мурунку аяндарда болгон мадайлыктар жана перстер жана гректер менен так аныкталган. Убакыттын өтүшү менен аяндарда жаныбарлар еврейлердин каада-салттарына көбүрөөк ылайык келет. Дан.8 кочкор менен текени тартуулайт ; жүйүттөрдүн ырым-жырымынын Күнөөдөн арылуу күнүндө курмандыкка чалынган жаныбарлар . Ошентип, биз грек империясынын суперпозициясында күнөөнүн символун байкай алабыз: Дандын 2 коло курсагын жана сандарын , Дандын 7 кабыланын жана Дандын эчкиси.8 .
Дан 8:2 Мен бул көрүнүштү көргөндө, мен Эйлам дубанындагы Шушан ак сарайында жүргөндөй болдум. жана менин аянымда Улай дарыясынын жанында болдум.
2а- Даниел Персияда, анын убагында Улай болгон Карун дарыясынын жанында. Персиянын борбору жана элди символдоштурган дарыя Кудай аларга бере турган аяндын географиялык шилтемесин көрсөтүп турат. Ошентип, пайгамбарлык кабарлар бул бөлүмдө 2 жана 7-баптарда жетишсиз болгон баалуу географиялык маалыматтарды берет.
Дан 8:3 Ошондо мен көзүмдү көтөрүп, карасам, дарыянын алдында эки мүйүздүү кочкор туруптур. Бул мүйүздөр бийик, бирок бири экинчисинен бийик, ал эң акыркы болуп турду.
3а- Бул аят мүйүзү ушул кочкор менен сүрөттөлгөн Персиянын тарыхын кыскача баяндайт эң жогорку аны билдирет, анткени алгач анын союздашы Мидия үстөмдүк кылган, ал Дан.10:1 боюнча Даниелдин акыркы замандашы болгон 539-жылы Перс падышасы Кореш 2 бийликке келгенден кийин андан жогору көтөрүлгөн. Бирок бул жерде мен чыныгы датага байланыштуу көйгөйдү белгилеп жатам, анткени Даниелдин Дан.5:31де Вавилонду басып алганын Дан.6:1ге ылайык 120 сатрапияга бөлгөн Мидия падышасы Дарийдин Вавилонду басып алганын тарыхчылар такыр этибарга алышпайт. Кир бийликке Дарий өлгөндөн кийин келген, ошондуктан 539-жылы эмес, бир аз кечирээк, же тескерисинче, Дарийдин басып алуусу бул датадан бир аз эртерээк – 539-жылы болушу мүмкүн эле.
3b- Бул аятта кичинекей жана чоң мүйүздү белгилөө үчүн колдонулган сыпатта бир илахий назиктик бар. Бул кылдаттык менен качылган " кичине мүйүз " деген сөз айкашы Римдин ким экендигине өзгөчө жана өзгөчө кошулганын тастыктайт.
Дан 8:4 Мен кочкордун батышты да, түндүктү да, түштүктү да ураганын көрдүм. Ага эч бир жаныбар туруштук бере алган жок, анын курмандыктарын куткара турган эч ким болгон жок. ал каалаганын жасады, ал күчтүү болду.
4а- Бул аяттын сүрөтү перстердин империяга, падышалардын падышасынын үстөмдүгүнө алып баруучу басып алууларынын ырааттуу этаптарын сүрөттөйт.
Батышта : Кир II 549-539-жылдары халдейлер жана египеттиктер менен союз түзгөн .
Түндүктө : Крез падышанын Лидиясын басып алган – 546- ж
Түштүктө : Кир Вавилонияны басып алып, биздин заманга чейинки 539-жылдан кийин Мидия падышасы Дарийдин ордун ээлейт, кийинчерээк Перс падышасы Камбиз II биздин заманга чейин 525-жылы Египетти басып алган.
4b- жана ал күчтүү болуп калды
Персияны 8-бөлүмдө алдын ала айтылган биринчи империяга айланткан императордук күчкө жетет. Ал Дан.2 жана Дан.7 көрүнүштөрүндө 2- империя болгон. Бул державада Жер Ортолук деңизге чейин созулган Перс империясы Грецияга кол салып, аны биздин заманга чейинки 490-жылы Марафондо токтоткон. Согуштар кайра башталды.
Дан 8:5 Мен кылдаттык менен карасам, батыштан бир теке келип, бүт жер жүзүн басып өтүп, ага тийген жок. Бул текенин көзүнүн ортосунда чоң мүйүзү бар экен.
5а- 21-аятта эчки так аныкталган: Теке — Жаван падышасы, Көзүнүн ортосундагы чоң мүйүз — биринчи падыша . Жаван, бул Грециянын байыркы аты. Алсыз грек падышаларына көңүл бурбай, Рух өзүнүн ачылышын улуу грек жеңүүчүсү Александр Македонскийге курат.
5б- мына, батыштан бир теке келди
Географиялык көрсөткүчтөр дагы эле берилет. Теке географиялык маалымдама катары кабыл алынган Перс империясына карата Батыштан келет.
5c- жана ага тийбестен, анын бетинде бүт жерди басып өттү
Бул кабар Дан илбирсинин төрт канаттуу канатына окшош. 7:6. Ал он жылдын ичинде өзүнүн үстөмдүгүн Инд дарыясына чейин кеңейте турган бул жаш македониялык падышанын басып алууларынын өтө ылдамдыгын баса белгилейт.
5d- бул эчкинин көзүнүн ортосунда чоң мүйүзү бар эле
Кимдики 21-аятта берилген: Анын көзүнүн ортосундагы чоң мүйүз — биринчи падыша. Бул падыша Искендер Зулкарнайн (– 543 – 523). Рух ага мифтик жомоктогудай жаныбар болгон Unicornдун көрүнүшүн берет. Ошентип, ал динге тиешелүү тамсилдерди ойлоп тапкан грек коомунун түгөнгүс түшүмдүү фантазиясын айыптайт, анын руху биздин заманга чейин кылымдарды басып өткөн алдамчы христиан Батышта. Бул күнөөнүн бир жагы, аны жыл сайын өткөрүлүүчү «Күнөө күнүнүн» ыйык ырымында күнөөнүн ролун ойногон эчкинин , жаныбардын элеси тастыктайт . Иса Машаяктын айкаш жыгачка керилиши, анын кудайлык жеткилеңдигинде ишке ашкан, бул каада андан кийин ... күч менен, 70-жылы римдиктер тарабынан ийбадаткананы жана жүйүт элин кыйраткандан кийин токтотулушу керек болчу.
Дан 8:6 Ал эки мүйүздүү кочкордун жанына келип, мен дарыянын алдында турганын көрдүм да, анын үстүнө ачууланып чуркады.
6а- Искендер Зулкарнайн падышасы Дарий III болгон перстерге каршы чабуулун баштаган. Акыркысы Исста жеңилип, жаа, калкан жана чапанын, ошондой эле аялын жана мураскорун биздин заманга чейинки 333-жылы калтырып качып кеткен. Аны кийин эки ак сөөктөрү өлтүрүшкөн.
6б- Ошондо ал бүт ачуусу менен ага чуркады
Бул кыжырдануу тарыхый жактан негиздүү. Анын алдында Дарий менен Искендердин ортосундагы мындай пикир алмашуу болгон: «Александр Дарийди жолуктурганга чейин Перс падышасы ага алардын падыша жана бала катары өз позицияларын баса белгилөө үчүн белектерди жөнөтөт - Искендер ал кезде согуш өнөрүн жаңы баштаган (I бутак, 89-беттеги) жаш ханзаада болчу. Алтын кенчти коштогон кат анын элементтерин майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөйт: топ ал баладай ойной бериши үчүн, ооздук аны өзүн карманууга үйрөтөт, камчы аны тартипке келтирет, ал эми алтын македониялыктар перс императоруна төлөшү керек болгон салыкты билдирет.
Чабармандардын коркуу сезимине карабастан, Искендер эч кандай ачууланганын көрсөтпөйт. Тескерисинче, ал Дарийди чеберчилиги менен куттукташын суранат. Дарий, анын айтымында, келечекти билет, анткени ал Искендерге анын келечектеги дүйнөнү багынтуусун билдирген шарды бергендиктен, ооздук бардыгы ага баш ийгендигин билдирет, камчы ага каршы турууга батынгандарды жазалоо, алтын болсо анын бардык кол алдындагылардан алына турган салыкты билдирет. Пайгамбарлык детал: Александрдын аты бар болчу, аны "Буцефал" деп атады, бул көбөйтүүчү префикс менен "баш" дегенди билдирет. Бардык салгылашууларда ал армиясынын «башында» болот, колунда курал болот. Жана ал «он жыл» бою пайгамбарлык менен капталган дүйнөнүн башкаруучу «башчысы» болуп калат. Анын атагы грек маданиятын жана аны стигмат кылган күнөөгө өбөлгө түзөт .
Дан 8:7 Ошондо мен анын кочкорго жакындап келе жатканын көрүп, ага ачууланды: ал кочкорду уруп, анын эки мүйүзүн сындырды, бирок кочкор ага каршы тура алган жок. аны жерге ыргытып, тебелеп жиберди, кочкорду куткара турган эч ким жок.
7а- Искендер Зулкарнайн баштаган согуш: – 333-ж. Иссада Перс лагери талкаланган.
Дан 8:8 Теке абдан күчтүү болду. бирок ал күчтүү болгондо, анын чоң мүйүзү сынган. Анын ордуна төрт чоң мүйүз көтөрүлдү, асмандын төрт шамалына.
8а- анын чоң мүйүзү сынып калды
323-жылы жаш падыша (– 356 – 323) 32 жашында Вавилондо мураскорсуз каза болгон.
8б- Төрт чоң мүйүз өз ордуна, асмандын төрт шамалына көтөрүлдү.
Өлгөн падышанын ордуна анын генералдары болгон: диадочи. Алар Искендер өлгөндө он киши болгон жана 20 жыл бою өз ара күрөшүп, 20 жылдын аягында төртөө гана тирүү калган. Алардын ар бири өзү башкарган өлкөдө падышалык династияны негиздешкен. Эң улуусу Никатор деп аталган Селевк, Сирия падышалыгын башкарган "Селевкилер" династиясын негиздеген. Экинчиси Птолемей Лагос, ал Египетти башкарган "Лагид" династиясын негиздеген. Үчүнчүсү Грецияны башкарган Кассандрос, төртүнчүсү Фракияны башкарган Лисимах (латынча аты).
Географияга негизделген пайгамбарлык кабар уланууда. Асмандагы төрт шамалдын төрт негизги чекити согушкерлердин өлкөлөрүнүн ким экендигин тастыктайт.
 
Римдин кайтып келиши, кичинекей мүйүз
Дан 8:9 Алардын биринен түштүктү, чыгышты жана даңктуу жерди көздөй чоң жана чоң болуп турган кичинекей мүйүз чыкты.
9а- Бул аяттын аспектиси өз кезегинде үстөмдүк кылуучу империяга айлана турган падышалыктын кеңейүүлөрүн сүрөттөйт. Эми, мурунку сабактарда жана дүйнөлүк тарыхта, Грециянын мураскор падышалыгы Рим. Бул идентификация андан ары "кичине мүйүз" деген сөз менен акталат. Бул бизге бул «кичинекей мүйүз» бул контекстте өсүп жаткан республикалык Римди символдоштурат деп айтууга мүмкүндүк берет . Анткени ал дүйнөлүк полициячы катары Чыгышка кийлигишет, анткени ал көбүнчө оппоненттердин ортосундагы локалдык чыр-чатакты чечүүгө чакырылган. Мына ушундан улам кийинки сүрөттөлүштү актайт.
9б- Алардын биринен кичинекей мүйүз чыкты
Мурунку үстөмдүк кылуучу Греция болгон жана Израил жайгашкан бул чыгыш зонасында Рим үстөмдүк кылуу үчүн Грециядан келген; Греция, төрт мүйүздүн бири.
9c- түштүккө, чыгышка жана эң кооз өлкөлөргө карай абдан кеңейет.
түштүктү карай анын географиялык жайгашкан башталат . Тарых муну ырастап турат, Рим Карфагенге, азыркы Туниске каршы Пуни согуштарына биздин заманга чейинки 250-жылдары кирген.
Кеңейүүнүн кийинки баскычы чыгышты көздөй болуп, төрт мүйүздүн бирине кийлигишкен : Греция, биздин заманга чейин 200-ж. Аны Ахей Лигасына каршы колдоо үчүн Грек Аетолия Лигасы ошол жерде чакырган (Аэтолия Ахеяга каршы). Бир жолу грек жеринде Рим армиясы эч качан кетпей, бүт Греция биздин заманга чейинки 160-жылдан Рим колониясына айланган.
Грециядан Рим экспансиясын улантып, Палестина менен Жүйүт жерине кадам таштап, ал биздин заманга чейинки 63-жылы генерал Помпейдин аскерлери басып алган Рим провинциясына айланган. Мына ушул Жүйүт жерин Рух бул кооз сөз айкашы менен белгилейт: Өлкөлөрдүн эң сулуусу , Дан.11:16 жана 42де келтирилген сөз айкашы жана Езек.20:6 жана 15.
Гипотеза тастыкталды, " кичинекей мүйүз " Рим
 
Бул жолу, мындан ары эч кандай шек жок, Дан папалык режими. 7 маскасы ачылбайт, ошондуктан, пайдасыз кылымдарды аттап өтүп, Рух бизди трагедиялуу саатка алып барат, ал кезде императорлор таштап кеткен Рим христиандык көрүнүштүн диний формасы астында үстөмдүгүн калыбына келтирет, ага кийинки 10-аяттын символдору аркылуу ачылган иш-аракеттерди таандык кылат .
Императордук Рим, анан Папалык Рим ыйыктарды куугунтукташат
Бул бир аят үчүн эки ирет окуу
Дан 8:10 Ал асман кошуунуна чейин көтөрүлүп, асман кошуундары менен жылдыздардын кээ бирлерин жерге кулатып, тебелеп кетти.
10а- Ал асман аскерлерине көтөрүлдү
Ал " деп айтуу менен , Рух Рим дегенди өзүнүн бутасы катары сактайт, анын кеңейтилишинин хронологиялык ырааттуулугунда, Аян 17:10до айтылган башкаруунун ар кандай формаларынан кийин, Рим Рим императору Октавиустун тушундагы империяга жетти, Август деген ат менен белгилүү. Анын убагында Ыйса Машайак Рухтан, Жусуптун жаш аялы Мариямдын кыз денесинде төрөлгөн. экөө тең Дөөт падышанын тукумуна таандык болгондугу үчүн гана тандалган. Өлгөндөн кийин, өзү айткандай эле тирилип, Ыйса элчилери менен шакирттерине бүткүл жер жүзүндөгү адамдарды тандап алуу үчүн куткаруу жөнүндөгү жакшы кабарды (Инжилди) жарыялоо миссиясын тапшырган. Ошол убакта Рим христиандык жумшактык жана пацифизмге туш болгон; ал касапчынын, союлган козулардын ролунда Машаяктын шакирттеринин ролун аткарган. Көптөгөн шейиттердин каны менен христиан ишеними бүткүл дүйнөгө, өзгөчө империянын борбору Римге тараган. Куугунтуктаган император Рим христиандарга каршы көтөрүлөт. Бул 10-аятта Римдин эки иш-аракети бири-бирине дал келет. Биринчиси императорлукка, экинчиси папага тиешелүү.
Императордук режимде биз ага келтирилген аракеттерди буга чейин эле айта алабыз:
Ал асман аскерлерине көтөрүлдү : Ыйсанын жолдоочуларына каршы чыкты. Бул каймана маанидеги сөз айкашынын, асман аскерлеринин артында Ыйсанын Өзүнүн ишенимдүү адамдары деп атаган Ыйсанын жолдоочусунун Тандалганы турат: Асман Падышачылыгынын жарандары . Андан тышкары , Дан.12:3 чыныгы ыйыктарды Башталыш 15:5теги Ыбрайымдын тукуму болгон жылдыздарга салыштырат. Биринчи окууда Кудайдын уул-кыздарын шейит кылууга батынуу бутпарастык Рим үчүн текебердик жана татыксыз жана негизсиз бийиктикти түзөт. Экинчи окууда, Рим епископунун 538-жылдагы Иса Машаяктын Тандалган Папасы катары жетектөө талабы да текебердик жана андан да татыксыз жана негизсиз көтөрүлүү болуп саналат.
Ал бул кошуундун бир бөлүгүн кылып, жылдыздарды жерге кулатып, аларды тебелеп-тепсеп салды : Өз ареналарында калкын алаксытуу үчүн аларды куугунтуктап, өлтүрөт. Куугунтуктоочулар негизинен Нерон, Домициан жана Диоклетиан, акыркы расмий куугунтукчу, 303 жана 313-жылдар аралыгында. Биринчи окууда бул драмалык мезгил Аян 2де " Эфес " каймана аттары менен, Жакан өзүнүн "Аян" деп аталган кудайлык Аянын кабыл алган учур жана " Смирна " менен камтылган. Экинчи окууда, папалык Римге эсептелген, бул иш-аракеттер Apo жайгаштырылган. 2 " Пергам " же, союз бузулган же ойноштук жана "Тиатира" же, жийиркеничтүү жана өлүм деп аталган мезгилдер астында . Рух аларды тебелеп-тепсегенин айтып , эки Римге бирдей кандуу иштерди жазат. Тебеленген этиш жана анын туюнтмасы Дандагы бутпарастык Римге таандык деп табылган. 7:19. Бирок тебелеп-тепсөө иш-аракети 13-аяттын билдирүүсүнө ылайык, ушул 8-бөлүмдүн 14-аятынын 2300 кечки-эртеңинин аягына чейин уланат : Качанкыга чейин ыйыктык жана аскер тебеленет ? Бул иш-аракет христиан доорунда болгон, ошондуктан биз аны папалык Римге жана анын монархиялык жактоочуларына таандык кылышыбыз керек; кайсы тарых тастыктайт. Ошентсе да маанилүү айырмачылыкты белгилей кетели. Бутпарастар Рим Иса Машаяктын ыйыктарын түз мааниде гана кыйратат , ал эми папалык Рим өзүнүн жалган диний насааттары аркылуу аларды сөзмө-сөз куугунтуктоодон мурун, аларды рухий жактан түшүрөт .
 
313-жылы Римдин борбору Милан жарлыгы менен христиандарга каршы куугунтуктарды токтоткон император Константин I келгенге чейин мезгил-мезгили менен болгон куугунтуктар тынчтыктын алмашуусу менен уланып , 28-жылдын " Смирна " доорун мүнөздөгөн куугунтуктардын " он жылдык " мезгилинин аяктайт. Бул тынчтык менен христиан ишеними эч нерсеге ээ болбойт, ал эми Кудай көп нерсени жоготот. Анткени куугунтук тоскоолсуз эле, бул жаңы ишенимге кайтылбагандардын милдеттенмелери бүт империяда жана өзгөчө шейиттердин каны эң көп аккан Римде көбөйүп, көбөйүүдө.
Ошондуктан, биз бул аяттын экинчи окуусунун башталышын ушул убакка чейин байланыштыра алабыз. Рим император Константиндин 321-жылы жумалык эс алуу күнүн өзгөртүү жөнүндө жарлык чыгарган буйругуна баш ийүү менен христиан болуп калган: жетинчи күндүк ишемби жуманын биринчи күнү менен алмаштырылган; ошол убакта бутпарастар тарабынан кудайга сыйынууга арналган " жеңилбеген урматтуу күнгө ". Бул иш-аракет ичүү сыяктуу олуттуу ийбадаткананын алтын идиштери , бирок бул жолу Кудай жооп бербейт, акыркы соттун убактысы жетиштүү болот. Жаңы эс алуу күнү менен Рим өзүнүн христиан окуусун бүткүл империяга жайылтат жана анын жергиликтүү бийлиги Рим епискобу 533-жылы Византия императору Юстиниан I тарабынан декрет менен папалык титулдун жогорку даражасына көтөрүлгөнгө чейин кадыр-баркка жана колдоого ээ болот. Римде, Каэлус тоосунда курулган Латеран сарайында папалык креслосун ээледи. 538-жыл жана биринчи папанын келиши кийинки 11-аятта айтылган иш-аракеттердин аткарылышын билдирет. Бирок бул Рим папаларынын башкаруусунун 1260 күн-жылынын башталышы жана аларга тиешелүү болгон жана Дан.7де ачылган. Олуялар дагы бир жолу тебеленген , бирок бул жолу Рим папалык диний үстөмдүгү жана анын жарандык колдоочулары, монархтар жана эң негизгиси... Машаяктын аты менен уланган башкаруу .
 
538-ж. түптөлгөн папизмдин конкреттүү аракеттери
Дан 8:11 Анан ал кошуун башчысына чейин даңазаланып, андан дайыма чалынуучу курмандыкты алып койду да, өзүнүн ыйык жайынын жерин жана түбүн талкалады.
11а- Ал армиянын башына көтөрүлдү
Бул аскер башчысы логикалык жана библиялык Иса Машаяк, Eph.5 ылайык: 23: күйөө аялдын башчысы болуп саналат, анткени Машайак чиркөөнүн башчысы болуп саналат , анын Куткаруучусу болгон анын денеси. « Ал көтөрүлдү » этиши жакшы тандалган, анткени так, 538-жылы Ыйса асманда, ал эми папалык жерде болгон. Бейиш анын колунан келбейт, бирок " ал көтөрүлдү ", аны жерде алмаштырат деп адамдарды ишендирди. Асмандан Ыйсанын адамдарды шайтандын тузагынан куткарууга мүмкүнчүлүгү аз. Болгондо да, аларды бул тузакка жана анын бардык каргыштарына өзү салып жатып, эмне үчүн мындай кылышы керек? Анткени биз жакшы окуганбыз, Дан.7:25, " ыйыктар бир убакытка, бир нече жолу (2 жолу) жана жарым убакытка Анын колуна тапшырылат "; Алар Кудай Машайак тарабынан атайылап жеткирилген, анткени өзгөргөн заман жана өзгөргөн мыйзам . Константин тарабынан 321-жылы ишембиге карата өзгөртүлгөн мыйзам, албетте, бирок баарынан мурда мыйзамды Рим папизми өзгөрткөн, 538-жылдан кийин ал жерде ишемби күнү гана эмес, римдик вариантта кайра иштелип чыккан бүт мыйзам.
11б- түбөлүктүү курмандыкты алып кетти
Мен еврей тилиндеги түпнуска текстте курмандык деген сөздүн жоктугун белгилейм. Айтор, анын болушу эски альянстын контекстинен кабар берет, бирок мен азыр эле көрсөткөндөй андай эмес. Жаңы келишимге ылайык , Данда айтылган жуманын ортосунда Машаяктын өлүмү, курмандык жана курмандык токтогон. 9:27 Бул каада-салттарды керексиз кылып койду. Бирок, эски келишимден бир нерсе калды: башкы ыйык кызмат кылуучунун кызматы жана адамдардын күнөөлөрү үчүн арачылык кылуучу, алар ошондой эле Ыйса тирилгенден бери өзүнүн каны аркылуу куткарылып алынган жалгыз тандалган адамынын атынан аткарган асмандагы кызматын пайгамбарлык кылышкан. Машаяк асманга көтөрүлдү, андан эмне керек эле? Анын ыйык кызмат кылуучулук милдети — анын тандалгандарынын күнөөлөрүн кечирүү үчүн арачы катары өзгөчө ролу. Чынында эле, 538-жылдан бери Римде Машаяктын чиркөөсүнүн башчысынын жер бетинде орношу Ыйсанын асмандагы кызматын куру жана пайдасыз кылып койду. Ал аркылуу сыйынуулар өтпөйт жана күнөөкөрлөр өздөрүнүн күнөөлөрүн жана Кудай алдында күнөөсүн алып жүрүшөт. Heb. 7:23 Бул анализди тастыктап, мындай дейт: « Бирок бул адам түбөлүк жашагандыктан, өзгөрүлгүс дин кызматчылыкка ээ ». Жер бетиндеги лидердин алмашуусу бул христианчылыктын Машайаксыз алып келген жийиркеничтүү жемиштерин актайт; Кудайдын Даниелге пайгамбарлык кылган жемиштери. Эмне үчүн Ыйсанын жолдоочулары бул коркунучтуу каргышка кабылышкан? 12-аят жооп берет: күнөө үчүн .
Түбөлүктү аныктоо Дан.12:11 жана 12де сунуштала турган 1290 жана 1335 күн-жыл узактыгын колдонуу менен эсептөөлөр үчүн негиз болуп кызмат кылат; Белгиленген негиз 538-ж., жер жүзүндөгү папалык башчысы тарабынан түбөлүк дин кызматчылыкты уурдап кеткен учур болгон.
11c- Ал жерди өзүнүн ыйык жайынын түбүн кыйратты
Жаңы келишимдин контекстинен улам, "жер" деп которулган еврей сөзүнүн "мекон" эки мүмкүн болгон маанисинин ортосунда мен анын "негизи" котормосун сактап калдым, бул дагы мыйзамдуу жана пайгамбарлык тарабынан бутага алынган христиан доорунун контекстине жакшыраак ылайыкталган.
Тез окуу эч нерсени көрбөйт, бирок Рухтун жетегинде кылдаттык менен изилдөө Даниел китебиндеги кылдаттык менен көздөрдү ачат, анда ыйык жай жөнүндө көп айтылат , бул башаламандыкка алып келет. Бирок, ыйык жерде жасалган иш-аракетти белгилеген этиштен адашпоого болот .
Бул жерде Дан.7:11: анын негизин папалык кулатат .
Дан. 11:30: аны грек падышасы Антиох 4 Эпифан, 168-жылы жүйүттөрдү куугунтуктаган.
ыйык жай жөнүндө эмес , ыйыктык жөнүндө . «qodesh» эврей сөзү эң кеңири таралган котормолордун бардык котормолорунда дайыма туура эмес которулган. Бирок түпнуска еврей тексти баштапкы чындыкты күбөлөндүрүү үчүн өзгөрүүсүз бойдон калууда.
ыйык жер » деген термин Кудайдын өзү турган жерди гана билдирет. Ыйса өлгөндөрдүн арасынан тирилип, асманга көтөрүлгөндөн бери, жерде эч кандай ыйык жай жок . Демек , анын ыйык жайынын негизин жок кылуу куткарылуунун бардык шарттарын чагылдырган анын асмандагы кызматына тиешелүү доктриналык негиздерди бузууну билдирет. Чынында эле, чөмүлтүлгөндөн кийин, чакырылган адам өзүнүн ишенимин иштерине жана макулдугуна жараша соттой турган Ыйса Машайактын жактыруусунан пайда ала алышы керек же анын курмандыгынын атынан күнөөлөрүн кечирбеши керек. Чөмүлтүлүү Кудайдын адилет соту астында болгон окуянын башталышын билдирет, анын аягы эмес. Бул жердеги тандалгандар менен анын асмандагы арачысынын ортосундагы түз байланыш үзүлгөндө, куткарылууга мүмкүн болбой калат жана ыйык келишим бузулат дегенди билдирет. Бул 321-жылдын 7-мартында жана 538-жылы Иса Машаяктын түбөлүк дин кызматчылыгын Рим папасы өзүнүн кызыкчылыгы үчүн тартып алгандан бери алданып, азгырылып кеткен адамзат массасы тарабынан көңүл бурулбаган коркунучтуу руханий драма. Өзүнүн ыйык жайынын пайдубалын кулатуу, ошондой эле, Кудайдын мыйзамына каршы күнөөлөрдү актаган жана мыйзамдаштырган жалган христиан окуусу болгон Тандалгандын, рухий үйдүн негизин же пайдубалын билдирген 12 апостолду сыйлоо ; Муну эч бир элчи кылмак эмес.
Дан 8:12 Күнөөдөн улам кошуун күнүмдүк курмандыкка берилди. Мүйүз чындыкты ыргытып, аракетинде ийгиликке жетти.
12а- Армия түбөлүк курмандык менен жеткирилди
Көбүрөөк символикалык тилде бул сөз айкашы Дандын маанисине окшош. 7:25: армия жеткирилди ... Бирок бул жерде Рух түбөлүккө кошот
12б - күнөө үчүн
Дан.7:25те мыйзам бузулгандыктан өзгөргөн . Анткени Жакан мындай деп айткан жана жазган: « Ким күнөө кылса, ал мыйзамды бузган болот, ал эми күнөө — мыйзамды бузуу ». Бул кылмыш 321-жылдын 7-мартына туура келет жана биринчиден, Кудайдын ыйык ишемби күнүн калтырууга байланыштуу; Ал тарабынан ыйыкталган ишемби , дүйнө жаралгандан бери, бир жана түбөлүктүү « жетинчи күнү ».
12c- мүйүз чындыкты жерге таштады
Чындык дагы эле Забур 119:142-151ге ылайык мыйзамды билдирген рухий сөз: Сенин мыйзамың чындык... Сенин бардык осуяттарың чындык .
12д- жана милдеттенмелерин ийгиликтуу орундатат
Эгер Жараткандын Руху муну алдын ала айткан болсо, анда адамдардын бүткүл тарыхындагы эң чоң руханий шылуундук болгон бул алдамчылыкка көңүл бурбай койгонуңузга таң калбаңыз; бирок Кудай үчүн адамдын жанын жоготуунун эң оор кесепеттери. 24-аят: « Анын күчү күчөйт, бирок өз күчү менен эмес; ал укмуштуудай бүлгүнгө учуратат, ал өз иштеринде ийгиликке жетет , ал күчтүүлөрдү жана ыйыктардын элин жок кылат.
 
Ыйыктыкка даярдануу
Эски келишимдин диний ырым-жырымдары тарабынан берилген сабактарда ыйыкталууга даярдоонун бул темасы дайыма пайда болот. Биринчиден, кулчулуктун убагында жана Канаанга киргенге чейин Пасах майрамын белгилөө элди Кудай алардын улуттук жерине, Израилге, убадаланган жерге алып бараарын ыйыктоо үчүн зарыл болгон. Чынында, Канаанга кирүү үчүн 40 жыл тазалануунун жана ыйыкталуунун сыноосу өттү.
Ошо сыяктуу эле, жетинчи күнү белгиленген ишемби күн баткандан күн батканга чейин, алдын ала даярдануу керек болчу. Алты күндүк дүйнөлүк иштер денени жууп, кийимин алмаштырууну талап кылчу, бул нерселер ыйык кызмат кылуучуга да жүктөлгөн, ал өз өмүрүнө коркунуч келтирбестен, ийбадаткананын ыйык жерине өзүнүн ритуалдык кызматын аткаруу үчүн кире алган.
Жети күндүк, 24 сааттык жаратуу жумасы Кудайдын жети миң жылдык куткарылуу планына негизделген. Ошентип, алгачкы 6 күн Кудай өзүнүн тандалгандарын тандап алган алгачкы 6 миң жылдыкты билдирет. Ал эми 7- жана акыркы миң жылдык улуу ишембиди түзөт, анда Кудай жана анын асманда чогулган тандалгандары чыныгы жана толук эс алышат. Күнөөкөрлөрдүн баары убактылуу өлгөн; Шайтанды кошпогондо, ал Аян 20-аятта айтылган «миң жылдык» мезгилде эл жок жерде обочолонуп калган. «Асманга» кирүүнүн алдында тандалгандар тазаланып, ыйыкталышы керек. Тазалануу Машаяктын ыктыярдуу курмандыгына болгон ишенимге негизделген, бирок ыйыкталуу чөмүлтүлгөндөн кийин анын жардамы менен ишке ашат, анткени тазалануу деп эсептелинет, башкача айтканда, ишенимдин принцибинин атынан алдын ала алынган, ал эми ыйыкталуу – бул, анын тирүү Кудай Ыйса Машайак менен чыныгы кызматташуусу аркылуу тандалгандар анын бүт жан дүйнөсүндө чындап алынган жемиш. Ал күнөөгө каршы туруу үчүн өзүнө каршы, өзүнүн жаман табияты менен күрөшкөндүктөн алынган.
Даниел 9:25 бизди Ыйса Машайак Өзүнүн тандалгандарынан алар мындан ары күнөө кылбоосун алуу үчүн айкаш жыгачта өлүү үчүн келгенин үйрөтөт, анткени Ал күнөөнү жок кылуу үчүн келген . Эми биз жаңы эле 12-аяттан көрдүк, Ыйсанын жолдоочуларынын Тандалганы күнөөнүн айынан папалык деспотизмге берилген. Тазалануу Ошондуктан, Эв.12:14 жазылгандарга ылайык, эч ким Кудайды көрө албай турган ыйыкталыш үчүн зарыл: Бардык адамдар менен тынчтыкка жана ыйыктыкка умтулгула, ансыз Теңирди эч ким көрбөйт .
Ыйса Машайактын өлүмүнөн 2030-жылы кайтып келгенге чейинки христиан доорунун 2000-жылына карата колдонулган бул даярдык жана ыйыкталуу убактысы кийинки 13 жана 14-аяттарда ачылат. Адвентисттердин баштапкы ишенимине карама-каршы, бул Даниел 7де сүрөттөлгөн сот убактысы эмес, тескерисинче, папалык Римдин жийиркеничтүү окуусу менен мыйзамдаштырылган кылымдар бою сакталып калган күнөөлөрдүн ыйыкталыш убактысы. 13- кылымда башталган Реформациянын иши үч эсе ыйык жана кемчиликсиз таза Куткаруучу Кудай тарабынан бардык адилеттүүлүк менен талап кылынган тазаланууга жана ыйыкталууга жетише албагандыгын белгилегим келет .
Дан 8:13 Мен бир ыйыктын сүйлөгөнүн уктум. Дагы бир ыйык адам сүйлөп жатканга: « Күн сайын чалынуучу курмандык жана ээн калтырган күнөө жөнүндөгү аян качанкыга чейин аткарылат? Качанкыга чейин ыйык жай менен кошуун тебелете берет?
13а- Мен ыйыктын сүйлөгөнүн уктум; жана башка олуя сүйлөп жатканга айтты
ыйыктар гана Римден мураска калган күнөөлөрдөн кабардар болушат. Аларды Дан.12де көрсөтүлгөн аян көрүнүшүндө кайрадан табабыз.
13б- Аян качанкыга чейин аткарылат?
Ыйыктар римдик жийиркеничтүү иштердин аякташын белгилей турган датаны сурашат.
13c- түбөлүк курмандык жөнүндө
Машаяктын түбөлүк ыйык кызмат кылуучулуктун кайрадан башталышын белгилей турган датаны сурашат .
13d- жана кыйратуучу күнөө жөнүндө ?
Ыйыктар жетинчи күндүк ишемби күнү кайтып келе турган датаны сурашат, анын кылмышы Рим кыйратуулары жана согуштары менен жазаланат; жана анын бузукулары үчүн бул жаза дүйнөнүн акырына чейин созулат.
13- Качанкыга чейин ыйык жай менен аскер тебеленип калат?
аларга, Кудайдын тандалган ыйыктарына карата колдонулган папалык куугунтуктун аякташын белгилей турган датаны сурап жатышат .
Дан 8:14 Ал мага: «Эки миң үч жүз күн. ошондо ыйык жай тазаланат.
14а- 1991-жылдан бери Кудай менин изилдөөмдү ушул туура эмес которулган аятка багыттады. Бул жерде анын эврей текстинин чыныгы котормосу.
Анан ал мага мындай деди: «Кечке жана таңга чейин эки миң үч жүз акталган ыйыктык болот.
Көрүнүп тургандай, 2300 кечки-эртең менен мөөнөттүн максаты ушул мөөнөт үчүн аныктала турган күндөн тартып Кудай тарабынан тандалгандарды ыйыктоо болуп саналат. Ошол убакка чейин чөмүлтүлүү аркылуу алынган түбөлүк адилеттүүлүк күмөн жаратат. Үч жолу ыйык Кудайдын Атадагы, Уулдагы жана Ыйык Рухтагы талабы, тандалгандар ишембиге же Кудайдын оозунан чыккан башка буйруктарга каршы мындан ары күнөө кылбоо зарылчылыгы менен өзгөрүп, бекемделди. Ошентип, Ыйса үйрөткөн куткаруунун тар жолу калыбына келтирилет. Ал эми Нухтун, Даниелдин жана Аюбдун сүрөттөлгөн тандалгандардын үлгүсү Дандын акыркы сотунда өлгөн он миллиард үчүн тандалган миллиондорду актайт. 7:10.
Даниел 8:15 Мен, Даниел, бул көрүнүштү көрүп, аны түшүнүүгө аракет кылганымда, менин алдымда адам кейпиндеги бирөө турду.
15а- Логика боюнча, Даниел аяндын маанисин түшүнгүсү келет жана бул Дан.10: 12де аны Кудайдын акталган жактыруусуна ээ кылат, бирок ал эч качан анын тилегине толугу менен аткарылбайт, анткени Дан.12: 9да Кудайдын жообу: Ал мындай деди: "Бар, Даниел, анткени бул сөздөр акыркы убакка чейин жабык жана мөөр басылган .
Дан 8:16 Мен Улайдын ортосунда адамдын үнүн уктум. Ал кыйкырды да: «Эй Жабраил, ага аянды түшүндүрүп бер», - деди.
16а- Улайдын ортосунда Иса Машаяктын сүрөтү Дандын аянында берилген сабакты алдын ала көрөт.12. Машаяктын жакын кызматчысы Жабраил периште аяндын башталышынан тартып анын маанисин түшүндүрүүгө милдеттүү. Андыктан кийинки аяттарда билдириле турган кошумча маалыматтарды кылдаттык менен карайлы.
Дан 8:17 Анан ал мен турган жерге жакындады. Ал жакындаганда коркконумдан жыгылып калдым. Ал мага мындай деди: «Көңүл бур, адам уулу, анткени аян акыр заманга тиешелүү.
17а- Асман жандыктарынын көрүнүшү дене адамына дайыма ушундай таасир берет. Бирок, келгиле, ал бизди чакырып жатканына көңүл буралы. Тиешелүү акыр заман бүт аяндын аягында башталат.
Дан 8:18 Ал мага сүйлөп жатканда, мен бетиме катуу уктап жаттым. Ал мага колун тийгизип, турган жеримде тургузду.
18а- Бул тажрыйбада Кудай ишенимдүү периштелердин асман телолорунун тазалыгына тең келбеген дененин каргышын баса белгилейт.
Дан 8:19 Ал мага мындай деди: «Каардануунун соңунда эмне болорун мен сага көрсөтөм, анткени акыркы убакка белгиленген .
19а- Кудайдын каарынын мөөнөтү келет, бирок бул каары Рим папалык доктринасынын мурасы болгон христиандык баш ийбөөчүлүк менен акталат. Демек, бул алдын ала айтылган Кудайдын каарын токтотуу жарым-жартылай болот, анткени ал Машаяктын даңктуу кайтып келиши менен адамзат толугу менен жок кылынгандан кийин гана токтойт.
Дан 8:20 Сен көргөн мүйүздүү кочкор мадайлыктардын жана перстердин падышалары.
20а- Кудай өзүнүн тандалгандарына берилген белгилердин кезектешүү принцибин түшүнүшү үчүн шилтеме берүүсү үчүн. Мидиялыктар жана персиялыктар ачылыштын башталышынын тарыхый контекстти белгилешет. Дан. 2 жана 7-орунда алар экинчи орунда болушту.
Дан 8:21 Теке — Жавандын падышасы, анын көзүнүн ортосундагы чоң мүйүз — биринчи падыша.
21а- Өз кезегинде Греция экинчи мураскер; үчүнчү Дан.2 жана 7.
21б- Анын көзүнүн ортосундагы чоң мүйүз биринчи падыша
Кырдьык, аан дойду улууһун баһылыга Александр Македонский. Улуу мүйүз, анын чабуулчу жана жоокер мүнөзүнүн элеси Дарий III падышанын басынтканы туура эмес, анткени бул анын падышалыгын жана өмүрүн кыйды. Бул мүйүздү чекеге эмес, көздөрүнүн ортосуна коюу менен, Рух анын өлүмү гана токтой турган жеңүүгө болгон тойбос кумарын көрсөтөт. Бирок көздөр да пайгамбарлык көрөгөч, ал төрөлгөндөн бери бир көзү ачык ага өзгөчө тагдыр айтып, өмүр бою пайгамбарлык кылган тагдырга ишенет.
Дан 8:22 Ошол сынган мүйүздүн ордуна пайда болгон төрт мүйүз — бул элден чыга турган төрт падышачылык, бирок алар мынчалык күчтүү болбойт.
22а- Биз Александрдын ордуна келген төрт генерал негиздеген төрт грек династиясын табабыз, алар башында турган он жылдын ортосундагы 20 жылдык согуштан кийин дагы эле тирүү.
Дан 8:23 Алардын бийлигинин акырында, күнөөкөрлөр жок кылынганда, намыссыз жана амалкөй падыша чыгат.
23а- Орто убакыттарды өткөрүп жиберип, периште папалык Римдин үстөмдүк кылган христиан доорун ойго салат. Муну менен ал берилген аяндын негизги максатын көрсөтөт. Бирок бул түшүндүрмө бул аяттын биринчи сүйлөмүндө орун алган дагы бир окууну алып келет: Алардын өкүмдарлыгынын аягында, күнөөкөрлөр жок болгондо. Папалык режимдин доорунан мурун болгон бул жалмап кеткен күнөөкөрлөр кимдер? Иса Машаякты Машаяк жана Куткаруучу, боштондукка чыгаруучу катары четке каккан козголоңчул улуттук жүйүттөр болгон, ооба, бирок жасалган күнөөлөрдөн жана ишениминин сапаты боюнча Ал тааныгандардын пайдасына гана. Аларды 70-жылы Римдин аскерлери, алар жана алардын Иерусалим шаары жеп салышкан жана бул экинчи жолу Небухаданасардын тушунда 586-жылы жасалган кыйроодон кийин. Бул иш-аракети менен Кудай Иса Машаяк өлгөндөн бери эски союздун токтоп калганын далилдеди. Кудайдын өзүнөн келген.
23б- Адепсиз жана амалкөй падыша чыгат
Бул Дан.7:8ге ылайык, Кудайдын папачылыктын сыпаттоосу, анын текебердиги жана бул жерде өзүнүн уятсыздыгы менен мүнөздөлөт . Ал кошумчалайт жана жасалма . Жасалмачылык чындыкты жаап-жаруудан жана болбогон нерсенин сырткы көрүнүшүн алуудан турат. Айла кошунасын алдаш үчүн колдонулат, ушинтип кезектеги папалар жасайт.
Дан 8:24 Анын күчү чоң болот, бирок өз күчү менен эмес. ал укмуштуудай бүлгүнгө учуратат, ал өз иштеринде ийгиликке жетет, ал күчтүүлөрдү жана ыйыктардын элин жок кылат.
24а- Анын күчү күчөйт
кичине мүйүз » катары сүрөттөлгөн 20-аятта анын « башкаларына караганда чоңураак көрүнүшү » сыпатталган.
24b- бирок өз күчү менен эмес
Бул жерде монархтардын куралдуу колдоосу болбосо, папалык режим сакталып кала алмак эместигин тарых дагы бир жолу тастыктайт. Биринчи колдоо Меровинг династиясынын франк падышасы Хловис болгон жана андан кийин Каролинг династиясынын жана эң акыркысы Капетин династиясынын колдоосунда француз монархиясынын колдоосу сейрек кездешкен. Жана биз бул колдоонун баасы менен келерин көрөбүз. Бул мисал катары француз королу Людовик XVI, ханыша Мари Антуанеттанын, монархист сарай кызматчыларынын жана негизинен жооптуу болгон Рим-католик диниятчыларынын башын кесип, Францияда борбордо жана провинциялык шаарларда орнотулган гильотина менен, 1793-1794-жылдары француз революционерлери тарабынан жасалат; адамзаттын эсине кан тамгалар менен жазылган «Террорлордун» эки доору. Аян 2:22де бул Кудайдын жазасы төмөнкү сөздөр менен пайгамбарлык кылынат: Мына, Мен аны төшөккө салып, чоң алаамат жиберем. бар Ал аял менен ойноштук кылгандар , эгер кылган иштерине тообо кылышпаса. Мен анын балдарын өлтүрөм ; Ошондо бүт жыйындар менин акыл-эсти жана жүрөктөрдү изилдеген адам экенимди билишет жана ар бириңерге кылган иштериңе жараша сыйлык берем.
24c- ал укмуштуудай кыйроолорду жаратат
Жерде аларды эч ким санай албайт, бирок асманда Кудай алардын так санын билет жана акыркы соттун жазасы болгон учурда алардын авторлору тарабынан эң кичинесинен эң коркунучтуусуна чейин бардыгы кечирилет.
24г- ал милдеттенмелерин ийгиликтуу аткарат
Кудай ага бул ролду Ыйса Машайак жеңген куткарылууну талап кылган элинин күнөөсүн жазалоо үчүн бергенде, ал кантип ийгиликке жете алган жок?
24- Ал күчтүүлөрдү жана ыйыктардын элин жок кылат
Өздөрүн Кудайдын жердеги өкүлү катары көрсөтүп, аларды куугунтуктоо менен коркутуп, алардын бейишке кире беришин жаап, батыш жериндеги улуу жана монархтарга, андан да чоңдорго, бай же кедейлерге, бирок алардын ишенбестигинен жана кудайлык чындыктарга кайдыгерликтен улам, баардык сабатсыздардын баш ийүүсүнө ээ болот.
1170-жылы Питер Вальдо тарабынан башталган Реформация мезгилинин башталышынан тартып папалык режим каардуу католиктик кошуундарды Кудайдын ишенимдүү кызматчыларына, ар дайым тынч жана боорукер болгон жалгыз чыныгы ыйыктарга каршы козгоп, анын инквизициясынын трибуналдары тарабынан колдоого алынган. Ошентип, ыйыктарды жана башкаларды үрөй учурарлык кыйноого буйрук берген калпакчан соттор, бардыгы Кудайга жана Римге каршы жалганчылык үчүн айыпталган, Данда пайгамбарлык кылынган адилеттүү акыркы соттун саатында өздөрүнүн кыянаттыктары үчүн чыныгы Кудайдын алдында жооп бериши керек. 7:9 жана Аян 20:9—15.
Дан 8:25 Өзүнүн гүлдөп-өскөндүгү жана амалкөйлүгү үчүн ал жүрөгүндө текебер болот, тынчтыкта жүргөндөрдүн көбүн жок кылат, төрөлөрдүн төрөсүнө каршы көтөрүлөт. бирок ал эч кандай колдун аракетисиз эле бузулат.
25а- Анын гүлдөп-өнүгүшү жана айла-амалдарынын ийгилиги үчүн
Бул гүлдөп-өсүү анын байыганын көрсөтүп турат, бул аят анын айла-амалдарына байланыштырат . Чынында эле, байлыкка, акчага жана Аян 18:12де жана 13тө көрсөтүлгөн ар кандай байлыкка ээ болуу үчүн, кичинекей жана алсыз болгондо куулукту колдонуу керек .
25б- анын жүрөгүндө текебердик болот
Бул Дандагы Небухаданасар падышанын башынан өткөн сабакка карабастан. 4 Ал эми Дандагы небереси Белшатсардын эң кайгылуусу. 5.
25c- ал тынчтыкта жашаган көптөгөн адамдарды жок кылат
Тынчтык чыныгы христианчылыктын жемиши, бирок 1843-жылга чейин гана. Анткени ошол датага чейин жана негизинен француз революциясынын аягына чейин, Данда 1260 жылдык папалык башкаруунун аягында пайгамбарлык кылган. 7:25, жалган ишеним ырайымсыздыкка кол салган же ага жооп кайтарган ырайымсыздык менен мүнөздөлөт. Мына ушул мезгилде гана жумшактык жана тынчтык айырмаланат. Ыйса койгон эрежелер апостолдук мезгилден бери өзгөргөн жок: тандалган адам курмандыкка чалууга макул болгон кой, эч качан касапчы эмес.
25г- жана ал башчылардын башчысына каршы чыгат
Бул тактык менен, мындан ары эч кандай шек жок. 11 жана 12-аяттарда айтылган жол башчы, чынында эле, Ыйса Машайак, падышалардын Падышасы жана мырзалардын Мырзасы, Аян 19:16да өзүнүн кайтып келген даңкында көрүнгөн. Ал эми мыйзамдуу түбөлүк дин кызматчыларды Рим Папасы тартып алган.
Дан 8:26 Кечтер менен таңдар жөнүндөгү аян чындык. Бул көрүнүштү сизден жашырып коюңуз, анткени ал эчак эле өткөн мезгилдерге тиешелүү.
26а- Ал эми сөз болуп жаткан кеч жана эртең менен болгон аян чындык
Периште 14-аяттагы «2300 кеч жана эртең» жөнүндөгү пайгамбарлыктын Кудайдан келип чыкканын ырастайт. Ошентип, ал акырында Иса Машаяктын тандалган ыйыктары тарабынан такталышы жана түшүнүлүшү керек болгон бул табышмакка көңүл бурат.
26б- Бул көрүнүштү сизден жашырыңыз, анткени ал өткөн мезгилдерге тиешелүү.
Чынында Даниел менен биздин доордун ортосунда 26 кылымдай убакыт өттү. Ошентип, биз бул сырды жарыктандыруу керек болгон акыр заманга келдик ; нерсе жасалат, бирок сунушталган эсептөөлөрдү жүргүзүү үчүн маанилүү ачкычты бере турган Дан.9 изилдөөсүнө чейин эмес.
Дан 8:27 Мен, Даниел, көп күн алсырап, ооруп жаттым. Анан ордумдан туруп, падышанын иши менен алек болдум. Мен бул көрүнүшкө таң калдым, аны эч ким билчү эмес.
27а- Даниелдин ден соолугуна байланыштуу бул маалымат жеке эч нерсе эмес. Бул биз үчүн 2300 алдын ала айтылган кечинде-эртең менен байланыштуу маалыматты Кудайдан алуунун өтө маанилүүлүгүн түшүндүрөт; анткени оору өлүмгө алып келиши мүмкүн болгондой эле, табышмакты билбегендик акыркы убакта жашай турган Ыйсанын акыркы жолдоочуларын түбөлүк рухий өлүмгө соттойт .
 
 
 
 
 
 
Даниел 9
 
 
Дан 9:1 Каздимдердин падышачылыгына падышалык кыла баштаган мадайлыктардын тукумунан чыккан Акашбейроштун уулу Дарийдин башкаруусунун биринчи жылында
1а- Даниелдин күбөлөрүнүн күбөлөндүрүүсүнө ылайык, ошондуктан талашсыз, биз Дан падышасы Дарий экенин билебиз.5:30 Акашбейроштун уулу, мадай тукумунан; Перс падышасы Кир II анын ордуна келе элек. Анын башкаруусунун биринчи жылы анын Вавилонду басып алып, аны халдейлерден тартып алган жылы болгон.
Дан 9:2 Анын падышачылыгынын биринчи жылында мен, Даниел, Теңир Жеремия пайгамбарга канча жыл айткан болсо, жетимиш жыл Иерусалимдин ээн калган жерлеринде өтүшү керектигин китептерден көрдүм.
2а- Даниел Жеремия пайгамбардын пайгамбарлык жазууларына шилтеме кылат. Бул жерде ал бизге Аллахтын кулдарын анын көз алдында бириктирген ыйман жана ишенимдин сонун үлгүсүн берет. Ошентип, ал 1 Кор. 14:32 Пайгамбарлардын рухтары пайгамбарларга баш ийет . Даниел еврей элинин депортацияланышы жөнүндө пайгамбарлык айтылган 70 жылдын көп бөлүгүн Бабылда жашаган. Ал ошондой эле Израилге кайтып келүү темасына кызыкдар, ал жакында болушу керек деп эсептейт. Кудайдан жооп алуу үчүн, биз изилдей турган улуу дуба менен кайрылат.
 
Олуянын ишениминин үлгүлүү сыйынуусу
 
Даниел китебинин 9-бөлүмүнүн биринчи сабагы эмне үчүн Кудай анын Даниел китебинин ушул бөлүгүндө болушун каалаганын түшүнүү.
жалмап кеткен күнөөкөрлөр жөнүндө пайгамбарлык жарыялоо аркылуу биз 70-жылы Израил элинин жүйүттөрү кайрадан соттолуп, римдиктер тарабынан от менен жок кылынганын ырастап алдык, анткени Даниел өзүнүн сыйынуусунда мойнуна алат. Ыбрайымдан Иса Машаяктын 12 элчисине жана шакирттерине тирүү Кудай менен түзүлгөн биринчи келишимде бул ысрайылдык ким болгон, ал өзү жүйүт болгон? Бүткүл адамзаттын үлгүсү гана, анткени Адам атадан бери адамдардын терисинин түсү өтө ачыктан өтө караңгыга чейин бирдей. Бирок алардын расасына, улутуна, ата-энеден уул-кыздарга генетикалык жактан өткөн нерселерге карабастан, алардын психикалык жүрүм-туруму бирдей. Ромашка гүлдөрүнүн «Мен сени, аз, көп, кумарланып, жиндидей, такыр эле эмес, сүйөм» деген принцибине ылайык, адамдар бардык нерсенин жаратуучусу болгон тирүү Кудайга болгон сезимдеринин мындай диапазонунда ал өзүнүн бар экенин ачкандан кийин кайталайт. Ошондой эле, улуу Казы өзүнүн шакирттеримин дегендерди, аны сүйүп, ага баш ийген момундарды, аны сүйөм деп, бирок ага моюн сунбагандарды, кайдыгерлик менен өз динин жашагандарды, дагы бир бөлүгүн катуу жана ачуу жүрөк менен жашагандарды, аларды фанатка айлантып, чектен чыгып, карама-каршылыкка туруштук бере албай, жада калса азыраак жемелеп, каршылык көрсөткөндөрдүн жемелеп, колдоо көрсөтүшүн көрөт. Бул жүрүм-турумдар жөөттөрдүн арасында табылган, анткени алар дагы эле Жер планетасынын бардык адамдарында жана бардык диндерде кездешет, бирок алар бирдей эмес.
Даниелдин сыйынуусу сизден сурайт, бул жүрүм-турумдардын кайсынысында өзүңүздү тааныйсыз? Эгер Кудайды сүйгөн жана ага баш ийген адамдын ишенимдүүлүгүнө далил болбосо, анда ишеним түшүнүгүңө шек келтир; Тобо кыл жана Даниел кылгандай, Кудайга чын жүрөктөн жана чыныгы тобо кылуунун жемишин бер.
Бул сыйынуунун 9-бөлүмдө болушунун экинчи себеби, Израилдин 70-жылы Римдиктер тарабынан акыркы жолу жок кылынышынын себеби ошол жерде каралып, иштелип чыккан: Машаяктын адамдардын жерге биринчи келиши . Жана бир гана кемчилиги анын иштеринин жеткилеңдиги болгон бул Машаякты четке кагып, аларды айыптаган диний жетекчилер элди ага каршы көтөрүштү, бардыгы жокко чыгарылган жана фактылар менен карама-каршы келген жалган жалаалар менен. Ошентип, алар акыркы айыптоолорун Кудайдык чындыкка негиздеп, аны Кудайдын Уулумун деп айыпташты. Бул диний жетекчилердин жандары адилеттүү каары убагында аларды жалмап турган очоктун чокундай кара болчу. Бирок жүйүттөрдүн эң чоң күнөөсү аны өлтүргөн эмес, тескерисинче, Кудай тарабынан тирилгенден кийин аны тааныбаганы болгон. Анын он эки элчиси көрсөткөн кереметтерге жана жакшы иштерге туш болуп, алар анын убагындагы фараон сыяктуу катууланышкан жана бул жолу римдиктерге кайрылбастан, өздөрү таш бараңга алган ишенимдүү диакон Степанды өлтүрүп, буга күбө болушкан.
Бул сыйынуунун үчүнчү себеби, ал Кудайга карата жашаган узак тажрыйбанын аягында акыркы, кайгылуу байкоонун ролун алат ; күбөлөндүрүү, жөөттөрдүн союзунун калган адамзатка калтырган бир түрү. Анткени дал ушул Бабылга сүргүн кылууда Кудай даярдаган демонстрация токтойт. Ырас, жүйүттөр өз мекенине кайтып келишет жана бир канча убакытка чейин Кудайды урматтап, баш ийишет, бирок берилгендик бат эле жок болот, ошондуктан алардын аман калышын Машаяктын биринчи келишине негизделген акыркы ишеним сыноосу менен гана актаса болот, анткени ал Израилдин уулу, жүйүттөрдүн арасынан еврей болушу керек.
Бул сыйынуунун төртүнчү себеби, айтылган жана мойнуна алынган кемчиликтердин бардыгы 321-жылдын 7-мартындагы ишембиден баш тартып, биздин заманга чейин өз доорундагы христиандар тарабынан жасалган жана кайталанган . 1873-жылдан бери жана 1844-жылдан бери бата алган акыркы расмий мекеме убакыттын каргышынан кутулган жок, анткени Ыйса аны 1994-жылы кустурган. Даниелдин акыркы бөлүмдөрүн жана Аян китебин изилдөө бул даталарды жана акыркы сырларды түшүндүрөт.
Келгиле, Даниелдин Кудуреттүү Кудай менен сүйлөшүп жатканын кунт коюп угалы.
 
Дан 9:3 Тиленүү жана жалынуу, орозо кармоо, зумбал жана күл менен издөө үчүн, Кудай-Теңирге жүзүмдү бурдум.
3а- Даниел азыр карып калды, бирок анын ишеними алсырабайт жана Кудай менен болгон байланышы сакталып, азыктандырылган жана сакталып калган. Анын жүрөгүндө чын жүрөктөн, орозо, таар жана күл чыныгы мааниге ээ. Бул иш-аракеттер анын Кудайдын угушуна жана ага жооп беришине болгон каалоосунун күчтүүлүгүн көрсөтүп турат. Орозо тамактануунун ырахатына караганда Аллахтын жообуна берилген артыкчылыгын көрсөтөт. Бул мамиледе Кудайга мен мындан ары сенин жообуңсуз, өз жанын кыйганга чейин жашагым келбейт деп айтуу идеясы бар.
Дан 9:4 Ошондо мен Кудай-Теңириме сыйынып, мындай дедим: «Оо, Теңир, келишимди сактаган, Сени сүйгөн, Сенин осуяттарыңды аткаргандарга ырайым кылган улуу жана коркунучтуу Кудай!
4а- Теңир, улуу жана коркунучтуу Кудай
Ысрайыл Бабылга сүргүнгө айдалгандыктан, Кудайдын улуу жана коркунучтуу экенин билүү үчүн акча төлөдү.
4б- Келишимди сактагандар, сени сүйгөндөргө жана осуяттарыңды сактагандарга ырайым кылгандар!
Даниел өзүнүн аргументтерин Кудайдын он осуятынын экинчисинин текстинен алгандыктан, Кудайды тааный турганын көрсөтөт, аны байкуш католиктер кылымдар бою караңгылыкта билишпейт, анткени эгемендик менен папалык аны он осуяттын версиясынан алып салуу демилгесин көтөргөн, анткени санды ондо сактоо үчүн денеге багытталган осуят кошулган; мурунку бөлүмдө айыпталган уятсыздыктын жана алдамчылыктын эң сонун үлгүсү.
Дан 9:5 Биз күнөө кылдык, мыйзамсыздык кылдык, мыйзамсыздык кылдык, козголоң чыгардык, Сенин осуяттарың менен өкүмдөрүңдөн баш тарттык.
5а- Бул туура жана ачык-айкын болушу мүмкүн эмес, анткени Израилди сүргүнгө алып келген дал ушул каталар, Даниел жана анын үч шериги мындай кемчиликтерге күнөөлүү эмес эле; Бул анын айыбынын жүгүн өзү менен кошо көтөрүп, өз элинин ишин жакташына тоскоол болбойт.
Мына ошондо биз 2021-жылы биз, христиандар, Малдагы билдирүүсүнө ылайык өзгөрбөгөн ошол эле Кудайга кызмат кылаарыбызды түшүнүшүбүз керек. 3:6 Анткени Мен Теңирмин, Мен өзгөрбөйм. Силер болсо, Жакыптын уулдары, жок болгон жоксуңар . «Азырынча керектеле элек» деп айтсак туура болмок. Анткени Малахия бул сөздөрдү жазгандан бери, Машаяк алдыга чыкты, Жакыптын уулдары аны четке кагып, аны өлтүрүштү жана Дан.8:23тө пайгамбарлык айтылган сөзгө ылайык, алар 70-жылы римдиктер тарабынан жок кылынды. Жана эгер Кудай өзгөрбөсө, бул анын осуяттарын бузган ишенимсиз христиандарга, анын ичинде, биринчи кезекте, ыйыкталган ишембиге, өз убагындагы еврейлерге жана улуттук жүйүттөргө караганда дагы катуу сокку болот дегенди билдирет.
Дан 9:6 Сенин ысымыңдан падышаларыбызга, төрөлөрүбүзгө, ата-бабаларыбызга жана бул жердин бардык элине сүйлөгөн кулдарың, пайгамбарларыңды укпай койдук.
6а- Ырас, бул нерселерге еврейлер күнөөлүү, бирок ал түзгөн акыркы мекемеде да ошол эле иш-аракеттерге күнөөлүү христиандар жөнүндө эмне айтууга болот?
Дан 9:7 Оо, Теңир, Сеники адилдик, ал эми бүгүн Жүйүт элинин, Иерусалимдин тургундарынын жана бүт Ысрайылдын, алыскы жана жакынкы, Сен аларды Сага кылган күнөөлөрү үчүн кууп жиберген бардык өлкөлөрдө, биздики бети жок.
7а- Израилдин жазасы коркунучтуу болгон, көптөгөн өлүмдөр болгон жана аман калгандары гана Вавилонго сүргүнгө айдалып, ал жерден Халдей империясынын жана андан кийинки Перс империясынын бардык өлкөлөрүнө таркап кетишкен. Жүйүт эли бөтөн жерде жок кылынды, бирок анын убадасы боюнча, Кудай жакында жүйүттөрдү өздөрүнүн улуттук жеринде, ата-бабаларынын жеринде бириктирет. Бул тирүү Кудай кандай күчкө жана күчкө ээ! Өзүнүн сыйынуусунда Даниел бул эл өздөрүнүн ыйык жерине кайтып келгенге чейин, бирок Кудай алар тарапта болгондо гана көрсөтүүсү керек болгон бардык өкүнүүнү билдирет.
Даниел Кудай тарабынан жазаланган жүйүттөрдүн ишенимсиздигин мойнуна алат, бирок ошондой кылган христиандар үчүн кандай жаза? депортациябы же өлүмбү?
Дан 9:8 Оо, Теңир!
8а- Коркунучтуу сөз, «күнөө» сөзү келтирилген. Ушунчалык чоң азапка себеп болгон күнөөгө ким чекит коё алат? Бул бөлүм жооп берет. Бир сабакты үйрөнүү жана эстен чыгарбоо керек: Ысрайыл аны башкарган падышалардын, жетекчилердин жана аталардын тандоосу менен жүрүм-турумунун кесепеттерин тартты. Демек, бул жерде бузулган лидерлерге баш ийбөөнүн Кудайдын батасына ээ болууга үндөгөн мисал келтирилген. Бул Даниел жана анын үч шериги тандаган жана алар бул үчүн бата алышкан.
Дан 9:9 Кудай-Теңирибизде ырайым жана кечирим бар, анткени биз Ага каршы чыктык.
10а- Күнөө кырдаалында бир гана үмүт калат; кечиримдүү, боорукер Кудайга таянуу. Процесс түбөлүктүү, эски келишимдин еврейлери менен жаңынын христиандары кечиримге бирдей муктаж. Бул жерде дагы Кудай жооп даярдап жатат, ал үчүн ал кымбат төлөшү керек.
Дан 9:10 Биз Кудай-Теңирибиздин үнүн укпай, Өзүнүн кулдары, пайгамбарлар аркылуу, Анын мыйзамдары боюнча жүрөбүз.
10а- Бул 2021-жылы христиандар үчүн да ушундай.
Дан 9:11 Бүт ысрайылдыктар Сенин мыйзамыңды бузуп, сенин үнүңө баш ийбей коюшту. Ошондо Кудайдын кулу Мусанын мыйзамында жазылган каргыштар жана каргыштар бизге төгүлдү, анткени биз Кудайдын алдында күнөө кылдык.
11а- Мусанын мыйзамында Кудай Израилди тил албастыктан эскерткен. Бирок андан кийин Даниелдин замандашы Жезекиел пайгамбар Даниелден 13 жыл өткөндөн кийин, башкача айтканда, ал такка отурган Жаякимдин бир тууганы Жаякин падыша Тигр менен Евфрат дарыясынын ортосунда жайгашкан Чебар дарыясында туткунга түшкөндөн кийин 5 жылдан кийин сүргүнгө айдалган. Ошол жерден Кудай ага рухтун жетеги менен жазылган жана бүгүнкү күндө Ыйык Китепте жазылган кабарларды жазууга мажбур кылган. Ал Жезекте. 26 Аян 8 жана 9да Апокалипсистин жети сурнайында гана эмес, үлгүсү рухий жактан колдонулган жазалардын катарын табабыз. Бул таң калыштуу окшоштук Кудай чындап эле өзгөрбөй турганын тастыктайт. Күнөөлөр эски келишимде кандай болсо, жаңы келишимде да жазаланат.
Дан 9:12 Ал бизге жана үстүбүздөн бийлик кылган төрөлөрүбүзгө каршы айткан сөздөрүн аткарып, Иерусалим менен болгон окуядай бүт асман астында болбогон чоң алааматты башыбызга түшүрдү.
12а- Кудай алсыраган жок, ал батасын берүү же каргыш үчүн жарыяларын ошол эле камкордук менен аткарат жана Даниелдин элине түшкөн « кырсык » ушуларды үйрөнгөн элдерди эскертүү үчүн арналган. Бирок биз эмнени көрүп жатабыз? Ыйык Китепте жазылган күбөлөндүрүүгө карабастан, бул сабакты окугандар да этибарга алышпайт. Бул кабарды эстегиле: Кудай жүйүттөр үчүн жана алардан кийин, христиандар үчүн Даниел китебинин калган бөлүгүндө ачыла турган дагы эки чоң кырсыкты даярдап жатат.
Дан 9:13 Мусанын мыйзамында жазылгандай, бул жамандыктын баары биздин башыбызга келди. Биз Кудай-Теңирибизге сыйынган жокпуз, мыйзамсыздыктарыбыздан кайтпадык, Сенин чындыгыңды түшүнгөн жокпуз.
13а- Ыйык Китепте Кудайдын жазгандарын жек көрүү да түбөлүктүү, 2021-жылы христиандар да бул күнөөгө күнөөлүү жана алар Кудай аларга каршы келбейт деп ишенишет. Ошондой эле алар өздөрүнүн мыйзамсыздыктарынан баш тартышпайт жана биздин акыр заманыбыз үчүн абдан маанилүү болгон бул библиялык чындыкка көбүрөөк көңүл бурушпайт, анын пайгамбарлык чындыгы күчтүү жана түшүнүктүү түрдө ачылган, анткени түшүнүүнүн ачкычтары Ыйык Китептин өзүндө.
Дан 9:14 Теңир бул жамандыкты көрүп турат, аны биздин башыбызга түшүрдү, анткени биздин Кудай-Теңирибиз кылган иштеринде адил, бирок биз Анын үнүн уккан жокпуз.
14а- Дагы эмне дей алам? Чынында! Бирок жакшы билгиле, Кудай азыркы адамзат үчүн жана ошол эле себеп үчүн алда канча чоң балээ даярдап койгон. Ал 2021-жылдан 2030-жылга чейин, Аян 9:15ке ылайык адамзаттын үчтөн бир бөлүгүн өлтүрүү боюнча кудайлык миссиясы бар өзөктүк согуш түрүндө келет .
Дан 9:15 Эми, Теңирибиз, өз элин Мисир жеринен күчтүү колу менен алып чыккан жана өзүнүн бүгүнкүдөй атын чыгарган, биз күнөө кылдык, мыйзамсыздык кылдык.
15а- Даниел эмне үчүн Кудайга ишенбестикти айыптай турганын эскертет. Жер бетинде еврей элинин бар болушу табияттан тышкаркы күчтүн, еврей элинин Мисирден көчүп кетишинин натыйжасында болгон бул укмуштуу чындыкка күбө. Алардын бүт окуясы ушул кереметтүү чындыкка негизделген. Бизде бул көчүүгө күбө болууга мүмкүнчүлүк жок, бирок бул тажрыйбанын урпактары бүгүнкү күндө да арабызда экенин эч ким тана албайт. Жана бул жашоону жакшыраак пайдалануу үчүн Кудай Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда бул элди нацисттик жек көрүүчүлүккө жеткирген. Ошентип, адамзаттын көңүлү 1948-жылы 70-жылдан бери жоголгон байыркы мекенинин топурагында аман калган аман калгандарга бурулду. Кудай алардын башына Римдин губернатору Понтий Пилатка Ыйса жөнүндө айткан аталарынын сөздөрүн, анын өлүмүн алуу үчүн «анын каны биздин мойнубузда болсун» деп цитата келтирем. Кудай аларга катка жооп берди. Бирок бардык конфессиялардагы христиандар бул Кудайдын сабагын уятсыздык менен этибарга албай коюшту жана мунун себебин түшүнүүгө болот, анткени алардын баары каргышын бөлүшөт. Жүйүттөр Машаякты четке кагышты, ал эми христиандар анын мыйзамдарын жек көрүштү. Демек, Кудайдын экөөнү тең айыптоосу толук негиздүү.
Дан 9:16 Теңир, Сенин улуу ырайымың менен, сенин каарың менен каарың Сенин шаарың Иерусалимден, ыйык тооңдон алыс болсун. Анткени биздин күнөөлөрүбүз, ата-бабаларыбыздын мыйзамсыздыктары үчүн Иерусалим менен сенин элиң биздин айланабыздагылардын баарына акарат болду.
16а- Даниел бул жерде Муса Кудайга айткан аргументин айтат: Анын элинин жазаланганына күбө болгон эл эмне дешет? Кудай бул көйгөйдү билет, анткени ал Римде Пабыл аркылуу жүйүттөр жөнүндө жарыялайт. 2:24 Анткени Ыйык Жазууда жазылгандай, силер үчүн бутпарастардын арасында Кудайдын ысмына акарат келтирилет . Ал Жезекиел 16:27 текстин айтып жатат: Мына, мен сага каршы колумду сундум, сага бөлүп берген үлүшүмдү азайттым, сени душмандарыңдын, сенин бузуку иштериң үчүн уялган пелиштиликтердин кыздарынын колуна салып бердим . Боорукердик менен Даниел Кудайдын өзүнүн шаары Иерусалимге чыгарган соту жөнүндө дагы көп нерсеге үйрөнө алат. Бирок ал: « Иерусалим жана сенин элиң биз жөнүндө болгондордун бардыгына шылдың болуп жатат», - деп айтканда , ал жаңылбайт, анткени Израилдин жазасы бутпарастардын арасында жакшы коркунучту жана ушул чыныгы Кудайга кызмат кылуу каалоосун жараткан болсо, анда жаза чыныгы кызыкчылыкка ээ болмок. бирок бул кайгылуу окуя анча деле жемиш берген жок, бирок анча деле маанилүү эмес, анткени биз Небухаданасар падыша менен мадайлык падыша Дарийдин динге келишине милдеттүүбүз.
Дан 9:17 Ошондуктан, оо, Кудайыбыз, өз кулуңдун сыйынуусун жана жалынуусун ук, Теңир үчүн ээн калган ыйык жайыңа жүзүңдү жарык кыл.
17а- Даниелдин сураганы аткарылат, бирок Кудай аны сүйгөндүктөн эмес, Израилге кайтып келүү жана ийбадаткананы кайра куруу анын планында болгону үчүн. Бирок Даниел чындап эле кайра курула турган ийбадаткананын римдиктер тарабынан 70-жылы кайрадан талкаланарын билбейт. Мына ушундан улам ал бул 9-бөлүмдө ала турган маалымат аны Иерусалимде курулган таш ийбадатканага дагы эле берип жаткан абдан жүйүттөрдүн маанисинен айыктырат; Машаяктын денесинин ийбадатканасы аны жакында жокко чыгарат жана ушул себептен ал 70-жылы Рим аскерлери тарабынан кайрадан талкаланат.
Дан 9:18 Оо, Кудайым, кулак сал, ук! Көзүңдү ачып, урандыларыбызды кара, атың аталып жаткан шаарды кара! Анткени биз Сага жалынычыбызды адилдигибиз үчүн эмес, Сенин улуу ырайымың үчүн айтып жатабыз.
18а- Кудай Иерусалимди өзүнүн даңктуу катышуусу менен ыйыкталган жер кылуу үчүн тандап алганы чын. Бирок ал жер Кудай барда гана ыйык жана 586-жылдан бери андай болбой калды. Тескерисинче, Иерусалимдин жана анын ийбадаткананын урандылары анын адилеттүүлүгүнүн калыс экенин күбөлөндүргөн. Бул сабак адамдар үчүн чыныгы Кудайды көргөн, соттой турган жана реакция кылган тирүү жан катары кароо үчүн зарыл болгон, алар бир гана шайтандын лагеринин жаман периштелери менен мамиледе болгон бутпарастык кудайлардан айырмаланып. Ишенимдүү адам Кудайга кызмат кылат, ал эми ишенимсиз адам айланасындагылар менен өзүнө диний мыйзамдуулук берүү үчүн Кудайды колдонот. Даниел кайрылган Кудайдын боорукердиги чыныгы жана ал жакында Иса Машаяк аркылуу анын эң сонун далилин берет .
Дан 9:19 Теңир, ук! Раббим, кечир! Раббим, абайла! Иш кыл жана кечиктирбе, Сени сүйгөндүктөн, Оо, Кудайым! Анткени сенин шаарың жана элиң Сенин ысымың менен аталат.
19а- Даниелдин карылыгы анын талабын актайт, анткени, Муса сыяктуу, анын эң жакшы каалоосу өзүнүн «ыйык» жерине кайтып келүүнү башынан өткөрүү. Ал дагы бир жолу Кудайга жана Ысрайылга даңк алып келе турган ыйык ийбадаткананын тирилүүсүнө күбө болгусу келет.
Дан 9:20 Мен сүйлөп, тиленип, күнөөмдү жана элим Ысрайылдын күнөөсүн мойнуна алып, Кудай-Теңиримдин ыйык тоосу үчүн жалынып-жалбарып жаткан кезимде.
20а- Кудай Даниелди сүйөрү таң калыштуу эмес, ал аны сыйкырлаган жана ал талап кылган ыйыктык критерийине жооп берген момундуктун үлгүсү. Ар бир адам дененин денесинде жашаса, жаңылышы мүмкүн жана Даниел да мындан тышкары эмес. Ал күнөөлөрүн мойнуна алып, анын өтө алсыздыгын түшүнүп, баарыбыз кылышыбыз керек. Бирок анын жеке рухий сапаты элдин күнөөсүн жаба албайт, анткени ал жөн гана адам, өзү жеткилең эмес. Чечим Ыйса Машайак аркылуу Кудайдан келет.
Дан 9:21 Мен сыйынуу менен сүйлөп жатканымда, кечки курмандык чалынган маалда мен мурун аянда көргөн Жабраил деген киши мага тез учуп келди.
21а- Жебрейилдин зыяратына Кудай тарабынан тандалган убакыт кечки курмандык, башкача айтканда, кечинде жана эртең менен Иса Машаяктын кемчиликсиз ыйык жана күнөөсүз денесинин келечектеги ыктыярдуу курмандыгы жөнүндө пайгамбарлык кылган козунун түбөлүктүү курмандыгы. Ал өзүнүн жалгыз чыныгы элин түзгөн тандалгандарынын күнөөлөрүн жууш үчүн айкаш жыгачка кадалган өлөт. Ошентип, Даниелге төмөндө бериле турган аян менен байланыш түзүлөт.
 
Тиленүүнүн аягы: Кудайдын жообу
Дан 9:22 Ал мени окутуп, мени менен сүйлөштү. Ал мага: «Даниел, мен сенин түшүнүгүңдү ачуу үчүн келдим», – деди.
22а- «Акылыңды ач» деген сөз ага чейин чалгын жабылганын билдирет. Периште Кудайдын тандап алган пайгамбары менен жолукканга чейин жашыруун сакталып келген Кудайдын куткаруу планы жөнүндө сөз кылат.
Дан 9:23 Сен сыйына баштаганыңда, сөз чыгып кетти, мен сага айтам, анткени сен сүйүктүүсуң. Сөзгө көңүл бур, аянды түшүн!
23а- Намаз окуп баштаганда сөз чыкты
Асман Кудайы бардыгын уюштурган, түбөлүктүү сааттагы жолугушуу учуру жана Жабраил периште Машаякты өзүнүн Инжилинин башында жасай тургандай, «Сөз» аркылуу белгилейт: сөз денеден жасалган . Периште ага «Сөздү» жарыялоо үчүн келет, бул ал Мыйзам боюнча Муса пайгамбардан бери пайгамбарлык кылган Машаяктын келишин жарыялоо үчүн келет. 18:15тен 19га чейин: Теңир, сенин Кудайың, араңардан, бир туугандарыңардан мага окшогон пайгамбарды чыгарат . сен аны угасың! Чогулуш күнү Хорепте Кудай-Теңириңден мындай деп сурадың: “Мындан ары Кудай-Теңиримдин үнүн укпай эле коёюн, мындан ары бул чоң отту көрбөйүн, өлүп калбайын”. Теңир мага мындай деди: «Алардын айткандары жакшы, Мен аларды бир туугандарынын арасынан чыгарам Эгер сендей пайгамбар болсо , мен анын оозуна сөзүмдү салам, мен ага буйруганымдын баарын аларга айтат . Ким менин атымдан айтып жаткан сөздөрүмдү укпаса, мен аны андан талап кылам . Ал эми кимдир бирөө менин атымдан сүйлөөгө буйрук кылбаган же башка кудайлардын атынан сүйлөйм деп ойлосо, ал пайгамбар өлүм жазасына тартылат.
Бул текст жүйүттөрдүн Машаяк Исаны четке кагуудагы күнөөсүн түшүнүү үчүн негиз болуп саналат, анткени ал анын келиши жөнүндө алдын ала айтылган бардык критерийлерге жооп берген. Адамдардын арасынан алынган жана Кудайдын Сөзүн таратуучу Ыйса бул сүрөттөөгө дал келген жана ал жасаган кереметтер Кудайдын иш-аракетин күбөлөндүргөн.
23б- анткени сен сүйүктүүсуң
Кудай Даниелди эмне үчүн сүйөт? Жөн гана Даниел аны сүйгөндүктөн. Сүйүү – Кудайдын эркин жандыктардын жашоосун анын алдында жараткан себеби. Анын сүйүүгө болгон муктаждыгы анын жер бетиндеги айрым жаратууларынан аны алуу үчүн төлөшү керек болгон өтө кымбат бааны актаган. Жана ал төлөй турган өлүмүнүн баасы менен, ал тандаган адамдар түбөлүккө анын шериги болушат.
23c- Сөзгө көңүл бур, аянды түшүн!
Бул кайсы сөз, периштенин сөзүбү же Машаякта катылган кудайлык «Сөз»? Албетте, экөө тең мүмкүн жана бири-бирин толуктап турат, анткени көрүнүш Иса Машаяктын денесинде келе турган «Сөзгө» тиешелүү болот. Ошондуктан кабарды түшүнүү абдан маанилүү.
 
70 жуманын пайгамбарлыгы
Дан 9:24 Сенин элиңе жана сенин ыйык шаарыңа жетимиш жума белгиленген: кылмышты бүтүрүш үчүн, күнөөлөрдү жок кылуу, мыйзамсыздык менен элдештирүү, түбөлүк адилдикти орнотуу, аян менен пайгамбарлыкты бекитүү, Ыйык жерди майлоо.
24а- Сенин элиң менен ыйык шаарың менен жетимиш жума үзүлдү
"hatac" еврей этиши биринчи жолу кесүү же кесүү дегенди билдирет ; жана каймана мааниде гана "аныктоо же оңдоо". Мен биринчи маанини сактап калдым, анткени ал Ыбрайымдын Кудай менен болгон союзун курмандык чалуу аркылуу конкреттештирген бул иш-аракетине маани берет, Башталыш 15:10: Ыбрам бул жаныбарлардын баарын алып, ортосунан кесип, ар бирин бири-бирине карама-каршы койду; бирок ал канаттууларды бөлүшкөн жок . Бул ырым Кудай менен анын кулунун ортосунда түзүлгөн союзду чагылдырган. Мына ушундан улам бул «кесүү» этиши 27-аяттагы «көптөр менен бир жума бою түзүлгөн союзда» толук маанисине ээ болот. Бул «көптөр» айкаш жыгачка кадалган Машайакка болгон ишенимдин пайдасы биринчи иретте берилген улуттук жүйүттөр. Бул этиштин экинчи кызыгуусу бул 9-бөлүмдөгү жылдардын 70 жумасы Дан.8:14төгү "2300 кечинде-эртең менен" кесилген. Жана бул хронологиядан христиан динин еврей ишениминен жогору койгон бир сабак чыгат. Ошентип, Кудай бизди Ыйса Машайак аркылуу бүткүл адамзаттын куткарылышына татыктуу болгон ар бир ишенген адам үчүн куткаруу катары берүү үчүн өз өмүрүн берерин үйрөтөт. Ошентип, Ыйса бүт жер жүзүндөгү тандалгандар менен жаңы келишимин бузуу үчүн канын төккөндө, эски келишим жок болушу керек болчу .
Даниел китеби Даниел менен замандаш болгон падышалардын динге өткөндөрүн көрсөтүү менен бул ааламдык куткарууну үйрөтүүнү көздөйт; Небухаданасар, мадайлык Дарий жана персиялык Кир.
Бул билдирүү жөөт элине жана алардын ыйык шаары Иерусалимге коркунуч туудурган салтанаттуу эскертүү болуп саналат, ага 70 жумалык мөөнөт берилген. Бул жерде дагы Жезекиел 4:5-6 коду бир жыл үчүн бир күндү берет, бул бардык 490 жылды билдирет. Даниел анын ансыз да талкаланган шаарына коркунучтун маанисин түшүнүү үчүн күрөшүп жатса керек.
24б- кылмыштарды токтотуу жана күнөөлөрдү токтотуу
Бул сөздөрдү укканда Даниелдин оюна эмнелер өткөнүн элестетип көргүлөчү, ал жаңы эле Кудайдан өзүнүн жана элинин күнөөлөрү үчүн кечирим сураган. Ал эмне жөнүндө экенин тез түшүнөт. Бирок биз Кудайдын талабын жакшы түшүнөбүз. Кудай Өзүнүн тандалган адамдарынан аларды куткарышын, алар мындан ары күнөө кылбашын, Анын мыйзамдарын бузууларын токтотушун каалайт, ошентип, элчи Жакан 1 Жакан 3:4тө жазылгандай, күнөөлөрдү жок кылышат: Ким күнөө кылса, ал мыйзамды бузган болот, күнөө болсо мыйзамды бузуу болуп саналат . Бул максат мындан ары күнөө кылбоо үчүн өздөрүнүн жаман мүнөзү менен күрөшүүсү керек болгон эркектерге багытталган.
24c- мыйзамсыздыкты кечирүү жана түбөлүк адилдикти орнотуу
Жүйүт Даниел үчүн бул кабар күнөөлөрдөн арылуу эчкинин курмандыгы аркылуу белгиленүүчү жыл сайын өткөрүлүүчү «күнөөдөн арылуу күнүнүн» каада-салтын ойго салат. Күнөөнүн бул мүнөздүү белгиси Дандагы Грецияны чагылдырган. 8 жана анын катышуусу пайгамбарлыкты ушул «күнөөдөн арылуу күнүнүн» рухий атмосферасына жайгаштырган. Бирок, бир жыл ичинде курмандыкка чалынган башка малдын өлүмү аларды кетире албаса, эчкинин өлүмү кантип күнөөлөрдү кетирет? Бул дилеммага жооп Евр. 10:3-7: Бирок бул курмандыктарда жыл сайын күнөөлөр эскерилет. Анткени букачар менен текелердин каны күнөөлөрдү кетире албайт + . Ошондуктан Машаяк бул дүйнөгө келгенде, мындай деди: Курмандык менен курмандыкты силер каалаган жоксуңар, бирок мен үчүн денени даярдап койдуңар ; Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды же күнөө үчүн чалууну жактырган жоксуңар. Ошондо мен айттым: « Мына, мен (Китептин томунда мен жөнүндө жазылган) эмне кылуу үчүн келдим. Оо, Кудай, сенин каалооң . Элчи Пабыл берген түшүндүрмөлөрү абдан так жана логикалуу. Демек, Кудай Жебирейил периште Даниелге жарыялаган күнөөлөр үчүн кечиримдүүлүк ишин Ыйса Машайак аркылуу өзүнө сактап койгон. Бирок Иса Машаяк бул «тазалоо күнүнүн» каада-салтында кайда болгон? Анын кемчиликсиз жеке күнөөсүздүгү, аны каймана мааниде дүйнөнүн күнөөлөрүн жок кылуучу Кудайдын Пасхалдык козусу кылып, кечиримдүүлүк каадасынын эчкиси менен символдоштурулган Өзүнүн тандап алган күнөөлөрүн өзүнө алды. Козу эчкиге жашырылгандыктан, козу багып алган эчки үчүн өлүп калган. Өзүнүн тандап алгандарынын күнөөлөрү үчүн, Өз мойнуна алган күнөөлөрү үчүн айкаш жыгачтагы өлүмүн кабыл алуу менен, Кудай Машайак аркылуу аларга Өзүнүн сүйүүсүнүн эң сонун далилин берди.
24d- жана түбөлүк адилдикти алып келет
Бул Куткаруучу Машаяктын өлүмүнүн бактылуу натыйжасы. Адам атадан бери жарата албаган бул адилдик тандалгандарга ыйгарылат, ошондо алардын кудайлык сүйүүнүн ушул демонстрациясына болгон ишеними аркылуу, таза ырайымы менен Ыйса Машайактын жеткилең адилдиги, адегенде, ишеним күрөшү күнөөнү жеңгенге чейин, аларга бааланышы үчүн. Жана бул толугу менен жок болгондо, Машаяктын адилдиги берилген деп айтылат. Окуучу өзүнүн Устатындай болуп калат. Ыйсанын элчилеринин ишеними дал ушул доктриналык негиздер боюнча курулган. Убакыттын алдында жана караңгы күчтөр аларды өзгөртүп, Ыйса Машайак үйрөткөн тар жолду кеңейтет. Бул адилдик ишенимдүү тандалгандар үчүн, Кудайдын адил талаптарын угуп, аларга баш ийип жооп бергендер үчүн гана түбөлүктүү болот .
24- аянга жана пайгамбарга мөөр коюу
Башкача айтканда, аян пайгамбардын көрүнүшү менен аткарылышы үчүн. Мөөр кылуу этиши Кудайдын мөөрүн түшүндүрөт, бул муну менен пайгамбарлыкка жана өзүн көрсөтө турган пайгамбарга толук жана талашсыз бир бийлик жана кудайлык мыйзамдуулук берет. Аткарылчу иш анын кудайлык падышалык мөөрү менен басылган. Бул мөөрдүн символикалык саны "жети: 7". Ал ошондой эле Жаратуучу Кудайдын жана анын Рухунун табиятын мүнөздөгөн толуктугун билдирет. Бул тандоонун негизи анын жети миң жылдык долбоорун куруу болуп саналат, ошондуктан ал убакытты жети миң жыл сыяктуу жети күндүк жумаларга бөлгөн. Ошентип, 70 жума жөнүндөгү пайгамбарлык Аян 7деги тирүү Кудайдын мөөрү (7) санына роль берет. Кийинки аяттар бул «7» санынын маанилүүлүгүн тастыктайт.
24f- жана Ыйыктардын Ыйыгын майлоо
Бул Ыйса чөмүлтүлгөндө кабыл ала турган Ыйык Рухтун майлануусу. Бирок жаңылышпайлы, ага асмандан конгон көгүчкөндүн бир гана максаты бар болчу, ал — Жаканды Исанын чынында эле жарыяланган Машаяк экенине ынандыруу; Ага асман күбө. Жерде Ыйса ар дайым Машаяк болгон жана дин кызматчыларга тандалган суроолор түрүндө, анын 12 жашында синагогада окутуусу мунун далили. Ал туулуп-өскөн эли үчүн, анын расмий миссиясы 26-жылы күзүндө чөмүлтүлүү менен башталып, 30-жылы жазында өз өмүрүн бериши керек болчу. Ыйыктардын Ыйыгы деген наам аны татыктуу деп атайт, анткени ал мосейлердин убагында еврейлерди үрөй учурган тирүү Кудайдын дене формасында чагылдырылган. Бирок тирүү Ыйыктардын Ыйыгынын жердеги материалдык символу болгон; Иерусалимдеги ийбадаткананын эң ыйык жери же ыйык жайы. Бул асмандын символу болгон, Кудай жана анын периштелери жашаган адамзат үчүн жеткиликсиз болгон. Кудайдын сот орду жана тактысынын орду катары, Кудай Сот катары бул тандоо үчүн белгиленген 6 миң жылдыктын ичинде тандалгандардын күнөөлөрүнүн кечирилишин ырастоо үчүн Машаяктын канын күткөн. Ошентип, Ыйсанын өлүмү акыркы «күнөөдөн арылуу майрамын» аяктады. Кечиримдүүлүк алынган жана Кудай жактырган байыркы курмандыктардын баары тастыкталган. Ыйыктардын Ыйыгынын майлоосу Күнөөдөн арылуу күнү өлтүрүлгөн текенин канын Кудайдын бузулган осуяттары камтылган сандыктын үстүндөгү курмандык чалынуучу жайга, кайрымдуулук отургучка чачуу жолу менен жасалган. Ушул максатта, жылына бир жолу башкы динкызматчыга Эң Ыйык жерге бөлүнүү пардасынан ары кирүүгө уруксат берилген. Ошентип, тирилгенден кийин, Ыйса бийликке ээ болуу үчүн, өзүнүн канын төгүүнү асманга алып кетти, анын адилдигине шек келтирип, өзүнүн тандалганын куткаруу үчүн мыйзамдуулукту жана өкүнбөгөн күнөөкөрлөрдү, анын ичинде каардуу периштелерди жана алардын башчысы Шайтанды, шайтанды айыптоо укугун алды. Ыйыктардын Ыйыгы, ошондой эле асманды, Ыйсанын жерде төгүлгөн каны, ага Майклда шайтанды жана анын жин-перилерин асмандан кууп чыгууга мүмкүндүк берет, бул нерсе Аян 12:9да ачылган. Ошентип, жүйүттөрдүн динчил элинин жаңылышы жыл сайын өткөрүлүүчү «күнөөдөн арылуу күнүнүн» пайгамбарлык мүнөзүн түшүнбөгөнү болгон. Алар бул майрамда курмандыкка берилген жаныбарлардын каны жыл ичинде төгүлгөн дагы бир жаныбардын канын ырастайт деп жаңылыш ойлошкон. Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган адам; Жер үстүндөгү жашоо жараткан жаныбар , эки түрдүн тең баалуулугун кантип актай алабыз?
Кудай болгондуктан, Ыйса Машайак Өзү Ыйык Рух катары майлоочу май болгон жана асманга көтөрүлүп баратканда Өзүнүн жердеги мыйзамдуулугунун майлануусун өзү менен кошо ала келет.
 
Эсептөөлөрдүн ачкычы
Дан 9:25 Ошентип, билгиле жана түшүнгүлө: Иерусалим кайра курулат деген сөз айтылгандан тартып, Майланган Башкаруучуга чейин жети жума алтымыш эки жума болот, көчөлөр менен арыктар кайра курулат, бирок кыйын убакта.
25а- Демек, муну бил жана түшүн!
Периште Даниелдин көңүлүн бурууга туура келет, анткени ал чоң руханий жана интеллектуалдык концентрацияны талап кылган маалыматтар менен алектенет; анткени эсептөөлөр жүргүзүлүшү керек.
25б- Иерусалим кайра курулат деген сөз айтылгандан тартып, Майланганга чейин, Жол башчы
Аяттын бул бөлүгү гана аяндын максатын кыскача баяндаганы үчүн өтө маанилүү. Кудай өзүнүн Машаякын күтүп жаткан элине анын кайсы жылы келерин билүүгө мүмкүнчүлүк берет + . Ал эми бул жолу Иерусалим кайра курулат деген сөз айтылганда, пайгамбарлык айтылган 490 жылдын узактыгы боюнча аныкталышы керек. Бул кайра куруу жарлыгы үчүн Эзранын китебинде биз үч перс падышасы: Кир, Дарий жана Артаксеркс тарабынан удаа-удаа буйрук кылган үч мүмкүн болгон жарлыкты табабыз. Көрсө, акыркы -458-жылы орноткон жарлык биздин эранын 26-жылы 490 жылды бүтүрүүгө мүмкүндүк берет экен. Ошентип, Артакшаштанын бул жарлыгы жазылган мезгилди эске алуу менен сакталышы керек: Эзра 7:9 боюнча жаз: ал биринчи айдын биринчи күнү Бабылдан чыгып, бешинчи айдын биринчи күнү Иерусалимге келди, анын Кудайынын жакшы колу анын үстүндө . Падышанын жарлык чыгарган жылы Эзра 7:7де мындай деп айтылат: Артакшашта падышанын башкаруусунун жетинчи жылында Ысрайыл уулдарынын, дин кызматчылардын, лебилердин, ырчылардын, дарбазачылардын жана нетинимдердин көптөрү Иерусалимге келишти .
Жарлыктын чыгышы булак болгондуктан, Рух өзүнүн пайгамбарлыгы үчүн Ыйса Машайак айкаш жыгачка кадалып өлгөн жаз Пасах майрамын максат кылат. Эсептөөлөр бизди ушул максатка жетелейт.
25c- жети жума алтымыш эки жума бар, аянттар жана арыктар калыбына келтирилет, бирок кыйын учурларда.
Баштоо үчүн бизде 70 жума бар. Периште 69 жума жөнүндө айтат; 7 + 62. Алгачкы 7 жума Иерусалимди жана ийбадаткананы калыбына келтирүү мезгили менен аяктайт, анткени жүйүттөр сүргүнгө айдалган арабдардын туруктуу кыйынчылыгы астында иштеп жатышат. Бул аят Нехтен. 4:17 жагдайды жакшы сүрөттөйт: Дубалды кургандар жана жүк көтөргөндөр же көтөргөндөр бир колу менен иштеп, экинчи колу менен курал кармашкан . Бул такталган детал, бирок эң негизгиси 70- жума эсептелген.
 
70 - жума
Дан 9:26 Алтымыш эки жумадан кийин майланган адам жок кылынат, ага эч ким болбойт. Келе турган башкаруучунун эли шаарды жана ыйык жайды кыйратат , алардын аягы топон суудай келет. Кыйроонун согуштун аягына чейин улана тургандыгы чечилди.
26а- Алтымыш эки жумадан кийин Майланган адам жок кылынат
Бул 62 жуманын алдында 7 жума келет , бул чыныгы кабар "69 жумадан кийин" майланган адам жок кылынат дегенди билдирет , бирок майлангандардын баары эле эмес, ушундайча жарыяланган адам Кудайдын майланышын чагылдырат. Формуласын колдонуу а «Майланган » деп, Кудай жүйүт элин Кудайдын чектөөлөрүнөн алыс, кадимки көрүнүштөгү адам менен жолугушууга даярдап жатат. Өзүнүн жүзүмчүлөр жөнүндөгү мисалына ылайык, жүзүмзардын Кожоюнунун уулу, Адам Уулу, өзүнөн мурун келген жана алар жаңы эле адам деп эсептелген Ыйсаны элчилерин жөнөткөндөн кийин жүзүмчүлөргө тартууланат . башка майлангандардын артынан келет.
Периште 69 жуманын жалпы узактыгынан " кийин " деди, ошентип 70 - жуманы көрсөтөт . Ошентип, периштенин маалыматтары бизди этап-этабы менен күн-жылдардын ушул 70- жумасынын ортосунда боло турган 30-жылы жаздагы Пасах майрамына багыттайт .
26б- жана ага эч кандай мураскор болбойт
Бул котормо ого бетер легитимсиз, анткени анын автору Л.Сегонд сөзмө-сөз котормо: ал үчүн эч ким . Ал эми мен үчүн сөзмө-сөз котормо мага эң сонун ылайыктуу, анткени ал айкаш жыгачка кадалган маалда эмнелер аткарылганын айтат. Ыйык Китепте элчилер Ыйсанын күтүлгөн Машаяк экенине ишенбей калышкандыгын күбөлөндүрөт, анткени алар башка жүйүт эли сыяктуу эле римдиктерди өлкөдөн кууп чыга турган жоокер Машаякты күтүп жатышкан.
26c- Келе турган жетекчинин эли шаарды, ыйык жайды бузушат
Бул Кудайдын жөөттөрдүн улуттук ишенбестигине берген жообу: ал үчүн эч ким жок . Кудайга болгон кыжырдануу үчүн Иерусалимдин талкаланышы жана анын жалган ыйыктыгы биротоло төлөнөт + . Анткени 30-жылдан бери жүйүт жеринде ыйыктык жок ; ыйык жай мындан ары бир эмес. Бул иш үчүн Кудай римдиктерди, жүйүттөрдүн диний лидерлери аркылуу Машаякты айкаш жыгачка кадагандарды, батына албай, өздөрү да кыла алышпай колдонушкан, бирок аларсыз эле диакон Степанды кантип таш бараңга алышарын билишкен «үч жыл алты айдан» кийин.
26г- жана анын аягы топон суудай келет
Ошентип, 70-жылы, бир нече жыл Рим курчоосунан кийин, Иерусалим алардын колуна түшүп, кыйратуучу жек көрүүчүлүккө толуп, Кудайдын жалыны менен жанданып, алар жарыялагандай, шаарды жана мындан ары жок болгон ыйыктыкты, Ыйсанын өлүмүнүн алдында бир таштын үстүнө таш калбай калганга чейин кыйратышты: 2 Бирок сен аларга мындай деп айткан: Силерге чындыкты айтып коёюн, бул жерде ыргытылбай турган таштын үстүнө таш калбайт .
26 - кыйроо согуштун аягына чейин созулат деп чечилет
Мт. 24:6 Ыйса мындай деди: « Силер согуштар жөнүндө жана согуштар тууралуу ушак-айың кептерди угасыңар: тынчсызданбагыла, анткени мунун баары болот». Бирок бул азырынча аягы болбойт. Римдиктерден кийин, согуштар Христиан доорунун эки миң жыл бою уланган жана Экинчи Дүйнөлүк Согуш аяктагандан бери биз ээ болгон узак тынчтык мезгили өзгөчө, бирок Кудай тарабынан программаланган. Ошентип, адамзат өлүм жазасын төлөй электе өзүнүн бузукулук жемиштерин фантазияларынын аягына чейин чыгара алат.
кыйратуучу же кыйратуучу » иштерин узарта турганын , ошондой эле Машайак Кудайдын тандалгандарына каршы согуштун аягына чейин созулаарын унутпашыбыз керек.
Дан 9:27 Ал көптөр менен келишимди бир жумага бекитет , жуманын ортосунда курмандык менен тартууларды токтотот. Ал эми канаттын үстүндө кыйратуучу жийиркеничтүү нерселер болот, ал тургай жок кылууга (же толук кыйроого) чейин [болот] жана ал ээн [жерде] белгиленгендей , талкаланат .
27а- Ал бир жума бою көптөр менен бекем союз түзөт
келишимдин орношу жөнүндө пайгамбарлык кылат ; ал бекем , анткени ал дүйнөнүн акырына чейин куткарылуунун негизи болуп калат. Көптөр деген термин менен Кудай жүйүт элине айкаш жыгачка кадалган Машаякты расмий түрдө кабыл алуу же четке кагуу үчүн берилген мөөнөттүн акыркы жети жылында анын келишимин түзө турган еврей жарандарын, анын элчилерин жана анын биринчи жүйүт шакирттерин бутага алууда . Бул 24-аятта Кудай менен өкүнгөн жүйүт күнөөкөрлөрүнүн ортосундагы « бузулган » келишим. 33-жылдын күзүндө, бул өткөн жуманын аягы жаңы диакон Степанды таш бараңга алууну билдирген башка адилетсиз жана жийиркеничтүү иш менен белгиленет. Анын бир гана күнөөсү жүйүттөргө алар уга албай турган чындыктарды айтып бергени эле, ал эми Ыйса өзүнүн сөздөрүн оозуна салган. Өзүнүн бир шакиртинин өлтүрүлгөнүн көрүп, Ыйса анын шапаатынан расмий түрдө баш тартканын жазды. Биздин замандын 33-жылынын күзүнөн баштап жүйүт козголоңчулары Римдин каарын кайнатып, 70-жылы Иерусалимге жапырт түрдө төгүлгөн.
27б- жуманын ортосунда ал курмандык менен тартууну токтотсун
Бул жуманын ортосу же жуманын ортосу 70 жумалык пайгамбарлык тарабынан багытталган 30-жылдын жазы. Бул 24-аятта айтылган бардык иш-аракеттердин аткарыла турган учуру: күнөөнүн бүтүшү, анын тазалануусу, өзүнүн түбөлүк адилеттүүлүгүн орнотуу менен аянды аткарган пайгамбардын келиши жана Жеңүүчү жана Кудуреттүү асманга көтөрүлгөн тирилген Машаяктын майланышы . Бул жерде Машаяктын кечиримдүү өлүмү келтирилген кесепеттерге алып келет: жүйүттөрдүн ийбадатканасында кечинде жана эртең менен, ошондой эле адамдардын күнөөлөрү үчүн эртеден кечке чейин чалынуучу жаныбарлардын жана курмандыктардын биротоло токтотулушу. Иса Машаяктын өлүмү аны эски келишимде алдын ала көрсөткөн жаныбарлардын символдорун эскирди жана бул анын курмандыгы алып келген негизги өзгөрүү. Ыйсанын өлүмү учурунда Кудай жасаган ийбадаткананын пардасынын жыртылышы жердеги диний ырым-жырымдардын биротоло токтоп калганын ырастайт жана 70-жылы ийбадаткананын талкаланышы бул ырастоону бекемдейт. Өз кезегинде, жүйүттөрдүн жыл сайын өткөрүлүүчү майрамдары, анын келиши жөнүндөгү пайгамбарлыктардын баары жок болмок; бирок эч кандай учурда, жума сайын өткөрүлүүчү ишемби күнүнүн практикасы бул өлүм менен өзүнүн чыныгы маанисин алат: ал жетинчи миң жылдыктын асмандагы эс алуусун пайгамбарлык кылат: Ыйса Машайак өзүнүн жеңиши аркылуу Кудай жана өзүнүн чыныгы тандалган адамы үчүн 24-аятта келтирилген өзүнүн жеткилең түбөлүктүү адилеттигин белгилейт .
жумасынын » башталышы 26-жылдын күзүндө Чөмүлдүрүүчү Жакан тарабынан чөмүлтүлгөн Ыйсанын чөмүлдүрүлүшүнө туура келет.
27c- Жана канатта ээн калган жийиркеничтүү нерселер болот
Кечиресиз, бирок аяттын бул бөлүгү L.Segond версиясында туура эмес которулган, анткени ал туура эмес чечмеленди. Жакандын Апокалипсисинде берилген ачылыштарды эске алуу менен, мен башка котормолор тастыктаган еврей текстинин котормосун сунуштайм. Асмандык мүнөздүн жана үстөмдүктүн символу болгон " канатта " деген сөз Данда " көтөрүлгөн " папалык Римге түздөн-түз багытталган диний жоопкерчиликти билдирет . 8:10—11 жана анын акыркы күндөгү диний союздаштары. Бүркүттүн канаттары императордук наамдын эң жогорку бийиктигин, мисалы, Небухаданасар падышага тиешелүү бүркүт канаттуу арстанды же бүркүт канаттарын көтөрүп, ал Египеттин кулчулугунан куткарган еврей элин Кудайдын өзүнө билдирет . Бардык империялар бүркүттүн бул символун кабыл алышкан , анын ичинде 1806-жылы Наполеон I , аны Апо.8:13, андан кийин Пруссия жана Германиянын императорлору тастыктап, акыркысы диктатор А.Гитлер болгон. Бирок ошондон бери АКШ да өзүнүн улуттук валютасынын жашыл валютасында императордук бүркүткө ээ болду: доллар.
Мурунку теманы четке кагып, Рух өзүнүн сүйүктүү душманын: Римди бутага алуу үчүн кайтып келет. Иса Машаяктын жердеги миссиясынан кийин, жердин акыркы ээн калышына алып келген жийиркеничтүү иштердин максаттуу актеру, чынында эле Рим, анын бутпарастык империялык фазасы 70-жылы 26-аятта Иерусалимди кыйраткан. Ал эми « ээн калтыруучу жийиркеничтүү иштерди » жасоо иш-аракети убакыттын өтүшү менен дүйнөнүн акырына чейин уланат. Ошондуктан жийиркеничтүү иштер , көптүк түрдө, биринчиден, канкор рим элине көңүл ачуу үчүн, укмуштуудай "сахналуу спектаклдерде" ишенимдүү тандалгандарды өлүм жазасына тартуу менен куугунтуктай турган императордук Римге тиешелүү, бул нерселер 313-жылы токтойт. Бул аракет дагы эле Рим империясына жана анын императордук лидери Константин Iге таандык. Аны менен бирге Рим империясы Византия императорлорунун үстөмдүгүнө өткөн. 538-жылы император Юстиниан I өзүнүн Рим креслосунда Вигилий Iнин папалык режимин орнотуп , дагы бир жийиркеничтүү иштерди жасаган жана жийиркеничтүү иштердин дүйнөнүн акырына чейин созулушун Кудай Дандан бери айыптап келе жаткан ушул папалык фазага байланыштырыш керек. 7. « Кичинекей мүйүз » аталышы Дан.7 жана Дан.8де Римдин эки үстөмдүк кылган фазасын билдиргенин эсибизде. Кудай бул эки этапта бир эле жийиркеничтүү иштин үзгүлтүксүздүгүн гана көрөт.
Мурунку бөлүмдөрдү изилдөө бизге бул аяттын ага таандык болгон жийиркеничтүү иштерин аныктоого мүмкүндүк берди.
27d- жана жок кылынганга чейин (же толук кыйраганга чейин ) жана ал ээн [жерде] белгиленгендей , талкаланат .
" Ал бузулат 7:9-10 жана Дан.8:25-те ачыкталган: Анын жыргалчылыгы жана айла-амалдарынын ийгилиги үчүн анын жүрөгүндө текебердик пайда болот, ал тынчтыкта жашаган көптөгөн адамдарды жок кылат жана төрөлөрдүн төрөсүнө каршы көтөрүлөт, бирок ал эч кандай колдун аракетисиз талкаланат.
Еврей тексти азыркы котормолордон айырмаланып, бул Кудайдын ойлорун сунуштайт.
Бул нюанс Кудайдын адамдардын күнөөсүн алар жашаган Жер планетасына кайра түшүрүү планына негизделген ; Аян 20 бизди эмнеге үйрөтөт. Жалган христиан ишеними Машаяктын даңктуу кайтып келишинде адамдарды жер бетинен жок кылуудан турган бул кудайлык планды четке кагып жатканын белгилейли. Аян 20-аятта берилген ачылыштарды этибарга албай, алар Машаяктын жердеги Падышалыгынын орношун куру бекер күтүшөт. Бирок, анын үстүн толугу менен жок кылуу бул жерде жана Аян 20да программаланган. Жеңүүчү Машаяктын бүт кудайлык касиети менен даңктуу кайтып келиши Жерге анын Башталыш китебинде баяндалган тарыхынын башында башаламан көрүнүшүн калыбына келтирет. Гиганттык жер титирөөлөр аны солкулдатат жана ал түпсүз туңгуюк деген ат менен өзүнүн баштапкы башаламан абалына кайтып келет " формасыз жана боштук "боху,". Анын үстүндө эч ким тирүү калбайт, бирок ал өлөр саатына чейин миң жыл бою ага обочолонгон шайтандын түрмөсү болот.
 
Изилдөөнүн бул этабында, биринчиден, жаңы эле изилденген «70- жума » жөнүндө кошумча маалымат беришим керек. Анын пайгамбарлык күн-жылдардагы аткарылышы сөзмө-сөз аткарылышы менен эки эсеге көбөйөт. Анткени жүйүт календарынын күбөлөндүрүүсүнөн улам, биз 30-жылдагы Пасха жумасынын конфигурациясын билебиз. Анын борбору болуп, жүйүттөрдүн Пасах майрамы менен акталган шаршемби күнү, ушул жылдын бейшемби күнү туш келген. Ошентип, биз Ыйса өлгөн Пасах майрамынын жүрүшүн толугу менен калыбына келтире алабыз. Шейшемби күнү кечинде камакка алынган, түн ичинде соттолуп, Ыйса шаршемби күнү эртең менен саат 9да айкаш жыгачка кадалган. Анын мөөнөтү саат 15:00дө бүтөт. Саат 18:00гө чейин ариматеялык Жусуп сөөгүн мүрзөгө коюп, аны жаап турган ташты жылдырып жиберген. Бейшемби Пасха ишемби өтөт. Жума күнү эртең менен такыба аялдар Ыйсанын денесин бальзамдоо үчүн күндүз даярдаган жыпар жыттуу заттарды сатып алышат. Жума күнү кечинде саат 6да. жума сайын ишемби башталат, бир түн, бир күн Кудай тарабынан ыйыкталган бейпилдик менен өтөт. Ал эми ишемби күнү кечинде саат 6да светтик жуманын биринчи күнү башталат. Түн өтүп, таң атканда аялдар мүрзөгө барышат, ташты жыла турган киши табабыз. Алар ташты жылдырып, мүрзөнү ачык көрүшөт. Мүрзөгө кирип, магдалалык Мариям менен Ыйсанын энеси Мариям отурган периштени көрүшөт, ал аларга Ыйса тирилгенин айтат. Периште аларга барып, бир туугандарына, элчилерине айт деп буйруйт. Магдалина Мариям бакчада отурганда ак кийимчен кишини көрөт, аны багбанчылыкка алып барат; алмашууда ал Ыйсаны тааныйт. Бул жерде абдан кеңири тараган ишенимди жок кылган абдан маанилүү бир деталь Иса Мариямга мындай дейт: « Мен али Атама бара элекмин ». Айкаш жыгачтагы ууру жана Ыйсанын өзү асманга, Кудайдын Падышачылыгына, айкаш жыгачка кадалган күнү кирген эмес, анткени 3 күн өткөндөн кийин, Ыйса дагы эле асманга көтөрүлө элек болчу. Ошондуктан мен Теңирдин атынан айта алам: Андан айтар сөзү жоктор унчукпасын! Күндөрдүн биринде шылдыңга кабылып, уятка калбаш үчүн.
 
Экинчи нерсе, датаны пайдалануу - 458-жылы, биринчиден, Кудай эки негизги белгилерди: ишемби жана дененин сүннөткө отургузулушун берген жүйүт эли үчүн белгиленген 70 жумалык күн-жылдардын башталышын билдирет.
Римдин айтымында. 11, жаңы келишимге кирген бутпарастар еврей жана жүйүттөрдүн тамырына жана сөңгөгүнө кыйыштырылат. Бирок жаңы келишимдин негиздери иудейлерге таандык жана Ыйса муну бизге Жакан 4:22де эскерткиси келген: Сиз билбеген нерсеге табынасыз; Биз билгенибизге сыйынабыз, анткени куткаруу иудейлерден. Бүгүнкү күндө бул кабар жандуу мааниге ээ, анткени Ыйса аны бардык доорлордо жалган динин кабыл алган бутпарастарга кайрылган. Аларды жакшыраак кыйратыш үчүн, шайтан аларды жүйүттөрдү жана алардын союзун жек көрүүгө түрттү; Бул аларды Кудайдын осуяттарынан жана анын ыйык ишемби күнүнөн алыстатты. Ошондуктан биз бул катаны оңдоп, жаңы келишимге жүйүттөрдүн окшоштугун карашыбыз керек . Апостолдор жана жаңы динин кабыл алган жүйүт шакирттери Ыйса менен бекем келишим түзгөн " көптөр " болуп саналат , Дан.9:27, бирок алардын негизи жүйүт бойдон калууда, алар да Кудайдын жүйүт элине Ыйса Машайактын төгүлгөн канынын негизинде жаңы келишимдин стандартын кабыл алуу же четке кагуу үчүн берген " 70 жума " мезгилинин башталышы менен тынчсызданышат . Бул ой жүгүртүүдөн келип чыккан дата – 458 Дан.8:14 «2300 кечки таңдын» башталышы болуп калат.
Бул узак пайгамбарлык мөөнөттүн, тактап айтканда, 2300 жыл аяктагандан кийин, Дандын айтымында, үч нерсе токтойт. 8:13.
  1. түбөлүк дин кызматчылык
  2. кыйратуучу күнөө
  3. ыйыктыкты жана аскерди куугунтуктоо.
Үч нерсе аныкталат:
  1. папанын жер бетиндеги түбөлүк дин кызматчылыгы
  2. эс алуунун биринчи күнүнүн аталышы: жекшемби.
  3. Асман Падышачылыгынын жарандары болгон ыйыктыктын жана христиан ыйыктарын куугунтуктоо.
Бул өзгөртүүлөр төмөнкүлөргө багытталган:
  1. Ыйса Машайакка Анын түбөлүктүү асмандагы ыйык кызмат кылуучулугун калыбына келтирүү.
  2. Кудайдын мыйзамын толугу менен калыбына келтир, анын ичинде 7-күндүн ишемби күнү .
  3. Христиандык ыйыктыктын жана ыйыктардын куугунтуктарынын токтотулушун көрүү.
 
Датадан баштап “2300 кечки-эртең” үчүн сунушталган эсептөө – 458, бул узактыктын аягы 1843-жылдын жазында бүтөт: 2300 – 458 = 1842 +1. Бул эсептөөдө бизде 1842 бүтүндөй жыл бар, ага 1843-жылдын башталышынын жазын белгилөө үчүн +1 кошуу керек, ал жерде алдын ала айтылган "2300 кечки-эртең" аяктайт. Бул дата 1260 жыл бою папалык римдик католицизмден мураска калган диний калптардан өзүнүн чыныгы ыйыктарын бошотууга умтулган Кудайдын кийлигишүүсүнүн башталышын билдирет. Ошентип, протестанттар башпаанек тапкан АКШда руханий кайра жаралуу демилгесин көтөрүп, Рух Уильям Миллерге Даниел 8:14төгү пайгамбарлыкка кызыгуусун жаратты жана эки ирет сунушталган даталар Ыйса Машайактын кайтып келишин жарыялады, биринчиси 1843-жылдын жазында, экинчиси 1844-жылдын күзүндө. жер. Белгиленген күндөрдөгү эки көңүл калуудан кийин, Рух ишенимдин эки сыноосуна катышкан эң чыдамкайларга белги берет. Асмандагы аян 1844-жылдын 23-октябрында эртең менен талааларды аралап бара жаткан ыйыктардын бири тарабынан кабыл алынган. Асман ачылып, Иса Машаяктын асмандагы ыйык жайда кызмат кылып жаткан Башкы динкызматчы экенин көрсөткөн көрүнүштү ачып берген. Ал аянда ыйык жерден эң ыйык жерге өтүп бара жаткан. Ошентип, 1260 жылга созулган караңгылыктан кийин Ыйса Машайак эки ирет сыноодон тандалып алынган ишенимдүү адамдары менен кайрадан байланышты.
  1. Түбөлүктүн кайра жанданышы . Мына ушул көрүнүш аркылуу Кудай 1844-жылдын 23-октябрында өзүнүн түбөлүк асмандагы дин кызматчылыгын расмий түрдө кайтарып алган.
  2. Ишембинин кайтып келиши . Ошол эле айда ыйыктардын дагы бири жетинчи күндүк ишембини өткөрө баштады, миссис Рейчел Окс ага өзүнүн чиркөөсүнөн: «Жетинчи күндүн баптисттери» деген брошюраны бергенден кийин. Биринин артынан бири, убакыттын өтүшү менен, эки сыноо аркылуу тандалган ыйыктар да жетинчи күндүк ишембиликти кабыл алышкан. Ошентип, Кудай бутпарастык Рим түптөгөн, бирок папалык Рим тарабынан «жекшемби» деген ат менен мыйзамдаштырылган кыйраткыч күнөөгө чекит койду.
  3. Куугунтуктардын аягы . Үчүнчү тема ыйыктык жана 1260 жыл куугунтукталган христиандар тууралуу болду. Жана дагы, 1843 жана 1844-жылы, диний тынчтык пайгамбарлык менен байланыштуу бардык Батыш дүйнөсүндө өкүм сүргөн. Себеби, революциячыл Франция өзүнүн гильотинасы менен жасалган диний жырткычтык үчүн жооптуулардын оозун жапты. Ошентип, Аян 2:22-23 боюнча диний бузукуларды жазалоонун акыркы кандуу жылдарынан кийин , 538-жылы башталган 1260-жылдардын аягында папалык режимдин орношу менен түбөлүктүн жоюлушу менен байланышкан дата, башкача айтканда, 1798-жылы диний тынчтык өкүм сүрүүдө. Ал эми орнотулган абийир эркиндиги ыйыктарга өздөрүнүн тандоосу боюнча Кудайга кызмат кылууга жана Кудайдын көбөйөрүн билүүсүнө мүмкүндүк берет. 1843 -жылы Ыйса Машайак тандап алган Асман Падышачылыгынын бул жарандары, Даниел 8:13-14-аяттардагы пайгамбарлыкта айтылгандай, ыйыктык жана ыйыктардын кошууну , мындан ары куугунтукталбайт.
 
Бул эксперименттердин баарын Кудуреттүү Кудай уюштурган жана жетектеген, ал көзгө көрүнбөгөн абалда адамдардын акыл-эсин башкарган, алар өзүнүн долбоорлорун, бүт программасын, дүйнөнүн акырына чейин, анын тандалгандарды тандоосу аяктаганга чейин ишке ашырат. Мунун баарынан көрүнүп тургандай, адам ишемби күндү жана анын жарыгын урматтоону тандабайт, ага Жезекиел 20:12-20да үйрөтүлгөндөй, ага өзүнүн жактыруусуна жана чыныгы сүйүүсүнүн белгиси катары ага тиешелүү нерселерди берген Кудай: Мен аларга ишемби күндөрүмдү менин экөөбүздүн ортомдо белги болушу үчүн бердим. Алар менин Кудай-Теңириңер экенимди билиши үчүн . Ал жоголгон койлорун издеп жүргөндүктөн, тандалгандардын эч кимиси жоголбойт деп ишенели.
 
Дан. 8, 13-аяттын суроосуна Кудай 14-аятта берген уникалдуу жоопто « ыйыктык » деген сөз абдан ылайыктуу, анткени ыйыктык бүткүл дүйнөлүк масштабда Кудайдын менчиги болгон жана өзгөчө ага тиешелүү болгон нерселерге тиешелүү. Бул анын түбөлүктүү асмандагы дин кызматчылыгына , Адам ата жаратылгандын эртеси дүйнө жаралгандан берки ыйыкталган ишембисине жана анын ыйыктары , ишенимдүү тандалганына байланыштуу болгон.
Даниел 8:13—14-аяттарда пайгамбарлык кылынган окуялар 1843-жылдын, Кудайдын жарлыгы күчүнө кирген күн менен 1844-жылдын күзүнө чейин аткарылган. Ошондой эле, Иса Машаяктын келиши идеясына таянып , бул тажрыйбанын замандаштары бул күтүүлөрдү ээрчиген катышуучуларга "Adventist" атын беришкен, латын тилинен "adventus" так "келиши" дегенди билдирет. Бул Даниел китебинин 12-бөлүмүндө биз бул “Адвентист” тажрыйбасын табабыз, анда Рух бул акыркы расмий “союздун” маанилүүлүгүн баса белгилейт.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниел 10
 
Дан 10:1 Персия падышасы Корештин башкаруусунун үчүнчү жылында Белтешатсар деген Даниелге сөз ачылды. Туура болгон бул сөз чоң балээден кабар берет. Бул сөзгө көңүл буруп, аянды түшүндү.
1а- Персия падышасы Корештин башкаруусунун үчүнчү жылында Белтешатсар деген Даниелге сөз ачылды.
Кир II падышалык кылган – 539. Демек, аян датасы – 536.
1б- Чын болгон бул сөз чоң балээден кабар берет.
Бул термин, чоң кырсык, массалык кыргынды жарыя кылат.
1в- Бул сөзгө көңүл буруп, аянды түшүнгөн.
Эгер Даниел маанисин түшүнсө, биз да түшүнөбүз.
Дан 10:2 Ошол убакта мен, Даниел, үч жума ыйладым.
бул жеке аза күтүү , жарыяланган чоң алаамат аяктаганда боло турган кыргындын жаназалык мүнөзүн тастыктайт.
Дан 10:3 Үч жума өткөнгө чейин эч кандай даамдуу тамак жеген жокмун, оозума эт да, шарап да кирген жок, өзүмдү майлаган жокмун.
Арткан ыйыктыкка умтулган Даниелдин бул даярдыгы периште Данда пайгамбарлык кыла турган укмуштуудай жагдайды пайгамбарлык кылат. 11:30.
Дан 10:4 Биринчи айдын жыйырма төртүнчү күнү мен чоң дарыянын, Хидекелдин жээгинде болдум.
Хиддекел французча Жолборс деп аталат. Бул дарыя Месопотамияны Евфрат дарыясы менен сугарып, Небухаданасар падышанын жазаланган текебердигинен улам халдейлердин Вавилон шаарын кесип өтүп, сугарып турган. Даниел муну түшүнө алган жок, бирок бул түшүндүрмө мен үчүн болду. Анткени мен 1991-жылы гана Даниел 12деги чыныгы түшүндүрмөлөрдү билдим, ал жерде Тигр дарыясы адамдын жанын жеген « жолборстун » ролун ойнойт . Ишенимдин сыноосу анын коркунучтуу өтүшү менен сүрөттөлөт. Ал жерден тандалгандар гана өтүп, Иса Машаяк менен сапарын уланта алышат. Бул дагы эле еврейлер Кызыл деңизди кесип өткөн жерден көчүрүлгөн сүрөт, Мисир күнөөкөрлөрү үчүн мүмкүн эмес жана өлүмгө алып баруучу жол. Бирок Даниел 12де айтылгандар миссиясы Машайак кайтып келгенге чейин улана турган акыркы шайланган "Адвентисттерди" тандайт. Алардын акыркылары акыркы улуу алааматты , анын экстремалдык формасын баштан өткөрүшөт, ал күчтүү жана даңктуу куткаруу жана өч алуу үчүн Машаяктын кийлигишүүсүн талап кылат.
 
Даниелге айтылган биринчи кырсык Данда айтылат. 11:30. Бул байыркы еврей элине тиешелүү, бирок 1-Аяндагы окшош сүрөт аркылуу дагы бир ушуга окшош кырсык жарыяланат. Бул Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштан кийин ишке ашат, анда эркектердин үчтөн бири өлтүрүлөт . Жана бул конфликт Аян 9:13төн 21ге чейин символдор менен берилген, бирок ал Даниелдин бул китебинде 11-бөлүмдүн аягында 40-45-аяттарда ачык-айкын тил менен иштелип чыккан. Ошентип, биз ырааттуу түрдө, бул 11-бөлүмдө жүйүттөрдүн чоң алааматын, андан кийин Данда табабыз. 12:1, Христиандыктын тандалгандарын жана Машаякты кабыл ала турган акыр замандын ишенимдүү жүйүттөрүн бутага ала турган улуу алаамат . Бул алаамат ал жерде «кыйынчылык мезгили» деген терминдер менен айтылат жана негизги максат Кудай тарабынан ыйыкталган ишемби күндү өткөрүү болот.
 
Жарыяланган кырсыктардын эки көрүнүшүн салыштыруу
  1. Даниелдин уулдарына, эски келишимге: Дан.10:5-6.
  2. Даниелдин жаңы келишимдин элинин уулдарына: Аян 1:13—14.
Бул эки балээге канчалык маани беришибиз керек экенин толук түшүнүү үчүн, алар өз убагында бири-бирин ээрчип жүрсө да, биринчиси экинчисин пайгамбарлык кылган бир тип экенин түшүнүшүбүз керек, ал Ыйса Машайактын кайтып келишине, Кудайдын Даниел жана анын үч шериги түрүндөгү акыркы ишенимдүү балдарына багытталган. Ондогон жылдар бою тынчтык орноп, андан кийин үрөй учурган жана коркунучтуу кыйратуучу атомдук согуштан кийин, Рим жекшемби күнкү эс алуу күнү кырсыктан аман калгандар тарабынан уюштурулган универсалдуу өкмөт тарабынан белгиленет. Ошондо Даниелдин, Хананиянын, Мишаелдин жана Азариянын күндөрүндөгүдөй, ишенимдүү тандалгандардын өмүрүнө кайрадан өлүм коркунуч келтирет. алаамат Даниелдин бул бөлүмүндө жарыялаган -168-жылы «маккабиликтердин» убагындагыдай эле ; жана акырында, акыркы адвентисттер 2029-жылы жетинчи күндүк ишембиге ишенимдүү бойдон калышат.
Бирок бул акыркы сыноого чейин, 1260 жылга созулган папанын башкаруусу көп сандаган жандыктардын Кудайдын атынан өлүшүнө себеп болгон.
Жыйынтыктап айтканда, Даниелге берилген бул аян аркылуу берилген кабарды түшүнүү бизге анын Жаканга Аян 1:13—16-аяттарда берген кабарынын маанисин түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
 
Дан 10:5 Мен көзүмдү көтөрүп карасам, зыгыр кездемеден кийим кийген, белине Упаздын алтын курун курчанган бир кишини көрдүм.
5а- зыгыр кездеме кийген киши бар эле
Зыгыр була менен символдоштурулган адилдиктин ишин Кудай адам аркылуу ишке ашырат. сүрөттөлгөн сүрөттө, Кудай эпифан деп аталган грек падышасы Антиох 4, кейпин кийет. Ал 175-164-жылдар аралыгында, анын башкаруусунун узактыгы жүйүттөрдү куугунтуктаган.
5б- белинде Упаздан жасалган алтын кур бар
Белге тагылган кур аргасыз чындыкты билдирет. Ал жасалган алтын Жердеги Упаздан. 10:9 анын бутпарастык бурканга табынуучулук менен колдонулушун көрсөтүп турат.
Дан 10:6 Анын денеси бериллдей, жүзү чагылгандай, көздөрү оттун жалындай, колдору менен буттары күйгүзүлгөн жездей, үнү элдин үнүндөй эле.
6а- Денеси хризолиттей болгон
Кудай аяндын автору, бирок ал бутпарастардын кудайынын келишин жарыялайт, демек, бул кереметтүү табияттан тышкаркы аспект.
6б- анын жузу чагылгандай жаркырап
Бул Кудайдын грек инсандыгы тастыкталган. Бул Зевс, Антиох падышанын 4-грек кудайы. Чагылган Олимп кудайы Зевстин символу; грек мифологиясындагы олимпиада кудайларынын кудайы
6в- коздору оттун жалынындай
Караганын, жактырбаганын жок кылат; Анын көзү Дан.11:30 боюнча жүйүттөрдө болот: ... ал ыйык келишимден баш тарткандарды карайт. Кырсык себепсиз келбейт, динден кайтуу элди булгайт.
6д- колу-буту жылмаланган колодой эле
Кудай жибере турган жазалоочу өзүнүн курмандыктары сыяктуу күнөөкөр болот. Анын колу жана буту менен символдоштурулган кыйратуучу иш-аракеттери Дандын айкелиндеги грек күнөөсүнүн коло символдору.2.
6- жана анын үнү элдин ызы-чуусуна окшош эле
Грек падышасы жалгыз аракет кылбайт. Анын буйругуна баш ийүү үчүн анын артында жана алдында өзүнө окшоп бутпарастар көп сандаган аскерлери болот.
Бул пайгамбарлык жарыялоонун туу чокусуна жана кульминациясына Дандын аткарылышы учурунда жетет. 11:31 Анын буйругу боюнча аскерлер чыгат. Алар ыйык жайды, чепти булгашат, дайыма курмандык чалууну токтотушат, ээн калтырган жийиркеничтүү иштерди орнотушат. Библиялык чынчылдык үчүн, мен эврей текстинде жазылбаган курмандык деген сөздү өчүрүп салдым, анткени Кудай эски келишимде жана жаңы келишимде « түбөлүктүү » эки башка кезектеги ролду пландаштырган. Байыркы убакта ал эртең менен жана кечинде бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка козу чалуудан турат. Окуяда ал тандалгандардын сыйынуусу үчүн арачылык кылуу үчүн анын курмандыгын эске салган Ыйса Машайактын асмандагы арачылыгына шилтеме кылат. Дан.11:31 бул контекстте, эски союздун, грек падышасы Мусанын түбөлүк мыйзамынын тартууларын токтотот . Ошентип, бул жердеги дин кызматчынын же асмандагы башкы ыйык кызмат кылуучунун: Иса Машаяктын түбөлүк арачылык кызматын чечмелөөнү аныктаган ал айтылган убакыттын контексти гана. Демек , түбөлүктүүлүк адамдык кызматка же экинчиден, Ыйса Машайактын асмандагы кудайлык кызматына байланыштуу.
Дан 10:7 Аянды мен, Даниел, жалгыз көрдүм. Бирок мени менен болгон кишилер муну көргөн жок, тескерисинче, абдан коркуп, качып жөнөштү.
7- Бул жамааттык коркуу көрүнүштүн аткарылышынын алсыз элеси гана. Анткени өлгөндөрдүн өлүмү жарыяланган күнү адил адамдар жердин курсагында болсо да, качып, жашынганы жакшы болот.
Дан 10:8 Мен жалгыз калып, бул улуу көрүнүштү көрдүм. Күчүм алсырап, жүзүм өңү өзгөрүп, чирип, бүт күчүмдү жоготуп алдым.
8а- Даниел өзүнүн сезимдери аркылуу келе турган бактысыздыктын кесепеттерин алдын ала айтууну улантууда.
Дан 10:9 Мен анын сөздөрүн уктум. Мен анын сөздөрүн укканда, таң калып, жерге жыгылдым.
9а- Кыйынчылык күнү куугунтуктаган падышанын үнү ошол эле коркунучтуу таасирлерди жаратат; тизелери биригип, буттары ийилип, жерге түшө турган денелерди көтөрө албай калат.
Дан 10:10 Мына, колум мага тийип, тизелерим менен колумду силкти.
10а- Анын бактысына, Даниел өз элине бул чоң алааматтын келишин жарыялоо менен гана жооптуу болгон пайгамбар жана ал Кудайдын адилет каары менен бутага алынган эмес.
Даниел 10:11 Анан ал мага мындай деди: «Оо, Даниел, сүйүктүү адам, мен сага айтып жаткан сөздөрүмдү аткар, өзүң турган жерде тур. Анткени мен азыр силерге жиберилдим. Ал мага ушинтип айтканда, мен калтырап турдум.
11а- Даниел, сүйүктүү адам, мен сага айта турган сөздөрүмө көңүл бур, өзүң турган жерде түз тур.
Кудайдын сүйүктүүсүнө Анын асмандагы кийлигишүүсүнөн коркууга эч кандай негиз жок. Кудайдын каары агрессивдүү, ыймансыз жана ырайымсыз козголоңчу күнөөкөрлөргө каршы. Даниел бул адамдардын карама-каршы. Ал тикесинен тик турушу керек, анткени бул тагдырдын айырмасынын белгиси, ал акыры тандалгандардын колуна тийет. Алар жердеги өлүмдүн чаңында жатса да, ойгонуп, бутуна тургузулат. Ыймансыздар тынч отурушат, ал эми эң ыймансыздар ойгонушат, акыркы сот түбөлүккө жок кылынат. Периште «сен турган жерде» деп белгилейт. Ал кайда? Табиятта "Hiddekel" дарыясынын жээгинде, французча Евфрат, Аяндагы жаңы альянстын христиандык Европасын белгилейт. Биринчи сабак, адам каалаган жерде Кудайга жолуга алат жана ал жактан ал аркылуу батасын алат. Бул сабак көптөгөн адамдар Кудайды чиркөөлөрдөн, ыйык имараттардан, храмдарда, курмандык чалынуучу жайларда гана табууга болот, бирок бул жерде алардын эч бири жок деп эсептеген бурканга табынуучу көз караштарды жокко чыгарат. Өз убагында Ыйса бул сабакты кайрадан жаңылайт: Жакан 4:21-24: Аял, Ыйса ага мындай деди: Мага ишен, Атаңа бул тоодо да, Иерусалимде да сыйынбай турган убак келет . Сен билбеген нерсеңе сыйынасың; Биз билгенибизге сыйынабыз, анткени куткаруу иудейлерден. Ал эми чыныгы табынуучулар Атага рух жана чындык менен табына турган убак келет, азыр да келет; Анткени булар Атабыз издеген табынуучулар. Кудай – Рух, жана Ага табынгандар Ага рух менен жана чындыкта табынышы керек.
Экинчи сабак кыйла кылдат, ал Хиддекел дарыясына негизделген, анткени Рух өзүнүн китебин түшүнүүнү өзүнүн акыркы ишенимдүү кызматчыларына гана ачууну пландаштырган, алардын тажрыйбасы жана аларды тандоонун сыноосу французча Хиддекел дарыясынын коркунучтуу кечүүсүнүн сүрөттөлүшү менен сүрөттөлөт, Жолборс, ушул аталыштагы жаныбар сыяктуу, ошондой эле адамдардын сынагында жеген.
11б- Анткени мен азыр силерге жиберилгенмин. Ал мага ушинтип айтканда, мен калтырап турдум.
Жолугушуу мындан ары жөн гана көрүнүш эмес; бул диалогго, Кудайдын эки жаратуусунун ортосундагы алмашууга айланат, бири асмандан, экинчиси жерден келген.
Дан 10:12 Ал мага: «Даниел, коркпо. Анткени сен жүрөгүңдү Кудайыңдын алдында түшүнүүгө жана момун болууга койгон биринчи күндөн тартып, сенин сөздөрүң угулду, мен сенин сөздөрүң үчүн келдим .
Бул аят боюнча мен бир гана нерсени айтам. Эгер эс тутумуңузду жоготуп алсаңыз, жок дегенде Жаратуучу Кудайыбызды кантип ыраазы кылууну көрсөткөн бул аятты эстеңиз.
стих жанрдын үлгүсү; ар бир себеп өз натыйжасын Кудайга алып келээрине негизделген логикалык ырааттуулук: чыныгы момундук менен коштолгон түшүнүккө болгон чаңкоо угулуп, кабыл алынат.
Бул жерде Даниел китебинин 12-бөлүмүнүн аягына чейин бүтө турган узак аян башталат .
 
Дан 10:13 Персия падышачылыгынын башчысы мага жыйырма бир күн туруштук берди. Бирок мына, башкы төрөлөрдүн бири Майкл мага жардамга келди, мен ошол жерде Персия падышаларынын жанында калдым.
13а- Персия падышачылыгынын башчысы мага жыйырма бир күн каршылык көрсөттү
Жебирейил периште Перс падышасы Кир IIге жардам берет жана анын Кудай үчүн миссиясы анын чечимдерине таасир этүү, андыктан аткарылган иш-аракеттер анын улуу планына каршы келбейт. Периштенин мындай ийгиликсиздигинин мисалы, Кудайдын жаратууларынын чындап эле эркин жана көз карандысыз экенин, ошондуктан алардын бардык тандоолору жана иштери үчүн жооптуу экенин далилдейт.
13б- бирок мына, башкы төрөлөрдүн бири Майкл мага жардамга келди
Көрсөтүлгөн мисал, ошондой эле чыныгы зарылчылык болгон учурда « башкы лидерлердин бири Майклдын » кийлигишип, чечимди мажбурлап чыгара аларын да үйрөтөт. Бул жогорку жардам - бул Кудайдын жардамы, анткени Майкл: "Ким Кудайга окшош" дегенди билдирет. Ал Иса Машаяк болуп денеде болуу үчүн жерге келет. Асманда ал периштелердин арасында Кудайдын Рухунун өкүлү болгон. Бул учурда « негизги лидерлердин бири » деген сөз бизди мыйзамдуу түрдө таң калтырышы мүмкүн. Ооба, бул таң калыштуу эмес, анткени Ыйса жерде көрсөтө турган момундук, жумшактык, бөлүшүү жана сүйүү анын ишенимдүү периштелери менен асмандагы жашоосунда ишке ашырылган. Асман мыйзамдары — ал жердеги кызматы учурунда көрсөткөн мыйзамдар. Жерде ал өзүн кулдарынын кулу кылган. Ал эми асманда өзүн башка башкы периштелер менен тең кылганын билебиз.
13c- Мен ошол жерде Персия падышаларынын жанында калдым
Демек, Перс падышаларынын династиясынын үстөмдүгү грек үстөмдүгүнө чейин бир канча убакытка созулат.
Дан 10:14 Мен сага акыркы күндөрдө сенин элиң эмне болорун айтуу үчүн келдим, анткени аян ал убактарга тиешелүү.
14а- Дүйнөнүн акырына чейин, Даниелдин эли жаңы союздагыдай эле, эски доордо да кам көрөт, анткени анын эли Мисирдин күнөөсүнөн , Ыйса Машайак аркылуу Адам атанын күнөөсүнөн жана Ыйсанын каны менен тазаланган Христианчылыкта Рим орноткон күнөөдөн куткарган Ысрайыл, анткени.
Периште Даниелге алып келген аяндын максаты – өз элин боло турган кырсыктардан эскертүү. Даниел ага ачылган нерселер мындан ары жеке өзүнө тиешелүү эмес экенин түшүнө алат, бирок ал бул окуулар келечекте өз элинин кызматчыларына, демек, Кудай аларга кайрылып, аларды ал аркылуу тагдырлагандардын баарына пайдалуу болоруна ишенет.
Дан 10:15 Ал мага ушул сөздөрдү айтып жатканда, мен жерди карап, унчукпай турдум.
15а- Жакандын эсинде алааматтын коркунучтуу көрүнүшү дагы эле бар жана ал уккандарын угууга көңүл топтогонго аракет кылат, ал эми аны менен сүйлөшүп жатканды кароо үчүн башын көтөрүүгө батынбайт.
Дан 10:16 Мына, адам уулдарына окшош бирөө менин оозума колун тийгизди. Мен оозумду ачып сүйлөдүм да, менин алдымда турганга мындай дедим: Мырзам, бул көрүнүш мени коркуп, күчүмдү жоготуп койдум.
1а- Мына, адам уулдарына окшош бирөө менин оозума колун тийгизди
Коркунучтуу көрүнүш Даниелдин оюнда жаратылган реалдуу эмес, ойдон чыгарылган элес болсо, тескерисинче, периште жердеги адамга окшош адам кейпинде көрүнөт. Биринчиден, ал да Кудайдын бейнеси боюнча, бирок жердеги мыйзамдардан эркин асман телосунда жаратылган. Анын асман табияты ага эки өлчөмгө тең мүмкүнчүлүк берет, ар биринде активдүү жөндөмдүүлүккө ээ. Ал Даниелдин эриндерине тийип, тийгенин сезет.
Дан 10:17 Мырзамдын кулу мырзам менен кантип сүйлөшөт? Азыр күчүм алсырап, демим жок.
17а- Таза жердеги адам үчүн абал такыр башка, жер мыйзамдары үстөмдүк кылууда жана коркуу анын күчүн жана демин жоготту.
Дан 10:18 Ошондо адамга окшош болгон адам мага кайрадан колун тийгизип, мени бекемдеди.
18а- Периште жумшак талап менен Даниелдин күчүн калыбына келтирип, аны тынчтандырат.
Дан 10:19 Ал мага: «Коркпо, сүйүктүү адамым, сага тынчтык болсун», – деди. Кайрат, кайрат! Ал мени менен сүйлөшкөндө, мен күчтөнүп: «Мырзам сүйлөсүн, анткени сен мени бекемдедиң», – дедим.
19а- Тынчтыктын кабары! Ыйсанын шакирттерине айткан сөзүнө окшош! Корккон акылды тынчтандыра турган эч нерсе жок. Кайрат, кайрат деген сөздөр ага дем алып, кайра күчкө ээ болууга жардам берет.
Дан 10:20 Ал мага: «Сага эмне үчүн келгенимди билесиңби? Эми мен Персиянын башчысы менен согушуу үчүн кайтып келем; Мен кеткенимде, Жавандын төрөсү келет.
20а- Эми мен Персия лидери менен согушуу үчүн кайтып келем
Персиянын бул жолбашчысы — Кудай өзүнүн майланганы деп эсептеген Улуу Кир II; анын чечимдерин анын багытына буруу үчүн ага каршы күрөшүүгө тоскоолдук кылбайт.
20б- Мен кеткенимде, мына, Жавандын төрөсү келет
Периште Кир IIден кеткенде, ошол кездеги грек лидеринин чабуулу эки перс жана грек үстөмдүгүнүн ортосунда өсүп бара жаткан кастыкты ачат.
Дан 10:21 Мен сага чындык китебинде эмне жазылганын ачып берем. Мага аларга каршы эч ким жардам бербейт, сенин лидериң Майклдан башка.
21а- Даниел ала турган бул аян чындык китеби деп аталат. Бүгүн, 2021-жылы, мен анда ачылган нерселердин бардыгынын аткарылышын ырастай алам, анткени анын түшүнүгү толугу менен биздин жолбашчыбыз Майклдын өлбөс Руху тарабынан берилген, Даниел үчүн эски келишимде жана мен үчүн, жаңы келишимде, анткени Ыйса Машайак өзүнүн даңктуу кайтып келгенге чейин дагы эле активдүү жиндерди соттош үчүн бул ысымды талап кылат.
 
 
 
 
 
Даниел 11
 
Көңүл буруңуз! Бөлүмдүн өзгөргөнүнө карабастан, периште менен Даниелдин ортосундагы талкуу 10-баптын акыркы аяты менен уланууда .
 
Дан 11:1 Мен, мадайлык Дарийдин падышачылыгынын биринчи жылында, ага жардам берүү жана аны бекемдөө үчүн аны менен болдум.
1а- Түбөлүк жашоо үчүн Кудай жараткан, Даниел менен сүйлөшкөн периште 62 жашында Вавилонду басып алган жана Данда дагы эле падышалык кылган Мидия падышасы Дарийге жардам берип, колдоо көрсөткөнүн айтат.6. Бул падыша Даниелди жана анын Кудайын сүйгөн, бирок аны арстандардын колуна салып берип, өз өмүрүн коркунучка салган. Ошентип, арстандардын оозун жаап, өмүрүн сактап калуу үчүн кайрадан кийлигишкен. Дал ошол Дарий падышага Даниелдин Кудайы жалгыз чыныгы Кудай экенин, бардык нерселердин, тирүүлөрдүн жаратуучусу экенин жана ага окшош эч ким жок экенин түшүнүүгө жардам берген.
Дан 11:2 Эми мен силерге чындыкты ачып берем. Мына, Персияда дагы үч падыша болот. Төртүнчүсү башкаларга караганда көбүрөөк байлык топтойт; Ал өзүнүн байлыгы менен күчтүү болгондо, ал бардыгын Яван падышачылыгына каршы козгойт.
2а- Эми мен силерге чындыкты билдирем
Чындык Чыныгы Кудайга гана белгилүү жана ал Аян 3:14 боюнча Машайактагы акыркы тандалгандары менен болгон мамилесинде Кудай Өзүн атаган ысым. Чындык бир гана Кудайдын мыйзамы, анын мыйзамдары жана осуяттары эмес. Ошондой эле Аллах өз убагында пландап, кылдаттык менен ишке ашырган нерселердин баарын камтыйт. Биз жашообуздун ар бир күнүн, бул улуу программанын бир бөлүгүн гана ачып жатабыз, анда биз өмүрүбүздүн акырына чейин жана жамааттык түрдө, тандалгандардын убада кылынган түбөлүктүүлүккө жетүүнү көрүүчү акыркы үнөмдөө долбоорунун аягына чейин илгерилейбиз.
2б- Мына, Персияда дагы үч падыша болот
1- падыша : Камбиз 2 (– 528 – 521) гректер Смердис лакап аты бар Бардия уулун өлтүрөт.
2- падыша: жалган Смердис, Смердис атын басып алган Гаумат сыйкырчысы , бир аз гана убакыт падышалык кылды.
3- падыша: Дарий I Перс (– 521 – 486) Гистапестин уулу .
2c- Төртүнчүсү башкаларга караганда көбүрөөк байлык топтойт
4- падыша : Ксеркс I ( – 486 – 465). Андан кийин дароо эле Артакшашта I такка отуруп , анын башкаруусунун жетинчи жылында , жазында – 458-жылы, Эзра 7:7—9 боюнча, туткундардын баарын бошотом .
2d- байлыгы менен күчтүү болгондо, ал баарын Яван падышалыгына каршы көтөрөт.
Ксеркс I козголоңчу Египетти басып , тынчтандырган, андан кийин Грецияга каршы согушуп, Аттикага басып кирип, Афинаны талкалаган. Бирок ал биздин заманга чейинки 480-жылы Саламистте жеңилип калган. Греция ез территориясы боюнча устемдугун сактап калат. Ал эми Перс падышасы Грецияны басып алууну каалагандыгын далилдеген чабуулдарды жасап, Азияда калууда.
Дан 11:3 Бирок күчтүү падыша чыгат, ал зор күч менен башкарат, каалаганын кылат.
3а- Өз аймагында жеңилип, куугунтукталган Перс падышасы Ксеркс I анын эки ак сөөктөрү тарабынан өлтүрүлгөн өлүмгө дуушар болот. Алдап шылдыңдаган жигиттен жеңилип калды. Греция 20 жаштагы жаш македониялык Александр Македонскийди (б.з.ч. 356-жылы туулган, б.з.ч. 336-жылы падышалык кылган, б.з.ч. 323-жылы өлгөн) падыша кылып шайлаган. Пайгамбарлыкта Дан.2 айкелинин үчүнчү империясынын негиздөөчүсү, Дан.7нин үчүнчү жаныбары жана Дан.8дин экинчи жаныбары катары айтылат .
Дан 11:4 Ал турганда, анын падышалыгы талкаланып, асмандын төрт шамалына бөлүнөт: ал анын урпактарына таандык болбойт, ал мурдагыдай күчтүү болбойт, анткени ал талкаланып, алардан башкаларына өтөт.
4а- Биз Дан.8:8 грек текесинин чоң сынган мүйүзүнө берилген так аныктаманы жана анын 22-аяттагы түшүндүрмөсүн табабыз: Бул сынган мүйүздүн ордуна көтөрүлгөн төрт мүйүз, булар бул элден чыга турган төрт падышалык, бирок алар анчалык күчкө ээ эмес .
Төрт чоң мүйүз » эмнени билдирерин эскертем .
1- мүйүз: Сирияда Селевк I Никатор тарабынан негизделген грек Селевкиддер династиясы .
2- мүйүз: Египетте Птолемей I Лагос тарабынан негизделген грек Лагид династиясы .
3- мүйүз: Лисимах тарабынан Трастеверде негизделген грек династиясы .
4- мүйүз: Македонияда Кассандер тарабынан негизделген грек династиясы
Дан 11:5 Түштүк падышасы күчтүү болот. Бирок анын жетекчилеринин бири андан күчтүүрөөк болуп, үстөмдүк кылат; анын бийлиги күчтүү болот.
5а- Түштүктүн падышасы күчтүү болот
Птолемей I Сотер Лагос –383–285 Египеттин падышасы же “ түштүк падышасы ”.
5б- Бирок анын жетекчилеринин бири андан күчтүү болот жана үстөмдүк кылат; анын бийлиги күчтүү болот.
Селевк I Никатор –312–281-ж. Сирия падышасы же « түндүк падышасы ».
Дан 11:6 Бир нече жылдан кийин алар биригишет, түштүк падышасынын кызы тынчтык орнотуу үчүн түндүк падышасына келет. Бирок ал өзүнүн колун кармабайт, ал да, анын колу да каршылык көрсөтпөйт. Ал аны алып келгендер менен, атасы менен жана ошол убакта аны колдогон менен кошо берилет.
6а- Пайгамбарлык «түштүк падышасы » Птолемей II Филадельфке (–282–286) каршы биринчи «Сирия согушуна» (-274-271) катышкан экинчи « түндүк падышасы» Антиох Iнин ( -281–261) башкаруусун өткөрүп жиберет . Андан кийин 2- " Сирия согушу" (- 260 - 253) келет , анда жаңы " түндүк падышасы " Антиох 2 Теос (- 261 - 246) египеттиктерге каршы күрөшөт .
6б- Бир нече жылдан кийин алар союз түзүшөт, түштүк падышасынын кызы түндүк падышасына келип ынтымакты калыбына келтирет.
Катуу жүрүм-турум башталат. Берениске турмушка чыгуу үчүн Антиох II Лаодике аттуу мыйзамдуу аялы менен ажырашып кеткен. Атасы кызын ээрчитип, күйөө баласынын үйүндө калат.
6c- Бирок ал өзүнүн колун кармабайт, ал да, анын колу да каршылык көрсөтпөйт. Ал аны алып келгендер менен, атасы менен жана ошол убакта аны колдогон менен кошо берилет.
Бирок Антиох II өлөр алдында Береникени мураска калтырган. Лаодикея өч алып, аны атасы жана кичинекей кызы ( колу = бала) менен бирге өлтүрөт . Эскертүү : Аян 3:16да Ыйса каймана мааниде Лаодикея деп аталган расмий адвентист аялы менен ажырашат; Антиох 2 өзүн «Теос» Кудай деп атагандыктан, бул андан да жогору. Англияда король Генри VIII жакшыраак кылган; ал Римдин диний бийлигинен ажырашып, өзүнүн англикан чиркөөсүн түзүп, жети аялын биринин артынан бири өлтүргөн. Андан кийин 3- " Сирия согушу" (-246-241) келет .
Дан 11:7 Анын ордуна анын тамырынан бутак чыгат. ал аскерге келет, түндүк падышасынын чептерине кирет, аларды каалагандай талкалайт, өзүн күчтүү кылат.
7а- Тамырынан чыккан бутак анын ордуна чыгат
Птолемей 3 Эуергет -246-222 Беренистин бир тууганы.
7б- аскерге келет, түндүк падышасынын чептерине кирет
Селевк 2 Каллиникос -246-226
7c- аны каалагандай башкарат жана өзүн күчтүү кылат 
Доминион түштүк падышасына таандык. Бул Египеттин үстөмдүгү Селевкиддик гректерден айырмаланып, жүйүттөр үчүн жагымдуу. Эки карама-каршы үстөмдүк кылуучунун ортосунда Израилдин аймагы бар экенин дароо түшүнүү керек, эки согушуп жаткан лагерь алардын чабуулдарында же чегинүүдө өтүп кетиши керек.
Дан 11:8 Ал алардын кудайларын, куюлган буркандарын, алтын-күмүштөн жасалган кымбат баалуу идиштерин алып чыгып, Мисирге алып кетет. Ошондо ал түндүк падышасынан бир нече жыл алыс болот.
8а- Таанууда, египеттиктер анын ысмына, Птолемей 3, "Эвергетес" же кайрымдуу деген ысымды кошот.
Дан 11:9 Ал түштүк падышасынын падышачылыгына каршы чыгып, өз жерине кайтып келет.
9а- Селевк 2нин жообу Антиох 3 менен Птолемей 4 Филопатор менен беттешкен 4- Сирия согушу” (-219-217) башталганга чейин ишке ашкан жок .
Дан 11:10 Анын уулдары чыгып, көп сандаган аскерлерди чогултушат. алардын бири алдыга чыгып, агын суудай жайылып, ташкындап, анан кайтып келет; Алар согушту түштүк падышасынын чебине түртүшөт.
10а- Антиох 3 Мегас (-223 -187) Птолемей 4 Филопаторго (-222-205) каршы. Кошулган лакаптар лагиддердин шылдыңдоо абалын ачып берет, анткени Филопатор грек тилинен которгондо атаны сүйүү дегенди билдирет; Птолемей өлтүргөн ата... Селевкилердин чабуулдары дагы бир жолу ишке ашпай калды. Үстөмдүк Лагид лагеринде кала берет.
Дан 11:11 Түштүк падышасы ачууланып, чыгып, түндүк падышасы менен согушат, ал көп элди козгойт, түндүк падышасынын аскерлери анын колуна салынып берилет.
11а- Селевкилердин бул ачуу жеңилүүсү египеттиктерге жакшы мамиле кылгандыктан аларды артык көргөн еврейлер үчүн жакшы нерсе.
Дан 11:12 Бул эл текеберленет, падышанын жүрөгү көтөрүлөт: Ал миңдеген адамдарды кыйратат, бирок жеңишке жетпейт.
12а- Антиох 3 менен Птолемей 5 Эпифанга (-205 -181) каршы турган 5- " Сирия согушу" (-202-200) менен кырдаал өзгөрөт .
Дан 11:13 Анткени түндүк падышасы кайтып келип, мурункусунан да көбүрөөк элди чогултат. Бир канча убакыттан кийин, бир нече жылдан кийин ал көп аскер жана чоң байлык менен жолго чыгат.
13а- Аттиң, еврейлер үчүн, Селевкиддик гректер Египетке кол салуу үчүн өз аймагына кайтып келишти.
Дан 11:14 Ошол убакта түштүк падышасына каршы көптөр көтөрүлөт, сенин элиңдин арасынан зөөкүр адамдар бул көрүнүштү аткаруу үчүн көтөрүлөт, алар кулайт.
14a- Египеттин түштүгүнүн жаңы падышасы Птолемей 5 Эпифан - же Даңктуу (-205-181) беш жаштагы Антиох 3 каршылаштары тарабынан колдоого алынган чабуулунан улам кыйынчылыкка дуушар болот. Бирок жөөттөр Селевкилер менен согушуп, Египет падышасын колдошот. Алар, талкалап, өлтүрүп гана тим болбостон, сириялык Селевкиддик гректерди өмүр бою өлүмчүл душман кылып коюшту.
Бул аятта билдирилген яхудий козголоңу яхудийлердин Мисир лагерине артыкчылык берүүсү менен акталган; Ошондуктан алар кырдаалды кайрадан колго алган Селевкиддердин лагерине кастык кылышат. Бирок Кудай Өз элин мисирликтер менен союздаш болбоону эскерткен эмес беле? «Египет, ага таянгандын колун сайган камыш»,— дейт Иса. 36:6 « Мына, сен аны Мисирге койдуң, ага таянгандын колун сайган бул сынган камышты таяныч кылып койдуң . Бул эскертүү жүйүт эли тарабынан этибарга алынбай жаткандай жана алардын Кудай менен болгон мамилеси эң начар; жазалоо жана иш таштоо жакындайт. Антиох III аларды душмандыгы үчүн кымбат төлөйт.
Эскертүү : Бул жөөт козголоңу сириялыктардын жөөт элине болгон жек көрүүсүн даярдап, куруу маанисинде « көрүнүүнү ишке ашырууну » көздөйт . Ошентип, Дан.10:1де айтылган улуу алаамат аларга келет.
Дан 11:15 Түндүк падышасы келип, дөбөлөрдү куруп, чептүү шаарларды басып алат. Түштүк аскерлери жана падышанын элитасы каршылык көрсөтпөйт; аларга каршы турууга күч жетишпейт.
15а- Үстөмдүк тарабын биротоло өзгөрткөн, ал Селевкилердин лагеринде. Анын каршысында Египеттин падышасы беш гана жашта.
Дан 11:16 Ким ага каршы чыкса, ал каалаганын кылат, анын алдында эч ким турбайт. Ал эң кооз өлкөлөрдө токтоп, колуна тийген нерсени жок кылат.
16а- Антиох III дагы эле Мисирди жеңе албайт жана анын басып алууга болгон чаңкоосу анын кыжырын келтирет, еврей эли анын эчкиси болуп калат. Каарынын ашыкчасын Дандагыдай « өлкөлөрдүн эң сулуусу » деген сөз менен белгиленген шейит болгон еврей элине төгөт. 8:9.
Дан 11:17 Анан ал өзүнүн падышачылыгынын бардык аскерлери менен келип, түштүк падышасы менен тынчтык келишимин түзүүнү чечет. бирок андай болбойт жана ал үчүн ийгиликке жетпейт.
17а- Согуш ийгиликтүү болбогондуктан, Антиох III Лагид лагери менен союздаштык жолун сынайт. Стратегиянын бул өзгөрүү себеби бар: Рим Египеттин коргоочусу болуп калды. Ошондуктан ал кызынын биринчиси болгон Клеопатраны Птолемей Vге турмушка берип, пикир келишпестиктерди жөнгө салууга аракет кылган. Нике болуп өттү, бирок жубайлар Селевкилердин лагеринен көз карандысыздыгын сактап калгысы келген. Антиох IIIнин Египетти басып алуу планы кайрадан ишке ашпай калды.
Дан 11:18 Ал аралдарды карап, көптөрдү алат. Ал эми жетекчи өзүнө келтиргиси келген шылдыңын токтотуп, аны кайра өзүнө келтирет.
18а- Ал Азиядагы жерлерди басып алуу үчүн барат, бирок анын жолунда Дан.9:26да « башчы » деген термин менен белгиленген Рим аскерлерин табат; Себеби, Рим дагы деле сенаторлордун жана элдин, плебдердин бийлигин билдирген Легаттардын жетекчилиги астында өз аскерлерин булчуң тынчтандыруу операциясына жөнөткөн республика. Империялык режимге өтүү аскерий уюмдун бул түрүн өзгөртпөйт. Бул лидер Africanus катары белгилүү болгон Lucius Scipio деп аталды. Король Антиох ага каршы тобокелге салып, 189-жылы Магнезия согушунда жеңилип, Римге согуш үчүн 15 000 талант чоң карызды төлөөгө соттолгон. Анын үстүнө, анын кичүү уулу, болочок Антиох 4 Эпифан, 31-аятта Дан.10:1де пайгамбарлык кылынган « кырсыкты » ишке ашыра турган жүйүттөрдүн куугунтукчусу , римдиктер тарабынан барымтага алынган.
Дан 11:19 Анан ал өз өлкөсүнүн чептерине барат. Ал чалынып жыгылып, табылбай калат.
19а- басып алуу кыялдары падышанын өлүмү менен аяктайт, анын ордуна тун уулу Селевк 4 (-187-175).
Дан 11:20 Анын ордун орноткон адам падышачылыктын жакшы жерине бир жыйноочуну алып келет, бирок бир нече күндүн ичинде ал каардан да, согушта да сынбайт.
20а- Римдиктерге болгон карызды жабуу үчүн, падыша ибадаткананын казынасын басып алуу үчүн өзүнүн министри Гелиодорду Иерусалимге жөнөтөт, бирок ийбадатканада коркунучтуу көрүнүштүн курмандыгы болуп, ал бул долбоорду коркуу менен таштап салат. Бул талап кылуучу Гелиодор, андан кийин ага Иерусалимге миссиясын тапшырган Селевк IV өлтүрүлөт. Бул ниет иш-аракет кылууга арзыйт, жана Кудай өзүнүн ыйык ибадатканасын булгап, өлтүрүп, каардан да, согуштан да өлгөн эмес, өзүнүн буйругун берген адамдын өлүмү үчүн төлөп берди .
 
Антиох 4 чоң алааматтын аянында сүрөттөлгөн адам
 
Дан 11:21 Анын ордун жек көрүндү адам ээлейт, падышанын кадыр-баркын кийбейт. Ал тынчтыктын ортосунда пайда болот, падышачылыкты интрига менен басып алат.
21а- Бул Антиох III уулдарынын эң кенжеси Антиох. Римдиктердин туткуну жана барымтасы, анын мүнөзүнө кандай таасир тийгизгенин элестете алабыз. Падыша болгондон кийин, ал өмүр үчүн өч алган. Анын үстүнө, анын римдиктер менен болушу алар менен белгилүү бир түшүнүүгө мүмкүндүк берген. Анын Сириянын тактысына отурушу интригага негизделген, анткени андан улуураак болгон дагы бир уулу Деметрий артыкчылыкка ээ болгон. Деметрий римдиктердин душманы Македониянын падышасы Персей менен келишим түзгөнүн көрүп, экинчиси жактырып, досу Антиохту тактыга отургузат.
Дан 11:22 Анын алдында агын суудай агылып чыга турган аскерлер жана келишимдин башчысы кырылат.
22а- Дарыядай жайыла турган аскерлер анын алдында суу астында калып, жок кылынат.
6- Сирия согушу” (-170-168) менен кайрадан кастык башталды .
Бул жолу римдиктер Антиох IVгө атасынын Египеттин Лагид лагерине каршы согушун улантууга уруксат беришти. Ал эч качан күнөөнүн символуна мынчалык татыктуу болгон эмес, грекче бул контекстте чындык. Тескерисинче, Кудай ошол убакта кылгандай, фактыларды сотто. Лагид лагеринде Птолемей 6 карындашы Клеопатра 2ге нике кыйган. Алардын иниси Птолемей 8, Фискон деген ат менен белгилүү болгон. Кудай Антиохко алардын аскерлерин талкалап салууга эмне үчүн жол бергенин ошондо түшүнө алабыз.
22б- ошондой эле альянстын лидери.
Селевкилердин кызматташы Менелай мыйзамдуу башкы ыйык кызмат кылуучу Ониастын кызматына көз артып, аны Андроник өлтүрүп, анын ордун ээлейт. Бул дагы эле Кудайдын Ысрайылыбы? Бул драмада Кудай Римдин кылымдар бою жасай турган иш-аракеттерин эстей баштайт. Чынында эле, императордук Рим Машаякты өлтүрөт, ал эми Рим папасы Менелаус Ониасты анын ордуна өлтүргөндөй, анын түбөлүк дин кызматчылыгына көз артып, тартып алат.
Дан 11:23 Ошондон кийин ал ага кошулуп, алдамчылык кылат. Ал жолго чыгат, аз киши менен жеңет.
23а- Антиох ар ким менен союз түзөт, эгер анын кызыкчылыгы болсо, аларды бузууга даяр. Бул каармандын өзү эле Франциянын жана Европанын королдорунун тарыхынын образы; союздар түзүлүп, союздар бузулуп, кандуу согуштар тынчтыктын кыска мөөнөттөрү менен коштолду.
Бирок бул аят дагы эки жолу окууда, бизге ыйыктарды 120 жыл куугунтуктай турган папалык режимдин робот портретин берүү үчүн уланат. Анткени грек падышасы менен попия абдан окшош: экөөндө тең алдамчылык жана амалкөйлүк .
Дан 11:24 Ал дубандагы жемиштүү жерлерге тынчтык орнотот. ал ата-бабалары кылбаганды кылат, ата-бабаларынын ата-бабалары кылбаганды кылат; олжо, олжо, байлык бөлүштүрөт; Ал бир канча убакытка чептерге каршы план курат.
24а- Римдиктерге болгон эбегейсиз зор карыз төлөнүшү керек. Бул үчүн Антиох 4 өзүнүн провинцияларына, демек, ал башкарган жүйүт элине салык салат. Ал сеппеген жерин алып, анын үстөмдүгүнө өткөн кул болгон элдерди байлыгынан ажыратат. Ал Египетти күч менен же тандоо менен басып алуу максатын таштаган жок. Жоокерлеринин ыраазычылыгына ээ болуу жана алардын колдоосуна ээ болуу үчүн, ал олжосун аскерлери менен бөлүшөт жана грек мифологиясындагы кудайлардын кудайы Олимпиадалык Зевс болгон грек кудайларын даңк менен сыйлайт.
Кош окууда Рим папасынын режими да ушундай эле аракет кылат. Ал табиятынан алсыз болгондуктан, падышалыктардын улууларын алар жана алардын куралдуу күчтөрү тарабынан таанылып, колдоого алынышы үчүн азгырып, байытышы керек.
Дан 11:25 Ал түштүк падышасына каршы өзүнүн күчүн жана күчүн чоң кошуун менен алып чыгат. Түштүк падышасы чоң жана абдан күчтүү аскери менен согушат. Бирок ал каршылык көрсөтпөйт, анткени ага каршы жаман амалдар иштелип чыгат.
25а- 170-жылы Антиох 4 Пелузияны басып алып, анын борбору Александриядан башка бардык Египетти ээлеп алган.
Дан 11:26 Анын дасторконунан жегендер аны жок кылышат, анын аскерлери дарыядай жайылып кетет, өлгөндөр көп өлүшөт.
26а- Птолемей 6 андан кийин агасы Антиох 4 менен сүйлөшүүлөрдү баштайт. Ал Селевкилердин лагерине кошулат. Бирок египеттиктер жактырбагандыктан, ал Александрияда анын бир тууганы Птолемей 8 менен алмаштырылган, ошентип анын дасторконунан тамак жеген үй-бүлөсү чыккынчылык кылган . Согуш уланууда жана өлгөндөрдүн саны көп .
Дан 11:27 Эки падыша тең жүрөгүндө жамандык кылууга умтулат, бир дасторкондо калп сүйлөйт. Бирок бул ишке ашпайт, анткени белгиленген убакытка чейин акыр келбейт.
27а- Антиох IVнин интригалары дагы бир жолу ишке ашпай калды. Ага кошулган жээни Птолемей 6 менен болгон мамилеси алдамчылыкка негизделген.
27б- Бирок бул ишке ашпайт, анткени белгиленген убакытка чейин акыры келбейт.
аятта эмне жөнүндө сөз болуп жатат? Чынында, бул бир нече аяктайт , биринчиси Антиох III менен анын египеттик жээндери менен жээнинин ортосундагы согуштун аягы болгон. Мунун акыры жакындап калды. Башка жыйынтыктар Дандагы папанын башкаруусунун 1260 жылдык мөөнөтүнө тиешелүү. 12:6 жана 7 жана азыркы бөлүмдүн 40-аятынын аяктоо убактысы, анда үчүнчү дүйнөлүк согуштун аякташы көрүлөт, ал акыркы улуу ааламдык алааматтын сахнасын түзөт .
Бирок бул аяттагы бул сөз айкашынын 40-аятта айтылган « акыркы убакыт » менен түздөн-түз байланышы жок, биз ачып, көрсөтөбүз. Бул бөлүмдүн түзүлүшү сырткы көрүнүшү боюнча акылмандык менен адаштырган.
Дан 11:28 Ал өз жерине чоң байлык менен кайтып келет. ал жүрөгүндө ыйык келишимге душман болот, ага каршы иш кылат, анан өз өлкөсүнө кайтып келет.
28а- Өз өлкөсүнө чоң байлык менен кайтып келет
Мисирликтерден алынган байлыктарды ишенип тапшырган Антиох IV басып алган Египеттин жарымына падыша кылып койгон Птолемей VIны калтырып, Антиохияга кайтып келет. Бирок бул жарым жеңиш нааразы болгон падышанын кыжырын келтирет.
28б- Падышанын кыжырдануусу жүйүттөрдү анын каарынын бутасы кылат. Ошентип, алардын үйлөрүнөн өтүп, аларга бул ачуунун бир азын чыгарат, бирок ал тынчыбайт.
Дан 11:29 Белгиленген убакта ал кайра түштүккө келет. бирок бул акыркы жолу мурункудай болбойт.
29а- Чоң алаамат жылына кирип жатабыз.
жылы Антиох жээндери ага каршы кайрадан элдешкенин билген, Птолемей 6 бир тууганы Птолемей 8 менен тынчтык келишимин түзгөн. Багындырылып алынган Египет жерлери Египеттин лагерине кайтып келген. Ошондуктан ал бардык каршылыктарды сындырууга бел байлаган жээндерине каршы кайрадан аттанат, бирок...
Дан 11:30 Ага каршы Китимден кемелер келет. Көңүлү чөгүп, артка бурулат. Ошондо ыйык келишимге каарданып, ал аракетсиз калбайт; Ал кайтып келгенде, ыйык келишимден баш тарткандарды карайт.
30а- Китимден келген кемелер ага каршы келет
Ошентип, Рух азыркы Кипр аралына негизделген Рим флотун белгилейт. Ал жерден алар Жер Ортолук деңизинин элдерин жана Азиянын жээктеги элдерин көзөмөлдөшөт. Атасы Антиох III Рим ветосуна кабылгандан кийин. Ал ачуусун келтире турган кордукка кабылат. Рим мурасчысы Попилий Лаенас анын бутуна жерге тегерек чийип, Рим менен согушуу же ага баш ийүү чечими менен гана кетүүнү буйруган. Мурунку барымтадагы Антиох атасына берилген сабакты үйрөндү жана ал толугу менен Римдин протектораты астында калган Египетти басып алуудан баш тартуусу керек. Бул жарылуучу ачуу контекстинде, ал өлдү деп ишенип, жүйүттөр кубанып, майрамдаарын билет. Алар анын дагы эле абдан тирүү экенин кыйын жол менен үйрөнүшөт.
Дан 11:31 Анын буйругу боюнча аскерлер чыгат. Алар ыйык жайды, чепти булгашат, үзгүлтүксүз курмандык чалууну токтотушат, ээн (же кыйратуучу) жийиркеничтүү иштерди орнотушат.
31a- Бул аят 1 Макк.1:43-44-45 апокрифтик окуяга байланыштуу чындыктарды ырастайт: Андан кийин Антиох падыша өзүнүн бардык падышачылыгына кат жазды, алардын баары бир эл болуп, ар бири өзүнүн мыйзамынан баш тартышсын. Бардык элдер Антиох падышанын бул буйругуна макул болушту жана Израилде көптөр бул кулчулукка макул болушту, буркандарга курмандык чалып, ишемби күндү бузушкан (булгашкан). Бул сүрөттөөдө Даниел жана анын үч шериги Бабылда башынан өткөргөн сыноолорду табабыз. Ал эми Кудай бизге 1 Маккабейде Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келишинин алдында Машайактын ичинде тирүү болгон биз, кандай акыркы чоң алааматка дуушар болорун сүрөттөп берет. Биздин доор менен Маккабиялык жүйүттөрдүн доорунда дагы бир чоң кырсык 120 жыл бою Иса Машаяктын ыйыктарынын өлүмүнө себеп болгон.
31б- Алар ыйык жайды, чепти булгашат, үзгүлтүксүз курмандык чалууну токтотушат жана ээн (же кыйроо) жийиркеничтүү иштерди орнотушат.
Бул иш-аракеттер жүйүт жана рим тарыхчысы Иосиф Флавий тарабынан жазылган бул тарыхый күбөлөндүрүү менен тастыкталат. Маселенин маанилүүлүгү аны актайт, ошондуктан келгиле, үчүнчү дүйнөлүк согуштан аман калгандар түзгөн универсалдуу режим жарыялаган акыркы күндөрдүн жекшемби мыйзамына окшош деталдарды таба турган бул күбөлөндүрүүнү карап көрөлү.
Бул жерде 1 Macc.1:41-64 алгачкы версиясы:
1Ма 1:41 Ошондо падыша анын падышалыгында бардыгы бир эл болууну буйруду .
1Мм 1:42 Ар ким өз каада-салтын ташташы керек болчу. Бутпарастардын баары падышанын буйругуна баш ийишти
1Ма 1:43 Атүгүл Ысрайылда да көптөгөн адамдар анын кызматын кабыл алып, буркандарга курмандык чалып, ишемби күндү булгашкан.
1Ма 1:44 Падыша Иерусалимге жана Жүйүттүн шаарларына элчилерин жиберип, аларга мындан ары бул жерге жат каада-салттарды сактоону буйрук кылды.
1Ма 1:45 Ийбадаткананын бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарын, курмандыктарды жана суюк тартууларды токтотуу үчүн. Ишемби жана майрамдар арамдалышы керек болчу,
1Мм 1:46 Ыйык жайды жана бардык ыйык нерселерди булга,
1Ма 1:47 Буркандар үчүн курмандык чалынуучу жайларды, сыйынуу жайларын жана ийбадатканаларды куруу, чочколорду жана таза эмес жаныбарларды курмандыкка чалыш үчүн.
1Ма 1:48 Алар уулдарын сүннөткө отургузулбай калтырып, ар кандай ыпыластык менен жек көрүндү болушмак.
1Ма 1:49 Бир сөз менен айтканда, Мыйзам унутулуп, анын бардык эрежелери этибарга алынышы керек эле:
1Ма 1:50 Ким падышанын буйругуна баш ийбесе, ал өлүм жазасына тартылмак.
1Ма 1:51 Падышанын бүт падышачылыгына жиберилген каттары ушундай. Ал бүт элдин үстүнөн көзөмөлчүлөрдү дайындап, Жүйүттүн бардык шаарларына курмандык чалууну буйруду.
1Ма 1:52 Элдин көбү мыйзамды четке каккандар менен баш ийишти. Алар жер жүзүндө жамандык кылышты,
1Мм 1:53 Ысрайылды башпаанек издөөгө мажбурлоо.
1Ма 1:54 145-жылы Кислев айынын он бешинчи күнүндө падыша бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жайга Ээн Жийиркеничти орнотту, алар Жүйүт аймагынын тегерегиндеги шаарларга курмандык чалынуучу жайларды орнотушту.
1Ма 1:55 Үйлөрдүн эшигинде жана көчөлөрдө жыпар жыттуу зат түтөтүлгөн.
1Ма 1:56 Мыйзам китептерин таап алышканда, аларды айрып, отко ыргытышты.
1Ма 1:57 Эгерде кимдир бирөөдөн келишим китеби табылса же ким Кудайдын мыйзамын сактаса, анда ал падышанын буйругу боюнча өлүм жазасына тартылмак.
1Ма 1:58 Алар ысрайылдыктарды өз шаарларында ай сайын кылмыш менен кармашкан.
1Ма 1:59 Алар ар бир айдын жыйырма бешинчи күнү бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жайдын ордуна орнотулган курмандык чалынуучу жайда курмандык чалып турушту.
1Ма 1:60 Бул мыйзам боюнча алар балдарын сүннөткө отургузган аялдарды өлтүрүштү.
1Мм 1:61 ымыркайлары мойнуна асылган. Алардын жакындары жана сүннөткө отургузулгандар да өлүм жазасына тартылган.
1Мм 1:62 Ушунун баарына карабастан, ысрайылдыктардын көбү ишенимдүү бойдон калышты жана таза эмес тамакты жебегенге кайраттуу болушту.
1Ма 1:63 Алар ыйык келишимге каршы келген тамактар менен өздөрүн булгагандан көрө, өлүүнү туура көрүштү, ошондуктан өлүм жазасына тартылышты.
1Мм 1:64 Бул Ысрайыл үчүн чоң сыноо болду.
түбөлүк арачылык курмандыктарын токтотууну ырастаган 45-47-аяттарга жана ыйык жайдын булганышын күбөлөндүргөн 54-аятка көңүл буралы: Падыша Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жайга ээн калган жийиркеничти орнотту.
Бул жамандыктардын келип чыгышында Израилдин бул чындыктан чегинүүсү : 1Мр 1:11 Ошол убакта Израилде бузуку адамдардын мууну өсүп чыгып, көп адамдарды артка тартып: «Айланабыздагы элдер менен союз түзөлү, анткени биз алардан бөлүнүп калгандан бери башыбызга көптөгөн кырсыктар келди », – дешти. Бул кырсыктар алардын Аллахка болгон каапырлыктарынын кесепети болчу жана алар козголоңчул мамилеси менен баштарына дагы да көп балээлерди алып келмек болду.
Дандын айкелинин колосунда күнөөнүн бардык жерде болгон символун жакшы актады.2 ; илбирс Дан.7 тактары; жана Дандын сасык эчкиси.8 . Бирок белгилей кетчү дагы бир детал бар. Биздин заманга чейинки 168-жылы Антиох IV тарабынан Иерусалимге жөнөтүлгөн жазалоочу миссионер Аполлониус деп аталып, французча «Кыйратуучу» дегенди билдирген бул грек аталышы Рух тарабынан Аян 9:11де Ыйык Китептин акыркы күндөрдүн жалган протестанттык христиандары тарабынан кыйратуучу колдонулушун айыптоо үчүн тандалган; башкача айтканда, эң акыркы чоң кырсыкты уюштура тургандар . Аполлоний 22 000 жоокери менен Иерусалимге келип , ишемби күнү эл алдында курал көрсөтүп, көрүүчүлөрдү кырып салган. Алар ишемби күндү бул арам кызыкчылык менен булгашкан жана Кудай аларды өлтүргөн. Жана анын ачуусу басылбайт, анткени бул кандуу чындыктын артында жөөттөрдү эллинизациялоо буйруган. Афиниялык Геронтий падышанын делегаты, Самариядагыдай эле Иерусалимдеги бүт элге эллиндик сыйынууну жана үрп-адаттарды таңуулаган . Иерусалимдеги ийбадаткананы Олимпиялык Зевске , ал эми Геризим тоосун меймандос Зевске арнашкан . Ошентип, биз Кудайдын өз ибадатканасында, Иерусалимден жана бүт элден коргоосун алып салганын көрөбүз. Ыйык шаар кыжырданууга толуп, ар бири мурункусунан да жийиркеничтүү. Бирок Кудайдын эрки гана колдонулгандыктан, Вавилонго сүргүнгө айдалган эскертүүдөн кийинки адеп-ахлактык жана диний алсыздык ушунчалык чоң болгон.
Дан 11:32 Ал келишимге чыккынчылык кылгандарды кошоматчылык менен азгырат. Ал эми өз Кудайын тааныган эл чечкиндүү иш кылат,
32а- Альянстын чыккынчыларын кошоматчылык менен азгырат
Бул тактоо Кудайдын жазасы татыктуу жана акталганын тастыктайт. Ыйык жерлерди кемсинтүү кадимки көрүнүшкө айланган.
32б- Бирок элден өз Кудайын тааныгандар бекем иш кылышат,
Бул трагедияда чын ыкластуу жана татыктуу момундар өздөрүнүн берилгендиги менен айырмаланып, Жаратуучу Кудайды жана анын ыйык мыйзамдарын урматтоодон баш тарткандан көрө, шейит болуп өлүүнү артык көрүштү.
Дагы бир жолу, экинчи окууда, бул кандуу 1090 күндүк окуя Дан.7:25, 12:7 жана Аян.12:6-14; 11:2—3 ; 13:5.
 
Антикалык контекстте азыркы окуяларга көз чаптырсак
Эмне болуп жатканын түшүнүү үчүн мен камерасы менен жакындан байкоо салып жаткан көрүнүштү тартып жаткан оператордун сүрөтүн тартам. Бул учурда ал чоңойгондо кичирейт жана көрүү аянты барган сайын кеңейет. Диний тарыхка карата колдонулган Рухтун көз карашы Христиандыктын бүткүл диний тарыхын, анын алгачкы башталышынан, азап чеккен сааттарынан, шейиттердин убактысынан тартып, күтүлгөн Куткаруучунун кайтып келиши менен белгиленген даңктуу аягына чейин көзөмөлдөйт.
Дан 11:33 Алардын эң акылдуулары көптөрдү насаат кылат. Убакыттын өтүшү менен кылыч менен жалынга, туткунга жана талап-тоноого жыгылгандар бар.
33а- Алардын эң акылдуулары элди насаат кылат
Иса Машаяктын элчилери, ошондой эле Тарстык Пабыл, биз аларга жаңы келишимдин 14 каты милдеттүүбүз. Бул жаңы диний окуунун аты бар: «Инжил», башкача айтканда, Кудайдын ырайымы менен тандалгандарга куткарылуу жөнүндөгү Жакшы Кабар. Ошентип, Рух бизди убакыттын өтүшү менен алдыга жылдырат жана каралып жаткан жаңы максат христиан ишеними болуп калат.
33б- Кылычтан, жалындан, туткундан жана талап-тоноодон бир убакка чейин кулай тургандар бар.
Бир аз убакытка, - дейт периште аркылуу Рух, жана бул жолу 1260 узак пайгамбарлык жыл болот, бирок кээ бир Рим императорлору Калигула, Нерон, Домициан жана Диоклетиан учурунда христиан болуу шейит болуп өлүшү керек болчу. Аян 13:10до Рух Рим папасы талап кылынган мезгил жөнүндө айтып, мындай дейт: Ким туткунга алып барса, туткунга кетет; Ким кылыч менен өлтүрсө, ал кылыч менен өлтүрүлүшү керек. Бул жерде олуялардын туруктуулугу жана ишеними .
Дан 11:34 Алар жыгылганда, аларга бир аз жардам берилет, көптөр аларга эки жүздүүлүк менен кошулат.
34a- Чындыгында папалыктын ырайымсыз үстөмдүгү болуп турган ушул мезгилде бул аятта мунафыктардын жардамы көрүндү. Алардын идентификациясы Ыйса Машайак үйрөткөн баалуулуктарды жана осуяттарды жек көрүүгө жана бул максаттуу доор үчүн кылыч менен өлтүрүүгө тыюу салууга негизделген. Тарыхты кайра карап чыгуу менен, 15- кылымдан биздин заманга чейинки кеңири протестанттык кыймыл адил Сот Иса Машаяк тарабынан эки жүздүүлүк деп бааланганын түшүнө аласыз. 1843-жылдан бери алардын толугу менен ташталышын түшүнүү жана кабыл алуу оңой болот.
Дан 11:35 Акыр заманга чейин даанышмандардын кээ бирлери тазаланып, тазаланып, агарыш үчүн кулашат, анткени ал али белгиленген убакыт.
35а- Акылмандардын кээ бирлери акыр заманга чейин тазаланып, тазаланып, агарып калыш үчүн кулайт.
Бул билдирүүдөн көрүнүп тургандай, Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосунун стандарты дүйнөнүн акырына чейин куугунтукка туруштук берүү жана куугунтуктоо жөндөмдүүлүгү менен сыноо жана тандоо. Ошентип тынчтыкка, сабырдуулукка көнгөн азыркы адам эч нерсени түшүнбөй калды. Ал бул билдирүүлөрдөгү жашоосун тааныбайт. Ошондуктан бул тема боюнча түшүндүрмөлөр Аян 7 жана 9:5—10-аяттарда берилет. Чыныгы 150 жыл же беш пайгамбарлык ай болгон узак диний тынчтык мезгили Кудай тарабынан пландаштырылган, бирок 1995-жылдан бери бул мезгил аяктап, кайрадан диний согуштар башталды. Ислам Францияда жана дүйнөнүн башка жерлеринде өлтүрөт; жана анын аракети бүт жер жүзүн күйгүзгөнчө күчтөнүүгө багытталган.
35б- анткени ал белгиленген убакта гана келет
Бул дүйнөнүн акыры болот жана периште тынчтыктын же согуштун эч бир белгиси анын келе жатканын көрүүгө эч кимге жол бербей турганын айтат. Бул бир гана фактордон көз каранды: Кудай белгилеген «убакыт », башкача айтканда, анын жердеги тандалгандарды тандоосуна арналган 6000 жылдын аягы. Ал эми бул мөөнөткө азыр он жылга жетпеген убакыт калгандыктан, Кудай бизге анын датасын билүү үчүн ырайым берди: 2030-жылдын 3-апрелинен мурунку жаздын 20-марты, башкача айтканда, Машайактын кечирүүчү өлүмүнөн 2000 жыл өткөндөн кийин. Ал өзүнүн тандалгандарын сактап калуу жана аларды өлтүрүүнү көздөгөн канкор козголоңчуларды жок кылуу үчүн күчтүү жана жеңүүчү болуп көрүнөт.
 
 
"Христиандык" Римдин католик папалык режими: Батыш дүйнөсүнүн диний тарыхындагы Улуу куугунтукчу.
Антиохос 4 модели бизди жетектеши керек болчу. Тип өзүнүн антитипин даярдады жана бул салыштыруу жөнүндө эмне айтууга болот? Грек куугунтукчусу, албетте, 1090 реалдуу күн бою иш-аракет кылган укмуштуудай чоңдукка ээ болсо да, папизм, өз кезегинде, дээрлик 1260 реалдуу жыл бою каарданып, ошону менен бардык тарыхый моделдерден ашып түшкөн.
 
Дан 11:36 Падыша өз эркине ылайык иш кылат. Ал өзүн бардык кудайлардан жогору коёт, өзүн даңазалайт, кудайлардын Кудайына каршы укмуштуудай сөздөрдү сүйлөйт; каары аткарылмайынча, ал ийгиликке жетет, анткени чечкиндүү нерсе аткарылат.
36а- Бул аяттын сөздөрү эки ача болуп калууда жана дагы эле грек падышасына жана Рим папалык падышасына ылайыкташтырылышы мүмкүн. Пайгамбарлыктын ачып берүүчү түзүлүшү үстүртөн окурмандардан кылдаттык менен жашырылышы керек. Анткен менен кичинекей бир деталь папалык максатты көрсөтөт; Бул тактык: анткени чечилген нерсе аткарылат. Бул цитата Данга окшош. 9:26 Алтымыш эки жумадан кийин майланган адам жок кылынат, анын өзүнө эч нерсеси болбойт. Келе турган башкаруучунун эли шаарды жана ыйык жайды кыйратат , алардын аягы топон суудай келет. Бул кыйроо (же ээн калган) согуштун аягына чейин созулат деп чечилет .
Дан 11:37 Ал өз ата-бабаларынын кудайларын да, аялдардын кудайын да ойлобойт.
37а- Ал ата-бабаларынын кудайларына көңүл бурбайт
Мына, биздин акылыбызды тактап турган кичинекей деталь. Бул жерде биз анын сөздөрү менен бутага алынган падыша өз ата-бабаларынын кудайларын сыйлаган Антиох 4 боло албастыгын расмий далилдерибиз бар, ал эми алардын ичинен эң улуусу, Олимп кудайларынын кудайы Зевс, ага Иерусалимдеги жүйүттөрдүн ийбадатканасын тартуулаган. Ошентип, биз бутага алынган падыша, чынында эле, христиан доорундагы Рим папалык режими экенине талашсыз далилдерди алабыз. Мындан ары айтылган сөздөрдүн баары Дандан айырмаланган бул падышага тиешелүү болот . Мен Дандын бул кыйратуучу же кыйратуучу падышасын кошом.9 :27. "Ракета этаптары" баары башты колдойт үстөмдүктүн чокусуна коюлган кичинекей жана текебер папалык адамдын .
Рим папасы аталарынын кудайларын сыйлайбы? Расмий түрдө жок, анткени анын христиан динин кабыл алышы аны бутпарастык римдик кудайлардын ысымдарынан баш тартууга алып келген. Бирок, ал алардын сыйынуу формаларын жана стилин сактап калган: анын сыйынуучулары таазим кылып, тизе бүгүп сыйынган оюп жасалган, айкелдүү же калыптанган сүрөттөр. Кудай өзүнүн бардык мыйзамдарында айыптаган бул жүрүм-турумун сактап калуу үчүн, ал Ыйык Китепти жөнөкөй адамдар үчүн жеткиликсиз кылып койду жана тирүү Кудайдын он осуятынын экинчисин алып салды, анткени ал мындай ишке тыюу салат жана аны бузгандар үчүн пландаштырылган жазаны ачып берет. Шайтан болбосо, ким тарткан жазаны жашыргысы келет? Ошондуктан папалык режимдин инсандыгы бул аятта сунушталган аныктамалардын кутусуна кирет.
37б- же аялдарды сүйүнткөн теңирчиликке
Бул Папа тарабынан ташталган бутпарастык Рим дини менен Кудайдын Руху бул котур теманы козгойт. Анткени ал ыйыктыктын баалуулуктарын көрсөтүү үчүн өзүнүн ачык сексуалдык мурасынан баш тартты. Бул сунуш кылынган кудай Приапус, Рим чиркөөсүнүн бутпарастар аталары тарабынан кудай катары сыйланган эркек фаллус. Бул грек күнөөсүнүн дагы бир мурасы болгон. Жана бул жыныстык мурасты бузуу үчүн, ал ашыкча дененин жана рухтун тазалыгын коргойт.
Дан 11:38 Бирок ал чептердин кудайын өзүнүн таманында даңктайт. Ата-бабалары билбеген бул кудайга алтын-күмүш, асыл таштар жана кымбат баалуу буюмдар менен таазим кылат.
38а- Бирок, ал өзүнүн постаментинде чептердин кудайын сыйлайт
Жаңы бутпарастык кудай төрөлдү: чептердин кудайы . Анын постаменти адамдын аң-сезиминде жана бийиктиги ал чыгарган таасирге барабар.
Паган Рим бардык шамалдарга ачык бутпарастык храмдарды курган; мамычалар менен бекитилген баш тамгалар жетиштүү болгон. Бирок христиан динин кабыл алуу менен Рим талкаланган жөөт моделин алмаштырууну көздөйт. Жүйүттөрдүн күчтүү көрүнүшү бар жабык ибадатканасы болгон, бул ага даңк жана кадыр-барк берген. Ошондуктан Рим аны туурап, өз кезегинде чептүү сепилдерге окшош романдык чиркөөлөрдү курат, анткени коопсуздук өкүм сүрүп, эң бай Лорддор резиденцияларын бекемдейт. Рим да ошондой кылат. Ал чиркөөлөрүн соборлордун мезгилине чейин катаал стилде курган, анан баары өзгөргөн. Тегеректелген чатырлар асманды караган жебелерге айланат. Сырткы фасаддар кружевный көрүнүшкө ээ, алар ар кандай түстөгү витраждар менен байытылган, алар иридесанттуу жарыктын интерьерге кирип кетишине мүмкүндүк берип, кызматкерлерди, жолдоочуларды жана конокторду таң калтырат.
38б- Аталары билбеген бул кудайга алтын-күмүш, асыл таштар жана кымбат баалуу буюмдар менен таазим кылат.
Аларды ого бетер жагымдуу кылуу үчүн, ички дубалдар алтын, күмүш, асыл бермет жана кымбат баалуу буюмдар менен кооздолгон : сойку Бабыл Улуу Аян 17:5 өзүнүн кардарларын өзүнө тартып, азгырганды билет.
Чыныгы Кудай өзүнүн азгырылышына жол бербейт, анткени бул улуулук ага пайда алып келбейт. Өзүнүн пайгамбарлыгында ал эч качан кичинекей мамилеси болбогон бул папалык Римди айыптайт. Ал үчүн анын романдык же готикалык чиркөөлөрү өзүнөн алыстаган рухий адамдарды азгыруу үчүн гана кызмат кылган бутпарастык кудайлар: жаңы кудай төрөлөт: чептердин кудайы жана ал анын дубалдарына пропорционалдуу эмес бийик шыптардын астына кирип, Кудайды табабыз деп ишенген көптөгөн адамдарды азгырат.
Дан 11:39 Ал бөтөн кудай менен бирге чептүү жерлерге каршы аракеттенет жана чептердин чептерин бөтөн кудай менен бирге иштетип, аны тааныгандарды сый-урматка толтурат, аларды көптөрдүн үстүнөн үстөмдүк кылат, аларга сыйлык катары жерлерди бөлүштүрөт.
39а- Ал бөтөн кудай менен чептердин чептерин иштеткен
Кудай үчүн, анын алдында бир гана активдүү кудай бар, башкача айтканда, ага бөтөн Кудай бар: ал шайтан, Ыйса Машайак өзүнүн элчилерин жана шакирттерин эскерткен Шайтан. Еврей текстинде сөз «каршы иш кылуу» эмес, «иш кылуу» жөнүндө. Ошол эле кабар Аян 13:3тө окулат: ...ажыдаар ага өзүнүн күчүн, тактысын жана улуу бийлигин берди . ажыдаар Аян 12:9дагы шайтан ким, бирок ошол эле учурда Аян 12:3кө ылайык императордук Рим.
Андан тышкары, христиан динин кабыл алуу менен Рим бийлиги ага бөтөн чыныгы Кудайды кабыл алган, анткени ал башында еврейлердин, Ыбрайымдын урпактары болгон еврейлердин Кудайы болгон.
39б- жана аны тааныгандарды сыйлайт
Бул сый-урматтар диний. Папа аны Кудайдын жердеги өкүлү катары тааныган падышаларга өздөрүнүн бийлиги үчүн Кудайдын бийлигинин мөөрүн алып келет. Чиркөө аларды Францияда, Сен-Дениде жана Реймсте кудайлаштырылган чептеринин биринде ыйыктаганда гана падышалар чыныгы падыша болушат .
39c- Ал аларды бир нече үстөмдүк кылат
Папизм башка вассал падышаларга үстөмдүк кылган эгемендүү падышаны белгилеген императордук наамды ыйгарат. Эң белгилүүлөрү: Карл, Карл V, Наполеон I , Гитлер.
39г- Аларга сыйлык катары жерлерди бөлүштүрөт.
Бул улуу держава , анын айтымында, жердеги да, асмандагы да, жер падышаларына ылайыктуу болгон. Анткени ал алардын карама-каршылыктарын, өзгөчө басып алынган же ачылган жерлерге байланыштуу чечкен. Ошентип, 1494-жылы, Александр 6 Борджия, папалардын эң начары, кызматта турган киши өлтүргүч, Испания менен Португалия ортосунда байыркы замандан бери ачылган Түштүк Американын аймагын бөлүштүрүү жана ээлик кылуу үчүн меридиан сызыгын орнотууга алып келди.
 
3-дүйнөлүк согуш же Apo.9 6- сурнайы .
Ал адамзатты езунун калкынын учтен бир белугун кыскартат жана улуттук кез каранды эместикти жок кылуу менен, Апо.1-до жарыяланган эц зор алааматты орното турган универсалдуу режимди даярдайт. Агрессивдүү актерлордун арасында мусулман өлкөлөрүнөн келген Ислам бар, ошондуктан мен сизге бул тема боюнча библиялык көз карашты сунуштайм.
 
Исламдын ролу
Ислам Аллахка муктаж болгондуктан бар. Сактоо үчүн эмес, бул ролу Ыйса Машайак алып келген ырайымга гана таянат, бирок анын душмандарына сокку уруу, өлтүрүү, кыруу. Байыркы келишимде Израилдин ишенимсиздигин жазалоо үчүн Кудай «филиштиликтерге» кайрылган. Окуяда христиан динсиздигин жазалоо үчүн мусулмандарга кайрылат. Мусулмандардын жана арабдардын түпкү теги Ибрахим менен Ажардын уулу Ысмайыл, анын аялы Саранын мисирлик кулу. Ошол убакта Ысмайыл мыйзамдуу уулу Исхак менен талашып-тартышып турган. Ошентип, Кудайдын макулдугу менен Сааранын өтүнүчү менен Ажар менен Ысмайылды Ибрахим кошуунунан кууп чыгышты. Ал эми Кудай куулгандарды, алардын тукумдары, бир туугандар, Ыбрайымдын урпактарына душмандык мамиледе болгон; биринчи, еврей; экинчиси, Иса Машаякта, христиан. Башталыш 16:12де Кудай Ысмайыл жана анын араб урпактары жөнүндө мындай пайгамбарлык кылган: « Ал жапайы эшектей болот, анын колу баарына каршы болот, бардыгы ага каршы болот, ал бардык бир туугандарынын алдында жашайт ». Кудай өзүнүн ойлорун жана нерселерге өкүм чыгаргысы келет. Машаяктын тандалгандары жер жүзүндөгү элдерди жана күчтөрдү өзүнүн жогорку эркине ылайык колдонгон Кудайдын бул планын билиши жана бөлүшүшү керек. Белгилей кетсек, Мухаммед пайгамбар , исламдын негиздөөчүсү, 538-жылы Рим-католиктик папизм орногондон кийин 6- кылымдын аягында төрөлгөн. Ислам бутпарастык католицизмге жана жалпы христиандарга Кудайдын каргышына калганда сокку уруп жаткандай көрүнгөн. Бул 321-жылдын 7-мартында, император Константин I жетинчи күндүк ишембиликтен баш тартып , өзүнүн азыркы жекшемби күнүбүз болгон "багынбаган күнгө" (Sol Invictvs) арналган биринчи күнүнүн пайдасына болгон. Бүгүнкү күндө көптөгөн христиандар сыяктуу эле, Константин христиандар менен иудейлердин ортосундагы тыныгууну белгилегиси келген. Ал өз убагындагы христиандарды Кудайдын ыйык ишемби күнүн урматтоодо иудаизмге айланганы үчүн жемеледи. Бутпарастардын падышасынын бул негизсиз соту үчүн Аян 8 жана 9-аяттарда ачылган « жети сурнайдын » жазалары, башкача айтканда, бактысыздыктар менен драмалардын үзгүлтүксүз катары менен төлөнүп келген жана акыр аягына чейин төлөнөт . Акыркы жаза Ыйса Машайак өзүнүн тандалганын жерден алып салганы көрүнгөндө, коркунучтуу көңүл калуу түрүндө келет. Бирок азыр эле талкууланган «Үчүнчү Дүйнөлүк Согуш» темасынын өзү бул алдын ала айтылган кудайлык жазалардын алтынчысы, анда Ислам маанилүү оюнчу болуп саналат. Анткени Кудай Ысмайыл жөнүндө да пайгамбарлык кылып, Башталыш 17:20да: « Ысмайыл жөнүндө айтсам, мен сени уктум, мына, мен ага батамды берем, аны укум-тукумга жеткирем, аны абдан көбөйтөм, ал он эки төрө төрөйт, мен аны улуу эл кылам ». Мен Дандагы изилдөөнү улантуу үчүн бул кашааны жабам. 11:40.
 
Дан 11:40 Акыр заман келгенде түштүк падышасы ага каршы чыгат . Түндүк падышасы ага каршы бороон сыяктуу, майдан арабалары, атчандары жана көптөгөн кемелери менен келет . Ал жерди көздөй жылып, дарыядай жайылып, ташкындайт.
40а- Аягында
Бул жолу, чынында эле, адамзат тарыхынын аягы; жер жүзүндөгү азыркы элдердин заманынын акыры. Ыйса бул жолу Мтте айткан. 24:24: Падышалык жөнүндөгү бул жакшы кабар бардык элдерге күбөлөндүрүү катары бүт дүйнөгө таратылат. Ошондо акыры келет.
40б- түштүк падышасы ага каршы сокку урат
Бул жерде биз анын пенделерине башка адамдардан эмнелер жашырылганын түшүнүүгө мүмкүндүк берген чексиз кудайлык назиктикке суктанышыбыз керек. Сырттан, бирок сыртынан караганда, Селевкилер менен Лагид падышаларынын ортосундагы кагылышуу бул аятта кайра башталып, уланып жаткандай сезилет, бул дагы адаштырышы мүмкүн эмес. Чындыгында, биз бул контекстти 34-36-аяттарда калтырдык жана бул жаңы тирешүүнүн аякташ убактысы папалык католик режиминин христиандык дооруна жана анын экуменикалык альянсына кирген универсалдуу протестантизмге тиешелүү. Контексттин бул өзгөрүшү бизди ролдорду кайра бөлүштүрүүгө мажбурлайт.
Анын " ролунда : папалык католик Европа жана анын союздаш христиан диндери.
Түштүк падышасынын " ролунда : Исламды жеңүү, анын негиздөөчүсү Мухаммеддин иш-аракеттерине ылайык, адамдарды күч менен өзгөртүп же кул кылуу керек.
Бул жерде этиштин тандоосуна көңүл буралы: to hit ; еврей тилинде «нагах» мүйүзү менен чабуу дегенди билдирет. Сын атооч катары ал, адатта, сокку урган каардуу агрессорду билдирет. Бул этиш экинчи дүйнөлүк согуш аяктагандан бери үзгүлтүксүз Батыш дүйнөсүнө каршы агрессивдүү болгон араб исламына толук дал келет. Мүмкүн болгон этиштер " согушуу, согушуу, кагылышуу " абдан жакындыкты билдирет, демек, улуттук жакындык же шаарлардын жана көчөлөрдүн жакындыгы идеясы. Бул эки мүмкүнчүлүк тең европалыктардын диний кызыкчылыксыздыгынан улам Европада бекем орногон Исламды тастыктайт. 1948-жылы жөөттөр Палестинага кайтып келгенден бери күрөш күчөдү. Палестиналыктардын оор абалы мусулман элдерин Батыш Христиан колонизаторлоруна каршы койду. Ал эми 2021-жылы исламчыл чабуулдар көбөйүп, Европа элдеринин, биринчи кезекте Түндүк Африка жана Африка элдеринин мурдагы колонизатору Франциянын арасында коопсуздукту жаратууда. Мындан чоңураак улуттук кагылышуу болобу? Мүмкүн, бирок ички кырдаал метрополиянын өзүндө топ-топ болуп ырайымсыз кагылышууларды пайда кылуу деңгээлине чейин начарлайт. Франция ошол күнү жарандык согуш абалында болот; Чындыгында, чыныгы диний согуш: Христиандыкка каршы Ислам же Кудайсыз каапырлар.
40c- Түндүк падышасы ага каршы бороон сыяктуу , майдан арабалары, атчандары жана көптөгөн кемелери менен келет .
Езекте. 38:1 Бул түндүк падышасы Магок, Роштун (Россия) , Мешехтин (Москва) жана Тубалдын (Тобольск) төрөлөрү деп аталат жана биз 9-аяттан окуйбуз: Сен келесиң, бороон болуп келесиң , жерди каптаган булуттай болосуң, сен жана сенин бардык кошуундарың жана көп эл сени менен.
түндүк падышасынын " ролунда , православдык Россия жана анын союздаш мусулман элдери . Бул жерде дагы бир этиштин тандоосу " spin on" ал абадан капысынан массалык күтүүсүз чабуулду болжолдойт. Россиянын борбору Москва, чынында эле, Брюсселден, Европанын борбору Парижден жана анын аскердик найзасы Парижден бир топ алыс жайгашкан. Европанын гүлдөп-өнүгүшү анын лидерлерин сокур кылып, кубаттуу Россиянын аскердик потенциалын баалабай койду. Агрессиясында ал учактарды, миңдеген танктарды жана деңиздик согуштук каттамдарды жана суу астындагы кемелердин кургактык жолунда учурууну камсыздайт. жаза катуу айтылган, бул европалык лидерлер Россияны жана анын лидерлерин, жалындаган Владимир Жириновскийден баштап, анын азыркы жаңы «Царь» Владимир Путинге (Владимир: орусча айтканда дүйнөнүн ханзадасы) чейин кемсинтүүнү токтотушкан жок.
Актёрлор аныкталгандан кийин, тиешелүү үч "падыша" бири-бирине каршы 7- " Сирия согушу" түрүндөгү жаңы улуттук Израил катышат; муну кийинки аят тастыктайт. Бирок азыркы учурда Орусия кол салган “падыша” ( аны ) Рим келишиминин Европасы.
40д- ал жерге илгерилейт, дарыядай жайылып, ташкындайт. Анын эбегейсиз аскердик артыкчылыгы Россияга Европаны басып алууга жана анын бүткүл территориясын басып алууга мүмкүндүк берди. Ага каршы француз аскерлери тең келе албайт; Алар талкаланып, жок кылынат.
Дан 11:41 Ал даңктуу жерге кирет, көптөр талкаланат, бирок Эдом, Маап жана Амон уулдарынын башчылары анын колунан куткарылат.
41а- Ал өлкөнүн эң сулуусуна кирет, көптөр кулайт
өз кезегинде орус аскерлери басып алган Батыш өлкөлөрүнүн союздашы Израил жайгашкан түштүккө карай жүрүп жатат ; Жүйүттөр дагы деле өлүшөт.
41б- бирок Эдом, Маап жана Амон уулдарынын башчылары анын колунан куткарылат.
азыркы Иорданияны билдирген бул ысымдарды орус тарапка жайгаштыра турган аскердик союздардын кесепети . 2021-жылы Орусия Сириянын расмий өнөктөшү болуп саналат, аны куралдандырып, коргойт.
Дан 11:42 Ал өлкөлөргө каршы колун сунат, Мисир жери качып кутула албайт.
42а- Бул саясий конфигурация 1979-жылдан бери гана пайгамбарлыкты ырастады. Анткени ошол жылы АКШнын Кэмп-Дэвид шаарында Египеттин президенти Анвар Садат Израилдин премьер-министри Менахем Бегин менен расмий түрдө альянс түзгөн. Ошол убакта жасалган стратегиялык жана саясий тандоо, ошол убактагы эң күчтүүлөрдүн ишин колдоо болгон, анткени Израилди АКШ күчтүү колдогон. Мына ушул мааниде Кудайдын Руху ага кыйроодон жана кырсыктан « качууга » аракет кылуу демилгесин жүктөйт . Бирок убакыттын өтүшү менен оюндун колу өзгөрүп, Израил менен Египет 2021-жылдан бери АКШ дээрлик таштап кетишкен. Орусия Сирия аймагында өз мыйзамын киргизет.
Дан 11:43 Ал Мисирдин алтын-күмүш казынасына жана бардык баалуу буюмдарына бийлик жүргүзөт. Анын артынан ливиялыктар жана эфиопиялыктар барышат.
43а- Ал Мисирдин алтын-күмүш казынасын жана бардык баалуу буюмдарын ээлейт.
Суэц каналын пайдалануу үчүн төлөнүүчү жол акысынан түшкөн кирешенин аркасында Египет абдан бай болду. Бирок бул байлык тынчтык мезгилде гана баалуу, анткени согуш мезгилинде соода жолдору ээн калат. Египет туризм аркылуу байыды. Жер жүзүнүн бардык булуң-бурчтарынан адамдар анын пирамидалары, байыркы замандан бери жер астында катылган египеттик мүрзөлөрдүн тынымсыз ачылыштары менен байыган музейлери жөнүндө ой жүгүртүүгө келишет . Бул мүрзөлөрдө жаш падыша Тутанхамондун мүрзөлөрү такталбаган баалуу алтын буюмдарды ачып берген. Ошондуктан Орусия Египеттен согуш олжосуна болгон каалоосун канааттандыра турган бир нерсе табат.
2022-жылдын 22-январындагы ишемби күнүнүн аягында Рух мага талашсыз аргумент алып келди, ал мен Даниел 11ге берген чечмелөөнү ырастады. Келгиле, 42 жана 43-аяттарда эки аятта « Египет » деген аталыштын ачык, коддолбогон эскерилишинин маанилүүлүгүн белгилейли, бул контекстте түштүктүн падышасы болгон мамлекеттен башка өлкө болуп саналат . Эми, 5-32-аяттарда Птолемейлердин Лагид "Египети " маскаланган, бирок " түштүк падышасы " деп аныкталган. Тарыхый контексттин өзгөрүүсү ушуну менен тастыкталып, талашсыз далилденди . Антикалык контексттен башталып, Даниел 11 окуясы дүйнөнүн « акыр заманы » менен аяктайт, анда 1979-жылдан бери батыш христиандык жана агностик лагери менен союздаш болгон « Египет » жаңы « түштүк падышасынын », башкача айтканда, жоокер Исламдын, айрыкча жаңы « түндүк падышасынын », Ортходоксиянын бутасы болуп саналат.
43б- Ливиялыктар жана эфиопиялыктар аны ээрчишет
Котормочу пайгамбарлыктагы « Пут жана Куш » деген сөздөрдү туура которгон, алар «Ливия» үчүн Сахаранын түндүгүндө жайгашкан мусулман өлкөлөрүн, Африка жээгиндеги жээк өлкөлөрүн, ал эми Эфиопия, кара Африканы, Сахаранын түштүгүндө жайгашкан бардык өлкөлөрдү билдирет. Алардын көбү Исламды кабыл алып, кабыл алышкан; Пил Сөөгүнүн Жээги боюнча, Франциянын президенти Николя Саркозинин шериктештиги менен, биз Ливиядагы башаламандыкка да милдеттүүбүз.
Ошентип, Россиянын соккусуна кабылган « Египет » бардык жырткычтардын олжосуна айланат да, анын сөөгүн тазалап, орустун талап-тоноосунан кийин дагы эле калган олжолордон өз үлүштөрүн алуу үчүн мусулман карышкырлары, анын бир туугандары, ага сүзүп киришет.
Ливия жана Эфиопия " дегенди ачык айтуу менен , Рух " түштүк падышасынын " африкалык диний союздаштарын айтып жатат, алар 632-жылы Мухаммед пайгамбар пайда болгон Аравия менен бирдей болушу керек, Меккеден анын жаңы дини Ислам деп аталат. Аны Батыштын секулярдык баалуулуктарына көз ирмемдик баш ийүүсүнө кордук көргөндөн кийин, бул акыркы контекстте фундаменталист, жеңүүчү жана өч алуучу мусулман динине кайтып келген күчтүү Түркия колдоп жатат. Ал эми « түштүктө » жайгашпаган башка мусулман өлкөлөрү , мисалы, Иран, Пакистан, Индонезия, « түштүк падышасына » кошулуп, адеп-ахлактык баалуулуктары бардык мусулман элдери жек көргөн батыш элдери менен күрөшө алышат. Бул жек көрүү чындыгында Батыш христиандары жек көргөн чыныгы Кудай Иса Машаяктыкы гана. Ошентип, ал ислам жана православие аркылуу Батыш дүйнөсүнүн еврей, католик, православ, протестант, жада калса адвентисттик ишенимсиздигин жазалайт; Анын алдында бардык тавхид ишеними күнөөлүү.
Дан 11:44 Ошондо чыгыштан жана түндүктөн келген кабарлар анын тынчын алат, ал көптөрдү жок кылуу жана биротоло жок кылуу үчүн катуу каар менен чыгат.
44а- Аны коркутуу үчүн чыгыш менен түндүктөн кабар келет
Бул эки негизги пункт " чыгыш жана түндүк " папалык Европаданбы же Израилденби деп айтылганына жараша орус өлкөсүнө гана тиешелүү, анткени пайгамбарлык 40 жана 41-аяттарда аларга Россия тарабынан удаа-удаа кол салуу болуп жатканын белгилейт. Бул келтирилген коркуу Россиянын аймагынан келип чыкканын билдирет, бирок мындай басып алуучуну эмне коркута алат? Аны мынчалык коркута турган өлкөсүнө эмне болду? Жооп Даниелдин китебинде эмес, 9-аятта, ал глобалдык таянычы АКШда болгон протестант динин ачып, бутага алган. Табышмак АКШнын бар экендигин эске алуу менен ачылат. 1917-жылдан бери козголоңчул Россия өзүнүн социалисттик жана коммунисттик режимин кабыл алгандан кийин, булуң аны империалисттик капиталисттик АКШдан биротоло бөлүп салган. Жеке адам, эгерде ал коммунист болсо, езунун жакынынын эсебинен байыта албайт; Мына ушундан улам эки вариант бири-бирине шайкеш келбейт. Тынчтыктын күлүнүн астында жек көрүүнүн оту жанып, айтылышын күтүп турат. Бир гана атаандаштык жана өзөктүк коркунуч эң жаманын алдын ала алды. Бул ядролук террордун балансы болгон. Бирок өзөктүк курал колдонбостон Орусия Европаны, Израилди жана Египетти басып алат. Тең салмактуулуктун бузулушу менен АКШ өзүн алданган жана коркунучтуу сезет, ошондуктан, өлүмүнүн санын азайтуу үчүн согушка киришет, биринчи болуп катуу сокку урат. Россиянын ядролук жок кылынышы оккупацияланган аймактарга чачырап кеткен орус армияларынын арасында террорду пайда кылат.
44б- жана ал көптөрдү жок кылуу жана жок кылуу үчүн катуу каар менен чыгат.
Ал убакка чейин Россия басып алуу жана талап-тоноочулук маанайда болот, бирок күтүлбөгөн жерден анын маанайы өзгөрөт, орус армиясынын кайтып келе турган мекени калбай калат жана анын үмүтсүздүгү « жок кылуу жана талап-тоноо» каалоосуна айланат. " көпчүлүктү жок кылуу "; Бул Аян 9-сурнайынын 6- сурнайынын “ өлтүрүлгөн адамдардын үчтөн бири болот. Ошентип, өзөктүк курал менен жабдылган бардык мамлекеттер аларды потенциалдуу жеке душмандарына каршы колдонууга фактылар менен мажбур болушат.
Дан 11:45 Ал өзүнүн сарайынын чатырларын даңктуу ыйык тоого деңиздердин ортосуна курат. анда ал эч кимге жардам бербестен акырына келет.
45а- Ал өзүнүн сарайынын чатырларын деңиздердин ортосуна, даңктуу жана ыйык тоого карай тиктирет.
Деңиздердин ортосундагы чатырлар , анткени анын сарайлары жер бетинде жок. Орус аскерлеринин айласыз абалы, аларды бул тагдырга айыптаган Рух тарабынан ачык сүрөттөлгөн. Душмандарынын оту астында алар кайра Ысрайыл жерине сүрүлүп кетишкен. Баарына жек көрүндү болгон алар эч кандай колдоо же боор ооруу алышкан эмес жана жөөт жерлеринде жок кылынган. Ошентип, Орусия Вавилонго сүргүнгө айдалганда, эски союзда Израилдин руханий душмандарына колдоо көрсөткөндөн бери Кудай ага ыйгарган соттук териштирүү үчүн оор бааны төлөйт. Ал бутпарас кумардын шаары болгон Тирдин тургундарына жылкы саткан. Иезек.27:13-14 Кудай Тирге мындай дейт: «Жаван, Тубал (Тобольск) жана Мешех (Москва) сенин соодагерлериң болгон; Алар сенин соодаңа кулдарды жана жез идиштерди беришти . Тогарма (Армения) үйүндөгүлөр силердин базарыңарды аттарды, чабандестерди жана качырлар менен камсыз кылышты. Ал ошондой эле аны менен соода кылган жүйүттөргө да бут тоскон: Жез. 27:17: Жүйүт жана Ысрайыл жери сени менен соода кылышкан. Алар сенин буюмуңа Миннит буудайын, нан, бал, май жана бальзамды беришти. Ошентип, Тир алардын эсебинен байыды. Андан ары, Жезекте. 28:12, « Тир падышасы » деген наамдын астында Кудай түздөн-түз Шайтан менен сүйлөшөт. Ал көптөгөн бутпарастык кудайлардын кейпин кийип, аң-сезимсиз түрдө, бирок ар дайым жана бардык жерде Аллах жийиркеничтүү деп эсептеген сыйынуу формаларында ага кызмат кылган улуу бутпарастык шаарларда топтолгон байлыктан жана байлыктан пайда көргөнү түшүнүктүү. Ал өзүнүн жүрөгүндө адамзат тарыхынын кылымдар жана миңдеген жылдар бою топтолгон кайгысын алып жүрөт. Бул кыжырдануу анын ачуусун актайт, ал бул акыркы өтө кыйратуучу эл аралык конфликттин түрүндө жарым-жартылай чыгып жатат.
Бирок байыркы доордун соода соодасына каршы болгон бул Кудайдын каары толугу менен базар экономикасына негизделген эл аралык контекстте азыркы эл аралык трафик жөнүндө Кудай кандай ойдо болорун түшүнүүгө чакырат. Менимче, 2001-жылдын 11-сентябрында Нью-Йорктогу Дүйнөлүк соода борборунун мунараларынын талкаланышы жооп болду. Андан тышкары, 18-Аянда пайгамбарлык соода жана эл аралык алмашуулар аркылуу баюунун зыяндуу ролун баса белгилеген, анын алдында бардык Кудайдын диний эрежелери же укуктары кыйрап, ыймансыздык ушунчалык чоң.
Дандын аягында. 11, АКШнын тукум кууп өткөн душманы Россия жок кылынды. Демек, бул аларга эл аралык конфликттен аман калгандардын үстүнөн абсолюттук бийликти берет. Жеңилгендерге кайгы! Ал жердин кайсы жеринде болбосун, аман калуу менен жеңүүчүнүн мыйзамына баш ийип, баш ийиши керек. 
Даниел 12
 
Дан 12:1 Ошол убакта Сенин элиңдин уулдары үчүн турган улуу төрө Микеил чыгат. жана ошол убактагы эл болгон эмес, кыйынчылык мезгили келет. Ошол убакта сенин элиң куткарылат, китепте жазылгандар.
1а- Ошол убакта Майкл ордунан турат,
Бул убакыт дүйнөнүн акырында, Ыйса Машайак акыркы сөздү айтып, көптөн бери атаандашкан диндер талашып-тартышкан өзүнүн кудайлыгынын даңкы жана күчү менен кайтып келет. Аян 1:7ден окуйбуз: Мына, Ал булуттар менен келе жатат. Аны ар бир көз, аны тешип өткөндөр көрөт. Ал үчүн жер жүзүндөгү бардык уруулар боздошот. Ооба. Оомийин! Биз бул идеяга көнүшүбүз керек, анткени анын ар бир ролу үчүн Кудай өзүнө ар башка ат койгон, ошондуктан Даниел менен Аян 12:7де ал өзүн Майкл , ага шайтан менен жиндердин үстүнөн бийлик берген периштелердин асман жашоосунун эң жогорку башчысы катары көрсөтөт. Анын ысымы Ыйса Машайак аны ушул ысым менен куткаруу үчүн келген жердин тандалгандары үчүн гана билдирет.
1б- улуу башчы,
бул улуу жолбашчы Теңир Микаэль Иса Машаяк жана анын өзүнө мүнөздүү уятсыздыгы менен папалык режим 1843-жылга чейин анын түбөлүк асмандагы арачы болуу миссиясын тартып алган , бул 538-жылдан бери, папалык режимдин башталган күнү жана Рим шаарында, Латеранелян сарайында орнотулган. Бул тема Даниел 8де айтылган.
1в- элиңдин балдарынын коргоочусу;
Чабуул болгондо коргоочу кийлигишет . Ал эми акыркы козголоңчулар өлүм жазасына өкүм кылса да, ишенимдүү бойдон калган тандалгандардын жердеги жашоосунун акыркы сааттарында ушундай болот. Бул жерде биз Даниелдин окуяларында сунушталган бардык моделдерди таба алабыз, анткени алар акыркы трагедиялуу кырдаалда аткарылган. Бул акыркы чоң алааматта биз Дан.3, меш жана анын төрт тирүү каарманы, Дан.5- те айтылган кереметтүү кийлигишүүлөрдү , Улуу Бабылдын Кудай тарабынан алынышын , Дан.6-да, арстандардын зыянсыз калганын, бирок ошол эле жылдын 11-декабрында, 115-жылы иудейлерди каптаган улуу алааматтын соңун кайрадан эстейбиз. 18, ишемби күнү.
1д- жана ошол эле убакта эл болгон эмес, кыйынчылык мезгили болот.
Бул сөзгө караганда, акыркы чоң балээ гректер уюштурган иудейлерден да ашып кетет. Чынында, гректер көчөдөн же үйлөрүнөн тапкан еврейлерди гана сабашкан. дүйнөнүн акырында, баары такыр башкача, жана заманбап технологиялар жер бетинде жашаган адамдарды абсолюттук башкарууга мүмкүндүк берет. Адамды аныктоо ыкмаларын колдонуу менен биз каалаган жерден, каякта жашынып жүрбөсүн, таба алабыз. Декреттик буйруктарга каршылык көрсөткөндөрдүн тизмелери так түзүлүшү мүмкүн. Бул акыркы контекстте шайлангандарды жок кылуу адамзаттык мүмкүн болот. Алардын куткарылышына ишеним жана үмүт толсо да, тандалгандар азаптуу сааттарды башташат; бардыгынан ажырап, эркиндикке чыга тургандар үчүн, калгандары козголоңчулардын түрмөлөрүндө, алардын өлүм жазасын күтүп жатышат. Өлтүрбөсө, катаал мамилеге кабылган тандалгандардын жүрөгүндө кайгы өкүм сүрөт.
1- Ошол убакта элиңден китепке жазылгандар куткарылат.
Бул жашоо китеби, анткени компьютерсиз Кудай Адам ата менен Обо эне жана алардын урпактары жараткан бардык жаратуулардын тизмесин да түзгөн. Ар бир адамдын өмүрүнүн аягында акыркы тагдырын Кудай чечкен, ал эки тизмени түзгөн: тандалгандардын жана кулагандардын , мыйзамда адамзатка берилген эки жолго ылайык. 30:19-20: Мен бүгүн силерге каршы күбө катары асман менен жерди чакырам: Мен силерге өмүр менен өлүмдү, бата менен каргышты койдум. Өзүң да, тукумуң да жашашы үчүн, өмүрдү танда. Кудай-Теңириңди сүй, Анын үнүн угуп, Ага жабыш, анткени сенин өмүрүң жана өмүрүңдүн узактыгы ушундан көз каранды... Бул анын жамандыкты тандоосуна ылайык , отко күйгөн Рим Папасынын акыркы тагдыры бизге Дан.7:9-10; Бул Дан.11:36 боюнча, кудайлардын Кудайына карата анын текебер сөздөрүнөн улам .
биринчи тирилүү деп аталган Машайактагы өлгөндөрдүн тирилүүсү менен коштолот : Биринчи тирилүүгө катышкан адам бактылуу жана ыйык , анткени экинчи өлүмдүн үстүнөн бийлик жок .
Дан 12:2 Жердин топурагында уктап жаткандардын көбү ойгонот: кээ бири түбөлүк өмүргө, кээ бири уятка жана түбөлүк жек көрүү үчүн.
2а- Жердин чаңында уктагандардын көбү ойгонот, кээ бирлери түбөлүк өмүргө,
Келгиле, адегенде белгилей кетели, кадыресе көрүнүштө өлгөндөр жалган христиан же бутпарастык диндер үйрөтүп, ишенгендей кереметтүү бейиште же күйүп жаткан тозокто эмес, жердин чаңында жакшы укташат . Бул тактоо Насаатчы 9:5-6-10до айтылгандай, өлгөндөрдүн чыныгы абалын калыбына келтирет: Ал жерде жашагандардын баары үчүн үмүт бар; өлгөн арстандан тирүү ит да артык. Анткени тирүүлөр өлөөрүн билишет. Ал эми өлгөндөр эч нерсе билишпейт, алар үчүн сыйлык жок, анткени алардын эси унутулуп калган. Алардын сүйүүлөрү, жек көрүүлөрү жана көрө албастыктары эчак эле жок болгон; Алар мындан ары күн астында жасалган эч нерсеге катышпайт + . ... Колуң эмнени тапса, аны күчүң менен кыл; Анткени сен бара жаткан мүрзөдө иш да, айла да, билим да, акылмандык да жок. ( Жер топурагы болгон өлүктөрдүн жайы ).
Өлгөндөн кийин ой болбойт, анткени ой адамдын мээсинде жашайт, ал тирүү кезинде гана жүрөктүн согушу менен жиберилген кан менен азыктанат. Ал эми бул кандын өзү өпкөнүн дем алуусу менен тазаланышы керек. Кудай тил албастыктан күнөөкөр болгон Адамга: Башталыш 3:19да мындай деп айткандыктан, Кудай эч качан башка эч нерсе айткан эмес: Сен алынып келинген жерден кайра жерге кайтып келгенче, жүзүңдүн териң менен нан жейсиң; Анткени сен топураксың, топуракка кайтып келесиң . Өлгөндөрдүн жок экенин ырастоо үчүн биз Забур 30:9дан окуйбуз: Канымды төккөндөн, мени аңга түшүргөндөн сага эмне пайда? Чаңдын сени мактоосу барбы ? Ал сенин берилгендигиңди айтып жатабы? Жок, анткени ал Psa.115:17 боюнча айта албайт: Өлгөндөр Теңирди даңкташпайт, унчукпай жаткандар да даңкташпайт. Бирок бул Кудайга мурда болгон жашоону кайра тирилте алышына тоскоол болбойт жана аны периште же адам эмес, Кудай кылган бул жаратуучу күч.
жетинчи миң жылдыктын миң жылы менен бөлүнгөнү айтылат . Ушул миң жылдын башында жер бетинен бүт адам өмүрү жок болуп кетсе да , кулагандар ыйыктар жана Ыйса Машайак асмандагы Падышалыгында соттолмоюнча тирилбейт. 7- сурнайга тиркелген бул кабар аркылуу Аян 11:18 мындай деп ырастайт: Элдер каарданышты; Сенин каарың келди , өлгөндөрдү соттой турган убак келди , Сенин кулдарың пайгамбарларга, ыйыктарга жана Сенин ысымыңдан корккондорго, кичинесинен, чоңуна чейин, жана жерди кыйраткандарды жок кылуу үчүн + . Бул аятта өлгөндөрдүн соту Кудайды тирилтүүгө, биринчиден, анын ишенимдүү өлүктөрүн тирилтүүгө алып барат, ошондо алар өлүм абалындагы мыйзамсыздарды соттой алышат.
2б- жана башкалар уят үчүн, түбөлүк уят үчүн.
Түбөлүктүүлүк тирүүлөргө гана таандык болот. Акыркы Сотто алар биротоло жок кылынгандан кийин , өлгөндөрдүн уяты жана кордугу тандалгандардын, периштелердин жана Кудайдын түбөлүк эсинде гана калат.
Дан 12:3 Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырайт, көптөрдү адилдикке бургандар жылдыздардай түбөлүктөн түбөлүккө жаркырайт.
3а- Акылдуу болгондор асмандын көркүндөй жаркырайт
Акыл адамды айбандардан жогору коет. Ал анын ой жүгүртүү жөндөмдүүлүгүнөн, фактыларга байкоо жүргүзүү менен тыянак чыгаруу же жөнөкөй дедукциялоо аркылуу ачылат. Эгер адамдар Кудай берген эркиндикке каршы чыкпаганда, акыл бүт адамзатты Кудайдын бар экенин жана анын мыйзамдарын бирдей таанууга алып бармак. Анткени Муса пайгамбардан бери Кудай адамдарга ачып берген эң маанилүү окуяларды жазып калтырган. Бул жерде ой жүгүртүүнүн жолу. Монотеисттик ишеним еврей элинин тарыхында пайда болгон. Ошондуктан анын күбөлөндүрүүлөрү жана жазгандары ошол эле уникалдуу Кудайга таандык болгон бардык башка жазуулардан жогору турат. Кудайдын эли менен күрөшүп жатканы кадимки эле мүмкүнчүлүк бойдон калууда, ал эми ыйык Жазмалар менен күрөшүп жатканы шайтандын иши болуп калат. Иса Машаяк орноткон ишеним өзүнүн булактарын жана шилтемелерин эски келишимдин Еврей Жазмаларынан алат, бул ага мыйзамдуулукту берет. Бирок Рим-католик доктринасы бул принципти сыйлабайт, ошондуктан ал да, Исламдын Курани да өзүн тирүү Кудай, тирүү жана бар болгон нерселердин жаратуучусу деп айта албайт. Ыйса Жакан 4:22деги куткарылуу жүйүттөрдөн келерин эске салуу менен бул принципти ырастады : Силер билбеген нерсеңерге сыйынып жатасыңар; Биз билгенибизге сыйынабыз, анткени куткарылуу жүйүттөрдөн .
Тандалгандардын бул биринчи тобунда Кудай Адам ата менен Обо энеден бери өз өмүрүн тобокелге салып көрсөткөн берилгендиги үчүн атайын билими жок куткарылган адамдарды белгилейт; жана бул 1843-жылга чейин. Алар куткарылат, анткени алардын иштери алардын акыл-эстүүлүгүн жана алардын баш ийүүсү аркылуу көрүнгөн Кудайдын мыйзамдарын кабыл алганын күбөлөндүргөн . Бул топто эң ишенимдүү жана тынчтыкты сүйгөн протестанттар 1843-жылдын жазына чейин Кудайдын чыдамкайлыгынан пайда көрүшкөн, ал өзүнүн ыйык ишемби күнүн ошол күндөн тартып гана күчүнө киргизген. Аян 2:24-25 бул өзгөчөлүктү ырастайт: Бирок Тиатирадагылар, бул окууга ээ эмес жана Шайтандын тереңдигин билбегендер үчүн, мен силерге айтам: Мен сага башка жүк салбайм; Сенде эмне болсо, мен келгенче аны карма.
3б- жана көптөрдү адилдикке бургандар түбөлүккө жылдыздардай жаркырайт.
Бул экинчи топ 1843-жылдан бери жердеги ыйыкталышынын жогорку деңгээли менен өзгөчөлөнүп турат. Ишеним сыноосу аркылуу тандалып алынган, адегенде Ыйса Машайактын кайтып келүү үмүтүнө негизделген, 1843-жылдын жазында жана 1844-жылдын күзүндө, анын Кудай тарабынан ыйыкталышы, анын Кудай тарабынан ыйыкталышы анын ишемби күндөрүн калыбына келтиргени, караңгылыктын жана узакка созулган ишемби күндөрдүн калыбына келтирилиши менен ырасталган. аны жек көрүү.
Бул эки топко бөлүнүүдө , аларды айырмалап турган нерсе, алардын Аллахтын адилеттүүлүгүнө карата абалы, б.а., Анын он осуяты жана башка ден-соолук жана башка өкүмдөрүнө карата абалы. Чыгуу.20:5-6-нын түпнуска текстинде, Рим тарабынан басылган экинчи осуят, Кудай өзүнүн осуяттарына баш ийүүгө берген маанилүүлүгүн ачык ачып берет жана эки жолду жана эки карама-каршы акыркы тагдырды эске салат: ... Мен көрө албас Кудаймын. Мени жек көргөндөрдүн жана Менин осуяттарымды бузгандардын үчүнчү жана төртүнчү муундарына чейин балдарынын ата-бабаларынын мыйзамсыздыктарын жазалап, мени сүйүп, осуяттарымды аткарган миңдеген адамдарга ырайым кылууну көрсөтөм .
биздин жердеги жаратууларыбызда жылдыздардын бар болушунун себебин ачып берет . Аларда Кудай тарабынан тандалган жердеги тандалгандардын символу катары кызмат кылууга негиз бар эле; Башталыш 1:17 алардын кабарын ачып берет: Кудай аларды жерге жарык берүү үчүн асман мейкиндигине койду. Ошондо Кудай аларды Ыбрайымга анын урпактарынын көптүгүн көрсөтүү үчүн колдонот . сенин урпагың ушундай болот.
жылдыздардын статусу кун төлөнүүчү момундун аткарган иштерине жараша өзгөрүшү мүмкүн. Баш ийбестик аркылуу рухий жактан кулап, жылдыз түшөт , асмандан түшөт . Сүрөт 1833-жылы чыныгы асман белгиси менен жарыяланган 1843-жылы протестанттык ишенимдин кулашын, Аян 6:13түн 6-мөөрүн чагылдыруу үчүн жаралат : жана асмандагы жылдыздар жерге кулап түшкөн, анжир дарагы катуу шамал титиреп, мезгилсиз анжырларын ыргыткандай. Жана дагы Аян 12:4: Анын куйругу асмандагы жылдыздардын үчтөн бир бөлүгүн шыпырып, жерге ыргытып жиберди. Бул кабар Дан.8:10догу кабарды жаңылоо үчүн келет: Ал асман аскерлерине көтөрүлүп, бул кошуундун жана жылдыздардын бир бөлүгүн жерге түшүрүп, аларды тебелеп-тепсеп салды . Рух Рим папалык режимине куткарылып алынган ишенгендердин үчтөн биринин руханий кулашын жүктөйт; Машаяктын куткаруусуна курулай ишенип, Анын адилдигин талап кыла турган алданган адамдар.
Дан 12:4 Ал эми сен, Даниел, бул сөздөрдү жаап, китепке акыркы убакка чейин мөөр бас. Ошондо көптөр окушат, билими жогорулайт.
4а- Бул акыр замандын бир нече этаптары бар, бирок ал расмий түрдө 1843-жылдын жазында Дан.8:14-жылы алдын ала жазылган Кудайдын буйругу күчүнө киргенден кийин башталган: 2300-ж. кечке чейин жана ыйыктык акталат . 1994-жылы, кылымдын экинчи аягы универсалдуу адвентисттер институтун айыптоо менен белгиленди. 1843-жылдан бери Даниел китеби окулуп келет, бирок бул ишке чейин эч качан туура чечмеленбеген, мен дагы 2021-жылы даярдап жатам жана бул 2020-жылдан бери. Демек, дал ушул дата анын билиминин апогейин белгилейт жана ошентип, Иса Машаяктын чыныгы кайтып келиши менен аяктай турган акыр замандын чыныгы акыркы убактысы , белгилүү жана күтүлгөн, биз 2020-жылдын жазында болгондугун көрөбүз. 2019-жылы Кытайда, ал эми папалык католиктик Европада 2020-жылдан бери гана пайда болгон Ковид-19 Вирусунун өлүмү бүт адамзатты таң калтыргандыктан, Кудай тарабынан жакшы белгиленет.
 
Ишенимдин Adventist Test Illustrated
Даниел 12:5 Мен, Даниел, карасам, дагы эки киши туруптур: бири дарыянын жээгинде, экинчиси дарыянын жээгинде.
5а- Эсте! Даниел "Хиддекел" дарыясынын жээгинде, Тигр, бул адам жегич. Азыр дарыянын эки тарабында эки киши турат, демек, бири андан өтө алган, экинчиси өтмөкчү. Уже Дан. 8:13, эки ыйыктын ортосунда талкуу болду.
Дан 12:6 Алардын бири дарыянын жээгинде турган зыгыр кездемеден кийимчен кишиге: «Бул кереметтердин аягы качан бүтөт?» — деди.
6а- Дан.8:14-жылы ыйыктардын суроолору Кудайдан 1843-жылдын датасын аныктаган 2300 кечинде-эртең менен жооп алган. Бул жерде мамиле кайталанып жатат жана суроо бул жолу дүйнөнүн акырына тиешелүү; пайгамбарлыктын пайдалуу болбой турган учуру. Машаякка суроо берилет, ал зыгыр буласынан кийинген бул адам дарыянын үстүндө туруп , анын өтүшүн адамдар байкап турат. Кудай еврейлерди куткарып калган, бирок алардын мисирлик душмандарын сууга чөктүргөн Кызыл деңизди кесип өткөн сүрөттү алат.
Дан 12:7 Ошондо мен дарыянын суусунун үстүндө турган зыгыр кездемеден кийимчен кишинин оң колу менен сол колун асманга көтөрүп, түбөлүк жашаганга ант бергенин уктум, ал түбөлүккө, мезгилдерге жана жарым убакытка созулат, жана мунун баары ыйык элдин күчү толугу менен талкаланганда бүтөт деп ант берди.
7а- Мен зыгыр кездемеден кийинген адамдын дарыянын үстүндө турганды уктум. оң колун жана сол колун асманга көтөрдү,
Сот Арбитринин кызматында Ыйса Машайак салтанаттуу жарыялоо үчүн батасын берген оң колун жана жазалоочу сол колун асманга көтөрөт.
7б- жана ал түбөлүк жашаган Кудай менен ант берди, ал бир убакытка, убакытка жана жарым убакытка чейин болот.
Папалык башкаруунун пайгамбарлык узактыгын келтирип, Машаяк өткөндө өзүнүн чиркөөсүн папалык режимдин жазалоосуна жана андан мурунку варвар баскынчылыктарынын каргышына калуусуна өкүм кылган өкүмүн көрсөтөт жана эскерет; Мунун себеби 321-жылдын 7-мартынан бери ишембиден баш тартуу. Адвентисттердин сыноолоруна ишенгендер ошентип эскертилет. Бирок экинчи себеп Кудайды бул папалык башкарууну ойготууга алып келет; Бул анын башталган күнү, тактап айтканда 538-жыл. Тандоо туура, анткени бул 538 датасы 11 жана 12-аяттарда пайгамбарлыктын жаңы мөөнөттөрүн көрсөтүү менен бизге сунуш кыла турган эсептөөлөр үчүн негиз болот.
7c- жана мунун баары ыйык элдин күчү толугу менен талкаланганда бүтөт
чоң алааматтын аягында тандалгандар жер бетинен жок болуп, жок кылынуу алдында турган; тактыкты белгилейт: толугу менен сынган .
Дан 12:8 Мен уктум, бирок түшүнгөн жокмун. Мен: «Мырзам, мунун аягы эмне болот?
8а- Байкуш Даниел! Эгерде анын китебин түшүнүү 2021-жылы жашагандар үчүн дагы эле табышмак бойдон калса, бул түшүнүк анын колунан канчалык алыс жана өзүнүн куткарылышы үчүн пайдасыз болгон!
Даниел 12:9 Ал мындай деди: «Бар, Даниел, анткени бул сөздөр акыркы убакка чейин жабык жана мөөр басылган».
9а- Периштенин жообу Даниелди ачка калтырат, бирок бул Ыйсанын жолдоочуларынын доорунун акырына карата айтылган пайгамбарлыктын кеч аткарылганын тастыктайт.
Дан 12:10 Ошондо көптөр тазаланып, агарып, тазаланат. Ыймансыздар жамандык кылат, ыймансыздардын эч кимиси түшүнбөйт, ал эми акылы барлар түшүнөт.
10а- Көптөр тазаланып, агарып, тазаланат
Бул жерде Дандан алынган так цитатаны сөзмө сөз кайталоо менен. 11:35, периште 36-аятта өзүн бардык кудайлардан , атүгүл жалгыз чыныгы Кудайдан да жогору койгон текебер жана деспот падышанын папалык ким экендигин ырастайт.
10б- Ыймансыз жамандык кылат, ыймансыздардын эч кимиси түшүнбөйт,
Периште дүйнөнүн акырына чейин улана турган бир принципти козгойт; жамандыктын уландысы Даниелдин пайгамбарлыктарында Машаяк кайтып келгенге чейин грек күнөөсүнүн «жезинин » жана Римдиктердин күчүнүн « темиринин » улануусу менен сүрөттөлөт. Ыймансыздарга түшүнүүгө эки эсе тоскоол болот: биринчиден, өздөрүн четке кагуу, экинчиден, 2 Тес. боюнча жалганга ишенүүгө мүмкүндүк берген Кудай берген күчтүү адашуу . 2:11-12: Ошондуктан Кудай аларга күчтүү алдамчылык жиберет . Чындыкка ишенбей, адилетсиздиктен ырахат алгандардын баары соттолушу үчүн жалганга ишениш үчүн + .
10c- бирок акылы барлар түшүнөт.
интеллект Кудай тарабынан берилген өзгөчө белек экенин далилдейт , бирок анын алдында бардык нормалдуу адамдарга берилген негизги акылды жакшы колдонуу керек. Анткени бул стандарттын чегинде да адамдар билимди жана анын даражаларын интеллект менен чаташтырышат . Ошентип, мен бул айырманы эстейм: инструкция маалыматтарды адамдын эс тутумуна киргизүүгө мүмкүндүк берет, бирок интеллект гана аларды жакшы жана акылдуу колдонууга мүмкүндүк берет.
Дан 12:11 Дайыма бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык алынып, ээн калган жийиркеничтүү нерселер орнотулгандан баштап , миң эки жүз токсон күн болот.
11а- үзгүлтүксүз курмандык токтой турган убактан
Мен дагы бир жолу эскертишим керек, бирок « курмандык » деген сөз еврей тилиндеги түп нускада кездешпейт. Жана бул тактык абдан маанилүү, анткени бул түбөлүктүүлүк Иса Машаяктын асмандагы дин кызматчылыгына тиешелүү. Жер бетинде өзүнүн шапаатчылыгын кайра жаратуу менен, папизм Ыйса Машайактын Өзүнүн тандап алган күнөөлөрү үчүн арачы катары ролун алып салат.
Бул узурпацияланган жердеги параллелдүү кызмат 538-жылы башталат; Римде, Латеран сарайында, Каэлиан тоосунда (асманда) биринчи башкарган Рим папасы Вигилий I отурукташкан дата .
11б- жана анда жийиркеничтүү ээн жер орнотулат
Дан.9:27де келтирилген папалык Рим башкаруусу башталган дата : жана анын канатында болот. Эң жийиркеничтүү нерселер жок кылынышы үчүн, ал ээн калган [жерде] белгиленгендей , талкаланат .
Бул аятта 538-жылын бутага алган Рух азыр папалык Римди гана көздөп жатат, бул болсо «жийиркеничтүү» деген сөздүн сингуляризациясын түшүндүрөт. Данда мындай болгон эмес. 9:27, бул жерде Римдин эки фазасы, бутпарастар, анан папалар жөнүндө сөз болгон.
« түбөлүктүн » Дандагы Машайактан алынып салынышынын кызыгуусун жана маанилүүлүгүн белгилейли . 8:11 Данда келтирилген « жийиркеничтүү чөлдү » алып жүргөн папанын « канаты ». 9:27. Бул эки иш-аракетти 538-жылы бир датага жана бир нерсеге байланыштыруу менен, Рух бул жосунсуз жоруктардын автору чындап эле Рим папизми экенин тастыктайт жана далилдейт.
Дан. 11:31, Греция падышасы Антиох 4 тарабынан айтылган иш-аракет бизге Кудай « ээн калтыруунун жийиркеничтүү иши » деп атаган типтүү үлгүсүн көрсөткөн . Папизм аны кайталайт, бирок 1260 узак, кандуу жылдар бою.
11c- бир миң эки жүз токсон күн болот.
Акыр заманга байланыштуу айтылган пайгамбарлык мөөнөттөрдү жалганга чыгаруу үчүн Даниелдин бардык пайгамбарлыктарындагы сандын алдына бирдик коюлган: күн 1290 ; күн 1335 (кийинки аят); Дан.8:14: кечки-эртең менен 2300 ; жана буга чейин Дан.9:24: жума 70.
Бизде өтө жөнөкөй эсептөөлөр бар: 538 + 1290 = 1828.
англиялык королдук үй-бүлөнүн катышуусунда өткөн Адвентисттердин конференцияларынын беш жылдык үчүнчүсүн белгилейт .
Дан 12:12 Күткөн жана миң үч жүз беш отуз күн келген адам бактылуу.
12а- Бул эки пайгамбарлык мөөнөттүн маанисин бизге ушул аят гана берет. Темасы Машайактын кайтып келишин күтүү, бирок Ыйык Китепте берилген сандык сунуштарга негизделген өзгөчө күтүү. Жаңы эсептөө керек: 538 + 1335 = 1873. Периште бизге 1828 жана 1873-жылдардын ортосунда аткарылган адвентисттердин ишеним сынагынын башталышын жана аяктоосун белгилеген эки датаны сунуштайт. Ошентип , биздин көңүлүбүз 1843-жана 1843-жана 1843-ж. Иса Машаяктын АКШга, демек, протестанттык жерлерге даңктуу кайтып келиши.
"Жолборс" дарыясынын кечүүсүнүн сүрөттөлүшүндө адамдын жанын жеген жолборс 1843-1844-жылдар болуп саналат, бул куулган протестанттын руханий жашоодон руханий өлүмгө өтүшүнө себеп болгон. Ал эми сыноодон ийгиликтүү өткөн адам бул коркунучтуу ашуудан тирүү жана Аллахтын батасына ээ болот. Ал Кудайдан: « 1873-жылга жеткен адам бактылуу !» деген өзгөчө жакшылыктарды алат. »
Дан 12:13 Сен болсо акырына чейин бар. сен эс аласың, акыр күндөрдө мурасың үчүн турасың.
13а- Даниел тириле турган биринчи тирилүүдөн кийин, ал бизге жеткирген нерселердин баарынын маанисин ачат. Бирок али жашап жаткан адвентист үчүн анын окуусу Жакандын Апокалипсисинде камтылган аяндар менен толукталат.
 
Даниел китеби анын эбегейсиз байлыгын жакшы жашырган. Биз Теңирдин акыркы күндөрдө өзүнүн тандалгандарына кайрылып жаткан бекемдөө сабактарын белгиледик, анткени бул акыркы күндөр жер бетинде адамзат тарыхында өкүм сүргөн коркунучтун жана кооптуулуктун нормасын табат. Дагы бир жолу, бирок акыркы жолу тандалып алынгандар Данда жарыяланган Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштан аман калган козголоңчулардын башына келе турган кырсыктар үчүн жооптуу болушат. 11:40—45 жана Аян 9:13. Жезекиел 14 ишенимдин типтүү үлгүлөрүн көрсөтөт: Нух, Даниел жана Аюб. Нухка окшоп, биз Кудайга берилгендик кемебизди куруу менен дүйнөнүн ой жүгүртүүсүнөн качышыбыз керек болот. Даниелге окшоп, биз да жалган дин тарабынан коюлган нормаларды четке кагуу менен тандалган эл катары өз милдетибизди аткарууга чечкиндүү болушубуз керек. Жана Аюбга окшоп, биз Кудай уруксат берген сайын физикалык жана психикалык жактан азап чегүүгө туура келет, Аюбдан артыкчылыгы бар: анын тажрыйбасы аркылуу биз Кудай бул сыноолорго эмне үчүн жол берип жатканын билдик.
Даниел китеби да бизге көзгө көрүнбөгөн асман тиричилигин жакшыраак түшүнүүгө мүмкүндүк берген. Бул Жабраил аттуу каарманды ачуу менен, бул ысым "Кудайдын жүзүн көргөн" дегенди билдирет. Ал Кудайдын куткаруу планынын бардык маанилүү миссияларында бар. Жана биз Кудайдын асман Падышалыгында ал жана бардык жакшы периштелер анын жердеги инкарнация учурунда, башкача айтканда, 35 жыл ичинде Кудайдын периштелик көрүнүшү болгон Майклдын катышуусунан ажыратылганын түшүнүшүбүз керек. Сүйүүнүн улуу бөлүшүүсүндө, Майкл дагы " негизги лидерлердин бири " болууга макул болуп, өзүнүн ыйгарым укуктарын бөлүшөт. Бирок Жебирейил аны тандалгандардын арасынан тандалган Даниелге да « элиңдин Жол башчысы » деп тааныштырды. Ал эми Дан.9 бизге Ыйса өзүнүн ишенимдүү тандалганын куткаруу үчүн эмнени аткарууга келгенин ачык-айкын ачып берет. Ошентип, Кудайдын куткаруу долбоору ачык жарыяланып, 30-апрелде Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалганы менен ишке ашат.
Даниел китеби ишенимди чоңдор гана көрсөтө аларын көрсөткөн. Ал эми Кудайга ылайык, бала он үчүнчү жашка чыкканда бойго жетет. Демек, биз бардык жалган диндерден ымыркайдын чөмүлтүлүшүнүн ачуу жемиштерин жана диний туут мурасын гана байкай алабыз. Ыйса Марк 16:16да мындай деген: Ким ишенип, чөмүлтүлгөн болсо, ал куткарылат; Ишенбеген адам соттолот . Демек, чөмүлтүлгөнгө чейин ишеним болушу жана көрсөтүлүшү керек. Чөмүлтүлгөндөн кийин Кудай аны сынайт. Ошондой эле, Даниелде ачылган дагы бир бермет, Ыйсанын Мат.7:13төгү бул сөздөрү ырасталган: тар дарбазадан кир . Анткени кыйроого алып баруучу кең дарбаза, кең жол. ал жерден өтүп кеткендер көп ; жана ошондой эле Мт.22:14: Анткени чакырылгандар көп, бирок тандалгандар аз ; Дан.7:9 боюнча, он миллиард бир миллион үчүн гана Кудай алдында жоопко тартылат куткарылды , анткени алар Ыйык Рухтагы Машаяк аркылуу Жараткан Кудайга чындап жакшы кызмат кылышат.
 
12-бөлүм 538, 1798, 1828, 1843-1844-ж. даталарды эстеп, Аян китебинин түзүлүшүнүн пайдубалын түптөдү, Аян китебинде убакытты бөлүштүрүү үчүн негиз болуп саналган, бирок 1873-ж.
Пайгамбарлык символикага киришүү
 
Бардык библиялык мисалдарда Рух жердеги элементтерди колдонот, алардын кээ бир критерийлери жалпы критерийлерди көрсөткөн анонимдүү нерселерди символдоштурат. Демек, колдонулган ар бир символдон Аллах катылган сабактарды чыгаруу үчүн ар тараптан каралышы керек. Мисалга " деңиз " деген сөздү алалы. Башталыш 1:20га ылайык, Кудай аны ар кандай жаныбарларга, сансыз жана анонимдүү жаныбарларга толтурган. Анын чөйрөсү аба менен дем алуу менен жашаган адам үчүн өлүмгө алып келет. Ошентип, ал өлүмдүн символу болуп калат, ал туура, ошондой эле жерди стерилдүү кылган анын туздуулугунан корккон. Албетте, бул символ адамзат үчүн жагымдуу эмес жана анын өлүм маанисинен улам Кудай чөмүлтүлүүчү сууну алдын ала көрсөткөн еврей даарат бассейнине өзүнүн атын берет. Эми чөмүлтүлүү дегенибиз, Ыйса Машайакка кайрадан жашоо үчүн чөмүлүү, чөгүп өлүү дегенди билдирет. Акталбаган кары киши Машаяктын адилдигин көтөрөт. Бул жерде биз Кудайдын жаратуусунун бир элементинин бардык байлыгын көрөбүз: деңиз . Бул окуунун астында биз Даниел 7:2-3-аяттардагы бул аяттын Кудай берген маанисин жакшыраак түшүнөбүз: "... Мына, асмандын төрт шамалы улуу деңизди сүздү. Деңизден төрт улуу жырткыч чыкты , бири-биринен айырмаланат . " Асмандын төрт шамалы " аалам согуштарын көрсөтүп жатканын, бул жерде жеңишке жеткен элдердин "улуттук күчтөрүн " чогултуу үчүн "алмаштырып жатканын " билебиз. « Асмандын төрт шамалы» деген сөз айкашында « Асмандагы шамалдар » асмандын көрүнүшүн өзгөртүп, булуттарды түртүп , жамгырды түртүп жиберет Анын сыңарындай, согуштар чоң саясий жана коомдук өзгөрүүлөргө алып келет, алар Кудай тарабынан тандалып алынган, бирок анын батасын албагандыктан, ал чыныгы адамдар үчүн берилген баталарга ээ эмес Башталыш 1:26га ылайык, адам Кудайдын бейнеси боюнча жаратылгандыктан , ал өзүнүн бейнесин тааныган адамдарбы?
жер " деген сөздү алалы . Башталыш 1:9—10го ылайык, бул « жер » аталышы « деңизден » чыккан кургак жерге берилген ; Кудай католик ишениминен чыккан протестант ишенимин символдоштуруу үчүн Аян 13-те колдоно турган сүрөт. Бирок келгиле, " жердин " дагы башка аспектилерин карап көрөлү . Адамды азыктандырганда жагымдуу, ал эми кургак чөлгө айланганда жагымсыз. Демек, адам үчүн бата болуу үчүн асмандан жакшы сугарууга көз каранды. Бул сугаруу аны кесип өткөн дарыялардан жана суулардан да келиши мүмкүн; Ошондуктан Кудайдын Сөзү Ыйык Китепте « тирүү суулардын булагына » салыштырылат. Дал ушул « суунун » бар же жок болушу « жердин » табиятын , рухий жактан 75% суу болгон адамдын ыйманынын сапатын аныктайт.
Үчүнчү мисал катары, асмандагы жылдыздарды алалы. Биринчиден, " күн ", оң жагынан, ал жарык кылат; Башталыш 1:16га ылайык, ал « күндүн жарыгы », ал жылытат жана адам тамак-аш жасаган өсүмдүктөрдүн өсүшүнө өбөлгө түзөт. Ал эми терс жагы өтө ысыктан же жамгырдын аздыгынан эгинди күйгүзөт. Галилео туура айткан, ал биздин ааламдын борборунда жайгашкан жана анын системасындагы бардык планеталар анын тегерегинде айланат. Жана ал өзгөчө эң чоң, Ыйык Китепте аны Башталыш 1:16да « эң чоң » деп атаган , эң ысык жана ага жакын эмес. Бүт бул критерийлер аны бүт бул өзгөчөлүктөргө ээ болгон Аллахтын кемчиликсиз бейнеси кылат. Эч ким « күнгө » бутун койгондой, Кудайды көрүп, жашай албайт ; жалгыз эркек жылдыз, калгандарынын баары аялдашкан планеталар же жылдыздар. Андан кийин « ай », « эң кичинеси »: Башт. 1:16га ылайык, ал өзү жетектеген түндүн, караңгылыктын жарыгы. Демек, " ай " ал үчүн терс гана билдирүүгө ээ. Бизге эң жакын болсо да, бул жылдыз өзүнүн катылган жүзүнүн сырын көптөн бери сактап келет. Ал өзүнөн өзү жаркырап кетпейт, бирок башка планеталардай эле ал «күндөн» алган алсыз жарыкты прогрессивдүү циклде бизге кайра жөнөтөт. Бардык ушул критерийлер боюнча, "ай" биринчиден, иудаизм динин, экинчиден, 538-жылдан бүгүнкү күнгө чейин римдик-католиктик папизмдин жалган христиан динин жана 1843-жылдан бери лютерандык, кальвинисттик жана англикандык протестантизмди көрсөтүү үчүн идеалдуу символ болуп саналат . алар " күн жана ай " менен бөлүшөт. " Мезгилдерди, күндөрдү жана жылдарды белгилөө " жана " жерге жарык берүү ". Алар көбүнчө караңгылыкта, түн ичинде гана жаркырап турушат. Бул Кудайдын кызматчыларын, чыныгы адамдарды, пайгамбарлык аларга кулап түшкөнгө чейин көрсөтүү үчүн идеалдуу символ; бул алардын рухий абалынын өзгөрүшүн көрсөтүп турат. Бул Дан.8:10 жана Аян.12:4; Рим калпынын курмандыгы болгон христиандыктын кулашын туудуруу үчүн колдоно турган кабар болот; жана Аян 6:13 жана 8:12де универсалдуу протестантизмдин кулашы. Өзүнчө «жылдыз » Аян 8:10-11де католик папасын, Аян 9:1де протестанттык ишенимди билдирет; жана 12 санында таажыга чогулушкан, Аян 12:1де жеңишке жеткен Шайланган Ассамблея. Дан.12:3 аларды « көпчүлүккө адилдикке үйрөткөндөрдүн », башкача айтканда, Кудай берген жарык менен « жерди жарык кылгандардын » символу катары белгилейт .
Бул беш символ Апокалипсистин пайгамбарлыгында маанилүү роль ойнойт. Ошентип, сиз берилген символдордун критерийлери боюнча жашырылган билдирүүлөрдү табууга машыгсаңыз болот. Бирок айрымдарын табуу кыйынга турмак, андыктан Кудай өзү Ыйык Китептин аяттарында сырдын ачкычын көрсөтүп турат, мисалы, « баш жана куйрук » деген сөздөрдү Кудай аларга Иса.9:14тө берген мааниси менен гана түшүнүүгө болот, ал жерден биз окуйбуз: « башчы же аксакал — баш, калпты үйрөткөн пайгамбар, ал — куйрук ». Ал эми 13-аят параллелдүү сунуштайт, ошондуктан ошол эле маанини алып келет, " алакан бутагы жана камыш "; Аян 11:1де Рим папасын чагылдыра турган « камыш ».
 
Сандардын жана цифралардын символикалык мааниси да бар. Негизги эреже катары, биз өсүү тартибинде:
"1" саны үчүн: кайталангыстык (кудайлык же сандык)
"2" саны үчүн: кемчилик.
"3" саны үчүн: кемчиликсиздик.
"4" саны үчүн: универсалдуу (4 негизги упай)
"5" саны үчүн: эркек (эркек же аял адам).
"6" саны үчүн: асман периштеси ( асмандык жандык же кабарчы ).
"7" саны үчүн: толуктук. (Ошондой эле: Жараткан Кудайдын мөөрү)
Бул сандын үстүндө бизде биринчи жети негизги сандын толуктоолору бар; мисалдар: 8 = 6 + 2 ; 9 = 6 + 3 ; 10 = 7 + 3 ; 11 = 6+5 жана 7+4; 12 = 7+5 жана 6+6; 13 = 7 + 6. Бул тандоолор Апокалипсистин бул бөлүмдөрүндө каралган темаларга карата руханий мааниге ээ. Даниел китебинде биз 2, 7, 8, 9, 11 жана 12-баптарда Ыйсанын жолдоочуларынын Мессиялык дооруна байланыштуу пайгамбарлык кабарларды табабыз.
Элчи Жаканга ачылган Аян китебинде бөлүмдөрдүн сандарынын каймана коду абдан ачып берет. Христиан доору эки негизги тарыхый бөлүккө бөлүнөт.
Биринчиси, "2" саны менен байланышкан, 538-жылдан бери римдик-католик папизми, бутпарастык Рим императору Константин I тарабынан 321-жылдын 7-мартынан бери белгиленген диний норманын мураскору болгон христиан ишениминин доктриналык "жеткилеңсиздигинин" көпчүлүгүн камтыйт. 2 -бөлүм 94-жылдан 1843-жылга чейинки бүткүл мезгилди камтыйт.
"3" саны менен берилген экинчи бөлүк 1843-жылдан баштап, "Адвентисттердин" убактысына, Данда келтирилген Кудайдын жарлыгы менен алдын ала айтылган программага ылайык калыбына келтирилген апостолдук доктриналык "жеткилеңдикти" талап кылган мезгилге тиешелүү. 8:14. Бул жеткилеңдик 2030-жылдын жазында күтүлгөн Машаяктын кайтып келишине чейин бара-бара жетишилет.
7 санынын үстүндө 8, же 2+6 саны шайтан чыгармаларынын (6) кемчилик (2) учурун чакырат. 9 саны, башкача айтканда, 3+6, кемчиликсиздик (3) жана бирдей шайтандык иштерди (6) билдирет. 10 саны же 3+7 кемчиликсиздик (3), кудайлык иштин толуктугу (7) мезгили жөнүндө пайгамбарлык кылат.
"11" саны же негизинен 5+6 адам (5) шайтан менен байланышта болгон француз атеизминин учурун билдирет (6).
«12» же 5+7 саны адамдын (5) жаратуучу Кудай менен болгон байланышын ачып берет (7 = толуктук жана анын падышалык мөөрү).
«13» же 7+6 саны шайтан менен байланышкан христиан дининин толуктугун (7) билдирет (6); Папа биринчи ( деңиз ) жана протестанттык ( жер ) акыркы күндөрдө.
"14" же 7+7 саны Адвентисттердин ишине жана анын универсалдуу кабарларына ( Түбөлүк Инжил ) тиешелүү.
«15» же 5+5+5 же 3х5 саны адамдын (5) кемчиликсиздик (3) учурун чакырат. Бул ырайым заманынын бүтүшүн белгилейт. Рухий « буудай » оруп-жыюу жана асмандагы кампаларда сактоо үчүн бышкан. Тандалгандардын даярдыгы бүттү, анткени алар Кудай талап кылган деңгээлге жеткен.
өзүнүн диний душмандарына, 13-бөлүмдөгү ишенимсиз христиандыкка « Каарынын акыркы жети чөйчөгүн » төккөн учурду билдирет .
«17» саны мурункудай эле, Кудай аны өзүнүн пайгамбарлыгында берген темада, б.а., Аян 17де, Кудайдын « улуу сойку сотунун » символу болгон маанини алат. Ыйык Китепте бул каймана сандын биринчи жолу жылдын биринчи айынын 10- күнүндө башталып, 17- күнү аяктаган Пасха жумасына тиешелүү . «Кудайдын Козусу » Иса Машаяктын өлүмү үчүн күндөрдүн саны боюнча так аткарылган Пасах майрамы Дандын « 70 жумасынын » 70- жылында күн-жыл боюнча пайгамбарлык кылынат. 9:24 үчүн 27. 27-аяттын 70- жумасынын пайгамбарлыгы Ошентип, 26 жана 33-даталардын ортосундагы жети жылдык убакытты камтыйт. Пайгамбарлык көрсөткөн максат Данда келтирилген пайгамбарлык жуманын ушул жети жылынын " ортосунда " жазында жайгашкан Пасах майрамы. 9:27.
Акыркы чыныгы "Адвентисттер" үчүн 17 саны 321-жылдын 7-мартында белгиленген римдик жекшемби күнүнүн 17 кылымга тиешелүү болот. Бул 17 кылымдын соңунун юбилейлик датасы, 2021-жылдын 7-марты, Данда алдын ала айтылган " акыркы убакытты " ачты. 11:40. Бул " убакыт " Үчүнчү Дүйнөлүк Согушту белгилөөчү, ошондой эле Кудай тарабынан Аян 9:13төн 21ге чейин ачылган " алтынчы сурнай " аркылуу пайгамбарлык кылынган бул акыркы эскертүү жазасынын аткарылышы үчүн ыңгайлуу. Ковид-19 вирусу келтирген экономикалык кыйроо 2020-жылдын 202-мартын (201-жылдын 202-мартында) белгилейт. Кудайдын жазаларынын башталышы.
Улуу Вавилондун » жазасы айтылат .
19-бөлүм Иса Машаяктын даңктуу кайтып келиши жана анын козголоңчулар менен болгон тирешүүсүнүн контекстине багытталган.
20-бөлүмдө шайтан туткунда болгон ээн жерде жана асманда болгон жетинчи миң жылдык жөнүндө айтылат, анда тандалгандар Кудай четке каккан каардуу козголоңчулардын жашоосун жана иштерин соттой башташат.
"21" бөлүмдө 3x7 символизми, башкача айтканда, жерден куткарылып алынган Кудайдын ыйыкталышынын (7) кемчиликсиздиги (3) табылган.
Ошентип, биз пайгамбарлык өзүнүн темасы катары Аян 3, 7, 14 = 2х7 жана 21 = 3х7 (ыйыктоонун жеткилеңдигине карай өсүү) Адвентизмди тандаганын көрөбүз.
22-бөлүм кайра жаралган жана жаңыланган жерде Кудай Өзүнүн тактысын жана түбөлүк Падышалыгынын тандалганын орното турган учурду ачат.
 
 
 
 
 
 
 
 
Адвентизм
 
Анда бул Кудайдын уул-кыздары кимдер? Келгиле, дароо айталы, анткени бул документ бардык керектүү далилдерди берет, бул кудайлык Аян Кудай тарабынан «Адвентист» Христиандарга кайрылган. Каалайбы, каалабайбы, Кудайдын эрки эгедер жана 1843-жылдын жазынан тартып, Даниел 8:14тө пайгамбарлык айтылган жарлык күчүнө киргенден бери, "Жетинчи күндүн адвентисттери" стандарты дагы эле Кудай менен анын адамдык кызматчыларын байланыштырган өзгөчө канал болуп калды. Бирок сак болгула! Бул стандарт тынымсыз өнүгүп турат жана Кудай каалаган бул эволюциядан баш тартуу 1994-жылдан бери Иса Машаяк тарабынан кустурулган расмий институттук өкүлчүлүккө ээ болду. Адвентизм деген эмне? Бул сөз латынча "adventus" сөзүнөн келип чыккан, бул: келүү дегенди билдирет. Иса Машаяктын Атасынын даңкы менен эң акыркы жолу кайтып келиши 1843-жылдын жазында, 1844-жылдын күзүндө жана 1994-жылдын күзүндө күтүлгөн. Кудайдын планында алдын ала айтылган бул жалган күтүүлөр, ошентсе да, бул пайгамбарлыктарды жек көргөндөр үчүн трагедиялуу рухий кесепеттерге алып келди. улуу жаратуучу Кудай. Ошентип, ким бул документте Ыйса Машайак тарабынан сунушталган жарыктарды тааныса, ал түздөн-түз натыйжада «Адвентист», «жетинчи күндүн» болуп калат, эгерде адамдарда болбосо, Кудайда ошондой болот; Бул, ал биринчи күндөгү диний эс алуусун таштаары менен, дүйнө жаралгандан бери Кудай тарабынан ыйыкталган ишемби деп аталган жетинчи күндүн калган бөлүгүн аткаруу үчүн. Кудайга таандык болуу кошумча Кудайдын талаптарын камтыйт; Ишемби күнү менен тандалган адвентист өзүнүн физикалык денеси да Кудайдын менчиги экенин түшүнүшү керек, ошондуктан ал аны баалуу кудайлык мүлк, денелик ыйык жай сыяктуу азыктандырып, кам көрүшү керек болот. Анткени Кудай адам үчүн, Башталыш 1:29да өзүнүн идеалдуу тамак-ашын белгилеген: « Жана Кудай мындай деди: «Мына, Мен силерге бүт жер бетиндеги урук берүүчү чөптөрдү жана үрөн берген дарактын мөмөсү болгон ар бир даракты бердим, ал силерге тамак болот ».
Adventist ой Кудай ачып берген христиан долбоорунан ажырагыс болуп саналат. Иса Машаяктын кайтып келиши көптөгөн библиялык цитаталарда айтылат: Psa.50:3: “ Биздин Кудайыбыз келет жана унчукпайт; Анын алдында жалмап турган от, Анын айланасында катуу бороон турат "; Psa.96:13: " ...Теңирдин алдында! Анткени Ал келет, анткени Ал жерди соттош үчүн келет ; Ал дүйнөнү адилдик менен, элдерди Өзүнүн ишенимдүүлүгү менен соттойт. " Мына, сенин Кудайың, өч келет, Кудайдын жазасы келет; Ал өзү келип, сени куткарат »; Ошуя 6:3: « Билгиле, Теңирди тааныйлы. Анын келери таң аткандай анык. Ал бизге жамгырдай , жерди сугарган жазгы жамгырдай келет ”; Жаңы Келишим Жазмаларында биз окуйбуз: Мт.21:40: “ Эми жүзүмзардын ээси келгенде , ал ижарачыларды эмне кылат? » ; 24:50: « ... бул кулдун кожоюну күтпөгөн күнү , ал билбеген бир саатта келет »; 25:31: « Адам Уулу өзүнүн даңкы менен бардык ыйык периштелери менен келгенде , Өзүнүн даңктуу тактысына отурат » ;Жах.7:27: « Бирок бул Адамдын кайдан экенин билебиз. бирок Машайак келгенде , анын кайдан экенин эч ким билбейт. » ; 7:31: « Элдин көбү ага ишенип: « Машаяк келгенде , ал бул Адам жасаган кереметтерден да көп кереметтерди жасайбы? » (Евр. 10:37): « Бир аз убакыттан кийин, Келе турган да келет жана кечикпейт ». Ыйсанын акыркы күбөлөндүрүүсү: Ях.14:3: « Эгер мен барып, силерге орун даярдасам , мен кайра келип, силерди өзүмө алам , мен болгон жерде силер да ошол жерде болушуңар үчүн »; Силердин араңардан асманга көтөрүлгөн бул Ыйса асманга кеткенин көргөндөй келет. ". Адвентист Машаяк долбоору пайда болот: Isa.61:1-2: " Теңир Теңирдин Руху менин үстүмдө, анткени Теңир мени жакырларга жакшы кабар айтуу үчүн майлады; Жүрөгү жаралангандарды айыктырууга, туткундарга эркиндикти, байлангандарга эркиндикти жарыялоо үчүн мени жиберди. Теңирдин ырайым кылган жылын жарыялоо үчүн, ... «Бул жерде, Назарет синагогасында бул текстти окуп, Ыйса окууну токтотуп, китепти жапты, анткени «Күн» жөнүндө төмөндөгүлөр өч алуу ” 2003 жыл өткөндөн кийин гана аткарылышы керек болчу, анын Кудайдын даңктуу кайтып келиши үчүн: “ жана биздин Кудайыбыздын өч алуу күнү ; кайгыргандардын баарын сооротуу; »
Адвентизмдин бүгүнкү күндө көптөгөн жүзү бар, биринчи кезекте, 1991-жылы Ыйса сунуш кылган акыркы жарыктарды четке каккан расмий институционалдык аспект. Толук маалымат бул документте керектүү жерде көрсөтүлөт. Жер жүзү боюнча чачырап кеткен көптөгөн диссидент Adventist топтор бар. Бул жарык аларга артыкчылык катары багытталган. Ал биздин улуу рухий эжебиз Эллен Уайт Adventist элин жетектөөнү каалаган "улуу жарыкты" түзөт. Ал өзүнүн ишин «улууга» алып баруучу «кичинекей жарык» катары көрсөттү. Ал эми өзүнүн акыркы билдирүүсүндө Ыйык Китепти эки колу менен асманда кармап: «Бир туугандар, мен бул китепти силерге сунуштайм», - деп билдирди. Анын тилеги эми аткарылды; Даниел жана Аян толугу менен библиялык коддорду катуу колдонуу менен чечмеленет. Кемчиликсиз гармония Кудайдын улуу акылмандыгын ачып берет. Окурман, сен ким болсоң да, өткөндөгү каталарды кетирбөөгө чакырам; Сен кудайлык планга көнүшүң керек, анткени Кудуреттүү Кудай сенин көз карашыңа көнбөйт. Жарыктан баш тартуу – эч кандай чарасы жок өлүм жазасына тартылуучу күнөө; Ыйса Машайактын төккөн каны аны жаппайт. Мен бул маанилүү кашааны жаап, жарыяланган “ кырсыкка ” кайтам .
 
 
 
Аян китебинин окуясына киришерден мурун, жалпысынан алганда, Кудайдан шыктанган пайгамбарлыктар эмне үчүн биз адамдар үчүн абдан маанилүү экенин түшүндүрүшүм керек, анткени алардын билими же көңүл бурулбай калышы түбөлүк өмүргө же биротоло өлүмгө алып келет. Себеби, адам баласы туруктуулукту жакшы көрөт, ошондуктан өзгөрүүдөн коркушат. Натыйжада, ал бул стабилдүүлүктү коргоп, динин салтка айлантып, жаңычылдык жагынан өзүн көрсөткөн бардык нерсени четке кагат. Ыйса Аян 2:8 жана 3:9да « Шайтандын синагогасы » деп айыптагандан тартынбаган эски кудайлык биримдиктин жүйүттөрү ушундай иш-аракет кылышкан. Ата салтын кармануу менен алар ушундай жол менен Кудай менен болгон мамилесин сактай алабыз деп ишенишкен. Бирок бул учурда эмне болот? Адам Кудай менен сүйлөшкөндө аны укпайт, бирок Кудайдан анын сүйлөгөнүн угушун суранат. Бул кырдаалда Кудай мындан ары өзүнүн эсебин таба албайт, ого бетер, эгер ал өзүнүн кулк-мүнөзү жана өкүмү түбөлүккө өзгөрбөгөнү чын болсо, анын долбоору тынымсыз өсүүдө жана түбөлүк өзгөрүүдө. Бул ойду ырастоо үчүн бир аят жетиштүү: “ Адил адамдардын жолу жаркыраган жарык сыяктуу, күн өткөнчө жаркырап турат . (Про 4:18)” Бул аяттын “ жолу ” Иса Машаякта чагылдырылган “ жолго ” барабар.Бул Машаякка болгон ишенимдин чындыгы да убакыттын өтүшү менен өнүгүп жатканын далилдейт. Ыйса аларга татыктуу болгон маанини айтты: « Менин иштеримди аягына чейин сактаганга мен берем...» (Аян 2:26). Анын оозунан ар дайым жана ар дайым Кудайдын Сөзү Ыйык Китептин ыйык жазмалары менен чектелбейт, андан кийин түбөлүккө тирүү «Логос» бар, Машаяк аны сүйгөндөр менен болгон диалогун улантуу үчүн жана аны бүт жан дүйнөсү менен сынай алам Мен сыяктуу эле, асмандан алынган жаңылык анын ачылган планын түшүнүүбүздү ар дайым жакшыртып турат жана алар эскирип калганда, биз аларды кантип чечүүнү жана алардан баш тартууну билишибиз керек: « Баардыгын далилдегиле; жакшылыкты бекем кармануу; (1Т.5:21)».
Кудайдын соту жарыктын ушул прогрессивдүү эволюциясына дайыма ыңгайлаштырылган жана анын аяттарынын сактоочулары болгон тандалгандарга ачылган. Ошентип, салтты катуу сактоо жоготууга алып келет, анткени ал адамзаттын акырына чейин акырындап ачылган үнөмдөө программасынын эволюциясына ыңгайлашуусуна тоскоол болот. Диний чөйрөдө толук баалуулугун алган бир сөз бар, ал: азыркы учурдун чындыгы же азыркы чындык . Бул ойду жакшыраак түшүнүү үчүн, биз элчилердин убагындагы кемчиликсиз ишеним доктринасы болгон өткөнгө кайрылышыбыз керек. Кийинчерээк, өтө караңгылыктын алдын ала айтылган күндөрү, элчилердин окуусу эки «Римдин» окуусу менен алмаштырылган; императордук жана папалык, шайтан үчүн даярдалган бир эле кудайлык долбоордун эки фазасы. Демек, реформалоо иши өзүнүн атын актайт, анткени кеп жалган окуулардын тамырын жок кылуу жана апостолдук окуунун жок кылынган жакшы үрөндөрүн кайра отургузуу болуп саналат. Чоң чыдамкайлык менен Кудай өзүнүн жарыгынын толук аягына чейин калыбына келиши үчүн убакыт берди, көп убакыт берди. Реакция кылбаган бутпарастык кудайлардан айырмаланып, алар жок болгондуктан, Жаратуучу Кудай түбөлүк жашайт жана өзүнүн бар экенин реакциялары жана кайталангыс иш-аракеттери менен көрсөтөт; тилекке каршы, адам үчүн, катаал жазалар түрүндө. Жаратылышка буйрук берген, чагылганды, күн күркүрөп, чагылганды башкарган, жанар тоолорду ойготуп, аларды күнөөлүү адамзатка түкүргөн, жер титирөөлөрдү жаратып, кыйратуучу толкундарды козгогон адам, ошондой эле, ал өзүнүн долбоорунун жүрүшүн, көптөн бери эле эмне кылууга даярданып жатканын шыбырап айтууга келген адам. Амос 3:7ге ылайык, « Кудай-Теңир эч нерсе кылбайт, бирок Ал Өзүнүн кулдары болгон пайгамбарларга сырын ачат ».
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Апокалипсиске биринчи кароо
 
Өзүнүн презентациясында Теңир Ыйса Машайактын элчиси Жакан бизге Кудай ага аян аркылуу берген сүрөттөрдү жана ал уккан кабарларды сүрөттөйт. Сырткы көрүнүшү менен, бирок сырткы көрүнүшү менен гана, гректин «апокалупсисинин» котормосу болгон Аян эч нерсени ачып бербейт, анткени ал өзүнүн сырдуу аспектисин сактап, аны окуган көптөгөн ишенгендерге түшүнүксүз. Табышмак алардын көңүлүн түшүрөт жана алар ачылган сырларга көңүл бурбай калышат.
Кудай бекеринен мындай иш кылбайт. Муну менен Ал бизге Өзүнүн Аянынын канчалык ыйык экенин жана анын тандалгандарына гана арналганын үйрөтөт. Жана бул жерде теманы ачык айтуу туура болот, анын тандалгандары өздөрүн менмин дегендер эмес, жалаң гана ал өзүнүн кызматчысы деп тааныган адамдар, анткени алар жалган момундардан ишенимдүү жана баш ийүү менен айырмаланат.
« Кудай ага жакында боло турган нерселерди кулдарына көрсөтүү үчүн берген Ыйса Машайактын Аянын жана аны өзүнүн кулу Жаканга жиберип, аны Кудайдын Сөзүнө жана Ыйса Машайактын күбөлөндүрүүсүнө күбөлөндүргөн бардык нерсеге көрсөткөн (Аян 1:1-2) ».
Ошентип, Жакан 14:6да: « Мен жол, чындык жана өмүрмүн; Мен аркылуу гана Атама эч ким келбейт », - деп жарыялаган Ал Өзүнүн Апокалипсиси, Аяны аркылуу өзүнүн кызматчыларына Анын атынан сунушталган жана сунушталган түбөлүк өмүргө ээ болууга мүмкүндүк берген чындык жолун көрсөтүү үчүн келет. Демек, ал аны алууга татыктуу деп эсептегендер гана алышат. Чыныгы ишенимдин үлгүсү эмне экенин жердеги кызматы аркылуу конкреттүү түрдө көрсөткөндөн кийин, Ыйса ага жана өзүнүн ыктыярдуу куткаруу курмандыгына татыктуу болгондорду, алардын алдында өзү басып өткөн үлгү жолуна чындап киришкенин тааныйт. Анын Кудайга кызмат кылууга толук жана толук берилгендиги сунушталган стандарт болуп саналат. Эгерде Устат Пилатка: « ...Мен бул дүйнөгө чындык жөнүндө күбөлөндүрүү үчүн келдим... (Жакан 18:37)» десе, анын тандалгандары да ошондой кылышы керек.
 
Ар бир сырдын өзүнүн түшүндүрмөсү бар, бирок аны алуу үчүн сырга кирүү мүмкүнчүлүгүн ачкан жана жабуучу ачкычтарды колдонуу керек. Бирок үстүртөн кызыккандар үчүн тилекке каршы, негизги ачкыч – бул Кудай өзү. Бош убакта жана өзүнүн жаңылбас жана кемчиликсиз адилеттүү өкүмүнө ылайык, ал адамдын акылын ачат же жабат. Бул биринчи тоскоолдук түшүрүлгөн китепти түшүнүксүз кылат жана Ыйык Китеп жалпысынан жалган ишенгендердин окуусуна берилгенде, диний алибис макалаларынын жыйнагына айланат. Жана бул жалган ишенгендер абдан көп, ошондуктан жер бетинде Ыйса дүйнөнүн акырына чейин пайда боло турган жалган Машаяктар тууралуу эскертүүлөрүн көбөйткөн, Мт.24: 5-11-24 жана Мт.7: 21 үчүн 23, ал жерде өзүн катуу анын жолдоочулары деп ырастагандардын жалган дооматтарына каршы эскертет.
Демек, Апокалипсис – бул Ыйса Машайак тарабынан Ата катары жана Атадан келген Ыйык Рух катары таанылган чыныгы ишенимдин тарыхынын ачылышы. Бул чыныгы ишеним, диний башаламандыктын караңгы кылымдарын башынан өткөргөн өзүнүн тандалган адамдарына ылайыктуу. Бул жагдай Кудай өзү тааныган тандалгандарга, атүгүл көз ирмемге ыйгарган жылдыздардын символун актайт , анткени алар сыяктуу эле, Башт. 1:15ке ылайык, « жерге жарык берүү үчүн » караңгыда жаркырап турушат . »
 
Апокалипсистин экинчи ачкычы Даниел пайгамбардын китебинде катылган, эски келишимдин китептеринин бири, Аян 11:3тө келтирилген Кудайдын « эки күбөсүнүн » биринчисин түзөт; экинчиси Апокалипсис жана жаңы келишимдин китептери. Жерде кызмат кылып жүргөндө Ыйса шакирттеринин көңүлүн бул Даниел пайгамбарга бурду, анын күбөлөндүрүүлөрү еврейлердин ыйык «Тооратындагы» тарыхый китептерде классификацияланган.
Кудайдын Аян эки рухий мамыча түрүндө болот. Бул ушунчалык чын болгондуктан, Даниелдин жана Жаканга берилген Апокалипсистин китептери бири-биринен көз каранды жана бири-бирин толуктап турат, эки мамыча сыяктуу, Кудайдын асмандагы ачылышынын баш калаасын алып жүрүү.
Демек, Апокалипсис – бул чыныгы ишенимдин окуясы, аны Кудай бул аятта аныктайт: « Бул пайгамбарлыктын сөздөрүн окугандар жана уккандар жана анда жазылгандарды сактагандар бактылуу!» Анткени убакыт жакындап калды (Аян 1:3).
"Оку" этишинин Кудай үчүн так мааниси бар, бул аны окулган кабарды түшүнүү менен байланыштырат. Бул ой Иса пайгамбарда айтылган. 29:11—12: « Сага аяндын баары мөөр басылган китептин сөздөрүндөй, ал сабаттуу кишиге: „Муну оку!” — деп жеткирилет. же окуй албаган адамга берилген китеп сыяктуу: Муну оку! Жана ким жооп берет: Мен кантип окуганды билбейм ." Бул салыштыруулар менен Рух Кудайдын коддолгон кабарларын " Аны оозу жана оозу менен даңктаган, бирок жүрөгү Андан алыс болгондор " үчүн түшүнүү мүмкүн эместигин ырастайт, Ышайа 29:13: " Теңир мындай деди: "Бул эл Мага алардын оозу менен жакындашса, алар Мага өздөрүнүн ооздору менен урмат көрсөтүшөт; бирок анын жүрөгү менден алыс , менден коркуу адамдык салттын гана осуяты ".
 
Үчүнчү ачкыч биринчиге кошулат. Ошондой эле Кудай өзүнүн тандалгандарынын арасынан эгемендик менен тандап алган, Ыйса Машайактагы биртуугандарын жана эже-карындаштарын жарыктандыруу үчүн пайгамбарлыкты «окууга» жөндөмдүү болгонду табат. Анткени Пабыл 1 Кор.12:28-29да: « Кудай чиркөөгө кээ бир адамдарды, биринчиден, элчилерди, экинчиден, пайгамбарларды, үчүнчүдөн, окутуучуларды, андан кийин кереметтерди, андан кийин айыктыруу, жардам берүү, башкаруу жана ар түрдүү тилдерди тартуулоочу белектерди койду. Элчилердин баары эле пайгамбарбы? Алардын баары дарыгерби? ".
Кудай буйруган тартипте, адамдын жеке чечими менен пайгамбар катары импровизация кылынбайт. Бул мисалда Ыйса үйрөткөндөй, биз алдыңкы орундукка отурууга шашпашыбыз керек, тескерисинче, биз бөлмөнүн арткы жагында отуруп, эгер андай боло турган болсо, Кудай бизди алдыңкы катарга чыгууга чакырышын күтүшүбүз керек. Анын ишине менде өзгөчө амбиция болгон эмес, менде Аян китебинде окуган бул кызыктай кабарлардын маанисин түшүнүүгө болгон табитим гана бар болчу. Жана анын маанисин түшүнө электе эле мени аян аркылуу чакырган Кудай эле. Андыктан мен сунуштаган чыгармалардын өзгөчө жаркыраган мүнөзүнө таң калбаңыз ; бул чыныгы апостолдук миссиянын жемиши.
Демек, анын коддо айтылган сырларын бир саамга түшүнө албоо, Аллах белгилеген тартипте нормалдуу жана күтүлгөн нерсе. Билимсиздик, берилген нурдан баш тартуунун кесепети болбосо, күнөө эмес. Бул милдетке жиберген пайгамбарлар аркылуу билдирген нерселерден баш тарткан учурда, Теңирдин өкүмү дароо болот: бул карым-катнаштын, коргоонун жана үмүттүн үзүлүшү. Ошентип, миссионер болгон Жакан Кудайдан коддолгон аян алды, акыр замандын аягында дагы бир миссионердик пайгамбар бүгүн Даниелдин жана Аяндын чечмеленген аяндарын тартуулап, алардын эң сонун айкындыгы менен Кудайдын батасынын бардык кепилдиктерин сунуштайт. Бул декоддоо үчүн бир гана булак бар: Библия, Ыйык Китептен башка эч нерсе эмес, бирок Ыйык Рухтун жарыгы астында бүтүндөй Библия. Аллахтын көңүлү жана сүйүүсү акыр заманда сейрек болуп калган тил алчаак балдар сыяктуу эң жөнөкөй инсандарга бурулат. Кудайдын ой-пикирин түшүнүү Кудай менен анын кулунун ортосундагы тыгыз жана күчтүү кызматташтык аркылуу гана ишке ашат. Чындыкты уурдоо мүмкүн эмес; бул тапкан. Аны сүйгөндөр сүйүктүү жана сыйынган Раббинин Теңирчилик, мөмөсү, маңызы катары кабыл алышат.
Даниелдин жана Аяндын китептери тарабынан толукталган улуу Аяндын бүт курулушу өтө чоң жана алдамчы татаал. Анткени чындыгында Аллах бир эле темаларды ар башка жана бири-бирин толуктаган жактары жана майда-чүйдөсүнө чейин көп эскертет. Менин азыркы теманы өздөштүрүү деңгээлимде ачылган диний тарыхты жалпылоо абдан жөнөкөй.
Дагы эле төртүнчү ачкыч бар: өзүбүз. Биз тандалышыбыз керек, анткени биздин жаныбыз жана бүт инсаныбыз Кудай менен анын жакшылык менен жамандык жөнүндөгү бардык түшүнүктөрүн бөлүшүшү керек. Эгер кимдир бирөө ага таандык болбосо, анда ал өзүнүн доктринасын тигил же бул жагдайда талашат. Даңктуу Аян тандалгандардын ыйыкталган акылында гана ачык көрүнөт. Чындык ушундай, аны менен соодалашууга болбойт, аны сүйлөшүүгө болбойт; сиз аны кандай болсо, ошондой кабыл алышыңыз керек же калтырышыңыз керек. Ыйса үйрөткөндөй, бардыгы «ооба» же «жок» менен чечилет. Адам ага эмне кошсо, ал Шайтандан келет.
Кудай талап кылган бир негизги критерий калды: толук момундук. Иш менен сыймыктануу мыйзамдуу, бирок текеберлик эч качан болбойт: " Кудай текеберлерге каршы турат". Ал момундарга ырайым кылат (Жакып 4:6). Текебердик өзү үчүн жана Кудайдын асмандагы жана жердеги бардык жаратуулары үчүн коркунучтуу кесепеттери менен шайтандын кулашына алып келген жамандыктын тамыры болгондуктан, текебер жандыктын Машаякта шайлануусу мүмкүн эмес.
Чыныгы момундук биздин адамдык алсыздыгыбызды моюнга алуудан жана Машаяктын: « Менсиз эч нерсе кыла албайсыңар » деген сөздөрүнө ишенүүдөн турат (Жакан 15:5). Бул " эч нерседе ", биринчи кезекте, анын коддолгон пайгамбарлык кабарларынын маанисин түшүнүү мүмкүнчүлүгү жатат. Эмне үчүн экенин айтып, түшүндүрмө берем. Өзүнүн даанышмандыгы, кудайлык акылмандыгы менен Теңир Даниелге пайгамбарлыктарды ондогон жылдарга бөлүнгөн бөлүктөргө бөлгөн. Ал мага бардык бул пайгамбарлыктардын салыштырма синтезин бөлүмгө бөлүп чыгаруу идеясы менен шыктандырганга чейин , менден мурун эч ким жасаган эмес. Анткени бул ыкма аркылуу гана Кудай тарабынан айтылган айыптоолор так жана айкын болот. Жарыктын сыры бардык пайгамбарлык тексттердин синтезинде, анын айрым бөлүмдөрүндөгү маалыматтарды параллелдүү изилдөөдө жана баарынан мурда жолуккан символдордун руханий маанисин Библия боюнча издөөдө жатат. Бул ыкма колдонулбагандан кийин, Даниел китеби, ансыз Апокалипсис жөнүндөгү пайгамбарлык толугу менен түшүнүксүз бойдон калууда, айтылган Кудайдын айыптоолору аларга кызыккандарды өтө эле тынчсыздандырган эмес. Дал ушул кырдаалды өзгөртүү үчүн, Иса Машаяктын Ыйык Руху мага ошол убакка чейин көмүскө болуп келген нерселерди ачык айтууга шыктандырды. Ошентип, Кудайдын каарынын төрт негизги максатын аныктоо талашсыз түрдө ачыкка чыгат. Кудай өзүнүн жазылган сөзүнөн башка эч кандай бийликти тааныбайт жана дал ушул Аян 11:3 боюнча жердеги жана асмандагы күнөөкөрлөрдү өзүнүн « эки күбөсү » катары айыптап, айыптайт. Эми кыскача айтылган бул пайгамбарлык окуяны карап көрөлү.
 
Биринчи бөлүк : 605-жылдан бери депортацияланган Израилдин тарыхы
 
Даниел Вавилонго келет (-605) Дан.1
Даниелдин кийинки башкаруучулар жөнүндөгү аяндары
1-Хадим империясы: Дан.2:32-37-38; 7:4.
2-Мадай жана Персия империясы: Дан.2:32-39; 7:5 ; 8:20.
3-Грек империясы: Дан.2:32-39; 7:6 ; 8:21 ; 11:3—4—21.
4-Рим империясы: Дан.2:33-40; 7:7 ; 8:9 ; 9:26 ; 11:18—30.
5-Европа падышалыктары: Дан.2:33; 7:7—20—24.
6-Папалык режим: . . . . . . . . . . . . . . . . Dan.7:8 ; 8:10 ; 9:27 ; 11:36.
 
Экинчи бөлүк : Даниел + Аян
 
Жүйүттөр четке каккан Машаяктын биринчи келиши жөнүндөгү пайгамбарлык: Даниел 9.
Грек падышасы Антиох IV Эпифандын жүйүттөрдү куугунтуктоосу (-168): чоң кырсыктын жарыясы : Дан.10:1. Аткарылуусу: Дан.11:31. Рим куугунтуктары (70): Дан.9:26.
Халдейлерден, мидиялыктардан жана перстерден кийин гректер, Римдин үстөмдүгү, императордук, андан кийин папалык, 538-жылдан. Римде христиан ишеними өзүнүн өлүмчүл душманына удаалаш эки императордук жана папалык фазаларда жолугат: Дан.2:40тан 43кө чейин; 7:7—8—19—26; 8:9дан 12ге чейин; 11:36дан 40ка чейин; 12:7 ; Apo.2; 8:8ден 11ге чейин; 11:2 ; 12:3төн 6-13төн 16га чейин; 13:1ден 10го чейин; 14:8.
1170-жылдан (Пьер Вальдо), Машаяк кайтып келгенге чейин Реформациянын иши: Аян 2:19-20-24тен 29га чейин; 3:1ден 3кө; 9:1ден 12ге чейин; 13:11ден 18ге чейин.
1789-1798-жылдары француз революциячыл атеизминин жазалоочу аракети: Аян 2:22; 8:12 ; 11:7ден 13кө чейин.
Наполеон I империясы : Аян 8:13.
1843-жылдан Адвентисттердин ишениминин сыноосу жана анын кесепеттери: Даниел 8:14; 12:11—12 ; Apo.3. Салттуу протестантизмдин кулашы: Аян 3:1-3 ; анын жазасы: Аян 9:1ден 12ге чейин ( 5-б сурнай ). Бактылуу Адвентист Пионерлери: Аян 3:4-6.
1873-жылдан баштап, универсалдуу жетинчи күндүн адвентисттер институтунун расмий батасы: Даниел 12:12; Аян 3:7; Кудайдын мөөрү : Аян 7; анын универсалдуу миссиясы же үч периштенин кабарлары: Аян 14:7ден 13кө чейин.
1994-жылдан баштап, пайгамбарлык ишенимдин сыноосуна дуушар болгон институттук адвентисттердин ишеними төмөндөдү: Аян 3:14төн 19га. Натыйжада: ал 1844-жылдан бери четке кагылган протестанттык лагерге кошулду: Аян 9:5-10. Анын жазасы: Аян 14:10 ( ал да ичет , … ).
2021-жылдан 2029-жылга чейин, III Дүйнөлүк Согуш: Даниел 11:40-45; Аян 9:13—19 ( 6- к сурнай ).
2029-жылы жамааттык жана жеке ырайымдын убактысы бүтөт: Аян 15.
Ишенимдин универсалдуу сыноосу: таңууланган жекшемби мыйзамы: Аян 12:17; 13:11ден 18ге чейин; 17:12ден 14кө чейин; акыркы жети балээ: Аян 16.
2030-жылдын жазында " Армагеддон ": өлүм жарлыгы жана Машаяктын даңктуу кайтып келиши: Даниел 2:34-35-44-45; 12:1 ; Аян 13:15 ; 16:16. Жетинчи сурнай : Аян 1:7; 11:15тен 19га чейин; 19:11—19. Жетинчи акыркы жаза : Аян 16:17. Тандалгандардын түшүмү же көтөрүлүшү: Аян 14:14—16. Жалган диний окутуучулардын винтажы же жазасы: Аян 14:17—20; 16:19 ; 17; 18 ; 19:20—21.
2030-жылдын жазынан тартып, жетинчи миң жылдык же Кудай жана Анын тандалгандары үчүн улуу ишемби: жеңилип, Шайтан ээн жерде миң жыл кишенделет : Аян 20:1ден 3кө чейин. Асманда, тандалган адам кулагандарды соттойт: Даниел 7:9; Apo.4; 11:18 ; 20:4төн 6га чейин.
Болжол менен 3030, Акыркы Сот: тандалгандардын даңкы: Аян 21. Жердеги экинчи өлүм : Даниел 7:11; 20:7—15. Жаңыланган жерде: Аян 22; Дан.2:35-44; 7:22—27.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Пайгамбарлыктагы Римдин символдору
 
Пайгамбарлыктардын бүдөмүк жагы, алар бир эле нерсеге тиешелүү болгондо, ар кандай символдорду колдонууда жатат. Ошентип, алар бири-бирин жокко чыгаруунун ордуна, толуктап турат. Бул Кудайга тексттердин сырдуу аспектисин сактап калууга жана максаттуу предметтин ар кандай аспектилеринин робот портретин түзүүгө мүмкүндүк берет. Ошентип, анын негизги максаты менен: Рим.
Дан. 2, айкелдин көрүнүшүндө, анын символу катары " темир буттары " бар төртүнчү империя. " Темир " анын катаал мүнөзүн жана латынча "DVRA LEX SED LEX" урааны чагылдырып, "мыйзам оор, бирок мыйзам мыйзам" деп которулат. Андан тышкары, « темир буттар » узун, уюшкан жана тартиптүү колонналарда жөө басып келе жаткан тулку, баш, ийиндер, колдор жана буттар боюнча темир төш чөнтөк тагынган римдик легионерлердин көрүнүшүн эске салат .
Дан. 7, Рим өзүнүн эки бутпарастык фазасында, республикалык жана императордук, дагы эле төртүнчү империя катары сүрөттөлөт " темир тиштери бар коркунучтуу желмогуз ". Тиштеринин темири аны Дандын темир буттары менен байланыштырат.2 . Ал ошондой эле Рим империясы кулагандан кийин пайда боло турган он көз карандысыз европалык падышалыктарды билдирген " он мүйүзү " бар. Бул Данда берилген окуу. 7:24.
Дан. 7:8 он биринчи « мүйүздүн » пайда болушун сүрөттөйт, ал пайгамбарлыкта Кудайдын бардык каарынын негизги бутасы болуп калат. Ал " кичинекей мүйүз " деп аталат, бирок, парадоксалдуу түрдө, Дан. 7:20 ага " башкаларга караганда чоңураак көрүнүш " берет . Түшүндүрмө Дан.8:23-24-те берилет, " ошол арсыз жана амалкөй падыша... өзүнүн ой-максаттары менен ийгиликке жетет; Ал күчтүү жана ыйык элди жок кылат . Булар 538-жылдан баштап Римдик императордук императордук императордук ишенимдин орношу менен ишке ашырылган бул экинчи Рим үстөмдүгүнө Кудай таандык кылган иш-аракеттердин бир бөлүгү гана. Юстиниан I. Биз Рим папизмин чагылдырган бул автократиялык жана деспоттук, бирок диний режимге каршы чачыраган түрдө Кудайдын бардык айыптоолорун айтышыбыз керек Дан.8:25 « анын айла-амалдарынын ийгилигине » таандык . Кээ бирөөлөргө Даниел 7нин падышасын Даниел 8дин падышасы менен байланыштырганым таң калыштуу болушу мүмкүн.
Дан.8де биз Дан.2 жана 7нин төрт императордук мурастарын мындан ары таба албайбыз, бирок бул империялардын экөөсү гана текстте так аныкталган: « кочкор » менен белгиленген Мидия-Персия империясы жана Рим империясынын алдында турган « теке » менен көрсөтүлгөн грек империясы. 323-жылы улуу грек баскынчысы Александр Македонский каза болуп, " текенин чоң мүйүзү сынган ." Бирок мураскору жок, анын империясы анын генералдары ортосунда бөлүнгөн. Алардын ортосундагы 20 жылдык согуштан кийин 4 гана падышалык калган " анын ордуна асмандын төрт шамалында төрт мүйүз көтөрүлдү ". Бул төрт мүйүз Египет, Сирия, Греция жана Фракия. Бул 8-бөлүмдө Рух бизге бул төртүнчү империянын төрөлүшүн тартуулайт, ал башында бир гана батыш шаар болгон, адегенде монархист, андан кийин республикалык болгон – 510. Бул анын республикалык режиминде Рим акырындык менен анын жардамына кайрылган элдерди Рим колонияларына айландыруу аркылуу бийликке ээ болот. Ошентип, 9-аятта « кичинекей мүйүз » деген ат менен Дандагы Рим папалык режимин билдирген. 7, Израил табылган Чыгыш тарыхында республикалык Римдин келиши, анын Грецияга кийлигишүүсү менен ишке ашат, " төрт мүйүздүн бири ." Мен айтып өткөндөй, ал -214-жылы эки грек лигасынын, Ахей лигасынын жана Этолия лигасынын ортосундагы талашты жөнгө салуу үчүн чакырылган жана натыйжада Греция өз эгемендүүлүгүнөн ажыраган жана -146-жылы римдиктерге колониялык баш ийдирилген. 9-аят Италиядагы бул кичинекей шаарды мурунку пайгамбарлыктарда " темир " менен көрсөтүлгөн төртүнчү империяга айландыра турган удаа-удаа басып алууларды эске салат. Ой жүгүртүүнүн географиялык абалы Рим жайгашкан Италиянын жери. Анын негиздөөчүлөрү Ромул менен Ремдун төрөлүшү аларды эмизген карышкырдын образын чагылдырат. Латын тилинен которгондо Лув деген сөз "лупа" дегенди билдирет, бул карышкыр, бирок сойку дегенди билдирет. Ошентип, бул шаар жаралгандан баштап, анын кош пайгамбарлык тагдыры үчүн Кудай тарабынан белгиленген. Биз аны Исанын кой короосунан карышкыр катары табабыз, ал аны Аян 17де сойкуга салыштырат. Андан кийин анын « түштүгүнө » карай кеңейиши Түштүк Италияны басып алуу менен (– 496 – 272), андан кийин Карфагенге, азыркы Туниске каршы жүргүзүлгөн согуштардан жеңишке жеткен. Анын « чыгыш жагына » карай кийинки этабы , биз азыр көргөндөй Грецияга кийлигишүүсү. Дал ошол жерде ал Искендер Зулкарнайндан мураска калган майдаланган грек империясынын « төрт мүйүзүнүн биринен жаралган » деп сүрөттөлөт. Биздин заманга чейинки 63-жылы Рим өзүнүн катышуусун жана колониялык бийлигин Жүйүт жерине таңуулап, Рух аны « өлкөлөрдүн эң сулуусу » деп атаган, анткени ал өз эли Мисирден чыгып кеткенден кийин жаралгандан бери күчөгөн. Бул сөз Жезекте дагы кайталанат. 20:6—15. Тарыхый тактык: Рим дагы бир жолу Гиркан тарабынан анын бир тууганы Аристобулга каршы согушууга чакырылган. Ошол эле бөлүмдүн мидия-перс « кочкору » сыяктуу географиялык формада сүрөттөлгөн үч Рим басып алуулары тарыхый күбөлүктөргө ылайык келет. Ошентип, Кудайдын ой-ниети ишке ашты: Дан.7:8 жана Дан.8:9дагы « кичине мүйүз » деген сөз эки шилтемеде тең римдиктерге тиешелүү. нерсе далилденген жана талашсыз. Бул ишеничке таянсак, Кудайдын Рух өзүнүн окутуусун жана асмандагы бардык чагылганды өзүнө топтогон бул папалык диний режимге каршы айыптоосун аягына чыгара алат. Пападан императордук Римге мураскерлик Дан.7де көрсөтүлгөн, бул жерде, Дан.8де, Рух аларды бөлүп турган кылымдар бою секирип өтөт жана 10-аяттан баштап, ал өзүнүн бутасы, папалык инсанды, өзүнүн сүйүктүү өлүмчүл душманын алат; жана себепсиз эмес. Анткени ал Ыйса Машайак чогулткан Асман Падышачылыгынын жарандарынын христиан динине кошулат: " асман аскерлерине көтөрүлдү ". Бул 538-жылы Юстиниан Iнин императордук жарлыгы менен ишке ашкан, ал Вигилий Iге диний бийликти жана Ватикандын папалык тактысын берген. Бирок бул күч менен куралданып, ал христиан дининин атынан куугунтукка алган Кудайдын ыйыктарына каршы иш-аракет кылат, анткени анын тарыхый мураскерлери дээрлик 1260 жыл (538 жана 1789-1793-жылдар аралыгында) кыла тургандай. Декреттин 533-жылы жазылганын билип туруп, бул узактыктын тактыгын тарыхый так ырастайт. Демек, бул эсептөөдө 1260 жыл 1793-жылы аяктаган, ал жылы революциялык «Террордо» Рим чиркөөсүн жоюу жарлыгы чыккан. « Ал жылдыздардын кээ бирлерин жерге кулатып, тебелеп салды ». Сүрөт Аян 12:4тө кайрадан тартылат: « Анын куйругу асмандагы жылдыздардын үчтөн бир бөлүгүн шыпырып, жерге ыргытып жиберди ». Ачкычтар Ыйык Китепте берилген. Жылдыздар жөнүндө , алар Башталыш 1:15те: « Кудай жерге жарык берүү үчүн аларды асман мейкиндигине койду »; Башталыш 15:5те алар Ыбрайымдын урпактары менен салыштырылат: « Асманды кара да, жылдыздарды сана , эгер санай алсаң, сенин тукумуң ушундай болот »; Дан.12:3: « Көп адамдарды адилдикке бургандар түбөлүккө жылдыздардай жаркырайт ». « Куйрык » деген сөз Иса Машаяктын Апокалипсисинде чоң мааниге ээ болот, анткени ал Исаия 9:14тө айтылгандай, « жалганга үйрөткөн пайгамбарды » билдирет жана аны билдирет, ошентип, Кудайдын коддолгон кабары жөнүндөгү түшүнүгүбүз ачылат. Демек, Римдин папалык режими кылымдар бою үстөмдүк кылган жана жаралгандан бери, Кудай ачып берген ыйык жана адилеттүү өкүмгө ылайык, жалган пайгамбарлар тарабынан башкарылган.
Дан. 8:11, Кудай папалыкты жалгыз « Баштардын Башы » болгон Ыйса Машайакка каршы көтөрүлдү деп айыптайт, анткени Аян 17:14тө « падышалардын Падышасы жана мырзалардын Мырзасы » деп да аталат, 25-аятта ; 19:16. Биз: « Ал өзүн аскер башчысына чейин көтөрдү, анын күнүмдүк нанын тартып алды, анын ыйык жайынын түбүн талкалады »,— деп окуйбуз. Бул котормо азыркы котормолордон айырмаланып турат, бирок ал еврей тилиндеги түпнуска текстти катуу урматтоо менен айырмаланат. Жана бул формада Кудайдын кабары ырааттуулукка жана тактыкка ээ болот. Бул жерде « түбөлүк » деген термин «курмандыкка» тиешелүү эмес, анткени бул сөз эврей текстинде жазылган эмес, анын болушу мыйзамсыз жана негиздүү эмес; анын үстүнө, пайгамбарлыктын маанисин бурмалайт. Чынында эле, пайгамбарлык Дандын айтымында, христиан дооруна багытталган. 9:26 Курмандыктар менен тартуулар жокко чыгарылды. Бул « түбөлүктүү » деген термин Иса Машаяктын ыйык кызмат кылуучу болгон өзгөчө менчигине, башкача айтканда, өзү аныктап, тандап алган жалгыз тандалгандардын пайдасына арачылык кылуучу күчүн билдирет. Эми бул шылтоо менен папалык режим каргышка калгандарга батасын берип, жалган жалаа менен айыптаган Кудайдын куттууларына наалат айтып, өзүн кудайлык ишенимдин үлгүсү кылып көрсөтүүдө; Данда аны айыптаган пайгамбарлык аянында Кудай толугу менен талашкан доомат. 7:25, « замандарды жана мыйзамды өзгөртүү үчүн долбоор түзүү ». Демек, бидъат папалык режимдин бүт ишинде бар, ошондуктан кандайдыр бир диний өкүм чыгарууга же көтөрүүгө татыксыз болуп калган. Демек , түбөлүктүүлүк Еврейлердин окууларына ылайык келет. 7:24, Ыйса Машайактын « өзгөрбөс дин кызматчылыгы ». Ошондуктан, Поперия өзүнүн күчүн жана бийлигин Ыйса Машайак аркылуу Кудайдан өткөрүп берүүнү талап кыла албайт; ошондуктан ал аны андан мыйзамсыз уурдап гана алмак, мындай уурулук ага жана ал азгырган адамдарга тийгизе турган бардык кесепеттери менен. Бул кесепеттер Данда ачылган. 7:11. Акыркы Кыяматта ал « экинчи өлүмдү, от менен күкүрттүү көлгө тирүүлөй ыргытууну » азапка салат, аны менен өзү көптөн бери монархтарды жана бардык адамдарды коркутуп-үркүтүп келген, алар ага кызмат кылып, коркушсун: « Мен мүйүз айткан текебер сөздөрдөн улам карадым, карасам, жаныбар өлтүрүлүп, өрттөлүп, өрттөлүп жок кылынган . Өз кезегинде, Аян 17:16да ачууланган жана капаланган чыныгы Кудайдын адилеттүү соту жөнүндөгү бул өкүмдү Апокалипсистин Аяндыгы тастыктайт; 18:8 ; 19:20. Мен аны папалык режимге карата айыптоолордун руханий табиятынан улам " жана анын ыйык жайынын пайдубалын кулаттым " деп которууну чечтим . Чынында эле, еврей сөзү "mecon" катары которууга болот: жер же негиз . Ал эми бул учурда рухий ыйык жайдын негизи бузулуп жатат. Бул « базалык » термини Эф. 2:20-21, Ыйса Машайактын өзү, " башкы бурчтун ташы ", ошондой эле бүт элчилердин пайдубалын рухий имаратка, башкача айтканда, Ыйса Машайакка таандык, ага Кудай тарабынан курулган " ыйык жайга " салыштырылат. Ошентип, Ыйык Петирдин болжолдуу мурасына Кудай өзү карама-каршы келет. Поперия үчүн Петирдин жалгыз мурасы – бул өзүнүн кудайлык Устатындан кийин аны айкаш жыгачка кадаган жазалоочулардын иштеринин уландысы. Анын инквизиция режими алгачкы бутпарастардын үлгүсүн ишенимдүү түрдө кайра чыгарган. Кудай орноткон « убакытты жана мыйзамды өзгөрткөн » бул сабырсыз жана ырайымсыз режим, алардын айрымдары канкорлор, белгилүү кылмышкерлер Александр VI Борджия жана анын уулу Цезарь, жазалоочу жана кардинал Рим-католик папалык институтунун ажырагыс диаболисттик мүнөзүн күбөлөндүрөт. Бул диний бийлик тарабынан, зордук менен динге келүү, өлүм жазасына тартуу жана Израилдин жерин басып алган мусулмандарга каршы жасалган крест жортуулдарынын диний буйруктары менен тынч жаткан адамдардын эбегейсиз зор кыргыны болду; 70-жылдан бери Кудайдын каргышына калган жер, римдиктер Дан.9:26да айтылгандарга ылайык, жүйүттөрдүн Машаякты четке кагышынын натыйжасында « шаарды жана ыйыкты » жок кылуу үчүн келишкен. « Анын ыйык жайынын пайдубалы » жаңы келишимдин аяттары аркылуу аларды келечек муундарга өткөрүп берген элчилер тарабынан кабыл алынган бардык доктриналык чындыктарга тиешелүү; Аян 11:3кө ылайык, Кудайдын « эки күбөсүнүн » экинчиси . Бул унчукпай күбөлөндүрүүдөн, папизм өзүнүн көптөгөн жолдоочулары тарабынан сыйынган жана кызмат кылган библиялык ишенимдин баатырларынын ысымдарын гана сактап калган. Римге ылайык чындык жарым-жартылай анын «мисалыда» (массага жол көрсөтүүчү) жазылган, ал Кудайдын « эки күбөсүн » алмаштырат; Ыйык Китепти түзгөн эски жана жаңы келишимдердин жазуулары, ал өзүнүн ишенимдүү жолдоочуларын өлтүрүү менен күрөшкөн.
Дан.8 аятынын 12-аятында эмне үчүн Кудай өзү бул жийиркеничтүү жана жийиркеничтүү динди көтөрүүгө мажбур болгонун ачып берет. « Аскер күнөөнүн айынан күнүмдүк эмгек акысы менен жеткирилди ». Ошентип, бул режимдин үрөй учурарлык жана жийиркеничтүү иштери Кудайдын каалоосу менен, 1 Жакан 3:4кө ылайык, мыйзамды бузуу болуп саналган « күнөөнү » жазалоо үчүн болгон. Бул Римге таандык болгон иш, бирок анын бутпарастык императордук фазасында, анткени мындай жазага татыктуу болгон мындай оор күнөө Кудайды эки өтө сезимтал нерсеге тийгизген: Анын Жаратуучу Кудай жана Машаяктагы Жеңүүчү катары даңкы. Биз Аян 8:7—8ден 538-жылы папалык режимдин орношу Кудай тарабынан берилген жана « экинчи сурнайдын » эскертүү белгиси менен пайгамбарлык кылынган экинчи жаза экенин көрөбүз. Анын алдында дагы бир жаза, Европага ишенимсиздик менен христиан болуп калган варварлардын басып алуулары менен ишке ашкан. Бул аракеттер 395-476-жылдарга чейин созулуп, жасалган жазалардын себеби 395-жылга чейин дагы эле табылат. Ошентип, 321-жылдын 7-мартында датасы бекитилет, бул күнү бутпарастык Рим императору Константин I империянын христиандарына тынчтыкты сунуш кылган , ал ишемби күнүнүн декрети менен калган ишембилик менен алмаштырылган. биринчи күн. Эми, бул биринчи күн кудайга айланган жеңе элек күнгө бутпарастардын сыйынуусуна арналган. Ошентип, Кудай эки эсе каарданды: өзүнүн ишемби күнүн, жаратуучу эмгегин жана бардык душмандарын жеңгенин эскерүү, ошондой эле анын ордуна биринчи күнү берилген бутпарастардын урмат-сыйынын Иса Машаяктын шакирттеринин катарына кеңейиши. Күнөөнүн маанилүүлүгүн аз адамдар түшүнөт, анткени Аллах бир гана жашоонун жаратуучусу эмес, ал убакыттын да жаратуучусу жана уюштуруучусу экенин, асмандагы жылдыздарды да ушул максатта жаратканын түшүнүү керек. Төртүнчү күнү күндөрдү белгилөө үчүн күн, түндү белгилөө үчүн ай, жылдарды белгилөө үчүн кайрадан күн жана жылдыздар пайда болот. Бирок жума жылдыздар менен белгиленбейт, ал жаратуучу Кудайдын эгемендүү чечимине гана негизделген. Демек, бул анын бийлигинин белгиси болот жана Кудай ага кам көрөт.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ишемби күнү жарык
 
Аптанын ички уюштурулушу да анын Кудайдын эркинин билдирүүсү болуп саналат жана Кудай муну өзүнүн төртүнчү осуятынын текстинде өз убагында эскертет: “ Ишемби күнүн ыйык тутуш үчүн эстегиле. Бардык ишиңерди аткарууга алты күнүңөр бар, ал эми жетинчи күн – Кудай-Теңириңдин күнү. Анда сен да, аялың да, балдарың да, бөтөн жериң да, бөтөн жериң да, бөтөн жериң да, Теңириң үчүн эч кандай жумуш кылба. Асман менен жерди, деңизди жана алардагы бардык нерселерди алты күндө бата кылып, аны ыйыктады ".
алты жана жети " сандары жөнүндө гана болуп жатат ; ишемби деген сөз да айтылган эмес. Ал эми анын " жетинчи ", иреттик сан түрүндө , Жаратуучу Мыйзам чыгаруучу бул жетинчи деген позицияны талап кылат. бош күн . Эмне үчүн бул талап? Мен сага бул осуятка болгон көз карашыңды өзгөртүүгө негиз берем. Кудай дүйнө жаралгандан бери өзү орноткон убакыт тартибин жаңырткысы келген. Жана эгер ал ушунчалык көп талап кылса, анда жума анын куткаруу долбоорунун толук убактысынын бейнеси боюнча курулгандыктан: 7000 жыл же тагыраак айтканда, 6000 + 1000 жыл. Муса өзүнүн куткарылуу планын бузуп, Хореп аскасын эки жолу чаап, жер бетиндеги Канаанга кире албай калган. Бул Кудай анын тил албастыгы жөнүндө бергиси келген сабак болчу. 1843-44-жылдан бери биринчи күндүк эс алуу да ушундай эле кесепеттерге алып келди, бирок бул жолу ал асмандагы Канаанга, Ыйса Машайактын күнөөдөн арылтуучу өлүмү аркылуу сунушталган тандалгандардын ишениминин сыйлыгына кирүүгө жол бербейт. Бул Кудайдын соту козголоңчуларга туура келет, анткени Мусанын иш-аракети сыяктуу, биринчи күндүн калган бөлүгү Кудай тарабынан программаланган планга ылайык келбейт. Аты-жөнү көп натыйжасыз өзгөртүлүшү мүмкүн, бирок сандардын мүнөзү алардын өзгөрүлбөстүгү. Жаратылышын көзөмөлдөгөн Жаратуучу Кудай үчүн убакыттын прогрессивдүү ачылышы жети күндүк жумалар аркылуу ишке ашат. Өзгөрбөстөн, биринчи күн биринчи, ал эми " жетинчи " " жетинчи " бойдон калат. Ар бир күн Кудай башынан берген баалуулугун түбөлүккө сактайт. Жана Башталыш 2-бөлүмдө, жетинчи күн өзгөчө тагдырдын объектиси экенин үйрөтөт: ал " ыйыкталган " же бөлүнгөн. Ушул убакка чейин адамзат бул өзгөчө баалуулуктун чыныгы себебинен кабарсыз болуп келген, бирок бүгүн анын атынан мен Кудайдын түшүндүрмөсүн берем. Анын жарыгында Кудайдын тандоосу айкын жана негиздүү болуп калат: жетинчи күн 7000 күн жылынан турган глобалдык кудайлык долбоордун жетинчи миң жылдыгын пайгамбарлык кылат, анын акыркы « миң жылы » Аян 20да айтылган, Ыйса Машайактын тандалгандары сүйүктүү Устатынын кубанычына жана катышуусуна кире турганын көрөт. Жана бул сыйлык Ыйсанын күнөө менен өлүмдү жеңгенинин аркасында алынат. Ыйыкталган ишемби мындан ары биздин жердеги ааламды Кудай жаратканын эскерүү гана эмес, ошондой эле, Жакан 14:2-3-аяттарга ылайык, Ыйса өзүнүн сүйүктүү тандалгандары үчүн « орун даярдаган » Асман Падышачылыгына кирүү үчүн ар бир жумалык илгериленип турат . Мына ушул ыйык жетинчи күнү аны сүйүүгө жана урматтоого абдан жакшы себеп бар, ал жумаларыбыздын бүтүшүн белгилөө үчүн келгенде, күн батканда, 6- күндүн аягында .
Мындан ары, бул төртүнчү осуяттын сөздөрүн окуганда же укканда, сен тексттин сөздөрүнүн артында угушуң керек, Кудай адам баласына мындай дейт: “Силерде тандалгандардын ишеним иштерин жасоо үчүн 6000 жыл бар, анткени бул убакыттын аягы келгенде, жетинчи миң жылдыктын 1000 жылдык убактысы мындан ары сага таандык болбой калат; ал менин эң биринчи жолум менен кимдир-бирөөнү тандап алган жана менин 1000 жылдык мезгилиме кирет. Ыйса Машайак тарабынан таанылган чыныгы ишеним».
Ошентип, ишемби жердин кун төлөнүүчүлөрү үчүн сакталган түбөлүк өмүрдүн символикалык жана пайгамбарлык белгиси катары көрүнөт. Ошондой эле, Иса Матай аятында келтирилген үлгү-насаат аңгемесинде аны « баалуу бермет » менен элестеткен. 13:45—46: « Асман Падышачылыгы кооз бермет издеген соодагерге окшош, ал кымбат бермет таап алды да, барып, колунда болгондун баарын сатып, аны сатып алды ». Бул аят эки тескери түшүндүрмө ала алат. « Асман Падышачылыгы » деген сөз Кудайдын куткаруу планын билдирет. Өз долбоорун сүрөттөп жатып, Иса Машаяк өзүн эң сулуу, эң кемчиликсиз, демек, эң кымбат баалуу бермет издеген « берметтердин » « соодачусуна » салыштырат. Бул сейрек кездешүүчү, демек, кымбат берметти табуу үчүн , Ыйса асманды жана даңкын таштап, жерде өзүнүн коркунучтуу өлүмүнүн баасына түшүп, бул рухий берметтерди түбөлүккө анын менчиги болушу үчүн сатып алган. Бирок, тескерисинче, соодагер абсолюттукка, чыныгы ишенимдин сыйлыгы боло турган кудайлык жеткилеңдикке суусаган тандалган адам. Бул жерде дагы бир жолу, бул асмандагы сыйлыгын алуу үчүн, ал курулай жана адилетсиз жердеги баалуулуктарды таштап, Жараткан Кудайга өзүнө жаккан сыйынуу үчүн өзүн арнайт. Бул версияда эң кымбат бермет — Ыйса Машайак 2030-жылдын жазында өзүнүн тандалгандарына тартуулаган түбөлүк өмүр.
бул чоң бермет Адвентизмдин акыркы дооруна гана тиешелүү болушу мүмкүн; акыркы өкүлдөрү Ыйса Машайактын чыныгы кайтып келгенге чейин жашай турган адам. Ошондуктан, бул кымбат бермет ишембини, Машайактын кайтып келишин жана акыркы тандалгандардын ыйыктыгын бириктирет. Бул акыркы доордо табылган доктриналык жеткилеңдик ыйыктарга берметтин образын берет . Алардын түбөлүктүүлүккө тирүү кирүү тажрыйбасы бул берметтин образын тастыктап турат . Жана алардын жетинчи миң жылдыкты пайгамбарлык кылган жетинчи күндүк ишембиге болгон байлануусу ишемби менен жетинчи миң жылдыкка « эң кымбат берметтен » башка эч нерсе тең келе албай турган уникалдуу асыл таштын элесин берет. Бул ой Аян 21:21де пайда болот: " Он эки дарбаза он эки бермет болгон ; ар бир эшик бир берметтен болгон . Шаардын аянты тунук айнектей таза алтын болчу . Бул аят Кудай талап кылган ыйыкталуу стандартынын уникалдуулугун жана ошол эле учурда алардын жетинчи миң жылдыктын "ишембилери аркылуу түбөлүк өмүргө ээ болуунун кайталангыс сыйлыгын баса белгилейт . Сүрөт Адвентисттердин ишениминин сыноолору, алардан мурда болгондордон артык эмес, Кудай аларга берилген актайт , алар кесилген асыл таштар үчүн эч качан өзгөчөлүктөргө ээ эмес биринчи кезекте, Рим папалык режими орногондон бери , башкача айтканда, 538-жылдан бери, диний расмий күнөө кайтып менен белгиленген убакыт. Ошондой эле, Реформациянын башталышы анын боорукердиги жана ырайымы менен жабылат, ал эми ишемби күнүнүн бузулушу Дан.8:14 жарлыгы күчүнө киргенге чейин, башкача айтканда, 14-жылдын жазында, башкача айтканда, 18-жылдын жазында сатып алынган. Аян 3:18де Ыйса сунуш кылган: « Мен сага кеңеш берем, бай болушуң үчүн, менден отто тазаланган алтын сатып ал; жана ак кийимдерди кийишиңер үчүн, жылаңачтыгыңардын уяты көрүнбөшү үчүн. жана көзүңөрдү майлоо үчүн, көзүңөрдү майлагыла, ошондо көрүшүңөр үчүн ." Ыйсанын жетишпегендерге сунуш кылган бул нерселер, тандалганга Теңир Ыйса Машайактын көз алдында жана сотунда " берметтин " каймана көрүнүшүн берген элементтерди түзөт. " бермет " Андан " сатып алынышы " керек . Бул ишенимдин негизи, бул өзүн-өзү сыйлоо үчүн алынган эмес. буйрук, Ыйса тандалганга өзүнүн руханий байлыгын берген, анын таза жана таза адилеттүүлүгүн, күнөөкөр адамдын көзүн жана акылын Ыйык Китепте ачып берген планына сатууну сунуш кылат;
Ыйсанын жолдоочуларынын доорунун 6000 жылдык мезгилинде, Кудай өзүнүн акыркы тандалгандарына өзүнүн ыйык жетинчи күнүнүн же анын эс алуусу үчүн ыйыкталган ишемби күнүнүн кереметтүүлүгүн ачып берүү үчүн бул жердеги циклдин аягына чейин күткөн. Анын маанисин түшүнгөн тандалгандардын аны Ыйса Машайактын белеги катары сүйүүгө жана урматтоого бардык негиздер бар. Ал эми аны жактырбагандар жана ага каршы күрөшкөндөр болсо, аларда аны жек көрүүгө бардык негиздер бар жана болот, анткени бул алардын жаныбарлардын жердеги жашоосунун аяктайт.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниелдин жарлыгы 8:14
 
Дан.8:12 мындай дейт: « Мүйүз чындыкты жерге кулатып, кылган ишинде ийгиликке жетти ». " Чындык ", Psa боюнча. 119:142, « мыйзам ». Бирок Исанын айтымында, бул « калпка » абсолюттук карама-каршы келет . 9:14, папалык « жалган пайгамбарды » Аян 12:4тө аны түздөн-түз айыптаган « куйрук » деген термин менен мүнөздөйт. Чынында, ал өзүнүн диний “ жалганын ” ордуна коюу үчүн чындыкты жерге ыргытат . Анын « ишканалары » « ийгиликке » гана жетише алган , анткени 321-жылдын 7-мартынан бери колдонулуп келген христиандык ишенимсиздикти жазалоо үчүн анын көрүнүшүн Кудай өзү жараткан.
13 жана 14-аяттар дүйнөнүн акырына чейин абдан маанилүү болот. 13-аятта кээ бир ыйыктар « күнүмдүк » жана « кыйратуучу күнөө » талап-тоноо канча убакытка созулары жөнүндө таң калышат; биз жаңы эле аныктаган нерселер. Бирок, келгиле, бул “ кыйратуучу күнөөгө ” бир аз токтололу. Сөз болуп жаткан кыйроо адамдын жан дүйнөсү же өмүрү. Акыр-аягы, бүтүндөй жок кылынган адамзат жетинчи миң жылдыктын « миң жылында » Жер планетасын « формасыз жана боштук » абалында калтырат, бул аны Аян 9:2-11, 11:7, 17:8 жана 20:1-3, Башт .
« Ыйыктар » дагы христиандардын « ыйыгы менен армиясын » качанкыга чейин тебелеп-тепсешет? ". Бул көрүнүштө, бул " ыйыктар " Дан. 10:12де үлгү катары берилген Даниел сыяктуу жандуу, Кудайдын ишенимдүү кызматчылары катары, мыйзамдуу каалоо "каалоо" менен жүрүшөт . «Кудайдын планын түшүнүү ». Алар 14-аятта берилген үч темага тең бир жооп алышат.
Кудай мени еврей тилиндеги түпнуска тексттен киргизген оңдоп-түзөөлөргө жана жакшыртууларга ылайык, мындай жооп берилген: « Кечинде жана эртең менен эки миң үч жүз, ошондо ыйыктык акталат ». Бул салттын бүдөмүк тексти эмес: " Эки миң үч жүз кечке жана таңга чейин ыйык жай тазаланат ". Бул эми ыйык жай жөнүндө эмес , ыйыктык жөнүндө ; Мындан тышкары, " тазаланган " этиши " акталган" деген сөзгө алмаштырылган ", ал эми үчүнчү өзгөртүү еврей текстинде чындап эле сингулярдуу болгон " кечки таң " деген сөз айкашы менен байланыштуу. Ошентип, Кудай жалпы санды экиге бөлүү менен өзгөртүүгө аракет кылгандардан бардык актоолорду алып салат, ал кеч менен таңды бөлүп коёт. Анын мамилеси " кечки таң " эсептөө бирдигин көрсөтүү болуп саналат, ал 24 сааттын бирдигинин Рух күнүнүн бирдигин ошондо гана ачып берет. "2300." Келтирилген пайгамбарлык күндөрдүн жалпы саны ушундайча корголгон. " Акталган " деген сөздүн түпкү тамыры "адилет" деген еврей сөзүнүн " цедек " деген сөзүндө Даниел 8-де, бирок 13 жана 14-аяттарда Рухтун « ыйыктык » деп которулган «кодеш» сөзү колдонулган жери жок .
Кыйратуучу күнөө » өзгөчө Кудайдын ыйыкталышынын объектиси болгон ишембиден баш тартууга багытталганын билгенде , бул « ыйыктык » деген сөз пайгамбарлык кабардын маанисин бир кыйла ачып берет. Кудай айтылган « 2300 кечинде жана эртең менен » аягында , Ыйса Машайак алган ыйыктыкка жана « түбөлүк адилеттүүлүккө » ишенген ар бир адамдан өзүнүн чыныгы « жетинчи күнү » үчүн урмат-сый талап кыларын жарыялайт. « Кыйратуучу күнөөнүн » аягы бутпарастардын императору Константин I тарабынан белгиленген жекшемби күнүнүн мурунку күнү болгон диний сыйынуудан баш тартууну камтыйт . Ошентип, Кудай, өз кезегинде, элчилердин убагында өкүм сүргөн куткаруунун доктриналдык нормаларын калыбына келтирет. Бул « ыйыктык » деген термин гана христиан ишениминин негиздеринин бардык доктриналык чындыктарын камтыйт. Өзүнүн үлгүсү жана башаты катары жүйүттөргө берилген окуу болгондуктан, Христиан ишеними Иса Машаяк Голгофадагы бутунун астындагы үңкүрдө катылган кайрымдуулук отургучта төгүлгөн кан менен жаныбарларды курмандыкка чалууну алмаштыруудан башка эч кандай жаңы нерсени алып келбейт, муну биздин Куткаруучубуз ачып, көрсөтүүнү кубандырды, муну өзүнүн кулу Рон Уайатт 1982-жылы ачылган . прогрессивдүү жана өмүр бою созулат, бирок 2018-жылдан бери бул убакыт эсептелет жана чектелген жана бүгүн, 2020-жылы бардык аспектилерди калыбына келтирүүгө болгону 9 жыл калды.
Даниел 8:14 - бул жанды өлтүрүүчү буйрук, анткени Кудайдын сотунун өзгөрүшү Машаяктын Рим-католик жекшемби күнүнүн бардык христиандары үчүн куткарылуу сунушун жоготууга алып келет. Ошентип, тукум кууп өткөн каада-салттын руху көп адамдардын түбөлүк өлүмүнө себеп болот, алар көбүнчө Кудай тарабынан соттолгондугун билишпейт. Дал ушул жерде чындыкты сүйүүнү көрсөтүү Кудайга « өзүнө кызмат кылгандар менен ага кызмат кылбагандардын » тагдырына байланыштуу « айырмачылыкты » белгилөөгө мүмкүндүк берет (Мал. 3:18).
Малда " Мен өзгөрбөйм " деп жарыялаган Кудайга таандык өзгөрүү идеясына каршы чыккысы келет. 3:6. Мына ошондо биз 1843-44-жылдары жасалган өзгөрүү көптөн бери бурмаланып, өзгөрүп келген баштапкы стандартты калыбына келтирүүдөн гана турганын түшүнүшүбүз керек . Мына ушундан улам Реформациянын тандалган батасы, алардын жеткилең эмес иштерине карабастан, өзгөчө мүнөзгө ээ, анын доктриналык аспектиси чыныгы ишенимдин үлгүсү катары көрсөтүлбөйт. Алгачкы реформаторлор үчүн жасалган бул өзгөчө өкүм ушунчалык өзгөчө болгондуктан, Кудай аны тандап алып, Аян 2:24тө ачып берет, ал жерде 1843-жылга чейин протестанттарга: « Мен силерге башка эч кандай жүк салбайм, мен келгенче эмнени сактасаңар, ошону гана » деп айткан.
Дандын бул жарлыгынын күчүнө киришине " кайгы " тиркелген. 8:14 ушунчалык « улуу » болгондуктан, Кудай аны Аян 8:13тө үч « чоң кайгы » жарыялоо менен билдирет . Ал эми мындай оор кесепеттер менен анын күчүнө кирүү күнүн билүү зарыл. Бул Дандын « ыйыктарынын » камын ойлогон . 8:13. Даниелдин азыркы пайгамбары Жезекиелге берилген кодго ылайык, узактыгы азыр « 2300 күн » пайгамбарлык же 2300 күн жылы экени ачылды (Жез. 4:5—6). Бул 8-бөлүм, анын темасы Римдин « күнөөсүн » жок кылуу болуп саналат , анда Данда жетишпеген элементтер табылат. 9 Анда да « күнөөнү жок кылуу » жөнүндө сөз болот , бирок бул жолу Адам ата менен Обо энеден бери түбөлүк өмүрдү жоготкон баштапкы « күнөө » жөнүндө. Операция Машаяк Исанын жердеги кызматына жана анын тандалгандарынын күнөөлөрү үчүн тазалануу катары өзүнүн жеткилең жашоосун ыктыярдуу курмандыгына негизделет . Анын адамдардын арасына келе турган убактысы пайгамбарлык күндөрдөгү пайгамбарлык менен белгиленген. Бул кабар жүйүт элине тиешелүү, анткени алар Кудай менен биримдикте. Ал жүйүт элине « күнөөнү жок кылуу » үчүн, 490 күн-жылды билдирген « жетимиш жума » мезгилин берет. Бирок ал ошондой эле эсептөөнүн баштапкы чекитинин датасын көрсөтөт. « Иерусалим кайра курулат деген сөз айтылгандан тартып, майлангандарга чейин... (7 + 62 = 69 жума ) болгон». Бул уруксатты Персиянын үч падышасы берген, бирок үчүнчүсү Артакшашта I гана Эзра 7:7ге ылайык, аны толугу менен аткарган . Анын падышалык жарлыгы биздин заманга чейинки 458-жылы жазында чыккан. 69 жуманын мөөнөтү 26-жылы Иса Машаяктын кызматынын башталышын белгилейт. Айрыкча Иса Машаяктын иши үчүн сакталган акыркы «жети жылды» көздөп, ал өзүнүн күнөөдөн арылтуучу өлүмү менен жаңы келишимдин негиздерин орнотуп, Рух Дан.9 аятынын 27 - аятында тартуулайт . жана тартуу токтойт "; күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн Ыйса Машайакка чалынуучу курмандыктар. Бирок анын өлүмү баарынан мурда « күнөөнү жок кылуу » үчүн келет. Бул кабарды кантип түшүнүшүбүз керек? Кудай өзүнүн сүйүүсү жана ыраазычылыгы үчүн анын жардамы менен күнөөгө каршы күрөшө турган тандагандарынын жүрөгүн ээлей турган сүйүүсүн көрсөтөт. 1 Жакан 3:6 мындай деп ырастайт: « Анын ичинде жашаган адам күнөө кылбайт, күнөө кылган адам Аны көргөн эмес жана тааныган эмес ». Жана ал өзүнүн билдирүүсүн башка көптөгөн цитаталар менен бекемдейт.
Доктриналык деңгээлде Иса Машаяк курган жаңы келишим эски келишимди гана алмаштырат. Ошентип, эки келишим тең Данда ачылган бир эле пайгамбарлык негизде негизделген. 9:25. Ошентип, дата – 458 жүйүт эли үчүн белгиленген 70 жуманы эсептөө үчүн негиз болуп кызмат кыла алат, ошондой эле Дан.8:14 христиандык ишенимге тиешелүү 2300 иш жүзүндөгү күн-жыл үчүн. Ушул так датанын аркасында биз 30-жылы Машаяктын өлүмүн жана Дандын жарлыгынын күчүнө киришин аныктай алабыз. 8:14 1843-жылы. Эки кабар тең « күнөөнү жок кылуу » үчүн келип, өжөрлүк менен бирөөнү этибар албагандар үчүн өлүмгө дуушар болмоюнча, же Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишине чейин келе турган жамааттык жана жеке ырайымдын мезгили аяктагандан кийин түбөлүк, өлүмгө дуушар болот. Ушул учурга чейин, жашоо тандалган статусуна жетүүгө мүмкүндүк берет чын жүрөктөн өзгөртүүгө мүмкүндүк берет.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Апокалипсис үчүн оңдоо
 
Китепти жазуу толугу менен Кудай тарабынан жасалган. Ал сөздөрдү тандап алган жана Аян 22:18—19-аяттарда түпнуска окуяны муундан-муунга өткөрүп берүү же транскрипциялоо үчүн жооптуу болгон котормочулар менен китепчилерге сөздөрдүн кичине эле өзгөрүшү алардын куткарылышын жогото турганын эскертет. Демек, бул жерде бизде өтө бийик ыйыктыктын өзгөчө иши бар. Мен аны кичинекей эле оригиналдуу бөлүгү өзгөртүлсө, анын жыйындысы бүтпөй турган гиганттык "пазлга" салыштыра алам. Демек, бул иш Кудайдан зор жана анын табиятына ылайык, Кудайдын айткандарынын баары чындык, бирок анын куткаруу долбоорунун натыйжасы үчүн чындык; анткени ал бул пайгамбарлыкты дүйнөнүн акыры жөнүндөгү «кулдарына», тагыраагы, « өзүнүн кулдарына » арнаган. Пайгамбарлык алдын ала айтылган элементтер аткарыла баштаганда же көпчүлүк учурда аткарыла баштаганда гана чечмеленет.
Кудайдын куткаруу долбоору созула турган жалпы убакыттын узактыгы ар дайым адамдар тарабынан этибарга алынбай келген. Ошентип, Кудайдын кызматчысы ар дайым дүйнөнүн акырына күбө боло алат деп үмүттөнө алган жана Пабыл муну өзүнүн сөздөрү менен күбөлөндүрөт: « Бир туугандар, мен муну айтып жатам, убакыт аз ; мындан ары аялы барлар жоктой, ыйлагандар ыйлабагандай, сүйүнгөндөр – бул дүйнөнү сатып албагандай, сатып алгандардай болуп, сүйүнгөндөй, сатып алгандардай болуп калышсын. алар аны колдонбогондой, анткени бул дүйнөнүн формасы өтүп баратат (1 Кор. 7:29—31).
Биз, Пабылга караганда, Кудай өзүнүн түбөлүктүү тандалгандарды тандап алуусун токтото турган ушул убакта өзүбүздү тапкандын артыкчылыгыбыз бар. Ал эми бүгүнкү күндө анын рухтун жетеги менен жазылган кеңештерин биздин акыр заманыбыздын чыныгы тандалгандары ишке ашырышы керек. Дүйнө өтүп кетет, тандалгандардын түбөлүк өмүрү гана уланат. Ошондой эле, Аян 1:3төгү Кудайдын Машайактагы « Мен тез келем » деген сөздөрү чындык, эң сонун негизделет жана биздин ушул акыркы убакка ылайыкташтырылган; кайтып келгенден тогуз жыл өткөндөн кийин, бул текстти жазып жаткан учурда.
Биз Дандан көрдүк. 7:25 Римде Кудайдын « заманын жана мыйзамын өзгөртүү » максаты болгон . Памос аралында кармалып турганда элчи Жаканга берилген Ыйса Машайактын Апокалипсисинин сырларын түшүнүү, негизинен, Кудай белгилеген чыныгы убакытты билүүгө негизделген. Демек, убакыт темасы Кудай убакыттын ушул түшүнүгүнө негиздеген Апокалипсисти түшүнүү үчүн негизги нерсе. Ошентип, ал бул маалыматтардын так эместигин ойнойт, ошондуктан китеп өзүнүн сырдуу жана зыянсыз мүнөзүн сактап калат, бул биздин доордун 20 кылымын айыпталган жана айыпталган жактар тарабынан жок кылынбай басып өтүүгө мүмкүндүк берет. Өзгөрүлгөн убакыттар, айрыкча, Рим тарабынан Ыйсанын туулган күнүнө байланыштуу жалган датага белгиленген календарь, тандалгандардын Кудайдын пайгамбарлыктарын чечмелөөдө алданышына жол берген эмес; Себеби, Аллах пайгамбарлыктарында башталышы жана аягы адис тарыхчылар тарабынан оңой аныктала турган жана даталанган тарыхый иш-аракеттерге негизделген узактыктарды көрсөтөт.
Ал эми «Апокалипсисте» убакыт түшүнүгү баштапкы болуп саналат, анткени китептин бүт структурасы ага негизделген. Ошентип, анын түшүнүгү 1844-жылы Кудай талап кылган жана калыбына келтирген ишемби күндү туура чечмелөөдөн көз каранды . 1980-жылы башталган менин кызматым жетинчи миң жылдыктын улуу калган бөлүгүн пайгамбарлык кылган ишемби күнүнүн пайгамбарлык ролунун маанилүүлүгүн ачып берүү үчүн арналган. 3:8, « бир күн миң жылдай, миң жыл бир күндөй », Башталыш 1 жана 2де ачылган жаратуу жети күнүнүн элеси менен Кудайдын долбоордун жалпы убактысынын жети миң жылдыктын ортосунда түзүлгөн байланыш, жалгыз эле менин китептин түзүлүшүнүн жыйындысы жөнүндө түшүнүүгө мүмкүндүк берди. Бул билим менен пайгамбарлык ачык-айкын болот жана бермет менен бермет, анын бардык сырларын ачып берет.
Ошентип, пайгамбарлык кабарды христиан доорунун тарыхындагы датага байланыштырса гана жандуу жана натыйжалуу болот. Мага Ыйса Машайактагы Кудайдын Ыйык Рухунун шыктандыруусу ушул нерсеге жетишүүгө жардам берди. Ошентип, мен Аян 5:5 жана 10:2де айтылган Кудайдын планынын аткарылышын ырастап , бул «кичинекей китепти ачык » деп жарыялай алам.
 
Архитектурасы боюнча, Апокалипсис көрүнүшү апостолдук доордун аягы, болжол менен 94 жана 2030-жылы Иса Машаяктын акыркы кайтып келишинен кийинки жетинчи миң жылдыктын аягына чейинки христиан доорунун убактысын камтыйт. Христиандар үчүн бул китепти изилдөөдөн алынган негизги сабак – бул Дан тарабынан белгиленген 1843-жылдын жазынын негизги күнү. 8:14, ошондой эле ишеним сыноосу аяктаган 1844-жылдын күзүндө. 1844-жылдын күзүндө дагы Кудай жетинчи күн адвентисттердин ишениминин пайдубалын түптөгөн. Бул эки дата ушунчалык маанилүү болгондуктан, Кудай аларды Аян жөнүндөгү көз карашын түзүүдө колдонот. Бул эки жакын датанын маанисин түшүнүү үчүн биз 1843-жылды пайгамбарлык сөзгө болгон ишеним сынагынын башталышы менен байланыштырышыбыз керек. Биринчи руханий курмандыктар Уильям Миллердин биринчи адвентистик жарыясын жек көрүү менен четке кагуу аркылуу ушул күндөн тартып жыгылган. Бирок сыноо убактысы аларга 1844-жылдын 22-октябрында Ыйсанын кайтып келиши жөнүндөгү экинчи жарыясы менен аларга экинчи мүмкүнчүлүк берет. 23-октябрда сот процесси аяктайт жана Кудайдын соту ошентип формулировкаланып, ачылат. Топтук тест бүттү, бирок жекече конверсия дагы деле мүмкүн. Андан тышкары, чындыгында, бардык адвентисттер римдик жекшембилик эс алууну белгилешет, ал али күнөө катары аныктала элек. Ал эми ишемби күн акырындык менен адвентисттер тарабынан жекече кабыл алынат, анын негизги ролу бардык адвентисттер тарабынан ишке ашырылбайт. Бул ой жүгүртүү мени жалган протестанттык ишенимдин бүтүшү үчүн 1843-жылдын жаз датасын жана Кудай батасын берген адвентизмдин башталышы үчүн 1844-жылдын 23-октябрындагы күзгү датасын жактырат. Эврейлер арасында жаз менен күз бири-бирине карама-каршы келген, бири-бирин толуктаган темаларды даңазалаган майрамдарды пайда кылуу менен байланышкан; бир жагынан «Пасах» жазындагы союлган «козунун » түбөлүк адилеттүүлүгү , экинчи жагынан, күнөөлөрдүн «тазалануучу күнү» үчүн өлтүрүлгөн «текени » күнөөсүнүн аягы , күзүндө. Эки диний майрам тең Иса Машаяк өмүрүн берген б.з. 30-жылы Пасах майрамында аткарылган. 1843-жылдын жазы менен 1844-жылдын 22-октябры да маани-маңызы боюнча байланыштырылган, анткени ишеним сынагынын максаты чындап эле Дан.7:24 боюнча “ күнөөнү жок кылуу ”; Биринчи күнү жума сайын эс алуунун жийиркеничтүү практикасы болуп саналат, ал эми Кудай аны жетинчи күнү буйрук кылган, ал тургай , жер бетиндеги жаратуулардын биринчи жумасынын аягынан баштап бул колдонуу үчүн ыйыктаган; 2021-жылы, бизден 5991 жыл мурун.
1843-жылдын жаз датасын аныктаган Даниел 8:14төгү жарлыктын датасын да жактырсак болот. Бул тандоону актоо үчүн, биз бул учур Кудай менен анын жаратууларынын ортосунда ошол убакка чейин түзүлгөн бардык мамилелерди үзөт деп эсептешибиз керек; Ошол күндөн бери эки Adventist жарыясына негизделген акыркы тандоону колго алган Кудай. 1843-жылдын жазынан тартып ишемби күн талап кылынган, бирок Кудай аны сыноодо жеңгендерге 1844-жылдын күзүндө гана берет, бул алардын ага таандык экендигинин куттуу жана ыйык белгиси катары, Езектин библиялык окуусуна ылайык. 20:12—20, биз мурда көргөндөй.
Кудайдын Козусу » өтө кымбат төлөп берген жеңиши болбосо, бардык Кудайдын жардамысыз, бардык ачылган жарыктын мүмкүн болбой калмак, демек, эч бир адамдын жаны куткарыла алмак эместигин эске салуу үчүн арналган. Анын пайгамбарлык жарыгы Өз ыктыяры менен кабыл алынган айкаш жыгачка кадалгандай эле, өзүнүн тандалгандарын да куткарат. Анын курмандыгына болгон ишеним Дандын айтымында, анын « түбөлүктүүлүгүн » көрсөтөт . 7:24, бирок анын Аян биздин жолубузду жарык кылат жана анын коркунучтуу тагдырын бөлүшүү үчүн, шайтан койгон рухий тузактарды көрсөтөт. Бул учурда куткарылуу конкреттүү формада болот.
Мына ушул тымызын тузактардын бир мисалы. Ыйык Китеп туура жана Кудайдын Сөзү деп эсептелет. Бирок, бул сөздү өз доорунун контекстине чөмүлгөн кишилер жазган. Эми, эгер Кудай өзгөрбөсө, анын душманы шайтан, убакыттын өтүшү менен Кудайдын тандалгандарына карата стратегиясын жана жүрүм-турумун өзгөртөт. Мына ошондуктан шайтан өзүнүн убагында ачык куугунтуктоо согушунун « ажыдаардын » образы катары иш-аракет кылган, бирок ошол убакытка чейин, Жакан 1 Жакан 4:1ден 3кө чейин: « Сүйүктүү бир туугандар, ар бир рухка ишенбегиле; бирок рухтарды сынап көргүлө, анткени бул дүйнөгө көптөгөн жалган пайгамбарлар чыгып кеткен. дене Кудайдан: ал эми Ыйсаны мойнуна албаган ар бир рух Кудайдан эмес, жана бул силер уккан дажжалдын руху, ал азыр дүйнөдө бар, «Өзүнүн сөздөрүндө Жакан өзүнүн күбөлүгүндөгү Машайакты аныктоо үчүн « дене менен кел » деп белгилеген. Бирок анын « Иса Машаяктын денеде келгендигин мойнуна алган ар бир рух Кудайдан » деген сөзү 321-жылдын 7-мартынан тартып христиан дини чындыктан четтөөчүлүккө жана күнөөгө баткандан бери, Кудай тарабынан ыйыкталган чыныгы жетинчи күндүн чыныгы ишемби күнүн колдонуудан баш тартып, өз баасын жоготту. Күнөө практикасы 1843-жылга чейин « Иса Машаяктын дене менен келгенин мойнуна алуу » маанисин төмөндөтүп келген жана ошол эле күндөн тартып, ал андан бардык баалуулуктарды алып салган; Иса Машаяктын акыркы душмандары Мтте жарыялагандай, анын « атын » талап кылышат. 7:21—23: « Асман Падышачылыгына мага: „Мырзам, Теңир“,— дегендин баары эмес, асмандагы Атамдын эркин аткарган адам гана кирет. Ошол күнү көптөр мага: «Теңир, Теңир, биз Сенин ысымың менен пайгамбарлык кылган жокпузбу? Биз Сенин ысымың менен жиндерди кууп чыгарган жокпузбу ? Мен сени эч качан тааныган эмесмин , менден кеткиле, мыйзамсыздык кылгандар ! « Эч качан билинбейт » Демек, бул « кереметтерди » шайтан жана анын жин-перилери жасаган.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Кыскача Апокалипсис
 
1-бөлүмдүн прологунда, өзүнүн даңктуу Аянынын башталышында, Рух бизге даярдалган майрамдын менюсун тартуулайт. Ал 1843-жана 1844-жылдары жалпы жана негизинен америкалык протестанттык ишенимди сынап көрүү үчүн уюштурулган Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишин жарыялоо темасын камтыйт; Бул тема бардык жерде бар: 3-аят, Анткени убакыт жакындап калды ; 7-аят, мына, Ал булуттар менен келе жатат... ; 10-аят, Мен Теңирдин күнүндө Рухта болгонумда, артымдан сурнайдын үнүндөй катуу үн уктум . Рухтун жетегинде кеткен Жакан Ыйсанын даңктуу кайтып келген күнүн, Теңирдин күнүндө , Малдын айтымында , « улуу жана коркунучтуу күн » болот. 4:5, жана анын артында Азиядагы жети шаардан (азыркы Түркия) алынган жети ысымдын символу астында берилген христиан доорунун тарыхый өткөнү бар. Андан кийин, Даниелдегидей, тамгалар, мөөрлөр жана сурнайлардын үч темасы параллелдүү түрдө христиан доорунун баарын камтыйт, бирок алардын ар бири эки бөлүмгө бөлүнөт. Толук изилдөө бул бөлүнүү Данда түзүлгөн 1843-жылдын негизги датасында жасалганын көрсөтөт. 8:14. Ар бир теманын ичинде Даниелде белгиленген рухий стандарттарга ылайыкташтырылган кабарлар, максаттуу доорлор үчүн, камтылган убакыттын 7 учурун белгилейт; 7, анын " мөөрү " катары кызмат кылган жана Apo.7 темасы боло турган Кудайдын ыйыкталышынын саны .
Төмөнкү түшүндүрмө эч качан ишке ашкан эмес, себеби убакыт түшүнүгү биринчи бөлүмдө айтылган «жети чиркөөнүн» аталыштарынын мааниси менен гана ачылат. 2 жана 3-аяттардагы каттардын темасында биз: «биринчи периште, экинчи периште... ж . Ошентип, кээ бир адамдар кабарлар, чынында эле, азыркы Түркиянын бул шаарларында жашаган христиандарга багытталган деп ишенишкен болушу мүмкүн. анын шаарынын аталышы катары менен төмөнкүдөй которулган:
1- Эфес : мааниси: учуруу (Кудайдын жыйынынын же ыйык жайынын).
2- Смирна : мааниси: мирра (жагымдуу жыт жана өлгөндөрдү Кудай үчүн бальзамдоо; 303-313-жылдар аралыгында римдиктердин ишенимдүү тандалгандарды куугунтуктоосу).
3- Пергам : мааниси: ойноштук (321-жылдын 7-марты ишемби күнү ташталгандан бери. 538-жылы папалык режим орнотулуп, диний жактан расмий түрдө калган биринчи күн жекшемби деп аталды).
4- Тиатира : мааниси: жийиркеничтүү жана өлүмгө дуушар болгон азап (католик ишениминин шайтандык мүнөзүн ачыктан-ачык айыптаган протестанттык реформанын доорун белгилейт; механикалык басып чыгаруунун аркасында Библияны таркатууга үндөгөн 16- кылымга тиешелүү доор).
5- Сардис : кош жана карама-каршы маанилери: конвульсивдүү жана асыл таш. (Бул 1843-1844-жылдардагы ишеним сынагынан Кудай тапшырган өкүмүн ачып берет : конвульсивдүү мааниси четке кагылган протестант ишенимине тиешелүү: " Сен өлдүң ", ал эми асыл таш сынакта жеңген тандалгандарды билдирет: " Алар мени менен ак кийимчен жүрүшөт, анткени алар ага татыктуу ".)
6- Philadelphia : мааниси: Бир туугандык сүйүү ( Сардиянын асыл таштары 1863-жылдан бери Жетинчи Күн Адвентисттер институтунда чогултулган; кабар Дан.12:12 тарабынан аныкталган 1873-жыл үчүн ыйгарылат. Ошол убакта берекелүү, бирок ал " таажасын " тартып алуу коркунучу жөнүндө эскертилген).
7- Лаодикея : мааниси: адамдар: " суук да, ысык да эмес, бирок жылуу " деп соттошкон (бул Филадельфия , анын "тажын алган " : " Сен байкуш, байкуш, жакыр, сокур жана жылаңачсың ." Мекеме 1990-жылдын 1980-ж. 1844-жылы өзүнүн пионерлерине Кудайдын батасын алган: 1994-жылы институт кулаган, бирок кабар тараган адвентисттер аркылуу уланган, аларды Кудай алардын Анын ачып берген пайгамбарлык жарыгына болгон сүйүүсү жана бардык доорлордо Ыйса Машайактын чыныгы шакирттерине мүнөздүү жумшак жана баш ийүү мүнөзү менен аныктап , тандап алган .
Машаяк Кудайдын даңктуу кайтып келиши менен аяктаган жердеги убакыттын " уландысында " Апо. 4 "24 тактынын" символу менен сүрөттөлөт, асмандагы соттун ( асманда ) көрүнүшү, ал жерде Кудай Өзүнүн тандап алган адамдарды чогултуп, алар мыйзамсыз өлгөндөрдү соттойт. Аян 20 менен бирге бул бөлүм жетинчи миң жылдыктын «миң жылын» камтыйт. Тактоо: эмне үчүн 12 эмес, 24 такты? Христиандык доордун эки бөлүккө бөлүнүшүнө байланыштуу 1843-1844-жылдар аралыгындагы ишенимдин сыноосунун башталышы жана аягы.
Андан кийин, маанилүү бир чети катары, Аян 5 пайгамбарлыктар китебин түшүнүүнүн маанилүүлүгүн баса белгилейт; бул биздин кудайлык Теңирибиз жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын жеңиши менен гана мүмкүн болот.
Христиан доорунун убактысы Аян 6 жана 7де жаңы теманын алдында кайрадан каралат; "жети мөөрдүн". Биринчи алты негизги катышуучулар жана христиан доорунун экиге бөлүнүшүн мүнөздөгөн мезгилдин белгилерин көрсөтөт: 1844-жылга чейин, Apo.6 үчүн; жана 1844-жылдан тартып, Apo.7 үчүн.
Аян 11:15тен 19га чейинки Аян 8 жана 9нун биринчи алтысы үчүн эскертүүчү жазаларды жана « жетинчи сурнай » үчүн так жазаны символдоштурган « сурнайлардын » темасы келет .
9-Аяндын артында, Аян 10, Ыйса Машайактын эки улуу душманынын рухий абалын, анын жолдоочулары деп ырастоо менен, дүйнөнүн акырына көңүл бурат: католик ишеними жана 1994-жылдан бери кулап түшкөн расмий адвентизм менен кошулган протестант ишеними. 10-бөлүм китептин биринчи бөлүгүн жаап салат. Бирок маанилүү негизги темалар кийинки бөлүмдөрдө каралат жана иштелип чыгат.
Ошентип, Аян 11 Христиан дооруна сереп салып, негизинен, Франция революциясынын маанилүү ролун өнүктүрөт, анын түптөлгөн улуттук атеизми Кудай тарабынан « туңгуюктан көтөрүлгөн жырткыч » каймана аты менен, католик режиминин « деңизден чыккан жырткычтын » күчүн жок кылуу үчүн колдонулат, 11:13-аят. Аян 7де айтылган универсалдуу диний тынчтык Ошентип, 1844-жылы алынат жана белгиленет. Андан кийин, бул революциялык режимди жакындап келе жаткан Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун же Аян 9:13төгү « 6- сурнайдын » элеси катары кабыл алуу, бул чыныгы « экинчи кайгыны » түзөт, Аян 9:13:13-жылдын акыркы, 8- аятынын жарыясы . Иса Машаяктын даңк менен кайтып келиши менен аткарылган, берилген.
Аян 12де, Рух бизге христиан дооруна дагы бир сереп салып берет. Ал өзүнүн маалыматын, айрыкча, шайтандын жана анын периштелердин колдоочуларынын абалы жөнүндө толуктайт. Ал бизге айкаш жыгачтагы жеңишинен кийин Данда айтылган Майклдын асмандагы ысымы менен экенин үйрөтөт. 10:13, 12:1, ал асманда Ыйсага инкарнацияланганга чейин алып келген ысым, Теңирибиз асманды алардын жаман катышуусунан тазалап, алар Кудай жараткан асман чен-өлчөмдөрүнөн түбөлүккө ажырап калышкан. Бул жерде жакшы жаңылык! Ыйсанын жеңиши жиндердин азгырыктарынан жана ойлорунан кутулган асмандагы бир туугандарыбыз үчүн бактылуу асмандагы натыйжаларга алып келди. Бул кууп чыккандан бери, алар 2030-жылы Машаяк Кудайдын даңктуу кайтып келишинде, Кудайдын жердеги душмандары менен бирге өлтүрүлө турган биздин жердеги өлчөм менен чектелишти. Бул серепте Рух шайтандын күрөшүнүн эки стратегиясын белгилеген " ажыдаардын " жана " жыландын " кезектешүүсүн сүрөттөйт : ачык согуш , айыпталган императордук же папалык Рим жана беткапсыз, дээрлик гуманисттик Рим Ватикандык папалыгынын алдамчы диний азгырыгы . Еврейлердин тажрыйбасынан алынган тымызын сүрөттөрдө католиктик лигалардын папалык агрессиясын жутуп алуу үчүн « жер оозун ачат ». Биз азыр эле керсот-кендей, ишти атеист француз революционерлери жургузет. Бирок аны жалган, агрессивдүү, согушчан христиандыктын протестанттык аскерлери да башташат. Обзор " аялдардын калган урпактары " жөнүндө талкуу менен аяктайт. Ошондо Рух акыр замандын чыныгы ыйыктары тууралуу өзүнүн аныктамасын берет: « Мына, Кудайдын осуяттарын аткарган жана Ыйсанын күбөлүгүн карманган ыйыктардын чыдамкайлыгы ». Бул терминдер менен Рух мага окшоп, анын пайгамбарлык Аянына жабышып, аны эч кимден айрып алышына жол бербегендерди, асман берген берметтерин аягына чейин чогулткандарды билдирет.
13-бөлүм христиандык ишенимди алып жүрүүчү эки агрессивдүү диний душманды тааныштырат. Бул жагынан ал аларды эки " жырткыч " катары сүрөттөйт, алардын экинчиси, Башталыш китебинин 13-бөлүмүндө аларды аныктаган " деңиз жана кургактык " деген сөздөрдүн ортосундагы мамиленин негизинде биринчиден пайда болгон. Бул эки « жырткыч » биринчиден, католик, эне чиркөөсү, экинчиден, андан чыккан протестанттык реформаланган чиркөөлөр, анын кыздары.
1844-жылдан берки Христиан доорунун экинчи бөлүгүн гана камтыган Аян 14 Жетинчи күндүн адвентистик чындыктарынын үч кабарын түбөлүктүү шартта келтирет: анын ыйык ишемби күнүн калыбына келтирүүнү талап кылган Кудайдын даңкы, римдик католицизмди айыптоосу жана анын протестантизмди айыптоосу, ал « адамгерчиликтин жана сунболизмдин» дизайнын белгилөөчү. императордук жана папалык Римдин бийлиги. Даярдоо миссиясынын убактысы аяктаганда, « түшүм » менен сүрөттөлгөн тандалган ыйыктардын көтөрүлүшү жана козголоңчу мугалимдердин жана бардык ишенбегендердин жок кылынышы, « винтаж » менен сүрөттөлгөн иш-аракеттери менен, жер кайрадан жаратылгандын биринчи күнүнүн «туңгуюкка » айланат, жердеги жашоонун бардык түрлөрүнөн ажырайт. Бирок ал « миң жыл » жашоочу, шайтандын өзү, башка бардык козголоңчу адамдар жана периштелер менен бирге Акыр Кыяматта анын жок кылынышын күтүп жаткан Шайтандын өмүрүн сактап калат .
Аян 15 сыноо мөөнөтү аяктаган убакытка басым жасайт.
Аян 16 « Кудайдын каарынын акыркы жети балээсин » ачып берет, алар сыноо мөөнөтү аяктагандан кийин, жетинчи жазанын алдында Кудайдын ишемби күнүнүн байкоочуларын өлүм жазасына тартууга чейин барган сайын агрессивдүү боло баштаган акыркы ишенбеген козголоңчуларга сокку урат.
Улуу Вавилон » деп аталган «улуу сойкуну» аныктоого арналган . Дал ушул терминдер менен Рух императордук жана папалык « улуу шаар » Римди билдирет. Ошентип, Кудайдын ага чыгарган өкүмү ачык көрүнүп турат. Бөлүм ошондой эле анын келечектеги соту жана от менен жок кылынышы жөнүндө жарыялайт, анткени Козу жана анын ишенимдүү тандалгандары аны жеңет.
Улуу Бабылдын » « винтажы » же жазалоо учуруна багытталган .
Аян 19 Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келишин жана анын жер бетиндеги террордук козголоңчу күчтөр менен тирешүүсүн сүрөттөйт.
Аян 20 жетинчи миң жылдыктын миң жылдык убактысын такыр башкача, асманда тандалгандар жана ээн жерде, Шайтан тарабынан обочолонгондо чагылдырылган. Миң жылдыктын аягында Кудай акыркы сотту уюштурат: асмандагы жана жер астындагы жердеги от менен жер бетиндеги адамдардын жана асмандагы периштелердин бардык козголоңчуларын жок кылуу.
Аян 21 Иса Машаяктын каны менен куткарылган тандалгандардын чогулушунан түзүлгөн Ассамблеянын даңкын сүрөттөйт. Тандалгандардын жеткилеңдиги жер адамдардын көзүнө эң кымбат баалуу нерселер: алтын, күмүш, бермет жана асыл таштар менен салыштыруу аркылуу сүрөттөлөт.
Аян 22 жоголгон Эйденге кайтып келүүнү элестетет, ал табылып, жер бетинде түбөлүккө орнотулган күнөөлөр кайра жаралып, кайра жаратылган жана жердеги кун төлөнүүчү менен анын бардык ааламдарына үстөмдүк кылган жалгыз улуу Кудайдын, жаратуучунун, мыйзам чыгаруучунун жана куткаруучунун универсалдуу тактысына айланган.
Ушуну менен Аян китебинин кыскача баяндамасы аяктайт, аны кылдат изилдөө жакында айтылгандарды тастыктап, бекемдейт.
Мен Кудайдын ой жүгүртүүсүнүн жашыруун ой жүгүртүүсүн ачып берген бул жогорку рухий түшүндүрмөнү кошом. Ал Ыйык Китеп бизди жарыктандырат деген тымызын ишарат аркылуу күтүлбөгөн кабарларды берет. Апокалипсисти курууда, Даниелге берген аяндарын курууда колдонгон жол-жоболорду аткаруу менен, Кудай анын « өзгөрбөй турганын » жана « түбөлүк ошол бойдон » болорун ырастайт. Ошондой эле, мен Апокалипсисте үч теманы параллелдештирүүнүн бир эле ыкмасын таптым, алар " Ассамблеяларга каттар ", " мөөрлөр " жана " сурнайлар ". Апокалипсис " жети мөөр " менен жабылган китеп менен чагылдырылган Apo.5 ылайык , " жетинчи мөөрдүн " ачылышы гана 8-22 -бөлүмдөрдөгү далилдерди , 1-6-бөлүмдөрдү изилдөө аркылуу көтөрүлгөн чечмелөөлөрдү жана шектенүүлөрдү ырастай турган далилдерге жетүүгө мүмкүндүк берет. Ошондуктан 7-бөлүм менин ачылган түшүнүктөрүмдүн ачкычы болуп саналат. Жана таң калбаңыз, анткени анын темасы 1843-жылдан бери чыныгы жана жалган ыйыктыктын ортосундагы бардык айырмачылыкты жараткан ишемби күн. Ошондуктан биз Аян 7ден 1843-жылдын жазында протестанттык динди чаташтырган улуу чындыкты табабыз. Апокалипсис Даниелге ачылган бул негизги окууну гана тастыктайт. Бирок ошол күнү жеңип чыккан адвентизм үчүн Апокалипсис 1994-жылга сыноону ачып берет, ал өз кезегинде аны табышмак. Бул жаңы жарык дагы бир жолу, " кайрадан ", " Кудайга кызмат кылгандар менен Ага кызмат кылбагандардын ортосундагы айырмачылыкты " жаратат же андан да көп.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Экинчи бөлүк: Аян китебин деталдуу изилдөө
 
 
Аян 1: Пролог – Машаяктын кайтып келиши –
Adventist темасы
 
 
Презентация
1-аят: " Кудай Өзүнүн кулдарына тез арада боло турган нерселерди көрсөтүү үчүн ага берген Ыйса Машайактын Аяны : Ал өзүнүн кулу Жаканга өзүнүн периштеси аркылуу жиберип, көрсөткөн, ... "
Ыйса сүйгөн элчи Жакан Иса Машаяктын атынан Атасынан алган бул кудайлык Аяндын сактоочусу. Жакан еврейче «Йохан» дегенди билдирет: Кудай берген; жана бул менин атым да. Ыйса: « Кимде бар болсо, ага дагы берилет » деп айтпады беле ? Бул кабар « Кудай » Ата тарабынан « берилген », ошондуктан чексиз мазмун менен. Анткени Иса Машаяк тирилгенден бери өзүнүн кудайлык сапаттарын кабыл алды жана ал асмандагы Атасы катары асмандан өзүнүн кызматчыларына же тагыраак айтканда, « кулдарына » пайда алып келе алат. «Алдын ала эскерткен — билек» дегендей. Аллах ушундай пикирде жана пенделерине келечек тууралуу вахийлерди жиберүү менен аны далилдейт. Кабар 94-жылы берилгенин жана биз азыр бул документти жазып жаткан 2020-2021-жылдары экенибизди билгенде " тез арада болушу керек " деген сөз таң калыштуу көрүнүшү мүмкүн. Бирок анын билдирүүлөрүн табуу менен биз муну түшүнөбүз " тезинен » түзмө-түз мааниге ээ болот, анткени аларды алуучулар Иса Машаяктын даңктуу кайтып келиши менен замандаш болушат. Бул тема Аян китебинде бардык жерде болот, анткени Аян Кудай тарабынан тандалып алынган акыркы «Адвентисттерге», ишеним аркылуу Аян 9:1ден 12ге чейинки маалыматтарга негизделген, « бешинчи сурнай » темасы менен алектенген акыркы сыноодо көрсөтүлгөн. Бул бөлүмдө 5 жана 10-аяттарда ушул убакка чейин туура эмес чечмеленип келген « беш ай » пайгамбарлык мезгили келтирилген. Бул теманы изилдөөмдө, бул узактык 1994-жылы, Ыйсанын чыныгы туулган 2000-жылы, Ыйсанын кайтып келишин жарыялоо үчүн жаңы датаны аныктады. Ишенимдин бул сыноосу акыркы жолу жылуу жана формализмге айланган жана Кудай өзүнүн Апокалипсисинде өзүнүн душманы деп ачып берген адамдар менен келишим түзүүгө даярданып жаткан расмий адвентизмди чечмеледи. 2018-жылдан бери мен Иса Машаяктын чыныгы кайтып келүү күнүн билем жана ал Даниелдин жана Аяндын пайгамбарлыктарынын эч кандай маалыматына негизделбейт, алардын сандык узактыгы белгиленген убакыттарда электен өткөрүү ролун аткаруу менен аткарылган. Ыйсанын чыныгы кайтып келгенин Башталыш китебинен түшүнсө болот, анткени биздин жумаларыбыздын жети күнү Кудай тарабынан иштелип чыккан бүт долбоордун 7 000 жылдык бейнеси боюнча курулган, күнөө менен күнөөкөрлөрдү жок кылуу үчүн жана анын биринчи 6 000 жыл ичинде тандалып алынган сүйүктүү шайланганын түбөлүктүүлүккө алып келет. Еврейлердин ыйык жайынын же жыйын чатырынын пропорциялары сыяктуу эле, 6000 жылдык убакыт 2000 жылдын үчтөн үч бөлүгүн түзөт. Акыркы үчтөн биринин башталышы 30-апрелде , Куткаруучубуз Иса Машаяктын кечиримдүү өлүмү менен белгиленген. Бул датаны жүйүт календары тастыктайт. Ошондуктан анын кайтып келиши 2030-жылдын жазына, башкача айтканда, 2000 жылдан кийин белгиленген. Машаяктын кайтып келиши биздин алдыбызда экенин билип, « тез арада» деген сөз "Исанын сөздөрү толук негиздүү. Ошентип, ал кылымдар бою белгилүү болуп, окулса да, Аян китеби биздин муунга тиешелүү болгон акыр заманга чейин жабык, тоңдурулган, мөөр басылган бойдон калган.
2-аят: «... Кудайдын сөзүнө, Ыйса Машайактын күбөлөндүрүлүшүнө жана көргөнүнүн бардыгына күбөлөндүргөн ».
Жакан өзүнүн аянын Кудайдан алганын күбөлөндүрөт. Аян 19:10до « пайгамбарлыктын руху » деп аныкталган Ыйса Машайактын күбөлүгүн түзгөн аян . Билдирүү " көрүлгөн " сүрөттөргө жана уккан сөздөргө негизделген . Жаканды жердеги күтүлбөгөн жагдайлардан Кудайдын Руху тартып алган, ал ага христиан доорунун диний тарыхынын улуу темаларын образдар аркылуу ачып берген; Бул анын душмандарына даңктуу жана коркунучтуу кайтып келиши менен аяктайт.
3-аят: " Бул пайгамбарлыктын сөздөрүн окугандар жана уккандар жана анда жазылгандарды сактагандар бактылуу! Анткени убакыт жакындап калды ."
Мен өзүмө таандык бөлүгүн, пайгамбарлыктын сөздөрүн « окуучунун » баталуу бөлүгүн алам, анткени Теңир окуу деген этишке так логикалык маани берет. Ал муну Иса 29:11-12де мындай деп түшүндүрөт: « Бардык аян силерге мөөр басылган китептин сөздөрүндөй, алар окуганды билген кишиге: „Муну оку!” — деп айтылат жана ал мындай деп жооп берет: Мен кыла албайм, анткени ал мөөр басылган; же окуй албаган адамга берилген китептей: “ Муну оку! Кийинки 13-аят бул жөндөмсүздүктүн себебин ачып берет: “ Теңир мындай деди: Бул эл Мага жакындаганда, алар мени ооздору жана эриндери менен сыйлашат; бирок анын жүрөгү менден алыс, менден коркуу – бул адамзаттын салтынын көрсөтмөсү гана . “ Мөөр басылган ” же “мөөр басылган” деген термин Апокалипстин көрүнүшүн сүрөттөйт, ошондуктан ал ачык эмес. Мен, акыркы убактагы башка Жакан, Кудай тарабынан ушундай деп аталды, ошондуктан анын бардык чыныгы тандалгандары, пайгамбарлыктын сөздөрүндө жана сүрөттөлүштөрүндө айтылган чындыктарды «түшүнүү жана ишке ашыруу» дегенди билдирет . Бул аятта Кудай өзүнүн тандалган адамдарын Машаяктагы бир туугандарынан «окуучу» деп эскертет, алар өз кезегинде ага кубанып, анын окутуусун ишке ашыра алышат тандалгандар: «Бул кичинекей мамлекеттик кызматчыны, котормочу жана жөнөтүүчү адамды унутуп, чыныгы Авторду: Кудуреттүү Кудай Иса Машаякты карагыла».
4-аят: « Азиядагы жети Жыйынга Жакан: Бар болгон, болгон жана келе турган Кудайдан жана Анын тактысынын алдында турган жети Рухтан силерге ырайым жана тынчтык болсун ...»
Жети Ассамблеяга " шилтеме шектүү, анткени А баш тамгасы бар Ассамблея бир, түбөлүккө. Демек, « Жети Ассамблея » сөзсүз түрдө жети белгиленген жана кийинки доорлордо Ыйса Машайактын бирдиктүү Ассамблеясын билдирет. Бул тастыкталат жана биз Кудай христиан доорун 7 белгилүү мезгилге бөлөрүн билебиз. Азияга шилтеме кылуу пайдалуу жана негиздүү , анткени 11-аятта келтирилген аталыштар Кичи Азияда, азыркы Түркиянын батышында жайгашкан Байыркы Анадолудагы шаарлардын аттары. Рух буга чейин Европанын чегин жана Азия континентинин башталышын тастыктап турат. Бирок Азия сөзү Анадолу деген сөз сыяктуу руханий кабарды жашырат. Алар: аккад жана грек тилдеринде чыгып жаткан күн дегенди билдирет жана ошентип, Иса Машаяк барган Кудайдын лагерин, Лука 1:78-79да " чыгарып келе жаткан күндү " сунуштайт: " Биздин Кудайыбыздын ырайымынын ичеги аркылуу, бийиктен чыгып жаткан күн караңгыда отургандарга жарык берүү үчүн, биздин өлүмдүн бутубуздун көлөкөсүнө жана тынч жолубузга багыт берүү үчүн." » Ал ошондой эле Малдын « адилдиктин күнү ». 4:2: « Ал эми менин ысымымдан корккондор үчүн, адилдиктин күнү анын канаттарынан айыгат ; силер чыгып, сарайдан музоодой секиресиң , саламдын формуласы Ыйсанын Жакандын убагындагы Ыйсанын жолдоочулары менен алмашкан каттарына дал келет . оригиналдуу грек тилинде жана башка котормолордо, Кудайдын еврей ысмынын маанисин берет: "YaHweh" Бул еврей тилиндеги кемчиликсиз чактагы жекеликте "to be" деген этиш Иса Машаяктын кайтып келиши, Адвентизм, Христиан ишениминин бутпарастар үчүн ачылышы Ошентип, Кудай өзүнүн ысмын ылайыкташтырат: " Тактысынын алдында турган жети Рух ". Бул цитата Аян 5 : 6да кездешет. Аян 5:6да « өлгөн козу » бул символдор менен байланышкан, ошондуктан « Кудайдын жети Руху » еврейлердин ыйык чатырынын «жети бутактуу чырактары » менен символдоштурулган . 4000 жыл мурун, жана анын өлүмү менен Ыйса 3, 30-апрелде тандалгандардын күнөөлөрүн кечирет, ошентип, күнөө пардасын айрып, бүт жер жүзүндөгү элдер арасында, дүйнөнүн акырына чейин, чачырап кеткен тандалгандарды тандоо үчүн программаланган алты миң жылдын акыркы эки миңинде куткарылган тандалгандарга асманга жол ачат.
5-аят: “ ...Ишенимдүү Күбө, өлгөндөрдүн арасынан тунгуч жана жер жүзүндөгү падышалардын төрөсү Ыйса Машайактан!
Иса Машаяк » деген ысым Кудайдын жер бетинде аткаруу үчүн келген жердеги кызматы менен байланыштуу. Бул аят өзүнүн тандалгандарына гана тартуулаган ырайым менен куткарылууга жетишүү үчүн аткарган иштерин эске салат. Кудайга жана анын баалуулуктарына болгон жеткилең берилгендиги менен Ыйса бардык убактагы элчилери жана шакирттери, анын ичинде биздин да үлгү катары сунуш кылынган « ишенимдүү күбө » болгон. Анын өлүмү Адам ата менен Обо эненин күнөөсүнөн кийин жылаңач кийинүү үчүн өлтүрүлгөн биринчи жаныбардын өлүмү менен алдын ала айтылган. Ошондуктан ал аркылуу « өлгөндөрдүн туну » болгон. Бирок анын Кудайдык маанисинен улам анын өлүмү гана шайтанды, күнөөлөрдү жана күнөөкөрлөрдү айыптоо үчүн эффективдүү жана күчкө ээ болгон. Ал диний тарыхтагы бардык "тунчу" бойдон калууда. Бул анын өлүмүн эске алып, өзүнүн тандалгандарынын күнөөсүн төлөп берүү үчүн зарыл болгон, Кудай козголоңчу Мисирдин бардык « тунчу » адамдарын жана жаныбарларын өлүмгө, күнөөнүн бейнеси болгон, өзүнүн эврей элин кулчулуктан « куткаруу » үчүн, ансыз деле « күнөөнүн » символу жана бейнеси болгон. « Туңгуч » болгондуктан, рухий тубаса укук ага таандык. Өзүн « жер жүзүнүн падышаларынын төрөсү » катары көрсөтүү менен Ыйса өзүн куткарылып алынгандын кулу кылат. « Жер жүзүнүн падышалары » — анын каны аркылуу куткарылып алынган Анын падышачылыгына киргендер; алар жаңыланган жерди мурасташат. Асман жашоосунун кудайлык нормаларына ишенимдүү бойдон калган асман жандыктарынын кичипейилдигинин, боорукерлигинин, достуктун, бир туугандыктын жана сүйүүнүн деңгээлин табуу таң калыштуу нерсе. Жерде Ыйса өзүнүн « Кожоюн жана Мырзабыз » экенин ырастап, элчилеринин бутун жууган. Асманда ал өзүнүн « падышаларынын » түбөлүк « төрөсү » болот . Бирок « падышалар » да бир туугандарына кул болушат. Ошондой эле өзүнө « ханзаада » титулун берүү менен , Ыйса өзүн « бул дүйнөнүн төрөсү » деп атаган, жеңилген душманы жана атаандашы шайтандын деңгээлине коёт . Кудайдын Ыйсада инкарнацияланышына эки « төрөлөрдүн » бетме-бет келиши түрткү болгон ; Дүйнөнүн жана андагы жаратуулардын тагдыры улуу Жеңүүчү Иса Михаел Теңирдин күчүнөн көз каранды. Бирок Ыйса өзүнүн жеңишине жарым-жартылай гана өзүнүн кудайлыгына милдеттүү, анткени ал шайтан менен бирдей шарттарда, биздикине окшош денеде, биринчи Адам жеңген согуштан 4000 жыл өткөндөн кийин күрөшкөн. Анын акыл-эси жана чечкиндүүлүгү жана жеңишке жана тандалгандарын жалгыз сактап калууга ага жеңиш берди. Ал өзүнүн тандалгандарына жол ачып, момун « козу » ишенимдүү жана чыныгы Кудайдын жардамы менен денени жана рухтарды жеген «карышкырларды » жеңе аларын көрсөткөн.
6-аят: " Бизди Өзүнүн Кудайы жана Атасынын Падышалыгы жана ыйык кызмат кылуучулары кылды: Ага түбөлүктөн түбөлүккө даңк жана бийлик болсун!" Оомийин! »
Тандалгандардын ассамблеясы эмне экенин аныктаган Жакан. Иса Машаякта байыркы Израил эски келишимдин ырым-жырымдарында алдын ала айтылган рухий формаларда уланат. « Падышалардын Падышасына жана мырзалардын Теңирине » кызмат кылуу менен, чыныгы тандалгандар анын падышачылыгын бөлүшүшөт жана аны менен бирге Асман Падышачылыгынын жарандарын түзүшөт. Алар ошондой эле рухий « дин кызматчылар » болуп саналат, анткени алар денесинин ийбадатканасында кызмат кылышат, алар Кудайга кызмат кылышат жана ага кызмат кылуу үчүн ыйыктыкта өздөрүн курмандыкка чалышат. Жана Кудайга сыйынуу аркылуу алар Иерусалимдин байыркы ийбадатканасында жыпар жыттуу заттардын курмандык чалынуучу жайына чалынган жыпар жыттуу заттарды айтышат. Ыйса менен Атанын ортосундагы бөлүнүү адаштырды, бирок бул көптөгөн жалган христиандардын бул темадагы түшүнүгүнө туура келет. Бул Атасынын эсебинен Уулун «урматтоо» дегенге чейин барат. Бул 321-жылдын 7-мартынан бери Христиан ишениминин күнөөсү же күнөөсү. Көптөр үчүн ишемби күнкү эс алуу - бул эски келишимдин, Атанын башкаруусунун жүйүттөрүнө гана тиешелүү буйрук. Атасы менен Ыйса бир адам болгондуктан, алар урматташат деп ойлогон Ыйсанын каарына калышат. Ата катары өзүнүн кудайлык табиятында Ыйса түбөлүккө « даңк жана күчтү түбөлүктөн түбөлүккө сактайт!» Оомийин! » " Оомийин " дегенди билдирет: бул чын! Чынында!
 
 
Adventist темасы
7-аят: " Мына, Ал булуттар менен келе жатат. Аны ар бир көз, аны тешип өткөндөр көрөт; жана жер жүзүндөгү бардык уруулар аны жоктоп ыйлашат. Ооба. Оомийин! "
Ал кайтып келгенде, Ыйса өзүнүн даңкын жана күчүн көрсөтөт. Элчилер 1:11ге ылайык, Ал « асманга көтөрүлгөндөй » кайтып келет, бирок Анын кайтып келиши үчүн, Анын душмандарын үрөй учурган өтө асмандагы даңк болот; Анын чыныгы долбооруна каршы чыгып, " аны тешкендер ". Анткени бул сөз анын келиши менен замандаш болгон адамдарга гана тиешелүү. Кызматчылары өлүм менен коркутулганда же өлүм жазасына тартылганда, Ыйса алардын тагдырын бөлүшөт, анткени алар менен бөлүшөт: « Падыша аларга мындай деп жооп берет: „Силерге чындыкты айтып коёюн, менин бул бир туугандарымдын эң кичинесинин бирине эмне кылсаңар, мага кылгансыңар“» (Мт. 25:40) ». Аны айкаш жыгачка кадаган жүйүттөр жана римдик аскерлер бул кабарга кирбейт. Кудайдын Руху бул иш-аракетти Анын куткаруу ишине тоскоол болгон бардык адамдарга жүктөйт жана Анын ырайымы жана түбөлүк куткарылуусу өздөрү жана башкалар үчүн ишке ашпай калат. « Жер жүзүндөгү урууларга » шилтеме кылуу менен Ыйса Израилдин уруулары жаңы келишимге кириши керек болгон жалган христиандарды бутага алууда. Ал кайтып келгенден кийин, алар Анын чыныгы тандалгандарын өлтүрүүгө даярданып жатышканын билишкенде, аларды куткарышы керек болгон Кудайдын душмандары болуп, ыйлаганга адилеттүү себеп болот. Акыркы күндөрдүн программасынын майда-чүйдөсүнө чейин Аян китебинин бардык бөлүмдөрүндө чачырап ачылат. Бирок Аян 6:15—16 бул көрүнүштү мындайча сүрөттөйт деп айта алам: « Жер жүзүндөгү падышалар, ак сөөктөр, жүз башчылар, байлар, күчтүүлөр, ар бир кул жана ар бир эркин адам үңкүрлөргө жана тоолордогу аскаларга жашынып калышты. Козу: ".
8-аят: « Мен Альфа жана Омегамын, - дейт Кудай-Теңир, - Ким бар, ким болгон жана ким келе жаткан, Кудуреттүү » .
Муну айткан адам — асманда өзүнүн кудайлык даңкын тапкан жумшак Иса, ал — « Кудурети Күчтүү ». Далилге ээ болуу үчүн бул аятты Аян 22:13-16дагылар менен байланыштыруу жетиштүү: “ Мен Альфа жана Омега, биринчи жана акыркы, башталышы жана аягымын... /... Мен, Иса, бул жөнүндө силерге чиркөөлөргө күбөлөндүрүү үчүн периштемди жибердим . Жаратуучу Кудай, Мусанын досу, анын еврейче аты Чыгуу 3:14 боюнча «Жахаба» деп аталат, бирок мен белгилеп кетким келет, Кудайдын ысмы өзүн өзү атаган адамбы же адамдар аны атаганбы, ага жараша өзгөрөт: «Менмин» «Жахаба» түрүндө «Ал» болуп калат.
2022-жылы кошумчаланган эскертүү: " Альфа жана омега " деген сөз айкашы, Башталыш 1-аяттан Аян 22ге чейин Кудай тарабынан сунушталган бүт аянды жалпылайт. Бирок, 2018-жылдан баштап жуманын алты күнүнө берилген "алты миң" жылдын пайгамбарлык мааниси анын баалуулугуна шек туудурбастан тастыкталды. Бирок, өзүнүн пайгамбарлык маанисин сактап, бул алты күн же "6000" жыл 2030-жылдын жазында Ыйса Машайактын акыркы жеңиш менен кайтып келишин жана анын ишенимдүү ыйыктарынын асманга көтөрүлүшүн аныктоого мүмкүндүк берди. « Альфа жана омега » деген сөз айкашы аркылуу Ыйса өзүнүн Акыркы Күндөрдүн ыйыктарына анын экинчи келишинин реалдуу убактысын табууга мүмкүндүк берүүчү ачкычты берет. Бирок 2018-жылдын жазында гана биз бул 6000 жылды кантип колдонууну жана 2022-жылдын 28-январына чейин аларды бул туюнтмалар менен байланыштырууну түшүндүк: " альфа жана омега ", " башталышы жана аягы ".
9-аят: « Мен, Жакан, сенин бир тууганың жана Ыйсанын Падышалыгында жана чыдамдуулугунда, Кудайдын сөзү үчүн жана Ыйсанын күбөлөндүрүүлөрү үчүн Патмос деген аралда болчумун » .
Иса Машаяктын чыныгы кулу үчүн бул үч нерсе бири-бирине байланыштуу: алааматтын үлүшү, Падышалыктын үлүшү жана Ыйсадагы туруктуулуктун үлүшү. Жакан өзүнүн Кудайдын аянын алган контекстти күбөлөндүрөт. Римдиктер аны жок кылгысы жок көрүнгөндүктөн, акыры, аны башкалардан обочолонтуп, Патмос аралына сүргүнгө айдашкан. Өмүр бою ал Иса Машаякты даңктоо үчүн Кудайдын сөзү жөнүндө күбөлөндүрүүсүн токтоткон эмес. Бирок биз ошондой эле Жакандын Патмоско, ал жерде Кудайдан алган Аянды түзгөн Ыйсанын күбөлөндүрүүсүн тынчтыкта кабыл алуу үчүн алып барганын түшүнө алабыз.
Эки пайгамбарлыктын эки автору Даниел менен Аяндын Кудай тарабынан кереметтүү түрдө корголгондугун белгилеп кетели; Даниел арстандардын тишинен куткарылат, ал эми Жакан кайнап жаткан май куюлган идиштен аман калышты. Алардын тажрыйбасы бизге бир сабак берет: Аллах Өзүн эң көп даңктагандарды күчтүү жана табияттан тышкаркы коргоо менен пенделеринин арасында өзгөчөлөнтүп, өзгөчө кубаттагысы келген үлгүсүн көрсөтөт. Ошентип, 1 Кор.12:31де пайгамбарлык кызмат « жакшыраак жол » катары көрсөтүлгөн . Бирок пайгамбарлар жана пайгамбарлар бар. Бардык эле пайгамбарлар Кудайдан аян же пайгамбарлык алууга чакырылган эмес. Бирок бардык тандалгандар куткарылууга алып барыш үчүн, жакындарына Теңирдин чындыктары жөнүндө пайгамбарлык кылууга, башкача айтканда, күбөлөндүрүүгө чакырышат.
 
 
Жакандын Adventist доорунун көрүнүшү
10-аят: « Мен Теңирдин күнүндө Рухта болчумун, артымдан сурнайдын үнүндөй катуу үн уктум .
« Теңирдин күнү » деген сөз айкашы трагедиялуу чечмелөөгө түрткү берет. Дж.Н.Дарби Библияны өзүнүн котормосунда аны «жекшемби» деген сөз менен которуудан тартынбайт, аны Кудай Аян 13:16да шайтан жетектеген « жырткычтын » маркасы деп эсептейт; Бул түздөн-түз анын падышалык « мөөрүнө » каршы, анын ыйыкталган эс алуусунун жетинчи күнү. Этимологиялык жактан алганда, "Жекшемби" деген сөз чындап эле "Теңирдин күнү" дегенди билдирет, бирок маселе ал жуманын биринчи күнүн эс алууга арнаганынан келип чыгат, бул Кудай эч качан буйрук кылбаган нерсе, ал үчүн жетинчи күндү түбөлүккө ыйыктап койгон. Демек , бул аятта « Теңирдин күнү » чынында эмнени билдирет? Бирок жооп буга чейин эле 7-аятта берилген: " Мына, ал булут менен келе жатат. " Мына, Кудай белгилеген " Теңирдин күнү " келди: "Мына, мен сага Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнү келер алдында Илияс пайгамбарды жиберем . (Мал. 3:5)”; Адвентизмди жана анын үч “күтүшүн” Ыйсанын кайтып келишин жасаган адам 1843, 1844 жана 1994-жылдары бул үч сыноонун бардык жакшы жана жаман кесепеттери менен ишке ашкан. Ошентип, 94-жылы жашап, Жакан Рух аркылуу Ыйсанын жетинчи миң жылдыктын башына кайтып келет. Анын « артында » эмне бар ?анын тандалгандарын жана аларга кийинки аятта атала турган бардык «жети» доорлордо жашоосунда жолуга турган шайтандык диний тузактардын табиятын ачып берет.
11-аят: « Китепке эмнени көрүп жатасың, аны жети чиркөөгө: Эфеске, Смирнага, Пергамга, Тиатирага, Сардиске, Филадельфияга жана Лаодикияга жөнөт », – деди.
Тексттин көрүнүктүү формасы Иоанндын убагындагы Азиянын аталган шаарларын түзмө-түз адресаттар катары көрсөткөндөй болгон; ар биринин өзүнүн билдирүүсү бар. Бирок бул Ыйсанын өзүнүн кабарларына берген чыныгы маанисин жаап-жашыруу үчүн гана арналган алдоочу аспект болчу. Ыйык Китептин бүтүндөй бөлүгүндө адамдарга берилген ысымдар еврейчеби, халдейбиби же грекчеби, алардын тамырында жашыруун мааниге ээ. Бул принцип бул жети шаардын грек аталыштарына да тиешелүү. Ар бир ысым өзү чагылдырган доордун мүнөзүн ачып берет. Жана бул ысымдардын берилүү тартиби Аллах тарабынан программаланган убакыттын илгерилөө тартибине туура келет. Биз Аян 2 жана 3-аяттарды изилдөөдө бул ысымдардын тартиби кайсы жерде сакталып, тастыкталганын көрөбүз, бул жети ысымдын маанисин, бирок биринчи жана акыркы « Эфес жана Лаодикея » деген аттардын маанисин Рух аларды кандайча колдонууну ачып берет. Мааниси, тиешелүүлүгүнө жараша, "ыргытуу" жана "соттолгон адамдар", биз " альфа жана омега, башталышы жана аягы " Христиан ырайымынын доорун табабыз. Иса 8-аятта өзүн мындай аныктама менен тааныштырганы бекеринен эмес: « Мен Альфа жана Омегамын ». Ошентип, ал Ыйсанын жолдоочуларынын доорунда өзүнүн ишенимдүү кулдарынын арасында болушун жазат.
12-аят: « Мага сүйлөп жаткан үн ким экенин көрүү үчүн бурулдум, анан бурулганымда, жети алтын чыракпая көрдүм .
Айлануу » иш-аракети Жаканды бүт христиан дооруна кайра кароого алып келет, анткени ал өзү Ыйсанын даңктуу кайтып келген учуруна чейин жеткирилген. Кийин так " арт ", биз бул жерде " I бурулду ", жана дагы ", жана, кийин айланып "; Рух өткөнгө мындай көз карашты катуу талап кылат, ошондуктан биз аны анын логикасында ээрчийбиз. Ошондо Жакан эмнени көрөт? « Жети алтын шам чырак ». Бул жерде дагы “ жети ассамблея сыяктуу күмөндүү нерсе . Анткени « чыракчынын » үлгүсү еврейлердин ыйык чатырынан табылган жана анын жети бутактары бар эле, алар буга чейин Кудайдын Рухунун жана Анын жарыгынын ыйыкталышын символдоштурган. Бул байкоо " жети " сыяктуу дегенди билдирет Жыйындар , " жети чырактан " Кудайдын жарыгынын ыйыкталышын символдоштурат, бирок бүтүндөй Христиан доорундагы жети белгиленген көз ирмемде. Шам чырак бир доордун тандалганын билдирет , ал өзүнүн жарыгы менен тандалгандарды агартуу үчүн көз каранды болгон Кудайдын Рухунун майын алат.
 
 
 
Чоң кырсыктын жарыясы
13-аят: « Жети чыракпаядын ортосунда адам Уулуна окшош, бутуна чейин кийим кийген жана алтын кур менен курчаган бирөө бар » .
Бул жерде Мырзабыз Иса Машаяктын символикалык сүрөттөлүшү башталат. Бул көрүнүш Ыйсанын убадаларын көрсөтүп турат: Лука 17:21: « Алар: „Бул жакка“ же „Тикке“ дебейт. Анткени мына, Кудайдын Падышалыгы сенин ичиңде » » . Мына, мен ар дайым, кылымдын акырына чейин силер менен болом. ". Бул аян Даниел 10 менен абдан окшош, мында 1 аят аны жүйүт эли үчүн " чоң алааматтын " жарыясы катары көрсөтөт. Аян 1деги аян да " чоң алаамат " жөнүндө жарыялайт, бирок бул жолу, Христиан Ассамблеясы үчүн. Эки көрүнүштү салыштыруу абдан бекемдейт, анткени ар бир деталдык символдун эки башка сүрөттөлүшүнө абдан ылайыкташкан. Иса Машаяктын акыркы даңктуу кайтып келүүсүнүн контекстинде көрсөтүлөт, алар Кудай тарабынан удаа-удаа түзүлгөн эки келишимдин аягында ишке ашат: "... бул аяттагы адам баласы " Даниелде " адам " болгон, анткени биз Исанын Уулунда " адам баласына " айланды Инжилде өзү жөнүндө айтканда, Кудай бул сөздү ушунчалык талап кылса, бул анын адамдарды куткаруу жөндөмүн мыйзамдаштыргандыктан, бул узун кийимдин ачкычы Даниел 7 :13-14-аяттарда берилген мага: Ак халат кийген булар кимдер жана алар кайдан келген? Мен ага: «Мырзам, билесиң. Ал мага мындай деди: «Булар — чоң алааматтан чыккандар. Алар кийимдерин жууп, Козунун каны менен агартышты. ". Ыйса " көкүрөгүндө " алтын кур " тагынган ", башкача айтканда, анын жүрөгү ", ал эми " белинде ", күчтүн символдору, Даниел. Ал эми " алтын кур " Eph.6 ылайык чындыкты билдирет: 14: " Ошондуктан, чындык менен курчанып , тургула ; адилдиктин төш белгисин тагынуу ; «. Ыйсадай болуп, чындыкты сүйгөндөр гана урматташат.
14-аят: « Анын башы менен чачы жүндөй аппак, кардай аппак, көздөрү оттун жалындай эле; »
Ак түс, жеткилең тазалыктын символу, күнөөдөн жийиркенген Кудай Иса Машаякты мүнөздөйт. Эми « чоң кырсыктын » жарыяланышы күнөөкөрлөрдү жазалоо максатында гана болушу мүмкүн. Бул эки кырсыкка тең тиешелүү, ошондуктан биз бул жерден жана Даниелден « көздөрү оттун жалынындай » болгон улуу Сот Кудайды табабыз . Анын көз карашы күнөөкөрдү же күнөөкөрдү жалмап салат, бирок Иса Машаяктын соту акыры жалмап кете турган жалган жүйүт жана жалган козголоңчу христиандардан айырмаланып, Ыйсанын тандалган адамы күнөөдөн баш тартууну тандайт . Ал эми бул « кырсыктын » акыркы контексти анын тарыхый душмандарын билдирет, алардын бардыгы ушул китептин бөлүмдөрүндө жана Даниелдин бөлүмдөрүндө аныкталган. Апо. 13 аларды бизге « деңиз жана жер » аттары менен аныкталган эки « жырткычтын » өңүтүндө тартуулайт, бул католиктик ишенимди жана андан чыккан протестанттык ишенимди билдирет, Башталыш 1:9-10. Ал кайтып келгенден кийин, эки союздаш жырткыч бир болуп, анын ишемби күнү жана анын ишенимдүүлөрү менен күрөшүү үчүн биригишет. Аян 6:16га ылайык, анын душмандары коркушат, алар туруштук бере алышпайт.
15-аят: « Анын буттары меште күйүп жаткандай, эң жакшы жездей, үнү көп суулардын добушундай эле » .
Ыйсанын буттары анын бүт денеси сыяктуу таза, бирок бул бейнеде алар козголоңчу күнөөкөрлөрдүн канын тебелеп, булганышат. Дандагыдай. 2:32, « жез », таза эмес эритме металл, күнөөнү билдирет. Аян 10:2де биз мындай окуйбуз: « Анын колунда кичинекей китеп бар эле, оң бутун деңизге , сол бутун жерге койду . Аян 14:17—20 бул аракетке « винтаж » деген ат берет ; Ышая 63-аятта айтылган тема. « Көп суулар » Аян 17:15теги « сойку Бабыл Улуу » менен союздаш болгон « элдерди, элди, элдерди жана тилдерди » билдирет; папалык Рим-католик чиркөөсүнүн аты. Бул акыркы мүнөттүк союз аларды Кудай тарабынан ыйыкталган ишембиге каршы туруу үчүн бириктирет. Алар анын ишенимдүү байкоочуларын өлтүрүүнү чечүүгө чейин барышат. Ошондуктан биз анын адилеттүү каарынын символдорун түшүнөбүз. Аянда Ыйса өзүнүн тандалган элине анын жеке Кудайдын « үнү » жер жүзүндөгү бардык элдерди кошкондон да күчтүүрөөк экенин көрсөтөт.
16-аят: « Анын оң колунда жети жылдыз бар эле, анын оозунан курч, эки миздүү кылыч чыкты, анын жүзү анын күчү менен жаркыраган күндөй эле ».
« Оң колунда » кармалып турган « жети жылдыздын » символу анын бир гана Кудайдын батасын бере турган туруктуу бийлигин эске салат; Анын каапыр душмандары көп жана массалык түрдө туура эмес доомат кылышат. Жылдыз диний кабарчынын символу болуп саналат, анткени Башт. 1:15теги жылдыз сыяктуу, анын ролу Кудайдын адилеттүүлүгү менен « жерге жарык берүү » болуп саналат. Кайтып келген күнү Ыйса жети Жыйындын аттары менен символдоштурулган бардык доорлордон тандалган адамдарды тирилтет (кайра тирилет, башкача айтканда, өлүм деп аталган толук көз ирмемдик жок кылуудан кийин кайра тирилет) . Бул даңктуу контекстте ал өзү жана анын ишенимдүү тандалгандары үчүн өзүн « Кудайдын Сөзү » катары көрсөтөт, анын символу «эки миздүү курч кылычтын » еврей тилинде келтирилген. 4:12. Аян 11:3тө Кудайдын « эки күбөсү » болгон Ыйык Китепте жазылган бул Кудайдын сөзүнө көрсөтүлгөн ишенимге ылайык, бул кылыч өмүр жана өлүм бере турган саат. Адамдарда жүздүн сырткы көрүнүшү гана аларды аныктап, айырмалоого мүмкүндүк берет; ошондуктан ал идентификациянын эң мыкты элементи болуп саналат. Бул көрүнүштө Кудай өзүнүн жүзүн максаттуу контекстке да ылайыкташтырат. Даниелде, аянда Кудай анын жүзүн грек Зевс кудайынын типтүү символу болгон " чагылган " менен символдоштурган, анткени пайгамбарлыктын душманы биздин заманга чейинки 168-жылы пайгамбарлыкты аткарган падыша Антиох IVнун грек Селевки эли болот. Апокалипсис жөнүндөгү аянда Ыйсанын жүзү да душманынын кейпин кийет, ал бул жолу « өзүнүн күчү менен жаркырап турган күн » болуп саналат. Ырас, ыйык кудайлык ишембиге байкоо салгандардын баарын жер бетинен жок кылууга болгон бул акыркы аракет император Константин I тарабынан 321-жылдын 7-мартында белгиленген «жеңилбеген күн күнүн» урматтоо үчүн козголоңчулардын күрөшүнүн апогейин түзөт. Бул козголоңчулардын лагери анын алдында « биринчи күнү өзүнүн күчүн» табат. 2030-жылдын жазында.
17-аят: « Мен аны көргөндө, өлүп жаткандай бутуна жыгылдым, ал оң колун мага коюп: «Коркпо!» — деди. »
Ошентип, Жакан кайтып келгенде ага каршы тургандардын тагдырын гана күтүп жатат. Даниел да ошондой жүрүм-турум кылган жана эки учурда тең Ыйса өзүнүн кулун, ишенимдүү кулун ынандырган жана бекемдеген. « Анын оң колу » анын батасын жана ишенимдүүлүгүн ырастайт, башка лагердин козголоңчуларынан айырмаланып, тандалган адам аны сүйүү менен куткаруу үчүн келген Кудайдан коркууга эч кандай негиз жок. « Коркпо » деген сөз айкашы 1843-жылдан бери Аян 14:7деги биринчи периштенин бул адвентист кабары менен мүнөздөлгөн акыркы контекстти ырастайт: « Ал катуу үн менен мындай деди: « Кудайдан корккула жана Аны даңктагыла , анткени Анын сот убагы келди; жана асманды, жерди, деңизди жана суу булактарын жаратканга табынгыла; бул Кудай».
18-аят: " Мен биринчимин, акыркымын жана тирүүмүн. Мен өлгөн элем; мына, мен түбөлүктөн түбөлүккө тирүүмүн. Мен өлүмдүн жана өлүмдүн ачкычтарын кармап турам. "
Бул, чынында эле, Ыйса, шайтандын, күнөөнүн жана өлүмдүн үстүнөн жеңүүчү, бул сөздөрдү сүйлөйт. Анын « биринчи жана акыркы » деген сөздөрү пайгамбарлыкта камтылган убакыттын башталышы жана аягы жөнүндөгү кабарды ырастайт, бирок ошол эле учурда Ыйса өзүнүн адамдык жаратууларынын биринчисинен акыркысына чейин өмүр берген өзүнүн кудайлыгын ырастайт. « Өлүмдүн ачкычтарын кармаган » адам ким жашап, ким өлөөрүн чечүүгө укуктуу. Анын кайтып келе турган убактысы — Аян 20:6га ылайык, « Машаяктагы баталуу өлгөндөр » үчүн сакталган « биринчи тирилүүдө » анын ыйыктары тирилет . Келгиле, грек жана рим мурастарынын жалган христиандык салттарынын бардык уламыштарын бошотуп, « өлүүлөрдүн жайы » бул жөн эле топуракка айланган өлгөндөрдү чогулткан жердин топурагы экенин түшүнөлү, Башталыш 3:19да жазылгандай: « Жүзүңдүн териң менен нан жейсиң, топуракка кайтып келгенге чейин, топуракка кайтып келесиң. ". Бул калдыктардын мындан ары эч качан эч кандай пайдасы болбойт, анткени алардын Жаратканы аларды Кудайга ишенимдүү бойдон калган периштелердикине окшош , чирибес асман телосу менен Өзүнүн Кудайдын эс-тутумуна түшүрүлгөн бүт кулк-мүнөзү менен тирилтет (1 Кор . 15:42): « Анткени тирилүүдө алар үйлөнүшпөйт, Кудайга үйлөнөт, бирок Кудайга үйлөнбөйт. 22:30».
 
Келечек жөнүндөгү пайгамбарлык кабар тастыкталды
19-аят: « Ошондуктан, өзүң көргөндү, болгонду жана келечекте боло турган нерселерди жаз .
Бул аныктамада Ыйса өзүнүн даңк менен кайтып келиши менен аяктай турган христиан доорунун бүткүл дүйнөлүк убактысынын пайгамбарлык камтылышын ырастайт. Апостолдук убак « сен көргөн » деген сөз айкашы менен байланыштуу жана Кудай Ошентип, Жаканды элчилик кызматтын чыныгы күбөсү катары белгилеген. Ал Аян 2:4тө айтылган Тандалгандын « биринчи сүйүүсүнө » күбө болгон. «... болгондор » Жакан тирүү жана жигердүү болгон бул апостолдук убакыттын акырына тиешелүү. «... жана алардан кийин келе тургандар » Ыйса Машайак кайтып келгенге чейин жана андан кийин жетинчи миң жылдыктын аягына чейин аткарыла турган диний окуяларды билдирет.
20-аят: " Сен менин оң колумда көргөн жети жылдыздын сыры жана жети алтын чыракпая. Жети жылдыз жети Жыйындын периштелери, жети чыракпая жети жыйын. "
« Жети Жыйындын периштелери » бул жети доордун тандалгандары. Анткени « ангел » сөзү грек тилинен «aggelos» дегенди билдирет жана ал «асман» сөзү аны көрсөтсө гана асман периштелерин билдирет. Ошо сыяктуу эле, бул жерде менин комментарийимде шек саналган « жети чыракчы » менен « жети ассамблея » бириккен. Демек, Рух менин чечмелөөмдү ырастайт: « жети чыракчы » « жети жыйындын » аттары менен белгиленген жети доордо Кудайдын жарыгынын ыйыкталышын билдирет .
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 2: Машаяктын Жыйыны
ишке киргизилгенден тартып 1843-жылга чейин
 
Каттардын темасында биз 2-Аянда 94 жана 1843-жылдардын ортосундагы убакытка багытталган төрт билдирүүнү жана 3-Аянда 1843-44-жылдан 2030-жылга чейинки убакытты камтыган үч билдирүүнү табабыз. Биз биринчи жана акыркы тамгалардын аталыштарына байланыштуу бул ачык-айкын тактыкты кызыгуу менен белгилейбиз : " Эфес жана Лаодица , "адамдарды урматтоо үчүн; Христиан ырайымынын доорунун башталышы жана аягы. Аян 2, бөлүмдүн аягында, Рух Дан алдын ала белгиленген 1828 датага багытталган "Машаяктын кайтып Adventist темасы" башталышын козгойт. 12:11. Ошондой эле, убакыттын өтүшү менен Аян китебинин 3-бөлүмүнүн башталышын мыйзамдуу түрдө 1843-жылга байланыштырса болот, ал ишенимдин адвентисттердин сыноосунун башталышын белгилеген. Сыналган протестанттык ишенимди ырастоо үчүн ылайыктуу кабар келет: " Сен өлдүң ". Бул түшүндүрмөлөр кабарлардын Даниелде белгиленген даталар менен байланышын тастыктоо үчүн зарыл болгон. Бирок Аяндын аяны Даниел иштеп чыкпаган христиан доорунун башталышы жөнүндө аяндарды алып келет. Биздин доордо Ыйсанын өзүнүн кызматчыларына жолдогон каттары же билдирүүлөрү көптөгөн христиандарды кызыктырган жалган жана адаштыруучу иллюзиялар жөнүндөгү диний түшүнбөстүктөрдү жокко чыгарат. Ал жерден биз чыныгы Ыйсаны өзүнүн мыйзамдуу талаптары жана ар дайым акталган жемелеүүсү менен табабыз. Apo.2 төрт тамгасы ырааттуу түрдө 94 жана 1843 ортосунда жайгашкан төрт мезгилге багытталган.
 
1- период : Эфес
94-жылы, Машаяктын Ассамблеясынын ишке акыркы күбө
1-аят: « Эфестеги Жыйындын периштесине мындай деп жаз : «Оң колунда жети жылдызды кармап турган, жети алтын чыракпаядын ортосунда жүргөн адам мындай дейт: »
Аты менен Эфес , ишке киргизүү дегенди билдирген грек "Эфесис" биринчи котормосунан тартып, Кудай Рим императору Домициан (81-96) убагында Машаяктын Жыйынын ишке киргизүү убагында өзүнүн кулдары менен сүйлөшөт. Ошентип, Рух Жакан бизге сүрөттөгөн аянды Кудайдан алган учурга багытталган. Ал керемет жолу менен тирүү калган акыркы элчи жана Иса Машаяктын Жыйынынын башталышынын жалгыз күбөсү. Кудай өзүнүн кудайлык күчүн эстейт; Ал жалгыз өзү « оң колунда », анын батасынын символу, анын тандалгандарынын, « жылдыздардын », алардын иштерине, ишениминин жемиштерине баа берет. Ишине жараша бата берет же наалат айтат. Кудай « жүрөт », «Өзүнүн тандап алгандарынын жашоосун жана өзү уюштурган же күрөшүп жаткан дүйнөдөгү окуяларды коштоп, муундан-муунга коштоп, өзүнүн долбоорунун убагында илгерилей турганын түшүнгүлө: " жана силерге буйруганымдын бардыгын аткарууга үйрөткүлө. Мына, мен ар дайым, атүгүл кылымдын акырына чейин силер менен болом. Мт. 28:20 ». Ал алар үчүн алдын ала даярдап койгон иштерди: « Анткени биз Анын чыгармабызбыз, Ыйса Машайак аркылуу жакшы иштер үчүн жаратылганбыз. Эф. 2:10». Жана алар жети доордун ар биринде талап кылынган өзгөчө шарттарга ылайыкташууга туура келет . Анткени « Эфесте » берилген сабак бардык жети доорго тиешелүү; « Оң колунда кармап турган жети жылдыз » козголоңчул Христиандарга тиешелүү болгондорго түшүп, жерге кулап коё алат. Эсиңизде болсун, " чырак " жарык бергенде гана пайдалуу, ал эми жарык берүү үчүн ал ыйык рухтун символу болгон май менен толтурулушу керек.
2-аят: « Сенин иштериңди, эмгегиңди жана чыдамкайлыгыңды билем: Сен мыйзамсыз адамдарга туруштук бере албасыңды, элчи эмесмин дегендерди сынаганыңды, жалганчыларды тапты; »
Көңүл буруңуз! Этиштердин конъюгациялык чактары өтө маанилүү, анткени алар апостолдук доордогу максаттуу учурду аныктайт. Бул аятта азыркы чакта конъюгацияланган этиш 94-жылды билдирет, ал эми өткөн чакта Рим императору Нерон 65-68-жылдар аралыгындагы куугунтуктардын учурун билдирет.
94-жылы Ыйсанын жолдоочулары дагы эле бузулбаган жана бурмаланбаган чындыкты жакшы көрүшкөн жана алар « каардуу » бутпарастарды, айрыкча алардын арасында ошол кездеги үстөмдүк кылган Римдиктерди жек көрүшкөн. Мунун себеби бар, ал Ыйса Машайак үйрөткөн чындыктын башка көптөгөн байыркы күбөлөрү сыяктуу эле, элчи Жакан дагы тирүү. Ошентип, " жалганчылар " оңой эле ачылат. Анткени ар бир доордо өзгөрүлбөгөн чөптөр жакшы дан менен аралашууга аракет кылышат, анткени Кудайдан коркуу дагы эле чоң, ал эми куткарылуу кабары азгыруучу жана жагымдуу. Алар доктринага жалган идеяларды киргизишет. Бирок чындыкка болгон сүйүүнүн сыноосунда алар ийгиликсиз болуп, чыныгы жарыктанган тандалгандардын бети ачылат. Ошо сыяктуу эле, апостолдук доордун өткөнүнө байланыштуу, " сиз сынадың " деп, Рух өлүм сыноосу жалган христиандардын, бул аятта максатталган чыныгы " калпычылардын " алдамчы беткаптарын түшүргөнүн, 65-68-жылдары, Нерон Машаяктын Тандалганын жапайы жырткычтарга, Колоссийдин канына курмандыкка жеткиргенин эскерет. Бирок, келгиле, Исанын өткөн доордогу бул ынталуулукту туудурганын белгилейли.
3-аят: " Сен чыдамкайсың, Менин ысымым үчүн азап чегип, чарчаган жоксуң. "
Бул жерде дагы этиштин конъюгацияларынын чактарына көңүл буруңуз!
Эгерде өжөрлүктүн күбөлүгү сакталып калса, азап-кайгы жок. Ал эми Кудай мындан 30 жыл мурун, 65-68-жылдары канкор римдик Нерон христиандарды өзүнүн бузуку жана бузуку элине тамаша катары курмандыкка бергенде, азап-кайгынын кабыл алынганын эстеп коюуга милдеттүү. Ушул убакта гана тандалган лагерь анын " атынан " азап чегип " жана " чарчаган жок " .
4-аят: « Бирок мен сага каршымын: сен биринчи сүйүүңдү таштап кеттиң » .
Сунушталган коркунуч тагыраак болуп, ырасталат. Бул убакта христиандар ишенимдүү болушкан, бирок Нерондун тушунда көрсөтүлгөн ынта алсырап же жок болгон; Ыйса « биринчи сүйүүсүн жоготуу » деп атаган нерсени, ошентип, ошол убакыт үчүн 94, биринчисинен алда канча төмөн болгон экинчи сүйүүнүн бар экенин көрсөтүп турат.
5-аят: « Ошондуктан, кайдан жыгылганыңды эсте, тобо кыл жана биринчи иштерди кыл: антпесе, өкүнбөсөң, мен сага келип, чыракпаяңды ордунан алып салам » .
Чындыкты жөн эле сыйлоо же жөн эле таануу куткарылууга алып келбейт. Кудай куткарган адамдарын түбөлүккө шерик кылуу үчүн көбүрөөк талап кылат. Түбөлүк жашоого болгон ишеним биринчи жашоонун наркын төмөндөтүүнү камтыйт. Исанын кабары Маттын айтымында, түбөлүккө ошол бойдон калат. 16:24-26: " Ошондо Ыйса шакирттерине мындай деди: "Эгерде ким менин артымдан келсе, өзүнөн баш тартып, айкаш жыгачын көтөрүп, мени ээрчисин. Анткени ким өз жанын сактап калгысы келсе, аны жоготот, ал эми ким мен үчүн өз жанын жоготсо, аны табат. Ал эми адам бүт дүйнөгө ээ болуп, өз жанын жоготсо, андан эмне пайда ? " чырак " Кудай үчүн чыныгы ишеним жанга жабыштырылган жөнөкөй белгиден алыс экенин көрсөтүп турат. Эфестин убагында Кудайдын Рухунун символикалык чыракпасы Чыгышта, христиан ишеними пайда болгон Иерусалимде жана Грецияда жана азыркы Түркияда Пабыл негиздеген чиркөөлөрдө болгон. Диний борбор жакында Батышка жана негизинен Италиядагы Римге көчөт.
6-аят: " Бирок сен Николайдын иштерин жек көрөсүң, мен да жек көрөм. "
Бул катта римдиктер символикалуу түрдө « каардуулардын » атынан аталат: « Николайлыктар », башкача айтканда, жеңген адамдар же Жеңиштин эли, б.а. ошол доордун үстөмдүгү. Грек тилинен которгондо "Nike" термини жеңиштин жекелештирилген аты. « Николайчылардын иштерин » Кудай жана анын тандалгандары эмнени жек көрүшөт? Паганизм жана диний синкретизм. Алар көптөгөн бутпарастык кудайларды урматташат, алардын эң чоңу жуманын бир күнүн аларга арнашат. Күн системасындагы жети жылдыздын, планетанын же жылдыздын аттары жуманын жети күнүнө таандык болгон азыркы календарыбыз Рим дининин түздөн-түз мурасы. Ал эми «жеңилбеген күнгө» арналган биринчи күн культу өз убагында, 321-жылдан баштап жаратуучу Кудайга римдиктердин диний «чыгармаларын » жек көрүүгө өзгөчө себеп берет.
7-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп жатканын уксун: Жеңүүчүгө Мен Кудайдын бейишинин ортосундагы өмүр дарагынын жемишинен жегенге берем » .
Бул аяттагы эки кабар жердеги жеңиштин, « жеңүүчүнүн » жана анын сыйлыгынын асмандагы убактысы жөнүндө айтылат.
Бул формула Ыйсанын пайгамбарлыкта айтылган жети доордун бириндеги кызматчыларына айткан акыркы кабары. Рух аны ар бир доордун өзгөчө шарттарына ылайыкташтырат. Эфестеги адам пайгамбарлык менен камтылган убакыттын башталышын белгилейт, ошондуктан Кудай ага жердеги тарыхтын башталышы түрүндө түбөлүк куткарууну тартуулайт. Ал жерде Кудай бейкүнөө жана таза адамдарды жайгаштыруу үчүн жараткан жердеги бактагы өмүр дарагынын астында Ыйсанын элеси чагылдырылган . Аян 22 жаңы жердеги жеңүүчү тандалгандардын бактылуу болушу үчүн жаңыланган Эйдендин бул калыбына келтирилиши жөнүндө пайгамбарлык кылат. Келтирилген формула Ыйса Машайак өзүнүн тандалгандарына тартуулаган түбөлүк өмүрүнүн ар бир бөлүгүнө тиешелүү.
 
2- кезең : Смирна
303 жана 313-жылдар аралыгында, акыркы Рим "императордук" куугунтук
8-аят: « Смирнадагы Жыйындын периштесине мындай деп жаз: Биринчи жана акыркы, өлгөн жана тирилген .
Экинчи тамгадагы « Смирна » деген ат менен гректин «смурна» « мирра» деген сөзүнөн которгондо , Кудай Рим императору Диоклетиан жетектеген коркунучтуу куугунтук мезгилин максат кылып жатат. « Мирра » — Иса пайгамбардын өлөр алдында анын бутуна жыпар жыттуу жыпар жыттуу жыпар жыттуу жыпар жыттуу жыпар жыттуу жыпар жыттуу жыпар жыттуу, аны чыгыштан сыйкырчылар ага төрөлгөндө тартуу катары алып келишкен. Бул сыноодо Ыйса 94-жылы мындан ары таппай калган чыныгы ишенимдин ынтасын кайрадан ачат. Анын ысымы менен өлүүгө макул болгондор Ыйсанын өлүмдү жеңгенин жана тирилгенде, өзү үчүн кылгандай, аларды да тирилте аларын билиши керек. Пайгамбарлык Ыйсанын өзү « биринчи » өкүлү болгон христиандарга гана багытталган . Өзүнүн инсанын кызматчыларынын жашоосуна сиңирүү менен ал « акыркы » Христиан тарабынан да көрсөтүлөт.
9-аят: « Мен сенин азапыңды жана жакырчылыгыңды билем (бай болсоң да) жана өздөрүн жүйүтпүз деп, бирок шайтандын синагогасы деп айткандардын акарат кылганын билем » .
Римдиктер тарабынан куугунтукталган христиандар мал-мүлкүнөн ажырап, көбүнчө өлүм жазасына тартылышкан. Бирок бул материалдык жана денелик жакырчылык аларды Кудайдын сотунун ишеним критерийлерине руханий жактан бай кылат. Башка жагынан алып караганда, ал өзүнүн өкүмүн жашырбайт жана Ыйса Машайакты Ыйык Жазмада пайгамбарлык кылган Машаяк деп тааныбай, куткарылуунун кудайлык стандартын четке каккан еврей динине берген баасын абдан ачык-айкын түрдө ачып берет. Кудай таштап кеткен жүйүттөрдү шайтан жана анын жин-перилери басып алышат да, алар Кудай жана Анын чыныгы тандалган « Шайтандын синагогасы » болушат.
10-аят: " Азап чегип жатканыңдан коркпогула. Мына, шайтан силердин кээ бириңерди түрмөгө камап, сыналышыңар үчүн: он күн кыйналасыңар. Өлгөнчө ишенимдүү болгула, ошондо мен силерге өмүр таажысын берем " .
Бул аятта шайтан Диоклетиан деп аталат, бул ырайымсыз Рим императору, өзү менен байланышкан «тетрархтары» менен бирге, алар жок кылууну каалаган христиандарга катуу жек көрүүчүлүктү арнаган. Жарыяланган куугунтук же « кыйынчылык » 303-жылдан 313-жылга чейин « он күн » же «он жыл» бою уланган. Алардын айрымдарына « өлүмгө чейин ишенимдүү » болгон жогорку батага ээ болгон шейиттерге Ыйса « өмүр таажысын » берет ; түбөлүк өмүр, алардын жеңишинин белгиси.
11-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп айтып жатканын уксун: жеңген адам экинчи өлүм менен жабыркабайт » .
Доордун аягындагы кабардын темасы: өлүм. Бул жолу, Рух Кудай үчүн шейит болуунун биринчи өлүмүн кабыл албагандар, андан кутула албай, акыркы соттун «оттуу көлүнүн » « экинчи өлүмү » азап чегишээрин эске салып, куткарылууну ойготот. « Экинчи өлүм » тандалгандарга таасир этпейт, анткени алар түбөлүк өмүргө киришет.
 
3- период : Пергам
538-жылы Римде папалык режим орногон
12-аят: « Пергамдагы жамааттын периштесине жаз : Булар курч, эки миздүү кылычтын сөздөрү :
Пергам деген ат менен Кудай руханий ойноштуктун учурун чакырат . Пергам аталышында эки грек тамыры, "перао жана гамос" "никени бузуу" деп которулат. Бул дүйнөнүн акырына чейин христиан элдерин каптай турган кырсыктардын башталышынын тагдырлуу сааты . 313-жылын белгилөө менен мурунку доор тетрарх Констанций Хлордун уулу жана Максентийге каршы жеңишке жеткен император Константин Iдин бийликке келишин жана бутпарас бийлигин сунуш кылган . Императордун 321-жылдын 7-мартындагы жарлыгы менен ал жетинчи кудайлык күндүн ыйык ишембисинин жумалык эс алуусун, биздин азыркы ишембибизди калтырып, анын ордуна ошол убакта күн кудайына, "Sol Invictus", Жеңилбеген Күнгө бутпарастык сыйынууга арналган биринчи күндү артык көргөн. Ага баш ийүү менен христиандар «рухий ойноштук» кылышкан, бул 538-жылдан тартып Пергам дооруна байланыштуу Рим папизминин расмий нормасы болуп калат . Каапыр христиандар император Юстиниан I тарабынан түптөлгөн жаңы диний лидер Вигилийди ээрчишет. Бул айлакер өзүнүн жаңы универсалдуу диний күчү, башкача айтканда, католиктик менен кеңейтилген папалык кызматка ээ болуу үчүн императорго турмушка чыккан сойку Теодора менен болгон мамилесинен пайдаланган. Ошентип, Пергам деген ат менен Кудай «Жекшемби» практикасын айыптайт, анын жаңы аты жана руханий ойноштуктун себеби , Константинден мураска калган мурунку «күндүн күнү» Рим христиан чиркөөсү тарабынан даңазаланып келет. Ал Иса Машаяк деп ырастайт жана папалык башчысынын титулу менен аны ырастайт, "Кудай Уулунун викариясы" (Кудайдын Уулунун алмаштыруучу же алмаштыруучу), латынча "VICARIVS FILII DEI", тамгаларынын саны "666 " ; Аян 13:18де « жырткычтын » диний элементине тиешелүү санга дал келген сан . Ошентип, Пергам деп аталган доор, Дандын айтымында, Кудурети Күчтүү Кудай Иса Машаяктан, анын Ассамблеянын башчысы наамын тартып алган сабырсыз жана узурпацияланган папалык башкаруусу менен башталат. 8:11; Эф.5:23: « Анткени күйөө аялдын башчысы, анткени Машайак чиркөөнүн башчысы, анын денеси, ал Куткаруучусу. » Бирок сак болгула! Бул иш-аракет Кудайдын шыктандыруусу менен жасалган. Чындыгында, ал расмий түрдө каапыр болуп калган христиан динин четке кагып, папалык режимге өткөрүп берген . Дан 7:25ке ылайык, Кудай тарабынан белгиленген « убакыттарды жана мыйзамды өзгөртүү » үчүн демилгени колго алуу үчүн , анын рухий жактан эч кимди «ата» деп атабоо жөнүндөгү эскертүүсүнө көңүл бурбастан, ал өзүн «Эң ыйык Ата» катары сыйынууга мажбурлайт, ошентип, өзүн Жаратуучу-Мыйзам чыгаруучудан жогору көтөрөт . жер; Анткени бирөө – асмандагы Атаңар. (Мт.23:9)». Бул адамдык падышанын мураскорлору бар, алар аркылуу режим жана анын чектен чыгуулары эң улуу, эң күчтүү жана эң адилеттүү, чыныгы «Асмандагы эң ыйык Ата» тарабынан программаланган сот күнүнө чейин уланат.
Ошондуктан император Юстиниан I Кудай ага карата «зынаа» деп эсептеген бул диний режимди орноткон. Демек, кыжырдануунун мааниси белгиленип, тарыхта жазылып калышы керек. 535 жана 536-жылдары анын башкаруусунда атмосфераны караңгылаткан жана 541-жылы 767-жылга чейин токтобогон, 592-жылы кол салуу туу чокусуна жеткен өлүмгө алып келүүчү чума эпидемиясына себеп болгон эки чоң жанар тоо атылышы болуп өттү .
13-аят: " Мен сенин кайда жашаганыңды билем, ал жерде Шайтандын тактысы бар экенин билем. Сен менин ысымымды бекем кармап турасың, менин ишенимимден баш тарткан жоксуң, атүгүл араңарда өлтүрүлгөн, шайтан жашаган жерде менин ишенимдүү күбөм Антипанын күндөрүндө да. "
Пайгамбарлыкта « тактыга » жана анын жайгашкан жерине анын атак-даңкы жана күнөөкөрлөр бүгүн да төлөп жаткан урмат-сыйлары үчүн басым жасалган. Бул жалган христиан жана толугу менен бутпарастык диний өңүттө бул жолу кайрадан үстөмдүгүн кайра баштаган «Рим». Өзүн анын "алмаштыруучусу" (же викари) деп эсептеген адам, Папа, ал жеке өзүнө кайрылганын Кудайдан да ала албайт. Пайгамбарлыкты алуучу — тандалган адам, кулаган адам эмес, же бутпарастык ырым-жырымдарды даңазалаган узурпатор эмес. Рим-католик ишениминин бул бийик жери Римде, Константин I Рим епискобуна марттык менен сунуш кылган Латеран сарайында папалык тактыга ээ. Бул Латеран сарайы шаардын түштүк-чыгышында жайгашкан "Римдин жети дөбөсүнүн" бири болгон Каэлус тоосунда жайгашкан; Caelius аты: асман дегенди билдирет. Бул жети дөңсөөнүн эң узуну жана эң чоңу. Латеран чиркөөсүнүн жанында, ал дагы эле папалык жана анын дин кызматкерлери үчүн дүйнөдөгү эң маанилүү католик чиркөөсү болуп саналат, Римдеги эң чоң обелиск турат, анын 13ү бар, бийиктиги 47 метрге жеткен. Жердин 7 метр астында ачылган жана үч бөлүккө бөлүнгөн, ал 1588-жылы Рим папасы Сикст V тарабынан орнотулган, ал ошол эле учурда кийинки пайгамбарлык доордо Ватикан мамлекетинин үстөмдүгүн уюштурган Тиатира . Египеттин күнгө табынуусунун бул символу Константиндин сунушун эске салган стелада чоң жазуу бар. Чындыгында, атасы өлгөндөн кийин, аны Константинополго алып келүүнү каалаган атасынын каалоосун аткаруу үчүн аны Египеттен Римге алып келген анын уулу Констанций II болгон. Бул Константин Iнин даңкына арналуу Константин уулуна караганда Кудайдын каалоосу менен көбүрөөк шартталган . Анткени бүт обелиск өзүнүн бийик постаменти менен алдын ала айтылган шилтемени ырастап турат, бул Константин Iди «күндүн» калган бөлүгүн орнотуучу жарандык бийликке, ал эми Римдеги христиан чиркөөсүнүн жөнөкөй епискобу болгон Рим папасына, диний жактан бул бутпарастык күндү «жекшемби» же Мырзабыздын күнү деген ат менен таңуулай турган диний бийлик кылат . Бул обелисктин үстүнкү бөлүгүндө бири-бирин ээрчиген төрт ачык символ бар: анын чекитинде отурган 4 арстан, төрт негизги чекитке багытталган, анын үстүндө күн нурлары менен капталган төрт тоо, ал эми бул топтун үстүндө христиандык крест үстөмдүк кылат. Арстандардын символу төрт негизги чекитти көрсөтүп, анын универсалдуу күчү менен роялти билдирет; Бул анын Дан.7 жана 8-аяттарда ачылган сүрөттөлүшүн ырастайт. Аян 17:18 Рим жөнүндө мындай дегенди ырастайт: “ Ал эми сен көргөн аял – жер жүзүндөгү падышалардын үстүнөн бийлик жүргүзүп жаткан ошол улуу шаар. “Мындан тышкары, обелискке чегилген египеттик картуш “падышанын Амонго кайрылуусу” деген ыплас тилекти ойготот. Булардын баары Константин I, башкача айтканда, 313-жылдан тартып, анын жеңишке жеткен күнүнөн бери Римде үстөмдүк кылган христиан ишениминин чыныгы табиятын ачып берет . Бул обелиск жана анын символдору Данда пайгамбарлык кылынган шайтандын кулунун « ийгиликтерине » күбө. 8:25, ал Константин I аркылуу христиан ишенимине Ыйса Машайак аркылуу Кудай тарабынан катуу айыпталган диний синкретизмдин көрүнүшүн берүүгө жетишкен . Мен бул символдордун кабарын кыскача айтам: “крест”: христиан ишеними; «күн нурлары»: күнгө сыйынуу; "тоолор": жердеги күч; "төрт арстан": универсалдуу роялти жана күч; "обелиск": Мисир, күнөө, Чыгуу фараонунун козголоңунан бери жана күн кудайы Амондун бурканга табынуусун түзгөн күнөө үчүн. Кудай бул критерийлерди Константин I тарабынан иштелип чыккан римдик-католик ишенимине байланыштырат. Ал эми бул символдорго Египеттин картуштары аркылуу ал Рим епископторунун диний милдеттенмелери боюнча өз өкүмүн кошот, аларды экөө тең таза эмес деп эсептейт; Аларды шаардагы динчил бир туугандар ансыз деле “папа” деп аташат. Христиандык ишенимдин Константин өзү тарабынан колдонулуп келген жана урматтаган Күн культу менен байланышы адамзат дүйнөнүн акырына чейин дайыма төлөй турган коркунучтуу каргыштын башаты болуп саналат. Бул Латеран тактысына Рим императорлору атаандаш эмес, анткени Константин Iден бери алар Римде эмес, империянын чыгышында, Константинопольдо жашашат. Ошентип, Ыйса Машайактын Жаканга айткан пайгамбарлык ачылышын этибарга албай, көптөгөн адамдар бардык убактагы эң чоң диний алдамчылыктын курмандыгы болуп жатышат. Бирок алардын сабатсыздыгы күнөөлүү, анткени алар чындыкты сүйбөйт, ошондуктан Аллахтын өзү тарабынан ар кандай калптарга жана жалганчыларга берилип кеткен. Пергам мезгилиндеги калктын билиминин жетишсиздиги ошол убактагы Рим императорлору тарабынан таңууланган жана колдоого алынган папалык режимдин ийгилиги менен түшүндүрүлөт. Бул кээ бир чыныгы шайланган чиновниктерге бул жаңы мыйзамсыз бийликтен баш тартууга жана четке кагууга тоскоолдук кылбайт; Бул Ыйса аларды өзүнүн чыныгы кызматчылары катары таанууга алып келет. Тандалгандардын Рим жери түзүлгөндөн кийин, Рух ал жерде жекшемби күндү урматтап, Ыйсанын ысмына ишенимин сактаган 538 кызматчыдан табылганына көңүл буруңуз. Бирок, Римдеги бул жерде акыркы шейиттер же "ишенимдүү күбөлөр" Нерондун убагында, 65-68-жылдары жана Диоклетиандын убагында 303-313-жылдары көрүлгөн. Рух Рим шаарын бутага алуу менен " Антипанын " өткөндөгү " ишенимдүү күбөсү " болгон ишенимдүүлүгүн эске салат. Бул грек аты: баарына каршы дегенди билдирет. Ал 65-жылы император Нерондун тушунда шейит болуп каза болгон Иса Машаяктын Инжилинин бул шаарда биринчи жарчысы болгон элчи Пабылга тиешелүү көрүнөт. Ошентип, Кудай папалардын «Кудайдын Уулунун викарийи» деген жалган жана адаштыруучу наамына шек келтирет. Чыныгы викарий ишенимдүү Пабыл болгон, ал ишенимсиз Вигилий же анын мураскорлорунун бири да эмес.
Кудуреттүү Жаратуучу Кудай христиан доорунун диний тарыхынын маанилүү учурларын табиятка чегип түшүргөн; каргыш катуу мүнөзгө ээ болгондо, христиан эли үчүн олуттуу кесепеттерге алып келет. Ыйса Машайак жердеги кызматын аткарып жүргөндө эле, таң калган жана таң калган он эки элчисине Галилея көлүндөгү бороон-чапкындын чеберчилигин далилдеген; анын буйругу менен бир заматта басылган бороон. Биздин доордо 533-538-жылдар аралыгындагы өзгөчө каргыш тийген мүнөзгө ээ болгон, анткени император Юстиниан I папалык режимди орнотуу менен Кудай император Константин I жарыялаган , 12-марттын 12-күнүнүн биринчи жумасынан баштап “жеңилбеген күн” калганын милдеттүү кылган жарлыкка баш ийген христиандарды жазалоону каалаган . Анын каргышына калган бул мезгилде Кудай планетанын түндүк жарым шарын тумчугуп, түштүк жарым шарда Антарктидага чейин из калтырган эки жанар тоонун ойгонушун шарттады . Экватордун карама-каршы четинде жайгашкан бир нече ай аралыкта, караңгылыктын жайылышы абдан эффективдүү жана өтө өлүмгө алып келген. Миллиарддаган тонна чаң атмосферага жайылып, адамдарды жарыктан жана кадимки азык-түлүк өсүмдүктөрүнөн ажыратты. Өзүнүн зенитинде күн толугу менен жок болуп кеткен толук ай сыяктуу жарыкты тартуулайт. Тарыхчылар Юстиниандын аскерлери июль айынын орто ченинде жааган бороондо Римди остготтордон кайтарып алганы тууралуу бул күбөлөндүрүүнү белгилешкен . "Кракатоа" деп аталган биринчи жанар тоо Индонезияда жайгашкан жана 535-жылы октябрда ойгонуп, 50 км бийиктиктеги тоолуу аймакты деңиз зонасына айландырган. Ал эми экинчи, "Ilopango" деп аталган Борбордук Америкада жайгашкан жана февраль 536-жылы атылып чыккан.
14-аят: « Бирок менин сага бир аз нааразычылыгым бар, анткени сенде Биламдын окуусун кармангандар бар, алар Балакты Ысрайыл уулдарына бут тосууга, буркандарга чалынган курмандыктарды жегенге жана бузуктук кылууга үйрөткөн » .
Рух Римде түзүлгөн рухий кырдаалды сүрөттөйт. 538-жылдан бери ошол убактагы ишенимдүү шайланган чиновниктер Кудай « Билам » пайгамбарга салыштырган диний бийликтин орногонуна күбө болушкан . Бул адам Кудайга кызмат кылып, бирок пайданын жана жердеги байлыктын азгырыгына азгырылышына жол берген; Рим папалык режиминин бардык нерселери. Анын үстүнө, « Балаам » Израилди жоготууга себепкер болуп, « Балакка » аны кулатуунун жолдорун ачып берди: бул аны жүйүттөр менен бутпарастардын никесин кабыл алууга түрткөн; Кудай катуу айыптаган нерселерди. Аны « Балаамга » салыштыруу менен Кудай бизге папалык режимдин робот портретин берет. Андан кийин тандалган адам Кудайдын өзү шайтандын жана анын асмандагы жана жердеги шериктеринин аткарган иш-аракеттеринин маанисин түшүнөт. Христиан чиркөөсүнүн каргышы ишенимсиз христиандар тарабынан 321-жылдан бери белгиленип келе жаткан бутпарастык «жеңилбеген күндүн күнүн» кабыл алууда. Ал эми папалык режим, " Балаам " сыяктуу, алардын кулашы үчүн аракет кылып, алардын кудайлык каргышын күчөтөт. « Буттарга чалынган эттер » бутпарастардын «күндүн күнү» менен салыштырылган элес гана. Рим христиан динине бутпарастыкты киргизет. Бирок сиз түшүнүшүңүз керек болгон нерсе, алар бир мүнөзгө ээ жана Кудайдын соту астында бирдей оор кесепеттерге алып келет.... Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келиши менен белгиленген Ыйсанын жолдоочуларынын доорундагы « Балаамдын » каргышы дүйнөнүн акырына чейин улана берет. Христиандардын ишенимсиздиги, ошондой эле Кудай аларга өзүнүн он осуятын уккандан кийин, өздөрүн « напасыздыкка » берген еврейлердин ишенимсиздигине салыштырылат . 321-538-жылдар аралыгында каапыр христиандар да аларга окшоп иш кылышкан. Жана бул акция ушул күнгө чейин уланууда.
15-аят: « Ошондой эле силерде да Николайдыктардын окуусун кармангандар бар » .
Эфестеги «Николайчылардын» аты кайрадан кездешет . Бирок Эфестеги аларга тиешелүү болгон « иштер » бул жерде « окутууга » айланат . Кээ бир римдиктер чындыгында Эфестен бери христиан, андан кийин 321-жылдан бери каапыр христиан болушкан жана бул расмий диний түрдө 538-жылдан бери Рим-католик папалык доктринасын урматтоо менен.
16-аят: « Тобо кыл, болбосо мен сага тез келем , алар менен оозумдагы кылыч менен согушам » .
өзүнүн «Сөзү», « Анын оозунан чыккан кылыч » менен жүргүзүлгөн « согушту » туудуруу менен , төртүнчү кабарга контекстти даярдайт. Бул 16- кылымда болот , ал жерде Ыйык Китеп, анын ыйык жазуусу, Аян 11:3кө ылайык, анын « эки күбөсү » Кудайдын чындыкты жайылтып, жалган рим-католик ишениминин бетин ачат.
17-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп айтып жатканын уксун: Жеңүүчүгө катылган манна жана ак таш берем; жана ташта жаңы ысым жазылган, аны кабыл алгандан башка эч ким билбейт » .
Ар дайымкыдай эле, Рух түбөлүк өмүрдүн бир аспектисин ойготот. Бул жерде ал бизге кургак, какыраган жана кургак чөлдө ачка калган еврейлерге берилген манна аркылуу пайгамбарлык кылган бейнеде тартуулайт. Андан кийин Кудай өзүнүн жаратуу күчү менен тандап алгандардын өмүрүн коргоп, узарта аларын үйрөткөн; муну ал өзүнүн куткарып алынган тандап алгандарына түбөлүк өмүр берүү менен аткарат. Бул анын бүтүндөй үнөмдөө долбоорунун туу чокусу болот.
Убакыттын тандалган адамы түбөлүк өмүр менен сыйланат, аны Рух сүрөттөрдө сүрөттөйт. « Манна », асмандагы тамактын элеси, Асман Падышачылыгында жашырылган, аны жаратуучу Кудай өзү. Байыркы символизмде манна Кудай өзүнүн тактысында эгемендик кылып турган асманды символдоштурган эң ыйык жерде болгон. Рим практикасында " ак таш " "макул" деген добушту, кара "каршы" дегенди билдирген. « Ак таш » ошондой эле түбөлүктүү болуп тандалган адамдын жашоосунун тазалыгын билдирет. Анын түбөлүк жашоосу — бул Кудайдын шыктануу жана массалык түрдө тосуп алуусун билдирген кудайлык ооба. Тандалган адам асмандагы денеде тирилгендиктен, анын жаңы абалы « жаңы ысымга » салыштырылат. Жана бул асман табияты, анын тандалгандары үчүн, түбөлүк сырдуу жана индивидуалдуу: " аны эч ким билбейт ." Демек, биз бул табиятты мурастап, анын эмне экенин билүү үчүн ага киришибиз керек.
 
4- эра : Тиатира
1500 жана 1800 ортосунда, дин согуштар
18-аят: « Тиатирадагы Жыйындын периштесине мындай деп жаз : Көздөрү оттун жалындай, буттары жакшы жездей болгон Кудайдын Уулу мындай дейт :
Тиатира " деген ат менен жазылган төртүнчү кат католик жана протестанттык лигалардын христиандык ишеними өздөрүнүн кандуу кагылышуулары аркылуу жийиркеничтүү көрүнүштү тартуулаган учурду элестетет. Бирок бул билдирүүдө чоң сюрприз бар. Тиатира деген аталышта гректин эки тамыры "thuao, teiro" "жийиркеничтүү жана азап менен өлүмдү берүү" деп которулат. Жийиркеничтүүлүктүн мындай чечмелөөсүн актаган грек термини, Bailly грек сөздүгүндө чочко же жапайы каман деп аталат. Ал эми бул жерде, тактоо талап кылынат. 16- кылым Рим папалык режиминин бийлигине каршы чыккан протестанттардын ойгонушу менен коштолгон. Ошондой эле, өзүнүн убактылуу бийлигин бекемдөө үчүн Рим папасы Сикст V өкүлү болгон папалык өзүнүн Ватикан мамлекетин түздү, ал ага диний бийлик менен байланышкан жарандык мыйзамдуулукту берет. Мына ушундан улам 16- кылымдан бери папалык режим ошол убакка чейин Латеран сарайында турган ордун эгемендүү папа мамлекети болгон Ватикандагы менчигине өткөрүп берген. Бирок бул өткөрүп берүү бир гана алдамчылык, анткени өзүн Ватикан мамлекетиненмин деген адам дагы эле Латеран сарайында отурат; анткени дал ошол Латеранда папалар чет мамлекеттердин ездеруне келген эмиссарларын тосуп алышат. Ошентип, 1587-жылы, 1588-жылдын 3-августунан бери Латеран сарайынын жанында кайра тургузулган оңдолгон обелиск 7 метр жердин астынан жана үч бөлүктөн табылган. Ватикан мамлекети Римдин сыртында, Ватикан дөбөсүндө, шаар менен түндүктөн түштүккө чектеш Тибрдин батыш жээгинде жайгашкан. Бул Ватикан шаарынын картасын карап отуруп, мен анын чочконун башына окшош экенин, кулактары түндүктө, тумшугу түштүк-батышта экенин көрүп таң калдым. Ошентип, грекче «thuao» кабары бул нерселердин уюштуруучусу болгон Кудай тарабынан эки эсе ырасталган жана акталган. Пергамдан мураска калган католик ишеними жийиркеничтүү иштеринин туу чокусуна жетет. Ал Библия аркылуу жарыктандырып, акыры басмакананын жардамы менен тараткан, анын күнөөлөрүн жана анын талап-тоноолорун ашкерелегендерге жек көрүү жана ырайымсыздык менен мамиле кылган. Андан да жакшысы, ага чейин ал монастырлардагы жана аббатстволордогу монахтары тарабынан кайталанган Ыйык Жазуунун коргоочусу болуп, анын мыйзамсыздыгын ашкерелеген Библияны куугунтуктаган. Ал сокур жана боорукер монархтардын күчү менен айыптоочуларды өлтүрөт. анын эркин аткаруучулар. Ыйсанын өзүн көрсөткөн сөздөрү, цитата кылып: « Оттун жалындай көздөрү бар Анын буттары жакшы жездей ”, – деп анын диний душмандарына карата жазалоочу аракетин ачып берет, ал жерге кайтып келгенден кийин жок кылат. Дал ушул эки христиан идеологиясы Тиатира доорунун ушул тарыхый контекстинде бири-бири менен “кылычтан” жана ок атуучу куралдардан өлүмгө чейин салгылашкан . Аян 10:5 жана Аян 13:1-11, күнөөкөр (күнөө = жез ), өкүнбөгөн, « күйүп жаткан жез » катары сүрөттөлөт , бул Кудай Иса Машаяктын сотунун каарын тартат . Анын ишенимдүү балдарына каршы бириккен куугунтуктоочулар жапайы «жырткычтар» сыяктуу өлүмгө дуушар болушкан, алар Фрэнсис Iден Людовик XIVге чейин биринин артынан бири ээрчип келген жана Кудайдын француз элинин каргышын кантип ачып жатканын белгилей кетүү керек, Папалыктын куралдуу колдоочулары, бул франктардын биринчи падышасы, XIV «Беш», Франциянын тактысында, Насаат 10:16дагы бул аят, анын билдирүүсүн билдирет: « Сага кайгы, падышасы бала, төрөлөрү таң эрте тамактанган жер! "Луи XIV Версаль сарайында өтө чоң чыгымдары жана кымбат согуштары менен Францияны кыйратты. Ал артына жакырчылыкка баткан Францияны калтырды жана анын мураскору Людовик XV бузукулукта ажырагыс шериги кардинал Дюбуа менен бөлүшкөн либертинизм үчүн гана жашады. Жийиркеничтүү каарман Луизин XV өзүнүн элине эң популярдуу болгон. анын мураскери, жумушчу падыша, тынчтык сүйүүчү Людовик XVIга бул каардануу менен Кудай анын тукум куучулук монархиялык режимди Хловистен бери адилетсиз түрдө папалык диний көз караштарга таянган сокур ишеними үчүн талкалап салуу ниетин ачып берди.
19-аят: « Сенин иштериңди, кайрымдуулугуңду, ишенимиңди, ишенимдүүлүгүңдү, чыдамкайлыгыңды жана акыркы күндөрүңдөгү иштериңди билем, алар биринчилерден да жогору » .
өлүмгө чейин ишенимдүү » кызматчыларына кайрылып , өздөрүнүн Кожоюнунун бейнеси боюнча курмандыкка чалууга чакырат; алардын « иштери » Кудайга жагат, анткени алар өздөрүнүн Куткаруучусуна болгон чыныгы « сүйүүсүн » күбөлөндүрүшөт. Алардын « ишеними » акталат, анткени ал « ишенимдүү кызмат » менен коштолот. Бул жерде келтирилген " константтык " деген сөз өтө маанилүү тарыхый мааниге ээ. Дал ушул Айгес-Мортес шаарындагы "Констанс мунарасында" Мари Дюранд 40 узак жана сыноочу жыл бою ишенимдин үлгүсү катары туткунда жүргөн. Көптөгөн башка христиандар да ошол эле күбөлөндүрүштү, көбүнчө тарыхка белгисиз бойдон калышты. Себеби убакыттын өтүшү менен шейиттер көбөйдү. Акыркы эмгектер падыша Людовик XIVнин башкаруу мезгилине (1643-1715-ж.) тиешелүү, анын тушунда дененин «ажыдаарлары» бул иш-аракет үчүн түзүлгөн, ишенимдүү протестант христиандарын токойлорго жана ээн жерлерге айдап кетишкен. Аян 12:9-4-13-16-аяттарда «шайтанды» билдирген « ажыдаар » деген ысымдын ачып берүүчү ролуна жана императордук Рим менен папалык Римдин ачык агрессивдүү аракетине көңүл бурсаңар . Өзүн "күн падышасы" деп атаган адам католицизмдин күрөшүн туу чокусуна жеткирген, Константин Iден мураска калган "күндүн күнүн" коргоочу. Бирок ага каршы күбөлөндүрүү үчүн Кудай анын узак башкаруусунун бүткүл мезгилин караңгылыкка батырган, аны чыныгы күндүн жылуулугун жана толук жарыгын четке кагып, француз элинин тамак-ашы үчүн олуттуу кесепеттерге алып келген.
20-аят: « Бирок мен сага бир аз нааразычылыгым бар, анткени сен өзүн пайгамбармын деп атаган Изабелдин кулдарымды бузуктукка жана буркандарга чалынган курмандыктарды жегенге үйрөтүп, азгырышына жол берип жатасың » .
1170-жылы Кудай Ыйык Китепти Пьер Водес провансалдык тилине которгон. Ал интегралдык апостолдук чындык доктринасын, анын ичинде чыныгы ишембиге болгон сыйлоону жана вегетарианизмди кабыл алууну кайрадан ачкан биринчи христиан болгон. Пьер Вальдо деген ат менен белгилүү, ал италиялык Альп Пьемонтуна отурукташкан "Ваудулардын" теги. Алар өкүл болгон Реформациянын ишине Поперия каршы чыгып, кабар жок болгон. Ошентип, Кудай бүт Европаны канкор монгол баскынчылыгына, андан кийин 1348-жылдан баштап анын калкынын үчтөн бир бөлүгүн жана дээрлик жарымын кырып салган монголдор тараткан жугуштуу жугуштуу эпидемияга жеткирди. Бул аяттын « Изебел аялды таштап кетесиң... » деген кабары Пьер Вальдонун эмгегине татыктуу маани бербеген реформаторлорго карата айтылган жемелеп жатат, анткени ал кемчиликсиз болгон. 1170-1517-жылдар аралыгында алар христиандык куткарылуу чындык жөнүндөгү кемчиликсиз доктринага көңүл бурушкан эмес жана бул мезгилдин аягында жүргүзүлгөн алардын Реформациясы жарым-жартылай жана өтө толук эмес.
Эскертүү : Пьер Вальдо түшүнгөн жана колдонгон доктриналык жеткилеңдүүлүк анда Кудай ишке ашырыла турган Реформациянын толук программасын көрсөткөнүн көрсөтүп турат. Чынында, иш эки этап менен аткарылган, ишемби күн талабы Дандын жарлыгы менен белгиленген убакытка ылайык, 1843-1844-жылга чейин башталган. 8:14.
көрсөтүү үчүн Кудай аны падыша Ахаптын келгин аялы, Кудайдын пайгамбарларын өлтүрүп, бейкүнөө канын төккөн коркунучтуу « Изабелге » салыштырат. Көчүрмө моделге туура келет, ошондой эле эксплуатацияда алда канча узакка созулган кемчиликтери бар. Аны " пайгамбар аял " деп атоо менен Кудай өзүнүн "тактысынын" жаңы жеринин атын максат кылып жатат: Ватикан, бул эски французча жана латынча "vaticinare": пайгамбарлык кылуу дегенди билдирет. Бул жер жөнүндө тарыхый маалыматтар абдан ачык болуп саналат. Башында, бул жер " жылан " кудай Эскулапийге арналган Рим храмынын болушу менен белгиленген . Бул символ Аян 12:9—14—15-аяттарда шайтан менен папалык режимди билдирет. Император Нерон өзүнүн араба жарыш айлампаларын ошол жерге орноткон жана "Симон Магус" ошол жердеги көрүстөнгө коюлган. Бул, сыягы, анын калдыктары, Римде айкаш жыгачка кадалган элчи Петирдин сөөгү катары урматталмак. Бул жерде дагы, Константин тарабынан сунушталган базилика христиан даңкын даңазалады. Бул аймак башында саз болчу. Ошентип курулган калп 15- кылымда чоңойтулган жана кооздолгон бул Ватикан базиликасынын жаңы атын актайт , ал «Римдеги Ыйык Петр чиркөөсү» деген жаңылыш аталышты алат. Чынында сыйкырчыга жана « жылан » Эскулапийге берилген бул сыйкыр, Аян 18:23-те Рух римдик-католиктердин диний ырым-жырымдарына ыйгарган « сыйкыр » аталышын актайт, мында Дарби библиялык версиясы бизге мындай дейт: « Жана чырактын жарыгы мындан ары сенде күйбөйт; жана колуктунун үнү дагы угулбайт, анткени сенин бөлмөңдө колуктунун үнү угулбайт; жер жүзүндөгү улуу адамдар, анткени сенин сыйкырың менен бардык элдер адашты: «Так, бул «Ыйык Петрдин» базиликасынын бүтүшү, анын «индульгенциясын» сатууга прелат Тецел алып келет. Акчага сатылган күнөөлөрдүн кечирилишин көрүп, монах-мугалим Мартин Лютер өзүнүн Рим-католик чиркөөсүнүн чыныгы табиятын ачкан. Ошентип, ал 1517-жылы Аугсбургдагы немис чиркөөсүнүн эшигине өзүнүн атактуу 95 тезистерин илип, өзүнүн шайтан табиятын жана айрым каталарын ашкерелеген. Ошентип, ал 1170-жылдан бери Кудай тарабынан Пьер Вальдо сунуштаган Реформациянын ишин расмий кылган.
Ошол убактагы өзүнүн реформаланган кызматчыларына, чыныгы, кызматтан кеткен, тынч курман болгондорго түз сүйлөп, Рух аларды Изебелге өз кызматчыларын үйрөтүп, азгырууга жол бергени үчүн жемелейт . Биз бул жемелеүүдөн реформанын башталышынын бардык доктриналык жеткилеңсиздигин окуй алабыз. Ал өзүнүн « кызматчыларын » , Ыйсанын кызматчыларын « үйрөтөт жана азгырат », бул аны христиан чиркөөсү кылат. Бирок анын окутуусу Пергам доорундагы " напасыздык " жана " эттердин сүрөтү" деп айыпталган. буркандарга курмандыкка чалынгандар ” мурда эле айыпталган.Алдамчы көрүнүштөрүнө карабастан, бул аятта маанилүү нерсе “ Изабел аял ” эмес, протестанттык христиандын өзү. Башынан эле ага: “ Сен Изабел аялды таштап кетесиң... ” деп, Рух биринчи протестанттардын кемчиликтерин сунуштайт. Ал ошол убакта ага али жүктөбөгөн, бирок ал 1843-жылдан тарта талап кыла турган " жүк ". Жана бул кабарда жаратуучу Кудай Римдин "Жекшембисин" бутага алат, анын көз карашы боюнча, анын иш-аракети адамзат тарыхындагы эң байыркы бутпарастыктын жалган күн кудайлыгын урматтаган бурканга табынуучу бутпарастык иш болуп саналат Машаяк, жердеги күнөөкөрлөрдүн жалгыз Куткаруучусу.
Аят 21: " Мен ага тобо кылуу үчүн убакыт бердим, жана ал бузуктугу үчүн өкүнбөйт. "
Бул убакыт Дандан бери ачыкка чыкты. 7:25 жана Аян китебинин 11, 12 жана 13-бөлүмдөрүндө үч формада ырасталган. Булар: « убакыт жана жарым убакыт; 1260 күн, же 42 ай », алардын бардыгы 538 жана 1798-жылдар аралыгындагы иш-аракеттеги сабырсыз папалык башкаруусуна тиешелүү. тообо кылууга жана күнөөлөрүн таштоого мүмкүнчүлүк. Ал эч нерсе кылган жок, тирүү Кудайдын тынчтык кабарчыларын өзүнүн тергөө күчү үчүн куугунтуктап, кыйнап жатты. Ошентип, ал жүйүт элинин козголоңчу иштерин кайталап, Ыйсанын үлгү-насаат аңгемесин экинчи жолу ишке ашырды: бул Кудайдын биринчи элчилерин өлтүрүп, анан жүзүмзардын Кожоюнунун уулунун мурасын уурдоо үчүн алардын алдына келгенде, өлтүргөн жүзүмчүлөр жөнүндөгү мисал.
Аят 22: « Мына, Мен аны төшөккө салам, ал эми аны менен ойноштук кылгандарды, эгерде алар кылган иштери үчүн өкүнбөсө, чоң азапка түшөт » .
керебетке ыргытылган « сойку » катары карайт , бул бизге ушул темадагы « Изабел аялды » Аян 17:1деги « улуу сойку Бабыл » менен байланыштырууга мүмкүндүк берет . Алдын ала айтылган « улуу алаамат » библиялык жарыя ишке ашпай калгандан кийин келет. Ушул эле кабар Аян 11:7деги « улуу алааматтын » « түбсүз чуңкурдан чыккан жырткычка » окшоштугун ырастайт . Бул Кудайдын « эки күбөсүнүн » ишинен кийин келип чыгат, алар Ыйык Китептин эски жана жаңы Кудайдын келишиминин жазуулары болуп саналат. Рухий " ойноштук " тастыкталган жана аталган жана Кудай аны " Изебел " менен жасаган деп айыптаган " адамдар " француз монархтары жана монархисттери. Католик дин кызматчылары менен бирге монархисттер кудурети күчтүү Кудай Иса Машаяктын каарынын көрүнүшү болгон революциячыл улуттук атеизмдин каарысынын негизги бутасы болуп калышмак. Алар өкүнүшкөн жок, ошондуктан 1793 жана 1798-жылдар аралыгында папалык башкаруунун аягында Кудай тарабынан белгиленген убакта аларга кош каары тийген.
Кыйынчылык » деген сөз Римге ылайык, Кудайдын каргышынын кесепеттерин билдирет. 2:19: « Жамандык кылган ар бир адамдын , биринчиден, жүйүттүн, ошондой эле гректин жанына азап жана кайгы ! ». Бирок католик монархиясынын жана анын союздашы Рим-католик чиркөөсүнүн күнөөлөрүн жазалаган « кыйынчылык » Аян 17:5те « Вавилон » деген ат менен символдоштурулган. улуу », логикалык жактан алганда, « улуу алаамат ».
Аят 23: « Мен анын балдарын өлтүрөм, ошондо бардык жыйындар менин акыл-эсти жана жүрөктөрдү изилдеген адам экенимди билишет, жана ар бириңерге кылган иштериңе жараша сыйлык берем » .
" Өлүм менен өлүү " - бул Рух 1793 жана 1794-жылдардагы революциялык режимдин эки "террорун" ойготуу үчүн колдонгон туюнтма. Бул сөз айкашы менен ал 1843-жылы мезгилдин периштесинин " Сардиске " жеткирилген билдирүүсүндө протестанттарга тиешелүү болгон жөнөкөй рухий өлүм жөнүндөгү ойду четке кагат. Адамзат эч качан мындай кандуу жумушту доктор Луи ойлоп тапкан, бирок доктор Гильотин тарабынан бааланган, анын атын аспаптын өзүнө ыйгарып, андан кийин гильотина деп атаган. Андан кийин кыскача өкүмдөр бир топ өлүм буйруктарын чыгарды , буга мурунку күндөгү сотторду жана айыптоочуларды өлүм жазасына тартуу принциби кошулду . Бул принципке ылайык, адамзат жок болуп кетчүдөй көрүнгөн жана ушул себептен Кудай бул кыргын салуучу революциялык режимди " туңгуюк " деп атаган. Акыр-аягы, Башталыш 1:2ге ылайык, ал жерди, Жаратылыштын биринчи күнүндө эч кандай тиричилик формалары жок « туңгуюк » кылып алмак . Бирок асманда гана, чогулган тандалгандар тарабынан аткарылган асман соту учурунда « бардык Чиркөөлөр ( же Ассамблеялар )», башкача айтканда, жети доордун тандалгандары бул тарыхый фактыларды Кудай аларга берген мааниде ачышат. Кудайдын адилеттүүлүгү кемчиликсиз; жалган соттогондор анын адилдигинен улам, « өзүнүн» « иштерине » жараша талкаланышты . Алар адилетсиздик менен өлтүрүп жатышты жана Кудайдын жеткилең адилеттүүлүгүнөн улам өлүп калышты: « Мен ар бириңерге кылган иштериңе жараша сыйлык берем ».
24-аят: « Ал эми Тиатирадагылар, бул окууга ээ эмес жана шайтандын тереңдигин билбегендер үчүн, алар айткандай, мен сага башка эч кандай жүк салбайм »
Католик ишенимин айыптап, анын диний ырым-жырымдарын « Шайтандын тереңдиги » деп атагандар 1200-жылдан 1789-жылдагы Француз революциясына чейин пайда болгон реформаторлор гана боло алышат. Алардын жүрүм-туруму кандай болбосун, алардын окуусу Иса Машаяктын элчилери менен шакирттерине Рух тарабынан үйрөтүлгөн таза чындыктан абдан алыс болгон. Алардын пайдасына үч гана жакшы нерсе белгиленет: Ыйсанын жалгыз курмандыгына болгон ишеним, Ыйык Китепке гана берилген ишеним жана алардын жеке жана өмүр белеги; башка бардык доктрина пункттары католицизмден мураска алынган, ошондуктан алар суракка алынууга тийиш. Ошентип, христиандык ишенимдин чындыгы жөнүндөгү окууда жеткилеңсиз болсо да, шайланган реформаторлор Кудайга тирүү курмандык катары курмандыкка чалынган өз өмүрүн кантип жеткирүү керектигин билишкен жана Дандын жарлыгы күчүнө кирген 1844-жылды күтүп турган. 8:14, Кудай алардын кызматын убактылуу кабыл алган. Муну ал: « Мен сага башка жүк жүктөбөйм » деп абдан ачык айтат . Бул сөздөрдө Аллахтын өзгөчө өкүмүнүн абалы апачык көрүнүп турат.
25-аят: « Мен келгенче, сенде эмне болсо, ошону карма » .
Кудайга жеткилең эмес протестант ишенимине батасын берген себептер Иса Машаяк кайтып келгенге чейин тандалгандар тарабынан сакталып, аткарылышы керек.
26-аят: « Ким жеңип, Менин иштеримди аягына чейин сактаса, Мен ага элдерге бийлик берем » .
Бул аят ушул Реформациядан Машаяк кайтып келгенге чейин куткарылууга эмне себеп болорун ачып берет. Тандалгандар Ыйса Машайак тарабынан даярдалган жана ачылган иштерди дүйнөнүн акырына чейин тынымсыз аягына чейин сакташы керек. Чакырылгандар Кудайдын жаңы талаптарын четке кагуу менен кулайт. Бирок ал даңкка ээ боло турган убакка чейин жарыгын акырындык менен көбөйтүү ниетин эч качан жашырган эмес. « Адил адамдын жолу жаркыраган жарыкка окшош, ал жеткилең күнгө чейин барган сайын жаркырап турат » (Про. 4:18); Муну Ыйык Китептеги бул аят далилдейт. Ошентип, анын долбоорунун алкагында, 1844-жылдан тартып, Кудайдын талаптары анын уникалдуу библиялык пайгамбарлык сөзү менен алдын ала айтылган жана алдын ала айтылган даталарда пайда болот. Тандалган адам Кудайдан «элдердин үстүнөн бийликти» асмандагы сот катары гана алат.
27-аят: « Атамдан бийлик алганымдай, карапанын идиштери титиреп сынгандай, Ал аларды темир таяк менен башкарат ».
Бул сөз айкашы өлүм жазасына өкүм кылуу укугун сунуштайт. Жетинчи миң жылдыктын улуу ишемби күнүнүн « миң жылында » акыркы сот үчүн белгиленген ыймансыздарды соттогондо тандалгандар Ыйса Машайак менен бөлүшө турган укук .
28-аят: « Мен ага таңкы жылдызды берем » .
Кудай ага биздин азыркы жерибизде күндүн нуру менен символдоштурулган өзүнүн толук кудайлык жарыгын берет. Бирок Ыйса: «Мен жарыкмын»,— деген. Ошентип, ал асмандагы жашоонун жарыгын жарыялайт, мында Кудай өзү жарыктын булагы болуп саналат, ал мындан ары биздин күн сыяктуу асман жылдызына көз каранды эмес.
29-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп айтып жатканын уксун». »
Апокалипсистин курулушу жети кабаттан турган мунарага окшош, жетинчи - Кудай менен жолугушуу убактысы. Бул курулушта 2 жана 3-бөлүмдөр 94 жана 2030-жылдар аралыгындагы бүткүл христиан доорунун негизги негизин түзөт. Апокалипсисте айтылган бардык темалар бул негизги алкакта өз ордун табат. Бирок бул алкагында биринчи кабаттар жогорку кабатка алып баруучу тепкичтин ролун гана аткарат. Аяндын мааниси Пергам деп аталган 3-деңгээлде көрүнөт . Бул маани Тиатира деп аталган 4-деңгээлде дагы бекемделет . Дал ушул доордо христиан ишеними чаташтырылып, адаштырылган. Кудайдын бул убактагы рухий кырдаалга чыгарган өкүмү дүйнөнүн акырына чейин натыйжаларга алып келет. Ошондуктан, бул сот жөнүндө сиздин түшүнүгүңүздү бекемдөө үчүн, мен Людовик XIV башкаруусунун тушунда Кудай өзүнүн протестанттыкка шайланган дарегине айткан бул билдирүүнү кыскача айтып берейин.
Кыскача маалымат : Реформация убагында христиандардын жүрүм-туруму көп болгон. Куугунтукталган, бирок ар дайым тынчтыкты сүйгөн чыныгы ыйыктар, дин менен саясатты чаташтырган, куралданган жана падышалык католик аскерлерине сокку уруу үчүн кайтарган адамдар бар. Даниел 11:34тө Рух аларды «эки жүздүүлөр» деп атайт. Христиан болуу бардык жагынан Исаны туурап, Анын буйруктарына баш ийүү жана тыюуларына моюн сунуу дегенди аз гана динчил адамдар түшүнүшөт; Курал колдонуу алардын бири жана бул анын камакка алынганда берген акыркы сабагы болду. Ыйсанын жемелеүүсү католиктик мурастарды улантуу менен протестанттар өздөрүнүн үлгүсү менен католик Изабелге таандык окутууну жана азгырууну жайылтышкандыгы менен акталат . Алардын жеткилең эмес диний иштери Кудайдын сотунда аларды жаманатты кылып, душмандарынын алдында маскара кылышат. Реформациянын башталышынын бул фазасы аны өзгөчө өкүм чыгарууга алып келет; Ал мындай деп баса белгилеген: « Мен сага башка жүк салбайм, сенде эмне болсо, мен келгенче сакта ». Бирок доктриналык жеткилеңсиздик ушул башталышында мыйзамдуу болуп саналат жана Кудай анын атынан куугунтук менен өлүмдү кабыл алгандардын кызматын кабыл алат. Алар максимум берип, көбүрөөк бере алышкан жок: өз өмүрүн. Кудай бул курмандык рухун баса белгилеген, аны « биринчисинен да көп иштер » деп атаган (19-аят). Рим католицизминин бутпарастардыгы буркандарга курмандыкка чалынган этке салыштырылган . Римдик алдамчылыкты жокко чыгаруу 1170-жылы эле Библияны латын тилинен башка тилде, провансалдык тилде жазган Пьер Вальдонун (Водез) эң сонун жарык көргөн чыгармаларынан башталган . Анын билими жана Кудайдын талаптарын түшүнүүсү таң калыштуу түрдө ар тараптуу болгон жана андан кийин протестанттык ишеним төмөндөгөн. Джон Калвиндин шыктандыруусу менен протестант ишеними католик душманынын кейпин кийип, атүгүл катаалданган. Ал эми «Дин согуштары» деген сөз айкашы Кудай алдында жийиркеничтүү экенин күбөлөндүрөт, анткени Иса Машаяктын тандалгандары, чыныгы адамдар, аларга жасалган соккуларды кайтарышпайт. Алардын өчү Теңирден келет. Куралдануу менен протестанттар “sola scriptura”, “жалгыз Ыйык Жазуу” деген ураан болгон, алардын зордук-зомбулукка тыюу салган Библияны жек көрүүсүн көрсөтүшкөн. Ыйса шакирттерине аларды урган адамга «башка жаагын» бурушу керектигин үйрөтүү менен бул жагынан абдан алыска кеткен.
Католиктердин куугунтугу Ыйсанын ишенимдүү кызматчыларынын өлүмүнө себеп болгон бул жолу Апокалипсисте үч жолу баса белгиленет, бул жерде ушул Тиатира доорунда , ошондой эле 5- чи 6 жана 3- главасынын мөөрү 8-бөлүмдөгү сурнай . Бул жерде, 22-аятта Ыйса шейит кеткен кызматчыларын бекемдеп, аларга Рим жана анын падышалык кызматчылары тарткан азап-кайгы үчүн өч алуу ниетин жарыялайт. Пергам аталышында катылган негизги сөз ачык көрүнүп турат: католик дини Кудайга каршы ойноштук кылганы үчүн күнөөлүү жана аны менен бирге католик монархтары, алардын союздары жана жалган дворяндары адилетсиз төгүлгөн кан үчүн француз революционерлеринин гильотинасынын алдында төлөшөт. Аян 2:22—23: « Мына, Мен аны төшөккө жаткырам, жана аны менен ойноштук кылгандарды , эгерде алар кылган иштери үчүн өкүнбөсө, чоң алааматка ыргытам. Мен анын балдарын өлүм жазасына тартам ; жана бардык чиркөөлөр Мен акыл-эсти жана жүрөктөрдү изилдеген адам экенимди билишет жана ар бириңерге кылган иштериңе жараша сыйлык берем ». Бирок сак болгула! Анткени 1843-жылдан кийин " аны менен ойноштук кылгандар " да протестанттар болот , ошондуктан Кудай католик, православдык, англикандык, протестанттык жана адвентистик ойноштуктун жаңы жазасы болгон ядролук "үчүнчү дүйнөлүк согуш" менен даярдайт. Буга параллелдүү, Рух 5- де айтат мөөр : Аян 6: 9-11: " Ал бешинчи мөөрдү ачканда, мен курмандык чалынуучу жайдын астында Кудайдын сөзү жана күбөлөндүрүүлөрү үчүн өлтүрүлгөндөрдүн жанын көрдүм. Алар катуу үн менен: "Оо, Теңир, ыйык жана чындык, Сен соттоп, каныбыздан өч алганга чейин, алардын ар бири жер үстүндө ак болгонго чейин, качанкыга чейин? Аларга, алар сыяктуу өлтүрүлө турган кызматчылары менен бир туугандары толугу менен аткарылмайынча, дагы бир аз эс алышын айтты .
5- мөөрдүн бул көрүнүшү түшүнүксүз акылды адаштырып, адаштырышы мүмкүн. Түшүнүктүү болсун, бул сүрөттөлүш бизге Кудайдын жашыруун ойлорун ачып берет, анткени Насаатчы 9:5-6-10 боюнча, Машайактагы өлгөндөр күн астында жасалган эч нерсеге катышпай, эс-тутумдары унутулуп калган абалда укташат . Ыйык Китеп биринчи өлүмгө бүт жандыктын жок болушунун маанисин берет; өлгөндөр эч качан болбогондой, айырмасы бар, алардын бүт бар болушу Кудайдын ойлорунда сакталып калган. Демек, Кудай өзүнүн тирүү кызматчыларын бекемдөө үчүн бул сооротуу кабарын айтат. Ал Өзүнүн убадалары боюнча, өлүм уйкусунан кийин, алардын ойгонушу үчүн белгиленген убакыт бар экенин , алар Ал аркылуу кайра тирилилерин эскертет. Андан кийин алар Ыйса Машайак аркылуу Кудайдын көз алдында жана сот өкүмү астында, тирилтилген, бирок миң жылдын аягында өздөрүнүн кыйноочуларын соттогонго мүмкүнчүлүк алышат . Тиатира кабарында католик Изабел менен ойноштук кылгандар үчүн жарыяланган өлүм эки эсе аткарылат . Жер бетинде революциячылардын иши биринчи фаза, бирок андан кийин, өз убагында жана экинчи этапта, акыркы соттун экинчи өлүмү , христиан доорунун бардык мезгилдериндеги ишенимсиз же ишенимдүү христиандардын « бардык Ассамблеялары » рухий ойноштукка каршы колдонулган Кудайдын адилеттүү өкүмүн көрө турган саат келет .
Анын символикалык образында 4 8-бөлүмдөгү сурнай папизмдин ойноштугун жана аны колдогон монархисттерди жазалоо үчүн программаланган « улуу алааматтын » иш-аракетин ырастайт. Күн , кудайлык жарык, ай , караңгы католик дини жана жылдыздар , динчил адамдар, 1793 жана 1794-жылдардагы француз революционерлеринин атеизмди куугунтуктоосунан үчтөн бир бөлүгү же жарым-жартылай жабыркашкан .
Тынчтыкчыл протестанттарга жолдонгон билдирүүнүн аягында, Рух курал колдонууну айыптаганын ырастап, тандалган адам жетинчи миң жылдыктын асман соту учурунда даярдалган акыркы сот үчүн гана өч аларын эске салат. Демек, ал асмандагы соттун алдында, андан кийин Ыйса Машайак менен бирге өзүнүн куугунтуктоочуларын соттой турган жана алардын өлүм жазасына өкүм кылынышына катыша турган, өзү үчүн өч алууга укугу жок. « Аларды карапанын идиштери талкалангандай, темир таяк менен башкарат ». Бул соттун максаты акыркы соттун экинчи өлүмүнө соттолгон күнөөлүүлөрдүн азап чеккен убактысын аныктоо болот. 29-аятта: таңкы жылдыз жөнүндө айтылат . « Мен ага таңкы жылдызды берем ». Бул сөз айкашы күндү, Кудайдын нурунун элесин билдирет. Жеңүүчү түбөлүккө Кудайдын нуруна кирет. Бирок бул түбөлүк контексттин алдында бул термин келген бешинчи катты даярдайт. Таңкы жылдыз 2 Петте айтылган. 1:19-20-21: « Бизде пайгамбарлык сөз ого бетер айкын болду : караңгы жерде жаркырап турган жарыкка, таң атканга чейин жана жүрөктөрүңүздө жылдыз пайда болгон күнгө чейин, сактанып, жакшы иш кылгыла. Ыйык Рух тарабынан бул аят пайгамбарлык сөздүн маанилүүлүгүн баса белгилейт , анткени Дан 8:14тө айтылган Кудайдын буйругунун аткарылышы менен рухий жактан шартталат . ыйык жай тазаланат ." Бул котормодо да Кудайдын кабары бирдей болгон, бирок так эмес; бул формада аны Мырзабыз жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын даңктуу кайтып келиши аркылуу дүйнөнүн акырын жарыялоо катары чечмелөөгө болот. Кудай америкалык протестант Уильям Миллерди колдонуп, 1843-жылдын жазында жана Даниелдин 1112-жылдын күзүндө эки адвентисттин ишенимин сынаган. Бул эки күндүн ортосунда, 1843-жылы, Кудайдын буйругу кулаган протестанттардан Ыйса Машайак сунуш кылган куткаруучу адилдикти алып салганын үйрөтөт;
Тиатира менен Сардистин ортосунда , 1843-жылдын жазынын биринчи күнү Дандын жарлыгы. 8:14 күчүнө кирет жана биз анын кесепеттерин ошол күндөгү Ыйсанын жолдоочуларына Рухтун билдирүүлөрүнөн билебиз.
 
 
Аян 3: 1843-жылдан бери Ассамблея -
калыбына келтирилген апостолдук христиан ишеними
 
5- эра : Сардис
1843-жылдын жазында жана 1844-жылдын 22-октябрындагы адвентисттердин сыноолорунан кийин Ыйса Машайак чыгарган сот
1-аят: « Сардистеги Жыйындын периштесине мындай деп жаз : Кудайдын жети Руху жана жети жылдызы бар адам мындай дейт: « Мен сенин иштериңди билем.
Бешинчи каттын темасы болгон " Сардис " мезгили эки карама-каршы протестанттык христиан жүрүм-турумун баса белгилейт: кулаганга, Ыйса аларга: " Сен тирүү болуу үчүн өтүп кетесиң, а сен өлдүң "; Ал эми тандалгандарга, 4-аятта: « Алар Мени менен ак кийимчен жүрүшөт, анткени алар татыктуу ». Анын эки билдирүүсүнүн мазмуну сыяктуу эле, « Сардес » аты да эки маанини камтыйт, анын маанилери таптакыр карама-каршы келет. Мен бул грек тамырынын негизги идеяларын сактайм: конвульсивдүү жана асыл таш, башкача айтканда, өлүм жана өмүр. Катуу жана конвульсивдүү күлүүнү аныктайт; грекче сардонион — мергенчилик торунун үстүнкү жиби; сардина - балык; жана карама-каршы мааниде, сардо жана сардина асыл таштар болуп саналат; сардоникс күрөң халцедондун бир түрү. Бул каттын башында Ыйса өзүн « Кудайдын жети рухуна жана жети жылдызга ээ болгон », башкача айтканда, Рухтун ыйыкталышы жана жети доордогу Өзүнүн кызматчыларына өкүм чыгарган адам катары көрсөтөт. Дандагыдай. 12, ал өлтүргөн дарыянын үстүндө турат, Adventist ишеним сыноо, жана бул жерде өзүнүн өкүмүн чыгарат. Сиз сүйлөп жаткан адам жамааттык мааниде бир экенин көрсөткөн расмий эмес "tu" сөзүнүн колдонулушун белгилейли. Бүткүл протестанттык норма тиешелүү. Ыйса Тиатира кабарында айтылган протестанттык өзгөчөлүктү жок кылат . Жаңы « жүк » (баш көтөргөн момундар түшүнгөндөй) азыр таңууланып, талап кылынууда. Римдик жекшемби күнүнүн практикасынан баш тартып, анын ордуна ишемби ишемби болушу керек. Дан.8:14 бул жарлыгы 321-жылдын 7-мартында император Константин I тарабынан түзүлгөн кырдаалды жокко чыгарат. 1833 -жылы, 1844-жылга чейин 11 жыл мурун, түн жарымынан таңкы саат 5ке чейин созулган жана Американын бүткүл аймагында көрүнүп турган, жылдыздардын тынымсыз жаашы менен, Кудай сыноодон өткөн жана христианчылыктын алдын ала айткан. Сени бул жоромолго ынандырыш үчүн Кудай Ыбрайымга асмандагы жылдыздарды көрсөтүп, ага: « Сенин тукумуң ушундай болот »,— деп айткан. Ошентип, 1833-жылдагы жылдыздардын кулашы Ыбрайымдын урпактарынын массалык түрдө кулашын алдын ала айткан. Бул асман белгиси 6 - мөөрдүн темасында келтирилген Аян 6:13. Иса : « Сени тирүү жана өлүк деп эсептейсиң »,— деген . Ошондуктан ал айтып жаткан адам Кудайдын өкүлү деген атка ээ жана бул деталь өзүнүн Реформациясына ишенип, Кудай менен жарашты деп ойлогон протестантизмге дал келет. Кудайдын өкүмү: « Мен сенин иштериңди билем », « сен өлгөнсүң ». Бул сот улуу Сот Кудайдын Өзүнөн келет. Протестант бул өкүмгө көңүл бурбай коё алат, бирок анын кесепеттеринен кутула албайт. 1843-жылы Даниел 8:14төгү жарлык күчүнө кирди жана бир дагы христиан тирүү Кудайдын мыйзамын билбеши керек. Бул билбестик, элчи Петир бизди 2 Пет. 1:19-20: « Бизде пайгамбарлык сөз ого бетер ынандырылды, ага сиз караңгы жерде жаркырап турган жарыкка, таң атканга чейин жана жүрөктөрүңүздө жылдыз пайда болгонго чейин, көңүл бурушуңуз керек; биринчиден, Ыйык Жазманын бир дагы пайгамбарлыгы эч кандай жекече чечмеленбейт . 1843-жылдан баштап, жашоо менен өлүмдүн айырмасы.
2-аят: " Сергек бол жана өлүүгө даяр калган нерселерди бекемде, анткени мен сенин иштериңди Кудайымдын алдында жеткилең деп тапкан жокмун. "
Эгерде алар ыйыктыктын жаңы стандартына кирбесе, протестантизмдин “ калганы ” “ өлөт ”. Анткени Кудай аны эки себеп менен соттойт. Биринчиси, Дандын жарлыгы күчүнө кириши менен айыпталган Рим жекшемби күнү. 8:14; Экинчиси, пайгамбарлык сөзгө кызыкпагандык, анткени адвентисттердин тажрыйбасы аркылуу Кудай берген сабакты этибарга албай, протестант урпактары аталарынан мураска калган күнөөлөрдү көтөрүп кетишет. Эки пунктта тең Ыйса: « Мен сенин иштериңди Кудайымдын алдында жеткилең деп тапкан жокмун »,— дейт. « Менин Кудайымдын алдында » деп айтуу менен , Ыйса протестанттарга аларды куткарышы керек болгон Уулунун пайдасына жек көрүшкөн Кудай Атасынын сөөмөйү менен жазылган он осуяттын нормасын эскертет. Анын үлгү катары берген кемчиликсиз тил алчаак ишениминин көптөгөн католик күнөөлөрүнүн мураскору, анын ичинде, биринчи кезекте, биринчи күнү жумалык эс алуу, протестант ишеними менен эч кандай жалпылыгы жок. Куткарылуунун эшиги жамааттык протестанттык диний нормада түбөлүккө жабылат, « алтынчы мөөрдүн » « жылдыздары » түшөт.
3-аят: « Ошондуктан, кандай кабыл алганыңды жана укканыңды эсте, бекем карман жана тобо кыл, эгер сергек болбосоң, анда мен сага уурудай келем, жана сага кайсы саатта келеримди билбей каласың ».
Бул этиш, " эсте ", өткөн чыгармалар боюнча сын ой жүгүртүүнү билдирет. Бирок чыныгы тандалгандар гана өз чыгармаларын сындаганга момун болушат. Андан тышкары, бул " эсте " буйругу жетинчи күндүн ыйыкталган эс алуусун буйруган төртүнчү осуяттын башында " эсте " дегенди ойготот . Бул жерде дагы эки эсе, расмий протестантизм 1843-жылдын жазында жана 1844-жылдын күзүндө Уильям Миллер тарабынан башталган пайгамбарлык кабарларга берген кабыл алуусун кайра карап чыгууга чакырылат, ошондой эле Кудайдын 10 осуятынын 4-бөлүмүнүн текстине да, ал өлүмгө дуушар болгон күнөөсүн бузуп, Ыйса Машайактын эң олуттуу кесепеттерин 1843-жылдан бери бузуп жатат . караба, мен уурудай келем, сага кайсы саатта келеримди билбей каласың, 2018-жылдан бери бул кабар кантип жандуу чындыкка ээ болгонун көрөбүз. Сергек, тообо жана тобо кылуунун жемиши болбосо, протестанттык ишеним сөзсүз өлдү.
4-аят: « Бирок Сардисте кийимдерин булгабаган бир нече кишиң бар, алар мени менен ак кийимчен жүрүшөт, анткени алар татыктуу » .
Жаңы ыйыктык пайда болот. Бул кабарда Ыйса жөн гана " бир нече адамдын " бар экенин күбөлөндүрөт, алардын бири болгон Эллен Уайттын маалыматына ылайык, 50 гана адам Кудайдын ыраазычылыгына ээ болгон. Бул « бир нече эркектер » Теңир күткөндөй ишенимин күбөлөндүрүү үчүн жекече жактырылган жана бата алган эркектер менен аялдарды билдирет. Ыйса: « Бирок Сардисте кийимдерин булгабаган бир нече киши бар, алар Мени менен ак кийимчен жүрүшөт, анткени алар татыктуу »,— деди. Ыйса Машайак өзү тааныган кадыр-баркты ким талаша алат? 1843 жана 1844-жылдардагы ишеним сыноолорунун жеңүүчүлөрүнө Ыйса Филадельфиядан келе жаткан кабарда расмий түрдө боло турган түбөлүк өмүрдү жана жердеги толук таанууну убада кылат. « Кийимдин » булганышы адам баласынын эркин жүрүм-туруму менен түшүндүрүлөт. « Кийим » Ыйса Машайак тарабынан белгиленген адилдик, бул учурда « ак », анын булганышы салттуу протестанттык лагери үчүн бул адилдиктин жоголушун билдирет. Бул жерде, тескерисинче, булгануунун жоктугу Дандын айтымында, Иса Машаяктын « түбөлүк адилдигине » баа берүүнүн узартылышын билдирет. 9:24. Жакында ишемби күнүнүн билими жана практикасы аларга чыныгы ыйыктыкты, жемишти жана Ыйса Машайак берген адилеттүүлүктүн белгисин берет. Бул акылман жана акылдуу тандоо жакында аларды ыйыкталууда жана келе жаткан 5-аяттын « ак кийимдери » менен сүрөттөлгөн асмандагы даңктоодо түбөлүктүү кылат. Рух аларды « кынтыксыз » деп жарыялайт: « жана алардын оозунан эч кандай айла табылган жок, анткени алар кемчиликсиз » (Аян 14:5). Пабылдын Эвр . 12:14. Тактап айтканда, бул « ак кийимдер » Рим жекшемби күнүнүн практикасын түзгөн күнөөдөн арылуу формасын алат. Алар аны эки жолу ишенимдүүлүк менен күтүшкөндүктөн, анын ордуна, Анын жактыргандыгынын белгиси катары, Теңирдин адилдигин сактаган тандалганын ак кылуу үчүн келген ишемби күнү аларга Кудайдын мөөрү берилет. Ошентип, Даниел 8:14 ошол убакта которулгандай, «ыйык жайды тазалоо» бүттү. Мына ушул көз караштын астында, 1844-жылдын 23-октябрында эле, Ыйса асмандагы аян аркылуу жеңүүчү шайланганга өзүнүн ыйык жерден жер бетиндеги ыйык жайдын эң ыйык жерине өтүү сүрөтүн берген. Ошентип, ал айкаш жыгачта өлүп, анын тандалгандарынын күнөөлөрү кечирилген учурду эстеп, ошону менен « күнөөдөн арылуу күнү », еврейче « Йом Киппур » аткарылган. Бул окуя буга чейин болуп өткөндүктөн, аяндагы иш-аракеттин жаңыланышы Ыйсанын өлүмү менен алынган түбөлүк адилеттүүлүккө биринчи жолу ээ болгондугуна шек туудурууга гана арналган. Бул түзмө-түз ишеними Жараткан Кудайга жакпаган Сардиянын курмандыктары үчүн аткарылган. Эки себептен улам, Кудай аларды четке кагышы мүмкүн, анткени өзүнүн жарыяланган пайгамбарлык чындыгын сүйбөгөндүктөн жана 1843-жылдан бери Даниел 8:14төгү жарлыктын күчүнө кириши менен ишке ашырыла турган ишемби күндү бузганы үчүн.
5-аят: " Жеңүүчү ак кийим кийет; Мен анын атын өмүр китебинен өчүрбөйм, бирок анын атын Атамдын жана Анын периштелеринин алдында ачык айтам. »
Ыйса Машайак тарабынан куткарылып алынган тандалган адам тил алчаак, өзүнүн өмүрүн жана түбөлүктүүлүгүн Жаратуучу Кудайга, жакшы, акылман жана адилеттүү экенин билет. Бул анын жеңишинин сыры. Ал аны менен талаша албайт, анткени анын айткандарынын жана кылган иштеринин бардыгын жактырат. Ошентип, ал өзү аны таанып, аны өзүнүн аты менен атаган Куткаруучусунун кубанычы, анткени ал дүйнө жаралгандан бери, аны алдын ала билгендиктен көргөн. Бул аят жалган динчилдердин жалган догмаларынын аларды чыгаргандар үчүн да канчалык куру жана алдамчы экенин көрсөтүүдө. Акыркы сөз Ыйса Машайакка таандык болот, ал бардыгына: « Мен сенин иштериңди билем ». Бул иштерге ылайык, ал акыркы соттун экинчи өлүмүнүн отуна дайындалган оң жагына койлорун , ал эми сол жагына козголоңчул эчкилер менен жырткыч карышкырларды коюп , койлорун бөлөт .
6-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп айтып жатканын уксун!» »
Түз мааниде ар бир адам Рухтун пайгамбарлык сөздөрүн уга алса да, алардын маанисин анын шыктандырган жана тарбиялаган тандалгандары гана түшүнө алышат. Рух тарыхый убакта аткарылган конкреттүү фактыларды билдирет, ошондуктан тандалган адам диний жана секулярдык тарыхка жана күбөлөндүрүүлөрдүн, мактоолордун жана пайгамбарлыктардын баяндарынан турган бүт Ыйык Китепке кызыкдар болушу керек.
Эскертүү : 3-аятта Ыйса Машайак кулаган протестантка: « Ошондуктан, кандай кабыл алганыңды жана укканыңды эсте, жана бекем карман жана тобо кыл»,— деген. Эгер сен байкабасаң, мен уурудай келем, сага кайсы саатта келеримди билбей каласың » . Тескерисинче, 2018-жылдын жазынан бери жеңгендердин мураскорлору үчүн бул кабар: «Эгерде силер сергек болсоңор, мен уурулардай болбойм, мен сага кайсы саатта келеримди билесиңер » жана Теңир убадаларын аткарды, анткени 2020-жылы, Анын тандалгандары анын чыныгы кайтып келээрин билишти, бирок 2030-жылдын жазында сыналган. Бул тактык, Ыйса тарабынан гана, анын тандалгандары үчүн сакталган, анткени анын мыйзамсыз кулдарына карата жүрүм-турумунан айырмаланып, « Теңир Өзүнүн кулдарына, пайгамбарларга эскертпестен эч нерсе кылбайт » Амо.3:7.
 
6- эра : Филадельфия
Адвентизм универсалдуу миссияга кирет
1843-жылдан 1873-жылга чейин, Кудай тарабынан белгиленген чыныгы жетинчи күн болгон ишемби күндү калыбына келтирип, жетинчи күн адвентизминин пионерлери кабыл алышкан, ал 1863-жылдан бери аталган расмий америкалык христиандык диний мекеменин формасын алган: "Жетинчи күн Adventist Church". Дан.12:12де даярдалган окууга ылайык, Ыйсанын кабары 1873-жылы ишемби күнү менен ыйыкталган, анын тандалгандарына багытталган. Ошол эле учурда бул тандалгандар Дан.12:12: « 1335 күнгө чейин күткөн бактылуу!» ".
 
1843-жылдан бери белгиленген жаңы стандарттар 1873-жылы универсалдуу болуп калды
7-аят: « Филадельфиядагы чиркөөнүн периштесине мындай деп жаз : Бул сөздөрдү ыйык жана чындык, Дөөттүн ачкычы бар, ачкычты эч ким жаппайт, жабылат, бирок эч ким ачпайт дейт. : »
Филадельфия » деген ат менен Ыйса өзүнүн Тандалганын көрсөтөт. Ал: « Бири-бириңерди сүйсөңөр, баарыңар менин шакирттерим экениңерди билишет»,— деди. Жакан 13:35» Бул Филадельфиядагы окуя , анын грек тамырлары бир туугандык сүйүү дегенди билдирет. Ал аны түзгөн тандалгандарды тандап алган, алардын ишенимин сынаган жана бул жеңүүчүлөр үчүн анын сүйүүсү толуп турат. Ал бул кабарда өзүн көрсөтүп, мындай дейт: « Ыйык, Чыныгы Кудай мындай дейт ». Ыйык , анткени ишемби жана тандалгандардын ыйыкталышы 1843-жылдын жазында күчүнө кирген Дан.8:14 жарлыгы менен талап кылынган убакыт. Чыныгы , анткени бул пайгамбарлык саатта чындыктын мыйзамы калыбына келтирилет; Кудай 321-жылдын 7-мартынан бери христиандар тепсеген өзүнүн 4- осуятынын ыйыктыгын кайрадан ачат . Ал ошондой эле: « Дөөттүн ачкычы кимде болсо », - дейт. Бул Римдин ээлиги деп айтылган Ыйык Петрдын ачкычтары эмес. « Дөөттүн ачкычы » жекече « Дөөттүн уулуна », Ыйсанын өзүнө таандык . Андан башка эч ким түбөлүк куткарылууну бере албайт, анткени ал бул ачкычты Исанын айтымында, айкаш жыгачтын түрүндөгү « ийининде » көтөрүп жүргөн . 22:22 Дөөттүн үйүнүн ачкычын анын ийнине коём: ал ачканда эч ким жабылбайт, ал жабылганда эч ким ачпайт ». Анын кыйноолорунун айкаш жыгачын көрсөткөн бул ачкыч, бул аятты аткарууда, биз бул жерден окуйбуз: " Ким ачса, ал эч ким жаппайт, ал жапса, эч ким ачпайт ." Куткарылуунун эшиги курулуп жаткан жетинчи күн адвентизмине ачылды жана 1843-жылдын жазынан тартып Рим жекшембилик диний жолдоочуларына жабылды. Алар өзүнүн пайгамбарлык сөзүн ишеними менен берилген жана урматтаган доктриналдык чындыктарга баш ийүүгө макул болушкандыктан, Ыйсанын Руху Филадельфиялык доордун ыйыктарына мындай деди : " Менин ишиңерди кармап тургула, менин күчүм аз экенин билем жана сактаган жоксуң. Менин ысмымды четке кагып, мен сиздин алдыңызга ачык эшик койдум, аны эч ким жаба албайт . Бул кичинекей диний топ 1863-жылдан бери гана америкалыктар болгон. Бирок 1873-жылы Батл Крикте өткөрүлгөн жалпы конференцияда Рух ага Иса Машаяктын чыныгы кайтып келишине чейин улана турган универсалдуу миссионердик эшикти ачты Ошондой эле 1843-жылы протестанттык ишеним түшүп кеткен себептерди аныктайт. Бул билдирүү Ыйса 3-аятта Сардиянын кулаганына айтканына такыр карама-каршы келет , анткени максаттуу иштердин өзү тескери болуп саналат.
 
Аян 7нин 12 уруусу өсүп жатат
8-аят: " Мен сенин иштериңди билем. Мына, сенин күчүң бир аз болгондуктан, Менин сөзүмдү сактадың жана Менин ысымымды четке какпадың, Мен сага ачык эшик койдум, аны эч ким жаба албайт. "
Убакыттын тандалган адамы Ыйса ага адилдик катары баалаган иштери боюнча жакшы соттолот. Анын « аз күчү » 4-аяттагы « аз кишиге » негизделген топтун жаралышын ырастайт. 1873-жылы Ыйса адвентисттерге 2030-жылдын жазында, башкача айтканда, 157 жылдан кийин ачыла турган асмандагы ачык эшиктин символу аркылуу анын кайтып келишине карай илгерилешкенин жарыялаган. Кийинки кабарда, Лаодикеяга кайрылган, Ыйса бул эшиктин алдында туруп , анын кайтып келери жакын экенин көрсөтүп турат: " Мына, мен эшиктин алдында туруп , тыкылдатам. Ким менин үнүмдү угуп, эшикти ачса, Мен ага кирип, аны менен тамактанам, ал мени менен. Аян 3:20 »
 
Христиан ишенимине кирүү жүйүттөргө уруксат берилген
9-аят: « Мына, Мен аларды жүйүт эмес деп айтып, бирок жалган сүйлөгөндөрдү Шайтандын синагогасынан кылам; Мына, Мен аларды келип, сенин бутуңа табынууга мажбурлайм, ошондо Мен сени сүйгөнүмдү билем » .
Адвентисттердин тобуна расасына жана денесине жараша чыныгы жүйүттөрдүн киришине шилтеме кылуу менен, бул аят ишемби күнүнүн калыбына келтирилгенин ырастайт; Жекшемби мындан ары алардын динге келишине тоскоол болбойт. Анткени 321-жылдан бери аны таштап коюу чын ыкластуу иудейлердин христиан динин кабыл алышына да тоскоол болгон. Анын жүйүттөрдү расасына жараша чыгарган өкүмү ишенимдүү күбө Пабылдын жеке пикири эмес; аны Иса Машаяктын Аянында, буга чейин Апо.2:9да, жүйүттөр жалаа жапкан жана Смирна доорундагы римдиктер тарабынан куугунтукталган кызматчыларына жолдогон кабарында тастыктаган . Расалык жүйүттөр Кудайдын ырайымынан пайда алуу үчүн адвентисттердин стандартындагы христиандык куткарылууну моюнга алышы керек экенин белгилейли. Универсалдык адвентизм 1873-жылдан бери өзгөчө расмий депозитарий болуп калган Кудайдын жарыгын алып жүрөт. Бирок сак болуңуз! Бул жарык, анын окуусу жана кабарлары Ыйса Машайактын гана менчиги; эч бир адам жана эч бир мекеме, алардын куткарылышына коркунуч келтирбестен, анын эволюциясынан баш тарта албайт. Акыр-аягы, бул аятта Ыйса: « Мен сени сүйгөнүмдү » айткан. Бул бата алгандан кийин ал аны сүйбөй калышы мүмкүн дегенди билдиреби? Ооба, « Лаодикеяга » берилген кабардын мааниси ушул болот .
 
Кудайдын осуяттары жана Ыйсанын ишеними
10-аят: « Силер менин чыдамкайлыгымдын сөзүн аткарганыңар үчүн, мен да сени жер бетинде жашагандарды сыноо үчүн, белгилүү жерде келе жаткан сыноо саатынан сактайм » .
Чыдамдуулук деген термин Даниел 12:12де айтылган адвентисттердин күтүү контекстин тастыктайт: “ Күткөн жана миң үч жүз беш отуз күнгө келген адам бактылуу !” ". Сыноо " жердин тургундарынын ", " белгилүү жерди " жашагандардын , башкача айтканда, Жаратуучу Кудай Ыйса Машайак тарабынан таанылгандардын ишенимине тиешелүү. Ал адамдын эркин сынап, "экуменикалык" лагердин козголоңчу рухун ачып, грекче "oikomèné" бул аяттын " белгилүү жерин " белгилеген.
Бул убада Ыйсаны бир гана шарт менен гана байланыштырат, бул мекеме башталгыч ишенимдин сапатын сактайт. Адвентисттердин кабары ушул аятта пайгамбарлык кылынган акыркы универсалдуу ишеним сыноосуна чейин улана турган болсо, анда ал сөзсүз түрдө институттук формада болбойт. Анткени коркунуч 11-аяттагы бул кабардын үстүнөн илинип турат, ага чейин толугу менен оң жана Кудай батасын берген. Ыйсанын убадасы анын 2030-жылы тирүү калган урпактарына байланыштуу болот. Ошол убакта 1873-жылдагы чыныгы тандалгандар Аян 14:13 боюнча « Теңирде » уктап калышат: «Мен асмандан мындай деген үндү уктум: «Жаз: мындан ары Теңирдин жолунда өлүп жаткан өлгөндөр бактылуу ! Ыйса Машайак бул үлгүлүү Тандалганга ыйгарган экинчи ырайым – бул « Филадельфиянын » мураскерлери 2030-жылы анын иштерин, анын ишенимин, анын асман Кудайы тарабынан берилген чындыктарды кабыл алганын, ал аларга эң сонун өзгөрүүлөрдү бергенге чейин, анын иш-аракеттери менен көрсөткөн жүрүм-туруму болуп саналат кемчиликсиз.
 
Ыйса Машайактын Adventist убадасы жана Анын эскертүүсү
11-аят: " Мен тез келем . Таажыңды эч ким тартып албашы үчүн, өзүңдө болгон нерсеңди бекем карма. "
Мен тез келем" деген кабар адвентисттердин түрү. Ошентип, Ыйса бардык башка диний конфессиялардан баш тартууну ырастайт. Анын даңк менен кайтып келишин күтүү анын чыныгы тандалгандарын аныктоочу негизги критерийлердин бири болуп, дүйнөнүн акырына чейин сакталат. Бирок кабардын калган бөлүгү оор коркунучту камтыйт: “ Колдо болгон нерсеңди карма, сенин таажыңды эч ким тартып албашы үчүн. “Анын душмандары болбосо, анын таажысын ким алат? Демек, алардын урпактары адегенде аларды аныктап алышы керек, анткени алар 1966-жылдан баштап, гуманисттик рухунун курмандыктары алар менен союз түзүшөт.
12-аят: « Ким жеңсе, мен Кудайымдын ийбадатканасына мамы кылам, ал мындан ары чыкпайт; Мен ага Кудайымдын атын, Кудайымдын шаарынын атын, менин Кудайымдан асмандан түшкөн жаңы Иерусалимдин атын жана Менин жаңы ысымымды жазам » .
Жеңүүчүлөргө арналган батасынын акыркы сөздөрүндө Ыйса куткарылуунун бардык сүрөттөрүн чогултат. « Кудайымдын ийбадатканасында мамы» дегенди билдирет: Менин чындыкты Менин Ассамблеямда, Тандалганда алып жүрүү үчүн бекем таяныч. « ...ал андан чыкпайт дагы ”: анын куткарылышы түбөлүктүү болот. " ... ; Мен ага Кудайымдын ысмын жазам : ага Эйденде жоголгон Кудайдын мүнөзүнүн бейнесин оюп салам. “ ... жана менин Кудайымдын шаарынын атын ”: Ал Аян 21де сүрөттөлгөн Тандалгандын даңктоосун бөлүшөт . Кудайдын асмандагы периштелери сыяктуу толугу менен асманга айланган Аян 21 аны баалуу таштардын жана берметтердин символдук образдары менен сүрөттөйт, бул Кудайдын өзүнүн куткарылып алынганына болгон сүйүүсүнүн күчүн күбөлөндүрөт Анын ысымы жердеги табияттан асмандагы табиятка өтүү менен, куткарылып калгандар, тирүүбү же тирилгенби, ошол эле тажрыйбаны жашап, асмандагы, даңкталган, чирибес жана түбөлүктүү денени алышат.
Бул аятта Кудай менен салыштырууну талап кылуу Ыйсанын өзү тандалма адамдар тарабынан анын кудайлык аспектисинде табылгандыгы менен акталат.
13-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп айтып жатканын уксун». »
Тандалган адам сабак алды, бирок аны жалгыз өзү түшүнөт. Бул билдирүү ал үчүн гана даярдалганы чын. Бул кабар ачыкталган сырлардын чечмелениши жана түшүнүлүшү бир гана пенделерин сыноочу жана тандаган Аллахка көз каранды экенин тастыктайт .
 
Адвентисттердин күтүүсүнүн кабарынан баш тарткандан кийин кустурулган.
" Мен тез келем . Таажыңды эч ким тартып албашы үчүн, колунда бар нерсеңди карма ." Аттиң, ошол кездеги расмий адвентизмдин аягы али алыс болчу, убакыттын эскириши менен, 150 жылдан кийин ишеним мурдагыдай болбой калат. Ыйсанын эскертүүсү негиздүү болгон, бирок ага көңүл бурулган да, түшүнүлгөн да эмес. Ал эми 1994-жылы, Adventist институту Эллен G. Уайт тарабынан пайгамбарлык акыркы "улуу жарыкты" четке кагуу менен, чындап эле, анын " таажысын " жоготот, анын "Алгачкы жазуулар" бөлүмүндө "Менин биринчи көрүнүш" бөлүмүндө, Иса Машаяктын, 14 жана 15-беттер: Төмөнкү текст бул барактардын үзүндүсү болуп саналат. Мен ошондой эле ал Adventist иш тагдырын пайгамбарлык жана Аян 3 үч Ассамблеясы тарабынан берилген бардык окууларды жыйынтыктап экенин белгилегим келет : 1843-44 Сардис , 1873 Philadelphia , 1994 Лаодикея .
 
 
 
Адвентизмдин тагдыры
Эллен Уайттын биринчи көрүнүшүндө ачылган
 
"Үй-бүлөлүк сыйынууда тиленип жатканда, Ыйык Рух менин үстүмдө турду, мен бул караңгы дүйнөнүн үстүнөн барган сайын бийиктеп бараткандай болдум. Мен бул дүйнөдө калган адвентист бир туугандарымды көрүү үчүн артка бурулдум, бирок мен аларды таба алган жокмун. Ошондо бир үн мага: "Кайра кара, бирок бир аз жогорураак" деди. Мен өйдө карап, бул дүйнөнүн жогору жагында тик, тар жолду көрдүм, ошол жерден алардын артында, жолдун башында, периште жаркыраган жарык бар эле, алар Ыйсанын көздөрүнөн мүдүрүлбөшү үчүн жолду жарыктандырды.
Бирок көп өтпөй кээ бирлери чарчап, шаар али абдан алыс экенин, ал жакка эртерээк жетебиз деп ойлошкондугун айтышты. Андан кийин Ыйса адвентисттердин үстүнө тараган жарык чачкан даңктуу оң колун көтөрүп, аларды кубаттады. Алар кыйкырышты: «Аллелуйа!» Бирок алардын айрымдары бул жарыктан баш тартып, аларды Кудай жетектеген эмес деп уятсыздык менен четке кагышты. Акыры алардын артындагы жарык өчүп, алар терең караңгылыкта калышты. Алар мүдүрүлүп, максатты да, Ыйсаны да көрбөй калышты, анан жолдон жыгылып, ылдыйдагы каардуу дүйнөгө чөгүп кетишти. ".
Жаш Эллен Гулд-Хармонго Кудай тарабынан берилген бул биринчи аяндын окуясы Даниел же Аян китебиндегидей баалуу болгон коддолгон пайгамбарлыкты түзөт. Бирок андан пайда алыш үчүн аны туура чечмелешибиз керек. Ошондуктан мен түшүндүрмө берем.
деген сөз айкашы Мттин «он кыз жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемесиндеги» күйөөнүн келери жөнүндөгү жарыяны билдирет. 25:1ден 13кө чейин. 1843-жылдын жазында жана 1844-жылдын күзүндө Машаяктын кайтып келишин күтүү сыноосу биринчи жана экинчи аткарылган; Бул эки күтүү биргелешип, убакыттын өтүшү менен алдыга жылган, Иса Машаяк бата берген жолдо же жолдо бара жаткан "Жетинчи күндүн адвентисттеринин" тобунун "артына" коюлган окуянын "биринчи жарыгын" билдирет. Адвентисттердин пионерлери үчүн 1844-жыл дүйнөнүн акыры күнүн жана пайгамбарлык сөз ошол убактагы тандалгандарга сунуш кыла турган акыркы библиялык датаны билдирген. Бул акыркы датадан өткөндөн кийин, алар Ыйсанын кайтып келишин күтүп, ал жакындап калды деп ойлошту. Бирок убакыт өтүп, Ыйса дагы эле кайтып келген жок; аян эмнени козгойт: «алар шаардын абдан алыс экенин билишти жана ал жакка эртерээк келүүнү ойлошту»; 1844-жылы же ошол күндөн көп өтпөй. Ошентип, 1980-жылга чейин мен сахнага чыгып, үчүнчү адвентисттердин күтүүсүн түзгөн бул жаңы жана даңктуу жарыкты алганга чейин көңүл чөктү . Бул жолу Ыйсанын кайтып келиши 1994-жылдын күзүндө белгиленген . Албетте, бул кабардын жарыяланышы Францияда Валенс-сюр-Рондо жайгашкан универсалдуу адвентизмдин микрокосмосуна гана тиешелүү. Франциянын түштүк-чыгышындагы бул кичинекей шаарды Кудайдын тандоосу өз түшүндүрмөсү бар. Дал ушул жерде Рим папасы Пиус VI 1799-жылы камакта каза болуп, Аян 13:3тө айтылган чындыкты аткарган. Андан тышкары, Valence Кудай France жеринде өзүнүн биринчи Adventist чиркөөсүн негиздеген шаар болгон. Ошентип, ал өзүнүн кудайлык даңктуу акыркы жарыгын алып келди жана 2020-жылдын аягында, мен бул документте көрсөткөн акыркы эң баалуу ачылыштарын дайыма жана ишенимдүү түрдө алганымды ырастайм. Валенсия адвентисттеринин микрокосмосу Элен эжебиздин көрүнүшүндөгү акыркы даңктуу жарыкка тиешелүү бөлүгүн аткаруу үчүн универсалдуу этап катары кызмат кылган. Бул аян бизге Ыйсанын Валенсиядагы окуя боюнча чыгарган өкүмүн, башкача айтканда, он кыз жөнүндөгү мисалдын үчүнчү аткарылышын ачып берет. Ыйса чыныгы адвентистти берилген жарыкка карата жүрүм-турумунан тааныйт. Чыныгы адвентист өзүнүн кубанычын "Халилуя!" » ; Рухка бата алып, идишине май толтурду. Тескерисинче, жалган адвентисттер "бул жарыкты уятсыздык менен четке кагышат". Кудайдын нурунун мындай четке кагылышы алар үчүн өлүмгө дуушар болот, анткени Кудай аларды бул терс реакциядан шыктандыруусу менен, өзүнүн элчисине жөнөткөн кабарларында эскерткен; алар чырактын «жарыгын» чыгарган майдан ажыратылган бош идиштерге айланат. Сөзсүз натыйжасы жарыя кылынат: «алардын артында турган жарык акыры өчтү»; Алар адвентизмдин негизги негиздерин четке кагышат. Ыйса өзүнүн принцибин колдонот: « Кимде бар болсо, ага көбүрөөк берилет, ага дагы мол болот, ал эми кимде жок болсо, андан колундагысы да тартып алынат». Мт. 25:29». "...алар максатты да, Ыйсаны да көрбөй калышты", алар Машаяктын кайтып келишин жарыялаган Adventist билдирүүлөрүнө сезимтал болуп калышат, же алар "Adventist" деген ат менен жазылган Adventist кыймылынын максатын четке кагышат; "Андан кийин жолдон кулап, ылдыйдагы каардуу дүйнөгө чөгүп кетишти", 1995-жылы алар расмий түрдө протестанттык альянска жана экуменизмге берилген. Ошентип, алар Ыйсадан жана адвентисттердин ишениминин максаты болгон асманга кире бериштен айрылышты. Алар Дан.11:29га ылайык, Иса Машаяктын Мт.24:50дө айткандай, « эки жүздүүлөр » жана « ичкичтер » менен кошулушкан; иштин башында көрсөтүлгөн нерселер.
Бүгүнкү күндө бул пайгамбарлык сөздөр аткарылды. Алар 1844-жылдын, биринчи жарыктын "артында жайгашкан" датасы менен 1994-жылдын ортосунда аткарылган, Францияда түзүлгөн биринчи Адвентист чиркөөсү тарабынан четке кагылган улуу пайгамбарлык жарыктын датасы, Кудай өзүнүн демонстрациясы үчүн колдонгон Валенс-сюр-Рон шаарында. Бүгүнкү күндө расмий адвентизм чындыктын душмандары, протестанттар жана католиктер менен экуменизмдин “терең караңгылыгында”.
 
 
 
7- эра : Лаодикея
Институционалдык адвентизмдин аягы – Үчүнчү Адвентисттердин күтүүсүн четке кагуу.
14-аят: « Лаодикея чиркөөсүнүн периштесине мындай деп жаз : «Оомийин, ишенимдүү жана чыныгы күбө, Кудайдын жаратуусунун башталышы мындай дейт: »
Лаодикия – жетинчи жана акыркы доордун аты; институционалдык адвентизмдин батасынын аягы. Бул ат "лаос, dikéia" деген эки грек тамыры бар: "соттолгон адамдар". Мага чейин Адвентисттер аны "сот адамдары" деп которгон, бирок мекеме бул соттун аны менен башталарын билген эмес, 1 Пет. 4:17 мындай дейт: « Анткени сот Кудайдын үйүндө баштала турган убак келди». Эми ал бизден башталса, Кудайдын Жакшы Кабарына баш ийбегендердин аягы эмне болот? » Ыйса алдыга чыгып: « Бул — Оомииндин, ишенимдүү жана чыныгы күбөнүн, Кудайдын жаратуусунун башталышынын сөздөрү: » Оомин деген сөз эврей тилинен которгондо: чындыгында дегенди билдирет. Элчи Жакандын күбөлөндүрүүсүнө ылайык, Ыйса аны көп жолу (25 жолу) колдонгон жана аны эки жолу, башында, өзүнүн билдирүүлөрүнө чейин кайталаган. Ал эми салттуу диний практикада ал тиленүүлөрдүн же билдирүүлөрдүн акырына карата пунктуация термини болуп калды. Андан кийин көбүнчө католицизмден мураска калган "ушундай болсун" деген мааниде чечмеленет. Ал эми Рух бул « чындыкта » түшүнүгүн Оомин деген сөзгө анын толук акталган кош маанисин берүү үчүн колдонот. Лаодикия — Ыйса акыр заман үчүн даярдалган пайгамбарлыктарды толугу менен жарыктандыруу үчүн улуу жарык берген учур. Сиз окуп жаткан китеп буга далил. Ыйса менен расмий Adventist мекеменин ортосундагы тыныгууга эмне себеп болот, анын жарыгынан баш тартуу болуп саналат. Логикалык жана негиздүү тандоо менен, Кудай 1980-1994-жылдар аралыгында адвентизмди протестанттардын жоголушуна жана адвентист пионерлеринин баталарына алып келген ишенимдин үлгүсүндөгү сыноого дуушар кылды. Сыноо 1843-жылдын жазында, андан кийин 1844-жылдын күзүндө жарыяланган Ыйсанын кайтып келишине болгон ишенимге негизделген болчу. Өз кезегинде, 1983-жылдан тартып, мен " бешинчи сурнайдын " билдирүүсүндө келтирилген " беш айды " колдонуп, 1994-жылы Ыйсанын кайтып келиши жөнүндө жарыяны бөлүшө баштадым . Бул теманы 1844-жылы протестантизмдин каргышы менен байланыштыруу менен, келтирилген " беш ай " мезгили же 150 реалдуу жыл 1994-жылга алып келди. Бул мезгилдин аякташын белгилөө үчүн Ыйса Машайактын кайтып келишин гана көрүп, жана тексттин деталдары боюнча Кудай тарабынан жарым-жартылай сокур болуп, мен кудайлык чындык деп эсептеген нерсени коргодум. Расмий эскертүүлөрдөн кийин мекеме мени 1991-жылдын ноябрында иштен бошотту; Бул, менин жарыяларымды далилдөөгө жана четке кагууга дагы үч жыл калды. Кийинчерээк, болжол менен 1996-жылы, бул окуянын чыныгы мааниси мага айкын болду. Ыйсанын « Лаодикеяга » жазган катында айткан сөздөрү жаңы эле аткарылып, азыр так мааниге ээ болду. 1991-жылга карата жылуу адвентисттер чындыкты 1873-жылдагыдай сүйбөй калышты. Азыркы дүйнө да аларды азгырып, жүрөктөрүн багынтуу менен алсыратты. « Эфес » доорундагыдай эле расмий адвентизм өзүнүн « биринчи сүйүүсүн » жоготкон . Ал эми Ыйса « чыраганын жана таажысын тартып алды », анткени ал дагы аларга татыктуу эмес. Бул фактыларды эске алганда, кабар ачык-айкын болуп калат. « Оомийин» деген сөз толук чындыкка болгон талапты жана берекелүү мамиленин бүтүшүн тастыктайт. " күбө " « Ишенимдүү жана чыныгы » ишенимсиз жана жалганчы Тандалганды четке кагат. « Кудайдын жаратуу принциби » демекчи , Жаратуучу татыксыздардын акылын жамааттык түрдө жабууга келет жана Башталыш китебинде камтылган жана катылган чындыктарга өзүнүн тандалгандарынын акылын жекече ачып берет. Ал " Оомийин " деген сөз менен байланыштырган, Рух Ыйса Машайактын акыркы кайтып келишин тастыктайт: " тез арада ". Анткен менен 1994-жылдан 2030-жылга чейин 36 жыл өтөт, башкача айтканда, жер бетинде адамзаттын жок болушу.
Өлүмгө дуушар болгон жылуулук
15-аят: « Мен сенин иштериңди билем, билем, сен муздак да, ысык да эмессиң .
Бейформал дарек мекемеге жазылган. Бул атадан балага жана кызга мурас болуп калган диндердин жемиши, мында ишеним салттуу, формалисттик, көнүмүш жана жаңы нерседен коркуп калат; Ыйса аны менен бөлүшө турган жаңы жарыкка ээ болуп турганда, ага бата албай турган абал.
16-аят: « Ошондуктан, сен жылуу, муздак да, ысык да эмессиң, мен сени оозумдан чыгарам » .
Бул байкоону Ыйса 1991-жылдын ноябрында, анын кабарын алып жүргөн пайгамбар расмий мекеме тарабынан жок кылынганда жасаган. Ыйса алдын ала айткандай, 1994-жылдын жазында ал кусуп калат. Ал өзү 1995-жылы католик чиркөөсү уюштурган экуменикалык альянска кирип, козголоңчу протестанттарга кошулуп, буга далил келтирген, анткени ал азыр алардын каргышын бөлүшкөн.
 
Рухий мураска негизделген алдамчы иллюзиялар
17-аят: “ Силер: “Мен баймын, мал-мүлккө көбөйдүм, эч нерсеге муктаж эмесмин” деп айтып жатасың, бирок сенин байкуш, байкуш, жакыр, сокур жана жылаңач экениңди билбейсиң .
"... бай ," Adventist Тандалган бир 1873-жылы болгон, жана Эллен G. Уайт берилген көптөгөн ачылыштар андан ары рухий жактан байыткан. Бирок пайгамбарлык деңгээлде, Теңирдин элчисинин күйөөсү Джеймс Уайт туура ойлогондой, ошол убактагы түшүндүрмөлөр тез эле эскирип калган. Тирүү Кудай Ыйса Машайак өзүнүн пайгамбарлыктарын алардын жеткилең жана кемчиликсиз биротоло аткарылышы үчүн түзгөн. Мына ушундан улам убакыттын өтүшү, дүйнөгө эбегейсиз өзгөрүүлөрдү алып келип, кабыл алынган жана үйрөтүлгөн чечмелөөгө туруктуу суроону актайт. Теңирдин батасы сакталган; Ыйса : « Менин иштеримди акырына чейин сактаганга »,— деген. Бирок 1991-жылы, ал жарыкты четке каккан жылы, аягы али алыс болчу. Ошондуктан ал Теңир өзү тандап алган каражаттар аркылуу сунуш кылган жаңы жарыкка көңүл бурушу керек болчу. Мекеменин иллюзиялары менен Ыйса аны көрүп, соттогон мамлекеттин ортосунда кандай гана карама-каршылык бар! Келтирилген бардык терминдердин ичинен « жылаңач » деген сөз мекеме үчүн эң олуттуусу, анткени бул Ыйса өзүнүн түбөлүк адилеттигин алып салганын билдирет, бул анын оозунда, өлүм жазасына жана акыркы соттун экинчи өлүмүнө өкүм; 2 Кор.5:3тө жазылгандай: « Ошондуктан биз бул чатырда онтоп жатабыз, эгер чындап эле кийимчен эмес, жылаңач эмес болсок, асмандагы жашообузду кийүүнү эңсеп жатабыз ». »
 
Ишенимдүү жана чыныгы күбөнүн кеңеши
18-аят: « Бай болушуң үчүн, менден отто тазаланган алтынды, кийинүүң үчүн, жылаңачтыгыңдын уяты көрүнбөш үчүн, ак кийимдерди сатып ал, көрүш үчүн көзүңөрдү майлагыла » деп кеңеш берем.
1991-жылдагы отчёттон кийин мекеменин позициясын өзгөртүүгө жана өкүнүү жемиштерин берүүгө дагы үч жыл убакыт бар болчу, бирок ал ишке ашкан жок. Тескерисинче, анын кулаган протестанттар менен болгон байланышы 1995-жылы басылып чыккан расмий альянс түзүүгө чейин чыңдалып калды. Ыйса өзүн чыныгы ишенимдин өзгөчө соодагери, сыноонун « от менен сыналган алтыны » катары көрсөтөт. Анын чиркөөнү айыптаганынын далили Аян 3:4тө анын пионерлери « татыктуу » болгон « ак кийимдин » жоктугунан көрүнүп турат . Бул салыштыруу аркылуу Ыйса чындап эле 1994-жылга чейин « Лаодикея » адвентисттерин 1843 жана 1844-жылдардагы даталарга окшош адвентисттердин күтүүсүнө баш ийип жатканын көрсөтөт; 1844-жылы “ Сардиянын адвентисттерине жолдонгон билдирүүдө айтылгандай, үч окуяга болгон ишенимди текшерүү үчүн . Жабык козголоңчул маанайда мекеме Исанын эмне үчүн жемелеп жатканын түшүнө алган жок; ал Ыйсанын жердеги кызматындагы фарисейлер сыяктуу « сокур » болгон. Ошондуктан ал Машаяктын Маттын үлгүсүндөгү « баалуу берметти » сатып алууга чакырганын түшүнө алган эмес. 13:45-46, бул 3-Аяндын 18-аятында ачылган Кудай талап кылган түбөлүк өмүр стандартынын образын аныктайт.
 
Мээримдүү чакыруу
19-аят: « Мен кимди сүйсөм, ошону ашкерелейм жана жазалайм, ошондуктан ынталуу бол, тобо кыл ».
сүйгөндөрдү кустурмайынча жазаланат . Тообого чакырган үн угулган жок. Ал эми сүйүү тукум кууган эмес, ал кадыр-барк менен табылат. Мекеме катаалдангандан кийин, Ыйса асмандагы кызматка талапкерлерге кайрылып:
 
универсалдуу чакыруу
20-аят: « Мына, мен эшиктин алдында туруп, тыкылдатам, ким менин үнүмдү угуп, эшикти ачса, мен кирип, аны менен тамактанам, ал мени менен .
Аян китебинде « эшик » деген сөз Аян 3:8де, бул жерде Аян 3:20да, Аян 4:1де жана Аян 21:21де кездешет. Аян 3:8 эшиктер ачылып, кирүү мүмкүнчүлүгүн жабаарын эскертет . Ошентип, алар Машайакка, Анын адилеттүүлүгүнө жана ырайымына жол ачкан же жапкан ишеним сыноолорунун символу болуп калышат.
эшик » сөзү үч башка, бирок бири-бирин толуктап турган маанини алат. Ал Ыйсанын өзүн көрсөтүп: « Мен эшикмин ». Жакан 10:9 » ; Аян 4:1де асмандын эшиги ачылды : « Асманда эшик ачылды » .
Анын жаратканы менен анын Жаратканынын ортосунда ынак байланыш болушу үчүн, анын жан дүйнөсүн ачып берген чындыкка ачуусу жетиштүү. Кечки тамакты кечинде, күндүзгү жумушту токтотуу үчүн түн киргенде бөлүшөт . Адамзат жакында эч ким иштей албай турган түндүн бул түрүнө кирет . (Жакан 9:4) ». Ырайымдын аягы адамдардын, эркектер менен аялдардын бирдей жоопкерчиликтүү жана дененин деңгээлинде бири-бирин толуктап турган акыркы диний тандоолорун түбөлүккө тоңдурат.
кабарга салыштырмалуу , тандалган адам Лаодикея доорунда , Ыйса Машайактын кайтып келер алдында. " ачык эшик" Асманда » Аян 4:1деги ушул кабар менен үзгүлтүксүз ачылат.
 
Рухтун акыркы насааты
Жеке жеңүүчүгө Ыйса мындай дейт:
Аят 21: " Мен жеңип, Атам менен бирге анын тактысына отургандай эле, мен да жеңип чыкканга Мени менен бирге тактыма отурууга уруксат берем. "
Ошентип, ал бул кабардан кийинки жана Апонун темасы боло турган асман сотунун ишин жарыялайт. 4. Бирок бул убада аны чындап шайланган жеңүүчүгө гана байлайт.
22-аят: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп жатканын уксун». »
Каттар " темасы бул жаңы институттук ийгиликсиздик менен аяктайт. Акыркысы, анткени мындан ары жарыкты шыктанган адам, андан кийин чакан топ алып барат. Адамдан адамга жекече жана интернет аркылуу Иса пайгамбар өзү тандаган адамдарды өзүнүн кудайлык адамы сыяктуу ыйык болгон акыркы чындыктарынын таралуу булагына жетектеп, багыт бере турганы айтылат. Ошентип, ал жердин кайсы жеринде болбосун: « Кимдин кулагы бар болсо, ал Рухтун жыйындарга эмне деп айтып жатканын уксун! »
 
Кийинки тема ыйыктар тарабынан аткарылган ыймансыздардын сотунун асмандагы миң жылдыкта белгиленет. Бардык тема Аян 4, 11 жана 20 боюнча чачырап кеткен окууларга таянат. Бирок 4-Аян бул иш-аракеттин асмандагы контекстти хронологиялык түрдө жердеги Тандалгандын акыркы доорунан кийин так ырастайт.
 
 
 
Аян 4 : Асмандагы сот
 
1-аят: " Мындан кийин мен карасам, асманда эшик ачык турат . Мен уккан сурнайдын үнүндөй болуп , мени менен сүйлөшкөн биринчи үн мындай деди: " Бул жакка чык , мен сага мындан кийин боло турган нерселерди көрсөтөм " .
Мен уккан биринчи үн сурнайдын үнүндөй болду » деп , Рух бул « лаодикеялык » мезгилдин кабарын Аян 1:10до Жаканды алып барган кабары катары аныктайт: « Мен Теңирдин күнүндө Рухта болгом, артымдан сурнайдын үнүндөй катуу үн уктум ». Демек, Лаодикея — « Теңирдин күнү », анын улуу даңктуу кайтып келиши менен аяктаган доор .  
Лаодикея кабары менен улантуу идеясын бекем колдойт . Бул тактоо маанилүү, анткени институт өзүнүн каршылаштарына асман соту жөнүндөгү доктриналарын эч качан далилдей алган эмес. Бүгүн мен мунун далилин алып келем, Аян 2 жана 3-аяттардагы каттарга тиркелген даталарды туура аныктоо аркылуу мүмкүн болду. Лаодикия менен Аян 4 ортосунда , 11 - Аяндын « жетинчи сурнайы » менен Ыйса шайтандан жана козголоңчулардан алардын « дүйнө падышачылыгынын бийлигин » тартып алды. 14-Аяндагы «түшүм » менен ал өзүнүн тандалганын асманга алып кетти жана аларга каардуу өлгөндөрдүн өткөн жердеги жашоосун өзү менен бирге соттош үчүн тапшырды. Ошондо Аян 2:27де айтылгандай, « жеңүүчү элдерди темир таяк менен башкарат ». Эгерде куугунтуктоочулар мага окшоп, алардын тагдырына ишенимдүү болушса, алардын жүрүм-турумун өзгөртүшөөрүндө шек жок. Бирок так алардын катуу чечкиндүүлүгү аларды эң жаман иш-аракеттерге алып баруучу ар кандай эскертүүлөрдү четке кагып, азыркы жердеги шарттарда кайра жаралбай турган эң жаман жазаны өздөрүнө даярдашат. Келгиле, ушул 4-бөлүмдүн текстине кайрылып көрөлү. « Мени менен сүйлөшкөн сурнайдын үнүндөй болгон биринчи үн: «Бул жерге кел, мен сага мындан кийин боло турган нерселерди көрсөтөм » деди. Жакан 1-Аяндын 10-аятына шилтеме кылат: « Мен Теңирдин күнүндө Рухтун жетегинде болдум, артымдан сурнайдын үнүндөй катуу үн уктум ». Машаяктын даңк менен кайтып келишинин бул темасы 7-аятта айтылган: " Мына, Ал булуттар менен келе жатат. Аны ар бир көз көрүшөт, аны тешкендер; жана жер жүзүндөгү бардык уруулар Ал үчүн боздошот. Ооба. Оомийин! » Бул үч тексттин сунуш кылынган байланышы анын Теңири Ыйсанын инициативасы деп аталган Михаелдин ишениминин акыркы даңктуу контекстти ырастайт. Периштелердин үнү сурнайга салыштырылган болсо , анда анын асмандагы периштелердин башында турган аскерлеринин үндөрүн үндөрүнүн себеби, анын үнү аларды өлүмгө даярдаш үчүн, аларды коргоо үчүн эскертүүнү токтоткон эмес . сурнай ," Ыйса бизге өзүнүн бардык Аяндарынын эң сырдуу жана маанилүү темасын көрсөтөт. Жана бул тема өзүнүн акыркы кызматчылары үчүн жок кылуучу сыноону жашырганы чын. Бул жерде Аян 4:1де сүрөттөлгөн көрүнүш толук эмес, анткени ал өлүмдөн куткарыш үчүн келген өзүнүн тандап алгандарына гана багытталган. Жана ыймансыздардын жүрүм-туруму ушул эле контекстте сүрөттөлөт :61 . Алар тоолорго жана аскаларга: «Үстүбүзгө жыгыл, бизди тактыда Отургандын жүзүнөн жана Козунун каарынан жашыр, анткени анын каары төгүлө турган улуу күн келди, ким туруштук бере алат?» – дешти. » Бул суроого, кыязы, жоопсуз, Кудай 7-бөлүмдө, андан кийин туруштук бере алгандарды көрсөтөт: 144 000 саны менен символдоштурулган мөөр басылган тандалгандар , 12 квадраттык көп же 144. Бирок булар Машайактын кайтып келишинде тирүү калган тандалгандар гана. Эми, 4-Аяндын бул контекстинде асманга көтөрүлүү Абылдан кийин өлгөн тандалгандарга да тиешелүү, аларды Ыйса аларга ишеними үчүн убада кылынган сыйлыкты: түбөлүк өмүрдү берүү үчүн тирилткен. Ошентип, Ыйса Жаканга: « Бул жакка чык!» — деди. ", Рух бул сүрөттөлүш аркылуу Ыйса Машайактын каны менен куткарылып алынган бардык тандалгандардын Кудайдын асман Падышачылыгына көтөрүлүшүн гана күтөт. Бул асманга көтөрүлүү адамдын жердеги табиятынын бүтүшүн билдирет, тандалгандар Кудайдын ишенимдүү периштелери сыяктуу тирилишет, Ыйсанын Матфейдеги окуусуна ылайык. Адамзаттын тарыхындагы бул учур ушунчалык сүйкүмдүү болгондуктан, Ыйса өзүнүн ачылышында аны дайыма эскерип турат, анткени адам үчүн наалат, чыныгы тандалгандар 2-аяттан көчүрүлгөндөй сезилет . 16:16.
2-аят: " Мен ошол замат Рухка кирдим. Мына, асманда такты орнотулуп, тактыда бирөө отурган .
Жакандын тажрыйбасындагыдай, тандалгандардын « асманга » көтөрүлүшү аларды руху менен көтөрөт жана алар адамдар үчүн түбөлүккө жеткиликсиз болуп кала берген асман чен-өлчөмүнө проекцияланат, анткени ал жерде Кудай өкүмдарлык кылат жана көрүнүп турат.
3-аят: “ Отургандын көрүнүшү яшма жана сардий таш сыяктуу эле, такты изумруд сыяктуу асан-үсөн менен курчалган .
Ал жерде алар жалгыз Жаратуучу Кудай даңктуу отурган Кудайдын тактысынын алдында болушат. Бул айтып бүткүс асман даңкы, ошентсе да, адамдар сезимтал болгон асыл таштар аркылуу чагылдырылган. " Яшма таштары " ар түрдүү түстөрдү жана түстөрдү алып, Кудайдын табиятынын көптүгүн билдирет. Кызыл түстөгү " сардоникс " ага окшош. " Асман желе " - бул ар дайым адамдарды таң калтырган табигый кубулуш, бирок биз дагы эле анын келип чыгышын түшүнүшүбүз керек. Бул Башт. 9:9дан 17ге чейин айтылгандай, Кудай адамзатка мындан ары эч качан топон суу менен жок кылынбай турганын убада кылган келишимдин белгиси болгон. Ошондой эле, жамгыр күн менен жолуккан сайын, Кудайдын каймана сүрөтү, асан-үсөн, анын жердеги жаратууларын ынандырат. Бирок суу ташкыны жөнүндө сөз кылып, Петир « от менен күкүрттүн ташкыны » Кудайдын планында бар экенин эскертет (2 Пет. 3:7). Дал ушул жок кылуучу « оттуу топон сууну » эске алуу менен, Кудай өзүнүн асманында мыйзамсыздардын сотторун уюштурат, алардын соттору кун төлөнүүчү тандалгандар жана Ыйса, алардын Куткаруучусу болот.
4-аят: " Тактынын айланасында мен жыйырма төрт такты көрдүм , тактыда ак кийим кийген, башына алтын таажы тагынган жыйырма төрт аксакал отурган ."
Бул жерде, 24 аксакал менен символдоштурулган , төмөнкү принцип боюнча ачылган эки пайгамбарлык доордун куну болуп саналат: 94 жана 1843-жылдар аралыгында, 12 элчинин пайдубалы; 1843 жана 2030-жылдардын ортосунда, " Кудайдын мөөрү " менен мөөр басылган " 12 уруудан " турган "Адвентист" рухий Израили , 7-күнү ишемби , Аян 7. Бул конфигурация Аян 21де, " асмандан кайра жерге түшкөн Жаңы Иерусалимдин " сүрөттөмөсүндө тастыкталат; « 12 уруу » 12 « бермет » түрүндөгү « 12 дарбаза » менен көрсөтүлгөн . Сот темасы Аян 20:4тө аныкталат, анда биз окуйбуз: « Мен тактыларды көрдүм, анда отургандарга сот жүргүзүүгө бийлик берилди , Ыйсанын күбөлөндүрүүсүнөн улам жана Кудайдын сөзү үчүн башы кесилгендердин жана жырткычка да, анын сөлөкөтүнө да сыйынбагандардын жана алардын башына же анын сөлөкөтүн албагандардын жанын көрдүм. Машаяк менен бирге миң жыл падышачылык кылды . Сенин каарың келди, өлгөндөрдү соттой турган убак келди , Сенин кулдарың – пайгамбарларыңды, ыйыктарыңды жана Сенин ысымыңдан корккондорду, кичи-чоңдорду сыйлап, жерди кыйраткандарды жок кыла турган убак келди ». Бул аятта Рух акыркы мезгил үчүн ачылган үч теманын кезектегисин эске салат: « Ачууланган элдер үчүн алтынчы сурнай » , « Сенин каарыңар келди » үчүн « жети акыркы жазанын» учуру жана « миң жылдыктын » асмандагы соту , анткени « өлүк акыр аягына чыга турган убакыт келди ». Ыймансыздарды жок кыла турган от менен күкүрт көлүндөгү акыркы соттун өкүмү боюнча , булар экинчисине катышат Аян 20:5ке ылайык , « миң жылдын » аягында тирилүүнү сунуш кылган: « Миң жыл аяктаганга чейин өлгөндөрдүн калгандары тирилген ». Рух бизге ыймансыздарга өзүнүн аныктамасын берет: « жерди кыйратуучулар ». Бул иш-аракеттин артында Данда айтылган « кыйратуучу же кыйратуучу күнөө » турат. 8:13; өлүмгө жана жердин ээн калышына алып келген күнөө ; бул Кудай 538 жана 1798-жылдар аралыгында катаал Рим папалык режимине христиандыкты жеткирүүгө алып келди; бул адамзаттын үчтөн бир бөлүгүн 2021-жылы же андан кийин өзөктүк өрткө жеткирет. 321-жылдын 7-мартынан бери чыныгы жетинчи күндүн ыйык ишемби күнүн бузуу мынчалык коркунучтуу жана трагедиялуу кесепеттерге алып келерин эч ким ойлогон эмес. 24 аксакал Даниел 8:14төгү жарлыкта гана айырмаланат, анткени алар Иса Машаяктын ошол эле каны аркылуу куткарылат. Ошондуктан, Аян 3:5ке ылайык, алар татыктуу деп табылып, бардыгы Аян 2:10до ишеним үчүн күрөштө жеңүүчүлөргө убада кылынган « ак кийимдерди » жана « өмүр таажысын » кийишет. Таажылардын « алтыны » 1 Петирге ылайык сыноо аркылуу тазаланган ишенимди билдирет. 1:7.
Бул 4-бөлүмдө “ отуруу ” термини 3 жолу кездешет. 3 саны жеткилеңдиктин символу болгондуктан, Рух жетинчи миң жылдыктын сотунун бул темасын жеңүүчүлөрдүн кемчиликсиз эс алуу белгисинин астына жайгаштырат: " Душмандарыңды бут алдыңа салгыча, Менин оң жагымда отур " Psa.110:1 жана Мт.22:44. Ал жана отургандар эс алып жатышат жана бул сүрөттөлүш аркылуу Рух жетинчи миң жылдыкты биздин жумаларыбыздын жетинчи күнүнүн ыйыкталган эс алуу күнүндө жаратылгандан бери пайгамбарлык кылынган улуу ишемби же эс алуу катары ачык-айкын көрсөтүп турат.
5-аят: " Тактыдан чагылгандар, үндөр жана күн күркүрөдү. Тактынын алдында жети оттуу чырак күйдү, булар Кудайдын жети Руху .
Тактыдан чыккан » көрүнүштөр түздөн-түз Жараткан Кудайдын өзүнө тиешелүү. Эксонун айтымында. 19:16 Бул көрүнүштөр эврей элинин үрөйүн учуруп, Синай тоосунда Кудайдын бар экенин көрсөткөн. Демек, бул сунуш Кудайдын он осуяты каардуу өлгөндөрдү соттой турган бул иш-аракетте ойной турган ролду эске салат. Бул эскертүү, ошондой эле, анын жаратуулары үчүн сөзсүз өлүм коркунучуна көзгө көрүнбөгөн, өзүнүн табиятын өзгөртпөгөн Кудай тирилтип, даңкталган, анын куткарып алынган, эч кандай коркунучсуз көрүнүп турганын эскертет. Көңүл буруңуз! Бул кыска сүйлөм, азыр чечмеленсе, Аян китебинин түзүмүндөгү белги болуп калат. Ар бир жолу пайда болгон сайын, окурман бул пайгамбарлык жетинчи миң жылдыктын сотунун башталышынын контекстти туудурарын түшүнүшү керек, ал Кудайдын Микеилге, Ыйса Машайакка түздөн-түз жана көзгө көрүнгөн кийлигишүүсү менен белгиленет. Ошентип, бүт китептин түзүлүшү бизге бул негизги сөз айкашы менен бөлүнгөн ар кандай темалардын астында христиан доорунун ырааттуу баяндамаларын сунуштайт: " чагылгандар жарк этти, үндөр жана күн күркүрөөлөр болду ." Биз аны Аян 8:5те дагы табабыз, анда ачкычка « жер титирөө » кошулат. Ал Иса Машаяктын асмандагы түбөлүк арачылык темасын сурнайлардын темасынан ажыратат . Анан Аян 11:19да ачкычка « чоң мөндүр » кошулат. Түшүндүрмө Аян 16:21де пайда болот, мында бул « чоң мөндүр » Кудайдын акыркы жети балээсинин жетинчисинин темасын жабат . Ошо сыяктуу эле, « жер титирөө » Аян 16:18де « чоң жер титирөө » болуп калат. Бул ачкыч Аян китебиндеги окууларды башкарууну үйрөнүү жана анын түзүлүш принцибин түшүнүү үчүн негизги болуп саналат .
5-аятыбызга кайрылып, биз бул жолу « тактынын алдына » коюлган « жети күйүп жаткан чырак » экенин белгилейбиз. Алар « Кудайдын жети рухун » билдирет. саны " жети" » бул жерде Кудайдын Рухунун ыйыкталышын билдирет. Кудай бүт жандыкты камтыган Анын Руху аркылуу бардык жаратууларын башкарат; Ал алардын ичинде жана аларды « өзүнүн тактысынын алдына » коёт, анткени Ал аларды эркин, Өзүнө каршы жараткан. « Жети күйүп турган чырактын » сүрөтү Кудайдын нурунун ыйыкталышын билдирет; анын кемчиликсиз жана күчтүү жарыгы караңгылыктын бардык мүмкүнчүлүгүн жок кылат. Анткени куткарылгандардын түбөлүк өмүрүндө караңгылыкка орун жок.
6-аят: " Тактынын алдында кристаллдай айнектен жасалган деңиз бар эле. Тактынын ортосунда жана тактынын айланасында алдында жана артында көзгө толгон төрт жандык бар эле .
Рух биз менен өзүнүн символикалык тилинде сүйлөйт. алдында " деген эмне « Такты » анын асмандагы жаратууларын билдирет, алар сот процессине катышып, бирок катышпайт. Булар көп санда деңиздин көрүнүшүн алышат, анын мүнөзү ушунчалык таза болгондуктан, ал аны кристаллга салыштырат . Бул Жараткан Кудайга ишенимдүү бойдон калган асмандагы жана жердеги жандыктардын негизги мүнөзү. Андан кийин Рух тактынын ортосунда Кудайга тиешелүү дагы бир символду жана анын башка ааламдардагы жана башка өлчөмдөрдөгү асман жаратууларын тактынын айланасында чакырат ; тегерете тактыда отурган Кудайдын көз алдында чачырап кеткен жандыктарды белгилейт . « Төрт жандык » деген сөз тирүү жандыктардын универсалдуу стандартын билдирет. Көздүн көптүгү көп деген сөз менен акталат жана алардын « алдындагы жана артындагы » абалы бир нече нерсени билдирет. Биринчиден, бул тирүү жандыктарга көп багыттуу же көп өлчөмдүү көз карашты берет. Ал эми рухий жактан караганда, « алдын жана артында » деген сөз эки таш лооктун төрт бетинде, Синай тоосунда Кудайдын манжасы менен чегилген кудайлык мыйзамды билдирет. Рух ааламдык жашоону ааламдык мыйзам менен салыштырат. Экөө тең ташка, этке же акыл-эске чегип түшүргөн Кудайдын иши, аны түшүнгөн жана сүйгөн жаратууларынын бактысы үчүн кемчиликсиз жашоонун эталону. Бул көп сандаган көздөр жер бетинде эмне болуп жатканын кумарлануу жана боорукердик менен карап, ээрчип турушат. 1 Кор. 4:9, Пабыл мындай дейт: « Анткени Кудай бизди өлүм жазасына өкүм кылынган акыркы элчи кылып койду деп ойлойм, анткени биз дүйнөгө, периштелерге жана адамдарга көрүнүш болдук ». Бул аяттагы " дүйнө " деген сөз грекче "космос". Дал ушул космосту мен көп өлчөмдүү дүйнө деп аныктайм. Жер бетинде тандалгандарды жана алардын күрөшүн көзгө көрүнбөгөн көрүүчүлөр ээрчип, аларды Ыйса Машайак ачып берген ошол эле кудайлык сүйүү менен сүйүшөт. Алар кубанычына сүйүнүп, ыйлагандар менен кошо ыйлашат, күрөш ушунчалык оор жана азаптуу. Бирок бул космос Рим эли сыяктуу каапыр дүйнөнү да белгилейт, алардын ареналарында ишенимдүү христиандардын өлтүрүлүшүнө көрүүчү.
Аян 5 бизге асман көрүүчүлөрүнүн бул үч тобун тартуулайт: төрт тирүү жан, периштелер жана аксакалдар , баары жеңишке жеткен, алар түбөлүккө улуу жаратуучу Кудайдын мээримдүү көз карашы астында чогулушкан.
Көптөгөн көздөрдү » Кудайдын мыйзамы менен байланыштырган шилтеме Кудайдын он осуяттан турган мыйзамына берген « күбөлүк » аталышында . Бул мыйзам «эң ыйык жерде» бир гана Кудай үчүн сакталып, «Тазалоо күнү» майрамынан башка адамдарга тыюу салынганы эсибизде. Мыйзам « күбөлүк » катары Кудайда калган жана анын « эки таблицасы » Аян 11:3тө келтирилген каймана маанидеги « эки күбөгө » экинчи маанини берет . » Бул сабакта « көп көздөр » жердеги окуяларга күбө болгон көптөгөн көзгө көрүнбөгөн күбөлөрдүн бар экенин ачып берет. Теңирчиликте күбө деген сөздү имандуулук сөзүнөн ажыратууга болбойт. «Шайит» деп которулган грек сөзү «мартус» аны эң сонун аныктайт, анткени Кудай талап кылган ишенимдүүлүктүн чеги жок. Жок дегенде, Ыйсанын «күбөсү» Кудай аны салыштырып, соттогон анын он осуятынын кудайлык мыйзамын урматташы керек.
 
 
КУДАЙДЫН МЫЙЗАМЫ пайгамбарлык кылат
 
Бул жерде мен кашаа ачам, 2018-жылдын жазында кабыл алынган Кудайдын жарыгын ойготуу үчүн. Ал Кудайдын он осуятынын мыйзамына тиешелүү. Рух мени төмөнкү түшүндүрмөнүн маанилүүлүгүн түшүнүүгө алып келди: « Муса кайтып келип, тоодон түшүп келди, анын колунда эки күбөлөндүрүү лоогу бар; лооктордун эки капталына жазылган , алар бир жагына, экинчи жагына жазылган . Мен адегенде таң калдым, бул тактыкка ылайык мыйзамдын оригиналдуу лооктору алардын төрт бетине, башкача айтканда, мурунку изилденген аяттын « төрт жандыктын көзү » сыяктуу « алдына жана артына » жазылган. Бул өжөрлөнүп келтирилген тактыктын Рух мага ачууга уруксат берген себеби бар болчу. Бүт текст алгач эки таш лооктун төрт тарабына тегиз жана тегиз бөлүштүрүлгөн. Биринчисинин алдыңкы бетинде биринчи осуят, экинчисинин жарымы жазылган; Анын аркасы экинчисинин экинчи бөлүгүн, үчүнчүнүн бүтүн бөлүгүн көтөргөн. Экинчи планшеттин алдыңкы бетинде төртүнчү осуят толугу менен жазылган; Анын аркасында акыркы алты осуят бар болчу. Бул конфигурацияда көзгө көрүнгөн эки ректо бизге биринчи осуятты жана экинчи, жарым жана төртүнчүсү жетинчи күндүн ыйыкталган эс алуусун сунуштайт. Бул нерселерди карап чыгуу, 1843-жылы ишемби калыбына келтирилген жана Кудай талап кылган ыйыктыктын белгилери болгон ушул үч осуятты баса белгилейт. Бул датада протестанттар мураска калган Рим жекшембисинин курмандыгы болушкан. Ошентип, адвентисттердин жана протестанттардын тандоосунун натыйжалары эки үстөлдүн арткы бетинде көрсөтүлөт. 1843-жылдан бери ишемби күндү сактабастан, үчүнчү осуят да бузулуп жатат: « Кудайдын ысмы курулай кабыл алынды », түз маанисинде « жалган », аны Машайактын адилдиги жок же аны жоготкондон кийин чакыргандар. Ошентип, алар Ыйса Машайак тарабынан Аян 3:9да Кудайга таандык экендиктерин жалган деп ачып берген жүйүттөрдүн күнөөсүн кайталап жатышат: « Шайтандын синагогасындагылар, алар жүйүтпүз деп, бирок калп айтышат ». 1843-жылы бул католиктердин протестанттык мураскорлорунун иши болгон. Бирок үчүнчү осуяттын алдында, экинчи осуяттын экинчи бөлүгү Кудайдын эки негизги карама-каршы лагерге чыгарган өкүмүн ачып берет. Рим-католицизминин мураскорлору болгон протестанттарга Кудай мындай дейт: « Мен көрө албас Кудаймын, мени жек көргөндөрдүн үчүнчү жана төртүнчү муундарына чейин ата-бабалардын мыйзамсыздыгын жазалайм »; тилекке каршы, ал үчүн расмий адвентизм 1994-жылы " кускан " тагдырын бөлүшөт; бирок, тескерисинче, 1843-жылдан 2030-жылга чейин өзүнүн ыйык ишембисин жана анын пайгамбарлык жарыгын сактай турган ыйыктарга: « Мени сүйгөн жана осуяттарымды аткаргандарга миңдеген муундарга ырайым кылат » дейт. Келтирилген « миң » саны 20-Аяндын жетинчи миң жылдыгынын « миң жылын » элестетет, ал түбөлүктүүлүккө кирген жеңген тандалгандардын сыйлыгы болот. Дагы бир сабак чыгат. Иса Машаяктын Ыйык Рухунун жардамынан ажырап калгандыктан, 1843 жана 1994-жылдары Кудай тарабынан удаа-удаа таштап кеткен протестанттар жана адвентисттер 2-таблицанын арткы бетинде жазылган акыркы алты осуятты аткара алышпайт, анын алдыңкы бөлүгү жетинчи күндөгү кудайлык эс алууга арналган. Тескерисинче, бул бейпилдиктин байкоочулары адамдын жакынына карата милдеттерине тиешелүү бул осуяттарга баш ийүү үчүн Ыйса Машайактын жардамына ээ болушат. Мусага мыйзам лоокторун берүү сыяктуу байыркы Кудайдын иштери 2018-жылдын акырында күтүлбөгөндөй мааниге, ролго жана колдонууга ээ болот. Жана ишемби күндү калыбына келтирүү жөнүндөгү кабар ошону менен Кудуреттүү Кудай Иса Машаяк тарабынан бекемделип, ырасталган.
Мына азыр он осуят пайда болгон форма.
 
1-таблица – Фронт: рецепттер
Кудай өзүн көрсөтөт
« Мен силерди Мисир жеринен, кулчулуктан алып чыккан Кудай-Теңириңермин ». (Күнөөдөн куткарылган жана Ыйса Машайак төгүүчү күнөөдөн арылтуучу каны аркылуу куткарылган тандалгандардын баары тынчсызданышат; кулчулуктун үйү — күнөө; шайтандын тууралган жемиши).
1- осуят: 538-жылдан католик күнөө, 1843-жылдан протестант жана 1994-жылдан адвентист) .
" Менден башка кудайлар жок ".
2- осуят: 1- бөлүк : 538-жылдан бери католиктик күнөө.
« Өзүңө оюп жасалган буркан жасаба, же жогорудагы асмандагы, же астындагы жердеги, же жер астындагы суудагы эч нерсеге окшошпо, аларга таазим кылба, аларга кызмат кылба .
 
Таблица 1 – Артка: кесепеттери
2- осуят: 2- бөлүк .
«... Анткени мен, Теңир, сенин Кудайың, мени жек көргөндөрдүн үчүнчү жана төртүнчү муундарына чейин (538-жылдан католиктер; 1843-жылдан протестанттар; 1994-жылдан бери адвентисттер) балдарынын аталарынын мыйзамсыздыктарын жазалап, мени сүйгөн жана менин осуяттарымды аткарган миңдеген адамдарга ырайым кылып келем ( Адвенттин 17-күнүнөн бери менин осуяттарымды сактайм ). акыркы, 1994-жылдан бери .
3- осуят: 538-жылдан католиктер, 1843-жылдан протестанттар жана 1994-жылдан адвентисттер тарабынан бузулган) .
« Кудайыңдын ысмын калп айтпа, анткени Теңир Өзүнүн ысмын жалганга чыгарганды жазасыз калтырбайт ».
 
2-таблица – Фронт: рецепт
4- осуят: анын 321 - жылдан бери Христиан Ассамблеясы тарабынан бузулушу аны Дан.8 :13; Ал 538-жылдан бери католик ишеними тарабынан, 1843-жылдан бери протестанттык ишеним тарабынан бузулуп келет. Бирок 1843 жана 1873-жылдан бери жетинчи күн адвентисттеринин ишеними тарабынан урматталып келет.
" Ишемби күнүн эстеп, аны ыйык тутуп ал. Алты күн иштеп, бардык жумушуңду кыл. Ал эми жетинчи күн — Кудай-Теңириңдин ишемби күнү: анда сен да, уулуң да, кызың да, кулуң да, кулуң да, малың да, дарбазаңдагы келгин да эч нерсе кылба. Алар жетинчи күнү эс алды, ошондуктан Теңир ишемби күнгө батасын берип, аны ыйыктады ».
 
2-таблица: Артка: кесепеттери : Бул акыркы алты осуят 321-жылдан бери христиан ишеними тарабынан бузулуп келет; 538-жылдан бери католик ишеними менен ; протестант ишеними боюнча, 1843-жылдан бери жана адвентист ишеними боюнча 1994-жылы " кускан ". Бирок алар 1843 жана 1873-жылдан бери Иса Машаяктын Ыйык Руху бата алган жетинчи күн адвентисттеринин ишениминде урматташат; "акыркы" 1994-жылдан 2030-жылга чейин.
5- осуят
« Ата-энеңди сыйла, Кудай-Теңириң сага берип жаткан жерде өмүрүң узун болсун » .
6- осуят
" Сен өлтүрбө ". Киши өлтүрбө " (адам өлтүрүү же жалган диндин атынан жасалган оор кылмыш)
7- осуят
« Ойноштук кылбагыла » .
8- осуят
" Уурдаба. "
9- осуят
« Жакыныңа жалган күбө болбо ».
10- осуят
« Кошунаңдын үйүнө көз артпа, кошунаңдын аялына да, анын эркек же күңүнө да, өгүзүнө да, эшегине да, кошунаңдын эч нерсесине көз артпа » .
 
Мен бул улуу жана өтө маанилүү кашааны жабам.
 
7-аят: « Биринчи тирүү жандык арстандай, экинчи тирүү жандык музоодой, үчүнчү тирүү жандыктын жүзү адамдыкындай, төртүнчү жандык учкан бүркүттөй эле ».
Дароо эле айталы, булар жөн эле символдор. Ошол эле кабар Жезекте да берилген. 1:6 сүрөттөлүшүн өзгөртүүлөр менен. Төрт окшош жаныбар бар, ар биринин төрт башка жүзү бар. Бул жерде дагы эле төрт жаныбарыбыз бар, бирок ар биринин бирден гана жүзү бар, төрт жаныбардын тең ар башка. Демек, бул желмогуздар чыныгы эмес, бирок алардын символикалык кабары улуу. Алардын ар бири, биз көрүп тургандай, Кудайдын өзүнө жана анын көп өлчөмдүү ааламдык жаратууларына тиешелүү түбөлүк ааламдык жашоонун стандартын көрсөтөт. Өзүнүн кудайлык жеткилеңдигинде ааламдык жашоонун ушул төрт критерийин камтыган Ыйса Машайак, анда Соттун айтымында, арстандын падышалыгы жана күчү табылган. 14:18; курмандыктын руху жана музоонун кызмат кылуу ; адамдагы Кудайдын бейнеси; жана учкан бүркүттүн эң жогорку асман бийиктигинин бийлиги . Бул төрт критерий бүткүл түбөлүк ааламдык асман тиричилигинде кездешет. Алар козголоңчу рухтар менен күрөшкөн Кудайдын долбоорунун ийгилигин түшүндүргөн стандартты түзөт. Ал эми Ыйса жердеги кыска кызматында элчилери менен шакирттерине мунун жеткилең үлгүсүн көрсөткөн; Өзүнүн денесин айкаш жыгачка кадалган азапка жеткирерден мурун, шакирттеринин бутун жууганга чейин барды, алардын ордуна « музоо » сыяктуу, Өзүнүн бардык тандалгандарынын күнөөлөрүн жууш үчүн. Ошондуктан, ар бир адам өзүн сынап көрсүн, бул түбөлүк жашоо стандартынан баш тартуу анын табиятына, каалоосуна жана каалоосуна туура келеби? Бул куткарыла турган сунуштун стандарты.
8-аят: « Төрт тирүү жандыктын ар биринин алты канаты бар эле, алардын айланасы да, ичи да көзгө толгон. Алар күнү-түнү: «Кудурети Күчтүү Кудай-Теңир ыйык, ыйык, ыйык! » – деп айтышпайт.
Асмандагы соттун фонунда бул көрүнүш Кудайга ишенимдүү бойдон калган адамдар тарабынан асманда жана жерде түбөлүккө колдонулуп келген принциптерди сүрөттөйт.
Башка ааламдардагы жандыктардын асман телолору Жер өлчөмүнүн мыйзамдарына баш ийбегендиктен, канаттардын кыймылга муктаждыгы жок. Бирок Рух адам түшүнө ала турган жердеги символдорду кабыл алат. Аларды « алты канат » деп сыпаттоо менен ал бизге 6 санынын каймана маанисин ачып берет, ал асман мүнөзүнүн жана периштелердин санына айланат. Бул күнөөсүз калган ааламдарга жана козголоңчу периште Шайтан биринчи жаратылган периштелерге тиешелүү. Кудай өзүнүн жеке падышалык «мөөрү» катары «жети» санын алгандыктан, 6 санын «мөөр», же Ибилистин учурда «белгиси» деп эсептесе болот, бирок ал бул 6 санын таза бойдон калган ааламдар жана Кудай жараткан бардык периштелер, жакшы жана жамандык менен бөлүшөт. Периштенин ылдый жагында 5 сезими, колунун 5 манжасы жана бутунун 5 бармагы менен акталган саны "5" боло турган адам келет. Төмөндө Түндүк, Түштүк, Чыгыш жана Батыш 4 негизги чекиттер менен белгиленген универсалдуу белгинин 4 саны келет. Төмөндө кемчиликсиздиктин 3 саны, андан кийин кемчиликтин 2 саны жана биримдиктин же кемчиликсиз биримдиктин 1 саны келет. Төрт жандыктын көздөрү « айланасында жана ичинде », андан тышкары « алдынкы жана артында ». Бул универсалдуу көп өлчөмдүү асман тиричилигинин көз карашынан эч нерсе качып кутула албайт, аны Кудайдын Рух толугу менен изилдейт, анткени анын келип чыгышы анда. Бул окуу пайдалуу, анткени азыркы жер бетинде күнөөкөрлөрдүн күнөөсүнөн жана жамандыгынан улам, аларды « ичинде » сактоо менен, адам башка адамдардан өзүнүн жашыруун ойлорун жана жакынына каршы багытталган жаман пландарын жашыра алат. Асмандагы жашоодо мындай нерселер мүмкүн эмес. Асмандагы жашоо кристаллдай тунук, анткени Ыйса күнөө менен өлүмдү жеңгенден кийин, Аян 12:9га ылайык, андан жамандык, шайтан жана анын каардуу периштелери жерге куулган. Кудайдын ыйыктыгын жарыялоо анын жеткилеңдигинде (3 жолу: ыйык ) бул таза ааламдардын тургундары тарабынан ишке ашат. Бирок бул жарыя сөз менен аткарылбайт; Бул алардын жеке жана жалпы ыйыктыгынын жеткилеңдиги, аларды жараткан Кудайдын ыйыктыгынын жеткилеңдигин туруктуу иштерде жарыялайт. Кудай өзүнүн табиятын жана ысмын Аян 1:8де келтирилген формада ачып берет: « Мен Альфамын жана Омегамын, - дейт Кудай-Теңир, ким болгон, ким болгон жана ким келе жаткан, Кудурети Күчтүү ». « Ким бар, ким болгон жана ким келет » деген сөз айкашы Жаратуучу Кудайдын түбөлүктүү табиятын эң сонун аныктайт. Аны «Теңир» деп атагандан баш тартып, аны «Түбөлүктүү» деп аташат. Чындыгында, Кудай уникалдуу жана теңдешсиз болгондуктан, аны башка кудайлардан айырмалоо үчүн ысымга муктаж эмес. Бирок Кудай аны сүйгөн жана аны сүйгөн Мусанын өтүнүчүнө жооп берүүгө макул болгон. Ошондой эле ал өзүнө «ЯХВЕ» деген ысымды берген, ал «болуу» этишине которулган, еврейче жеткилеңсиз деген үчүнчү жактын жекелик мүчөсү. Бул "кемчиликсиз" чак убакытка созулган аткарылган чакты билдирет, демек, биздин келечегибизге караганда көбүрөөк убакытты билдирет. " Ким бар, ким болгон жана келе турган " формуласы, демек, Кудайдын өзүнүн еврей атын Батыш тилдерине же еврей тилинен башка тилдерге ыңгайлаштырууга туура келгенде, "ЯХве" деп которуу жолу. "жана келе турган" бөлүгү Дандын жарлыгы менен Кудайдын планында белгиленген христиан ишениминин акыркы адвентист фазасын билдирет. 8:14 1843-жылдан бери. Демек, тандалган адвентисттердин денесинде Кудайдын үч эселенген ыйыктыгын жарыялоо ишке ашат. Ыйса Машайактын кудайлыгы көп талаш-тартыштарга дуушар болгон, бирок бул талашсыз. Ыйык Китепте бул тууралуу еврей тилинде айтылат. 1:8: « Бирок Уулуна: «Оо, Кудай, сенин тактың түбөлүктүү, Сенин Падышачылыгыңдын таягы — адилеттик таягы ». Ал эми Исадан Атасын көрсөтүүнү суранган Филипке Ыйса мындай деп жооп берет: « Мен ушунча убакыт бою сени менен жүрдүм, бирок сен мени тааныбай жатасыңбы, Филип ? (Жакан 14:9)».
9-10-11-аяттар: « Тирүү жандыктар тактыда Отурганды, түбөлүк жана түбөлүк жашаганды даңктап, урматтап, ыраазычылык билдиришкенде, жыйырма төрт аксакал тактыда Отургандын алдына жыгылып, түбөлүк жашаганга таазим кылышат жана ага таазим кылышат, жана алар Сен биздин тактыбыздын тактысын ташташат: даңкты, урмат-сыйды жана күчтү алуу үчүн, бардыгын Сен жараткансың, алар Сенин эркиң менен бар жана жаратылган ».
4-бөлүм Жараткан Кудайды даңктоо көрүнүшү менен аяктайт. Бул көрүнүш Аян 14:7 деги периштенин биринчи кабарында айтылган « Кудайдан корккула жана Аны даңктагыла ...» деген Кудайдын талабын 1843-жылдан бери акыркы тандалгандар угуп, жакшы түшүнүшкөнүн көрсөтүп турат; бирок баарынан мурда, Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келген убагында тирүү калган тандалгандар аркылуу; анткени алар үчүн гана Аян Апокалипсиси Кудай тандаган убакта даярдалып, толугу менен жарыктандырылды, башкача айтканда, 2018-жылдын жазынан бери. Куткарылгандар Ыйса Машайакка болгон ыраазычылыктарын, аларды күнөө менен өлүмдөн куткарыш үчүн барган формасын, анын акысын ушинтип сыйынуу жана мактоо менен билдиришет. Ишенбеген адамзат апостол Томас сыяктуу көргөн нерселерине гана ишенет жана Кудай көзгө көрүнбөгөндүктөн, анын ашкере алсыздыгына көңүл бурбоо соттолгон, бул аны өзүнүн кудайлык эркине ылайык башкара турган оюнчук гана кылат. Анын, жок эле дегенде, Кудайды тааныбаганы үчүн акталбай турган шылтоосу бар, Шайтанда жок шылтоо, Кудайды таанып-билгендиктен, ал ага каршы согушууну чечти; Бул ишенүүгө кыйын, бирок чындык, ошондой эле аны ээрчиген жаман периштелерге да тиешелүү. Парадоксалдуу түрдө, эркин тандоонун көптөгөн ар түрдүү, атүгүл карама-каршы жемиштери Кудай өзүнүн асмандагы жана жердеги жаратууларына берген чыныгы жана толук эркиндикти күбөлөндүрөт.
 
 
 
 
 
Аян 5: Адам Уулу
 
 
 
Ыйсаны элге тартуулаганда, Пилат: « Мына, бул адам »,— деди. « Адам » анын жүрөгүнө жана каалоосуна жараша пайда болушу үчүн, Кудай өзү келип, дененин формасын алышы керек болчу . Кудайга баш ийбестиктин күнөөсүнөн улам, адамдардын биринчи жубайлары өлүмгө дуушар болгон. Алардын жаңы уят абалынын белгиси катары, Кудай аларга өздөрүнүн ички рухий жылаңачтыгынын сырткы белгиси болгон физикалык жылаңачтыгын ачып берген. Мына ушул баштан эле аларга малдын терисинен тигилген кийим-кечелер берилип, кундун биринчи жолу жарыяланды. Ошентип, адамзат тарыхындагы биринчи жаныбар өлтүрүлгөн, символикадан улам аны жаш кочкор же козу болгон деп божомолдоого болот. 4000 жыл өткөндөн кийин, дүйнөнүн күнөөлөрүн мойнуна алган Кудайдын Козусу адамзаттын арасынан тандалгандарды куткаруу үчүн өзүнүн мыйзамдуу жеткилең өмүрүн тартуулоо үчүн келди. Демек, Кудай тарабынан таза ырайым менен сунушталган бул куткаруу толугу менен Ыйсанын өлүмүнө таянат, ал өзүнүн тандалгандарына Анын жеткилең адилеттүүлүгүнөн пайда көрүүгө мүмкүндүк берет; жана ошол эле учурда, анын өлүмү алардын өз каалоосу менен көтөргөн күнөөлөрүн жууйт. Ошондон бери Ыйса Машайак биздин бүт жер жүзүндөгү күнөөкөрдү куткара ала турган жалгыз ысым болуп калды жана анын куткаруусу Адам ата менен Обо энеден бери колдонулуп келет.
Адам » деген сандын астында жайгашкан бул 5-бөлүм ага арналган. Ыйса өзүнүн тандалгандарын куткаруучу өлүмү менен гана куткарбастан, аларды жердеги сапарынын боюнда коргоп, куткарат. Жана дал ушул максатта аларды шайтан жолго салган руханий коркунучтардан эскертет. Анын ыкмасы өзгөргөн жок: элчилердин убагындагыдай, Ыйса аларга мисалдар менен сүйлөйт, ошондуктан дүйнө угат, бирок түшүнбөйт; Элчилерге окшоп, анын түшүндүрмөлөрүн түздөн-түз өзүнөн алган, анын тандалган адамдарында андай эмес. Анын «Апокалипсис» деген ачылышы ушул которула элек грек аталышынын, дүйнө түшүнбөшү керек болгон алп ибараттын астында калды. Бирок анын тандалгандары үчүн бул пайгамбарлык чындап эле анын « Аян » болуп саналат.
1-аят: " Мен тактыда Отургандын оң колунан ичинде жана арткы бетинде жазылган, жети мөөр басылган китепти көрдүм ."
Тактыда Кудай жана Анын оң колунда турат, ошондуктан анын батасы астында « ичинде жана сыртында » жазылган китеби бар. « Ичинде » деп жазылганы – анын тандалгандары үчүн сакталган чечмеленген билдирүү, ал жабык бойдон калууда жана Кудайдын душманы болгон дүйнө элдери тарабынан туура эмес түшүнүлөт. " Тышкы " деп жазылганы - бул шифрленген текст, көрүнгөн, бирок көпчүлүккө түшүнүксүз. Аян китеби « жети мөөр » менен мөөр басылган. Бул тактоодо Кудай « жетинчи мөөрдүн » ачылышы гана анын толук ачылышына жол берерин айтат. Аны мөөр басуу үчүн мөөр бар болсо, китепти ачуу мүмкүн эмес. Ошентип, китептин бүтүндөй ачылышы « жетинчи мөөр » темасы үчүн Кудай белгилеген убакытка жараша болот. Бул Аян 7де " тирүү Кудайдын мөөрү " катары эскерилет , мында жетинчи күн калганын, анын ыйык ишемби күнүн белгилеп, анын калыбына келтирилиши 1843-жылга байланыштырылат, демек, китептин педагогикасына " жетинчи мөөрдүн " ачылышы да болот, бул китептин педагогикасына анын " жети сурнайынын " темасын , анын маанилүү биз үчүн тандалып алынган.
2-аят: « Мен катуу үн менен жар салган күчтүү периштени көрдүм: «Китепти ачууга жана анын мөөрлөрүн чечүүгө ким татыктуу? »
Бул көрүнүш пайгамбарлыктын монтажындагы кашаа болуп саналат. Ал асманда эмес, мурунку 4-бөлүмдүн контекстинде Аян китебинин ачылышы керек болот. Шайтандын тузагына туш болуп турганда, тандалгандар Ыйса Машайактын кайтып келишине чейин керек. Күч Кудайдын кошуунунда, ал эми күчтүү периште — Теңирдин периштеси, башкача айтканда, анын периште түрүндөгү Майкл. Мөөр басылган китеп өтө маанилүү жана ыйык, анткени анын мөөрүн сындырып, ачуу үчүн өтө бийик кадыр-барк керек.
3-аят: « Асманда да, жерде да, жер астында да эч ким китепти ача алган эмес жана ага карай алган эмес » .
Кудай өзү жазган китепти анын асмандагы жана жердеги эч кимиси ача албайт.
4-аят: « Мен көп ыйладым, анткени китепти ачып окууга, аны караганга эч ким татыктуу болгон жок » .
Жакан биз сыяктуу жердеги жандык жана анын көз жашы адамзаттын шайтандын тузагына туш болгон кайгысын билдирет. Ал бизге: «Аян болбосо, ким куткарыла алат?» деп айтып жаткансыйт. Ошентип, ал анын мазмунун билбестиктин жогорку трагедиялуу даражасын жана анын өлүмгө алып келген кесепеттерин: кош өлүмдү ачып берет.
5-аят: « Аксакалдардын бири мага: «Ыйлаба, мына, Жүйүт уруусунун Арстаны, Дөөттүн тамыры, түрмөктү жана анын жети мөөрүн ачуу үчүн жеңип чыкты » .
Ыйса тарабынан жерден куткарылып алынган « карыялар » Ыйса Машайактын ысымын бардык тирүү жандыктардан жогору коюу үчүн жакшы жайгаштырылган. Алар Ыйсанын Атасынан жана Мттеги асмандагы адамдардан алганын жарыялаган бийликти моюнга алышат. 28:18 Ыйса келип, аларга мындай деди: “Асмандагы жана жердеги бардык бийлик Мага берилди ”. Кудай Жакыпка Ыйсанын денесин бутага алуу менен, өз уулдары жөнүндө пайгамбарлык кылып, Жүйүт жөнүндө мындай деген: “Жүйүт – жаш арстан. Шило келмейинче, анын эшегин жүзүм сабагына байламайынча, анын кийимин шарап менен жууганга чейин, анын буттарынын арасынан мыйзамчы чыкпайт . 49 : 8-12 ) .​Анын үстүнө Теңирдин Руху: акылмандыктын жана акылмандыктын Руху, кеңеш менен күчтүн Руху, билимдин жана Теңирден коркуунун Руху түшөт. Ал Теңирден коркуу менен дем алат; Ал сырткы көрүнүшүнө карап өкүм кылбайт, угулган сөздөр менен өкүм чыгарбайт. Бирок Ал жакырларды адилеттик менен соттойт, жер жүзүндөгү момундар үчүн адилеттүүлүк менен чечим чыгарат. Ал өз сөзү менен жерди таяк менен урат, оозунун деми менен ыймансыздарды өлтүрөт. Адилдик анын белинин боосу болот, ишенимдүүлүк анын белинин боосу болот ». Ыйсанын күнөө менен өлүмдүн үстүнөн болгон жеңиши, анын акысы ага Аян китебин ачууга мыйзамдуу жана мыйзамдуу укук берет, ошондуктан анын тандалгандары шайтандын ага ишенбегендерди азгыруу үчүн койгон өлүмгө дуушар болгон тузактарынан корголушу үчүн, ошондуктан китеп Даниелдин жарлыгы 8-жылдын жазында күчүнө киргенде, толугу менен ачылат. 1843-жылга чейин, анын жеткилең эмес түшүнүгү убакыттын өтүшү менен кайра текшерүүнү талап кылат да, 2018-жылга чейин;
6-аят: " Мен тактынын жана төрт тирүү жандыктын ортосунда жана аксакалдардын арасында өлтүрүлгөндөй, ошол жерде турган Козуну көрдүм. Анын жети мүйүзү жана жети көзү бар болчу, булар бүт жер жүзүнө жиберилген Кудайдын жети руху болгон. "
Козунун " тактын ортосунда " катышуусун белгилешибиз керек , анткени ал өзүнүн көп кырдуу ыйыкталышы боюнча Кудай, бир эле учурда бир Жаратуучу Кудай, Архангел Микаил, Кудайдын Козусу Ыйса Машайак жана Ыйык Рух же " Кудайдын бүт жер жүзүнө жиберилген жети руху ". Анын « жети мүйүзү » анын кудуретин ыйыктагандыгын жана « жети көзү » анын жаратууларынын ойлорун жана иш-аракеттерин терең изилдеген көз карашынын ыйыкталышын билдирет.
7-аят: « Ал келип, тактыда отургандын оң колунан түрмөктү алды » .
жакында эмне болорун кулдарына көрсөтүү үчүн берген Ыйса Машайактын Аянын жана ал өзүнүн периштесин кулу Жаканга жиберди » деген сөздөрүн көрсөтүп турат . Бул кабар бизге Аяндын мазмуну чексиз болорун айтууга арналган, анткени ал Кудай Ата тарабынан берилген; Бул анын үстүнө коюу менен, Анын бардык батасын « оң колу » менен көрсөттү.
8-аят: " Ал түрмөктү алгандан кийин, төрт тирүү жандык жана жыйырма төрт аксакал Козунун алдына жыгылышты, алардын ар биринде арфа жана ыйыктардын сыйынуулары болгон жыты толгон алтын чөйчөктөр бар эле. "
Келгиле, бул аяттан бул символдук ачкычты эстеп көрөлү: « ыйыктардын сыйынуусу болгон жыпар жыттуу май куюлган алтын чөйчөктөр ». Асмандагы жана жердеги бардык жаратуулар өздөрүнүн ишенимдүүлүгү менен тандалган, «Козу » Ыйса Машайактын алдына таазим кылышат. " Арфалар " жамааттык мактоо жана сыйынуунун универсалдуу гармониясын билдирет.
9-аят: « Алар жаңы ыр ырдашып, мындай дешти: «Сен китепти алып, анын мөөрлөрүн ачууга татыктуусуң, анткени сен өлтүрүлүп, каның менен ар бир уруудан, тилден, элден жана элден Кудай үчүн кун төлөп сатып алдың» .
Бул « жаңы гимн » күнөөдөн кутулууну жана козголоңду козгогондордун убактылуу жок болушун даңазалайт. Анткени алар кыяматтан кийин гана түбөлүккө жок болушат. Иса Машаяктын куткарылгандары ар кандай тектерден, ар кандай түстөрдөн жана адамдардан, « ар бир уруудан, тилден, элден жана элден » келген; Бул куткаруу долбоору Иса Машаяктын атынан гана сунушталганын далилдеп турат , Элчилер 4:11-12де айтылгандай: " Иса бул таш, аны силер куруучулар четке кагышкан, бирок ал бурчтун башы болуп калган. Башка эч кимде куткарылуу жок, анткени биз куткарылышыбыз керек болгон асман астында адамдарга берилген башка ысым жок ". Демек, башка бардык диндер мыйзамсыз жана шайтандык иллюзордук алдамчылыктар. Жалган диндерден айырмаланып, чыныгы христиан ишеними Кудай тарабынан логикалык жактан ырааттуу түрдө уюштурулган. Кудай адамдарды сыйлабайт деп жазылган ; Анын талаптары Анын бардык жаратуулары үчүн бирдей жана Ал сунуш кылган куткарылуу үчүн Ал Өзү төлөш үчүн келген баага ээ болгон. Бул кун үчүн азап чегип, ал өзүнүн шейиттеринен пайда көрүүгө татыктуу деп эсептеген адамдарды гана сактап калат.
10-аят: « Сен аларды биздин Кудайыбызга падышалык жана ыйык кызмат кылуучулар кылып койдуң, алар жер үстүндө падышачылык кылышат ».
Ыйса кабарлаган Асман Падышачылыгы калыптанды. укугун алуу «Аян 20:4» боюнча тандалгандар падышаларга салыштырылат. « Дин кызматчылар » өздөрүнүн эски келишиминин иш-аракеттеринде күнөө үчүн каймана маанидеги айбандарды курмандыкка чалышкан. Асмандагы соттун « миң жылдык » учурунда, тандалгандар да өздөрүнүн соту аркылуу улуу ааламдык курмандыктын акыркы курмандыктарын даярдашат, ал бир убакта бүт жерди кыйратат. «Экинчи өлүмдүн көлүнүн » оту аларды сот күнү жок кылат, Кудай тарабынан кайра жаралган жаңыланган жер ошондо гана падышалардын Падышасы жана Мырзалардын Эгеси Иса Машаяк менен бирге « жер үстүндө бийлик жүргүзүшөт » .
11-аят: " Мен карап, тактынын, тирүү жандыктардын жана аксакалдардын айланасында көптөгөн периштелердин үнүн уктум, алардын саны он миң эсе он миң жана миңдеген ."
Бул аят жердеги рухий согуштарга күбө болгон көрүүчүлөрдүн үч тобун бириккен бизге тартуулайт. Бул жолу Рух периштелерди, алардын саны абдан көп болгон белгилүү бир топ катары ачык айтып жатат: « миңдеген жана миңдеген ». Теңирдин периштелери азыркы учурда анын куткарылып алынганына, жердеги тандалганына кызмат кылган, алар коргоп, коргоп, Анын атынан насаат кылып турган жакын жоокерлер. Алдыңкы сапта Кудайдын бул биринчи күбөлөрү жердеги жашоонун жеке жана жамааттык тарыхын жазышат.
12-аят: « Алар катуу үн менен мындай дешти: “Өлтүрүлгөн Козу күчтү, байлыкты, акылмандыкты, күч-кубатты, урмат-сыйды, атак-даңкты жана батаны алууга татыктуу” .
Периштелер жердеги лидери Микаэлдин кызматында жардам беришкен, ал өзүнүн кызматын аяктаганда өзүн ыктыярдуу курмандык катары курмандыкка чалган жеткилең Адам болуу үчүн өзүнүн бардык кудайлык күчтөрүнөн ажырап, тандалгандары жасаган күнөөлөрдөн кутулуу үчүн. Анын ырайым сунушунун аягында, тандалгандар тирилип, убада кылынган түбөлүктүүлүккө киришти, периштелер Кудайдын кудайлык Машайакка Микаэлдеги бардык сапаттарды: " күч, байлык, акылмандык, күч, урмат, даңк жана даңк " деп кайра кайтарышат.
13-аят: « Асмандагы, жердеги, жер астындагы, деңиздеги бардык жандыктар жана алардагы бардык нерселер: «Тактыда Отурганга жана Козуга түбөлүктөн түбөлүккө бата, урмат, даңк, бийлик болсун » деген сөздөрдү уктум.
Кудайдын жаратуулары бир добуштан. Алардын баары Ыйса Машайак аркылуу өзүнүн белеги аркылуу көрсөткөн сүйүүсүн көрсөтүүнү жакшы көрүштү. Кудай тарабынан иштелип чыккан долбоор кереметтүү ийгилик. Анын мээримдүү жандыктарды тандоосу ишке ашты. Аят Аян 14:7деги биринчи периштенин кабарынын формасын алат : " Ал катуу үн менен мындай деди: "Кудайдан корккула, Аны даңктай бер, анткени Анын сот убагы келди: асман менен жерди, деңизди жана суу булактарын жаратканга табынгыла . ишеним Ыйсанын элчилери жана шакирттери тарабынан 321-жылдын 7-мартынан бери аны таштап кеткенге чейин аткарылган жетинчи күндүк эс алуу практикасы. Жараткан Кудай анын жүрөгүнө кымбат болгон төртүнчү осуятты урматтоо менен даңкталган. Натыйжада асмандагы даңктын көрүнүшү болуп саналат, ал жерде Анын бардык жаратуулары, биринчи периштенин катын ээрчип: «H14 . тактыга жана Козуга түбөлүктөн түбөлүккө бата, урмат, даңк жана бийлик болсун!» ". Сөздөр мурунку 13-аяттагы периштелер келтирген сөздөрдүн тескери иретинде кайталанганына көңүл бурсаңар. Тирилгенден бери Ыйса өзүнүн асмандагы жашоосуна: өзүнүн «кудуретине, байлыгына жана акылмандыгына » кайрадан ээ болду. Жер бетинде анын акыркы душмандары Жараткан Кудай катары ага таандык болгон « мактоодон, урмат-сыйдан, даңктан жана күчтөн » баш тартышкан. « Өзүнүн күчүн » чакырып , акыры алардын баарын жеңип, бут алдына басты. Ошондой эле, сүйүү жана ыраазычылык менен толгон, анын ыйык жана таза жаратуулары бирге, мыйзамдуу түрдө ага даңктын букараларын кайтарып беришет.
14-аят: " Төрт жандык: "Оомийин !
Таза ааламдардын тургундары бул калыбына келтирүүнү жактырып, мындай дешет: "Чындыгында! Бул чындык! "Ал эми жердеги тандалгандар, бийик сүйүү менен куткарылып, Ыйса Машайактын денеси болуп келген Кудуреттүү Жаратуучу Кудайдын алдында таазим кылышат.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 6: Актерлор, Кудайдын жазалары
жана христиан доорунун мезгилинин белгилери
 
 
Мен 5-Аянда берилген сабакты эстейм: китепти “ жетинчи мөөр ” алынып салынганда гана ачууга болот. Бул ачылышты ишке ашыруу үчүн, Машаяктын тандалган адамы жетинчи күндүк ишемби күндү толугу менен жактырышы керек; жана бул рухий тандоо аны жактырган Кудайдан, анын акылмандыгын жана рухий жана пайгамбарлык кыраакылыгын алууга жарамдуу. Ошентип, тексттин өзүн көрсөтпөстөн, тандалган адам Аян 7:2де келтирилген « Кудайдын мөөрүн » Аян китебин дагы эле жаап турган « жетинчи мөөр » менен аныктайт жана ал бул эки « мөөрү » менен байланыштырат, ал жетинчи күндү Кудай эс алуу үчүн ыйыктаган. Ишеним жарык менен караңгылыкты айырмалай алат. Демек, ким ыйык ишемби күндү жактырбаса, анда пайгамбарлык жабык, герметикалык китеп бойдон кала берет. Ал кээ бир ачык-айкын нерселерди түшүнүшү мүмкүн, бирок жашоо менен өлүмдүн ортосундагы айырмачылыкты жараткан маанилүү жана кесүүчү аяндарды түшүнбөйт. « Жетинчи мөөрдүн » маанилүүлүгү Аян 8:1-2де көрүнөт, анда Рух ага « жети сурнайдын » темасын ачуунун ролун берет . Эми бул « жети сурнайдын » кабарларында Кудайдын планы айкын болот. Анткени Аян 8 жана 9 сурнайларынын темасы , 2 жана 3-аяттардагы « каттардын » темаларында пайгамбарлык кылынган чындыктарды толуктоо үчүн параллелдүү келет ; жана « мөөрлөр », Аян 6 жана 7. Кудайдын стратегиясы анын Даниелге берген пайгамбарлык аянын куруу үчүн колдонгон стратегияга окшош. Бул кызматка менин ыйыкталган ишемби күндү кабыл алганым жана өзүнүн эгедерлик тандоосу менен татыктуу болгон соң, Рух мага « жетинчи мөөрдү » ачуу менен өзүнүн Аян китебин ачты. Эми анын “ мөөрлөрүнүн ким экендигин аныктайлы .
1-аят: « Мен Козу жети мөөрдүн бирин ачканда көрдүм, төрт тирүү жандыктын биринин күн күркүрөгөн үн менен: «Кел, көр» дегенин уктум. »
Бийликке ылайык, бул биринчи « тирүү жандык » Аян 4:7деги « арстандын » падышалыгын жана күчүн билдирет . 14:18. Бул күн күркүрөгөн үнү Кудайга таандык жана Аян 4:5теги Кудайдын тактысынан чыгат . Демек, Кудуреттүү Кудай сүйлөйт. Ар бир « мөөрдүн » ачылышы — бул аяндагы кабарды көрүп, түшүнүшүм үчүн, Кудайдын мага чакыруусу. Иса Филипке: « Кел, көр »,— деп айткан болчу.
2-аят: " Мен карасам, ак боз атты көрдүм. Аны мингендин жаасы бар экен; Ага таажы берилди, ал жеңип, жеңүү үчүн чыкты ."
Ак анын кемчиликсиз тазалыгын билдирет ; ат Жак.3:3 боюнча жетектеген жана үйрөткөн тандалган элдин элеси: « Аттардын оозуна тиш салсак, алар бизге баш ийиши үчүн, биз да алардын бүт денесин башкарабыз »; анын « жаа » анын кудайлык сөзүнүн жебелерин билдирет; анын “ таажысы ” – ал өз ыктыяры менен кабыл алган шейиттик менен алынган “ өмүр таажысы ”; анын жеңиши биринчи vis-à-vis түзүлгөндөн бери чечилди; Бул сүрөттөлүштүн Кудуреттүү Кудай Иса Машаяк экенинде шек жок. Анын акыркы жеңиши анык, анткени ал Голгофада шайтанды, күнөө менен өлүмдү жеңген. Захария 10:3-4 бул сүрөттөлүштөрдү тастыктайт: « Менин койчуларга каарым кайнады, мен текелерди жазалайм, анткени Себайот Теңир Өзүнүн койлорун, Жүйүт үйүн кыдырып, аларды согушта өзүнүн даңктуу атына айлантат; Андан бурч чыгат, андан мык, андан согуштун башчысы бирге чыгат, андан согуштун башчысы чыгат » . кудайлык Машайак дүйнө жаралгандан баштап, жумаларыбыздын « жетинчи күнүнүн ыйыкталышы » аркылуу жарыяланган ; Ишемби, Аян 20:4-6-7де « миң жыл » деп аталган « жетинчи » миң жылдыктын калган бөлүгүн пайгамбарлык кылган , ага өзүнүн жеңиши менен Ыйса өзүнүн тандалганын түбөлүккө киргизет. Жер дүйнөсү жаралгандан бери ишембинин белгилениши бул сөздү ырастайт: « жеңиш менен чыкты ». Ишемби - бул Кудайдын жана адамзаттын күнөөгө жана шайтанга каршы жеңишин жарыялаган пайгамбарлык белги, ошондуктан Кудай өзүнүн бүт « ыйыктоо » программасын, башкача айтканда, ага таандык болгон нерсени жана шайтандан тартып алганды негиздейт.
3-аят: « Ал экинчи мөөрдү ачканда, мен экинчи тирүү жандыктын: «Кел! » дегенин уктум».
« Экинчи тирүү жандык » Аян 4:7деги курмандыктардын «музоону » билдирет . Курмандык руху Иса Машаякты жана анын чыныгы шакирттерин жандандырды, аларга: « Ким менин артымдан ээрчигиси келсе, өзүнөн баш тартсын жана айкаш жыгачын көтөрүп, мени ээрчисин ».
4-аят: " Ошондо дагы бир кызыл ат чыкты. Анын үстүндө отурганга жерден тынчтык алып, бири-бирин өлтүрүүгө бийлик берилди. Ага чоң кылыч берилди ."
« Кызыл » же « оттуу кызыл » Аян 9:11деги « Аббадон Аполлиондун » бейнеси боюнча Башкы Кыйратуучу Шайтан тарабынан кубатталган күнөөнү билдирет ; " От " жок кылуунун каражаты жана символу. Ал да кулап түшкөн каардуу периштелерден жана азгырылып, башкарылган жердеги күчтөрдөн турган өзүнүн жаман лагерин жетектейт. Ал — адамдар бири-бирин өлтүрүшү үчүн, жер бетинен тынчтыкты алуу үчүн « Кудайдан» күч алган » бир гана жаратуу . Бул иш Римге, Аян 18:24тө « улуу сойку Вавилонго » эсептелинет : «Анткени анда пайгамбарлардын, ыйыктардын жана жер бетинде өлтүрүлгөндөрдүн бардыгынын каны табылган ». Ошентип, Ыйсанын ишенимдүү жолдоочуларынын « Жок кылуучусу » да, анын курмандыктары да аныкталган. Ал алган « кылыч » Жезекикте келтирилген төрт коркунучтуу Кудайдын жазаларынын биринчисин билдирет . 14:21-22: « Ооба, Теңир мындай дейт: «Мен Иерусалимге төрт коркунучтуу жазамды : кылычты, ачарчылыкты, жырткычтарды жана жугуштуу ооруну жиберсем да, андан адамдарды да, жырткычтарды да жок кылуу үчүн, бирок андан кутула турган калдык, уул-кыздары болот ...»
5-аят: « Ал үчүнчү мөөрдү ачканда, үчүнчү тирүү жандыктын: «Кел» дегенин уктум. Карасам, кара ат экен. Аны минген киши колунда тараза кармап турду .
« Үчүнчү тирүү жандык » — Аян 4:7деги Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган « адам ». Бул каарман ойдон чыгарылган, бирок ал Иезектин айтымында, күнөө үчүн экинчи Кудайдын жазасын түзөт. 14:20. Адамдардын тамак-ашына каршы аракеттенип, бул жолу ачарчылык . Биздин доордо ал сөзмө-сөз да, рухий жактан да таңууланат. Эки колдонууда тең анын өлүмгө дуушар болгон кесепеттери бар, бирок анын руханий маанисинде Кудайдын жарыгынан ажырап калуу, анын түздөн-түз натыйжасы катары, акыркы сотто өлгөндөр үчүн сакталган " экинчи өлүмдүн " өлүмү бар. Бул үчүнчү атчынын кабарын мындайча жыйынтыктоого болот: адам Кудайдын бейнесинде эмес, айбандыкында болгондуктан, мен аны ага өмүр берген нерселерден: денелик азыгынан жана рухий азыгынан ажыратамын. Тараза адилеттиктин символу, бул жерде христиандардын ишеним иштерин соттогон Кудайдын символу.
6-аят: « Мен төрт тирүү жандыктын арасынан: «Бир өлчөм буудай бир тыйынга, үч өлчөм арпа бир тыйынга, бирок май менен шарапка зыян келтирбе » деген үндү уктум.
Бул Машаяктын үнү, жалган ишенгендердин ишенимсиздигинен жек көрүндү жана капаланган. Ошол эле баага биз арпага караганда буудайдын азыраак санын табабыз . Бул берешен арпа курмандыгынын артында өтө жогорку рухий деңгээлдеги кабар жатат. Чынында эле, Num. 5:15, мыйзам күйөөсүнүн аялына болгон кызганыч маселесин чечүү үчүн « арпа » тартуулайт . Андыктан, түшүнгүңүз келсе, 12-31-аяттарда сүрөттөлгөн бул процедураны толугу менен окуп чыгыңыз. Анын жарыгында мен Кудайдын өзү, Жыйындын Иса Машаяктагы Күйөө , анын колуктусу бул жерде « кызганчаактыктан шектенүү » үчүн арыз жазып жатканын түшүндүм; Бул Аян 8:11деги « үчүнчү сурнайда » келтирилген « ачуу суулар » жөнүндө сөз кылуу менен тастыкталат . 5-сандардын жол-жобосунда аял чаңдуу сууну ичиши керек болчу, эч кандай күнөөсүз болсо, бирок күнөөлүү болсо ачууланып, каргышка калат. Колуктунун ойноштугу Аян 2:12де ( Пергам деген ат менен маскаланган: бузуку нике) жана Аян 2:22де айыпталган жана бул 3- мөөр менен 3 - сурнайдын ортосунда орнотулган байланыш аркылуу дагы бир жолу тастыкталат . Азыртадан эле Даниелде, ошол эле мамиле Даниел 8 тарабынан "тастыкталган", Дан.7 " кичине мүйүзүнүн " римдик инсандыгы "гипотеза" катары берилген. Даниел 2, 7 жана 8дин бул параллелдешүүсү мага римдик идентификацияны далилдөөгө мүмкүндүк берген жаңылык болду; бул адвентизм пайда болгондон бери биринчи жолу. Бул жерде Аян китебинде нерселер ошол эле жол менен берилген. Мен үч негизги темалардын, каттардын, мөөрлөрдүн жана сурнайлардын параллелдүү христиан дооруна сереп салып көрсөтөм. Ал эми Аян китебинде « сурнайлар » темасы Даниелдин 8-бөлүмүндөгү Даниел китебиндегидей эле ролду аткарат. Бул эки элемент далил келтирет, ансыз пайгамбарлык Даниелди изилдөөдө мен «гипотеза» деп атаган « шектөөнү » гана сунуштайт. Ошентип, бул сөздөр, Сан.5:14тө ачылган « кызганчалыктан шектенүү » Кудайга жана Аян 1ден Аян 6га чейин; анда жетинчи күндүк ишемби менен " жетинчи мөөрдү " аныктоо аркылуу мүмкүн болгон китептин ачылышы менен , Аян 7 темасы, Ассамблеянын " ойноштукка шектенүүсү " " сурнайлардын " темасында жана андан кийинки 10-22-бөлүмдөрүндө "тастыкталат". Ошентип, Рух 7-бапта бажы постунун ролун берет, ал жерге кирүүгө уруксат алуу керек. Аян китебинде ал бийлик — Кудуреттүү Кудай жана Ыйык Рух Иса Машаяктын Өзү. Аян 3:20га ылайык, анын эшигин тыкылдатканымда (жүрөктүн эшигин) ачкан « үнүмдү уккан » ага эшик ачык, дейт ал, Аян 3:20га ылайык , мени менен жана мен аны менен бирге тамактануучу » . «Кудай жазалайт дегенди билдирет, бирок ал дагы эле ырайымын аралаштырып жазат.Аян 16:1 жана 14:10го ылайык, анын жер бетиндеги акыркы күндөрүндөгү « каарынын » « акыркы жети балээси » үчүн андай болбойт.
7-аят: « Ал төртүнчү мөөрдү ачканда, мен төртүнчү тирүү жандыктын: «Кел!» деген үнүн уктум ».
" Төртүнчү тирүү жандык " - эң бийик асмандагы "бүркүт ". Ал Кудайдын төртүнчү жазасынын: өлүмдүн пайда болушун жарыялайт.
8-аят: " Мен карасам, кубарып кеткен атты көрдүм. Анын аты Өлүм эле, Адис анын артынан ээрчип келди. Аларга жердин төрттөн биринин үстүнөн кылыч, ачарчылык, өлүм жана жер жырткычтары менен өлтүрүүгө бийлик берилди .
Жарыя тастыкталды, бул чындап эле " өлүү ", бирок шарттуу жазаларда өлүмгө дуушар болуу маанисинде. Өлүм алгачкы күнөөдөн бери бүт адамзатка таасирин тийгизген, бирок бул жерде « жердин төрттөн бир бөлүгүн » гана « кылыч, ачарчылык, эпидемиядан улам өлүм», « жапайы жырткычтар » жапа чеккен . Бул " жердин чейрек бөлүгү " ишенимсиз христиан Европаны жана андан 16- кылымдын тегерегинде пайда боло турган күчтүү мамлекеттерди : Американын эки континентин жана Австралияны бутага алат.
9-аят: « Ал бешинчи мөөрдү ачканда, мен курмандык чалынуучу жайдын астынан Кудайдын сөзү жана күбөлөндүрүүлөрү үчүн өлтүрүлгөндөрдүн жанын көрдүм ».
Булар жалган христиан ишениминин атынан жасалган «айбандык» аракеттердин курмандыктары. Аны Рим-католик папалык режими, Аян 2:20да символдоштурулган, Рух өзүнүн кызматчыларына үйрөтүү аракетин жүктөгөн Изабел аял же түзмө-түз « анын кулдары » деп үйрөтөт. Алар " астына коюлган курмандык чалынуучу жай ", ошондуктан Машаяктын айкаш жыгачынын колдоосу астында, алардын " түбөлүк адилеттигинен " пайда көрүшөт (Дан. 9:24). Аян 13:10 көрсөтүп тургандай, тандалгандар курман болгондор жана эч качан өлүм жазасына тартылгандар же адамдарды өлтүргүчтөр эмес. Бул аятта айтылган тандалгандар Ыйса тарабынан таанылган. алар "беришти ; анткени чыныгы ишеним жигердүү, эч качан жөнөкөй, жалган ишендирүүчү белги эмес. Алардын " күбөлүгү " так эле Кудайдын даңкы үчүн өз өмүрүн берүүдөн турган.
10-аят: « Алар катуу үн менен кыйкырышты: «Оо, Теңир, ыйык жана акыйкат, Сен жер бетинде жашагандардан биздин каныбызды соттоп, өч алгыча, качанкыга чейин? »
Бул сүрөттөлүш сени алдабасын, анткени алардын жерде төгүлгөн каны гана Кудайдын кулагына өч алуу үчүн кыйкырып жатат, Башталыш 4:10го ылайык, анын бир тууганы Кабыл тарабынан өлтүрүлгөн Абылдын каны сыяктуу: « Кудай: «Эмне кылдың ? Өлгөндөрдүн чыныгы абалы ЭККда ачылат. 9:5—6—10. Энох, Муса, Илияс жана Ыйса Машайак өлгөндө тирилген ыйыктардан тышкары, башкалары « күн астында жасалып жаткан эч нерсеге катышпайт, анткени алардын акылы жана эс-тутуму жок болгон ». « Кабырда акыл да, айла да, илим да жок. анткени алардын эс тутуму унутулуп калган ». Булар Кудайдын рухунун жетеги менен жазылган өлүм критерийлери . Жалган ишенгендер грек философу Платондун бутпарастарынан мураска калган жалган окуулардын курмандыктары болуп саналат, анын көз карашы чындыктын Кудайына ишенимдүү Христиан дининде ага тиешелүү болгон нерсени Платонго кайтарып берели, ал эми өлүм абсолюттук эмес. жашоонун жаңы формасы.
11-аят: « Алардын ар бирине ак кийим берилди жана аларга, алар сыяктуу өлтүрүлө турган кызматташтары менен бир туугандарынын өмүрү бүткөнгө чейин, дагы бир аз эс алуулары керектиги айтылды .
« Ак халат » Ыйса биринчи жолу Аян 1:13тө кийген шейиттердин тазалыгынын символу. « Ак халат » - диний куугунтук учурундагы анын адилеттүүлүгүнүн элеси. Шейиттердин мезгили Иса пайгамбардын доорунан 1798-жылга чейин созулат. Бул мезгилдин аягында, Аян 11:7ге ылайык, француз революциясын жана анын 1793 жана 1794-жылдардагы атеисттик террорун символдоштурган « түбсүз чуңкурдан чыккан жырткыч » «Партиялыктар тарабынан уюштурулган куугунтуктарды токтотот. деңизден чыккан жырткыч "Аян 13:1. Революциячыл кыргындан кийин христиан дүйнөсүндө диний тынчтык орнойт. Биз дагы бир жолу окуйбуз: « Ошондой эле өлтүрүлө турган кызматташтары менен бир туугандары бүтмөйүнчө, алар дагы бир аз эс алуулары керектиги айтылды ». Машаяктагы өлгөндөрдүн калгандары Анын акыркы даңктуу кайтып келишине чейин уланат. Бул « бешинчи мөөрдүн » билдирүүсү « Тятира » доорундагы католик папасынын инквизициясы тарабынан куугунтукталган протестанттарга багытталган деп эсептесек , 1789-жылдан 1798-жылга чейин француздук революциялык акциянын айынан шайлангандарды өлүм жазасына тартуу убактысы токтойт, ал жакында, 1789-жылдан 1798-жылга чейин француз папасынын агрессивдүү бийлигин жана француз комоналдык бийлигин жок кылат. Демек, ачыла турган « алтынчы мөөр » Аян 2:22 жана 7:14 « чоң алаамат » деп атаган француз революциялык режимине тиешелүү болот. Аны мүнөздөгөн доктриналык жеткилеңсиздикте протестанттык ишеним да атеисттик революциячыл режимдин чыдамсыздыгынын курмандыгы болот. Анын аракети менен өлүм жазасына тартыла тургандардын саны жетет.
12-аят: « Ал алтынчы мөөрдү ачканда карадым; катуу жер титирөө болду, күн таар жамынгандай карарып, ай толугу менен кандай болуп калды .
6- мөөрдүн " убактысынын белгиси катары берилген " жер титирөө " иш-чараны 1755-жылдын 1-ноябрында ишемби күнү саат 10:00дө коюуга мүмкүндүк берет. Анын географиялык борбору Лиссабондун жогорку католик шаары болгон, ал жерде 120 католик чиркөөсү болгон. Ошентип, Кудай өзүнүн каарынын буталарын бул « жер титирөөнүн » рухий бейнеде да пайгамбарлык кылганын көрсөткөн. Алдын ала айтылган иш 1789-жылы француз элинин монархияга каршы көтөрүлүшү менен ишке ашат; Кудай аны жана анын союздашы Рим-католик Папаны айыптап, экөө тең 1793 жана 1794-жылдары талкаланган; революциячыл «эки террордун» даталары. Аян 11:13тө француз революциясынын аракети « жер титирөөгө » салыштырылат . Келтирилген иш-аракеттердин датасын билүү менен, пайгамбарлык такыраак болот. «... күн таар жамынгандай карарып кетти ", 1780-жылдын 19-майында жана Түндүк Америкада болгон бул көрүнүш "караңгы күн" деп аталды. Бул жерде " күн " менен символдоштурулган Кудайдын жазуу жүзүндөгү сөзүнүн жарыгына каршы француз революциячыл атеизми жасаган иш-аракеттерди да алдын ала айткан эч кандай күн нуру жок күн болгон; Ыйык Библия авто-да-феондо күйүп , ушул күндүн аягында бүтүндөй кара канга айланды . Булуттар айды ачык кызыл түстө көрсөтүштү. Бул сүрөттөлүш менен Кудай 1793-1794-жылдар аралыгындагы караңгылыктын папалык лагери үчүн сакталган тагдырын тастыктады. Алардын каны революциячыл гильотинанын курч бычагы менен көп төгүлүшү керек болчу.
Эскертүү : Аян 8:12де « күндүн үчтөн бир бөлүгүн, айдын үчтөн бир бөлүгүн жана жылдыздардын үчтөн бир бөлүгүн » чабуу менен, « төртүнчү сурнайдын » кабары революциячылардын курмандыктары чыныгы тандалгандар жана Кудай тарабынан четке кагылгандар Иса Машаякта болорун ырастайт. Бул дагы биз көргөн “ бешинчи мөөр ” жөнүндөгү кабардын маанисин ырастайт . Атеизмдин аракети аркылуу ишенимдүү тандалгандардын акыркы өлтүрүлүшү ишке ашат.
13-аят: " Асмандагы жылдыздар катуу шамалдан титиреп, анжир дарагы өз убагында жетпеген анжырларын ыргыткандай, жерге кулады." »
Убакыттын бул үчүнчү белгиси, бул жолу асман, 1833-жылдын 13-ноябрында, Америка Кошмо Штаттарынын бардык булуң-бурчунан түн ортосунан таңкы саат 5ке чейин көрүнүп, түзмө-түз аткарылган, бирок мурунку белги сыяктуу эле, ал ойго келбеген чоң рухий окуяны жарыялаган. Түн жарымынан таңкы саат 5ке чейин асман мейкиндигине кол чатыр формасында түшкөн бул жылдыздардын санын ким санай алмак? Бул Кудай бизге 1843-жылы протестанттык динге ишенгендердин кулашын, Дандын жарлыгынын курмандыгы болгон датаны берген сүрөт. 8:14 күчүнө кирген. 1828-1873-жылдар аралыгында "Тигр" дарыясынын аракети (Дан.10:4), адамды өлтүрүүчү жырткычтын аты Дан.12:5тен 12ге чейин ушундайча тастыкталган. Бул аятта " анжир дарагы " Кудайдын элинин берилгендигин билдирет, бирок бул берилгендикке " жашыл жерге ыргытылган" сөлөкөттөр шек келтирет. Ошо сыяктуу эле, протестанттык ишеним Кудай тарабынан эскертүүлөр жана убактылуу шарттар менен кабыл алынган, бирок Уильям Миллердин пайгамбарлык билдирүүлөрүн жек көрүү жана ишемби күндү калыбына келтирүүнү четке кагуу 1843-жылы анын кыйрашына алып келди. Дал ушул баш тартуу аркылуу « анжир » « жашыл » бойдон калып, жарыкты кабыл алуу менен бышып жетүүдөн баш тартып, Кудайдын эркин кабыл алып, өлүп калган. Ал 2030-жылы даңктуу кайтып келгенге чейин Теңирдин ырайымынан кулаган ушул статуста кала берет. Бирок сак болгула, анын акыркы агартуудан баш тартуусу менен, 1994-жылдан бери расмий адвентизм " бул да ", " жашыл инжир " болуп калды, эки жолу өлүү үчүн.
14-аят: « Асман түрмөк түрүлгөндө артка чегинди, бардык тоолор менен аралдар ордунан жылды. »
Бул жер титирөө бул жолу универсалдуу болуп саналат. Өзүнүн даңктуу көрүнүшү саатында Кудай жерди жана андагы адамдардын жана жаныбарлардын баарын титирет. Бул иш Аян 16:18ге ылайык, « Кудайдын каарынын акыркы жети балээсинин жетинчисинде » болот . Бул Аян 20:6га ылайык, алардын чыныгы тандалган, « биринчи », «бактылуулар » үчүн тирилүү сааты болот .
15-аят: « Жер жүзүнүн падышалары, ак сөөктөр, жүз башчылары, байлар, күчтүүлөр, бардык кулдар жана бардык эркин адамдар үңкүрлөргө жана тоо аскаларына жашынышты » .
Жаратуучу Кудай өзүнүн бардык даңкы жана күчү менен көрүнгөндө, эч кандай адам күчү туруштук бере албайт жана анын душмандарын анын адилеттүү каарынан коргой албайт. Бул аят Кудайдын адилеттүүлүгү адамзаттын бардык күнөөлүү категорияларын коркутат.
16-аят: « Алар тоолорго жана аскаларга: «Үстүбүзгө жыгыл, бизди тактыда Отургандын жүзүнөн жана Козунун каарынан жашырып кой » ,— дешти.
Кудайдын тактысында Козунун өзү отурат, бирок ушул саатта аларга өзүн өлтүргөн Козу эмес, акыркы күндөрдүн душмандарын талкалаш үчүн келген « Падышалардын Падышасы жана мырзалардын Мырзасы » көрсөтөт.
17-аят: « Анткени анын каары төгүлө турган улуу күн келди, ким туруштук бере алат? »
Кыйынчылык " жашоо ", башкача айтканда, Кудайдын адилет кийлигишүүсүнөн кийин аман калуу болуп саналат.
туруштук бере » алгандар — Аян 13:15те айтылган жекшембилик жарлыктын планына ылайык, өлмөкчү болгондор, ага ылайык, Кудайдын ыйык ишемби күнүн өткөргөндөрдүн жер бетинен жок кылынышы керек болчу. Аларды өлтүрмөкчү болгондордун мурунку аятта билдирилген коркунучу баяндалат. Ошентип, Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келген күнүндө аман кала ала тургандар Аян 7нин темасы болот, анда Кудай бизге алар жөнүндөгү планынын бир бөлүгүн ачып берет.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
күндүк адвентизм
Кудайдын мөөрү менен мөөр басылган: ишемби
 
 
 
1-аят: « Мындан кийин мен жердин төрт бурчунда турган төрт периштени көрдүм; Алар жердин төрт шамалын кармап турушту, ошондуктан жерде да, деңизде да, эч бир даракка да шамал сокпосун » .
Бул « төрт периште » — Кудайдын асмандагы периштелери, алар « жердин төрт бурчу » менен символдоштурулган универсалдуу иш-аракетти аткарышат. « Төрт шамал » жалпы согуштарды, чыр-чатакты билдирет; Ошентип, алар « токтолуп », тоскоол болуп, бөгөттөлүп, жалпы диний тынчтыкка алып келет. « Деңиз » католицизмдин символу жана « Жер » Реформа ишениминин символу бири-бири менен тынчтыкта. Жана бул тынчтык да "даракка " тиешелүү, адамдын инсан катары образы. Тарых бизге бул тынчтык француз улуттук атеизми тарабынан талкаланган папалык бийликтин алсырашы менен таңууланганын, 1793-1799-жылдар аралыгында, Рим папасы Пиус VI мен туулуп-өскөн жана жашап жаткан Валенс-сюр-Рондогу Цитадель түрмөсүндө камакта жатып каза болгон күнү деп айтылат. Бул иш Аян 11:7де « түбсүз чуңкурдан чыккан жырткычка » таандык . Ал Аян 8:12де « 4-сурнай » деп да аталат . Андан кийин Францияда Апо.8:13-те « бүркүт » менен символдоштурулган Наполеон Iдин императордук режими Конкордат тарабынан калыбына келтирилген католик динине карата өз бийлигин сактап калат.
2-аят: « Мен чыгыштан көтөрүлүп келе жаткан башка периштени көрдүм, анын ичинде тирүү Кудайдын мөөрү бар; Ал жерге жана деңизге зыян келтирүү укугу берилген төрт периштеге катуу үн менен кыйкырды да :
« чыккан күн » Кудайдын Иса Машаяктын жердеги оторуна келгенин билдирген. « Тирүү Кудайдын мөөрү » Ыйса Машайактын асмандагы лагеринде пайда болот. Периште өзүнүн бийлигин ырастаган « катуу үн » менен Кудайдан « жамандык кылууга », « жерге » жана « деңизге » уруксат алган универсалдуу жин периштелик күчтөргө, башкача айтканда, протестанттык ишенимге жана Рим-католик ишенимине буйрук берет. Бул руханий чечмелөөлөр биздин жаратуудагы " жерге, деңизге жана дарактарга " тиешелүү болгон сөзмө-сөз колдонууну жокко чыгарбайт ; Аян 9:13төн 21ге чейинки « алтынчы сурнай » учурунда өзөктүк куралды колдонуудан качуу кыйын болмок .
3-аят: « Биз Кудайыбыздын кулдарынын чекесине мөөр басмайынча, жерге да, деңизге да, дарактарга да зыян келтирбегиле » .
Бул майда-чүйдөсүнө чейин 1843-жылдын жазынан тартып 1844-жылдын күзүнө чейин шайланган мөөр башталышын жайгаштырууга мүмкүндүк берет. Ал 1844-жылдын 22-октябрынан кийин, биринчи Adventist, капитан Жозеф Бейтс, жетинчи күндүк ишемби эс алуу жекече кабыл алуу менен мөөр басылган. Жакында аны ошол кездеги бардык адвентист бир туугандар, бара-бара туурай башташкан. Мөөр басуу 1844-жылдын 22-октябрынан кийин башталып, Аян 9:5—10-аяттарда айтылган « беш айга » созулушу керек болчу ; Жезектин күн-жыл кодексине ылайык, « беш ай » же 150 жыл. 4:5—6. Бул 150 жыл диний тынчтык үчүн алдын ала айтылган. Түзүлгөн тынчтык бүгүнкү күндө батыштын бардык өлкөлөрүндө жана бул мүмкүн болгон бардык жерлерде көрсөтүлгөн «Жетинчи күн адвентисттеринин» билдирүүсүн жарыялоону жана жалпыга бирдей өнүктүрүүнү колдоду. Адвентисттердин миссиясы универсалдуу, ошондуктан ал Кудайдан гана көз каранды. Демек, анын башка христиандык конфессиялардан эч нерсеси жок жана бата алуу үчүн, «ыйык Библияны» окуу акылын берген анын асмандагы Башчысы Иса Машаяктын шыктандыруусуна таянышы керек; Ыйык Китеп, Аян 11:3төгү анын « эки күбөсүн » билдирген Кудайдын жазуусу . 1844-жылы башталган, Кудай кепилдеген тынчтык мезгили 1994-жылдын күзүндө токтойт, анткени Аян 9-ну изилдөө көрсөткөн.
«Кудайдын мөөрү» жөнүндө маанилүү эскертүү: « Кудайдын мөөрү » катары анын ролун актоо үчүн ишемби күн эле жетиштүү эмес . Мөөр басуу Ыйсанын өзүнүн ыйыктары үчүн даярдаган иштери: чындыкты сүйүүсү жана пайгамбарлык чындык жана 1 Кор. 13. Ишемби күндү бул критерийлерге жооп бербестен кармангандардын көбү аны сактаганы үчүн өлүм коркунучу келип чыкканда, андан баш тартышат. Ишемби мураска калган эмес; Кудай аны тандалганга, ага таандык экенинин белгиси катары берет . Жезекиел 20:12-20 боюнча: « Мен аларды ыйыкта турган Теңир экенимди билиши үчүн, Мен аларга өзүмдүн ишембилеримди бердим, алар менин Кудай-Теңириңер экенимди билиши үчүн, менин ишембилеримди ыйыктагыла, алар мени менен сенин ортоңордо белги болсун . Жогоруда айтылгандарга карама-каршы келбей, тескерисинче, аны ырастоо үчүн, биз 2 Тимден окуйбуз. 2:19 « Ошентсе да Кудайдын бекем пайдубалы турат, мындай мөөр бар : Теңир Ага таандык болгондорду билет ; жана: Ким Теңирдин ысымын атаса, ал мыйзамсыздыктан алыс болсун » .
4-аят: « Мен мөөр басылгандардын санын уктум: Ысрайыл уулдарынын бардык урууларынын ичинен бир жүз кырк төрт миң .
Элчи Пабыл Римде демонстрация кылган. 11 Бутпарастардын буркан аркылуу жүйүттөр өздөрүн тукумдан деп эсептеген патриарх Ыбрайымдын тамырына кыйыштырылган. Ишеним аркылуу куткарылып калган, ага окшоп, кайра кабыл алынган бул бутпарастар Израилдин 12 уруусун рухий жактан жайылтышат. Белгиси сүннөткө отургузуу болгон денелик Ысрайыл, Ыйса Машайактан баш тартканы үчүн шайтандын колуна түшүп калды. 321-жылдын 7-мартынан бери чындыктан чегинген христиан ишеними да ошол күндөн бери кулаган рухий Израил болуп саналат. Бул жерде Кудай бизге 1843-жылдан бери бата алган чыныгы рухий Израилди тартуулайт. Бул жетинчи күндүн адвентизминин универсалдуу миссиясын аткарган адам. Ал эми азыртадан эле, келтирилген " 144,000 " көрсөткүчү түшүндүрмө берүүгө татыктуу. Аны түз мааниде кабыл алуу мүмкүн эмес, анткени Ыбрайымдын тукумун « асмандагы жылдыздарга » салыштырсак , алардын саны өтө эле аз көрүнөт. Жараткан Кудай үчүн сандар тамгалардай эле сүйлөйт. Мына ошондо биз бул аяттагы « сан » терминин сандык бир чоңдук катары эмес, Аллах батасын берген жана бөлгөн (ыйык кылган) диний жүрүм-турумду билдирген руханий код катары чечмелөө керек экенин түшүнүшүбүз керек. Ошентип " 144 000 " төмөнкүчө түшүндүрүлөт: 144 = 12 x 12 жана 12 = 7, Кудайдын саны + 5, адамдын саны = Кудай менен адамдын ортосундагы союз. Бул сандын кубу кемчиликсиздиктин символу жана анын квадраты, анын бетинин символу. Бул пропорциялар Аян 21:16да рухий кодексте сүрөттөлгөн жаңы Иерусалимге тиешелүү болот . Кийинки келген « миң » деген термин сансыз көптүктү билдирет. Чынында, « 144 000 » Кудай менен келишим түзгөн көптөгөн жеткилең куткарылган адамдарды билдирет. Бул Израилдин урууларына карата айтылган сөз бизди таң калтырбашы керек, анткени Кудай адамдар менен болгон союздарынын бир нече жолу ийгиликсиздигине карабастан, өзүнүн долбоорун таштаган эмес. Мисирден чыккандан бери көрсөтүлгөн жүйүт үлгүсү Машаякка чейин себепсиз уланган эмес. Жана өзүнүн христиандык чындыгы жана анын бардык осуяттарын, анын ичинде ишемби күнүн, ошондой эле калыбына келтирилген адеп-ахлактык, ден соолук жана башка осуяттарды урматтоо аркылуу, Кудай акыркы күндөрдүн ишенимдүү диссиденттик адвентизминен өзүнүн идеалына ылайык келген Израилдин үлгүсүн табат. 4- осуяттын текстинде Кудай Өзүнүн Тандаганына ишемби күнү жөнүндө мындай дейт: « Сенин бардык жумушуңду аткарууга алты күн бар , ал эми 7-күн Кудай-Теңириңдин күнү». Көрсө, 24 сааттык 6 сутка кошулганда 144 саат болот экен. Ошентип, мөөр басылган 144 000 адам бул Кудайдын буйругунун ишенимдүү байкоочулары экенин биле алабыз. Алардын жашоосу бул сый-урмат менен үзгүлтүккө учураган, алардын дүйнөлүк иштерине уруксат берилген алты күн. Бирок жетинчи күнү алар бул осуяттын ыйыкталган эс алуу объектисин урматташат. Бул "Адвентист" Израилдин рухий мүнөзү кийинки 5-8-аяттарда көрсөтүлөт. Келтирилген еврей патриархтарынын ысымдары денелик Израилди түзгөндөр эмес. Кудай тандап алган адамдар өздөрүнүн келип чыгышын актоо үчүн жашыруун кабарды алып жүрүшөт. « Жети жыйындын» аттары сыяктуу эле , « он эки уруунун » аттары да кош кабарды билдирет. Эң жөнөкөйү алардын котормосу аркылуу ачылат. Бирок эң бай жана эң татаал жери ар бир эненин баласына ат койгонун негиздөөдө айткан сөздөрүнө негизделген.
5-аят: « Мөөр басылган Жүйүт уруусунан он эки миң, Рубейин уруусунан — он эки миң, Гат уруусунан — он эки миң; »
он эки миң мөөр басылган » деген сан : ишемби күнү мөөр басылган, Кудай менен союздаш болгон көп кишилерди билдирет.
Жүйүт : Теңирге даңк! Башталыш 29:35тин энелик сөздөрү: « Жахабаны даңктайм ».
Рубейин : Уулун көр; Башталыш 29:32деги энелик сөздөр: « Жахаба менин кордугумду көрдү »
Гад : Бакыт; Башталыш 30:11деги энелик сөздөр: « Кандай бактылуу! »
 
6-аят: « Ашыр уруусунан — он эки миң, Напталы уруусунан — он эки миң, Манасе уруусунан — он эки миң; »
он эки миң мөөр басылган » деген сан : ишемби күнү мөөр басылган, Кудай менен союздаш болгон көп кишилерди билдирет.
Ашер : Бактылуу: Башт. 30:13 энелик сөздөр: « Мен кандай бактылуумун! »
Нафтали : Күрөшүү: Башталыш 30:8деги энелик сөздөр: « Мен эжеме каршы күрөшүп, жеңип чыктым ».
Менаше : Унутпа: Башт. 41:51деги аталык сөздөр: « Кудай мага бардык кыйынчылыктарымды унуттурду ».
7-аят: " Шымон уруусунан он эки миң; Леби уруусунан - он эки миң; Исахар уруусунан - он эки миң; "Ар бир ысым үчүн "мөөр басылган" он эки миң " деген сан : ишемби күнү мөөр басылган, Кудай менен союздаш болгон көп кишилерди билдирет.
Шымон : Уккула: Башт. 29:33төгү энелик сөздөр: « Жахаба мени сүйбөгөнүмдү укту ».
Леви : Тиркелет: Башталыш 29:34төгү энелик сөздөр: « Бул жолу күйөөм мага жабышат ».
Исахар : Эмгек акы: Башталыш 30:18деги энелик сөздөр: « Кудай мага эмгек акымды берди ».
8-аят: « Забулун уруусунан – он эки миң, Жусуп уруусунан – он эки миң, Бенжемин уруусунан – он эки миң мөөр басылган » .
он эки миң мөөр басылган » деген сан : ишемби күнү мөөр басылган, Кудай менен союздаш болгон көп кишилерди билдирет.
Забулун : Турак жайы: Башт. 30:20дагы энелик сөздөр: « Бул жолу күйөөм мени менен жашайт ».
Жусуп : Ал алып салат (же кошумчалайт): Башталыш 30:23-24-аяттардагы энелик сөздөр: « Кудай менин кордоомду алып салды... / (... Теңир мага дагы бир уул кошсун) »
Бенжемин : Оң Колдун Уулу: Башталыш 35:18деги энелик жана аталык сөздөр: « Ал өз жанын берейин деп жатып, өлүп бараткандыктан, анын атын Бен-они (Менин кайгымдын уулу) деп койду , ал эми атасы Бенжемин (Оң Колдун Уулу) деп атады.
Бул 12 ысым, энелик жана аталык сөздөр, Кудай тандаган Адвентисттердин акыркы жыйыны жашаган тажрыйбаны билдирет; Аян 19:7де « колукту » күйөөсү Машайак үчүн даярдаган. « Бенжеминдин » фамилиясынын астында Кудай Өзүнүн Тандалган Адамынын козголоңчулар тарабынан өлүм менен коркутулган акыркы абалын пайгамбарлык кылат. Атасы Израилдин ысмынын өзгөрүшү Кудайдын өзүнүн тандалгандарынын пайдасына кийлигишээрин пайгамбарлык кылат. Анын данктуу кайтып келиши таблицаны айлантат. Өлмөкчү болгондор даңкталып, асманга көтөрүлүп, кудуреттүү жана даңктуу Жаратуучу Кудай Ыйса Машайакка кошулат. «Оң колдун уулдары» деген сөз айкашы өзүнүн толук пайгамбарлык маанисин алат: оң кол — Тандалган, же акыркы рухий Ысрайыл жана анын уулдары, аны түзгөн куткарылып алынган тандалгандар. Ошондой эле, алар Теңирдин оң жагына коюлган койлор (Мт.25:33).
9-аят: « Мындан кийин мен карасам, эч ким санай албаган, ар бир улуттан, уруудан, элден жана тилден турган эбегейсиз көп элди көрдүм. Алар тактынын жана Козунун алдында ак кийимчен, колдорунда пальма бутактарын кармап турушту » .
Бул « эч ким санай албаган эбегейсиз көп эл » мурунку аяттарда келтирилген « сандардын » «144 000» жана «12 000» рухий жактан коддолгон каймана мүнөзүн тастыктайт . Мындан тышкары, Ибрахимдин урпактарына: « Аларды эч ким санай албайт » деген сөз менен ишарат кылынат; Ал эми Кудай ага көрсөтүп: « Сенин тукумуң ушундай болот », — деп айткан « асман жылдыздары ». Алардын теги ар бир улуттан, ар бир уруудан, ар бир элден, ар бир тилден, ар бир доордон. Бирок, бул бөлүмдүн темасы, өзгөчө, Кудай тарабынан берилген универсалдуу мүнөзү менен акыркы Adventist кабар багытталган. Алар Аян 13:15ке ылайык, акыркы козголоңчулар чыгарган жарлык менен өлүм жазасына тартылып, шейит болуп өлүүгө даяр болгондуктан « ак кийимдерди » кийишет . Алардын колдорунда кармаган « алакандар » алардын күнөөкөрлөр лагерине каршы жеңишин билдирет.
аят : « Алар катуу үн менен: «Тактыда отурган Кудайыбызга жана Козуга куткарылсын » ,— деп кыйкырышты.
Бул иш-аракет Аян 6:15-16да сүрөттөлгөн козголоңчулардын лагеринин реакцияларынын сүрөттөлүшү менен катар эле Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келишинин контекстти козгойт. Бул жерде, куткарылып калган шайлангандардын айткан сөздөрү козголоңчулардын сөздөрүнө таптакыр карама-каршы келет. Машайактын кайтып келиши аларды коркуткандан алыс, аларды кубандырат, ынандырат жана куткарат. Козголоңчулар берген суроо: " Ким туруштук бере алат?" » деген жообун бул жерден алат: керек болсо өз өмүрүн тобокелге салып, дүйнөнүн акырына чейин Кудай тапшырган миссиясына ишенимдүү бойдон калган адвентисттер. Бул ишенимдүүлүк алардын дүйнө жаралгандан бери Кудай тарабынан ыйыкталган ыйык ишемби күнүн урматтоого жана анын пайгамбарлык сөзүнө болгон сүйүүсүнө негизделген. Мунун баары ого бетер, анткени алар ишемби жетинчи миң жылдыктын улуу калганын пайгамбарлык кылаарын билишет, ал убакта Ыйса Машайактан кийин жеңишке жетип, Анын ысымы менен убадаланган түбөлүк өмүргө ээ болуу менен кире алышат.
11-аят: « Бардык периштелер тактынын, аксакалдар менен төрт жандыктын тегерегине турушту, алар тактынын алдында, Кудайдын алдында жүзтөмөндөп жыгылышты .
Бизге тартууланган көрүнүш Кудайдын улуу асмандагы эс алуу жайына киргенин ойготот. Бул темага байланыштуу 4 жана 5-бөлүмдөрдүн сүрөттөрүн табабыз.
12-аят: " Оомийин! Кудайыбызга бата, даңк, акылмандык, ыраазычылык, урмат-сый, күч жана күч түбөлүктөн түбөлүккө болсун! Оомийин! »
Жердеги куткаруу тажрыйбасынын ушул сонун аякташына сүйүнүп, периштелер биздин Жаратуучубуз болгон жакшылыктын Кудайына кубанычын жана ыраазычылыктарын билдиришет, ал жердеги тандалгандардын күнөөлөрүн куткаруу демилгесин көтөргөн, адам денесинин алсыздыгына келип, ал жерде анын адилеттүү өлүмү талап кылган ырайымсыз өлүмгө дуушар болушат. Бул көп сандаган көзгө көрүнбөгөн көздөр бул куткаруу планынын ар бир баскычын ээрчип жүрүштү жана алар Кудайдын сүйүүсүнүн улуу демонстрациясына таң калышты. Алардын айткан биринчи сөзү " Оомийин!" Чынында! Бул чындык! Анткени Кудай – чындыктын Кудайы, Чыныгы. Экинчи сөз " мактоо ” ошондой эле 12 уруунун биринчи аты болгон: “ Жүйүт ” = Мактоо. Үчүнчү сөз даңк " жана Кудай өзүнүн даңкына туура түрдө тиркелет, анткени ал аны 1843-жылдан бери өзүнүн куткарылышын талап кылгандардан кайталангыс жаратуучу Кудайдын наамы менен талап кылуу үчүн Аян 14:7де эскерет. Төртүнчү сөз - " акылмандык ". Бул документти изилдөө аны анын бардык шайланган өкүлдөрүнө маалымдоо максатын көздөйт. Кылдаттык, акыл оюндары , бардыгы тең кудайлык форматта болот . Бул ыйык сөздөр жана иштер менен аткарылган ыраазычылыктын диний формасы . Козголоңчулар Кудайды эң көп жек көрүштү, тескерисинче, шайланган чиновниктер ага жетинчи жана сегизинчи даражада мыйзамдуу болгон урматты беришти . Бул эки мажбурлоочу нерсе жер бетиндеги тирандарды кулатыш үчүн, алар дагы эле жер үстүндө үстөмдүк кылып турганда, менменсинген козголоңчуларды жок кылуу үчүн зарыл болгон. Бул күч жана күч болбосо , акыркы тандалгандар христиан доорундагы көптөгөн шейиттер сыяктуу өлмөк.
аят : « Аксакалдардын бири мага мындай деп жооп берди: «Ак кийимчен булар эмнелер жана алар кайдан келген? »
Берилген суроо бизге Аян 3:4төгү « ак » кийимдерге жана Аян 19:8де « ыйыктардын адил иштерин » көрсөткөн « ак халатчандардын » символунун өзгөчөлүгүн ачып берүү максатын көздөйт.
14-аят: " Мен ага мындай дедим: "Мырзам, билесиңби. Ал мага мындай деди: "Булар улуу алааматтан чыккандар, кийимдерин Козунун канына жууп, агартышкан " .
« Ак халаттарды » кээ бир карыялар кийгендиктен, Жакан, чынында, алардын биринен жооп күтөт. Ошондо күтүлгөн жооп келет: « Улуу алааматтан келгендер », башкача айтканда, тандалгандар, диний согуштардын жана атеизмдин курмандыктары жана шейиттери бизге « 5-мөөр » катары түшүрүлгөн. Аян 6:9—11де: « Алардын ар бирине ак кийим берилди; жана аларга алар сыяктуу өлтүрүлө турган кызматчылары жана бир туугандары аткарылганга чейин, алар дагы бир аз эс алуулары керектиги айтылды. » Аян 2:22де « чоң алаамат » француз революциясы менен француз революциясынын ортосунда болгон кыргынды билдирет. 1794. Аян 11:13тө биз мындай деп окуйбуз: " ... диний үчүн " жети миң " адам өлдү , ал эми " мың " болсо, Кудайдын кызматчыларын да өлтүргөн жер титирөө сыяктуу 9-Аяндын сурнайы , Аян 11деги түзөтүүнүн кылдаттыгы бул чындыкты ачып берет. Көптөгөн ишенимсиз христиандар Үчүнчү Дүйнөлүк Согуш учурунда өлүмгө дуушар болушат, муну " 6-сурнай " символдоштурган жана тастыктайт. Бирок 1843-жылдан бери Кудай өзүнүн ыйыктаган көздөрүн тандап, анын акыркы көздөрүн да тандап жатат. Ал аларды жер бетиндеги куткаруунун тарыхындагы акыркы күбөлөндүрүүгө даярдайт, алар анын жетинчи күндүк ишемби күнүн сактап калуу менен, ал тургай, Кудайдын планынын бул акыркы сыноосу «Филадельфияга » берилген кабарда (Reath 13:1) ачылат. буйрук ) .​" Кийимдерин жууп, аларды Козунун канына ак кыл " деп коркутулган өлүмгө чейин ишенимдүү бойдон калгыла, бул акыркы ишеним сыноосунун аягында шейит болуп өлүшү керек болгондордун саны толук болот жана " бешинчи мөөрдүн " шейит болгон олуяларынын өлүмү , өзгөчө, 189-жылдын 184-жылынын тирилүүсү менен аяктайт Кудай менен чыныгы тандалган адамдын өлүмү кайра кайтып келе турган саатка чейин жана анын алдында турган ырайымдын акырына чейин тирүү жана ишенимдүү болгон өлүмдү ого бетер пайдасыз кылат.
аят : " Ошондуктан алар Кудайдын тактысынын алдында турушат жана Анын ийбадатканасында күнү-түнү Ага кызмат кылышат. Тактыда Отуруучу алардын үстүнө чатырын тигийт; "
Кудай үчүн мындай тандалган адам өзгөчө жогорку элитаны билдирет деп түшүнүлөт. Ал ага өзгөчө сыйлыктарды берет. Бул аятта Рух эки чакты, азыркы жана келечекти колдонот. Азыркы чакта кошулган этиштер " алар " жана " алар ага кызмат кылууда " алардын денесинде жашаган Кудайдын ийбадатканасы болгон алардын жүрүм-турумунун үзгүлтүксүздүгүн ачып берет. Жана бул иш асманда Ыйса Машайак тарабынан көтөрүлгөндөн кийин да уланат. Келечекте Кудай алардын ишенимдүүлүгүнө мындай деп жооп берет: « Тактыда отурган адам алардын үстүнө чатырын тиктирет ».
16-аят: « Алар мындан ары ачка болушпайт, суусашпайт, аларды күн да, эч кандай жылуулук да жарык кылбайт » .
Бул сөздөр акыры шайланган адвентисттер үчүн алардын тамак-аштан ажырап, « ачка » болгондугун жана кыйноочулар менен түрмөдөгүлөр тарабынан суусуз калгандыктан , « чаңкагандыгын » билдирет. Кудайдын акыркы жети балээсинин төртүнчүсүндө « ысыгы » күчөгөн « күндүн оту » аларды өрттөп, азапка салат. Бирок ошол эле учурда папалык инквизициянын оту менен, башкача айтканда, « жылуулуктун » башка түрү болгон « бешинчи мөөрдүн » шейиттери жалмап же кыйноого алынган. " Жылуулук " деген сөз алтынчы сурнайдын контекстинде колдонулган кадимки жана атомдук куралдардын отуна да тиешелүү . Бул акыркы кагылышуудан аман калгандар оттон өтүшөт. Бул нерселер тандалгандар гана кире турган түбөлүк жашоодо эч качан кайталанбайт.
17-аят: « Анткени тактынын ортосунда турган Козу аларды багып, тирүү суу булактарына алып барат, Кудай алардын көзүнөн бардык жашты аарчыйт». »
« Козу » чындыгында сүйүктүү койлорун кайтара турган Жакшы Кайтаруучу. Анын теңирчилиги бул жерде анын « тактынын ортосунда » позициясы менен дагы бир жолу тастыкталат . Анын кудайлык күчү аны тандап алган адамдарды « өмүр сууларынын булактарына » алып барат, бул түбөлүк өмүрдүн символикалык элеси. Ал эми кайтып келгенде анын акыркы тандалгандары көзүнө жаш ала турган акыркы контекстти максат кылып, « алардын көздөрүндөгү бардык жашты аарчыйт ». Бирок Ыйсанын жолдоочуларынын доорунун тарыхында, көбүнчө акыркы деми чыкканга чейин, анын бардык тандалгандарынын үлүшү да көз жаш болгон.
Эскертүү : Чыныгы ишеним жок болуп көрүнгөн 2020-жылдагы доорубуздун алдамчы көрүнүштөрүнө карабастан, Кудай жер бетиндеги бардык расалык, этникалык жана тилдик тектеги “көп сандаган адамдардын” динин кабыл алып, куткарыла турганын алдын ала айткан. Ал өзүнүн тандалгандарына, Аян 9:5—10-аяттарга ылайык, ааламдык диний түшүнүү менен тынчтыктын убактысы ал тарабынан 1844-1994-жылдар аралыгында «150» жылга (же беш пайгамбарлык айга) гана программаланганын билүү үчүн берген чыныгы сыймык. Сен көргөн, жок, ал туңгуюктан көтөрүлүп, жок кылынышы керек. Ал эми жер бетинде жашагандар, алардын аттары дүйнө жаралгандан бери жазылган эмес, алар жырткычты көргөндө таң калышат .
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 8: Биринчи төрт сурнай
Кудайдын алгачкы төрт жазасы
 
 
 
1-аят: " Ал жетинчи мөөрдү ачканда, асманда жарым сааттай жымжырттык өкүм сүрдү. "
Жетинчи мөөрдүн » ачылышы абдан маанилүү, анткени ал Аян 5:1ге ылайык « жети мөөр басылган » Аян китебин толук ачууга уруксат берет . Бул ачылышты белгилеген жымжырттык акцияга өзгөчө салтанат берет. Анын эки негизи бар. Биринчиси, 321-жылдын 7-мартында ишемби күнүн калтыруу менен шартталган асман менен жердин ортосундагы мамиленин үзүлүшү жөнүндөгү идея. Экинчиси мындайча түшүндүрүлөт: ишеним аркылуу мен бул « жетинчи мөөрдү » 7-бөлүмдөгү « тирүү Кудайдын мөөрү » менен бирдейлештирип жатам, ал менин оюмча, Кудай дүйнөсүнөн ыйыкталган ыйык ишемби күнүн белгилейт. Ал өзүнүн он осуятынын төртүнчү предмети кылып, анын маанилүүлүгүн эске салды. Ошондо мен анын улуу Жаратуучубуз Аллах үчүн өтө маанилүү экенин көрсөткөн далилдерди таптым. Бирок буга чейин Башталыш китебинде, мен жетинчи күн 2-бөлүмдө өзүнчө берилгенин байкадым. Биринчи алты күн 1-бөлүмдө каралат. Мындан тышкары, жетинчи күн мурункулардай эле, " кеч менен эртең менен болгон " формуласы менен жабылган эмес. Бул өзгөчөлүк Кудайдын куткаруу долбоорунун жетинчи миң жылдыктын пайгамбарлык ролу менен акталат. Иса Машаяктын каны аркылуу куткарылган тандалгандардын түбөлүктүүлүгүнүн белгиси астында коюлган жетинчи миң жылдыктын өзү чексиз күн сыяктуу. Буларды ырастоо үчүн, Еврей Библиясында, Тооратта, төртүнчү осуяттын тексти башкалардан бөлүнгөн жана анын алдында урмат-сый менен унчукпай туруу убактысын талап кылган белги коюлган. Бул белги еврей тилиндеги "Pe" тамгасы жана обочолонуп, тексттеги тыныгууну белгилеп, "петухот" атын алат. Ошентип, жетинчи күндүк ишемби күнү Кудай тарабынан белгилүү бир жол менен белгилениши үчүн бардык негиздер бар. 1843-жылдын жазынан бери католиктик "жекшембиликтин" мураскору болгон протестанттык салттуу ишенимди жоготкон. Жана ошол эле сыноодон бери, бирок 1844-жылдын күзүндө, Иезек.20:12-20 ага берген Кудайга таандык болгондугунун белгиси болуп калды: « Мен аларды ыйыктаган Теңир экенимди билиши үчүн, мен аларга ишембилеримди бердим. Теңир, сенин Кудайың: «Тандалган адам ал аркылуу гана Кудайдын сырына кирип, Анын ачылган долбоорунун так программасын таба алат.
Ошентип, 8-бөлүмдө Кудай каргыш билдирүүлөрүнүн чынжырлары жөнүндө айтат. Бул мени ишемби күнүнүн чындыгын 321-жылдын 7-мартынан бери христиандар таштап салышы христиан доорунда чынжырга байланган каргыштын аспектисинен кароого алып келет. Муну кийинки аят ишемби күнүнүн темасын 321-жылдын 7-мартындагы христиандык ишенимсиздигине сокку урган «жети кудайлык жазанын» символу болгон «жети сурнай » менен байланыштыруу менен тастыктайт.
2-аят: « Мен Кудайдын алдында турган жети периштени көрдүм, аларга жети сурнай берилди » .
жетинчи күндүк ишембинин ыйыкталышынын аркасында алынган артыкчылыктардын биринчиси , анын « жети сурнай » темасына берген маанисин түшүнүү . Ага берилген мамиленин формасы боюнча, бул тема тандалган адамдын акылын толугу менен ачат. Анткени ал Дан.8:12де келтирилген Кудайдын « күнөө » деп айыптоосунун далили болуп саналат. Чынында эле, эгерде бул күнөө болбогондо, бул «жети жаза» Кудай тарабынан берилмек эмес. Андан тышкары, Лебилер китебинин 26-бөлүмүнүн негизинде бул жазалар анын осуяттарын жек көрүү менен акталат. Байыркы келишимде Кудай ишенимсиз жана бузулган денелик Ысрайылдын мыйзамсыздыгын жазалоо үчүн ошол эле принципти кабыл алган. Жаратуучу жана мыйзам чыгаруучу өзгөрбөгөн Аллах бул жерде бизге эң сонун далилди берет. Эки союз тең баш ийүүнүн жана берилгендиктин бирдей талаптарына баш ийет.
Курнайлар " темасына кирүү бизге бардык христиан диндеринин: 1843-жылдан бери католик, православ, протестант, ошондой эле 1994-жылдан бери адвентисттердин катары менен соттолгондугун көрсөтүүгө мүмкүндүк берет. Ошондой эле, ал " алтынчы сурнайдын " универсалдуу жазасын ачып берет. Ошону менен биз анын маанисин өлчөй алабыз. Машаяктын кайтып келиши менен байланышкан " жетинчи сурнай ", башкача айтканда, Кудайдын түздөн-түз иш-аракети, ишемби күн сыяктуу, 11-бөлүмдө өзүнчө каралат, андан кийин ал негизинен 18 жана 19-баптарда иштелип чыгат.
321-жылдан берки акыркы 17 кылымдын, тагыраагы 1709-жылдын 1522 жылы Дандын жарлыгы менен 1843-жылга белгиленген ишемби күнүнүн калыбына келтирилишине чейин бузулган каргыштар менен коштолгон. 8:14. Ал эми кайра калыбына келтирилген күндөн тартып Иса Машаяк 2030-жылы кайтып келгенге чейин ишемби 187 жыл гана бата берген. Демек, ишемби ишенимдүү тандалгандарга жакшылыкка караганда, ишенимсиз адамдарга көбүрөөк зыян келтирди. Каргыш үстөмдүк кылат жана бул тема Кудайдын каргыштарын чагылдырган 8-бөлүмдө өз ордун ээлейт.
3-аят: " Ошондо дагы бир периште келип, курмандык чалынуучу жайдын жанына турду, анын колунда алтын жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү идиш бар; Ага тактынын алдындагы алтын курмандык чалынуучу жайда бардык ыйыктардын сыйынуусу менен бирге түтөтүү үчүн көп жыпарзат берилди. "
Даниел 8:13тө, аяндагы ыйыктар « эч кимди кыйратуучу күнөөгө » шилтеме кылгандан кийин , Евр. 7:23. Жер бетинде, 538-жылдан бери, папалык режим Дан.8:11 боюнча, аны тартып алган. 1843-жылы Ыйса Машайак менен элдешүү анын ордун толтурууну талап кылган. Бул 3-аятта биз козгоп жаткан теманын максаты, ал асманды ачат жана Ыйса Машайакты өзүнүн тандап алган адамдардын жана алардын күнөөлөрү үчүн асмандагы башкы динкызматчы катары каймана ролун көрсөтүп турат. Жер бетинде, 538 жана 1843-жылдар аралыгында, бул көрүнүш жана бул роль убакыттын өтүшү менен бири-бирин алмаштырган Рим-католик папаларынын иш-аракети менен пародияланган жана узурпацияланганын, Кудайды өзүнүн мыйзамдуу жогорку эгемендик укугунан үзгүлтүккө учуратып жатканын унутпаңыз.
Бул 8-бөлүмдө берилгендиктен жана ал ишембиден баш тартуу менен бир убакта токтогондуктан, Иса Машаяктын шапаатынын бул темасы да бизге бутпарастык Римдин «күн күнүнүн» аң-сезимсиз курмандыгы болгон христиандардын бул арачылыктын токтотулушуна каргыштын аспектисинде берилген; бул, атүгүл жана баарынан мурда , анын адаштыруучу жана азгыруучу аталышынан кийин: "Жекшемби": Теңирдин күнү. Ооба, бирок кайсы мырзадан? Аттиң! Төмөнкү.
4-аят: « Кудайдын алдында периштенин колунан ыйыктардын сыйынуусу менен жыпар жыттуу зат түтүнү көтөрүлдү » .
Ыйыктардын сыйынууларын » коштогон « жыттар » Ыйса Машайактын курмандыгынын жагымдуу жытын билдирет. Бул анын сүйүү жана ишенимдүүлүк көрсөтүүсү, анын тандалгандарынын тиленүүсү анын Кудайдын соту үчүн кабыл алынышы. Бул аятта « түтүн » жана « ыйыктардын дубалары » деген сөздөрдүн байланышынын маанилүүлүгүн белгилей кетүү маанилүү . Бул маалымат Аян 9:2де 1843-жылы жаңы кырдаал түзүлгөндөн бери жалган протестант христиандарынын тиленүүлөрүн белгилөө үчүн колдонулат.
Бул аятта Кудай айтып жаткан нерсе, апостолдук доор менен 321-жылдын 7-мартындагы каргышка калган датага чейин өкүм сүргөн кырдаал. Ишемби күнү калтырылганга чейин, Ыйса тандалгандардын тиленүүлөрүн кабыл алып, алар үчүн өзүнүн атынан арачылык кылган. Бул Кудай менен Анын тандалгандарынын ортосундагы вертикалдык байланыш сакталып турганын билдирген педагогикалык образ. Алар анын инсанына жана анын чындык жөнүндөгү окуусуна берилгендигин күбөлөндүргөнгө чейин, башкача айтканда, 321-жылга чейин ушундай болот. 1843-жылы Ыйсанын дин кызматчылыгы адвентисттердин шайланган ыйыктарынын пайдасына өзүнүн бардык баталуу ишин улантат . Бирок 321-1843-жылдар аралыгында реформаторлор анын ырайымынан пайдаланышкан, мисалы, Тиатира убагындагылар .
5-аят: " Периште жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү жайды алып, аны курмандык чалынуучу жайдын отуна толтурду да, жерге ыргытты. Ошондо үндөр, күн күркүрөп, чагылган жаркырап, жер титирөө болду. "
Сүрөттөлгөн иш-аракет зордук-зомбулук менен коштолгон. Бул Ыйса Машайактын шапаатчылык кызматынын аягында, ырайымдын убактысынын аяктоо сааты келгенде. «Курмандык чалынуучу жайдын » ролу аяктап, « от », Ыйса Машайактын күнөөдөн арылтуучу өлүмүнүн элеси « жерге ыргытылат », аны баалабагандардан, ал эми кээ бирлери үчүн жек көргөндөрдөн жаза талап кылынат. Кудайдын түздөн-түз кийлигишүүсү менен белгиленген дүйнөнүн акыры бул жерде Аян 4:5 жана Чыгуу аяттарында ачылган негизги формула аркылуу айтылат. 19:16. Ыйсанын жолдоочуларынын дооруна сереп салуу Иса Машаяктын «Адвентист» келиши менен аяктайт.
Ишемби күндөгүдөй эле, Иса Машаяктын асмандагы арачылык темасы 321 жана 1843-жылдар аралыгындагы анын сотунун каргышы жагынан берилген. Данда ал жөнүндө Рухка шек келтирген ыйыктар. 8:13 Ыйса Машайак « түбөлүк » дин кызматчылыкты ала турган убакты билгиси келгенге орчундуу себеп болгон .
Эскертүү : Мурунку чечмелөөгө шек келтирбестен, экинчи түшүндүрмө толук мааниге ээ. Бул экинчи чечмелөөдө, Иса Машаяктын арачылык темасынын соңун 321-жылдын 7-мартындагы дата менен байланыштырса болот, Христиандар тарабынан ишембиден баш тартуу Кудайды Батыш Христиандыгы, кийинки 6-аяттан келген « жети сурнай » аркылуу кечире турган каарына алып келген учур менен байланыштырса болот. Бул кош түшүндүрмө ого бетер негиздүү, анткени ишембиден баш тартуу дүйнөнүн акырына чейин, 2030-жылга чейин, Ыйса Машайак өзүнүн даңктуу көзгө көрүнгөн кайтып келиши аркылуу Рим папалык режиминен жана анын акыркы америкалык протестанттык колдоочусунан, алардын ага кызмат кылуу жана анын өкүлү деген жалган дооматтарын түбөлүккө жок кыла турган жыл. Андан кийин Ыйса папалык басып алган Чиркөөнүн « Башы » деген титулун улантат . Чынында эле, ишенимдүү тандалгандардан айырмаланып, кулаган ишенимсиз христиандар Дандын жарлыгын этибарга алышпайт. 8:14 дүйнөнүн акырына чейин анын кесепеттери; Бул Аян 6:15—16-аяттардагы окууга ылайык, Ыйса кайтып келгенде, алардын коркуу сезимин актайт. 2030-жылга чейин, алгачкы алты " сурнай " 321 жана 2029-жылдардын ортосунда аткарылат. " Алтынчы сурнай " менен, акыркы жок кылуунун алдындагы акыркы эскертүү жазасы, Кудай козголоңчу христиандарды абдан катуу жазалайт. Бул алтынчы азаптан кийин, ал акыркы ааламдык ыйман сыноосу үчүн шарттарды уюштурат жана ушул контекстте ачылган нур жарыяланып, бардык аман калгандарга белгилүү болот. Тандалгандар жана кулагандар өздөрүнүн эркин тандоосу менен өлүм коркунучу алдында, алардын акыркы тагдырына карай илгерилей тургандыгы далилденген чындыктын алдында турат: тандалгандар үчүн түбөлүк өмүр, кулагандар үчүн биротоло жана абсолюттук өлүм.
6-аят: " Жети сурнайы бар жети периште кагууга даярданышты. "
Бул аяттан Рух бизге Христиан доорунун жаңы баяндамасын сунуштайт, анын темасы катары « күнөө » расмий жана жарандык негизде орногон 321 -жылдын 7-мартынан бери христиан доорунда таратылган « жети сурнай » же «жети ырааттуу жазаны» алат. Аян 1тин прологунда Машаяктын «үнү » буга чейин эле « сурнайдын » үнү менен салыштырылганын эстейм . Ысрайыл элине эскертүү үчүн колдонулган бул курал Аяндын ачылышынын толук маанисин камтыйт. Эскертүү душмандын тузагынан сактануу үчүн эскертет.
7-аят: " Биринчи үн чыкты, мөндүр жана кан аралаш от болду, алар жерге ыргытылды; жердин үчтөн бир бөлүгү күйүп кетти, бак-дарактардын үчтөн бир бөлүгү күйүп кетти, бардык көк чөптөр күйүп кетти " .
Биринчи жаза : 321-538-жылдар аралыгында, Рим империясына «варвар» деп аталган элдердин ар кандай чабуулдары менен ишке ашырылган. Айрыкча, лидери Аттила өзүн «Кудайдын балээси» деп атаган «гундардын» элин өзгөчө эстейм. Европанын бир бөлүгүн өрттөгөн балээ; түндүк Галлия, түндүк Италия жана Паннония (Хорватия жана батыш Венгрия). Анын урааны: О, кандай атактуу! – Менин атым барган жерге чөп чыкпайт. Анын иш-аракеттери бул 7-аятта эң сонун баяндалган; эч нерсе жок, баары бар. « Мөндүр » эгиндин кыйрашы жана « өрт » керектелүүчү материалдардын жок болушунун символу. Анан, албетте, “ жер бетинде төгүлгөн кан ” – зордук-зомбулук менен өлтүрүлгөн адам өмүрүнүн символу. 5-аяттагы « курмандык чалынуучу жайдан от ыргыткандан » кийин иш-аракетти шыктандырган жана жетектеген Жаратуучу, мыйзам чыгаруучу жана Куткаруучу Кудайдын каарын билдирет .
Буга катар эле Лев. 26:14—17 окуйбуз: « Эгерде мени укпай, бул осуяттардын баарын аткарбасаңар, бирок Менин мыйзамдарымды баркка албай, өкүмдөрүмдү жек көрүп, Менин бардык осуяттарымды аткарбай, Менин келишимимди бузсаңар, анда мен силерге ушундай кылам, мен силерге үрөйдү учурам, үрөй учурарлык жана ысытма жиберем, бул сенин көзүңдү көрүп, көздөрүңдү сыздатат. Сенин душмандарың аларды жеп салышат, сени жек көргөндөр сени жеңет, сени эч ким кууп чыкпаса, качып кетесиң .
8-аят: " Экинчи коңгуроо кагып, от күйүп жаткан чоң тоодой нерсе деңизге ыргытылды, деңиздин үчтөн бир бөлүгү канга айланды .
Экинчи жаза : Бул сүрөттөрдүн ачкычы Жерде. 51:24-25: « Мен Бабылга жана Каздимдин бардык тургундарына Сиондо кылган бардык жамандыктары үчүн сенин көз алдыңда жазасын берем, – дейт Теңир. “Мына, мен сага каршымын, кыйратуучу тоо, – дейт Теңир, бүт жерди кыйратуучу, Мен сага каршы колумду сунуп , сени тоодон кулатам. Рух « Вавилон » түрүндө пайда боло турган « Вавилон » деген каймана аты менен Рим папалык режимин ойготот. улуу ”Аян 14:8, 17:5 жана 18:2. “От” анын инсандыгына туура келет, ал аны Машаяктын кайтып келишинде жана Акыркы Сотто жалмап кете турган отту да, аны жактырган жана колдогондорду жек көрүү үчүн колдонгон отту да ойготот: европалык монархтар жана алардын католик адамдары Даниелдерде “адамдар” деп эсептешет . 538-жылы Папалык режимдин орношунун биринчи натыйжасы, аларды куралдуу аскерий күч менен өзгөртүүгө аракет кылган, чынында эле, бутпарастык бойдон калууда . Анын кудайлык эрки менен каапыр христиандардын диний жашоосун катаалдаштыруу, алардын арасында жана башка динге ишенген элдердин арасында зордук-зомбулукка дуушар болгон диндин жаңылыгы, биз ага мусулмандардын түздөн-түз буйругу менен жасалган зордук-зомбулук кыргындарына милдеттүүбүз. Рим папасы Урбан II бул « экинчи сурнайда » бардыгын пайгамбарлык кылган ;
 
9-аят: " Деңизде болгон жана тирүү жандыктардын үчтөн бири өлдү, кемелердин үчтөн бири кыйрады . " 
Анын кесепеттери универсалдуу жана дүйнөнүн акырына чейин уланат. " Деңиз " жана " кемелер " деген сөздөр Жер Ортолук деңизинин мусулмандары менен болгон кагылышууларда өз маанисин табат, ошондой эле Африка жана Түштүк Америка элдери менен кагылышууда, католиктердин таңууланган католик ишеними жергиликтүү калктын үрөй учурган кыргынына алып келет.
Ошол эле учурда биз Левден окуйбуз. 26:18-20: " Эгер ушуга карабай, мени укпасаң, күнөөлөрүң үчүн сени дагы жети эсе жазалайм. Мен сенин күчүңдүн текебердигин сындырам, сенин асманыңды темирдей , жериңди жездей кылам . Сенин күчүң текке кетет, жериң түшүм бербейт, жердин дарактары мөмө бербейт. Христиан доорунда Римдин бутпарастыктан папизмге өтүшү менен ишке ашкан. Бул өзгөрүүгө байланыштуу Рим үстөмдүгү так "Caelius", башкача айтканда, асманда жайгашкан Латеран сарайында папалык орнотуу үчүн "Капитолий" таштап, белгилей кетүү кызыктуу. Папанын катаал режими алдын ала айтылган диний катаалданууну тастыктайт. Христиан ишениминин жемиши өзгөрөт. Машаяктын жумшактыгы агрессия жана ырайымсыздык менен алмашат; ал эми чындыкка берилгендик каапырлыкка жана диний жалганга ынталуулукка айланат.
10-аят: " Үчүнчүсү жаңырды. Ошондо асмандан шаманадай жанып турган чоң жылдыз түшүп, дарыялардын үчтөн бир бөлүгүнө жана суу булактарына түштү. "
Үчүнчү жаза : Орто кылымдын аягында пайда болгон жамандык күчөп, туу чокусуна жетет. Механикалык басып чыгаруунун жүрүшү Ыйык Китептин басылышына түрткү берген. Аны окуу менен шайланган чиновниктер ал үйрөткөн чындыктарды ачышат. Ошентип, ал Кудай ага берген « эки күбөнүн » ролун Аян 11:3тө мындайча актайт: « Мен эки күбөмө күч берем, алар таар жамынып, миң эки жүз алтымыш күн пайгамбарлык кылышат . Анткени Ыйык Китепке ээ болуу ал тарабынан айыпталат жана анын ээсин кыйноого жана өлүмгө дуушар кылат. Бул аяттагы сүрөттөлүштү актаган библиялык чындыктын ачылышы болуп саналат: « Асмандан шаманадай күйүп турган чоң жылдыз түштү ». Өрт дагы эле Римдин элесине жабышып турат, бул жолу " чоң күйүп жаткан тоо " сыяктуу " чоң күйүп жаткан жылдыз " менен символдоштурулган. « Жылдыз » деген сөз Башт.1:15ке ылайык, диний жактан « жерге жарык берүү » деген доосун ачып берет ; жана бул Иса Машаяктын атынан, ал өзүн чыныгы « факелдин », жарык алып жүрүүчүнүн бейнеси деп эсептейт, ага Аян 21:23тө салыштырылган. Ал башынан эле « улуу » бойдон калууда , бирок анын куугунтуктоо оту өсүп, « жалындагандан » « күйүп жатканына » өттү. Түшүндүрүү жөнөкөй, Ыйык Китепте айыпталган, анын ачуусу ого бетер чоң, анткени ал Кудайдын тандалган элине ачык каршы чыгууга аргасыз. Бул Аян 12:15—16-аяттарга ылайык, аны амалкөй жана алдамчы « жыландын » стратегиясынан ачык куугунтуктоочу « ажыдаардын » стратегиясына өтүүгө мажбурлайт . Анын каршылаштары Кудайдын тынч жана сабырдуу тандалгандары гана эмес, анын алдында жана баарынан мурда, диний эмес, саясий жалган протестантизм бар, анткени ал Иса Машаяктын буйруктарын четке кагып, колуна курал алып, католик лагериндей эле өлтүрүп, кыргын салат. « Дарыялардын үчтөн бири », башкача айтканда, христиандык Европанын калкынын бир бөлүгү, « суу булактары » сыяктуу эле католик агрессиясына дуушар болушат. Бул суу булактарынын үлгүсү Жердин айтымында, Кудайдын өзү. 2:13: « Анткени Менин элим эки күнөө кылды: Алар Мени, тирүү суунун булагын таштап, өздөрүнө суу сактай албаган чуңкурларды, сынган чуңкурларды оюп алышты. «Бул аятта Рух « суу булактары » аркылуу Кудайдын бейнеси боюнча түзүлгөн тандалгандарды белгилейт. Жакан 7:38 мындай деп ырастайт: « Ыйык Жазмада айтылгандай, Мага ишенген адамдын курсагынан тирүү суу дарыялары агат». "Бул сөз айкашы төрөлгөндөн баштап, алар менен кеңешилбестен, диний белги алган балдардын чөмүлтүлүшүнө ишарат кылат. Алар чоңойгон сайын бир күнү колуна курал алып, каршылаштарын өлтүрүшөт, анткени алардын диний этикеттери муну талап кылат. Ыйык Китеп бул принципти айыптайт, анткени анда мындай деп айтылат: " Ким ишенсе, ким ишенсе, ал куткарылат, бирок ал куткарылат. (Марк 16:16).
11-аят: " Ал жылдыздын аты - эрмен; суулардын үчтөн бир бөлүгү эрменге айланды, жана суудан көптөгөн адамдар өлүштү, анткени алар ачуу болуп калды. "
Ыйык Китепти, Кудайдын жазуу жүзүндөгү сөзүн белгилеген таза, суусаган суудан айырмаланып, католик окуусу ачуу, уулуу, атүгүл өлүмгө дуушар болгон « абсентке » салыштырылат; Бул акталат, анткени бул окуунун акыркы жыйынтыгы « акыркы соттун экинчи өлүмүнүн » оту болот . Бир бөлүгү, эркектердин " үчтөн бир бөлүгү ", кабыл алынган католик же жалган протестант окуусу менен өзгөртүлгөн. " Суулар " - бул адамдар жана библиялык окуулар. 16-кылымда куралдуу протестанттык топтор Библияны жана анын окууларын кыянаттык менен колдонушкан жана бул аяттын образында эркектер эркектер тарабынан жана жалган диний окуулар тарабынан өлтүрүлгөн. Себеби, эркектер менен диний окуулар ачуу болуп калды. 3-мөөрдүн Аян 6:6дан бери чечилбей келе жаткан « көралбастыктан шектенүү » жөнүндөгү айыптоолорго Кудай « суу ачууланды » деп жарыялоо менен жооп берет . Ал ырастайт, анын жазуу жүзүндөгү сөзү келгенде, ал 321-жылдын 7-мартынан бери Ассамблеяга каршы чыгып келе жаткан ойноштук боюнча айыптоону, Аян 2:12 538 үчүн Пергам деп аталган диний расмий ойноштуктан мурун болгон.
Буга параллелдүү түрдө биз Левден окуйбуз. 26:21-22: « Эгерде мага каршы чыгып, мени укпай койсоң, анда Мен силерди күнөөлөрүңө жараша дагы жети эсе жазалайм, араңарга жырткычтарды жиберем, алар силерди балдарыңардан тоноп, малыңарды кырып, силерди азайтат, жолдоруңар ээн калат. » Лев . Реформация мезгилинин башталышында анын чыныгы тандалгандары тынчтыкта жана баш ийип, өлүмдү же туткунду чыныгы шейиттер катары кабыл алып, бирок алардын улуу үлгүсүнөн тышкары, ал көбүнчө жеке текеберчиликтен улам бири-бири менен согушкан жана адамдарды жырткыч жырткычтык менен өлтүргөн ырайымсыз « жырткычтарды » гана көрөт.13 Аян 12:6-14-аяттарда жазылган Кудайдын « эки күбөсү » менен « чөлгө » (= сыноо), азап-кайгынын нормасында, Папалыктын 1260 жыл бою алдын ала айтылган сабырсыз башкаруусу аяктайт.
12-аят: " Төртүнчүсү үн чыгарды. Күндүн үчтөн бир бөлүгү, айдын үчтөн бир бөлүгү жана жылдыздардын үчтөн бири тийип, алардын үчтөн бир бөлүгү караңгыланып, күн узундугунун үчтөн бир бөлүгүндө жаркыраган жок, түн дагы ошондой эле. "
Төртүнчү жаза : Бул жерде Рух Аян 2:22де айтылган « улуу алааматты » сүрөттөйт. Символдордо ал бизге өзүнүн таасирин ачып берет: бир жагынан Кудайдын жарыгынын символу болгон “ күн ” тартылат. Ошондой эле, жарым-жартылай, 1793-жылы эки жүздүү католиктер менен протестанттарга тиешелүү болгон караңгылыктын диний лагеринин символу болгон " ай " да урулган. « Жылдыздардын » символу астында жерди жарыктандырууга чакырылган христиандардын бир бөлүгү да жекече урулган. Анда чыныгы жана жалган христиандык диний жарыкты ким ушинтип ура алат? Жооп: Атеизм идеологиясы замандын улуу жарыгы болуп эсептелет. Анын жарыгы бардык башкаларды тутулат. Бул темада китептерди жазган жазуучулар абдан жогору бааланып , өздөрүн Вольтер жана Монтескье сыяктуу “агартуучулар” деп аташат . Бирок, бул жарык эң оболу адам өмүрүн чынжырга байлап, кан төгүү менен кыйратат. Король Людовик XVI менен анын аялы Мари-Антуанеттадан кийин католиктердин жана протестанттардын башчылары да революционерлердин гильотинасынын астында калышты. Бул Кудайдын адилеттүүлүгү атеизмди актабайт; бирок максат каражатты актайт жана Аллах тогуттарга үстөмдүк, күчтүүрөөк жана күчтүүрөөк тирания менен каршы туруу менен гана кулатат. Аян 7:12де « күч жана күч » Теңирге таандык.
Буга параллелдүү түрдө биз Левден окуйбуз. 26:23-25: « Эгерде бул жазалар сени оңдобосо, сен мага каршы болсоң, анда мен да сага каршы турам жана күнөөлөрүң үчүн дагы жети эсе жазалайм. Мен сага каршы кылыч алып келем, бул менин келишимим үчүн өч алам ; шаарларыңарга чогулсаңар, мен араңарга жугуштуу оору жиберем, ошондо силер менин колума түшүп каласыңар . " Менин союзум үчүн өч ала турган кылыч " - бул Кудайдын француз улуттук атеисттик режимине ага каршы жасалган руханий ойноштукка күнөөлүү баштарды жеткирүү менен берген ролу. Аят балээси сыяктуу, бул атеисттик режим кечээки жазалоочулар эртеңки курмандыктарга айланышы үчүн массалык түрдө өлүм жазасына тартуу принцибине киришти. Бул принцип боюнча бул тозок режими бүткүл адамзатты өлүм менен каптап тургандай сезилди. Ошондуктан Кудай ага Аян 11:7де « Туңгуюктан чыккан жырткыч » деген ат берет, ал жерде ал өзүнүн темасын иштеп чыгат. Себеби Башт. 1:2де бул ысым жашоосу жок, формасы жок, башаламан жана узак мөөнөттүү келечекте атеисттик режим тарабынан жасалган системалуу кыйроо кайра жарала турган жерди билдирет. Мисал катары биз католик жана монархист Венденин тагдырын табабыз, анын планы аны ээн жана адам жашабаган жерге айландырууну көздөгөн революционерлер тарабынан "Өк" деп өзгөртүлгөн.
13-аят: « Мен карасам, асмандын ортосунда учуп бара жаткан бүркүттүн катуу үн менен айтканын уктум: «Үч периштенин сурнайынын башка үндөрүнөн улам жердин тургундарына кайгы, кайгы, кайгы! »
Француз революциясы өзүнүн кандуу кесепеттерин жаратты, бирок ал Кудай белгилеген максатына жетти. Ал диний ээнбаштыкка чекит койду, андан кийин сабырдуулук орноду. Бул, Аян 13:3кө ылайык, католиктик «деңизден келген жырткыч » наполеондук «бүркүттүн » күчтүү бийлигинен улам « өлүп өлүп, бирок айыгып кеткен » учур , ал аны Конкордаты аркылуу калыбына келтирген. “... асмандын ортосунда учкан бүркүт ” император Наполеон Iдин үстөмдүгүнүн бийиктигин билдирет. Ал өзүнүн үстөмдүгүн бардык европалык элдерге жайылтып, Россияга каршы жеңишке жеткен эмес. Бул тандоо бизге окуялардын датасын так аныктоону сунуш кылат, ошондуктан 1800дөн 1814-жылга чейинки мезгил сунушталат. Бул падышалыктын эбегейсиз кесепеттери Даниел 8:14, 1843-ж. негизги датага келгенди негиздөөчү бекем эталонду түзөт. Франция өлкөсүнүн тарыхындагы бул маанилүү режим, Кудай үчүн коркунучтуу жарыянын ээси болуп калды, анткени андан кийин, ааламдык Христиан ишеними ал аркылуу үч жолу талкаланат. " кырсыктар ". Үч жолу кайталанса, бул “ бакыттын кемчиликсиздиги ; Мунун себеби, Аян 3:2де айтылгандай, 1843-жылга кирип, Кудай Иса Машаяктын куткарылышын талап кылган христиандардан Пьер Вальдо библиялык чындыкты толук калыбына келтирген 1170-жылдан бери жүргүзүлүп жаткан Реформацияны акыры аягына чыгарууну жана « жеткилең иштерди » чыгарууну талап кылат; Бул жеткилеңдик Аян 3:2де жана Даниел 8:14төгү жарлыкта талап кылынат. Анын күчүнө киришинин кесепеттери бул жерде үч чоң « кырсык » түрүндө көрүнөт, аларды эми биз өзүнчө изилдейбиз. Мен дагы бир жолу белгилеп кетким келет, бул диний тынчтык мезгилин, парадоксалдуу түрдө, чоң " бактысыздык " кылган нерсе - бул француз улуттук атеизминин мурасы, ал дүйнөнүн акырына чейин батыштык адамдардын аң-сезимине сиңип калат. Бул аларга 1843-жылдан баштап Кудай талап кылган реформаларды ишке ашырууга жардам бербейт. Бирок, Аян 6:13төгү « алтынчы мөөр » бул « кайгылардын » биринчисин « жашыл анжирге » салыштырганда « жылдыздардын кулашынын » элеси менен сүрөттөп берген, ошентип, Кудай талап кылган рухий жетилүүнү толугу менен кабыл алган эмес. 13, 1833, үч улуу жарыялоо сунушталган убакыт параллелдүү аяттын « кайгылары » изилденген.
Өзүнүн ачылышында Рух үч улуу Кудай тарабынан бутага алынган адамдарды белгилөө үчүн « жердин тургундары » деген сөз айкашын козгойт. « кырсыктарды » алдын ала айткан . Кудайдан ажырап, ишенимсиздиги жана күнөөлөрү менен бөлүнгөн Рух аларды « жерге » байланыштырат. Тескерисинче, Ыйса « Асман Падышачылыгынын жарандары » деген сөз айкашы менен өзүнүн чыныгы ишенимдүү тандалганын көрсөтөт; Алардын мекени « жер » эмес, « асман » болуп саналат, ал жерде Ыйса « алар үчүн жай даярдап койгон » Жакан 14:2—3. Ошентип, Апокалипсисте бул « жердин тургундары » деген сөз айкашы ар бир жолу келтирилгенде, ал Ыйса Машайак аркылуу Кудайдан бөлүнгөн козголоңчу адамзатты белгилөө үчүн.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 9: 5 жана 6 - сурнайлар
" Биринчи " жана " экинчи чоң кырсык "
 
5 - сурнай : " Биринчи чоң кайгы "
протестанттар үчүн (1843) жана адвентисттер үчүн (1994)
 
 
Эскертүү : Биринчи окууда " 5- сурнайдын " бул темасы каймана сүрөттөлүштөр менен Кудай 1843-жылдын жазынан бери маскара болуп калган протестанттык диндерге чыгарган өкүмүн көрсөтөт. Бирок ал биздин Жетинчи күндөгү адвентист, Иса Машаяк Элименин тандап алган эжесине берилген пайгамбарлык кулактандырууларды ырастаган кошумча окууларды алып келет. кабарчы. Анын пайгамбарлык иши, өзгөчө, ишенимдин акыркы акыркы сынагынын убактысын жарыктандырган; анын божомолдору бул билдирүүдө ырасталат. Бирок биздин эжебиз билген эмес, үчүнчү Adventist күтүү Кудай тарабынан жетинчи күндүн адвентисттер чиркөөсүнүн өзүн сыноо үчүн пландаштырылган. Албетте, бул үчүнчү күтүү мурунку эки күтүүнүн коомдук өнүгүшүн өз мойнуна алган жок, бирок аны менен байланышкан жаңы ачылган чындыктардын көлөмү бул көрүнгөн алсыздыктын ордун толтурат. Ушул себептен улам, Ыйса Машайак 1983-1991-жылдары Франциянын Валенс-сюр-Рон шаарында жана Маврикий аралында сынап көргөн соң, анын акыркы пайгамбарлык жарыгын четке каккандан кийин, расмий институттук адвентизм окуусу 1994-жылы жандардын Куткаруучусу тарабынан « кустурулган », беш айдын ичинде «50 жана 5-аяттар» курулган. Бул бөлүмдүн 9. Мына ошондуктан, экинчи окууда, протестанттык ишенимдин ар кандай аспектилерине каршы Теңир тарабынан чыгарылган бул каймана сот өкүмү, өз кезегинде, Кудайдын пайгамбарлык жарыгынан баш тартуу менен, ишенимден четтөөчүлүккө түшкөн институционалдык жетинчи күндүн адвентизмине карата колдонулат; Бул Эллен G. Уайт тарабынан Adventist мугалимдерге багытталган китебинин "Жарык баш тартуу" бөлүмүндө берген эскертүүлөргө карабастан болуп саналат "Евангелдик министрлиги." 1995-жылы протестантизм менен адвентизмдин расмий альянсы Кудай пайгамбарлык кылган адилеттүү өкүмдү ырастоо үчүн келген. Белгилей кетсек, эки жыгылуунун тең бир себеби бар: Кудай сунуш кылган пайгамбарлык сөздү четке кагуу жана жек көрүү.
« Ой » – бул жамандыктын сааты, анын шыктандыруучусу жана шыктандыруучусу Шайтан, Ыйсанын жана Анын тандалган ыйыктарынын душманы. Рух бизге Иса Машаяктын шакирти Шайтанга тапшырылышы үчүн четке кагылганда, анын шакирти кандай болорун сүрөттөп ачып берет; анда бул чындап эле чоң « бактылыкты » түзөт.
1-аят: " Бешинчи үн чыкты. Мен асмандан жерге түшкөн жылдызды көрдүм. Ага түпсүз чуңкурдун ачкычы берилди .
" Бешинчи ", бирок улуу эскертүү 1844-жылдан бери Машаяктын тандалгандарына багытталган. " Асмандан түшкөн жылдыз " жылдыз эмес. Абсент " жыгылган эмес" мурунку бөлүмдөн "," боюнча ошол жерде жер ", бирок " боюнча THE дарыялар Жана THE булактар Бул « Сардис » доорунда Ыйса « колунда жети жылдызды кармайт » деп эскерет . « Жеткилең эмес » деп жарыяланган « иштери » үчүн Ыйса протестанттык кабарчынын «жылдызын » жерге ыргыткан .
Адвентисттердин соту 1843-жылдын жазында Иса Машаяктын кайтып келишин биринчи күтүүнүн аякташы менен белгиленген. Бул кайтып келүүнү экинчи күтүү 1844-жылдын 22-октябрында аяктады. Ушул экинчи сыноодон кийин гана Кудай жеңүүчүлөргө өзүнүн ыйык ишемби күнүнүн билимин жана практикасын берди. Бул ишемби бул 9-бөлүмдүн 4-аятында келтирилген " Кудайдын мөөрү " ролун аткарды. Демек, анын кызматчыларынын мөөрлөрү экинчи сот процесси аяктагандан кийин, 1844-жылдын күзүндө башталган. Идея төмөнкүдөй: " жыгылган " деген сөз 1843-жылдын жазынын датасын, 1814-жылдын 18-жылдын апрель айынын акырына карата багытталган. 1844-жылдын күзүндө болгон сот процессине карама-каршы келет, ал жеңген тандалгандардын мөөр басылышынын башталышын жана ушул " 5-сурнайдын " темасын билдирет, анын Кудай үчүн максаты протестанттык ишенимдин кулашын жана 1994-жылдан кийин аны менен союз түзө турган адвентизмди ачып берүү болуп саналат . Бул теманын «беш айы» 1844-жылдын күзүндө башталат, мөөр башталышынын контексти, негизги предмет катары, ишеним протестантизм бул күнгө чейин, 1843-жылдын жазында « жыгылган ». 1843 жана 1844 эки даталардын ар бири аларга тиркелген белгилүү бир ролго ээ.
Аны шайтанга тапшырган Ыйса таштап кеткен протестанттык ишеним католиктик « чуңкурга » же « Шайтандын тереңдигине » түшкөн, аны реформаторлор өздөрү Аян 2:24тө Реформация учурунда айыптаган. Ал « жерге » түшөт деп тымызын түрдө Рух « жер » деген сөз менен символдоштурулган протестанттык ишенимдин ким экендигин ырастайт, бул анын католицизмден кеткендигин эске салат Аян 13 жана 10:2. « Филадельфиядагы » кабарда Ыйса ачык же жабык « эшиктерди » көрсөтөт. Бул жерде ачкыч аларга таптакыр башка жолду ачат, анткени ал аларга жашоонун жок болушунун символу болгон «туңгуюкка » жол ачат. Бул алар үчүн « жарык караңгылыкка », « караңгылык жарыкка » айланат . Республикалык философиялык ойлордун принциптерин мурас катары кабыл алып, алар Иса Машаяктын каны менен тазаланган ишенимдин чыныгы ыйыктыгын унутуп коюшат. « Ага берилген » деген тактыкты белгилейли . Ар кимге иштерине жараша берген — Кудайдын Соттоочусу Иса Машаяк. Анткени ал ачкычтарды сактоочу да; Аян 3:7ге ылайык, 1873 жана 1994-жылдары тандалган куттуу адамдар үчүн " Дөөттүн ачкычы " жана 1843 жана 1994-жылдары кулагандар үчүн " түбсүз чуңкурдун ачкычы ".
2-аят: " Ал түпсүз чуңкурду ачты. Чоң мештин түтүнүндөй, чуңкурдан түтүн чыкты, ал эми күн менен аба чуңкурдун түтүнүнөн карарып кетти " .
Протестант ишеними кожоюнун жана тагдырын өзгөртөт, анын иштери да өзгөрөт. Ошентип, ал Аян 19:20 жана 20:10до сөз кылынган « экинчи өлүмдүн » « оту » менен акыркы соттун жок кылынышы керек болгон көз тайдырбас тагдырга жетишет . «От менен күкүрттүү көлдүн » сүрөтүн алып, акыркы соттун бул « оту » Кудайдын осуяттарын бузгандарга коркунуч туудурган « чоң меш » болот, алар Чыгуу 19:18ге ылайык: « Синай тоосу толугу менен түтүндүн үстүндө болчу, анткени Теңир ага оттун түтүнүндөй түшүп , анын үстүнө түтүндөй болуп чыкты . бүт тоо катуу титиреп кетти » Ошондо Рух кулагандар тирүү кезинде аткарылган иштерди ачып, шайтанга кызмат кылып атаган кинематографиялык техниканы колдонот . жана жырткычка жана анын айкелине табынган, анын ысмынын белгисин алгандардын », Аян 5:8ге ылайык, « ыйыктардын сыйынууларынын » , бул жерде жалган ыйыктардын сыйынгандардын күнү да, түнү да тынч эмес. жана сен өлдүң ." Өлгөн жана эки жолу өлгөн, анткени өлүм " акыркы соттун " экинчи өлүмү болуп саналат . Бул диний иш-аракет Кудайдан жана анын тандалганынан башканы алдап, азыркы дүйнө айткандай, «мастык» болуп саналат жана чындап эле Рух «абада » таралган мастыктын идеясын , ал « күндүн » символу болуп саналат Эф 2:2де « Абанын Күчүнүн Төрөсү » деп аталат, ал эми Иоанн 12:31 жана 16:11де дезинформациянын максаты – диндик деңгээлдеги чындыкты жашыруу 1995-жылга чейин , бул жаңы рухий кырдаалда, алар жердин бетин күйүп турган мешке айландырган экинчи өлүмдүн курмандыктары болушат алар качып кетишти.
3-аят: " Түттүн ичинен чегирткелер чыгып, жер үстүнө жайылып, аларга жер жүзүндөгү чаяндардын күчү сыяктуу күч берилди. "
Түтүн " менен символдоштурулган сыйынуулар курман болгон протестанттардын оозунан жана акылынан чыгат, демек, алардын саны көп болгондуктан, эркектер менен аялдар " чегиртке " менен символдоштурулган. Чынында эле 1843-жылы көп сандаган адам жандыктары курман болгон жана мен 1833-жылы, мындан он жыл мурун, 1833-жылдын 13-ноябрына караган түнү түн ортосунан таңкы саат 5ке чейин аткарылган «жылдыздардын кулашы» аркылуу 1833-жылы Теңир бул көптүк жөнүндө түшүнүк бергенин эсиңизге сала кетейин. Дагы бир жолу, « жер бетинде » сөз айкашы жердеги узартуу жана протестанттык өзгөчөлүк деген кош маанини билдирет. Кыйратуучу жана кыйратуучу " чегирткелер " кимге жагат ? Дыйкандар эмес, Кудай ага чыккынчылык кылган жана душманы менен бирге Анын тандап алган түшүмүн жок кылуу үчүн иштеген момундарды баалабайт, ошондуктан бул символ аларга карата колдонулат. Андан кийин, Жезекиел 2де, 10 аяттан турган бул кыска бөлүмдө « козголоңчу » деген сөз Кудай « тикенектер, тикенектер жана чаяндар » деп эсептеген жүйүттөрдүн « козголоңчуларын » белгилөө үчүн 6 жолу келтирилген . Бул жерде бул " чаян " термини протестант козголоңчуларына тиешелүү. 3-аятта, анын күчү жөнүндө ишарат абдан маанилүү бир тымызын символду колдонууну даярдайт. « Чаяндардын » күчү — өз курмандыктарын « куйругунун » чагуусу менен өлтүрүү . Жана бул « куйрук » деген сөз Кудайдын ой жүгүртүүсүндө Исаия 9:14тө ачылган негизги маанини алат: « Калпты үйрөткөн пайгамбар — куйрук ». Жаныбарлар чымындарды жана башка мите курт-кумурскаларды кууп, аларды тажаткан башка мите курт-кумурскалар үчүн " куйруктарын " колдонушат . Бул жерде биз жалган " пайгамбар Изабелдин " образын табабыз . Ал өз убактысын Кудайды жана анын алданган ишенимсиз кулдарын жазалоо жана азап тартуу менен өткөрөт. Күнөөнү жууш үчүн ыктыярдуу желек салуу практикасы, анын үстүнө, католик ишениминин окууларынын бир бөлүгү. Аян 11:1де Рух бул салыштырууну « камыш » деген сөздүн жардамы менен ырастайт, ага Ышайа 9:14төгү ачкыч « куйрук » деген сөз менен бирдей маанини берет. Папалык чиркөөнүн бул образы 1844-жылдан бери Кудай үчүн пайгамбар болуп калган протестант ишенимдештерине, башкача айтканда, жалган пайгамбарларга да тиешелүү. Сунушталган « куйрук » сөзү 10-аятта ачык-айкын келтирилет.
 
 
 
 
Adventist күтүү курулушу
(бул жолу, жетинчи күндөн тартып)
 
4-аят: « Аларга жер бетиндеги чөпкө да, эч бир жашыл нерсеге да, эч бир даракка да зыян келтирбегиле, бирок чекесинен Кудайдын мөөрү жок адамдарга гана зыян келтиргиле деп буйрук кылынды ». »
Бул « чегирткелер » жашыл чөптөрдү жебейт, бирок « Кудайдын мөөрү » менен корголбогон адамдарга зыяндуу . « Кудайдын мөөрү » жөнүндө бул айтылгандар Аян 7де камтылган мезгилдин контекстти ырастайт. Демек, билдирүүлөр параллелдүү, мөөр басылган тандалгандарга жана 9-бөлүмгө, ташталгандарга байланыштуу. Мт.24:24 боюнча, чыныгы тандалган адамды азгыруу мүмкүн эмес экенин эскертем. Ошентип, жалган пайгамбарлар бири-бирин алдашат.
Маңдайдагы Кудайдын мөөрү " тактыгы , Кудайдын тандалган адвентист кызматчыларынын мөөрүнүн башталышын көрсөтүп турат, тактап айтканда, 1844-жылдын 23-октябрында. Деталь төмөнкү аятта пайгамбарлык " беш ай " мезгилинин цитатасынын алдында эле айтылат; Бул датага негизделген 150 реалдуу жыл узактыгы.
5-аят: « Аларга өлтүрүлүү үчүн эмес, беш ай азапта болуу берилди : алар тарткан азап – чаян адамды чаккандай эле » .
Кудайдын кабары өзүнүн бейнесинде ар кандай убакта аткарылган иш-аракеттерди бириктирет; башаламандыкка алып келип, образдуу чечмелөөнү кыйындатат. Бирок бул техниканы түшүнүп, кабыл алгандан кийин, кабар абдан ачык болуп калат. Бул 5-аят 1994-жылы Иса Машаяктын кайтып келишин жарыялоо үчүн негиз болгон. Анда 1844-жылдан баштап 1994-ж. датаны белгилөөгө мүмкүндүк берген баалуу пайгамбарлык « беш ай » камтылган. Бирок, Кудайдын планын ишке ашыруу үчүн мен Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишин ушул датага байланыштырышым керек болчу. Ошентип, бул үмүттү мүмкүн кылбай турган тексттин тактыгына жарым-жартылай сокур болуп , Жаратканым каалаган багытта чыдадым. Чындыгында, текстте: « Аларды өлтүрүүгө эмес, беш ай бою кыйноого уруксат берилген » деп айтылат. « Аларды өлтүрүүгө жок » деген тактык « 6-жылдын » темасын киргизүүгө мүмкүндүк берген жок труба ”, коркунучтуу өлтүргүч согуш, “ 5-ж сурнай "; реалдуу 150 жылдын убактысы. Бирок анын убагында Уильям Миллер Кудай каалаган иш-аракетти аткаруу үчүн жарым-жартылай сокур болгон; 1844-жылдын күзүндө Машаяктын кайтып келишине болгон үмүттүн жанданышына жол берген катаны табуу үчүн; жалган жаңылыштык, анткени 1843-жылдын жазын негиздеген алгачкы эсептөөлөр бүгүнкү күндөгү Кудайдын күчү менен тастыкталган. Эгемендүү жана анын тандалгандары үчүн, анын планына эч нерсе жана эч ким тоскоол боло албайт, бул туура эмес билдирүү расмий адвентизмди 1991-жылы 1994-жылы жарыяланган Иса Машаяктын кайтып келишине болгон жек көрүү мамилесин көрсөтүүгө алып келди. Даниелдин жана Аяндын китептеринин, бүгүнкү күндө бул документти окуп көрүп, алар да 2018-жылдын жазынан бери Кудай мага берген башка жаңы жарыктардан ажырап, 2030-жылдын жазында кайра келе турган жана муну Даниелдин жана Аяндын курулушунан бөлөк 19,19 Мен, беш ай Иса Машаяктын кайтып келгенге чейин улана турган иш-аракети менен байланышкан, бул акыл-насаат менен ынанган, мен " өлтүрүүгө " тыюу салынган убакытты көргөн жокмун, ал эми 1994-жылы мага Ыйсанын чыныгы туулгандыгынын бир себебин көрсөткөн Келгиле, Кудайдын эркине ылайык аткарыла турган нерсеге көңүл буралы , бирок аларды беш ай бою кыйнагыла . "От көлү ", " экинчи өлүмдүн " жазасы . Бул " кыйноо " Аян 14:10-11деги үчүнчү периштенин кабарында айтылат, аны " кыйноолордун түтүнү " келтирип, адвентисттер жакшы билишет Рух бул кабарда мындай дейт: « Ал да анын каарынын чөйчөгүнө аралаштырылбастан төгүлгөн каар шараптан ичет жана ал ыйык периштелердин алдында жана Козунун алдында от жана күкүрт менен азапталат » наалат, бул жаңы « козголоңчу » католиктер менен протестанттарды бириктирген экумендик альянска кошулду, бирок расмий адвентизм кулаганга чейин « ал да » формуласы кулаган протестанттарга карата колдонулчу, анткени алар 1844-жылы кулагандан кийин католиктердин, православдардын да тагдырын бөлүшмөк Рим католик чиркөөсүн урматтаган католик эместер, анын экумендик альянсына кирүү менен жана Константин Iнин осуяттарын урматтоо менен : анын жекшемби күнүн жана төрөт күнүн (25-декабрдагы Рождестводо) анын көптүк түрүн эмес, «ал да » деген сингулярдык форманы тандап алуу менен , алар да диний тандоону, диний же жеке тандоону эске салат. Жезекиел 14:18ге ылайык, «Нух, Даниел жана Аюб сыяктуу» коом эмес , Кудай алдында күнөөлүү .
 
Акыркы Кыяматтын Экинчи Өлүмүнүн Азаптары
6-аят: « Ошол күндөрдө адамдар өлүмдү издешет, бирок таба алышпайт, алар өлүүнү каалашат, ал эми өлүм алардан качат » .
Идеялар абдан логикалык түрдө бири-бирин ээрчишет. « Экинчи өлүмдүн азаптары » жөнүндө жаңы эле сөз кылып , Рух бул 6-аятта, 7- миң жылдыктын аягында келе турган , « ошол күндөр » деген сөз айкашы менен бутага алынган, анын колдонула турган күндөрү жөнүндө пайгамбарлык кылат . Андан соң бизге бул акыркы жазанын өзгөчөлүгүн ачып берет, бул өтө коркунучтуу. " Адамдар өлүмдү издешет, бирок таба алышпайт; Алар өлүүнү каалашат жана өлүм алардан качат . Адамдар билбеген нерсе, ыймансыздардын тирилүү денеси азыркы дене денелеринен такыр башкача өзгөчөлүктөргө ээ болот. Алардын акыркы жазасы катары Жаратуучу Кудай алардын жашоосун кайра жаратып, атомдун акыркы мезгилине чейин алардын абалын улантууга жөндөмдүү кылат. азап-кайгы ар бир адам үчүн, анын жеке күнөөсү боюнча чыгарылган өкүмгө жараша ыңгайлаштырылат, муну Марк 9:47-48 бул сөздөр менен тастыктайт: «... алардын курту өлбөй турган жана от өчпөй турган тозокко ыргытыла. "Ошондой эле белгилей кетчү нерсе, протестант ишеними католик чиркөөсү менен көптөгөн жалган диний догмаларды бөлүшөт. Жекшембиден тышкары, эс алуунун биринчи күнүнөн тышкары, жандын өлбөстүгүнө ишеним бар, бул протестанттарды католиктер үйрөткөндөй, тозоктун бар экенине ишенүүгө түртөт. Ошентип, католиктердин от коркунучу бар экенине ишенишет. Христиан өлкөлөрүнүн бардык монархтарын ага баш ийдирди, анда бир аз чындык бар, бирок, баарынан мурда, Кудай тарабынан даярдалган тозок, ыйыктар тарабынан асмандагы соттун " миң жылдык " аягына чейин түзүлбөйт Рухтун өлбөстүгү жөнүндөгү бутпарастык грек догмасынын жолдоочулары жана жалындуу коргоочулары, эгер алардын руху чындап өлбөс болгон болсо, алардын тагдыры кандай болорун элестетүү тажрыйбасын сунуш кылат, бирок алардын кудайлыгы менен «жеңилбеген күндүн» табынуучулары болот күкүрт.
 
Өлүмгө алып келүүчү алдамчы көрүнүш
аят : « Чегирткелер согушка даярдалган аттардай эле, баштарында алтындай таажы бар, жүздөрү адамдардын бетиндей эле » .
Анын символдору менен 7-аят кулаган протестанттык лагердин иш планын сүрөттөйт. Диний топтор ( аттар ) ырайымдын акырында гана аткарыла турган руханий “ салгылашуу ” үчүн чогулушат , бирок акыркы максат ошол жерде. Бул согуш Аян 16:16да « Армагеддон » деп аталат . Анда Рухтун аны нерселердин чындыгы менен салыштыруу боюнча талап кылганын белгилей кетүү орундуу; муну ал " жакшы " деген терминди көбөйтүү менен жасайт . Бул анын тиешелүү динчил адамдардын жалган дооматтарын четке кагуу жолу. Баары алдамчы көрүнүш гана: ыймандын жеңүүчүсүнө убада кылынган « таажы » жана чыныгы ишенимге « окшоштугу » гана болгон ишенимдин ( алтындын ) өзү. Бул жалган ыймандуулардын « жүздөрү » өздөрү алдамчы, анткени аларда адамдык көрүнүшү гана калган. Бул өкүмдү айткан адам тизгинди, жүрөктөрдү издейт. Ал адамдардын купуя ойлорун билет жана чындыкка болгон көз карашын тандап алгандары менен бөлүшөт.
8-аят: « Алардын чачтары аялдардын чачындай, тиштери арстандыкындай эле » .
1 Кор.11:15ке ылайык, аялдардын чачы парда катары кызмат кылат. Ал эми парданын ролу – бетти жашыруу, башкача айтканда, пардаланган субъекттин ким экендигин. Бул 8-аят өзүнүн символдору аркылуу христиандык диний топтордун алдамчы көрүнүшүн айыптайт. Ошентип, алар чиркөөлөрдүн сырткы көрүнүшүнө ( чачына ) ээ (Эф.5:23-32-де аялдар ), бирок алардын рухтары « арстандардын » жырткычтыгы ( тиштери ) менен жанданган . Алардын жүзү эмне үчүн адамдык гана көрүнүшү бар экенин жакшыраак түшүнө алабыз. Исанын аларды арстандарга салыштырганы бекеринен эмес. Ошентип, ал биринчи христиандарды ареналарында арстандар жеп салышкан Рим элинин акыл-эс абалын эске салат. Жана бул салыштыруу негиздүү, анткени дүйнөнүн акырында алар Ыйса Машайактын акыркы чыныгы тандалганын дагы бир жолу өлтүрүүнү каалашат.
9-аят: « Алардын темир төш чөнтөктөрүндөй төш чөнтөктөрү бар эле, канаттарынын үнү согушка чуркаган көп аттар менен арабанын үнүндөй болду » .
адилдиктин « төш белгисин » тагынган Иса Машаяктын чыныгы жоокеринин жасалма кийимин бутага алат (Эф. 6:14), бирок бул жерде бул адилдик Даниелдеги Рим империясынын символу болгон « темир » сыяктуу катуу. « Чегирткелер » активдүү болгондо « канаттары » менен ызы-чуу чыгарышат. Демек, келген салыштыруу иш-аракетке тиешелүү. Төмөнкү түшүндүрмө Рим менен болгон байланышты ырастайт, анын араба жарыштары « көп аттар » менен римдиктерди өз айлампаларында сүйүнткөн. Бул сүрөттө " бир нече ат " дегенди билдирет: бир нече диний топтор Римдин " арабасын " тартуу үчүн же Римдин бийлигин даңазалоо үчүн чогулушкан; Рим башка диний лидерлерди өзүнүн азгырыктары аркылуу аларга баш ийдирүүнү билген. Рух козголоңчулардын лагеринин аракетин ушинтип жыйынтыктайт. Ал эми Римдин пайдасына болгон бул митинг аларды жекшемби күнүнүн каршылаштарына, Кудай тарабынан ыйыкталган ишемби күнүнүн ишенимдүү байкоочуларына жана алардын Коргоочусу Машаякка каршы багытталган акыркы « Армагеддон согушуна » даярдайт.
10-аят: « Алардын чаяндар менен чаккандай куйруктары бар эле, жана алардын куйруктарында беш ай бою адамдарды кыйнаган күч бар болчу » .
Бул аят 3-аяттын пардасын көтөрөт, анда « куйрук » деген сөз « чаяндардын күчү» катары сунушталган . Ал так келтирилген, бирок анын мааниси Исаия 9:14тө карабаган адам үчүн түшүнүксүз. Бул менин ишим эмес, ошондуктан мен бул маанилүү ачкычты эстейм: " калпты үйрөткөн пайгамбар - куйрук ". Мен коддолгон кабарды мындайча түшүндүрөм: бул топтордун калп ( куйруктары ) жана козголоңчу ( чаяндар ) пайгамбарлары жана жалган тилдери (чаккандары) болгон жана адамдарга зыян келтирүү, башкача айтканда, аларды азгырып, аларды азгырып, аларды беш жыл бою Рим тынчтык жекшембисин (150 айга созулган дин жекшембисин ) урматтоого ынандыруу күчү ушул жалган пайгамбарларда ( чаккан ) болгон; Бул аларды 7- миң жылдыктын аягындагы акыркы соттун « экинчи өлүмүнүн азабына » кайтарылгыс түрдө ачып берет . Көпчүлүк эс алуу күнүнүн маанилүүлүгүн түшүнбөйт деп ойлогондо! Эгер алар бул чечмеленген билдирүүгө ишенишсе, алар өз оюн өзгөртмөк.
11-аят: « Алардын үстүнө түпсүз чуңкурдун периштеси падыша болду, анын еврейче Абаддон жана грекче Аполлон деп аталган. »
Барган сайын так, Кудайдын айыптоосу туу чокусуна жетет: бул диний топтордун падышасы Шайтан, « туңгуюктун периштеси ». Аян 20:3кө ылайык, ээн жерде « миң жыл » байланып калат. Башталыш 1:2деги « туңгуюк » деген сөз жерде жашоонун белгиси боло электе эле айтылган. Ошентип, бул термин Машаяктын даңктуу кайтып келиши менен жок кылынган жерди, жашоонун бардык түрлөрүн ээн калганын билдирет. Ал « миң жыл » ушул абалда калат , анын жалгыз жашоочусу Шайтандын периштесинде туткун болгон. 12-Аянда Кудай чакырган « ажыдаар » жана жылан , шайтан жана Шайтан » бул жерде «Жок кылуучу» деген ысымды алып, « еврей жана грек , Абаддон жана Аполлон » деген сөздөрдү билдирет . Рух бизге бул периште Кудайдын « еврей жана грек » менен күрөшүп жаткан ишин кантип талкалап жатканын көрсөтөт. баштапкы библиялык жазуу тилдери болуп саналат. Ошентип, протестанттык ишеним 1844-жылы кулагандыктан, бул теманын башталышы " 5-чи сурнай » деп, шайтан аны Ыйык Китепке болгон белгилүү кызыгуусу менен басып алды. Бирок Реформациянын даңктуу башталышынан айырмаланып, ал азыр Кудайдын планын жок кылуу үчүн колдонулуп жатат. Шайтан каршылык көрсөтүп жаткан маалда Машаяктын өзүн кулатууга курулай аракет кылганын, бул жолу ийгиликтүү, кулаган реформаланган ишенимге колдонот.
12-аят: " Биринчи кайгы өтүп кетти. Мына, андан кийин дагы эки кайгы келет ."
Бул жерде, 12-аятта, бул өзгөчө тема аяктайт " 5 труба . Бул учур адамзат өзүнүн кадимки календары боюнча 1994-жылга киргенин көрсөтүп турат. Ага чейин бардык монотеисттик диндер арасында диний тынчтык сакталып келген. Эч ким динге берилгендик үчүн рухий себептерден улам өлтүрүлгөн эмес. Ошентип, 5-аяттагы өлтүрүүгө тыюу салуу Кудай жарыялагандай аткарылды жана аткарылды.
Бирок 1994-жылдын 3-августунда GIA биринчи мусулман диний кол салуусунан Франциянын Алжирдеги элчилигинин жанында беш француз чиновниги каза болгон, андан кийин 1994-жылы 24-декабрда Рождествонун алдында француз учагына кол салуу болуп, Алжирде үч киши, анын ичинде бир француз жараны каза болгон. Кийинки жайда GIAнын алжирдик исламчыл куралдуу топтору Франциянын борбору Парижде RER поездине кандуу кол салууларды жасашкан. Ал эми 1996-жылы Алжирдин Тибхирин шаарында 7 француз католик дин кызматчысынын башы кесилген. Ошентип, бул күбөлөндүрүүлөр пайгамбарлык кылынган « беш айдан » ашып кеткендигин далилдейт . Демек, диний согуштар кайрадан башталып, даңкталган Машайактын кайтып келиши менен белгиленген дүйнөнүн акырына чейин улана берет.
 
 
 
6- сурнай : Экинчи улуу " кырсык "
Бардык жалган христиан ыйыктыгынын алтынчы жазасы
 
III дүйнөлүк согуш
 
 
13-аят: " Алтынчы үнү чыкты. Мен Кудайдын алдындагы алтын курмандык чалынуучу жайдын төрт мүйүзүнөн үндү уктум .
Аян 8:13тө айтылган «экинчи» улуу « кайгы » болуп саналат. Ал жамааттык жана жеке ырайымдын мезгилинин акырына чейин келет жана 2021-2029-жылдардын ортосунда ишке ашат. Бул аят менен 13-аят, “ 6th темасына кирүү. сурнай " согуштун кайтып келишин жана " өлтүрүүгө " уруксатты тастыктайт . мурунку сурнай . Колдонулган белгилер бирдей. Ошентип, нерселер мындайча түшүндүрүлөт: элдер " 5-чи сурнай " өлтүрбөй " көнүп калышты , Европада жана АКШнын кээ бир штаттарында өлүм жазасына тыюу салууга чейин барышат. Алар эл аралык сооданы кирешелүү кылуунун жолун табышты, бул аларды байыды. Ошондуктан алар согушту колдобойт, бирок кандай болсо да тынчтыкты коргоочулар болуп калышты. Ошондуктан христиан элдеринин ортосундагы согуш четтелет окшойт, бирок үчүнчүсү тынчтыкты сактабаган дин үчүн ислам дини бир топ эле монотундук болуп саналат. эки буту боюнча: аракет кылган террористтер жана алардын кандуу иш-аракеттерин кубаттаган башка жолдоочулары, ошондуктан бул маектеш туруктуу тынчтык келечегин мүмкүн эмес кылат жана цивилизациялар менен диндердин кагылышуусу үчүн анын уруксатын " чыңгыруусу " жетиштүү болот. бүт планетага тиешелүү жиндер.
Бирок, бул жерде пайгамбарлык белгилүү бир аймакка, каапыр христиан Батышка багытталган.
жети акыркы балээнин " алдындагы акыркы жаза " 6" деген ат менен келет. труба . Азыртадан эле, теманын чоо-жайына өтүүдөн мурун, биз бул тема чындыгында Аян 8:13тө Наполеон империясынын « бүркүтү » жарыялаган « чоң кырсыктардын » экинчиси экенин билебиз . Эми, ушул максатка ылайыкташтырылган монтажда, Аян 11дин пайгамбарлыгы бул ысымды « туңгуюктан көтөрүлгөн жырткыч » деп аталган француз революциясына карата « экинчи кайгы » деп атайт . Бул ошондой эле Аян 8деги “4- сурнайдын ” темасы. Демек, Рух бизге “4-чи жана 6 -чы” окуялардын ортосунда тыгыз байланыш бар экенин сунуштайт. труба . Биз бул мамилелердин эмне экенин билебиз.
Качан " 6-чы « Турнай » угулат, жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жайдын алдындагы арачы Машаяктын үнү буйрукту билдирет. (Тандалгандардын сыйынуусу үчүн арачы катары анын келечектеги асмандагы ролун пайгамбарлык кылган жердеги ыйык чатырдын сүрөтү боюнча).
 
Батыш Европа Иса Машаяктын каарынын бутасы
14-аят: « Турнай тарткан алтынчы периштеге: «Улуу Евфрат дарыясында байланган төрт периштени чеч » .
Ыйса Машайак мындай дейт: « Төрт периштени бошоткула улуу Евфрат дарыясынын жээгинде тургандар ”: Евфрат аталышы менен символдоштурулган Европага багытталган универсалдуу шайтан күчтөрдү бошотот; Аян 7:2ге ылайык, 1844-жылдан бери кармалып турган Батыш Европа жана анын америкалык жана австралиялык кеңейтүүлөрү; Булар жерге жана деңизге зыян келтирүү укугу берилген төрт периште . Даниелдин байыркы Бабылын сугарган Аян 17-де « улуу Бабыл » деп аталган « сойку » « элдердин, элдердин жана тилдердин » символу болгон « көп суунун үстүндө » отурат . « Вавилон » Римди белгилеп, тиешелүү адамдар Европаны өзүнүн өлтүрүүчү каарынын негизги бутасы катары белгилөө менен, Машайак Кудай ага чыккынчылык кылгандарды жазалоону жана анын азаптуу айкаш жыгачында азап тартууну көздөп жатат, муну мурунку аятта жаңы эле эскерткен « курмандык жайдын » символу болгон сөздү цитата кылуу менен.
Европаны бутага алуу менен Рух өзүнүн күнөөсүн ага топтогон эки мамлекеттен өч алууну көздөйт. Бул католик ишеними, эне чиркөөсү жана улуу кызы, аны Франция деп атаган, аны кылымдар бою, франктардын биринчи падышасы Хловис тарабынан колдоого алынган.
Биринчи шилтеме менен " 4th труба "көрүнөт, бул Франция, анын философторунун, атеист эркин ойчулдардын эмгектерин жайылтуу менен, жер жүзүндөгү бардык христиан элдеринин арасына ишенимсиздиктин үрөнүн сепкен революциячыл эл. Бирок ошол эле учурда Француз революциясы кыйратып, унчукпай турган Рим папасы болгон. Согуштагы сурнайлардын салыштырма изилдөөсү Хебренийлер менен бирге Hebrenish 26-га берилген. төртүнчүгө « өзүнүн келишими үчүн өч алган » кудайлык « кылычтын » ролун берет сурнай ," Ыйса эки күнөөлүү элди жана алардын европалык союздаштарын чабуу менен өзүнүн союздашынан өч алат. Анткени Аян 11ге ылайык, француз атеизми " кубанып " жана тегеректеги элдерди " кубанычка " батырган: " Алар бири-бирине белектерди жөнөтүшөт " деп Аян 11:10дон окуйбуз. бомбалардын алдында 2019-жылдын аягында Европада пайда болгон коркунучтуу жугуштуу вирус болгон . Белгилүү белектердин арасында Франциядан АКШнын Нью-Йорк шаарына белекке берилгени бар.
 
Глобалдык ядролук согуш
15-аят: « Адамдардын үчтөн бир бөлүгүн өлтүрүш үчүн бир саат, бир күн, бир ай жана бир жылга даярдалган төрт периште бошотулду » .
Аян 7:2ге ылайык, " жерге жана деңизге зыян келтирүүгө " даярданган , " төрт периште адамзаттын үчтөн бир бөлүгүн өлтүрүш үчүн бошотулду " жана бул майда-чүйдөсүнөн көрүнүп тургандай, иш пландаштырылган жана көптөн бери күтүлүп жатат: " ким саатка, күнгө, айга жана жылга даярдалган ." Бирок бул жаза качантан бери зарыл болуп калды? 321-жылдын 7-мартынан тартып, Константин I тарабынан таңууланган күн күнү кабыл алынган . Аян 17 боюнча, анын темасы " сойку соту Улуу Вавилон ," 17 саны Кудайдын сотун билдирет. 321-жылдын 7-мартынан баштап кылымдар бою колдонулган бул 17 саны 2021-жылдын 7-мартында пайда болот; ушул күндөн тартып, Кудайдын каргышынын акыркы 9 жылы " 6-чыны аткарууга мүмкүндүк берет. сурнай » Аян 9:13.
Адамдардын үчтөн бир бөлүгү » деген сөзгө көңүл буралы , ал канчалык коркунучтуу болсо да, бул үчүнчү кыйратуучу дүйнөлүк конфликт жарым-жартылай ( үчтөн бир бөлүгү ) эскертүү мүнөзүн сактап калаарын эскертет; Демек, бул динге өтүүдө жана тандалгандарды Ыйса Машайак жетектеген адвентисттердин ишине толук тартууда пайдалуу. Бул кыйроо « бешинчи сурнайдын » « беш айында » пайгамбарлык кылынган диний тынчтыктын «чыныгы 150 жылында» пайда көргөн адамзатты жазалоо жана өкүнүүгө чакыруу үчүн келет .
Бул жазанын, 1914-жылдан берки үчүнчү дүйнөлүк согуштун маанисин толук түшүнүү үчүн жүйүттөрдүн Вавилонго үчүнчү депортацияланышы менен салыштыруу керек. Бул акыркы согуштук интервенцияда, б.з.ч. 586-жылы Небухаданасар падыша Израилдин акыркы калдыгы болгон Жүйүт падышалыгын талкалаган; Иерусалим жана анын ыйык ийбадатканасы урандыга айланган. Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштан калган урандылар христиандык альянстын еврей элинин еврей альянсы сыяктуу эле чындыктан чегингендигин далилдейт . Ошентип, бул демонстрациядан кийин, каапыр же динден аман калгандар, бардык монотеисттик диндердин ишенгендерине акыркы куткарылууга мүмкүнчүлүк берген акыркы универсалдуу ыйман сыноосуна дуушар болушат; бирок Жараткан Кудай бир гана чындыкты үйрөтөт, ал Ыйса Машайакка жана анын ыйык ишемби күнкү ишембиге, жалгыз чыныгы жетинчи күнгө тиешелүү.
Бул бүткүл дүйнөлүк согуш үчүн жарыяланган кыргын « экинчи кайгынын » дагы бир өңүтүн түзөт, аны француз революциячыл атеизми « төртүнчү сурнай » менен байланыштырат. Франция жана өзгөчө анын борбору Париж кудуреттүү Кудайдын кесилишинде. Аян 11:8де ал ага « Содом жана Мисир » деген ысымдарды атаган, бул байыркы душмандардын ысымдары Кудай тарабынан унутулгус жол менен жок кылынган, бири асмандан от менен, экинчиси анын сокур күчү менен жок кылынган. Бул бизге анын ошол эле коркунучтуу жана чечкиндүү түрдө ага каршы иш-аракет кыларын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Чыныгы ыймандын жок болушунда өзүбүздүн эбегейсиз жоопкерчиликти түшүнүшүбүз керек. Динди жек көрүүчүлүккө салып алгандан кийин республикалык режим Наполеон Iнин деспоттук колуна түшкөн. алар үчүн дин анын жеке даңкы үчүн пайдалуу фольга гана болгон. Анын сыймыгы жана оппортунизми үчүн католик ишеними анын сакталып калышына анын Кудайлык чындыктын принцибин жок кылган Конкордатты түзүү аркылуу милдеттүү.
 
Демографиялык тактык: эки жүз миллион согушкер
16-аят: « Атчандардын аскерлеринин саны эки миңдеген миңдей эле: мен алардын санын уктум » .
16-аят бизге кагылышууга катышкан согушкерлердин саны боюнча маанилүү түшүндүрмө берет: “ эки миңдеген ” же эки жүз миллион жоокер. 2021-жылга карата, мен бул документти жазып жатканда, анын кагылышууларында эч бир согуш бул санга жеткен эмес. Бирок, бүгүнкү күндө, жети жарым миллиард адам дүйнө калкы менен, пайгамбарлык аткарылышы мүмкүн. Бул аят келтирген тактык бул карама-каршылыкты мурунку аракеттерге байланыштырган бардык жоромолдорду айыптайт .
 
Идеологиялык согуш
17-аят: " Ошентип, аянда аттарды жана алардын үстүндө отургандарды көрдүм, алардын төш чөнтөктөрү от, кум жана күкүрт. Аттардын баштары арстандардын баштарындай эле, алардын оозунан от, түтүн жана күкүрт чыкты. "
сурнайдын символдорун табабыз : топтор ( аттар ) жана аларга буйрук бергендер ( атчандар ). Аларда отко күйүү аракетинен башка адилеттүүлүк ( сот ) жок жана кандай от! Жердин жер астындагы магмасынын отуна окшош ядролук өрт. Рух аларга Гиацинттин өзгөчөлүгүн ыйгарат, ал аяттын аягындагы түтүнгө карата айтылган сөздүн кайталанышына дал келет . Бул мурунку темадагы ыйыктардын сыйынууларын символдоштурган, бул анын жыпар жыттуулугунун өзгөчөлүгүн эстен чыгарбашыбыз керек жана ошол жерден анын сөзүнүн маанисин түшүнөбүз. Бул өсүмдүк уулуу, терини дүүлүктүрөт жана анын жыты башыңызды оорутат. Бул критерийлер топтому согушкерлердин тиленүүлөрүн аныктайт. Бул дубалардын бири да Жаратуучу Кудай тарабынан кабыл алынбайт; Алар анын ичин айнып, терең жийиркенет. Бул түпкүлүгүндө диний-идеологиялык конфликтке андан толугу менен ажыратылган диндер гана катышарын түшүнүү керек, бирок ошого карабастан, негизинен монотеисттик: иудаизм, католицизм, протестантизм, православие, ислам. Бул жерде Исаия 9:14төгү жаңы негизги символ келтирилген: « башчы — сот же аксакал ». Ошентип, карама-каршылыктуу топтордун башында бүгүнкү күндө республикаларда «президент» деп аталган магистраттар турат. Ал эми бул президенттерге жаныбарлардын падышасы жана Джунгли падышасы " арстандын " күчү берилген . Күчтүн мааниси ага Бийлер 14:18де берилген. Өзүнүн кабарында Рух өтө күчтүү, авторитардык жана динге берилген мамлекет башчылары тарабынан алыстан башкарылуучу согуштук аракеттерди алдын ала айтат, анткени бул алардын « оозунан ». Алардын дубалары чыгып, « түтүн » деген сөз менен сүрөттөлөт. Алардын ошол эле « оозунан » « от » менен жок кылуу, « түтүн » менен сыйынуу , көп элди жок кылуу, « күкүрт » менен көрсөтүлгөн ядролук бомбаларды колдонуу буйругу чыгат . Сыягы, Рух жалгыз адамдын карамагында турган бул өзөктүк күчтүн маанилүүлүгүн баса белгилегиси келет. Мындай кыйратуучу күч жер тарыхында эч качан бир адамдын чечимине көз каранды болгон эмес. Бул нерсе чынында эле таң калыштуу жана астын сызууга татыктуу. Бирок мындай типтеги саясий уюмда жашаган биз үчүн бул чоң көрүнүштөр бизди таң калтырбайт. Биз баарыбыз кандайдыр бир жамааттык жиндиликтин курмандыгыбыз.
18-аят: « Ушул үч балээден адамдардын үчтөн бир бөлүгү алардын оозунан чыккан оттон, түтүндөн жана күкүрттөн өлдү». »
18-аят мурунку аяттагы бул чындыкты баса белгилеп, « от , түтүн жана күкүрттүн » Аллах каалаган балээлер экенин белгилейт; Бул аятта өч алуучу Машайакка адамдардын үчтөн бир бөлүгүн өлтүрүүгө буйрук берүү менен тастыкталган.
 
Элдердин жетекчилеринин ядролук кучу
19-аят: « Аттардын күчү ооздорунда жана куйруктарында болгон, куйруктары баштуу жыландардай эле, алар менен жамандык кылышкан » .
19-аят бул чыр-чатактын диний идеологиялык мүнөзүн мындайча ырастайт: Анткени согушуп жаткан топтордун (аттардын) күчү алардын сөздөрүндө (ооздорунда ) жана сырткы көрүнүшү боюнча мамлекет башчыларына ( жыландар ) таасирдүү болгон жалган пайгамбарларында ( куйруктарында ) болгон. Ошентип аныкталган принцип бүгүнкү күндө акыр заман өкүм сүрүп жаткан элдердин уюмуна дал келет.
Бул үчүнчү дүйнөлүк согуш ким келет « Курнайлардын » же эскертүүчү жазалардын темасын жабуу ушунчалык маанилүү болгондуктан, Кудай аны Данда биринчи кезекте эски келишимди жүйүттөргө жарыялаган. 11:40-45 жана Жезекиел 38 жана 39, андан кийин, жаңы келишимдин христиандарына, бул Аян китебинде « алтынчы сурнай » катары, ырайымдын акырына чейин Кудайдын акыркы эскертүүсү катары. Ошентип, келгиле, бул жерде бул бай кошумча сабактарды табалы.
 
Даниел 11:40—45
Акыр заман » деген сөз бизди Дандын пайгамбарлыгында ачылган жана өнүккөн элдердин бул акыркы кагылышуусун изилдөөгө алып барат. 11:40тан 45ке чейин. Биз ошол жерден аны уюштуруунун негизги этаптарын табабыз. Алгач негизинен Батыш Европанын аймагында түптөлгөн агрессивдүү ислам " түштүк падышасы " деп аталып, басымдуу католик европалык элдер менен кагылышкан; Рим-католик папалык ишеними Дан.11:36дан бери пайгамбарлык максатталган тема болуп саналат. Буга чейин сөз кылынган Рим папалык лидери « ал » термини менен берилген ; " падыша " катары ага " түштүк падышасы ", Ислам " аны менен кагылыша турган " кол салат. « Кагылышуу » этишинин тандалышы так жана акылдуу, анткени бир аймакта тургандар гана бири-бири менен « кагылышат ». Дал ошондо, берилген мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, кырдаал Батыш Европаны толук баш аламандыкка жана дүрбөлөңгө салгандыктан, « түндүктүн падышасы » (же түндүк)» бул олжонун үстүнөн катуу бороон болуп «бурулуп » кыйынчылыкка туш болуп, аны басып алып, ээлеп алмак. Ал « көп кемелерди », « арабаларды » жана « атчандардан » башка эч нерсе болбогон согушкерлерди колдонот жана түндүктө, Батыш Европанын түндүгүндө эмес, Евро-Азия континентинин түндүгүндө жашайт. Тагыраак айтканда, Израилдин түндүгүндө, бул 41-аятта аны " өлкөлөрдүн эң сулуусу " деп атаган. Сөз болуп жаткан Россия - бул " чапчандар " (казактар), Израилдин тарыхый душмандарына жылкыларды өстүрүүчүлөр жана берүүчүлөр. Бул жолу, бардык ушул маалыматтардын негизинде, бул " түндүк падышасын " 1054-жылдагы расмий христиандык диний бөлүнүүчүлүктөн бери Батыш папалык романизминин чыгыш диний душманы болгон күчтүү православдык Россия менен аныктоо оңой болуп калды.
Биз жаңы эле Үчүнчү Дүйнөлүк Согушта согушкан актерлордун айрымдарын таптык. Бирок Европанын күчтүү союздаштары бар, алар экономикалык атаандаштыктан улам андан бир аз баш тартышкан, ал вирус, COVID-19 коронавирусу келгенден бери каргашалуу болуп калды. Кансыз экономикалар аман калуу үчүн күрөшүп, ар бир эл барган сайын өзүнө тартылууда. Бирок, Европада конфликт башталганда, америкалык союздаш аракет кылуу үчүн өз убактысын күтөт.
Европада орус аскерлери анча деле каршылык көрсөтпөйт. Тундук европалык элдер биринин артынан бири оккупацияланууда. Франция жалгыз аскерий каршылык көрсөтөт жана орус армиясы өлкөнүн түндүк бөлүгүндө кармалып турат. Түштүк бөлүгүндө ислам дини боюнча олуттуу көйгөйлөр бар. Мусулман согушкерлери менен орустарды байланыштырган кандайдыр бир жалпы кызыкчылыктар келишими. Экөө тең олжого ач көз, Франция экономикалык жактан талкаланса да бай өлкө. Арабдар салттуу мурасы боюнча мародер.
Израил тарапта абал катастрофалык, өлкө оккупацияланган. Курчап турган араб мусулман элдери: Эдом, Маап, Аммон уулдары, азыркы Иордан.
1979-жылы Египет Араб лагеринен чыгып, Израил менен альянс түзүүгө чейин ишке ашпай турган нерсе, ошол кезде АКШнын күчтүү колдоосу менен жасалган тандоо ага каршы чыкты; Аны орустар басып алган. Жана " ал качып кетпейт " деп көрсөтүү менен, Рух 1979-жылы жасалган тандоонун оппортунисттик мүнөзүн ачып берет. Убакыттын эң күчтүүлөрү менен бирге болуу менен, ал өзүнө жеткен бактысыздыктан кутула аларына ишенген. Ал эми бактысыздык чоң, аны басып алуучу орустар байлыгынан ажыратат. Ал аз келгенсип, орустардын артынан ливиялыктар менен эфиопиялыктар да тоноп жатышат.
 
Дуйнелук конфликттин ядролук фазасы
44-аят нерселердин абалынын чоң өзгөрүшүн билдирет. Батыш Европаны, Израилди жана Египетти оккупациялоодо орус аскерлери өздөрүнүн орус аймагына тиешелүү « жаңылыктардан » коркушат . Рух Батыш Европаны оккупациялоодо « чыгышты », ал эми Израилди оккупациялоодо « түндүктү » да келтирет; Россия биринчиден "чыгышта ", экинчиден " түндүктө ". Кабар ушунчалык олуттуу болгондуктан, ал киши өлтүргүч жинденүүнү пайда кылат. Мына ушул жерде АКШ согушка кирип, Орусиянын аймагын өзөктүк ок менен жок кылууну чечет. Андан кийин чыр-чатактын ядролук фазасы башталды. Өлүмгө алып келүүчү козу карындар көп жерлерде өсүп жатат , жок кылуу жана " жок кылуу" көп сандаган адамдардын жана жаныбарлардын өмүрү. Дал ушул акцияда " 6-сурнайдын " жарыясына ылайык " адамдардын үчтөн бир бөлүгү өлтүрүлгөн ". Израилдин "тоолоруна " кайра сүрүлүп , " түндүк падышасынын " орус аскерлери кымындай да жардам албастан жок кылынган: " эч ким жардамга келбей ."
 
Жезекиел 38 жана 39
Жезекиел 38 жана 39 да тарыхтагы бул акыркы кагылышууну өз жолу менен козгойт. Кызыктуу деталдар бар, мисалы, Кудайдын орус падышасын кагылышууга тартуу үчүн « жаагына кыңкалоо » ниетин ачып берген бул тактык. Бул сүрөт өзүнүн эли менен байытуу үчүн азгыруучу мүмкүнчүлүктү көрсөтүп турат, ал каршылык көрсөтө албайт.
Бул узун пайгамбарлыкта Рух бизге шилтеме катары ысымдарды берет: Гог, Магог, Рош (орусча), Мешех (Москва), Тубал (Тобольск). Акыркы күндөрдүн контексти кол салууга дуушар болгон элдерге байланыштуу майда-чүйдөсүнө чейин тастыкталат: « Сен мындай дейсиң: Мен ачык жерге чыгам, өз үйүндө бейпил жана коопсуз элге каршы чыгам . баары дубалы жок , кулпусу да, эшиги да жок үйлөрдө » (Жез. 38:11). Заманбап шаарлар чындап эле ачык жана карама- каршы күчтөр трагедиялуу түрдө тең эмес Россия жана Израил жөнүндө эч кандай сыр жок, бул сыр Дан 11:36-45-те болгон, ал жерде Рим папасы жана анын европалык аймагына таандык болгон " Түндүк ". Чынында, Рим-католик папасы Батыш Европанын "чыгышында " алар ээлеп турган жана үстөмдүк кылган бул орус аскерлеринин абалын ырастоо үчүн, Рух " чыгыштан " жаман кабарды жиберет жана анын үстүнө от жаадырат ( 2). Магогго ," деп окуйбуз Жезеки. 39:6. Ошентип, Даниелдин " түндүк падышасынын " кыжырын келтирген жаман кабардын себеби ушунда. 11:44. Даниелдегидей эле, орус баскынчысы бурчка салынып, Ысрайыл тоолорунда жок кылынат: " Сен Ысрайыл тоолоруна, сен жана сенин бүт аскерлериң менен кулайсың " (Езек 39). Бирок бул иш-аракеттин артында АКШнын ким экени табышмак бойдон калууда. 39:9 текстте бул коркунучтуу дүйнөлүк кагылышууда колдонулган курал-жарактарды күйгүзүү мүмкүндүгү айтылган. 2021, Машаяк кайтып келгенге чейин тогуз жыл калды, анын ичинде акыркы эл аралык кагылышуу бүтөт, 12-аятка ылайык, орустардын өлүктөрү " жети айга " көмүлөт.
 
Коркунучтуу жана элдешкис Кудайдын адилеттүүлүгү
Көптөгөн өлүктөр болот жана Кудай бизге Жезекиел 9да ал уюштура турган кыргын салуучу жапайычылык жөнүндө түшүнүк берет. Анткени 2021-2029-жылдар аралыгында күтүлүп жаткан үчүнчү дүйнөлүк согуш -586-жылы Небухаданасар баштаган байыркы Израилге каршы 3- согуштун антитипи . Бул жерде өз элинин капаланган жана жек көрүндү болгон улуу жаратуучу Кудай Иезек.9:1ден 11ге чейин мындай деп буйруйт:
Жез. 9:1 Анан ал менин кулагыма катуу үн менен: «Жакын кел, шаарды жазалай тургандар, колунда кыйратуучу куралы бар!»
Жез. 9:2 Мына, түндүктү караган үстүнкү дарбазанын жолу менен ар кимиси колунда кыйратуучу куралы бар алты киши келди. Алардын арасында зыгыр кездемеден кийим кийген, белинде жазуу салынган куту бар бир киши бар эле. Алар келип, жез курмандык чалынуучу жайдын жанында турушту.
9:3 Ысрайылдын Кудайынын даңкы өзү турган керуптан үйдүн босогосуна чейин көтөрүлүп, капталында сыя мүйүзү бар зыгыр кездемеден кийинген адамды чакырды.
9:4 Ошондо Теңир ага мындай деди: «Шаардын ортосун аралап, Иерусалимдин ортосун аралап өт, анын ичинде жасалып жаткан бардык жийиркеничтүү иштер үчүн үшкүрүнүп, кыйкырган адамдардын чекесине белги кой.
Жез. 9:5 Менин угушума караганда, ал башкаларга мындай деди: «Анын артынан шаарга барып, кол салгыла. Көзүңдү аябасын, мээримиң жок болсун!
Жез. 9:6 Карыларды, уландарды, күңдөрдү, балдарды, аялдарды өлтүргүлө, жок кылгыла. бирок бетинде белгиси бар эч кимге жолобо; жана менин ыйык жайымдан башта! Үйдүн алдында турган аксакалдардан башташты.
9:7 Ыйса аларга: «Үйдү булгагыла, короолорду өлтүрүлгөндөр менен толтургула», – деди. Чыккыла!... Чыгып шаарды сүзүштү.
Жез. 9:8 Алар уруп жатканда, мен али калганда, мен жүзтөмөндөп жыгылып: «Ох!» — деп кыйкырдым. Теңир Кудай, каарыңды Иерусалимге төккөндө, Ысрайылдын бардык калганын жок кыласыңбы?
9:9 Ал мага мындай деди: «Ысрайыл менен Жүйүт үйүнүн мыйзамсыздыгы чоң жана өтө чоң. Анткени алар: “Теңир жерди таштап кетти, бирок Теңир көргөн жок”, – дешет.
9:10 Мен да ырайым кылбайм, ырайым кылбайм. Мен алардын кылган иштерин өз баштарына кайтарам.
9:11 Мына, зыгыр кездемеден кийимчен, жанында сыя мүйүзү бар киши: «Сен мага буйругандай кылдым», – деп жооп берди. »
Диний себеп менен өлтүрүлгөндөрдүн баары эле ыйман үчүн шейит болгондор эмес. Бул категорияда , балким, дини үчүн, ошондой эле кандайдыр бир саясий же башка идеология үчүн жанын берүүгө даяр көптөгөн фанаттар бар . Ишенимдин чыныгы азабы, биринчи кезекте, Ыйса Машайакка гана таандык. Демек, бул сөзсүз түрдө тандалган адам, анын курмандыкка чалынган өмүрү Жаратуучу Кудайга гана жагат , эгерде анын өлүмү алдында өзүнүн заманына карата ачыкталган талаптарына ылайык жашоо өтсө.
6-чы» темасына кайрылалы сурнай "согуштан кийинки мезгилдердин моралдык контекстинин козголушу.
 
Тирүү калгандардын өкүнбөгөнү
Көпчүлүк адамдар ойлогон жана коркконунан айырмаланып, ядролук курал канчалык кыйратуучу болсо да, адамзатты жок кыла албайт; анткени конфликт аяктагандан кийин “ тирүү калгандар ” болот . Согуштар жөнүндө Ыйса Мт. 24:6: " Силер согуштар жана согуштар тууралуу ушак-айың кептерди угасыңар: тынчсызданбагыла, анткени мунун баары болот. Бирок бул али бүтпөйт. "Адамзаттын жок кылынышы Жараткан Кудайдын иш-аракетинин аркасында болот. Анткени аман калгандар акыркы ишеним сынагынан өтүшү керек. 1945-жылдан тартып, атомдук куралды биринчи жолу колдонгон күндөн тартып, аларга ээ болгон жер үстүндөгү державалар тарабынан сыноолор үчүн эки миңден ашык жардыруулар болгон; бул чындык, 75 жылдык убакыттын ичинде жана жер чексиз зор, бирок чектүү болсо да, адамзат ага тийгизген соккуларга чыдап, колдоо көрсөтөт. Алдыда келе жаткан ядролук согушта, тескерисинче, кыска убакыттын ичинде көп сандаган жарылуулар болуп, радиоактивдүүлүктүн чачырашы жер бетинде жашоону улантууга мүмкүн болбой калат. Өзүнүн кайтып келиши менен, кудайлык Машайак өлүм алдында турган, козголоңчул адамзаттын азап-кайгысын жок кылат.
20-аят: « Бул балээлерден өлбөгөн калган адамдар жиндерге жана алтындан, күмүштөн, жезден, таштан, жыгачтан жасалган, көрбөгөн, укпаган жана баса албаган буркандарга табынбашы үчүн, өз колдору менен жасаган иштери үчүн өкүнүшкөн жок ».
20-аятта, Рух тирүү калган элдердин катаалдыгын пайгамбарлык кылат. « Бул балээден өлбөгөн калган адамдар өз колдору менен жасаган иштери үчүн өкүнүшкөн жок ». Империянын убагында жарыяланган " экинчи кайгы " чынында эле Кудайдын " балээсин " түзөт, бирок ал 15-Аяндын ырайымы аяктагандан кийин, күнөөлүү күнөөкөрлөрдүн башына түшө турган " акыркы жетиден " мурун келет. Бул жерде бул " балээлердин " бардыгы Рим падышачылыгынын Кудайы тарабынан жаратылган Агрессиячыны жазалай турганын эстен чыгарбоо керек.
«... алар жиндерге жана алтындан, күмүштөн, жезден, таштан жана жыгачтан жасалган, көрбөгөн, укпаган жана баса албаган буркандарга табынууну токтотушкан эмес ».
Бул тизмеде Рух католик ишениминин культтук образдарын бутага алат, алар бул бурканга табынуучу диндин жолдоочулары тарабынан сыйынуу объектилери болуп саналат. Бул сөлөкөттөр, биринчиден, "Бүбү Мариямды", ал эми анын артында көп санда аздыр-көптүр анонимдүү олуяларды билдирет, анткени ал ар бир адамга өзүнүн сүйүктүү олуясын тандоо эркиндигин берет. Чоң базар суткасына 24 саат ачык. Ал бардык өлчөмдөрдө, стилде жана өлчөмдөрү үчүн колтук астын сунуштайт. Ал эми мындай машыгуу Голготанын айкаш жыгачында азап чеккенди өзгөчө кыжырдантат; Ошондой эле, анын өчү коркунучтуу болот. Ал эми 2018-жылы өзүнүн шайланган чиновниктерине 2030-жылга өзүнүн күчтүү жана даңктуу кайтып келээрин билдиргенден кийин, 2019-жылы, ал жер жүзүндөгү күнөөкөрлөрдү өлүмгө дуушар болгон жугуштуу вирус менен каптады. Бул анын келе жаткан ачуусунун кичинекей гана белгиси, бирок анын эффективдүүлүгү анын тарабында бар, анткени биз ага Батыштын тарыхында болуп көрбөгөн экономикалык кыйроого милдеттүүбүз. Ал эми кыйраганда элдер урушат, анан бири-бири менен согушат.
Кудайдын кордоосу ого бетер акталат, анткени Иса Машаяктын көрүнүшү астында чыныгы Кудай денеде келип, адамдардын арасына келип, ал жерде алардын бири катары « көргөн, уккан жана баскан », оюп жасалган же калыптанган буркандардан айырмаланып, муну кыла албайт.
21-аят: « Алар өздөрүнүн өлтүргөнүнө да, сыйкырчылыктарына да, бузуктугуна да, уурулуктарына да өкүнүшкөн жок » .
21-аят менен тема жабылат. « Алардын өлтүрүүлөрү » жөнүндө сөз кылып жатып , Рух акыры Кудай тарабынан ыйыкталган ыйык ишемби күндөрдүн ишенимдүү байкоочуларынын өлүмүн талап кыла турган өлүмгө алып келген жекшемби мыйзамын сүрөттөйт. « Алардын сыйкырларына » шилтеме берүү менен ал анын «жекшембисин», Теңирдин бул жалган күнүн жана чыныгы бутпарастардын «күндүн күнүн» актагандар урматтаган католик массасын бутага алат. « Алардын бузуктугун » эстеп , Рух Аян 2:20дагы жалган « пайгамбар Изабелдин » католиктик « бузуктугунун » мураскери болгон протестант ишенимине сөөмөйүн көрсөтөт . Жана аларга " алардын уурулуктары " деп эсептөө менен, ал биринчиден, Иса Машаяктын өзүнө каршы жасалган рухий уурулуктарды болжолдойт, Дан.8:11ге ылайык, папалык падыша " түбөлүктүү " дин кызматчылыкты жана анын акталган мыйзамдуу титулун Эф.5:23-теги " Чиркөөнүн башчысы " тартып алган; ошондой эле, анын тартиби " убакыт жана анын мыйзамы ," Дан.7 ылайык: 25. Бул жогорку рухий чечмелөө кадимки сөзмө-сөз колдонууларды жокко чыгарбайт, бирок алар Кудайдын соту жана анын күнөөлүү адамдар үчүн кесепеттери боюнча алардан алда канча ашып кетет.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 10 : Ачык китеп
 
Машаяктын кайтып келиши жана козголоңчулардын жазасы
 
Кичинекей ачык китеп жана анын кесепеттери
 
 
төртүнчү Adventist күтүп аягында Машайактын кайтып келиши
1-аят: « Ошондо мен асмандан булут кийген башка күчтүү периштенин түшкөнүн көрдүм; Анын башында асан-үсөн, жүзү күндөй, буттары от мамылардай эле ».
10-бөлүм жөн гана ага чейин түзүлгөн рухий кырдаалды тастыктайт. Машайак Нухка жана анын урпактарына топон суудан кийин берилген «аман желени » бейнесинде, ыйык Кудайдын келишиминин Кудайынын өңүтүндө көрүнөт . Бул Кудайдын жер бетиндеги жашоону нөшөрлөгөн суулар менен жок кылбайм деген убадасынын белгиси эле. Кудай убадасын аткарат, бирок Петирдин оозу аркылуу азыркы жердин « от үчүн сакталганын » жарыялады; оттун сели. Бул жетинчи миң жылдыктын акыркы сотунда гана ишке ашат. От али адамдардын өмүрүн жок кылып бүтө элек, анткени ал Кудай Содом жана Амор өрөөнүндөгү шаарларга каршы колдонгон курал. Бул бөлүмдө, Рух кыскача " 6-дан кийинки окуяларды сүрөттөйт труба . Бөлүм өч алуучу Машайактын даңктуу кайтып келишинин элеси менен ачылат.
 
Пайгамбарлык толугу менен ачылды
2-аят: « Анын колунда ачык китеп бар эле , оң бутун деңизге, сол бутун жерге койду ;
Китептин башынан тартып, Аян 1:16га ылайык, Ыйса кудайга айланган « күнгө » табынуучулар менен согушуу үчүн келет. Символдордун ролу ого бетер айкындайт: « анын жүзү күндөй эле » жана анын душмандары, « күнгө » табынгандар эмне болот ? Жооп: Анын тамандары, алардын шору! Анткени « анын буттары от мамылардай ». Ошондо Ыйык Китептеги бул аят аткарылат: « Мен сенин душмандарыңды бут алдыңа салгыча, Менин оң жагымда отур » (Заб. 110:1; Мт.22:44). Алардын күнөөлөрү кайра кайтып келе электе Ыйса Аяндын « кичинекей китебин» ачып , 1844-жылдан бери Аян 5:1—7-де « жетинчи мөөрдү » жаап койгону менен көбөйгөн . 1844-жылдан 2030-жылга чейин, бул 10-бөлүмдө айтылган контексттин жылы, ишембинин түшүнүгү жана мааниси толук жарыкка айланган. Демек, бул замандын кишилери аны сыйлабай коюуну чечкенде эч кандай шылтоо жок. Ошондо « кичинекей китепти » Машаяктын Ыйык Руху « ачкан » жана күнгө табынуучулар көңүл бурушкан эмес. 2-аятта алардын тагдыры сүрөттөлгөн. Бул аяттагы « деңиз жана кургактык » символдорунун маанисин түшүнүү үчүн , биз Аян 13тү изилдешибиз керек, анда Кудай аларды Христиан доорунун 2000-жылдарында пайда боло турган эки рухий « жырткычка » байланыштырат. Биринчи " деңизден чыккан жырткыч " жарандык жана диний күчтөрдүн коалициясынын адамгерчиликсиз, демек, айбандык режимин, монархиялардын жана рим-католиктик папизмдин алгачкы тарыхый формасындагы режимин билдирет. Бул монархиялар Дандагы Римди билдирген символ менен байланышкан " он мүйүз " менен символдоштурулган . 7 " Кичине мүйүз " жана Аян 12, 13 жана 17 " жети баш " менен. Бул « жырткыч », Кудайдын баалуулуктарынын өкүмүнө ылайык, Даниел 7де келтирилген символдорду: Рим империясынын мурунку империяларын, Дандыкынан тескери тартипте көрсөтөт. 7: илбирс, аюу, арстан . Демек, « жырткычтын » өзү Дандын римдик желмогузу. 7:7. Бирок бул жерде, 13-Аянда, « он мүйүздөн » кийинки папалык « кичине мүйүздүн » символу римдик инсандыктын « жети башынын » символу менен алмаштырылган . Ал эми Рух ага « акарат келтирет », башкача айтканда, диний жалгандарды айтат. « Он мүйүздө » « таажынын » болушу Дандын « он мүйүзү » болгон учурду көрсөтүп турат . 7:24 бийликке келди. Бул дагы « кичинекей мүйүз » же « башка падышанын » өзү активдүү болгон учур . " Жырткыч " аныкталып, уландысы анын келечегин жарыялайт. Ал " бир жолу, жолу (2 жолу ) жана жарым убакыт " үчүн эркин иш-аракет кылат . Бул сөз Дан.7:25 жана Аян 12:14; аны “ 1260 күн ”-жыл түрүндө табабыз же Аян 11:2—3, 12:6 жана Аян 13:5те пайгамбарлык « 42 ай ». Бирок бул 13-бөлүмдүн 3-аятында Рух анын 1789-1798-жылдар аралыгында француз атеизми тарабынан соккуга кабылып, " өлүү жараат алгандай " болорун жарыялайт. Ал эми Наполеон Iнин Конкордатынын аркасында анын " өлүм жарасы айыгат ". Демек, кудайлык чындыкты сүйбөгөндөр жанды жана денени өлтүргөн жалгандарды урматтоо үчүн бош убактыларын уланта алышат.
Күндөрдүн аягында биринчи « деңизден чыккан жырткычтын » элеси пайда болот. Бул жаңы жырткыч бул жолу " жерден көтөрүлүшү " менен айырмаланат . « Жер » « деңизден » чыккан Башталыш китебинин образына таянуу менен , Рух бул экинчи « жырткычтын » биринчиден чыкканын, ошентип, реформаланган католик чиркөөсүн белгилейт; Протестанттык реформаланган ишенимдин так аныктамасы. 2021-жылы ал Жер планетасындагы эң чоң аскерий күчтү билдирет жана 1944-45-жылдары Япония менен фашисттик Германияны жеңгенден бери бийлик болуп келет. Бул, албетте, АКШ, адегенде протестанттыктар, бирок бүгүнкү күндө негизинен католик, ал алган испан эмиграциясынын көптүгүнө байланыштуу. Рух аны « анын алдында биринчи жырткычка сыйынуу » кылды деп айыптоо менен анын Рим жекшемби күнүндөгү мурасын айыптайт. Башкача айтканда, диний этикеткалар адаштырат. Заманбап протестант ишеними Римдин бул мурасына ушунчалык байлангандыктан, ал милдеттүү мыйзамды жарыялоого чейин барат жана жекшемби күнкү эс алууну санкциялардын жазасы менен милдеттүү кылат: башында коммерциялык бойкот жана узак мөөнөттүү өлүм жазасына тартуу. Жекшемби римдик «жырткычтын» бийлигинин « белгиси » катары белгиленген , биринчи « жырткыч » . Ал эми " 666 " саны - бул "VICARIVS FILII DEI" титулунун тамгалары менен алынган сумма, аны Рух " жырткычтын саны " деп атайт. Математика кылыңыз, саны бар:
VICIVILIIDI
5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501
112 + 53 + 501 = 666
Маанилүү түшүндүрмө : « Кол » же « маңдай » белгиси « кол » ишти, иш-аракетти символдоштурса, ал эми « маңдай » ар бир жандыктын Эзек деген тандоосунан эркин жеке каалоосун билдирген даражада гана алынат . 3:8 бизге мындай дейт: « Мен сенин чекеңди катуу кылам, сен аны алардын чекесине каршы коёсуң ».
 
Адилеттүү Кудайдын Соту Ыйса Машайактын келечектеги « тамандары » айкын аныкталган . Жана тымызын, артыкчылыктуу " оң бут " же " сол бут " көрсөтүү менен , Рух кимди көбүрөөк күнөөлүү деп эсептерин көрсөтөт. Алоолонгон « оң бут » Рим-католик папалык ишеними үчүн, Аян 18:24кө ылайык, Кудай « жер бетинде өлтүрүлгөндөрдүн бардыгынын » канын төгүүнү эсептейт. Демек, анын ачууга алдырганы татыктуу. Андан кийин, өз кезегинде, биринчи католиктик « жырткычтын » «бейнесин » жаратуу менен аны туурап, « жер » деп аталган протестанттык ишеним Иса Машаяктын « сол бутунан » от алат, ал ошону менен анын куткаруу кийлигишүүсүз төгүлгөн акыркы тандалган ыйыктардын каны үчүн өч алат.
3-аят: " Ал арстандын арылдаганындай катуу үнүн чыгарып кыйкырды. Ал кыйкырганда, жети күн күркүрөшү үнүн чыгарды. "
жети күркүрөгөн үнү » аркылуу жарыяланган сыр азыр ачылды. Ошентип, Кудайдын « үнү » анын ыйыкталышын билдирген « жети » саны менен байланышкан « күн күркүрүнүн » үнү менен салыштырылат . Бул үн көптөн бери жашырылган жана эркектер көңүл бурбаган кабарды жарыялайт. Бул биздин кудайлык жана улуу Мырзабыз Иса Машаяктын даңктуу кайтып келген жылы. Датасы 2018-жылы шайланган кызмат адамдарына ачыкталды; Бул 2030-жылдын жазы, анда 2000 жылдын 30-апрелинде Ыйсанын күнөөдөн арылтуучу өлүмүнөн кийин, Кудай тандагандарды тандап алуу үчүн программалаган 6000 жылдын үчүнчү үчтөн бир бөлүгү аяктайт.
4-аят: " Жети күн күркүрөгөн үндөрү чыкканда, мен жазайын деп жаттым; мен асмандан: "Жети күн күркүрөгөн нерселерди мөөр басып, аларды жазба " деген үндү уктум.
Бул көрүнүштө Кудай эки максатты көздөйт. Биринчиси, анын тандалгандары Кудай дүйнөнүн акыры үчүн убакытты белгилегенин билиши керек; бул чындап эле жашыруун эмес, анткени бул биздин жумаларыбыздын алты арам күнүндө алдын ала айтылган 6000 жылдык программага болгон ишенимибизден көз каранды. Экинчи максат – ал өзү түшүнүүгө жол ачканга чейин бул датаны издөөнү токтотуу. Бул 1843, 1844 жана 1994-жылдары Ыйса Машайак сунуш кылган түбөлүк адилдиктен пайда алууга татыктуу деп табылган тандалгандарды электен өткөрүү жана тандоо үчүн колдонулган үч адвентист сыноосунун ар биринде аткарылган.
5-аят: " Мен деңизде жана жерде турганын көргөн периште оң колун асманга көтөрдү "
Улуу Жеңүүчү Соттун мындай мамилесинде, буттарын душмандарына коюп, Ыйса Машайак ага Кудай тарабынан берилген салтанаттуу ант берет.
6-аят: « Мындан ары убакыт болбойт деп, асманды жана алардагы нерселерди, жерди жана алардагы нерселерди, деңизди жана алардагы нерселерди жараткан түбөлүктүү тирүү Кудай менен ант берди .
Иса Машаяктын анты Жараткан Кудайдын атынан берилген жана Аян 14:7деги биринчи периштенин тартибин урматтаган Анын тандалгандарына арналган; Бул алардын тил алчаактыгы, Кудайдан « коркуусу » аркылуу, анын жаратуучу иш-аракетине даңк берген төртүнчү осуятын аткаруу аркылуу көрсөтүү менен. « Убакыт болбошу керек » деген билдирүү Кудай Өзүнүн программасында 1843, 1844 жана 1994-жылдардагы үч курулай адвентист күтүүнү камсыздаганын ырастайт. Мен буга чейин да айтып өткөндөй, бул курулай күтүүлөр христиандык ишенгендерди электен өткөрүү үчүн пайдалуу болгон. Анткени алардын кесепеттери текке кеткени менен, алар таасир эткен адамдар үчүн, же тандалгандар үчүн алардын батасынын жана Кудай тарабынан ыйыкталышынын себептери үчүн укмуштуу жана рухий жактан өлүмгө дуушар болгон.
 
улуу алааматтын жарыясы Аян 8:13тө пайгамбарлык кылынган.
7-аят: " Ал эми жетинчи периштенин үнү чыккан күндөрү, ал жаңырганда, Кудайдын сыры бүтөт, анткени ал Өзүнүн кулдарына пайгамбарларга жарыялаган. "
Пайгамбарлык даталарды куруу убактысы бүттү. 1843-44-жылдардагы протестанттардын жана 1994-жылдагы адвентисттердин ишенимин сынап көрүү үчүн алдын ала айтылган маалыматтар менен белгиленгендер өз ролун аткарышты. Демек, мындан ары жалган даталар, жалган күтүүлөр болбойт; 2018-жылдан бери башталган кабар туура болот жана тандалгандар куткарылышы үчүн, Кудайдын Адилеттүүлүгүнүн Машаяктын кийлигишүүсүн белгилей турган “ жетинчи сурнайдын ” үнүн угат; Аян 11:15ке ылайык: « Дүйнөнүн Падышалыгы Теңирибизге жана Анын Машайагына берилген » жана ошондуктан шайтандан алынып салынган саат.
 
 
Пайгамбарлык кызматтын натыйжалары жана убактысы
8-аят: « Мен асмандан уккан үн мага дагы бир жолу сүйлөп, мындай деди: «Бар да, деңизде жана жерде турган периштенин колундагы ачык турган кичинекей китепти ал » .
8-11-аяттар коддолгон пайгамбарлыкты жөнөкөй тил менен берүү үчүн кызматчынын миссиясынын тажрыйбасын сүрөттөйт.
9-аят: " Мен периштеге барып, ага: "Мага кичинекей китепти бер" дедим. Ал мага: "Аны ал да, жутуп ал, курсагың ачуу болот, бирок оозуңда балдай таттуу болот " деди.
Биринчи кезекте, « ичеги ооруулары » козголоңчу христиандар тарабынан сунушталган жарыкты четке кагуудан улам келип чыккан азап менен азапты эң сонун сүрөттөйт. Бул азаптар ишенимдин акыркы сыноосунда, жекшемби күнкү мыйзамдын убагында, тандалгандардын өмүрү өлүм менен коркута турган убакта туу чокусуна жетет. Анткени акырына чейин жарык жана анын коргоочулары шайтан жана анын асмандагы жана жердеги жиндери, бул «Жок кылуучунун», Аян 9:11деги « Абаддон же Аполлондун » аң-сезимдүү же аң-сезимсиз союздаштары менен күрөшөт . " Таттуулугу « Бал » ошондой эле чындыкка суусаган, чыныгы тандалгандары менен бөлүшүп жаткан Кудайдын сырларын түшүнүү бакытын эң сонун чагылдырат. Жер жүзүндөгү башка эч бир продукт ага окшош табигый таттуу таттуулугун топтогон эмес. Адатта, адам баласы өзүнө жагымдуу болгон бул таттуу даамды баалап, издейт. Анын сыңарындай, Машаяктын тандалган адамы Кудайдан сүйүү жана тынчтык мамилелердин таттуулугун жана анын көрсөтмөлөрүн издейт.
Өзүнүн «Апокалипсис» (= Аян) « балдын таттуулугун » ачып берүү менен, Кудайдын Руху аны канаандыктардан алынган убадаланган жерге кирүүсүнө чейинки 40 жыл бою чөлдө « балдын даамы » бар жана эврейлерди азыктандырган « асмандагы маннага » салыштырат. 1994-жылдан бери, Аян 9:5-10до пайгамбарлык кылынган « беш айдын » аягы, еврей бул « маннаны » ичпесе жашай албагандай эле , адвентисттердин ишеними «Машаяктын келер күнү» даярдалган ушул акыркы пайгамбарлык рухий « тамак » (Мт. 24:45) менен азыктануу менен гана жашайт. Чындыктын Кудайы мага ушул ишемби күнү эртең менен 2021-жылдын 16-январынын 4-саатында гана түшүнүүгө берип жаткан бул окуу ( бирок Кудай үчүн 2026) бир күнү менден пайгамбарлыктарды изилдөө жөнүндө сураган адамга жооп берүү пайдалуу болмок: «Бул мага эмне алып келиши мүмкүн? » Ыйсанын жообу кыска жана жөнөкөй : рухий өлүмдөн качуу үчүн рухий жашоо. бал ", анткени еврейлердин физикалык жашоосу бул " манна " азыгына байланыштуу болгон. Аян китебине келсек, тамак тандалгандардын руху үчүн гана. Бирок, бул салыштыруу менен ал тирүү Кудай тарабынан рухий жашоону сактоонун шарты катары зарыл, ажырагыс жана талап кылынгандай көрүнөт. Жана бул талап логикага ылайыктуу, анткени Кудай бул тамакты өзүнүн акыркы күндөрүндө этибарга алган эмес. Ыйса Машайактын курмандыгынан бери эң ыйыкталган элементти жана Ыйык Кечинин акыркы формасын жана акыркы аткарылышын түзөт»; Ыйса өзүнүн тандалгандарына тамак-аш, денеси жана пайгамбарлык насааты үчүн берди.
10-аят: « Мен кичинекей китепти периштенин колунан алып жедим; оозумда балдай таттуу болчу, бирок аны жутканымда, ичим ачуу болду » .
Кызматчы өз башынан өткөргөн тажрыйбада жалгыздыкта Ыйса пайгамбарлык кылган жаркыраган жарыкты таап, андан биринчи кезекте « балдын таттуулугун », балдын таттуулугуна окшош жагымдуу ырахатты тапкан. Бирок мен аны тааныштыргым келген адвентисттердин мүчөлөрү жана мугалимдери көрсөткөн муздактык денемде колит деп аталган чыныгы ич ооруну пайда кылды. Ошентип, мен бул нерселердин рухий жана түзмө-түз аткарылгандыгын күбөлөндүрөм.
Бирок, дагы бир түшүндүрмө пайгамбарлык нурдун акыркы жолу жарык көргөн учуруна байланыштуу. Ал тынчтык мезгилде башталат, бирок согуш жана кандуу террор убагында аяктайт. Дан.12:1 аны « ал убакта бир эл болгонунан бери болуп көрбөгөндөй кыйынчылык мезгили » деп пайгамбарлык кылган; Бул жерде " ичегинин оорушу " үчүн бир нерсе бар . Айрыкча, биз Лам.1:20да: « Теңир, менин кыйналганымды кара! Ичим кайнап жатат, жүрөгүм ооруп жатат, анткени мен козголоңчул болдум. Сырттан кылыч кыйратып, өлүмгө дуушар болду. » Ошондой эле Жер. 4:19да: « Ичтерим ! Ичтерим : Жүрөгүмдүн ичинде кыйналам, жүрөгүм согот, унчукпай турам; Анткени сен угуп жатасың, жаным, сурнайдын үнүн, согуштун үнүн . » « Ичтин » ачуусу Адвентисттердин акыркы миссиясы менен Жеремия пайгамбарга тапшырылган миссияны салыштырып турат. Эки тажрыйбада тең тандалгандар өз убагындагы козголоңчул үстөмдүк кылуучулардын чөйрөдөгү кастыгында иштешет. Жеремия жана андан кийинки чыныгы адвентисттер өз доорунун жарандык жана диний лидерлери жасаган күнөөлөрдү айыпташат жана муну менен күнөөкөрлөрдүн каары аларга каршы бурулуп, дүйнөнүн акырына чейин, Аян 19:16дагы « Падышалардын Падышасы жана мырзалардын Мырзасы » Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келиши менен белгиленет.
 
Аян китебинин биринчи бөлүгүнүн аягы
 
Бул биринчи бөлүктө биз прологду жана үч параллелдүү теманы, жети Жыйындын периштелерине багытталган каттарды, жети мөөрдү же мезгилдин белгилерин жана алты сурнайды же Кудайдын каары менен келген эскертүү жазаларын таптык.
 
11-аят: « Ошондо мага: „Сен дагы көптөгөн элдердин, элдердин, тилдердин жана падышалардын алдында пайгамбарлык кылышың керек “ ,— дешти.
11-аят Кудайдын даярдаган 6000 жылдык программасынын акыркы 2000-жылынын толук камтылышын ырастайт. Иса Машаяктын даңктуу кайтып келе турган убагы келгенде, 11-бөлүмдө башка теманын алдында пайгамбарлыктын ой жүгүртүүсү кайрадан башталат: « Силер көп элдердин, элдердин, тилдердин жана падышалардын алдында дагы бир жолу пайгамбарлык кылышыңар керек ».
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян китебинин экинчи бөлүгүнүн ачылышы
 
Бул экинчи бөлүктө, Христиан дооруна параллелдүү сереп, Рух китептин биринчи бөлүгүндө айтылган маанилүү окуяларды бутага алат, бирок бул жерде, экинчи бөлүктө, ал бул темалардын ар бири боюнча бизге өзүнүн өкүмүн өнүккөн түрдө ачып берет. Бул жерде дагы ар бир бөлүмдө ар кандай, бирок ар дайым бири-бирин толуктап турган символдор жана сүрөттөр колдонулат. Бул бардык окууларды бириктирүү аркылуу пайгамбарлык максаттуу предметтерди аныктайт. Даниел китебинен бери, өзүңөр көрүп тургандай, пайгамбарлыктын бөлүмдөрү менен параллелдүү болуу принциби ачып берүүчү Рух тарабынан колдонулуп келет.
 
Аян 11, 12 жана 13
 
Бул үч бөлүм ар дайым бири-бирин толуктап турган ар кандай окуяларга жарык чачып, христиан доорунун мезгилин параллелдүү камтыйт. Мен темаларды кыскача, андан кийин майда-чүйдөсүнө чейин айтып берем.
 
 
Аян 11
 
Папалык башкаруу – улуттук атеизм – жетинчи сурнай
 
 
1-2-аяттар: 1260 жыл жалган католик папалык пайгамбардын башкаруусу: Куугунтуктоочу.
3-6-аяттар: Бул чыдамсыздык жана куугунтукка дуушар болгон башкаруунун учурунда, Кудайдын « эки күбөсү », эки келишимдин ыйык жазмалары, Батыш Европанын монархиялары менен союздаш болгон Рим диний коалициясы « жырткыч » тарабынан азап чегип, куугунтукталат.
7-13-аяттар " түбсүз чуңкурдан чыккан жырткыч ", башкача айтканда, адамзат тарыхында биринчи жолу пайда болгон "Франция революциясы" жана анын улуттук атеизми жөнүндө.
15—19-аяттарда « жетинчи сурнайдын » жарым-жартылай өнүгүшү темасы болот.
 
Сүрөттүү папалык башкаруунун ролу
1-аят: « Ошондо мага таяктай камыш берилди: “Тур да, Кудайдын ийбадатканасын, курмандык чалынуучу жайды жана андагы табынгандарды чене.
таяк » деген сөз менен ачылган жаза убактысы . Жаза 321-жылдан бери жарандык түрдө жана 538-жылдан бери диний жактан калыбына келтирилген " күнөө үчүн " акталган. Бул экинчи күндөн тартып, күнөө Папалык режим тарабынан бул жерде символдоштурулган " камыш " менен жүктөлгөн, ал Иса.9:13-14-те " калпка үйрөткөн жалган пайгамбарды " билдирет. Бул билдирүү Дандын кабарын чагылдырат. 8:12: « Армия күнүмдүк күн менен тапшырылды, анткени күнөөнүн айынан », мында « армия » Христиандык Жыйынды, « күнүмдүк » Ыйсанын дин кызматчылыгын папалык режим тарабынан алынып ташталган жана « күнөө » 321-жылдан бери ишемби күнүн калтырууну билдирет. Бул ар кандай аспектилер жана символдор менен көп жолу кайталанган кабардын кайталанышы гана. Бул Рим папалык режиминин орношуна Кудайдын жазалоочу ролун тастыктайт. « Өлчөм » этиши «сот» дегенди билдирет. Демек, жаза Кудайдын « ибадатканага » чыгарган сотунун натыйжасы Кудайдын », Машаяктын жамааттык Жыйыны, « курмандык жайы » анын курмандыгынын айкаш жыгачынын символу жана « ал жерде сыйынгандар », башкача айтканда, анын куткарылышын талап кылган христиандар.
2-аят: « Бирок ийбадаткананын сырткы короосун ошол бойдон калтыр сыртта, жана аны өлчөө эмес; Анткени ал элдерге берилген, алар ыйык шаарды кырк эки ай бою тебелетет. »
Бул аяттагы маанилүү сөз – « сыртта ». Ал жалгыз гана Рим католицизминин үстүртөн ишенимин, анын 1260 күн-жыл башкаруусунун сүрөттөлүшүн көрсөтүп турат, бул жерде " 42 ай " түрүндө берилген. « Ыйык шаар ," чыныгы тандалгандардын элеси ", папанын деспоттук режими менен союздаш болгон элдер, башкача айтканда, "католик " Изабел " менен ойноштук кылган " халыктар" тарабынан тепсендиде калат . Эврейлердин ыйык жайынын символикасына таянуу менен чыныгы жана жалган ишенимдин ортосундагы: Мусанын ыйык чатыры жана Сулайман курган ийбадатканасы. Эки учурда тең " короодо, ийбадаткананын сыртында " биз денелик диний ырым-жырымдарды: курмандык чалынуучу жайды жана даарат алуучу жайды табабыз. Чыныгы рухий ыйыктык ийбадаткананын ичинде: ыйык жерде: жети чырактан турган чырактан, 12 нандан жасалган дасторкондо жана жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жайда, эң ыйык жерди жашырган көшөгөнүн алдына коюлган. Христиандык куткарылууга талапкерлердин чын ыкластуулугу Кудайга гана белгилүү, ал эми жер бетинде адамзат биздин доордогу христиан дининин тарыхында биринчи жолу Рим-католик ишеними көрсөткөн « тышкы » фасад динине алданган.
 
Ыйык Библия, Кудайдын Сөзү, куугунтукталган
3-аят: « Мен эки күбөмө бийлик берем, алар зумбал кийип, миң эки жүз алтымыш күн пайгамбарлык кылышат » .
1260 күн » түрүндө тастыкталган бул узак башкаруу учурунда , « эки күбө » символу болгон Библия, алар кылыч менен колдогон папалардын католиктик лигалары тарабынан куугунтукталганга чейин, Реформация мезгилине чейин жарым-жартылай этибарга алынбайт. « Замбол кийген » сүрөтү Библия 1798-жылга чейин чыдай турган азаптуу абалын билдирет. Анткени бул мезгилдин аягында француз революциялык атеизми аны коомдук жайларда өрттөп, аны толугу менен жок кылууга аракет кылышкан.
4-аят: « Бул эки зайтун дарагы жана жердин Теңиринин алдында турган эки чыракпая » .
Бул « эки зайтун дарагы жана эки чыракпая » Кудай өзүнүн куткаруу планында түзгөн эки келишимдин символдору. Анын Рухун алып жүрүүчү катары менен эки диний дисперсия, анын мурасы Ыйык Китеп жана анын эки келишимдин тексттери. Эки келишимдин планы Зекте пайгамбарлык кылынган. 4:11—14, « Чыракпаядын оң жана сол жагындагы эки зайтун дарагы » менен. Ал эми 3-аяттын « эки күбөсүнөн » мурун, Кудай Закарыянын күбөлөндүрүүсүндө алар жөнүндө мындай деген: « Булар бүт жердин Теңиринин алдында турган майдын эки уулу. » Бул символизмде « май » Кудайдын Рухун билдирет. « Чакчы » Ыйса Машайакты пайгамбарлык кылат, ал адам денесинде рухтун ортосуна өзүнүн билимин тарата турган = 7) Эркектер, символикалык шам чырак анын « жети » идишиндеги майды күйгүзүү менен жарыкты тараткандай эле .
Эскертүү : “ Жети ” лампалары бар “ Чакча ” ортоңку вазага багытталган; Бул, Пасха жумасынын 4- күнү болгон жуманын ортосу сыяктуу эле , Дан.9:27-де пайгамбарлык кылынган Кудайдын планына ылайык, Ыйса Машайак өзүнүн кечиримдүү өлүмү менен " курмандык менен курмандыкты токтоткон " күнү , эврей диний ырым-жырымын жасаган. Демек , жети чырактан турган « чырак » да пайгамбарлык кабарды алып жүргөн.
5-аят: « Ким аларга зыян келтиргиси келсе, алардын оозунан от чыгып, душмандарын жалмап салат, ким аларга жамандык кааласа, аны ушинтип өлтүрүш керек » .
Бул жерде, Аян 13:10догудай эле, Кудай өзүнүн чыныгы тандалгандарына өзүн, Ыйык Китепке жасалган жамандыкты жана анын себебин жазалоого тыюу салганын ырастайт. Бул анын өзү үчүн гана сакталган аракети. Жараткан Кудайдын оозунан жамандык чыгат. Кудай Өзүн « Кудайдын Сөзү » деп аталган Библияга окшоштургандыктан, ага зыян келтирген адам ага түздөн-түз кол салган болот.
6-аят: « Алар өздөрүнүн пайгамбарлык күндөрүндө жамгыр жаабашы үчүн, асманды жабууга, аларды канга айлантууга жана жерди каалаган сайын бардык балээлерге айлантууга бийлиги бар ».
Рух Ыйык Китепте айтылган фактыларды келтирет. Өз убагында Илияс пайгамбар Кудайдан анын сөзүнөн башка жамгыр жаабасын деп алган; Анын алдында Муса Кудайдан сууну канга айландырууга жана жерди 10 балээ менен чабууга күч алган. Бул библиялык күбөлөндүрүүлөр ого бетер маанилүү, анткени акыркы күндөрдө Кудайдын жазылган жана рухтун жетеги менен жазылган сөзүн жек көрүү ошол эле түрдөгү балээлер менен жазаланат, деп айтылат Аян 16.
 
Француз революциясынын улуттук атеизми
The Dark Lights
7-аят: « Алар күбөлөндүрүп бүткөндөн кийин, түпсүз чуңкурдан чыккан жырткыч аларга каршы согушуп, аларды жеңип, өлтүрөт » .
Бул жерде Рух бизге маанилүү нерсени ачып берет; 1793-жыл библиялык күбөлөндүрүүнүн аяктайт, бирок ким үчүн? Анын ошол кездеги душмандары үчүн, алар Ыйык Китепти куугунтукка алып, анын кудайлык бийлигин ишеним үчүн колдоо катары четке кагышкан; башкача айтканда, монархтар, монархист аристократтар, Рим-католик папалык режими жана анын бардык дин кызматкерлери. Бул күнү Кудай ошондой эле иш жүзүндө анын окууларын эске албаган жалган протестанттарды да айыптайт. Дан. 11:34, Кудай Өзүнүн өкүмүндө аларга « эки жүздүүлүк » деп атайт: « Алар жыгылганда, аларга бир аз жардам берилет, жана аларга эки жүздүүлүктө көптөр кошулат ». "Бул Библиянын күбөлөндүрүүсүнүн биринчи бөлүгү гана аяктайт, анткени 1843-жылы анын ролу шайлангандарды адвентисттердин пайгамбарлыктарын ачууга чакыруу менен кайрадан өтө маанилүү болуп калат. Францияда улуттук атеизмдин орношу Библияны бутага алып , аны жок кылууга аракет кылат. "Анын гильотинасынын" көп кандуу колдонулушу аны "жаңы убакыттан баштап "жаңы көтөрүлүүгө " алып келет. туңгуюк ". Башталыш 1:2деги жаратуу окуясынан алынган бул термин менен Рух, эгерде анын Жаратуучусу болгон Кудай жок болгондо, жер бетинде эч кандай жашоо жаралмак эмес экенин эскертет. " Туңгуюк " - бул " формасыз жана бош " болгондо , жердин символу . дүйнөнүн акыры, бул 11-бөлүмдө кийинки тема болуп саналат. Баштапкы башаламандык менен бул салыштыруу саясий башаламандыкта жана эң чоң баш аламандыкта төрөлгөн республикалык режимге татыктуу, анткени козголоңчулар аны жок кылуу үчүн кантип биригүүнү билишет, бирок алар бул сыноонун жемишине берилиши керек Адамзат өзүнүн пайдалуу иш-аракеттеринен толугу менен ажыратылганда чыдай алат;
Жараткандын Руху аны " туңгуюк " деп атоо менен, биздин жердин түпкү жаралышынын контекстти жана абалын да көрсөтүп турат. Ошентип, бул жаратуусунун биринчи күнүн максат кылып, бизге абсолюттук « караңгылыкка » чөгүп кеткен жерди көрсөтөт, анткени ал учурда Аллах жерге эч бир жылдыздын жарыгын бере элек болчу. Жана бул идея рухий жактан бул « түбсүз чуңкурдан чыккан жырткычты » Аян 6:12деги « түнчү мөөр менен » байланыштырат. Байланыш Аян 8:12деги « үчүнчүсү, күндүн, айдын үчтөн биринин жана жылдыздардын үчүнчүсүнүн согуулары » менен сүрөттөлгөн « 4-сурнай » менен да байланышат . Бул сүрөттөлүштөр аркылуу Рух ага өзгөчө « караңгы » мүнөздү сыпаттайт. Бирок, дал ушул « караңгы» жагынан Франция өзүнүн эркин ойчулдарына « агартуу » деген наам ыйгаруу менен даңазалай турганын айтат . Ошондо биз Иса Машаяктын Мтте айтылган сөздөрүн эстейбиз. 6:23: " Бирок сенин көзүң жаман болсо, бүт денең караңгылыкка толот. Демек, сенин ичиңдеги жарык караңгы болсо, анда ал караңгылык кандай улуу! "Ошентип, караңгы эркин ой диний рухка каршы согушка барат жана бул жаңы либертариандык рух убакыттын өтүшү менен уланып, Батыш дүйнөсүнө жайылат... Христиан деп аталат жана ал өзүнүн жаман таасирин дүйнөнүн акырына чейин сактайт. Француз революциясы менен «караңгылык» күнөө менен түбөлүккө отурукташкан. Анткени аны менен бирге эркин ойчул философтордун жазган китептери да келет; аны Даниел 2-7-8 пайгамбарлыктарындагы Грецияны мүнөздөгөн "күнөө" менен байланыштырат. Бул жаңы китептер Библия менен атаандашып, чоң деңгээлде аны муунтууга жетишет. Демек, айыпталган согуш ” баарынан мурда идеологиялык. Революциядан кийин жана Экинчи Дүйнөлүк Согуштан кийин бул караңгылык эң жогорку гуманизм өңүтүнө ээ болуп, түпкү сабырсыздыкка карама-каршы келип, ошону менен талкаланат, бирок идеологиялык « согуш » уланууда. Батыш адамдары бул “эркиндик” үчүн баарын курмандыкка чалууга даяр. Чындыгында, алар өз элдерин, коопсуздугун курмандыкка чалышат жана Аллах тарабынан программаланган өлүмдөн кутула алышпайт.
8-аят: « Алардын өлүктөрү рухий жактан Содом жана Мисир деп аталган улуу шаардын көчөсүндө жатат, ал жерде Мырзабыз айкаш жыгачка кадалган. »
« өлүктөр » биринчи кол салгандар да ошол эле « шаардын » аянтында өлтүрүлгөн « эки күбөнүн » өлүктөрү . Бул " шаар " Париж, ал эми аталган " жер " катары менен "Луи XIV жери", "Люи XV жери", "Революция аянты" деп аталып, азыркы "Конкорд аянты" деп аталат. Атеизм эч кандай динди пайда кылбайт. Гильотинге кабылган курмандыктар диний көз караштары үчүн так уруп жатышат. Ал эми « 4-сурнай » кабарында айтылгандай, буталар чыныгы жарык (күн), жамааттык жалган жарык (ай) жана ар кандай жеке диний кабарчы (жылдыз) болуп саналат. Мындан тышкары, кээ бир бузуку диний формалар үстөмдүк кылган атеизмдин нормаларына туура келген шартта кабыл алынат. Ошентип, кээ бир дин кызматчыларга "дефрок" деген шылдың аты берилген. Рух Франциянын борбору Парижди « Содомго » жана « Египетке » салыштырат. Эркиндиктин алгачкы жемиштери салттуу социалдык жана үй-бүлөлүк конвенцияларды бузуу менен коштолгон сексуалдык чектен чыгуулар болгон. Бул салыштыруу убакыттын өтүшү менен кайгылуу кесепеттерге алып келет. Рух бизге бул шаар « Содомдун » жана Кудай үчүн күнөөнүн жана ага каршы козголоңдун мүнөздүү символу болуп калган « Мисирдин » тагдырына дуушар болорун көрсөтүп турат. Даниел 2-7-8де айыпталган "грек" философиялык " күнөө " менен жогоруда белгиленген байланыш бул жерде тастыкталган. Гректердин күнөөсүн Кудай тарабынан стигматизациялоону түшүнүү үчүн, келгиле, афины тургундарына Инжилди жеткирүү үчүн философиялык сөздөрдү колдонууга аракет кылып жатып, элчи Пабыл ийгиликсиз болуп, ал жерден куулганын карап көрөлү. Мына ушундан улам философиялык ой түбөлүккө жаратуучу Кудайдын душманы болуп кала берет. Убакыттын өтүшү менен жана акырына чейин «Париж» деп аталган бул шаар сексуалдык жана диний күнөөнүн символу болгон бул эки ысымга салыштыруунун тууралыгына өзүнүн иш-аракеттери менен күбөлөндүрөт. Анын "Париж" аталышынын артында "Парисийдин" мурасы жатат, анын келт тилинен келип чыгышы "казандагылар" дегенди билдирет, бул укмуштуудай пайгамбарлык ысым. Рим доорунда бул жер Мисир кудайы Исидага бутпарастардын сыйынуучуларынын чеби болгон, бирок ошол эле учурда Троя падышасынын уулу, эски Приамдын уулу Париждин кооз жана кинекей элеси болгон. Грек падышасы Менелайдын аялы сулуу Елена менен ойноштуктун автору, ал Греция менен болгон согуш үчүн жооптуу болот. Ийгиликсиз курчоодон кийин гректер жээкке чоң жыгач атты таштап, артка чегинишкен. Аны грек кудайы деп ойлоп, трояндыктар атты шаарга алып келишет. Түн жарымында, шарап ичип, той бүткөндө, грек аскерлери аттардан чыгып, унчукпай кайтып келген грек аскерлерине дарбазаларды ачышты; Шаардын бардык тургундары, падышадан баштап, эң төмөнкү букараларга чейин кырылды. Бул трояндык акция акыркы күндөрдө Парижди жоготууга алып келет, анткени ал сабакка көңүл бурбай, колония кылып алган душмандарын өз аймагына жайгаштырып, каталарын кайталайт. Париж атын алганга чейин шаар "сасык саз" дегенди билдирген "Лютетия" деп аталып калган; анын кайгылуу тагдырынын буткул программасы. « Египет » менен салыштыруу негиздүү, анткени республикалык режимди кабыл алуу менен Франция расмий түрдө Батыш дүйнөсүндөгү биринчи күнөөкөр режим болуп калды. Бул чечмелөө Аян 17:3тө Франциянын үлгүсүндө курулган акыркы күндөрдүн монархиялык жана республикалык коалицияларынын элеси болгон «жырткычтын » « кызыл » түсү менен ырасталат . Рух: « Алардын Мырзасы айкаш жыгачка кадалган жерде » деп айтуу менен , Рух француз атеизминин христиан ишенимин четке кагышын жана еврейлердин Машаяк Иса Машаякты четке кагышын салыштырат; анткени эки жагдай бирдей жана алар бирдей кесепеттерди жана ыймансыздык менен мыйзамсыздыктын бирдей жемиштерин алып келишет. Бул салыштыруу кийинки аяттарда уланат.
Египет » деп атап , Кудай Францияны фараонго салыштырат, анын эркине каршы адамдардын каршылыгын көрсөткөн. Бул козголоңчу позициясын кыйратканга чейин сактайт. Ал тараптан эч качан тообо болбойт. “ Жаманды жакшылык менен жакшылыкты жамандык ” деп , ал Кудай тарабынан жасалган күнөөлөрдүн эң жаманын кылат; муну Аллахтын укуктарына каршы чыккан «адам укуктарынын» «караңгы» негиздөөчүлөрүн «жарыктар» деп атаган. Ал эми көптөгөн элдер анын үлгүсүн, атүгүл 1917-жылы, « алтынчы сурнай » учурунда атомдук сокку менен жок кыла турган күчтүү Россияга окшоштуруп , кельт тилинде «Парисий» деген ат менен пайгамбарлык кылган, бул «казандагылар» дегенди билдирет. Ошентип, ал акырына чейин аны жок кыла турган сыноолордо Кудайды көрө албай калат. Анткени ал аны бутага алган жана ал жок болмоюнча коё бербейт.
9-аят: « Бардык элдердин, уруулардын, тилдердин жана улуттардын адамдары алардын өлүктөрүн үч жарым күн көрүшөт жана алардын өлүктөрүн көргө коюуга уруксат беришпейт » .
Францияда эл 1789-жылы революцияга кирип, 1793-жылы падышаны, анан ханышасын өлүм жазасына тартышкан, алардын экөө тең шаардын чоң борбордук аянтында эл алдында кесилип, удаа-удаа "Люи XV", "Революция аянты" жана учурда "Пласа де ла Конкорд" деп аталган. " Үч жарым күн " кыйратуучу иш-аракеттин убактысына таандык кылуу менен , Рух 1792-жылы революционерлер Республикалык Францияга, анын ичинде каныша Мари-Антуанеттанын үй-бүлөсүнүн өлкөсү Австрияга кол салган европалык падышалыктардын роялисттик армияларына каршы туруп, талкалаган Валми согушун камтыгандай. Бул жек көрүүнүн келип чыгышын түшүнүү үчүн папалык-королдук коалициянын 1260 жыл бою ар кандай кыянатчылыктары эксплуатацияланган, кордолгон, куугунтукка алынган жана толугу менен талкаланган француз элинин кыжырын келтиргенин эске алуу керек. Людовик XIVнин акыркы эки башкаруусу өзүнүн жийиркеничтүү шаан-шөкөтү менен жана бузулган, бузулган падыша Людовик XV Кудайдын жана адамдардын чыдамкайлык чөйчөгүн толтуруп бүттү. Көңүл буруңуз! Республика Франция учун бата эмес жана болбойт. Ал бешинчи формасында, акырына чейин, Кудайдын каргышына калат жана анын кулашына алып келе турган каталарды өзү жасайт. Бул кандуу режим түптөлүшү менен «адам укуктарынын» жана гуманизмдин өлкөсүнө айланат, ал акыры күнөөлүүлөрдү жана нааразы болгондорду, адилетсиздиги менен жабырлануучуну коргойт. Ал тургай, душмандарын тосуп алып, аларды өз аймагына жайгаштырат, эң жаманы, мурда көрүнүп тургандай, гректер калтырган жыгач атын киргизүү менен белгилүү болгон Троя шаарынын белгилүү мисалын туурайт.
10-аят: « Жер бетинде жашагандар кубанып, аларга кубанышат жана бири-бирине белектерди жиберишет, анткени бул эки пайгамбар жерде жашагандарды кыйнашкан». »
башка батыш элдерине чума сыяктуу жайылып, жайыла турган учурду бутага алууда . Ал « 6- мөөрдүн » «заман белгисин» белгилейт ; « күн таардай карарып » турган жер : эркин ойчулдардын философиялык китептери менен муунган Ыйык Китептин жарыгы жок болот.
Рухий окууда Исанын тандалгандарын аныктаган « Асман Падышачылыгынын жарандарынан » айырмаланып, « жердин тургундары » америкалык протестанттарды жана жалпысынан Кудайга жана анын чындыгына каршы чыккан адамдарды белгилейт. Европа королевстволорунун элдери, андан бетер америкалыктар Францияга карайт. Ал жерде бир эл өзүнүн монархиясын жана Библияны окуган адамдарды, « эки күбөнү » «тозоктун» « азаптары » менен коркуткан католик христиан динин талкалайт; Чыныгы « азаптар » акыркы сот үчүн гана сакталып, Аян 14:10—11-аяттарга ылайык, мындай коркунучту өздөрү алдаган жалган динчил адамдарды жок кылуу үчүн. Франциянын чегинен тышкары ошол эле мыкаачылыктын курмандыктары болгон чет элдиктер да бул демилгеден пайда көрө алабыз деп үмүт кыла башташты. Мунун баары, анткени, Людовик XVI тарабынан берилген француз колдоосу менен дүйнөдө, бир нече жыл мурун, Түндүк Американын жаңы Кошмо Штаттары Англиянын үстөмдүгүнөн бошонуп, өз көз карандысыздыгын тапкан. Эркиндик жүрүштө жана жакында көптөгөн элдерге жетет. Бул достуктун белгиси катары " алар бири-бирине белек жөнөтүшөт ." Мына ушундай белектердин бири 1886-жылы Нью-Йорктун маңдайындагы аралда тургузулган «Эркиндик статуясын» америкалыктарга француздардын белеги болгон. Америкалыктар ага 1889-жылы тургузулган, Парижде Эйфель мунарасынын жанындагы Сена дарыясынын ортосундагы аралда жайгашкан көчүрмөсүн сунуштоо менен бул ишаратты кайтарышты. Кудай анын рухий мыйзамдарын четке кагууну максат кылган ашыкча эркиндиктин каргышын түзгөн бөлүшүүнү жана алмашууну ачып берген мындай белекти бутага алат .
11-аят: « Үч жарым күндөн кийин алардын ичине Кудайдан келген өмүр руху кирди, алар бутуна турушту, аларды көргөндөрдүн башына чоң коркунуч түштү » .
1792-жылдын 20-апрелинде Францияга Австрия жана Пруссия коркунуч келтирип, анын падышасы Людовик XVIны 1792-жылдын 10-августунда кулатышкан. 1792-жылы 20-сентябрда Валмиде революциячылар жеңишке жетишкен. Король Людовик XVI 21-январда гильотинага түшүрүлгөн жана 1793-жылы 21-январда анын королу Робсер Дире Пиес анын достору болгон. 1794-жылдын 28-июлунда кезеги менен гильотиналанган. «Конвенция» 1795-жылдын 25-октябрында «Справочник» менен алмаштырылган. 1793 жана 1794-жылдардагы эки «террор» чогуу бир гана жыл созулган. 1792-жылдын 20-апрелинен 1795-жылдын 25-октябрына чейинки аралыкта мен так ушул « үч жарым күн » пайгамбарлык же «үч жарым жыл» мезгилин реалдуу деп эсептейм. Бирок узактыгы да руханий кабарды алып жүрөт деп ойлойм. Бул мезгил жарым жуманы билдирет, ал так «үч жарым пайгамбарлык күнгө» созулган жана Машаяк Иса Машаяктын өлүмү менен аяктаган Иса Машаяктын жердеги кызматына ишарат кылышы мүмкүн. Рух анын иш-аракетин Ыйык Китептеги, анын « эки күбөсү » менен салыштырат, алар да Париждеги Революция аянтында өрттөлгөнгө чейин иш-аракет кылып, үйрөтүшкөн. Бул салыштыруу аркылуу, Ыйык Китеп Аян 1:7де айтылгандай , кайрадан айкаш жыгачка кадалган жана « тешилген » Ыйса Машайак менен бирдей болгон ишеним. Кандуу топон француз элин үрөй учурган. Ошондой эле, анын кандуу Конвенциянын лидери Максимилиен Робеспьер жана анын достору Коутон жана Сент-Жюст өлүм жазасына тартылгандан кийин , кыскача жана системалуу түрдө өлүм жазасына тартылды. Кудайдын Руху адамдардын рухий чаңкоосун ойготту жана динди колдонуу кайрадан мыйзамдуу, баарынан мурда эркин болуп калды. Пайдалуу "Кудайдан коркуу" кайра пайда болду жана Ыйык Китепке болгон кызыгуу кайра жанды, бирок ал дүйнөнүн акырына чейин грек модели анын бардык түрлөрүнүн булагы болгон эркин ойчулдар тарабынан жазылган философиялык китептер менен күрөшүп, атаандашат.
12-аят: « Алар асмандан: «Бул жакка чыккыла, булут ичинде асманга көтөрүлүштү, душмандары аларды көрдү » деген үндү угушту.
Бул Кудайдын билдирүүсү 1798-жылдан кийинки библиялык " эки күбөгө " тиешелүү.
Ыйса менен салыштыруу уланууда, анткени анын тандалгандары (Илияс пайгамбардан кийин) алардын көз алдында асманга көтөрүлүп баратканын көрүшкөн. Бирок, өз кезегинде, анын акыркы убактагы тандалгандары да ушундай иш кылат. Алардын душмандары да алардын асманга көтөрүлүп, Ыйса аларды өзүнө тарта турган булуттун ичинде турганын көрүшөт. Кудайдын өзүнүн иш-аракетине көрсөткөн колдоосу, Ыйса Машайак үчүн, анын тандап алган колдоосу жана ушул контекстте 1798-жылдан кийинки Француз революциясынын, Ыйык Китепте. 1799-жылы Папа Пиус VI Валенс- сюр -Рондо камакта көз жумган, 1798-жылдан кийин, Ыйык Китепте. 150 жылдык тынчтык мезгили Аян 9:5—10до « беш ай » түрүндө пайгамбарлык кылынган . Людовик XVIнын өлүмү, монархиянын аякташы жана туткунда болгон папанын өлүмү Аян 13:1-3-те жазылган « деңизден чыккан жырткычтын » диний чыдамсыздыгына өлүм жазасына тартылган. Каталогдун Конкордаты анын жараатын айыктырат, бирок ал кыйратылган падышалык колдоодон мындан ары пайда көрбөйт жана Аян 13:11деги « жерден чыккан жырткыч » деген ат менен протестанттык сабырсыздык пайда боло турган акыр заманга чейин куугунтуктабайт.
13-аят: « Ошол саатта катуу жер титирөө болуп, шаардын ондон бир бөлүгү кулады; жер титирөөдө жети миң киши өлдү, калгандары үрөйү учуп, асман Кудайын даңкташты » .
Ушул убакта ( ошол саатта ) 1755-жылы Лиссабондун аткарылышы менен алдын ала айтылган « жер титирөө » Аян 6:12деги « алтынчы мөөр » темасына байланыштуу , рухий түрдө аткарылды. Кудайдын Рухуна ылайык, Париж шаары өзүнүн калкынын « ондон бир бөлүгүн » жоготкон. Бирок Дан.7:24 жана Аян 13:1ге ылайык, башка маани, « он мүйүздүн » онунчу бөлүгү же папалык Рим-католикизмге баш ийген батыш христиан падышалыктарына тиешелүү болушу мүмкүн. Рим католик чиркөөсүнүн «улуу кызы» деп эсептеген Франция атеизмге түшүп, аны колдоодон ажыратып, бийлигин жок кылууга чейин барды. 4- сурнай аны ачып берди: « Күндүн үчтөн бир бөлүгү тартылды »; « Бул жер титирөөдө жети миң киши өлдү » деген кабар муну ырастап турат: бир топ ( бир миң ) диний « эркектер » ( жети: ошол кездеги диний ыйыкташуу) бул саясий жана коомдук жер титирөөдө курман болгон.
14-аят: « Экинчи кайгы өттү, үчүнчү кайгы тез келет ".
Ошентип, кандын катуу төгүлүшү Кудайдан коркуу сезимин жандандырып, «Террор» токтоп , анын ордуна Наполеон I империясы , « бүркүт » акыркы үч « сурнайды », жердин тургундарына үч « чоң кырсыкты » жар салган. Бул жарыя 1789-жылдан 1798-жылга чейинки француз революциясынан кийин болгондуктан, 14-аятта ага карата айтылган " экинчи кайгы " ага түздөн-түз тиешеси жок. Бирок Рух үчүн бул француз революциясынын жаңы формасы Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишинин алдында пайда болорун айтуунун каражаты. Эми, Аян 8:13кө ылайык, « экинчи кайгы » 6-кылымдын темасына тиешелүү. Аян 9:13төгү сурнай , тагыраак айтканда, Ыйса Машайак өзүнүн ишенимдүү кызматчыларынын адилетсиз соттолгондугу үчүн өч алуу үчүн кайтып келгенге чейин, « адамдардын үчтөн бир бөлүгүн өлтүрөт », алардын өлбөс душмандарын, акыркы козголоңчуларды жок кылат. Француз революционерлеринин кыргыны сыяктуу эле, Кудай Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун кыргынын бул жолу ядролук кыргынды уюштуруп жатканын түшүнсөк болот, ал жердин жашоочуларынын санын бир топ кыскартат, аны толугу менен жок кылганга чейин, ал Иса Машаяктын акыркы кыйратуучу кийлигишүүсүнөн кийин өзүнүн баштапкы « туңгуюк » көрүнүшүн калыбына келтирет.
Экинчи кайгынын » кош мааниси руханий себеп менен төртүнчү сурнай менен алтынчы сурнайды байланыштырат . Апокалипсистин түзүлүшү христиан доорунун убактысын эки бөлүккө бөлөт. Биринчисинде " кырсык " 1844-жылга чейин жазаланган күнөөлүүлөрдү, экинчисинде 1844-жылдан кийин, акыр замандын алдында жазалангандарды жазалайт. Эми эки жазалоочу иш тең Кудай өзүнүн төртүнчү жазасына Лебилер 26:25те берген маанисин бөлүшөт: « Мен келишимим үчүн өч ала турган кылычты жиберем ». Биринчи жаза Реформация жөнүндөгү кабарды, Ыйса өзү тандап алуу үчүн даярдаган ишти кабыл албагандарга , экинчиси, 1843-жылдан баштап бул Реформацияны аяктоо боюнча Кудайдын талабына жооп бербегендерге. Кудай бул туруктуу Реформацияны курган ачыкталган жарык сыноонун аягына чейин көрсөтүлөт.
1789-жылдан 1795-жылга чейин француз революциясынын адамдарына Кудай белгилеген нерселерди жана иш-аракеттерди карап чыгуу менен биз акыркы күндөрдүн батыштык адамдарына сыпаттай ала турган нерселерди табабыз. Биз диний ырым-жырымдарды жана аларды окуткандарды жек көрүүнү, ошол эле ыймансыздыкты жана жек көрүүчүлүктү көрөбүз; бул жолу илим менен техниканын укмуштуудай өнүгүшүнөн келип чыккан жүрүм-турум. Тынчтык жылдарында атеизм жана жалган дин Батыш дүйнөсүн басып алды. Демек, Кудайдын бизге бул теманы эки жолу окууну сунуш кылган жакшы себеби бар; революциялык доор менен адамзаттын акыркы күндөрүндөгү илимий мезгилдин ортосундагы негизги айырма " тирүү калгандардын " жүрүм-туруму болуп саналат. Аян 11:11—13-аяттарга ылайык, « төртүнчү сурнайга » байланыштуу биринчи окууда «тирүү калгандар » тобо кылышты , ал эми экинчи окууда « алтынчы сурнайга » байланыштуу « тирүү калгандар » өкүнүшкөн жок , Аян 9:20-21.
 
Үчүнчү “ чоң кайгы ” (күнөөкөрлөр үчүн): Өч алуучу Машайактын даңктуу кайтып келиши
аят : " Жетинчи периште (сурнайын) чалды. Ошондо асманда катуу үндөр угулду: "Бул дүйнөнүн падышалыктары Теңирибиздин жана Анын Машаякынын падышалыктары болуп калды, ал түбөлүктөн түбөлүккө падышачылык кылат. "
Бөлүмдүн акыркы темасы – бул көзгө көрүнбөгөн жаратуучу Кудай өзүнүн душмандарынын көзүнө көрүнгөн учурду, Аян 1:7ди ырастап турган “ жетинчи сурнай ” жөнүндөгү тема: “ Мына, Ал булуттар менен келет, Аны ар бир көз көрөт, аны сайгандар да ”. « Аны сайгандар », Ыйсаны тешкендер, Ыйсанын жолдоочуларынын доорунун бардык мезгилдериндеги, анын ичинде акыркы мезгилдеги да анын душмандары. Алар аны тешип, ишенимдүү шакирттерин куугунтуктап, алар жөнүндө: « Менин бир туугандарымдын эң кичинесинин бирине кылганыңдай, мага да кылдың » (Мт. 25:40). Асмандан катуу үндөр бул окуяны майрамдоо үчүн көтөрүлөт. Булар Аян 12:7ден 12ге чейин « Михаил » деп аталган жеңүүчү Машаяк тарабынан шайтандын жана анын жин-перилеринин асмандан куулуп чыгарылышын майрамдоо үчүн өздөрүн билдирген асман тургундары . Жер жүзүндөгү күнөөнүн тарыхы Кудайдын Машаяктын оозу менен жок кылынган күнөөкөрлөрдүн жоктугунан улам токтойт. Ыйсанын айтымында, « бул дүйнөнүн төрөсү » болгон шайтан Кудай тарабынан жок кылынган күнөөлүү дүйнөгө ээлик кылуу укугунан ажырайт. Ал эч кимге зыян келтирбестен, дагы миң жыл бою ээн жерде калат, бул үчүн Кудай тирилте турган башка бардык күнөөкөрлөр менен бирге акыркы сотто өзүнүн толугу менен жок кылынышын күтөт.
 
Иса Машаяктын Каны аркылуу Куткарылган Тандалгандардын Улуу Асмандагы Бактысы
16-аят: " Кудайдын алдында тактыларында отурган жыйырма төрт аксакал жүзтөмөндөп жыгылып, Кудайга табынышты ."
Тандалгандар Кудайдын асман Падышачылыгына киришти, Кудайдын алдында тактыларга отурушту, алар падышалык кылышат, Аян 20:4 боюнча ыймансыздарды соттошот. Бул аят 4-Аяндын кун төлөнүшүнүн асмандагы башталышынын контекстти козгойт. Бул аят Кудайга чыныгы сыйынуу керек болгон форманы көрсөтөт. Сажда, тизелеп, жерге жүзтөмөндөп коюу – Аллах шаръ кылган түр.
17-аят: « Оо, Кудурети Күчтүү Кудай-Теңир, биз Сага ыраазычылык билдиребиз, бар болгон жана бар болгон, анткени Сен улуу күчүңдү алып, падышалык кылгансың ».
Куткарылгандар өздөрүнүн ыраазычылыктарын жаңыртып, Аян 1:4тө айтылгандай, « бар болгон жана бар болгон жана келген Кудуреттүү Кудай» Ыйса Машайактын алдында таазим кылышат . « Сен өзүңдүн улуу күчүңдү колго алдың », сен өзүңдүн тандаганыңды куткаруу үчүн баш тарткансың жана Сенин « козу » кызматыңда алардын күнөөлөрүнүн баасын өз өлүмүң менен кечирдиң ; « Дүйнөнүн күнөөлөрүн мойнуна алуучу Кудайдын Козусу ». Сен « Падышалыгыңды ээлеп алдың »; сунуш кылынган контекст, чынында эле, Аян 1:10до Рухтун Жаканды алган жери; Машаяктын жердеги жыйынынын тарыхы өткөндө. Бул этапта “ жети ассамблея ” шайланган чиновниктердин артында турат. Тандалгандардын ишенимине болгон үмүттүн объектиси болгон Ыйсанын башкаруусу чындыкка айланды.
18-аят: « Элдер каарданышты, Сенин каарың келди, өлгөндөрдү соттой турган убак келди, Сенин кулдарың — пайгамбарларды, ыйыктарды жана Сенин ысмыңдан корккондорду, кичинесинен, чоңуна чейин, жерди кыйраткандарды жок кыла турган убак келди » .
биз пайгамбарлык кылынган окуялардын ырааттуулугу жөнүндө абдан пайдалуу маалыматты табабыз . 6th сурнай өлтүрүлгөн эркектердин үчтөн бир бөлүгү , башкача айтканда, " Улуттар ачууланды " жана биздин көз алдыбызда 2020-2021-жылдары бул кыжырдануунун себептерине күбө болуп жатабыз: Ковид-19 жана ал алып келген экономикалык кыйроо, ислам агрессиясы жана тез арада Орусиянын союздаштары менен чабуулу. Бул коркунучтуу жана кыйратуучу кагылышуудан кийин, " жер жырткычы ", башкача айтканда, америкалык жана европалык аман калган протестанттык жана католиктик коалиция тарабынан жекшемби күнкү мыйзам жарыялангандан кийин, Кудай алардын үстүнө Аян 16да сүрөттөлгөн " өзүнүн каарынын акыркы жети балээсин " төктү. Андан кийин жетинчи миң жылдыктын « миң жылдыгына » даярдалган программа келет . Асманда, Аян 4:1ге ылайык, ыймансыздардын соту болот: « жана өлгөндөрдү соттой турган убак келди ». Ыйыктар өз сыйлыгын алышат: Ыйса Машайак өзү тандап алгандарга убада кылган түбөлүк өмүр. Акыры, алар таңкы жылдызга жана ишеним күрөшүндө жеңип чыккан тандалгандарга убада кылынган таажыга ээ болушат: « Сенин кулдарың — пайгамбарларды сыйлоо үчүн ». Бул жерде Кудай бизге пайгамбарлыктын бардык курактагы (2 Пет. 1:19 боюнча) жана өзгөчө акыркы күндөрдө маанилүүлүгүн эскертет. «Ыйыктар жана Сенин ысымыңдан корккондор », башкача айтканда, Аян 14:7ден 13кө чейинки үч периштенин кабарларына оң жооп бергендер; Анын биринчиси, андан коркуп, ага баш ийип, осуяттарын талашпастан: « Кудайдан корккула жана Аны даңктагыла », - деп айтуудан турган акылмандыкты эске салат, анын жаратуучусу Кудай жөнүндө, « Анткени Анын сот убагы келди жана асманды, деңизди, жерди жана суу булактарын жаратканга табынгыла ».
19-аят: " Асмандагы Кудайдын ийбадатканасы ачылып, анын ийбадатканасында Анын келишим сандыгы көрүндү. Ошондо чагылган жарк этти, үндөр, күн күркүрөдү, жер титирөө жана катуу мөндүр болду. "
Бул Аян китебинде айтылган бардык темалар биздин кудайлык Мырзабыз Иса Машаяктын улуу даңктуу кайтып келишинин тарыхый учуруна жакындайт. Бул аят төмөнкү темалар аткарылган жана аяктаган контекстке багытталган:
Аян 1: Adventism:
4-аят: « Жакан Азиядагы жети Жыйынга: силерге ырайым жана тынчтык болсун, бар болгон жана болгон жана келе турган Кудайдан жана Анын тактысынын алдында турган жети Рухтан » .
7-аят: " Мына, Ал булуттар менен келе жатат . Аны ар бир көз, аны тешип өткөндөр көрөт, жер жүзүндөгү бардык уруулар аны жоктоп ыйлашат. Ооба, Оомийин! "
8-аят: « Мен Альфа жана Омегамын, - дейт Кудай-Теңир, - Кудурети Күчтүү ким бар, ким болгон жана келе жаткан ». »
10-аят: « Мен Теңирдин күнүндө Рухта болчумун , артымдан сурнайдын үнүндөй катуу үндү уктум .
Аян 3: Жетинчи жыйын: “ Лаодикея ” доорунун аягы (=эл соттолгон).
Аян 6:17: Кудайдын козголоңчул адамдарга каршы каарынын улуу күнү , анткени Анын каары төгүлө турган улуу күн келди жана ким туруштук бере алат ?
Аян 13: “ жерден чыккан жырткыч ” (протестант жана католик коалициясы) жана анын жекшемби мыйзамы; аят 15: « Ал жырткычтын сөлөкөтү сүйлөп, жырткычтын сөлөкөтүнө табынбагандардын баарын өлтүрүшү үчүн, жырткычтын бейнесине өмүр берүүгө бийлиги бар болчу » .
 
Түшүм жыйноо » (дүйнөнүн акыры жана тандалгандардын көтөрүлүшү) жана « винтаж » (жалган койчулардын азгырылып, алданган жолдоочуларынын кыргыны) деген эки тема .
 
Аян 16: 16-аят: « Армагеддон согушунун улуу күнү »
 
Кудайдын түздөн-түз жана көзгө көрүнгөн кийлигишүүсүнүн негизги формуласын табабыз, « жана чагылган жаркырап, үндөр жаркылдап, күн күркүрөп, жер титирөө болду » деп Аян 4:5 жана 8:5те келтирилген. Бирок бул жерде Рух « жана катуу мөндүр » кошот; Аян 16:21деги « акыркы жети балээнин » жетинчисинин темасын жыйынтыктаган « мөндүр ».
Демек, Иса Машаяктын кайтып келишинин контексти Адвентисттердин акыркы темасы менен белгиленет , ал бул жолу 2030-жылдын жазында Иса Машаяктын төгүлгөн каны аркылуу тандалган чыныгы куткарылууну алып келет. Анын римдик жекшембиден баш тартып, дүйнөнү жаратканынын биринчи жумасынан тартып Кудай тарабынан ыйыкталган ишембиге болгон берилгендигин сактаган өзүнүн тандалгандарын өлтүрүүгө даярданып жаткан козголоңчулар менен тирешүүгө убакыт келди. 6-Аяндын « алтынчы мөөрү » Теңир өзүнүн куттуу жана сүйүктүү шайлаганын атайылап кырып салуу аракетинде кармаган бул козголоңчулардын жүрүм-турумун жана үрөйүн учурат. Бул 19-аятта пикир келишпестик темасы козголот. Бул ыйык чатырдын эң ыйык жериндеги «күбөлүк сандыгында » жана еврейче « ибадатканада » сакталган Кудайдын мыйзамы. Сандык өзүнүн кадыр-баркына жана өтө бийик ыйыктыгына милдеттүү, анткени анда анын ишенимдүү кулу Мусанын көз алдында Кудайдын өз манжасы менен чегилген мыйзамдын лооктору бар. Ыйык Китеп бизге Иса Машаяк кайтып келген убакта козголоңчулардын үрөйү учкан нерсени түшүнүүгө жардам берет. Анткени 50-забурдун 1-6-аяттарында мындай деп айтылат:
" Асаптын забуру. Кудай, Кудай, Теңир, сүйлөп, жерди чакырат, Күн чыккандан күн батканга чейин. Сиондон, жеткилең сулуу, Кудай жаркырап турат. Биздин Кудайыбыз келет, унчукпайт; Анын алдында жалмап салуучу от, Анын айланасында катуу бороон . Ал Мага элди соттош үчүн : Менин ишенимдүү адамдарым, алар мени менен келишим түзүшөт – Анын адилдигин асман жар салат , анткени Кудай – сот » .
Террордун контекстинде козголоңчулар Кудайдын он осуятынын төртүнчү текстин асманда от тамгалары менен көрүшөт. Жана бул Кудайдын иш-аракети аркылуу алар Кудай аларды биринчи жана « экинчи өлүмгө » айыптаарын билишет .
Жетинчи сурнай » темасынын бул акыркы аяты Кудайдын козголоңчу жалган христианчылык менен талашып-тартышып жаткан мыйзамына канчалык маани берерин ачып берет жана тастыктайт. Мыйзам менен ырайымдын ортосундагы карама-каршылык деген шылтоо менен Кудайдын мыйзамы басынтылган. Бул ката элчи Пабылдын каттарында айткан сөздөрүн туура эмес окугандыктан келип чыгат. Ошентип, мен бул жерде так жана жөнөкөй түшүндүрмөлөрдү берүү менен бардык шектенүүлөрдү жок кылам. Римде. 6, Пабыл « мыйзамдын астындагылар » менен « ырайым астында » болгондорду, анын жаңы келишим башталган учурунун контекстинен улам гана айырмалайт. « Мыйзам астында » деген формула менен ал Иса Машаяктын жеткилең адилеттүүлүгүнө негизделген жаңы келишимди четке каккан эски келишимдин жүйүттөрүн белгилейт. Ал эми бул жаңы союзга кирген тандалгандарды « мыйзам менен » формуласы менен белгилейт. Анткени бул ырайым алып келе турган пайда, анын атынан Ыйса Машайак Ыйык Рух аркылуу өзүнүн тандалганына жардам берип, аны ыйык Кудайдын мыйзамын сүйүүгө жана ага баш ийүүгө үйрөтөт. Ага баш ийүү менен ал « мыйзамдын алдында » болот жана « ырайым астында » болгондуктан, ал « мыйзамдын астында » эмес . Пабылдын Кудайдын мыйзамы жөнүндө « ыйык жана осуят адилеттүү жана жакшы » деп айтканын дагы бир жолу эстейм ; Мен аны менен Ыйса Машайак аркылуу бөлүшөм. Пабыл күнөөнү айыптап жатканда, өз окурмандарын алар мындан ары Машаякта болуу үчүн күнөө кылбашы керек деп ынандыруу үчүн, азыркы козголоңчулар анын тексттерин Иса Машаяк кылып, ага карама-каршы келүү үчүн колдонушат, алар 321-жылдын 7-мартында Рим тарабынан түзүлгөн « күнөөнүн кызматчысы » деп ырасташат. 2:17: « Эгер биз өзүбүз да күнөөкөр экенибиз аныкталса , анда Машаяк күнөөнүн кызматчысыбы?» Андан алыс ! "Келгиле, тактыктын маанилүүлүгүн баса белгилейли," андан алыс ", жалган, козголоңчу заманбап христиан ишениминин диний концепциясын айыптайт жана бул 321-жылдын 7-мартынан тартып, римдик " күнөө " бутпарастык Рим императору Константин Iнин бийлиги менен Батыш жана Чыгыш христиан динине кирген датадан.
жетинчи сурнайдын » контекстинде Кудай өзүнүн жалпы жети миң жылдык долбоорунда жердеги тандалгандарды тандоо үчүн бөлүп койгон алгачкы алты миң жыл аяктайт. 20-Аяндын жетинчи миң жылдыгы же « миң жылдык » ачылат, ал козголоңчуларды Ыйса Машайак тарабынан куткарылып алынган тандалгандардын асмандагы сотуна арналган, Аян 4түн темасы.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 12 : Улуу Борбордук план
 
Аял – Рим агрессору – Чөлдөгү аял – Каша: Асмандагы күрөш – Чөлдө аял – Реформация – Атеизм –
Адвентисттердин калдыгы
 
Жеңүүчү аял, Машайактын колуктусу, Кудайдын Козусу
1-аят: " Асманда улуу жышаан пайда болду: күн кийген, буттарынын астында ай жана башында он эки жылдыздан турган таажы бар аял. "
Бул жерде дагы бир нече темалар бир нече сүрөттөрдө же көрүнүштөрдө бири-бирин ээрчишет. Биринчи сүрөттө Эфес боюнча, анын жалгыз Башчысы Иса Машаяктын жеңишинен пайда ала турган Тандалган Жыйын сүрөттөлөт. 5:23. « Аялдын » символу астында Машаяктын «Келини » Малда пайгамбарлык кылынган « адилдиктин күнүндө » оролгон . 4:2. Кош колдонууда " ай " караңгылыктын символу " анын бутунун астында ". Бул душмандар тарыхый жана хронологиялык жактан эски келишимдин жүйүттөрү жана жаңыдан кулаган христиандар, католиктер, православдар, протестанттар жана адвентисттер. Анын башындагы " он эки жылдыздуу таажы " Кудайдын 7, адам, 5, 12 саны менен болгон союзундагы жеңишин билдирет.
 
Акыркы жеңишке чейин куугунтукталган аял
2-аят: " Ал балалуу экен, кыйналып, төрөй албай кыйкырып жатты. »
2-аятта « төрөт азабы » асмандагы даңк мезгилине чейин болгон жердеги куугунтукка тиешелүү. Бул сүрөт Ыйса тарабынан Жакан 16:21-22де колдонулган: « Аял толгоосу келип, кайгыга батат, анткени анын убагы келди; ал эми бала төрөгөндөн кийин, ал ооруну эстебейт, анткени бул дүйнөдө адам төрөлгөнүнө кубанычта. Ошентип, силер да азыр кайгырып жатасыңар; бирок мен сени кайра көрөм, жүрөгүң кубанат, кубанычыңды сенден эч ким тартып албайт. »
 
Аялдарды бутпарастык куугунтуктоочу: Рим, улуу империялык шаар
3-аят: " Асманда дагы бир жышаан көрүндү; мына, жети баштуу, он мүйүздүү, башында жети таажы бар чоң кызыл ажыдаар көрүндү. "
3-аятта анын куугунтуктоочусу аныкталган: шайтан, албетте, бирок ал өзүнүн эркине ылайык, тандалгандарды куугунтуктаган жердеги денелик күчтөр аркылуу иш-аракет кылат. Өзүнүн аракетинде ал эки ырааттуу стратегияны колдонот; "ажыдаардын " жана "жыландын " . Биринчиси, "ажыдаардын " бутпарастык Рим империясынын ачык чабуулу. Ошентип, биз Дан.7:7де Рим « он мүйүздүү » төртүнчү жырткыч жаныбардын кейпинде пайда болгон символдорду табабыз . Бутпарастардын контексти бул жерде Рим шаарынын символу болгон « жети баштын » үстүнө коюлган « диадемалардын » болушу менен тастыкталат , 17-Аянга ылайык. Бул тактык биздин толук көңүл буруубузга татыктуу, анткени ал бизге бул сүрөттөлүш берилген сайын « тиаралардын » жайгашкан жери , алдын ала айтылган тарыхый контекстти көрсөтүп турат.
 
Аялдарды диний куугунтуктоочу: папалык католик Рим
4-аят: " Анын куйругу асмандагы жылдыздардын үчтөн бир бөлүгүн шыпырып, жерге ыргытып жиберди. Ажыдаар төрөй турган аялдын алдында турду, ал төрөгөндө, баласын жеп салышы үчүн. "
Бул аят кайрадан жаңы символдор менен Аян 11:1ден 3кө чейинки кабарды камтыйт, мында папалык Римге Кудай тарабынан « таяк » деген ат менен « ыйык шаарды 42 ай бою тебелеп-тепсетүү » уруксаты берилген.
Даниелде Рим империясынын « он мүйүзүн » папалык « кичине мүйүз » (538-жылдан 1798-жылга чейин) ээлеши керек болчу. Бул мураскерлик ушул жерде, Аян 12, 4-аятта тастыкталган.
Жалганды көздөгөн " куйрук " термини пайгамбар аял  Аян 2:20дагы Изабел ” жалган христиандык папалык диний Римдин кезектегисин сүрөттөйт. Дан. 8:10до келтирилген айыптоо бул жерде жаңырып жатат. Анын айла-амалдарынын жана азгырыктарынын курмандыктары, Башталыш китебинин “ жыланына ” татыктуу , ал “ жылдыздын ” жараны деген наамдын астында тебеленип жатышат. Асман Падышачылыгы " Ыйса шакирттерине сыпаттайт. " Үчүнчү тарап кулаганда сүйрөлөт . " Үчүнчүсү түз маанисинде эмес, пайгамбарлыктын бардык жеринде болгондой эле, сыноодон өткөн христиандардын жалпы санынын олуттуу бөлүгү катары келтирилген. Курмандыктар бул пропорциядан түзмө-түз үчтөн бирине да ашып кетиши мүмкүн.
5-аят: " Ал бардык элдерди темир таяк менен башкара турган уул төрөдү. Анын баласы Кудайга жана Анын тактысына көтөрүлдү. "
Кош колдонууда пайгамбарлык, шайтандын Машаяк төрөлгөнүнөн тартып, жеңишке жеткенге чейин анын жолунда кантип күрөшкөнүн эскерет. Бирок бул жеңиш тун баласынын жеңиши болуп саналат, андан кийин анын бардык тандалгандары жеңишке жетишет, акыркы жеңишке чейин ошол эле күрөштү уланта беришет. Ошол учурда, алар асман телосун кабыл алып, аны менен ыймансыздарга чыгарган өкүмүн бөлүшүшөт жана ошол жерде, " элдерди темир таяк менен башкарат " , акыркы соттун " экинчи өлүмүнүн " өкүмүн берет . Машаяктын жана анын тандалгандарынын тажрыйбасы бирдиктүү жалпы тажрыйбага биригет, ал эми « Кудайга жана анын тактысына көтөрүлгөн баланын » образы, демек, асманга, тандалгандардын жердеги «куткарылуусу» 2030-жылы, өч алуучу Машайактын кайтып келиши менен ишке ашат. Алар азаптарынан куткарылат төрөт . Бала ийгиликтүү жана жеңиштүү чыныгы христиан динин кабыл алуунун символу.
6-аят: « Аял чөлгө качып кетти, ал жерде аны бир миң эки жүз алтымыш күн тойгузуш үчүн, Кудай даярдаган жайы бар » .
Куугунтукталган Ассамблея тынч жана куралсыз, анын бирден-бир куралы – Ыйык Китеп, Кудайдын Сөзү, Рухтун кылычы, ал өзүнүн агрессорлорунун алдынан гана качып кете алат. 6-аятта « 1260 пайгамбарлык күн » же Жезектин кодексине ылайык, 1260 реалдуу жыл ичинде куугунтукталган папанын башкаруусунун убактысы эскерет . 4:5—6. Бул убакыт христиан ишеними үчүн « Кудай жетектеген» « чөл » деген сөз менен айтылган азаптуу сыноо мезгили . Ошентип, ал Аян 11:3төгү « эки күбөнүн » азабын бөлүшөт . Дан. 8:12, бул Кудайдын өкүмү мындайча формулировкаланган: « күнөө үчүн аскер күнүмдүк тиричилик менен камсыз кылынды ». 321-жылдын 7-мартынан бери ишемби күнүн сактоону таштоо менен жасалган күнөө.
 
Кашаны ачуу: асмандагы күрөш
7-аят: " Асманда согуш болду. Микаил жана анын периштелери ажыдаарга каршы согушушту. Ажыдаар менен анын периштелери согушушту .
Ыйыктардын жарыяланган көтөрүлүшү Рухтун бизге кандайдыр бир кашаанын ичинде берген түшүндүрмөсүнө татыктуу. Бул Иса Машаяктын күнөө менен өлүмдүн үстүнөн жеңишинин аркасында мүмкүн болот. Бул жеңиш анын тирилгенинен кийин тастыкталды, бирок Рух бул жерде анын ошол учурга чейин жиндер жана Шайтандын өзү менен байланышта болгон асман тургундары үчүн кандай кесепеттерге алып келгенин ачып берет.
Абдан маанилүү : адамдын көзүнө көрүнбөгөн бул асман чатагы Ыйса жерде жүргөндө айткан табышмактуу сөздөрдүн маанисине жарык чачат. Жакан 14:1-3тө Ыйса мындай деген: " Жүрөгүңөр тынчсызданбасын. Кудайга ишенгиле жана Мага ишенгиле. Менин Атамдын үйүндө үйлөр көп. Андай болбогондо, мен силерге айтмакмын. Мен силерге орун даярдаганы барам . Эгерде мен барып, силерге орун даярдасам , кайра келип, сени өзүмө кабыл алам; Мен ошол жердемин " , бул даярдыгым ошол жерде болушу мүмкүн." орун ” кийинки келген аятта пайда болот.
8-аят: « Бирок алар жеңе алышкан жок, алардын асмандан орду дагы табылган жок » .
Бул асмандагы согуш биздин жердеги согуштар менен эч кандай жалпылыгы жок; Бул дароо өлүмгө алып келбейт, эки карама-каршы тарап тең эмес. Өзүн башкы периштенин « Михаилдин » момун жана бир туугандык өңүтүндө көрсөткөн улуу жаратуучу Кудай, ошентсе да, анын бардык жаратуулары ийилип, баш ийиши керек болгон кудуреттүү Кудай. Шайтан жана анын жин-перилери ушундай козголоңчул макулуктар, алар кысымга алынганда гана баш ийип, акыры, улуу Кудай өзүнүн кудуреттүү күчү менен аларды асмандан кууп чыкканда, каршы тура албай, баш ийүүгө аргасыз болушат. Жерде кызмат кылып жүргөндө, жаман периштелер Ыйсадан коркуп, ага баш ийип, анын чындап эле Кудайдын планынын « Кудайдын Уулу » экенин күбөлөндүрүп, аны ошондой кылып дайындашкан.
Бул аятта Рух мындай дейт: « Алардын орду мындан ары асманда табылган жок ». Кудайдын Падышалыгында асмандагы козголоңчулар ээлеген бул « орун » бошотулушу керек болчу, ошондуктан бул асман Падышалыгы « тазаланып » жана Машаяктын даңк менен келүүсүндө жердеги козголоңчуларга каршы акыркы салгылашынын күнү, анын тандалганын кабыл алууга « даярданышы » керек болчу. Мына ошондо, анын тандалганын өзү менен кошо алып, « ал кайда болбосун, алар дайыма аны менен болушат », башкача айтканда, тазаланган асманда аларды кабыл алууга « даяр » болушат. Ошондо жердин үлүшү Башт . 1:2ден бери « түбсүз чуңкур » деген сөз менен алдын ала айтылган түрдөгү чөлгө айланат . Бул күрөштүн жарыгында Кудайдын куткаруу планы жарык болот жана анын планынын ар бир негизги сөзү анын маанисин ачып берет. Евр.9:23-те келтирилген бул аяттарда да ушундай болот: « Ошондуктан бул зарыл болгон, анткени сүрөттөр Асмандагы нерселер ушулардан да сонун курмандыктар менен тазаланышы үчүн, асмандагы нерселер ушундай жол менен тазаланышы керек болчу . » Ошентип, зарыл болгон « дагы эң сонун курмандык » Ыйса аттуу Машаяктын ыктыярдуу өлүмү болгон, ал өзү тандап алгандардын күнөөлөрүн жууш үчүн сунушталган, бирок баарынан мурда, анын жаратуулары жана өзү үчүн асмандагы жана жердеги козголоңчуларды өлүм жазасына тартууга мыйзамдуу мыйзамдуу укукка ээ болгон. Мына ушундайча " Кудайдын асмандагы ыйык жайы " тазаланды ", адегенде, андан кийин, жеңишке жеткен Машайак кайтып келгенде, ал өзүнүн " бутунун асты " деп белгилеген жердин кезеги болот, бирок Иса.66:1-2де анын "ыйык жайы" катары эмес: " Теңир мындай дейт: Асман менин тактым, жер менин таманым . Мага кандай үй салып бересиң? же мага кайсы жерде жашайсың? Мунун баары менин колум менен жасалган, баары жаралган, – дейт Теңир. Мен кимди карайм: момун, руху өкүнгөн, Менин сөзүмдөн корккон адам. » ; же, Жезекиел 9:4 боюнча, « жийиркеничтүү иштерден улам үшкүрүнүп, ыйлагандар » жөнүндө.
9-аят: " Улуу ажыдаар, бүт дүйнөнү азгырган Ибилис жана Шайтан деп аталган эски жылан кууп чыгарылды: ал жерге куулуп чыгарылды, аны менен бирге анын периштелери да кулады. "
Жеңүүчү Машаяк жасаган рухий тазалоодон биринчилерден болуп асман жандыктары пайда көрүшкөн. Ал асмандан шайтанды жана анын периштедей жин-перилерин кууп чыккан, алар жерде эки миң жыл бою « жыгылган ». Ошентип, шайтан өзүнө жана анын жин-перилерине тандалган ыйыктарга жана кудайлык чындыкка каршы иш-аракет кылышы үчүн калган «убакытты » билет.
Эскертүү : Ыйса адамзатка Кудайдын кулк-мүнөзүн ачып гана койбостон, аларды ошол коркунучтуу мүнөздү, шайтан менен да тааныштырган, ал жөнүндө эски келишимде аз айтылган жана аны дээрлик белгисиз калтырган. Ыйса шайтанды жеңгенден бери, эки лагердин ортосундагы согуш азыр жердеги адамдардын арасында жана асмандагы планеталар менен жылдыздарды камтыган биздин жер үстүндөгү чен-өлчөмдө көзгө көрүнбөй жашап жаткан жиндердин камалышынан улам күчөдү. Булар биздин Жердин өлчөмүндөгү жалгыз бөтөн планеталар.
Бул жерде Кудай тарабынан иштелип чыккан программанын жалпы үнөмдөө планын туура түшүнүү анын тандалгандарына гана берилген өзгөчө сыймык экенин эске салышым керек. Анткени жалган ишеним өзүнүн долбоорун чечмелөөдө ар дайым жаңылышы менен таанылат. Бул жүйүттөр Ыйык Жазмада пайгамбарлык кылынган Машаякка денелик куткаруу ролун бергенден бери көрсөтүлдү, ал эми Кудай рухий куткарууну гана пландаган; күнөө деген. Ошо сыяктуу эле, бүгүнкү күндө жалган христиан ишеними Ыйса Машайактын кайтып келишин, жер бетинде Анын Падышалыгынын жана бийлигинин орношун чыдамсыздык менен күтөт; Анын пайгамбарлык Аянында айтылгандай, Кудай өзүнүн программасына киргизбеген нерселерди. Тескерисинче, Анын даңктуу келиши алардын күнөөлөрүн жана Ага карата болгон бардык күнөөлөрүн көтөргөн өмүрүнүн соңуна чыгат.
Машаяктын тандалган адамы эркин жашоо асманда башталганын жана анын сүйүүсү менен адилеттүүлүгүн жеткилең түрдө көрсөтүү үчүн зарыл болгон жердеги интермедиядан кийин Жараткан Кудай асманда жана жерде ишенимдүү бойдон калган жаратууларынын өмүрүн түбөлүккө, өзүнүн асман формасында узарта турганын билет. Ошондо асмандагы жана жердеги козголоңчулар соттолуп, жок кылынышат жана жок кылынышат.
 
Асман Падышачылыгы боштондукка чыкты
10-аят: « Мен асмандан мындай деген катуу үндү уктум: «Азыр куткарылуу, күч-кубат, Кудайыбыздын Падышачылыгы жана Анын Машайактын күчү келди, анткени биздин бир туугандарыбызды күн-түн дебей Кудайыбыздын алдында айыптаган айыптоочу кулатылды » .
Бул " Азыр " 7-апрелди, шаршембиден кийинки жуманын биринчи күнүн, 3-апрелден кийин, айкаш жыгачты кабыл алып, Ыйса шайтанды, күнөө жана өлүмдү жеңген күнүн көздөйт. Жуманын биринчи күнү ал Мариямга: « Мага тийбе, мен али Атама бара элекмин », – деди. Анын жеңиши дагы эле асманда расмий түрдө белгилениши керек болчу жана ошондон баштап өзүнүн кудуреттүү кудурети менен өзүнүн периштелик аты « Майкл » менен кайрадан ачылып, шайтанды жана анын жин-перилерин асмандан кууп чыкты. « Кудайыбыздын алдында күнү-түнү айыптаган бир туугандарыбызды айыптоочу » деген цитатаны белгилей кетүү керек . Ал бизге Кудайдын лагеринин эбегейсиз зор ааламдык бир туугандыгын ачып берет, алар козголоңчулардын лагерин жер жүзүндөгү тандалгандар менен бирге четке кагышат. Бул " бир туугандар " кимдер ? Асмандагылар менен жердегилер, Аюб сыяктуу, шайтанга жарым-жартылай тапшырылган, анын « айыптоолору » негизсиз экенин далилдеш үчүн.
11-аят: « Алар аны Козунун каны менен жана өздөрүнүн күбөлөндүрүү сөзү менен жеңишти, бирок алар өз өмүрлөрүн өлгүчө сүйүшкөн жок » .
Смирна » доорундагы кабарда кездешет жана бул кабар Ыйса Машайак даңктуу кайтып келгенге чейин бардык пайгамбарлык кылымдар үчүн талап кылган ишеним стандартын көрсөтөт.
Куткаруучубуз Иса Машаяктын асмандагы Кудайдын ысымы болгон « Майклдин » жеңиши анын Мтте айтылган салтанаттуу билдирүүлөрүн актайт. 28:18-20: " Иса келип, аларга мындай деди: " Асмандагы жана жердеги бардык бийлик Мага берилди . Баргыла да, бардык элдерди шакирт кылгыла, аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан сууга чөмүлдүргүлө, аларга Мен силерге буйруган нерселердин бардыгын аткарууну үйрөткүлө. Мына, Мен түбөлүккө чейин силер мененмин .
Ошентип, өзүнүн биринчи келишиминин пайдубалында, Кудай Мусага биздин жердеги өлчөмдүн келип чыгышынын тарыхын ачып берди, бирок адамзаттын акыркы күндөрүндө жашап жаткан бизге гана ал өзүнүн глобалдык куткаруу планынын түшүнүгүн ачып, акыры алты миң жылга созула турган жердеги күнөө тажрыйбасынын кашаасын жаап койду. Ошондуктан биз Кудай менен асмандагы жана жердеги бардык ишенимдүү адамдарынын түбөлүк жолугуусун күтөбүз. Андыктан биздин көңүлүбүздү асманга жана анын тургундарына буруу – тандалгандардын сыймыгы. Өз кезегинде, алар 1 Кор.4:9да жазылгандай, жаратылгандан тартып дүйнөнүн акырына чейин, тандалгандардын тагдырына жана биздин жердеги тарыхыбызга кызыгууну токтоткон жок: « Менин оюмча, Кудай бизди бардык адамдардын акыркы элчилери кылып койду, анткени биз дүйнөгө жана адамдарга көрүнүш болгонбуз.
 
Жердин абалы начарлап баратат
12-аят: " Ошондуктан, асмандар жана анда жашагандар, кубангыла. Жер менен деңиздин башына каран түн түшөт! Анткени шайтан силерге катуу каары менен түштү, анткени анын убактысы аз экенин билет. "
« Асман тургундары » Машаяктын жеңишине биринчилерден болуп « кубанышкан ». Бирок бул кубанычтын теңдеши « жердин тургундарына» « кырсыктын » күчөшү . Анткени шайтан анын өлүм жазасына өкүм кылынганын жана куткарылуу планына каршы иш-аракет кылууга « убагы аз » экенин билет. 2000 жыл бою жердеги жиндердин лагери тарабынан жасалган иш-аракеттердин бардыгын Ыйса Машайак өзүнүн Аянында же Апокалипсисинде ачып берген. Бул китепти сиздер үчүн жазып жаткан максатым. Ал эми 2018-жылдан тартып, Ыйса Машайактын тандалгандары, анын азгырык иши үчүн шайтан үчүн сакталган акыр заман жөнүндөгү бул билимди бөлүшүштү; Ал 2030-жылдын жазында алардын кудайлык Устатынын даңктуу кайтып келиши менен аяктайт. Бул теманын кашаасы 12-аят менен бүтөт.
Асмандагы күрөштүн кашаасын жабуу
 
Айдоочу аял темасын кайра улантуу чөлдө
 
13-аят: « Ажыдаар өзүнүн жерге ыргытылганын көрүп, эркек бала төрөгөн аялды куугунтуктады » .
Бул кашаа Рухка 6-аяттагы папалык башкаруунун темасына кайтууга мүмкүндүк берет. Бул аяттагы « ажыдаар » термини дагы эле шайтандын, Шайтандын өзүн билдирет. Бирок анын " аялга " каршы күрөшү римдик, кийин императордук, андан кийин папалык аракеттер аркылуу ишке ашат.
14-аят: « Аялга чоң бүркүттүн эки канаты берилди, ал чөлгө, өз жерине учуп барышы үчүн, ал жерде жыландын бетинен бир убакка, мезгилге, жарым мезгилге чейин азыктанат » .
Дан.7:25те колдонулган «үч жарым жыл», « бир убакыт, бир жарым убакыт » түрүндөгү папалык башкаруунун узактыгын көрсөтүү менен кайрадан кабарды алат. Бул кайталоодо окуялардын хронологиялык тартибинде жаңы деталдар ачылат. Бир деталды белгилей кетүү керек: 4-аяттагы « ажыдаар » « жылан » менен алмаштырылган , 3-аяттагы « ажыдаар » да « куйрук » менен алмаштырылган . « Жылан жана куйрук » деген терминдер бизге « улуу бүркүт » болгон Кудай шайтанга жана анын жин-перилерине шыктандырган активдүү тактиканын өзгөрүшүн ачып берет . « Ажыдаардын » ачык агрессиясынан кийин « жыландын » амалкөйлүгү жана диний калпы келип чыгат, алар 1260 жыл пайгамбарлык кылган папалык башкарууда ишке ашат. « Жылан » жөнүндө сөз кылуу Кудайга бизге баштапкы күнөөнүн жагдайлары менен салыштырууну сунуш кылууга мүмкүндүк берет. Обо энени « жылан » азгырган сыяктуу, ал аркылуу шайтан өзүн көрсөткөн; Машаяктын « аял », « колуктусу » шайтан ага папалык католицизмдин агенттеринин « оозу » аркылуу берген жалган сөздөрдүн сыноосуна кабылат .
15-аят: " Жылан аялды топон сууга алып кетиш үчүн, анын артынан топон суудай агып чыкты. "
15-аятта католиктердин каапыр христиан ишеними дуушар болгон куугунтуктары сүрөттөлөт; « Өзүнө жеткен бардык нерсени « көчүп кеткен » дарыянын суусу сыяктуу . Рим-католик папасынын « оозу » диний каршылаштарына каршы католик, фанат жана ырайымсыз лигаларды ачты. Бул иш-аракеттин эң сонун жетишкендиги епископ Ле Теллиердин кеңеши менен Людовик XIV тарабынан «ажыдаарлар» корпусун түзүү болуп саналат. Тынчтык менен протестанттык каршылык көрсөтүү үчүн түзүлгөн бул аскерий орган Машаяктын бардык алсыз жана момун адамдарды өзүнүн догмаларына « сүйрөп », аларды католицизмге өтүүнүн же туткунга алуунун же коркунучтуу кордоо жана кыйноодон кийин өлүмдүн ортосунда тандоого мажбурлоону максат кылган.
16-аят: « Жер аялга жардам берди, жер анын оозун ачып, ажыдаардын оозунан чыгарган дарыяны жутуп алды » .
Рух бизге бул бир аят үчүн бири-бирин кайталаган эки чечмелөө сунуш кылат. Белгилей кетсек, " аял " жана " жер " бул жерде эки башка нерсе , ал эми " жер " протестанттык ишенимди же түз жерди, биздин планетанын топурагын символдоштура алат. Бул бул аятка Кудайдын Аянында хронологиялык түрдө бири-биринен кийинки эки чечмелөө берет.
1- билдирүү: жалган айбандык протестантизм : Хронологиялык тартипте, биринчиден, " аял " расмий " оозу " (1517-жылы Мартин Лютердин оозу) католик күнөөлөрүн айыптаган Реформациянын тынч протестанттарынын сүрөттүү сүрөттөлүшүнө туура келет ; алардын атын актаган: "протестант" же католик диний адилетсиздигине каршы чыккандар, алар Кудайга каршы күнөө кылып, Анын чыныгы кызматчыларын өлтүрүшөт. « Жер » деген сөз менен символдоштурулган протестантизмдин дагы бир эки жүздүү компоненти да католиктик ишенимди айыптоо үчүн « оозун » ачты , бирок ал колуна курал алып, анын катуу соккулары католик лигасынын согушкерлеринин олуттуу бөлүгүн « жутуп жиберди ». Бул жердеги " жер " деген сөз атактуу "гугенотторду", Севенндеги протестанттык согушкерлерди жана "дин согуштары" учурундагы Ла-Рошель сыяктуу аскерий чептердин согушкерлеринин эки карама-каршы тобу тарабынан Кудайга кызмат кылынбаган жана урматталбаганын билдирет.
2- билдирүү: француз улуттук атеизминин өч алуучу кылычы . Экинчи окууда жана хронологиялык тартипте бул 16-аят Француз революциясынын католик монархияларынын папалык агрессиясын кантип толугу менен каптаганын ачып берет. Бул аяттын негизги кабары. Ал эми « 4-чи» ролуна Кудай берген Аян 8:12деги сурнай жана « Туңгуюктан чыккан жырткыч » Аян 11:7, Лев 26:25ке окшошуп, Кудай мындай дейт: « Кылыч, Менин келишимим үчүн өч алуу үчүн» козголоңчу католик күнөөкөрлөрү тарабынан чыккынчылык кылгандай . 16:32: « Жер оозун ачып , аларды, үйлөрүн, Корактын бардык адамдарын жана алардын бардык мүлкүн жутуп жиберди
 
Ажыдаардын акыркы душманы : Адвентист аялдардын калдыгы
17-аят: « Ажыдаар аялга ачууланып, анын тукумунун калдыгы менен согушканы барды, алар Кудайдын осуяттарын аткарган жана Ыйса Машайактын күбөлөндүрүүсүнө ээ » .
Кудайдын каргышына калган протестанттардын 150 жылдык ишмердүүлүгүн унчукпай өткөрүп жатып, « 5-сурнайдын » темасы, Рух шайтандын жана анын асмандагы жана жердеги жардамчыларынын жердеги акыркы согушун козгойт жана бизге алардын жалпы жек көрүү максаттарын көрсөтөт. Бул акыркы максаттар тандалгандар, 1873-жылдагы адвентисттердин пионерлеринин акыркы урпактары жана мураскерлери болот, аларга бул акыркы сыноо Аян 3:10го ылайык жарыяланган . Ошол эле кудайлык батасын алып, миссиясын аткара турган пионерлер. Алар Ыйса тапшырган ишти бекем жана ишенимдүү колдоого алышы керек: « жырткычтын белгисин », башкача айтканда, Рим жекшембисин кандай гана жол менен болбосун урматтоодон баш тартууга, жана канчалык кымбат болбосун, ишемби күнүнүн ишемби күнүн, жуманын чыныгы жетинчи күнүн, улуу жана кудуреттүү Жаратуучу уюштурган жана белгилеген убакытты ишенимдүү сактоо менен. Бул аяттагы « аял тукумунун калдыгынын » сүрөттөлүшүндө көрүнүп турган бул чындык : « Кудайдын осуяттарын аткаргандар » тогуз эмес, он; « Жана Ыйсанын күбөлүгүн бекем кармангандар », анткени алар аны эч кимден тартып алышпайт; " ажыдаарлар " да, " жыландар " да эмес. Жана бул « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүү » эң баалуу нерсе, анткени Аян 19:10го ылайык, « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүү — пайгамбарлыктын руху ». Дал ушул пайгамбарлык күбөлөндүрүү чындыктын Кудайы Машаяктын « шайтандын тандалганын алдоосуна» жол бербейт . 24:24 мындай дейт: « Анткени жалган Машайак жана жалган пайгамбарлар чыгат; Алар, мүмкүн болсо, тандалгандарды да алдоо үчүн, улуу жышаандарды жана кереметтерди көрсөтүшөт .
 
Шайтандын жеңиши дээрлик… аяктады
18-аят: " Ал деңиз кумунун үстүндө турду. "
үстөмдүк кылган жана анын бийлиги астында турган бардык христиандык диний институттарды өзүнүн кулашына жана өлүм жазасына тартууга жетишкен жеңишке жеткен шайтанды көрсөтөт . Исада. 10:22, Кудай мындай дейт: “ Сенин элиң Израил деңиздин кумундай болсо да, калдык кайтып келет: кыйроолор чечилди, ал адилеттүүлүккө толот. » Ошентип, бул пайгамбарлыкка ылайык, дүйнөнүн акырында « аялдын калдыгын », «Машаяктын «Тандалган Кудайынын» , «Машаяктын» рухий Келининин , «Руханий Келиндин », «Машаяктын » Келиндигин түзгөн бул пайгамбарлыкка ылайык. бул шайтандын үстөмдүгүнөн кутулуу, мен "Адвентист" деген ат менен Рух 1843-жылдан бери акыркы тандалгандардын куткарылышынын ишеним стандартын аныктайт, бирок бул диний жүрүм-турум, бирок мындан ары Кудай соттогон, айыптаган жана четке каккан институт эмес экенин эстейм .
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 13 : Христиан дининдеги жалган бир туугандар
 
Деңизден келген жырткыч Жерден келген жырткыч
 
 
 
13 саны ар бир адамдын жана өлкөнүн көз карашына жараша, ырым-жырымдарга сыйынгандар үчүн бактылуу же бактысыз тумарды билдирет. Бул жерде, Өзүнүн даңктуу Аянында, Кудай бизге 1ден 7ге чейинки сандарга жана алардын ар кандай комбинацияларына негизделген Өзүнүн сандык кодун ачып берет. 13 саны «6» санын, Шайтан периштесинин санын жана «7» санын кошуу менен алынат, Кудайдын саны, демек, Ыйса Машайак аркылуу Жаратуучу Кудайга берилген мыйзамдуу дин. Бул бөлүмдө биз «христиан дининин жалган бир туугандарын» табабыз, бирок чыныгы тандалгандардын чыныгы душмандары. Бул « тара » « жакшы дандардын » арасында, бул бөлүмдө ачыкка чыгарылган жалган диний көрүнүштөрдүн астында жашырылган.
 
Биринчи жырткыч : деңизден чыккан
Ажыдаар-жыландын биринчи салгылашы
1-аят: " Ошондо мен деңизден чыгып келе жаткан жырткычты көрдүм, анын он мүйүзү жана жети башы бар , мүйүзүндө он таажы жана баштарында акарат аттары .
Аян 10-ну изилдөөдө көргөнүбүздөй, биз бул бөлүмдөн биздин доордун эки христиандык « жырткычын » табабыз. Биринчиси, Дандагыдай " деңизден чыккан ". 7:2 католик ишенимине жана анын « 42 пайгамбарлык айга » же 1260 жылга созулган куугунтукка алынган башкаруусуна тиешелүү. Дан.7-де ага чейинки империялардын символдорун алып, биз Дан.7:24 боюнча « он мүйүз » өз падышалыктарын алгандан кийин пайда боло турган « кичине мүйүздүн » башкаруусун табабыз. « Он мүйүзгө » коюлган « тиаралар » дал ушул тарыхый контекстке багытталганын көрсөтүп турат. Бул жерде папалык Рим " жети баш " менен символдоштурулган , алар аны кош мааниде өзгөчө мүнөздөйт. Эң эле түзмө-түз Аян 17:9га ылайык Рим курулган « жети дөбө » болуп саналат. Башка, көбүрөөк рухий, артыкчылыкка ээ; « Жети баш » деген сөз айкашы магистратуранын ыйыкталышын билдирет: « жети » ыйыктыктын саны, ал эми « баштар » Иса.9:14-те башкаруучу же аксакалды билдирет. Бул жогорку магистратура папалык Римге таандык, анткени ал жарандык да, диний да көз карандысыз мамлекеттин формасын алат, анын башчысы папа. Рух мындай дейт: « жана Анын баштарында Кудайга акарат кылуунун ысымдары бар ». « Кудайга акарат кылуу » деген сөз өзүнчө жана аны « каапырчылык » деген сөздүн маанисине ылайык « калптын аттары » деп которуу керек . Ыйса Машайак Рим папалык режимине « калп » деп атайт. Ошондуктан ал ага « жалгандын атасы » деген наамды ыйгарган, аны менен Шайтандын өзүн, Иоанн 8:44тө: « Сен атаң шайтандансың , сен атаңдын каалоолорун аткаргың келет. Ал башынан эле киши өлтүргүч болгон жана чындыкта турбайт, анткени анда чындык жок . жалгандын атасы .
 
аят : « Мен көргөн жырткыч илбирстей эле , буттары аюудай , оозу арстандын оозундай эле .
Дандын « төртүнчү жаныбары ». 7:7 " коркунучтуу, коркунучтуу жана өтө күчтүү " деп аталган бул жерде так сүрөттөлгөн. Чындыгында, ал жалгыз Халдей империясынан бери өзүнө чейинки үч империянын критерийлерин көрсөтөт. Анда « барстын » шамдагайлыгы , «аюунун » жанчуучу күчү жана « арстандын » ырайымсыз жырткыч күчү бар . Аян 12:3тө 3-аяттагы « ажыдаар » « жети баштын » үстүндөгү « диадемдер » Римди өзүнүн бутпарастык императордук фазасында Ыйсанын алгачкы жолдоочуларын куугунтуктаган. Ошентип, Дан.7:8-24-теги « кичине мүйүз » Дан.8:9дагы «кичине мүйүз» ордуна келгендей эле , бул жерде папалык бийлик өз бийлигин Рим империясынан алат; Бул тарых Юстиниан I 533 (жазуу) жана 538 (өтүнмө) байланыштуу императордук жарлык менен тастыкталган . Бирок сак болгула! « Ажыдаар » ошондой эле Аян 12:9да « шайтанга » шилтеме кылат , бул папалык өз күчүн, « өзүнүн күчүн, тактысын жана улуу бийлигин » шайтандын өзүнөн алат дегенди билдирет. Эмне үчүн Кудай эки нерсени « жалгандын атасы » кылганын мурунку аятта түшүнөбүз .
Эскертүү : Аскердик деңгээлде Рим папасы өзүнүн императордук формасынын күчүн жана күчүн сактап калат, анткени европалык падышалык аскерлер ага кызмат кылып, анын чечимдерин канааттандырат. Дан катары. 8:23-25 үйрөтөт, анын күчү Кудайдын жердеги өкүлүмүн деп ырастоодон турган « анын айла-амалдарынын ийгилигине » таянат, ошондуктан Машаяктын Инжилинде сунушталган түбөлүк өмүргө жол ачуу же жабуу мүмкүндүгү: « Алардын бийлигинин аягында, күнөөкөрлөр кыйрап калганда, анын күчү пайда болот, ал өзүнүн каалоосу менен эмес, күч- кубаты күчөйт . укмуштуудай бүлгүнгө учуратса, ал өз иштеринде ийгиликке жетет , анын жыргалчылыгы жана айла-амалдарынын ийгилиги үчүн анын жүрөгүндө текебердик болот, ал төрөлөрдүн төрөсүнө каршы көтөрүлөт, бирок эч кандай аракети жок .
 
1260-жылдардын аягында француз революциясынын атеизми анын 538-жылдан бери орногон деспоттук бийлигин жок кылган .
3-аят: " Мен анын бир башын өлүмгө дуушар кылгандай көрдүм; бирок анын өлүмү айыгып кетти. Ошондо бүт дүйнө жырткычтын артынан таң калышты. "
Өзүнүн тарыхында эч качан өкүнгөн эмес, папалык магистратура күч менен куугунтуктоо бийлигинен баш тартууга аргасыз болгон. Бул 1792-жылдан баштап монархия, анын куралдуу колдоосу француз атеизми тарабынан кулатылып, башы кесилгенде ишке ашат. Аян 2:22де алдын ала айтылгандай, бул атеисттик « чоң алаамат » « Изабел аялдын » римдик диний бийлигин жок кылууну каалайт жана анын бутасы « аны менен ойноштук кылгандар » болуп саналат; монархтар, монархисттер жана католик дин кызматчылары. Ал " өлүмгө жарадар болуп калгандай " болсо керек . Бирок оппортунисттик себептерден улам император Наполеон I аны 1801-жылы өзүнүн Конкордатынын атынан кайра түзмөк . Ал мындан ары эч качан түздөн-түз куугунтуктабайт. Бирок анын азгыруучу күчү Ыйса Машайак даңктуу кайтып келгенге чейин анын калпына жана анын дооматтарына ишене турган көптөгөн католик ишенгендер үчүн улана берет : « Жана бүт дүйнө жырткычтын артынан суктанган ». " Бүткүл жер жырткычты ээрчип жүрдү " жана бул жер деген сөз кош мааниде планетага тиешелүү, бирок андан чыккан реформаланган протестант ишенимине да тиешелүү. Ошондон бери түзүлгөн экуменикалык (= жердеги, грекче) союз бул жарыяны ырастайт. Эгер Рух бул кабарды ачык-айкын тил менен билдиргиси келсе, анда биз: « Бүткүл протестант дини сабырсыз католик дини . Бул сөз ушул 13-баптын 11-аятында бул жолу « жерден чыккан » экинчи « жырткычты » изилдөө менен тастыкталат .
4-аят: " Алар ажыдаарга табынышты, анткени ал жырткычка бийлик берген; Алар жырткычка таазим кылып: "Ким жырткычка окшош? Ким аны менен согуша алат? "
Аян 12:9га ылайык, императордук Римди да, Шайтанды да белгилөө, ажыдаарга, демек , шайтанга да папалык режимди урматтагандар сыйынышат ; Бул « өз күчүн жырткычка берген » болгондуктан, билбестик менен . Ошентип, папа « ишкананын ийгилиги » Данда пайгамбарлык кылган. 8:24 тарых тарабынан тастыкталган. Ал өзүнүн диний күчү аркылуу падышалардын үстүнөн бийлик жүргүзөт, абсолюттук түрдө, көптөн бери талашсыз. Ал жерлерди бөлүп берет жана ага кызмат кылгандарды сыйлоо үчүн наамдар менен сыйлайт, Дандан окуйбуз. 11:39 Ал бөтөн кудай менен бирге чептүү жерлерге каршы иш кылат, Аны тааныгандарды урматтайт, аларды көптөрдүн үстүнөн башкаруучу кылат, аларга сыйлык катары жерлерди бөлүштүрөт ». Бул 1494-жылы Рим папасы Александр VI Борджия (аттуу киши өлтүргүч) жерди бөлүп, Португалияга Бразилия менен Индиянын чыгыш четин, ал эми Испанияга калган бардык жаңы ачылган жерлерди ыйгарганда, түзмө-түз белгилүү жол менен ишке ашкан. Рух талап кылат. Ыйса Машайактын тандалгандары католик ишеними шайтандык экенине жана анын бардык агрессивдүү же гуманисттик иш-аракеттери Кудайдын жана тандалгандардын душманы болгон Шайтан тарабынан башкарылаарына толук ишениши керек. Ал Данда пайгамбарлык кылгандыктан, бул талап негиздүү. 8:25, « анын ишканаларынын ийгилиги жана анын айла-амалдарынын ийгилиги ». Анын Европадагы падышалар, күчтүүлөр жана христиан элдери тарабынан таанылган диний бийлиги ага ишенимге негизделген кадыр-барк берет, демек, чындыгында өтө назик. Бирок, Кудай менен шайтан жазалоо үчүн күчтөрдү бириктиргенде, эл, элдердин массасы байкалган жана баарынан мурда таңууланган жалган жолду жумшактык менен карманышат. Жер бетинде бийлик бийликти талап кылат, анткени адамдар өздөрүн күчтүү сезүүнү жакшы көрүшөт жана бул тармакта Кудайдын өкүлүбүз деген папалык режим бул жанрдын чебери. Аян 6дагыдай эле, темада: « Ким жырткычка окшош жана аны менен ким согуша алат?» деген суроо берилет. ". 11 жана 12-бөлүмдөр мындай деп жооп берди: 1793-жылы ойгото турган Машайактын ичиндеги Кудай, аны канга боёгон француз революциялык атеизми. Бирок бул " өч алуучу кылыч " пайда болгонго чейин (Лев. 26:25те 4- жазага таандык ролу ), сынап көргөндөр аны менен күрөшө алышкан, бирок аны жеңе алышкан эмес. Протестанттар, француздар жана немецтер жана англикандар, ал сыяктуу катаал, 16- кылымдан баштап аны менен күрөшүп , анын өлүм жазасына тартылышат, анткени алардын ишеними баарынан жогору турат.
5-аят: « Ага улуу сөздөрдү сүйлөп, акарат келтирүүчү ооз берилди; ага кырк эки айга бийлик берилди » .
Бул сөздөр биз Дандан окуй турган сөздөргө окшош. 7:8 Европа падышалыктарынын « он мүйүзүнөн » кийин көтөрүлгөн Рим папасынын «кичине мүйүзүнө » тиешелүү . Бул жерде биз анын « менменсингендигин » табабыз , бирок бул жерде Рух ага « акараттарды », башкача айтканда, « анын ийгилиги » курулган жалган дооматтарды жана диний жалгандарды кошот. Кудай Жезектин « бир жыл үчүн бир күн » кодексине ылайык, Библиялык пайгамбарлык « кырк эки ай» түрүндө берилген « 1260 » иш жүзүндө анын башкаруусун ырастайт . 4:5—6.
6-аят: « Ал оозун ачып , Кудайга акарат келтирип , Анын ысмын, Анын жыйын чатырын жана асманда жашагандарды акарат кылды » .
кудайга шек келтирүү » деген сөзүнө берген жалпы мааниге көңүл бурушум керек , б.а. Бул түшүнүк жаңылыштык, анткени калпты көрсөтүү менен, « кудайга акарат кылуу » эч кандай кемсинтүү формасында болбойт, ал эми Кудай папалык Римге сыпаттаган нерселерге келсек, алар, тескерисинче, жалган жана алдамчы ыйыктыктын көрүнүшүнө ээ.
Папанын оозу « Кудайга акарат келтирет »; Бул анын ким экендигин Дан.11:36да ырастайт, анда биз окуйбуз: “ Падыша каалаганын кылат; өзүн бардык кудайлардан жогору коёт жана өзүн даңазалайт, жана кудайлардын Кудайына каршы укмуштуудай сөздөрдү сүйлөйт ; каары бүткүчө, ал ийгиликке жетет, анткени чечкиндүү нерсе аткарылат. » Анын бардык диний окууларын мүнөздөгөн акаратчылыктар ; « Кудайга каршы, Анын ысмын акарат кылуу үчүн » ал Кудайдын атын курулай атайт, анын кулк-мүнөзүн бурмалайт, анын адам өлтүргүч шайтандык иштерин ага жабыштырат; « Анын чатыры », башкача айтканда, анын рухий ыйык жайы, анын Жыйыны, Анын тандап алгандары, анткени ал « жана ал жактагылар , анткени ал «жана ал жердегилер» болуп саналат. Жердин астына жайгаштырган гректердин мурасы болгон асмандагы тозокту, өзүнүн догмаларын ойготуу менен, жашоочуларды өзүнүн жалганчы жолу менен, таза жана ыйык « асман тургундары » азап тартышат жана кыжырданышат, анткени жамандыктын жана ырайымсыздыктын үлгүсү жердин шыктандырылбаганы үчүн.
7-аят: " Ага ыйыктар менен согушуу жана аларды жеңүү берилди жана ага ар бир уруунун, элдин, тилдин жана элдин үстүнөн бийлик берилди. "
Бул аят Дандын кабарын тастыктайт. 7:21: « Мен көрдүм, ошол мүйүз ыйыктар менен согушуп, аларды жеңди ». Рим-католик ишеними, иш жүзүндө, жарандык көз карандысыз " уруулардан, элдерден, тилдерден жана элдерден " турган бардык европалык элдерге таңуулангандыктан, европалык жана дүйнөлүк христианчылык чынында эле бутага алынган. Анын « ар бир урууга, элдерге, тилдерге жана элдерге бийлиги » анын « көп суулардын үстүндө отурганын » көрсөткөн Аян 17:1деги « улуу сойку Бабыл » болгон образын ырастайт ; Аян 17:15ке ылайык, « элдерди, элдерди, элдерди жана тилдерди » билдирген « суулар ». Бул 17-бөлүмдө " уруу " деген сөздүн жоктугун белгилей кетүү кызыктуу. Мунун себеби Европа жана Батыш христианчылыкка тиешелүү болгон максаттуу мезгилдин акыркы контекстинде болуп саналат, мында уруу формасы ар кандай улуттук формалар менен алмаштырылган.
Башка жагынан алып караганда, папалык режимдин орной башташы шартында европалык калктар негизинен Рим Галлия сыяктуу « урууларга » уюшулган, алар бирикпеген жана ар кандай « тилдер » жана диалектилер менен бөлүнгөн. Хронологиялык жактан алганда, Европаны " уруулар ", андан кийин падышаларга баш ийген " элдер " жана 18- кылым менен бирге анын маанилүү өсүшүн түзгөн Түндүк Америка Кошмо Штаттары сыяктуу республикалык " элдер " жайгаштырган . «Элдердин» конституциясы Рим папалык режимине баш ийгендиктен келип чыккан, анткени франктардын королу Хловис Iден бери христиан Европанын королдорунун бийлигин дал ушул тааныйт жана орнотот .
8-аят: « Жер бетинде жашагандардын баары ага табынышат, анын ысымдары дүйнө жаралгандан бери өлтүрүлгөн Козунун өмүр китебине жазыла элек » .
Акыр заманда, " жер " символу протестант ишенимин билдиргенде, бул кабар так мааниге ээ болот: бардык протестанттар католик ишенимине сыйынышат; Рух бул аныктаманы кылдаттык менен берген тандалгандардан башкасынын бардыгына: " Астары дүйнө жаралгандан бери өлтүрүлгөн Козунун өмүр китебине жазыла элек. " Мен бул жерден анын тандалгандары " жердин тургундары " болгон козголоңчуларга каршы " Асман Падышачылыгынын жарандары " экенин эскертем . Фактылар Кудайдын Руху тарабынан түзүлгөн бул пайгамбарлык жарыянын чындыгын күбөлөндүрөт. Анткени Реформация башталгандан бери, 1170-жылы Питер Валдонун учурун эске албаганда, протестанттар католик ишенимине 321-жылдын 7-мартынан бери бутпарастык император Константин Iден мураска калган "жекшембисин" урматтоо менен сыйынышат. Бул айыптоо 11-аятта берилген экинчи " жырткычтын " темасын даярдайт.
9-аят: " Кимдин кулагы бар болсо уксун!" »
Кимде Кудай ачкан кыраакылыктын « кулагы » бар болсо, ал Рух сунуш кылган кабарды түшүнөт.
 
Франциянын улуттук атеизминин өч алуучу кылычы менен аткарылган жазанын жарыясы
10-аят: " Туткунга алып баруучу туткунга кетет; Ким кылыч менен өлтүрсө, ал кылыч менен өлтүрүлүшү керек. Мына, ыйыктардын туруктуулугу жана ишеними. "
Ыйса Машайак өзүнүн тандалгандарынан ар дайым талап кылган бейпилдик менен баш ийүүнү эстейт. Биринчи шейиттер сыяктуу эле, ырайымсыз папалык башкаруунун тандалгандары да Кудай алар үчүн даярдаган тагдырга моюн сунушу керек. Бирок ал өзүнүн адилеттиги кандай болорун жарыялайт, ал өз убагында падышалардын жана папалардын, ошондой эле алардын дин кызматчыларынын диний талаптарын жазалайт. Шайлангандарды туткунга « башчылык кылып », алар өздөрү француз революционерлеринин түрмөлөрүнө барышат. Жана Ыйса сүйгөн тандалгандарды « кылыч менен өлтүрүп », алар өздөрү да Кудайдын өч алуучу «кылычынан » өлтүрүлөт, анын ролун ошол эле француз революционерлеринин гильотинасы аткарат. Аян 6:10догу шейиттердин каны менен айтылган өч алуу каалоосуна Кудай француз революциясы аркылуу жооп берет : « Алар катуу үн менен кыйкырышты: « Оо, Теңир, ыйык жана чындык, Сен жер бетинде жашагандардан биздин каныбыз үчүн соттоп, өч алгыча, качанкыга чейин? ». Ал эми революциячыл гильотина Аян 2:22де айтылгандай, католик монархиясынын жана папалык Рим дин кызматчыларынын « балдарын өлтүрөт ». Бирок анын курмандыктары арасында ишеним менен жарандык саясий көз караштарды чаташтырган, колдоруна « кылычын » кармаган, өздөрүнүн жеке пикирлерин, диний жана материалдык мурастарын коргогон эки жүздүү протестанттарды да табабыз . Бул Жон Калвиндин жана анын Женевадагы жаман жана кандуу кызматташтарынын жүрүм-туруму болгон. 1793 жана 1794-жылдары аткарылган иш-аракеттерге шилтеме кылуу менен, пайгамбарлык бизди Аян 9:5—10-аяттардагы « беш ай » пайгамбарлык кылган «150» жылга белгиленген узак диний тынчтыктын контекстине алып барат . Бирок 1994-жылдан кийин, бул мезгилдин аягы, 1995-жылдан баштап, диний себептерден улам " өлтүрүүгө " укук кайра калыбына келтирилген. Потенциалдуу душман 2021-2029-жылдар аралыгындагы "Үчүнчү Дүйнөлүк Согушка" алып баруучу согуштук кеңейгенге чейин Ислам динине айланат. 2030-жылдын жазында күтүлгөн Машаяктын кайтып келишине аз калганда, бул 13-бөлүмдө берилген экинчи " жырткыч " пайда болот.
 
Экинчи жырткыч: жерден чыккан
Козу-ажыдаардын акыркы согушу
11-аят: « Мен жерден чыгып келе жаткан дагы бир жырткычты көрдүм, анын козудай эки мүйүзү бар, ал ажыдаардай сүйлөдү » .
Жер » деген сөздү аныктоонун ачкычы Башталыш 1:9-10-аяттарда: « Кудай мындай деди: «Асман астындагы суулар бир жерге чогулсун, кургак жер пайда болсун». Жана ошондой болду. Кудай кургак жерди Жер деп атады, ал эми суулардын жыйындысын деңиз деп атады. Кудай жакшы экенин көрдү. »
кургак «жер » жер жаратылгандын экинчи күнүндө «деңизден » чыккандай эле , бул экинчи « жырткыч » биринчиден чыкты. Бул биринчи " жырткыч " католик динин, андан чыккан экинчиси протестант динине, башкача айтканда, Реформаланган чиркөөгө тиешелүү. Бул таң калыштуу ачылыш мындан ары бизди таң калтырбашы керек, анткени мурунку бөлүмдөрдүн изилдөөлөрү бизге, « Тятира » деп аталган мезгилден кийин жүрүп жаткан Реформацияны аягына чыгарууга макул болбогон бул протестанттык динге Кудай өзүнүн кудайлык өкүмү менен берген руханий статусун кошумча иретинде ачып берди. Бирок бул бүтүрүү Дан.8:14 жарлыгы менен талап кылынган, ага Кудайдын Аян 3:1деги кабары милдеттүү: « Сен тирүүсүң, сен өлөсүң ». Бул рухий өлүм аны өзүнүн рухунун жетеги менен Аян 16:16дагы « Армагедон согушуна », жердеги күнөөнүн акыркы саатына даярдаган шайтандын колуна салып берет . Дал ушул акыркы ишеним сынагынын саатында, Филадельфия доорундагы адвентист кызматчыларына жолдонгон кабарда , ал өзүн « жерден көтөрүлгөн жырткычка » айландыра турган сабырсыз демилгелерди жасай турганы айтылган. Анын « эки мүйүзү » бар, ал 12-аятта келип, актап, аныктайт. Экуменикалык альянста бириккендиктен, протестанттык жана католиктик диндер жуманын нукура жетинчи күнүндө Кудай тарабынан ыйыкталган эс алуу күнүнө каршы биригишет; жүйүттөрдүн ишемби же ишемби күнү, ошондой эле Адам, Нух, Муса жана Иса Машаяк өзүнүн кызматы жана жердеги окуусу учурунда ага шек келтирген эмес, анткени козголоңчу жүйүттөр Исага ишемби күндү бузгандыгы үчүн коюлган айыптар негизсиз жана негизсиз болчу. Ишемби күнү атайылап кереметтерди жасоо менен, анын түрткүсү Кудайдын ишемби күндөгү эс алуу жөнүндөгү чыныгы түшүнүгүн кайра аныктоо болгон. « Дүйнөнүн күнөөлөрүн мойнуна алган козу » аркылуу куткарылабыз дешкен бул эки дин, сүрөттөмө критерийлери үчүн « ажыдаарга окшоп сүйлөгөн козунун » образына татыктуу . Анткени ишембиликти кармануучуларга сабырсыздыкты үгүттөп, өлүм жазасына чейин барышса, бул чындап эле ачык согуш, «ажыдаардын » стратегиясы кайрадан пайда болот.
12-аят: « Ал өзүнүн алдында биринчи жырткычтын бардык бийлигин колдонуп, жерди жана анда жашагандарды өлүмгө дуушар болгон жарааты айыккан биринчи жырткычка табынууга мажбурлады » .
Биз кандайдыр бир эстафетага күбө болуп жатабыз, католик ишеними үстөмдүк кылбай калды, бирок анын мурдагы бийлиги протестант динине берилген. Себеби бул протестанттык дин расмий түрдө жер жүзүндөгү эң күчтүү өлкө: Түндүк Америка Кошмо Штаттары же АКШ. 1995-жылдан бери Европа менен Американын протестанттык диндеринин биригүүсүнө жетишилген, анын ичинде жетинчи күндүн адвентисттери институту да 1995-жылдан бери. Жердин жаңы « Бабельдери » ар кандай диний конфессиялардын иммигранттарын тосуп алуу менен курулган замат диний аралашууга аргасыз болушат. Эгерде адамдар бул нерселерди үстүртөн акыл-эсинин жана диний кызыкчылыксыздыгынан улам нормалдуу деп тапса, өз кезегинде, Жаратуучу Кудай өзгөрбөгөн, өз оюн өзгөртпөйт жана бул баш ийбестикти жазалайт, бул анын Ыйык Китепте күбөлөндүрүлгөн тарыхый сабактарына көңүл бурбайт. Константин I тарабынан белгиленген эс алуу күнү болгон биринчи күндөгү Рим жекшембисин өз кезегинде коргоо менен , экинчи протестанттык « жырткыч » биринчи католиктик жырткычка сыйынууну жаратат, бул анын расмий диний статусун таанып, ага «жекшемби» деген жаңылыштык атты берген. Рух протестанттар менен католиктердин ортосундагы бул акыркы союз " туңгуюктан көтөрүлгөн жырткыч " берген " өлүм жарасы " " айыккандыктан " мүмкүн болгонун эскерет . Ал аны кайра чакырат, анткени экинчи жырткычтын айыгууга мүмкүнчүлүгү болбойт. Ал Ыйса Машайактын даңктуу келиши менен жок кылынат.
13-аят: « Ал улуу жышаандарды көрсөттү, адамдардын көз алдында асмандан жерге от түшүрдү » .
1945-жылы Японияны жеңгенден бери протестанттык Америка дүйнөдөгү алдыңкы өзөктүк держава болуп калды. Анын абдан жогорку технологиясы тынымсыз тууралат, бирок эч качан теңелбейт; ал ар дайым атаандаштарынан же каршылаштарынан бир кадам алдыда. Бул биринчилик «Учунчу дуйнелук согуштун» контекстинде ырасталат, анда Дэн. 11:44, ал өзүнүн душманы Россияны, бул пайгамбарлыкта «түндүк падышасынын» өлкөсүн жок кылат. Ошондо анын кадыр-баркы эбегейсиз болуп, кагылыштан аман калгандар таң калып, суктанып, ага өз өмүрүн тапшырып, анын бүткүл адамдык жашоосундагы бийлигин тааныйт. " Асмандан келген от " Кудайга гана таандык болгон, бирок 1945-жылдан бери Америка ага ээлик кылып, көзөмөлдөп келет. Ал өзүнүн жеңиши үчүн жана анын бардык азыркы кадыр-баркы үчүн милдеттүү, ал алдыдагы өзөктүк согуштагы жеңиши менен ого бетер өсө берет.
14-аят: « Ал жырткычтын көз алдында кыла турган кереметтери менен жер бетинде жашагандарды алдап, жерде жашагандарга кылычтан жарадар болуп, тирүү калган жырткычка буркан жасагыла деп айтат » .
техникалык " мыкты жетишкендиктер " сан жеткис. " Жердин тургундары " алардын жашоосун жана ойлорун өзүнө сиңирген анын бардык ойлоп табууларына көз каранды болуп калышты. Америка алардан баңгилерге окшоп жанын ээлеген бул гаджеттерден баш тартууну талап кылбаса, « жердин тургундары » Аян 12:17деги « аялдын калдыгы » болгон «өтө кичинекей топко» карата диний сабырсыздыкты мыйзамдаштырууга даяр . «... жырткычтын образын жасоо » бул католик дининин иш-аракеттерин көчүрүү жана протестант бийлиги астында аларды кайра чыгаруу. Бул акыл-эстин катуулугуна кайтуу эки аракетке негизделет. « Тирүү калгандар » коркунучтуу согуштан аман калышат жана Кудай аларды тынымсыз жана акырындык менен Аян 16да сүрөттөлгөн « Өзүнүн каарынын акыркы жети балээси » менен урат.
 
Жекшемби күнү өлүм жарлыгы
15-аят: « Ал жырткычтын сөлөкөтү сүйлөп, жырткычтын сөлөкөтүнө табынбагандардын баарын өлтүрүшү үчүн, анын айкелине өмүр берүүгө күчү жетет ».
Шайтандын Аллахтын илхамы менен планы калыптанып, ишке ашат. Рух «акыркы жети балээнин» алтынчысында көрүлө турган өзгөчө чаранын формасын ачып берет. Жер бетинде тирүү калган бардык козголоңчулар тарабынан кабыл алынган расмий жарлыкка ылайык, эрте жаз менен 2030-жылдын 3-апрелине чейинки датада Жетинчи күндүк ишембиликтин калган акыркы адвентисттери өлтүрүлөт. Логикалык жактан алганда, бул дата Иса Машаяктын даңктуу кайтып келген жылын белгилейт. Бул 2030-жылдын жазы сөзсүз түрдө козголоңчулардын « чоң кайгыга » кабылган « күндөрүн кыскартуу » аркылуу куткарыш үчүн келген өзүнүн тандалгандарына каршы коркунучтуу планын ишке ашырууга жол бербөө үчүн кийлигишкен учур (Мт. 24:22).
16-аят: « Жана баарынын: чоң-кичине, бай-кедей, эркин жана кул, алардын оң колуна же чекесине белги коюуга мажбурлайт ».
Кабыл алынган чара доордон аман калгандарды эки лагерге бөлөт. Козголоңчулар өздөрүн католиктердин «жекшембисин», анын сыйынуучуларынын бири Рим императору Константин I тарабынан 321-жылдын 7-мартынан бери таңуулаган байыркы «жеңилбеген күндүн күнүн» белгилеген адам бийлигинин « белгиси » менен тааныштырат . Ал ошондой эле « маңдайда » кабыл алынат , бул жоопкерчилик Жаратуучунун Кудайдын адилеттүү соту астында толугу менен тартылган ар бир адамдын жеке эркин билдирет. Библиядагы « кол » жана « маңдай » символикасынын мындай чечмелөөнү ырастоо үчүн , Мыйзамдан алынган бул аят бар. 6:8 Бул жерде Кудай Өзүнүн осуяттары жөнүндө мындай дейт: « Аларды колуңа белги катары байлап ал , алар сенин көзүңдүн ортоңкудай болот » .
 
Мурдагы репрессиялар
17-аят: " жана белгиси бар адамдан башка эч ким сатып же сатпасын, же жырткычтын атын же анын ысмынын номерин. "
Бул " адам " деген сөздүн артында Кудай тарабынан ыйыкталган ишемби күнгө ишенимдүү бойдон калган адвентист олуялардын лагери турат. Алар жекшемби күнү, биринчи бутпарас күнүнүн калган күнүндө « белгиге » сыйлоодон баш тарткандыктан , алар четке кагылган . Адегенде алар каршылык көрсөткөн оппоненттерге каршы америкалык чаралардын белгилүү «бойкотунун» курмандыгы болушкан. Соода укугуна ээ болуу үчүн протестанттарга тиешелүү болгон " белги ", "жекшемби", " жырткычтын аты ", "Кудайдын Уулунун викары", католиктер үчүн, же " анын ысмынын номери ", башкача айтканда, 666 санын урматтоо керек.
18-аят: " Мына, акылмандык, акылы бар адам жырткычтын санын эсептесин, анткени бул адамдын саны, анын саны алты жүз алтымыш алты " .
Кудайдын Рухунун кабарын түшүнүү үчүн адамдын акылмандыгы жетишсиз. Акылмандыгы бардык адамдардын акылынан ашып, бүткүл дүйнөгө белгилүү болгон Сулаймандын окуясындай, андан мурастоо керек. Араб цифралары кабыл алынганга чейин еврейлер, гректер жана римдиктер арасында алардын алфавитинин тамгалары да сандын маанисине ээ болгон, ошондуктан сөздү түзгөн тамгалардын маанилеринин кошулушу анын санын аныктайт. Аятта айтылгандай, «эсептөө» менен алынат. «... анын ысмынын саны « 666 », башкача айтканда, анын латынча аталышындагы «VICARIVS FILII DEI» камтылган рим тамгаларынын сандык маанисин кошуу менен алынган сан ; 10-бөлүмдү изилдөөдө далилденген бир нерсе. Бул ысым өзүнөн өзү анын дооматтарынын эң чоң « акарат » же « калпын » түзөт, анткени Ыйса эч кандай түрдө өзүнө «алмаштыруучу» дегенди берген эмес, бул «викарий» деген сөздүн мааниси.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 14 : Жетинчи күндүн адвентизминин убактысы
 
Үч периштенин кабарлары – түшүм – жүзүм
 
 
 
Бул 1843-жылдан 2030-жылга чейинки убакытка багытталган бөлүм.
1843-жылы Дандын пайгамбарлыгынын өзгөчө колдонулушу. 8:14 «Адвентисттерди» ошол датанын жазында белгиленген Ыйса Машайактын кайтып келишин күтүүгө алып келди. Бул пайгамбарлыктын рухуна же Аян 19:10го ылайык « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүүгө » кызыгуу бир нече диний белгилердин астында Ыйса Машайактын куткарылышын талап кылган христиандар тарабынан ар бир өзүнчө көрсөтүлө турган ишеним сыноолорунун башталышы . Көрсөтүлгөн “ чыгармалардын ” өзү гана тандоого мүмкүндүк берет же жокпу. Бул иштерди эки мүмкүн болгон тандоо менен жыйынтыктоого болот: кабыл алынган нурду жана анын кудайлык талаптарын кабыл алуу же четке кагуу.
1844-жылы, 1844-жылдын күзүндө белгиленген жаңы күтүүдөн кийин, Ыйса өзүнүн тандалган адамдарын дүйнө жаралгандан бери Кудай тарабынан ыйыкталган ишемби күнүнүн практикасын калыбына келтирүү менен башталган Реформациянын ишин аяктоо миссиясына жетелейт. Бул « ыйыктыктын » эң маанилүү темасы, ал « акталган » 1844-жылдан тартып, бул кылмыш анын кулдарына маалым болгон датадан. Дан бул котормосу. 8:14, менин кызматыма чейин которулган: " эки миң үч жүз кечинде жана эртең менен, жана ыйык жай тазаланат ", еврей текстинин түп нускасына ылайык: " эки миң үч жүз кечинде жана эртең менен жана ыйыктык акталат ". Ар бир адам 321-жылдан бери Кудайдын ишемби күнүнүн бузулушу элчилердин убагында Кудай тарабынан белгиленген доктриналдык чындыктардын башка көптөгөн баш тартуулары менен коштолгондугун биле алат. 1260 жылдык жалган мураскор бийлик жүргүзүп, ишенимди жок кылгандан кийин, протестанттык доктринада папия чындыктын Кудайы үчүн чыдагыс көптөгөн калптарды калтырган. Ушул себептен улам, бул 14-бөлүмдө Рух үч негизги теманы берет, алар: Адвентисттердин миссиясы же “ үч периштенин ” кабары; « Түшүм жыйноо » дүйнөнүн акыры, тандалгандарды сорттоо жана алып салуу; Каардын жүзүмүнүн « винтажы », жалган койчулардын, христианчылыктын жалган диний окутуучуларынын акыркы жазасы.
1844-жылдан бери тандалгандарды Кудайдын каарынан коргоо үчүн окутулган акыркы сыноо адамзатка берилген Кудайдын эрки менен эң толук ишенимден чегинген козголоңчу адамдын талабынын ортосунда жайгашуу үчүн берилген убакыттын аягына чейин сакталат. Бирок жасалган тандоо 1844-жылдан бери өлгөндөрдүн бардыгы үчүн кесепеттерге алып келет. 13-аяттын окуусуна ылайык, жарыктанган жана ишенимдүү тандалгандар гана « Теңирде өлүшөт », алар « бактылуу », башкача айтканда, Машайактын ырайымын алуучулар деп жарыяланды, анын бардык батасы менен Phidelphia периштесинин дарегине айтылган кабарда буга чейин эле тастыкталган , анткени бул аларга жетиштүү эмес. "Адвентист" Кудай тарабынан шайланган катары каралышы керек.
7-11-аяттардагы "үч периштенин кабарлары" түрүндө кыскача баяндалат. Бул кабарлар бир катар натыйжалар менен байланышкан.
Мен бул жерде, бул иштин 2-бетиндеги мукабадагы эскертүүдөн кийин, бул үч кабар Дан.7 жана 8-аяттардагы Даниел китебиндеги каймана сүрөттөрдө ачылган үч кабарды баса белгилеп, Аян китебинин 14-бөлүмүндөгү аларды эскертип, Кудай аларга берген өзгөчө маанилүүлүгүн баса белгилейт жана тастыктайт.
Куткарылган жеңүүчү адвентисттер
1-аят: « Мен карасам, Сион тоосунда Козу туруптур, аны менен бирге бир жүз кырк төрт миң [адам], чекесине Анын жана Атасынын ысымы жазылган. »
« Сион тоосу » Израилдеги Иерусалим курулган жерди билдирет. Бул куткарылуу үмүтүн жана бул куткарылуу жердеги жана асмандагы ишенимдин сыноолорунун аягында ала турган формасын билдирет. Бул долбоор Аян 21:1ге ылайык, жер менен асманга тиешелүү бардык нерселер жаңыртылганда толугу менен ишке ашат . " 144 000 [эл] " 1843 жана 2030-жылдар аралыгында Машаяктын тандалганын билдирет, башкача айтканда, адвентист-христиандар сыноодон өткөн, сынашкан жана Ыйса Машайак тарабынан жактырылган, алардын соту жамааттык жана жекече колдонулат. Жамааттык өкүм мекемени соттойт, ал эми жеке өкүм ар бир жандыкка тиешелүү. « 144 000 [эл] » адвентисттердин ишениминин жолдоочуларынын арасынан Ыйса Машайак тарабынан тандалган адамдарды билдирет. Бул сан толугу менен символикалуу жана тандалгандардын чыныгы саны Кудай тарабынан белгилүү жана сакталган сыр болуп саналат. Аларды тандоонун себебин сунушталган сүрөттүн аныктамасынан түшүнсө болот. « Алардын чекесине » алардын эрки менен ойлорун символдоштурган « Козунун ысымы» , «Иса» жана « Анын Атасынын ысымы » эски келишимде ачылган Кудай жазылган. Бул алар Жараткан Кудай биринчи адамга күнөөдөн мурун, аны калыптандырып, ага өмүр бергенде берген Кудайдын бейнесин кайра калыбына келтирип, кайра чыгарганын билдирет; жана бул образ анын мүнөзү. Алар Ыйса Машайак аркылуу өзүнүн бирден-бир ишенимдүү тандалгандарынын күнөөлөрүн куткарып алуу аркылуу Кудай алгысы келген жемишти түзөт. Бул тандалгандардын чекесинен, же алардын акылында, алардын ой-пикиринде жана эркинде, Apo.7 Кудайдын мөөрү табылган көрүнөт: 3, же Декалогдун төртүнчү осуятын ишемби күнү жана козу Иса Машаяктын ажырагыс мүнөзү жана анын Ата катары эски келишимдеги ачылышы, же Кудай жаратуучу. Ошентип, чыныгы христиан ишеними римдик жекшембиликтин жолдоочулары айткандай, сөз жүзүндө болбосо да, жок эле дегенде, иш жүзүндө Уул менен Атага байланышкан диний нормаларга каршы келбейт.
2-аят: " Ошондо мен асмандан үндү уктум, көп суулардын үнүндөй, жана катуу күн күркүрөгөнүндөй, жана мен уккан үн арфа чертип жаткан арфачылардыкындай эле. "
Бул аятта айтылган карама-каршы каармандар чындыгында бири-бирин толуктап турат. « Улуу суулар » көп сандаган тирүү жандыктарды символдоштурат, алар айтылганда « чоң күн күркүрөгөн » көрүнүшкө ээ болушат. Тескерисинче, «арфанын » образы аркылуу Кудай өзүнүн жеңишке жеткен жаратууларын бириктирген кемчиликсиз гармонияны ачып берет.
аят : " Алар тактынын алдында, төрт тирүү жандын жана аксакалдардын алдында жаңы ыр ырдашты. Жерден куткарылып алынган жүз кырк төрт миңден башка эч ким ырды үйрөнө алган жок. "
Кудай бул жерде 1843-44-жылдардан бери түзүлгөн «Адвентист» ишениминин өтө жогорку ыйыкталышын тастыктап, баса белгилеген. Анын шайланган өкүлдөрү символдоштурулган башка топтордон өзгөчөлөнөт; « Такты, төрт тирүү жандык жана аксакалдар »; акыркысы жерде жашаган тажрыйбадан куткарылгандардын баарын билдирет. Бирок Аян деп аталган Кудайдын Аян Дандын жарлыгы христиандык ишениминин эки миң жылдыкка гана багытталган. 8:14 эки этапка бөлүнөт. 1843—44-жылга чейин, Аян 4:4тө айтылган « 24түн » ичинен 12 « аксакал » тандалган . Калган 12 " аксакалдар " 1843-44-жылдардагы Аян 7:3-8деги адвентисттердин " 12 уруусу " " мөөр басылган ".
4-аят: " Булар аялдар менен булганбагандар, анткени алар кыздар; Козу кайда барбасын ээрчишет. Булар Кудайга жана Козуга биринчи түшүм болуп, адамдардын арасынан кун төлөнүп алынган; "
Бул аяттын сөздөрү рухий мааниде гана колдонулат; « аялдар » сөзү Рим-католик ишеними сыяктуу же 1843-44-жылдардан бери протестанттык ишеним үчүн жана 1994-жылдан бери адвентисттердин институттук ишеними үчүн пайда болгондон бери чындыктан чегинген христиан чиркөөлөрүн билдирет. Римдиктерге ылайык, « булгануу » Кудайдын мыйзамын бузуудан келип чыккан жана « акысы өлүм» болгон күнөөгө багытталган . 6:23. Ыйса Машайак аларды күнөөдөн арылтуу үчүн ыйыктады, башкача айтканда, каймана маанидеги « 144 000 [адамды] » бөлүп койду. Алардын « кыздыгы » да рухий жана аларды «таза» жандыктар катары белгилейт, алардын адилдиги алардын пайдасына төгүлгөн кан аркылуу ак болгон. Күнөөнүн жана анын булганышынын мураскорлору, Адам менен Обо эненин бардык урпактары сыяктуу эле, алардын Ыйса Машайак тааныган ишеними аларды эң сонун «тазалаган». Бирок бул ишеним Ыйса Машайак тарабынан натыйжалуу түрдө таанылышы үчүн, бул тазалануу алардын « иштеринде » реалдуу жана конкреттештирилиши керек. Демек, бул жалган христиан же еврей диндеринен, же кененирээк айтканда, монотеисттик диндерден мураска калган күнөөлөрдөн баш тартууну билдирет. Ал эми өзүнүн пайгамбарлык аянында Кудай жерди жана анын асман системасын жаратуусунун биринчи жумасынан тартып орноткон убакыт тартибин урматтабоону өзгөчө максат кылат.
Жаңы ыр ырдоо " образынын артында мөөр басылган " 144 000 " гана жашаган белгилүү бир тажрыйба жатат . Күнөөнүн символу болгон Мисирден чыгууну даңазалаган « Муса ыры » дан кийин, « 144 000 » тандалгандардын « ыры » Дандын буйругуна баш ийгендиктен өздөрүнүн күнөөдөн боштондукка чыгышын майрамдайт. 8:14 жана 1843-44-жылдан бери Кудай каалаган, атүгүл талап кылынган ыйыкталыш үчүн кызматташкан. Бул күнү асмандагы аян Иса Машаяктын өлүмү менен Голготанын айкаш жыгачында аткарылган күнөөлөрдүн тазаланышын эске салды. Бул кабар Кудай Рим жекшембисинин жана анын башка жалган күнөөлөрүнүн мураскору болгон протестанттык ишенимдештердин бир түрүнө көрсөткөн сөгүш да, окуу да болгон. Еврей ырым-жырымдарынын типологиясында бул « күнөөлөрдү тазалоо » күзүндө диний майрам болгон, анын жүрүшүндө өлгөн текенин каны жылдын калган мезгилинде бул жетүүгө мүмкүн болбогон жана тыюу салынган жерге орнотулган кайрымдуулук отургучунда Ыйык жерге алып келинген. Бул текенин каны, күнөөнүн символикалык элеси, Ыйса Машайактын каны жөнүндө пайгамбарлык кылган, ал Өзү тандалгандардын күнөөсүн алып жүргөн, алардын ордуна алар татыктуу жазаны кечирүү үчүн; Ыйсанын өзү күнөөгө кабылган. Бул жөрөлгөдө теке күнөөнү жана аны көтөргөн Машаякты билдирет. Жылдын калган мезгилинде тыюу салынган ыйык жайга уруксат берилген ыйык жерден өтүп бара жаткан башкы ыйык кызмат кылуучунун физикалык кыймылы жөнүндө бул аят: « Алар Козу кайда барбасын, анын артынан ээрчишет » деп айтылган. 1844-жылдын 23-октябрындагы аяндагы бул көрүнүштү эстеп, Машаяктын Руху өзүнүн тандап алган, аң-сезимсиз мураскорлоруна доктриналык жалгандыктын, күнөө кылууга тыюу салынганын эскертти. Ошентип, 1844-жылдан баштап, Рим жекшембисинде болгон ыктыярдуу келип чыккан күнөө Кудай менен болгон мамилени мүмкүн эмес кылат , ал эми ташталган күнөө бул мамилени узартууга мүмкүндүк берет, бул тандалган адамды ачылган кудайлык чындыкты кабыл алуу, түшүнүү жана ишке ашыруу аркылуу ыйыкталышынын толуктугуна алып барат.
Кудайга жана Козунун биринчи жемиштери » деп эсептелгендиктен , Кудай жердеги тандалгандарды тандоодо тапкан эң жакшысын түзөт. Еврей каадаларында " биринчи түшүм " " ыйык " деп жарыяланган . Бул жаныбарлардын же жашылчалардын биринчи жемиштерин тартуулар Кудайга урмат көрсөтүү жана анын жакшылыктарына жана берешендигине адамдардын ыраазычылыгын билдирүү үчүн сакталган. Чындыгында « ыйык алгачкы жемиштердин » дагы бир себеби, аларга толугу менен түшүрүлгөн Теңирий нурду кабыл алуулары, анткени алар ачылган нур өзүнүн апогейине, руханий туу чокусуна жеткен акыр заманында жашашат.
5-аят: « Алардын оозунан эч кандай айла табылган жок, анткени алар кемчиликсиз » .
Чыныгы тандалгандар, жаңы төрөлүү аркылуу чындыктан төрөлгөндөр, өзүнө ырахат таппаган « жалганды » жек көрө албайт. Калп жаман кесепеттерге алып келет жана жакшы адамдарды азапка салат, анткени жийиркеничтүү. “ Калпка ” ишенген адам көңүл калуунун азабын, алдануунун ачуусун билет. Машаяк тарабынан тандалган эч ким өзүнүн башка адамдарын азгырып, алдап кубана албайт. Тескерисинче, чындык ынандырат, ал чыныгы бир туугандар менен жакшы мамилелерди курат, бирок баарынан мурда, өз атын « чындыктын Кудайы » деп атаган жана даңазалаган куткаруучу жана Куткаруучу Кудай менен. Ошентип, мындан ары доктриналык күнөө иш кылбай, ачылган чындыкка баш ийүү менен, тандалгандар чындыктын Кудайы тарабынан « кынтыксыз » деп соттолот.
 
Биринчи периштенин билдирүүсү
6-аят: « Мен асмандын ортосунда учуп бараткан башка периштени көрдүм, анын жерде жашагандарга, бардык элдерге, урууларга, тилдерге жана элдерге кабар айтуу үчүн түбөлүк Жакшы Кабары бар » .
« Башка периште » же башка кабарчы « асмандын ортосу » же күндүн туу чокусу менен символдоштурулган толук кудайлык нурду жарыялайт . Бул жарык Ыйса Машайак алып келген куткаруу жөнүндөгү «Инжилге » же « Жакшы Кабарга » байланыштуу . Ал « түбөлүк » деп аталат, анткени анын кабары анык жана убакыттын өтүшү менен өзгөрүлбөйт. Ошентип, Кудай анын Иса Машаяктын элчилерине үйрөтүлгөн нерсеге ылайык келээрин тастыктайт. Бул чындыкка кайтуу 1843-жылы Рим-католик ишениминен мураска калган көптөгөн бурмалоолордон кийин келген. Бул жарыя Даниел 12:12де берилген кабарга окшош универсалдуу, ал адвентисттердин ишинин Кудайдын батасын ачып берет. Бул жерде Даниел 8:14төгү жарлыкта айтылган Кудайдын талабына ылайык, ишенимдин чыныгы жемиши катары « түбөлүк Инжил » айтылат . Пайгамбарлык сөзгө болгон кызыгуу – нормасынын мыйзамдуу жемиши " түбөлүк Инжил ."
7-аят: « Ал катуу үн менен мындай деди: «Кудайдан корккула, Аны даңктагыла, анткени Анын сот убагы келди, асман менен жерди, деңизди жана суу булактарын жаратканга табынгыла » .
7-аятта биринчи периште ишемби күнүнүн мыйзам бузуусун айыптайт, ал Кудайдын декалогунда Жараткан Кудайдын даңкын даңазалайт. Ошентип, ал 1844-жылдын октябрынан тартып аны калыбына келтирүүнү талап кылды, бирок 1843-жылдын жазынан бери протестанттардын кылмышын күнөөлөдү.
 
Экинчи периштенин билдирүүсү
8-аят: « Башка периште ээрчип: «Улуу Бабыл кулады, кулады, анткени ал бардык элдерди өзүнүн бузуктугунун каарынын шарабынан ичирди!» — деди. »
8-аятта экинчи периште Папалык Рим-католик чиркөөсүнүн эбегейсиз күнөөсүн ачып берет, ал Папалык Рим-католик чиркөөсү Константин Iнин бутпарастардын "күндүн" атын " Теңирдин күнү" деп өзгөртүп, адамдарды азгырган жана алдап кеткен, анын "Жекшембисинин" келип чыгышы болгон латын монтажынын котормосу: dies dominica. Эки жолу кайталанган « Улуу Вавилон кулады, кулады » деген сөз анын жана аны мурастагандардын Кудайдын чыдамкайлык мезгили биротоло аяктаганын тастыктайт. Жекече, конверсия мүмкүн бойдон калууда, бирок мөмө жемиштерди өндүрүүнүн баасына, же тобо кылуунун " иштерине " гана.
Эскертүү: " ал жыгылды " дегенди билдирет: шаар душманынын колуна түшкөндөй, аны чындыктын Кудайы басып алып, талкалайт . Ал 1843-жылдан кийин, 1844-1873-жылдар аралыгында өзүнүн ишенимдүү жетинчи күн адвентист кызматчылары үчүн Аян 17:5те мүнөздөлгөн “ сырды ” көтөрүп, жарык кылат. Анын калпына азгыруу эффективдүүлүгүн жоготот.
8-аятта мурунку билдирүүлөрдөгү өкүм катуу эскертүү менен тастыкталган. 321- жылы Константин I тарабынан 1844-жылдан бери белгиленген эс алуу күнүн аң-сезимдүү жана ыктыярдуу тандоо , аны актаган козголоңчуларды акыркы соттун экинчи өлүмүнүн азаптарын кудайлык айыптоосун пассивдүү кылат . Жекшембиге карата өзүнүн айыптоосун жаап-жашыруу үчүн, Кудай аны өзүнүн кудайлык « мөөрүнө » каршы турган жаманатты « белги » деген ат менен жашырат . Анын убакыт тартибин шек туудурган бул адам бийлигинин белгиси Ал тарабынан жазаланууга татыктуу эбегейсиз зордук-зомбулукту түзөт. Ал эми жарыяланган жаза чындап эле коркунучтуу болот: " ал от жана күкүрт менен азапталат " козголоңчуларды жок кылат, бирок акыркы соттун убагында гана.
 
 
 
Үчүнчү периштенин билдирүүсү
9-аят: « Алардын артынан дагы бир үчүнчү периште ээрчип, катуу үн менен мындай деди: « Эгерде ким жырткычка жана анын айкелине таазим кылса жана анын чекесине же колуна тийсе,
алардан кийин келген формуласы менен аныкталат . « Катуу үн » аны жарыялоочунун өтө бийик Кудайдын бийлигин ырастайт.
жерден жаралган жырткычтын » режимин колдогон жана жактырган козголоңчуларга жана жекшемби күнү Аян 13:16да келтирилген анын бийлигинин « белгисин », башкача айтканда, азыркы учурда бүт христиан калкына баш ийүү менен кабыл алып, урматтаган козголоңчуларга багытталган.
Бул « белгинин » « Кудайдын мөөрү » менен түздөн-түз карама-каршылыгы, башкача айтканда, жекшембинин биринчи күнүнөн ишемби күнүнүн жетинчи күнүнө чейин, экөө тең « маңдайда » кабыл алынганы менен ырасталат, Аян 7:3 жана 13:16га ылайык. Белгилей кетсек, Аян 7:3төгү « Кудайдын мөөрү » Аян 14:1де: « Козунун жана Анын Атасынын аты » болуп калат. « Колдо » кабыл алуу Мыйзамдын бул аяттары менен такталат. 6:4төн 9га чейин:
" Ук, Ысрайыл! Теңир, биздин Кудайыбыз, жалгыз Теңир . Сен Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт күчүң менен сүй . Мен бүгүн сага осуят кылып жаткан бул осуяттар сенин жүрөгүңдө болот . Аларды балдарыңа кылдаттык менен үйрөт, үйүңдө отурганда да, баратканда да алар жөнүндө сүйлө". Сен аларды колуңа белги катары байлап , аларды сенин үйүңдүн каалгаларына жана дарбазаңа жаз . Бул аятта Рух мындай дейт: « Сен Жахаба Кудайыңды бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен жана бүт күчүң менен сүй »; Ыйсанын Мт. 22:37 Ал муну « биринчи жана эң улуу осуят » катары көрсөтөт. Демек, “ Кудайдын мөөрү ” бар шайланган аткаминерлер бул үч критерийге жооп бериши керек: “ Кудайды бүт жүрөгү менен сүй ”; ыйыкталган жетинчи күнүнүн калган ишемби күнүн аткаруу менен урматтоо; Анын оюнда « Козунун » ысымы «Иса Машаяк» жана анын Атасынын «Теңири » бар. « Атасынын атын » көрсөтүү менен , Рух Кудайдын он осуятын жана эски келишимде тандалгандардын ыйыктыгын кубаттаган осуяттарды жана көрсөтмөлөрдү аткаруунун зарылдыгын ырастайт. Өз убагында эле элчи Жакан муну 1 Жакан 5:3-4-аяттарда ырастаган:
" Анткени бул Кудайдын сүйүүсү, анын осуяттарын сактоо. Анын осуяттары оор эмес, анткени Кудайдан төрөлгөндүн баары дүйнөнү жеңет, ал эми дүйнөнү жеңген жеңиш - бул биздин ишеним. "
10-аят: « Ал өзүнүн каарынын чөйчөгүнө аралаштырылбастан куюлган Кудайдын каарынын шарабынан ичет, ыйык периштелердин алдында жана Козунун алдында от менен күкүрт менен азапталат » .
Жырткычтын белгисин » алгандар Иса Машаяктын адилдигин айтып, адамдын күнөөсүн урматташат, анткени Кудайдын каары абдан акталат. Аян 6:15—17де Рух алардын Ыйса Машайактын кыйратуучу адил каары менен акыркы беттешүүсүнүн кесепеттерин сүрөттөгөн.
Өтө маанилүү эскертүү : Бул Кудайдын каарын жакшыраак түшүнүү үчүн, эмне үчүн ыйык ишембиге көңүл бурбоо Кудайдын каарынын ушунчалык көп экенин түшүнүшүбүз керек. Жеңил күнөөлөр бар, бирок Ыйык Китеп бизди Ыйык Рухка каршы күнөө кылуудан эскертип, Кудайдын кечиримине ээ болуу үчүн мындан ары эч кандай курмандык жок экенин айтат. Апостолдордун убагында бизге күнөөнүн бул түрүнүн бирден-бир мисалы болуп, Ыйсаны кабыл алган христиандын Машаякты четке кагышы саналат. Бирок бул бир гана мисал, анткени чындыгында Ыйык Рухка акарат кылуу Кудайдын Руху берген күбөлөндүрүүнү четке кагуу жана четке кагуу болуп саналат. Адамдарды ынандыруу жана үйрөтүү үчүн, Рух Ыйык Китептин ыйык жазмаларын шыктандырган. Демек, ким Ыйык Китептеги Рухтун күбөлөндүрүүсүнө каршы чыкса, анда ал Кудайдын Рухуна акарат кылган болот. Кудай Ыйык Китепке жана андагы жазууларга чакырылгандарды жетектегенден көрө, өзүнүн эркин билдире алабы? Ал өзүнүн эркин, өз оюн жана эгемендик өкүмүн дагы ачык айта алабы? 16-кылымда Ыйык Китепти жек көрүү менен ал согушуп жаткандыктан, Кудайдын Рим-католик динине болгон чыдамкайлыгынын биротоло бүтүшүн көрсөткөн; эч качан тааныбаган доктринага чыдамдуулугунун аягы. Андан кийин, 1843-жылы, пайгамбарлык сөздү жек көрүү протестанттык ишенимдин Рим жекшембисинден, башкача айтканда, « жырткычтын белгисинен » мураска калган бардык көп түрүндөгү ишенимин кабыл алуунун аякташын белгилеген. Акыры, өз кезегинде, адвентизм Ыйсанын мен чагылдырган момун кулу аркылуу ага көрсөткөн акыркы пайгамбарлык аянын четке кагуу менен Ыйык Рухка акарат келтирди; 1995-жылдан бери алардын жекшембилик байкоочулар менен болгон союзу аркылуу тастыкталган жана күчөгөн акарат. Рухка акарат келтирүү ар бир жолу Кудайдан өзүнө татыктуу болгон адилеттүү жоопту алат; бул 10-аятта тастыкталган биринчи жана “ экинчи өлүмгө ” карата адилеттүү өкүм .
11-аят: « Алардын азап түтүнү түбөлүккө көтөрүлөт; жырткычка жана анын айкелине табынган, анын ысмынын белгисин алгандар күнү-түнү тынч алышпайт ».
« Түтүн » акыркы соттун убагында, өлгөн козголоңчулар Аян 19:20 жана 20:14төгү «оттуу көлдүн» « оту менен күкүртүндө азап чегип » турганда гана болот; бул, жетинчи миң жылдыктын аягында. Бирок, бул коркунучтуу учурга чейин да, Ыйса Машайактын даңктуу кайтып сааты алардын акыркы тагдырын тастыктайт. Бул аяттын кабары “ тынч алуу темасын билдирет . Өз кезегинде, тандалгандар Кудай тарабынан ыйыкталган эс алуу убактысына көңүл бурушат, ал эми жыгылгандар, тескерисинче, бирдей кам көрүшпөйт, анткени алар Кудайдын жарыяларына өздөрүнө татыктуу маани жана олуттуу маани беришпейт. Ошондуктан, алардын жек көрүшүнө жооп кылып, акыркы жазалоо саатында, Кудай аларга азаптарын жумшартуу үчүн тынчтык бербейт.
12-аят: « Ыйыктардын чыдамкайлыгы мына: булар Кудайдын осуяттарын жана Ыйсанын ишенимин сактагандар » .
Чыдамкайлык же чыдамкайлык » деген сөздөр 1843-44-жылдардагы Кудай Машаяк Исанын даңк менен кайтып келгенге чейинки чыныгы ыйыктарын мүнөздөйт. Бул аятта 1-аяттагы « Атанын аты » « Кудайдын осуяттары » болуп, « Козунун ысымы » « Исанын ишеними » менен алмаштырылган . Артыкчылыктардын тартиби да өзгөрөт. Бул аятта Рух адегенде « Кудайдын осуяттарын », экинчиден, « Исага болгон ишенимди » келтирет; Бул тарыхый жана баалуулук жагынан Кудай өзүнүн куткаруу планында бекиткен тартип. 1-аятта атына ” артыкчылык берилген «Козу » « 144 000 » тандалгандарды христиан динине туташтыруу үчүн .
13-аят: " Мен асмандан мындай деген үндү уктум: "Жаз: Мындан ары Теңирдин жолунда өлүп жаткан өлгөндөр бактылуу. Ооба, - дейт Рух, алар эмгектеринен эс алышат, анткени алардын иштери алардын артынан жүрөт. "
« Мындан кийин » деген сөз айкашы өтө маанилүү болгондуктан, кеңири түшүндүрмө берүүгө татыктуу. Анткени ал 1843-жылдын жазы менен 1844-жылдын күз айларына багытталган, анда тиешелүүлүгүнө жараша Даниел 8:14 декрети күчүнө кирет жана Уильям Миллер уюштурган эки адвентисттердин сыноосу аяктайт.
Убакыттын өтүшү менен расмий институционалдык адвентизм бул формуланын кесепеттерин " мындан ары " унутуп калды. Адвентисттердин ишениминин негиздөөчүлөрү гана 1843-жылы эле Кудайдын ишембиге болгон талабынын кесепеттерин түшүнүшкөн. Бул жетинчи күндү кабыл алуу үчүн, алар ошол убакка чейин колдонулган жекшемби Кудайдын каргышына калганын түшүнүшкөн. Алардан кийин тукум кууп өткөн адвентизм салттуу жана формализмге айланып, жолдоочуларынын жана мугалимдеринин басымдуу көпчүлүгү үчүн жекшемби жана ишемби күндөрдүн тең укуктуулук деңгээлине адилетсиз түрдө коюлган. Бул ыйыктык жана чыныгы ыйыктык сезиминин жоголушу пайгамбарлык сөзгө жана мен 1983-1994-жылдар аралыгында жеткирген үчүнчү адвентист кабарга болгон кызыгуунун жоктугуна алып келди. Бул жек көрүү Франциядагы адвентизмде байкалгандыктан, глобалдык адвентисттер институту 1995-жылы эң чоң каргыш үчүн экуменикалык клан менен союзга кирген. 10-аяттагы « кыйноо » коркунучу « ал да ичет » деген сөз айкашынын сунушу аркылуу өз кезегинде ага тиешелүү ; 1994-жылдан бери, институционалдык адвентизм, протестанттык ишенимден кийин, 1843-жылдан бери соттолуп, соттолгон.
Бул аяттан көрүнүп тургандай, Даниел 8:14төгү жарлык 1843-жылы протестанттык христиандардын эки лагерге, анын ичинде адвентисттердин тобуна бөлүнүшүнө себеп болгон: " Мындан ары Теңирдин жолунда өлүп жаткан өлгөндөр бактылуу!" ". Ыйса " Лаодикеяда " аны "кустурам " деп жарыялап жатканы айтпаса да түшүнүктүү , Адвентист мекемеси, 1991-жылы Машаяктын расмий кабарчысы, жарыктын расмий түрдө четке кагылган күнү, " жылаңач " деп аталган, мындан ары бул жакшылыктан пайда көрө албайт.
 
Түшүм жыйноо убактысы
14-аят: « Мен карасам, ак булут, булуттун үстүндө Адам Уулуна окшош бирөө отурган, анын башында алтын таажы жана колунда курч орок бар » .
Бул сүрөттөлүш Иса Машаяктын даңктуу кайтып келген учурун элестетет. « Ак булут » эки миң жыл мурун башынан өткөн асманга көтөрүлүү жана учуу шарттарын эске салат. « Ак булут » анын тазалыгын, « алтын таажы » анын жеңишке жеткен ишенимин, ал эми «курч орок » Кудайдын еврей « курч сөзүн » билдирет. 4:12, « анын колу » тарабынан аткарылган.
15-аят: " Ошондо ийбадатканадан дагы бир периште чыгып, булуттун үстүндө отурганга катуу үн менен: "Орогуңду сал да, оруп ал, анткени оруп-жыюу убагы келди, анткени жердин түшүмү бышып калды " .
Түшүм » аспектисинде , өзүнүн мисалындагыдай эле, Ыйса « жакшы данды самандан » биротоло ажырата турган убак келерин эскерет . Өзүнүн Аян китеби аркылуу ал бизге эки лагерди бөлүп турган бул теманы ачып берет: тандалгандардын ишемби күнү жана өлгөндөрдүн жекшембиси, анткени бул диний ысымдын артында бутпарастык күн кудайынын сыйынуусу жана бийлиги жашырылган. Жана адам заманындагы өзгөрүүлөргө карабастан, Кудай ага чындап эле эмне болорун карап көрүүнү улантууда. Адамдардын ар кандай пикирлери анын чечимине таасир этпейт; убакыттын тартиби боюнча, биринчи күн арам, эч кандай учурда Кудайдын ыйыктыгын кийүүгө болбойт. Бул түбөлүк жердеги убакыттын башталышынан тартып чегилген убакыт тартиби боюнча ыйыкталган жетинчи күнгө гана тиркелет; бул 6000 күн жылына созулган.
16-аят: " Булуттун үстүндө Отурган Орогун жерге чапты, жер орулду. "
Рух « жердин түшүмүн » келечекте аткарылышын ырастайт. Куткаруучу жана Өч алуучу Машайак ага кам көрөт жана Матай 13:30дан 43кө чейин элчилерине айткан мисалында айтылгандай, аны аткарат. « Түшүм » негизинен Жараткан Кудайга ишенимдүү бойдон калган тандалган ыйыктардын асманга көтөрүлүшүнө тиешелүү.
 
Оруп-жыюу убактысы (жана өч алуу)
17-аят: « Асмандагы ийбадатканадан дагы бир периште чыкты, анын да курч орогу бар эле » .
Мурунку «периште » тандалгандарга жагымдуу миссияны аткарса , тескерисинче, бул « башка периштеде » кулаган козголоңчуларга каршы багытталган жазалоо миссиясы бар. Бул экинчи « орок» да анын колу менен эмес, анын каалоосу менен ишке ашырылган « Кудайдын курч Сөзүн » билдирет , анткени түшүмдөн айырмаланып, жүзүм үчүн « колунда » деген сөз жок. Демек, жазалоочу иш Кудайдын эркин аткаруучу агенттерге тапшырылат; чындыгында анын азгырыктарынын курмандыктары.
18-аят: « Курмандык чалынуучу жайдан оттун үстүнөн бийлиги бар башка периште чыгып, курч орогу барга катуу үн менен мындай деди: «Учур орогуңду сал да, жер жүзүм сабагынын сабагын тер, анткени жер жүзүм бышып калды » .
Андан кийин, тандалгандар асманга көтөрүлгөндөн кийин, « түшүм жыйноо » мезгили келет. Исада. 63:1-6, Рух бул символикалык термин менен багытталган иш-аракетти иштеп чыгат. Ыйык Китепте кызыл жүзүмдүн ширеси адамдын канына салыштырылат. Аны Ыйсанын акыркы кечки тамакта колдонгону бул ойду ырастайт. Бирок « винтаж » « Кудайдын каарына » байланыштуу жана бул анын кызматчыларынын кейпин кийип татыксыз иштегендерге тиешелүү болот, анткени Машайактын өз ыктыяры менен төгүлгөн каны алардын көптөгөн чыккынчылыктарына татыктуу болгон эмес. Анткени Ыйса өзүнүн өмүрүн берген күнөөсүн актоо үчүн, анын куткаруу планын бурмалагандар тарабынан чыккынчылык сезе алат жана анын иш-аракети токтошу үчүн, азап чегип турду. Ошондуктан анын мыйзамын атайылап бузгандар анын алдында жооп бериши керек. Алардын сокур жиндилигинде алар 1843-44-жылдардан бери Кудай тарабынан ыйыкталган жана талап кылынган жетинчи күндүк ишембиликти жер бетинен жок кылуу үчүн, Анын чыныгы тандалганын өлтүргүсү келгенге чейин барышат. Тандалгандар диний душмандарына каршы күч колдонууга Кудайдын уруксатына ээ болгон эмес; Кудай бул аракетти өзүнө гана калтырган. « Өк меники, жаза меники» деп, ал өзүнүн тандалгандарына жар салып, бул өч алуу мезгили келди.
Бул 14-бөлүмдөгү 17—20-аяттар « түшүм жыйноо » темасын козгойт. Күнөөкөр жүзүм бышкан деп жарыяланды, анткени алар өздөрүнүн чыныгы табиятын өз иштери менен толук көрсөтүшкөн. Жүзүм жыйноочулардын таманына тебеленгенде, алардын каны чөйчөктөгү жүзүм ширесиндей агып кетет.
19-аят: " Периште орагы менен жерге ыргытып жиберди. Ал жердин жүзүм сабагын чогултуп, аны Кудайдын каарынын чоң жүзүм сыгылуучу жайына таштады. "
Акция ушул көрүнүш аркылуу ачылган бул жарыя менен тастыкталат. Кудай католик жана протестанттык текебердиктин жазасы жөнүндө так пайгамбарлык кылат. Алар оруп-жыйылган жүзүмдөрдү тебелегендердин буттары менен талкалап жаткан чөйчөктүн символу болгон Кудайдын каарынын кесепеттерин тартышат.
20-аят: « Шаардын сыртында жүзүм сыгылуучу жай тебеленип, кан жүзүмдүн ичинен аттардын ооздугуна чейин, бир миң алты жүз стаканга чейин чыкты » .
Ышайа 63:3тө: « Мен жүзүм сыгыгычты жалгыз бастым, жанымда эч ким болгон жок... » деп айтылат. Жүзүм Улуу Бабылдын Аян 16:19дагы жазасын аткарат. Ал Кудайдын каарынын чөйчөгүн толтурду, азыр аны чөккөнчө ичиши керек. « Шаардын сыртында жүзүм сыгылуучу жай тебеленди », башкача айтканда, асманга көтөрүлгөн тандалгандардын катышуусу жок. Иерусалимде өлүм жазасына өкүм кылынгандарды өлүм жазасына тартуу ыйык шаардын дубалдарынын сыртында, аны булгабаш үчүн аткарылган. Бул Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалган учуру болгон, ал бул кабар аркылуу өзүнүн өлүмүн баалабагандар төлөй турган бааны эске салат. Анын душмандары көп күнөөлөрүн жууш үчүн өз канын төгө турган убак келди. " Жүзүм сыккычтан аттардын ооздугуна чейин кан чыкты ". Ачуулануунун бутасы христиан дин мугалимдери жана Кудай аларга атчандардын жол көрсөтүү үчүн аттардын оозуна салган « биттин » элеси менен кайрылат . Бул сүрөт Жакып 3:3тө сунушталган, анын темасы так: диний мугалимдер. Жакып 3-бөлүмдүн башында мындай дейт: « Бир туугандарым, көптөрүңдүн окутуучу болбогула, анткени биз дагы катуу соттоло турганыбызды билесиңер ». « Түшүм жыйноонун » аракети бул акылман эскертүүнү актайт. « Аттардын тизгиндерине чейин » деп көрсөтүү менен , Рух, биринчиден, « Улуу Вавилондун » Рим-католик дин кызматчыларына тиешелүү экенин, бирок ал 1843-жылдан бери Ыйык Китепти Рухтун осуятына ылайык «кыйратуучу» колдонуп келе жаткан протестант окутуучуларына тиешелүү экенин көрсөтөт:19 . Бул жерде биз Аян 14:10до берилген эскертүүнүн колдонулушун табабыз: « Ал өзү каарынын чөйчөгүнө аралаштырылбастан төгүлгөн Кудайдын каарынын шарабынан ичет... ».
Миң алты жүз стад аралыктан » деген билдирүү үчүн , мурунку билдирүүгө ылайык, жаза 1600 саны ишарат кылган 16- кылымдан бери реформаланган ишенимге жайылтылат. Бул 1517-жылы Мартин Лютер католик ишенимине каршы айыптоосун расмий түрдө ырастаган учур. Бирок дал ушул 16- кылымда Ыйса Машайак тыюу салган зордук-зомбулукту жана кылычты мыйзамдаштырган « жалган христиандар » жана жалган христиандар жөнүндөгү протестанттык доктриналар пайда болгон . Апокалипсис чечмелөө үчүн өзүнүн ачкычтарын сунуштайт жана бул 16- кылым Аян 2:18ден 29га чейин " Тиатира " доорунун символикалык аты менен белгиленген . « Стадион » деген сөз алардын диний ишмердүүлүгүн, жарышка катышканын, байгеси жеңүүчүгө убада кылынган жеңиш таажысын көрсөтүп турат. Бул Пабылдын 1 Кор. 9:24 « Чуркагандардын баары чуркашат, бирок бирөө байге аларын билбейсиңерби? Жеңиш үчүн чуркагыла ». Демек, асмандагы сыйлыгы эч кандай жол менен утуп алган эмес; Ыйман жана баш ийүүдөгү туруктуулук – ыйман күрөшүндө жеңишке жетүүнүн бирден бир жолу. Ал Филде тастыктайт. 3:14 « Мен Кудайдын Машаяк Исадагы жогорку чакырыгынын сыйлыгы үчүн максатка умтулуп жатам », – деп айтты. « Түшүм жыйноо » убагында Ыйсанын бул сөздөрү ырасталат: « Анткени чакырылгандар көп, бирок тандалгандар аз » (Мт. 22:14).
Аян 15: Сыноонун бүтүшү
 
 
 
" Түшүм жыйноо жана жүзүм " бүтө электе, сыноонун аякташынын коркунучтуу учуру келет. Адамдын тандоосу убакыттын мраморуна чегилген, бул тандоолордон артка кайтуу мүмкүн эмес. Ошол учурда Машаяктагы куткаруу сунушу бүтөт. Бул Иса Машаяктын Апокалипсисинин бул өтө кыска 15-бөлүмүнүн темасы. Ырайымдын убагы 8 жана 9-бөлүмдөрдүн биринчи алты « сурнайынан » кийин жана 16-бөлүмдөгү « Кудайдын акыркы жети балээсинен » кийин келет. Ал Кудай адамга жасаган жолдун акыркы тандоосунан өткөнү айтпаса да түшүнүктүү. Аян 13:11-18-аяттардагы « жерден көтөрүлгөн жырткычтын » авторитардык эгеси астында акыркы эки жол бири – Кудайдын ыйык ишемби же ишемби күнүнө, экинчиси – Рим папалык бийлигинин жекшембисине алып барат. Жашоо менен жакшылыктын, өлүм менен жамандыктын ортосундагы тандоо эч качан мынчалык ачык болгон эмес. Адам эң көп кимден коркот? Кудайбы же адамбы? Бул абал. Бирок мен дагы айта алам: Адам кимди көбүрөөк сүйөт? Кудайбы же адамбы? Тандалгандар эки учурда тең жооп беришет: Кудай, өзүнүн пайгамбарлык ачылышы аркылуу өзүнүн долбоорунун бүтүшүнүн чоо-жайын билет. Түбөлүк жашоо ошондо алардын колунан өтө жакын болот.
 
1-аят: « Мен асмандан дагы бир кереметти көрдүм, ал улуу жана кереметтүү: жети периште акыркы жети балээге дуушар болгон, анткени аларда Кудайдын каары бүттү » .
римдиктердин жекшемби күнүн тандап алганы үчүн жалган ишенгендерге сокку боло турган « акыркы жети балээ » көрсөтүлөт. Бул бөлүмдүн темасы, сыноонун аягы, « Кудайдын каарынын акыркы жети балээсинин » убактысын ачат .
2-аят: "Ошондо мен анын от менен аралашкан айнек деңизин көрдүм: жырткычты, анын айкелинин үстүнөн жана анын ысмынын санын жеңип алгандар, Кудайдын арфаларын кармап, айнек деңиздин үстүндө турушат. "
Андан кийин Теңир өзүнүн кызматчыларын, анын тандалгандарын бекемдөө үчүн, пайгамбарлыктын башка аяттарынан алынган ар кандай сүрөттөр аркылуу алардын жакынкы жеңишин туудурган көрүнүштү тартуулайт. « Отко аралашкан айнек деңизинде турушат », анткени алар куугунтукка кабылган ( от менен аралашкан ) ишенимдин сыноосунан өтүп , жеңип чыгышкан. « Айнек деңизи » Аян 4:1дегидей, тандалган элдин тазалыгын билдирет.
3-аят: « Кудайдын кулу Мусанын ырын жана Козунун ырын ырдашат: «Сенин иштериң улуу жана кереметтүү, Кудуреттүү Кудай-Теңир !
« Муса ыры » Израилдин Мисирден, жер жана күнөөнүн символу болгон даңктуу чыгышын даңазалаган. 40 жылдан кийин жердеги Канаанга кирүү акыркы тандалгандардын асмандагы Канаанга киришин алдын ала билдирген. Өз кезегинде, тандалгандардын күнөөлөрүн жууш үчүн өз өмүрүн бергенден кийин, Ыйса, « Козу », өзүнүн даңкы жана асмандагы кудайлык күчү менен асманга көтөрүлгөн. Ыйсанын акыркы ишенимдүү күбөлөрү, ишеними жана ишиндеги бардык адвентисттер, өз кезегинде, Ыйса аларды куткаруу үчүн кайтып келгенде, асманга көтөрүлүүнү баштан өткөрүшөт. Анын « улуу жана суктанаарлык иштерин » даңазалап, тандалгандар Ыйса Машайакта өзүнүн баалуулуктарын: анын жеткилең « адилеттигин » жана « чындыгын » камтыган Жаратуучу Кудайды даңкташат . « Чындык » деген сөздүн козголушу иш-аракеттин контексти менен ал өзүн « Оомийин жана Чыныгы » деп көрсөткөн « Лаодикея » доорунун акырына байланыштырат . Бул Аян 12:2деги « аялдын төрөлүү » убактысынын аяктаганын белгилеген « куткаруу » сааты . « Бала » дүйнөгө Ыйса Машайактын ичинде жана аркылуу ачылган асман мүнөзүнүн тазалыгы түрүндө алынып келинет. Тандалгандар Кудайды анын « бардыгына кудуреттүү » абалы үчүн даңктай алышат, анткени алар куткарылууга жана куткарылууга дал ушул кудайлык күчкө милдеттүү. Ыйса Машайак жер жүзүндөгү бардык элдерден куткарылып алынганын чогултуп, тандап алгандыктан, чынында эле « элдердин Падышасы ». Ага каршы чыккандар да, анын шайланган чиновниктери да жок.
4-аят: " Ким коркпойт, Теңирим, Сенин ысымыңды даңктайт? Анткени Сен гана ыйыксың. Бардык элдер келип, Сага таазим кылышат, анткени Сенин өкүмдөрүң айкын болду. "
Жөнөкөй тил менен айтканда, бул мындай дегенди билдирет: Жараткан Кудай, Сенден коркпой, Сенин ыйык жетинчи күндүк ишембиңди урматтоодон баш тартып, Сенин даңкыңды алдаганга ким батынбайт? Анткени сен гана ыйыксың , сен өзүңдүн жетинчи күнүңдү жана аны кимге бергениңди, алардын жактырылышынын жана Сенин ыйыктыгыңа таандык экениңдин белгиси катары ыйыктадың. Чынында эле, « анын коркуусун » туудуруу менен , Рух Аян 14:7деги биринчи « периштенин » кабарына ишарат кылат: « Кудайдан корккула жана Аны даңктагыла, анткени Анын сот убагы келди; жана асманды, жерди, деңизди жана суу булактарын жараткан Кудайга табынгыла (жүгүнгиле) . Алар эки максат үчүн тирилтишкен: Кудайдын алдында моюн сунуп, Аны даңктоо үчүн жана Аян 14 :10догу « үчүнчү периштенин » кабарында айтылган акыркы соттун «от жана күкүрт көлүндө » аларды биротоло жок кыла турган адилеттүү акыркы жазасына тартылыш үчүн , бул иштер аягына чыга электе эле аткарылат. биринчи аятта айтылган « жети балээнин » аракети менен айкын болот .
5-аят: « Мындан кийин мен карасам, асмандагы жыйын чатырынын ийбадатканасы ачылган. »
ибадаткананын » бул ачылышы Ыйса Машайактын шапаатынын аяктаганын билдирет, анткени куткаруу чакырыгынын убактысы бүтүп жатат. " Күбөлүк " Ыйык Сандыкка коюлган Кудайдын Он осуятын билдирет.Ошентип, ушул учурдан тартып, тандалгандар менен жоголгондордун ортосундагы айырма так болуп калат. Жер бетинде козголоңчулар жаңы эле мыйзам декретинин негизинде Рим императорлору Константин I жана Юстиниан I тарабынан жарандык жол менен орнотулган жана диний жактан ырасталган биринчи күндүн жумалык эс алуусун урматтоо милдетин жаңы эле чечишти, алар Вигилийди I Рим папасы, универсалдуу христиан ишениминин убактылуу башчысы кылып коюшту , б.а., католиктердин акыркы өлүмү. Apo.13:15 үчүн 17 жана европалык католик ишеними тарабынан колдоого алынган америкалык протестант ишениминин үстөмдүк иш-аракети астында жайгаштырылган.
6-аят: «Жети балээ тарткан жети периште таза жана ак зыгыр кездемеден кийинип, көкүрөктөрүн алтын кур менен курчанып ийбадаткананын ичинен чыгышты. »
Пайгамбарлыктын символикасында « жети периште » жалгыз Ыйса Машайакты же ал сыяктуу анын кошуунуна ишенимдүү « жети периште » билдирет. Аян 19:8деги « таза жана ак зыгыр кездеме » « ыйыктардын адил иштерин » сүрөттөйт . « Төштүн айланасындагы алтын кур », демек, жүрөктүн бийиктигинде, Аян 1:13тө берилген Машайактын бейнесинде айтылган чындыкты сүйүүнү ойготот. Чындыктын Кудайы жалгандын лагерин жазалоого даярданууда. Бул эскертүү аркылуу Рух « өзүнүн күчү менен жаркырап турган күнгө » салыштырганда, анын жүзү аркылуу ачылган « чоң алааматты » сунуштайт. Ыйса Машайак менен күнгө табынган бутпарастардын ортосундагы акыркы тирешүүнүн убагы келди.
7-аят: « Төрт жаныбардын бири жети периштеге түбөлүктөн түбөлүккө жашаган Кудайдын каарына толгон жети алтын табак берди » .
төрт тирүү жандыктын » үлгүсү болгон. Ал ошондой эле « түбөлүк тирүү жана каарын келтирген» Кудай . Ошентип, анын кудайлыгы ага бардык ролдорду ыйгарат: Жаратуучу, Куткаруучу, Арачы жана түбөлүк Сот, андан кийин өзүнүн шапаатына чекит коюп, ал өзүнүн козголоңчул каршылаштарына сокку уруу жана өлүм менен жазалоочу адилеттиктин Кудайына айланат, анткени алар анын адилеттүү « каарынын » « чөйчөгүн » толтурушкан. « Чөйчөк » азыр толуп калды жана бул ачуу « акыркы жети » жаза түрүндө болот, анда Кудайдын ырайымдуулугу мындан ары өз ордун ээлей албайт.
8-аят: " Ибадаткана Кудайдын даңкынан жана Анын күчүнөн түтүнгө толду; жети периштенин жети балээси бүтмөйүнчө, ийбадатканага эч ким кире алган жок. "
«бар болгондугу үчүн түтүнгө толгон ийбадаткананын » образын берет. « Кудайдын » жана ал мындай дейт: « жана жети периштенин жети балээси бүтмөйүнчө, ийбадатканага эч ким кире алган эмес ». Ошентип, Кудай өзүнүн тандалган адамдарына анын каары келген « акыркы жети балээ » учурунда жер бетинде каларын эскертет . Акыркы тандалгандар козголоңчу Мисирди каптаган « он балээ » учурундагы еврейлердин тажрыйбасын кайра башынан өткөрүшөт . Балээлер алар үчүн эмес, козголоңчулар үчүн, Кудайдын каарынын бутасы . Бирок алардын « ибадатканага » кирүү жакындыгы ушуну менен тастыкталды, « акыркы жети балээнин » аягында мүмкүнчүлүк берилет .
Аян 16 : Акыркы жети балээ
Кудайдын каарынан
 
 
 
 
« Кудайдын каары » айтылган « акыркы жети балээнин » төгүлүшү айтылат .
Кудайдын каарынын » максаттары биринчи алты « сурнайдын » жазасы менен урулгандар менен бирдей болот . Ошентип, Рух « акыркы жети балээнин » жана « жети сурнайдын » жазалары бир эле күнөө үчүн жазалай турганын ачып берет: ишемби күндөгү « жетинчи күндөгү» калган мыйзам бузуулар. дүйнө жаралгандан бери Кудай тарабынан ыйыкталган .
Мен бул жерде кашаа ачып жатам, кечигип. Кудайдын « сурнайлары » менен « чума же балээ » ортосундагы айырмага көңүл бурсаңар . « Турнайлар » — бул адамдардын өлүмү, бирок Кудай тарабынан буйрук кылынган, рухий табияттагы бешинчи жандык. « Чомалар » – бул Кудайдын тирүү жаратууларынын табигый каражаттары аркылуу түздөн-түз таңуулаган жагымсыз иш-аракеттер. Аян 16 бизге « акыркы жети балээ » менен тааныштырат , бул алардан мурун Данда айтылган « акыркы убакыт» деген рухий жактан эки бөлүккө бөлүнгөн ырайымдын убактысы аяктаганга чейин адамдар жапа чеккен башка « балээлер » болгонун тымызын көрсөтүп турат . 11:40. Биринчиден, бул элдердин заманы, экинчиден, АКШнын камкордугу жана демилгеси астында уюшулган универсалдуу дүйнөлүк өкмөт мезгили. Ишембиде, 2021-жылдын 18-декабрында жасалган бул жаңыртууда мен бул түшүндүрүүнү ырастай алам, анткени 2020-жылдын башынан бери Кытайда биринчи жолу пайда болгон коронавирус Covid-19 жугуштуу вирустун кесепетинен бүткүл адамзат экономикалык кыйроого учурады. Глобалисттик алмашуулардын жана билимдердин контекстинде, анын реалдуу таасирин акыл-эси менен күчөтүп, дүрбөлөңгө түшүп, элдердин лидерлери бүт Батыш Европанын жана Американын экономикасынын өнүгүшүн жана тынымсыз өсүшүн токтотушту. Адилетсиз түрдө пандемия деп эсептелген Батыш бир күнү өлүмдү жеңет деп ойлогон, үрөйү учуп, алсыз. Дүрбөлөңгө түшүп, кудайсыздар денеси менен жанын, анын ордуна жаңы динге: кудуреттүү медицина илимине тапшырышты. Ал эми шылуундардын өлкөсү, жер жүзүндөгү эң бай, мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, эркектерди өздөрүнүн диагноздору, вакциналары, дарылары жана корпоративдик чечимдери менен туткунга жана кулга айландырган. Ошол эле учурда, Францияда биз парадоксалдуу директиваларды угуп жатабыз, аларды мен төмөндөгүдөй жыйынтыктайм: "батирлерди желдетип, коргоочу масканы бир нече саат бою кийүү сунушталат, анын артында кийген адам муунуп калат." Франциянын жана башка тууроочу елкелердун жаш лидерлеринин «акыл-эстуулугун» баса белгилейт. Бул кыйратуучу жүрүм-турумду жетектеген өлкө биринчи Израил экенин белгилей кетүү кызык; дин тарыхында Кудайдын каргышына калган биринчи өлкө. Башында жок болгон кезде тыюу салынган беткап кийүү кийинчерээк дем алуу системасына таасир этүүчү оорудан коргонуу үчүн милдеттүү болуп калды. Кудайдын каргышы күтүлбөгөн , бирок кыйратуучу абдан натыйжалуу жемиштерди берет. 2021-жылдан « алтынчы сурнайдын », Үчүнчү дүйнөлүк согуштун башталышынын аралыгында, башка « Кудайдын балээлери » жер бетинин ар кайсы жерлеринде, өзгөчө кыйраган Батышта күнөөлүү адамзатка сокку ураарына ишенем ; "ачарчылык" сыяктуу " чума " жана башка чыныгы универсалдуу пандемиялар, буга чейин чума жана холера сыяктуу белгилүү. Кудай Жезекте мындай жазаны талап кылат. 14:21: “Анткени Кудай-Теңир мындай дейт: “Мен Иерусалимге төрт коркунучтуу жазамды, кылычты, ачарчылыкты, жырткычтарды жана жугуштуу ооруну жиберсем да, андан адамдарды да, жырткычтарды да жок кылам. ” Көңүл бургула, бул тизме толук эмес, анткени азыркы убакта Кудайдын жазалары, AIDS, AIDS, AIDS, AIDS, 2000-ж. Альцгеймер ... ж.б. Мен глобалдык жылуулуктан улам коркуунун пайда болушун да белгилейм. Эл массасы муздун эриши жана анын натыйжасында суу ташкындары болушу мүмкүн деген ойдон коркуп, паникага түшүп жатышат. Кудайдын каргышынын дагы бир жемиши, ал адамдын акыл-эсине тийип, бөлүнүп-жарылуунун жана жек көрүүнүн дубалдарын курат. Мен " Кудайдын каарынын акыркы жети балээсин " мүнөздөгөн ырайымдын бүтүшүнүн кесепеттерин ушул контекстте изилдөөнү улантуу үчүн бул кашааны жабам .
Дагы бир себеп максаттарды тандоону негиздейт. « Акыркы жети балээ » дүйнөнүн акырында жаратууларды жок кылат. Жараткан Кудай үчүн, анын ишин талкалай турган убак келди. Ошентип, ал жаратуу процессин ээрчийт, бирок жаратуунун ордуна кыйратат. Жер бетиндеги « жетинчи акыркы балээ » менен адам өмүрү өчөт жана жердин артында дагы бир жолу башаламан абалда « туңгуюк » калат, анын жалгыз тургуну, күнөөнүн автору Шайтан; ээн жер анын « миң жыл » түрмөсү болот, ошондо ал башка козголоңчулар менен бирге Аян 20 боюнча жок кылынган акыркы сот күнүнө чейин болот.
1-аят: « Мен ийбадаткананын ичинен жети периштеге мындай деген катуу үндү уктум: «Баргыла да, Кудайдын каарынын жети чөйчөгүн жерге төгүп бергиле » .
Бул « ибадатканадан чыккан катуу үн » Жаратуучу Кудай өзүнүн эң мыйзамдуу укугуна нааразы болгон. Жаратуучу Кудай болгондуктан, Анын бийлиги эң бийик жана бул үчүн Ал « ыйыктаган » Ишемби күнүн сактоо менен Анын сыйынууну жана даңкталышын каалашын талашуу адилеттүү да, акылмандык да эмес . Аллах Өзүнүн улуу жана Теңирий даанышмандыгы менен ким Анын укуктарына жана бийлигине шек келтирсе, « экинчи өлүмдө » Улуу Кудайга болгон каарынын акысын кечирүүдөн мурда Анын эң маанилүү сырларынан кабарсыз болушу үчүн жараткан .
2-аят: " Биринчиси барып, чөйчөгүн жерге төктү. Ошондо жырткычтын белгиси бар кишилер менен анын айкелине табынгандардын үстүнө сыздап, сыздаткан чыйкан түштү. "
Үстөмдүк кылуучу күч жана акыркы козголоңдун жетектөөчү бийлиги болуу менен, бул контексттеги артыкчылыктуу максат - кулаган протестант ишениминин символу " жер ".
Биринчи жугуштуу оору – бул адамдар таңуулаган эс алуу күнүнө баш ийүүнү тандаган козголоңчулардын денелерине физикалык азап тартуучу « зыяндуу жара ». Буталар ядролук кагылышуудан аман калган католиктер жана протестанттар болуп саналат жана алар биринчи күнү, Рим жекшемби күнүн тандоо менен " жырткычтын белгиси .
аят : " Экинчи чөйчөгүн деңизге төктү, ал өлгөн адамдын канындай кан болуп калды; деңиздеги бардык тирүү жандыктар өлдү. "
« Экинчи » « деңизге » тийип, ал « канга » айланган, Муса пайгамбардын убагындагы Египеттин Нил дарыясы үчүн; " деңиз ", Жер Ортолук деңизди билдирген Рим-католицизминин символу. Ошол учурда Кудай « деңиздеги » жаныбарлардын баарын жок кылган . Ал жаратуу процессин тескери баштайт, узак мөөнөттө « жер » кайрадан « формасыз жана бош » болуп калат ; ал өзүнүн баштапкы " туңгуюк " абалына кайтып келет .
 
4-аят: « Үчүнчүсү чөйчөгүн дарыяларга жана булактарга төктү, алар канга айланды ».
« Үчүнчүсү » капысынан « канга » айланган « дарыялардын жана суу булактарынын » таза « сууларына » тийет . Чаңкоону кандыруу үчүн көбүрөөк суу. Жаза катаал жана татыктуу, анткени алар тандалгандардын “канын” төгүүгө даярданып жатышкан. Бул жаза Кудай Мусанын таягы мисирликтерге, еврейлердин « канын ичкендерге», катаал кулчулукта айбандардай мамиле кылышкан, көптөр өлүшкөн.
5-аят: « Мен суулардын периштесинин мындай дегенин уктум: «Сен адилсиң, ким бар, ким бар: Сен ыйыксың, анткени сен ушундай өкүм чыгардың » .
Бул аяттагы Дандын жарлыгынын текстинин жакшы котормосун тастыктаган « адилет » жана « ыйык » деген терминдерге көңүл буруңуз. 8:14: « 2300 кечинде эртең менен жана ыйыктык акталат ». « Ыйыктык » Кудай ыйык деп эсептеген нерселердин баарын камтыйт. Бул акыркы контекстте, анын « ыйыкталган » ишемби күнүнө кол салуу « сууну » мас кылуу үчүн « канга » айландырган Кудайдын сотуна бардык адилеттүүлүк менен татыктуу . " Суу " сөзү символикалык жана кош маанидеги адам массасын жана диний окууну билдирет. Рим папасы бурмалаган Аян 8:11де экөө тең « жүзүн » болуп өзгөртүлгөн . Периште: « Сен адилсиң... анткени сен ушундай өкүм чыгардың » деп, бир гана Кудай аткара ала турган чыныгы, жеткилең адилеттүүлүк талап кылган чараны актайт. Тынчтык менен жана абдан так, Рух « жана ким келет » формасын Кудайдын атынан жок кылат, анткени Ал келди; жана анын сырткы көрүнүшү ага жана анын кун төлөнүүчүсүнө түбөлүктүү белек ачат, таза бойдон калган ааламдарды жана ага ишенимдүү бойдон калган ыйык периштелерди унутпайт.
 
6-аят: « Анткени алар ыйыктардын жана пайгамбарлардын канын төкүштү, сен аларга канды ичүүгө бердиң, алар татыктуу » .
Козголоңчулар Ыйсанын кийлигишүүсү менен куткарылууга милдеттүү болгон тандалгандарды өлтүрүүгө даяр болгондуктан, Кудай аларга алар жасай турган кылмыштарын да жазат. Ошол эле себептерден улам, алар, ошондуктан, Мисирден чыккан Мисирликтер сыяктуу мамиле кылынат. Бул Кудай экинчи жолу: « Алар татыктуу » дейт. Бул акыркы этапта биз Адвентисттердин тандалган агрессору, Сардиянын кабарчысы катары табабыз, ага Ыйса: « Сен тирүү болуу үчүн өтүп жатасың, сен өлдүң ». Бирок ошол эле учурда ал 1843-1844-жылдардагы шайлангандар жөнүндө мындай деди: " Алар мени менен ак кийимчен жүрүшөт, анткени алар татыктуу ." Ошентип, ар кимге өзүнүн ишениминин иштерине жараша татыктуу болгон кадыр-барк: ишенимдүү тандалгандар үчүн “ ак кийим ”, курман болгондор үчүн, ишенимсиз козголоңчулар үчүн иче турган “ кан ”.
аят : « Мен курмандык чалынуучу жайдан башка периштенин мындай дегенин уктум: «Ошентип, Кудурети Күчтүү Кудай-Теңир, Сенин өкүмдөрүң туура жана адилет » .
«курмандык чалынуучу жайдан » чыккан бул үндөр айкаш жыгачка кадалган Машайактын үнү болуп саналат, анын бул сотту бекитүүгө өзгөчө себептери бар. Анткени ал жазалап жаткандар анын куткарылышын талап кылууга батынышкан, бирок алар адамдын осуятына баш ийүүнү артык көрүшүп, оор күнөөсүн актаган; бул Ыйык Жазманын эскертүүлөрүнө карабастан: Isa.29: 13 " Теңир мындай деди: Бул эл Мага жакындаганда, алар мени ооздору жана ооздору менен сыйлашат; бирок анын жүрөгү менден алыс, менден коркуу адамдык салттын осуяттары гана . Mat.15: 19: " Алар бекеринен мага адамдардын осуяттарын аткарып жатышат . »
8-аят: " Төртүнчүсү чөйчөгүн күнгө төктү. Ага адамдарды отко күйгүзүү берилди; "
Төртүнчүсү " күнгө " таасир этет жана аны демейдегиден көбүрөөк ысытат. Бул катуу ысыктан козголоңчулардын эти « күйүп » кетет. « Ыйыктыктын » кылмышын жазалагандан кийин , Кудай эми Константин Iден мураска калган «күн күнүнүн» бурканга табынуусун жазалайт. Көптөр билбестен сыйлап жаткан « күн » азыр козголоңчулардын терисин « күйгүзүп » баштады . Аллах буттарды мушриктерге каршы бурат. Бул Аян 1де айтылган « чоң кырсыктын » туу чокусу. « Күнгө » буйрук берген адам аны сыйынуучуларын жазалоо үчүн колдонгон учур .
9-аят: « Адамдар катуу ысыктан күйүп, бул балээлердин үстүнөн бийлиги бар Кудайдын ысмына акарат келтиришти, жана Аны даңктоо үчүн өкүнүшкөн жок » .
Козголоңчулар өздөрүнүн катаалдыгынын деңгээлинде өздөрүнүн күнөөлөрү үчүн өкүнүшпөйт жана Кудайдын алдында момун болушпайт, тескерисинче, анын « атына тил тийгизип » аны кордошот. Бул алардын табиятында көнүмүш жүрүм-турум болгон, ал үстүртөн ишенгендерде кездешет; Алар анын чындыгын билүүгө умтулушпайт жана анын жек көрүндү унчукпай турганын өздөрүнүн пайдасына чечмелешпейт. Кыйынчылыктар жаралса, анын " атына " наалат айтышат. «Өкүнбөстүк » Аян 9:20—21 - аяттардагы « алтынчы сурнайдын » « тирүү калгандарынын » контекстин тастыктайт . Козголоңчу каапырлар – Улуу Жаратуучу Кудайга ишенбеген динчил же динсиз адамдар. Алардын көздөрү алар үчүн өлүм тузагы эле.
10-аят: " Бешинчиси чөйчөгүн жырткычтын тактысына төктү. Анын падышачылыгын караңгылык каптады, жана адамдар сыздап тилдерин тиштеп алышты .
« Бешинчиси » өзгөчө « жырткычтын тактысын », башкача айтканда, Ватикан жайгашкан Рим аймагын, Ыйык Петр чиркөөсү турган папизмдин чакан диний мамлекетин көздөйт. Бирок, биз көрүп тургандай, Папанын чыныгы « тактысы » Байыркы Римде, Каэлия тоосунда дүйнөдөгү бардык чиркөөлөрдүн эне чиркөөсүндө, Ыйык Иоанн Латеран базиликасында жайгашкан. Кудай аны « караңгылыкка » батырат, ал ар бир көзү көрбөгөн адамды сокур адамдын абалына салат. Мунун таасири өтө азаптуу, бирок бир Кудайдын жарыгы жана Иса Машаяктын атынан берилген диний жалгандын бул башталышы үчүн бул толугу менен татыктуу жана акталган. " Өкүнүү " мындан ары мүмкүн эмес, бирок Кудай өзүнүн тирүү максаттарынын акыл-эсинин катууланышын баса белгилейт.
 
11-аят: « Алар өздөрүнүн азаптары жана жаралары үчүн асмандын Кудайына акарат келтиришти, жана өз иштерине өкүнүшкөн жок » .
Бул аят бизге балээлер токтобой келе жатканын түшүнүүгө жардам берет. Бирок « тобо кылуунун » жоктугун жана « акарат кылуунун » уланышын талап кылуу менен , Рух козголоңчулардын каары жана жамандыгы күчөй турганын түшүнүүгө жардам берет. Бул Кудай көздөгөн максат, аларды чекке жетелейт, ошондуктан алар тандалгандардын өлүмүнө өкүм чыгарышат.
12-аят: " Алтынчысы чөйчөгүн чоң дарыяга, Евфрат дарыясына төктү. Анын суусу соолуп калды, чыгыштан келе жаткан падышалардын жолу даярдалышы үчүн. "
« Алтынчы » өзүнүн бутасы катары « Евфрат дарыясынын » каймана аты менен белгиленген Европаны алат, бул Аян 17:1-15-аяттардагы « сойку Вавилонго », католик папасы Римге сыйынган элдерди билдирет. « Анын суунун кургашы » анын калкынын жакын арада жок болуп кетишинен кабар бериши мүмкүн, бирок бул үчүн али эрте. Чындыгында, бул тарыхый эстелик, анткени « Евфрат дарыясынын » жарым-жартылай кургашы менен Мадай падышасы Дарий халдейлик « Вавилонду » басып алган. Демек, Рухтун кабары – Рим-католиктик « Вавилондун » жакынкы толук талкаланышы жөнүндөгү жарыя, ал дагы эле колдоочуларын жана коргоочуларын сактап калган, бирок кыска убакытка. « Улуу Вавилон » бул жолу Кудурети Күчтүү Кудай Иса Машаяк тарабынан талкаланып, чындап эле « кулайт ».
 
Үч жиндин кеңеши
13-аят: « Мен ажыдаардын оозунан, жырткычтын оозунан жана жалган пайгамбардын оозунан бака сыяктуу үч жиндин чыкканын көрдүм » .
Жараткан Кудайга чексиз ишенимдүү болгон ишемби күндөрдү сактаган баш ийбегендерди өлтүрүү чечимин символдоштурган « Армагедон согушуна » даярданууну сүрөттөйт . Башында, спиритизм аркылуу, Иисус Христостун инсанын окшоштурган шайтан козголоңчуларды жекшемби күнүн тандоосу негиздүү деп ынандыруу үчүн пайда болгон. Ошондуктан ал аларды ишемби күндү урматтаган ишенимдүү каршылык көрсөткөндөрдүн өмүрүн алууга үндөйт. Ошентип, шайтан үчилтиги шайтанды, католиктик ишенимди жана протестанттык ишенимди, башкача айтканда, " ажыдаарды, жырткычты жана жалган пайгамбарды " бир эле күрөштө бириктирет. Бул жерде Аян 9:7—9-аяттарда айтылган « согуш » аткарылды. « Ооздор » жөнүндө сөз кылынышы чыныгы шайланган чиновниктерди өлтүрүү жөнүндө жарлык чыгарууга алып келген консультациялардын оозеки алмашууларын ырастайт; алар четке кагышат же таптакыр талашышат. « Бакалар » Кудай үчүн, албетте, таза эмес жаныбарлар катары классификацияланган, бирок бул кабарда Рух бул жаныбар жасай ала турган чоң секириктерге ишарат кылат. Европалык « жырткыч » менен америкалык «жалган пайгамбардын » ортосунда кең Атлантика океаны бар жана экөөнүн жолугушуусу чоң секириктерди камтыйт. Англис жана америкалыктар арасында француздарды «бака», «бака жегичтер» деп карикатуралашат. Таза эмес Франциянын өзгөчөлүгү, анын адеп-ахлактык баалуулуктары убакыттын өтүшү менен кулап, 1789-жылдагы революциядан бери эркиндикти баарынан жогору койгон . Үчилтикти жандандырган таза эмес рух – бул «Кудайды да, Кожоюнду да» каалабаган эркиндик. Алардын баары Кудайдын эркине жана бийлигине каршы чыгышкан, ошондуктан бул маселеде бирдиктүү. Алар бири-бирине окшош болгондуктан биригишет.
14-аят: « Анткени алар кудурети Күчтүү Кудайдын ошол улуу күнүндөгү согушка чогултуу үчүн, жер жүзүндөгү падышаларга жөнөгөн жиндердин рухтары, жышаандарды көрсөтүүчү. »
Дандын жарлыгынын каргышына калгандан бери. 8:14, жин рухтары Англияда жана АКШда чоң ийгиликке жетишкен. Спиритизм ошол кездеги мода болчу жана эркектер көзгө көрүнбөгөн, бирок активдүү рухтар менен болгон мамиленин бул түрүнө көнүп калышкан. Протестанттык ишенимде көптөгөн диний топтор Ыйса жана анын периштелери менен байланышы бар деп эсептеп, жиндер менен мамиледе болушат. Жиндер Кудай тарабынан четке кагылган Христиандарды алдаганда абдан оңой жана алар дагы деле аларды оңой эле ынандыра алышат, акыркысы, ишемби күндү карманган такыба христиандарды жана иудейлерди өлтүрүш үчүн чогула алышат. Эки топту тең өлүм менен коркуткан бул өтө чара, аларды Иса Машаяктын батасы менен бириктирет. Кудай үчүн, бул жыйын козголоңчуларды " Кудурети Күчтүү Кудайдын улуу күнүндөгү согушка " чогултууга арналган . Бул жыйын козголоңчуларга өлтүрүү ниетин берүү максатында, алардын диний жалгандарына азгырылып, алдангандардын колунан өлүмгө дуушар болушат. Уруштун негизги себеби так эс алуу күнүн тандап алуу болгон, ал эми Рух сунушталган күндөр тең эмес экенин баса белгилеген. Анткени ыйыкталган ишембиге тиешелүү нерсе табияты боюнча « Кудурети Күчтүү Кудайдын улуу күнүнөн » кем эмес. Күн тең эмес, каршылаш күчтөр да тең эмес. Ал шайтанды жана анын жин-перилерин асмандан кууп чыкканда, Иса Машаяк күчтүү « Михаил » катары өзүнүн жеңишин душмандарына таңуулайт.
15-аят: " Мына, мен ууру болуп келе жатам. Жылаңач басып жүрбөшү үчүн жана анын уятсыздыгын эл көрбөшү үчүн, карап турган жана кийимин сактаган адам бактылуу ".
Кудайдын ишемби күнүн белгилөөчүлөргө каршы күрөшкөн лагерь жалган ишенимсиз христиандардын, анын ичинде протестантизмдин жолдоочулары, Ыйса аларга Аян 3:3тө: « Ошондуктан кандай кабыл алганыңды жана укканыңды эстегиле, бекем кармагыла жана тобо кылгыла, эгерде сергек болбосоңор, анда мен уурудай келем, мен сага кайсы саатта келеримди билбей каласыңар ». Тескерисинче, « Лаодикеиянын » акыркы доорунда анын толук пайгамбарлык жарыгынан пайдаланган адвентисттерге Рух мындай деп жар салат: « Кийимдерин карап, сактаган бактылуу », жана 1994-жылдан бери кускан адвентисттер институтун ишара кылып, ал дагы мындай дейт: « Алардын жылаңач жүрбөшү үчүн жана көрүлбөшү үчүн ! Жарыяланган жана «жылаңач», Машаяк кайтып келгенде, ал 2 Кор. ылайык, уят жана четке кагуу лагеринде болот. 5:2-3: « Ошондуктан биз бул чатырда онтоп жатабыз, эгер чындап эле кийим кийип, жылаңач эмес болсок, асмандагы жашообузду кийүүнү каалайбыз ».
16-аят: « Аларды еврейче Армагедон деп аталган жерге чогултушту. »
өлүм долбоорунда Кудайдын душмандарынын лагерин бириктирет . Андан тышкары, «хар» деген сөз тоону билдирет жана чындап эле Израилде Мегидо өрөөнү бар, бирок мындай аталыштагы тоо жок экен.
Армагеддон » деген ысым «баалуу тоо» дегенди билдирет, бул ысым Иса Машаяк үчүн, Анын Жыйынын, Өзүнүн бардык тандалгандарын чогулткан Анын Тандалганын билдирет. Ал эми 14-аят бизге « Армагеддон » согушу эмнеден турганы дээрлик ачык-айкын ачып берди; козголоңчулар үчүн, бутага Кудайдын ишемби жана анын байкоочулары болуп саналат; бирок Кудай үчүн бутага анын ишенимдүү тандалган душмандары саналат.
Бул «баалуу тоо» ошол эле учурда, Кудай Мисирден чыккандан кийин Израилге биринчи жолу өзүнүн мыйзамын жарыялаган «Синай тоосун» билдирет. Анткени козголоңчулардын бутасы, чынында эле, ошол эле учурда, анын төртүнчү осуятынын ыйыкталган жетинчи күндүк ишемби жана анын ишенимдүү байкоочулары. Кудай үчүн бул «тоонун» «баалуу» мүнөзү талашсыз, анткени анын бүт адамзат тарыхында теңдеши жок. Аны адамдардын бурканга табынуусунан коргоо үчүн, Кудай анын чыныгы жайгашкан жерин адамдарга белгисиз калтырган. Салт боюнча Египет жарым аралынын түштүгүндө жалган жайгашкан, ал чындыгында Мусанын аялы « Сефоранын » атасы « Жетро » жашаган « Мидиандын » түндүк-чыгышында, башкача айтканда, азыркы Сауд Аравиясынын түндүгүндө жайгашкан. Анын тургундары чыныгы Синай тоосуна "ал-Лавз" деген ат коюшат, бул "Мыйзам" дегенди билдирет; Муса тарабынан жазылган библиялык окуянын пайдасына күбөлөндүргөн негиздүү ысым. Бирок козголоңчулар бул географиялык « жерде » эмес, даңктуу жана кудайлык жеңүүчү Машайакка каршы чыгышат. Анткени бул " жер " деген сөз жаңылыштык жана чындыгында универсалдуу аспектиге ээ, анткени азыркы учурда тандалгандар жер жүзүнө тараган. Тирүү тандалгандар жана тирилгендер Иса Машаяктын жакшы периштелери тарабынан асмандагы булуттарда Ыйсага кошулуу үчүн «чогулушат».
17-аят: " Жеттинчиси чөйчөгүн асманга төктү. Ошондо тактыдан ийбадаткананын ичинен: «Бүттү! » деген катуу үн угулду.
асманга төгүлгөн жетинчи жаза » белгиси астында , чыныгы Ыйса Машайак, сансыз периштелердин коштоосунда кайталангыс асман даңкы менен кудуреттүү жана даңктуу көрүнөт. Биз Аян 11:15ке ылайык, Кудурети Күчтүү Кудай Ыйса Машайак дүйнөнүн Падышалыгын шайтандан тартып алган « жетинчи сурнайдын » учуруна туш болдук . Эф. 2:2, Пабыл Шайтанды « аба күчтөрүнүн төрөсү » деп атаган . " Аба " - бул жердеги бүт адамзат бөлүшүүчү элемент, ал Ыйса Машайактын даңктуу кайтып келишине чейин үстөмдүк кылат. Анын даңазалуу келе турган учуру – анын илахий кудурети шайтандан адамдардын үстүнөн болгон бул өкүмдарлык жана бийликти алып, ага чекит койгон учур.
6 000 жылдан бери күткөн Кудайдын: « Болду!» – деген учурду күткөн сабырдуулугун түшүнгүлө. Анан анын ишенимсиз жаратууларына калтырылган эркиндик токтой турган учурдун келишин пайгамбарлык кылган "жетинчи ыйыкталган күнгө " берген баасын түшүнгүлө. Козголоңчу жандыктар Аны капа кылып, кыжырдантып, жек көрүүнү жана маскаралоону токтотушат, анткени алар жок кылынат. Иса Машаяктын асмандагы периштелик ысымы: “ Ошол убакта Микаэл , сенин элиңдин балдары үчүн турган улуу Төрө; жана ошол убактагы эл болгон эмес, кыйынчылык мезгили келет . Ошол убакта сенин элиң куткарылат, китепте жазылгандар . Кудай анын куткаруу планын түшүнүүнү оңой кылбайт, анткени Ыйык Китепте Машаякты белгилөө үчүн «Иса» деген ысым айтылбайт жана ага анын жашыруун кудайлыгын ачып берүүчү каймана ысымдар берилген: « Эммануил » (Кудай биз менен) Иса.7:14: « Ошондуктан Теңир Өзү сага жышаан берет: Мына, кыздын боюна бүтүп, анын атын чакырат ; « Түбөлүк Ата » Иса.9: 5: « Анткени бизге бала төрөлдү, бизге уул берилди: өкмөт анын мойнунда болот: Анын ысымы Кереметтүү, Кеңешчи, Күчтүү Кудай, Түбөлүк Ата , Тынчтыктын Төрөсү деп аталат .
18-аят: " Ошондо чагылган жаркырап, үндөр жана күн күркүрөдү жана адамдар жер бетинде пайда болгондон бери болбогон катуу жер титирөө болду, ушунчалык катуу жер титирөө болду. "
Бул жерде биз Аян 4:5тин негизги шилтеме аятынын Аян 8:5те жаңыланган фразасын табабыз. Кудай көзгө көрүнбөгөн жерден чыкты, ишенимсиз жана ишенбеген ишенгендер, ошондой эле ишенимдүү адвентист шайланган, Жараткан Кудай Иса Машаякты кайра кайтып келген даңктан көрө алышат. Аян 6 жана 7 бизге бул коркунучтуу жана даңктуу контекстте эки лагердин карама-каршы жүрүм-турумун ачып берди.
Ал эми катуу жер титирөөнү баштан кечирип, алар Аян 20:5ке ылайык, Машайактын тандалгандары үчүн сакталган биринчи тирилүүгө жана Ыйсага кошулуп асманга көтөрүлүшкө коркуп күбө болушат. Иштер 1 Тесте жарыялангандай болуп жатат. 4:15-17: « Силерге Теңирдин сөзү менен айтабыз : биз тирүүбүз жана Теңир келгенге чейин жашайбыз, уктап жаткандардан алдыга чыкпайбыз, анткени Теңир Өзү кыйкырык менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен асмандан түшүп келет . Теңирди абада тосуп алуу үчүн , ошондуктан биз ар дайым Теңир менен бирге болобуз , мен бул аяттан пайдаланып, « өлүүлөрдүн » абалы жөнүндөгү апостолдук түшүнүгүн баса белгилейм : « Биз тирүү жана Теңирдин келишине чейин барбыз . Пабыл жана анын замандаштары, бүгүнкү күндөгү жалган христиандардай болуп, « өлгөн » тандалгандар Машаяктын алдында болушат деп ойлошкон эмес, анткени анын ой жүгүртүүсү , тескерисинче, « тирүү » тандалгандар « өлгөндөр » мурун асманга кирет деп ойлошкон .
19-аят: " Улуу шаар үчкө бөлүнүп, элдердин шаарлары кулады. Улуу Бабыл Кудайдын алдында эстеп, ага өзүнүн каарынын каарынын шарабы куюлган чөйчөктү берүү үчүн келди. "
« Үч бөлүк » ушул бөлүмдүн 13-аятында чогулган « ажыдаарга, жырткычка жана жалган пайгамбарга » тиешелүү. Экинчи чечмелөө Зек.11:8деги бул текстке негизделген: “ Мен үч койчуну бир айдын ичинде жок кылам; Менин жаным аларга чыдабай, алардын жаны да мени жек көрдү . Бул учурда “ үч койчу ” Израил элинин үч бөлүгүн: падышаны, дин кызматчыларды жана пайгамбарларды билдирет. союздаш жана бирдиктүү, " үч бөлүк " менен аныкталат: " ажыдаар " = " жырткыч " = католик жана протестант элдери азгырылат " жалган пайгамбар " = католик жана протестант диниятчылары;
Жеңилген лагерде жакшы түшүнүү токтойт, " улуу шаар үчкө бөлүнгөн "; Алданган жана азгырылып кеткен курмандыктарда, жырткычтын жана жалган пайгамбардын лагерлеринде, жек көрүү жана кек алардын куткарылуусун жоготкондугу үчүн жооптуу алдамчы азгырыкчылардан өч алууга шыктандырат. Мына ошондо « түшүм » темасы негизги максаттары логикалык жана адилеттүү түрдө дин мугалимдери болгон упайларды кандуу эсептеп чыгуу менен ишке ашат. Жак.3:1деги бул эскертүү ошондон кийин өзүнүн толук маанисин алат: « Бир туугандарым, көптөрүң окутуучу болбогула, анткени биз дагы катуу соттоло турганыбызды билесиңер ». Ушул « чумалардын » убагында бул иш-аракет төмөнкү цитата менен келип чыгат: « Кудай Улуу Вавилонду эстеп, ага өзүнүн каардуу каарынын шарабы куюлган чөйчөктү берди ». Аян 18 толугу менен ыймансыз динчилдердин бул жазалоосуна арналат.
20-аят: " Бардык аралдар качып кетти, тоолор табылган жок. "
формасыз » жана тез арада « бош » же « ээн » болгон универсалдуу хаос өңүтүнө ээ болгон жердин өзгөрүшүн жыйынтыктайт . Бул « күнөөнүн натыйжасы, натыйжасы Даниел 8:13тө айыпталган жана анын акыркы жазасы Дан.9:27де алдын ала айтылган.
21-аят: « Асмандан адамдардын үстүнө салмагы бир талант болгон чоң мөндүр түштү, жана адамдар мөндүр жазасы үчүн Кудайга акарат келтиришти, анткени балээ абдан чоң болчу ».
Алардын коркунучтуу тапшырмасы аткарылганда, жердин тургундары, өз кезегинде, алар качып кутула албай турган балээ менен жок болушат: алардын үстүнө мөндүр жаайт . Рух аларга « бир таланттын » салмагын же 44,8 кг деп эсептейт. Бирок бул « талант » деген сөз « таланттар жөнүндөгү мисалга» негизделген рухий жооп . Ошентип, ал курман болгондорго « талантын » же Кудай берген белектерди жемиш бербегендердин ролун атайт . Жана бул жаман жүрүм-турум алардын өмүрүн кыйды, биринчиси, экинчиси чыныгы тандалгандар үчүн гана жеткиликтүү болгон. Өмүрүнүн акыркы деми чыкканга чейин аларды жазалоочу асмандагы « Кудайга » « акарат » (акарат) кыла беришет.
Таланттар жөнүндөгү мисал » ошондо түзмө-түз аткарылган болот. Кудай ар бирине ишениминин иштеринин күбөлөндүрүүсүнө жараша берет. ишенимсиз христиандарга өлүм берип, өзүн алар ойлогон жана соттогондой катаал жана катаал көрсөтөт. Ал эми ишенимдүү тандалгандарга, алар Анын сүйүүсүнө жана Ыйса Машайак аркылуу алар үчүн даңазаланган жеткилең ишенимдүүлүгүнө көрсөткөн ишенимине жараша түбөлүк өмүр берет. Мунун баары Иса Машаяктын китебинде келтирген принципке ылайык. 8:13: « Сенин ишенимиңе жараша болсун ».
Бул акыркы чумадан кийин жер ээн калат, адам жашоосунун бардык түрлөрүнөн ажырайт. Ошентип, ал Башт. 1:2деги « туңгуюкту » табат .
 
 
 
 
 
17-бөлүм: Сойку бети ачылып, өздүгү аныкталды
 
 
 
1-аят: « Ошондо жети чөйчөгү бар жети периштенин бири келип, мени менен сүйлөшүп, мындай деди: «Кел, мен сага көп суулардын үстүндө отурган чоң сойкунун өкүмүн көрсөтөм » .
Бул биринчи аяттан Рух бул 17-бөлүмдүн максатын көрсөтөт: « чоң сойкунун » « сот ». " көп суулардын үстүндө отурган " же 15-аятка ылайык үстөмдүк кылган " элдер, көп сандаган элдер, улуттар жана тилдер ", алар " Евфрат " символу астында буга чейин Аян 9:14түн " алтынчы сурнайында " христиан дининин Европаны жана анын планетардык кеңейтүүлөрүн белгилеген : АКШ, Түштүк Америка, Африка жана Австралия. Сот иши мурунку 16-бөлүмдөгү «жети периште » төгүлгөн « жети акыркы балээ » же « жети чөйчөктүн » контексти менен байланышкан .
17 санынын « сот » деген бул мааниси Даниел 4 : 17де ырасталган: « Бул сүйлөм сергектердин буйругу , чечими Бул — ыйыктардын буйругу, тирүүлөр Эң Жогорку Кудай адамдардын Падышалыгын башкарып , аны кимге кааласа , ошонусуна берерин жана анын үстүнө эң төмөнкү адамдарды орнотоорун билиши үчүн .
« сот » – бул асмандагы жана жердеги бардык макулуктар бар жана жооп бере турган Улуу Кудай көтөргөн өкүм; Бул бөлүмдүн канчалык маанилүү экенин көрсөтүү. Биз 14- баптагы 3-периштенин кабарында бул аныктоо түбөлүк өмүргө же өлүмгө алып келерин көрдүк. Демек, бул « соттун » контексти 13-баптагы « жерден чыккан жырткычтын » контексти.
Тарыхый жана пайгамбарлык эскертүүлөргө карабастан, 1843-жылдагы протестанттык ишеним да, 1994-жылы да расмий адвентист ишеними Кудай тарабынан Ыйса Машайак сунуш кылган куткарылууга татыксыз деп табылган. Бул өкүмдү ырастоо үчүн, экөө тең Рим-католик ишеними сунуш кылган экуменикалык альянска кирди, бирок эки топтун тең пионерлери анын шайтандык мүнөзүн ашкерелеген. Бул жаңылыштыкка жол бербөө үчүн, шайланган аткаминер Иса Машаяктын негизги душманынын ким экендигине ынанышы керек: Рим, өзүнүн бутпарастык жана папалык тарыхында . Протестанттык жана адвентистик диндердин күнөөсү андан да чоң, анткени экөөнүн тең пионерлери римдик католицизмдин бул шайтандык мүнөзүн ашкерелеген жана үйрөтүшкөн. Экөөнүн тең мындай артка кайтарылышы жалгыз Куткаруучу жана улуу Сот Ыйса Машайакка карата чыккынчылыкты билдирет. Бул кантип мүмкүн болду? Эки дин тең жердеги тынчтыкка жана адамдардын ортосундагы жакшы түшүнүүгө гана маани берген; ошондой эле, католик ишеними мындан ары куугунтукталбагандыктан, алар үчүн алгылыктуу же андан да жакшыраак болуп, аны менен келишим түзүүгө жана союзга кошулууга болот. Ошентип, Кудайдын ачыкка чыккан пикири жана адил өкүмү баркталып, тебеленет. Жаңылыштык, Кудай негизинен адамдардын арасында тынчтыкты каалайт деп ишенүү болгон, анткени чындыгында Ал өзүнүн инсанына, мыйзамына жана мыйзамдарында ачылган жакшылык принциптерине жасалган жамандыктарды айыптайт. Чындык андан да олуттуу, анткени Иса Машаякта бул жөнүндө абдан ачык айткан. 10:34төн 36га чейин: " Мени жер жүзүнө тынчтык орнотуу үчүн келдим деп ойлобогула; Мен тынчтык эмес, кылыч алып келгени келдим. Анткени мен эркекти атасынан, кызды энесинен, келинди кайненесинен талашканы келдим. жана адамдын душмандары анын үйүндөгүлөрү болот ." Өз кезегинде расмий адвентизм 1843-1873-жылдар аралыгында жетинчи күндүк ишембиликти калыбына келтирүү менен ага Рим жекшембисин көрсөткөн Кудайдын Рухун уккан жок, ал 7-мартта түзүлгөндөн бери " жырткычтын белгиси " деп атаган, анткени Адвентизм 321-жылдын 7-мартында түзүлгөн. Анын Рим жекшемби күнкү соту достук жана бир туугандык болуп калды, ал дайыма ошол эле бойдон калган , Христиан жекшемби күнү анын каарынын негизги себеби болуп саналат, бул Кудайдын өкүмү жана анын пайгамбарлык ачылышы бизди анын сотуна тартууга тийиш эмес Кудай. Ал соттоп, жарандык же диний режимдерди анын кудайлык көз карашына карап аныктоого тийишпиз .
2-аят: " Аны менен жердин падышалары бузуктук кылышты, жердин тургундары анын бузуктугунун шарабына мас болушту. "
Ыйса Машайак өзүнүн кызматчыларына рухий жактан « бузуктуктун (же бузуктуктун) шарабын » ичүүгө мажбурлады деп айыптаган « Изабел аялдын » иш-аракеттери менен байланышы бар Аян 2:20; Аян 18:3тө тастыкталган нерселер. Бул иш-аракеттер « сойку » менен Аян 8:10—11; абсент анын уулуу шарабы болгондуктан, Рух анын Рим-католик диний окуусун салыштырат.
Бул аятта, Кудайдын католик динин каралоосу биздин тынчтык заманыбызда да акталат, анткени айыпталган күнөө анын кудайлык бийлигине кол салат. Ыйык Китептин « эки күбөсү » болгон жазуулары бул Рим дининин жалган диний окуусуна каршы күбөлөндүрөт. Бирок анын жалган окуусу анын азгырылып кеткен курмандыктары үчүн эң жаман кесепеттерге алып келери чындык: түбөлүк өлүм; Бул алардын Аян 14:18ден 20га чейинки « винтажга » карата өч алуу аракетин актайт .
3-аят: " Ал мени рух менен чөлгө алып кетти. Мен жети баштуу, он мүйүздүү, Кудайга акарат келтирген ысымдарга толгон, кочкул кызыл жырткычтын үстүндө отурган аялды көрдүм. "
" ... чөлдө ", ишеним сынагынын символу, ошондой эле биздин " акыркы замандын (Дан.11:40)" контекстиндеги "кургак" рухий климаттын символу, бул жолу жер тарыхындагы ишенимдин акыркы сыноосу, Рух ушул акыркы контекстте өкүм сүргөн рухий кырдаалды сүрөттөйт. " Аял кызыл жырткычты башкарат ." Бул сүрөттө Рим император Константин Iден мураска калган анын эс алуу күнүн таңуулоо менен католик кылып " жырткычтын белгисине сыйынуу " кылып жаткан учурда протестанттык АКШны белгилеген " жерден чыккан жырткычка " үстөмдүк кылат. Бул акыркы контекстте Римдин " жети мүйүздүү башына" да, диний башына да, "он башына" да, "диний башына" да, " диний башына " да , "символуна" да, диадемалары да жок . ал манипуляциялап жаткан европалык жана дуйнелук христиан элдеринин граждандык устемдукторун . Бирок бул бүт бирикме күнөөнүн түсү болуп саналат: " кызыл ."
13 :3тө биз окуйбуз: " Мен анын бир башынын өлгүчө жараланганын көрдүм; бирок анын өлүмү айыгып кетти. Ошондо бүт дүйнө жырткычтын артынан таң калышты . Биз бул айыктыруу Наполеон Iнин Конкордаты менен байланыштуу экенин билебиз. Ушул учурдан тартып Рим-католик Папасы мындан ары куугунтуктабайт, бирок Кудай мунун маанилүүлүгүн белгилейт : " " Бүт дүйнө жырткычтын артынан суктанган ." Бул Кудайдын душманы анын душманы бойдон калууда, анткени анын мыйзамына каршы жасаган күнөөлөрү согуш учурундагыдай эле токтобойт.
аят : " Аял кызгылт көк жана кочкул кызыл кийим кийип, алтын, асыл таштар жана берметтер менен кооздолгон, колунда жийиркеничтүү иштерге жана сойкулукка толгон алтын чөйчөккө кармалып турган. "
Бул жерде дагы, берилген сүрөттөлүш доктриналык рухий кемчиликтерге багытталган. Кудай анын диний ырым-жырымдарын айыптайт; анын массасы жана анын жийиркеничтүү евхаристтери жана эң биринчиден, аны падышалар, ак сөөктөр жана жер жүзүндөгү бардык байлар каалаган компромисске алып баруучу байлыкка жана байлыкка болгон табити. " Сойку " өзүнүн "кардарларын" же сүйгөндөрдү канааттандырышы керек.
кызыл " түс " сойкунун " өзүнөн келип чыккан : " кызгылт көк жана кочкул кызыл ". « Аял » термини Эф боюнча « чиркөөнү », диний жыйынды билдирет. 5:23 Бул 17-баптын 18-аятында айтылгандай , « жер жүзүндөгү падышалардын падышачылыгына ээ болгон улуу шаар ». Жыйынтыктап айтканда, биз Рим Ватиканындагы "кардиналдардын жана епископтордун" кийимдеринин түстөрүн тааный алабыз. Кудай католик массасын « алтын » идиштин жардамы менен элестетет, анда алкоголдук шарап Иса Машаяктын канын чагылдырышы керек. Бирок Жахаба ал жөнүндө эмне деп ойлойт? Ал өзүнүн куткаруучу канын эмес, анын « сойкулугунан жийиркеничтүү жана ыпылас иштерди » гана көрөөрүн айтат. Дан. 11:38 « алтын » анын жыйындарынын жасалгасы катары айтылган, аны Рух « чептердин кудайы » деп атаган.
5-аят: « Анын маңдайында : «Сыр : Улуу Бабыл, сойкулардын жана жер жүзүндөгү жийиркеничтүүлөрдүн энеси » деген ысым жазылган.
Бул аятта айтылган « сыр » Ыйса Машайактын Руху жарык бербегендер үчүн гана « сыр » болуп саналат; Алар ошондой эле, тилекке каршы, эң көп. Анткени, папалык режимдин « ийгиликтери жана айла-амалдарынын ийгилиги » Дандан бери жарыяланды. 8:24-25 дүйнөнүн акырында, сот боло турган саатка чейин бекитилет. Кудай үчүн, бул 2 Тестерге ылайык, элчилердин убагында шайтан тарабынан жарыяланган жана ишке ашырылган « жамандыктын сыры ». 2:7: « Анткени мыйзамсыздыктын сыры иштеп жатат, болгону аны кармап турган адам жок болушу керек ». « Сыр » « Вавилон » деген ат менен байланышкан , мунун мааниси бар, анткени бул аталыштагы байыркы шаар жок. Бирок Петир бул ысымды 1 Петирде Римге рухий жактан берген. 5:13 Тилекке каршы, алданган эл үчүн, Ыйык Китептин бул тактыгына тандалгандар гана көңүл бурушат. « Жер » деген сөздүн кош маанисинен сак болгула , бул жерде протестанттык баш ийүүнү да билдирет, анткени католик ишеними канчалык бирдиктүү болсо, протестант ишеними да көп, « сойкулар », алардын католик « энесинин » кыздары катары белгилениши керек . Кыздар «энесинин» « жийиркеничтүү иштерин » бөлүшүшөт. Ал эми бул « жийиркеничтүү иштердин » негизгиси – бул жекшемби, анын диний бийлигинин «белгиси ».
Жер » деген сөздүн түз мааниси да негиздүү, анткени католиктердин диний сабырсыздыгы эл аралык чоң диний агрессиялардын шыкакчысы болуп саналат. Ал падышаларды жер жүзүндөгү элдерди ага баш ийүүгө түртүп, тукуруп, христиан динин булгап, жек көргөн. Бирок күчүн жоготкондон кийин, анын « жийиркеничтүү иштери » уланып, Кудай каргагандарды бата кылып, ал батасын бергендерди каргады. Анын бутпарас табияты, дини Иса Машаякты эң аз пайгамбарлардын бири катары көрсөткөн мусулмандарды «бир тууган» деп атаганда ачыкка чыгат.
6-аят: " Мен аялдын ыйыктардын канына жана Ыйсанын шейиттеринин канына мас болгонун көрдүм. Аны көргөндө, мен абдан таң калдым. "
Бул аят Дандын цитатасын алат. 7:21, бул жерде ал күрөшүп жаткан жана үстөмдүк кылган « ыйыктар » чынында эле « Исанын күбөлөрү » экенин көрсөткөн . Бул « Улуу Вавилондун » сырын ачып берет . Рим дини тандалгандардын «канын » мас болгонго чейин ичет. Христиан чиркөөсү, азыркы папалык Римге окшоп, Ыйсанын күбөлөрү төгүлгөн канга «мас» кылган « сойку » деп ким шектенет? Тандалгандар, бирок алар гана. Анткени Рух аларга пайгамбарлык аркылуу душмандарынын өлтүргүч пландарын ачып берди. Бул анын каардуу жана ырайымсыз табиятына кайтып келүүсү сыноонун бүтүшүнүн көрүнүктүү натыйжасы болот. Бирок бул жамандык, баарынан мурда, ого бетер таң калыштуусу, дүйнөнүн акыры келип жаткан учурдагы үстөмдүк кылган протестант ишениминин табияты болот. Рух өзүнчө « ыйыктар » жана « Исанын күбөлөрү » жөнүндө сөз кылат. Биринчи « ыйыктар » бутпарастык Рим республикалык жана императордук куугунтуктарга дуушар болгон; « Исанын күбөлөрүн » бутпарастардын императордук жана папалык Рим урат. Анткени сойку шаар: Рим; « Жер жүзүнүн падышаларынын үстүнөн падышачылык кылган улуу шаар » Израилге келгенден бери, Жүйүт жеринде - 63, Дан.8:9 боюнча: « өлкөлөрдүн эң сулуусу ». Куткарылуунун тарыхы ишенимдин сыноосу менен аяктайт, анда « Исанын күбөлөрү » келип, бул сөздү актоо үчүн иш-аракет кылышат; Ошентип, алар Кудайга аларды программаланган өлүмдөн куткаруу үчүн кийлигишүүгө жакшы себеп беришет. Өз убагында Жакандын Рим шаарына байланыштуу « сырга » таң калууга орчундуу себептери бар болчу . Ал аны Патмос аралында камоого жиберген катаал жана ырайымсыз бутпарастык императордук кейпинен гана билчү. Демек, « сойку » кармаган « алтын чөйчөк » сыяктуу диний белгилер аны таң калтырышы мүмкүн.
7-аят: " Периште мага мындай деди: "Эмне үчүн таң калып жатасың? Мен сага аялдын жана аны көтөрүп жүргөн жети баштуу жана он мүйүздүү жырткычтын сырын айтып берейин. "
« Сыр » түбөлүккө созула турган эмес жана 7-аяттан баштап, Рух Жакан менен бизге « сырды » көтөрүүгө жана Рим шаарын жана анын 3-аяттын бейнесиндеги ролун так аныктоого мүмкүндүк берген деталдарды берет, символдору дагы бир жолу келтирилген.
« Аял » папалык Римдин диний табиятын билдирет, анын « Козунун колуктусу » Иса Машаяк деген ырастоосу. Бирок Кудай аны « сойку » деп атап, бул дооматты четке кагат .
« Аны алып жүргөн айбан » анын диний дооматтарын тааныган жана мыйзамдаштырган режимдерди жана элдерди билдирет. Алардын тарыхый келип чыгышы Дандагы сүрөттөлүшкө ылайык императордук Римдин үстөмдүгүнөн бошонгондон кийин Европада түзүлгөн падышалыктардын “ он мүйүзү ”. 7:24. Алар " төртүнчү жаныбардын " императордук Римин мураска алышат . Жана бул тиешелүү аймактар акырына чейин ошол бойдон калат. Чек аралар жылып, режимдер алмашып, монархиядан республикага өтөт, бирок жалган Рим папалык христианчылыктын стандарты аларды жаман жагына бириктирип турат. 20- кылымдын ичинде римдиктердин көзөмөлүндөгү бул биримдик Европа Биримдиги тарабынан 1957-жылдын 25-мартында жана 2004-жылы кабыл алынган "Рим келишимдери" менен конкреттештирилген.
8-аят: " Сен көргөн жырткыч болгон, жок. Ал түпсүз туңгуюктан көтөрүлүп , кырылып жок болушу керек. Жер бетинде жашагандар, дүйнө жаралгандан бери аттары өмүр китебине жазыла элек, жырткычты көргөндө таң калышат, анткени ал болгон, жок жана боло элек " .
" Сен көргөн жырткыч болгон, жок ." Котормосу: Христиандык диний сабырсыздык 538-жылдан бери болгон жана азыр жок, 1798-жылдан бери. Рух Дандан бери сабырсыз папалык башкаруунун ар кандай формада алдын ала айтылган узактыгын сунуштайт. 7:25: " убакыт, убакыт жана жарым убакыт; 42 ай; 1260 күн . Анын чыдамсыздыгы " түбсүз чуңкурдан чыккан жырткычтын " иш-аракети менен токтотулганына карабастан , Аян 11:7де француз революциясына жана анын улуттук атеизмине карата айтылган, бул жерде " түбсүз чуңкур " термини Дестро кыйратуучу иш-аракет катары көрсөтүлөт . Аян 9:11де « түбсүз чуңкурдун периштеси » деп аталат: «шайтан » « туңгуюк » деп аталган жерде « миң жыл » байланып калат . Анын келип чыгышын «туңгуюкта » көрсөтүү менен , Кудай бул шаар менен эч качан байланышы болбогонун, анын бутпарастардын үстөмдүгү учурунда, бул абдан логикалуу, бирок, алданган көптөгөн адамдардын өз жоготуулары үчүн ишенгенине карама-каршы , бул жерде анын акыркы « кыргыны » ачыкка чыкты азгырыктар таң калышат, анткени бул акыркы контекстте диний чыдамсыздык " кайра пайда болот ". Ошентип, Кудай тандалгандардын ысымдарын билет, анткени " Дүйнөнүн пайдубалы " алардын " аттары " " Козунун өмүр китебинде " жазылган .
туңгуюк » сөзүнө карата экинчи анализин сунуштайм . Бул ой жүгүртүүдө мен анын 3-аяттагы “ кызыл жырткычты ” сүрөттөөсүнө ылайык, Рух тарабынан максатталган акыркы контекстти эске алам. Көрүнүп тургандай, он мүйүздө ” жана “ жети башта ” “ диадемалардын ” жоктугу аны “ акыркы убакта ” жайгаштырган ; биздин убактагы. Мен көптөн бери « акылсыз » түшүнүгү сабырсыз жана деспоттук аракетке гана тиешелүү болушу мүмкүн деп эсептеп келем, демек, бул жалпы ишенимдин акыркы сыноосу менен белгиленген акыркы күндөрдүн сабырсыз режимине гана таандык болушу мүмкүн. Бирок, чындыгында, 2020-жылдын кыштын аягында, кудайдын убактысында, мага дагы бир идея илхам болду. « Жырткыч » чындыгында адамдын жанын тынымсыз өлтүрүп жатат, жана анын курчуган жана ашынган гуманисттик окууларынын курмандыктары анын сабырсыздыгынан алда канча көп. Бул жаңы азгыруучу жана алдамчы гуманисттик жүрүм-турум кайдан келип чыкты? Бул — Кудай Аян 11:7де « түбсүз чуңкурдан чыккан жырткыч » деген ат менен максат кылган революциячыл философтордон чыккан эркин ой жүгүртүүнүн мурасынын жемиши. Биздин замандын « жырткычы » менен байланышкан « кызыл » түс , бул бөлүмдүн 3-аятында, адам өзүнө берген ашыкча эркиндиктен келип чыккан күнөөнү айыптайт. Ал кимди билдирет? Диний негиздери европалык католицизмден мурасталган христиан тектүү Батыш өлкөлөрү: АКШ жана Европа толугу менен католик динине азгырылып. Кудай көрсөткөн « жырткыч » — « бешинчи сурнай » кабарында айтылган иш-аракеттердин акыркы натыйжасы. Католик ишенимине азгырылган протестанттык ишеним, тынчтык жолу менен, Кудай каргышка калган протестантизм менен католицизмди бириктирип, 1994-жылы расмий институционалдык адвентизмге кошулган, Аян 9:7-9, « Армагеддондун согушун даярдоо » үчүн , Аян 16:16га ылайык, алар « алтычы кулчулукка каршы » акыркы жолу жетектейт. Өзүнүн ишемби күнүн сактаган жана аткарган Кудайдан; Анын он осуятынын төртүнчүсү боюнча жетинчи күн эс алуу. Тынчтык мезгилде алардын суйлеген сездерунде бир туугандык суйуу жана абийир эркиндиги дацазаланат. Бирок бул чектен чыккан жана жалганчы эркиндик либертариатты кылып, Батыш дүйнөсүн толтурган көп сандаган адамдарды “ экинчи өлүмгө ” алып келет; бир жагынан атеизм менен, бир жагынан кайдыгерлик менен, бир жагынан жараксыз болуп калган диний милдеттенмелер менен мүнөздөлөт, анткени алар Кудай тарабынан, жалган диний окуулары үчүн айыпталган. Ошентип, бул гуманисттик « жырткыч » чындыгында Рух бул аятта билдиргендей, христиан дини философтордун, гректердин, француздардын же чет элдик революционерлердин гуманисттик ой-пикиринин образы жана колдонулушуна айланган деген мааниде «туңгуюктан» келип чыккан . Жүйүттүн Исаны өпкөнүндөй, Тынчтыктын жалган, азгыруучу гуманисттик сүйүүсү кылычтан да көбүрөөк өлтүрөт . Биздин тынчтык заманыбыздын « жырткычы » да Башталыш 1:2де « туңгуюк » деген сөз берген « караңгылыктын » мүнөзүн мурастайт: « Жер формасы жок жана боштук болчу, ал эми тереңдиктин үстүндө караңгылык өкүм сүргөн , ал эми Кудайдын Руху суулардын үстүндө сүзүп жүргөн ». Ал эми христиан тектүү коомдордун бул « караңгы » мүнөзүнүн өзү парадоксалдуу түрдө француз революциячыл эркин ойчулдарына берилген « агартуудан » мураска калган.
Бул синтезди сунуштоо менен, Рух өзүнүн ишенимдүү кызматчыларына биздин Батыш дүйнөсү боюнча өзүнүн өкүмүн жана ага карата айтылган жемеленишин ачып берүү максатына жетет. Ошентип, ал өзүнүн көптөгөн күнөөлөрүн жана алардын иш-аракеттери менен кадыр-баркына шек келтирген жалгыз Куткаруучу Ыйса Машайакка карата чыккынчылыктарын айыптайт.
9-аят: « Мына, акылмандык бар: жети баш — аял отурган жети тоо » .
Рим, жети дөбөнүн шаары » деген сөздү ырастайт . Мен бул ысымды 1958-жылдагы эски мектеп географиялык атласында келтирилгенин таптым. Бирок бул талашсыз нерсе; " жети" "дөңсөөлөр" деп аталган тоолор бүгүнкү күндө да Капитолий, Палатина, Келиан, Авентина, Виминал, Эскилин жана Квиринал деген аталыштарды алып жүрүшөт. Бул дөңсөөлөр "бийик жерлерде" Кудай тарабынан айыпталган , кудайга айланган буркандарга арналган храмдар болгон. Рим боюнча "асман" дегенди билдирет. Капитолияда "баш" сот бийлигинин жарандык аспектиси жайгашкан. Келгиле, акыркы күндөрдүн союздашы Американын Вашингтондо жайгашкан "капитолийден" үстөмдүк кылганын белгилей кетүү керек. анын катышуусунда «Апо.13:12 боюнча.
10-аят: « Жети падыша бар: бешөө кулады, бири калды, экинчиси келе элек, ал келгенде, ал аз убакыт калат » .
Бул аятта « жети падыша » деген сөз айкашы менен Рух Римге « жети » башкаруу режимин ыйгарат, алар биринчи алтыга удаа-удаа болуп саналат: монархия -753-жылдан -510-жылга чейин; Республика, Консулдук, Диктатура, Триумвират, Октавиандан берки Империя, Ыйса төрөлгөн Цезарь Август жана 284-324-жылдар аралыгында жетинчи позицияда Тетрархия (4 бириккен император) " ал кыска убакытка созулушу керек " деген тактыгын тастыктайт; иш жүзүндө 30 жыл. Жаңы император Константин I Римден бат эле чыгып, Чыгышка Византияга (түрктөр Константинопольду Стамбул деп аташкан) отурукташкан. Бирок 476-жылдан баштап Римдин батыш империясы ыдырап, Даниел менен Аяндын " он мүйүзү " батыш Европанын падышалыктарын түзүү аркылуу эгемендүүлүккө ээ болгон. 476-жылдан бери Рим остготтук варварлардын оккупациясында калган, алардан 538-жылы генерал Белисарий тарабынан куткарылып, Чыгышта Константинопольдо жашаган император Юстиниан өзүнүн аскерлери менен жөнөтүлгөн.
11-аят: " Болгон жана жок болгон жырткыч дагы сегизинчи падыша, ал жети падышанын бири жана жок кылынат. "
«Сегизинчи падыша» — 538-жылы император Юстиниан Iнин жагымдуу императордук жарлыгы менен түзүлгөн папалык диний башкаруу . Ошентип, ал өзүнүн досторунун бири Вигилийдин атынан кийлигишкен мурдагы «сойку» аялы Теодоранын өтүнүчүнө жооп берген. 11-аятта айтылгандай, папалык режим Даниел « башка » падыша катары көрсөткөн жаңы, болуп көрбөгөндөй форманы түзүүдө айтылган «жети» өкмөттүн убагында пайда болгон . Мурунку "жети" падышалардын доорунан мурда болгон Рим диний лидеринин титулу анын императорлоруна таандык жана анын келип чыгышынан бери: "Pontifex Maximus", латынча сөз айкашы "Жогорку Понтифик" деп которулган, ал ошондой эле 538-жылдан бери Рим-католик Папасынын расмий наамы болуп саналат. Жакан аян алган убактагы Рим режими Империя, башкача айтканда, алтынчы Рим башкаруусу; ал эми анын убагында «суверен понтифик» титулун император өзү алып жүргөн.
Римдин тарыхый сахнага кайтып келиши 496-жылы ошол кездеги жалган христиан ишенимине «айланган» франк падышасы Хловис I менен шартталган ; башкача айтканда, 321-жылдын 7-мартынан бери Кудайдын каргышына калган Константин Iге баш ийген Рим католицизмине. Императордук үстөмдүктөн кийин Римди басып алып, массалык миграция менен келген чет элдик элдер үстөмдүк кылган . Ар кандай тилдерди жана маданияттарды түшүнбөстүк Рим биримдигин жана күчүн талкалаган ички толкундоолордун жана күрөштөрдүн негизи болуп саналат. Бул иш-аракет Кудай тарабынан биздин күндөрдө Европада аны алсыратып, душмандарына жеткирүү үчүн колдонулат. Ошентип, "Вавилон мунарасынын" каргышы өзүнүн бардык кесепеттерин жана адамзатты кылымдар жана миңдеген жылдар бою бактысыздыкка алып баруудагы натыйжалуулугун сактап келет. Римге келсек, ал акырында Византия императорлору колдогон Рим-католик ишенимине доктриналык жактан каршы болгон Ариан Остроготтордун үстөмдүгүнө өткөн. Анын жеринде 538-жылы Рим папалык режимин орнотуу мүмкүн болушу үчүн аны бул үстөмдүктөн бошотуу керек болчу. Муну ишке ашыруу үчүн, Дан.7:8-20 боюнча, " үч мүйүз Рим епископторунун римдик-католицизмине кас болгон элдер, 476-жылы герули, 534-жылы вандалдар жана 538-жылы 10-июлда «кар бороонунан» душман болуп , 538 - ж . анын өзгөчө, үстөмдүк кылуучу жана чыдамсыз папалык режимине кирүү, титулдуу биринчи папа болгон куу Вигилийдин өтүнүчү боюнча, Рим кайрадан " жер жүзүнүн падышаларынын үстүнөн бийлик кылган улуу шаарга " айланды, аяттын 18-аятында, бул жерде, эгер экинчи аяттан кийин, " кырсык " деп аталат.
, ага титулун жана диний бийлигин берген Византия императору Юстиниан Iнин жарлыгына кайтып келет . Ошентип, жекшемби Рим императору Константин I тарабынан 321-жылдын 7-мартында буйрук кылынган жана аны актаган папизм 538-жылы Византия императору Юстиниан I тарабынан орнотулган ; буткул адамзат учун эц коркунучтуу кесепеттерге ээ болгон эки дата. Ошондой эле 538-жылы Рим епискобу биринчи жолу Папа наамын алган.
12-аят: " Сен көргөн он мүйүз - бул он падыша, алар падышалыкты али элек, бирок жырткыч менен бир саатка падыша катары бийлик алышат. "
Бул жерде, Дандан айырмаланып. 7:24, кабар « акыр замандын » аягында жайгашкан өтө кыска убакытты көздөйт .
Даниелдин убагындагыдай эле, Иоанндын убагындагыдай эле, Рим империясынын « он мүйүзү » эгемендүүлүккө ээ боло элек жана кайра ала элек болчу. Бирок, бул 17-бөлүмдө максатталган контекст дүйнөнүн акырына карата болгон контекст, бул « он мүйүздүн » бул так контекстте ойногон ролу Рух тарабынан козголгон, муну кийинки аяттар тастыктайт. Пайгамбарланган " саат " Аян 3:10до 1873-жылы жетинчи күн адвентизминин ишенимдүү пионерлерине жарыяланган ишенимдин акыркы сыноосунун убактысын билдирет. Бул кабар биз үчүн, алардын мураскорлору, Ыйса Машайак тарабынан 2020-жылы шайланган Адвентистердин жарыгына ишенимдүү болгон.
Жезекиел пайгамбарга берилген пайгамбарлык кодекске ылайык (Жезекиел 4:5—6), бир пайгамбарлык « күн » бир «жылга » барабар, демек, бир пайгамбарлык « саат » иш жүзүндө 15 күнгө барабар. 18-бөлүмдө үч жолу « бир саатта » деген сөз айкашын келтире турган Рухтун кабарынын зор талабы мени бул « саат » « акыркы жети балээнин » 6-жылдын башталышы менен «Архангелдин» өлүмүнүн даңкы менен кайтып келген биздин кудайлык Мырзабыз Иса Машаяктын даңкы менен кайтып келүүсүнүн ортосундагы убакытты көздөйт деген жыйынтыкка алып келет . Демек, бул « саат » « Армагеддон күрөшүн » улантат .
1 3-аят : « Булардын акылы бир, алар өз күчүн жана бийлигин жырткычка беришет » .
Бул акыркы сыноонун убактысын көздөп, Рух « он мүйүз » жөнүндө мындай дейт: « Булардын акылы бир, алар күчү менен бийлигин жырткычка беришет ». Бул жалпы максат жекшемби күнкү эс алуу Үчүнчү ядролук согуштан аман калган бардык адамдар тарабынан сакталышын камсыз кылуу болуп саналат. Кыйроо байыркы Европа элдеринин аскердик күчүн бир топ төмөндөткөн. Бирок конфликттин жеңүүчүлөрү болгон америкалык протестанттар аман калгандардан өз суверенитетин толугу менен таштап кетишти. Мотиви шайтандык, бирок жыгылгандар муну билишпейт жана алардын акылы Шайтанга берилип, анын эркин гана аткара алат.
Ажыдаар », « жырткыч » жана « жалган пайгамбар » коалициясынан гана « он мүйүз » өз бийлигин «жырткычка » таштап коюшат . Жана бул баш тартуу Кудайдын балээлери аларды баштан кечирген азап-кайгылардын күчтүүлүгүнөн келип чыгат. Өлүм жөнүндө жарлык жарыялангандан жана аны колдонуунун ортосунда ишембиликтин байкоочуларына бутпарастардын күнгө табынуу менен булганган Римдик «жекшемби күнүн» кабыл алуу үчүн 15 күндүк мөөнөт берилет . Иса Машаяктын кайтып келиши 2030-жылдын 3-апрелинен мурунку жазда болот деп күтүлгөндүктөн, эгер " саат " терминин чечмелөөдө ката болбосо, өлүм жарлыгы ошол датага же анын азыркы календардык календарыбыздын 2030-жылдын жаз күнүнүн ортосундагы датага жарыяланышы керек.
Акыркы убакта кандай жагдай болорун түшүнүү үчүн төмөнкү фактыларды карап көрөлү. Жекшембилик мезгилинин аягы, аны жекшемби күнкү мыйзамдын жарыяланышы менен байланыштырган шайланган кызмат адамдары тарабынан гана аныкталат; тагыраак айтканда, андан кийин. Ишенбеген жана козголоңчул элдердин рагтаг тобу үчүн жекшемби күнкү мыйзамдын жарыяланышы алар үчүн эч кандай кесепеттери жок жалпы кызыкчылык чарасынан башка эч нерсе эместей көрүнөт. Ал эми биринчи беш балээге кабылгандан кийин гана, алардын өч алуучу каары , аларга асмандагы жазасы үчүн жооптуу катары көрсөтүлгөн адамдарды « өлтүрүүнү » толугу менен жактырууга алып келет .
14-аят: " Булар Козу менен согушат, Козу аларды жеңет, анткени Ал мырзалардын Теңири жана падышалардын Падышасы. Аны менен бирге чакырылган, тандалган жана ишенимдүү болгондор да аларды жеңет. "
« Алар Козу менен согушат, Козу аларды жеңет ...», анткени ал эч кандай күч каршы тура албаган кудуреттүү Кудай. " Падышалардын Падышасы жана мырзалардын Теңири " өзүнүн кудайлык күчүн жер жүзүндөгү эң күчтүү падышаларга жана мырзаларга таңуулайт. Муну түшүнгөн тандалгандар аны менен бирге жеңет. Бул жерде Рух Кудай куткарган жана куткарылуу жолуна түшкөн адамдардан талап кылган үч критерийди эске салат, ал алар үчүн « чакырылды » деген рухий статустан башталып, кийин « тандалган » статусуна айландырылат , Жаратуучу Кудайга жана анын бардык библиялык жарыгына көрсөткөн « берилгендик » менен . Аян 16:16дагы « Армагеддон » салгылашы айтылган ; « Тандалгандын» « берилгендиги » сыналган « саат » . Аян 9:7—9да Рух протестанттык ишенимдин бул рухий « согушка » даярдыгын ачып берген . Ишембиге болгон ишенимдүүлүгү үчүн өлүмгө өкүм кылынган тандалгандар, Кудайдын пайгамбарлык кылган убадаларына берилген ишенимге жана ага берилген бул күбөлөндүрүү ага Аян 14:7деги биринчи периштенин кабарында талап кылынган « даңкты » берет. Милдеттүү жекшемби күнүнүн коргоочулары жана жактоочулары бул тажрыйбада Ыйса Машайактын тандалганына берүүгө даяр турган өлүмдү табышат. Кудай эс алуу күндөрүнө мынчалык маани берип жатканын күмөн санап, күмөн санагандарга ушул жерден эске сала кетейин, жер бетиндеги «эки даракка» маани бергендиктен адамзатыбыз түбөлүктүүлүгүнөн ажыраган. « Армагеддон » да ошол эле принципке негизделген; "эки дарактын" ордуна бүгүн бизде "жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү күнү", жекшемби жана "ыйыкталган жашоо күнү", ишемби же ишемби.
15-аят: « Ал мага мындай деди: «Сиз көргөн, сойку отурган суулар – элдер, эл, элдер жана тилдер » .
« сойку отурган » « сууларга » таандык кылуучу ачкычты берет, ал «христиандар» деп аталган европалык элдердин ким экендигин, бирок баарынан мурда, жалган жана алдамчылык менен «христиандар» деп аталат. Европа түрдүү « тилдерде » сүйлөгөн элдерди бириктирген өзгөчөлүккө ээ ; түзүлгөн союздарды жана союздарды алсыратат. Бирок акыркы убактарда англис тили көпүрө болуп, эл аралык алмашууга көмөктөшүүдө; Адамдардын кеңири таралган билими Теңирдин каргышынын куралынын эффективдүүлүгүн азайтат жана аны Жаратуучунун долбоорлоосуна каршы келет. Демек, анын жообу андан да коркунучтуу болот: согуш менен өлүм жана анын даңктуу келишинин көркү менен.
16-аят: « Сен көргөн он мүйүз жана жырткыч сойку аялды жек көрүп, жылаңачтап, этин жеп, от менен жалмап салат » .
16-аят келерки 18-бөлүмдүн программасын жарыялайт. Ал « он мүйүздүн» өзгөрүшүн ырастайт. жана жырткыч ", ал аны колдоп, жактыргандан кийин " сойкуну " жок кылат. Мен бул жерде " жырткыч " жарандык жана диний күчтөрдүн бирикмесинин режими экенин жана бул контекстте расмий протестант Америка элинин жана католик жана протестанттык европалык элдердин күчүн белгилей турганын эстейм . Католиктердин диний күчү: монахтар, дин кызматчылар, епископтор, кардиналдар жана Рим папасы, католиктик европалык элдер жана протестанттык америкалыктар, папалык римдик католицизмдин дин кызматкерлерине каршы чыгышат . « Он мүйүз » аны чечиндирип, жылаңач кылат , анткени ал байлыкта жашады, ал чечиндирилет, ал эми ыйыктыктын кейпин кийгендиктен, « жылаңач », башкача айтканда, аны кийүүгө эч кандай асмандагы адилеттүүлүк жок, анын канын жейт аят Аян 14:18—20-аяттардагы « винтаж » темасын ырастайт : Каардын жүзүмүнө каран түн түшөт!
17-аят: « Анткени Кудай алардын жүрөгүнө Анын эркин аткарууну, макулдашып, Кудайдын сөздөрү аткарылмайынча, алардын падышачылыгын жырткычка берүү үчүн койду». »
17-аят, соттун саны астында, бизге асмандагы Кудай жөнүндөгү маанилүү ойду ачып берет, бул адамдардын жек көрүү же кайдыгер мамиле кылуу туура эмес. Кудай бул жерде өзүнүн тандалгандары ынанышы үчүн, белгиленген убакта боло турган «коркунучтуу оюндун» жалгыз Кожоюну экенине ынандырат. Программа шайтан тарабынан эмес, Кудай тарабынан иштелип чыккан. Ал өзүнүн улуу жана улуу Аянында Даниелге жана Аянга байланыштуу айткандарынын баары аткарылган же аткарыла элек. Ал эми Экк боюнча « бир нерсенин аягы анын башталышынан жакшыраак » 7:8, Кудай бизди жалган христиандардан ажыратып, үчүнчү дүйнөлүк согуштун өзөктүк куралы менен жок кылынгандан кийин өзүнүн асмандагы түбөлүктүүлүгүнө кирүүгө татыктуу кылган ишенимдүүлүктүн ушул акыркы сыноосун максат кылып жатат. Ошондуктан биз ишеним менен күтүшүбүз керек, анткени жер бетинде уюштурула турган нерселердин баары Кудайдын өзү ойлоп тапкан « долбоор » болот. Эгер Кудай биз тарапта болсо, анда кимдир бирөө бизге каршы чыгат?
Кудайдын сөздөрү аткарылмайынча » деген тактык эмнени билдирет? Рух Данда алдын ала айтылгандай, папалык « кичине мүйүздүн » акыркы тагдырын билдирет. 7:11 Ошондо мен мүйүздүн айткан улуу сөздөрүн көрдүм, мен карасам, жаныбардын өлүп, денеси жок кылынган, өрттөлүш үчүн отко ташталган . Дан.7:26да: " Ошондо сот келет, жана алар анын бийлигин тартып алышат, ал түбөлүккө жок кылынат жана жок кылынат "; жана Дан.8: 25: " Өзүнүн гүлдөп-өскөндүгүнөн жана куулугунан улам, ал жүрөгүндө текеберленет жана тынчтыкта болгон көптөгөн адамдарды жок кылат, жана төрөлөрдүн Төрөсүнө каршы көтөрүлөт, бирок ал эч кандай колдун аракетисиз талкаланат ." Римдин акырына байланыштуу калган « Кудайдын сөздөрү » Аян 18, 19 жана 20-аяттарда берилет.
18-аят: " Сен көргөн аял - жер жүзүндөгү падышалардын үстүнөн бийлик кылган улуу шаар. "
улуу шаар » чынында эле Рим экенине эң ишенимдүү далилдерди келтирет . Келгиле, периште Жакан менен жеке сүйлөшүп жатат. Ошондой эле, ага: « Ал эми сен көргөн аял — жер жүзүндөгү падышалардын үстүнөн падышачылык кылган улуу шаар », — деп, Жакан периште Рим жөнүндө айтып жатканын, анын «жети адырлуу шаар» экенин түшүнүүгө түрткү берет, ал өз убагында бүтүндөй эбегейсиз колониялык империянын ар кайсы падышалыктарына императордук түрдө үстөмдүк кылган. Өзүнүн империялык аспектисинде ал « жер жүзүндөгү падышалардын үстүнөн падышалыкка » ээ жана аны папалык үстөмдүк астында сактап калат.
, христиандардын «чоң трагедиясынын» душманы болгон « сойкуну » так аныктоого мүмкүндүк бергенин көрө аласыз . Ошентип, ал 17 санына өзүнүн өкүмүнүн чыныгы маанисин берет. Дал ушул байкоо мени күнөөнүн түптөлүшүнүн 17-00 жылдыгынын мааракесин белгилөөгө алып келди , бул күн 321-жылдын 7-мартында кабыл алынган күндү (расмий дата, бирок Кудай үчүн 320) ушул 2020-жылы, азыр өткөн. Биз Кудай аны чындап эле Христиан доорунун (Ковид-19) тарыхында болуп көрбөгөндөй каргышы менен белгилегенин көрөбүз, ал Экинчи Дүйнөлүк Согушка караганда дүйнөлүк экономикалык кыйроого алып келди. Кудайдын адил сотунун башка каргыштары андан кийин келет жана биз аларды күн өткөн сайын ачабыз.
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 18: Сойку өз жазасын алат
 
 
Армагедон согушунун » соңунун өзгөчө контекстине алып барат . Сөздөр анын мазмунун ачып берет: « жер жүзүндөгү сойкулардын энеси, улуу Вавилондун жазалоо сааты »; кандуу « түшүм жыйноо » мезгили .
 
1-аят: « Мындан кийин мен асмандан түшкөн башка периштени көрдүм, анын улуу бийлиги бар; жана анын даңкы менен жер жарыктанды » .
Улуу бийликти алып жүргөн периште Кудай тарапта, чындыгында Кудайдын өзү. Периштелердин башчысы Микаэл – Иса Машаяк жердеги кызматына чейин асманда көтөрүп жүргөн дагы бир ысым. Ал айкаш жыгачта жеңишке жеткенден кийин, ушул ысым менен жана ага ыйык периштелер тарабынан берилген бийлик аркылуу шайтанды жана анын жин-перилерин асмандан кууп чыккан. Ошентип, ал Атасынын даңкы менен жерге кайтып келет, ал жерден Өзүнүн кымбат баалуу тандап алгандарын алуу үчүн ушул эки ысым менен келет; баалуу, анткени алар ишенимдүү жана бул ишенимдүүлүк сыноодон өткөндө далилденген. Дал ушул контекстте ал Аян 14:7ге ылайык, 1844-жылдан бери талап кылган « даңкты » берип, акылмандык менен баш ийгендерди өзүнүн берилгендиги менен урматтайт. Ишемби күндү сактоо менен, анын тандалгандары Аны Жаратуучу Кудай катары даңкташты, ал асмандагы жана жердеги жашоону жараткандан бери мыйзамдуу түрдө ээлик кылат.
2-аят: " Ал катуу үн менен мындай деп кыйкырды: "Улуу Бабыл кулады, кулады! Ал жиндердин баш калкалоочу жайы, ар бир жиндердин баш калкалоочу жайы, ар бир таза эмес жана жек көргөн канаттуулардын баш калкалоочу жайы болуп калды .
" Ал Улуу Бабыл кулады, кулады! ". Биз Аян 14:8ден алынган цитатаны 2-аяттан табабыз, бирок бул жолу ал пайгамбарлык түрдө айтылбайт, анткени анын кулашынын далилдери анын азгырыктуу ишинин акыркы учурунан аман калган адамдарга берилген. Рим папасы Вавилондун ыйыктык маскасы да кулап жатат. Бул чындыгында "ар бир жиндердин, жиндердин жашаган жери. ар бир таза эмес жана жек көрүүчү канаттуулардын мекени. ” “ Чымчыктын ” эске алынышы жердеги иш-аракеттердин артында Шайтандын лагеринин каардуу периштелеринин, алардын башчысы жана Теңирдин жаратууларынын биринчи козголоңчуларынын асмандагы илхамдары турганын эске салат.
3-аят: « Анткени бардык элдер анын бузуктугунун каарынын шарабынан ичишти, жер жүзүндөгү падышалар аны менен ойноштук кылышты, жер жүзүндөгү соодагерлер анын даамдарынын көптүгү менен байып кетишти » .
«... анткени бардык элдер анын бузуктугунун каарынын шарабынан ичишкен... » Диний агрессия Рим-католик папалык бийлигинин демилгеси менен пайда болгон, алар Иса Машаяктын кызматындабыз деп, анын шакирттерине жана элчилерине жер бетинде үйрөткөн жүрүм-турум сабактарын таптакыр жек көрүшкөн. Ыйса жумшактыкка толгон, папалар каардуу; Ыйса, момундуктун үлгүсү, поптар, убаракерчиликтин жана текебердиктин үлгүлөрү, Ыйса материалдык жакырчылыкта, папалар байлыкта жана байлыкта жашаган. Ыйса адамдардын өмүрүн сактап калды, поптар адилетсиз жана негизсиз сансыз көп адамдардын өмүрүн кыйды. Демек, бул папалык Рим-католик христианчылыгы Ыйса үлгү алган ишенимге эч кандай окшошпойт . Даниелде Кудай « өзүнүн айла-амалдарынын ийгилиги жөнүндө » пайгамбарлык кылган, бирок бул ийгиликке эмне үчүн жеткен? Жооп жөнөкөй: анткени Кудай ага берген. Анткени биз бул катаал жана катаал режимди 321-жылдын 7-мартынан бери калтырылган ишемби күнүнүн бузулушун жазалоо үчүн Аян 8:8деги « экинчи сурнайдын » жазасы деген аталышта болгонун эстен чыгарбашыбыз керек. 26:19 Кудай мындай деди: « Мен сенин күчүңдүн текебердигин талкалайм, сенин асманыңды кылам. темирдей , сенин жериң жез сыяктуу ." Жаңы келишимде папалык режим ошол эле каргыштарды аткаруу үчүн көтөрүлгөн. Анын планында Кудай өзүнүн сүйүү мыйзамынын жана өзүнүн жеткилең адилеттүүлүгүнүн талаптарын канааттандыруу үчүн дароо эле Курмандык, Сот жана Өлтүрүүчү болуп саналат. 321-жылдан бери ишемби күнүнүн бузулушу адамзатка оор чыгымга учурап, анын согуш жана кыргын салуучу баасын төлөп жатат. Жаратуучу Кудай жараткан эпидемиялар Бул аятта « бузуктук » (же « бузуктук ») рухий мүнөзгө ээ жана ал « шарап » анын татыксыз диний жүрүм-турумунун символу болуп саналат, ал анын Христостун атынан, агрессорлордун курмандыктарына айланган бардык элдердин арасында шайтандык « каарды » жана жек көрүүчүлүктү билдирет.
Католик окуусунун күнөөсү Ыйса Машайак көтөргөн баалуулуктарга дээрлик кошулбаган бүткүл адамзаттын күнөөсүн жашырбашы керек. Эгерде жер жүзүнүн падышалары « Вавилондун » « бузуктук шарапынан » ( бузуктук ) ичкен болсо, анда ал « сойку » болгондуктан , кардарлардын көңүлүн алуу гана болгон; Бул эреже, кардар ыраазы болушу керек, антпесе ал кайтып келбейт. Ал эми католицизм ач көздүктү эң жогорку деңгээлге, атүгүл кылмыштуулукка, байлыкка жана байлыкка болгон сүйүүнү көтөргөн. Ыйса үйрөткөндөй, канаттуулар чогулат. Каардуу жана текебер адамдар ал менен же алсыз баары бир жоголмок. Эскертүү: Жамандык жер тарыхынын эң башында бир тууганы Абылды өлтүргөн Кабыл аркылуу адамдын жашоосуна кирген. " Жер жүзүндөгү соодагерлер анын байлыгынын күчү менен байышты ." Бул Рим-католик папалык режиминин ийгилигин түшүндүрөт. Жер жүзүндөгү соодагерлер акчага гана ишенишет, алар диний фанаттар эмес, бирок дин аларды байытса, ал алгылыктуу, атүгүл бааланган өнөктөш болуп калат. Теманын акыркы контексти мени негизинен америкалык протестант соодагерлерин аныктоого алып келет, анткени жер руханий жактан протестанттык ишенимди билдирет. 16- кылымдан бери түпкү теги протестант болгон Түндүк Америка испан католиктерин кабыл алган жана ошондон бери католик ишеними протестанттык ишеним сыяктуу эле көрсөтүлүп келет. Жалаң “ишкердик” маанилүү болгон бул өлкө үчүн диний айырмачылыктар маанилүү болбой калды. Женевадагы реформатор Джон Кальвин тарабынан кубатталган протестант соодагерлери өздөрүн байытуу ырахатына ээ болуп, католик ишениминде протестанттык баштапкы норма сунуш кылбаган өздөрүн байытуу каражатын табышкан. Протестанттык чиркөөлөр жылаңач дубалдары менен бош, ал эми католик чиркөөлөрү кымбат баалуу материалдардан жасалган калдыктар, алтын, күмүш, пилдин сөөгүнөн, бул тема 12-аятта саналган бардык материалдардан ашыкча жүктөлгөн. Демек, католик сыйынуунун байлыгы Теңир Кудай үчүн, Американын протестанттык ишениминин алсызданышын түшүндүрөт. Доллар, жаңы Маммон, жүрөктөрдөгү Кудайдын ордуна келди жана окуулар темасы бардык кызыгуусун жоготту. Оппозиция бар, бирок саясий формада гана.
4-аят: « Ошондо мен асмандан дагы бир үндү уктум: «Элим, андан чыккыла, анын күнөөлөрүнө ортоктош болбогула жана анын балээлерине кабылбагыла ».
4-аятта акыркы ажырашуу учуру жөнүндө айтылат: “ Элим, андан чыккыла ”; Бул тандалгандар Ыйсаны тосуп алуу үчүн асманга көтөрүлө турган саат. Бул аят Аян 14:14—16-аяттардын темасы болгон « жыюу » мезгилин көрсөтүп турат . Алар алынып салынды, анткени, аятта айтылгандай, алар папалык Римге жана анын диниятчыларына тийе турган «чумаларга» катышпашы керек. Бирок текстте белгиленгендей, тандалгандардын катарына кошулуу үчүн, анын « күнөөлөрүнө катышпашы » керек. Ал эми негизги күнөө жекшемби күнкү эс алуу болгондуктан, католиктер менен протестанттар ишенимдин акыркы сыноосунда сыйланган " жырткычтын белгиси " болгондуктан, бул эки негизги диний топко ишенгендер шайлангандардын көтөрүлүшүнө катыша албайт. «Вавилондон чыгуу» зарылчылыгы дайыма болуп турат , бирок бул аятта Рух Кудайдын бул буйругуна баш ийүү үчүн акыркы мүмкүнчүлүк пайда болгон учурга багытталган , анткени жекшемби күнкү мыйзамдын жарыяланышы сыноонун бүтүшүн билдирет. Бул жарыялоо « алтынчы сурнайдан » (Үчүнчү дүйнөлүк согуш) аман калгандардын баарынын аң-сезимине көмөктөшөт , бул алардын тандоолорун Жаратуучу Кудайдын көз алдында жоопкерчиликтүү кылат.
5-аят: " Анткени анын күнөөлөрү асманга жетти, Кудай анын мыйзамсыздыгын эстеди." »
Анын сөздөрү менен Рух аты «Вавилондукуна» негизделген «Бабыл мунарасынын» образын сунуштайт. 321 жана 538-жылдан бери Рим, « сойку » өзүнүн « тактысы » бар « улуу шаар » , 538-жылдан бери анын «ыйык» папалык креслосу, Кудайга каршы каталарын көбөйттү. Асмандан 1709 жыл бою (321-жылдан бери) топтолгон күнөөлөрүн санап, жазып жүргөн. Өзүнүн даңктуу кайтып келиши менен Ыйса папалык режимдин маскасын ачты жана Рим жана анын жалган ыйыктыгы үчүн алардын кылмыштары үчүн акы төлөй турган убак келди.
6-аят: " Ал төлөгөндөй кайтарып бер, кылган иштерине жараша эки эселеп төлө. Ал куюп жаткан чөйчөккө эки эсе куюп бер " .
14-Аяндын темаларынын жүрүшүнөн кийин, түшүм жыйноодон кийин винтаж келет . Ал эми католиктердин жана протестанттардын католиктердин калпынын курмандыгы болгон эң каардуу адамдарга Кудай өзүнүн сөздөрүн айтат: « Ага кандай төлөсө, ошондой кайтарып бер , кылган иштерине жараша эки эсе кайтарып бер ». Тарых анын эмгектери анын инквизициялык сотторунун кыйноолору жана кыйноолору болгондугун эстейт. Демек, эгер мүмкүн болсо, католиктик диний мугалимдер эки эсе азап чегишет. Ошол эле билдирүү формада кайталанат: " Ал куйган чөйчөккө, ага эки эсе куюңуз ". Ичүүчү чөйчөктүн сөлөкөтүн Ыйса Голгота тоосунун этегинде Рим орноткон айкаш жыгачтагы акыркы азапка чейин, анын денеси баштан өткөрө турган кыйноону белгилөө үчүн колдонгон. Ошентип, Ыйса католик ишеними ал көтөрүүгө макул болгон азаптарга жийиркеничтүү жек көрүүнү көрсөткөнүн, ошондуктан аларды башынан өткөрүү кезеги экенин эскертет. Эски макал ушул учурда толук баасын алат: өзүңө кылынышын каалабаган нерсени эч качан башкаларга жасаба. Бул аракетте Кудай өч алуу мыйзамын аткарат: көзгө көз, тишке тиш; ал жеке колдонуу үчүн сакталган кемчиликсиз адилеттүү мыйзам. Бирок жамааттык деңгээлде аны колдонууга адамдарга уруксат берилген, бирок алар Кудайдан да адилеттүү жана жакшыраак болушу мүмкүн деп ойлоп, аны айыптаган. Мунун кесепети каргашалуу, жамандык жана анын козголоңчу духу начарлап, христиан тектүү Батыш элдерине үстөмдүк кылды.
Аян 17:5те: « Улуу Бабыл », « сойку », « анын жийиркеничтерине толгон алтын чөйчөк бар ». Бул тактык анын диний ишмердүүлүгүнө жана Евхаристия чөйчөгүн өзгөчө колдонууга багытталган. Ыйса Машайак үйрөткөн жана ыйыктаган бул ыйык каада-салтты урматтабаганы аны андан өзгөчө жазага тарткан. Сүйүүнүн Кудайы адилеттиктин Кудайына жол берет жана Анын соту жөнүндөгү ой адамдарга айкын көрүнүп турат.
7-аят: « Ал өзүн канчалык даңктап, жыргап жашаса, ага ошончолук азап жана аза тарт, анткени ал жүрөгүндө: «Мен ханыша отурам, мен жесир эмесмин, кайгы көрбөйм » дейт.
7-аятта Рух жашоо менен өлүмдүн карама-каршылыгын баса белгилейт. Өлүмдүн балээси тийбеген жашоо шайыр, бейкапар, жеңил-желпи, жаңы ырахатты издөөдө. Рим папасы "Вавилон" жыргал жашоону сатып алган байлыкка умтулган. Жана аны күчтүүлөрдөн жана падышалардан алуу үчүн ал Иса Машаяктын ысмын колдонуп, күнөөлөрүнүн кечирилишин «индульгенция» катары саткан. Бул Кудайдын сотунун таразасында абдан оор болгон деталь, ал азыр психологиялык жана физикалык жактан кечириши керек. Бул байлыкты жана байлыкты сынга алуу Ыйса жана анын элчилери жылаңач муктаждыктарга ыраазы болуп, жакыр жашаганына негизделген. Ошентип, Рим-католик папалык чиркөөсүнүн "байлыгы менен люксүнүн " ордун " азап " жана " ыйлоо " түзөт.
Вавилон өзүнүн алдамчылык иштеринде жүрөгүндө: « Мен ханыша болуп отурам » дейт; Бул Аян 17:18деги « анын жер жүзүндөгү падышалардын үстүнөн падышалыгын » тастыктайт . Ал эми Аян 2:7 жана 20га ылайык, анын « тактысы » Ватиканда (vaticer = пайгамбарлык кылуу), Римде. " Мен жесир эмесмин "; анын аялы деп эсептеген күйөөсү Машайак тирүү. " Мен эч кандай кайгы көрбөйм ." Чиркөөнүн сыртында эч кандай куткаруу жок, - деди ал өзүнүн бардык каршылаштарына. Ал муну ушунчалык көп кайталагандыктан, акыры ишенди. Ал эми анын башкаруусу түбөлүккө созула турганына чындап ишенет. Ал жерде жашагандан бери Римге «түбөлүк шаар» деген ат берилген жокпу? Анын үстүнө, жер жүзүндөгү батыш державалары тарабынан колдоого алынгандыктан, ал өзүн адамдык жактан кол тийбес жана кол тийбес деп эсептегенге толук негиз бар болчу. Ал жер бетинде ага кызмат кыламын жана анын өкүлүмүн деп айткандан бери, ал Кудайдын күчүнөн корккон эмес.
8-аят: " Ошондуктан анын балээлери, өлүм, аза күтүү жана ачарчылык бир күнү келет, ал от менен жалмап кетет, анткени аны соттогон Кудай-Теңир кудуреттүү. "
Бул аят анын бардык элестерине чекит коёт: “ Ошондуктан, бир күндө ”; Ыйса даңк менен кайтып келген жерге « анын балээлери келет », башкача айтканда, Кудайдын жазасы келет; " Өлүм, аза күтүү жана ачарчылык " иш жүзүндө тескери тартипте ишке ашат. Ачкадан адам бир күндө өлбөйт, ошондуктан, биринчиден, руханий « ачарчылык » – бул христиандык диний ишенимдин негизи болгон өмүр нанын жоготуу. Андан кийин үй-бүлөлүк сезимдерибизди бөлүшө турган жакын адамдарыбыздын өлүмүн белгилөө үчүн ыйлоо ” тагынышат. Акыр-аягы, « өлүм » күнөөлүү күнөөкөргө тийет, анткени Римдин айтымында, « күнөөнүн акысы — өлүм ». 6:23. Даниел китебинде жана Аян китебинде кайталанган пайгамбарлык билдирүүлөргө ылайык, « ал от жалмап кетет ». Ал өзү адилетсиздик менен көптөгөн жандыктарды устунга өрттөп жибергендиктен, ал өзү отто өлүшү керек. « Анткени аны соттогон Теңир кудуреттүү »; Католик ишеними өзүнүн азгырыктуу ишмердүүлүгү учурунда Ыйсанын энеси Мариямга сыйынган, ал анын кучагында кармаган кичинекей баланын кейпинде гана пайда болгон. Бул жагы сентиментализмге жакын адам акылына жаккан. Аял, жакшыраак, эне, дин кандай гана ишеничтүү болуп калды! Бирок бул чындыктын сааты жана аны соттогон Машайак Кудурети Күчтүү Кудайдын даңкы менен жаңы эле көрүндү; жана Иса Машаяктын бул кудайлык күчү, анын маскасын ачкан, аны анын алданган курмандыктарынын өч алуучу каарына жеткирип, жок кылат.
9-аят: « Жүйрөктүн бардык падышалары, алар ойноштук кылып, аны менен жыргап жашашкан, анын күйүп жаткан түтүнүн көргөндө, аны жоктоп ыйлашат ».
Бул аят " аны менен ойноштук жана байлык кылган жер жүзүнүн падышаларынын " жүрүм-турумун ачып берет . Буга падышалар, президенттер, диктаторлор, католик ишениминин ийгилигине жана активдүүлүгүнө көмөктөшкөн жана акыркы соттук териштирүүдө ишембиликти кармануучуларды өлтүрүү чечимин жактырган элдердин бардык лидерлери кирет. Алар « анын күйүп жаткан түтүнүн көргөндө аны жоктоп ыйлашат ». Ооба, жер жүзүндөгү падышалар абалдын алардан алыстап баратканын көрүшөт. Алар мындан ары эч кимди башкарышпайт жана Римде алданган курмандыктар тарабынан күйгүзүлгөн отту, Кудайдын өч алуу куралдарын гана көрүшөт. Алардын ыйы жана ыйы аларды эң жогорку бийликке алып келген дүйнөлүк баалуулуктар капысынан кыйрап жатканы менен акталат.
10-аят: " Анын азабынан коркуп, алыста туруп, мындай дешет: "Ой! Улук шаар, Бабыл, күчтүү шаар! Бир сааттын ичинде Сенин сотуң келди! "
«Түбөлүк шаар» өлөт, ал күйөт жана жердин падышалары Римден алыстап турушат. Эми алар анын тагдырын бөлүшүүдөн коркушат. Алар үчүн чоң бактысыздык болуп жатат : " Ой! Улук шаар, Бабыл , кайгы , эки жолу кайталанат: " Ал кулады, ал кулады, Улуу Бабыл ." " Күчтүү шаар!" » Ал дүйнөнү христиан элдеринин башчыларына таасири менен башкаргандыктан, падыша Людовик XVI жана анын австриялык аялы Мари-Антуанетта өз тарапкерлери менен бирге «чоң алааматтын » курмандыктары болгон кел!» » ; Ыйсанын кайтып келиши дүйнөнүн акырынын убактысын белгилейт. Акыркы сыноо Аян 3:10до пайгамбарлык айтылган каймана маанидеги « бир саатты » белгилейт , бирок азыркы абалдын баары тескери болушу үчүн, бул таң калыштуу өзгөрүүнү ишке ашыруу үчүн бул жолу « бир саат » жетиштүү болот.
11-аят: " Жер жүзүндөгү соодагерлер аны жоктоп ыйлашат, анткени алардын жүктөрүн мындан ары эч ким сатып албайт " .
Рух бул жолу " жер бетиндеги соодагерлерди " бутага алат, айрыкча, жогоруда 17-бөлүмдүн изилдөөсүндө талкуулангандай, бүткүл жер жүзүндөгү аман калгандар кабыл алган америкалык соода рухуна багытталган. Алар да “ аны жоктоп ыйлашат, анткени алардын жүктөрүн эч ким сатып албайт ;…” Бул аят протестанттардын католик ишенимине болгон сүйүүсүнүн күнөөсүн баса белгилейт, бул аят протестанттардын католик ишенимине болгон сүйүүсүн айгинелейт , ошентип, алардын экономикалык кызыкчылыктан улам бул динге жеке байланганын күбөлөндүрөт. Питер Уолдо, Джон Уиклиф жана Мартин Лютер сыяктуу чыныгы реформаторлор өз убагында эмне кылганын түшүнгөн, соодагерлер да алардын көз алдында кыйрап калган баалуулуктарын өкүнүч менен көрүшөт, анткени алар өздөрүнүн коммерциялык ишмердүүлүгү менен өздөрүн байытуу үчүн гана жашашат.
12-аят: « Алтын, күмүш, асыл таштар, берметтер, эң жакшы зыгыр буласынан, кызгылт көк, жибектен, кызыл кызылдан, ар кандай таттуу жыгачтан, ар кандай пилдин сөөгүнөн, жыгачтан, жезден, темирден, мрамордон жасалган кымбат баалуу буюмдар, »
Рим-католиктердин бурканга табынуучулук дининин негизи болгон ар кандай материалдарды санап чыгуудан мурун, мен бул жерде Иса Машаяк үйрөткөн чыныгы ишенимдин ушул өзгөчө пунктун эстеп кетем. Ал самариялык аялга: « Аял, – деди Ыйса ага, – мага ишен, сен Атаңа бул тоодо да, Иерусалимде да табына турган убак келет, сен билбеген нерсеңе табынасың, биз билген нерсеге табынабыз, анткени куткарылуу жүйүттөрдөн . Бирок убакыт келет, азыр да келет, анткени алар чындыкка жана чындыкка табынышат; Кудайга табынгандар, алар рух менен жана чындыкта табынышы керек (Жакан 4 : 21-23) ». Шайлангандар Кудайга рух менен сыйынышат, демек, алардын ойлору Кудай тарабынан белгиленген стандартка негизделиши керек биздин доордо, папалык формада, биз бул мурастын бардыгын Теңирдин 12 элчисинен баштап жаңы “христиандык” “ыйыктарга” кошулганын табабыз, бирок, бул бурканга табынуучулук иш-аракеттерди айыптаган Кудайдын экинчи буйругун басууга чейин баргандыктан, католик ишеними бул сүрөттөлүшкө сыйынууну улантат Биз бул оюп жасалган буркандарды табабыз, алар материалды калыптандырууну талап кылат, аларды Кудай өзү келтирет: «...; ... жүктөр алтын, күмүш, асыл таштар, бермет, зыгыр буласынан, кызгылт көк, жибектен, кызыл кызылдан, ар кандай таттуу жыгачтан, ар кандай пилдин сөөгүнөн, абдан баалуу жыгачтын бардык түрлөрүнөн, коло, темир жана мрамор, ... » . « Алтын, күмүш, асыл таштар жана кымбат баалуу буюмдар » Дан папасынын падышасынын « чептердин кудайына таазим кылышат ». 11:38. Анан Аян 17:4тө « кызгылт көк жана кочкул кызыл » сойку Бабыл Улуу кийимин кийет; « алтын, асыл таштар жана берметтер » анын жасалгалары ; Аян 19:8ге ылайык, « жакшы зыгыр буласынан » анын ыйыктыкка болгон дооматы айтылат: « Анткени зыгыр була - ыйыктардын адил иштери ». Келтирилген башка материалдар анын оюп жасалган буркандарын жасаган материалдар. Бул люкс материалдар бурканга табынуучу католик сыйынуучунун жогорку берилгендигин билдирет.
13-аят: « корицадан, жыпар жыттуу заттардан, майлардан, миррадан, ладандан, шараптан, майдан, эң жакшы ундан, буудайдан, өгүздөн, койдон, жылкыдан, майдан арабалардан, адамдардын денеси менен жанынан » .
" Атырлар, миррадан, ладандан, шараптан жана майдан», — деп цитаталанган анын диний ырым-жырымдарын болжолдойт. Башка нерселер — 1 Падышалар 4:20-28ге ылайык, Кудай үчүн курулган биринчи ийбадаткананын куруучусу Дөөттүн уулу Сулаймандын башкаруусуна ишарат кылган азыктар жана буюмдар. Ошентип, Рух анын ибадатканасын кайра куруу аракетин жокко чыгарат. " Аян 13:6да ал " акарат келтирет " жана Дан. 8:11де " төңкөрүлөт ". Аяттын " адамдардын денелери жана рухтары " жөнүндөгү акыркы тактыгы анын убактылуу бийликти мыйзамсыз бөлүшүп турган монархтар менен кызматташтыгын айыптайт. Машаяктын атынан, диний, адилеттүү кулчулук сыяктуу иш-аракет. Кудайдын жаратууларын өлтүрүү, ал өзүнүн иш-аракеттерин төмөнкү сөздөр менен жыйынтыктайт: « Бул 18 - бөлүмдүн 18 - аятында. диний көз караштар.
Эскертүү : Ыйык Китепте жана Кудайдын ой жүгүртүүсүндө « жан » деген сөз адамды бардык жагынан, анын физикалык денесин жана психикалык же психикалык ой-пикирин, акылын жана сезимдерин билдирет. Өлгөндө денеден ажырап, аны сактап кала турган «жанды » жашоонун бир элементи катары көрсөткөн теория таза грек бутпарастарынан келип чыккан. Эски келишимде Кудай өзүнүн адамдык же жаныбар жаратууларынын " каны менен жанын" аныктайт: Лев. 17:14 « Анткени ар бир адамдын жаны анын ичиндеги анын каны. Ошондуктан мен Ысрайыл уулдарына мындай дедим: «Эч бир эттин канын жебегиле, анткени ар бир адамдын жаны анын каны , аны жеген адам жок кылынат ». Ошентип, ал келечектеги грек теорияларына тескери көз карашта болуп, бутпарастардын арасында жарала турган философиялык ойлорго каршы библиялык парад даярдайт. Адамдын жана жаныбарлардын жашоосу кандын иштешинен көз каранды. Төгүлгөн же муунтуудан булганган кан физикалык дененин элементтерин, анын ичинде ойдун таянычы болгон мээни кычкылтек менен камсыз кылбайт. Ал эми акыркысы кычкылтек менен камсыз кылынбаса, ой жүгүртүү принциби токтойт жана бул акыркы баскычтан кийин эч нерсе тирүү калбайт; эгерде өлгөн « жандын » курамын эстеп, Кудайдын келечектеги «тирилүүсүн» эске алуу менен түбөлүк ойдо, ал качан «тирилтилет» же качан «тирилтилет», түбөлүк өмүр үчүн же « экинчи өлүмдүн » биротоло жок кылынышы үчүн.
Аят 14: " Жаның каалаган жемиштер сенден кетти, бардык назик жана кооз нерселер сенден айрылды, сен аларды кайра таппайсың. "
Мурунку аятта түшүндүрүлгөндөрдү ырастоо үчүн, Рух Рим папасынын « каалоолорун » анын « жанына », анын азгыруучу жана алдамчы инсандыгына жүктөйт. Грек философиясынын мураскору, католик ишеними жаңы жерлерде ачылган жаныбарларга жана адамдарга рухтун таандыктыгы жөнүндө маселени биринчилерден болуп койгон. Чындыгында суроонун жообу бар; Ал туура жардамчы этишти тандоого негизделген: адамдын жаны жок, анткени ал жан .
Рух Экк. 9:5—6—10. Бул деталдар жаңы келишимдин жазууларында кайталанбайт. Ошондуктан биз Ыйык Китепти толугу менен изилдөөнүн маанилүүлүгүн түшүнөбүз. Талкаланган « Вавилон » түбөлүккө « жаны каалаган жемиштеринен » жана ал баалаган жана издеген « бардык назик жана кереметтүү нерселеринен » ажырайт . Бирок Рух дагы мындай дейт: “ сен үчүн ”; анткени тандалгандар, андан айырмаланып, Кудай аларга бөлүшүүгө сунуш кылган кереметтерди баалоону түбөлүккө узарта алышат.
15-аят: « Ал аркылуу байыган бул нерселердин соодагерлери анын азабынан коркуп, алыста турушат, ыйлашат, боздошот ,
15—19-аяттарда Рух « ал аркылуу байыган соодагерлерди » бутага алат. Кайталоо бул бөлүмдө үч жолу кайталанган “ бир саатта ” деген сөз айкашына басым жасалат , ошондой эле “ Ой ! 3 саны кемчиликсиздикти билдирет. Демек, Кудай пайгамбарлык жарыялоонун кайра кайтарылгыс мүнөзүн ырастоо үчүн талап кылат; бул жаза өзүнүн бардык кудайлык жеткилеңдиги менен ишке ашат. Соодагерлер чыгарган : « Ой! Карай! » деген өкүрүк Аян 14:8де анын тандалгандары чыгарган эскертүү кыйкырыгына шайкеш келет: « Ал кулады! Ал кулады! Улуу Бабыл . Бул соодагерлер «Анын азабынан коркуп, анын жок кылынганын алыстан күбөлөндүрүшөт ». Жана алар тирүү Кудайдын адилеттүү каарынын бул жемишинен корккону туура, анткени алар анын жок кылынышына өкүнүп, анын лагерине жайгаштырылат жана өз кезегинде диний алдамчылыктын сооротулгус курмандыктарынын кандуу адамдык каары менен жок болушат деспоттук чечимдерди, алар анын бардык өтө жийиркеничтүү мыкаачылыктарына көз жумуп, анын акыркы тагдырын бөлүшүүгө татыктуу болгон Реформациянын башталышында жана андан кийин реформациялык ишенимге каршы келген париждиктерге тиешелүү.
16-аят: " Жана мындай дейт: "Ой! Карай! Жакшы зыгыр буласынан, кызгылт көк, кочкул кызыл түстөгү кийимчен, алтын, асыл таштар жана берметтер менен кооздолгон улуу шаар! Бир сааттын ичинде ушунча байлык жок кылынды! "
Бул аят максатты тастыктайт; « Улуу Вавилон, зыгыр буласынан, кызгылт көк жана кочкул кызыл түстөгү кийимчен »; падышалардын чапандарынын түстөрү, анткени шылдыңдаган римдик жоокерлер Исанын ийнине « кызгылт көк » чапан жаап коюшкан. Алар Кудай алардын иш-аракетине кандай маани бергенин элестете алышкан жок: кечиримдүү курмандык катары Ыйса өзүнүн тандалгандарынын бул түстөр, кочкул кызыл же кызгылт көк түстөр менен белгиленген күнөөлөрүн алып жүрүүчү болуп калды . Ыш.1:18ге ылайык. « Бир саат » Римди, анын папасын жана анын дин кызматчыларын жок кылуу үчүн, Ыйса Машайак өзүнүн тандалгандарынын өлүмүн болтурбоо үчүн келген даңктуу кайтып келгенден кийин жетиштүү болот. Бул акыркы сыноодо, алардын ишенимдүүлүгү бардыгын айырмалайт, ошондуктан биз эмне үчүн Кудай өзгөчө алардын ишенимин бекемдөөнү талап кылып жатканын жана алар Ага коюуга көнүшү керек болгон абсолюттук ишенимди түшүнө алабыз. Узак убакыт бою адам мындай кыйроонун « бир сааттын ичинде » керемет экендигине, ошондуктан Содом менен Аморра болгон сыяктуу Кудайдын түздөн-түз кийлигишүүсү экенине ишене алган. Адам ядролук өрттү өздөштүргөн биздин доордо бул таң калыштуу эмес.
17-аят: « Ошол жерге бардык учкучтар, деңизчилер жана деңизде соода кылгандардын баары алыста турушту .
Бул аят өзгөчө « деңизди пайдалангандар, учкучтар, бул жерге сүзүп барган деңизчилер, баары алыста турушкан » деп багытталган. Папалык чиркөөнүн өзү байыган падышалардын өздөрүн байытуу каалоосунан пайдалануу менен болгон. Ал католик кызматчылары Иса Машаяктын атынан калкты үрөй учурган кыргындарды жасаганга чейин, адамдарга белгисиз жерлерди басып алууну колдогон жана актаган. Бул негизинен Түштүк Америкада жана генерал Кортес жетектеген кандуу экспедицияларда болгон. Бул аймактардан алынган алтын католик королдору менен папалык башкарууну байытуу үчүн Европага кайтып келген. Мындан тышкары, деңиз аспектине басым жасоо " деңизден чыккан жырткычтын " режими катары алардын жалпы байышы үчүн " деңизчилер " менен болгон байланышы чыңдалып калганын эске салат.
18-аят: « Алар анын күйүп жаткан түтүнүн көргөндө: «Бул улуу шаар кандай шаарга окшош? » – деп кыйкырышты.
« Улуу шаарга кайсы шаар окшош эле? » — деп кыйкырышат моряктар « анын жалынынан чыккан түтүндү » көрүп. Жооп жөнөкөй жана тез: жок. Анткени 538-жылдан бери эч бир шаар мынчалык күч топтой элек, императордук шаардай жарандык, андан кийин диний. Аны тосуп алгандан кийин Кытай да аны менен согушуп, куугунтукка алды. Бирок ал бүгүнкү күндө бүтүндөй Батышта жана анын Америка, Африка жана Австралиядагы бутактарына үстөмдүк кылат. Бул дүйнөнүн ар кайсы бурчунан келген конокторду өзүнө тарткан дүйнөдөгү алдыңкы туристтик диний сайт. Кээ бирөөлөр "байыркы урандыларды" көрүү үчүн келишет, башкалары Рим папасы жана анын кардиналдары жашаган жерди көрүү үчүн барышат.
19-аят: « Алар баштарына топурак чачып, ыйлап, боздоп, кыйкырып: «Ой, кайгы! Деңизде кемелери барлардын баары байлыгы менен байыган улуу шаар бир сааттын ичинде талкаланды! »
Бул үчүнчү кайталоо, анда бардык мурунку туюнтмалар чогултулган, ошондой эле тактык " бир сааттын ичинде жок кылынды ." " Деңизде кемелери барлардын баары анын байлыгы менен байыган улуу шаар ." Айыптоо абдан айкын болот: дал ушул папалык режимдин байлыгы аркылуу кеме ээлери дүйнөдөгү байлыктарды Римге алып келип байып кетишкен. Римдин байышы анын түбөлүк союздашы, жарандык монархиялык бийлик, анын куралдуу канаты тарабынан өлтүрүлгөн каршылаштарынын мүлкүн бөлүшүүдөн келип чыгат. Тарыхый мисал катары бизде мүлкү Жарманке Филипптин таажы менен Рим-католик дин башчыларынын ортосунда бөлүштүрүлгөн "Темплиерлердин" өлүмү бар. Кийинчерээк бул "протестанттар" үчүн да болот.
20-аят: " Асман үчүн кубангыла! Ыйыктар, элчилер жана пайгамбарлар, силер да кубангыла! Анткени Кудай аны соттоп, силерди актады. "
Рух асман тургундарын жана жердеги чыныгы ыйыктарды, элчилерди жана пайгамбарларды Римдик Бабылдын талкаланганына кубанууга чакырат. Ошентип, кубаныч ал чындыктын Кудайдын кызматчыларын көтөрүүгө мажбурлаган же аларды көтөргүсү келген азаптарга жана азаптарга, ыйыкталган ишембиге ишенимдүү болгон акыркы тандалгандарга жараша болот.
21-аят: " Ошондо бир күчтүү периште чоң тегирмен ташындай ташты алып, деңизге ыргытып жиберди: "Ушундай зордук-зомбулук менен Бабыл, ошол улуу шаар кулатылат, эми табылбайт. "
таш » менен салыштыруу үч ойду сунуштайт. Биринчиден, Попери Дандагы " таш " менен символдоштурулган Ыйса Машайак менен атаандашат . 2:34 « Силер колдору жок таш жарылып, айкелдин темир менен чоподон жасалган буттарына урунуп, сындыргыча, карап турдуңар». » Ыйык Китептеги башка аяттар да Зек.4:7де « таштын » бул белгисин ага таандык кылат; Psa.118 : 22; Mat.21:42; жана Элчилер 4:11: « Иса — силер куруучулар тарабынан четке кагылган таш , ал бурчтун башы болуп калды ». Экинчи ой - папалык апостолдун " Петирдин " мураскору деген ырастоосу ; « Анын ишинин ийгилигинин жана анын айла-амалдарынын ийгилигинин » негизги себеби Данда Кудай тарабынан айыпталган нерселер. 8:25. Мунун баары апостол Петир эч качан христиан чиркөөсүнүн башчысы болгон эмес, анткени бул наам Иса Машаяктын өзүнө таандык. Демек, папалык “ трюк ” да “ калп ”. Үчүнчү сунуш папалык диний чептин аталышына, анын «Ыйык Петр Рим» деп аталган престиждүү базиликасына тиешелүү, анын абдан кымбат курулушу реформачыл монах Мартин Лютердин көз алдында «индульгенцияларды» сатуунун кабыл алынышына алып келген . Бул түшүндүрмө экинчи идея менен тыгыз байланышта. Ватикан жери көрүстөн катары кызмат кылган , бирок Мырзабыздын элчиси Петрдин мүрзөсү чындыгында Эскулапий аттуу жылан кудайынын сыйынуучусу жана дин кызматчысы болгон "Сыйкырчы Симон Петирдин" мүрзөсү болгон.
Биздин заманга кайрылып, Рух римдик « Вавилонго » каршы пайгамбарлык кылат. Ал анын келечектеги кыйратылышын « периште деңизге ыргыткан » « таштан » турган « чоң тегирмен ташынын » элеси менен салыштырат . Бул мисал менен ал Римге каршы Мтте айтылган айыпты айтат. 18:6 Бирок ким Мага ишенген бул кичинекейлердин бирин мүдүрүлтсө, мойнуна тегирмендин ташы илинип , деңиздин түбүнө чөгүп кеткени жакшы болмок . Ал эми анын ишинде ал ага ишенген бул кичинекейлердин бирин эмес, көпчүлүктү жаманатты кылды. Бир нерсе анык: бир жолу " жок кылынса, кайра табылбайт ". Ал мындан ары эч кимди капа кылбайт.
22-аят: " Мындан ары сенде арперлердин, музыканттардын, чоорчулардын жана сурнайчылардын үнү угулбайт; сенден кол өнөрчүлүк менен алектенген эч ким табылбайт, сенде тегирмендин ташынын үнү угулбайт. "
Ошондо Рух Римдин тургундарынын бейкапарлыгын жана кубанычын билдирген музыкалык үндөрдү ойготот. Кыйраткандан кийин, алар ал жерде экинчи угулбайт. Рухий мааниде ал сөздөрү « чоор же сурнайчылардын » музыкалык үндөрү сыяктуу эле угулган Кудайдын элчилерин билдирет ; Мт.11:17деги мисалда берилген сүрөт. Ал ошондой эле жумуш буйруктарына ашыкча жүктөлгөн усталардын « ызы-чууларын » да эскерет , анткени байыркы шаардан профессионалдык иш-аракеттердин « ызы-чуулары » гана чыгып, анын ичинен дан эгиндерин майдалоого, же орок, орок, бычак, кылыч сыяктуу кесүүчү аспаптарды курчутууга айланган « тегирмен ташынын ызы-чуусу »; Бул, Жер.25:10 боюнча, байыркы Халдей Бабылында.
Аят 23: " Чырактын жарыгы сенде жаркырап кетпейт, күйөө менен колуктунун үнү сенде угулбайт, анткени сенин соодагерлериң жер жүзүнүн улуу адамдары болгон, жана сенин сыйкырыңа бардык элдер алданган " .
« Чырактын жарыгы мындан ары сенде жаркырайт. «Руханий тил менен айтканда, Рух Римге Ыйык Китептин жарыгы мындан ары Кудайга ылайык чындыкты билүү үчүн ага жарыктанууга мүмкүнчүлүк бербей турганын эскертет. Жердин образдары. 25:10 кайталанат, бирок бул жерде « күйөө менен колуктунун ырлары » күйөө менен колуктунун үнү болуп калат, ал эми силерде мындан ары угулбай калат ». Рухий жактан алар Машаяк жана Анын Тандалган Жыйыны тарабынан жоголгон жандарга кайрылып, куткарылышы үчүн жасалган чакырыктардын үнү. Бул мүмкүнчүлүк жок кылынгандан кийин түбөлүккө жок болот. « Анткени сенин соодагерлериң жер жүзүнүн улуу адамдары болгон ». Рим өзүнүн католик динин жер жүзүндөгү көптөгөн элдерге жайылта алган. Ал аларды диний бизнесинин өкүлдөрү катары колдонгон. Натыйжада « бардык элдер сенин сыйкырларыңарга алданып калышты ». Бул жерде Кудай католик массасын жаман сыйкырчылар менен сыйкырчылардын бутпарастык культтерин мүнөздөгөн « сыйкырлар » катары сүрөттөйт. Ырас, католик дини кайталануучу формалисттик формулаларды жана курулай кайталоолорду колдонуу менен Жараткан Кудайга өз оюн билдирүүгө аз орун калтырат. Ал мындай кылууга аракет да кылбайт, анткени Дан.11:39да аны « бөтөн кудай » деп атаган жана аны эч качан кул катары тааныган эмес; "Кудайдын Уулунун викары", Папанын титулу, ошондуктан анын викариясы эмес. Буга төмөнкү аят себеп болот.
24-аят: " Андан пайгамбарлардын, ыйыктардын жана жер бетинде өлтүрүлгөндөрдүн каны табылган. "
"... жана анын ичинде пайгамбарлардын жана олуялардын каны табылгандыктан :" Катуу, ийкемсиз, сезимтал жана таш боор тарых бою Рим өзүнүн курмандыктарынын каны аркылуу жол ачып келген. Бул бутпарастык Римге, ошондой эле анын шайтан табиятын ашкерелегенге батынган Кудайдын агартуучу кызматчылары болгон падышалар тарабынан өз каршылаштарын өлтүргөн папалык Римге да тиешелүү. Уолдо, Уиклиф жана Лютер сыяктуу айрымдарын Кудай коргогон; башкалары андай болгон эмес жана алар ишеним үчүн шейиттер болуп, пирлерде, блоктордо, мамыларда же дарактарда курман болушкан. Анын иш-аракети биротоло токтойт деген пайгамбарлык үмүт асман тургундарын жана жердин чыныгы ыйыктарын гана кубанта алат. "... жана жер бетинде өлтүрүлгөндөрдүн бардыгы жөнүндө ": Ким бул өкүмдү чыгарса, ал эмне жөнүндө айтып жатканын билет, анткени ал Римдин иш-аракеттерине биздин заманга чейин 747-жылы негизделгенден бери көз салып келет. Акыркы күндөрдүн дүйнөлүк абалы жер жүзүндөгү башка элдерди басып алган жана үстөмдүк кылган Батыштын эң акыркы жемиши. Монархиялык, анан республикалык Рим өзүнө баш ийген жер жүзүндөгү элдерди жеп салды. Бул коомдун үлгүсү 2000 жылдык чыныгы жана жалган христиандыктын үлгүсү бойдон калды. Андан кийин бутпарастык Рим, папалык Рим Машаяктын тынчтыгынын образын бузуп, адамдарга бакыт алып келе турган үлгүнү адамзаттан тартып алган. Иса Машаяктын шакирттери болгон чыныгы козуларды союуну актоо менен ал адамзатты коркунучтуу, геноциддик үчүнчү дүйнөлүк согушка алып бара жаткан диний кагылышууларга жол ачты. Тамак кесүү нормасын исламдык куралдуу топтор коомчулукка көрсөтүп жатканы бекеринен эмес. Исламга болгон бул жек көрүү 1095-жылдын 27-ноябрында Клермон-Феррандан Урбан II баштаган кресттүү согуштарга кеч жооп болгон.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 19: Согуш Иса Машаяктын Армагеддону
 
 
 
1-аят: « Ошондон кийин мен асмандагы көп элдин катуу үнүн уктум: «Аллелуя! Куткарылуу, даңк жана күч биздин Кудайыбызга таандык .
Мурунку 18-бөлүмдөн уланып, куткарылып алынган жана куткарылган тандалгандар асманда өздөрүнүн жаңы асмандагы табиятын билдирген « жаңы ысымдын » алып жүрүүчүлөрүн табышат. Кубаныч жана кубаныч өкүм сүрүп, ишенимдүү асмандагы периштелер куткаруучу Кудайды даңазалашат. Бул « эл «көп сандаган » Аян 7:9да айтылган « эч ким санай албаган элден » айырмаланат . Бул Кудайдын ыйык асмандагы периштелеринин жыйынын билдирет, алар Анын « даңкын » даңазалашат, анткени 4-аятта « 24 аксакал » менен символдоштурулган жердеги тандалгандар: « Оомийин! » деген сөздөргө жооп берип, алардын кармангандыктарын ырасташат. Бул: Чынында!
Куткаруу, атак-даңк, күч » терминдеринин тартиби өзүнүн логикасына ээ. « Куткаруу » жердеги тандалгандарга жана Жаратуучу Кудайга « даңк » берген ыйык периштелерге берилди, алар аларды куткарыш үчүн жалпы душмандарды жок кылуу үчүн өзүнүн кудайлык « күчүн » чакырган .
2-аят: « Анткени Анын өкүмдөрү туура жана адилет, анткени Ал жерди бузуктук менен бузуп жаткан улуу сойкуну соттоду жана анын колунан кулдарынын каны үчүн өч алды » .
Чындыкка жана чыныгы адилеттүүлүккө суусаган жалпы тандалгандар азыр толугу менен канааттанышты жана аткарылды. Сокур жиндилиги менен Кудайдан ажыратылган адамзат өзүнүн адилеттүүлүгүн жумшартуу менен акыркы элдерди бактылуу кыла алат деп ойлоду; Бул тандоодон жамандык гана пайда алып, гангрена сыяктуу адамзаттын бүткүл денесин басып алды. Боорукер жана ырайымдуу Кудай « улуу Бабылга » чыгарган өкүмүндө өлүм берген адам өлүмгө дуушар болушу керек экенин көрсөтүп турат. Бул жамандык эмес, адилеттүүлүк. Ошентип, күнөөлүүлөрдү жазалоону билбегенден кийин, адилеттүүлүк адилетсиздикке айланат.
3-аят: " Алар экинчи жолу: Аллелуя! ... жана анын түтүнү түбөлүккө көтөрүлөт. "
Сүрөт адаштыруучу, анткени Римди кыйраткан оттун «түтү » ал кыйрагандан кийин жок болот. « Кылымдар доору » ааламдык асмандагы жана жердеги сыноолордун жеңүүчүлөрүнө гана тиешелүү түбөлүктүүлүк принцибинин белгиси. Бул сөз айкашында « түтүн » сөзү кыйроону, ал эми « түбөлүк жана түбөлүккө » деген сөз ага түбөлүк бир таасирди, б.а., биротоло жок кылууну билдирет; ал эч качан кайра турбайт. Чындыгында, эң жаманы, « түтүн » тирүүлөрдүн аң-сезиминде кандуу душман Римге каршы Кудайдын даңктуу Кудайдын иш-аракетинин эстелиги катары пайда болушу мүмкүн.
4-аят: « Жыйырма төрт аксакал жана төрт тирүү жан жыгылып, тактыда отурган Кудайга таазим кылышты да: «Оомийин! Халлилуя! »
Чынында! Теңирге даңк! ... жердин куну менен таза бойдон калган ааламдарды чогуу айткыла. Кудайга сыйынуу сажда менен белгиленет; ал үчүн гана сакталган мыйзамдуу форма.
5-аят: « Тактыдан үн чыкты: «Биздин Кудайыбызды мактагыла, анын бардык кулдары, андан корккондор, кичинеси да, чоңу да! »
Михаилдин " үнү , Ыйса Машайактын эки асмандагы жана жердеги үнү, анын астында Кудай Өзүн жаратууларына ачып берет. Ыйса: « Андан корккондор » дейт , ошентип, Аян 14:7деги периштенин биринчи кабарында талап кылынган Кудайдан « коркууну » эске салат. « Кудайдан коркуу » бир жандыктын өмүр менен өлүмдүн бийлигине ээ болгон Жаратуучусуна болгон акылдуу мамилесин гана жыйынтыктайт. Ыйык Китепте 1 Жакан 4:17-18де айтылгандай, " жеткилең сүйүү коркунучту жок кылат ": " Анткени Ал кандай болсо, биз бул дүйнөдө ошондойбуз. Сот күнүндө кайраттуулукка ээ болушубуз үчүн, сүйүүбүз жеткилеңдикке жетти". Сүйүүдө коркуу жок, бирок жеткилең сүйүү коркунучту жок кылат; Анткени коркуу жазаны камтыйт, ал эми корккон адам сүйүүдө жеткилең боло элек ». Демек, тандалган адам Кудайды канчалык көп сүйсө, ошончолук ага баш ийет жана андан коркууга ошончолук азыраак себеп бар, тандалгандар, элчилер жана момун шакирттер сыяктуу, Кудай тарабынан, ошондой эле улуу падыша Небухаданасар сыяктуу улуулардын арасынан тандалып алынат. Кудуреттүү Жаратуучу Кудай.
6-аят: " Мен бул көп элдин үнүндөй, көп суулардын үнүндөй жана катуу күркүрөгөн үнүндөй уктум: "Аллелуя! Анткени Кудуреттүү Кудай-Теңирибиз падышачылык кылып жатат. "
Бул аят мурунтан эле көргөн сөз айкаштарын бириктирет. « Көптөгөн суулардын ызы-чуусуна » салыштырылган « эбегейсиз көп эл » Аян 1:15те анын Жаратуучусу тарабынан көрсөтүлгөн. Өздөрүн билдирген « үндөр » ушунчалык « көп » болгондуктан, аларды ызы-чуу, ызы-чуу менен гана салыштырууга болот. күн күркүрөдү ". " Халлилуя!" Анткени Кудурети Күчтүү Кудай-Теңирибиз падышачылык кылып жатат » Бул кабар Аян 11:17деги « жетинчи сурнайдын » иш-аракетин белгилеген: « Оо, Кудурети Күчтүү Кудай-Теңир, Сага ыраазычылык билдиребиз, анткени сен Өзүңдүн улуу күчүңдү кармап, падышалык кылдың ».
7-аят: « Сүйүнөлү, кубаналы, Аны урматтайлы, анткени Козунун үйлөнүү тою келди, анын аялы өзүн даярдады .
« Сүйүнүү » жана « кубаныч » толук негиздүү, анткени « согуштун » убактысы өтүп кетти. Асмандагы « даңкта », «колуктуда », жерден куткарылып алынган тандалгандардын жыйыны алардын « Күйөөсүнө », Машаякка, тирүү Кудай « Майклге », Теңирге кошулду. Асмандагы бардык досторунун алдында кун төлөнүүчү жана Ыйса Машайак аларды бириктирген « үйлөнүү үлпөт » майрамын белгилешет. Католик ишеними христиан ишениминин версиясында жок кылган бардык кудайлык чындыктарды калыбына келтирүү менен " колукту өзүн даярдады ". « Даярдык » узакка созулуп, 17 кылымдык диний тарыхтын негизинде курулган, бирок өзгөчө 1843-жылдан бери ар кандай реставрациялар, б.а. куугунтукталган протестанттык реформаторлор тарабынан калыбына келтирилбеген бардык чындыктар Кудайдын талабы башталган күн. Бул даярдыкты аяктоо акыркы диссидент жетинчи күндүн адвентисттери тарабынан аткарылган, алар Кудайдын жактыруусуна жана Ыйса аларга берген жарыктын аягына чейин жана 2021-жылдын башына чейин, мен анын жарыктарынын ушул версиясын жазып жаткан кезде.
8-аят: " Ага таза жана ак зыгыр буласынан кийинүү берилди. Анткени зыгыр була - ыйыктардын адил иштери. "
« Чык зыгыр буласынан » «чыныгы акыркы» ыйыктардын « адил иштерин » билдирет . Аллах « адил » деп атаган бул « иштер » 1843 жана 1994-жылдардан бери удаа-удаа келтирилген илахий вахийлердин жемиши. Бул эмгек 2018-жылдан бери ал сүйгөн жана батасын берген адамдарга берилген илхамдарды ачып берген жана бул аятта айтылган « үйлөнүү үлпөтүнө» « даярдаган » акыркы мөмөсү . Эгерде Кудай өзүнүн чыныгы « ыйыктарынын » « адилет иштерине » батасын берсе, экинчи жагынан, ал « иштери » «адилетсиз» болгон жалган ыйыктардын кошуунун жок кылганга чейин каргап, күрөшкөн.
9-аят: « Периште мага мындай деди: «Жаз: Козунун үйлөнүү тоюна чакырылгандар бактылуу!» Ал мага мындай деди: Бул сөздөр Кудайдын чыныгы сөздөрү .
Бул жакшылык Ыйса Машайактын каны менен кун төлөнүүчү ыйыктарга ыйгарылат, анын пионерлери Дан.12:12 ( 1335 күнгө чейин күтө тургандар бактылуу ) пионерлердин " 144,000 " же 12 X 12 X 1000 А. Бейишке түбөлүккө кирүү, чынында эле , бул мүмкүнчүлүккө ээ болгондорду Кудай тарабынан « бактылуу » кыла турган чоң бакыттын себеби . Ийгилик гана бул артыкчылыктан пайда алып келүүчү жалгыз фактор эмес, бирок куткарылуу сунушун Кудай бизге мурастап жана баштапкы күнөө айыптагандан кийин "экинчи мүмкүнчүлүк" катары берет. Куткарылуу жана келечектеги асмандагы кубанычтар жөнүндөгү убада биздин ишенимибизге татыктуу болгон Кудайдын оозеки милдеттенмеси катары тастыкталган, анткени ал өзүнүн милдеттенмелерин түбөлүккө сактайт. Акыркы күндөрдүн сыноолору күмөн санабай турган айкындыктарды талап кылат. Тандалгандар Кудайдын ачып берген убадаларына негизделген ишенимге таянышы керек, анткени жазылгандар мурун айтылган. Ошондуктан Ыйык Китепти, Ыйык Жазманы : Кудайдын Сөзү деп аташат .
10-аят: " Ага таазим кылуу үчүн анын бутуна жыгылдым, бирок ал мага: "Мындай кылба, сак бол! Мен сенин жана Ыйса жөнүндө күбөлөндүргөн бир туугандарыңдын кулумун. Кудайга сыйын. Анткени Ыйсанын күбөлүгү - пайгамбарлыктын руху. "
Кудай Жакандын жаңылыштыгын пайдаланып, анын мүчөлөрүн жандыкка сыйынуунун бул түрүнө үйрөткөн католик ишенимин айыптаганын ачып берет. Бирок ал ошондой эле Римден мураска калган бутпарастык "күндүн күнүн" урматтоо менен бул жаңылыштык кылган протестанттык ишенимди да бутага алат. Аны менен сүйлөшкөн периште, албетте, Даниел менен Мариямга, Ыйсанын «суррогат» энесине көрүнгөн Кудайга жакын кудайлык миссионер «Жебрейил» экени талашсыз. Канчалык бийик болсо да, «Жабраил» Исадай момундукту көрсөтөт. Ал акыр замандын акыркы шайланган адвентистине каршы чыкканга чейин Жакандын " кызматкери " наамын гана талап кылат . 1843-жылдан бери тандалгандардын жанында « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүү » бар, ал бул аятка ылайык, «пайгамбарлык рухун» билдирет. Кээ бир адвентисттер өздөрүнө зыян келтирип, бул " пайгамбарлык рухун " 1843-1915-жылдар аралыгында Теңирдин элчиси Эллен Уайт аткарган иш менен чектеп коюшкан. Ошентип, алар Ыйса берген жарыкка чек коюшкан. Эми, « пайгамбарлык руху » — бул Иса менен анын шакирттеринин ортосундагы чыныгы мамиледен келип чыккан туруктуу белек жана ал баарынан мурда өзүнүн кудайлыгынын бардык бийлиги менен тандап алган кызматчысына миссияны тапшыруу чечимине негизделет. Бул иш «пайгамбарлык рухунун » дагы эле абдан активдүү экенин жана дүйнөнүн акырына чейин улана аларын күбөлөндүрөт .
11-аят: " Ошондо мен асмандын ачылганын көрдүм, ак боз атты көрдүм. Анын үстүндө отурган Ал Ишенимдүү жана Чыныгы деп аталды, ал адилдик менен соттойт жана согушуп жатат. "
Бул көрүнүштө Рух бизди « Улуу Вавилондун » акыркы жеңиши жана талкаланышына чейин кайра жерге алып барат. Рух даңктуу Машайак кайтып келгенден кийин жердеги козголоңчуларга каршы турган учурду сүрөттөйт. Даңкталган Иса Машаякта Кудай өзүнүн көрүнбөгөн жеринен чыгат: « асман ачык ». Ал Аян 6:2деги « биринчи мөөрдүн » сүрөттөлүшүндө , атчан, башкача айтканда, « жеңүүчү катары жана басып алуу үчүн » кеткен Жолбашчынын « ак боз атка » минип , тазалык жана ыйыктык менен белгиленген конушунун элеси көрүнүп турат. Ал бул көрүнүштө өзүнө берген « ишенимдүү жана чыныгы » деген ысым Аян 3:14тө « Лаодикея » деп пайгамбарлык кылынган акыркы убакыттын узартылышына иш-аракет кылат . Бул ысым “соттолгон эл” дегенди билдирет, бул жерде “ Ал соттойт ” деген тактоо менен тастыкталат . Анын « адилеттик менен күрөшөрүн » көрсөтүү менен , Рух Аян 16:16дагы « Армагеддон күрөшүнүн » учурун ойготот , анда ал шайтан жетектеген жана Константин I жана Рим-католик поптарынан мураска калган «күн күнүнө» берилген урмат менен бириккен адилетсиздиктин лагерине каршы күрөшөт .
12-аят: « Анын көздөрү оттун жалынындай эле; башында бир нече диадема бар; анын аты жазылган, аны өзүнөн башка эч ким билбейт; »
Окуянын контексти менен таанышып, биз түшүнсөк болот " көздөрү " " от жалынына " салыштырганда анын каары бутага, бирдиктүү козголоңчулар " согушка даярданышкан " Аян 9:7-9, башкача айтканда, 1843-жылдан бери карайт. " Башына " тагылган " көп диадемалардын " мааниси ушул бөлүмдүн 16-аятында берилет: Падышанын Падышасы жана Падышасы . Анын « өзүнөн башка эч ким билбеген жазуу жүзүндөгү аты » анын түбөлүк кудайлык табиятын билдирет.
13-аят: " Ал канга малынган кийим кийген. Анын ысымы - Кудайдын Сөзү. "
Бул « канга боёлгон кийим » эки нерсени билдирет. Биринчиси, ал өзүнүн тандап алгандарынын кун төлөнүшү үчүн өзүнүн « канын » төгүү аркылуу алган Анын адилдиги. Бирок ал өзүнүн тандалгандарын куткаруу үчүн ыктыярдуу түрдө жасаган бул курмандык алардын баскынчылары менен куугунтуктоочуларынын өлүмүн талап кылат. Анын « кийимдери » кайрадан « канга » капталат , бирок бул жолу Исаия 63 жана Аян 14:17ден 20га чейин « Кудайдын каарынын жүзүм сыгыгычында тебеленген » душмандарынын кийими болот . Бул ысым « Кудайдын Сөзү » Ыйсанын жердеги кызматынын маанилүүлүгүн ачып берет. тирилүү. Биздин Куткаруучубуз жердеги көрүнүштө катылган Кудайдын Өзү болгон . Анын шайланган аткаминерлери тарабынан кабыл алынган туруктуу окутуусу сакталган лагер менен жоголгон лагердин ортосундагы айырманы түзөт.
14-аят: « Асмандагы аскерлер, ак жана таза зыгыр буласынан кийим кийген ак боз аттарга минип, Анын артынан жөнөштү ».
Сүрөт даңктуу, тазалыктын « акы » Кудайдын кошуунунун жана анын ишенимдүү бойдон калган көптөгөн периштелеринин ыйыктыгын мүнөздөйт. « Жакшы зыгыр буласынан » алардын «адил » жана таза иштери ачылат .
15-аят: « Анын оозунан элдерди кырыш үчүн курч кылыч чыкты; Ал аларды темир таяк менен башкарат, Кудурети Күчтүү Кудайдын каарынын жана каарынын жүзүм сыгыгычын тебелейт ».
« Кудайдын Сөзү » Библияга, анын ыйык « сөзүнө » карата айтылган, ал өзүнүн окуусун чогулткан, ал тандалгандарды өзүнүн кудайлык чындыгы менен жетектейт. Ал кайтып келген күнү « Кудайдын Сөзү » өзүнүн козголоңчу, талашып-тартышкан, талашып-тартышкан душмандарына өлүм алып келүү үчүн « курч кылыч » сыяктуу келип, өзүнүн акыркы тандалгандарынын канын төгүүгө даяр. Анын душмандарынын жок кылынышы « ал аларды темир таяк менен башкарат » деген сөз айкашын жарык кылат, ал ошондой эле Аян 2:27ге ылайык жеңе турган тандалгандардын сот ишин билдирет. Бул жерде Аян 14:17—20-аяттардагы « винтаж » деп аталган Кудайдын өч алуу планы дагы бир жолу тастыкталган. Бул тема Иса.63-те өнүккөн, анда Рух Кудай аны менен эч ким жок жалгыз иш-аракет кылаарын белгилеген. Себеп дегенде, тандалгандар буга чейин эле асманга алып барышкан, козголоңчуларга сокку урган драмага күбө болушпайт.
16-аят: « Анын кийиминде жана санында: «Падышалардын Падышасы жана мырзалардын Теңири» деген ысым жазылган. »
« Кийим » тирүү жандыктын чыгармаларын билдирет жана « саны » анын күчүн, күчүн көрсөтүп турат, анткени анын чабандес кейпинде пайда болушу, ал эми ат үстүндө туруу үчүн адамдагы эң чоң « сандын » булчуңдары сыналып, иш-аракетти мүмкүн кылабы же жокпу. Анын чабандес образы өткөндө маанилүү болгон, анткени бул көрүнүш жоокер согушкерлерге таандык болгон. Бүгүн биз бул образдын символикасы менен калды, анда чабандес – минген « ат » менен символдоштурулган адамдардын тобуна үстөмдүк кылган мугалим. Ыйсанын мингени азыр жер жүзүнө чачырап жүргөн өзүнүн тандалгандарына тиешелүү. Анын « Падышалардын Падышасы жана мырзалардын Теңири » деген ысымы жер жүзүндөгү падышалардын жана мырзалардын адилетсиз буйруктарына баш ийип, өзүнүн сүйүктүү шайлагандары үчүн чыныгы сооронучтун булагы болуп саналат. Бул тема тактоого татыктуу. Жер жүзүндөгү падышалыктын үлгүсү Кудай жактырган принциптерге негизделген эмес. Чынында эле, Кудай Израилге, анын өтүнүчү боюнча , жер бетинде падышанын башкаруусун берди, мен цитата келтирем, ошол кездеги «башка элдер сыяктуу» бутпарастар. Кудай алардын каардуу жүрөктөрүнүн өтүнүчүнө гана жооп берди. Анткени жер бетинде падышалардын эң жакшысы « экибеген жеринен оруп алган » «жийиркеничтүү» жандык гана, ал эми Кудайды тааныган адам өзүн оңдоо үчүн эли тарабынан кулатылышын күтпөйт. Ыйса көрсөткөн үлгү акылсыз, сабатсыз жана ыймансыз элдер тарабынан муундан-муунга жер бетинде өткөн үлгүнү айыптайт. Кудайдын асмандагы дүйнөсүндө лидер өз элинин кулу жана ушундан ал өзүнүн бардык даңкын алат. Кемчиликсиз бакыттын ачкычы ушунда, анткени эч бир жандык өз жакынынын айынан кыйналбайт. Өзүнүн даңктуу кайтып келүүсүндө, Ыйса каардуу падышаларды жана кожоюндарды жана алардын башкаруусу кудайдын укугу деп ырастап, аларга таандык кылган мыйзамсыздыгын жок кылуу үчүн келет. Ыйса аларга андай эмес экенин үйрөтөт; аларга, ошондой эле ездерунун адилетсиздигин актаган адамзат массасына. Бул «таланттар жөнүндөгү мисалдын» түшүндүрмөсү, андан кийин аткарылып, колдонулат.
Конфронтациядан кийин
17-аят: « Мен күндүн алдында турган периштени көрдүм, ал катуу үн менен асмандын ортосунда учуп жүргөн бардык канаттууларга: «Келгиле, Кудайдын улуу кечесине чогулгула .
Иса Машаяк « Майкл » Кудайдын нурунун символу болгон күндүн бейнесинде келип, император Константин I тарабынан эс алуу күнүн өзгөртүүнү актаган күн кудайына сыйынган жалган христиандар менен күрөшүү үчүн келет. Машаяк Кудай менен болгон тирешүүсүндө алар тирүү Кудай алардын күн кудайынан алда канча күчтүү экенин билишет. Ыйса Машайак катуу үн менен жырткыч канаттуулардын чогулушун чакырат.
Эскертүү : Бул жерде дагы бир жолу белгилей кетейин, козголоңчулар күн кудайына аң-сезимдүү жана өз ыктыяры менен сыйынууну каалабайт, бирок алар Кудай үчүн, жумалык эс алуусу катары сыйлаган биринчи күнү анын өткөндөгү бутпарастардын тагы сакталып калгандыгын баалашат. Анын сыңарындай, алардын тандоосу ал жерди жараткандан бери орноткон убакыт тартибине болгон чоң жек көрүүсүн көрсөтөт. Кудай жердин өз огунда айланышы менен белгиленген күндөрдү санайт. Өзүнүн эли Израилге жасаган интервенциясында ал жуманын тартибин эстеп, аны "Ишемби" деп атаган жетинчи күндү атаган. Көптөр чын ыкластуулугу үчүн Кудай аларды актай аларына ишенишет. Аллах ачык айткан чындыкты талашкандар үчүн ыкластын да, ишеничтин да эч бир мааниси жок. Анын чындыгы — Иса Машаяктын ыктыярдуу курмандыгына ишеним аркылуу элдешүүгө мүмкүндүк берген жалгыз стандарт. Жеке пикирди Жараткан Кудай укпайт же тааныбайт, Ыйык Китеп бул принципти Ышайа 8:20дагы бул аят менен ырастайт: “ Мыйзамга жана күбөлөндүрүүгө!
эки « той » даярдалат: « Козунун үйлөнүү кечки тамагы », анын коноктору өз алдынча тандалгандар, анткени алар жамааттык түрдө « Келинди » билдирет. Экинчи « майрам » макабрдик типте жана анын пайда алуучулары — жырткычтын «канаттуулары », карышкырлар, кондорлор, батперектер жана уруунун башка түрлөрү.
18-аят: « Падышалардын этин, жүз башыларынын этин, күчтүүлөрдүн этин, жылкылардын жана алардын үстүндө отургандардын этин, эркин да, кулдун да, кичинекей менен чоңдун да этин жеш үчүн » .
Бүткүл адамзат жок кылынгандан кийин, сөөктөрдү жер астына коюуга жана Жердин айтымында, эч ким калбайт. 16:4 « Алар жер бетине кыктай чачылат ». Келгиле, Кудай каргаган адамдардын тагдырын бизге үйрөткөн аятты толугу менен табалы: « Алар оорудан өлүшөт; аларга көз жашы да, көргө да берилбейт; алар жер үстүндөгү тезек сыяктуу болушат; алар кылычтан жана ачарчылыктан өлүшөт; алардын өлүктөрү асмандагы канаттууларга жана жердеги жырткычтарга жем болот ». Бул 18-аятта Рух тарабынан берилген тизмеге ылайык, эч ким өлүмдөн качып кутула албайт. Эске салам, " аттар " Жакын айтымында, алардын жарандык жана диний лидерлери жетектеген элди билдирет . 3 :3: « Алардын оозуна тиш салсак, алар бизге баш ийиши үчүн, биз алардын бүт денесин башкарабыз » .
19-аят: « Мен жырткычтын, жер жүзүнүн падышаларынын жана алардын аскерлеринин ат үстүндө отурганга жана анын аскерлерине каршы согушуу үчүн чогулганын көрдүм » .
Армагеддон согушу » рухий болгонун жана анын жер бетиндеги аспектиси Иса Машаяктын бардык акыркы чыныгы кулдарынын өлүмү жөнүндө өкүм чыгарганын көрдүк . Бул чечим Ыйса Машайак кайтып келе электе кабыл алынган жана козголоңчулар өздөрүнүн тандоосуна ишенишкен. Бирок ал күчүнө киргенде, асман ачылып, Кудайдын өч алуучу Машаякты жана анын периштелердин аскерлерин ачып берген. Мындан ары согушуу мүмкүн эмес. Ал көрүнгөндө Кудай менен эч ким күрөшө албайт, натыйжада Аян 6:15-17 бизге мындай деп ачып берди: « Жер жүзүнүн падышалары, ак сөөктөр, жүз башчылары, байлар, күчтүүлөр, бардык кулдар жана ар бир эркин адамдар үңкүрлөргө жана тоолордогу аскаларга жашынып калышты. Козунун каарынан: анткени анын каарынын улуу күнү келди жана ким туруштук бере алат: «Акыркы суроого жооп: козголоңчулар тарабынан өлтүрүлө турган тандалгандар; Ыйсанын бардык душмандарын жана куткарылып алынгандарды жеңээрин пайгамбарлык кылган ыйык ишембиге болгон берилгендиги менен ыйыкталгандар.
20-аят: « Жырткыч жана аны менен кошо анын алдында жышаандарды көрсөткөн жалган пайгамбар алынып, ал жырткычтын белгисин алгандарды жана анын айкелине табынгандарды алдап, экөө тең күкүрт күйгөн оттуу көлгө тирүүлөй ыргытылды » .
Көңүл буруңуз! Рух бизге Акыркы Соттун акыркы тагдырын ачып берет, анткени Кудай аны « жырткычка жана жалган пайгамбарга », тактап айтканда, католик ишенимине жана 1994-жылдан бери жалган адвентисттер кошулган протестанттык ишенимге даярдайт. биротоло, Акыркы Кыяматтан кийин. Бул аят бизге Жаратуучу Кудайыбыздын кемчиликсиз адилеттүүлүгүнүн кереметтүү маанисин ачып берет. Ал чыныгы жооптуу адамдар менен алданган, бирок күнөөлүү болгон жабырлануучулардын ортосундагы айырманы аныктайт, анткени алар өз тандоосу үчүн жоопкерчиликтүү болушат. Диний башкаруучулар « оттуу көлгө тирүүлөй ыргытылат », анткени Аян 14:9га ылайык, алар жер бетиндеги эркектер менен аялдарды жазасы жарыяланган « жырткычтын белгисин » урматтоого үндөшкөн .
21-аят: " Калгандары ат үстүндө отургандын оозунан чыккан кылычы менен өлтүрүлдү, бардык канаттуулар алардын этине толуп калышты. "
Бул " башкалар " эл аралык кыймылды ээрчип, христиандык диний козголоңчулар тарабынан жүргүзүлүп жаткан иш-аракеттерге жеке катышы жок жалпы тартипке баш ийген христиан эмес же динге ишенбеген адамдарга тиешелүү. Ыйса Машайактын төгүлгөн канынын адилдиги менен жабылбагандыктан, алар Машаяктын кайтып келишинен аман калышпайт, бирок ошентсе да « Анын оозунан чыккан кылыч » менен символдоштурулган Анын сөзү аркылуу өлтүрүлөт. Бул кулаган жандыктар, чыныгы Кудайдын көрүнүшүнүн күбөлөрү, акыркы Сотко келишет, бирок алар козголоңдо активдүү болгон улуу диний күнөөкөрлөр үчүн сакталган «оттуу көлдө » узакка созулган өлүм азабын тартпайт . Улуу Жаратуучу Кудайдын, Улуу Соттун даңкы менен бетме-бет келгенден кийин, алар капысынан жок болушат.
Аян 20:
жетинчи миң жылдыктын миң жылы
жана акыркы сот
 
 
 
Шайтандын жазасы
1-аят: « Ошондо мен асмандан түшүп келе жаткан периштени көрдүм, анын колунда түпсүз чуңкурдун ачкычы жана чоң чынжыры бар » .
« Периште » же Кудайдын элчиси « асмандан » жерге түшүп, ал жердеги жашоонун бардык түрлөрүнөн, адамдан жана жаныбарлардан ажырап, бул жерден « туңгуюк » деген аталышты алып, Башт. 1:2де аны белгилейт. " Ачкыч " бул ээн жерге кирүүнү ачат же жабат. Ал эми « анын колунда » кармалып турган « улуу чынжыр » тирүү жандын түрмөгө айланган ээн жерге кишенделип каларын билдирет.
2-аят: " Ал ажыдаарды, Ибилис жана Шайтан болгон эски жыланды кармап алып, аны миң жыл бою байлап койду. "
Шайтанды » козголоңчу периште деп билдирген сөздөр бул жерде дагы бир жолу келтирилген. Анын козголоңчул мүнөзү себеп болгон азаптардагы өтө чоң жоопкерчилигин эскертет; Анын илхамдарына жана таасирлерине дуушар болгон үстөмдүк кылуучулар тарабынан адамдарга таңууланган физикалык жана моралдык азаптар жана азаптар, анткени алар да ал сыяктуу зулум болгон. Ал « ажыдаар » катары бутпарастык Римди башкарган, ал эми « жылан » катары христиандык папалык Римди башкарган, бирок Реформация убагында маскасы ачылбай, өзүн кайрадан куралдуу католиктик жана протестанттык лигалар жана Людовик XIVнин «ажыдаарлары» кызмат кылган « ажыдаар » катары алып жүргөн. Жин периштелердин лагеринен « Шайтан » жалгыз аман калган, акыркы Кыяматта өзүнүн кечиримдүү өлүмүн күтүп, ал дагы бир « миң жыл » обочолонуп, эч кандай жандык менен байланышы жок, формасыз жана бош чөл түрмөсүнө айланган, адамдардын жана жаныбарлардын сөөктөрү менен гана чириген өлүктөргө айланган жер бетинде тирүү калат.
 
Ээн жер бетиндеги туңгуюктун периштеси: Аян 9:11дин кыйратуучусу .
3-аят: " Ал аны түпсүз чуңкурга ыргытып, жаап салды жана миң жыл аяктаганга чейин элдерди мындан ары алдабашы үчүн, ага мөөр басты." Андан кийин, ал бир аз убакытка боштондукка чыгышы керек. »
Берилген сүрөттөлүш так, Шайтан ээн жерге жайгаштырылган, ал анын асманга кирүүсүнө тоскоол болот; Ошентип, ал жоготууга себеп болгон же шыктандырган адамдык норманын чектөөлөрүнө баш ийет. Башка тирүү жандыктар, асмандагы периштелер жана өз кезегинде периштелерге айланган адамдар, анын үстүндө, башкача айтканда, Иса Машаяк күнөө менен өлүмдү жеңгенден бери ага кире албай турган асманда. Бирок анын абалы начарлап кетти, анткени анын периштеси да, адамы да жок болчу. Асманда бул аяттагы «жердеги» деген сөз жок « элдер » бар. Анткени бул элдердин кун төлөнүп алынгандарынын баары асманда, Кудайдын Падышалыгында. “ Чынжырдын ролу ошентип ачылат; ал аны жерде жалгыз жана обочолонуп калууга мажбурлайт. Кудайдын программасында шайтан « миң жыл » туткун бойдон калат, анын аягында ал боштондукка чыгат, экинчи тирилүүдө тирилишкен каардуу өлүктөргө жетүү жана алар менен байланышуу, акыркы соттун « экинчи өлүмү » үчүн, жер бетинде, кийинчерээк кайрадан эл отурукташат. Ал куткарылып алынган ыйык периштелерге жана улуу Сот Иса Машаякка каршы курулай салгылашуу үчүн айыпталган козголоңчул элдерди кайрадан баш ийдирет.
 
Куткарылган, ыймансыздарды соттойт
4-аят: " Мен тактыларды көрдүм; жана анда отургандарга сот жүргүзүүгө бийлик берилди. Мен Ыйсанын күбөлөндүрүүсүнөн улам жана Кудайдын сөзү үчүн башы кесилгендердин, жырткычка да, анын сөлөкөтүнө да табынбагандардын жана чекесине же колдоруна анын белгисин албагандардын жанын көрдүм. Алар Машаяктын жашоосуна жана миңдеген жылдар бою падышачылыкка кайтып келишти .
« Тактыда отургандардын » «соттоо » падышалык « бийлиги » бар. Бул Кудайдын « падыша » деген сөзүнүн маанисин түшүнүү үчүн маанилүү ачкыч. Азыр, анын Падышалыгында, Ыйса Машайактын " Микельде " Кудай жер бетинен куткарылып алынган бардык адам жаратуулары менен өз өкүмүн бөлүшөт. Жердеги жана асмандагы ыймансыздардын соту жалпы жана Кудай менен бөлүшүлөт. Бул кундун тандалган падышалыгынын бир гана жагы. Бийлик тандалгандардын бир категориясы үчүн эмес, бардыгы үчүн сакталган жана Рух жер бетинде өткөн мезгилде, ал цитата кылуу менен алгачкы коркунучтуу кандуу куугунтуктар болгонун эскерет: « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүү жана Кудайдын сөзү үчүн башы кесилгендердин жандары »; Пабыл алардын бири болгон. Ошентип, Рух римдик бутпарастыктын христиан курмандыктарын жана 30 жана 1843-жылдар аралыгында жигердүү болгон сабырсыз Рим папалык ишенимин ойготот. Анан ал Аян 13:11—15-аяттардагы « жерден тирилген жырткыч » өлүм менен коркутулган акыркы тандалгандарды, жердеги убакыттын акыркы саатында бутага алат; 2029-жылдын ичинде 2030-жылы Пасах майрамынын алдындагы жаздын биринчи күнүнө чейин.
Аян 11:18деги « жетинчи сурнайдын » жарыясына ылайык , « өлгөндөрдү соттой турган убак келди » жана бул 4-аятта айтылган « миң жылдык » убакыттын максаты. Бул Кудайдын асмандагы түбөлүктүүлүгүнө кирген кун төлөнүүчүлөрдүн иши болот. Алар каардуу адамдарды жана асманга түшкөн периштелерди « соттошу » керек болот . Пабыл 1 Кор. 6:3: « Биз периштелерди соттой турганыбызды билбейсиңерби ?
 
Жыгылган козголоңчулардын экинчи тирилүүсү
5-аят: " Өлгөндөрдүн калгандары миң жыл аяктаганга чейин тирилишкен эмес." Бул биринчи тирилүү. »
Тузактан сак болгула! « Миң жыл аяктаганга чейин өлгөндөрдүн калгандары тирилген жок » деген сөз айкашы кашаа жана андан кийинки « Бул биринчи тирилүү » сөз айкашы айтылган « миң жылдын » башында тирилишкен Машайактагы биринчи өлгөндөргө тиешелүү . Каша, анын атын атабастан, « миң жылдыктын » аягында акыркы сот жана « от жана күкүрт көлүнүн » өлүм жазасына тартыла турган каардуу өлгөндөр үчүн сакталган экинчи « тирилүүнүн » жарыясын ойго салат; Бул " экинчи өлүмдү " ишке ашырат.
6-аят: " Биринчи тирилүүгө катышкан адам бактылуу жана ыйык! Экинчи өлүм алардын үстүнөн бийликке ээ эмес, бирок алар Кудайдын жана Машаяктын дин кызматчылары болушат жана аны менен миң жыл падышачылык кылышат. "
Бул аят Кудайдын адилеттүү өкүмүн эң жөнөкөй баяндайт. Ыраазычылык « миң жылдыктын » башында « Машаяктагы өлгөндөрдүн тирилишине » катышкан чыныгы тандалгандарга арналган. Алар соттолбойт, тескерисинче, асманда « миң жыл » бою Кудай тарабынан уюштурулган сотто өздөрү сот болушат. Жарыяланган « миң жылдык башкаруу » сот ишмердүүлүгүнүн « падышалыгы » гана болуп саналат жана ушул « миң жыл » менен гана чектелет . Түбөлүккө кирип, тандалгандар " экинчи өлүмдөн " коркушпайт же азап тартышы керек , анткени, тескерисинче, алар соттолгон ыймансыздарды өлүмгө дуушар кылышат. Жана биз билебиз, булар эң чоң жана эң каардуу, ырайымсыз жана канкор диний күнөөкөрлөр. Шайланган соттор соттолгон жандыктардын ар бири өз алдынча, азыркы биринчи жердеги өлүм менен эч кандай жалпылыгы жок " экинчи өлүм " менен жок болуу процессинде азап чегишинин узактыгын аныкташы керек . Анткени оттун кыйратуучу аракетинин формасын Жараткан Кудай берет. Оттун Кудай коргогон асман телолоруна жана жер телолоруна эч кандай таасири жок, Даниелдин 3-бөлүмүндө Даниелдин үч шериги болгон окуя далилдеп турат. Акыркы сот үчүн, тирилүү органы азыркы жердеги денеден башкача жооп берет. Марк 9:48де Ыйса бизге өзүнүн өзгөчөлүгүн ачып берет: « Алардын курту өлбөйт жана от өчпөйт ». Сөөлжандын денесинин түрмөктөрү өз-өзүнчө жандуу болгон сыяктуу, каргыш тийген адамдын денеси да акыркы атомуна чейин өмүргө ээ болот. Ошондуктан аларды керектөөнүн ылдамдыгы ыйык соттор жана Иса Машаяк чечкен азап чеккен убакыттын узактыгына жараша болот.
 
Акыркы тирешүү
7-аят: " Миң жыл аяктаганда, Шайтан түрмөсүнөн бошотулат. "
"Миң жылдыктын" аягында, кыска убакытка, ал кайрадан компания табат. Бул жердеги козголоңчуларга арналган экинчи « тирилүү » учуру .
8-аят: « Ал жердин төрт тарабындагы элдерди, Гок менен Магокту, аларды согушуу үчүн чогултуу үчүн чыгат , алардын саны деңиз кумундай .
төрт бурч» формуласы менен көрсөтүлгөндөй, бүт жер жүзүндө тирилтилген « элдердин » коому. Жердин ” же иш-аракетке универсалдуу мүнөз берген төрт негизги пункт. Мындай чогулуштун согуш стратегиясынын деңгээлинде Аян 9:13төгү “ алтынчы сурнайдын ” Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун кагылышуусуна окшоштугун эске албаганда, эч нерсе менен салыштырууга болбойт. 38:2, ал эми андан мурун Башт. 10:2де «Магок» Жафеттин экинчи уулу, бирок кичинекей бир деталь бул чакырыктын салыштыруу жагын гана ачып берет, анткени Жезекиелде Магок Гок өлкөсү болуп саналат жана ал үчүнчү дүйнөлүк согуш учурунда эң көп адамдык согушту жана эң көп согушту жеңүүчү Россияны көрсөтөт; Батыш Европа континентинин жерлеринин.
Рух аларды « деңиз кумуна » салыштырып, акыркы соттун курмандыктарынын санынын маанилүүлүгүн баса белгилейт. Бул ошондой эле Аян 12:18 же 13:1де (библиялык версияга жараша) ачылган шайтанга жана анын адамдык агенттерине алардын баш ийүүсүнө ишарат: « ажыдаар » жөнүндө биз окуйбуз: « Ал деңиз кумунун үстүндө турду » .
Оңолгус козголоңчу Шайтан Кудайдын аскерлерин жеңе алам деп үмүт кыла баштайт жана башка соттолгон адамдарды Кудайга жана анын тандалгандарына каршы согушууга азгырат.
9-аят: " Алар жер бетине көтөрүлүп, ыйыктардын кошуунун жана сүйүктүү шаарды курчап алышты. Бирок асмандан от түшүп, аларды жалмап кетти. "Бирок аймакты басып алуу эч кандай мааниге ээ болбой калды, анткени душманды кармай албагандыктан, ал кол тийбес болуп калды. Даниелдин шериктерине окшоп, аларга от да, башка эч нерсе зыян келтире албайт. Тескерисинче, « асмандан келген от » аларга эч кандай таасири жок « ыйыктардын кошуунуна » да тийет. Бирок бул от Кудайдын душмандарын жана Анын тандалгандарын « жутат ». Захария 14-те Рух « миң жыл » менен бөлүнгөн эки согуш жөнүндө пайгамбарлык кылат. «Алтынчы сурнайга» чейинки жана аткарылган нерсе 1-3-аяттарда берилген, калганы акыркы соттун саатында жүргүзүлгөн экинчи согушка жана андан кийин жаңы жерде орнотулган универсалдуу тартипке тиешелүү. 4-аятта пайгамбарлыкта Машаяктын жана Анын тандалгандарынын жерге түшүшү жөнүндө мындайча айтылат: « Ошол күнү Анын буттары чыгыштагы Иерусалимдин карама-каршысындагы Зайтун тоосунда турат; Зайтун тоосу чыгыш жана батыш болуп экиге бөлүнүп, абдан чоң өрөөн болот, тоонун жарымы түндүккө, жарымы стандын түштүгүнө жылат » . Ошентип, акыркы соттун ыйыктары аныкталып, жайгашканына көңүл буралы, Ыйсанын «буттары » асмандагы « миң жылдыктын » аягында гана «жерде,» Иерусалимге караган Зайтун тоосунда, чыгыш тарабында , бул аят Иса Машаяктын «жерде жаңылыштык болушун» пайда кылган.
10-аят: " Аларды алдаган шайтан жырткыч жана жалган пайгамбар турган оттуу жана күкүрттүү көлгө ыргытылды. Алар күн-түнү түбөлүккө кыйнашат. "
Диний козголоңчуларга Аян 19:20да айтылган өкүмдү ишке ашырууга убакыт келди. Бул аяттын жарыясына ылайык, « шайтан, айбан жана жалган пайгамбар » чогуу « от жана күкүрттүү көлгө тирүүлөй ыргытылат ». Андан кийин жер «оту» козголоңчулардын этин жалмап салган «күндүн» көрүнүшүн алат, алар өздөрү Кудай жараткан күнгө табынышат (сезимсиз, бирок күнөөлүү). Дал ушул иш-аракетте жердеги жана асмандагы күнөөлүү адамдар Аян 9:5—6-аяттардан бери пайгамбарлык кылынган « экинчи өлүмдүн » « азабын » тартышат. Жалган эс алуу күнү үчүн адилетсиз колдоо бул коркунучтуу аяктады. Анткени соттолгондордун бактысына, канчалык узак болсо да, экинчи өлүмдүн ” да аягы бар. Ал эми « түбөлүк жана түбөлүк » деген сөз « азаптардын » өзүнө эмес, аларды пайда кылган « оттун » кыйратуучу кесепеттерине тиешелүү , анткени булар так жана түбөлүктүү боло турган кесепеттер.
 
Акыркы Соттун принциптери
11-аят: " Ошондо мен чоң ак такты жана анда отурганды көрдүм. Жер менен асман Анын алдынан качып жөнөштү, бирок аларга орун табылган жок .
« Ак » кемчиликсиз тазалык менен, анын « улуу тактысы » бардык тиричиликти жана нерселерди жараткан Кудайдын кемчиликсиз таза жана ыйык мүнөзүнүн элеси. Анын жеткилеңдиги акыркы сот берген кыйраган жана жалмап кеткен « жердин » болушуна чыдай албайт . Мындан тышкары, бардык тектүү кара ниет адамдар жок кылынгандыктан, символдордун мезгили бүттү жана асман ааламы менен анын миллиарддаган жылдыздарынын бар болушуна эч кандай себеп жок; Биздин жердеги өлчөмдүн " асманы " жана андагы нерселердин баары жок болуп, жок болуп кеткен. Түбөлүк күндө түбөлүк өмүргө ээ боло турган саат келди.
12-аят: " Мен тактынын алдында турган өлүктөрдү, кичине жана чоңдорду көрдүм. Китептер ачылды. Жана дагы бир китеп ачылды, бул өмүр китеби. Ал эми өлгөндөр китептерде жазылгандардын негизинде, иштерине жараша соттолушту. "
бул " өлгөн " адамдар акыркы сот үчүн тирилтишкен. Кудай эч кимди өзгөчө кылбагандыктан, Анын адилеттүү өкүмү « чоң » менен « кичине », бай менен кедейге тийип, өмүрүндө биринчи жолу бирдей тагдырды, өлүмдү таңуулайт.
Бул кийинки аяттарда акыркы соттун иш-аракети жөнүндө кеңири маалымат берилет. Дан.7:10до мурунтан эле пайгамбарлык кылынган, периштелердин күбөлүктөрүнүн « китептери » « ачылган » жана бул көзгө көрүнбөгөн күбөлөр соттолгондор тарабынан жасалган кемчиликтерди жана кылмыштарды белгилешкен жана ар бир ишти тандалгандар менен Иса Машаяктын өкүмүнөн кийин, акыркы, так жана кайра кайтарылгыс чечим кабыл алынган. Акыркы сот өкүмү чыккан учурда чыгарылган өкүм аткарылат.
13-аят: " Деңиз ичиндеги өлүктөрдү берди, өлүм жана өлгөндөр жаткан жай алардын ичиндеги өлүктөрдү берди; жана ар бири өз иштерине жараша соттолду. "
Бул аятта айтылган принцип эки тирилүүгө тең тиешелүү. “ Өлгөндөр ” “ деңизде ” же “курукта” жок болот; Бул аятта белгиленген эки мүмкүнчүлүк. Келгиле, «жер» заты келип чыккан « өлүүлөрдүн жайы » формасына көңүл буралы. Чынында эле, бул ысым акталат, анткени Кудай күнөөкөр адамга: « Сен топураксың жана топуракка кайтып келесиң » (Башт. 3:19). Демек, өлүктөрдүн жайы ” – “ жердин” “ чаңы ”. Өлүм кээде адамдарды от менен жалмап кетет, ошондуктан кадимки көмүү каада-салтына ылайык, " топурак болуп кайтпаган ". Ушул себептен улам, бул жагдайды эске албаганда, Рух « өлүм » өзү кандай формада болбосун, өзү ургандарды кайтарып берерин белгилейт; толук ыдыраган адамдын денесинин изи да калтырбаган ядролук өрттүн натыйжасында бузулууну түшүнүү .
14-аят: " Өлүм менен өлгөндөр оттуу көлгө ыргытылды. Бул экинчи өлүм, оттуу көл. "
« Өлүм » абсолюттук түрдө жашоого карама-каршы келген принцип жана анын максаты — жашоо тажрыйбасы Кудай тарабынан соттолуп, айыпталган жандыктарды жок кылуу болгон. Жашоонун бирден-бир максаты — Кудайга түбөлүк досторду тандоо үчүн жаңы талапкерди тартуулоо. Бул тандоо болуп, мыйзамсыздар жок кылынган « өлүм » менен «жердин» « өлүктөр конушунун » жашоосу үчүн эч кандай себеп жок. Бул эки нерсенин кыйратуучу принциптери Кудай тарабынан жок кылынат. «От көлүнөн » кийин жашоо үчүн орун жана анын макулуктарын жарык кылган кудайлык нур түзүлөт.
15-аят: « Ким өмүр китебинде жазылганы табылбаса, ал оттуу көлгө ыргытылган». »
Бул аят Кудай адамдын алдына эки гана жол, эки тандоо, эки тагдыр, эки тагдыр койгонун ырастайт (Мыйзам.30:19). Тандалгандардын ысымдары Кудай тарабынан дүйнө жаралгандан бери белгилүү, ал тургай андан да артта, анын долбоорун пландоодо өзүнө эркин жана көз карандысыз жандыктарды компания катары берүүгө багытталган. Бул тандоо ага эт денесинде коркунучтуу азап-кайгыларды алып келмек эле, бирок анын сүйүүгө болгон каалоосу коркуудан да жогору болгондуктан, ал өзүнүн долбоорун ишке ашырып, асмандагы жана жердеги жашоо жөнүндөгү биздин окуянын деталдуу аткарылышын алдын ала билген. Ал өзүнүн биринчи жараты бир күнү анын өлбөс душманы болорун билген. Бирок бул билимине карабастан, ал ага өзүнүн долбоорунан баш тартууга бардык мүмкүнчүлүктөрдү берди. Ал мүмкүн эмес экенин билген, бирок ага жол берген. Ошентип, ал тандалгандардын ысымдарын, алардын иш-аракеттерин, бүткүл өмүрүнүн күбөлүгүн билип, ар бирин өз доорунда жана доорунда ага туура жолго салып, жетектеп турган. Кудай үчүн бир гана нерсе мүмкүн эмес: таң калыштуу.
Ал ошондой эле адамдын көбөйүү процесси жараткан кайдыгер, козголоңчу, бурканга табынган көптөгөн адамдардын атын да билген. Аян 19:19—20-аяттарда айтылган Кудайдын сотунун айырмасы Анын бардык жаратууларына тиешелүү. Алардын айрымдары күнөөлүү христиан жана еврей динчил адамдарга гана арналган « экинчи өлүмдүн отунун азабын » билбей « Кудайдын сөзү » менен өлтүрүлөт . Ал эми экинчи « тирилүү » Анын жерде төрөлгөн бардык адамдарына жана асманда жаратылган периштелерге тиешелүү, анткени Кудай Римде жарыялаган. 14:11 Анткени Ыйык Жазууда: „Мен тирүүмүн“,— дейт Теңир, — Мага тизе бүгүп, ар бир тил Кудайды тааныйт “,— деп жазылган».
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 21: Даңкталган Жаңы Иерусалим символдоштурулган
 
 
 
1-аят: " Ошондо мен жаңы асман менен жаңы жерди көрдүм, анткени биринчи асман менен биринчи жер жок болуп, деңиз жок болгон. "
миң жылдыктын аягынан кийин жаңы көп өлчөмдүү тартиптин орношунан шыктанган сезимдер менен бөлүшөт . Ошол учурдан баштап убакыт эсептелбей калат, жашагандардын баары чексиз түбөлүктүүлүккө кирет. Баары жаңы, тагыраагы жаңыланган. Күнөө доорундагы « асман менен жер » жок болуп, « өлүмдүн » символу болгон « деңиз » жок болуп калды. Жаратуучу катары Кудай Жер планетасынын көрүнүшүн өзгөртүп, анын жашоочулары үчүн коркунучту же коркунучту билдирген нерселердин баарын жок кылган; ошондуктан мындан ары океандар, тик аскалуу чокулуу тоолор жок. Ал биринчи « Эйден » сыяктуу улуу бак болуп калды, анда баары даңк жана тынчтык; Бул 22-аятта ырасталат.
2-аят: « Мен ыйык шаарды, жаңы Иерусалимди көрдүм, ал күйөөсү үчүн жасалгаланган колуктудай даярдалган, Кудайдан асмандан түшүп келе жатат » .
ыйык шаар » деп аталган жер бетинин куткарылган тандалган ыйыктарынын жыйынын тосуп алат , Аян 11:2дегидей, « Жаңы Иерусалим », Иса Машаяктын « колуктусу », анын « күйөөсү ». Ал өзүнүн Куткаруучусунун даңктуу кайтып келгенинде кирген Кудайдын Падышачылыгынан « асмандан түшөт ». Анан ал акыркы сот үчүн асмандагы соттун « миң жылдык » аягында жерге биринчи жолу түшкөн . Андан кийин, асманга кайтып келип, ал " жаңы асман менен жаңы жер " аны кабыл алууга даяр болгонго чейин күткөн. « Асман » деген сөз бирдиктүү экенине көңүл буруңуз , анткени Башт. 1:1де асман жандыктарын эки карама-каршы лагерге бөлүүнү сунуш кылган « асман » деген көптүккө карама-каршы келген кемчиликсиз биримдикти билдирет .
3-аят: « Мен асмандан катуу үндү уктум: «Мына, Кудайдын жыйын чатыры адамдар менен, Ал алар менен жашайт, алар Анын эли болот, Кудай Өзү алар менен болот ».
" Жаңы жер " сыйлуу конокту тосуп алат, анткени " Кудай өзү " өзүнүн эски асмандагы тактысын таштап, жерге өзүнүн жаңы тактысын орнотуу үчүн келет, ал жерде ал шайтанды, күнөөлөрдү жана өлүмдү жеңген. " Кудайдын жыйын чатыры " Кудай Иса Машаяктын асман телосун билдирет " Михаил " (= Кудайга окшош). Бирок бул Иса Машаяктын Руху башкарып турган тандалгандардын жыйынынын символу. “ Чатыр, ийбадаткана, синагога, чиркөө ,” бул терминдердин баары адам тарабынан курулган имараттардан мурун ыйыктардын куткарылган элинин символдору; алардын ар бири кудайлык долбоордун жүрүшүнүн бир этабын белгилейт. Биринчиден, « ыйык чатыр » еврейлердин Мисирден чыгып кетишин билдирет жана ыйык чатырга мамы сымал түшкөн булуттан көрүнүп тургандай, Кудай тарабынан чөлгө алып барылды. Ал буга чейин эле " адамдар менен " болгон; Бул аяттагы бул терминдин колдонулушун актайт . Андан кийин « ибадаткана » « ыйык чатырдын » бекем курулушун белгилейт ; Сулайман падышанын буйругу менен аткарылган иш. Еврей тилинде « синагога » деген сөз бир гана: чогулуш дегенди билдирет. Аян 2:9 жана 3:9да Машаяктын Руху козголоңчул жүйүт элин « Шайтандын синагогасы » деп атайт. Акыркы сөз « чиркөө » грек тилинен которгондо чогулуш дегенди билдирет (экклезия); Ыйык Китептин христиан окуусун жайылтуу тили. Ыйса « өзүнүн денеси « Иерусалимдин » «ибадатканасына » жана Эф. 5:23 боюнча, Жыйын, анын « Чиркөөсү », « анын денеси » болуп саналат: « Анткени күйөө аялдын башы, анткени Машайак анын денеси болгон Жыйындын башчысы жана ал Куткаруучусу болуп саналат » . « Жаңы жерге » инсталляциясында Тандалган адам айта алат . Дал ушул контекстте Аян 7-деги « он эки уруунун » он эки ысымынын билдирүүлөрү алардын жеңишинин аралашпаган кубанычын жана кубанычын билдире алат.
4-аят: « Ал алардын көздөрүндөгү ар бир жашты аарчыйт, эми өлүм болбойт, мындан ары кайгы да, өкүрүк да, оору да болбойт, анткени мурункулар өтүп кеткен » .
Ал алардын көздөрүндөгү бардык жашты аарчыйт » деген Кудайдын убадасын табуу менен тастыкталат. Көз жаштын дабасы – бул кубаныч жана кубаныч. Биз Кудайдын убадалары аткарылып, аткарыла турган убак жөнүндө айтып жатабыз. Бул кереметтүү келечекти кылдаттык менен караңыз, анткени биздин алдыбызда улуу жана кереметтүү Жаратуучубуз Кудай тарабынан бардык нерсенин жаңылануусу үчүн « өлүм, аза күтүү, ый, азап » үчүн программаланган убакыт турат . Бул коркунучтуу нерселер “миң жылдыктын” аягында боло турган акыркы соттон кийин гана жок болорун белгилегим келет. Тандалгандар үчүн, бирок алар үчүн гана жамандыктын кесепети Кудуреттүү Теңир Кудай-Теңирдин даңктуу кайтып келиши менен токтойт.
5-аят: " Тактыда отурган: "Мына, Мен баарын жаңы кылып жатам", - деди. Ал: "Жаз, анткени бул сөздөр ишенимдүү жана чындык. "
Жаратуучу Кудай өзүнө убада берип, бул пайгамбарлык сөздү тастыктайт: « Мына, Мен баарын жаңы кылып жатам ». Кудай эмнени даярдап жатканын түшүнүүгө аракет кылуу үчүн жердеги жаңылыктарыбыздан сүрөт издөөнүн кереги жок, анткени жаңы нерсени сүрөттөп айтуу мүмкүн эмес. Азырынча Кудай биздин заманыбыздын азаптуу нерселерин эстетип, алар мындан ары « жаңы жерде жана жаңы асманда » болбой турганын айтып, алардын бардык сырларын жана күтүлбөгөн нерселерин сактап калган. Периште бул сөзгө кошумчалайт: « Анткени бул сөздөр ишенимдүү жана чындык ». Кудайдын Иса Машаяктагы ырайымын чакыруусу Кудайдын убадаларынын сыйлыгын алуу үчүн кыйшаюусуз ишенимди талап кылат. Бул дүйнөнүн нормаларына каршы келген татаал жол. Ал өзүнүн Кожоюнуна баш ийген кулдун кичи пейилдигинде, өзүнөн баш тартуунун улуу рухун талап кылат. Демек, Кудайдын биздин ишенимибизди бекемдөөгө болгон аракети өзүн актайт: «ачыкталган жана айтылган чындыкка ишенүү» чыныгы ишенимдин эталону.
6-аят: " Ал мага мындай деди: "Болду! Мен альфа жана омегамын, башталышы жана аягымын. Суусаганга өмүр суусунун булагынан бекер иче берем .
Жаратуучу Кудай Иса Машаяк « бардык нерсени жаңыдан » жаратат. « Атталды! » ; Заб.33:9: « Ал айтты, аткарылды. Ал буйрук берет жана ал бар ». Анын чыгармачыл сөзү анын оозунан чыккандан кийин, 30-жылдан бери, Ыйсанын Аянында ачылган программа, анын тандалгандары үчүн даярдалган келечекке дагы бир жолу көз салууга чакырат Омега, башталышы жана аягы ." « Башталышы жана аягы » деген идея биздин жердеги күнөө тажрыйбабызда гана мааниси бар, ал күнөөкөрлөр жана өлүм жок кылынгандан кийин жетинчи миң жылдыктын «аягында » толугу менен аяктайт , Иса соода жерине чачырап кеткен Кудайдын уулдарына « өмүр суусунун булагынан » « акысыз » сунуш кылат. Ал өзү бул « өмүр суусунун » булагы , ал түбөлүк өмүрдү символдоштурган Кудайдын белеги бекер, бул түшүндүрмө Рим-католиктердин «индульгенцияларын» сатууну айыптайт, бул пападан акча үчүн алынган кечиримдүүлүк.
7-аят: « Жеңген адам мунун баарын мураска алат; Мен анын Кудайы болом, ал менин уулум болот ».
Кудайдын тандалгандары Ыйса Машайак менен бирге мураскорлор. Биринчиден, Ыйса өзүнүн « жеңиши » аркылуу асмандагы бардык жаратуулары тааныган падышалык даңкты « мурас алган ». Андан кийин, анын тандалгандары, ошондой эле « жеңгендер », бирок анын « жеңиши » аркылуу Кудай атайын алар үчүн жараткан « бул жаңы нерселерди» мурасташат . Ыйса элчи Филипке өзүнүн кудай экенин Жакан 14:9да ырастаган: « Иса ага мындай деди: «Мен сени менен ушунча убакыт болдум, бирок сен Мени дагы деле тааныбай жатасыңбы, Филип? Мени көргөн адам Атамды көрдү; «Бизге Атамды көрсөтчү» деп кантип айтасың? » Машаяк адам өзүн « түбөлүктүү Ата » катары көрсөттү, ошентип Иса Машаяк Анын тандалгандары үчүн, алардын бир тууганы жана анын уулдары, бирок Рух: «Элдин акырында . Ким жеңсе "," ал менин уулум болот ". Күнөөнү жеңүү тирүү Кудайдын " уулунун " статусун алуу үчүн талап кылынат .
8-аят: « Ал эми корккондор, ишенбегендер, жийиркеничтүүлөр, киши өлтүргүчтөр, бузукулар, сыйкырчылар, буркандарга табынуучулар жана бардык жалганчылардын үлүшү от менен күкүрт менен күйгөн көлдө болот, бул экинчи өлүм » .
Адамдык мүнөздөгү бул критерийлер бутпарастардын бүтүндөй адамзатында кездешет, бирок бул жерде Рух жалган христиан дининин жемиштерине багытталган; жүйүт динин айыптоо Ыйса тарабынан Аян 2:9 жана 3:9да ачык-айкын айтылган жана ачылган.
Аян 19:20га ылайык, «... от жана күкүрт менен күйгөн көл » акыркы сотто « жырткыч жана жалган пайгамбар » үчүн бөлүнгөн бөлүк болот: католик ишеними жана протестант ишеними. Жалган христиан дини жалган еврей дининен эч кандай айырмасы жок. Анын артыкчылыктуу баалуулуктары Кудайдыкына карама-каршы келет. Ошентип, фарисей жүйүттөр Ыйсанын шакирттерин тамактанар алдында колдорун жуушпаганы үчүн жемелеп жатышканда (Мт. 15:2), Ыйса аларды эч качан жемелеп, анан Матта айткан эмес. 15:17ден 20га чейин: « Оозго кирген нерсе ашказанга кирип , анан жашыруун жайларга ыргытыларын түшүнбөйсүңөрбү ? Ал эми ооздон чыккан нерсе жүрөктөн чыгат , булар адамды арам кылат . жуулбаган кол менен тамактануу адамды булгабайт ". Ошо сыяктуу эле, жалган христиан дини, биринчи кезекте, дененин күнөөлөрүн жазалоо менен Рухка каршы күнөөлөрүн жаап-жашырат. Иса Машаяк 21:3 жүйүттөргө: " салыкчылар менен сойкулар силердин алдыңарда Асман Падышачылыгына киришет " деп өз оюн билдирген; ачык-айкын, анын бардык тобо кылып, Ыйса динин Кудайга чакырган "болсо" . Ал Матай 23:24тө шылдыңдаганы үчүн, « чиркейди сүзүп, төөнү жутканы » үчүн же Лука 6:42ге жана Матай 7:3төн 5ке ылайык, « өз көзүндөгү балыкты көрбөй туруп, жакыныңдын көзүндөгү кыпынды көргөнү үчүн» жемелейт .
Ыйса санап өткөн инсандык критерийлердин баарында өзүн тааныган адам үчүн үмүт аз. Эгер табиятыңызга бирөө гана туура келсе, ага каршы күрөшүп, кемчилигиңизди жеңүүгө туура келет. Ыймандын биринчи согушу – өзүнө каршы; жана аны жеңүү эң кыйын кыйынчылык.
Бул тизмеде алардын рухий маанисине артыкчылык берүү менен, улуу Кудайдын соту Ыйса Машайак папалык римдик католицизм тибиндеги жалган христиан ишенимине таандык кемчиликтерди атайт. «Коркокторду» бутага алуу менен ал ишеним үчүн күрөштө жеңүүдөн баш тарткандарды билдирет, анткени анын убадаларынын баары « жеңгенге » гана берилген. Эми согушуудан баш тарткандын жеңиши мүмкүн эмес. « Ишенимдүү күбө » кайраттуу болушу керек; Коркок чык. « Ишенимсиз Кудайга жагуу мүмкүн эмес » (Евр. 11:6); чыгуу, " каапыр ". Ал эми үлгү боло турган Ыйсанын ишенимине туура келбеген ишеним ишенимсиздик гана. « Жийиркеничтүү нерселер » Кудай үчүн жийиркеничтүү жана бутпарастардын жемиштери бойдон калууда ; чыгуу, " жийиркеничтүү " . Бул Аян 17:4—5-аяттарга ылайык, « Улуу Бабылга, сойкулардын жана жер жүзүндөгү жийиркеничтүүлөрдүн энесине» таандык кылынган кылмыш . « Киши өлтүргүчтөр » алтынчы осуятты бузушат; чыгуу, " канкор ". Киши өлтүрүү католик ишенимине жана Дандын айтымында, « эки жүздүүлөрдүн » протестанттык ишенимине байланыштуу. 11:34. « Уятсыз » өз жолун өзгөртүп, жамандыгын жеңе алат, антпесе; "уятсыздан " чыгуу . Бирок католик ишенимине таандык рухий «напасыздык », « сойкуга » салыштырганда , бейиштин эшигин толугу менен жаап салат . Андан тышкары, Кудай анын рухий « ойноштукка » алып баруучу « напасыздыгын » айыптайт : шайтан менен соода кылуу. « Сыйкырчылар » — католик дин кызматчылары жана протестанттар, алар жин-шайтандык спиритизмдин адептери; чыгуу, " сыйкырчы "; Бул иш Аян 18:23тө « улуу Бабылга » таандык . « Бут табынуучулар » ошондой эле католик ишенимине, анын оюп жасалган буркандарына сыйынуу жана сыйынуу объектилерин билдирет; чыгуу, " бутпарастар ". Акыр-аягы, Ыйса « жалганчыларды » келтирет, алардын рухий атасы Жакан 8:44 боюнча « иблис, башынан эле жалганчы жана киши өлтүргүч жана жалгандын атасы »; " жалганчыдан " чыгуу.
9-аят: « Ошондо акыркы жети балээге толтурулган жети чөйчөктү кармаган жети периштенин бири келип, мени менен сүйлөшүп: „Кел, мен сага колуктуну, Козунун аялын көрсөтөм “,— деди.
Кудайдын « акыркы жети балээнин » каргашалуу жана коркунучтуу мезгилин жеңип чыга турган тандалгандарды бекемдөө кабарын айтат . Алардын сыйлыгы күнөөнүн жеринин ушул акыркы тарыхый этабында “ козунун колуктусу, аялы ” Иса Машаякты түзгөн жана өкүлү болгон жеңүүчү тандалгандар үчүн сакталган атак-даңкты көрүү (“ Мен сага көрсөтөм ”) болот .
« Акыркы жети балээге жети чөйчөк толтурган жети периште » мурунку аятта айтылган жалган христиан дининин критерийлерине жооп берген адамдарды бутага алган. Бул « акыркы жети балээ » жакында кулаган кошуунга Кудай бере турган үлүшү болгон. Ал эми бизге символикалык сүрөттөлүштөр менен жеңүүчү куткарылган тандалгандарга кайтып келе турган үлүштү көрсөтөт. Кудайдын аларга болгон сезимдерин ачып берүүчү символизмде периште жыйынды түзгөн тандалгандарды, жалпысынан « Козунун колуктусун » көрсөтөт. « Козунун аялы » деп көрсөтүү менен, Рух Эфестиктерге 5:22ден 32ге чейин айтылган окууну ырастайт. Элчи Пабыл күйөө менен аялдын идеалдуу мамилесин сүрөттөйт, ал, тилекке каршы, Тандалгандын Машайак менен болгон мамилесинде гана аткарыла алат. Жана биз бүт жашоонун жаратуучусу жана анын жеткилең баалуулуктарынын эң сонун ойлоп табуучусу болгон тирүү Кудайдын Руху берген бул сабактын жарыгында Башталыш китебин кайра окууну үйрөнүшүбүз керек. « Аял » деген сөз Аян 12де берилген « аялдын » бейнеси менен Машайактын « тандалганын » « колуктуну » байланыштырат.
Даңкталган Тандалгандын жалпы сүрөттөлүшү
10-аят: " Ал мени руху менен улуу жана бийик тоого алып кетти. Анан мага ыйык шаарды, Кудайдын даңкына ээ болуп, Кудайдан асмандан түшүп келе жаткан Иерусалимди көрсөттү. "
жетинчи миң жылдыктын « миң жылдык » асмандагы сотунан кийин Ыйса Машайак жана анын тандалгандары асмандан түшкөн учурга жеткирилет . Аян 14:1де христиандык рухий « он эки уруудан » турган « 144 000 » « мөөр басылган » адвентисттер « Сион тоосунда » көрсөтүлгөн. « Миң жылдан » кийин « жаңы жердин » чындыгында алдын ала айтылган нерсе аткарылат . Ыйса Машайак кайтып келгенден бери, тандалгандар Кудайдан түбөлүктүү болгон даңкталган асман телосун алышты. Ошентип, алар « Кудайдын даңкын » чагылдырышат. Бул өзгөрүүнү элчи Пабыл 1 Кор. 15:40тан 44кө чейин: « Асман телолору менен жер телолору да бар; бирок асман телолорунун жарыгы башка, жер телолорунун жарыгы башка. Күндүн даңкы башка, айдын даңкы башка, жылдыздардын даңкы башка, ал тургай бир жылдыздын жарыгы башка жылдыздын жарыгы менен айырмаланат. ал жек көрүндү болуп өсөт, ал даңкка себилген, ал жаныбар денеси катары көтөрүлгөн ;
11-аят: " Анын жаркыраган жарыгы эң кымбат таштай, яшма ташындай, хрусталдай тунук эле. "
Мурунку аятта келтирилген, аны мүнөздөгөн « Кудайдын даңкы » ырасталган, анткени « яшма таш » Аян 4:3төгү « Тактыда Отуруучунун » аспектисин да билдирет . Эки аяттын ортосунда айырма бар, анткени Аян 4, соттун контекстинде Кудайды символдоштурган бул " яшма ташы " да " сардийдин " көрүнүшүнө ээ . Бул жерде, күнөө маселеси чечилгенден кийин, Тандалган адам өзүн « кристаллдай тунук » кемчиликсиз тазалыктын аспектисинде көрсөтөт .
12-аят: « Анын чоң жана бийик дубалы бар эле, анын он эки дарбазасы бар болчу, дарбазаларында он эки периште бар болчу, ага Ысрайыл уулдарынын он эки уруусунун ысымдары жазылган .
ибадаткана " символикасына негизделген Эфс.те айтылган рухий « ыйык ». 2:20 үчүн 22: " Сен элчилер менен пайгамбарлардын пайдубалына курулган, Ыйса Машайак Өзү бурчка таш болуп саналат. Анын ичинде бүт имарат, бири-бирине ылайыкташтырылып, Теңирдин ыйык ийбадатканасына айланат . Анын ичинде силер да Рух аркылуу Кудайдын турак жайы үчүн бирге курулуп жатасыңар. ". Бирок бул аныктама апостолдук доордун Тандалган бирине гана тиешелүү. « Бийик дубал » 30-жылдан 1843-жылга чейинки христиан дининин эволюциясын сүрөттөйт; Белгилей кетсек, ушул күнгө чейин элчилер түшүнгөн жана үйрөткөн чындыктын ченеми өзгөрүүсүз бойдон калууда. Ошондуктан 321-жылы белгиленген эс алуу күнүнүн өзгөрүшү Ыйса Машайактын каны аркылуу Кудай менен түзүлгөн ыйык келишимди бузат . Бул пайгамбарлыктын Аянын чыныгы кабыл алуучуларга келсек, 1843-жылдан бери Кудай тарабынан бөлүнгөн адвентисттердин ишенимин чагылдырган символдор « Филадельфия » шайланганга чейин « ачык » (Аян 3:7) жана Сарди « тирүү өлүк » (Р:1) алдында « жабык » менен « он эки эшик » менен чагылдырылган. Алар Аян 7де « Кудайдын мөөрү басылган 12 уруунун атын алып жүрүшөт ».
13-аят: « Чыгышта үч дарбаза, түндүктө үч дарбаза, түштүктө үч дарбаза, батышта үч дарбаза » .
Эшиктердин » бул төрт негизги пунктка багыт алышы анын универсалдуу мүнөзүн көрсөтөт; гректин "katholikos" же "католик" тамыры менен которулган универсалдуу деп ырастаган динди айыптап, мыйзамсыз кылган. Ошентип, 1843-жылдан бери Кудай үчүн адвентизм ал өзүнүн “ түбөлүк Инжилин ” (Аян 14:6) жер жүзүндөгү калкты окутуунун универсалдуу миссиясы үчүн тапшырган жалгыз христиан дини болуп саналат. Ал дүйнөнүн акырына чейин өзүнүн рухий Тандалган Кудайына ачып берген чындыктан башка эч кандай куткарылуу жок . Адвентизм биринчи жолу 1843-жылдын жазында күтүлгөн Иса Машаяктын кайтып келиши жөнүндө жарыялоо менен түрткү болгон диний кайра жаралуу кыймылы катары башталган; жана ал 2030-жылдын жаз айына белгиленген Ыйса Машайактын чыныгы акыркы кайтып келишине чейин бул мүнөзүн сактап калууга тийиш. Анткени “кыймыл” – бул тынымсыз эволюциядагы активдүүлүк, антпесе ал мындан ары “кыймыл” эмес, салтты жана диний формализмди жактаган “бөгөтталган” жана өлүк институт болуп калат; башкача айтканда, Аллах жек көргөн жана айыптаган нерселердин баары; жана козголоңчу иудейлердин ичинен биринчи каапырларды айыптаган.
 
Хронологиялык тартипте толук сүрөттөлүшү
 
Христиан ишениминин негиздери
14-аят: « Шаардын дубалынын он эки пайдубалы болгон жана алардын үстүндө Козунун он эки элчисинин он эки ысымы жазылган » .
Бул аят, биз көргөндөй, 30 жана 1843-жылдардын ортосундагы мезгилди камтыган жана окуусу 321 жана 538-жылдары Рим тарабынан бурмаланган апостолдук христиан ишенимин сүрөттөйт. " Бийик дубал " 1 Пет . 2:4-5: « Ага жакын келгиле, тирүү таш , адамдар тарабынан четке кагылган, бирок Кудайдын көз алдында тандалган жана баалуу; силер болсо Ыйса Машайак аркылуу Кудайга жагар рухий курмандыктарды чалуу үчүн , тирүү таштар сыяктуу рухий үйгө , ыйык дин кызматчыларга курулуп жатасыңар .
15-аят: « Мени менен сүйлөшкөндүн шаарды, анын дарбазаларын жана дубалын өлчөө үчүн алтын камышы бар эле » .
Бул жерде, Аян 11:1дегидей эле, кеп « өлчөө » же өкүм чыгаруу, даңкталган Тандалгандын баалуулугу, адвентисттердин доору ( 12 дарбаза ) жана апостолдук ишеним ( пайдубал жана дубал ) жөнүндө болуп жатат. Эгерде Аян 11:1деги « камыш » « таяк сыяктуу », жазалоочу курал болсо, абсолюттук карама-каршы, бул аяттагы « алтын камыш »; 1 Пет. ылайык, « алтын » « сыноо аркылуу тазаланган ишенимдин » символу. 1:7: « Ошентип, ишенимиңердин сыноосу жок боло турган алтындан да кымбат (ал от менен сынаса да) Ыйса Машайактын ачылышында даңк, даңк жана урмат үчүн табылсын ». Демек, ишеним Кудайдын сотунун эталону болуп саналат.
16-аят: " Шаар төрт бурчтуу болуп, узундугу туурасына барабар эле. Ал шаарды камыш менен ченегенде, анын он эки миң шыргый экенин көрдү, узундугу, туурасы жана бийиктиги бирдей экен " .
" Квадрат " үстүртөн идеалдуу форма. Ал адегенде Мусанын убагында курулган жыйын чатырынын «ыйыктардын ыйык жери» же «эң ыйык жери» жагында кездешет. " Квадраттын " формасы акылдуу импликациянын далили, табият эч кандай идеалдуу " квадратты " көрсөтпөйт . Кудайдын акылы үч « төрт бурчтун » тегиздөөсүнөн пайда болгон еврейлердин ыйык жайынын өлчөмдөрүндө көрүнөт . Экөө " ыйык жер " үчүн, үчүнчүсү " ыйыктардын ыйыгы " же " эң ыйык жер " үчүн колдонулган , ал жалаң гана Кудайдын катышуусу үчүн сакталган жана натыйжада, Ыйса өз убагында кечире турган күнөөнүн сүрөтү болгон " парда " менен бөлүнгөн. Бул үчтөн үчкө барабар болгон пропорциялар Кудай ойлоп тапкан куткаруу долбоорунда тандалгандарды тандоого арналган 6000 же үч жолу 2000 жылды чагылдырган. Бул тандоонун аягында тандалгандар куткарылуу долбоорунун натыйжасы жөнүндө пайгамбарлык кылган эң ыйык жердин ” “ төрт бурчу ” менен көрсөтүлөт; бул рухий жайга Машаяктагы келишим аркылуу жаралган элдешүүнүн аркасында жеткиликтүү болуп калды. Ошентип сүрөттөлгөн ийбадаткананын рухий « аянты » 30-апрелде, куткаруу Куткаруучубуз Ыйса Машайактын ыктыярдуу, күнөөдөн арылтуучу өлүмү менен башталганда пайдубалын алган. Символикалык саны «үч» болгон чыныгы кемчиликсиздиктин бул аныктамасын толуктоо үчүн « квадраттын » образы жетишсиз. Демек, бул бизге сунушталган "куб". Ошол эле өлчөмгө ээ болуп, " узундугу, туурасы жана бийиктиги " боюнча, биз бул жолу, Ыйса Машайак тарабынан куткарылган тандалгандардын жыйынынын кемчиликсиз "кубдук" жеткилеңдиктин "үч" белгисине ээбиз. 2030-жылы « чарчы шаар (ал тургай куб: « бийиктиги »), пайдубалы жана он эки дарбазасынын курулушу аяктайт. Ага куб форманы берүү менен, Рух көптөр ага берген "шаардын" түз маанисин чечмелөөгө тыюу салат.
Өлчөнгөн сан " 12 000 стад " Аян 7деги " 12 000 мөөр басылган " деген маанини билдирет. Эске сала кетсек: 5 + 7 x 1000 же адам (5) + Кудай (7) x көп (1000). « Стадиондор » деген сөз алардын жарышка катышуусун билдирет, алардын максаты « жогорку чакырылыштын байгесин жеңүү » болгон Павелдин Филедеги окуусуна ылайык. 3:14: « Мен Кудайдын Машаяк Исадагы жогорку чакырылышынын байгеси үчүн максатка умтулам». » ; жана 1 Кор.9:24: " Жарышта чуркагандардын баары чуркашарын, бирок бирөө сыйлык алаарын билбейсиңерби? Аны жеңүү үчүн чуркагыла. "Тандалгандар чуркашып, Ыйса Машайак аркылуу Кудай берген сыйлыкка ээ болушту.
17-аят: « Ал дубалды ченегенде, анын өлчөмү бир жүз кырк төрт чыканак экенин көрдү .
Чанактардын », алдамчы чаралардын артында , Кудай бизге өзүнүн өкүмүн ачып берет жана «5» саны менен символдоштурулган, Кудай менен келишим түзгөн, саны «7» болгон адамдар гана Тандалгандын курамына кирерин ачып берет. Бул эки сандын жалпы суммасы "12" берет, ал "чарчы" болгондо "144" санын берет. « Адамдын өлчөмүнүн » тактыгы Иса Машаяктын төгүлгөн каны менен тандалган « адамдардын » өкүмүн ырастайт . Ошентип, "12" саны Кудай менен түзүлгөн ыйык союздун долбоорунун бардык фазаларында бар: 12 еврей патриархы, Иса Машаяктын 12 элчиси жана 12 уруу 1843-1844-жылдары түзүлгөн адвентисттердин ишенимин көрсөтүү үчүн.
18-аят: " Дубал яшмадан тургузулган, шаар тунук айнектей таза алтын эле. "
Бул символдор аркылуу Кудай 1843-жылга чейин тандап алган ишенимин баалаганын ачып берет. Аларда көп учурда жарык аз болгон, бирок алардын Кудай жөнүндөгү күбөлөндүрүүлөрү анын ордун толтурган жана аны сүйүү менен толтурган. Бул аяттагы « таза алтын жана таза айнек » алардын жан дүйнөсүнүн тазалыгын көрсөтүп турат. Алар көп учурда Ыйса Машайак аркылуу ачылган Кудайдын убадаларына таянуу үчүн өз өмүрлөрүн беришкен. Ага берилген ишеним көңүлү чөкпөйт, ал аларды 2030-жылдын жазында " биринчи тирилүүдө ", чыныгы " Машаяктагы өлгөндөрдүн " тирилүүсүндө тосуп алат.
 
Апостолдук негиз
19-аят: « Шаардын дубалынын пайдубалы ар кандай асыл таштар менен кооздолгон: биринчи пайдубалы яшма, экинчиси сапфир, үчүнчүсү халцедон, төртүнчүсү изумруд болчу .
20-аят: « Сардоникстун бешинчиси, сардийдин алтынчысы, жетинчиси хризолиттин, сегизинчиси бериллдин, тогузунчусу топаздын, онунчусу хризопраздын, он биринчиси ясинттин, он экинчиси аметисттин »
Кымбат баалуу таштар кесилгенде, жылмаланганда анын кооздугуна суктанганда адамдын оюн жана кандай сезимде болоорун Аллах билет. Бул нерселерге ээ болуу үчүн кээ бирөөлөр өздөрүн кыйратканга чейин байлыктарды сарпташат, аларга болгон мээрими ушунчалык чоң. Ошол сыяктуу эле, Кудай өзүнүн сүйүктүү жана куттуу тандаганына болгон сезимдерин билдирүү үчүн бул адамдык сезимди колдонот.
Бул ар түрдүү " асыл таштар " бизге тандалгандар окшош клондор эмес экенин үйрөтөт, анткени ар бир адамдын өзүнүн инсандыгы бар, физикалык деңгээлде, албетте, бирок өзгөчө руханий деңгээлде, алардын мүнөзүнүн деңгээлинде. Ыйсанын « он эки элчиси » келтирген мисал бул ойду ырастайт. Жан менен Пьердин ортосунда кандай айырма бар! Ошентсе да Ыйса аларды экөөнө тең жана айырмачылыктары үчүн да сүйгөн. Кудай жараткан жашоонун чыныгы байлыгы бул ар түрдүүлүктө, алардын баары жүрөгүндө жана бүт жан дүйнөсүндө Ага биринчи орунду кантип берүүнү билишкен.
 
 
Адвентизм
21-аят: " Он эки дарбаза он эки бермет болчу, ар бир эшик бир берметтен болгон. Шаардын аянты тунук айнектей таза алтындан жасалган. "
1843-жылдан бери тандалгандар Куткаруучу Соттун өкүмүндө алардан мурункулардан жогору ишеним көрсөтүшкөн эмес. « Бир берметтин » символу куткарылуу адвентизмдин Кудайдын куткаруу планын толук түшүнүүгө жетүүсүнө байланыштуу. Кудай үчүн, 1843-жылдан бери тандалган адвентисттер анын бардык жарыгын алууга татыктуу экенин көрсөтүштү. Бирок бул үзгүлтүксүз өсүү менен жеткирилгендиктен, акыркы диссидент адвентисттер гана пайгамбарлык түшүндүрмөлөрдүн акыркы кемчиликсиз формасын алышат. Эмнени айткым келет, акыркы тандалган Adventist апостолдук доордун башка кун төлөнүүчүсүнөн жогору мааниге ээ болбойт. « Бермет » Кудай тарабынан кыймылга келтирилген куткаруу долбоорунун аяктаганын билдирет. Анда папалык Рим-католик ишеними жана чындыктан четтеп кеткен протестанттык ишеним бурмалаган жана кол салган бардык доктриналык чындыктарды калыбына келтирүүнүн өзгөчө тажрыйбасын ачып берет . Акыр-аягы, ал 1843-жылдын жазында Даниел 8:14төгү жарлыктын күчүнө киришине Кудай берген эбегейсиз зор маанини ачып берет: " Эки миң үч жүз жана эртең менен, ошондо ыйыктык акталат ". « Ак бермет » — башка асыл таштардан айырмаланып, анын кооздугун ачуу үчүн кесүүнү талап кылбаган ошол « акталган ыйыктыктын » элеси . Бул акыркы контекстте ыйыкталган тандалгандардын жыйыны Аян 14:5ке ылайык, гармониялуу, « кынтыксыз » көрүнөт жана Кудайга татыктуу болгон бардык даңкты берет. Пайгамбарлык ишемби жана ал пайгамбарлык кылган жетинчи миң жылдык чогулуп, улуу Жаратуучу Кудай ойлоп тапкан куткаруу долбоорунун бардык жеткилеңдигинде аткарылат. Анын « чоң баадагы бермети » Мт. 13:45-46 ал бергиси келген бардык көркүн билдирет.
 
Жаңы Иерусалимдеги чоң өзгөрүүлөр
Рух мындай дейт: « Шаардын аянты тунук айнектей таза алтын болчу. » Бул « таза алтындын жерин » же таза ишенимди мисал келтирип, Аян 11:8деги « Содом жана Египет » деген ысымдарды алып, күнөөнүн элесин алып жүргөн Париж менен салыштырууну сунуш кылат .
22-аят: « Мен шаарда бир да ийбадаткананы көргөн жокмун, анткени Кудурети Күчтүү Кудай-Теңир анын ийбадатканасы, ошондой эле Козу » .
Символдордун убактысы бүттү, тандалгандар Кудайдын куткаруу долбоорунун чыныгы ишке ашуусуна киришти. Биз бүгүн жер бетинде түшүнгөндөй, жыйындын "ибадатканасынын " мындан ары эч кандай пайдасы болбойт. Түбөлүккө жана чындыкка кирүү Кол. 2:16-17ге ылайык, аларды пайгамбарлык кылган «көлөкөлөрдү » пайдасыз кылат: « Ошондуктан эч ким силерди тамак-аш менен же ичимдик менен, же майрам, же жаңы ай, же ишемби күндөрү боюнча соттобосун: булар келечектеги нерселердин көлөкөсү , ал эми дене Машаяктыкы ». Көңүл буруңуз! Бул аяттагы " Ишемби күндөрдүн " формуласы дүйнө жаралгандан бери жетинчи күнү Кудай тарабынан белгиленген жана ыйыкталган " жумалык ишембиге " эмес, диний майрамдар менен коштолгон " ишембилерге " тиешелүү . Машаяктын биринчи келиши эски келишимде аны пайгамбарлык кылган майрамдык ырым-жырымдарды жараксыз кылгандай эле, түбөлүктүүлүккө кириши да жердеги символдорду эскирип, тандалгандарга Козуну, б.а. Иса Машаякты, чыныгы ыйык кудайлык «ибадаткананы» көрүүгө, угууга жана ээрчүүгө мүмкүндүк берет, ал түбөлүккө Жаратуучу Рухтун көзгө көрүнгөн көрүнүшү болот.
23-аят: « Шаарга күндүн да, айдын да жарыгы жок, анткени ага Кудайдын даңкы жарык берет, ал эми Козу анын чырагы » .
Кудайдын түбөлүктүүлүгүндө тандалгандар биздин азыркы күн сыяктуу жарык булагы жок, туруктуу жарыкта жашашат, анын бар болушу « күн менен түндүн » алмашышы менен гана акталган; Күнөө үчүн акталган « түн же караңгылык ». Күнөө чечилип, жок болгондон кийин, Башт. 1:4тө Кудай « жакшы » деп жарыялаган « жарык » үчүн гана орун калды .
Кудайдын Руху көрүнбөйт жана Ыйса Машайак анын жаратуулары аны көрө алган аспекти болуп саналат. Дал ушул сапатта ал көзгө көрүнбөгөн Кудайдын « фаанасы » катары көрсөтүлөт.
Бирок рухий чечмелөө чоң өзгөрүүнү ачып берет. Асманга киргенден кийин, тандалгандар түздөн-түз Ыйса тарабынан окутулат, алар мындан ары жаңы келишимдин символу болгон « күнгө » да, эски жүйүт келишиминин « айга » да кереги жок болот; Экөө тең, Аян 11:3кө ылайык, Ыйык Жазмада, Кудайдын библиялык « эки күбөсү », анын куткаруу планын ачууда жана түшүнүүдө адамдарды агартуу үчүн пайдалуу. Кыскасы, тандалгандар мындан ары Ыйык Китепке муктаж болбойт.
24-аят: « Элдер анын жарыгында жүрүшөт, жер жүзүнүн падышалары ага өздөрүнүн даңкын алып келишет » .
Тиешелүү " элдер " асмандагы же асмандагы " улуттар ". « Жаңы жер » дагы Кудайдын жаңы Падышалыгы болуп, ар бир тирүү жандык Жараткан Кудайды ошол жерден таба алат. Тандалгандарды түзгөн « жердин падышалары » « жаңы жерде » орнотулган бул түбөлүк жашоого өздөрүнүн жан тазалыгынын « даңкын» алып келишет . Көбүнчө жер бетиндеги козголоңчул бийликтерди бутага алган бул « жердин падышалары » деген сөз айкашы Аян 4:4 жана 20:4тө тымызын түрдө « тактыларда » « отурулган » тандалгандарды белгилейт . Ошо сыяктуу эле, биз Аян 5:10дон: « Сен аларды биздин Кудайыбызга падышалык жана ыйык кызмат кылуучулар кылып койдуң , алар жер үстүндө падышачылык кылышат »,— деп окуйбуз.
25-аят: « Анын дарбазалары күндүз жабылбайт, анткени ал жерде түн болбойт » .
Билдирүүдө азыркы кооптуулуктун жоюлушу баса белгиленет. Тынчтык жана коопсуздук түбөлүктүү жана түгөнгүс күндүн жарыгында кемчиликсиз болот. Жашоо тарыхында караңгылыктын элеси жер бетинде гана жаралган, анткени шайтандын лагеринин « караңгылыгына » кудайлык « жарыкты » каршы коё турган согуш .
26-аят: « Ага элдердин атак-даңкы жана урматы киргизилет » .
6 000 жыл бою адамдар урууларга, элдерге жана улуттарга бөлүнүшкөн. Христиан доорунда Батышта элдер өз падышалыктарын улуттарга өзгөртүшкөн жана алардын арасынан Ыйса Машайак аркылуу Кудайга берген «даңк жана урмат-сый » үчүн тандалып алынган христиандар тандалып алынган.
27-аят: « Ага таза эмес нерсе, жийиркеничтүү иштерди кылган же жалган сүйлөгөн эч ким кирбейт, Козунун өмүр китебинде жазылгандар гана кирет ».
Кудай куткарылуу үчүн чоң талап экенин тастыктайт. Түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн, кудайлык чындыкты сүйүүгө күбөлөндүргөн, таза жандар гана тандалышы мүмкүн. Рух Аян 3:4төгү « Сард » кабарындагы кулаган протестант ишенимин жана «өзүн жийиркеничтүү иштерге жана жалганчылыкка » арнаган «диний жана жарандык» католик ишенимин билдирген « булганган » ишенимди дагы бир жолу четке кагат . Анткени Кудайга таандык болбогондор шайтандын жана анын жин-перилеринин айла-амалдарына жол беришет.
Рух дагы бир жолу эскертет, күтүлбөгөн нерселер адамдар үчүн сакталат, анткени Кудай дүйнө негизделгенден бери өзүнүн тандалгандарынын ысымдарын билет, анткени алар « Анын өмүр китебинде жазылган ». Жана « Козунун өмүр китебинде » көрсөтүү менен , Кудай өзүнүн куткаруу планынан христиан эмес бардык диндерди чыгарат . Өзүнүн Апокалипсисинде жалган христиан диндерин четке кагып, куткарылуу жолу « тар жана тар » болуп көрүнөт, анткени Ыйса Матай 7:13-14-аяттарда: « Тар дарбазадан киргиле . жашоого алып барат, аны тапкандар аз .
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аян 22: Түбөлүктүүлүктүн чексиз күнү
 
 
 
Жердеги Кудайдын тандоо убактысынын жеткилеңдиги Аян 21:7 х 3 менен аяктаган. 22 саны парадоксалдуу түрдө окуянын башталышын белгилейт, бирок бул китепте ал эпилогду түзөт. Кудайга ылайык « бардык нерсеге » тиешелүү болгон бул жаңылануу « жаңы жерге жана жаңы асманга », экөө тең түбөлүктүү.
1-аят: « Ал мага Кудайдын жана Козунун тактысынан аккан, хрусталдай тунук, өмүр суусунун тунук дарыясын көрсөттү » .
Жаңылыктын бул улуу, өмүр берүүчү образында, Рух бизге « өмүр суусунун дарыясында » сүрөттөлгөн, түбөлүк болуп калган тандалгандардын жыйыны — бул жаратуу, Машаякта рухий жактан кайра жаратылган Кудайдын иши, анын көзгө көрүнгөн катышуусу анын « тактысы » тарабынан сунушталганын эскертет; жана бул « козу » Иса Машаяктын курмандыгы аркылуу ; түбөлүктүүлүк бул курмандык тандалгандардын жаңы төрөлүшүнүн жемиши.
" Дарыя " - тез аккан тузсуз суу агымы. Ал өзүнө окшоп тынымсыз аракетте болгон жашоону сүрөттөйт. Таза суу адамдын жер бетиндеги денесинин 75% түзөт; Бул таза суу ал үчүн сөзсүз керек дегенди билдирет жана Кудай өзүнүн сөзүн түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн зарыл болгондой эле, Аян 7:17ге ылайык « өмүр сууларынын булагы » менен салыштырганынын себеби , Жердин айтымында, бул « тирүү суунун булагы ». 2:13. Анын Аянында биз Аян 17:15те « суулардын » « элдерди » символдоштурарын көрдүк; Бул жерде " дарыя " - түбөлүктүү болуп калган куткарылып алынган тандалгандардын символу.
2-аят: « Анын көчөсүнүн ортосунда жана дарыянын эки тарабында өмүр дарагы бар болчу, ал он эки мөмө берип, ай сайын өз мөмөсүн берип турган жана анын жалбырактары элдерди айыктырыш үчүн » .
Бул экинчи сүрөттөлүштө, Ыйса Машайак, « өмүр дарагы » анын тегерегине чогулган тандалгандардын жыйынынын « ортосунда » чогулуштун « аянтында » кездешет . Ал алардын « ортосунда », ошондой эле алардын капталдарында, « дарыянын эки жээги » менен көрсөтүлгөн. Анткени Ыйса Машайактын Кудайдын Руху бардык жерде; бардык жерде жана бардык жерде бар. Бул « дарактын » мөмөсү « өмүр » болуп саналат, ал дайыма жаңыланып турат, анткени « анын мөмөсү » биздин жердеги жылдын ар бир « 12 айында » алынат . Бул түбөлүк өмүрдүн дагы бир кооз сүрөтү жана ал Кудайдын эрки менен түбөлүктүү сакталып турганын эскертет.
Иса көп учурда адамды жемиштерине карап бааланган мөмөлүү дарактарга салыштырган . Ал Башт. 2:9да башынан эле өзүнө « өмүр дарагынын » каймана образын атаган. Азыр дарактар « кийим » катары « жалбырактарынын » кооздугуна ээ. Ыйса үчүн анын « кийими » анын адил иштерин, демек, куткарылууга милдеттүү болгон тандап алгандарынын күнөөлөрүнөн кутулуусун билдирет. « Дарактардын » « жалбырагы » ооруларды айыктыргандай эле , Ыйса Машайак жасаган адил иштер күнөө тажрыйбасы аркылуу табылган физикалык жана рухий жылаңачтыгын жабуу үчүн дарактардын « жалбырактарын » колдонгон Адам ата менен Обо энеден бери тандалган адамдар тукум кууп өткөн алгачкы күнөөнүн коркунучтуу оорусун « айыктырышат ».
3-аят: " Мындан ары каргыш болбойт, Кудайдын жана Козунун тактысы шаарда болот, анын кулдары ага кызмат кылышат, анын жүзүн көрүшөт .
Бул аяттан баштап, Рух келечектеги чакта сүйлөп, өзүнүн кабарын Машаяк кайтып келгенге чейин жана алардын күнөөнүн жеринен жок кылынганга чейин жамандык жана анын кесепеттери менен күрөшүшү керек болгон тандалгандар үчүн бекемдөөнүн маанисин берет.
Бул « анатема », Обо эне менен Адам жасаган күнөөнүн каргышы, Кудайды адамдардын көзүнө көрүнбөгөн кылып койгон. Эски келишим Израилдин түзүлүшү эч нерсени өзгөрткөн жок, анткени күнөө дагы эле Кудайды көрүнбөйт. Күндүз алоолонгон булуттун астына жашынып, түнү жалындап турган болсо керек. Ыйык жайдын эң ыйык жери бир гана ага арналып, кылмышкер өлүм жазасына тартылат. Бирок бул жердеги шарттар азыр жок. Жаңы жерде Кудай өзүнүн бардык кызматчыларына көрүнүп турат, алардын кызматы кандай болору табышмак бойдон калууда, бирок элчилер Ыйса Машайак менен байланышып, аны менен сүйлөшкөндөй эле, алар аны менен байланышта болушат; бетме-бет.
4-аят: « Жана Анын ысымы алардын маңдайында болот » .
Кудайдын ысмы чыныгы « тирүү Кудайдын мөөрүн » түзөт. Ишембидеги эс алуу анын сырткы «белгиси» гана. Анткени Кудайдын « аты » анын кулк-мүнөзүн билдирет, ал « төрт жаныбардын » жүзү менен символдоштурулган : « арстан, музоо, адам жана бүркүт » Кудайдын кулк-мүнөзүнүн гармониялуу карама-каршылыктарын эң сонун чагылдырат: падышалык жана күчтүү, бирок курмандыкка даяр, адамдык өңүтү, бирок асман табияты. Ыйсанын сөздөрү аткарылды; Канаттуулар чогулат. Ошондой эле, кудайлык баалуулуктарды бөлүшкөндөр Кудай тарабынан түбөлүк өмүргө тандалган жана Ага чогулушкан. " Маңдайда " адамдын мээси, ойдун жана инсандын кыймылдаткыч борбору жайгашкан. Жана бул жандуу мээ Кудай аны сактап калуу үчүн ага көрсөткөн чындык стандартын изилдейт, чагылдырат жана бекитет же четке кагат. Тандалгандардын акылдары Кудай Иса Машаякта уюштурган сүйүү көрсөтүүсүн жакшы көрүшкөн жана алар аны менен бирге жашоого укук алуу үчүн, анын жардамы менен жамандыкты жеңүү үчүн, белгиленген эрежелер боюнча күрөшүшкөн.
Акыр-аягы, Ыйса Машайак ачып берген Кудайдын кулк-мүнөзүн бөлүшкөндөрдүн баары Ага түбөлүк кызмат кылуу үчүн Аны менен бирге болушат. Алардын « маңдайына жазылган » Кудайдын « ысмынын » болушу алардын жеңишин түшүндүрөт; жана бул, атап айтканда, адвентисттердин ишениминин акыркы сыноосунда, анда адамдар " маңдайларына " " Кудайдын атын " же козголоңчу " жырткычтын " атын жазууну тандашкан .
5-аят: " Мындан ары түн болбойт, алар чыракка да, жарыкка да муктаж болбойт, анткени Кудай-Теңир аларга жарык берет. Алар түбөлүккө падышачылык кылышат. "
Башталыш 1:5ке ылайык, « түн » деген сөздүн артында күнөө менен жамандыктын символу болгон « караңгылык » деген сөз турат . « Чырак » Ыйык Китепти билдирет, Кудайдын ыйык жазуусу, ал « Өзүнүн жарыгынын » ченемин, жакшылык менен тууралыкты ачып берет. Ал мындан ары пайдалуу болбой калат , тандалгандар өзүнүн кудайлык шыктандыруучусуна түздөн-түз жетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болот, бирок азыркы учурда ал күнөөнүн жеринде түбөлүк өмүргө алып баруучу өзүнүн алмаштырылгыс « агартуу » ролун сактап турат.
6-аят: « Ал мага мындай деди: «Бул сөздөр ишенимдүү жана чындык, жана Теңир, ыйык пайгамбарлардын Кудайы, Өзүнүн периштесин Өз кулдарына тез арада эмне болорун көрсөтүү үчүн жиберди. ".
Экинчи жолу биз бул Кудайдын ырастоосун табабыз: « Бул сөздөр ишенимдүү жана туура ». Кудай окурманды пайгамбарлыкка ынандырууга аракет кылат, анткени анын түбөлүк өмүрү анын тандоосунда коркунучта. Бул кудайлык ырастоолорго туш болгон адам Жаратуучусу берген беш сезим менен шартталган. Азгырыктар аны рухий жактан алыстатуу үчүн көп жана эффективдүү. Демек, Кудайдын талабы толук негиздүү. Жандардын коркунучу реалдуу жана бардык жерде.
Бул пайгамбарлыкта сейрек кездешүүчү сөзмө-сөз мүнөзгө ээ болгон бул аятты окуубузду жаңылоо туура болот. Бул аятта эч кандай символ жок, бирок Кудай Библия китептерин жазган пайгамбарлардын шыктандыруучусу экендигин жана акыркы вахийинде Жаканга «Жебрейилди» жибергендигин, ал 2020-жылы « тез арада » болоорун же өтө чоң көлөмдө аткарылган нерсени сүрөттөлүш аркылуу ачып бере алгандыгын ырастоо. Бирок 2020-жылдан 2030-жылга чейин эң коркунучтуу учурду басып өтүү керек болот; өлүм, өзөктүк кыйроолор жана коркунучтуу « Кудайдын каарынын акыркы жети балээси » менен белгиленген коркунучтуу мезгилдер; Адам менен табият жок болмоюнча аябай кыйналышат.
7-аят: " Мына, мен тез келем . Бул китептеги пайгамбарлыктын сөздөрүн аткарган адам бактылуу! "
Ыйсанын кайтып келиши 2030-жылдын жазында жарыяланды. Бактылуулук биз үчүн, канчалык биз « сактайбыз », акырына чейин « Аян» китебинин пайгамбарлык сөздөрүн .
Тез » деген тактооч Машаяктын кайтып келгенде күтүлбөгөн жерден пайда болушун аныктайт, анткени убакыттын өзү тездетпестен же жайлабастан үзгүлтүксүз агып турат. Даниел 8:19дан бери Кудай бизге мындай деп эскертет: « Акыркы убакка белгиленген убакыт бар »: « Анда ал мага мындай деди: Мен сага каардануунун акыркы бөлүгүндө эмне болорун, акыр заман үчүн белгиленген убакытта айтып берем ». Бул Кудай тандалгандарды тандоо үчүн программалаган 6000 жылдын аягында, башкача айтканда, 2030-жылдын 3-апрелине чейинки жаздын биринчи күнүндө гана болушу мүмкүн.
Аят 8: " Мен, Жакан, уктум жана көрдүм, уктум жана көрдүм. Ошондо мен угуп жана көргөндөн кийин, ага таазим кылуу жана ага таазим кылуу үчүн , аларды мага көрсөткөн периштенин бут алдына жыгылдым . "
Экинчи жолу Рух бизге өзүнүн эскертүүсүн айтуу үчүн келет. Түпнуска грек тексттеринде "proskuneo" этиши "алдыда жүгүнүү" деп которулат. "Сыйынуу" этиши "Vulgate" деп аталган латын версиясынын мурасы. Бул туура эмес котормо, Марк 11:25теги грек тилиндеги «истеми» этишинин дагы бир туура эмес которулушунан улам чындыктан четтеген христиандыктын диний практикасында физикалык саждадан баш тартууга, атүгүл «тик туруп» сыйынууга чейин жол ачкан көрүнөт. Текстте анын "stékété" формасы "бекем калуу же чыдамкай болуу" деген маанини туюнтат, бирок L.Segond версиясында алынган Олтрамаре котормосу аны "стаз" деп которгон, бул түз маанисинде "туру" дегенди билдирет . Ошентип, Ыйык Китептин жалган котормосу чыныгы ыйык деген сезимин жоготкон адамдардын улуу Жаратуучу Кудайга, Кудуреттүү Кудайга карата татыксыз, текебер жана кемсинткен мамилесин мыйзамдаштырып салат. Жана бул жалгыз эмес... Мына ошондуктан биздин библиялык котормолорго карата мамилебиз шектүү жана этият болушу керек, өзгөчө, анткени Аян 9:11де, Кудай Ыйык Китептин « иврит жана грек тилдеринде » жазылган «кыйратуучу» ( Абаддон-Аполлон ) колдонулушун ачып берет . Чындык еврей тилинде сакталган, бирок жок болуп кеткен жана жаңы келишимдин грек жазуулары менен алмаштырылган түпнуска тексттерде гана кездешет. Жана ошол жерде, «турган» сыйынуу протестанттык динге ишенгендердин арасында пайда болгон, ал «Кудайдын » сөздөрү менен бутага алынган. 5-сурнай ”. Анткени, парадоксалдуу түрдө, католиктер арасында тизе менен сыйынуу узакка созулган, бирок бул таң калыштуу эмес, анткени дал ушул католиктик динде шайтан өзүнүн жолдоочуларын жана анын курмандыктарын Кудайдын он осуятынын экинчиси тыюу салган оюп түшүрүлгөн сүрөттөргө жүгүнүүгө жетелейт; римдиктерде осуят четке кагылган жана римдиктерде жокко чыгарылган.
9-аят: " Бирок ал мага мындай деди: "Мындай кылба! Мен сенин жана сенин бир туугандарыңдын, пайгамбарлардын жана бул китептин сөздөрүн аткаргандардын кулумун. Кудайга сыйын , таазим кыл. "
Жакандын күнөөсүн Кудай өзүнүн тандалгандарына эскертүү катары сунуш кылат: «Буттарга табынуудан сак болгула!». Бул Ыйса Машайак аркылуу Кудай тарабынан четке кагылган христиан диндеринин негизги күнөөсүн түзөт. Ал бул көрүнүштү акыркы сабагын кандай уюштурса, элчилерине аны камакка алынган саатка чейин курал-жарактарын көтөрүүнү буйругандай уюштурат. Убактысы келгенде аларды колдонууга тыюу салды. Сабак берилди жана анда мындай деп жазылган: " Аны кылуудан сак болгула ". Бул аятта Жакан: « Мен сенин кызматташыңмын »,— деген түшүндүрмө алат. « Периштелер », анын ичинде « Жебрейил » да, адамдар сыяктуу эле, Жаратуучу Кудайдын макулуктары, ал өзүнүн он осуятынын экинчисинде өзүнүн макулуктарына, оюп түшүрүлгөн сүрөттөргө же тартылган сүрөттөргө сажда кылууга тыюу салган; идол ала турган бардык формалар. Ошентип, периштелердин карама-каршы кыймыл-аракеттерине көңүл буруу менен бул аяттан сабак алсак болот. Бул жерде Микаилден кийинки эң татыктуу асман жандыгы болгон Жабраил ага сажда кылууга тыюу салат. Ал эми шайтан өзүнүн азгырыктуу көрүнүштөрүндө, «Кыз» кейпин кийип, ага сыйынуу жана кызмат кылуу үчүн эстеликтер менен сыйынуу жайларынын тургузулушун талап кылат... караңгылыктын жаркыраган маскасы түшөт.
Периште андан ары « жана сенин бир туугандарыңдын, пайгамбарлардын жана бул китептин сөздөрүн сактагандардын » экенин белгилейт. Бул сүйлөм менен Аян 1:3төгү сүйлөмдүн ортосунда биз 1980-жылдагы шифрди чечмелөө доорунун башталышы менен 2020-жылдын учурдагы версиясынын ортосундагы убакыттын айырмасын белгилейбиз. Бул эки датанын ортосунда, " окуган " Кудайдын башка балдары менен чечмеленген жарыкты бөлүшүп, алар өз кезегинде пайгамбарлардын ишине киришкен ". Мындай көбөйүү дагы көп чакырылгандарга ачылган чындыкты угуп, аны иш жүзүндө колдонуу менен шайлоого жетүүгө мүмкүндүк берет.
10-аят: " Ал мага мындай деди: "Бул китептеги пайгамбарлыктын сөздөрүн мөөр баспа, анткени убакыт жакындап калды. "
ал Аян 1:10го ылайык, аны Кудай китептин башынан бери биздин акыркы убакка чейин жеткирген . Ошондой эле, биз түшүнүшүбүз керек, китептин сөздөрүнө мөөр басылбагыла деген буйрук китеп толугу менен ачылып жаткан учурда түздөн-түз мага багытталган; анда ал Аян 10:5теги « кичинекей ачык китеп » болуп калат. Ал эми Аллахтын жардамы жана уруксаты менен «ачылганда » аны «мөөр» менен жабуудан сөз калбайт. Жана бул, " анткени убакыт жакындап калды "; 2021-жылдын жазында, Мырзабыз Кудай Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишине 9 жыл калды.
кичинекей китептин » биринчи ачылышы Дан.8:14 жарлыгынан кийин, башкача айтканда, 1843 жана 1844-жылдардан кийин башталган; анткени ишенимдин акыркы адвентистик сыноосунун предметинин маанилүү түшүнүгү Иса Машаяктын өзү же анын периштеси аркылуу эжебиз Эллен Г. Уайт кызмат учурунда түздөн-түз берген аяндарына байланыштуу.
11-аят: « Адилетсиз адам адилетсиз болсун, ыпылас адам дагы эле ыплас болсун, адил адам дагы эле адилдик кылсын, ыйык болгон дагы ыйык болсун » .
Биринчи окууда бул аят Дандын жарлыгы күчүнө киргенин ырастайт. 8:14. 1843-1844-жылдар аралыгында Кудай тарабынан тандалган адвентисттердин бөлүнүшү « Сардиянын » кабарын ырастайт, анда биз протестанттарды « тирүү », бирок « өлүк » жана « рухий жактан булганган » табышкан, ал эми адвентисттердин пионерлери « ак түскө татыктуу » бул аятта « адилеттик жана ыйыктык » деп аталган. Ал эми « кичинекей китептин » ачылышы « күндүн жарыгындай өсүп, таң аткандан туу чокусуна чейин бара жаткан адилдердин жолу » сыяктуу прогрессивдүү . Ал эми пионер адвентисттери 1991-1994-жылдар аралыгында ишеним сыноосу аларды табышмак болорун билишкен эмес, анткени « 5- сурнайды » изилдөө бизге ачылган. Бул бул аятты башка окууларды да мүмкүн кылат.
Биз Кудайыбыздын кулдарынын чекесине мөөр басмайынча, жерге да, деңизге да, дарактарга да зыян келтирбегиле»,— деп окуй турганыбыздай, мөөр басуу убактысы аяктап калды. "Жерге, деңизге жана бак-дарактарга зыян келтирүүгө уруксатты кайда коюшубуз керек? Эки мүмкүнчүлүк бар. " Алтынчы сурнайга " чейин же " акыркы жети балээге " чейин? " Алтынчы сурнай " жердеги күнөөкөрлөргө Кудай тарабынан берилген алтынчы эскертүү жазасы болуп саналат. «Кудайдын каары » чынында эле протестанттык «жерге » жана католиктик «деңизге» багытталган . Келгиле, « алтынчы сурнай » аркылуу жасалган кыйроолор Иса Машаяктын каны менен куткарылып алынган тандалгандардын динине өтүшүнө тоскоолдук кылбай, тескерисинче, көмөктөшөөрүн карап көрөлү.
Демек, “ алтынчы сурнайдан ” кийин жана “ акыркы жети балээнин ” алдында жана жамааттык жана жеке ырайымдын мезгилинин аякташын белгилеген мөөр басылган учурда, биз дагы эле бул аяттын сөздөрүн айта алабыз: “ Адилетсиз болсо, адилетсиз болсун; ыпылас болсо, ал дагы эле адилеттик кылсын; ыйык болсун, ал дагы эле ыйык болсун » Бул жерде Рух бул аяттагы мен Даниел 8:14: «... ыйыктык акталат ». « Адилдик жана ыйык » деген сөздөр катуу колдоого алынат жана ошондуктан Кудай тарабынан тастыкталат, демек, бул кабар ырайымдын акыркы убактысын болжолдойт, бирок дагы бир түшүндүрмөсү төмөнкүдөй: «Китептин аягына жеткенде, Рух толук чечмеленген китеп « кичинекей ачык китепке » айланган жана ошол учурдан баштап ким туура же ким экенин түшүнөт. булганган " жана Раббибиз " олуяны дагы өзүн дагы да ыйыктоого " чакырат ." Ошондой эле " булгануу " Сардис " билдирүүсүндө протестантизмге таандык болгонун эстейм. Рух өзүнүн сөздөрү менен бул протестантизмди жана 1994-жылдан бери өзүнүн каргышын бөлүшүп келген институционалдык адвентизмди бутага алат. Ошондуктан , Мал 3:18ге ылайык, « Кудайга кызмат кылган менен Ага кызмат кылбагандын ортосунда дагы бир жолу айырмалангыла ».
Ошентип, мен бул аяттын сабактарын жыйынтыктайм. Биринчиден, ал 1843-1844-жылдар аралыгында адвентисттердин протестантизмден бөлүнүшүн ырастайт. Экинчи окууда 1994-жылдан кийин протестанттык жана экуменикалык альянска кайтып келген расмий адвентизмге каршы колдонулат. Ал эми үчүнчү окууну сунуштайм, ал 2029-жылы Ыйсанын жазынын башталышынын алдында турган Ыйсанын жазынын башталышынын3 алдында белгиленген ырайым заманынын акырына карата колдонулат. 2030.
Бул түшүндүрмөлөрдөн кийин, биз дагы эле түшүнүшүбүз керек, институционалдык адвентизмдин кулашынын себеби, аны Иса Машаяк Лаодикияга жолдогон билдирүүсүндө «кустурууга » алып келген , Даниел 8:14түн чыныгы котормосун жарыктандырууга келген жарыктын салымын эске алуудан баш тартууга караганда, анын 1994-жылы кайтып келишине ишенүүдөн баш тартуу; баштапкы эврей библиялык тексттин өзү тарабынан талашсыз түрдө көрсөтүлгөн жарык. Бул күнөө күнөөлүүлөрдү күнөөсүз деп эсептебеген адилеттүү Кудай тарабынан гана айыпталышы мүмкүн.
12-аят: « Мына, мен тез келем , ар кимге кылган ишине жараша бере турган сыйлыгым мени менен ».
9 жылдан кийин Ыйса айтып бүткүс Кудайдын даңкы менен кайтып келет. Аян 16-20да Кудай бизге күнөөкөр, адилетсиз жана чыдамсыз католик, протестант жана адвентист козголоңчулар үчүн сакталган жазалоо бөлүгүнүн мүнөзүн ачып берди. Ошондой эле ал бизге өзүнүн пайгамбарлык сөзүн жана ыйык жетинчи күндүк ишемби күнүн урматтаган ишенимдүү адвентисттер үчүн бөлүнгөн үлүшүн тартуулады, Аян 7:14, 21 жана 22. « Өч алуу » ар кимге «өз ишине жараша» берилет , бул күнөөлүүлөргө Машайактын алдында өзүн актоого аз орун калтырат. Өзүн-өзү актаган сөздөр пайдасыз болуп калат, анткени өткөн тандоолордун каталарын өзгөртүү үчүн өтө кеч болуп калат.
13-аят: " Мен Альфа жана Омегамын, биринчи жана акыркы, башталышы жана аягымын. "
Башталышы бар нерсенин аягы да болот. Бул принцип Кудай тандалгандарды тандоо үчүн берген жердеги убакыттын узактыгына тиешелүү. Альфа менен омеганын ортосунда 6000 жыл өтөт. 30-жылы 3-апрелде, Ыйса Машайактын ыктыярдуу күнөөдөн арылтуучу өлүмү, ошондой эле 2000 жылдык христиан союзунун альфа убактысын белгилейт; 2030-жылдын жазы өзүнүн омега убагында күчтүү шыңгырайт.
Бирок альфа да 1844, анын омегасы менен 1994. Акыр-аягы, альфа мен үчүн жана акыркы тандалгандар үчүн, 1995, анын омегасы менен, 2030.
14-аят: « Анын осуяттарын аткаргандар бактылуу (жок кийимдерин жуугула , алар өмүр дарагына ээ болушсун жана шаарга дарбаза аркылуу киришсин! »
Улуу алааматтын » экинчи түрү биздин алдыбызда көптөгөн адамдардын өлүмү менен коштолууда. Ошондуктан, Ыйса Машайак аркылуу Кудайдын коргоосуна жана жардамына ээ болуу шашылыш болуп калат. Сүрөттө көрүнүп тургандай, күнөөкөр « өзүнүн осуяттарын аткарышы керек » ; Кудайдын жана Ыйсаныкы, « Кудайдын Козусу », ал күнөө ала турган бардык түрлөрдөн баш тартуусу керек дегенди билдирет. Биздин азыркы Библияларыбызда сакталган бул аяттын жабык котормосу Ватикандан келген Рим-католик динине байланыштуу. Башка кол жазмалар, эң эски, демек, ишенимдүүрөөк: « Анын осуяттарын аткаргандар бактылуу »,— деп айтылат. Жана күнөө мыйзамды бузуу болгондуктан, кабар бурмаланып, зарыл жана маанилүү баш ийүүнү христиандыкка таандык деген жөнөкөй талап менен алмаштырат. Кылмыштан ким пайда көрөт? Ишемби күнү Иса Машаяк даңктуу кайтып келгенге чейин күрөшө тургандарга. Чыныгы кабар бул: «Жаратуучусуна баш ийген адам бактылуу». Бул кабар Аян 12:17 жана 14:12де келтирилген билдирүүнү гана кайталайт, тактап айтканда: « Кудайдын осуяттарын жана Ыйсанын ишенимин сактагандар ». Булар Ыйсанын акыркы билдирүүсүн алуучулар. Алынган натыйжаны соттой турган адам — Иса Машаяктын өзү жана анын талабы анын шейит болгондо тарткан азаптарына барабар. Тандалгандарга сыйлык абдан чоң болот; алар өлбөстүккө ээ болушат жана каймана маанидеги « жаңы Иерусалимдин » « он эки дарбазасы » менен символдоштурулган адвентисттик жол аркылуу түбөлүк өмүргө киришет .
15-аят: « Иттерге, сыйкырчыларга, бузуктарга, киши өлтүргүчтөргө, бутка табынуучуларга жана жалганды сүйгөн жана кылгандар менен бирге! »
Ыйса ушинтип атаган булар кимдер? Бул жашыруун айыптоо чындыктан чегинген бүт христиан ишенимине тиешелүү; католик ишеними, көп кырдуу протестанттык ишеним, анын ичинде 1994-жылы анын союзуна кирген адвентисттер ишеними; адвентисттердин ишеними анын пайда болушунун башталышында ушунчалык мол бата алган жана анын акыркы өкүлдөрүнө карата карама-каршылыкка аргасыз болгон. « Иттер » бутпарастар, бирок, баарынан мурда, өзүн анын бир тууганы деп айтып , ага чыккынчылык кылгандар . Бул " иттер " термини парадоксалдуу түрдө азыркы Батыш адамдары үчүн берилгендиктин символу катары кабыл алынган жаныбардын термини, ал эми чыгыштыктар үчүн өкүнүчтүүлүктүн элеси. Жана бул жерде Ыйса алардын адамдык табиятына шек келтирип, аларды назик жаныбарлар деп эсептейт. Башка шарттар бул өкүмдү тастыктайт. Ыйса Аян 21:8де айтылган сөздөрдү ырастайт жана бул жерде « иттер » деген сөздүн кошулушу анын жеке пикирин билдирет. Ал адамдарга көрсөткөн сүйүүсүн көрсөткөндөн кийин, анын жана анын курмандыгымын дегендердин чыккынчылыгынан өткөн коркунучтуу эч нерсе жок.
Анан Ыйса аларды жаман периштелер менен болгон мамилеси үчүн « сыйкырчылар » деп атаган, анткени алар католик ишенимин «Бүбү Мариямдын» көрүнүштөрү менен адегенде азгырган, библиялык мүмкүн эмес нерсе. Бирок жиндердин кереметтери фараондун « сыйкырчыларынын » Муса менен Арундун алдында жасаган кереметтерине окшош.
жөнөкөй эмес » деп атап , Ыйса адеп-ахлактын боштондугун, бирок баарынан мурда Кудайдын пайгамбарлары шайтандын кулу деп айыптаган католик ишеними менен протестанттык чиркөөлөр түзгөн табигый эмес диний союздарды айыптайт. Алар Аян 17:5те айыпталган өздөрүнүн « сойку энеси Улуу Вавилондун » «таза эместигин » «кыздарындай» көбөйтүшөт .
Чындыктан четтегендер да « канкорлор » болуп саналат, алар Ыйсанын даңктуу келиши менен аларга тоскоолдук кылбаса, анын тандалгандарын өлтүрүүгө даярданышат.
Алар руханий жашоого караганда материалдык жашоого көбүрөөк маани бергендиктен « бутпарастар ». Кудай аларга Өзүнүн жарыгын сунуш кылганда, алар кайдыгер бойдон калышат, алар анын чыныгы кабарчыларына жинденуу менен, уялбастан четке кагышат.
Жана бул аятты аяктоо үчүн: “ Ал эми ким жалганды сүйсө жана амал кылса! “Муну менен табияты жалганга байлангандарды чындыкка такыр сезимсиздикке чейин айыптайт. Даамдар жана түстөр талкууланбайт деп айтылган; Чындыкка же калпка болгон сүйүү да ушундай. Бирок Кудай өзүнүн түбөлүктүүлүгү үчүн, адам тукуму көтөрө турган жаратууларынын ичинен чындыкты сүйгөндөрдү гана тандап алат.
Кудайдын куткаруу планынын акыркы натыйжасы коркунучтуу. Катууланган, өкүнбөгөн күнөөкөрлөр, ишенбеген эски еврей альянсы, жийиркеничтүү папалык Рим-католик ишеними, бурканга табынуучу православие ишеними, кальвинисттик протестант ишеними жана акырында, институционалдык адвентисттер ишеними, баары тең бирдей салттардын рухунун акыркы курмандыгы катары четке кагылды.
Данда жарыяланган Машаяктын биринчи келишине ишенүүдөн баш тарткан жүйүттөр үчүн өлүмгө дуушар болгон . 9:24 үчүн 27. Экинчиден, Ыйсанын жолдоочулары Ыйса тарабынан кууп чыгарылды, алардын бардыгы анын экинчи жолу келишин жарыялаган акыркы «Адвентисттердин» кабарына кызыкдарлык көрсөтпөө үчүн күнөөлүү болушат . Анын чындыкка болгон сүйүүсүнүн жоктугу алар үчүн өлүмгө алып келет. 2020-жылы бул негизги расмий диндердин баары Ыйсанын 1843-жылы Аян 3:1де « Сард » доорундагы протестантизмге карата айткан коркунучтуу кабарын бөлүшүшөт : « Сени тирүү дешет, сен өлдүң ».
16-аят: " Мен, Ыйса, жыйындарда бул жөнүндө силерге күбөлөндүрүү үчүн периштемди жибердим. Мен Дөөттүн тамыры жана тукумумун, жаркыраган жана таңкы жылдызмын. "
Ыйса өзүнүн периштесин Жабраилди Жаканга, ал эми Жакан аркылуу бизге, анын акыркы күндөрдө ишенимдүү кызматчыларына жиберген. Анткени бул толук чечмеленген кабар анын жети доордогу же жети Жыйындагы кызматчыларына жана шакирттерине айткан кабарларын түшүнүүгө бүгүн гана мүмкүндүк берет. Ыйса Аян 5ти каймана мааниде чакырган: « Дөөттүн тамыры жана урпактары » жөнүндөгү шектенүүнү жок кылат. Ал кошумчалайт: " жаркыраган таң жылдызы ." Бул жылдыз күн, бирок ал аны символ катары гана аныктайт. Анткени Иса Машаякты өзүнүн курмандыгы үчүн сүйгөн чын ыкластуу жандыктар биздин күндү, бутпарастар тарабынан кудайлаштырылган бул жылдызды урматташат. Көптөр муну билбесе, анда көптөр, атүгүл бул тема боюнча агартуучулар да даяр эмес жана бул бутпарастардын бурканга табынуу аракетинин оордугун түшүнүүгө да даяр эмес . Адам өзүн унутуп, өзүн такыр башкача баштан өткөргөн Кудайдын ордуна коюшу керек, анткени анын акылы дээрлик 6000 жыл бою адамдардын иш-аракеттерин ээрчип келет. Ал иш жүзүндө эмнени билдирерин ар бир аракетти аныктайт; Бул кыска өмүрү баарынан мурда денелик жана жердеги каалоолорун канааттандыруу менен байланышкан адамдарга эмес, ошондой эле рухий жана өтө динчил адамдарга жана ата-бабалардын салттарын урматтоого тоскоол болгондорго тиешелүү.
Тиатирадан келген кабардын аягында Рух « жеңүүчүгө » : « Мен ага таңкы жылдызды берем » деди . Бул жерде Ыйса өзүн « таңкы жылдыз » катары көрсөтөт. Ошентип, жеңүүчү Ыйсаны жана аны менен бирге анда булагы бар жашоонун бардык жарыгын алат. Бул терминди эске салуу 1 Пет бул аяттарга чыныгы акыркы "Адвентисттердин" толук көңүл бурууну сунуш кылат. 2:19-20-21: « Бизде пайгамбарлык сөз ого бетер ынандырылды, ага көңүл буруп, караңгы жерде жаркырап турган жарыкка, таң атканга чейин жана жүрөктөрүңүздө таң жылдызы пайда болгонго чейин, сак болуңуз; муну биринчи билип туруп, Ыйык Жазманын бир дагы пайгамбарлыгы эч кандай жекече чечмелөөгө жатпайт, анткени пайгамбарлык эч качан адамдардын эрки менен келген, бирок алар Кудайдын эрки аркылуу айтылган эмес. Рух. "Мындан жакшыраак айтуу мүмкүн эмес. Бул сөздөрдү уккандан кийин, тандалган адам аларды Ыйса Машайак эске алган иштерге айлантат.
17-аят: " Рух менен колукту: "Келгиле", - дешет. Уккан адам: "Кел", - десин, суусаган келсин, ким кааласа, өмүр суусун бекер ичсин .
Ыйса жердеги кызматын баштагандан бери: « Кел !» — деп чакырып келет. Ал эми « чаңкоо » образын алуу менен ал « чаңкабаган » ичкенге келбей турганын билет. Анын чакырыгын анын жеткилең адилеттүүлүгү бизге өзүнүн ырайымы менен экинчи мүмкүнчүлүк катары сунуш кылган ушул түбөлүк өмүргө « суусагандар » гана угат . Бааны Ыйса жалгыз төлөдү; ошондуктан ал " акысыз " сунуш кылат. Эч бир католик же кудайлык "индульгенция" аны акчанын баасында алууга жол бербейт. Бул универсалдуу чакырык бардык улуттардан жана бардык тектерден шайланган бийлик өкүлдөрүнүн чогулушун даярдайт. « Кел » деген чакырык акыркы күндөрдүн ишеним сыноосу жараткан тандалгандардын чогулушунун ачкычы болуп калат. Бирок алар жер жүзүнө чачырап кеткен сыноону баштан өткөрүшөт жана Ыйса Машайак аларды күнөөнүн жеринен жок кылуу үчүн өзүнүн даңкы менен кайтып келмейинче, кайра бирикпейт.
18-аят: « Бул китептеги пайгамбарлыктын сөздөрүн уккан ар бир адамга күбөлөндүрөм: ким буларга кошумча кылса, Кудай ага бул китепте жазылган балээлерди кошот ».
Аян жөнөкөй библиялык китеп эмес. Бул Ыйык Китепти башынан аягына чейин изилдегендер тааный турган библиялык тилде Кудай тарабынан коддолгон адабий чыгарма. Айтылган сөздөр кайталап окуу аркылуу таанышып калат. Ал эми "библиялык макулдашуулар" бизге окшош сөздөрдү табууга мүмкүндүк берет. Бирок анын коду абдан так болгондуктан , котормочуларга жана транскрипторлорго: « Ким ага бир нерсе кошсо, Кудай аны бул китепте айтылган балээлер менен жазалайт » деп эскертилет .
19-аят: « Кимде-ким бул пайгамбарлыктын китебиндеги сөздөрдөн баш тартса, Кудай анын үлүшүн бул китепте жазылган өмүр дарагынан жана ыйык шаардан ажыратат » .
Ушул эле себептерден улам Кудай « бул пайгамбарлыктын китебиндеги сөздөрдүн баарын алып салган » ар бир адамды коркутат. Ким бул тобокелге барса, ошондой эле эскертилген: " Кудай бул китепте айтылган өмүр дарагынан жана ыйык шаардан анын үлүшүн алат ". Демек, белгиленген өзгөртүүлөр аларды жасагандар үчүн коркунучтуу кесепеттерге алып келет.
Сиздин көңүлүңүздү ушул сабакка бурам. Эгерде бул түшүнүксүз коддуу китептин өзгөртүлүшү Ыйса Машайак тарабынан ушул эки катаал жол менен жазаланса, анын эң сонун түшүнүктүү чечмеленген кабарын четке каккан адам эмне болот ?
Кудайдын бул эскертүүсүн ачык айтууга жүйөлүү себептери бар, анткени сөздөрү Ал тарабынан тандалып алынган бул Аян Анын «Таш лоокторго сөөмөйү менен чегилген» «Он осуятынын» тексти менен бирдей мааниге ээ. Эми, Дан.7:25те ал өзүнүн падышалык « мыйзамы » да, « убакыт » да « өзгөртүлөөрүн » пайгамбарлык кылган. Бул иш-аракет, биз көрүп тургандай, Рим бийлиги тарабынан 321-жылы удаасы менен императордук, андан кийин папалык, 538-жылы ишке ашырылган. Ал " менменсинген " деп эсептеген бул иш өлүм жазасына тартылат жана Кудай бизди пайгамбарлыкка карата, ал чечкиндүү түрдө айыптаган күнөөнүн бул түрүн кайталабоого чакырат.
Кудайдын иши качан аткарылбасын, анын иши бойдон кала берет. Анын пайгамбарлыгын чечмелөө анын жетекчилигисиз мүмкүн эмес. Бул шифрленген иш шифрленген иш менен бирдей мааниге ээ экенин билдирет. Демек, Кудайдын ойлору ачык-айкын ачылган бул иш абдан бийик « ыйыктык » экенин түшүнгүлө. Бул Кудай өзүнүн акыркы диссидент болгон жетинчи күндүн адвентист кызматчыларына айткан акыркы « Иса жөнүндөгү күбөлүгүн » түзөт; жана ошол эле учурда, чыныгы ишемби ишемби практикасы менен, ал 2021-жылы, Дан.8:14 жарлыгы 1843-жылы күчүнө киргенден бери пландаштырылган акыркы " акталган ыйыктык " болуп саналат.
20-аят: « Буларга күбөлөндүргөн адам: „Мен тез келем “ дейт.» Оомийин! Кел, Теңир Ыйса! »
Анда Иса Машаяктын шакирттерине айткан акыркы сөздөрү камтылгандыктан, бул Аян китеби өтө ыйык. Андан биз Кудайдын сөөмөйү менен чегилген жана Мусага берилген мыйзам лоокторуна барабар табабыз. Ыйса тастыктайт; Ким бул Кудайдын күбөлөндүрүүсүнө каршы чыгууга батына алат? Баары айтылды, баары ачылды, анын: «Ооба, мен тез келем » дегенден башка эч нерсеси жок . Жөнөкөй « Ооба » анын бүт кудайлык инсанын өзүнө тартат, анын жакын келери анык болсо, ал убадасын жаңырткандыктан: «Мен тез келем » деп айтуу ; а " тез арада" » датасы толук мааниге ээ болот: 2030-жылдын жазында. Жана « Оомийин » деп билдирүүсүн ырастайт; бул: "Чындыгында" дегенди билдирет.
Анда ким: « Кел, Теңир Ыйса » дейт? Бул бөлүмдүн 17-аятына ылайык, алар « Рух жана колукту ».
21-аят: « Теңир Ыйсанын ырайымы бардык ыйыктарга болсун!» »
Апокалипсистин бул акыркы аяты китепти « Теңир Ыйсанын ырайымын » ойготуу менен аяктайт. Бул Христиан Ассамблеясынын алгачкы күндөрүндө мыйзамга көп каршы болгон тема. Ошол убакта Машаяктын сунушунан баш тарткандар мыйзамга ырайым каршы чыгышкан. Жүйүттөрдүн мыйзамды мурастоосу алар Кудайдын адилеттүүлүгүн ал аркылуу гана көрүшкөнүн билдирген. Ыйса аларды мыйзамга баш ийүүдөн бошоткусу келген жок, бирок ал жаныбарлардын курмандыктары ага пайгамбарлык кылгандарды « аткаруу » үчүн келген. Мына ошондуктан ал мат-та айтты. 5:17: « Мени мыйзамды же пайгамбарларды жокко чыгаруу үчүн келдим деп ойлобогула, мен жокко чыгаруу үчүн эмес, аткаруу үчүн келдим ».
Эң таң калыштуусу, христиандардын мыйзамга жана ырайымга каршы чыкканын угуу. Анткени, расул Павел түшүндүргөндөй, ырайым адамга мыйзамды аткарууга жардам берүү үчүн арналган, Ыйса Жакан 15:5те: « Мен жүзүм сабагымын, силер болсо бутактарыңар. Ким Менде болсо , Мен Анын ичинде болсом , ал көп жемиш берет, анткени менсиз эч нерсе кыла албайсыңар ». Ал эмнени « кылыш » керек жана ал кандай « жемиш » жөнүндө айтып жатат? Анын ырайымы Ыйык Рухтагы жардамы аркылуу мүмкүн болгон мыйзамды урматтоодон.
Теңир Ыйсанын ырайымы» болгон жана ал « бардыгында » иш-аракет кыла алганы жакшы жана жагымдуу болмок ; бирок бул бурмаланган аят ишке ашпай турган каалоону гана билдирет. Келгиле, алардын саны көп болот деп үмүт кылалы; мүмкүн болушунча көп; биздин кереметтүү Кудайыбыз, Жаратуучубуз жана Куткаруучубуз буга татыктуу; ал буга абдан татыктуу. " Бардык ыйыктар менен " көрсөтүү менен , түпнуска текст бардык түшүнүксүздүктү жок кылат; Теңирдин ырайымы аларга, « Өзүнүн чындыгы менен ыйыктагандарга » гана пайда көрө алат (Жакан 17:17). Ал эми Ыйса Машайак айткан жол менен түбөлүк өмүргө жетем деп ойлогондорго, Жакан 14:6га ылайык, « жол » менен « өмүрдүн » ортосунда кутулгус « чындык » бар экенин эскертем. Бул аяттын батасын талап кылган козголоңчуларды урматтоо менен, 1843-жылдан бери Теңирдин ырайымы ишембиде ыйык ишембиде өзүнүн эс алуусун калыбына келтирүү менен ыйыктаган адамдарга гана пайда алып келет. Дал ушул иш-аракет, анын « чындыкка » болгон сүйүүсү менен айкалышып, тандалган ыйыктарды сөз болуп жаткан ырайымга татыктуу кылат. Ошентип, ырайым "бардыгына" арналбайт. Андыктан Ыйык Китептин адаштыруучу жаман котормолорунан сак болуңуз, бул, тилекке каршы, аларга таянгандар үчүн коркунучтуу акыркы көңүл калууга алып келет!
Бул эмгекте берилген Кудайдын Аян китеби Башталыш китебинде айтылган пайгамбарлыктарды тастыктап, анын маанилүүлүгүн биз белгилей алдык. Бул иштин аягында мен үчүн бул негизги сабактарды эске салуу пайдалуу көрүнөт. Бул негиздүү жана мен белгилеп кетким келет, биздин азыркы дүйнөбүздө христиандык ишеним римдик католицизмдин маданий мурасынан улам массалык түрдө бурмаланган формада берилген. Кудай талап кылган чындык Ыйса Машайактын биринчи элчилери түшүнгөн жөнөкөй жана логикалык абалда калган, бирок бул жөнөкөйлүк, көп учурда этибарга алынбай, өзүнүн азчылык мүнөзүнөн улам, билбегендер үчүн татаал болуп калат. Чынында эле, Ыйса Машайактын акыркы күндөгү ыйыктарын жана Аян китебинин рухий түзүлүшүн аныктоо үчүн Даниел 8:14төгү жарлык абдан зарыл. Бирок бул жарлыкты аныктоо үчүн Даниелдин бүт китебин изилдөө жана андагы пайгамбарлыктарды чечмелөө да маанилүү. Бул нерселер түшүнүктүү, Апокалипсис бизге өзүнүн сырларын ачып берет. Бул зарыл изилдөөлөр Батышта, атап айтканда, Францияда биздин замандын акылга сыйбаган адамын ынандыруу аракетинде кездешкен кыйынчылыктарды түшүндүрөт .
Ыйса Аны жетектеп жаткан Атасынан башка эч ким ага келе албасын айтты, ошондой эле Өзүнүн тандалгандары жөнүндө, алар суудан жана Рухтан төрөлүшү керек экенин айтты. Бул эки окуу Кудай өзүнүн бардык жаратууларынын ичинен тандап алгандарынын рухий табиятын билет деп бири-бирин толуктап турат. Натыйжада, алардын ар бири өз табиятына жараша жооп берет; ошондой эле жүйүттөр тарабынан мурдатан эле ишемби күндөрдүн пайдасына терс көз карашта болгондор 1843-жылдан бери Кудай талап кылып жатканын көрсөткөн пайгамбарлык аяндарды эч кыйынчылыксыз кабыл алышат. Тескерисинче, бул тууралуу жагымсыз пикирлери барлар бардык келтирилген библиялык аргументтерди четке кагышат жана баш тартуусун актоо үчүн жүйөлүү себептерди табышат. Бул принципти түшүнүү бизди Машаяктын чындыгын көрсөткөн адамдардан көңүлүбүздү калтыруудан коргойт. Кудайдын акылынын чындыгын ачып берүү менен, пайгамбарлык Ыйсанын шакирттери « дүйнөнүн акырына чейин элдерге үйрөтө турган» «түбөлүк Жакшы Кабарга » толук күч берет .
Апокалипсистин " жырткычтары "
жырткычтардын » образында пайда болгон .
Биринчиси Аян 12:3төгү « он мүйүздүү жана диадема тагынган жети башы бар ажыдаар» сүрөттөлгөн императордук Римди билдирет; « Николайлыктар » Аян 2:6; « Шайтан » Аян 2:10.
Экинчиси Аян 13:1деги « деңизден чыккан, диадема тагынган он мүйүздүү жана жети баштуу жырткыч» сүрөттөлгөн папалык католик Римге тиешелүү; « Шайтандын тактысы » Аян 2:13; « аял Изабел » Аян 2:20; « канга боёлгон ай » Аян 6:12; Аян 8:12деги « төртүнчү сурнайдын » « айдын үчүнчү бөлүгү »; « деңиз » Аян 10:2; Аян 11:1деги « таяк сыяктуу камыш »; Аян 12:4төгү « ажыдаардын» « куйругу » ; « жылан » Аян 12:14; жана 13, 16 жана 17-аяттардагы « ажыдаар »; « Улуу Бабыл » Аян 14:8 жана 17:5.
Үчүнчүсү Аян 11:7деги « түбсүз чуңкурдан чыккан жырткыч » сүрөттөлгөн француз революциялык атеизмине багытталган; Аян 2:22деги « улуу алаамат »; Аян 8:12деги « төртүнчү сурнай »; Аян 12:16да католик элинин символу болгон " дарыяны жуткан ооз ". Бул Аян 11:14тө айтылган « экинчи кайгынын » биринчи формасына тиешелүү . Анын экинчи формасы Аян 9:13төгү " алтынчы сурнай " аркылуу же Аян 8:13кө ылайык, " экинчи кайгы " катары 2021-жылдын 7-мартынан 2029-жылга чейин өзөктүк согуш менен аяктаган Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун чыныгы формасында аткарылат . Жерди ( түпсүз туңгуюк ) жок кылуучу адамзат геноциди « төртүнчү менен алтынчы сурнайдын » ортосунда түзүлгөн байланыш болуп саналат . Бул согуштун өнүгүшүнүн деталдары Данда ачылган. 11:40—45.
Төртүнчү " жырткыч " протестант ишенимине жана анын союздашы болгон католик ишенимине, жер тарыхындагы ишенимдин акыркы сыноосуна тиешелүү. Ал « жерден чыгат », Аян 13:11; Бул анын өзү " деңиз " менен символдоштурулган католик ишениминен чыкканын билдирет . Реформация доору көптөгөн аспектилери бар протестант динин түптөгөн, чындыктан чегинүү менен белгиленген, Джон Калвиндин эмгектеринде согушчу, катаал, ырайымсыз жана куугунтуктоочу мүнөзгө күбө болгон . Дандын жарлыгынын күчүнө кириши. 8:14, 1843-жылдын жазынан баштап бүткүл дүйнөлүк деңгээлде аны айыптайт.
1843-1844-жылдардагы протестанттык ишеним сыноосунан тирүү пайда болгон институттук адвентист ишеними 1994-жылдын күзүнөн баштап кайра кулап, протестант ишениминин статусуна жана анын кудайлык каргышына келди; Бул 1991-жылдан бери бул эмгекте ачылган Кудайдын пайгамбарлык жарыгынын расмий түрдө четке кагылышы менен байланыштуу. Институттук форманын бул рухий өлүмү Аян 3:16да: « Мен сени оозумдан кустурам » деп пайгамбарлык кылынат.
Биздин алдыбызда пайгамбарлыктын акыркы аткарылышы турат жана ар бир адамдын ишеними сыналат. Мырзабыз Иса Машаяк бардык адамдардын арасынан өзүнө таандык болгондорду, башкача айтканда, анын маанилүү ачылыштарын, Кудайдын сүйүүсүнүн жемишин кубаныч жана ыраазы болгон ишенимдүүлүк менен кабыл алгандарды тааныйт.
Акыркы тандоо учурунда, тандалгандар, алар эмне үчүн кулаганын биле тургандыгы менен айырмаланат, Кудайдын Аян ошентип, куткарылгандар менен жоголгондордун ортосундагы айырманы түзөт, апостолдук доордон баштап « Эфес », Аян 2:5, Кудай мындай дейт: « Ошондуктан, кайда жыгылганыңды эсте »; жана 1843-жылы, " Сардис " доорунда, ал ошондой эле протестанттарга, Аян 3:3тө мындай деген: " Кандай кабыл алып, укканыңарды эстегиле; жана сактагыла жана өкүнгүлө "; Бул 1994-жылдан бери четке кагылган адвентисттерге тиешелүү, алар ишемби күндөрдү сакташса да, Ыйсадан Аян 3:19дагы бул кабарды алышат: « Мен кимди сүйсөм, ошону ашкерелейм жана жазалайм; Ошондуктан ынталуу болгула жана тобо кылгыла ».
Бул пайгамбарлык Аянды даярдап жатып, Ыйса Машайактын образында жолуккан Жаратуучу Кудай өзүнүн тандалган адамдарына душмандарын так аныктоого мүмкүндүк берүүнү максат кылган; иш бүттү жана Кудайдын ой-ниети ишке ашты. Ошентип, рухий жактан байыган Анын Тандалганы « Козунун үйлөнүү кечинде даярдалган колукту » болот. Ал ага Аян 19:7де « ыйыктардын адилдиги болгон таза ак зыгыр кездемеден кийгизген ». Бул иштин мазмунун окугандар, эгер сенде алардын катарында болууга мүмкүнчүлүк жана бата болсо, « Кудайың менен жолугушууга даярдан » (Амос 4:12), анын чындыгында!
Даниелдин жана Аян китебинин сырдуу пайгамбарлыктары толугу менен чечмеленди жана Машаяктын чыныгы кайтып келе турган убактысы бизге белгилүү болгондон кийин, Лука 18:8де келтирилген Иса Машаяктын бул суроосу аны бир аз тынчсыздандырган шектенүүнү жаратат: « Силерге айтып коёюн, ал алардан тез өч алат». Бирок Адам Уулу келгенде, жерде ишеним таба алабы? ". Анткени чындыктын интеллектуалдык билиминин көптүгү бул ишенимдин сапатынын алсыздыгын толуктай албайт. Иса Машаяктын кайтып келиши менен бетме-бет келе турган адамзат күчтүү үндөгөн өзүмчүлдүктүн бардык түрлөрүнө жагымдуу климатта өнүккөн. Жеке ийгиликке кандай гана баа болбосун жетүү максат болуп калды, ал тургай, бул адамдын коңшусун талкалап салууну билдирсе дагы, жана бул дүйнөнүн акыркы жылдарында биз билебиз. Иса Машаяк тарабынан сунушталган асмандын баалуулуктары биздин замандын бул стандартына абсолюттук карама-каршы келет, анын суроосу трагедиялуу түрдө негиздүү болуп көрүнөт, анткени ал өздөрүн «тандалган» деп эсептеген адамдарга тиешелүү болушу мүмкүн, бирок, тилекке каршы, Ыйса алардан өзүнүн ырайымына татыктуу болуу үчүн талап кылынган ишеним сапатын таба албайт;
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Кат өлтүрөт, ал эми Рух өмүр берет
 
Бул акыркы бөлүм Апокалипсис Аянынын шифрин чечүүнү аяктайт. Чынында эле, мен азыр эле Кудай өзүнүн пайгамбарлыктарында колдонгон символдорду аныктоого мүмкүндүк берген библиялык коддорду келтирдим, бирок алардын максаты 1843-1844-жылдардан бери Ишемби күнүн кайтаруу боюнча Анын талабын ачып берүү болсо да, Ишемби деген сөз Даниелдин же Аян китебинин бул пайгамбарлык тексттеринде бир жолу кездешпейт. Ал ар дайым сунушталат, бирок так айтылган эмес. Аны так атабай коюунун себеби, ишемби күндү өткөрүү апостолдук христиан ишениминин негизги нормалдуу көрүнүшү болуп саналат, анткени ишемби күнүнүн темасы эч качан жүйүттөр менен Иса Машаяктын биринчи элчилери, шакирттеринин ортосунда талаш-тартыштын предмети болбогонун ар бир адам көрүп турат. Бирок шайтан ага чабуулун токтоткон жок, адегенде иудейлерди, андан соң христиандарды, аны толугу менен «көрмөксөнгө салууга» үндөп, кол салуусун токтоткон жок. Бул натыйжага жетүү үчүн, ал өзү жөнүндө айтылган түпнуска тексттердин жалган котормолорун шыктандырган. Ошондой эле, кудайлык чындыктын бул көрүнүшү, курмандыктары болуп, адегенде Ыйса Машайактагы Кудай, андан кийин анын кечирүүчү өлүмү түбөлүк өмүрдү тартуулай алган бул жийиркеничтүү кылык-жоруктарды ашкерелөөсүз толук болмок эмес.
эски жана жаңы келишимдердин жазууларында бир да аят жок, башкача айтканда, бүтүндөй Ыйык Китепте ишемби күнүнүн статусун анын он осуятынын төртүнчүсүнөн өзгөртүүгө үйрөтөт; Андан тышкары, биздин жердеги дүйнөбүздү жараткандан бери Кудай тарабынан ыйыкталган.
1843-жылдын жазында Даниел 8:14 жарлыгын ишке ашыруу менен шартталган протестанттык ишенимден чегингендиктен бүгүнкү күнгө чейин, Ыйык Китепти окуу адам өлтүрөт. Мен өз ыктыяры менен өлтүргөн Ыйык Китеп эмес, аны колдонуу түпнуска « еврей жана грек » тексттеринин котормо версияларында пайда болгон котормо каталарынын негизинде жасалгандыгын белгилегим келет ; бирок бул баарыдан мурда туура эмес чечмеленуулер-ден улам проблема. Кудай өзү муну сүрөттөп, Аян 9:11де тастыктайт: « Алардын үстүнө еврейче Абаддон, грекче Аполлон деген түпсүз туңгуюктун периштеси падыша болду. ". Мен бул жерде бул аяттагы жашыруун кабарды эстеп жатам: " Аббадон жана Аполлон " "еврей жана грек тилинде" дегенди билдирет : Кыйратуучу . " Түпсүз чуңкурдун периштеси " Аян 11:3теги библиялык " эки күбө " аркылуу ишенимди жок кылат.
Ошондой эле 1843-жылдан бери жалган ишенгендер Ыйык Китептин тарыхый күбөлүгүн окууда эки ката кетиришкен. Биринчиси, Ыйса Машайактын төрөлүшүнө анын өлүмүнө караганда көбүрөөк маани бергендиги жана экинчиси, анын өлүмүнө эмес, кайра тирилишине көбүрөөк маани берүү менен бул жаңылыштыкты күчөтөт. Бул кош жаңылыштык аларга каршы күбөлөндүрөт, анткени Кудайдын өзүнүн жаратууларына болгон сүйүүсүн көрсөтүү, негизинен, Анын тандап алгандарынын куткаруусу үчүн өз өмүрүн Машайак аркылуу берүү жөнүндөгү ыктыярдуу чечимине негизделет. Ыйсанын тирилүүсүн биринчи орунга коюу Кудайдын куткаруу планын бурмалоо болуп саналат, ал эми күнөөлүүлөр үчүн бул андан өздөрүн ажыратып, анын ыйык, адилеттүү жана жакшы келишимин бузууга алып келет. Машаяктын жеңиши анын өлүмдү кабыл алуусунда; анын тирилүүсү анын кудайлык жеткилеңдигинин бактылуу жана адилеттүү натыйжасы гана.
 
Колосалыктар 2: 16-17: " Ошондуктан, эч ким силерди тамак-аш же ичимдик, же майрам же жаңы ай же ишемби күнү айыптабасын. Булар келечектеги нерселердин көлөкөсү, ал эми дене Машаяктыкы. "
жума сайын өткөрүлүүчү “ Ишемби күндү ” токтотууну актоо үчүн колдонулат . Мындай тандоонун эки себеби бар. Биринчиси, « Ишемби күндөрдүн » сөз айкашы, Лебилер китебинин 23-бөлүмүндө Кудай тарабынан белгиленген жылдык диний « майрамдар » менен коштолгон « Ишемби күндөрдү » билдирет . Аларга « ал күнү эч кандай кызмат кылбагыла » деген сөз айкашы менен айтылат . Алардын «Токтоо, эс алуу» дегенди билдирген « Ишемби » аталышынан башка жумалык «Ишемби » менен эч кандай байланышы жок жана Башт. 2:2де биринчи жолу кездешет: « Кудай эс алды ». Ошондой эле төртүнчү осуяттын еврей текстинде келтирилген « Ишемби » деген сөз L.Segond котормосунда кездешпейт, ал аны « эс алуу күнү » же « жетинчи күн » деген ат менен гана белгилейт. Бирок, ал өз тамырын Башталыш 2:2де келтирилген этиштен алат: " эс алуу " же " Ишемби " Ыйык Китептин JNDarby версиясында так аталган.
Экинчи себеп бул: Пабыл « майрамдар жана ишембилер » жөнүндө алар « келечектеги нерселердин көлөкөлөрү », башкача айтканда, болгон же боло турган чындыкты пайгамбарлык кылган нерселер экенин айткан. Бул аятта « жетинчи күндүк ишембиге » байланыштуу деп ойлосок, анда ал пайгамбарлык кылган жетинчи миң жылдыктын келишине чейин « келечектеги көлөкө » калат. Иса Машаяктын өлүмү « жетинчи күндүк ишембинин » маанисин ачып берди , ал күнөөнү жана өлүмдү жеңгендиктен, асмандагы « миң жыл » жөнүндө пайгамбарчылык кылган, анын ичинде Анын тандалгандары жердеги жана асмандагы өлгөндөрдү соттой турган.
Бул аятта « майрамдар, жаңы айлар » жана алардын « ишемби күндөрү » эски келишимдеги Израилдин улуттук формасынын болушу менен байланышкан. Өзүнүн өлүмү аркылуу жаңы келишимди түзүү менен, Ыйса Машайак бул пайгамбарлыктарды пайдасыз кылды; алар анын жердеги кызматын ишке ашыргандан мурун, « көлөкө » сыяктуу токтоп, жок болушу керек болчу . Ал эми жумалык «Ишемби» жетинчи миң жылдыктын келишин күтүп, өзүнүн алдын ала айтылган чындыгына жолугуп, өзүнүн пайдалуулугун жоготот.
Пабыл ошондой эле « жеп-ичүүнү » айткан. Ишенимдүү кул катары ал Кудай бул тууралуу Лебилер 11 жана Мыйзам 14-аяттарда айтканын билет, анда ал уруксат берилген таза тамактарды жана арам тамактарды тыюу салган. Пабылдын сөздөрү бул кудайлык буйруктарга каршы чыгууну көздөгөн эмес, бирок бул темада айтылган адамдык ой-пикирлерди гана ( эч ким... ), ал Римдиктерге 14 жана 1 Кор.8де иштеп чыгат, анда анын ой-пикири айкыныраак көрүнөт. Тема буркандарга жана жалган кудайларга курмандыкка чалынган тамактарга тиешелүү. Ал Кудайдын рухий Ысрайылын түзгөн тандалгандарга анын алдындагы милдеттерин эскертип, 1 Кор. 10:31: « Ошондуктан жесеңер да, ичсеңер да, эмне кылсаңар да, баарын Кудайды даңкташ үчүн кылгыла ». Бул маселелер боюнча Анын ачып берген көрсөтмөлөрүн баркка албагандар жана баркка албагандар Кудайды даңктайбы?
 
Элчилер 15:19-20-21-де сүннөткө отургузулуу жөнүндө элчилердин атынан сүйлөп жаткан Ыйсанын бир тууганы Жакып : « Ошондуктан мен бутпарастардын арасынан Кудайга кайрылгандарды убара кылбай, аларга буркандарды булгабоодон, бузуктуктан, байыркы убактан бери жашагандардан, канкордуктан алыс болушун жазууга чакырам; Алар ар ишембиде синагогаларда окулчу .
Көбүнчө динин кабыл алган бутпарастардын ишембиден эркиндигин актоо үчүн колдонулган бул аяттар, тескерисинче, элчилер тарабынан үндөгөн жана үйрөтүлгөн иш-аракеттердин эң жакшы далили болуп саналат. Чынында эле, Жакып аларга сүннөткө отургузууну таңуулоо пайдалуу эмес деп эсептейт жана ал негизги принциптерди кыскача баяндайт, анткени алар « ар ишембиде » өз жерлериндеги жүйүт синагогаларына барганда аларга терең диний окуу көрсөтүлөт .
 
Тамак-аштарды таза жана арам деп бөлүүнү токтотууну актоо үчүн колдонулган дагы бир шылтоо – Элчилер китебинин 10-бөлүмүндө Петирге берилген аян. Анын түшүндүрмөсү Элчилер китебинин 11-бөлүмүндө өнүккөн, анда ал аяндын «таза эмес жаныбарларын» римдик жүз башы «Корнелийге» барууну суранганы келген бутпарастык «адамдар» менен аныктайт. Бул көрүнүштө Кудай өзүнө кызмат кылбаган жана жалган кудайларга кызмат кылган бутпарастардын таза эмес табиятын элестетет. Бирок Иса Машаяктын өлүмү жана кайра тирилиши алар үчүн чоң өзгөрүүнү алып келет, анткени аларга ырайымдын эшиги Ыйса Машайактын күнөөдөн арылтуучу курмандыгына ишеним аркылуу ачылган. Бул көрүнүш аркылуу Кудай Петирге бул жаңы нерсени үйрөтөт. Демек, Лебилер китебинин 11-бөлүмүндө Кудай белгилеген таза жана таза эместин классификациясы дүйнөнүн акырына чейин сакталып келет. Мындан тышкары, 1843-жылдан бери, Дан.8:14 жарлыгы менен, адамдардын тамактануусу Башталыш 1:29да белгиленген жана буйрук кылынган баштапкы " ыйыктоо " стандартын алат: " Жана Кудай мындай деди: Мына, Мен силерге бүт жер бетинде үрөн берген ар бир өсүмдүктү бердим, жана бул дарактын жемишин бере турган ар бир даракты бердим; "
Ыйса тандалгандарын куткаруу үчүн жанын денелик жана психикалык кыйноодо берген. Бул жалындуу өлүм куткарган өлүмдөн талап кылган өтө бийик ыйыктыкка шектенбеңиз. Чынында!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Иса Машаяктын жердеги убактысы
 
Ишембинин бермети 20-март, 2021-жыл
Кызматымдын башынан эле «Иса жазында төрөлгөн» деп ынандым жана ырдадым. Ушул ишембиде 2021-жылдын 20-мартында жазгы күн менен түндүн теңелиши рухий жолугушуунун башталышында саат 10:37де болгон. Ошондо Рух мени ошол убакка чейин ишенимге болгон жөнөкөй ишенимдин далилин издөөгө алып келди. Еврей календары бизге жылдын жазгы күн менен түндүн теңелүүсүнүн убактысын – 21-марттагы «Ишемби күнү» Куткаруучубуздун туулган күнүнүн расмий христиан датасынан 6 жыл мурда коюуга мүмкүндүк берди.
Эмне үчүн -6 жыл?
Анткени Иса Машаяктын туулган күнүн расмий түрдө аныктоо эки катага негизделген. Католик монахы Кичи Дионисий биздин замандын 6- кылымында гана календарды түзө баштаган. Библиялык же тарыхый деталдар жок болгондуктан, ал бул төрөлүүнү Рим негизделгенден тартып 753-жылы койгон Ирод падышанын өлгөн күнүнө койгон. Ошондон бери тарыхчылар анын эсебинде 4 жылдык катаны тастыкташты; Рим негизделгенден бери 749-жылы Ироддун өлүмү орун алган. Бирок Иса Ирод өлгөнгө чейин төрөлгөн жана Матай 2:16 бизге Исанын жашын каардуу Ирод падышанын « эки жашында » буйрук кылган «күнөөсүздөрдүн кыргыны» учурунда көрсөткөн түшүндүрмө берет, анткени ал азап чегип, аны бийлик кубанычынан ажырата турган өлүмдү сезген. майда-чүйдөсүнө чейин маанилүү, анткени текстте, " ал Магилер кылдаттык менен сураган датасы боюнча эки жыл " деп көрсөтүлгөн. Мурунку ката төрт жылга кошулуп, жыл - 6, же Рим негизделген 747, библиялык белгиленген.
Жылдын жазгы күн менен түн теңелүүсү – 6
Бул жылы – 6-жылы ишембиге туш келип, Ыйык Китепте периште « өз койлорун кайтарган койчуларга » көрүнгөнү айтылат. Ишембиде соода-сатыкка тыюу салынат, бирок жаныбарларды кармоого жана кароого тыюу салынат; Ыйса муну ырастап: « Силердин кайсыңардын койлоруңар чуңкурга түшүп калса, ишемби күнү да келип, аны куткара албайт? ? ". Ошентип, периште аркылуу " Жакшы Кайтаруучунун ", Куткаруучунун жана адам койдун жол көрсөтүүчүсүнүн төрөлгөнү, биринчиден, койчуларга, койлордун сакчыларына жана коргоочуларына жарыяланды. Периште мындай деди: " ...Силер үчүн бүгүн Дөөттүн шаарында Куткаруучу төрөлдү, ал Машаяк Теңир ." Демек, бул " бүгүн " ишемби күнү болгон жана түнү жарыяланып, Ыйсанын туулган күнү кечки саат 18:00дө, ишемби күнүнүн башталышы менен периште тарабынан койчуларга жарыяланган кабардын түнкү сааты болгон мезгил.
Исанын ишембиде төрөлүшү Кудайдын куткаруу планын жаркыраган жана толук логикалуу кылат. Ыйса Өзүн « Адам Уулу » , « Ишемби күнүнүн Эгеси » деп жарыялаган . Анткени ишембилик убактылуу жана анын пайдалуулугу Анын экинчи келген күнүнө чейин уланат, бул жолу күчтүү жана даңктуу. Ыйса ишембинин толук маанисин берет, анткени ал жетинчи миң жылдыктын калганын пайгамбарлык кылып, күнөө менен өлүмдү жеңип, өзүнүн тандалгандары үчүн гана жеңген.
Өзүнүн бойго жеткенин белгилөө үчүн, «он эки» жашында, Ыйса Ыйык Жазмада жарыялаган Машаяк жөнүндө сураган динчил адамдарга рухий жактан кийлигишет. Үч күн бою аны издеп жүргөн ата-энесинен ажырап, ал өзүнүн Кудайдын көз карандысыздыгын жана жердеги адамдардын пайдасына миссиясын түшүнөрүн күбөлөндүргөн.
Андан кийин анын жердеги жигердүү жана расмий кызматынын убактысы келет. Даниел 9:27деги окуулар аны а . « келишим » түрүндө берет 26-күздөн 33-күзгө чейинки жети жылды билдирет. Бул эки күздүн ортосунда, борбордук позицияда, жаз жана 30-жылдын Пасах майрамы бар, ал жерде Пасха майрамынын саат 15.00дө, 3-апрель, 30-апрель шаршемби күнү Ыйса Машайак өзүнүн жаныбар курмандыгын , анын курмандыгын чалады. Өзүнүн тандалгандарынын күнөөлөрүн кечирүү үчүн, Ыйса өлгөн күнү 35 жашта жана 13 күн болгон . Анын өлүмдү жеңгени тирилүүсү менен ырасталды. Ошентип, Элчилер 1:1ден 11ге чейин айтылган күбөлөндүрүүлөргө ылайык, Ал элчилери менен шакирттерин коштоп , алардын көз алдында Элүүнчү күн майрамынын алдында асманга көтөрүлүп кеткен. Бул жерде туруп, асманды карап жатасызбы? Силердин араңардан асманга көтөрүлгөн бул Ыйса асманга кеткенин көргөндөй келет . ". Элүүнчү күн майрамында ал өзүнүн асмандагы кызматын "Ыйык Рух" катары баштады, бул ага дүйнөнүн акырына чейин, ошол эле учурда жер жүзүнө чачырап кеткен Өзүнүн тандап алган ар биринин рухунда иш-аракет кылууга мүмкүндүк берет. Дал ошондо анын ысымы Иса.7:14, 8:8 жана Мт.1:23-аяттарда пайгамбарлык кылынган, « Эммануил », бул «Кудай биз менен» дегенди билдирет, ого бетер чыныгы маанисин алат.
Бул документте келтирилген майда-чүйдөсүнө чейин Ыйса өзүнүн тандалгандарына ишеним көрсөткөнү үчүн ыраазычылык белгиси катары берген сыйлыктарды түзөт. Бул анын өлгөн күнү бизге 2030-жылы жаздын биринчи күнү үчүн программалаган акыркы даңктуу кайтып келүүсүн билүүгө жана аны менен бөлүшүүгө мүмкүндүк берет; башкача айтканда, 30-апрелде айкаш жыгачка кадалган жаздан 2000 жыл өткөндөн кийин.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ыйыктык жана ыйыктык
 
Ыйыктык менен ыйыкталуу ажырагыс жана Ыйса Машайак аркылуу Кудай сунуш кылган куткаруунун шарттары. Пабыл Евр. 12:14: « Бардык адамдар менен тынчтыкка жана ыйыктыкка умтулгула, ансыз Теңирди эч ким көрбөйт ».
Ыйыктоо » деген бул кудайлык түшүнүктү эң сонун түшүнүү керек, анткени ал «Кудайга таандык нерселердин бардыгына» тиешелүү жана бардык ээлери сыяктуу эле, ага батынгандар үчүн эч кандай натыйжасыз ээликтен ажырап калууга жол бербейт. Эми ага тиешелүү нерселерди тизмектеп, тизмектеп коюу пайдасыз; Жашоонун жана андагынын бардыгынын жаратуучусу, бардыгы Ага таандык. Демек, анын бардык тирүү жандыктарынын үстүнөн жашоого жана өлүмгө укугу бар. Бирок, аны менен бирге жашоого же ансыз өлүүгө бардык укугун калтырып, анын тандалгандары ага түбөлүккө таандык болуу үчүн эркин жана ыктыярдуу тандоо менен кошулат. Аны менен болгон бул жарашуу анын тандалгандарын анын менчигине айлантат. Ал кабыл алган жана тааныган адамдар анын ыйыкталуу концепциясына киришет, ал буга чейин жер бетиндеги жашоо баш ийген бардык мыйзамдарга тиешелүү болгон. Демек, ыйыкталуу Кудай тарабынан бекитилген физикалык жана адеп-ахлактык мыйзамдарга баш ийүүгө макул болуудан турат. Ишемби жана Он осуят дал ушул эки эселенген сапатта бул Кудайдын ыйыкталышын конкреттүү түрдө чагылдырат, анын бузулушу Ыйса Машайактын өлүмүн талап кылат.
Бул ыйыкталуу түшүнүгү ушунчалык негиздүү болгондуктан, Кудай аны Ыйык Китептин Башталыш 2:3төгү башында жетинчи күндү ыйыктоо менен аныктоону туура көргөн. Демек, бул жети саны анын бүткүл Библияда, өзгөчө Аян 7:2де анын «падыша мөөрү» болуп калганы таң калыштуу эмес: « Мен чыгыштан көтөрүлүп келе жаткан тирүү Кудайдын мөөрү бар дагы бир периштени көрдүм ; Ал жерге жана деңизге зыян келтирүү үчүн берилген төрт периштеге катуу үн менен кыйкырды : Бул « тирүү Кудайдын мөөрү » Аян китебинин «7» бөлүмүндө келтирилгенин байкаган .
 
2021-жылдын 3-апрелиндеги Пасах жана Ишемби күнүндө, Куткаруучубуз Иса Машаяктын өлүмүнүн бир жылдыгында, Кудайдын Руху менин ойлорумду Мусанын еврей ыйык жайына жана Сулайман падыша Иерусалимде курган ийбадатканага багыттады. Мен ошол жерде бул ыйык жай жөнүндө берген чечмелөөмдү бекем ырастаган бир деталга токтолдум ; тактап айтканда, Кудайдын куткарып алынган тандалгандары үчүн даярдалган улуу куткаруу планынын пайгамбарлык ролу.
1948-жылдан бери, Ыйса Машайакты Кудай жиберген «Машаяк» катары таануудан баш тарткандыктан, дагы эле Кудайдын каргышына калган жөөттөр өздөрүнүн улуттук жерин кайтарып алышты. Ошондон бери аларды бир идея, бир ой каптады: Иерусалимдин ийбадатканасын кайра куруу. Аттиң, алар үчүн бул нерсе эч качан болбойт, анткени Кудайдын аны алдын алууга жакшы себеби бар; анын ролу Ыйса Машайактын өлүмү жана тирилүүсү менен аяктаган. Ибадаткананын ыйыктыгы «Машаяктын» жан дүйнөсүндө, анын денесинде жана рухунда, жеткилең жана эч кандай тагы жок толук аткарылган. Ыйса бул сабакты Жакан 2:14тө өзүнүн денеси жөнүндө айтып жатып ачып берген: « Бул ийбадаткананы талкала, мен аны үч күндүн ичинде тургузам ».
Ибадаткананын пайдалуулугунун акыры Кудай тарабынан бир нече жол менен тастыкталган. Биринчиден, ал Даниел 9:26да пайгамбарлык кылынган билдирүүгө ылайык, 70-жылы Титтин Рим аскерлери тарабынан жок кылынган. Анан жөөттөрдү кууп чыгып, ибадаткананын ордун Ислам динине өткөрүп берди, ал жерде эки мечит курду; эң эски «Аль-Акса» жана Аска Куполу. Ошондуктан Израилде өзүнүн ийбадатканасын кайра курууга мүмкүнчүлүгү да, Кудайдын уруксаты да жок. Анткени бул кайра куруу анын алдын ала айтылган куткаруу планын бурмалайт.
Иерусалимдин ийбадаткананын жарактуу убактысы анын курулуш түрүндө чегилген. Бирок дагы даанараак көрүү үчүн, алгач ыйыктыкка ээ болгон бул диний имараттын ачылган деталдарын карап чыгышыбыз керек. Белгилей кетсек, ийбадаткананы Дөөт падыша курушу керек болчу, ал анын каалоосун билдирген жана аны өткөрүү үчүн Иерусалимди тандап алган; Кудай макул болду. Бул үчүн ал Ыбрайымдын убагында «Жебус» деп аталган байыркы шаарды кооздоп, бекемдеп койгон. Ошентип, Дөөт менен «Дөөттүн Уулу» «Машаяктын» ортосунда «миң жыл» өттү. Бирок Кудай ага жол бербей, себебин айтты. Ал кийин Сулайман падышанын энеси болгон аялы «Батшебаны» алуу үчүн өзүнүн ишенимдүү кулу «Хеттик Урийди» өлтүрүп, кандуу адам болуп калган. Ошентип, Дөөт өзүнүн күнөөсүнүн баасын көтөрдү, Батшебадан төрөлгөн тун уулу өлүм жазасына тартылды, анан Кудайдын буйругусуз өз элин санап, ал жазаланды жана Кудай ага үч жолдун ичинен өз жазасын тандап алууну сунуштады. ылайык 2 Sam. 24:15 Ал үч күндүн ичинде 70 000 курмандыктын өлүмүнө алып келген эпидемиялык жугуштуу оорунун өлүмүн тандап алды.
1 Падышалар 6да биз Сулайман курган ийбадаткананын сүрөттөлүшүн табабыз. Ал аны «Жахабанын үйү» деп атаган. Бул "үй" деген термин үй-бүлө чогулган жерди билдирет. Курулган үй куткаруучу Жараткан Кудайдын үй-бүлөсү жөнүндө пайгамбарлык кылат. Ал эки жанаша элементтерден турат: ыйык жай жана храм.
Жер бетинде адамдарга уруксат берилген аймакта аткарылуучу диний ырым-жырымдар аткарылат. Сулайман аны: храм деп атайт. Ал ыйык жай деп атаган жана аны парда менен гана бөлүп турган эң ыйык жайдын узартылышында ийбадаткананын бөлмөсү кырк чыканак, башкача айтканда, ыйык жайдан эки эсе чоң. Ошентип, ийбадаткана бүт үйдүн 2/3 бөлүгүн камтыйт.
Мусанын убагында кийинчерээк курулса да, жүйүттөрдүн келишими толугу менен Адам атадан берки үчүнчү миң жылдыктын башында Кудай менен Ыбрайымдын ортосунда түзүлгөн келишимдин чатырынын астында. "Машаяк өзүн еврей элине бешинчи миң жылдыктын башында, башкача айтканда, 2000 жылдан кийин көрсөтөт. Эми, Кудай жерге өзүнүн тандалгандарын тандап алуу үчүн берген убакыты 6000 жыл. Ошентип, биз убакыттын өтүшү менен Теңирдин үйүнүн 2/3 + 1/3 үлүшүн табабыз. Жана бул жерде 2/3 бөлүүчү парда менен аяктайт. Бул парда жердеги ийбадаткананын пайгамбарлык ролунун аякташын белгилейт, анткени бул түшүнүктөр Адамды күнөөкөр жана күнөөкөр адамдан айырмалап турат парданын бөлүү кош мүнөзү бар, анткени ал эки бириккен бөлүктүн жердеги жеткилеңсиздигине ылайык келиши керек, анткени ал бул өзгөчөлүктү кемчиликсиз түрдө камтыгандыктан, Ыйса Машайак Өзүнүн тандап алган адамдарды алардын ордуна алып барып, күнөөдөн арылтат.
Бул талдоо бизди ыйык жайда 2000 жыл сайын белгиленип турган улуу рухий этаптардын пайгамбарлык ырааттуулугунун образын көрүүгө алып келет: Адам атанын биринчи курмандыгы – Мориа тоосунда Ыбрайымдын курмандыгы, келечектеги Голгота – Голгота тоосунун этегиндеги Машаяктын курмандыгы – Иса Машаяктын акыркы курмандыгы. Машаяк Майклда.
2 Петир 3:8ге ылайык, « бир күн миң жылдай, миң жыл бир күнгө окшош » (Ошондой эле Забур 90:4тү караңыз) Кудай үчүн жердеги программа жуманын бейнеси боюнча кезектешип курулган: 2 күн + 2 күн + 2 күн. Жана бул мурастын артында түбөлүктүү “ жетинчи күн ” ачылат.
Ыйык үйдүн эки бөлмөсүнүн мазмуну абдан ачык.
 
Ыйык жер же эң ыйык жер
 
Канат жайган эки керуп
Ыйык жер деп аталган ыйык жайдын узундугу 20, туурасы 20 чыканак. Бул идеалдуу квадрат. Анын бийиктиги 20 чыканак; аны куб кылат; кемчиликсиздиктин үч эселенген сүрөтү (= 3 : L = W = H ); Бул Аян 20дагы « Кудайдан асмандан түшүп келе жаткан жаңы Иерусалимдин » сүрөттөлүшү. Бул эң ыйык жер Кудай тарабынан өлүм жазасына тартылган адамдарга тыюу салынган. Себеби жөнөкөй жана логикалуу; Бул жер Кудайды гана батыра алат, анткени ал асманды жана Кудайдын асман мүнөзүн элестетет. Анын ою боюнча, бул ыйык жерде орнотулган бардык символикалык элементтер өз ролун ойногон, анын куткаруу планы. Чындык асман ченинде Кудайда, ал эми жерде ал бул чындыкты символдор аркылуу сүрөттөйт. Ошентип, 2021-жылдагы Пасах майрамынын ушул өзгөчө ачылышынын темасына жакындай баштадым. 1 Падышалар 6:23төн 27ге чейин: « Ал ыйык жайда жапайы зайтун жыгачынан бийиктиги он чыканак болгон эки керуп жасады. Эки керуптун узундугу эки чыканактан бирдей болгон . Сулайман керуптарды үйдүн ортосуна жайгаштырды, алардын канаты дубалдардын бирине, экинчисинин канаты үйдүн ортосуна тийип турду .
Бул керуптар Мусанын жыйын чатырында болгон эмес, бирок аларды Сулаймандын ийбадатканасына жайгаштыруу менен Кудай бул эң ыйык жердин маанисин жарыктандырат. Анын кеңдигинде бөлмөнү эки керуптун эки жуп канаты кесип өтөт, ошентип ага жерде гана жашаган адам жетпеген асман стандартын берет. Мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, «Микеланджело» сыяктуу атактуу сүрөтчүлөр бутпарастардын мистикалык делириумунда аспаптарда ойноп жаткан же жаа аткан канаттуу наристелердин кейпин кийген бул керуптарга карата чындыкты ашкерелеп, кайра калыбына келтирем. Бейиште ымыркайлар жок. Ал эми Кудай үчүн, Psa.51 ылайык: 5 же 7: " Мына, мен мыйзамсыздык менен төрөлдүм, жана күнөө менен апам мени боюна алды " жана Rom.3: 23: " Баары күнөө кетирип, Кудайдын даңкынан ажырап калышты ," күнөөсүз же таза ымыркай деген нерсе жок, анткени Адам атадан бери, адам күнөөкөр болуп төрөлгөн. Асмандагы периштелердин баары, Адам ата жердегидей эле, жаш балдар болуп жаратылган. Алар карыбайт жана дайыма ошол бойдон калат. Римдин айтымында, карылык – бул уникалдуу жердеги өзгөчөлүк, күнөө менен өлүмдүн кесепети, анын акыркы акысы. 6:23.
 
Ыйык келишим сандыгы
1 Падышалар 8:9: « Жахаба Ысрайыл уулдары Мисир жеринен чыкканда, алар менен келишим түзгөндө, Муса Хорепке койгон эки таш лооктон башка сандыкта эч нерсе жок болчу ».
Ыйык жайда же эң ыйык жерде эки чоң керуп, канаттарын сунуп, жигердүү асман мүнөзүнүн символу, ошондой эле, эң негизгиси, эки чоң керуптун ортосундагы бөлмөнүн ортосуна коюлган келишим сандыгы бар. Анткени үй аны баш калкалоо үчүн курулат. Кудай Мусага аткара турган диний иштерди тапшыруу иретинде, биринчи кезекте Келишим сандыгы болот. Бирок бул идиш анын ичиндегисинен анча кымбат эмес: Кудай он осуяттын ыйык мыйзамын сөөмөйү менен чегип түшүргөн эки таш лоок. Бул анын ой жүгүртүүсүнүн, эталонунун, өзгөрүлгүс мүнөзүнүн чагылышы. Өзүнчө изилдөөдө (2018-2030-жылдар, акыркы Adventist күтүү), мен буга чейин христиан доору үчүн анын пайгамбарлык мүнөзүн көрсөттү. Ыйык жайда биз Кудайдын жашыруун ойлорун окуйбуз. Ал жерден биз аны жактырган жана аны менен пикир алышууну мүмкүн кылган элементтерди табабыз. Башкача айтканда, анын он осуятын ыктыярдуу түрдө бузган күнөөкөр, эгерде ал куткарылышын талап кыла аларына ишенсе, өзүн алдап жатат. Мамиле бул эң ыйык жерде табылган символдоштурулган чындыкка негизделген ишенимге гана негизделген. Он осуятта Кудай өзүнүн бейнеси боюнча түзүлгөн адамдар үчүн белгиленген жашоо деңгээлин кыскача баяндайт; Бул Кудай Өзү осуяттарын урматтап, ишке ашырарын билдирет. Адамга берилген өмүр ушул осуяттарды урматтоого негизделет. Жана алардын бузукулугу күнөөлүү тараптын өлүмү менен жазаланган күнөөгө алып келет. Ал эми Адам ата менен Обо энеден бери тил албастык бүт адамзатты ушул өлүмгө дуушар болгон. Демек, өлүм дабаасы жок дарт сыяктуу адамдардын башына түшкөн.
 
The Mercy Seat
Ыйык жайда, кайрымдуулук отургучтун үстүндө, Кудайдын Козусу курмандыкка чалына турган курмандык чалынуучу жайдын символикалык сүрөтү, дагы эки кичинекей периште курмандык чалынуучу жайды карап турушат жана алардын канаттары ортого кошулат. Бул сүрөттөлүштө Кудай ишенимдүү периштелердин Иса Машаяктын кечирүүчү өлүмүнө негизделген куткаруу планына болгон кызыгуусун көрсөтөт. Анткени Ыйса адам баласынын кейпинде асмандан түшкөн. Голгофанын айкаш жыгачында өз өмүрүн берген адам адегенде алардын асмандагы досу "Майкл", периштелердин лидери жана Жаратуучу Рухтун асмандагы көрүнүшү болгон жана периштелер өздөрүн туура түрдө анын тандалган " курдаштары " деп аташат.
Ыйык жерде, кайрымдуулук отургуч менен капталган сандык чоң жана кичүү керуптардын канаттарынын астына коюлган. Бул сүрөттө биз Малдан бул аяттын мисалын табабыз. 4:2: « Менин ысымымдан корккондор үчүн , адилдиктин күнү анын канатына айыгат , силер чыгып, сарайдан музоодой секиресиң . Иса айкаш жыгачка кадалган айкаш жыгачтын символу болгон кайрымдуулук отургуч чындыгында күнөөнүн өлүмгө алып келген оорусунан айыктырат. Ыйса күнөөдөн куткаруу үчүн өлдү жана өзүнүн тандалгандарын өкүнбөгөн жана козголоңчу күнөөкөрлөрдүн каардуу колунан куткаруу үчүн кайра тирилген. Кемедеги мыйзамды бузуу жер бетиндеги бардык жаратууларды өлүмгө алып келген. Ал эми Кудайдын Машайак аркылуу тандап алган тандалгандары үчүн, алар үчүн, бузулган мыйзамды камтыган келишим сандыгынын үстүндө орнотулган кайрымдуулук отургуч алар биринчи тирилүү саатында кире турган түбөлүк өмүрдүн салтанатын алып келди; Ыйса Машайактын бул кайрымдуулук тактысында төгүлгөн каны менен куткарылып алынган ыйыктардын. Ошондо алардын өлүмдөн айыгуусу толук болот. Малдын айтымында. 4:2, керуптар — Аян 4 « төрт тирүү жандыктын » символу менен белгилеген асмандагы Рух Кудайдын бейнеси . Анткени айыктыруу үчүн кайрымдуулук отургуч эки чоң керуптун эки борбордук канатынын астына жакшы коюлган.
Жыл сайын өткөрүлүүчү еврейлердин «Күнөөсүз күнүнүн» каада-салтында эчкинин жаныбардын каны маңдайына жана кайрымдуулук отургучка чачылгандай эле, Чыгышты көздөй Иса Машаяктын каны да ошол эле кайрымдуулук тактайынын үстүнө агышы керек болчу. Бул үчүн Кудай адам дин кызматчынын кызматын чакырган эмес. Ал Жеремия пайгамбардын тушунда сандыкты жана ыйык нерселерди ташып, Голгота тоосунун этегиндеги жер астындагы үңкүргө, аскалуу полдун астына, тереңдиги алты метрге, 50 см куб көңдөйдүн астына, 50 см куб көңдөйдүн астына ташып, баарын алдын ала уюштурган. айкаш жыгачка кадалган. Ыйык Китепте айтылган жер титирөөдөн улам жаралган узак жана терең жарака аркылуу анын каны түзмө-түз айкаш жыгачтын сол тарабына, башкача айтканда, айкаш жыгачка кадалган Машайактын оң жагына агып өткөн. Ошентип, Матт.27:51 бул жөнүндө күбөлөндүргөнү бекеринен эмес: " Мына, ийбадаткананын көшөгөсү жогорудан ылдыйга чейин экиге бөлүнүп, жер титиреп, таштар жарылып , ...". 1982-жылы илимий экспертиза Рон Уайат чогулткан кургатылган кандын анормалдуу түрдө 23 Х хромосомасынан жана бир У хромосомасынан турганы аныкталган. Теңирчилик жараткан өзүнүн ыйык кепинине кошулуп, жүзү менен денесинин сүрөтү терс көрүнүп турган өзүнүн кудайлык табиятынын далилин калтыргысы келген. Ошентип, келишим сандыгынын ичиндеги бузулган мыйзам анын курмандык чалынуучу жайына Куткаруучубуз Иса Машаяктын чыныгы күнөөсүз канын алуу менен толук ордун толтурду. Анткени бул нерселерди Рон Уайатка ачып берүү менен Кудай адамдын кызыгуусун канааттандырууну көздөгөн эмес, бирок Ыйса Машайак аркылуу өзүнүн кудайлыгын ыйыктоо жөнүндөгү окууну бекемдегиси келген. Анткени кан башка адамдардан айырмаланып, анын ар кандай күнөөлөрдөн таза, жеткилең жана таза табиятына ишенүүгө негиз берет. Ошентип, ал Пабылдын 1 Кор. 15:45 Анткени ал биздикине окшош денеде көрүнүп, угуп, өлтүрүлгөнү менен, адам тукумуна эч кандай генетикалык байланышы жок болчу. Анын куткаруу планын ишке ашырууда майда-чүйдөсүнө чейин көңүл бурушу Кудайдын окууларынын символдоруна канчалык маани бергенин көрсөтүп турат. Моисейдин эмне үчүн Хорептин аскасын эки жолу сүзүп, Кудайдын куткаруу долбоорун бурмалаганы үчүн жазаланганын биз жакшыраак түшүнөбүз. Экинчи жолу Кудайдын буйругу менен сууну алуу үчүн аны менен сүйлөшүүгө гана мажбур болду.
 
Мусанын таягы, манна, Мусанын түрмөгү
Сан.17:10: « Теңир Мусага мындай деди: «Арундун таягын күбөлөндүрүүнүн алдына кайра алып кел , тил албастыктын балдарына белги катары сакталуусу үчүн, алардын наалыганын Менин алдымда токтотуп, өлүп калбашы үчүн ».
Чыгуу.16:33-34: « Муса Арунга мындай деди: «Бир казан алып, ага манна толтурулган омерди сал, жана аны сенин укум-тукумуң үчүн сакташ үчүн , Теңирдин алдына кой .
Мыйзам. 31:26 « Бул мыйзам китебин алып, Кудай-Теңириңдин келишим сандыгынын жанына кой, ошондо ал сага каршы күбө катары ошол жерде болот ».
Бул аяттарга таянып, келгиле, элчи Пабылдын бул элементтерди сандыктын жанына же алдына эмес, Евр. 9:3—4: « Экинчи жабуунун артында ыйык чатырдын «Ыйыктардын Ыйыгы» деп аталган бөлүгү бар эле . жыпарзат түтөтүүчү алтын курмандык чалынуучу жай жана бүтүндөй алтын менен капталган келишим сандыгы бар. Сандыктын алдында манна салынган алтын идиш, Арундун бүчүрлүү таягы жана келишим лооктору бар эле . Анын сыңарындай, жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жай ыйык жерде эмес, ийбадаткананын тарабында, көшөгө алдында болчу. Бирок сандыктын жанына коюлган буюмдар Кудайдын еврей эли, эркин жана жоопкерчиликтүү эл болгон Израил үчүн жасаган кереметтерин күбөлөндүрүү үчүн болгон.
Сандыктын жанында Муса менен Арундун таягы Кудайдын чыныгы пайгамбарларына таянууну талап кылат. Мыйзам 8:3 боюнча, манна Ыйсанын алдындагы тандалгандарга « адам нан жана суу менен гана жашабайт, Теңирдин оозунан чыккан ар бир сөз менен жашай турганын » эскертет. Жана бул сөз да ал жерде Кудайдын буйругу менен Муса тарабынан жазылган түрмөк түрүндө берилген . Сандыктын үстүндөгү кайрымдуулук курмандыгы Иса Машаяктын өмүрүнүн ыктыярдуу курмандыгына ишенбесе, Кудай менен байланышуу мүмкүн эмес экенин үйрөтөт. Бул нерселердин жыйындысы Ыйса Машайак төккөн адамдын каны боюнча түзүлгөн жаңы келишимдин теологиялык негизин түзөт. Жана абдан логикалуу түрдө, анда Кудайдын планы ишке ашкан жана ишке ашкан күнү символдордун ролу жана аны пайгамбарлык кылган «Йом Киппур» же «тазалоо күнү» майрамынын ролу эскирип, жараксыз болуп калды. Чындыкка чейин, көлөкө өчүп калат. Демек, пайгамбарлык ырым-жырымдар аткарылган ибадаткана жок болуп, кайра пайда болбошу керек болчу. Ыйса үйрөткөндөй, Кудайга сыйынуучу Ыйса Машайактын арачылыгы аркылуу Анын асмандагы Рухуна « эркин кирүүгө » ээ болуп, Ага « рухта жана чындыкта » табынышы керек. Жана бул сыйынуу Самарияда да, Иерусалимде да, Римде, Сантьяго-де-Компостелада, Лурдесте же Меккеде да, жер бетиндеги эч бир жерге байланыштуу эмес.
Жер бетине байланбаганы менен, алар жерде жашап турганда, Кудай Өзүнүн тандап алгандары үчүн алдын ала даярдаган иштер менен ишеним көрсөтүлөт. Ыйык жайдын символикасы 4000 жылдык күнөөлүү убакыттан кийин бешинчи миң жылдыктын башында токтогон. Ал эми Кудайдын планы 4000 жылдан ашык курулган болсо, тандалгандар жума сайын ишембиде алдын ала айтылган Кудайдын бейпилдигине киришмек. Бирок андай болгон жок, анткени Закарыядан бери Кудай эки келишимди пайгамбарлык кылган. Ал зекте мындай деп, экинчисин терецирээк айтат. 2:11: « Ошол күнү көп элдер Теңирге кошулуп, Менин элим болушат; Мен сенин араңарда жашайм, ошондо Себайот Теңир мени сага жибергенин билесиңер. » Эки келишим Зек. 4:11-14-те « эки зайтун дарагы » менен сүрөттөлгөн: « Мен ага мындай деп жооп бердим: «Оң колундагы эки дарак, чырактанды жана анын сол жагында? Мен экинчи жолу сүйлөп , ага: «Алтын аккан эки алтын түтүктүн жанында жайгашкан эки зайтун бутагы эмнени билдирет?» — дедим. Ал мага мындай деп жооп берди: Сен алардын эмнени билдирерин билбейсиңби? Мен айтам: Жок, мырзам . Ал: «Булар бүт жер жүзүнүн Теңиринин алдында турган эки майланган», – деди . Бул аяттарды окуу мага Жараткан Кудайдын, Ыйык Рухтун, библиялык сөздүн шыктандыруучусунун улуу назиктигин ачып берет. Кудай ага жооп бериши үчүн, Закарыя « эки зайтун дарагы » эмнени билдирерин эки жолу суроого аргасыз болот . Себеби, кудайлык биримдиктин долбоору эки этапты башынан өткөрөт, бирок экинчи фаза биринчисинин сабактары менен окутулат. Алар эки, бирок чындыгында алар бир гана, анткени экинчиси биринчинин кульминациясы гана. Чынында эле, Машаяк Исанын кечирүүчү өлүмүсүз эски келишимдин мааниси кандай? Эч нерсе эмес, ал тургай алмуруттун куйругу да, монах Мартин Лютер айткандай. Ал эми бүгүнкү күндө да улуттук жөөттөрдүн таасирин тийгизген трагедиянын себеби ушул. Бул аяттарда Кудай алардын жаңы келишимди четке кагышын Закариянын: « Булардын эмнени билдирерин билбейсиңерби?» деген суроосуна берген жообу менен да пайгамбарлык кылат. Мен айтам: Жок, мырзам . Чынында эле, улуттук жөөттөр Иса Машаяктын кайтып келишине чейинки акыркы сыноо учуруна чейин бул маанини этибарга алышпайт, ал жерде алар динге өтүшөт же өздөрүнүн жашоосу үчүн баш тартуусун ырасташат.
Арийне, бутпарастардын христиандык динине өтүшү Кудайдын планы Иса Машаяктын образында аткарылганын далилдеди жана бул Кудайдын улуттук еврейлерге өзүнүн ыйык келишиминде калууга дагы эле сунуш кылып жатканынын бирден бир белгиси. Ошентип, бул экинчи же жаңы келишим жердеги күнөөнүн 6 000 жылдык акыркы үчтөн бир бөлүгүнө созулат. Ал эми Ыйса Машайак өзүнүн акыркы даңктуу кайтып келиши менен гана экинчи келишимдин аяктоо убактысын белгилейт; анткени бул кайтып келгенге чейин, символдор аркылуу айтылган окутуу Кудай тарабынан даярдалган глобалдык долбоорду түшүнүү үчүн пайдалуу бойдон калууда, анткени биз ага анын даңктуу кайтып келүү убактысын: 2030-жылдын жазынын башталышын билүүбүз керек. Ошентип, 1844-жылы, өзүнүн тандап алгандарына ишемби күнүн берип жатып, Кудай еврейлердин жана еврейлердин ийбадатканаларынын символикасында жазылган сабактарга таянат. Ал 321-жылдын 7-мартынан бери император Константинден мураска калган католик жекшемби күнүнүн күнөөсүн айыптап, айкаш жыгачка кадалган жана тирилген Иса Машаякта чындап эле биротоло аткарылган жаңы «ыйык жайды тазалоо» зарылдыгын айтат. Чындыгында Кудай 1844-жылга чейин «Рим жекшембисин» айыптаганын ачык айтууну күткөн. Аны кабыл алуу үчүн, Данда берилген жарыяга ылайык, Кудай менен болгон мамилени бузуп, күнөөнүн каргышы астында баштапкы таза христиан ишенимин койду. 8:12.
Демек, ыйыкталуу сөзсүз түрдө жердеги түзүлүштү жараткан биринчи жуманын аягынан тартып Кудай тарабынан ыйыкталган ыйык ишембиге карата урматтоону билдирет. Анын үстүнө, ал тандалгандардын Ыйсанын жеңиши менен алынган калгандарга кириши жөнүндө пайгамбарлык кылгандыктан жана ал күбөлөндүрүү сандыгында камтылган Кудайдын он осуятынын төртүнчүсүндө эң ыйык жерде, ыйык жайда, асмандагы Кудайдын Рухунун символу болгон үч жолу ыйык, үч жолу ыйык, анын Рухунун Уулунун жеткилеңдигинде ыйык жана үч жолу ыйык. Андагы бардык нерселер Кудайдын жүрөгүнө кымбат жана Анын тандалгандарынын, анын балдарынын, «үйүндөгүлөрүнүн» ойлору жана жүрөгү үчүн кымбат болушу керек. Ошентип, тандалгандардын чыныгы ыйыктыгын тандоо түзүлөт жана аныкталат.
Мусанын мыйзамынан айырмаланып, Кудайдын планы ишке ашкан сайын ыңгайлаштырылган, таштарга чегилген нерселер дүйнөнүн акырына чейин түбөлүк баалуулукка ээ болот. Бул анын он осуяты менен болгон окуя, алардын бирин да өзгөртүүгө болбойт, андан да азыраак өчүрүүгө болбойт, анткени Рим папасы бул он осуяттын экинчисин жасоого батынган. Түбөлүккө талапкерлерди алдоо үчүн шайтан ниети он санын сактап калуу үчүн осуяттын кошумчасында пайда болот. Бирок макулуктарга, оюп түшүрүлгөн сүрөттөргө же сүрөттөлүштөргө жүгүнүүгө болгон Кудайдын тыюусу чындап эле алынып салынган. Биз мындай нерсеге өкүнүшүбүз мүмкүн, бирок бул бизге жалган ишенимдин бетин ачууга мүмкүндүк берет. Түшүнүүгө умтулбаган жана логикалык жактан үстүртөн калган адам өзүнүн жүрүм-турумунун кесепеттерин тартат; ал Кудай тарабынан соттолмоюнча, анын өкүмүнүн шарттарын билбейт.
 
Ибадаткана же ыйык жер
Келгиле, асмандан көрүнгөн диндик аспекти калтырып, аны жерде диний ыйыктык берген нерседен карап көрөлү. Биз аны «Жахабанын үйүнүн» «ибадаткана» бөлүгүндө жайгашкан элементтерден билебиз. Мусанын убагында бул бөлмө жыйын чатыры болгон. Бул элементтердин үчөө бар , алар нан дасторконуна, жети бутак жана жети чырактан турган чырактанга жана бөлмөнүн ортосундагы көшөгөнүн алдына коюлган жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү жайга тиешелүү. Сырттан келсек, нан дасторкон сол жакта , түндүктө, шам чырак оң жакта, түштүктө. Бул символдор Ыйса Машайактын төгүлгөн каны аркылуу куткарылган тандалгандардын жашоосунда калыптанган чындыктын символдору. Алар кемчиликсиз толуктап турат жана ажырагыс болуп саналат.
 
Жети чырагы бар алтын шам чырак
Чыгуу 26:35: « Үстөлдү жабуунун сыртына, чырактанды үстөлдүн карама-каршы жагына, жыйын чатырынын түштүк тарабына, ал эми дасторконду түндүккө кой ».
ийбадатканада, ал түштүк тарабында, солго жайгаштырылган. Белгилерди окуу түштүктөн түндүккө чейин өз убагында аткарылат. Шам чырак эски келишимдин башынан бери Кудайдын Рухун жана жарыгын билдирет. Ыйык келишим мурунтан эле Адам атадан бери курмандыкка чалынган козулар же жаш кочкорлор менен символдоштурулган жана анын алдында пасхалдык «Кудайдын козусунун » курмандыгына негизделген . Аян 5:6да чырактандын символдору ага тиркелет: « Кудайдын бүт жер жүзүнө жиберилген жети руху болгон жети көз » жана ага күчтүн ыйыкталышын билдирген « жети мүйүз ».
Шам чырак тандалгандардын жарыкка болгон муктаждыгын канааттандыруу үчүн бар. Алар аны Кудайдын нурунун ыйыкталышы (= 7) болгон Ыйса Машайактын атынан алышат. Бул ыйыкталуу, башынан жети күндүк жума түзүлгөндөн бери библиялык аянда бар "жети" саны менен символдоштурулган. Захарияда Рух Зоробабель вавилондуктар талкалаган Сулаймандын ийбадатканасын кайра тургуза турган негизги ташка « жети көз » көрсөтөт. Жана ал бул « жети көз » жөнүндө мындай дейт: « Бул жети көз – Теңирдин көзү, алар бүт жер жүзү боюнча чуркап жүрөт. » Аян 5:6да бул кабар « Кудайдын Козусу » Ыйса Машайакка карата айтылат: « Мен тактынын жана төрт тирүү жандыктын ортосунда жана козулардын арасында туруп, өлтүрүлгөндөй болгонун көрдүм. Анын жети мүйүзү жана жети көзү бар эле, булар бүт жерге жиберилген Кудайдын жети руху ». Бул аят Иса Машаяктын кудайлыгынын ыйыктыгын бекемдейт.
 
жыпар жыттуу курмандык чалынуучу жай
Иса Машаяк өзүнүн рухунун жана бүт жанынын жеткилең эталону менен өзүнүн физикалык денесин өлүмгө тартуу менен, Кудайдын алдында эврей ырымы жыпар жыттуу заттар менен символдоштурулган жагымдуу жыт алып жүрөт. Машаяк бул жыпар жыттуу заттарда, ошондой эле аларды тартуулоочу кызматчынын ролунда чагылдырылган.
Парданын маңдайында жана күбөлөндүрүү сандыгынын жана анын кайрымдуулук тактайынын бет маңдайында, жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жай бар, ал кызмат адамына, башкы ыйык кызмат кылуучуга, анын тандалгандары жасаган күнөөлөр үчүн арачылык кылуучу ролун тапшырат. Анткени Ыйса бүт дүйнөнүн күнөөлөрүн Өз мойнуна алган эмес, ал өзүнүн тандап алган адамдарынын күнөөлөрүн гана алган. Жер бетинде башкы дин кызматчынын символикалык пайгамбарлык мааниси гана бар, анткени арачылык кылуу укугу Куткаруучу Машайакка гана таандык. Арачылык кылуу анын өзгөчө укугу жана ал Данда айтылгандай, Мелкиседектин буйругуна ылайык « түбөлүктүү » мүнөзгө ээ. 8:11-12: " Ал өзүн кошуун башчысына чейин көтөрүп, андан үзгүлтүксүз курмандыкты алып, анын ыйык жайынын ордун кыйратты. Аскер күнөөнүн айынан үзгүлтүксүз курмандык менен багындырды ; мүйүз чындыкты жерге кулатып, өз аракетинде ийгиликке жетти "; жана Евр.7:23. Чыгылган " курмандык " деген сөздөр еврей тилиндеги түпнуска текстте келтирилген эмес. Бул аятта Кудай Рим папасынын үстөмдүгүнүн кесепеттерин айыптайт. Ыйсанын жолдоочусунун түздөн-түз Иса менен болгон мамилеси папалык лидердин пайдасына бурулган; Кудай өз жанын жоготкон пенделерин жоготот. Өзүнүн кудайлык жеткилеңдигинде, Машайактагы Кудай гана анын арачылык кылуусун мыйзамдаштыра алат, анткени ал арачылык кылгандар үчүн кун катары өзүнүн ыктыярдуу боорукер курмандыгын сунуштайт, ал ошол эле учурда өзү өкүлү болгон Сүйүүнү жана Адилетти соттогон Кудайга жагымдуу жыт алып келет. Анын шапааты автоматтык эмес; жалынуучунун татыктуубу же жокпу, ошого жараша аны аткарат же жокпу. Иса Машаяктын арачылык кылуусу анын тандалгандарынын табигый дене алсыздыктарына боорукердик менен түрткү берет, бирок аны эч ким алдай албайт, ал соттойт жана адилеттик жана адилдик менен күрөшөт жана өзүнүн чыныгы табынуучуларын жана кулдарын тааныйт; анын чыныгы шакирттери кандай. Ритуалда атырлар Ыйсанын жагымдуу жытын символдоштурат, ошондуктан ал өзүнүн ишенимдүү ыйыктарынын сыйынууларын Кудайга жаккан жеке жыпар жыты менен бере алат. Принциби жей турган тамакка татымал коюуга окшош. Жеңүүчү Машаяктын пайгамбарлык элеси, жердеги Башкы дин кызматчы өзүнүн диний ырым-жырымдарын аткарып жаткан ийбадатканасы менен бирге эскирип, жок болушу керек. Андан кийин арачылык принциби сакталат, анткени ыйыктар тарабынан Кудайга кайрылган сыйынуулар бир эле учурда асмандагы арачы жана Кудайдын толуктугу менен Ыйса Машайактын ысымы жана эмгеги менен берилет.
 
Нан дасторкону
Ийбадатканада ал оң тарапка, түндүк тарапка коюлган. Нан Ыйса Машайактын өмүрүн түзгөн рухий тамакты, тандалгандарга берилген чыныгы асман маннасын билдирет. Ыйса Машайак толугу менен Кудай (= 7) жана толук Адам (= 5) менен аткарылган кудайлык жана адамдык союзда он эки уруу бар эле он эки нан бар; он эки саны Кудай менен адамдын ортосундагы бул союздун саны болгондуктан, Ыйса Машайак анын колдонулушу жана кемчиликсиз үлгүсү. Бул ага Кудай өзүнүн союздарын 12 патриархтарга, Ыйсанын 12 элчисине, Аян 7-де мөөр басылган 12 урууга курат. Анын “ибадаткананын” түндүгүнө багытын окууда, бул үстөл жаңы келишимдин капталында жана ыйык жайдын сол жагында жайгашкан улуу керуп тарапта.
 
Алдынкы сот
Курмандык чалынуучу жай
Аян 11:2де Рух ыйык жайдын « короосуна » өзгөчө тагдыр дайындайт: « Бирок ийбадаткананын сырткы короосу, аны жайына койгула. сыртта, жана аны өлчөө эмес; Анткени ал элдерге берилди, алар ыйык шаарды кырк эки ай тебелеп-тепсешет ». " Парвис " ыйык жайдын же жабык ибадаткананын кире беришинин алдында жайгашкан сырткы короону билдирет. Ал жерде жандыктардын физикалык жагына тиешелүү болгон курмандык чалынуучу жай бар. Дан 9:27: « Ал бир жума бою көптөр менен келишим түзөт, ал эми жуманын ортосунда курмандыктарды жана тартууларды токтотот . Бузуучу эң жийиркеничтүү иштерди жасайт, кыйроого учурамайынча жана чечилген нерсе бузулганга чейин жетет . Евр. 10:6—9: « Силер бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар менен күнөө үчүн чалынуучу курмандыктардан ырахат алган жоксуңар »,— деп ырасталган . Анан мен айттым: Мына, мен келем ( Китептин түрмөгүндө мен жөнүндө жазылган ) Оо, Кудай, Сенин эркиңди аткаруу үчүн. Курмандыктарды, курмандыктарды, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды жана күнөө курмандыктарын (мыйзам боюнча чалынуучу курмандыктар) деп биринчи айткандан кийин, сен каалаган жоксуң, аларды жактырган жоксуң да, ал: «Мына, мен сенин эркиңди аткаруу үчүн келдим», – дейт. Ошентип, экинчисин орнотуу үчүн биринчи нерсени жок кылат. Бул эрк менен биз Иса Машаяктын денесин биротоло тартуу аркылуу ыйыкталдык + . Бул «еврейлерге» багытталган бул каттын болжолдуу автору Пабыл аны Иса Машаяктын буйругу менен жазган окшойт; анын эбегейсиз зор жарыгын жана анын тецдешсиз тактыгын актайт. Чынында эле, Ыйса Машайактын өзү гана ага: «( Китептин түрмөгүндө бул мен жөнүндө жазылган ) » деп айта алган. Ал эми 40-забурдун текстинин 8-аятында: « Мен үчүн жазылган түрмөк китеп менен »,— деп айтылат. Демек, бул өзгөртүүнү Аравияда үч жыл бою обочолонгон, Рух тарабынан даярдалган жана үйрөтүлгөн Машайактын Пабыл менен болгон бул жеке иш-аракети менен актоого болот. Мен муну Кудайдын буйругу менен жазган Муса жазган түрмөктө да болгонун эскертем.
 
Деңиз, даараттын бассейни
Алдыңкы короонун экинчи элементи - даарат алуучу бассейн, чөмүлтүлүү ырымынын префигурасы. Кудай ага «деңиз» деген ат койгон. Адамзат тажрыйбасында деңиз "өлүм" менен синоним болуп саналат. Ал өзүнүн топон суусу менен тумчуккандарды жутуп, Муса менен анын еврей элин кууп келген фараондун бардык атчан аскерлерин сууга чөктүрдү. Толук чөмүлтүлүүгө тийиш болгон чөмүлтүлүүдө, эски күнөөкөр адам ага өзүнүн жеткилең адилеттүүлүгүн көрсөткөн Ыйса Машайак тарабынан куткарылып, кайра жаратылган жаңы жаратуу катары суудан чыгуу үчүн өлүшү керек. Бирок бул теориялык гана принцип, аны колдонуу өзүн көрсөткөн талапкердин мүнөзүнө жараша болот. Ал Ыйсага окшоп, Кудайдын эркин аткаруу үчүн чөмүлтүлүүгө келеби? Жооп жеке болуп саналат жана Иса иштин абалына жараша өзүнүн адилдигин белгилейт же эсептебейт. Албетте, ким анын эркин аткаргысы келсе, анын бузулушу күнөө болгон ыйык Кудайдын мыйзамын кубаныч жана ыраазычылык менен урматтайт. Эгерде ал чөмүлтүлүүчү сууда өлсө, анын Машаяктын кызматында кайра төрөлүшү жөнүндө эч кандай сөз жок, кокустан адамдын денелик алсыздыгынан башка.
Ошентип, өзүнүн күнөөлөрүнөн тазаланып, Иса Машаяктын адилдигин кийген, эски келишимдин дин кызматчысы сыяктуу, Ыйсанын жолдоочулары Иса Машаякта Кудайга кызмат кылуу үчүн ыйык жерге же ийбадатканага кире алышат. Чыныгы кудайлык диндин жолу мына ушундай сүрөттүү курулуш аркылуу ачылат, анткени булар бир гана символ, чындык акталган тандалган адамдардын, периштелердин жана жаратуучу Кудайдын алдына алып келе турган иштерде пайда болот.
 
Кудайдын планы сүрөттөлүштө айтылган
Өзүнүн планында Кудай ыйык жайдын же эң ыйык жердин кайрымдуулук тактысына алып келген Ыйса Машайактын каны аркылуу тандалгандардын күнөөсүн алып салды. 1982-жылга чейин Иерусалимдеги Голгота тоосунун ордунда өзгөчө казуу иштерин жүргүзүүгө уруксат берилген адвентист-археолог Рон Уайат Исанын каны чындыгында Ыйсанын айкаш жыгачка кадалган айкаш жыгачынан алты метр төмөн жер астындагы үңкүрдө жайгашкан кайрымдуулук отургучтун сол тарабында агып жатканын аныктады; Бул окуя Голгота тоосунун этегинде болгон. Дин кызматчылардын каада-салтында ыйык жерге коюлган ыйык кызмат кылуучу ырайым кылуучу отургучка жана эң ыйык жерге, ыйык жайга орнотулган асмандагы нерселерге карайт. Демек, адамдын сол жагындагы нерсе Кудайдын оң жагында. Ошо сыяктуу эле, еврей жазуусу адамдын оңунан солуна, түндүк-түштүк багытын алып, Кудайдын солдон оң жагына жасалат. Ошентип, эки келишимдин планы бул эң ыйык жердин окуусунда адамдын оң колунан сол жагына жазылган; же Кудай үчүн тескерисинче. Эски келишимге кирген жүйүттөр өздөрүнүн оң жагындагы ыйык жайда жайгашкан керуптун символикалык бейнеси астында Кудайга кызмат кылышкан. Алардын келишими учурунда «Тазалоо күнүндө» өлтүрүлгөн текенин каны маңдайына жана кайрымдуулук отургучка чачылган. Башкы ыйык кызмат кылуучу чыгышты көздөй манжасы менен жети жолу чачты. Ырас, эски келишим анын куткаруу долбоорунун чыгыш баскычы болгон. Күнөөлөр кечириле турган болсо, алар Чыгышта, Иерусалимде болушкан. Ыйса өз канын төккөн күнү, ал ошол эле кайрымдуулук тактысына түшүп, анын каны жана адилдиги боюнча түзүлгөн жаңы келишим сол, түштүк тарапта жайгашкан экинчи керуптун белгиси астында башталган. Ошентип, Кудай көргөндөй, бул жылыш анын солунан « оңго », анын батасынын капталына, Забур 110:1де жазылгандай: « Дөөт жөнүндө. Забур. Теңир менин Теңириме мындай дейт: Душмандарыңды сенин бутуңдун астына салгыча, Менин оң жагымда отур» жана Евр. Тобо кылба: Сен Мелкиседектин буйругу боюнча түбөлүк дин кызматчысың. Сенин оң жагыңдагы Теңир каары кайнаган күнү падышаларды талкалайт. Ал элдер арасында адилеттүүлүк көрсөтөт: баары өлүктөргө толгон; Ал бүт өлкө боюнча баштарды сындырат. Басып баратып суудан ичет: ошон үчүн башын көтөрөт . Ошентип, жумшак, бирок адилеттүү Ыйса Машайак шылдыңдоочуларды жана козголоңчуларды өзүнүн куткарылып алынган тандап алгандарга боорукер сүйүүсүнүн улуу күбөлөндүрүүсү үчүн жек көрүүсү үчүн төлөйт.
Короого же ийбадатканага киргенде, еврейлер жер жүзүнүн ар кайсы жерлеринде бутпарастар тарабынан убакыт бою сыйынган "чыгарып келе жаткан күнгө" далыларын көрсөтүшү үчүн, Кудай ыйык жайдын анын узундугу боюнча чыгыш-батыш огунда курулушун каалаган. Ошентип, анын туурасы боюнча Ыйык жайдын оң дубалы «түндүккө», сол дубалы «түштүк» тарабында жайгашкан.
балапандарын канаттарынын астына баккан тооктун » образын берген : « Иерусалим, Иерусалим, пайгамбарларды өлтүргөн жана сага жиберилгендерди таш бараңга алган, тоок анын тоокторун чогулткандай, мен сенин балдарыңды канча жолу чогултмак элем ! Эки керуптун сунулган канаты ушуну менен катар эки союздун ар бири учун уйретет. Эксонун айтымында. 19:4, Кудай өзүн « бүркүткө » салыштырат : « Сен менин мисирликтерге эмне кылганымды, сени бүркүттөрдүн канатына көтөрүп, өзүмө алып келгенимди көрдүң ». Аян 12:14тө ал " улуу бүркүттү " белгилейт: " Ал эми аялга чоң бүркүттүн эки канаты берилди, ал чөлгө, өз жерине учуп кетсин, ал жерде жыландын бетинен бир аз, убакыт жана жарым убакытта азыктанат ". Бул сүрөттөлүштөр ошол эле чындыкты көрсөтүп турат: Кудай сүйгөндөрүн Ыйса Машайакка чейин жана андан кийинки эки келишимде, аны сүйгөндүктөн коргойт.
Акыр-аягы, каймана мааниде, еврей ийбадатканасы Машайактын денесин, тандалган адамдын денесин жана жалпысынан Машаяктын Колуктусун, Анын Тандалганын, тандалгандардын жыйынын билдирген. Бардык ушул себептерден улам, Кудай ибадаткананын бул ар кандай түрлөрү ыйыкталышы жана урматталышы үчүн, санитардык тамактануу эрежелерин орноткон; 1 Кор.6:19: « Сенин денең сенин ичиңдеги Ыйык Рухтун ийбадатканасы экенин, сенде Кудайдан бар экенин, бирок сен өзүң эмес экениңди билбейсиңби ?
Алтын, алтындан башка эч нерсе эмес
Бул критерийдин маанилүүлүгүн да белгилей кетүү керек: бардык эмеректер жана идиш-аяктар, керуптер жана ички дубалдар өздөрү алтындан жасалган же соккон алтын менен капталган. Алтындын өзгөчөлүгү – анын өзгөрүлгүс мүнөзү; Бул Кудай берген бир гана баа. Ал алтынды жеткилең ишенимдин символу кылганы таң калыштуу эмес, анын уникалдуу жана жеткилең үлгүсү Иса Машаяк болгон. Ибадаткананын ичи жана ыйык жайдын бейнеси ыйыкталуу жашаган Ыйса Машайактын рухунун ички аспектиси, Кудайдын Ыйык Рухунун тазалыгы; Анын мүнөзү өзгөрүлгүс болгон жана бул анын күнөө менен өлүмдү жеңүүсүнө себеп болгон. Ыйса көрсөткөн үлгү Кудай тарабынан анын бардык тандалгандарына үлгү боло турган үлгү катары көрсөтүлгөн; Бул анын талабы, жеке жана жамааттык түрдө түбөлүк асман тиричилигине, жеңүүчүлөрдүн акысына жана сыйлыгына шайкеш болуунун бирден-бир шарты. Анын баалуулуктары биздики болушу керек, биз ага клондордой окшош болушубуз керек, анткени 1 Жакан 2:6да жазылган: « Анын ичинде жашайм десе, өзү да ал басып жүргөндөй жүрүшү керек ». Алтындын мааниси бизге 1 Пётр 1:7де берилген: « Силердин ишенимиңердин сыноосу от менен сыналып, жок боло турган алтындан алда канча кымбат болгондуктан, Ыйса Машайактын ачылышында даңк, даңк жана урмат үчүн табылышы үчүн. » Кудай өзүнүн тандалгандарынын ишенимин сынайт. Өзгөрбөстөн, алтындын курамында таза эмес материалдардын издери болушу мүмкүн жана аларды жок кылуу үчүн аны ысытып, эритүү керек. Андан кийин шлак же аралашмалар анын бетине көтөрүлүп, аны алып салууга болот. Бул Машаяк жамандыкты жок кылган жана аларды ар кандай сыноолорго дуушар кылган, куткарылып алынган шакирттердин жердеги жашоосунун тажрыйбасынын элеси. Жана алардын сыноодо жеңишке жетүү шартында гана, алардын өмүрүнүн акырында, алардын түбөлүк тагдырын улуу Сот Иса Машаяк чечет. Бул жеңишке анын колдоосу жана жардамы аркылуу гана жетүүгө болот, ал Жакан 15:5-6 жана 10-14-аяттарда: « Мен жүзүм сабагымын, силер бутактарыңар. Ким Менде болсо, Мен Анын ичинде болсом, ал көп жемиш берет, анткени Менсиз эч нерсе кыла албайсың, Ким Менде жашабаса, ал бутактай ыргытылат да, бутактарды өрттөп жиберет да, бутактарды кууратат; .” Кудайдын осуяттарына баш ийүү талап кылынат: « Эгерде Менин осуяттарымды аткарсаңар, анда Мен Атамдын осуяттарын аткарып, Анын сүйүүсүндө жашаганымдай, силер да Менин сүйүүмдө жашайсыңар ». Достору үчүн өлүү анын бийик сүйүүсүнүн эталонунун эң сонун туу чокусуна айланат: " Бул менин осуятым: бири-бириңерди мен силерди сүйгөндөй сүйгүлө. Улуу сүйүүнүн мындан башка эч кимиси жок: достору үчүн жанын аяш . Бирок Ыйсанын бул таанылышы шарттуу: " Эгер мен буйруганымды аткарсаңар , силер менин досторумсуңар ."
Өз кезегинде жети чырактан турган шам чырак жалпак алтындан жасалган. Ошондо гана ал Ыйса Машайактын жеткилеңдигин символдоштура алат. Кийинчерээк Рим католицизминин чиркөөлөрүндө табылган алтын анын жалган ишениминин доосун чагылдырат. Ошондуктан, тескерисинче, протестанттык храмдар бардык жасалгалардан ажырап, момун жана катаал болгон. Ыйык жайдын жана ибадаткананын символикасында алтындын болушу ыйык жай кудайлык Ыйса Машайакты гана чагылдыра аларын далилдейт. Бирок кеңейтүү менен, ал Эф.5: 23-24-те анын денеси болгон Чиркөөнүн Башчысы, башчысы деп жазылган: " Анткени күйөө аялдын башчысы, анткени Машайак анын денеси болгон Жыйындын башчысы жана Куткаруучусу болгон. Чиркөө Машайакка баш ийгендей эле, аялдар да бардык жагынан күйөөлөрүнө баш ийиши керек. » Бирок ошондо Рух мындай дейт: « Күйөөлөр, аялдарыңарды сүйгүлө, Машаяк да Жыйынды сүйүп, ал үчүн Өзүн бергендей эле, аны ыйыкташып, аны сөз менен суу менен жууп тазалап , тагы да, бырышсыз же башка эч нерсеси жок даңк менен өзүнө тартуулашы үчүн, бирок ал ыйык жана кемчиликсиз болушу үчүн. ". Демек, бул чыныгы христиан дининин эмнеден турганы ачык-айкын көрүнүп турат. Анын стандарты теориялык гана эмес, анткени ал бардык реалдуулукта ишке ашырылган практика. Анын ачып берген "сөзүнүн" стандарты менен макулдашуу талап кылынат ; бул Кудайдын осуяттарын жана буйруктарын сактоону жана анын Ыйык Китептеги пайгамбарлыктарында ачылган сырларды билүүнү камтыйт . тандалып алынган, Аян 14:5те эскертилген жана ырасталган, бул жерде ал Машайактын чыныгы акыркы кайтып келишинин «Адвентист» ыйыктарына таандык кылынат. Алар Аян 7де « Кудайдын мөөрү » менен мөөр басылган « 144 000 » символу менен белгиленет. Алардын тажрыйбасы бүтүндөй болуп саналат. ыйыктоо . Бул изилдөө ыйык чатыр, ыйык жай, ийбадаткана жана алардын бардык символдору Кудайдын улуу куткаруу планын пайгамбарлык кылганын көрсөтүп турат. Алар өздөрүнүн максатын жана аткарылышын адамдарга ачылган Иса Машаяктын жердеги кызматынын көрүнүшүндө табышты. Ошентип, тандалган адамдын аны менен болгон мамилеси пайгамбарлык мүнөзгө жана мүнөзгө ээ; наадан адам баарын билүүчү жаратуучу Кудайга таянат; анын келечегин куруп, ага ачып берет.
Сулайман падыша курган ийбадаткананы изилдөө биз адамдарга жеткиликтүү болгон «ибадаткана» бөлүгүн жалаң гана асман Кудайы үчүн бөлүнгөн «ыйык жай» менен чаташтырбашыбыз керектигин көрсөттү. Натыйжада, Дан.8:14төгү «ыйыктык» деген сөздүн ордуна колдонулган «ыйык» деген сөз бул жолу бардык мыйзамдуулугун жоготот , анткени ал 1843-жылы эч кандай тазалануунун зарылдыгы жок асмандагы жерге тиешелүү. Ал эми, тескерисинче, «ыйыктык» деген сөз, жер бетинде ыйыкталышы үчүн, Кудай тарабынан тандалып алынган күнөө практикасын бузууга тийиш болгон ыйыктарга тиешелүү.
Ыйса Машайак өлгөндө, «ибадаткананы» «ыйык жайдан» бөлүп турган көшөгө Кудай айрып салган, бирок ыйыктардын тиленүүлөрү гана Ыйса алар үчүн арачылык кыла турган асмандагы ыйык жайга рухий кире алат. Ийбадаткананын бөлүгү жер бетинде тандалгандар үчүн чогулган үй катары өз ролун уланта бериши керек болчу. 1843-жылы да ушундай болгон, принцип жаңыланган. Ыйыктардын "ибадатканасы" жерде жана "ыйык жайда" гана асманда, Машаяктын арачылыгы расмий түрдө тандалган адвентисттердин гана пайдасына кайра башталат. Демек, жаңы келишимде жер бетинде анын символу жок болгон «ыйык жай» жок. Куткарылган тандалгандардын рухий "ибадатканасы" гана калды.
Тазаланууну талап кылган бир гана булгануулар жер бетиндеги адамдардын күнөөлөрү болгон, анткени алардын күнөөлөрүнүн бири да асманды булгаган эмес. Муну шайтандын жана анын козголоңчу жин-перилеринин катышуусу гана кыла алмак, ошондуктан жеңишке ээ болгон Микаелде Ыйса Машайак аларды асмандан кууп чыгып, күнөөнүн жерине ыргытып жиберди, ал жерде алар өлгөнгө чейин калыш керек.
Ыйыктыктын символикасын талкуулагандан кийин түшүнө турган бир нерсе калды. Бул белгилер канчалык ыйык болсо да, алар материалдык гана нерселер. Чыныгы ыйыктык тирүүлөрдө, ошондуктан Ыйса Машайак Кудайдын мыйзамын, анын мүнөзүнүн образын жана жердеги күнөөкөр тарабынан таарынган адилеттүүлүгүн сактоо үчүн гана бар болгон ийбадатканага караганда көбүрөөк болгон. Кудай муну Муса жана анын жумушчулары аркылуу кылганын өзүнүн тандалган адамдарын окутуу үчүн гана колдоо болгон. Бурканга сыйынуучу жүрүм-турумдан сактануу үчүн Кудай 1982-жылы анын кызматчысы Рон Уайатка анын күбөлөндүрүү сандыгын таап, колун тийгизүүгө уруксат берген. Анткени « Пайгамбарлыктын руху» болгон « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүү » ал үчүн алда канча жогору жана пайдалуураак, анткени ал өзүнүн жер бетинде даярдалган куткаруу планынын маанисин ачып берүү үчүн өзү келген. Рон Уайатка Он осуятты периштелер кемеден алып чыгып жаткан тасмага тартууга уруксат берилген, бирок ал кадрларды сактоодон баш тарткан. Бул фактылар Кудай анын баш тартуусун алдын ала билгендигин далилдейт, бирок бул тандоо бизди бурканга табынуучулуктан коргойт, анын кээ бир алсыз тандалган адамдарында ушундай жазуу пайда болушу мүмкүн. Бул чындык бизге, аны мээримдүү Кудайыбыз берген таттуу сыймык катары жүрөгүбүздө сакташыбыз үчүн ачылган.
Башталыш китебинин бөлүнүшү
 
Бул китепти изилдөө бизге Даниелдин жана Аяндын пайгамбарлыктарында катылган сырларды ачып бергенден кийин, мен азыр силерди Башталыш китебинде айтылган пайгамбарлыктар менен тааныштырышым керек, бул сөз «башталыш» дегенди билдирет.
Көңүл бургула!!! Башталыш китебин изилдөөдө биз белгилей турган күбөлөндүрүү түздөн-түз Кудайдын өзүнүн кулу Мусага айткан оозунан чыккан. Бул билдирүүгө ишенбөө түздөн-түз Кудайга каршы жасала турган эң чоң кыжырданууну, асмандын эшигин биротоло жаап салган кыжырданууну түзөт, анткени ал Эврейлер 11:6га ылайык, « ишенимдин, ансыз Кудайга жагуу мүмкүн эмес » дегендин толук жок экенин ачып берет.
Өзүнүн Апокалипсисинин прологунда Ыйса бул сөздү катуу баса белгилеген: « Мен Альфамын жана Омегамын, башталышы жана аягымын », - деп Аян 22:13төгү Аян китебинин аягында дагы бир жолу келтирет. Биз Башталыш китебинин пайгамбарлык мүнөзүн, өзгөчө жети миң жыл пайгамбарлык кылган жети күндүк жумага карата белгилегенбиз. Бул жерде, мен бул Башталыш китебин , биз көрө тургандай, аны өзгөчө мүнөздөгөн " бөлүү " темасынын аспектисинен карайм .
 
Башталыш 1
 
1 - күн
 
Башталыш 1:1: « Башында Кудай асман менен жерди жараткан ».
Башталышы » деген сөздөн көрүнүп тургандай, « жер » чындыгында Кудай тарабынан өзүнөн мурунку асман тиричилигинин формаларына параллелдүү жаңы өлчөмдүн борбору жана негизи катары жаратылган. Сүрөтчүнүн образын колдонуу үчүн, ал жаңы живописти жаратып, аны ишке ашырууга тийиш. Бирок буга чейин белгилей кетели, алардын келип чыгышынан « асман менен жер » бөлүнүп турат . « Асман » бош, караңгы жана чексиз жылдыздар аралык космоско тиешелүү; жана " жер " анда суу менен капталган шар болуп көрүнөт. « Жер » жаралуу жумасына чейин эч кандай болгон эмес, анткени ал бул өзгөчө жердик өлчөмдүн жаралышынын башында же « башында » жаратылган. Ал жоктуктан келип чыгат жана Кудайдын буйругу менен, анын эң биринчи жаратуусунун асманда жасаган күнөөсүнүн башталышында турган эркиндиктен улам зарыл болуп калган ролду аткаруу үчүн калыптанат; Исаия 14:12де « таңкы жылдыз » жана « таңдын уулу » деп атаган адам Кудайдын бийлигине шек келтиргенден бери Шайтан болуп калды. Ошондон бери ал азыркы асмандагы козголоңчулардын лагеринин жана келечектеги жердеги лагердин лидери болуп келген.
Башталыш 1:2: «Жер формасы жок жана боштук болгон, тереңдиктин үстүн караңгылык каптап, Кудайдын Руху суулардын үстүндө учуп жүргөн ».
Сүрөтчү полотного жер катмарын колдонуу менен баштаганда, Кудай буга чейин жаратылган асмандагы жана өзү жарата турган жердеги жашоонун абалын көрсөтөт. Ошентип, ал « караңгылык » сөзү менен анын ыраазылыгында болбогон нерселердин бардыгын абсолюттук карама-каршылык менен « жарык » деп атайт . Бул аяттын көптөгөн жактары бар болгондуктан ар дайым көптүк түрдөгү « караңгылык » сөзү менен эч кандай тирүүлүк жок жерди билдирген « туңгуюк » сөзүнүн ортосундагы байланышка көңүл буралы . Кудай бул символду өзүнүн душмандарын: Аян 11:7де «кудайсыз» революционерлер менен эркин ойчулдарды жана Аян 17:8де папалык католицизмдин козголоңчуларын белгилөө үчүн колдонгон. Бирок, 1843-жылы козголоңчу протестанттар аларга кошулуп, Аян 9:11деги « түбсүз чуңкурдун периштеси » Шайтандын үстөмдүгүнө өтүшкөн ; аларга 1995-жылы ишенимсиз адвентизм кошулган.
Бул аятта сунушталган сүрөттөлүштө Дан.7:2-3 жана Аян 13:1деги «деңиз» символдорунун астында « элдердин, улуттардын жана тилдердин » массасын символ менен пайгамбарлык кыла турган « суудан » « караңгылыктын » « Кудайдын Рухун » бөлүп турганын көрөбүз . 17:1—15. Ажырашуу жакында Обо эне менен Адам жасаган алгачкы « күнөө » менен түшүндүрүлөт . Берилген сүрөттөгүдөй, Кудай караңгылыктын дүйнөсүндө, Кудайдын бийлигине шек келтирүү үчүн Шайтанды ээрчиген козголоңчу периштелер менен байланышкан.
Башт. 1:3: « Кудай: «Жарык болсун!» — деди. Жана жарык бар эле "
жакшылык » ченемин өзүнүн өкүмүнө ылайык белгилейт. Бул « жакшылык » варианты « жарык » деген сөзгө байланыштуу , анткени анын даңктуу жагы, бардыгына жана баарына көрүнүп турат, анткени жакшылык адамды өзүнүн жаман иштерин аткаруу үчүн жашынууга алып баруучу « уятты » пайда кылбайт . Бул «уят» Башталыш 2:25ке салыштырганда, Башталыш 3 боюнча Адам күнөөдөн кийин сезет.
Башталыш 1:4: « Кудай жарыктын жакшы экенин көрүп, жарыкты караңгылыктан ажыратты ».
Бул Кудайдын биринчи өкүмү . Ал « жарык » деген сөз менен айтылган жакшылыкты тандап , « караңгылык » деген сөз менен айтылган жамандыкты айыптаганын ачып берет .
Кудай бизге өзүнүн жердеги жаратуу максатын, демек, анын планы ишке ашыра турган акыркы натыйжаны ачып берет: Анын « жарыгын » сүйгөндөрдүн « караңгылыкты » артык көргөндөрдөн биротоло ажыратылышы . « Жарык жана караңгылык » — бул Кудай өзүнүн бардык асмандагы жана жердеги жаратууларына бергиси келген эркиндик принциби аркылуу мүмкүн болгон эки тандоо. Бул эки карама-каршы лагердин акырында эки лидери бар; Иса Машаяк " жарык " үчүн, Шайтан " караңгылык " үчүн. Жана бул эки карама-каршы лагердин, жердин эки уюлундай, эки таптакыр башка учу болот; тандалгандар Аян 21:23 боюнча Кудайдын жарыгында түбөлүк жашайт; жана Машаяктын кайтып келиши менен жок кылынган козголоңчулар Башт . 1:2деги кайрадан «туңгуюкка » айланган ээн жерде « чаңга » айланат . Сот үчүн тирилишкен, алар Аян 20:15ке ылайык, « экинчи өлүмдүн » «оттуу көлүндө » жалмап жок болушат .
Башт. 1:5: « Кудай жарыкты Күн деп атады, караңгыны түн деп атады. Ошентип, кеч кирди, таң болду, биринчи күн .
бул « биринчи күнү » Иса Машаяктын акыркы жеңишине жана жердеги жаратуулардын жаңыланышына чейин жерде бири-бири менен беттеше турган « жарык менен караңгылыктын » тандоосу аркылуу түзүлгөн эки лагердин биротоло ажырашына арналган . Ошентип, « биринчи күн » козголоңчуларга бүт жумада алдын ала айтылган «жети миң» жыл ичинде аны менен согушууга Кудайдын уруксаты менен « белгиленген ». Ошентип , ал алты миң жылдыктын ичинде бутпарастар же каапыр еврейлер арасында, өзгөчө христиан доорунда табылган жалган кудайга сыйынуунун белгиси, башкача айтканда , «белгиси» болууга эң сонун ылайыктуу, 112 -жылдын 17 -мартынан тартып императордук бийлик тарабынан таңууланган жумалык эс алуу күнү катары «жеңилбеген Күн күнү» кабыл алынгандан бери. Бул дата, азыркы "христиандык" жекшемби 538-жылдан баштап папалык Рим-католик ишеними тарабынан берилген диний колдоодон кийин " жырткычтын белгиси " болуп калды. Ооба, Башталыш китебинин "альфасы " Иса Машаяктын " омега " доорундагы ишенимдүү кызматчыларына көп нерсени сунушташы керек болчу . Анан али бүтө элек.
 
2 - күн
 
Башт. 1:6: « Кудай мындай деди: «Суунун ортосунда асман мейкиндиги болсун, ал сууларды суудан ажыратсын ».
бөлүү маселеси болуп жатат : " суудан суулар ". Бул иш-аракет « суулар » менен символдоштурулган Кудайдын жаратууларынын бөлүнүшү жөнүндө пайгамбарлык кылат . Бул аят асмандагы жашоонун жердеги жашоодон табигый бөлүнүшүн жана экөөндө тең «Кудайдын уулдарынын» «шайтандын уулдарынан» бөлүнүшүн ырастайт, алар ошентсе да жаман козголоңчу периштелер үчүн Иса Машаяктын өлүмү менен белгиленген соттолгонго чейин жана Иса Машаяк жердегилер үчүн даңктуу кайтып келгенге чейин бирге жашоого чакырылган. Бул бөлүнүү адамдын асман периштелеринен бир аз төмөн болуп жаратыларын актайт, анткени асман чен-өлчөмү ага жеткиликсиз болот. Жердин тарыхы акырына чейин узун сорттордун бири болот. Күнөө баш аламандыкты жараткан жана Кудай бул баш аламандыкты тандап сорттоо менен уюштурат.
Башт. 1:7: « Кудай мейкиндикти жаратып, мейкиндиктин астындагы сууларды мейкиндиктин үстүндөгү суулардан бөлдү , ошондой болду ».
Берилген сүрөттөлүш " астындагы суулар " пайгамбарлык кылган жердеги жашоону " мейкиндиктин үстүндөгү " асмандагы жашоодон бөлүп турат .
Башт. 1:8: « Кудай мейкиндикти Асман деп атады, кеч кирди, таң атты, экинчи күн болду .
Бул асман сууну түзгөн эки газдан (суутек жана кычкылтек) пайда болгон, жердин бүтүндөй бетин курчап турган жана адам үчүн табигый жол менен жетпеген атмосфералык катмарды билдирет. Кудай аны көзгө көрүнбөгөн асман тиричилигинин болушу менен байланыштырат, анткени шайтандын өзү Эфте « Аба күчтөрүнүн төрөсү » деген ысымды алат. 2:2: «... өткөн убакта силер бул дүйнөнүн жолу боюнча, абанын күчү менен, азыр тил албастыктын уулдарында иштеп жаткан рухтун төрөсү боюнча жүрдүңөр »; анын асман дүйнөсүндө буга чейин эле болгон мамилеси.
 
3 - күн
 
Башт. 1:9: « Кудай мындай деди: «Асман астындагы суулар бир жерге чогулсун, кургак жер пайда болсун, ошондой болду ».
Ушул убакка чейин " суулар " бүт жер жүзүн каптап турган, бирок алар 5- күнү түзүлө турган деңиз жаныбарларынын эч кандай түрүн камтыган эмес . Бул тактык Башталыш китебинин 6-бөлүмүндөгү топон суунун аракетине өзүнүн бардык аныктыгын берет, ал суу астында калган жерде деңиз жаныбарларынын түрүн тарата алат; ал жерден деңиз калдыктарын жана снаряддарын табууга негиз берет.
Башт. 1:10: « Кудай кургак жерди Жер деп атады, ал эми суулардын жыйындысын деңиздер деп атады, Кудай анын жакшы экенин көрдү .
Бул жаңы бөлүнүүнү Кудай " жакшы " деп эсептейт, анткени океандардан жана континенттерден тышкары, ал бул эки терминге " деңиз жана кургактык " деген эки символдун ролун берет, алар тиешелүү түрдө Католик Христиан Чиркөөсүн жана Реформаланган Чиркөө деген ат менен биринчиден пайда болгон протестанттык Христиан Чиркөөсүн белгилей турган. 1170-жылдан 1843-жылга чейин болгон алардын бөлүнүшү , ошондуктан Кудай тарабынан « жакшы » деп бааланат. Жана анын Реформация убагында ишенимдүү кызматчыларына болгон кубаты Аян 2:18—29да ачылган. Бул аяттарда биз 24 жана 25-аяттардын өзгөчө убактылуу жагдайга күбөлөндүргөн бул маанилүү түшүндүрмөсүн табабыз: “ Бирок Тиатирадагылар, бул окууга ээ эмес жана Шайтандын тереңдигин билбегендер үчүн, мен силерге айтам: Мен силерге башка жүк салбайм ; Сенде эмне болсо, мен келгенче аны кармап тур »,— деди. Дагы бир жолу, Кудай козголоңчу периштелердин жана адамдардын рухтары жараткан баш аламандыкты тартипке келтирет: « Жер » өзүнүн атын бүтүндөй планетага берет, анткени « кургак » бул жаратуу Кудай тарабынан жасалган адамдын жашоосу үчүн табигый чөйрө болууга даярдалган, бирок деңиздин үстү кургак жердин бетинен төрт эсе чоң болгондуктан, планетанын атын жакшыраак тааныган эмес. Бул топтордо: «Канаттуу куштар чогулат» деген сөздөр бар. Ошентип, 1170-1843-жылдар аралыгында, ишенимдүү жана тынчтыкты сактаган протестанттар аларга өзгөчө түрдө ишембиге баш ийбестен, куткарылды " 1843-жылдагы жалган христиан ишениминин символу, Дан. 8:14кө ылайык. Бул Кудайдын сотунун далили Аян 10:5те көрүнүп турат, анткени Ыйса аларды каары менен басыш үчүн " буттарын " "деңизге жана жерге " койгон.
Башталыш 1:11: « Кудай мындай деди: «Жер жерге өсүмдүктөрдү, үрөн берүүчү өсүмдүктөрдү, ар бири өз түрүнө жараша мөмө берген мөмөлүү дарактарды өстүрсүн, ошондой болду ».
« өсүмдүктөрдү, үрөн берүүчү өсүмдүктөрдү, түрүнө жараша мөмө берген мөмөлүү дарактарды » « өндүрүү » күчүн алат ; баары биринчи кезекте адамдын муктаждыктары үчүн, экинчиден, аны курчап турган жердеги жана асмандагы жаныбарлар үчүн өндүрүлгөн. Жердин бул өндүрүштөрүн Кудай өзүнүн кулдарына сабактарын ачып берүү үчүн символикалык сүрөттөлүш катары колдонот. Адам да "дарак " сыяктуу жакшы же жаман мөмө берет.
Башт. 1:12: « Жер өсүмдүктөрдү, түрүнө жараша үрөн берген өсүмдүктөрдү, тукумуна жараша мөмө берген дарактарды өстүрдү. Кудай анын жакшы экенин көрдү » .
Бул 3- күнү Кудай жараткан ишке эч кандай кемчилик жок, табият кемчиликсиз, башкача айтканда, “ жакшы ” деп бааланат. Кемчиликсиз атмосфералык жана жердик тазалыкта жер өзүнүн өндүрүшүн көбөйтөт. Мөмөлөр жер бетинде жашай турган жандыктарга: адамдар менен жаныбарларга арналган.
Башт. 1:13: « Кеч болду, таң болду, үчүнчү күн болду ».
 
 
 
4 - күн
 
Башталыш 1:14: « Кудай мындай деди: «Асман мейкиндигинде күндүздү түндөн бөлүп турган жарыктар болсун, алар мезгилдерди, күндөрдү жана жылдарды белгилөө үчүн болсун ».
Жаңы бөлүнүү пайда болот: " күндөн түн ". Ушул төртүнчү күнгө чейин күн нуру асман телосу тарабынан алынган эмес. Күн менен түндүн бөлүнүшү буга чейин Аллах жараткан виртуалдык формада болгон. Өзүнүн жаратууларын анын катышуусунан көз карандысыз кылуу үчүн, Кудай төртүнчү күнү асман телолорун жаратат, бул адамдарга жылдыздар аралык космостогу бул телолордун абалына негизделген календарларды түзүүгө мүмкүндүк берет. Ошентип, Зодиак белгилери пайда болот, астрология өз убагында, бирок ага кошулган учурдагы төлгөлөрсүз, башкача айтканда, астрономия.
Башталыш 1:15: « Алар асман мейкиндигинде жарык болсун, жерге жарык чачсын, ошондой болду ».
« Жер » « түн » сыяктуу « күндүз » менен жарыктанышы керек , бирок « күндүн » жарыгы « түндүн » жарыгынан ашып түшүшү керек, анткени ал чындыктын Кудайынын, бардык тирүүлөрдүн жаратуучусунун символикалык образы. Ал эми « түнкү күн » тартибиндеги мураскерлик анын сүйүктүү жана баталуу тандалган душмандары болгон бардык душмандарына каршы акыркы жеңишин пайгамбарлык кылат. Бул " жерди жарыктандыруу " ролу бул жылдыздарга Жараткан Кудайдын атынан айтылган чындыктарды же жалгандарды үйрөтүүчү диний иш-аракеттин символикалык маанисин берет.
Башт. 1:16: « Кудай эки чоң чыракты: чоңураак жарыкты күндүздү башкаруу үчүн, кичирээк жарыкты түндү башкаруу үчүн, ошондой эле жылдыздарды жаратты .
Күндү » жана « Айды », « Эки чоң нурду » чакырып , Кудай Күндү « эң улуу » деп атайт, ал эми тутулуулар муну далилдеп турат, эки Күн жана Ай дисктери бизге бирдей өлчөмдө көрүнөт, бири экинчисин каптап турат. Бирок аны жараткан Аллах адам алдында анын кичинекей көрүнүшүнүн жерден алыстыгынан улам экенин билет, Күн 400 эсе чоң, бирок айдан 400 эсе алыс. Бул тактык менен ал өзүнүн эң жогорку наамын жаратуучу Кудай деп ырастайт жана ырастайт. Мындан тышкары, руханий деңгээлде ал түн менен караңгылыктын символу болгон айдын кичинекейлигине салыштырмалуу өзүнүн теңдешсиз «улуулугун» ачып берет. Бул каймана ролдорду колдонуу Жакан 1:9да « жарык » деп аталган Ыйса Машайакка тиешелүү болот: « Бул жарык дүйнөгө келген ар бир адамды жарыктандырган чыныгы жарык болгон ». Ай календары боюнча курулган денелик еврей элинин байыркы союзу «караңгы» доордун белгиси астында коюлганын белгилей кетели; Бул Машайактын биринчи жана экинчи келишине чейин. «Жаңы ай майрамдарын» майрамдоо сыяктуу эле, жок болуп бара жаткан ай көрүнбөй калганда, Машаяктын күн доорунун келишин пайгамбарлык кылган. 4:2 « адилдиктин күнүнө » салыштырылат: « Ал эми Менин ысымымдан корккондор үчүн , адилдиктин күнү анын канаттарында шыпаасы менен чыгат ; силер чыгып, сарайдан музоолордой секиресиң ...». Байыркы еврей альянсынан кийин, " ай " жалган христиан ишениминин символу болуп калды, 321 жана 538-жылдан бери католик, андан кийин 1843-жылдан протестант жана ... 1994-жылдан бери институттук адвентист.
Аятта « жылдыздар » да айтылат. Алардын жарыгы алсыз, бирок алар ушунчалык көп болгондуктан, алар жер бетиндеги түнкү асманды жарык кылат. " Жылдыз " ошентип туруп калган же Апо.6 :13 " 6- мөөрүнүн " белгиси сыяктуу кулаган диний кабарчылардын символу болуп калат, анда жылдыздардын кулашы 1833-жылдын 13-ноябрында тандалгандарга, протестантизмдин 1843-жылы массалык түрдө кулашына пайгамбарчылык кылып келген. Ыйса: « Силер тирүү болуп өтүп кетесиңер, сен өлдүң » деп айткан « Сардиянын ». Бул кулаш Аян 9:1де мындайча эскерилет: " Бешинчи периште үн чыгарды. Ошондо мен асмандан жерге түшкөн жылдызды көрдүм. Түпсүз чуңкурдун ачкычы ага берилди . Протестанттыктар кулаганга чейин Аян 8:10 жана 11 католицизмди биротоло элестетет . Ошондо асмандан шаманадай күйүп турган чоң жылдыз түштү ; Ал дарыялардын үчтөн бир бөлүгүнө жана суу булактарына түштү. » 11-аятта ага « Абсент » деген ат берилген : « Бул жылдыздын аты — Абсент ; суулардын үчтөн бир бөлүгү эрменге айланган жана суулар ачуу болуп калгандыктан, көп адамдар суудан өлүшкөн . Бул Аян 12:4тө ырасталган: « Анын куйругу асмандагы жылдыздардын үчтөн бир бөлүгүн шыпырып жиберди . Ажыдаар төрөй турган аялдын алдында турду, ал төрөгөндө баласын жутуп алсын . Диний кабарчылар француз революционерлеринин өлүмүнүн курмандыгы болушат, анда Аян 8:12: " Төртүнчү периште сурнайын тартты. Күндүн үчтөн бир бөлүгү, айдын үчтөн бир бөлүгү жана жылдыздардын үчтөн бири тийип, алардын үчтөн бир бөлүгү караңгыланып , күндүн үчтөн бир бөлүгү түнгө окшобой калды . диндин бардык формаларына душман болгон эркин ойчул революционерлердин арасында да дайыма жарым-жартылай ( үчүнчү ), « күн » жана « ай ».
Башталыш 15:5те « жылдыздар » Ыбрайымга убада кылынган « тукумду » билдирет: « Ал аны алып чыгып: «Азыр асманды кара, эгер санай алсаң, жылдыздарды сана»,— деди. Анан ага: «Сенин тукумуң ушундай болот »,— деди. Көңүл буруңуз! Кабар көп санда экенин көрсөтүп турат, бирок Кудай Мт айткандай « чарылгандар көп, бирок тандалгандар аз » таба турган бул көптөрдүн ишениминин сапаты жөнүндө эч нерсе айтылбайт . 22:14. " Жылдыздар " кайрадан Дандагы тандалгандарды билдирет. 12 :3: « Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырайт, көптөрдү чындыкка бургандар түбөлүккө жылдыздардай жаркырайт ».
Башталыш 1:17: « Кудай жерге жарык берүү үчүн аларды асман мейкиндигине койду » .
Бул жерде биз Кудайдын жылдыздардын бул ролу боюнча: " жерди жарыктандыруу үчүн " деген талабын руханий себептен көрөбүз.
Башт. 1:18: « Күндүз менен түндүн үстүнөн бийлик жүргүзүү, жарыкты караңгылыктан ажыратыш үчүн, Кудай анын жакшы экенин көрдү .
бир жагынан « күн менен жарыкты », экинчи жагынан « түн менен караңгыны » бириктирип, бул жылдыздардын руханий символикалык ролун ырастайт .
Башт. 1:19: « Кеч болду, таң болду, төртүнчү күн ».
Жер эми анын түшүмдүүлүгүн жана өсүмдүк азыктарын өндүрүүнү камсыз кылуу үчүн күндүн жарыгынан жана жылуулукунан пайдалана алат. Бирок күндүн ролу Обо эне менен Адам жасаган күнөөдөн кийин гана маанилүү болот. Бул каргашалуу учурга чейинки жашоо Кудайдын жаратуучу күчүнүн кереметтүү күчүнө көз каранды. Жер бетиндеги жашоо күнөө жер бетине бардык каргышы менен тийе турган ушул убакка карата Кудай тарабынан уюштурулган.
 
5 - күн
 
Башт. 1:20: « Кудай мындай деди: «Суулар тирүү жандыктарга толсун, асман мейкиндигинде жерде канаттуулар учуп кетсин ».
Ушул 5- күнү Кудай " сууларга " " көп тирүү жаныбарларды өндүрүү " күчүн берет , ушунчалык көп жана ар түрдүү болгондуктан, заманбап илим алардын баарын санап чыгууда кыйынга турат. Толук караңгылыкта түпсүз туңгуюкка кирип, биз жарк этип, ирмеп, жарыктын интенсивдүүлүгүн, ал тургай түсүн өзгөрткөн кичинекей флуоресценттик жаныбарлардын белгисиз жашоо формасын табабыз. Ошо сыяктуу эле, асман мейкиндиги "канаттуулардын " учкан анимациясын алат . Бул жерде канаттуу эттүү жаныбарлардын абада жылышына мүмкүндүк берген " канаттардын " символу пайда болот . Символ жерге жана асман физикалык мыйзамдарына баш ийбегендиктен, ага муктаж болбогон асман рухтарына тиркелет. Ал эми жердин канаттуу түрлөрүнөн болсо, Кудай канаттуулардын жана учкан жаныбарлардын ичинен эң бийиктикте турган «бүркүттүн » образын өзүнө алат. " Бүркүт " да империянын символу болуп калат, Дан.7:4-те Небухаданасар падышанын жана Аян 8:13-те Наполеон Iнин символу : " Мен карасам, асмандын ортосунда учуп бараткан бүркүттүн катуу үн менен мындай деп айтканын уктум: кайгы, кайгы, каран түн түшөт, анткени жердин башка үч элинин үнү. «Бул императордук режимдин пайда болушу Апонун акыркы үч « сурнайынын » символу астында батыш өлкөлөрүнүн тургундарын каптай турган үч чоң « кырсыкты » алдын ала айткан. 9 жана 11, 1843-жылдан тартып, Дан.8:14 жарлыгы күчүнө кирген.
"Бүркүттөн " башка " асман канаттуулары " асмандагы периштелерди, жакшыны жана жаманды билдирет.
Башт. 1:21: « Кудай суулар көп чыгарган улуу деңиз жаныбарларын жана ар кандай кыймылдуу жандыктарды түрүнө жараша жаратты, ошондой эле ар канаттуу канаттууларды түрүнө жараша жаратты. Кудай анын жакшы экенин көрдү .
Кудай деңиз тиричилигин күнөө абалына, « чоң балык » кичүүлөргө азыгына айландыра турган мезгилге даярдап жатат, бул программаланган тагдыр жана ар бир түрдөгү молчулуктун пайдалуулугу. « Канаттуу канаттуулар » бул принциптен качып кутула алышпайт, анткени алар да тамактануу үчүн бири-бирин өлтүрүшөт. Бирок күнөөдөн мурун эч бир деңиз жаныбары же канаттуулар башкасына зыян келтирбестен, жашоо алардын баарын жандантат жана алар кемчиликсиз гармонияда бирге жашашат. Ошондуктан Кудай кырдаалды « жакшы » деп эсептейт. Күнөөдөн кийин деңиздеги « жаныбарлар » жана « канаттуулар » символикалык ролду ойношот. Түрлөрдүн ортосундагы өлүмгө дуушар болгон салгылашуулар « деңизге » Кудай еврей дин кызматчыларынын даарат алуу ырымында берген «өлүм» маанисин берет. Бул максатта колдонулган танк "Кызыл деңиздин" кечүүсүнүн эстелигине " деңиз " деп аталат, бул экөө тең христиандык чөмүлтүлүүнүн префигурасы. Ошентип, Аян 13:1де ага « деңизден чыккан жырткыч » деген ат берүү менен , Кудай Рим-католик динин жана аны колдогон монархияны «деңиздин » балыктарындай кошунасын өлтүрүп, жеп салган «өлүү адамдардын» жыйыны катары аныктайт . Ошо сыяктуу эле, бүркүттөр, шумкарлар жана шумкарлар Машаяктын даңктуу кайтып келгенине чейин Обо эненин, Адам атанын жана алардын андан да көп сандагы адамдык урпактарынын күнөөлөрү үчүн көгүчкөндөрдү жана көгүчкөндөрдү жеп салышат.
Башт. 1:22: « Кудай аларга батасын берип: «Укумдап-тукумдагыла, көбөйгүлө, деңиздердеги сууларды толтургула, жерде канаттуулар көбөйсүн » деп батасын берди.
Кудайдын батасы көбөйүү аркылуу ишке ашат, бул контекстте деңиз жаныбарлары менен канаттуулар, ошондой эле жакын арада адамдар да. Машаяктын чиркөөсү да өзүнүн жолдоочуларынын санын көбөйтүүгө чакырылган, бирок бул жерде Кудайдын батасы аздык кылат, анткени Кудай чакырат, бирок ал эч кимди өзүнүн куткаруу сунушуна жооп берүүгө мажбурлабайт.
Башт. 1:23: « Кеш кирди, таң болду, бешинчи күн ».
Белгилей кетсек, деңиз жашоосу жер бетиндеги тиричиликтин жаралышынан ушундайча бөлүнүп , бешинчи күнү жаралган, анткени анын рухий символизми каргышка калган жана чындыктан четтеген христиандыктын биринчи формасына тиешелүү; Римдин католик дини эмнени билдирет, 321-жылдын 7-мартында, жалган бутпарастык эс алуу күнү, биринчи күн жана "күндүн күнү" кабыл алынган күндөн тартып, кийинчерээк жекшемби, башкача айтканда, Мырзабыздын күнү деп аталды. Бул түшүндүрмө 5- миң жылдыкта Рим католицизминин жана 6- миң жылдыкта пайда болгон протестантизмдин пайда болушу менен тастыкталат .
 
6 - күн
 
Башталыш 1:24: « Кудай: «Жер тирүү жандыкты түрүнө жараша чыгарсын: бодо малды, сойлоп жүрүүчүлөрдү жана жер жырткычтарын түрүнө жараша чыгарсын », – деди.
6- күн жер бетиндеги жашоонун жаралышы менен белгиленет, ал өз кезегинде деңизден кийин " жаныбарларды жаратат . түрүнө жараша, бодо малга, сойлоп жүрүүчүлөргө жана жер жырткычтарына, түрүнө жараша . « Кудай бул тирүү жандыктардын баарынын көбөйүү процессин козгойт , алар жер жүзү боюнча тарашат.
Башталыш 1:25: « Кудай жер жүзүндөгү жаныбарларды түрүнө жараша, бодо малды түрүнө жараша, жер бетиндеги сойлоп жүрүүчү жаныбарларды түрүнө жараша жаратты, Кудай анын жакшы экенин көрдү .
Бул аят мурункусунда буйруган амалды тастыктайт. Бул жолу жер бетинде пайда болгон бул жер бетиндеги жаныбарлардын жаратуучусу жана башкаруучусу Аллах экенин белгилейли. Деңиздеги жаныбарлардай эле, кургактыктагы жаныбарлар да адам баласы күнөө кылган убакка чейин ынтымакта жашашат. Кудай каймана маанидеги ролдор жаратылган бул жаныбарды табат жана аларды күнөө орногондон кийин өзүнүн пайгамбарлык кабарларында колдонот. Сойлоп жүрүүчүлөрдүн арасында « жылан » шайтан колдонгон орто азгыргыч күнөө катары башкы ролду ойнойт. Күнөөдөн кийин жер бетиндеги жаныбарлар түрлөргө каршы бири-бирин жок кылышат. Жана бул агрессивдүүлүк Аян 13:11де, 2030-жылдын жаз айына пландаштырылган Иса Машаяктын чыныгы кайтып келиши менен акталган адвентисттик ишенимдин акыркы сыноосунун контекстинде протестант динин Кудайдын каргышына калган акыркы статусун билдирген « жерден чыккан жырткыч » деген аталышты актайт.
Башталыш 1:26: « Кудай мындай деди: «Келгиле, өзүбүздүн бейнебиз боюнча, өзүбүзгө окшош адамды жараталы, алар деңиздеги балыктарга, асмандагы канаттууларга, малга, бүт жер жүзүнө жана жер үстүндө сойлоп жүрүүчү бардык жаныбарларга бийлик кылышсын ».
Келгиле, кылалы » деп Кудай анын жаратуу иши менен анын иш-аракетине күбө болгон жана аны шыктануу менен курчап турган ишенимдүү периштелердин дүйнөсүн бириктирет. Бөлүнүү темасынын астында , бул жерде, 6- күнү чогуу топтолуп , жердеги жаныбарлардын жана адамдын жаратылышы, бул аятта айтылган 26, Кудайдын ысмынын саны, башкача айтканда, төрт еврей тамгасын кошуу менен алынган сан "Yod = 10 +, He = 5 +, Wav = 6 +," анын транслитерацияланган атын түзгөн тамгалар "YaHWéH". Бул тандоо ого бетер акталат, анткени « Кудайдын бейнеси боюнча жасалган », « адам » Адам аны жердеги жаратууда Машаяктын элеси катары символикалык түрдө көрсөтөт. Аллах ага өзүнүн физикалык жана психикалык жагын, б.а., жакшы менен жаманды соттой билүү жөндөмүн берет, бул аны жоопкерчиликтүү кылат. Жаныбарлар менен бир күнү жаралган " адам " өзүнүн " окшоштугун " тандап алат : Кудай же жаныбар, же " жырткыч ". Эми «жаныбарга», « жыландын » азгырылышына жол берүү менен Обо эне менен Адам Кудайдан алыстап, анын « окшоштугунан » айрылышат. Адамга « жер бетинде сойлоп жүрүүчүлөргө » үстөмдүк берүү менен , Кудай адамды «жыланга» үстөмдүк кылууга чакырат, демек, андан өзүн үйрөтүүгө жол бербейт. Тилекке каршы, адамзат үчүн Обо эне азгырылып, тил албастыктын күнөөсү үчүн күнөөлүү болуп калганда, Адам атадан обочолонуп, бөлүнүп калат.
Аллах жер бетиндеги бардык жаратууларын өзүнө камтыган жана деңиздерде, жерде жана асманда пайда кылган жандыктар менен аманат кылат.
Башт. 1:27: « Ошентип, Кудай адамды өзүнө окшош кылып жаратты, аны Кудайдын бейнеси боюнча жаратты: аларды эркек менен аял кылып жаратты ».
6- күн дагы башкалардай болуп 24 саатка созулат жана бул жерде эркек менен аялдын жаратуулары алардын жаралышын жыйынтыктоо үчүн тарбиялык максатта топтолгон окшойт. Чынында эле, Ген 2 адамдын бул жаралышын, кыязы, бир нече күндүн ичинде аткарылган көптөгөн иш-аракеттерди ачып берет. Бул 1-бөлүмдүн окуясы Ошентип, Кудай жуманын биринчи алты күнүнө бергиси келген каймана маанилерди ачып берүүчү ченемдик мүнөзгө ээ.
Бул жума дагы символикалуу, анткени ал Кудайдын куткаруу планын чагылдырат. «Эркек» Машаякты символдоштуруп, пайгамбарлык кылат, ал эми «аял» андан көтөрүлө турган «Тандалган Жыйынды» билдирет. Мындан тышкары, күнөөгө чейин, чыныгы убакыт маанилүү эмес, анткени кемчиликсиз абалда убакыт эсептелбейт жана «6000 жыл» санагы адамдын биринчи күнөөсү менен белгиленген биринчи жазда башталат. Кемчиликсиз үзгүлтүксүз 12 сааттык түн менен 12 сааттык күндөр тынымсыз бири-бирин ээрчишет. Аллах бул аятта адамдын өз бейнесине ылайык жаратылган окшоштугуна басым жасаган. Адам алсыз эмес, ал күчтүү жана шайтандын азгырыктарына туруштук бере ала турган жаратылган.
Башталыш 1:28: « Кудай аларга батасын берип, Кудай аларга мындай деди: «Укумдап-тукумдагыла, көбөйгүлө, жерди толуктагыла, аны багындыргыла, деңиздеги балыктарга, асмандагы канаттууларга жана жердеги бардык тирүү жандыктарга үстөмдүк кылгыла ».
Кабарды Кудай Адам ата менен Обо эне түпкү үлгүсү болгон бүт адамзатка арнаган. Жаныбарлар сыяктуу, алар да өз кезегинде батасын алып, адамдарды көбөйтүүгө үндөшөт. Адам жандыктардын үстүнөн өкүмдарлыкты Кудайдан алат, демек, ал сезимталдыктан жана эмоционалдык алсыздыктан алардын үстөмдүгүнө жол бербеши керек. Аларга зыян келтирбей, алар менен ынтымакта жашашы керек. Бул, күнөөнүн каргышына чейин контекстте.
Башт. 1:29: « Кудай мындай деди: «Мына, Мен силерге бүт жер бетиндеги үрөндөрдүн баарын бердим, үрөн берген дарактын мөмөсү болгон ар бир даракты бердим, ал силер үчүн тамак болсун ».
Аллах өсүмдүктөрдү жаратууда ар бир өсүмдүктүн, мөмөлүү дарактардын, дан эгиндеринин, чөптөрдүн жана жашылчалардын уруктарынын санын көбөйтүп, бүт жакшылыгын жана берешендигин көрсөтөт. Кудай адамга кемчиликсиз тамактануунун үлгүсүн сунуштайт, ал жакшы физикалык жана психикалык ден соолукту чыңдайт, ал бүт адамдын организмине жана рухуна пайдалуу, ал тургай, Адам атанын убагындагыдай эле. Бул тема Кудай тарабынан 1843-жылдан бери өзүнүн тандалгандарына талап катары сунушталып келет жана тамак-аш химиянын, жер семирткичтердин, пестициддердин жана башкалардын курмандыгы болуп, жашоону жайылтуунун ордуна аны жок кылган акыркы күндөрдө дагы чоң мааниге ээ.
Башт. 1:30: « Жердеги бардык жырткычтарга, асман канаттууларына жана жер үстүндө сойлоп жүрүүчү бардык жаныбарларга, анда тиричилик бар бардык жашыл өсүмдүктөрдү этке бердим, ошондой болду ».
Бул аят бул гармониялуу жашоо мүмкүнчүлүгүн актаган ачкычты көрсөтөт. Бардык тирүү жандыктар вегетариандык, ошондуктан бири-бирине зыян келтирүүгө эч кандай себеп жок. Күнөөдөн кийин жаныбарлар көбүнчө тамак үчүн бири-бирине кол салышат, анан өлүм аларга тигил же бул жол менен сокку урат.
Башт. 1:31: « Кудай өзү жараткандын баарын көрүп, абдан жакшы болгонун көрдү, кеч кирди, таң атты, алтынчы күн болду .
күндүн аягында Кудай өзүнүн жаратуусуна ыраазы болот, ал жерде адамдын катышуусу менен бул жолу " абдан жакшы " деп бааланат, ал эми 5- күндүн аягында гана " жакшы " болгон .
Кудайдын жуманын биринчи 6 күнүн 7-күндөн бөлүүгө ниети алардын Башталыш китебинин 1-бөлүмүндө топтолушу аркылуу көрүнүп турат . Ошентип, ал өз убагында Мисир кулчулугунан кутулган еврейлерге бере турган өзүнүн Кудай мыйзамынын 4- осуятынын түзүмүн даярдайт. Адам атадан бери адам баласына жума сайын 7 күндөн 6 күн жер үстүндөгү иштерин жүргүзүү үчүн убакыт болгон. Адам ата үчүн баары жакшы башталган, бирок андан жаратылгандан кийин, аял, анын Кудай берген « жардамчысы » 3 Башталыш ачып бергендей, жердеги жаратууга күнөө киргизмек. Аялына болгон сүйүүсүнөн Адам ата өз кезегинде тыюу салынган жемиштен жейт жана түгөйлөр күнөөнүн каргышына калат. Бул иш-аракетинде Адам Машаякты пайгамбарчылык кылат, ал өзүнүн сүйүктүү Тандалган Жыйынынын күнөөсүн бөлүшүп, анын ордуна төлөйт. Анын айкаш жыгачта, Голгота тоосунун этегиндеги өлүмү жасалган күнөөдөн куткарат жана күнөө менен өлүмдүн үстүнөн жеңишке жеткен Ыйса Машайак өзүнүн тандалгандарына анын жеткилең адилеттүүлүгүнөн пайда көрүүгө уруксат берүү укугуна ээ болот. Ошентип, ал аларга Адам ата менен Обо энеден бери жоголгон түбөлүк өмүрдү тартуулай алат. Тандалгандар 7- миң жылдыктын башында бул түбөлүк жашоого чогуу киришет , дал ошондо ишембинин пайгамбарлык ролу аткарылат. Ошентип, 7-күн эс алуу темасы эмне үчүн Башталыш китебинин 2-бөлүмүндө, 1-бөлүмдө топтоштурулган алгачкы 6 күндөн өзүнчө берилгенин түшүнө аласыз.
 
Башталыш 2
 
Жетинчи күн
 
Башт. 2:1: « Ошентип, асман менен жер жана алардын бүт кошууну бүттү ».
жетинчиден " бөлүнөт, анткени Кудайдын жер менен асманды жаратуу иши аяктаган. Бул биринчи жумада түзүлгөн жашоонун пайдубалын түптөө үчүн айкын болгон, бирок андан да көбүрөөк 7000 жыл бою пайгамбарлык кылат. Биринчи алты күн Кудай 6000 жыл бою шайтандын лагерине жана анын кыйратуучу иштерине каршы кыйынчылыкта иштей турганын жарыялайт. Онун иши ез сайланларыны эхли адамларыц арасындан сечип алмак учин она чекмекден ыбаратдыр. Аларга сүйүүсүнө ар кандай далилдерди келтирет жана аны сүйгөн жана жактыргандарды бардык жагынан жана бардык жагынан сактап калат. Анткени мындай иш кылбагандар шайтандын каргыш лагерине кошулат. Аталган « армия » эки лагердин « жерде » жана « асман жылдыздары » символу болгон « асманда » бири-бирине каршы турган жана согуша турган тирүү күчтөрүн билдирет . Ал эми тандоо үчүн бул күрөш 6000 жылга созулат.
Башт. 2:2: « Жетинчи күнү Кудай Өзү жасаган иштерин бүтүрүп, жетинчи күнү бүт кылган иштерин бүтүрүп, эс алды ».
Жер тарыхынын ушул биринчи жумасынын аягында Кудайдын эс алуусу биринчи сабакты берет: Адам ата менен Обо эне али күнөө кыла элек; бул Кудайдын чыныгы эс алуу мүмкүнчүлүгүн түшүндүрөт. Демек, Кудайдын эс алуусу анын жаратууларында күнөөнүн жоктугу менен шартталган.
жетинчи күндүн » пайгамбарлык аспектисинде катылган, бул Кудай тарабынан программаланган улуу куткаруу долбоорунун « жетинчи » миң жылдыгынын элеси .
миң жыл » деп аталган « жетинчи » миң жылдыкка кириши тандалгандарды тандоонун аяктаганын билдирет. Ал эми Кудай жана Анын тандалгандары тирүү же тирилген, бирок баары даңкталса, калганы Кудайдын Ыйса Машайак аркылуу Анын бардык душмандарын жеңгенинин натыйжасы болот. Еврей тилиндеги текстте « эс алды » этиши « ишемби » деген сөздүн уңгусунан «шават» болуп саналат .
Башт. 2:3: « Кудай жетинчи күнгө батасын берип, аны ыйыктады, анткени ал ошол күнү өзү жараткан жана жасаган бардык иштеринен эс алган ».
Ишемби деген сөз айтылбайт, бирок анын элеси жетинчи күн ыйыкталышында мурунтан эле кездешет. Демек, Кудайдын бул ыйыкталышынын себебин жакшы түшүнгүлө . Ал Иса Машаяктагы өзүнүн курмандыгы өзүнүн акыркы сыйлыгын ала турган учурду пайгамбарлык кылат: анын бардык тандалган адамдарынын курчоосунда болуу бакыты, алар өз убагында шейиттикте, азапта, ажырашууда, көбүнчө өлүмгө чейин берилгендигин күбөлөндүргөн. Ал эми « жетинчи » миң жылдыктын башында алардын баары тирүү болушат жана өлүмдөн коркушпайт. Кудай жана анын ишенимдүү лагери үчүн мындан да чоң “ тынч алуунун себебин элестете алабызбы ? Кудай мындан ары аны сүйгөндөрдүн азап чегип жатканын көрбөйт, ал мындан ары алардын азап-кайгысын бөлүшүүгө туура келбейт, ал биздин түбөлүк жумаларыбыздын ар бир « жетинчи күндүк ишембисин » майрамдайт . Анын акыркы жеңишинин бул жемиши Иса Машаяктын күнөө менен өлүмдүн үстүнөн жеңиши менен алынган. Анда, жерде жана башка адамдардын арасында, ал ишенүүгө кыйын болгон ишти аткарды: ал өзүнүн тандап алган элин жаратуу үчүн өлүмдү өзүнө алды жана Ишемби күнү Адам атадан бери адамзатка өзүнүн адилеттүүлүгүн жана түбөлүк өмүрүн аны сүйгөндөргө жана ага ишенимдүү кызмат кылгандарга тартуулоо үчүн күнөөнү жеңе турганын жарыялады; Аян 6:2де: « Мен карасам, ак боз атты көрдүм, аны мингендин жаасы бар эле; ага таажы берилди, ал жеңип, жеңүү үчүн чыкты ».
Жетинчи миң жылдыкка кириши тандалгандардын Кудайдын түбөлүктүүлүгүнө киришин белгилейт, ошондуктан бул кудайлык окуяда жетинчи күн « кеч болду, таң болду, ал... күн болду » деген сөз менен жабылбайт. Жаканга берилген Апокалипсисте Машаяк бул жетинчи миң жылдыкты козгойт жана ал дагы Аян 20:2—4-аяттарга ылайык, андан мурунку алты миң жылдык сыяктуу « миң жылдан » түзүлөөрүн ачып берет . Бул асмандагы соттун мезгили болот, анда тандалгандар каргыш тийген лагердин өлгөндөрүн соттой алышат. Демек, күнөөнүн эстелиги ар бир дем алыш күндөрү пайгамбарлык кылынган улуу ишемби күнүнүн акыркы « миң жылында » сакталат . Жетинчи миң жылдыктын аягында өлгөндөрдүн баары « экинчи өлүмдүн оттуу көлүндө » жок кылынганда, акыркы Сот гана күнөө жөнүндөгү ойду жок кылат.
 
 
Кудай өзүнүн жердеги жаратуулары жөнүндө түшүндүрмө берет
Эскертүү: Адашкан адамдар Башталыш китебинин 2-бөлүмүн Башталыш китебинин 1-бөлүмүндөгү билдирүүгө карама-каршы келген экинчи күбөлөндүрүү катары көрсөтүү менен шектенүүлөрдү себишет. Бул адамдар Кудай колдонгон баяндоо ыкмасын түшүнүшкөн эмес. Башталыш 1де ал өзүнүн жаратуусунун алгачкы алты күнүн толугу менен көрсөтөт. Андан кийин Башталыш 2:4төн Башталыш 1де түшүндүрүлбөгөн айрым темалар боюнча кошумча маалымат берүү үчүн кайтып келет.
Башт. 2:4: « Асман менен жер жаратылгандагы булар башталышы ».
Бул кошумча түшүндүрмөлөр абдан зарыл, анткени күнөө темасы өзүнүн түшүндүрмөлөрүн алышы керек. Жана биз бул күнөө темасы Кудай өзүнүн жердеги жана асмандагы жетишкендиктерине берген формаларда бардыгында бар экенин көрдүк. Жети күндүк жуманын курулушунун өзү көптөгөн сырларды камтыйт, аларды убакыт гана Машайактын тандалгандарына ачып берет.
Башталыш 2:5: « Кудай-Теңир жер менен асманды жаратканда, жерде бир дагы бадал жок, бир дагы чөп өсө элек болчу, анткени Теңир Кудай жерге жамгыр жаадырган эмес, жер айдаган адам болгон эмес ».
Чыгуу 3:14—15ке ылайык, Кудай Мусанын өтүнүчү боюнча өзүн атаган « Жахаба » деген ысымдын пайда болгонуна көңүл бурсаңар . Муса бул аянды « Жахаба » деп атаган Кудайдын буйругу менен жазган . Бул жердеги Кудайдын аяны өзүнүн тарыхый шилтемесин Мисирден чыккандан жана Израил элинин жаралышынан алат.
Бул өтө логикалык деталдардын артында алдын ала айтылган ойлор жатат. Кудай « талаадагы бадалдардын жана чөптөрдүн » өсүшүн, аларга « жамгырды » жана « топурак иштете турган » « адамдын » катышуусун ойготот . 1656-жылы, Адам атанын күнөөсүнөн кийин, Башталыш 7:11де, « топондун » « жамгыры » күнөөнүн күчөшүнөн улам өсүмдүктөрдүн жашоосун, « талаадагы бадалдарды жана чөптөрдү », ошондой эле « адамды » жана анын « эгиндерин » жок кылат.
Башт. 2:6: « Бирок жерден туман чыгып, бүт жер жүзүн сугарды ».
Күнөөнү жок кылуудан мурун, Кудай « жерди туман менен сугарып турат ». Иш-аракет жумшак жана натыйжалуу жана күнөөсүз, даңктуу жана кемчиликсиз таза жашоого ылайыктуу. Күнөөдөн кийин асман каргыштын белгиси катары кыйратуучу бороондорду жана нөшөрлөгөн жамгырларды жиберет.
Адамдын калыптанышы
Башталыш 2:7: « Жахаба Кудай топурактан адамды жаратып, анын таноосуна өмүр демин үйлөдү, ошондо адам тирүү жан болду ».
бөлүнүүгө негизделет : « жердин чаңынан », анын бир бөлүгү Кудайдын бейнеси боюнча жасалган жашоону түзүү үчүн алынган. Бул иш-аракетте Кудай түбөлүктүү кыла турган жердеги адамдарды тандап алуу жана тандап алуу планын ачып берет.
Кудай аны жаратканда, адам өзүнүн Жаратуучусунан өзгөчө көңүл бурат. Жакшылап көңүл бурсаңар, ал аны « жердин чаңынан » « түзөт » жана ушул теги эле анын күнөөсүн, өлүмүн жана анын « топурак » абалына кайтып келээрин пайгамбарлык кылат . Бул Кудайдын иш-аракети « чопо идиш » жасаган « карапачыга » окшош ; Жер.18:6 жана Рим.9:21де Кудай талап кыла турган сүрөт . Андан тышкары, « адамдын » өмүрү анын « демине » көз каранды болот, ал Кудай анын « мурундарына » үйлөтөт . Демек, бул, чынында эле, өпкөнүн " деми " жана көптөр рухтун деми эмес. Бүт бул майда-чүйдөсүнө чейин адам өмүрүнүн канчалык морт экенин, анын узакка созулушу Аллахка көз каранды экенин эске салуу үчүн билдирилген. Бул түбөлүктүү кереметтин жемиши бойдон калууда, анткени жашоо бир гана Кудайда жана андан гана табылат. Анын Кудайдын эрки менен « адам болуп калды тирүү жандык . Жакшы же жаман адамдын өмүрү узарса, Аллах уруксат бергени үчүн гана. Ал эми ага өлүм келгенде, анын чечими дагы эле сөз болот.
Күнөөдөн мурун Адам жеткилең жана күнөөсүз жаратылган, күчтүү тиричиликке ээ болгон жана түбөлүктүү нерселер менен курчалган түбөлүк жашоого кирген. Анын жаратуу формасы гана анын коркунучтуу тагдырын пайгамбарчылык кылат.
Башт. 2:8: « Ошондо Кудай-Теңир Эйденге чыгышты көздөй бак отургузуп, өзү жараткан адамды ошол жерге койду ».
Бак – бул адам үчүн идеалдуу жердин элеси, ал жерде өзүнүн бардык азыктандыруучу жана сыйкырдуу визуалдык элементтерин табат; соолубаган жана жагымдуу жыттын жытын жоготпогон керемет гүлдөр чексиздикке чейин көбөйдү. Бакчага сунушталган бул тамак анын күнөөнүн алдындагы жашоосун курбайт, тамакка көз каранды эмес. Демек, тамакты адам өз ырахаты үчүн жейт. « Кудай бак тикти » деген тактык анын жаратылганына болгон сүйүүсүн айгинелеп турат. Ал адамга ушул керемет жерди сунуш кылуу үчүн багбан болуп калды.
Эйден деген сөз "ырахат багы" дегенди билдирет жана Израилди негизги шилтеме катары алып, Кудай бул Эйденди Израилдин чыгышына жайгаштырат. Адамды өзүнүн «ырахаттары» үчүн Жаратуучусу Аллах бул кереметтүү бакчага жайгаштырган.
Башт. 2:9: « Жахаба Ошондо Кудай жерден көзгө жагымдуу жана тамакка пайдалуу ар бир даракты өстүрдү: бакчанын ортосундагы өмүр дарагын жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу даракты .
Бакчанын мүнөзү - мөмөлүү дарактардын болушу, алар көптөгөн таттуу жана канттуу даамдары бар жемиштерин түзгөн "жегенге даяр". Алардын баары ал жерде Адам атанын ырахаты үчүн, дагы эле жалгыз.
Бакчада ошондой эле бири-бирине карама-каршы келген эки дарак бар: борбордук орунду ээлеген "өмүр дарагы ", " бактын ортосунда ". Ошентип, бакча жана анын кооз курмандыктары толугу менен ага байланыштуу. Анын жанында «жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарак » бар. Азыртадан эле « жамандык » деген сөз күнөөгө жетүү жөнүндө пайгамбарчылык кылат. Ошондо биз бул эки дарак күнөөнүн жеринде бири-бирине каршы турган эки лагердин элеси экенин түшүнсөк болот: Иса Машаяктын лагери «өмүр дарагы » менен чагылдырылган шайтандын лагерине каршы, ал «дарактын » аты айтып тургандай, жаралгандан бери « жамандык » аны козголоңго салган күнгө чейин « жакшылыкты » билип, башынан өткөргөн ; Кудай аны «ага каршы күнөө кылуу» деп атайт. «Жакшылык менен жамандыктын » бул принциптери « тирүү жандыктын » толук эркиндиги чыгарган эки тандоо же эки мүмкүн болгон карама-каршы экстремалдык жемиштер экенин эскертем . Эгерде биринчи периште андай кылбаганда, башка периштелер дагы эле козголоң чыгарышмак, анткени адамдын жүрүм-турумунун жердеги тажрыйбасы буга чейин эле далилденген.
Кудай Адам атага даярдаган бактын бардык берешен курмандыктарында адамдын ишенимдүүлүгүн сыноо үчүн « жакшылык менен жамандыкты тааный турган » дарак бар. Бул « билим » терминин жакшы түшүнүү керек, анткени Кудай үчүн « билүү » этиши баш ийүү же баш ийбестик иш-аракеттерине таяна турган « жакшылыкты же жамандыкты » сезүү деген өтө чоң мааниге ээ . Бейиштеги дарак моюн сунуу сынагынын материалдык таянычы гана болуп саналат жана мөмөсү Аллах ага тыюу салуу менен бул ролду бергени үчүн гана жамандыкты өткөрөт. Күнөө жемиште эмес, Аллах тыюу салганын билип туруп жегенинде.
Башт. 2:10: « Бак сугарыш үчүн Эйденден дарыя чыгып, ал төрт агымга бөлүнгөн ».
Эйденден агып чыккан дарыя « төрт бутакка » бөлүнгөндөй эле, бул сүрөттөлүш адамзаттын төрөлүшүн, анын урпактары бүткүл жер жүзү боюнча төрт түпкү чекитке же асмандын төрт шамалына тарай тургандыгы тууралуу жаңы кабар берилет . « Дарыя » элдин символу, суу адам өмүрүнүн символу. Бул « төрт колго » бөлүнүү менен Эйденден чыккан дарыя өзүнүн жашоо суусун бүт жер жүзүнө таратат жана бул идея Кудайдын өз билимин бүт жер бетине жайылтуу каалоосун пайгамбарлык кылат. Анын планы Башталыш 10 боюнча, суу ташкыны аяктагандан кийин Нух менен анын үч уулу бөлүнүшү менен ишке ашат. Топон суунун бул күбөлөрү Кудайдын коркунучтуу азабынын эстелигин муундан-муунга өткөрүп беришет.
Топон сууга чейин Жер кандай болгонун билбейбиз, бирок элдер бөлүнүп кеткенге чейин, эл жашаган жер Эйден багынан агып чыккан ушул суунун булагы менен гана сугарылып турган бирдиктүү континент катары пайда болушу керек. Азыркы ички деңиздер болгон эмес жана бир жыл бою бүт жер жүзүн каптаган селдин кесепети. Топон сууга чейин бүт континент ушул төрт дарыя аркылуу сугарылып, алардын куймалары кургак жердин бүткүл бетине таза суу таратып турган. Топон суу учурунда Гибралтар кысыгы менен Кызыл деңиз кысыгы кыйрап, океандардын туздуу суулары басып алган Жер Ортолук деңиз менен Кызыл деңиздин пайда болушуна жол даярдаган. Кудай өзүнүн Падышалыгын орното турган жаңы жерде Аян 21:1ге ылайык деңиз болбойт, анткени мындан ары өлүм болбойт. Бөлүнүү - бул күнөөнүн кесепети жана анын эң катуу түрү Топон суунун кыйратуучу суулары менен жазаланат. Бул кабарды окуганда, пайгамбарлык жагынан гана дарыянын « төрт колу » адамзатка мүнөздүү төрт элди билдирет.
Башт. 2:11: « Биринчисинин аты Пишон, ал алтын бар бүт Хавила жерин курчап турат .
Пишон же Фисон деп аталган биринчи дарыянын аты: суунун көптүгү дегенди билдирет. Кудай Эйден отургузган жер азыркы Тигр жана Евфрат дарыяларынын башатында жайгашкан болушу керек; Евфрат дарыясы үчүн Арарат тоосуна чейин, Тигр дарыясы үчүн Таврга чейин. Түркиянын чыгышында жана ортосунда дагы эле чоң Ван көлү бар, ал таза суунун эбегейсиз запасын түзөт. Анын Кудайдын батасы менен, мол суу Кудайдын бакчасынын өзгөчө түшүмдүүлүгүн арттырган. Өзүнүн алтыны менен белгилүү болгон Хавила жери, айрымдардын айтымында, азыркы Түркиянын түндүк-чыгышында жайгашкан . Ал азыркы Грузиянын жээгине чейин созулган. Бирок бул чечмелөө көйгөй жаратат, анткени Башт. 10:7ге ылайык, " Хавила " өзү " Куштун уулу " . " Хамдын уулу " жана ал Египеттин түштүгүндө жайгашкан Эфиопияны билдирет. Бул мени Эфиопияга же Шеба ханышасы Сулайман падышага сунуш кылган алтын кендери жайгашкан Йеменге "Хавила " өлкөсүн жайгаштырууга алып келет .
Башт. 2:12: « Ал жердин алтыны таза, бделлий жана оникс ташы да бар .
" Алтын " ишенимдин символу жана Кудай Эфиопия үчүн пайгамбарлык кылат, таза ишеним. Бул Шеба ханышасы Сулайман падышанын жанында болгондон кийин анын диний мурасын сактап калган дүйнөдөгү жалгыз өлкө болуп калат. Эфиопиялыктар «христиандык» Батыш Европанын элдерине мүнөздүү болгон кылымдар бою диний караңгылыкта сакталып калган өз көз карандысыздыгында христиандык ишенимди сактап, Сулайман менен болгон жолугушуудан алынган чыныгы ишембиликти карманышкандыгын дагы алардын артыкчылыгына кошолу. Элчилер 8:27—39да айтылгандай, элчи Филип биринчи эфиопиялык христианды чөмүлткөн. Ал Кэндис ханышанын эбнух министри болгон жана бүт эл анын диний насааттарын алган. Дагы бир майда-чүйдөсүнө чейин бул элдин батасын далилдеп турат: атактуу деңиз саякатчысы Васко де Гама өз ыктыяры менен жасаган согуштук аракети аркылуу Аллах аларды душмандарынан коргогон.
Эфиопиялыктардын кара терисинин түсүн ырастап, " оникс ташы " "кара" түстө жана кремний диоксидинен турат; бул өлкө үчүн кошумча байлык; анткени транзисторлорду жасоодо аны колдонуу бугунку кунде езгече бааланат.
Башт. 2:13: « Экинчи дарыянын аты Гихон, ал бүт Куш жерин курчап турат .
“Дарыяларды” унутуп, алардын ордуна алар символдоштурган адамдарды коёлу. Бул экинчи эл « Куш жерин , башкача айтканда, Эфиопияны курчап турат. Шемдин тукумдары Аравия жеринде жана Персияга чейин өсөт. Ал чындыгында Эфиопиянын аймагын курчап турат, ошондуктан аны " Дарыянын " " Гихон " аталышы менен символдоштуруп, белгилесе болот . Биздин акыркы күндөрдө бул тегеректе Арабиянын жана Персиянын «мусулман» дини. Ошентип, жаратуу башталышынын конфигурациясы акыр замандын аягында кайталанат.
Башт. 2:14: « Үчүнчү дарыянын аты Хидекел, ал Ашурдан чыгышты көздөй аккан дарыя, төртүнчү дарыя — Евфрат .
" Hiddekel " "Жолборс дарыясы" дегенди билдирет, ал эми дайындалган адамдар "Бенгал жолборсу" менен символдоштурулган Индия болмок; Азия жана анын чыгыш цивилизациясы жалган жерден «сары расса» деп аталып, алдын ала айтылган жана тынчсыздануу менен иш жүзүндө « Ассириянын чыгышында » жайгашкан . Дан. 12, 1828 жана 1873-жылдар аралыгында аткарылган адвентисттердин сыноосун көрсөтүү үчүн Кудай бул адамды жегич " дарыянын " "Жолборстун" символун колдонгон , анткени ал көптөгөн рухий өлүмдөрдү алып келген.
Евфрат " аталышы : гүлдүү, түшүмдүү дегенди билдирет. Аян китебиндеги пайгамбарлыкта «Евфрат » Батыш Европаны жана анын бутактары, Америка менен Австралияны символдоштурат. Кудай аларды Рим папалык диний режими үстөмдүк кылып, ал шаарды « Улуу Вавилон » деп атаган. Нухтун бул тукуму батыштан Грецияга жана Европага, түндүктөн Россияга чейин созулган Яфес тукуму болот. Европа христиан дининин Израилдин улуттук кулашынан кийин бардык жакшы жана жаман өнүгүүлөрүн башынан өткөргөн топурак болгон; "гүлдүү, түшүмдүү" деген сын атоочтор негиздүү жана жышаанга ылайык, Леянын уулдары, сүйбөгөн аял Жакыптын сүйгөн аялы Рахелдикинен көп болот.
Бул кабарда бардык акыркы диний бөлүнүүлөргө карабастан, жердеги цивилизациялардын бул төрт түрү, алардын бар экенин актоо үчүн, Атасы менен бир Жаратуучу Кудайга ээ болгондугун эске салганы жакшы.
Башт. 2:15: « Кудай-Теңир бул адамды алып, аны иштетип, сакташ үчүн Эйден багына койду ».
бакчаны « өстүрүү жана сактоо » деген кесипти сунуш кылат . Бул өстүрүүнүн формасы бизге белгисиз, бирок күнөөгө чейин эч кандай чарчоосуз жүргүзүлгөн. Анын сыңарындай, бардык жаратылганда эч кандай агрессиясыз, анын сакчысы өтө жөнөкөйлөштүрүлгөн. Бирок, күзөтчүнүн бул ролу жакында реалдуу жана так өңүткө ээ боло турган коркунучтун бар экенин билдирет: ушул эле бакчада адам ойунун шайтандык азгырылышы.
Башт. 2:16: « Жахаба Кудай адамга буйрук берип, мындай деди: «Бактагы ар бир дарактын жемишинен жесең болот .
Көптөгөн жемиш дарактары Адамга бекер берилген. Кудай ага муктаждыктарын гана эмес, ар түрдүү даамдар жана жыттар менен тамак-аш каалоолорун канааттандыруу үчүн да камсыз кылат. Кудайдын сунушу жагымдуу, бирок бул анын Адамга берген « осуятынын » биринчи бөлүгү гана. Бул " тартиптин " экинчи бөлүгү кийинки келет.
Башт. 2:17: « Бирок жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын жемишинен жебе, анткени андан жеген күнү сөзсүз өлөсүң ».
Кудайдын « буйруктарында » бул бөлүк абдан олуттуу, анткени берилген коркунуч тил албастык, күнөөнүн жемиши бүтүп, ишке ашар замат аёосуз түрдө колдонулат. Күнөөнү бүткүл дүйнөлүк жөнгө салуу планы аткарылышы үчүн Адам ата кулашы керек экенин унутпа. Эмне болоорун жакшыраак түшүнүү үчүн, Кудай Адам атага « жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын » жемишинен жебегиле , б.а. шайтандын идеяларынан азыктанбагыла деген « буйрук » менен эскерткенде дагы эле жалгыз экенин эстейли. Андан тышкары, түбөлүк жашоонун контекстинде Кудай ага «өлүү» эмнени билдирерин түшүндүрүшү керек болчу. Анткени бул жерде коркунуч бар, " сен өлөсүң ". Жыйынтыктап айтканда, Кудай Адамга токойду сунуш кылат, бирок ага бир даракты тыйган. Ал эми кээ бир адамдар үчүн бул тыюунун өзү чыдагыс нерсе, ошол кезде токой бак-дарактарга көрүнүп турат, дегендей. «Жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын » жемишинен тамактануу Кудайга жана анын адилеттүүлүгүнө каршы чыгуунун руху менен жанданган шайтандын окуулары менен тамактанууну билдирет. Анткени бакчага орнотулган тыюу салынган «дарак » анын инсанынын элеси, «өмүр дарагы » Иса Машаяктын элеси болгон сыяктуу.
Башт.2:18: « Жахаба Кудай мындай деди: «Адамдын жалгыз болгону жакшы эмес, мен ага ылайыктуу жардамчы кылам ».
Кудай жерди жана адамды анын жакшылыгын жана шайтандын жамандыгын ачыкка чыгаруу үчүн жараткан. Анын үнөмдөө планы бизге кийинки нерселерден көрүнүп турат. Түшүнүү үчүн, билгиле, адам өзү ойлогондой, иш кылгандай жана сүйлөгөндөй ойлоого, иш-аракет кылууга жана сүйлөөгө мажбурлаган Кудайдын ролун ойнойт . Бул биринчи Адам – Пабыл жаңы Адам катары көрсөтө турган Машаяктын пайгамбарлык образы.
Шайтандын жамандыгын жана Кудайдын жакшылыгын ачып берүү үчүн, жер бетине шайтан үстөмдүк кылышы үчүн жана анын жаман иштери бүт ааламга ачылып калышы үчүн, Адам ата күнөө кылышы керек. Жубайлар жөнүндөгү түшүнүк күнөө үчүн жаратылган жерде гана бар, анткени ушундайча түзүлгөн дуэт Кудайдын Машаяктын өзүнүн тандалганын белгилеген Колуктусу менен болгон мамилесин пайгамбарлык кылган руханий себеп менен бар. Тандалган адам Кудайдын куткаруу планынын курмандыгы жана пайда алуучусу экенин билиши керек; ал акыр-аягы шайтанды айыптай алышы үчүн, ал Кудай үчүн зарыл болгон күнөөнүн курмандыгы жана анын куткаруучу ырайымынын пайда алуучусу, анткени күнөөнүн бар экендиги үчүн өзүнүн жоопкерчилигин сезип, Ыйса Машайак аркылуу күнөөнүн кечирилишинин баасын өзү төлөйт. Ошентип, адегенде Кудай жалгыздыкты жакшы эмес деп тапты жана анын сүйүүгө болгон муктаждыгы ушунчалык чоң болгондуктан, ал аны алуу үчүн кымбат бааны төлөөгө даяр болгон. Бул компания, бул vis-à-vis, бөлүшүүгө мүмкүндүк берет, Кудай аны " жардам " деп атайт жана адам өзүнүн аялдык адамын виз-а-виз кылып жатканда бул терминди алат. Ал ага жардам бергендин ордуна, сүйүүсү аркылуу аны кулатып, күнөөгө сүйрөйт. Бирок Адам атанын Обо энеге болгон сүйүүсү Машаяктын түбөлүк өлүмгө татыктуу болгон күнөөкөрлөргө болгон сүйүүсү сыяктуу.
Башт. 2:19: « Жахаба Кудай жерден бардык талаа жаныбарларын жана асман канаттууларын жаратып, аларды кандай атаарын көрүш үчүн, аларды Адамга алып келди .
Өзүнөн ылдый болгонго ат койгон да жогору. Кудай өзүнө өзүнүн атын берди жана Адам атага бул укукту берүү менен, жер бетинде жашаган бардык нерселерге адамдын үстөмдүгүн тастыктайт. Жер бетиндеги жаратуулардын бул биринчи формасында талаадагы жаныбарлардын жана асмандагы канаттуулардын түрлөрү азайып, Кудай аларды топон сууга чейин Нухка чейин жуп-жуп кылып алып барган сыяктуу, Адамга алып келет.
Башталыш 2:20: « Адам бардык малга, асман канаттууларына жана бардык талаа айбандарына ат койду, бирок адам үчүн ага ылайыктуу жардамчы табылган жок . Тарыхка чейинки желмогуздар деп аталгандар күнөөдөн кийин жаратылган, ал Кудайдын каргышын күчөтүү үчүн күнөөдөн кийин жаралган. « Адамга пайдалуу мал », « аба канаттуулары » жана « талаа жаныбарлары » көбүрөөк өз алдынча, бирок бул презентацияда ал азырынча жок болгондуктан, адамдык теңдеши табылган жок.
Башт.2:21: « Ошондо Теңир Кудай Адамды катуу уйкуга салды, ал уктап калды, анын бир кабыргасын алып, анын ордуна этти жапты .
Бул хирургиялык операцияга берилген форма үнөмдөө долбоорун дагы ачып берет. Майклда Кудай өзүн асмандан алыстатат, ал өзүн таштап, жакшы периштелеринен ажыратат, бул Адам ата чөмүлгөн « терең уйкунун » нормасы . Денеде төрөлгөн Иса Машаякта Кудайдын кабыргасы алынат жана ал өлгөндөн жана тирилгенден кийин он эки элчисине өзүнүн « жардамчысын » жаратат, анын денелик көрүнүшүн жана күнөөлөрүн өзүнө алып, ага «Ыйык Рухун» берет. Бул " жардамчы " деген сөздүн руханий мааниси чоң, анткени ал өзүнүн Чиркөөсүнө, Анын Тандалганына, куткарылуу планын ишке ашырууда жана бүткүл дүйнөлүк күнөө менен күнөөкөрлөрдүн тагдырын чечүүдө " жардамчынын " ролун берет .
Башт. 2:22: « Жахаба Кудай эркектин кабыргасынан аял жаратып, аны эркекке алып келди ».
Ошентип, аялдын калыптанышы Машаяктын Тандалганы жөнүндө пайгамбарлык кылат. Анткени Кудай денеде келүү менен өзүнүн дене табиятынын курмандыгы болгон ишенимдүү Жыйынын түзөт. Тандалгандарды денеден куткарыш үчүн, Кудай денеде калыптанышы керек болчу. Ошондой эле ал түбөлүк өмүргө ээ болуп, аны тандап алган адамдары менен бөлүшүү үчүн келди.
Башталыш 2:23: « Адам мындай деди: «Бул менин сөөгүмдөн чыккан сөөк, менин денемден чыккан эт !
Кудай жердеги норманы кабыл алуу үчүн жерге келген, ошондо ал өзүнүн Тандалганы жөнүндө Адам ата өзүнүн аялдык кесиптеши жөнүндө айткандарын « аял » деп атаган. Бул еврей тилинде ачык-айкын көрүнүп турат, анткени эркектин «иш» деген сөз аялга тиешелүү «иша» болуп калат. Бул аракети менен ал анын үстүнөн үстөмдүгүн тастыктайт. Бирок анын колунан алынган бул « аял » анын денесинен алынган « кабырга » өзүнө кайтып келип, ордун басып алгысы келгендей, ал үчүн зарыл болуп калат. Бул уникалдуу окуяда Адам эне төрөп жаткан баласын курсагында көтөргөндөн кийин кандай сезимде болсо, ошол сезимдерди аялына да сезет. Жана бул тажрыйбаны да Кудай жашайт, анткени анын айланасында жараткан жандыктар андан чыккан балдар; бул аны Атасындай Эне кылат.
Башт. 2:24: « Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат, алар бир дене болот ».
Бул аятта Кудай өзүнүн тандалган адамдары үчүн планын билдирет, алар Кудай батасын берген Тандалган Кудай менен байланышуу үчүн денелик үй-бүлөлүк мамилелерди үзүүгө туура келет. Жана унутпагыла, биринчиден, Иса Машаякта, Майкл жерге келип, өзүнүн тандалган шакирттеринин сүйүүсүнө ээ болуу үчүн асмандагы Ата катары өзүнүн статусун калтырган; Ал күнөөгө жана шайтанга каршы күрөшүү үчүн өзүнүн кудайлык күчүн колдонуудан баш тарткан даражада. Бул жерде биз бөлүү жана байланыш темалары ажырагыс экенин түшүнөбүз . Жер бетинде рухий жактан биригүү үчүн жана Машаяк жана Анын бардык тандалгандары жана Анын ишенимдүү периштелери менен «бир» болуу үчүн, тандалгандар сүйгөн адамдарынан денелик жактан бөлүнүшү керек.
Кабырганын » өзүнүн түпкү ордуна кайтып келүү каалоосу адамдын жыныстык байланышында өз маанисин табат, бул жерде эркек менен аял физикалык жактан бир дене түзүлөт.
Башт. 2:25: « Эркек менен анын аялы жылаңач болушкан жана уялышкан эмес ».
Физикалык жылаңачтык баарын эле тынчсыздандырбайт. Натуризмдин жолдоочулары бар. Жана адамзат тарыхынын башында физикалык жылаңачтык " уят " болгон эмес. « Уяттын » пайда болушу күнөөнүн натыйжасы болот, « жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынан » жеп адамдын аң-сезимин ачып, ага чейин билинбеген жана көңүл бурулбаган кесепеттерге дуушар кылат. Чындыгында, тыюу салынган дарактын мөмөсү бул өзгөрүүнүн автору болбойт, бул жөн гана каражат болот, анткени нерселердин жана аң-сезимдин баалуулуктарын өзгөртүүчү – бул Аллах жана Ал гана. Ал күнөөкөр жубайлар өздөрүнүн денелик жылаңачтыгына көздөрү менен жооп бере турган « уят » сезимин ойготот; Анткени күнөө адеп-ахлактык болот жана Аллах белгилеген баш ийбестикке гана тиешелүү болот.
 
Башталыш 2нин окуусун жыйынтыктап жатып, Кудай алгач бизге эс алуунун ыйыкталышын же жетинчи миң жылдыкта Кудайга да, анын ишенимдүү тандалгандарына да бериле турган улуу эс алууну пайгамбарлык кылган жетинчи күндүн ишемби күнүн сунуштады. Бирок бул эс алуу Кудай Иса Машаяктын денеси болуп, күнөөгө жана шайтанга каршы жүргүзө турган жердеги согуш менен жеңүү керек болчу. Адам атанын жердеги тажрыйбасы Кудайдын бул куткаруу планын чагылдырган. Машаякта ал, акыры, периштелердикиндей асмандагы денени ала турган, Өзүнүн Тандалган денесин жаратуу үчүн, денеге айланды.
 
 
 
Башталыш 3
 
Күнөөдөн ажыратуу
 
Башталыш 3:1: « Жылан Теңир Кудай жараткан талаа жаныбарларынын баарынан алда канча куураак болуп, аялга: «Кудай чын эле: «Бактагы ар бир дарактын жемишинен жебе» дедиби? » – деди.
Байкуш « жылан » Кудай жараткан периштелердин эң « куулугу » тарабынан ортомчу катары колдонулган бактысыздыкка туш болгон . Жаныбарлар, анын ичинде сойлоп жүрүүчүлөр, мисалы, " жылан " сүйлөгөн жок; тил адамга берилген Кудайдын образынын өзгөчөлүгү болгон. Шайтан аны аялы күйөөсүнөн ажырап калган учурда аны менен сүйлөштүрөт. Бул обочолонуу ал үчүн өлүмгө дуушар болмок, анткени Адам атанын алдында шайтан адамдарды Аллахтын буйругуна баш ийбөө үчүн көбүрөөк кыйынчылыкка дуушар болмок.
жалгандын атасы жана башынан эле киши өлтүргүч » деп айткан шайтандын бар экенин ачып берген . Анын сөздөрү адамдын ишеничтерин солкулдатуу максатын көздөйт жана Кудай талап кылган «Ооба же Жок» дегенге чындыкка күч берген аныктарды жок кылган «бирок» же «балким ошол» дегенди кошот. Кудай берген буйрукту Адам кабыл алып, аялына жеткирет, бирок ал буйрук берген Кудайдын үнүн уккан эмес. Ошондой эле, анын күмөн санайт, мисалы, күйөөсү: "Ал Кудайдын ага эмнени айтканын түшүндү беле?" »
Башт. 3:2: « Аял жыланга: «Бактагы дарактардын мөмөсүнөн жесек болот »,— деди.
Далилдер шайтандын айткандарын колдойт окшойт; ал акыл-эстүү жана акылдуу сүйлөйт. « Аял » сүйлөп жаткан « жыланга » жооп берүү менен биринчи катасын кетирет ; бул нормалдуу эмес. Биринчиден, аларга тыюу салынган дарактан башка бардык дарактардын жемишинен жегенге мүмкүнчүлүк берген Аллахтын жакшылыгын актайт.
Башталыш 3: 3: « Бирок бактын ортосундагы дарактын мөмөсү жөнүндө Кудай мындай дейт: Андан жебегиле, ага тийбегиле, антпесе өлүп каласыңар ».
өлүп калбашы үчүн » деген сөз айкашында Кудайдын тартип жөнүндөгү кабарды жеткирүүсү кездешет . Булар Кудайдын Адамга: « Андан жеген күнү өлөсүң » ,— дегени үчүн айткан сөздөрү эмес. Кудайдын сөздөрүнүн алсызданышы күнөөнүн бүтүшүнө өбөлгө түзөт. « Аял » Кудайга баш ийүүсүн « коркуу » үчүн актоо менен шайтанга анын ою боюнча акталбаган бул « коркууну » ырастоо мүмкүнчүлүгүн сунуш кылат .
Башталыш 3:4: « Андан кийин жылан аялга: «Сен өлбөйсүң »,— деди.
Ал эми башкы жалганчы Кудайдын сөздөрүнө карама-каршы келген бул сөзүндө өзүн ачып берет: " сен өлбөйсүң ".
Башт. 3:5: « Бирок Кудай билет, силер андан жеген күнү көзүңөр ачылып, жакшы менен жаманды билип, кудайлардай болосуңар ».
Эми ал Аллахтын буйругун актоосу керек жана ага жаман жана өзүмчүл бир ой шылтоолойт: Аллах силерди ылдыйда жана кемчиликте кармоону каалайт. Ал өзүмчүлдүк менен сени өзүнө окшоштургусу келет. Ал жакшылык менен жамандык жөнүндөгү билимди Кудай өзү үчүн гана сактагысы келген артыкчылык катары көрсөтөт. Бирок жакшылыкты билүүнүн пайдасы болсо, жамандыкты билүүнүн пайдасы кайда? Жакшылык менен жамандык – бул күн менен түн, жарык менен караңгылык сыяктуу абсолюттук карама-каршылыктар жана Аллах үчүн билим же башынан кечирип жатат же аракет кылууда. Чындыгында, Аллах бейиш бактарына уруксат берип , «жакшы менен жаманды» билдирген дарактарды арам кылуу менен адамга жакшылык менен жамандыктын интеллектуалдык билимин берген ; анткени ал өзүнүн Жаратуучусуна каршы чыгуу менен « жакшылыкты », андан кийин « жамандыкты » конкреттүү түрдө башынан өткөргөн шайтандын символикалык образы .
Башт. 3:6: « Аял дарактын тамакка жакшы экенин, көзгө жагымдуу экенин жана акылмандыкка умтулган дарак экенин көрүп, анын мөмөсүнөн алып жеди, аны менен бирге жүргөн күйөөсүнө да берди, ал дагы жеди .
Жыландын ичинен чыккан сөздөр өз таасирин тийгизип, күмөн саноо тарап, жыландын чындыкты айтканына аял ого бетер ынанды. Жемиш ага жакшы жана көзгө жагымдуу көрүнөт, бирок баарынан мурда, ал аны " акыл ачуу үчүн баалуу " деп эсептейт. Шайтан каалаган натыйжасын алат, ал жаңы эле өзүнүн козголоңчул мамилесинин жолдоочусун жалдап алды. Ал эми тыюу салынган мөмө-жемиштерди жеп, ал өзү жамандыкты таанытуучу даракка айланат. Ажырашууга даяр эмес аялына болгон сүйүүгө толгон Адам анын оор тагдырын бөлүшүүнү туура көрөт, анткени ал Кудай өзүнүн өлүм жазасын колдоноорун билет. Жана өз кезегинде тыюу салынган жемиштерди жеген жубайлар шайтандын залим үстөмдүгүнө кабылышат. Бирок, парадоксалдуу түрдө, бул жалындуу сүйүү Машаяк Өзүнүн Тандаганына болгон сезимин жана ал үчүн өлүүгө макул болгон сыяктуу. Ошондой эле Кудай Адам атаны түшүнө алат.
Башт. 3:7: « Экөөнүн да көздөрү ачылып, жылаңач экенин билишти, анжир жалбырактарын тигип, алжапкычтарды жасашты ».
Ошол учурда, күнөө адам түгөйлөрү тарабынан жок кылынганда, Кудай пландаган 6000 жылды кайра санап баштаган. Биринчиден, алардын аң-сезими Кудай тарабынан өзгөртүлгөн. « Көзгө жагымдуу » жемишке болгон каалоо үчүн жооптуу болгон көздөр нерселердин жаңы өкүмүнүн курмандыгы болушат. Ал эми үмүт кылынган жана издеген пайда зыянга айланат, анткени алар жылаңачтыгынан « уят » сезишет, буга чейин алар үчүн да, Аллах үчүн да эч кандай көйгөй болгон эмес. Ачылган физикалык жылаңачтык баш ийбеген жубайлардын рухий жылаңачтыгынын денелик аспектиси гана болгон. Бул руханий жылаңачтык аларды Кудайдын адилеттүүлүгүнөн ажыратты жана аларга өлүм санкциясы кирди, ошондуктан алардын жылаңачтыгынын ачылышы Кудай берген өлүмдүн биринчи таасири болду. Ошентип, өлүм жамандыктын тажрыйбалуу билиминин натыйжасы болгон; Пабыл Римде айткандай эмнени үйрөтөт. 6:23: « Анткени күнөөнүн акысы — өлүм ». Козголоңчу жубайлар өздөрүнүн жылаңачтыгын жабуу үчүн «анжир жалбырактарын тигүү » деген адамдык демилгеге барып, « бел кур » жасашкан. Бул аракет адамдын өзүн актоо аракетин руханий жактан чагылдырат. Эфестеги « кур » « чындыктын » символу болуп калат . 6:14. Демек, Адам атанын « анжир жалбырактарынан » жасаган « куру » карама-каршы турат, күнөөкөр өзүн сооротуу үчүн артына жашынган калптын символу .
Башт. 3:8: « Алар күндүн салкынында бакчада жүргөн Теңир Кудайдын үнүн угушту. Адам менен анын аялы Кудайдын Теңирдин алдынан жашынып, бактагы дарактардын арасына жашынышты ».
Тизгинди, жүрөктү издеген адам азыр эмне болгонун жана анын сактоо планына ылайык эмне болгонун билет. Бул шайтанга өзүнүн ойлорун жана жаман табиятын ачып бере турган биринчи кадам гана. Бирок ал кишиге жолугушу керек, анткени ага айта турган нерселери көп. Азыр адам Кудайга, Атасына, Жаратуучусуна жолугууга шашпайт, ал азыр качкысы келген Жаратуучусу, анын жемеленишин уккандан ушунчалык коркот. Жана бул бакчада Кудайдын назарынан кайда жашыныш керек? Дагы бир жолу, « бактын дарактары » аны жүзүнөн жашыра алат деп ишенүү , Адам атанын күнөөкөр болгондон бери кандай психикалык абалына түшкөнүн күбөлөндүрөт.
Башт.3:9: « Бирок Теңир Кудай Адамды чакырып, андан: «Сен кайдасың? » – деп сурады.
Кудай Адамдын кайда жашынганын жакшы билет, бирок андан: « Кайдасың?» деп сурайт. "жардам колун сунуу жана аны күнөөсүн моюнга алууга тартуу.
Башт. 3:10: « Ал: «Мен сенин үнүңдү бакчадан уктум, коркуп кеттим, анткени жылаңач элем, жашынып калдым »,— деди.
Адам атанын жообу өзүнө баш ийбестигин моюнга алуу болуп саналат жана Кудай анын сөздөрүн колдонуп, Өзүнүн күнөө тажрыйбасын көрсөтүү жолуна ээ болот.
Башт.3:11: « Жахаба Кудай: «Сени жылаңач экениңди сага ким айтты? Мен жебе деп айткан дарактын жемишинен жедиңби? » – деди.
Кудай Адам атаны күнөөсүн мойнуна алгысы келет. Дедукциядан чыгарып салууга чейин ага так суроо берди: « Мен сага тыюу салган дарактын жемишинен жедиңби?» ".
Башталыш 3:12: « Ал киши: «Сен мага берген аял дарактын жемишинен берди, мен жедим »,— деди.
Чын болсо да, Адам атанын жообу даңктуу эмес. Анын ичинде шайтандын белгиси бар жана мындан ары ооба же жок деп кантип жооп берүүнү билбейт, бирок Шайтанга окшоп, өзүнүн эбегейсиз күнөөсүн мойнуна албоо үчүн айланма жол менен жооп берет. Ал башынан өткөн окуяны Кудайга эскерткенге чейин барат, анткени ал өзүнөн мурун биринчи күнөөкөр болгон аялын ага берген. Окуянын эң күчтүү жери – мунун баары чындык жана Кудай андан кабарсыз эмес, анткени анын планында күнөө зарыл болгон. Бирок ал жаңылып жаткан жери – аялдан үлгү алуу менен, Аллахтын зыянына аялды артык көрөрүн көрсөткөн жана бул анын эң чоң күнөөсү болгон. Анткени башынан эле Кудайдын талабы баарынан жана баарынан жогору сүйүүгө тийиш болгон.
Башталыш 3:13: « Кудай-Теңир аялга: «Эмне үчүн мындай кылдың?» Аял: «Мени жылан азгырды, мен жедим », – деди.
Андан кийин улуу Сот эркек айыптап жаткан аялга кайрылат жана бул жерде дагы аялдын жообу чындыкка дал келет: « Мени жылан азгырды, мен жедим ». Ошентип, ал өзүн азгырууга жол берди жана бул анын өлүмдүк күнөөсү.
Башталыш 3:14: « Жахаба Кудай жыланга мындай деди: «Сен муну кылганың үчүн, сен бардык малдан, бардык талаа жырткычтарынан каргышкасың .
жыландан » эмне үчүн мындай кылганын сурабайт , анткени Кудай аны шайтан, шайтандын ортомчу катары колдонгонун билет. Кудайдын « жыланга » берген тагдыры, чынында, шайтандын өзүнө тиешелүү. « Жылан » үчүн өтүнмө дароо эле, ал эми шайтан үчүн бул Ыйса Машайактын күнөө менен өлүмдү жеңгенден кийин аткарыла турган пайгамбарлык гана болгон. Аян 12:9га ылайык, бул арыздын биринчи түрү анын кошуунундагы жаман периштелер менен бирге Асман Падышачылыгынан куулуп чыгарылганы болгон. Алар өлгөнгө чейин кайра эч качан таштабай турган жерге ыргытылды жана миң жыл бою ээн жерде обочолонуп, Шайтан анын айынан өлгөндөрдү тосуп алган чаңда сойлоп, ал туура эмес колдонгон эркиндикти көздөй жөнөйт. Кудайдын каргышына калган жер бетинде алар өздөрүн жыландардай алып жүрүшөт, коркуп да, этият да болушат, анткени алар Ыйса Машайактан жеңилип, душманы болуп калган адамдан качып кетишкен. Асман телолорунун көрүнбөгөн жеринде катылган адамдарды бири-бирине каршы коюп зыян келтиришет.
Башт. 3:15: « Мен сени менен аялдын ортосуна, сенин тукумуң менен анын тукумунун ортосуна кастык коём, ал сенин башыңды, сен анын согончогун чагасың ».
«Жыланга» карата колдонулган бул сүйлөм башынан өткөн жана байкалган чындыкты тастыктайт. Анын шайтанга карата колдонулушу кыйла тымызын. Анын лагери менен адамзаттын ортосундагы кастык тастыкталган жана таанылган. « Анын башын талкалай турган аялдын тукуму » Машайактын жана Анын ишенимдүү тандалгандарынын тукуму болот. Ал аны жок кылат, бирок ага чейин жиндердин түбөлүккө « аялдын » согончогуна , Машайактын Тандалганынын, биринчиден, ушул « согончогу » аркылуу жарадар болушу мүмкүн. Анткени « согончок » адамдын денесинин таяныч жери, « бурчтун ташы » Кудайдын рухий ийбадатканасы курулган таш сыяктуу эле.
Башт. 3:16: « Ал аялга: «Мен сенин төрөттөн азапыңды көбөйтөм, кыйналып төрөйсүң, күйөөңдүн каалоосу болот, ал сени башкарат »,— деди.
Өлүм алдында төрөт алдында аял « кош бойлуу кезинде азап тартышы » керек болот; ал « оору менен төрөйт », бардыгы түзмө-түз аткарылган жана байкалган. Бирок бул жерде дагы эле сүрөттөлүштүн пайгамбарлык маанисин белгилей кетүү керек. Жакан 16:21де жана Аян 12 :2де « төрөт азап чегип жаткан аял » Рим императорундагы Машаяктын чиркөөсүн, андан кийин христиан доорундагы папалык куугунтуктарды билдирет.
Башт. 3:17: « Ал Адамга мындай деди: «Сен аялыңдын үнүн угуп, мен сага буйрук кылган дарактын жемишинен жегениң үчүн: “Мунун жемишинен жебе. Сени үчүн жер каргышка калат, өмүрүң өткөнчө андан жейсиң.
Адамга кайрылып, Кудай ага өзүнүн уятсыздык менен жашырууга аракет кылган абалынын чыныгы сүрөттөлүшүн берет. Анын күнөөсү толугу менен бүттү жана Адам да аны куткарардан мурун анын өлүмүнүн алдында бир катар каргыштар болорун, кээ бирөөлөр өлүмдү жашоодон артык көрүшөт. Топурак каргышы коркунучтуу нерсе жана Адам аны маңдай тери менен үйрөнөт.
Башт. 3:18: « Ал сага тикенек менен тикенек алып келет, сен талаадагы өсүмдүктөрдү жейсиң ».
Эйден багын оңой өстүрүү өтүп кетти, анын ордун жер кыртышында көбөйүп жаткан диван чөптөрүнө, « бутактарга, тикенектерге » жана отоо чөптөр менен тынымсыз күрөш алмаштырды. Анын үстүнө бул топурак каргышы адамзаттын өлүмүн тездетет, анткени илимий «прогресс» менен адам акыркы күндөрдө эгининин топурагына химиялык уу салып, отоо чөптөрдү жана зыяндуу курт-кумурскаларды жок кылуу менен өзүн ууландырат. Ал кууп чыга турган бакчанын сыртында мол жана оңой жетүүчү азыктар мындан ары Кудайдын сүйүктүү аялы менен бирге жок болот.
Башт. 3:19: « Сен топураксың, кайра топурак болосуң »,— деген.
жер топуракынан » так ачып берген форманы актайт . Адам Кудайдан келип чыккан өлүм эмнеден турарын өзүнүн жана биздин эсебинен үйрөнөт. Белгилеп кетсек, өлгөн адам « топурактан » башка эч нерсе эмес жана бул « чаңдын » сыртында бул өлүк денеден чыккан тирүү рух калбайт. Eccl.9 жана башка цитаталар өлүм абалынын бул абалын тастыктайт.
Башт. 3:20: « Адам аялынын атын Обо деп койду, анткени ал бардык тирүүлөрдүн энеси болгон ».
аялга » өзүнүн атын « Обо » же «Өмүр» берүү менен өзүнүн үстөмдүгүн белгилейт ; адамзат тарыхынын негизги чындыгы катары акталган ысым. Биз баарыбыз алыскы урпактарбыз, Адам атанын азгырылган аялы Обо энеден төрөлгөн, ал аркылуу өлүмдүн каргышы өткөн жана Иса Машаяк 2030-жылдын башында жазында даңктуу кайтып келгенге чейин улана берет.
Башт. 3:21: « Жахаба Кудай Адам менен анын аялына териден кийим жасап, аларды кийиндирди .
Кудай жердеги жубайлардын күнөөлөрү анын куткаруу планынын бир бөлүгү экенин унутпайт, ал эми азыр далилденген формада болот. Күнөөдөн кийин, Рим аскерлери тарабынан курмандыкка чалына турган жана айкаш жыгачка кадалган Машаяктын атынан Кудайдын кечиримдүүлүгү жеткиликтүү болот. Бул иш-аракетте, бардык күнөөлөрдөн эркин болгон бейкүнөө жан, өзүнүн жалгыз ишенимдүү тандалган күнөөлөрү үчүн алардын ордуна өлүүгө макул болот . Кудай башынан эле бейкүнөө жаныбарларды « терилери » Адам менен Обо эненин жылаңач этин жаап турушу үчүн өлтүргөн. Бул аракетинде ал адамдар ойлогон «адилеттикти » өзүнүн куткаруу планы ага ишеним аркылуу берген нерсеге алмаштырат. Адам ойлогон « адилдик » алдамчы калп эле жана анын ордуна Кудай аларга «анын чыныгы адилдигинин » символу болгон « кийимди », « Анын чындыгынын курун » ыйгарат, ал Машайактын ыктыярдуу курмандыгына жана Аны ишенимдүү сүйгөндөрдүн куткаруусу үчүн өз өмүрүн тартууга негизделген.
Башт. 3:22: « Жахаба Ошондо Кудай мындай деди: «Мына, адам жакшылык менен жамандыкты таанып-билиш үчүн, биздей болуп калды. Эми анын колун сунуп, өмүр дарагынан алып, жеп, түбөлүк жашашына жол бербейли ».
Майклда Кудай жер бетинде болуп өткөн окуяга күбө болгон жакшы периштелерине кайрылат. Ал аларга: « Мына, ал киши жакшы менен жаманды билип, биздей болуп калды », – деди. Өлөрүнүн бир күн мурун Ыйса Машайак аны динчил жүйүттөргө, андан кийин айкаш жыгачка кадалган римдиктерге тапшыра турган чыккынчы Жүйүткө карата да ошол эле сөздү колдонгон, бул Жакан 6:70: “ Ыйса аларга мындай деп жооп берди: Мен силерди, он экини тандап алган жокмунбу? А араңардан бирөө жин бар ! Бул аяттагы " биз " ар кандай контексттен улам " сен " болуп калат, бирок Кудайдын мамилеси бирдей. « Биздин бирөөбүз » деген сөз айкашы жердеги жаратуулардын башында жаратылган бардык периштелердин арасында Кудайдын асман Падышалыгына дагы эле эркин кирүү жана кыймылы бар Шайтанды билдирет.
«өмүр дарагынан » жешине жол бербөө зарылдыгы Ыйсанын Рим префектурасы Понтий Пилатка айткан сөздөрүндө күбөлөндүрүү үчүн келген чындыктын талабы болгон. « Өмүр дарагы » Куткаруучу Машаяктын элеси болгон жана аны жеш анын окуусу жана бүт рухий инсандыгы менен тамактанууну, башкача айтканда, аны алмаштыруучу жана жеке куткаруучу катары кабыл алууну билдирген. Бул « өмүр дарагын » керектөөнү актай алган бирден-бир шарт эле . Өмүрдүн күчү даракта эмес, дарактын символу болгон: Машаякта болгон. Андан тышкары, бул дарак түбөлүк өмүрдү шарттаган жана баштапкы күнөөдөн кийин бул түбөлүк өмүр Кудайдын Машаяк менен Микаелде акыркы кайтып келишине чейин түбөлүккө жоголгон. Демек, « өмүр дарагы » жана башка дарактар, ошондой эле Кудайдын багы жок болушу мүмкүн.
Башт. 3:23: « Жахаба Кудай аны Эйден багынан, ал алынган жерди иштетүү үчүн жиберди ».
Жаратканга эң биринчи Адам атадан жаралган (адамдын түрүн билдирген сөз: кызыл = кандуу) баш ийбестик менен ага татыксыз экенин көрсөткөн адам түгөйлөрүн керемет бакчадан кууп чыгуу гана калды. Ал эми бакчанын сыртында ал үчүн физикалык жана психикалык жактан алсыз денедеги азаптуу жашоо башталат. Катуу жана козголоңчу болуп калган жерге кайтып келүү адамзатка алардын « чаң » келип чыгышын эске салат.
Башт. 3:24: « Ошентип, ал Адамды кууп чыгып, Эйден багынын чыгышына өмүр дарагына алып баруучу жолду кайтаруу үчүн, кылычын булгалаган керуптарды койду .
Эми бейишти кайтарган Адам эмес, периштелер ага кирүүдөн тосушат. Бак акыры 1656-жылы Обо эне менен Адамдын күнөөсүнөн кийин болгон топон сууга чейин бир аз жок болот.
Бул аятта Эйден бакчасынын жайгашкан жерин аныктоо үчүн пайдалуу түшүндүрмө бар. Коргоочу периштелер Адам ата менен Обо эне чегинген жердин батыш тарабында жайгашкан " бактын чыгышына " жайгаштырылат . Бул бөлүмдүн башында келтирилген болжолдуу аймак бул тактоо менен шайкеш келет: Адам ата менен Обо эне Арарат тоосунун түштүгүндөгү жерге чегинишет жана тыюу салынган бакча Түркиянын Ван көлүнүн жанындагы "мол суулар" аймагында, алардын позициясынын батыш тарабында жайгашкан.
 
 
 
 
Башталыш 4
 
Өлүм менен ажырашуу
 
Бул 4-бөлүм Кудайдын Шайтанга жана анын козголоңчул жин-перилерине алардын мыйзамсыздыгынын көлөмүн ачып көрсөтүүчү лабораторияны сунуштоосу эмне үчүн зарыл болгонун жакшыраак түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Асманда жамандыктын чеги бар болчу, анткени асман жандыктары бири-бирин өлтүрүүгө күчү жок эле; анткени алардын баары көз ирмемге өлбөс болгон. Демек, бул абал Кудайга душмандары кыла алган жамандыктын жана ырайымсыздыктын жогорку даражасын ачууга жол берген эмес. Демек, жер Шайтан сыяктуу бир жандыктын акылы элестете турган эң катаал формаларда өлүмгө жол берүү үчүн жаратылган.
Бул 4-бөлүм, бул 4 санынын символикалык мааниси астында жайгаштырылган, бул универсалдуу, ошондуктан жер бетиндеги адамзаттын биринчи өлүмүнүн жагдайларын козгойт; өлүм Кудай жараткан бардык жаратуулардын ичинен өзгөчө жана кайталангыс универсалдуу мүнөзү. Адам менен Обо эненин күнөөсүнөн кийин, Машаяктын чиркөөсүнүн биринчи ыйгарым укуктуу куугунтуктоочусу Тарстык мурунку Шабыл, 1 Кор. 4:9.
 
Башт. 4:1: « Адам өзүнүн аялы Обо энени тааныды ; ал боюна бүтүп, Кабылды төрөп, ал: «Теңирдин жардамы менен мен эркек таптым », - деди.
билүү » этишине берген маанини ачып берет жана бул ой Иоанн 17:3тө жазылганга ылайык, ишеним аркылуу актоо принцибинде абдан маанилүү: « Жана бул түбөлүк өмүр, алар Сени, жалгыз чыныгы Кудайды жана сен жиберген Иса Машаякты билиши үчүн ». Кудайды таанып-билүү Ал менен сүйүү менен мамиледе болуу дегенди билдирет, бул учурда рухий, ал эми Адам ата менен Обо эне үчүн денелик. Биринчи түгөйлөрдүн ушул үлгүсүнө кайрадан ээрчип, бул дене сүйүүсүнөн «бала» төрөлгөн; жана Кудай менен болгон рухий сүйүү мамилебизде «бала» да кайра жаралышы керек. Кудайдын чыныгы « билиминин » аркасында болгон бул жаңы төрөлүү Аян 12: 2-5-аяттарда мындайча айтылат: « Ал төрөп жатып, кыйналып, төрөттөн кыйналып, кыйкырып жатты. ...Ал бардык элдерди темир таяк менен башкара турган уул төрөп берди . Кудайдан төрөлгөн бала Атасынын кулк-мүнөзүн кайра жаратышы керек, бирок адамдан төрөлгөн биринчи уулда андай болгон эмес.
Каин деген ысым сатып алуу дегенди билдирет. Бул ысым анын иниси Абыл боло турган рухий адамдын карама-каршы, денелик жана жердеги тагдырын алдын ала айтат.
Адамзат тарыхынын ушул башталышында төрөп жаткан эне бул жаңы жашоонун жаралышы улуу жаратуучу Кудай Теңир тарабынан жасалган кереметтин натыйжасы экенин түшүнгөндүктөн, бул төрөлүү менен Кудайды шерик кылганын белгилейли. Биздин акыркы күндөрдө бул мындан ары же сейрек кездешет.
Башт. 4:2: « Ал бир тууганы Абылды төрөп берди: Абыл койчу, Кабыл болсо жер айдаган .
Абыл дем дегенди билдирет. Кабылга караганда, бала Абыл Кудайдан өпкө дем алган биринчи Адам атанын көчүрмөсү катары көрсөтүлөт. Чынында, өзүнүн бир тууганы тарабынан өлтүрүлгөн өлүмү менен ал Ыйса Машайактын бейнесин билдирет, Кудайдын чыныгы Уулу, Өзүнүн каны менен куткара турган тандалгандардын Куткаруучусу.
Эки бир туугандын кесиптери алардын карама-каршы мүнөзүн тастыктайт. Машаяк сыяктуу « Абыл койчу » жана жердеги материалисттик ишенимсиз адам сыяктуу, « Кабыл жер айдаган ». Адамзат тарыхынын бул алгачкы балдары Кудай пайгамбарлык кылган тагдырды жар салышат. Жана алар анын үнөмдөө долбоору боюнча маалымат берүү үчүн келишет.
Башталыш 4:3: « Акыры Кабыл жердин жемишинен Теңирге курмандык алып келди .
Кабыл Кудайдын бар экенин билет жана аны урматтагысы келгенин көрсөтүү үчүн, аны « жердин мөмөлөрүнөн », башкача айтканда, анын жасаган иштеринен тартуу катары берет. Бул ролдо ал көптөгөн динчил адамдардын, еврейлердин, христиандардын же мусулмандардын образын алат, алар Кудай алардан эмнени сүйөрүн жана эмнени күтөрүн билүү жана түшүнүү үчүн убара болбостон, алардын жакшы иштерин баса белгилешет. Белектер алуучу тарабынан бааланганда гана баалуу болот.
Башталыш 4:4: « Абыл өз кезегинде койлорунун тунгучтарынан жана майларынан алып келди .
Абыл бир тууганын туурап, койчу болгондуктан, Кудайга « койлорунун тунгучтарынан жана алардын майларынан » курмандык чалат. Бул Кудайга жагат, анткени ал бул « тун балдарынын » курмандыгынан Ыйса Машайактагы өзүнүн курмандыгынын болжолдонгон жана алдын ала айтылган элесин көрөт. Аян 1:5те биз: «... Ишенимдүү Күбө, өлгөндөрдүн туну жана жер падышаларынын төрөсү Ыйса Машайактан!» — деп окуйбуз. Бизди сүйгөн жана Өз каны менен күнөөлөрүбүздөн куткарганга ...». Кудай өзүнүн куткаруу планын Абылдын сунушунан көрүп турат жана аны жактырбай коё албайт.
Башт. 4:5: « Бирок Кабылды да, анын тартуусун да сыйлабады. Кабыл абдан ачууланып, жүзү жыгылды » .
Абылдын сунушуна салыштырмалуу, Кудайдын Кабылдын сунушуна анча көңүл бурбай койгону логикага ылайыктуу. « Анын жүзү кара », бирок көңүлү чөккөн текебердиктин жемиши болгондуктан, кыжырдануу аны « өтө кыжырданууга » алып келерин белгилеп кетели , бул нормалдуу көрүнүш эмес. Кыжырдануу жана текебердик жакында дагы олуттуу жемиштерди берет: анын бир тууганы Абылдын өлтүрүлүшү, анын көрө албастыгы.
Башт.4:6: « Жахаба Кабылга: «Эмне үчүн ачууланып жатасың ?
Анын Абылдын сунушун эмне үчүн жактырганын бир гана Кудай билет. Кабыл Кудайдын реакциясын адилетсиз деп эсептебей коё албайт, бирок ачуулануунун ордуна, ал адилетсиздей көрүнгөн бул тандоонун себебин түшүнүү үчүн Кудайдан жалбарышы керек. Кудай Кабылдын табиятын толук билет, ал өзү үчүн Мэттин каардуу кулунун ролун аң-сезимсиз түрдө ойнойт. 24:48-49: « Эгерде ал жаман кул болсо жана жүрөгүндө: «Мырзам келүүсүн кечеңдетип, өз кызматташтарын сабап , аракечтер менен бирге ичип-жей турган болсо, анда... » Кудай ага бир суроо берет, анын жообун жакшы билет, бирок муну менен дагы бир жолу Кабылга азап тартууга мүмкүнчүлүк берет. Бул суроолорго Кабыл жоопсуз калат, ошондуктан Кудай аны өзүнө ала турган жамандыктан эскертет.
Башталыш 4:7: « Албетте, эгер сен жакшылык кылсаң, жүзүңдү көтөрөсүң, ал эми жамандык кылсаң, күнөө эшиктин алдында жатат жана сени каалайт , бирок сен ага үстөмдүк кыласың » .
жакшы менен жаманды таанып » шайтандын абалына ээ болгондон кийин, ал Кабылды бир тууганы Абылды өлтүрүүгө түрткөн. Анын алдында « жакшылык менен жамандык » деген эки тандоо турат; « Жакшы » аны өзүнөн баш тартууга жана Кудайдын тандоосун түшүнбөсө да кабыл алууга алып келет. Ал эми « жамандыкты » тандоо аны Кудайдын алдында күнөөгө батырат, анын алтынчы осуятын бузуп: « Сен киши өлтүрбө »; жана котормочулар айткандай , “ өлтүрбө ” эмес. Кудайдын буйругу күнөөлүү кылмышкерлерди өлтүрүүнү эмес, кылмышты айыптайт, муну ал буйрук берип мыйзамдуу кылган жана бул учурда Ыйса Машайактын келиши Кудайдын бул адилеттүү сотунда эч нерсени өзгөрткөн жок.
Башталыш 3:16да Обо энеге айткандай, Кудайдын « күнөө » жөнүндө сөз кылган формасына көңүл буруңуз , анткени Башт. 3:16: « Сенин каалооң сенин күйөөңдү, ал сени башкарат». ". Кудай үчүн " күнөө кылуу " азгырыгы күйөөсүн азгыргысы келген аялдын азгырыгына окшош жана күйөөсү анын да, анын да " үстөмдүгүнө " жол бербеши керек. Ошентип, Кудай адамга аял тарабынан көрсөтүлгөн " күнөө " азгырылышына жол бербөөгө буйрук берген .
Башталыш 4:8: « Кабыл бир тууганы Абылга мындай деди: «Алар талаада жүргөндө, Кабыл бир тууганы Абылга жыгылып, аны өлтүрдү » .
Кудайдын мындай эскертүүсүнө карабастан, Кабылдын табияты өз жемишин берет. Абыл менен сүйлөшкөндөн кийин, Кабыл, анын рухий атасы, шайтан сыяктуу, башынан эле канкор, " бир тууганы Абылга көтөрүлүп, аны өлтүргөн ". Бул тажрыйба адамзаттын тагдырын пайгамбарлык кылат, ал жерде бир тууган бир тууганды, көбүнчө, дүйнөнүн акырына чейин арам же диний көрө албастыктын айынан өлтүрөт.
Башт.4:9: « Теңир Кабылга: «Бир тууганың Абыл кайда?» – деп сурады, ал: «Билбейм, мен бир тууганымдын сакчысымынбы? » – деп жооп берди.
Кайдасың? » дегендей , Кудай Кабылга: « Бир тууганың Абыл кайда? », — деп, ар дайым күнөөсүн мойнуна алууга мүмкүнчүлүк берет . Бирок акылсыздык менен , аны өлтүргөнүн Кудай билет деп көз жаздымда калтыра албагандыктан, уялбай " билбейм " деп жооп берет жана укмуштай текебердик менен Кудайга: " Мен инимдин сакчысымынбы?" »
Башт. 4:10: « Кудай мындай деди: «Эмне кылдың ?
Кудай ага өзүнүн жообун берет, бул: сен анын коргоочусу эмессиң, анткени сен аны өлтүрүүчүсүң. Кудай анын эмне кылганын жакшы билет жана аны ага сүрөттөлүш менен көрсөтөт: « Бир тууганыңдын канынын үнү Мага жерден боздоп жатат ». Төгүлгөн канга Кудайга жалынган үнүн берүүчү бул каймана формула Аян 6да "5- мөөрдө " колдонулуп, Рим папасы католик динин куугунтуктап өлтүргөн шейиттердин ыйын ойготуу үчүн колдонулат . Кудай жана алар берген күбөлүк үчүн. Алар катуу үн менен кыйкырып : « Оо, Теңир, ыйык жана акыйкат! ". Ошентип, адилетсиз төгүлгөн кан күнөөлүүдөн өч алууну талап кылат. Бул мыйзамдуу өч келет, бирок бул Кудай Өзү үчүн гана сактаган нерсе. Ал Мыйзам.32:35те мындай дейт: " Өч Меники, алардын буттары тайгаланса, жазасын бер!" Анткени алардын алаамат күнү жакындап калды, аларды күткөн нерсе көпкө созулбайт ». Иса Машаяк Иса Машаяктын программасында « ырайым жылы », « өч алуу күнү » менен бирге Иса Машаяктын программасында: «... Жахабанын ырайымынын жылын жана Кудайыбыздын өч алуу күнүн жарыялоо үчүн , кайгыргандардын баарын сооротуу үчүн ... мени жиберди ; … » . « өч алуу күнүнөн » 2000-жылга чейин.
Ошентип, өлгөндөр мындан ары эс тутуму чексиз болгон Аллахтын эсинде гана ыйлай алышпайт.
Кабылдын кылмышы адилеттуу жазага татыктуу.
Башт. 4:11: « Эми сен бир тууганыңдын канын сенин колуңдан алуу үчүн оозун ачкан жерден каргышкасың ».
Кабыл жерден каргышка калат, өлтүрүлбөйт. Бул Кудайдын ырайымдуулугун актоо үчүн, бул биринчи кылмыштын эч кандай прецеденти болбогонун моюнга алуу керек. Кабыл өлтүрүү деген эмне экенин билген эмес жана аны өлүмгө алып баруучу мыкаачылыкка алып келген бардык акыл-эстүү рухту сокур кылган ачуусу болгон. Эми анын бир тууганы каза болгондон кийин адамзат өлүм эмне экенин билбей калдым деп айта албай калат. Экзодо Кудай тарабынан белгиленген мыйзам. 21:12 Ошондо күчүнө кирет: « Ким адамды өлтүрсө, ал өлүм жазасына тартылат ».
Бул аят дагы бул сөздү билдирет: « Сенин колуңдан бир тууганыңдын канын алуу үчүн оозун ачкан жер ». Кудай жерге төгүлгөн канды өзүнө сиңире турган оозду берип, аны сүрөттөйт. Андан кийин бул ооз ага сүйлөп, аны булгаган өлүмдү эске салат. Бул сүрөттөлүш Мыйзам 26:10до кайрадан алынат: « Жер оозун ачып , аларды Корак менен бирге жутуп жиберди, ошондо чогулгандар өлүп, от эки жүз элүү кишини жалмап кетти. Алар элге эскертүү катары кызмат кылышты ». Ошондо Аян 12:16да: « Жер аялга жардам берди, жер анын оозун ачып , ажыдаардын оозунан кууп чыгарган дарыяны жутуп алды ». « Дарыя » француз католик монархиялык лигаларынын символу болуп саналат, алардын атайын түзүлгөн «ажыдаарлар» аскер корпусу ишенимдүү протестанттарды куугунтуктап, өлкөнүн тоолоруна кууп келген. Бул аяттын эки мааниси бар : протестанттык куралдуу каршылык, андан кийин кандуу француз революциясы. Эки учурда тең « жер оозун ачты » деген сөз айкашы көп адамдардын канын алып жаткандай сүрөттөлөт.
Башт. 4:12: « Сен жерди иштетсең, ал сага өз берекесин бербейт, сен жерде селсаяк жана селсаяк болосуң » .
Кабылдын жазасы адам канын төгүп биринчи булгаган жер менен гана чектелет; адегенде Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган адам. Күнөө болгондуктан, ал Кудайдын өзгөчөлүктөрүн сактап калат, бирок мындан ары анын жеткилең тазалыгына ээ эмес. Адамдын иш-аракети негизинен жер иштетүү менен азык-түлүк өндүрүүдөн турган. Ошондуктан Кабыл тамактануунун башка жолдорун издөөгө туура келет.
Башт. 4:13: « Кабыл Теңирге: «Менин жазам өтө чоң, көтөрө албайм »,— деди.
Бул деген: ушундай шартта өз жанын кыйганым жакшы.
Башт. 4:14: « Мына, сен мени бүгүн бул жерден кууп чыктың, мен сенин алдыңдан жашырынамын, жер бетинде качкын жана селсаяк болом, мени ким тапса, өлтүрөт ».
Азыр ал абдан сүйлөп, абалын өлүм жазасына тартуу катары жыйынтыктайт.
Башталыш 4:15: « Жахаба ага: «Ким Кабылды өлтүрсө, андан жети эсе өч алынат » , – деди.
Жогоруда айтылган себептерден улам Кабылдын өмүрүн сактап калууну чечип, Кудай ага анын өлүмү үчүн төлөнөрүн, башкача айтканда, « өч алуу », « жети жолу » болорун айткан. Анан аны коргой турган « белги » жөнүндө айтат . Ушул даражада Кудай «жети» санынын символикалык маанисин пайгамбарлык кылат, ал ишемби күндү жана калгандардын ыйыкталышын билдирет, ал жумалардын аягында пайгамбарлык кылынган, өзүнүн куткаруу долбоорунун жетинчи миң жылдыгында толук аткарылышын табат. Ишемби Жезектеги Жараткан Кудайга таандык экенинин белгиси болот. 20:14—20. Жана Езекте. 9 « белги » Кудайга тиешелүү болгондорго, алар Кудайдын жазасы учурунда өлтүрүлбөшү үчүн коюлган. Акыр-аягы, корголгон бөлүнүү бул принципти ырастоо үчүн , Аян 7, " белги ", " тирүү Кудайдын мөөрү ", Кудайдын кызматчыларынын " маңдайына мөөр " келет , жана бул " мөөр жана белги " анын жетинчи күндүк ишемби болуп саналат.
Башт. 4:16: « Ошондо Кабыл Теңирдин алдынан чыгып, Эйдендин чыгышындагы Нод жеринде жашады ».
Адам ата менен Обо эне Кудайдын багынан куулуп чыккандан кийин, Эйдендин чыгыш тарабында эле. Бул жер бул жерден Нод деген аталышты алат, бул: азап. Ошентип, Кабылдын жашоосу психикалык жана физикалык азап менен коштолот, анткени Кудайдын жүзүнөн алыс четке кагылган Кабылдын катуу жүрөгүндө да из калтырат, ал 13-аятта андан коркуп: « Мен сенин жүзүңдөн алыс жашынып калам » деп айткан.
Башт.4:17: « Кабыл аялын таанып, анын боюна бүтүп, Энохту төрөп, шаар куруп, ага уулу Энохтун ысымын атады .
Кабыл шаардын калкынын патриархы болот, ага биринчи уулуна ысым ыйгарат: Энох, бул: баштоо , насаат кылуу, көнүгүү жасоо жана бир нерсени колдоно баштоо. Бул ат бул этиштер чагылдырган нерселердин бардыгын жалпылайт жана ал жакшы кийилген, анткени Кабыл жана анын урпактары дүйнөнүн акырына чейин улана турган Кудайсыз коомдун түрүн ачышат.
Башт.4:18: « Энохтон Ирад, Ираддан Мехужаел, Мехуяелден Метушаел, Метушаелден Лемек төрөлдү ».
Бул кыска генеалогия атайылап Лемек аттуу каарманга багытталган, анын так мааниси белгисиз бойдон калууда, бирок бул тамырдан чыккан сөз Энох ысымы сыяктуу көрсөтмөлөргө, ошондой эле бийлик түшүнүгүнө тиешелүү.
Башт. 4:19: « Лемек эки аял алды: бирөөнүн аты Ада, экинчисинин аты Зилла ».
Бул Лемектен биз Кудай менен ажырашуунун биринчи белгисин табабыз, ага ылайык, « эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат жана экөө бир дене болот » (Башт. 2:24). Бирок Лемекте эркек эки аялга байланып, үчөө бир дене болот. Албетте, Кудайдан бөлүнүү толугу менен.
Башт. 4:20: « Ада Жабалды төрөдү, ал чатырларда жашагандардын жана мал багуучулардын атасы болгон ».
Жабал көчмөн чабандардын патриархы, кээ бир араб элдери азыркыга чейин.
Башт. 4:21: « Анын бир тууганынын аты Жубал эле, ал арфа менен чоор чоор сыяктуулардын атасы болгон ».
Жубал кудайсыз цивилизацияларда маанилүү орунду ээлеген бардык музыканттардын патриархы болгон, ал тургай бүгүнкү күндө маданият, билим жана сүрөтчү биздин заманбап коомдорубуздун пайдубалын түзгөн.
Башт. 4:22: « Зилла да Тубал Кабылды төрөп берди, ал жез менен темирден бардык аспаптарды жасаган, анын карындашы Наама болчу ».
Бул аят темир дооруна чейинки коло доорун болжолдогон тарыхчылардын расмий окууларына карама-каршы келет. Чынында, Кудайдын айтымында, биринчи адамдар темирди согууну, балким, Адам атадан бери эле билишкен, анткени текстте Тубал Кабыл темир согуучулардын атасы болгон деп айтылбайт. Бирок бул ачыкталган детальдар бизге цивилизациянын эң байыркы доорлордон бери бар экенин түшүнүү үчүн берилген. Алардын кудайсыз маданияты азыркы биздикиден кем эмес тазаланган.
Башт. 4:23: « Лемек аялдарына мындай деди: «Ада менен Зилла, менин үнүмдү уккула! Лемектин аялдары, менин сөзүмдү уккула! Мен жаратым үчүн бир кишини, көгөрүм үчүн жаш жигитти өлтүрдүм » .
Лемек эки аялына бир кишини өлтүрдүм деп мактанат, ал Кудайдын сотунда аны жарадар кылат. Бирок текебердик жана шылдыңдоо менен ал дагы бир жигитти өлтүргөнүн кошумчалайт, бул анын ишин Кудайдын сотунда оорлотуп, аны чындап кайталанган кылмышкер “канкор” кылып коёт.
Башт. 4:24: « Кабыл үчүн жети эсе, Лемек үчүн жетимиш жети эсе өч алынат » .
Анан ал Кудайдын Кабылга көрсөткөн жумшактыгын шылдыңдайт. Адамды өлтүргөндөн кийин, Кабылдын өлүмү үчүн «жети жолу» өч алынышы керек болгондуктан, бир киши менен бир жигитти өлтүргөндөн кийин, Лемек Кудайдан «жетимиш жети жолу» өч алат. Мындай жийиркеничтүү сөздөрдү элестете албайт. Жана Кудай адамзатка анын биринчи өкүлдөрүнүн экинчи муундан, жетинчи муундан Кабылдан, Лемектин өкүлдөрүнө чейин, ыймансыздыктын эң жогорку деңгээлине жеткенин ачып бергиси келген. Ал эми бул анын андан бөлүнүп калганынын кесепеттерин көрсөтүүсү.
Башт. 4:25: « Адам аялын кайрадан таанып, уул төрөп, анын атын Шет койду, анткени ал: «Кудай мени Кабыл өлтүргөн Абылдын ордуна башка тукум койду»,— деген .
Еврей тилинде "чет" деп айтылган Сет деген ысым адамдын денесинин пайдубалын билдирет. Кээ бирөөлөр аны "эквиваленттүү же ордун толтуруу" деп которушат, бирок мен еврей тилинде бул сунушка негиз таба алган жокмун. Ошондуктан мен «дененин пайдубалын» сактап калам, анткени Шет 6-чы « Кудайдын уулу » деген сөз айкашы менен белгилей турган ишенимдүү тукумдун тамыры же негизги пайдубалы болуп калат да, аларды азгырып жаткан Кабылдын тукумунан чыккан козголоңчул урпактарды «аялдарга» калтырып, каршылык көрсөтүп, « адам кыздары » деген аталышты калтырат .
Шетте Кудай жаңы " тукумду " себип, өстүрөт, анда жетинчи тукум, дагы бир Энох, Башталыш 5:21ден 24кө чейин мисал катары берилген. Ал 365 жыл жердеги жашоонун Жаратуучусу Кудайга берилгендик менен жашагандан кийин, өлүмдөн өтпөй, асманга тирүү кирүү сыймыгына ээ болгон. Бул Энох өзүнүн ысымына татыктуу болгон, анткени анын «насааты» Кабылдын тукумунан чыккан Лемектин уулунан айырмаланып, Кудайдын даңкы үчүн болгон. Козголоңчу Лемек менен адил Энох экөө тең алардын тукумунун «жетинчи» тукуму болушкан.
Башт. 4:26: « Шеттин да уулдуу болуп, атын Энош койду, ошондо эл Теңирдин атын чакыра башташты ».
Энош дегени: адам, өлүүчү, ыймансыз. Бул ысым адамдардын Теңирдин ысмын чакыра баштаган учурга байланыштуу. Бул эки нерсени байланыштырып, Кудайдын бизге айткысы келген нерсе, ишенимдүү тукумдун адамы өзүнүн табиятынын жамандыгын, андан да өлүмгө дуушар болгондугун түшүндү. Жана бул аң-сезим аны Жаратуучусун Аны урматтоо үчүн издөөгө жана Ага ыраазы боло тургандай ишенимдүү түрдө сыйынууга алып келди.
 
Башталыш 5
 
Ыйыктык аркылуу бөлүү
 
Бул 5-бөлүмдө Кудай өзүнө ишенимдүү бойдон калган тукумдарды чогулткан. Мен силерге Адам ата менен атактуу Нухтун ортосундагы убакытты камтыган бул санап чыгуунун себебин түшүнүүгө мүмкүндүк берген биринчи аяттарды гана кылдат изилдөөнү сунуштайм.
 
Башт. 5:1: « Бул Адам атанын муундарынын китеби, Кудай адамды жаратканда, аны Кудайга окшош кылып жараткан .
Бул аят келтирилген адамдардын ысымдарынын тизмеси үчүн стандартты белгилейт. Мунун баары бул эскертүүгө негизделет: « Аллах адамды жаратканда, аны Кудайга окшош кылып жаратты ». Ошондуктан биз бул тизмеге кирүү үчүн адам өзүнүн “ Кудайдын окшоштугун ” сактап калышы керек экенин түшүнүшүбүз керек. Ошентип, биз Кабыл сыяктуу маанилүү ысымдардын эмне үчүн бул тизмеге кирбей калганын түшүнө алабыз. Анткени бул физикалык окшоштук эмес, мүнөздүн окшоштугу жана 4-бөлүм Кабылдын жана анын урпактарынын окшоштугун көрсөткөн.
Башталыш 5:2: « Ошентип, Ал аларды эркек жана аял кылып жаратып, аларга батасын берип, жаратылган күнү алардын атын Адам атады ».
Бул жерде да Аллахтын эркек менен аялга берген немат-жакшылыктарын эскерүү, айтыла турган ысымдардын Аллах тарабынан берекелүү болгондугун билдирет. Алардын жаратуусунун Кудай тарабынан талап кылынышы анын өз кулдарын ишемби күнүнүн белгиси менен, алардын бардык жумаларынын жетинчи күнүндө сакталган Жаратуучусун ыйыктаган Кудай катары таануунун маанилүүлүгүн баса белгилейт. Ишемби күндү ыйыктоо менен Кудайдын батасын сактап калуу жана Анын кулк-мүнөзүнүн окшоштугу адамдардын « адам » деп аталууга татыктуу болушу үчүн Кудай талап кылган шарттар болуп саналат. Бул мөмөлөрдөн тышкары, адам өз өкүмүндө башка түрлөргө караганда өнүккөн жана билимдүү «жаныбарга» айланат.
Башталыш 5:3: « Адам жүз отуз жыл жашап, өзүнө окшош уулдуу болуп, анын атын Шет койду ».
Кыязы, Адам менен Шеттин ортосунда эки ысым жок: Кабылдын (ишенимдүү тукумдан эмес) жана Абылдын (укум-тукумсуз өлгөн). Ошентип, куттуу тандоонун стандарты көрсөтүлөт. Ошол эле айтылган бардык башка ысымдар үчүн колдонулат.
Башт. 5:4: « Адам Шет төрөлгөндөн кийин сегиз жүз жыл жашады, андан уул-кыздар төрөдү ».
Биз түшүнүшүбүз керек болгон нерсе, Адам ата « Шет » төрөлгөнгө чейин жана кийин « уул-кыздарды төрөгөн », бирок алар атанын да, «Шеттин» да ишенимин көрсөткөн эмес. Алар тирүү Кудайга ишенимсиз жана урмат көрсөтпөгөн «айбандарга» кошулушкан. Ошентип, Абыл өлгөндөн кийин ага төрөлгөндөрдүн ичинен « Шет » биринчилерден болуп өзүнүн ишеними жана жердеги атасын жараткан жана түптөгөн Кудай-Теңирге болгон берилгендиги менен айырмаланган. Андан кийинки, атын атабай калган башка адамдар, балким, андан үлгү алышса керек, бирок алар анонимдүү бойдон калууда, анткени Кудай тандап алган тизме ар бир берилген тукумдун биринчи ишенимдүү кишилеринин мурастоосуна негизделген. Бул түшүндүрмө Адам атанын уулу «Шет» төрөлгөндө ансыз деле жогорку курак болгон «130 жыл» экенин түшүнүүгө болот. Жана бул принцип Нух менен аяктаган узун тизмеде келтирилген тандалгандардын ар бирине тиешелүү, анткени анын үч уулу: Шем, Хам жана Иафет, анын рухий окшоштугунда болбогондуктан, тандалбайт.
Башт. 5:5: « Адам тогуз жүз отуз жыл жашап, өлдү ».
 
Мен Энох деп аталган жетинчи тандалганга түз барам; Кабылдын уулу Энохтун мүнөзү таптакыр карама-каршы болгон Энох.
Башт. 5:21: « Энох алтымыш беш жыл жашап, Матушала төрөлдү ».
Башт. 5:22: « Энох Матушала төрөлгөндөн үч жүз жыл өткөндөн кийин Кудай менен жүрүп, уул-кыздардуу болду ».
Башт. 5:23: « Энохтун бардык өмүрү үч жүз алтымыш беш жыл болду ».
Башт. 5:24: « Энох Кудай менен жүрдү, ошондо ал жок болду, анткени Кудай аны алды ".
Кудай аны бизге Энохтун окуясынын ушул өзгөчө билдирүүсү менен ачып берет: андилувиялыктар да «Илиясты» өлүмдөн өтпөстөн асманга алып кетишкен. Чынында эле, бул аяттын формуласы Адам атанын өмүрү менен аяктаган башка бардык формулалардан « андан кийин ал өлдү » деген сөздөр менен айырмаланат.
Андан кийин жер бетинде эң узак жашаган Метусела келет, 969 жыл; Андан кийин Кудай батасын берген ушул тукумдан дагы бир Лемек.
Башталыш: 5:28: « Лемек бир жүз сексен эки жыл жашап, уул төрөдү ».
Башталыш: 5:29: « Жахаба каргаган жерден чыккан эмгегибиз жана мээнетибиз үчүн бул бизди сооротот »,— деп, анын атын Нух койду.
Бул аяттын маанисин түшүнүү үчүн Нух деген ысымдын мааниси: эс алуу. Ламех, албетте, анын сөздөрүнүн канчалык деңгээлде аткарыларын элестеткен эмес, анткени ал « каргышка калган жерди » « биздин эмгегибиз менен колубуздун мээнети » бурчунан гана көргөн », - деди ал. Бирок Нухтун убагында, Кудай аны көтөрүп жүргөн адамдардын мыйзамсыздыгы үчүн жок кылат, Башталыш 6 бизге түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Бирок Нухтун атасы Лемек тандалган адам болгон, ал өз убагындагы саналуу адамдардай эле, айланасындагы адамдардын мыйзамсыздыгын көрүп капа болсо керек.
Башт. 5:30: « Лемек Нух төрөлгөндөн кийин беш жүз токсон беш жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Башт. 5:31: « Лемек жети жүз жетимиш жети жыл жашап, көз жумду ».
Башт. 5:32: « Нух беш жүз жыл жашап, Шем, Хам жана Жапет төрөлдү ».
 
 
Башталыш 6
 
Бөлүнүү ишке ашпай жатат
 
Башталыш 6:1: « Адамдар жер бетинде көбөйө баштаганда, аларга кыздар төрөлдү » .
Буга чейин алынган сабактарга ылайык, бул көп адамдар Кудайды жек көргөн айбандык норма болуп саналат, ошондуктан аларды четке кагууга жүйөлүү себептер бар. Адам атанын аялы Обо эненин азгыруусу бүткүл адамзатта кайталанып турат жана денеге ылайык норма: кыздар эркектерди азгырып, алардан каалаганын алышат.
Башталыш 6: 2: « Кудайдын уулдары адам кыздарынын сулуу экенин көрүп, өздөрү каалагандай аял алышты ».
Бул жерде иштер татаалдашат. Акырында ыйыкталгандар менен динсиз каапырлардын ортосундагы ажырым жок болот. Бул жерде логикалык жактан « Кудайдын уулдары » деп аталган ыйыкталгандар « адамдардын кыздарынын », башкача айтканда, адамдын «айбан» тобунун азгырыгына түшөт . Ошентип, нике союздары Аллах каалаган жана издеген бөлүнүүнүн кыйрашына себеп болот . Дал ушул унутулгус окуя кийинчерээк аны Ысрайыл уулдарына бөтөн жерлик аялдарды аялдыкка алуудан тыйууга алып келген. Келе турган сел бул тыюуга канчалык баш ийүү керектигин көрсөтөт. Ар бир эрежеден өзгөчөлүктөр бар, анткени кээ бир аялдар Рут сыяктуу жүйүт күйөөсү менен чыныгы Кудайды алып кетишкен. Коркунучтуу нерсе аялдын келгин экендигинде эмес, ал « Кудайдын уулун » өзүнүн түпкү теги боюнча салттуу бутпарастык динин кабыл алып, бутпарастардын ишенимден чегинишине алып барат. Болгондо да, мунун тескериси да ошондой арам, анткени «Аллахтын кызы» болгон аял «айбан» жана жалган динди тутунган «адам баласына» турмушка чыгып, өзүн өлүм коркунучуна салат, бул ал үчүн андан да коркунучтуу. Анткени ар бир "аял" же "кыз" жердеги жашоосунда бир гана "аял" болуп саналат жана алардын арасынан тандалгандар, эркектер сыяктуу, Кудайдын периштелерине окшош жыныссыз асман телосун алышат. Түбөлүктүүлүк - бул унисекс жана Ыйса Машайактын мүнөзүнүн сүрөтү, кемчиликсиз кудайлык үлгү.
Үйлөнүү маселеси дагы эле актуалдуу бойдон калууда. Анткени ким өз дининен башкага турмушка чыкса, туурабы же туура эмеспи, өзүнүн динине каршы күбөлүк берген болот. Болгондо да бул аракет динге, демек Аллахтын өзүнө болгон кайдыгерликти көрсөтөт. Тандалган адам шайлоого татыктуу болуу үчүн баарынан мурда Кудайды сүйүшү керек. Эми бөтөн адам менен болгон союз ага жакпагандыктан, ага кирген тандалган адам шайлоого татыксыз болуп, ишеними текебер болуп, бүтүндөй бир элес коркунучтуу көңүл калуу менен аяктайт. Дагы бир акыркы чыгарып салуу керек. Никенин дагы эле бул көйгөйдү жаратып келе жатканынын себеби, азыркы адамзат коому Нухтун убагындагыдай адеп-ахлаксыздыктын абалында. Демек, бул кабар адамзаттын акыл-эсинде калп үстөмдүк кылып, кудайлык «чындыкка» толугу менен жабылып калган акыркы учурубуз үчүн.
Бул биздин «акыркы убак» үчүн маанилүү болгондуктан, Кудай мени бул Башталыш китебинде айтылган акыркы кабарды иштеп чыгууга алып келди. Антидилювиядан мурда шайлангандардын тажрыйбасы чындыктан чегинүү менен жийиркеничтүүлүктүн бактылуу « башталуусу » жана трагедиялуу « аягы » менен жыйынтыкталат. Эми, бул тажрыйба да анын институттук түрүндөгү "Жетинчи күндүн адвентисти" акыркы чиркөөсүнүн жыйындысы болуп саналат, 1863-жылы расмий жана тарыхый бата алган, бирок рухий жактан 1873-жылы " Филадельфия ", Аян 3:7 " башталышы " жана Ыйса Машайак тарабынан Аян 3:14 ", аягы" үчүн " кускан " 1873 , анын аягы ", анткени Лаодикеа 3:14," 19, 19 ", анын формалдуу жылуулугу жана 1995-жылы экумендик душман лагери менен союздаш болгондугу үчүн. Ошентип, бул христиандык диний мекемеге Кудайдын жактыруусуна ээ болгон убакыт « башталыш жана аягы » менен белгиленген. Бирок жүйүттөрдүн келишимин Ыйса тандап алган он эки расул уланткандай эле, адвентисттердин ишин мен жана ушул пайгамбарлык күбөнү кабыл алып, 1843 жана 1844-жылдары адвентизмдин пионерлерине Кудай алгач батасын берген ишеним иштерин кайра чыгаргандардын баары улантып жатышат. кийинчерээк суроого коюла турган болду. Ишемби күнүнүн практикасы формалдуу жана салттуу болуп калгандыктан, Кудайдын сот калоосу 2030 -жылдын жазында акыркы жолу белгиленген Машаяктын чыныгы даңктуу кайтып келишине чейин, Анын тандап алган чындыкты сүйүүсүнөн башка эч нерсеге батасын бербейт.
Аян 1:8де өзүн « альфа жана омега » катары көрсөтүү менен, Ыйса Машайак бизге Ыйык Китеп боюнча өзүнүн « сотун » ачып берген түзүлүштү жана аспектти түшүнүүнүн ачкычын ачып берет . Ал ар дайым турмуштун, союздун же чиркөөнүн « башталышындагы » жана « аягында » пайда болгон жагдайды байкоого таянат . Бул принцип Данда пайда болот. 5 Анда Кудай дубалга жазган « сандалган, санарланган », андан кийин « таразаланган жана бөлүнгөн » деген сөздөр Белшатсар падышанын өмүрүнүн « башталышын » жана анын « аяктоо » убактысын билдирет . Ошентип, Кудай өзүнүн өкүмү соттолуучу субъекттин туруктуу көзөмөлүнө негизделгенин ырастайт. Ал өзүнүн " башынан " же " альфасынан " " аягына ", " омегасына " чейин анын байкоосунда болгон .
Аян китебинде жана « жети чиркөөгө » багытталган каттардын темасында ошол эле принцип тиешелүү бардык « чиркөөлөрдүн » « башталышын жана аягын » бекитет . Биринчиден, биз апостолдук чиркөөнү табабыз, анын даңктуу « башталуусу » « Эфесте » айтылган кабарда эскерилет жана анын « аягы » ынталуулугу жок болгондуктан, аны Кудайдын Рухунан тартып алуу коркунучу астында калтырат. Бактыга жараша, 303-жылга чейин " Смирнага " жеткирилген кабар Машаяктын тобо кылууга чакыруусу Кудайдын даңкы үчүн угулганын күбөлөндүрөт. Андан кийин, Папалык Рим-католик чиркөөсү 538-жылы " Пергамда " башталып, протестанттык реформа учурунда " Тиатира " менен аяктайт, бирок баарыдан мурда расмий түрдө Рим папасы Пиус 6 каза болгон учурда, 1799-жылы, менин шаарында, Францияда, 1799-жылы түрмөдө. Анын « башталышы » « Тиатирада » козголот , ал эми « аягы » 1843-жылы « Сардисте » ачылган, анткени анын жекшемби күнү Рим дининен мураска калган. Ыйса өзүнүн кабарында " сен өлдүң " деп ачык айта алган жок, эч кандай жаңылыш жок. Үчүнчүдөн, " Филадельфия жана Лаодикея " астында, биз мурда көргөн институционалдык адвентизм окуясы " жети чиркөөгө " багытталган билдирүүлөрдүн темасын жана алар символдоштурган доорлордун убактысын жаап салат.
Ал буга чейин аткарылган нерселерди кандайча соттогондугун жана Башталыш китебине окшоп, « башынан » баштап, бүгүнкү күндө бизге ачып берүү менен, Кудай бизге чындыктарды жана биздин убактагы чиркөөлөрдү кандай соттоорун түшүнүүнүн ачкычтарын берет. Ошентип, биздин изилдөөбүздөн келип чыккан « сот » анын кудайлыгынын Рухунун « Мөөрүн » алып жүрөт.
Башт.6:3: « Ошондо Теңир мындай деди: «Менин Рухум адам менен дайыма күрөшө бербейт, анткени ал да дене, бирок анын өмүрү жүз жыйырма жыл болот ».
Машаяктын кайтып келишине 10 жылдан аз убакыт калганда, бул кабар бүгүн таң калыштуу актуалдуу мүнөзгө ээ. Кудай берген өмүр руху « адамда дайыма боло бербейт, анткени ал да дене, бирок анын өмүрү жүз жыйырма тогуз жыл болот » . Чынында, Кудай анын сөздөрүнө мындай маани берген эмес. Мени түшүнгүлө жана Аны түшүнгүлө: Кудай өзүнүн алты миң жылдык планынан баш тартпайт жана тандалгандарды чакыруу жана тандоо. Анын көйгөйү 930 жашында каза болгон Адам атадан бери 969 жашка чейин дагы бир Метусела жашайт, анткени ал антидилювиялыктарга берген эбегейсиз узак өмүрүндө. Эгерде 930 жыл ишенимдүү болсо, бул нерсе чыдамдуу, ал тургай Кудайга жагат, ал эми текебер жана жийиркеничтүү Лемек болсо, Кудай ага орто эсеп менен 120 жыл чыдап коюу жетиштүү болот деп эсептейт. Бул жоромолду тарых тастыктайт, анткени топон суу аяктагандан бери адам өмүрүнүн узактыгы биздин доордогу орточо 80 жылга чейин кыскарды.
Башталыш 6:4: « Алптар ошол күндөрдө жана андан кийин да, Кудайдын уулдары адам кыздарына келип, аларга төрөп беришкенде, жер бетинде болушкан .
жана ошондой эле " түшүндүрмөсүн кошууга туура келди , анткени кабардын мааниси өзгөргөн. Кудай бизге анын биринчи жаратуусунун чоң көлөмдө болгонун, Адам атанын бою 4 же 5 метрдей болгондугун ачып берет. Жердин бетин башкаруу өзгөртүлүп, кыскартылат. Бул « алптардын » бир кадамы биздин бешибизге арзыды, ал азыркы кишиге караганда жерден беш эсе көп азык алыш керек эле. Ошентип, түпкү жер тез эле калкып, бүт жер бетинде отурукташкан. Тактык " жана ошондой эле " бизди " алптардын " бул стандарты ыйыкталган жана четке кагылган, " Кудайдын уулдары " жана " адам кыздары " келишимдери менен өзгөртүлбөгөнүн үйрөтөт . Ошентип, Нухтун өзү да, балдары менен аялдары сыяктуу эле 4—5 метрлик алп болгон. Мусанын убагында, бул антидилювия нормалары дагы эле Канаан жеринде табылган жана бул алптар, өлкөгө жиберилген еврей чалгынчыларын үрөй учурган "Анакимдер".
Башт. 6:5: « Жахаба жер бетинде адамдын мыйзамсыздыгы чоң экенин, анын жүрөгүндөгү ойлор дайыма жаман экенин көрдү ».
Мындай байкоо анын чечимин түшүнүктүү кылат. Анын асмандагы жана жердеги жаратууларынын ойлорунда катылган бул жамандыкты ачуу үчүн жерди жана адамды жаратканын эскертем. Ошентип, каалаган демонстрация алынды, анткени " алардын жүрөгүндөгү бардык ойлор күн сайын бир гана жаман болчу " .
Башт. 6:6: « Жахаба адам баласын жерде жаратканына өкүнүп, анын жүрөгүн капа кылды ».
Эмне болорун алдын ала билүү бир башка, бирок анын аткарылышын башыбыздан өткөрүү башка нерсе. Ал эми жамандыкка үстөмдүк кылуу реалдуулугуна туш болгондо, тобо кылуу, тагыраак айтканда, өкүнүү ойлору Кудайдын акылында көз ирмемде пайда болушу мүмкүн, бул моралдык кырсыктын алдында анын азаптары ушунчалык чоң.
Башт.6:7: « Жахаба мындай деди: «Мен өзүм жараткан адамды жер бетинен, адамдан малга, сойлоп жүрүүчү жаныбарларга жана асман канаттууларына чейин жок кылам, анткени мен аларды кылганыма өкүнүп жатам ».
Топон сууга чейин эле Кудай Шайтандын жана анын жин-перилеринин жер жана анын тургундарынын үстүнөн жеңишке жеткенин көрөт. Ал үчүн сыноо коркунучтуу, бирок ал алгысы келген көрсөтмөнү алды. Болгону эркектер өтө узак жашаган жана алп өлчөмдөгү өтө күчтүү болгон жашоонун бул биринчи формасын жок кылуу гана калды . Бодо мал, сойлоп жүрүүчүлөр жана асман канаттуулары сыяктуу адамга жакын жердеги жаныбарлар да алар менен бирге биротоло жок болуп кетүүгө аргасыз болушат.
Башт. 6:8: « Бирок Нух ырайым тапты Жахабанын көз алдында .
Жезекиел.14 боюнча, ал Кудайдын ырайымына ээ болгон, анын балдары менен аялдары куткарылууга татыксыз болгон.
Башт. 6:9: « Булар Нухтун муундары, Нух өз убагында адил жана туура адам болгон, Нух Кудай менен жүргөн .
Кудай тарабынан « адилеттүү жана кемчиликсиз » деп соттолот . Жана анын алдындагы адил Энох сыяктуу, Кудай аны аны менен « жүрөт » деп эсептейт.
Башт. 6:10: « Нухтун үч уулу болгон: Шем, Хам жана Жапет ».
Башталыш 5:22ге ылайык, 500 жашында « Нухтан үч уул төрөлгөн: Шем, Хам жана Жапет ». Бул уулдар чоңоюп, эркек болуп, аял алышат. Ошондуктан Нухка кеме курууга туура келгенде уулдары жардам беришет жана жардам беришет. Алардын төрөлүшү менен селдин ортосунда 100 жыл өтөт. Бул 3-аяттагы «120 жыл» анын курулушун бүтүрүү үчүн берилген убакытка тиешеси жок экенин далилдейт.
Башт. 6:11: « Жер Кудайдын алдында бузулган, жер зордук-зомбулукка толгон ».
Коррупция сөзсүз эле зордук-зомбулук эмес, бирок зордук-зомбулук аны белгилеп, мүнөздөгөндө, сүйүү Кудайынын азабы катуу жана чыдагыс болуп калат. Бул зордук-зомбулуктун туу чокусуна жетип, Лемек Башт. 4:23тө: « Жаратым үчүн бир адамды өлтүрдүм, көгөрүп алганым үчүн жаш жигитти өлтүрдүм »,— деп мактанган түрүнө окшош .
Башт. 6:12: « Кудай жерди караса, ал бузулган, анткени жер бетинде бардык адамдар бузулган ».
10 жылга жетпеген убакыттан кийин, Кудай жерди кайрадан карап, аны топон суу учурундагыдай абалда табат, " бардык дене бузулган ". Бирок Кудай бузукулук жөнүндө айтып жатканда эмнени айткысы келгенин түшүнүшүң керек. Анткени бул сөздүн шилтемеси адамдык болсо, жооптор темадагы пикирлер сыяктуу көп. Жараткан Кудай менен, жооп жөнөкөй жана так. Аял менен эркектин өзү орноткон тартипке жана эрежелерге алып келген бузукулуктардын баарын бузукулук деп атайт: Фитнада эркек эркек, аял да аял ролун аткарбай калат. Мисалы, Кабылдын тукумунан чыккан, эки жүздүү Лемектин окуясы, анткени Кудайдын нормасы ага: « Эркек ата-энесин таштап, аялы менен биригет » деп айтылат. Алардын дене түзүлүшүнүн сырткы көрүнүшү аял менен эркектин ролун ачып берет. Бирок Адам атага « жардамчы » катары берилген адамдын ролун жакшыраак түшүнүү үчүн , анын Машаяктын чиркөөсүнүн символикалык образы жооп берет. Чиркөө Машаякка кандай « жардам » бере алат? Анын ролу — тандалгандардын санын көбөйтүү жана ал үчүн азапты кабыл алуу. Адам атага берилген аял жөнүндө да ушуну айтууга болот. Адам атанын булчуң күчү жок болгондуктан, анын ролу балдарын төрөп, тарбиялоо болуп саналат, алар өз кезегинде үй-бүлө табам, ошентип, жер калкы Башталыш 1:28де Кудай буйруган буйрукка ылайык: « Кудай аларга батасын берди жана Кудай аларга мындай деди: « Укумдап-тукумдап, көбөйгүлө, жерди толтургула, жана деңиздин үстүндөгү балыктарды багындыргыла. жер бетинде кыймылдаган бардык тирүү жандыктар ». Өзүнүн бузукулугу менен азыркы жашоо бул нормадан жүз бурган. Шаарлардагы топтолгон жашоо жана өнөр жай иш менен камсыз кылуу акчага болгон муктаждыктын барган сайын көбөйүшүн жаратты. Бул аялдардын энелик ролун таштап, фабрикаларга же дүкөндөргө барып иштөөсүнө алып келди. Жаман тарбияланган балдар каприз жана талапчыл болуп калышты жана 2021-жылы зордук-зомбулуктун жемишин берет жана алар Пабылдын Тиметейге 2 Тимде айткан сүрөттөмөсүнө толугу менен дал келет. 3:1ден 9га чейин. Мен силерге убакыт бөлүп, алар татыктуу көңүл буруу менен, анын Тиметейге жазган эки катын толугу менен окуп чыгууга чакырам, анткени бул каттардан Кудай белгилеген нормаларды, башынан бери, ал өзгөрбөй турганын жана 2030-жылдын жазында даңк менен кайтып келгенге чейин өзгөрбөй турганын билебиз.
Башталыш 6:13: « Ошондо Кудай Нухка мындай деди: «Менин алдымда бардык адамдардын аягы келди, анткени алар жерди зордук-зомбулукка толтурушту; Мына, Мен аларды жер менен кошо жок кылам ».
Жамандык артка кайтпай тургандыктан, жердин тургундарынын жок кылынышы Кудай кыла турган жалгыз нерсе бойдон калууда. Кудай жер бетиндеги жалгыз досуна өзүнүн коркунучтуу планын билдирет, анткени анын чечими кабыл алынган жана так белгиленген. Өлүмдөн өтпөстөн түбөлүктүүлүккө кирген жалгыз Энохко жана кыргын салуучу топон суудан аман калууга татыктуу болгон жалгыз адам Нухка Кудай берген өзгөчө тагдырды белгилей кетүү маанилүү. Анткени Кудай Өзүнүн сөздөрүндө « алар бар ...» жана « Мен аларды жок кылам » дейт. Ал ишенимдүү бойдон калгандыктан, Нухка Кудайдын чечими таасир эткен эмес.
Башт. 6:14: « Өзүңө чайырдан жасалган жыгачтан сандык жаса, аны клеткаларга тиз, анын ичин да, сыртын чайыр менен жаап кой »,— деген.
Нух жалгыз өзү эмес, аман калышы керек, анткени Кудай анын жаратууларынын жашоосунун 6000 жылдык тандоосунун аягына чейин уланышын каалайт. Суу ташкыны учурунда тандалган жашоону сактап калуу үчүн калкып жүрүүчү кеме куруу керек болот. Кудай Нухка көрсөтмөлөрдү берет. Ал сууга чыдамдуу жумшак жыгачты колдонот жана арка карагайдан же пихтадан алынган чайырдан жасалган чайыр менен суу өткөрбөйт. Ал борттогу жаныбарлар үчүн стресстик тирешүүлөрдөн качуу үчүн ар бир түр өзүнчө жашашы үчүн клеткаларды курат. Кемеде болуу бир жылга созулат, бирок ишти эч нерсе мүмкүн эмес болгон Кудай башкарат.
Башт. 6:15: « Аны мындай жаса: сандыктын узундугу үч жүз чыканак, туурасы элүү чыканак, бийиктиги отуз чыканак болсун ».
Эгер « чыканак » гиганттыкы болсо, анда ал 55 смдей болгон еврейлерден беш эсе чоң болмок. Кудай бул өлчөмдөрдү бул окуяны Кудайдан алган эврейлерге жана Мусага белгилүү болгон стандартта ачып берген. Ошондуктан курулган арканын узундугу 165 м, туурасы 27,5 м жана бийиктиги 16,5 м болгон. Ошентип, тик бурчтуу куту түрүндөгү арка укмуштуудай көлөмдө болгон, бирок аны өлчөмү ага шайкеш келген адамдар курган. Анткени, биз анын бийиктиги боюнча, өздөрү 4 жана 5 метр бийиктикте өлчөгөн эркектер үчүн беш метрге жакын үч кабатты табабыз.
Башталыш 6:16: « Сандык үчүн терезе жаса, анын бийиктигин бир чыканак кыл ; сандыктын капталына эшик орнот , андан ылдыйкы, экинчи жана үчүнчү кабаттарды кур ».
Бул сүрөттөөгө ылайык, кеменин жалгыз « эшиги » кеменин капталындагы «биринчи кабаттын деңгээлинде » коюлган. Сандык толугу менен жабылган жана үчүнчү деңгээлдеги чатырдан ылдыйда 55 см бийик жана туурасы бир терезе, Башт. 8:6га ылайык, суу ташкыны бүткөнгө чейин жабык турушу керек болчу. Кемедегилер суу ташкынынын бүткүл мезгили бою караңгылыкта жана май лампаларынан келген жасалма жарыкта жашашкан.
Башталыш 6:17: « Мына, мен жер бетине топон суу алып келем, анда жашоонун деми бар бардык жандыктарды асман астынан жок кылам; жердегилердин баары жок болот ».
Бул кыйроо менен Кудай топон суудан кийин жана Кудайдын долбоордун 6000 жылдык аягында Иса Машаяктын даңктуу кайтып келишине чейин жер жүзүн жаңылай турган адамдарга эскертүү калтыргысы келет. Бүт тиричилик анын алдынкы нормасы менен жок болот. Анткени топон суудан кийин Кудай акырындык менен тирүү жандыктардын, адамдардын жана жаныбарлардын өлчөмүн африкалык пигмейлердин өлчөмүнө чейин азайтат.
Башт.6:18: « Мен сени менен келишим түзөм: сен, уулдарың, аялың жана уулдарыңдын аялдары менен бирге кемеге киресиң ».
Алардын сегизи келе жаткан топон суудан аман калган, бирок алардын жетөө Нухтун өзгөчө жана жеке батасынан өзгөчө пайда көрөт. Далил Иезектен көрүнүп турат. 14:19-20 Анда Кудай мындай дейт: « Же мен бул жерге жугуштуу оору жиберсем, ал жерге жугуштуу оору менен каарымды төгүп, ал жерден адамдарды да, жаныбарларды да, Нух да , Даниел да, Аюп да ошол жерде болгон, мен тирүүмүн!» дейт Кудай-Теңир, алар уулдарын да, кыздарын да куткармак эмес . жердеги, бирок Нухтун рухий деңгээлинде болбогондуктан, алар жакында жаман жемиштерин бере турган жаңы дүйнөгө өздөрүнүн жеткилеңсиздигин алып келишет.
Башт. 6:19: « Жаныңда тирүү калышы үчүн, ар бир жандыктын ичинен экиден: эркек жана ургаачыны кемеге киргиз ».
Ар бир түргө бир жуп " бардык тирүүлөрдүн " - көбөйүү үчүн зарыл болгон норма - бул жердеги жаныбарлардын тукумунун ичинен жалгыз аман калгандар.
Башт. 6:20: « Аларды тирүү калтырыш үчүн, канаттуулардан түрүнө жараша, бодо малдан, түрүнө жараша жер бетиндеги сойлоп жүрүүчү жаныбарлардан экиден келет ».
Бул аятта, өзүнүн санап чыгуусунда, Кудай жапайы жаныбарлар жөнүндө сөз кылбайт, бирок алардын Башт. 7:14тө кемеге түшкөнү айтылат.
Башт. 6:21: « Сен жеген тамактын баарын алып, өзүңө жана аларга тамак болушу үчүн, аны өзүңө сакта ».
Бир жыл бою сегиз кишини жана борттогу бардык жаныбарларды багуу үчүн зарыл болгон тамак-аш кеменин ичинде чоң орунду ээлесе керек.
Башт. 6:22: « Нух ошентип, Кудай ага эмнени буйруса, ошонун баарын кылды ».
Нух жана анын уулдары Кудай тарабынан берилгендик менен жана анын колдоосу менен Кудай тапшырган ишти аткарышат. Ал эми бул жерде жер дарыялар жана суулар менен гана сугарылуучу бирдиктүү континент экенин эстен чыгарбашыбыз керек. Нух жана анын уулдары жашаган Арарат тоосунун аймагында түздүк гана бар, деңиз жок. Ошондуктан анын замандаштары Нухту деңизсиз континенттин ортосунда калкып жүрүүчү имарат куруп жатканын көрүшөт. Ошондо алар Аллахтын батасын берген чакан топту кандай шылдыңдаганын, шылдыңдаганын жана кемсинткенин элестетүүгө болот. Бирок шылдыңдоочулар тандалганды шылдыңдоону токтотушат жана алар ишенгиси келбеген топон сууга чөгүп кетишет.
 
 
 
Башталыш 7
 
Топон сууну акыркы бөлүү
 
Башт.7:1: « Теңир Нухка мындай деди: «Бүт үй-бүлөң менен кемеге кир. Анткени мен силерди бул муундун арасынан өзүмдүн алдымда адил деп көрдүм + . »
Чындыктын учуру келип, жаратуулардын акыркы бөлүнүшү ишке ашат. « Кемеге кирүү » менен Нухтун жана анын үй-бүлөсүнүн өмүрү куткарылат. « Кеме » деген сөз менен Кудай Нухка белгилеген « адилдиктин » ортосунда байланыш бар . Бул шилтеме келечектеги « Күбөлүк сандыгы » аркылуу өтөт, ал Кудайдын « адилеттүүлүгүн » камтыган ыйык сандык болот , анын манжасы анын « он осуятын » чегип түшүрө турган эки лоок түрүндө чагылдырылган . Бул салыштырууда Нух жана анын шериктери бирдей экени көрсөтүлөт, анткени алар кемеге кирүү аркылуу куткарылуудан пайда алышат, бирок Нух гана бул Кудайдын мыйзамы менен бирдей болууга татыктуу болсо да, Кудайдын тактыгы көрсөткөн: " Мен сени туура көрдүм ". Демек, Нух өзүнүн принциптеринде мурдатан бери жашаган кызматчыларына үйрөтүлгөн Кудайдын мыйзамына толук ылайык келген.
Башталыш 7:2: « Ар бир таза жаныбардан жети жуп, эркек жана ургаачы, таза эмес бир жуп малдан, эркек менен ургаачыдан ал. »
Биз антидилювиялык контекстте турабыз жана Кудай " таза же таза эмес " деп классификацияланган жаныбардын ортосундагы айырманы козгойт. Демек, бул стандарт жердеги жаратуу сыяктуу эле эски жана Лебилер китебинин 11-бөлүмүндө Кудай башынан эле орноткон бул нормаларды гана эстеген. Демек, Кудай « Ишемби күнү » сыяктуу эле, биздин күндөрдө да Өзүнүн тандап алган адамдарынан анын адам үчүн орнотулган тартибин даңктаган нерселерди урматтоону талап кылууга жүйөлүү себептер бар. Жалгыз « таза эмес » үчүн « жети таза түгөйдү » тандап алуу менен , Кудай өзүнүн «мөөрү» менен белгилеген тазалыкты жактырарын көрсөтөт, анын жердеги долбоорунун убактысынын ыйыкталышынын «7» саны.
Башт. 7:3: « Бүт жер бетинде алардын тукумун тирүү калтырыш үчүн, жети жуп асман канаттуулары, эркек жана ургаачы ».
Алардын асмандагы периштелердин элеси болгондуктан, « аба канаттууларынын » « жети түгөйү » да сакталган.
Башт. 7:4: « Дагы жети күн, мен жерге кырк күн, кырк түн жамгыр жаадырам, мен жараткан бардык тирүү жандыктарды жер бетинен жок кылам .
Жети » (7) саны азырга чейин айтылып келет, ал « жети күндү » билдирет, ал жаныбарлар менен адамдардын кемеге кирүү учурун биринчи шаркыратмалардан бөлүп турат . Кудай « 40 күн, 40 түн » тынымсыз жамгыр жаадырат . Бул "40" саны тесттин саны. Бул еврей чалгынчыларынын Канаан жерине жөнөтүлгөнүнүн « 40 күнүнө » жана алптар жашаган жерге кирүүдөн баш тартканынын натыйжасында чөлдө « 40 жыл » өмүрү менен өлүмүнө тиешелүү . Ал эми жердеги кызматына киришкенде, Ыйса « 40 күн, 40 түн » орозо кармагандан кийин, шайтандын азгырыгына жеткирилет . Ошондой эле Машаяктын тирилүүсү менен Элүүнчү күн майрамында Ыйык Рухтун төгүлүшүнүн ортосунда « 40 күн » болот .
Аллах үчүн бул нөшөрлөгөн жамгырдын максаты « ал жараткан жандыктарды » жок кылуу. Ошентип, ал Жаратуучу Кудай болгондуктан, бардык жаратууларынын өмүрү, аларды сактап калуу же жок кылуу үчүн ага таандык экенин эске салат. Келечек муундарга алар унутпоо керек болгон ачуу сабак болгусу келет.
Башт. 7:5: « Нух Теңир эмнени буйруса, ошонун баарын кылды ».
Ишенимдүү жана тил алчаак болгон Нух Кудайдын көңүлүн калтырбайт жана ага буйругандардын баарын аткарат.
Башталыш 7:6: « Жер бетинде топон суу каптаганда, Нух алты жүз жашта болчу ». »
Убакыт тууралуу кененирээк маалымат берилет, бирок бул аятта топон суу Нухтун 600- жылында орун алган. Анын 500 жылдыгында тун уулу төрөлгөндөн бери 100 жыл өттү.
Башт. 7:7: « Нух уулдары, аялы жана уулдарынын аялдары менен топон суудан аман калуу үчүн кемеге киришти ».
Сегиз адам гана селден кутулат.
Башт. 7:8: « Таза жаныбарлардан жана таза эмес жаныбарлардан, канаттуулардан жана жер үстүндө сойлоп жүрүүчүлөрдүн бардыгынан ».
Кудай тастыктоочу. « Жер бетинде кыймылдаган нерселердин » бир нечеси куткаруу үчүн кемеге кирет . Бирок кайсы " жерден ", антидилювиялык же постдилювийден? « Меут » этишинин азыркы учуру Муса пайгамбардын доорундагы суюлтуудан кийинки жерди билдирет, ага Кудай өзүнүн аңгемесинде өзүнө кайрылган. Бул кылдаттык, эгерде алар топон сууга чейин бар болсо, кээ бир жырткыч түрлөрүн таштап, толугу менен жок кылынышы мүмкүн.
Башт. 7:9: « Кудай Нухка буйругандай, алар бир эркек, бир ургаачы болуп экиден экиден Нухка кемеге киришти ».
Принцип жаныбарларга тиешелүү, ошондой эле анын үч уулу жана алардын аялдары түзгөн үч адам түгөйүнө жана анын аялы менен өзүнө тиешелүү. Кудайдын жубайларды гана тандоосу бизге Кудай аларга бере турган ролду ачып берет: көбөйүү жана көбөйүү.
Башт. 7:10: « Жети күндөн кийин жер үстүндө топон суу каптады ».
жылынын экинчи айынын онунчу күнү , башкача айтканда, 17-жылга 7 күн калганда болгон. келе жаткан 11-аятта көрсөтүлгөн. Дал ушул онунчу күнү Кудай өзү кеменин « эшигин » анын ичиндегилердин баарына жапты, бул 7-баптын 16-аятында айтылган тактыкка ылайык.
Башт. 7:11: « Нухтун алты жүзүнчү жылында, экинчи айдын он жетинчи күнү, ошол эле күнү чоң тереңдиктин бардык булактары жарылып, асмандын терезелери ачылды » .
Кудай Нухтун 600-жылынын « экинчи айдын он жетинчи күнүн » « асман терезелерин ачуу » үчүн тандап алган. 17 саны Ыйык Китептин жана анын пайгамбарлыктарынын сандык кодундагы сотту билдирет .
6-башкы шайлангандардын мураскерлиги менен белгиленген эсептөө 1656-жылы Топон суу ташкыны Обо эне менен Адам атанын күнөөсүнөн бери, башкача айтканда, 2030-жылдын жазында кадимки календарыбызда аткарыла турган дүйнөнүн акыры 6001-жылдын жазына 4345 жыл калганда жана 2345-жылы Иса Машаяктын 30-жылдын 30-апрелинде өлгөнгө чейин болгон. биздин жалган жана адаштыруучу адам календары.
Төмөнкү түшүндүрмө Башт. 8:2де кайталанат. Аллах бул аятта « терең булактардын » бири-бирин толуктоочу ролуна ишарат кылуу менен бизге селдин бир гана асмандан келген жамгырдан эмес экенин билдирүүдө. « Тереңдик » жаратылгандын биринчи күнүнөн баштап толугу менен суу менен капталган жерди билдирерин билгендиктен , анын « булактары » деңиздин өзүнөн улам суунун деңгээлинин көтөрүлүшүнө ишарат кылат. Бул кубулуш океандын түбүнүн деңгээлин өзгөртүү жолу менен алынган, ал көтөрүлүү менен суунун деңгээлин биринчи күнү бүт жер жүзүн каптаган деңгээлге жеткенге чейин көтөрөт. Дал ушул океандын тереңдигинин чөгүүсү менен 3-күнүндө кургак жер суудан чыгып , тескери аракет менен кургак жерди сел суулары каптап калган. « Асман терезеси » деп аталган жамгыр жазанын асмандан, асмандагы Кудайдан келгенин көрсөтүү үчүн гана пайдалуу болгон. Кийинчерээк бул « асман терезеси » ошол эле асман Кудайынан келген баталардын карама-каршы ролун алат.
Башт. 7:12: « Жерге кырк күн, кырк түн жамгыр жаады ».
Бул көрүнүш ишенбеген күнөөкөрлөрдү таң калтырганы шексиз. Айрыкча бул топон сууга чейин жамгыр жаабагандыктан. Антидилювия жери сугарылып, дарыялары менен суулары менен сугарылып турган; Ошондуктан жамгырдын кереги жок, эртең мененки шүүдүрүм анын ордуна келди. Жана Нух кургак жерге кеме кургандан бери каапырлардын эмне үчүн сөз менен да, иш жүзүндө да кабарлаган топон сууга ишенүүдө кыйынчылыкка дуушар болгонун түшүндүрөт.
40 күн, 40 түн » убактысы сыноо убактысын билдирет. Өз кезегинде, денелик Ысрайыл, Мисирден жаңы эле чыгып, бул мезгилде Кудай аны менен бирге болгон Мусанын жок учурунда сыналат. Натыйжада Мусанын бир тууганы Арундун келишими менен эриген «алтын музоо» болот. Анан Канаан жерин изилдеген « 40 күн, 40 түн » болот , натыйжада эл аны мекендеген алптардын айынан ага кирүүдөн баш тартышат. Өз кезегинде Ыйса « 40 күн, 40 түн » сыналат , бирок бул жолу бул узак орозодон алсыраса да, аны азгыра турган шайтанга туруштук берип, жеңишке жетпей аны таштап кетет. Ыйса үчүн ал жердеги кызматын мүмкүн жана мыйзамдуу кылган.
Башт. 7:13: « Ошол күнү Нухтун уулдары, Нухтун аялы жана анын үч уулунун аялдары Нух, Шем, Хам жана Япет кемеге киришти .
Бул аят адамдын жердеги жандыктарынын эки жынысын тандоону баса белгилейт. Ар бир эркек эркектин жанында өзүнүн "жардамчысы ", аялы " аял " деп аталат. Ошентип, ар бир жубайлар өзүн Машаяктын жана Анын Чиркөөсүнүн, “жардамчысы”, куткара турган Тандалганынын бейнесинде көрсөтөт. Анткени «Кеменин» баш калкалоочу жайы — ал адамдарга ачып бере турган куткаруунун биринчи элеси.
Башт. 7:14: « Алар, түрүнө жараша жаныбарлар, түрүнө жараша бардык малдар, түрүнө жараша жер бетинде сойлоп жүрүүчү жаныбарлар, түрүнө жараша ар кандай канаттуулар, ар канаттуу канаттуулар, канаттуулардын бардыгы ».
Түр » деген сөздү баса белгилөө менен , Кудай өзүнүн табиятынын мыйзамдарын эске салат, бул адамзат биздин акыркы убакта жаныбарлар үчүн, ал тургай адамдардын түрлөрү үчүн да талашуудан, чектен чыгуудан жана шек туудуруудан ырахат алат. Түрдүн тазалыгын андан өткөн коргоочу болушу мүмкүн эмес. Жана ал өзүнүн тандалган адамдарынан бул темада өзүнүн илахий пикирин айтышын талап кылат, анткени анын алгачкы жаратуусунун кемчиликсиздиги ушул тазалыкта жана түрлөрдүн абсолюттук бөлүнүүсүндө болгон.
Канаттуу түргө басым жасоо менен Кудай жерди жана абаны күнөөнүн абасын Ибилиске баш ийүүчү падышалык катары сунуштайт. 2:2.
Башт. 7:15: « Алар Нухка, экиден, экиден, өмүр деми бар бардык денелерден кемеге киришти ».
Кудай тандап алган ар бир жубайлар өз түрүндөгүлөрүнөн бөлүнүп, алардын жашоосу топон суудан кийин да уланат. Бул так бөлүнүүдө Кудай адамдын эркин тандоосуна койгон эки жолдун принцибине кирет: жакшылык өмүргө алып барат, ал эми жамандык өлүмгө алып барат.
Башт. 7:16: « Кудай Нухка буйругандай, бардык денеден эркек-аял болуп келип, Теңир ага эшикти жаап койду ».
Түрдүн » көбөйүү максаты бул жерде « эркек жана ургаачы » деген сөз менен тастыкталат .
Бул тажрыйбага бардык маанилүүлүгүн жана Кудайдын ырайымынын акырына карата пайгамбарлык мүнөзүн берген иш-аракет: « Андан кийин Теңир ага эшикти жапты ». Бул жашоо менен өлүмдүн тагдыры эч кандай өзгөрүүсүз бөлүнүп турган учур. 2029-жылы да ошол доордо аман калгандар Кудайды жана анын жетинчи күндүк ишемби күнүн, башкача айтканда, ишемби күнүн, же Римди жана анын биринчи күндүк жекшембисин сыйлоону, козголоңчул адамзаттын жарлыгы түрүндө берилген ультиматумга ылайык тандоону тандашканда да ушундай болот. Бул жерде дагы « ырайым эшигин » Аян 3:7ге ылайык, « ачуучу жана жапкан » Кудай жаап салат .
Башт. 7:17: « Жер бетинде кырк күн болгон топон суу көбөйүп, кемени көтөрдү, ал жерден өйдө көтөрүлдү .
Кеме көтөрүлөт.
Башт. 7:18: « Суулар үстөмдүк кылып, жер үстүнөн үстөмдүк кылды, кеме суунун бетинде калкып турду ».
Кеме сүзөт.
Башт. 7:19: « Суулар үстөмдүк кылып, бүт асман астындагы бардык бийик тоолорду каптады ».
Кургак топурак жалпы жоголуп, суу астында калат.
Башт. 7:20: « Суу тоолордон он беш чыканак өйдө көтөрүлүп, каптап калды ».
Ошол кездеги эң бийик тоону 8 мге жакын суу каптаган.
Башт. 7:21: « Жер бетинде кыймылдагандардын баары, канаттуулар да, малдар да, жаныбарлар да, жер бетинде сойлоп жүрүүчүлөрдүн баары жана бардык адамдар өлдү ».
Бардык аба менен дем алган жаныбарлар чөгүп кетишет. Канаттууларга байланыштуу тактык ого бетер кызыктуу, анткени Топон суу — Шайтан сыяктуу асман жандыктары жердеги жандыктар менен бирге жок боло турган акыркы соттун пайгамбарлык элеси.
Башт. 7:22: « Таноосунда өмүр деми болгон, кургак жердегилердин баары өлдү ».
Өмүрү демине байланыштуу адам сыяктуу жаратылган бардык жандыктар сууга чөгүп өлөт. Бул топон суу жазасы боюнча бирден-бир көлөкө, анткени күнөө катуу адамда жана кандайдыр бир жол менен бейкүнөө жаныбарлардын өлүмү адилетсиздик. Бирок козголоңчу адамзатты толугу менен сууга чөктүрүш үчүн, Кудай алар сыяктуу жер атмосферасынын абасынан дем алган жаныбарларды алар менен бирге өлтүрүүгө аргасыз болот. Акыр-аягы, бул чечимди түшүнүү үчүн, Кудай жерди аны курчап турган, коштоп жүрүүчү жана мал болсо, ага кызмат кылышы үчүн эмес, анын бейнеси боюнча жаратылган адам үчүн жаратканын карап көрөлү.
Башт. 7:23: « Жер бетиндеги бардык тирүү жандыктар, адамдан малга чейин, сойлоп жүрүүчү жаныбарларга чейин, асмандагы канаттууларга чейин жок кылынган, алар жерде жок кылынган, Нух жана аны менен бирге кемеде болгондор гана калган .
биригишкен адамдар арасында Аллахтын айырмасын тастыктайт . кемеде .
Башт. 7:24: « Суу жер бетинде жүз элүү күн үстөмдүк кылды ».
« Жүз элүү күн » 40 күн, 40 түн тынбай жааган жамгырдан кийин селди пайда кылган. Ал кездеги эң бийик " 15 чыканак " же " эң бийик тоодон " болжол менен 8 м бийиктикке жеткен суунун деңгээли " 150 күн " туруктуу болгон . Анан Аллах каалагандай кургагыча акырындап азаят.
 
Эскертүү : Кудай жашоону алп эталондо жараткан, ал адамдар жана жаныбарларга тиешелүү. Бирок суу ташкындан кийин анын планы бардык жандыктарынын көлөмүн пропорционалдуу түрдө азайтуу, андыктан жашоо суу ташкынынан кийинки нормада төрөлөт. Канаанга киргенден кийин, еврей чалгынчылары ушунчалык чоң жүзүмдүн боолорун өз көздөрү менен көргөнүн, аларды көтөрүп жүрүү үчүн алардын чоңдугунда эки киши керек болгонун айтышкан. Ошондуктан өлчөмүн азайтуу сөзсүз түрдө дарактарга, мөмө-жемиштерге жана жашылчаларга да тиешелүү. Ошентип, Жаратуучу эч качан жаратууну токтотпойт, анткени убакыттын өтүшү менен ал жердеги жаратууларын таңууланган жаңы жашоо шарттарына ылайыкташтырат жана өзгөртөт. Ал күндүн нурлары жерге 90 градуста тийген жердин тропикалык жана экватордук аймактарында күчтүү күн радиациясынын таасиринде жашаган адамдардын терисинин кара пигментациясын жараткан . Теринин башка түстөрү күн нурунун көлөмүнө жараша аздыр-көптүр ак же кубарып, аздыр-көптүр жездей болот. Бирок канга байланыштуу Адамдын негизги кызылы (Кызыл) бардык адамдарда кездешет.
Ыйык Китепте тирүү жаныбарлардын түрлөрүнүн толук аталыштары так айтылбайт. Кудай бул теманы табышмактуу калтырат, өзгөчө вахий жок, ар ким өз алдынча элестетүү жолунда эркин. Бирок, мен жер бетиндеги жашоонун бул биринчи формасына кемчиликсиз бир мүнөз бергиси келгендиктен, Кудай ошол убакта жер кыртышында сөөктөрү бүгүнкү күндө табылган тарыхтан мурунку желмогуздарды жараткан эмес деген гипотезаны койдум. Ошентип, мен аларды топон суудан кийин Кудай жараткан деген ойду ортого салдым, кайра андан бат эле баш тарта турган адам баласына жердин каргышын күчөтүү үчүн. Ошентип, алар андан ажырап, акылынан жана Кудай Адамдан Нухка чейин берген улуу билиминен ажырашат. Бул жер бетинин кээ бир жерлеринде адам жырткыч айбандардын чабуулуна жана коркунучуна кабылган «үңкүр адамынын» деградацияланган абалына туш болот, бирок ал топ-топ болуп, табигый жаман аба ырайынын баалуу жардамы жана Кудайдын боорукер ак ниети менен жок кыла алат.
 
 
 
Башталыш 8
 
Кемедегилердин убактылуу бөлүнүшү
 
Башт. 8:1: « Кудай Нухту, аны менен бирге кемеде болгон бардык жырткычтарды жана бардык малды эстеди, Кудай жер үстүнөн шамал кылып, суу тынчып калды .
Ишенбегиле, ал муну эч качан унуткан эмес, бирок сүзүүчү кемеге камалган бул уникалдуу жашоо жыйыны адамзатка жана жаныбарлардын түрлөрүнө ушунчалык азыраак көрүнгөндүктөн, аларды Кудай таштап кеткендей көрүнгөнү чындык. Чындыгында, бул өмүрлөр толугу менен коопсуз, анткени Кудай аларды байлык сыяктуу карап турат. Алар анын эң кымбат байлыгы болуп саналат: жер бетине көчүп, анын бетине тараган алгачкы жемиштер.
Башт. 8:2: « Туңгуюктагы булактар менен асмандын терезелери токтоп калды, асмандан жамгыр жаабай калды ».
Кудай өзүнүн муктаждыгына жараша топон сууларды жаратат. Алар кайдан келет? Асмандан, бирок баарынан мурда Кудайдын жаратуучу күчү менен. Кулпуну кайтаруучунун образын алып, ал каймана маанидеги асман дарбазаларын ачып, кайра жаап турган убак келет.
терең булактардын » бири-бирин толуктоочу ролуна ишарат кылуу менен бизге селдин бир гана асмандан келген жамгырдан эмес экенин билдирүүдө. « Тереңдик » жаратылгандын биринчи күнүнөн баштап толугу менен суу менен капталган жерди билдирерин билгендиктен , анын « булактары » деңиздин өзүнөн улам суунун деңгээлинин көтөрүлүшүнө ишарат кылат. Бул кубулуш океандын түбүнүн деңгээлин өзгөртүү жолу менен алынган , ал көтөрүлүү менен суунун деңгээлин биринчи күнү бүт жер жүзүн каптаган деңгээлге жеткенге чейин көтөрөт. Дал ушул океандын тереңдигинин чөгүүсү менен 3-күнүндө кургак жер суудан чыгып , тескери аракет менен кургак жерди сел суулары каптап калган. « Асман терезеси » деп аталган жамгыр жазанын асмандан, асмандагы Кудайдан келгенин көрсөтүү үчүн гана пайдалуу болгон. Кийинчерээк бул « асман терезеси » ошол эле асман Кудайынан келген баталардын карама-каршы ролун алат.
Жаратуучу болгондуктан, Кудай өз каалоосу менен топон сууну көз ачып жумганча жаратмак. Бирок, ал өзүнүн жаратуусу боюнча акырындык менен иш-аракет кылууну артык көргөн. Ошентип, ал адамзатка табият анын колунда күчтүү курал экенин, ал жакшылыкта же жамандыкта иштегенине жараша батасын же каргышын айтуу үчүн манипуляциялоочу күчтүү каражат экенин көрсөтөт.
Башт. 8:3: « Суу жер үстүнөн кайтып келди, алыстап кетти, 150 күндүн аягында суу токтоду ».
40 күн 40 түн тынбай жааган жамгырдан кийин суунун эң жогорку деңгээлинде 150 күндүк туруктуулуктан кийин суунун деңгээли төмөндөй баштайт. Акырындык менен океандын тереңдигинин деңгээли кайра төмөндөп баратат, бирок ал суу ташкынына чейинкидей тереңдеп бара жаткан жок.
Башт. 8:4: « Жетинчи айдын он жетинчи күнү кеме Арарат тоолоруна токтоду ».
Беш айдын аягында, « жетинчи айдын он жетинчи күнүнө » чейин, кеме сүзбөй калат; Ал Арараттын эң бийик тоосунда жайгашкан. Бул «он жети» саны Кудайдын өкүмүнүн бүтүшүн тастыктайт. Бул тактоодон көрүнүп тургандай, топон суу учурунда кеме Нух жана анын уулдары курган жерден алыс кетпеген. Жана Кудай суу ташкынынын бул далили дүйнөнүн акырына чейин, ошол эле Арарат тоосунун чокусунда көрүнүп турушун каалады, ага кирүүгө орус жана түрк бийликтери тыюу салган жана ошол бойдон калууда. Бирок Кудай Өзү тандап алган убакта муз менен карда калган кеменин бир бөлүгүнүн бар экенин тастыктаган аэрофотосүрөттөрдү тартууну жактырган. Бүгүн, спутниктик байкоо күчтүү бул бар экенин ырастай алат. Бирок жердеги бийликтер Жараткан Кудайды даңктоого так эле умтулушпайт; Алар ага душмандай мамиле кылышат жана адилеттүүлүк менен Аллах аларга эпидемия жана террордук чабуулдар менен жакшы сыйлык берет.
Башт. 8:5: « Суу онунчу айга чейин азайып, онунчу айдын биринчи күнү тоонун чокулары көрүндү .
Суулардын азайышы чектелүү, анткени суу ташкындан кийин суунун деңгээли делювияга чейинки жерлерге караганда жогору болот. Байыркы өрөөндөр суу астында кала берет жана азыркы Жер Ортолук деңиз, Каспий деңизи, Кызыл деңиз, Кара деңиз ж.б.
Башт. 8:6: « Кырк күндөн кийин Нух кемеде жасаган терезени ачты ».
150 күндүк туруктуулук жана 40 күн күтүүдөн кийин Нух биринчи жолу кичинекей терезени ачат. Анын кичинекей өлчөмү, бир чыканак же 55 см, өзүн актаган, анткени анын бир гана колдонулушу жашоо сандыгынан качып кутула турган канаттууларды чыгаруу болгон.
Башт. 8:7: « Ал кузгунду жиберди, ал учуп чыгып, жерден суу кургагыча кайра келди .
жаралуу башталышында « караңгы жана жарык » же « түн менен күн » тартибине ылайык ойготулган . Ошондой эле, биринчи ачуучу жиберилген – таза эмес « карга » , жүнү « түн » сыяктуу « кара ». Ал Кудайдын тандалган Нухтан көзкарандысыз иш кылат. Демек, бул Кудай менен эч кандай байланышы жок эле иштетиле турган караңгы диндерди билдирет.
Тагыраак айтканда, Кудай өзүнүн пайгамбарларын кайра-кайра жөнөткөн, карганын келип-кеткениндей, өз элин күнөө иштеринен ажыратууга аракет кылган эски келишимдин денелик Израилин билдирет. « Карга » окшоп , акыры Кудай тарабынан четке кагылган бул Израил андан бөлүнүп , тарыхын улантты .
Башт. 8:8: « Ошондой эле жер бетиндеги суулар азайганын билиш үчүн, көгүчкөндү да жиберди ».
Ошол эле тартипте чалгынга « ак » жүнү бар таза « көгүчкөн » жөнөтүлөт. Ал " күн жана жарык " белгиси астында коюлган . Бул сапатта ал Иса Машаяктын төгүлгөн канына негизделген жаңы келишимди пайгамбарлык кылат.
Башт. 8:9: « Бирок көгүчкөн бутуна жата турган жер таппай, кемеге кайтып келди, анткени суу бүт жер бетинде болгондуктан, колун сунуп, аны кармап, өзү менен кошо кемеге киргизди .
Көз карандысыз кара " каргадан " айырмаланып , ак " көгүчкөн " Нух менен тыгыз байланышта, ал Нухка " аны алып, кемеге киргизүү үчүн" колун сунуш кылат. Бул тандалган адамды асмандын Кудайы менен байланыштырган байланыштын элеси. « Көгүчкөн » бир күнү Иса Машаяк Чөмүлдүрүүчү Жакан аркылуу чөмүлтүлүү үчүн келгенде, ага эс алат.
Мен бул эки библиялык цитатаны салыштырууну сунуштайм; Бул аяттагы: « Бирок көгүчкөн бутунун таманына жай табаарлык жер таппай калды » Мат.8:20дагы бул аят менен: « Иса ага мындай деп жооп берди: Түлкүлөрдүн тешиктери, асман канаттууларынын уялары бар, бирок Адам Уулунун башын коё турган жери жок »; жана бул Жакан 1:5 жана 11 аяттарында, « Өмүрдүн » кудайлык « жарыгынын » денеси болгон Машаяк жөнүндө айтып жатып, ал мындай дейт: « Жарык караңгыда жаркырап турат, ал эми караңгылык аны түшүнгөн жок ... « Көгүчкөн » Нухка кайтып келип, өзүн « колунда » кармап , кайра тирилгенде, Куткаруучу Ыйса Машайак асмандагы Атасы катары өзүнүн кудайлыгына кайра көтөрүлүп, жер бетинде өзүнүн тандалгандарынын куткаруу кабарын, « Түбөлүк Инжил » деп аталган Жакшы Кабарын калтырган. Ал эми Аян 1:20да: « жети чиркөө » пайгамбарлык кылган « жети доордо » аларды « колунда » кармап, аларды « жети чырактандын » сүрөттөлгөн « жарыгын » Кудайдын ыйыкталышына бөлөт .
Башт. 8:10: « Ал дагы жети күн күтүп, кайра көгүчкөндү кемеден чыгарды ».
« Жети күн » жөнүндөгү бул кош эскерүү Нух үчүн да, бүгүнкү күндө биз үчүн да жашоо Кудай тарабынан « жети күн » жумасынын биримдигине орнотулган жана буйрук кылынганын , ошондой эле анын улуу куткаруу долбоорунун « жети миң » жылдык символикалык биримдигин үйрөтөт. Бул « жети » санынын айтылышын талап кылуу бизге Кудайдын ага берген маанисин түшүнүүгө мүмкүндүк берет; Бул анын жердеги үстөмдүгүн жок кыла турган Машаяктын даңктуу кайтып келишине чейин, өзгөчө, шайтандын кол салганын актайт.
Башт. 8:11: « Кечинде көгүчкөн ага кайтып келди, анын тумшугунда үзүлгөн зайтун жалбырагын көрдү .
Кечинде » деген сөз менен жарыяланган « караңгылыктын » узак мезгилинен кийин , куткарылуу үмүтү жана күнөөдөн куткарылуу кубанычы « зайтун дарагынын » бейнеси астында удаа-удаа эски, анан жаңы келишимдин алдында келет. Нух « зайтун жалбырагынан » күтүлгөн жана күтүлгөн жер аны тосуп алууга даяр болорун билгендей эле , « Кудайдын уулдары » аларга Асман Падышачылыгы асмандан жиберилген Ыйса Машайак аркылуу ачылганын билип, түшүнүшөт .
Бул « зайтун жалбырагы » Нух пайгамбарга дарактардын өнүп чыгышынын дагы бир жолу мүмкүн экенин күбөлөндүргөн.
Башт.8:12: « Ал дагы жети күн күтүп, көгүчкөндү коё берди, бирок ал ага кайтып келген жок ».
Бул белги чечүүчү болгон, анткени бул « көгүчкөндүн » табиятта калууну тандап алганын жана ага кайрадан тамак тартуулаганын далилдеди.
Көгүчкөн » өзүнүн үмүт кабарын жеткиргенден кийин, жер бетинде өз өмүрүн бергенден кийин, Өзү тандап алган куткаруу үчүн жок болуп кеткендей эле , « Тынчтыктын Төрөсү » Ыйса Машайак жерди жана Анын шакирттерин таштап, өзүнүн акыркы даңктуу кайтып келгенге чейин жашоосун эркин жана көз карандысыз калтырат.
Башт. 8:13: « Алты жүз биринчи жылы, биринчи айдын биринчи күнүндө, жер үстүндөгү суулар соолуп калды, Нух кеменин жабууну чечип, караса, жер бети кургап калыптыр .
Жердин кургашы дагы эле жарым-жартылай, бирок келечектүү, ошондуктан Нух кеменин сыртын кароо үчүн кеменин чатырын ачууга милдеттенет жана анын Арарат тоосунун чокусунда сууга чөгүп кеткенин билип, анын көрүнүшү горизонтто өтө алыска жана абдан кеңири жайылган. Топон суу тажрыйбасында кеме инкубациядан чыккан жумуртканын образын алат. Жумурткадан чыкканда балапан жабышкан кабыгын сындырат. Нух да ошондой кылган; Ал « кемедеги жабууну алып салат », ал эми аны нөшөрлөгөн жамгырдан коргой албайт. Белгилей кетсек, Кудай өзү жапкан сандыктын эшигин ачуу үчүн келбейт; Бул анын куткарылуунун жана бейиштин эшиги дайыма жабык турган жердеги козголоңчуларга карата өкүмүнүн стандартын эч нерседен шек санабайт же өзгөртпөйт дегенди билдирет.
Башт. 8:14: « Экинчи айдын жыйырма жетинчи күнү жер кургап калды ».
Кемеге түшкөн жана Кудай тарабынан эшик жабылган күндөн тартып 377 күн толугу менен кемеде камалгандан кийин жер кайрадан жашоого жарактуу болуп калат.
Башт. 8:15: « Ошондо Кудай Нухка мындай деди :
Башт. 8:16: « Аялың, уулдарың жана уулдарыңдын аялдары өзүң менен бирге кемеден чык ».
« Кемеден » чыгуунун белгисин кайра эле Кудай берет , топон сууга чейин анын тургундарына жалгыз « эшигин » жаап койгон .
Башт. 8:17: « Жаныңдагы бардык тирүү жандыктарды: канаттууларды, бодо малдарды жана жер бетинде сойлоп жүрүүчү жаныбарлардын баарын өзүң менен алып чык, алар жерге жайылып, жер бетинде укумдап, көбөйсүн ».
Бул көрүнүш Жаратылыш жумалыгынын бешинчи күнүнө окшош, бирок бул жаңы жаратуу эмес, анткени Топон суудан кийин жердин калкынын көбөйүшү Жердин тарыхынын алгачкы 6000 жылында алдын ала айтылган долбоордун фазасы. Кудай бул этаптын коркунучтуу жана ишендирүүчү болушун каалаган. Ал адамзатка өзүнүн Кудайдын сотунун кесепеттерин өлүмгө дуушар кылган далилдерди берген. 2 Петир 3:5тен 8ге чейин эскерилүүчү далил: « Анткени алар мурун Кудайдын сөзү боюнча асман бар болгонун, жер суудан жана суудан жаралганын жана ушулардын айынан ошол кездеги дүйнө суу каптап, жок болуп кеткенин көргүсү келет. Кудайдан коркпогон адамдар, бир нерсени унутпагыла: Теңирдин алдында бир күн миң жылдай, ал эми миң жыл бир күнгө окшош . 20:14-15, жер бетин анын козголоңчу ишенимсиз тургундары менен бирге, ошондой эле алар Кудайдын сүйүүсүн жек көрүү менен артыкчылыкка ээ болгусу келген иштерин жалмап жок кылышат жана бул жетинчи миң жылдык жуманын жетинчи күнү пайгамбарлык кылынган, бул « бир күн миң жыл жана миң жылга окшош ».
Башт. 8:18: « Нух уулдары, аялы жана уулдарынын аялдары менен чыкты ».
Жаныбарлар кеткенден кийин жаңы адамзаттын өкүлдөрү да кемеден кетишет. Алар тар, караңгы, жабык мейкиндикте 377 күн жана түн камалгандан кийин күн нурун жана табият аларга сунуш кылган кеңири, дээрлик чексиз мейкиндикти кайра табышат.
Башт. 8:19: « Ар бир жаныбар, бардык сойлоп жүрүүчү жандыктар, бардык канаттуулар жана жер бетинде сойлоп жүрүүчүлөрдүн бардыгы түрүнө жараша кемеден чыкты ».
Сандыктан чыгуу тандалгандардын Асман Падышачылыгына киришин пайгамбарлык кылат, бирок Кудай тарабынан таза деп табылгандар гана кирет. Нух пайгамбардын убагында бул али боло элек болчу, анткени тазалар менен арамдар бирге, бир жерде, дүйнөнүн акырына чейин бири-бирине каршы согушуп жашашмак.
Башт.8:20: « Нух Теңирге курмандык чалынуучу жай куруп, ар бир таза жырткычтан, ар бир таза канаттуудан алып, курмандык чалынуучу жайда бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды чалды .
Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык — бул тандалган Нухтун Кудайга ыраазычылыгын көрсөткөн иш. Бейкүнөө курмандыктын, бул учурда жаныбардын өлүмү Жараткан Кудайга Ыйса Машайак аркылуу өзүнүн тандалгандарынын жанын куткаруу үчүн келерин эскертет. Таза жаныбарлар анын бүт жаны, денеси жана руху менен жеткилең тазалыкты камтый турган Машаяктын курмандыгын элестетүүгө татыктуу.
Башталыш 8:21: « Жахаба жыттуу жытын сезди, Теңир анын жүрөгүнө мындай деди: «Мен мындан ары адам үчүн жерди каргабайм, анткени адамдын жүрөгү жаш кезинен эле жаман, мен кылганымдай, мындан ары бардык тирүү жандыктарды кырбайм ».
Нухтун бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыгы — бул чыныгы ишенимдин жана тил алчаак ишенимдин иш-аракети. Анткени, эгерде ал Кудайга курмандык чалса, ал Мисирден чыккан эврейлерге аны үйрөтүүдөн мурда эле, ал курмандык чалуу каадасына жооп катары буйрук кылган. « Жагымдуу жыт » деген сөз айкашы Кудайдын жыт сезүү сезимине эмес, анын ишенимдүү тандалганынын тил алчаактыгын да, бул ырым Иса Машаяктагы келечектеги боорукердик курмандыгына бере турган пайгамбарлык көрүнүштү да баалай турган Кудайдын Рухуна тиешелүү.
Акыркы Сотко чейин мындан ары кыйратуучу топон суу болбойт. Тажрыйба көрсөткөндөй, адам табиятынан жана тукум куучулук менен денеде болот , Иса Машаяк өзүнүн элчилери жөнүндө айткандай. 7:11: « Эгерде силер жаман болуп туруп , балдарыңарды жакшы белектерди бергенди билсеңер, анда асмандагы Атаңар Андан сурагандарга андан бетер жакшылыктарды берет ». Ошондуктан Кудай бул « каардуу » «жаныбарды » колго үйрөтүшү керек, бул пикирди Пабыл 1 Кор. 2:14 жана Ыйса Машайактын аларга болгон сүйүүсүнүн күчүн көрсөтүү менен, « ыймансыздар » деп аталгандардын айрымдары ишенимдүү жана тил алчаак адам болуп шайланышат .
Башт. 8:22: « Жер турганда, себүү жана оруу, суук менен ысык, жай менен кыш, күн менен түн токтобойт ».
Бул сегизинчи бөлүм жаратылгандын биринчи күнүнөн тартып жердеги жашоонун шарттарын башкарган абсолюттук карама-каршылыктардын алмашып турушун эске салуу менен аяктайт, анда Кудай өзүнүн « түн жана күндүз » конституциясы аркылуу « караңгылык » менен « жарыктын » ортосундагы жердеги күрөштү ачып берген, ал акыры Ыйса Машайак аркылуу жеңет. Бул аятта ал бул асмандагы жана жердеги макулуктарга берилген эркин тандоонун натыйжасы болгон күнөөнүн өзүнөн келип чыккан бул ашкере алмашууларды санап, аны сүйүүгө жана ага кызмат кылууга же аны жек көрүү деңгээлине чейин четке кагууга эркиндик берет. Бирок бул эркиндиктин натыйжасы жакшылыктын тарапкерлери үчүн жашоо, ал эми жамандыктын өкүлдөрү үчүн өлүм жана жок кылуу болот, анткени топон суу жакында эле көрсөттү.
Келтирилген темалардын баары рухий кабарды алып жүрүшөт:
Сээп-жыюу ”: Жакшы Кабар таратуунун башталышын жана дүйнөнүн акырын сунуштайт; Ыйса Машайактын үлгү-насаат аңгемелеринде, айрыкча Мт. 13:37ден 39га чейин: « Ал мындай деп жооп берди: «Жакшы үрөндү сепкен адам — Адам Уулу; талаа — дүйнө; жакшы үрөн — Падышалыктын уулдары, отоо — шайтандын балдары; аны сепкен душман — шайтан; оруп -жыюу — дүйнөнүн акыры , оруп-жыюучулар — периштелер» .
« Муздак жана ысык »: « Жылуулук » Аян 7:16да айтылат: « Алар мындан ары ачка болушпайт, суусашпайт, аларга күн нуру да, ысык да болбойт». «. Бирок, тескерисинче, « суук » да күнөөнүн каргышынын кесепети.
" Жай жана кыш ": бул эки экстремалдык мезгил, алардын ар бири экинчиси сыяктуу эле жагымсыз.
« Күндүз жана түн »: Кудай аларды адам берген тартипте келтирет, анткени анын планында, Машайакта күндүн убактысы келет, Анын ырайымына кирүүгө чакырат, бирок бул убакыттан кийин Жакан 9:4 боюнча « эч ким иштей албаган түн » келет, башкача айтканда, анын тагдырын өзгөртүү үчүн, анткени ал өлүмдүн акырынан тартып өмүргө же өлүмгө биротоло белгиленген.
 
 
 
Башталыш 9
 
Жашоо нормасынан ажыратуу
Башт. 9:1: « Кудай Нухка жана анын уулдарына батасын берип, аларга: «Укумдап-тукумдагыла, көбөйгүлө, жерди толуктагыла » ,— деди.
Бул Кудай адамдар курган кеме аркылуу тандалган жана куткарган тирүү жандыктарга: Нух жана анын үч уулуна берген биринчи ролу болот.
Башт. 9:2: « Сенден коркуу жана коркуу жер жүзүндөгү бардык жырткычтарда, асмандагы канаттуулардын бардыгында, жердегилердин бардыгында жана деңиздеги бардык балыктарда болот, алар сенин колуңа тапшырылат ».
Жаныбарлар жашоосу адам баласына милдеттүү, ошондуктан, топон сууга чейинкиге караганда, адам жаныбарларга үстөмдүк кыла алат. Айбан коркуу же кыжырдануу аркылуу өзүн башкара албай калган учурларды кошпогондо, эреже боюнча бардык жаныбарлар адамдан коркуп, ага жолукканда андан качууга аракет кылышат.
Башт. 9:3: « Бардык кыймылдуу жандыктар сага тамак болот , мунун баарын сага жашыл чөп сыяктуу бердим ».
Диетанын мындай өзгөрүшүнүн бир нече себептери бар. Берилген тартипке өтө эле маани бербестен, биринчиден, суу ташкынында чарчап калган өсүмдүк азыгынын дароо жоктугун жана жарым-жартылай стерилденген туздуу суулар менен капталган жер акырындык менен толук түшүмдүүлүгүн жана түшүмдүүлүгүн калыбына келтирээрин мисал келтирем. Андан тышкары, еврейлердин курмандык чалуу каада-салттарын орнотуу үчүн, өз убагында акыркы кечки тамактын пайгамбарлык көрүнүшүндө курмандыкка чалынган курмандыктын этин Ыйса Машайактын денесинин символу катары жей турган нан жана анын канынын символу катары ичилген жүзүм ширесин керектөө талап кылынат. Үчүнчү себеп, анча ачык эмес, бирок андан кем эмес чындык, Кудай адамдын өмүрүн кыскартууну каалайт; жана адамдын денесин бузуп, жашоого зыян келтирүүчү элементтерди алып келген этти колдонуу анын каалоосу менен чечиминин ийгилигинин негизи болот. Вегетариандык же вегетариандык диетанын тажрыйбасы гана жеке ырастоону камсыздай алат. Бул ойду бекемдөө үчүн, Аллах адамдын ден соолугуна зыян келтирсе да, арам жаныбарларды жешинен тыйбаганына көңүл буруңуз .
Башт. 9:4: « Силер этти анын жаны менен, каны менен жебегиле ».
Бул тыюу Лев.17:10-11ге ылайык эски келишимде күчүндө кала берет: “ Эгерде Ысрайыл үйүнүн же алардын арасында келгиндердин арасынан кимдир бирөө кан жесе , анда Мен кан жегенге каршы жүзүмдү бурам, аны өз элинин арасынан жок кылам . Кудайга кайрылган бутпарастардын арасынан, бирок биз аларга буркандарды булгануудан, жыныстык бузукулуктан, муунтуп өлтүрүүдөн жана кандан сактануу үчүн жазышыбыз керек .
Кудай дененин денесинен жана толугу менен денеге көз каранды болгон рухтан түзүлгөн бүт жандыкты « жан » деп атайт. Бул эттеги кыймылдоочу орган кандын өзүнөн азыктанган мээ болуп саналат, ал ар бир дем алган сайын өпкө тарткан кычкылтек менен тазаланат. Тирүү абалда мээ ойду жана эстутумду пайда кылган электрдик сигналдарды жаратат жана физикалык денени түзгөн башка бардык дене органдарынын иштешин башкарат. Геном боюнча ар бир жанга уникалдуу болгон "кандын" ролу ден соолук үчүн колдонулбашы керек, анткени ал бүт денеде пайда болгон калдыктарды жана кирлерди алып жүрөт жана руханий себеп менен. Кудай өзү үчүн, абсолюттук жана өзгөчө түрдө, өзүнүн диний окуусу үчүн, Машаяктын канын ичүү принцибине сактап койгон, бирок жүзүм ширесинин символдоштурулган түрүндө гана. Эгерде жашоо канда болсо, анда Машаяктын канын ичкен адам Анын ыйык жана жеткилең табиятында, дене тамактанган нерседен жаралат деген чыныгы принцип боюнча кайра курулат.
Башталыш 9:5: « Сага да белгилүү болсун, мен ар бир жырткычтан сенин жаныңдын канын талап кылам, адамдын жанын адамдан, анын бир тууганы болгон адамдан талап кылам .
Аны жараткан Жаратуучу Кудай үчүн жашоо эң маанилүү нерсе. Кылмыш ага, алынган өмүрдүн чыныгы ээсине карата кыжырдануусун түшүнүү үчүн аны угушубуз керек. Ошентип, ал жалгыз өмүрдү алуу буйругун мыйзамдаштыра алат. Мурунку аятта Кудай адамга жаныбарлардын жанын тамак-аш үчүн алууга уруксат берген, бирок бул жерде бул кылмыш, адам өмүрүн биротоло бүтүргөн киши өлтүрүү. Бул алынган өмүр мындан ары Кудайга жакындай албайт жана жүрүм-турумдун өзгөрүшүнө күбөлөндүрө албайт, эгерде ал ошол убакка чейин анын куткаруу стандартына ылайык келбесе. Бул жерде Кудай “көзгө көз, тишке тиш, өмүргө өмүр” деген өч алуу мыйзамынын пайдубалын түптөйт. Адам өлтүргөндүгү үчүн жаныбар өз өлүмү менен төлөйт, Каин тибиндеги адам Абыл тибиндеги өз каны " бир тууганын " өлтүрсө өлтүрүлөт .
Башталыш 9:6: « Адамдын канын төккөн адамдын каны адам тарабынан төгүлөт, анткени Кудай адамды өзүнүн бейнеси боюнча жараткан ».
Аллах өлүмдөрдүн санын көбөйтүүнү көздөбөйт, анткени, тескерисинче, киши өлтүргүчтү өлтүрүүгө уруксат берүү менен, тоскоол болуучу натыйжага ишенет жана пайда болгон тобокелдиктен улам, адамдардын көбү өз агрессиясын көзөмөлдөөнү үйрөнүп, канкор болуп калбоо үчүн, өз кезегинде, өлүмгө татыктуу болот.
Кудай адамды өзүнүн бейнесинде жараткан » деген эмнени билдирерин түшүнө алат . Айрыкча, адамзат илимий билимге азгырылган Батыш дүйнөсүндөгү жана жер жүзүндөгү бардык жердегидей жырткыч жана жийиркеничтүү болуп калганда.
Башт. 9:7: « Сен укумдап-тукумдап көбөй, жер бетине жайылып, көбөйгүлө ».
Кудай чындап эле бул көбөйүүнү каалайт, жана жүйөлүү себептерден улам, тандалмалардын саны, атүгүл жолдо жыгылган чакырылгандарга карата да ушунчалык аз болгондуктан, анын жаратууларынын саны канчалык көп болсо , ошончолук ал алардын арасынан өзүнүн тандалганын таап, тандап алат; анткени Дан.7:9да белгиленген тактыкка ылайык, пропорция чакырылган он миллиард үчүн бир миллион же 10 000 үчүн 1 тандалган.
Башт. 9:8: « Кудай Нухка жана анын уулдарына дагы мындай деди :
Кудай төрт эркекке кайрылат, анткени адам түрүнүн эркек өкүлүнө үстөмдүк кылуу менен, алар өздөрүнүн бийлиги астындагы аялдар менен балдарга уруксат берген нерселер үчүн жооп беришет. Бийлик – бул Кудай тарабынан адамдарга берилген ишенимдин белгиси, бирок бул аларды Анын алдында жана анын өкүмү алдында толугу менен жоопкерчиликтүү кылат.
Башт. 9:9: « Мына, мен сени менен жана сенден кийинки тукумуң менен келишим түзөм. »
келишимин » түзгөн « тукум » экенибизди түшүнүү маанилүү . Заманбап жашоо жана анын азгыруучу ойлоп табуулары биздин адамдык тегибизди өзгөртпөйт. Биз коркунучтуу топон суудан кийин Кудай адамзатка берген жаңы башталыштын мураскерлерибиз. Нух жана анын үч уулу менен түзүлгөн келишим конкреттүү. Ал Кудайга мындан ары бүт адамзатты топон суу менен жок кылбоого милдеттендирет. Андан кийин Кудай Ыбрайым менен түзө турган келишим келет, ал Иса Машаяктын куткаруу кызматына сөзмө-сөз убакытта жана рухий жактан багытталган эки ырааттуу аспектиде аткарылат. Бул союз сөз болуп жаткан куткарылуу статусу сыяктуу принципиалдуу түрдө жеке болот. Биринчи келгенге чейинки 16 кылымдын ичинде Кудай еврей элине буйрук кылынган диний каада-салттар аркылуу өзүнүн куткаруу планын ачып берген. Андан кийин, Иса Машаякта бардык жарыгы менен ачылган бул план ишке ашкандан кийин, дагы 16 кылымга жакын ишенимсиздик ишенимдүүлүктү жеңип, 1260 жыл бою Рим папизминин кол алдында эң караңгы караңгылык өкүм сүрөт. 1170-жылдан баштап, Питер Валдо кайрадан таза жана ишенимдүү христиан ишенимин, анын ичинде чыныгы ишемби күндү сактоону ишке ашыра алгандан кийин, андан кийин башталып, бирок аягына чыга элек Реформация ишинде азыраак тандалгандар тандалып алынган. Ошондой эле, 1843-жылдан баштап гана эки жолу ишеним сыноосу аркылуу Кудай адвентизмдин пионерлеринин арасынан ишенимдүү тандалгандарды таба алган. Бирок алар анын пайгамбарлыктарында ачылган сырларды толук түшүнүүгө али эрте болчу. Кудай менен болгон биримдиктин белгиси – бул ар дайым Анын жарыгынын салымы жана кабыл алуусу, ошондуктан анын атынан жазган, Анын тандалгандарын агартуу үчүн жазган ишим « Иса жөнүндөгү күбөлөндүрүү » деген аталыштын астында, анын акыркы формасы, анын союздаштыгы абдан реалдуу жана тастыкталган белгисин түзөт.
Башт. 9:10: « Сени менен болгон бардык тирүү жандыктарга: канаттууларга, малга, жер бетиндеги бардык жаныбарларга, кемеден чыккандардын бардыгына же жер жүзүндөгү бардык жаныбарларга ».
Кудай тарабынан берилген келишим жаныбарларга, б.а. жерде жашаган жана көбөйө турган бардык нерселерге да тиешелүү.
Башт. 9:11: « Мен сени менен келишимимди түзөм: мындан ары бардык адамдар топон суу менен жок кылынбайт, мындан ары жерди жок кыла турган топон суу болбойт ».
Топон суу берген сабак уникалдуу бойдон калууга тийиш. Кудай азыр тыгыз согушка катышат, анткени анын максаты — тандалгандардын жүрөгүн багынтуу.
Башт. 9:12: « Кудай мындай деди: «Бул менин сени менен жана түбөлүктөн түбөлүккө сени менен болгон бардык тирүү жандыктардын ортосунда түзгөн келишимимдин белгиси » .
Кудай берген бул белги тирүү, таза жана ыплас нерселердин баарына тиешелүү. Бул али жетинчи күнкү ишембиде боло турган анын адамга таандык экендигинин белгиси эмес. Бул белги тирүү жандыктарга, аларды мындан ары эч качан топон суу менен жок кылбоо жөнүндөгү убадасын эске салат; Бул анын чеги.
Башт. 9:13: « Мен жаамды булуттун ичине койдум, ал мен менен жердин ортосундагы келишимдин белгиси болот ».
Илим асан-үсөндүн бар болушунун физикалык себебин түшүндүрөт. Бул суунун жука катмарларына же жогорку нымдуулукка таянган күн нурунун жарык спектринин ажыроосу. Ар бир адам асан-үсөн жамгыр жааганда пайда болуп, күн нурун таратканын байкаган. Ошого карабастан, жамгыр топонду эске салат, ал эми күн нуру Кудайдын баа жеткис, пайдалуу жана тынчтандыруучу нурун билдирет.
Башт. 9:14: « Мен жер үстүнө булуттарды чогултканымда, булуттан жаа пайда болот .
Демек, булуттарды Кудай топон суудан кийин гана жамгыр жаашы үчүн жана асан-үсөн принциби менен бирге ойлоп тапкан. Бирок, биздин жийиркеничтүү заманыбызда ыймансыз эркектер менен аялдар асан-үсөндүн бул темасын бузуп, булгап, бул кудайлык биримдиктин символун алып, аны сексуалдык бузукулардын чогулушунун аббревиатурасы жана эмблемасы кылып алышкан. Кудай ушундан өзүнө жана адам түрүнө карата бул жийиркеничтүү жана урматсыз адамзатка сокку уруу үчүн жакшы себеп табышы керек. Анын каарынын акыркы белгилери жакында пайда болот, алар оттой күйүп, өлүм сыяктуу кыйратуучу.
Башт. 9:15: « Мен сени менен жана бардык тирүү жандыктардын ортосунда түзүлгөн келишимимди эстейм, ошондо суулар мындан ары бардык адамдарды жок кыла турган топон сууга айланбайт ».
Кудайдын оозунан чыккан бул боорукердик сөздөрдү окуп, мен парадоксту анын бүгүнкү күндөгү адамдык бузукулуктан улам, антидилювиялыктардын деңгээлине кайтып келиши мүмкүн болгон сөздөрү жөнүндө ойлонуу менен өлчөп жатам.
Кудай өзүнүн сөзүн аткарат, мындан ары суу ташкыны болбойт, бирок бардык козголоңчулар үчүн акыркы сот күнү оттуу сел сакталат; 2 Петир 3:7де элчи Петир эмнени эстеткен. Бирок бул акыркы соттун алдында жана Машаяк кайтып келе электе, Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун өзөктүк оту же Аян 9:13төн 21ге чейинки "6- сурнай " Жер планетасынын улуу шаарлары, борборлору болуп калган же айланган мыйзамсыздыктын баш калкалоочу жайларын шыпыруу үчүн көп жана коркунучтуу өлүмгө алып келген "козу карындар" түрүндө келет.
Башт. 9:16: « Жаа булуттун ичинде болот, мен аны карайм, Кудай менен жердеги бардык тирүү жандыктардын ортосундагы түбөлүк келишимди эстейм ».
Ал убакыт бизден алыс жана адамзаттын жаңы өкүлдөрүнө антидилювиялыктар кетирген каталардан качуу үчүн чоң үмүт калтырышы мүмкүн. Бирок бүгүнкү күндө үмүткө жол берилбейт, анткени баардык жерде арабызда бар.
Башталыш 9:17: « Кудай Нухка мындай деди: «Бул мен менен жердеги бардык жандыктардын ортосунда түзүлгөн келишимдин белгиси ».
Кудай «бардык дене» менен түзүлгөн бул келишимдин мүнөзүн баса белгилейт. Бул жамааттык мааниде адамзатка ар дайым кам көрө турган союз.
Башт. 9:18: « Кемеден чыккан Нухтун уулдары: Шем, Хам жана Жапет, Хам Канаандын атасы болгон .
Бизге түшүндүрмө берилген: « Хам Канаандын атасы болгон ». Эсиңерде болсун, Нух жана анын уулдары — бардык дөөлөр, алар антедилувиялыктардын өлчөмүн сактап калышты. Ошентип, алптар көбөйө беришет, атап айтканда, «Канаан» жеринде, ал жерде Египеттен кеткен еврейлер аларды бактысыздыкка учуратышат, анткени алардын чоңдугунан коркуу аларды 40 жыл чөлдө тентип, ошол жерде өлүүгө өкүм кылат.
Башт. 9:19: « Булар — Нухтун үч уулу, алардан бүт жер жүзү жашаган ».
Эскерте кетсек, алгач бардык жерде бир адам болгон: Адам. Дилювиядан кийинки жаңы жашоо үч адамдын үстүнө курулган: Шем, Хам жана Яфет. Ошондон улам алардын тукумдары бөлүнүп, экиге бөлүнүшөт + . Ар бир жаңы төрөлгөн анын патриархы Шем, Хам же Яфет менен байланышта болот. Бөлүнүү руху ата-бабаларынын каада-салттарына байланган адамдарды бири-бирине каршы коюу үчүн ушул ар түрдүү булактарга таянат.
Башт. 9:20: « Нух жер айдап, жүзүмзарларды отургуза баштады ».
Бул иш нормалдуу болсо да, олуттуу кесепеттерге алып келет. Анткени Нух культивациясынын аягында жүзүм жыйноо жана кычкылданган ширеден кийин спирт ичимдиктерин ичкен.
Башт. 9:21: « Ал шараптан ичип, мас болуп, чатырынын ортосуна жабылды » .
Өзүнүн иш-аракеттерин башкара албай, Нух өзүн жалгызмын деп эсептейт, өзүн ачып, толугу менен жылаңачтанып калат.
Башт. 9:22: «Канаандын атасы Хам атасын жылаңач көрүп, сырттан эки бир тууганына айтты » .
Ал убакта адамдын руху дагы эле күнөөкөр Адам ачкан бул жылаңачтыкка абдан сезимтал болчу. Жана Хам, күлкүлүү жана бир аз шылдыңдап, өзүнүн визуалдык тажрыйбасын эки бир тууганына кабарлоону жаман ойлойт.
Башталыш 9:23: « Ошондо Шем менен Жафет кийимди алып, ийиндерине кийгизишти да, артка кетип, атасынын жылаңач этин жапты, анткени алардын жүзү бурулуп, атасынын жылаңач этин көрүшкөн жок ».
Бардык зарыл чаралар менен эки бир тууган атасынын жылаңач денесин жаап коюшат.
Башт. 9:24: « Нух шараптан ойгонуп, кичүү уулу ага эмне кылганын укту ».
Ошентип, эки бир тууган ага үйрөтүшү керек болчу. Жана бул айыптоо Нухту толкундантат, ал өзүнүн Ата катары урмат-сыйына кол салганын сезди. Ал атайылап спирт ичимдиктерин ичпеген жана убакыттын өтүшү менен кычкылданып, канты спиртке айланган жүзүм ширесинин табигый реакциясынын курмандыгы болгон.
Башт. 9:25: « Ал Канаанга каргыш тийсин, бир туугандарына кул болуп калсын! » – деди.
Чынында, бул окуя Жараткан Кудайга Нухтун уулдарынын урпактары жөнүндө пайгамбарлык кылууга шылтоо катары гана кызмат кылат. Анткени Канаандын атасы Хамдын иши жок болчу. ошондуктан ал өзүнүн күнөөсү жок болчу. Нух аны каргады, анткени ал эч нерсе кылган эмес. Түзүлгөн кырдаал бизге Кудайдын сотунун принцибин ачып бере баштайт, ал Чыгуу 20:5те окула турган Анын он осуятынын экинчисинде пайда болгон: « Сен аларга таазим кылба, аларга кызмат кылба, анткени мен, Теңир, сенин Кудайың, көрө албас Кудаймын, ата-энелердин мыйзамсыздыгын балдарга жазалайм . Кудайдын даанышмандыгы жөнүндө ойлонуп көр, уулу менен атасынын ортосундагы мамиле табигый нерсе, эгер Кудай атасын жек көрөт жана анын тукуму үчүн кам көрөт Ошондуктан Нухка жана ал батасын берген эки уулуна: Шем менен Жапетке каршы түбөлүк таарынычы болот, биз Канаандын урпактары Израилди, анын элин Мисир кулчулугунан (Хамдын дагы бир уулу: Мизрайым), анын улуттук аймагын тартуу үчүн жок кыларын билебиз.
Башт. 9:26: « Ал: «Шемдин Кудайы Теңирге даңк болсун, Канаан аларга кул болсун! » – деди.
Нух уулдары тууралуу пайгамбарлык кылып, Кудайдын алардын ар бири үчүн кандай планы бар экенин айтат. Ошентип, Канаандын тукумдары Шемдин тукумуна кул болушат. Хам түштүктү көздөй кеңейип, Африка континентинде азыркы Израилдин жерине чейин отурукташмак. Шем чыгыш жана түштүк-чыгыш тарапка кеңейип, азыркы араб мусулман өлкөлөрүн отургузат. Халдейден, азыркы Ирактан Ыбрайым деген таза семит чыккан. Тарых Канаанды чындап эле Шемдин урпактары болгон арабдар кул кылганын тастыктайт.
Башт. 9:27: « Кудай Иафеттин бийлигин кеңейтсин, ал Шемдин чатырларында жашасын, ал эми Канаан аларга кул болсун! »
Яфес түндүккө, чыгышка жана батышка карай кеңейет. Узак убакытка чейин түндүк түштүккө үстөмдүк кылат. Христиандаштырылган тундук елкелер туштуктун араб елкелерун эксплуатациялоого жана Канаандын урпактары болгон Африканын элдерин кул кылууга мумкундук бере турган техникалык жана илимий енугууну баштан кечирет.
Башт. 9:28: « Нух топон суудан кийин үч жүз элүү жыл жашады ».
350 жыл бою Нух өзүнүн замандаштарына топон суу жөнүндө күбөлөндүрө алган жана аларды антидилювиялыктардын күнөөлөрүнөн эскерткен.
Башт. 9:29: « Нух тогуз жүз элүү жыл өмүр сүрдү, анан өлдү ».
1656-жылы, Адам атадан берки Топон суу жылы, Нух 600 жашта болгон, ошондуктан ал 2006-жылы Адам атанын күнөөсүнөн бери 950 жашта көз жумган. Башт. 10:25ке ылайык, 1757-жылы « Пелег » төрөлгөндө , Нимрот падышанын козголоңчул козголоңу жана анын Бабыл мунарасы башынан өткөргөндүктөн, Кудай « жерди бөлгөн ». Бөлүнүү, же бөлүнүү, Кудай элдерге берген ар кандай тилдердин кесепети болгон , алар бөлүнүп , мындан ары анын жүзү жана анын эркин алдында бирдиктүү блокту түзбөшү үчүн . Ошентип, Нух окуяны башынан өткөргөн жана ал ошол учурда 757 жашта болчу.
Нух өлгөндө, Ыбрам мурунтан эле төрөлгөн (1948-жылы же Ыйса Машайактын өлүмүнөн 2052 жыл мурун, бул биздин кадимки жалган календарыбыз боюнча 30-жылы болгон), бирок ал Нухтун түндүгүндө Арарат тоосунун жанында жашаган Каздимдин Ур шаарында болгон.
1948-жылы туулган, атасы Терах 70 жашка чыкканда, Ыбрам 2006-жылы Нух өлгөндөн 17 жыл өткөндөн кийин, 2023-жылы 75 жашында Кудайдын буйругуна жооп берүү үчүн Харандан кеткен. Ошентип, альянстын рухий эстафетасы бекемделген жана аткарылган.
2048-жылы 100 жашында Ыбрам Ыскактын атасы болот. Ал 2123-жылы 175 жашында каза болгон.
Башт. 25:26га ылайык, 60 жашында, 2108-жылы Ыскак эгиздер Эйсап менен Жакыптын атасы болгон.
 
 
 
Башталыш 10
 
Элдердин бөлүнүшү
 
Бул бөлүм бизди Нухтун үч уулунун урпактары менен тааныштырат. Бул аян пайдалуу болот, анткени өзүнүн пайгамбарлыктарында Кудай ар дайым тиешелүү аймактардын баштапкы аталыштарына кайрылат. Бул ысымдардын кээ бирлерин азыркы аталыштар менен оңой эле аныктоого болот, анткени аларда негизги тамырлар сакталып калган, мисалы: Меде үчүн « Мадай », Тобольск үчүн « Тубал », Москва үчүн « Мешеч ».
Башт. 10:1: « Нухтун уулдарынын муундары булар: Шем, Хам жана Япет. Топон суудан кийин алардан уулдар төрөлүшкөн » .
Жафеттин уулдары
Башт. 10:2: « Жапеттин уулдары: Гомер, Магок, Мадай, Жаван, Тубал, Мешех жана Тирас ».
Мадай ” – Медиа; " Яван ", Греция; « Тубал », Тобольск, « Мешеч », Москва.
Башт. 10:3: « Гомердин уулдары: Ашкеназ, Рипат жана Тогарма » .
Башт. 10:4: « Жавандын уулдары: Элиша, Таршыш, Китим жана Доданим » .
" Таршиш " Тарс дегенди билдирет; " Киттим ", Кипр.
Башт. 10:5: « Бул жерде элдердин аралдары болгон , жерине жараша, тилдерине , урууларына, элдерине жараша .
Элдердин аралдары » деген сөз айкашы азыркы Европанын батыш элдерине жана алардын Америка жана Австралия сыяктуу чоңураак аймактарына тиешелүү.
Ар кимдин тилине жараша » деген тактык 11-Бабында ачылган Бабыл мунарасынын тажрыйбасынан түшүндүрүлөт.
 
Хамдын уулдары
Башт. 10:6: « Хамдын уулдары: Куш, Мисраим, Пут жана Канаан » .
Куш Эфиопия дегенди билдирет; « Мисраим », Египет; “ Пут ”, Ливия; жана « Канаан », азыркы Израил же байыркы Палестина.
Башт. 10:7: « Куштун уулдары: Шеба, Хавила, Сабта, Раама жана Сабтека, Рааманын уулдары: Шеба менен Дедан » .
Башт.10:8: « Куштан Нимрот төрөлдү, ал жерде күчтүү боло баштады » .
Бул падыша " Нимрот " " Бабыл мунарасын " куруучу болот , Кудай тарабынан тилдердин бөлүнүшүнүн себеби, 11-Башт боюнча адамдарды элдерге жана элдерге бөлүп , бөлүп турат.
Башт. 10:9: « Ал Теңирдин алдында күчтүү мерген болгон, ошондуктан: «Нимрот сыяктуу, Теңирдин алдында күчтүү мергенчи » деп айтылат.
Башт. 10:10: « Ал башында Шинар жеринде Бабылга, Эрекке, Аккатка жана Калнеге падышачылык кылды » .
« Вавилон » байыркы Вавилонду билдирет; “ Акчад ”, байыркы Аккадия жана азыркы Багдад шаары; " Шинеар ", Ирак.
Башт.10:11: « Ашур бул жерден чыгып, Нинеби, Рехобот-Хир, Каланы курду » .
" Ассур " Ассирия дегенди билдирет. « Ниневия » азыркы Мосулга айланган.
Башт.10:12: « Нинеби менен Калахтын ортосундагы Ресен, бул чоң шаар » .
Бул үч шаар азыркы Ирактын түндүгүндө жана Тигр дарыясынын боюнда жайгашкан.
Башт. 10:13: « Мисраимден Лудим, Анамим, Лехабим, Наптухим төрөлдү » .
Башт. 10:14: « Патрусимдер, каслухимдер, алардан пелиштиликтер жана капторлуктар чыккан » .
« Филиштиликтер » эски альянстагыдай эле Израил менен согушуп жаткан азыркы палестиналыктарды билдирет. Алар 1979-жылга чейин Израилдин дагы бир тарыхый душманы болгон Египеттин уулдары, Египет Израил менен союз түзгөнгө чейин.
10:15 Канаан тун уулу Сидонду жана Хетти төрөдү .
Башт. 10:16: « Жебустуктар, аморлуктар, гиргаштыктар ».
« Жебус » Иерусалимди билдирет; « Аморлуктар » Кудай тарабынан Ысрайылга берилген аймактын биринчи тургундары болгон. Алар алп норманын чегинде калышса да, Кудай аларды өлтүрүп, жерди бошотуу үчүн өз элинин алдында уулуу мүйүздөрү менен жок кылган.
Башт. 10:17: « Хибиликтер, арктыктар, синиялыктар » .
" Күнөө " Кытай дегенди билдирет.
Башт. 10:18: « Арвадтыктар, семарлыктар, хаматтыктар, анан канаандыктардын үй-бүлөлөрү тарап кетишти » .
Башт. 10:19: « Канаандыктардын чек арасы Сидондон Герарга, Газага, Содомго, Аморго, Адмага жана Себоимге чейин, Лашага чейин болгон » .
Бул байыркы аталыштар Сидондун түндүктөн батыш тарабындагы Израилдин жерин, азыркы Газа жайгашкан түштүктөн түштүккө жана Содом менен Гоморранын жайгашкан жерине ылайык түштүктөн чыгыш тарабын, Себоим жайгашкан түндүккө карай белгилейт.
Башт. 10:20 Булар – Хамдын уулдары – өз уруулары боюнча, өз тилдери боюнча, өз өлкөлөрүндө жана элдеринде. »
 
Шемдин уулдары
Башт. 10:21: « Эбердин бардык уулдарынын атасы Шемдин жана тун уулу Жапеттин бир тууганынын уулдары болгон » .
Башт. 10:22: « Шемдин уулдары: Эйлам, Ашур, Арпаксат, Луд жана Арам » .
« Элам » азыркы Ирандын байыркы перс элине, ошондой эле Индиянын түндүгүндөгү арийлерге тиешелүү; « Ассур », азыркы Ирактагы байыркы Ассирия; « Луд », балким, Израилдеги Лод; « Арам », Сириянын арамдары.
Башт. 10:23: « Арамдын уулдары: Уз, Хул, Гетер жана Маш » .
Башт.10:24: « Арпакшаттан Шелах төрөлдү, Шелахтан Эбер төрөлгөн » .
Башт.10:25: « Эбердин эки уулу төрөлдү: биринин аты Пелек болчу, анткени анын тушунда жер экиге бөлүнгөн , анын бир тууганынын аты Жоктан болчу » .
Бул аятта биз: « Анткени анын күндөрүндө жер экиге бөлүнгөн ». Биз ага 1757-жылы Адам атанын күнөөсүнөн, Бабыл мунарасынын көтөрүлүшү менен козголоңчуларды бириктирүү аракетинен келип чыккан тилдердин бөлүнүшүнө милдеттүүбүз. Ошентип, бул Нимрот падышанын заманы.
Башт.10:26: « Жоктандан Алмодат, Шелеп, Хасармавет, Жерах төрөлдү » .
Башт.10:27: « Хадорам, Узал, Дикла, »
Башт.10:28: « Обал, Абимаел, Шеба, »
Башт.10:29: « Опир, Хавила жана Жобап, булардын баары Жоктандын уулдары » .
Башт. 10:30: « Алар Мешадан Сепарга, чыгыштагы тоолорго чейин жашашкан » .
Башт. 10:31: « Булар — өз уруулары боюнча, тилдери боюнча, өз өлкөлөрүндө, өз элдеринде Шемдин уулдары » .
Башт. 10:32: « Булар Нухтун уулдарынын уруулары, уруулары боюнча, өз элдери, алардан топон суудан кийин жер бетине тараган элдер чыккан » .
 
 
 
Башталыш 11
 
Тилдер боюнча бөлүү
 
Башт. 11:1: « Бүт жер бир тилде жана бир сүйлөмдө болгон » .
Кудай бул жерде бүт адамзаттын бир түгөйдөн: Адам ата менен Обо энеден таралышынын логикалык натыйжасын эске салат. Демек, сүйлөө тили бардык урпактарга өткөн.
Башталыш 11:2: « Алар чыгыштан бара жатышканда, Шинар жеринен түздүктү таап, ошол жерде отурукташып калышты » .
Азыркы Ирактагы «Шинар» жеринин «чыгышында» азыркы Иран болгон. Бийик жерден чыгып, эркектер эки чоң дарыя, «Евфрат жана Тигр» (еврейче: Прат жана Хиддекел) суусу мол жана түшүмдүү түздүккө чогулушту. Өз доорунда Ибрахимдин жээни Лот да таякеси менен ажырашып кеткенде ушул жерди тандап алган. Улуу түздүк дүйнөнүн акырына чейин атактуу болуп кала турган « Вавилон » деген улуу шаардын курулушун колдойт .
Башталыш 11:3: « Алар бири-бирине: «Келгиле, кирпич куюп, отко бышырып алалы, алардын ташы кирпич, цементи битум болду», – дешти .
Чогулган кишилер чатырларда жашашкан жок. туруктуу турак жайларды курууга мумкундук берген бышырылган кирпичти жасап чыгарууну ачышты. Бул ачылыш бардык шаарлардын башаты болуп саналат. Мисирде кулчулукта жүргөндө, фараон үчүн Рамсес куруу үчүн бул кирпичтердин жасалышы еврейлердин азап чеккенине себеп болот. Айырмасы, алардын кирпичтери отко бышпайт, бирок топурактан жана самандан жасалган, алар Мисирдин күйүп турган күнүндө кургатылат.
Башталыш 11:4: « Алар дагы бир жолу: «Келгиле, өзүбүзгө шаар менен чокусу асманга чейин жеткен мунара куралы, бүт жер жүзүнө чачырап кетпеш үчүн, өзүбүздүн атыбызды чыгаралы»,— дешти .
Нухтун уулдары жана анын урпактары жер бетине чачырап, көчмөн болуп, ар дайым алардын кыймылына ылайыкталган чатырларда жашашкан. Бул вахийде Аллах адамзат тарыхында биринчи жолу адамдардын бир жерге жана туруктуу турак-жайга отурукташууну чечкен учуруна көңүл бурган, ошентип биринчи отурукташкан адамдарды түзгөн. Жана бул биринчи чогулуш аларды талаш-тартыштарга, уруштарга жана өлүмгө алып келген бөлүнүүдөн кутулуу аракетинде биригүүгө алып барат . Алар Нухтан байыркы адамдардын зулумдугун жана зордук-зомбулуктарын үйрөнүшкөн; Кудай аларды жок кылышы керек болчу. Жана ошол эле каталарды кайталоо коркунучун жакшыраак көзөмөлдөө үчүн, алар бир жерде тыгыз чогулушуп, бул зордук-зомбулуктан качууга жетишет деп ишенишет. «Биримдик — күч. Бабылдын доорунан бери бардык улуу үстөмдүк кылуучулар жана улуу үстөмдүк кылуучу күчтөр биригүүгө жана чогулууга негизделген. Мурунку бөлүмдө Бабылды жана анын мунарасын куруу менен, кыязы, өз убагында адамзатты бириктирген биринчи лидер болгон падыша Нимрот жөнүндө сөз болгон.
Текстте мындай деп белгиленет: " чокусу асманга тийген мунара ." Бул "асманга тийүү" идеясы асмандагы Кудайга кошулуу ниетин көрсөтүп турат, ага адамдар ансыз да кыла аларын жана алардан качуу жана өз көйгөйлөрүн өздөрү чечүү идеялары бар экенин көрсөтүү үчүн. Бул Жаратуучу Кудайга болгон чакырыктан башка эч нерсе эмес.
Башт.11:5: « Теңир адам уулдары куруп жаткан шаар менен мунараны көрүү үчүн түштү » .
Бул дагы бир жолу козголоңчул ойлор менен жанданган адамзаттын планын Аллахтын билерин бизге көрсөткөн бир элес.
Башталыш 11:6: « Жахаба мындай деди: «Мына, эл бир, алардын баары бир тилде, алар ушундай кылышты, эми аларга эмнени кааласа, ошону аткарууга эч нерсе тоскоол боло албайт .
Вавилондун убагындагы кырдаалга ушул идеалды кыялданган азыркы универсалисттер: бирдиктүү эл түзүүнү жана бир тилде сүйлөөгө көз артышат. Ал эми биздин универсалчыларыбыз, Нимрут чогулган адамдар сыяктуу, бул темада Аллахтын кандай ойлогону кызыктырбайт. Бирок, Адам атанын күнөөсүнөн кийин 1747 жыл өткөндөн кийин, Кудай өзүнүн оюн айтып, айткан. Анын сөздөрүнөн көрүнүп тургандай, адам долбоорунун идеясы аны жактырбайт жана капа кылат. Бирок, аларды кайрадан жок кылуу маселеси жок. Бирок Кудай козголоңчу адамзаттын мамилесинин натыйжалуулугун талашпайт. Анын бир гана кемчилиги бар жана бул ал үчүн: алар канчалык көп чогулса, ошончолук аны четке кагышат, андан ары ага кызмат кылышпайт, же андан да жаманы, анын алдында жалган кудайларга кызмат кылышат.
Башт. 11:7: « Жүргүлө, бири-биринин сөзүн түшүнбөшү үчүн түшүп, алардын тилин чаташтыралы » .
Кудайдын өзүнүн чечими бар: « Бири-биринин сөзүн түшүнбөшү үчүн, алардын тилин чаташтыралы ». Бул аракет кудайдын кереметин ишке ашырууну көздөйт. Бир заматта адамдар ар башка тилде сүйлөп, бири-бирин түшүнбөй, бири-биринен алыстап кетүүгө аргасыз болушту. Керектүү бирдик бузулган . Эркектерди бөлүү , бул изилдөөнүн темасы дагы эле бар, жакшы аткарылган .
Башт.11:8: « Теңир аларды ошол жерден бүт жер жүзүнө чачыратып жиберди, алар шаарды курууну токтотушту .
Бир тилде сүйлөгөндөр биригип, башкалардан алысташат. Демек, бул « тилдердин » тажрыйбасынан кийин адамдар ар кайсы жерлерге отурукташып, таш жана кирпичтен шаарларды пайда кылышат. Элдер түзүлөт жана алардын каталарын жазалаш үчүн, Кудай аларды бири-бирине каршы коё алат. Жалпы тынчтык орнотуу аракети « Вавилон » ишке ашкан жок.
Башталыш 11:9: « Ошондуктан ал Бабыл деп аталды, анткени Теңир ошол жерде бүт жер жүзүнүн тилин аралаштырып, ошол жерден Теңир аларды бүт жер жүзүнө чачыратып жиберди » .
«Башаламандык» дегенди билдирген «Вавил» деген ысымды билүү керек, анткени ал адамдарга алардын ааламдык биримдикке болгон аракетине Кудайдын кандай реакция кылганын айтат: « тилдердин башаламандыгы ». Бул сабак адамзатты дүйнөнүн акырына чейин эскертүү үчүн арналган, анткени Кудай өзүнүн күбөлөндүрүүсүндө бул окуяны ачып бергиси келген, Мусага айткан, ал өзүнүн Ыйык Китебинин биринчи китептерин жазган. Кудай ошол кездеги козголоңчуларга күч колдонууга милдеттүү эмес болчу. Бирок дүйнөнүн акырында, Кудай айыптаган бул универсалдуу чогулушту кайра жаратуу менен, Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштан кийин аман калган акыркы козголоңчулар Иса Машаяктын даңктуу кайтып келиши менен жок кылынганда, андай болбойт. Андан кийин алар «анын ачуусу» менен күрөшүүгө туура келет, андан тышкары, анын акыркы тандалгандарын өлтүрүү чечимин кабыл алышкан, анткени алар дүйнөнү жараткандан бери Анын ыйыкталган ишемби күнүнө ишенимдүү бойдон калышат. Аллахтын берген сабагын адамзат эч качан байкаган эмес жана бүт жер бетинде тынымсыз улуу шаарлар пайда болуп, Аллах аларды башка элдер тарабынан жок кылынганга чейин же чоң масштабдагы өлүмгө дуушар болгон эпидемияларга себеп болгон.
 
 
Шемдин тукумдары
Момундардын жана учурдагы монотеисттик диндердин атасы Ибрахимге карай
Башт. 11:10: « Шемдин муундары булар: Шем жүз жыл жашап, топон суудан эки жыл өткөндөн кийин Арпакшат төрөлдү .
Шемдин уулу Арпаксад 1658-жылы туулган (1656 + 2)
Башт. 11:11: « Арпаксат төрөлгөндөн кийин Шем беш жүз жыл жашап, уул-кыздардуу болду ».
Шем 2158-жылы 600 жашта (100+500) каза болгон.
Башт. 11:12: « Арпаксат отуз беш жыл жашап, Шелах төрөлдү » .
Арпаксаттын уулу Шелах 1693-жылы туулган (1658 + 35).
Башт. 11:13: « Шелах төрөлгөндөн кийин, Арпакшат төрт жүз үч жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Арпакшад 2096-жылы 438 (35 + 403) жашында каза болгон.
Башт. 11:14: « Шелах отуз жыл жашап, Эбер төрөлдү » .
Хебер 1723-жылы туулган (1693 + 30)
Башт.11:15: « Эбер төрөлгөндөн кийин Шелах төрт жүз үч жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Шелах 2126 (1723 + 403) 433 (30 + 403) жашында каза болгон.
Башт.11:16: « Хебер отуз төрт жыл жашап, Пелек төрөлдү » .
Пелег 1757-жылы туулган (1723+34). Ал төрөлгөндө, Башталыш 10:25ке ылайык, Бабылга чогулган адамдарды бөлүү жана бөлүү үчүн Кудай жараткан сүйлөө тилдери аркылуу « жер бөлүнгөн ».
Башт.11:17: « Пелек төрөлгөндөн кийин, Эбер төрт жүз отуз жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Хебер 2187 (1757 + 430) 464 (34 + 430) жашында каза болгон
Башт.11:18: « Пелек отуз жыл жашап, Реу төрөлдү » .
Реху 1787-жылы туулган (1757+30)
Башт.11:19: « Рейу төрөлгөндөн кийин, Пелек эки жүз тогуз жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Пелег 1996-жылы (1787+209) 239 (30+209) жашында каза болгон. Анын убагында Бабыл мунарасынын козголоңунан улам өмүрдүн ырайымсыз кыскаргандыгын баса белгилейт.
Башт. 11:20: « Рейу отуз эки жыл жашап, Серукту төрөлдү » .
Серуг 1819-жылы туулган (1787+32)
Башт.11:21: « Серукту төрөлгөндөн кийин, Реу эки жүз жети жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Реху 2096-жылы (1819+207) 239 (32+207) жашында каза болгон.
Башт. 11:22: « Серук отуз жыл жашап, Нахор төрөлдү » .
Нахор 1849-жылы туулган (1819+30)
Башт. 11:23: « Нахор төрөлгөндөн кийин, Серук эки жүз жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Серуг 2049-жылы (1849+200) 230 (30+200) жашында каза болгон.
Башт. 11:24: « Нахор жыйырма тогуз жыл жашап, Терах төрөлдү » .
Терах 1878-жылы туулган (1849 + 29)
Башт.11:25: « Нахор Терах төрөлгөндөн кийин, жүз он тогуз жыл жашап, уул-кыздардуу болду » .
Нахор 1968-жылы (1849+119) 148 (29+119) жашында каза болгон.
Башт. 11:26: « Терах жетимиш жыл жашап, Ыбрам, Нахор жана Харан төрөлдү » .
Абрам 1948-жылы туулган (1878 + 70)
Ыбрам 2048-жылы 100 жашка чыкканда биринчи мыйзамдуу уулу Ыскакты төрөйт, Башт. 21:5ке ылайык: « Ыбрайым уулу Ыскакты төрөгөндө жүз жашта болчу ».
Башталыш 25:7ге ылайык, Ыбрам 2123-жылы 175 жашында өлөт : « Булар Ыбрайымдын өмүр жылдары: ал жүз жетимиш беш жыл жашады » .
Башт. 11:27: « Бул Терактын муундары, Терахтан Ыбрам, Нахор жана Харан төрөлгөн, Харандан Лот төрөлгөн .
Белгилей кетсек, Ыбрам Терактын үч уулунун улуусу. Мурунку 26-аятта айтылгандай, ал атасы Терах 70 жашка чыкканда төрөлгөн.
Башт.11:28: « Харан атасы Теранын алдында өзүнүн туулган жеринде, каздимдердин Ур шаарында көз жумду » .
Бул өлүм Лот эмне үчүн кийинчерээк Ыбрамды сапарында коштоп жүргөнүн түшүндүрөт. Ыбрам аны коргоосуна алды.
Ыбрам дал ушул каздимдердин Ур шаарында төрөлүп, Жеремия пайгамбар менен Даниел пайгамбардын тушунда козголоңчул ысрайылдыктар туткунга алынып кеткен каздимдердин Вавилонунда болгон.
Башт. 11:29: « Ибрам менен Нахор аял алышты, Ыбрамдын аялынын аты Сара, Нахордун аялынын аты Милка, Харандын кызы, Милканын атасы жана Исканын атасы » .
Бул убактагы союздар абдан туугандык: Нахор бир тууганы Харандын кызы Милкага үйлөнгөн. Бул урпактардын расанын тазалыгын сактоого багытталган норма жана милдет болгон. Өз кезегинде Ыскак өзүнүн кулун арамейлик Лабандын тукумунан болгон уулу Ыскакка аял издөөгө жиберет.
Башт. 11:30: « Сарай төрөбөй эле, анын балдары жок болчу » .
Бул тукумсуздук жаратуучу Кудайга өзүнүн жаратуучу күчүн ачып берүүгө мүмкүндүк берет; Бул анын күйөөсү Ыбрам сыяктуу жүз жашка чыкканда бала төрөп берүүгө жөндөмдүү кылуу менен. Бул тукумсуздук пайгамбарлык деңгээлде зарыл болгон, анткени Ыскак Иса Машаяк өз убагында денеге жарала турган жаңы Адамдын түрү катары берилген; Экөө тең өз убагында « Кудайдын убадасынын уулдары » болушкан. Демек, ал ар дайым «Кудайдын уулу» катары өзүнүн пайгамбарлык ролу үчүн аялын өзү тандабайт, анткени Ыйсанын денесинде бул Кудай өзүнүн элчилерин жана шакирттерин тандайт, башкача айтканда, анын ичиндеги жана аны жандандыруучу Ата Рух.
Башт. 11:31: « Андан кийин Терах уулу Ыбрамды, Харандын уулу Лотту жана анын келини, анын уулу Ыбрамдын аялы Сараны алып, Канаан жерине барыш үчүн, каздимдердин Ур шаарынан чыгып, Харанга келип, ошол жерде жашашкан .
Бүт үй-бүлө, анын ичинде Абрам, өлкөнүн түндүгүндө, Чаранда отурукташкан. Бул биринчи саякат аларды адамзаттын туулган жерине жакындатат. Алар түшүмдүү жана гүлдөгөн түздүктүн ансыз да калкы көп жана ансыз да козголоңчул чоң шаарларынан бөлүнүп калышат .
Башт.11:32: « Тера эки жүз беш жыл жашады, Терах Харанда өлдү » .
1878-жылы туулган Терах 2083-жылы 205 жашында каза болгон.
 
Бул главаны изилдөөнүн аягында биз жашоонун күтүлгөн узактыгын 120 жылга чейин кыскартуу долбоору аягына чыгуунун жолунда экенин белгилейбиз. Шемдин «600 жылы» менен Нахордун «148 жылы» же Ыбрайымдын «175 жылы» ортосунда өмүрдүн кыскарышы айкын көрүнүп турат. Болжол менен 4 кылымдан кийин Муса туура 120 жыл жашайт. Кудай айткан сан бүтүргөн үлгү катары алынат.
 
Ыбрайымдын тажрыйбасында Кудай өзүнүн тандалган адамдарынын өмүрүн куткаруу үчүн эмне кылууга даяр экенин сүрөттөйт. Ал өзүнүн бардык жаратууларынын ичинен анын бейнеси сакталып калган-калбаганына жараша тандап алган. Бул тарыхый сахнада Ыбрайым Ата катары Кудай, Ыскак Кудай, Уул катары Кудай жана Иса Машаяктын аткарылышы жана анын ыктыярдуу курмандыгы боюнча жаңы келишим түзүлөт.
 
 
Башталыш 12
 
Жердеги үй-бүлөдөн бөлүнүү
 
Башталыш 12:1: « Теңир Ыбрамга: „ Өз жериңден, уругуңдан, атаңдын үйүнөн чыгып, мен сага көрсөтө турган жерге бар “,— деди.
Кудайдын буйругу менен Ыбрам өзүнүн жердеги үй-бүлөсүн, атасынын үйүн таштап кетет жана биз бул иретте Кудай Башт. 2:24тө берген рухий маанини көрүшүбүз керек, анын: « Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына жабышып калат, алар бир дене болот ». Ыбрам Машаяктын пайгамбарлык рухий ролуна кирүү үчүн « ата-энесин таштап » кетиши керек, ал үчүн «Келин », анын тандалган жыйыны гана эсептелет. Жараткан Кудай Теңир Ыйса Машайак менен каймана образда « бир денени » жасоодо ийгиликке жетүү үчүн, денелик байланыштар — рухий жактан өнүгүүгө болгон тоскоолдуктар.
Башт.12:2: « Мен сенден улуу эл кылам, сага батамды берем, ысмыңды улуу кылам, сен бата болосуң ».
Абрам монотеисттер тарабынан «ишенгендердин атасы» катары таанылган Библиянын Патриархтарынын биринчиси болот. Ал ошондой эле Ыйык Китепте, Кудайдын биринчи кызматчысы, анын жашоосу тууралуу кеңири маалымат берилет жана ачылат.
Башт.12:3: « Сага бата бергендерге батамды берем, сени каргаганды каргаймын, жер жүзүндөгү бардык уруулар сенде бата алышат ».
Ыбрамдын саякаттары жана жолугушуулары буга далил болот жана Мисирде фараон Сара менен уктагысы келгенде, Ыбрамдын өмүрүн сактап калуу үчүн айткандай, аны анын эжеси деп эсептеген. Аянда Кудай ага Саара пайгамбардын аялы экенин жана ал аз жерден өлүп кала жаздаганын айтат.
Бул аяттын экинчи бөлүгү, " жер жүзүндөгү бардык үй-бүлөлөр силерде бата алышат ", анын аткарылышын Иуда уруусунан Дөөттүн уулу, Ысрайылдын уулу, Ыскактын уулу, Ыбрамдын уулу Иса Машаякта табат. Кудай Ыбрамга анын куткарылышынын нормаларын көрсөткөн эки келишимин курат. Анткени бул стандарттар символикалык типтен чыныгы түргө өтүү үчүн эволюцияга туура келген; күнөөкөр адам Машайактын алдында же андан кийин жашайт.
Башт.12:4: « Ыбрам, Теңир айткандай, жолго чыкты, Лот аны менен кетти, Ыбрам Харандан чыкканда жетимиш беш жашта эле .
75 жаштагы Абрамдын жашоодо көп тажрыйбасы бар. Бул тажрыйбаны Кудайды угуу жана издөө үчүн алуу керек; андан бөлүнгөн адамзаттын каргыштарын тапкандан кийин жасалат. Эгер Кудай аны чакырса, анда Ыбрам аны издеп жүргөндүктөн, Кудай ага өзүн ачып бергенде, ага баш ийүүгө шашкан. Жана бул жакшы тил алчаактыгы Башталыш 26:5те келтирилген бул аятта уулу Ыскакка эскертилет: « Анткени Ыбрайым Менин үнүмдү угуп, Менин көрсөтмөмдү, осуяттарымды, мыйзамдарымды жана мыйзамдарымды сактады ». Ыбрам бул нерселерди Кудай ага бергенде гана сактамак. Кудайдын бул күбөлүгү бизге Ыйык Китепте айтылбаган көп нерселер аткарылганын ачып берет. Ыйык Китепте адам өмүрүнүн узакка созулган жашоосунун кыскача мазмуну гана берилген. Ал эми адамдын 175 жылдык өмүрү, анын эмне жашап өткөнүн бир гана Кудай гана айта алат, мүнөт сайын, секунд сайын, бирок биз үчүн зарыл нерселердин кыскачасы жетиштүү.
Демек, Кудайдын Ыбрамга берген батасы анын тил алчаактыгына негизделген жана бул тил алчаактыктын маанилүүлүгүн түшүнбөсөк, Ыйык Китепти жана андагы пайгамбарлыктарды изилдегенибиз бекер болмок, анткени Иса Машаяк бизге Өзүнүн үлгүсүн берген, анткени Жакан 8:29да: « Мени жиберген Мени менен бирге, Ал мени жалгыз калтырган эмес, анткени мен ар дайым ага жаккан нерсеге жетем. Демек, ыйман, акыйкат дин татаал нерсе эмес, Аллахка жана өзүнө жаккан мамиленин жөнөкөй түрү .
Биздин акыр заманыбызда балдардын ата-энелерине жана улуттук бийликтерге баш ийбестиги пайда болгон белги. Кудай бул нерселерди козголоңчу, шүгүрсүз же кайдыгер чоң кишилердин жамандыктары үчүн эмнени сезип жатканын билиши үчүн уюштурган . Ошентип, Кудай жараткан иш-аракеттер Анын адилеттүү каарын жана адилеттүү жемелерин билдирүү үчүн кыйкырыктарга жана сөздөргө караганда катуураак кыйкырып турат.
Башт. 12:5: « Ибрам өзүнүн аялы Сараны жана бир тууганынын уулу Лотту Харанда ээлеген бүт мүлкү жана кулдары менен алып, Канаан жерине жөнөштү да, Канаан жерине келишти .
Харан Канаандын түндүк-чыгышында жайгашкан. Ошентип, Ыбрам Харандан батышка, анан түштүккө кетип, Канаанга кирди.
Башт. 12:6: « Ыбрам бул жерди аралап, Шекем деген жерге чейин, Моренин эмен дарагына чейин өттү .
Биз сизге эскертип коюшубуз керекпи? « Канаандыктар » алптар, бирок Ыбрамдын өзү жөнүндө эмне айтууга болот? Анткени топон суу али өтө жакын болчу жана Ыбрам алптай чоң болушу мүмкүн эле. Канаанга киргенде, ал бул дөөлөрдүн бар экенин билдирбейт, эгерде өзү дагы ушул нормада болсо, бул логикалуу. Ыбрам түштүктү көздөй бет алып, азыркы Галилеяны кесип өтүп, азыркы Самарияга, Шекемге келди. Бул Самария жери Ыйса Машайак тарабынан артыкчылыкка ээ болгон Жакшы Кабар таратуу жайы болот. Ал жерде ал «самариялык аялга» жана анын үй-бүлөсүнө ишенип, алардын үйүнө биринчи жолу жүйүттүн кирүүсүнө чоң таң калган.
Башт.12:7: «Ошондо Теңир Ыбрамга келип: «Бул жерди сенин тукумуңа берем», – деди. Ыбрам ал жерге өзүнө көрүнгөн Теңирге курмандык чалынуучу жай курду .
Ыбрамга өзүн көрсөтүү үчүн Кудай адегенде азыркы Самарияны тандап алган, ал бул жолугушууну ал жерде курмандык чалынуучу жай куруп, Машаяктын кыйноолорунун айкаш жыгачынын пайгамбарлык символу болгон. Бул тандоо Ыйса Машайак жана анын элчилери тарабынан өлкөнүн келечектеги Жакшы Кабар таратуу менен байланышты сунуш кылат. Мына ушул жерден Кудай ага бул өлкөнү урпактарына берерин жар салат. Бирок кайсынысы: еврейби же христианбы? Жүйүттөрдүн пайдасына болгон тарыхый фактыларга карабастан, бул убада Машаяктын жаңы жерде аткарылышы үчүн тандалганына тиешелүү көрүнөт; Анткени Машайактын тандалгандары да ишеним аркылуу акталуу принцибине ылайык, Ыбрамга убада кылынган тукум.
Башт.12:8: « Ал жерден Бейтелдин чыгыш тарабындагы тоого чыгып, чатырын тикти, анын батышында Бейтел, чыгышта Ай бар, ал жерге Теңирге арнап курмандык чалынуучу жай куруп, Теңирдин атын чакырды .
Ыбрам түштүктү көздөй түшүп, Бейтел менен Айдын ортосундагы тоого жайгашты. Кудай эки шаардын багытын аныктайт. Бейтел «Кудайдын үйү» дегенди билдирет жана Ибраим аны батыш тарапка, башкача айтканда, ыйык чатырга жана Иерусалимдин ийбадатканасына бериле турган ориентацияга жайгаштыргандыктан, Кудайдын ыйыктыгына, анын үйүнө киргенде, кызматчылар чыгыштан, чыгыштан чыккан Күнгө далысын бурушат. Чыгышта Ай шаары жайгашкан, анын тамыры: үйүлгөн таш, уранды же адыр жана эстелик дегенди билдирет. Кудай бизге Өзүнүн өкүмүн ачып берет: Кудайдын үйүнө тандалгандардын кире беришинин каршысында чыгыш тарапта урандылар жана үйүлгөн таштар гана бар. Бул бейнеде Ыбрамдын алдында эркиндикке эки жол ачылды: батышка, Бейтелге жана жашоого, же чыгышка, Айга жана өлүмгө. Бактыга жараша, ал Теңир менен жашоону тандап алган.
Башт.12:9: « Ибрам түштүктү көздөй сапарын улантты ».
Белгилей кетсек, Канаандын бул биринчи өтүшү менен Ыбрам "Жебуска", Дөөттүн болочок шаары Иерусалимге барбайт, ошондуктан ал аны таптакыр этибарга албайт.
Башталыш 12:10: « Жерде ачарчылык болуп, Ыбрам ошол жерде жашаш үчүн Мисирге жөнөдү, анткени ал жерде ачарчылык катуу болчу .
Жакыптын уулу Жусуп же Израил Мисирге биринчи увазир болуп турганда, Абрамды Мисирге ачарчылык алып келген. Анын ал жердеги башынан өткөргөн окуялары бул сүрөөнүн кийинки аяттарында баяндалат.
Ыбрам тынч, атүгүл корккон адам. Абдан сулуу аялы Сараны алып кеткени үчүн өлтүрүлүүдөн коркуп, аны өз эжеси катары көрсөтүүнү чечти . Бул амалы менен Фараон аны ыраазы кылып, ага байлык жана бийлик бере турган мал-мүлк менен каптады. Ошондон кийин, Кудай фараонду балээлер менен чаап, Сара анын аялы экенин билет. Андан кийин ал Абрамды кууп чыгат, ал Мисирди бай жана күчтүү таштап кетет. Бул окуя еврейлердин Египетте кул болгондон кийин, алтындары менен байлыктарын өздөрү менен кошо таштап кетишээри жөнүндө пайгамбарлык кылат. Жана бул бийлик жакында ага абдан пайдалуу болот.
 
 
Башталыш 13
 
Ыбрамдын Лоттон бөлүнүшү
 
Мисирден кайтып келгенде, Ыбрам, анын үй-бүлөсү жана анын жээни Лот Бейтелге, Кудайга сыйынуу үчүн курмандык чалынуучу жай курган жерге кайтып келишет. Алардын баары Бейтел менен Айдын ортосунда, башкача айтканда, «Кудайдын үйү» менен «Уранган жердин» ортосунда жайгашкан бул жерде. Кызматчыларынын ортосундагы чыр-чатактардан кийин Ыбрам Лоттон бөлүнүп, ага өзү каалаган багытты тандап берет. Ошондо Лот түздүктү жана анын түшүмдүүлүгүн тандап, гүлдөп-өсүүнү убада кылган. 10-аятта мындай делет: " Лот көзүн көтөрүп, Иордан дарыясынын бүт түздүгүн көрдү, ал бардык жерде сугарылып турат. Теңир Содом менен Аморду кыйратканга чейин, ал Теңирдин бакчасындай эле, Мисир жериндей, Соарга чейин . Ошентип, ал "талкалоону" тандап алды жана аны бүгүн Кудай шаарларды от менен каптаганда таап алат. Деңиз"; Кудайдын ырайымынын аркасында ал эки кызы менен кутулуп кетет, аны эскертүү үчүн эки периштени жиберип, Содомду өзү жашай турган жерине таштап кетүүгө мажбурлайт. Биз 13-аяттан окуйбуз: "Азыр Содом эли жаман жана Теңирдин алдында чоң күнөөкөр болгон ".
Ошентип, Ыбрам тоодогу «Кудайдын үйү» болгон Бейтелдин жанында калды.
Башталыш 13:14—18: « Лот андан бөлүнүп кеткенден кийин, Теңир Ыбрамга мындай деди: «Көзүңдү көтөрүп, өзүң турган жериңден түндүккө да, түштүккө да, чыгышты да, батышты да кара, анткени сен көргөн жердин баарын сага жана сенин укум- тукумуңа түбөлүккө берем . Укум-тукуму да эсептелинет, анын узундугу менен жерди аралап жүр, анткени мен аны сага берем+, ал жерде Теңирге курмандык чалынуучу жай курду .
Лотко тандоо мүмкүнчүлүгүн берип, Ыбрам Кудай ага бергиси келген үлүшүн алат жана ал жерде дагы батасын жана убадасын жаңылайт. Башт. 2:7ге ылайык, анын « тукумунун » « жердин чаңына », адамдын жанынын, денесинин жана рухунун келип чыгышы жана аягы менен салыштырылышы Башт. 15:5теги « асман жылдыздары » менен ырасталат.
 
Башталыш 14
 
Бийлик менен бөлүү
 
Лот жашаган Содом жайгашкан өрөөндүн беш падышасы менен согушканы чыгыштан төрт падыша келет. Беш падыша жеңилип, Лот сыяктуу эле туткунга алынат. Эскертип, Абрам ага жардамга келип, барымтадагылардын баарын бошотот. Төмөнкү аяттын кызыгуусуна көңүл буралы.
Башт.14:16: « Ал бардык байлыктарды, бир тууганы Лотту, ошондой эле аялдарды жана элди мал-мүлкү менен кайра алып келди .
Чынында, Ибраим Лот үчүн гана кийлигишкен. Бирок чындыктарды айтып жатып, Кудай ыймансыздардын шаарында жашоону туура эмес тандап алган Лотту каралоо үчүн бул чындыкты жашырат.
Башт. 14:17: « Ибрам Кедорлаомерди жана аны менен болгон падышаларды талкалап, кайтып келгенден кийин, Содом падышасы аны тосуп алуу үчүн падышанын өрөөнү болгон Шариат өрөөнүнө чыкты ».
Жеңүүчүгө ыраазычылык билдирүү керек. «Шаве» деген сөз: түз; так эмне Лотту азгырып, анын тандоосуна таасир эткен.
Башт. 14:18: « Салем падышасы Мелкиседек нан менен шарап чыгарды. Ал Эң Жогорку Кудайдын дин кызматчысы болгон ».
Салемдин бул падышасы « Эң Жогорку Кудайдын дин кызматчысы » болгон. Анын аты: "Менин Падышам - Адилет" дегенди билдирет. Анын катышуусу жана кийлигишүүсү топон суу аяктагандан бери жердеги чыныгы Кудайга сыйынуунун үзгүлтүксүздүгүн далилдейт, бул Ыбрамдын убагындагы адамдардын ойлорунда абдан сакталып калган. Бирок чыныгы Кудайдын бул табынуучулары Кудай Ибраим жана анын урпактары жашаган пайгамбарлык окуялар аркылуу ачып бере турган куткаруу планын таптакыр билишпейт.
Башт. 14:19: « Ал Ыбрамга батасын берип, мындай деди: «Асман менен жердин Теңири Эң Жогорку Кудайдын Ыбрамына даңк! »
Кудайдын бул расмий өкүлүнүн батасы Кудайдын түздөн-түз Ыбрамга берген батасын дагы да тастыктайт.
Башт. 14:20: « Душмандарыңды сенин колуңа салып берген Эң Жогорку Кудайга даңк! Ыбрам ага бардыгынын ондон бир бөлүгүн берди .
Мелкиседек Ыбрамга батасын берет, бирок анын жеңишин ага таандык кылуудан сак болот; Ал муну « Эң Жогорку Кудайга» таандык кылат душмандарын анын колуна салып берди ». Ошондой эле, бизде Ыбрамдын Кудайдын мыйзамдарына баш ийүүсүнүн конкреттүү мисалы бар, анткени ал Мелкиседекке « бардыгынын ондон бир бөлүгүн берген », анын аты: «Менин Падышам – Адилет» демекчи, бул ондук мыйзамы жер бетинде топон суу аяктагандан бери, балким, «топон сууга» чейин эле бар болчу.
Башт. 14:21: « Содом падышасы Ыбрамга: «Адамдарды мага бер, байлыкты өзүңө ал », – деди.
Содом падышасы өз элин куткарганы үчүн Ыбрамга карыз. Ошентип, ал кызматы үчүн падышалык акы төлөгүсү келет.
Башт. 14:22: « Ыбрам Содом падышасына мындай деп жооп берди: «Мен Эң Жогорку Кудай, асман менен жердин Кожоюну Теңирге колумду көтөрөм .
Ыбрам учурдан пайдаланып, каардуу падышага « Эң Жогорку Кудай Теңирдин », жалгыз « Асман менен жердин Кожоюну » бар экенин эскертет; Бул аны падышанын мыйзамсыздыгы аркылуу тапкан бардык байлыктарынын жалгыз ээси кылат.
Башт. 14:23: « Ибрамды мен бай кылдым деп айтпашың үчүн, мен сенден эч нерсе албайм, жипти да, бут кийимди да албайм .
Мындай мамиледе Ыбрам Содом падышасына бул согушка өзүнүн жээни Лотту куткаруу үчүн гана келгенин күбөлөндүрөт. Ыбрам жамандыкта, бузукулукта жана зордук-зомбулукта жашаган бул падышаны Кудайдай айыптайт. Ал муну өзүнүн татыксыз түрдө тапкан байлыгынан баш тартуу менен түшүндүрөт.
Башт. 14:24: « Жигиттердин жеген үлүшүн жана мени менен барган Анер, Эшкол жана Мамренин үлүшүн гана алышат ».
Бирок Ыбрамдын бул тандоосу Кудайдын кызматчысы болгон өзүнө гана тиешелүү жана анын кулдары тартууланган байлыктан өз үлүшүн ала алышат.
 
Башталыш 15
 
Альянс менен бөлүү
 
Башт. 15:1: « Ошондон кийин Ыбрамга Теңирдин сөзү көрүнүп, мындай деди: «Ыбрам, коркпо. Мен сенин калканыңмын, сенин сыйлыгың абдан чоң болот ».
Ыбрам ырайымсыз дүйнөдө жашаган бейпил адам, ошондуктан анын досу Жахаба аян аркылуу аны сооротуу үчүн келет: « Мен сенин калканыңмын, сенин сыйлыгың абдан чоң болот ».
Башт.15:2: « Ыбрам мындай деп жооп берди: «Теңир Жахаба, мага эмне бересиң? Мен баласыз кетем, менин үйүмдүн мураскору — Дамасктык Элиезер ».
Ыбрам өзүнүн мыйзамдуу аялы Саранын тукумсуздугунан көп убакыт бою ата боло албай кыйналган. Ал өлгөндө анын мүлкүн жакын тууганы мураска аларын билет: « Дамасктык Элиезер ». Сириянын бул “ Дамаск ” шаары канча жашта экенин айтып кетели .
Башт. 15:3: « Ибрам: «Мына, сен мага тукум берген жоксуң, менин үйүмдө төрөлгөн адам менин мураскорум болот », – деди.
Ыбрам өзүнүн урпактарына берилген убадаларды түшүнбөйт, анткени анын эч нерсеси жок, балалуу эмес.
Башт.15:4: « Ошондо ага Теңирден сөз келип, мындай деди: “Бул адам сенин мураскор эмес, сенин өз денеңден чыккан адам сенин мураскору болот ”.
Кудай ага чындыгында баланын атасы болорун айтат.
Башталыш 15:5: « Аны алып чыккандан кийин, ал: «Асманды кара, эгер санай алсаң, жылдыздарды сана » , – деди.
Ыбрамга берилген бул аянга байланыштуу, Кудай бизге « жылдыз » деген сөзгө рухий жактан берген маанинин символдук ачкычын ачып берет. Башында Башталыш 1:15те келтирилген "жылдыздын " ролу " жерге жарык берүү " жана бул ролу мурунтан эле Кудай чакырып, ушул максат үчүн бөлүп койгон Ыбрамдын ролу, бирок бул анын ишенимин жана анын Кудайга кызматын талап кылган бардык ишенгендердин ролу болот. Дан.12:3 боюнча, « жылдыздардын » статусу тандалгандар түбөлүктүүлүккө киргенде берилет : « Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырайт, ал эми көптөрдү адилдикке бургандар түбөлүккө жылдыздардай жаркырайт ». «Жылдыздын » элеси аларга Кудай тарабынан тандалып алынгандыктан, жөн гана берилген.
Башт. 15:6: « Ибрам Теңирге ишенип, аны адилдик деп эсептеди ».
Бул аят ыймандын аныктамасынын расмий элементин жана ишеним менен актоо принцибин түзөт. Анткени ишеним жарык, акталган жана татыктуу ишенимден башка эч нерсе эмес. Кудайга таянуу анын эркин жана ага жаккан нерселердин бардыгын жарыктандырган билим менен гана мыйзамдуу болот, антпесе, ал мыйзамсыз болуп калат. Кудайга таянуу — анын Ыбрам сыяктуу жана Иса Машаяктын жеткилең үлгүсү сыяктуу өзүнө баш ийгендерге гана батасын берерине ишенүү.
Кудайдын Ыбрамга жасаган бул өкүмү, ал өз убагында сунуш кылынган жана талап кылынган кудайлык чындыкка баш ийүү менен ага окшоп иш кыла тургандардын бардыгына эмнени алып келерин пайгамбарлык кылат.
Башт.15:7: « Жахаба ага: « Бул жерди сага ээлик кылуу үчүн, сени каздимдердин Ур шаарынан алып чыккан Теңирмин », – деди.
Ыбрам менен түзгөн келишиминин преамбуласы катары Кудай Ыбрамга аны каздимдердин Ур шаарынан алып чыкканын эскертет. Бул формула Чыгуу 20:2де келтирилген Кудайдын «он осуятынын» биринчисинин үлгүсүнө негизделген: « Мен Теңирмин, силерди Мисир жеринен, кулдук үйүнөн алып чыккан Кудайыңмын ».
Башт. 15:8: « Ыбрам: «Теңир Теңир, аны ээлеп аларымды кайдан билем? » – деп жооп берди.
Ыбрам Теңирден жышаан сурайт.
Башт.15:9: « Теңир ага: «Сага үч жаштагы кунаажын, үч жаштагы эчки, үч жаштагы кочкор, бактек жана жаш көгүчкөн ал »,— деди.
Башт. 15:10: « Ыбрам бул жаныбарлардын баарын алып, экиге бөлүп, ар бирин бири-бирине карама-каршы койду, бирок канаттууларды бөлгөн жок ».
Кудайдын жообу жана Ыбрамдын иш-аракети түшүндүрүүнү талап кылат. Бул курмандык чалуу аземи альянска кирген эки тарапка тиешелүү бөлүшүү идеясына негизделген, башкача айтканда: чогуу бөлүшөлү. Ортодо кесилген жаныбарлар Машаяктын денесин билдирет, ал бир болгондуктан, Кудай менен Анын тандалгандарынын ортосунда рухий жактан бөлүштүрүлөт. Койлор адамдын жана Машаяктын элеси, бирок канаттууларда Кудай жиберген Машаяк боло турган адамдын сүрөтү жок. Ошондуктан, асман символу катары, алар келишимде пайда болот, бирок кесилбейт. Ыйсанын күнөөдөн арылтуусу асмандагы периштелер үчүн эмес, жердеги тандалгандар үчүн гана болот.
Башталыш 15:11: « Жырткыч канаттуулар өлүктөргө учуп келип, Ыбрам аларды кууп чыкты ».
Кудай пайгамбарлык кылган планда, Куткаруучу Машайактын даңктуу кайтып келишинде жырткыч куштарга жем катары ыймансыздардын жана козголоңчулардын өлүктөрү гана берилет. Акыр заманда бул тагдыр Машайак аркылуу жана анын мыйзамдары аркылуу Кудай менен келишим түзгөндөрдүн тагдырына тиешеси жок. Анткени мындайча коюлган жаныбарлардын өлүктөрү Кудай менен Ибраим үчүн абдан ыйык. Ыбрамдын иш-аракети негиздүү, анткени фактылар Машаяктын ыйыктыгынын келечеги жана акыркы тагдыры жөнүндөгү пайгамбарлыкка карама-каршы келбеши керек.
Башт. 15:12: « Күн батканда, Ыбрамды катуу уйку басты, аны коркунуч менен чоң караңгылык каптады .
Бул уйку нормалдуу эмес. Бул Кудай Адам атанын бир кабыргасынан аялды, анын « жардамчысын » пайда кылуу үчүн салган сыяктуу « терең уйку ». Ал Ыбрам менен түзгөн келишиминин бир бөлүгү катары, Кудай ага бул « жардамга » берилген пайгамбарлык маанини ачып берет, ал Кудайдын Машаяктагы сүйүүсүнө ээ болот. Чындыгында, сырткы көрүнүшү менен гана Кудай аны өзүнүн түбөлүк катышуусуна кирүү үчүн өлтүрөт, ошентип анын түбөлүк жашоого, б.а. чыныгы жашоого киришин, Кудайды көрө албайт жана жашай албайт деген принцип боюнча күтөт.
« Улуу караңгылык » анын акылында пайгамбарлык мүнөздөгү виртуалдык образдарды, анын ичинде Кудайдын Өзүнүн көрүнүшүн жана катышуусун куруу үчүн, Кудай аны жердеги жашоого сокур кылып жатканын билдирет. Ошентип, караңгылыкка чөмүлгөн Ыбрам мыйзамдуу « коркуну » сезет. Мындан тышкары, бул аны менен сүйлөшкөн Жаратуучу Кудайдын улуу мүнөзүн баса белгилейт.
Башт.15:13: « Жахаба Ыбрамга мындай деди: «Билип кой, сенин тукумуң аларга таандык эмес жерде келгин болот, алар төрт жүз жыл кул болуп, эзилет ».
Кудай Ыбрамга келечекти, анын урпактары үчүн жазылган тагдырын жарыялайт.
«... сенин тукумуң аларга таандык болбой турган жерде келгин болот »: бул Мисирге тиешелүү.
"... алар ошол жерде кул болушат ": Жусупту тааныбаган жаңы фараондун алмашуусуна, еврей, өзүнөн мурунку башчысынын улуу вазири болгон. Бул кулчулук Мусанын убагында ишке ашат.
«... жана алар төрт жүз жыл эзилет »: Бул бир гана Мисирдиктердин эзүүсү эмес, андан да кененирээк айтканда, Ыбрамдын урпактарына Кудай убада кылган өздөрүнүн улуттук жери Канаанга ээлик кылганга чейин таасир этет.
Башт. 15:14: « Бирок алар кимге кызмат кыла турган элди Мен соттойм, андан кийин алар чоң байлык менен чыгышат ».
Бул жолу бутага алынган эл – Египет гана, алар бүт байлыгын өздөрү менен кошо алып кетишет. Белгилей кетсек, бул аятта Аллах мурунку аятта айтылган «зулумдун» Мисирге тиешелүү эмес. Бул айтылган « төрт жүз жыл » бир гана Египетке тиешелүү эмес экенин тастыктайт .
Башт. 15:15: « Сен ата-бабаларыңа тынчтык менен барасың, жакшы карыганда көргө коюласың ».
Бардык нерсе Кудай ага айткандай ишке ашат. Анын сөөгү Хеброндогу Махпела үңкүрүнө, Ибраим тирүү кезинде хеттиктен сатып алган жерге коюлат.
Башт. 15:16: « Төртүнчү муунда алар бул жерге кайра келишет, анткени аморлуктардын мыйзамсыздыгы али толуктала элек ».
Бул аморлуктардын арасында хеттиктер улуу Кудайдын өкүлү деп эсептеген Абрам менен жакшы мамиледе болушат. Ошентип, алар анын мүрзөсү үчүн жерди сатууга макул болушту. Бирок " төрт муун " же " төрт жүз жыл " ичинде абал башкача болот жана канаандык элдер Кудай колдобогон козголоңдун босогосуна жетип, баары жок кылынып, өз жерин еврейлерге калтырып, аны улуттук топурагына айландырышат.
Канаандыктар үчүн бул каргашалуу долбоорду жакшыраак түшүнүү үчүн, Нух өзүнүн уулу Хамдын тун уулу болгон Канаанды каргаганын эстешибиз керек. Ошентип, убадаланган жерге Нухтун жана Кудайдын каргышына калган Хамдын ушул тукуму отурукташкан. Алардын жок кылынышы Кудайдын жердеги ой-ниеттерин ишке ашыруу үчүн койгон убакыт маселеси эле.
Башт. 15:17: « Күн баткандан кийин, терең караңгылык каптап, бышырып жаткан меш бар экен, экиге бөлүнгөн жаныбарлардын арасынан жалын өтүп жатты .
Бул аземде адам тарабынан жагылган отко тыюу салынат. Бул принципти бузууга батынганы үчүн, Арундун эки уулу бир күнү Кудай тарабынан жок кылынат. Ыбрам Кудайдан жышаан сураган жана ал экиге бөлүнгөн жаныбарлардын арасынан асман оту болуп өткөн. Кудай Илияс пайгамбар сыяктуу кызматчылары үчүн Изабел аттуу чет элдик ханыша жана Ахап падышанын аялы колдогон Баалдардын пайгамбарларынын алдында ушинтип күбөлөндүрөт. Анын курмандык чалынуучу жайы сууга чөгүп кетти, Кудай жиберген от Илияс даярдаган курмандык чалынуучу жай менен сууну жалмап кетет, бирок анын оту жалган пайгамбарлардын курмандык чалынуучу жайына көңүл бурулбайт.
Башт. 15:18: « Ошол күнү Теңир Ыбрам менен келишим түзүп, мындай деди: «Мен бул жерди сенин тукумуңа бердим, Мисир дарыясынан улуу дарыяга, Эфрат дарыясына чейин » .
Бул 15-бөлүмдүн аягында, бул аят муну ырастайт, анын негизги темасы, чынында эле, алар Кудай менен бул союзду бөлүшүп, ага кызмат кылышы үчүн, башка адамдардан тандалгандарды бөлүп турган союз жөнүндө.
Еврейлерге убада кылынган жердин чек аралары эл Канаанды басып алгандан кийин ээлей турган чектерден ашып кетет. Бирок Кудай өзүнүн сунушуна Сирия менен Аравиянын «Евфратка » чыгышты карай кошулган эбегейсиз чоң чөлдөрүн, ошондой эле « Египетти » Израилден бөлүп турган Шур чөлүн камтыйт. Бул чөлдөрдүн ортосунда убада кылынган жер Кудайдын бакчасынын кейпин кийет.
Пайгамбарлык рухий окууда « дарыялар » элдерди символдоштурат, ошондуктан Кудай Ыбрамдын урпактары жөнүндө, башкача айтканда, Өзүнүн табынуучуларын жана Өзүнүн тандалгандарын Израилден жана Мисирден тышкары, батышта «Европада» таба турган Машайак жөнүндө пайгамбарлык кыла алат .
Башт. 15:19: « Кенилердин, кениздердин, кадмондордун жери » ,
Башт. 15:20: « Хеттиктерден, Периздиктерден, Репаимдерден »
Башт. 15:21: « аморлуктар, канаандыктар, гиргаштыктар жана жебустуктар ».
Ыбрамдын убагында бул ысымдар Канаан жерин түзгөн жана жашаган шаарларда чогулган үй-бүлөлөрдү билдирген. Алардын арасында « төрт муун » же « төрт жүз жылдан кийин» Жашыя аймакты басып алгандан кийин, репаимдер да бар .
Ыбрам — Кудайдын планынын эки келишиминин патриархы. Анын денеси аркылуу тараган тукумунан көптөгөн тукумдар чыгат, алар Кудай тандап алган, бирок ал тандабаган элде төрөлгөн. Ошондуктан , денеге негизделген бул биринчи келишим анын куткаруу долбоорун бурмалап, түшүнүгүн чаташтырат, анткени куткарылуу эки келишимдеги ишеним актына гана таянат. Денени сүннөткө отургузуу Кудай талап кылса да, еврей адамды куткарган эмес. Анын куткарылышына анын Кудайга болгон ишенимин жана ишенимин ачып берген жана тастыктаган тил алчаак иштери болгон. Жана бул жаңы келишимде куткарылууну шарттайт, анда Машаякка болгон ишеним Библия боюнча Кудай ачып берген осуяттарга, көрсөтмөлөргө жана кудайлык принциптерге баш ийүү иштери аркылуу жанданат. Кудай менен болгон мамиледе каттын окутуусу рухтун акылы менен жарык кылат; Ошондуктан Ыйса: « Кат өлтүрөт, ал эми рух өмүр берет »,— деген.
 
 
Башталыш 16
 
Мыйзамдуулук боюнча бөлүү
 
Башт. 16:1: « Ыбрамдын аялы Сара балалуу болгон эмес, анын Ажар аттуу мисирлик күңү болгон .
Башт.16:2: « Сарай Ыбрамга мындай деди: «Мына, Теңир мени төрөбөй койду, кулума кел, балким, андан балалуу болуп калам. Ыбрам Саранын үнүн укту .
Башт. 16:3: « Ыбрамдын аялы Сара өзүнүн күңү мисирлик Ажарды алып, Ыбрам Канаан жеринде он жыл жашагандан кийин, күйөөсү Ыбрамга аялдыкка берди ».
Сарайдын демилгесинен улам бул жагымсыз тандоону сынга алуу биз үчүн оңой, бирок баталуу түгөйлөргө кандайча көрсөткөнүн карагыла.
анын курсагынан бала төрөлөрүн айткан . Бирок аялы Сара жөнүндө айткан жок. Андан тышкары, Ыбрам өзүнүн Жаратуучусунан өзүнүн жарыяларын түшүндүрүү үчүн кайрылган эмес. Ал Кудайдын аны менен өзүнүн эгедерлик эркине ылайык сүйлөшүн күткөн. Жана бул жерде биз түшүнүшүбүз керек, бул түшүндүрмөнүн жетишсиздиги так ушул адамдык демилгени козгоого багытталган, ал аркылуу Кудай бата убадасы боюнча мыйзамсыз карама-каршылыкты жаратат, бирок Исхактын үстүнө курулган келечектеги Израилдин алдына коюу үчүн, согушкан жана талаш-тартыштуу атаандаштык, душман жана ал тургай душман. Кудай баш ийбеген «эшекти» алдыга жылдыруу үчүн адамдын тандоосуна коюлган эки жолго, жакшылык менен жамандыкка кошумча «сабиз менен таяк» бирдей зарыл экенин түшүнгөн. Ысмайылдын төрөлүшү, ошондой эле Абрамдын уулу, араб кадрларынын түзүлүшүнө анын тарыхтагы акыркы формасы, диний, ислам (баш ийүү; табигый жана тукум куума козголоңчул эл үчүн ирониянын бийиктиги) чейин пайда болот.
Башт. 16:4: « Ал Ажарга кирди, ал боюна бүтүп, анын боюнда бар экенин көрүп, кожойкесине жек көрүү менен карады .
Мисирлик Ажардын өзүнүн кожойкесине болгон мындай кемсинткен мамилеси бүгүн да араб мусулман элдерине мүнөздүү. Жана муну менен алар такыр эле жаңылышкан жок, анткени Батыш дүйнөсү Кудайдын Машаяк Исанын атынан жакшы кабар таратуунун эбегейсиз сыймыгын барктабайт. Ошентип, бул жалган араб дини, Батыш аны өз ойлорунун тизмесинен өчүрүп салганда, Кудай улуу деп жар салууну улантууда.
Бул аятта берилген сүрөт биздин акыр заманыбыздын так абалын сүрөттөйт, анткени Батыш Христиандыгы, атүгүл бурмаланган, Сарайдын мындан ары уул төрөбөй, караңгылыктын руханий тукумсуздугуна чөгүп кеткендей. Сокурлардын жеринде жалгыз көздүү падыша болот.
Башталыш 16:5: « Сарай Ыбрамга: «Менин кордугум сага тийди, мен өз кулумду сенин койнуңа салдым, ал боюнда бар экенин көрүп, мени жек көрүү менен карады .
Башт. 16:6: « Ибрам Сарага: «Мына, күңүң сенин колуңда, ага өзүң каалагандай мамиле кыл, Сара ага жамандык кылды, Ажар андан качып кетти », – деди.
Абрам жоопкерчиликти өз мойнуна алат жана ал Сарайды бул мыйзамсыз төрөлүүгө шыктандырган деп айыптабайт. Ошентип, легитимдүүлүк башынан эле мыйзамсыздыкка өзүнүн мыйзамын таңуулаган жана ушул сабактан улам, мындан ары нике бир жакын үй-бүлөнүн адамдарын келечектеги Израилге чейин бириктирет жана анын улуттук формасы Египеттин кулчулугунан чыккандан кийин алынган.
Башт. 16:7: « Теңирдин периштеси аны чөлдөгү суу булактын жанынан, Шурга барчу жолдогу булактын жанынан тапты ».
Кудай менен Ажардын ортосундагы мындай түз алмашуу Ыбрамдын берекелүү статусунун аркасында гана мүмкүн болот. Кудай аны Шур чөлүнөн таап алды, ал чатырларда жашап, койлоруна жана төөлөрүнө тынымсыз жем издеп жүргөн көчмөн арабдардын мекенине айланат. Суу булагы Ажардын жашоо каражаты болгон жана ал «өмүр суусунун булагына» туш болот, ал аны өзүнүн кулчулук абалына жана анын жемиштүү тагдырына үндөш үчүн келет.
Башт. 16:8: « Ажар, Саранын күңү, сен кайдан келдиң, каякка барасың ?
Ажар эки суроого тең жооп берет: кайда барасың? Жооп: Мен качып кетем. Кайсы жерден болосуң? Жооп: Менин кожойкесим Сарадан.
Башт. 16:9: « Теңирдин периштеси ага: «Кожоюнуңа кайрылып, анын кол алдында момун бол »,— деди.
Улуу казы ага эч кандай тандоо калтырбайт, кайра кайтып келүүгө жана кичи пейилдикке буйрук берет, анткени чыныгы көйгөй, анын тукумсуздугунан тышкары, өзүнүн мыйзамдуу кожойкеси бойдон кала берген жана ага кызмат кылуу жана урматтоо керек болгон кожойкесин жек көрүүдөн улам келип чыккан.
Башт. 16:10: « Теңирдин периштеси ага: «Мен сенин тукумуңду сансыз көбөйтөм », – деди.
Жахаба ага «сабизди» тартуулоо менен аны бекемдейт. Ал ага урпактарды убада кылат " ушунчалык көп , аны санап чыгуу мүмкүн эмес ." Эч жаңылбаңыз, бул көп адамдар рухий эмес, денелик болот. Анткени жаңы келишим түзүлгөнгө чейин Кудайдын сөздөрүн еврей тукумдары гана аткарышат. Бирок, албетте, ар бир ак ниет араб Кудайдын еврейлер тарабынан жазылган Библиядагы нормаларын кабыл алуу менен анын келишимине кире алат. Жана пайда болгондон бери мусулман Курани бул критерийге жооп бере элек. Ал Иса Машаяк тарабынан тастыкталган библиялык чындыктарды айыптайт, сындайт жана бурмалайт.
анчалык көп болгондуктан, аларды санап чыгуу мүмкүн эмес " деген сөздү колдонуу менен , биз булар түбөлүк өмүргө тандалган эмес, адамдардын гана таралышы экенин түшүнөбүз. Аллах сунуш кылган салыштыруулар ар дайым аткарылышы керек болгон шарттарга байланыштуу. Мисал: " асман жылдыздары " " жерди жарыктандырууну " камтыган ар кандай диний иш-аракеттерди билдирет . Бирок кандай жарык? Дандын айтымында, Кудай мыйзамдаштырган чындыктын жарыгы гана асманда « түбөлүк жаркырап » турган « жылдызды » жаратат. 12:3, анткени алар чындап эле « акылдуу » болушат жана Кудайга ылайык чындап « адилдикке үйрөтүшөт ».
Башт.16:11: « Теңирдин периштеси ага мындай деди: «Мына, сен балалуу болуп, уул төрөйсүң, анын атын Ысмайыл коёсуң, анткени Теңир сенин азапыңды укту ».
Башт.16:12: « Ал жапайы эшектей болот, анын колу баарына каршы болот, ар кимдин колу ага каршы болот, ал бардык бир туугандарына каршы жашайт ».
Кудай Ысмайылды жана анын араб урпактарын « жапайы эшекке » салыштырат. жана анын үстүнө, мыкаачы, анткени ал " жапайы " деп аталат . Демек, аны колго багууга, үйгө үйрөтүүгө же көндүрүүгө болбойт. Кыскасы, сүйбөйт жана сүйүүгө жол бербейт, генинде өзүнүн бир туугандарына жана чоочундарга карата агрессивдүү тукум куучулукту алып жүрөт. Христиандык « жарык » бир гана «караңгылык» болгон доорлордо жалган христианчылык менен күрөшкөн Ислам дининин Аллах үчүн жазалоочу ролун түшүнүү үчүн бул акыр заманда Кудай тарабынан орнотулган жана түшүрүлгөн бул өкүм абдан чоң мааниге ээ . Ал ата-бабаларынын жерине кайтып келгенден бери, Израил дагы бир жолу анын бутасына айланды, Батыш дагы Христиан деп аталып, Американын күчү менен корголгон, алар эч кандай жаңылыштыксыз «улуу Шайтан» деп аташат. Кичинекей «Шайтан» «улууну» тааный турганы чын.
Ысмайылды, «Кудай укту» деген маанидеги ысымды, талаш-тартыштын баласын төрөп, Кудай Ыбрамдын үй-бүлөсүндө дагы бир бөлүнүүнү жаратат. Бул Бабыл экспериментинде түзүлгөн тилдердин каргышына кошумчалайт. Ал эми жазалоочу каражатты даярдаса, бул дүйнөнүн акырына чейин бир-биринин артынан түшкөн эки союзундагы адамдардын козголоңчул жүрүм-турумун алдын ала билгени үчүн.
Башт.16:13: « Ал мени көргөндөн кийин, мен бул жерден бир нерсе көрдүмбү? » — деп, ага сүйлөгөн Теңирдин ысмы деп атады.
Атта Эль-рой деген ат: Сен көрүп турган Кудайсың. Бирок буга чейин эле Кудайга ысым берүү демилгеси анын артыкчылыгына каршы чыккан кыжырдануу болуп саналат. Ар кандай жолдор менен которулган бул аяттын калган бөлүгү ушул ойдо жыйынтыкталган. Ажар ишене албайт. Ал, кичинекей кул, тагдырды көрүп турган жана ачып берген улуу Жаратуучу Кудайдын көңүл бурган объекти болгон. Бул окуядан кийин ал эмнеден корко алат?
Башталыш 16:14 Ошондуктан ал кудуктун аты Лахай-Ройдун кудугу деп аталды. Ал Кадеш менен Бареддин ортосунда .
Кудай Өзүн көрсөткөн жердеги жерлер кадыр-барктуу, бирок адамдар аларга төлөп жаткан сый-урмат көп учурда алардын бурканга табынуу рухунан улам келип чыгат, бул аларды Кудай менен элдештирбейт.
Башталыш 16:15 Ажар Ыбрамга уул төрөп, Ыбрам Ажар төрөп берген уулунун атын Ысмайыл деп койду .
Ысмайыл Ыбрамдын чыныгы уулу жана баарынан мурда анын биринчи баласы, ага табигый түрдө байланып калат. Бирок ал Кудай мурда жарыялаган убаданын уулу эмес. Бирок Кудай тарабынан тандалган, ага « Кудай укту » деген маанидеги « Ысмайыл » ысымы баарынан мурда кожоюнунун жана кожоюнунун чечимдеринин курмандыгы болгон Ажардын азабына негизделген. Бирок, экинчи мааниде, бул мисирлик Ажардан төрөлгөн бул уулду Кудайдын жарыясынын ырастоосу, башкача айтканда, «аткарылганы» жана аткарылышы деп убактылуу ишенген Ибраим менен Саранын жаңылыштыгына да негизделет. Ката дүйнөнүн акырына чейин кандуу кесепеттерге алып келет.
Кудай адамдын ой оюнуна кирди жана ал үчүн эң негизгиси ишке ашты: талаш-тартыштын жана чыр-чатактын бөлүнүү баласы тирүү.
Башт. 16:16: « Ажар Ыбрамга Ысмайылды төрөп бергенде, Ыбрам сексен алты жашта эле ».
Ошентип, «Ысмайыл» 2034-жылы (1948+86) Ыбрам 86 жашта төрөлгөн.
 
 
 
 
Башталыш 17
Сүннөткө отургузуу аркылуу бөлүнүү: денедеги белги
 
Башт.17:1: « Ыбрам токсон тогуз жашка чыкканда, Теңир Ыбрамга көрүнүп: «Мен Кудуреттүү Кудаймын»,— деди. Менин алдымда жүр жана кемчиликсиз бол ».
2047-жылы, 99 жана Ысмайыл 13 жашта, Ыбрамды Кудай ага руху менен зыярат кылат, ал өзүн ага биринчи жолу « Кудуреттүү Кудай » катары көрсөткөн. Аллах бул «кудуреттүү» кулк-мүнөзүн ачып бере турган бир иш-аракет даярдап жатат. Кудайдын көрүнүшү негизинен оозеки жана угуу аркылуу болот, анткени анын даңкы көрүнбөйт, бирок анын адамдык окшоштугу өлбөстөн көрүнүп турат.
Башт. 17:2: « Мен сени менен өзүмдүн келишимимди түзөм, сени абдан көбөйтөм ».
Кудай өзүнүн көбөйүү убадасын жаңыртып, бул убакытты « чексиздикке », башкача айтканда, « жердин чаңы » жана « асман жылдыздары » сыяктуу « эч ким санай албайт » деп белгилеген.
Башт.17:3: « Ибрам жүзтөмөндөп жыгылды, Кудай ага мындай деди :
Аны менен сүйлөшүп жаткандын «Кудуреттүү Кудай» экенин түшүнгөн Ибраим Кудайды карабоо үчүн жүзтөмөндөп жыгылып, анын бүт жан дүйнөсүн арбап алган сөздөрүн угат.
Башт.17:4: « Бул менин сени менен түзгөн келишимим, сен көп элдердин атасы болосуң ».
Кудай менен Ыбрамдын ортосунда түзүлгөн келишим ошол күнү бекемделет : « Сен көп элдердин атасы болосуң ».
Башт. 17:5: « Сенин атың мындан ары Ыбрам болбойт, а сенин атың Ыбрайым болот, анткени мен сени көп элдердин атасы кылдым ».
Ыбрамдын ысмынын Ыбрайым деп өзгөртүлүшү чечүүчү нерсе жана анын убагында Ыйса элчилеринин ысымдарын өзгөртүү менен да ушундай кылат.
Башт. 17:6: « Мен сени абдан укум-тукумга айлантам, сенден элдер чыгарам, сенден падышалар чыгат ».
Ыбрам — Ысмайылдагы араб элдеринин биринчи атасы, Ыскактан ал еврейлердин, Ысрайыл уулдарынын атасы болот; Ал Мидиан уулдарынын атасы болот. Аны менен Муса өзүнүн аялы Итронун кызы Сипораны табат.
Башт. 17:7: « Мен өзүм менен сенин жана сенин тукумуңдун ортосунда түбөлүк келишим түзөм, сага жана сенден кийинки укум-тукумуңарга Кудай болуш үчүн, түбөлүк келишим түзөм ».
Кудай өзүнүн келишиминин сөздөрүн «түбөлүктүү», бирок түбөлүктүү эмес, кылдаттык менен тандайт. Бул анын дене тукуму менен түзүлгөн келишимдин чектелген мөөнөткө ээ болорун билдирет. Жана бул чекке, өзүнүн биринчи келишинде жана өзүнүн адамдык инкарнациясында, кудайлык Машайак өзүнүн ыктыярдуу кечиримдүү өлүмү боюнча жаңы келишимдин негизин түптөп, түбөлүк натыйжаларга алып келгенде жетет.
Бул учурда, аны түшүнүү керек, баардык тунгуч адамдар башынан эле максаттуу жана аталган мыйзамдуулугун жоготот. Бул Адам атанын тун уулу Кабылдын, Ысмайылдын тун, бирок Ыбрамдын некесиз уулу болгон, андан кийин Ыскактын тун уулу Эйсаптын иши болот. Туңгучтун ишке ашпай калышы жөнүндөгү бул принцип жүйүттөрдүн дене келишиминин бузулушу жөнүндө пайгамбарлык кылат. Экинчи келишим рухий мааниге ээ болот жана жалган адамдардын көз карашынан улам келип чыккан алдамчы көрүнүштөргө карабастан, чыныгы динин кабыл алган бутпарастар үчүн гана пайда алып келет.
Башт.17:8: « Мен сага жана сенден кийинки тукумуңа сен келгин болгон жерди, бүт Канаан жерин түбөлүккө берем , мен алардын Кудайы болом.
түбөлүк ээликке », башкача айтканда, Кудай өзүнүн келишимине баш ийип турганда, берилет . Ал эми Иса Машаяктын четке кагылышы аны жокко чыгарат, ошондуктан бул кыжырдануудан 40 жыл өткөндөн кийин, эл жана анын борбору Иерусалим Рим аскерлери тарабынан жок кылынат, ал эми аман калган жүйүттөр дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүнө чачырап кетишет. Анткени Кудай келишимдин шартын белгилеген: « Мен алардын Кудайы болом ». Ошондой эле, Кудайдын элчиси катары Ыйса эл тарабынан расмий түрдө четке кагылганда, Кудай анын келишимин толук мыйзамдуулук менен буза алат.
Башталыш 17:9: « Кудай Ыбрайымга мындай деди: «Сен менин келишимимди сакта, сен жана сенин тукумуң укум-тукуму бою сакта » .
Бул аят бири-бирине туура келбеген жана карама-каршы окууларына карабастан, экуменикалык альянста чогулган монотеисттик диндердин Кудайы кылган бардык диний көз караштарга чекит коёт. Кудай өзүнүн келишиминин негизин түзгөн өзүнүн сөздөрү менен гана, ага гана баш ийгендер менен түзүлгөн келишим менен байланышкан. Эгер адам келишимин сактаса, аны бекемдеп, узартат. Бирок адам эки ырааттуу фазага курулган долбоорунда Кудайды ээрчиши керек ; биринчиси денелик, экинчиси рухий. Ал эми биринчиден экинчиге чейинки бул үзүндү адамдардын, биринчи кезекте, жүйүттөрдүн жеке ишенимин сынайт. Машаякты четке кагуу менен, жүйүт эли бутпарастардын эшигин ачкан Кудай менен түзгөн келишимин бузат жана алардын арасында Машайакты кабыл алгандар аны асырап алышат жана Ыбрайымдын рухий уулдары катары саналышат. Ошентип, анын келишимин сактагандардын баары денелик же рухий жактан Ыбрайымдын уулдары же кыздары.
Бул аяттан биз бул ысымдын келечектеги эли болгон Израилдин булагы чындыгында Ыбрайымдан экенин көрөбүз. Кудай өзүнүн урпактарын жердеги демонстрация үчүн «бөлүнгөн» эл кылууну чечет. Бул куткарылып калган эл эмес, ал Ыйса Машайак аркылуу ала турган Кудайдын келечектеги ырайымы менен сакталган тандалгандарды тандоо үчүн жердеги талапкерлерди билдирген адамдык чогулуштун конституциясы.
Башт.17:10: « Бул менин келишимим, аны силер сактайсыңар, мени менен сенин жана сенин тукумуңардын ортосунда: ар бир эркек сүннөткө отургузулсун » .
Сүннөткө отургузуу Кудай, Ыбрайым жана анын урпактары, б.а., анын дене урпактары ортосунда түзүлгөн келишимдин белгиси. Анын алсыздыгы – анын бардык урпактарына, ыймандуу же ишенбегендерге, моюн сунуучу же баш ийбегендерге тиешелүү болгон жамааттык формасы. Тескерисинче, жаңы келишимде, ишеним аркылуу тандалып алынган сыноодон кийин бул келишимде түбөлүк өмүргө ээ боло турган тандалгандар жекече башынан өткөрүлөт. Сүннөткө отургузууга жагымсыз кесепеттерди кошуу керек: мусулмандар да өздөрүнүн патриархы Ысмайылдан бери сүннөткө отургузулган жана алар бул сүннөткө руханий баалуулук беришет, бул алардын түбөлүктүүлүк укугун талап кылууга түрткү берет. Бирок сүннөткө отургузуунун түбөлүктүү эмес, түбөлүктүү гана таасири бар.
Башталыш 17:11: « Сүннөткө отургузгула, бул менин экөөңөрдүн ортосундагы келишимдин белгиси болот » .
Бул, чынында эле, Кудай менен союздаштыктын белгиси, бирок анын натыйжалуулугу денеге тиешелүү жана 7, 8-аяттар жана кийинки 13-аят анын колдонулушун " түбөлүктүү " гана тастыктайт.
Башталыш 17:12: « Ар бир эркек өз үйүңдө төрөлөбү же өз улутуңдан эмес, бөтөн жерликтен акча алганбы, сегиз күндүк жашында сүннөткө отургузулсун » .
Бул дагы эле абдан таң калыштуу нерсе, бирок анын түбөлүктүү мүнөзүнө карабастан, ал Кудайдын 8- миң жылдыкка карата планын ачып берген пайгамбарлыкты түзөт . Бул «сегиз күндү» тандоонун себеби, анткени биринчи жети күн тандалган алты миң жылдык жана жетинчи миң жылдык соттун жердеги убактысын билдирет. Жер бетинде жүйүт эли жана анын алгачкы эмбриону Аврам менен тыгыз союзду уюштуруу менен, Кудай эркектердин кесилген сүннөт терисинде топтолгон денелик жыныстык алсыздыктан кутулган тандалгандардын келечектеги түбөлүктүүлүгүнүн образын ачып берет. Андан кийин, тандалгандар жер жүзүндөгү бардык элдерден келе тургандай эле, бирок Машаякта гана, эски келишимде, сүннөткө отургузуу Кудай тандап алган лагерде жашагысы келген чет элдиктерге да колдонулушу керек.
Сүннөткө отургузуунун негизги идеясы — Кудайдын түбөлүк Падышалыгында адамдар тукум улай албай турганын жана денелик каалоолор мындан ары мүмкүн болбой турганын үйрөтүү. Андан тышкары, элчи Пабыл эски келишимдеги дененин сүннөткө отургузулушун жаңы келишимдеги тандалгандардын жүрөгү менен салыштырат. Бул көз карашта, ал Машайакка өзүн берген дененин жана жүрөктүн тазалыгын көрсөтөт.
Сүннөт кесүү дегенди билдирет жана бул ой Кудай өзүнүн жаратылганы менен өзгөчө мамиле түзгүсү келерин көрсөтүп турат. Ал «кызганчаак» Кудай катары өзүнүн тандалгандарынан сүйүүнүн өзгөчөлүгүн жана артыкчылыктуулугун талап кылат, алар керек болсо, алардын айланасындагы адамдардын куткарылышына зыян келтирүүчү мамилелерин үзүшү керек жана аны менен болгон мамилесине зыян келтирген нерселер жана адамдар менен байланышты үзүшү керек. Пайгамбарлык педагогикалык образда бул принцип биринчи кезекте анын денелик Израилине жана анын жеткилеңдигинде Иса Машаякта ачылган бардык убактагы рухий Израилине тиешелүү.
Башт.17:13: « Үйдө төрөлгөн жана акчага сатылып алынган адам сүннөткө отургузулушу керек, жана Менин келишимим сенин денеңде түбөлүк келишим болот. » .
Кудай бул идеяны талап кылат: мыйзамдуу да, мыйзамсыз балдар да ага тиркелиши мүмкүн, анткени ал өзүнүн куткаруу планынын эки келишимин ушинтип пайгамбарчылык кылат... Анан « акча менен алынган » деген сөз айкашынын кайтарылышы менен белгиленген талап козголоңчул диний жүйүттөр тарабынан 30 динарийге баалана турган Ыйса Машайак жөнүндө пайгамбарлык кылат. Ошентип, Кудай өзүнүн ыйык келишиминин атынан 30 динарий үчүн өзүнүн адамдык өмүрүн тандалгандар, жүйүттөр жана бутпарастар үчүн кун катары тартуулайт. Бирок сүннөткө отургузуу белгисинин « түбөлүктүү » табияты эске алынат жана « сенин денеңдеги » тактык анын убактылуу мүнөзүн ырастайт. Анткени бул жерде башталган бул келишим , Дандын айтымында, Машаяк « күнөөнү жок кылуу үчүн » келгенде бүтөт . 7:24.
Башт. 17:14: « Сүннөткө отургузулбаган, денеси сүннөткө отургузулбаган эркек өз элинин арасынан жок кылынат, ал менин келишимимди бузду ».
Кудай койгон эрежелерди сактоо абдан катуу жана эч кандай өзгөчөлүктү моюнга албайт, анткени алардын кылмыштары анын пайгамбарлык планын бурмалап, Мусанын Канаанга кирүүсүнө бөгөт коюу менен бул күнөө абдан чоң экенин көрсөтөт. Денеси сүннөткө отургузулбагандар жердеги жүйүт элинде жашоого мыйзамдуу эмес, жүрөгү сүннөткө отургузулбагандар Кудайдын келечектеги түбөлүк асман Падышалыгында жашайт.
Башт.17:15: « Кудай Ыбрайымга: «Мындан ары аялыңдын атын Сара деп атабайсың, бирок анын аты Сара болот », – деди.
Ибраим элдин атасы дегенди билдирет, ал эми Ыбрайым көптүн атасы дегенди билдирет. Ошо сыяктуу эле, Сара асыл дегенди билдирет, ал эми Сара ханзаада дегенди билдирет.
Ибраим буга чейин Ысмайылдын атасы болгон, бирок анын ысмынын Ыбрайым болуп өзгөрүшү анын Ысмайылга эмес, Кудай ага жарыялай турган уулу Ыскактын тукумунун көбөйүшүнө байланыштуу. Ошол эле себептен төрөбөй калган Сарай уулу Ыскак аркылуу көп төрөп, анын аты Саара болот.
Башт.17:16: « Ага батамды берем, андан сага уул берем, ага батамды берем, ошондо ал элдерге айланат, андан элдердин падышалары чыгат ».
Ыбрам Кудай менен жүрөт, бирок анын күнүмдүк жашоосу жердеги жана Кудайдын кереметтерине эмес, жердеги табигый шарттарга негизделген. Ошондой эле ал Кудайдын сөздөрүнө Сарайдын кулу Ажардан уулдуу болгон батасынын маанисин берет.
Башталыш 17:17: « Ыбрайым жүзтөмөндөп жыгылып, күлүп, жүрөгүндө мындай деди: «Жүз жашка чыкканга бала төрөлөбү? Саара токсон жашта төрөйт беле? »
Кудай Саранын төрөбөй, 99 жашта болсо да төрөй турганын айткысы келерин түшүнүп, өзүнчө күлүп жиберди. Кырдаал жердеги адамдын деңгээлинде ушунчалык элестетүү мүмкүн эмес болгондуктан, анын ой жүгүртүүсүнүн бул рефлекси табигый көрүнөт. Жана ал өзүнүн ойлоруна маани берет.
17:18 Ыбрайым Кудайга: «Оо, Ысмайыл сенин алдыңда жашасын! » – деди.
Ыбрайымдын денелик ой жүгүртүүсү жана анын көбөйүшүн 13 жашка чыккан Ысмайыл аркылуу гана ойлогону анык.
Башт.17:19: « Кудай айтты: «Аялың Саара сага сөзсүз уул төрөйт, сен анын атын Ыскак деп коёсуң .
Ыбрайымдын оюн билгендиктен, Кудай аны ашкерелейт жана туура эмес чечмелөөгө кымындай да мүмкүнчүлүк калтырбай, жарыяны жаңылайт.
Ыбрайымдын Ыскактын кереметтүү төрөлүшүнө шектенүүсү адамзаттын Иса Машаяктын алдында пайда болоруна шектенүүсүн жана ишенбестигин пайгамбарлык кылат. Ал эми шек Ыбрайымдын урпактары тарабынан расмий түрдө четке кагуу түрүндө болот.
17:20 Ысмайыл жөнүндө айтсам, мен сени уктум. Мына, мен ага батамды берем, аны укум-тукумга жеткирем, аны абдан көбөйтөм. Ал он эки төрө төрөйт, мен аны улуу эл кылам ».
Ысмайыл Кудай жооп берди дегенди билдирет, ошондуктан бул кийлигишүүдө Кудай ага берген атын дагы актайт. Кудай аны жемиштүү кылат, ал көбөйөт жана «он эки ханзаададан» турган улуу араб элин түзөт. Бул 12 саны Жакыптын Иса Машаяктын 12 расулунун ордуна келе турган ыйык союзунун 12 уулуна окшош, бирок окшош дегенди билдирбейт, анткени ал Кудайдын жардамын ырастайт, бирок анын түбөлүк жашоо планына карата куткаруу союзун эмес. Мындан тышкары, Ысмайыл жана анын урпактары Кудайдын ыйык келишимине киргендердин бардыгына, удаа-удаа иудейлерден кийин христиандарга да душман болушат. Бул зыяндуу ролу стерилденген эне менен ашыкча ынтызар атанын элестеткен мыйзамсыз жол-жоболору менен мыйзамсыз төрөттү жазалайт. Демек, Ыбрайымдын денелүү уулдары да ошол эле каргышка туш болушат жана акыр-аягында Кудайдын ошол эле четке кагылышына дуушар болушат.
Кудайды жана анын баалуулуктарын билген Ысмайылдын урпактары иудейлердин келишимине киргенге чейин анын эрежелери боюнча жашоону тандай алышат, бирок бул тандоо тандалгандарга сунуштала турган түбөлүк куткарылуу сыяктуу жеке бойдон калат. Анын сыңарындай, бардык тектүү башка адамдар сыяктуу эле, аларга Машайак аркылуу куткарылуу сунушталат жана аларга түбөлүктүүлүккө жол ачылат, бирок айкаш жыгачка кадалган, өлгөн жана тирилген Куткаруучу Машаяктын тил алчаак стандартында гана.
Башт. 17:21: « Мен келишимимди келерки жылы ушул убакта Саара сага төрөп бере турган Ыскак менен түзөм » .
27-аятка ылайык, бул аян келгенде Ысмайыл 13 жашта болгондуктан, Ыскак төрөлгөндө 14 жашта болот. Бирок Кудай муну талап кылат: анын келишими Ысмайыл менен эмес, Исхак менен түзүлөт. Ал Саарадан төрөлөт.
Башталыш 17:22: « Аны менен сүйлөшүп бүткөндөн кийин, Кудай андан кетти ».
Кудайдын көрүнүштөрү сейрек жана өзгөчө болуп саналат жана бул адамдар эмне үчүн кудайлык кереметтерге көнбөй турганын жана эмне үчүн Ыбрайымга окшоп, алардын ой жүгүртүүлөрү жердеги жашоонун табигый мыйзамдары менен шартталганын түшүндүрөт. Анын кабары жеткирилди, Кудай чегинди.
Башт. 17:23: « Ыбрайым уулу Ысмайылды, анын үйүндө төрөлгөндөрдүн баарын, акчага сатылып алынгандардын баарын, Ыбрайымдын үйүндөгүлөрүнүн эркектеринин баарын алып, Кудай берген осуят боюнча, ошол эле күнү аларды сүннөткө отургузду ».
Аллахтын буйругу ошол замат аткарылат. Анын тил алчаактыгы Кудай менен түзгөн келишимин актайт. Байыркы замандын бул күчтүү кожоюну кызматчыларды сатып алган жана кул статусу болгон жана талашкан эмес. Чындыгында, бул теманы күмөндүү кыла турган нерсе – зордук-зомбулуктун колдонулушу жана кызматчыларга жаман мамиле кылуу. Кулдун статусу Ыйса Машайак тарабынан кун төлөнүп алынгандардын бардыгына таандык, ал тургай бүгүнкү күндө да .
Башт. 17:24: « Ыбрайым сүннөткө отургузулганда токсон тогуз жашта болчу ».
Бул түшүндүрүү бизге баш ийүүнү Кудай тарабынан кандай курактагы адамдардан талап кылынарын эскертет; кичинесинен улуусуна чейин.
Башт. 17:25: « Анын уулу Ысмайыл сүннөткө отургузулганда он үч жашта эле ».
Демек, ал бир тууганы Ыскактан 14 жаш улуу болот, бул ага өзүнүн мыйзамдуу аялынын уулуна инисине зыян келтирүүгө реалдуу мүмкүнчүлүк берет.
Башталыш 17:26 « Ошол күнү Ыбрайым менен анын уулу Ысмайыл сүннөткө отургузулду » .
Кудай Ысмайылды атасы Ыбрайымга мыйзамдуу экенин эскертет. Алардын орток сүннөткө отургузулушу өздөрүн бир Кудайданмын деген урпактарынын дооматтары сыяктуу эле алдамчы. Анткени Кудайданмын деп айтуу үчүн бир эле ата-бабадан келген атанын болушу аздык кылат. Жана каапыр иудейлер аталары Ыбрайымдын айынан Кудай менен бул байланышын айтышканда, Ыйса бул жүйөөнү четке кагып, аларды атасы, шайтан, шайтан, жалгандын атасы жана башынан эле киши өлтүргүч деп атайт. Ыйсанын өз доорундагы козголоңчул еврейлерге айткандары биздин доордогу араб жана мусулман шылтоолору үчүн да ошондой.
Башт.17:27: « Анын үйүндө төрөлгөн жана чоочундардын акчасына сатып алган бүт үй-бүлөсү аны менен бирге сүннөткө отургузулду ».
Бул баш ийүүнүн үлгүсүнөн кийин, Мисирден чыккан еврейлердин балээлери дайыма Аллахтын абсолюттук мааниде, бардык убакта жана дүйнөнүн акырына чейин талап кылган баш ийүүнү баалабаганынан келерин көрөбүз.
 
 
Башталыш 18
 
Душман бир туугандардын бөлүнүшү
 
Башталыш 18:1 : «Жахаба ага Мамренин эмен дарактарынын арасынан көрүндү, ал күндүн ысыгында чатырынын эшигинин алдында отурганда ».
Башталыш 18:2: « Ал башын көтөрүп, караса, анын жанында үч киши турганын көрдү, аларды көрүп, чатырынын кире беришинен чуркап чыгып, жерге таазим кылды .
Ыбрайым жүз жаштагы киши; ал азыр карыганын билет, бирок келгендерди тосуп алуу үчүн "чуркап" жүргөндүктөн, ал жакшы физикалык абалда . Ал аларды асмандагы кабарчылар катары тааныдыбы? Ал алардын алдында « жерге таазим кылгандыктан » , биз ушундай деп ойлойбуз . Бирок анын көргөнү "үч киши" жана биз анын реакциясынан анын табигый мээримдүү мүнөзүнүн жемиши болгон стихиялуу меймандостук сезимин көрө алабыз.
Башталыш 18:3: « Ал мындай деди: «Теңир, эгер азыр сенин алдыңда ырайым тапкан болсом, кулуңдан өтүп кетпе .
Конокту «кожоюн» деп атоого Ыбрайымдын улуу кичи пейилдигинин натыйжасы болгон жана дагы бир жолу анын Кудайга кайрылып жатат деп ойлогонуна эч кандай далил жок. Анткени Кудайдын бул сапары өзгөчө, анткени Чыгуу 33:20дан 23кө чейин Кудайдын жүзүнүн « даңкын » Муса да көрө албайт: « Жахаба мындай деди: Менин жүзүмдү көрө албайсыңар, анткени адам мени көрө албайт жана жашай албайт. Теңир мындай деди: «Бул жерде менин жанымда бир жер бар, Сен менин аскаымдын жанына турасың, Мен сени менин аскалардын арасына коём. Мен өтүп кеткиче сени колум менен жаап, мен колумду артымдан көрөсүң, бирок менин жүзүм көрүнбөйт , эгер Кудайдын «даңкынын » көрүнүшү тыюу салынган болсо, анда ал өзүнүн жаратууларына, анын досу Ыбрайымга баруу үчүн муну кылат, ал эми Ыйса Машайак болгонго чейин.
Башт.18:4: « Бутуңду жууш үчүн, бир аз суу алып келип, ушул дарактын түбүнө эс ал .
1-аятта ачык айтылган, ал ысык, буттун тердегени топурак менен капталган керуучулердун бутун жууп актайт. Бул аларга жасалган жагымдуу сунуш. Жана бул көңүл Ыбрайымдын урматына.
Башт.18:5: « Мен барып, жүрөгүңдү бекемдеш үчүн бир үзүм нан алам, андан кийин сен өз жолуңду улантасың, анткени сен кулуңдун жанынан өтүп барасың .
Бул жерден биз Ыбрайымдын бул зыяратчыларды асман жандыктары катары аныктабаганын көрөбүз. Демек, аларга көрсөткөн көңүлү анын табигый адамдык сапаттарынын күбөсү. Ал момун, мээримдүү, жумшак, кең пейил, жардамчы жана меймандос; аны Кудайга баалаган нерселер. Бул адамдык өңүттө Аллах анын бардык сунуштарын жактырат жана кабыл алат.
Башт. 18:6: « Ыбрайым чатырына шашылыш кирип, Сарага: «Тезирээк, үч өлчөм эң жакшы ундан жууруп, нан жаса »,— деди.
Тамак денелик денеге пайдалуу жана анын алдында үч эттен турган денени көрүп, Ыбрайым конокторунун физикалык күчүн жаңыртуу үчүн тамак даярдап койгон.
Башт.18:7: « Ыбрайым койлоруна чуркап барып, назик жана жакшы музоо алып келип, кулуна берди .
Назик торпокту тандоо андан ары анын кең пейилдигин жана табигый боорукердигин көрсөтөт; анын кошунасын ыраазы кылуудан ырахат алуу. Бул натыйжага жетүү үчүн ал келгендерге эң жакшысын сунуштайт.
Башт. 18:8: « Ал сары май менен сүттү жана бышкан музоону алып, алардын алдына койду да, бактын түбүндө алардын жанында туруп, алар жешти .
Бул табитти ачкан тамактар өтүп бара жаткан бейтааныш адамдарга, ал тааныбаган, бирок өз үй-бүлөсүнүн мүчөлөрүндөй мамиле кылган адамдарга берилет. Коноктордун инкарнациясы абдан реалдуу, анткени алар адамдар үчүн жасалган тамактарды жешет.
Башт.18:9: « Анан: «Аялың Саара кайда?» – деп сурашты, ал: «Ал ошол жерде, чатырда», – деп жооп берди .
Үй ээсинин сыноосу Кудайдын даңкынын да, өзүнүн да даңкы үчүн ийгиликтүү болгондуктан, зыяратчылар анын аялынын атын «Сара» деп атап, алардын чыныгы жүзүн ачып беришет.
Башталыш 18:10: « Алардын бири: «Ушул убакта мен сага келем, сенин аялың Саара уулдуу болот», – деди .
Келгиле, үч зыяратчынын сырткы көрүнүшүндө Теңирди аны коштоп жүргөн эки периштеден аныктоого эч нерсе жол бербей турганын белгилейли. Асмандагы жашоо бул жерде көрүнөт жана ал жерде өкүм сүргөн теңчилик сезимин ачып берет.
Үч келүүчүнүн бири Саранын жакында төрөлгөнүн жарыялап жатканда, ал чатырдын кире беришинен эмнени айтып жатканын тыңшайт жана текстте « анын артында ким турганы » көрсөтүлөт; Ал аны көргөн эмес жана адам баласы анын катышуусун биле алган эмес дегенди билдирет. Бирок алар эркек эмес болчу.
Башт. 18:11: « Ыбрайым менен Саара карып, карып калгандыктан, Сара балалуу болууну үмүт кыла алган эмес ».
Аят бүт адамзатка мүнөздүү болгон кадимки адамдык шарттарды аныктайт.
Башт. 18:12: « Ал ичинен күлүп : «Эми мен карып калдым, дагы каалабаймбы? Мырзам да карып калды »,— деди.
Тактыкка көңүл буруңуз: “ Ал өзүнө өзү күлөт ”; Анын күлкүсүн ойлорду жана жүрөктөрдү изилдеген тирүү Кудайдан башка эч ким уккан жок.
Башт.18:13: « Ошондо Теңир Ыбрайымга мындай деди: «Эмне үчүн Саара: “Мен карыган бала төрөп берейинби?” – деп күлдү.
Кудай өзүнүн кудайлык инсандыгын ачып берүү мүмкүнчүлүгүнөн пайдаланат, бул Теңир жөнүндө эскерүүнү актайт, анткени ал Ыбрайымга ушул адам кейпинде сүйлөгөн. Бир гана Кудай Сааранын жашыруун ойлорун биле алат жана азыр Ыбрайым Кудай аны менен сүйлөшүп жатканын билет.
Башт.18:14: « Жахаба үчүн өтө оор нерсе барбы? Мен сага белгиленген убакта, ошол эле убакта кайтып келем, ошондо Саара уулдуу болот ».
Кудай авторитеттүү болуп, Өзүнүн алдын ала айткан сөздөрүн Теңирдин, Анын кудайлыгынын атынан жаңыртат.
Башталыш 18:15: « Сара: «Мен күлгөн жокмун, анткени ал коркуп кетти», – деп калп айтты, бирок ал: «Тескерисинче, сен күлдүң»,— деди .
" Сара калп айтты ", - деп айтылат текстте, анткени анын жашыруун оюн Кудай укту, бирок анын оозунан күлкү чыккан жок; Демек, бул Кудайга бир аз калп эле, бирок адам үчүн эмес. Жана эгер Кудай аны ашкерелесе, бул анын ойлоруна Кудайдын көзөмөлү бар экенин моюнга албаганы үчүн. Ал муну далилдеп, ага калп айтууга чейин барууда. Мына ушундан улам: « Тескерисинче (жалган), сен күлдүң » деп өжөрлөнөт. Аллах Тааланын батасын берген инсаны – күйөөсүнүн батасынан гана пайда көргөн аялы Саара эмес, Ибрахим экенин унутпайлы. Анын идеялары Израилдин келечектеги тукум куума душманы жана атаандашы болгон Ысмайылдын төрөлүшүнө каргышка калган; кудайлык долбоорду ишке ашыруу чын.
Башт. 18:16: « Адамдар жолго чыгыш үчүн туруп, Содомду карап калышты, Ыбрайым алар менен бирге жөнөдү ».
Асмандагы коноктор Ыбрайым менен Сааранын келечектеги мыйзамдуу уулу Ыскактын төрөлүшүн сергитип, тойгузуп, дагы бир жолу ырастап, Ыбрайымга алардын жерге сапарынын дагы бир миссиясы бар экенин айтышты: ал Содомго тиешелүү.
Башт.18:17: « Ошондо Теңир мындай деди: «Мен эмне кыла турганымды Ыбрайымдан жашырайынбы?... »
Бул жерде Амос 3:7деги бул аяттын так колдонулушу бар: « Теңир Теңир эч нерсе кылбайт, бирок Өзүнүн сырын Өз кулдары пайгамбарларга ачып берет ».
Башт. 18:18: « Ыбрайым улуу жана күчтүү эл болот, ал аркылуу жер жүзүндөгү бардык элдер бата алышат ».
Албетте " деген тактоочко колдонулган адаттагы маанини жоготкондуктан , анын: белгилүү жана абсолюттук түрдө дегенди билдирерин эскертем. Кудай өзүнүн кыйратуучу планын ачыкка чыгарардан мурун Ыбрайымга анын алдындагы статусуна ишендирүүгө шашат жана ага бере турган баталарды жаңырат. Кудай Ыбрайым пайгамбарды адамзаттын улуу тарыхый инсаны даражасына көтөрүү үчүн үчүнчү жак менен айта баштайт. Муну менен ал өзүнүн напси жана руханий перзенттерине өзү бата кылган жана келе турган аятта эстеген жана аныктаган үлгүнү көрсөтөт.
Башт. 18:19: « Мен аны өз балдарына жана өзүнөн кийинки үй-бүлөсүнө буйрук кылышы үчүн, алар Теңирдин жолу менен жүрүшсүн, адилеттикти жана адилдикти кылышсын жана Теңир Ыбрайымга убада кылганын аткарышы үчүн тандап алдым... »
Бул аятта Кудай сүрөттөгөн нерсе, ал жок кыла турган Содом менен айырмаланат. Дүйнөнүн акырына чейин, Анын тандалгандары мындай сүрөттөлөт: Теңирдин жолунда жүрүү – адилеттүүлүк менен адилдикти аткаруу; чыныгы адилдикти жана чыныгы адилеттикти Кудай өз элин Израилге үйрөтүү үчүн мыйзамдын тексттерине негиздейт. Бул нерселерди урматтоо Кудайдын бата убадаларын урматтоосунун шарты болот.
Башталыш 18:20: « Жахаба мындай деди: «Содом менен Аморго каршы өкүрүк чоң, алардын күнөөлөрү чоң ».
Кудай бул өкүмдү Содом менен Аморго, Ыбрайым аларга кол салганда куткаруу үчүн келген падышалардын шаарларына чыгарат. Бирок анын жээни Лот да үй-бүлөсү жана кызматчылары менен Содомго отурукташууну тандап алган . Ыбрайымдын жээнине болгон жакындыгын билип, Кудай карыяга ниетин билдирүү үчүн ага болгон көңүл буруунун түрлөрүн көбөйтөт. Жана бул үчүн ал өзүнүн кулу Ибрахимдин адамдык акыл-эсинин деңгээлине коюу үчүн өзүн мүмкүн болушунча гумандаштыруу үчүн өзүн адамдын деңгээлине түшүрөт.
Башт.18:21: « Ошондуктан, мен түшүп, мага келген кабар боюнча баарын кылыштыбы, жокпу, көрөм, эгер андай болбосо, билем ».
Бул сөздөр Саранын ой жүгүртүүсүндөгү билимге карама-каршы келет, анткени Кудай түздүктөгү бул эки шаарда жеткен бузукулуктун деңгээлин жана алардын гүлдөп-өнүгүшүн көз жаздымда калтыра албайт. Бул реакция анын ишенимдүү кызматчысынын сотунун адилет өкүмүн кабыл алышына кам көрөрүн көрсөтүп турат.
Башт. 18:22: « Адамдар жолго чыгып, Содомду көздөй жөнөштү, Ыбрайым болсо Теңирдин алдында токтоп турду .
Бул жерде келген коноктордун бөлүнүшү Ыбрайымга алардын арасынан тирүү Кудай Теңирди аныктоого мүмкүндүк берет, аны менен жөнөкөй адам кейпин кийип, сөз алмашууга түрткү берет. Ыбрайым кайраттуу болот Анын сүйүктүү жээни Лот жашаган эки шаарды куткарыш үчүн Кудай менен кандайдыр бир соодалашууга чейин барды.
Башт.18:23: « Ыбрайым жакындап келип, мындай деди: «Сен адил адамды ыймансыз менен кошо жок кыласыңбы? »
Ыбрайымдын суроосу негиздүү, анткени өзүнүн жамааттык адилеттүү иш-аракеттеринде адамзат күрөө зыяны деп аталган бейкүнөө курмандыктардын өлүмүнө алып келет. Бирок, эгер адамзат өзгөртө албаса, Кудай жасай алат. Ал муну Ыбрайымга жана анын библиялык күбөлүгүн окуган бизге далилдейт.
Башт. 18:24: « Шаардын ичинде элүү адил адам болсо керек. Сен аларды да жок кыласыңбы, андагы элүү адил адам үчүн шаарды аябайсыңбы? »
Ыбрайым өзүнүн жумшак жана мээримдүү жан дүйнөсүндө иллюзияга толгон жана ал бул эки шаардан кеминде 50 адил адамды табууга болорун элестетет жана ал күнөөсүздөрдү күнөөлөй албаган жеткилең адилеттүүлүгүнүн аты менен бул 50 мүмкүн болгон адил адамдарды Кудайдан эки шаардын ырайымына ээ болууга чакырат.
Башт. 18:25: « Адил адамды ыймансыз менен кошо өлтүрүш үчүн, адил адам ыймансыздай болушу үчүн, муну кылуу сенден алыс !
Ошентип, Ибрахим кемчиликсиз адилеттүүлүк сезимине байланган өзүнүн инсандыгын танбай туруп эмне кыла албастыгын Кудайга эскертип, маселени чече алам деп ойлойт.
Башт.18:26 Теңир: «Эгерде мен Содомдо элүү адил адамды тапсам, анда алар үчүн бүт шаарды аяйм », – деди.
Теңир чыдамкайлык жана боорукердик менен Ыбрайымга сүйлөөгө уруксат берди жана ага жооп кайтарды: 50 адил адам үчүн шаарлар талкаланбайт.
Башталыш 18:27: « Ыбрайым мындай деп жооп берди: «Мына, мен Теңир менен сүйлөшүүгө милдеттендим, мен топурак менен күл элемин ».
Өрөөндөгү эки шаар талкалангандан кийин ыймансыз адамдар калат деген « чаң менен күл » деген ой барбы ? Эмнеси болсо да, Ыбрайым өзү гана « чаң жана күл » экенин мойнуна алат.
Башт. 18:28: « Балким, элүү адил адамдын бешөө жетишпейттир, сен бешөө үчүн бүт шаарды жок кыласыңбы?» Теңир: «Ал жерден кырк беш адил адамды тапсам, аны кыйратпайм», – деди .
Ыбрайымдын тайманбастыгы аны тандалгандардын санын азайтып, соодалашуусун улантууга алып барат жана 32-аятта он адил адамдардын санына токтолот. Жана ар бир жолу Кудай Ыбрайым сунуш кылган сан үчүн ырайым кылат.
Башт. 18:29: « Ыбрайым ага: «Ал жерден кырк адил адам табылат», – деди. Теңир: «Мен бул кырк үчүн эч нерсе кылбайм», – деди .
Башт. 18:30: « Ыбрайым: «Теңир ачууланбасын, мен сүйлөйм, балким, ал жерден отуз адил адам табылар», – деди .
Башт. 18:31: « Ыбрайым мындай деди: «Мына, мен Теңир менен сүйлөшүүнү моюнга алдым, балким, ал жерден жыйырма адил адам табылар» .
Башт. 18:32: « Ыбрайым: «Теңир ачууланбасын, мен муну бир эле жолу айтам, балким, ал жерден он адил адам табылар», – деди. Теңир: «Бул он адил адам үчүн мен аны жок кылбайм», – деди.
Ыбрайымдын соодалашуусу ушуну менен бүтөт, анткени ал чектен чыгуунун чеги бар экенин түшүнөт. Ал он адил адамдардын санына токтойт. Ал оптимисттик көз карашта, бул эки бузуку шаарда, эгер Лотту жана анын туугандарын эсептегенде, ушунча сандагы адил адамдар табылышы керек деп эсептейт.
Башт.18:33: « Жахаба Ыбрайымга сүйлөп бүтөрү менен кетип, Ыбрайым үйүнө кайтып келди .
Эки достун жердеги жолугушуусу, бири асмандагы жана кудуреттүү Кудай, экинчиси адам, топурак, бүтүп, ар бири өз иштерине кайтат. Ыбрайым өз үйүнө, ал эми Теңир Содом менен Аморго, анын кыйратуучу соту болот.
Кудай менен болгон алмашууда Ыбрайым чыныгы адилеттүүлүктүн аткарылышын көрүүгө жана жашоого анын күчтүү баалуулугун берүү үчүн Кудайдын бейнесиндеги мүнөзүн ачып берген. Демек, пендесинин соодалашуусу анын сезимдерин толук бөлүшкөн Кудайдын жүрөгүн сыйкырлап, кубанта алган.
 
 
Башталыш 19
 
Өзгөчө кырдаалда бөлүү
 
Башталыш 19:1: « Эки периште кечинде Содомго келип, Лот Содомдун дарбазасынын жанында отурду, Лот аларды көргөндө, ордунан туруп, алардын алдынан туруп, жерге таазим кылды .
Биз бул жүрүм-турумунан Ыбрайымдын жээни Лотко жакшы таасир тийгизгенин билебиз, анткени ал өтүп бара жаткан конокторго карата да ошондой ойчулдук көрсөтөт. Ал өзү жашаган Содом шаарынын тургундарынын адеп-ахлаксыздыгын жакшы билгендиктен, муну ого бетер көңүл буруу менен жасайт.
Башталыш 19:2: « Ал мындай деди: «Мына, мырзаларым, кулуңардын үйүнө кирип, ошол жерге түнөк бергиле, бутуңарды жуугула, эртең менен эрте туруп, жолго чыгасыңар. Жок, биз көчөдө түнөйбүз», – деп жооп беришти .
Лут өз үйүнөн өтүп бара жаткан адамдарды тосуп алууну, аларды бузуку тургундардын уятсыз жана кара ниет аракеттеринен коргоону өзүнө милдет кылат. Биз Ыбрамдын келген үч кишиге айткан жылуу сөздөрүн табабыз. Лот чындыгында адил адам, ал бул шаардын бузуку жандыктары менен бирге жашап, өзүнүн бузулушуна жол берген эмес. Эки периште шаарды жок кылуу үчүн келишти, бирок аны кыйратуудан мурун, аларды иш үстүндө кармап, б.а., алардын мыйзамсыздыгын активдүү түрдө көрсөтүү менен, алардын кыянатчылыгын шылдыңдагысы келишкен. Жана бул натыйжага жетүү үчүн алар көчөдө түнөп, содомдуктардын чабуулуна кабылышы керек.
Башт. 19:3: « Бирок Лот аларды ушунчалык катуу кысып койгондуктан, алар анын жанына келип, үйүнө киришти да, аларга той берип, ачыткысыз нан бышырып жешти .
Ошентип, Лот аларды ынандыра алат, алар анын меймандостугун кабыл алышат; Бул ага мурдагыдай эле Ыбрайымдын берешендигин күбөлөндүрүүгө мүмкүнчүлүк берет. Тажрыйба аларды адилетсиздердин арасындагы адил адам болгон Лоттун сулуу жанын ачууга үйрөтөт.
Башт.19:4: « Бирок алар жата электе шаардын тургундары, Содомдун эркектери, жашы да, карысыбы да, үйдү курчап алышты, ал жакка бүт эл чуркап келген ».
Жашоочулардын мыйзамсыздыгын көрсөтүү эки периштенин күткөнүнөн да ашып кетет, анткени алар Лот аларды тосуп алган үйдөн издеп келишкен. Бул жамандыктын жугуштуу деңгээли көтөрүлөт: « балдардан карыларга чейин ». Ошондуктан Теңирдин өкүмү толугу менен негиздүү.
Башталыш 19:5: « Алар Лотту чакырып, ага: «Бүгүн түнү сага келген кишилер кайда? Аларды бизге алып чык, биз аларды тааныйлы »,— дешти.
Наив адамдар содомдуктардын ниетине алданып калышы мүмкүн, анткени бул бири-бири менен таанышуу өтүнүчү эмес, бул терминдин библиялык маанисинде, мисалы, «Адам аялын таанып, уул төрөп берди» деген мисалдагыдай. Демек, бул адамдардын бузукулугу толук жана эч кандай чарасы жок.
Башт. 19:6: « Лот аларга үйдүн эшигинин алдына чыгып, эшикти жаап койду ».
Жийиркеничтүү жандыктарга өзү чуркайт жана келгендерди коргоо үчүн үйүнүн эшигин жаап коюуга кам көргөн кайраттуу Лот.
Башт.19:7: « Ал мындай деди: «Бир туугандарым, силерден суранам, жамандык кылбагыла! »
Жакшы адам жаманды жамандык кылба деп насаат. Аларды «бир туугандар» деп атайт, анткени алар да өзүнө окшогон адамдар жана кээ бирлерин жүрүм-туруму алып бара жаткан өлүмдөн сактап калуу үмүтүн ичине сактап келет.
Башт.19:8: « Мына, менин киши тааныбаган эки кызым бар, мен аларды сага алып келем, сен аларга каалаганыңды кыл .
Лот үчүн Содомдуктардын жүрүм-туруму бул тажрыйбада жаңы бийиктиктерге жетет. Ал эми эки зыяратчыны коргоо үчүн, алардын ордуна өзүнүн эки кызын сунуштаганы келет.
Башталыш 19:9: « Кайра кайт !
Лоттун сөздөрү чогулган үйүрдү тынчтандырбайт жана бул жырткыч жандыктар ага алардан да жамандык кылууга даярданып жатышат дешет. Анан алар эшикти сындырууга аракет кылышат.
Башталыш 19:10 : « Адамдар колдорун сунуп, Лотту үйгө алып келип, эшикти жаап коюшту ».
Кайраттуу Лоттун өзү коркунучта болгондо, периштелер кийлигишип, Лотту үйгө киргизишет.
Башт. 19:11: « Алар үйдүн эшигинин алдында турган элди, чоң-кичине дебей сокур кылып өлтүрүп, эшигин табуу үчүн бекер эмгектеништи ».
Сыртта, эң жакын толкунданган адамдар сокур болуп калышат; ошондуктан үйдүн жашоочулары корголот.
Башт.19:12: « Адамдар Лотко: « Бул жерде сенин эмнең бар ?
Лот периштелердин жана аларды жиберген Кудайдын көз алдында ырайым тапты. Өзүнүн өмүрүн сактап калуу үчүн, ал " чыгуу" керек " Шаардын жана түздүктүн өрөөнүнүн, анткени периштелер бул өрөөндүн тургундарын жок кылышат, ал Ай шаары сыяктуу урандыга айланат. Периштелердин сунушу тирүү жандыктардагы ага таандык нерселердин баарына жайылтылат.
бөлүнүү темасында Кудайдын « чыгуу » буйругу туруктуу. Анткени ал өзүнүн жаратууларын жалган христиан чиркөөлөрү сыяктуу бардык түрдөгү жамандыктан ажыратууга үндөйт. Аян 18:4тө ал өзүнүн тандап алгандарына « чыгышын » буйруйт » « Улуу Вавилондун », биринчиден, католик динине, экинчиден, көп кырдуу протестант динине тиешелүү, алар ушул убакка чейин алардын таасиринде калган. Жана Лот сыяктуу алардын өмүрү Аллахтын буйругуна дароо баш ийүү менен гана куткарылат. Анткени, биринчи күнү жекшемби күндү парз кыла турган мыйзам чыгары менен ырайымдын мөөнөтү бүтөт. Анан бул маселе боюнча өз пикириңизди, позицияңызды өзгөртүү өтө кеч болуп калат.
Мен сиздин көңүлүңүздү керектүү чечимди кабыл алууну кийинкиге калтыруу коркунучуна бургум келет. Жашообуз назик, оорудан, кырсыктан же кол салуудан өлүшүбүз мүмкүн, эгер Кудай биздин реакция кылуудагы жайбаракаттыгыбызды баалабаса, болушу мүмкүн, жана бул учурда жамааттык ырайымдын аягы өзүнүн бардык маанисин жоготот, анткени ким ага чейин өлсө, анын адилетсиздигинен жана Кудайдын айыптоосунан өлөт. Бул көйгөйдү билген Пабыл Евр. 3:7-8: " Бүгүн, анын үнүн уксаңар, козголоңдогудай жүрөгүңөрдү катуулантпагыла... " Демек, Кудайдын сунушуна жооп берүү ар дайым шашылыш жана Пабыл Евр. 4:1: « Ошондуктан, Анын бейпилдигине кирүү убадасы сакталып турганда, силердин бирөөңөр ага жетпей калбашы үчүн корколу ».
Башт. 19:13: « Анткени биз бул жерди жок кылабыз, анткени Теңирдин алдында анын тургундарына өкүрүк зор, Теңир бизди аны кыйратыш үчүн жиберди ».
Бул жолу, убакыт кысып жатат, периштелер Лоттун үйүндө болушунун себебин айтышат. Шаар Теңирдин чечими менен тез арада жок кылынышы керек.
Башт. 19:14: « Лот чыгып, кыздарын алып кеткен күйөө балдарына мындай деди: “Тургула, бул жерден алып кеткиле, анткени Теңир шаарды талкалайт .
Лоттун күйөө балдары, албетте, башка содомдуктардай жамандыктын деңгээлинде эмес болчу, бирок куткарылуу үчүн ишеним гана маанилүү. Анан аларда жок болчу окшойт. Алардын кайын атасынын ишеними аларды кызыктырган эмес жана күтүлбөгөн жерден Кудай Теңир шаарды жок кылууга даяр деген ой алар үчүн укмуштуудай эле.
Башт. 19:15: « Таң атканда, периштелер Лотту: «Тур, бул жердеги аялың менен эки кызыңды ал, шаардын талкаланышынан өлүп калбашың үчүн », – деп үндөштү.
Содомдун талкаланышы ишенимди жана ишенимдин жоктугун көрсөткөн жүрөктү оорутуучу бөлүнүүлөрдү пайда кылат. Лутун кыздары атасын ээрчүүнү же күйөөсүн ээрчүүнү тандашы керек.
Башт. 19:16: « Ал көпкө чыдап жатканда, кишилер аны, аялын жана эки кызын колунан кармап алышты, анткени Теңир аны аяганды каалап, аны алып кетишти да, шаардын сыртына таштап кетишти .
Бул аракетте Кудай бизге « оттон сууруп алынган брендди » көрсөтөт. Кудай дагы бир жолу адил Лот үчүн, эки кызын жана аялын куткарды. Ошентип, шаардан үзүлүп, сыртта эркин жана тирүү болушат.
Башт. 19:17: « Аларды алып чыккандан кийин, алардын бири: «Өмүрүң үчүн кач, артыңа караба, бүт түздүктө токтобо, тоого кач, өлүп калбашың үчүн »,— деди.
Куткарылуу тоодо болот, тандоо Ыбрайымга калды. Ошентип, Лот түздүктү жана анын гүлдөп-өнүгүшүн тандап алган катасын түшүнүп, өкүнөт. Анын өмүрү коркунучта, эгер Кудайдын оту өрөөнгө түшкөндө аман калгысы келсе, шашылуусу керек. Артына карабоого буйрулат. Буйрук түз жана каймана мааниде кабыл алынышы керек. Келечек жана жашоо Содомдон аман калгандардын алдында турат, анткени алардын артында асмандан ыргытылган күкүрт таштары менен күйүп кеткен күйүүчү урандылардан башка эч нерсе жок болот.
Башт.19:18: « Лот аларга: «Жок, Теңир! » — деди.
Периште берген буйрук Лотту коркутат.
Башт. 19:19: « Мына, мен Сенин алдыңда ырайым таптым, сен мага чоң ырайым кылып, жанымды сактап калдың .
Лут өзү жашаган аймакты билет жана тоого жетүү үчүн көп убакыт талап кылынарын билет. Ошондуктан периштеге жалбарып, башка бир чечимди сунуш кылат.
Башт. 19:20: « Мына, бул шаар мага качканга жакын, ал кичинекей, мен ошол жерден качып кетсемби,... кичинекей эмеспи?... жаным жашаш үчүн! »
Өрөөндүн аягында Цоар деген сөз бар, ал кичинекей дегенди билдирет. Ал Лот жана анын үй-бүлөсү үчүн башпаанек болуп кызмат кылуу үчүн өрөөндө драмадан аман калган.
Башталыш 19:21: « Ал ага: «Мына, менин да сага ырайымым бар, сен айтып жаткан шаарды кыйратпайм », – деди.
Бул шаардын болушу дагы эле Содом менен Аморра деген эки шаар жайгашкан түздүк өрөөндөгү шаарларга таасир эткен бул драмалык эпизодго күбө.
Башт. 19:22: « Тезирээк ал жакка кач, анткени сен ал жакка жетмейинче мен эч нерсе кыла албайм». Ошондон улам бул шаар Соар деп аталып калган + .
Периште азыр анын келишимине көз каранды жана Лот өрөөнгө сокку уруу үчүн Соарга киргенге чейин күтөт.
Башт. 19:23: « Лот Соарга киргенде, күн жерге чыгып жаткан ».
Содомдуктар үчүн жаңы күн кооз күндүн чыгышы астында таң аткандай болду; башка күн сыяктуу...
Башт. 19:24: « Ошондо Теңир Содом менен Аморго асмандан Теңирден күкүрт менен от жаадырды ».
Бул кереметтүү Кудайдын иш-аракети адвентист-археолог Рон Уайаттын ачылыштары аркылуу күчтүү күбөлөндүрүлгөн. Ал Гоморра шаарынын ордун аныктады, анын турак-жайлары ушул өрөөндө чектеш тоонун батыш капталына бири-бирине жөлөнүп турган. Бул жердин полу күкүрт таштардан түзүлгөн, алар отко кабылганда бүгүнкү күнгө чейин күйүп турат. Ошентип, Кудайдын керемети толугу менен тастыкталган жана тандалгандардын ишенимине татыктуу.
Көптөгөн ойлордон жана айтылгандардан айырмаланып, Кудай бул өрөөндү жок кылуу үчүн өзөктүк энергияны колдонгон эмес, тескерисинче, күкүрт жана таза күкүрттөн турган таштарды, 90% тазалыкка бааланган, адистердин айтымында, бул өзгөчө. Асман күкүрттүү булуттарды көтөрбөйт, ошондуктан бул кыйроону Жараткан Кудайдын иши деп айта алам. Ал жерди, асманды жана алардагы бардык нерселерди жараткандыктан, каалаган затты муктаждыгына жараша жарата алат.
Башт. 19:25: « Ал шаарларды, түздүктөрдү, шаарлардын бардык тургундарын жана жердегилердин баарын жок кылды ».
Күкүрттүү таштардын жамгырына дуушар болгон жерде эмне жашай алат? Таштан жана күкүрттүү таштардан башка эч нерсе жок.
Башт. 19:26: « Лоттун аялы артын карап, туз мамыга айланды ».
Лоттун аялынын бул артка караганы өкүнүчтү жана бул каргыш тийген жерге болгон кызыгууну көрсөтөт. Мындай маанай Кудайга жакпайт жана ал муну өзүнүн денесин туз мамысына, абсолюттук рухий тукумсуздуктун образына айлантуу менен белгилүү кылат.
Башт. 19:27: « Ыбрайым эртең менен эрте туруп, Теңирдин алдында турган жерге барды ».
Ыбрайым болуп өткөн окуядан кабары жок, Мамре эмен дарагына келип, ал жерде өзүнүн үч коногун тосуп алган.
Башталыш 19:28: « Ал Содом менен Аморго жана түздүктүн бүт жерине көз чаптырып, мештин түтүнүндөй жерден түтүн чыгып жатканын көрдү .
Тоо сонун обсерватория болуп саналат. Ыбрайым өзүнүн бийиктигинен аймакты карап турат жана Содом менен Амор өрөөнүнүн кайда экенин билет. Эгерде ал жердин жери дагы эле күйүп жаткан мангал болсо, жогоруда күкүрттүн жана шаарда чогултулган материалдардын бардыгын адам жегенинен пайда болгон ачуу түтүн көтөрүлөт. Бул жер акыр заманга чейин тукумсуздукка өкүм кылынган. Ал жерде жалаң таштар, таштар, күкүрттүү таштар, туз, топурактын тукумсуздугуна көмөктөшүүчү туз көп.
Башт. 19:29: « Кудай түздүктөгү шаарларды кыйратканда, Ыбрайымды эстеп, Лотту алааматтын арасынан алып чыгып, Лот жашаган шаарларды кыйратты .
Бул түшүндүрмө абдан маанилүү, анткени бул бизге Кудай Лотту өзүнүн ишенимдүү кулу Ыбрайымга жагуу үчүн гана куткарганын ачып берет. Ошондуктан ал гүлдөгөн өрөөндү жана анын бузулган шаарларын тандап алганы үчүн аны жемелей берген эмес. Жана бул анын чындап эле Содом тарабынан белгилүү болгон тагдырдан куткарылып калганын ырастап турат "оттон алынган бренд" - абдан тар.
Башт. 19:30: « Лот Соардан бийиктикке чыгып, эки кызы менен тоого отурукташып калды, анткени Соарда калуудан корккондуктан, өзү жана эки кызы менен үңкүрдө жашачу .
Бөлүнүү зарылчылыгы азыр Лотко айкын болуп калды. Ал Соарда калбоону чечет, ал «кичинекей» болсо да, Кудайдын алдында бузуку жана күнөөкөр адамдар жашаган. Өз кезегинде ал тоого жетип, ар кандай ыңгайлуулуктан алыс болуп, эки кызы менен Кудай жараткан табигый коопсуз башпаанек болгон үңкүрдө жашайт.
Башт. 19:31: « Улуусу кичүүсүнө: «Биздин атабыз карып калды, бардык жердин салты боюнча, бул жерде бизге келе турган киши жок »,— деди.
Лоттун эки кызы көтөргөн демилгелерде эч нерсе жок. Алардын мотивациясы Кудай тарабынан акталат жана жактырылган, анткени алар атасына урпак берүү максатында иш кылышат. Бул мотивация болбосо, демилге туугандык болуп калмак.
Башт. 19:32: « Келгиле, атабызга шарап ичели, аны менен жаталы, атабыздын тукумун сактап калалы ».
Башт.19:33: « Ошондуктан алар ошол түнү атасына шарап ичишти, аксакал атасы менен уктайт, ал анын качан жатканын да, качан турганын да байкаган жок .
Башталыш 19:34: « Эртеңки күнү аксакал кичүүсүнө мындай деди: «Мына, мен кечээ кечинде атам менен жаттым. Келгиле, ага ушул түнү да шарап ичиртип берели, атабыздын тукумун сактап калуу үчүн барып, аны менен жаталы» .
Башт. 19:35: « Ошол түнү алар атасына шарап ичиришти, кичүүсү барып, аны менен жатты, ал анын качан жатканын да, турганын да көргөн жок .
Лоттун бул аракеттеги толук аң-сезимсиздиги процесске акыркы мезгилде жаныбарларга жана адамдарга колдонулган жасалма уруктандыруунун элесин берет. Анда эч кандай ырахатка умтулуу жок жана адамзаттын алгачкы күндөрүндөгү бир туугандардын биригүүсүнөн өткөн шок эмес.
Башт. 19:36: « Лоттун эки кызы атасынан боюна бүтүп калды ».
Лоттун бул эки кызы атасынын ар-намысы үчүн өзүн өзү четке каккан өзгөчө сапаттарды көрсөтүшөт. Жалгыз бой энелер катары алар баласын жалгыз, расмий түрдө атасы жок багып, күйөө, жар, жолдош алуудан баш тартышат.
Башт. 19:37: « Туңгуч уул төрөп, анын атын Маап койду. Ал ушул күнгө чейин мааптыктардын атасы .
Башт.19:38: « Кичүүсү да уул төрөп, анын атын Бен-Амми койду . Ал ушул күнгө чейин амондуктардын атасы .
Даниел 11:41дин пайгамбарлыгында биз эки уулдун урпактары жөнүндө айтылган: « Ал даңктуу жерге кирет, көптөр талкаланат, бирок Эдом, Маап жана Амон уулдарынын башчылары анын колунан куткарылат ». Демек, бул тукумдарды еврей элинин Хеберден кийинки тамыры болгон Ыбрайымга негизделген Израилге денелик жана рухий байланыш бириктирет. Бирок бул жалпы тамырлар талаш-тартыштарды козгоп, бул тукумдарды Израил элине каршы коёт. Сепания 2:8 жана 9да Кудай Мааптын жана Амон уулдарынын кайгысын пайгамбарлык кылат: « Мен Мааптын кордогон сөздөрүн жана амондуктардын кордогон сөздөрүн уктум, алар Менин элимди кордоп, алардын чек араларына чейин көтөрүлүп кетишкен, ошондуктан мен тирүүмүн! Тикенектер, туздуу чуңкурлар жана түбөлүк ээн калат .
Бул Кудайдын батасы чындап эле Ыбрайымга гана тийгенин жана анын бир атадан, Терахтан төрөлгөн бир туугандарына берилбегенин далилдейт. Лот Ыбрайымдын үлгүсүнөн пайда ала алган болсо, анын эки кызынан төрөлгөн урпактары үчүн андай болбойт.
 
 
 
Башталыш 20
 
Аллахтын пайгамбарынын даражасы менен бөлүү
 
(азыркы Газага жакын жайгашкан Палестинага) эжеси катары тартуулайт . Дагы бир жолу , Кудайдын аны жазалаганына жасаган реакциясы ага Саранын күйөөсү анын пайгамбары экенин түшүнүүгө түрткү берет. Ошентип, Ыбрайымдын күчү жана коркунучу бүт аймакка тарады.
 
Башталыш 21
 
Мыйзамдуу жана мыйзамсызды бөлүү
 
Сүйгөн нерсесин курмандыкка чалуу аркылуу бөлүнүү
 
Башт.21:1: « Жахаба өзү айткандай, Сарага келди, Теңир Сарага айткандай кылды » .
Бул сапарда Кудай Саранын узакка созулган тукумсуздугуна чекит коёт.
Башт. 21:2: « Саара боюна бүтүп, Ыбрайымга карыганда, Кудай ага айткан убакта уул төрөп берди ».
Ышайа 55:11 муну ырастайт: « Менин оозумдан чыккан сөзүм да ошондой, ал мага эч кандай куру бекер кайтып келбейт, бирок мен каалаганымды ишке ашырат, мен каалаганымды ишке ашырат ». Ыбрайымга берилген убада аткарылды, ошондуктан аят негиздүү. Бул уул дүйнөгө Кудай анын төрөлгөнүн жарыялагандан кийин келет. Ыйык Китепте аны «убаданын уулу» катары көрсөтөт, бул Ыскакты месиандык «Кудайдын Уулу» пайгамбарлык түрүнө айландырган: Иса.
Башт.21:3: « Ыбрайым Саара төрөп берген уулунун атын Ыскак деп койду » .
Исхак деген ысымдын мааниси: күлөт. Ыбрайым менен Саара экөө тең Кудайдын болочок уулун жарыялаганын укканда күлүп калышты. Кубанычтын күлкүсү позитивдүү болсо, шылдыңдаган күлкү оң эмес. Чындыгында, жубайлардын экөө тең адамдык жек көрүүчүлүктүн курмандыгы болуу менен бирдей реакцияга ээ болгон. Анткени алар айланасындагылардын адамдык реакциясын ойлоп күлүштү. Топон суудан бери жашоонун узактыгы бир топ кыскарды, ал эми адамдар үчүн 100 жаш карылыктын карылыгын билдирет; жашоодон биз аз күткөн нерсе. Бирок бардык нерсенин чегин белгилеген Жаратуучу Кудай менен болгон мамиледе курак эч нерсени билдирбейт. Ал эми Ибрахим муну өз тажрыйбасынан таап, Кудайдан байлыкты, сый-урматты жана аталыкты бул жолу мыйзамдуу алат.
Башт. 21:4: « Кудай буйругандай, Ыбрайым уулу Ыскакты сегиз күн болгондо сүннөткө отургузду » .
Өз кезегинде мыйзамдуу уулу сүннөткө отургузулат. Кудайдын буйругу аткарылат.
Башт. 21:5: « Ыбрайым ага уулу Ыскак төрөлгөндө, жүз жашта эле » .
Бул нерсе таң калыштуу, бирок антидилювиялык стандарттар боюнча эмес.
Башт.21:6: « Саара: «Кудай мени күлдүрүп койду, аны уккан адам мени менен кошо күлөт » ,— деди.
Сара бул жагдайды күлкүлүү деп эсептейт, анткени ал адам жана адамдык бейкалыс пикирдин курмандыгы. Бирок бул күлкүсү күтүлбөгөн кубанычты да чагылдырат. Күйөөсү Ыбрайымга окшоп, ага адамдык нормалдуу көз караш менен элестете албай турган куракта төрөп берүү мүмкүнчүлүгү берилет.
Башталыш 21:7: « Ал: «Ыбрайымга: “Сара балдарды эмизет”, – деп ким айтат эле ?
нерсе, чынында эле, өзгөчө жана толугу менен кереметтүү. Сааранын бул сөздөрүн пайгамбарлык деңгээлде карап көрсөк, Исактан Машайактагы жаңы келишимди, ал эми Ысмайыл биринчи келишимдин уулу жөнүндө пайгамбарчылык кылган уулун көрө алабыз. Иса Машаякты четке кагуу менен, сүннөткө отургузулуунун белгиси менен дененин табиятынан төрөлгөн бул уулун ишеним аркылуу тандалган христиан уулунун пайдасына Кудай четке кагат. Ыскак сыяктуу эле, жаңы келишимдин негиздөөчүсү Машаяк да кереметтүү түрдө төрөлүп, Кудайды адамдын сырткы көрүнүшүндө ачып берет. Тескерисинче, Ысмайыл денелик негиздер жана адамдык түшүнүктөр менен гана жаралган.
Башт.21:8: « Бала чоңоюп, эмчектен чыгарылды, Ыскак эмчектен чыккан күнү Ыбрайым чоң той өткөрдү » .
Эмчек эмизген бала өспүрүм куракка жетип, Ыбрайым ата үчүн убадага, бакытка толгон келечек ачылып, аны кубаныч менен белгилейт.
Башт.21:9: « Саара Ыбрайымга төрөп берген мисирлик Ажардын уулун күлүп жатканын көрүп, Ыбрайымга мындай деди :
Күлкү бактылуу түгөйлөрдүн жашоосунда чоң роль ойнойт. Ысмайылдын мыйзамдуу уулу Исхакка болгон душмандыгы, көрө албастыгы аны күлдүрүп, шылдыңдатат. Саара чыдай турган чекке жетти: эненин шылдыңынан кийин бала келет; Бул өтө эле көп.
Башт. 21:10: « Бул күң менен анын уулун кууп чыккыла , анткени бул күңдүн уулу менин уулум менен, Ыскактын мураскору болбойт » .
Саранын ачуусу түшүнүктүү, бирок мени менен өйдө караңыз. Сара Машаяк Исанын адилдигине болгон ишенимге негизделген, тандалгандар менен жаңы келишимди мурастабай турган биринчи келишимдин жараксыздыгын пайгамбарлык кылат.
Башт. 21:11: « Ыбрайымдын көз алдында уулу үчүн абдан жаман болду » .
Ыбрайым Саарадай мамиле кылбайт, анткени анын сезимдери эки уулуна бөлүнгөн. Исхактын төрөлүшү аны Ысмайыл менен байланыштырган 14 жылдык сүйүүсүн жок кылбайт.
Башталыш 21:12: « Кудай Ыбрайымга мындай деди: «Бул балаң менен күңүңдүн айынан сенин көзүңө жаман көрүнбөсүн, Саара сага эмнени айтса, анын үнүн ук, анткени сенин тукумуң Ыскакка чакырылат » .
Бул кабарда Кудай Ыбрайым пайгамбарды тун уулу Ысмайылды кабыл алууга даярдайт. Бул бөлүнүү Кудайдын пайгамбарлык планында; анткени ал эски Мозаик келишиминин аткарылбай калышын пайгамбарлык кылат. Ыскактан сооронуч катары, Ал өзүнүн тукумун көбөйтөт. Жана бул Кудайдын Сөзүнүн аткарылышы жаңы келишимдин түзүлүшү менен ишке ашат, анда « тандалгандар » Ыйса Машайактагы Кудайдын түбөлүк Инжилинин кабары аркылуу « чакырыла турган».
Ошентип, парадоксалдуу түрдө, Исхак эски союздун патриархы болот жана баарынан мурда анын уулу Жакыпта денеге жана сүннөткө отургузуунун белгисине ылайык, Кудайдын Ысрайылы анын пайдубалында орнойт. Бирок парадокс дал ушул Исхактын Машайактагы жаңы келишимге байланыштуу сабактарды гана пайгамбарлык кылганында.
Башт. 21:13: « Күңдүн уулунан да эл чыгарам, анткени ал сенин тукумуң » .
Ысмайыл Жакынкы Чыгыштын көптөгөн элдеринин патриархы. Машаяк өзүнүн куткаруучу жердеги кызматы үчүн келгенге чейин, рухий мыйзамдуулук Ыбрайымдын ушул эки уулунун урпактарына гана таандык болгон. Батыш дүйнөсү улуу жаратуучу Кудайдын бар экенине көңүл бурбай, бутпарастыктын көптөгөн түрлөрүндө жашашкан.
Башт. 21:14: « Ыбрайым эртең менен эрте туруп, нан менен бир чөйчөк сууну алып, Ажардын ийнине салып берди, ал баланы берип, аны коё берди .
Кудайдын кийлигишүүсү Ибрайымды бекемдеген. Ажар менен Ысмайылды Аллах өзү көзөмөлдөй турганын билет жана алардан бөлүнүүгө макул болот, анткени Аллах аларды коргоп, туура жолго салат деп ишенет. Анткени ал Өзү тарабынан корголгон жана ага чейин жетекчилик кылган.
Башт. 21:15: « Бөтөлкөдөгү суу түгөнгөндөн кийин, ал баланы бадалдардын биринин астына таштады .
Беэр-Шеба чөлүндө ташылып кеткен суу бат эле түгөнөт жана суусу жок, Ажар өзүнүн бактысыз абалынын акыркы жыйынтыгы катары өлүмдү гана көрөт.
Башталыш 21:16: « Ал барып, жаа атып, карама-каршы тарапка отурду, анткени ал: «Баланын өлгөнүн көрбөй эле коёюн», – деди, ал карама-каршы отуруп, үнүн бийик чыгарып, ыйлады ».
Мындай экстремалдык кырдаалда Ажар экинчи жолу Кудайдын алдында көз жашын төгөт.
Башт. 21:17: « Кудай баланын үнүн угуп, Кудайдын периштеси асмандан Ажарды чакырып, ага мындай деди: «Сага эмне болду, Ажар? Коркпо, анткени анын жаткан жеринде Кудай баланын үнүн укту » .
Ал эми экинчи жолу Кудай кийлигишип, аны ынандыруу үчүн аны менен сүйлөшөт.
Башт. 21:18: « Тур, баланы көтөрүп, колуңа ал, анткени мен аны улуу эл кылам » .
Эсиңиздерге сала кетейин, бала Ысмайыл 15 жаштан 17 жашка чейинки өспүрүм, бирок ал энеси Ажарга баш ийген бала жана экөөнүн ичкенге суусу жок. Кудай анын уулуна колдоо көрсөтүшүн каалайт, анткени ага күчтүү тагдыр жазылган.
Башт. 21:19: « Кудай анын көзүн ачты, ал суу кудугун көрдү да, барып, терисин сууга толтурду да, балага суу берди » .
Керемет болдубу, айтор, бул кудук Ажар менен уулуна жашоого болгон каалоосун кайтарып берүү үчүн керектүү учурда пайда болду. Жана алар өз өмүрлөрүн нерселердин көрүнүшүн жана акылын ачкан же жапкан күчтүү Жаратуучуга милдеттүү.
Башт. 21:20: « Кудай бала менен болду, ал чоңоюп, чөлдө жашап, жаачы болду » .
Ысмайыл жаныбарларды жеш үчүн жаа менен өлтүргөндүктөн, чөл бош эмес болчу.
Башт.21:21: « Ал Паран чөлүндө жашады, энеси ага Мисир жеринен аял алды » .
Ошентип, Ысмайылдар менен Мисирликтердин ортосундагы байланыш күчөйт жана убакыттын өтүшү менен Ысмайылдын Исхак менен атаандашуусу аларды түбөлүктүү табигый душманга айландырууга чейин өсөт.
Башталыш 21:22: « Ошол убакта Абымелек менен анын аскер башчысы Пикол Ыбрайымга: «Бардык ишиңерде Кудай сени менен » ,— дешти.
Башталыш 20да жазылган Саранын эжеси катары тааныштырылышы менен болгон окуялар Абымелекке Ыбрайымдын Кудайдын пайгамбары экенин үйрөткөн. Ал азыр коркуп, коркуп жатат.
Башт. 21:23: « Ошондуктан бул жерде мага Кудай менен ант бер, мага да, менин балдарыма да, менин балдарымдын балдарына да жалган мамиле кылбайсың, мен сага көрсөткөн ырайымым боюнча мага жана өзүң жашап жүргөн жерге мамиле кыласың » .
Абымелек мындан ары Ыбрайымдын айла-амалдарынын курмандыгы болгусу келбейт жана андан тынчтык союзга бекем жана чечкиндүү милдеттенмелерди алууну каалайт.
21:24 Ыбрайым: « Ант берем » , – деди.
Ыбрайымдын Абымелекке эч кандай жаман ниети жок, ошондуктан бул келишимге макул боло алат.
Башт. 21:25: « Абы-Мелектин кулдары күч менен басып алган кудук үчүн Ыбрайым аны ашкере кылды » .
21:26 Абы-Мелек: «Мен муну ким кылганын билбейм, сен мага айткан эмессиң, ушул күнгө чейин уккан эмесмин», – деди. »
Башт.21:27: « Ыбрайым койлор менен өгүздөрдү алып, Абымелекке берди, экөө келишим түзүштү » .
Башт. 21:28: « Ыбрайым короодон жети жаш кой бөлүп берди .
Ыбрайымдын «жети койду» тандап алганы анын Жаратуучу Кудай менен болгон байланышын күбөлөндүрүп турат, ошондуктан ал өзүнүн иши менен байланыштыргысы келет. Ыбрайым бөтөн жерге отурукташып калган, бирок ал эмгегинин үзүрүн өзү эле калтырууну каалаган.
Башт.21:29: « Абы-Мелек Ыбрайымга: «Сен бөлүп койгон бул жети козу эмне? » – деп сурады.
Башт. 21:30 Анан ал: «Бул жети козуну колумдан ал, бул кудукту казганыма күбө болсун», – деди. »
Башт. 21:31: « Ошондуктан ал жер Беер-Шеба деп аталды, анткени экөө тең ошол жерде ант беришти » .
Талаш-тартыш кудугу еврейче «жети» деген сандын тамыры болгон «шеба» деген сөздүн атынан аталып калган жана ал «шабат» сөзүндө кездешет. Бул союздун эстелигин сактап калуу үчүн кудук ушинтип «жетинин кудугу» деп аталып калган.
Башт. 21:32: « Алар Бейер-Шебада келишим түзүштү, Абымелек менен анын аскер башчысы Пикол туруп, пелиштиликтердин жерине кайтып келишти » .
Башт. 21:33: « Ыбрайым Беер-Шебага такыр дарагын отургузуп, ал жерде түбөлүктүү Кудай-Теңирдин атын чакырды » .
Башт.21:34: « Ыбрайым пелиштиликтердин жеринде көп күн жашады » .
Кудай өзүнүн кызматчысы үчүн тынчтык жана бейпилдик үчүн шарттарды түзүп берген.
 
 
 
 
Башталыш 22
 
Атасы менен жалгыз курмандык уулунун ажырашуусу
 
Бул 22-бөлүмдө Кудай Ата катары курмандык катары чалган Машаяктын пайгамбарлык темасы берилген. Анын алдында эркин, акылдуу жана автономиялуу кесиптештерди жаратуу чечимин чыгаргандан баштап, Кудай тарабынан жашыруун түрдө даярдалган куткарылуу принциби сүрөттөлөт. Бул курмандык анын жаратууларынын сүйүүсүн кайтарып алуу үчүн төлөй турган баа болот. Тандалгандар Кудайдын күтүүлөрүнө толук тандоо эркиндиги менен жооп бергендер болот.
 
Башт.22:1: « Ушундан кийин Кудай Ыбрайымды сынап, ага: «Ыбрайым! » — деп жооп берди.
Ыбрайым Кудайга абдан баш ийет, бирок бул баш ийүү канчалык алыска бара алат? Жоопту Кудай мурунтан эле билет, бирок Ыбрайым бардык тандалгандарга күбөлөндүрүү катары өзүнүн үлгүлүү тил алчаактыгынын конкреттүү далилин калтырышы керек, бул аны өзүнүн Кудайынын сүйүүсүнө ошончолук татыктуу кылып, анын урпактары Иса Машаяктын төрөлүшү менен бийик боло турган патриарх кылат.
Башт. 22:2: « Кудай мындай деди: «Эми жакшы көргөн уулуң, жалгыз уулуң Ыскакты алып, Мориа жерине барып, аны мен сага айта турган тоолордун биринде бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка чал » .
Жүз жаштан ашкан бул абышка чыдай турган чегине чейин Кудай атайылап кыйнап жатат. Кудай ага керемет жолу менен уулдуу болгон жана анын мыйзамдуу аялы Саара болгон кубанычты берген. Ошентип, ал айланасындагылардан Кудайдын кереметтүү өтүнүчүн жашырат: « Жалгыз уулуңду курмандыкка чал ». Ал эми Ыбрайымдын оң жообу бүт адамзат үчүн түбөлүктүү натыйжаларга алып келет. Анткени, Ыбрайым уулун курмандыкка чалууга макул болгондон кийин, Кудай өзү мындан ары өзүнүн куткаруу планынан баш тарта албайт; эгерде ал андан баш тартууну ойлонсо.
Келгиле, тактыктын маанилүүлүгүн белгилей кетели: " Мен силерге айтып бере турган тоолордун биринде ." Бул так жер Машайактын канын кабыл алууга программаланган.
Башт. 22:3: « Ыбрайым эртең менен эрте туруп, эшегин токуп, эки кулун жана уулу Ыскакты ээрчитип, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка отун жарып, Кудай айткан жерге жөнөдү » .
Ыбрайым бул ачууга баш ийүүнү чечти жана жүрөгү сыздап, Аллах буйруган кандуу аземди даярдады.
Башт. 22:4: « Үчүнчү күнү Ыбрайым башын көтөрүп, ал жерди алыстан көрдү » .
Мория жери ал жашаган жерден үч күндүк жол.
Башталыш 22:5: « Ыбрайым кулдарына мындай деди: «Силер эшектин жанында болгула, мен жана жигит ал жакка табынуу үчүн барабыз, ошондо биз силерге кайтып келебиз ».
Анын жасай турган коркунучтуу жоругуна күбөлөрдүн кереги жок. Ал ошондуктан анын кайтып келишин күтүүгө туура келген эки кулунан бөлүнөт .
Башталыш 22:6: « Ыбрайым бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка отун алып, уулу Ыскакка койду, колунда от менен бычакты көтөрүп жүрдү, экөө чогуу жүрүштү ».
Бул пайгамбарлык көрүнүштө, Машайак анын билегине кадалган оор «патбулумду» көтөрүшү керек болгондой эле, Исхакка да анын курмандыкка чалынган денесин жалмап кете турган отун жүктөлөт.
Башт.22:7 Ыскак атасы Ыбрайымга мындай деди: «Ата! Бирок бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка чалынуучу козу кайда? »
Исхак көптөгөн диний курмандыктарга күбө болгон жана ал курмандыкка чалына турган малдын жоктугуна таң калганы туура.
Башт.22:8: « Ыбрайым ага: «Уулум, Кудай өзү бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка козуну берет», – деп жооп берди.
Ыбрайымдын мындай жообу түздөн-түз Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган, анткени ал Кудай Өзүн адамдын денесинде айкаш жыгачка кадап, курмандыкка чалуу эбегейсиз зор курмандыкты эң сонун пайгамбарлык кылат, ошентип, күнөөкөр тандалгандардын Кудайдын жеткилеңдигинде натыйжалуу жана адил Куткаруучуга болгон муктаждыгын камсыз кылат. Бирок Ыбрайым өз кезегинде бул куткаруучу келечекти, Кудуреттүү Жаратуучу Кудай Теңирге курмандыкка чалынган жаныбардын пайгамбарлык кылган Куткаруучу Машаяктын ролун көрбөйт. Ал үчүн бул жооп жөн гана убакытты утууга мүмкүндүк берет, анткени ал жасай турган кылмышына үрөйү менен караган.
Башт. 22:9: « Алар Кудай айткан жерге келишкенде, Ыбрайым ал жерге курмандык чалынуучу жай куруп, отундарды тизип, уулу Ыскакты байлап, курмандык чалынуучу жайдын үстүнө, жыгачтын үстүнө койду » .
Ыбрайым курмандык чалынуучу жайдын алдында өкүнүчтүүсү, Ыскактан анын курмандыкка чалынуучу кой болоорун жашырууга эч кандай жол жок. Эгерде Ыбрайым Ата бул укмуштуудай кабыл алууда өзүн улуу катары көрсөтсө, Ыскактын жумшак жүрүм-туруму Иса Машаяктын убагындагыдай болот: анын баш ийүүсү жана өзүнөн баш тартуусу.
Башт.22:10: « Андан соң Ыбрайым уулун өлтүрүш үчүн колун сунуп, бычакты алды » .
Белгилей кетчү нерсе, Кудай өзүнүн тандалган адамдарынын күбөлөндүрүүсүнүн чыныгы баасын жана аныктыгын бериши үчүн, сыноонун аягына чейин күтөт. " Колунда бычак "; Ыскакты курмандыкка чалынган койлордой союу гана калды.
Башт.22:11 Ошондо Теңирдин периштеси аны асмандан чакырып: “Ыбрайым! Ыбрайым! Ал: “Мына, мен! ” – деди.
Ыбрайымдын тил алчаактык ишеними далилденген жана жеткилең түрдө ишке ашырылган. Кудай ага жана анын сүйүүсүнө татыктуу болгон карыянын жана анын уулунун сыноосуна чекит коёт.
Аны көтөргүлө, аны Кудай же уулу чакырганда, Ыбрайым дайыма: « Мына, мен »,— деп жооп берет. Анын бул стихиялуу жообу анын кошунасына берешен жана ачык мүнөзүн айгинелеп турат. Андан тышкары, бул Кудайдан жашырылган күнөө абалында калган Адам атанын мамилесинен айырмаланып, Кудай ага: « Сен кайдасың? » деп айтууга милдеттүү болгон.
Башталыш 22:12: « Периште мындай деди: «Балага колуңду койбо, ага эч нерсе кылба, анткени сен Кудайдан корко турганыңды, жалгыз уулуңду менден аябаганыңды билем » .
Өзүнүн ишенимдүү жана тил алчаак ишенимин көрсөтүү менен, Ыбрайым бардыгына жана дүйнөнүн акырына чейин, чыныгы ишенимдин үлгүсү катары, Кудай тарабынан, өз кезегинде аны Кудайдын жеткилеңдигинде жарата турган Машайак келгенге чейин көрсөтүлүшү мүмкүн. Дал ушул кынтыксыз баш ийүүнүн үлгүсүндө Ыбрайым Иса Машаяктын төгүлгөн каны аркылуу куткарылган чыныгы ишенгендердин рухий атасы болуп калат. Бул окуяда Ыбрайым жаңы эле чыныгы жана өлө турган курмандыкка чалынуучу Кудайдын Атасынын ролун ойноду, анын жалгыз уулу Назареттик Иса.
Башталыш 22:13: « Ыбрайым башын көтөрүп караса, анын артында мүйүзү менен калың даракка илинип калган кочкор турганын көрдү. Ыбрайым барып, кочкорду алып, уулунун ордуна бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка чалды .
Ушул жерден Ыбрайым Ыскакка: « Уулум, Кудай бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка козу берет » деген жообу Кудайдын рухунун жетеги менен жазылганын түшүнө алат, анткени « козу », чындыгында, «кочкор» , чынында эле, Кудай тарабынан « берилген » жана ал тарабынан тартууланган. Теңирге курмандыкка чалынган жаныбарлардын ар дайым эркек экенине көңүл бурсаңар, жоопкерчилик жана бийлик адамга, Адам эркекке берилгендиктен. Куткаруучу Машайак да эркек болот.
Башт.22:14: « Ыбрайым ал жерди Теңир Жире деп атады, ошондуктан бүгүн: «Ал Теңирдин тоосунда көрүнөт » , – деп айтылат.
Жахаба Жире » деген ат : «Жахаба көрүнөт» дегенди билдирет. Бул ысымдын кабыл алынышы Мориа жеринде коркуу жана коркуу сезимин туудурган көзгө көрүнбөгөн улуу Кудай тандалгандардын куткарылышын алып келүү жана алуу үчүн азыраак коркунучтуу адам кейпинде көрүнө турганын жарыялаган чыныгы пайгамбарлык. Ал эми бул дайындоонун келип чыгышы, Ыскактын курмандыкка чалылышы « дүйнөнүн күнөөлөрүн мойнуна алуучу Кудайдын Козусунун » жердеги кызматын ырастайт. Кудайдын кайталанган жана кайталанган түрлөрүн жана үлгүлөрүн урматтоого кызыкдар экенин билип, Ыбрайым өзүнүн курмандыгын 19 кылымдан кийин Ыйса айкаш жыгачка кадалган жерде, башкача айтканда, Голгота тоосунун этегинде, Иерусалимдин сыртында, бир аз убакытка гана ыйык деп чалган болушу мүмкүн жана дээрлик анык.
Башт. 22:15: « Теңирдин периштеси Ыбрайымга асмандан экинчи жолу чакырды .
Бул коркунучтуу сыноо Ыбрайымдын акыркысы болот. Кудай андан тил алчаак ишенимдин татыктуу патриарх үлгүсүн тапкан жана ал аны билүүгө мүмкүнчүлүк берген.
Башт.22:16: « Ал мындай деди: «Мен өзүм менен ант бердим, – дейт Теңир !
Кудай бул сөздөрдү « сенин уулуң, сенин жалгыз уулуң » деп баса белгилеген, анткени алар Жакан 3:16га ылайык, Ыйса Машайактагы келечектеги курмандыгын пайгамбарлык кылышат: « Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди , Ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун ».
Башт.22:17: « Мен сага батамды берем, сенин тукумуңду асмандагы жылдыздардай, деңиз жээгиндеги кумдай көбөйтөм, сенин тукумуң душмандарынын дарбазасын ээлейт » .
Көңүл буруңуз! Ыбрайымдын батасы тукум кууп өткөн эмес, ал бир гана ал үчүн жана анын урпактарынан болгон ар бир эркек же аял өз кезегинде Кудайдын батасына татыктуу болушу керек. Анткени Кудай ага көптөгөн урпактарды убада кылууда, бирок бул урпактардын арасынан ошол эле берилгендик жана баш ийүү менен иш кылган тандалгандар гана Кудайдан бата алышат. Ошондо силер өздөрүн Ыбрайымдын уулдары, демек, анын баталарына мураска татыктуу уулдарым деп сыймыктануу менен айткан жүйүттөрдүн рухий сабатсыздыгын өлчөй аласыңар. Ыйса аларга таштарды көрсөтүп, Кудай Ыбрайымга бул таштардан тукум бере аларын айтып, аларды четке каккан. Ал аларга Ыбрайымды эмес, шайтанды айыптады.
Канаан жерин басып алганда, Жашыя өзүнүн душмандарынын дарбазасын ээлейт, алардын биринчиси Жерихо шаары болгон. Акыры, Кудай менен тандалган ыйыктар акыркы душмандын дарбазасына ээ болушат: Иса Машаяктын Апокалипсисинде ачылган ар кандай окууларга ылайык, « Улуу Вавилон ».
Башт. 22:18: « Сенин тукумуң аркылуу жер жүзүндөгү бардык элдер бата алышат , анткени сен менин үнүмдү ук »
Бул, чынында эле, « жер жүзүндөгү бардык элдер », анткени Машаяк аркылуу куткарылуу сунушу бардык адамдарга, бардык тектүү адамдарга жана бардык элдерге берилет. Бирок бул элдер да Ыбрайымга Мисир жерин таштап кеткен еврей элине ачылган Кудайдын аяттарын ача алганы үчүн милдеттүү. Машайактагы куткарылуу Ыбрайымдын жана анын еврей эли менен Назареттик Исанын, башкача айтканда, Иса Машаяктын өкүлдөрү болгон урпактарынын кош батасы аркылуу алынат.
Бул аятта жакшылыкка жана анын себебине көңүл буруу керек: Аллах жактырган баш ийүү.
Башт. 22:19: « Ыбрайым кулдарына кайтып келди, алар туруп, Беер-Шебага чогуу жөнөштү, анткени Ыбрайым Бейер-Шебада жашачу » .
Башт.22:20 Ошондон кийин Ыбрайымга: « Мына, сенин бир тууганың Нахорго Милка да уул төрөп берди » , – деп айтышты.
ишенимдүү жана момун Ыскак үчүн Кудай тарабынан тандалган идеалдуу аял боло турган " Ребека " менен байланышты даярдоого арналган . Ал Ыбрайымдын жакын тукумунан, анын бир тууганы Нахордун тукумунан алынат.
Башт. 22:21: « Тун уулу Уз, анын бир тууганы Буз, Арамдын атасы Кемуел ».
Башт.22:22: « Кесед, Хазо, Пилдаш, Жидлап жана Бетуел » .
Башт.22:23: « Бетуелден Ребека төрөлдү , булар Милканын Ыбрайымдын бир тууганы Нахорго төрөп берген сегиз уулу ».
Башт. 22:24: « Анын Реума деген токолу Тебахты, Гахамды, Тахашты жана Мааханы төрөп берди ».
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ыбрайымга берилген убадалардын аткарылышы
 
 
Башталыш китебинин 23-бөлүмүндө анын аялы Саранын өлүп, Хеброндо, Махпела үңкүрүндө көмүлгөнү жазылган. Ыбрайым 400 жылдай өткөндөн кийин Кудай бүт жерди анын урпактарына беришин күтүп жатканда, Канаан жериндеги мүрзөнү ээлеп алат.
Андан кийин, Башталыш 24, Ыбрайым дагы эле Кудайдын ролун сактап калат. Ал жергиликтүү бутпарастардан өзүнчө калуу үчүн кулун алыскы жакка, жакын үй-бүлөсүнө жиберип, уулу Исхакка аял таап берет жана алар Кудайга тандап беришет. Ошол сыяктуу эле, Кудай Кудайдын Уулу Машайактын колуктусу боло турган тандалгандарды тандайт. Бул тандоодо адамдын эч кандай тиешеси жок, анткени демилге жана өкүм Кудайга таандык. Кудайдын тандоосу кемчиликсиз, кынтыксыз жана эффективдүү, тандалган аял Ребекка сыяктуу, мээримдүү, акылдуу жана сырткы көрүнүшү сулуу, баарынан мурда, рухий жана ишенимдүү; аял алгысы келген бардык рухий эркектер издеген бермет.
 
Жакып менен Эйсап
Кийинчерээк, Башталыш 25 боюнча, Ребекка башында Ыбрамдын аялы Сара сыяктуу тукумсуз болгон. Бул орток тукумсуздук эки аял Мариям аттуу жаш кыздын курсагында Кудай тарабынан түзүлө турган Христоско чейин куттуу урпактарды алып жүрүүсүнө байланыштуу. Ошентип, Кудайдын куткаруу долбоорунун теги анын кереметтүү аракети менен белгиленет. Табигый тукумсуздуктан жапа чеккен Ребекка Теңирге кайрылат жана ал андан курсагында согушкан эки эгиз баланы алат. Ал тынчсызданып, бул жөнүндө Кудайдан сурайт: « Жахаба ага мындай деди : Сенин курсагыңда эки эл бар, ичегиңден эки эл бөлүнөт; бул элдердин бири экинчисинен күчтүү болот, ал эми чоңу кичүүгө кызмат кылат . » Ал эгиз төрөйт. Күчтүү түктүү болгондуктан жана ал толугу менен « кызыл » болгондуктан, анын урпактарына « Эдом » деген ысым ыйгарылган, улуусу « Эсав » деп аталып калган, бул ысым «түктүү» дегенди билдирет. Эң кичүүсү « Жакып » деп аталат, бул ысым: «Алдамчы» дегенди билдирет. Азыртадан эле эки ысым өз тагдырын пайгамбарчылык кылып келет. "Велу" өзүнүн туңгучтук укугун эң кичүүсүнө " рус " же кызыл жасмыктан жасалган ширелүү тамакка сатат . Бул тубаса укукту анын чыныгы баасын баалабаганы үчүн сатат. Абсолюттук айырмаланып, рухий «Алдамчы» бул наамды эңсейт, бул жөн гана сый эмес, анткени ага Кудайдын батасы бар. «Алдамчы» — Асман Падышачылыгын күч менен басып алууну каалаган зордукчул адамдардын бири жана Ыйса бул темада аны менен сүйлөшкөн. Жана бул кайнап жаткан ынтызарлыкты көрүп, Кудайдын жүрөгү абдан кубанат. Демек, "Чач" үчүн өтө жаман, ал эми "Алдамчы" үчүн абдан жаман, анткени ал Кудайдын чечими менен "Израиль" болуп калат. Ката болбо, Жакып жөнөкөй алдамчы эмес жана ал укмуштуудай адам, анткени анын Кудайдын батасына ээ болууга болгон чечкиндүүлүгүн башка библиялык мисалдар далилдей албайт жана ал ушул максатка жетүү үчүн гана «алдап жатат». Андыктан баарыбыз аны туурай алабыз жана ишенимдүү асман кубанат. Өз кезегинде, Эйсаптын тукуму катары « Эдомдун » эли болот , аты « кызыл » дегенди билдирет, Адам ата менен бир түпкү жана мааниси бир, бул эл Кудайдын пайгамбарлыгы жарыялангандай, Израилге душман болот.
Айтайын дегеним, «кызыл» түс Кудай ачып берген куткаруу долбоорунун пайгамбарлык сүрөттөрүндө гана күнөөнү билдирет жана бул критерий анын «Эсау» сыяктуу спектаклдериндеги актерлорго гана тиешелүү. Орто кылымдын караңгы күндөрүндө кызыл чачтуу балдар жаман деп эсептелгендиктен өлтүрүлгөн. Ошондуктан, кызыл чач карапайым адамды брюнетка же сары чачка караганда күнөөлүү кылбайт, анткени күнөөкөр анын ишениминин жаман иштери менен аныкталат деп белгилейм. Демек, Исанын айтымында, адам канынын түсү болгон «кызыл» күнөөнүн символу болуп саналат. 1:18: « Келгиле, чогуу талкуулайлы!» — дейт ЯХВЕ. Күнөөлөрүң кызыл болсо да, кардай аппак болот. Алар кочкул кызылдай кызыл болсо да , жүндөй болот . "Ошондой эле, өзүнүн Апокалипсисинде, Аянында, Ыйса кызыл түстү адамдын аң-сезимсиз түрдө кызмат кылган аспаптары менен байланыштырат, шайтан, Шайтан, Кудай жараткан жашоонун биринчи күнөөкөрү; мисалдар: Аян 6:4теги " кызыл ат ", Аян 12:3төгү " кызыл же оттуу ажыдаар " жана Аян 12:3теги " тырык ".
Эми ал тубаса укукка ээ болгондон кийин, Жакып өз кезегинде Ыбрайымдын мураскору катары Кудайдын пландарын пайгамбарлык кылган турмуштук тажрыйбаларды жашайт.
Ал бир тууганы Эйсаптын ачуусунан коркуп, үй-бүлөсүн таштап кеткен, Башт. 27:24 боюнча, жүйөлүү себептер менен, ал өлүм алдында жаткан атасынын батасынан кийин, аялы Ребекканын оюна «алданып» аны өлтүрүүнү чечкен. Бул уурдоодо эгиздердин эки аты тең алардын маанилүүлүгүн ачып берет. Анткени "Алдамчы" сокур Исхакты алдоо үчүн түктүү терисин колдонуп, өзүн табиятынан "Түндүү" улуу агасы катары көрсөткөн. Рухий адамдар бири-бирин колдошот жана Ребека Эйсапка караганда Жакыпка көбүрөөк окшош болчу. Бул аракети менен Кудай Исхактын адамдык жана денелик тандоосуна карама-каршы келет, ал Эйсапка өзүнө баа берген аң алып келген мергенчиге артыкчылык берет. Ал эми Кудай ага эң татыктуу болгонуна: Алдамчы Жакыпка биринчиликти берет.
Анын арамей агасы, Ребеканын бир тууганы Лабанга иштөө үчүн келгенде, Жакып Лабандын кыздарынын эң кичүүсү, бирок эң сулуусу Рахелди сүйүп калат. Анын чыныгы жашоосунда Кудай аны өзүнүн куткаруу долбоорун пайгамбарлык кылуусу керек болгон пайгамбарлык ролду ойноорун билбейт. Ошентип, Лабан сүйүктүү Рахилди алуу үчүн «жети жыл» иштегенден кийин ага улуу кызын «Леяны» таңуулап, ага аялдыкка берет. Рейчелди алып, ага турмушка чыгуу үчүн агасынын колунда дагы «жети жыл» иштеши керек болот. Бул окуяда «Жакып» Кудай өзүнүн куткаруу планында эмнелерди баштаарын алдын ала айтат. Анткени ал да жүрөгүнүн каалоосуна ылайык эмес, биринчи союзду түзөт , анткени денелик жана улуттук Израилдин тажрыйбасы анын жакшылыгы татыктуу болгон ийгилик жана даңк менен белгиленбейт. "Бийлердин" жана "падышалардын" мураскерлиги бир нече сейрек учурларга карабастан, ар дайым жаман аяктайт. Жана анын сүйүүгө татыктуу каалаган колуктусу, ал Ыйса Машайактын кызматында өзүнүн сүйүүсүн көрсөтүп, куткарылуу планын ачып бергенден кийин гана экинчи союзга ээ болот; анын окутуусу, анын өлүмү жана тирилүүсү. Адамдык жана кудайлык артыкчылыктар толугу менен тескери экенине көңүл буруңуз. Жакыптын сүйүктүүсү — төрөбөгөн Рахел, ал эми Кудайдын сүйүктүүсү — тукумдуу Лея. Жакыпка, адегенде, Лияны аялдыкка берүү менен, Кудай өзүнүн пайгамбарын, экөө тең биринчи союзда баштарынан өткөрө турган көңүлү чөктүрөт. Бул тажрыйбада Кудай өзүнүн биринчи келишими коркунучтуу ийгиликсиз болорун жарыялайт. Ал эми анын урпактары Ыйса Машайакты четке кагышы бул пайгамбарлык кабарды тастыктады. Күйөө тарабынан тандалып алынган сүйүктүү адам болбогон Лия — бутпарастардан келип чыккан, бир Жаратуучу Кудайдын бар экенин билбестен узак убакыт бою жашаган жаңы келишимдин тандалганын пайгамбарлык кылган бейне. Бирок Леянын үзүрлүү мүнөзү Кудайдын даңкына көп жемиш бере турган келишимди алдын ала айткан. Ышайа 54:1 дагы мындай дейт: « Бактылуу бол, төрөбөгөн төрөбөгөн ! Еврей келишими.
 
Жакып Ысрайыл болуп калат
Лабанды бай жана бакубат таштап, Жакып жана ага таандык болгондор бир тууганы Эйсапка кайтып келишет. Түндөрдүн биринде Аллах анын алдына келип, таң атканга чейин бири-бири менен согушат. Кудай акыры анын жамбашын жаралап, мындан ары ал «Израиль» деп аталарын айтат, анткени ал Кудайга жана адамдарга каршы күрөштө жеңишке жеткен. Бул тажрыйбада Кудай Жакыптын ишеним үчүн күрөшкөн жанынын образын сахналаштырууну каалаган. Кудай тарабынан Ысрайыл катары дайындалгандыктан, ал өзү каалаган жана катуу талап кылган нерсеге ээ болот: Кудайдын батасын алат. Ошентип, Ыбрайымдын Ыскактагы батасы денелик Израилдин конституциясы аркылуу калыптанды, ал Израилге айланган Жакыптын үстүнө курулуп, Мисир кулчулугунан чыгып кеткенден кийин көп өтпөй коркунучтуу элге айланат. Кудайдын ырайымы менен Эйсапты даярдап, эки бир тууган тынчтыкта жана кубанычта болушат.
Жакып эки аялы жана эки күңү менен 12 уул жана бир гана кыздын атасы болгон. Башында Сара менен Ребекка сыяктуу тукумсуз, бирок бурканга табынуучу Рахил Кудайдан эки бала алган: улуусу Жусуп жана кичүүсү Бенжемин. Ал экинчи баласын төрөп жатып каза болгон. Ошентип, ал Иса Машаяктын күнөөдөн арылтуучу канына негизделген жаңы келишимдин орношу менен токтой турган эски келишимдин аягы жөнүндө пайгамбарлык кылат. Бирок экинчи өтүнмөдө, бул өлүмгө дуушар болгон жагдайлар Анын тандап алгандарынын акыркы тагдырын пайгамбарлык кылат, ал Майкл Иса Машаяктагы өзүнүн даңктуу кудайлык аспектисинде кайтып келгенде, Анын бактылуу кийлигишүүсү менен куткарылат. Акыркы тандалгандардын абалынын мындай өзгөрүшү, өлүм алдында жаткан энеси тарабынан " Бен-Они " же "Менин кайгымдын уулу" деп атаган баланын атын өзгөртүшү менен алдын ала айтылган , атасы Жакып, " Бенжемин " же "оңдун уулу" (оң тарапта) же бата алган уулу. тастыктоо үчүн, Мт. 25:33 Ыйса Машайак « койлорун оң жагына , эчкилерин сол жагына » коёт . Бул « Бенжемин » деген ысымды Кудай өзүнүн пайгамбарлык долбоору үчүн гана тандап алган, ошондуктан биз үчүн, анткени Жакып үчүн анын мааниси аз эле; жана Кудайдын көз карашы боюнча, бурканга табынуучу Рахел « укук » деген терминге татыксыз болгон. Дүйнөнүн акырына байланыштуу бул нерселер Аян 7:8дин түшүндүрмөлөрүндө жазылган.
 
 
Суктанган Жусуп
Израилдин тарыхында, Кудайдын Жусупка берген ролу аны бир туугандарына үстөмдүк кылууга алып келет, алар анын рухий үстөмдүгүнөн кыжырданышып, аны араб соодагерлерине сатышат. Мисирде анын чынчылдыгы жана берилгендиги аны жогору баалаган, бирок кожоюнунун аялы ага кордук көрсөткүсү келип, ага каршылык көрсөтүп, Жусуп түрмөдө отурган. Ал жерде түштөрдү түшүндүрүп, окуялар аны фараондон төмөнкү эң жогорку даражага алып барат: биринчи вазир. Бул бийиктик анын өзүнөн кийинки Даниелге болгон пайгамбарлык жөндөмүнө негизделген. Бул белек ага Мисирди тапшырган фараондун ыраазычылыгын жараткан. Ачарчылык маалында Жакыптын бир туугандары Мисирге барып, ал жерде Жусуп жаман бир туугандары менен элдешкен. Жакып менен Бенжемин аларга кошулуп, еврейлер Мисирде Гошен аймагына отурукташышты.
 
 
Чыгуу жана ишенимдүү Муса
 
Кул болгон еврейлер Мусадан, аты «суудан куткарылды» деген маанини туюнткан еврей баласын, Нил дарыясынан, фараондун кызы, Кудай тарабынан даярдалган боштондукка багып алган жана багып алган баланы табат.
Алардын кулчулугунун шарттары катаал жана катаал болуп калганда, Муса бир еврейди коргоо үчүн бир мисирликти өлтүрүп, ал Мисирден качып кеткен. Анын сапары аны Сауд Арабиясынын Мидиан шаарына алып барат, ал жерде Ибрахим менен Кетуранын тукумдары, Сара өлгөндөн кийин үйлөнгөн экинчи аялы жашайт. 40 жылдан кийин Муса кайнатасы Жетронун тун кызы Сипорага үйлөнгөн. Жараткан ага жалындап күйүп, бирок өзүн өзү жалмап турган бадалдын кейпинде көрүнөт. Ал ага Израилге өзүнүн планын ачып берип, аны Мисирге жиберип, өз элинин чыгышына жол көрсөтөт.
Фараон баалуу кулдарын эркин коё берүүгө мажбурлоо үчүн он балээ керек болот. Бирок бул алдынкы пайгамбарлык мааниге ээ боло турган онунчу. Анткени Кудай Мисирдин бардык тун балдарын, адамдарды да, жаныбарларды да өлтүргөн. Ошол эле күнү еврейлер өз тарыхында биринчи Пасах майрамын белгилешет. Пасах Мисирден чыккан күнү союлган «козу » сыяктуу курмандык катары чалынган, таза жана кынтыксыз « Туңгуч » жана « Кудайдын Козусу » Машаяк Исанын өлүмү жөнүндө пайгамбарлык кылган . Кудай Ыбрайымдан Ыскакты курмандыкка чалуудан кийин Мисирден чыгуунун Пасахы Машаяк (Майланган) Исанын, же грек тили менен айтканда, Иса Машаяктын өлүмү жөнүндөгү экинчи пайгамбарлык жарыялоо болуп саналат. Мисирден чыгуу жылдын биринчи айынын 14- күнүндө , болжол менен б.з.ч. 15- кылымда , же Обо эне менен Адам атанын күнөөсүнөн 2500 жыл өткөндөн кийин болгон. Бул цифралар Канаан жеринин тургундары аморлуктарга Кудай тарабынан кечиктирилип берилген « төрт муундун » «400 жыл» убактысын ырастап турат .
Фараондун текебердиги жана козголоңчу руху анын армиясы менен бирге «Кызыл деңиздин» сууларында жок болот, бул өзүнүн маанисин табат, анткени ал еврейлердин Египет жарым аралынын түштүк чети аркылуу Сауд Арабия жерине киришине уруксат берүү үчүн ачылгандан кийин аларга жабылат. Мидиандыктардан качуу менен, Кудай өз элин чөл аркылуу Синай тоосуна алып барат, ал жерде аларга өзүнүн «он осуяты» жөнүндөгү мыйзамын көрсөтөт. Жалгыз чыныгы Кудайдын алдында Израил азыр билимдүү, сыналышы керек болгон эл. Бул үчүн Мусаны Синай тоосунда чакырышат жана Кудай аны 40 күн жана 40 түн кармайт. Ал ага Кудайдын манжасы менен чегилген мыйзамдын эки лоокту берет. Еврей элинин лагеринде Мусанын көпкө чейин жок болушу козголоңчу рухтарга жакшылык кылат, алар Арунга кысым көрсөтүп, акыры аны « алтын музоону » эрип, калыптандырууга макул кылышкан. Бул тажрыйба гана бардык курактагы козголоңчул адамдардын Кудайга карата жүрүм-турумун жыйынтыктайт. Анын бийлигине баш ийүүдөн баш тартуусу анын бар экенине шектенүүнү артык көрүүгө алып келет . Жана Аллахтын көп жазалары эч нерсени өзгөртпөйт. Ушул 40 күн жана түн сыноосунан кийин, Канаандын дөөлөрүнүн коркуусу элди 40 жыл чөлдө тентип жүрүүгө айыптайт жана бул сыналган муундан гана Жашыя менен Калеп Адам атанын күнөөсүнөн бери 2540-жылы Кудай сунуш кылган убадаланган жерге кире алышат.
 
Башталыш окуясынын башкы каармандары Жараткан Кудай тарабынан уюштурулган спектаклдин актёрлору. Алардын ар бири пайгамбарлык максатта болобу, жокпу, сабак берет жана бул спектакль идеясын 1 Кор. 4:9: « Менин оюмча, Кудай бизди эң акыркы элчилер кылып, кандайдыр бир жол менен өлүм жазасына кесилген, анткени биз дүйнөгө, периштелерге жана адамдарга көрүнүш болгонбуз ». “ Тамашоу ” идеясы ушуну менен тастыкталды, бирок ыйык китептин “жылдыздарынан” кийин, алардын башынан өткөндөрдөн сабак алып, алардын каталарын кайталабай, алардын жакшы иштерин туурап туруу милдети коюлганын билип, ар бирибиз өзүбүздүн ролубузду аткарууга кезек келди. Биз үчүн, Даниел (Менин Сотум – Кудай) үчүн, Кудай «биздин Сотубуз», боорукер, албетте, бирок «Сот» бойдон калууда, ал эч кимди эч кимден четтетет.
Жүйүт улутундагы Израилдин тажрыйбасы каргашалуу, бирок ал кеңири таралган чындыктан чегинүү менен аяктаган биздин доордогу христиан дининин тажрыйбасынан ашкан эмес. Бул окшоштук таң калыштуу эмес, анткени эски келишимдеги Израил бүт жер жүзүндөгү адамдардын микрокосмосу, үлгүсү гана болгон. Мына ошондуктан чыныгы ишеним ал жерде Куткаруучуга жана « Ишенимдүү Күбө » Ыйса Машайакка түзүлгөн жаңы келишимдегидей сейрек кездешчү .
 
Жалпысынан Ыйык Китептен
 
Бүтүндөй Ыйык Китепте Кудайдын өзүнүн кызматчыларына жазылган, анан рухтун жетеги менен жазылган, пайгамбарлык сабактарды камтыйт; Башталыштан Аянга чейин. Кудай тандап алган актерлор бизге чыныгы табиятында кандай болсо, ошондой көрсөтүлөт. Бирок бул түбөлүктүү көрүнүштө пайгамбарлык кабарларды куруу үчүн Жаратуучу Кудай окуялардын Уюштуруучусу болуп калат. Мисирден чыккандан кийин, Кудай Израилге 300 жыл бою асмандагы мыйзамынын эркиндигин берди, ал "соттордун" убактысы 2840-жылы аяктаган. Жана бул эркиндикте, күнөөгө кайтуу, Кудайды өзүнүн элин акыркы жолу пелиштиликтерге, алардын тукум куучулук душмандарына "жети жолу" жазалоого милдеттендирди. Ал эми «жети жолу» ал «боштондукка чыгаруучуларды» көтөрөт. Ыйык Китепте ошол күндөрү « ар ким каалаганын кылышчу » деп айтылат. Жана бул толук эркиндик мезгили ар бир адамдын жемиштеринин ачыкка чыгышы үчүн зарыл болгон. Биздин « акыркы заманда » да ушундай . Эврейлердин күнөөгө тынымсыз кайтып келиши менен белгиленген бул үч жүз жылдык эркиндик, Кудай аларды бизге өзүнүн тандалган адамдарынын үлгүсү катары көрсөткөн адил Энохтун үч жүз жылдык өмүрү менен салыштырууну сунуштайт: « Энох үч жүз жыл Кудай менен бирге жүрдү, андан кийин ал жок болчу, анткени Кудай аны алды »; Аны менен бирге, аны өзүнүн түбөлүктүүлүгүнө, өзүнөн кийин, Муса менен Илияс сыяктуу, жана Ыйса өлгөндө тирилген ыйыктар сыяктуу, бардык башка тандалгандардан, анын ичинде Ыйса Машайактын элчилеринен мурун киргизип; Алардын баары акыркы күнү өзгөртүлөт же тирилишет.
«Соттордун» доорунан кийин падышалардын заманы келип, кайрадан Кудай өзүнүн алгачкы эки актеруна жамандыктын акыркы жакшылыкка, б.а. түндөн же караңгылыктан жарыкка карай жылышынын кабарын тастыктаган пайгамбарлык ролду берет. Бул эки адам, Шабул менен Дөөтү, жердеги тандалгандар үчүн даярдалган куткарылуу планынын жалпы долбоорун, башкача айтканда, эки фазаны же эки ырааттуу ыйык биримдикти кантип пайгамбарлык кылышат. Аны мени менен алып кеткиле, Дөөт Шабул падыша өлгөндө гана падыша болот, анткени эски түбөлүк келишимдин өлүмү Машаяктын жаңы келишимин, өзүнүн падышалыгын жана түбөлүк бийлигин орнотууга мүмкүндүк бергендей эле.
Мен бул теманы жогоруда айтып өткөн элем, бирок мен жердеги монархияларда кудайлык мыйзамдуулук жок экенин эскертем, анткени еврейлер Кудайдан « жер жүзүндөгү башка элдердей эле» падыша болушун суранышкан, алар «бутпарастар». Бул падышалардын үлгүсү кудайлык эмес, шайтандык баалуулуктардын тибинде экенин билдирет. Кудайдын падышасы жумшак, момун, өзүн өзү четке каккан жана боорукер болгондуктан, өзүн баарына кул кылгандай, шайтандын падышасы да катаал, текебер, өзүмчүл жана жек көрүүчү жана баарына кызмат кылууну талап кылат. Эли тарабынан четке кагылышына адилетсиздик менен капаланган Кудай анын өтүнүчүн орундатып, тилекке каршы, ага шайтандын жана анын бардык адилетсиздиктеринин критерийлерине ылайык падыша берди. Ошондон тартып, анын эли Израил үчүн, бирок ал гана , падышалык анын Кудайдын мыйзамдуулугуна ээ болгон.
Оозеки же жазуу жүзүндөгү сүйлөө эки жеке адамдын ортосундагы алмашуу каражаты болуп саналат. Ыйык Китеп — бул Кудайдын сөзү, анткени анын жердеги жаратууларына сабактарды жеткирүү үчүн, Кудай өзүнүн кызматчыларына жазылган же рухтун жетеги менен жазылган күбөлүктөрдү чогулткан; убакыттын өтүшү менен ал тарабынан иреттелген, тандалып алынган жана топтолгон көрсөтмөлөр. Жер бетинде орнотулган адилеттүүлүктүн жеткилеңсиздигине таң калбашыбыз керек, анткени Кудайдан ажыратылган адамдар өздөрүнүн адилеттүүлүгүн мыйзамдын тамгасы менен гана орното алышат. Эми Кудай бизге Ыйса аркылуу « кат өлтүрөт, ал эми рух өмүр берет » деп айтат, бул кат. Демек, Ыйык Китептин ыйык аяттары Аян 11:3тө көрсөтүлгөндөй, « күбөлөр » гана боло алат, бирок эч кандай учурда «соттор» боло албайт. Мыйзамдын тамгасы адилеттүү өкүм чыгарууга жөндөмсүз экенин түшүнүү менен, Кудай өзүнүн инсанынын кудайлык табиятына гана таянган чындыкты ачып берет. Ал гана адилеттүү өкүм чыгара алат, анткени анын макулуктарынын аң-сезиминдеги жашыруун ойлорду талдоо жөндөмү ага өзү соттогондордун ниетин, жашыруун жана башка макулуктарга белгисиз нерселерди билүүгө мүмкүндүк берет. Демек, Ыйык Китеп сот үчүн колдонулган күбөлөндүрүүлөргө гана негиз берет. Асмандагы соттун « миң жылында » тандалган ыйыктар соттолгон жандардын ниеттерине жете алышат. Ошентип, Ыйса Машайак менен алар жеткилең сот өкүмүн чыгара алышат, анткени акыркы өкүм экинчи өлүмдөгү азап-тозоктун узактыгын аныктайт. Кылмышкердин чыныгы мотивациясын билүү бизге Кудайдын жердеги биринчи киши өлтүргүч Кабылга болгон ырайымдуулугун жакшыраак түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Ыйык Китептеги каттарда берилген бир гана күбөлөндүрүү боюнча, Кабыл Кудайдын Абылдын тартуусуна бата берүү жана Кабылды барктоо үчүн тандаганынан улам көрө албастыкка түрткөн, ал бул айырмачылыктын себебин билбей туруп, рухий жана али белгисиз болгон. Мына ушундай, жашоо сансыз параметрлерден жана шарттардан турат, аларды бир гана Аллах аныктап, билип туруп өкүм чыгара алат. Айтор, Ыйык Китеп адамдар үчүн асмандагы тандалган ыйыктарга алардын жашыруун ойлору ачыкка чыгышын күтүп, алардын иш-аракеттерин соттой турган мыйзамдын негиздерин кат аркылуу берген жалгыз китеп бойдон калууда. Эми каттын ролу аракетти айыптоо же соттоо болуп саналат. Ошондуктан Ыйса өзүнүн Апокалипсисинде адамдарга алардын « иштеринин » маанилүүлүгүн эскертет жана алардын ишеними жөнүндө чанда гана сүйлөйт. Жакып 2:17де элчи Жакып « ишсиз ишеним өлүк » деп эскерткен, ошондуктан бул көз карашты ырастап, Ыйса ишеним аркылуу жаралган жакшы же жаман « иштер » жөнүндө гана айткан. Жана ишеним аркылуу жаралган бул иштер Ыйык Китепте Кудайдын мыйзамдары катары окутулган гана иштер. Католик чиркөөсү баалаган жакшы иштер гуманисттик мүнөздөгү жана шыктандыруучу чыгармалар болгондуктан эске алынбайт.
Акыр заманда Библия таптакыр жек көрүндү болуп, адамзат коому глобалдашкан, жалганчы, табышмактуу көрүнүшкө ээ. Мына ошондо ыйык Библияны, тирүү Кудайдын сөзүн жана кененирээк айтканда, анын глобалдык универсалдуу долбоорун мүнөздөгөн « чындык » сөзү толук мааниге ээ болот. Анткени бул уникалдуу “ чындыкты ” жек көрүү адамзатты бардык мамилелердик, профандык, диний, саясий же экономикалык тармактарда жалгандын үстүнө курууга алып барат.
Бул макала 2021-жылдын 14-августундагы ишембиде, эртең, 15-августта, чоң жыйындарда жазылган, жалган динге алданган курмандыктар анын карьерасындагы эң ийгиликтүү шайтандык мистикага таазим кылышат, анткени анын « Эйденде » « жыланды » медиа катары колдонгону : анын «кыз Мариямдын» бейнесиндеги көрүнүшү. Чыныгы кыз кыз болбой калды, анткени Ыйсадан кийин ал уул-кыздар төрөдү. Ыйсанын бир туугандары. Бирок калп катуу өлөт жана эң мыкты библиялык аргументтерге да туруштук берет. Эмнеси болсо да, ушул 15-августтан кийин, бул кыжырдануу үчүн эң көп дегенде сегиз гана майрам калат, Кудайды кыжырдантып, Анын адилеттүү каарын кайнатып, күнөөлүүлөрдүн башына кайтат . Белгилей кетсек, бул көрүнүштө балдар "кыздын" көрүнүшүн аныктоо үчүн тандалган. Алар айтылгандай жана өздөрү айтылгандай күнөөсүзбү? Күнөөкөр болуп төрөлгөндүктөн, күнөөсүздүк аларга туура эмес ыйгарылат, бирок аларды шериктештик үчүн айыптоого болбойт. Бул балдар көргөн аян абдан реалдуу болгон, бирок шайтан да абдан чыныгы козголоңчу рух жана Ыйса Машайак өзүнүн кызматчыларына ал жөнүндө эскертүү үчүн ага көптөгөн сөздөрүн арнаган. Тарых анын азгырылган жана алданган курмандыктарынын « экинчи өлүмүнө » алып келген азгыргыч күчүн күбөлөндүрөт . Папалык жана Рим-католик чиркөөсү аркылуу шайтанга сыйынуу Кудай тарабынан айыпталган, Аян 13:4 бул аятта: “ Жана алар ажыдаарга табынышты, анткени ал жырткычка бийлик берген : Алар жырткычка табынып: “Ким жырткычка окшош? Ким аны менен согуша алат? ” – деп. Чындыгында, Ыйса Машайак тандап алган чыныгы ыйыктарды чектеп, куугунтуктаган «жырткычка » бул « сыйынуу » аяктагандан кийин гана , сабырдуулук доорунда, ага кандай жагдайлар таңууланган, бул сыйынуу шайтандык «кыздын» көрүнүштөрүнүн азгыруучу каражаттары менен узартылган; күйөөсүн азгырган « аялды » « жылан » азгыргандан кийин « жыландын » ордуна « аял ». Принцип ошол эле бойдон калууда жана ал дагы эле эффективдүү.
 
Акыркы тандоого убакыт келди
 
Бул Кудайдын аяндарын изилдөө Башталыш китебин талдоо менен аяктайт, ал бизге Кудайдын ким экенин өзүнүн бардык мүнөзү менен ачып берген. Биз анын жаратылгандарынан баш ийүүнү талап кылууда канчалык чечкиндүү экенин, Ыбрам дээрлик жүз жашында ишенимин өзгөчө сыноого дуушар кылганын көрдүк; бул Кудайдын талабын мындан ары көрсөтүүнүн кереги жок.
1843-жылдын жазынан бери Кудай тарабынан сунушталган акыркы тандоо учурунда, тагыраак айтканда, 1844-жылдын 22-октябрынан бери талап кылынган ишемби күндү Кудай өзүнүн чыныгы тандалган ыйыктары ага кайтарып берген сүйүүнүн далили катары талап кылат. Ошентип, универсалдуу руханий кырдаал диний уюмдардын бардык мүчөлөрүнө, христиандарга гана багытталган бирдиктүү суроо түрүндө берилет.
Өлтүрө турган же түбөлүк жашоого мажбур кылган суроо
Император, падыша же папа Кудайдын айткан жана жазган сөздөрүн өзгөртүүгө ыйгарым укуктарга ээби же Мусанын диктанты боюнчабы?
 
Баарын, атүгүл бул суроону да алдын ала көрүп, Иса Матайда мындай деп алдын ала жооп берди. 5:17-18: " Мени мыйзамды же пайгамбарларды жокко чыгаруу үчүн келдим деп ойлобогула; Мен жокко чыгаруу үчүн эмес, аткаруу үчүн келдим. Анткени силерге чындыкты айтып коёюн, асман менен жер өтмөйүнчө, баары аткарылмайынча, мыйзамдан бир чекит же бир чекит өтпөйт . » Ошол эле Ыйса да өзүнүн сөздөрүн Жаканга айтканын жарыялаган: 4:27:18. Ким менин сөздөрүмдү угуп, аткарбаса, Мен аны соттобойм. Анткени мен дүйнөнү соттош үчүн эмес, дүйнөнү куткаруу үчүн келдим. Ким Мени четке кагып, Менин сөздөрүмдү кабыл албаса, анын Соттоочусу бар; Мен айткан сөз аны акыркы күнү соттойт . Анткени мен өзүм жөнүндө айткан жокмун; Мени жиберген Атам мага эмнени айтышымды жана эмнени айтууну осуят кылды. »
Бул Кудайдын өзүнүн мыйзамын түшүнүүсү. Бирок Дан. 7:25 « өзгөртүү » ниети Ыйсанын жолдоочуларынын доорунда пайда болгондугун ачып , Рим-католик попиясы жөнүндө мындай деп айткан: « Ал Эң Жогоркуга каршы сөздөрдү сүйлөп, Эң Жогоркунун ыйыктарын алсыратат, жана убакытты жана мыйзамдарды өзгөртүүнү ойлойт ; жана ыйыктар анын колуна бир канча убакытка, убакытка жана жарым убакытка чейин тапшырылат, ал эми муну кантип чечет, ошону кантип чечет. 26-аятка чейин: " Ошондо сот келип, анын бийлиги алынып салынат, ал түбөлүккө талкаланат жана жок кылынат. " Бул " убакыт " же пайгамбарлык жылдар анын 1260 жыл ичинде, 538-жылдан 1798-жылга чейин аткарылган куугунтук бийлигин жарыялайт.
Бул " сот " бир нече этапта ишке ашат.
Биринчи этап даярдоо болуп саналат; Бул 1843-жылдын жазынан бери Кудай тарабынан орнотулган «Адвентист» ишенимин бөлүү жана ыйыктоо иши. Адвентизм католик жана протестанттык диндерден бөлүнгөн . Аян китебинде бул этап Аян 3:1—7—14-аяттардагы « Сардис, Филадельфия жана Лаодикея » доорлоруна тиешелүү .
Экинчи фаза аткарылат: " анын үстөмдүгү алынып салынат ." Бул Иса Машаяктын 2030-жылдын жазында күтүлүп жаткан даңктуу кайтып келиши. Адвентисттердин шайланган адамдары жер бетинде өлүп жаткан татыксыз католик, протестант жана адвентист козголоңчулардан бөлүнүп түбөлүккө киришет. Бул иш-аракет Аян 3:14төгү « Лаодикея » доорунун аягында ишке ашат .
Үчүнчү фаза — Кудайдын асман Падышачылыгына кирген тандалгандар тарабынан ишке ашырылган, өлгөндөрдүн соту. Жабырлануучулар сот болуп, козголоңчулардын ар биринин өмүрү өз-өзүнчө соттолуп, алардын күнөөсүнө пропорционалдуу акыркы өкүм чыгарылды . Бул сүйлөмдөр алардын « экинчи өлүмүнүн » аракетинен улам боло турган « кыйноолордун » узактыгын аныктайт . Аян китебинде бул тема Аян 4; 11:18 жана 20:4; Дан.7:9—10.
Төртүнчүдөн, жетинчи миң жылдыктын аягында, Кудай жана Анын Машаякта тандап алган улуу ишемби, Машайак жана Анын тандап алган өкүмдөрүнүн аткаруу баскычы келет. Күнөөнүн жеринде, алар тирилген жерде, соттолгон козголоңчулар « түбөлүккө », « оттун» оту менен жок кылынат. экинчи өлүм . Аян китебинде бул аткаруучу сот же «акыркы сот» Аян 20:11—15тин темасы болуп саналат.
 
Акыркы тандоо учурунда эки элдешкис диний концепциялар бири-бирине өтө карама-каршы болгондуктан, акыры өзүнчө бөлүнүшөт . Машаяктын тандалгандары анын үнүн угат жана Ал алар менен сүйлөшүп, аларды чакырып жаткан убактагы талаптарына ылайыкташат. Башка позицияда болсо, чындык акылдын, ой жүгүртүүнүн жана күбөлөндүрүүнүн эмес, убакыттын иши дегендей, кылымдардан бери келе жаткан диний салттарды карманган христиандар. Бул адамдар Жеремия пайгамбар жарыялаган «жаңы келишимдин » Жерде эмнени билдирерин түшүнүшкөн эмес . 31:31-34: « Мына, Мен Ысрайыл үйү жана Жүйүт үйү менен жаңы келишим түзө турган күндөр келе жатат, – дейт Теңир, – Мен алардын ата-бабаларын Мисир жеринен алып чыгуу үчүн колумдан кармап алган күнү түзгөн келишимимдей эмес, алар бузушкан келишимдей эмес . «Ошол күндөрдөн кийин, Теңир мындай дейт: Мен алардын жүрөгүнө өзүмдүн мыйзамымды жазам , мен алардын Кудайы болом ; Кудай « жүрөккө жазууга» жетише алабы ? "Адамдын өзүнүн ыйык мыйзамына болгон сүйүүсүн, эски келишимдин эталону жетише алган эмес беле? Бул суроонун жообу жана эки келишимдин ортосундагы бирден-бир айырмачылык, Кудайдын сүйүүсүн көрсөтүү түрүндө келет, анын ордуна Ыйса Машайактын күнөөдөн арылтуучу өлүмү аркылуу ишке ашкан, бирок ал денеде болуп, Ыйсанын өлүмүн ачып берген эмес. Тескерисинче, ал ушунчалык күчтүү сүйүүгө жөндөмдүү болгон Кудайга ого бетер баш ийүү үчүн тандалган себептерди берди жана ал адамдын жүрөгүн багынтканда, ал өзүнүн түбөлүктүүлүгүнө ылайыктуу жана татыктуу болгон тандалды.
бөлүнүү темасы . Бул тандалган менен чакырылгандын ортосундагы айырманы жараткан маанилүү жагдай. Кадимки табиятында адам өзүнүн адаттарынын жана нерселер жөнүндөгү түшүнүгүнүн бузулушун жактырбайт. Бирок, бул баш аламандык зарыл болуп калды, анткени орнотулган калпка көнүп калган адам, анын тандалганы болуу үчүн, Кудай көрсөткөн чындыкка көнүү үчүн ажырап, башка жакка бурулушу керек. Мына ошондон жана Кудай жактырбагандардан бөлүнүү зарыл болот . Тандалган адам өзүнүн идеяларына, адаттарына жана тагдыры эч качан түбөлүк өмүргө ээ болбогон жандыктар менен денелик байланыштарына конкреттүү түрдө шек коюу жөндөмүн көрсөтүшү керек.
Шайлангандар үчүн диний артыкчылык вертикалдуу; Максаты – адамдык мамилелердин эсебинен болсо да, Жараткан Кудай менен бекем байланыш түзүү. Жыгылгандар үчүн дин горизонталдуу; Алар Кудайга зыян келтирсе да, башка адамдар менен болгон байланышты биринчи орунга коюшат.
 
Жетинчи күндүн адвентизми: бөлүү, ысым, тарых
 
Христиан ишениминин акыркы тандалгандары Аян 7-деги « 12 уруудан » турган Израилди түзүү үчүн рухий жактан чогулган. Аларды тандоо Дан.8:14 датасын 1843-жылы жарыялаган пайгамбарлык сөзгө болгон кызыгуунун негизинде ишенимдин бир катар сыноолору аркылуу ишке ашырылган. Бул ишенимдин кайра жанданышын белгилөө үчүн болгон Дан.8:14. 1170-жылдан бери Реформация убагында протестант ишеними менен. Дан.8:14 аяты Машаяктын даңктуу кайтып келишин, анын келишин, анын "күтүшүн" туудурган, латынча "adventus" деп чечмеленди, ошондуктан 1843-жылдан 1844-жылга чейин тажрыйбага жана анын жолдоочуларына берилген Адвентист деген ат, бирок бул кабарды айткан эмес. гана, анткени Машаяктын кайтып келиши жетинчи миң жылдыкка, башкача айтканда, улуу ишембиге, жума сайын, жетинчи күндүн ишембисинде: жүйүттөрдүн ишембисинде, кире турганын белгилейт . Бул байланышты билбеген алгачкы адвентисттер Кудай ишембиге кандай маани бергенин ушул сыноо убактысынан кийин гана түшүнүшкөн. Жана алар муну түшүнгөндө, пионерлер түзүлгөн чиркөөнүн атынан эскерилген ишемби күнүнүн чындыгын бекем үйрөтүштү, «жетинчи күн». Бирок убакыттын өтүшү менен иштин мураскерлери ишембиге Кудай берген маанини бербей, анын милдетин Даниелдин пайгамбарлыгында көрсөтүлгөн 1843-жылга байланыштырбастан, Ыйса Машайактын кайтып келүү убактысы менен байланыштырышкан. Мындай негизги Кудайдын талабын кийинкиге калтыруу жаңылыштык болду, анын кесепети 1994-жылы Кудайдын уюмду жана анын мүчөлөрүн четке кагып, аларды 1843-жылдан бери ал тарабынан айыпталган козголоңчулардын лагерине өткөрүп берген. Бул кайгылуу тажрыйба жана христиан дининин акыркы расмий институтунун мындай ийгиликсиздиги христиандыктын жалгандыгын кабыл ала албаганына күбө . Кудайдык чындыкка, демек, Кудайдын өзүнө болгон сүйүүнүн жоктугу талаш болуп жатат жана бул Кудуреттүү Кудайдын, ЯХВЕ-Микель-Иса-Машаяктын аты менен, мен сизге түшүндүрүп, үйрөтүү жана эскертүү үчүн, христиан ишениминин тарыхындагы эң сонун сабак.
Акыр-аягы, ушул эле темада, бул мага азаптуу рухий бөлүнүүнүн баасына кымбаттагандыктан, мен сизге Мттин бул аятын эске салам. 10:37 жана анын алдындагы аяттар чыныгы христиан ишениминин бөлүүчү мүнөзүн ачык көрсөткөндүктөн, мен алардын бардыгын 34-аяттан 38-аятка чейин айтып жатам:
« Мени жер жүзүнө тынчтык алып келгени келдим деп ойлобогула; мен тынчтык эмес, кылыч алып келгени келдим, анткени мен адамды атасынан, кызды энесинен, келинди кайненесине каршы коюу үчүн келдим; адамдын өз үйүндөгүлөрүнүн душмандары болот. Ким атасын же энесин менден артык сүйсө, менден артык сүйсө , ал мени уул же кызды сүйбөйт. мага татыктуу эмес , ал мага татыктуу эмес » Бул аят Ыбрайымдын батасын актайт, ал өзүнүн денелик уулуна караганда, бир Adventist бир тууганын эсине салып, бул аяттан кийин, мен аны менен мамиле кылган Ал мени адвентизмге жана вегетарианчылыктын артыкчылыктарына киргизген, кийинчерээк ден соолугум жакшы, 77 жашымда Кудайыма кызмат кылууда жана дарыгерлерге да, дарыларга да кайрылбайм.
Адвентизмдин тарыхын жалпылоо үчүн төмөнкү фактыларды эстен чыгарбоо керек. Бул "Адвентист" деген ат менен Кудай католик ишениминин узакка созулган үстөмдүгүнөн кийин өзүнүн акыркы ыйыктарын чогултат, ал 321-жылдын 7-мартында Константин I тарабынан өзүнүн бутпарас аты менен "жеңилбеген күндүн күнү" жекшембисин мыйзамдаштырып, мыйзамдаштырды . Бирок биринчи адвентисттер протестанттар же католиктер болгон. Ошентип, алар 1843-жылдын жазында жана 1844-жылдын 22-октябрында аларга катары менен жарыяланган Ыйса Машайактын кайтып келишине кубанып, жүрүм-туруму менен Кудай тарабынан тандалып алынган. Ушул тандоодон кийин гана аларга ишемби күндүн жарыгы берилген. Ошондой эле, алардын Даниелдин жана Аяндын пайгамбарлыктарын чечмелөөсүндө мен бул иште оңдогон чоң каталар камтылган. Ишемби күндү билбестен, пионерлер «тергөө» деп аталган соттун теориясын түзүшкөн , алар эч качан шектене алышкан эмес; Аларга ишемби күнү жарык берилгенден кийин да. Билбегендер үчүн, бул теорияга ылайык, 1843-жылдан бери, андан кийин 1844-жылы асманда Ыйса куткарылууга тийиш болгон акыркы шайланганын тандап алуу үчүн күбөлөндүрүү китептерин карап жатканын эскертем. Бирок жекшемби күнүнүн так аныкталышы Дандын кабарына так маани берген. 8:14, атүгүл анын туура эмес которулган « ыйык жайды тазалоо » түрүндө . Жана бул жаман котормо чечилгис талаш-тартыштарды жаратты, анткени бул сөз айкашы биринчи кезекте Ев.9:23 боюнча Ыйса Машайактын күнөөдөн арылтуучу өлүмү аркылуу аткарылышына тиешелүү болгон: « Ошондуктан , асмандагы нерселердин сүрөттөрү ушул нерселер менен тазаланышы керек болгондуктан, асмандагы нерселердин өзүлөрү да бул курмандыктар менен тазаланышы керек болчу . Чыныгы, бирок асмандын өзүнө, азыр биз үчүн Кудайдын алдында көрүнүү үчүн , Иса Машаяктын өлүмү аркылуу асманда тазаланууга тийиш болгон нерселердин баары тазаланды: Демек, Ыйсанын өлүмүнөн жана тирилгенинен кийин, эч бир күнөөкөр же күнөөкөр асманга өзүнүн жерин ээрчип, аны кайра ээрчип, булгады. Аян 12:7-12 жана өзгөчө 9-аятка ылайык: « Ошондо улуу ажыдаар, бүт дүйнөнү азгырган Ибилис жана Шайтан деп аталган эски жылан куулуп чыгарылды; ал жерге ыргытылды , жана анын периштелери аны менен бирге кууп чыгышты. »
Расмий адвентизмдин экинчи катасы да ишембинин ролун билбегендиктен келип чыккан жана ал кийинчерээк чоң мааниге ээ болгон. Адвентисттер өздөрүнүн көңүлүн ишенимдин акыркы, эң акыркы сыноосу болгон учурга туура эмес бурушкан, ал чындыгында Иса Машаяктын чыныгы кайтып келген маалында тирүү боло тургандарга гана тиешелүү. Атап айтканда, алар жекшемби ушул акыркы сыноо учурунда гана « жырткычтын белгисине» айланат деп жаңылыш ойлошкон жана бул жекшембилик практиктер менен достук издөөнү, чындыгында, жаралгандан бери түшүндүрөт. Мен келтирген далил – Аян 8, 9 жана 11-аяттардагы «жети сурнайдын» бар экендиги, алардын биринчи алтысы 321-жылдан кийин, бүткүл Христиан доорундагы адамдарды Кудай айыптаган жекшемби күнкү күнөөлөрү жөнүндө эскертет. Дан.8:12 буга чейин эле ачып берген: “ Аскер күнөөнүн айынан үзгүлтүксүз курмандыкка дуушар болду ; Мүйүз чындыкты ыргытып, өз аракеттеринде ийгиликке жетти. » Бул « күнөө » буга чейин эле, жекшемби күнкү көнүмүш 321-жылдан бери Константин Iден мураска алынган жана 321- жылдан бери Рим папасы тарабынан диний жактан акталган. Апо.13:15; 16:2 1982-1991-жылдары мен сунуш кылган пайгамбарлыкты четке каккандан кийин, официалдуу адвентизм Кудайдын байыркы ысрайылдыктары үчүн билдирүү жасаган Египет менен союздар, типтүү күнөөнүн символикалык образы, бул иш-аракетте толугу менен этибарга алынбайт, бул Adventist күнөөсүн ого бетер чоң кылат;
Чындыгында, ишембинин ролун жана анын Жаратуучу Кудай катары ага берген маанисин түшүнгөндөн кийин, адвентист адамдар өздөрүнүн диний душмандарын так аныктап, алар менен болгон бир туугандык союздан сак болушу керек эле. Анткени ишемби күнү Аян 7:2деги « тирүү Кудайдын мөөрү », башкача айтканда, Жаратуучу Кудайдын падышалык белгиси, анын душманы, жекшемби , Аян 13:15теги « жырткычтын белгиси » гана боло алган .
Мен бул жерде белгилеп кетким келет, расмий институционалдык адвентизмдин кулашынын себептери көп, бирок эң негизгиси жана эң олуттуулары Даниел 8:14түн чыныгы котормосу боюнча төккөн жарыктан баш тартууга жана Даниел 12нин жаңы түшүндүрмөсүнө болгон жек көрүүчүлүккө тиешелүү, анын сабагы Адвентизмдин кудайлык мыйзамдуулугун баса белгилөөдөн турат . Андан кийин 1994-жылы жарыяланган Иса Машаяктын кайтып келишине үмүттөнгөн эмес, күнөөлүү; иштин пионерлери 1843-жана 1844-ж.
 
 
Кудайдын негизги өкүмдөрү
 
Анын жерди жана асманды жаратуусу аяктады, алтынчы күнү Кудай адамды жерге жайгаштырды. Жана адамзаттын тил албас жүрүм-турумунан, демек, күнөөсүнөн улам, Кудай аны өзүнүн жети миң жылдык тарыхында удаа-удаа өзүнүн көптөгөн өкүмдөрүнө баш ийдирет. Бул өкүмдөрдүн ар бири менен өзгөртүүлөр жасалып, конкреттүү жана көзгө көрүнгөн түрдө кабыл алынат. Адамзат ээрчиген аша чаап, анын эгемендүү өкүмү менен бекитилген чындык жолуна кайтарууну көздөгөн бул Кудайдын кийлигишүүсүн талап кылат.
 
Эски келишимдин өкүмдөрү .
1- сот: Кудай каргышка калган жана « Эйден багынан » куулган Обо эне менен Адамдын күнөөсүн соттойт.
2- сот: Кудай козголоңчу адамзатты бүткүл дүйнөлүк « топон суу » менен жок кылат .
3- сот : Кудай адамдарды " Бабыл мунарасын " көтөргөндөн кийин ар кандай тилдер менен бөлөт .
4- сот: Кудай Ыбрайым менен союз түзөт, ал андан кийин Ыбрайымга айланат . Ошол убакта Кудай Содом менен Аморду, өтө чоң күнөө жасалган шаарларды жок кылган; жийиркеничтүү жана жийиркеничтүү " билим ".
5- сот : Кудай Израилди Мисирдин кулчулугунан куткарат, Ысрайыл эркин жана көз карандысыз эл болот, ага Кудай өз мыйзамдарын берет.
6- сот: 300 жыл бою, анын жетекчилиги астында жана 7 боштондукка чыгаруучу соттун иш-аракети аркылуу Кудай күнөөнүн айынан душмандары басып алган Израилди куткарат.
7- сот: Элдин талабы боюнча жана алардын каргышы үчүн Кудай жер жүзүндөгү падышалар жана алардын узак династиялары менен алмаштырылат (Жүйүт падышалары жана Ысрайыл падышалары) .
8- сот: Ысрайыл Бабылга сүргүнгө айдалган .
9- сот: Ысрайыл кудайлык "Машаякты" четке кагат - эски келишимдин аягы . Жаңы келишим кемчиликсиз доктриналык негиздерден башталат.
10- сот: Израилдин улуттук мамлекети 70-жылы римдиктер тарабынан талкаланган .
 
Жаңы келишимдин өкүмдөрү .
жети сурнай » аркылуу айтылат .
1- сот: 395 жана 538 ортосундагы 321 кийин варвар баскынчылыктары .
2- сот: 538-жылы үстөмдүк кылган папалык диний режимдин орношу .
3- сот : Дин согуштары: алар католиктерди реформалоочу протестанттарга каршы коюшат, алар Кудай жактырбаган: “ эки жүздүүлөр ” Дан.11:34.
4- сот: Француз революциялык атеизм монархияны кулатып, Рим-католик деспотизмин жок кылат .
5- сот: 1843-1844 жана 1994-ж.
– Башталышы: Дан.8:14 декрети күчүнө кирет – ал 1170-жылдан бери эң сонун үлгү болгон Питер Вальдодон бери Реформация тарабынан ишке ашырылган иштин аягына чыгышын талап кылат. Протестанттык ишеним кулап, адвентизм жеңиш менен төрөлөт: Рим жекшемби күнүнүн диний практикасы айыпталган жана ишемби күнкү Ыйсанын ишемби күнү, Ыйсанын ишемби күнү талап кылынган 118-жылы Машаяктын иши талап кылынат14. ошентип бүтүп, бүтөт.
– Аягы: Исанын « кусуп », ал 1994-жылы « Лаодикея » дарегине айтылган билдирүүгө ылайык, институттук түрдө каза болгон . Кудайдын соту анын үйүнүн ишениминин өлүмгө дуушар болгон пайгамбарлык сыноосуна дуушар болушу менен башталган. Буга макул болбогон мурдагы шайланган чиновник католик жана протестант козголоңчуларынын лагерине кошулган.
6- сот: " 6- сурнай " Данда сүрөттөлгөн, бул жолу өзөктүк III Дүйнөлүк Согуш түрүндө аткарылган . 11:40—45. Аман калгандар акыркы универсалдуу өкмөттү уюштуруп, жарлык менен биринчи күндүк эс алууну милдеттүү кылышат. Натыйжада, калган жетинчи ишемби, ишемби, тыюу салынган, адегенде коомдук санкциялар менен тыюу салынган, андан кийин, акыры, жаңы жарлык менен өлүм жазасына тартылат.
7- сот: Аян 16да сүрөттөлгөн акыркы жети балээнин алдында, 2030-жылдын жазында, Машаяктын даңктуу кайтып келиши жер бетинде адамзат цивилизациясынын болушуна чекит коёт . Адамзат жок кылынды. Шайтан гана ээн жерде, 20-Аяндагы «туңгуюкта» « миң жыл » туткун бойдон калат.
8- сот: Ыйса Машайак тарабынан асманга көтөрүлүп, анын тандалгандары каардуу өлгөндөрдүн сотуна киришет . Бул Аян 11:18де келтирилген сот.
9- сот: акыркы сот ; Ыймансыз өлгөндөр жерди каптаган жана алар менен бирге күнөөнүн иштеринин бардык издерин жалмап турган «оттуу көлдүн » айынан « экинчи өлүмдүн » этабына ээ болуу үчүн тирилишет .
10- сот: Булганган жер жана асман жаңыланып, даңкталат. Кудайдын жаңы түбөлүк Падышалыгында тандалгандарга кош келиңиз!
 
Кудай Адан Яга, Алефтен Тавка, альфадан Омегага чейин
Ыйык Китептин адамдар тарабынан жазылган башка китептерден сырткы көрүнүшүнөн башка эч кандай жалпылыгы жок. Анткени, чындыгында, биз анын еврей жана грек тилдерине мүнөздүү жазуу конвенцияларына ылайык окуган үстүн гана көрөбүз , аларда түпнуска тексттер бизге өткөрүлүп берилген. Бирок Ыйык Китепти жазганда Муса архаикалык еврей тилин колдонгон, алфавиттин тамгалары азыркы тамгалардан айырмаланган; алар Вавилондук туткунда эч кандай көйгөй жаратпастан, катка алмаштырылган. Бирок тамгалар сөздөрдүн аралыгын калтырбай бири-бирине жабышып калгандыктан, аларды окууга оңой болгон жок. Бирок бул кемчиликтин артында анын башталышын белгилөө үчүн тандалган тамганын тандоосуна жараша ар кандай сөздөрдү түзүүнүн артыкчылыгы жатат. Бул мүмкүн жана далилденген, бул Ыйык Китеп чынында эле адамдын кыялынан жана жетишкендиктеринен алыс экенин далилдейт. Мындай ишти чексиз Жаратуучу Кудайдын ой-жүгүртүүсү жана эс тутуму гана ойлоп таба алмак. Анткени Ыйык Китептин бир нече жолу окулганын бул байкоо андагы ар бир сөз Кудай тарабынан тандалып алынганын жана убакыттын өтүшү менен анын китептеринин ар кандай жазуучуларына анын акыркы Аянына же Апокалипсисине чейин рухтун жетеги менен жазылганын көрсөтүп турат.
Болжол менен 1890-жылы орус математиги Иван Панин библиялык тексттерди куруунун ар кандай аспектилеринде сандык цифралардын бар экенин көрсөткөн. Анткени еврей жана грек тилдеринин жалпылыгы бар, алардын алфавиттеринин тамгалары да сандар жана сандар катары колдонулат. Иван Панин жасаган демонстрациялар Кудайдын Ыйык Китебине олуттуу маани бербеген адамдардын күнөөсүн бир топ оорлотту. Анткени бул ачылыштар адамдардын Кудайды сүйүүгө жөндөмдүү болушуна эч кандай таасир этпесе, бирок алар анын бар экенине ишенбөө үчүн бардык мыйзамдуулукту алып салышат. Иван Панин «жети» саны Ыйык Китептин бүтүндөй түзүлүшүндө жана муну өзгөчө анын биринчи аятында, Башталыш 1:1де кантип көрсөттү. Жетинчи күндүк ишемби Аян 7:2деги « тирүү Кудайдын мөөрү » экенин өзүм көрсөткөндөн кийин, бул эмгек өз заманынын жана биздин замандын талап кылынган илимпоздоруна талашсыз илимий далилдерди сунуш кылган бул мыкты математик ачкан далилдерди гана тастыктайт.
Иван Панинден бери заманбап эсептөө техникасы жалгыз эски альянстын Ыйык Жазмасын түзгөн тамгалардын 304 805 белгисин талдап чыккан жана программалык камсыздоо ар бир тамганы чоң шахмат тактасына жайгаштыруу менен сансыз ар түрдүү окууларды сунуштайт, анын тегиздөө мүмкүнчүлүктөрү 304 805 бир горизонталдык сызык менен башталып, бул бир вертикалдык сызык 840 845 84050 8405 тен 100 000 000 тамгалар; жана бул эки экстремалдык тегиздөөнүн ортосунда бардык сансыз аралык комбинациялар. Ал жерден биз жер дүйнөсүнө, андагы эл аралык окуяларга жана байыркы жана азыркы адамдардын ысымдарына тиешелүү билдирүүлөрдү табабыз жана мүмкүнчүлүктөр абдан чоң, анткени бирден-бир императив түзүлүүчү сөздөрдүн ар бир тамгасынын ортосунда бирдей мейкиндикти (1ден n…ге чейин) сактоо болуп саналат. Горизонталдык жана вертикалдык тегиздөөлөрдөн тышкары, өйдөдөн ылдыйга жана ылдыйдан өйдө, оңдон солго жана солдон оңго карай көптөгөн кыйшык тегиздөөлөр бар.
Ошондуктан, океандын сүрөтүн алып, мен Ыйык Китепти биздин билимибиз анын бетинин деңгээлинде экенин ырастайм. Жашыруун нерсе тандалгандарга алар кире турган түбөлүктүүлүктө ачылат. Жана Кудай өзүнүн сүйүктүүсүн чексиз, чексиз күчү менен кайрадан таң калтырат.
Бул жаркыраган демонстрациялар, тилекке каршы, адамдардын жүрөгүн өзгөртүүгө жөндөмсүз, ошондуктан алар Кудайды « бүт жүрөгү менен, бүт жаны менен, бүт күчү менен, бүт акылы менен сүйүүгө » келишет (Мыйзам.6:5; Мат.22:37); анын адилеттүү өтүнүчү боюнча. Жердеги тажрыйба жемелеүүлөр, сөгүштөр жана жазалоолор адамды өзгөртпөсүн далилдеди, ошондуктан Кудайдын куткаруу планы эркин жашоонун башталышынан бери бул аятка негизделген: « жеткилең сүйүү коркунучту жок кылат » (1 Жакан 4:18). Тандалгандарды тандоо алардын асмандагы Атасына болгон жеткилең сүйүүсүн көрсөтүүгө негизделген. Бул « жеткилең сүйүүдө » мыйзамга да, осуяттарга да муктаждык жок, муну биринчилерден болуп кары Энох түшүнгөн, ал Кудайга өзүнүн сүйүүсүн, аны менен бирге жүрүп , ага жакпай турган эч нерсе кылуудан сак болгон. Анткени баш ийүү – сүйүү, ал эми сүйүү – сүйүктүүсүнө ырахат жана кубаныч тартуулоо үчүн баш ийүү. Өзүнүн кудайлык жеткилеңдигинде Ыйса « чыныгы » сүйүү жөнүндөгү бул сабакты биринчи адамдык үлгүлөрдөн: Ыбрайымдан, Мусадан, Илиястан, Даниелден, Аюбдан жана ысымдары Кудайга гана белгилүү болгон көптөгөн башкалардан кийин ырастоо үчүн келген .
 
 
Убакыттын өтүшү менен деформациялар
Жер жүзүндө адамзаттын бузуку руху себептүү эволюцияга жана өзгөрүүгө дуушар болбогон бир дагы тил жок. Жана бул маселеде еврей тили адамдын бул бурмалоосунан кутула алган жок, ошондуктан биз түпнуска деп эсептеген еврей тексти жарым-жартылай бурмаланган абалда Мусанын жазгандарынын түп нускасынан башка эч нерсе эмес. Мен бул ачылышка Иван Паниндин эмгеги жана ал 1890-жылы колдонгон еврей текстинин версиясында, Башталыш 1:1де, ал Кудай деген сөздү еврейче «элохим» деген сөз менен санариптештиргенине милдеттүүмүн. Еврей тилинде «элохим» «элоха» сөзүнүн көптүк түрү, ал жекеликте кудай дегенди билдирет. Үчүнчү түрү бар: "Él". Кудай деген сөздү ысымдарга байланыштыруу үчүн колдонулат: Даниел; Шемуел ; Бейтел; Чыныгы Кудайды билдирген бул терминдер биздин котормолорубузда чыныгы Кудай менен адамдардын жалган бутпарастык кудайларынын ортосундагы айырманы белгилөө үчүн баш тамга менен жазылат.
Ыйык Китепте Кудайдын «бир» экендиги туура жана өжөрлүк менен баса белгиленет, бул аны «элоха», жалгыз чыныгы «элоха» кылат. Мына ошондуктан, Башталыш китебинин 1-бөлүмүндө жана башка жерлерде «элохим» деген көптүк сөздү өзүнө ыйгаруу менен, Кудай бизге билдирүү жөнөтөт, ал аркылуу ал биздин жердик системабыз же өлчөмүбүз жаралганга чейин бар болгон көптөгөн жашоолордун жана жер бетинде пайда боло турган бардык тиричиликтердин Атасы экенин туура ырастайт. Бул мурунтан эле жаратылган асмандагы жашоолор, анын биринчи эркин жаратысында пайда болгон күнөө менен мурунтан эле бөлүнгөн. Жаратуучу Кудай өзүн «элохим» деп атап, андан төрөлгөн жана жашагандардын бардыгына өзүнүн бийлигин көрсөтөт. Дал ушул сапатта ал кийинчерээк Ыйса Машайак аркылуу Өзүнүн тандап алган көптөгөн адамдардын күнөөлөрүн көтөрө алат жана бир гана Өзүнүн кечирүүчү өлүмү аркылуу көптөгөн адамдардын өмүрүн сактап калат. Көптүк маанидеги «элохим» деген сөз Кудайды өзүнүн бардык тирүү жандыктарды жаратуучу күчү менен билдирет. Бул термин ошондой эле анын куткарылуу планында ойной турган көптөгөн ролдору жөнүндө пайгамбарлык кылат, анда ал буга чейин эле негизги жана ырааттуу " Ата, Уул жана Ыйык Рух " болуп, чөмүлтүлгөндөн кийин өзүнүн тандап алгандарынын жашоосун тазалап, ыйыкташат. Бул көптүк сан Кудай бере турган ар кандай ысымдарга да тиешелүү: Микаэль периштелери үчүн; Ыйса Машайак өзүнүн каны аркылуу куткарылып алынган тандалган адамдары үчүн.
Адамдын бузукулугунан улам болгон деформацияларга мисал катары мен еврей тилинде "brq" тамыры менен туюнтулган жана колдонулган үндүү тыбыштарды тандоосу "бата берүү" же "каргыш" деп которулуп бүтө турган "бата берүү" этишин берем. Бул бузуку бурмалоо Аюб жөнүндөгү кабардын маанисин бурмалап, аялы котормочулар айткандай « Кудайды каргап , өл» эмес, « Кудайды алка жана өл» деп айткан. Тымызын бузуку өзгөрүүнүн дагы бир мисалы, француз тилинде башында белгилүү жана абсолюттук мааниде болгон «албетте» сөз айкашы адам ойлорунда «балким» деген маанини ээлеп алган, бул таптакыр тескерисинче. Ал эми бул акыркы мисал келтирүүгө татыктуу, анткени ал маанилүү болуп, олуттуу кесепеттерге алып келет. "Пети Ларусс" сөздүгүнөн мен "жекшемби" деген сөздүн аныктамасынын өзгөргөнүн байкадым. 1980-жылдагы версияда жуманын биринчи күнү катары көрсөтүлсө, кийинки жылдын версиясында жетинчи күн болуп калды. Демек, чындык Кудайынын балдары адамдар тарабынан түзүлгөн эволюциялык конвенциялардан этият болушу керек, анткени алардан айырмаланып, улуу Жаратуучу Кудай өзгөрбөйт жана анын баалуулуктары, ал дүйнө жаралгандан бери негиздеген нерселердин жана убакыттын тартиби сыяктуу өзгөрбөйт.
Адамзаттын жаман иштери Ыйык Китептин эврей текстине да таасирин тийгизди, мында үндүү тыбыштар адилетсиз түрдө куткарылууга алып келбейт, бирок анын расмий версиясын коргоо үчүн, Кудай санариптик ыкма аркылуу чыныгы текстти жалгандан аныктоо үчүн каражаттарды даярдады. Бул бизге байыркы библиялык версияны гана мүнөздөгөн көптөгөн сандык цифралардын бар экендигин текшерүүгө жана тастыктоого мүмкүндүк берет, еврей тилиндегидей грек тилиндегидей, алардын белгилери биздин заманга чейинки 2- кылымдан бери өзгөртүлбөгөн .
 
Рух ишеним аркылуу актоо жөнүндөгү чындыкты калыбына келтирет ( өз ишеними менен)
 
Мен азыр эле библиялык тексттин бурмалоолорун айттым; оригиналдуу жазуулардын бир нече котормочуларына байланыштуу нерселер. Акыр заманда Өз элин агартуу үчүн, Чындыктын Руху өзүнүн тандап алгандарынын акылын олуттуу бурмалоолор сакталып турган тексттерге багыттап, Өзүнүн чындыгын калыбына келтирет. Бул 2021-жылдын 4-сентябрындагы ишемби күнү аткарылган нерсе, мен ага "кристалл ишемби" деген ат бердим. Изилдөө үчүн теманы тандоону мен руандалык бир эжеге тапшырдым, аны менен ишембилерибиздин жүрүшүн интернет аркылуу бөлүшөбүз. Ал "ишеним менен актанууну" сунуштады. Изилдөө бизге бул теманы түшүнүү үчүн абдан маанилүү кээ бир жыйынтыктарды алып келди.
Ыйык Китепте, 1 Пет. 1:7, Рух тазаланган алтын менен ишенимди символдойт: « Ишенимиңердин сыноосу от менен сынаса да, жок боло турган алтындан да кымбат, Ыйса Машайактын ачылышында даңк, даңк жана урмат үчүн табылышы үчүн ». Биз бул салыштыруудан түшүндүк, ыймандын чыныгы түрү өтө сейрек кездешүүчү нерсе; шагыл таштар жана таштар бардык жерде кездешет, бул алтында эмес.
Андан кийин, аяттан аятка чейин, биз адегенде: " Ишенимсиз Кудайга жагуу мүмкүн эмес " экенин билдик, Евр. 11:6: " Эми ишенимсиз ага жагуу мүмкүн эмес; Анткени Кудайга келген адам Анын бар экенине жана Аны издегендерге сыйлык берерине ишениши керек. "Ишенимге эки окуу кошулат: Анын бар экенине ишенүү, ошондой эле " Аны издегендерге " батасын берерине ишенүү. Жана ишенимдин максаты Ага жагуу болгондуктан, тандалгандар Анын жаратууларына болгон сүйүүсүнүн атынан берген бардык мыйзамдарына жана осуяттарына баш ийүү менен Кудайдын сүйүүсүнө жооп беришет. Бири-бирин сүйгөн жана Кудайды Машайак аркылуу сүйгөндөрдү магниттей бириктирген бул сүйүү байланышынын жемиши бизге 1 Кор. 13 Кудайга жаккан чыныгы сүйүү сүрөттөлөт. Муну окугандан кийин мен Аввакум 2:4тө айтылган бирдей белгилүү кабарды эстедим: «... адил адам ишеними менен жашайт ». Бирок, бул аятта Луи Сегонд сунуштаган котормо мындай дейт: « Мына, анын жаны көтөрүлдү, анда бул туура эмес; бирок адил адам анын ишеними менен жашайт. «Бул аят көптөн бери мен үчүн мен чечүүгө аракет кылбаган көйгөйдү жаратып келген. Текебердик менен « көкүрөгөн » адамды Кудай кантип « адил » деп соттой алат ? Про.3:34, Жак.4:6 жана 1 Петир 5:5ке ылайык, « менмендерге каршы турган, ал эми момундарга ырайым берген » ким ? Чечим еврей текстинде Сегондо келтирилген " шишип " деген сөздүн ордуна " ишенимсиз " деген сөздү табуу менен пайда болду жана биз күтүлбөгөн жерден "католик" Вигуру версиясында Рухтун кабарын эң сонун ачык-айкын кылган жакшы жана логикалык котормосун таптык. Анткени, чындыгында, Рух Аввакумга Сулайман падышанын накыл сөздөрүндө жазылган стилдеги кабарды шыктандырат, анда ал абсолюттук карама-каршылыктардын карама-каршы параметрлерин койгон; Бул жерде, Аввакумда « ишенбестик » жана « ишеним ». Ал эми Vigouroux жана Latin Vulgate ылайык, анын котормосунун негизи, аят төмөнкүчө окулат: " Мына, кимде-ким ишенбеген болсо, анда (а) туура рух болбойт; ал эми адил адам өзүнүн ишеними менен жашайт . "Аяттын эки бөлүгүн тең бир темага таандык кылуу менен, Луи Сегонд Кудайдын берген кабарын бурмалап, чыныгы Рухтун кабарын түшүнөт. Муну менен биз азыр Аввакум 1843-1844, 1994-жылдардагы "Адвентисттердин" сыноолорун жана Машаяктын чыныгы акыркы кайтып келишине байланыштуу акыркы датаны, 2030-жылдын жазын кандайча так сүрөттөп жатканын билебиз. Чынында эле, 2030-жылы Машаяктын кайтып келишин аныктаган бул жаңы жарык бизге Adventistique тажрыйбаны жакшыраак түшүнүүгө жана ырастоого мүмкүндүк берет. Аян 10:6-7, сөз айкашы менен: « Мындан ары кечигүү болбойт ... бирок Кудайдын сыры ишке ашат ». Бул демонстрация үчүн мен Аввакум 2нин текстин анын башынан тартып, түшүндүрмө комментарийлерди аралаштырып алам.
L.Segond версиясы мен тарабынан өзгөртүлгөн
1-аят: « Мен өз ордумда болом, мунаранын үстүндө турам; Теңир мага эмне дейт, жана өзүмдүн талашымда эмне деп жооп береримди карап турам » .
Пайгамбардын адвентисттердин сыноосун мүнөздөй турган "күтүү" мамилесине көңүл буруңуз, Рух бизге Дандын кабарында айтылат. 12:12: " 1335 күнгө чейин күткөн бактылуу ". Муну түшүнүү үчүн, бул « аргументтин » мааниси бизге мурунку бөлүмдө берилген, анда Аввакум көтөргөн көйгөй жер бетинде ыймансыздардын жыргалчылыгынын узартылышы болуп саналат: « Ошондуктан ал өзүнүн торун бошотуп, элдерди аябастан түбөлүккө кырып коёбу? » (Хаб 1:17). дүйнөнүн акырына чейин, Кудай өзүнүн жообун пайгамбарлык түрдө Ыйса Машайактын кайтып келүү темасын сунуштоо менен көрсөтөт, ал каардуу, жек көрүүчү, ишенбеген, каапыр жана козголоңчулардын үстөмдүгүн биротоло жок кылат.
2-аят: « Мага Теңирдин сөзү келди, ал мындай деди: «Пайгамбарлыкты жаз; аны так окуш үчүн, тактайларга чегип жаз ».
1831-1844-жылдар аралыгында Уильям Миллер Иса Машаяктын 1843-жылдын жазында, андан кийин 1844-жылдын күзүндө кайтып келишин алдын ала айткан өзүнүн кулактандырууларын жыйынтыктаган диаграммаларды сунуш кылды. Биздин " акыркы заманыбыз " үчүн Чындыктын Теңири тарабынан шыктандырылган . Эгерде 1994-жылдагы бул сыноонун чыныгы кесепеттери 1844-жылдагыдай белгиленген убакыттан кийин гана түшүнүлгөн болсо, анда дата жана анын эсеби ушул күнгө чейин тирүү Кудайдын Руху тарабынан тастыкталган.
3-аят: " Бул пайгамбарлык, анын убагы мурунтан эле аныкталган "
Кудай белгилеген бул убакыт 2018-жылдан бери ачылып келет. Иса Машаяктын кайтып келүү датасын көздөп, бул белгиленген убакыт 2030-жылдын жазы болуп саналат.
« Ал акырына карай барат, ал калп айтпайт; »
Жеңүүчү Машаяктын кайтып келиши өз убагында аткарылат жана аны жарыялаган пайгамбарлык « калп айтпайт ». Иса Машаяк сөзсүз 2030-жылдын жазында кайтып келет.
« Эгер кечиксе, күткүлө, анткени ал сөзсүз ишке ашат » .
Эгерде датаны Кудай белгилеген болсо, анда ал үчүн Машайактын чыныгы кайтып келиши 2018-жылга чейин жалгыз өзү билген ушул белгиленген саатта ишке ашат. Сунушталган кечигүү, " эгер кечиктирсе " демек, адамдарга гана тиешелүү болушу мүмкүн, анткени Кудай Иса Машаяктын кайтып келиши жөнүндө жалган жарыяларды колдонуу укугун өзүнө калтырат, бул аны сыноого мүмкүнчүлүк берет. убакыт, анын куткарылышын талап кылган христиандардын ишеними, бул ага өзүнүн тандалганын тандоого мүмкүндүк берет. Ыйса Машайактын кайтып келиши жөнүндөгү бул жалган алдын ала жарыяларды Кудай дүйнөнүн акырына чейин, « буудайды самандан, койлорду эчкиден », ишенимдүү менен ишенимсизден, « ишенгендерди ишенбегендерден », тандалгандарды кулагандан ажыратуу үчүн колдонулат.
күтүү " параметрин ырастайт , ал 1844-жылдын күзүндө, экинчи Adventist сот аяктагандан бери чыныгы жетинчи күн ишемби практикасы менен өзүнчө белгиленген жана мөөр акыркы ыйыктардын сүрөттөмө элементи бойдон калууда. Бул аятта Рух Машаяктын жеңүүчү, боштондукка чыгаруучу жана өч алуучу кайтып келишин мүнөздөгөн аныктык түшүнүгүн талап кылат .
Vigouroux версиясы
4-аят: « Мына, ким ишенбесе , анда анын жаны жок, ал эми адил адам ишеними менен жашайт » .
Бул кабар 1843, 1844, 1994 жана 2030-жылдардагы төрт Adventist сыноосунан өтүп жаткан адамдарга карата Кудайдын өкүмүн ачып берет. Кудайдын өкүмү ар бир доордо ачык-айкын көрүнүп турат. Пайгамбарлык жарыялоо аркылуу Кудай өзүнүн тандаган кабарчыларынын, б.а. пайгамбарларынын пайгамбарлык билдирүүлөрүн шылдыңдоо менен, өздөрүнүн « ишенбеген » табиятын ачып берген « эки жүздүү » христиандардын маскасын ачат. Абсолюттук айырмаланып, тандалган адам Анын пайгамбарлык кабарларын кабыл алуу жана алар ачып берген жаңы көрсөтмөлөргө баш ийүү менен Кудайды даңктайт. Кудай тарабынан « кабыл алынган » тил алчаактык ошол эле учурда Иса Машаяктын ысмы менен эсептелген адилдикти сактоого татыктуу деп табылат.
Кудайга болгон «сүйүүдөн» болгон бул тил алчаак ишеним гана келе жаткан түбөлүктүүлүккө кирүүгө татыктуу деп эсептелет. Машайактын каны анын күнөөлөрүнөн жууган адам гана « анын ишеними аркылуу куткарылат ". Ишенимдин жообу жеке болгондуктан , Ыйса өз кабарларын өзүнүн тандалгандарына жеке-жеке айтат, мисалы: Мт.24:13: " Бирок ким акырына чейин чыдаса, ал Ишеним бир стандартка жооп берсе, жамаат болуп калышы мүмкүн. Бирок сак болгула! Адамдардын дооматтары алдамчы, анткени асманга кирүүнү каалаган талапкерлер көрсөткөн ишеним боюнча Анын өкүмүнө ылайык ким куткарыларын же жоголорун Ыйса гана чечет.
Жыйынтыктап айтканда, Аввакумдун бул аяттарында Рух « ишеним » менен ал жараткан « иштердин » ортосундагы тыгыз жана ажырагыс байланышты ачып берет жана тастыктайт; элчи Жакып тарабынан көтөрүлгөн нерсе (Жкп. 2:17: " Ошондой эле ишеним, эгерде анын иштери болбосо, анда ал өлүк ."); бул жакшы кабар таратуунун башталышынан бери ишеним темасы туура эмес түшүнүлүп, туура эмес чечмеленгенин билдирет. Кээ бирлери, азыркыдай , ага ишеним жагын гана жабышты, анын баалуулугун жана өмүрүн берген чыгармалардын күбөлүгүн көрмөксөнгө салышты. Кудай Ыйса Машайактын кайтып келишин жарыялаган адамдардын жүрүм-туруму алардын ишениминин чыныгы табиятын ачып берет. Ал эми Кудай өзүнүн акыркы кызматчыларына өзүнүн улуу жарыгын төгүп жаткан учурда, 1843-жылдан бери Кудай белгилеген жаңы талаптарды түшүнбөгөндөр үчүн эч кандай шылтоо жок. Ырайым менен куткарылуу уланууда, бирок ошол күндөн тартып, ал Ыйса Машайак тандап алган, алар ага берген чыныгы сүйүү көрсөтүүлөрүнүн күбөлөндүрүүлөрү аркылуу гана пайда алып келет. Алгач ишемби бул кудайлык батанын белгиси болгон, бирок 1844-жылдан бери ал эч качан өзү эле жетиштүү, анткени 1843-жылдан 2030-жылга чейин ачылган Анын пайгамбарлык чындыгына болгон сүйүү дайыма Кудай тарабынан талап кылынган. Чындыгында, 2018-жылдан бери кабыл алынган жаңы жарыктар жетинчи күндүк ишемби менен тыгыз байланышта, ал 2030-жылдын жазында Иса Машаяктын кайтып келиши менен баштала турган жетинчи миң жылдыктын пайгамбарлык образы болуп калды. 2018-жылдан бери “ишеним менен актоо” ишке ашып, тандалгандарга пайда алып келүүдө жана Ыйсанын бардык жаңы ысмына болгон сүйүүсүн жана анын жаңы нурун ачып, Кудайга болгон сүйүүсүн ачып көрсөтүүдө. Мтте окуткан. 13:52 Анан аларга мындай деди: «Ошондуктан, Асман Падышачылыгы жөнүндө билим алган ар бир катчы өз казынасынан жаңы жана эски нерселерди алып чыккан үй ээсине окшош ». Кудайды сүйгөн адам анын пландарын жана көптөн бери жашыруун жана адамдарга белгисиз болгон сырларын ачууну сүйбөй коё албайт.
 
Аввакум жана Машаяктын Биринчи Келиши
Бул пайгамбарлык Машаяктын биринчи келишин жарыялаган еврей улутундагы Израил үчүн да аткарылган. Бул келүү убактысы Данда белгиленген жана жарыяланды. 9:25. Анын эсебинин ачкычы Эзра китебинин 7-бөлүмүндө табылган. Ошентип, жүйүттөр Даниел китебин тарыхый китептердин катарына кошкон жана ал Эзранын китебинен мурда болгон. Бирок ушундай жол менен анын пайгамбарлык ролу кыскарып, окурманга азыраак көрүнгөн. Ыйса элчилери менен шакирттеринин көңүлүн Даниелдин пайгамбарлыктарына бурган биринчи пайгамбар болгон.
Жарыяланган « кечигип калса, күткүлө » деген кечиктирүү да аткарылды, анткени жүйүттөр өч алуучу Мессияны жана Римдиктерди боштондукка чыгаруучуну күтүп жатышкан, Исаия 61-аятка таянып, Рух Машайак жөнүндө 1-аятта мындай дейт: « Теңирдин Руху, Теңирдин Руху менин үстүмдө, анткени Ал мага жакшылыкты алып келүү үчүн; Жүрөгү жаралангандарды айыктырууга, туткундарга эркиндикти, байлангандарга эркиндикти жарыялоо үчүн мени жиберди ». 2-аятта Рух мындай дейт: « Жахабанын ырайымынын жылын жана Кудайыбыздын өч алуу күнүн жарыялоо үчүн ; Кайгырып жаткандардын баарын сооротуу үчүн; ». Ышайа 61:2ге ылайык , жүйүттөр « ырайым жылы » менен « өч алуу күнүнө » чейин элди Машаяктын жеңүүчү, боштондукка чыгаруучу жана өч алуучу кайтып келишине алып барыш үчүн дагы 2000 жыл өтүшү керектигин билишкен эмес. Бул сабак Лука 4:16-21де келтирилген күбөлөндүрүүдөн айкын көрүнүп турат: « Ал тарбияланган Назаретке келди, ал өзүнүн адаты боюнча ишемби күнү синагогага кирди. Ал окуу үчүн ордунан турду, ага Исаия пайгамбардын китеби берилди. Мени жакырларга Жакшы Кабар таратуу үчүн майлады: жүрөгү жаралангандарды айыктыруу үчүн, туткундарга эркиндикти жарыялоо үчүн, сокурлардын көздөрүн айыктыруу үчүн, Теңирдин кабыл алынган жылын жарыялоо үчүн, ал мени жиберди Анын биринчи келиши Ышая пайгамбар жарыялаган ушул « ырайым жылына » гана тиешелүү. 21-аят мындай деп улантат: « Синагогада отургандардын баары Аны тиктеп карап турушту». Анан аларга: «Бүгүн бул Ыйык Жазуу силердин угушуңарда аткарылды»,— деп айта баштады. » Эгер көрүлбөгөн жана окулбаган « өч алуу күнүн » Кудай 2030-жылдын жазына, анын экинчи жолу келиши үчүн, өзүнүн бардык кудайлык күчү менен белгилеген. Бирок бул кайтып келгенге чейин, Аввакумдун пайгамбарлыгы , биз азыр көргөндөй, 1843-1844 жана 1994-жылдары «Адвентисттердин» сыноолору аркылуу «
кечигип » аткарылышы керек болчу .
Акыркы арналуу
 
Чындык менен бетме-бет кел
2021-жылдын жазында, кудайлык жылдын башталышында, бай, бирок жалган христиан Батыш адамзаты улуттук экономикалык кыйроого учураса да, улгайган адамдардын өмүрүн сактап калууга даяр экенин көрсөттү. Ошондуктан Кудай аны Үчүнчү Дүйнөлүк Согушка жеткирет, ал бардык курактагы адамдардын көптөгөн өмүрүн алып кетет, анткени бул экинчи кудайлык жазага каршы даба да, вакцина да жок. Биздин алдыбызда 8 жылдан кийин жердин жаралышынын 6000 жылы болот, анын аягы Иса Машаяктын кайтып келиши менен белгиленет. Жеңүүчү жана жеңүүчү, ал өзүнүн куткарылып алынгандарын, тирүү тандалгандарын жана тирилте тургандарын Өзүнүн Асман Падышачылыгына алып барат жана жер бетиндеги бүт адамзаттын жашоосун жок кылат, ал жерде жалгыз калат, караңгылыкта обочолонуп, башталгычтын козголоңчу периштеси, Шайтан, шайтан.
Бул программаны кабыл алуу үчүн 6000 жылдык принципке ишенүү керек. Ыбрайымдын туулган күнү (Терахтын үч уулу үчүн бир гана дата: Башт. 11:26) боюнча «таан эмес» болгондуктан, Ыйык Китепте келтирилген сандардан так эсептөөлөр мүмкүн эмес. Бирок Адам атадан Машаяктын кайтып келишине чейинки адам муундарынын ырааттуулугу бул 6000 санынын жакындаганын ырастайт. Бул тегерек, так санга ишенимибизди берүү менен биз бул тандоону «акылдуу» бир жандыкка, б.а. бардык акылдын жана жашоонун булагы Жаратуучу Кудайга таандык кылабыз. Төртүнчү осуятында келтирилген «Ишемби» принцибине ылайык, Кудай адамга «алты күн» жана анын бардык иштерин аткаруу үчүн алты миң жыл берди, бирок жетинчи күн жана жетинчи миң жылдык — Кудай жана Анын тандап алгандары үчүн «ыйыкталган» (бөлүнгөн) эс алуу убактысы.
Бул китептин мазмуну Кудайга жаккан ишеним Анын тандалгандарынын « акылдуу же даанышман » жүрүм-туруму аркылуу курулаарын көрсөтүп турат, алар Кудайдын айткандарынын, пайгамбарлыктарынын же ойлогонунун баарын пайдаланышат (Кара: Даниел 12:3: « Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырайт, жана көптөгөн адамдарды адилдикке бургандар Кудай жана жылдыздар үчүн ушундай кылып, адилеттүүлүккө бурушат». аларга Ыйса Машайактагы Анын куткаруучу адилдигинен пайда алып келгиле.
Бул чыгарманы жабуу үчүн, келе жаткан драманын алдында, мен өз кезегинде аны окуп, ишеним жана кубаныч менен тосуп ала турган Кудайдын бардык чыныгы балдарына арнагым келет: Жакан 16:33төгү бул аятты 1980-жылдын 14-июнунда чөмүлтүлүшүмө байланыштуу эки башка булактан; бири мекемеден чөмүлтүлгөнү тууралуу күбөлүгүмдө, экинчиси «Иса Машаяк» китебинин алгы сөзүндө, ошол убакта, Ыйса өз жанын курмандыкка чалган курагында мага ушул учурга карата берилген: « Мен силерге тынчтык болушуңар үчүн, бул нерселерди айттым .
Иса Машаяктын бата алган кулу Шемуел: «Чын эле!»
 
 
 
Акыркы чакыруу
 
 
 
Мен бул билдирүүнү жазып жатканда, 2021-жылдын аягында, дүйнө дагы эле бааланган жана бааланган универсалдуу диний тынчтыкка ээ. Бирок, Кудай тарабынан даярдалган чечмеленген пайгамбарлык аяндар жөнүндөгү билимиме таянып, мен эч кандай шексиз, коркунучтуу дүйнөлүк согушка даярданууда жана жакынкы 3-5 жылдын ичинде бүтүрүү жолунда экенин ырастайм. Аны Аян 9да « алтынчы сурнай » деген каймана ат менен көрсөтүү менен , Рух бизге 321-жылдын 7-мартынан бери анын ыйык ишемби күнүнө берилгендиктен баш тартканы үчүн беш коркунучтуу жаза келгенин жана анын 321-жылдын 7-мартынан бери урматтабаган башка буйруктарын эскертет. программасы. Анын алтынчы жазасы акыркы жолу христиандыктын ага ишенимсиздик кылганы үчүн күнөөлүү экенин эскертет. Кудайдан жана анын куткаруу планынан тышкары, адам өмүрүнүн эч кандай мааниси жок. Демек, « сурнайлар » Лебилер китебинин 26-бөлүмүндөгү аналогия боюнча акырындык менен ачылган мүнөзгө ээ болгондуктан, « алтынчысынын » кандуу күчү адамзат көптөн бери корккон жана корккон үрөй учурган бийиктикке жетет. « Алтынчы сурнай » көптөгөн адамдарды, Аян 9:15ке ылайык, « адамзаттын үчтөн бир бөлүгүн » жок кыла турган акыркы дүйнөлүк согушка тиешелүү. Жана бул пропорцияга Аян 9:16да берилген тактыкка ылайык, 200 000 000 куралданган, үйрөтүлгөн жана жабдылган профессионал согушкерлер бири-бири менен беттеше турган согушта түзмө-түз жетишүүгө болот: " Аскердин атчандарынын саны эки миңдеген сансыз эле: Мен алардын санын уктум "; башкача айтканда, 2 x 10000 x 10000. Бул акыркы кагылышууга чейин, 20- кылымда , 1914-1918 жана 1939-1945-жылдардагы эки дүйнөлүк согуш эркин жана эгемендүү мамлекеттердин дооруна чекит кое турган улуу азаптын жарчысы болгон. Кудай өзүнүн тандап алгандары үчүн баш калкалоочу шаарларды берген эмес, бирок ал бизге Кудайдын каары менен биринчи орунда турган аймактардан качышыбыз үчүн жетиштүү айкын көрсөткүчтөрдү калтырган. Ал бул ишке чакырылган адамдар тарабынан берилиши керек болгон соккуларды багыттайт. Бирок алардын эч кимиси Анын тандалгандарынан болбойт. Жер жүзүнө чачырап кеткен ишенбеген же ишенбеген козголоңчулар анын Кудайдын каарынын куралы жана курмандыгы болушат. Экинчи Дүйнөлүк Согуш Батыш элдерин бири-бирине атаандашкан христиан диндери менен кармашты. Бирок келе жаткан Үчүнчүдөн, кагылышуулардын мотиви негизинен диний, бири-бирине доктриналык жактан эч качан туура келбеген атаандаш диндерге каршы келет. Тынчтык жана соода гана бул иллюзиянын күчөшүнө жол берди. Бирок Кудай тандап алган убакта, Аян 7:2-3-аяттарга ылайык, Кудайдын периштелери кармап турган жин универсалдуулук " жерге жана деңизге зыян келтирүү " үчүн же символдор чечмеленүүдө, " зыян кылуу үчүн " бошотулат, "протестанттар менен католиктер" Ыйса Машайакка ишенимсиз. Логикалык жактан алганда, ишенимсиз христиан ишеними адилеттүү Сот Иса Машаяктын каарынын негизги бутасын түзөт; эски келишимдегидей эле, Ысрайыл 70-жылы улуттук талкаланганга чейин тынымсыз ишенимсиздиги үчүн жазаланган. Ушул « алтынчы сурнайга » параллелдүү Дандын пайгамбарлыгы. 11:40тан 45ке чейин, " үч падышаны " чакырып , монотеизмдин үч дининин: европалык католицизмдин, араб жана магреби исламынын жана орус православиесинин маанисин ырастайт. Конфликт падыша катары аталбаган, бирок Россиянын салттуу потенциалдуу душманы катары сунуш кылынган америкалык протестантизмдин кийлигишүүсү менен кырдаалдын өзгөрүшү менен аяктады. Атаандаш күчтөрдүн жок кылынышы анын акыркы үстөмдүгүнө мүмкүнчүлүк ачат Жерден көтөрүлгөн жырткыч ”Аян 13:11де сүрөттөлгөн. Келгиле, бул акыркы контекстте испандык иммиграциялардын натыйжасында америкалык протестант ишеними азчылыкка айланганын, ал эми римдик-католик ишеними көпчүлүктү түзгөнүн белгилей кетели. 2022-жылы анын ирландиялык президенти Жон Кеннед сыяктуу католиктик президент.
Аян 18:4тө Кудурети Күчтүү Кудай катары Ыйса Машайак Ага ишенгендердин жана үмүттөнгөндөрдүн баарына, Анын тандалгандарына « Улуу Бабылдан чыккыла » деп буйруйт. Папалык Рим-католик чиркөөсүнүн бул эмгегинде далилдер менен аныкталган « Вавилон » анын «күнөөлөрү » үчүн соттолуп, айыпталат . " Күнөөлөрүнүн " тарыхый мурасы менен католицизмдин күнөөсү Римден мураска калган жекшемби күнкү эс алуусун диний практикасы менен актаган протестанттарга жана православтарга тарайт. Вавилондон чыгуу « күнөөлөрдөн » баш тартууну камтыйт, алардын эң негизгиси, анткени Кудай аны аныктоочу « белги » кылат: жумалык эс алуу күнү, кудайлык тартипте жуманын биринчи күнү, Рим жекшембиси.
Бул билдирүүдө, учурдун актуалдуулугун эске алып, мен Кудайдын уул-кыздарын Франциянын борбору Парижде жайгашкан түндүк аймагынан кетүүгө чакырам. Анткени ал жакында Кудайдын каарына дуушар болот, « асмандан келген от » азап чегип, бул жолу ядролук, ал өзүнүн Аян 11:8деги Аян 11:8де салыштырган « Содом » шаары сыяктуу . Ал ошондой эле аны « Египет » деп атайт, бул « күнөөнүн » символикалык образы , анткени анын еврей элинин чыгышы жөнүндөгү тарыхый окуядагы фараон сыяктуу, Кудайга каршы келген динсиздигинин козголоңчул маанайы. Согуш кырдаалында, жолдор кесилип, тыюу салынганда, бутага алынган аймактан чыгып, өлүмгө алып келген трагедиядан кутулуу мүмкүн эмес.
 
Шемуел тирүү Кудайдын кызматчысы, Иса Машаяк
 
 
Биринчиден, бул иштин аягында эмнени ачып бергиси келгендер, Франция менен Европанын жакын арада жок кылынышынын кайтарылгыс мүнөзүнө эмне үчүн ушунчалык ишенип жатканымды түшүнүү кыйынга турат. Бирок аны башынан аягына чейин окугандар, окуунун жүрүшүндө, тынымсыз жыйылып турган далилдерди чогултуп, акыры, Кудайдын Руху менде жана ага таандык болгондордун бардыгында бекем ишеним менен бөлүшүүгө мүмкүндүк берет; чындыгында. Бардык даңк Ага таандык.
Анын теңдешсиз күчүн, көпчүлүгүн жана анын планы боюнча бардыгын кемчиликсиз ишке ашырганга чейин башкара билүү жөндөмдүүлүгүн тануудан баш тарткандар гана жаман сюрприз болот.
Мен бул ишти бул жерде жабам, бирок Ыйса мага берип жаткан илхам " Акыркы Adventist Walkers Асмандагы Манна " чыгармасында берилген билдирүүлөр түрүндө жазылып, түбөлүккө жазылып турат .