प्रकाशितवाक्य 18: जोरदार पुकार —2018-2030
“महान बेबिलोन पतित अछि, खसि पड़ल अछि!”
“ओहि मे सँ बाहर निकलू, हमर लोक...”
सैमुअल प्रस्तुत करैत छथि
दानियल आ प्रकाशितवाक्य हमरा बुझाउ
भविष्यवाणी के प्रमाण कि परमेश्वर
अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के लेलऽ अपनऽ अंतिम प्रकाशन के अस्तित्व छै
एहि कृति मे : हुनक परियोजना - हुनक निर्णय
संस्करण: 11-10-2025
(१९-शरद-५९९६) २.
कवर व्याख्यात्मक टिप्पणी
ऊपर स नीचा तक: प्रकाशितवाक्य 14 के तीन स्वर्गदूत के संदेश।
ई तीन सच्चाई छै जे 1843 के वसंत के मुकदमा के बाद आरू 22 अक्टूबर, 1844 के परीक्षण के बाद संतऽ के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ दानियल के किताब स॑ छै ।सबत के भूमिका स॑ अनजान शुरुआती एडवेन्टिस्ट ई संदेशऽ के सही अर्थ नै समझी सकलऽ छेलै । एडवेन्टिस्ट जे मसीह के वापसी के इंतजार करी रहलऽ छेलै, अपनऽ अनुभव क॑ " आधा रात के पुकार " या " आधा रात " स॑ जोड़ने छेलै जेकरऽ उल्लेख मत्ती २५:१ स॑ १३ तक के " दस कुमारी " के दृष्टान्त म॑ करलऽ गेलऽ छै जहाँ " वर के वापसी " के घोषणा के उकसाय देलऽ गेलऽ छै ।
- न्याय के विषय दान में विकसित भेल। 8:13-14 आ प्रकाशितवाक्य 14:7 मे पहिल स्वर्गदूतक संदेशक विषय : " परमेश्वर सँ डरू आ हुनकर महिमा करू, कारण हुनकर न्यायक समय आबि गेल अछि, आ हुनकर पूजा करू जे पृथ्वी, आकाश आ पानिक फव्वारा बनौलनि! ": शनि दिन वापसी, ईश्वरीय व्यवस्थाक एकमात्र सच्चा सातम दिन, यहूदी सभक विश्राम-दिन आ साप्ताहिक दिनक विश्राम, भगवान् द्वारा अपन दस आज्ञा मे सँ चारिम आज्ञा मे अपेक्षित अछि |
- पोप रोम के निंदा , " छोट सींग " आ " अलग राजा " के दानियल 7:8-24 आ 8:10-23 स 25, जे प्रकाशितवाक्य 14:8 के दोसर स्वर्गदूत के संदेश में " महान बेबिलोन " नाम प्राप्त करैत अछि: " ओ गिर गेल अछि, ओ गिर गेल अछि, महान बेबिलोन! ": मुख्य रूप स, सम्राट स विरासत में भेटल रवि दिन पूर्व "सूर्य के दिन" के कारण | कॉन्स्टेंटाइन प्रथम जे एकरा 7 मार्च, 321 के स्थापित केने छलाह.मुदा ई अभिव्यक्ति " ओ पतित छथि" के भगवान द्वारा ओकर शापित स्वभाव के प्रकटीकरण स जायज ठहराओल गेल अछि कियाक त ओ 1843 के बाद, 1844 में, परित्यक्त सब्त के प्रथा के बहाल क अपन एडवेन्टिस्ट सेवक सब के एकरा ज्ञात करैत छथि | " ओ खसल छथि " अर्थात् : "ओ लऽ कऽ पराजित भ' गेल छथि |" सत्यक भगवान एहि तरहें धार्मिक झूठक शिविरक विरुद्ध अपन विजयक घोषणा करैत छथि |
- अंतिम न्याय के विषय जतय " दोसर मृत्यु के आगि " ईसाई विद्रोही पर प्रहार करैत अछि | ई दान मे प्रस्तुत छवि अछि। 7:9-10, विषय प्रकाशितवाक्य 20:10-15 मे विकसित कयल गेल अछि, आ ई प्रकाशितवाक्य 14:9-10 मे तेसर स्वर्गदूतक संदेशक विषय अछि: " आ एकटा आओर, तेसर स्वर्गदूत, हुनका सभक पाछाँ-पाछाँ आबि क' जोर-जोर सँ बजलाह, "जँ केओ जानवर आ ओकर मूर्तिक पूजा करैत अछि, आ ओकर कपार पर वा ओकर हाथ पर ओकर निशान लगाबैत अछि , त' ओ क्रोधक मदिरा पीत।" परमेश् वरक, जे ओकर क्रोधक प्याला मे बिना कोनो मिश्रणक ढारल जाइत अछि, आ पवित्र स् वर्गदूत सभक सान्निध्य मे आ मेमनाक सान्निध्य मे आगि आ गंधक सँ सताओल जायत ": एतय, रवि दिनक पहिचान " जानवरक निशान " सँ कयल गेल अछि |
9-10 आ प्रकाशितवाक्य 14: 9-10 मे लक्षित श्लोकक संख्याक समान पत्राचार पर ध्यान दियौक ।
चारिम स्वर्गदूत : ओ केवल प्रकाशितवाक्य 18 मे प्रकट होइत छथि जतय ओ तीनू पूर्वक एडवेन्टिस्ट संदेशक अंतिम घोषणाक चित्रण करैत छथि जे 1994 सँ आ दुनियाक अंत धरि, अर्थात् 2030 केर वसंत धरि, हुनका सभ केँ प्रबुद्ध करबाक लेल आयल सभ दिव्य प्रकाश सँ लाभान्वित होइत अछि।ई भूमिका अछि जे एहि काज केँ निभाबय पड़त। जे प्रकाश हुनका प्रबुद्ध करय लेल आयल अछि, से क्रमिक दोषक उजागर करैत अछि : कैथोलिक धर्मक, 538 सं ; प्रोटेस्टेंट धर्म के, 1843 के बाद से; and of the official Adventist institution , since 1994. ई सब आध्यात्मिक पतन के कारण के रूप में छेलै, अपनऽ समय में: यीशु मसीह में परमेश्वर के पवित्र आत्मा द्वारा प्रस्तावित प्रकाश के अस्वीकार। " अंत के समय " दान में उल्लेखित | 11:40, कैथोलिक चर्च अपन अभिशाप में एकजुट भ' जाइत अछि, सब धार्मिक समूह, ईसाई हो वा नहिं, जे ओकर सेवा आ ओकर अधिकार के स्वीकार करैत अछि ; ई अपनऽ तथाकथित "विश्वव्यापी" गठबंधन के आड़ में छेलै जेकरा में प्रोटेस्टेंट धर्म के बाद आधिकारिक एडवेन्टिज्म १९९५ में शामिल होय गेलै ।
2 कोरिन्थी 4:3-4
“ ...जँ हमर सभक सुसमाचार नुकायल अछि तँ ओ सभ नाश भऽ रहल सभक लेल नुकायल अछि, जिनका सभ मे एहि संसारक देवता विश् वास नहि करनिहार सभक मोन केँ आन्हर कऽ देने छथि, जाहि सँ मसीहक गौरवशाली सुसमाचारक इजोत हुनका सभक लेल नहि चमकि जाय । ”
"आ जँ भविष्यवाणीक वचन गलत बुझल रहत त' ओ मात्र ओहि लोकक लेल रहत जेकरा हेरा जेबाक चाही."
संगहि, एहि दस्तावेज मे प्रस्तुत प्रकाशनक सारांश मे ई जानि लिअ जे, “ पवित्रता केँ जायज ठहराबय लेल ”,
1843 के वसंत ऋतु के बाद से दानियल 8:14 के सृष्टिकर्ता आरू नियमदाता परमेश्वर के फरमान द्वारा स्थापित, हुनको “ अनन्त सुसमाचार ” के अनुसार,
पूरा पृथ्वी पर, प्रत्येक स्त्री-पुरुष,
ईश्वरीय अनुग्रह प्राप्त करबाक लेल पूर्ण विसर्जन द्वारा यीशु मसीहक नाम सँ बपतिस्मा लेबय पड़त ,
शनि दिन पालन करबाक चाही , सातम दिनक सब्तक विश्राम, जे परमेश् वर द्वारा उत्पत्ति 2 मे पवित्र कयल गेल अछि, आ निर्गमन 20 मे उद्धृत हुनकर 10 आज्ञा मे सँ 4म; ई, हुनक कृपाक संरक्षणक चक्कर मे,
पवित्र बाइबिल मे निर्धारित ईश्वरीय नैतिक नियम आ आहार नियम के सम्मान करबाक चाही , उत्पत्ति 1:29 आ लेवीय 11 मे, (शरीर के पवित्रता)
आ “ अपन भविष्यवाणीक वचन केँ तिरस्कार नहि करबाक चाही ,” जाहि सँ “ परमेश् वरक आत् मा केँ नहि बुझा सकथि ” (1 थिस्सलुनीकियों 5:20)।
जे भी ई मानदंडऽ क॑ पूरा नै करै छै, ओकरा परमेश् वर न॑ निंदा करलकै कि वू प्रकाशितवाक्य २० म॑ वर्णित “ दोसरऽ मौत ” के भोग करै ।
सैमुअल
डेनियल आ एपोकैलिप्स के बारे में बताउ
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प्रथम भाग : तैयारी टिप्पणियाँ
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शीर्षक पृष्ठ
07 प्रस्तुति
12 परमेश् वर आ हुनकर सृष्टि
13 सत्यक बाइबिल आधार
16 मुख्य वक्ता : 7 मार्च, 321, पापक शापित दिन
26 परमेश् वरक गवाही पृथ् वी पर देल गेल अछि
28 नोट : शहादत के दंड स भ्रमित नहि करू
29 उत्पत्ति : एकटा महत्वपूर्ण भविष्यवाणी डाइजेस्ट
30 विश्वास आ अविश्वास
33 उचित मौसमक लेल भोजन
37 सच्चा विश्वासक प्रकट कथा
39 दानियल के किताब के तैयारी के टिप्पणियाँ
41 के अनुसार ई सब दानियल – दानियल के किताब में शुरू होय छै
42 दानियल 1 - दानियल के बेबिलोन मे आगमन
45 दानियल 2 - राजा नबूकदनेस्सरक दर्शनक प्रतिमा
56 दानियल 3 - भट्ठी मे तीनू संगी
62 दानियल 4 - राजा विनम्र भ’ गेलाह आ धर्म परिवर्तन कयलनि
69 दानियल 5 - राजा बेलसस्सरक न्याय
74 डेनियल 6 - शेर के मांद में डेनियल
79 दानियल 7 - द चारि टा जानवर आ छोटका पोपक सींग
90 दानियल 8 - पोप के पहचान के पुष्टि – दान.8:14 के ईश्वरीय फरमान।
103 दानियल 9 - यीशु मसीहक पार्थिव सेवाक समयक घोषणा।
121 दानियल 10 - महान विपत्तिक घोषणा - विपत्तिक दर्शन
127 दानियल 11 - सीरिया के सात युद्ध।
146 डेनियल 12 - एडवेन्टिस्ट यूनिवर्सल मिशन सचित्र आ दिनांकित।
155 भविष्यवाणी प्रतीकवाद मे दीक्षा
158 एडवेन्टिज्म
163 प्रलय पर पहिल नजरि
167 भविष्यवाणी मे रोम के प्रतीक
173 सब्त के दिन इजोत
176 दानियल 8:14 के परमेश्वर के फरमान
179 प्रलय के तैयारी
183 सारांश मे प्रलय
188 भाग दू: प्रकाशितवाक्य के विस्तृत अध्ययन
188 के अनुसार प्रकाशितवाक्य 1 : प्रस्तावना-मसीह के वापसी-एडवेन्टिस्ट विषय
199 के अनुसार प्रकाशितवाक्य 2 : मसीह के सभा अपन प्रारंभ स 1843 तक
199 प्रथम काल : इफिसुस - द्वितीय काल: स्मर्ना - तृतीय काल : पर्गाम -
चतुर्थ युग : थ्यातिरा
216 प्रकाशितवाक्य 3 : 1843 स मसीह के सभा - प्रेरित मसीही विश्वास बहाल
२१६ ५ युग : सार्डिस - छठम युग : फिलाडेल्फिया - २.
223 एलेन जी व्हाइट के प्रथम दृष्टि में प्रकट एडवेंटिज्म के भाग्य
225 7 युग : लौदीकिया
229 प्रकाशितवाक्य 4 : स्वर्गीय न्याय
232 नोट : ईश्वरीय नियम भविष्यवाणी करैत अछि
239 प्रकाशितवाक्य 5 : मनुष्यक पुत्र
244 प्रकाशितवाक्य 6 : ईसाई युग के समय के अभिनेता, ईश्वरीय दण्ड और संकेत - प्रथम 6 मुहर
251 प्रकाशितवाक्य 7 : सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म “ परमेश् वरक मुहर ” सँ मुहर लगाओल गेल अछि : विश्रामक दिन आ गुप्त “ सातवाँ मुहर ”।
259 प्रकाशितवाक्य 8 : पहिल चारि “ तुरही ”
268 प्रकाशितवाक्य 9 : 5म आ 6म “ तुरही ”।
२६८ ५म “ तुरही ” २.
२७६ छठम “ तुरही ” २.
286 प्रकाशितवाक्य 10 : “ छोट सन खुलल किताब ”।
291 प्रकाशितवाक्य के पहिल भाग के अंत
भाग दू : विकसित विषय
292 प्रकाशितवाक्य 11 : पोप शासन - राष्ट्रीय नास्तिकता - 7म " तुरही " |
305 प्रकाशितवाक्य 12 : महान केंद्रीय योजना
313 प्रकाशितवाक्य 13 : मसीही धर्म के ई झूठा भाइ
322 प्रकाशितवाक्य 14 : सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म के समय
333 प्रकाशितवाक्य 15 : परिवीक्षा के अंत
336 प्रकाशितवाक्य 16 : परमेश् वरक क्रोधक सात अंतिम विपत्ति
345 प्रकाशितवाक्य 17 : वेश्या के नकाब खोलल गेल अछि आ ओकर पहचान कयल गेल अछि
356 प्रकाशितवाक्य 18 : वेश्या के अपन सजा भेटैत छैक
368 प्रकाशितवाक्य 19 : यीशु मसीह के आरमागेडोन लड़ाई
375 प्रकाशितवाक्य 20 : 7म सहस्राब्दीक हजार वर्ष आ अंतिम न्याय
381 प्रकाशितवाक्य 21 : महिमामंडित नव यरूशलेम प्रतीक छल
392 प्रकाशितवाक्य 22 : अनन्त काल के अंतहीन दिन
405 अक्षर मारैत अछि मुदा आत्मा जीवन दैत अछि
408 यीशु मसीह के पार्थिव समय
४१० पवित्रता एवं पवित्रीकरण
424 उत्पत्ति के पृथक्करण – उत्पत्ति 1 से 22 – 10 तक।
525 अब्राहम सँ कयल गेल प्रतिज्ञाक पूर्ति: उत्पत्ति 23 सँ ...
528 पलायन आरू विश्वासी मूसा – सामान्य रूप स॑ बाइबिल प॑ – अंतिम पसंद केरऽ घड़ी – सातवाँ दिन के एडवेंटिज्म: एक अलगाव, एक नाम, एक इतिहास – परमेश्वर केरऽ मुख्य निर्णय – क स॑ जेड तलक के ईश्वरीय – बाइबिल केरऽ ग्रंथऽ के विकृति – आत्मा सत्य क॑ बहाल करै छै ।
५४७ अंतिम समर्पण
दानियल आ प्रकाशितवाक्यक विषय मे हमरा कहू
प्रस्तुतिकरण
हम एहि अत्यंत घृणित देश मे जन्म लेने छी आ रहैत छी, किएक त' परमेश्वर प्रतीकात्मक रूप सँ एकर राजधानी के नाम " सदोम आ मिस्र " प्रकाशितवाक्य 11:8 मे रखने छथि | एकर समाजक मॉडल, गणतंत्रवादी, ईर्ष्यालु, नकल, प्रसार आ अपनाओल गेल अछि, पूरा पृथ्वी मे अनेक लोक द्वारा; ई देश फ्रांस छै, जे एक दबंग राजतंत्र आरू क्रांतिकारी देश छै, भगवान द्वारा निंदा करलऽ गेलऽ करदाता शासन के साथ पांच गणराज्य के प्रयोगकर्ता छै । गर्व स॑ ई अपनऽ मानव अधिकारऽ के तालिका के घोषणा आरू प्रदर्शन करै छै, जे खुद सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा "दस आज्ञा" के रूप म॑ लिखलऽ मानव कर्तव्य के तालिका के अपमानजनक रूप स॑ विरोध करै छै । अपनऽ उत्पत्ति आरू अपनऽ पहिलऽ राजतंत्र के बाद स॑ ही ई अपनऽ दुश्मन, रोमन कैथोलिक धर्म के बचाव करी लेल॑ छै जेकरऽ शिक्षा भगवान जेकरा "अच्छा" कहै छै, ओकरा "बुराई" कहना आरू जेकरा वू "बुराई" कहै छै, ओकरा "अच्छा" कहना कहियो नै छोड़लकै । अपन अनिवार्य पतन जारी रखैत एकर क्रांति एकरा नास्तिकता अपनाबय लेल प्रेरित केलक । एहि प्रकारें, एकटा प्राणी, माटिक घैल, फ्रांस एकटा रस्साकशी में लागल अछि जे सर्वशक्तिमान भगवान, प्रामाणिक लोहाक घैल सं एकर विरोध करैत अछि ; परिणाम पूर्वानुमानित आ भविष्यवाणी हुनका द्वारा कयल गेल छल; ओकरा सामने ओही पाप के दोषी " सदोम " के भाग्य भोगय पड़तैक | पिछला 1700 वर्ष केरऽ दुनिया केरऽ इतिहास, लगभग, एकरऽ दुष्ट प्रभाव स॑ आकार लेलऽ गेलऽ छै, खास करी क॑ रोमन कैथोलिक पोप शासन केरऽ अधिकार क॑ एकरऽ समर्थन स॑, जब॑ स॑ एकरऽ पहिलऽ राजकुमार, क्लोविस प्रथम , फ्रैंक केरऽ पहिलऽ राजा छेलै । हुनकऽ बपतिस्मा रेम्स में भेलऽ छेलै, 25 दिसंबर क॑ वर्ष 498 में.ई तिथि रोम द्वारा, अन्यायपूर्वक आरू अपमानजनक रूप सें, ईसा मसीह, अवतारित भगवान, संसार केरऽ सृष्टिकर्ता आरू सब जे कुछ जीवित छै, या मौजूद छै, के जन्म के झूठा तिथि के साथ जोड़लऽ गेलऽ क्रिसमस केरऽ उत्सव के संकेत धारण करै छै; जे सही तरीका स " सत्य के परमेश्वर " के उपाधि के दावा करैत अछि कियाक त ओ " झूठ स घृणा करैत अछि जेकर पिता शैतान अछि ," जेना कि यीशु घोषणा केने छलाह |
की अहाँ एहि बातक निर्विवाद प्रमाण चाहैत छी जे कोनो रोमन पोप यीशु मसीहक सेवक होयबाक दावा करब जायज नहि अछि? एतय ई, सटीक आ बाइबिल के अनुसार अछि: यीशु मत्ती 23:9 मे घोषणा केलनि: " आ पृथ्वी पर ककरो अपन पिता नहि कहब, किएक त' अहाँक पिता एक छथि जे स्वर्ग मे छथि। "
पोप अपना केँ पृथ्वी पर कोना कहैत छथि? सब कियो देख सकैत अछि: "पवित्र पिता ," या एतय तक कि "परम पवित्र पिता ." कैथोलिक पादरी लोकनि अपना कें " पिता " सेहो कहैत छथि . ई विद्रोही रवैया के कारण भीड़ पुरोहित खुद क॑ परमेश्वर आरू पापी के बीच कथित तौर प॑ अनिवार्य मध्यस्थ के रूप म॑ स्थापित करै छै, जबकि बाइबिल सिखाबै छै कि ओकरा परमेश्वर के पास स्वतंत्र पहुँच छै, जेकरा यीशु मसीह द्वारा वैधता देलऽ गेलऽ छै । एहि तरहें कैथोलिक आस्था मनुष्य केँ शिशु बना दैत अछि जे ओ अनिवार्य आ अपरिहार्य देखाइत अछि । यीशु मसीह के प्रत्यक्ष बिनती स॑ ई विचलित होय के परमेश् वर द्वारा एक भविष्यवाणी म॑ निंदा करलऽ जैतै, दान म॑ । ८:११-१२ मे। प्रश्न-उत्तर : के विश्वास क सकैत अछि जे शक्तिशाली सृष्टिकर्ता भगवान् ओहि मनुष्य केँ सेवक बना सकैत छथि जे हुनकर आज्ञा नहि मानैत छथि एहन अपमानजनक " अहंकार " सँ जकर निंदा दान मे कयल गेल अछि | 7:8 आ 8:25 मे? मनुष्य के मन के ई शिशुकरण के बाइबिल के जवाब जेर के ई श्लोक में छै। 17:5: " यहोवा एहि तरहेँ कहैत छथि : शापित अछि ओ आदमी जे मनुष्य पर भरोसा करैत अछि , जे मांस केँ अपन बाँहि बना लैत अछि , आ जकर हृदय यहोवा सँ मुँह मोड़ि लैत अछि ! "
कारण, ई फ्रांस छल जे ईसाई युगक एकटा पैघ भागक धार्मिक इतिहास कें बहुत आकार देलक, भगवान् एकटा फ्रांसीसी कें ओकर अभिशप्त भूमिका कें उजागर करबाक मिशन देलनि ; ई, एक सख्ती स॑ बाइबिल कोड म॑ एन्क्रिप्टेड ओकरऽ भविष्यवाणी वाला प्रकाशनऽ के छिपलऽ अर्थ क॑ रोशन करी क॑ ।
1975 में हमरा अपन भविष्यवाणी मिशन के घोषणा एकटा एहन दर्शन के माध्यम स भेटल जेकर असली अर्थ हम 1980 में मात्र बुझलहुं, हमर बपतिस्मा के बाद। सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट ईसाई विश्वास में बपतिस्मा लेले, हम 2018 स जानैत छी, जे हमरा एक जयंती के समय (7 गुना 7 साल) के लेल सेवा में राखल गेल अछि जे 2030 के वसंत में सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्वर, यीशु मसीह के महिमा में वापसी के संग समाप्त होयत।
परमेश् वर या यीशु मसीह के अस्तित्व के स्वीकार करना अनन्त उद्धार प्राप्त करै लेली पर्याप्त नै छै .
हम एतय अहाँ सभ केँ मोन पाड़ैत छी जे, स्वर्ग मे चढ़बा सँ पहिने, यीशु अपन शिष् य सभ केँ मत्ती 28:18 सँ 20 धरि एहि श्लोक सभक वचन केँ संबोधित कयलनि: " यीशु आबि हुनका सभ सँ बजलाह, "स्वर्ग आ पृथ् वी पर सभ अधिकार हमरा देल गेल अछि। तेँ जाउ आ सभ जाति केँ शिष्य बनाउ , हुनका सभ केँ पिता आ पुत्र आ पवित्र आत् माक नाम सँ बपतिस् मा दिअ।" , हुनका सभ केँ सिखाबैत छी जे हम अहाँ सभ केँ जे किछु आज्ञा देने छी , तकरा पालन करथि । हुनकऽ ईश्वरीय आत्मा प्रेरित पत्रुस क॑ प्रेरितों के काम ४:१२ स॑ ई अन्य औपचारिक आरू गंभीर घोषणा स॑ प्रेरित करलकै: " आरू कोय दोसरऽ म॑ भी उद्धार नै छै, कैन्हेंकि स्वर्ग के नीचें मनुष्य के बीच कोनो दोसरऽ नाम नै देलऽ गेलऽ छै, जेकरा स॑ हमरा सिनी क॑ उद्धार पाबै के छै ।"
अतः ई बुझू जे जे धर्म हमरा लोकनि केँ भगवान् सँ मेल मिलाप करैत अछि ओ मानवीय परंपराक कारण कोनो धार्मिक धरोहर पर आधारित नहि अछि | परमेश् वर द्वारा चढ़ाओल गेल स्वैच्छिक प्रायश्चित बलिदान पर विश्वास, यीशु मसीह मे अपन मानवीय मृत्युक माध्यम सँ, हुनकर ईश्वरीय पवित्रताक पूर्ण न्यायक संग हमर मेल-मिलाप प्राप्त करबाक एकमात्र तरीका अछि | संगहि, अहाँ जे कियो छी, अहाँक मूल चाहे जे हो, अहाँक विरासत मे भेटल धर्म, अहाँक लोक, अहाँक जाति, अहाँक रंग वा अहाँक भाषा, वा एतय धरि जे मनुष्यक बीच अहाँक स्थिति, परमेश् वरक संग अहाँक मेल-मिलाप मात्र यीशु मसीह आ हुनकर शिक्षाक पालन द्वारा होइत अछि जे ओ अपन शिष्य सभ केँ संसारक अंत धरि संबोधित करैत छथि; जेना कि ई दस्तावेज गवाही दैत अछि।
पिता, पुत्र आरू पवित्र आत्मा " अभिव्यक्ति एक परमेश्वर द्वारा दोषी पापी आदमी के अर्पित करलौ गेलौ उद्धार के योजना में तीन लगातार भूमिका के नामित करै छै, जेकरा " दोसरऽ मृत्यु " के सजा देलऽ गेलऽ छै । ई "त्रिमूर्ति" तीन देवता के जुटान नै छै, जैसनऽ कि मुसलमानऽ के मानना छै, जेकरा स॑ ई ईसाई हठधर्मिता आरू ओकरऽ धर्म के अस्वीकार करना जायज ठहराबै छै । " पिता " के रूप में भगवान सब के लेल हमर सबहक सृष्टिकर्ता छथि; " पुत्र " के रूप में ओ अपना के एकटा मांस के शरीर देलखिन जे हुनकर जगह पर अपन चुनल गेल लोक के पाप के प्रायश्चित करथि | जेना " पवित्र आत्मा ", परमेश्वर, जी उठल मसीह के आत्मा, अपन चुनल गेल लोक के अपन धर्मांतरण में सफल होबय में मदद करय लेल अबैत छथि, " पवित्रता के प्राप्त क' क' जकरा बिना प्रभु के केओ नहि देखत ", जे प्रेरित पौलुस इब्रानियों में सिखाबैत छथि. १२:१४ मे; " पवित्रीकरण " परमेश् वरक लेल आ परमेश् वर द्वारा अलग कयल जेबाक अछि । ई चुनलऽ लोगऽ के प्रति ओकरऽ स्वीकृति के पुष्टि करै छै आरू ओकरऽ विश्वास के कामऽ में, यानी परमेश्वर के प्रति ओकरऽ प्रेम आरू ओकरऽ प्रेरित आरू प्रकट बाइबिल के सत्य में प्रकट होय छै ।
बहुत उच्च स्तर के अभिशाप के बुझय लेल आवश्यक अछि जे पृथ्वी के लोक, ओकर धार्मिक संस्था आ पाश्चात्य ईसाई दुनिया के लोक पर भारी पड़ैत अछि, विशेष रूप सं, ओकर बहुत ईसाई मूल के कारण ; कारण जे यीशु मसीह द्वारा खोजल गेल बाट परमेश् वरक योजनाक अद्वितीय आ अनन्य उद्धार मार्गक गठन करैत अछि; फलस्वरूप, ईसाई विश्वास शैतान आरू राक्षसऽ के हमला के विशेषाधिकार प्राप्त निशाना बनलऽ छै ।
एकरऽ मूल में सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा परिकल्पित उद्धार योजना सरल आरू तार्किक छै । लेकिन धर्म एक जटिल चरित्र धारण करै छै, कैन्हेंकि जे एकरा सिखाबै छै, वू खाली अपनऽ धार्मिक परिकल्पना क॑ जायज ठहराबै के बारे म॑ सोचै छै आरू पाप के अभ्यास करी क॑, अक्सर अज्ञानता के माध्यम स॑, ई अवधारणा अब॑ भगवान केरऽ आवश्यकता के अनुरूप बिल्कुल नै छै । परिणामस्वरूप ओ हुनका सभ पर अपन अभिशाप सँ प्रहार करैत छथि, जकर व्याख्या ओ सभ अपन फायदा मे करैत छथि आ ईश्वरीय डाँट नहि सुनैत छथि |
एहि रचना मे साहित्यिक पुरस्कार भेटबाक कोनो व्यवसाय नहि छैक; सृष्टिकर्ता परमेश् वर के लेलऽ एकरऽ एकमात्र भूमिका छै कि हुनी अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ वू विश्वास के परीक्षा म॑ डाल॑ जेकरा स॑ हुनका यीशु मसीह द्वारा जीतलऽ अनन्त जीवन प्राप्त करलऽ जैतै । ओतय दोहराव भेटत, मुदा ई शैली अछि जे भगवान घर मे ओहि शिक्षा केँ हथौड़ा मारबा मे प्रयोग करैत छथि जे ओ अलग-अलग बिम्ब आ प्रतीकक माध्यम सँ प्रकट करैत छथि | ई असंख्य पुनरावृत्ति एकरऽ प्रामाणिकता के सर्वोत्तम प्रमाण के गठन करै छै आरू संबंधित सचित्र सत्यऽ के जे महत्व दै छै ओकरऽ गवाही दै छै । यीशु द्वारा सिखाओल गेल दृष्टान्त एहि जिद आ एहि पुनरावृत्ति सभक पुष्टि करैत अछि।
अहाँ एहि काज मे महान सृष्टिकर्ता परमेश् वर द्वारा देल गेल प्रकाशन भेटत जे नासरतक यीशुक मानवीय नाम सँ हमरा सभक ओतय गेल छलाह, जे "अभिषिक्त", वा "मसीह" केर उपाधि सँ आयल छलाह, दान.9:25 मे उद्धृत हिब्रू "मशियाह" वा "मसीह", नव वाचाक लेखनक ग्रीक "क्रिस्टोस" सँ। हुनका में परमेश् वर स्वैच्छिक बलिदान में अपनऽ पूर्ण शुद्ध जीवन के अर्पित करै लेली ऐलै, पशु बलि के संस्कार के मान्य करै लेली जे हव्वा आरू आदम द्वारा करलऽ गेलऽ मूल पाप के बाद स॑ हुनकऽ आगमन स॑ पहल॑ छेलै । " अभिषिक्त " शब्द ओहि व्यक्ति के दर्शाबैत अछि जे जैतून के गाछ के तेल द्वारा प्रतीकित पवित्र आत्मा के अभिषेक प्राप्त करैत अछि | यीशु मसीह के एकमात्र नाम पर परमेश् वर द्वारा देलऽ गेलऽ भविष्यवाणी के प्रकाशन आरू ओकरऽ प्रायश्चित के काम ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ वू रास्ता पर मार्गदर्शन करै लेली आबै छै जे अनन्त जीवन के तरफ ले जाय छै । कारण, केवल अनुग्रह सँ उद्धार चुनल गेल लोक केँ ओहि जाल मे फँसय सँ नहि रोकैत अछि, जाहि सँ ओ अनभिज्ञ रहत। अतः ई हुनकऽ अनुग्रह के प्रस्ताव पूरा करै लेली छै कि, यीशु मसीह के नाम पर, परमेश्वर मुख्य जाल के अस्तित्व के प्रकट करै लेली आबै छै जे अंतिम समय के हुनकऽ अंतिम सेवकऽ क॑ सार्वभौमिक मसीही धर्म के भ्रमित स्थिति के विश्लेषण, न्याय आरू स्पष्ट रूप स॑ समझै के अनुमति दै छै जे पार्थिव उद्धार के ई अंतिम युग म॑ प्रचलित छै ।
मुदा बोइलासँ पहिने उखाड़ब जरूरी अछि; कारण पृथ्वी पर पसरल महान एकेश्वरवादी धर्मक शिक्षा सँ सृष्टिकर्ता भगवानक स्वभाव विकृत भ' जाइत अछि | एक भगवान केरऽ बाध्यता स॑ थोपना ई सब म॑ समान छै आरू ई तरह स॑ हुनकऽ विरह आरू हुनका स॑ कोनो भी संबंध के गवाही दै छै । ईसाई आस्था स॑ जुड़लऽ प्रतीत होय वाला स्वतंत्रता केवल तत्कालीन वर्तमान परिस्थिति के कारण छै, लेकिन जइसहीं भगवान राक्षसऽ क॑ स्वतंत्र रूप स॑ काम करै दै छै, ओकरऽ पालन नै करै वाला के प्रति ई असहिष्णुता फेर स॑ प्रकट होय जैतै । जँ भगवान् बाध्यता सँ काज करय चाहैत रहितथि त' हुनका लेल, बस, हुनका लोकनिक आँखि मे अपना केँ देखाब' लेल काफी रहैत, हुनकर प्राणी सँ ई प्राप्त करितथि जे ओ हुनकर सभ इच्छाक पालन करैत छथि | जँ ओ एहि तरहें काज नहि केलनि तँ एकर कारण अछि जे हुनकर चुनल लोकक चयन मात्र , हुनकासँ प्रेम करबाक वा अस्वीकार करबाक स्वतंत्र विकल्प पर निर्भर करैत अछि ; एकटा मुक्त विकल्प जे ओ अपन सभ प्राणी केँ दैत छथि | आ जँ कोनो बाधा अछि तँ ओ मात्र चुनल लोकक स्वाभाविक चरित्रक अछि जे अपन व्यक्तिगत स्वतंत्र स्वभावसँ , प्रेमक भगवान् द्वारा धकेलल आ आकर्षित कयल जाइत अछि | आ ई नाम प्रेम ओकरा नीक जकाँ सूट करैत छैक, कारण ओ एकरा उदात्त बना दैत छैक, अपन प्राणी केँ एकटा एहन प्रदर्शन अर्पित क' क' जे एकरा निर्विवाद बना दैत छैक ; ई यीशु मसीह के व्यक्ति में, हुनकऽ अज्ञानता आरू कमजोरी के समय में असगरे हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ द्वारा विरासत में मिललऽ आरू करलऽ गेलऽ पापऽ के प्रायश्चित करै लेली अपनऽ जीवन के अर्पित करी क॑ । सावधान रहू! पृथ्वी पर ई प्रेम शब्द मात्र भाव आ ओकर कमजोरी के रूप धारण करैत अछि | परमेश् वरक जे प्रबल आ एकदम न्यायी अछि; जे सबटा अंतर एहि लेल करैत अछि जे ई एकटा सिद्धांतक रूप लैत अछि जतय भावना मे पूर्णतः महारत हासिल भ' जाइत अछि | अतः भगवान् द्वारा अनुमोदित सच्चा धर्म हुनक व्यक्ति, हुनक विचार आ कानून मे निर्मित हुनक सिद्धांतक स्वतंत्र पालन पर आधारित अछि | सब पार्थिव जीवन हुनक भौतिक, रासायनिक, नैतिक, मानसिक आ आध्यात्मिक नियम पर निर्मित अछि | जेना स्थलीय गुरुत्वाकर्षण के नियम स॑ भागी क॑ ओकरा गायब करै के विचार मनुष्य के दिमाग म॑ कहियो नै आबै वाला छै, तहिना ओकरऽ भावना सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा स्थापित नियम आरू सिद्धांत के सम्मान आरू आज्ञापालन म॑ ही सामंजस्यपूर्ण रूप स॑ पनप॑ सकै छै । आ प्रेरित पौलुसक ई वचन 1 कोरिन्थी मे। 10:31 एहि तरहेँ पूर्णतः धर्मी ठहराओल गेल अछि: " अहाँ सभ खाइ वा पीबैत छी, वा जे किछु करब, सभ किछु परमेश् वरक महिमाक लेल करू ।" ई निःशुल्क आमंत्रण के प्रयोग ई तथ्य स॑ संभव होय गेलऽ छै कि, बाइबिल म॑, आरू असगरे ओकरा म॑ ही, परमेश्वर न॑ अपनऽ ईश्वरीय विचार क॑ देल॑ छै आरू प्रकट करलकै । आरू " जेकरऽ बिना पवित्रीकरण " के काम पूरा करै लेली ओकरऽ विचार क॑ ध्यान म॑ रखना जरूरी छै , इब्रानियों के अनुसार । 12:14, " प्रभु केँ केओ नहि देखत ." कखनो काल हुनक विचार पर्चेक रूप सेहो होइत छनि , मुदा ई ओहि विशेषज्ञ डाक्टर द्वारा देल गेल विचार सँ बेसी संदिग्ध नहि होइत छनि जिनकर बात मनुक्ख हड़बड़ाइत अछि , ई सोचि जे ओ अपन शारीरिक वा मानसिक स्वास्थ्यक लेल अपन हित मे काज क ’ रहल अछि ( भले ओ गलती भ ’ गेल हो ) । सृष्टिकर्ता भगवान, सब स बहुत ऊपर, आत्मा के एकमात्र सच्चा वैद्य छैथ जेकरा ओ ओकर छोट स छोट विवरण स जनैत छैथ। ओ घाव करैत अछि मुदा जखन कखनो स्थिति अनुकूल होइत अछि तखन ठीक भ' जाइत अछि । लेकिन अंत में, वू सब आकाशीय आरू स्थलीय जीवन के नष्ट करी क॑ संहार करी देतै जे ओकरा स॑ प्रेम करै म॑ असमर्थ साबित होय गेलऽ छै आरू यही वजह स॑, ओकरऽ आज्ञा मान॑ म॑ असमर्थ साबित होय गेलऽ छै ।
धार्मिक असहिष्णुता अतः मिथ्या एकेश्वरवादी धर्म के प्रकटीकरण फल अछि | ई दोष आरू बहुत गंभीर पाप के गठन करै छै, कैन्हेंकि ई भगवान के चरित्र के विकृत करै छै, आरू ओकरा पर हमला करी क॑ ओकरऽ आशीर्वाद, ओकरऽ कृपा आरू ओकरऽ उद्धार नै मिलै के जोखिम छै । तथापि भगवान एकरा प्रकोप जकाँ प्रयोग करैत छथि जे अविश्वासी वा अविश्वासी मानवता केँ दंडित आ प्रहार करैत छथि | हम एतय बाइबिल आ ऐतिहासिक गवाही पर निर्भर छी। सचमुच, पुरान वाचा के लेखन हमरा सिनी कॅ सिखाबै छै कि अपनऽ लोग, इस्राएल नाम के राष्ट्र के बेवफाई के सजा दै लेली परमेश् वर "फिलिस्तीन" लोगऽ के प्रयोग करलकै, जे ओकरऽ सबसें करीबी पड़ोसी छेलै । हमरा सबहक समय में ई लोक "फिलिस्तीनी" नाम स एहि काज के जारी रखैत अछि | बाद में जखन ओ अपन निर्णय आ एहि पार्थिव शारीरिक इस्राएल के अपन निश्चित निंदा के प्रकट करय चाहैत छलाह तखन ओ कसदी के राजा नबूकदनेस्सर के सेवा के आह्वान केलनि; तीन बेर ई बात। तेसरऽ में, ५८६ ई.पू. 25:11 मे। बाद में भी, यीशु मसीह के अपनऽ मसीहा के रूप में पहचानै स॑ इनकार करै के कारण, सम्राट वेस्पेशियन के उत्तराधिकारी टाइटस के नेतृत्व में रोमन सैनिकऽ द्वारा ई राष्ट्र क॑ फेरू नष्ट करी देलऽ गेलै । ईसाई युग में, आधिकारिक तौर पर 321 में वापस पाप में खसि पड़ल, ईसाई आस्था 538 सं पोप सबहक असहिष्णुता में पहुंचा देल गेल.आ ई दबंग कैथोलिक आस्था मध्य पूर्वी लोक सब सं झगड़ा करय चाहैत छल जे ओही 6म शताब्दी में धार्मिक रूप सं मुसलमान भ गेल छल . काफिर ईसाई धर्म के ओतय एकटा सदाबहार भयंकर प्रतिद्वंदी भेटलनि | कारण दुनू खेमाक धार्मिक विरोध ध्रुव जकाँ अछि, जे संसारक अंत धरि पूर्णतः विरोधी अछि । अविश्वासी सेहो घमंडी होइत अछि आ अनन्यताक महिमा तकैत अछि; भगवान् सँ नै प्राप्त करी क॑ ओकरा खुद के जिम्मेदार ठहराबै छै आरू चुनौती देना स्वीकार नै करै छै । व्यक्ति केरऽ ई वर्णन सामूहिक रूप स॑ वू सदस्यऽ के भी विशेषता छै जे विभिन्न सभा स॑ संबंधित छै आरू विभिन्न मिथ्या धर्मऽ म॑ जमा होय छै । असहिष्णुता के निंदा के मतलब ई नै छै कि भगवान सहिष्णु छै । असहिष्णुता आसुरी शिविर स प्रेरित मानवीय प्रथा अछि । सहिष्णु शब्द के तात्पर्य असहिष्णुता के विचार स॑ छै आरू सच्चा विश्वास के वचन बाइबिल के सिद्धांत "हाँ, या नै" के अनुसार अनुमोदन या अस्वीकृति छै । अपनऽ तरफ सें भगवान बुराई के अस्तित्व के बिना सहनले समर्थन करै छै; अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन के योजना म॑ जे स्वतंत्रता के समय के प्रावधान करलऽ गेलऽ छै, ओकरऽ समर्थन करै छै । अतः सहिष्णुता शब्द केवल मानवता पर लागू होइत अछि, आ ई शब्द 13 अप्रैल 1598 क हेनरी चतुर्थक नैन्ट्सक आज्ञापत्र में आयल छल.मुदा अनुग्रहक समयक अंतक बाद बुराई आ एकरा करयवला लोकनिक नाश भ जायत. सहिष्णुता भगवान द्वारा मनुष्य केँ देल गेल धार्मिक स्वतंत्रताक स्थान ल' लेने छल, शुरूए सँ।
एहि रचनाक मेनूक घोषणा कयल गेल अछि; साक्ष्य पूरा पन्ना मे प्रस्तुत आ प्रदर्शन कयल जायत।
भगवान् आ हुनक सृष्टि
लैटिन यूरोप में मनुष्य द्वारा प्रयोग करलऽ जाय वाला आध्यात्मिक शब्दकोश में भगवान द्वारा देलऽ गेलऽ आवश्यक संदेश छिपलऽ छै । ई बात सबसें पहलें, एपोकैलिप्स शब्द के साथ छै जे, ई पहलू में, मनुष्य के आशंका के महान प्रलय के उकसाबै छै। तइयो, एहि भयावह शब्दक पाछू, अनुवाद "प्रकाशितवाक्य" निहित अछि जे मसीह मे हुनकर सेवक सभ केँ हुनकर उद्धार लेल आवश्यक अनिवार्य बात सभ केँ प्रकट करैत अछि | ई सिद्धांत के अनुसार कि कुछ के सुख दोसरऽ के दुर्भाग्य पैदा करै छै, विरोधी खेमा के, बिल्कुल विपरीत में संदेश सबक स॑ बहुत समृद्ध छै आरू बहुत बार प्रेरित यूहन्ना क॑ देलऽ गेलऽ सबसें पवित्र "प्रकाशितवाक्य" म॑ सुझावलऽ जाय छै ।
एकटा आओर शब्द "दूत" शब्द महत्वपूर्ण सबक नुकाबैत अछि | ई फ्रेंच शब्द लैटिन भाषा "एंजेलस" स॑ बनलऽ छै, जे खुद ग्रीक "एगेलोस" स॑ बनलऽ छै, जेकरऽ मतलब छै दूत । ई अनुवाद हमरा सब के सामने ई बात के खुलासा करै छै कि भगवान अपनऽ प्राणी, अपनऽ समकक्ष के जे मूल्य दै छै, जेकरा वू स्वतंत्र आरू अपेक्षाकृत स्वतंत्र बनैलकै । चूँकि जीवन भगवान् द्वारा देल गेल अछि, एहि स्वतंत्रता मे तार्किक प्रतिबंध बनल रहैत अछि | लेकिन ई शब्द "दूत" हमरा सिनी क॑ ई बात के खुलासा करै छै कि भगवान अपनऽ मुक्त समकक्ष क॑ जीवित संदेश के रूप म॑ देखै छै । एहि तरहें, प्रत्येक प्राणी एकटा एहन संदेशक प्रतिनिधित्व करैत अछि जे व्यक्तिगत विकल्प आ स्थिति द्वारा चिह्नित जीवनक अनुभव सँ बनल अछि जे बाइबिल "आत्मा" कहैत अछि जकर गठन करैत अछि | प्रत्येक प्राणी जीवित आत्मा के रूप में विशिष्ट अछि | कारण जे भगवान द्वारा बनाओल गेल पहिल स्वर्गीय समकक्ष, जेकरा हम सभ परंपरागत रूप सँ "स्वर्गदूत" कहैत छी, ओकरा नहि बुझल छल जे जे ओकरा सभ केँ जीवन आ जीबाक अधिकार देलक, ओ ओकरा सभ केँ छीनि सकैत अछि। अनन्त जीबाक लेल सृष्टि भेल छल आ मृत्यु शब्दक अर्थ सँ सेहो अनभिज्ञ छल | ई हुनका सब के ई प्रकट करै लेली छेलै कि मृत्यु शब्द के की मतलब छै कि परमेश् वर हमरऽ पार्थिव आयाम के निर्माण करलकै जेकरा में मानव प्रजाति या आदम अदन के बगीचा के पाप के बाद नश्वर के भूमिका निभाबै वाला छेलै । हम जे संदेश प्रतिनिधित्व करैत छी, ओ भगवान् केँ तखने प्रसन्न करैत अछि जखन ओ हुनकर नीक आ सही मानदंडक अनुरूप हो। यदि ई संदेश ओकरऽ बुराई-गलत के मानक के अनुरूप छै त॑ एकरा ढोबै वाला वू विद्रोही प्रकार छै जेकरा वू अनन्त मृत्यु यानी ओकरऽ पूरा आत्मा के अंतिम विनाश आरू संहार के निंदा करै छै ।
सत्य के बाइबिल आधार
परमेश् वर उचित आ न्यायसंगत बुझलनि जे पहिने, हमरा सभक पार्थिव व्यवस्थाक उत्पत्ति मूसा केँ प्रकट करथि, जाहि सँ हर मनुष्य एहि सभक प्रति जागरूक रहय। ओ एतय आध्यात्मिक शिक्षाक प्राथमिकता के संकेत दैत छथि | एहि क्रिया मे ओ अपन सत्यक नींव हमरा सभक सोझाँ प्रस्तुत करैत छथि जे समयक क्रम केँ नियमन सँ शुरू होइत अछि | कारण भगवान् व्यवस्था आ उदात्त सुसंगतताक भगवान छथि। हम एकर तुलना ओकर मानदंड सँ क' क' पापक आदमी द्वारा स्थापित हमर वर्तमान व्यवस्थाक मूर्खतापूर्ण आ असंगत पक्षक खोज करब। कारण, सत्ते पाप आ पहिने सँ आदि पाप अछि जे सभ किछु बदलि दैत अछि।
लेकिन ई बात स॑ पहल॑ ई समझना जरूरी छै कि बाइबिल म॑ भगवान द्वारा उद्धृत " आरम्भ ", आरू "उत्पत्ति" नाम केरऽ पुस्तक केरऽ पहिलऽ शब्द छै, "उत्पत्ति", जीवन केरऽ " आरंभ " स॑ संबंधित नै छै, बल्कि केवल ओकरऽ हमरऽ पूरा स्थलीय आयाम केरऽ सृष्टि स॑ संबंधित छै जेकरा म॑ आकाशीय ब्रह्मांड केरऽ तारा भी शामिल छै जे सब खुद पृथ्वी के बाद चारिम दिन म॑ सृजित छेलै । ई विचार क॑ ध्यान म॑ रखतें हुअ॑ हम्में ई समझी सकै छियै कि ई विशिष्ट स्थलीय व्यवस्था, जेकरा म॑ रात-दिन एक-दूसरा के पीछू-पीछू चलतै, ई ऐन्हऽ वातावरण बनै लेली बनलऽ छै, जहाँ भगवान आरू ओकरऽ विश्वासी चुनलऽ गेलऽ आरू शैतान केरऽ शत्रु खेमा एक-दूसरा के सामना करतै । जीवन के इतिहास में पहिलऽ पापी शैतान के बुराई के खिलाफ दिव्य भलाई के ई लड़ाई एकरऽ होय के कारण छै आरू ओकरऽ सार्वभौमिक आरू बहुमुखी उद्धार परियोजना के पूरा प्रकटीकरण के आधार छै । एहि काजक क्रम मे अहाँ केँ यीशु मसीह द्वारा अपन पार्थिव सेवाक दौरान कहल गेल किछु गूढ़ शब्दक अर्थक पता चलत। एहि तरहें अहाँ देखब जे जीवन आ पदार्थक सभ रूपक सृष्टिकर्ता एक महान भगवान् द्वारा गतिमान कयल गेल महान परियोजना मे ई सब कतेक अर्थ रखैत छथि | हम एतय एहि महत्वपूर्ण कोष्ठक केँ बंद करैत छी आ अस्तित्वक एहि परम सार्वभौम द्वारा स्थापित समय क्रमक विषय पर वापस आबि जाइत छी |
पाप स॑ पहल॑ आदम आरू हव्वा अपनऽ जीवन क॑ सात दिन के सप्ताह के क्रम स॑ विरामित करी क॑ जीबै छेलै । दस आज्ञा (या दशक) में सँ चारिम के मॉडल के अनुसार जे एकरा याद दिलाबै छै , सातवाँ दिन भगवान आरू मनुष्य द्वारा आराम के लेलऽ पवित्र करलऽ गेलऽ दिन छै, आरू ई जानी क॑ कि ई काम की भविष्यवाणी करै छै, हम्में ई समझी सकै छियै कि भगवान ई प्रथा के सम्मान करै के जिद कियैक करै छै । हुनकऽ समग्र योजना म॑ जे ई विशिष्ट स्थलीय सृष्टि के कारण बताबै छै, सप्ताह, समय के प्रस्तावित इकाई, सात हजार साल के भविष्यवाणी करै छै जेकरा दौरान हुनकऽ प्रेम आरू न्याय के सार्वभौमिक (आरू बहुमुखी) प्रदर्शन के महान योजना पूरा होय जैतै । एहि कार्यक्रम मे सप्ताहक पहिल छह दिनक उपमा मे पहिल छह सहस्राब्दी केँ हुनक प्रेम आ धैर्यक प्रदर्शन मे राखल जायत । आ सातम दिन जकाँ सातम सहस्राब्दी हुनक पूर्ण न्यायक स्थापना मे समर्पित होयत | हम एहि कार्यक्रमक संक्षेप मे एहि तरहें कहि सकैत छी : छह दिन (हजार वर्षक = छह हजार वर्षक) बचाबय लेल, आ सातम (= हजार वर्षक), स्थलीय आ आकाशीय विद्रोही सभक न्याय आ सफाया करबाक लेल। ई उद्धार परियोजना पूरा तरह स॑ सृष्टिकर्ता परमेश् वर द्वारा सहमति देलऽ गेलऽ स्वैच्छिक प्रायश्चित बलिदान प॑ टिकलऽ होतै, जेकरऽ नामकरण करलऽ गेलऽ व्यक्ति केरऽ ईश्वरीय स्थलीय पहलू म॑, ओकरऽ ईश्वरीय इच्छा स॑, ग्रीक संस्करण म॑ यीशु मसीह या हिब्रू के अनुसार, यीशु मसीह ।
सँ पहिने , मूल सिद्ध दिव्य क्रम मे, पूरा दिन क्रमशः दू समान भाग सँ बनल अछि; 12 घंटा चन्द्रमाक राति के बाद 12 घंटा सूर्यक रोशनी होइत अछि आ ई चक्र सदिखन दोहराबैत रहैत अछि । हमरा लोकनिक वर्तमान स्थिति मे ई स्थिति साल मे मात्र दू दिन, वसंत आ शरद ऋतुक विषुवक समय मे देखाइत अछि । हम सब जनैत छी जे वर्तमान ऋतु पृथ्वी के धुरी के झुकाव के कारण होइत अछि, आ एहि तरहे हम सब बुझि सकैत छी जे ई झुकाव पहिल दंपति आदम आ हव्वा द्वारा कयल गेल मूल पाप के परिणाम के रूप में प्रकट भेल छल | पापसँ पहिने एहि झुकावक बिना दिव्य व्यवस्थाक नियमितता सिद्ध छल |
सूर्य के चारू कात पृथ्वी के पूर्ण क्रान्ति साल के एकता के संकेत दैत अछि | अपनऽ गवाही म॑ मूसा मिस्र केरऽ गुलामी स॑ परमेश् वर द्वारा मुक्त करलऽ गेलऽ इब्रानी सिनी के पलायन के कहानी बतैलकै । एहि प्रस्थानक दिन परमेश् वर मूसा केँ कहलथिन, निष्कासन मे। 12:2: " ई मास अहाँ सभक लेल सालक मासक शुरुआत होयत; ई अहाँ सभक लेल पहिल मास होयत ." एहन जिद एहि बातक गवाही दैत अछि जे भगवान एहि बात केँ जे महत्व दैत छथि | हिब्रू लोकनिक बारह मासक चंद्र कैलेंडर समयक संग उतार-चढ़ाव करैत रहल आ सौर क्रमक पाछू एहि विलंब केँ संचय करबाक कतेको वर्षक बाद फेर सँ तालमेल बनेबाक लेल तेरहम मासक अतिरिक्त जोड़ब आवश्यक छल | इब्रानी मिस्र " पर छोड़ि देलक वर्षक पहिल मासक 14म दिन ” जे तार्किक रूपसँ वसंत विषुव पर शुरू भेल छल ;एकटा नाम जकर सटीक अर्थ होइत अछि “पहिल बेर” ।
भगवान् द्वारा देल गेल ई आदेश, " ई मास अहाँ सभक लेल सालक पहिल मास होयत ," महत्वहीन नहि अछि, कारण ई ओहि सभ मनुष्य केँ संबोधित अछि जे संसारक अंत धरि अपन उद्धारक दावा करत ; हिब्रू इस्राएल, ईश्वरीय प्रकाशितवाक्य के प्राप्तकर्ता, केवल अपनऽ ईश्वरीय कार्यक्रम के महान सार्वभौमिक उद्धार परियोजना के अग्रणी होय के कारण । हुनकऽ चंद्र समय के बाद मसीह के सौर समय आबै वाला छै जेकरा द्वारा परमेश् वर के उद्धार परियोजना अपनऽ सब प्रकाश में प्रकट होय छै ।
विद्रोही आरू दुष्ट मनुष्य के आबादी वाला धरती पर ई दिव्य मानक के सही पुनर्स्थापन कभियो नै होतै । तथापि, ई संभव बनल अछि, भगवानक संग हमरा लोकनिक व्यक्तिगत संबंध मे, ई शक्तिशाली अदृश्य सृजनात्मक आत्मा जे प्रेम केँ ओतबे आवर्धित करैत अछि जतेक न्याय केँ। आ ओकरा संग हर संबंधक शुरुआत ओकर मूल्यक आ सबसँ पहिने आ सबसँ बेसी ओकर समयक क्रमक एहि खोज सँ हेबाक चाही । ई आस्थाक काज थिक, एकदम सरल आ बिना विशेष योग्यताक; हमर मानवीय दिस स न्यूनतम पेशकश करबाक अछि। आ हमरऽ दृष्टिकोण ओकरा प्रसन्न होय के कारण प्राणी आरू ओकरऽ सृष्टिकर्ता के बीच प्रेमपूर्ण संबंध संभव होय जाय छै । स्वर्ग कोनो करतब वा चमत्कार सँ नहि, अपितु पारस्परिक ध्यानक संकेत सँ जीतल जाइत अछि, जे सच्चा प्रेमक अभिव्यक्ति करैत अछि | ई बात सब यीशु मसीह के काम में खोज सकै छै, जे अपनऽ जीवन, स्वेच्छा स॑, अपील के निशानी के रूप म॑, अपनऽ एकमात्र प्रिय चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ बचाबै लेली देल॑ छेलै ।
दिव्य व्यवस्थाक एहि प्रशंसनीय चित्रक बाद अपन मानवीय व्यवस्थाक जर्जर पक्ष पर नजरि दी। ई तुलना आरू भी जरूरी छै, कैन्हेंकि ई हमरा सिनी क॑ वू निंदा क॑ समझै के अनुमति देतै जे परमेश् वर अपनऽ भविष्यवक्ता दानियल के माध्यम स॑ भविष्यवाणी करलकै, जेकरा यीशु अपनऽ समय म॑ प्रमाणित करलकै । एहि निन्दा सभक बीच हम सभ दान मे पढ़ैत छी। 7:25: " ओ समय आ नियम बदलबाक योजना बनाओत |" भगवान् एहि सभक लेल मात्र एकटा मानक जनैत छथि; जेकरा ओ स्वयं संसारक सृष्टि सँ स्थापित केने छलाह आ फेर मूसा केँ प्रकट कयलनि | एहन आक्रोश करबाक साहस के केलक? एकटा दबंग शासन जकर श्रेय ओ " अहंकार " आ " ओकर चालाक सफलता " दैत छथि | " अलग राजा " के रूप में सेहो वर्णित एहि मानदंड के संश्लेषण एकटा धार्मिक शक्ति के सुझाव दैत अछि | एतबे नै, " संत के सताबै " के आरोप में , व्याख्या के संभावना संकुचित छै आरू रोमन पोप शासन के घेरने छै जे स्थापित छै, केवल , सम्राट जस्टिनियन प्रथम के कारण 538 के बाद स॑ एक फरमान द्वारा.लेकिन एपोकैलिप्स नाम के प्रकाशन स॑ ई तथ्य के खुलासा होतै कि ई तिथि 538 केवल एक बुराई के परिणाम आरू विस्तार छै जेकरा के खिलाफ लानलऽ गेलऽ छै " द समय आरू ईश्वरीय नियम" 7 मार्च, 321 स॑ रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा ।हुनकरऽ अपराध क॑ अक्सर ई अध्ययन म॑ याद करलऽ जैतै, कैन्हेंकि ई दुष्ट तिथि प्रेरितऽ के समय म॑ स्थापित शुद्ध आरू सिद्ध ईसाई विश्वास म॑ अभिशाप क॑ लानै छै । अपराधबोध केरऽ ई साझा करना, रिले म॑, बुतपरस्त साम्राज्यवादी रोम आरू रोमन कैथोलिक पोप रोम केरऽ एगो प्रमुख कुंजी छै जे भविष्यवाणी केरऽ प्रकाशन केरऽ एगो प्रमुख कुंजी छै जे डेनियल द्वारा लिखलऽ गेलऽ गवाही म॑ बनलऽ छै । कारण बुतपरस्त सम्राट पहिल दिनक शेष भाग स्थापित केलनि, मुदा ई ईसाई पोप शासन थिक | जे धार्मिक रूप स एकरा भगवान के दस आज्ञा के अपन " बदलल ", विशेष आ मानवीय रूप में थोपने छल |
पाप के शापित दिन
आरू सशक्त रूप स॑ शापित, कैन्हेंकि ७ मार्च ३२१ क॑ सब्त केरऽ पवित्र सातवाँ दिन के बाकी दिन, एक दिनांकित शाही फरमान के आदेश स॑, आधिकारिक तौर प॑ पहिलऽ दिन बदली देलऽ गेलै । ओहि समय में ई पहिल दिन बुतपरस्त लोकनि द्वारा सूर्य भगवान, SOL INVICTVS, वा अपमानजनक UNVAINTAINED SUN केर पूजा में समर्पित कयल गेल छल, जे हिब्रू लोकनिक पलायनक समय में पहिने सं मिस्रवासी लोकनिक पूजाक वस्तु छल, मुदा, अमेरिका में सेहो, इंका आ एजटेक लोकनिक, आ आइ धरि जापानी लोकनि ("उगैत सूर्य" केर भूमि) द्वारा. शैतान हमेशा एक ही नुस्खा के प्रयोग करी क॑ मनुष्य क॑ अपनऽ पतन आरू भगवान द्वारा ओकरऽ निंदा म॑ ले जाय छै । ओ ओकर सतहीपन आ ओकर शारीरिक भावनाक दोहन करैत छथि जे आध्यात्मिक जीवन आ ऐतिहासिक अतीतक पाठ केँ तिरस्कार करबाक लेल प्रेरित करैत छथि | आइ 8 मार्च 2021 के जखन हम ई नोट लिखैत छी त वर्तमान घटना एहि आक्रोश के महत्व के गवाही दैत अछि, जे एकटा सच्चा दिव्य लेस-मजेस्टे अछि, आ एक बेर फेर दिव्य समय अपन पूरा अर्थ ग्रहण क लैत अछि. भगवान् के लेलऽ एक साल के समय वसंत ऋतु में शुरू होय छै आरू जाड़ा के अंत में समाप्त होय जाय छै, यानी कि हमरऽ वर्तमान रोमन कैलेंडर में २० मार्च स॑ अगला २० मार्च तक ई तरह प्रतीत होय छै कि ७ मार्च ३२१, भगवान के लेलऽ ७ मार्च ३२० छेलै, यानी वसंत ३२१ स॑ १३ दिन पहलें छेलै, फलस्वरूप भगवान के लेलऽ ई साल ३२० छेलै जेकरऽ अंत घृणित द्वारा चिन्हित करलऽ गेलऽ छेलै हुनक न्यायपूर्ण आ पवित्र ईश्वरीय नियमक विरुद्ध कयल गेल काज | भगवान के समय के अनुसार वर्ष 2020 वर्ष 320 के बाद स शताब्दी के संख्या में 17 वीं वर्षगांठ (17: न्याय के संख्या) के गठन करै छै.अतः ई आश्चर्य के बात नै छै कि वर्ष 2020 के शुरुआत स॑ ही ईश्वरीय अभिशाप एक संक्रामक वायरस के रूप में आक्रामक चरण में प्रवेश करलकै जेकरा स॑ आतंक पैदा होय गेलै, पश्चिम में, वू आदमी के समाज जेकरा पर भरोसा आरू... विश्वास पूर्ण रूपेण विज्ञान आ ओकर प्रगति पर राखल गेल छल | वर्तमान वैज्ञानिकऽ के उच्च तकनीकीता के बावजूद कोनो प्रभावी इलाज या टीका पेश नै करला के परिणाम छै घबराहट । एहि 17 शताब्दी केँ भविष्यवाणीक मूल्य देबा मे हम किछु आविष्कार नहि क' रहल छी, कारण भगवान् लेल संख्याक एकटा आध्यात्मिक अर्थ होइत छैक जे ओ अपन भविष्यवाणीक निर्माण मे प्रकट करैत छथि आ प्रयोग करैत छथि, आ ठीक प्रकाशितवाक्य मे, अध्याय 17 " बहुत पानि पर बैसल वेश्याक न्याय " विषय केँ समर्पित अछि | " महान बेबिलोन " ओकर नाम छै, आरू शामिल " महान जल " " यूफ्रेटिस नदी " के सुझाव दै छै जेकरा परमेश् वर प्रकाशितवाक्य 9:13 के " छठम तुरही " संदेश में निशाना बनाबै छै, जे आबै वाला तेसरऽ विश्वयुद्ध के प्रतीक छेकै । ई प्रतीकऽ के पाछू पोप केरऽ कैथोलिक धर्म आरू बेवफाई स॑ ईसाई यूरोप छै, जे हुनकऽ क्रोध के स्रोत आरू निशाना छेकै । भगवान आ मनुक्खक बीच संघर्ष एखनहि शुरू भेल अछि; लोहाक घैल माटिक बर्तनक विरुद्ध; युद्धक परिणाम पूर्वानुमानित अछि; नीक, भविष्यवाणी आ प्रोग्राम कयल गेल अछि। भगवान् 7 मार्च, 320 (320, हुनका आ हुनकर चुनल गेल लोकक लेल; 321 झूठ धार्मिक वा अपवित्र संसारक लेल) 17म शताब्दी कोना मनाबए जा रहल छलाह ? हमरा बहुत दिन सॅं विश्वास छल जे ई विश्वयुद्ध मे प्रवेशक माध्यमे होयत, मुदा एकटा एहन विश्वयुद्ध जे परमाणु रूप मे समाप्त होयत, कारण भगवान एकर भविष्यवाणी केने छलाह, तीन गुना, दान मे। 11:40 सँ 45, इजकिएल 38 आ 39, आ अंत मे, प्रकाशितवाक्य 9:13 सँ 21 मे. आ अंतिम परिणाम एके रंग होयत; परमेश् वरक शत्रु अपन जान गमा लेत, जेना फिरौन जे अपन समय मे अपन जेठ बेटा केँ मरैत देखलक आ अपन जान गमा लेलक। एहि 8 मार्च 2021 केँ हम नोट करैत छी जे ई व्याख्या पूरा नहि भेल अछि, मुदा हम एकरा लेल लगभग एक मास सँ तैयार छलहुँ, ईश्वरीय प्रेरणा सँ ई अहसास कएने छलहुँ जे ३२१ भगवानक लेल ३२० छल आ फलस्वरूप, ओ शाप देबाक योजना बनौने छलाह, 7 मार्च 2020 केर एकमात्र दिन नहि, बल्कि पूरा वर्ष जाहि सँ ई शापित दिन संलग्न अछि, एहि तरहें एहि दण्डक लेल, संख्या मे उद्धृत सिद्धांत केँ लागू करैत। 14:34: “ जेना-जेना अहाँ चालीस दिन धरि एहि देशक खोज करब, तेना-तेना अहाँ सभ अपन अधर्मक सजा चालीस वर्ष, एक-एक दिनक बदला मे सहब "।"
मुदा एहि अवलोकन मे एकटा बात जोड़ल गेल अछि। हमरऽ झूठा कैलेंडर खाली साल केरऽ शुरुआत के स्तर प॑ ही झूठ नै छै, बल्कि ईसा मसीह के जन्म के तारीख के बारे म॑ भी झूठा छै । गलत तरीका स , 5वीं शताब्दी में , भिक्षु डायोनिसियस द स्मॉल एकरा राजा हेरोदेस के मृत्यु के ओहि पर राखि देलखिन जे वास्तव में हुनकर कैलेंडर के -4 में भेल छल | एहि 4 साल मे हमरा सभ केँ ओहि " दू साल " केँ जोड़य पड़त जकर अनुमान हेरोदेस द्वारा मसीहक उम्रक रूप मे कयल गेल अछि जकरा ओ मत्तीक अनुसार मारय चाहैत छलाह | 2:16: " तखन हेरोदेस ई देखि जे बुद्धिमान लोकनि हुनकर उपहास कयल गेल छलनि, ओ बहुत क्रोधित भ' गेलाह आ बेतलेहेम आ ओकर सभ सीमा मे दू वर्ष सँ कम उम्रक सभ बच्चा सभ केँ पठा क' मारि देलनि, जाहि समय मे ओ बुद्धिमान लोकनि सँ बहुत मेहनति सँ पूछने छलाह ।" एहि तरहें, जखन वर्षक गिनती करैत छथि, तखन परमेश् वर हमरा सभक सामान्य झूठ आ भ्रामक तिथि मे 6 वर्ष जोड़ैत छथि आ यीशुक जन्म एहि वर्षक वसंत ऋतु मे पूरा भेल – 6. एकर परिणामस्वरूप, वर्ष 320 हुनका लेल छल: 326 आ हमर सभक वर्ष 2020 केर 17म धर्मनिरपेक्ष वर्षगांठ हुनका लेल वर्ष 2026 छल, यीशु मसीहक जन्मक असली क्षण सँ। ई संख्या 26 चतुर्भुज "YHWH" के संख्या छै, हिब्रू में "योद, हेह, वाव, हेह", जेकरा द्वारा परमेश्वर अपनऽ नाम रखलकै, मूसा के सवाल के पालन करतें हुअ॑: " तोरऽ नाम की छै? "; ई, निकासी 3:14 के अनुसार। अतः महान सृष्टिकर्ता भगवान् के पास एक आरू कारण छेलै कि वू अपनऽ सर्वशक्तिमान दिव्य अभिशाप स॑ चिन्हित ई दिन क॑ अपनऽ व्यक्तिगत शाही मुहर स॑ चिन्हित करी सक॑; आ ई संसारक अंत धरि। दिव्य समय केरऽ ई साल २०२६ म॑ जे संक्रामक बीमारी केरऽ प्रकोप प्रकट होय गेलऽ छेलै, ओकरा स॑ अभी-अभी ई अभिशाप केरऽ निरंतरता के पुष्टि होय गेलऽ छै, जे पृथ्वी ग्रह प॑ जीवन केरऽ अंतिम सालऽ म॑ अलग-अलग रूप लेतै । एकटा तेसर परमाणु विश्वयुद्ध " गैर-यहूदी के समय " के " अंत " के चिन्हित करत जे यीशु मसीह द्वारा मत्ती 24:14 में घोषित कयल गेल अछि: " राज्य के ई शुभ समाचार पूरा संसार में सब जाति के गवाह के रूप में प्रचारित कयल जायत। तखन अंत आओत ." ई " अंत " अनुग्रहक समयक अंत सँ शुरू होयत; मोक्षक प्रस्ताव समाप्त भ' जायत। अपन पवित्र सब्त के सम्मान पर आधारित विश्वास के परीक्षा निश्चित रूप स " भेड़ " के डेरा के मत्ती 25:32-33 के " बकरी " के डेरा स अलग क देत: " सब जाति हुनका सामने जमा भ जायत। ओ ओकरा सब के एक दोसरा स अलग करत, जेना चरबाह भेड़ के बकरी स अलग करैत अछि; आ ओ भेड़ के अपन दहिना हाथ पर राखत, मुदा बकरी के अपन बामा कात ." रोमन रविवार क॑ अनिवार्य बनाबै वाला एगो कानून के फरमान अंत म॑ यीशु मसीह केरऽ सच्चा चुनलऽ संतऽ क॑ मौत के सजा देतै । ई स्थिति दान के ई बात पूरा करत। 12:7: " हम सुनलहुँ जे ओहि आदमी केँ लिनेन कपड़ा पहिरने नदीक पानि पर ठाढ़ छल, आ ओ अपन दहिना हाथ आ बामा हाथ स्वर्ग दिस उठौलक आ अनन्त काल धरि जीवित रहनिहारक नाम सँ शपथ लेलक जे ई एक समय, समय आ आधा समयक लेल होयत। आ ई सभ काज समाप्त भ' जायत, जखन पवित्र लोकक शक्ति एकदम टूटि जायत ।" मानवीय दृष्टिकोणसँ हुनका लोकनिक स्थिति निराशाजनक आ मृत्यु आसन्न होयत । तखने यीशु मसीहक ई वचन मत्ती मे उद्धृत कयल गेल अछि। 24:22 स्पष्ट भ' जायत: " आ जखन धरि ओ दिन छोट नहि होयत, कोनो मांसक उद्धार नहि होयत: मुदा चुनल गेल लोकक लेल ओ दिन छोट भ' जायत . " वर्ष 6000 ईश्वरीय समयक 3 अप्रैल, 2036 सँ पहिने समाप्त भ' जायत, अर्थात, हमर सभक झूठ कैलेंडरक 3 अप्रैल, 2030 जे यीशु मसीहक क्रूस पर चढ़ाओल गेल दिनक 2000 वर्षक बाद अबैत अछि वर्ष 30 के वसंत ऋतु के आरंभ के बाद 14वें दिन पूरा होता है और इस " दिन " को " छोटा " यानी कम कर देना आवश्यक है | एकरऽ मतलब छै कि मृत्यु केरऽ फरमान केरऽ लागू होय के तारीख ई तारीख स॑ पहल॑ होतै । कारण ई आपातकालीन स्थिति अछि जे मसीह के अपन चुनल गेल लोक के बचाबय लेल सीधा हस्तक्षेप करय लेल बाध्य करैत अछि | तखन हमरा सभ केँ भगवान् केर प्राथमिकता केँ ध्यान मे राखय पड़त जे " समय " केर मानक केँ महिमामंडन मे अछि जे ओ अपन पार्थिव सृष्टि केँ देलनि | ई वू छै जे अंतिम समय के विद्रोही सिनी क॑ ऐन्हऽ तारीख चुनै लेली प्रेरित करतै जे वसंत २०३० केरऽ पहिलऽ दिन स॑ कुछ दिन स॑ अधिक होय जैतै जेकरा बाद ६००० साल के पार्थिव इतिहास बंद होय जाय छै । तखन दू टा संभावना सामने आबि जाइत अछि : एकटा एहन तिथि जे अंत धरि अज्ञात रहत, वा 3 अप्रैल, 2030, जे अधिकतम संभव आ आध्यात्मिक रूप स सार्थक सीमा कए चिन्हित करैत अछि । विचार करू जे एकर अत्यंत महत्वक बादो, यीशु मसीहक क्रूस पर चढ़ाओल गेल वर्षक 14म दिन विश्व इतिहासक 6,000 वर्षक अंतक निशानी बनेबाक लेल उपयुक्त नहिं अछि, आ 7म सहस्राब्दीक शुरुआत सेहो कम . यही कारण छै कि हम अपनऽ पसंद आरू अपनऽ विश्वास 21 मार्च, 2030 के वसंत तिथि, 3 अप्रैल के " संक्षिप्त " भविष्यवाणी समय के तारीख या एक मध्यवर्ती तिथि में रखै छियै । भगवान् द्वारा निर्मित प्रकृति द्वारा चिन्हित वसंत तखन निर्णायक होइत अछि जखन हम सब मानव इतिहासक 6,000 वर्षक गिनती करय चाहैत छी ; जे आदम आ हव्वा के पाप के क्षण स संभव भ जाइत अछि। उत्पत्ति के बाइबिल के कहानी में, ई पहिलऽ बसंत स॑ पहलऽ के दिन अनन्त दिन छेलै । परमेश् वर द्वारा गिनल गेल समय पापक धरती आ 6000 वर्षक अछि जे सप्ताहक भविष्यवाणी कयल गेल अछि जे पहिल बसंतक शुरुआत मे शुरू होइत अछि आ ओ सभ एकटा अंतिम जाड़क अंत मे समाप्त होयत। एकटा बसंत पर अछि जखन 6000 सालक उलटी गिनती शुरू भेल। पाप के कारण पृथ्वी के धुरी के झुकाव 23° 26' भ गेलै आरू ऋतु के क्रम शुरू होय सकै छेलै । पुरान वाचा के यहूदी पर्व में दू टा पाबनि के प्रमुखता छै: साप्ताहिक सब्त आ फसह। ई दूनू पाबनि के "7म , 14म आ 21म " दिन के संख्या "7 , 14 आ 21 " के प्रतीकात्मकता के तहत राखल गेल अछि जे ईश्वरीय उद्धार के योजना के तीन चरण के प्रतिनिधित्व करैत अछि: प्रकाशितवाक्य 7 के साप्ताहिक सब्त के विषय जे चुनल गेल संत के इनाम के भविष्यवाणी करैत अछि, "7" के लेल; यीशु मसीह केरऽ मोक्षदायी काम जे ई पुरस्कार केरऽ अर्पित करै के साधन के गठन करै छै , "14" के लेलऽ । ध्यान रहे कि फसह के भोज में जे 7 दिन तक चलै छै, 15 आरू 21 दिन अपवित्र निष्क्रियता के दू सब्त छै। आ त्रिगुण "7" या "21", पहिल 7000 वर्षक अंत आ अपो.21 के अनुसार नवीकरण कयल गेल पृथ्वी पर नव दिव्य सृष्टिक अनन्त काल मे प्रवेश केँ दर्शाबैत अछि; ई संख्या 21 जीवन केरऽ परियोजना केरऽ पूर्णता (7) केरऽ सिद्धता (3) के प्रतीक छेकै जे भगवान केरऽ वांछित लक्ष्य छेलै । प्रकाशितवाक्य 3 मे, श्लोक 7 आ 14 क्रमशः सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट संस्थाक आरम्भ आ अंत केँ चिन्हित करैत अछि ; पुनः एकहि पवित्र विषयक दू चरण। तहिना प्रकाशितवाक्य 7 मे एडवेन्टिस्ट चुनल गेल लोकक मुहर लगेबाक विषय अछि आ प्रकाशितवाक्य 14 मे तीनू स्वर्गदूतक संदेश प्रस्तुत कयल गेल अछि जे हुनकर सार्वभौमिक मिशन केँ संक्षेप मे प्रस्तुत करैत अछि | एहि तरहें, वर्ष 30 मे, 4000 वर्षक अंत वसंत ऋतु मे पूरा भेल, आ विशुद्ध प्रतीकात्मक कारण सँ, यीशु केँ 30 वर्षक एहि वसंत ऋतुक 21 मार्चक 14 दिनक बाद , अर्थात भगवानक लेल 36 दिनक बाद क्रूस पर चढ़ाओल गेल। ई उदाहरणऽ के माध्यम स॑ परमेश् वर एकरऽ पुष्टि करै छै, सब्त के दिन के "7" आरू यीशु मसीह द्वारा चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के पापऽ के मोक्ष के "14" अविभाज्य छै । एहि तरहें, जखन अंत मे, सब्त के "7" पर हमला होयत, तखन "14" के मुक्तिदाता मसीह ओकरा महिमा देबाक लेल ओकर सहायता मे उड़ि जायत, तखन अधिकतम 14 "दिन" जे दुनू तिथि केँ अलग करत, " छोट " भ' जायत अर्थात ओकर अंतिम विश्वासी चुनल गेल केँ बचाबय लेल दबा देल जायत।
मत्ती २४ कॅ दोबारा पढ़ला पर हमरा ई प्रतीत होलै कि मसीह के संदेश, विशेष रूप सें, दुनिया के अंत में हुनको चेला सिनी के संबोधित छै, यानी कि हम्में जे ई अंतिम साल में जी रहलऽ छियै। श्लोक 1 सँ 14 धरि " अंत " के समय तक के समय के कवर करैत अछि | यीशु उत्तराधिकार के युद्ध, झूठा भविष्यवक्ता के प्रकट होय के भविष्यवाणी करै छै आरू अंतिम आध्यात्मिक ठंडा होय के भविष्यवाणी करै छै। तखन, श्लोक 15 सँ 20, दोहरा प्रयोग मे, 70 मे रोमन लोकनि द्वारा कयल गेल यरूशलेमक विनाश आ परमेश् वरक पवित्र विश्राम-दिनक पालन करय बला चुनल गेल लोकक यहूदीपनक विरुद्ध जाति सभक अंतिम आक्रमण दुनूक संबंध मे अछि। एकर बाद श्लोक 21 मे हुनका लोकनिक अंतिम " महासंकट "क भविष्यवाणी कयल गेल अछि : " कारण तखन एहन पैघ संकट होयत , जे संसारक आरम्भ सँ एखन धरि नहि भेल अछि , नहिये कहियो होयत ." ध्यान दियौ जे ई परिशुद्धता " आ कहियो नहि होयत " प्रेरित सभक समयक लेल आवेदन पर रोक लगा दैत अछि, कारण एकर विरोध दानक शिक्षा सँ होयत | १२:१ मे। एकरऽ मतलब छै कि दोनों उद्धरण विश्वास केरऽ अंतिम पार्थिव परीक्षा में एक ही पूर्ति के संबंध में छै । दान में। 12:1, अभिव्यक्ति एक समान अछि: " ओहि समय माइकल ठाढ़ भ' जेताह, महान राजकुमार जे अहाँक लोकक संतान सभक लेल ठाढ़ छथि; आ एकटा एहन संकटक समय होयत, जेना कोनो राष्ट्रक उत्पत्तिक बाद सँ ओहि समय धरि नहि भेल अछि। ओहि समय मे, अहाँक लोक केँ उद्धार कयल जायत, जे कियो किताब मे लिखल भेटत ।" " परेशानी " एतेक पैघ होयत जे श्लोक 22 के अनुसार " दिन " के " छोट " करय पड़त। श्लोक 23 सच्चा विश्वास के मानक के संकेत करैत अछि जे पृथ्वी पर मसीह के सहज प्रकटीकरण पर विश्वास नहि करैत अछि: " तेँ जँ ओ सभ अहाँ सभ केँ कहत जे, देखू, ओ जंगल मे छथि; बाहर नहि जाउ; देखू, ओ कोठली मे छथि, तखन विश्वास नहि करू ।" ओही अंतिम युग में , भूत-प्रेत अपन " आश्चर्य " आ झूठ मसीह के अपन धोखा देबय वाला आ मोहक प्रकटीकरण के गुणा करत, जे खराब सिखाओल आत्मा के अपन वश में क' देत: " कारण झूठ मसीह आ झूठ भविष्यवक्ता उत्पन्न हेताह, आ पैघ चिन्ह आ आश्चर्य देखौताह, जाहि सं , संभव हो त, चुनल लोक के धोखा देत "; जकर पुष्टि प्रकाशितवाक्य 13:14 द्वारा कयल गेल अछि: " आ ओ पृथ्वी पर रहनिहार सभ केँ ओहि चिन्हार सभक द्वारा धोखा देलनि जे ओकरा जानवरक नजरि मे करबाक अधिकार छलनि, पृथ् वी पर रहनिहार सभ केँ कहलथिन जे ओहि जानवर केँ मूर्ति बनाउ जे तलवार सँ घायल भ' गेल छल आ जीवित छल ." पद २७ ईश्वरीय मसीह केरऽ शक्तिशाली आरू विजयी रूप के उकसाबै छै आरू श्लोक २८ म॑ हुनकऽ हस्तक्षेप के बाद रैप्टरऽ क॑ चढ़ाबै वाला " भोज " के भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छै । कारण जे विद्रोही हुनकर आगमन धरि जीवित रहलाह, हुनका समाप्त कयल जायत आ “ हवाक चिड़ै सभ केँ ” भोजनक रूप मे देल जायत जेना कि प्रकाशितवाक्य 19:17-18 आ 21 सिखाबैत अछि |
हम एतय दिव्य सृष्टिक एहि एकदम नव समझ केँ संक्षेप मे प्रस्तुत करैत छी | पहिल सप्ताह के स्थापना क भगवान दिन के एकता के तय करैत छथि जे अन्हार के राति आ इजोत के दिन स बनल अछि , सूर्य ओकरा 4म दिन स मात्र रोशन करत . रात हव्वा आरू आदम के भविष्य के आज्ञा नै मानला के कारण पृथ्वी पर पाप के स्थापना के भविष्यवाणी करै छै। पापक एहि क्रिया धरि पार्थिव सृष्टि शाश्वत विशेषता प्रस्तुत करैत अछि | पाप कयल गेल, चीज बदलि जाइत अछि आ 6000 वर्षक उलटी गिनती शुरू भ सकैत अछि, कारण पृथ्वी अपन धुरी पर झुकि जाइत अछि आ ऋतुक सिद्धांत ट्रिगर भ जाइत अछि | भगवान् द्वारा शापित पार्थिव सृष्टि तखन अपन सनातन विशेषता धारण करैत अछि जे हम सभ जनैत छी | पाप द्वारा चिन्हित पहिल वसंत में शुरू भेल 6000 वर्ष 6001 के वसंत में यीशु मसीह के ईश्वरीय महिमा में वापसी के साथ समाप्त होयत। हुनक अंतिम आगमन 7म सहस्राब्दीक पहिल वर्षक “ पहिल मासक पहिल दिन ” मे पूरा होयत |
कहलऽ जाय छै कि हमरऽ झूठा मानव कैलेंडर म॑ ७ मार्च २०२१ क॑ अभी-अभी धार्मिक रूप स॑ पोप फ्रांसिस केरऽ इराक म॑ मुस्लिम चरमपंथी द्वारा सताबै वाला पूर्वी ईसाई सिनी के दौरा स॑ चिन्हित करलऽ गेलऽ छै । एहि बैसार मे ओ मुसलमान कए मोन पाड़लथि जे हुनकर भगवान इब्राहीम क एकहि छथि आ ओ हुनका अपन "भाई" मानैत छथि। ई शब्द, जे पाश्चात्य अविश्वासी सिनी क॑ खुश करै छै, ईसा मसीह लेली भी कम एगो बहुत बड़ऽ आक्रोश नै छै, जे अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के पापऽ के क्षमा लेली बलिदान के रूप म॑ अपनऽ जान देलकै । आरू "पूर्व क्रूसेडर" कैथोलिक "ईसाई" केरऽ नेता केरऽ ई घुसपैठ अपनऽ इलाका म॑ इस्लामिकऽ के आक्रोश क॑ आरू बढ़ाबै सकै छै । अतः पोप केरऽ ई शांतिपूर्ण कार्रवाई स॑ दान म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ नाटकीय परिणाम आबै वाला छै । 11:40, पोप इटली आरू ओकरऽ यूरोपीय सहयोगी देशऽ के खिलाफ मुस्लिम "दक्षिण केरऽ राजा" केरऽ "टकराव" के तेज होय गेलऽ छै । आरू ई परिप्रेक्ष्य म॑ फ्रांस आरू ईसाई मूल के सब पश्चिमी देशऽ के आर्थिक पतन जेकरऽ कारण ओकरऽ नेता सिनी के कारण, Covid-19 वायरस के वजह स॑, शक्ति के संतुलन बदली जैतै आरू अंततः, पिछला ९ साल के अंत तलक धकेललऽ गेलऽ "तीसरा विश्वयुद्ध" के पूरा होय के अनुमति मिलतै जे अभी भी हमरा सब स॑ आगू छै । निष्कर्षतः याद राखब जे Covid-19 आ ओकर विकास के कारण महामारी के कारण भगवान ओहि अभिशाप के रास्ता खोललखिन जे पृथ्वी पर मानव इतिहास के अंतिम दस साल के विशेषता बनय वाला छल |
लेकिन 7 मार्च 2021 क॑ फ्रांस केरऽ कई शहरऽ म॑ प्रतिद्वंदी गिरोहऽ के बीच आरू पुलिस अधिकारियऽ के खिलाफ युवा सिनी द्वारा हिंसा के काम करलऽ गेलै । एहि सं सामान्यीकृत मुठभेड़ दिस प्रगति के पुष्टि भेल; दुनू पक्षक स्थिति असंगत रहबाक कारणे असंगत छल | ई दू व्यापक रूप स॑ विपरीत संस्कृति केरऽ टक्कर के परिणाम छेकै : दक्षिणी देशऽ के गुंडा आरू कैपो के समाज के खिलाफ पाश्चात्य धर्मनिरपेक्ष स्वतंत्रता, जे पारंपरिक आरू राष्ट्रीय स्तर प॑ भी मुसलमान छै । एकटा त्रासदी पनपि रहल अछि, जेना Covid-19, जकर कोनो इलाज नहि अछि।
मासक बाद वर्षक परिवर्तन जकरा 10म मास (दिसंबर) कहल जाइत छैक, जाड़क प्रारंभ में ; आधा राति (आधा राति) मे दिनक परिवर्तन; घंटाक सटीक आ नियमित गिनती मात्र सकारात्मक रहैत अछि । एहि तरहें, सुन्दर दिव्य व्यवस्था पापक कारणेँ गायब भ' गेल अछि, जकर स्थान पर एकटा पापपूर्ण व्यवस्था आबि गेल अछि जे बारी-बारी सँ गायब भ' जायत, जखन गौरवशाली सृष्टिकर्ता परमेश्वर अपना केँ प्रस्तुत करताह, हिसाबक निपटारा लेल, या त' पहिल छह हजार वर्षक अंत मे, 2030 केर वसंत मे, धोखा खा गेल मनुक्खक लेल, या हमरऽ प्रभु आ उद्धारकर्ता यीशु मसीह के सच्चा जन्म के वसंत 2036 के लेल, ओकरोॅ लेली चुनल गेल।
स्थापित आ देखल गेल विकार मानवता पर भारी पड़य बला दिव्य अभिशाप के गवाही दैत अछि | कारण पृथ्वीक झुकावक बादसँ समयक गणना अपन स्थिरता आ नियमितता गमा लेने अछि , राति-दिनक घंटो मोमबत्ती आ क्षीण होयबाक सदा क्रममे रहैत अछि |
सृष्टिकर्ता परमेश्वर जे क्रम में अपनऽ उद्धार योजना के संगठित करै छै, वू हमरा सिनी के सामने वू आध्यात्मिक प्राथमिकता के बारे में आरू प्रकट करै छै जे वू मनुष्य के सामने प्रस्तावित करै छै । ओ ४,००० वर्षक मानवीय पार्थिव अनुभवक बाद यीशु मसीह मे फिरौतीक रूप मे अपन जीवन दऽ अपन उदात्त प्रेम केँ प्रकट करब चुनलनि। एना करैत भगवान हमरा सभ केँ कहि रहल छथि: "पहिने हमरा अपन आज्ञाकारिता देखाउ आ हम अहाँ केँ अपन प्रेम देखा देब।"
पृथ्वी पर, पुरुष एक दोसरा के बाद, एक ही चरित्र फल के पुनरुत्पादन करै छै, तथापि अंतिम समय के पीढ़ी जेकरा में हम 2020 में प्रवेश केलौं, एकटा विशेषता प्रस्तुत करै छै; यूरोप में 75 साल के शांति के बाद, आ आनुवंशिक विज्ञान के अविश्वसनीय हाल के विकास के बाद, बहुत तार्किक रूप सं, यूरोपीय आ ओकर परिणाम, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया आ इजरायल सं, मानैत छल जे ओ सब स्वास्थ्य समस्या के जवाब द सकैत अछि, ओकर समाज बेसी सं बेसी सेनेटाइज भ गेल. ई कोनो संक्रामक वायरस केरऽ हमला नै छै जे नया छै, ई उन्नत समाज केरऽ नेता सिनी के व्यवहार छै जे नया छै । भय केरऽ ई व्यवहार के कारण मीडिया बमबारी स॑ पृथ्वी केरऽ लोगऽ के सामने ओकरऽ संपर्क म॑ ऐना छै, आरू ई मीडिया म॑ मकड़ी केरऽ जाल प॑ प्रकट होय वाला नया मीडिया या सामाजिक नेटवर्क जे मुक्त इंटरनेट संचार के गठन करै छै, जेकरा प॑ हमरा सब क॑ कम-बेसी स्पष्ट प्रसारक मिलै छै । मानवता एहि तरहें अपन स्वतंत्रताक अतिरेक मे फँसि जाइत अछि जे ओकरा पर अभिशाप बनि वापस खसि पड़ैत अछि । अमेरिका आ यूरोप में हिंसा जातीय समुदाय के एक दोसरा के खिलाफ खड़ा क दैत अछि ; ओतय, ई " बाबेल " अनुभवक अभिशाप थिक जे नवीनीकरण होइत छैक ; तइयो एकटा आओर अकाट्य दिव्य पाठ जे नहि सीखल गेल अछि, कारण जे अनिवार्य रूप सँ एकहि भाषा बजनिहार एकल दंपति सँ निकलल, जाबत धरि ई दोषी अनुभव, हम सभ आइयो देखैत छी, मानवता भगवान द्वारा बनाओल गेल अनेक भाषा आ बोली सँ अलग भ' गेल अछि आ सम्पूर्ण धरती मे छिड़िया गेल अछि | आ हाँ, भगवान सृष्टिक पहिल सात दिनक बाद सृष्टि करब नहि छोड़लनि; ओ एखनो अपन चुनल लोक केँ गारि देबाक लेल आ कखनो काल आशीष देबाक लेल बहुत किछु बनौलनि, मरुभूमि मे, इस्राएलक बेटा सभ केँ चढ़ाओल गेल मन्ना एकर उदाहरण अछि।
तथापि, स्वतंत्रता अपन मूल मे हमरा लोकनिक सृष्टिकर्ताक एकटा अद्भुत वरदान थिक। एहि पर हुनक काजक प्रति हमर सभक मुक्त प्रतिबद्धता टिकल अछि । आ एतय, ई स्वीकार करब आवश्यक जे एहि पूर्ण स्वतंत्रताक तात्पर्य संयोगक अस्तित्व थिक कारण भगवान् एहि मे कोनो तरहें हस्तक्षेप नहिं करैत छथि ; एकटा एहन शब्द जाहि मे बहुतो विश्वासी एकदम नहि मानैत छथि। आरू वू गलत छै, कैन्हेंकि भगवान अपनऽ सृष्टि के एगो बड़ऽ हिस्सा संयोग पर छोड़ी दै छै, आरू सबसें पहलऽ आरू सबसें महत्वपूर्ण बात ई कि चुनलऽ लोगऽ में उत्तेजित करै के भूमिका, अपनऽ प्रकट आकाशीय मानदंड के सराहना। अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के पहचान करी क॑ सृष्टिकर्ता ओकरा सिनी के नेतृत्व करै के जिम्मा लै छै आरू ओकरा सिनी क॑ अपनऽ सच्चाई सिखाबै छै जे ओकरा अनन्त आकाशीय जीवन लेली तैयार करै छै । मानव प्राणी के जन्म के समय देखलऽ जाय वाला विकृति आरू राक्षसीता संयोग के क्रिया के सिद्ध करै छै जे प्रजाति के प्रजनन के प्रक्रिया में कम-बेसी गंभीर परिणाम के साथ आनुवंशिक त्रुटि पैदा करै छै । प्रजाति के प्रसार प्रजनन श्रृंखला के गति पर आधारित छै जे समय-समय पर अनुरूपता के त्रुटि पैदा करै छै; एहि मे आनुवंशिकता के सिद्धांत या जीवन के संभावना के कारण स्वतंत्र रूप स शामिल अछि | संक्षेप में कहल जाय त अगर हम अपन विश्वास के मुक्त जीवन के मौका के ऋणी छी त एकर विपरीत एहि विश्वास के इनाम आ पोषण के ऋणी छी भगवान के प्रेम आ पहिने स कयल गेल पहल के आ जे ओ हमरा बचाबय लेल करैत रहैत छथि।
हुनक पार्थिव सृष्टिक कथा मे , जे दिन भगवान् द्वारा शापित होयत से सप्ताह मे सबसँ पहिने अबैत अछि; एकर भाग्य लिखल अछि : एकर उद्देश्य होयत " इजोत केँ अन्हार सँ अलग करब " | झूठा मसीही द्वारा सातवाँ दिन के पवित्र करै के परमेश्वर के चुनाव के विरोध करै लेली चुनलऽ गेलऽ ई पहिलऽ दिन प्रकाशितवाक्य १३:१५ म॑ आज्ञाकारी विद्रोही शिविर के " निशान " के रूप म॑ अपनऽ भूमिका क॑ पूरा तरह स॑ पूरा करी चुकलऽ होतै । पहिल दिनक रवि दिन जतेक परमेश् वर द्वारा अभिशाप कयल गेल अछि, ओतबे सातम दिनक विश्राम-दिन केँ हुनका द्वारा आशीर्वाद आ पवित्र कयल गेल अछि। आरू ई विरोध क॑ समझै लेली भगवान केरऽ विचार क॑ आत्मसात करै के छै, जे हुनका द्वारा आरू हुनका लेली पवित्रता के निशानी छै । सब्त के दिन सातवाँ दिन के संबंध में छै आरू ई संख्या सात, "7", पूर्णता के प्रतीक छै। एहि पूर्णता शब्दक अंतर्गत भगवान् ओहि उद्देश्यक विचार केँ राखैत छथि जाहि लेल ओ हमरा सभक पार्थिव आयाम केँ बनौलनि, अर्थात पापक निपटान, ओकर निंदा, ओकर मृत्यु आ ओकर अन्तर्धान | आरू ई योजना म॑ ई सब बात 7वीं सहस्राब्दी के दौरान पूरा तरह स॑ पूरा होय जैतै जेकरा म॑ साप्ताहिक सब्त के दिन भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छै । अतः ई लक्ष्य परमेश् वर के लेलऽ मोक्ष के साधन स॑ भी अधिक महत्वपूर्ण छै, जेकरा द्वारा वू पार्थिव चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के जीवन के मुक्ति लेतै आरू जेकरा वू व्यक्तिगत रूप स॑, यीशु मसीह म॑, अत्याचारपूर्ण कष्ट के कीमत प॑ पूरा करतै ।
एतय एकटा आओर कारण अछि जे परमेश् वर उपदेशक मे कहैत छथि | 7:8: " कोनो वस्तुक अंत ओकर आरम्भ सँ नीक होइत छैक |" उत्पत्ति में "रात-दिन" या " साँझ-भोर " क्रम में उत्तराधिकार एहि दिव्य विचार के पुष्टि करैत अछि | ईसा में। 14:12, बेबिलोन के राजा के आड़ में भगवान शैतान के कहैत छथि: " अहाँ कोना स्वर्ग स खसि पड़ल छी, भोरका तारा , भोर के बेटा! अहाँ जमीन पर काटि देल गेल छी, हे जाति सब के पराजित केने छी !" भगवान् जे अभिव्यक्ति द्वारा हुनका " भोरका तारा " नामित करैत छथि, ताहि सँ ई बुझना जाइत अछि जे ओ हुनकर तुलना हमरा सभक पार्थिव व्यवस्थाक "सूर्य" सँ करैत छथि | ओ हुनकर पहिल सृष्टि छल आ सोर के राजा इजकि. 28:12 ओकर मूल महिमा के बखान करै छै: " मनुष्य के बेटा, सोर के राजा के लेलऽ विलाप करऽ! तोहें ओकरा कहबै: प्रभु यहोवा ई कहै छै: तोहें सिद्धि पर मुहर लगाय देलियै, तोहें बुद्धि सें भरलोॅ छेल्हौ आरो सुंदरता में सिद्ध छेल्हौ । » ई सिद्धि केॅ गायब होय के पड़ी गेलै, जेकरऽ जगह पर एक विद्रोही व्यवहार आबी गेलै जे ओकरा दुश्मन, शैतान आरो विरोधी शैतान बनैलकै परमेश् वर द्वारा निंदा कयल गेल अछि कारण श्लोक 15 मे घोषणा कयल गेल अछि : " अहाँ अपन तरीका मे सिद्ध छलहुँ जहिया सँ अहाँक सृष्टि भेल छल जाबत अहाँ मे अधर्म नहि भेटल छल . " आराधना । " ई हमरा सिनी क॑ ई समझै के अनुमति दै छै कि परमेश् वर अपनऽ प्राणी सिनी क॑ ओकरऽ पसंद के अभिव्यक्ति करै स॑ नै रोकै के कोशिश करै छै, भले ही वू ओकरऽ पसंद के विपरीत होय । यीशु न॑ अपनऽ प्रेरित सिनी क॑ भी आमंत्रित करलकै कि अगर वू ओकरऽ इच्छा छेलै त॑ ओकरा छोड़ी क॑ जाय । ई ओकरऽ प्राणी क॑ अपनऽ अभिव्यक्ति आरू अपनऽ स्वभाव क॑ प्रकट करै के पूर्ण स्वतंत्रता दै स॑ ही वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ ओकरऽ प्रदर्शित निष्ठा के लेलऽ चुनी सकै छै आरू अंततः अपनऽ सब स्वर्गीय आरू पृथ्वी के नष्ट करी सकै छै।" शत्रु, अयोग्य आ उदासीन।
मूल पाप
पहिल दिन के बाकी हिस्सा हमरऽ ईसाई युग में अपार महत्व ग्रहण करै छै, कैन्हेंकि ई 7 मार्च, 321 के बाद स॑ पुनः स्थापित " पाप " के गठन करै छै, आरू ई वू शिविर के निशान बनी जाय छै जे परमेश्वर के पवित्र शिविर के खिलाफ विद्रोह में प्रवेश करलकै । लेकिन ई " पाप " हमरा सब के मूल " पाप " के नै बिसरै के चाही जे आदम आ हव्वा के बाद स मानवता के उत्तराधिकार स मृत्यु के सजा दैत अछि | आत्मा द्वारा प्रबुद्ध ई विषय हमरा उत्पत्ति के पुस्तक में नुकलो महत्वपूर्ण पाठ के खोज करै लेली प्रेरित करलकै। अवलोकन के स्तर पर ई पुस्तक हमरा सब के अध्याय 1, 2, 3 में सृष्टि के उत्पत्ति के खुलासा करै छै.ई संख्या के प्रतीकात्मक अर्थ अखनी भी एकदम जायज छै: 1 = एकता; २ = अपूर्णता; ३ = सिद्धि। ई एकटा स्पष्टीकरणक हकदार अछि। जनरल 1 मे पहिल 6 दिनक निर्माणक संबंध अछि। हुनकऽ परिभाषा " साँझ के भोर " के मतलब खाली पाप आरू पृथ्वी के अभिशाप के बाद ही होतै जे शैतान के प्रभुत्व वाला डोमेन बनी जाय छै, जे उत्पत्ति ३ के विषय होतै जेकरा बिना " साँझ के भोर " के अभिव्यक्ति के पार्थिव स्तर पर कोनो अर्थ नै छै । व्याख्या पहुँचा क॑ अध्याय ३ ई ईश्वरीय प्रकाशन प॑ सिद्धता के मुहर लगाबै छै । तहिना, उत्पत्ति 2 मे, सातम दिनक सब्तक विषय वा, बेसी सटीक रूप सँ, सातम दिन परमेश् वर आ मनुष्यक शेषक विषय सेहो, उत्पत्ति 3 मे हव्वा आ आदम द्वारा कयल गेल मूल "पाप" के बाद मात्र अर्थ रखैत अछि जे एकरा अपन रहबाक कारण दैत अछि। एहि तरहें, विरोधाभासी रूप सँ, उत्पत्ति ३ मे देल गेल ओकर औचित्य के बिना, पवित्र सब्त के दिन अपूर्णता के अपन प्रतीक "2" के हकदार अछि | एहि सब सँ ई स्पष्ट अछि जे पृथ्वी केँ भगवान् द्वारा शैतान आ ओकर राक्षस केँ अर्पित करबाक लेल बनाओल गेल छल जाहि सँ ओकर आत्माक दुष्ट फल मूर्त रूप सँ बदलि सकय आ सब, भगवान्, स्वर्गदूत आ मनुष्यक आँखि मे प्रकट भ' सकय आ स्वर्गदूत आ मनुष्य अपन पक्ष चुनि सकय।
ई विश्लेषण हमरा ई बतबैत अछि जे विश्राम द्वारा पवित्र कयल गेल सातम दिनक स्थापना उत्पत्ति 3 मे स्थापित पार्थिव " पाप " के अभिशाप के भविष्यवाणी करैत अछि, कारण पृथ्वी स्वयं परमेश् वर द्वारा अभिशप्त अछि, आ तेँ मात्र ओहि क्षण सँ जखन मृत्यु आ ओकर प्रक्रिया ओकरा पर प्रहार करैत अछि तखनहि सँ ओकर छह हजार वर्षक समय आ सातम सहस्राब्दीक हजार वर्ष एकटा अर्थ ग्रहण करैत अछि, एकटा व्याख्या, एक औचित्य। ई बात पर ध्यान देना उचित छै: पार्थिव सृष्टि स॑ पहल॑, स्वर्ग म॑, संघर्ष पहिने स॑ ही परमेश्वर केरऽ शिविर के खिलाफ शैतान केरऽ शिविर के विरोध करी रहलऽ छै लेकिन केवल यीशु मसीह केरऽ मृत्यु ही व्यक्तिगत चुनाव क॑ निश्चित करी देतै; जे तहिया सँ पार्थिव सृष्टि मे मरबाक दण्डित विद्रोही केँ स्वर्ग सँ निष्कासित कयला सँ दृश्यमान भ' जायत। तथापि, स्वर्ग में, भगवान् स्वर्गदूत लोकनिक जीवन कें बारी-बारी सं " साँझक भोर " पर संगठित नहिं केलनि, ई एहिलेल जे स्वर्ग हुनक शाश्वत मानदंडक प्रतिनिधित्व करैत अछि ; जे अपन चुनल गेल लोकक लेल अनन्त काल धरि हावी रहत आ जारी रहत। एहि आंकड़ा सभक सामना करैत: पाप सँ पहिने पृथ्वीक की? " साँझ आ भोर " के बारी-बारी के अलावा एकर मानदंड स्वर्ग के सेहो अछि , अर्थात् प्रत्यक्षतः जीवन एकटा शाश्वत मानदंड में होइत अछि ; शाकाहारी जानवर, शाकाहारी मनुष्य आ बिना मृत्यु जे पाप के मजदूरी होयत, दिन दिन के बाद आ ई हमेशा के लेल रहि सकैत अछि |
लेकिन उत्पत्ति २ में परमेश् वर हमरा सिनी कॅ अपनऽ सप्ताह के क्रम के प्रकट करै छै, जे सातवाँ दिन परमेश् वर आरू मनुष्य के लेलऽ आराम के साथ समाप्त होय जाय छै। ई विश्राम शब्द "विराम" क्रिया सँ आयल अछि आ ई भगवान द्वारा कयल गेल काजक संग-संग मनुष्य द्वारा कयल गेल काज पर सेहो लागू होइत अछि | अहाँ बुझि सकैत छी जे पाप सँ पहिने ने भगवान् थकान महसूस क' सकैत छल आ ने मनुक्ख। आदमक शरीर मे कोनो तरहक पीड़ा, थकान आ कोनो तरहक पीड़ा नहि भेलैक। आब, सात दिनक सप्ताह एक दोसराक पाछू-पाछू चलैत रहल आ एकटा शाश्वत चक्र जकाँ अपना केँ प्रजनन करैत छल, सिवाय एहि बातक जे " साँझ आ भोर " उत्तराधिकार भगवानक राज्यक स्वर्गीय मानदंडक संग अंतर केँ चिन्हित करैत छल | अतः ई अंतर के उद्देश्य भविष्यवाणी के रूप में महान सृष्टिकर्ता परमेश्वर द्वारा डिजाइन करलऽ गेलऽ एगो कार्यक्रम के प्रकट करना छेलै । जेना "योम किप्पर" या "प्रायश्चित के दिन" के पर्व इब्रानी के बीच हर साल नवीनीकरण करलऽ जाय छेलै आरू यीशु मसीह के मृत्यु स॑ पूरा होय वाला ओकरऽ प्रायश्चित के माध्यम स॑ पाप के अंत के भविष्यवाणी करलऽ जाय छेलै, तहिना साप्ताहिक सब्त के दिन सातवीं सहस्राब्दी के आबै के भविष्यवाणी करै छै, वू क्षण जब॑ परमेश् वर आरू ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ वास्तविक विश्राम म॑ प्रवेश करतै, कैन्हेंकि विद्रोही सिनी मृत होय जैतै आरू दुष्ट होय जैतै पराजित भ गेल अछि। तथापि, चुनल गेल लोक सभ एखनो " पाप " सँ चिंतित छथि किएक त', मसीहक संग, हुनका " पाप " आ पापी सभक न्याय करबाक चाही, जे ओहि समय नश्वर नींद मे सुतल रहताह | अतः पूर्वक छह दिनक समान सातम केँ " पाप " केर चिन्हक अंतर्गत राखल गेल अछि जे सम्पूर्ण सप्ताहक सात दिन केँ कवर करैत अछि आ ओकर संबंध मे अछि | आ आठम सहस्राब्दीक प्रारंभ मे मात्र " दोसर मृत्युक आगि " मे पापी सभक भस्म भ गेलाक बाद नव धरती पर " पाप " रहित अनन्त काल शुरू होयत | यदि सात दिन पाप द्वारा चिन्हित अछि आ 7000 वर्षक भविष्यवाणी कयल गेल अछि त एहि 7000 वर्षक गिनती केवल उत्पत्ति 3 मे प्रकट पापक स्थापना सँ शुरू भ' सकैत अछि।एहि तरहें, पाप रहित पार्थिव दिन उत्तराधिकार " साँझक भोर " वा " अन्हार इजोत " केर आदर्श आ तर्क मे नहि अछि आ चूँकि ई समय " पाप " सँ बिना अछि, ई 7000 वर्षक कार्यक्रम मे प्रवेश नहि क' सकैत अछि आ सात दिनक सप्ताह धरि " पाप " के लेल भविष्यवाणी केने छलाह |
ई शिक्षा ई क्रिया के महत्व पर प्रकाश डालै छै जेकरा परमेश् वर दान में रोमन पोप केरऽ आरोप लगाबै छै । 7:25: " ओ समय आ व्यवस्था केँ बदलबाक योजना बनाओत |" परमेश् वर द्वारा स्थापित " समय " बदलला के परिणामस्वरूप परमेश्वर के " व्यवस्था " के साप्ताहिक सब्त के भविष्यवाणी चरित्र के खोज करना असंभव होय जाय छै । आ ई रोम कॉन्स्टेंटाइन प्रथम सं , 7 मार्च, 321 सं, सातम दिनक बदला पहिल दिन साप्ताहिक आरामक आदेश द' क' क' रहल अछि. रोमन क्रम के पालन करला स॑ पापी आदम आरू हव्वा स॑ विरासत म॑ मिललऽ मूल " पाप " स॑ मुक्त नै होय छै, लेकिन एकरऽ अलावा वू एगो अतिरिक्त " पाप " ग्रहण करै छै , ई बार स्वैच्छिक , जेकरा स॑ परमेश्वर के प्रति ओकरऽ अपराधबोध बढ़ी जाय छै ।
समय के क्रम " साँझ के भोर " या " अन्हार प्रकाश " परमेश् वर द्वारा चुनलौ गेलौ एगो अवधारणा छेकै आरू ई चुनाव के पालन करना बाइबिल के भविष्यवाणी रहस्य तक पहुँच के पक्षधर आरू अधिकृत करै छै । मनुष्य के ई चुनाव अपनाबय लेल कोनो बात नहिं मजबूर करैत अछि आ एकर प्रमाण ई अछि जे मानवता अपन दिन परिवर्तन के आधा राति में, या वसंत सूर्यास्त के 6 घंटा बाद चिन्हित करब चुनने अछि ; जे दस कुमारि के दृष्टान्त के वर मसीह के गौरवशाली वापसी के लेलऽ बहुत देर स॑ जागै वाला सिनी के शिविर के भविष्यवाणी करै छै । भगवान् द्वारा देल गेल सूक्ष्म संदेश एहि तरहें हुनक बौद्धिक पहुँच सँ बाहर अछि | लेकिन ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ के लेलऽ ईश्वरीय समय के क्रम ओकरऽ सब भविष्यवाणी आरू खास करी क॑ प्रकाशितवाक्य केरऽ भविष्यवाणी क॑ रोशन करै छै जेकरऽ शुरुआत म॑ यीशु खुद क॑ " अल्फा आरू ओमेगा ", " आरंभ या आरंभ आरू अंत " के रूप म॑ प्रस्तुत करै छै । हमरऽ जीवन म॑ बीतलऽ हर दिन परमेश्वर केरऽ योजना के भविष्यवाणी करै छै, जेकरा वू उत्पत्ति १, २ आरू ३ म॑ संक्षेप म॑ बतैलकै, कैन्हेंकि " रात " या " अन्हार " उत्पत्ति १ म॑ प्रस्तुत छह अपवित्र दिन के प्रतिनिधित्व करै छै, जबकि उत्पत्ति २ म॑ स्थापित ईश्वरीय विश्राम " प्रकाश " के समय के घोषणा करै छै । यही सिद्धांत पर दान के अनुसार। 8:14, मसीही युग के समय दू भाग में विभाजित छै: 321 के बीच आध्यात्मिक " अन्हार " के समय , जबे सब्त के विरुद्ध " पाप " स्थापित होय जाय छै, आरू 1843 जबे चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के लेलऽ " प्रकाश " के समय शुरू होय जाय छै, जबे कि 2030 के वसंत में यीशु मसीह के वापसी तक, जबे, जेना कि उत्पत्ति 3 में, सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप में, वू 1843 के बीच न्याय करै लेली आबै छै चुनल गेल आ विद्रोही, " भेड़ आ बकरी ," जेना ओ " साँप , स्त्री आ आदम " के बीच न्याय करैत छलाह | तहिना प्रकाशितवाक्य मे " सात कलीसिया के पत्र, सात मुहर आ सात तुरही " के विषय पहिल छह के लेल " अन्हार " आ एहि प्रत्येक विषय के सातम आ अंतिम डिग्री के लेल दिव्य " प्रकाश " के भविष्यवाणी करैत अछि | ई बात एतेक सत्य अछि जे 1991 मे संस्थागत एडवेन्टिज्म द्वारा एहि अंतिम "प्रकाश" केँ आधिकारिक तौर पर अस्वीकार करबाक कारणेँ, एकटा एहन प्रकाश जे यीशु हमरा 1982 सँ देने छथि, हुनका ई कहबाक लेल प्रेरित कयलनि, प्रकाशितवाक्य 3:17 मे " लौदीकिया " केँ संबोधित पत्र मे: " कारण अहाँ कहैत छी, 'हम धनिक छी आ माल सँ बढ़ल छी आ हमरा किछुओ नहि चाही ,' आ ई नहि जनैत छी जे अहाँ दयनीय छी, दयनीय, गरीब, आन्हर आ नंगटे ,... ". आधिकारिक एडवेन्टिस्ट 1 पत्रुस 4:17 मे देल गेल एहि उद्धरण केँ बिसरि गेल छथि: " किएक तँ परमेश् वरक घर मे न्यायक शुरुआत करबाक समय आबि गेल अछि |" आब जँ ई हमरा सभ सँ शुरू होयत तऽ जे परमेश् वरक सुसमाचार नहि मानैत अछि, ओकर अंत की होयत? " ई संस्था 1863 स॑ ही लागू छै आरू यीशु न॑ एकरऽ स्थापना क॑ " फिलाडेल्फिया " समय, 1873 म॑ आशीर्वाद देलकै । ईश्वरीय सिद्धांत के अनुसार " साँझ के भोर " या " अन्हार प्रकाश " के अनुसार, अंतिम आरू सातवाँ युग क॑ " लौदीकिया " नाम स॑ प्रतीकित करलऽ जाय वाला छेलै आरू ई काम एकरऽ प्रमाण के गठन करै छै, एक महान " प्रकाश " वास्तव म॑ प्रकाशित करै लेली ऐलऽ छेलै भविष्यवाणी करलोॅ गेलोॅ रहस्य, ई अंतिम युग में, आधिकारिक विश्वव्यापी एडवेन्टिस्ट संस्था के कीमत पर " लाओदीकिया " नाम के मतलब छै "न्याय के लोग या न्याय के लोग जे अब॑ प्रभु के नै छै या नै छै, ओकरा "परमेश् वर द्वारा शापित दिन" के पक्षधरऽ में शामिल होय के निंदा करलऽ जाय छै "रविवार", सब्त के दिन आब हुनका सब के ओतेक महत्वपूर्ण नै बुझना जायत जतेक कि हुनकर बपतिस्मा के धन्य समय में यीशु मसीह द्वारा अपन सेवक एलेन जी व्हाइट के देल गेल एकटा संदेश, अपन किताब "शुरुआती लेखन" में आ हुनकर पहिल दर्शन में, एहि स्थिति के एहि तरहे व्यक्त केने छल: "ओ सब लक्ष्य आ यीशु दुनु पर नजरि गमा लेलक... ओ सब दुष्ट दुनिया में डूबि गेल आ आब नहि देखल गेल।"
प्रकाश " के समय के भविष्यवाणी करै छै आरू उत्पत्ति के ई अध्याय " सातवाँ दिन " के पवित्रीकरण स॑ शुरू होय छै । एकर अंत श्लोक 25 सँ होइत अछि : " ओ आदमी आ ओकर पत्नी दुनू नंगटे छल, आ ओकरा सभ केँ लाज नहि भेलैक " | ई दूनू विषय के बीच के कड़ी स॑ पता चलै छै कि ओकरऽ शारीरिक नग्नता के खोज वू " पाप " के आरोप के परिणाम होतै जेकरा वू करतै आरू जेकरा, उत्पत्ति ३ म॑ बतैलऽ गेलऽ छै, ई तरह स॑ एक नश्वर आध्यात्मिक नग्नता के कारण के रूप म॑ प्रतीत होय छै । एहि शिक्षा के तुलना " लौदीकिया " के शिक्षा स क हमरा सब के सब्त के दिन " पाप " स जुड़ल भेटैत अछि जे आदमी के " नंगटे " बना दैत अछि | ई अंतिम संदर्भ में, ई लेली सब्त के अभ्यास अब॑ मसीह के अनुग्रह के संरक्षण लेली पर्याप्त नै छै, कैन्हेंकि 1982 आरू 1991 के बीच आधिकारिक एडवेन्टिस्ट अधिकारियऽ के सामने ओकरऽ पूरा भविष्यवाणी के प्रकाश के प्रस्ताव देला स॑ यीशु मसीह के आवश्यकता बढ़ी गेलै आरू वू ई समय के लेलऽ चाहै छै कि ओकरऽ पवित्र सब्त के अभ्यास के साथ अपनऽ अनुग्रह के योग्य चुनलऽ गेलऽ व्यक्ति अपनऽ रुचि, अपनऽ समय, अपनऽ जीवन, आरू अपनऽ सब आत्मा के अपनऽ लेलऽ दै छै दानियल आ प्रकाशितवाक्य मे भविष्यवाणी कयल गेल प्रकाशन ; लेकिन पूरा प्रकट बाइबिल में भी जे प्रकाशितवाक्य 11:3 के अनुसार ओकर " दू गवाह " के गठन करै छै।
पृथ्वी पर देल गेल भगवानक गवाही
जेतना महत्वपूर्ण छै, यीशु मसीह के रूप में मानवता के पास परमेश् वर के यात्रा हमरा सिनी कॅ मूसा के समय में हुनको पहले के यात्रा नै बिसरै के चाही। कारण, एही दूरक संदर्भ मे भगवान् हुनका पार्थिव आयामक उत्पत्तिक प्रगट कयलनि | आरू परमेश् वर द्वारा देलऽ गेलऽ प्रकाशन के रूप में, उत्पत्ति के विवरण भी ओतने महत्वपूर्ण छै जेतना कि प्रेरित यूहन्ना के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ प्रकाशितवाक्य के विवरण। परमेश् वर द्वारा पार्थिव जीवन के संगठित करै लेली चुनलौ रूप ओकरोॅ प्रेम के योजना के भविष्यवाणी करै छै, जेकरा वू प्राणी के प्रति पूर्ण स्वतंत्रता दै छै, ताकि वू ओकरो प्रेम के प्रतिक्रिया दै आरू ओकरा साथ अनन्त काल तक रह॑ सक॑ या ओकरा अस्वीकार करी क॑ मृत्यु के शून्यता में गायब होय जाय, ओकरऽ उद्धार के प्रस्ताव के शर्त के अनुसार।
यदि आदम केरऽ रचना असगरे करलऽ गेलऽ छै, त॑ पहलऽ, ई ऐसनऽ छै कि ओकरा " परमेश्वर केरऽ प्रतिरूप (उत्प. १:२६-२७)" के रूप म॑ प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, जेकरा म॑ ओकरऽ प्रतिरूप म॑ एक स्वतंत्र समकक्ष स॑ प्रेम के खोज करलऽ गेलऽ छै , कैन्हेंकि ओकरऽ बीतलऽ अनन्त काल केरऽ सब समय एकदम एकांत के छेलै । ई बात हुनका एतेक असहनीय भ' गेलैन्ह जे ओ अपन जीव-जन्तु केँ जे स्वतंत्रता देब' जा रहल छलाह, ओकर परिणाम सहय लेल तैयार भ' गेलाह. आदम के एकटा पसली स हव्वा के सृष्टि, जखन कि ओ मृत्यु के नींद में डूबल छथि, हुनकर कलीसिया के सृष्टि के भविष्यवाणी करैत अछि, जे चुनल गेल छथि जे हुनकर विश्वासी चुनल गेल छथि, फल यीशु मसीह में हुनकर प्रायश्चित करय वाला मृत्यु स काटल गेल अछि; ई " सहायक " के भूमिका के जायज ठहराबै छै जेकरा भगवान वू महिला के श्रेय दै छै जे ओकरा स॑ ऐलऽ छै आरू जेकरऽ नाम हव्वा के मतलब छै " जीवन " । चुनल गेल व्यक्ति अनन्त काल " जीयत " रहताह , आ पृथ्वी पर , हुनका एकटा व्यवसाय छनि जे ओ भगवान केँ अपन " मदद " अर्पित करथि , अपन परियोजनाक सिद्धि मे मानवीय रूप सँ सहयोग करथि जकर उद्देश्य अछि पूर्ण प्रेम साझा आ बिना कोनो परेशानी के ओकर शाश्वत ब्रह्मांड मे स्थापित करब |
आज्ञा नै मानय के पाप हव्वा के माध्यम स मानवता में प्रवेश करैत अछि, यानी हुनकर चुनल गेल लोक के " महिला " प्रतीक के माध्यम स जे ई मूल पाप के उत्तराधिकारी होयत | साथ ही, आदम के तरह, हव्वा के प्रति प्रेम के कारण, यीशु मसीह में, परमेश् वर अपनऽ चुनलऽ आदमी के जगह पर साझा करै आरू सहन करै लेली मनुष्य बनी जाय छै, जे नश्वर दंड जेकरऽ ओकरऽ पाप के हकदार छै। अतः उत्पत्ति के कहानी एक ऐतिहासिक गवाही भी छै जे हमरऽ उत्पत्ति आरू ओकरऽ परिस्थिति के खुलासा करै छै, आरू एक भविष्यवाणी के गवाही जे सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता परमेश्वर के महान प्रेमपूर्ण योजना के उद्धार सिद्धांत के प्रकट करै छै।
उत्पत्ति 1 में उल्लेखित सृष्टि के पहिल छह दिन के बाद, छह दिन जे परमेश्वर द्वारा अपन पार्थिव चुनल गेल लोक के चयन के लेल आरक्षित छह हजार साल के भविष्यवाणी करैत अछि, उत्पत्ति 2 में, एकटा अनन्त विश्राम के प्रतिरूप के तहत, असीमित सातम दिन खुजत जे परीक्षित आ चुनल गेल चुनल गेल लोक के स्वागत करत।
भगवान् क॑ शुरू स॑ ही पता छेलै कि हुनकऽ योजना के परिणाम, हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ के नाम जे छह हजार साल के दौरान प्रकट होतै । हुनका पास विद्रोही स्वर्गदूतऽ के न्याय करै के आरू ओकरा नष्ट करै के सब शक्ति आरू अधिकार छेलै, जेकरा में हमरा सिनी के पार्थिव आयाम नै बनाबै के जरूरत छेलै। लेकिन ठीक यही लेली कि वू अपनऽ प्राणी के सम्मान करै छै, जे ओकरा स॑ प्रेम करै छै आरू जेकरा स॑ वू प्रेम करै छै, ई लेली वू एकरा लेली बनलऽ धरती प॑ एगो सार्वभौमिक प्रदर्शन के आयोजन करै छै ।
भगवान् सत्य के सिद्धांत के सब स ऊपर उठाबैत छथि। जेना कि भजन 51:6 में घोषित कयल गेल अछि, यीशु अपन चुनल गेल लोक के परिभाषित करैत छथि जे " नव जन्म ," यानी "सत्य सँ जन्म लेने छथि," जाहि सँ ओ सभ ईश्वरीय सत्य के मानक के अनुरूप होथि। यूहन्ना 18:37 के अनुसार, ओ स्वयं " सत्य के गवाही देबय लेल " आयल छलाह आ प्रकाशितवाक्य 3:14 मे अपना केँ " सत्य " के रूप मे प्रस्तुत करैत छथि | सत्य के सिद्धांत के ई उदात्तीकरण आरो महिमामंडन झूठ के सिद्धांत के पूर्ण विरोध में छै, आरू दोनों सिद्धांत अनेक रूप धारण करै छै । झूठक सिद्धांत अपन इतिहास मे पृथ्वीक निवासी केँ निरंतर बहकाबैत रहल अछि | आधुनिक समय मे झूठ अस्तित्वक आदर्श बनि गेल अछि । ई सब व्यावसायिक भावना में "ब्लफ" शब्द के तहत अपनाओल गेल अछि, मुदा तइयो ई सब शैतान के फल अछि, " झूठ के पिता " यूहन्ना 8:44 के अनुसार | धार्मिक स्तर पर झूठ अनेक धार्मिक नकली के रूप में प्रकट होइत अछि जे पृथ्वी पर संबंधित लोक आ स्थान के आधार पर भिन्न होइत अछि | आरू ईसाई विश्वास ही "भ्रम" (= बेबल) के सही छवि बनी गेलऽ छै, एतना संख्या में एकरऽ अन्हार नकली छै ।
झूठ वैज्ञानिक तरीका स सिखाओल जाइत अछि। कारण, अपनऽ निरंकुश दृष्टिकोण के विपरीत वैज्ञानिक विचार प्रजाति केरऽ अपनऽ विकासवादी सिद्धांतऽ के वास्तविक प्रमाण दै म॑ असमर्थ छै, आरू लाखों आरू अरबों साल के जेकरा एकरऽ वैज्ञानिक पृथ्वी के अस्तित्व के जिम्मेदार ठहराबै छै । एहि वैज्ञानिक विचारक विपरीत सृष्टिकर्ता भगवानक गवाही हुनक यथार्थक बहुत रास प्रमाण दैत अछि, कारण पृथ्वीक इतिहास हुनक कार्यक गवाही दैत अछि, जकर पहिल उदाहरण अछि जलक बाढ़ि, जकर प्रमाण मैदान मे आ पृथ्वीक सबसँ ऊँच पहाड़क शिखर पर सेहो समुद्री जीवाश्मक उपस्थिति सँ भेटैत अछि | एहि स्वाभाविक गवाही में मानव इतिहास द्वारा छोड़ल गेल गवाही, नूह के जीवन, अब्राहम के जीवन, इब्रानी के मिस्र के गुलामी स मुक्ति आ यहूदी लोक के जन्म, दुनिया के अंत के समय तक हुनकर इतिहास के जीवित प्रत्यक्षदर्शी; यीशु मसीह के प्रेरित सिनी के प्रत्यक्षदर्शी गवाही भी छै जे हुनकऽ चमत्कार, हुनकऽ क्रूस पर चढ़ैलऽ जाय आरू हुनकऽ पुनरुत्थान के साक्षी छेलै; एतेक धरि जे मृत्युक डर हुनका सभ केँ छोड़ि देलकनि, आ ओ सभ शहादतक बाट पर चलि गेलाह, अपन मालिक आ नासरतक अपन मॉडल यीशु।
एहि शब्द "शहादत" के उकसाबय में हमरा एतय एकटा व्याख्या खोलय पड़त।
नोट : शहादत के सजा स भ्रमित नै करू
दुनू वस्तुक बाहरी रूप एके रंग होइत छैक आ तेँ सहजहि भ्रमित भ' सकैत अछि । लेकिन ई भ्रम के गंभीर परिणाम छै, कैन्हेंकि दंडात्मक कार्रवाई के कारण भगवान के सच्चा चुनलऽ आदमी के जिम्मेदार ठहराबै के खतरा छै आरू एकरऽ विपरीत शैतान के संतान के भगवान के लेलऽ बहुत भ्रामक शहादत के जिम्मेदार ठहरालऽ जाब॑ सकै छै । अस्तु, स्पष्ट रूपें देखबाले हमरा लोकनि कें निम्नलिखित विश्लेषण कें ध्यान में राखय पड़त जे एहि सिद्धांत सं शुरू होइत अछि ; पहिने ई प्रश्न पूछू जे शहादत की होइत छैक ? ई शब्द ग्रीक "मार्टस" सँ आयल अछि जकर अर्थ होइत अछि : गवाह | गवाह की होइत छैक ? ई वैह छै जे कोनो विषय पर जे देखलकै, जे सुनलकै, या बुझलकै ओकरा निष्ठापूर्वक रिपोर्ट करै छै या नै करै छै। एतय जे विषय हमरा लोकनि केँ रुचिगर अछि से धार्मिक अछि, मुदा भगवानक लेल गवाही देबयवला मे सच्चा आ झूठ गवाह सेहो अछि | जे बात निश्चित अछि से ई जे भगवान्, स्वयं, दुनू मे अंतर करैत छथि । सत्य ओकरा पता छै आरू वू ओकरा आशीर्वाद दै छै, कैन्हेंकि अपनऽ तरफ सें ई सच्चा गवाह अपनऽ सब प्रकट सत्य के " काम " में अभ्यास करी क॑ निष्ठावान होय के कोशिश करै छै आरू मृत्यु के स्वीकृति तक ई तरह सें दृढ़ रहै छै । आरू ई मृत्यु प्रामाणिक शहादत छेकै, कैन्हेंकि मृत्यु के अर्पित जीवन भगवान द्वारा अपनऽ समय के लेलऽ अपेक्षित पवित्रता के मानक के अनुरूप छेलै । जँ चढ़ाओल गेल जीवन एहि अनुरूपता मे नहि अछि तखन ई शहादत नहि, ई एकटा एहन दण्ड अछि जे कोनो जीव केँ ओकर विनाशक लेल शैतान केँ सौंपल गेल जीव केँ प्रहार करैत अछि, कारण ओकरा भगवानक रक्षा आ आशीर्वाद सँ कोनो लाभ नहि होइत छैक | हर समय के लेलऽ परमेश्वर द्वारा अपेक्षित सत्य के मानक के अनुरूपता के आधार पर, "शहादत" के पहचान हुनकऽ भविष्यवाणी में प्रकट करलऽ गेलऽ ईश्वरीय न्याय के बारे में हमरऽ ज्ञान पर निर्भर करतै जे अंत के समय के लक्षित करै छै; जे एहि रचनाक उद्देश्य आ विषय थिक।
ई बुझना जरूरी छै कि सत्य में विद्रोही मन के धर्मांतरित करै के कोय शक्ति नै छै; पहिल सृष्टि के स्वर्गदूत के अनुभव, जेकरा परमेश् वर शैतान द्वारा नियुक्त करलऽ गेलऽ छेलै, ओकरऽ विद्रोह के बाद स॑, ई बात क॑ सिद्ध करै छै । सत्य एकटा एहन सिद्धांत अछि जकरा दिस चुनल गेल लोक, जे एकरा प्रेम करैत छथि आ यीशु मसीह मे परमेश्वरक संग लड़बाक लेल तैयार छथि, ओहि झूठक विरुद्ध जे ओकरा नुकसान पहुँचबैत छथि, स्वाभाविक रूप सँ आकर्षित होएत।
निष्कर्षतः, ईश्वरीय प्रकाशन के निर्माण छह हजार साल के अनुभव आरू गवाही के दौरान प्रगतिशील रूप स॑ करलऽ गेलऽ छै जेकरा म॑ सबसें अच्छा आरू सबसें खराब परिस्थिति म॑ जीयलऽ गेलऽ छै । छह हजार वर्षक समय छोट बुझाइत होयत, मुदा मनुक्खक लेल जे केवल अपन जीवनक वर्ष मे वास्तविक रुचि दैत अछि, वास्तव मे ई एतेक लंबा समय अछि जे भगवान केँ सदियो सँ, आ बेसी सटीक रूप सँ छह हजार वर्ष मे, अपन वैश्विक परियोजनाक उपलब्धिक विभिन्न चरण केँ विस्तार देबाक अनुमति दैत अछि। विशेष रूप सँ यीशु मसीह मे, परमेश् वर अंतिम समयक अपन चुनल गेल लोक सभ केँ, अपन रहस्य आ हुनकर काजक संबंध मे, एकटा स्पष्ट समझ दैत छथि जे एहि अंतिम समयक लेल आरक्षित अछि।
उत्पत्ति : एक महत्वपूर्ण भविष्यवाणी पाच
ई समझ में, उत्पत्ति के विवरण दानियल आरू प्रकाशितवाक्य के बाइबिल के भविष्यवाणी के मौलिक कुंजी के पहुँचाबै छै; आ एहि चाभी सभक बिना ई समझ असंभव अछि । ई सब बात जखन आवश्यक होयत, भविष्यवाणी अध्ययन के दौरान याद कयल जायत, मुदा आब स, ई जानब आवश्यक अछि जे शब्द, " रसातल, समुद्र, पृथ्वी, स्त्री ", हुनकर प्रकाशन "प्रकाशितवाक्य" में ईश्वरीय विचार के एकटा विशिष्ट विचार के वाहक होयत | स्थलीय सृष्टि केरऽ लगातार तीन चरणऽ स॑ जुड़लऽ छै । " रसातल " पृथ्वी ग्रह के नामित करै छै जे पूर्ण रूप स॑ पानी स॑ आच्छादित छै जेकरा म॑ कोनो जीवन नै छै । तखन, दोसर दिन, जे तत्वक पृथक्करणक, " समुद्र ", पर्यायवाची आ मृत्युक प्रतीक, 5म दिन केवल समुद्री जानवरक आबादी होयत ; एकरऽ परिवेश हवा में साँस लेबै लेली बनावलऽ गेलऽ मनुष्य के लेलऽ शत्रुतापूर्ण छै । " धरती " " समुद्र " सँ बाहर निकलैत अछि आ पाँचम दिन पशु आ अंततः छठम दिन " भगवानक प्रतिरूप मे बनल पुरुष " आ " स्त्री " सेहो रहत जे पुरुषक एकटा पसली पर बनत | पुरुष आ स्त्री मिलिकय दू टा बच्चाक गर्भधारण करत। पहिल " हाबिल ", प्रकार के आध्यात्मिक चुनल गेल ( हाबिल = पिता भगवान छथि) के ईर्ष्या स ओकर पैघ " कैन " प्रकार के शारीरिक, भौतिकवादी आदमी (= अधिग्रहण) द्वारा मारल जायत एहि तरहे चुनल गेल एक प्रकार के भाग्य के भविष्यवाणी करत, यीशु मसीह आ ओकर चुनल गेल, जे "कैन", यहूदी, कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट, सब के कारण शहीद के रूप में कष्ट उठाओत आ मरत "मंदिर के व्यापारी", जिनकर क्रमिक आ आक्रामक ईर्ष्या के प्रदर्शन आ सांसारिक इतिहास के दौरान पूरा कयल जाइत अछि | अतः परमेश् वर के आत् मा द्वारा देलऽ गेलऽ पाठ निम्नलिखित छै: "अथाह " स॑ सामने आबै छै, क्रमशः , " समुद्र आरू पृथ्वी" झूठा मसीही धर्म के प्रतीक जे आत्मा के विनाश के तरफ ले जाय छै । अपनऽ चुनलऽ सभा के नामित करै लेली, वू ओकरा " महिला " शब्द दै छै जे, अगर वू अपनऽ परमेश्वर के प्रति वफादार छै, " कनियाँ ", मसीह के "मेमना " चित्रात्मक प्रतीक के, जेकरा न॑ खुद क॑ " आदमी " ( आदम ) शब्द स॑ भविष्यवाणी करलकै । जँ बेवफा छथि तँ " स्त्री " बनल रहैत छथि , मुदा " वेश्या " क छवि लऽ लैत छथि | एहि सब बातक पुष्टि एहि कृति मे प्रस्तुत विस्तृत अध्ययन मे होयत आ एकर अत्यंत महत्व प्रकट होयत । आपने आसानी स॑ समझी सकै छियै कि २०२० म॑ दानियल आरू प्रकाशितवाक्य केरऽ भविष्यवाणी म॑ जे घटना के भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छै, वू, अधिकांश भाग म॑, इतिहास म॑ पहल॑ स॑ ही पूरा होय चुकलऽ छै, आरू ओकरा मनुष्य जान॑ छै । लेकिन हुनका सब के पहचान भगवान के देलऽ गेलऽ आध्यात्मिक भूमिका के लेलऽ नै करलऽ गेलऽ छै । इतिहासकार ऐतिहासिक तथ्य दर्ज करै छै, लेकिन एकरऽ व्याख्या केवल भगवान केरऽ भविष्यवक्ता ही करी सकै छै ।
आस्था आ अविश्वास
स्वभावतः मनुष्य अपन उत्पत्तिसँ आस्तिक अछि । मुदा विश्वास आस्था नहि थिक। मनुष्य सदिखन भगवान् वा देवता, श्रेष्ठ आत्माक अस्तित्व मे विश्वास करैत रहल अछि जकर सेवा करय पड़ैत छलैक आ ओकरा प्रसन्न करय पड़ैत छलैक ताकि ओकर क्रोध सँ क्षति नहि हो | ई प्राकृतिक मान्यता शताब्दी स॑ शताब्दी आरू सहस्राब्दी स॑ सहस्राब्दी तलक आधुनिक समय तलक जारी छै, जब॑ वैज्ञानिक खोज न॑ पाश्चात्य मनुष्य के मस्तिष्क प॑ कब्जा करी लेल॑ छै, जे तहिया स॑ अविश्वासी आरू अविश्वासी होय गेलऽ छै । ध्यान दी जे ई परिवर्तन मुख्य रूप स॑ ईसाई मूल के लोगऽ के विशेषता छै । कारण, संगहि पूर्व, सुदूर पूर्व आ अफ्रीका मे अदृश्य आत्मा पर विश्वास बनल रहल । एकर व्याख्या एहि धार्मिक संस्कारक पालन करय बला लोक द्वारा देखल गेल अलौकिक अभिव्यक्ति सँ कयल जा सकैत अछि | अफ्रीका में अदृश्य आत्मा के अस्तित्व के स्पष्ट प्रमाण अविश्वास पर रोक लगाबैत अछि | लेकिन ई लोगऽ क॑ जे नै पता छै, वू ई छै कि जे आत्मा ओकरा सिनी के बीच शक्तिशाली रूप सें प्रकट होय छै, वू वास्तव में वू आसुरी आत्मा छै जेकरा वू भगवान न॑ अस्वीकार करी देल॑ छै, जे सब जीवन के सृजन करलकै, आरू ओकरा छूट के समय मौत के सजा देलऽ गेलऽ छै । ई लोग पाश्चात्य के तरह अविश्वासी नै छै, नै अविश्वासी छै, लेकिन परिणाम एके छै, कैन्हेंकि ई सब राक्षस के सेवा करै छै जे ओकरा बहकाबै छै आरू ओकरा ओकरऽ अत्याचारी वर्चस्व के तहत रखै छै । हुनकऽ धार्मिकता मूर्तिपूजक बुतपरस्त प्रकार के छै जे मानवता केरऽ उत्पत्ति स॑ ही विशेषता छेकै; ईव एकर पहिल शिकार भेलाक कारणेँ।
पश्चिम में अविश्वास सही मायने में एकटा चुनावक फल थिक, कारण, कम लोक एहन छथि जे अपन ईसाई मूल सं अनभिज्ञ छथि ; आरू गणतंत्रवादी स्वतंत्रता के रक्षकऽ म॑ ऐन्हऽ लोग छै जे पवित्र बाइबिल स॑ शब्द उद्धृत करै छै, जेकरा स॑ ई गवाही दै छै कि वू एकरऽ अस्तित्व स॑ अनजान नै छै । ओ सभ ओहि गौरवशाली तथ्य सँ अनभिज्ञ नहि छथि जकर गवाही ई परमेश् वरक लेल दैत अछि, आ तइयो, ओ सभ ओकरा सभ केँ ध्यान मे नहि राखब पसिन करैत छथि। यही प्रकार के अविश्वास छै जेकरा आत्मा अविश्वास कहै छै आरू जे सच्चा विश्वास के बिल्कुल विद्रोही विरोध छै । कारण अगर वू वू प्रमाण के ध्यान में रखै छै जे जीवन ओकरा पूरा धरती पर आरू खास करी क॑ अफ्रीकी लोगऽ के अलौकिक अभिव्यक्ति में दै छै त॑ मनुष्य के पास अपनऽ अविश्वास के जायज ठहराबै के कोय संभावना नै छै । अतः राक्षस द्वारा कयल गेल अलौकिक कर्म पाश्चात्य अविश्वास के निंदा करैत अछि | सृष्टिकर्ता भगवान् सेहो अपन अस्तित्वक प्रमाण दैत छथि, प्रकृति द्वारा उत्पन्न घटनाक माध्यमे शक्तिक संग काज करैत छथि जे हुनक अधीन अछि; भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट, विनाशकारी ज्वार-भाटा, घातक महामारी, मुदा एहि सब बात के आब वैज्ञानिक व्याख्या भेटैत अछि जे दिव्य उत्पत्ति के मुखौटा आ नष्ट क दैत अछि | आँखि में, आस्था के ई महान दुश्मन, वैज्ञानिक व्याख्या जोड़लऽ जाय छै जे मनुष्य के मस्तिष्क के आश्वस्त करै छै आरू दोनों ओकरा ओकरऽ चुनाव में प्रोत्साहित करै छै जे ओकरा ओकरऽ विनाश के तरफ ले जाय छै ।
भगवान् अपन प्राणी सँ की अपेक्षा करैत छथि? ओ ओहि मे सँ ओहि लोकक चयन करताह जे हुनकर जीवनक अवधारणा केँ अनुमोदन करैत छथि, अर्थात हुनकर विचारक समर्थन करयवला। विश्वास साधन होयत, मुदा लक्ष्य नहि। यही कारण छै कि " बिना काम के विश्वास ," जेकरा ओकरा ढोना जरूरी छै, जैक में " मृत " कहलऽ गेलऽ छै । 2:17 मे। कारण जँ सत् य विश् वास अछि तँ झूठ विश् वास सेहो अछि। सच्चा आरू झूठ सब अंतर पैदा करै छै, आरू भगवान क॑ आज्ञाकारिता के पहचान करै म॑ कोय दिक्कत नै छै ताकि ओकरा आज्ञा नै आज्ञा स॑ अलग करलऽ जाय सक॑ । कोनो भी हालत में , वू एकमात्र न्यायाधीश बनलऽ रहै छै जेकरऽ राय ओकरऽ हर प्राणी के अनन्त भविष्य के फैसला करतै , कैन्हेंकि ओकरऽ चयन के लक्ष्य अद्वितीय छै आरू ओकरऽ अनन्त जीवन के प्रस्ताव विशेष रूप सें यीशु मसीह के माध्यम सें प्राप्त होय छै । पृथ्वी पर जे मार्ग केवल अनन्त चुनल गेल लोकक एहि चयनक संभावना प्रस्तुत करबाक लेल जायज अछि | श्रद्धा भयंकर प्रयास आ त्यागक फल नहि, अपितु जन्महि सँ प्राणी द्वारा प्राप्त वा नहि प्राप्त स्वाभाविक अवस्थाक फल थिक | मुदा जखन ओकर अस्तित्व होइत छैक तखन ओकरा भगवान् द्वारा पोषित करय पड़तैक, अन्यथा, ओ मरि जाइत छैक आ गायब भ' जाइत छैक ।
सच्चा विश्वास दुर्लभ चीज अछि। कारण आधिकारिक ईसाई धर्म केरऽ धोखा देवे वाला पहलू के विपरीत, कोनो प्राणी केरऽ कब्र के ऊपर क्रॉस लगाना काफी नै छै ताकि ओकरा लेली स्वर्ग केरऽ फाटक खुल॑ । आ हम एहि बात केँ एहि लेल बतबैत छी जे एहि बात केँ अनदेखी कयल गेल बुझाइत अछि, यीशु मत्ती 7:13-14 मे घोषणा केने छथि: " संकीर्ण फाटक सँ प्रवेश करू। कारण विनाश दिस जायबला फाटक चौड़ा आ चौड़ा अछि , आओर बहुतो एहन अछि जे ओहि सँ भीतर जाइत अछि ।" मुदा फाटक संकीर्ण आ संकुचित बाट जे जीवन दिस जाइत अछि , आ पाबनिहार कम अछि । » ई शिक्षा के आरू पुष्टि बाइबिल में यहूदी सिनी कॅ बेबिलोन में निर्वासित करै के उदाहरण में छै, कैन्हेंकि परमेश् वर कॅ खाली दानियल आरू ओकरोॅ तीन साथी आरू पाँच शक्तिशाली राजा सिनी कॅ चुनै के योग्य लगै छै; आ इजकिएल जे ओहि समय मे जीबैत छथि। तखन हम इजकि. 14:13 सँ 20: “ मनुष्यक बेटा, जँ कोनो देश हमरा विरुद्ध अविश्वास क’ क’ पाप करत, आ हम ओकरा पर हाथ पसारि क’ ओकरा लेल रोटीक लाठी तोड़ि क’ ओकरा पर अकाल पठा दैत छी, आ ओकरा मे सँ मनुष्य आ जानवर केँ काटि देब, आ ई तीनू आदमी, नूह, दानियल आ अय्यूब , ओकर बीच मे रहैत ; प्रभु, यहोवा । 'एकटा तलवार जे देश मे गुजरय,' आ ओहि मे सँ मनुष्य आ जानवर दुनू केँ काटि देल जाय, आ ई तीनू आदमी ओहि मे छल, जेना हम जीबैत छी, प्रभु यहोवा कहैत छथि, ओ सभ ने बेटा-बेटी केँ बचाओत, मुदा ओ सभ मात्र उद्धार पाबि लेत it , जेना हम जीबैत छी, प्रभु यहोवा कहैत छथि, ओ सभ ने बेटा आ ने बेटी केँ उद्धारित करितथि, मुदा ओ सभ मात्र उद्धार पाबि लेताह प्रभु याहवेह कहैत छथि, ओ सभ ने बेटा आ ने बेटी केँ उद्धार करितथि, मुदा ओ सभ अपन धार्मिकता सँ अपन आत्मा केँ बचा लेताह। "हमरा सभ केँ एहि तरहेँ पता चलैत अछि जे जलप्रलयक समय जहाज सँ सुरक्षित आठ लोक मे मात्र नूह उद्धारक योग्य पाओल गेल छल।"
यीशु मत्ती मे सेहो कहलनि। 22:14: " कारण बहुतो बजाओल गेल अछि, मुदा कम चुनल गेल अछि। " कारण बस परमेश् वर द्वारा माँगल गेल पवित्रताक उच्च मानक द्वारा कयल गेल अछि, जे हमरा सभक हृदय मे पहिल स्थान लेबय चाहैत छथि वा किछु नहि। एहि आवश्यकताक परिणाम संसारक मानवतावादी सोचक विरोधी अछि जे मनुष्य केँ सब सँ ऊपर रखैत अछि | प्रेरित याकूब हमरा सभ केँ एहि विरोध सँ चेतावनी दैत कहलनि: " अहाँ सभ व्यभिचारी सभ! की अहाँ सभ नहि जनैत छी जे संसारक संग दोस्ती परमेश् वरक संग वैरभाव थिक ? तेँ जे कियो संसारक मित्र बनय चाहैत अछि, ओ अपना केँ परमेश् वरक शत्रु बना दैत अछि । " यीशु हमरा सभ केँ मत्ती 18 मे सेहो कहैत छथि। 10:37: " जे प्रेम करैत अछि। " हमरासँ बेसी ओकर पिता वा माय हमरा योग्य नहि अछि , आ जे प्रेम करैत अछि हमरासँ बेसी ओकर बेटा वा बेटी हमरा योग्य नहि अछि ." तेँ, जँ हमरा जकाँ, अहाँ कोनो मित्र केँ यीशु मसीह द्वारा अपेक्षित एहि धार्मिक मानदंड केँ पूरा करबाक लेल आमंत्रित करैत छी, त' आश्चर्य नहि होउ जँ ओ अहाँ केँ कट्टरपंथी कहैत अछि; ई हमरा संग भेल, आ हम तखन बुझलहुँ जे हमरा मे केवल यीशु छल एकटा सच्चा मित्रक रूप मे ; ओ, " सच्चा " प्रकाशितवाक्य 3:7. अहाँ केँ कट्टरपंथी सेहो कहल जायत, कारण अहाँ अपना केँ परमेश्वरक प्रति सीधा देखाबैत छी, एकटा कानूनवादी, कारण अहाँ अपन आज्ञापालन सँ ओकर सबसँ पवित्र नियम सँ प्रेम आ सम्मान करैत छी, ई, आंशिक रूप सँ, प्रभु यीशु केँ प्रसन्न करबाक लेल देबय बला मानवीय मूल्य होयत, जे हमरा सभक आत्मत्याग आ हमर पूर्ण भक्ति केर एतेक योग्य अछि जे ओ मांगैत छथि।
विश्वास भगवान स॑ ओकरऽ गुप्त विचार प्राप्त करै के अनुमति दै छै जब॑ तलक कि ओकरऽ विलक्षण योजना के विस्तार के पता नै चलै छै । आरू ओकरऽ समग्र योजना क॑ समझै लेली चुनलऽ गेलऽ क॑ स्वर्गीय जीवन क॑ ध्यान म॑ रखना चाहियऽ जे पार्थिव अनुभव स॑ पहल॑ छेलै । कारण एहि आकाशीय समाज मे प्राणी के विभाजन आ परमेश्वर के प्रति विश्वासी नीक स्वर्गदूत के चयन क्रूस पर चढ़ाओल गेल मसीह पर विश्वास या हुनकर अस्वीकार पर नहि कयल गेल छल जेना कि पृथ्वी पर होयत। ई बात के पुष्टि करै छै कि सार्वभौमिक स्तर पर, मसीह के क्रूस पर चढ़ाना जे बिना पाप के रहलै, परमेश्वर के लेलऽ शैतान आरू ओकरऽ अनुयायी सिनी के निंदा करै के साधन छै आरू ई कि पृथ्वी पर, यीशु मसीह में विश्वास वू साधन के प्रतिनिधित्व करै छै जेकरा परमेश् वर द्वारा चुनलऽ गेलऽ छै ताकि वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के प्रति जे प्रेम महसूस करै छै, जे ओकरा स॑ प्रेम करै छै आरू ओकरऽ सराहना करै छै। हुनकऽ पूर्ण आत्मत्याग के ई प्रदर्शन के उद्देश्य छेलै कि वू विद्रोही आकाशीय आरू पार्थिव प्राणी के कानूनी रूप सें मृत्यु के सजा द॑ सक॑ जे ओकरऽ अस्तित्व के भाव के साझा नै करै छै । आ अपन पार्थिव प्राणी मे ओ ओहि लोकक चयन करैत छथि जे हुनकर विचार केँ आत्मसात करैत छथि, हुनकर कर्म आ निर्णय केँ अनुमोदन करैत छथि, कारण ओ लोकनि हुनकर अनन्त काल केँ साझा करबाक योग्य छथि | अंत मे ओ अपन समस्त स्वर्गीय आ पार्थिव प्राणी केँ देल गेल स्वतंत्रता सँ उत्पन्न समस्याक समाधान क' लेने हेताह, कारण एहि स्वतंत्रताक बिना ओकर चुनल प्राणीक प्रेम बेकार आ असंभव सेहो भ' जायत। सचमुच, स्वतंत्रता के बिना जीव रोबोट स बेसी किछु नै छै, जेकर व्यवहार स्वचालित छै। मुदा स्वतंत्रताक कीमत, अंततः, विद्रोही स्वर्गीय आ पार्थिव प्राणीक समाप्ति होयत।
ई साबित करै छै कि विश्वास एक साधारण बात पर आधारित नै छै: " प्रभु यीशु पर विश्वास करऽ आरू तोहें उद्धार पाबै ।" ई बाइबिल के शब्द "विश्वास" क्रिया के तात्पर्य के बात पर आधारित छै: ईश्वरीय नियम के आज्ञापालन, जे सच्चा विश्वास के विशेषता छै। भगवान् के लेलऽ लक्ष्य छै कि प्रेम के कारण ओकरऽ आज्ञा मानै वाला प्राणी खोजना । ओ ओकरा सभ केँ स्वर्गीय स्वर्गदूत सभक बीच आ अपन पार्थिव मानवीय प्राणी सभक बीच पाबि लेने छथि; ओ ओकरा सभ केँ चुनने छथि आ अनुग्रहक समयक अंत धरि चुनैत रहताह।
सही समय के लिये भोजन
जेना मनुष्यक शरीर केँ ओकर जीवन लम्बा करबाक लेल पोषण करबाक आवश्यकता होइत छैक तहिना ओकर आत्मा मे उत्पन्न विश्वास केँ सेहो ओकर आध्यात्मिक पोषणक आवश्यकता छैक | यीशु मसीह में परमेश् वर द्वारा देलऽ गेलऽ प्रेम के प्रदर्शन के प्रति संवेदनशील हर मनुष्य बारी-बारी स॑ ओकरा लेली कुछ करै के इच्छा महसूस करै छै । मुदा जँ हमरा सभकेँ ई नहि बुझल अछि जे ओ हमरा सभसँ की अपेक्षा करैत छथि तँ हम सभ कोना कऽ सकब जे हुनका नीक लागय। ई प्रश्न के उत्तर ही हमरऽ आस्था के पोषण के गठन करतै । कारण " बिना विश्वास के परमेश्वर के प्रसन्न करब असंभव अछि " इब्रानियों के अनुसार। 11:6 मे। मुदा एहि विश्वास केँ एखनो ओकर अपेक्षाक अनुरूपता सँ ओकरा जीवित आ प्रसन्न करय पड़तैक । कारण, सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वर एकर समापन करयवला आ एकर न्यायाधीश छथि। मसीही विश्वासी के भीड़ स्वर्ग के परमेश्वर के साथ अच्छा संबंध बनाबै लेली तरसै छै, लेकिन ई संबंध असंभव छै, कैन्हेंकि ओकरऽ विश्वास के ठीक स॑ पोषण नै करलऽ गेलऽ छै । समस्या के जवाब हमरा सब के मत्ती 24 आरू 25 में देलऽ गेलऽ छै, यीशु अपनऽ शिक्षा क॑ हमरऽ अंतिम दिनऽ पर केंद्रित करै छै, जे हुनकऽ दोसरऽ प्रकटीकरण के समय स॑ कुछ समय पहलें होय छै, ई बार हुनकऽ ईश्वरीयता के महिमा में। ओ एकर वर्णन दृष्टान्त मे मूर्ति सभ केँ गुणा कए दैत छथि: अंजीरक गाछक दृष्टान्त, मत्ती 24:32 सँ 34 धरि; राति चोर के दृष्टान्त, मत्ती २४:४३ सँ ५१ धरि; दस कुमारि के दृष्टान्त, मत्ती 25:1 सँ 12 धरि; टोलेंक दृष्टान्त, मत्ती 25:13 सँ 30 धरि; भेँड़ा आ बकरी सभक दृष्टान्त, मत्ती मे। 25:31 सँ 46. एहि दृष्टान्त मे " भोजन " केर उल्लेख दू बेर अबैत अछि: राति चोर केर दृष्टान्त मे आ भेँड़ा आ बकरी केर दृष्टान्त मे कारण, प्रकट भेलाक बादो, जखन यीशु कहैत छथि, " हम भूखल छलहुँ, आ अहाँ हमरा भोजन देलहुँ ", तखन ओ हमरा सभ सँ आध्यात्मिक भोजनक विषय मे बजैत छथि, जकरा बिना मनुष्यक विश्वास मरि जाइत अछि। " किएक तँ मनुष्य मात्र रोटी सँ नहि, बल् कि परमेश् वरक मुँह सँ निकलय बला सभ वचन सँ जीवित रहत . मत्ती 4:4"। विश्वास के भोजन के उद्देश्य प्रकाशितवाक्य 20 के " दोसर मृत्यु " स ओकरा बचाबय के अछि, जे अनन्त काल तक जीबाक अधिकार के नुकसान के कारण बनैत अछि |
एहि चिंतन के हिस्सा के रूप में अपन नजरि आ ध्यान राति चोर के एहि दृष्टांत दिस निर्देशित करू:
V.42: “ तेँ जागरूक रहू, कारण अहाँ सभ नहि जनैत छी जे अहाँक प्रभु कोन दिन आबि रहल छथि .”
यीशु मसीह के वापसी के विषय परिभाषित छै आरू हुनकऽ "अपेक्षा" उत्तरी अमेरिका के संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1831 आरू 1844 के बीच, एक आध्यात्मिक जागरण के भड़काबै वाला छै.एकरा "एडवेंटिज्म" कहलऽ जाय छै, ई आन्दोलन के सदस्यऽ क॑ खुद अपनऽ समकालीन द्वारा "एडवेंटिस्ट" शब्द स॑ नामित करलऽ गेलऽ छै; लैटिन भाषा "एडवेंटस" सँ लेल गेल शब्द जकर अर्थ होइत अछि : आगमन |
V.43: “ मुदा ई जानि लिअ जे जँ घरक मालिक केँ बुझल रहैत जे चोर कोन राति मे आओत त’ ओ पहरा दैत रहितथि आ अपन घर मे घुसय नहि दैतथि .”
एहि श्लोक मे " घरक मालिक " यीशुक वापसीक प्रतीक्षा मे शिष्य छथि, आ " चोर " स्वयं यीशु केँ संदर्भित करैत अछि | एहि तुलनाक संग यीशु हमरा सभ केँ अपन वापसीक तिथि केँ जानबाक फायदा देखाबैत छथि। तेँ ओ हमरा सभ केँ ई पता लगेबाक लेल प्रोत्साहित करैत छथि, आ हुनकर सलाह सुनला सँ हुनका संग हमर सभक संबंध कंडीशन भ' जायत।
V.44: “ तेँ अहाँ सभ केँ सेहो तैयार रहबाक चाही, किएक तँ मनुष् य-पुत्र ओहि समय मे आबि रहल छथि जखन अहाँ सभक आशा नहि अछि |”
एहि श्लोक मे क्रियाक भविष्य काल सुधारने छी कारण मूल यूनानी मे ई क्रिया वर्तमान काल मे अछि | सचमुच, ई शब्द यीशु अपन समकालीन शिष्य सभ सँ कहने छथि जे हुनका सँ एहि विषय पर प्रश्न ठाढ़ करैत छथि। प्रभु, अंत के समय, मसीही सिनी कॅ भविष्यवाणी के विश्वास के परीक्षा में डालतें हुअय ओकरा छानै लेली ई "एडवेन्टिस्ट" विषय के उपयोग करतै; एहि लेल, ओ क्रमिक रूपें समय पर संगठित करताह, चारि टा "एडवेन्टिस्ट" अपेक्षा; हर बार आत्मा द्वारा देलऽ गेलऽ नया प्रकाश द्वारा धर्मी ठहरालऽ गेलऽ छेलै, पहिलऽ तीन दानियल आरू प्रकाशितवाक्य के भविष्यवाणी के ग्रंथ के संबंध में।
V.45: “ तखन के अछि एकटा विश्वासी आ बुद्धिमान सेवक, जकरा अपन मालिक अपन घरक लोक पर शासक बना देने छथि, जे समय पर हुनका सभ केँ भोजन देथिन? ”
सावधान रहू जे अपन निर्णय मे गलती नहि हो, कारण एहि श्लोक मे जे " भोजन " केर उल्लेख अछि से वर्तमान मे अहाँक आँखिक सोझाँ अछि | हँ, इएह दस्तावेज अछि जकरा हम "दानियल आ प्रकाशितवाक्यक बारे मे हमरा बताउ" नाम देने छी जे अहाँक विश्वासक पोषण करबाक लेल अनिवार्य एहि आध्यात्मिक " भोजन "क गठन करैत अछि, कारण ई यीशु मसीह सँ, ओहि सभ प्रश्नक उत्तर अनैत अछि जे अहाँ वैध रूप सँ पूछि सकैत छी, आ एहि उत्तर सभ सँ परे, अप्रत्याशित प्रकाशन, जेना यीशु मसीहक वापसीक सच्चा तिथि जे हमरा सभ केँ वसन्त ऋतु धरि प्रतिबद्ध करैत अछि 2030 मे चारिम आ अंतिम "एडवेन्टिस्ट" "अपेक्षा" मे।
एहि श्लोक सँ व्यक्तिगत रूप सँ चिंतित होइत हम एहि दस्तावेज केँ सत्यक परमेश् वरक प्रति हमर वफादारी आ अपन विवेकक फलक रूप मे प्रस्तुत करैत छी, कारण हम यीशु मसीहक वापसी सँ आश्चर्यचकित नहि होबऽ चाहैत छी। यीशु एतय अंत के समय के संबंध में अपन योजना के प्रकट करैत छथि। ओ एहि समयक लेल योजना बनौने छथि , एकटा एहन " भोजन " जे अपन चुनल गेल लोकक विश्वासक पोषण करबाक लेल उपयुक्त हो जे निष्ठापूर्वक हुनक गौरवशाली वापसीक प्रतीक्षा करैत छथि | आ ई " भोजन " भविष्यवाणीक अछि |
V.46: “ धन्य अछि ओ सेवक, जकरा मालिक आबि क ’ एना करैत भेटत! ”
हुनकऽ गौरवशाली वापसी के संदर्भ यहाँ पुष्टि होय गेलऽ छै, ई चारिम "एडवेंटिस्ट" अपेक्षा के छै । संबंधित सेवक वास्तव में भगवान केरऽ प्रकट विचार यानी मनुष्य केरऽ विश्वास पर ओकरऽ न्याय के जानतें हुअ॑ पहल॑ स॑ ही बहुत खुश छै । लेकिन ई धन्यता वू सब के विस्तार आरू चिंतित होतै जे ई अंतिम ईश्वरीय प्रकाश के ग्रहण करी क॑ बदला में एकरऽ प्रचार करतै आरू पूरा पृथ्वी पर बिखरी गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के साथ एकरा साझा करतै, जब तलक यीशु मसीह के वास्तविक वापसी नै होतै ।
V.47: “ हम अहाँ सभ केँ सत् य कहैत छी जे ओ ओकरा अपन सभ सम्पत्ति पर शासक बनाओत। ”
प्रभु केरऽ सम्पत्ति, हुनकऽ वापसी तक, आध्यात्मिक मूल्यऽ के संबंध में होतै । आ सेवक यीशुक लेल बनि जाइत अछि, जे ओकर आध्यात्मिक निधिक रक्षक अछि; ओकर ओरेकल आ ओकर प्रकट प्रकाशक अनन्य भंडार। ई पूरा दस्तावेज के पढ़ला के बाद, आपने ई देखै सकै छियै कि हम्में हुनकऽ बाइबिल के भविष्यवाणी वाला प्रकाशन क॑ "खजाना" कहै म॑ अतिशयोक्ति नै करी रहलऽ छियै । हम एकटा एहन प्रकाशन के आओर की नाम द' सकैत छी जे " दोसर मृत्यु " स' रक्षा करैत अछि आ अनन्त जीवन दिस जेबाक बाट खोलैत अछि ? कारण ई विश्वास आ मोक्षक लेल घातक संदेहक संभावना केँ विसर्जित आ समाप्त करैत अछि |
श्.४८: “ मुदा जँ ओ दुष्ट सेवक अपना भीतर कहैत अछि, ‘हमर मालिक अपन आगमन मे देरी करैत छथि, ’”
भगवान् द्वारा रचित जीवन द्विआधारी प्रकार के है | सब किछुक एकदम उल्टा होइत छैक। आ भगवान् मनुष्य केँ दू टा बाट, अपन चुनावक संचालन करबाक दू टा तरीका प्रस्तुत केलनि: जीवन आ नीक, मृत्यु आ अधलाह; नीक अनाज आ खरपतवार। बरद आ बकरी , इजोत आ अन्हार | ई श्लोक में, आत्मा दुष्ट सेवक के निशाना बनाबै छै, लेकिन तइयो सेवक, जे परमेश्वर द्वारा नै पोषित झूठा विश्वास के नामित करै छै आरू सब स॑ बढ़ी क॑, झूठा मसीही विश्वास जे अंत में खुद एडवेंटिस्ट विश्वास तक पहुँची जाय छै आरू ओकरऽ संबंध में, हमरऽ अंतिम समय में। आब यीशु मसीह स प्रकाश नहि भेटैत अछि कियाक त ओ ओहि बात स मना क देलथि जे 1982 स 1991 क बीच हुनका सामने प्रस्तुत कैल गेल छल आ जे 1994 क लेल हुनकर आगमन क घोषणा केने छल, ओतय इ एडवेन्टिज्म, दुष्टता क फल पैदा करैत अछि जेकर परिणामस्वरूप नवंबर 1991 मे परमेश्वर क दूत क विकिरण भेल।ध्यान राखू जे यीशु हृदय क नुकायल विचार कए प्रकट करैत छथि: " जे अपना मे कहैत छथि "। कारण धार्मिक व्यवहारक बाहरी रूप अत्यंत धोखा देबयवला होइत छैक; धार्मिक औपचारिकता सत्य के प्रति उत्साह स भरल सच्चा जीवित विश्वास के जगह लैत अछि |
वि.४९: “... जँ ओ अपन संगी सभकेँ मारि-पीट करऽ लागत, जँ ओ शराबी सभक संग खाइत-पीबैत अछि, ”
एहि बिन्दु पर छवि कनेक प्रत्याशित अछि, मुदा विकिरण शांति के समय में, विरोध आ लड़ाई के स्पष्ट रूप सं व्यक्त करैत अछि जे वास्तविक उत्पीड़न के व्यक्त करैत अछि आ ओकरा सं पहिने जे आओत ; समयक बात मात्र अछि। 1995 स॑ संस्थागत एडवेन्टिज्म " शराबी के साथ खाना-पीना " एतना तक रहलऽ छै कि विश्वव्यापी गठबंधन म॑ प्रवेश करी क॑ प्रोटेस्टेंट आरू कैथोलिक के साथ गठबंधन करी लेल॑ छै । कारण प्रकाशितवाक्य 17:2 मे " महान बेबिलोन " नामक कैथोलिक विश्वास आ " पृथ्वी " नामक प्रोटेस्टेंट विश्वास केँ लक्षित करैत आत्मा कहैत अछि : " ओकरा संग पृथ्वीक राजा सभ व्यभिचार केलक आ पृथ्वीक निवासी ओकर व्यभिचारक शराब पीलक नशा मे धुत्त भ’ गेल .”
V.50: “ ...ओहि नौकरक मालिक ओहि दिन आबि जेताह जखन ओकरा अपेक्षा नहि होयत आ जाहि घड़ी ओकरा नहि बुझल होयत, ”
तेसरऽ एडवेन्टिस्ट अपेक्षा स॑ संबंधित प्रकाश क॑ अस्वीकार करै के परिणाम, आरू तिथि १९९४, अंततः यीशु मसीह के सही वापसी के समय के अज्ञानता के रूप म॑, या ईश्वरीय योजना के चारिम एडवेन्टिस्ट अपेक्षा के रूप म॑ प्रकट होय छै । ई अज्ञानता यीशु मसीह के साथ संबंध टूटै के परिणाम छेकै, ई लेली हम्में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाली सकै छियै: ई दुखद स्थिति में रखलौ गेलौ एडवेन्टिस्ट अब॑ परमेश्वर के नजर में नै छै, या हुनकऽ निर्णय में, "एडवेन्टिस्ट" नै छै।
V.51: “ ...ओ ओकरा टुकड़ा-टुकड़ा क’ क ’ पाखंडी सभक संग भाग नियुक्त करत : ओतय कानब आ दाँत कटैत होयत। ”
छवि ओहि क्रोध केँ व्यक्त करैत अछि जे भगवान् ओहि झूठ सेवक सभ पर जे हुनका संग धोखा केने छथि | हम एहि श्लोक मे " पाखंडी " शब्द केँ नोट करैत छी जाहि सँ आत्मा दान मे झूठ मसीही केँ नामित करैत अछि | 11:34, मुदा भविष्यवाणी द्वारा लक्षित समयक संदर्भ केँ बुझबाक लेल एकटा व्यापक पाठ आवश्यक अछि, जाहि मे श्लोक 33 आ 35 शामिल अछि: " आ ओकरा सभ मे सँ बुद्धिमान बहुतो केँ शिक्षा देत। किछु गोटे किछु समयक लेल तलवार आ लौ सँ, बंदी मे आ लूटपाट सँ खसि पड़त। जखन ओ सभ खसताह, तखन हुनका सभ केँ कनि-मनि सहायता भेटतनि, आओर बहुतो।" पाखंड मे हुनका सभक संग जुड़त . किछु ज्ञानी लोकनि खसि पड़ताह, जाहि सँ ओ सभ परिष्कृत, शुद्ध आ उज्जर भ' जेताह, अंतक समय धरि , कारण ई निर्धारित समय धरि नहि आओत | " " दुष्ट सेवक " अतः वू छै जे भगवान, अपनऽ मालिक केरऽ अपेक्षा के साथ विश्वासघात करै छै, आरू वू शामिल होय जाय छै, " अंत के समय तक ", " पाखंडी " के शिविर में । वू, तहिया सें, ओकरा सिनी के साथ, भगवान के क्रोध के साझा करै छै जे ओकरा सिनी पर अंतिम न्याय तक प्रहार करै छै, जहाँ ओकरा सिनी के नाश होय जाय छै , " आगि के झील " में भस्म होय जाय छै जे " दोसर मृत्यु " दै छै, के अनुसार अपो .
सच्चा विश्वास की प्रकट कहानी
सच्चा आस्था
सच्चा आस्था के विषय पर बहुत किछु कहय के अछि, मुदा हम एहि पहलू के पहिने सं प्रस्तावित क देब जे हमरा प्राथमिकता बुझाइत अछि. जे कियो भगवान् के साथ संबंध स्थापित करना चाहै छै ओकरा ई जानना चाहियऽ कि पृथ्वी आरू स्वर्ग में जीवन के बारे में ओकरऽ अवधारणा, पृथ्वी पर स्थापित हमरऽ व्यवस्था के अत्यंत विपरीत छै जे शैतान द्वारा प्रेरित गर्वित आरू दुष्ट विचारऽ पर बनलऽ छै; ओकर शत्रु, आ ओकर सच्चा चुनल गेल। यीशु हमरा सभ केँ सच्चा विश्वासक पहचान करबाक साधन देलनि: " अहाँ सभ ओकरा सभ केँ ओकर फल सँ चिन्हब । की लोक काँटक झाड़ी सँ अंगूर जुटाबैत अछि, आकि काँट-पात सँ अंजीर? (मत्ती 7:16)"। एहि कथन के आधार पर निश्चिंत रहू जे जे कियो हुनकर नाम पर दावा करैत छथि आ जे हुनकर कोमलता, हुनकर सहायकता, हुनकर आत्मत्याग, हुनकर त्याग के भावना, हुनकर सत्य के प्रति प्रेम आ भगवान के आज्ञा के पालन करय के उत्साह प्रस्तुत नहि करैत छथि, ओ सब हुनकर सेवक कहियो नहि रहलाह आ कहियो नहि रहताह; इएह अछि जे 1 कोरिन्थी। 13 सच्चा पवित्रताक करिश्मा केँ परिभाषित क’ क’ हमरा सभ केँ सिखाबैत अछि; जे परमेश् वरक न्यायपूर्ण न्याय द्वारा अपेक्षित अछि: श्लोक 6: " ओ अन्याय मे आनन्दित नहि होइत अछि, बल् कि सत्य मे आनन्दित होइत अछि |" "।"
केओ कोना विश्वास करत जे सताओल गेल आ सताबय वाला के परमेश् वर एकहि तरहेँ न्याय करैत छथि? स्वेच्छा स॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ गेलऽ यीशु मसीह आरू रोमन पोप केरऽ इन्क्विजिशन या जॉन केल्विन म॑ की समानता छै, जे पुरुष आरू महिला क॑ ओकरऽ मौत तलक यातना के शिकार करी देलकै? अंतर के अनदेखी करै लेली बाइबिल के लेखन के प्रेरित शब्द के अनदेखी करना जरूरी छै । बाइबिल के पूरा दुनिया में फैलाबै स॑ पहल॑ ई बात छेलै, लेकिन चूंकि ई पृथ्वी प॑ सब जगह उपलब्ध छै, त॑ कोन-कोन बहाना मनुष्य के निर्णय के गलती क॑ जायज ठहराबै सकै छै? कोनो नहि अछि। तेँ आबै बला दिव्य क्रोध बहुत पैघ आ बेकाबू होयत।
साढ़े तीन वर्षक दौरान यीशु अपन पार्थिव सेवा मे काज केलनि, सुसमाचार मे हमरा सभ केँ प्रकट कयल गेल अछि, जाहि सँ हम सभ परमेश् वरक विचार मे सच्चा विश्वासक मानक केँ जानि सकब; एकमात्र एहन जे महत्व रखैत अछि। हुनक जीवन हमरा लोकनि केँ एकटा आदर्शक रूप मे अर्पित कयल गेल अछि; एकटा एहन मॉडल जकर नकल हमरा सभ केँ करबाक चाही जाहि सँ हुनका द्वारा हुनकर शिष्य के रूप मे चिन्हल जा सकय। एहि गोद लेबाक तात्पर्य ई अछि जे हम सभ हुनकर अनन्त जीवनक अवधारणा केँ साझा करैत छी जे ओ प्रस्तावित करैत छथि | स्वार्थ निर्वासित भ' जाइत अछि, तहिना विनाशकारी आ विनाशकारी अभिमान। अनन्त जीवन में क्रूरता आ दुष्टता के कोनो गुंजाइश नै छै जे केवल चुनल गेल लोक के लेल अर्पित कयल गेल अछि जेकरा स्वयं यीशु मसीह चिन्हने छथि। हुनकऽ व्यवहार शांतिपूर्ण रूप स॑ क्रांतिकारी छेलै, कैन्हेंकि हुनी, गुरु आरू प्रभु, अपनऽ समय के यहूदी धार्मिक नेता सिनी द्वारा प्रकट करलऽ गेलऽ गौरवशाली मूल्यऽ के निंदा के ठोस अर्थ दै लेली, खुद क॑ सब के सेवक बनैलकै, अपनऽ शिष्य के पैर धोबै के हद तक खुद क॑ नीचें करी लेलकै; जे चीज आइयो यहूदी आ ईसाई धार्मिक नेताक विशेषता अछि | पूर्ण विरोध में, यीशु मसीह में प्रकट मानक अनन्त जीवन के मानक छै।
अपनऽ सेवक सिनी कॅ ओकरो दुश्मन, परमेश् वर के झूठा सेवक के पहचान करै के रास्ता देखाबै के द्वारा, यीशु मसीह ओकरा सिनी के आत्मा के उद्धार करै के काम करलकै। आरू हुनकऽ प्रतिज्ञा कि दुनिया के अंत तक, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के " बीच " में रहना छै, पूरा होय छै आरू ओकरा सब के पूरा पार्थिव जीवन में ज्ञानवर्धक आरू रक्षा करै में निहित छै । सच्चा विश्वास के निरपेक्ष मानदंड ई छै कि भगवान अपनऽ चुनलऽ के साथ रह॑ । ओ सभ कहियो ओकर इजोत आ ओकर पवित्र आत्मा सँ वंचित नहि होइत अछि। आ जँ भगवान् हटि जाइत छथि तँ एकर कारण अछि जे चुनल लोक आब एक नहि छथि; परमेश् वर के न्यायसंगत न्याय में हुनकऽ आध्यात्मिक स्थिति बदली गेलऽ छै । कारण ओकर निर्णय मनुक्खक व्यवहारक अनुकूल भ' जाइत छैक । व्यक्तिगत स्तर पर परिवर्तन दुनू दिशा मे संभव रहैत अछि : नीक सँ अधलाह वा अधलाह सँ नीक । लेकिन धार्मिक समूह आरू संस्था के सामूहिक स्तर पर ई बात नै छै, जे अच्छा स॑ अधलाह म॑ ही बदलै छै, जब॑ वू भगवान द्वारा स्थापित परिवर्तन के अनुकूल नै होय छै । अपन शिक्षा मे यीशु हमरा सभ केँ कहैत छथि : " नीक गाछ खराब फल नहि द' सकैत अछि, जेना अधलाह गाछ नीक फल नहि द' सकैत अछि (मत्ती 7:18)। एहि तरहें ओ हमरा सभ केँ ई बुझबाक मौका देलनि जे, अपन घृणित फलक कारणेँ, कैथोलिक धर्म एकटा " खराब गाछ " अछि आ ई अपन झूठ सिद्धांतक माध्यमे, ओहिना रहत, तखनो जखन राजतंत्रक समर्थन सँ वंचित भ' क' लोक केँ प्रताड़ित करब छोड़ि देत | आ हेनरी अष्टम द्वारा अपन व्यभिचार आ अपराध कें जायज ठहराबय लेल बनौने एंग्लिकन धर्मक संग सेहो एहने छैक ; भगवान् अपन वंशज, उत्तराधिकारी राजकुमार के कोन मूल्य द सकैत छथि? केल्विनवादी प्रोटेस्टेंट धर्म के साथ भी यही बात छै, कैन्हेंकि ई संस्थापक जॉन केल्विन के आशंका छेलै, कैन्हेंकि ओकरऽ चरित्र के कठोरता के प्रतिष्ठा आरू मौत के असंख्य फांसी के कारण जेकरा वू अपनऽ शहर जेनेवा में वैध बनाबै छेलै, जे ओकरऽ समय के कैथोलिक प्रथा स॑ बहुत मिलै छै, यहाँ तक कि ओकरा पार करी क॑ भी । ई प्रोटेस्टेंट धर्म सौम्य प्रभु यीशु मसीह क॑ खुश करै के संभावना नै छेलै, आरू एकरा कोनो तरह स॑ सच्चा विश्वास के मॉडल के रूप म॑ नै लेलऽ जाब॑ सकै छै । ई बात एतना सही छै कि डेनियल क॑ देलऽ गेलऽ अपनऽ प्रकाशन म॑ भगवान प्रोटेस्टेंट सुधार के अनदेखी करी क॑ केवल १२६० साल के पोप शासन क॑ लक्षित करी क॑, आरू सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म के संदेशऽ के स्थापना के समय, ईश्वरीय प्रकट सत्यऽ के वाहक, १८४४ स॑ ल॑ क॑ दुनिया के अंत तक, जे आबै छै, २०३० म॑ ।
ऐतिहासिक राक्षसी धार्मिक नकली सब के पहलू भगवान द्वारा अनुमोदित मॉडल स मिलैत जुलैत अछि, मुदा ओ कहियो एकर बराबरी नै करैत अछि | सच्चा विश्वास मसीह के आत्मा द्वारा निरंतर पोषित होय छै; झूठ विश्वास नहि होइत छैक। सच्चा विश्वास ईश्वरीय बाइबिल भविष्यवाणी के रहस्य के व्याख्या क सकैत अछि; झूठ विश्वास नहि क' सकैत अछि। भविष्यवाणी केरऽ अनेक व्याख्या दुनिया में घूमी रहलऽ छै, जेकरा में से हर एक आखिरी सें भी अधिक काल्पनिक छै । हुनका लोकनिक विपरीत हमर व्याख्या केवल बाइबिलक उद्धरण सं प्राप्त अछि; अतः संदेश सटीक, स्थिर, सुसंगत, आ भगवानक विचारक अनुरूप अछि, जाहि सँ ई कहियो नहि हटि जाइत अछि; आ सर्वशक्तिमान एकरा देखैत छथि।
दानियल के किताब के तैयारी टिप्पणियाँ
दानियल नामक अर्थ होइत अछि जे परमेश् वर हमर न्यायाधीश छथि। परमेश्वर केरऽ न्याय के ज्ञान विश्वास केरऽ एगो प्राथमिक आधार छै, कैन्हेंकि ई प्राणी क॑ ओकरऽ प्रकट आरू समझलऽ इच्छा के आज्ञाकारिता के तरफ ले जाय छै, जे हर समय ओकरा द्वारा आशीर्वादित होय के एकमात्र शर्त छै । भगवान् अपनऽ प्राणी स॑ प्रेम चाहै छै जे ओकरा ठोस बनाबै छै आरू ओकरा अपनऽ आज्ञाकारी विश्वास के माध्यम स॑ प्रदर्शित करै छै । अतः परमेश् वर के न्याय हुनको भविष्यवाणी के माध्यम स॑ प्रकट होय छै जे प्रतीकऽ के प्रयोग करै छै जेना कि यीशु मसीह के दृष्टांत में छै । परमेश्वर के न्याय सबसें पहलऽ दानियल के किताब द्वारा प्रकट करलऽ गेलऽ छै, लेकिन ई खाली मसीही धार्मिक इतिहास पर ओकरऽ न्याय के प्राथमिक आधार रखै छै, जे प्रकाशितवाक्य के किताब में विस्तार स॑ प्रकट करलऽ जैतै ।
दानियल में परमेश् वर कम प्रकट करै छै, लेकिन ई मात्रात्मक कम के बहुत गुणात्मक महत्व छै, कैन्हेंकि ई समग्र भविष्यवाणी प्रकाशितवाक्य के आधार के गठन करै छै। भवन के आर्किटेक्ट के पता छै कि निर्माण के लेल जमीन के तैयारी कतेक निर्णायक आ निर्धारित करय वाला छै. भविष्यवाणी में, ई भूमिका छै जे भविष्यवक्ता दानियल के मिललऽ प्रकाशन के देलऽ गेलऽ छै। सचमुच, जब॑ ओकरऽ अर्थ स्पष्ट रूप स॑ समझलऽ जाय छै, त॑ भगवान अपनऽ अस्तित्व क॑ सिद्ध करै के दोहरी उद्देश्य पूरा करै छै आरू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ आत्मा द्वारा देलऽ गेलऽ संदेश क॑ समझै के कुंजी दै छै । एहि मे "कम" तइयो भेटैत अछि: दानियलक समय सँ चारि सार्वभौमिक प्रबल साम्राज्यक उत्तराधिकारक घोषणा (दानियल 2, 7 आ 8); यीशु मसीह के पार्थिव सेवा के आधिकारिक तिथि निर्धारण (दान. 9); ३२१ मे ईसाई धर्मत्यागक घोषणा (दान. ८), ५३८ सँ १७९८ के बीच १२६० वर्षक पोप शासन (दान. ७ आ ८); आरू "एडवेन्टिस्ट" गठबंधन (दान. 8 आरू 12) 1843 (2030 तक) स॑ । हम एहि मे जोड़ि दैत छी, दान। 11 जे, जेना कि हम देखब, अंतिम स्थलीय परमाणु विश्वयुद्धक रूप आ विकासक खुलासा करैत अछि जे एखनो उद्धारकर्ता परमेश् वरक गौरवशाली वापसी सँ पहिने पूरा करबाक अछि।
सूक्ष्म रूप सँ प्रभु यीशु मसीह दानियल के नाम के आह्वान करलकै ताकि नया वाचा के लेलऽ एकरऽ महत्व के याद दिलाबै के कोशिश करलऽ जाय । “ तेँ जखन अहाँ सभ उजाड़ करबाक घृणित बात केँ देखब जे दानियल भविष्यवक्ता द्वारा कहल गेल अछि , पवित्र स्थान मे ठाढ़ अछि, जे कियो पढ़त, ओ बुझय! (मत्ती 24:15)”
जँ यीशु दानियलक पक्ष मे गवाही देलनि तँ एकर कारण अछि जे दानियल हुनका सँ हुनकर पहिल आगमन आ गौरवशाली वापसीक विषय मे शिक्षा हुनका सँ बेसी भेटल छलनि। हमर बात केँ स्पष्ट रूप सँ बुझबाक लेल ई जानब आवश्यक अछि जे स्वर्ग सँ आयल मसीह पहिने अपना केँ दानियल केँ " माइकल " नाम सँ प्रस्तुत केने छलाह, दान मे | 10:13-21, 12:3 आ ई नाम यीशु मसीह प्रकाशितवाक्य 12:7 मे लेलनि अछि। ई नाम " माइकल " अपनऽ लैटिन कैथोलिक रूप मिशेल म॑ बेसी जानलऽ जाय छै, जे नाम ब्रेटन फ्रांस केरऽ प्रसिद्ध मोंट सेंट-मिशेल क॑ देलऽ जाय छै । दानियल केरऽ किताब म॑ संख्यात्मक विवरण जोड़लऽ गेलऽ छै जेकरा स॑ हम्में हुनकऽ पहिलऽ आगमन के साल जान॑ सकै छियै । हम इहो निर्दिष्ट करैत छी जे " माइकल " नामक अर्थ होइत छैक : जे भगवान् जकाँ छथि ; आरू " यीशु " नाम के अनुवाद ऐन्हऽ छै: YaHWéH बचाबै छै। दुनू नाम महान सृष्टिकर्ता भगवानक संबंध मे अछि, आकाशीय उपाधि मे पहिल, पार्थिव उपाधि मे दोसर |
भविष्य के खुलासा हमरा सब के सामने बहुस्तरीय निर्माण खेल के रूप में प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै । सिनेमा केरऽ शुरुआती दौर म॑ कार्टून म॑ रिलीफ इफेक्ट बनाबै लेली फिल्म निर्माता कांच केरऽ प्लेट के इस्तेमाल करै छेलै जेकरऽ अलग-अलग पेंट करलऽ पैटर्न, एक बार सुपरइम्पोज करी क॑ बहुस्तरीय छवि बनाबै छेलै । परमेश् वर द्वारा परिकल्पित भविष्यवाणीक संग सेहो एहने अछि।
ई सबटा दानियल स शुरू होइत अछि
दानियल के किताब
अहाँ जे ई पोथी पढ़ैत छी, ई जानि लिअ जे असीमित सर्वशक्तिमान भगवान जीवित छथि, यद्यपि ओ अपना केँ नुका लैत छथि | " दानियल भविष्यवक्ता " केरऽ ई गवाही तोरा सिनी क॑ ई बात लेली आश्वस्त करै लेली लिखलऽ गेलऽ छै । एकरा पर पुरानऽ आरू नया वाचा के गवाही के मुहर छै, कैन्हेंकि यीशु एकरा अपनऽ शिष्य सिनी के संबोधित शब्दऽ में उकसाबै छेलै। हुनकऽ अनुभव स॑ ई अच्छा आरू न्यायी भगवान केरऽ क्रिया के खुलासा होय छै । आरू ई पुस्तक हमरा सिनी क॑ ई फैसला के खोज करै के अनुमति दै छै कि परमेश्वर अपनऽ एकेश्वरवाद के धार्मिक इतिहास क॑ पारित करै छै, जे पहिलऽ वाचा म॑ यहूदी छै, फेरू ईसाई, अपनऽ नया वाचा म॑, जे यीशु मसीह द्वारा बहालऽ गेलऽ खून प॑ बनलऽ छै, अपनऽ युग के ३ अप्रैल, ३० क॑ । " दानियल " सँ नीक परमेश्वरक न्याय के प्रकट क' सकैत अछि ? हुनकर नामक अर्थ होइत अछि "भगवान हमर न्यायाधीश छथि |" ई जीवित अनुभव दंतकथा नै छै, बल्कि हुनकऽ निष्ठा के मॉडल के दिव्य आशीर्वाद के गवाही छेकै । परमेश् वर ओकरा ओहि तीन लोकक बीच प्रस्तुत करैत छथि जे ओ इजके मे दुर्भाग्य मे बचा लेताह। १४:१४-२० मे। चुनल गेल ई तीन प्रकार " नूह, दानियल आ अय्यूब " अछि | परमेश् वरक संदेश हमरा सभ केँ स्पष्ट रूप सँ कहैत अछि जे यीशु मसीह मे सेहो जँ हम सभ एहि मॉडल सभ सँ मिलैत-जुलैत नहि रहब तँ उद्धारक द्वार हमरा सभक लेल बंद रहत। ई संदेश यीशु मसीह के शिक्षा के अनुसार, संकीर्ण रास्ता, संकीर्ण मार्ग या संकीर्ण फाटक के पुष्टि करै छै, जेकरा स॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ स्वर्ग म॑ प्रवेश करै लेली गुजरना छै । " दानियल " आरू हुनकऽ तीन साथी के कहानी हमरा सिनी के सामने वफादारी के मॉडल के रूप में प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै जेकरा परमेश् वर संकट के समय बचाबै छै ।
लेकिन दानियल के जीवन के ई कहानी में तीन शक्तिशाली राजा के धर्मांतरण भी छै, जेकरा परमेश् वर शैतान सें छीनै में सफल रहलै, जेकरा वू सब अज्ञानता में पूजने छेलै। भगवान् एहि सम्राट सभ केँ मानव इतिहास मे अपन काजक सबसँ शक्तिशाली प्रवक्ता बनौलनि, पहिल, मुदा अंतिम सेहो, कारण ई मॉडल पुरुष सभ गायब भ' जेताह आ धर्म, मूल्य, नैतिकता, निरंतर पतन होइत जायत | भगवान् के लेलऽ आत्मा छीनना एगो लंबा संघर्ष छै आरू राजा " नबूकदनेस्सर " के मामला ई तरह के अत्यंत खुलासा करै वाला उदाहरण छै । ई यीशु मसीह के दृष्टान्त के पुष्टि करै छै, ई " अच्छा चरवाहा " जे अपनऽ झुंड के छोड़ी क॑ हेरायलऽ भेड़ऽ के खोज करै छै ।
दानियल 1
दान 1:1 यहूदा के राजा यहोयाकीम के शासन के तेसरऽ साल में बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर यरूशलेम आबी क॑ ओकरा घेराबंदी करी लेलकै।
1क- यहूदाक राजा यहोयाकीमक शासनक तेसर वर्ष मे
यहोयाकीम के शासन काल – 608 से – 597 तक 11 वर्ष तक – 605 में 3 वर्ष |
१ख- नबूकदनेस्सर
ई राजा नबूकदनेस्सर के नाम के बेबिलोन अनुवाद छै, "नाबू हमरऽ जेठऽ बेटा के रक्षा करै छै।" नाबू मेसोपोटामिया के ज्ञान आ लेखन के देवता छैथ। पहिने सँ स्पष्ट अछि जे भगवानक इरादा छनि जे ज्ञान आ लेखन पर ई शक्ति हुनका पुनर्स्थापित कयल जाय |
दान 1:2 प्रभु यहूदाक राजा यहोयाकीम आ परमेश् वरक घरक किछु बर्तन सभ हुनका हाथ मे सौंप देलनि। नबूकदनेस्सर ओहि बर्तन सभ केँ शिनार देश मे अपन देवताक घर मे लऽ गेलाह आ ओकरा सभ केँ अपन देवताक खजाना मे राखि देलनि।
2क- प्रभु यहूदाक राजा यहोयाकीम केँ हुनकर हाथ मे सौंप देलनि
यहूदी राजा के परमेश् वर के परित्याग जायज छै। 2Ch.36:5: यहोयाकीम जखन राज करय लगलाह तखन पच्चीस वर्षक छलाह, आ ओ यरूशलेम मे एगारह वर्ष धरि राज केलनि। ओ अपन परमेश् वर यहोवाक नजरि मे अधलाह काज केलक |
2ख- नबूकदनेस्सर ओहि बर्तन सभ केँ शिनार देश मे, अपन देवताक घर मे लऽ गेलाह आ अपन देवताक खजाना मे राखि देलनि।
ई राजा बुतपरस्त छथि; ओ सच्चा परमेश् वर केँ नहि जनैत अछि जकर सेवा इस्राएल करैत अछि, मुदा ओ अपन देवताक आदर करबाक ख्याल रखैत अछि: बेल। भविष्य में धर्म परिवर्तन के बाद, वही निष्ठा के साथ दानियल के सच्चा परमेश्वर के सेवा करतै।
दान 1:3 राजा अपन नपुंसक प्रमुख अशपेनाज केँ आज्ञा देलथिन जे इस्राएलक किछु लोक, राजघराना आ कुलीन लोक केँ आनय।
दान 1:4 निर्दोष, नीक प्रसन्न, बुद्धिमान, समझदार आ विद्वान, राजाक महल मे सेवा करबा मे सक्षम, आ कसदी सभक साहित्य आ भाषा सिखाओल जायवला युवक।
4क- राजा नबूकदनेस्सर मित्रवत आ बुद्धिमान प्रतीत होइत छथि, ओ केवल यहूदी बच्चा सभ केँ अपन समाज आ ओकर मूल्य मे सफलतापूर्वक समाहित करबा मे मदद करबाक प्रयास करैत छथि |
दान 1:5 राजा हुनका सभ केँ एक-एक दिनक लेल अपन टेबुल पर राखल भोजन आ शराबक हिस्सा निर्धारित कयलनि। ओ तीन साल धरि ओकरा सभ केँ ठाढ़ क’ सकथि, जाहि सँ अंत मे ओ सभ राजाक सेवा क’ सकथि।
५क- राजाक नीक नीयत स्पष्ट अछि। ओ अपन देवता सँ ल' क' अपन भोजन धरि जे किछु अपना केँ अर्पित करैत अछि, से नवतुरिया सभक संग बाँटि लैत अछि।
दान 1:6 हुनका सभ मे यहूदाक सन् तान मे सँ दानियल, हनानिया, मिशाएल आ अजरिया छल।
6क- बेबिलोन दिस ल' गेल सभ युवा यहूदी मे सँ मात्र चारि गोटे आदर्श निष्ठा के प्रदर्शन करताह। एकरऽ बाद जे आयोजन होय छै, वू भगवान केरऽ आयोजन ई लेली करलऽ जाय छै कि ओकरऽ सेवा करै वाला आरू जेकरा वू आशीर्वाद दै छै आरू जे ओकरऽ सेवा नै करै छै आरू जेकरा वू अनदेखी करै छै, ओकरऽ फल में अंतर प्रकट करलऽ जाय ।
दान 1:7 नपुंसक सभक सरदार हुनका सभक नाम देलथिन: दानियल केँ बेल्तशस्सर। हननिया केँ शद्राक। मिशाएल, मेशक केँ। आ अजरिया केँ अबेदनेगो।
7क- बुद्धि एहि युवा यहूदी सभक बीच होइत छैक जे विजेता द्वारा थोपल गेल बुतपरस्त नाम धारण करबाक लेल सहमत होइत अछि | नाम देना श्रेष्ठता के निशानी छै आरू सच्चा भगवान द्वारा सिखाबै वाला सिद्धांत छै । उत्पत्ति 2:19: परमेश् वर परमेश् वर, जे जमीन सँ खेतक सभ जानवर आ हवाक सभ चिड़ै-चुनमुनी केँ बनौलनि, ओकरा सभ केँ ओहि आदमी लग अनलनि जे ओ ओकरा सभ केँ की कहत। आ मनुष् य सभ जीव-जन्तु केँ जे किछु बजबैत छल, से नाम छल।
7ख- दानियल "परमेश् वर हमर न्यायाधीश छथि" के नाम बेल्तशस्सर राखल गेल अछि: "बेल रक्षा करत"। बेल शैतान के नामित करै छै जेकरऽ सेवा आसुरी आत्मा के शिकार ई बुतपरस्त लोग सब अज्ञानता में करै छेलै आरो सम्मान करै छेलै ।
हन्नानिया “अनुग्रह या YaHWéH स देल गेल” आकू स प्रेरित “शद्राक” बनि जाइत अछि | आकू बेबिलोन मे चन्द्रमा देवता छलाह।
मिशाएल “परमेश् वरक धार्मिकता के छथि” मेशक “जे आकुक छथि” बनि जाइत छथि |
अजरियाह "द हेल्प या द एड इज याहवेह" "अबेद-नेगो" "नेगो के सेवक" बनि जाइत अछि , आ ओतय पहिने सँ, कसदी के सौर देवता |
दान 1:8 दानियल संकल्प लेलनि जे राजाक भोजन वा राजाक शराब सँ अपना केँ अशुद्ध नहि करब, आ ओ मुखिया नपुंसक सँ आग्रह कयलनि जे ओ अपना केँ अशुद्ध नहि करथि।
8क- पराजित भेला पर बुतपरस्त नाम धारण करब कोनो समस्या नहि होइत छैक, मुदा भगवान पर अपमानित करबाक हद धरि अपना केँ अशुद्ध करब बेसी अछि। युवकऽ के निष्ठा के कारण राजा के शराब आरू मांस स॑ परहेज करै छै , कैन्हेंकि ई सब चीज परंपरागत रूप स॑ बेबिलोन म॑ सम्मानित बुतपरस्त देवता सिनी के सामने पेश करलऽ जाय छै । हुनकऽ युवावस्था अपरिपक्व छै आरू वू अभी भी पौलुस के तरह तर्क नै करै छै, जे मसीह केरऽ विश्वासी गवाह छै जे झूठा देवता सिनी क॑ कुछ भी नै मान॑ छै (रोमियो १४; १ कोरिन्थी ८)। मुदा विश्वास मे कमजोर लोक केँ झटका देबाक डर सँ ओहो हुनका लोकनिक समान व्यवहार करैत छथि । जँ ओ विपरीत तरीका सँ काज करैत अछि तँ ओ पाप नहि करैत अछि, कारण ओकर तर्क ध्वनित अछि । परमेश् वर पूर्ण ज्ञान आ विवेकक संग जानबूझि कऽ कयल गेल अशुद्धिक निन्दा करैत छथि; एहि उदाहरण मे बुतपरस्त देवताक सम्मान करबाक इरादापूर्वक चुनाव |
दान 1:9 परमेश् वर दानियल केँ नपुंसक सभक मुखियाक समक्ष अनुग्रह आ अनुग्रह देलनि।
9क- युवा सभक विश्वासक प्रदर्शन भगवान् केँ अप्रसन्न करबाक भय सँ होइत छैक; ओ हुनका सभकेँ आशीर्वाद दऽ सकैत छथि ।
दान 1:10 नपुंसक सभक राजकुमार दानियल केँ कहलथिन, "हम हमर प्रभु राजा सँ डरैत छी, जे अहाँक भोजन आ पेय पदार्थ निर्धारित केने छथि। ओ अहाँक चेहरा केँ अहाँक उम्रक आन युवक सभक चेहरा सँ बेसी उदास किएक देखत? अहाँ हमर माथ राजाक सोझाँ राखि देब।"
Dan 1:11 तखन दानियल ओहि अधिकारी केँ कहलथिन, जकरा प्रमुख नपुंसक दानियल, हन्नानिया, मिशाएल आ अजरिया केँ प्रभारी बना देने छल।
दान 1:12 अपन सेवक सभ केँ दस दिनक परीक्षण करू, आ ओ सभ हमरा सभ केँ खाय लेल तरकारी आ पीबाक लेल पानि दऽ दिअ।
दान 1:13 तखन अहाँ हमरा सभक मुँह आ राजाक भोजन करयवला युवक सभक मुँह देखब आ अपन नोकर सभक संग जेना देखैत छी।
दान 1:14 ओ हुनका सभ केँ जे माँग कयलनि से पूरा कयलनि आ दस दिन धरि हुनका सभ केँ परीक्षण कयलनि।
दान 1:15 दस दिनक अंत मे ओ सभ राजाक मांस खाय बला सभ युवक सँ नीक आ मोट देखाइ पड़ल।
15क- दानियल आरू हुनकऽ तीन साथी के अनुभव के " दस दिन " के बीच एगो आध्यात्मिक तुलना करलऽ जाब॑ सकै छै, जेकरा म॑ प्रकाशितवाक्य 2:10 के " स्मर्ना " युग के संदेश म॑ भविष्यवाणी वाला सालऽ के उत्पीड़न के " दस दिन " के साथ करलऽ जाब॑ सकै छै । सचमुच, दुनू अनुभव मे भगवान् अपन अनुयायी होयबाक दावा करय बला लोकक नुकायल फल प्रकट करैत छथि |
दान 1:16 भण्डारी हुनका सभक भोजन आ मदिरा लऽ कऽ हुनका सभ केँ तरकारी देलकनि।
16क- ई अनुभव ई दर्शाबैत अछि जे कोना भगवान् मनुष्यक मन पर काज क' सकैत छथि जाहि सँ ओ अपन पवित्र इच्छाक अनुसार अपन सेवक पर अनुग्रह करथि | कारण राजाक भण्डारी द्वारा जे जोखिम उठल छलैक से बहुत छलैक आ परमेश् वर केँ हस्तक्षेप करय पड़लैक जाहि सँ ओ दानियल द्वारा कयल गेल प्रस्ताव केँ स्वीकार क' सकय। आस्थाक अनुभव सफलता होइत छैक।
दान 1:17 परमेश् वर एहि चारू युवक केँ ज्ञान आ सभ अक्षर मे बुद्धि आ बुद्धि देलनि।
17क- भगवान् एहि चारू युवक केँ ज्ञान, सब अक्षर मे समझ आ बुद्धि प्रदान कयलनि
सब किछु प्रभुक वरदान अछि। जे हुनका नहि चिन्हैत छथि हुनका ई नहि बुझल छनि जे ओ बुद्धिमान आ बुद्धिमान होथि वा अज्ञानी आ मूर्ख छथि से हुनका पर कतेक निर्भर करैत अछि ।
1 7 ख- आ दानियल सभ दर्शन आ सभ सपना बुझेलनि।
अपनऽ वफादारी केरऽ सबसें पहलऽ दानियल क॑ परमेश् वर द्वारा सम्मानित करलऽ जाय छै जे ओकरा भविष्यवाणी के वरदान दै छै । ई ओ गवाही छल जे ओ अपन समय मे, मिस्र के बंदी विश्वासी यूसुफ के देलखिन। परमेश् वरक प्रसाद मे सँ सुलेमान बुद्धि केँ सेहो चुनलनि; आ एहि चुनावक लेल परमेश् वर हुनका बाकी सभ किछु, महिमा आ धन-दौलत देलनि। दानियल, बदला में, अपनऽ विश्वासी परमेश्वर द्वारा बनलो ई ऊंचाई के अनुभव करतै।
दान 1:18 जाहि समय राजा हुनका सभ केँ आनबाक लेल निर्धारित केने छलाह, तखन नपुंसक सभक सरदार हुनका सभ केँ नबूकदनेस्सरक समक्ष प्रस्तुत कयलनि।
दान 1:19 राजा हुनका सभ सँ गप्प कयलनि, आ सभ युवक मे दानियल, हनानिया, मिशाएल आ अजरिया सन कियो नहि भेटलनि।
दान 1:20 राजा हुनका सभ सँ बुद्धि आ बुद्धिक सभ विषय मे पूछलनि, हुनका सभ केँ अपन पूरा राज्य मे जे जादूगर आ ज्योतिषी छलाह, ताहि सँ दस गुना नीक बुझलनि।
20क- भगवान एहि तरहेँ " हुनकर सेवा करयवला आ हुनकर सेवा नहि करय बला मे अंतर देखाबैत छथि ," जे माल मे लिखल गेल अछि | ३:१८ मे। दानियल आरू ओकरऽ साथी के नाम पवित्र बाइबिल के गवाही में प्रवेश करतै, कैन्हेंकि ओकरऽ निष्ठा के प्रदर्शन संसार के अंत तक चुनलऽ लोगऽ क॑ प्रोत्साहित करै के मॉडल के काम करतै ।
दान 1:21 कोरस राजाक पहिल वर्ष धरि दानियल सेहो एहने छलाह।
दानियल 2
दान 2:1 नबूकदनेस्सरक शासनक दोसर वर्ष मे नबूकदनेस्सर सपना देखलनि, आ हुनकर आत्मा बेचैन भ’ गेलनि, आ हुनका नींद नहि आबि सकलनि।
1क- अतः, में – 604. भगवान् राजा के मन में प्रकट होते हैं |
दान 2:2 तखन राजा जादूगर, ज्योतिषी, जादूगर आ कसदी सभ केँ बजा क’ अपन सपना सुनाबय लेल पठौलनि। ओ सभ आबि राजाक समक्ष ठाढ़ भऽ गेलाह।
2क- बुतपरस्त राजा तखन ओहि लोक दिस मुड़ैत छथि जिनका पर ओ, ता धरि, भरोसा केने छलाह, प्रत्येक अपन क्षेत्रक विशेषज्ञ होइत छथि |
दान 2:3 राजा हुनका सभ केँ कहलथिन, “हम सपना देखलहुँ, आ हमर आत्मा परेशान अछि, आ हम सपना केँ जानय चाहैत छी।”
3क- राजा कहलनि : हम ई सपना जानय चाहैत छी ; ओकर अर्थक गप्प नहि करैत अछि।
दान 2:4 कल्दी लोकनि राजा केँ अरामी भाषा मे उत्तर देलथिन, "हे राजा, अनन्त काल धरि जीबू! अपन सेवक सभ केँ कहि दियौक, तखन हम सभ एकर व्याख्या करब।"
दान 2:5 राजा कल्दी सभ केँ कहलथिन, “हमरा सँ ई बात चलि गेल अछि, जँ अहाँ सभ हमरा सपना आ ओकर अर्थ नहि देखब तँ अहाँ सभ केँ टुकड़ा-टुकड़ा कऽ देल जायत आ अहाँक घर सभ गोबर बना देल जायत।”
5क- राजाक अदम्यता आ ओ जे चरम उपाय करैत छथि से असाधारण आ भगवान् सँ प्रेरित अछि जे ओतय बुतपरस्त चंचलता केँ भ्रमित करबाक आ अपन विश्वासी सेवकक माध्यम सँ अपन महिमा केँ प्रकट करबाक साधन बनबैत छथि |
दान 2:6 मुदा जँ अहाँ हमरा सपना आ ओकर व्याख्या कहब तँ हमरा दिस सँ अहाँ केँ वरदान आ पुरस्कार आ बहुत सम्मान भेटत। तेँ हमरा सपना आ ओकर व्याख्या कहू।
6क- ई वरदान, उपहार, आ पैघ सम्मान , भगवान अपन विश्वासी चुनल गेल लेल तैयार करैत छथि |
दान 2:7 ओ सभ दोसर बेर उत्तर देलथिन, “राजा अपन सेवक सभ केँ सपना बताबथि, तखन हम सभ एकर अर्थ बता देब।”
दान 2:8 राजा बजलाह, “हमरा सत्ते बुझल अछि जे अहाँ सभ केँ समय भेटि रहल अछि, किएक तँ अहाँ सभ देखैत छी जे ई बात हमरा सँ गुजरि गेल अछि।”
8क- राजा अपन ज्ञानी लोकनि सँ एहन बात मांगैत छथि जे कहियो नहि माँगल गेल अछि आ ओ ओकरा पूरा नहि करैत छथि |
दान 2:9 जँ अहाँ सभ हमरा ओहि सपना केँ नहि बुझा देब तँ अहाँ सभ केँ एक्के न् याय होयत। कारण, जाबत धरि समय नहि बदलि जायत ता धरि अहाँ हमरा झूठ आ झूठ बाजबाक तैयारी मे छी। तेँ हमरा सपना कहू, हम बुझब जे अहाँ हमरा बुझा सकैत छी कि नहि।
9क- अहाँ हमरा झूठ-झूठ कहबाक लेल अपना केँ तैयार करय चाहैत छी, जखन कि समय बदलबाक प्रतीक्षा मे
एही सिद्धांत पर संसारक अंत धरि सभ मिथ्या द्रष्टा आ भविष्यवक्ता अपना केँ समृद्ध करैत छथि |
9ख- तेँ हमरा सपना कहू, हम बुझब जे अहाँ हमरा व्याख्या दऽ सकब की नहि
पहिल बेर ई तार्किक तर्क मनुक्खक मोन मे प्रकट होइत अछि । चार्लेटन के अपन भोला-भाला आ बेसी गुलगुला मुवक्किल के जे किछु चाही से कहय में कोनो परेशानी नहिं. राजाक आग्रहसँ हुनका लोकनिक सीमाक पता चलैत अछि ।
दान 2:10 कल्दी राजा केँ उत्तर देलथिन, "पृथ्वी पर एहन केओ नहि अछि जे राजा की पूछैत अछि से कहि सकैत अछि। कोनो राजा, चाहे ओ कतबो पैघ वा पराक्रमी हो, कोनो जादूगर, ज्योतिषी आ कसदी सँ एहन बात नहि पुछलक।"
10क- हुनका लोकनिक बात सत्य अछि, किएक तऽ ता धरि भगवान् हुनका लोकनिक मुखौटा खोलबाक लेल हस्तक्षेप नहि केने छलाह, जाहि सँ ओ सभ बुझि सकथि जे ओ एकमात्र भगवान् छथि, आ हुनका लोकनिक बुतपरस्त देवता किछु नहि सिवाय किछु नहि आ आसुरी आत्मा केँ सौंपल गेल मनुक्खक हाथ आ मोन सँ बनल मूर्ति।
दान 2:11 राजाक आग्रह कठिन अछि; देवता के छोड़ि राजा के कहय वाला कियो नहि अछि, जिनकर निवास मनुष्य के संग नहि अछि |
११क- ज्ञानी लोकनि एतय एकटा निर्विवाद सत्य व्यक्त करैत छथि | मुदा ई कहैत ओ लोकनि स्वीकार करैत छथि जे देवता लोकनि सँ हुनका लोकनिक कोनो संबंध नहि छनि , जखन कि हरदम हुनका लोकनिक सलाह ठग लोक करैत रहैत छथि जे सोचैत छथि जे हुनका लोकनिक माध्यम सँ नुकायल देवता सँ उत्तर प्राप्त क ’ सकैत छथि | राजा द्वारा शुरू कयल गेल चुनौती हुनका लोकनिक नकाब उजागर करैत अछि । आरू एकरा प्राप्त करै लेली सच्चा परमेश् वर के अप्रत्याशित आरू अनंत बुद्धि के जरूरत छेलै, जे पहिने सें ही उदात्त रूप सें सोलोमन में प्रकट होय गेलऽ छेलै, जे ई दिव्य बुद्धि के मालिक छेलै।
दान 2:12 तखन राजा क्रोधित भ’ क’ बहुत क्रोधित भ’ क’ आज्ञा देलथिन जे बाबुलक सभ बुद्धिमान लोक केँ नष्ट क’ देल जाय।
दान 2:13 तखन सजा सुनाओल गेल, आ बुद्धिमान लोकनि केँ मृत्युदंड देल गेलनि, आ ओ सभ दानियल आ ओकर संगी सभ केँ खोजि लेलनि जे हुनका सभ केँ नष्ट कयल जाय।
13क- अपन सेवक सभ केँ मृत्यु सँ पहिने राखि कऽ परमेश् वर हुनका सभ केँ राजा नबूकदनेस्सरक संग महिमा मे जीबि लेताह। ई रणनीति एडवेन्टिस्ट आस्था के अंतिम अनुभव के भविष्यवाणी करै छै, जहां चुनलौ गेलौ लोग विद्रोही सिनी द्वारा फरमान करलौ गेलौ मौत के इंतजार एगो निर्धारित तिथि लेली करतै । लेकिन यहाँ भी स्थिति उल्टा होय जैतै, कैन्हेंकि मृतक ई विद्रोही होतै जे एक-दूसरा के मारी लेतै जबे शक्तिशाली आरू विजयी मसीह स्वर्ग में प्रकट होय क॑ ओकरा सिनी के न्याय आरू निंदा करै लेली प्रकट होय जैतै।
दान 2:14 तखन दानियल राजाक पहरेदारक सेनापति अरियोक सँ विवेक आ बुद्धिमानी सँ बात कयलनि जे बाबुलक बुद्धिमान सभ केँ मारबाक लेल निकलल छलाह।
दान 2:15 तखन यीशु उत्तर देलथिन आ राजाक सेनापति अरियोक केँ कहलथिन, “राजाक सजा एतेक कठोर किएक अछि? आरिओक दानियल केँ ई बात बुझेलक।
दान 2:16 तखन दानियल राजा लग गेलाह आ हुनका सँ आग्रह कयलनि जे ओ हुनका समय द’ दियौन जाहि सँ ओ राजा केँ एकर व्याख्या करथि।
16क- दानियल अपन स्वभाव आ अपन धार्मिक अनुभवक अनुसार काज करैत छथि | ओ जनैत अछि जे ओकर भविष्यवाणीक वरदान ओकरा परमेश् वर द्वारा देल गेल छैक, जिनका पर ओकरा अपन सभटा भरोसा करबाक आदति छैक। राजा की पूछै छै, ई जानी क॑ ओकरा पता छै कि भगवान के पास जवाब छै, लेकिन की ओकरऽ इच्छा में छै कि वू ओकरा बताबै के?
Dan 2:17 तखन दानियल घर जा कऽ हननिया, मिशाएल आ अजरिया, अपन संगी सभ केँ कहलथिन।
17क- चारू युवक दानियलक घर मे रहैत अछि। " चिड़ै के झुंड एक साथ " आरू ई सब भगवान के सभा के प्रतिनिधित्व करै छै । यीशु मसीह सँ पहिने सेहो, " जतय दू-तीन गोटे हमर नाम सँ एकत्रित होइत छथि, ओतय हम हुनका सभक बीच मे छी, " प्रभु कहैत छथि | भाईचारा के प्रेम एकजुटता के सुन्दर भावना के प्रदर्शन करै वाला ई युवा सब के एकजुट करै छै।
दान 2:18 स्वर्गक परमेश् वर सँ दया माँगबाक लेल, जाहि सँ दानियल आ ओकर संगी सभ बेबिलोनक बाकी ज्ञानी सभक संग नष्ट नहि भ’ जाय।
18क- अपन जान पर एतेक प्रबल खतरा के सामना करैत प्रखर प्रार्थना आ निश्छल उपवास चुनल लोक के एकमात्र हथियार अछि | ई बात ओ सभ जनैत छथि आ अपन भगवानक प्रतिक्रियाक प्रतीक्षा करताह जे हुनका सभकेँ एतेक प्रमाण दऽ चुकल छथि जे ओ हुनका सभसँ प्रेम करैत छथि । दुनिया के अंत में मृत्यु के फरमान के निशाना पर अंतिम चुनल गेल लोक सेहो ओहिना काज करत।
दान 2:19 तखन राति मे एकटा दर्शन मे दानियल केँ ई रहस्य प्रकट कयल गेल। दानियल स् वर्गक परमेश् वर केँ आशीष देलनि।
19क- अपन चुनल लोक द्वारा पूछल गेल, विश्वासी परमेश् वर ओतय छथि, किएक तँ ओ दानियल आ हुनकर तीनू संगी सभक लेल अपन वफादारीक गवाही देबाक लेल परीक्षाक आयोजन केने छथि। ताकि हुनका सब के राजा के सरकार में उच्चतम पद पर पहुंचा देल जाय | ओ अनुभव पर अनुभव एहि राजाक लेल ओकरा सभ केँ अनिवार्य बना देत जकर नेतृत्व ओ करत आ अंततः धर्म परिवर्तन करत । ई धर्म परिवर्तन भगवान द्वारा एक असाधारण मिशन के लेलऽ पवित्र करलऽ गेलऽ चारो युवा यहूदी के विश्वासी आरू निर्दोष व्यवहार के फल होतै ।
दान 2:20 तखन दानियल उत्तर देलथिन, “परमेश् वरक नाम सदाक लेल धन्य होउ, बुद्धि आ पराक्रम हुनकर अछि।”
20क- एकटा नीक जकाँ उचित प्रशंसा कारण हुनक बुद्धिक प्रमाण , एहि अनुभव मे, निर्विवाद रूप सँ प्रदर्शित कयल गेल अछि | हुनकऽ ताकत यहोयाकीम क॑ नबूकदनेस्सर के पास पहुँचाय देलकै आरू ई हुनकऽ विचार क॑ वू आदमी सिनी के दिमाग प॑ थोपलकै जे हुनकऽ परियोजना के पक्षधर छेलै ।
दान 2:21 ओ समय आ ऋतु बदलैत छथि, राजा सभ केँ हटा दैत छथि आ ओकरा ठाढ़ करैत छथि, बुद्धिमान केँ बुद्धि आ बुझनिहार केँ ज्ञान दैत छथि।
21क- एहि श्लोक मे भगवान् पर विश्वास करबाक आ हुनका लेल विश्वास करबाक सब कारण स्पष्ट रूप सँ व्यक्त कयल गेल अछि | नबूकदनेस्सर अंततः तखन धर्म परिवर्तन करत जखन ओकरा ई सभ बातक पूर्ण बोध होयत।
दान 2:22 ओ गहींर आ नुकायल बात केँ प्रकट करैत छथि, आ अन्हार मे की अछि से जनैत छथि, आ इजोत हुनका संग रहैत अछि।
22क- शैतान सेहो गहींर आ नुकायल बात केँ प्रकट क' सकैत अछि, मुदा इजोत ओकरा मे नहि छैक। ओ ई बात मनुष्य केँ सत् य परमेश् वर सँ बहकाबै आ ओकरा सँ दूर करबाक लेल करैत अछि जे जखन ओ ई काज करैत अछि तँ अपन चुनल लोक सभ केँ पार्थिव अन् हार मे दोषी ठहराओल गेल राक्षस सभ द्वारा लगाओल गेल घातक जाल केँ प्रकट कऽ कऽ उद्धार करबाक काज करैत अछि, जहिया सँ यीशु मसीहक पाप आ मृत्यु पर विजय भेटल अछि।
Dan 2:23 हे हमर पूर्वज सभक परमेश् वर, हम अहाँक महिमा आ स्तुति करैत छी, किएक तँ अहाँ हमरा बुद्धि आ पराक्रम देलहुँ, आ हमरा सभ केँ ओ बात सभ हमरा सभ केँ बुझा देलहुँ जे हम सभ अहाँ सँ चाहैत छलहुँ आ राजाक रहस्य हमरा सभ केँ देखा देलहुँ।
23क- बुद्धि आ शक्ति परमेश् वर मे छल, दानियलक प्रार्थना मे, आ परमेश् वर ओकरा दऽ देलथिन। हम एहि अनुभव मे देखैत छी जे यीशु द्वारा सिखाओल गेल सिद्धांत पूरा भेल अछि: " माँगू आ अहाँ केँ देल जायत |" लेकिन ई समझलऽ जाय छै कि ई परिणाम प्राप्त करै लेली याचिकाकर्ता केरऽ निष्ठा क॑ सब परीक्षा के सामना करना जरूरी छै । दानियल के जे ताकत मिलतै, वू राजा के सोच पर सक्रिय रूप लेतै जेकरा एक अकाट्य स्पष्ट प्रमाण के अधीन होतै जे ओकरा दानियल के परमेश्वर के अस्तित्व के स्वीकार करै लेली मजबूर करी देतै जे ओकरा आरू ओकरो लोग के लेलऽ तब॑ तलक अनजान छेलै।
दान 2:24 एकर बाद दानियल अरियोक लग गेलाह, जकरा राजा बाबुलक बुद्धिमान सभ केँ नष्ट करबाक आज्ञा देने छलाह। ओ जा कऽ हुनका सँ बजलाह, “ बाबुलक ज्ञानी लोकनि केँ नहि नष्ट करू, हमरा राजाक सोझाँ आनि दिअ, हम राजा केँ एकर व्याख्या देखा देब।”
24क- ईश्वरीय प्रेम दानियल मे देखल जाइत अछि, जे बुतपरस्त ज्ञानी लोकनिक जीवन प्राप्त करबाक विचार करैत छथि | ई फेरू एकटा एहन व्यवहार अछि जे परमेश् वरक भलाई आ करुणाक गवाही दैत अछि, पूर्ण विनम्रताक मनक अवस्था मे। भगवान् संतुष्ट भ' सकैत छथि; ओकर सेवक ओकर विश् वासक काज सँ ओकर महिमा करैत अछि।
दान 2:25 अरिओक जल्दी सँ दानियल केँ राजाक समक्ष अनलनि आ हुनका सँ ई बात कहलनि जे, हमरा यहूदाक बंदी मे एकटा एहन आदमी भेटल अछि जे राजा केँ एकर व्याख्या बताओत।
25क- भगवान राजा केँ बहुत पीड़ा मे राखैत छथि, आ हुनकर एतेक इच्छाक उत्तर प्राप्त करबाक आशा मात्र सँ हुनकर क्रोध तुरन्त कम भ' जायत।
दान 2:26 राजा दानियल केँ कहलथिन, जिनकर नाम बेल्तशस्सर छल, “की अहाँ हमरा ओ सपना आ ओकर अर्थ बता सकैत छी?”
२६क- हुनका देल गेल बुतपरस्त नाम किछु नहि बदलैत अछि । ई दानियल छै, बेल्तशस्सर नै, जे ओकरा अपेक्षित जवाब देतै।
दान 2:27 दानियल राजाक सोझाँ उत्तर देलथिन आ कहलथिन, “जे रहस्य राजा माँगने छथि, से राजा केँ ज्ञानी, ज्योतिषी, जादूगर आ भविष्यवक्ता नहि कहि सकैत छथि।”
27क- दानियल ज्ञानी लोकनिक दिस सँ बिनती करैत छथि। राजा हुनका लोकनि सँ जे माँगलनि से हुनका लोकनिक पहुँच सँ बाहर छल |
दान 2:28 मुदा स् वर्ग मे एकटा एहन परमेश् वर छथि जे गुप्त बात सभ केँ प्रकट करैत छथि आ राजा नबूकदनेस्सर केँ ई जानकारी दैत छथि जे अंतिम समय मे की होयत। ई सभ अहाँक सपना आ ओ दर्शन अछि जे अहाँ अपन बिछौन पर देखलहुँ।
28क- ई प्रारंभिक व्याख्या नबूकदनेस्सर केँ चौकस बनाओत, कारण भविष्यक विषय सदिखन मनुष्य केँ सताबैत आ व्यथित करैत रहल अछि, आ एहि विषय पर उत्तर प्राप्त करबाक संभावना रोमांचक आ दिलासा देबयवला अछि। दानियल राजा के ध्यान अदृश्य जीवित परमेश्वर के तरफ निर्देशित करै छै, जे भौतिक देवता के पूजा करै वाला राजा के लेलऽ आश्चर्यजनक छै ।
दान 2:29 हे राजा, जखन अहाँ लेटैत छलहुँ, तखन अहाँक मोन मे ई विचार आयल जे एहि समयक बाद की होयत। आ जे रहस्य प्रकट करैत अछि से अहाँ सभ केँ बुझा देने अछि जे की होयत।
दान 2:30 ई रहस्य हमरा नहि प्रकट भेल अछि, कारण हमरा लग सभ जीवित लोक सँ बेसी बुद्धि अछि। मुदा एहि लेल जे एकर अर्थ राजा केँ बुझाओल जाय आ अहाँ सभ अपन हृदयक विचार केँ बुझि सकब।”
30क- एहन बात नहि जे हमरा मे सभ जीव-जन्तु सँ बेसी बुद्धि अछि। मुदा ई एहि लेल अछि जे एकर व्याख्या राजा केँ देल जा सकय
कर्म में पूर्ण विनम्रता। दानियल एक कात हटि राजा केँ कहैत छथि जे एहि अदृश्य परमेश् वर केँ हुनका मे रुचि छनि; ई भगवान् जे ताबत धरि सेवा केने छथि, ताहि सँ बेसी शक्तिशाली आ प्रभावी छथि | कल्पना करू जे एहि शब्द सभक प्रभाव ओकर मोन आ हृदय पर की हेतैक।
३०ख- २. आ एहि लेल जे अहाँ अपन हृदयक विचार केँ जानि सकब
बुतपरस्त धर्म में सच्चा परमेश्वर के अच्छा-बेजाय के मानक के अनदेखी करलऽ जाय छै । राजा सब स कहियो सवाल नहि उठैत अछि, कियाक त हुनकर महान शक्ति के कारण हुनका सब स डर आ भयभीत होइत अछि। सच्चा परमेश् वर के खोज नबूकदनेस्सर के धीरे-धीरे अपनऽ चरित्र के खामी के उजागर करै के अनुमति देतै; जेकरा ओकर लोक मे ककरो हिम्मत नहि होइतैक। पाठ भी हमरा सब के संबोधित छै कि हम्में अपनऽ दिल के विचार के तखनी जान॑ सकै छियै जबे भगवान हमरऽ अंतरात्मा में काम कर॑ ।
Dan 2:31 हे राजा, अहाँ देखलहुँ आ देखलहुँ जे एकटा पैघ मूर्ति अछि। छवि अपार आ अत्यंत भव्य छल; ओ अहाँक सोझाँ ठाढ़ छल, आ ओकर रूप भयावह छल।
31क- अहाँ एकटा पैघ मूर्ति देखलहुँ; ई मूर्ति अपार छल, आ असाधारण वैभवक
मूर्ति महान पार्थिव साम्राज्य के उत्तराधिकार के चित्रण करत जे यीशु मसीह के महिमा में वापसी तक एक दोसरा के पाछु चलत, अतः एकर अपार रूप . एकर वैभव मनुष्य द्वारा देल गेल धन, वैभव आ सम्मान सँ आच्छादित क्रमिक शासकक अछि |
31ख- ओ अहाँक सोझाँ ठाढ़ छलीह, आ हुनकर रूप भयावह छलनि।
मूर्ति द्वारा भविष्यवाणी कयल गेल भविष्य वास्तव मे राजाक सोझाँ अछि आ पाछू नहि । एकरऽ भयानक रूप मानवीय मृत्यु केरऽ भीड़ के भविष्यवाणी करै छै जे युद्ध आरू उत्पीड़न के कारण होतै जे दुनिया के अंत तक मानव इतिहास के विशेषता होतै; शासक लोकनि लाश पर चलैत छथि।
दान 2:32 एहि मूर्तिक माथ शुद्ध सोनाक छल। ओकर छाती आ बाँहि चानीक छलैक। ओकर पेट आ जाँघ कांस्यक छलैक।
३२क- एहि मूर्तिक माथ शुद्ध सोनाक छल
दानियल एकर पुष्टि श्लोक 38 मे करताह, सोनाक माथ स्वयं राजा नबूकदनेस्सर छथि। ई प्रतीक हुनकऽ विशेषता छै, कैन्हेंकि सबसें पहलें वू सच्चा सृष्टिकर्ता भगवान के धर्म परिवर्तन करी क॑ विश्वास के साथ सेवा करतै । सोना 1 पत्रुस 1:7 मे शुद्ध विश्वासक प्रतीक अछि । हुनकऽ लंबा शासन धार्मिक इतिहास के चिन्हित करतै आरू बाइबिल म॑ एकरऽ उल्लेख क॑ जायज ठहराबै छै । एकर अतिरिक्त ओ पार्थिव दबंगक उत्तराधिकारक निर्माणक प्रमुखक गठन करैत छथि | भविष्यवाणी हुनक शासनक पहिल वर्ष - 605 मे शुरू होइत अछि |
32ख- हुनकर छाती आ बाँहि चानीक छलनि
चानीक मोल सोनासँ कम अछि। बिगड़ैत अछि, मुदा सोना अपरिवर्तनीय रहैत अछि। हम सब मानवीय मूल्य के गिरावट के गवाह छी जे मूर्ति के वर्णन के बाद ऊपर स नीचा तक चलैत अछि। ५३९ ई.पू.सँ कल्दी साम्राज्यक बाद मादी आ फारसीक साम्राज्य बनत।
32ग- ओकर पेट आ जाँघ कांस्यक छलैक
कांस्यक मूल्य सेहो चानीसँ कम होइत अछि । ई तांबा आधारित धातु मिश्र धातु छै । ई भयंकर रूप सॅं बिगड़ैत अछि आ समयक संग रूप बदलि जाइत अछि । चानीसँ सेहो कठोर अछि , स्वयं सोनासँ कठोर अछि , जे असगरे बहुत नमनीय रहैत अछि । कामुकता भगवान द्वारा चुनल गेल छवि के केंद्र में अछि, मुदा ई मानव प्रजनन के प्रतिरूप सेहो अछि | यूनानी साम्राज्य, कैन्हेंकि वू सचमुच में वैह छै, सचमुच बहुत प्रचुर साबित होतै, मानवता क॑ ओकरऽ बुतपरस्त संस्कृति देतै जे दुनिया के अंत तक चलतै । ढलल आ ढाला कांस्य स बनल यूनानी मूर्ति कए अंत तक लोक क प्रशंसा करत। देह सभक नग्नता प्रकट होइत अछि आ ओकर भ्रष्ट नैतिकता असीम अछि; ई सब बात यूनानी साम्राज्य के पाप के एगो विशिष्ट प्रतीक बनाबै छै जे मसीह के वापसी तक शताब्दी आरू सहस्राब्दी के दौरान चलतै । दान.11:21 सँ 31 मे, यूनानी राजा एन्टिओकस चतुर्थ, जे एपिफेनीस के नाम सँ जानल जाइत छथि, जे 175 सँ 168 के बीच यहूदी लोक के "7 साल" तक सताबैत छलाह, के एकटा प्रकार के रूप में प्रस्तुत कयल जायत जे ओ पोप के सताबैत छलाह जे ओ एहि अध्याय के भविष्यवाणी के कथ्य में पहिने करैत छथि | ई श्लोक ३२ रोमन साम्राज्य के तरफ जाय वाला साम्राज्य के समूहबद्ध करी क॑ क्रमिक रूप स॑ उकसाबै छै ।
दान 2:33 हुनकर पैर लोहाक। ओकर पएर किछु लोहा आ किछु माटि।
३३क- ओकर टांग, लोहाक
चारिम भविष्यवाणी कयल गेल साम्राज्य मे रोमक विशेषता अछि जे लोहा द्वारा चित्रित अधिकतम कठोरता | ई धातु केरऽ सबसें फूहड़ भी होय छै जे ऑक्सीकरण होय जाय छै, जंग लगै छै आरू नष्ट होय जाय छै । एतय फेर क्षरणक पुष्टि होइत अछि आ ओकरा जोर देल गेल अछि । रोमन लोकनि मुश्रिक छथि; पराजित शत्रु के देवता अपनाबैत छथि | एहि तरहेँ यूनानी पाप अपन विस्तारक माध्यमे अपन साम्राज्यक सभ लोक मे पसरत।
३३ख- ओकर पएर, आंशिक रूपसँ लोहाक आ आंशिक रूपसँ माटिक
एहि चरण मे एकटा माटिक भाग एहि कठोर वर्चस्व केँ कमजोर क' दैत अछि । व्याख्या सरल आ ऐतिहासिक अछि। 395 में रोमन साम्राज्य टूटि गेल आ ओकर बाद मूर्ति के पैर के दस पैर के आँगुर दस स्वतंत्र ईसाई राज्य के स्थापना पूरा करत मुदा सब रोम के बिशप के धार्मिक संरक्षण में राखल गेल जे 538 स पोप बनताह.ई दस राजा के उद्धरण दान में देल गेल अछि. 7:7 आ 24 मे।
Dan 2:34 अहाँ सभ ताबत धरि देखैत रहलहुँ जाबत धरि बिना हाथक पाथर काटि कऽ लोहा आ माटिक मूर्ति केँ ओकर पैर पर मारि कऽ ओकरा सभ केँ तोड़ि देलक।
३४क- प्रहार करयवला पाथरक छवि पाथर मारबाक प्रथा सँ प्रेरित अछि । प्राचीन इस्राएल में दोषी पापी के फांसी के लेलऽ ई मानक छै । तेँ ई पाथर पार्थिव पापी सभ केँ पाथर मारबाक लेल अबैत अछि। परमेश्वर के क्रोध के अंतिम विपत्ति प्रकाशितवाक्य 16:21 के अनुसार ओला के पाथर होयत। ई मूर्ति मसीह केरऽ गौरवशाली ईश्वरीय वापसी के समय पापी सिनी के खिलाफ कार्रवाई के भविष्यवाणी करै छै । जेक में। 3:9, आत्मा मसीह केँ एकटा पाथरक मूर्ति दैत छथि, जे मुख्य आधारशिला अछि, जाहि सँ परमेश् वर अपन आध्यात्मिक भवनक निर्माण शुरू करैत छथि: कारण देखू, जेना हम यहोशूक सोझाँ राखल पाथरक विषय मे, एकटा पाथर मे सात टा आँखि अछि, देखू, हम स्वयं ओहि पर उत्कीर्णन उकेरब, सेना सभक प्रभु कहैत छथि। हम एक दिन मे ओहि देशक अधर्म केँ दूर कऽ देब।” तखन हम जेक मे पढ़ैत छी। 4:7: हे महान पहाड़, जरुब्बाबेलक आगू अहाँ के छी? अहाँकेँ समतल बना देल जाएत। ओ चिकरबाक बीच माथक पाथर बिछाओत: कृपा, कृपा एहि पर! एही ठाम, श्लोक 42 आ 47 मे, हम सभ पढ़ैत छी: ओ हमरा कहलनि, “अहाँ की देखैत छी? हम कहलियनि, हम देखलहुँ, देखलहुँ, एकटा दीमबत्तीक सभटा सोनाक, जकर ऊपर एकटा कटोरी, आ ओहि पर सात टा दीप, आ दीपकक ऊपर मे राखल दीपक लेल सात टा पाइप अछि : ... किएक तँ जे सभ प्रारंभक दिन केँ तिरस्कार करैत छल, से सभ जरुब्बाबेलक हाथ मे खसैत देखि आनन्दित हेताह। ई सात टा प्रभुक आँखि अछि, जे समस्त पृथ्वी पर एम्हर-ओम्हर दौड़ैत अछि | एहि संदेशक पुष्टि करबाक लेल, हमरा सभ केँ प्रकाशितवाक्य 5:6 मे ई मूर्ति भेटत, जाहि मे पाथर आ दीपक स्तम्भक सातटा आँखि परमेश् वरक मेमना अर्थात यीशु मसीह केँ कहल गेल अछि: आ हम देखलहुँ, सिंहासन आ चारि जीवक बीच आ बुजुर्ग सभक बीच मे एकटा मेमना ठाढ़ अछि जेना मारल गेल हो। एकर सात टा सींग आ सातटा आँखि छल, जे परमेश् वरक सातटा आत् मा अछि जे समस्त पृथ्वी मे पठाओल गेल अछि। पापी लोकक न्याय स्वयं भगवान् द्वारा कयल जा रहल अछि, कोनो मनुक्खक हाथ हस्तक्षेप नहि करैत अछि |
Dan 2:35 तखन लोहा, माटि, पीतल, चानी आ सोना टूटि गेल आ गर्मीक कुटीक भूसा जकाँ भ’ गेल। हवा ओकरा सभ केँ लऽ गेलै, आ ओकरा सभक लेल कोनो जगह नहि भेटलैक। मुदा मूर्ति पर जे पाथर प्रहार केलक से एकटा पैघ पहाड़ बनि गेल आ पूरा धरती पर भरि गेल।
35क- तखन लोहा, माटि, कांसा, चानी आ सोना, एक दोसराक टुकड़ा-टुकड़ा भ’ गेल आ गर्मीक कुटीक भूसा जकाँ भ’ गेल। हवा ओकरा सभ केँ लऽ गेलै, आ ओकर कोनो निशान नहि भेटलैक।
मसीह के वापसी में सोना, चानी, कांसा, लोहा आरू माटी के प्रतीक वाला लोगऽ के वंशज सब अपनऽ पाप में ही रहलै आरू ओकरा द्वारा नष्ट होय के योग्य छेलै, आरू मूर्ति ई विनाश के भविष्यवाणी करै छै।
35ख- मुदा मूर्ति पर जे पाथर प्रहार केलक से एकटा पैघ पहाड़ बनि गेल आ पूरा पृथ्वी पर भरि गेल
हजार साल के बाद तक पूरा नै होतै , जब तक कि चुनलऽ लोगऽ के नवीनीकरण धरती पर नियुक्ति के साथ, प्रकाशितवाक्य ४:२०, २१ आरू २२ में।
दान 2:36 ई सपना अछि, हम सभ ओकर अर्थ राजाक समक्ष देखब।
३६क- राजा अंततः ओ सुनैत छथि जे ओ सपना देखने छलाह । एहन उत्तरक आविष्कार नहि कयल जा सकैत अछि, कारण हुनका धोखा देब असंभव छल । जे हुनका एहि बात सभक वर्णन करैत छथि, हुनका तेँ स्वयं ओहिना दर्शन भेटलनि अछि | आरू राजा केरऽ आग्रह के जवाब भी खुद क॑ बिम्बऽ के व्याख्या करै आरू ओकरऽ अर्थ दै म॑ सक्षम देखाबै छै ।
Dan 2:37 हे राजा, अहाँ राजा सभक राजा छी, किएक तँ स् वर्गक परमेश् वर अहाँ केँ एकटा राज् य, सामर्थ् य, सामर्थ् य आ महिमा देने छथि।
37क- हम एहि श्लोकक बहुत सराहना करैत छी जतय हम सभ दानियल केँ शक्तिशाली राजा केँ अनौपचारिक रूप सँ संबोधित करैत देखैत छी, जे हमरा सभक विकृत आ भ्रष्ट दिन मे कोनो आदमी करबाक साहस नहि करत। परिचितक अनौपचारिक प्रयोग अपमानजनक नहिं; दानियल कल्दी राजाक प्रति आदर महसूस करैत अछि। परिचितक अनौपचारिक प्रयोग मात्र व्याकरणिक रूप थिक जकर प्रयोग कोनो अलग-थलग विषय द्वारा कोनो एकल तेसर पक्ष सँ गप्प करैत अछि | आरू "राजा कतबो महान होय, वू आदमी स॑ भी कम नै छै," जैसनऽ कि अभिनेता मोलियर न॑ अपनऽ समय म॑ कहन॑ छेलै । आ अनुचित औपचारिक उपयोग के बहाव के जन्म हुनक समय में भेल छल लुई चौदहवाँ , गर्वित "सूर्य राजा."
37ख- हे राजा, अहाँ राजा सभक राजा छी, किएक तँ स्वर्गक परमेश् वर अहाँकेँ साम्राज्य दऽ देने छथि
सम्मान सँ बेसी दानियल राजा केँ एकटा स्वर्गीय पहचान दैत छथिन जकरा सँ ओ अनभिज्ञ छलाह। वास्तव में राजा के स्वर्गीय राजा पार्थिव राजा के राजा के निर्माण के प्रमाणित करै छै। राजा पर शासन करब शाही उपाधिक गठन करैत अछि | साम्राज्य के प्रतीक अछि " गरुड़ के पाँखि " जे एकरा दान में पहिल साम्राज्य के रूप में विशेषता देत | 7.।
३७ग- शक्ति, २.
ई भीड़ पर हावी होय के अधिकार के नामित करै छै आरू एकरा मात्रा में यानी द्रव्यमान में नापलऽ जाय छै ।
एकटा शक्तिशाली राजा के चक्कर आनि सकैत अछि आ ओकरा घमंड स भरि सकैत अछि। राजा अंततः घमंड के सामने हार मानतै, आरू परमेश् वर ओकरा दान में प्रकट होय वाला अपमान के गंभीर परीक्षा के माध्यम सें ओकरा ठीक करी देतै। 4. ओकरा ई विचार स्वीकार करबाक चाही जे ओकरा अपन शक्ति अपन शक्ति सँ नहि, बल्कि एहि लेल जे सच्चा भगवान ओकरा देलक। दान में। 7, ई शक्ति मादी आ फारसी के भालू के प्रतीकात्मक छवि लेत ।
सत्ता प्राप्त भ रहल अछि, कखनो काल अपना भीतर आ अपन जीवन मे शून्यता महसूस क' क' पुरुष आत्महत्या क' लैत छथि । शक्ति एकटा एहन पैघ सुख प्राप्त करबाक कल्पना करबा दैत अछि जे कहियो नहि अबैत अछि । "बिल्कुल नव, एकदम नव" कहबी छैक, मुदा ई भाव बेसी दिन नहि चलैत छैक । आधुनिक जीवन में प्रसिद्ध, प्रशंसित, आ समृद्ध कलाकार अंततः स्पष्ट, शानदार, आ गौरवशाली सफलता के बावजूद आत्महत्या क लैत छथि ।
३७घ- ताकत
एकरऽ मतलब छै क्रिया, जबरदस्ती के दबाव जेकरा स॑ प्रतिद्वंदी क॑ लड़ाई म॑ झुकै लेली मजबूर होय जाय छै । मुदा ई लड़ाई अपना पर चलि सकैत अछि। हम तखन चरित्रक ताकतक गप्प करैत छी। ताकत कें माप गुणवत्ता आ प्रभावशीलता मे कैल जायत छै.
एकरऽ प्रतीक भी छै: न्यायाधीश १४:१८ के अनुसार सिंह : " सिंह स॑ भी मजबूत की छै, या मधु स॑ मीठऽ की छै ?" सिंहक ताकत ओकर मांसपेशी मे होइत छैक; ओकर पंजा आ पंजा के, मुदा खास क' ओकर मुँह के, जे अपन शिकार के खाय सं पहिने घेर क' ओकर दम घुटबैत अछि. सिमशोन द्वारा पलिस्ती के सामने जे पहेली डाललऽ गेलऽ छेलै, ओकरऽ ई जवाब के अप्रत्यक्ष खुलासा ओकरऽ तरफ सें ओकरा सिनी के खिलाफ बेजोड़ बल प्रयोग के परिणाम बनी जैतै ।
37 वीं- आ महिमा .
ई शब्द हुनक पार्थिव आ स्वर्गीय अवधारणा मे अर्थ बदलि दैत अछि | नबूकदनेस्सर एहि अनुभव धरि मानवीय महिमा प्राप्त कएने छथि । धरती के सब प्राणी पर हावी होय के भाग्य तय करै के सुख। ओकरा पर बाकी छै कि वू स्वर्गीय महिमा के खोज करै जे यीशु मसीह खुद कॅ, मालिक आरू प्रभु, अपनऽ सेवक के सेवक बनाबै के द्वारा प्राप्त करतै। अपनऽ उद्धार के लेलऽ अंत में ई महिमा आरू एकरऽ स्वर्गीय परिस्थिति के स्वीकार करी लेतै ।
Dan 2:38 ओ अहाँक हाथ मे सौंपि देने छथि, जतय ओ सभ रहैत छथि, मनुष् यक संतान, खेतक जानवर आ आकाशक चिड़ै सभ केँ। आ तोरा सभ पर शासक बनौने अछि।
38क- एहि मूर्तिक उपयोग दान.4:9 मे नबूकदनेस्सर केँ नामित करबाक लेल कयल जायत।
38ख- अहाँ सोनाक माथ छी।
ई शब्द ई दर्शाबै छै कि परमेश् वर पहिने सें जान॑ छै कि नबूकदनेस्सर केतना चुनाव करतै। ई प्रतीक, सोना के सिर , ओकरऽ भविष्य के पवित्रता आरू चुनाव के भविष्यवाणी करै छै, अनन्त उद्धार के लेलऽ । सोना 1 पत्रुस 1:7 के अनुसार शुद्ध विश्वास के प्रतीक छै: ताकि तोहर विश्वास के परीक्षा, जे सोना स बेसी कीमती अछि जे नाश भ जायत अछि (हालांकि ओकर परीक्षा आगि स कयल गेल अछि), यीशु मसीह के प्रकटीकरण पर स्तुति आ महिमा आ सम्मान के परिणाम भ सकय . सोना , ई नमनीय धातु, वास्तव मे एहि महान राजाक प्रतिरूप अछि जे सृष्टिकर्ता भगवानक काज सँ अपना केँ परिवर्तित होमय दैत अछि |
दान 2:39 अहाँक बाद अहाँ सँ नीचाँ एकटा आओर राज्य आ पीतल केर तेसर राज्य उत्पन्न होयत जे समस्त पृथ्वी पर शासन करत।
39क- समयक संग मानव गुण क्षीण होयत; छाती आ मूर्तिक दुनू बाँहिक चानी माथक सोनासँ कम अछि। नबूकदनेस्सर के तरह, मादी दारा धर्म परिवर्तन करतै, कोरस द्वितीय फारसी भी एज्रा 1:1 स॑ 4 के अनुसार, सब दानियल स॑ भी प्रेम करै छै; आरू ओकरा सिनी के बाद एज्रा 6 आरू 7 के अनुसार फारसी दारा आरू आर्टाजर्सेस प्रथम.
39ख- तखन तेसर राज्य, जे कांस्यक होयत आ जे समस्त पृथ्वी पर हावी होयत।
एतय यूनानी साम्राज्यक लेल स्थिति गंभीर रूप सं बिगड़ि जाइत अछि. कांस्य, प्रतीक जे एकर प्रतिनिधित्व करैत अछि, अशुद्धि अर्थात पाप केँ निर्दिष्ट करैत अछि | दान के अध्ययन। 10 आ 11 मे ई बुझबा मे आओत जे किएक। लेकिन पहिने स॑ ही गणतंत्रवादी स्वतंत्रता आरू ओकरऽ सब विकृत आरू भ्रष्ट विचलन के आविष्कारक के रूप म॑ जनता के संस्कृति प॑ सवाल उठी रहलऽ छै जेकरऽ सिद्धांत के अनुसार कोनो सीमा नै छै, यही लेली भगवान प्रो म॑ कहै छै । 29:18: जतय कोनो प्रकटीकरण नहि अछि, ओतय लोक सभ संयमहीन अछि। कानून के पालन करथि त खुश!
दान 2:40 चारिम राज्य होयत, जे लोहा जकाँ मजबूत होयत, जेना लोहा सभ चीज केँ तोड़ि क’ तोड़ि दैत अछि, तहिना ओ सभ चीज केँ तोड़ि क’ तोड़ि देत, जेना लोहा सभ वस्तु केँ तोड़ि दैत अछि।
40क- एहि चारिम राज्यक संग स्थिति खराब भ' जाइत अछि, जे रोमक अछि, जे पूर्वक साम्राज्य पर हावी भ' जायत आ ओकर सभ देवता केँ अपनाओत, जाहि सँ ओकर सभटा नकारात्मक विशेषता केँ संचित क' लेत, एकटा नवीनता, अदम्य कठोरता केर लोहाक अनुशासन आनि देत। एहि सं ई एतेक प्रभावी भ' जाइत अछि जे कोनो देश एकर विरोध नहिं क' सकैत अछि; एतेक धरि जे एकर साम्राज्य पश्चिम मे इंग्लैंड सँ पूब मे बेबिलोन धरि विस्तारित होयत | लोहा सही मायने में एकरऽ प्रतीक छै, एकरऽ दुधारी तलवार, एकरऽ कवच आरू एकरऽ ढाल स॑ ल॑ क॑, जेकरा स॑ हमला में सेना भाला के नोक स॑ भरलऽ कारापेस के रूप धारण करी लै छै, जे अपनऽ दुश्मनऽ के अव्यवस्थित आरू बिखरी गेलऽ हमला के खिलाफ भयावह रूप सें प्रभावी होय छै ।
दान 2:41 जेना अहाँ पैर आ पैरक आँगुर केँ कुम्हारक माटि आ किछु लोहाक भाग देखलहुँ, तहिना राज्य बँटि जायत, मुदा ओहि मे लोहाक किछु ताकत होयत, कारण अहाँ लोहा केँ माटि मे मिलाओल देखलहुँ।
41क- दानियल एकरा निर्दिष्ट नहि करैत छथि, मुदा मूर्ति बजैत अछि। पैर आ पैरक आँगुर एकटा प्रबल चरणक प्रतिनिधित्व करैत अछि जे बुतपरस्त रोमन साम्राज्यक बाद आओत, जकर प्रतीक लोहा थिक . विभाजित ई रोमन साम्राज्य अपनऽ टूटला के बाद बनलऽ छोटऽ-छोटऽ राज्यऽ के युद्ध के मैदान बनी जैतै । लोहा आ माटिक गठबंधन सँ ताकत नहि, विभाजन आ कमजोरी उत्पन्न होइत छैक । हम कुम्हारक माटि पढ़ैत छी . कुम्हार जेर के अनुसार परमेश् वर छथि। 18:6: हे इस्राएलक घराना, की हम अहाँ सभक संग एहि कुम्हार जकाँ व्यवहार नहि क’ सकैत छी? कहैत छथि प्रभु। देखू, जेना माटि कुम्हारक हाथ मे अछि, तहिना अहाँ सभ हमर हाथ मे छी, हे इस्राएलक घराना! ई माटि मानवता के शांतिपूर्ण घटक छै, जेकरा स॑ भगवान अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन करी क॑ ओकरा सम्मान के बर्तन बनाबै छै ।
दान 2:42 जेना पैरक आँगुर लोहाक भाग आ किछु माटिक छल, तहिना राज्य आंशिक रूप सँ मजबूत आ किछु नाजुक होयत।
42क- ध्यान दियौ जे रोमन साम्राज्य दुनियाक अंत धरि चलल, भले रोमन साम्राज्य 395 मे अपन एकता आ वर्चस्व गमा लेने छल।एकर व्याख्या रोमन कैथोलिक आस्थाक धार्मिक बहकावाक माध्यमे ओकर वर्चस्व वापस पाबि लेबा मे अछि। एकरऽ कारण छेलै क्लोविस आरू बीजान्टिन सम्राटऽ द्वारा रोम केरऽ बिशप क॑ ५०० के आसपास देलऽ गेलऽ सशस्त्र समर्थन ।हुनी हुनकऽ प्रतिष्ठा आरू हुनकऽ नया पोप सत्ता के निर्माण करलकै, जेकरा स॑ हुनका ५३८ स॑ ईसाई चर्च केरऽ पार्थिव मुखिया बनलै, लेकिन केवल मनुष्य के नजर म॑ ।
Dan 2:43 अहाँ लोहा केँ माटि मे मिलाओल देखलहुँ, किएक तँ ओ सभ मनुष् य सभक संगी सभक संग मिलाओल जायत, मुदा ओ सभ एक दोसरा सँ नहि चिपकत, जेना लोहा माटि मे नहि मिलैत अछि।
43क- पैरक दस टा आँगुर दान .7 :7 आ 24 मे दस सींग बनि जायत।शरीर आ पैरक बाद ओ सभ अंतिम दिन अर्थात हमरा लोकनिक समय मे यूरोपक पश्चिमी ईसाई राष्ट्रक प्रतिनिधित्व करैत अछि। यूरोपीय राष्ट्रऽ के पाखंडी गठबंधन के निंदा करतें हुअ॑ भगवान न॑ २६०० साल पहलें वर्तमान यूरोप केरऽ लोगऽ क॑ एकजुट करै वाला समझौता के नाजुकता के खुलासा करलकै, जे ठीक "रोम के संधि" के आधार प॑ एकजुट छै ।
Dan 2:44 आ एहि राजा सभक समय मे स् वर्गक परमेश् वर एकटा एहन राज् य ठाढ़ करताह, जे कहियो नष्ट नहि होयत, आ ने कोनो लोक एकरा छोड़त, आ ओ टूटि कऽ एहि सभ राज्य केँ नष्ट कऽ देत आ ओ अनन्त काल धरि ठाढ़ रहत।
४४क- इन राजाओं के समय में
बात के पुष्टि छै, दस पैर के आँगुर मसीह के गौरवशाली वापसी के समकालीन छै।
44ख- स्वर्गक परमेश् वर एहन राज्य ठाढ़ करताह जे कहियो नष्ट नहि होयत
चुनल गेल लोकक चयन यीशु मसीहक नाम सँ हुनकर सेवाक बाद सँ कयल गेल अछि, हुनकर पहिल बेर पृथ्वी पर अयला पर, हुनका सभक पापक प्रायश्चित करबाक लेल। लेकिन ई मंत्रालय के बाद के दू हजार साल के दौरान ई चयन शैतानी खेमा द्वारा विनम्रता आरू उत्पीड़न के साथ पूरा करलऽ गेलै । आरू 1843 के बाद स॑ यीशु जेकरा बचाबै छै, ओकरऽ संख्या कम छै, जेना कि दान के अध्ययन। 8 आ 12 मे पुष्टि होयत।
चुनल गेल लोक के चयन में बिताओल गेल 6,000 साल के समय के अंत के संग, 7म सहस्राब्दी अनन्त काल के सब्त के दिन केवल आदम आ हव्वा के बाद स यीशु मसीह के खून स मुक्त भेल चुनल लोक के लेल खोलैत अछि। सब अपनऽ बहुत वफादारी के लेलऽ चुनलऽ गेलऽ होतै, कैन्हेंकि परमेश् वर वफादार आरू आज्ञाकारी मनुष्य क॑ अपनऽ साथ ल॑ क॑ शैतान, ओकरऽ विद्रोही स्वर्गदूत आरू आज्ञाकारी मनुष्य क॑ ओकरऽ आत्मा के पूर्ण विनाश के लेलऽ बचाबै छै ।
४४ग- आ जे दोसर लोकक वर्चस्व मे नहि आओत
कारण जे एहि सँ पृथ्वी पर मानवीय वर्चस्व आ उत्तराधिकारक अंत भ' जाइत छैक ।
44घ- ओ एहि सभ राज्य केँ तोड़ि क’ नष्ट क’ देत, आ ओ स्वयं सदा-सदा लेल ठाढ़ रहत
आत्मा "अंत" शब्द के जे अर्थ दै छै, ओकरा बताबै छै; एक निरपेक्ष अर्थ। समस्त मानवताक उन्मूलन होयत। आ प्रकाशितवाक्य 20 हमरा सभ केँ 7म सहस्राब्दीक दौरान की होइत अछि से प्रकट करत . एहि तरहेँ भगवान् द्वारा योजनाबद्ध कार्यक्रमक खोज करब। उजाड़ धरती पर शैतान कैदी मे राखल जायत, बिना कोनो स्वर्गीय वा पार्थिव संगति के। आ स्वर्ग मे 1000 वर्ष धरि चुनल गेल लोक दुष्ट मृतक सभक न्याय करत। एहि 1000 वर्षक अंत मे दुष्ट सभ केँ अंतिम न्यायक लेल जीबि उठल जायत। जे आगि हुनका सभ केँ नष्ट करत, ओ पृथ्वी केँ शुद्ध करत जे परमेश् वर अपन सिंहासन आ अपन मुक्त चुनल गेल सभक स्वागत करबाक लेल महिमामंडन कए नव बनाओत। अतः दर्शन के छवि अधिक जटिल क्रिया के संक्षेप में बताबै छै जेकरा यीशु मसीह के प्रलय प्रकट करतै।
दान 2:45 पाथरक अर्थ इएह अछि, जकरा अहाँ सभ बिना हाथक पहाड़ सँ काटल देखलहुँ, आ जे लोहा, कांसा, माटि, चानी आ सोना केँ टुकड़ा-टुकड़ा क’ देलक। महान भगवान राजा केँ ई बता देने छथि जे एकर बाद की होयत। सपना निश्चित अछि, आ ओकर व्याख्या निश्चित अछि।
45क- अंत मे, मसीहक आगमनक बाद, मसीहक प्रतीक पाथर , हजार वर्षक स्वर्गीय न्याय आ अंतिम न्यायक निष्पादन, परमेश् वर द्वारा पुनर्स्थापित नव पृथ्वी पर, दर्शन मे घोषित महान पहाड़ अनन्त काल धरि रूप आ स्थान लेत।
Dan 2:46 तखन राजा नबूकदनेस्सर मुँह पर खसि पड़लाह आ दानियलक आराधना कयलनि आ आज्ञा देलनि जे हुनका बलि आ धूप चढ़ाओल जाय।
४६क- एखनो बुतपरस्त राजा अपन स्वभावक अनुसार प्रतिक्रिया दैत छथि । दानियल सँ जे किछु माँगने छलाह, से पाबि ओ हुनका सामने प्रणाम करैत छथि आ अपन प्रतिबद्धताक सम्मान करैत छथि। दानियल ओकरा प्रति जे मूर्तिपूजक काज करै छै ओकर विरोध नै करै छै। एखन धरि हुनकर विरोध करब आ हुनका पर सवाल ठाढ़ करब एखन जल्दबाजी अछि । समय जे भगवानक अछि, अपन काज करत।
दान 2:47 राजा दानियल सँ कहलथिन, “अहाँ सभक परमेश् वर देवता सभक परमेश् वर आ राजा सभक प्रभु छथि आ गुप्त बात सभ केँ प्रकट करैत छथि।
४७क- राजा नबूकदनेस्सरक धर्म परिवर्तनक ई पहिल डेग छल | ओ एहि अनुभव केँ कहियो नहि बिसरत जे ओकरा ई स्वीकार करबा लेल बाध्य करैत छैक जे दानियल सच्चा परमेश्वरक संपर्क मे अछि, वास्तव मे, देवता लोकनिक परमेश्वर आ राजा सभक प्रभु . मुदा जे बुतपरस्त टोली हुनकर सहायता करैत अछि से हुनकर धर्म परिवर्तन मे देरी करत । हुनकऽ वचन भविष्यवाणी केरऽ काम के प्रभावशीलता के गवाही दै छै । भगवान केरऽ ई शक्ति कि वू पहलें स॑ कह॑ कि की होतै, सामान्य मनुष्य क॑ मजबूर करै वाला सबूत के दीवार के खिलाफ खड़ा करी दै छै, जेकरऽ सामना चुनलऽ गेलऽ लोग आरू गिरलऽ लोगऽ के विरोध करै छै ।
Dan 2:48 तखन राजा दानियल केँ बढ़ावा देलथिन आ हुनका बहुत रास पैघ वरदान देलथिन, आ हुनका बाबुलक समस्त प्रांत पर शासक बना देलथिन आ हुनका बाबुलक सभ ज्ञानी लोकनिक प्रमुख सेनापति बना देलथिन।
४८क- २. नबूकदनेस्सर दानियल के ओहिना व्यवहार केलनि जेना हुनका सँ पहिने फिरौन यूसुफ के संग व्यवहार केने छलाह। जखन बुधियार होइत छथि आ जिद्दी रूपेँ बंद आ बंद नहि होइत छथि तखन पैघ नेता अनमोल गुण धारण करयवला सेवकक सेवाक सराहना करब जनैत छथि । हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ प॑ जे ईश्वरीय आशीर्वाद छै, ओकरऽ लाभार्थी छै आरू ओकरऽ लोग छै । एहि तरहें सत् य परमेश् वरक बुद्धि सभक लाभ होइत छैक।
दान 2:49 दानियल राजा सँ कहलथिन जे बाबुल प्रदेशक राज्यपालक पद शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो केँ द’ दियौक। दानियल राजाक दरबार मे छलाह।
49क- ई चारू युवक परमेश् वरक प्रति अपन विशेष निष्ठावान रवैयाक कारणेँ, हुनका सभक संग बेबिलोन आयल आन यहूदी युवक सभसँ अलग भऽ गेल छल। एहि कष्टक बाद जे सबहक लेल नाटकीय भ' सकैत छल, जीवित भगवानक अनुमोदन प्रकट होइत अछि । एहि तरहें हम सभ देखैत छी जे परमेश् वर हुनकर सेवा करयवला आ नहि करयवला मे जे अंतर करैत छथि। ओ अपन चुनल लोक केँ ऊपर उठबैत छथि जे अपना केँ योग्य देखौने छथि, सार्वजनिक रूप सँ, सब लोकक नजरि मे।
दानियल 3
दान 3:1 राजा नबूकदनेस्सर सोनाक मूर्ति बनौलनि, जकर ऊँचाई साठि हाथ आ चौड़ाई छह हाथ छल। ओ एकरा बेबिलोन प्रांतक दुरा घाटी मे ठाढ़ कयलनि।
3क- राजा केँ दानियलक जीवित परमेश् वर द्वारा आश्वस्त कयल गेल अछि मुदा एखन धरि धर्म परिवर्तन नहि कयल गेल अछि। आ मेगालोमेनिया एखनो हुनकर विशेषता छनि। ओकरा घेरने महापुरुष ओकरा एहि तरहेँ प्रोत्साहित करैत अछि जेना दंतकथा मे लोमड़ी कौआक संग करैत अछि, ओकर प्रशंसा करैत अछि आ देवताक रूप मे पूजैत अछि | संगहि, राजा अंततः अपना केँ कोनो देवता सँ तुलना करैत छथि | ई कहना जरूरी छै कि बुतपरस्ती में बहाव आसान छै, कैन्हेंकि अन्य मिथ्या देवता मूर्ति के रूप में स्थिर आरू जमलऽ छै जबकि वू राजा जीवित होय के कारण ओकरा सें पहिने सें श्रेष्ठ छै । मुदा मूर्ति ठाढ़ करबा मे एहि सोनाक कतेक खराब प्रयोग होइत छैक ! जाहिर अछि जे पूर्वक दृष्टि एखन धरि फल नहि देलक अछि। शायद देवता के देवता हुनका जे सम्मान देलखिन ओ तक हुनकर गौरव के कायम रखबा में आ बढ़य में सेहो योगदान देलक अछि | 1 पत्रुस 1:7 के अनुसार परीक्षा द्वारा शुद्ध कयल गेल विश्वास के सोना के प्रतीक, दानियल के तीन साथी में एहि प्रकार के उदात्त विश्वास के उपस्थिति के प्रकट करत, एहि अध्याय में कहल गेल नव अनुभव में। ई एगो ऐसनऽ पाठ छै जेकरा परमेश् वर खास करी क॑ अंतिम एडवेन्टिस्ट परीक्षा के अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ संबोधित करै छै जब॑ प्रकाशितवाक्य १३:१५ म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ मौत के फरमान हुनकऽ जान लेबै वाला छै ।
दान 3:2 तखन राजा नबूकदनेस्सर नबूकदनेस्सर राजा नबूकदनेस्सर द्वारा स्थापित मूर्तिक समर्पण मे आबय लेल पठौलनि आ राज्यपाल, राज्यपाल, न्यायाधीश, कोषाध्यक्ष, न्यायाधीश, न्यायाधीश आ प्रांतक सभ शासक सभ केँ बजा कऽ बजौलनि।
2क- दान मे दानियल के कष्ट के विपरीत। 6, अनुभव राजा के घेरने लोक के षड्यंत्र के कारण नहिं अछि. एतय हुनक व्यक्तित्वक फल प्रकट होइत अछि ।
दान 3:3 तखन सत्रप, राज्यपाल, राज्यपाल, न्यायाधीश, कोषाध्यक्ष, न्यायाधीश, न्यायाधीश आ प्रांतक सभ शासक, राजा नबूकदनेस्सर द्वारा ठाढ़ कयल गेल मूर्ति केँ समर्पित करबाक लेल एकत्रित कयल गेल। ओ सभ ओहि मूर्तिक सामने ठाढ़ भ’ गेलाह जे नबूकदनेस्सर ठाढ़ केने छलाह।
दान 3:4 एकटा प्रचारक जोर-जोर सँ चिचिया उठल, “हे लोक, जाति आ भाषा, अहाँ सभ केँ ई आज्ञा देल गेल अछि।
दान 3:5 ओहि समय जखन अहाँ तुरही, बांसुरी, वीणा, साम्बुका, स्तोत्र, बैगपाइप आ सभ तरहक वाद्ययंत्रक आवाज सुनब, तखन अहाँ खसि क’ ओहि सोनाक मूर्तिक पूजा करब जे राजा नबूकदनेस्सर ठाढ़ केने छथि।
५क- जखन तुरहीक आवाज सुनब
परीक्षा के लेल संकेत तुरही के आवाज स देल जायत , ठीक ओहिना जेना प्रकाशितवाक्य 11:15 में यीशु मसीह के वापसी के प्रतीक 7म तुरही के आवाज स देल गेल अछि , आ पूर्वक छह सजा के सेहो तुरही स प्रतीकित कयल गेल अछि |
५ख- अहाँ प्रणाम करब
सजदा सम्मानक शारीरिक रूप थिक। प्रकाशितवाक्य 13:16 मे, परमेश्वर एकर प्रतीक मनुष्यक हाथ सँ करैत छथि जे जानवरक निशान प्राप्त करत , जे बुतपरस्त सूर्य दिनक अभ्यास आ सम्मान करब शामिल अछि जे ईश्वरीय पवित्र विश्राम दिनक स्थान लेने अछि |
५ग- आ अहाँकेँ नीक लागत
पूजा सम्मानक मानसिक रूप थिक। प्रकाशितवाक्य 13:16 मे, परमेश् वर एकर मूर्ति ओहि आदमीक कपार मे अछि जे जानवरक निशान पाबैत अछि |
ई श्लोक हमरा सिनी कॅ यीशु मसीह के प्रलय में उद्धृत ई प्रतीकऽ के कुंजी के खोज करै के अनुमति दै छै। मनुष्य के कपार आरू हाथ ओकरऽ विचार आरू ओकरऽ काम के संक्षेप में बताबै छै आरू चुनलऽ लोगऽ के बीच, ई प्रतीक जानवर के निशान के विरोध में भगवान के मुहर प्राप्त करै छै , रोमन कैथोलिक धर्म के "रविवार" के साथ पहचानलऽ जाय छै, जेकरा प्रोटेस्टेंट द्वारा स्वीकार करलऽ गेलऽ छै आरू ओकरऽ समर्थन विश्वव्यापी गठबंधन में प्रवेश के बाद स॑ करलऽ गेलऽ छै ।
राजा नबूकदनेस्सर द्वारा थोपल गेल एहि उपायक सम्पूर्ण संगठन केँ सृष्टिकर्ता परमेश् वरक विश्राम-दिनक प्रति निष्ठाक परीक्षा मे संसारक अंत मे नवीनीकरण कयल जायत। प्रत्येक विश्राम-दिन, चुनल गेल लोकक काज करबा सँ मना करब हुनका सभक मनुष् यक नियमक विरोधक गवाही देत। आरू रविवार क॑ थोपलऽ गेलऽ साझा पूजा म॑ भाग लेबै स॑ इनकार करला स॑ हुनका विद्रोही के रूप म॑ पहचानलऽ जैतै जेकरा स॑ छुटकारा मिलना जरूरी छै । एकर बाद फाँसीक सजा सुनाओल जाएत। अतः ई प्रक्रिया दानियल के तीनों साथी के अनुभव के साथ एकदम मेल खातै, खुद क॑ अपनऽ पहले स॑ ही प्रदर्शित निष्ठा के लेलऽ परमेश् वर द्वारा पूर्ण रूप स॑ आशीर्वादित करलऽ जैतै ।
लेकिन, दुनिया के अंत स॑ पहल॑ ई पाठ सबसें पहलऽ पुरानऽ वाचा के यहूदी सिनी क॑ देलऽ गेलऽ छेलै जेकरा १७५ आरू १६८ के बीच ऐन्हऽ ही कष्ट के सामना करना पड़लऽ छेलै, जेकरा यूनानी राजा एन्टिओकस ४, जेकरा एपिफेनीस के नाम स॑ जानलऽ जाय छै, द्वारा मौत के सताबै के सामना करना पड़लै । आ दान। 11 गवाही देत जे किछु विश्वासी यहूदी सभ अपन सच्चा परमेश् वरक समक्ष घृणित काज करबा सँ बेसी मारल जायब पसिन कयलनि। कारण, ओहि समय मे परमेश् वर हुनका सभ केँ चमत्कारिक रूप सँ बचाबय लेल हस्तक्षेप नहि केलनि, जेना बाद मे रोम द्वारा मारल गेल मसीही सभक लेल।
दान 3:6 जे कियो खसि क’ पूजा नहि करत, ओकरा तुरन्त जरैत आगि केर भट्ठी मे फेकि देल जायत।
6क- दानियल के साथी सब के लेल खतरा अछि आगि के भट्ठी . मृत्युक ई धमकी मृत्युक अंतिम फरमानक छवि थिक । लेकिन शुरू आरू अंत के दूनू अनुभव में अंतर छै, कैन्हेंकि अंत में आगि के भट्ठी भगवान के चुनलऽ संतऽ के सताबै वाला आक्रमणकारी के अंतिम न्याय के सजा होतै ।
दान 3:7 एहि लेल जखन सभ लोक तुरही, बांसुरी, वीणा, सम्बुका आ भजन वाद्ययंत्रक आवाज आ सभ तरहक वाद्ययंत्रक आवाज सुनलक तँ सभ लोक, जाति आ भाषा सभ खसि पड़ल आ राजा नबूकदनेस्सर द्वारा ठाढ़ कयल गेल सोनाक मूर्तिक पूजा कयलक।
7क- जनमानस के मानवीय नियम आ अध्यादेश के अधीन होय के ई लगभग सामान्य आ सर्वसम्मति स व्यवहार एखनो विश्वास के अंतिम पार्थिव परीक्षा के समय ओकर व्यवहार के भविष्यवाणी करैत अछि | पृथ्वीक अंतिम सार्वभौमिक सरकारक सेहो ओही भय सँ पालन कयल जायत।
दान 3:8 ओहि समय मे किछु कसदी लोकनि लग आबि यहूदी सभ पर आरोप लगौलनि।
8क- भगवानक चुनल लोक शैतानक क्रोधक निशाना होइत छथि, जे सभ आत्मा पर शासन करैत अछि जकरा भगवान् अपन चुनल लोकक रूप मे नहि चिन्हैत छथि | पृथ्वी पर ई शैतानी घृणा ईर्ष्या के रूप धारण करै छै आरू साथ ही साथ बहुत घृणा के भी । तखन ओकरा सभ केँ ओहि सभ बुराइ सभक लेल जिम्मेदार ठहराओल जाइत छैक जकरा सँ मानवता ग्रसित होइत छैक, यद्यपि एकर उल्टा अछि जे एहि बुराइ सभक व्याख्या करैत अछि, जे मात्र भगवान् द्वारा ओकर रक्षाक अभावक परिणाम थिक | जे चुनल गेल लोक स घृणा करैत अछि ओ ओकरा लोकप्रिय निंदा बनेबाक साजिश रचैत अछि जेकरा मारि कए छुटकारा भेटबाक चाही।
दान 3:9 ओ सभ राजा नबूकदनेस्सर सँ कहलथिन, “हे राजा, अनन्त काल धरि जीबू।
९क- शैतानक एजेंट दृश्य मे प्रवेश करैत अछि, कथानक स्पष्ट भ' जाइत अछि ।
दान 3:10 अहाँ एकटा आज्ञा देलियैक जे जे कियो तुरही, बांसुरी, वीणा, साम्बुका, स्तोत्र, बैगपाइप आ सभ तरहक वाद्ययंत्रक आवाज सुनैत अछि, ओ नीचाँ खसि क’ सोनाक मूर्तिक पूजा करय।
१०क- राजाकेँ ओकर अपन वचन आ ओकर राजाधिकारक क्रम मोन पाड़ैत अछि जकर आज्ञापालन आवश्यक अछि |
दान 3:11 आ जे कियो खसि क’ पूजा नहि करत, ओकरा जरैत आगि के भट्ठी के बीच मे फेकि देल जायत।
11क- मृत्युक धमकी सेहो मोन पाड़ल जाइत अछि; चुनल संत पर जाल बंद भ' जाइत अछि।
दान 3:12 किछु यहूदी सभ छथि, जिनका अहाँ बाबुल प्रांतक राज्यपाल, शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो पर राखि देने छी। हे राजा, ओ सभ अहाँक आदर नहि करैत अछि, आ ने अहाँक देवता सभक सेवा करैत अछि, आ ने अहाँ द्वारा स्थापित सोनाक मूर्तिक पूजा करैत अछि।
12क- ई पूर्वानुमानित छल, चूँकि उच्च पद विदेशी यहूदी सभ केँ सौंपल गेल छल, जे विश्वासघाती ईर्ष्या जरि गेल छल, से हत्याक घृणाक फल प्रकट करब तय छल। आरू ई तरह, भगवान केरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ एकल करी क॑ लोकप्रिय प्रतिशोध के द्वारा निंदा करलऽ जाय छै ।
दान 3:13 तखन नबूकदनेस्सर क्रोधित आ क्रोधित भ’ क’ शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो केँ अनबाक आदेश देलथिन। एहि लोक सभ केँ राजाक समक्ष आनल गेल।
13क- मोन राखू जे ई तीनू आदमी नबूकदनेस्सर सँ हुनकर राज्य मे सर्वोच्च पद प्राप्त कयलनि, कारण ओ सभ हुनका अपन लोक सँ बेसी बुद्धिमान, बुद्धिमान बुझाइत छलाह। यैह कारण अछि जे हुनका " चिड़चिड़ाहट आ क्रोध " केर अवस्था मे राखल गेला सँ हुनका लोकनिक असाधारण गुणक क्षणिक बिसरबाक व्याख्या होयत |
दान 3:14 नबूकदनेस्सर हुनका सभ केँ उत्तर देलथिन, “शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो, की अहाँ सभ हमर देवता सभक सेवा नहि करैत छी आ ने सोनाक मूर्तिक आराधना करैत छी जे हम ठाढ़ केने छी?
14क- ओ हुनका लोकनिक प्रश्नक उत्तरक प्रतीक्षा तक नहि करैत छथि जे की अहाँ जानि-बुझि क' हमर आदेशक अवहेलना क' रहल छी?
Dan 3:15 आब तैयार रहू, आ ओहि समय जखन अहाँ सभ तुरही, बांसुरी, वीणा, साम्बुका, स्तोत्र, बैगपाइप आ सभ तरहक वाद्ययंत्रक आवाज सुनब, तखन खसि पड़ब आ ओहि मूर्तिक पूजा करू जे हम बनौने छी, आ जँ अहाँ सभ ओकर पूजा नहि करब तँ ओही घड़ी जरैत आगि केर भट्ठीक बीच मे फेकि देल जायब। आ के देवता अहाँ सभ केँ हमरा हाथ सँ बचाओत?
15क- अचानक ई बुझि जे ई लोकनि हुनका लेल कतेक उपयोगी छथि, राजा अपन सार्वभौमिक साम्राज्यवादी आदेशक पालन करैत हुनका लोकनि केँ नव अवसर देबय लेल तैयार छथि |
पूछल गेल प्रश्नक अप्रत्याशित उत्तर सच्चा परमेश् वर सँ भेटत, जिनका नबूकदनेस्सर अपन साम्राज्य जीवनक गतिविधि मे फँसल बिसरि गेल बुझाइत अछि। ततबे नहि, अफेयर के तारीख के संकेत देबय वाला किछ नहिं.
Dan 3:16 तखन शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो राजा नबूकदनेस्सर केँ उत्तर देलथिन, “हमरा सभ केँ एहि विषय मे अहाँ केँ उत्तर देबाक कोनो आवश्यकता नहि अछि।”
16क- अपन समयक सबसँ शक्तिशाली राजा सँ कहल गेल ई शब्द अपमानजनक आ अनादरपूर्ण बुझाइत अछि, मुदा ई बात बजनिहार ई लोकनि विद्रोही लोक नहि छथि | एकरऽ विपरीत, वू जीवित परमेश् वर केरऽ आज्ञाकारिता के आदर्श छै, जिनका प्रति वू वफादार रहै के दृढ़ता सें फैसला करी चुकलऽ छै ।
दान 3:17 देखू, हमर सभक परमेश् वर, जिनकर हम सभ सेवा करैत छी, ओ हमरा सभ केँ जरैत आगि सँ मुक्त भ’ गेलाह, आ ओ हमरा सभ केँ अहाँक हाथ सँ बचा लेताह, हे राजा।
17क- राजाक विपरीत विश्वासी चुनल गेल लोक सभ ओहि प्रमाण सभ केँ बरकरार रखने छथि जे परमेश् वर हुनका सभ केँ ई देखाबय लेल देने छथि जे ओ दर्शनक परीक्षा मे हुनका सभक संग छलाह। ई व्यक्तिगत अनुभव क॑ मिस्र केरऽ लोगऽ स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ अपनऽ लोगऽ के गौरवशाली याद आरू ओकरऽ गुलामी स॑ जोड़तें हुअ॑, यही वफादार भगवान द्वारा, वू राजा के अवहेलना करै लेली एतना साहसी छै । हुनका लोकनिक दृढ़ संकल्प कुल अछि, ओहो हुनकर मृत्युक कीमत पर । मुदा, आत्मा हुनका सभ केँ अपन हस्तक्षेपक भविष्यवाणी करबैत छथि: ओ हमरा सभ केँ अहाँक हाथ सँ मुक्त करताह, हे राजा .
Dan 3:18 मुदा जँ से नहि तँ हे राजा, अहाँ केँ ई जानि लिअ जे हम सभ अहाँक देवता सभक सेवा नहि करब आ ने अहाँ द्वारा ठाढ़ कयल गेल सोनाक मूर्तिक आराधना करब।
18क- आ जँ परमेश् वरक सहायता नहि आओत तँ गद्दार आ कायर बनि जीवित रहबासँ नीक जे ओ सभ विश्वासी चुनल गेल बनि मरथि। ई निष्ठा यूनानी सताबै वाला द्वारा - 168 में थोपल गेल परीक्षा में भेटत।आ ओकर बाद, पूरा ईसाई युग में सच्चा मसीही के बीच जे संसार के अंत तक परमेश्वर के नियम के शैतानी मनुष्य के नियम स भ्रमित नै करत।
दान 3:19 तखन नबूकदनेस्सर क्रोध सँ भरि गेलाह आ शद्राक, मेशक आ अबेदनेगोक विरुद्ध हुनकर मुँह बदलि गेलनि। ओ उत्तर देलनि आ आज्ञा देलनि जे भट्ठी केँ जतेक गरम करबाक चाही ताहि सँ सात गुना बेसी गरम कयल जाय।
19क- ई बुझबाक चाही जे ई राजा अपन जीवनकाल मे कहियो ककरो अपन निर्णयक विरोध करैत नहि देखने छथि आ नहि सुनने छथि; जे ओकर क्रोध आ चेहराक रूप मे परिवर्तन केँ जायज ठहरबैत छैक | शैतान ओकरा परमेश् वरक चुनल लोक सभ केँ मारबाक लेल ओकरा नेतृत्व करबाक लेल प्रवेश करैत अछि।
दान 3:20 तखन ओ अपन सेनाक किछु बलवान आदमी सभ केँ आज्ञा देलनि जे ओ शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो केँ बान्हि क’ जरैत आगि मे फेकि दियौक।
दान 3:21 ई सभ लोक सभ अपन ब्रेच, ट्यूनिक, वस्त्र आ आन वस्त्रक संग बान्हल गेलाह आ जरैत आगि मे भट्ठी मे फेकि देल गेलाह।
21क- ई सब सामग्री जेकर उल्लेख कयल गेल अछि से दहनशील होइत अछि संगहि ओकर मांस शरीर सेहो होइत अछि |
दान 3:22 राजाक आज्ञा कठोर छल आ भट्ठी बहुत गरम छल, ताहि लेल लौ ओहि लोक सभ केँ मारि देलक जे शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो केँ ओहि मे फेकि देलक।
22क- एहि लोक सभक मृत्यु एहि भट्ठी मे आगि केर घातक प्रभावक गवाही दैत अछि |
दान 3:23 ई तीनू आदमी शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो, जड़ैत आगि के भट्ठी के बीच मे बान्हल खसि पड़ल।
२३क- राजाक आदेशक पालन होइत छैक, एतेक धरि जे अपनहि नोकर केँ मारि दैत छैक।
Dan 3:24 तखन राजा नबूकदनेस्सर भयभीत भ’ गेलाह आ जल्दी-जल्दी उठि क’ अपन सलाहकार सभ सँ कहलथिन, “की हम सभ तीन गोटे केँ बान्हल आगि मे नहि फेकि देलहुँ?” ओ सभ राजा केँ कहलथिन, “हे राजा!
24क- अपन समयक राजाक राजा अपन आँखि पर विश्वास नहि क' रहल छथि। जे देखैत छथि से मानवक सभ कल्पनासँ आगू बढ़ि जाइत अछि । ओकरा अपनऽ आसपास के लोगऽ स॑ ई पूछी क॑ खुद क॑ आश्वस्त करै के जरूरत महसूस होय छै कि तीन आदमी क॑ भट्ठी के आगी म॑ फेंकै के क्रिया वास्तविकता छै कि नै । ओ सभ ओकरा पुष्ट करैत अछि जे, हे राजा, ई बात निश्चित अछि!
दान 3:25 ओ उत्तर देलथिन, “देखू, हम चारि गोटे केँ ढीला-ढाला देखैत छी, जे आगि मे चलैत छथि, मुदा हुनका सभ केँ कोनो चोट नहि छनि।
25क- लगैत अछि जे चारिम आकृतिक दर्शन मात्र राजा केँ छलनि जे हुनका आतंकित करैत अछि | तीनू पुरुषक अनुकरणीय आस्था भगवान् द्वारा सम्मानित आ प्रदान कयल गेल अछि | एहि आगि मे राजा पुरुषक भेद क सकैत छथि आ हुनका सभक संग इजोत आ अग्निक आकृति ठाढ़ देखाइ पड़ैत छनि | ई नव अनुभव पहिल अनुभव स बेसी अछि। जीवित भगवानक यथार्थ हुनका एक बेर फेर सिद्ध भ' जाइत छनि ।
२५ख- आ चारिमक आकृति देवताक पुत्रक आकृतिसँ मिलैत अछि
एहि चारिम पात्रक रूप मनुक्खसँ एतेक भिन्न अछि जे राजा ओकरा देवताक पुत्रक संग पहिचान करैत छथि | अभिव्यक्ति उपयुक्त अछि कारण ई वास्तव मे ओहि व्यक्तिक प्रत्यक्ष हस्तक्षेप अछि जे मनुष्यक लेल बनत, परमेश्वरक पुत्र आ मनुष्यक पुत्र , अर्थात, यीशु मसीह |
Dan 3:26 तखन नबूकदनेस्सर जरैत आगि सँ भरल भट्ठीक मुँह लग आबि बजलाह, “हे परमेश् वर परमेश् वरक सेवक सभ शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो, बाहर आबि कऽ एतय आबि जाउ।” शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो आगि मे सँ बाहर निकलि गेलाह।
26क- एक बेर फेर नबूकदनेस्सर अपना केँ मेमना मे बदलि जाइत छथि जे हुनका सँ अत्यंत बलशाली सिंह राजाक सामना करैत अछि। ई स्मरण पूर्वक दर्शनक अनुभवक गवाही केँ जगबैत अछि । स्वर्ग के भगवान ओकरा दोसर अपील जारी करै छै।
Dan 3:27 तखन सत्रप, अफसर, राज्यपाल आ राजाक सलाहकार सभ एक ठाम जमा भ’ गेलाह, आ देखलनि जे आगि केँ पुरुष सभक शरीर पर कोनो अधिकार नहि छैक, ने हुनका सभक माथक केश गाओल गेल अछि, आ ने हुनकर सभक ब्रेच खराब भ’ गेल छलनि, आ ने हुनका सभ पर आगि केर गंध छलनि।
27क- एहि अनुभव मे भगवान् हमरा सभ केँ अपन सच्चा सर्वशक्तिमानताक प्रमाण दैत छथि, जेना ओ नबूकदनेस्सर केँ देलनि। ओ पार्थिव नियम बनौलनि जे सभ मनुक्ख आ हुनकर माटि पर आ हुनकर आयाम मे रहय बला हर जानवरक जीवन केँ शर्त लगाबैत अछि | लेकिन हुनी अभी-अभी साबित करी देलकै कि नै त॑ हुनी आरू न ही स्वर्गदूत ई पार्थिव नियमऽ के अधीन छै । सार्वभौमिक नियम के निर्माता, परमेश् वर ओकरा सिनी स॑ ऊपर छै आरू अपनऽ इच्छानुसार चमत्कारी मामला के आदेश द॑ सकै छै जे, हुनकऽ समय म॑, यीशु मसीह के महिमा आरू प्रतिष्ठा लानै छै ।
Dan 3:28 तखन नबूकदनेस्सर बाजल आ कहलथिन, “धन्य होउ शद्राक, मेशक आ अबेदनेगोक परमेश् वर, जे अपन स् वर्गदूत केँ पठौलनि आ अपन सेवक सभ केँ बचा लेलनि जे हुनका पर भरोसा केने छलाह आ राजाक आज्ञाक उल्लंघन कयलनि आ अपन शरीर केँ छोड़ि देलनि, जाहि सँ ओ सभ अपन परमेश् वर छोड़ि कोनो देवताक सेवा नहि करथि आ नहिये आराधना करथि।”
28क- राजाक क्रोध समाप्त भ गेल अछि। एक बेर फेर अपन मानवीय पैर पर ठाढ़ भ' क' अनुभव सँ सीख लैत छथि आ एकटा एहन आदेश जारी करैत छथि जे ओ बात फेर सँ नहि भ' सकैत अछि. कारण अनुभव कटु अछि। परमेश् वर बेबिलोनवासी सभ केँ देखा देने छथि जे ओ जीवित, सक्रिय आ सामर्थ् य आ सामर्थ् य सँ भरल छथि।
28ख- जे अपन स्वर्गदूत पठौलनि आ हुनकर भरोसा रखनिहार सेवक सभ केँ बचा लेलनि, आ जे राजाक आज्ञाक उल्लंघन क' अपन परमेश् वरक अतिरिक्त कोनो आन देवताक सेवा आ आराधना करबा सँ बेसी अपन शरीर छोड़ि देलनि!
उच्च डिग्री के स्पष्टता में राजा के ई अहसास होय छै कि वू आदमी के निष्ठा कतेक सराहनीय छै, जेकरा ओकरऽ मूर्खतापूर्ण घमंड मारना चाहै छेलै । निस्संदेह ओकरा ई अहसास छै कि, ओकरऽ बहुत शक्ति के कारण, ओकरा लेली ई संभव होय जैतै कि वू ओकरऽ घमंड के कारण पैदा होय वाला ई मूर्खतापूर्ण कष्ट स॑ बच॑ सक॑ जे ओकरा खाली निर्दोष लोगऽ के जोखिम प॑ गलती करै लेली मजबूर करी दै छै ।
दान 3:29 आब हम ई आज्ञा दैत छी जे ओ जे कोनो जाति, जाति वा भाषाक होथि, जे शद्राक, मेशक आ अबेदनेगोक परमेश् वरक अधलाह बजैत अछि, ओकरा टुकड़ा-टुकड़ा क’ देल जायत, आ ओकर घर गोबरक डिब्बा बना देल जायत, किएक तँ ओकरा सन कोनो आन देवता नहि अछि जे उद्धार क’ सकैत अछि।
२९क- २९। एहि घोषणा सँ राजा नबूकदनेस्सर परमेश् वरक चुनल लोक सभ केँ अपन रक्षा दैत छथि।
संगे-संग जे कियो शद्राक, मेशक आ अबेदनेगोक परमेश् वरक बजैत अछि तकरा धमकी दैत अछि, आ ओ निर्दिष्ट करैत अछि, ओकरा टुकड़ा-टुकड़ा क' देल जायत, आ ओकर घर कूड़ा-करकट के ढेर मे सिमटि जायत, किएक त' ओकरा सन कोनो दोसर देवता नहि जे उद्धार क' सकैत अछि। एहि खतरा के सामना करैत ई निश्चित अछि जे जा धरि राजा नबूकदनेस्सर के राज रहत ता धरि परमेश् वरक वफादार चुनल गेल लोक सभ केँ साजिशक कारणे कोनो परेशानी नहि होयत।
दान 3:30 एकर बाद राजा शद्राक, मेशक आ अबेदनेगो केँ बाबुल प्रदेश मे पदोन्नति देलनि।
३०क- “सब किछु नीक जे समाप्त होइत अछि” जीवित भगवानक विश्वासी चुनल गेल लोकक लेल, जे सब किछु जीवित आ विद्यमान अछि ओकर सृष्टिकर्ता छथि | कारण, ओकर चुनल गेल लोक सभ अंतिम समय मे जीबि उठत, आ ओ सभ मृत् युक धूरा पर, अपन पूर्व शत्रु, पुनर्स्थापित धरती पर अनन्त काल धरि चलत।
अंतिम परीक्षण मे सेहो ई सुखद अंत प्राप्त होयत। एहि तरहें, पहिल आ अंतिम परीक्षा जीवित परमेश्वरक प्रत्यक्ष हस्तक्षेप सँ लाभान्वित होइत अछि जे ओ अपन चुनल लोकक पक्ष मे छथि जिनका ओ यीशु मसीह, उद्धारकर्ता मे उद्धार करबाक लेल अबैत छथि, किएक त' हुनकर नाम यीशुक अर्थ अछि "यहोवा उद्धार करैत छथि."
दानियल 4
दान 4:1 राजा नबूकदनेस्सर, समस्त पृथ् वी मे रहनिहार सभ लोक, जाति आ भाषाक समक्ष, अहाँ सभ केँ शान्ति प्रचुर मात्रा मे देल जाय।
1क- स्वर आ रूप एकरा सिद्ध करैत अछि : जे राजा बजैत अछि ओ ओ छथि जे दानियलक भगवान मे परिवर्तित भ' गेलाह। हुनकऽ अभिव्यक्ति नया वाचा के पत्रऽ के लेखन स॑ मिलै छै । ओ शांति अर्पित करैत छथि, कारण ओ स्वयं आब शांति मे छथि, अपन मानवीय हृदय मे, प्रेम आ न्यायक भगवान, सच्चा, एकमात्र आ एकमात्रक संग।
दान 4:2 हमरा नीक लागल जे हम ओहि चिन्ह आ चमत्कार सभक जानकारी देलियैक जे परमेश् वर परमेश् वर हमरा प्रति कयलनि अछि।
2क- राजा आब ओहिना काज करैत छथि जेना यीशु हुनका द्वारा ठीक कएल गेल आन्हर आ कमजोर सभ केँ कहने छलाह, " जाउ, मंदिर मे देखाउ आ ई बताउ जे परमेश् वर अहाँ सभक लेल की केने छथि |" भगवान् सँ प्रेरित वैह इच्छा सँ राजा जीवंत होइत छथि | कारण धर्मांतरण सब दिन संभव छै, लेकिन भगवान सब के वू प्रभाव नै दै छै जे राजा के राजा, शक्तिशाली आरू मजबूत सम्राट के अनुभव होय छै ।
दान 4:3 हुनकर चिन्ह कतेक पैघ अछि! ओकर चमत्कार कतेक पराक्रमी अछि! हुनकर राज्य अनन्त राज्य अछि, आ हुनकर शासन पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलैत अछि।
3क- एहि सब बात केँ बुझला सँ आ निश्चितता सँ ओकरा ओ शान्ति आ सच्चा सुख भेटैत छैक जे एतय नीचाँ पहिने सँ उपलब्ध अछि | राजा सब किछु सीखलनि आ बुझि गेल छथि।
दान 4:4 हम नबूकदनेस्सर अपन घर मे आराम सँ छलहुँ आ अपन महल मे खुश छलहुँ।
४क- शांतिपूर्ण आ सुखी ? हँ, मुदा तइयो एकटा बुतपरस्त सच्चा भगवानक दिस अपरिवर्तित।
दान 4:5 हम एकटा सपना देखलहुँ जे हमरा डरा देलक। पलंग पर जे विचार हमरा सताबैत छल आ मोन के दर्शन हमरा आतंक स भरल छल।
5क- ई राजा नबूकदनेस्सर सचमुच हमरा सभक समक्ष ओहि हेरायल भेँड़ाक रूप मे प्रस्तुत कयल गेल अछि जकरा मसीह मे परमेश् वर दुर्भाग्य सँ बचाबय आ बचाबय लेल अबैत छथि। कारण एहि शान्तिपूर्ण आ सुखद पार्थिव समयक बाद राजाक भविष्य विनाश आ अनन्त मृत्यु होयत | ओकर अनन्त उद्धारक लेल भगवान ओकरा परेशान करय आ सताबय लेल अबैत छथि |
दान 4:6 तखन हम आज्ञा देलियनि, आ ओ सभ हमरा सामने बाबुलक सभ ज्ञानी केँ अनलनि जे ओ सभ हमरा सपनाक अर्थ देखाबथि।
6क- जाहिर अछि जे नबूकदनेस्सर केँ स्मृति मे गंभीर समस्या छनि। ओ तुरन्त डेनियल केँ किएक नहि फोन करैत अछि?
दान 4:7 तखन जादूगर, ज्योतिषी, कसदी आ भविष्यवक्ता सभ आबि गेलाह, आ हम हुनका सभ केँ सपना कहलियनि, मुदा ओ सभ हमरा ई बात नहि बुझा देलनि।
7क- बात ओहिना होइत अछि जेना पहिल दर्शन मे बुतपरस्त भविष्यवक्ता लोकनि अपन अक्षमता केँ स्वीकार करब पसिन करैत छथि, नहि कि ओहि राजा केँ दंतकथा कहब जे पहिने सँ हुनकर जान केँ खतरा मे डालने छथि |
दान 4:8 अंत मे, दानियल, जिनकर नाम बेल्तशस्सर अछि, हमर देवताक नाम पर , हमरा सोझाँ ठाढ़ छल, आ पवित्र देवता सभक आत् मा हुनका मे छल। हम हुनका सपना कहलियनि:
8क- बिसरबाक कारण देल गेल अछि। बेल एखनो राजाक देवता छलाह। हमरा एतय मोन पड़ैत अछि जे मादी दारा, फारसी कोरस, फारसी दारा , अर्तसार्कस प्रथम , एज्रा 1:6 आ 7 के अनुसार, सब अपन समय मे यहूदी चुनल गेल लोकक कदर करताह आ अपन एकमात्र परमेश्वरक आराधना करताह। जाहि मे कोरस सेहो शामिल अछि जिनका बारे मे परमेश् वर यशायाह 44:28 मे भविष्यवाणी करैत छथि, कहैत छथि: हम कोरसक विषय मे कहैत छी जे ओ हमर चरबाह छथि, आ ओ हमर सभ इच्छा पूरा करताह। ओ यरूशलेम के बारे मे कहताह: “एकर पुनर्निर्माण होअय! आ मंदिरक : एकर नींव हो! - भविष्यवाणी कयल गेल चरबाह परमेश् वरक भविष्यवाणीक इच्छा पूरा करत जिनकर आज्ञा मानैत ओ चिन्हैत अछि । ई दोसर पाठ हुनकऽ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ धर्मांतरण के पुष्टि करै छै: यशायाह ४५:२: प्रभु अपनऽ अभिषिक्त, कोरस के साथ ई कहै छै , आरू श्लोक १३ में: हम कोरस के अपनऽ धार्मिकता में उठैने छियै, आरो हम्में ओकरऽ सब रास्ता के सोझ करबै; ओ हमर नगरक पुनर्निर्माण करत आ हमर बंदी सभ केँ बिना मुक्तिदान आ वरदानक मुक्त करत, सेना सभक प्रभु कहैत छथि। आरू ई परियोजना के पूरा होय के बात एज्रा.6:3 स॑ 5 तक मिलै छै: राजा कोरस केरऽ पहिलऽ साल म॑ राजा कोरस न॑ यरूशलेम म॑ परमेश् वर के घर के बारे म॑ ई आदेश देलकै कि घर के पुनर्निर्माण करलऽ जाय, जहाँ बलिदान चढ़ैलऽ जाय छै, आरू ओकरऽ ठोस नींव होय। ओ साठि हाथ ऊँच, साठि हाथ चौड़ा, तीन पंक्ति मे कटल पाथर आ एक पंक्ति नवका लकड़ीक होयत। खर्च राजाक घराना द्वारा कयल जायत | एकर अतिरिक्त परमेश् वरक मन् दिरक सोना-चानीक बर्तन सभ केँ, जे नबूकदनेस्सर यरूशलेमक मन् दिर सँ हटा कऽ बाबिलोन लऽ गेल छलाह, तकरा पुनर्स्थापित कयल जायत, यरूशलेमक मन् दिर मे ओतहि स्थान पर लऽ जायत आ परमेश् वरक घर मे राखल जायत। खर्च राजाक घर-परिवार द्वारा कयल जायत। परमेश् वर हुनका ओ आदर प्रदान करैत छथि जे ओ राजा सुलेमान केँ देने छलाह। मुदा सावधान रहू! एहि फरमान स दान मे प्रस्तावित गणना क अनुमति नहि भेटत। 9:25 मसीहक पहिल आगमनक तिथि प्राप्त करबाक लेल प्रयोग कयल जायत; ई फारसी राजा आर्टजर्क्सेसक होयत। कोरस मंदिर के पुनर्निर्माण कराबै छै, लेकिन आर्टजर्सेज यरूशलेम के देवाल के पुनर्निर्माण आरू पूरा यहूदी लोगऽ के अपनऽ राष्ट्रीय भूमि पर वापस आबै के अधिकार देतै।
दान 4:9 जादूगर सभक प्रमुख बेल्तशस्सर, जिनका मे पवित्र देवता सभक आत् मा अहाँ सभ मे अछि, आ जिनका लेल कोनो रहस्य कठिन नहि अछि, हमरा ओहि दर्शन सभक व्याख्या कहू जे हम अपन सपना मे देखलहुँ।
9क- राजा कतय छथि से बुझबाक आवश्यकता अछि। मन मे , ओ बुतपरस्त रहि गेल छलाह आ मात्र दानियलक भगवान केँ एकटा आओर देवताक रूप मे चिन्हैत छलाह, सिवाय एहि बातक जे ओ सपना केँ बुझेबा मे सक्षम छलाह | हुनका मोन मे ई बात नहि आयल जे देवता बदलय पड़तनि। दानियल के परमेश् वर आन सभक बगल मे मात्र एकटा देवता छलाह।
दान 4:10 जखन हम अपन बिछौन पर पड़ल रही तखन हमर मोन मे ई सभ दर्शन अछि, हम देखलहुँ जे पृथ्वीक बीच मे एकटा बहुत ऊँच गाछ अछि।
10क- जे बिम्बक उपयोग यीशु आध्यात्मिक लोक सभ केँ अपन पाठ देबाक लेल उपयोग करताह, ओहि मे गाछ मनुक्खक प्रतिरूप होयत, जे खढ़ झुकैत अछि आ घुमैत अछि, ओहि मे सँ ल' क' शक्तिशाली आ राजसी देवदार धरि। आ जहिना मनुष्य गाछक स्वादिष्ट फलक कदर क' सकैत अछि, तहिना भगवान् अपन प्राणी द्वारा वहन कयल गेल फलक कदर करैत छथि वा नहि, सबसँ सुखद सँ कम सुखद धरि, घृणित आ घृणित धरि ।
दान 4:11 गाछ पैघ आ मजगूत भ’ गेल, ओकर ऊँचाई आकाश धरि पहुँचि गेल आ ओकर दृष्टि समस्त पृथ्वीक छोर धरि पहुँचि गेलै।
11क- मूर्तिक दर्शन मे कल्दी राजाक तुलना पहिने सँ एकटा गाछ सँ कयल गेल छल जे ओहि शक्ति, शक्ति आ साम्राज्यक प्रतिरूपक अनुसार जे ओकरा सच्चा परमेश् वर द्वारा देल गेल छल |
दान 4:12 एकर पात सुन्दर छल आ ओकर फल प्रचुर छल। सबहक भोजन भेटैत छल; खेतक जानवर सभ ओकर छाहरि मे आश्रय पाबि गेल आ सभ जीव-जन्तु ओहि मे सँ खाइत छल।
१२क- ई शक्तिशाली राजा अपन साम्राज्यक सभ लोकक संग अपन निर्देशन मे उत्पन्न धन आ भोजन केँ बाँटि देलनि |
१२ख- आकाशक चिड़ै सभ ओकर डारि सभक बीच अपन घर बना लेलक,
अभिव्यक्ति दान के पुनर्निमाण अछि। 2:38 मे। शाब्दिक अर्थ में हवा के ई चिड़ै सब ओकरऽ शासन के तहत राज करै वाला शांति आरू शांति के छवि बनाबै छै । आध्यात्मिक अर्थ में, ई सब परमेश्वर के स्वर्गीय स्वर्गदूत के नामित करै छै, लेकिन उपदेशक में ई एकल संदर्भ में। 10:20, स्वयं परमेश् वरक जिक्र कयल गेल अछि, किएक तँ ओ असगर प्रत्येकक विचारक खोज करैत छथि: राजा केँ गारि नहि दियौक, अपन विचार मे सेहो नहि, आ अपन बेडरूम मे धनिक केँ गारि नहि दियौक। किएक तँ हवाक चिड़ै अहाँक आवाज केँ लऽ जाइत छल आ पाँखिबला जानवर अहाँक वचनक घोषणा करत | अधिकांश उद्धरण में हवा के चिड़ै चील आरू रैप्टर के उकसाबै छै, जे पंख वाला प्रजाति में हावी होय छै । चिड़ै सभ ओतय बसैत अछि जतय ओकर भोजन प्रचुर मात्रा मे होइत छैक; अतः छवि समृद्धि आ भोजन तृप्ति के पुष्टि करैत अछि |
दान 4:13 जखन हम अपन ओछाओन पर पड़ल रही तखन हम देखलहुँ जे एकटा चौकीदार आ पवित्र लोक सभ स्वर्ग सँ उतरि गेलाह।
13क- सत्ते, स्वर्गीय स्वर्गदूत केँ नींदक कोनो आवश्यकता नहि छैक, तेँ ओ सभ स्थायी क्रियाकलाप मे छथि। जे पवित्र छै आरू परमेश् वर के सेवा में छै, वू स्वर्ग सें उतरी कॅ हुनको पार्थिव सेवक सिनी कॅ हुनको संदेश पहुँचै छै।
दान 4:14 ओ जोर-जोर सँ चिचिया उठल आ ई बाजल, “गाछ काटि कऽ ओकर डारि काटि दियौक। ओकर पात हिला दियौक आ ओकर फल छिड़िया दियौक, ओकर नीचाँ सँ जानवर आ ओकर डारि मे सँ चिड़ै सभ भागि जाय।”
१४क- दर्शन घोषणा करैत अछि जे राजा अपन राज्य आ ओकरा पर अपन प्रभुत्व गमा लेत।
Dan 4:15 मुदा ओहि ठूंठ केँ छोड़ि दियौक जकर जड़ि माटि मे अछि आ ओकरा लोहा आ पीतल केर बेड़ी सँ खेतक पौधा सभक बीच बान्हि दियौक। आकाशक ओस सँ भीजल हो, आ पशु-पक्षी जकाँ पृथ् वीक घास-पात सेहो भेटय।
15क- मुदा तना छोड़ि दियौ जतय जड़ि जमीन मे अछि
राजा अपन राज्य मे रहताह; ओकरा निष्कासित नहि कएल जाएत।
१५ख- खेतक घासक बीच लोहा आ कांस्यक जंजीरसँ बान्हि दियौक
लोहा या कांस्य के जंजीर के जरूरत नै छै, कैन्हेंकि भगवान बस अपनऽ नमनीय प्राणी के ओकरऽ सब पहलू में, शारीरिक, मानसिक आरू नैतिकता में अपनऽ तर्क आरू सामान्य ज्ञान के खोय देतै । शक्तिशाली राजा अपना केँ खेतक जानवर बुझि लेत। तेँ हुनक राज्यक महापुरुष लोकनि राज्य पर हुनक प्रभुत्व छीनय लेल बाध्य भ' जेताह |
15ग- स्वर्गक ओस सँ भीजल रहय, आ ओकरा अपन हिस्साक लेल पशु जकाँ पृथ्वीक घास भेटय
कल्पना कयल जा सकैत अछि जे हुनकर बुजुर्ग लोकनि केहन आश्चर्यचकित हेताह जे हुनका जमीन सँ घास खाइत देखताह, जेना गाय वा बरद। ओ झाँपल आवास केँ मना करत, खेत मे रहब आ सुतब पसिन करत।
दान 4:16 ओकर हृदय ओकरा सँ हटि जायत, आ ओकरा एकटा जानवरक हृदय देल जायत, आ ओकरा पर सात समय बीति जायत।
एहि प्रयोग मे भगवान् अपन असली सर्वशक्तिमानताक एकटा आओर प्रमाण दैत छथि | कारण, अपन समस्त प्राणीक जीवनक सृष्टिकर्ताक रूप मे ओ कोनो क्षण अपन महिमा लेल बुद्धिमान बना सकैत अछि वा एकर विपरीत बेहोश क' सकैत अछि । आँखि सँ अदृश्य रहबाक कारणेँ पुरुष एहि खतरा केँ अनदेखी करैत अछि जे ओकरा पर लगातार बोझिल रहैत छैक | मुदा ई सत्य जे ओ बहुत कम हस्तक्षेप करैत छथि, आ जखन हस्तक्षेप करैत छथि तखन एकटा विशिष्ट कारण आ उद्देश्य सँ होइत अछि ।
सजा नापल जाइत अछि। ई राजा नबूकदनेस्सर पर सात बेर , अर्थात् मात्र सात वर्ष धरि लागू होयत | एहि अवधि केँ स्वयं राजाक अतिरिक्त कोनो आन काज मे प्रयोग करबाक कोनो वैधता नहि छैक | एतय फेर "7" संख्या चुनि कए सृष्टिकर्ता भगवान अपन "शाही मुहर" सँ ओहि क्रिया केँ आद्याक्षर करैत छथि जे पूरा होमय बला अछि |
दान 4:17 ई वचन अछि जे पहरेदार सभक आज्ञा सँ देल गेल अछि आ पवित्र लोक सभक आज्ञा द्वारा देल गेल आज्ञा अछि, जाहि सँ जीवित लोक सभ ई जानि सकथि जे परमेश् वर मनुष् यक राज् य मे राज करैत छथि आ जकरा चाहथि तकरा दऽ दैत छथि आ ओहि पर नीच लोक सभ केँ ठाढ़ करैत छथि।
१७क- ई वाक्य देखनिहारक फरमान अछि
देखनिहार के कारण "फरमान" के भूमिका दैत छथि . मनुष्य के ई सीखना जरूरी छै कि धोखा देबय वाला रूप के बावजूद ओकरा पर आकाशीय जीव निरंतर नजर रखै छै । भगवान् ई उदाहरण के दुनिया के अंत तक मनुष्य के संबोधित पाठ बनाना चाहै छै। देखय वाला के हवाला द क , ओ भगवान के शिविर के स्वर्गदूत के सही सामूहिक एकता के उजागर करैत छथि जे हुनका सब के अपन योजना आ काज में जोड़ैत छथि |
17ख- जाहि सँ जीवित लोक केँ बुझल हो जे परमात्मा मनुष्यक राज्य मे शासन करैत छथि, आ जकरा मन मे ओकरा दैत छथि
भगवान् सब किछु के निर्देशन आ नियंत्रण करैत छथि। प्रायः एहि नुकायल यथार्थ केँ बिसरि मनुष्य अपना केँ अपन भाग्य आ अपन निर्णयक मालिक मानैत अछि । ओकरा लगै छै कि वू अपनऽ नेता सिनी क॑ चुनै छै, लेकिन भगवान ही ओकरा पद प॑ बैठै छै, ओकरऽ सद्भावना आरू चीज आरू जीव के प्रति ओकरऽ निर्णय के अनुसार ।
१७ग- आ जे ओ ओतय मनुष्य मे सँ नीचतम केँ पोसैत अछि
कहबी सही अछि जे "लोक के ओ नेता भेटैत छनि जेकर ओ हकदार छथि." जखन जनता नीच नेताक हकदार होइत अछि तखन भगवान ओकरा पर एकटा थोपैत छथि ।
दान 4:18 ई ओ सपना अछि जे हम राजा नबूकदनेस्सर देखलहुँ। अहाँ बेल्तशस्सर, एकर व्याख्या हमरा कहू। किएक तँ हमर राज्यक सभ ज्ञानी हमरा नहि कहि सकैत छथि। मुदा अहाँ सभ कऽ सकैत छी, किएक तँ पवित्र देवता सभक आत् मा अहाँ सभ मे अछि।
18क- नबूकदनेस्सर आगू बढ़ि रहल छथि, मुदा एखनो ओ धर्म परिवर्तन नहि कयलनि अछि। तइयो ओ ई बात केँ बरकरार रखने छथि जे दानियल पवित्र देवताक सेवा करैत छथि | एकेश्वरवाद हुनका एखन धरि नहि बुझल छनि।
दान 4:19 तखन दानियल, जिनकर नाम बेल्तशस्सर छल, किछु काल धरि आश्चर्यचकित भ’ गेल आ ओकर विचार ओकरा परेशान क’ देलक। राजा उत्तर देलथिन, “बेल्तशस्सर, सपना आ ओकर व्याख्या अहाँ केँ परेशान नहि करय दियौक।” बेल्तशस्सर उत्तर देलथिन, “हे प्रभु, सपना अहाँक शत्रु सभक लेल आ ओकर अर्थ अहाँक विरोधी सभक लेल होअय।”
19क- दानियल सपना बुझैत छथि आ जे होमय जा रहल अछि से राजाक लेल एतेक भयावह अछि जे दानियल अपन दुश्मन पर एकरा पूरा होइत देखब पसिन करताह।
दान 4:20 ओ गाछ जे अहाँ देखलहुँ, जे पैघ आ मजबूत होइत गेल, जकर ऊँचाई स् वर्ग धरि पहुँचि गेल छल आ पृथ् वीक सभ भाग धरि ओकर दर्शन होइत छल।
दान 4:21 ई गाछ, जकरा मे नीक पात आ बहुत फल छलैक, जाहि मे सभक भोजन छलैक, जकर नीचाँ खेतक जानवर सभ केँ आश्रय छलैक आ जकर डारि मे आकाशक चिड़ै सभ अपन निवास करैत छलैक।
२१क- पात सुन्दर छल
शारीरिक रूप आ वस्त्र।
२१ख- आ प्रचुर फल
समृद्धि के प्रचुरता।
21ग- जे सबहक लेल भोजन लऽ कऽ चलैत छल
जे अपन समस्त लोकक अन्न निर्वाह सुनिश्चित केलनि।
२१घ- जकर नीचाँ खेतक जानवर सभ आश्रय लेलक
राजा, अपन नौकरक रक्षक।
21म- आ जकर डारि मे हवाक चिड़ै सभ अपन निवास बना लेलक
हुनक शासन मे हुनक लोक बहुत सुरक्षित रहैत छल | चिड़ै सभ उड़ि जाइत छल आ खतराक कनिको संकेत पर गाछ छोड़ि दैत छल ।
दान 4:22 हे राजा, अहाँ महान आ पराक्रमी भ’ गेलहुँ, आ अहाँक महानता बढ़ि गेल अछि आ आकाश धरि चढ़ल अछि, आ अहाँक प्रभुत्व पृथ्वीक छोर धरि पसरल अछि।
दान 4:23 राजा एकटा चौकीदार आ पवित्र लोक सभ केँ देखलनि जे स् वर्ग सँ उतरि कऽ कहलथिन, “गाछ काटि कऽ ओकरा नष्ट कऽ दियौक। मुदा जड़ि सभक संग ठूंठ केँ धरती मे छोड़ि दियौक आ खेतक घास मे लोहा आ पीतल केर बेड़ी सँ बान्हि दियौक आ स्वर्गक ओस सँ भीजय दियौक आ ओकर हिस्सा खेतक जानवर सभक संग रहय जाबत धरि ओकरा पर सात समय नहि बीति जाय।
दान 4:24 हे राजा, एकर व्याख्या ई अछि। ई परमेश् वरक फरमान अछि जे हमर प्रभु राजा पर आनल जायत।
दान 4:25 ओ सभ अहाँ सभ केँ मनुष् य सँ भगा देत, आ अहाँक निवास खेतक जानवर सभक संग रहत। अहाँ सभ केँ बैल जकाँ घास खाएब। अहाँ सभ स् वर्गक ओस सँ भीजल रहब आ सात बेर अहाँ सभक ऊपर बीति जायत, जाबत धरि अहाँ सभ केँ ई नहि बुझि जायत जे परमेश् वर मनुष् यक राज् य मे राज करैत छथि आ जकरा चाहथि तकरा दऽ दैत छथि।
25क- जाबत धरि अहाँ सभ केँ ई नहि बुझल रहत जे परमात्मा मनुष्यक राज्य मे शासन करैत छथि आ जकरा मोन हो, ओकरा दैत छथि।
दानियल परमेश् वरक उल्लेख करैत छथि जे हुनका "परमेश् वर" कहल गेल अछि। एहि तरहें ओ राजाक विचार केँ एक भगवानक अस्तित्व दिस निर्देशित करैत छथि; एकटा एहन विचार जे राजा केँ बुझबा मे बहुत दिक्कत होइत छनि, कारण हुनकर बहुदेववादी मूल पिता सँ बेटा धरि विरासत मे भेटल छनि |
दान 4:26 जतय गाछक जड़ि अछि, ओहि ठूंठ केँ छोड़बाक आज्ञाक मतलब अछि जे जखन अहाँ ई चिन्हब जे शासन करयवला स्वर्ग मे अछि तखन अहाँक राज्य अहाँक संग रहत।
26क- जखन ओ ई बूझत जे शासन करयवला स्वर्ग मे अछि तखन अपमानक अनुभव समाप्त भ' जायत कारण राजा केँ विश्वास भ' जेताह आ धर्म परिवर्तन भ' जेताह।
Dan 4:27 तेँ हे राजा, हमर सलाह अहाँक संग नीक रहय, न्याय क’ क’ अपन पापक अंत करू आ दुःखी पर दया क’ अपन पाप केँ समाप्त करू, आ अहाँक समृद्धि बनल रहय।
27क- जखन राजा एहि श्लोक मे दानियल जे बात सभ केँ सूचीबद्ध केने छथि, तकरा व्यवहार मे उतारताह तखन ओ सचमुच धर्म परिवर्तन करताह। मुदा ई चरित्र घमंड मे सौंपल गेल अछि; ओकर निर्विवाद शक्ति ओकरा मनमौजी आ प्रायः अन्यायी बना देने छैक, जेना कि पहिने के अनुभव सब हमरा सब के सिखबैत अछि |
दान 4:28 ई सब बात राजा नबूकदनेस्सर पर पूरा भेल |
28क- दानियल केरऽ ई कथन ई भविष्यवाणी केरऽ कोय भी अन्य व्याख्या पर रोक लगाबै छै, जे यहोवा के साक्षी आरू कोनो भी अन्य धार्मिक समूह द्वारा सिखाबै वाला भविष्यवाणी के आधार के शून्य करै के निंदा करै छै जे दानियल द्वारा परिभाषित नियम के उल्लंघन करतै। एतबे नहि पूरा अध्यायक सामग्री एकर प्रमाण सेहो दैत अछि । कारण कथा हमरा सभ केँ सिखाओत जे गाछक भविष्यवाणी मे राजा केँ शाप किएक मारल जाइत छैक।
दान 4:29 बारह मासक अंत मे ओ बाबुल मे राजाक घर मे घुमलाह।
29क- 12 महीना, या दर्शन आ ओकर सिद्धि के बीच एक साल या “ एक समय ” बीत गेल।
दान 4:30 राजा बाजल, “की ई महान बेबिलोन नहि अछि जे हम अपन सामर्थ्यक सामर्थ्य आ अपन महिमाक महिमा सँ राज्यक लेल बनौने छी?”
३०क- ई ओ भाग्यशाली क्षण अछि जखन राजा चुप रहब नीक रहितथि । लेकिन हम्में ई बात क॑ ई लेली समझी सकै छियै कि हुनकऽ बेबिलोन सचमुच में एगो शुद्ध चमत्कार छेलै, जेकरा अखनी भी "संसार केरऽ सात आश्चर्य" में से एक के रूप में सूचीबद्ध करलऽ गेलऽ छै । हरियाली के रसीला लटकल बगीचा, पोखरि, विशाल चौक आ प्राचीर एक चौकोर पर एक-एक कात 40 किमी. प्राचीर जकर चोटी पर दू टा रथ प्राचीरक पूरा लंबाई पार क' सकैत छल; तत्कालीन राजमार्ग। एकरऽ एगो गेट, जेकरऽ पुनर्निर्माण बर्लिन म॑ करलऽ गेलऽ छै, नीले रंग केरऽ तामचीनी वाला पत्थरऽ स॑ बनलऽ दू देवाल के बीचोबीच छै, जेकरा प॑ राजा केरऽ प्रतीक चिन्ह उकेरलऽ गेलऽ छै: गरुड़ केरऽ पंख वाला शेर जेकरऽ जिक्र दान.७:४ म॑ करलऽ गेलऽ छै । हुनका गर्व करबाक कारण छलनि। मुदा भगवान् अपन बात मे घमंड नहि देखैत छथि, घमंड देखैत छथि मुदा सभ सँ ऊपर अपन पूर्व अनुभवक प्रति विस्मरण आ तिरस्कार। निश्चित रूप सँ ई राजा पृथ्वी पर एकमात्र घमंडी प्राणी नहि छथि, मुदा भगवान हुनका पर अपन नजरि रखने छथि, हुनका अपन स्वर्ग मे चाहैत छथि आ हुनका लग रहतनि। ई स्पष्टीकरण के हकदार छै: भगवान अपनऽ प्राणी के न्याय रूप स॑ परे करै छै । ओ हुनका सभक हृदय आ विचारक जाँच करैत छथि, आ बिना कहियो गलती केने, उद्धारक योग्य बरद सभ केँ चिन्हैत छथि। एहि सँ ओ जिद्द करैत छथि आ कखनो काल चमत्कार सेहो करैत छथि मुदा विधि जायज अछि, प्राप्त अंतिम परिणामक गुणवत्ता सँ ।
दान 4:31 जखन राजाक मुँह मे ई बात एखनो छल तखन स्वर्ग सँ आवाज आयल जे, “राजा नबूकदनेस्सर, अहाँ सँ राज्य छीन लेल गेल अछि।”
31क- नबूकदनेस्सर परमेश् वरक प्रेमक शिकार छथि, जे हुनका लेल एकटा जाल ठाढ़ कएने छथि आ हुनका अपन भविष्यवाणीक सपना मे एहि बातक चेतावनी देलनि अछि। स्वर्गक वाक्य सुनल जा सकैत अछि, मुदा आनन्दित होउ, कारण भगवान् हुनका जे हानि करय जा रहल छथि, ओ हुनकर जान बचा लेत आ ओकरा अनन्त बना देत।
दान 4:32 ओ सभ अहाँ सभ केँ मनुक्ख सँ भगा देत, आ अहाँक निवास खेतक जानवर सभक संग रहत। ओ सभ अहाँ सभ केँ बैल जकाँ घास खाय देत। अहाँ सभ पर सात समय बीतत, जाबत अहाँ सभ केँ ई नहि बुझि जायत जे परमेश् वर मनुष् यक राज् य मे राज करैत छथि आ जकरा चाहथि तकरा दऽ देताह।”
32क- सात वर्ष धरि अर्थात् सात बेर , राजाक स्पष्टता खत्म भ' जाइत छनि आ हुनकर मोन हुनका विश्वास दिलाबैत छनि जे ओ मात्र जानवर छथि |
दान 4:33 नबूकदनेस्सर पर ई वचन पूरा भ’ गेलनि, आ ओ लोक सभ सँ भगा देल गेलाह, बैल जकाँ घास खा गेलाह, आ हुनकर शरीर स्वर्गक ओस सँ भीज गेलनि, जाबत धरि हुनकर केश गरुड़क पंख जकाँ नहि बढ़ि गेलनि आ हुनकर पंजा चिड़ै सभक नाखून जकाँ नहि भ’ गेलनि।
33क- राजा गवाही दैत छथि जे सब किछु जे घोषणा कयल गेल छल मे दर्शन सत्ते हुनका पर पूरा भेलनि। अपन गवाही लिखबा मे धर्म परिवर्तन कयल राजा एहि अपमानजनक अनुभव केँ उकसाबैत छथि, अपन बात तेसर पुरुष मे करैत छथि | लाज एखनो ओकरा एक डेग पाछू हटबा लेल धकेलि दैत छैक । एकटा आओर व्याख्या संभव अछि: ई गवाही राजा आ दानियल, जे सच्चा परमेश् वर मे हुनकर नव भाइ छलाह, एक संग लिखने छलाह।
दान 4:34 निर्धारित समयक बाद हम नबूकदनेस्सर स्वर्ग दिस अपन नजरि उठौलहुँ आ हमर इन्द्रिय हमरा दिस घुरि गेलहुँ आ परमात्मा केँ आशीर्वाद देलहुँ आ ओहि अनन्त काल धरि जीवित लोकक स्तुति आ महिमा केलहुँ, जिनकर शासन अनन्त काल धरि चलैत अछि आ जिनकर राज्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलैत अछि।
३४क- ज्ञानी आ सर्वशक्तिमान भगवान् हेरायल भेड़क प्रेम प्राप्त करैत छथि | ओ ओकर झुंड मे फेर सँ जुड़ि गेल अछि, आ ओकर महिमा लेल अपन प्रशंसा केँ गुणा-भाग करैत अछि।
34ख- जकर राज्य अनन्त प्रभु अछि, आ जकर राज्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलैत अछि
सूत्र 5म राज्य , एहि बेर अनन्त, दान.7:14 मे मनुष्यक पुत्रक दर्शनक संबंध मे अछि: आ ओकरा प्रभुत्व, महिमा आ एकटा राज्य देल गेल छलैक: आ सभ लोक, जाति आ भाषा केँ ओकर सेवा करबाक चाही। हुनकर प्रभु एकटा अनन्त शासन अछि, जे नहि बीतत, आ हुनकर राज्य जे कहियो नष्ट नहि होयत | आ दान.2:44 मे मूर्तिक दर्शन मे सेहो : एहि राजा सभक समय मे स्वर्गक परमेश् वर एकटा एहन राज्य ठाढ़ करताह, जे कहियो नष्ट नहि होयत, आ जे आन लोकक लेल नहि छोड़ल जायत, आ ओ एहि सभ राज्य केँ टुकड़ा-टुकड़ा क’ क’ समाप्त क’ देत, आ ओ अनन्त काल धरि ठाढ़ रहत ।
दान 4:35 पृथ् वीक सभ निवासी हुनका नजरि मे किछुओ नहि जकाँ छथि, ओ स् वर्गक सेना मे आ पृथ् वी पर रहनिहार मे अपन इच्छाक अनुसार काज करैत छथि, आ कियो एहन नहि अछि जे हुनकर हाथ रोकि सकैत अछि आ नहि कहि सकैत अछि जे, “अहाँ की क’ रहल छी?”
३५क- जीवित भगवान् के महिमा हो! एहि समय लेल राजा सब किछु बुझि गेल छथि आ धर्म परिवर्तन भ गेल छथि ।
Dan 4:36 ओहि समय हमर इन्द्रिय हमरा दिस घुरि गेल आ हमर राज्यक महिमा, हमर महिमा आ हमर वैभव हमरा फेर सँ आबि गेल। हमर सलाहकार आ हमर कुलीन लोकनि हमरा सँ फेर सँ माँग केलनि; हम अपन राज्य मे वापस आबि गेलहुँ आ हमर शक्ति बढ़ि गेल।
36क- धर्मात्मा आ सोझ अय्यूब जकाँ, जिनका परमेश् वर अपन कष्टक अंत मे पुत्र-पुत्री आ वंशज केँ पुनर्स्थापित कयलनि, राजा अपन कुलीन लोक सभक विश्वास वापस पाबि लैत छथि आ अपन शासन फेर सँ शुरू करैत छथि, जे आब सच्चा ज्ञानी लोकनिक बीच बुद्धिमान छथि, जीवित भगवान् द्वारा प्रबुद्ध छथि। ई अनुभव ई सिद्ध करै छै कि भगवान जेकरा चाहै छै ओकरा राज्य दै छै । ओएह छलाह जे महान कसदी सभ केँ फेर सँ अपन राजाक माँग करबाक प्रेरणा देलनि।
दान 4:37 आब हम नबूकदनेस्सर स् वर्गक राजाक स्तुति आ उदात्त आ आदर करैत छी, जिनकर सभ काज सत्य अछि आ हुनकर बाट न्याय अछि, आ घमंड मे चलनिहार केँ ओ नीचाँ करबा मे सक्षम छथि।
३७क- ओ कहि सकैत अछि कारण ओ कहबा मे सक्षम हेबाक लेल पाइ देलक।
सब सं खराब सं बचय कें लेल दांत खींचनाय बहुत दर्दनाक भ सकएयत छै; मुदा दाँव दुख केँ जायज ठहरा सकैत अछि। अनन्त काल प्राप्त करबाक लेल कठिन वा बहुत कठिन परीक्षा सँ गुजरब आवश्यक भ' सकैत अछि; घमंड के नोचब जखन संभव होयत तखन ओकरा सभ के जायज ठहराओत। अपनऽ क्षमता क॑ जानी क॑ यीशु मसीह दमिश्क के रास्ता म॑ पौलुस क॑ आन्हर करी देलकै, ताकि आध्यात्मिक रूप स॑ आन्हर "अपनऽ भाय सिनी के सताबै वाला" ओकरऽ आँखऽ के दृष्टि वापस मिलला के बाद ओकरऽ विश्वासी आरू उत्साही गवाह बनी जाय, लेकिन सब स॑ बढ़ी क॑ ओकरऽ आत्मा के दृष्टि।
दानियल 5
दान 5:1 राजा बेलसस्सर अपन मालिक सभक लेल एकटा पैघ भोज केलनि, जाहि मे सँ हजार गोटे छलाह आ हुनका सभक समक्ष मदिरा पीलनि।
1क- राजा नबूकदनेस्सर एकदम बूढ़ भेला पर परमेश् वरक शान्ति मे सुति गेलाह, आ हुनकर बाद हुनकर पुत्र नबोनिदस भेलाह, जे शासन करबाक प्रवृत्ति नहि रखैत छलाह, तेँ ओ अपन स्थान पर अपन पुत्र बेलसस्सर केँ राज करय देलनि। ई नाम, जेकरऽ मतलब छै "बेल राजा के रक्षा करै छै," एगो चुनौती जेकरा परमेश् वर उठाबै के इरादा रखै छै, ओकरा नबूकदनेस्सर न॑ दानियल क॑ देलऽ गेलऽ चुनौती स॑ भ्रमित नै करलऽ जाय: बेल्तशस्सर, जेकरऽ मतलब छै "बेल रक्षा करतै।" ई नामऽ के उत्पत्ति में बेल या बेलियाल के पूजा छै, जेकरऽ पीछू बहुदेववाद के एकमात्र संगठनकर्ता खड़ा छै: शैतान, शैतान । जेना देखब जे धर्मांतरित राजाक उत्तराधिकारी लोकनि एहि दिशा मे हुनक पाछाँ नहि गेलाह |
दान 5:2 जखन बेलशस्सर शराबक स्वाद लेलक तँ ओ सोना-चानीक बर्तन सभ अनलनि जे हुनकर पिता नबूकदनेस्सर यरूशलेमक मन् दिर सँ निकालने छलाह, जाहि सँ राजा आ हुनकर कुलीन लोकनि, हुनकर पत्नी आ उपपत्नी सभ ओहि मे सँ पीबि सकथि।
2क- एहि बुतपरस्त राजाक लेल ई सोना-चानीक बर्तन मात्र यहूदी सभसँ लेल गेल लूट थिक। नबूकदनेस्सर जिनका पास नबूकदनेस्सर धर्म परिवर्तन केने छेलै, ओकरा अनदेखी करै के विकल्प चुनने के बाद, ई तथ्य के ध्यान में नै रखै छै कि ई जीवित परमेश् वर ओकरोॅ सब काम के न्याय करै छै। नीच आ अपवित्र उद्देश्यक लेल प्रयोग कए, सृष्टिकर्ता परमेश् वरक सेवा मे पवित्र आ पवित्र कयल गेल एहि सभ वस्तु सभक उपयोग कए ओ अपन अल्प जीवनक अंतिम त्रुटि करैत छथि | अपनऽ समय में नबूकदनेस्सर क॑ यहूदी सिनी के परमेश् वर के सक्रिय शक्ति के ध्यान में रखना आबी गेलऽ छेलै, कैन्हेंकि वू ई समझी गेलऽ छेलै कि ओकरऽ राष्ट्रीय देवता के वास्तव में अस्तित्व नै छै। बेबिलोन के राजा के अधीन सब लोग स्वर्ग के राजा के पक्ष में हुनकऽ शक्तिशाली गवाही सुनी चुकलऽ छेलै, ओकरऽ करीबी परिवार के तरो कम। अतः भगवान् के पास आब अपना के न्यायी आ निर्दय देखाबै के पूरा कारण छै।
दान 5:3 तखन ओ सभ सोनाक बर्तन सभ केँ मन् दिर सँ निकालल गेल छल, जे यरूशलेम मे परमेश् वरक घर मे छल। राजा, ओकर मालिक, पत्नी आ उपपत्नी सभ ओहि मे सँ पीबि गेलाह।
3क- डेनियल एहि फूलदानक उत्पत्ति पर जोर दैत छथि जे हटाओल गेल छल | मन्दिरक, यरूशलेम मे परमेश् वरक घरक। पहिने सँ ई देखि जे यहूदी परमेश् वर अपन मन् दिर सँ एहि सभ चीज सभ केँ हटाबय देलनि, युवा राजा केँ ई बुझबाक चाही छल जे सच्चा परमेश् वर हुनकर खराब सेवा करनिहार केँ दंडित करैत छथि आ कठोरता सँ सजा दैत छथि। बुतपरस्त देवता एहन काज नहि करैत छथि आ हुनकर अधिकारी मात्र ओहि आदमी केँ प्रसन्न करबाक प्रयास करैत छथि जिनकर विश्वासघातक शोषण करैत छथि |
Dan 5:4 ओ सभ मदिरा पीबि सोना, चानी, पीतल, लोहा, लकड़ी आ पाथरक देवता सभक स्तुति कयलनि।
४क- अपवित्र प्रथा पुरान अछि, ई मूर्तिपूजक प्रथा अछि, भगवान् के प्रति घृणित के ऊंचाई अछि | एकटा महत्वपूर्ण विवरण, लापरवाही केरऽ एगो बड़ऽ प्रदर्शन में, राजा अपनऽ दोस्तऽ के साथ भोज-भात करै छै, जबकि ओकरऽ शहर क॑ मादी आरू फारसी केरऽ खतरा छै जे ओकरा घेराबंदी करी रहलऽ छै ।
दान 5:5 ओहि क्षण एक आदमीक हाथक आँगुर देखबा मे आयल आ राजाक महलक देबाल पर दीप-स्तम्भक कात मे लिखल गेल। राजा हाथक जे भाग लिखैत अछि से देखलनि।
5क- नबूकदनेस्सरक समयक चमत्कार केँ तिरस्कार कयल गेलाक बाद एहि नव चमत्कारक उद्देश्य धर्म परिवर्तन करबाक नहि अछि, अपितु दोषी सभक जीवन केँ नष्ट करबाक अछि, जेना कि हम सभ देखब। दुष्ट आरोपी के सामने जे पापी के मौत चाहै छेलै, यीशु मसीह भी अपनऽ आँगुर सें बालू में लिखै छै कि वू गुप्त रूप सें करै वाला पाप।
दान 5:6 तखन राजाक मुँह बदलि गेलनि आ हुनकर विचार हुनका परेशान क’ देलनि। ओकर कमर के जोड़ ढीला भ’ गेलै, आ ओकर ठेहुन एक दोसरा पर टकरा गेलै।
6क- चमत्कार तुरन्त प्रभावी होइत अछि। नशाक बादो ओकर मोन प्रतिक्रिया दैत छैक; ओ आतंकित भ’ गेल अछि।
दान 5:7 राजा जोर-जोर सँ चिचिया उठल जे ज्योतिषी, कसदी आ भविष्यवक्ता सभ केँ आनय। राजा बाबुलक ज्ञानी लोकनि केँ कहलथिन, “जे केओ एहि लेखन केँ पढ़ि क’ एकर अर्थ हमरा देखाओत, ओ बैंगनी रंगक कपड़ा पहिरने होयत आ ओकर गला मे सोनाक जंजीर लगाओल जायत आ राज्य मे तेसर शासक होयत।”
7क- एक बेर फेर दानियल केँ अनदेखी कयल गेल अछि; हुनक गवाही के राज उत्तराधिकार द्वारा तिरस्कार कयल गेल अछि | आरू फेरू, अत्यंत पीड़ा में, युवा राजा जेकरा अलौकिक तरीका सें देवाल पर लिखलोॅ संदेश के व्याख्या करै में सक्षम साबित होय छै, ओकरा लेली सर्वोच्च सम्मान के वादा करै छै। जे कियो ई काज करत से राज्य मे तेसर स्थान प्राप्त करत, कारण नबोनिदस आ बेलसस्सर प्रथम आ दोसर स्थान पर छथि।
दान 5:8 तखन राजाक सभ ज्ञानी लोकनि भीतर आबि गेलाह, मुदा ओ सभ ओहि लेख केँ नहि पढ़ि सकलाह आ ने राजा केँ एकर व्याख्या नहि कहि सकलाह।
8क- जेना नबूकदनेस्सरक समय मे, बुतपरस्त ज्ञानी लोकनिक लेल ई बात असंभव रहैत अछि।
दान 5:9 तखन राजा बेलसजर बहुत डरा गेलाह, हुनकर चेहरा बदलि गेलनि आ हुनकर कुलीन लोकनि चकित भ’ गेलाह।
दान 5:10 रानी राजा आ हुनकर कुलीन लोकक वचनक कारणेँ भोज-भात मे आबि ई तरहेँ बजलीह, “हे राजा, अनन्त काल धरि जीबू, अहाँक विचार अहाँ केँ परेशान नहि करय आ अहाँक चेहरा नहि बदलय।”
दान 5:11 अहाँक राज्य मे एकटा एहन आदमी अछि, जाहि मे पवित्र देवता सभक आत् मा अछि। अहाँक पिताक समय मे हुनका मे देवता सभक बुद्धि जकाँ इजोत, समझ आ बुद्धि भेटलनि। तेँ अहाँक पिता राजा नबूकदनेस्सर हुनका जादूगर, ज्योतिषी, कसदी आ भविष्यवक्ता सभक प्रमुख बनौलनि।
दान 5:12 कारण हुनका मे एकटा पैघ मन, ज्ञान आ समझ, सपना के व्याख्या, अन्हार बात के व्याख्या आ कठिन प्रश्न के समाधान, एतय तक कि दानियल, जिनका राजा बेल्तशस्सर नियुक्त केने छलाह, भेटल छलनि। दानियल केँ बजाओल जाय, आ ओ एकर अर्थ बताओत।
12क- रानी केरऽ ई गवाही आश्चर्यजनक छै आरू ई पूरा राजपरिवार केरऽ निंदा करै छै: हमरा सिनी क॑ ई बात पता छेलै... लेकिन हम्में एकरा ध्यान म॑ नै रखै के फैसला करलियै ।
दान 5:13 तखन दानियल केँ राजाक समक्ष आनल गेल। राजा उत्तर देलथिन आ दानियल केँ कहलथिन, “की अहाँ ओ दानियल छी, जे यहूदाक बंदी मे सँ एक छल, जकरा हमर पिता राजा यहूदा सँ बाहर अनने छलाह?”
Dan 5:14 हम अहाँ सभक विषय मे सुनने छी जे देवता सभक आत् मा अहाँ सभ मे अछि आ अहाँ सभ मे इजोत, समझ आ बुद्धि भेटैत अछि।
Dan 5:15 बुद्धिमान आ ज्योतिषी सभ केँ हमरा सोझाँ आनल गेल जे ओ सभ एहि लेखन केँ पढ़ि क’ एकर अर्थ हमरा देखाबथि।
दान 5:16 हम सुनने छी जे अहाँ स्पष्टीकरण आ कठिन प्रश्नक समाधान करबा मे सक्षम छी; आब जँ अहाँ एहि लेखन केँ पढ़ि क' एकर व्याख्या कहि सकब त' बैंगनी रंगक कपड़ा पहिरि लेब, आ गरदनि मे सोनाक जंजीर लगाओल जायत, आ राज्यक सरकार मे तेसर स्थान भेटत।
16क- नबोनिदस के बाद ओकर पिता आ स्वयं के बाद तेसर स्थान।
दान 5:17 तखन दानियल राजाक समक्ष उत्तर देलथिन, “अपन वरदान सभ केँ राखू आ अपन इनाम दोसर केँ दियौक।
17क- दानियल बूढ़ छथि आ चानी आ सोनाक सम्मान वा माल आ मूल्य केँ महत्व नहि दैत छथि, मुदा एहि युवा राजा केँ ओकर दोष, ओकर पाप जे ओकरा अपन जान सँ चुकाबय पड़तैक, मोन पाड़बाक अवसर केँ मना नहि कयल जा सकैत अछि आ ओ एहि प्रकारक काज लेल भगवानक सेवक अछि।
Dan 5:18 हे राजा, परमेश् वर परमेश् वर अहाँक पिता नबूकदनेस्सर केँ राज्य, महानता, महिमा आ महिमा देलनि।
18क- नबूकदनेस्सरक शासनकाल सत् य परमेश् वरक काज आ वरदान रहल छल , संगहि हुनक भव्यता जकरा ओ गलत तरीका सँ अपन शक्तिक कारण मानने छलाह , घमंडक माध्यमे , सात वर्ष धरि परमेश् वर द्वारा स्तब्ध रहबा सँ पहिने |
दान 5:19 हुनका देल गेल महानताक कारणेँ सभ जाति, जाति आ भाषा हुनका सामने डरा गेल आ काँपि उठल। जेकरा चाहै छेलै, ओकरा मारलकै, आरो जेकरा चाहै छेलै, ओकरा जिंदा बचा लेलकै; जेकरा चाहै छेलै, ओकरा ऊंचा करलकै, आरो जेकरा चाहै छेलै, ओकरा विनम्र करी देलकै।
19क- राजा जेकरा चाहैत छल ओकरा मारि देलक
खास करी क॑ ई परमेश् वर केरऽ देलऽ गेलऽ शक्ति न॑ हुनका विद्रोही यहूदी लोगऽ क॑ सजा दै लेली प्रेरित करलकै आरू ओकरऽ बहुत सारा प्रतिनिधि सिनी क॑ हत्या करी देलकै ।
१९ख- आ जेकरा चाहै छेलै, ओकरा सिनी के जान बख्शलकै
दानियल आ बंदी यहूदी सभ केँ एकर लाभ भेटल।
19ग- जेकरा चाहै छेलै ओकरा पोसलकै
दानियल आ ओकर तीनू विश्वासी संगी केँ राजा नबूकदनेस्सर कसदी सभ सँ ऊपर उठौलनि।
१९घ- आ जे चाहैत छल से नीचाँ क’ देलक
हुनक राज्यक कुलीन लोकनि केँ यहूदी बंदी सँ आयल युवा विदेशी लोकनिक शासन करबाक लेल सहमति देबय पड़लनि | हुनकऽ पराक्रमी हाथ स॑ यहूदी राष्ट्रीय गौरव विनम्र होय गेलै आरू नष्ट होय गेलै ।
दान 5:20 मुदा जखन हुनकर मोन उठि गेलनि आ हुनकर आत् मा घमंड करबाक लेल कठोर भ’ गेलनि, तखन हुनका अपन राजसिंहासन सँ उतारल गेलनि आ हुनकर महिमा दूर भ’ गेलनि।
20क- राजा नबूकदनेस्सर के अनुभव हमरा सब के दान के पोप के राजा के प्रति जे अहंकार देल गेल अछि ओकरा बुझय के अनुमति दैत अछि | 7:8 मे। दानियल राजा के ई देखाबै छै कि परमेश् वर द्वारा ओकरोॅ कार्यक्रम के अनुसार जेकरा चाहै छै, ओकरा दै छै। लेकिन, राजा नबूकदनेस्सर केरऽ अपमान के याद करी क॑ ओकरा याद दिलाबै छै कि वू कतनी भी शक्तिशाली होय, एक पार्थिव राजा स्वर्गीय राजा केरऽ असीमित शक्ति पर निर्भर छै ।
दान 5:21 ओ मनुष् यक सन्तान सभ सँ भगा देल गेलाह, आ हुनकर हृदय पशु सभक हृदय जकाँ भ’ गेलनि, आ हुनकर निवास जंगली गदहा सभक संग छलनि। ओ सभ ओकरा बैल जकाँ घास दऽ देलकैक आ ओकर देह स् वर्गक ओससँ भीजल छलैक , जाबत धरि ओकरा ई बुझल नहि गेलैक जे परमेश् वर परमेश् वर मनुष् यक राज् य मे राज करैत छथि आ जकरा ओ चाहैत छथि तकरा दऽ दैत छथि।
21क- हम नोट करैत छी, असगर एहि श्लोक मे, " जंगली गदहा " केर उल्लेख | गदहा जिद्द केरऽ एगो विशिष्ट प्रतीक छै : "गदहा के तरह जिद्दी," खास करी क॑ अगर ई भी "जंगली" होय आरू पालतू नै होय । ई वू प्रतीक छै जे मनुष्य के भावना के प्रतिनिधित्व करै छै जे परमेश्वर द्वारा देलऽ गेलऽ सबक क॑ अपनऽ जीवन के अनुभव के माध्यम स॑ आरू अपनऽ बाइबिल के प्रकाशन के माध्यम स॑ सुनै स॑ मना करी दै छै ।
दान 5:22 आ अहाँ, हुनकर पुत्र बेलसजर, अहाँ ई सभ बात जनैत छलहुँ, अपन मोन केँ नम्र नहि केलहुँ।
22क- असल मे ई बेलशस्सर छलाह जे अपन “पिता” (अपन दादा) द्वारा जीओल गेल अनुभवक कोनो हिसाब नहि दैत “जंगली गदहा” जकाँ व्यवहार केलनि।
Dan 5:23 अहाँ सभ स् वर्गक प्रभुक विरुद्ध उठि गेलहुँ। हुनकर घरक बर्तन सभ अहाँ सभक सोझाँ आनल गेल अछि आ अहाँ सभ ओकरा संग मदिरा पीबि गेलहुँ, अहाँ आ अहाँक कुलीन लोकनि, अहाँक पत्नी आ अहाँक उपपत्नी सभ। अहाँ चानी, सोना, पीतल, लोहा, लकड़ी आ पाथरक देवताक स्तुति केलहुँ, जे नहि देखैत अछि, नहि सुनैत अछि आ नहि जनैत अछि। आ अहाँ ओहि परमेश् वरक महिमा नहि केलहुँ, जिनकर हाथ मे अहाँक साँस आ अहाँक सभटा बाट अछि।
23क- बेलशस्सर अपन मंदिरक धार्मिक सेवाक लेल सृष्टिकर्ता परमेश् वरक लेल पवित्र कयल गेल सोनाक पात्र सभ केँ अपवित्र कयलनि। मुदा झूठ बुतपरस्त देवताक स्तुति करबाक लेल एकर उपयोग कए ओ घृणितताक ऊँचाई पूरा केलनि | ई मूर्ति प्रकाशितवाक्य 17:4 के लेलऽ रास्ता तैयार करै छै: ई महिला बैंगनी आरू लाल रंग के कपड़ा पहनी क॑ सोना, कीमती पत्थर आरू मोती स॑ सजलऽ छेली। हाथ मे घृणित वस्तु आ वेश्यावृत्तिक गंदगी सँ भरल सोनाक प्याला छलनि | ओतय हुनका श्लोक 5 मे “ महान बेबिलोन ” नाम भेटैत छनि |
दान 5:24 तेँ ओ हाथक ई भाग पठौलनि जे ई लेखन लिखने छल।
24क- बदला मे बेलशस्सर केँ बहुत देर सँ सच्चा जीवित परमेश्वरक अस्तित्वक पता चलैत छैक जे मनुष्यक व्यवहार पर चमत्कारी तरीका सँ काज करैत अछि आ प्रतिक्रिया दैत अछि।
दान 5:25 ई ओ लेख अछि जे लिखल गेल छल: मेने, मेने, थेकेल, उफरसीन।
25क- अनुवाद : गिनल, गिनल, तौलल आ विभाजित
दान 5:26 एहि शब्द सभक व्याख्या ई अछि: गणना कएल गेल: परमेश् वर अहाँक राज्य केँ गिनती क’ क’ समाप्त क’ देलनि।
26क- पहिल “ गणना ” शासनक प्रारंभ केँ लक्षित करैत अछि , आ दोसर “ गणना ” एहि शासनक अंत केँ |
दान 5:27 तौलल गेल: अहाँ सभ तराजू मे तौलल गेल छी, आ अहाँ सभक अभाव मे पाओल गेल अछि।
27क- एतय के तराजू दिव्य निर्णय के प्रतीक अछि | न्याय के सेवा के नामित करै लेली पुरुष एकरा अपनान॑ छै; एकटा बहुत अपूर्ण न्याय। मुदा भगवानक सिद्ध छथि आ दुतरफा तराजूक छविक आधार पर , ओ नीक-बेजायक काज केँ तौलैत छथि जे न्याय कयल गेल जीव द्वारा पूरा कयल गेल अछि | जँ नीकक पैमाना अधलाहसँ हल्लुक अछि तँ दिव्य निन्दा जायज अछि । आ ई बात राजा बेलसस्सरक अछि।
दान 5:28 बँटल: अहाँक राज्य बँटि क’ मादी आ फारस केँ देल जायत।
28क- जखन ओ अपन राजमहल मे राजा दाराक नेतृत्व मे घृणित शराब पीबाक प्रकोप मे लिप्त छलाह तखन मादी लोकनि नदीक तल पर बैबिलोन मे प्रवेश केलनि, जे अस्थायी रूप सँ मोड़ि क' सुखायल गेल छल।
दान 5:29 तखन बेलसस्सर आदेश देलथिन, आ ओ सभ दानियल केँ बैंगनी रंगक कपड़ा पहिरा देलथिन आ हुनकर गला मे सोनाक जंजीर लगा देलथिन आ घोषणा कयलनि जे हुनका राज्य मे तेसर स्थान भेटतनि।
दान 5:30 ओही राति कल्दी सभक राजा बेलसस्सर केँ मारल गेलनि।
Dan 5:31 मादी दारा बासठ वर्षक भ’ क’ राज्य पर कब्जा क’ लेलक।
31क- दानियल केरऽ ई सटीक प्रत्यक्षदर्शी विवरण इतिहासकारऽ द्वारा नै पहचानलऽ जाय छै जे ई कार्य केरऽ श्रेय फारसी राजा साइरस २ महान केरऽ – ५३९ में मान॑ छै ।
दानियल 6
एहि अध्याय 6 के शिक्षा दानियल 3 के समान अछि।एहि बेर, ई दानियल के मॉडल निष्ठा के परीक्षा में प्रस्तुत करैत अछि , जेकर नकल आ पुनरुत्पादन कयल जाय जे परमेश्वर द्वारा यीशु मसीह में बजाओल गेल सब चुनल लोक के लेल। टिप्पणी उपयोगी अछि, मुदा पाठ पढ़ब आ मोन राखब काफी अछि। राजा दारा अपन समय मे नबूकदनेस्सर जकाँ काज करैत छथि आ अपन बारी मे, 62 वर्षक उम्र मे , ओ दानियलक जीवित परमेश् वरक महिमा केँ स्वीकार करताह; एकटा धर्म परिवर्तन जे दानियल के निष्ठा के गवाही स प्राप्त भेल छल जखन परमेश् वर हुनका सिंह स बचा लेलनि | दुनूक संबंधक शुरुआतहि सँ हुनका दानियल मे स्नेह आ रुचि छनि जे हुनकर सेवा निष्ठा आ ईमानदारी सँ करैत छथि आ जिनका मे ओ भेद करैत छथि क उच्च मन .
दान 6:1 दारा एक सय बीस सत्रप केँ राज्यक देखरेख करबा मे प्रसन्न भेलाह, जे पूरा राज्य मे रहत।
1क- राजा दारा 120 प्रांत मे स्थापित 120 राज्यपाल केँ राज्यक शासन सौंपि अपन बुद्धिक प्रकटीकरण करैत छथि |
दान 6:2 ओ हुनका सभक ऊपर तीनटा सेनापति राखि देलनि, आ हुनका सभ मे दानियल सेहो छलाह, जाहि सँ सचिव सभ हुनका सभक हिसाब देथिन आ राजा केँ कोनो नुकसान नहि होनि।
2क- सत्रप लोकनिक देखरेख करय बला प्रमुख नेता मे एखनो दानियल छथि |
दान 6:3 दानियल राजकुमार आ सचिव सभ सँ पैघ छलाह, किएक तँ हुनका मे श्रेष्ठ आत् मा छलनि। राजा सोचलनि जे हुनका पूरा राज्य पर राखि देल जाय।
3क- दारा, बदला मे, दानियल के अपन बुद्धिमान आ बुद्धिमान मन मे श्रेष्ठता पर ध्यान दैत अछि। आ ओकरा सभसँ ऊपर स्थापित करबाक योजना दानियलक प्रति ईर्ष्या आ घृणा उत्पन्न करत।
दान 6:4 तखन राजकुमार आ सत्रप सभ दानियल पर राज्यक विषय मे आरोप लगेबाक अवसर तकलनि। मुदा हुनका सभ केँ कोनो अवसर वा डाँट-फटकार नहि भेटलनि, कारण ओ विश्वासी छलाह, आ हुनका मे कोनो दोष वा अधलाह नहि भेटलनि।
4क- दानियल जतय राखैत छथि ओतय भगवानक सेवा करैत छथि, तेँ राजाक सेवा ओही भक्ति आ निष्ठा सँ करैत छथि | ओ एहि तरहें निर्दोष देखाइत छथि ; एकटा मानदंड जे प्रकाशितवाक्य 14:5 के अनुसार अंतिम समय के “एडवेन्टिस्ट” संत के बीच भेटैत अछि |
दान 6:5 ओ सभ कहलक, “हमरा सभ केँ एहि दानियलक विरुद्ध कोनो अवसर नहि भेटत, जाबत धरि हुनकर परमेश् वरक नियम मे नहि भेटत।”
5क- ई तर्क सभ विश्वासक अंतिम पार्थिव परीक्षाक शैतानी शिविरक सोच केँ प्रकट करैत अछि जाहि मे परमेश् वरक नियमक सातम दिनक विश्राम-दिनक विश्राम हुनकर वफादार सेवक सभ केँ मारबाक अनुमति देत, किएक तँ ओ सभ अनिवार्य कयल गेल पहिल दिनक शेष दिनक सम्मान करबाक लेल सहमति नहि देताह, जे रोमन धार्मिक नियमक रवि दिन अछि।
दान 6:6 तखन ओ राजकुमार आ सत्रप सभ हल्ला करैत राजा लग आबि कहलथिन, “राजा दारा, अनन्त काल धरि जीबू!
6क- एहि उथल-पुथल भरल प्रवेशक उद्देश्य राजा केँ संख्याक ताकत, अशांति उत्पन्न करबाक क्षमता, आ तेँ हुनका अपन वर्चस्व केँ मजबूत करबाक आवश्यकता मोन पाड़ब अछि |
दान 6:7 राज्यक सभ राजकुमार, राज्यपाल, सत्रप, सलाहकार आ राज्यपाल सभ एहि बात पर सहमत छथि जे एकटा सख्त फरमानक संग एकटा राजकीय फरमान जारी कयल जाय, जे जे कियो तीस दिनक भीतर कोनो देवता वा मनुष्य सँ प्रार्थना करत, अहाँ केँ छोड़ि, हे राजा, सिंहक मांद मे फेकि देल जायत।
7क- ता धरि राजा दारा अपन राज्यक पुरुष सभ केँ दोसर देवताक सेवा सँ बेसी एक देवताक सेवा करबाक लेल बाध्य नहि करबाक प्रयास नहि केने छलाह | बहुदेववाद मे धार्मिक स्वतंत्रता पूर्ण अछि। आ ओकरा मनाबै लेली साजिश रचै वाला ओकरा चापलूसी करै छै, ओकरा, राजा दारा, देवता के रूप में सम्मानित करै छै। एतय सेहो सभ पैघ शासक जकाँ घमंड जागि जाइत अछि आ ओकरा एहि अध्यादेश केँ मंजूरी देबय लेल बाध्य करत जे तथापि हुनकर मोन सँ नहि आयल छल |
दान 6:8 आब, हे राजा, एहि फरमान केँ पुष्टि करू आ ओहि फरमान केँ लिखू जाहि सँ ओ मादी आ फारसक नियमक अनुसार नहि बदलल जा सकय, जे नहि बदलैत अछि।
8क- ई फरमान प्रशंसनीय रूप सँ ओहि व्यक्तिक भविष्यवाणी करैत अछि जे दिनक अंत मे रोमन रवि दिन केँ अनिवार्य बना देत। लेकिन ध्यान दी जे त्रुटिपूर्ण आ पापी आदमी द्वारा स्थापित मादी आ फारसी के नियम के ई अपरिवर्तनीय चरित्र एकदम अनुचित अछि | अपरिवर्तनीयता सच्चा जीवित भगवान, सृष्टिकर्ता के छै।
दान 6:9 तखन राजा दारा फरमान आ फरमान लिखलनि।
9क- ई डेग अनिवार्य अछि, कारण स्वयं फरमान आ बचाव लिखने , मादी आ फारसीक अपरिवर्तनीय नियमक सम्मान करय पड़त |
दान 6:10 जखन दानियल केँ पता चललनि जे ई फरमान लिखल गेल अछि, तखन ओ अपन घर मे गेलाह, जतय ऊपरका कोठलीक खिड़की यरूशलेम दिस खुजल छल। आ दिन मे तीन बेर घुटना टेकैत प्रार्थना करैत छलाह आ अपन परमेश् वरक स्तुति करैत छलाह, जेना शुरू मे करैत छलाह।
10क- दानियल अपन व्यवहार मे कोनो बदलाव नहि करैत छथि, आ एहि मानवीय माप सँ अपना केँ प्रभावित नहि होमय दैत छथि। अपनऽ खिड़की खोली क॑ ई देखाबै छै कि वू चाहै छै कि सर्वशक्तिमान भगवान के प्रति ओकरऽ निष्ठा सब क॑ पता चल॑ । ओहि समय दानियल यरूशलेम दिस घुमि जाइत अछि जतय, नष्ट भ' क' सेहो परमेश् वरक मंदिर अछि। कारण, परमेश् वर आत् मा बहुत दिन सँ एहि पवित्र मन् दिर मे प्रगट भऽ गेल छथि, जकरा ओ अपन पार्थिव निवास बनौने छलाह।
दान 6:11 तखन ई लोक सभ हंगामा क’ क’ भीतर गेलाह आ दानियल केँ प्रार्थना करैत आ अपन परमेश् वर केँ पुकारैत देखलनि।
11क- षड्यंत्रकारी लोकनि हुनका राज फरमानक अवहेलना करबाक काज मे पकड़बाक लेल देखैत आ देखैत छलाह ; वर्तमान मे एकटा “प्रत्यक्ष अपराध” अछि |
दान 6:12 तखन ओ सभ राजाक समक्ष आबि राजकीय फरमानक विषय मे हुनका कहलथिन, "की अहाँ एहन फरमान नहि लिखलहुँ जे तीस दिनक भीतर जे कियो अहाँ केँ छोड़ि कोनो देवता वा मनुष्य सँ प्रार्थना करत, ओकरा सिंहक मांद मे फेकि देल जाय?" राजा उत्तर देलथिन, “मादी आ फारसक नियमक अनुसार ई बात सत्य अछि, जकरा बदलल नहि जा सकैत अछि।”
१२क- राजा मात्र ओहि फरमानक पुष्टि क सकैत छथि जे ओ स्वयं लिखने छलाह आ हस्ताक्षर केने छलाह |
दान 6:13 ओ सभ फेर राजा सँ कहलथिन, “हे राजा, दानियल, जे यहूदाक बंदी मे अछि, अहाँ केँ आ ने अहाँक लिखल फरमान केँ परवाह नहि केलक अछि, बल् कि दिन मे तीन बेर प्रार्थना करैत अछि।”
13क- प्रार्थना के क्रिया में फंसल दानियल के निंदा कयल गेल अछि। राजा दानियल केरऽ वफादार आरू ईमानदार व्यवहार के सराहना करै छै । ओ तुरंत अपन आ एहि भगवान के बीच कड़ी बना लेताह जिनकर सेवा ओ एतेक जोश आ निष्ठा सं करैत छथि किएक त ओ दिन में तीन बेर नियमित रूप सं हुनका सं प्रार्थना करैत छथि . यही बात बताबै छै कि दानियल के निंदा के कारण ओकरा कोन तरह के पीड़ा आरू कष्ट होतै आरू ओकरो धर्म परिवर्तन के शुरुआत जे आबै छै।
दान 6:14 ई बात सुनि राजा बहुत दुखी भेलाह। ओ दानियल केँ उद्धार करबाक लेल अपन मोन लगा देलनि। ओ ओकरा उद्धार करबाक लेल सूर्यास्त धरि परिश्रम कयलनि।
१४क- तखन राजा केँ बुझना जाइत छैक जे ओकरा संग हेरफेर कयल गेल छैक आ ओ दानियल केँ बचाबय मे लागि जाइत छैक, जकर ओ बहुत सराहना करैत छैक। मुदा ओकर प्रयास व्यर्थ होयत आ राजा कें दुखी भ ’ क ’ ककरो सं पहिने पता चलैत छैक जे : अक्षर मारि दैत छैक , मुदा आत्मा जीवन दैत छैक . बाद में मनुष्य के ई अभिव्यक्ति द क भगवान नियम के सम्मान के सीमा देखाबै छैथ। कानूनी ग्रंथक अक्षर पर जीवनक नियमन नहि भ' सकैत अछि । अपनऽ दिव्य निर्णय में भगवान् ऐन्हऽ विस्तार के ध्यान में रखै छै कि ओकरऽ लिखलऽ नियम के मृत पत्र के अनदेखी करलऽ जाय छै आरू भगवान के बिना आदमी के पास वू बुद्धि नै छै कि वू भी वू काम करी सक॑ ।
दान 6:15 मुदा ई लोकनि राजा केँ आग्रह कयलनि आ कहलथिन, “हे राजा, अहाँ ई जानि लिअ जे मादी आ फारसक नियम मे कहल गेल अछि जे राजा द्वारा पुष्ट कयल गेल प्रत्येक फरमान वा फरमान अंतिम होयत।”
१५क- साजिशकर्ता लोकनि मादी आ फारसीक राजा द्वारा कयल गेल निर्णयक अपरिवर्तनीय (अनुचित) प्रकृतिक स्मरण करैत छथि | ओ स्वयं अपन विरासत मे भेटल संस्कृति मे फँसल छथि । मुदा ओ बुझैत अछि जे ओ डेनियलक विरुद्ध एकटा साजिशक शिकार भेल अछि ।
दान 6:16 तखन राजा आज्ञा देलथिन जे ओ सभ दानियल केँ अनलनि आ सिंहक मांद मे फेकि देलनि। राजा दानियल सँ कहलथिन, “अहाँक परमेश् वर, जिनकर सेवा अहाँ सदिखन करैत छी, अहाँ केँ बचाउ।”
16क- राजा दानियल केँ सिंहक मांद मे फेकबा लेल बाध्य भ' जाइत छथि, मुदा ओ मोन सँ चाहैत छथि जे जाहि भगवानक सेवा ओ एतेक निष्ठापूर्वक करैत छथि, हुनकर उद्धार लेल हस्तक्षेप करथि।
दान 6:17 ओ सभ एकटा पाथर अनलनि आ ओकरा मांदक मुँह पर राखि देलनि, आ राजा ओकरा पर अपन छाप आ अपन मालिक सभक चिन्ह सँ मोहर लगा देलनि, जाहि सँ दानियलक विषय मे किछु नहि बदलल जा सकय।
17क- एतय दानियलक अनुभव मसीहक दफन सँ समानता रखैत अछि, जिनकर गोलाकार पाथरक दरबज्जा पर सेहो सील लगाओल गेल छल जाहि सँ मानवीय हस्तक्षेप नहि हो।
Dan 6:18 तखन राजा अपन महल मे गेलाह आ राति भरि उपवास मे बिता देलनि। हुनका लग कोनो उपपत्नी नहि अनलनि, आ हुनका नींद नहि आबि रहल छलनि।
१८क- राजाक ई व्यवहार हुनक निश्छलताक गवाही दैत अछि । ई सब काज क' क' ओ ई देखाबैत छथि जे ओ दानियलक परमेश् वर केँ प्रसन्न करय चाहैत छथि आ हुनका सँ अपन उद्धार प्राप्त करय चाहैत छथि। ई हुनक एक भगवान् मे परिवर्तनक शुरुआत थिक ।
दान 6:19 राजा भोरे-भोर उठि क’ हड़बड़ा क’ सिंहक मांद मे चलि गेलाह।
19क- पवित्रताक तैयारी आ ओकर बाद दानियलक मृत्युक विचार सँ ओकर मोन सताओल गेल नींदहीन राति आ भोर मे सिंहक मांद मे ई दौड़-धूप कोनो बुतपरस्त राजा द्वारा कयल गेल कर्म नहि अपितु एकटा एहन भाइक काज थिक जे भगवान मे अपन भाइ सँ प्रेम करैत अछि |
दान 6:20 ओ माधक लग आबि उदास आवाज मे दानियल केँ बजौलनि। राजा दानियल सँ कहलथिन, “जीवित परमेश् वरक सेवक दानियल, की तोहर परमेश् वर, जिनकर सेवा अहाँ नित्य करैत छी, अहाँ केँ सिंह सभ सँ मुक्त कऽ सकलाह?”
20क- जखन ओ गड्ढा लग पहुँचलाह तखन ओ उदास स्वर मे दानियल केँ बजौलनि
राजा आशा करै छै, लेकिन ओकरा दानियल के लेलऽ सबसें खराब डर आरो डर छै। ओना हुनकर आशाक प्रमाण एहि बातसँ होइत अछि जे ओ हुनका फोन कए एकटा प्रश्न पूछैत छथि ।
20ख- जीवित परमेश् वरक सेवक दानियल, की अहाँक परमेश् वर, जिनकर सेवा अहाँ धैर्यपूर्वक करैत छी, अहाँ केँ सिंह सभ सँ मुक्त कऽ सकलाह?
जीवित परमेश् वर " कहैत दारा हुनकर धर्म परिवर्तनक शुरुआतक गवाही दैत छथि | तथापि हुनक प्रश्न " . की ओ अहाँकेँ सिंह सभसँ मुक्ति कऽ सकल? देखाबैत अछि जे ओ एखन धरि ओकरा नहि चिन्हैत अछि। नहि त' ओ कहितथि, " अहाँ केँ सिंह सँ मुक्त करय चाहैत छल ? "
दान 6:21 तखन दानियल राजा केँ कहलथिन, “हे राजा, अनन्त काल धरि जीवित रहू।
21क- षड्यंत्रकारी लोकनिक मुँह मे, श्लोक 6 मे, एहि अभिव्यक्तिक अर्थ कम छल, मुदा दानियलक मुँह मे, ई परमेश् वरक चुनल लोकक लेल आरक्षित अनन्त जीवनक पहुँचक भविष्यवाणी करैत अछि।
दान 6:22 हमर परमेश् वर अपन स् वर्गदूत पठौलनि आ सिंह सभक मुँह बन्न कऽ देलनि जे ओ सभ हमरा कोनो दुष् ट नहि कऽ सकल, किएक तँ हम हुनका सोझाँ निर्दोष पाओल गेल छी।
22क- एहि अनुभव मे राजा दारा केँ ई अहसास होइत छनि जे कतेक मूर्खतापूर्ण, अनुचित आ सच्चा जीवित भगवानक प्रति अस्वीकार जे दानियल बिना नुकेने सेवा करैत छथि, ई मानवीय राजकीय फरमानक अपरिवर्तनीय अवधारणा अछि।
दान 6:23 तखन राजा बहुत खुश भ’ गेलाह आ आज्ञा देलथिन जे ओ सभ दानियल केँ ओहि मांद सँ बाहर निकालि दिअ। दानियल अपन परमेश् वर पर विश् वास करबाक कारणेँ हुनका पर कोनो तरहक चोट नहि पहुँचलनि।
२३क- तखन राजा बहुत प्रसन्न भेलाह
स्वाभाविक आ सहज आनन्दक ई प्रतिक्रिया भगवानक भविष्यक चुनल व्यक्तिक उजागर करैत अछि कारण राजा लग आब अपन अस्तित्व आ अपन शक्तिक निश्चय अछि |
23ख- दानियल केँ गड्ढा सँ उठाओल गेल, आ ओकरा पर कोनो घाव नहि भेटल
जहिना अति गरम भट्ठी मे फेकल डेनियलक तीनू संगीक कपड़ा नहि जरि गेल।
२३ग- कारण ओ अपन भगवान् पर भरोसा केने छल
ई विश्वास हुनक ओहि राजकीय फरमानक पालन नहि करबाक निर्णय मे प्रकट भेल छल जे भगवान् केँ हुनकर प्रार्थना सँ वंचित क' दैत छलनि; विशुद्ध मानवीय आस्था के एहि मॉडल आदमी के लेल एकटा असंभव आ अकल्पनीय विकल्प |
दान 6:24 राजा आज्ञा देलथिन जे ओ सभ दानियल पर आरोप लगौनिहार लोक सभ केँ अनलक आ ओकरा सभ केँ, ओकर बच्चा सभ आ ओकर सभक पत्नी सभ केँ सिंहक मांद मे फेकि देलक।
24क- भगवान् ओहि दुष्ट सभ पर टेबुल घुमा देने छथि जे बुराईक योजना बना रहल छल। जे फारस के राजा आबै वाला छै, ओकरऽ समय में यहूदी मोर्दकै के लेलऽ ई अनुभव दोहराबै वाला छै, जेकरा रानी एस्थर के समय में नेता हामान अपनऽ लोगऽ के साथ मारना चाहतै। ओतहु हामान छथि जे अंततः मोर्दकैक लेल राखल फाँसी पर लटकल रहताह।
दान 6:25 एकर बाद राजा दारा पृथ्वी पर रहय बला सभ लोक, जाति आ भाषा मे लिखलनि जे, “अहाँ सभ केँ शान्ति भरपूर भेटय।”
25क- राजाक ई नव लेखन जीवित भगवान् द्वारा जीतल मनुष्यक अछि | आब अपन हृदय मे पूर्ण शांति मे रहैत ओ अपन प्रबल पदक उपयोग अपन राज्यक सभ लोक केँ अपन शान्तिक गवाही केँ संबोधित करबा मे करैत छथि जे हुनका सच्चा परमेश्वर सँ भेटल छनि |
दान 6:26 हम आज्ञा दैत छी जे हमर समस्त राज्य मे लोक दानियलक परमेश् वर सँ भय आ डरय। कारण, ओ जीवित परमेश् वर छथि, आ ओ अनन्त काल धरि टिकैत छथि। ओकर राज्य जे नष्ट नहि होयत आ ओकर प्रभु अन्त धरि टिकत।
26क- हम आदेश दैत छी जे, हमर राज्यक पूरा विस्तार मे
राजा आदेश दैत छथि मुदा ककरो जबरदस्ती नहि करैत छथि ।
26ख- हमरा सभ केँ दानियलक परमेश् वर सँ भय आ भय अछि
लेकिन ई अनुभव स॑ समृद्ध होय क॑ वू दानियल के खिलाफ रचलऽ गेलऽ एगो नया साजिश के लेखकऽ क॑ मनाबै के चक्कर म॑ दानियल के भगवान के भय आरू आतंक थोप॑ छै ।
26ग- किएक तँ ओ जीवित परमेश् वर छथि, आ ओ अनन्त काल धरि टिकैत छथि
ओकरा आशा छै कि ई गवाही राज्य के लोगऽ के दिल में मिलतै, आरो एकरा लेली वू ओकरऽ प्रशंसा आरू ऊंचाई दै छै।
26घ- ओकर राज्य कहियो नष्ट नहि होयत, आ ओकर प्रभुता अंत धरि रहत
मूर्ति के 5म राज्य के शाश्वत चरित्र के पुनः घोषणा कयल गेल अछि |
दान 6:27 ओ उद्धारकर्ता आ उद्धारकर्ता छथि, जे स् वर्ग आ पृथ् वी पर चिन् त्र आ चमत् कार करैत छथि। ओ दानियल केँ सिंहक शक्ति सँ मुक्त कयलनि।
27क- ओ उद्धार आ उद्धारकर्ता अछि
राजा जे देखलकै ओकर गवाही दै छै, लेकिन ई मुक्ति आरू उद्धार केवल भौतिक शरीर, दानियल के जीवन के बारे में छै। पाप सँ मुक्ति आ उद्धार करबाक परमेश् वरक इच्छा केँ बुझबाक लेल यीशु मसीहक आगमनक प्रतीक्षा करब आवश्यक होयत। मुदा ध्यान दी जे राजा केँ स्वाभाविक रूप सँ जीवित भगवान् केँ प्रसन्न करबाक लेल अपना केँ शुद्ध करबाक आवश्यकता बुझाइत छलनि |
27ख- जे आकाश आ पृथ्वी पर चमत्कार आ चमत्कार करैत अछि
दानियल केरऽ किताब ई संकेत आरू आश्चर्य, अलौकिक कर्म के गवाही दै छै जे परमेश्वर न॑ करलकै, लेकिन सावधान, शैतान आरू ओकरऽ राक्षस भी कुछ ईश्वरीय चमत्कार के नकली बना सकै छै । दूनू संभावित उत्पत्ति कें पहचान करय कें लेल इ समझनाय काफी छै की देल गेल संदेश सं केकरा फायदा होयत छै. की एहि सँ सृष्टिकर्ता परमेश् वरक आज्ञापालन होइत अछि, आकि आज्ञा नहि मानब?
दान 6:28 दानियल दारा आ फारसी कोरसक शासनकाल मे समृद्ध भेलाह।
28क- हम सभ बुझैत छी जे दानियल अपन पैतृक भूमि पर नहि घुरि जेताह, मुदा परमेश् वर हुनका दान.9 मे जे पाठ सिखौलनि, से हुनका अपन परमेश् वर द्वारा निर्धारित ई भाग्य केँ बिना भोगने स्वीकार करबा लेल बाध्य कऽ देने हेताह।
दानियल 7
दान 7:1 बेबिलोनक राजा बेलसस्सरक पहिल वर्ष मे दानियल केँ एकटा सपना देखलनि, आ जखन ओ अपन पलंग पर पड़ल छलाह तखन हुनका मोन मे दर्शन आबि गेलनि। आ ओ सपना लिखि प्रधान बात सभ सुनौलनि ।
1क- बेबिलोनक राजा बेलससरक पहिल वर्ष
अर्थात में – 605. जहिया स दान के दर्शन। २, ५० वर्ष बीति गेल। मृत, महान राजा नबूकदनेस्सर के जगह पर ओकरऽ पोता बेलसस्सर आबी जाय छै ।
दान 7:2 : दानियल शुरू क’ क’ कहलनि, “हम अपन दर्शन मे राति मे देखलहुँ, आ देखू, आकाशक चारि हवा महान समुद्र पर दौड़ैत छल।
२क- २. स्वर्गक चारू हवा फाटि गेल
ई सार्वभौमिक युद्ध छै जे दबंगऽ क॑ अपनऽ सत्ता क॑ चारो कार्डिनल बिन्दु के दिशा म॑ बढ़ाबै लेली प्रेरित करै छै , उत्तर, दक्षिण, पूर्व आरू पश्चिम के तरफ ।
२ख- २. महान समुद्र पर
बिम्ब मानवताक लेल चापलूसीक नहि अछि, कारण समुद्र, चाहे ओ पैघ हो, मृत्युक प्रतीक अछि । ई, भगवान के योजना में, मनुष्य के लेलऽ तैयार परिवेश नै छै जे ओकरऽ प्रतिरूप में बनलऽ छै, उत्पत्ति १ के अनुसार ओकरऽ परिवेश पृथ्वी छै । लेकिन मानवता, मूल पाप के बाद सें, अपनऽ अवज्ञा के माध्यम सें, अपनऽ दिव्य छवि के गंवाय देल॑ छै आरू ओकरऽ शुद्ध आरू पवित्र दृष्टि में अशुद्ध आरू पेटू समुद्री जानवर के अलावा कुछ नै छै जे शैतान आरू राक्षस के प्रेरणा सें एक-दूसरा के खा जाय छै । एहि दृष्टि मे समुद्र मनुष्यक अनाम द्रव्यमानक प्रतीक अछि |
एकरऽ अलावा, भविष्यवाणी द्वारा कवर करलऽ गेलऽ क्षेत्र भूमध्य सागर के सीमा पर अपनऽ तटीय पहलू स॑ जुड़लऽ लोगऽ स॑ संबंधित छै । तेँ दबंगक विजयक युद्धप्रिय क्रिया मे समुद्रक बहुत पैघ भूमिका होइत छैक |
दान 7:3 समुद्र सँ चारि टा पैघ-पैघ प्राणी निकलल, अलग-अलग l e s एक दोसरा स।
3क- समुद्र सँ चारि टा पैघ-पैघ जानवर निकलल
एकटा नव दर्शन मे हमरा लोकनि केँ दानियल 2 मे देल गेल शिक्षा भेटैत अछि , मुदा एतय जानवर मूर्तिक शरीरक अंगक स्थान लैत अछि |
३ख- अलग-अलग ल ई स एक दुसर
मूर्ति के सामग्री ।2.
Dan 7:4 पहिल सिंह जकाँ छल , आ गरुड़क पाँखि छल, हम देखलहुँ जाबत ओकर पाँखि उखाड़ल नहि गेल, आ ओकरा धरती सँ ऊपर उठाओल गेल आ आदमी जकाँ अपन पएर पर ठाढ़ कयल गेल आ ओकरा मनुष् यक हृदय देल गेलै।
क- द पहिल सिंह जकाँ छल , आ गरुड़क पाँखि छल |
एतय दानक कसदी राजाक सोनाक माथ । २ गरुड़क पाँखिबला सिंह बनि जाइत अछि ; बेबिलोन के नील रंग के पत्थर पर उत्कीर्ण प्रतीक चिन्ह, दान में राजा नबूकदनेस्सर के गौरव | 4. .
4ख- हम देखैत रहलहुँ, जाबत ओकर पाँखि फाटि नहि गेलैक
भविष्यवाणी सात साल या सात समय के बात करै छै, जेकरा दौरान राजा नबूकदनेस्सर के परमेश् वर द्वारा मूर्ख बना देलऽ गेलै। एहि 7 साल ( सात बेर ) के दौरान अपमान के भविष्यवाणी दान में कयल गेल छल | 4:16, ओकर मानवीय हृदय हटा देल गेलै, ओकर स्थान पर एकटा जानवरक हृदय आबि गेलै।
४ग- २. धरती पर सँ उठा कऽ मनुष् य जकाँ पएर पर ठाढ़ भऽ गेलाह आ मनुष् यक हृदय हुनका देल गेलनि।
हुनकऽ सृष्टिकर्ता भगवान केरऽ धर्मांतरण केरऽ पुष्टि यहाँ होय गेलऽ छै । हुनकऽ अनुभव हमरा ई समझै के अनुमति दै छै कि, भगवान के लेलऽ मनुष्य तखनी मनुष्य होय छै जब॑ ओकरऽ दिल भगवान के हृदय के प्रतिरूप धारण करै छै । ओ ई बात यीशु मसीह मे अपन अवतार मे प्रकट करताह, जे प्रेम आ आज्ञाकारिता के सिद्ध दिव्य मॉडल छथि।
Dan 7:5 देखू, एकटा आओर जानवर भालू जकाँ छल , आ एक कात बैसल छल, ओकर मुँह मे तीन टा पसली छल, ओकर दाँत के बीच मे।
5क- देखू, दोसर जानवर भालू जकाँ छल , आ एक कात ठाढ़ छल
कल्दी राजाक बाद मादी आ फारसक चानीक छाती आ बाँहि भालू बनि जाइत अछि | परिशुद्धता " जे एक कात ठाढ़ छल " फारसी वर्चस्वक चित्रण करैत अछि जे मादी वर्चस्वक बाद दोसर स्थान पर प्रकट भेल छल , मुदा राजा साइरस द्वितीय फारसी द्वारा प्राप्त एकर विजय एकरा मादी लोकनिक शक्ति सँ बहुत बेसी शक्ति देलक |
5ख- हुनकर मुँह मे तीन टा पसली दाँत के बीच मे छलनि, आ ओ सभ हुनका कहलथिन, “उठू, बेसी मांस खाउ
फारसी मादी पर हावी भऽ तीन देश पर विजय प्राप्त करत : ५४६ ईसा पूर्व मे धनी राजा क्रोसस के लिडिया, ५३९ ईसा पूर्व मे बेबिलोन आ ५२५ ईसा पूर्व मे मिस्र ।
Dan 7:6 एकर बाद हम देखलहुँ जे एकटा आओर तेंदुआ जकाँ अछि , जकर पीठ पर चिड़ै जकाँ चारिटा पाँखि छलैक। ओहि जानवरक चारि टा माथ छलैक। आ ओकरा प्रभुत्व देल गेलै।
6क- एकर बाद हम देखलहुँ जे एकटा आओर तेंदुआ जकाँ छल
तहिना यूनानी शासक लोकनिक पीतल पेट आ जाँघ चारि चिड़ैक पाँखि बला तेंदुआ बनि जाइत छैक ; यूनानी तेंदुआक धब्बा एकरा पापक प्रतीक बना दैत छैक |
६ख- आ ओकर पीठ पर चिड़ै जकाँ चारि टा पाँखि छलैक
तेंदुआ स॑ जुड़लऽ चारो चिड़िया केरऽ पंख एकरऽ युवा राजा सिकंदर महान (-३३६ आरू -३२३ के बीच) केरऽ विजयऽ के चरम गति के चित्रण आरू पुष्टि करै छै ।
6ग- एहि जानवरक चारि टा माथ छलैक, आ ओकरा प्रभुत्व देल गेल छलैक
एतय " चारि टा सिर " मुदा दान.8 मे ई " चारि टा पैघ सींग " होयत जे यूनानी दबंग, सिकंदर महान के उत्तराधिकारी के नामित करैत अछि : सेल्यूकस, टोलेमी, लाइसिमाकस, आ कैसंडर |
दान 7:7 एकर बाद हम राति मे दर्शन मे देखलहुँ, आ देखलहुँ जे एकटा चारिम जानवर, भयावह आ भयावह आ अत्यंत बलवान। आ ओकरा मे लोहाक पैघ-पैघ दाँत छलैक। खा गेल, टुकड़ा-टुकड़ा क' क' अवशेष केँ पैरक नीचाँ मुहर लगा देलक। एकरा सँ पहिने जे जानवर छल, ओहि मे सँ ई भिन्न-भिन्न छल आ एकर दस सींग छल।
7क- एकर बाद हम राति मे दर्शन मे देखलहुँ, आ देखू, एकटा चारिम जानवर, भयावह , भयावह आ अत्यंत बलवान
एतय सेहो रोमन साम्राज्यक लोहाक टांग लोहाक दाँत आ दस सींगबला राक्षस बनि जाइत अछि . कारण प्रकाशितवाक्य 13:2 के अनुसार, ई असगरे 3 पूर्व साम्राज्य के मानदंड के धारण करैत अछि: शेर के ताकत , एहि श्लोक में पुष्टि कयल गेल अछि जतय एकरा निर्दिष्ट कयल गेल अछि: असाधारण रूप स मजबूत ; भालूक शक्ति , आ तेंदुआक गति । ओकर पाप के विरासत के साथ जेकरऽ प्रतीक ओकरऽ दाग छेलै ।
7ख- लोहाक पैघ-पैघ दाँत छलनि, ओ खाइत छलाह, टुकड़ा-टुकड़ा करैत छलाह, आ जे किछु बचल छल तकरा पैरक नीचाँ रौंदैत छलाह;
लोहा के प्रतीक द्वारा पूरा करलऽ गेलऽ नरसंहार आरू नरसंहार के जिम्मेदार ठहराबै छै जे दुनिया के अंत तक जारी रहतै, हुनकऽ पोप केरऽ वर्चस्व के कारण ।
7ग- ई पहिने के सब जानवर स अलग छल, आ एकर दस सींग छल।
दस सींग फ्रैंक, लोम्बार्ड, अलेमानी, एंग्लो-सैक्सन, विसिगोथ, बर्गंडी, सुएबी, हेरुली, वंडाल आ ओस्ट्रोगोथ के प्रतिनिधित्व करैत अछि | ई दस मसीही राज्य छै जे 395 में रोमन साम्राज्य के पतन के बाद बनतै, श्लोक 24 में दानियल के स्वर्गदूत द्वारा देलऽ गेलऽ व्याख्या के अनुसार।
दान 7:8 हम सींग सभ पर विचार केलहुँ आ देखलहुँ जे ओकरा सभक बीच सँ एकटा आओर छोट सन सींग निकलल, आ ओहि सींगक आगू मे पहिल सींग मे सँ तीन टा सींग उखाड़ल गेल छल, आ देखलहुँ, ओहि मे आदमीक आँखि जकाँ आँखि छल आ एकटा मुँह पैघ-पैघ बात बजैत छल।
8क- हम सींग सभ पर विचार केलहुँ आ देखलहुँ जे ओकर बीच सँ एकटा आओर छोट सन सींग निकलल
छोटका सींग दस सींग में सं एकटा सं निकलैत अछि , जे ओस्ट्रोगोथिक इटली कें नामित करैत अछि जतय रोम शहर आ तथाकथित पोप "पवित्र आसन" अवस्थित अछि, माउंट सेलियन पर लैटरन पैलेस में ; लैटिन नाम अर्थ: स्वर्ग।
८ख- आ पहिल सींग मे सँ तीन टा एहि सींगक आगू उखाड़ल गेल
फाटल सींग कालक्रमसँ अछि : तीनू राजा श्लोक 24 स नीचा उतारल गेल , अर्थात, 493 आ 510 क बीच हेरुली, फेर क्रमशः, 533 मे वंडाल, आ 538 मे ओस्ट्रोगोथ जे जस्टिनियन प्रथम क आदेश पर जनरल बेलिसारियस द्वारा रोम स भगा देल गेल छल , आ 540 मे रवेना मे निश्चित रूप स पराजित भ गेल छल।कारण एहि स पहिने अभिव्यक्ति क परिणाम पर हमरा सब कए नोट करबाक चाही सींग । एकरऽ मतलब छै कि सींग केरऽ कोय व्यक्तिगत सैन्य शक्ति नै छै आरू ओकरा वू राजकुमारऽ के सशस्त्र बल स॑ फायदा होय छै जे एकरा स॑ डरै छै आरू एकरऽ धार्मिक शक्ति स॑ डरै छै आरू ई तरह एकरऽ समर्थन करना आरू एकरऽ आज्ञा मानना पसंद करै छै । एहि तर्कक पुष्टि दान.8:24 मे होयत जतय हम सभ पढ़ब: एकर शक्ति बढ़त, मुदा ओकर अपन शक्ति सँ नहि आ श्लोक 25 मे निर्दिष्ट होयत: एकर समृद्धि आ अपन चालाक सफलताक कारणेँ एकर हृदय मे अहंकार होयत . एहि तरहें ई सिद्ध कयल गेल अछि जे सत्यक पुष्टि मात्र दानियलक पुस्तकक विभिन्न अध्याय मे आ बेसी व्यापक रूप सँ पूरा बाइबिल मे बिखरि गेल समान संदेश केँ एक संग समूहबद्ध कएला सँ कयल जाइत अछि | अलग-अलग, पुस्तक के अध्याय भविष्यवाणी आरू ओकरऽ संदेशऽ प॑ "मुहर" लगाय दै छै, सबसें सूक्ष्म आरू महत्वपूर्ण संदेश दुर्गम रहै छै ।
8ग- आ देखू, हुनकर आँखि पुरुषक आँखि जकाँ छलनि
प्रकाशितवाक्य 9 मे, आत्मा अपन वर्णनक प्रारंभ मे एहि तरहक शब्द सँ करैत छथि | एहि तरहें ओ देखबा मे एहन समानताक सुझाव दैत छथि जे यथार्थ नहि अछि । एतय सेहो यीशु मसीह मे ओकर सिद्धता मे अवतारित मनुष्य सँ समानता पर ध्यान देबय पड़त , मुदा ओकरा लग मात्र ढोंग छैक। लेकिन एकरा स॑ भी जादा छै, कैन्हेंकि " आँख " भविष्यवक्ता सिनी के स्पष्टदर्शिता के प्रतीक छै, जेकरऽ यीशु भी सही मॉडल छै । आरू आत्मा पोप केरऽ भविष्यवाणी केरऽ ढोंग के संकेत दै छै जे अंततः वैटिकन सिटी म॑ अपनऽ आधिकारिक आसन स्थापित करतै, एक शब्द जेकरऽ मतलब छै: भविष्यवाणी करना, लैटिन भाषा स॑ "vaticinare" स॑ । एकरऽ पुष्टि प्रकाशितवाक्य २:२० म॑ करलऽ जैतै, जब॑ आत्मा ई रोमन कैथोलिक कलीसिया के तुलना ईजेबेल स॑ करतै जेकरा स॑ याहवेह के भविष्यवक्ता सिनी क॑ मारलऽ गेलऽ छेलै, बाल के पूजा करै वाला विदेशी महिला, जेकरऽ शादी राजा अहाब स॑ करलऽ गेलऽ छेलै । तुलना जायज छै, कैन्हेंकि पोपवाद मसीह में परमेश् वर के सच्चा भविष्यवक्ता सिनी कॅ इन्क्विजिशन के दांव पर मारी दै छै।
८घ- आ एकटा मुँह, जे अहंकारसँ बजैत छल ।
ई अध्याय 7 म ं॑ ईश्वरीय फिल्म निर्माता आरू निर्देशक "ज़ूम" म ं॑ ईसाई युग क॑ प्रस्तुत करै छै जे ओकरा खास करी क॑ चिंतित करै छै, रोमन साम्राज्य के अंत आरू माइकल म॑ मसीह के गौरवशाली वापसी के बीच के अवधि, जे स्वर्गदूतऽ के बीच ओकरऽ आकाशीय नाम छै । ओ एकटा अहंकारी राजाक आगमनक घोषणा करैत छथि , जे संत सभक सतबैत छथि | परमात्मा के , जे दिव्य धार्मिक मानदंड पर हमला करै छै, समय आरू नियम , दस आज्ञा लेकिन अन्य दिव्य नियम भी बदलै के कोशिश करै छै । आत्मा ओकर अंतिम सजा के घोषणा करै छै; ओ " आगि मे भस्म भ' जेताह ।" हुनक अहंकारी वचनक कारणेँ ." तेँ सातम सहस्राब्दीक स्वर्गीय न्यायक दृश्य हुनक अहंकारी वचनक उल्लेखक तुरंत बाद प्रस्तुत कयल गेल अछि | हुनका सँ पहिने राजा नबूकदनेस्सर सेहो अहंकार देखौने छलाह मुदा ओ विनम्रतापूर्वक ओहि अपमानक पाठ केँ स्वीकार कयलनि जे परमेश् वर हुनका देलनि |
स्वर्गीय न्याय
दान 7:9 हम ताबत धरि देखैत रहलहुँ जाबत धरि सिंहासन ठाढ़ नहि भ’ गेल, आ दिनक प्राचीन लोक बैसल रहलाह। ओकर वस्त्र बर्फ जकाँ उज्जर छलैक आ माथक केश शुद्ध ऊन जकाँ छलैक। ओकर सिंहासन आगि के लौ जकाँ छलैक आ ओकर पहिया जरैत आगि जकाँ छलैक।
9क- हम देखैत रहलहुँ जखन सिंहासन राखल जा रहल छल
ई दृश्य न्याय के समय के प्रतिनिधित्व करै छै जे यीशु मसीह के मुक्त संत सिनी द्वारा हुनको उपस्थिति में, सिंहासन पर बैठलोॅ , प्रकाशितवाक्य 4 के अनुसार स्वर्ग में , प्रकाशितवाक्य 20 में उल्लेखित हजार साल के दौरान पूरा करलऽ जैतै।ई न्याय अंतिम न्याय के लेलऽ शर्त तैयार करै छै जेकरऽ निष्पादन के चित्रण श्लोक 11 में करलऽ गेलऽ छै।
9ख- आ दिनक प्राचीन बैसि गेलाह।
ई देवता बनल मसीह छथि, एकमात्र सृष्टिकर्ता परमेश् वर। असित क्रियाक क्रिया कोनो ठाढ़ क्रियाक समाप्ति केर संकेत करैत अछि; ई विश्रामक छवि थिक। स्वर्ग एकदम शांति मे अछि। पृथ्वी पर मसीह के वापसी में दुष्ट के नाश होय गेलऽ छै।
9ग- ओकर वस्त्र बर्फ जकाँ उज्जर छलैक आ माथक केश शुद्ध ऊन जकाँ छलैक
उज्जर भगवान के पूर्ण पवित्रता के प्रतीक छै जे ओकर वस्त्र के स्तर पर ओकर पूरा स्वभाव स संबंधित छै , ओकर काज के प्रतीक आ ओकर माथ के केश जे सब पाप स मुक्त शुद्ध आ पूर्ण बुद्धि के मुकुट छै |
ई श्लोक यशायाह 1:18 के सुझाव दै छै: आब आऊ, आ आउ, एक संग तर्क करू, याहवेह कहैत छथि। अहाँ सभक पाप भले लाल रंगक हो, मुदा बर्फ जकाँ उज्जर होयत। किरमिजी रंग जकाँ लाल भ’ गेल होइ, मुदा ऊन जकाँ भ’ जेतै।
९घ- ओकर सिंहासन आगि के लौ जकाँ छलैक,
सिंहासन महान न्यायाधीश के स्थान के नामित करै छै, यानी परमेश्वर के विचार के न्याय के । एकरा आगि के लौ के प्रतिरूप के नीचे रखलौ गेलौ छै जे प्रकाशितवाक्य 1:14 में बदला लेबै वाला मसीह के आँख होतै जहाँ हमरा सिनी कॅ ई श्लोक के वर्णन मिलै छै। आगि नष्ट करैत अछि, जे एहि न्याय केँ भगवान् आ हुनकर चुनल गेल शत्रु केँ नष्ट करबाक उद्देश्य दैत अछि | चूँकि ई सब पहिने सँ मरि गेल अछि, ई निर्णय दोसर मृत्यु सँ संबंधित अछि जे निश्चित रूप सँ निंदा कयल गेल लोक पर प्रहार करत।
9म- आ पहिया सभ जरैत आगि जकाँ।
सिंहासन के पहिया छै जेकरऽ उपमा जरैतऽ आगि के तरह छै जे पृथ्वी पर जड़तै: प्रकाशितवाक्य २०:१४-१५: दोसरऽ मृत्यु छै आगि के झील . अतः पहिया सब स॑ पता चलै छै कि न्यायाधीशऽ के स्वर्ग स॑ धरती प॑ जाय क॑ जे फैसला सुनाय देलऽ गेलऽ छै ओकरऽ निष्पादन लेली । जीवित परमेश्वर, महान न्यायाधीश, चलैत छथि आ जखन पृथ्वी नवीकरण आ शुद्ध भ’ जायत तखन ओ पुनः आगू बढ़ि क’ प्रकाशितवाक्य 21:2-3 के अनुसार ओतय अपन शाही सिंहासन स्थापित करताह।
दान 7:10 हुनकर सोझाँ सँ आगि केर नदी बहैत निकलल। हजारो हजार लोक हुनकर सेवा केलनि आ दस हजार गुना दस गोटे हुनका सोझाँ ठाढ़ भ' गेलाह। जज सभ बैसल, आ किताब सभ खुजल।
10क- आगि के नदी बहैत आ आगू स निकलल
आगि जे स्वर्ग सँ नीचा उतरि क ’ पतित मृतक आ फेर जीबि उठल लोकक आत्मा केँ खा जायत, प्रकाशितवाक्य 20:9 के अनुसार: आ ओ सभ पृथ्वी पर चढ़ि गेल आ संत सभक डेरा आ प्रिय नगर केँ घेर लेलक . मुदा स्वर्ग सँ आगि उतरि ओकरा सभ केँ भस्म क ’ देलक |
१०ख- हजार हजार हुनकर सेवा केलक
अर्थात लाख आत्मा, धरती सँ मुक्त चुनल गेल ।
१०ग- आ दस हजार लाख हुनकर सान्निध्य मे ठाढ़ छल
बजाओल गेल दस अरब पार्थिव आत्मा सभ केँ जीबि उठल जाइत अछि आ हुनका आ हुनकर न्यायाधीश सभक समक्ष बजाओल जाइत अछि जे दोसर मृत्युक न्यायसंगत ईश्वरीय सजा पाबथि , जकर पुष्टि लूका 19:27 मे कयल गेल अछि : अंत मे , हमर शत्रु सभ , जे नहि चाहैत छल जे हम हुनका सभ पर राज करी , एतय आनि क ’ हुनका सभ केँ हमरा सोझाँ मारि दियौक | एहि तरहेँ, आत्मा मत्ती 22:14 मे यीशुक द्वारा कहल गेल बात सभक पुष्टि करैत अछि: किएक तँ बहुतो लोक बजाओल गेल अछि, मुदा चुनल गेल कम अछि । ई खास क’ लूका 18:8 के अनुसार अंतिम समय मे होयत: ... मुदा जखन मनुष्य के बेटा आओत त’ की ओकरा पृथ्वी पर विश्वास भेटतैक?
१०घ- न्यायाधीश लोकनि बैसि गेलाह, आ किताब खुजल
सुप्रीम कोर्ट ओहि गवाही के आधार पर फैसला करत जे फैसला के सक्षम केने अछि आ प्रत्येक निंदा कएल गेल आत्मा के हिसाब सं व्यक्तिगत रूप सं अभियोग पत्र. एकरऽ किताबऽ म॑ एगो प्राणी के जीवन छै, जेकरा भगवान न॑ स्मृति म॑ रखन॑ छै, जेकरा म॑ विश्वासी स्वर्गदूत गवाह के रूप म॑ छै, जे वर्तमान म॑ पृथ्वीवासी लेली अदृश्य छै ।
दान 7:11 तखन हम सींग द्वारा कहल गेल महान बातक कारणेँ तकलहुँ। हम देखैत रहलहुँ तँ ओ जानवर मारल गेल।
11क- हम तखन तकलहुँ, सींग जे अहंकारी शब्द बजैत छल, ताहि कारणेँ
जेना पद " के कारण " अहंकारी शब्द " संकेत करैत अछि, ई श्लोक हमरा सभ केँ कारण-प्रभाव संबंध देखाबय चाहैत अछि जे परमेश्वरक निर्णय केँ परिभाषित करैत अछि | ओ बिना कारणक न्याय नहि करैत अछि।
११ख- आ हम देखैत रही कि जानवर मारल गेल
चारिम जानवर , शाही रोम - दस यूरोपीय राज्य - पोप रोम, जं आगि सं नष्ट भ जाय तं पोप रोमक अहंकारी मौखिक गतिविधिक कारणे ; गतिविधि जे मसीह के वापसी तक जारी रहत।
११ग- आ ओकर लाश नष्ट भ गेल , आगि मे पहुँचा देल गेल जे जरेबाक लेल
न्याय एकहि संग छोट सींग आ दस नागरिक सींग पर प्रहार करैत अछि जे एकरा सहारा दैत छल आ प्रकाशितवाक्य 18:4 के अनुसार एकर पाप मे भाग लैत छल। दोसर मृत्युक आगि केर झील हुनका सभ केँ खा जायत आ समाप्त क ' देत |
दान 7:12 बाकी जानवर सभक शक्ति छीन लेल गेल, मुदा ओकर जीवन किछु समय धरि लंबा भ’ गेल।
१२क- आन पशु सभक शक्ति छीन लेल गेल
यहाँ, जेना कि प्रकाशितवाक्य १९:२० आरू २१ में, आत्मा ई प्रकट करै छै कि बुतपरस्ती के साधारण पापी सिनी के लेलऽ एगो अलग भाग्य के भंडार छै, जे आदम स॑ सब पार्थिव इतिहास के मानव जनमानस म॑ संचारित मूल पाप के उत्तराधिकारी छै ।
१२ख- मुदा जीवनक विस्तार हुनका लोकनि केँ एकटा निश्चित समय धरि देल गेलनि |
ई परिशुद्धता के उद्देश्य पूर्व साम्राज्य के फायदा के संकेत करना छै कि ओकरा दुनिया के अंत में अपनऽ वर्चस्व के अंत के अनुभव नै होलै जैसनऽ कि यीशु मसीह के वापसी के समय में सार्वभौमिक ईसाई सरकार के अंतिम रूप के तहत 4 रोमन जानवर के लेलऽ होय छै । 4म के अंत एकर पूर्ण विनाश के चिन्हित अछि | एकरऽ बाद पृथ्वी उत्पत्ति १:२ के खाई के प्रतिरूप में निराकार आरू खाली रहतै ।
मनुष्यक पुत्र यीशु मसीह
Dan 7:13 हम राति मे दर्शन मे देखलहुँ, आ देखलहुँ जे मनुष्यक पुत्र सन एक गोटे स् वर्गक मेघक संग आबि गेलाह आ दिनक प्राचीन लग आबि गेलाह आ ओ सभ हुनका हुनका लग अनलनि।
13क- हम राति मे दर्शन मे देखलहुँ, आ देखलहुँ, स्वर्गक मेघक संग मनुक्खक पुत्र जकाँ एक गोटे आबि गेलाह
मनुष्य केरऽ पुत्र केरऽ ई उपस्थिति अभी-अभी उल्लेख करलऽ गेलऽ न्याय केरऽ अर्थ पर प्रकाश डालै छै । न्याय मसीह के छै। लेकिन दानियल के समय में यीशु अभी तक नै ऐलऽ छेलै, ई लेली परमेश् वर ई चित्रण करै छै कि वू आदमी सिनी के पृथ्वी पर पहिलऽ बार ऐला के दौरान अपनऽ पार्थिव सेवा के माध्यम स॑ की पूरा करतै।
13ख- ओ दिनक प्राचीन लग पहुँचलाह, आ ओ सभ हुनका लग अनलनि।
अपनऽ मृत्यु के बाद, वू जी उठतै, अपनऽ सिद्ध धर्म के प्रस्तुत करै लेली, जे आहत परमेश् वर के सामने बलिदान के रूप में बलिदान देलऽ गेलऽ छेलै, ताकि अपनऽ वफादार चुनलऽ गेलऽ, जेकरा खुद चुनलऽ गेलऽ आरू चुनलऽ गेलऽ छेलै, ओकरा लेली क्षमा मिल॑ सक॑ । प्रस्तुत छवि मसीह में परमेश् वर के स्वैच्छिक बलिदान में विश्वास के द्वारा प्राप्त उद्धार के सिद्धांत सिखाबै छै। आ भगवानक समक्ष एकर वैधताक पुष्टि करैत अछि।
Dan 7:14 हुनका प्रभु, महिमा आ राज्य देल गेलनि, जाहि सँ सभ लोक, जाति आ भाषा हुनकर सेवा करथि। हुनकर प्रभु एकटा अनन्त शासन अछि, जे नहि बीतत, आ हुनकर राज्य जे नष्ट नहि होयत।
14क- हुनका प्रभुत्व, महिमा आ राज्य देल गेलनि
एहि श्लोकक आंकड़ा मत्ती 28:18 सँ 20 धरि एहि श्लोक मे संक्षेप मे देल गेल अछि जे एहि बातक पुष्टि करैत अछि जे न्याय यीशु मसीहक अछि: यीशु नजदीक आबि हुनका सभ सँ एहि तरहेँ बजलाह: हमरा स्वर्ग आ पृथ्वी पर सभ अधिकार देल गेल अछि | तेँ जाउ, सभ जाति केँ शिष् य बनाउ, ओकरा सभ केँ पिता, पुत्र आ पवित्र आत् माक नाम सँ बपतिस् मा दिअ आ ओकरा सभ केँ सिखाउ जे हम अहाँ सभ केँ जे आज्ञा देने छी, तकरा पालन करथि। आ देखू, हम सदिखन अहाँक संग छी, युगक अंत धरि .
14ख- आ सभ जाति, जाति आ भाषा हुनकर सेवा करैत छल
निरपेक्ष रूपेँ ई नव धरती पर होयत, जे सातम सहस्राब्दीक बाद नव धरती आ महिमामंडित कयल गेल पुरान धरती पर होयत। लेकिन मुक्ति पाबै वाला सिनी कॅ सब लोग, जाति, आरू सब भाषा के आदमी सिनी में सें चुनलोॅ गेलो होतै, जेकरा यीशु मसीह कॅ मिललऽ अद्वितीय उद्धार के कारण छेलै, कैन्हेंकि वू लोग सिनी अपनौ जीवन के दौरान हुनको सेवा करलकै । प्रकाशितवाक्य 10:11 आ 17:15 मे ई अभिव्यक्ति यूरोप आ ईसाई बनाओल गेल पाश्चात्य दुनिया के नामित करैत अछि | हमरा सभ केँ एहि समूह मे लाखों उद्धारित चुनल लोक भेटैत अछि जे परमेश् वरक सेवा करैत छथि श्लोक 10 मे।
१४ग- आ ओकर राज्य कहियो नष्ट नहि होयत
दान मे उद्धृत विवरण। 2:44 हुनका बारे मे एतय पुष्टि कयल गेल अछि जे हुनकर शासन कहियो नष्ट नहि होयत।
दान 7:15 हम दानियल, हमरा भीतर आत् मा परेशान छलहुँ, आ हमर माथक दर्शन हमरा परेशान करैत छल।
15क- हम दानियल हमरा भीतर आत्मा मे परेशान छलहुँ
दानियल के परेशानी जायज छै, दर्शन परमेश् वर के संत सिनी लेली खतरा के घोषणा करै छै।
१५ख- आ माथक दर्शन हमरा डरा देलक।
जल्दिये माइकल के बारे में हुनकर दृष्टि हुनका पर सेहो वैह प्रभाव डालत, दान के अनुसार। 10:8: हम असगर रहि गेलहुँ, आ हम ई महान दर्शन देखलहुँ। हमर ताकत हमरा असफल भ गेल, हमर चेहराक रंग बदलि गेल आ परेशान भ गेल, आ हमर सबटा ताकत खतम भ गेल। व्याख्या : मनुष्यक पुत्र आ माइकल एकहि दिव्य व्यक्ति छथि . भय रोम के शासन के विशेषता होतै, कैन्हेंकि ई दूनू लगातार प्रभुत्व में, ई लोगऽ के नबूकदनेस्सर, दारा मादी आरू कोरस 2 फारसी जैसनऽ पवित्र प्रभुत्व नै देतै ।
Dan 7:16 हम ओहि ठाम ठाढ़ लोक मे सँ एक गोटे लग पहुँचि क’ हुनका सँ एहि सभ बातक सच्चाई पुछलियनि।
16क- एतय सँ स्वर्गदूत द्वारा देल गेल अतिरिक्त व्याख्या शुरू होइत अछि |
Dan 7:17 ई महान प्राणी, जे चारि अछि, चारिटा राजा अछि जे पृथ् वी सँ उठत।
17क- ध्यान दियौ जे ई परिभाषा मूर्तिक छवि द्वारा दान.2 मे प्रकट उत्तराधिकार पर ओतबे लागू होइत अछि जतेक एतय दान.7 मे, जानवरक द्वारा |
दान 7:18 मुदा परमेश् वरक पवित्र लोक सभ राज् य केँ पकड़ि लेताह आ राज् य केँ अनन् त काल धरि, अनन् त काल धरि अपन कब्जा मे राखि लेताह।
१८क- चारि उत्तराधिकारक समान टिप्पणी। एतय फेर पाँचम चुनल लोकक अनन्त राज्यक संबंध मे अछि जे मसीह पाप आ मृत्यु पर अपन विजय पर निर्माण करैत छथि |
Dan 7:19 तखन हम चारिम जानवरक विषय मे सत्य जानय चाहैत छलहुँ, जे आन जानवर सँ भिन्न छल, बहुत भयावह छल, जकर दाँत लोहाक छल आ पीतल केर पंजा छल, जे खा जाइत छल, टुकड़ा-टुकड़ा करैत छल आ अवशेष केँ पैर सँ मुहर लगा दैत छल।
19क- जिनका लोहाक दाँत छलनि
एतय हमरा लोकनि कें भेटैत अछि, दाँत में , लोहा पहिने सं रोमन साम्राज्यक कठोरताक प्रतीक जे दान.2 केर मूर्तिक पैर सं निर्धारित कयल गेल अछि.
19ख- आ कांस्य कील .
एहि अतिरिक्त जानकारी में, स्वर्गदूत निर्दिष्ट करैत छथि: आ कांस्य के नाखून . एहि तरहें यूनानी पाप के धरोहर के पुष्टि एहि अशुद्ध सामग्री स होइत अछि, जे एकटा मिश्र धातु छल जे दान के मूर्ति के पेट आ जांघ में यूनानी साम्राज्य के प्रतीक छल.2 .
१९ग- जे खा गेल, तोड़ि देलक, आ जे किछु बचल छल ओकरा रौंद देलक
जीतय वाला चीजऽ क॑ खाबै लेली , या ओकरा स॑ लाभ उठाबै लेली , जेकरा स॑ ओकरा बढ़ैलऽ जाय छै – तोड़ै लेली , या बाध्य करै लेली आरू नष्ट करै लेली – पैरऽ के नीचें रौंदै लेली , या तिरस्कार करै लेली आरू सताबै लेली – ई सब वू काम छै जेकरा म॑ लगातार दू “रोम” आरू ओकरऽ नागरिक आरू धार्मिक समर्थक मसीह के वापसी तलक अभ्यास करतै । प्रकाशितवाक्य 12:17 मे: आत्मा अंतिम “एडवेन्टिस्ट” केँ “ अवशेष ” शब्द सँ नामित करैत अछि |
दान 7:20 आ ओकर माथ मे दस सींग छल आ दोसर जे ऊपर उठल छल आ ओकर आगू तीनटा खसि पड़ल छल, आ सींग जकर आँखि छल आ मुँह बड़का बात बजैत छल। आ दोसरसँ बेसी रूप .
20क- ई श्लोक श्लोक 8 मे एकटा विरोधाभासी विवरण अनैत अछि “ छोट सींग ” एतय कोना लैत अछि | आन सभसँ पैघ रूप? दस सींगक आन राजा सभसँ एकर ई सबटा भेद अछि | ई बहुत कमजोर आरू नाजुक छै आरू तभियो, ई विश्वासघात आरू भगवान के भय के कारण जेकरा ई पृथ्वी पर प्रतिनिधित्व करै के दावा करै छै, ई ओकरा पर हावी होय जाय छै आरू ओकरा सिनी के इच्छानुसार हेरफेर करै छै, सिवाय दुर्लभ अपवाद के ।
Dan 7:21 हम देखलहुँ जे ओही सींग पवित्र लोक सभ सँ युद्ध करैत छल आ ओकरा सभ पर विजयी होइत छल।
21क- विरोधाभास जारी अछि। ओ सर्वोच्च पवित्रता के मूर्त रूप देबाक दावा करैत छथि आ भगवान हुनका पर आरोप लगबैत छथि जे ओ अपन संत के सताबैत छथि | तखन एकटा व्याख्या अछि जे साँस लैत काल झूठ बाजैत छथि । हुनकऽ सफलता एगो अपार, धोखा देवे वाला आरू विनाशकारी झूठ के छै , जे यीशु मसीह द्वारा खोजलऽ गेलऽ रास्ता के बहुत विनाशकारी छै ।
दान 7:22 जाबत धरि प्राचीन लोक नहि आबि परम परमेश् वरक संत सभक न्याय नहि कयलनि, आ समय नहि आबि गेल जे पवित्र लोक सभ राज्यक अधिकार मे नहि आबि गेलाह।
22क- सौभाग्यवश नीक खबरि पुष्टि भ' गेल अछि। पोप रोम आरू ओकरऽ नागरिक आरू धार्मिक समर्थकऽ के अन्हार कार्रवाई के बाद अंतिम जीत मसीह आरू हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ के वापस आबी जैतै ।
श्लोक २३ आ २४ मे उत्तराधिकारक क्रम निर्दिष्ट कयल गेल अछि |
दान 7:23 ओ हमरा एहि तरहेँ बजलाह: चारिम जानवर एकटा चारिम राज्य अछि जे पृथ्वी पर रहत, जे सभ राज्य सँ भिन्न होयत, आ जे पूरा पृथ्वी केँ खा जायत आ ओकरा रौंद क’ ओकरा टुकड़ा-टुकड़ा क’ देत।
23क- बुतपरस्त रोमन साम्राज्य अपन साम्राज्यवादी रूप मे – 27 आ 395 के बीच |
दान 7:24 दस सींग दस राजा अछि जे एहि राज्य सँ उठत। हुनका सभक बाद एकटा आओर उठत जे पहिलुका सँ भिन्न अछि आ तीनटा राजा केँ अपन वश मे करत।
24क- एहि परिशुद्धताक बदौलत हम सभ एहि दस सींगक पहिचान ध्वस्त आ चकनाचूर रोमन साम्राज्यक पश्चिमी इलाका पर बनल दस ईसाई राज्यक संग क’ सकैत छी। ई इलाका हमरा लोकनिक वर्तमान यूरोपक थिक : ईयू ( वा ईयू ) ।
दान 7:25 ओ परमात्माक विरुद्ध वचन बाजत, परमेश् वरक पवित्र लोक सभ केँ थका देत, आ समय आ नियम केँ बदलबाक विचार करत।
25क- ओ परमात्माक विरुद्ध वचन बजताह
ई श्लोक म॑ भगवान अपनऽ निंदा क॑ रोमन पोप शासन आरू ओकरऽ पूर्ववर्ती रोम केरऽ बिशपऽ प॑ लगाबै वाला पापऽ के निंदा केन्द्रित करी रहलऽ छै, जेकरा माध्यम स॑ करलऽ गेलऽ बुराई क॑ लोकप्रिय, जायज ठहरालऽ गेलऽ छेलै आरू अज्ञानी भीड़ क॑ सिखालऽ गेलऽ छेलै । आत्मा आरोपऽ के सूचीबद्ध करै छै, जेकरऽ शुरुआत सबसें गंभीर स॑ होय छै: खुद परमात्मा के खिलाफ शब्द । विरोधाभासी बात ई छै कि पोप भगवान के सेवा करै के दावा करै छै आरू पृथ्वी पर हुनकऽ प्रतिनिधित्व करै छै । मुदा ठीक इएह ढोंग दोषक गठन करैत अछि , कारण भगवान् एहि पोपक ढोंग कें कोनो तरहें मंजूर नहिं करैत छथि . आरू फलस्वरूप, रोम जे भी बात झूठा तरीका स॑ परमेश्वर के बारे म॑ सिखाबै छै, वू ओकरा व्यक्तिगत रूप स॑ प्रभावित करै छै ।
25ख- ओ परमात्माक संत सभ पर अत्याचार करत
श्लोक 21 के संत के दुष्ट उत्पीड़न एतय रिकॉल आ पुष्टि कयल गेल अछि। फैसला "पवित्र इन्क्विजिशन" नामक धार्मिक न्यायाधिकरण द्वारा कयल जाइत अछि | यातना के प्रयोग निर्दोष के अपनऽ अपराध स्वीकार करै लेली मजबूर करै लेली करलऽ जाय छै ।
25ग- आ ओ समय आ कानून बदलबाक आशा करत
ई आरोप पाठक के सच्चा आरू एकमात्र जीवित भगवान के आराधना के मौलिक सत्य के पुनः स्थापित करै के अवसर दै छै ।
भगवान् द्वारा स्थापित सुन्दर व्यवस्था रोमन धार्मिक द्वारा बदलल गेल | निकासी 12:2 के अनुसार, मिस्र सँ निकलै के समय परमेश् वर इब्रानी सिनी कॅ कहलकै: ई महीना तोरा सिनी लेली महीना के शुरुआत होतै; ई अहाँ सभक लेल सालक पहिल मास मे होयत | ई क्रम अछि, साधारण प्रस्ताव नहि। आरू चूँकि उद्धार यीशु मसीह के अनुसार यहूदी सिनी स॑ मिलै छै, तब॑ स॑ पलायन के बाद स॑ जे भी उद्धार म॑ प्रवेश करै छै, वू भी परमेश्वर के परिवार म॑ प्रवेश करै छै, जहां ओकरऽ व्यवस्था के राज करना चाहियऽ आरू ओकरऽ सम्मान करना चाहियऽ । उद्धार के सच्चा सिद्धांत ई छै, आरू ई प्रेरित सिनी के समय स॑ ही छै। मसीह में परमेश् वर के इस्राएल एक आध्यात्मिक पहलू धारण करलकै, तइयो ई ओकरऽ इस्राएल छेकै जेकरा लेली वू अपनऽ व्यवस्था आरू अपनऽ सिद्धांत के स्थापना करलकै । रोम.11:24 के अनुसार, परिवर्तित बुतपरस्त के अब्राहम के हिब्रू जड़ आरू तने पर कलम लगाय देलऽ जाय छै, आरू एकरऽ उल्टा नै। पौलुस ओकरा अविश्वास के खिलाफ चेतावनी दै छै जे पुरानऽ वाचा के विद्रोही यहूदी सिनी लेली घातक बनी गेलऽ छै आरू ई नया वाचा के विद्रोही मसीही सिनी लेली भी ओतने घातक होतै; ई सीधा रोमन कैथोलिक आस्था स॑ संबंधित छै, आरू दान के अध्ययन स॑ । 8 एकर पुष्टि करत, 1843 स, प्रोटेस्टेंट ईसाई क लेल।
हम सब मात्र एकटा लंबा भविष्यवाणी के प्रकाशन के शुरुआत में छी जतय एहि श्लोक में कयल गेल दिव्य आरोप सर्वव्यापी अछि एतेक भयानक आ नाटकीय परिणाम अछि | रोम के कारण बदलल समय के चिंता:
आज्ञा के सब्त के विश्राम | सातम दिनक स्थान पर 7 मार्च 321 सँ पहिल दिन आबि गेल अछि, जे भगवान द्वारा अपवित्र दिन आ सप्ताहक शुरुआत मानल गेल अछि | एतबे नै, ई पहिल दिन रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा तखन थोपल गेल छल जखन ई “अविजयित पूज्य सूर्य” के पूजा के लेल समर्पित छल, जे बुतपरस्त द्वारा देवता बनाओल गेल सूर्य के पूजा कयल गेल छल, जे पहिने सं मिस्र में छल, जे पाप के बाइबिल के प्रतीक छल. दानियल 5 हमरा सभ केँ देखा देलक जे परमेश् वर हुनका पर कयल गेल आक्रोश केँ कोना सजा दैत छथि; मनुष्य एहि तरहेँ चेताओल जाइत अछि आ जनैत अछि जे जखन परमेश् वर ओकरा ओहिना न्याय करैत छथि जेना ओ राजा बेलसस्सर केँ न्याय कयलनि आ मारि देलनि तखन हुनका की प्रतीक्षा कयल जाइत छनि | संसार के नींव स॑ ही परमेश् वर द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ सब्त के दिन के दोहरी विशेषता छै कि समय आरू ईश्वरीय नियम के संबंध म॑ छै, जैसनऽ कि हमरऽ श्लोक म॑ उल्लेख करलऽ गेलऽ छै ।
२ – वर्षक प्रारंभ जे मूलतः वसंत ऋतुमे होइत छल, जकर अर्थ पहिल बेर होइत अछि, ओकरा बदलि जाड़क प्रारंभमे होइत छल ।
३ – भगवानक अनुसार दिनक परिवर्तन सूर्यास्तक समय होइत अछि, राति आ दिनक क्रम मे, आधा राति मे नहि, कारण एकरा ओहि तारा द्वारा विराम आ चिह्नित कयल जाइत अछि जे ओ एहि लेल बनौने छलाह |
व्यवस्था मे बदलाव सब्त के दिन स बहुत आगू बढ़ैत अछि। रोम मंदिरक सोनाक बर्तन सभ केँ अशुद्ध नहि केलक; ई अपना क॑ मूसा क॑ देलऽ गेलऽ पाथर केरऽ पाटी प॑ परमेश् वर द्वारा लिखलऽ गेलऽ शब्दऽ के मूल पाठ क॑ बदलै के अनुमति देलकै । एतेक पवित्र वस्तु जे जाहि जहाज मे राखल गेल छल ओकरा छूबय पर भगवान तुरंत मृत्युक सजा दैत छलाह |
25ग- आ संत लोकनि एक समय, समय आ आधा समयक लेल हुनकर हाथ मे सौंपल जेताह
समयक की अर्थ होइत छैक ? राजा नबूकदनेस्सर के अनुभव हमरा सब के दान में एकर जवाब दैत अछि। 4:23: ओ सभ अहाँ सभ केँ मनुक्ख सँ भगा देत, आ अहाँक निवास खेतक जानवर सभक संग रहत। बैल जकाँ घास खाएब। सात समय अहाँक ऊपर बीति जायत , जाबत अहाँ सभ केँ ई नहि बुझल जायत जे परमात्मा मनुष्यक राज्य मे शासन करैत छथि आ जकरा चाहथि ओकरा दैत छथि | एहि कठोर अनुभवक बाद राजा श्लोक 34 मे कहैत छथि : निर्धारित समयक बाद हम नबूकदनेस्सर अपन नजरि स्वर्ग दिस उठौलहुँ , आ हमर मोन हमरा दिस घुरि गेल | हम परमात्मा केँ आशीर्वाद देलियनि, आ हम हुनकर प्रशंसा आ सम्मान केलहुँ जे अनन्त काल धरि जीबैत छथि, जिनकर प्रभुत्व अनन्त शासन अछि, आ जिनकर राज्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलैत अछि | हम निष्कर्ष निकालि सकैत छी जे ई सात बेर सात वर्षक प्रतिनिधित्व करैत अछि जखन कि अवधि ककरो जीवनक क्रम मे शुरू आ समाप्त होइत अछि । भगवान् जेकरा समय कहै छै , वू समय छै जे पृथ्वी सूर्य के एक क्रान्ति पूरा करै में लगै छै । एहि स बहुत रास संदेश निकलैत अछि। भगवान् के प्रतीक सूर्य के रूप में होय छै आरू जबे कोनो प्राणी घमंड में उगै छै, ओकरा ओकरऽ जगह पर रखै लेली भगवान ओकरा कहै छै: "हमरऽ दिव्यता के चक्कर लगाय के सीखऽ कि हम के छियै।" नबूकदनेस्सर के लेलऽ सात क्रान्ति जरूरी छै लेकिन प्रभावी छै । एकटा आओर पाठ पोप शासनक अवधिक संबंध मे होयत जकर भविष्यवाणी एहि श्लोक मे " समय " शब्द सँ सेहो कयल गेल अछि | नबूकदनेस्सर के अनुभव के साथ तुलना करला पर, परमेश्वर मसीही घमंड के भविष्यवाणी के साल के समय, समय आरू आधा समय के लेलऽ एक स्तब्धता के रूप में पहुँचाबै के सजा दै छै। 7 मार्च, 321 सं मूर्खता में घमंड आ अज्ञानता मनुष्य के ओहि क्रम के सम्मान करय लेल तैयार क दैत छैक जे भगवान के कोनो आज्ञा के बदलैत छैक; जेकरऽ आज्ञा मसीह केरऽ विनम्र दास नै मान॑ सकै छै, नै त॑, वू खुद क॑ अपनऽ उद्धारकर्ता परमेश् वर स॑ काट॑ लेतै ।
ई श्लोक हमरा सब के वास्तविक मूल्य आरू ई भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ अवधि के आरंभ आरू अंत के तिथि के खोज करै लेली प्रेरित करै छै । हमरा सब के पता चलत जे ई 3 साल छह महीना के प्रतिनिधित्व करैत अछि। वास्तव में, ई सूत्र प्रकाशितवाक्य 12:14 में पुनः प्रकट होयत जतय ई श्लोक 6 के 1260 दिन के सूत्र के समानांतर अछि.इजकि. 4:5-6, एक साल के लेल एक दिन, हमरा सब के ई बुझय के अनुमति देत जे ई वास्तव में 1260 लंबा आ भयानक साल के दुख आ मृत्यु अछि।
दान 7:26 तखन न्याय आओत, आ ओ सभ हुनकर प्रभुत्व छीनि लेत, आ ओ सदाक लेल नष्ट भ’ जायत।
2क- एहि स्पष्टीकरणक रुचि पर ध्यान दियौक : पोप लोकनिक निर्णय आ वर्चस्वक अंत एकहि संग होइत अछि | ई सिद्ध करै छै कि जे न्याय के उल्लेख करलऽ गेलऽ छै, वू मसीह के वापसी स॑ पहल॑ शुरू नै होतै । 2021 में पोप सब एखनो सक्रिय छथि, तें डेनियल में उद्धृत फैसला 1844 में शुरू नहिं भेल छल, एडवेन्टिस्ट भाइ लोकनि.
दान 7:27 राज्य आ प्रभुत्व आ समस्त आकाशक नीचाँक राज्यक महानता परमात्माक पवित्र लोक सभ केँ देल जायत।
27क- अतः मसीहक महिमा मे वापसी आ हुनकर चुनल गेल लोकक स्वर्ग मे ल’ गेलाक बाद न्याय नीक जकाँ लागू होइत अछि।
27ख- आ सभ शासक हुनकर सेवा करत आ हुनकर आज्ञा मानत
उदाहरण के रूप में, परमेश्वर हमरा सब के ई पुस्तक में प्रस्तुत तीन शासक के देखाबै छै : कल्दी राजा नबूकदनेस्सर, मादी के राजा दारा, आरू फारसी राजा कोरस 2।
दान 7:28 एतहि बात समाप्त भेल, हम दानियल, अपन विचार मे बहुत परेशान भ’ गेलहुँ, आ हमर चेहरा बदलि गेल, आ हम ओहि बात केँ अपन मोन मे जमा क’ लेलहुँ।
28क- डेनियलक भ्रम एखनो जायज अछि, कारण एहि स्तर पर पोप रोमक पहिचानक प्रमाण मे एखनो ताकतक अभाव अछि; एकरऽ पहचान एगो "परिकल्पना" बनलऽ छै जे पहिने स॑ ही बहुत आश्वस्त करै वाला छै, लेकिन तभियो, एगो "परिकल्पना" छै । लेकिन दानियल 7 दानियल के ई किताब में प्रस्तुत सात भविष्यवाणी के प्लेट में से केवल दोसरऽ प्लेट छै। आरू पहिने स॑ ही, हम्में ई देखै म॑ सफल होय गेलऽ छियै कि दान.2 आरू दान.7 म॑ जे संदेश देलऽ गेलऽ छै, वू एक जैसनऽ आरू पूरक छै । प्रत्येक नव प्लेट हमरा सब लेल अतिरिक्त तत्व ल क आओत जे पहिने स कयल गेल अध्ययन पर सुपरइम्पोज क , भगवान के संदेश के मजबूत आ मजबूत करत जे एहि तरह स तेजी स स्पष्ट भ जायत |
छोट सींग " पोप के रोम अछि , एहि परिकल्पना के पुष्टि करब बाकी अछि | ई काज होयत। मुदा, ई ऐतिहासिक उत्तराधिकार पहिने सं मोन राखू जे रोम सं संबंधित अछि, " लोहाक दाँतबला 4म राक्षसी जानवर ." ई रोमन साम्राज्य के नामित करै छै आरू ओकरऽ बाद स्वतंत्र आरू स्वतंत्र यूरोपीय राज्यऽ के " दस सींग " के बाद, ५३८ में, अनुमानित पोप के " छोटऽ सींग ", ई " अलग राजा ," जेकरा सामने " तीन सींग या तीन राजा ," हेरुली, वंडाल आरू ओस्ट्रोगोथ क॑ ४९३ आरू ५३८ के बीच श्लोक ८ आरू 24।
दानियल 8
दान 8:1 राजा बेल्तशस्सरक शासनक तेसर वर्ष मे हमरा दानियल, ओहि दर्शनक अतिरिक्त एकटा दर्शन देखल गेल जे हम पहिने देखलहुँ।
१क- समय बीति गेल : ३ वर्ष। दानियल के एकटा नव दर्शन भेटैत छैक। एहि एकटा मे मात्र दू टा जानवर अछि जकर पहचान 20 आ 21 मे श्लोक मे मादी आ फारसी आ यूनानी सभक संग स्पष्ट रूप सँ कयल गेल अछि जे पूर्व दर्शन मे भविष्यवाणी कयल गेल उत्तराधिकारक 2 आ 3 साम्राज्य छल | समय के साथ, दर्शन में, जानवर सब इब्रानी के संस्कार के अनुरूप अधिक स अधिक स्पष्ट रूप स छै। दान.8 मेढ़क आ बकरी प्रस्तुत करैत अछि ; यहूदी संस्कार के प्रायश्चित के दिन के बलि में चढ़ाबै वाला जानवर | एहि तरहें हम यूनानी साम्राज्यक सुपरपोजिशन मे पापक प्रतीक पर ध्यान द’ सकैत छी : दान.2 केर कांस्यक पेट आ जांघ , दान.7 केर तेंदुआ आ दान के बकरी।8 ।
दान 8:2 जखन हम ई दर्शन देखलहुँ तँ हमरा बुझायल जे हम एलाम प्रदेशक शुशान महल मे छी। आ दर्शन मे हम उलाई नदीक कात मे छलहुँ।
२क- दानियल फारस मे करुन नदीक समीप छथि जे हुनक समय मे उलाई छल | फारसी राजधानी आ नदी, जे कोनो लोकक प्रतीक अछि, ओहि दृष्टिक भौगोलिक संदर्भ बिन्दु के संकेत करैत अछि जे भगवान ओकरा देताह | अतः भविष्यवाणी संदेश एहि अध्याय मे मूल्यवान भौगोलिक आंकड़ा प्रदान करैत अछि जे अध्याय 2 आ 7 मे गायब छल |
दान 8:3 हम आँखि उठा कऽ देखलहुँ जे नदीक कात मे एकटा मेढ़ा ठाढ़ छल, जकर दू टा सींग छलैक, आ ओकर सींग ऊँच छलैक, मुदा एकटा दोसर सँ ऊँच छलैक, आ ओ बाद मे ऊपर आबि गेलैक।
३क- एहि श्लोक मे फारसक इतिहासक संक्षेप मे वर्णन कयल गेल अछि जकर प्रतिनिधित्व एहि मेढ़क द्वारा कयल गेल अछि जकर सींग | सर्वोच्च एकरऽ प्रतिनिधित्व करै छै कैन्हेंकि शुरू में एकरऽ सहयोगी मादी केरऽ हावी होय के कारण, ई अंत में राजा साइरस २ फारसी केरऽ सत्ता में आबै के कारण एकरा स॑ ऊपर उठी गेलै, ५३९ में, जे दान.१०:१ के अनुसार दानियल केरऽ आखिरी समकालीन छेलै । लेकिन यहाँ, हम वास्तविक तिथि के एक समस्या के ओर इशारा करै छियै, कैन्हेंकि इतिहासकार दानियल के प्रत्यक्षदर्शी गवाही के पूर्ण रूप से अनदेखी करै छै जे दान.5:31 में, बेबिलोन पर विजय के श्रेय मादी राजा दारा के दै छै जे दान.6:1 के अनुसार बेबिलोन के 120 सत्रप में संगठित करलकै। दारा केरऽ मृत्यु के बाद साइरस सत्ता में ऐलै तैं ५३९ में नै बल्कि कनी बाद में, या एकरऽ विपरीत, दारा द्वारा विजय तिथि – ५३९ स॑ कुछ पहलें होय सकै छेलै ।
३ख- एहि श्लोक मे एकटा दिव्य सूक्ष्मता प्रकट होइत अछि, जे छोट आ पैघ सींग केँ निर्दिष्ट करबाक लेल प्रयोग कयल गेल अछि | ई पुष्टि करै छै कि " छोटऽ सींग " अभिव्यक्ति , जेकरा सावधानी स॑ टाललऽ जाय छै , रोम केरऽ पहचान स॑ विशेष आरू विशेष रूप स॑ जुड़लऽ छै ।
दान 8:4 हम मेढ़ा केँ पश्चिम, उत्तर आ दक्षिण दिस प्रहार करैत देखलहुँ। ओकरा सामने कोनो जानवर ठाढ़ नहि भ’ सकल, आ ओकर शिकार केँ बचाब’ बला कियो नहि छलैक। ओ जे चाहथि से कयलनि आ बलवान भऽ गेलाह।
4क- एहि श्लोकक छवि फारसी लोकनिक विजयक क्रमिक चरणक चित्रण करैत अछि जे हुनका साम्राज्य दिस लऽ जाइत अछि , राजा सभक राजाक वर्चस्व |
पश्चिम में : साइरस द्वितीय 549 स 539 के बीच कसदी आ मिस्र के संग गठबंधन केलक।
उत्तर में : राजा क्रोसस के लिडिया – 546 में जीतल गेल अछि |
दक्षिण में : साइरस बेबिलोन पर विजय प्राप्त करैत अछि, 539 ईसा पूर्व के बाद मादी राजा दारा के बाद आ बाद में फारसी राजा कैम्बिस द्वितीय 525 ईसा पूर्व में मिस्र पर विजय प्राप्त करताह |
४ख- आ ओ शक्तिशाली भ गेल
शक्ति मे पहुँचलाह जे फारस केँ पहिल साम्राज्य बनौलक जेकर भविष्यवाणी एहि अध्याय 8 मे कयल गेल अछि।ई दान.2 आ दान.7 केर दर्शन मे 2 साम्राज्य छल। एहि शक्ति मे फारसी साम्राज्य भूमध्य सागर धरि फैलल आ ग्रीस पर हमला केलक जे -490 मे मैराथन मे ओकरा रोकलक । युद्ध फेर शुरू भ गेल।
दान 8:5 जखन हम ध्यान सँ तकलहुँ तँ देखलहुँ जे पश्चिम दिस सँ एकटा बकरी आबि गेल छल आ समस्त पृथ्वी पर चलैत छल, मुदा ओकरा नहि छूबि सकल छल।
5क- श्लोक 21 मे बकरीक स्पष्ट पहचान अछि : बकरी जवानक राजा अछि , ओकर आँखिक बीचक पैघ सींग पहिल राजा अछि | जवान अछि ग्रीस के प्राचीन नाम। कमजोर यूनानी राजा सब के अनदेखी करी क॑ आत्मा अपनऽ प्रकाशन के निर्माण महान यूनानी विजेता सिकंदर महान पर करै छै ।
5ख- देखू, पश्चिम दिससँ एकटा बकरी आबि गेल
भौगोलिक संकेत एखनो देल गेल अछि। बकरी पश्चिम सँ अबैत अछि, जकर भौगोलिक संदर्भ बिन्दु के रूप मे फारसी साम्राज्य लेल गेल अछि |
५ग- आ ओकर सतह पर पूरा पृथ्वी पर चलल, बिना ओकरा स्पर्श केने
संदेश दान के तेंदुआ के चारि चिड़ै के पाँखि के अनुरूप अछि | 7:6 मे। ई मैसिडोनिया के ई युवा राजा के विजय के अत्यंत तेज गति के रेखांकित करै छै जे दस साल में सिंधु नदी तक अपनऽ वर्चस्व के विस्तार करतै ।
५घ- एहि बकरीक आँखिक बीच एकटा पैघ सींग छलैक
पहिचान श्लोक २१ मे देल गेल अछि : ओकर आँखिक बीचक महान सींग पहिल राजा छथि | ई राजा सिकंदर महान (५४३-५२३) छथि । आत्मा ओकरा एक पौराणिक शानदार जानवर यूनिकॉर्न के रूप दै छै । एहि तरहें ओ एकटा एहन यूनानी समाजक अक्षय उपजाऊ कल्पनाक निंदा करैत छथि जे धर्म पर लागू दंतकथाक आविष्कार केलक आ जकर भावना धोखा देबयवला ईसाई पश्चिम मे हमरा लोकनिक समय धरि सदियो सँ पार क' गेल अछि | ई पाप के एक पहलू छै जेकरऽ पुष्टि बकरी के छवि स॑ होय छै , जे जानवर "प्रायश्चित के दिन" के पवित्र वार्षिक संस्कार म॑ पाप के भूमिका निभाबै छेलै । मसीहा यीशु के क्रूस पर चढ़ाबै के काम अपनऽ दिव्य सिद्धि में पूरा करलकै ई संस्कार ओकरा बाद बंद होय के छेलै ... जबरन, 70 में रोमन द्वारा मंदिर आरू यहूदी राष्ट्र के विनाश के द्वारा।
दान 8:6 ओ दूटा सींग बला मेढ़क लग पहुँचलाह, जकरा हम नदीक कात मे ठाढ़ देखलहुँ आ क्रोध मे ओकरा पर दौड़ल।
6क- सिकंदर महान फारसी पर अपन आक्रमण शुरू करैत छथि जिनकर राजा दारा तृतीय छथि | बाद वाला इस्सस में पराजित होय जाय छै, वू अपनऽ धनुष, अपनऽ ढाल, आरू अपनऽ वस्त्र के साथ-साथ अपनऽ पत्नी आरू अपनऽ उत्तराधिकारी के छोड़ी क॑ भागी जाय छै, - 333 में ।बाद में ओकरऽ दू कुलीन लोगऽ द्वारा मारलऽ जैतै ।
6ख- आ ओ अपन पूरा क्रोध मे ओकरा पर दौड़ल
ई आक्रोश ऐतिहासिक रूप स जायज अछि। एकरा स॑ पहल॑ दारा आरू सिकंदर के बीच ई आदान-प्रदान होय गेलऽ छेलै: "सिकंदर के दारा स॑ मिलै स॑ पहल॑ फारसी राजा ओकरा उपहार भेजै छै जेकरऽ उद्देश्य ओकरऽ-अपनऽ राजा आरू बच्चा के रूप म॑ अपनऽ-अपनऽ पद क॑ रेखांकित करै के छै – सिकंदर अखनी भी वू समय म॑ युद्ध के कला म॑ एगो युवा राजकुमार नौसिखिया छै (शाखा प्रथम, पंक्ति ८९) । दारा ओकरा एगो गेंद, चाबुक, घोड़ा के पुल आरू सोना स॑ भरलऽ चानी के छाती भेजै छै।" खजाना के साथ एक चिट्ठी एकरऽ तत्वऽ क॑ चमकाबै छै: गेंद ऐन्हऽ छै कि वू जे बच्चा छै, वू तरह खेलतें रहै, ओकरा आत्मसंयम सिखाबै लेली लगाम, ओकरा सुधारै लेली चाबुक आरू सोना वू कर के प्रतिनिधित्व करै छै जे मैसिडोनियाई लोगऽ क॑ फारसी सम्राट क॑ देना चाहियऽ ।
सिकंदर दूत के डर के बावजूद क्रोध के कोनो निशानी नै देखाबै छै। बल्कि ओ ओकरा सभ सँ दारा केँ ओकर चतुराई पर बधाई देबय लेल कहैत अछि। दारा, हुनकऽ कहना छै, भविष्य के बारे में पता छै, कैन्हेंकि हुनी सिकंदर क॑ एगो गोली देलकै जे ओकरऽ भविष्य केरऽ दुनिया पर विजय के प्रतिनिधित्व करै छै, लगाम के मतलब छै कि सब ओकरा अधीन होय जैतै, कोड़ा ओकरा खिलाफ खड़ा होय के हिम्मत करै वाला क॑ सजा दै लेली होतै, आरू सोना स॑ ई बात के संकेत मिलै छै कि ओकरा अपनऽ सब प्रजा स॑ कोन तरह के कर मिलतै । एकटा भविष्यवाणीक विवरण : सिकंदरक एकटा घोड़ा छल जकरा ओ "बुसेफालस" नाम देलनि, जकर अर्थ होइत अछि, एकटा संवर्धक उपसर्गक संग, "सिर" | अपन सब युद्ध मे ओ अपन सेनाक "सिर" पर हाथ मे हथियार ल' क' रहताह | आ "दस साल" धरि, ओ भविष्यवाणी सँ आच्छादित दुनियाँक शासक "सिर" बनताह | हुनकऽ बदनामी यूनानी संस्कृति आरू ओकरा कलंकित करै वाला पाप क॑ बढ़ावा देतै ।
दान 8:7 हम ओकरा मेढ़क लग अबैत देखलहुँ आ ओकरा पर क्रोधित भ’ गेलहुँ, आ ओ मेढ़ा केँ मारि देलक आ ओकर दुनू सींग तोड़ि देलक, मुदा मेढ़क सामर्थ्य नहि छल जे ओकरा विरोध क’ सकय, आ ओ ओकरा धरती पर फेकि देलक आ ओकरा दबा देलक।
7क- सिकंदर महान द्वारा शुरू कयल गेल युद्ध : – 333 मे, इस्स मे, फारसी शिविर पराजित भेल |
दान 8:8 बकरी बहुत शक्तिशाली भ’ गेल। मुदा जखन ओ शक्तिशाली भेलाह तखन हुनकर पैघ सींग टूटि गेलनि आ ओकर स्थान पर चारि टा पैघ सींग आकाशक चारि हवा दिस बढ़ि गेलनि।
८क- ओकर पैघ सींग टूटि गेलै
३२३ मे युवा राजा (– ३५६ – ३२३) ३२ वर्षक उम्र मे, बेबिलोन मे बिना वारिस के मृत्यु भ गेल |
8ख- ओकर स्थान पर चारि टा पैघ सींग उठल, आकाशक चारि हवा पर।
मृत राजा के जगह पर ओकरऽ सेनापति छेलै: डायडोची । सिकंदर के मृत्यु के समय दस लोग छेलै आरू 20 साल तक एक-दूसरा स॑ एतना लड़ै छेलै कि 20 साल के अंत में खाली चारो लोग बची गेलऽ छेलै । दुनू मे सँ प्रत्येक ओहि देश मे एकटा राजवंशक स्थापना केलनि जाहि देश पर ओ शासन करैत छलाह | सबसँ पैघ छल सेलुकस, जे निकेटर के नाम सँ जानल जाइत छल, जे "सेलुसिड" राजवंश के स्थापना केलक जे सीरिया राज्य पर शासन करैत छल | दोसर छल टोलेमैयोस लागोस, जे "लागिड" राजवंश के स्थापना केलक जे मिस्र पर शासन करैत छल | तेसर छल कैसंड्रोस जे यूनान पर शासन करैत छल, आ चारिम छल लाइसिमाकस (लैटिन नाम) जे थ्रेस पर शासन करैत छल |
भौगोलिक आधार पर भविष्यवाणी संदेश जारी अछि। आकाश केरऽ चारो हवा केरऽ चारो कार्डिनल बिन्दु संबंधित लड़ाकू केरऽ देशऽ के पहचान के पुष्टि करै छै ।
रोम के वापसी, छोटका सींग
Dan 8:9 एक गोटे मे सँ एकटा छोट सन सींग निकलल , आ दक्षिण दिस, पूर्व दिस आ महिमामय देश दिस पैघ आ पैघ भ’ गेल।
९क- एहि श्लोकक पक्ष मे एकटा एहन राज्यक विस्तारक वर्णन कयल गेल अछि जे बदला मे एकटा प्रबल साम्राज्य बनि जायत | आब पहिने के पाठ में आ विश्व इतिहास में यूनान के उत्तराधिकारी राज्य रोम अछि | ई पहचान क॑ आरू जायज ठहराबै छै "छोटऽ सींग" अभिव्यक्ति स॑ जे ई बार, छोटऽ मीडियन सींग लेली जे करलऽ गेलऽ छेलै, ओकरऽ विपरीत, स्पष्ट रूप स॑ उद्धृत करलऽ गेलऽ छै । ई हमरा सब क॑ ई कहै के अनुमति दै छै कि ई "छोटऽ सींग", ई संदर्भ म॑, बढ़तऽ गणतंत्र रोम के प्रतीक छै । कारण, ई दुनिया के पुलिसकर्मी के रूप में पूर्व के तरफ हस्तक्षेप करै छै, अक्सर ई लेली कि एकरा विरोधी के बीच स्थानीय संघर्ष के निपटारा लेली बोलैलऽ जाय छै. आ इएह सटीक कारण अछि जे निम्नलिखित छवि केँ जायज ठहरबैत अछि ।
9ख- एकटा मे सँ एकटा छोट सन सींग निकलल
एहि सं पहिने दबंग यूनान छल, आ ग्रीस सं रोम एहि पूर्वी क्षेत्र में हावी होबय लगैत अछि जतय इजरायल अवस्थित अछि ; ग्रीस, चारि सींग मे सँ एक।
९ग- जे दक्षिण दिस, पूर्व दिस, आ सबसँ सुन्दर देश दिस बहुत विस्तारित अछि ।
रोमन विकास पहिने दक्षिण दिस एकर भौगोलिक स्थिति स शुरू भेल छल । इतिहास एकरऽ पुष्टि करै छै, रोम न॑ लगभग २५० ईसा पूर्व कार्थेज, वर्तमान ट्यूनिस के खिलाफ प्यूनिक युद्धऽ म॑ प्रवेश करलकै ।
पूर्व दिस भेल , चारि सींग में स एकटा में हस्तक्षेप केलक : ग्रीस, लगभग 200 ई.पू. एकरा ग्रीक एटोलियन लीग द्वारा ओतय बजाओल गेल छल जे एकर समर्थन अकेयन लीग (एटोलिया विरुद्ध अकेआ) के खिलाफ छल । एक बेर यूनानी धरती पर आबि गेलाक बाद रोमन सेना फेर कहियो एकरा छोड़ि नहि देत, आ पूरा यूनान 160 ई.पू.
ग्रीस स॑ रोम न॑ अपनऽ विस्तार जारी रखलकै आरू फिलिस्तीन आरू यहूदिया म॑ पैर रखलकै, जे ६३ ईसा पूर्व म॑ जनरल पोम्पेय केरऽ सेना द्वारा जीतलऽ रोम केरऽ प्रांत बनी गेलै । यहूदिया ही यहूदिया छै जेकरा आत्मा ई सुन्दर अभिव्यक्ति द्वारा निर्दिष्ट करै छै: देशऽ में सबसें सुंदर , एक अभिव्यक्ति जेकरा दान.11:16 आरू 42, आरू इजकि.20:6 आरू 15 में उद्धृत करलऽ गेलऽ छै।
परिकल्पना के पुष्टि भ गेल अछि, " छोट सींग " रोम अछि |
एहि बेर आब कोनो संदेह नहिं, दान के पोप शासन. 7 के नकाब उतारल गेल अछि, आ तें, बेकार शताब्दी के लंघैत, आत्मा हमरा सब के ओहि दुखद घड़ी में ल जाइत अछि जखन सम्राट सब द्वारा परित्यक्त, रोम ईसाई रूप के धार्मिक रूप के तहत अपन वर्चस्व फेर सं शुरू करैत अछि जकरा ओ निम्नलिखित श्लोक 10 के प्रतीक सब सं प्रकट कयल गेल क्रिया के जिम्मेदार ठहरबैत अछि.ई सब दान के " अलग " राजा के क्रिया अछि. 7.।
शाही रोम आ फेर पोप रोम संत सब के सताबैत अछि |
एहि एकल श्लोकक लेल लगातार दू टा पाठ
दान 8:10 ओ आकाशक सेना धरि चढ़ि गेल आ किछु सेना आ तारा सभ केँ पृथ्वी पर फेकि देलक आ ओकरा रौंद देलक।
१०क- ओ स्वर्गक सेना मे उठि गेलीह
वह " कही क॑ आत्मा रोम क॑ अपनऽ लक्ष्य के रूप म॑ रखै छै, ओकरऽ विस्तार के कालक्रम म॑, विभिन्न रूपऽ के शासन के बाद जेकरऽ संकेत वू प्रकाशितवाक्य १७:१० म॑ करै छै, रोम रोमन सम्राट ऑक्टेवियन के शासनकाल म॑ साम्राज्य म॑ पहुँची गेलै, जेकरा अगस्तस के नाम स॑ जानलऽ जाय छै । यीशु मसीहक जन्म आत्मा सँ यूसुफक युवती मरियमक शान्त कुमारि शरीर मे भेलनि। दुनू राजा दाऊदक वंशक एकमात्र कारणेँ चुनल गेल छल | अपनऽ मृत्यु के बाद, एक बार खुद द्वारा जी उठला के बाद, जैसनऽ कि हुनी घोषणा करलकै, यीशु अपनऽ प्रेरित आरू चेला सिनी क॑ ई काम सौंपलकै कि वू पूरा पृथ्वी प॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ बनाबै के उद्देश्य स॑ उद्धार के सुसमाचार (सुसमाचार) के घोषणा करै । ओहि समय रोममें ईसाई सौम्यता आ शांतिवादक सामना करय पड़ल छलैक ; ओ कसाई के भूमिका में, वधल मेमना के भूमिका में मसीह के चेला। बहुत शहीद खून-खराबा के कीमत पर ईसाई आस्था पूरा दुनिया में फैल गेलै, खास करी क॑ साम्राज्य के राजधानी रोम में । साम्राज्यवादी रोम के सताबै वाला ईसाई के खिलाफ उठै छै। श्लोक 10 मे रोम के दू टा क्रिया एक दोसरा पर आबि गेल अछि। पहिल साम्राज्यवादी आ दोसर पोपसँ संबंधित अछि ।
शाही शासन मे हम पहिने सँ हुनका उद्धृत कार्यक श्रेय द' सकैत छी :
ओ स्वर्गक सेना मे उठलीह : ओ ईसाई सभक सामना केलनि । एहि प्रतीकात्मक अभिव्यक्तिक पाछू, स्वर्गक सेना , मसीही चुनल गेल छथि जिनकर अनुसार यीशु पहिने सँ अपन विश्वासी लोकनिक नाम रखने छलाह : स्वर्गक राज्यक नागरिक | एतबे नै, दान.12:3 सच्चा संत के तुलना तारा स करैत अछि जे उत्पत्ति 15:5 के अब्राहम के वंशज सेहो अछि। पहिल पाठ में, भगवान के बेटा-बेटी के शहीद करबाक साहस पहिने सं बुतपरस्त रोम के लेल एकटा अहंकारी कार्य आ एकटा अनुचित आ अनुचित ऊंचाई के गठन करैत अछि . दोसर पाठ में, रोम के बिशप के दावा जे 538 सं यीशु मसीह के चुनल व्यक्ति के पोप के रूप में नेतृत्व करय के अछि, सेहो एकटा अहंकारी काज अछि, आ एकटा आओर अयोग्य आ अनुचित ऊंचाई अछि .
ओ एहि सेनाक हिस्सा आ तारा जमीन पर खसि देलक, आ ओकरा रौंद देलक : ओ ओकरा सभ केँ सताबैत अछि आ ओकरा सभ केँ मारि दैत अछि जाहि सँ ओकर अखाड़ा मे अपन आबादी केँ विचलित भ' सकय | सताबै वाला मुख्य रूप स॑ नीरो, डोमिटियन आरू डायोक्लेशियस छै जे ३०३ आरू ३१३ के बीच के अंतिम आधिकारिक सताबै वाला छेलै ।पहिल पाठ म॑ ई नाटकीय काल क॑ प्रकाशितवाक्य २ म॑ " इफिसुस " के प्रतीकात्मक नाम स॑ कवर करलऽ गेलऽ छै, वू समय जब॑ यूहन्ना क॑ अपनऽ ईश्वरीय प्रकाशन "एपोकैलिप्स" आरू " स्मर्ना " कहलऽ जाय छै । दोसर पाठ में, जे पोप रोम के आरोप में, ई कार्य सब के प्रकाशितवाक्य 2 में " पेर्गाम " या, गठबंधन के उल्लंघन या व्यभिचारी आ "थ्यातिरा" या, घृणित आ मृत्यु नाम के कालखंड के तहत राखल गेल अछि | ई कहि, आ ओ ओकरा सभकेँ रौंद देलक, आत्मा दुनू रोम पर एकहि प्रकारक खूनी क्रियाक आरोप लगाबैत अछि। रौंदल क्रिया आ ओकर अभिव्यक्ति रौंदल दान मे बुतपरस्त रोम पर आरोपित भेटैत अछि | 7:19 मे। मुदा रौंदबाक क्रिया एहि अध्याय 8 के श्लोक 14 के 2300 साँझ-भोर के अंत तक चलत श्लोक 13 के कथन के अनुसार: पवित्रता आ सेना के कतेक दिन धरि रौंदल जायत ? ई क्रिया ईसाई युगक समय में सम्पन्न होइत अछि आ तें हमरा लोकनि कें एकरा पोप रोम आ ओकर राजतंत्रवादी समर्थक पर आरोपित करबाक चाही ; जकर पुष्टि इतिहास करैत अछि। तइयो एकटा महत्वपूर्ण अंतर पर ध्यान दियौक। बुतपरस्त रोम केवल शाब्दिक रूप स॑ यीशु मसीह केरऽ संतऽ क॑ गिराय दै छै, जबकि पोप रोम, अपनऽ झूठा धार्मिक निर्देश के माध्यम स॑, ओकरा आध्यात्मिक रूप स॑ गिराय दै छै , ओकरा बाद बारी-बारी स॑ ओकरा शाब्दिक रूप स॑ सताबै स॑ पहल॑ ।
छिटपुट उत्पीड़न सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के आगमन तक शांति के बारी-बारी स जारी रहल , जे 313 में अपन रोमन राजधानी मिलान के आज्ञापत्र द्वारा ईसाई के खिलाफ उत्पीड़न के अंत क देलखिन, जे उत्पीड़न के " दस साल " के अवधि के अंत के गठन करैत अछि जे प्रकाशितवाक्य 2:8 के " स्मर्ना " युग के विशेषता अछि | एहि शांति सँ मसीही विश्वास केँ किछु नहि भेटतैक, आ भगवान्, स्वयं, बहुत किछु गमाओत। कारण, बिना उत्पीड़न के बाधा के, अपरिवर्तित लोगऽ के ई नया आस्था के प्रति प्रतिबद्धता पूरा साम्राज्य में आरू खास करी क॑ रोम में भरपूर आरू बढ़ी जाय छै, जहां शहीदऽ के खून सबसें जादा बहलऽ छै ।
तेँ एहि कालखंड मे एहि श्लोकक दोसर पाठक प्रारम्भ संलग्न क' सकैत छी । ओ जतय रोम सम्राट कॉन्स्टेंटाइनक आदेशक पालन करैत ईसाई भ' जाइत अछि जे 321 में एखनहि एकटा आज्ञापत्र बनौने छथि जाहि में साप्ताहिक विश्रामक दिन बदलबाक आदेश देल गेल अछि : सातम दिनक सब्तक स्थान पर सप्ताहक पहिल दिन राखल जाइत छैक ; तत्कालीन, बुतपरस्त द्वारा देवता के पूजा में समर्पित " पूज्य अपराजित सूर्य " | ई क्रिया ओतबे गंभीर अछि जतेक कि पीबय सँ मंदिरक सोनाक बर्तन , मुदा एहि बेर, भगवान् कोनो प्रतिक्रिया नहि देताह, अंतिम न्यायक घड़ी काफी होयत | अपनऽ नया विश्राम के दिन के साथ, रोम अपनऽ ईसाई सिद्धांत के विस्तार पूरा साम्राज्य में करतै, आरू अपनऽ स्थानीय अधिकार, रोम के बिशप क॑ प्रतिष्ठा आरू समर्थन मिलतै, जब तलक कि ओकरा फरमान द्वारा, ५३३ में, बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा देलऽ गेलऽ पोप केरऽ उपाधि केरऽ सर्वोच्च ऊंचाई नै देलऽ जैतै ।पहिल शासन लेली शत्रुतापूर्ण ओस्ट्रोगोथ केरऽ निष्कासन के इंतजार करना जरूरी होतै पोप, विजिलियस, अपनऽ पोप केरऽ सीट प॑, रोम म॑, माउंट कैलियन प॑ बनलऽ लैटरन पैलेस म॑ बसै लेली । ५३८ केरऽ तिथि आरू पहिलऽ पोप केरऽ आगमन श्लोक ११ म॑ वर्णित कार्यऽ के सिद्धि के चिन्हित करै छै जे बाद म॑ आबै छै । लेकिन ई पोप केरऽ 1260 दिन-वर्ष केरऽ शासन केरऽ शुरुआत भी छै आरू ओकरा सब के संबंध में आरू जे दान.7 में प्रकट होय गेलऽ छेलै । एकटा निरंतर शासन जाहि में संत लोकनि कें, एक बेर फेर, पैर सं रौंदल जाइत छनि , मुदा एहि बेर, रोमन पोपक धार्मिक वर्चस्व आ ओकर नागरिक समर्थक, राजकुमार लोकनि, आ ओकर ऊँचाई सं... मसीहक नाम सं.
538 में स्थापित पोप के विशिष्ट कार्य
Dan 8:11 ओ सेनाक सेनापति धरि अपना केँ पैघ कयलनि, आ हुनका सँ नित्य बलिदान केँ छीनि लेलनि, आ अपन पवित्र स्थानक स्थान आ आधार केँ नीचाँ फेकि देलनि।
11क- सेनाक मुखिया बनि उठलीह
सेना केरऽ ई प्रमुख तार्किक आरू बाइबिल के अनुसार यीशु मसीह छै, इफिसियों के अनुसार । 5:23: कारण, पति पत्नीक माथ छथि, जेना मसीह कलीसियाक माथ छथि , जे हुनकर शरीर अछि आ जकर उद्धारकर्ता छथि। " ओ उठलीह " क्रिया नीक जकाँ चुनल गेल अछि, ठीक एहि लेल जे, 538 मे, यीशु स्वर्ग मे छथि जखन कि पोपक पद पृथ्वी पर छथि | स्वर्ग हुनकर पहुँच स बाहर अछि मुदा " ओ उठलीह " पुरुष के विश्वास दिलाबैत जे ओ पृथ्वी पर हुनकर जगह लैत छथि | स्वर्ग सँ यीशु के शैतान द्वारा मनुष्य के लेलऽ जे जाल लगाय देलऽ गेलऽ छै, ओकरा स॑ बचै के संभावना कम छै । ततबे नहि, जखन ओ स्वयं हुनका सभ केँ एहि जाल आ ओकर सभ गारि मे फँसा दैत छथि, तखन ओ एहन किएक करताह? हम सभ पढ़ने छी, दान मे। 7:25, " संत लोकनि केँ एक समय, समय (2 बेर) आ डेढ़ समयक लेल हुनकर हाथ मे सौंपल जायत "; ओ सभ परमेश् वर मसीह द्वारा जानबूझि कए वितरित कयल गेल अछि, बदलल समय आ बदलल नियमक कारण . 321 में कॉन्स्टेंटाइन द्वारा सब्त के संबंध में संशोधित कानून, निश्चित रूप स, मुदा सब स ऊपर, रोमन पोपवाद द्वारा बदलल गेल कानून , 538 के बाद जतय ओतय, ई केवल सब्त के दिन नै अछि जे प्रभावित आ हमला होइत अछि, बल्कि पूरा कानून अछि जे रोमन संस्करण में पुनः काज कयल गेल अछि |
११ख- ओकरासँ सनातन यज्ञ छीन लेलक
हम मूल हिब्रू पाठ में बलिदान शब्द के अभाव के ओर इशारा करैत छी | कहलऽ गेलऽ छै कि एकरऽ उपस्थिति स॑ पुरानऽ वाचा के संदर्भ के संकेत मिलै छै, लेकिन ई बात नै छै, जैसनऽ कि हम्में अभी-अभी प्रदर्शित करल॑ छियै । नव वाचा के तहत बलिदान आरू बलिदान बंद होय गेलै, मसीह के मृत्यु, सप्ताह के बीच में जेकरऽ उल्लेख दान में छै। 9:27, एहि संस्कार सभ केँ बेकार क’ क’। लेकिन, पुरानऽ वाचा के कुछ बची गेलै: महापुरोहित के सेवा आरू लोगऽ के पापऽ के बिनती करै वाला जे स्वर्गीय सेवा के भविष्यवाणी भी करलकै जेकरा यीशु अपनऽ एकमात्र चुनलऽ गेलऽ के पक्ष में करलकै, जेकरा हुनकऽ पुनरुत्थान के बाद सें हुनकऽ खून द्वारा मुक्त करलऽ गेलऽ छेलै। मसीह स् वर्ग मे चलि गेलाह, तखन हुनका सँ की छीन लेल बाँकी? हुनक पुरोहितक काज अर्थात् अपन चुनल गेल लोकक पाप क्षमा करबाक लेल मध्यस्थक रूप मे हुनक अनन्य भूमिका | सचमुच, 538 के बाद स॑ पृथ्वी पर, रोम म॑, मसीह केरऽ कलीसिया केरऽ एगो प्रमुख केरऽ स्थापना न॑ यीशु केरऽ स्वर्गीय सेवा क॑ व्यर्थ आरू बेकार करी देल॑ छै । आब हुनका मे प्रार्थना नहि होइत छनि, आ पापी सभ अपन पाप आ परमेश् वरक प्रति अपन अपराधक वाहक बनल रहैत छथि। हेब। 7:23 एहि विश्लेषणक पुष्टि करैत अछि, कहैत अछि, " मुदा ई आदमी, किएक तँ ओ अनन्त काल धरि रहैत अछि, एकर अपरिवर्तनीय पुरोहिताई अछि |" पृथ्वी पर नेता के परिवर्तन एहि मसीह रहित ईसाई धर्म द्वारा वहन कयल गेल घृणित फल के जायज ठहरबैत अछि; परमेश् वर द्वारा दानियल केँ भविष्यवाणी कयल गेल फल। मसीही लोकनि एहि भयावह अभिशाप सँ किएक आहत भेलाह? निम्नलिखित श्लोक 12 एकर उत्तर देत: पापक कारणे .
सनातन केरऽ पहचान जे अभी-अभी करलऽ गेलऽ छै, वू 1290 आरू 1335 दिन-वर्ष केरऽ अवधि के उपयोग करी क॑ गणना के आधार के रूप म॑ काम करतै जे दान.12:11 आरू 12 म॑ प्रस्तावित करलऽ जैतै; स्थापित आधार तिथि ५३८, ओ क्षण जखन पार्थिव पोप प्रमुख द्वारा शाश्वत पुरोहिताई चोरी भ गेल छल |
११ग- २. आ ओहि स्थान केँ अपन पवित्र स्थानक आधार केँ पलटि देलक
नया वाचा के संदर्भ के कारण, हिब्रू शब्द "मेकोन" के दू संभावित अर्थ के बीच जेकरऽ अनुवाद "स्थान" के रूप में करलऽ गेलऽ छै, हम्में एकरऽ अनुवाद "आधार" क॑ बरकरार रखन॑ छियै जे भविष्यवाणी द्वारा लक्षित ईसाई युग के संदर्भ के साथ उतना ही वैध छै आरू बेहतर ढंग स॑ अनुकूलित छै ।
अक्सरहां पवित्र स्थान के उल्लेख कयल गेल अछि , जे भ्रमित करय बला भ सकैत अछि | मुदा, अभयारण्यमें जे क्रिया होइत छैक, तकरा चिन्हित करयवला क्रिया सं गुमराह नहिं होइ संभव छैक .
एतय दान.7:11 मे: एकर आधार पोप द्वारा उखाड़ि देल गेल अछि।
दान.11:30 मे: एकरा यूनानी राजा एन्टिओकस 4 एपिफेनीस द्वारा अपवित्र कयल गेल अछि , जे यहूदी सभक सताबैत छलाह – 168 मे।
पवित्रताक प्रश्न नहि अपितु पवित्रताक प्रश्न अछि | हिब्रू शब्द "कोदेश" केरऽ व्यवस्थित रूप स॑ गलत अनुवाद सबसें आम संस्करणऽ के सब अनुवाद म॑ करलऽ गेलऽ छै । लेकिन मूल हिब्रू ग्रंथ मूल सत्य के गवाही दै लेली अपरिवर्तित छै।
अभयारण्य " शब्द सें विशेष रूप सें वू स्थान के संदर्भ मिलै छै, जहां भगवान व्यक्तिगत रूप सें खड़ा होय छै । चूँकि यीशु मृत् यु मे सँ जीबि गेलाह आ स् वर्ग मे चलि गेलाह, आब पृथ्वी पर कोनो पवित्र स्थान नहि अछि | अतः हुनकऽ पवित्र स्थान के आधार के उखाड़ै के मतलब छै कि हुनकऽ स्वर्गीय सेवा के संबंध में सिद्धांत के आधार के कमजोर करना, जे उद्धार के सब परिस्थिति के दर्शाबै छै । सचमुच, एक बेर बपतिस्मा लेला के बाद, बजाओल गेल व्यक्ति के यीशु मसीह के अनुमोदन स लाभ उठाबय में सक्षम होबाक चाही, जे अपन विश्वास के ओकर काज पर न्याय करैत छथि आ सहमति दैत छथि या अपन बलिदान के नाम पर अपन पाप के क्षमा नै करैत छथि। बपतिस्मा परमेश् वर के न्यायसंगत न्याय के तहत जीयलौ गेलौ अनुभव के शुरुआत छै आरू ओकरो अंत नै। एकरऽ मतलब छै कि जब॑ पार्थिव चुनलऽ गेलऽ आरू ओकरऽ स्वर्गीय मध्यस्थ के बीच के प्रत्यक्ष संबंध बाधित होय जाय छै, त॑ उद्धार अब॑ संभव नै होय जाय छै, आरू पवित्र वाचा टूटी जाय छै । ई एगो भयानक आध्यात्मिक नाटक छेकै जेकरा ७ मार्च ३२१ आरू साल ५३८ स॑ धोखा आरू बहकाबै वाला मानव जनमानस न॑ अनदेखी करी देल॑ छै, जेकरा म॑ पोप न॑ अपनऽ फायदा लेली यीशु मसीह केरऽ शाश्वत पुरोहिताई क॑ छीनी लेलकै । हुनकऽ पवित्र स्थान के आधार क॑ उखाड़ना भी १२ प्रेरितऽ प॑ आरोप लगाना छै जे चुनलऽ गेलऽ के आधार या नींव, आध्यात्मिक घर के प्रतिनिधित्व करै छै, एगो झूठा मसीही सिद्धांत जे ईश्वरीय नियम के खिलाफ पाप क॑ जायज ठहराबै छै आरू वैध बनाबै छै; जे कोनो प्रेरित नहि करितथि।
दान 8:12 पापक लेल नित्य बलिदानक संग सेना छोड़ि देल गेल। सींग सत् य केँ जमीन पर फेकि देलक आ जे काज केलक ताहि मे समृद्ध भेल।
१२क- सेना केँ सनातन बलिदानक संग उद्धार कयल गेल
अधिक प्रतीकात्मक भाषा में ई अभिव्यक्ति के अर्थ वू ही छै जे दान.7:25 के छै: सेना के वितरित करलऽ गेलऽ छेलै ... मुदा एतय आत्मा सनातनक संग जोड़ैत अछि
१२ख - पापक कारणेँ
अर्थात 1 यूहन्ना 3:4 के अनुसार, व्यवस्था के उल्लंघन के कारण दान.7:25 में बदलल गेल । यूहन् ना कहैत छथि आ लिखने छथि, “ जे केओ पाप करैत अछि, से व्यवस्थाक उल्लंघन करैत अछि, आ पाप व्यवस्थाक उल्लंघन अछि ।” ई उल्लंघन 7 मार्च, 321 के छै, आरू सबसें पहलें, परमेश्वर के पवित्र सब्त के परित्याग के संबंध में छै; हुनका द्वारा पवित्र कयल गेल विश्राम-दिन , संसारक सृष्टि सँ, अद्वितीय आ शाश्वत " सातम दिन " पर |
१२ग- सींग सत्य केँ जमीन पर फेकि देलक
सत्य फेर सँ एकटा आध्यात्मिक शब्द अछि जे भजन 119:142-151 के अनुसार व्यवस्था के नामित करैत अछि: अहाँक नियम सत्य अछि...अहाँक सभ आज्ञा सत्य अछि |
१२घ- आ अपन उपक्रम मे सफल होइत अछि
जँ सृष्टिकर्ता परमेश् वरक आत् मा एकर घोषणा पहिने कएने छथि तँ एहि धोखा केँ अनदेखी करबा मे आश्चर्य नहि करू, जे मनुष्यक सम्पूर्ण इतिहास मे सबसँ पैघ आध्यात्मिक ठगी छल; लेकिन ई भी, भगवान के लेलऽ मानव आत्मा के नुकसान के एकरऽ परिणाम में सबसें गंभीर । श्लोक 24 ई कहैत पुष्टि करत: ओकर शक्ति बढ़त, मुदा ओकर अपन शक्ति सँ नहि। ओ अविश्वसनीय तबाही करत, अपन उद्यम मे सफल होयत , शक्तिशाली आ संत के लोक के नाश करत |
पवित्रीकरण के तैयारी
पुरान वाचा के धार्मिक संस्कार द्वारा देल गेल पाठ में पवित्रीकरण के तैयारी के ई विषय निरंतर प्रकट होइत अछि | पहिल, गुलामी के समय आरू कनान में प्रवेश के बीच, फसह के उत्सव के उत्सव जरूरी छेलै, ताकि वू लोगऽ के पवित्र करलऽ जाय, जेकरा परमेश् वर अपनऽ राष्ट्रीय धरती, इस्राएल, प्रतिज्ञात भूमि में ले जाय वाला छेलै। असल में कनान में प्रवेश पूरा होबय में शुद्धि आ पवित्रता के 40 साल के परीक्षा लागल।
तहिना सूर्यास्त सँ सूर्यास्त धरि सातम दिन निर्धारित विश्राम-दिनक संबंध मे तैयारीक पूर्व समय आवश्यक छल | छह दिनक अपवित्र काज मे शरीर धोबय पड़ैत छलैक आ वस्त्र बदलय पड़ैत छलैक, ई सब बात पुरोहित पर सेहो थोपल जाइत छलैक जाहि सँ ओ अपन जीवनक कोनो खतरा केने बिना मंदिरक पवित्र स्थान मे प्रवेश क' अपन संस्कार सेवाक आयोजन क' सकय.
सात दिन के, 24 घंटा के सृष्टि के सप्ताह के मॉडल परमेश् वर के उद्धार के योजना के सात हजार साल के मॉडल पर छै। त पहिल छह दिन पहिल छह सहस्राब्दी के प्रतिनिधित्व करैत अछि जाहि दौरान भगवान अपन चुनल लोक के चयन करैत छथि | आरू सातवाँ आरू अंतिम सहस्राब्दी महान विश्राम के गठन करै छै, जेकरा दौरान परमेश् वर आरू हुनको चुनलऽ लोग, स्वर्ग में जमा होय के, सच्चा आरू पूर्ण विश्राम के आनंद लै छै। पापी सब अस्थायी रूप सँ मरि गेल अछि; सिवाय शैतान के, जे प्रकाशितवाक्य 20 में प्रकट भेल "हजार वर्ष" के एहि अवधि में एकटा अजनसंख्या वाला पृथ्वी पर अलग-थलग रहैत अछि।"स्वर्ग" में प्रवेश करय स पहिने, चुनल गेल लोक के शुद्ध आ पवित्र करय पड़त। शुद्धि मसीह के स्वैच्छिक बलिदान में विश्वास पर आधारित छै, लेकिन पवित्रता बपतिस्मा के बाद ओकरऽ मदद स॑ प्राप्त होय छै, कैन्हेंकि, शुद्धि के आरोप लगाय देलऽ जाय छै, यानी विश्वास के एगो सिद्धांत के नाम पर पहलें सें प्राप्त करलऽ जाय छै, लेकिन पवित्रता वू फल छै जे वास्तव में चुनलऽ लोगऽ द्वारा जीवित परमेश्वर यीशु मसीह के साथ ओकरऽ वास्तविक सहयोग के माध्यम स॑ ओकरऽ पूरा आत्मा में प्राप्त होय छै । ई एकटा एहन लड़ाई सँ प्राप्त होइत अछि जे ओ पापक विरोध करबाक लेल अपना विरुद्ध, अपन अधलाह स्वभावक विरुद्ध लड़ैत अछि |
दानियल 9:25 हमरा सभ केँ सिखाओत जे यीशु मसीह क्रूस पर मरय लेल आयल छथि जाहि सँ ओ अपन चुनल लोक सभ सँ आब पाप नहि करथि, किएक तँ ओ पापक अंत करबाक लेल आयल छलाह | आब हम सभ एखनहि श्लोक 12 मे देखलहुँ, मसीही चुनल गेल व्यक्ति केँ पापक कारणेँ पोपक निरंकुशता मे सौंपल गेल। अतः पवित्रता प्राप्त करबाक लेल एकटा शुद्धि आवश्यक अछि जकरा बिना कियो परमेश्वर केँ नहि देखत जेना इब्रानी 12:14 मे लिखल अछि: सब लोकक संग शांति आ पवित्रताक पाछाँ लागू, जकरा बिना कियो प्रभु केँ नहि देखत .
यीशु मसीह के मृत्यु स॑ ल॑ क॑ २०३० म॑ हुनकऽ वापसी तक के मसीही युग के २००० साल प॑ लागू करलऽ गेलऽ, तैयारी आरू पवित्रता के ई समय निम्नलिखित श्लोक १३ आरू १४ म॑ प्रकट होय जैतै ।एडवेन्टिस्ट के मूल विश्वास के विपरीत, ई समय न्याय के नै छै जैसनऽ कि दानियल ७ म॑ वर्णित छै बल्कि शताब्दी पुरानऽ पापऽ के विरासत के कारण पवित्रीकरण के समय छै पोप रोम के घृणित शिक्षा द्वारा वैध | हम ई बतबय चाहब जे 13म शताब्दी मे शुरू भेल सुधारक काज , तीन बेर पवित्र आ पूर्णतः शुद्ध भगवान उद्धारकर्ता द्वारा सभ न्याय मे मांगल गेल शुद्धि आ पवित्रता केँ पूरा नहि केलक |
दान 8:13 हम एकटा संत केँ बजैत सुनलहुँ। एकटा आओर संत बाजि रहल लोक केँ कहलथिन, “नित्य बलिदान आ उजाड़ करयवला पापक विषय मे दर्शन कतेक दिन धरि रहत ? अभयारण्य आ सेना कतेक दिन धरि दबाओल जायत?
13क- हम एकटा संत केँ बजैत सुनलहुँ। आ एकटा आओर संत बाजि रहल केँ कहलथिन
रोम स॑ विरासत म॑ मिललऽ पापऽ के बारे म॑ केवल सच्चा संत ही जागरूक होय जाय छै । दान मे प्रस्तुत दृष्टि दृश्य मे फेर सँ भेटत। 12. 12।
13ख- दर्शन कतेक दिन धरि पूरा होयत?
संत लोकनि एकटा एहन तिथि माँगैत छथि जे रोमन घृणित काजक अंत होयत |
१३ग- सनातन यज्ञ पर
संत लोकनि एकटा एहन तिथि माँगैत छथि जे मसीह द्वारा सनातन पुरोहिताई के पुनः आरंभ के चिन्हित करत |
१३घ- आ विनाशकारी पाप पर ?
संत लोकनि एकटा एहन तिथि माँगैत छथि जे सातम दिनक विश्राम-दिनक वापसीक चिह्न होयत, जकर उल्लंघनक सजा रोमन विनाश आ युद्ध होइत छैक; आ एकर उल्लंघन करनिहार सभक लेल ई सजा संसारक अंत धरि रहत।
१३म- अभयारण्य आ सेना कतेक दिन धरि रौंदल जायत?
हुनका सब पर, भगवान के चुनल संत सब पर लागू पोप के उत्पीड़न के अंत के संकेत देत ।
Dan 8:14 ओ हमरा कहलथिन, “दू हजार तीन सय दिन, तकर बाद पवित्र स्थान शुद्ध भ’ जायत।”
१४क- १९९१ सँ भगवान् हमर अध्ययन एहि गलत अनुवादित श्लोक दिस निर्देशित केने छथि । यहाँ एकरऽ हिब्रू ग्रंथ केरऽ सही अनुवाद छै ।
ओ हमरा कहलनि, “साँझ आ भोर धरि दू हजार तीन सय आ धर्मी ठहराओल गेल पवित्रता रहत।
जेना कि अपने सब देख रहल छी जे 2300 साँझ आ भोर के कार्यकाल के उद्देश्य अछि जे भगवान द्वारा चुनल गेल चुनल गेल लोक के पवित्रीकरण ओहि तिथि स होयत जे एहि कार्यकाल के लेल निर्धारित होयत। तहिया धरि बपतिस्मा सँ प्राप्त अनन्त न्याय पर प्रश्न ठाढ़ भ' जाइत अछि। तीन बेर के पवित्र परमेश्वर के आवश्यकता, पिता, पुत्र आरू पवित्र आत्मा में, बदली गेलऽ छै आरू ई आवश्यकता स॑ मजबूत होय गेलऽ छै कि चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के अब॑ सब्त के दिन के खिलाफ पाप नै करलऽ जाय, नै ही परमेश् वर के मुँह स॑ आबै वाला कोनो अन्य नियम के खिलाफ। यीशु द्वारा सिखाओल गेल उद्धारक संकीर्ण बाट एहि तरहेँ पुनर्स्थापित भ' जाइत अछि । आरू नूह, दानियल आरू अय्यूब म॑ प्रस्तुत चुनलऽ गेलऽ मॉडल दान के अंतिम न्याय के दस अरब गिरलऽ लोगऽ के लेलऽ लाख चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ जायज ठहराबै छै । 7:10 बजे।
दान 8:15 जखन हम दानियल ई दर्शन देखलहुँ आ ओकरा बुझबाक प्रयास मे छलहुँ, तखन देखलहुँ जे एकटा आदमी हमरा सामने ठाढ़ छल।
15क- तार्किक रूप सँ, दानियल दर्शनक अर्थ बुझय चाहत आ एहि सँ हुनका दान.10:12 मे अर्जित कयल जायत, परमेश् वर दिस सँ एकटा जायज अनुमोदन, मुदा हुनका कहियो पूर्ण रूपेण हुनकर इच्छा पूरा नहि कयल जायत जेना दान.12:9 मे परमेश् वरक प्रतिक्रिया सँ पता चलैत अछि: आ ओ कहलनि, दानियल, अपन बाट पर जाउ, कारण ई शब्द अंतक समय धरि बंद आ मुहर लगाओल गेल अछि ।
दान 8:16 हम उलाईक बीच मे एक आदमीक आवाज सुनलहुँ आ ओ चिचिया उठल आ कहलक, “जिब्राईल, ओकरा ई दर्शन सुनाउ।”
16क- उलाई के बीचोबीच यीशु मसीह के प्रतिरूप दान के दर्शन में देलऽ गेलऽ पाठ के पूर्वानुमान लगाबै छै। 12. मसीहक घनिष्ठ सेवक जिब्राईल स्वर्गदूत केँ पूरा दर्शनक अर्थ केँ ओकर आरम्भहि सँ बुझेबाक जिम्मा देल गेल अछि। अतः निम्नलिखित श्लोक मे जे अतिरिक्त जानकारी प्रकट होयत, ओकर ध्यानपूर्वक पालन करी।
Dan 8:17 ओ हमरा लग पहुँचलाह, जखन ओ लग आबि गेलाह तखन हम डरि गेलहुँ आ मुँह पर खसि पड़लहुँ। ओ हमरा कहलथिन, “हे मनुष्य-पुत्र, ध्यान राखू, किएक तँ दर्शन एहन समयक अछि जे अन्त्य होयत।”
17क- आकाशीय जीवक दर्शनक ई प्रभाव मांसक पुरुष पर सदिखन रहत। मुदा जेना-जेना ओ हमरा सभकेँ आमंत्रित करैत छथि तेना हम सभ चौकस रहब। संबंधित अंत के समय पूरा दर्शन के अंत में शुरू होयत।
दान 8:18 जखन ओ हमरा सँ गप्प करैत छलाह तखन हम अपन मुँह पर गहींर नींद ल’ क’ पड़ल रही।
18क- एहि अनुभव मे भगवान् शरीरक अभिशाप पर जोर दैत छथि जे विश्वासी स्वर्गदूतक आकाशीय पिंडक शुद्धताक बराबर नहि अछि |
Dan 8:19 ओ हमरा कहलथिन, “हम अहाँ केँ देखा देब जे क्रोधक अंतिम अंत मे की होयत, किएक तँ अंतक समय निर्धारित अछि ।”
19क- परमेश् वरक क्रोधक अंत आओत, मुदा ई क्रोध मसीही अवज्ञा द्वारा जायज ठहराओल गेल अछि, जे रोमन पोपक सिद्धांतक विरासत अछि। अतः ई भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ईश्वरीय क्रोध के समाप्त होय के बात आंशिक होतै, कैन्हेंकि ई सही मायने में मसीह के गौरवशाली वापसी के समय मानवता के पूर्ण विनाश के बाद ही समाप्त होय जैतै ।
दान 8:20 जे मेढ़ा अहाँ देखलहुँ, जकर सींग छल, ओ मादी आ फारसक राजा अछि।
20क- भगवानक उद्देश्य अछि जे ओ अपन चुनल लोक केँ दिशानिर्देश देथि जाहि सँ ओ प्रस्तुत प्रतीकक उत्तराधिकारक सिद्धांत केँ बुझि सकथि | मादी आ फारसी प्रकाशन के प्रारंभ के ऐतिहासिक संदर्भ के चिन्हित करै छै। दान में। 2 आ 7 मे ओ दोसर स्थान पर छलाह।
दान 8:21 बकरी यावनक राजा अछि, आ ओकर आँखिक बीचक पैघ सींग पहिल राजा अछि।
21क- बदला मे यूनान दोसर उत्तराधिकार अछि; तेसर दान.2 आ 7 मे।
21ख- आँखिक बीचक पैघ सींग पहिल राजा छथि
जेना कि देखलौं जे ई महान यूनानी विजेता सिकंदर महान छथि | बड़का सींग हुनकऽ आक्रामक आरू युद्धप्रिय चरित्र के प्रतिनिधित्व करै छै, जेकरा राजा दारा तृतीय अपमानित करना गलत छेलै, कैन्हेंकि एकरा स॑ हुनकऽ राज्य आरू जान के नुकसान होय गेलै । एहि सींग केँ कपार पर नहि आँखिक बीच राखि आत्मा अपन विजयक अतृप्त वासना केँ देखाबैत छथि, जे मात्र ओकर मृत्यु सँ रुकि जायत | लेकिन आँख भविष्यवाणी केरऽ स्पष्टदर्शिता के भी प्रतिनिधित्व करै छै, आरो ओकरऽ जन्म के बाद सें एक असाधारण भाग्य के घोषणा ओकरा एक द्रष्टा द्वारा करलऽ गेलऽ छै, आरो वू अपनऽ भविष्यवाणी करलऽ भाग्य पर जीवन भर विश्वास करै छै ।
दान 8:22 ओहि टूटल सींगक स्थान पर जे चारि सींग उठल छल, से चारिटा राज्य अछि जे ओहि जाति सँ उत्पन्न होयत, मुदा ओ सभ ओतेक मजबूत नहि होयत।
22क- हमरा लोकनि केँ सिकंदरक बाद आयल चारि सेनापति द्वारा स्थापित चारि यूनानी राजवंश भेटैत अछि, जे शुरू मे जे दस गोटेक बीच 20 वर्षक युद्धक बाद सेहो जीवित अछि |
दान 8:23 आ हुनका सभक शासनक अंतिम छोर पर जखन पापी सभक नाश भ’ जायत तखन एकटा एहन राजा ठाढ़ भ’ जेताह जे बेशर्म आ धूर्त होयत।
23क- बीचक समय केँ छोड़ि स्वर्गदूत पोप रोम पर वर्चस्वक ईसाई युग केँ उकसाबैत छथि | ऐसनऽ करतें हुअ॑ वू देलऽ गेलऽ प्रकाशन के मुख्य उद्देश्य के संकेत दै छै । मुदा ई व्याख्या एकटा आओर शिक्षा ल' क' अबैत अछि जे एहि श्लोकक पहिल वाक्य मे अबैत अछि : अपन वर्चस्वक अंत मे जखन पापी सभक भस्म भ' जायत। तखन ई भस्म पापी के छथि जे पोप शासनक समयसँ पहिने छथि ? ओ सभ विद्रोही राष्ट्रीय यहूदी छथि जे यीशु मसीह केँ मसीहा आ उद्धारकर्ता, मुक्तिदाता, हँ, मुदा मात्र कयल गेल पाप सँ आ मात्र ओहि लोकक पक्ष मे जिनका ओ हुनकर विश्वासक गुण सँ चिन्हैत छथि | हुनका सब के वास्तव में 70 में रोम के सैनिक, ओ सब आ हुनकर शहर यरूशलेम द्वारा भस्म भ गेल छल , आ ई दोसर बेर नबूकदनेस्सर के समय में भेल विनाश के बाद - 586 में भेल छल.एहि क्रिया स, परमेश्वर प्रमाण देलखिन जे पुरान गठबंधन यीशु मसीह के मृत्यु के बाद स समाप्त भ गेल छल जतय यरूशलेम में मंदिर के अलग होय के पर्दा दू भाग में फाटि गेल छल, ऊपर स नीचा तक, एहि तरहे ई दर्शाबैत अछि क्रिया स्वयं भगवान् सँ भेल छल।
23ख- एकटा बेशर्म आ धूर्त राजा उत्पन्न हेताह
ई ओ वर्णन अछि जे भगवान पोप के दैत छथि जेकर विशेषता दान.7:8 के अनुसार ओकर अहंकार आ एतय ओकर बेशर्मी अछि | ओ जोड़ैत छथि आ कलापूर्ण . कृत्रिमता मे सत्य पर पर्दा डालब आ जे नहि अछि ओकर रूप लेब होइत छैक । आर्टिफिशियल अपन पड़ोसी के धोखा देबय के काज करैत अछि, ई काज एक-एकटा पोप करैत छथि.
दान 8:24 ओ महान होयत, मुदा अपन सामर्थ् य सँ नहि, मुदा ओ अत्यधिक विनाश करत, आ सफल होयत आ पराक्रमी आ पवित्र लोक केँ नष्ट करत।
24क- ओकर शक्ति बढ़त
सचमुच, दान.7:8 मे “ छोट सन सींग ” के रूप मे वर्णित, श्लोक 20 एकरा “ दोसर सँ पैघ रूप ” दैत अछि।
२४ख- मुदा अपन बलसँ नहि
एतय फेर इतिहास एकर पुष्टि करैत अछि, बिना राजकुमार लोकनिक सशस्त्र समर्थन के पोप शासन नहिं बचि सकैत छल. पहिल समर्थन मेरोविंजियन राजवंश केरऽ फ्रेंक राजा क्लोविस आरू ओकरऽ बाद कैरोलिंगियन राजवंश केरऽ आरू अंत में कैपेटियन राजवंश केरऽ होय के कारण फ्रांसीसी राजतंत्र केरऽ समर्थन शायद ही कभी असफल होय गेलऽ छै । आ देखब जे एहि सहयोगक कीमत चुकाबय पड़त। एकर उदाहरणक रूपमें फ्रांसीसी राजा लुई 16, रानी मैरी-एंटोनेटक, राजतंत्रवादी दरबारी लोकनिक आ मुख्यतः जिम्मेदार रोमन कैथोलिक पादरी लोकनिक सिर काटि, राजधानी आ प्रांतीय शहरमें फ्रांसमें स्थापित गिलोटिन सं, 1793 आ 1794 क बीच फ्रांसीसी क्रांतिकारी लोकनि द्वारा कयल जायत ; मानवता के स्मृति में खून के अक्षर में अंकित "आतंक" के दू युग | प्रकाशितवाक्य 2:22 मे एहि ईश्वरीय दण्डक भविष्यवाणी एहि शब्द मे कयल जायत: देखू, हम ओकरा एकटा पलंग पर फेकि देब आ बहुत संकट पठा देब पास अछि जे ओकरा संग व्यभिचार करैत अछि , जाबत ओ अपन कर्म पर पश्चाताप नहि करत। हम ओकर बच्चा सभकेँ मारि देब ; आ सभ मण् डलीक लोक ई जानि लेत जे हम वैह छी जे मन आ हृदयक जाँच करैत छी आ अहाँ सभ मे सँ प्रत्येक केँ अहाँ सभक काजक अनुसार फल देब।
24ग- ओ अविश्वसनीय तबाही मचा देत
पृथ्वी पर एकरऽ गिनती केओ नै करी सकै छै, लेकिन स्वर्ग में भगवान् एकरऽ सही संख्या जान॑ छै आरू अंतिम न्याय के सजा के समय ई सब के प्रायश्चित होय जैतै, छोटऽ स॑ ल॑ क॑ सबसें भयानक तक, ओकरऽ लेखकऽ द्वारा ।
24घ- ओ अपन उपक्रम मे सफल हेताह
ओ कोना सफल नहि भ’ सकैत छल, जखन कि परमेश् वर हुनका ई भूमिका देलनि जे ओ अपन लोक द्वारा कयल गेल पाप केँ दंडित करथि जे यीशु मसीह द्वारा जीतल उद्धारक दावा करैत छथि?
24म- ओ पराक्रमी आ संत लोकनिक लोकक नाश करत
पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि के रूप में पेश करी क॑ हुनका बहिष्कार के धमकी द॑ क॑ जेकरा स॑ हुनकऽ स्वर्ग के प्रवेश बंद होय जैतै, पोप केरऽ पद पश्चिमी भूमि केरऽ महान आरू राजकुमारऽ के अधीनता प्राप्त करै छै, आरू एकरा स॑ भी जादा छोटऽ, अमीर या गरीब, लेकिन सब अज्ञानी, ओकरऽ अविश्वास आरू दिव्य सत्य के प्रति उदासीनता के कारण ।
1170 में पीटर वाल्डो द्वारा शुरू करलऽ गेलऽ सुधार काल केरऽ शुरुआत स॑ ही पोप केरऽ शासन न॑ भगवान केरऽ वफादार सेवकऽ के खिलाफ हलचल पैदा करी क॑ क्रोध के साथ प्रतिक्रिया देलकै, जे एकमात्र सच्चा संत छै जे हमेशा शांतिपूर्ण आरू नम्र, हत्यारा कैथोलिक लीग छै जेकरऽ समर्थन ओकरऽ झूठा पवित्रता केरऽ इन्क्विजिशन केरऽ ट्रिब्यूनल द्वारा करलऽ जाय छै । हुड वाला न्यायाधीश जे ई तरह संत आरू अन्य लोगऽ क॑ भयावह यातना दै के आदेश देलकै, जे सब परमेश् वर आरू रोम के खिलाफ पाखण्ड के आरोप छेलै, सब क॑ दान म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ठीक अंतिम न्याय के घड़ी म॑ सच्चा परमेश्वर के सामने अपनऽ वसूली के हिसाब देना पड़ी जैतै । 7:9 आ प्रकाशितवाक्य 20:9 सँ 15 धरि।
दान 8:25 अपन समृद्धि आ धूर्तताक कारणेँ ओ अपन हृदय मे घमंडी होयत आ बहुतो लोक केँ नष्ट क’ देत जे शान्ति मे छल, आ राजकुमार सभक राजकुमारक विरुद्ध उठत। मुदा बिना हाथक टूटि जायत।
25क- ओकर समृद्धि आ ओकर चालक सफलताक कारणेँ
एहि समृद्धि सँ हुनक समृद्धिक संकेत भेटैत अछि जकरा श्लोक हुनक धूर्तता सँ जोड़ैत अछि | ई आवश्यक छै, वास्तव में, धूर्तता के प्रयोग करना , जबे कि कोय छोटऽ आरू कमजोर होय छै ताकि धनिकऽ स॑, सब तरह के पैसा आरू धन प्राप्त करलऽ जाय जेकरा प्रकाशितवाक्य १८:१२ आरू १३ सूचीबद्ध करै छै ।
25ख- ओकर हृदय मे अहंकार रहत
ई, दान में राजा नबूकदनेस्सर के अनुभव से सिखाबै वाला पाठ के बावजूद। 4 आ दान मे हुनकर पोता बेलसस्सरक जे बेसी दुखद छल। 5. 10।
25ग- ओ कतेको एहन आदमी केँ नष्ट क’ देत जे शांति सँ रहैत छल
शांति सच्चा ईसाई धर्म के फल छै, लेकिन केवल 1843 तक.कारण कि वू तारीख स॑ पहल॑, आरू खास करी क॑ फ्रांसीसी क्रांति के अंत तक, पोप केरऽ शासन के 1260 साल के अंत म॑ दान म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छेलै । 7:25, झूठ विश्वासक विशेषता अछि क्रूरता जे क्रूरता पर हमला करैत अछि वा ओकर प्रतिक्रिया दैत अछि। एहि समय मे मात्र कोमलता आ शांति सँ फर्क पड़ैत छैक । यीशु द्वारा निर्धारित नियम प्रेरित काल सँ नहि बदलल अछि; चुनल गेल बरद अछि जे बलि देबय लेल तैयार अछि, कहियो कसाई नहि।
25घ- आ ओ मुखियाक मुखियाक विरुद्ध उठत
एहि स्पष्टीकरणक संग आब कोनो संदेह नहि। सिर , श्लोक 11 आरू 12 में उद्धृत, वास्तव में यीशु मसीह छै, राजा सिनी के राजा आरू प्रभु सिनी के प्रभु जे प्रकाशितवाक्य 19:16 में अपनऽ वापसी के महिमा में प्रकट होय छै । आरू यही हुनका स॑ ही रोमन पोपवाद न॑ वैध सनातन पुरोहिताई छीनी लेलकै ।
दान 8:26 साँझ आ भोरक दर्शन जे बात कयल गेल अछि, से सत्य अछि, मुदा ओहि दर्शन केँ अहाँ सँ गुप्त राखू, कारण ई बहुत पहिने सँ अछि।
26क- आ साँझ आ भोरक दर्शन जे प्रश्न मे अछि, से सत्य अछि
स्वर्गदूत श्लोक १४ के "२३०० साँझ-भोर" के भविष्यवाणी के ईश्वरीय उत्पत्ति के प्रमाणित करै छै.
26ख- ई दर्शन अहाँ सँ गुप्त राखू, कारण ई बहुत पहिने के समय के संदर्भित करैत अछि।
सचमुच, दानियल आ हमरा सभक समयक बीच लगभग 26 शताब्दी बीति गेल अछि। आ तें हम सभ अपना केँ अंतक समय मे पाबि लैत छी जतय एहि रहस्य केँ स्पष्ट करय पड़त; ई काज होयत, मुदा दानक अध्ययन सँ पहिने नहि। 9 जे प्रस्तावित गणना कें अंजाम देवय कें लेल आवश्यक कुंजी प्रदान करतय.
Dan 8:27 हम दानियल बहुत दिन धरि बेहोश आ बीमार छलहुँ। तखन हम उठि राजाक काज केलहुँ। हम ओहि दर्शन पर आश्चर्यचकित छलहुँ, मुदा ककरो ई बात नहि बुझल छल ।
27क- दानियल के स्वास्थ्य के संबंध में ई विवरण व्यक्तिगत नै छै। ई हमरा सब लेली परमेश्वर स॑ २३०० भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ साँझ आरू भोर के संबंध म॑ जानकारी प्राप्त करै के अत्यंत महत्व क॑ दर्शाबै छै; कारण जेना बीमारी मृत्यु के कारण भ सकैत अछि , गूढ़ बात के अज्ञानता अंतिम मसीही के अनन्त आध्यात्मिक मृत्यु के दोषी ठहराओत जे अंत के समय में जीयत |
दानियल 9
दान 9:1 मादीक वंशज अहशूरक पुत्र दारियोक पहिल वर्ष मे जे कसदीक राज्य पर राज करय लगलाह।
1क- दानियल के प्रत्यक्षदर्शी गवाही के अनुसार, अतः अकाट्य, हमरा सब के पता चलैत अछि जे दान.5:30 के राजा दारा अहशूर के पुत्र छथि, जे मादी के जाति के छथि; फारसी राजा कोरस 2 तेँ एखन धरि हुनकर जगह नहि लेने छथि | हुनकऽ शासन केरऽ पहिलऽ साल वू साल छेकै, जेकरा म॑ हुनी अभी-अभी बेबिलोन प॑ विजय प्राप्त करी लेल॑ छै, जेकरा स॑ हुनी ओकरा कसदी सिनी स॑ ल॑ लेल॑ छै ।
दान 9:2 हुनकर शासनक पहिल वर्ष मे हम दानियल, पुस्तक सभक द्वारा देखलहुँ जे सत्तर वर्ष यरूशलेमक उजाड़ मे बिताओल जायत, जेना प्रभु यिर्मयाह भविष्यवक्ता सँ कतेक वर्षक बात कहने छलाह।
2क- दानियल यिर्मयाह, भविष्यवक्ता के भविष्यवाणी के लेखन के संदर्भित करै छै। ओ हमरा सब के विश्वास आ विश्वास के एकटा सुन्दर उदाहरण दैत छथि जे भगवान के सेवक के हुनकर नजरि के नीचा एकजुट करैत अछि | एहि तरहेँ ओ 1 कोरिन्थीक एहि वचन सभक पुष्टि करैत छथि। 14:32: भविष्यवक्ता सभक आत्मा भविष्यवक्ता सभक अधीन अछि | दानियल हिब्रू लोगऽ के देश निकाला के लेलऽ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ७० साल के एगो बड़ऽ हिस्सा लेली बेबिलोन में रहलै । हुनका इजरायल वापसी के विषय में भी रुचि छै, जे हुनकऽ अनुसार काफी करीबी होना चाहियऽ । भगवान् सँ उत्तर प्राप्त करबाक लेल ओ हुनका सँ एकटा भव्य प्रार्थना संबोधित करैत छथि जे हम सब अध्ययन करब।
एक संत के आस्था की आदर्श प्रार्थना
दानियल केरऽ ई अध्याय ९ केरऽ पहलऽ पाठ ई समझना छै कि परमेश् वर चाहै छेलै कि ई दानियल केरऽ किताब केरऽ ई भाग म॑ कियैक आबै ।
भस्म पापी के भविष्यवाणी के घोषणा के माध्यम स , हमरा सब के ई पुष्टि भेटल जे इस्राएल राष्ट्र के यहूदी सब के 70 में रोमन द्वारा फेर स निंदा कयल गेल आ आगि स नष्ट क देल गेल, कारण ओ सब बात जे दानियल अपन प्रार्थना में स्वीकार करताह। आब ई इस्राएल के छल जे अब्राहम सँ लऽ कऽ यीशु मसीहक १२ प्रेरित आ शिष् य धरि जीवित परमेश् वरक संग पहिल वाचा मे प्रस्तुत कयल गेल छल, जे स्वयं यहूदी छल? मात्र समस्त मानवता के नमूना, कारण आदम के बाद स मनुष्य अपन त्वचा के रंग के अलावा एके रंग छै जे बहुत हल्का स बहुत गहरे रंग में चलि जायत छै। मुदा हुनका लोकनिक जाति, जातीयता जे हो, पिता-माँ सँ बेटा-बेटी धरि जेनेटिक रूप सँ संचारित वस्तु, मानसिक व्यवहार एक समान अछि । डेजी के पंखुड़ी के सिद्धांत के अनुसार, "हम तोरा स प्रेम करै छियै, कनि, बहुत, भावुकता स, पागलपन स, बिल्कुल नै", पुरुष सब चीज के जीवित भगवान सृष्टिकर्ता के प्रति भावना के ई श्रेणी के पुनरुत्पादन करै छै जबे ओकरा अपनऽ अस्तित्व के पता चलै छै । संगहि, महान न्यायाधीश अपन अनुयायी होय के दावा करय वाला में, विश्वासी लोक देखैत छथि जे हुनका सं प्रेम आ आज्ञा मानैत छथि, दोसर जे हुनका सं प्रेम करय के दावा करैत छथि, मुदा हुनकर आज्ञा नहिं मानैत छथि, दोसर जे अपन धर्म के उदासीनता में जीबैत छथि, तइयो किछु के जे एकरा कठोर आ कटु हृदय सं जीबैत छथि जे हुनका कट्टरपंथी बना दैत छनि आ चरम पर, ओ विरोधाभास आ ओहू सं कम डांट सहि नहिं सकैत छथि आ असहनीय विरोधी के हत्या के समर्थन करैत छथि. ई व्यवहार यहूदी सिनी के बीच मिललै, कैन्हेंकि ई सब अखनी भी पूरा पृथ्वी ग्रह के मनुष्य के बीच आरू सब धर्म में मिलै छै जे, तथापि, बराबर नै छै ।
दानियल के प्रार्थना अहाँ पर सवाल ठाढ़ करय लेल अबैत अछि, एहि मे सँ कोन व्यवहार मे अहाँ अपना केँ चिन्हैत छी? जँ ई एहन व्यक्तिक नहि अछि जे परमेश् वर सँ प्रेम करैत अछि आ हुनकर वफादारीक गवाही दैत हुनकर आज्ञा मानैत अछि तँ अहाँक विश्वासक धारणा पर सवाल ठाढ़ करू। पश्चाताप करू आ परमेश् वर केँ ईमानदारी आ वास्तविक पश्चातापक फल दिअ जेना दानियल करताह।
एहि अध्याय 9 मे एहि प्रार्थनाक उपस्थितिक दोसर कारण ई अछि जे इस्राएलक अंतिम विनाशक कारण, वर्ष 70 मे रोमन द्वारा कयल गेल अछि आ ओतहि विकसित कयल गेल अछि: मनुष्यक धरती पर मसीहक पहिल आगमन . आरू ई मसीहा के अस्वीकार करी क॑ जेकरऽ दोष छेलै ओकरऽ काम के सिद्धता जे ओकरा निंदा करै छेलै, धार्मिक नेता सिनी न॑ ओकरा खिलाफ लोगऽ क॑ उठैलकै, निंदा के आरोपऽ स॑ जे सब तथ्यऽ स॑ भंग करी क॑ विरोध करलऽ गेलऽ छेलै । संगहि ओ सभ अपन अंतिम आरोप एकटा ईश्वरीय सत्य पर आधारित केलनि, हुनका पर, एकटा आदमी पर, परमेश् वरक पुत्र होयबाक दावा करबाक आरोप लगा कए। एहि धर्मगुरु लोकनिक आत्मा जरैत चूल्हाक कोयला जकाँ कारी छल जे धर्म क्रोधक समय मे हुनका सभ केँ भस्म क' देत | लेकिन यहूदी सिनी के सबसें बड़ऽ दोष ई छै कि ओकरा मारना नै छै, ई नै छै कि ओकरऽ ईश्वरीय पुनरुत्थान के बाद ओकरा चिन्हलऽ गेलै । हुनकऽ बारह प्रेरितऽ द्वारा करलऽ गेलऽ चमत्कार आरू अच्छा काम के सामना करतें हुअ॑ हुनी हुनकऽ समय के फिरौन के तरह कठोर होय गेलै आरू एकरऽ गवाही वफादार डीकन स्टीफन क॑ मारलकै, जेकरा वू खुद ई बार रोमी सिनी के सहारा नै लेन॑ ही पत्थर मारलकै ।
एहि प्रार्थनाक तेसर कारण ई जे ई भगवानक संबंध मे जीओल गेल दीर्घ अनुभवक अंत मे अंतिम, उजाड़ कथनक भूमिका ग्रहण करैत अछि ; एकटा गवाही, एक तरहक गवाही जे यहूदी गठबंधन द्वारा बाकी मानवताक लेल छोड़ल गेल छल | कारण, एहि बेबिलोन निर्वासन मे परमेश् वर द्वारा तैयार कयल गेल प्रदर्शन समाप्त भ' जाइत अछि। ई सही छै कि यहूदी सिनी अपनऽ राष्ट्रीय धरती पर वापस आबी जैतै, आरू कुछ समय लेली, परमेश्वर के सम्मान आरू आज्ञा मानलऽ जैतै, लेकिन निष्ठा जल्दी ही गायब होय जैतै, एतना कि ओकरऽ जीवित रहना केवल मसीह के पहिलऽ आगमन के आधार पर ओकरऽ विश्वास के अंतिम परीक्षा के लेलऽ जायज ठहरालऽ जाब॑ सकै छै, कैन्हेंकि वू होना चाहियऽ, इस्राएल के बेटा, यहूदी सिनी के बीच एक यहूदी।
एहि प्रार्थनाक चारिम कारण ई अछि जे कहल गेल आ स्वीकार कयल गेल पाप सभ अपन युग मे मसीही लोकनि द्वारा कयल गेल छल आ दोहराओल गेल छल, 7 मार्च, 321 केँ सब्त दिनक परित्याग सँ ल' क' हमरा सभक समय धरि . 1873 के बाद आरू 1844 के बाद स॑ व्यक्तिगत रूप स॑ आशीर्वादित अंतिम आधिकारिक संस्था समय के अभिशाप स॑ नै बची सकलऽ छै, कैन्हेंकि यीशु न॑ एकरा 1994 म॑ उल्टी करी देलकै ।दानियल के अंतिम अध्याय आरू प्रकाशितवाक्य के किताब के अध्ययन स॑ ई तिथि आरू अंतिम रहस्य के व्याख्या करलऽ जैतै।
आब हम सभ दानियल केँ सर्वशक्तिमान परमेश् वर सँ गप्प करैत ध्यान सँ सुनू।
दान 9:3 हम अपन मुँह प्रभु परमेश् वर दिस ठाढ़ कएने छी जे प्रार्थना आ विनती द्वारा, उपवास, बोरा आ राख मे।
3क- दानियल आब बूढ़ भ' गेल छथि, मुदा हुनकर विश्वास कमजोर नहि होइत छनि, आ भगवान् सँ हुनकर संबंध सुरक्षित, पोषण आ निर्वाह होइत छनि। हुनका मामला मे हुनकर हृदय गहींर निश्छल हेबाक कारणे उपवास, बोरा आ राख वास्तविक अर्थ धारण करैत अछि । ई सब प्रथा ओकर ईश्वर द्वारा सुनल जाय आ ओकर उत्तर देबाक इच्छाक बल के संकेत करैत अछि | उपवास भोजन के सुख के तुलना में भगवान के प्रतिक्रिया के देल गेल श्रेष्ठता के दर्शाबैत अछि | एहि दृष्टिकोण मे ई विचार अछि जे भगवान केँ ई कहब जे आब हम अहाँक प्रतिक्रियाक बिना नहि जीबय चाहैत छी, बिना आत्महत्या धरि पहुँचने।
दान 9:4 तखन हम अपन परमेश् वर यहोवा सँ प्रार्थना कऽ कऽ स्वीकार केलहुँ जे, “हे प्रभु, महान आ भयावह परमेश् वर, जे वाचा केँ पालन करैत छथि आ जे अहाँ सँ प्रेम करैत छथि आ अहाँक आज्ञाक पालन करैत छथि, हुनका सभ पर दया करैत छथि।
४क- प्रभु, महान आ भयानक भगवान
इस्राएल बेबिलोन निर्वासन में छै आरू ई तरह सें ई जानै लेली पैसा देल॑ छै कि परमेश् वर महान आरू भयानक छै।
4ख- अहाँ जे अपन वाचा के पालन करैत छी आ जे अहाँ स प्रेम करैत अछि आ अहाँक आज्ञा के पालन करैत अछि हुनका पर दया करैत छी !
डेनियल ई देखाबै छै कि वू भगवान क॑ जान॑ छै, कैन्हेंकि वू अपनऽ तर्क भगवान केरऽ दस आज्ञा म॑ स॑ दोसरऽ आज्ञा के पाठ स॑ लै छै, जेकरा अभागल कैथोलिक सिनी क॑ पूरा सदियों के अन्हार के दौरान नै पता छै, कैन्हेंकि सार्वभौमिक रूप स॑, पोप केरऽ शासन न॑ एकरा दस आज्ञा केरऽ अपनऽ संस्करण स॑ हटाबै के पहल करलकै, कैन्हेंकि मांस प॑ केंद्रित एगो आज्ञा जोड़लऽ गेलऽ छेलै कि संख्या दस पर रखलऽ जाय; पिछला अध्याय मे निंदा कयल गेल बेशर्मी आ धोखाक एकटा नीक उदाहरण |
दान 9:5 हम सभ पाप केलहुँ, हम सभ अधर्म केलहुँ, हम सभ दुष्ट काज केलहुँ आ विद्रोह केलहुँ, हम सभ अहाँक आज्ञा आ अहाँक निर्णय सभ सँ हटि गेलहुँ।
5क- एहि सँ बेसी सत्य आ स्पष्ट नहि भ' सकैत छल, कारण ई दोष सभ छल जे इस्राएल केँ देश निकाला क' देलक, सिवाय एहि बातक जे दानियल आ ओकर तीन संगी एहि तरहक दोष मे दोषी नहि छल; एहि सँ ओकरा अपन अपराधक भार अपना संग ल' क' अपन लोकक काजक समर्थन करबा सँ नहि रोकल जाइत छैक |
तखने हमरा सभ केँ 2021 मे ई अहसास होबाक चाही जे हम सभ मसीही सेहो एही भगवानक सेवा करैत छी जे माल मे हुनकर घोषणा के अनुसार नहि बदलैत छथि। 3:6: हम प्रभु छी, हम बदलैत नहि छी। हे याकूबक सन्तान सभ, अहाँ सभ समाप्त नहि भऽ गेल छी । "अखन धरि खपत नहि भेल" कहब उचित होयत। कारण, जहिया सँ मलाकी ई बात सभ लिखने छथि, मसीह अपना केँ प्रस्तुत कयलनि, याकूबक सन् तान सभ हुनका अस्वीकार कऽ कऽ हुनका मारि देलकनि आ दान मे भविष्यवाणी कयल गेल वचनक अनुसार। 8:23, अंततः रोमन द्वारा 70 मे भस्म भ’ गेल। आरू अगर परमेश्वर नै बदलै छै, त एकरऽ मतलब छै कि जे अविश्वासी मसीही ओकरऽ आज्ञा के उल्लंघन करै छै, जेकरा म॑ सबसें पहलऽ आरू सबसें महत्वपूर्ण बात, पवित्र सब्त के दिन भी शामिल छै, ओकरा अपनऽ समय के इब्रानी आरू राष्ट्रीय यहूदी सिनी स॑ भी जादा प्रहार करलऽ जैतै ।
दान 9:6 हम सभ अहाँक सेवक भविष्यवक्ता सभक बात नहि सुनलहुँ जे अहाँक नाम सँ हमरा सभक राजा सभ सँ, हमरा सभक राजकुमार सभ सँ, हमरा सभक पूर्वज सभ सँ आ ओहि देशक समस्त लोक सभ सँ बात कयलनि।
6क- ई सत्य अछि, इब्रानी लोकनि एहि सभ बातक दोषी छथि, मुदा ओहि मसीही सभक की कहब जे हुनका द्वारा स्थापित अंतिम संस्था मे सेहो ओही काज सभक दोषी छथि?
दान 9:7 हे प्रभु, तोहर धर्म अछि, मुदा आइ हमरा सभक मुँह मे भ्रम अछि, यहूदाक लोक सभक लेल, यरूशलेम मे रहनिहार सभक लेल आ समस्त इस्राएल सभक लेल, जे सभ देश लग आ दूर-दूर धरि अछि, जाहि देश मे अहाँ ओकरा सभ केँ अपन अपराधक कारणेँ भगा देने छी।
7क- इस्राएलक सजा भयावह छल, बहुत रास मृत्यु भेल आ मात्र बचि गेल लोकक भाग्य छल जे बेबिलोन मे निर्वासित कयल गेल आ ओतय सँ कसदी साम्राज्य आ ओकर बाद आयल फारसी साम्राज्यक सभ देश मे छिड़िया गेल। यहूदी राष्ट्र विदेशी देशऽ में भंग होय गेलऽ छेलै आरू तभियो ओकरऽ प्रतिज्ञा के अनुसार भगवान जल्दिये यहूदी सिनी के ओकरऽ राष्ट्रीय धरती, ओकरऽ पूर्वज के भूमि पर फेर सें मिलाय देतै । एहि जीवित भगवान मे केहन शक्ति आ कोन शक्ति नहि छनि! अपनऽ प्रार्थना म॑ दानियल वू सब पश्चाताप व्यक्त करै छै जेकरा ई लोगऽ क॑ अपनऽ पवित्र भूमि म॑ वापस ऐला स॑ पहल॑ देखाबै के छै, लेकिन तखनी जब॑ परमेश् वर ओकरा सिनी के साथ होय छै ।
दानियल परमेश् वर द्वारा दंडित यहूदी बेवफाई केँ कबूल करैत छथि, मुदा तखन मसीही सभक लेल की सजाय जे एहने काज करैत छथि? देश निकाला, आकि मृत्यु?
Dan 9:8 हे प्रभु, हमरा सभक लेल, हमरा सभक राजा सभक लेल, हमरा सभक राजकुमार सभक लेल आ हमरा सभक पूर्वज सभक लेल लाज अछि, किएक तँ हम सभ अहाँक विरुद्ध पाप केलहुँ।
८क- भयावह शब्द "पाप" शब्दक उद्धरण देल गेल अछि | एतेक पैघ कष्टक कारण बनय बला पापक अंत के क' सकैत अछि? एहि अध्याय मे एकर उत्तर भेटत। एकटा सबक छीनब आ मोन राखब लायक अछि : इस्राएल पर शासन करय बला राजा, नेता आ पिताक चुनाव आ व्यवहारक परिणाम भोगल गेल। तखन एतय एकटा एहन उदाहरण अछि जतय भ्रष्ट नेताक आज्ञा नहि मानब केँ परमेश्वरक आशीर्वाद मे रहबाक लेल प्रोत्साहित कयल जा सकैत अछि। ई चुनाव दानियल आ ओकर तीनू संगी केने छलाह, आ एहि लेल ओ सभ धन्य छथि।
दान 9:9 हमर सभक परमेश् वर परमेश् वरक संग दया आ क्षमा अछि, किएक तँ हम सभ हुनका विरुद्ध विद्रोह कयलहुँ।
10क- पापक स्थिति मे एकटा आशा रहि जाइत अछि जे नीक, दयालु भगवान पर भरोसा करब जाहि सँ ओ अपन क्षमा प्रदान करथि। प्रक्रिया सदाबहार अछि; पुरान वाचा के यहूदी आरू नया वाचा के मसीही के भी क्षमा के एक समान जरूरत छै। एतय फेर भगवान एकटा एहन प्रतिक्रिया तैयार क रहल छथि जकर महग भुगतान करय पड़तनि।
दान 9:10 हम सभ अपन परमेश् वर यहोवाक बात नहि मानलहुँ जे हुनकर नियम सभ मे चलब, जे ओ अपन सेवक भविष्यवक्ता सभक द्वारा हमरा सभक सोझाँ रखलनि।
10क- ई बात वर्ष 2021 मे ईसाई लोकनिक लेल सेहो अछि।
दान 9:11 समस्त इस्राएल अहाँक व्यवस्थाक उल्लंघन केलक आ अहाँक आवाज मानबा सँ हटि गेल। तेँ परमेश् वरक सेवक मूसाक धर्म-नियम मे जे गारि-गरौबलि लिखल अछि, से हमरा सभ पर उझलि गेल अछि, किएक तँ हम सभ परमेश् वरक विरुद्ध पाप कयलहुँ।
11क- मूसाक व्यवस्था मे परमेश् वर सच मे इस्राएल केँ आज्ञा नहि मानबाक लेल चेतावनी देलनि। लेकिन हुनका बाद दानियल के समकालीन इजकिएल भविष्यवक्ता दानियल के 13 साल बाद, यानी यहोयाकीम के भाई राजा यहोयाकीन के 5 साल बाद, जेकरऽ बाद हुनी बनलै, खुद क॑ दग्रिस आरू यूफ्रेटिस के बीच स्थित कबर नदी म॑ कैद करी लेलकै। ओतय परमेश् वर हुनका प्रेरित कयलनि आ हुनका सँ एहन संदेश लिखबा लेल कहलनि जे आइ हमरा सभ केँ अपन बाइबिल मे भेटैत अछि। आ ई इजकि. 26 कि हमरा सभ केँ एकटा एहन दंडक उत्तराधिकार भेटैत अछि जकर मॉडल आध्यात्मिक रूप सँ लागू पाओल जाइत अछि, मुदा मात्र नहि, प्रकाशितवाक्य 8 आ 9 मे प्रलयक सात तुरही मे ई आश्चर्यजनक समानता एहि बातक पुष्टि करैत अछि जे परमेश्वर वास्तव मे नहि बदलैत छथि। पाप के सजा नव करार में ओहिना भेटैत छैक जेना पुरान वाचा में छलैक।
Dan 9:12 ओ अपन बात पूरा कऽ लेलक जे ओ हमरा सभक विरुद्ध आ हमरा सभक न् याय करयवला हमरा सभक राजकुमार सभक विरुद्ध कहलनि, आ हमरा सभ पर एकटा पैघ विपत्ति अनलनि , जे समस्त आकाशक नीचाँ यरूशलेम जकाँ नहि छल।
12क- परमेश् वर कमजोर नहि भेल छथि, ओ आशीर्वाद वा गारि देबाक अपन घोषणा केँ ओहिना सावधानी सँ पूरा करैत छथि, आ दानियलक लोक सभ पर जे " विपत्ति " आयल छल, ओकर उद्देश्य अछि जे ई सभ बात सीखय बला जाति सभ केँ चेताओल जाय। मुदा की देखैत छी? बाइबिल में लिखल गवाही के बावजूद ई पाठ पढ़ै वाला के द्वारा भी अनदेखी करलऽ जाय छै । ई संदेश मोन राखू: परमेश् वर यहूदी सभक लेल आ ओकर बाद, मसीही सभक लेल दूटा आओर पैघ विपत्तिक तैयारी क’ रहल छथि जे दानियलक किताबक शेष भाग मे प्रकट होयत।
दान 9:13 जेना मूसाक नियम मे लिखल अछि जे ई सभटा दुष् टता हमरा सभ पर आबि गेल अछि। तैयो हम सभ अपन परमेश् वर परमेश् वर सँ प्रार्थना नहि केलहुँ आ ने अपन अधर्म सँ मुड़लहुँ आ ने अहाँक सत् य केँ बुझलहुँ।
13क- बाइबिल मे परमेश्वर जे चीज लिखने छथि ओकर तिरस्कार सेहो सदाबहार अछि, 2021 मे मसीही सेहो एहि दोषक दोषी छथि आ हुनकर मानब छनि जे भगवान एकर विरोध नहि करताह। ओ सभ सेहो अपन अधर्म सँ मुँह नहि मोड़ैत छथि आ एहि बाइबिल सत्यक प्रति बेसी ध्यान नहि दैत छथि मुदा हमरा सभक अंतिम समयक लेल एतेक महत्वपूर्ण अछि, एकर भविष्यवाणीक सत्य तीव्रता सँ आ बोधगम्य रूप सँ प्रकट भेल अछि, किएक तँ बुझबाक कुंजी स्वयं बाइबिल मे अछि।
दान 9:14 परमेश् वर एहि दुष् टता केँ देखैत रहलाह आ हमरा सभ पर एकरा अनलनि, किएक तँ हमरा सभक परमेश् वर यहोवा अपन सभ काज मे धार्मिक छथि, मुदा हम सभ हुनकर बात नहि मानलहुँ।
14क- एहि सँ बेसी की कहल जा सकैत अछि ? सचमुच! मुदा नीक जकाँ ई जानि लिअ जे एहिसँ बहुत पैघ विपत्ति भगवान् द्वारा वर्तमान मानवताक लेल तैयार कयल गेल अछि , आ ओही कारणेँ। ई आबै वाला छै, २०२१ आरू २०३० के बीच, एगो परमाणु युद्ध के रूप म॑ जेकरऽ ईश्वरीय मिशन छै कि प्रकाशितवाक्य ९:१५ के अनुसार मानव जाति के एक तिहाई क॑ मारलऽ जाय ।
दान 9:15 आब, हे प्रभु हमर परमेश् वर, जे अपन लोक केँ मिस्र देश सँ एकटा शक्तिशाली हाथ सँ निकालि लेलनि, आ आइ जेकाँ नाम बनौने छी, हम सभ पाप केलहुँ आ अधर्म केलहुँ।
15क- दानियल हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत छथि जे अविश्वास केँ परमेश् वर द्वारा निन्दा किएक कयल गेल अछि। पृथ्वी पर यहूदी लोगऽ के अस्तित्व एक अलौकिक शक्ति के कारण ई असाधारण तथ्य के गवाही दै छै, मिस्र स॑ हिब्रू लोगऽ के पलायन । हुनका लोकनिक सम्पूर्ण इतिहास एहि चमत्कारी तथ्य पर टिकल अछि । हमरा लोकनि केँ एहि पलायनक साक्षी बनबाक अवसर नहि भेटैत अछि, मुदा एहि अनुभवक वंशज आइयो हमरा सभक बीच अछि, एहि बात सँ कियो इनकार नहि क' सकैत अछि। आरू ई अस्तित्व केरऽ बेहतर दोहन करै लेली भगवान न॑ ई लोगऽ क॑ दोसरऽ विश्वयुद्ध के दौरान नाजी घृणा के शिकार करी देलकै । एहि तरहें मानवताक ध्यान ओहि बचि गेल लोक दिस गेल जे 1948 मे 70 सँ हेरायल अपन प्राचीन मातृभूमि पर अपन पुनर्वास प्राप्त केने छलाह.भगवान मात्र हुनका लोकनिक माथ पर अपन पिताक शब्द खसय देलनि जे रोमन गवर्नर पोंटियस पिलातुस केँ यीशुक विषय मे कहने छलाह, हुनकर मृत्यु प्राप्त करबाक लेल हम उद्धृत करैत छी "हुनकर खून हमरा सभ पर आ हमरा सभक बच्चा सभ पर हो." भगवान् हुनका सभक बात अक्षरशः सुनलनि। लेकिन सब संप्रदाय के ईसाई न॑ ई ईश्वरीय पाठ क॑ शर्मनाक तरीका स॑ अनदेखी करी देल॑ छै, आरू कोय भी समझी सकै छै कि एकरऽ कारण, कैन्हेंकि वू सब अपनऽ अभिशाप के हिस्सा छै । यहूदी सभ मसीहा केँ अस्वीकार क’ देलक, मुदा मसीही सभ ओकर नियम केँ तिरस्कार केलक। अतः परमेश् वरक दुनूक निन्दा एकदम उचित अछि।
Dan 9:16 प्रभु, अहाँक बहुत दयाक अनुसार अहाँक क्रोध आ क्रोध अपन नगर यरूशलेम सँ, अपन पवित्र पहाड़ सँ दूर भ’ जाउ। कारण, हमरा सभक पाप आ अपन पूर्वज सभक अधर्मक कारणेँ यरूशलेम आ अहाँक लोक हमरा सभक आसपासक सभ लोकक लेल निन्दा बनि गेल अछि।
16क- दानियल एतय एकटा तर्क उठबैत छथि जे मूसा परमेश् वरक समक्ष प्रस्तुत केने छलाह: जे लोक हुनकर लोकक सजाक गवाह बनत, की कहत? परमेश् वर एहि समस्या सँ अवगत छथि, किएक तँ ओ स्वयं यहूदी सभक विषय मे, रोम.2:24 मे पौलुसक मुँह सँ घोषणा करैत छथि: किएक तँ अहाँ सभक कारणेँ गैर-यहूदी सभक बीच परमेश् वरक नामक निन्दा कयल गेल अछि, जेना कि लिखल अछि । ओ इजकि.16:27 के पाठ के संकेत क’ रहल छथि: आ देखू, हम अहाँक विरुद्ध अपन हाथ बढ़ौने छी, जे हिस्सा अहाँ केँ सौंपने रही, तकरा कम क’ देलहुँ, अहाँ केँ अहाँक शत्रु सभक इच्छा मे सौंपलहुँ, जे पलिस्तीक बेटी सभ अछि, जे अहाँक अपराधी आचरण सँ लजा गेल अछि . अपनऽ करुणा के कारण, दानियल क॑ अखनी भी बहुत कुछ जानना छै कि परमेश् वर अपनऽ शहर यरूशलेम के लेलऽ जे न्याय करै छै । लेकिन जबेॅ हुनी कहै छै, " यरूशलेम आरू तोरोॅ लोग हमरा सिनी के आसपास के सब के लेलऽ निंदा छै ," तबेॅ वू गलत नै छै, कैन्हेंकि अगर इस्राएल के सजा बुतपरस्त सिनी में एक हितकारी भय आरू ई सच्चा परमेश्वर के सेवा करै के इच्छा पैदा करी देतै, तॅ सजा के वास्तविक रुचि होतै। लेकिन ई दुखद अनुभव बहुत कम फल देलकै, ई सब के लेलऽ महत्वहीन नै छेलै, कैन्हेंकि एकरऽ ऋणी हम्में राजा नबूकदनेस्सर आरू राजा दारा मादी के धर्मांतरण के ऋणी छियै ।
Dan 9:17 आब, हे हमर परमेश् वर, अपन सेवकक प्रार्थना आ विनती सुनू, आ प्रभुक लेल उजाड़ भ’ गेल अपन पवित्र स्थान पर अपन मुँह चमकाउ।
17क- दानियल जे माँगैत छथि से मानि देल जायत, मुदा एहि लेल नहि जे परमेश् वर हुनका सँ प्रेम करैत छथि, बल् कि मात्र एहि लेल जे इस्राएल मे ई वापसी आ मन् दिरक पुनर्निर्माण हुनकर योजनाक हिस्सा अछि। लेकिन, दानियल क॑ ई बात के जानकारी नै छै कि ई मंदिर, जेकरा सचमुच म॑ पुनर्निर्माण करलऽ जैतै, 70 म॑ रोमन लोगऽ द्वारा फेरू नष्ट करी देलऽ जैतै । यही कारण छै कि ई अध्याय ९ म॑ हुनका जे जानकारी मिलतै, वू हुनका ठीक वू यहूदी महत्व स॑ ठीक करी देतै जे हुनी अखनी भी यरूशलेम म॑ बनलऽ पाथर के मंदिर क॑ दै छै; मसीह के मांस के मंदिर जल्दिये एकरा व्यर्थ बना देतै, आरू यही कारण सें, रोमन सेना द्वारा 70 में एकरा फेरू नष्ट करी देलऽ जैतै।
Dan 9:18 हे हमर परमेश् वर, कान झुकाउ आ सुनू! आँखि खोलि कऽ देखू हमर सभक खंडहर, आ ओ शहर जे अहाँक नाम सँ कहल जाइत अछि! हम सभ अपन धार्मिकताक लेल अहाँ सभक समक्ष अपन विनती नहि, बल् कि अहाँक पैघ दयाक लेल विनती करैत छी।
18क- ई सत्य अछि जे परमेश् वर यरूशलेम केँ अपन गौरवशाली उपस्थिति सँ पवित्र स्थान बनेबाक लेल चुनने छलाह। मुदा ई स्थान तखने पवित्र होइत अछि जखन भगवान रहैत छथि, आ वर्ष -586 सँ आब एहन नहि छल | आ, एकर विपरीत, यरूशलेम आ ओकर मंदिरक खंडहर हुनकर न्यायक निष्पक्षताक गवाही दैत छल। ई पाठ आवश्यक छेलै ताकि मनुष्य सच्चा परमेश्वर क॑ एक जीव मान॑ सक॑ जे मूर्तिपूजक बुतपरस्त देवता सिनी के विपरीत देखै, न्याय करै छै आरू प्रतिक्रिया दै छै, जेकरऽ संबंध केवल शैतान के शिविर के खराब स्वर्गदूतऽ स॑ छै । विश्वासी आदमी भगवान के सेवा करै छै लेकिन बेवफा आदमी भगवान के उपयोग करी क॑ अपनऽ आसपास के लोगऽ के प्रति खुद क॑ धार्मिक वैधता दै छै । परमेश् वर केरऽ जे करुणा के प्रति दानियल अपील करै छै, वू वास्तविक छै आरू वू जल्दिये एकरऽ सबसें सुंदर प्रमाण देतै, यीशु मसीह में।
दान 9:19 हे प्रभु, सुनू। क्षमा करू हे प्रभु; उपस्थित हे प्रभु; हे हमर परमेश् वर, अहाँक कारणेँ करू आ देरी नहि करू। कारण अहाँक नगर आ अहाँक लोक अहाँक नाम सँ बजाओल गेल अछि।
19क- दानियल केरऽ वृद्ध उम्र ओकरऽ जिद क॑ जायज ठहराबै छै, कैन्हेंकि मूसा के तरह ओकरऽ सबसें प्रिय व्यक्तिगत इच्छा छै कि वू अपनऽ "पवित्र" भूमि म॑ ई वापसी के अनुभव करी सक॑ । ओ पवित्र मंदिर के पुनरुत्थान के साक्षी बनय चाहैत छथि जे एक बेर फेर परमेश् वर आ इस्राएल के महिमा आनत।
Dan 9:20 जखन हम एखनो बजैत छलहुँ, प्रार्थना करैत छलहुँ, अपन पाप आ अपन प्रजा इस्राएलक पाप केँ स्वीकार करैत छलहुँ आ हमर परमेश् वरक पवित्र पहाड़क लेल हमर परमेश् वर यहोवाक समक्ष अपन विनती करैत छलहुँ।
20क- ई कोनो आश्चर्यक बात नहि जे परमेश् वर दानियल सँ प्रेम करैत छथि; ओ विनम्रताक आदर्श छथि जे हुनका प्रसन्न करैत छथि आ पवित्रताक ओहि मानदंड पर खरा उतरैत छथि जे ओ माँगैत छथि | हर आदमी जाबे तक मांस के शरीर में रहैत अछि ताबे तक त्रुटिपूर्ण अछि आ दानियल सेहो एकर अपवाद नहि अछि। ओ अपन पाप स्वीकार करैत छथि, अपन अत्यंत कमजोरी सँ अवगत होइत छथि जेना हमरा सभ केँ करबाक चाही। मुदा ओकर व्यक्तिगत आध्यात्मिक गुण लोकक पाप केँ नहि झाँपि सकैत अछि, कारण ओ मात्र मनुक्ख अछि, स्वयं अपूर्ण। समाधान यीशु मसीह मे परमेश् वर सँ आओत।
दान 9:21 जखन हम प्रार्थना मे बाजि रहल छलहुँ तखन साँझक बलिदानक समय मे जिब्राईल आदमी, जकरा हम पहिने दर्शन मे देखने छलहुँ, हमरा दिस तेजी सँ उड़ि गेल।
21क- जिब्राईल के आगमन के लेल परमेश् वर द्वारा चुनल गेल समय साँझक बलिदानक अछि, अर्थात् एकटा मेमना के सनातन बलिदानक जे साँझ आ भोर मे यीशु मसीहक पूर्णतः पवित्र आ निर्दोष शरीरक भविष्यक स्वैच्छिक बलिदानक भविष्यवाणी करैत अछि। ओ अपन एकमात्र चुनल गेल लोकक पापक प्रायश्चित करबाक लेल क्रूस पर चढ़ा क' मरताह जे हुनकर एकमात्र सच्चा लोकक गठन करैत छथि | प्रकटीकरण के साथ जे कड़ी नीचे देलऽ जैतै, दानियल के, यही लेली स्थापित होय गेलऽ छै ।
प्रार्थना के अंत : भगवान के प्रतिक्रिया
दान 9:22 ओ हमरा सिखबैत छलाह आ हमरा सँ गप्प करैत हमरा कहलनि, “दानियल, आब हम अहाँ केँ बुझय लेल आयल छी।”
22क- "मन खोलू" अभिव्यक्तिक अर्थ होइत अछि जे ता धरि मन बंद छल | स्वर्गदूत परमेश् वर के उद्धार योजना के विषय के बारे में बात करै छै जेकरा परमेश् वर द्वारा चुनलौ गेलौ भविष्यवक्ता के साथ ओकरौ मिलै के क्षण तलक छिपाय क रखलौ गेलौ छेलै।
Dan 9:23 जखन अहाँ प्रार्थना करऽ लगलहुँ तँ ई बात निकलि गेल जे हम अहाँ केँ कहय लेल आबि रहल छी। किएक तँ अहाँ प्रिय छी। वचन पर ध्यान राखू आ दर्शन केँ बुझू।
२३क- जखन अहाँ प्रार्थना करय लगलहुँ तऽ शब्द निकलल
स्वर्ग के परमेश्वर सब किछु के आयोजन क देने छलाह, सनातन के घड़ी में मिलन के क्षण आ जिब्राईल स्वर्गदूत मसीह के "वचन" द्वारा नामित करैत छथि जेना यूहन्ना अपन सुसमाचार के शुरुआत में करताह: वचन मांस बनि गेल छल . स्वर्गदूत ओकरा "वचन" के घोषणा करै लेली आबै छै जेकरऽ मतलब छै कि वू ओकरा मसीह के आगमन के घोषणा करै लेली आबै छै, जेकरा बाद स॑ मूसा के भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छेलै, व्यवस्था 18:15 स॑ 19 तक: प्रभु तोरऽ परमेश् वर तोरा सिनी के बीच स॑, तोरऽ भाय सिनी स॑, हमरा जैसनऽ एगो भविष्यवक्ता पैदा करतै ; अहाँ हुनकर बात सुनब! ओ ओहि आग्रहक उत्तर देताह जे अहाँ सभाक दिन होरेब मे अहाँ सभक परमेश् वर परमेश् वर सँ कहने रही, जखन अहाँ कहने रही जे: हमरा परमेश् वर परमेश् वरक आवाज नहि सुनय दिअ आ नहिये आब ई पैघ आगि देखब, जाहि सँ हम नहि मरि सकब। प्रभु हमरा कहलथिन जे ओ सभ जे कहने छथि से नीक अछि। हम हुनका सभक भाइ सभक बीच सँ हुनका सभक लेल ठाढ़ करब अहाँ सन भविष्यवक्ता , हम हुनकर बात हुनका मुँह मे राखि देबनि , आ ओ हुनका सभ सँ जे किछु आज्ञा देबनि से कहताह | आ जे हमर बात नहि सुनत जे ओ हमर नाम पर बजैत अछि , हम ओकरा सँ हिसाब देब . मुदा जे भविष्यवक्ता हमर नाम सँ एहन शब्द बजबाक अभिमानी करैत अछि जे हम ओकरा नहि बजबाक आज्ञा देने छी, वा जे कोनो आन देवताक नाम पर बजैत अछि, ओ भविष्यवक्ता केँ अवश्य मारल जायत।
ई पाठ मसीहा यीशु के अस्वीकार करै में यहूदी सिनी के अपराधबोध के समझै लेली मौलिक छै, कैन्हेंकि हुनी ओकरो आबै के भविष्यवाणी करलो गेलऽ सब मानदंड के पूरा करै छेलै। मनुष्य के बीच स॑ लेलऽ गेलऽ आरू ईश्वरीय वचन के संचारक यीशु ई वर्णन के अनुरूप छेलै आरू हुनकऽ करलऽ चमत्कार ईश्वरीय कर्म के गवाही दै छेलै ।
२३ख- कारण अहाँ प्रिय छी
परमेश् वर दानियल सँ प्रेम किएक करैत छथि? बस एहि लेल जे दानियल ओकरासँ प्रेम करैत अछि। प्रेम ही कारण छै कि भगवान अपनऽ पहलें मुक्त प्राणी के जीवन के निर्माण करलकै । प्रेम केरऽ ई ओकरऽ जरूरत छेलै जे ओकरा अपनऽ कुछ पार्थिव मानव प्राणी स॑ प्राप्त करै लेली जे बहुत अधिक कीमत चुकाबै ल॑ पड़तै, ओकरा जायज ठहराबै छेलै । आ ओकर मृत्युक कीमत पर, जे ओकरा चुकाबय पड़तैक, जेकरा ओ चुनत, ओ अनन्त काल धरि ओकर संगी बनि जायत।
23ग- वचन पर चौकस रहू, आ दर्शन केँ बुझू!
ई कोन शब्द छै: स्वर्गदूत के वचन या मसीह में नुकायल दिव्य "वचन"? जे बात निश्चित छै, वू ई छै कि दोनों संभव आरू पूरक छै, कैन्हेंकि दर्शन "वचन" के संबंध में होतै जे यीशु मसीह में शरीर में आबै वाला छै। तेँ संदेश बुझब सबसँ बेसी जरूरी अछि ।
70 सप्ताह के भविष्यवाणी
दान 9:24 अहाँक लोक आ अहाँक पवित्र नगर पर सत्तर सप्ताह निर्धारित अछि जे अपराध समाप्त करबाक लेल, पापक अंत करबाक लेल, अधर्मक लेल मेल-मिलाप करबाक लेल, अनन्त धार्मिकता केँ अनबाक लेल, दर्शन आ भविष्यवाणी पर मोहर लगेबाक लेल आ परम पवित्र स्थान पर अभिषेक करबाक लेल।
24क- सत्तरि सप्ताह अहाँक लोक आ अहाँक पवित्र नगर सँ कट गेल अछि
हिब्रू क्रिया "हटाक" के प्रथम अर्थ में काटब या टुकड़ा करब ; आ मात्र आलंकारिक अर्थ मे "निर्धारित करब वा ठीक करब" | हम पहिल अर्थ केँ बरकरार रखैत छी, कारण ई अब्राहमक एहि क्रिया केँ एकटा अर्थ दैत अछि जे एकटा बलिदान द्वारा परमेश्वरक संग ओकर गठबंधन केँ ठोस बना दैत अछि, उत्पत्ति 15:10 मे: अब्राम एहि सभ जानवर केँ लऽ कऽ बीच मे काटि लेलक आ एक-एकटा टुकड़ा केँ दोसरक विपरीत राखि देलक; मुदा चिड़ै सभकेँ बाँटि नहि देलक | ई संस्कार भगवान आ हुनक सेवक के बीच कयल गेल गठबंधन के दर्शाबैत छल | यही कारण छै कि, ई क्रिया "काटना" श्लोक 27 में "एक सप्ताह के लेलऽ बहुतो के साथ करलऽ गेलऽ गठबंधन" में अपनऽ पूरा अर्थ लेतै ।ई "बहुत" राष्ट्रीय यहूदी छै, जेकरऽ फायदा के लेलऽ, क्रूस पर चढ़लऽ मसीह में विश्वास के लाभ सबसें पहले प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै। एहि क्रियाक दोसर रुचि कटबाक अछि जे एहि अध्याय 9क 70 सप्ताहक वर्ष दानक "2300 साँझ-भोर" पर काटल गेल अछि | 8:14 मे। आरू ई कालक्रम स॑ एगो पाठ निकलै छै जे यहूदी विश्वास स॑ पहल॑ ईसाई विश्वास क॑ रखै छै । एहि तरहेँ परमेश् वर हमरा सभ केँ सिखाबैत छथि जे यीशु मसीह मे ओ अपन जीवन केँ समस्त मानवता मे अपन उद्धारक योग्य हर विश् वासीक लेल फिरौतीक रूप मे अर्पित करबाक लेल दैत छथि। अतः पुरान वाचा तखन गायब होबय बला छल जखन यीशु अपन खून बहौलनि जे पूरा पृथ्वीक चुनल लोकक संग अपन नव वाचा केँ काटि सकथि।
दानियल के किताब के उद्देश्य छै कि दानियल के समकालीन राजा सिनी के धर्मांतरण के बारे में हमरा सिनी कॅ प्रस्तुत करी कॅ ई सार्वभौमिक उद्धार सिखाबै के छै: नबूकदनेस्सर, मादी दारा आरू फारसी कोरस।
ई संदेश एगो गंभीर चेतावनी छेकै जे यहूदी लोगऽ आरू ओकरऽ पवित्र शहर यरूशलेम क॑ खतरा म॑ डालै छै, जेकरा ७० सप्ताह के अवधि देलऽ गेलऽ छै । एतय फेर इजके के कोड। 4:5-6 मे एक दिन केँ सालक रूप मे देल गेल अछि; अवधि कुल 490 वर्षक प्रतिनिधित्व करैत अछि | दानियल क॑ अपनऽ शहर के खिलाफ खतरा के मतलब समझै म॑ दिक्कत होतै, जे पहिने स॑ ही खंडहर होय गेलऽ छै ।
24ख- अपराधक अंत करब आ पापक अंत करब
कल्पना करू जे जखन ओ ई सभ बात सुनैत छथि तखन दानियल के मोन मे की चलैत छनि, जखन ओ एखनहि परमेश् वर केँ प्रार्थना मे पुकारने छथि जे ओ अपन पाप आ अपन लोकक पापक क्षमा पाबि सकथि। ओ जल्दी बुझि जेताह जे एहि मे की शामिल अछि। मुदा व्यक्त दिव्य आवश्यकता केँ हम स्वयं नीक जकाँ बुझैत छी। परमेश् वर अपन चुनल गेल सभ सँ ई प्राप्त करय चाहैत छथि जे ओ हुनका सभ केँ उद्धार करैत छथि, जे ओ सभ आब पाप नहि करथि, जे ओ सभ अपन नियमक उल्लंघन केँ समाप्त करथि, एहि तरहेँ पापक अंत ओहि अनुसार कयल जायत जे प्रेरित यूहन्ना द्वारा 1 यूहन्ना 3:4 मे लिखल जायत: जे पाप करैत अछि, से व्यवस्थाक उल्लंघन करैत अछि, आ पाप व्यवस्थाक उल्लंघन अछि . ई उद्देश्य पुरुष के लेलऽ संबोधित छै जेकरा अपनऽ दुष्ट स्वभाव स॑ लड़ना छै ताकि वू अब॑ पाप नै करी सक॑ ।
24ग- अधर्मक प्रायश्चित करब आ अनन्त धार्मिकता अनब
यहूदी दानियल के लेलऽ ई संदेश "प्रायश्चित के दिन" के संस्कार के उकसाबै छै, जे बकरी के बलिदान के माध्यम स॑ पाप के दूर करै के उत्सव मनाबै वाला एगो वार्षिक उत्सव छेकै । पापक ई विशिष्ट प्रतीक दान मे यूनान के प्रतिनिधित्व करैत छल | 8, आ एकर उपस्थिति भविष्यवाणी के एहि "प्रायश्चित के दिन" के आध्यात्मिक वातावरण में राखि देलक। मुदा साल भरि मे बलि देल गेल आन पशुक मृत्यु जँ पाप केँ दूर करबा मे सफल नहि भेल अछि तऽ बकरीक मृत्यु पाप कोना दूर भ' सकैत अछि। एहि दुविधाक उत्तर इब्रानी मे देल गेल अछि। 10:3-7: मुदा एहि बलिदान सभ मे साल दर साल पापक स्मरण होइत अछि। कारण, बैल आ बकरी के खून पाप के दूर करब असंभव अछि | तेँ जखन मसीह संसार मे अयलाह तखन ओ कहलनि, “बलिदान आ चढ़ावा अहाँ सभक इच्छा नहि छल, बल् कि अहाँ हमरा लेल एकटा शरीर तैयार केने रही ; होमबलि आ पापक बलिदान मे अहाँ सभ केँ कोनो प्रसन्नता नहि भेल। तखन हम कहलियनि, “ देखू, हम (पुस्तकक खंड मे हमरा बारे मे लिखल अछि) करय लेल आबि रहल छी। हे भगवान, अहाँक इच्छा . प्रेरित पौलुस द्वारा देल गेल व्याख्या बहुत स्पष्ट आ तार्किक अछि। एहि सँ ई निष्कर्ष निकलैत अछि जे परमेश् वर अपना लेल, यीशु मसीह मे, ओहि पापक प्रायश्चितक काज केँ सुरक्षित रखने छलाह जे जिब्राईल स्वर्गदूत द्वारा दानियल केँ घोषित कयल गेल छल | मुदा "प्रायश्चित के दिन" के एहि संस्कार में यीशु मसीह कतय छलाह? हुनकऽ सिद्ध व्यक्तिगत निर्दोषता, जे प्रतीकात्मक रूप सें हुनका परमेश् वर केरऽ फसह के मेमना बनैलकै जे संसार के पाप दूर करी दै छै, प्रायश्चित के संस्कार के बकरी द्वारा प्रतीकित अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के पाप के अपना ऊपर ले लेलकै । मेमना के बकरी द्वारा नुकाओल गेल छल जाहि सँ मेमना ओहि बकरी के लेल मरि गेल छल जे ओ अपना पर ल' लेने छल। अपनऽ चुनलऽ गेलऽ पापऽ के प्रायश्चित करै लेली क्रूस पर ओकरऽ मौत क॑ स्वीकार करी क॑, पाप जेकरा वू अपना ऊपर उठाय लेलकै, मसीह म॑ परमेश् वर ओकरा सिनी क॑ ओकरा सिनी के प्रति अपनऽ प्रेम के सबसें सुंदर प्रमाण देलकै ।
24घ- आ अनन्त न्याय आनब
ई उद्धारकर्ता मसीह के मृत्यु के सुखद परिणाम छै। ई धार्मिकता जे मनुष्य, आदम के बाद स॑ नै पैदा करी सकलऽ छेलै, ओकरा चुनलऽ गेलऽ लोगऽ प॑ आरोपित करलऽ जाय छै ताकि ईश्वरीय प्रेम के ई प्रदर्शन म॑ ओकरऽ विश्वास के द्वारा, शुद्ध अनुग्रह के द्वारा, यीशु मसीह के सिद्ध धार्मिकता ओकरा पर आरोपित करलऽ जाय छै , शुरू म॑, जब॑ तलक कि विश्वास के लड़ाई पाप प॑ विजय नै पाबै छै । आरू जबे ई बात पूरा तरह सें गायब होय जाय छै, तबे मसीह के धार्मिकता के आरोप लगाय देलऽ जाय छै। विद्यार्थी अपन गुरु जकाँ भ' जाइत अछि। यही सिद्धांत के आधार पर ही यीशु के प्रेरित सिनी के विश्वास के निर्माण होलै। समय आरू अन्हार शक्ति सिनी कॅ ओकरा सिनी कॅ बदलै सें पहलें, जेकरा सें यीशु मसीह द्वारा सिखाबै वाला संकीर्ण रास्ता चौड़ा होय गेलै। ई धार्मिकता केवल विश्वासी चुनल गेल लोकक लेल अनन्त रहत , जे परमेश् वरक न्यायपूर्ण माँगक पालन कए सुनैत अछि आ ओकर प्रतिक्रिया दैत अछि।
24म- दर्शन आ भविष्यवक्ता पर मोहर लगाबय लेल
अर्थात, ताकि घोषित भविष्यवक्ता के प्रकटीकरण से दर्शन पूरा हो | मुहर लगाबय के क्रिया भगवान के मुहर के संकेत करैत अछि जे एहि तरहें भविष्यवाणी के आ भविष्यवक्ता के दैत अछि जे अपना के एकटा अधिकार आ एकटा पूर्ण आ निर्विवाद दिव्य वैधता प्रस्तुत करत | जे काज पूरा होयत ओकरा पर हुनक दिव्य राजसी मोहर लगाओल जाइत छैक | एहि मुहरक प्रतीकात्मक संख्या "सात: 7" अछि | ई पूर्णता के भी निर्दिष्ट करै छै जे सृष्टिकर्ता भगवान के स्वभाव आरू ओकरऽ आत्मा के स्वभाव के विशेषता छै । एहि चुनावक आधार पर सात हजार साल मे हुनकर परियोजना क निर्माण अछि, जाहि कारण स ओ समय कए सात हजार साल जेकां सात दिन क सप्ताह मे बांटलथि। 70 सप्ताह के भविष्यवाणी, एहि तरहेँ अपो.7 मे जीवित परमेश्वरक मुहर संख्या (7) केँ भूमिका दैत अछि। आगू जे श्लोक अछि से एहि संख्या "7" के महत्व के पुष्टि करत |
24च- आ पवित्र स्थान पर अभिषेक करबाक लेल
ई पवित्र आत्मा के अभिषेक छै जे यीशु के बपतिस्मा के समय मिलतै। लेकिन गलती नै करी, स्वर्ग सें ओकरा पर जे कबूतर उतरलै ओकरोॅ एकमात्र उद्देश्य छेलै कि यूहन्ना कॅ ई बात के विश्वास दिलाबै के कि यीशु सचमुच में घोषित मसीहा छेलै; स्वर्ग हुनका गवाही दैत। पृथ्वी पर यीशु सदिखन मसीह छलाह आ पुरोहित सभ सँ पूछल गेल चुनल प्रश्नक रूप मे 12 वर्षक उम्र मे सभाघर मे हुनकर शिक्षा एकर प्रमाण अछि। हुनकऽ लोगऽ के लेलऽ, जेकरा म॑ हुनकऽ जन्म आरू पालन-पोषण होय छेलै, हुनकऽ आधिकारिक मिशन छेलै कि साल २६ के शरद ऋतु म॑ हुनकऽ बपतिस्मा के समय शुरू करलऽ जाय आरू हुनका साल ३० के वसंत म॑ अपनऽ जान देना छेलै ।पवित्र स्थान के उपाधि हुनका योग्य रूप स॑ नामित करै छै, कैन्हेंकि हुनी मांस के रूप म॑ वू जीवित परमेश्वर क॑ मूर्त रूप दै छै जे मूसा के समय म॑ इब्रानी सिनी क॑ आतंकित करी देलकै । लेकिन जीवित पवित्र स्थान के पृथ्वी पर एक भौतिक प्रतीक छेलै: यरूशलेम के मंदिर के सबसे पवित्र स्थान या पवित्र स्थान। ई स्वर्ग के प्रतीक छेलै, वू आयाम जे मानवता के लेलऽ दुर्गम छेलै, जहाँ भगवान आरू ओकरऽ स्वर्गदूत निवास करै छै । ईश्वरीय न्याय के आसन आरू अपनऽ सिंहासन के स्थान, न्यायाधीश के रूप में परमेश्वर मसीह के खून के इंतजार करी रहलऽ छेलै ताकि ई चयन के लेलऽ निर्धारित 6 सहस्राब्दी में चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के पापऽ के क्षमा के मान्यता मिल॑ सक॑ । एहि तरहेँ यीशुक मृत्यु अंतिम "प्रायश्चितक भोज" पूरा केलक। क्षमा प्राप्त भेल, आ भगवान् द्वारा अनुमोदित प्राचीन यज्ञ सब मान्यता प्राप्त भेल | पवित्र स्थान के अभिषेक प्रायश्चित के दिन दया पीठ पर वध बकरी के खून छिड़की क॑ करलऽ गेलऽ छेलै, जेकरा म॑ परमेश् वर के उल्लंघन करलऽ आज्ञा के सन्दूक के ऊपर रखलऽ गेलऽ वेदी छेलै । एहि क्रियाक लेल साल मे एक बेर महापुरोहित केँ विरहक पर्दा सँ आगू परम पवित्र स्थान मे प्रवेश करबाक अधिकार छलनि | एहि तरहें यीशु अपन पुनरुत्थानक बाद अपन खूनक प्रायश्चित केँ स्वर्ग मे अनलनि जाहि सँ ओ प्रभुत्व, अपन चुनल गेल लोक केँ अपन धार्मिकताक आरोप लगा क' उद्धार करबाक वैधता आ दुष्ट स्वर्गदूत आ ओकर नेता शैतान शैतान सहित अपश्चाताप नहि कर' बला पापी सभक निन्दा करबाक अधिकार प्राप्त करथि। पवित्र स्थान, जे स्वर्ग के भी नामित करै छै, जे यीशु द्वारा पृथ्वी पर बहाय देलऽ गेलऽ खून, ओकरा, माइकल में, शैतान आरू ओकरऽ राक्षसऽ क॑ स्वर्ग स॑ भगाबै के अनुमति देतै, जे प्रकाशितवाक्य 12:9 म॑ प्रकट करलऽ गेलऽ छै । एहि तरहें यहूदी धार्मिक लोकनिक गलती छल जे वार्षिक "प्रायश्चितक दिन" केर भविष्यवाणी चरित्र केँ नहि बुझलनि | हुनका सब के गलत मानना छेलै कि ई उत्सव में जे जानवर के खून चढ़ैलऽ जाय छै, वू साल भर में बहाय वाला एगो आरू जानवर के अर्थ के मान्यता द॑ सकै छै । परमेश् वरक प्रतिरूप मे बनल मनुष्य; पार्थिव जीवन द्वारा उत्पन्न जानवर , हम दुनू प्रजातिक मूल्यक समानता कोना जायज ठहरा सकैत छी ?
परमेश्वर होय के कारण यीशु मसीह खुद पवित्र आत्मा के रूप में अभिषेक के तेल छेलै आरू स्वर्ग में चढ़ै में वू अपनऽ साथ पृथ्वी पर अर्जित अपनऽ वैधता के अभिषेक भी लानै छै ।
गणना के कुंजी
दान 9:25 तेँ जानू आ बुझू, जहिया सँ यरूशलेम बनेबाक आज्ञा देल गेल छल, ताबत धरि अभिषिक्त, राजकुमार, सात सप्ताह आ साठि सप्ताहक होयत।
25क- तखन ई जानि लिअ आ बुझू!
स्वर्गदूत दानियल के ध्यान में बजौना सही छै, कैन्हेंकि वू ऐन्हऽ डाटा स॑ निपटै छै जेकरा लेली बहुत आध्यात्मिक आरू बौद्धिक एकाग्रता के जरूरत छै; कारण गणना करय पड़त।
25ख- जहिया सँ ई बात कहल गेल जे यरूशलेम केर पुनर्निर्माण होयत, ताहि समय सँ अभिषिक्त, नेता तक
मात्र श्लोकक एहि भागक सर्वोपरि महत्व अछि कारण एहि मे दर्शनक उद्देश्यक संक्षेप मे वर्णन कयल गेल अछि | परमेश् वर अपन लोक सभ केँ, जे अपन मसीहक प्रतीक्षा मे अछि, ई जानबाक साधन दैत छथि जे ओ कोन वर्ष मे हुनका सभक समक्ष उपस्थित हेताह | आरू ई क्षण जब॑ ई बात के घोषणा करलऽ गेलै कि यरूशलेम के पुनर्निर्माण होतै, भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ४९० साल के अवधि के अनुसार तय करलऽ जाना चाहियऽ । पुनर्निर्माण के ई फरमान के लेलऽ एज्रा के किताब में हमरा सिनी क॑ तीन संभावित फरमान मिलै छै जेकरा तीन फारसी राजा सिनी द्वारा क्रमशः आदेश देलऽ गेलऽ छै: कोरस, दारा आरू आर्टाजर्क्स। पता चलल जे -458 मे अंतिम द्वारा स्थापित फरमान, हमरा लोकनिक युगक वर्ष 26 मे 490 वर्ष पूरा करबाक अनुमति दैत अछि | अतः ई आर्टजर्जस केरऽ ई फरमान ही रखलऽ जैतै, जेकरा म॑ ई लिखलऽ गेलऽ मौसम क॑ ध्यान म॑ रखतें हुअ॑ रखलऽ जैतै: एज्रा ७:९ के अनुसार वसंत ऋतु: वू पहिलऽ महीना के पहिलऽ दिन बेबिलोन छोड़ी क॑ पाँचम महीना के पहिलऽ दिन यरूशलेम पहुँचलै, ओकरऽ परमेश् वर केरऽ अच्छा हाथ ओकरा पर छेलै । राजाक फरमानक वर्ष एज्रा 7:7 मे देल गेल अछि: आ इस्राएलक बहुतो संतान, पुरोहित आ लेवी, गायक, द्वारपाल आ नेथिनी, राजा आर्टहजर्जेसक सातम वर्ष मे यरूशलेम आबि गेलाह ।
चूँकि फरमान के प्रस्थान वसंत छै, आत्मा अपनऽ भविष्यवाणी के लेलऽ वसंत फसह के निशाना बनाबै छै, जबे यीशु मसीह क्रूस पर चढ़ी क॑ मरलै । गणना हमरा सभकेँ एहि लक्ष्य धरि पहुँचा देत।
25ग- सात सप्ताह बासठि सप्ताह अछि, चौक-चौराहा आ खाई सभ बहाल भ' जायत, मुदा परेशानीक समय मे।
हमरा सब लग शुरू मे 70 सप्ताह अछि। स्वर्गदूत 69 सप्ताहक उल्लेख करैत छथि, अर्थात; 7 + 62. पहिल 7 सप्ताह यरूशलेम आ मंदिर के बरामदगी के समय तक पहुंचैत अछि, कठिन समय में कियाक त यहूदी सब अरब के स्थायी प्रतिकूलता के तहत काज करैत छथि जे अपन देश निकाला स मुक्त भ गेल इलाका में बसय लेल आयल छलाह। नेह.4:17 केरऽ ई श्लोक स्थिति केरऽ अच्छा वर्णन करै छै: जे देवाल बनाबै छेलै, आरू जे बोझ उठाबै छेलै या बोझ उठाबै छेलै, एक हाथ स॑ काम करै छेलै आरू दोसरऽ हाथ म॑ हथियार रखै छेलै । ई एकटा विवरण अछि जे निर्दिष्ट अछि, मुदा मुख्य बात 70म सप्ताह मे भेटैत अछि गिनल गेल।
70 वां सप्ताह
Dan 9:26 बासठि सप्ताहक बाद एकटा अभिषिक्त व्यक्ति केँ काटि देल जायत, आ ओकर उत्तराधिकारी नहि होयत , आ जे राजकुमार आओत, ओकर लोक शहर आ पवित्र स्थान केँ नष्ट क’ देत , आ ओकर अंत बाढ़ि जकाँ आबि जायत, आ ई निर्धारित कयल गेल अछि जे युद्धक अंत धरि उजाड़ रहत।
26क- बासठि सप्ताहक बाद एकटा अभिषिक्त केँ काटि देल जायत
एहि 62 सप्ताह स पहिने 7 सप्ताह अछि , जकर मतलब अछि जे असली संदेश अछि "69 सप्ताह के बाद" एकटा अभिषिक्त के काटि देल जायत , मुदा सिर्फ कोनो अभिषिक्त के नहि , जे एहि तरहे घोषित कयल गेल अछि ओ स्वयं ईश्वरीय अभिषेक के मूर्त रूप दैत अछि | " एक" सूत्र का प्रयोग करके अभिषिक्त ,” परमेश् वर यहूदी लोगऽ क॑ एक साधारण रूप के आदमी के साथ ओकरऽ मुठभेड़ लेली तैयार करै छै, जे ईश्वरीय बाधा स॑ दूर छै ।अंगूर के खेती करै वाला के बारे म॑ अपनऽ दृष्टान्त के अनुसार, अंगूर के बगीचा के मालिक के बेटा मनुष्य के बेटा, अपनऽ दूतऽ क॑ भेजला के बाद अंगूर के खेती करै वाला के सामने खुद क॑ प्रस्तुत करै छै जे ओकरा स॑ पहल॑ छेलै आरू जेकरा स॑ वू दुर्व्यवहार करलकै ।मानव के नजरिया स॑ यीशु खाली एगो अभिषिक्त छै जे आन अभिषिक्तक पाछाँ अपना केँ प्रस्तुत करैत अछि।
स्वर्गदूत कहलनि " बाद " कुल अवधि 69 सप्ताह , एहि तरहें 70म के संकेत दैत छल | एहि तरहें, डेग-डेग पर, स्वर्गदूतक आंकड़ा हमरा लोकनि कें वर्ष 30 में वसंत ऋतुक फसह दिस निर्देशित करैत अछि, जे दिन-वर्षक एहि 70म सप्ताहक बीच में स्थित होयत.
26ख- आ हुनका लेल कोनो उत्तराधिकारी नहि रहतनि
ई अनुवाद ततेक नाजायज अछि किएक त एकर लेखक एल.सेगोंड हाशिया पर निर्दिष्ट करैत छथि जे शाब्दिक अनुवाद अछि : हुनका लेल कियो नहिं . आरू हमरा लेली शाब्दिक अनुवाद हमरा एकदम सूट करै छै, कैन्हेंकि ई कहै छै कि हुनकऽ क्रूस पर चढ़ै के समय वास्तव में की पूरा करलऽ गेलऽ छेलै । बाइबिल एकरऽ गवाही दै छै: प्रेरित सिनी खुद ई मानना छोड़ी देल॑ छेलै कि यीशु अपेक्षित मसीहा छेकै, कैन्हेंकि बाकी यहूदी लोगऽ के तरह, वू भी एगो योद्धा मसीहा के इंतजार करी रहलऽ छेलै जे रोमी सिनी क॑ देश स॑ बाहर निकाली देतै।
26ग- जे नेता आओत ओकर लोक नगर आ पवित्र स्थान के पवित्रता के नाश करत
ई देखल गेल यहूदी राष्ट्रीय अविश्वास के प्रति परमेश्वर के प्रतिक्रिया के गठन करैत अछि: हुनका लेल कियो नहि . परमेश् वरक विरुद्ध आक्रोशक फल निश्चित रूप सँ यरूशलेम आ ओकर झूठ पवित्रताक विनाश सँ होयत ; कारण, वर्ष 30 सँ यहूदी सभक धरती पर आब कोनो पवित्रता नहि अछि। अभयारण्य आब एक नहि रहि गेल। ई कार्य के लेलऽ परमेश् वर रोमन सिनी के प्रयोग करलकै, जेकरा द्वारा यहूदी धार्मिक नेता सिनी न॑ मसीहा क॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ गेलऽ छेलै, साहस नै करलकै आरू खुद ई काम नै करी सकलै, जबकि ओकरा सिनी क॑ पता छेलै कि, ओकरा सिनी के बिना, "तीन साल आरू छह महीना" के बाद डिकन स्टीफन क॑ कोना पत्थर मारलऽ जाय ।
26घ- आ एकर अंत बाढ़ि जकाँ आओत
त 70 मे भेल छल जे रोमन घेराबंदीक कतेको वर्षक बाद यरूशलेम हुनका सभक हाथ मे आबि गेल, आ विनाशकारी घृणा सँ भरल, एकटा ईश्वरीय उमंग सँ जीवंत, ओ सभ उन्माद मे, जेना घोषणा कयल गेल छल, शहर आ पवित्रता केँ नष्ट क' देलक जे आब नहि छल, जाबत धरि एक पाथर दोसर पर नहि रहि गेल जेना यीशु मत्ती 24:2 मे अपन मृत्यु सँ पहिने घोषणा केने छलाह: मुदा ओ हुनका सभ सँ कहलनि: की अहाँ सभ ई सभ बात देखैत छी? हम अहाँ सभ केँ सत्ते कहैत छी जे एतय एक पाथर पर दोसर पाथर नहि बचल रहत जे नहि फेकल जायत |
26म - निर्णय भेल जे तबाही युद्धक अंत धरि चलत
मत्ती 24:6 मे यीशु कहलनि: अहाँ सभ युद्ध आ युद्धक अफवाह सुनब, देखू जे अहाँ सभ परेशान नहि होउ, कारण ई सभ बात अवश्य होयत। मुदा अन्त एखन धरि नहि आओत। रोमन के बाद ईसाई युग के दू हजार साल भर में युद्ध जारी रहलै, आरू द्वितीय विश्वयुद्ध के अंत के बाद सें जे शांति के लम्बा अवधि हमरा सिनी के मिललऽ छै, वू असाधारण छै लेकिन भगवान द्वारा प्रोग्राम करलऽ गेलऽ छै । मानवता एहि तरहें नश्वर मूल्य चुकाबय सँ पहिने अपन कल्पनाक एकदम अंत धरि अपन विकृतिक फल उत्पन्न क' सकैत अछि ।
मुदा, रोमन लोकनिक गप्प करैत काल हमरा लोकनि कें ई नहिं बिसरबाक चाही जे हुनक पोप उत्तराधिकार बुतपरस्त " विनाशकारी वा उजाड़ करयवला " केर काज कें लम्बा करत आ ओतय सेहो मसीह परमेश् वरक चुनल लोकक विरुद्ध लड़ल युद्धक अंत धरि |
Dan 9:27 ओ एक सप्ताह धरि बहुतो लोकक संग एकटा वाचा केँ दृढ़ करताह : आ सप्ताहक बीच मे ओ बलिदान आ बलिदान केँ समाप्त क’ देताह, आ पाँखि पर उजाड़ करबाक घृणित काज होयत , आ पूर्ण विनाश तक होयत, आ ओ उजाड़ भ’ गेल भूमि पर, जे नियम कयल गेल अछि, तकरा तोड़ि देल जायत ।
27क- एक सप्ताह धरि बहुतो सँ मजबूत गठबंधन करताह
आत्मा नव वाचा के स्थापना के भविष्यवाणी करै छै ; ई ठोस छै , कैन्हेंकि ई संसार के अंत तक चढ़ाबै वाला उद्धार के आधार बनी जाय छै। बहुत शब्द के तहत, परमेश्वर यहूदी नागरिक, ओकरऽ प्रेरित आरू ओकरऽ पहिलऽ यहूदी चेला सिनी क॑ निशाना बनाबै छै जे यहूदी राष्ट्र क॑ आधिकारिक तौर प॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ गेलऽ मसीहा क॑ स्वीकार करै या अस्वीकार करै लेली देलऽ गेलऽ अवधि के अंतिम सात साल के दौरान ओकरऽ वाचा म॑ प्रवेश करतै । इएह वाचा अछि जे श्लोक 24 मे परमेश् वर आ पश्चाताप करय बला यहूदी पापी सभक बीच " काटल " अछि। 33 के गिरावट में एहि पिछला सप्ताह के अंत ओहि दोसर अन्यायी आ घृणित काज सं चिन्हित होयत, जे नवका डिकन स्टीफन के पत्थरबाजी. हुनकऽ एकमात्र अपराध छेलै कि वू यहूदी सिनी क॑ वू सच्चाई बतैलकै जेकरा सुनना ओकरा सिनी क॑ सहन नै होय रहलऽ छेलै, जबकि यीशु अपनऽ बात क॑ अपनऽ मुंह म॑ डाललकै । अपनऽ मुद्दा के एगो शिष्य क॑ मारलऽ देखी क॑ यीशु न॑ अपनऽ बिनती के आधिकारिक राष्ट्रीय अस्वीकृति के रिकॉर्ड बनैलकै । 33 ई. के शरद ऋतु स यहूदी विद्रोही रोमन क्रोध के बढ़ावा देलक, जे 70 ई. में यरूशलेम पर सामूहिक रूप स उगलल गेल।
27ख- आ सप्ताहक मध्य मे बलिदान आ प्रसाद समाप्त क' देताह
मध्य सप्ताह के क्षण 30 के वसंत छै, जेकरा 70 सप्ताह के भविष्यवाणी के लक्ष्य छै. ई ओ क्षण अछि जखन पद 24 मे उद्धृत सभ काज पूरा भ' जाइत अछि: पापक अंत, ओकर प्रायश्चित, भविष्यवक्ता केर आगमन जे अपन अनन्त न्याय केँ स्थापित क' दर्शन केँ पूरा करैत अछि आ जीबि उठल मसीहक अभिषेक जे विजयी आ सर्वशक्तिमान स्वर्ग मे चढ़ैत छथि . मसीह केरऽ प्रायश्चित केरऽ मृत्यु यहाँ एक परिणाम के पहलू में उकसाय देलऽ गेलऽ छै जे ई लानै छै: यहूदी मंदिर में साँझ-भोर करलऽ जाय वाला पशु बलि आरू बलिदान के निश्चित रूप सें बंद होय जाय छै , लेकिन भोर स॑ साँझ तक भी, लोगऽ के पाप के लेलऽ। यीशु मसीह केरऽ मृत्यु जानवरऽ के प्रतीकऽ क॑ अप्रचलित करी दै छै जे पुरानऽ वाचा म॑ ओकरा पूर्व-चित्रित करै छेलै, आरू ई ओकरऽ बलिदान स॑ लानलऽ गेलऽ आवश्यक परिवर्तन छेकै । यीशु के मृत्यु के क्षण में परमेश्वर द्वारा मंदिर के पर्दा फाड़ना पार्थिव धार्मिक संस्कार के निश्चित रूप से समाप्त होय के पुष्टि करै छै, आरू 70 में मंदिर के विनाश ई पुष्टि के मजबूत करै छै। बदला में, यहूदी लोकनिक वार्षिक पाबनि, जे सब हुनक आगमनक भविष्यवाणी छल, गायब भ' जेबाक छलैक; लेकिन कोनो भी हालत में, साप्ताहिक सब्त के अभ्यास, जे ई मृत्यु में अपनऽ असली अर्थ प्राप्त करै छै: ई सातवीं सहस्राब्दी के स्वर्गीय विश्राम के भविष्यवाणी करै छै कि, अपनऽ जीत के द्वारा, यीशु मसीह परमेश्वर आरू ओकरऽ सच्चा चुनलऽ गेलऽ के लेलऽ प्राप्त करै छै, जेकरा पर वू अपनऽ पूर्ण अनन्त न्याय के आरोप लगाबै छै जेकरऽ उद्धृत पद २४ में छै।
सप्ताह " के शुरुआत 26 के शरद ऋतु में यीशु के बपतिस्मा के साथ होय छै जेकरा यूहन्ना बपतिस्मा दै वाला द्वारा बपतिस्मा लेलऽ गेलऽ छेलै ।
27ग- आ पाँखि पर उजाड़क घृणित काज [होयत]
क्षमा करब, मुदा श्लोकक एहि भागक गलत अनुवाद न्यू इंटरनेशनल वर्जन मे भेल अछि, कारण एकर गलत व्याख्या कयल गेल छल | यूहन्ना के प्रलय में देलऽ गेलऽ प्रकाशन के ध्यान में रखतें हुअ॑ हम्में हिब्रू पाठ के अपनऽ अनुवाद प्रस्तुत करै छियै, जेकरऽ पुष्टि अन्य अनुवादऽ में करै छै । " पंख पर " अभिव्यक्ति , जे स्वर्गीय चरित्र आ प्रभुत्वक प्रतीक अछि , एकटा धार्मिक जिम्मेदारी के सुझाव दैत अछि जे सीधा पोप के रोम के लक्षित करैत अछि , जे दान में " उठैत अछि " | 8:10-11, आ ओकर बादक धार्मिक सहयोगी। गरुड़ केरऽ पाँख शाही उपाधि केरऽ सर्वोच्च ऊंचाई के प्रतीक छेकै, उदाहरण लेली राजा नबूकदनेस्सर के संबंध में गरुड़ के पंख वाला शेर , या खुद भगवान, जे गरुड़ के पाँख पर अपनऽ हिब्रू लोगऽ के ऊपर ले जाय छेलै, जेकरा वू मिस्र के गुलामी स॑ बचाबै छेलै । सब साम्राज्य चील के ई प्रतीक के अपना लेलक अछि , जाहि में, 1806 में, नेपोलियन प्रथम सेहो शामिल अछि , जकर पुष्टि प्रकाशितवाक्य 8:13, तखन प्रशियाई आ जर्मन सम्राट, अंतिम तानाशाह ए. लेकिन तहिया स॑ अमेरिका केरऽ राष्ट्रीय मुद्रा केरऽ ग्रीनबैक प॑ ई शाही चील भी छै : डॉलर ।
पिछला विषय के छोड़ी क॑ आत्मा अपनऽ पसंदीदा दुश्मन रोम क॑ निशाना बनाबै लेली वापस आबी जाय छै । यीशु मसीह के पार्थिव मिशन के बाद, पृथ्वी के अंतिम उजाड़ के कारण घिनौना काम के लक्षित अभिनेता वास्तव में रोम छै, जेकरऽ बुतपरस्त साम्राज्यवादी चरण न॑ अभी-अभी श्लोक 26 में 70 में यरूशलेम के नष्ट करी देल॑ छै ।आरू " उजाड़ के घृणित काम " करै के क्रिया समय के साथ दुनिया के अंत तक जारी रहतै। घृणित बात , बहुवचन में, अतः, पहिल, शाही रोम के कारण, जे आस्थावान चुनल गेल लोक के खूनखराबा रोमन लोक के मनोरंजन के लेल शानदार "मंचीय" प्रस्तुति में मारि क' प्रताड़ित करत, जे बात 313 में समाप्त भ जायत.मुदा एकटा आओर घृणित बात आगू अबैत अछि आ एहि में सातम दिन के सब्त के प्रथा के समाप्त करब शामिल अछि, 7 मार्च, 2019 के. ३२१ के अनुसार; ई क्रिया केरऽ श्रेय फेरू रोमन साम्राज्य आरू ओकरऽ साम्राज्यवादी नेता कॉन्स्टेंटाइन प्रथम केरऽ होय छै ।हुनी के साथ रोमन साम्राज्य बीजान्टिन सम्राटऽ के वर्चस्व में आबी गेलै । 538 में बदला में सम्राट जस्टिनियन प्रथम अपन रोमन सीट पर विजिलियस प्रथम के पोप शासन स्थापित क एकटा आओर घृणित काज केलनि , आ दुनिया के अंत धरि घृणित काज के एहि लम्बाई के तखन एहि पोप के चरण के कारण मानल जायत जेकर निंदा भगवान दान सं करैत आबि रहल छथि | 7. हमरा लोकनि केँ मोन अछि जे " छोट सींग " नाम दान मे रोमक दू टा प्रबल चरण केँ दर्शाबैत अछि | 7 आ दान। 8. भगवान् एहि दुनू क्रमिक चरण मे मात्र एकहि घृणित काजक निरंतरता देखैत छथि।
पिछला अध्याय के अध्ययन स हमरा सब के अलग-अलग तरह के घृणित काज के पहचान करय के मौका मिलल अछि जे ई श्लोक हुनका पर कहैत अछि |
27घ- आ जा धरि कोनो समाप्ति (वा पूर्ण विनाश ) नहि भ' जायत आ ओ टूटि जायत , [अनुसार] जे फरमान देल गेल अछि, उजाड़ [भूमि] पर |
" ओ टूटि जेतीह।" [अनुसार] जे फरमान देल गेल अछि " आ दान.7:9-10 आ दान.8:25 मे प्रकट कयल गेल अछि: अपन समृद्धि आ अपन चालाक सफलताक कारणेँ ओ अपन हृदय मे अहंकारी होयत, आ बहुतो लोक केँ नष्ट क' देत जे शान्तिपूर्वक जीबैत छल, आ राजकुमार सभक राजकुमारक विरुद्ध उठत; मुदा ओ टूटि जायत, बिना कोनो हाथक प्रयासक।
हिब्रू ग्रंथ वर्तमान अनुवादऽ स॑ अलग ई ईश्वरीय विचार पेश करै छै ।
ई बारीकियों भगवान केरऽ योजना पर आधारित छै कि मनुष्य केरऽ अपराधबोध वापस वू पृथ्वी ग्रह पर गिरी जाय, जेकरा पर वू रह॑ छै ; जे प्रकाशितवाक्य २० हमरा सभकेँ सिखाबैत अछि। आउ, ई तथ्य पर ध्यान दियौ जे झूठ मसीही विश्वास एहि ईश्वरीय योजना के अनदेखी करैत अछि जे मसीह के गौरवशाली वापसी पर, पृथ्वी के सतह स मनुष्य के समाप्त करब शामिल होयत। प्रकाशितवाक्य २० मे देल गेल प्रकाशन केँ अनदेखी करैत, ओ सभ पृथ्वी पर मसीहक राज्यक स्थापनाक व्यर्थ प्रतीक्षा करैत छथि। तथापि, एकर सतह के पूर्ण विनाश एतय आ प्रकाशितवाक्य 20 में प्रोग्राम कयल गेल अछि.विजेता मसीह के अपन समस्त ईश्वरीयता में गौरवशाली वापसी पृथ्वी पर ओकर इतिहास के शुरुआत के ओकर अराजक रूप के पुनर्स्थापित करत जे उत्पत्ति 1 में वर्णित अछि.विशालकाय भूकंप ओकरा हिला देत आ ई रसातल नाम सं अपन प्रारंभिक अराजक अवस्था में वापस आबि जायत " निराकार आ शून्य ", "तोहु वा बोहु". एहि पर कोनो मनुष्य जीवित नहि रहत, मुदा ओकर मृत्युक घड़ी धरि हजार वर्ष धरि एहि पर अलग-थलग पड़ल शैतानक जेल रहत।
अध्ययन के एहि चरण में हमरा, पहिल, "70म सप्ताह " के संबंध में अतिरिक्त जानकारी देबय पड़त जेकर अध्ययन एखनहि भेल अछि | भविष्यवाणी के दिन-वर्ष में एकरऽ पूर्ति एक शाब्दिक पूर्ति के साथ जुड़लऽ छै । कारण, एकटा यहूदी कैलेंडर के गवाही के बदौलत हमरा लोकनि वर्ष 30 के ईस्टर सप्ताह के विन्यास जनैत छी.एकर केंद्र एकटा बुध दिन छल, जे यहूदी फसह द्वारा जायज ठहराओल गेल बीच-बीच में सब्त के पूर्व संध्या छल, जे ओहि साल गुरुवार के पड़ैत छल. एहि तरहेँ, हम सभ एहि फसह केर क्रम केँ पूर्ण रूप सँ पुनर्निर्माण क' सकैत छी जाहि मे यीशुक मृत्यु भेल छल। मंगलदिन साँझ गिरफ्तार, राति मे न्याय कयल गेल, यीशु केँ बुधदिन भोरे 9:00 बजे क्रूस पर चढ़ाओल गेल। 3:00 बजे हुनकर मृत्यु भ गेलनि। 6:00 बजे स पहिने अरिमथिया के यूसुफ अपन लाश के कब्र में राखि देलखिन आ ओहि पाथर के गुड़का देलखिन जे ओकरा पर मोहर लगा देने छल। गुरुवार के ईस्टर सब्त बीत गेलै। शुक्र दिन भोरे धर्मात्मा महिला सब मसाला कीनि लेलक जे ओ सब दिन मे तैयार करैत छल जे यीशु के शरीर के मलहम करय लेल तैयार करैत छल। शुक्र दिन साँझ 6 बजे साप्ताहिक सब्त शुरू होइत छैक; एक राति, एक दिन, भगवान् द्वारा पवित्र कयल गेल विश्राम मे बीति जाइत अछि | आ शनि दिन साँझ 6 बजे धर्मनिरपेक्ष सप्ताहक पहिल दिन शुरू भ' जाइत अछि. राति बीति जाइत अछि, आ भोरक पहिल इजोत मे महिला सभ एहि आशा मे कब्र दिस जाइत छथि जे पाथर केँ गुड़काबय वाला कियो भेटत। पाथर गुड़कि गेल आ कब्र खुजल पाबैत छथि । कब्र मे प्रवेश करैत मरियम मगदलीनी आ यीशुक माय मरियम केँ एकटा बैसल स्वर्गदूत देखैत छथि जे हुनका सभ केँ कहैत छथि जे यीशु जीबि उठल छथि। स्वर्गदूत हुनका सभ केँ कहैत छथि जे जाउ आ अपन भाय सभ केँ, अपन प्रेरित सभ केँ कहि दियौन। गाछी मे टिकल मरियम मगदलीनी एकटा आदमी के देखैत छथि जे उज्जर कपड़ा पहिरने छथि जकरा ओ माली बुझैत छथि; आदान-प्रदान मे ओ यीशु केँ चिन्हैत अछि। आ एतय, एकटा बहुत महत्वपूर्ण विवरण जे एकटा बहुत व्यापक विश्वास केँ नष्ट करैत अछि, यीशु मरियम केँ कहैत छथि: " हम एखन धरि अपन पिता लग नहि चढ़ल छी |" क्रूस पर चोर आरू यीशु खुद सूली पर चढ़ैला के ठीक दिन स्वर्ग, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नै करलकै, कैन्हेंकि पूरा तीन दिन बाद भी यीशु स्वर्ग में नै चढ़लै। त हम प्रभु के नाम पर कहि सकैत छी, जिनका हुनका स किछु कहय के नहि छनि, ओ चुप रहथि ! ताकि एक दिन उपहास वा लाज नहि भोगय पड़य।
दोसर बात ई छै कि तिथि के फायदा उठाना छै – 458 जे सबसें पहलऽ यहूदी लोगऽ लेली तय करलऽ गेलऽ 70 सप्ताह के दिन-वर्ष के शुरुआत होय छै, जेकरा परमेश् वर दू प्रमुख पहचान करै वाला संकेत देलकै: सब्त के दिन आरू मांस के खतना।
रोम के अनुसार। 11, परिवर्तित गैर-यहूदी जे नव वाचा मे प्रवेश केलक, ओकरा हिब्रू आ यहूदी जड़ि आ तना पर कलम लगाओल गेल अछि। लेकिन नया वाचा के नींव विशुद्ध रूप स॑ यहूदी छै, आरू यीशु यूहन्ना ४:२२ म॑ ई बात के ओर इशारा करै लेली उत्सुक छेलै: तोहें वू चीज के पूजा करै छियै जेकरा तोहें नै जानै छियै; हम सभ जे जनैत छी तकरा आराधना करैत छी, किएक तँ उद्धार यहूदी सभ सँ भेटैत अछि। आइ ई संदेश एकटा जीवित प्रासंगिकता ग्रहण करैत अछि, कारण यीशु एकरा सभ युग मे झूठ रूप सँ धर्म परिवर्तन कयल गेल गैर-यहूदी सभ केँ संबोधित करैत छथि | ओकरा सभ केँ नीक जकाँ गमाबऽ लेल शैतान ओकरा सभ केँ यहूदी सभ आ ओकर वाचा सँ घृणा करबाक लेल धकेलि देलक; जे हुनका सभ केँ परमेश् वरक आज्ञा आ हुनकर पवित्र विश्राम-दिन सँ दूर कऽ देलकनि। अतः हमरा लोकनि कें एहि त्रुटि कें सुधारबाक चाही आ नव वाचा कें यहूदी पहचान सं देखबाक चाही . प्रेरित आरू नया धर्मांतरित यहूदी चेला ई " बहुत " छै जे यीशु के साथ एगो ठोस गठबंधन करै छै , दान.9:27 में, लेकिन ओकरऽ आधार यहूदी बनलऽ छै, वू भी " 70 सप्ताह " के अवधि के शुरुआत स॑ चिंतित छै जेकरा परमेश् वर द्वारा यहूदी राष्ट्र क॑ देलऽ गेलऽ छै कि वू यीशु मसीह द्वारा स्वेच्छा स॑ बहायलऽ गेलऽ मानवीय खून के आधार प॑ नया गठबंधन के मानक क॑ स्वीकार करै या अस्वीकार करै । एहि तर्क सभक कटौती मे तिथि - 458 दान.8:14 केर "2300 साँझ-भोर" केर आरम्भ बनि जाइत अछि |
एहि लंबा भविष्यवाणी अवधिक अंत मे, अर्थात 2300 वर्ष मे, दान के अनुसार तीन बात बंद होबय वाला छल। 8:13 मे।
- शाश्वत पुरोहिताई
- विनाशकारी पाप
- पवित्रता आ सेनाक उत्पीड़न।
तीनू चीजक पहचान कयल गेल अछि : १.
- पोप के शाश्वत पार्थिव पुरोहिताई
- आराम के पहिल दिन के नाम बदलल गेल: रवि दिन।
- पवित्रता आ ईसाई संत, स्वर्ग राज्य के नागरिक के उत्पीड़न |
ई परिवर्तनक उद्देश्य छल:
- यीशु मसीह के अपन पवित्र सनातन स्वर्गीय पुरोहिताई के पुनर्स्थापित करय लेल।
- विश्राम सहित पूरा दिव्य नियम के पुनर्स्थापित करू .
- मसीही पवित्रता आरू संतऽ के उत्पीड़न के अंत देखै लेली ।
"2300 साँझ-भोर" के लेल प्रस्तावित गणना तिथि -458 स शुरू भ रहल अछि, एहि अवधि के अंत 1843 के वसंत में समाप्त भ जायत अछि: 2300 - 458 = 1842 +1 | एहि गणना मे हमरा सभ लग 1842 पूरा वर्ष अछि जाहि मे हमरा लोकनि केँ +1 जोड़ि वर्ष 1843 केर प्रारंभक वसंत ऋतु केँ निर्धारित करय पड़त जतय भविष्यवाणी कयल गेल "2300 साँझ-भोर" समाप्त होइत अछि | ई तिथि भगवान केरऽ हस्तक्षेप के वापसी के शुरुआत छेकै जे ई तरह स॑ अपनऽ सच्चा संतऽ क॑ पोप केरऽ रोमन कैथोलिक धर्म स॑ १२६० साल स॑ विरासत म॑ मिललऽ धार्मिक झूठ स॑ मुक्त करना चाहै छै । एहि तरहें, अमेरिका में एकटा आध्यात्मिक पुनर्जागरण के पहल करैत जतय प्रोटेस्टेंट लोकनि शरण लेने छलाह, आत्मा विलियम मिलर के दानियल 8:14 के भविष्यवाणी में रुचि लेबय लेल प्रेरित केलक, आ दू लगातार प्रस्तावित तिथि यीशु मसीह के वापसी के घोषणा केलक, पहिल 1843 के वसंत के लेल, दोसर 1844 के पतन के लेल.हुनका लेल पवित्र स्थान के शुद्धि के संकेत छल जे यीशु शुद्ध करय लेल वापस आबि रहल छथि धरती। अनुमानित तिथि पर दू निराशा के बाद आत्मा सबसें दृढ़ता वाला के संकेत देलकै जे विश्वास के दू परीक्षा में भाग लेन॑ छेलै । 23 अक्टूबर 1844 के भोर में खेत पार क रहल एकटा संत के स्वर्गीय दर्शन भेल छल | आकाश एकटा दृश्य पर खुजल छल जाहि मे यीशु मसीह केँ महापुरोहितक रूप मे स्वर्गीय पवित्र स्थान मे काज करैत देखाओल गेल छल | दर्शन मे ओ पवित्र स्थान सँ परम पवित्र स्थान पर पहुँचलाह | एहि तरहें, 1,260 वर्षक अन्हारक बाद, यीशु मसीह अपन विश्वासी सभक संग फेर सँ संपर्क शुरू केलनि, जे लगातार दूटा परीक्षा द्वारा चुनल गेल छलाह।
- शाश्वत के पुनः आरंभ . अतः ई दर्शन के माध्यम स॑ ही भगवान न॑ आधिकारिक तौर प॑ २३ अक्टूबर १८४४ क॑ अपनऽ शाश्वत स्वर्गीय पुरोहिताई प॑ वापस नियंत्रण जमा लेलकै ।
- सब्त के वापसी . ओही महीना में श्रीमती राहेल ओक्स के भेंट के बाद एकटा आओर संत सातम दिन के सब्त के दिन मनाबय लगलाह, जे हुनका अपन चर्च सं एकटा पुस्तिका देलखिन्ह: "सातम दिन के बैपटिस्ट." एक के बाद एक समय के साथ दुनु परीक्षा स चुनल गेल संत सब सेहो सातम दिन के सब्त के अपना लेलखिन। एहि तरहें, भगवान् बुतपरस्त रोम द्वारा स्थापित, मुदा पोप रोम द्वारा अपन नाम "रविदिन" द्वारा वैध बनाओल गेल विनाशकारी पापक अंत कयलनि |
- प्रताड़ना के अंत . तेसर विषय पवित्रता आ 1260 वर्ष धरि सताओल गेल ईसाई लोकनि सँ संबंधित छल | आरू फेरू १८४३ आरू १८४४ में भविष्यवाणी स॑ चिंतित पूरा पाश्चात्य दुनिया म॑ धार्मिक शांति के राज छेलै । एकरऽ कारण छेलै कि क्रान्तिकारी फ्रांस न॑ अपनऽ गिलोटिन स॑ करलऽ गेलऽ धार्मिक अत्याचार के जिम्मेदार लोगऽ क॑ चुप करी देल॑ छेलै । एहि तरहें, प्रकाशितवाक्य 2:22-23 के अनुसार धार्मिक व्यभिचारी के सजा के अंतिम खूनी वर्ष के बाद , 1260 साल के अंत में जे 538 में शुरू भेल छल, पोप के शासन के स्थापना द्वारा शाश्वत के हटाबय स जुड़ल तारीख , यानी 1798 में धार्मिक शांति के राज भेल। आरू स्थापित विवेक केरऽ स्वतंत्रता संत सिनी क॑ अपनऽ पसंद के अनुसार भगवान के सेवा करै के अनुमति देलकै आरू ओकरा ई ज्ञान के अनुसार भगवान बढ़तै । सन् १८४३ मे ... पवित्रता आरू संतऽ के सेना , यीशु मसीह द्वारा चुनलऽ गेलऽ स्वर्ग के राज्य के ई नागरिक, अब॑ सताबै वाला नै छै, जैसनऽ कि दानियल ८:१३-१४ के भविष्यवाणी में घोषणा करलऽ गेलऽ छेलै ।
ई सब अनुभव सर्वशक्तिमान भगवान द्वारा आयोजित आरू मार्गदर्शन करलऽ गेलऽ छेलै जे पूर्ण अदृश्यता में मनुष्य के दिमाग के पायलट बनाबै छै ताकि वू ओकरऽ डिजाइन, ओकरऽ पूरा कार्यक्रम, दुनिया के अंत तक पूरा करी सक॑, जहां ओकरऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन समाप्त होय गेलऽ होतै । ई सब स॑ ई बात सामने आबै छै कि मनुष्य सब्त के दिन आरू ओकरऽ इजोत के आदर करै के विकल्प नै चुनै छै, ई परमेश् वर छै जे ओकरा ई सब चीज दै छै जे ओकरऽ छै, जे ओकरऽ अनुमोदन आरू ओकरा प्रति ओकरऽ वास्तविक प्रेम के निशानी के रूप म॑ छै जैसनऽ कि इजकिएल म॑ सिखालऽ गेलऽ छै । 20:12-20: हम हुनका सभ केँ अपन विश्राम-दिन सेहो देलियैक जे हमरा आ हुनका सभक बीच एकटा चिन् ह, जाहि सँ ओ सभ ई जानि सकथि जे हम प्रभु छी जे हुनका सभ केँ पवित्र करैत छथि... हमर विश्राम-दिन केँ पवित्र करू, आ ओ सभ हमरा आ अहाँ सभक बीच एकटा निशानी बनय, जाहि सँ ओ सभ ई जानि सकथि जे हम अहाँक परमेश् वर प्रभु छी । कारण जे ओ अपन हेरायल बरद के खोजय वाला छथि, ताहि लेल हम सब ई निश्चिंत रहू जे कोनो चुनल गेल लोक के गायब नहि होयत।
दान में। 8, श्लोक 13 के प्रश्न के लेल जे अद्वितीय उत्तर परमेश् वर श्लोक 14 मे दैत छथि, ओहि मे " पवित्रता " शब्द एकदम उचित अछि किएक त' पवित्रता वैश्विक रूप सँ ओहि सभ चीजक संबंध मे अछि जे परमेश्वरक सम्पत्ति अछि आ जे विशेष रूप सँ हुनका सँ संबंधित अछि | ई हुनकर सनातन स्वर्गीय पुरोहिताई के मामला छल , आदम के सृष्टि के बाद के दिन संसार के सृष्टि के बाद स हुनकर पवित्र सब्त के दिन के छल , आ हुनकर संत के , जे हुनकर विश्वासी चुनल गेल छल |
दानियल 8:13-14 में भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ अनुभव 1843, ईश्वरीय फरमान के लागू होय के तारीख आरू 1844 के शरद ऋतु के बीच पूरा होय गेलऽ छेलै, जे दोनों ई तिथि के लेलऽ यीशु मसीह के वापसी के अपेक्षा पर आधारित छेलै। साथ ही, यीशु मसीह के आगमन के विचार के आधार पर , ई अनुभव के समकालीन न॑ ई अपेक्षा के पालन करै वाला प्रतिभागी सिनी क॑ "एडवेंटिस्ट" नाम देलकै, लैटिन भाषा स॑ "एडवेंटस" जेकरऽ मतलब ठीक "आगमन" छै । हमरा सब क॑ ई "एडवेन्टिस्ट" अनुभव दानियल केरऽ ई किताब केरऽ अध्याय १२ म॑ मिलतै, जहाँ आत्मा ई अंतिम आधिकारिक "गठबंधन" के महत्व क॑ रेखांकित करै लेली आबै वाला छै ।
दानियल 10
दान 10:1 फारसक राजा कोरसक तेसर वर्ष मे दानियल केँ एकटा बात प्रकट भेलनि, जकर नाम बेल्तशस्सर छलनि। वचन सत् य छल, आ ओ बड़का अधलाहक गप्प करैत छल। आ ओ वचन सुनलनि आ दर्शन केँ बुझि गेलाह।
1क- फारसक राजा कोरसक तेसर वर्ष मे दानियल केँ एकटा बात प्रकट भेलनि, जिनकर नाम बेल्तशस्सर छलनि
साइरस द्वितीय – 539 सँ राज केलक।अतः दर्शनक तिथि – 536 अछि।
१ख- ई शब्द जे सत्य अछि, एकटा पैघ विपत्तिक घोषणा करैत अछि ।
ई शब्द, पैघ विपत्ति, पैघ पैमाना पर नरसंहार के घोषणा करैत अछि ।
1ग- एहि शब्द पर ध्यान देलनि, आ दर्शनक समझ सेहो छलनि।
जँ दानियल अर्थ बुझि गेलाह तँ हम सभ सेहो बुझब।
दान 10:2 ओहि समय हम दानियल तीन सप्ताह धरि शोक मना रहल छलहुँ।
ई व्यक्तिगत शोक जे दानियल क॑ प्रभावित करै छै, नरसंहार केरऽ अंतिम संस्कार केरऽ प्रकृति के पुष्टि करै छै जे जब॑ घोषित महान विपत्ति पूरा होय जैतै त॑ होतै ।
दान 10:3 हम कोनो स्वादिष्ट भोजन नहि केलहुँ, ने मांस आ ने मदिरा हमर मुँह मे घुसल आ ने हम अपना केँ अभिषेक केलहुँ, जाबत तीन सप्ताह पूरा नहि भ’ गेल।
दानियल केरऽ ई तैयारी, जे बढ़लऽ पवित्रता के खोज करै छै, नाटकीय परिस्थिति के भविष्यवाणी करै छै कि स्वर्गदूत दान में भविष्यवाणी करतै। ११:३० बजे।
दान 10:4 पहिल मासक चौबीसम दिन हम पैघ नदीक कात मे छलहुँ, जे हिद्देकेल अछि।
हिड्डेकेल के टाइग्रिस कहल जाइत अछि । ई ओ नदी अछि जे मेसोपोटामिया के यूफ्रेटिस के संग पानि देलक, जे राजा नबूकदनेस्सर के दंडित घमंड के कारण कल्दी के शहर के पार क के पानि देलक। डेनियल एकरा नहि बुझि सकल, मुदा ई स्पष्टीकरण हमरा लेल छल। कारण 1991 में ही हम डेनियल 12 के असली व्याख्या के जानकारी देलियनि जतय टाइग्रिस नदी मनुष्य के आत्मा के खाय वाला " बाघ " के भूमिका निभाओत | आस्थाक परीक्षा ओकर खतरनाक पार करबसँ चित्रित होइत अछि । केवल चुनल गेल लोक एकरा पार क सकैत अछि आ यीशु मसीहक संग अपन यात्रा जारी राखि सकैत अछि। ई फेरू इब्रानी सिनी द्वारा लाल सागर पार करै के नकल करलौ गेलौ छवि छेकै, जे मिस्र के पापी सिनी लेली असंभव आरू घातक पार करै के छै । लेकिन जेकरा दानियल 12 उकसाबै छै, वू आखिरी "एडवेन्टिस्ट" चुनलऽ गेलऽ के चयन करै छै जेकरऽ मिशन मसीह के वापसी तक जारी रहतै। हुनका सब में स अंतिम के अंतिम महान विपत्ति के अनुभव होयत , ओकर चरम रूप जेकरा में मसीह के हस्तक्षेप के आवश्यकता होयत जे एकटा शक्तिशाली आ गौरवशाली उद्धार आ प्रतिशोध के वापसी में होयत |
दानियल के लेल घोषित पहिल विपत्ति के उल्लेख दान.11:30 मे अछि। ई प्राचीन काल के यहूदी लोगऽ स॑ संबंधित छै, लेकिन एक आरू ऐन्हऽ विपत्ति के घोषणा प्रकाशितवाक्य १ म॑ भी ऐन्हऽ ही छवि द्वारा करलऽ जैतै । ई तेसर विश्वयुद्ध के बाद पूरा होयत जाहि में मानव जाति के एक तिहाई के मौत भ जायत . आरू ई द्वंद्व क॑ प्रकाशितवाक्य ९:१३ स॑ २१ म॑ प्रतीकऽ स॑ प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, लेकिन एकरा दानियल केरऽ ई किताब म॑ अध्याय ११ के अंत म॑ श्लोक ४० स॑ ४५ म॑ स्पष्ट भाषा म॑ विकसित करलऽ गेलऽ छै ।ताकि हम्में क्रमशः, ई अध्याय ११ म॑, यहूदी सिनी के महान विपत्ति, तखनिये दान.१२:१ म॑, वू महान विपत्ति क॑ पाबै छियै जे मसीही धर्म केरऽ चुनलऽ गेलऽ आरू विश्वासी यहूदी सिनी क॑ लक्षित करी लेतै अंत समयक जे मसीह मे परिवर्तन करत। ई विपत्ति ओतय "संकट के समय" शब्द के तहत उकसाओल जाइत अछि आ मुख्य लक्ष्य परमेश् वर द्वारा पवित्र कयल गेल विश्राम-दिन के अभ्यास होयत |
घोषित विपत्तिक दुनू दर्शनक तुलना
- पुरान वाचा के दानियल के लोक के सन्तान के लेल: दान.10:5-6।
- नव वाचा के दानियल के लोक के सन्तान के लेल: प्रकाशितवाक्य 1:13-14।
ई दूनू आपदा के प्रति हमरा सिनी क॑ जे महत्व देना चाहियऽ, ओकरा पूरा तरह स॑ समझै लेली हमरा ई समझना चाहियऽ कि भले ही ई सब समय के साथ एक-दूसरा के पीछू-पीछू चलै छै, लेकिन पहिलऽ एगो ऐन्हऽ प्रकार छै जे दोसरऽ के भविष्यवाणी करै छै, जे यीशु मसीह के वापसी क॑ लक्षित करतै, जे दानियल आरू ओकरऽ तीन साथी जैसनऽ परमेश्वर के अंतिम विश्वासी संतान छै । दशकों के शांति के बाद, जेकरा बाद भयानक आरू भयानक विनाशकारी परमाणु युद्ध के बाद, रोमन रविवार के विश्राम दिवस आपदा स॑ बची गेलऽ लोगऽ द्वारा आयोजित सार्वभौमिक सरकार द्वारा थोपलऽ जैतै । तखन फेर, मृत्यु आओत जे विश्वासी चुनल गेल लोक सभक जीवन पर खतरा मंडराओल जायत, जेना दानियल, हन्नायाह, मिशाएल आ अजरियाक समय मे भेल छल। आरू जेना -168 में "मक्काबियन" के समय में, जिनका दानियल के ई अध्याय में घोषणा करलऽ गेलऽ विपत्ति के निशाना बनाबै छै; आरू अंत में, आखिरी एडवेन्टिस्ट जे 2029 में सातवाँ दिन के सब्त के दिन तक वफादार रहलै।
लेकिन ई अंतिम परीक्षा स॑ पहल॑ १२६० साल केरऽ पोप केरऽ लंबा शासन के कारण भगवान के नाम प॑ भीड़ प्राणी के मौत होय चुकलऽ होतै ।
संक्षेप मे, दानियल केँ देल गेल एहि दर्शन द्वारा देल गेल संदेश केँ बुझला सँ हमरा सभ केँ ओहि संदेशक अर्थ बुझबाक अनुमति भेटत जे ओ प्रकाशितवाक्य 1:13 सँ 16 मे यूहन्ना केँ दैत छथि।
दान 10:5 हम आँखि उठा कऽ देखलहुँ जे एकटा आदमी लिनेन कपड़ा पहिरने छल आ अपन कमर मे उफाजक सोनाक पट्टी बान्हने छल।
5क- एकटा आदमी छल जे लिनेन पहिरने छल
लिनेन के प्रतीक न्याय के काम भगवान एक मनुष्य के माध्यम स॑ करतै । वर्णित छवि में भगवान यूनानी राजा एन्टिओकस चतुर्थ के रूप धारण करै छै, जेकरा एपिफेनीस के नाम से जानलऽ जाय छै । ओ 175 सँ 164 के बीच यहूदी सभक सताबय वाला हेताह, जे हुनकर शासन काल होयत।
5ख- कमर पर उफाजक सोनाक पट्टी
कमर पर राखल बेल्ट जबरदस्ती सत्यक बोध कराबैत अछि । एतबे नहि, जाहि सोना सँ ई बनैत अछि, ओ उफाज सँ अबैत अछि, जे यिर्मयाह मे। 10:9 एकर बुतपरस्त मूर्तिपूजक प्रयोग दिस इशारा करैत अछि।
दान 10:6 ओकर शरीर बेरिल जकाँ, ओकर चेहरा बिजली जकाँ, ओकर आँखि आगि केर लौ जकाँ, ओकर बाँहि आ पैर चमकल पीतल जकाँ छलैक, आ ओकर आवाजक आवाज भीड़क आवाज जकाँ छलैक।
6क- ओकर शरीर क्राइसोलाइट जकाँ छलैक
भगवान् दर्शन के लेखक छै लेकिन वू एगो बुतपरस्त देवता के आबै के घोषणा करै छै, यही लेली ई गौरवशाली अलौकिक पहलू छै ।
6ख- ओकर चेहरा बिजली जकाँ चमकि गेलै
एहि देवताक यूनानी पहिचानक पुष्टि होइत अछि | ओ राजा एन्टिओकस केर यूनानी देवता ज़ीउस छथि 4. बिजलीक झटका ओलंपिक देवता ज़ीउसक प्रतीक थिक; यूनानी पौराणिक कथाओं में ओलंपियन देवताओं के देवता |
6ग- ओकर आँखि आगि के लौ जकाँ छलैक
जे देखै छै आ जे मंजूर नै करै छै, तकरा नष्ट कऽ देत; ओकर नजरि यहूदी सभ पर रहतैक जे दान.11:30: ... ओ ओहि सभ दिस देखत जे पवित्र वाचा छोड़ि देने अछि। विपत्ति बेवजह नहि अबैत अछि, धर्मत्याग लोक केँ अशुद्ध करैत अछि।
6d- ओकर बाँहि-पैर पालिश कएल कांस्य जकाँ छलैक
जे जल्लाद भगवान पठाओत से ओतबे पाप होयत जतेक ओकर शिकार। हुनकऽ हाथ-पैर के प्रतीक हुनकऽ विनाशकारी कर्म कांस्य के छै, जे दान के मूर्ति में यूनानी पाप के प्रतीक छेकै ।2.
6म- आ ओकर आवाजक आवाज भीड़क हल्ला जकाँ छलैक
यूनानी राजा असगरे काज नहि करताह। हुनका पाछू आ आगू मे हुनका सन बुतपरस्त सैनिकक भीड़ रहतनि जे हुनकर आदेश मानत।
एहि भविष्यवाणीक घोषणाक पराकाष्ठा आ पराकाष्ठा दानक पूर्तिक समय मे पहुँचि जायत। 11:31: हुनकर आज्ञा पर सेना सभ प्रकट होयत; ओ सभ पवित्र स्थान, किला केँ अपवित्र करत, नित्य बलिदान केँ समाप्त करत, आ उजड़ि देबयवला घृणित वस्तु केँ ठाढ़ करत। बाइबिल के ईमानदारी के लेलऽ, हम बलिदान शब्द क॑ हटा देल॑ छियै जे हिब्रू पाठ म॑ नै लिखलऽ छै, कैन्हेंकि परमेश्वर न॑ पुरानऽ वाचा आरू नया वाचा म॑ " निरंतर " दू अलग-अलग क्रमिक भूमिका के योजना बनयने छै । पुरान मे एकरा मेमना के होमबलि के रूप मे साँझ आ भोर मे चढ़ाबय के काज होइत छैक | नया में ई यीशु मसीह के स्वर्गीय बिनती के नामित करै छै जे चुनलऽ लोगऽ के प्रार्थना के लेलऽ बिनती करै लेली ओकरऽ बलिदान के याद दिलाबै छै । दान के एहि संदर्भ मे। 11:31, जे पुरान वाचा के, यूनानी राजा मूसा के व्यवस्था के निरंतर के चढ़ावा बंद क देत । एहि तरहें, ई केवल ओहि समयक संदर्भ थिक जाहि मे ई उकसाओल गेल अछि जे कोनो पार्थिव पुरोहित वा स्वर्गीय महायाजक: यीशु मसीहक सनातन बिनतीक सेवाक व्याख्या निर्धारित करैत अछि | अतः शाश्वत एक मानवीय सेवा स॑ जुड़लऽ छै या, गौण आरू निश्चित रूप स॑, यीशु मसीह केरऽ स्वर्गीय ईश्वरीय सेवा स॑ जुड़लऽ छै ।
दान 10:7 हम दानियल असगरे ई दर्शन देखलहुँ। मुदा हमरा संग जे लोक सभ छल से नहि देखलक, बल् कि बहुत डरा गेल आ भागि कऽ नुका गेल।
7- ई सामूहिक भय मात्र दृष्टिक पूर्तिक क्षीण छवि थिक । कारण, घोषित वधक दिन धर्मी लोक सभ भागि कऽ नुका जाय, भले ओ पृथ्वीक पेट मे हो।
दान 10:8 हम असगरे रहि गेलहुँ आ ई महान दर्शन देखलहुँ, तखन हमर ताकत खतम भ’ गेल, हमर चेहरा बदलि गेल आ हमर शक्ति खतम भ’ गेल।
8क- अपन भावनाक माध्यमे दानियल जे दुर्भाग्यक परिणामक भविष्यवाणी करैत रहैत छथि जे आओत।
दान 10:9 हम हुनकर बातक आवाज सुनलहुँ। आ हुनकर बातक आवाज सुनैत हम स्तब्ध भ' क' धरती पर मुँह पर खसि पड़लहुँ।
9क- दुर्भाग्यक दिन सताबय बला राजाक आवाज सेहो ओहिना भयावह प्रभाव उत्पन्न करत; ठेहुन एक संग खटखटत आ टांग झुकि जायत, जे देह धरती पर खसि पड़त तकरा नहि ल' सकैत अछि।
दान 10:10 देखू, एकटा हाथ हमरा छूबि गेल आ हमर ठेहुन आ हाथ हिला देलक।
10क- हुनका लेल सौभाग्यवश दानियल मात्र वैह भविष्यवक्ता छथि जे अपन लोक केँ एहि महान विपत्तिक आगमनक घोषणा करबाक जिम्मा देल गेल छथि आ स्वयं परमेश् वरक न्यायपूर्ण क्रोधक निशाना पर नहि छथि।
दान 10:11 ओ हमरा कहलनि, “हे दानियल, प्रिय आदमी, हम जे बात कहैत छी, ताहि पर ध्यान दियौक आ जतय छी ओतय ठाढ़ भ’ जाउ। किएक तँ आब हम अहाँ लग पठाओल गेल छी।” जखन ओ हमरा ई सभ बात कहलनि तँ हम काँपि कऽ ठाढ़ भऽ गेलहुँ।
11क- दानियल, एकटा प्रिय आदमी, हम जे बात अहाँ केँ कहय जा रहल छी, ताहि पर ध्यान दियौक आ जतय अहाँ छी, ओतय सोझ ठाढ़ भ’ जाउ
भगवान् केरऽ प्रियजन क॑ अपनऽ स्वर्गीय हस्तक्षेप स॑ डरै के कोय कारण नै छै । परमेश् वरक क्रोध आक्रामक, दुष्ट आ क्रूर विद्रोही पापी सभक विरुद्ध अछि। दानियल एहि लोक सभक उल्टा छथि। हुनका ठाढ़ रहय पड़तनि कारण ई भाग्यक अंतरक निशानी थिक जे अंततः चुनल लोक पर पड़त । सांसारिक मृत्युक धूरा मे पड़ल सेहो जागि क' फेर सँ पएर पर ठाढ़ भ' जेताह। दुष्ट सभ पड़ल रहत, आ सभसँ दुष्ट सभ जागल रहत जे अंतिम न्यायक सदा-सदा लेल सफाया भ' जायत। स्वर्गदूत निर्दिष्ट करैत छथि, "ओहि ठाम जतय अहाँ छी।" आ ओ कतय छथि? प्रकृति में, "हिडेकेल" नदी के किनारे, अंग्रेजी में, यूफ्रेटिस, जे प्रकाशितवाक्य में नया वाचा के ईसाई यूरोप के नामित करतै। पहिल पाठ ई जे मनुष्य भगवान् कतहु भेंट क सकैत अछि आ हुनका स आशीर्वाद पाबि सकैत अछि। ई पाठ मूर्तिपूजक पूर्वाग्रह के पलटै छै कि बहुत लोगऽ लेली भगवान के सामना केवल चर्च, पवित्र भवन, मंदिर, वेदी में ही होय सकै छै, लेकिन यहाँ, वू में से कोय नै छै। अपन समय मे, यीशु यूहन्ना 4:21 सँ 24 मे कहैत एहि पाठ केँ नवीनीकरण करताह: स्त्री, यीशु हुनका कहलनि, हमरा पर विश्वास करू, ओ समय आबि रहल अछि जखन अहाँ पिताक आराधना करब ने एहि पहाड़ पर आ ने यरूशलेम मे . अहाँ सभ जे नहि जनैत छी तकरा पूजा करैत छी; हम सभ जे जनैत छी तकरा आराधना करैत छी, किएक तँ उद्धार यहूदी सभ सँ भेटैत अछि। मुदा ओ समय आबि रहल अछि, आ आब अछि, जखन सत् य उपासक सभ आत् मा आ सत् य सँ पिताक आराधना करताह। कारण पिता एहन तरहक खोज करैत छथि जे हुनकर आराधना करथि। परमेश् वर आत् मा छथि, आ जे हुनकर आराधना करैत छथि हुनका आत् मा आ सत् य मे हुनकर आराधना करबाक चाही।
दोसर पाठ बेसी सूक्ष्म अछि; ई हिड्डेकेल नदी पर आधारित छै, कैन्हेंकि आत्मा न॑ अपनऽ किताब के समझ केवल अपनऽ अंतिम विश्वासी सेवकऽ लेली खोलै के योजना बनयने छै, जेकरऽ अनुभव आरू ओकरऽ चयन जेकरा स॑ ओकरऽ चयन करलऽ जाय छै, ओकरऽ चित्रण फ्रेंच म॑ हिड्डेकेल नदी के खतरनाक पार करै के छवि स॑ मिलै छै, बाघ, ई नाम के जानवर के तरह, जे भी विश्वास के परीक्षा म॑ छै, मनुष्य के आत्मा के भक्षक ।
11ख- एखन हमरा अहाँ लग पठाओल गेल अछि। जखन ओ हमरासँ गप्प केलनि तँ हम काँपैत ठाढ़ भ’ गेलहुँ।
मुठभेड़ आब मात्र एकटा दृष्टि नहि रहि गेल अछि; ई संवाद बनि जाइत अछि, भगवानक दू टा प्राणीक बीच आदान-प्रदान, एकटा स्वर्ग सँ आबि रहल अछि, दोसर एखनो पृथ्वी सँ।
दान 10:12 ओ हमरा कहलथिन, “दानियल, डरब नहि। कारण, जहिया सँ अहाँ अपन परमेश् वरक समक्ष बुझबाक आ अपना केँ नम्र करबाक लेल अपन मोन राखि देलहुँ, तखनहि सँ अहाँक बात सुनल गेल, आ हम अहाँक वचनक कारणेँ आबि गेलहुँ ।
एहि समस्त श्लोक पर हमरा एकटा बात कहबाक अछि। अगर अहां के याददाश्त कम होबाक चाही त कम स कम ई श्लोक याद राखब जे हमरा सब के बताबैत अछि जे कोना अपन सृष्टिकर्ता भगवान के प्रसन्न करी।
छंद विधाक उदाहरण अछि; एकटा तार्किक क्रम जे एहि तथ्य पर आधारित अछि जे हर कारण अपन प्रभाव भगवान् लग पहुँचबैत अछि : सच्चा विनम्रताक संग बुझबाक प्यास सुनल आ मंजूर कयल जाइत अछि |
एतय एकटा लंबा प्रकाशन शुरू होइत अछि जे दानियल के किताब के अंत तक समाप्त नहि होयत, जे अध्याय 12 के अछि |
दान 10:13 फारस राज्यक राजकुमार बीस दिन धरि हमरा विरोध कयलनि, मुदा देखू, माइकल, जे प्रमुख राजकुमार मे सँ एक छलाह, हमरा सहायता कर’ लेल आयल छलाह, आ हम ओतहि फारसक राजा सभक संग रहलहुँ।
13क- आ फारस राज्यक नेता हमरा इक्कीस दिन धरि विरोध केलनि
जिब्राईल स्वर्गदूत फारसी राजा साइरस द्वितीय के सहायता करै छै आरू भगवान के लेलऽ ओकरऽ मिशन छै कि वू ओकरऽ फैसला क॑ प्रभावित करै ताकि ओकरऽ काम ओकरऽ महान योजना के साथ टकराव नै करै । ई स्वर्गदूत के असफलता के उदाहरण ई सिद्ध करै छै कि भगवान के प्राणी सचमुच में स्वतंत्र आरू स्वतंत्र छोड़ी देलऽ गेलऽ छै आरू यही वजह स॑ अपनऽ सब पसंद आरू काम के लेलऽ जिम्मेदार छै ।
13ख- मुदा देखू, माइकल, जे प्रमुख राजकुमार मे सँ एक छल, हमरा मददि लेल आयल
प्रकट उदाहरण हमरा सब क॑ ई भी सिखाबै छै कि वास्तविक जरूरत के स्थिति म॑ " मुख्य नेता म॑ स॑ एक माइकल ," हस्तक्षेप करी क॑ फैसला क॑ मजबूर करी सकै छै । ई श्रेष्ठ सहायता ईश्वरीय सहायता छै, कैन्हेंकि माइकल के मतलब छै: "के भगवान के तरह छै।" ई वैह छै जे यीशु मसीह के रूप में अवतार लेबै लेली पृथ्वी पर आबै वाला छै। स्वर्ग मे ओ स्वर्गदूत सभक लेल हुनका सभक लेल परमेश् वरक आत् माक प्रतिनिधित्व छलाह। एहि स्थिति मे " मुख्य नेता मे सँ एक " अभिव्यक्ति हमरा लोकनि केँ जायज रूप सँ आश्चर्यचकित क' सकैत अछि | खैर, ई कोनो आश्चर्य के बात नै छै, कैन्हेंकि यीशु पृथ्वी पर जे विनम्रता, कोमलता, साझा करना आरू प्रेम के प्रदर्शन करतै, ओकरा पहिने स॑ ही अपनऽ विश्वासी स्वर्गदूत के साथ ओकरऽ स्वर्गीय जीवन म॑ व्यवहार म॑ लानी देलऽ गेलऽ छेलै । स्वर्ग केरऽ नियम वू छै जेकरा वू अपनऽ पार्थिव सेवा के दौरान प्रदर्शित करलकै । पृथ्वी पर ओ अपना केँ अपन नोकरक सेवक बना लेलनि। आरू हमरा सिनी कॅ पता चलै छै कि स्वर्ग में, वू खुद कॅ अन्य स्वर्गदूत के नेता सिनी के बराबर बनैलकै।
१३ग- आ हम ओतहि फारसक राजा सभक संग रहलहुँ
अतः फारसी राजाक वंशक वर्चस्व किछु समय धरि यूनानी प्रभुत्व धरि चलैत रहत |
दान 10:14 आब हम अहाँ सभ केँ ई बताबय लेल आयल छी जे अहाँक लोक सभक संग अंतिम समय मे की होयत, कारण जे दर्शन ओहि दिनक सेहो अछि।
14क- संसारक अंत धरि, दानियलक लोक चिंतित रहत, पुरान मे जेना नव गठबंधन मे, कारण ओकर लोक इस्राएल अछि जकरा परमेश् वर मिस्रक पाप सँ बचाबैत छथि , यीशु मसीह द्वारा आदमक पाप सँ आ यीशुक खून सँ शुद्ध ईसाई धर्म मे रोम द्वारा स्थापित पाप सँ।
स्वर्गदूत द्वारा दानियल के पास लानलऽ गेलऽ प्रकटीकरण के उद्देश्य ओकरऽ लोगऽ क॑ आबै वाला त्रासदी के बारे म॑ चेतावनी देना छै । दानियल पहिने सँ ई बुझि सकैत छथि जे आब हुनका लग जे प्रकट कयल गेल अछि से हुनका व्यक्तिगत रूप सँ नहि अछि, मुदा हुनका ईहो निश्चित अछि जे ई शिक्षा भविष्य मे हुनकर लोकक सेवक लेल लाभकारी होयत आ तेँ ओहि सभ लोकक लेल जिनका सभ केँ परमेश् वर हुनका सभ केँ संबोधित करैत छथि आ हुनका सभक भाग्य मे हुनकर माध्यम सँ निर्धारित करैत छथि।
दान 10:15 जाबत ओ हमरा ई बात बजैत छलाह तखन हम पृथ्वी दिस तकलहुँ आ चुप भ’ गेलहुँ।
15क- यूहन्नाक मोन मे एखनो विपत्तिक भयावह दर्शन छनि आ ओ जे सुनैत छथि से सुनबा मे ध्यान देबाक प्रयास करैत छथि, आब हुनका माथ उठेबाक साहस नहि होइत छनि जे हुनका सँ गप्प क' रहल छथि।
दान 10:16 देखू, मनुष् यक पुत्रक उपमाक एक गोटे हमर ठोर छूबि गेल, आ हम अपन मुँह खोलि कऽ कहलियनि जे हमरा सोझाँ ठाढ़ लोक केँ कहलियनि, “हे मालिक, ई देखि हमरा आतंकित क’ देलक अछि आ हम बेहोश भ’ गेल छी।”
1क- आ देखू, मनुष्यक पुत्रक रूप मे एक गोटे हमर ठोर केँ छूबि लेलक
जहाँ भयानक दर्शन दानियल के दिमाग में बनलऽ एगो अवास्तविक, काल्पनिक छवि छेलै, वहीं स्वर्गदूत, एकरऽ विपरीत, पार्थिव मनुष्य के समान मानव रूप में प्रकट होय छै । पहिने, ओहो परमेश् वरक प्रतिरूप मे सृजित भेलाह, मुदा पार्थिव नियम सँ मुक्त आकाशीय पिंड मे। ओकरऽ आकाशीय स्वभाव ओकरा दोनों आयाम तक पहुँच दै छै, जेकरा में हर आयाम में सक्रिय क्षमता होय छै । ओ डेनियल के ठोर छूबैत अछि, जे ई स्पर्श महसूस करैत अछि।
दान 10:17 हमर प्रभुक सेवक हमर प्रभु सँ कोना बाजि सकैत अछि? आब हमर ताकत हमरा क्षीण भ' जाइत अछि, आ हमरा लग कोनो साँस नहि अछि।
17क- विशुद्ध स्थलीय मनुष्य के लेल स्थिति बहुत अलग अछि, स्थलीय नियम के प्रचलन अछि आ भय के कारण ओकर शक्ति आ साँस खत्म भ गेल अछि |
दान 10:18 तखन जे मनुष् यक उपमा छल, से हमरा फेर सँ छूबि कऽ हमरा मजबूत कयलक।
18क- मृदु जिद के साथ स्वर्गदूत दानियल के शांत करी क॑ ओकरा ताकत वापस करै म॑ सफल होय जाय छै ।
दान 10:19 ओ हमरा कहलथिन, “हे हमर प्रिय पुरुष, नहि डेराउ, अहाँ केँ शान्ति हो। जखन ओ हमरा सँ बजैत छलाह तखन हम बलवान भऽ कऽ कहलियनि, “हमर मालिक बाजऽ दियौक, किएक तँ अहाँ हमरा बल देलहुँ।”
१९क- शान्तिक संदेश ! जेना यीशु अपन शिष्य सभ केँ संबोधित करताह! एकटा आतंकित भावना के आश्वस्त करय लेल एहन किछु नहि। साहस, हिम्मत शब्द ओकरा साँस पकड़ै मे आ ओकर ताकत वापस पाबय मे मदद करैत छैक।
दान 10:20 ओ हमरा कहलथिन, “की अहाँ केँ बुझल अछि जे हम अहाँ लग किएक आयल छी? आब हम फारसक राजकुमार सँ लड़य लेल घुरि रहल छी। जखन हम जायब तँ देखू, जवानक राजकुमार आबि जेताह।
२०क- आब हम फारसक नेतासँ लड़बाक लेल घुरैत छी
फारसक ई नेता साइरस द्वितीय महान छथि, जिनका भगवान् अपन अभिषिक्त मानैत छथि; जेकरा स॑ ओकरा अपनऽ फैसला क॑ अपनऽ दिशा म॑ ले जाय लेली ओकरा स॑ लड़ै स॑ नै रोकै छै ।
20ख- आ जखन हम जायब तखन देखू, जवानक राजकुमार आबि जेताह
जखन स्वर्गदूत साइरस द्वितीय के छोड़ि देताह तखन ओहि समय के यूनानी नेता के हमला सं फारसी आ यूनानी दुनू वर्चस्व के बीच बढ़ैत दुश्मनी के शुरुआत भ जायत.
दान 10:21 मुदा हम अहाँ केँ सत्यक पुस्तक मे जे लिखल अछि से अहाँ केँ बता देब, आ अहाँ सभक राजकुमार माइकल केँ छोड़ि कियो हुनका सभक विरुद्ध हमर सहायक नहि अछि।
21क- एहि प्रकाशन केँ जे दानियल केँ भेटतैक, ओकरा सत्यक पुस्तक कहल जाइत छैक। आइ 2021 मे, हम ओहि मे जे किछु प्रकट कयल गेल अछि, ओकर पूरा होयबाक पुष्टि क' सकैत छी, कारण एकर समझ पूरा तरहेँ हमरा सभक नेता माइकल केर अमर आत्मा द्वारा देल गेल अछि, पुरान वाचा मे दानियल लेल आ हमरा लेल, नव वाचा मे, किएक त' यीशु मसीह एहि नामक दावा करैत छथि जे हुनकर गौरवशाली वापसी धरि एखनो सक्रिय राक्षस सभक न्याय कयल जाय।
दानियल 11
ध्यान दिय! अध्याय बदलला के बावजूद, स्वर्गदूत आरू दानियल के बीच चर्चा अध्याय 10 के अंतिम श्लोक के साथ निरंतरता में जारी छै ।
दान 11:1 हम मादी दारियुसक पहिल वर्ष मे हुनका संग छलहुँ जे हुनकर सहायता करथि आ हुनका मजबूत करथि।
1क- परमेश् वर द्वारा अनन्त काल धरि जीबाक लेल बनाओल गेल, दानियल सँ गप्प करयवला स् वर्गदूत ओकरा कहैत अछि जे ओ दारा, मादियाक राजा, जे 62 वर्षक उम्र मे बाबुल पर कब्जा क' लेलक आ जे एखनो दान मे राज क' रहल छल, ओकर मदद आ समर्थन क' रहल छल.6. ई राजा दानियल आ अपन परमेश् वर सँ प्रेम करैत छल मुदा फँसि कऽ ओ ओकरा सिंह सभक हाथ मे सौंपि कऽ अपन जान खतरा मे डालि देने छल। त' ओएह, पुनः, सिंह सभक मुँह बन्न क' ओकर जान बचेबाक लेल हस्तक्षेप केलक। ई राजा दारा के ई समझै में भी वू मदद करलकै कि दानियल के परमेश् वर ही एकमात्र सच्चा परमेश् वर छै, जे कुछ छै, जे जीवित छै, ओकरो सृष्टिकर्ता छै आरू ओकरा जैसनऽ दोसरऽ कोय नै छै।
दान 11:2 आब हम अहाँ सभ केँ ई सत्य बता देब जे देखू, फारस मे एखनो तीनटा राजा रहत। चारिम आन सभसँ बेसी धन जमा करत; आ जखन ओ अपन धनक कारणेँ शक्तिशाली होयत तखन ओ सभ केँ जवान राज्यक विरुद्ध भड़का देत।
2क- आब हम अहाँकेँ सत्यक जानकारी देब
सत्य केवल सच्चा परमेश्वर के पता छै आरू ई वू नाम छै जे परमेश्वर मसीह में अपनऽ अंतिम चुनलऽ लोगऽ के साथ अपनऽ संबंध में खुद क॑ दै छै, प्रकाशितवाक्य ३:१४ के अनुसार। सत्य खाली ईश्वरीय नियम, ओकर नियम आ ओकर आज्ञा नै छै। एकरा म॑ सब कुछ भी शामिल छै जे भगवान अपनऽ समय म॑ योजना बनाबै छै आरू सावधानीपूर्वक पूरा करै छै । हम सब केवल अपन जीवन के प्रत्येक दिन के खोज क रहल छी, एहि महान कार्यक्रम के एकटा हिस्सा जाहि में हम सब अपन जीवन के अंत तक आ सामूहिक रूप स, अंतिम बचत परियोजना के अंत तक प्रगति करैत छी जे चुनल गेल लोक के वादा कयल गेल अनंत काल तक पहुंचैत देखत।
2ख- देखू, फारस मे तीनटा आओर राजा हेताह
प्रथम राजा : कैम्बिसेस २ (– ५२८ – ५२१) अपनऽ बेटा बर्दिया के वध करै छै जेकरा यूनानी सिनी द्वारा स्मर्डिस उपनाम देलऽ गेलऽ छेलै ।
द्वितीय राजा : झूठा स्मेरदीस, गौमाता जादूगर जे स्मेरडिस नाम हड़पि लेलक , मात्र किछुए समय धरि राज केलक |
तृतीय राजा: दारा प्रथम फारसी (– 521 – 486) हिस्टेपस के पुत्र |
2ग- चारिम आन सभसँ बेसी धन जमा करत
चतुर्थ राजा : जर्क्सेस प्रथम ( – 486 – 465)। हुनका ठीक बाद, आर्टजर्सेज प्रथम राज करतै आरू अपनऽ शासन के सातवाँ साल , बसंत में – एज्रा 7:7-9 के अनुसार 458 में, सब यहूदी बंदी क॑ मुक्त करी देतै ।
2d- आ जखन ओ अपन धन सँ शक्तिशाली होयत तखन ओ जवान राज्यक विरुद्ध सब किछु उठौताह
जार्जेस प्रथम विद्रोही मिस्र के दबा देलकै आरू शान्त करलकै, फेरू यूनान के खिलाफ युद्ध करलकै, अटिका पर आक्रमण करलकै आरू एथेंस के बर्बाद करी देलकै। मुदा 480 ई.पू.मे सलामीमे पराजित भेलाह। ग्रीस अपन इलाका पर नियंत्रण बरकरार रखने छल । आरू फारसी राजा एशिया में ही रहलै, तभियो हमला करलकै जेकरा सें ओकरऽ यूनान जीतै के इच्छा के प्रदर्शन होय गेलै ।
दान 11:3 मुदा एकटा पराक्रमी राजा ठाढ़ भ’ क’ बहुत शक्तिक संग शासन करत आ अपन इच्छाक अनुसार काज करत।
3क- अपन क्षेत्र पर पराजित, फारसी राजा जार्जेस प्रथम , पीछा कयल गेल, अंततः मृत्यु भेटत, ओकर दू टा कुलीन द्वारा हत्या कयल गेल। एकटा युवकसँ पराजित भेलाह जकरा ओ छलसँ उपहास केने छल । ग्रीस सिकंदर महान, २० वर्षक एकटा युवा मैसिडोनियाई (जन्म – ३५६ मे, शासन – ३३६ मे, – मृत्यु – ३२३ मे) केँ अपन राजा चुनलक | भविष्यवाणी मे हुनका दान.2 के मूर्ति के 3 साम्राज्य के संस्थापक, दान.7 के तेसर जानवर आ दान.8 के दोसर जानवर के रूप में उल्लेख कयल गेल अछि |
दान 11:4 जखन ओ ठाढ़ भ’ जेताह तखन ओकर राज्य टूटि जायत आ आकाशक चारि हवा दिस बँटि जायत, आ ओ ओकर वंशक नहि होयत आ ने पहिने जकाँ होयत, कारण ओ फाटि जायत आ ओकरा सभक अतिरिक्त दोसरोक लेल होयत।
4क- हमरा लोकनि केँ ओतय दान.8:8 केर यूनानी बकरी केर पैघ टूटल सींग पर देल गेल सटीक परिभाषा आ श्लोक 22 केर ओकर व्याख्या भेटैत अछि: जे चारि सींग एहि टूटल सींगक स्थान पर उठल छल, ई चारिटा राज्य अछि जे एहि राष्ट्र सँ उठत, मुदा जकर ओतेक ताकत नहि होयत ।
हम मोन पाड़ैत छी जे “ चारि टा पैघ सींग ” की प्रतिनिधित्व करैत अछि |
1st सींग: यूनानी सेल्यूसिड राजवंश सीरिया में स्थापित सेल्यूकस प्रथम निकेटर द्वारा .
2nd सींग: यूनानी Lagid राजवंश मिस्र में स्थापित टोलेमी प्रथम लागोस द्वारा .
3 सींग : लाइसिमाकस द्वारा ट्रेस में स्थापित यूनानी राजवंश |
4 वीं सींग : कैसंडर द्वारा मैसिडोनिया में स्थापित यूनानी राजवंश |
दान 11:5 दक्षिणक राजा बलवान होयत, आ ओकर एकटा सरदार ओकरा पर विजयी भ’ क’ शासन करत। ओकर प्रभुत्व पराक्रमी होयत।
५क- दक्षिणक राजा बलवान भऽ जेताह
टोलेमी प्रथम सोटर लागोस –383 –285 मिस्र के राजा या “ दक्षिण के राजा ” |
5ख- मुदा ओकर एकटा राजकुमार ओकरा सँ बेसी बलवान होयत, आ शासन करत। ओकर शासन शक्तिशाली होयत।
सेल्यूकस प्रथम निकेटर –312–281 सीरिया के राजा या “ उत्तर के राजा ” |
दान 11:6 किछुए वर्षक बाद ओ सभ अपना केँ मिलि जायत, आ दक्षिणक राजाक बेटी उत्तरक राजा लग शांति करबाक लेल आओत, मुदा ओ ओकर बाँहिक सामर्थ्य नहि राखत, आ ने ओ आ ने ओकर बाँहि ठाढ़ होयत, आ ओ सभ त्यागि देल जायत, आ ओहि दिन मे जे ओकरा अनने छल, आ ओकर पिता आ ओकर मदति केनिहार।
6क- भविष्यवाणी एन्टिओकस प्रथम ( –281–261) के शासन के छोड़ि दैत अछि , जे दोसर “ उत्तर के राजा ” छल जे “ दक्षिण के राजा ” टोलेमी द्वितीय फिलाडेल्फस (–282–286) के विरुद्ध पहिल “सीरियाई युद्ध” (-274-271) में संलग्न छल | तखन 2म “ सीरियाई युद्ध ” (-260–253) अबैत अछि जे नव “ उत्तरक राजा ” एंटियोकस द्वितीय थियोस (–261–246) केँ मिस्रक विरुद्ध खड़ा करैत अछि |
6ख- किछु वर्षक बाद ओ सभ गठबंधन करत, आ दक्षिणक राजाक बेटी उत्तरक राजा लग आबि जेतीह जे सामंजस्य बहाल करथि।
छायादार व्यवहार शुरू भ' जाइत छैक। बेरेनिस के साथ विवाह करै के चक्कर में एन्टिओकस द्वितीय अपनऽ कानूनी पत्नी लाओदीस के तलाक दै छै । पिता बेटीक संग जाइत छथि आ जमाय के घर पर हुनका संग रहैत छथि ।
६ग- २. मुदा ओ ओकर बाँहिक सामर्थ्य नहि राखत आ ने ओ आ ने ओकर बाँहि ठाढ़ रहतैक, ओकरा ओहि समय मे ओकरा अननिहार सभक संग, ओकर पिताक संग आ ओहि समय मे ओकरा पोसनिहार सभक संग सौंप देल जेतैक।
लेकिन अपनऽ मृत्यु स॑ ठीक पहलें एन्टिओकस द्वितीय बेरेनिस क॑ विरासत स॑ वंचित करी दै छै । लौदीकिया बदला लैत अछि आ ओकरा अपन पिता आ ओकर छोट बच्ची ( बांहि = बच्चा) के संग मारि दैत अछि | नोट : प्रकाशितवाक्य 3:16 मे, यीशु अपन आधिकारिक एडवेन्टिस्ट पत्नी सँ तलाक लेताह जकर प्रतीकात्मक रूप सँ लौदीकिया नाम देल गेल अछि; ई ततेक बेसी अछि किएक त' एन्टिओकस द्वितीय अपना केँ "थियोस", भगवान कहैत छथि | इंग्लैंड में राजा हेनरी 8 नीक काज करताह, रोम के धार्मिक अधिकार स अलग भ क तलाक लेताह, अपन एंग्लिकन चर्च के निर्माण करताह आ एक के बाद एक अपन सात पत्नी के हत्या करा देताह। तखन 3म " सीरियाई युद्ध " (-246-241) अबैत अछि |
दान 11:7 ओकर जगह पर ओकर जड़ि सँ एकटा डारि उठि क’ सेना मे आबि उत्तर राजाक किला मे प्रवेश करत आ ओकर इच्छानुसार ओकरा पर शासन करत आ जीत हासिल करत।
7क- ओकर जड़ि सँ एकटा अंकुर ओकर स्थान पर उठत
टोलेमी 3 यूर्गेट्स -246-222 बेरेनिस के भाई।
7ख- सेना मे आओत, उत्तरक राजाक किला मे प्रवेश करत
सेलुकस 2 कलिनिकोस -246-226
7ग- ओ एकर निपटारा जेना मन करत, आ अपना केँ शक्तिशाली बना लेत
वर्चस्व दक्षिणक राजाक होइत छैक। ई मिस्र केरऽ वर्चस्व यहूदी सिनी के अनुकूल छै, जे सेलुसिड यूनानी सिनी के विपरीत छै । तुरंत ई समझना जरूरी छै कि दूनू विरोधी दबंग के बीच इजरायल केरऽ इलाका छै, जेकरा दूनू युद्धरत शिविर क॑ अपनऽ आक्रमण या पीछे हटै म॑ पार करना छै ।
दान 11:8 ओ ओकर सभक देवता, ओकर पिघलल मूर्ति आ ओकर चानी आ सोनाक बहुमूल्य बर्तन सभ केँ छीन क’ मिस्र मे ल’ जेताह, आ ओ उत्तरक राजा सँ किछुए वर्ष दूर रहताह।
8क- मान्यताक रूप मे मिस्रवासी हुनकर नाम टोलेमी 3 मे “एवरगेट्स” वा परोपकारी नाम जोड़त।
दान 11:9 ओ दक्षिणक राजाक राज्यक विरुद्ध जायत आ अपन देश मे घुरि जायत।
9क- सेलुकस 2 के प्रतिक्रिया 4म “ सीरियाई युद्ध” (-219-217) के शुरू होय तक असफल भ जायत अछि जे एन्टिओकस 3 के टोलेमी 4 फिलोपोटर के खिलाफ खड़ा करत |
दान 11:10 हुनकर पुत्र सभ बाहर निकलि जायत आ बहुत रास सेना जमा करत, आ एकटा बाहर आबि कऽ धार जकाँ उमड़त आ उमड़ि कऽ घुरि जायत। ओ सभ दक्षिणक राजाक गढ़ मे शत्रुता आनि देत।
10क- एन्टिओकस 3 मेगास (-223 -187) के विरुद्ध टोलेमी 4 फिलोपोटर (-222-205)। जोड़ल गेल उपनाम सब सं लगिद लोकक उपहासक स्थितिक पता चलैत अछि, कारण फिलोपोटरक ग्रीक में अर्थ होइत छैक, पिता सं प्रेम ; एकटा पिता जेकरा टोलेमी मारि देने छल... एक बेर फेर सेलुसिड हमला असफल भ' जाइत अछि. वर्चस्व लगिद शिविरक संग रहत।
दान 11:11 दक्षिणक राजा क्रोधित भ’ जेताह, आ उत्तरक राजाक संग बाहर आबि क’ लड़ताह, आ बहुत रास भीड़ केँ भड़का देताह, आ उत्तरक राजाक सेना हुनका हाथ मे देल जायत।
11क- ई कटु सेलुसिड हार यहूदी सभक लेल नीक बात अछि जे मिस्रवासी सभ केँ पसिन करैत छथि, कारण ओ सभ हुनका सभक संग नीक व्यवहार करैत छथि।
दान 11:12 ई भीड़ घमंडी होयत, आ राजाक हृदय उठत, ओ हजारो लोक केँ खसा देत, मुदा विजयी नहि होयत।
12क- 5म “ सीरियाई युद्ध” (-202-200) के साथ स्थिति बदलत जे एन्टिओकस 3 के टोलेमी 5 एपिफेनीस (-205 -181) के खिलाफ खड़ा करत |
दान 11:13 उत्तरक राजा घुरि क’ आबि जेताह आ पहिने सँ बेसी भीड़ जमा करत।
13क- अफसोस, यहूदी सभक लेल सेलुसिड यूनानी मिस्र पर आक्रमण करबाक लेल अपन इलाका मे वापस आबि गेल।
दान 11:14 ओहि समय मे बहुतो लोक दक्षिणक राजाक विरुद्ध उठत, आ अहाँक लोक मे सँ हिंसक लोक सभ उठि जेताह जे ओहि दर्शन केँ पूरा करथि आ ओ सभ खसि पड़त।
१४क- मिस्रक दक्षिणक नव राजा टोलेमी ५ एपिफेनिस - वा इल्स्ट्रियस (-२०५-१८१), पाँच वर्षक उम्र मे, विरोधी सभक समर्थन सँ एन्टिओकस ३ केर आक्रमण सँ कठिनाई मे पड़ि जाइत अछि | मुदा यहूदी सभ सेलुसिड सभसँ लड़ि मिस्रक राजाकेँ अपन समर्थन दैत अछि। ओ लोकनि सभ छथि, न केवल हरा देलकै आरू मारलकै, बल्कि अभी-अभी सीरियाई सेलुसिड यूनानी सिनी क॑ आजीवन नश्वर दुश्मन बनैलकै ।
एहि श्लोक मे जे यहूदी विद्रोह प्रकट भेल अछि से यहूदी सभक मिस्रक शिविर केँ प्राथमिकता देबाक कारणेँ जायज ठहराओल गेल अछि; तेँ ओ सभ सेलुसिड खेमाक प्रति शत्रुता रखैत छथि जे स्थिति पर पुनः नियंत्रण पाबि लैत अछि | मुदा, की परमेश् वर अपन लोक सभ केँ मिस्रक संग गठबंधन करबाक लेल चेतावनी नहि देलनि? ईसा के अनुसार, "मिस्र, ई खढ़ जे ओकरा पर झुकै वाला के हाथ छेदै छै।" 36:6: " देखू, अहाँ एकरा मिस्र मे राखि देलहुँ, अहाँ एहि कटहर खढ़ केँ सहाराक लेल बनौने छी, जे एहि पर झुकल सभक हाथ बेधैत आ बेधैत अछि: ई मिस्रक राजा फिरौन छथि, जे सभ हुनका पर भरोसा करैत छथि। " एहि चेतावनी केँ यहूदी लोक द्वारा अनदेखी कयल गेल बुझाइत अछि आ भगवान् सँ ओकर संबंध सबसँ खराब स्थिति मे अछि; सजा नजदीक आबि रहल अछि आ प्रहार करैत अछि। एन्टिओकस ३ हुनका सभ सँ अपन दुश्मनी के महग भुगतान करबैत अछि।
नोट : ई यहूदी विद्रोह के उद्देश्य " दृष्टि के पूरा करना " छै, ई अर्थ में कि ई सीरियाई लोगऽ के यहूदी लोगऽ के प्रति घृणा के तैयार करै छै आरू ओकरा बनाबै छै । एहि तरहेँ महान विपत्तिक घोषणा दान मे भेल। 10:1 हुनका सभ पर प्रहार करय लेल आओत।
दान 11:15 उत्तरक राजा आबि क’ टीला ठाढ़ क’ क’ गढ़वाली नगर सभ केँ पकड़ि लेताह। दक्षिणक सेना आ राजाक चुनल आदमी ठाढ़ नहि होयत, आ ने ठाढ़ हेबाक लेल मजबूत होयत।
१५क- वर्चस्व स्थायी रूपसँ पक्ष बदलि गेल अछि , सेलुसिड शिविरमे अछि । हुनका सामने मिस्रक राजा मात्र पाँच वर्षक छथि ।
दान 11:16 जे कियो हुनका विरुद्ध आओत से ओ जे चाहैत अछि से करत, आ कियो हुनका सामने ठाढ़ नहि होयत। ओ नीक देश मे रहत, जे किछु ओकर हाथ मे आओत से नष्ट क' देत।
16क- एन्टिओकस तृतीय एखनो मिस्र पर विजय प्राप्त करबा मे असफल भ' जाइत अछि आ विजयक प्यास ओकरा चिढ़ा दैत छैक, यहूदी लोक ओकर बलि बकरा बनि जाइत छैक | ओ अपन क्रोधक अधिशेष केँ शहीद यहूदी राष्ट्र पर उतारैत छथि जकरा " देश मे सबसँ सुन्दर " अभिव्यक्ति सँ नामित कयल गेल अछि जेना दान मे | 8:9 मे।
दान 11:17 ओ अपन राज्यक सभ सेनाक संग आबि दक्षिणक राजाक संग मेल-मिलाप करबाक मन बनाओत आ ओकरा अपन बेटी केँ पत्नी मे दऽ देताह जाहि सँ ओ ओकरा नष्ट कऽ सकथि।
१७क- युद्ध असफल होय के कारण एन्टिओकस तृतीय लगिद शिविर के साथ गठबंधन के मार्ग आजमाबै छै । रणनीति केरऽ ई परिवर्तन केरऽ एगो कारण छै कि रोम मिस्र केरऽ रक्षक बनी गेलऽ छै । अस्तु, ओ अपन बेटी क्लियोपेट्रा, नामक पहिल, टोलेमी पंचम सं विवाह क' मतभेदक निपटारा करबाक प्रयास करैत छथि.विवाह होइत अछि, मुदा विवाहित जोड़ी सेलुसिड खेमा सं अपन स्वतंत्रता बनौने रहय चाहैत छथि. एन्टिओकस तृतीय केरऽ मिस्र पर कब्जा करै के योजना फेरू असफल होय गेलऽ छै ।
दान 11:18 ओ अपन नजरि द्वीप सभ पर राखत आ ओहि मे सँ बहुतो केँ ल’ लेत। मुदा कोनो राज्यपाल जे अपमान ओकरा पर अनबाक इच्छा रखने छल, ओकरा दूर कऽ देतैक आ ओकरा ओकरा पर वापस आनि देतैक।
18क- ओ एशियाक भूमि पर विजय प्राप्त करत मुदा अंत मे अपन बाट मे रोमन सेना भेटैत अछि, जे एतय दान.9:26 मे " नेता " शब्द सँ नामित कयल गेल अछि; एकरऽ कारण ई छै कि रोम अखनी भी एगो गणतंत्र छै जे सीनेटर आरू जनता, जनता केरऽ सत्ता के प्रतिनिधित्व करै वाला लेगेट्स के निर्देशन म॑ अपनऽ सेना क॑ मांसपेशी शांति अभियान म॑ भेजै छै । साम्राज्यवादी शासन में संक्रमण स॑ ई प्रकार के सैन्य संगठन म॑ कोनो बदलाव नै आबै वाला छै । ई नेता क॑ लुसियस स्किपियो कहलऽ जाय छै जेकरा अफ्रीकनस कहलऽ जाय छै, राजा एंटिओकस न॑ ओकरऽ सामना करै के जोखिम उठैलकै आरू १८९ म॑ मैग्नेशिया के लड़ाई म॑ ओकरा पराजित होय जाय छै आरू युद्ध के मुआवजा म॑ रोम क॑ १५,००० टैलेंट के भारी ऋण दै के निंदा करलऽ जाय छै । एकरऽ अलावा, ओकरऽ छोटऽ बेटा, भविष्य केरऽ एन्टिओकस ४ एपिफेनीस यहूदी सिनी के सताबै वाला जे पद ३१ म॑ दान.१०:१ म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ " आपदा " क॑ पूरा करतै, रोमी सिनी द्वारा बंधक बनालऽ जाय छै ।
दान 11:19 तखन ओ अपन देशक गढ़ मे जायत, आ ठोकर खा क’ खसि पड़त आ नहि भेटत।
19क- विजयक सपना राजाक मृत्युक संग समाप्त होइत अछि, जकर स्थान पर हुनक जेठ पुत्र सेल्यूकस 4 (-187-175) आबि जाइत छथि |
दान 11:20 जे हुनकर जगह लेत, से राज्यक नीक भाग मे एकटा वसूली करयवला केँ आनि देत, मुदा किछुए दिन मे ओ टूटि जायत, ने क्रोध मे आ ने युद्ध मे।
20क- रोमन लोकनिक ऋणक निपटाराक लेल राजा अपन मंत्री हेलिओडोरस केँ मंदिरक खजाना जब्त करबाक लेल यरूशलेम पठौलनि, मुदा मंदिर मे एकटा भयावह दर्शनक शिकार भ' क' ओ एहि परियोजना केँ आतंकित भ' क' छोड़ि देलनि। ई वसूली करय वाला हेलियोडोरस छै जे तखन सेल्यूकस ४ के हत्या करौलकै, जे ओकरा यरूशलेम के मिशन सौंपने छेलै । इरादा काज करय योग्य अछि, आ भगवान अपन पवित्र मंदिरक एहि अपवित्रता केँ अपन अभिषेककर्ताक मृत्युक भुगतान कयलनि जे हत्या क' क' ने क्रोधक कारणेँ मरि गेलाह आ ने युद्धक कारणे .
एन्टिओकस 4 महान विपत्तिक दर्शन मे चित्रित आदमी
दान 11:21 ओकर स्थान पर एकटा तिरस्कृत आदमी आबि जायत, आ ओकरा कोनो राज्यक गरिमा नहि पहिरल जायत। ओ शान्तिपूर्वक प्रकट होयत, आ षड्यंत्र सँ राज्य पर कब्जा क' लेत।
21क- ई एन्टिओकस तृतीयक पुत्र मे सबसँ छोट छथि। रोमन के बंदी आ बंधक बना क' ओकर चरित्र पर जे प्रभाव पड़ैत छैक तकर कल्पना कयल जा सकैत अछि । राजा बनि गेलाक बाद हुनका जीवन पर बदला लेबय पड़लनि । एतबे नहि, रोमन लोकनिक संग हुनक रहला सँ हुनका लोकनिक संग एकटा निश्चित समझदारी भेटि गेलनि। सीरिया के सिंहासन पर हुनकऽ आगमन साजिश के आधार पर छै, कैन्हेंकि एक आरू बेटा, डेमेट्रियस, जे बड़ऽ छेलै, ओकरा पर प्राथमिकता छेलै । ई देखि जे देमेत्रियुस रोमन के शत्रु मकिदुनिया के राजा पर्सियस के साथ समझौता करी रहलऽ छै, बाद वाला लोगऽ के एहसान करी क॑ सिंहासन पर बैठै छै एन्टिओकस, जे ओकरऽ दोस्त छेलै ।
दान 11:22 जे सेना धार जकाँ फूटत, ओकरा सामने उमड़ि जायत, आ नष्ट भ’ जायत आ वाचाक सेनापति।
22क- जे सैनिक धार जकाँ पसरि जायत से हुनका सोझाँ डूबि जायत, आ समाप्त भ' जायत
6म “ सीरियाई युद्ध ” (-170-168) के संग दुश्मनी फेर सं शुरू भ गेल .
एहि बेर रोमन लोकनि एन्टिओकस चतुर्थ केँ मिस्रक लगिद शिविरक विरुद्ध अपन पिताक युद्ध फेर सँ शुरू करय देलनि | ओ अपन पापक प्रतीकक एहि सँ बेसी हकदार कहियो नहि छलीह, ग्रीक ई एहि संदर्भ मे सत्य अछि । बल्कि तथ्यक न्याय करू, जेना ओहि समय भगवान केने छलाह। लगिड शिविर में टोलेमी छठम के अनाचार के साथ विवाह अपनऽ बहिन क्लियोपेट्रा द्वितीय के साथ होय गेलऽ छै । हुनकऽ छोटऽ भाई टोलेमी अष्टम, जेकरा फिस्कॉन के नाम स॑ जानलऽ जाय छै, हुनका सब स॑ जुड़लऽ छै । तखन हम सभ बुझि सकैत छी जे परमेश् वर एन्टिओकस केँ हुनकर सेना केँ कुचलबाक लेल किएक दैत छथि।
22ख- संगहि गठबंधनक एकटा नेता सेहो।
सेलुसिड्स के सहयोगी मेनेलस वैध महापुरोहित ओनियास के पद के लालसा करै छै, एंड्रोनिकस द्वारा ओकरऽ हत्या कराय दै छै आरू ओकरऽ जगह लै छै । की ई एखनो परमेश् वरक इस्राएल अछि? एहि नाटक मे भगवान् ओहि क्रिया सभ केँ मोन पाड़य लगैत छथि जे रोम सदियो मे करत। सचमुच, शाही रोम मसीहा के मारतै आरू पोप के रोम ओकरऽ सनातन पुरोहिताई के लालसा करी क॑ छीनी लेतै, ठीक वैसने जइसे मेनेलस न॑ ओकरऽ जगह लेली ओनियास क॑ मारलकै ।
दान 11:23 ओकर बाद ओ धोखा देत आ किछु गोटेक संग विजयी होयत।
२३क- एन्टिओकस सभक संग गठबंधन करैत अछि, जँ ओकर हित मे हो तँ ओकरा तोड़बाक लेल तैयार अछि। ई चरित्र अपने आप में फ्रांस आरू यूरोप के राजा सिनी के इतिहास के छवि छेकै: गठबंधन बनाना, गठबंधन टूटना, आरू छोटऽ-छोटऽ शांति के बीच-बीच में खूनी युद्ध ।
लेकिन ई श्लोक भी जारी छै, दोहरा पाठ में, हमरा सिनी क॑ पोप केरऽ शासन केरऽ रोबोट चित्र दै लेली जे संतऽ क॑ १२० साल तलक सताबै वाला छेलै । कारण यूनानी राजा आ पोपवाद बहुत समान अछि : दुनू मे धोखा आ छल ।
दान 11:24 ओ प्रांतक फलदार इलाका मे शान्ति मे प्रवेश करत आ ओ काज करत जे ओकर पूर्वज आ ओकर पूर्वजक पूर्वज नहि केने छल।
24क- रोमन लोकनिक जे भारी ऋण छल से चुकाबय पड़त। एकरा लेली एन्टिओकस चतुर्थ अपनऽ प्रांत आरू यही वजह स॑ यहूदी लोगऽ प॑ कर लगाबै छै, जेकरा प॑ वू शासन करै छै । ओ जतय नहि बोनने छथि ओतय ल' जाइत छथि आ हुनकर वर्चस्व मे आयल गुलाम लोक सभ केँ अपन धन उतारैत छथि | मिस्र पर हुक या कुटिलता सॅं जीतबाक लक्ष्य नहि छोड़ने छथि । आरू अपनऽ सैनिकऽ द्वारा सराहल जाय आरू ओकरऽ समर्थन प्राप्त करै लेली, वू अपनऽ सैनिकऽ के साथ लूट के सामान बाँटी लै छै आरू अपनऽ यूनानी देवता के भव्य रूप सें सम्मान करै छै, जे ओकरा में प्रमुख छै: ओलंपियन ज़ीउस, जे यूनानी पौराणिक कथा में देवता के देव छै ।
दोहरा पाठ में रोमन पोप शासन सेहो ओहिना काज करत। स्वभावसँ कमजोर हेबाक कारणेँ राज्यक पैघ लोककेँ बहकाबए आ समृद्ध करबाक चाही ताकि ओकरा आ ओकर सशस्त्र सेनासँ चिन्हल जा सकैए आ ओकर समर्थन भेटै।
Dan 11:25 ओ दक्षिणक राजाक विरुद्ध एकटा पैघ सेनाक संग बलवान आ वीर होयत, आ दक्षिणक राजा एकटा पैघ आ बहुत बलशाली सेनाक संग युद्ध मे जायत, मुदा ओ ठाढ़ नहि होयत, कारण ओ सभ ओकरा विरुद्ध दुष्ट योजना बनाओत।
25क- – 170 मे एन्टिओकस 4 पेलुसियम पर कब्जा क लेलक आ ओकर राजधानी अलेक्जेंड्रिया छोड़ि समस्त मिस्र पर कब्जा क लेलक।
दान 11:26 हुनकर टेबुल खाएबला सभ हुनका नष्ट कऽ देतनि, हुनकर सेना धार जकाँ छिड़िया जायत, आ बहुतो मारल गेल लोक सभ खसि पड़त।
26क- टोलेमी 6 तखन अपन चाचा एन्टिओकस 4 के संग वार्ता मे प्रवेश केलनि।ओ सेलुसिड शिविर मे शामिल भ गेलाह। मुदा मिस्रक लोकक अस्वीकार भेला पर अलेक्जेंड्रिया मे हुनकर स्थान पर हुनकर भाइ टॉलेमी 8 आबि गेलनि, जिनका परिवार द्वारा धोखा कयल गेल छलनि, जे हुनकर टेबुल पर सं भोजन खाइत छलाह . युद्ध चलैत रहल आ मृतक के संख्या में खसि पड़ल .
दान 11:27 दुनू राजा अपन हृदय मे दुष्टताक खोज करत, आ एक टेबुल पर बैसि झूठ बाजत। मुदा काज नहि होयत, कारण निर्धारित समय पर अंत आबि जायत।
27क- एक बेर फेर एन्टिओकस चतुर्थक साजिश असफल भ जाइत अछि । हुनकऽ भतीजा टोलेमी ६ के साथ जे हुनका साथ आबी गेलऽ छै, धोखा पर आधारित छै ।
27ख- मुदा ई सफल नहि होयत, कारण निर्धारित समय धरि अंत नहि आओत।
कोन अंतक बात करैत अछि ? वास्तव में, एकरऽ कई अंत के संकेत मिलै छै , जेकरा में से पहिलऽ अंत छै एन्टिओकस तृतीय आरू ओकरऽ मिस्र के भतीजा आरू भतीजी के बीच के युद्ध के अंत । ई छोर नजदीक आबि गेल अछि। अन्य छोर दान में पोप के शासन के 1260 साल के अवधि के संबंध में होयत। 12:6 आ 7 आ वर्तमान अध्याय के श्लोक 40 के अंत के समय , जाहि में तेसर विश्वयुद्ध के पूरा होयत, जे अंतिम महान सार्वभौमिक विपत्तिक मंच तैयार करैत अछि .
मुदा एहि श्लोक मे एहि अभिव्यक्तिक कोनो प्रत्यक्ष संबंध " अन्तक समय " सँ नहि अछि जकर उल्लेख श्लोक 40 मे कयल गेल अछि , जकर खोज आ प्रदर्शन करब | एहि अध्यायक संरचना देखबा मे विवेकपूर्वक भ्रामक अछि ।
दान 11:28 ओ बहुत धन-दौलत ल’ क’ अपन देश मे वापस आबि जेताह, आ अपन हृदय मे पवित्र वाचा सँ दुश्मनी राखत, आ ओकर विपरीत काज करत आ अपन देश मे वापस आबि जेताह।
28क- ओ बहुत धन-दौलत ल' क' अपन देश घुरि जेताह
मिस्र के लोगऽ स॑ कब्जा करलऽ गेलऽ धन स॑ लदलऽ एन्टिओकस चतुर्थ टोलेमी छठम क॑ छोड़ी क॑ अंताकिया वापस आबी जाय छै, जेकरा वू जीतलऽ मिस्र के आधा हिस्सा प॑ राजा के रूप म॑ रखन॑ छै । मुदा ई आंशिक विजय असंतुष्ट राजा केँ चिढ़ा दैत छैक |
28ख- राजाक कुंठा यहूदी सभकेँ ओकर क्रोधक निशाना बना दैत अछि। अस्तु, जहिना-जहिना ओ हुनका लोकनिक घरसँ गुजरत, एहि आक्रोशक किछु हिस्सा हुनका सभ पर उड़ा देताह, मुदा हुनका शान्त नहि हेतनि।
दान 11:29 एकटा निर्धारित समय पर ओ फेर दक्षिण दिस बढ़ताह। मुदा एहि अंतिम बेर पहिने जेकाँ नहि होयत।
29क- हम महान विपत्तिक वर्ष मे प्रवेश क रहल छी।
में एन्टिओकस के पता चललै कि ओकरऽ भतीजा एक बार फेरू ओकरा सें मेल-मिलाप करी चुकलऽ छै, टोलेमी 6 न॑ अपनऽ भाई टोलेमी 8 के साथ शांति करी लेल॑ छै ।जीतलऽ मिस्र केरऽ भूमि मिस्र केरऽ शिविर में वापस आबी गेलऽ छेलै । अतः ओ फेर अपन भतीजा के खिलाफ अभियान पर निकलि गेलाह, सब प्रतिरोध के तोड़बाक संकल्प ल' क', मुदा...
दान 11:30 कित्तीम सँ जहाज हुनका विरुद्ध आओत। ओ हतोत्साहित भ' क' पाछू घुमि जेताह। तखन पवित्र वाचाक विरुद्ध अपन क्रोध मे ओ बेकार नहि रहताह; जखन ओ घुरताह तखन पवित्र वाचा छोड़निहार लोक सभ दिस तकताह।
३०क- कित्तीमसँ जहाज ओकरा विरुद्ध आओत
एहि तरहें आत्मा वर्तमान साइप्रस द्वीप पर आधारित रोमन बेड़ा के संदर्भित करैत अछि | ओतय सँ भूमध्य सागरक लोक आ एशियाक तटीय लोक पर नियंत्रण रखैत छलाह | अपनऽ पिता के बाद एन्टिओकस तृतीय क॑ रोमन वीटो के सामना करना पड़लै । ओकरा एकटा एहन अपमान भेलैक जे ओकरा क्रोधित क' देतैक। रोमन लेगेट पोपिलियस लैनास न॑ हुनकऽ पैरऽ के चारो तरफ जमीन प॑ एगो घेरा के पता लगाय क॑ ओकरा खाली रोम स॑ लड़ै के फैसला के साथ छोड़ै के आदेश देलकै या ओकरऽ पालन करै के । पूर्व बंधक एन्टिओकस अपन पिता के सिखाओल गेल सबक सीख लेने छल आ ओकरा मिस्र पर विजय छोड़य पड़ल छल, जे पूर्ण रूप सँ रोमन संरक्षण मे राखल गेल छल | विस्फोटक क्रोध के ई संदर्भ में ओकरा पता चललै कि ओकरा मरलोॅ मानतें हुवें यहूदी सिनी हर्षोल्लास करी कॅ भोज करी रहलोॅ छै। ओकर जानक भयंकर खर्चा ओकरा सभकेँ पता चलतैक जे ओ एखनो बहुत जीवित अछि ।
Dan 11:31 हुनकर आज्ञा पर सेना आबि जायत, आ ओ सभ पवित्र स्थान, किला केँ अपवित्र करत, आ नित्य होमबलि केँ समाप्त क’ देत , आ घृणित वस्तु केँ ठाढ़ करत जे उजड़ि दैत अछि।
31क- ई श्लोक 1 मक्कल 1:43-44-45 के अपोक्रिफाल विवरण मे कहल गेल तथ्यक पुष्टि करैत अछि: तखन राजा एन्टिओकस अपन समस्त राज्य केँ लिखलनि, जाहि सँ ओ सभ एक लोक बनि जाय, आ प्रत्येक अपन विशेष नियम केँ छोड़ि देत। सब जाति राजा एन्टिओकस के एहि आदेश के लेल सहमत भेल, आ इस्राएल में बहुतो लोक एहि दासता के लेल सहमत भेल, मूर्ति के बलिदान देलक आ सब्त के दिन के उल्लंघन (अशुद्ध) केलक। हमरा सभ केँ एहि वर्णन मे ओ परीक्षा भेटैत अछि जे दानियल आ ओकर तीनू संगी केँ बेबिलोन मे भेल छल। आरू परमेश् वर हमरा सिनी के सामने 1 मक्काबियों में, एक वर्णन प्रस्तुत करै छै कि आखिरी महान विपत्ति की होतै जेकरऽ सामना हमरा सिनी कॅ जे मसीह में जीवित छियै, यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के ठीक पहलें सामना करना पड़ी जैतै। हमरऽ समय आरू मक्काबियन यहूदी सिनी के बीच एगो आरू बड़ऽ विपत्ति के कारण यीशु मसीह के संत सिनी के मौत १२० साल तक होय गेलै ।
31ख- पवित्र स्थान, किला केँ अपवित्र करत, निरंतर बलिदान केँ समाप्त करत , आ उजाड़ (वा विनाश) केर घृणित वस्तु केँ ठाढ़ करत।
ई सब कार्यऽ के पुष्टि यहूदी आरू रोमन इतिहासकार जोसेफस द्वारा दर्ज करलऽ गेलऽ ई ऐतिहासिक गवाही में करलऽ जैतै । मामला के महत्व एकरा जायज ठहराबै छै, त॑ ई गवाही क॑ देखलऽ जाय जेकरा म॑ हमरा सब क॑ तेसरऽ विश्वयुद्ध स॑ बची क॑ निकललऽ लोगऽ द्वारा गठित सार्वभौमिक शासन द्वारा घोषित अंतिम समय के रविवार के नियम के समान विवरण मिलै छै ।
एतय 1 Macc.1:41-64 के प्रारंभिक संस्करण अछि:
1Ma 1:41 तखन राजा आज्ञा देलथिन जे हुनकर राज्य मे सभ एक जाति बनि जाय ।
1मा 1:42 सभ केँ अपन रीति-रिवाज छोड़य पड़लनि। सब बुतपरस्त राजाक आदेशक अधीन भ' गेल
1मा 1:43 आ इस्राएल मे सेहो बहुत लोक हुनकर आराधना केँ स्वीकार कयलनि, मूर्ति सभक लेल बलिदान कयलनि आ विश्राम-दिन केँ अपवित्र कयलनि।
1Ma 1:44 राजा यरूशलेम आ यहूदाक नगर सभ मे दूत पठौलनि जे आब सँ ओ सभ ओहि देशक विदेशी रीति-रिवाजक पालन करथि।
1Ma 1:45 मंदिरक होमबलि, बलिदान आ पेयबलि के समाप्त करबाक लेल। हुनका सभ केँ विश्राम-दिन आ पाबनि केँ अपवित्र करबाक छलनि।
1Ma 1:46 पवित्र स्थान आ सभ किछु पवित्र स्थान केँ अशुद्ध करू।
1Ma 1:47 वेदी, आराधना स्थल आ मूर्तिक लेल मंदिर बनेबाक लेल, सुग्गर आ अशुद्ध जानवरक बलिदान करबाक लेल।
1Ma 1:48 हुनका सभ केँ अपन पुत्र सभ केँ अखतना नहि छोड़ि देबाक छलनि आ एहि तरहेँ सभ तरहक अशुद्धि आ अपवित्रता सँ अपना केँ घृणित बनाबय पड़ैत छलनि।
1Ma 1:49 एक शब्द मे, ओ सभ व्यवस्था केँ बिसरि क’ ओकर सभ पालन केँ उपेक्षा करबाक छल।
1Ma 1:50 जे केओ राजाक आज्ञा नहि मानत, ओकरा मारल जेबाक चाही।
1Ma 1:51 राजा अपन पूरा राज्य केँ लिखल पत्र मे ई बात कहल गेल अछि जे ओ समस्त लोकक ऊपर अधिकारी सभ केँ राखि देलनि आ यहूदाक सभ नगर केँ बलि चढ़बाक आज्ञा देलनि।
1Ma 1:52 लोक मे सँ बहुतो लोक आज्ञा मानैत रहलाह, जे सभ व्यवस्था केँ छोड़ि देलनि। ओ सभ ओहि देश मे अधलाह काज केलक।
1मा 1:53 इस्राएल केँ शरण लेबाक लेल बाध्य करैत।
1Ma 1:54 वर्ष 145 मे किस्लेव मासक पन्द्रहम दिन राजा होमबलि देबाक वेदी पर उजाड़क घृणित वस्तु केँ ठाढ़ कयलनि आ ओ सभ यहूदाक चारूकातक नगर सभ मे वेदी ठाढ़ कयलनि।
1Ma 1:55 घरक दरबज्जा आ गली-गली मे धूप जराओल जाइत छल।
1Ma 1:56 जखन ओ सभ धर्म-नियमक किताब सभ भेटल तँ ओकरा सभ केँ फाड़ि कऽ आगि मे फेकि देलक।
1मा 1:57 जँ ककरो मे वाचाक कोनो किताब भेटि जाय वा जँ केओ परमेश् वरक नियमक पालन करैत छल तँ ओकरा राजाक फरमानक अनुसार मारल जेबाक चाही।
1Ma 1:58 ओ सभ ओहि इस्राएली सभ केँ सजा दैत छलाह जे सभ मास-मास अपन नगर मे अपराध मे फँसल छलाह।
1Ma 1:59 आ सभ मासक पच्चीसम दिन होमबलि वेदीक बदला मे राखल वेदी पर बलि चढ़बैत छलाह।
1Ma 1:60 एहि नियमक अनुसार ओ सभ ओहि महिला सभ केँ मारि देलक जे अपन बच्चा सभक खतना कराओल गेल छल।
1Ma 1:61 अपन शिशु सभ केँ गरदनि मे लटकल। हुनका लोकनिक परिजन आ खतना केनिहार लोकनि केँ सेहो मृत्यु कयल गेलनि |
1Ma 1:62 एहि सभक बादो इस्राएल मे बहुतो लोक विश्वासी रहलाह आ एतेक साहसी रहलाह जे अशुद्ध भोजन नहि खाइत छलाह।
1Ma 1:63 ओ सभ पवित्र वाचाक विरुद्ध भोजन सँ अपना केँ अशुद्ध करबा सँ बेसी मरब पसिन कयलनि, आ तेँ हुनका सभ केँ मारल गेलनि।
1मा 1:64 इस्राएलक लेल ई एकटा पैघ परीक्षा छल।
सनातन बिनतीक प्रसादक समाप्ति केर पुष्टि करैत अछि आ श्लोक 54 जे पवित्र स्थानक अपवित्रताक गवाही दैत अछि। राजा होमबलि के वेदी पर उजाड़ के घृणित वस्तु के स्थापना क देलखिन।
एहि बुराइ सभक उत्पत्ति मे, इस्राएलक ई धर्मत्याग : 1मा 1:11 ओहि समय मे इस्राएल मे एकटा विचलित लोकक पीढ़ी उठल जे बहुतो लोक केँ पाछू खींच लेलक: “आउ, हम सभ अपन आसपासक जाति सभक संग गठबंधन करी,” ओ सभ कहलक, “किएक तँ जहिया सँ हम सभ ओकरा सभ सँ अलग भ’ गेलहुँ, हमरा सभ पर बहुत रास दुर्भाग्य आबि गेल अछि .” दुर्भाग्य पहिने सँ भगवान् के प्रति बेवफाई के परिणाम छल आ ओ सब अपन विद्रोही मनोवृत्ति सँ अपना पर आओर बेसी दुर्भाग्य लाबय जा रहल छल ।
एहि खूनी त्रासदी में यूनानी वर्चस्व दान के मूर्ति के कांस्य में पाप के अपन सर्वव्यापी प्रतीक के नीक जकाँ जायज ठहरौलक .2; तेंदुआ के दान के धब्बेदार।7; आ दानक बदबूदार बकरी ।8। मुदा एकटा आओर विस्तार पर ध्यान देबय के अछि. -168 में एन्टिओकस 4 द्वारा यरूशलेम भेजल गेल दंडात्मक मिशनरी के अपोलोनियस कहल जाइत छैक, आ ई यूनानी नाम जकर फ्रेंच में अर्थ होइत छैक "विनाशक" आत्मा द्वारा अपो.9:11 में निंदा करबाक लेल चुनल जायत, अंतिम समय के झूठा प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म द्वारा पवित्र बाइबिल के विनाशकारी प्रयोग; अर्थात जे अंतिम महान अंतिम विपत्तिक आयोजन करताह . अपोलोनियस 22,000 सैनिक के साथ यरूशलेम आयल छल आ एकटा सब्त के दिन , एकटा शानदार सार्वजनिक हथियार प्रदर्शन के दौरान, ओ सब यहूदी दर्शक के नरसंहार करा देलक। ओ सभ एहि अपवित्र हित सँ विश्राम-दिन केँ अशुद्ध कयलक आ परमेश् वर ओकरा सभ केँ मारि देलक। आरू ओकरऽ क्रोध कम नै होय छै, कैन्हेंकि ई खूनी तथ्य के पीछू यहूदी सिनी के हेलेनीकरण के आदेश छै । एथेंस के जेरोन्टियस, शाही प्रतिनिधि, पूरा लोक पर यरूशलेम में पूजा आ नैतिकता के हेलेनिजीकरण थोप देलखिन जेना सामरिया में . तखन जेरुसलम के मंदिर ओलंपियन ज़ीउस के समर्पित छल आ गेरिजिम पर्वत के मेहमाननवाज ज़ीउस के | एहि तरहेँ हम सभ देखैत छी जे परमेश् वर अपनहि मन् दिर सँ, यरूशलेम सँ आ पूरा जाति सँ अपन रक्षा वापस ल' लैत छथि। पवित्र नगर आक्रोश सॅं तृप्त अछि, प्रत्येक आक्रोश सॅं बेसी घृणित । लेकिन ई खाली भगवान के इच्छा ही लागू छेलै, एतना बड़ऽ छेलै कि चेतावनी के बाद नैतिक आरू धार्मिक शिथिलता छेलै कि बेबिलोन के निर्वासन के गठन होय छेलै।
दान 11:32 ओ वाचाक विरोधी सभ केँ चापलूसी सँ बहकाओत। मुदा जे लोक अपन भगवान् केँ चिन्हैत छथि, ओ दृढ़तापूर्वक काज करताह,
३२क- गठबंधनक गद्दारकेँ चापलूसीसँ बहकाओत
ई स्पष्टीकरण ई बात के पुष्टि करै छै कि ईश्वरीय दण्ड के हकदार आरू जायज छेलै । पवित्र स्थान पर अपवित्रता आदर्श बनि गेल छल ।
32ख- मुदा जे लोक अपन परमेश् वर केँ जनैत अछि, से सभ दृढ़तापूर्वक काज करत।
एहि त्रासदी मे निश्छल आ योग्य आस्तिक लोकनि अपन निष्ठा सँ अपना केँ अलग केलनि आ सृष्टिकर्ता भगवान आ हुनक पवित्र नियमक आदर करबाक बदला शहीद बनि मरब पसिन केलनि |
एक बेर फेर, दोसर पाठ मे, 1090 वास्तविक दिनक ई खूनी अनुभव 1260 दिन-वर्षक पोप शासनक परिस्थिति सँ मिलैत जुलैत अछि जकर भविष्यवाणी क्रमशः विभिन्न रूप मे दान.7:25, 12:7 आ प्रकाशितवाक्य 12:6-14 मे कयल गेल अछि; ११:२-३ मे; 13:5 मे।
प्राचीन काल के संदर्भ में समसामयिक घटना के पीछे मुड़ के देखैत
की भ' रहल अछि से बुझबाक लेल हम एकटा कैमरामैन के छवि के प्रयोग करब जे ओ कोनो दृश्य के फिल्मांकन क' रहल छल जे ओ बारीकी सं पालन क' रहल छल. एतबा मे ओ ऊँचाई बढ़बैत ज़ूम आउट करैत अछि, आ दृष्टि क्षेत्र तेजी सँ चौड़ा भ' जाइत अछि । ताकि जबे धार्मिक इतिहास पर लागू करलऽ जाय छै, त॑ आत्मा केरऽ दृष्टि ईसाई धर्म केरऽ पूरा धार्मिक इतिहास के देखरेख करै छै, ओकरऽ प्रारंभिक शुरुआत स॑ ल॑ क॑ ओकरऽ दुख के घंटो, शहीदऽ के समय, ओकरऽ गौरवशाली अंत तक जेकरा प्रतीक्षित उद्धारकर्ता के वापसी स॑ चिन्हित करलऽ जाय छै ।
दान 11:33 हुनका सभ मे जे बुद्धिमान अछि से बहुतो केँ शिक्षा देत, मुदा किछु गोटे तलवार, लौ, बंदी आ लूटपाट मे किछु काल धरि खसि पड़त।
33क- आ ओहि मे सँ बुद्धिमान लोक भीड़ केँ शिक्षा देत
यीशु मसीह के प्रेरित सिनी के साथ-साथ तरस के पौलुस भी, जिनका लेली हम्में नया वाचा के 14 पत्र के ऋणी छियै। ई नया धार्मिक निर्देश के नाम छै: "सुसमाचार," यानी, चुनलऽ लोगऽ क॑ ईश्वरीय अनुग्रह स॑ चढ़ाबै वाला उद्धार के सुसमाचार। एहि तरहें आत्मा हमरा सभ केँ समय मे आगू बढ़बैत अछि आ परीक्षण कयल गेल नव लक्ष्य मसीही विश्वास बनि जाइत अछि।
33ख- एहन लोक अछि जे तलवार आ लौ, बंदी आ लूटपाट मे किछु समय लेल खसि पड़त।
एक समय के लेलऽ, स्वर्गदूत के माध्यम स॑ आत्मा कहै छै, आरू ई समय १२६० लंबा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ साल होतै, लेकिन कुछ रोमन सम्राट कैलिगुला, नीरो, डोमिटियन आरू डायोक्लेशियस के समय म॑ ईसाई होय के मतलब छेलै कि शहीद के रूप म॑ मरना । प्रकाशितवाक्य 13:10 मे, आत्मा रोमन पोप केरऽ वसूली के समय के उकसाबै छै, ई कहतें कि: अगर कोय कैद में ले जाय छै, त॑ कैद में जाय छै; जँ केओ तलवारसँ मारत तँ तलवारसँ मारल जेबाक चाही। एतय संत लोकनिक दृढ़ता आ विश्वास अछि |
Dan 11:34 जखन ओ सभ खसि पड़त तँ ओकरा सभ केँ कनेक सहायता भेटतैक।
३४क- २. सचमुच पोप केरऽ क्रूर वर्चस्व केरऽ ई समय में ही ई श्लोक केरऽ पाखंडी सहायक के रूप में प्रकट होय गेलऽ छेलै । हुनकऽ पहचान यीशु मसीह द्वारा सिखालऽ गेलऽ मूल्य आरू आज्ञा के प्रति हुनकऽ तिरस्कार प॑ आधारित छै, आरू ई मामला म॑ ई लक्षित युग लेली, तलवार स॑ हत्या के निषेध । इतिहास केरऽ पुनर्विचार करी क॑ तखन॑ आपने ई समझी सकै छियै कि १५वीं सदी स॑ ल॑ क॑ हमरऽ समय तलक के व्यापक प्रोटेस्टेंट आन्दोलन क॑ धर्मी न्यायाधीश यीशु मसीह न॑ पाखंडी मानलकै । 1843 सँ हुनका लोकनिक पूर्ण परित्याग तेँ बुझब आ स्वीकार करब आसान होयत ।
Dan 11:35 किछु ज्ञानी सभ खसि पड़त, जाहि सँ ओ सभ परिष्कृत आ शुद्ध आ उज्जर भ’ सकय, अंतक समय धरि, किएक तँ ई एखनो निर्धारित समय मे आबि जायत।
35क- किछु ज्ञानी खसि पड़त, जाहि सँ ओ सभ परिष्कृत, शुद्ध आ उज्जर भ' सकय, अंतक समय धरि
ई कथन स॑ अंदाजा लगाय क॑, मसीही जीवन के मानक परीक्षा आरू चयन छै , दुनिया के अंत तक सहन करै के आरू उत्पीड़न स॑ गुजरै के क्षमता स॑ । एहि तरहें शांति आ सहिष्णुताक आदी आधुनिक मनुष्य आब किछु नहि बुझैत अछि । एहि संदेश सभ मे ओ अपन जीवन केँ नहि चिन्हैत छथि । यही कारण छै कि प्रकाशितवाक्य 7 आरू 9:5-10 में ई विषय पर व्याख्या देलऽ जैतै । 150 वास्तविक वर्ष के धार्मिक शांति के लंबा अवधि यानी "पाँच भविष्यवाणी महीना" के कार्यक्रम भगवान के द्वारा कयल गेल छल, मुदा 1995 के बाद स ई अवधि समाप्त भ गेल अछि आ धार्मिक युद्ध फेर स शुरू भ गेल अछि | फ्रांस आ दुनिया भरि में आन ठाम इस्लाम हत्या क रहल अछि ; आ ओकर क्रिया ताबत धरि तेज हेबाक नियति छैक जाबत धरि ओ समस्त संसार मे आगि नहि लगा दैत छैक |
३५ख- कारण निर्धारित समय पर मात्र पहुँचत
ई दुनिया के अंत होतै, आरो स्वर्गदूत हमरा सिनी कॅ कहै छै कि शांति या युद्ध के कोय भी निशानी केकरो एकरा आबै वाला नै देखै के मौका मिलै छै। ई एकटा कारक पर निर्भर करैत अछि : भगवान द्वारा निर्धारित " समय " अर्थात पार्थिव चुनल गेल लोकक चयन मे समर्पित 6000 वर्षक अंत | आरू ई ऐसनऽ छै कि हम्में अब॑ ई छोर स॑ दस साल स॑ भी कम समय म॑ छियै कि परमेश् वर न॑ हमरा सिनी क॑ ई तारीख जानै के कृपा देल॑ छै कि 3 अप्रैल, 2030 स॑ पहल॑ के वसंत के 20 मार्च, यानी मसीह केरऽ प्रायश्चित करै वाला मृत्यु के 2,000 साल बाद। ओ अपन चुनल गेल लोक केँ बचाबय लेल आ ओकरा सभ केँ मारबाक इरादा रखनिहार हत्यारा विद्रोही सभ केँ नष्ट करबाक लेल शक्तिशाली आ विजयी देखायत।
"ईसाई" रोम के कैथोलिक पोप शासन: पश्चिमी दुनिया के धार्मिक इतिहास में महान उत्पीड़नकर्ता |
हुनका लेल मॉडल एन्टिओकस 4 हमरा सभक नेतृत्व करबाक छल। टाइप अपन एंटीटाइप तैयार कएने अछि, आ एहि तुलना पर की कहि सकैत छी? निश्चित रूप स॑ अभूतपूर्व परिमाण केरऽ यूनानी उत्पीड़न करै वाला न॑ १०९० वास्तविक दिन तलक काम करलकै, लेकिन अपनऽ तरफ स॑ पेपिज्म लगभग १२६० वास्तविक साल तलक गुस्सा म॑ आबै वाला छै, जेकरा स॑ इतिहास केरऽ सब मॉडल क॑ पार करी क॑ आबी जैतै ।
दान 11:36 राजा जे चाहथि से करत। ओ अपना केँ सभ देवता सँ ऊपर उठाओत आ अपना केँ महान बनाओत, आ देवता सभक परमेश् वरक विरुद्ध आश्चर्यचकित बात कहत। जाबे तक क्रोध पूरा नै होयत ताबे तक ओ समृद्ध हेताह, कारण जे निर्धारित अछि से पूरा होयत।
३६क- एहि श्लोकक शब्द अस्पष्ट अछि आ एखनो यूनानी राजा आ रोमन पोप राजाक अनुकूल बनाओल जा सकैत अछि | भविष्यवाणी केरऽ खुलासा करै वाला संरचना सतही पाठकऽ स॑ छिपलऽ रहना चाहियऽ । मुदा, एकटा छोट सन विवरण पोपक लक्ष्य कें निर्धारित करैत अछि ; ई परिशुद्धता थिक: कारण जे निर्धारित अछि से पूरा भ' जायत। ई उद्धरण दान.9:26 के प्रतिध्वनि अछि: बासठि सप्ताह के बाद एकटा अभिषिक्त के काटि देल जायत, आ ओकरा लग अपना लेल किछु नहि रहत। जे नेता आओत ओकर लोक नगर आ पवित्र स्थान केँ नष्ट कऽ देत , आ ओकर अंत बाढ़ि जकाँ आबि जायत | ई निर्धारित अछि जे तबाही (वा उजाड़) युद्धक अंत धरि चलत .
दान 11:37 ओ अपन पूर्वजक देवता, स्त्रीगणक देवता आ कोनो देवताक कोनो आदर नहि करत, बल् कि सभ सँ बेसी अपना केँ महिमा करत।
37क- अपन पूर्वजक देवताक कोनो आदर नहि करत
एतय अछि, छोट-छोट विवरण जे हमरा लोकनिक समझ केँ स्पष्ट करैत अछि। हमरा सब लग एतय ई औपचारिक प्रमाण अछि जे हुनकर बात द्वारा निशाना बनाओल गेल राजा एन्टिओकस चतुर्थ नहि भ सकैत अछि जे अपन पूर्वज के देवता के आदर करैत छल आ ओहि में सबस पैघ, ओलंपस के देवता के देवता ज़ीउस जिनका ओ यरूशलेम के यहूदी मंदिर के अर्पित केने छलाह | एहि तरहें हमरा लोकनि ई निर्विवाद प्रमाण प्राप्त करैत छी जे लक्षित राजा वास्तव मे ईसाई युगक रोमन पोप शासन थिक | आब सँ सभ प्रकट वचन एहि लेल दान.7 सँ भिन्न आ दान.8 सँ बेशर्म आ धूर्त एहि राजाक संबंध मे होयत ; हम जोड़ैत छी, दान.9:27 के ई विनाशकारी या उजाड़ करय वाला राजा । "रॉकेट के स्टेज" सब माथ के सहारा दैत अछि | एक पोप आदमी के , छोट आ अहंकारी वर्चस्व के शिखर पर राखल गेल |
की पोप के रोम अपन पूर्वज के देवता के सम्मान करैत अछि ? आधिकारिक तौर पर नै, कैन्हेंकि एकरऽ ईसाई धर्म परिवर्तन के कारण ई बुतपरस्त रोमन देवता के नाम छोड़ी देलकै । लेकिन, ई हुनकऽ पूजा के रूप आरू शैली के संरक्षित करी क॑ रखन॑ छै: नक्काशीदार, मूर्तिकला या ढाललऽ मूर्ति जेकरा सामने एकरऽ उपासक प्रणाम करी क॑ प्रार्थना म॑ घुटना टेक॑ छै । ई व्यवहार क॑ बचाबै लेली, जेकरा परमेश् वर न॑ अपनऽ सब नियम म॑ निंदा करलकै, ई बाइबिल क॑ साधारण मर्त्य लोगऽ लेली दुर्गम करी देलकै आरू जीवित परमेश्वर केरऽ दस आज्ञा म॑ स॑ दोसरऽ आज्ञा क॑ दबा देलकै, कैन्हेंकि ई ई प्रथा प॑ रोक लगाबै छै आरू एकरऽ उल्लंघन करै वाला के लेलऽ योजनाबद्ध सजा के खुलासा करै छै । शैतान नहि त' के नुकाब' चाहत जे भेल सजाय के नुकाबय? अतः पोप शासनक व्यक्तित्व एहि श्लोक मे प्रस्तावित परिभाषा मे अबैत अछि |
३७ख- आ ने स्त्रीगण केँ प्रसन्न करयवला देवता केँ
पोप द्वारा छोड़ल गेल बुतपरस्त रोमन धर्म के ध्यान में राखि भगवान के आत्मा एहि खरपतवार विषय के उकसाबैत अछि | कारण पवित्रताक मूल्यक प्रदर्शन करबाक लेल अपन प्रकट यौन धरोहर सँ पीठ फेर देने अछि । ई सुझावल गेल देवता प्रियपस छै, जे नर लिंग छै जेकरा चर्च ऑफ रोम केरऽ बुतपरस्त पिता सिनी द्वारा देवता के रूप में सम्मानित करलऽ जाय छै । ई एखनो यूनानी पापक विरासत छल। आरू ई यौन धरोहर के साथ टूटै लेली ई मांस आरू आत्मा के पवित्रता के अत्यधिक रक्षा करै छै ।
Dan 11:38 तइयो ओ अपन पैरक चढ़ाई पर किला सभक देवताक आदर करत, जकरा ओकर पूर्वज नहि चिन्हने छलाह, सोना-चानी, कीमती पाथर आ महग वस्तु सँ ओकर आराधना करत।
38क- तथापि ओ अपन कुरसी पर किला देवताक सम्मान करताह
एकटा नव बुतपरस्त देवताक जन्म होइत छैक : किलाक देवता . ओकर कुरसी मनुक्खक मोन मे छैक आ ओकर ऊँचाई ओहि छापक बराबर छैक जे ओकरा भेटैत छैक ।
बुतपरस्त रोम सब हवाक लेल खुजल बुतपरस्त मंदिर बनौलक; स्तम्भसँ समर्थित राजधानी पर्याप्त छल। लेकिन ईसाई धर्म के स्वीकार करी क॑ रोम के लक्ष्य छेलै कि नष्ट होय गेलऽ यहूदी मॉडल के जगह लेबै । यहूदी सभक एकटा बंद मंदिर छलैक जकर एकटा शक्तिशाली रूप छलैक जे ओकर महिमा आ प्रतिष्ठा छलैक | तें रोम एकर नकल करत आ बारी-बारी सं गढ़वाली महल सं मिलैत-जुलैत रोमन चर्च बनाओत, कारण असुरक्षाक राज अछि आ सब सं अमीर लॉर्ड अपन घर कें मजबूत करैत छथि. रोम सेहो एहने काज करैत अछि। कैथेड्रलक समय धरि ई अपन चर्च सब तपस्वी शैली में बनबैत अछि, आ ओतय, सब किछु बदलि जाइत अछि. गोल छत आकाश दिस इशारा करैत शिखर बनि जाइत अछि, आ ई, ऊँच आ ऊँच । बाहरी मुखौटा फीता के रूप धारण करै छै, सब रंग के रंगीन कांच के खिड़की स॑ समृद्ध छै जे अंदर एगो इंद्रधनुषी रोशनी लानै छै जे अधिकारी, अनुयायी आरू आगंतुकऽ क॑ प्रभावित करै छै ।
38ख- एहि देवता केँ, जिनका ओकर पूर्वज नहि चिन्हैत छलाह, ओ सोना-चानी, कीमती पाथर आ महग वस्तु सँ नमन करताह।
ओकरा सब के आरू मोहक बनाबै लेली, भीतर के देवाल पर सोना, चानी, कीमती मोती, आरू महग वस्तु के सजलऽ छै : प्रकाशितवाक्य 17:5 के वेश्या बेबिलोन महान अपनऽ ग्राहकऽ क॑ आकर्षित करै आरू बहकाबै लेली देखाबै के तरीका जान॑ छै ।
सच्चा भगवान् अपना के बहकाबै नै दै छै, कैन्हेंकि ई भव्यता ओकरा कोनो फायदा नै करै छै। अपनऽ भविष्यवाणी म॑ हुनी ई पोप केरऽ रोम के निंदा करै छै जेकरा स॑ हुनकऽ कहियो कनिको संबंध नै रहलऽ छै । हुनका लेली एकरऽ रोमन या गॉथिक चर्च केवल अधिक बुतपरस्त देवता छै जे केवल आध्यात्मिक लोगऽ क॑ बहकाबै के काम करै छै, जेकरा ई ओकरा स॑ मुँह मोड़ै छै: एगो नया देवता के जन्म होय छै: किला के देवता आरू वू भीड़ क॑ बहकाबै छै जे मान॑ छै कि ओकरा एकरऽ देवाल म॑ असमान रूप स॑ ऊंचऽ छत के नीचें प्रवेश करी क॑ भगवान मिलतै ।
दान 11:39 परदेसी देवताक संग अछि जे ओ गढ़बला स्थानक विरुद्ध काज करत आ ओ विदेशी देवताक संग किला सभक किलाबंदी पर काज केने अछि आ जे ओकरा चिन्हत ओकरा सम्मानसँ भरि देतैक, ओकरा बहुतो पर हावी बना देतैक, पुरस्कारक रूपमे ओकरा सभकेँ जमीन बाँटि देतैक।
39क- आ ओ विदेशी देवताक संग किला सभक किलाबंदीक काज केलनि
परमेश् वर के लेलऽ, हुनका सामने खाली एगो सक्रिय देवता छै, यानी कि हुनका लेली विदेशी छै : वू शैतान छै, शैतान, जेकरा खिलाफ यीशु मसीह अपनऽ प्रेरित आरू शिष्य सिनी क॑ चेतावनी देलकै । हिब्रू पाठ में ई "विरुद्ध काम करना" के सवाल नै छै बल्कि "करना" के सवाल छै। इएह संदेश प्रकाशितवाक्य 13:3 मे पढ़ल जायत, एहि रूप मे: ... अजगर ओकरा अपन शक्ति, अपन सिंहासन, आ पैघ अधिकार देलक . अजगर जे प्रकाशितवाक्य 12:9 मे शैतान अछि मुदा संगहि प्रकाशितवाक्य 12:3 के अनुसार साम्राज्यवादी रोम अछि।
एतबे नै, ईसाई धर्म में आबी क॑ रोमन अधिकारि न॑ सच्चा परमेश्वर क॑ अपना लेलकै जे ओकरा लेली विदेशी छेलै, कैन्हेंकि वू मूल रूप स॑ अब्राहम केरऽ वंशज यहूदी, इब्रानी केरऽ परमेश्वर छेलै ।
३९ख- २. आ जे ओकरा चिन्हत ओकरा आदर करत
ई सम्मान धार्मिक अछि। पोपवाद ओकरा पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि के रूप में पहचानै वाला राजा सिनी के पास अपनऽ अधिकार के लेलऽ ईश्वरीय अधिकार के मुहर लाबै छै । राजा सही मायने में तखने राजा बनैत छथि जखन चर्च हुनका अपन कोनो देवता बनल किला में पवित्र क देने होथि , फ्रांस में, सेंट-डेनिस आ रेम्स में |
39ग- ओ हुनका सभकेँ कतेको पर हावी बना देत
पोपवाद शाही उपाधि प्रदान करै छै जे अन्य वसीयत राजा पर हावी होय वाला सार्वभौम राजा के नामित करै छै । सबसँ प्रसिद्ध : शार्लेमेन, चार्ल्स पंचम, नेपोलियन प्रथम , हिटलर।
39घ- ओ हुनका सभ केँ इनाम मे जमीन बाँटि देताह।
ई लौकिक महाशक्ति, स्थलीय आरू आकाशीय, पृथ्वी के राजा सिनी के लेलऽ अच्छा तरह सें अनुकूल छेलै, एकरऽ दावा के अनुसार । कारण एहि सँ हुनका लोकनिक मतभेदक निपटारा भेलनि, खास क' जीतल वा खोजल गेल भूमिक संबंध मे । एहि तरहें, 1494 में, पोप सब में सब सं खराब, पद पर रहल हत्यारा अलेक्जेंडर 6 बोर्गिया के स्पेन आ पुर्तगाल के बीच दक्षिण अमेरिका के इलाका के आवंटन आ कब्जा के विभाजन के लेल मेरिडियन लाइन के स्थापना के लेल प्रेरित कयल गेल, जे प्राचीन काल सं फेर सं खोजल गेल छल.
तृतीय विश्वयुद्ध या Apo.9 के 6 वीं तुरही |
ई मानवता क॑ ओकरऽ आबादी के एक तिहाई कम करी दै छै आरू राष्ट्रीय स्वतंत्रता के अंत करी क॑ ई सार्वभौमिक शासन क॑ तैयार करै छै जे अपो म॑ घोषित अंतिम महान विपत्ति क॑ स्थापित करतै । 1. आक्रामक अभिनेता सब में मुस्लिम देश के इस्लाम सेहो अछि, ताहि लेल हम अहाँ सब के एहि विषय पर बाइबिल के परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करैत छी।
इस्लाम की भूमिका
इस्लाम केरऽ अस्तित्व छै, कैन्हेंकि भगवान क॑ एकरऽ जरूरत छै । बचाबै लेली नै, ई भूमिका विशेष रूप स॑ यीशु मसीह द्वारा लानलऽ गेलऽ अनुग्रह प॑ टिकलऽ छै, बल्कि ओकरऽ दुश्मनऽ प॑ प्रहार करै लेली, मारै लेली, नरसंहार करै लेली छै । पहिने सँ, पुरान वाचा मे, इस्राएल के बेवफाई के सजा देबय लेल, परमेश् वर "फिलिस्तीनी" लोकक सहारा लेने छलाह | नवका मे ईसाई बेवफाई के सजा देबय लेल ओ मुसलमान के आह्वान करैत छथिन्ह. मुसलमान आरू अरब के मूल में, इब्राहीम आरू हाजर के बेटा इस्माइल छै, जे ओकरऽ पत्नी सारा के मिस्र के नौकर छै । आ पहिने सँ ओहि समय मे इस्माइल वैध पुत्र इसहाक सँ विवाद मे छल। ई बात एतेक धरि जे परमेश् वरक सहमति सँ सारा के आग्रह पर हाजर आ इस्माइल केँ अब्राहम द्वारा डेरा सँ निकालि देल गेलनि। आ परमेश् वर निष्कासित सभक देखभाल करैत छलाह, जकर वंशज, सौतेला भाइ, अब्राहमक वंशजक प्रति शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण बनौने रहताह: पहिल, यहूदी; दोसर, यीशु मसीह मे, मसीही। एतय ओ शब्द अछि जाहि मे परमेश्वर इस्माइल आओर ओकर अरब वंशज के बारे मे भविष्यवाणी केने छलाह जे उत्पत्ति 16:12 मे: " ओ जंगली गदहा जकाँ होयत; ओकर हाथ सभक विरुद्ध होयत, आ सभक हाथ ओकरा विरुद्ध होयत; आ ओ अपन सभ भाइ सभक सोझाँ रहत ." भगवान् अपन विचार आ बात पर निर्णय लेबय चाहैत छथि। मसीह केरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ परमेश् वर केरऽ ई योजना क॑ जानना आरू साझा करना चाहियऽ जे पृथ्वी केरऽ लोगऽ आरू शक्ति सिनी के उपयोग अपनऽ सर्वोच्च इच्छा के अनुसार करै छै । ध्यान देबऽ के बात छै कि इस्लाम केरऽ संस्थापक पैगम्बर मुहम्मद केरऽ जन्म ५३८ में रोमन कैथोलिक पपिज्म केरऽ स्थापना के बाद ६वीं शताब्दी के अंत में भेलऽ छेलै ।इस्लाम बुतपरस्त कैथोलिक धर्म आरू सामान्य रूप स॑ ईसाई धर्म केरऽ प्रहार करतें नजर ऐलै जब॑ वू भगवान केरऽ अभिशाप स॑ आहत होय गेलऽ छेलै । आरू ई बात 7 मार्च, 321 के बाद स॑ छै, जब॑ सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम न॑ सातवाँ दिन के सब्त के विश्राम क॑ छोड़ी क॑ ओकरऽ पहिलऽ दिन के पक्ष म॑ "अविजयित सूर्य" (Sol Invictvs), हमरऽ वर्तमान रविवार क॑ समर्पित करी देलकै । आजुक बहुतो ईसाई के तरह कॉन्स्टेंटाइन गलत तरीका स ईसाई आ यहूदी के बीच एकटा विराम के निशान लगाबय चाहैत छलाह। ओ अपन समयक मसीही सभ केँ परमेश् वरक पवित्र विश्राम-दिनक आदर करैत यहूदी बनाबय लेल निन्दा कयलनि। एक बुतपरस्त राजा केरऽ ई अनुचित निर्णय केरऽ भुगतान प्रकाशितवाक्य ८ आरू ९ में प्रकट करलऽ गेलऽ " सात तुरही " केरऽ सजा स॑ करलऽ गेलऽ छेलै आरू अंत तक करलऽ जैतै , यानी दुर्भाग्य आरू नाटक केरऽ निर्बाध उत्तराधिकार । अंतिम सजा एकटा भयानक मोहभंग के रूप में आओत, जखन यीशु मसीह अपन चुनल गेल लोक के पृथ्वी स हटाबय लेल प्रकट होयत। लेकिन अभी-अभी जे विषय के चर्चा करलऽ गेलऽ छै, वू "तीसरा विश्वयुद्ध" के, खुद ई भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ईश्वरीय दंडऽ म॑ स॑ छठमऽ छै, जेकरा म॑ इस्लाम एगो प्रमुख खिलाड़ी छै । कारण, परमेश् वर इस्माइल के बारे में भी भविष्यवाणी करलोॅ छेलै, जे उत्पत्ति 17:20 में कहै छेलै: " यौ इस्माइल के बारे में, हम्में तोरा बात सुनी लेबै। देखो, हम ओकरा आशीर्वाद देबै आरू ओकरा बहुत प्रजनन करबै आरू ओकरा बहुत बढ़ाय देबै; वू बारह राजकुमार पैदा करतै, आरो हम ओकरा एगो बड़ऽ जाति बनाबै ।" हम एहि कोष्ठक केँ बंद क' दैत छी जे दान मे अध्ययन फेर सँ शुरू भ' जाय। 11:40 बजे।
दान 11:40 अंतक समय मे दक्षिणक राजा ओकरा पर धक्का देत , आ उत्तरक राजा ओकरा पर बवंडर जकाँ, रथ, घुड़सवार आ बहुत रास जहाजक संग आबि जायत , आ ओ देश मे आबि जायत आ धार जकाँ उमड़त आ उमड़ि जायत।
४०क- अन्त के समय
एहि बेर ई सचमुच मानव इतिहासक अंत थिक; पृथ्वी के वर्तमान राष्ट्रों के समय के अंत। यीशु एहि बेर घोषणा केलनि, मत्ती 24:24 मे कहैत: राज्य के ई सुसमाचार सब जाति के गवाह के रूप में पूरा संसार में प्रचारित होतै। तखन अंत आओत।
40ख- दक्षिणक राजा ओकरा पर प्रहार करत
एतय हमरा लोकनि केँ ओहि अपार दिव्य सूक्ष्मताक प्रशंसा करबाक चाही जे हुनक सेवक केँ ई बुझबाक अनुमति दैत छैक जे आन मनुक्ख सँ की नुकायल रहैत छैक | ऊपर सॅं देखला पर, मुदा ऊपर सॅं मात्र, सेलुसी आ लगिद राजाक बीच द्वंद्व एहि श्लोक मे फेर सॅं शुरू आ जारी बुझाइत अछि, जे एहि सॅं बेसी भ्रामक नहि भ' सकैत अछि । कारण वास्तविकता में हम सब एहि संदर्भ के श्लोक 34 सं 36 में छोड़ि देलहुं, आ एहि नव मुठभेड़ के अंत के समय पोप के कैथोलिक शासन आ सार्वभौमिक प्रोटेस्टेंट धर्म के ईसाई युग सं संबंधित अछि, जे अपन विश्वव्यापी गठबंधन में प्रवेश केलक. संदर्भक ई परिवर्तन हमरा लोकनि केँ भूमिकाक पुनर्वितरण करबाक लेल बाध्य करैत अछि ।
ओकरा " के भूमिका में : पोप कैथोलिक यूरोप आ ओकर सहयोगी ईसाई धर्म |
दक्षिण के राजा " के भूमिका में : इस्लाम पर विजय प्राप्त करब, जेकरा मनुष्य के जबरदस्ती धर्मांतरित करय पड़त या ओकरा गुलाम बनाबय पड़त, एकर संस्थापक मुहम्मद के काज के अनुसार |
एतय क्रियाक चयन पर ध्यान दी : प्रहार करब ; हिब्रू मे "नगाह" के अर्थ होइत छैक अपन सींग सँ मारब | विशेषण के रूप में ई एकटा उग्र आक्रमणकारी के नामित करै छै जे आदतन प्रहार करै छै । ई क्रिया अरब इस्लाम के एकदम अनुकूल छै, जे द्वितीय विश्वयुद्ध के अंत के बाद स॑ पश्चिमी दुनिया के खिलाफ बिना कोनो रुकावट के आक्रामक रहलऽ छै । संभावित क्रिया " संघर्ष करना, लड़ना, प्रहार करना " बहुत निकटता के संकेत दै छै, यही लेली राष्ट्रीय पड़ोस या शहर आरू सड़क के पड़ोस के विचार छै । दुनू संभावना यूरोपीय लोकनिक धार्मिक अरुचि के कारण यूरोप में नीक जकाँ स्थापित इस्लाम के पुष्टि करैत अछि. 1948 म॑ यहूदी केरऽ फिलिस्तीन वापसी के बाद स॑ संघर्ष तेज होय गेलऽ छै ।फिलिस्तीनी केरऽ भाग्य न॑ मुस्लिम लोगऽ क॑ पश्चिमी ईसाई उपनिवेशवादी के खिलाफ खड़ा करी देल॑ छै । आरू, 2021 म॑ इस्लामिक आक्रामकता बढ़ी रहलऽ छै आरू यूरोपीय लोगऽ के बीच असुरक्षा पैदा करी रहलऽ छै, सबसें पहलऽ आरू सबसें महत्वपूर्ण फ्रांस, जे उत्तरी अफ्रीकी आरू अफ्रीकी लोगऽ के पूर्व उपनिवेशक छेलै । की एहि स पैघ राष्ट्रीय टक्कर होएत? शायद, मुदा आतंरिक स्थिति एतेक बिगड़बा सं पहिने नहिं जे महानगरक माटि पर समूहक बीच क्रूर झड़प उत्पन्न भ' जाय. फ्रांस ओहि दिन गृहयुद्धक स्थितिमें रहत ; वास्तविकता में, एक वास्तविक धार्मिक युद्ध के: ईसाई धर्म या ईश्वरहीन अविश्वासी के खिलाफ इस्लाम |
40c- उत्तरक राजा बवंडर जकाँ , रथ आ घुड़सवार आ अनेक जहाज ल' क' हुनका विरुद्ध आबि जेताह
इज .
उत्तर के राजा " के भूमिका में , रूढ़िवादी रूस आ ओकर मुस्लिम सहयोगी लोक के . एतय फेर " क्रियापदक चुनाव घुमड़ैत रहत | ओकरा " हवा स॑ अचानक भारी आश्चर्यजनक हमला के सुझाव दै छै । रूस केरऽ राजधानी मॉस्को वास्तव म॑ यूरोपीय राजधानी ब्रसेल्स आरू ओकरऽ सैन्य भाला केरऽ सिरा पेरिस स॑ अच्छा दूरी प॑ छै । यूरोपीय समृद्धि न॑ ओकरऽ नेता सिनी क॑ आन्हर करी देल॑ छै, एतना कि शक्तिशाली रूस केरऽ सैन्य क्षमता क॑ कम आंकल॑ छै । ई जमीनी मार्ग आरू नौसैनिक केरऽ भीड़ प॑ अपनऽ आक्रामक विमान आरू हजारों टैंक म॑ प्रक्षेपित करतै आरू पनडुब्बी युद्धपोत.
अभिनेता सब के पहचान भ रहल अछि, संबंधित तीनू "राजा" एक दोसरा के सामना करत जे 7म " सीरियाई युद्ध " के रूप लेत जाहि में नव राष्ट्रीय इजरायल शामिल होयत ; जकर पुष्टि निम्नलिखित श्लोक करत। मुदा फिलहाल रूस द्वारा हमला कयल गेल "राजा" ( हुनका ) पर रोम संधिक यूरोप थिक |
40d- ई अंतर्देशीय भाग मे आगू बढ़त, धार जकाँ पसरि जायत आ उमड़त। एकरऽ भारी सैन्य श्रेष्ठता रूस क॑ यूरोप प॑ आक्रमण करी क॑ ओकरऽ पूरा क्षेत्रीय विस्तार प॑ कब्जा करै के अनुमति दै छै । एकर सामना करैत फ्रांसीसी सैनिकक कोनो मुकाबला नहिं ; कुचलल जाइत अछि आ नष्ट भ' जाइत अछि।
दान 11:41 ओ गौरवशाली देश मे प्रवेश करत, आ बहुतो लोक केँ उखाड़ि देल जायत, मुदा एदोम, मोआब आ अम्मोनक मुखिया सभ हुनकर हाथ सँ मुक्त भ’ जेताह।
41क- ओ सबसँ सुन्दर देश मे प्रवेश करत, आ बहुतो खसि पड़त
रूसी विस्तार अपन दक्षिण दिस भ रहल अछि जतय इजरायल स्थित अछि , पश्चिमी देशक सहयोगी देश जे बदला में रूसी सैनिकक आक्रमण कयल गेल अछि ; यहूदी सभ एखनो मरि जायत।
41ख- मुदा एदोम, मोआब आ अम्मोनक मुखिया सभ हुनकर हाथ सँ मुक्त भ’ जेताह
ई सैन्य गठबंधन के परिणाम छै जे आधुनिक जॉर्डन के प्रतिनिधित्व करै वाला ई नाम क॑ रूसी तरफ रखतै । 2021 म॑ रूस पहिने स॑ ही सीरिया केरऽ आधिकारिक सहयोगी छै, जेकरा वू हथियारबंद करी क॑ सुरक्षा दै छै ।
दान 11:42 ओ देश सभक विरुद्ध हाथ बढ़ाओत, आ मिस्र देश नहि बचि जायत।
42क- 1979 के बाद ही ई राजनीतिक विन्यास भविष्यवाणी के पुष्टि करलकै । ओहि साल के लेल अमेरिका के कैम्प डेविड में मिस्र के राष्ट्रपति अनवर सादात आधिकारिक तौर पर इजरायल के प्रधानमंत्री मेनाचेम बेगिन के संग गठबंधन केलनि . ओहि समय में जे रणनीतिक आ राजनीतिक चुनाव कयल गेल छल से छल जे घड़ी के सब सं मजबूत काज के समर्थन कयल जाय, कारण इजरायल के अमेरिका के तरफ सं सशक्त समर्थन छल. यही अर्थ में भगवान के आत्मा एकरा विनाश आरू आपदा स॑ " बचै " के कोशिश के पहल के जिम्मेदार ठहराबै छै । लेकिन समय के साथ ई खेल के हाथ बदलै छै, आरू इजरायल आरू मिस्र खुद क॑, २०२१ स॑ ही, अमेरिका द्वारा लगभग छोड़ी देलऽ जाय छै । सीरिया के इलाका में रूस अपन कानून थोपैत अछि.
दान 11:43 सोना-चानीक खजाना आ मिस्रक सभ कीमती वस्तु पर हुनका अधिकार रहतनि आ लीबिया आ इथियोपिया हुनका पाछाँ चलत।
43क- सोना-चानीक खजाना आ मिस्रक सभटा अनमोल वस्तु पर ओ अपन कब्जा जमा लेताह
स्वेज नहर के उपयोग लेली देलऽ गेलऽ टोल स॑ मिलै वाला राजस्व के बदौलत मिस्र अपार धनी होय गेलऽ छै । मुदा ई धन शान्तिक समय मे मात्र मूल्यवान होइत छैक, कारण युद्धक समय मे व्यापारिक मार्ग सुनसान भ' जाइत छैक | पर्यटन के माध्यम स मिस्र समृद्ध भेल अछि। पृथ्वी केरऽ चारो कोना स॑ लोग एकरऽ पिरामिड केरऽ प्रशंसा करै लेली आबै छै, एकरऽ संग्रहालय प्राचीन काल स॑ ही जमीन के नीचें छिपलऽ मिस्र केरऽ कब्रऽ के लगातार खोज स॑ समृद्ध छै । एहि कब्र सब मे युवा राजा तुतनखामुन के कब्र में अनिर्दिष्ट मूल्य के ठोस सोना के वस्तु के पता चलल अछि | अतः रूस क॑ मिस्र म॑ एतना मिलतै कि वू युद्ध केरऽ लूट केरऽ लालसा क॑ पूरा करी सक॑ ।
22 जनवरी, 2022 के सब्त के अंत में, आत्मा हमरा लेल एकटा तर्क अनलक जे बिना कोनो संभावित विवाद के पुष्टि करैत अछि , ओहि व्याख्या के जे हम दानियल 11 के दैत छी.आउ, हम दुनू श्लोक 42 आ 43 में ध्यान दियौ, " मिस्र " नाम के स्पष्ट, बिना कोडित उल्लेख के महत्व जे एहि संदर्भ में ओहि देश स अलग अछि जेकर नाम " दक्षिण के राजा " अछि। मुदा, श्लोक 5 सँ 32 धरि टोलेमीक लगिद "मिस्र " केँ मुखौटा लगाओल गेल छल मुदा ओकर पहचान " दक्षिणक राजा " केर रूप मे कयल गेल छल | ऐतिहासिक संदर्भक परिवर्तन एहि तरहें पुष्टि आ निर्विवाद रूपेँ सिद्ध होइत अछि | प्राचीनता के संदर्भ स॑ शुरू होय क॑ डेनियल ११ के कहानी के अंत दुनिया के " अंत के समय " स॑ होय छै, जेकरा म॑ " मिस्र ", १९७९ स॑ पश्चिमी ईसाई आरू अज्ञेयवादी शिविर के साथ गठबंधन करी क॑, नयका " दक्षिण के राजा ", यानी योद्धा इस्लाम, आरू खास करी क॑ नया " उत्तर के राजा ", रूसी रूढ़िवादिता के निशाना छै ।
४३ख- लीबिया आ इथियोपिया हुनका पाछाँ चलत
अनुवादक भविष्यवाणी में " पुथ आ कुश " शब्द के सही अनुवाद केने छैथ, जे "लीबिया" के लेल सहारा के उत्तर में स्थित मुस्लिम देश, अफ्रीकी तट के तटीय देश, आ इथियोपिया के लेल, काला अफ्रीका, सहारा के दक्षिण में स्थित सब देश के नामित करै छै. हुनका लोकनिक पैघ संख्या सेहो इस्लाम स्वीकार कएने छथि आ अपनाने छथि; आइवरी कोस्ट के मामला में फ्रांस के राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी के सहभागिता में, जिनका हम सब लीबिया के अराजकता के सेहो ऋणी छी.
एहि तरहें रूसक प्रहार " मिस्र " सब शिकारीक शिकार बनि जाइत अछि , आ मुस्लिम गिद्ध , ओकर भाइ , ओकरा पर घुसि जाइत अछि , ओकर लाश साफ करबाक लेल आ रूसी लूटपाट के बाद जे लूटपाट एखनो बचल अछि ताहि में अपन हिस्सा लैत अछि |
लीबिया आरू इथियोपिया " केरऽ स्पष्ट हवाला द॑ क॑ आत्मा " दक्षिण केरऽ राजा " केरऽ अफ्रीकी धार्मिक सहयोगी के तरफ इशारा करी रहलऽ छै, जेकरऽ पहचान अरब स॑ करलऽ जाय, जहां पैगम्बर मुहम्मद ६३२ म॑ मक्का स॑ अपनऽ नया धर्म क॑ इस्लाम नाम केरऽ प्रचार करै लेली प्रकट होय गेलऽ छेलै । हुनकऽ समर्थन शक्तिशाली तुर्की छै, जे पाश्चात्य धर्मनिरपेक्ष मूल्यऽ के क्षणिक अधीनता के अपमान के बाद, ई अंतिम संदर्भ म॑, कट्टरपंथी, विजयी, आरू प्रतिशोधी मुस्लिम धार्मिक प्रतिबद्धता म॑ वापस आबी गेलऽ छै । लेकिन अन्य मुस्लिम देश, जे " दक्षिण " में नै स्थित छै, जेना कि ईरान, पाकिस्तान, इंडोनेशिया, " दक्षिण के राजा " के साथ मिल क॑ पश्चिमी लोगऽ के साथ लड़ै सकै छै, जेकरऽ नैतिक मूल्यऽ स॑ सब मुस्लिम लोग घृणा करै छै । ई घृणा सत्य में केवल सच्चा परमेश्वर यीशु मसीह के छै, जेकरा पाश्चात्य ईसाई द्वारा तिरस्कार करलऽ जाय छै । एहि तरहें ओ इस्लाम आ रूढ़िवादिक माध्यम सं पाश्चात्य दुनियाक यहूदी, कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट, आ एडवेन्टिस्ट धरि बेवफाई कें सजा दैत छथि ; सब एकेश्वरवादी आस्था हुनका प्रति दोषी।
Dan 11:44 पूर्व आ उत्तर दिसक खबरि ओकरा परेशान करत, आ ओ बहुत क्रोध सँ बहुतो केँ नष्ट करबाक लेल आ पूर्ण रूप सँ नष्ट करबाक लेल निकलत।
४४क- पूब आ उत्तर सँ समाचार ओकरा डराबय लेल आओत
ई दूनू कार्डिनल बिन्दु " पूर्व आ उत्तर " केवल रूसी देशक चिंता करैत अछि, ई एहि बात पर निर्भर करैत अछि जे एकर उल्लेख पोप यूरोप सं भेल अछि वा इजरायल सं, कारण भविष्यवाणी श्लोक 40 आ 41 में एकरा रूस द्वारा क्रमिक हमलाक रूप में नामित करैत अछि.एकर मतलब जे उद्धृत भय रूसी इलाका सं आयल अछि, मुदा एहन विजेता कें की डरा सकैत अछि ? हुनकर देशक की भेलनि जे हुनका एतेक डरा देलकनि? एकरऽ जवाब दानियल केरऽ किताब म॑ नै छै, बल्कि प्रकाशितवाक्य ९ म॑ छै, जेकरा म॑ प्रोटेस्टेंट धर्म क॑ उजागर करलऽ गेलऽ छै आरू ओकरा लक्षित करलऽ गेलऽ छै जेकरऽ विश्व गढ़ अमेरिका म॑ छै । अमेरिका केरऽ ई अस्तित्व क॑ ध्यान म॑ रखतें हुअ॑ रहस्य स्पष्ट करलऽ जैतै । वर्ष 1917 स॑ जब॑ विद्रोही रूस न॑ अपनऽ समाजवादी आरू साम्यवादी शासन अपनान॑ छेलै, तब॑ स॑ एक अंतर ओकरा साम्राज्यवादी पूंजीवादी अमेरिका स॑ स्थायी रूप स॑ अलग करी देल॑ छै । व्यक्ति अपन पड़ोसीक कीमत पर अपना केँ समृद्ध नहि क' सकैत अछि जँ ओ साम्यवादी हो; एहि कारणे दुनू विकल्प असमंजस मे अछि। शांति के राख के नीचा घृणा के आगि धधकैत अछि आ बस व्यक्त करय के इंतजार में अछि. केवल प्रतिस्पर्धा आ परमाणु खतरा सबस खराब कए रोकबा मे सफल रहल अछि। ई परमाणु आतंक के संतुलन छल। लेकिन परमाणु हथियार के प्रयोग के बिना रूस यूरोप, इजरायल आरू मिस्र पर कब्जा करी लेतै । संतुलन टूटला सं अमेरिका ठकल आ खतरा महसूस करत, तें, अपन मृत्युक संख्या कम करबाक चक्कर में, ओ युद्ध में प्रवेश करत, पहिने जोरदार प्रहार करत. रूस केरऽ परमाणु विनाश स॑ कब्जा करलऽ गेलऽ इलाका म॑ बिखरी गेलऽ रूसी सेना म॑ आतंक पैदा होय जैतै ।
४४ख- आ ओ बहुत क्रोध सँ भीड़क नाश आ सफाया करबाक लेल निकलत।
ता धरि रूस विजय आ लूटपाट के मूड में रहत, मुदा अचानक ओकर मनोदशा बदलि जायत, रूसी सेना के पास आब वापसी के लेल कोनो मातृभूमि नै रहत आ ओकर निराशा " नष्ट आ... भीड़ के समाप्त करब "; जे अपो के 6म तुरही के " मारल गेल आदमी के तिहाई " होयत । 9. एहि तरहे परमाणु हथियार स लैस सब राष्ट्र तथ्य के कारण अपन संभावित व्यक्तिगत दुश्मन के खिलाफ एकर उपयोग करय लेल मजबूर भ जायत।
दान 11:45 ओ समुद्रक बीच, महिमामंडित पवित्र पहाड़ मे अपन महल केर तम्बू ठाढ़ करत।
45क- समुद्रक बीच, गौरवशाली आ पवित्र पहाड़ दिस अपन महलक डेरा ठाढ़ करत
समुद्रक बीच मे डेरा , कारण एकर महल आब पृथ्वी पर नहि अछि | रूसी सैनिकऽ के हताश स्थिति के स्पष्ट वर्णन वू आत्मा करी रहलऽ छै जे ओकरा ई भाग्य के निंदा करलकै । अपनऽ विरोधी सिनी के आगि के नीचें ओकरा सिनी कॅ इस्राएल के देश में वापस धकेललऽ जाय छै। सबहक घृणा के कारण हुनका सब के कोनो समर्थन या दया के फायदा नै छै आ यहूदी भूमि में सफाया भ जायत छैथ। एहि तरहें रूस एकटा भारी कीमत चुकाओत जे भगवान ओकरा पर आरोप लगाबैत छथि किएक त ओ पुरान गठबंधन मे इजरायल के आध्यात्मिक दुश्मन के समर्थन केने छल, जखन ओकरा बेबिलोन निर्वासित करय के समय छल. ई बुतपरस्त कामवासना केरऽ शहर सोर केरऽ लोगऽ क॑ घोड़ा बेचै छेलै । इजकि.27:13-14 पुष्टि करैत अछि, परमेश् वर सोर केँ कहैत छथि: जवान, तुबल (टोबोल्स्क) आ मेशेक (मास्को) अहाँ सभक संग व्यापार करैत छल; ओ सभ अहाँक माल-जालक बदला मे दास आ कांस्यक बर्तन देलक । तोगरमाह (आर्मेनिया) के घर के लोग तोहर बाजार में घोड़ा, सवार आ खच्चर के आपूर्ति करैत छल. यहूदी सभक लेल सेहो ई एकटा व्यावसायिक ठोकर छल जे एकरा संग सेहो व्यापार करैत छल: इजकि. 27:17: यहूदा आ इस्राएल देश अहाँ सभक संग व्यापार केलक। ओ सभ अहाँक माल-जालक बदला मे मिन्निथक गहूम, पेस्ट्री, मधु, तेल आ बामक आदान-प्रदान केलक। तेँ सोर हुनका लोकनिक खर्च पर धनिक भ' गेल। आगू, इजकि. 28:12, " सोर के राजा " उपाधि के तहत , परमेश्वर सीधा शैतान स बजैत छथि। हम सब बुझैत छी जे महान बुतपरस्त शहर मे जमा विलासिता आ धन सँ लाभ ओएह छलाह जे अनेक बुतपरस्त देवताक वेश मे हुनकर सेवा करैत छल, बल्कि अनजाने मे, मुदा सदिखन आ सब ठाम पूजाक रूप मे जेकरा भगवान घृणित मानैत छथि | ओ अपन हृदय पर एकटा कुंठाक वजन जमा करैत छथि, सेहो, मानव इतिहासक सदियो आ सहस्राब्दी मे । ई कुंठा हुनकऽ आक्रोश क॑ जायज ठहराबै छै, जे आंशिक रूप स॑ ई आखिरी भयानक विनाशकारी अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष के रूप म॑ उगलो जाय छै ।
लेकिन प्राचीन युग केरऽ व्यापारिक यातायात के खिलाफ ई दिव्य क्रोध हमरा सब क॑ ई समझै लेली आमंत्रित करै छै कि पूर्ण रूप स॑ बाजार अर्थव्यवस्था प॑ बनलऽ अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ म॑ समकालीन अंतर्राष्ट्रीय यातायात के बारे म॑ भगवान की सोच॑ सकै छै । हमरा लगैत अछि जे 11 सितंबर 2001 कए न्यूयॉर्क मे वर्ल्ड ट्रेड सेंटर क टावर क विनाश एकर प्रतिक्रिया अछि। ततेक बेसी चूँकि, प्रकाशितवाक्य 18 मे, भविष्यवाणी अंतर्राष्ट्रीय व्यापार आ वाणिज्य के कारण समृद्धि के हानिकारक भूमिका के रेखांकित करैत अछि, जकरा स पहिने कोनो नियम या ईश्वरीय धार्मिक कानून के पतन भ जायत अछि, एतेक पैघ अधर्म अछि।
दान के अंत में। 11, अमेरिका के वंशानुगत प्रतिद्वंदी रूस के नष्ट भ गेल अछि. एहि सं हुनका अंतरराष्ट्रीय संघर्ष सं बचि गेल सभ लोक पर पूर्ण सत्ता मिलत. पराजित के धिक्कार! पृथ्वी पर जतय कतहु छथि, जीवित रहि क', प्रणाम आ विजेताक नियमक अधीन रहय पड़तनि।
दानियल 12
दान 12:1 ओहि समय मे माइकल, जे महान राजकुमार अछि, जे अहाँक लोकक सन् तान सभक लेल ठाढ़ अछि, ठाढ़ हेताह, आ एकटा एहन संकटक समय होयत, जे कोनो जाति बनलाक बाद सँ ओहि समय धरि कहियो नहि भेल छल, आ ओहि समय मे अहाँक लोक सभ केँ उद्धार कयल जायत, जे कियो किताब मे लिखल भेटत।
१क- ओहि समय माइकल ठाढ़ भ' जेताह,
ई समय संसार के अंत के छै, जहाँ अंतिम वचन के साथ, यीशु मसीह अपनऽ ईश्वरीयता के महिमा आरू शक्ति में वापस आबै छै, जेकरा में बहुत दिन स॑ प्रतिस्पर्धी धर्मऽ के मुकाबला छेलै। हम प्रकाशितवाक्य 1:7 मे पढ़ब: देखू, ओ मेघ ल’ क’ अबैत छथि। आ सभ आँखि ओकरा देखि लेत, ओहो जे ओकरा बेधने छल। पृथ् वीक सभ गोत्र हुनका कारणेँ विलाप करत। हँ। आमीन! हमरा सब क॑ ई विचार के आदत डालना चाहियऽ, कैन्हेंकि हुनकऽ हर भूमिका के लेलऽ, परमेश्वर न॑ खुद क॑ एगो अलग नाम देलकै, यही वजह छै कि दानियल आरू प्रकाशितवाक्य १२:७ म॑ हुनी खुद क॑ माइकल के रूप म॑ प्रस्तुत करै छै , जे स्वर्गदूतऽ के आकाशीय जीवन के सर्वोच्च सिर छै जे ओकरा शैतान आरू राक्षसऽ प॑ अधिकार दै छै । हुनकऽ नाम, यीशु मसीह केवल पृथ्वी केरऽ चुनलऽ लोगऽ के लेलऽ एकरऽ प्रतिनिधित्व करै छै, जेकरा वू ई नाम के तहत बचाबै लेली ऐलऽ छेलै ।
१ख- महान मुखिया, २.
ई महान नेता अतः YaHWéH माइकल जीसस क्राइस्ट छै आरू ई हुनका स॑ छै कि अपनऽ विशेषता बेशर्मी म॑ पोप केरऽ शासन न॑ अपनऽ फायदा लेली, १८४३ तलक केरऽ शाश्वत आकाशीय मध्यस्थ केरऽ हुनकऽ मिशन , ई साल ५३८ स॑, पोप केरऽ शासन केरऽ शुरुआत के तारीख आरू रोम शहर म॑ एकरऽ स्थापना के तारीख स॑, माउंट कैलियन प॑ लैटरन पैलेस म॑ । एहि विषय पर दानियल 8 मे इलाज कयल गेल छल।
1ग- अपन लोकक संतानक रक्षक;
कोनो रक्षक जखन कोनो हमला होइत अछि तखन हस्तक्षेप करैत अछि । आरू ई बात वू चुनलऽ लोगऽ के पार्थिव जीवन के अंतिम घड़ी में भी होतै जे वफादार रहलै, वू भी जबेॅ अंतिम विद्रोही सिनी द्वारा मौत के सजा मिललोॅ छेलै। एतय, डेनियल के कहानी में प्रस्तावित सब मॉडल मिल सकै छै, कैन्हेंकि ई सब अंतिम दुखद परिस्थिति में पूरा होय छै। एहि अंतिम महान विपत्ति मे , हम सभ दान.3 मे कहल गेल चमत्कारी हस्तक्षेप केँ पुनर्जीवित करब, भट्ठी आ ओकर चारि जीवित पात्र, दान.5 मे, परमेश्वर द्वारा महान बेबिलोन पर कब्जा , दान.6 मे, सिंह सभ केँ हानिरहित बना देल गेल मुदा ओहि महान विपत्तिक अंत सेहो जे पूर्वरूप मे देल गेल छल जे - 168 मे, किस्लेव केर 15 तारीख केँ, जे यहूदी सभ केँ आयल छल अछि, 18 दिसम्बर के, एकटा सब्त के दिन।
1घ- आ एकटा विपत्तिक समय सेहो होयत, जेना कि जहिया सँ कोनो राष्ट्र भेल छल तहिया सँ ओही समय धरि नहि भेल अछि।
एहि कथन सँ अंदाजा लगाओल जाय जे अंतिम महान विपत्ति यूनानी द्वारा संगठित यहूदी सभक विपत्ति सँ आगू भ' जायत। सचमुच, यूनानी लोकनि केवल ओहि यहूदी सभ पर प्रहार करैत छलाह जे ओकरा सड़क पर वा घर मे भेटैत छलैक। दुनिया के अंत में चीज बहुत अलग छै, आरू आधुनिक तकनीक पृथ्वी पर रहय वाला लोगऽ पर पूर्ण नियंत्रण के अनुमति दै छै । मानव पता लगाबै के तकनीक के माध्यम स॑ कोय भी कतहीं भी, जे भी जगह नुकाय रहलऽ छै, मिल॑ सकै छै । अतः फरमान अध्यादेश के विरोध करय वाला लोक के सूची सटीक रूप सं स्थापित कएल जा सकैत अछि. एहि अंतिम संदर्भ मे चुनल गेल लोकक उन्मूलन मानवीय रूप स संभव भ जाएत। यद्यपि अपन उद्धार मे विश्वास आ आशा सँ भरल, चुनल गेल लोक कष्टदायक घड़ी मे जीबि लेताह; जे एखनो स्वतंत्र अछि, सब किछु सँ वंचित अछि, ओकरा लेल बाकी लोक विद्रोही जेल मे फाँसीक प्रतीक्षा मे रहत। चुनल लोकक हृदय मे संकट राज करत, दुर्व्यवहार जँ नहि मारल जायत।
1st- ओहि समय अहाँक लोक जे पोथी मे लिखल भेटत से बचाओल जायत।
ई जीवन के किताब छै, कैन्हेंकि बिना कंप्यूटर के भगवान भी वू सब प्राणी के सूची बनैलकै जेकरा आदम आरू हव्वा आरू ओकरऽ वंशज पैदा करलकै । प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अंत में अंतिम भाग्य के निर्णय भगवान द्वारा कयल गेल छल जे दू टा सूची रखलनि : चुनल गेल आ पतित के , व्यवस्था में मानवता के सामने प्रस्तुत दू मार्ग के अनुसार | 30:19-20: हम आइ आकाश आ पृथ्वी केँ अहाँ सभक विरुद्ध गवाही देबय लेल कहैत छी जे हम अहाँ सभक सोझाँ जीवन-मरण, आशीर्वाद आ अभिशाप राखि देलहुँ। जीवन चुनू, जाहि सँ अहाँ आ अहाँक वंशज जीवित रहय। अपन परमेश् वर प्रभु सँ प्रेम करब, हुनकर आवाज मानब, आ हुनका सँ चिपकल रहब: कारण एहि मे अहाँक जीवन आ अहाँक दिनक लम्बाई निर्भर करैत अछि... ई अपन बुराईक लेल अपन पसंदक अनुसार अछि जे रोमन पोप केर अंतिम भाग्य, जे आगि मे जरि गेल छल , हमरा सभ केँ दान.7:9-10 मे प्रकट कयल गेल अछि; एकरऽ कारण छै दान.११:३६ के अनुसार देवता सिनी के परमेश्वर के प्रति ओकरऽ अहंकारी शब्द।
प्रकाशितवाक्य 20:5 मे, मसीहक वापसी मसीह मे मृतकक पुनरुत्थानक संग होइत अछि जकरा पहिल पुनरुत्थान कहल जाइत अछि : धन्य आ पवित्र ओ अछि जे पहिल पुनरुत्थान मे भाग लैत अछि , कारण हुनका सभ पर दोसर मृत्युक कोनो शक्ति नहि अछि |
दान 12:2 पृथ्वीक धूरा मे सुतल बहुतो लोक जागत, किछु अनन्त जीवनक लेल, आ किछु लज्जा आ अनन्त तिरस्कारक लेल।
2क- धरतीक धूरा मे सुतल बहुतो जागत, किछु अनन्त जीवनक लेल।
पहिने ई ध्यान दी जे आम सामान्यता में मृतक पृथ्वी के धूल में नीक जकाँ सुतैत छथि आ कोनो अद्भुत स्वर्ग या जरैत नरक में नै जेना कि झूठा मसीही या बुतपरस्त धर्म सिखाबैत अछि आ विश्वास करैत अछि | ई स्पष्टीकरण मृतक के असली स्थिति के पुनर्स्थापित करै छै जेना कि उपदेशक 9:5-6-10 में सिखालऽ गेलऽ छै: जे सब जीबै छै, ओकरा लेली आशा छै; आ जीवित कुकुर सेहो मृत सिंहसँ नीक होइत अछि। किएक तँ जीवित लोक सभ जनैत अछि जे ओ सभ मरत। मुदा मृतक केँ किछु नहि बुझल छैक, आ आब ओकरा सभक कोनो इनाम नहि छैक, किएक तँ ओकर स्मृति बिसरि गेल छैक। आ हुनका सभक प्रेम, घृणा आ ईर्ष्या पहिने सँ नष्ट भ' गेल अछि। आ सूर्यक नीचाँ जे कोनो काज होइत छैक ताहि मे हुनका लोकनिक कोनो भाग नहि रहतनि | ... हाथ जे किछु करबाक लेल भेटत, से अपन सामर्थ्य सँ करू; कारण, जतऽ अहाँ जा रहल छी, ओहि मे कोनो काज, ने षड्यंत्र, ने ज्ञान आ ने बुद्धि अछि। ( पाताल जे पृथ्वीक धूरा थिक ) ।
मृत्युक बाद कोनो विचार नहि होइत छैक कारण मनुक्खक मस्तिष्क मे विचार रहैत छैक, तखने, जखन ओ एखनो जीवित रहैत छैक आ हृदयक धड़कन सँ पठाओल खून सँ पोषित रहैत छैक | आ ई खून स्वयं फुफ्फुसीय श्वसन द्वारा शुद्ध करय पड़त । परमेश् वर कहियो आओर किछु नहि कहलनि, किएक तँ ओ आदम केँ कहलनि जे आज्ञा नहि मानलाक कारणेँ पापी बनि गेल छलाह, उत्पत्ति 3:19 मे: अहाँ अपन मुँहक पसीना मे रोटी खाएब, जाबत अहाँ ओहि जमीन पर नहि आबि जायब, जतय सँ अहाँ केँ लऽ गेल छल। कारण, अहाँ धूरा छी, आ अहाँ धूरा मे घुरि जायब । मृतकक शून्यताक एहि अवस्थाक पुष्टि करबाक लेल हम सभ भजन 10 मे पढ़ैत छी | 30:9: अहाँ सभ केँ की फायदा जे अहाँ हमर खून बहौलहुँ आ हमरा गड्ढा मे उतारलहुँ? धूरा अहाँक प्रशंसा करैत अछि की? की ई अहाँक निष्ठा के घोषणा करैत अछि? नै, कारण भजन 115:17 के अनुसार ई नै भ सकै छै: मृतक प्रभु के स्तुति नै करै छै, नै कि कोय भी जे मौन में उतरै छै। लेकिन ई भगवान क॑ ऐन्हऽ जीवन क॑ फेर स॑ उठाबै स॑ नै रोकै छै जे पहिने स॑ छेलै आरू यही सृजनात्मक शक्ति ही ओकरा भगवान बनाबै छै आरू स्वर्गदूत या मनुष्य नै ।
दुनू मार्गक दूटा अंतिम परिणाम अछि आ प्रकाशितवाक्य 20 हमरा सभकेँ सिखाबैत अछि जे ई सभ सातम सहस्राब्दीक हजार वर्षसँ अलग अछि। जखन कि एहि हजार वर्षक प्रारंभ मे पृथ्वी पर सँ सभ मानव जीवन गायब भ ’ जाइत अछि , पतित लोक सभ तखन धरि जीवित नहि होयत जाबत धरि संत आ यीशु मसीह द्वारा अपन स्वर्गीय राज्य मे हुनकर न्यायक पालन नहि कयल जायत | 7म तुरही सँ जुड़ल एहि संदेश सँ , प्रकाशितवाक्य 11:18 पुष्टि करैत अछि, कहैत अछि: जाति सभ क्रोधित छल, आ अहाँक क्रोध आबि गेल अछि , आ मृतक सभक न्याय करबाक समय आबि गेल अछि , जे अहाँक सेवक भविष्यवक्ता, संत सभ, आ जे सभ अहाँक नाम सँ डरैत अछि, छोट-पैघ, हुनका सभ केँ पुरस्कृत करबाक लेल। आ पृथ्वी के नाश करय वाला के नाश करय लेल | एहि श्लोक मे, मृतकक न्याय परमेश् वर केँ, पहिने, अपन विश्वासी मृतक चुनल गेल केँ जीबि उठबैत अछि जाहि सँ ओ सभ मृत्युक अवस्था मे राखल दुष्ट सभक न्याय क' सकय।
२ख- आ आन सभ लाजक लेल, अनन्त लाजक लेल।
अनन्त काल मात्र जीवित लोकक रहत। अंतिम न्याय में हुनकऽ अंतिम विनाश के बाद , पतितऽ के लाज आरू निंदा केवल चुनलऽ गेलऽ, स्वर्गदूत, आरू परमेश्वर के अनन्त स्मृति में ही रहतै ।
दान 12:3 बुद्धिमान लोक सभ आकाशक चमक जकाँ चमकत, आ जे बहुतो केँ धार्मिकता दिस घुमा दैत अछि, से तारा जकाँ अनन्त काल धरि चमकत।
3क- जे बुद्धिमान रहल अछि ओ आकाशक वैभव जकाँ चमकत
बुद्धि मनुष्य केँ जानवर सँ ऊपर उठबैत अछि। एकरऽ खुलासा ओकरऽ तर्क करै के क्षमता स॑ होय छै, तथ्य के अवलोकन करी क॑ निष्कर्ष निकालै के क्षमता स॑ या सरल कटौती स॑ होय छै । जँ मनुष्य भगवान् जे स्वतंत्रता दैत छथि ताहि मे विद्रोही नहि होइत तऽ बुद्धि समस्त मानवता केँ भगवानक अस्तित्व आ हुनक नियमक एकहि तरहक मान्यता दिस ल' जाइत । कारण मूसाक बाद सँ परमेश् वर मनुष् यक समक्ष अपन प्रगटीकरणक सभ सँ महत्वपूर्ण घटना सभ केँ लिखि मे दर्ज कयलनि अछि। एतय तर्कक मार्ग अछि जकर पालन करबाक चाही। एकेश्वरवादी विश्वास हिब्रू लोकक इतिहास मे प्रकट भेल | अतः एकरऽ गवाही आरू एकरऽ लेखन क॑ ई ही अद्वितीय भगवान केरऽ जिम्मेदार ठहराबै वाला अन्य सब शास्त्रऽ स॑ प्राथमिकता मिलै छै । परमेश् वरक लोक सभ सँ लड़ल जाय, ई एकटा सामान्य संभावना बनल अछि, मुदा पवित्र शास्त्र सँ लड़ल जाय, ई एकटा शैतानी काज बनि जाइत अछि | यीशु मसीह द्वारा स्थापित विश्वास अपनऽ स्रोत आरू एकरऽ संदर्भ पुरानऽ वाचा के हिब्रू शास्त्रऽ स॑ लै छै, जेकरा स॑ एकरा वैधता मिलै छै । लेकिन रोमन कैथोलिक सिद्धांत ई सिद्धांत के सम्मान नै करै छै, यही वजह छै कि नै त॑ ई आरू न ही इस्लाम के कुरान जीवित भगवान, सब कुछ जीवित आरू मौजूद सब के निर्माता होय के दावा करी सकै छै । यीशु यूहन्ना 4:22 मे ई स्मरण क’ क’ सिद्धांतक पुष्टि केलनि जे उद्धार यहूदी सभ सँ भेटैत अछि : अहाँ सभ ओहि बातक आराधना करैत छी जकरा अहाँ नहि जनैत छी; हम सभ जे जनैत छी ओकर आराधना करैत छी, किएक तँ उद्धार यहूदी सभ सँ भेटैत अछि |
चुनल गेल लोकक एहि पहिल समूह मे, परमेश् वर आदम आ हव्वाक बाद सँ अपन जीवनक जोखिम मे देखाओल गेल निष्ठा के कारण बिना विशेष ज्ञान के उद्धारित आदमी के नामित करैत छथि; आ ई 1843 धरि.. हुनका लोकनिक उद्धार एहि लेल भेटैत छनि जे हुनकर काज हुनका लोकनिक बुद्धि आ हुनकर आज्ञापालन सँ प्रकट ईश्वरीय नियमक स्वीकृतिक गवाही देने छनि | एहि समूह मे सबसँ विश्वासी आ शांतिप्रिय प्रोटेस्टेंट लोकनि केँ 1843 केर वसंत धरि भगवानक धैर्य सँ लाभ भेलनि जे केवल एहि तिथि सँ अपन पवित्र सब्त केर अभ्यास केँ आवश्यक बनौलनि | प्रकाशितवाक्य 2:24-25 एहि अपवादक पुष्टि करत: अहाँ सभ केँ, जे कियो थियातीरा मे छी, जिनका लग ई सिद्धांत नहि अछि , आ जे शैतानक गहराई केँ नहि जनैत छी , जेना ओ सभ कहैत छथि , हम अहाँ सभ केँ कहैत छी जे हम अहाँ सभ पर कोनो आन बोझ नहि लगा रहल छी। मात्र जे अहाँ लग अछि, ताबत धरि ओकरा पकड़ू जा धरि हम नहि आबि जायब।
3ख- आ जे लोक सभ केँ धार्मिकता सिखबैत छथि, ओ तारा जकाँ चमकैत रहताह, अनन्त काल धरि।
ई दोसरऽ समूह क॑ अलग करलऽ गेलऽ छै, कैन्हेंकि ई 1843 स॑ पृथ्वी प॑ एकरऽ प्रतिनिधित्व करलऽ गेलऽ उच्च स्तर के पवित्रीकरण के कारण छै ।विश्वास केरऽ परीक्षा के माध्यम स॑ चुनलऽ गेलऽ छै, जे शुरू म॑ यीशु मसीह केरऽ वापसी के आशा प॑ आधारित छै, क्रमशः १८४३ केरऽ वसंत आरू १८४४ केरऽ शरद ऋतु के लेलऽ, भगवान द्वारा एकरऽ पवित्रीकरण क॑ आधिकारिक बनालऽ गेलऽ छै एकरऽ सब्त के बहाली स॑ जेकरा ई फेर स॑ अभ्यास करै छै, लंबा शताब्दी के अन्हार के बाद, विस्मृति आ ओकर तिरस्कार।
दू समूह में एहि विभाजन में , जे बात हुनका सब के अलग करैत अछि ओ अछि परमेश्वर के न्याय के संबंध में हुनकर स्थिति , यानी हुनकर दस आज्ञा आ हुनकर अन्य स्वास्थ्य आ अन्य नियम के संबंध में हुनकर स्थिति | अपन मूल पाठ निष्कर्ष.२०:५-६ मे, रोम द्वारा दबाओल गेल दोसर आज्ञा, स्पष्ट रूप सँ प्रकट करैत अछि जे परमेश् वर अपन आज्ञाक पालन करबाक महत्व दैत छथि आ ओ दुनू मार्ग आ दूटा विपरीत अंतिम भाग्य केँ मोन पाड़ैत छथि: ... हम एकटा ईर्ष्यालु परमेश्वर छी जे हमरा सँ घृणा करय बला आ हमर आज्ञाक उल्लंघन करय बला लोकक तेसर आ चारिम पीढ़ी धरि संतान पर पिताक अधर्मक सामना करब आ हजारों लोक पर दया करब जे हमरा सँ प्रेम करैत छथि आ हमर आज्ञाक पालन करैत छथि |
हमरा सभक पार्थिव सृष्टि मे तारा के अस्तित्व के कारण के प्रकट करैत छथि | हुनका सब के अस्तित्व केवल परमेश्वर के चुनल गेल पार्थिव चुनल गेल लोक के प्रतीक के रूप में सेवा देबय लेल छल; आरू ई उत्पत्ति १:१७ छै जे हुनका सिनी के संदेश कॅ प्रकट करै छै: परमेश् वर ओकरा सिनी कॅ आकाश के विस्तार में रखलकै कि वू पृथ्वी पर प्रकाश दै। तखन परमेश् वर हुनका सभक उपयोग अब्राहम केँ अपन वंशजक भीड़ देखाबय लेल करैत छथि जे उत्पत्ति 15:5 मे अछि: स् वर्गक तारा सभक गिनती करू, जँ अहाँ ओकरा सभ केँ गिनबा मे सक्षम छी; तहिना अहाँक वंशज सेहो रहत।
मुक्ति प्राप्त विश्वासी द्वारा कयल गेल काज के आधार पर एहि आध्यात्मिक तारा के स्थिति बदलि सकैत अछि | आज्ञा नै आज्ञा के माध्यम स आध्यात्मिक रूप स गिरला स तारा खसि पड़ैत अछि , ओ स्वर्ग स खसि पड़ैत अछि | ई छवि 1843 में प्रोटेस्टेंट आस्था के पतन के चित्रण करै लेली उकसाय देलऽ जैतै, जेकरऽ घोषणा 1833 में एगो वास्तविक आकाशीय चिन्ह द्वारा करलऽ गेलऽ छेलै, प्रकाशितवाक्य 6:13 के 6 वीं मुहर में: आरू स्वर्ग के तारा पृथ्वी पर गिरी गेलै, जेना कि अंजीर के गाछ तेज हवा के हिलला पर अपनऽ असमय अंजीर फेंकै छै। आरू फेरू प्रकाशितवाक्य 12:4 में: ओकरोॅ पूँछ स्वर्ग के तारा के एक तिहाई भाग बहाय केॅ पृथ्वी पर फेंकी देलकै। ई संदेश दान के संदेश के नवीनीकरण करैत अछि। 8:10: ओ स्वर्गक सेना पर चढ़ि क’ किछु सेना आ तारा सभ केँ पृथ्वी पर फेकि देलक आ ओकरा रौंद देलक । आत्मा रोमन पोप शासन में मुक्त विश्वासी के एक तिहाई के आध्यात्मिक पतन के आरोप लगाबै छै; धोखा देलक जे मसीहक उद्धार पर व्यर्थ विश्वास करत आ ओकर धार्मिकताक दावा करत।
दान 12:4 मुदा अहाँ, दानियल, अंतक समय धरि ओहि वचन सभ केँ बंद करू आ किताब पर मोहर लगा दियौक, तखन बहुतो लोक एकरा पढ़त आ ज्ञान बढ़ि जायत।
4क- एहि अंतिम समय मे लगातार कतेको चरण अछि मुदा एकर शुरुआत, आधिकारिक तौर पर, 1843 क वसंत मे, दान मे पूर्व लिखल गेल ईश्वरीय फरमान क लागू भेला स भेल। 8:14: साँझ-भोर 2300 तक आ पवित्रता उचित होयत . 1994 में दोसर अंतिम समय सार्वभौमिक एडवेन्टिस्ट संस्था के निंदा के साथ चिन्हित करलऽ गेलऽ छेलै । 1843 स॑ दानियल केरऽ किताब पढ़लऽ जाय रहलऽ छै, लेकिन ई काम स॑ पहल॑ एकरऽ सही व्याख्या कहियो नै करलऽ गेलऽ छै कि हम्में अखनी भी 2021 म॑ तैयार करी रहलऽ छियै आरू ई 2020 स॑ ।अतः ई तारीख ही एकरऽ ज्ञान केरऽ चरम सीमा के चिन्हित करै छै आरू ई तरह स॑, अंत केरऽ सच्चा अंतिम समय जे यीशु मसीह केरऽ सही वापसी के साथ समाप्त होय जैतै, जेकरा क॑ ज्ञात आरू अपेक्षित, 2030 केरऽ वसंत के लेलऽ 2020 क॑ भगवान केरऽ अच्छा तरह स॑ चिन्हित करी चुकलऽ छै, कैन्हेंकि चीन म॑ 2019 म॑ प्रकट होय वाला Covid-19 Virus केरऽ मृत्यु दर स॑ पूरा मानवता प्रभावित छै, लेकिन पोप केरऽ कैथोलिक यूरोप म॑, केवल 2020 स॑ ही ।2021 म॑ वायरस के उत्परिवर्तन होय जाय छै आरू दोषी आरू विद्रोही मानवता प॑ प्रहार जारी छै ।
विश्वास के एडवेन्टिस्ट परीक्षण सचित्र
Dan 12:5 हम दानियल देखलहुँ आ देखलहुँ जे दूटा आओर आदमी ठाढ़ छल, एकटा नदीक कात मे आ दोसर नदीक कात मे।
५क- मोन राखू ! दानियल "हिद्देकेल" नदीक कात मे अछि, टाइग्रिस, ओ मनुष्यभक्षी। आब नदीक दुनू कात दू आदमी अछि, मतलब एकटा पार क' सकल अछि आ दोसर पार करय बला अछि. पहिने सँ दान मे। 8:13 मे दू टा संत के बीच चर्चा के आदान-प्रदान भेल।
दान 12:6 ओहि मे सँ एक गोटे नदीक पानि पर ठाढ़ लिनेन कपड़ा पहिरने आदमी केँ कहलथिन, “ई आश्चर्यक अंत कहिया होयत?
6क- दान.8:14 मे संत लोकनिक प्रश्न केँ भगवान सँ 2300 साँझ-भोर केर उत्तर भेटल छल जे 1843 केर तिथि निर्धारित करैत छल।एतय दृष्टिकोण दोहराओल गेल अछि आ एहि बेरक प्रश्न संसारक अंत सँ संबंधित अछि; ओ क्षण जखन भविष्यवाणीक उपयोगिता समाप्त भ' जायत। ई सवाल मसीह के सामने पूछलऽ गेलऽ छै जेकरऽ छवि लिनन में सजलो ई आदमी छै जे नदी के ऊपर खड़ा होय क॑ आदमी द्वारा ओकरा पार करै के निरीक्षण करी रहलऽ छै । परमेश् वर लाल सागर पार करै के छवि धारण करै छै जे इब्रानी सिनी कॅ बचाबै छेलै लेकिन ओकरो मिस्र के दुश्मन सिनी कॅ डूबी गेलै।
दान 12:7 हम सुनलहुँ जे ओहि आदमी केँ लिनेन कपड़ा पहिरने, जे नदीक पानि पर छल, अपन दहिना हाथ आ बामा हाथ स्वर्ग दिस बढ़बैत अछि आ अनन्त काल धरि जीवित रहनिहारक नाम सँ शपथ लैत अछि जे ई किछु समय आ समय आ आधा समयक लेल होयत।
7क- हम ओहि आदमी केँ सुनलहुँ जे लिनेन कपड़ा पहिरने छल, जे नदीक पानि सँ ऊपर छल। ओ अपन दहिना हाथ आ बामा हाथ स्वर्ग दिस उठौलनि।
न्यायाधीश मध्यस्थ के पद पर, यीशु मसीह अपनऽ आशीर्वाद दहिना हाथ आरू अपनऽ दंडित बायां हाथ क॑ स्वर्ग म॑ उठाय क॑ गंभीर घोषणा करै छै ।
7ख- आ ओ जे अनन्त काल धरि जीबैत अछि ओकर शपथ खयलनि जे ई किछु समय, समय आ आधा समयक लेल होयत
ओकरा स॑ पहल॑ के बर्बर आक्रमण केरऽ अभिशाप भोगै के निंदा करै छेलै ; एकरऽ कारण छै कि 7 मार्च, 321 स॑ सब्त के दिन के परित्याग होय गेलऽ छै ।एडवेंटिस्ट परीक्षा के समय के विश्वासी सिनी क॑ ई तरह स॑ चेतावनी देलऽ जाय छै । मुदा, दोसर कारण भगवान कें एहि पोप शासन कें उकसाबय लेल प्रेरित करैत अछि; ई एकरऽ प्रारंभ केरऽ तिथि छेकै, अर्थात् ५३८ ई. । चुनाव विवेकपूर्ण छै, कैन्हेंकि ई तिथि ५३८ वू गणना के आधार के काम करतै जे भविष्यवाणी हमरा सिनी के सामने श्लोक ११ आरू १२ में नया भविष्यवाणी के अवधि के साथ प्रस्तुत करी कॅ प्रस्तावित करतै।
7ग- आ जे ई सब बात तखन समाप्त होयत जखन पवित्र लोकक शक्ति पूर्णतः टूटि जायत
महान विपत्तिक अंत मे , चुनल लोक अपना केँ सफाया हेबाक बिन्दु पर पाबि लेताह, पृथ्वीक सतह सँ समाप्त भ' जेताह ; परिशुद्धता पर ध्यान दियौ: पूर्णतः टूटल .
दान 12:8 हम सुनलहुँ, मुदा नहि बुझलहुँ, आ हम कहलियनि, “हे मालिक, एहि सभक अंत की होयत?”
8क- बेचारा दानियल! अगर 2021 में जीबै वाला के लेल हुनकर पोथी के समझ एखनो रहस्य अछि त ई समझ हुनकर पहुंच स कतेक आगू आ हुनकर अपन उद्धार के लेल बेकार छल !
दान 12:9 ओ कहलनि, “, दानियल, जाउ, किएक तँ अंतक समय धरि वचन सभ बंद आ मुहर लगाओल गेल अछि।”
9क- स्वर्गदूत के प्रतिक्रिया दानियल के भूखल छोड़ि देत, मुदा ई मसीही युग के अंत के समय के लेल आरक्षित भविष्यवाणी के देर स पूरा होय के पुष्टि करैत अछि।
दान 12:10 बहुतो केँ शुद्ध, उज्जर आ शुद्ध कयल जायत। दुष्ट अधलाह काज करत, आ दुष्ट मे सँ कियो नहि बुझत, मुदा बूझि रखनिहार बुझत।
१०क- बहुतो केँ शुद्ध, उज्जर आ परिष्कृत कयल जायत
एतय दान सँ शब्द शब्द मे सटीक उद्धरण दोहरा क'। 11:35, स्वर्गदूत अहंकारी आ निरंकुश राजा के पोप पहचान के पुष्टि करैत छथि जे सब देवता आ एतय तक कि एक सच्चा भगवान स ऊपर उठैत छथि , श्लोक 36 मे।
10ख- दुष्ट अधलाह करत आ दुष्ट मे सँ कियो नहि बुझत।
"पीतल " आरू रोमन बल के " लोहा " के लम्बा होय के द्वारा मसीह के वापसी तक के रूप में चित्रित करलऽ गेलऽ छै । दुष्ट केँ बुझबा सँ दुगुना रोकल जायत: पहिल ओकर व्यक्तिगत अरुचि सँ, आ दोसर, परमेश्वर द्वारा देल गेल एकटा प्रबल भ्रम सँ जे ओकरा 2 थिस्सलुनीकियों के अनुसार झूठ पर विश्वास करबा मे सक्षम बनाबैत अछि। २:११-१२: तेँ परमेश् वर हुनका सभ केँ प्रबल भ्रम पठबैत छथि। कि ओ सभ झूठ पर विश्वास करथि , जाहि सँ ओ सभ दोषी ठहराओल जाय जे सत्य पर विश्वास नहि केलक मुदा अधर्म मे प्रसन्न भेल |
१०ग- मुदा जिनका लग बुझल हेतनि से बुझि जेताह।
ई उदाहरण ई सिद्ध करै छै कि आध्यात्मिक बुद्धि भगवान द्वारा देलऽ गेलऽ एगो विशेष वरदान छै, लेकिन एकरा स॑ पहल॑ सब सामान्य लोगऽ क॑ देलऽ गेलऽ मूलभूत बुद्धि के सदुपयोग करलऽ जाय छै । कारण एहि आदर्श में सेहो मनुक्ख शिक्षा आ ओकर डिप्लोमा के बुद्धि सं भ्रमित करैत अछि . तें हम अहाँ सभ कें ई अंतर मोन पाड़ैत छी : शिक्षा सं डेटा कें मानव स्मृति मे प्रवेश करबाक अनुमति भेटैत छैक, मुदा बुद्धि मात्र ओकर नीक आ बुद्धिमानी सं उपयोग करबाक अनुमति दैत छैक.
Dan 12:11 जहिया सँ नित्य होमबलि हटि जायत , आ उजड़ल घृणित वस्तु ठाढ़ कयल जायत, ताहि समय सँ एक हजार दू सय नब्बे दिन होयत।
11क- ओहि समय सँ जखन निरंतर बलिदान समाप्त होयत
बलिदान " शब्द मूल हिब्रू पाठ मे नहि अबैत अछि | आरू ई परिशुद्धता बहुत महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि ई सनातन यीशु मसीह के स्वर्गीय पुरोहिताई स॑ संबंधित छै । पृथ्वी पर अपनऽ बिनती के पुनरुत्पादन करी क॑ पेपिज्म यीशु मसीह स॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के पापऽ के बिनती के रूप म॑ ओकरऽ भूमिका क॑ दूर करी दै छै ।
ई हड़पल समानांतर पार्थिव सेवा 538 में शुरू भेल छल; तिथि जखन विजिलियस प्रथम , पहिल वर्तमान पोप, रोम में, लैटरन पैलेस में, माउंट कैलियन (स्वर्ग) पर बसलाह |
११ख- आ जतय घृणित उजाड़ स्थापित होयत
अर्थात 538 के बाद से, पोप के रोमन शासन शुरू होय के तारीख, दान.9:27 में उद्धृत: आरू वहाँ के पंख पर होतै उजाड़ के घृणित काज, सफाया तक आ ओ उजाड़ [भूमि] पर टूटल जायत ।
५३८ केरऽ तिथि क॑ लक्षित करी क॑ ई श्लोक म॑ अब॑ आत्मा खाली पोप केरऽ रोम के संदर्भ म॑ छै, जे "घृणित" शब्द के एकवचन के व्याख्या करै छै । दान मे एहन नहि छल। 9:27, जतय रोम के दुनू चरण, बुतपरस्त आ फेर पोप, के बात छल।
एहि श्लोक मे दू चीजक समूहीकरणक रुचि आ महत्व पर ध्यान दियौक: दान मे मसीह सँ " दैनिक के हटाबय "। 8:11 आ पोप के "पंख " जे दान मे उद्धृत " घृणित उजाड़ " के वाहक अछि | ९:२७ मे। ई दूनू क्रिया क॑ एक ही तिथि ५३८ आरू एक ही सत्ता स॑ जोड़ी क॑ आत्मा ई बात के पुष्टि आरू सिद्ध करै छै कि ई कुकर्म के लेखक वास्तव म॑ रोमन पोपवाद छै ।
दान में। 11:31, यूनानी राजा एन्टिओकस चतुर्थ के जिम्मेदार ठहराओल गेल क्रिया हमरा सभ के ओहि विशिष्ट मॉडल के संग प्रस्तुत केलक जेकरा परमेश् वर " उजाड़ के घृणित बात " कहैत छथि | पपिज्म एकर पुनरुत्पादन करैत अछि, मुदा 1260 लंबा, खूनी वर्ष धरि।
११ग- एक हजार दू सय नब्बे दिन रहत।
अंत के समय के संबंध में उद्धृत भविष्यवाणी अवधि के गलत बनेबाक लेल, इकाई के दानियल के सब भविष्यवाणी में संख्या स पहिने राखल गेल अछि: दिन 1290 ; दिन १३३५ (अगिला श्लोक); दान.8:14: साँझ-भोर 2300 ; आ पहिने सँ दान.9:24: सप्ताह 70 मे।
हमरा सभ लग मात्र एकटा बहुत सरल गणना अछि जे करबाक अछि : 538 + 1290 = 1828 ।
ई तिथि, 1828 केरऽ महत्व ई छै कि ई एडवेन्टिस्ट आयोजन क॑ एक सार्वभौमिक चरित्र दै छै, कैन्हेंकि ई लंदन केरऽ अल्बरी पार्क म॑ अंग्रेजी शाही परिवार केरऽ उपस्थिति म॑ आयोजित एडवेंटिस्ट सम्मेलन केरऽ पांच साल म॑ स॑ तेसरऽ दिन छेकै ।
दान 12:12 धन्य अछि जे प्रतीक्षा करैत अछि आ हजार तीन सय पैंतीस दिन धरि पहुँचैत अछि।
१२क- एहि दुनू भविष्यवाणी अवधिक अर्थ मात्र एहि श्लोक मे भेटैत अछि । विषय मसीह के वापसी के अपेक्षा के छै, लेकिन बाइबिल द्वारा देलऽ गेलऽ संख्यात्मक प्रस्तावऽ पर आधारित एगो विशेष अपेक्षा छै । एकटा नव गणना आवश्यक अछि : 538 + 1335 = 1873. स्वर्गदूत हमरा सभ लग दू टा तिथि प्रस्तुत करैत छथि जे क्रमशः वर्ष 1828 आ 1873 के बीच पूरा भेल एडवेन्टिस्ट विश्वासक परीक्षा के शुरुआत आ अंत के चिन्हित करैत अछि ।एहि तरहेँ , हमर सभक ध्यान 1843 आ 1844 के तिथि दिस निर्देशित अछि जे ठीक दूटा क्रमिक अपेक्षाक कारण छल | यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के अमेरिका में, अतः प्रोटेस्टेंट भूमि में |
"बाघ" नदी पार के छवि में, मनुष्य के आत्मा के खाबै वाला बाघ ई तिथि 1843-1844 छै जे निंदित प्रोटेस्टेंट के आध्यात्मिक जीवन स आध्यात्मिक मृत्यु में गुजरय दै छै. दोसर दिस जे परीक्षा पास केने अछि ओ जीवित आ भगवानक आशीर्वाद पाबि एहि खतरनाक पार सँ बाहर निकलैत अछि । भगवान् सँ एकटा विशिष्ट धन्यता प्राप्त करैत छथि : " धन्य अछि जे १८७३ धरि पहुँचि जाइत अछि!"
दान 12:13 अहाँ अपन अंत दिस चलू, अहाँ विश्राम करब आ अंतिम समय मे अपन उत्तराधिकारक लेल ठाढ़ रहब।
13क- दानियल केँ पहिल पुनरुत्थानक बाद पता चलतनि जाहि मे ओ जीबि उठल छथि, ओहि सभ वस्तुक अर्थ जे ओ हमरा सभ केँ संचारित केने छथि। लेकिन एडवेन्टिस्ट के लेलऽ जे अभी भी जीवित छै, ओकरऽ शिक्षा यूहन्ना के एपोकैलिप्स में निहित प्रकाशनऽ स॑ आरू पूरा होय जैतै ।
दानियल केरऽ किताब अपनऽ अपार समृद्धि क॑ अच्छा तरह स॑ नुकाबै छै । हम सब ओहि प्रोत्साहन के पाठ के नोट केने छी जे प्रभु बहुत अंतिम दिन में अपन चुनल लोक के संबोधित करैत छथि कियाक त ई अंतिम दिन ओहि भय आ असुरक्षा के आदर्श में वापस आबि जायत जे पृथ्वी पर मानव इतिहास के दौरान प्रचलित अछि। एक बेर फेर, लेकिन अंतिम बेर चुनल गेल लोक के एकल क देल जायत आ दान में घोषित तेसर विश्वयुद्ध के विद्रोही बचि गेल लोक पर जे दुर्भाग्य होयत ओकर जिम्मेदार ठहराओल जायत. ११:४०-४५ आ प्रकाशितवाक्य ९:१३। इजकिएल 14 विश्वास के विशिष्ट मॉडल प्रस्तुत करै छै: नूह, दानियल आरू अय्यूब। नूह के तरह हमरा सब के परमेश् वर के प्रति निष्ठा के जहाज बना क सांसारिक विचार के धारा स बचय पड़त आ ओकर विरोध करय पड़त। दानियल जकाँ हमरा सभ केँ सेहो झूठ धर्म द्वारा स्थापित मानक केँ अस्वीकार क' क' चुनल लोकक रूप मे अपन कर्तव्य केँ पूरा करबा मे दृढ़ता सँ जुड़ल रहबाक चाही। आरू अय्यूब के तरह, हमरा सिनी कॅ जबे भी परमेश् वर अनुमति देतै, शारीरिक आरू मानसिक रूप सें दुख के स्वीकार करै ल॑ पड़तै, अय्यूब के तुलना में फायदा उठाबै के: ओकरोॅ अनुभव के माध्यम सें, हम्में ई जानले छियै कि परमेश् वर ई परीक्षा सिनी के अनुमति कियैक दै छै।
दानियल केरऽ किताब हमरा सिनी क॑ अदृश्य आकाशीय जीवन क॑ भी बेहतर ढंग स॑ समझै के अनुमति देलकै । ई, जिब्राईल नाम के ई पात्र के खोज करी क॑, एगो नाम जेकरऽ मतलब छै "जे परमेश्वर के चेहरा देखै छै।" ईश्वरीय मोक्ष के योजना के सब महत्वपूर्ण मिशन में उपस्थित छैथ | आरू हमरा सिनी क॑ ई बात के अहसास होना चाहियऽ कि, परमेश् वर केरऽ आकाशीय राज्य म॑, वू आरू सब अच्छा स्वर्गदूत अपनऽ पार्थिव अवतार के समय, यानी ३५ साल के दौरान, भगवान केरऽ स्वर्गदूतऽ के अभिव्यक्ति माइकल केरऽ उपस्थिति स॑ वंचित छेलै । प्रेम केरऽ एगो बड़ऽ हिस्सा में माइकल भी अपनऽ अधिकार के साझा करै छै, केवल " मुख्य नेता में से एक " होय के स्वीकार करै छै । मुदा जिब्राईल हुनका चुनल गेल लोक मे सँ चुनल गेल दानियल केँ सेहो " अहाँक लोकक नेता " के रूप मे प्रस्तुत कयलनि | आ दान। 9 हमरा सभ केँ बहुत स्पष्ट रूप सँ ओ सभ किछु प्रकट करैत अछि जे यीशु अपन विश्वासी चुनल गेल लोक केँ उद्धार करबाक लेल पूरा करबाक लेल अबैत छथि। एहि तरहें ईश्वरीय उद्धार परियोजना के स्पष्ट घोषणा कयल गेल अछि, तखन 3 अप्रैल, 30 के यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाओल गेल अछि।
दानियल केरऽ किताब हमरा सिनी क॑ ई देखाबै छै कि विश्वास केरऽ प्रदर्शन केवल एगो वयस्क ही करी सकै छै । आ जे भगवानक अनुसार बच्चा तेरहम वर्ष मे प्रवेश करबा पर वयस्क भ' जाइत अछि । अतः हम सब केवल शिशु के बपतिस्मा के कटु फल आ सब झूठ धर्म में धार्मिक जन्म के धरोहर के अवलोकन क सकैत छी | यीशु मरकुस 16:16 मे घोषणा केने छथि: जे विश्वास करत आ बपतिस्मा लेत, ओकरा उद्धार भेटतैक; जे विश्वास नहि करत ओकरा दोषी ठहराओल जायत | अतः एकरऽ मतलब छै कि बपतिस्मा स॑ पहल॑ विश्वास केरऽ उपस्थिति आरू प्रदर्शन होना जरूरी छै । बपतिस्मा के बाद परमेश् वर एकरा परीक्षा में डालै छै। संगहि, दानियल मे प्रकट भेल एकटा आओर मोती, मत्ती 7:13 सँ यीशुक ई वचन सभक पुष्टि कयल गेल अछि: संकीर्ण फाटक सँ प्रवेश करू . किएक तँ फाटक चौड़ा अछि आ विनाश दिस जायबला बाट चौड़ा अछि। आ ओहि ठाम सँ गुजरय बला बहुतो छथि ; आ मत्ती 22:14 मे सेहो: किएक तँ बहुतो बजाओल गेल अछि, मुदा चुनल गेल कम अछि ; दान.7:9 के अनुसार, दस अरब भगवान् के सामने मात्र दस लाख के हिसाब-किताब बजाओल गेल मुक्ति प्राप्त चुनल गेल सभक उद्धार भेल, किएक तँ ओ सभ सत्ते सृष्टिकर्ता परमेश् वरक नीक सेवा कएने हेताह , मसीह मे पवित्र आत् मा मे।
अध्याय 12 में अभी-अभी प्रकाशितवाक्य के पुस्तक के संरचना के नींव रखलऽ गेलऽ छै, जेकरा में 538, 1798, 1828, 1843-1844 के तिथि के याद करलऽ गेलऽ छै जे नुकलो आरू सुझाव देलऽ गेलऽ छेलै लेकिन प्रकाशितवाक्य में समय के विभाजन के लेलऽ मौलिक छेलै, आरू 1873. एक आरू तिथि, 1994, के निर्माण वहाँ कुछ के दुर्भाग्य आरू दोसरऽ के सुख के लेलऽ करलऽ जैतै।
भविष्यवाणी प्रतीकवाद का परिचय
बाइबिल के सब दृष्टांत में, आत्मा पार्थिव तत्व के प्रयोग करै छै, जेकरऽ कुछ मानदंड गुमनाम इकाई के प्रतीक होय सकै छै जे सामान्य मानदंड प्रस्तुत करै छै । अतः प्रयुक्त प्रत्येक प्रतीक के सब कोण स परखय पड़त, जाहि स ओहि स भगवान द्वारा नुकायल पाठ निकालल जा सकय। उदाहरण के लेल " समुद्र " शब्द के ली . उत्पत्ति 1:20 के अनुसार, परमेश् वर एकरा हर तरह के जानवर, अनगिनत आरू गुमनाम जानवरऽ स॑ आबाद करै छै । एकरऽ परिवेश मनुष्य लेली घातक छै जे हवा म॑ साँस लै क॑ जीबै छै । एहि तरहें ई मनुक्खक लेल मृत्युक प्रतीक बनि जाइत अछि जे, उचिते, एकर लवणता सँ सेहो डरि सकैत अछि जे पृथ्वी केँ बाँझ बना दैत अछि | जाहिर छै कि ई प्रतीक मानवता के लेलऽ अनुकूल नै छै आरू एकरऽ अर्थ मृत्यु के कारण भगवान अपनऽ नाम हिब्रू वज़ूद के बेसिन के देतै जे बपतिस्मा के पानी के पूर्वरूप छै । आब बपतिस्मा लेबऽ के मतलब छै कि डूबी जाय, यानी यीशु मसीह में फेर सें जीबै के चक्कर में डूबी क॑ मरना। बूढ़ अधर्मी आदमी मसीह के धार्मिकता लऽ कऽ उठै छै। एतय हमरा लोकनि ईश्वरीय सृष्टिक एकटा तत्वक समृद्धि देखैत छी : समुद्र . एहि शिक्षाक अंतर्गत, हम सभ नीक जकाँ बुझब जे परमेश् वर दानियल 7:2-3 सँ एहि श्लोक केँ की अर्थ दैत छथि: "... आ देखू, आकाशक चारि हवा महान समुद्र पर दौड़ल। आ चारि टा पैघ जानवर समुद्र सँ बाहर निकलल , एक-दोसर सँ भिन्न ।" ई जानि लिअ जे " आकाशक चारि हवा " ओहि सार्वभौमिक युद्धक सुझाव दैत अछि जे विजयी लोक सभ केँ हावी सत्ता मे अनैत अछि | एतय " महान समुद्र " बुतपरस्त लोकक मानव जनमानसक प्रतीक थिक जे भगवानक सम्मान नहिं करैत हुनक नजरि " समुद्र " केर जानवरक बराबर छथि | अभिव्यक्ति में, " आकाश के चारि हवा ," " चारि " उत्तर, दक्षिण, पूर्व आ पश्चिम दिशा के 4 कार्डिनल बिन्दु के प्रतिनिधित्व करैत अछि | " आकाशक हवा " आकाशक रूप मे परिवर्तन अनैत अछि , मेघ केँ धकेलि दैत अछि , तूफान उत्पन्न करैत अछि आ वर्षा अनैत अछि ; मेघकेँ दूर धकेलि कए रौदक पक्षधर छथि । तहिना युद्धक कारणेँ बहुत रास राजनीतिक आ सामाजिक परिवर्तन होइत छैक, विशाल उथल-पुथल होइत छैक जे भगवान द्वारा चुनल गेल नव विजयी लोक केँ वर्चस्व दैत छैक, मुदा हुनका द्वारा आशीर्वाद नहि भेटैत छैक | " पशु " के रूप में नामित होय के कारण, सच्चा मनुष्य के लेलऽ जे आशीर्वाद देना छै, ओकरऽ हकदार नै छै; ओकरऽ विश्वासी चुनलऽ गेलऽ छै जे आदम आरू हव्वा के बाद सें दिव्य प्रकाश में चलै छै, आरू ई संसार के अंत तक। आ हुनकर चुनल के छथि? जेकरा में वू अपनऽ प्रतिरूप के पहचान करै छै, कैन्हेंकि मनुष्य उत्पत्ति १:२६ के अनुसार परमेश्वर के प्रतिरूप में बनलऽ छै । एहि अंतर पर ध्यान दियौक : मनुष्य भगवान द्वारा अपन प्रतिरूप मे बनाओल गेल अछि वा बनाओल गेल अछि , जखन कि जानवर अपन परिवेश, समुद्री, स्थलीय, वा आकाशीय, भगवान द्वारा देल गेल क्रम सँ उत्पन्न होइत अछि | क्रियाक चयन स्थितिक अंतर केँ चिन्हित करैत अछि |
पृथ्वी " शब्द केँ ली । उत्पत्ति १:९-१० के अनुसार ई नाम " पृथ्वी " " समुद्र " सँ निकलल शुष्क जमीन के देल गेल अछि ; एक छवि जेकरऽ शोषण भगवान प्रकाशितवाक्य १३ म॑ करतै, कैथोलिक आस्था स॑ बाहर निकललऽ प्रोटेस्टेंट विश्वास के प्रतीक के रूप म॑ । मुदा " पृथ्वी " केर आन पक्ष परख करी . मनुक्खक पोषण तखन अनुकूल होइत छैक, मुदा जखन शुष्क मरुभूमिक रूप धारण करैत छैक तखन प्रतिकूल होइत छैक | तेँ मनुष्यक लेल आशीर्वाद बनब स्वर्ग सँ नीक पानि पर निर्भर करैत अछि | ई पानि एकरा पार करय वाला नदी आ धारक सं सेहो आबि सकैत अछि; यही कारण छै कि परमेश्वर के वचन के तुलना खुद बाइबिल में " जीवित पानी के झरना " स॑ करलऽ गेलऽ छै । ई " जल " केरऽ उपस्थिति या अनुपस्थिति ही " पृथ्वी " केरऽ प्रकृति के निर्धारण करै छै , आरू आध्यात्मिक रूप सें, ७५% जल स॑ बनलऽ मनुष्य केरऽ विश्वास केरऽ गुणवत्ता के निर्धारण करै छै ।
तेसर उदाहरणक रूपमे आकाशक ताराकेँ ली। पहिल, " सूर्य ," सकारात्मक पक्ष पर, ई प्रकाशित करैत अछि; उत्पत्ति 1:16 के अनुसार, ई " दिन " के प्रकाशमान छै , ई पौधा के गर्म करै छै आरू बढ़ै के बढ़ावा दै छै जेकरा मनुष्य भोजन के रूप में उपयोग करै छै। नकारात्मक पक्ष ई छै कि ई अतिरिक्त गर्मी या बारिश के कमी के माध्यम स॑ फसल क॑ जला दै छै । गैलिलियो सही कहने छलाह, ई हमरा लोकनिक ब्रह्माण्डक केंद्र मे अछि आ एकर व्यवस्थाक सभ ग्रह एकर चारूकात घूमैत अछि | आरू सब स॑ बढ़ी क॑ ई सबसें बड़ऽ छै, बाइबिल एकरा उत्पत्ति १:१६ म॑ " सबसें बड़ऽ " के रूप म॑ नामित करै छै, सबसें गरम आरू ई नजदीकी नै छै । ई सब मापदंड एकरा भगवान केरऽ सिद्ध प्रतिरूप बनाबै छै, जेकरा म॑ ई सब विशेषता मिलै छै । भगवान् के केओ देखि क' नहि जीबि सकैत अछि, आ ने " सूर्य " पर पैर राखि सकैत अछि ; एकमात्र पुरुष तारा, बाकी सब ग्रह या स्त्रीकृत तारा | हुनका बाद, " चान ," " सबसे छोट ": उत्पत्ति 1:16 के अनुसार, ई रात के प्रकाश छै, जे अन्हार के अध्यक्षता करै छै। " चन्द्रमा " एहि लेल एकरा लेल मात्र नकारात्मक संदेश अछि | हमरा सबहक सबसँ नजदीक रहितो ई तारा अपन नुकायल चेहराक रहस्य बहुत पहिने सँ रखने अछि । ई अपने आप नै चमकै छै लेकिन बाकी सब ग्रह के तरह ई भी हमरा सब के वापस भेजै छै, एक प्रगतिशील चक्र में, एक कमजोर प्रकाश जे ओकरा "सूर्य" स॑ मिलै छै । ई सब मानदंड के अनुसार, "चंद्रमा" सही प्रतीक छै, पहिलऽ, यहूदी धर्म के प्रतिनिधित्व करै लेली, आरू दोसरऽ, रोमन कैथोलिक पपिज्म के झूठा ईसाई धर्म, 538 स॑ ल॑ क॑ वर्तमान समय तक, आरू लूथरन, केल्विनिस्ट आरू एंग्लिकन प्रोटेस्टेंट धर्म के, 1843 स॑ ।आकाश म॑ भी छै, " तारा " जे Gen.1:14-15-17 के अनुसार दू भूमिका छै जेकरा वू " the सूर्य आ चन्द्रमा "। जे " ऋतु, दिन आ वर्ष के चिन्हित करब ", आ जे " पृथ्वी पर प्रकाश देब " | चमकैत अछि, अपन बहुमत मे, मात्र अन्हारक समय मे, राति मे। ई आदर्श प्रतीक छै कि भगवान के सेवक, सच्चा सेवक के प्रतिनिधित्व करै के, जब तक कि भविष्यवाणी ओकरा सिनी के पतन के जिम्मेदार नै ठहराबै छै; जे हुनका लोकनिक आध्यात्मिक स्थिति मे परिवर्तनक संकेत दैत अछि | ई वू संदेश होतै जेकरऽ उपयोग परमेश् वर मसीही धर्म के पतन के उकसाबै लेली करतै, जे दान.8:10 आरू प्रकाशितवाक्य 12:4 में रोमन झूठ के शिकार छै; आ प्रकाशितवाक्य 6:13 आ 8:12 मे सार्वभौमिक प्रोटेस्टेंट धर्मक पतन। अलग-थलग, "तारा " प्रकाशितवाक्य 8:10-11 में कैथोलिक पोप पद के नामित करै छै, प्रकाशितवाक्य 9:1 में प्रोटेस्टेंट विश्वास के; आरू एक मुकुट में एकजुट होय गेलै, संख्या में 12, विजयी चुनलऽ सभा, प्रकाशितवाक्य 12:1 में। दान। 12:3 हुनका सभ केँ " जे भीड़ केँ धार्मिकता सिखबैत हेताह ", अर्थात् " पृथ्वी केँ प्रकाशित करयवला लोक " परमेश्वर द्वारा देल गेल प्रकाश सँ प्रतीकक रूप मे नामित करैत अछि |
ई पाँच प्रतीक प्रलय के भविष्यवाणी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाबै वाला छै । अतः अहाँ प्रस्तुत प्रतीकक मानदंड द्वारा ढोओल गेल नुकायल संदेशक खोज करबाक अभ्यास क' सकैत छी । लेकिन कुछ के खोज करना मुश्किल होतै, साथ ही, परमेश्वर खुद रहस्य के कुंजी के संकेत दै छै, बाइबिल के श्लोक में, जेना कि " सिर आरू पूँछ " शब्द जेकरा केवल वू अर्थ स॑ समझलऽ जाब॑ सकै छै जे परमेश्वर ओकरा यशायाह.9:14 में दै छै, जहाँ हम्में पढ़ै छियै: " मजिस्ट्रेट या बड़का माथा छै, भविष्यवक्ता जे झूठ सिखाबै छै, वू पूँछ छै "। मुदा श्लोक १३ समानांतर प्रस्ताव दैत अछि, तेँ एकहि अर्थ केँ धारण करैत अछि, " ताड़क डारि आ खढ़ "; " एक खढ़ " जे प्रकाशितवाक्य 11:1 मे रोमन पोप के प्रतिनिधित्व करत |
संख्या आ आँकड़ाक प्रतीकात्मक अर्थ सेहो होइत छैक | मूल नियम के रूप में हमरा सब के आरोही क्रम में अछि :
“1” संख्या के लिये : विशिष्टता (ईश्वरीय या संख्यात्मक)
“2” संख्या के लिये : अपूर्णता।
संख्या “3” के लिये : पूर्णता।
संख्या “4” के लिये: सार्वभौमिकता (4 कार्डिनल बिन्दु)
“5” संख्या के लिये : पुरुष (पुरुष या महिला मनुष्य) |
“6” संख्या के लिये: आकाशीय स्वर्गदूत ( आकाशीय जीव या दूत ) |
“7” संख्या के लिये : पूर्णता। (संगहि: सृष्टिकर्ता भगवानक मुहर)
एहि संख्या सँ ऊपर हमरा सभ लग पहिल सात मूल संख्याक जोड़क संयोजन अछि; उदाहरण : 8 = 6 + 2; 9 = 6 + 3 के अनुसार; 10 = 7 + 3 के अनुसार; 11 = 6 + 5 आ 7 + 4; 12 = 7 + 5 आ 6 + 6; 13 = 7 + 6. प्रकाशितवाक्यक एहि अध्याय मे निपटल विषयक संबंध मे एहि विकल्प सभक आध्यात्मिक अर्थ अछि। दानियल के किताब में मसीही मसीही युग के संबंध में भविष्यवाणी के संदेश अध्याय 2, 7, 8, 9, 11 आरू 12 में मिलै छै।
प्रकाशितवाक्य के किताब में, जे प्रेरित यूहन्ना के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ छै, अध्याय संख्या के प्रतीकात्मक कोड अत्यंत प्रकट करै वाला छै । ईसाई युग दू मुख्य ऐतिहासिक भाग मे बँटल अछि ।
पहिल, "2" संख्या स॑ जुड़लऽ, ईसाई विश्वास केरऽ सिद्धांतगत "अपूर्णता" के बहुमत क॑ कवर करै छै जेकरऽ प्रतिनिधित्व ५३८ स॑ रोमन कैथोलिक पपिज्म द्वारा करलऽ गेलऽ छै, जे बुतपरस्त रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा ७ मार्च, ३२१ स॑ स्थापित धार्मिक मानदंड के वारिस छै ।अध्याय २ म॑ ९४ आरू १८४३ के बीच के पूरा समय शामिल छै ।
दोसरऽ भाग, जेकरऽ प्रतिनिधित्व "3" संख्या स॑ करलऽ गेलऽ छै, 1843 स॑, "एडवेंटिस्ट" समय स॑ संबंधित छै, एक समय जब॑ परमेश्वर दान म॑ उद्धृत ईश्वरीय फरमान द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ कार्यक्रम के अनुसार बहाल करलऽ गेलऽ एपोस्टोलिक सिद्धांतगत "पूर्णता" के मांग करै छै । 8:14 मे। ई सिद्धता प्रगतिशील रूप स॑ प्राप्त करलऽ जैतै जब॑ तलक कि २०३० केरऽ वसंत म॑ मसीह केरऽ वापसी के उम्मीद छै ।
7 संख्या के ऊपर 8 या 2+6 संख्या शैतानी कृति (6) के अपूर्णता के समय (2) के उकसाबै छै। ९ यानी ३+६ संख्या सिद्धता के समय (३) आ ओतबे शैतानी कृति (६) के दर्शाबैत अछि | 10 यानी 3+7 संख्या पूर्णता के समय (3), ईश्वरीय कार्य के पूर्णता (7) के भविष्यवाणी करै छै।
"11" या मुख्यतः 5+6 संख्या फ्रांसीसी नास्तिकता के समय के संदर्भित करै छै, जेकरा में आदमी (5) शैतान (6) के साथ जुड़लऽ छै ।
“12” या 5+7 संख्या, मनुष्य (5) के सृष्टिकर्ता भगवान (7 = पूर्णता आ ओकर राजमुद्रा) के संग संगति के प्रकट करैत अछि |
संख्या "13" या 7+6, शैतान (6) स॑ जुड़लऽ ईसाई धर्म केरऽ पूर्णता (7) क॑ दर्शाबै छै; पोप पहिल ( समुद्र ) आ प्रोटेस्टेंट ( पृथ्वी ) अंतिम दिन मे |
संख्या “14” या 7+7, एडवेन्टिस्ट काम आरू ओकरऽ सार्वभौमिक संदेश ( अनन्त सुसमाचार ) स॑ संबंधित छै ।
"15" यानी 5+5+5 या 3x5 संख्या मानव सिद्धता के समय के उकसाबै छै (3) (5) । ई कृपा के समय के अंत के चिन्हित करै छै। आध्यात्मिक " गहूम " पाकि गेल अछि जकरा काटि स्वर्गीय अन्न भंडार मे संग्रहित कयल जाय | चुनल गेल लोकक तैयारी पूर्ण अछि कारण ओ भगवानक आवश्यकताक स्तर पर पहुँचि गेल छथि |
प्रकाशितवाक्य मे "16" संख्या ओहि समय के संदर्भित करैत अछि जखन परमेश्वर अपन धार्मिक दुश्मन, अध्याय 13 के बेवफा ईसाई धर्म पर " अपन क्रोध के सात अंतिम कटोरा " उझलि दैत छथि |
"17" संख्या अपनऽ अर्थ, पिछला के तरह, वू विषय में लै छै जे परमेश्वर एकरा अपनऽ भविष्यवाणी में दै छै, यानी प्रकाशितवाक्य 17 में, परमेश्वर द्वारा " महान वेश्या के न्याय " के प्रतीक। बाइबिल में एहि प्रतीकात्मक संख्या के पहिल प्रयोग ईस्टर सप्ताह स संबंधित अछि जे साल के पहिल महीना के 10म दिन स शुरू होइत अछि आ 17म दिन समाप्त होइत अछि | "परमेश् वर के मेमना " यीशु मसीह के मृत्यु के दिन के संदर्भ में अक्षरशः पूरा , फसह के भविष्यवाणी दान के वर्ष के " 70 सप्ताह " के 70 वीं में दिन-वर्ष में करलऽ गेलऽ छै । 9:24 सँ 27. अतः श्लोक 27 के 70म सप्ताह के भविष्यवाणी 26 आ 33 के बीच के सात साल के समय के कवर करैत अछि.भविष्यवाणी द्वारा संकेत कयल गेल लक्ष्य फसह अछि जे वसंत ऋतु में स्थित अछि, " बीच में " जे भविष्यवाणी सप्ताह के एहि सात साल के दान में उद्धृत अछि। ९:२७ मे।
अंतिम सच्चा "एडवेंटिस्ट" के लेलऽ, १७ नंबर रोमन रविवार के अभ्यास के १७ शताब्दी के संबंध में होतै, जे ७ मार्च ३२१ क॑ स्थापित एगो पाप छेकै ।ई १७ शताब्दी के अंत के सालगिरह के तारीख ७ मार्च २०२१ क॑ " अंत के समय " के शुरुआत करलकै जेकरा म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छेलै । 11:40 बजे। ई " समय " ई अंतिम चेतावनी सजा के पूर्ति के अनुकूल छै जे तेसरऽ विश्वयुद्ध के नामित करतें हुअ॑ भगवान द्वारा प्रकाशितवाक्य ९:१३ स॑ २१ तक प्रकट करलऽ गेलऽ " छठम तुरही " स॑ भी भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छै दिव्य दण्ड के आरंभ के वर्ष।
महान बेबिलोन ” के सजा के बारे में बताबै छै ।
अध्याय 19 यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के संदर्भ आरू मानव विद्रोही सिनी के साथ ओकरऽ मुठभेड़ पर केंद्रित छै।
अध्याय २० सातम सहस्राब्दी के बात करै छै, उजाड़ धरती पर जहाँ शैतान कॅ कैदी में रखलौ गेलौ छै आरू स्वर्ग में, जहाँ चुनलौ गेलौ लोग दुष्ट विद्रोही सिनी के जीवन आरू काम के न्याय करै लेली आगू बढ़ै छै जे परमेश्वर द्वारा अस्वीकार करी क मरी गेलै।
अध्याय “21” मे प्रतीकात्मकता 3x7, अर्थात् पृथ्वी स मुक्ति प्राप्त अपन चुनल मे पुनरुत्पादित ईश्वरीय पवित्रता (7) के सिद्धि (3) भेटैत अछि |
हम एहि तरहें देखैत छी जे भविष्यवाणी प्रकाशितवाक्य 3, 7, 14 = 2x7 आ 21 = 3x7 (पवित्रीकरणक पूर्णता दिस बढ़ब) मे एडवेन्टिज्मक चुनल लोक केँ अपन विषय मे लैत अछि |
अध्याय 22 ओहि समयक उद्घाटन करैत अछि जखन पुनर्जन्म आ नवीकरण भेल पृथ्वी पर भगवान अपन सिंहासन आ अपन अनन्त राज्यक चुनल लोक केँ स्थापित करैत छथि |
एडवेन्टिज्म
तखन ई परमेश् वरक पुत्र-पुत्री के छथि? ई तुरंत कहना जरूरी छै, कैन्हेंकि ई दस्तावेज सब आवश्यक प्रमाण प्रदान करतै: ई ईश्वरीय प्रकाशन परमेश्वर द्वारा "एडवेन्टिस्ट" मसीही सिनी के संबोधित करलऽ गेलऽ छै । कारण, हमरा सब के नीक लागय या नै लागय, परमेश्वर के इच्छा सार्वभौमिक छै, आरू 1843 के वसंत के बाद स॑, जे दानियल 8:14 म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ एगो फरमान के लागू होय के तारीख छै, "सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट" मानक वू अनन्य चैनल रहलऽ छै जे अखनी भी परमेश्वर आरू ओकरऽ मानव सेवक क॑ जोड़ै छै। मुदा सावधान रहू! ई मानक लगातार विकसित होय रहलऽ छै, आरू भगवान केरऽ वांछित ई विकास केरऽ मना करला स॑ एकरऽ आधिकारिक संस्थागत प्रतिनिधित्व १९९४ स॑ ही यीशु मसीह द्वारा उल्टी होय गेलऽ छै ।एडवेंटिज्म की छै ? ई शब्द लैटिन भाषा "एडवेंटस" सँ आयल अछि जकर अर्थ होइत अछि : आगमन | जे यीशु मसीह केरऽ, पिता केरऽ महिमा म॑ हुनकऽ महान अंतिम वापसी के लेलऽ, १८४३ केरऽ वसंत म॑, १८४४ केरऽ शरद ऋतु म॑, आरू १९९४ केरऽ शरद ऋतु म॑ अपेक्षित छेलै ।परमेशवर केरऽ योजना म॑ पूर्वानुमानित ई झूठा अपेक्षा, एकरा बावजूद भी वू लोगऽ लेली दुखद आध्यात्मिक परिणाम लेन॑ छै जे ई भविष्यवाणी के घोषणा आरू ओकरऽ अपेक्षा के तिरस्कार करलकै, कैन्हेंकि ई सब संगठित छेलै, सार्वभौमिक रूप से, महान सृष्टिकर्ता भगवान् द्वारा। एहि तरहें, जे कियो एहि दस्तावेज मे यीशु मसीह द्वारा प्रस्तावित रोशनी केँ चिन्हत, प्रत्यक्ष परिणाम सँ, "एडवेन्टिस्ट", "सातम दिनक" बनि जायत, जँ मनुष्यक संग नहि त' परमेश्वरक संग सेहो होयत; ई, जहिना ओ पहिल दिनक धार्मिक विश्राम छोड़ि दैत छथि, सातम दिनक शेष दिनक अभ्यास करबाक लेल, जकरा सब्त कहल जाइत अछि, जकरा परमेश् वर द्वारा संसारक सृष्टि सँ पवित्र कयल गेल अछि | भगवान् केरऽ होय के तात्पर्य पूरक ईश्वरीय आवश्यकता छै; सब्त के साथ एडवेन्टिस्ट चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ ई अहसास करना पड़ी जैतै कि ओकरऽ भौतिक शरीर भी परमेश्वर केरऽ संपत्ति छै, आरू ऐन्हऽ में ओकरा एकरा एक अनमोल दिव्य सम्पत्ति, शारीरिक पवित्र स्थान के तरह पोषण आरू देखभाल करना पड़ी जैतै । कारण, परमेश् वर मनुष्यक लेल, उत्पत्ति 1:29 मे, ओकर आदर्श आहार निर्धारित केने छथि: " परमेश् वर कहलथिन, हम अहाँ सभ केँ बीया देबयवला हरेक जड़ी-बूटी, जे समस्त पृथ्वी पर अछि, आ हरेक गाछ, जाहि मे बीज देबय बला गाछक फल अछि, ओ अहाँ सभक भोजन होयत ."
एडवेन्टिस्ट विचार भगवान द्वारा प्रकट कयल गेल ईसाई परियोजना सँ अविभाज्य अछि | यीशु मसीह के वापसी बाइबिल के अनेक उद्धरणऽ में उकसायलऽ गेलऽ छै: भजन संहिता ५०:३: " हमरऽ परमेश्वर आबै छै , वू चुप नै रहतै; ओकरा सामने भस्म करै वाला आगी छै, आरू ओकरा चारो तरफ एक हिंसक तूफान छै "; भ . यशा.35:4: " जे हृदय मे परेशान छथि हुनका सभ केँ कहू: साहस करू, नहि डेराउ; देखू, अहाँक परमेश् वर! प्रतिशोध आओत, परमेश् वरक प्रतिफल; ओ स्वयं आबि अहाँ सभ केँ बचाओत "; होसे.6:3: " हम सभ जानि ली, प्रभु केँ जानबाक प्रयास करी; हुनकर आगमन भोर जकाँ निश्चित अछि। ओ हमरा सभ लग बरखा जकाँ आओत , जेना बादक बरखा जे पृथ्वी केँ पानि दैत अछि "; नव करारक शास्त्र मे हम सभ पढ़ैत छी: मत्ती 21:40: " आब जखन अंगूरक बगीचाक मालिक आओत , तखन ओ ओहि किरायेदार सभ केँ की करत? "; 24:50: " ... ओहि नौकरक मालिक ओहि दिन आबि जेताह जखन ओकरा सँ अपेक्षा नहि होयत, आ ओहि घड़ी मे जे ओकरा नहि बुझल होयत, "; 25:31: " जखन मनुष्यक पुत्र अपन महिमा मे आओत , आ सभ पवित्र स् वर्गदूत हुनका संग आओत, तखन ओ अपन महिमाक सिंहासन पर बैसताह। "; यूहन्ना 7:27: " तथापि, हम सभ एहि आदमी केँ कतय सँ जनैत छी, मुदा जखन मसीह अबैत छथि तखन कियो नहि जनैत अछि जे ओ कतय सँ छथि। "; 7:31: " बहुतो लोक हुनका पर विश् वास कयलनि आ कहलथिन, “ जखन मसीह आबि जेताह , तखन की ओ एहि आदमी सँ बेसी चमत्कार करताह? "; इब्रानी 10:37: " एखन किछुए काल मे जे आओत से आबि जायत , आ देरी नहि करत ।" यीशुक अंतिम गवाही: याह.14:3: " जँ हम जा कऽ अहाँ सभक लेल जगह तैयार करब तँ हम फेर आबि कऽ अहाँ सभ केँ अपना लग ग्रहण करब , जाहि सँ अहाँ सभ जतय छी ओतय रहब |" स्वर्गदूत सभक गवाही : प्रेरित सभक काज YaHWéH हमरा अभिषेक केने छथि जे हम पीड़ित लोकनि केँ शुभ समाचार प्रचार करी ; प्रतिशोध " 2003 वर्षक बाद धरि पूरा नहि होमय बला छल, हुनक गौरवशाली दिव्य वापसी के लेल: " आ हमर भगवानक प्रतिशोधक दिन ; शोक करयवला सभ केँ सान्त्वना देबय लेल। " .
एडवेन्टिज्म केरऽ आज बहुत चेहरा छै, सबसें पहलऽ आरू सबसें महत्वपूर्ण आधिकारिक संस्थागत पहलू जे 1991 म॑ नवीनतम प्रकाश क॑ खारिज करी देलकै जे यीशु न॑ एकरा पेश करलकै, विनम्र मानवीय साधन के माध्यम स॑ जे हम्में छियै । विवरण एहि दस्तावेज मे जतय उचित होयत ओतय देखायत. बहुत रास असहमत एडवेन्टिस्ट समूह पृथ्वी पर छिड़ियाएल मौजूद अछि । ई प्रकाश हुनका सब के प्राथमिकता के रूप में संबोधित कयल गेल अछि | ई "महान प्रकाश" के गठन करै छै, जेकरा तरफ हमरऽ बड़ऽ आध्यात्मिक बहिन एलेन व्हाइट एडवेन्टिस्ट लोगऽ के नेतृत्व करना चाहै छेली । ओ अपन काज के "छोट इजोत" के रूप में प्रस्तुत केलनि जे "महान इजोत" के तरफ ल जाइत अछि | आरू अपनऽ आखिरी सार्वजनिक संदेश म॑, दोनों हाथऽ स॑ पवित्र बाइबिल क॑ हवा म॑ पकड़ी क॑ घोषणा करलकै: "भाई सिनी, हम्में ई किताब के प्रशंसा तोरा सिनी के सामने करी रहलऽ छियै।" आब ओकर इच्छा पूरा भ' गेलै; दानियल आरू प्रकाशितवाक्य के पूरा व्याख्या बाइबिल के कोड के सख्त प्रयोग स॑ करलऽ गेलऽ छै । एकटा पूर्ण सामंजस्य भगवानक महान बुद्धि के प्रकट करैत अछि | पाठक, जे कियो छी, हम आग्रह करैत छी जे अतीतक गलती नहि करू। ईश्वरीय योजना के अनुकूल तोरा ही होना चाहियऽ, कैन्हेंकि सर्वशक्तिमान तोरऽ दृष्टिकोण के अनुकूल नै होतै । इजोत के अस्वीकार करब कोनो उपाय के बिना नश्वर पाप अछि; यीशु मसीह द्वारा बहौल गेल खून ओकरा झाँपि नहि दैत अछि। हम एहि महत्वपूर्ण कोष्ठक केँ बंद क ' क ' घोषित " विपत्ति " पर घुरि जाइत छी |
प्रकाशितवाक्य के कहानी स॑ निपटै स॑ पहल॑ हमरा ई समझै के जरूरत छै कि सामान्य तौर प॑ परमेश् वर स॑ प्रेरित भविष्यवाणी हमरा सिनी मनुष्य लेली बहुत जरूरी छै, कैन्हेंकि ओकरऽ ज्ञान या अवहेलना के परिणामस्वरूप अनन्त जीवन या निश्चित मृत्यु होतै । कारण ई छै कि मनुष्य क॑ स्थिरता बहुत पसंद छै आरू ऐसनऽ म॑ ओकरा बदलाव के डर छै । फलस्वरूप ई स्थिरता के रक्षा करै छै आरू अपनऽ धर्म के परंपरा में बदली दै छै, जे भी चीज नवीनता के पहलू में प्रस्तुत होय छै, ओकरा नकार दै छै । पुरान ईश्वरीय वाचा के यहूदी सब एहि तरहेँ काज केलक, अपन विनाश के लेल, सबसँ पहिने, जिनका यीशु प्रकाशितवाक्य 2:8 आ 3:9 मे " शैतान के सभाघर " के रूप मे निंदा करबा मे कोनो संकोच नहि करैत छथि | पिताक परम्परा पर अडिग रहला सँ हुनका लोकनिक मानब छलनि जे एहि माध्यमे भगवान् सँ अपन संबंधक रक्षा मे सफल भ' जेताह | मुदा एहि मामला मे की होइत छैक? मनुष्य आब भगवान् सँ बात करैत काल भगवानक बात नहि सुनैत अछि, मुदा भगवान सँ कहैत अछि जे ओ अपन बात सुनय। एहि स्थिति मे भगवान् केँ आब ओकर हिसाब नहि भेटैत छैक, ततबे बेसी किएक त' जँ ई सत्य छैक जे ओ स्वयं अपन चरित्र आ ओकर निर्णय मे नहि बदलैत छैक जे अनन्त काल धरि ओहिना रहैत छैक, त' ईहो सत्य छैक जे ओकर योजना निरंतर बढ़ैत छैक आ सदा परिवर्तन मे छैक | एकटा श्लोक एहि विचारक पुष्टि करबाक लेल काफी अछि: " धर्मी लोकक बाट चमकैत इजोत जकाँ अछि, जे सिद्ध दिन धरि बेसी सँ बेसी चमकैत अछि । (नीति 4:18)। एहि श्लोकक " मार्ग " यीशु मसीह मे अवतार लेल " मार्ग " के बराबर अछि | ई साबित करै छै कि मसीह में विश्वास के सच्चाई भी समय के साथ, परमेश्वर के सनक पर, ओकरऽ योजना के अनुसार विकसित होय छै। अनन्त काल के लेल उम्मीदवार के यीशु के शब्द के ओ अर्थ देबाक चाही जे हुनकर अछि जखन ओ हुनका कहैत छथि: " जे हमर काज के अंत तक राखत, ओकरा हम ओकरा देब... (प्रकाशितवाक्य 2:26)। बहुतो के लगैत छनि जे शुरू सं अंत धरि जे किछु प्राप्त केलहुं अछि ओकरा संरक्षित करब काफी अछि; आरू ई पहिने सें ही राष्ट्रीय यहूदी सिनी के गलती छेलै आरो यीशु के टोलें के दृष्टांत में सीख छेलै। लेकिन ई बिसरै के छै कि सच्चा विश्वास जीवित परमेश्वर के आत्मा के साथ स्थायी संबंध छै जे ई सुनिश्चित करै छै कि ओकरऽ मुँह स॑ निकलै वाला ई भोजन ओकरऽ बच्चा सिनी क॑ हर समय आरू हर समय देलऽ जाय । परमेश् वरक वचन बाइबिलक पवित्र शास्त्र धरि सीमित नहि अछि; एकरऽ बाद, स्थायी रूप स॑ जीवित "लोगोस" रह॑ छै, जे वचन क्षण भर लेली मांस बनी गेलऽ छै, मसीह पवित्र आत्मा म॑ काम करी क॑ वू लोगऽ के साथ अपनऽ संवाद जारी रखै लेली जे ओकरा स॑ प्रेम करै छै आरू ओकरा अपनऽ पूरा आत्मा स॑ खोजै छै । हम एहि सब बात के गवाही द सकैत छी कियाक त हमरा व्यक्तिगत रूप स नव प्रकाश के एहि योगदान स फायदा भेल अछि जे हम हुनका स ओतबे प्रेम करय वाला के संग साझा करैत छी। स्वर्ग स॑ मिलै वाला नवीनता हुनकऽ प्रकट योजना के बारे म॑ हमरऽ समझ म॑ लगातार सुधार करै छै आरू हमरा सब क॑ ई जानना चाहियऽ कि जब॑ पुरानऽ व्याख्या अप्रचलित होय जाय छै त॑ ओकरा कोना काटलऽ जाय आरू ओकरा छोड़ी देलऽ जाय । बाइबिल हमरा सभ केँ एहि तरहेँ काज करबाक लेल आमंत्रित करैत अछि: " सभ किछु परखू; जे नीक अछि ओकरा पकड़ू; (1थिस.5:21)»।
भगवान केरऽ न्याय लगातार चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ प्रेरित प्रकाश के ई प्रगतिशील विकास के अनुकूल होय छै, जे हुनकऽ वचन के भंडार छेकै । एहि तरहें परंपराक सख्त पालन सँ नुकसान होइत छैक, कारण ई मनुक्ख केँ दुनियाक अंत धरि प्रगतिशील रूप सँ प्रकट भेल मोक्षदायी कार्यक्रमक विकासक अनुकूल बनबा सँ रोकैत छैक | एकटा एहन अभिव्यक्ति अछि जे धार्मिक क्षेत्र मे अपन पूर्ण मूल्य ग्रहण करैत अछि : वर्तमान समयक सत्य वा वर्तमान सत्य . एहि विचार केँ नीक जकाँ बुझबाक लेल हमरा सभ केँ अतीत दिस देखबाक चाही, जतय प्रेरित सभक समय मे हमरा सभ लग विश्वासक एकटा सिद्ध सिद्धांत छल। बाद में, अत्यंत अन्हार के भविष्यवाणी कयल गेल समय में, प्रेरित लोकनिक सिद्धांत के स्थान पर दुनू "रोम" के सिद्धांत ल लेल गेल; शाही आ पोप, शैतान के लेल तैयार एकहि दिव्य परियोजना के दू चरण | तहिया सँ सुधारक काज अपन नाम केँ जायज ठहरबैत अछि, कारण ई झूठ सिद्धांत केँ उखाड़ि फेकबाक आ प्रेरित सिद्धांतक नष्ट भ' गेल नीक बीज केँ फेर सँ रोपबाक बात थिक | भगवान् बहुत धैर्य के साथ समय देलकै, बहुत समय देलकै, कि ओकरऽ प्रकाश के पूरा पूर्णता वापस आबी जाय । बुतपरस्त देवताक विपरीत जे प्रतिक्रिया नहि दैत छथि, कारण हुनकर अस्तित्व नहि छनि, सृष्टिकर्ता भगवान अनन्त काल धरि जीबैत छथि, आ ओ अपन अनुकरणीय प्रतिक्रिया आ कर्म सँ, अपन अस्तित्व केँ देखाबैत छथि; मनुष्य के दुर्भाग्य, कठोर दण्ड के रूप में | जे प्रकृति के आज्ञा दै छै, जे बिजली, गरज आरू बिजली के निर्देशन करै छै, जे ज्वालामुखी के जगाबै छै आरू ओकरा दोषी मानवता पर आगि थूकै छै, जे भूकंप पैदा करै छै आरू विनाशकारी ज्वार-भाटा के लहर के भड़काबै छै, वू भी वू छै जे अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के दिमाग में फुसफुसाबै लेली आबै छै, अपनऽ परियोजना के प्रगति, की करै के तैयारी करी रहलऽ छै, जैसनऽ कि वू पहिने सें घोषणा करी चुकलऽ छेलै, बहुत पहलें। " कारण प्रभु परमेश् वर किछु नहि करैत छथि, बल् कि ओ अपन सेवक भविष्यवक्ता सभ केँ अपन रहस्य प्रकट करैत छथि ," आमोस 3:7 के अनुसार।
प्रलय पर पहिल नजरि
प्रभु यीशु मसीह के प्रेरित यूहन्ना अपनऽ प्रस्तुति में परमेश् वर ओकरा दर्शन में देलऽ गेलऽ मूर्ति आरू ओकरा सुनलऽ जाय वाला संदेश के वर्णन करै छै । सतह पर, लेकिन केवल सतह पर, प्रकाशितवाक्य, ग्रीक "एपोकैलुप्सिस" के अनुवाद, कुछ भी नै प्रकट करै छै, कैन्हेंकि ई अपनऽ रहस्यमय पहलू क॑ बरकरार रखै छै, जे एकरा पढ़ै वाला विश्वासी के भीड़ के लेलऽ समझ में नै आबै छै । रहस्य ओकरा सभकेँ हतोत्साहित क' दैत छैक, आ ओ सभ प्रकट रहस्यक अनदेखी करबा मे सिमटि जाइत छैक ।
भगवान् एहि तरहें बिना कारणक काज नहि करैत छथि । ऐसनऽ करला स॑ हुनी हमरा सिनी क॑ सिखाबै छै कि हुनकऽ प्रकाशन कतेक पवित्र छै आरू ई बात के रूप म॑, ई केवल हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ लेली ही छै । आरू यहीं पर ई विषय पर स्पष्ट होना जरूरी छै: हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ लोग वू नै छै जे अपनऽ दावा करै छै, बल्कि विशेष रूप स॑ वू छै जेकरा वू खुद अपनऽ सेवक के रूप म॑ पहचानै छै, कैन्हेंकि वू अपनऽ निष्ठा आरू आज्ञाकारिता स॑ झूठा विश्वासी स॑ अलग होय जाय छै ।
“ यीशु मसीहक प्रकाशितवाक्य, जे परमेश् वर हुनका अपन सेवक सभ केँ ओहि बात सभ केँ देखाबय लेल देलनि जे जल्दिये होमय पड़तनि।ओ अपन स् वर्गदूत द्वारा अपन सेवक यूहन् ना केँ पठौलनि, जे परमेश् वरक वचन आ यीशु मसीहक गवाही सभक गवाही देलनि, जे किछु ओ देखलनि। (प्रकाशितवाक्य 1:1-2)।”
एहि तरहें, जे यूहन्ना 14:6 मे घोषणा केने छलाह, " हम बाट, सत्य आ जीवन छी; हमरा छोड़ि कियो पिता लग नहि अबैत अछि ," ओ अपन प्रलय, अपन प्रकाशितवाक्यक माध्यमे, अपन सेवक सभ केँ सत्यक मार्ग देखाबय लेल अबैत छथि जे हुनका सभ केँ हुनकर नाम सँ अर्पित आ प्रस्तावित अनन्त जीवन प्राप्त करबाक अनुमति दैत छनि। तेँ जिनका ओ एकरा प्राप्त करबाक योग्य मानैत छथि हुनका मात्र प्राप्त होयत । अपनऽ पार्थिव सेवा के माध्यम स॑ ठोस रूप स॑ ई देखाबै के बाद कि सच्चा विश्वास के मॉडल के गठन की छै, यीशु वू लोगऽ क॑ पहचानी लेतै जे ओकरा आरू ओकरऽ स्वैच्छिक प्रायश्चित बलिदान के योग्य छै, ई मायने म॑ कि वू सही मायने म॑ खुद क॑ ई आदर्श मार्ग लेली प्रतिबद्ध करी लेल॑ छै, जेकरा म॑ वू ओकरा सिनी के सामने चलै छेलै । भगवान् के सेवा में हुनकऽ पूर्ण आरू पूर्ण समर्पण प्रस्तावित मानदंड छै । जँ मालिक पिलातुस केँ कहलनि: " ... हम सत्यक गवाही देबय लेल संसार मे आयल छी... (यूहन्ना 18:37)," त' एहि संसार मे, हुनकर चुनल गेल लोक केँ सेहो एहने करबाक चाही।
हर रहस्य के अपनऽ व्याख्या होय छै, लेकिन ओकरा प्राप्त करै लेली वू चाबी के प्रयोग करना जरूरी छै जे रहस्य के पहुँच खोलै आरू बंद करै छै । मुदा सतही जिज्ञासुक लेल अफसोस, एकटा मुख्य कुंजी स्वयं भगवान् छथि, व्यक्तिगत रूप सँ । फुर्सत मे आ अपन अचूक आ एकदम न्यायसंगत निर्णयक अनुसार मानवीय बुद्धि केँ खोलैत वा बंद करैत अछि । ई पहिलऽ बाधा प्रकट पुस्तक क॑ समझै म॑ नै आबै छै आरू सामान्य रूप स॑ पवित्र बाइबिल, जब॑ एकरा झूठा विश्वासी सिनी के पढ़ै के अधीन करलऽ जाय छै, त॑ धार्मिक एलिबी के संग्रह बनी जाय छै । आरू ई झूठा विश्वासी बहुत संख्या में छै, यही वजह छै कि, पृथ्वी पर, यीशु मत्ती २४:५-११-२४ आरू मत्ती ७:२१ स॑ २३ के अनुसार, दुनिया के अंत तक प्रकट होय वाला झूठा मसीह के बारे में अपनऽ चेतावनी क॑ कई गुना बढ़ा देल॑ छेलै, जहाँ वू वू लोगऽ के झूठा दावा के खिलाफ चेतावनी दै छै जे जोर-जोर स॑ अपनऽ अनुयायी होय के दावा करै छै।
अतः प्रलय यीशु मसीह द्वारा पिता के रूप में आरू पिता, एक सृष्टिकर्ता परमेश्वर स॑ आबै वाला पवित्र आत्मा के रूप म॑ पहचानलऽ गेलऽ सच्चा विश्वास के इतिहास के प्रकटीकरण छै । ई सच्चा विश्वास हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ योग्य बनाबै छै जे चरम धार्मिक भ्रम केरऽ अन्हार सदियो के समय स॑ गुजरै छै । ई स्थिति तारा के प्रतीक के जायज ठहराबै छै जेकरा परमेश् वर चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के श्रेय दै छै, जेकरा वू पहचानै छै, क्षण भर लेली भी, कैन्हेंकि ओकरा सिनी के तरह, उत्पत्ति १:१५ के अनुसार, वू भी अन्हार में चमकै छै, " पृथ्वी पर प्रकाश दै लेली ।"
प्रलय के दोसर कुंजी भविष्यवक्ता दानियल के किताब में नुकायल छै, जे पुरान वाचा के किताब में स एक छै, जे प्रकाशितवाक्य 11:3 में उद्धृत परमेश्वर के " दू गवाह " में स पहिल के गठन करै छै; दोसर छल प्रलय आ नव वाचाक पुस्तक। अपनऽ पार्थिव सेवा के दौरान, यीशु न॑ अपनऽ शिष्यऽ के ध्यान ई भविष्यवक्ता दानियल के तरफ आकर्षित करलकै, जेकरऽ गवाही क॑ पवित्र यहूदी "तोरा" म॑ ऐतिहासिक पुस्तकऽ म॑ वर्गीकृत करलऽ गेलऽ छै ।
दिव्य प्रकाशन दू आध्यात्मिक स्तम्भ के रूप लैत अछि | ई बात एतना सही छै कि यूहन्ना क॑ देलऽ गेलऽ दानियल आरू एपोकैलिप्स के किताब दू स्तंभ के तरह एक ईश्वरीय आकाशीय प्रकाशन के राजधानी ले जाय लेली परस्पर निर्भर आरू पूरक छै ।
अतः प्रकाशितवाक्य सच्चा विश्वास के कहानी छै, जेकरा परमेश् वर ई श्लोक में परिभाषित करै छै: “ धन्य छै कि जे ई भविष्यवाणी के वचन पढ़ै छै आरू जे सुनै छै आरू ओकरा में लिखलोॅ बात के पालन करै छै, कैन्हेंकि समय नजदीक आबी गेलऽ छै ” (प्रकाशितवाक्य 1:3)।
"पढ़ना" क्रिया के भगवान के लेलऽ एगो विशिष्ट अर्थ छै, जे एकरा पढ़लऽ गेलऽ संदेश के समझै स॑ जोड़ै छै । ई विचार ईसा मे व्यक्त कयल गेल अछि। 29:11-12: " सभ प्रगटीकरण अहाँ सभक लेल ओहिना अछि जेना कोनो मुहर लगाओल किताबक वचन अछि, जे पढ़ब जननिहार केँ देल गेल अछि आ कहैत अछि जे, 'ई पढ़ू!' आ कहैत छथि, 'हम नहि क' सकैत छी, कारण एहि पर मोहर लागल अछि;' वा जेना कोनो पोथी जे पढ़ब नहि अबैत अछि ओकरा देल जाइत छैक, ई कहैत जे ‘ई पढ़ू!’। आ ओ कहैत छथि, 'हमरा पढ़ब नहि अबैत अछि ।'" एहि तुलना सभ सँ, आत्मा ओहि लोक सभक लेल कोडित दिव्य संदेश केँ बुझबाक असंभवताक पुष्टि करैत अछि जे " अपन मुँह आ ठोर सँ हुनकर सम्मान करैत अछि, मुदा जिनकर हृदय हुनका सँ दूर अछि ," ईसाक अनुसार। 29:13: " प्रभु कहलनि, 'जखन ई लोक हमरा लग अबैत अछि त' ओ सभ अपन मुँह आ ठोर सँ हमरा आदर करैत अछि; मुदा ओकर हृदय हमरा सँ दूर अछि , आ हमरा सँ जे डर अछि से मात्र मानवीय परंपराक उपदेश अछि।' "।"
एकटा तेसर चाभी पहिल कुंजी मे जुड़ि जाइत अछि। ई परमेश् वर में भी मिलै छै, जे सार्वभौमिक रूप सें अपनऽ चुनलऽ लोगऽ में सें वू व्यक्ति के चयन करै छै जेकरा वू भविष्यवाणी "पढ़ै" में सक्षम बनाबै छै ताकि यीशु मसीह में अपनऽ भाय-बहिन सिनी कॅ प्रबुद्ध करलौ जाय। कारण पौलुस 1 कोरिन्थी मे ई बात मोन पाड़लनि। 12:28-29: " परमेश् वर मण् डली मे पहिने प्रेरित, दोसर भविष्यवक्ता, तेसर शिक्षक, फेर चमत्कार करनिहार, फेर चंगाई, सहायता, शासन आ विभिन्न तरहक भाषाक वरदान रखने छथि। की सभ प्रेरित छथि? की सभ भविष्यवक्ता छथि? की सभ शिक्षक छथि? "
भगवान् द्वारा निर्देशित क्रम में व्यक्तिगत मानवीय निर्णय द्वारा भविष्यवक्ता के रूप में आशुरचना नै करलऽ जाय छै । सब किछु ओहिना होइत छैक जेना यीशु दृष्टान्त मे सिखौने छलाह, हमरा सभ केँ मंच के आगू मे पहिल स्थान लेबय लेल हड़बड़ाब नहि करबाक चाही, बल्कि एकर विपरीत, हमरा सभ केँ कोठलीक पाछू मे बैसबाक चाही, आ प्रतीक्षा करबाक चाही, जँ एहन हेबाक चाही त' परमेश् वर हमरा सभ केँ आगूक पंक्ति मे जेबाक लेल आमंत्रित करथि। हुनकर काज मे कोनो विशेष भूमिकाक आकांक्षा नहि छल, आ हमरा अपना लेल, मात्र एहि अजीब संदेश सभक अर्थ बुझबाक इच्छाक पैघ भूख छल, जे हम प्रकाशितवाक्य मे पढ़ने रही। आ भगवाने छलाह जे हुनका लोकनिक अर्थ बुझबा सँ पहिने हमरा दर्शन मे बजौलनि । तें, हम जे रचना प्रस्तुत करैत छी, ओकर असाधारण प्रकाशमान चरित्र देखि आश्चर्य नहिं करू ; ई एकटा प्रामाणिक रूप सॅं प्रेरित मिशनक फल थिक ।
कोडित तरीका स॑ प्रकट करलऽ गेलऽ ओकरऽ रहस्य क॑ समझै म॑ क्षणिक असमर्थता अतः सामान्य छै आरू भगवान द्वारा स्थापित क्रम म॑ प्रावधान करलऽ गेलऽ छै । अज्ञानता कोनो दोष नहि होइत छैक, जाबत धरि ओ देल गेल प्रकाशक अस्वीकारक परिणाम नहि होइत छैक | जे भविष्यवक्ता के माध्यम स॑ हुनी ई काम लेली आज्ञा दै छै, ओकरा स॑ मना करै के मामला म॑ ईश्वरीय वाक्य तत्काल छै: ई संबंध, सुरक्षा आरू आशा के टूटना छै । एहि तरहें, एकटा मिशन भविष्यवक्ता, यूहन्ना केँ परमेश् वर सँ कोडित दर्शन भेटलनि, अंतक समय मे, एकटा आओर मिशन भविष्यवक्ता आइ अहाँ सभक समक्ष दानियल आ प्रकाशितवाक्यक डिकोड कएल गेल दर्शन प्रस्तुत करैत छथि, जे अहाँ सभ केँ ओकर उदात्त स्पष्टता सँ ईश्वरीय आशीर्वादक सभ गारंटी दैत छथि। ई डिकोडिंग के लेलऽ खाली एगो स्रोत छै: बाइबिल, बाइबिल के अलावा कुछ नै, बल्कि पूरा बाइबिल, पवित्र आत्मा के प्रकाश के तहत। भगवान् केरऽ ध्यान आरू हुनकऽ प्रेम आज्ञाकारी बच्चा जैसनऽ सरलतम मानव प्राणी के तरफ मुड़लऽ छै, जे अंत के समय म॑ दुर्लभ होय गेलऽ छै । ईश्वरीय विचार के समझना भगवान आरू हुनकऽ सेवक के बीच घनिष्ठ आरू गहन सहयोग के माध्यम स॑ ही प्राप्त करलऽ जाब॑ सकै छै । सत्य चोराओल नहि जा सकैत अछि; अर्जित करब जरूरी अछि। एकरा प्रेमी लोकनि एकरा दिव्य उत्सर्जन, फल, प्रिय आ आराध्य प्रभुक सार के रूप मे ग्रहण करैत छथि |
दानियल आरू प्रकाशितवाक्य केरऽ किताबऽ द्वारा पूरक तरीका स॑ लानलऽ गेलऽ महान प्रकाशितवाक्य केरऽ पूरा संरचना विशालकाय आरू धोखा दै वाला जटिल छै । कारण वास्तविकता मे भगवान् प्रायः एकहि विषयक उल्लेख ओहि मे अलग-अलग आ पूरक पक्ष आ विवरणक अंतर्गत करैत छथि | आइ हमरा एहि विषय पर महारत हासिल करबाक स्तर पर प्रकट धार्मिक इतिहास वास्तव मे संक्षेप मे कहब बहुत सरल अछि ।
चारिम कुंजी बचल अछि : अपना। हमरा सब के चुनल जेबाक चाही, कारण हमर आत्मा आ हमर पूरा व्यक्तित्व के भगवान के संग हुनकर नीक-बेजाय के सब अवधारणा साझा करय पड़त। जँ कियो ओकर नहि अछि तँ ओ अपन सिद्धांतकेँ कोनो ने कोनो बिन्दु पर चुनौती देब निश्चित अछि । गौरवशाली प्रकाशितवाक्य केवल चुनल गेल लोकक पवित्र मन मे स्पष्ट प्रतीत होइत अछि | सत्य एहन अछि जे एकर मोल-मोल नहि कयल जा सकैत अछि, एकरा पर बातचीत नहि कयल जा सकैत अछि; जेना अछि तेना लेबय पड़त वा छोड़ि देबय पड़त। जेना कि यीशु सिखबैत छलाह, सब किछु "हाँ" या "नहि" सँ निपटल जाइत अछि। आ मनुष्य जे किछु एहि मे जोड़ैत अछि से दुष्ट सँ भेटैत अछि ।
एकटा मौलिक मानदंड बनल अछि जे भगवान् माँगैत छथि : पूर्ण विनम्रता । कोनो काज पर घमंड जायज होइत छैक, मुदा घमंड कहियो नहि होयत: " भगवान घमंडी के विरोध करैत छथि | " मुदा विनम्र लोक पर अनुग्रह दैत अछि (याकूब 4:6)। घमंड बुराई के जड़ होय के कारण शैतान के पतन के कारण अपनऽ राक्षसी परिणाम के साथ खुद आरू परमेश्वर के सब स्वर्गीय आरू पार्थिव प्राणी के लेलऽ, एक घमंडी प्राणी के लेलऽ मसीह में चुनाव प्राप्त करना असंभव छै ।
सच्चा विनम्रता में हमर मानवीय कमजोरी के पहचानना आरू मसीह के वचन पर विश्वास करना शामिल छै जबे हुनी हमरा सिनी कॅ कहै छै: " हमरा बिना तोहें कुछ नै करी सकै छियै " (यूहन्ना 15:5)। एहि " किछुओ नहि " मे, सबसँ पहिने आ सबसँ बेसी, हुनक कोडित भविष्यवाणी संदेशक अर्थ बुझबाक संभावना निहित अछि | हम किएक कहब आ व्याख्या सेहो देब। अपनऽ बुद्धि में , अपनऽ दिव्य बुद्धि में, प्रभु न॑ दानियल क॑ अपनऽ भविष्यवाणी क॑ दशकऽ स॑ अलग-अलग भागऽ म॑ लिखै लेली प्रेरित करलकै । एहि सब भविष्यवाणी के अध्याय में अलग-अलग तुलनात्मक संश्लेषण करबाक विचार स हमरा प्रेरित करबा स पहिने हमरा स पहिने कियो एहन नहि केने छल। कारण ई तकनीक के माध्यम स॑ ही भगवान द्वारा प्रस्तुत आरोपऽ के सटीकता आरू स्पष्टता के लाभ मिलै छै । प्रकाश केरऽ रहस्य सब भविष्यवाणी ग्रंथऽ के संश्लेषण, ओकरऽ अलग-अलग अध्यायऽ स॑ मिललऽ आंकड़ऽ के समानांतर अध्ययन आरू सब स॑ बढ़ी क॑ पूरा बाइबिल म॑ सामना करलऽ गेलऽ प्रतीकऽ के आध्यात्मिक अर्थ के खोज म॑ निहित छै । जाबे तक ई पद्धति के प्रयोग नै करलऽ गेलै, दानियल के किताब, जेकरा बिना प्रकाशितवाक्य के भविष्यवाणी एकदम अबोध रहै छै, जे ईश्वरीय आरोप के उल्लेख करलऽ गेलऽ छै, वू लोगऽ के बहुत चिंता नै करलकै, जेकरा सें ई बात के संबंध छेलै। ई स्थिति के बदलै के चक्कर में ही, यीशु मसीह के पवित्र आत्मा हमरा ई बात के प्रेरणा देलकै कि हम्में ई स्पष्ट करी दियै कि तब तक की अस्पष्ट रखलऽ गेलऽ छेलै। ईश्वरीय क्रोध के चारि मुख्य लक्ष्य के पहचान एहि तरहें निर्विवाद रूप स प्रकट होइत अछि | परमेश् वर अपन लिखल वचनक अतिरिक्त कोनो आन अधिकार केँ नहि चिन्हैत छथि, आ इएह अछि जे प्रकाशितवाक्य 11:3 के अनुसार, पार्थिव आ स्वर्गीय पापी सभक " दू गवाह " के रूप मे निंदा करैत अछि आ आरोप लगाबैत अछि | आब संक्षेप मे प्रकट भेल एहि भविष्यवाणीक इतिहास पर नजरि दी।
भाग एक : 605 के बाद से निर्वासन में इजरायल का इतिहास |
दानियल बेबिलोन पहुँचैत छथि (-605) दान.1
दानियल के क्रमिक शासक के दर्शन
1-कल्दी साम्राज्य: दान.2:32-37-38; 7:4 मे।
2-मादी आ फारसी साम्राज्य: दान.2:32-39; ७:५ मे; 8:20 बजे।
3-ग्रीक साम्राज्य: दान.2:32-39; 7:6 मे; ८:२१ मे; ११:३-४-२१ मे।
4-रोमन साम्राज्य: दान.2:33-40; ७:७ मे; ८:९ मे; ९:२६ मे; ११:१८-३० मे।
5-यूरोपीय राज्य: दान.2:33; 7:7-20-24 मे।
6-पोप शासन : . . . . . . . . . . . . . . . . दान.7:8; ८:१० बजे धरि; ९:२७ मे; ११:३६ बजे।
भाग दू : दानियल + प्रकाशितवाक्य
यहूदी सभ द्वारा अस्वीकार कयल गेल मसीहक पहिल आगमनक भविष्यवाणी: दानियल 9।
यूनानी राजा एन्टिओकस चतुर्थ एपिफेनीस (-168) द्वारा यहूदी सभक उत्पीड़न: एकटा पैघ विपत्तिक घोषणा : दान.10:1. पूर्ति: दान.11:31। रोमन उत्पीड़न (70): दान.9:26।
कसदी, मादी आ फारसी, यूनानी, रोम पर वर्चस्व, शाही, तखन पोप, 538 सं. ७:७-८-१९ सँ २६ धरि; ८:९ सँ १२ धरि; ११:३६ सँ ४० बजे धरि; १२:७ मे; पुनरीक्षण 2; ८:८ सँ ११ धरि; ११:२ मे; १२:३ सँ ६-१३ सँ १६ धरि; १३:१ सँ १० धरि; 14:8 मे।
1170 (पिएरे वाल्डो) सँ, मसीहक वापसी धरि सुधारक काज: प्रकाशितवाक्य 2:19-20-24 सँ 29 धरि; ३:१ सँ ३ धरि; ९:१ सँ १२ धरि; १३:११ सँ १८ बजे धरि।
1789 आरू 1798 के बीच फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता के दंडात्मक कार्रवाई: प्रकाशितवाक्य 2:22; ८:१२ मे; ११:७ सँ १३ धरि।
नेपोलियन प्रथम के साम्राज्य : प्रकाशितवाक्य 8:13।
1843 स, एडवेन्टिस्ट विश्वास के परीक्षा आ ओकर परिणाम: डेनियल 8:14; १२:११-१२ मे; प्रकाशितवाक्य 3. पारंपरिक प्रोटेस्टेंट धर्मक पतन: प्रकाशितवाक्य 3:1 सँ 3 धरि; एकर दंड: प्रकाशितवाक्य ९:१ सँ १२ ( ५म तुरही ) । एडवेन्टिस्ट अग्रगामी आशीर्वाद देलनि: प्रकाशितवाक्य 3:4-6।
1873 स, सार्वभौमिक सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट संस्था के आधिकारिक आशीर्वाद: डेनियल 12:12; प्रकाशितवाक्य ३:७; परमेश् वरक मुहर : प्रकाशितवाक्य 7; एकर सार्वभौमिक मिशन या तीन स्वर्गदूत के संदेश: प्रकाशितवाक्य 14:7 स 13 तक।
1994 स, भविष्यवाणी के विश्वास के परीक्षा के अधीन, संस्थागत एडवेन्टिस्ट विश्वास गिर गेल: प्रकाशितवाक्य 3:14 स 19. परिणाम: ई 1844 स अस्वीकृत प्रोटेस्टेंट शिविर में शामिल भ गेल: प्रकाशितवाक्य 9:5-10. एकर सजा: प्रकाशितवाक्य 14:10 ( ओहो पीत , ... )।
२०२१ आरू २०२९ के बीच तेसरऽ विश्वयुद्ध: डेनियल ११:४० स॑ ४५; प्रकाशितवाक्य ९:१३ सँ १९ ( ६म तुरही ) ।
2029 मे सामूहिक आ व्यक्तिगत अनुग्रहक समयक अंत : पुनरीक्षण 15।
विश्वास के सार्वभौमिक परीक्षा: थोपल गेल रविवार के नियम: प्रकाशितवाक्य 12:17; १३:११-१८ मे; १७:१२-१४ मे; सात अंतिम विपत्ति: प्रकाशितवाक्य 16।
2030 के वसंत में, “ आरमागेडोन ”: मृत्यु के फरमान आरू मसीह के गौरवशाली वापसी: दानियल 2:34-35-44-45; १२:१ मे; प्रकाशितवाक्य 13:15; 16:16 मे। सातम तुरही : प्रकाशितवाक्य १:७; ११:१५-१९ मे; 19:11-19 मे। सातम अंतिम विपत्ति : प्रकाशितवाक्य 16:17। चुनल गेल लोकक फसल या रैप्चर: प्रकाशितवाक्य 14:14-16। झूठ धार्मिक शिक्षक के विंटेज या सजा: प्रकाशितवाक्य 14:17-20; 16:19 मे; 17 के अनुसार; 18 के अनुसार; १९:२०-२१ मे।
वसंत 2030 सँ, परमेश् वर आ हुनकर चुनल गेल सभक लेल सातम सहस्राब्दी वा महान विश्रामक दिन: पराजित भेला पर शैतान केँ उजाड़ धरती पर हजार वर्ष धरि जंजीर मे बान्हल गेल अछि : प्रकाशितवाक्य 20:1 सँ 3. स्वर्ग मे चुनल गेल लोक सभ पतित सभक न्याय करैत छथि: दानियल 7:9; पुनरीक्षण 4; ११:१८ मे; २०:४ सँ ६ धरि।
3030 के आसपास, अंतिम न्याय: चुनल गेल लोकक महिमा: प्रकाशितवाक्य 21. पृथ्वी पर दोसर मृत्यु : दानियल 7:11; 20:7 सँ 15. नवीकरण कयल गेल पृथ्वी पर: प्रकाशितवाक्य 22; दान। २:३५-४४ मे; 7:22-27 मे।
भविष्यवाणी में रोम के प्रतीक
भविष्यवाणी के अस्पष्ट पहलू अलग-अलग प्रतीक के प्रयोग में निहित छै भले ही वू एक ही सत्ता के संबंध में होय । एहि तरहें दुनू परस्पर विरोधी नहि, पूरक भ' जाइत अछि । एहि सँ भगवान् ग्रन्थक रहस्यमयी पक्ष केँ कायम राखि सकैत छथि आ लक्षित विषयक विभिन्न पक्षक समग्र चित्रक निर्माण क' सकैत छथि | ई बात हुनकऽ मुख्य लक्ष्य रोम के साथ छै ।
दान.2 मे मूर्तिक दर्शन मे ई चारिम साम्राज्य अछि जकर प्रतीक " लोहाक पैर " अछि | " लोहा " एकरऽ कठोर चरित्र आरू एकरऽ लैटिन आदर्श वाक्य "DVRA LEX SED LEX" केरऽ छवि छेकै, जेकरऽ अनुवाद छै: "कानून कठोर छै, लेकिन कानून कानून छै" । एतबे नहिं, " लोहाक पैर " धड़, माथ, कान्ह, हाथ आ पैर पर लोहाक ब्रेस्टप्लेट पहिरने रोमन लेजिओनेरी लोकनिक रूप मोन पाड़ैत अछि , जे पैदल नम्हर , संगठित आ अनुशासित स्तंभ में आगू बढ़ैत छलाह |
दान में। 7, रोम, अपन दू टा बुतपरस्त चरण, गणतंत्र आ साम्राज्यवादी, एखनो चारिम साम्राज्य अछि जकरा " लोहाक दाँतबला भयावह राक्षस " कहल गेल अछि | एकर दाँतक लोहा एकरा दानक लोहाक टांगसँ जोड़ैत अछि । 2. एकर " दस सींग " सेहो अछि जे दस स्वतंत्र यूरोपीय राज्यक प्रतिनिधित्व करैत अछि जे रोमन साम्राज्यक पतनक बाद बनत | ई दान मे देल गेल शिक्षा अछि। 7:24 मे।
सींग " के प्रकटीकरण के वर्णन करै छै जे भविष्यवाणी में, सब ईश्वरीय क्रोध के मुख्य लक्ष्य बनतै। एकरा " छोटऽ सींग " कहलऽ जाय छै लेकिन, विरोधाभासी रूप स॑, दान.7:20 एकरा " दोसरऽ स॑ भी बड़ऽ रूप दै छै । व्याख्या दान.8:23-24 मे देल जायत, " ओ बेशर्म आ धूर्त राजा ... अपन उद्यम मे सफल हेताह; ओ शक्तिशाली आ संत लोकनिक लोक केँ नष्ट क' देताह ." ई केवल ओहि कार्यक एकटा हिस्सा अछि जे भगवान एहि दोसर रोमन वर्चस्व पर आरोपित करैत छथि, जे 538 सँ पोप शासनक स्थापनाक संग पूरा होइत अछि जे जस्टिनियन प्रथमक साम्राज्यवादी अधिकार द्वारा रोमन कैथोलिक आस्था केँ थोपैत अछि ।हमरा सभ केँ ओहि सभ आरोप पर ध्यान देबय पड़त जे भगवान एहि निरंकुश आ निरंकुश, मुदा धार्मिक, शासन जे रोमन पोपवाद के प्रतिनिधित्व करैत अछि। यदि दान.7:24 ओकरा " पहिल सँ भिन्न " कहैत अछि , त' ठीक एहि लेल जे ओकर शक्ति धार्मिक अछि आ शक्तिशाली लोकक विश्वासघात पर टिकल अछि जे ओकरा सँ डरैत अछि आ परमेश्वरक संग ओकर प्रभाव सँ डरैत अछि ; जेकरा दान.8:25 " ओकर चालाक सफलता " के कारण कहैत अछि | किछु गोटे के ई असामान्य लागि सकैत अछि जे हम दानियल 7 के राजा के दानियल 8 के राजा स जोड़ैत छी, ताहि लेल हमरा एहि कड़ी के औचित्य के प्रदर्शन करय पड़त।
दान.8 मे आब हमरा लोकनि केँ दान.2 आ 7 केर चारिटा साम्राज्यवादी उत्तराधिकार नहि भेटैत अछि, अपितु एहि मे सँ मात्र दू टा साम्राज्य भेटैत अछि, एकर अतिरिक्त पाठ मे स्पष्ट रूप सँ चिन्हित अछि: मादी-फारसी साम्राज्य, जकरा " मेढ़ " द्वारा नामित कयल गेल अछि आ यूनानी साम्राज्य जे " बकरी " द्वारा चित्रित अछि जे रोमन साम्राज्य सँ पहिने अछि | 323 में महान यूनानी विजेता सिकंदर महान के मृत्यु भ गेलैन, " बकरी के महान सींग टूटि गेलै ". मुदा उत्तराधिकारीक बिना ओकर साम्राज्य ओकर सेनापतिक बीच बँटल अछि । हुनका लोकनिक बीच 20 वर्षक युद्धक बाद मात्र 4 टा राज्य शेष अछि " एकर स्थान पर चारि टा सींग स्वर्गक चारि हवा धरि उठल " | ई चारू सींग अछि मिस्र, सीरिया, यूनान आ थ्रेस। एहि अध्याय 8 मे, आत्मा हमरा सभक सोझाँ एहि चारिम साम्राज्यक जन्म प्रस्तुत करैत अछि जे शुरू मे मात्र एकटा पश्चिमी शहर अछि, पहिने राजतंत्रवादी, फेर गणतंत्रवादी तकर बाद – 510. ई अपन गणतंत्रीय शासन मे अछि जे रोम धीरे-धीरे ओहि लोक सभ केँ रोमन उपनिवेश मे बदलि सत्ता प्राप्त करैत अछि जे ओकर मददि के आह्वान करैत अछि। ई ऐन्हऽ छै, कि श्लोक ९ म॑, " छोटऽ सींग " नाम के तहत जे पहिने स॑ ही दान.७ म॑ रोमन पोप केरऽ शासन क॑ नामित करै छै, पूर्व केरऽ इतिहास म॑ गणतंत्र रोम केरऽ आगमन जहाँ इजरायल मिलै छै, ग्रीस म॑ ओकरऽ हस्तक्षेप स॑ पूरा होय छै, " चारो सींग म॑ स॑ एक " । जेना कि हम एखनहि कहलहुं, -214 में दू टा ग्रीक लीग, अकेयन लीग आ एटोलियन लीगक बीच विवादक निपटारा ले एकरा बजाओल गेल छल, आ एकर परिणाम ग्रीस ले भेल, ओकर स्वतंत्रताक क्षति, आ -146 में रोमन लोकनिक औपनिवेशिक अधीनता. पद ९ क्रमिक विजय के उकसाबैत अछि जे इटली के एहि छोट शहर के चारिम साम्राज्य बनाओत जकर प्रतिरूप पूर्वक भविष्यवाणी में " लोहा " द्वारा कयल गेल अछि | तर्क केरऽ भौगोलिक स्थिति इटली केरऽ छै, जहां रोम स्थित छै । एकरऽ संस्थापक रोमुलस आरू रेमुस के जन्म म॑ एगो मादा भेड़िया के विशेषता छै जे ओकरा दूध पिलाबै छेली । लैटिन भाषा में लूव शब्द "लुपा" छै जेकरऽ मतलब होय छै महिला-भेड़िया लेकिन वेश्या भी । एहि तरहें अपन सृष्टि सँ ई शहर अपन दोहरी भविष्यवाणीक भाग्यक लेल भगवान् द्वारा चिन्हित छल | हमरा सभ केँ एकरा यीशुक भेड़ियाघर मे भेड़ियाक रूप मे भेटत, जे एकर तुलना अपो मे वेश्या सँ करत। 17. तखन, एकर " दक्षिण " दिस एकर विस्तार दक्षिणी इटली (-496 सँ -272) पर विजय प्राप्त कए पूरा भेल, तखन 264 ई.पू. एकरऽ " पूर्व " के तरफ अगला चरण छै ग्रीस में एकरऽ हस्तक्षेप जैसनऽ कि हम्में अभी देखलऽ छियै । ओतहि एकरा सिकंदर महान सँ विरासत मे भेटल खंडित यूनानी साम्राज्यक " चारि सींग मे सँ एक सँ उठैत " कहल गेल अछि | तेजी सें शक्तिशाली, -63 में, रोम अंततः यहूदिया पर अपनऽ उपस्थिति आरू अपनऽ औपनिवेशिक शक्ति थोपतै जेकरा आत्मा " देशऽ में सबसें सुंदर " कहै छै, कैन्हेंकि ई मिस्र स॑ अपनऽ लोगऽ के पलायन के बाद ओकरऽ निर्माण के बाद स॑ ओकरऽ काम छै । ई अभिव्यक्ति इजकि. २०:६-१५ मे। ऐतिहासिक परिशुद्धता : एक बेर फेर रोम के हाइरकानस अपन भाई अरिस्टोबुलस के खिलाफ संघर्ष में बजौने छलाह. एकहि अध्याय में मादी-फारसी " मेढ़ा " के समान भौगोलिक रूप में वर्णित तीन रोमन विजय ऐतिहासिक गवाही के अनुरूप अछि | परमेश्वर द्वारा निर्धारित लक्ष्य एहि तरहेँ प्राप्त होइत अछि: दान.7:8 आ दान.8:9 केर अभिव्यक्ति " छोट सींग ", दुनू संदर्भ मे, रोमन पहचान सँ संबंधित अछि | बात प्रदर्शित आ निर्विवाद अछि। एहि निश्चय पर ईश्वरीय आत्मा अपन शिक्षा आ एहि पोप धार्मिक शासन पर अपन आरोप पूरा क' सकैत अछि, जे स्वर्गक सभ वज्र अपना पर केंद्रित अछि | पोप के रोम के शाही रोम के उत्तराधिकार के प्रदर्शन दान.7 में करलऽ गेलऽ छै, यहाँ, दान.8 में, आत्मा ओकरा अलग करै वाला शताब्दी के छोड़ी दै छै, आरू श्लोक 10 स॑, वू अपनऽ लक्ष्य, पोप केरऽ सत्ता, अपनऽ पसंदीदा नश्वर दुश्मन के रूप में लै छै; आ बिना कारणे नहि। कारण ई यीशु मसीह द्वारा एकत्रित स्वर्ग राज्यक नागरिकक मसीही धर्म मे स्वीकार करैत अछि : " स्वर्गक सेना मे उठलाह |" ई 538 में जस्टिनियन प्रथम के शाही फरमान द्वारा पूरा भेल छल , जे विजिलियस प्रथम के धार्मिक अधिकार आ वेटिकन के पोप के सिंहासन देलक | लेकिन ई शक्ति स॑ लैस होय क॑ वू भगवान केरऽ संतऽ के खिलाफ काम करलकै, जेकरा वू ईसाई धर्म के नाम प॑ सताबै छेलै, जैसनऽ कि ओकरऽ ऐतिहासिक उत्तराधिकारी लगभग १,२६० साल (५३८ आरू १७८९-१७९३ के बीच) तक करतै । एकटा ऐतिहासिक स्पष्टीकरण एहि अवधिक सटीकताक पुष्टि करैत अछि, ई जानि जे ई फरमान 533 में लिखल गेल छल.अतः 1,260 वर्ष, एहि गणना में, 1793 में समाप्त भेल, ओ वर्ष जाहि में, क्रान्तिकारी "आतंक" में, रोमन चर्च के उन्मूलन के फरमान जारी कयल गेल छल. " किछु तारा केँ धरती पर खसि पड़ल आ रौंद देलक |" प्रकाशितवाक्य 12:4 मे मूर्ति केँ फेर सँ उठाओल जायत: " एकर पूँछ स्वर्गक तारा सभक एक तिहाई भाग केँ बहौलक आ ओकरा सभ केँ पृथ्वी पर फेकि देलक |" चाभी बाइबिल मे देल गेल अछि। तारा के संबंध में , वू उत्पत्ति 1:15 में छै: " परमेश् वर ओकरा आकाश के विस्तार में रखलकै कि वू पृथ्वी पर प्रकाश दै "; उत्पत्ति 15:5 मे, हुनका सभक तुलना अब्राहमक वंशज सँ कयल गेल अछि: " स्वर्ग दिस देखू आ तारा सभक गिनती करू , जँ अहाँ ओकरा सभ केँ गिनबा मे सक्षम छी; तँ अहाँक वंशज सेहो एहने होयत "; दान.12:3 मे: " जे बहुतो केँ धार्मिकता दिस घुमा दैत अछि , ओ तारा जकाँ अनन्त काल धरि चमकत ." " पूंछ " शब्द यीशु मसीह के प्रलय में बहुत महत्व लेतै, कैन्हेंकि ई " झूठ सिखाबै वाला भविष्यवक्ता " के प्रतीक आरू नामित करै छै, जैसनऽ कि यशायाह 9:14 हमरा सिनी क॑ प्रकट करै छै, जेकरा स॑ ईश्वरीय कोडित संदेश के बारे म॑ हमरऽ समझ खुलतै । अतः रोम केरऽ पोप केरऽ शासन, अपनऽ वर्चस्व केरऽ सदियो के दौरान आरू ओकरऽ उत्पत्ति के बाद स॑ ही, भगवान द्वारा प्रकट करलऽ गेलऽ पवित्र आरू न्यायसंगत न्याय के अनुसार, झूठा भविष्यवक्ता सिनी द्वारा निर्देशित छै ।
दान में। 8:11, परमेश् वर पोप पद पर आरोप लगबैत छथि जे ओ यीशु मसीहक विरुद्ध उठल छथि, जे एकमात्र " राजकुमार सभक मुखिया " छथि, जेना कि पद 25 निर्दिष्ट करत, जकरा " राजा सभक राजा आ प्रभु सभक प्रभु " के रूप मे सेहो उद्धृत कयल गेल अछि, प्रकाशितवाक्य 17:14 मे; 19:16 मे। हम सभ पढ़ैत छी: " ओ सेनाक कप्तान धरि अपना केँ ऊपर उठौलनि, आ हुनका सँ नित्य बलि चढ़ौलनि आ हुनकर पवित्र स्थानक आधार उखाड़ि देलनि |" ई अनुवाद आम अनुवादऽ स॑ भिन्न छै, लेकिन एकरऽ योग्यता छै कि मूल हिब्रू पाठ केरऽ सख्ती स॑ सम्मान करलऽ जाय । आ एहि रूप मे भगवानक संदेश स्थिरता आ परिशुद्धता ग्रहण करैत अछि | एतय " दैनिक " शब्द "बलिदान" के संदर्भ में नै छै, कियाकि ई शब्द हिब्रू पाठ में नै लिखल गेल छै, एकर उपस्थिति अवैध आ अनुचित छै; ततबे नहि, भविष्यवाणीक अर्थ केँ विकृत क' दैत अछि। सचमुच, भविष्यवाणी ईसाई युग के लक्षित करै छै, जेकरा में, दान के अनुसार. 9:26 मे बलिदान आ बलिदान समाप्त भ’ गेल। ई शब्द " शाश्वत " यीशु मसीह के एक अनन्य संपत्ति के संबंध में छै जे ओकरऽ पुरोहिताई छै, यानी ओकरऽ एकमात्र चुनलऽ गेलऽ के पक्ष में मध्यस्थता के शक्ति जेकरा वू पहचान करै छै आरू चुनै छै । आब, एहि दावा कें जब्त क पोप शासन अभिशप्त लोक कें आशीर्वाद दैत अछि आ भगवानक आशीर्वादित कें गारि दैत अछि जिनका पर ओ पाखण्डक झूठ आरोप लगाबैत अछि, अपना कें ईश्वरीय आस्थाक आदर्शक रूप में ठाढ़ करैत अछि ; एकटा एहन दावा जे परमेश् वर द्वारा अपन भविष्यवाणीक प्रकाशन मे पूर्णतः विवाद कयल गेल अछि जे हुनका पर आरोप लगाबैत अछि, दान.7:25 मे, " समय आ व्यवस्था केँ बदलबाक योजना बनबैत अछि ." अतः पाखण्ड पोप शासन केरऽ पूरा काम म॑ छै, जेकरा स॑ कोनो भी धार्मिक निर्णय क॑ सहन करै या देबै के अयोग्य बना देलऽ जाय छै । अतः शाश्वत , इब्रानियों 7:24 के शिक्षा के अनुसार, यीशु मसीह के " अपरिवर्तनीय पुरोहिताई " छै। अतः पोपरी ई दावा नै क सकै छै कि ओकरऽ शक्ति आरू अधिकार यीशु मसीह में भगवान स॑ मिललऽ छै; ओ ओकरासँ गैरकानूनी रूपेँ मात्र चोरा सकैत छलैक, जकर ओ सभ परिणाम एहन चोरीक अपना आ ओकरा बहकाबैबला लोकक लेल पड़तैक । ई परिणाम दान मे प्रकट भेल अछि। 7:11 मे। अंतिम न्याय मे एकरा " दोसर मृत्यु, जीवित आगि आ गंधकक झील मे फेकि देल गेल ," जकरा सँ ई बहुत दिन सँ राजा आ सभ मनुष्य केँ धमकी दैत रहल अछि, जाहि सँ ओ सभ एकर सेवा करथि आ डरय: " आ हम देखलहुँ जे सींग द्वारा कहल गेल महान शब्दक कारणेँ, आ जखन हम देखलहुँ, जानवर मारल गेल, आ ओकर शरीर नष्ट भ' गेल, आगि मे पहुँचा देल गेल जे ओकरा जरा देल गेल |" बदला में, प्रलय के प्रकाशन प्रकाशितवाक्य 17:16 में सच्चे परमेश्वर के न्यायसंगत न्याय के ई वाक्य के पुष्टि करतै, जे आक्रोशित आरू कुंठित छै; १८:८ मे; 19:20 बजे। हम अनुवाद करब चुनलहुं, " आ हुनक अभयारण्यक आधार पलटि देलियैक " पोप शासन पर आरोपक आध्यात्मिक प्रकृतिक कारणे | सचमुच, हिब्रू शब्द "मेकन" के अनुवाद एहि तरहे कयल जा सकैत अछि: स्थान वा आधार . आरू हाथऽ में जे मामला छै, वू सचमुच आध्यात्मिक अभयारण्य के आधार छै जे पलटी जाय छै । ई शब्द " आधार " चिंतित अछि, इफिसियों के अनुसार। 2:20-21, यीशु मसीह स्वयं, " मुख्य आधारशिला ", मुदा सेहो, एकटा आध्यात्मिक भवनक तुलना मे पूरा प्रेरित नींव, अर्थात, यीशु मसीहक स्वामित्व मे " पवित्र स्थान ", जे परमेश्वर द्वारा हुनका पर बनल छल | अतः संत पीटर के कथित विरासत के विरोध स्वयं भगवान के द्वारा कयल गेल अछि | पेपिज्म के लेलऽ पतरस के एकमात्र विरासत छै ओकरऽ जल्लादऽ के काम के निरंतरता जे ओकरा ओकरऽ दिव्य मालिक के बाद क्रूस पर चढ़ैलकै । इन्क्विजिशन केरऽ हुनकऽ शासन न॑ निष्ठापूर्वक प्रारंभिक बुतपरस्त मॉडल के पुनरुत्पादन करलकै । भगवान द्वारा स्थापित " समय आरू कानून " बदली क॑ ई असहिष्णु आरू क्रूर शासन, जेकरऽ कुछ पोप केरऽ सिर हत्यारा, कुख्यात अपराधी छेलै, जेना कि अलेक्जेंडर छठम बोर्गिया आरू ओकरऽ बेटा सीजर, जल्लाद आरू कार्डिनल, रोमन कैथोलिक पोप संस्था केरऽ अभिन्न शैतानी प्रकृति के गवाही दै छै । शांतिप्रिय लोकक विशाल नरसंहार एहि धार्मिक प्राधिकारी द्वारा, जबरदस्ती धर्म परिवर्तन द्वारा, मृत्युदंडक संग, आ इजरायलक भूमि पर कब्जा करयवला मुसलमान लोकनिक विरुद्ध कयल गेल धर्मयुद्धक धार्मिक आदेश सं कयल गेल ; एकटा एहन देश जेकरा परमेश् वर द्वारा वर्ष 70 सँ शापित कयल गेल छल, जतय रोमन लोकनि " शहर आ पवित्रता " केँ नष्ट करबाक लेल आयल छलाह, जे घोषणा कयल गेल अछि, दान मे | 9:26, यहूदी सभ द्वारा मसीह केँ अस्वीकार करबाक परिणामक रूप मे। " ओकर पवित्र स्थानक नींव " ओहि सभ सिद्धांतक सत्य सँ संबंधित अछि जे प्रेरित सभ केँ भेटल छल जे ओकरा नव वाचाक शास्त्रक माध्यमे भविष्यक पीढ़ी धरि पहुँचा देलक ; परमेश् वरक " दू गवाह " मे सँ दोसर , प्रकाशितवाक्य 11:3 के अनुसार। ई मौन गवाह स॑ पोपवाद न॑ खाली बाइबिल केरऽ आस्था केरऽ नायकऽ के नाम ही बरकरार रखन॑ छै जेकरा ओकरऽ अनुयायी केरऽ भीड़ भीड़ म॑ पूजै छै आरू सेवा करै छै । रोम के अनुसार सत्य, आंशिक रूप स, ओकर "मिसल" (मास के मार्गदर्शक) में दर्ज छै, जे परमेश्वर के " दू गवाह " के जगह लैत छै; पुरानऽ आरू नया वाचा के लेखन जे मिल क॑ पवित्र बाइबिल के गठन करै छै जेकरा स॑ वू अपनऽ वफादार अनुयायी सिनी क॑ हत्या करी क॑ लड़लऽ छै ।
दान.8 के श्लोक 12 हमरा सब के पता लगायत जे भगवान स्वयं एहि घृणित आ घृणित धर्म के ठाढ़ करय लेल किएक मजबूर छलाह। " पापक कारणेँ सेना नित्यक संग सौंपल गेल छल |" एहि तरहें एहि शासनक भयावह आ घृणित कार्य सभ, परमेश्वरक इच्छा द्वारा, " पाप " केँ दंडित करबाक लेल, जे 1 यूहन्ना 3:4क अनुसार, व्यवस्थाक उल्लंघन अछि, अस्तित्व मे छल | आरू ई एगो ऐन्हऽ क्रिया छेकै जेकरा पहिने स॑ ही रोम के जिम्मेदार ठहरालऽ जाय सकै छै लेकिन ओकरऽ बुतपरस्त साम्राज्यवादी चरण म॑, कैन्हेंकि एतना गंभीर पाप, जे ऐन्हऽ दंड के हकदार छै, भगवान क॑ दू अत्यंत संवेदनशील बिन्दु प॑ छूबै छेलै: सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप म॑ ओकरऽ महिमा आरू मसीह म॑ विजेता के रूप म॑ । हम प्रकाशितवाक्य 8:7-8 में देखब, जे पोप शासन के स्थापना, 538 में, दोसर दंड के गठन करैत अछि, जे परमेश्वर द्वारा देल गेल छल, आ " दोसर तुरही " के चेतावनी प्रतीक द्वारा भविष्यवाणी कयल गेल छल | एकरा स॑ पहल॑ एगो आरू सजा छै, जे यूरोप प॑ बर्बर आक्रमण स॑ करलऽ गेलऽ छेलै जे बेवफाई स॑ ईसाई बनी गेलऽ छेलै । 395 आरू 476 के बीच फैललऽ ई कार्य, देलऽ गेलऽ दंड के कारण अखनी भी 395 स॑ पहल॑ मिलै छै ।एहि तरह स॑ 7 मार्च, 321 के तारीख के पुष्टि होय छै, जेकरा प॑ बुतपरस्त रोमन सम्राट, कॉन्स्टेंटाइन प्रथम , जिनका द्वारा साम्राज्य के ईसाई सिनी क॑ शांति के प्रस्ताव देलऽ गेलऽ छेलै, फरमान के द्वारा सब्त के प्रथा के परित्याग के आदेश देलकै जेकरऽ जगह वू पहिल दिनक शेष। आब, ई पहिल दिन अजेय देवता सूर्यक बुतपरस्त पूजा मे समर्पित छल | परमेश् वर के दोगुना आक्रोश के सामना करना पड़लै: अपनऽ सब्त के दिन के नुकसान, सृष्टिकर्ता के रूप में ओकरऽ काम के याद आरू ओकरऽ सब दुश्मनऽ पर ओकरऽ अंतिम जीत के, लेकिन एकरऽ जगह पर, यीशु मसीह के चेला सिनी के बहुत पंक्ति में, पहिलऽ दिन के देलऽ गेलऽ बुतपरस्त सम्मान के विस्तार भी। दोषक महत्व कम लोक बुझताह, कारण हमरा लोकनि केँ ई बुझय पड़त जे भगवान मात्र जीवनक सृष्टिकर्ता नहि छथि, ओ समयक सृष्टिकर्ता आ संगठक सेहो छथि, आ एहि लेल मात्र आकाशक तारा सभक निर्माण केलनि | चारिम दिन सूर्य दिनक चिन्हित करबाक लेल, चन्द्रमा, राति के चिन्हित करबाक लेल, आ पुनः सूर्य आ वर्षक चिन्हबाक लेल तारा प्रकट होइत अछि | मुदा सप्ताह तारा द्वारा चिन्हित नहि होइत अछि, ई मात्र सृष्टिकर्ता भगवानक सार्वभौमिक निर्णय पर टिकल अछि | तेँ ई ओकर अधिकारक चिन्हक प्रतिनिधित्व करत आ भगवान् एकर देखभाल करताह ।
सब्त के दिन इजोत
सप्ताह के आंतरिक संगठन भी हुनकऽ ईश्वरीय इच्छा के अभिव्यक्ति छै आरू भगवान अपनऽ चारिम आज्ञा के पाठ में समय पर ई बात के याद दिलाबै वाला छै: " सब्त के दिन क॑ पवित्र रखै लेली याद करऽ । तोरा पास छह दिन के समय छै अपनऽ सब काम करै लेली, लेकिन सातवाँ दिन याहवेह, तोरऽ परमेश् वर के दिन छै । ओकरा में तोहें कोनो काम नै करऽ, नै तोरऽ पत्नी, नै तोरऽ बच्चा, नै तोरऽ जानवर, नै ही ओकरऽ." परदेशी जे तोहर फाटकक भीतर अछि, कारण, परमेश् वर स् वर्ग आ पृथ् वी, समुद्र आ ओहि मे जे किछु अछि, तकरा छह दिन मे बनौलनि । "।"
छह आ सात " संख्याक प्रश्न अछि ; विश्राम-दिन शब्दक जिक्र तक नहि अछि। आ अपन रूप मे " सातवाँ ," एकटा क्रमिक संख्या मे, सृष्टिकर्ता-विधायी एहि स्थिति पर जोर दैत छथि जे ई सातम | दिन कब्जा क लैत अछि। ई जिद किएक ? हम अहाँकेँ एकटा कारण देब जे जँ आवश्यक हो तँ एहि आज्ञाक प्रति अहाँक दृष्टिकोण बदलब। भगवान् चाहैत छलाह जे ओहि समयक क्रम केँ नवीकरण करथि जे ओ संसारक नींव सँ स्थापित केने छलाह | आ जँ ओ एतेक जिद्द करैत छथि तँ एकर कारण अछि जे सप्ताहक निर्माण ओकर बचत योजनाक पूरा समयक छवि मे होइत छैक : 7000 वर्ष वा बेसी सटीक रूपेँ 6000 + 1000 वर्ष । अपनऽ उद्धार केरऽ योजना क॑ विकृत करी क॑ होरेब केरऽ चट्टान प॑ दू बार प्रहार करी क॑ मूसा क॑ पार्थिव कनान म॑ प्रवेश करै स॑ रोकी देलऽ गेलै । ई ओ पाठ छल जे परमेश् वर अपन आज्ञा नहि मानबाक विषय मे सिखाबय चाहैत छलाह। 1843-44 के बाद स॑ पहिलऽ दिन के बाकी हिस्सा भी वू ही परिणाम दै छै, लेकिन ई बार, ई स्वर्गीय कनान म॑ प्रवेश स॑ रोकै छै, जे यीशु मसीह के प्रायश्चित करै वाला मौत स॑ चढ़ाबै वाला चुनलऽ लोगऽ के विश्वास के इनाम छेकै । ई ईश्वरीय न्याय विद्रोही सब पर पड़ै छै, कैन्हेंकि मूसा के काम के तरह, पहिलऽ दिन के बाकी समय परमेश् वर द्वारा प्रोग्राम करलऽ गेलऽ योजना के अनुरूप नै छै। नाम बिना बेसी परिणाम के बदलल जा सकैत अछि, मुदा संख्या के चरित्र ओकर अपरिवर्तनीयता अछि । अपनऽ सृष्टि के देखरेख करै वाला सृष्टिकर्ता भगवान के लेलऽ समय के प्रगतिशील खुलासा सात दिन के सप्ताह के क्रम के माध्यम स॑ होय छै । अपरिवर्तनीय रूपें पहिल दिन पहिल दिन रहत आ " सातम " " सातम " रहत | प्रत्येक दिन सदिखन ओहि मूल्य केँ बरकरार राखत जे भगवान ओकरा देने छलाह, शुरू सँ। आरू उत्पत्ति हमरा सिनी कॅ सिखाबै छै, अध्याय 2 में, कि सातवाँ दिन एगो विशेष भाग्य के वस्तु छै: ई " पवित्र " छै, यानी अलग-अलग रखलौ गेलौ छै। एखन धरि मानवता एहि विशेष मूल्यक असली कारण केँ नजरअंदाज करैत रहल अछि, मुदा आइ हुनक नाम पर हम भगवानक व्याख्या दैत छी । एकरऽ प्रकाश म॑ परमेश्वर केरऽ चुनाव स्पष्ट आरू जायज होय जाय छै: सातवाँ दिन ७,००० सौर वर्ष केरऽ ईश्वरीय वैश्विक परियोजना केरऽ सातवीं सहस्राब्दी के भविष्यवाणी करै छै, जेकरा म॑ स॑ अंतिम " हजार साल " जेकरऽ उल्लेख प्रकाशितवाक्य २० म॑ करलऽ गेलऽ छै, यीशु मसीह केरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ प्रिय मालिक केरऽ आनन्द आरू उपस्थिति म॑ प्रवेश करतै । आ ई इनाम पाप आ मृत्यु पर यीशुक विजयक बदौलत प्राप्त भेल होयत। पवित्र सब्त के दिन आब केवल परमेश्वर द्वारा हमरऽ पार्थिव ब्रह्मांड के सृष्टि के स्मारक नै छै, ई हर हफ्ता स्वर्ग के राज्य में प्रवेश के दिशा में प्रगति के भी चिन्हित करै छै, जहाँ यूहन्ना 14:2-3 के अनुसार, यीशु अपनऽ प्रिय चुनलऽ गेलऽ के लेलऽ " एक जगह तैयार करै छै " । एहि पवित्र सातम दिन सं प्रेम आ सम्मान करबाक एकटा बहुत नीक कारण अछि, जखन ई हमरा लोकनिक सप्ताहक अंत, सूर्यास्तक समय, 6म दिनक अंत में अपना कें प्रस्तुत करैत अछि .
आब सँ जखन अहाँ एहि चारिम आज्ञाक शब्द पढ़ब वा सुनब तखन पाठक शब्दक पाछू अवश्य सुनब, भगवान् मनुष्य केँ कहैत छथि: "अहाँ लग 6000 वर्ष अछि जे चुनल गेल लोकक विश्वासक काज उत्पन्न करब, कारण जखन एहि समयक अंत आओत तखन सातम सहस्राब्दीक 1000 वर्षक समय आब अहाँक नहि होयत; ई मात्र हमर चुनल लोकक लेल लंबा होयत जे हमर मे प्रवेश केने छथि।" आकाशीय अनन्त काल, यीशु मसीह द्वारा मान्यता प्राप्त सच्चा विश्वास के माध्यम स।"
एहि तरहेँ विश्राम-दिन पृथ्वीक मुक्ति लेल आरक्षित अनन्त जीवनक प्रतीकात्मक आ भविष्यवाणीक संकेतक रूप मे प्रकट होइत अछि | संगहि, यीशु एकरा मत्ती मे उद्धृत अपन दृष्टान्त मे " बहुत दाम के मोती " द्वारा चित्रित केने छलाह | 13:45-46: " फेर स्वर्गक राज्य एकटा व्यापारी जकाँ अछि जे सुन्दर मोतीक खोज मे अछि। ओकरा एकटा पैघ मोती भेटलैक , आ ओ जा कऽ अपन सभ किछु बेचि कऽ कीनि लेलक ।" एहि श्लोक केँ दू टा उलटा व्याख्या भेटि सकैत अछि। " स्वर्ग के राज्य " अभिव्यक्ति परमेश् वर के उद्धार योजना के नामित करै छै । अपनऽ योजना के कल्पना करी क॑ यीशु मसीह खुद के तुलना " मोती " के एगो " व्यापारी " स॑ करै छै जे मोती के खोज करै छै , जे सबसें सुंदर, सबसें सिद्ध आरू यही लेली, फलस्वरूप, वू मोती के खोज करै छै जे सबसें अधिक दाम के आज्ञा दै छै । एहि दुर्लभ आ तेँ अनमोल मोती केँ खोजबाक लेल यीशु स्वर्ग आ अपन महिमा केँ छोड़ि देलनि आ पृथ्वी पर अपन भयंकर मृत्युक कीमत पर, ओ एहि आध्यात्मिक मोती सभ केँ मुक्त कयलनि जाहि सँ ई सभ अनन्त काल धरि हुनकर सम्पत्ति बनि जाय | लेकिन एकरऽ विपरीत व्यापारी वू चुनलऽ छै जे निरपेक्ष के प्यास छै, दिव्य सिद्धि के लेलऽ जे सच्चा विश्वास के फल होतै । एतय फेर स्वर्गीय व्यवसाय के ई पुरस्कार जीतय लेल ओ व्यर्थ आ अन्यायी सांसारिक मूल्य के त्याग क' सृष्टिकर्ता भगवान के एकटा एहन पूजा देबय में समर्पित भ' जाइत छथि जे हुनका नीक लागय. ई संस्करण म॑ बहुत कीमत के मोती छै जे यीशु मसीह न॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ साल २०३० के वसंत म॑ अर्पित करलऽ गेलऽ अनन्त जीवन छै ।
ई बहुत मूल्यक मोती केवल एडवेन्टिज्मक अंतिम युग सं संबंधित भ' सकैत अछि ; ओ जेकर अंतिम प्रतिनिधि यीशु मसीहक सच्चा वापसी धरि जीवित रहताह। यही कारण छै कि ई बहुत दाम के मोती सब्त के दिन, मसीह के वापसी आरू अंतिम चुनलऽ लोगऽ के पवित्रता के एक साथ लानै छै। एहि अंतिम युग मे भेटय बला सिद्धांतगत सिद्धता संत लोकनि केँ मोतीक प्रतिमा दैत छनि | अनन्त काल मे जीवित प्रवेश करबाक हुनका लोकनिक विशिष्ट अनुभव मोतीक एहि छविक पुष्टि करैत अछि | आ सातम दिनक विश्राम-दिनक प्रति हुनका लोकनिक लगाव, जकरा ओ सभ सातम सहस्राब्दीक भविष्यवाणी करैत जनैत छथि, विश्राम-दिन आ सातम सहस्राब्दी केँ एकटा अद्वितीय अनमोल गहना केर प्रतिमा दैत अछि जकर तुलना " बहुत दामक मोती " छोड़ि किछु नहि कयल जा सकैत अछि | ई विचार प्रकाशितवाक्य 21:21 मे प्रकट होयत: " बारह फाटक बारह मोती छल ; प्रत्येक फाटक एकहि मोतीक छल . शहरक गली शुद्ध सोनाक छल, पारदर्शी काँच जकाँ ." ई श्लोक परमेश्वर द्वारा अपेक्षित पवित्रीकरण के मानक के विशिष्टता के रेखांकित करै छै, आरू साथ ही साथ, सातवीं सहस्राब्दी के सब्त के दिन में प्रतीकात्मक " फाटक " के माध्यम स॑ प्रवेश करी क॑ अनन्त जीवन प्राप्त करै के अद्वितीय पुरस्कार के रेखांकित करै छै जे एडवेन्टिस्ट विश्वास के परीक्षा के छवि बनाबै छै । अंतिम मुक्ति प्राप्त लोक हुनका सँ पहिने जे छलनि ताहि सँ नीक नहि अछि। ई केवल सिद्धांतगत सत्य छै जे भगवान हुनका सब के ज्ञात करौने छैथ जे हुनकर प्रतिरूप के मोती के रूप में जायज ठहराबै छै , जे काटल कीमती पाथर के प्रतिरूप के बाद आबै छै | परमेश् वर लोगऽ के लेलऽ कभियो अपवाद नै बनाबै छै, लेकिन, सवाल के समय के आधार पर, उद्धार के लेलऽ आवश्यक पवित्रता के मानक के अपवाद करै के अधिकार सुरक्षित रखन॑ छै । विचाराधीन ईसाई युग मुख्य रूप स रोमन पोप शासन के स्थापना के बाद स धार्मिक रूप स आधिकारिक पाप के वापसी स चिह्नित समय स संबंधित अछि, यानी 538 स।संगहि, सुधार के शुरुआत हुनकर करुणा आ दया स आच्छादित अछि, आ सब्त के उल्लंघन के दान के फरमान स पहिने आरोप नै लगाओल गेल छल। 8:14 लागू भेल, अर्थात 1843 के वसंत ऋतु स।एकटा सूक्ष्म संकेत में, मोती के खरीद के प्रस्ताव यीशु द्वारा प्रकाशितवाक्य 3:18 में कयल गेल अछि: " हम अहाँ के सलाह दैत छी जे हमरा स आगि में ट्राई कएल गेल सोना कीनू, जाहि स अहाँ धनिक भ जायब, आ उज्जर वस्त्र, जाहि स अहाँ कपड़ा पहिर सकब आ अहाँक नंगटेपन के लाज नै देखाब देखू ।" ई सब चीज, जे यीशु ओकरा सब के अर्पित करै छै, जेकरा में ओकरऽ कमी छै, वू तत्व के गठन करै छै जे चुनलऽ गेलऽ आदमी के प्रभु यीशु मसीह के नजर आरू न्याय में ओकरऽ प्रतीकात्मक रूप " मोती " दै छै । " मोती " हुनका सँ " कीनल " अवश्य होयत; मुफ्त मे नहि भेटैत अछि। दाम आत्मत्यागक अछि, आस्थाक लड़ाईक आधार। संबंधित क्रम में, यीशु परीक्षा द्वारा परीक्षा में पड़लऽ विश्वास के बेचै के प्रस्ताव दै छै जे चुनलऽ गेलऽ व्यक्ति के ओकरऽ आध्यात्मिक धन दै छै; ओकर शुद्ध आ निर्मल धर्म जे क्षमा पापीक आध्यात्मिक नग्नता केँ झाँपि दैत छैक; पवित्र आत्मा के सहायता जे पापी आदमी के आँख आरू बुद्धि के खोलै छै कि परमेश्वर द्वारा बाइबिल के अपनऽ पवित्र शास्त्र में प्रकट करलऽ गेलऽ योजना के लेलऽ।
मसीही युग के 6,000 साल के दौरान, परमेश् वर ई पार्थिव चक्र के अंत तक इंतजार करलकै कि हुनी अपनऽ आखिरी चुनलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ पवित्र सातवाँ दिन या पवित्र सब्त के भव्यता के बारे म॑ प्रकट करी क॑ हुनकऽ विश्राम लेली। चुनल गेल लोक जे एकर अर्थ बुझैत छथि, हुनका सभ लग आब एकरा यीशु मसीहक वरदानक रूप मे प्रेम करबाक आ आदर करबाक पूरा कारण छनि। रहल बात जे एकरा स प्रेम नै करै छै आ एकरा स लड़ै छै त ओकरा एकरा स घृणा करै के पूरा कारण छै आ रहतै, कियाकि ई ओकर पशु पार्थिव अस्तित्व के अंत के निशानी बनतै।
दानियल 8:14 के फरमान
दान.8:12 आगू कहैत छथि: " सींग सत् य केँ नीचाँ फेकि देलक आ जे काज केलक ताहि मे समृद्ध भेल |" " सत्य " भजन संहिता 119:142 के अनुसार, " व्यवस्था अछि ." लेकिन ई " झूठ " के बिल्कुल विपरीत भी छै जे यशायाह 9:14 के अनुसार पोप के " झूठा भविष्यवक्ता " के विशेषता " पूँछ " शब्द के साथ दै छै जे प्रकाशितवाक्य 12:4 में ओकरा पर सीधा आरोप लगाबै छै । असल मे ई अपन धार्मिक " झूठ " केँ अपन स्थान पर स्थापित करबाक लेल सत्य केँ नीचाँ फेकि दैत अछि | एकरऽ " उद्यम " केवल " सफल " होय सकै छेलै , कैन्हेंकि भगवान खुद एकरऽ रूप 7 मार्च , 321 स॑ प्रचलित ईसाई बेवफाई के सजा दै लेली लानल॑ छेलै ।
श्लोक 13 आ 14 संसारक अंत धरि अत्यंत महत्व राखत। श्लोक 13 मे संत लोकनि एहि बात पर आश्चर्यचकित छथि जे " दैनिक " आ " विनाशकारी पाप " केर रंगदारी कतेक समय धरि चलत ; जे चीज हम एखनहि चिन्हित केने छी। मुदा एहि " विनाशकारी पाप " पर कनेक टिकल रही | जे तबाही के बात भ रहल अछि ओ मनुष्य के आत्मा या जीवन के अछि । अंततः, पूरा नष्ट मानवता, सातवीं सहस्राब्दी के " हजार वर्ष " के दौरान, पृथ्वी ग्रह के अपनऽ मूल रूप में " निराकार आरू शून्य " छोड़ी देतै, जे ओकरा, प्रकाशितवाक्य 9:2-11, 11:7, 17:8 आरू 20:1-3 में, उत्पत्ति 1:2 के " खाई " नाम अर्जित करतै ।
" संत " ई भी पूछै छै कि ईसाई " पवित्रता आरू सेना " कखन तलक "दौड़लऽ जैतै ? " ई दृश्य में ई " संत " परमेश्वर के विश्वासी सेवक के रूप में व्यवहार करै छै, जे दानियल के तरह जीवंत छै, जेकरा दान में उदाहरण के रूप में देलऽ गेलऽ छै । 10:12, जायज इच्छा " के द्वारा बुझैत छथि " दिव्य योजना। उठल तीन विषयक लेल, श्लोक 14 मे देल गेल एकटा उत्तर प्राप्त करैत छथि |"
परमेश् वर हमरा मूल हिब्रू पाठ सँ जे सुधार आ सुधार करबाक लेल प्रेरित केने छथि, ओकर अनुसार उत्तर देल गेल अछि: " साँझ आ भोर धरि दू हजार तीन सय, आ पवित्रता उचित होयत |" आब ई परंपराक अस्पष्ट पाठ नहि रहि गेल अछि : " जा धरि दू हजार तीन सय साँझ आ भोर आ अभयारण्य शुद्ध नहि भ' जायत |" आब ई पवित्रताक प्रश्न नहिं अपितु पवित्रताक प्रश्न अछि ; ततबे नहि, " शुद्ध " क्रियाक स्थान पर " जायज " आबि गेल अछि | ", आ तेसर परिवर्तन " साँझक भोर " अभिव्यक्ति सँ संबंधित अछि जे हिब्रू पाठ मे वास्तव मे एकवचन अछि। एहि तरहेँ परमेश् वर ओहि सभ सँ सभ औचित्य केँ हटा दैत छथि जे कुल संख्या केँ दू सँ विभाजित कए बदलबाक प्रयास करैत छथि, साँझ केँ भोर सँ अलग करबाक दावा करैत छथि। हुनकर दृष्टिकोण मे गणनाक इकाई " साँझक भोर " प्रस्तुत करब अछि जे उत्पत्ति 1 मे 24 घंटाक दिन केँ परिभाषित करैत अछि। तखनहि आत्मा करैत अछि एहि इकाई के संख्या के खुलासा करू : " 2300 " "miqdash" " पवित्र स्थान " शब्द के सही अनुवाद दानियल 8 के श्लोक 11 में छै, लेकिन एकरऽ कोनो स्थान नै छै श्लोक 13 आरू 14 में जहाँ आत्मा "कोदेश" शब्द के प्रयोग करै छै जेकरऽ अनुवाद " पवित्रता " के रूप में करलऽ जाय ।
जखन हम सब जनैत छी जे " विनाशकारी पाप " विशेष रूप स सब्त के परित्याग के लक्षित करैत अछि , जे स्वयं कोनो विशेष ईश्वरीय पवित्रीकरण के वस्तु अछि , तखन ई शब्द " पवित्रता " भविष्यवाणी के संदेश के अर्थ के काफी रोशन करैत अछि | भगवान घोषणा करै छै कि, उद्धृत " 2300 साँझ के भोर " के अंत में , हुनकऽ सच्चा " सातवाँ दिन " के बाकी के सम्मान के आवश्यकता हुनका, कोय भी व्यक्ति स॑ जे पवित्रता आरू यीशु मसीह द्वारा प्राप्त " अनन्त न्याय " के दावा करै छै । " विनाशकारी पाप " के अंत के तात्पर्य अछि रविदिन के धार्मिक पूजा के त्याग, सूर्य के पूर्व दिन जे कॉन्स्टेंटाइन प्रथम , बुतपरस्त सम्राट द्वारा स्थापित कयल गेल छल | एहि तरहेँ परमेश् वर बदला मे उद्धारक सिद्धांतक मानदंड केँ पुनः स्थापित करैत छथि जे प्रेरित सभक समय मे प्रचलित छल | असगरे ई शब्द " पवित्रता " मसीही विश्वास के नींव के सब सिद्धांतगत सत्य के समेटने छै । यहूदी सब क॑ देलऽ गेलऽ शिक्षा क॑ अपनऽ मॉडल आरू उत्पत्ति के रूप म॑ रखै के कारण, मसीही विश्वास कुछ नया नै लानै छै, सिवाय पशु बलि के जगह प॑, गोल्गोथा म॑ अपनऽ पैरऽ के नीचें स्थित एगो भूमिगत गुफा म॑ छिपलऽ दया आसन प॑ यीशु मसीह द्वारा बहाय देलऽ गेलऽ खून के, जैसनऽ कि ई हमरऽ उद्धारकर्ता क॑ प्रकट करै आरू देखाबै म॑ खुश छेलै, अपनऽ सेवक रॉन व्याट क॑, १९८२ म॑.खोज शब्द " पवित्रता " स॑ संबंधित विषयऽ के प्रगतिशील छै आरू एक जीवन के समय म॑ फैललऽ छै, लेकिन २०१८ स॑ ई समय गिनलऽ जाय छै आरू सीमित छै, आरू आज २०२० म॑ सब पहलू क॑ बहाल करै लेली मात्र ९ साल बाकी छै ।
दानियल 8:14 एकटा आत्मा-हत्या करै वाला फरमान छै, कैन्हेंकि परमेश्वर के न्याय में बदलाव के परिणामस्वरूप सब अभ्यास करै वाला रोमन कैथोलिक रविवार के मसीही के लेलऽ मसीह के उद्धार के प्रस्ताव के नुकसान होय जाय छै। विरासत में भेटल परंपरा के भावना एहि तरहें भीड़ के अनन्त मृत्यु के कारण बनत, जे प्रायः भगवान् द्वारा अपन निंदा स अनभिज्ञ रहैत अछि | एतहि सत्यक प्रेमक प्रदर्शन परमेश् वर केँ " अंतर " केँ चिन्हित करबाक अनुमति दैत अछि जे ओहि भाग्यक संबंध मे जे " हुनकर सेवा करय बला आओर हुनकर सेवा नहि करय बला सभ केँ प्रभावित करैत अछि (मला. 3:18)।
किछु विद्रोही आत्मा भगवान के जिम्मेदार ठहराबै वाला परिवर्तन के विचार के ही मुकाबला करना चाहतै जे खुद घोषणा करै छै: " हम नै बदलै छियै ," माल में । 3:6 मे। तखनहि हमरा लोकनि कें ई बुझय पड़त जे 1843-44 में जे परिवर्तन भेल छल से मात्र एकटा मौलिक मानदंडक पुनर्स्थापन में अछि जे बहुत दिन सं विकृत आ रूपांतरित भ ’ गेल छल . यही कारण छै कि सुधार केरऽ चुनलऽ लोगऽ के आशीर्वाद, जेकरऽ अपूर्ण कृति के बावजूद आरोपित करलऽ जाय छै, एगो असाधारण चरित्र प्रस्तुत करै छै, जेकरऽ सिद्धांतगत पहलू क॑ सच्चा विश्वास के मॉडल के रूप म॑ प्रस्तुत नै करलऽ जाब॑ सकै छै । पहिल सुधारक लोकनिक लेल ई विशेष निर्णय एतेक असाधारण अछि जे परमेश् वर एकरा नोट करैत छथि आ प्रकाशितवाक्य 2:24 मे एकरा प्रकट करैत छथि जतय ओ प्रोटेस्टेंट सभ केँ कहैत छथि, 1843 सँ पहिने, " हम अहाँ सभ पर कोनो आन बोझ नहि लगा रहल छी, मात्र ओहि बोझ केँ जे अहाँ सभ ताबत धरि राखने छी जाबत धरि हम नहि आबि रहल छी ।"
दान.8:14 के ई फरमान के लागू होय के साथ जुड़लऽ " हाय " एतना " महान " छै कि परमेश्वर प्रकाशितवाक्य 8:13 में तीन " महान विपत्ति " के घोषणा करी क॑ एकरऽ संकेत दै छै । आरू ऐन्हऽ गंभीर परिणाम के साथ एकरऽ लागू होय के तारीख जानना जरूरी छै । ठीक यही चिंता दान.8:13 के " संत " के छेलै। अवधि आब " 2300 भविष्यवाणी दिन " या 2300 वास्तविक सौर वर्ष के रूप में प्रकट कयल गेल अछि, दानियल के समकालीन भविष्यवक्ता इजकिएल के देल गेल कोड के अनुसार (इजकि.4:5-6)। ई अध्याय 8, जेकरऽ विषय रोमन " पाप " के अंत करना छै , ओकरा दान.9 में वू तत्व मिलतै जेकरा में एकरऽ कमी छै, जहाँ, वहीं भी, ई " पाप के अंत करना " के सवाल होतै, लेकिन ई बार, मूल " पाप " के जे अनन्त जीवन के नुकसान के कारण बनलै, कैन्हेंकि आदम आरू हव्वा। ई ऑपरेशन मसीहा यीशु के पार्थिव सेवा पर आधारित होतै आरू ओकरोॅ सिद्ध जीवन के बलिदान के रूप में स्वेच्छा सें अर्पित करै पर, ओकरोॅ चुनलोॅ पाप के मोक्ष में, आरू हम्में जोर दै छियै, असगरे ओकरा सिनी के पाप के मोक्ष में। मनुष्यक बीच हुनक आगमनक समय भविष्यवाणीक दिन मे भविष्यवाणी द्वारा निर्धारित कयल गेल अछि | संदेश यहूदी लोगऽ के प्राथमिकता के रूप में संबंधित छै, कैन्हेंकि वू परमेश्वर के साथ गठबंधन में छै । ई यहूदी लोगऽ क॑, " पाप के अंत करै लेली ", " सत्तर सप्ताह " के अवधि दै छै जे 490 वास्तविक दिन-वर्ष के प्रतिनिधित्व करै छै । लेकिन ई गणना के प्रारंभिक बिन्दु के तिथि निर्धारण के साधन के भी संकेत करै छै । " जहिया सँ यरूशलेम के पुनर्निर्माण के घोषणा भेल छल, तखनहि सँ अभिषिक्त लोकनि धरि ... (7 + 62 = 69 सप्ताह )"। तीन फारसी राजा ई अधिकार देलकै, लेकिन केवल तेसरऽ, आर्टजर्सेज प्रथम , एज्रा 7:7 के अनुसार एकरा पूरा तरह स॑ पूरा करलकै । हुनक राजकीय फरमान 458 ई.पू. 69 सप्ताह के अवधि यीशु मसीह के सेवा के शुरुआत साल 26 में रखै छै.विशेष रूप स यीशु के काम के लेल आरक्षित अंतिम "सात साल" के लक्षित करैत, जे अपन प्रायश्चित करय वाला मृत्यु स, नव वाचा के नींव स्थापित करै छै, आत्मा दान के श्लोक 27 में प्रस्तुत करै छै। 9, दिन-वर्षक ई " सप्ताह " जकर बीच " अपन स्वेच्छा मृत्यु सँ " बलिदान आ प्रसाद समाप्त क' दैत छथि "; पापक प्रायश्चितक लेल यीशु मसीह केँ चढ़ाओल गेल वस्तु। मुदा हुनकर मृत्यु सभसँ पहिने " पापक अंत " करबाक लेल अबैत अछि | एहि संदेश केँ कोना बुझबाक चाही? परमेश् वर अपन प्रेमक एकटा एहन प्रदर्शन करैत छथि जे हुनकर चुनल गेल लोकक हृदय केँ पकड़ि लेत जे प्रेम आ कृतज्ञताक बदला मे पापक विरुद्ध हुनकर मददि सँ लड़त। 1 यूहन्ना 3:6 पुष्टि करैत अछि, कहैत अछि: " जे कियो ओकरा मे रहैत अछि, ओ पाप नहि करैत अछि, जे पाप करैत अछि, ओकरा नहि देखलक आ ने ओकरा चिन्हलक ." आ ओ अपन संदेश केँ आओर कतेको उद्धरण सँ पुष्ट करैत छथि ।
सिद्धांतगत स्तर पर यीशु मसीह द्वारा बनाओल गेल नव वाचा केवल पुरान वाचा के जगह लैत अछि | एहि तरहेँ, दुनू वाचा एकहि भविष्यवाणीक आधार पर टिकल अछि जे दान.9:25 मे प्रकट कयल गेल अछि। अतः तिथि – 458 यहूदी लोगऽ के लेलऽ निर्धारित 70 सप्ताह के गणना के आधार के रूप में काम करी सकै छै, लेकिन दान.8:14 के 2300 वास्तविक दिन-वर्ष के लेलऽ भी जे ईसाई विश्वास स॑ संबंधित छै । एहि सटीक तिथिक बदौलत, हम सभ वर्ष 30 मे मसीहक मृत्यु आ वर्ष 1843 मे दान.8:14 केर फरमानक लागू होयब स्थापित क’ सकैत छी.दुनू संदेश “ पापक अंत ” करबाक लेल अबैत अछि जकर अनन्त नश्वर परिणाम होइत छैक जे ओकरा अनदेखी करबा मे अडिग रहैत अछि, एक दोसराक रूप मे, जाबत धरि मृत्यु ओकरा पर नहि आबि जायत, वा सामूहिक आ व्यक्तिगत अनुग्रहक समयक अंतक बाद जे होयत यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी स पहिने। एखन धरि जीवन ईमानदारी सं धर्मांतरण के अनुमति दैत अछि जे चुनल गेल व्यक्ति के दर्जा तक पहुंच के अनुमति दैत अछि.
एपोकैलिप्स के लिये मरम्मत
पोथीक लेखन पूर्ण रूपेण भगवान् द्वारा कयल गेल अछि | ई वू छै जे शब्दऽ के चयन करै छै आरू प्रकाशितवाक्य 22:18-19 म॑, वू अनुवादक आरू शास्त्री सिनी क॑ चेताबै छै जे मूल कहानी के संचरण या प्रतिलिपि बनाबै के जिम्मेदारी लेतै, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, कि शब्दऽ म॑ कनिको बदलाव के कारण ओकरा उद्धार के नुकसान होय जैतै। अतः हमरा लोकनिक एतय बहुत उच्च पवित्रताक एकटा बहुत विशेष काज अछि | हम एकर तुलना एकटा विशालकाय "पहेली" सँ क' सकैत छी जकर संयोजन पूरा नहि भ' सकैत छल जँ कनिको मौलिक टुकड़ा मे संशोधन कयल जाय । अतः ई काज ईश्वरीय रूप सँ विशाल अछि आ ओकर प्रकृतिक अनुसार एहि मे भगवान् जे किछु कहैत छथि से सत्य अछि, मुदा अपन उद्धार परियोजनाक परिणामक लेल सत्य; कारण ओ एहि भविष्यवाणी केँ अपन "सेवक" केँ संबोधित करैत छथि, बेसी सटीक रूप सँ, " अपन दास ", संसारक अंतक | भविष्यवाणी तखने व्याख्या योग्य होयत जखन भविष्यवाणी कयल गेल तत्व पूरा होबय बला होयत वा अधिकांश भाग मे पूरा होबय बला होयत।
दिव्य बचत परियोजना केरऽ समग्र समय केरऽ लंबाई जेतना समय तक चलै वाला छेलै, ओकरा पुरुष हमेशा स॑ नजरअंदाज करी रहलऽ छै । एहि तरहें, हर समय, परमेश् वरक सेवक संसारक अंतक गवाह बनबाक आशा क' सकैत छल, आ पौलुस एहि बातक गवाही अपन वचन सभ सँ दैत छथि: " भाइ लोकनि, हम ई कहैत छी जे समय कम अछि ; आब सँ जिनकर पत्नी छथि, हुनका सभ केँ एना हेबाक चाही जेना हुनका सभ केँ कोनो नहि छनि, जे सभ एना कानैत छथि जेना ओ सभ नहि कानने होथि, जे सभ आनन्दित होइत छथि जेना ओ सभ आनन्दित नहि होइत छथि, जे सभ एहन भ' जाइत छथि जेना ओ सभ आनन्दित नहि होथि, जे सभ एहन भ' जाइत छथि जेना हुनका सभ केँ कोनो सम्पत्ति नहि होनि, जे सभ एहन भ' जेताह जेना हुनका सभ केँ कोनो सम्पत्ति नहि होनि, आ जे सभ ओहि सभक उपयोग करैत छथि।" दुनियाँ जेना एकर प्रयोग नहि केने होथि, किएक तँ एहि संसारक रूप बीति रहल अछि (1 कोरिन्थी 7:29 सँ 31)।"
हमरा सभ केँ पौलुस सँ बेसी फायदा अछि जे एहि समय मे छी जखन परमेश् वर अनन्त चुनल गेल लोक सभक चयन समाप्त करय बला छथि। आ आइ हुनक प्रेरित सलाह के हमर अंतिम समय के सच्चा चुनल लोक के लागू करबाक चाही। संसार बीति जायत, आ मात्र चुनल गेल लोकक अनन्त जीवन दीर्घ होयत। संगहि, मसीह मे परमेश् वरक वचन, " हम जल्दी आबि रहल छी ," प्रकाशितवाक्य 1:3 मे, सत्य अछि, पूर्णतः धर्मी अछि, आ हमरा सभक एहि अंतिम समयक लेल उपयुक्त अछि; हुनकर वापसी के नौ साल बाद, जखन हम ई पाठ लिखैत छी।
हम दान.7:25 मे देखलहुँ जे रोमक इरादा छल जे " समय आ ईश्वरीय नियम केँ बदलब।" पातमोस द्वीप पर बंद प्रेरित यूहन्ना क॑ देलऽ गेलऽ यीशु मसीह केरऽ प्रलय केरऽ रहस्यऽ क॑ समझना अनिवार्य रूप स॑ परमेश् वर द्वारा स्थापित सच्चा समय के ज्ञान प॑ आधारित छै । अतः समय के विषय प्रलय के समझै लेली मौलिक छै, जेकरा भगवान समय के ई धारणा पर संरचित करै छै । अतः ओ एहि आंकड़ा के अशुद्धता पर खेलाइत रहताह जाहि सं ई पोथी अपन हानिरहित रहस्यमयी चरित्र के बरकरार राखत जे एकरा आरोपित आ निंदा कयल गेल संस्था द्वारा बिना नष्ट केने हमर युग के 20 शताब्दी के पार करय देत. बदललऽ समय, आरू खास करी क॑ रोम द्वारा यीशु के जन्म स॑ जुड़लऽ एगो झूठा तिथि प॑ स्थापित कैलेंडर, चुनलऽ लोगऽ क॑ धोखा नै दै देलकै जब॑ वू ईश्वरीय भविष्यवाणी के व्याख्या करै छै; एकरऽ कारण छै कि भगवान अपनऽ भविष्यवाणी म॑ ऐन्हऽ अवधि प्रस्तुत करै छै जेकरऽ शुरुआत आरू अंत ऐतिहासिक कार्यऽ प॑ आधारित छै जेकरा विशेषज्ञ इतिहासकारऽ द्वारा आसानी स॑ पहचानलऽ जाय सकै छै आरू ओकरऽ तिथि निर्धारित करलऽ जाय सकै छै ।
लेकिन प्रकाशितवाक्य में समय के धारणा आदिम छै, कैन्हेंकि पुस्तक के पूरा संरचना एकरा पर टिकलऽ छै । एहि तरहें, परिणामस्वरूप, एकर समझ 1844 मे परमेश्वर द्वारा आवश्यक आ पुनर्स्थापित सब्त के सही व्याख्या पर निर्भर करैत छल.हमर सेवा, जे 1980 मे शुरू भेल छल, सब्त के भविष्यवाणी के भूमिका के महत्व के उजागर करब छल , जे सातवीं सहस्राब्दी के महान शेष के भविष्यवाणी करैत अछि, परमेश्वर आ हुनकर चुनल गेल, प्रकाशितवाक्य 20 के विषय के अनुसार २ पेट। 3:8, " एक दिन हजार वर्ष जकाँ होइत अछि, आ हजार वर्ष एक दिन जकाँ होइत अछि ," उत्पत्ति 1 आ 2 मे प्रकट सृष्टिक सात दिनक छवि आ ईश्वरीय परियोजनाक समग्र समयक सात हजार वर्षक बीच स्थापित कड़ी, असगर पुस्तकक संरचनाक संयोजनक हमर समझ संभव क' देलक। एहि ज्ञान सँ भविष्यवाणी प्रकाशित भ' जाइत अछि आ मोती पर मोती अपन सभ रहस्य केँ प्रकट करैत अछि |
एहि तरहें भविष्यवाणी तखने जीवित आ प्रभावी होइत अछि जखन संदेश केँ ईसाई युगक इतिहासक कोनो तिथि सँ जोड़ल जा सकैत अछि | यीशु मसीह में परमेश् वर के पवित्र आत् मा के प्रेरणा हमरा यही हासिल करै में सक्षम बनैलकै। अतः, हम एहि " छोट सन किताब केँ खुजल " घोषित क' सकैत छी, जे प्रकाशितवाक्य 5:5 आ 10:2 मे घोषित ईश्वरीय योजनाक पूर्तिक पुष्टि करैत अछि |
अपनऽ वास्तुकला के दृष्टि स॑, एपोकैलिप्स दृष्टि म॑ ईसाई युग के समय क॑ अपोस्टोलिक युग के अंत, लगभग ९४, आरू सातवीं सहस्राब्दी के अंत के बीच के समय क॑ कवर करलऽ गेलऽ छै जे २०३० म॑ यीशु मसीह के अंतिम वापसी के बाद होतै ।अतः ई दानियल के अध्याय २, ७, ८, ९, ११ आरू १२ के साथ ईसाई युग के अवलोकन के साझा करै छै । ईसाई के लेलऽ ई पुस्तक के अध्ययन स॑ प्राप्त मुख्य शिक्षा छै दान द्वारा स्थापित वसंत १८४३ के महत्वपूर्ण तिथि । 8:14, मुदा 1844 के शरद ऋतु के सेहो जाहि में विश्वास के परीक्षा समाप्त भ गेल। 1844 केरऽ शरद ऋतु स॑ भी भगवान न॑ सेवेंथ-डे एडवेन्टिस्ट आस्था केरऽ नींव रखलकै । ई दूनू तिथि एतना महत्वपूर्ण छै कि भगवान एकरऽ उपयोग अपनऽ एपोकैलिप्स दृष्टि के संरचना करै लेली करतै । ई दूनू करीबी तिथि के महत्व क॑ पूरा तरह स॑ समझै लेली हमरा सिनी क॑ १८४३ क॑ भविष्यवाणी वाला शब्द म॑ विश्वास के परीक्षा के शुरुआत स॑ जोड़ना चाहियऽ । पहिल आध्यात्मिक शिकार विलियम मिलर केरऽ पहिलऽ एडवेन्टिस्ट घोषणा केरऽ तिरस्कारपूर्ण अस्वीकार के माध्यम स॑ ई तारीख प॑ पड़लऽ छेलै । लेकिन मुकदमा के समय ओकरा सिनी कॅ दोसरऽ मौका देलकै, जेकरा में 22 अक्टूबर, 1844 क॑ यीशु के वापसी के दोसरऽ घोषणा छेलै।23 अक्टूबर क॑ मुकदमा खतम होय गेलै, आरू ई तरह सें परमेश्वर के न्याय के रूपरेखा तैयार करी क॑ प्रकट करलऽ जाब॑ सकै छेलै। सामूहिक परीक्षा समाप्त भ गेल छल, मुदा व्यक्तिगत रूपांतरण एखनो संभव छल। एतबे नै, व्यवहार में सब एडवेन्टिस्ट रोमन रविवार के विश्राम के पालन करै छेलै, जेकरा अभी तक पाप के रूप में पहचान नै करलऽ गेलऽ छेलै । आरू सब्त के दिन क॑ धीरे-धीरे एडवेंटिस्ट न॑ व्यक्तिगत रूप स॑ अपनालकै, जेकरा म॑ एकरऽ प्रमुख भूमिका क॑ सब एडवेंटिस्ट न॑ साकार नै करलकै । ई तर्क हमरा 1843 के वसंत के पक्ष में झूठ प्रोटेस्टेंट आस्था के समाप्त होय के तारीख के रूप में, आरू 23 अक्टूबर, 1844 के शरद ऋतु के तारीख के पक्ष में जाय छै, जेकरा पर भगवान के आशीर्वाद मिललऽ एडवेन्टिज्म के शुरुआत होय छै । पहिने सँ, हिब्रू लोकनिक बीच, वसंत आ शरद ऋतु केँ एहन पाबनि सभक जन्म द' क' जोड़ल गेल छल जे पूरक, व्यापक रूप सँ विपरीत विषय सभ केँ मनाबैत छल: एक दिस वसंत "फसह" केर बलिदान कयल गेल " मेमना " केर शाश्वत न्याय , आ पापक "प्रायश्चितक दिन" लेल मारल गेल " बकरी " केर पाप केर अंत , दोसर दिस शरद ऋतु मे | दुनू धार्मिक पाबनि 30 वर्षक फसह मे अपन पूर्ति भेल जाहि मे मसीह यीशु अपन जान देलनि। एहि तरहें 1843 के वसंत आ 22 अक्टूबर, 1844 के सेहो अर्थ स जोड़ल गेल अछि कियाक त विश्वास के परीक्षा के उद्देश्य वास्तव में दान के अनुसार " पाप के अंत करब " अछि | ७:२४ मे; जे पहिल दिन साप्ताहिक विश्रामक घृणित प्रथाक गठन करैत अछि, जखन कि भगवान् एकरा सातम दिनक लेल आदेश देलनि जकरा ओ एहि उपयोगक लेल पवित्र तक केने छलाह , पार्थिव सृष्टिक पहिल सप्ताहक अंत सँ; 2021 मे, हमरा सब स 5991 साल पहिने।
हम दानियल 8:14 के फरमान के तिथि के पक्ष सेहो ल सकैत छी जे वसंत 1843 के तिथि के परिभाषित करैत अछि.एहि चुनाव के जायज ठहराबय लेल हमरा सब के ई विचार करय पड़त जे ई क्षण भगवान आ हुनकर प्राणी के बीच तहिया तक स्थापित सब संबंध के काटि दैत अछि; भगवान जे, एहि तिथि सँ, लगातार दू टा एडवेन्टिस्ट घोषणा पर बनल अंतिम चयन के काज करैत छथि | 1843 के बसंत स॑ ही सब्त के दिन के जरूरत छै, लेकिन भगवान एकरा परीक्षा के विजेता सिनी क॑ केवल 1844 के शरद ऋतु स॑ ही देतै, ई बात के धन्य आरू पवित्र संकेत के रूप म॑ कि वू हुनकऽ छै, इजके के बाइबिल के शिक्षा के अनुसार। 20:12-20, जेना कि हम सभ पहिने देखलहुँ।
एहि पुस्तक मे, अध्याय 5 के उद्देश्य अछि जे ई मोन पाड़ल जाय जे, बिना यीशु मसीह, " परमेश्वर के मेमना " द्वारा एतेक महग जीत के भुगतान केने, सब ईश्वरीय सहायता, सब प्रकट प्रकाश असंभव भ' गेल रहैत, आ एहि लेल, कोनो मानवीय आत्मा के उद्धार नहि भ' सकैत छल. हुनकऽ भविष्यवाणी वाला प्रकाश हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ ओतने बचाबै छै जेतना कि हुनकऽ स्वेच्छा स॑ स्वीकार करलऽ गेलऽ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ जाय के । हुनकऽ बलिदान पर विश्वास हमरा सिनी के सामने हुनकऽ " शाश्वत न्याय " के आरोप लगाबै छै दान के अनुसार । 7:24, मुदा हुनकर प्रकाशितवाक्य हमरा सभक बाट केँ रोशन करैत अछि आ शैतान द्वारा राखल गेल आध्यात्मिक जाल केँ देखाबैत अछि, जाहि सँ हम सभ हुनकर भयानक भाग्य मे भाग लैत छी। एहि स्थिति मे मोक्ष एकटा ठोस रूप लैत अछि ।
एहि सूक्ष्म जाल सभक उदाहरण प्रस्तुत अछि । बाइबिल क॑ सही तरीका स॑ मानलऽ जाय छै आरू परमेश्वर केरऽ लिखलऽ वचन मानलऽ जाय छै । तथापि ई शब्द अपन समयक संदर्भ मे डूबल पुरुष द्वारा लिखल गेल छल | आब जँ भगवान नै बदलै छै तँ ओकर दुश्मन शैतान अवसरवादी ढंगसँ भगवानक चुनल लोकक प्रति ओकर रणनीति आ व्यवहार बदलि दैत अछि , समयक संग। यही कारण छै कि शैतान अपनऽ खुला उत्पीड़न के युद्ध के " अजगर " के प्रतिरूप के रूप में काम करै वाला, अपनऽ समय में, लेकिन केवल ई समय के लेलऽ, यूहन्ना 1 यूहन्ना 4:1 स॑ 3 तक घोषणा करी सकै छेलै: " प्रियतम, हर आत्मा पर विश्वास नै करऽ, बल्कि आत्मा के परीक्षण करऽ कि वू परमेश् वर के छै कि नै, कैन्हेंकि बहुत सारा झूठा भविष्यवक्ता संसार में निकली गेलऽ छै। एकरा द्वारा तोहें परमेश् वर के आत्मा के जानै छियै: हर आत्मा जे स्वीकार करै छै कि यीशु मसीह शरीर में ऐलऽ छै, वू छै परमेश् वर सँ जे आत् मा स्वीकार नहि करैत अछि जे यीशु परमेश् वर सँ नहि अछि, ई मसीह विरोधीक आत् मा अछि, जिनकर आगमनक विषय मे अहाँ सभ सुनने छी, आ जे आब पहिने सँ संसार मे अछि, यूहन् ना अपन प्रत्यक्षदर्शी गवाही केर मसीहक पहिचान करबाक लेल निर्दिष्ट करैत छथि पाप 7 मार्च, 321 सँ, परमेश्वर द्वारा पवित्र कयल गेल सच्चा सातम दिनक अभ्यास केँ छोड़ि क' पापक अभ्यास, 1843 धरि, " यीशु मसीह केँ मांस मे आबि गेलाह " केर मूल्य केँ कम क' देलक अछि आ ओही तिथि सँ, ई ओकर सभ मूल्य छीन लेलक अछि जेना कि ओ मत्ती 7:21 मे घोषणा केने छथि: " जे हमरा कहैत अछि, ‘प्रभु, प्रभु’, से सभ स् वर्गक राज् य मे प्रवेश करत, मुदा जे हमर स् वर्ग मे रहनिहार पिताक इच् छा पूरा करत। ओहि दिन हमरा बहुतो लोक कहताह, 'प्रभु, प्रभु, की हम सभ अहाँक नाम सँ भविष्यवाणी नहि केने छी ?'" की हम सभ अहाँक नाम सँ राक्षस सभ केँ नहि निकाललहुँ ? आ अहाँक नाम सँ बहुत रास चमत्कार नहि केलहुँ ? तखन हम हुनका सभ केँ ई स्वीकार करब जे, हम अहाँ सभ केँ कहियो नहि चिन्हलहुँ ; अहाँ सभ अधर्मक पालन करयवला सभ हमरा सँ विदा भ' जाउ । " कहियो नहि जानल गेल "! ई सभ " चमत्कार " तेँ शैतान आ ओकर द्वारा कयल गेल छल राक्षस।
संक्षेप मे एपोकैलिप्स
अध्याय 1 के प्रस्तावना में, जे हुनकऽ गौरवशाली प्रकाशितवाक्य के शुरुआत छै, आत्मा हमरा सब के साथ तैयार भोज के मेनू प्रस्तुत करै छै। हमरा लोकनि कें ओतय यीशु मसीहक गौरवशाली वापसीक घोषणाक विषय भेटैत अछि, जे 1843 आ 1844 में पहिने सं आयोजित छल, सार्वभौमिक आ मुख्यतः अमेरिकी प्रोटेस्टेंट विश्वासक परीक्षण करबाक हेतु ; ई विषय सर्वव्यापी अछि : श्लोक 3, कारण समय नजदीक अछि ; पद 7, देखू, ओ मेघक संग आबि रहल छथि... ; श्लोक 10, हम प्रभुक दिन मे आत् मा द्वारा पकड़ल गेलहुँ आ हमरा पाछू मे तुरहीक आवाज जकाँ एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ | आत्मा द्वारा परिवहनित, यूहन्ना खुद क॑ यीशु के गौरवशाली वापसी के दिन, प्रभु के दिन , " एक महान आरू भयानक दिन " माल के अनुसार पाबै छै । 4:5, आरू ओकरा पास अपनऽ पीछू छै , ईसाई युग केरऽ ऐतिहासिक अतीत एशिया केरऽ सात शहर (वर्तमान तुर्की) स॑ उधार लेलऽ गेलऽ सात नाम के प्रतीक के तहत प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै । तखन, जेना दानियल मे, पत्र, मोहर आ तुरहीक तीनू विषय समानांतर रूप सँ समस्त ईसाई युग केँ कवर करत, मुदा ओहि मे सँ प्रत्येक दू अध्याय मे बँटल अछि। विस्तृत अध्ययन स॑ पता चलतै कि ई विभाजन दान म॑ स्थापित १८४३ केरऽ महत्वपूर्ण तिथि प॑ करलऽ जाय छै । 8:14 मे। प्रत्येक विषय के भीतर, डेनियल में स्थापित आध्यात्मिक मानदंड के अनुकूल संदेश, लक्षित युग के लेल, कवर समय के 7 क्षण के चिन्हित करय में अबैत अछि ; 7, ईश्वरीय पवित्रीकरण के संख्या जे ओकर " मुहर " के काज करैत अछि आ जे प्रकाशितवाक्य 7 के विषय होयत।
निम्नलिखित व्याख्या कहियो प्रभावी नै भेलै, कारण समय के धारणा केवल पहिल अध्याय में उद्धृत "सात कलीसिया" के नाम के अर्थ स प्रकट होइत अछि | पत्रक विषय मे, प्रकाशितवाक्य 2 आ 3 सँ, हमरा लोकनि केँ एहि रूप मे कोनो सटीकता नहि भेटैत अछि: "पहिल स्वर्गदूत, दोसर स्वर्गदूत ... आदि।"; जेना " परमेश् वरक क्रोधक मोहर , तुरही आ सातटा अंतिम विपत्ति " लेल होयत | एहि तरहें किछु गोटे ई मानबा मे सफल रहल छथि जे ई संदेश वास्तव मे आ शाब्दिक रूप सँ प्राचीन कैपडोसियाक एहि शहर सभ मे रहय बला ईसाई लोकनि केँ संबोधित कयल गेल छल, जे वर्तमान तुर्की मे अछि | भविष्यवाणी में जे क्रम में ई शहर के नाम प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, वू कालक्रम के अनुसार पूरा ईसाई युग में धार्मिक ऐतिहासिक तथ्य के पूरा होय के क्रम के पालन करै छै । आरू ई दानियल के किताब सें पहलें सें मिललऽ प्रकाशन के अनुसार ही परमेश् वर हर युग के जे चरित्र दै छै, ओकरा अपनऽ शहर के नाम के अर्थ सें परिभाषित करै छै। क्रमशः प्रकट क्रमक अनुवाद निम्नलिखित अछि : १.
1- इफिसुस : अर्थ: प्रक्षेपण (परमेश् वरक सभा वा पवित्र स्थानक)।
2- स्मर्ना : अर्थ : गंधक (भगवानक लेल मृतकक सुखद गंध आ मृत्कक संस्कार; 303 सँ 313 के बीच रोमन द्वारा चुनल गेल विश्वासी लोकनिक उत्पीड़न)।
3- पेर्गाम : अर्थ : व्यभिचार (सबत के परित्याग के बाद स, 7 मार्च, 321. 538 में स्थापित पोप शासन धार्मिक रूप स पहिल दिन के बाकी हिस्सा के आधिकारिक तौर पर रविवार के नाम बदलि देलक)।
4- थ्यातिरा : अर्थ : घृणित आ नश्वर दुख (प्रोटेस्टेंट सुधारक युग केँ दर्शाबैत अछि जे कैथोलिक आस्थाक शैतानी प्रकृतिक खुलि क' निंदा करैत छल; 16म शताब्दी सँ संबंधित युग जतय यांत्रिक मुद्रणक बदौलत बाइबिल केर फैलाव केँ प्रोत्साहित कयल गेल छल)।
5- सरदीस : दोहरी आ विपरीत अर्थ : आकुंचन आ अनमोल पाथर। (ई निर्णय के प्रकट करै छै कि भगवान 1843-1844 के विश्वास के परीक्षा पार करै छै : आकुंचनकारी अर्थ अस्वीकृत प्रोटेस्टेंट विश्वास के संबंध में छै: " तोहें मरी गेलौ छैं ", आरू कीमती पत्थर परीक्षा जीतै वाला चुनलौ गेलौ लोगौ के नामित करै छै: " वू हमरा साथ उज्जर कपड़ा में चलतै, कैन्हेंकि वू एकरऽ योग्य छै "।)
6- फिलाडेल्फिया : अर्थ : भाईचारा के प्रेम ( सार्डिस के कीमती पत्थर 1863 स सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट संस्थान में जमा कयल गेल अछि; संदेश दान.12:12 द्वारा परिभाषित वर्ष 1873 के लेल देल गेल अछि। ओहि समय धन्य, हुनका तथापि “ हुनकर मुकुट छीन लेल ” के जोखिम स चेतावनी देल गेल अछि )।
7- लौदीकिया : अर्थ : लोक न्याय करैत छल : " ने ठंढा आ ने गरम मुदा गुनगुना " (ई फिलाडेल्फिया थिक जकर " ओकर मुकुट लेल गेल अछि " : " अहाँ दयनीय , दयनीय , गरीब , आन्हर , आ नंगटे छी ." संस्था कल्पना नहि केने छल जे एकर परीक्षा आ परीक्षण होयत , 1980 आ 1994 के बीच , ओहि विश्वासक परीक्षा द्वारा जे ओकर अर्जित केलक 1844 के अग्रणी हुनकऽ ईश्वरीय आशीर्वाद: 1994 में, संस्था गिरी गेलै, लेकिन संदेश बिखरी गेलऽ एडवेंटिस्ट के माध्यम स॑ जारी रहलै जेकरा परमेश् वर न॑ अपनऽ प्रकट भविष्यवाणी वाला प्रकाश के प्रति हुनकऽ प्रेम स॑ पहचान करलकै आरू चुनलकै, आरू कोमल आरू अधीनस्थ स्वभाव स॑ जे सब युगऽ म॑ यीशु मसीह के सच्चा शिष्यऽ के विशेषता छै ) ।
" निरंतरता में " जे मसीह परमेश् वर के गौरवशाली वापसी के साथ समाप्त होय गेलऽ छेलै, प्रकाशितवाक्य 4 "24 सिंहासन" के प्रतीक द्वारा चित्रित करतै, आकाशीय न्याय के एक दृश्य ( स्वर्ग में ) जहाँ परमेश्वर अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के इकट्ठा करतै ताकि वू दुष्ट मृतक के न्याय करै। प्रकाशितवाक्य २० के समानांतर, ई अध्याय सातवीं सहस्राब्दी के "हजार वर्ष" के बारे में बताबै छै। स्पष्टीकरण : 24, आ 12 नहि, सिंहासन किएक? कारण ईसाई युग के दू भाग में विभाजन 1843-1844 के तिथि पर तत्कालीन आस्था के परीक्षा के आरम्भ आ अंत के कारण |
तखन, एकटा महत्वपूर्ण एक कातक रूप मे, प्रकाशितवाक्य 5 भविष्यवाणीक किताब केँ बुझबाक महत्व केँ उजागर करत; जे केवल हमर सभक दिव्य प्रभु आ उद्धारकर्ता यीशु मसीह द्वारा प्राप्त विजय सँ संभव होयत।
मसीही युग के समय के समीक्षा प्रकाशितवाक्य 6 आरू 7 में एक नया विषय के दृष्टि के तहत फेरू करलौ जैतै: "सात मुहर" के। पहिल छह मंच पर राखल गेल मुख्य अभिनेता आ समयक संकेत प्रस्तुत करत जे ईसाई युगक विभाजनक दू भागक विशेषता थिक : 1844 धरि, प्रकाशितवाक्य 6 लेल ; आ 1844 सँ, पुनरीक्षण 7 के लेल।
तुरही " के विषय अबैत अछि जे प्रकाशितवाक्य 8 आ 9 के पहिल छह के लेल चेतावनी दंड के प्रतीक अछि, आ निश्चित दंड के प्रतीक अछि, " सातम तुरही " के लेल, जे सदिखन अलग राखल गेल अछि, प्रकाशितवाक्य 11:15 स 19 तक |
प्रकाशितवाक्य 9 के बाद, प्रकाशितवाक्य 10 दुनिया के अंत पर केंद्रित छै, जे यीशु मसीह के दू महान दुश्मन के आध्यात्मिक स्थिति के उकसाबै छै जे अपनऽ अनुयायी होय के दावा करै छै: कैथोलिक विश्वास आरू प्रोटेस्टेंट विश्वास, जेकरा म॑ आधिकारिक एडवेन्टिज्म भी शामिल छै, जे 1994 स॑ गिरी गेलऽ छै ।अध्याय 10 पुस्तक के खुलासा के पहिलऽ भाग क॑ बंद करै छै। लेकिन महत्वपूर्ण मुख्य विषय के संबोधित आरू विकास के बाद के अध्याय में करलऽ जैतै ।
इस प्रकार, प्रकाशितवाक्य 11 ईसाई युग के अवलोकन क॑ पुनः शुरू करतै आरू मुख्य रूप स॑ फ्रांसीसी क्रांति के महत्वपूर्ण भूमिका के विकास करतै, जेकरऽ स्थापित राष्ट्रीय नास्तिकता के उपयोग भगवान द्वारा, " अथाह गड्ढा स॑ उठै वाला जानवर " के प्रतीकात्मक नाम स॑ करलऽ जाय छै, " समुद्र स॑ उठै वाला जानवर " के कैथोलिक शासन के शक्ति क॑ नष्ट करै लेली , प्रकाशितवाक्य १३:१ म॑ । सार्वभौमिक धार्मिक शांति, जे प्रकाशितवाक्य 7 में उकसौल गेल अछि, एहि तरहें 1844 में प्राप्त होयत आ नोट कयल जायत.तखन, एहि क्रान्तिकारी शासन के आसन्न तेसर विश्वयुद्ध या प्रकाशितवाक्य 9:13 के " 6म तुरही " के छवि के रूप में लैत, जे प्रकाशितवाक्य 8:13 के घोषणा स सच्चा " दोसर दुःख " के गठन करैत अछि, जे " सातम तुरही" के अंतिम विषय अछि | ", जे यीशु मसीहक महिमा मे वापसी सँ पूरा होइत अछि, प्रस्तुत कयल गेल अछि |"
प्रकाशितवाक्य 12 मे, आत्मा हमरा सभ केँ मसीही युगक एकटा आओर अवलोकन दैत अछि। ओ अपन जानकारी मे किछु आओर जोड़ैत छथि, खास क' शैतान आ ओकर स्वर्गदूत अनुयायी सभक स्थितिक संबंध मे। ओ हमरा सभ केँ कहैत छथि जे क्रूस पर अपन विजयक बाद, माइकल के स्वर्गीय नाम मे , जेकर उल्लेख पहिने सँ दान मे कयल गेल अछि | 10:13, 12:1, जे नाम ओ यीशु मे अपन मानव अवतार सँ पहिने स्वर्ग मे धारण केने छलाह, हमर प्रभु स्वर्ग केँ हुनकर दुष्ट उपस्थिति सँ शुद्ध कयलनि आ ई जे ओ सभ सदिखन परमेश्वर द्वारा बनाओल गेल स्वर्गीय आयाम तक पहुँच गमा देलनि। ई नीक खबरि अछि! यीशु के जीत के सुखद स्वर्गीय परिणाम हमरा सिनी के स्वर्गीय भाय सिनी के लेलऽ छेलै, जे राक्षसऽ के परीक्षा आरू विचारऽ स॑ मुक्त होय गेलऽ छेलै। ई निष्कासन के बाद स॑ ही वू हमरऽ पार्थिव आयाम म॑ ही सीमित छै, जहां २०३० म॑ मसीह परमेश्वर केरऽ गौरवशाली वापसी प॑ परमेश्वर केरऽ पार्थिव दुश्मनऽ के साथ मारलऽ जैतै । ई अवलोकन में, आत्मा " अजगर " आरू " साँप " के उत्तराधिकार के चित्रण करै छै, जे क्रमशः शैतान के लड़ाई के दू रणनीति के नामित करै छै: खुला युद्ध , निंदा करलौ गेलौ शाही या पोप रोम के, आरू बिना नकाबपोश, लगभग मानवतावादी रोमन वैटिकन पोप के धोखाधड़ी वाला धार्मिक प्रलोभन . हिब्रू के अनुभव स॑ उधार लेलऽ गेलऽ सूक्ष्म छवि म॑ " धरती अपनऽ मुंह खोलै छै " कैथोलिक लीग केरऽ पोप केरऽ आक्रामकता क॑ निगलै लेली । जेना कि एखन देखलौं जे काज नास्तिक फ्रांसीसी क्रांतिकारी द्वारा कयल जायत। लेकिन एकरऽ शुरुआत एगो झूठा, आक्रामक, युद्धप्रिय ईसाई धर्म केरऽ प्रोटेस्टेंट सैनिकऽ द्वारा भी करलऽ जैतै । अवलोकन " स्त्री के बीज के अवशेष " के आह्वान के साथ समाप्त होयत | तखन आत्मा अंतिम समयक सच्चा संत सभक अपन परिभाषा दैत छथि: " एतय संत सभक धैर्य अछि, जे परमेश् वरक आज्ञाक पालन करैत छथि आ यीशुक गवाही केँ मजबूती सँ पकड़ने छथि |" एहि शब्द सभ मे, आत्मा ओहि सभ केँ नामित करैत अछि जे हमरा जकाँ अपन भविष्यवाणीक प्रकाशन सँ चिपकल रहैत अछि आ ओकरा ककरो द्वारा ओकरा सभ सँ फाड़य नहि दैत अछि, अंत धरि स्वर्ग द्वारा देल गेल मोती सभ केँ एकत्रित करैत अछि।
अध्याय १३ मे दू आक्रामक धार्मिक दुश्मन प्रस्तुत कयल गेल अछि जे ईसाई आस्थाक वाहक छथि | एहि तरहें, एहि मे हुनका सभ केँ दू टा " जानवर " के रूप मे चित्रित कयल गेल अछि, जाहि मे सँ दोसर पहिल सँ निकलल अछि, जेना कि उत्पत्तिक विवरण मे " समुद्र आ भूमि " शब्दक बीचक संबंध सँ पता चलैत अछि, जे एहि अध्याय 13 मे एकरा सभ केँ परिभाषित करैत अछि.पहिल 1844 सँ पहिने काज केलक, आ दोसर पृथ्वीक समयक अंतिम वर्ष मे मात्र प्रकट होयत, एहि तरहेँ मनुक्ख केँ अर्पित अनुग्रहक समयक अंत केँ चिन्हित करत। ई दुनू " जानवर " पहिल के लेल कैथोलिक , मातृ चर्च आ दोसर के लेल प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मड चर्च जे एहि सं निकलल छल , ओकर बेटी |
1844 के बाद स॑ ईसाई युग केरऽ केवल दोसरऽ भाग क॑ कवर करी क॑, प्रकाशितवाक्य 14 शाश्वत शर्तऽ के साथ सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट सत्यऽ के तीन संदेशऽ क॑ उकसाबै छै: परमेश्वर केरऽ महिमा जे हुनकऽ पवित्र सब्त के अभ्यास के बहाल करै के मांग करै छै, रोमन कैथोलिक धर्म के हुनकऽ निंदा, आरू प्रोटेस्टेंट धर्म के हुनकऽ निंदा जे ओकरऽ रविवार के सम्मान करै छै जेकरा वू मानव आरू के " निशान " के रूप म॑ नामित करै छै शाही आ पोप दुनू रोम के शैतानी अधिकार। जखन तैयारी मिशन के समय समाप्त भ जायत, क्रमशः, " फसल " द्वारा चित्रित चुनल संत के रैप्चर के संग , आ विद्रोही गुरु आ सब अविश्वासी के विनाश के संग, " विंटेज " द्वारा प्रतिरूपित कर्म, त पृथ्वी फेर स सृष्टिक पहिल दिन के " खाई " बनि जायत, जे पार्थिव जीवन के सब रूप स वंचित भ जायत | ई जीवित रहत, तथापि, " हजार वर्ष " धरि, एकटा चुनल निवासी, शैतान, स्वयं शैतान, अंतिम न्याय मे ओकर विनाशक प्रतीक्षा मे आ संगहि आन सभ विद्रोही आदमी आ स्वर्गदूत |
प्रकाशितवाक्य 15 परिवीक्षा के समाप्ति के समय पर केंद्रित अछि।
प्रकाशितवाक्य 16 " परमेश्वर के क्रोध के सात अंतिम विपत्ति " के प्रकट करै छै जे परिवीक्षा के अंत के बाद, अंतिम अविश्वासी विद्रोही पर प्रहार करै छै जे अधिक स॑ अधिक आक्रामक होय जाय छै, एतना कि सातवीं विपत्ति के ठीक पहलें ईश्वरीय सब्त के पालन करै वाला के मौत के फरमान जारी करै छै।
प्रकाशितवाक्य 17 पूर्ण रूप स "महान वेश्या" के पहचान के लेल समर्पित अछि जेकरा " महान बेबिलोन " कहल जाइत अछि | एहि तरहेँ आत्मा साम्राज्यवादी आ पोप " महान शहर ," रोम केँ संदर्भित करैत अछि | एहि तरहें हुनका पर भगवानक न्याय स्पष्ट रूप सँ प्रकट होइत अछि | अध्याय मे ओकर भविष्यक न्याय आ आगि सँ विनाशक घोषणा सेहो कयल गेल अछि, कारण मेमना आ ओकर विश्वासी चुनल गेल ओकरा पर विजय प्राप्त करत।
विंटेज ” या “ महान बेबिलोन ” के सजा के समय के लक्षित करैत अछि |
प्रकाशितवाक्य 19 में यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी आरू पृथ्वी पर आतंकित विद्रोही ताकतऽ के साथ ओकरऽ मुठभेड़ के चित्रण करलऽ गेलऽ छै ।
प्रकाशितवाक्य २० सातवीं सहस्राब्दी के हजार साल के अवधि पर केंद्रित छै, जेकरऽ अनुभव बहुत अलग तरह स॑ करलऽ जाय छै: स्वर्ग म॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ द्वारा, आरू उजाड़ पृथ्वी प॑, शैतान द्वारा अलग-थलग म॑। हजार वर्ष के अंत में परमेश् वर अंतिम न्याय के आयोजन करतै: आकाशीय आरू भूमिगत पार्थिव अग्नि द्वारा सब पार्थिव मानव आरू आकाशीय स्वर्गदूत विद्रोही के विनाश।
प्रकाशितवाक्य 21 मे यीशु मसीहक खून सँ मुक्त भेल चुनल लोक सभक एकत्रीकरण सँ बनल सभाक महिमा के चित्रण कयल गेल अछि। चुनल गेल लोकक सिद्धताक उदाहरण पृथ्वीक सबसँ कीमती वस्तु सोना, चानी, मोती आ कीमती पाथर सँ तुलना कयल गेल अछि |
प्रकाशितवाक्य 22 हेरायल अदन में वापसी के छवि में उकसाबै छै, जेकरा पाप के पृथ्वी पर अनन्त काल के लेलऽ मिललऽ आरू स्थापित करलऽ गेलऽ छै, जेकरा पुनर्जन्म आरू रूपांतरित करी क॑ एक आरू एकमात्र महान परमेश्वर, सृष्टिकर्ता, विधायक आरू मुक्तिदाता के सार्वभौमिक सिंहासन बनैलऽ गेलऽ छै जे अपनऽ पार्थिव मुक्ति के साथ अपनऽ सब ब्रह्मांड पर हावी छै।
ई प्रकाशितवाक्य के किताब के ई संक्षिप्त अवलोकन के समापन करै छै, जेकरऽ विस्तृत अध्ययन स॑ अभी-अभी कहलऽ गेलऽ बात के पुष्टि आरू मजबूती मिलतै ।
हम ई अत्यंत आध्यात्मिक व्याख्या जोड़ैत छी जे भगवानक मनक नुकायल तर्क केँ उजागर करैत अछि | ओ सूक्ष्म संकेत के माध्यम स अप्रत्याशित संदेश दैत छथि जे बाइबिल हमरा सब लेल रोशन करत। प्रलय के निर्माण में, वू ही प्रक्रिया के पालन करी क॑ जे वू दानियल क॑ देलऽ गेलऽ अपनऽ प्रकाशन के निर्माण लेली प्रयोग करलकै, परमेश् वर ई बात के पुष्टि करै छै कि वू " नै बदलै छै " आरू वू " अनन्त काल लेली वू ही रहतै । संगहि, हमरा एपोकैलिप्स में तीन टा विषयक समानांतर करबाक एकहि तरीका भेटल जे थिक " सभाक पत्र ", " मुहर " आ " तुरही ." Apo.5 के अनुसार, जहाँ एपोकैलिप्स के छवि " सात मुहर " द्वारा बंद एक पुस्तक द्वारा करलऽ गेलऽ छै, केवल " सातवीं मुहर " के खुलला स॑ ही वू सबूत तक पहुँच के अधिकृत करलऽ जैतै जे अध्याय 8 स॑ 22 म॑ पुष्टि करतै , अध्याय 1 स॑ 6 के अध्ययन स॑ उठलऽ व्याख्या आरू शंका के.अतः अध्याय 7 प्रकट रहस्य के समझ म॑ प्रवेश करै के कुंजी छै । आरू आश्चर्यचकित नै होय, कैन्हेंकि एकरऽ विषय ठीक सब्त के दिन छै, जे 1843 के बाद स॑ सच्चा आरू झूठा पवित्रता के बीच सब अंतर करै छै.अतः हमरा सब क॑ Apo.7 म॑, वू महान सत्य मिलै छै जे 1843 के वसंत म॑ प्रोटेस्टेंट धर्म क॑ पहेली म॑ डाललकै।एपोकैलिप्स केवल डेनियल के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ ई मौलिक शिक्षा के पुष्टि करतै। लेकिन, एडवेन्टिज्म के लेलऽ, जे वू तारीख म॑ ओकरा स॑ निकललऽ छेलै, विजयी छेलै, एपोकैलिप्स १९९४ लेली खुलासा करतै, एगो ऐन्हऽ परीक्षा जे बारी-बारी स॑ एकरा पहेली बनाबै वाला छै । ई नव प्रकाश, एक बेर फेर, " फेर ", " भगवानक सेवा करय बला आ हुनकर सेवा नहि करय बला मे अंतर बनाओत ", वा बेसी |
भाग दू : प्रकाशितवाक्य के विस्तृत अध्ययन
प्रकाशितवाक्य १: प्रस्तावना – मसीहक वापसी – २.
एडवेन्टिस्ट विषय के
प्रस्तुति
श्लोक 1: “ यीशु मसीहक प्रगटीकरण जे परमेश् वर हुनका देलनि जे ओ अपन सेवक सभ केँ ओ बात सभ केँ देखाबथि जे जल्दीए होबऽ पड़तनि, आ ओ अपन स् वर्गदूतक द्वारा अपन सेवक यूहन् ना केँ पठौलनि, ... ”
यूहन्ना, जे प्रेरित जिनका सँ यीशु प्रेम करै छेलै, ई ईश्वरीय प्रकाशन के संरक्षक छै जे यीशु मसीह के नाम पर पिता स॑ मिलै छै। यूहन्ना, हिब्रू मे "योहान" केर अर्थ अछि: परमेश् वर देलनि अछि; आ ई हमर पहिल नाम सेहो अछि। की यीशु नहि कहलनि: " जकरा लग अछि, ओकरा बेसी देल जायत "? ई संदेश " भगवान " पिता द्वारा " देल गेल " अछि , तेँ असीमित सामग्रीक संग | कारण, जहिया सँ यीशु मसीह अपन पुनरुत्थान भेल छथि, अपन ईश्वरीय गुण धारण कएने छथि, आ ई एकटा स्वर्गीय पिताक रूप मे अछि जे ओ स्वर्ग सँ अपन सेवक वा बेसी सटीक रूप सँ अपन " दास " के पक्ष मे काज क' सकैत छथि | कहावत के अनुसार "पूर्व चेतावनी अग्रहस्त अछि |" भगवान् केरऽ ई मत छै आरू वू एकरा सिद्ध करै छै, भविष्य के बारे म॑ खुलासा क॑ अपनऽ सेवकऽ क॑ संबोधित करी क॑ । " जल्दी की हेबाक चाही " ई अभिव्यक्ति तखन आश्चर्यचकित भ' सकैत अछि जखन हमरा लोकनि केँ ई बुझबा मे आबि सकैत अछि जे संदेश 94 ई. मे देल गेल छल आ आइ हम सभ 2020-2021 मे छी, ई दस्तावेज लिखबाक समय। मुदा हुनकर संदेश के खोज क हम सब बुझब जे ई " शीघ्रहि " » शाब्दिक अर्थ ग्रहण करै छै, कैन्हेंकि ओकरऽ प्राप्तकर्ता यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के समकालीन होतै । ई विषय एपोकैलिप्स में सर्वव्यापी होतै, कैन्हेंकि एपोकैलिप्स परमेश्वर द्वारा चुनलऽ गेलऽ अंतिम "एडवेन्टिस्ट" के संबोधित छै, जे प्रकाशितवाक्य ९:१ स॑ १२ के आंकड़ऽ पर बनलऽ अंतिम परीक्षा में प्रदर्शित विश्वास के द्वारा करलऽ गेलऽ छै, जे " पांचवा तुरही " के विषय स॑ निपटै छै । एहि अध्याय मे श्लोक 5 आ 10 मे " पाँच मास " केर भविष्यवाणीक अवधिक उल्लेख कयल गेल अछि जकर गलत व्याख्या हमरा धरि कयल गेल अछि | एहि विषयक हमर अध्ययन मे ई अवधि एकटा नव तिथि निर्धारित केलक जे 1994 के लेल यीशु के वापसी के घोषणा करय के छल, जे मसीह के सच्चा जन्म के सच्चा साल 2000 छल। विश्वास के ई परीक्षा, आखिरी बार, आधिकारिक एडवेन्टिज्म के पहेली में डाललकै, जे गुनगुना आरू औपचारिक होय गेलऽ छेलै, आरू जे वू लोगऽ के साथ समझौता करै के तैयारी करी रहलऽ छेलै, जेकरा परमेश् वर अपनऽ एपोकैलिप्स में ओकरऽ दुश्मन के रूप में प्रकट करै छै । 2018 स॑, हम्में यीशु मसीह केरऽ सच्चा वापसी के तारीख क॑ जान॑ छियै, आरू ई दानियल आरू प्रकाशितवाक्य केरऽ भविष्यवाणी के कोनो भी आंकड़ा प॑ आधारित नै छै, जेकरऽ संख्यात्मक अवधि सब निर्धारित समय प॑ अपनऽ छाननी के भूमिका क॑ पूरा करी क॑ पूरा होय गेलऽ छेलै । यीशु के सच्चा वापसी के उत्पत्ति के विवरण स॑ समझलऽ जाब॑ सकै छै, ई मानतें हुअ॑ कि हमरऽ सप्ताह के सात दिन परमेश् वर द्वारा परिकल्पित पूरा परियोजना के 7,000 साल के छवि पर बनलऽ छै, पाप आरू पापी सिनी क॑ समाप्त करै लेली, आरू अपनऽ प्रिय चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ अनंत काल म॑ लानै लेली जेकरा पहिलऽ 6,000 साल के दौरान चुनलऽ गेलऽ छेलै । हिब्रू पवित्र स्थान या तम्बू के अनुपात के तरह 6000 साल के समय 2000 साल के तीन तिहाई स॑ बनलऽ छै । अंतिम तिहाई के शुरुआत, 3 अप्रैल, 30 के हमर उद्धारकर्ता यीशु मसीह के प्रायश्चित के मृत्यु स भेल छल। एकटा यहूदी कैलेंडर एहि तिथिक पुष्टि करैत अछि । अतः हुनकऽ वापसी २०३० केरऽ वसंत यानी २००० साल बाद केरऽ छै । ई जानी क॑ कि मसीह केरऽ वापसी हमरा सिनी के सामने छै, एतना नजदीक, शब्द " शीघ्र" । " यीशु के वचन के एकदम सही छै। ऐन्हऽ में, यद्यपि ई शताब्दी भर में ज्ञात आरू पढ़लऽ गेलऽ छै, लेकिन प्रकाशितवाक्य के किताब अंत के समय तक बंद, जमलऽ, मुहर लगाय क॑ रहलऽ छै, जे हमरऽ पीढ़ी के चिंता करै छै।
श्लोक 2: “... ओ परमेश् वरक वचन आ यीशु मसीहक गवाही आ सभ जे किछु देखलनि ताहि पर गवाही देलनि .”
यूहन्ना गवाही दैत छथि जे हुनका अपन दर्शन परमेश् वर सँ भेटलनि। एकटा दर्शन जे यीशु मसीह के गवाही के गठन करै छै, जेकरा प्रकाशितवाक्य 19:10 " भविष्यवाणी के भावना " के रूप में परिभाषित करै छै। संदेश " देखल " छवि आ सुनल शब्द पर आधारित अछि | यूहन्ना क॑ परमेश् वर केरऽ आत्मा द्वारा पार्थिव आकस्मिकता स॑ छीनी लेलऽ गेलै, जे ओकरा ईसाई युग केरऽ धार्मिक इतिहास केरऽ महान विषयऽ क॑ बिम्बऽ म॑ प्रकट करलकै; एकरऽ अंत ओकरऽ शत्रु के लेलऽ गौरवशाली आरू भयंकर वापसी के साथ होतै ।
श्लोक 3: “ धन्य अछि जे एहि भविष्यवाणीक वचन पढ़ैत अछि आ सुनैत अछि, आ ओहि मे लिखल बात केँ पालन करैत अछि, कारण समय नजदीक आबि गेल अछि ।”
भविष्यवाणीक शब्द " पढ़निहार " लेल आशीर्वाद , कारण प्रभु पढ़ल क्रिया केँ एकटा सटीक तार्किक अर्थ दैत छथि | ओ एकरा ईसा मे बुझबैत छथि। 29:11-12: " सभ प्रगटीकरण अहाँ सभक लेल ओहिना अछि जेना कोनो मुहर लगाओल किताबक वचन अछि, जे पढ़ब जननिहार केँ देल गेल अछि जे, 'ई पढ़ू!' ओ उत्तर दैत छथिन, 'हम नहि क' सकैत छी, कारण एहि पर मोहर लागल अछि।' वा जेना कोनो पोथी जे पढ़ब नहि अबैत अछि ओकरा देल जाइत छैक, ई कहैत जे ‘ई पढ़ू!’। आ ओ उत्तर दैत छथि, 'हमरा पढ़ब नहि अबैत अछि ।'" श्लोक 13, जे बाद मे अबैत अछि, एहि असमर्थताक कारण केँ उजागर करैत अछि: " प्रभु कहलनि: जखन ई लोक हमरा लग अबैत अछि त' ओ सभ अपन मुँह आ ठोर सँ हमरा सम्मान करैत अछि, मुदा ओकर हृदय हमरा सँ दूर अछि, आ हमरा सँ जे डर अछि, से मात्र मानवीय परंपराक उपदेश अछि ." " सीलबंद " या "सील" शब्द एपोकैलिप्स के पहलू के वर्णन करै छै, जे सील के कारण अपठनीय छै. तेँ एकरा पूरा तरहेँ खोलब आ खोलब अछि जे हम, अंतिम समयक एकटा आओर यूहन्ना केँ परमेश् वर द्वारा बजाओल गेल अछि; ई एहि लेल अछि जे हुनकर सभ सच्चा चुनल " सुनथि आ राखथि " भविष्यवाणीक वचन आ छवि मे प्रकट सत्य | एहि क्रिया सभक अर्थ होइत अछि "समझब आ व्यवहार मे उतारब" | एहि श्लोक मे, परमेश् वर अपन चुनल गेल लोक केँ चेताबैत छथि जे हुनका सभ केँ, मसीह मे अपन एकटा भाइ सँ, " जे पढ़ैत अछि ," ओ प्रकाश प्राप्त करत जे भविष्यवाणीक रहस्य केँ व्याख्या करैत अछि जाहि सँ ओ सभ, बदला मे, एहि मे आनन्दित भ' सकय आ हुनकर शिक्षा केँ व्यवहार मे उतारि सकय। जेना यीशुक समय मे छल, विश्वास, विश्वास आ विनम्रता एहि लेल बहुत आवश्यक होयत। एहि विधि सँ भगवान् एहन लोक केँ छानैत छथि आ हटा दैत छथि जे बेसी घमंडी लोक केँ सिखाओल नहि जा सकैत अछि। तेँ हम चुनल लोक सभ केँ कहैत छी: “मनुष्य केँ बिसरि जाउ, एहि छोट सन सिविल सेवक अनुवादक आ संप्रेषक केँ, आ सच्चा लेखक केँ देखू: सर्वशक्तिमान भगवान यीशु मसीह।”
श्लोक 4: “ यूहन् ना एशिया मे अछि सातटा मण् डली केँ: अहाँ सभक लेल अनुग्रह आ शान्ति, जे अछि, जे छल, आ जे आबऽ वला अछि, आ जे सात आत् मा हुनकर सिंहासनक सोझाँ अछि, ...”
सात विधानसभा " के आह्वान संदिग्ध अछि, कारण जे कैपिटल ए वाला विधानसभा , एक, सदा के लेल अछि | अतः " सात सभा " अनिवार्य रूप सँ सात चिह्नित आ क्रमिक युग मे यीशु मसीहक एकीकृत सभा केँ नामित करैत अछि | बात के पुष्टि भ जायत आ पहिने स हम सब जनैत छी जे भगवान ईसाई युग के 7 विशेष समय में बांटैत छथि। एशिया केरऽ संदर्भ उपयोगी आरू जायज छै , कैन्हेंकि श्लोक ११ म॑ प्रस्तुत नाम वू शहरऽ के छै जे एशिया माइनर म॑ मौजूद छै, प्राचीन अनातोलिया म॑ जे वर्तमान तुर्की के पश्चिम म॑ स्थित छै । आत्मा यूरोप केरऽ सीमा आरू एशियाई महाद्वीप केरऽ शुरुआत के पुष्टि पहलें स॑ करी रहलऽ छै । लेकिन अनातोलिया शब्द जैसनऽ एशिया शब्द भी एगो आध्यात्मिक संदेश छिपै छै । एकरऽ मतलब छै: अकादमी आरू यूनानी में उगैतऽ सूर्य , आरू ई तरह सें यीशु मसीह द्वारा गेलऽ परमेश् वर के शिविर के सुझाव दै छै, जेकरा में लूका १:७८-७९ में " उगैतऽ सूर्य ," लूका १:७८-७९ में: " हमरऽ परमेश्वर के दया के आंतऽ के माध्यम सें, जेकरा सें ऊंचऽ सें उगैतऽ सूर्य हमरा सिनी के पास आबी गेलऽ छै, जेकरा सें अन्हार में आरू मृत्यु के छाया में बैठलऽ लोगऽ क॑ प्रकाश दै लेली, ताकि हमरऽ पैर क॑ शांति के रास्ता में निर्देशित करलऽ जाय। " धर्म के सूर्य " के माल। 4:2: " मुदा अहाँ सभ जे हमर नाम सँ डरैत छी, धर्मक सूर्य ओकर पाँखि मे चंगाईक संग उगताह , आ अहाँ सभ बाहर जा कए बछड़ा जकाँ ठेला सँ बाहर उछलि जायब। " अभिवादनक सूत्र ओहि पत्र सभक अनुरूप अछि जे यूहन्नाक समय मे मसीही सभ आदान-प्रदान करैत छलाह। तथापि, भगवान् केँ एकटा नव, एखन धरि अज्ञात अभिव्यक्ति द्वारा निर्दिष्ट कयल गेल अछि: " जे अछि, आ जे छल, आ जे आबय बला अछि, ओकरा सँ ." ई अभिव्यक्ति केवल मूल ग्रीक भाषा आरू अन्य अनुवादऽ में, परमेश्वर के हिब्रू नाम के अर्थ के अनुवाद करै छै: "याह्वेह।" ई हिब्रू के अपूर्ण काल के तृतीय पुरुष एकवचन में संयुग्मित क्रिया "होना" छै । ई काल, जेकरा अपूर्ण कहलऽ जाय छै, सिद्ध के अभिव्यक्ति करै छै जे समय में फैललऽ छै, कैन्हेंकि वर्तमान काल के अस्तित्व हिब्रू के संधि में नै छै । " आरू जे आबै छै ," यीशु मसीह के वापसी के विषय एडवेन्टिज्म के आरू पुष्टि करै छै । एहि तरहें ईसाई विश्वासक बुतपरस्त लोकनिक लेल खुजबाक पुष्टि होइत छैक; हुनका सभक लेल परमेश् वर अपन नामक अनुकूलन करैत छथि। तखन, पवित्र आत्मा के नामित करय वाला एकटा आओर नवीनता प्रतीत होइत अछि: " सात आत्मा जे हुनकर सिंहासन के सामने छथि ." ई उद्धरण प्रकाशितवाक्य 5:6 मे आबि जायत। 7 संख्या पवित्रीकरण के निर्दिष्ट करै छै, एहि मामला में, जे ईश्वरीय आत्मा के ओकर प्राणी में उझलल गेल छै, अतः, " ओकर सिंहासन के सामने ." प्रकाशितवाक्य 5:6 मे, " मारल गेल मेमना " एहि प्रतीक सभ सँ जुड़ल अछि, भविष्यवाणी एहि तरहेँ यीशु मसीहक ईश्वरीय सर्वशक्तिमानताक पुष्टि करैत अछि | " परमेश्वर के सात आत्मा " के प्रतीक हिब्रू तम्बू के " सात शाखा वाला मोमबत्ती " के द्वारा छै जे परमेश्वर के परियोजना के उद्धार के योजना के भविष्यवाणी करै छै । एहि तरहें हुनक कार्यक्रमक स्पष्ट रूपरेखा राखल गेल छल । चूँकि आदम, 4000 वर्ष, आरू अपनऽ मृत्यु के द्वारा यीशु 3 अप्रैल, 30 क॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के पापऽ के प्रायश्चित करै छै, ई तरह स॑ वू पाप के पर्दा फाड़ी दै छै आरू छिड़ियालऽ चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन के लेलऽ प्रोग्राम करलऽ गेलऽ छह हजार सालऽ के अंतिम दू हजार के दौरान मुक्त करलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ लेली स्वर्ग के पहुँच खोलै छै, जे दुनिया के अंत तक, पूरा धरती के राष्ट्रऽ के बीच नै होय जाय छै।
श्लोक 5: “ ...आओर यीशु मसीह सँ, जे विश् वासयोग् य गवाह छथि, मृत् यु मे सँ जेठ आ पृथ् वीक राजा सभक राजकुमार छथि !
यीशु मसीह " नाम पार्थिव सेवा स॑ जुड़लऽ छै जेकरा परमेश् वर पृथ्वी पर पूरा करै लेली ऐलऽ छै । ई श्लोक हमरा सब के अनुग्रह के द्वारा मोक्ष प्राप्त करै के लेलऽ हुनकऽ सिद्ध काम के याद दिलाबै छै जे हुनी केवल अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ ही अर्पित करै छै । परमेश्वर आरू ओकरऽ मूल्यऽ के प्रति अपनऽ पूर्ण निष्ठा में, यीशु " वफादार गवाह " छेलै जेकरा ओकरऽ मॉडल के रूप में प्रस्तावित करलऽ गेलऽ छेलै, जेकरऽ नकल ओकरऽ प्रेरित आरू हर समय के चेला सिनी द्वारा करलऽ जाय, जेकरा में हमरऽ अपनऽ भी शामिल छेलै । हुनकऽ मृत्यु के भविष्यवाणी आदम आरू हव्वा के पाप के बाद नग्नता के कपड़ा पहनै लेली मारलऽ गेलऽ पहिलऽ जानवर के मौत स॑ करलऽ गेलऽ छेलै । तेँ हुनका माध्यमे ओ सही मायने मे " मृतक मे सँ जेठ जन्म " छलाह | लेकिन ई भी छै कि ओकरऽ ईश्वरीय महत्व के कारण ही ओकरऽ मृत्यु ही शैतान, पाप आरू पापी के निंदा करै के प्रभावकारिता आरू शक्ति छेलै । धार्मिक इतिहास के सब " पहिल " स ऊपर " जेठ " बनल रहैत छथि | ई हुनकऽ मृत्यु के ध्यान में रखतें हुअ॑ छेलै, जेकरा अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के पाप के छुटकारा लेली जरूरी करलऽ गेलऽ छेलै, कि परमेश् वर विद्रोही मिस्र केरऽ सब मानव आरू जानवरऽ के " जेठका ", पाप के प्रतिरूप, के हत्या करी देलकै, ताकि अपनऽ हिब्रू लोगऽ क॑ गुलामी स॑ " मुक्ति " मिल॑ सक॑, जे पहिने स॑ ही " पाप " के प्रतीक आरू प्रतिरूप छेलै । " जेठ " के रूप में आध्यात्मिक जन्मसिद्ध अधिकार हुनके छनि | अपना क॑ " पृथ्वी केरऽ राजा सिनी के राजकुमार " के रूप म॑ प्रस्तुत करी क॑ यीशु खुद क॑ अपनऽ मुक्तिदाता के सेवक बनाबै छै । " पृथ्वीक राजा " ओ छथि जे हुनकर खून सँ मुक्त भ' क' हुनकर राज्य मे प्रवेश करैत छथि; नव धरतीक उत्तराधिकार भेटतनि। आकाशीय जीवन के दिव्य मानक के प्रति वफादार रहल आकाशीय जीव के विनम्रता, करुणा, दोस्ती, भाईचारा, आरू प्रेम के स्तर के खोज करना एगो आश्चर्यजनक बात छै । पृथ्वी पर, यीशु अपन प्रेरित सभक पैर धोलनि, जखन कि ई पुष्टि कयलनि जे ओ " मालिक आ प्रभु " छथि | स्वर्ग मे ओ अनन्त काल धरि अपन " राजा " केर " राजकुमार " रहताह | मुदा " राजा " सेहो अपन भाइक सेवक हेताह | संगहि, अपना केँ " राजकुमार " केर उपाधि द' क' यीशु अपना केँ ओहि स्तर पर राखैत छथि जेना शैतान, ओकर पराजित प्रतिद्वंदी आ प्रतिस्पर्धी, जकरा ओ " एहि संसारक राजकुमार " कहैत छथि | यीशु में परमेश् वर के अवतार दूनू " राजकुमार " के आमने-सामने के कारण प्रेरित छेलै ; दुनिया के भाग्य आरू ओकरऽ प्राणी के भाग्य महान विजेता, यीशु माइकल याहवे के शक्ति पर निर्भर करै छै । लेकिन यीशु अपनऽ जीत के ऋणी केवल कुछ हद तलक अपनऽ ईश्वरीयता के छै, कैन्हेंकि वू शैतान के साथ बराबर शर्तऽ पर लड़लकै, हमरा सिनी के समान मांस के शरीर में, पहिलऽ आदम द्वारा हारलऽ लड़ाई के ४,००० साल बाद। हुनकऽ मन केरऽ दशा आरू असगरे अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ बचाबै के चक्कर म॑ जीत के संकल्प हुनका अपनऽ जीत दिलैलकै । ओ अपन चुनल लोकक लेल बाट खोललनि, ई देखाबैत जे एकटा नम्र " मेमना " " भेड़िया " केँ पराजित क' सकैत अछि जे मांस आ आत्मा केँ खाइत अछि, विश्वासी आ सच्चा परमेश्वरक सहायता सँ |
श्लोक 6: “ आ हमरा सभ केँ परमेश् वर आ हुनकर पिताक राज् य आ पुरोहित बना देलनि।
ई जॉन छै जे ई परिभाषित करै छै कि चुनलऽ लोगऽ के सभा के गठन की छै । यीशु मसीह में प्राचीन इस्राएल पुरान वाचा के संस्कार में भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ आध्यात्मिक रूप में जारी छै । " राजा के राजा आ प्रभु के स्वामी " के सेवा क सही मायने में चुनल गेल लोक हुनकर राज्य के साझा करैत छथि, आ हुनका संग, ओ स्वर्ग राज्य के नागरिक के गठन करैत छथि | ओ सभ आध्यात्मिक " पुरोहित " सेहो छथि , कारण ओ सभ अपन शरीरक मंदिर मे काज करैत छथि , जाहि मे ओ सभ परमेश् वरक सेवा करैत छथि , हुनकर सेवाक लेल पवित्रता मे अपना केँ अर्पित करैत छथि | आ परमेश् वर सँ अपन प्रार्थनाक माध्यमे ओ सभ यरूशलेमक प्राचीन मन् दिर मे धूप-वेदी पर चढ़ाओल गेल धूप केँ प्रसारित करैत छथि। यीशु आरू पिता के बीच के अलगाव भ्रामक छै, लेकिन ई वू धारणा के अनुरूप छै जे बहुत झूठा मसीही सिनी के ई विषय के बारे में छै। ई बात एतेक धरि पहुँचि जाइत अछि जे पिताक कीमत पर पुत्रक "आदर" करबाक दावा कयल जाइत अछि | ई 7 मार्च, 321 के बाद स॑ ईसाई विश्वास के दोष, या पाप छेकै, बहुत लोगऽ लेली सब्त के विश्राम एगो ऐन्हऽ अध्यादेश छेकै जे केवल पुरानऽ वाचा के यहूदी सिनी स॑ संबंधित छेलै, जे पिता के प्रबंध छेलै। पिता आरू यीशु एक व्यक्ति होय के कारण, वू यीशु के क्रोध के सामना करना पड़ी जैतै, जेकरा वू आदर करै वाला समझै छेलै। पिता के रूप में अपनऽ दिव्य स्वभाव में, यीशु धारण करै छै, आरू अनन्त काल के लेलऽ, " महिमा आरू शक्ति, हमेशा के लेलऽ! आमीन! " " आमीन " जेकरऽ मतलब छै: ई सच छै! सचमुच!
एडवेन्टिस्ट थीम
श्लोक 7: “ देखू, ओ मेघ ल’ क ’ आबि रहल छथि। आ सभ आँखि ओकरा देखत, आ ओकरा बेधनिहार सभ। आ पृथ्वीक सभ गोत्र ओकर कारणेँ विलाप करत।
ठीक तखने जखन ओ घुरताह तखन यीशु अपन महिमा आ शक्तिक प्रदर्शन करताह। प्रेरितों के काम 1:11 के अनुसार, ओ वापस आबि जेताह " ओहिना जेना ओ स्वर्ग मे चढ़ल छलाह ," मुदा हुनकर वापसी के लेल, ई एकटा अत्यंत स्वर्गीय महिमा मे होयत जे हुनकर शत्रु सभ केँ आतंकित करत; " जे ओकरा बेधने छल " ओकर असली योजनाक विरोध क' क' | कारण ई अभिव्यक्ति मात्र हुनक आगमनक समकालीन मनुक्खक संबंध मे अछि | जखन ओकर सेवक सभ केँ जान सँ मारबाक धमकी देल जाइत छैक वा मृत्युदंड देल जाइत छैक, तखन यीशु ओकर भाग्य मे भाग लैत छथि किएक त' ओ हुनका सभक संग पहिचान करैत छथि: " आ राजा हुनका सभ केँ उत्तर देताह, 'हम अहाँ सभ केँ सत्ते कहैत छी जे अहाँ सभ हमर एहि छोट-छोट भाइ सभ मे सँ एकटा केँ ई काज केलहुँ, अहाँ सभ हमरा संग सेहो केलहुँ । परमेश्वर के आत्मा ई क्रिया के सब मनुष्य पर आरोपित करै छै जे हुनकऽ उद्धार के काम में बाधा डालै छै आरू खुद आरू दोसरऽ के लेलऽ हुनकऽ अनुग्रह आरू अनन्त उद्धार के प्रस्ताव के कुंठित करै छै । " पृथ्वी केरऽ गोत्र " के हवाला द॑ क॑ यीशु झूठा मसीही सिनी क॑ निशाना बनाबै छै, जेकरा द्वारा इस्राएल केरऽ गोत्रऽ क॑ नया वाचा म॑ जारी रखना चाहियऽ छै । हुनकऽ वापसी पर ई पता लगाय क॑ कि हुनी हुनकऽ सच्चा चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ मारै के तैयारी करी रहलऽ छेलै, ओकरा सिनी के पास विलाप करै के उचित कारण होतै, खुद क॑ वू भगवान के दुश्मन के रूप म॑ पता चलतै जे ओकरा सिनी क॑ बचाबै वाला छेलै । बहुत अंतिम समय के कार्यक्रम के विवरण प्रकाशितवाक्य के किताब के पूरा अध्याय में छिड़ियाल प्रकट होयत। मुदा हम कहि सकैत छी जे प्रकाशितवाक्य 6:15-16 मे एहि दृश्यक वर्णन एहि शब्द मे कयल गेल अछि: " पृथ्वीक राजा, कुलीन, कप्तान, धनी, शक्तिशाली, प्रत्येक दास आ प्रत्येक स्वतंत्र लोक, गुफा आ पहाड़क चट्टान मे नुका गेलाह। आ ओ सभ पहाड़ आ चट्टान सभ केँ कहलकनि, "हमरा सभ पर खसि जाउ, आ सिंहासन पर बैसल लोकक मुँह सँ नुका दियौक, आ क्रोध सँ।" मेमना के ;
श्लोक 8: “ हम अल्फा आ ओमेगा छी, प्रभु परमेश् वर कहैत छथि, जे छथि, जे छलाह, आ जे आबय बला छथि, सर्वशक्तिमान। ”
जे एहि तरहें बजैत छथि से सौम्य यीशु छथि जे स्वर्ग मे अपन दिव्य महिमा पाबि लेने छथि, ओ " सर्वशक्तिमान " छथि | एहि श्लोक केँ प्रकाशितवाक्य 22:13-16 केर श्लोक सँ जोड़ब काफी अछि जाहि सँ प्रमाण भेटय: " हम अल्फा आ ओमेगा छी, पहिल आ अंतिम, आरम्भ आ अंत... /... हम, यीशु, अपन स्वर्गदूत पठौने छी जे अहाँ सभ केँ मण् डली मे एहि बात सभक गवाही देब। हम दाऊदक जड़ि आ संतान छी, उज्ज्वल आ भोरका तारा "। जेना कि पद 4 में, यीशु अपना के सृष्टिकर्ता परमेश्वर के गुण के तहत प्रस्तुत करै छै, जे मूसा के दोस्त छै, जेकरऽ हिब्रू नाम निष्कर्ष के अनुसार "याहवेह" छै। ३:१४ मे। मुदा हम निर्दिष्ट करैत छी जे भगवानक नाम एहि हिसाबे बदलैत अछि जे ओ अपन नाम रखैत छथि वा मनुष्य हुनकर नाम रखैत छथि : "हम छी" "यहवेह" रूप मे "ओ छथि" बनि जाइत छथि |
अल्फा आरू ओमेगा " अभिव्यक्ति परमेश्वर द्वारा अपनऽ बाइबिल म॑ पेश करलऽ गेलऽ पूरा प्रकाशन के संक्षेप म॑ बतैलकै, उत्पत्ति १ स॑ ल॑ क॑ प्रकाशितवाक्य २२ तक ल चलू। लेकिन, अपनऽ भविष्यवाणी केरऽ अर्थ क॑ बरकरार रखला स॑ ई छह दिन या "६०००" साल न॑ २०३० केरऽ वसंत लेली यीशु मसीह केरऽ अंतिम विजयी वापसी आरू हुनकऽ विश्वासी संतऽ के रैप्चर क॑ परिभाषित करना संभव करी देल॑ छै । " अल्फा आरू ओमेगा " अभिव्यक्ति द्वारा , यीशु अपनऽ अंतिम समय के संतऽ क॑ एगो चाबी दै छै जे ओकरा अपनऽ दोसरऽ आगमन के वास्तविक समय के खोज करै के अनुमति देतै । लेकिन वसंत 2018 में ही हम्में ई 6,000 साल के उपयोग केना करलऽ जाय, आरू 28 जनवरी, 2022 तक, एकरा ई अभिव्यक्ति: " अल्फा आरू ओमेगा ", " शुरुआत आरू अंत " स॑ जोड़ै के तरीका समझै छेलियै ।
श्लोक 9: “ हम यूहन्ना, अहाँक भाय आ क्लेश मे आ यीशुक राज्य आ धैर्य मे संगी, परमेश् वरक वचन आ यीशुक गवाही लेल पातमोस नामक द्वीप पर छलहुँ। ”
यीशु मसीह के सच्चा दास के लेलऽ ई तीनू चीज एक दोसरा के साथ जुड़लऽ छै: संकट में भाग, राज्य में भाग आरू यीशु में दृढ़ता के हिस्सा। यूहन्ना ओहि संदर्भक गवाही दैत छथि जाहि मे हुनका अपन ईश्वरीय दर्शन भेटलनि। हुनका अविनाशी बुझाइत रोमन लोकनि अंततः हुनका अलग-थलग क' देलनि, पातमोस द्वीप पर निर्वासित क' देलनि, जाहि सँ हुनकर गवाही केँ मनुष्य धरि सीमित राखल जा सकय। अपनऽ पूरा जीवन में यीशु मसीह के महिमा करै लेली परमेश् वर के वचन के गवाही दै सें कभियो नै छोड़लकै। लेकिन हम्में ई भी समझी सकै छियै कि यूहन्ना कॅ पतमोस के तरफ ले जायलऽ गेलै ताकि वू, शांति के साथ, यीशु के गवाही प्राप्त करी सक॑ जे प्रकाशितवाक्य के गठन करै छै, जे ओकरा वहाँ परमेश् वर के तरफ सें मिललै।
गुजरैत-गुजरैत ध्यान दियौक जे दानियल आ प्रकाशितवाक्य दुनू भविष्यवाणीक दुनू लेखक परमेश् वर द्वारा चमत्कारिक रूप सँ रक्षा कयल गेल छल; दानियल शेर के दाँत स बचा लेलकै आ जॉन के उबलैत तेल के वट स बिना कोनो नुकसान के बचा लेल गेलै। हुनकऽ अनुभव हमरा सब क॑ एगो सबक सिखाबै छै कि भगवान अपनऽ सेवकऽ म॑ अंतर करै छै, जेकरा म॑ हुनकऽ सबसें जादा महिमामंडन करै वाला आरू एक ऐन्हऽ मॉडल के रूप प्रस्तुत करै वाला के शक्तिशाली आरू अलौकिक तरीका स॑ रक्षा करै छै जेकरा हुनी विशेष रूप स॑ प्रोत्साहित करै चाहै छै । एहि तरहेँ भविष्यवाणीक सेवा 1 कोरिन्थी मे निर्धारित कयल गेल अछि। 12:31 " बेसी उत्तम तरीका " के रूप मे। मुदा भविष्यवक्ता आ भविष्यवक्ता सेहो छथि। सभ भविष्यवक्ता परमेश् वर सँ दर्शन वा भविष्यवाणी ग्रहण करबाक लेल नहि बजाओल गेल छथि। मुदा सभ चुनल गेल लोक सभ केँ ई आग्रह कयल गेल अछि जे ओ सभ अपन पड़ोसी केँ परमेश् वरक सत् य सभक गवाही देथि, अर्थात् हुनका सभ केँ उद्धार दिस लऽ जा सकय।
एडवेन्टिस्ट टाइम्स के जॉन के विजन
श्लोक 10: “ हम प्रभुक दिन मे आत् मा मे छलहुँ, आ हमरा पाछू एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ, जेना तुरही बजैत अछि ,
प्रभु दिवस " अभिव्यक्ति दुखद व्याख्या के प्रोत्साहित करत | बाइबिल केरऽ अपनऽ अनुवाद म॑ जे.एन. ई हुनक राजकीय " मुहर " केर सीधा विरोधी छल , जे हुनक पवित्र विश्रामक सातम दिन | व्युत्पत्ति के दृष्टि स॑ "रविवार" शब्द के मतलब वास्तव म॑ "प्रभु के दिन" जरूर छै, लेकिन समस्या ई बात स॑ आबै छै कि ई सप्ताह के पहिलऽ दिन क॑ आराम करै लेली समर्पित करै छै, जेकरा भगवान न॑ कहियो आज्ञा नै देलकै, कैन्हेंकि अपनऽ तरफ स॑ सातवाँ दिन क॑ ई उद्देश्य लेली हमेशा लेली पवित्र करी देल॑ छेलै । तखन एहि श्लोक मे उल्लेखित " प्रभुक दिन " केर वास्तव मे की अर्थ अछि ? मुदा एकर उत्तर श्लोक 7 मे पहिने सँ देल गेल अछि जखन कहल गेल अछि: " देखू, ओ मेघ ल' क' अबैत छथि।" » यहाँ परमेश् वर द्वारा लक्षित " प्रभु के दिन " छै: " देखऽ, हम तोरा सिनी कॅ यहोवा के महान आरू भयावह दिन के आबै सें पहलें एलियाह भविष्यवक्ता भेजैबै । (मल.3:5)"; जे एडवेन्टिज्म आरू ओकरऽ तीन "अपेक्षा" क॑ यीशु के वापसी के बनैलकै, जेकरा पहिने स॑ ही ई तीनों परीक्षा स॑ लानलऽ गेलऽ सब अच्छा आरू बुरा परिणाम स॑ पूरा होय गेलऽ छेलै, १८४३, १८४४, आरू १९९४ म॑ ।एहि तरह स॑ ९४ म॑ रहतें हुअ॑ यूहन्ना क॑ आत्मा द्वारा सातवीं सहस्राब्दी केरऽ बहुत शुरुआत म॑ पहुँचाय देलऽ जाय छै, जहाँ यीशु अपनऽ ईश्वरीय महिमा म॑ वापस आबै छै । तखन ओकरा " पाछू " की छैक ? ईसाई युगक सम्पूर्ण ऐतिहासिक अतीत; यीशु के मृत्यु के बाद से, ईसाई धर्म के 2000 वर्ष; 2000 साल जकर दौरान यीशु अपन चुनल गेल लोकक बीच ठाढ़ रहलाह, हुनका सभक मदद करैत छलाह, पवित्र आत्मा मे, बुराई पर विजय प्राप्त करबा मे जेना ओ स्वयं शैतान, पाप आ मृत्यु पर विजय प्राप्त केने छलाह। हुनका " पाछू " जे " जोरदार आवाज " सुनल गेल अछि से यीशुक अछि जे " तुरही " जकाँ हस्तक्षेप करैत अछि जे अपन चुनल लोक सभ केँ चेताबैत अछि आ हुनका सभ केँ ओहि शैतानी धार्मिक जाल सभक प्रकृति केँ प्रकट करैत अछि जे हुनका सभ केँ अपन जीवन मे ओहि सभ "सात" युग मे सामना करय पड़तनि जकर नाम निम्नलिखित श्लोक मे राखल जायत |
श्लोक 11: “ ओ कहलनि जे, अहाँ जे देखैत छी, से एकटा पुस्तक मे लिखि कऽ सात मण् डली मे पठाउ: इफिसु, स्मर्ना, पर्गमोस, थियातीरा, सर्दिस, फिलाडेल्फिया आ लौदीकिया। ”
पाठ के प्रतीत रूप यूहन्ना के समय के एशिया के नामित शहर सब के शाब्दिक प्राप्तकर्ता के रूप में प्रस्तुत करैत बुझाइत छल; प्रत्येक के अपन-अपन संदेश अछि। लेकिन ई खाली एगो धोखा देबय वाला पहलू छेलै जेकरऽ उद्देश्य छेलै कि यीशु अपनऽ संदेशऽ के जे सच्चा अर्थ दै छै, ओकरा छिपाबै के । पूरा बाइबिल में, मनुष्य के नाम के उचित नाम के जड़ में एगो छिपलऽ अर्थ छै, चाहे वू हिब्रू, कल्दी या यूनानी होय। ई सिद्धांत एहि सात शहरक यूनानी नाम पर सेहो लागू होइत अछि | प्रत्येक नाम ओहि युगक चरित्र केँ उजागर करैत अछि जकर प्रतिनिधित्व ओ करैत अछि | आरू ई नामऽ के जे क्रम में प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, वू भगवान द्वारा प्रोग्राम करलऽ गेलऽ समय के उन्नति के क्रम के अनुरूप छै । हम प्रकाशितवाक्य 2 आ 3 के अध्ययन में देखब जतय एहि नाम के क्रम के सम्मान आ पुष्टि कयल गेल अछि, एहि सात नाम के अर्थ, मुदा पहिल आ अंतिम नाम के अर्थ, " इफिसुस आ लौदीकिया ," असगर आत्मा एकर उपयोग के उजागर करैत अछि। अर्थ, क्रमशः, "फेकना" आरू "जज करलऽ लोगऽ के," हमरा सिनी क॑ " अल्फा आरू ओमेगा, शुरुआत आरू अंत ," ईसाई अनुग्रह के युग के मिलै छै । ई आश्चर्य के बात नै छै कि यीशु श्लोक 8 में, ई परिभाषा के तहत, खुद कॅ प्रस्तुत करलकै: " हम अल्फा आरू ओमेगा छियै ।" एहि तरहें ओ अपन वफादार दास सभक संग अपन उपस्थिति अंकित करैत छथि, ईसाई युगक पूरा समय मे |
श्लोक 12: “ हम घुमि कऽ ओहि आवाज केँ देखलहुँ जे हमरा सँ बाजैत छल, तखन घुमलहुँ तँ सातटा सोनाक दीप-स्तम्भ देखलहुँ। ”
घुमब " के क्रिया यूहन्ना के पूरा मसीही युग के देखै लेली प्रेरित करै छै, कैन्हेंकि ओकरा खुद यीशु के गौरवशाली वापसी के क्षण में पहुँचाय देलऽ गेलऽ छेलै । " पाछू " परिशुद्धताक बाद हमरा लोकनि एतय " हम घुमि गेलहुँ ," आ फेर , " आ , घुमि गेलहुँ " ; आत्मा अतीत के प्रति ई दृष्टि पर जोरदार जोर दै छै, ताकि हम्में एकरऽ तर्क में एकरऽ पालन करबै । आ तखन यूहन्ना की देखैत छथि? " सात सोनाक दीपक स्तम्भ ." एतय फेर बात " सात विधानसभा " जकाँ संदिग्ध अछि | कारण मॉडल " दीपक ठाढ़ि " हिब्रू तम्बू मे छल आ एकर सात टा डारि छलैक जे पहिने सँ, एक संग, परमेश्वरक आत्मा आ हुनकर प्रकाशक पवित्रीकरणक प्रतीक छल | एहि अवलोकनक अर्थ अछि जे, " सात " जकाँ सभा ”, “ सात मोमबत्ती ” परमेश्वर के प्रकाश के पवित्रीकरण के प्रतीक छै , लेकिन पूरा ईसाई युग के दौरान सात चिह्नित क्षण में मोमबत्ती एक युग के चुनलऽ लोगऽ के प्रतिनिधित्व करै छै , ओकरा परमेश्वर के आत्मा के तेल मिलै छै जेकरा पर ई अपनऽ प्रकाश स॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ प्रबुद्ध करै लेली निर्भर करै छै ।
एकटा पैघ विपत्तिक घोषणा
श्लोक 13: “ आ सात दीपकक बीच मे एकटा मनुष् यक पुत्र जकाँ, पैर धरि वस्त्र पहिरने, आ पाप पर सोनाक पट्टी बान्हने। ”
एतय सँ प्रभु यीशु मसीहक प्रतीकात्मक वर्णन शुरू होइत अछि | ई दृश्य यीशु के प्रतिज्ञा के दर्शाबै छै: लूका 17:21: " ओ सब नै कहतै, 'एतय देखू,' या 'ओतय।' कारण, देखू, परमेश् वरक राज् य अहाँ सभक भीतर अछि . मैट। 28:20: " आ ओकरा सभ केँ सिखाउ जे हम अहाँ सभ केँ जे किछु आज्ञा देने छी, तकरा पालन करथि। आ देखू, हम अहाँ सभक संग सदिखन छी, युगक अंत धरि। " ई दर्शन दानियल 10 सँ बहुत मिलैत जुलैत अछि, जतय श्लोक 1 एकरा अपन यहूदी लोकक लेल " पैघ विपत्ति " केर घोषणाक रूप मे प्रस्तुत करैत अछि । अतः प्रकाशितवाक्य 1 केरऽ भी " महान विपत्ति " के घोषणा करै छै , लेकिन ई बार मसीही सभा के लेलऽ । दूनू दृष्टि के तुलना बहुत संस्कारित करै वाला छै, कैन्हेंकि विवरण दूनू बहुत अलग-अलग ऐतिहासिक संदर्भऽ में से हर एक के अनुकूल छै । जे प्रतीकात्मक वर्णन प्रस्तुत होयत से यीशु मसीह के अंतिम गौरवशाली वापसी के संदर्भ में संबंधित छै। दुनू " विपत्ति " मे समानता अछि जे ई सभ भगवान द्वारा क्रमशः स्थापित दुनू वाचाक अंत मे पूरा होइत अछि | आब दुनू दर्शनक तुलना करी: "... एहि श्लोक मे मनुष्यक पुत्र " दानियल मे " एक आदमी " छल , कारण परमेश् वर एखन धरि यीशु मे अवतार नहि लेने छलाह | एकरऽ विपरीत " मनुष्य केरऽ बेटा " म॑ हमरा सिनी क॑ " मनुष्य केरऽ बेटा " मिलै छै जेकरा यीशु सुसमाचार म॑ अपनऽ बारे म॑ बोलै के समय लगातार नाम दै छै । भगवान् जँ एहि अभिव्यक्ति पर एतेक जोर देलनि तँ एकर कारण अछि जे एहि सँ हुनकर मनुष्य केँ बचाबय के क्षमता केँ वैधता भेटैत छनि | ओ एतय दानियल मे "नम्हर वस्त्र पहिरने , " " लिनेन पहिरने " छथि | एहि नमहर वस्त्रक अर्थक कुंजी प्रकाशितवाक्य 7:13-14 मे देल गेल अछि। ई सच्चा विश्वासक लेल शहीद बनि मरय बला लोक सभ पहिरैत छथि: " आ एकटा बुजुर्ग हमरा उत्तर देलथिन आ कहलनि, "ई सभ की छथि जे उज्जर वस्त्र पहिरने छथि? आ ई सभ कत' सँ आयल छथि? हम हुनका कहलियनि, "हमर मालिक, अहाँ जनैत छी। ओ हमरा कहलथिन, "ई सभ छथि जे बहुत कष्ट सँ बाहर निकलल छथि; आ अपन वस्त्र धो क' मेमनाक खून मे उज्जर क' देने छथि। यीशु सोनाक पहिरने छथि।" ओकर छाती के बारे में , यानी ओकर हृदय के ऊपर , मुदा ओकर कमर पर सेहो , जे ताकत के प्रतीक अछि , दानियल में आ सोनाक करमक इफिसियों 6:14 के अनुसार सत्य के प्रतीक अछि : तेँ ठाढ़ रहू , अपन कमर सत्य स ’ बान्हल रहू , आ यीशु जकाँ सत्य के आदर केवल ओहि लोकनि द्वारा कयल जाइत छैक |
श्लोक 14: “ ओकर माथ आ केश ऊन जकाँ उज्जर, बर्फ जकाँ उज्जर, आँखि आगि केर लौ जकाँ। ”
पूर्ण पवित्रता के प्रतीक सफेद, भगवान यीशु मसीह के विशेषता छै जे फलस्वरूप पाप स॑ घृणा करै छै । आब " महान विपत्ति " के घोषणा के उद्देश्य मात्र पापी के सजा देबय के भ सकैत अछि | ई कारण दुनू विपत्ति सँ संबंधित अछि, तेँ हमरा सभ केँ एतय आ दानियल मे, परमेश्वर, महान न्यायाधीश, जिनकर " आँखि आगि केर लौ जकाँ अछि " भेटैत अछि | ओकरऽ नजर पाप या पापी के भस्म करी दै छै, लेकिन यीशु के चुनलऽ पाप के त्याग करना चुनै छै, जे झूठा यहूदी आरू झूठा विद्रोही मसीही के विपरीत छै, जेकरा यीशु मसीह के न्याय अंततः भस्म करी देतै। आरू ई " आपदा " के अंतिम संदर्भ ओकरऽ ऐतिहासिक दुश्मनऽ के नामित करै छै, जेकरा सब के पहचान ई पुस्तक के अध्यायऽ में, आरू दानियल के अध्याय में करलऽ गेलऽ छै । प्रकाशितवाक्य 13 हुनका सब के हमरा सब के सामने दू " जानवर " के पहलू में प्रस्तुत करै छै जेकरऽ पहचान ओकरऽ नाम " समुद्र आरू भूमि " स॑ करलऽ गेलऽ छै जे कैथोलिक विश्वास आरू प्रोटेस्टेंट विश्वास के नामित करै छै जे ओकरा स॑ निकललै, जैसनऽ कि ओकरऽ नाम स॑ पता चलै छै कि उत्पत्ति १:९-१० के अनुसार । हुनकऽ वापसी पर दोनों सहयोगी जानवर एक होय जाय छै, जे ओकरऽ सब्त आरू ओकरऽ विश्वासी सिनी के साथ लड़ै लेली एक होय जाय छै । हुनकर दुश्मन सभ आतंकित भ’ जेताह, प्रकाशितवाक्य 6:16 के अनुसार, आ ओ सभ ठाढ़ नहि हेताह।
श्लोक 15: “ हुनकर पएर महीन पीतल जकाँ छल जेना भट्ठी मे जरैत हो, आ ओकर आवाज बहुत पानिक आवाज जकाँ छल। ”
यीशु के पैर ओकरोॅ बाकी शरीर के तरह शुद्ध छै, लेकिन ई प्रतिरूप में वू विद्रोही पापी सिनी के खून के रौंदला सें अशुद्ध होय जाय छै। जेना दान मे। 2:32, " पीतल ," एकटा अशुद्ध मिश्र धातु धातु, पापक प्रतीक अछि। प्रकाशितवाक्य 10:2 मे हम सभ पढ़ैत छी, " हुनका हाथ मे एकटा छोट सन किताब खुजल छलनि; आ ओ अपन दहिना पैर समुद्र पर राखि देलनि , आ बामा पैर धरती पर . " प्रकाशितवाक्य 14:17-20 एहि क्रिया केँ " विंटेज " नाम दैत छथि , एकटा विषय जे यशायाह 63 मे विकसित भेल अछि। " अनेक पानि " प्रतीक अछि, प्रकाशितवाक्य 17:15 मे, " लोक, भीड़, राष्ट्र, आ भाषा " जे " वेश्या बेबिलोन द ग्रेट " के साथ गठबंधन बनाना , एक नाम जे पोप रोमन कैथोलिक चर्च के संदर्भित करै छै. ई अंतिम समय के गठबंधन हुनका सब के परमेश् वर द्वारा पवित्र कयल गेल सब्त के विरोध में एकजुट करत। एतेक धरि जे ओकर वफादार पर्यवेक्षक केँ मारबाक निर्णय सेहो करत। एहि तरहेँ हुनक धर्म क्रोधक प्रतीक बुझि सकैत छी । दर्शन में यीशु अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ देखाबै छै कि हुनकऽ व्यक्तिगत दिव्य " आवाज " असगरे पृथ्वी केरऽ सब लोगऽ के मिला क॑ बेसी शक्तिशाली छै ।
श्लोक 16: “ हुनकर दहिना हाथ मे सात टा तारा छलनि, हुनकर मुँह सँ एकटा तेज दूधारी तलवार निकलल छलनि, आ हुनकर चेहरा सूर्य जकाँ छलनि जे हुनकर बल मे चमकैत छलनि। ”
सात तारा " के प्रतीक " हुनक दहिना हाथ में " पकड़ल गेल छल " हुनकर स्थायी वर्चस्व के याद दिलाबैत अछि जे असगरे भगवान के आशीर्वाद द सकैत छल ; एतेक बेर आ भारी मात्रा मे गलत तरीका सँ ओकर बेवफा दुश्मन द्वारा दावा कयल गेल | तारा धार्मिक दूत के प्रतीक छै कियाकि उत्पत्ति १:१५ के तारा के तरह, ओकरऽ भूमिका " पृथ्वी क॑ प्रकाशित करना " छै, ओकरऽ मामला म॑, ईश्वरीय न्याय के साथ । अपनऽ वापसी के दिन, यीशु सात सभा के नाम स॑ प्रतीकित सब युगऽ स॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ जिंदा करी देतै (पुनः जी उठतै, या मृत्यु नाम केरऽ पूर्ण क्षणिक विनाश के बाद फेर स॑ जी उठतै) । एहि गौरवशाली संदर्भ मे हुनका आ हुनकर विश्वासी चुनल गेल लोकक लेल ओ अपना केँ " परमेश्वरक वचन " के रूप मे प्रस्तुत करैत छथि जिनकर प्रतीक " एकटा तेज दूधारी तलवार " इब्रानी मे उद्धृत कयल गेल अछि | ४:१२ मे। ई वू घड़ी छै जब॑ ई तलवार जीवन आरू मृत्यु देतै, बाइबिल म॑ लिखलऽ ई ईश्वरीय वचन क॑ देखाबै वाला विश्वास के अनुसार जेकरा प्रकाशितवाक्य ११:३ परमेश्वर केरऽ " दू गवाह " के रूप म॑ प्रतीकित करै छै । मनुष्य में केवल चेहरा के रूप ही ओकरा पहचान करै छै आरू ओकरा भेद करै के अनुमति दै छै; अतः ई उत्कृष्टता मे पहचानक तत्व अछि | एहि दृष्टि मे भगवान् सेहो अपन चेहरा केँ लक्षित संदर्भ मे अनुकूलित करैत छथि | दानियल में, दर्शन में, भगवान अपनऽ चेहरा के प्रतीक " बिजली " द्वारा यूनानी देवता ज़ीउस के विशिष्ट प्रतीक, कैन्हेंकि भविष्यवाणी के दुश्मन राजा एन्टिओकस चतुर्थ के यूनानी सेलुसिड लोग होतै, जे भविष्यवाणी के पूरा करलकै - 168. एपोकैलिप्स के दर्शन में, यीशु के चेहरा भी ओकरऽ दुश्मन के पहलू लेत॑ छै जे ई समय छै " सूर्य जबेॅ ई अपनऽ ताकत में चमकै छै ." ई सही छै कि पवित्र दिव्य सब्त केरऽ कोय भी पर्यवेक्षक क॑ पृथ्वी स॑ समाप्त करै के ई अंतिम प्रयास सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा ७ मार्च ३२१ क॑ स्थापित "अविजयित सूर्य केरऽ दिन" के सम्मान के पक्ष म॑ विद्रोही संघर्ष केरऽ शिखर के गठन करै छै । वसंत ऋतु 2030 के प्रथम दिन।
श्लोक 17: “ हम हुनका देखि मृत जकाँ हुनकर पएर पर खसि पड़लहुँ, ओ हमरा पर अपन दहिना हाथ राखि कहलनि, ‘डरब नहि! ’”
एहि तरहें प्रतिक्रिया द' क' जॉन मात्र ओहि लोकनिक भाग्यक पूर्वानुमान लगा रहल छथि जे हुनकर वापसी के समय हुनकर सामना करताह. दानियल सेहो एहने व्यवहार केने छलाह, आ दुनू मामला मे यीशु अपन सेवक, अपन विश्वासी दास केँ आश्वस्त आ मजबूत करैत छथि। " ओकर दहिना हाथ " ओकर आशीर्वादक पुष्टि करैत छैक आ ओकर निष्ठा मे, दोसर खेमाक विद्रोही सभक विपरीत, चुनल गेल व्यक्ति केँ भगवान सँ डरबाक कोनो कारण नहि छैक जे प्रेम सँ ओकरा बचाबय लेल अबैत छैक | " डर नै " अभिव्यक्ति अंतिम संदर्भ के पुष्टि करै छै जेकरऽ विशेषता छै 1843 के बाद से प्रकाशितवाक्य 14:7 के ई एडवेन्टिस्ट संदेश: " आरू वू जोर-जोर सें कहलकै, " परमेश् वर सें डरो, आरो ओकरो महिमा करऽ , कैन्हेंकि ओकरोॅ न्याय के समय आबी गेलऽ छै; अर्थात् सृष्टिकर्ता परमात्मा।
पद 18: “ हम पहिल आ अंतिम आ जीवित छी, हम मरि गेल छलहुँ, आ देखू, हम अनन्त काल धरि जीवित छी। हमरा लग मृत्यु आ पाताल के चाभी अछि। ”
ई सचमुच यीशु छै, जे शैतान, पाप आरू मृत्यु पर विजयी छै, जे ई शब्दऽ में बोलै छै। हुनकऽ शब्द " पहिलऽ आरू अंतिम " भविष्यवाणी द्वारा आच्छादित समय के आरंभ आरू अंत के संदेश के पुष्टि करै छै, लेकिन साथ ही साथ, यीशु हुनकऽ ईश्वरीयता के पुष्टि करै छै जे हुनकऽ मानव प्राणी के पहिलऽ स॑ अंतिम तक जीवन देलकै । जे " मृत्युक चाभी धारण करैत अछि " ओकरा ई निर्णय करबाक शक्ति छैक जे केकरा जीबय पड़तैक आ केकरा मरय पड़तैक | हुनकऽ वापसी के घड़ी छै जब॑ हुनकऽ संत सिनी क॑ प्रकाशितवाक्य २०:६ के अनुसार " मसीह म॑ धन्य मृतक " लेली आरक्षित " पहिलऽ पुनरुत्थान " म॑ जी उठैलऽ जैतै । आउ, यूनानी आ रोमन धरोहर के झूठ ईसाई धर्म के परंपरा के सब मिथक के खाली करी, आ ई बुझी जे " मृतक के निवास " बस पृथ्वी के जमीन छै जे मृतक के धूरा में बदलि क' एकत्रित क' लेने छै, जे उत्पत्ति 3:19 में लिखल गेल छै: " अहाँक चेहरा के पसीना में अहाँ रोटी खाएब, जाबत अहाँ जमीन पर वापस नै आबि जायब, जतय स अहाँ के लेल गेल छल; अहाँ के लेल धूरा छी, आ धूल मे अहाँ घुरि जायब । " स्वर्ग मे परमेश् वरक स् वर्गदूत ।
भविष्य के बारे में भविष्यवाणी के संदेश के पुष्टि होय छै
श्लोक 19: “ तेँ जे देखलहुँ, जे किछु अछि, आ जे किछु अछि, तकरा लिखू। ”
ई परिभाषा में यीशु मसीही युग के पूरा समय के भविष्यवाणी के कवरेज के पुष्टि करै छै, जे ओकरऽ महिमा में वापसी के साथ समाप्त होय जैतै। प्रेरित समय " जे अहाँ देखलहुँ " अभिव्यक्ति द्वारा कवर कयल गेल अछि , आ परमेश् वर एहि तरहेँ यूहन् ना केँ प्रेरित सेवाक प्रामाणिक प्रत्यक्षदर्शीक रूप मे नामित करैत छथि | ओ प्रकाशितवाक्य 2:4 मे उल्लेखित चुनल गेल व्यक्तिक " पहिल प्रेम " के गवाह बनलाह | "... जे छै " ई प्रेरित समय के अंत के संबंध में छै, जेकरा में यूहन्ना जीवित आरू सक्रिय रहै छै। "... , आरू जे ओकरा बाद आबै वाला छै " धार्मिक घटना सिनी कॅ निर्दिष्ट करै छै जे यीशु मसीह के वापसी के समय तक, आरू ओकरा बाद, सातवीं सहस्राब्दी के अंत तक पूरा होतै।
श्लोक 20: “ हमर दहिना हाथ मे जे सात तारा देखलहुँ, आ सातटा सोनाक दीप-स्तम्भक रहस्य, सात तारा सात मण् डलीक स् वर्गदूत अछि, आ सातटा दीप-स्तम्भ सात मण् डली अछि। ”
" सात सभा के स्वर्गदूत " एहि सब सात युग के चुनल गेल छथि | कारण " स्वर्गदूत ," शब्द ग्रीक "एगेलोस" सँ निकलल अछि, जकर अर्थ होइत अछि दूत, आ ई स्वर्गीय स्वर्गदूत केँ तखने निर्दिष्ट करैत अछि जखन "स्वर्गीय" शब्द एकरा निर्दिष्ट करबाक लेल आबय | तहिना हमर टीका मे शंका कयल गेल " सात दीपक स्तम्भ " आ " सात विधानसभा " एतय एकजुट अछि | अतः आत्मा हमर व्याख्या के पुष्टि करैत अछि : " सात दीपक स्तम्भ " " सात सभा " के नाम स निर्धारित सात युग में परमेश्वर के प्रकाश के पवित्रीकरण के प्रतिनिधित्व करैत अछि |
प्रकाशितवाक्य 2: मसीहक सभा
प्रक्षेपण स 1843 तक
पत्र के विषय में , हमरा सब के प्रकाशितवाक्य 2 में 94 आ 1843 के बीच के समय के लक्षित चारि संदेश भेटैत अछि, आ प्रकाशितवाक्य 3 में 1843-44 स 2030 तक के समय के कवर करय वाला तीन संदेश भेटैत अछि.आउ हम सब पहिल आ अंतिम अक्षर के नाम स संबंधित एहि खुलासा करय वाला परिशुद्धता के रुचि के संग नोट करी : " इफिसुस आ लौडिसिया " जेकर मतलब क्रमशः: लॉन्च करब, आ लोकक न्याय करैत छलाह; ईसाई अनुग्रह के युग के आरम्भ आ अंत। प्रकाशितवाक्य 2 में, अध्याय के अंत में, आत्मा "मसीह के वापसी के एडवेन्टिस्ट विषय" के शुरुआत के उकसाबै छै जे दान में पूर्व स्थापित तिथि 1828 के लक्षित करै छै। १२:११ मे। साथ ही, समय के क्रम में, प्रकाशितवाक्य के अध्याय 3 के शुरुआत के वैध रूप सें 1843 के तारीख स॑ जोड़लऽ जाब॑ सकै छै जे एडवेन्टिस्ट विश्वास के परीक्षा के शुरुआत छेलै । परीक्षित प्रोटेस्टेंट आस्था के मंजूरी देबय लेल एकटा अनुकूलित संदेश अबैत अछि: " अहाँ मरि गेल छी ." ई सब व्याख्या दानियल में स्थापित तिथि के साथ संदेश के संबंध के पुष्टि करै लेली आवश्यक छेलै। लेकिन प्रकाशितवाक्य के दर्शन मसीही युग के आरंभ के बारे में प्रकटीकरण लाबै छै जेकरऽ विकास दानियल नै करलकै। हमरऽ पूरा युग म॑ यीशु जे पत्र या संदेश अपनऽ सेवकऽ क॑ संबोधित करै छै, वू झूठा आरू भ्रामक भ्रम के धार्मिक गलतफहमी क॑ दूर करै छै जे मसीही विश्वासी के भीड़ के चिंता करै छै । हमरा सब क॑ वहाँ सच्चा यीशु ओकरऽ जायज मांग आरू ओकरऽ हमेशा जायज निंदा के साथ मिलै छै । पुनरीक्षण 2 के चारि पत्र क्रमशः 94 आ 1843 के बीच स्थित चारि काल के लक्षित करैत अछि |
प्रथम काल : इफिसुस
94 मे, मसीह के सभा के शुभारंभ के अंतिम गवाह
श्लोक 1: “ आ इफिसुस मे मण् डली के स् वर्गदूत केँ लिखू : जे सात तारा केँ दहिना हाथ मे पकड़ने अछि, जे सात सोनाक दीपक स्तम्भक बीच मे चलैत अछि, से ई बात कहैत अछि: ”
इफिसुस नाम स॑ , ग्रीक "इफिसिस" केरऽ पहिलऽ, अनुवाद स॑ जेकरऽ मतलब छै लॉन्च करना, परमेश्वर मसीह केरऽ सभा केरऽ लॉन्चिंग के समय, रोमन सम्राट डोमिटियन (81-96) के समय म॑ अपनऽ सेवकऽ स॑ बात करै छै । एहि तरहेँ आत्मा ओहि समय केँ लक्षित करैत अछि जखन यूहन्ना परमेश् वर सँ ओ प्रकाशन प्राप्त करैत अछि जकर वर्णन ओ हमरा सभ केँ करैत छथि। ओ चमत्कारिक रूप सँ जीवित रहय बला अंतिम प्रेरित छथि आ स्वयं द्वारा, यीशु मसीहक सभा केर शुभारंभक अंतिम प्रत्यक्षदर्शीक प्रतिनिधित्व करैत छथि | भगवान् अपन दिव्य शक्ति केँ स्मरण करैत छथि; ई असगरे ओ छथि जे " अपन दहिना हाथ मे पकड़ने छथि ", हुनकर आशीर्वादक प्रतीक, अपन चुनल गेल " तारा " के जीवन , जिनकर काज के ओ न्याय करैत छथि, हुनकर आस्था के फल | केस के हिसाब स आशीर्वाद दैत छथि या गारि पढ़ैत छथि। भगवान " चलैत छथि ", बुझू जे ओ अपन परियोजनाक समय मे, पीढ़ी दर पीढ़ी, अपन चुनल लोकक जीवन आ संसारक घटनाक संग आगू बढ़ैत छथि जकरा ओ संगठित करैत छथि वा लड़ैत छथि: " आ हुनका सभ केँ सिखाउ जे हम अहाँ सभ केँ जे किछु आज्ञा देने छी, तकरा पालन करथि। आ देखू, हम अहाँ सभक संग सदिखन छी, युगक अंत धरि। मत्ती 28:20. युगक अंत धरि, हुनकर चुनल लोक केँ करय पड़तनि हुनका सभक लेल पहिने सँ तैयार कयल गेल काज सभ केँ पूरा करू: " किएक तँ हम सभ हुनकर कारीगरी छी, मसीह यीशु मे नीक काजक लेल बनाओल गेल छी, जे परमेश् वर पहिने सँ तैयार कएने छलाह, जाहि सँ हम सभ ओहि मे चलब।" इफिसियों के अनुसार। 2:10." आ हुनका सभ केँ सात युग मे सँ प्रत्येक मे आवश्यक विशेष परिस्थितिक अनुकूल बनय पड़तनि । कारण " इफिसुस " मे देल गेल पाठ सात युगक लेल मान्य अछि; " सात तारा केँ अपन दहिना हाथ मे पकड़ल गेल " ओ खसय द' सकैत अछि आ जमीन पर खसि सकैत अछि, जे विद्रोही मसीही सभक संबंध मे अछि। ई विचार केँ ध्यान मे राखू जे एकटा " मोमबत्ती " तखने उपयोगी होइत अछि जखन ओ जराइत अछि, आ जरेबाक लेल, ई अवश्य अछि ईश्वरीय आत्मा के प्रतीक तेल से भरा हो |
श्लोक 2: “ हम अहाँक काज, अहाँक परिश्रम आ अहाँक धैर्य केँ जनैत छी, हम जनैत छी जे अहाँ दुष्ट सभ केँ सहन नहि कऽ सकैत छी, जे अहाँ सभ प्रेरित कहैत छथि आ नहि छथि, तकरा सभ केँ परखलहुँ आ ओकरा सभ केँ परखलहुँ झूठ बाजनिहार भेटल; »
चेतावनी! क्रिया काल अत्यंत महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि ई प्रेरित युग में लक्ष्य समय निर्धारित करै छै । एहि श्लोक मे वर्तमान काल मे संयुग्मित क्रिया वर्ष 94 के संदर्भित करैत अछि, जखन कि भूतकाल मे जे क्रिया अछि से रोमन सम्राट नीरो द्वारा उत्पीड़न के समय के संदर्भित करैत अछि, जे वर्ष 65 सँ 68 के बीच अछि |
94 मे ईसाई लोकनि ओहि सत्य सँ प्रेम करैत छथि जे एखनो अक्षुण्ण आ अविकृत अछि, आ ओ सभ " दुष्ट " बुतपरस्त सभ सँ घृणा करैत छथि, खास क' हुनका सभक बीच ओहि समयक दबंग रोमन लोकनि सँ | एकरऽ एगो कारण छै कि प्रेरित यूहन्ना अखनी भी जीवित छै, जेना कि यीशु मसीह द्वारा सिखाबै वाला सच्चाई के बहुत सारा अन्य प्राचीन गवाह छै। " झूठ बाजनिहार " एहि तरहें सहजहि नकाब उतारल जाइत अछि | कारण हर युग मे अपरिवर्तित खरपतवार नीक अनाज मे घुलि-मिलि जेबाक प्रयास करैत अछि, कारण भगवानक भय एखनो बेसी अछि, आ मोक्षक संदेश मोहक आ आकर्षक अछि। सिद्धांत मे झूठ विचारक प्रवेश दैत छथि | लेकिन सत्य के प्रेम के परीक्षा में वू असफल होय जाय छै आरू सही मायने में प्रबुद्ध चुनलऽ लोगऽ द्वारा नकाब उघार होय जाय छै । तहिना, प्रेरित युगक अतीतक संबंध मे, " अहाँ परीक्षण कएने छी ," आत्मा मोन पाड़ैत अछि जे कोना मृत्युक परीक्षा झूठ मसीहीक धोखा देबयवला मुखौटा केँ उतारलक, जे एहि श्लोक मे निशाना बनाओल गेल सच्चा " झूठा " छल, 65 सँ 68 के बीच, जखन नीरो मसीहक चुनल गेल लोक केँ अपन कोलोसियम मे जंगली जानवर सभ केँ पहुँचा देलक, जे 1990 केर निवासी केँ एकटा खूनी तमाशा चढ़ा देलक रोम। मुदा ध्यान दियौक, यीशु एकटा बीतल युगक एहि उत्साह केँ उकसाबैत छथि।
श्लोक 3: “ जे अहाँ सभक दृढ़ता अछि, जे अहाँ हमर नामक लेल कष्ट भोगलहुँ, आ थाकि नहि गेलहुँ। ”
एतय फेर क्रिया संधिक काल पर ध्यान दियौक !
जँ दृढ़ताक गवाही एखनो सुरक्षित अछि तँ दुखक गवाही आब नहि अछि । आरू भगवान् क॑ ई बात के याद करै के बाध्यता छै कि वू दुख के स्वीकृति क॑ याद करै लेली जे लगभग ३० साल पहलें, ६५ स॑ ६८ के बीच, प्रकट होय गेलऽ छेलै आरू उदात्त रूप स॑ सम्मानित करलऽ गेलऽ छेलै, जब॑ खूनखराबा रोमन नीरो न॑ ईसाई सिनी क॑ अपनऽ विकृत आरू भ्रष्ट लोगऽ क॑ तमाशा के रूप म॑ चढ़ैलऽ गेलऽ छेलै । ओहि समय मे चुनल शिविर हुनकर " नाम " पर " कष्ट " भोगल छल आ " थाकि नहि गेल छल ."
श्लोक 4: “ तैयो हमरा अहाँक विरुद्ध ई बात अछि जे अहाँ अपन पहिल प्रेम छोड़ि देलहुँ। ”
सुझाओल गेल खतरा बेसी सटीक भ जाइत अछि आ पुष्टि भ जाइत अछि । एहि समय में ईसाई विश्वासी छथि, मुदा नीरोक समय में जे उत्साह प्रदर्शित कयल गेल छल से कमजोर भ गेल अछि वा आब नहिं अछि ; जेकरा यीशु " अपनऽ पहिलऽ प्रेम खोना " कहै छै, ई तरह सें समय 94 के लेलऽ सुझाव दै छै, एक दोसरऽ प्रेम के अस्तित्व, जे पहिलऽ प्रेम स॑ बहुत नीच छै ।
श्लोक 5: “ तेँ अहाँ कतय सँ खसल छी, मोन पाड़ू, आ पश्चाताप करू, आ पहिल काज करू, नहि तँ हम अहाँक लग आबि जायब आ अहाँक दीपक ठाढ़ि केँ ओकर स्थान सँ हटा देब, जाबत अहाँ पश्चाताप नहि करब। ”
मात्र आदर वा सत्यक स्वीकृति सँ मोक्ष नहि भेटैत अछि । भगवान् जेकरा बचाबै छै ओकरा स॑ बेसी मांग करै छै ताकि ओकरा अनन्त काल लेली अपनऽ साथी बनैलऽ जाय । अनन्त जीवन में विश्वास के तात्पर्य पहिल जीवन के अवमूल्यन छै। मत्ती 16:24-26 के अनुसार यीशु के संदेश सदा-सदा एके रहैत अछि: " तखन यीशु अपन शिष्य सभ केँ कहलथिन, 'जँ केओ हमरा पाछाँ आबय चाहैत अछि त' ओ अपना केँ अस्वीकार क' अपन क्रूस उठा क' हमरा पाछाँ पड़य। किएक त' जे कियो अपन प्राण बचाब' चाहैत अछि, ओ ओकरा गमा लेत, मुदा जे कियो हमर लेल अपन प्राण गमा लेत, ओकरा पाओत। किएक त' जँ मनुष्य पूरा संसार केँ लाभ उठा लेत आ अपन प्राण केँ गमा लेत त' ओकरा की फायदा?' या मनुष्य अपनऽ आत्मा के बदला में की देतै ? '" " मोमबत्ती " द्वारा प्रतीकित अपनऽ आत्मा के छीनै के धमकी ई दर्शाबै छै कि, भगवान के लेलऽ सच्चा विश्वास आत्मा पर फंसलऽ खाली लेबल होय स॑ बहुत दूर छै । इफिसुस के समय में परमेश् वर के आत् मा के प्रतीकात्मक दीपक स्तम्भ पूर्व में, यरूशलेम में छेलै, जहां मसीही विश्वास के जन्म भेलै, आरू ग्रीस आरू वर्तमान तुर्की में पौलुस द्वारा स्थापित कलीसिया में छेलै। धार्मिक केंद्र जल्दिये पश्चिम दिस चलि जायत, मुख्य रूप सं इटली के रोम में.
श्लोक 6: “ तइयो अहाँ सभ केँ ई बात अछि जे अहाँ सभ निकोलाईक काज सभ सँ घृणा करैत छी, जे काज सँ हमहूँ घृणा करैत छी। ”
एहि पत्र मे रोमन लोकनिक प्रतीकात्मक रूप सँ नामकरण कयल गेल अछि, " दुष्ट ": " निकोलैटन ," जकर अर्थ होइत अछि, विजयी लोक वा विजयक लोक, अर्थात् ओहि समयक दबंग | ग्रीक भाषा में "नाइके" शब्द मूर्त रूप में जीत के नाम छै. तखन " निकोलाई के काज " परमेश् वर आ हुनकर चुनल लोक सभ की घृणा करैत छथि ? बुतपरस्ती आ धार्मिक समन्वयवाद। ई सब बुतपरस्त देवता के झुंड के सम्मान करै छै, जेकरा में सबसें बड़ऽ के सप्ताह के एक दिन ओकरा सब के समर्पित होय छै । हमरऽ वर्तमान कैलेंडर, जेकरा म॑ सप्ताह केरऽ सात दिन के कारण हमरऽ सौरमंडल केरऽ सात तारा, ग्रह या तारा के नाम देलऽ गेलऽ छै, रोमन धर्म केरऽ सीधा विरासत छेकै । आरू "अविजयित सूर्य" के समर्पित पहिलऽ दिन के पंथ समय के साथ, 321 स॑, सृष्टिकर्ता भगवान के रोमन के धार्मिक "कर्म " स॑ घृणा करै के एगो विशेष कारण देतै ।
श्लोक 7: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि, जे जीतत ओकरा हम जीवनक गाछक फल खाय देब, जे परमेश् वरक स्वर्गक बीच मे अछि। ”
एहि श्लोक मे दू टा संदेश विजयक पार्थिव समय " जे जीतैत अछि ," आ ओकर इनामक स्वर्गीय समयक बात करैत अछि |
ई सूत्र अंतिम संदेश छै जे यीशु भविष्यवाणी द्वारा लक्षित सात युगऽ म॑ स॑ एक के अपनऽ सेवकऽ क॑ संबोधित करै छै । आत्मा एकरा प्रत्येक युग के विशेष परिस्थिति के अनुकूल बनाबै छै । इफिसुस के युग भविष्यवाणी द्वारा आच्छादित समय के शुरुआत के चिन्हित करै छै, ई लेली परमेश् वर ओकरा पार्थिव इतिहास के आरंभ के रूप में अनन्त उद्धार प्रस्तुत करै छै। यीशु के प्रतिरूप वहाँ पार्थिव बगीचा के जीवन के गाछ के नीचे उकसाय देलकै जेकरा परमेश् वर निर्दोष आरू शुद्ध आदमी कॅ वहाँ रखै लेली बनैने छेलै। प्रकाशितवाक्य 22 नव पृथ्वी पर विजयी चुनल गेल लोकक सुखक लेल एकटा नव अदन के एहि पुनर्स्थापन के भविष्यवाणी करैत अछि। प्रस्तुत सूत्र हर बार यीशु मसीह द्वारा असगरे अपनऽ चुनलऽ गेलऽ अनन्त जीवन के एक पहलू के चिंता करै छै ।
द्वितीय काल : स्मर्ना
३०३ आरू ३१३ के बीच, आखिरी रोमन “शाही” उत्पीड़न
श्लोक 8: “ आ स्मर्ना मे मण् डलीक स् वर्गदूत केँ लिखू : ई बात पहिल आ अंतिम, जे मरि गेल छल आ फेर जीवित अछि, कहैत अछि: ”
स्मर्ना " नाम स॑ , जेकरऽ अनुवाद ग्रीक शब्द "स्मुरना" स॑ करलऽ गेलऽ छै जेकरऽ मतलब छै " गंधक ", भगवान रोमन सम्राट डायोक्लेशियस के नेतृत्व म॑ एगो भयानक उत्पीड़न के समय क॑ निशाना बनाबै छै । " गंधक " एकटा एहन इत्र अछि जे यीशुक मृत्यु सँ किछुए पहिने हुनकर पैर मे सुगंधित करैत छल आ जे हुनका जन्मक समय पूर्व सँ आयल मैगी लोकनि हुनका बलिदानक रूप मे अनने छलाह | यीशु एहि कष्ट मे वास्तविक विश्वासक उत्साह केँ फेर सँ खोजैत छथि जे हुनका आब 94 मे नहि भेटल छलनि.जे हुनकर नाम पर मरबाक लेल सहमत छथि हुनका ई बुझल हेबाक चाही जे यीशु मृत्यु पर विजय प्राप्त क' लेने छथि, आओर, फेर सँ जीवित, ओ हुनका सभ केँ ओहिना जीवित क' सकैत छथि जेना ओ अपना लेल केने छलाह. भविष्यवाणी केवल मसीही के संबोधित छै, जिनकरऽ यीशु खुद " पहिलऽ " प्रतिनिधि छै । अपनऽ व्यक्ति क॑ अपनऽ सेवकऽ के जीवन म॑ आत्मसात करी क॑ ओकरऽ प्रतिनिधित्व " अंतिम " ईसाई द्वारा भी करलऽ जैतै ।
श्लोक 9: “ हम अहाँक क्लेश आ गरीबी केँ जनैत छी (हालांकि अहाँ धनिक छी), आ जे लोक कहैत छथि जे हम यहूदी छी, मुदा शैतानक सभाघर छी। ”
रोमन द्वारा सताओल गेल ईसाई लोकनि केँ अपन सम्पत्ति सँ वंचित कयल गेल छल आ बेसी काल मृत्युदंड देल गेल छल | लेकिन ई भौतिक आरू शारीरिक गरीबी ओकरा सिनी कॅ परमेश्वर के न्याय में विश्वास के मापदंड में आध्यात्मिक रूप सें समृद्ध करी देलकै। दोसरऽ तरफ, वू अपनऽ निर्णय क॑ नै छिपाबै छेलै आरू बहुत स्पष्ट शब्दऽ म॑, यहूदी धर्म क॑ जे मूल्य देलकै, ओकरा प्रकट करलकै, जे यीशु मसीह क॑ पवित्र शास्त्र द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ मसीह के रूप म॑ नै पहचानी क॑ उद्धार के ईश्वरीय मानक क॑ नकार॑ देल॑ छेलै । परमेश् वर द्वारा छोड़ल गेल, यहूदी सभ शैतान आ ओकर राक्षस सभ अपना कब्जा मे ल' लेलक, आ ओ सभ परमेश् वर आ हुनकर सच्चा चुनल गेल सभक लेल " शैतानक सभाघर " बनि गेल।
श्लोक 10: “ अहाँ सभ जे कष्ट भोगय बला छी ताहि सँ नहि डेराउ। देखू, शैतान अहाँ सभ मे सँ किछु गोटे केँ जेल मे फेकि देत, जाहि सँ अहाँ सभक परीक्षा होयत, आ अहाँ सभ केँ दस दिन धरि कष्ट होयत ।
ई श्लोक में शैतान के डायोक्लेशियस, ई क्रूर रोमन सम्राट, ओकरऽ संबद्ध "टेट्रार्क" के साथ कहलऽ गेलऽ छै, जेकरा ईसाई सिनी के प्रति घोर घृणा छेलै , जेकरा वू सफाया करना चाहै छेलै । घोषित उत्पीड़न या " क्लेश " " दस दिन " यानी 303 आ 313 के बीच "दस साल" तक चलल।ओहि में स किछु गोटे के जे " मृत्यु तक वफादार " छलाह जे अत्यंत धन्य शहीद के रूप में छलाह, यीशु " जीवन के मुकुट " देताह; अनन्त जीवन, हुनका लोकनिक विजयक निशानी।
श्लोक 11: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि, जे जीतत, ओकरा दोसर मृत्यु सँ कोनो आहत नहि होयत। ”
युगक अंतक संदेशक विषय अछि मृत्यु। एहि बेर, आत्मा हमरा सभ केँ मोन पाड़ि मोक्षक उकसाबैत छथि जे जे भगवानक लेल शहादतक पहिल मृत्यु केँ स्वीकार नहि करैत छथि, हुनका सभ केँ, एहि सँ बचि सकने बिना, अंतिम न्यायक "आगि केर झील " केर " दोसर मृत्यु " भोगय पड़तनि | एकटा " दोसर मृत्यु " जे चुनल गेल लोक के स्पर्श नै करत कियाक त ओ सब अनन्त जीवन में प्रवेश क लेने हेताह |
तृतीय काल : पर्गमम
५३८ मे रोम मे पोप शासनक स्थापना
श्लोक 12: “ पर्गमोस मे सभाक स् वर्गदूत केँ लिखू : ई वचन अछि जे तेज, दूधारी तलवार बला अछि |
पर्गमम नाम स भगवान आध्यात्मिक व्यभिचार के समय के उकसाबैत छथि | नाम में Pergamum , दू यूनानी जड़, "pérao, आ gamos", अनुवाद "विवाह के उल्लंघन" के रूप में. ई दुर्भाग्य के शुरुआत के भाग्यशाली घड़ी छै जे ईसाई लोगऽ प॑ दुनिया के अंत तक आबी जैतै । 313 केरऽ तिथि क॑ लक्षित करी क॑ एकरऽ पूर्व युग सत्ता केरऽ पहुँच आरू सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम केरऽ बुतपरस्त शासन के सुझाव देलकै , जे टेट्रार्क कॉन्स्टेंटियस क्लोरस केरऽ बेटा छेलै, आरू मैक्सेंटियस के खिलाफ विजेता छेलै । 7 मार्च, 321 के शाही फरमान द्वारा, ओ सातम दिव्य दिन, हमर वर्तमान शनि दिन के पवित्र सब्त के साप्ताहिक विश्राम के छोड़ि देलनि, एकर बदला में पहिल दिन के पसंद केलनि जे, ओहि समय में, सौर देवता, "सोल इन्विक्टस", अविजयित सूर्य के बुतपरस्त पूजा के समर्पित छल | हुनक आज्ञा मानला सं ईसाई लोकनि "आध्यात्मिक व्यभिचार" केलनि, जे 538 सं होयत, जे रोमन पोपवादक आधिकारिक मानक थिक जे पेर्गाम युग सं जुड़ल छल . अविश्वासी ईसाई सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा स्थापित नव धार्मिक नेता विजिलियस के पालन करैत छथि ।ई षड्यंत्रकारी सम्राट द्वारा विवाहित वेश्या थियोडोरा के साथ अपन संबंध के लाभ उठाबैत अपन नव सार्वभौमिक धार्मिक शक्ति अर्थात कैथोलिक द्वारा विस्तारित ई पोप पद प्राप्त केलनि । एहि तरहें, पर्गमम नामक तहत , भगवान "रविदिन" केर प्रथाक निंदा करैत छथि, जे एकटा नव नाम आ आध्यात्मिक व्यभिचारक कारण थिक , जकर तहत कॉन्स्टेंटाइन सँ विरासत मे भेटल पूर्व "सूर्यक दिन" एकटा रोमन ईसाई चर्च द्वारा सम्मानित होइत रहैत अछि | ई यीशु मसीह होय के दावा करै छै आरू एकरऽ दावा करै छै, अपनऽ पोप के नेता के उपाधि स॑, "भगवान के बेटा के विकर" (भगवान के बेटा के प्रतिस्थापन या विकल्प), लैटिन भाषा में "VICARIVS FILII DEI", जेकरऽ अक्षर के संख्या " 666 " छै; एकटा संख्या जे प्रकाशितवाक्य 13:18 " जानवर " के धार्मिक तत्व के जिम्मेदार ठहरबैत अछि . एहि तरहें पर्गाम नामक युग असहिष्णु आ हड़पनिहार पोप शासन सँ शुरू होइत अछि जे दानक अनुसार अवतार लेल सर्वशक्तिमान भगवान यीशु मसीह सँ हुनकर सभाक प्रमुखक उपाधि छीनि लैत अछि | ८:११ मे; इफिसियों के अनुसार। 5:23: " कारण, पति पत्नीक माथ छथि, जेना मसीह मण् डलीक माथ छथि, जे हुनकर शरीर छथि आ जकर उद्धारकर्ता छथि। " मुदा सावधान रहू! ई क्रिया स्वयं भगवान् सँ प्रेरित अछि। यथार्थ में ई वैह छै जे आधिकारिक तौर पर बेवफा होय गेलऽ ईसाई आस्था क॑ वापस ल॑ क॑ पोप केरऽ शासन के पास पहुँचाय दै छै । एहि शासनक बेशर्मी, दान मे निंदा कयल गेल । 8:23, एतेक दूर धरि जाइत अछि जे एकरा परमेश् वर द्वारा स्थापित " समय आ नियम केँ बदलबाक " पहल करबाक लेल बाध्य करैत अछि , व्यक्तिगत रूप सँ, दान के अनुसार। 7:25 मे। आरू एकरऽ अलावा, कोनो भी मनुष्य क॑ आध्यात्मिक रूप स॑ "पिता" नै कहै के अपनऽ चेतावनी के तिरस्कार करतें हुअ॑ हुनी खुद क॑ "परम पवित्र पिता" के रूप म॑ पूजलकै, ई तरह स॑ खुद क॑ सृष्टिकर्ता-विधायक परमेश्वर स॑ ऊपर उठाय क॑, आरू वू एक दिन एकरऽ खोज करतै, ई पुरस्कृत करतै: "आरू पृथ्वी प॑ ककरो अपनऽ पिता नै कहै छै; कैन्हेंकि एक छै तोरऽ पिता, जे स्वर्ग म॑ छै । (मत्ती २३:९)।" ई मानव राजा के उत्तराधिकारी छै, जेकरा माध्यम स॑ शासन आरू ओकरऽ अतिरेक सबसें बड़ऽ, सबसें मजबूत, आरू सबसें न्यायी, सच्चा "परम पवित्र स्वर्गीय पिता" द्वारा प्रोग्राम करलऽ गेलऽ न्याय के दिन तलक जारी रहतै ।
अतः सम्राट जस्टिनियन प्रथम एहि धार्मिक शासन के स्थापना केलनि जेकरा भगवान हुनका प्रति "व्यभिचारी" मानैत छलाह | तें आक्रोशक महत्व इतिहास मे चिन्हित आ उकेरल छल । 535 आ 536 मे हुनक शासन काल मे दू टा विशालकाय ज्वालामुखी विस्फोट दर्ज भेल, जाहि सँ वायुमंडल अन्हार भ गेल आ 541 मे प्लेगक घातक महामारी उत्पन्न भेल, जे 767 धरि नहि मरि सकल, जखन कि 592 मे आक्रमणक चरम पर पहुँचि गेल।ईश्वरीय अभिशाप एहि सँ बेसी भयावह रूप नहि ल' सकैत छल, आ एहि विषय पर विवरण निम्नलिखित श्लोक मे देल जायत।
श्लोक 13: “ हम जनैत छी जे अहाँ कतय रहैत छी, जे शैतानक सिंहासन ओतहि अछि।अहाँ हमर नाम केँ मजबूती सँ पकड़ने छी आ हमर विश्वास केँ अस्वीकार नहि केलहुँ, हमर विश्वासी गवाह एंटीपासक समय मे, जे अहाँ सभक बीच मारल गेल छल, जतय शैतान रहैत अछि। ”
भविष्यवाणी " सिंहासन " आ ओकर स्थान पर जोर दैत अछि कारण एकर प्रसिद्धि आ पापी लोकनि आइयो एकरा जे सम्मान दैत छथि | ई एक बेर फेर "रोम" अछि जे अपन वर्चस्व वापस पाबि लैत अछि, एहि बेर एहि झूठ ईसाई आ पूर्णतः बुतपरस्त धार्मिक पहलू के तहत | जे एकरऽ "प्रतिस्थापन" (या विकर) होय के दावा करै छै, पोप, भगवान स॑ ई भी नै प्राप्त करै छै कि वू ओकरा व्यक्तिगत रूप स॑ संबोधित करै । भविष्यवाणी के प्राप्तकर्ता चुनल गेल छै, पतित नै छै, आ नै बुतपरस्त संस्कार के महिमामंडन करै वाला हड़पने वाला छै। रोमन कैथोलिक आस्था केरऽ ई ऊंचऽ स्थान के पोप केरऽ सिंहासन रोम में छै, लैटरन पैलेस में जेकरा कॉन्स्टेंटाइन प्रथम न॑ उदारतापूर्वक रोम केरऽ बिशप क॑ अर्पित करलकै । ई लैटरन पैलेस माउंट सेलिया पर अवस्थित अछि, जे "रोमक सात पहाड़ी" में सं एक अछि जे शहरक दक्षिण-पूर्व में अवस्थित अछि ; नाम Caelia के अर्थ: आकाश। ई पहाड़ी सात में सबसें नमहर आरू सबसें बड़ऽ छै, क्षेत्रफल के हिसाब सें । लैटरन चर्च, जे आइयो प्रतिनिधित्व करैत अछि, पोप आ ओकर पादरी लोकनिक लेल, दुनियाक सब सं महत्वपूर्ण कैथोलिक चर्च, रोमक सब सं पैघ ओबेलिस्क ठाढ़ अछि, जतय 13 टा अछि, जे 47 मीटरक ऊँचाई धरि पहुंचैत अछि. 7 मीटर केरऽ पृथ्वी के नीचें खोजलऽ गेलऽ आरू तीन भागऽ में तोड़ी क॑ एकरा 1588 में पोप सिक्सटस पंचम द्वारा जगह पर रखलऽ गेलऽ छेलै, जे, एक साथ, वैटिकन राज्य केरऽ वर्चस्व के आयोजन करतै, जेकरा थ्यातिरा नाम केरऽ निम्नलिखित भविष्यवाणी युग में करलऽ जैतै । मिस्र केरऽ सौर पंथ केरऽ ई प्रतीक केरऽ स्टील प॑ एगो बड़ऽ शिलालेख छै जे कॉन्स्टेंटाइन केरऽ प्रस्ताव के याद दिलाबै छै । यथार्थ में ई हुनकऽ बेटा कॉन्स्टेंटियस द्वितीय छेलै जे अपनऽ पिता के मृत्यु के बाद एकरा मिस्र स॑ रोम लानल॑ छेलै, ताकि अपनऽ पिता केरऽ एगो इच्छा क॑ आंशिक रूप स॑ पूरा करलऽ जाय जे एकरा कांस्टेंटिनोपल लानै चाहै छेलै । कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के महिमा के लेल ई समर्पण कॉन्स्टेंटाइन के बेटा स बेसी भगवान के इच्छा के कारण छै । कारण, अपनऽ ऊँचऽ कुरसी के साथ पूरा ओबेलिस्क भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ कड़ी के पुष्टि करै छै, जेकरा स॑ कॉन्स्टेंटाइन प्रथम नागरिक प्राधिकारी बनै छै जे "सूर्य के दिन" के बाकी हिस्सा के स्थापना करै छै, आरू पोप, वू समय में रोम के ईसाई चर्च के एगो साधारण बिशप, धार्मिक प्राधिकारी, जे धार्मिक रूप स॑ ई बुतपरस्त दिन के "रविवार" या, प्रभु के दिन के नाम स॑ थोपतै । एहि ओबेलिस्कक शीर्ष पर चारिटा खुलासा करयवला प्रतीक अछि जे एक दोसराक पाछू एहि आरोही क्रम में अछि : एकर बिन्दु पर बैसल 4 टा शेर, जे चारि कार्डिनल बिन्दु दिस उन्मुख अछि, जकर ऊपर चारि टा पहाड़ अछि जकरा ऊपर सौर किरण अछि, आ एहि समूहक ऊपर एकटा ईसाई क्रॉस हावी अछि | चारि कार्डिनल बिन्दु दिस निर्देशित, सिंहक प्रतीक अपन सार्वभौमिक बल में राजसीत्वक नामांकन करैत अछि ; जे दान.7 आ 8 मे प्रकट भेल एकर वर्णनक पुष्टि करैत अछि।प्रकाशितवाक्य 17:18 रोमक विषय मे कहबाक पुष्टि करत: " आ जे महिला अहाँ देखलहुँ से ओ महान नगर अछि जकर राज्य पृथ्वीक राजा सभ पर अछि। " एतबे नहि, ओबेलिस्क पर उत्कीर्ण मिस्रक कार्टुश "ओ अशुद्ध व्रत केँ उकसाबैत अछि जे राजा अमोन केँ संबोधित करैत अछि" सौर देवता केँ। ई सब बात ईसाई विश्वास के वास्तविक प्रकृति के उजागर करै छै जे रोम में कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के बाद स॑ हावी छै, यानी 313 के बाद स॑, ओकरऽ जीत के तारीख स॑ । ई ओबेलिस्क, आरू एकरा म॑ जे प्रतीक छै, दान.8:25 म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ शैतान केरऽ सेवक केरऽ " सफलता " के गवाही दै छै , जे कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के माध्यम स॑ ईसाई विश्वास क॑ एक धार्मिक समन्वय के रूप दै म॑ सफल रहलै जेकरऽ परमेश्वर द्वारा यीशु मसीह म॑ दृढ़ता स॑ निंदा करलऽ गेलऽ छेलै । हम एहि प्रतीक सभक संदेशक संक्षेप मे कहैत छी: "क्रॉस": ईसाई विश्वास; "सौर किरण": सौर पूजा; "पहाड़": पार्थिव शक्ति; "चारि शेर": सार्वभौमिक राजसी आ ताकत; "ओबेलिस्क": मिस्र, पाप, पलायन के फिरौन के विद्रोह के बाद से, आरू पाप के लेलऽ जे सूर्य देवता अमोन के मूर्तिपूजा के गठन करै छै । भगवान् एहि मापदंड सब कें कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा विकसित रोमन कैथोलिक आस्था पर आरोपित करैत छथि.आ एहि प्रतीक सब सं, मिस्रक कार्टुश सं, रोमक बिशप लोकनिक धार्मिक प्रतिबद्धता पर अपन निर्णय जोड़ैत छथि, जिनका ओ दुनू अशुद्ध मानैत छथि ; शहरक धार्मिक भाइ लोकनि पहिने सँ "पोप" कहैत छथि | ईसाई आस्था केरऽ सौर पंथ के साथ जुड़ाव जेकरा पहिने स॑ ही खुद कॉन्स्टेंटाइन द्वारा अभ्यास करलऽ गेलऽ छै आरू सम्मानित करलऽ गेलऽ छै, एक भयानक अभिशाप के उत्पत्ति में छै जेकरऽ भुगतान मानवता, लगातार, दुनिया के अंत तक करतै । लैटरन केरऽ ई सिंहासन के प्रतिद्वंदी रोमन सम्राट नै छै, कैन्हेंकि कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के बाद स॑ ई लोगऽ के निवास रोम में नै छै, बल्कि साम्राज्य के पूर्व में, कांस्टेंटिनोपल में छै । एहि तरहें, यीशु मसीह द्वारा यूहन्ना केँ देल गेल भविष्यवाणीक प्रकाशन केँ अनदेखी कए, मनुष्यक भीड़ सभ समयक सभ सँ पैघ धार्मिक धोखाक शिकार भ' जाइत अछि। मुदा हुनका लोकनिक अज्ञानता दोषी अछि कारण हुनका सभ केँ सत्य सँ प्रेम नहि छनि आ एहि तरहें स्वयं भगवान् द्वारा सभ तरहक झूठ आ झूठ बाजनिहारक हाथ मे सौंपल जाइत छनि | पेर्गाम युग के आबादी के शिक्षा के कमी तत्कालीन क्रमिक रोमन सम्राट द्वारा थोपल गेल आ समर्थित पोप शासन के सफलता के व्याख्या करैत अछि | एहि सं किछु सच्चा चुनल गेल एहि नव नाजायज अधिकार के मना करय आ अस्वीकार करय सं नहिं रोकल जा सकैत अछि; जेकरा चलतें यीशु ओकरा सिनी कॅ अपनऽ सच्चा सेवक के रूप में पहचानै छै। चुनल गेल लोकक रोमन स्थान बनाओल गेलाक बाद, ध्यान दियौक जे आत्मा ओतय 538 सेवक मे पाबैत अछि जे रवि दिनक सम्मान करैत यीशुक नाम पर विश्वास रखलक। मुदा, रोमक एहि स्थान पर अंतिम शहीद वा "वफादार गवाह" केवल नीरोक समय में, 65-68 में आ डायोक्लेशियस के समय में 303 आ 313 के बीच देखल गेल छल.रोम शहर के निशाना बना क, आत्मा " एंटीपास , " ओकर " वफादार गवाह " के निष्ठा के याद करैत अछि जे भूतकाल के छल. एहि यूनानी नामक अर्थ होइत अछि : सबहक विरुद्ध। ई प्रेरित पौलुस के नामित करै वाला लगै छै, जे ई शहर में यीशु मसीह के सुसमाचार के पहिलऽ उद्घोषक छेलै, जहां वू शहीद के रूप में मरी गेलै, सिर काटलो गेलै, 65 में, सम्राट नीरो के समय में। एहि तरहें भगवान पोप सभक "भगवानक बेटाक विकर" केर झूठ आ भ्रामक उपाधि केँ चुनौती दैत छथि | सच्चा विकर विश्वासी पौलुस छेलै, आरो अविश्वासी विजिलियस नै, नै ओकरोॅ उत्तराधिकारी में से कोय भी।
सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता भगवान् ईसाई युग के धार्मिक इतिहास के महत्वपूर्ण क्षण प्रकृति में उकेरने छैथ; ओ क्षण जखन अभिशाप एकटा तीव्र चरित्र धारण करैत अछि जकर गंभीर परिणाम ईसाई लोकक लेल होइत अछि | पहिने सँ अपन पार्थिव सेवाक दौरान, यीशु मसीह अपन बारह आश्चर्यचकित आ आश्चर्यचकित प्रेरित सभ केँ गलील समुद्र पर एकटा तूफान पर अपन महारत हासिल करबाक प्रमाण देलनि; एकटा तूफान जकरा ओ क्षणहि मे शान्त क' देलक, ओकर आज्ञा पर। हमरऽ युग में, 533 आरू 538 के बीच के अवधि न॑ ई विशेष रूप स॑ शापित चरित्र धारण करी लेलकै, कैन्हेंकि सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा पोप केरऽ शासन के स्थापना करी क॑ भगवान सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा घोषित फरमान के पालन करै वाला ईसाई सिनी क॑ दंडित करना चाहै छेलै , जेकरा स॑ सप्ताह केरऽ पहिलऽ दिन केरऽ बाकी "अविजयित सूर्य केरऽ दिन" अनिवार्य होय गेलऽ छेलै, 7 मार्च, 321 स॑ ई काल में हुनका द्वारा शापित भगवान दू ज्वालामुखी के जागरण के कारण बनलै जे ग्रह के उत्तरी गोलार्ध के दम घुटाय देलकै आरू दक्षिणी गोलार्ध पर भी अंटार्कटिका तक के निशान छोड़ी देलकै । किछु मासक अंतराल पर भूमध्य रेखा पर एक दोसराक एंटीपोड पर स्थित अन्हारक प्रसार बहुत प्रभावी आ बहुत घातक छल । अरबों टन धूल वायुमंडल मे पसरि गेल, जाहि स पुरुष कए इजोत आ ओकर सामान्य खाद्य फसल स वंचित भ गेल। सूर्य अपन चरम पर पूर्णिमा के समान प्रकाश दैत जे स्वयं पूर्णतः गायब भ गेल | इतिहासकार सब एहि गवाही के नोट केने छथि जकर अनुसार , जस्टिनियन के सेना जुलाई के मध्य में बर्फ के तूफान के बदौलत ओस्ट्रोगोथ सं रोम के फेर सं कब्जा क लेलक. "क्राकाटोआ" नाम केरऽ पहलऽ ज्वालामुखी इंडोनेशिया म॑ स्थित छै आरू अक्टूबर ५३५ म॑ अकल्पनीय परिमाण के साथ जागलऽ छेलै जेकरा स॑ ५० किमी के पहाड़ी क्षेत्र क॑ समुद्री क्षेत्र म॑ बदली देलऽ गेलऽ छै । आरू दोसरऽ, जेकरऽ नाम "इलोपांगो" छै, मध्य अमेरिका में स्थित छै आरू ई फरवरी ५३६ में विस्फोट होय गेलऽ छेलै ।
श्लोक 14: “ मुदा हमरा अहाँ सभक विरुद्ध किछु बात अछि, किएक तँ अहाँ सभक ओतय एहन लोक सभ अछि जे बिलामक शिक्षा केँ पकड़ने छथि, जे बालाक केँ इस्राएलक सन् तान सभक समक्ष ठोकर मारबाक, मूर्ति सभक बलिदान कयल गेल वस्तु सभ केँ खाय आ यौन-अभिचार करबाक सिखबैत छलाह। ”
आत्मा रोम के आध्यात्मिक स्थिति के वर्णन करै छै। ५३८ सँ ओहि समयक विश्वासी चुनल गेल लोकनि एकटा धार्मिक अधिकारक स्थापनाक गवाह छथि जकर तुलना परमेश्वर भविष्यवक्ता " बिलाम " सँ करैत छथि | ई आदमी भगवानक सेवा करैत छल मुदा लाभ आ सांसारिक वस्तुक लोभ मे अपना केँ बहकाबय देलक; रोमन पोप शासन द्वारा साझा सब चीज। एतबे नै, " बिलाम " इस्राएल के पतन के कारण " बालक " के सामने ओकरा गिरै के साधन के खुलासा करलकै: ओकरा बस एतबे करना छेलै कि ओकरा यहूदी आरू बुतपरस्त के बीच विवाह स्वीकार करै लेली धकेलना छेलै; जे बात परमेश् वर दृढ़तापूर्वक निन्दा कयलनि। हुनकऽ तुलना " बिलाम " स॑ करी क॑ भगवान हमरा सब क॑ पोप केरऽ शासन केरऽ समग्र चित्र दै छै । तखन चुनल गेल लोक ओहि कर्म सभक अर्थ बुझैत छथि जे भगवान स्वयं शैतान आ हुनकर स्वर्गीय आ पार्थिव साथी सभ सँ करबैत छथि | ईसाई कलीसिया के अभिशाप बुतपरस्त "अविजयित सूर्य के दिन" के अपनाबै पर टिकलऽ छै, जेकरा ३२१ स॑ बेवफा ईसाई सिनी द्वारा मनाबै के काम करलऽ जाय छै । आ पोप शासन " बिलाम " जकाँ हुनका लोकनिक पतन लेल काज करत आ हुनकर दिव्य अभिशाप केँ तेज करत | " मूर्ति के बलि देल गेल मांस " बुतपरस्त "सूर्य के दिन" के तुलना में मात्र मूर्ति अछि | रोम ईसाई धर्म में बुतपरस्ती के लानै छै। मुदा अहाँ के जे बुझय पड़त से ई जे ई सब एकहि प्रकृति के अछि आ भगवान के न्याय के तहत एकहि गंभीर परिणाम के ढोबैत अछि... . ततेक बेसी किएक त' ईसाई युगक " बिलाम " द्वारा उत्पन्न अभिशाप संसारक अंत धरि चलैत रहत, जे यीशु मसीहक गौरवशाली वापसी सँ चिन्हित होयत | मसीही सिनी के बेवफाई के तुलना इब्रानी सिनी के बेवफाई स॑ भी करलऽ जाय छै जे परमेश्वर न॑ ओकरा सिनी क॑ अपनऽ दस आज्ञा सुनै के बाद खुद क॑ " अशुद्धता " के हवाले करी देलकै । 321 सँ 538 के बीच बेवफा मसीही सेहो हुनका सब जकाँ काज केलक। आ ई क्रिया आइयो जारी अछि।
श्लोक १५: “ तहिना तोरा सभ मे सेहो एहन लोक सभ अछि जे निकोलाईक शिक्षाक पालन करैत छथि। ”
इफिसुस मे उद्धृत " निकोलाईन " के नाम एहि पत्र मे फेर सँ आयल अछि | मुदा " जे काज " एतय इफिसुस मे हुनका सभक संबंध मे अछि से " सिद्धांत " बनि जाइत अछि | किछु रोमन वास्तव में, इफिसुस के बाद सं , ईसाई बनि गेल छथि, तखन 321 सं काफिर ईसाई, आ ई, 538 सं आधिकारिक धार्मिक तरीका सं, रोमन कैथोलिक पोप के " सिद्धांत " के सम्मान क' क'.
श्लोक 16: “ तेँ पश्चाताप करू, नहि त हम जल्दी अहाँक लग आबि जायब आ हुनका सभक संग अपन मुँहक तलवार सँ लड़ब। ”
युद्ध " के बात करी क॑ , " ओकरऽ मुँह के तलवार " के बात करी क॑ आत्मा आबै वाला चारिम संदेश के लेलऽ संदर्भ तैयार करै छै । ई 16वीं सदी के होतै , जहाँ बाइबिल, हुनकऽ पवित्र लिखलऽ वचन, प्रकाशितवाक्य 11:3 के अनुसार हुनकऽ " दू गवाह ", ईश्वरीय सत्य के प्रसार करतै आरू झूठा रोमन कैथोलिक विश्वास के नकाब उजागर करतै ।
श्लोक 17: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि, जे जीतत ओकरा हम किछु नुकायल मन्ना देब आ ओकरा एकटा उज्जर पाथर देब आ पाथर मे एकटा नव नाम लिखल जायत, जकरा ग्रहण करयवला केँ छोड़ि कियो नहि जनैत अछि। ”
हमेशा के तरह आत्मा अनन्त जीवन के एक पहलू के उकसाबै छै। एतय ओ एकरा हमरा सभक समक्ष ओहि प्रतिरूप मे प्रस्तुत करैत छथि जकर भविष्यवाणी शुष्क, बंजर आ शुष्क मरुभूमि मे भूखल इब्रानी सभ केँ देल गेल मन्ना द्वारा कयल गेल अछि। तखन भगवान सिखबैत छलाह जे ओ अपन सृजनात्मक शक्ति सँ अपन चुनल गेल लोकक जीवनक रक्षा आ लम्बा क' सकैत छथि; ई काज ओ अपन मुक्त चुनल गेल लोक सभ केँ अनन्त जीवन द' क' पूरा करत। ई हुनकर पूरा बचत योजनाक पराकाष्ठा होयत।
समय के चुनलऽ आदमी के अनन्त जीवन के पुरस्कार मिलतै, जेकरऽ वर्णन आत्मा प्रतिमा में करै छै । " मन्ना ," स्वर्गीय भोजनक प्रतिरूप, स्वर्गक राज्य मे नुकायल अछि, भगवान स्वयं एकर उत्पादक छथि | प्राचीन प्रतीकात्मकता मे मन्ना परम पवित्र स्थान पर छल, जे पहिने सँ स्वर्गक प्रतीक छल जतय भगवान अपन सिंहासन पर सार्वभौमिक रूप सँ राज करैत छथि | रोमन व्यवहार में " उज्जर पाथर " "हाँ" वोट के प्रतिनिधित्व करैत छल, कारी पाथर "नहि" के नामित करैत छल | " उज्जर पाथर " सेहो ओहि चुनल व्यक्तिक जीवनक पवित्रता केँ दर्शाबैत अछि जे अनन्त भ' गेल अछि | हुनकऽ अनन्त जीवन एगो दिव्य हाँ छै, जेकरऽ अनुवाद भगवान केरऽ उत्साहपूर्ण आरू विशाल स्वागत के अनुवाद करै छै । चूँकि चुनल गेल आदमी आकाशीय पिंड मे जीबि उठैत अछि , ओकर नव अवस्थाक तुलना " नव नाम " सँ कयल जाइत छैक | आ ई आकाशीय प्रकृति हुनक चुनल लोकक लेल सदिखन रहस्यमयी आ व्यक्तिगत अछि : " एकरा कियो नहि जनैत अछि ." तेँ एहि प्रकृति मे उत्तराधिकार आ प्रवेश करब आवश्यक होयत जे ई की अछि ।
चतुर्थ युग : थ्यातिरा
१५०० सँ १८०० के बीच धर्म के युद्ध
श्लोक 18: “ आ थियातिरा मे मण् डलीक स् वर्गदूत केँ लिखू : ई बात कहैत छथि परमेश् वरक पुत्र, जिनकर आँखि आगि केर लौ जकाँ अछि आ जिनकर पएर महीन पीतल जकाँ अछि। ”
थ्यातिरा " नाम सं, एकटा एहन समय के उकसाबैत अछि जखन कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट लीग के ईसाई आस्था अपन खूनी टक्कर के माध्यम सं एकटा घृणित तमाशा प्रस्तुत करैत अछि. मुदा एहि संदेश मे अपार आश्चर्य सुरक्षित अछि। नाम में Thyatira , दू यूनानी मूल "thuao, téiro" अनुवाद "घृणित आ दुख के साथ मृत्यु देना." घृणित बात के ई व्याख्या के जायज ठहराबै वाला यूनानी शब्द, बेली ग्रीक शब्दकोश में, सुअर या जंगली सुअर के नामित करै छै जबे वू गर्मी में होय छै । आ एतय स्पष्टीकरण जरूरी अछि। 16म शताब्दी में रोमन पोप शासन के अधिकार के मुकाबला करय वाला प्रोटेस्टेंट के जागरण भेल अछि. साथ ही, अपनऽ लौकिक अधिकार क॑ मजबूत करै लेली पोप सिक्सटस पंचम द्वारा प्रतिनिधित्व करलऽ गेलऽ पोप केरऽ पद अपनऽ वैटिकन राज्य के स्थापना करै छै जे ओकरा अपनऽ धार्मिक अधिकार स॑ जुड़लऽ नागरिक वैधता प्रदान करतै । यही कारण छै कि 16वीं सदी स॑ ही पोप केरऽ शासन न॑ अपनऽ सीट, जे तब॑ तलक लैटरन पैलेस म॑ स्थित छेलै, वैटिकन म॑ अपनऽ संपत्ति म॑ स्थानांतरित करी देल॑ छै, जे पहिने स॑ ही एगो स्वतंत्र पोप राज्य के गठन करी रहलऽ छेलै । मुदा, ई स्थानांतरण मात्र धोखा थिक, कारण जे वैटिकन राज्यक हिस्सा हेबाक दावा करैत अछि, से एखनो लैटरन पैलेसमें बैसल अछि ; कारण, वहीं लैटरन में पोप सब विदेशी राज्य के दूत के स्वागत करै छै जे एकरा में आबै छै। आ तें, 1587 में 3 अगस्त 1588 सं लैटरन पैलेसक समीप पुनः ठाढ़ कयल गेल मरम्मत कयल ओबेलिस्क 7 मीटरक माटि सं नीचा आ तीन टुकड़ा में भेटल. वेटिकन राज्य रोम के बाहर, वैटिकनस पहाड़ी पर, टाइबर नदी के पश्चिमी तट पर स्थित छै, जे शहर के उत्तर सं दक्षिण तक के सीमा में छै. जखन हम सब एहि वैटिकन शहरक योजना देखैत रही तं सुग्गरक माथक आकार देखि आश्चर्यचकित भ गेलहुं, जकर कान उत्तर दिस आ थूथन दक्षिण-पश्चिम में. यूनानी "थुआओ" के संदेश के एहि तरहेँ एहि सब बात के आयोजक भगवान द्वारा दोगुना पुष्टि आ जायज ठहराओल गेल अछि | पर्गाम स॑ विरासत म॑ मिललऽ कैथोलिक आस्था अपनऽ घृणित चीजऽ के चरम पर पहुँची जाय छै । ई वू लोगऽ के खिलाफ घृणा आरू क्रूरता के साथ हिंसक प्रतिक्रिया दै छै जे बाइबिल स॑ प्रबुद्ध होय क॑ अंततः छपाई के बदौलत प्रसारित होय क॑ एकरऽ पाप आरू एकरऽ वसूली के निंदा करै छै । एकरा स॑ भी अच्छा बात ई छै कि तब॑ तलक पवित्र शास्त्र केरऽ रक्षक छेलै कि ई अपनऽ भिक्षु सिनी स॑ मठ आरू मठऽ म॑ प्रजनन कराबै छेलै, ई ओकरऽ अधर्म के निंदा करै वाला बाइबिल क॑ सताबै छै । आ एहि मे निन्दक लोकनि केँ आन्हर आ आत्मसंतुष्ट राजकुमारक शक्ति सँ मारल गेल छनि; ओकर वसीयत के नम्र निष्पादक। जाहि अभिव्यक्तिक नीचाँ यीशु अपना केँ प्रस्तुत करैत छथि, उद्धृत करैत, " जकर आँखि आगि केर लौ जकाँ अछि |" आरू जेकरऽ पैर महीन पीतल के तरह छै ,” ओकरऽ धार्मिक शत्रु के प्रति ओकरऽ दंडात्मक कार्रवाई के खुलासा करै छै जेकरा वू धरती पर वापसी पर नष्ट करी देतै ।ई ठीक वैन्हऽ दू ईसाई विचारधारा छै जे थ्यातिरा युग केरऽ ई ऐतिहासिक संदर्भ में “तलवार” आरू आतिशबाजी के साथ मौत के लड़ाई लड़लकै कैथोलिक विश्वास के आरू प्रकाशितवाक्य 13:1-11 में प्रोटेस्टेंट विश्वास के, दोनों पापपूर्ण (पाप = पीतल ), अपश् चात्तापी, “ महीन पीतल ” के रूप में वर्णित छै जे परमेश्वर यीशु मसीह के न्याय के क्रोध के आकर्षित करै छै, जेकरा सें हुनी प्रकाशितवाक्य 1:15 में महान " विपत्ति " के घोषणा करै छै खुलासा करै छै कि ओकरऽ वफादार बच्चा सिनी के खिलाफ एकजुट होय क॑ आखिरी सताबै वाला जंगली "पशु" के तरह मौत के लड़ाई लड़ै छेलै जे पूरा भविष्यवाणी के दौरान ओकरा सिनी के प्रतीक होतै , धार्मिक युद्ध एक-दूसरा के पीछू-पीछू चललै आरू ई ध्यान देना जरूरी छै कि कोना भगवान फ्रांसीसी लोगऽ के अभिशाप के खुलासा करै छै, कैन्हेंकि क्लोविस, फ्रैंक के पहिलऽ राजा छेलै "पाँच वर्ष" के युवा लुई चौदहवाँ केँ फ्रांसक सिंहासन पर बैसा देलनि । " लुई चौदहवाँ वर्साय के महल में अपनऽ भव्य खर्च आरू अपनऽ महंगा युद्धऽ स॑ फ्रांस क॑ बर्बाद करी देलकै । वू गरीबी म॑ डूबी गेलऽ फ्रांस क॑ छोड़ी देलकै, आरू ओकरऽ उत्तराधिकारी लुई पंद्रहवाँ केवल वू मुक्ति के लेलऽ जीलै छेलै जे व्यभिचार म॑ अपनऽ अविभाज्य साथी कार्डिनल डुबोइस के साथ साझा छेलै । एक घृणित चरित्र, लुई पंद्रहवाँ अपनऽ लोगऽ के भाग्य, आरू लोकप्रिय क्रोध स॑ बिल्कुल बेरुचि रखै छेलै ।" उत्तेजित छेलै कि ओकरऽ उत्तराधिकारी, मजदूर राजा, शांतिप्रिय लुई सोलहवाँ पर गिरना छेलै, ई क्रोध स॑ एक कोमल आरू शांतिप्रिय आदमी क॑ निशाना बनाबै के कारण भगवान न॑ क्लोविस के बाद स॑ पोप केरऽ धार्मिक ढोंगऽ प॑ अन्यायपूर्वक जे आन्हर भरोसा रखन॑ छेलै, ओकरा लेली वंशानुगत राजतंत्रीय शासन प॑ प्रहार करै के अपनऽ इरादा के खुलासा करलकै ।
श्लोक 19: “ हम अहाँक काज, अहाँक दान, अहाँक विश्वास, अहाँक विश्वास, अहाँक धैर्य आ अहाँक अंतिम काज केँ जनैत छी जे ओ सभ पहिने सँ बेसी अछि। ”
ई शब्द, भगवान् अपन सेवक सभ केँ संबोधित करैत छथि " मृत्यु धरि विश्वासी ", अपन मालिकक प्रतिरूप मे अपना केँ बलिदान मे अर्पित करैत छथि ; हुनकऽ " काम " परमेश्वर द्वारा स्वीकार करलऽ जाय छै, कैन्हेंकि वू अपनऽ उद्धारकर्ता के प्रति हुनकऽ प्रामाणिक " प्रेम " के गवाही दै छै । हुनका लोकनिक " विश्वास " धर्मी होयत किएक त ' एकर संग " निष्ठावान सेवा " सेहो होइत छैक | एतय उद्धृत " स्थिरता " शब्दक एकटा सराहनीय ऐतिहासिक महत्व भेटैत अछि | ई ऐग्यूस-मोर्टेस शहर केरऽ "कन्स्टेंस केरऽ टावर" म॑ ही मैरी डुरांड न॑, आस्था केरऽ मॉडल के रूप म॑, अपनऽ कैद म॑ ४० लम्बा आरू अजमाइश वाला साल तक जील॑ छेली । बहुतो अन्य मसीही भी यही गवाही देलकै, जे अक्सर इतिहास के सामने अनजान रहलै। एकर कारण अछि जे समयक संग शहीदक संख्या बढ़ैत गेल। अंतिम कृति राजा लुई चौदहवाँ के शासनकाल (1643 स॑ 1715) के संबंध म॑ छै, जेकरा तहत शरीर केरऽ "ड्रैगोनेड्स" न॑ ई कार्रवाई लेली गठन करलकै, जंगल आरू सुनसान जगहऽ म॑ वापस आबी गेलऽ विश्वासी प्रोटेस्टेंट ईसाई सिनी के पीछा करलकै । " अजगर " नाम के खुलासा करय वाला भूमिका पर नीक स ध्यान दियौ जे "शैतान" के नामित करैत अछि आ अपो.12:9-4-13-16 में शाही रोम आ पोप रोम के खुला आक्रामक कार्रवाई पर। जे अपना के "सूर्य राजा" कहैत छल, ओ कैथोलिक धर्म के लड़ाई के चरम पर अनलक, जे कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के बाद सं विरासत में भेटल "सूर्य के दिन" के रक्षक छल.. तथापि , हुनका विरुद्ध गवाही देबय लेल भगवान हुनकर लंबा शासन के पूरा अवधि के अन्हार में डूबा देलखिन, हुनका सच्चा सूर्य के गर्मी आ पूर्ण प्रकाश सं मना क देलखिन जेकर गंभीर परिणाम फ्रांसीसी लोक के भोजन के लेल छल.
श्लोक 20: “ तइयो हमरा अहाँ सभक विरुद्ध किछु बात अछि, किएक तँ अहाँ ओहि ईजेबेल केँ जे अपना केँ भविष्यवक्ता कहैत अछि, हमर सेवक सभ केँ यौन-अनैतिकता करबाक लेल आ मूर्ति सभक बलिदान मे देल गेल वस्तु सभ केँ खायबाक लेल सिखाबऽ आ बहकाबऽ दैत छी। ”
1170 मे भगवान् पियरे वॉडेस द्वारा बाइबिल के प्रोवेंसल भाषा मे अनुवाद करौलनि। ओ पहिल ईसाई छलाह जे अभिन्न अपोस्टोलिक सत्य के सिद्धांत के पुनः खोज केलनि, जाहि में सच्चा सब्त के सम्मान आ शाकाहार के अपनाना शामिल छल | पियरे वाल्डो के नाम स॑ जानलऽ जाय वाला, वू "वौडोइस" केरऽ मूल में छै जे इटली केरऽ अल्पाइन पिडमोंट में बसलऽ छेलै । सुधारक काज जे ओ लोकनि प्रतिनिधित्व करैत छलाह तकर विरोध पोपवाद द्वारा कयल गेल आ संदेश गायब भ' गेल । एतेक धरि जे भगवान् समस्त यूरोप कें हत्यारा मंगोल आक्रमणक शिकार भ गेलाह आ तकर बाद मंगोल लोकनिक कारण प्लेगक भयंकर महामारी आयल जे 1348 सं एकर आबादीक लगभग आधा भाग कें नष्ट क देलक. एहि श्लोकक संदेश, " अहाँ महिला ईजेबेल केँ छोड़ि दैत छी ... ", सुधारक लोकनि केँ संबोधित एकटा निंदा थिक जे पियरे वाल्दोक काज केँ ओ महत्व नहि देलनि जेकर ओ हकदार छल, कारण ई एकदम सही छल | 1170 आरू 1517 के बीच ईसाई उद्धार के सत्य के सही सिद्धांत के अनदेखी करलकै आरू ई काल के अंत में करलौ गेलौ ओकरौ सुधार आंशिक आरू बहुत अपूर्ण छै ।
नोट : पीटर वाल्डो द्वारा समझलऽ गेलऽ आरू लागू करलऽ गेलऽ सिद्धांतगत सिद्धता स॑ पता चलै छै कि ओकरा म॑ भगवान न॑ सुधार केरऽ पूरा कार्यक्रम प्रस्तुत करलकै जेकरा पूरा करलऽ जाय वाला छेलै । असल में, काज दू चरण में पूरा भेल छल, सब्त के आवश्यकता मात्र 1843-1844 में शुरू भेल छल, जे दान के फरमान द्वारा निर्धारित समय के अनुसार छल. 8:14 मे।
चित्रण करै लेली भगवान ओकरऽ तुलना राजा अहाब के विदेशी पत्नी, भयानक " ईजेबेल " स॑ करै छै, जे परमेश्वर के भविष्यवक्ता सिनी के हत्या करी क॑ निर्दोष खून बहैलकै । प्रतिलिपि मॉडल के प्रति सच्चा छै, आरू एकरऽ नुकसान भी छै कि ई गतिविधि म॑ बहुत अधिक समय तलक चलै छै । ओकरऽ नाम " भविष्यवक्ता " रखला स॑ भगवान अपनऽ "सिंहासन" केरऽ नया स्थान के नाम क॑ लक्षित करी रहलऽ छै: वैटिकन, जेकरऽ मतलब पुरानऽ फ्रेंच आरू लैटिन म॑ "vaticinare": भविष्यवाणी करना छै । स्थान के बारे में ऐतिहासिक विवरण अत्यंत खुलासा करय वाला अछि. मूलतः एहि स्थान पर " साँप " देवता एस्कुलैपियस के समर्पित रोमन मंदिर के उपस्थिति छल | ई प्रतीक प्रकाशितवाक्य 12:9-14-15 मे शैतान आ पोप के शासन के नामित करत। सम्राट नीरो अपन रथ दौड़क सर्किट ओतहि स्थापित केलनि, आ "साइमन मैगस" केँ ओतय एकटा कब्रिस्तान मे दफना देल गेल छल | ई, लगै छै, हुनकऽ अवशेष छेकै, जेकरा रोम में क्रूस पर चढ़ैलऽ गेलऽ प्रेरित पत्रुस के अवशेष के रूप में सम्मानित करलऽ जैतै । एतय फेर कॉन्स्टेंटाइन द्वारा चढ़ाओल गेल बेसिलिका ईसाई महिमा के उत्सव मनाबैत छल. ई इलाका मूलतः दलदली छल । एहि तरहें बनल झूठ एहि वैटिकन बेसिलिका के नव नाम के जायज ठहराओत जे 15म शताब्दी में बढ़ल आ अलंकृत कयल गेल अछि जे "रोम के सेंट पीटर के बेसिलिका" के भ्रामक नाम लेत. ई सम्मान, जे वास्तव में एक जादूगर आरू "साँप" एस्कुलैपियस क॑ देलऽ जाय छै, " जादू " के नाम क॑ जायज ठहराबै छै जेकरा आत्मा प्रकाशितवाक्य १८:२३ म॑ रोमन कैथोलिक धार्मिक संस्कारऽ के श्रेय दै छै जहाँ डार्बी बाइबिल के संस्करण हमरा सिनी क॑ कहै छै: " आरू तोरा म॑ आरो दीपक के रोशनी नै चमकतै; आरू वर आरू कनिया के आवाज अब॑ नै सुनलऽ जैतै अहाँ सभ पृथ्वीक महान लोक छलहुँ ; nature of his Roman Catholic church.
तत्कालीन अपनऽ सुधारित सेवक, सच्चा, इस्तीफा देलऽ गेलऽ शांतिपूर्ण पीड़ितऽ स॑ सीधा बात करी क॑ आत्मा ओकरा सिनी क॑ ई लेली निंदा करै छै कि वू ईजेबेल क॑ अपनऽ सेवक क॑ सिखाबै आरू बहकाबै के अनुमति दै छै । सुधार केरऽ ई शुरुआत केरऽ सब सिद्धांतगत अपूर्णता क॑ हम्में ई निंदा म॑ पढ़ी सकै छियै । ओ अपन " सेवक " केँ " सिखाबैत छथि आ बहकाबैत छथि ", यीशुक, जे हुनका एकटा मसीही कलीसिया बना दैत छथि | लेकिन हुनकऽ शिक्षा पर्गाम युग के छै जहाँ " अशुद्धि " के आरोप आरू " मांस के छवि मूर्ति के बलि देल गेल " पहिने स निंदा कयल गेल छल। धोखा देबय वाला उपस्थिति के बावजूद, एहि श्लोक में महत्वपूर्ण सत्ता " महिला ईजेबेल " नै बल्कि स्वयं प्रोटेस्टेंट ईसाई अछि। शुरू स, ओकरा ई कहि क " अहाँ महिला ईजेबेल के छोड़ि दैत छी... " आत्मा पहिल प्रोटेस्टेंट के साझा दोष के सुझाव दैत अछि। ओ तखन एहि दोष के चरित्र के उजागर करैत अछि: बुतपरस्त मूर्तिपूजा। एहन करबा में, ओ " बोझ " के प्रकृति के खुलासा करै छै जे ओ एखन धरि ओकरा पर नै थोपने छैथ, ओहि समय में, मुदा जे ओ 1843 स मांग करतै, आ एहि संदेश में, सृष्टिकर्ता भगवान रोमन "रविवार" के निशाना बनाबैत छैथ जेकर प्रथा ओकर नजरि में एकटा बुतपरस्त मूर्तिपूजक काज छै जे मानव इतिहास के सबस पुरान बुतपरस्त धर्म के एकटा मिथ्या सौर देवता के सम्मान करैत छैथ | "रविवार" या यीशु मसीह के साथ ओकरऽ संबंध, जे सांसारिक पापी सिनी के एकमात्र उद्धारकर्ता छेलै ।
श्लोक 21: “ हम ओकरा पश्चाताप करबाक समय देलियैक, आ ओ अपन व्यभिचार सँ पश्चाताप नहि केलक। ”
ई समय दान के बाद स खुलासा भ गेल अछि। 7:25 आ अध्याय 11, 12, आ 13 मे प्रलय मे तीन रूप मे पुष्टि कयल गेल अछि।ई सभ अभिव्यक्ति अछि: " समय आ आधा समयक समय; 1260 दिन, वा 42 महीना " जे सब 538 सँ 1798 के बीच कार्य मे असहिष्णु पोप शासन केँ निर्दिष्ट करैत अछि।बाइबिल आ सत्यक प्रचारक माध्यम सँ सत्यक प्रसार सुधारक कैथोलिक आस्था क॑ पश्चाताप करै आरू अपनऽ पाप छोड़ै के आखिरी मौका देलकै । ओ किछु नहि केलक, आ अपन जिज्ञासा शक्तिक नाम पर, जीवित भगवानक शांतिप्रिय दूत केँ सताबैत आ यातना देलक। एहि तरहें, ओ यहूदी लोकक विद्रोही काज केँ पुनरुत्पादित केलनि, यीशुक दृष्टान्त केँ दोसर पूर्ति देलनि: ई अंगूरक दृष्टान्त अछि जे परमेश् वरक पहिल दूत सभ केँ मारि दैत छथि, आ फेर जखन ओ हुनका सभक सोझाँ प्रकट होइत छथि, तखन अंगूरक बगीचाक मालिकक बेटा केँ मारि दैत छथि जे हुनकर उत्तराधिकार चोराबय।
श्लोक 22: “ देखू, हम ओकरा ओछाओन पर फेकि देब, आ ओकरा संग व्यभिचार करनिहार केँ बहुत संकट मे डालब, जाबत ओ अपन काज सँ पश्चाताप नहि करत। ”
परमेश् वर ओकरा एकटा " वेश्या " " पलंग पर फेकल गेल ," जे हमरा सभ केँ एहि विषयक " महिला ईजेबेल " केँ प्रकाशितवाक्य 17:1 केर " वेश्या बेबिलोन महान " सँ जोड़बाक अनुमति दैत अछि | घोषित " महासंकट " बाइबिल के घोषणा के असफलता के बाद आओत | ई वही संदेश प्रकाशितवाक्य 11:7 में ई " महासंकट " के पहचान के पुष्टि करतै कि " अथाह गड्ढा स॑ चढ़ै वाला जानवर " के साथ । ई परमेश् वर के " दू गवाह " के काम के बाद उठै छै , जे पवित्र बाइबिल के पुरानऽ आरू नया ईश्वरीय वाचा के लेखन छै । आध्यात्मिक " व्यभिचार " के पुष्टि आ नाम देल गेल अछि , आ " जे " जिनका पर भगवान " ईजेबेल " के संग एकरा करबाक आरोप लगबैत छथि से फ्रांसीसी राजकुमार आ राजतंत्रवादी छथि | कैथोलिक पादरी के साथ-साथ राजतंत्रवादी क्रान्तिकारी राष्ट्रीय नास्तिकता के क्रोध के प्राथमिक निशाना बनतै, जे केवल सर्वशक्तिमान भगवान यीशु मसीह के क्रोध के अभिव्यक्ति छेलै । हुनका सब के पश्चाताप नै भेलै, ई लेली १७९३ आरू १७९८ के बीच पोप के शासन के अंत में भगवान द्वारा निर्धारित समय में दोहरी क्रोध हुनका सब पर आबी गेलै ।
क्लेश " शब्द रोम के अनुसार ईश्वरीय अभिशाप के परिणाम के संदर्भित करै छै । 2:19: " बुराई करय वाला मनुष्य के हर आत्मा पर क्लेश आ पीड़ा , पहिने यहूदी के, आ यूनानी के सेहो! " मुदा " क्लेश " जे कैथोलिक राजतंत्र के पाप के सजा दैत अछि आ ओकर सहयोगी रोमन कैथोलिक चर्च प्रकाशितवाक्य 17:5 में प्रतीकात्मक अछि, नाम स " बेबिलोन द महान ,” तार्किक रूपेँ एकटा “ महासंकट ” अछि ।
श्लोक 23: “ हम ओकर बच्चा सभ केँ मृत्यु सँ मारि देब, आ सभ मण् डली ई जानि लेत जे हम ओ छी जे मन आ हृदयक परीक्षण करैत छी, आ हम अहाँ सभ मे सँ प्रत्येक केँ अहाँ सभक काजक अनुसार फल देब। ”
" मृत्यु के मरना " वू अभिव्यक्ति छै जेकरऽ प्रयोग आत्मा 1793 आरू 1794 के क्रान्तिकारी शासन के दू "आतंक" के उकसाबै लेली करै छै ।ई अभिव्यक्ति द्वारा, वू सरल आध्यात्मिक मृत्यु के कोय भी विचार के खारिज करी दै छै जे 1843 में प्रोटेस्टेंट के चिंता करतै, अपो में तत्कालीन स्वर्गदूत " सार्डिस " के पास पहुँचैलऽ गेलऽ संदेश में । ३:१ के अनुसार। मानवता क॑ कहियो पता नै चललै कि हत्या के मशीन द्वारा करलऽ जाय वाला एतना खूनी काम, जेकरऽ आविष्कार डॉक्टर लुई न॑ करलकै, लेकिन एकरऽ सराहना डॉक्टर गिलोटिन न॑ करलकै जेकरऽ नाम खुद वू वाद्ययंत्र प॑ पड़लऽ छेलै, जेकरा तहिया स॑ कहलऽ जाय छै: गिलोटिन । सारांश निर्णय तखन फाँसी के आदेश के भीड़ उच्चारण , एकर अतिरिक्त, पूर्व दिन के न्यायाधीश आ आरोपी के मौत के साथ प्रहार के सिद्धांत के साथ | एहि सिद्धांत के अनुसार मानवता के जेना गायब होबय पड़ल छल आ एहि कारणे भगवान एहि सफाया करय बला क्रांतिकारी शासन के " रसातल " कहलनि | अंततः, ओ सृष्टिक पहिल दिन पृथ्वी के बिना कोनो रूप के जीवन के " अथाह " बना दैत, उत्पत्ति 1:2 के अनुसार। लेकिन ई केवल स्वर्ग में छै, जुटलऽ चुनलऽ लोगऽ द्वारा प्रयोग करलऽ जाय वाला आकाशीय न्याय के दौरान कि " सब चर्च ( या सभा )" यानी सात युग के चुनलऽ लोग, ई ऐतिहासिक तथ्यऽ के खोज वू अर्थ के साथ करतै जे भगवान न॑ ओकरा देलकै । भगवान् के न्याय सिद्ध छै; जे झूठ न्याय करैत छल, ओकर न्याय सँ मारल गेल छल, " अपन " अपन " काज " के अनुसार | ओ सभ अन्यायपूर्वक मृत्युक कारण बनल आ पूर्ण ईश्वरीय न्याय द्वारा बारी-बारी सँ मृत्युक प्रहार होइत अछि : " आ हम अहाँ सभ मे सँ प्रत्येक केँ अहाँक काजक अनुसार पुरस्कृत करब " |
श्लोक 24: " मुदा अहाँ सभ केँ, जे सभ थियातिरा मे छी, जे सभ एहि सिद्धांत केँ नहि रखैत छी, आ शैतानक गहराई केँ नहि जनैत छी, जेना कहैत छथि, हम कहैत छी, हम अहाँ सभ पर कोनो आन भार नहि दैत छी ;
कैथोलिक आस्था के निंदा करै वाला आरू ओकरऽ धार्मिक संस्कार के " शैतान के गहराई " कहै वाला केवल वू सुधारक ही होय सकै छै जे लगभग 1200 स॑ ल॑ क॑ 1789 के फ्रांसीसी क्रांति तक प्रकट होय गेलऽ छेलै ।हुनकरऽ व्यवहार चाहे जे भी होय, ओकरऽ सिद्धांत यीशु मसीह के प्रेरित आरू शिष्य सिनी क॑ आत्मा द्वारा सिखाबै वाला शुद्ध सत्य स॑ बहुत दूर छेलै । हुनका सब के फायदा में मात्र तीन सकारात्मक बात नोट कयल गेल अछि: यीशु के एकमात्र बलिदान में विश्वास, असगर बाइबिल पर भरोसा, आ हुनकर व्यक्ति आ हुनकर जीवन के वरदान; अन्य सब सिद्धांतगत बिन्दु कैथोलिक धर्म स॑ विरासत म॑ मिललऽ छेलै आरू ई लेली ओकरा पर सवाल उठै के अधीन छेलै । एहि तरहें, यद्यपि मसीही आस्थाक सत्यताक सिद्धांत मे अपूर्ण छल, मुदा चुनल सुधारक लोकनि केँ ई जनैत छलनि जे कोना भगवान् केँ अर्पित कयल गेल अपन जीवन केँ जीवित बलिदानक रूप मे पहुँचाबी आ 1844 केर प्रतीक्षा करैत काल, दान केर फरमान लागू हेबाक तिथि। 8:14, परमेश् वर अस्थायी रूप सँ हुनका सभक सेवा स्वीकार कयलनि। ई बात ओ बहुत स्पष्ट रूप सँ व्यक्त करैत छथि जखन ओ कहैत छथि : " हम अहाँ पर कोनो आन बोझ नहि डाललहुँ |" असाधारण दिव्य निर्णयक स्थिति एहि शब्द सभ मे स्पष्ट रूप सँ स्पष्ट अछि |
श्लोक 25: “ जे किछु अहाँ लग अछि, ताबत धरि पकड़ू, जा धरि हम नहि आबि जायब। ”
जे कारण परमेश्वर के अपूर्ण प्रोटेस्टेंट विश्वास के आशीर्वाद दै में सक्षम करै छै, ओकरा यीशु मसीह के वापसी तक चुनलऽ लोगऽ के संरक्षित आरू पालन करना जरूरी छै।
श्लोक 26: “ जे जीत हासिल करत आ हमर काज केँ अन्त धरि पालन करत, ओकरा हम जाति-जाति पर अधिकार देब। ”
ई श्लोक ई प्रकट करै छै कि सुधार के ई समय स॑ ल॑ क॑ मसीह के वापसी तक उद्धार के नुकसान के कारण की होतै । चुनल गेल लोक सभ केँ अंत धरि यीशु मसीह द्वारा तैयार आ प्रकट कयल गेल काज सभ केँ संसारक अंत धरि लगातार राखय पड़तनि। बजाओल गेल भगवानक नव आवश्यकता केँ अस्वीकार क' क' खसैत छथि। तइयो अपन महिमा मे आबय के समय धरि धीरे-धीरे अपन इजोत बढ़ेबाक अपन मंशा कहियो नहि नुका लेलनि। " धर्मी के बाट चमकैत इजोत के समान छै, जे सिद्ध दिन तक बेसी स बेसी चमकैत छै (नीतिवचन 4:18)"; बाइबिल के ई श्लोक एकरा सिद्ध करै छै। आरू यही लेली हुनकऽ योजना के ढाँचा के भीतर ही छै कि, १८४४ स॑, ईश्वरीय आवश्यकता हुनकऽ विशिष्ट बाइबिल के भविष्यवाणी वाला वचन द्वारा भविष्यवाणी आरू भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ तिथियऽ प॑ प्रकट होय जैतै । ई केवल स्वर्गीय न्यायाधीश के रूप में ही चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ परमेश् वर स॑ "जाति सिनी पर अधिकार" मिलतै ।
श्लोक 27: “ ओ लोहाक छड़ी सँ ओकरा सभ पर शासन करताह, जेना कुम्हारक बर्तन टूटि कऽ सिहरि जाइत अछि, जेना हमरा अपन पिता सँ अधिकार भेटल अछि। ”
ई अभिव्यक्ति मृत्युदंड के अधिकार के सुझाव दै छै । एकटा एहन अधिकार जे चुनल गेल लोक सभ यीशु मसीहक संग अंतिम न्यायक लेल स्थापित दुष्ट सभक निर्णय मे साझा करताह, सातम सहस्राब्दीक महान विश्रामक दिनक " हजार वर्ष " के दौरान |
श्लोक 28: “ आ हम ओकरा भोरका तारा देब। ”
भगवान् हुनका अपन पूर्ण दिव्य प्रकाश देथिन जे हमरा सभक वर्तमान पृथ्वी पर सूर्यक प्रकाश सँ प्रतीकित अछि | मुदा यीशु कहलनि: “हम इजोत छी।” एहि तरहें ओ आकाशीय जीवनक प्रकाशक घोषणा करैत छथि, जतय भगवान स्वयं प्रकाशक स्रोत छथि जे आब हमरा लोकनिक सूर्य सन आकाशीय तारा पर निर्भर नहि अछि |
श्लोक 29: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि। ”
एपोकैलिप्स के निर्माण सात मंजिल स बनल टावर स मिलैत जुलैत अछि, सातम भगवान स मुठभेड़ क समय होएत। ई निर्माण में अध्याय 2 आरू 3 94 आरू 2030 के बीच के पूरा ईसाई युग के मूल रूपरेखा के गठन करै छै.एपोकैलिप्स में उकसायलऽ गेलऽ सब विषय ई मूल रूप में अपनऽ स्थान पाबै छै. मुदा एहि ढाँचा मे पहिल मंजिल केवल ऊपरी मंजिल पर जेबाक सीढ़ीक भूमिका निभाबैत अछि । प्रकाशन के महत्व स्तर 3 पर प्रकट होइत अछि जकरा पर्गाम कहल जाइत अछि | एहि महत्व कें आओर मजबूती लेवल 4 पर होइत छैक जकरा थ्यातिरा कहल जाइत छैक . यही युग में ईसाई विश्वास भ्रमित आरू भ्रामक होय जाय छै । एहि युगक आध्यात्मिक स्थिति पर भगवानक निर्णयक परिणाम संसारक अंत धरि होयत | अतः एहि निर्णय के बारे में अहाँक समझ के ठोस बनेबाक लेल हम एहि संदेश के संक्षेप में प्रस्तुत करब जे भगवान द्वारा लुई चौदहम के शासनकाल में अपन प्रोटेस्टेंट चुनल गेल लोक के संबोधित कयल गेल छल |
सारांश : सुधार के समय ईसाई व्यवहार में विविधता छल | सच्चा संत सब छलाह जे सताओल जाइत छलाह, मुदा सदिखन शांतिप्रिय छलाह, आ धर्म आ राजनीति के भ्रमित करय वाला लोक छलाह, जे हथियारबंद भ' क' शाही कैथोलिक सेना के मारि-प्रहार वापस करैत छलाह. दानियल 11:34 मे, आत्मा हुनका सभ केँ "पाखंडी" के रूप मे नामित केने छथि। कम धार्मिक लोक ई बुझैत छलाह जे मसीही हेबाक मतलब अछि सभ बात मे यीशुक नकल करब, हुनकर आदेशक पालन करब आ हुनकर निषेधक अधीन रहब; हथियार के प्रयोग भी ऐन्हऽ में से एक छेलै, आरो ई ओकरऽ गिरफ्तारी के समय देलऽ गेलऽ आखिरी पाठ छेलै । यीशु केरऽ निंदा ई तथ्य स॑ जायज छेलै कि, कैथोलिक विरासत केरऽ पालन जारी रखला स॑, प्रोटेस्टेंट खुद अपनऽ उदाहरण स॑, कैथोलिक ईजेबेल केरऽ शिक्षा आरू बहकाबै के पक्षधर छेलै । हुनका लोकनिक अपूर्ण धार्मिक आचरण परमेश् वरक न् याय मे हुनका सभ केँ बदनाम कऽ देलकनि, जिनका ओ सभ हुनकर शत्रु सभक समक्ष बेइज्जत कयलनि। प्रारंभिक सुधार केरऽ ई चरण हुनका असाधारण निर्णय लेबै लेली प्रेरित करै छै; जेकरा पर ओ ई कहैत जोर दैत छथि : " हम अहाँ पर कोनो आन बोझ नहि राखैत छी , मात्र , जे किछु अहाँ लग अछि , ता धरि राखू जा धरि हम नहि आबि जायब ." लेकिन सिद्धांतगत अपूर्णता ई शुरुआत में जायज छै आरू भगवान् वू लोगऽ के सेवा स्वीकार करै छै जे अपनऽ नाम पर उत्पीड़न आरू मौत के स्वीकार करै छै । ओ सभ बेसी नहि द' सकलाह, अधिकतम द' क': अपन जान। परमेश् वर एहि बलिदानक भावना पर जोर दैत छथि जकरा ओ " पहिल सँ बेसी काज करैत अछि (श्लोक 19)" के रूप मे नामित करैत छथि | रोमन कैथोलिक धर्मक बुतपरस्तीक तुलना मूर्तिक बलि देल गेल मांस सं कयल गेल अछि . रोमन धोखा के निंदा के शुरुआत पियरे वाल्डो (Vaudés) के एकदम प्रबुद्ध रचना स॑ भेलै जे 1170 म॑ ही लैटिन के अलावा अन्य भाषा प्रोवेंसल म॑ बाइबिल के संस्करण लिखलकै । ईश्वरीय आवश्यकता के बारे में हुनकऽ ज्ञान आरू समझ आश्चर्यजनक रूप सें पूर्ण छेलै आरू हुनकऽ बाद प्रोटेस्टेंट आस्था में गिरावट आबी गेलै । जॉन केल्विन के प्रेरणा स॑ प्रोटेस्टेंट आस्था त॑ कठोर भी होय गेलै, जेकरा स॑ अपनऽ कैथोलिक प्रतिद्वंदी के छवि बनी गेलै । आरू "धर्म के युद्ध" अभिव्यक्ति परमेश्वर के लेलऽ घृणित बात के गवाही दै छै, कैन्हेंकि यीशु मसीह के चुनलऽ गेलऽ, सच्चा लोग, ओकरा पर करलऽ गेलऽ प्रहार के वापस नै करै छै । हुनका लोकनिक प्रतिशोध स्वयं प्रभु सँ होयत। अपना क॑ हथियारबंद करी क॑ प्रोटेस्टेंट, जेकरऽ आदर्श वाक्य छेलै "सोला स्क्रिप्टुरा", "अकेले शास्त्र", बाइबिल के प्रति तिरस्कार के प्रदर्शन करलकै, जेकरा म॑ हुनकऽ हिंसा प॑ रोक छेलै । यीशु एहि क्षेत्र मे बहुत दूर धरि गेलाह अपन शिष्य सभ केँ सिखाबैत जे हुनका सभ केँ "दोसर गाल" ओहि दिस घुमाबथि जे हुनका सभ केँ मारि दैत छथि।
एहि बेर जखन कैथोलिक उत्पीड़न के कारण यीशु के विश्वासी सेवक के मौत भेल छल तखन एपोकैलिप्स में तीन बेर उजागर कयल गेल अछि, एतय एहि थियातिरा काल में , मुदा 5म में सेहो | अध्याय 6 के मुहर एवं 3 में अध्याय 8 के तुरही एतय, श्लोक 22 मे, यीशु अपन शहीद सेवक सभ केँ प्रोत्साहित करैत छथि, हुनका सभ केँ हुनकर मृत्यु वा रोम आ ओकर शाही सेवक द्वारा देल गेल हुनका सभक दुखक बदला लेबाक अपन इरादाक घोषणा करैत छथि। पर्गामम नाम में नुकायल मुख्य शब्द स्पष्ट रूप सं प्रकट होइत अछि, कैथोलिक धर्म भगवानक विरुद्ध व्यभिचारक दोषी अछि , आ जे एकरा संग एकरा करैत अछि, कैथोलिक राजकुमार, ओकर लीग आ ओकर झूठ कुलीन वर्ग, फ्रांसीसी क्रांतिकारी लोकनिक गिलोटिनक नीचा, अन्यायपूर्वक बहल खूनक भुगतान करत. प्रकाशितवाक्य 2:22-23: " देखू, हम ओकरा ओछाओन पर फेकि देब, आ ओकरा संग व्यभिचार करनिहार केँ बहुत कष्ट मे फेकि देब , जाबत ओ अपन काज सँ पश्चाताप नहि करत। हम ओकर बच्चा सभ केँ मृत्यु सँ मारि देब ; आ सभ मण् डली बुझत जे हम ओ छी जे बागडोर आ हृदयक खोज करैत छी, आ हम अहाँ सभ मे सँ प्रत्येक केँ अहाँ सभक काजक अनुसार फल देब ।" मुदा सावधान रहू! कारण 1843 के बाद " जे हुनका संग व्यभिचार करत " सेहो प्रोटेस्टेंट हेताह , तें भगवान परमाणु "तेसर विश्वयुद्ध" के संग तैयारी करताह, जे कैथोलिक, रूढ़िवादी, एंग्लिकन, प्रोटेस्टेंट आ एडवेन्टिस्ट व्यभिचार के नव सजा होयत. समानांतर मे आत्मा 5म मे कहैत अछि seal : प्रकाशितवाक्य 6:9-11: “ जखन ओ पाँचम मोहर खोललनि तखन हम वेदीक नीचाँ ओहि लोक सभक प्राण देखलहुँ जे परमेश् वरक वचन आ गवाही सभक कारणेँ मारल गेल छल हुनका सभ मे सँ एक-एक गोटे केँ कहल गेलनि जे, जाबत धरि हुनका सभक संगी-सेवक आ हुनका सभक भाय सभ केँ पूरा नहि भ’ जायत। ”
5म मुहर के ई दृश्य अप्रबुद्ध मन के भ्रमित करय वाला आ भ्रामक भ सकैत अछि. स्पष्ट हो, ई छवि हमरा सभ केँ परमेश्वरक गुप्त विचार केँ प्रकट करैत अछि, कारण उपदेशक 9:5-6-10 के अनुसार, मसीह मे मृतक एहन अवस्था मे सुतैत छथि जतय हुनकर स्मृति बिसरि जाइत छनि, सूर्यक नीचाँ कयल गेल कोनो काज मे कोनो भाग नहि लैत छथि | बाइबिल पहिल मृत्यु के पूरा जीव के विनाश के अर्थ दै छै; मृतक जेना एहि अंतरक संग कहियो अस्तित्व मे नहि आयल छल, जे अस्तित्व मे रहला पर ओकर सम्पूर्ण अस्तित्व भगवानक विचार मे उत्कीर्ण रहैत अछि | अतः ई अपनऽ जीवित सेवकऽ क॑ ही परमेश् वर हुनका प्रोत्साहित करै लेली ई सांत्वना के संदेश संबोधित करै छै । ओ हुनका सभ केँ मोन पाड़ैत छथि जे, हुनकर प्रतिज्ञाक अनुसार, मृत्युक नींदक बाद, हुनका लोकनिक जागरणक लेल एकटा समयक व्यवस्था कयल गेल छनि , जखन ओ सभ, हुनका द्वारा, जीबि उठताह | तखन हुनका सभ केँ यीशु मसीह मे परमेश् वरक नजरि आ न्यायक अधीन, अपन यातना देबयवला सभक न्याय करबाक अवसर भेटतनि जे सेहो जीबि उठल छथि, मुदा हजार वर्षक अंत मे . थ्यातिरा के संदेश में कैथोलिक ईजेबेल के साथ व्यभिचार करै वाला के लेलऽ घोषित मौत के दोगुना उपलब्धि होतै । पृथ्वी पर क्रान्तिकारी लोकनिक काज पहिल चरण थिक , मुदा ओकर बाद , आओत , अपन समय में आ दोसर चरण में अंतिम न्यायक दोसर मृत्यु , ओ घड़ी जखन ईसाई युगक सब कालखंडक " सब सभा " ईसाई , अविश्वासी वा विश्वासी , आध्यात्मिक व्यभिचारक विरुद्ध भगवानक न्यायसंगत न्याय लागू होइत देखत .
अपन प्रतीकात्मक छवि मे 4म अध्याय 8 के तुरही पोपवाद के व्यभिचार आरू एकरऽ समर्थन करै वाला राजतंत्रवादी के सजा दै लेली प्रोग्राम करलऽ गेलऽ " महासंकट " के क्रिया के पुष्टि करै छै । सूर्य , दिव्य प्रकाश , चन्द्रमा , अन्हार कैथोलिक धर्म , आ तारा , धार्मिक लोक , 1793 आ 1794 में फ्रांसीसी क्रांतिकारी द्वारा नास्तिकता के उत्पीड़न सं तिहाई में , या आंशिक रूप सं मारल गेल अछि .
शांतिप्रिय प्रोटेस्टेंट के संबोधित संदेश के अंत में आत्मा हथियार के प्रयोग के अपनऽ निंदा के पुष्टि करी क॑ ई याद दिलाबै छै कि सातवीं सहस्राब्दी के आकाशीय न्याय के दौरान तैयार अंतिम न्याय के लेलऽ ही चुनलऽ गेलऽ के बदला लेतै । अतः ओकरा अपना के बदला लेबै के अधिकार नै छै, ई आकाशीय न्याय के सामने जहाँ वू तखनिये अपनऽ सताबै वाला सिनी के न्याय करतै, यीशु मसीह के साथ, आरू ओकरा सिनी के मौत के सजा के फैसला में भाग लेतै। " ओ लोहाक डंडा सँ ओकरा सभ पर शासन करत, जेना कुम्हारक बर्तन टूटि जाइत छैक |" एहि फैसला के उद्देश्य अंतिम फैसला के दोसर मौत के सजा पाओल गेल दोषी के कष्ट के समय निर्धारित करब होयत. श्लोक 29 उकसाबैत अछि: भोरका तारा . " आ हम ओकरा भोरका तारा द' देबनि |" ई अभिव्यक्ति सूर्य, दिव्य प्रकाशक प्रतिमा केँ निर्दिष्ट करैत अछि | विजेता अनन्त काल धरि दिव्य प्रकाश मे प्रवेश करत। मुदा एहि शाश्वत सन्दर्भसँ पहिने ई पद पाँचम अक्षर तैयार करैत अछि जे अबैत अछि | भोरका तारा के उल्लेख 2 पेट मे अछि। 1:19-20-21: " आ हमरा सभ लग भविष्यवाणीक वचन आरो पक्का कयल गेल अछि , जकरा अहाँ सभ नीक करैत छी जे अहाँ सभ ध्यान राखू, जेना अन्हार स्थान पर चमकैत इजोत पर, जाबत धरि दिन भोर नहि भ' जायत आ अहाँ सभक हृदय मे भोरका तारा नहि उठत। ई पहिने ई जानि लिअ जे पवित्रशास्त्रक कोनो भविष्यवाणी कोनो निजी अर्थक नहि अछि, किएक तँ भविष्यवाणी कहियो मनुष्यक इच्छा सँ नहि आयल छल, मुदा परमेश् वरक पवित्र लोक सभ ओहिना बजैत छल जेना ओ सभ छल।" पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित |" ई श्लोक भविष्यवाणी वचन के महत्व के रेखांकित करै छै, कैन्हेंकि आबै वाला युग के संदर्भ आध्यात्मिक रूप स॑ दान में भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ईश्वरीय फरमान के क्रियान्वयन स॑ शर्तबद्ध होतै । 8:14 मे। " 2300 साँझ आ भोर धरि, आ पवित्रता उचित होयत ." मुदा ओहि समय मे ई श्लोक मात्र अनुवाद मे ज्ञात छल : " 2300 साँझ आ भोर धरि, आ पवित्र स्थान शुद्ध भ' जायत ." एहि अनुवाद मे सेहो भगवानक संदेश एके छल, मुदा कम सटीक; एहि रूप मे एकर व्याख्या ई कयल जा सकैत छल जे हमर प्रभु आ उद्धारकर्ता यीशु मसीहक गौरवशाली वापसी सँ संसारक अंतक घोषणा कयल गेल अछि | परमेश् वर अमेरिकी प्रोटेस्टेंट विलियम मिलर के प्रयोग 1843 के वसंत आरू 1844 के पतन में विश्वास के दू एडवेन्टिस्ट परीक्षा के अंजाम दै लेली करलकै।जैना कि डेनियल 12:11-12 हमरा सिनी कॅ सिखाबै छेलै, ई दूनू तिथि के बीच, 1843 में, ईश्वरीय फरमान पतित प्रोटेस्टेंट सिनी सें यीशु मसीह द्वारा पेश करलऽ गेलऽ उद्धारकर्ता धर्म के वापस ले लेलकै; कारण आब ओ सभ परमेश् वर द्वारा माँगल गेल नव पवित्रताक मानक पर खरा नहि उतरि गेल। यीशु के धार्मिकता अनन्त छै, लेकिन एकरा स॑ केवल यीशु द्वारा चुनलऽ गेलऽ सच्चा चुनलऽ लोगऽ क॑ ही फायदा होय छै, आरू ई, सब समय म॑ आरू दुनिया के अंत तक ।
एतय, थ्यातिरा आ सार्डिस के बीच , वसंत ऋतु के पहिल दिन 1843, दान के फरमान. 8:14 लागू भ’ जाइत अछि आ एकर परिणाम हम सभ ओहि तिथिक मसीही सभ केँ आत्मा द्वारा संबोधित संदेश मे पता लगायब।
प्रकाशितवाक्य 3: 1843 – 1843 के बाद से सभा।
पुनर्स्थापित प्रेरित मसीही विश्वास
५ युग : सार्डिस
1843 के वसंत आरू 22 अक्टूबर, 1844 के एडवेन्टिस्ट मुकदमा के बाद यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ फैसला
श्लोक 1: “ आ सरदीसक मण् डलीक स् वर्गदूत केँ लिखू : जे परमेश् वरक सात आत् मा आ सात तारा अछि, से ई बात कहैत अछि: हम अहाँक काज केँ जनैत छी जे अहाँ जीवित प्रतीत होइत छी आ मरि गेल छी। ”
सार्डिस " युग , जे पाँचम पत्रक विषय अछि, दू टा विरोधी प्रोटेस्टेंट ईसाई व्यवहार पर प्रकाश डालत जकरा हुनका सभक श्रेय देल गेल अछि : पतित, जिनका यीशु घोषणा करैत छथि : " अहाँ जीवित मानल जाइत छी , आ अहाँ मरि गेल छी " ; आ चुनल गेल लोक सभ, श्लोक 4 मे: " ओ सभ हमरा संग उज्जर वस्त्र मे चलत, कारण ओ सभ योग्य छथि |" हुनकऽ दू संदेश के सामग्री के तरह " सरदीस " नाम के भी दोहरी अर्थ छै जेकरऽ इंद्रिय एकदम विपरीत छै । हम एहि यूनानी जड़िक मुख्य विचार केँ बरकरार रखने छी : आकुंचन आ अनमोल पाथर अर्थात मृत्यु आ जीवन । मुँह बिचकबैत आ आकुंचन एकटा सार्डोनिक हँसी के परिभाषित करैत अछि; यूनानी भाषा में सार्डोनियन शिकार के जाल के ऊपरी रस्सी छै; सार्डिन माछ अछि; आ एकर विपरीत अर्थ मे सरदो आ सार्डोनिक्स कीमती पाथर थिक; सार्डोनिक्स भूरा रंग के चाल्सीडोनी के एक किस्म के होने के कारण | एहि पत्रक प्रारंभ मे यीशु अपना केँ " ओहि व्यक्तिक रूप मे प्रस्तुत करैत छथि जिनका पास परमेश् वरक सात आत् मा आ सात तारा अछि ," अर्थात् आत् माक पवित्रीकरण आ सात युगक हुनकर सेवक सभ पर न्याय। जेना दान मे। 12, ओ एडवेन्टिस्ट आस्थाक परीक्षा हत्यारा नदीक ऊपर ठाढ़ छथि आ एतय अपन फैसला दैत छथि। संबोधन के परिचित रूप के प्रयोग पर ध्यान दियौ, जे ई दर्शाबै छै कि ओकरऽ वार्ताकार सामूहिक अर्थ में एक छै । पूरा प्रोटेस्टेंट मानदंड के चिंता अछि. यीशु थ्यातिरा के संदेश में नोट कयल गेल प्रोटेस्टेंट अपवाद के अंत क दैत छथि | नव " बोझ " (विद्रोही आस्तिक के परिकल्पना के अनुसार) आब थोपल गेल अछि आ मांगल गेल अछि | रोमन रविवार के प्रथा के छोड़ी क॑ ओकरऽ जगह शनिवार के सब्त के दिन लेना जरूरी छै । दान के ई फरमान। 8:14 सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा 7 मार्च, 321 के बाद सं स्थापित स्थिति के उल्टा करैत अछि.1833 में , 1844 सं 11 साल पहिने, शूटिंग स्टार के लगातार बौछार के माध्यम सं, जे आधा रात सं 5 a.m. धरि चलैत छल, आ पूरा अमेरिकी इलाका में देखबा में अबैत छल, भगवान प्रोटेस्टेंट ईसाई के भारी पतन के चित्रण आ भविष्यवाणी केलनि. अहाँ सभ केँ एहि व्याख्या सँ आश्वस्त करबाक लेल परमेश् वर अब्राहम केँ स् वर्गक तारा देखौलनि, हुनका कहलथिन: " अहाँक वंशज सेहो एहने होयत |" अतः 1833 के तारा के पतन अब्राहम के ई वंश के भारी पतन के भविष्यवाणी करलकै। एहि आकाशीय राशिक उद्धरण 6 म मुहरक विषय मे देल गेल अछि | प्रकाशितवाक्य 6:13 मे। यीशु कहैत छथि: " कहल गेल अछि जे अहाँ जीवित छी आ मरि गेल छी |" अतः जेकरा बारे में हुनी बात करी रहलऽ छै, ओकरऽ प्रतिष्ठा छै कि वू भगवान के प्रतिनिधित्व करै छै, आरो ई विस्तार प्रोटेस्टेंट धर्म के अनुरूप छै जे अपनऽ सुधार पर विश्वास करी क॑ ई समझै छै कि ओकरा भगवान के साथ मेल-मिलाप होय गेलऽ छै । ईश्वरीय निर्णय खसैत अछि : " हम अहाँक काज केँ जनैत छी ," " आ अहाँ मरि गेल छी |" भगवान्, स्वयं, महान न्यायाधीश सँ ई न्याय अबैत अछि | प्रोटेस्टेंट एहि निर्णय केँ नजरअंदाज क' सकैत अछि, मुदा एकर परिणाम सँ ओ नहि बचि सकैत अछि । 1843 में दानियल 8:14 के फरमान लागू भेल आ कोनो मसीही के जीवित परमेश्वर के नियम के अनदेखी नै करबाक चाही। ई अज्ञानता बाइबिल के भविष्यवाणी वाला वचन के तिरस्कार के कारण छै जेकरा पर प्रेरित पत्रुस 2 पतरस में पूरा ध्यान दै के आग्रह करै छै। 1:19-20: " आ हमरा सभ लग भविष्यवाणीक वचन आओर निश्चित अछि, जकरा पर अहाँ सभ नीक करैत छी जे अहाँ सभ ध्यान राखब, जेना अन्हार जगह पर चमकैत इजोत पर, जाबत धरि दिन भोर नहि भ' जायत आ अहाँ सभक हृदय मे भोरका तारा नहि उठि जायत। ई पहिने ई जानि लिअ जे पवित्रशास्त्रक कोनो भविष्यवाणी कोनो निजी व्याख्याक नहि अछि। " नव वाचाक बाइबिलक सभ पाठक बीच अनजान गुजरैत, ई श्लोक सभ खास क 1843 स जीवन आ मृत्यु क अंतर बना दैत छथि।
श्लोक 2: “ सतर्क रहू आ जे किछु बचल अछि, जे मरबा लेल तैयार अछि, तकरा मजबूत करू, किएक तँ हम अहाँक काज अपन परमेश् वरक समक्ष सिद्ध नहि पाबि सकलहुँ। ”
जँ ओ सभ पवित्रताक नव मानक मे प्रवेश नहि करताह तँ प्रोटेस्टेंट धर्मक " शेष " लोक " मरि जेताह ." कारण भगवान् एकर निन्दा दू कारण सँ करैत छथि। पहिल रोमन रवि दिनक प्रथा अछि, जकर निंदा दानक फरमानक क्रियान्वयन सँ कयल गेल अछि | ८:१४ मे; दोसर भविष्यवाणी वचन में अरुचि, कारण एडवेन्टिस्ट अनुभव के माध्यम स भगवान द्वारा देल गेल पाठ के ध्यान में नै रखला स प्रोटेस्टेंट वंशज अपन पिता स विरासत में भेटल अपराधबोध के सहन करत। दुनू बिन्दु पर यीशु कहैत छथि: " हमरा अपन परमेश् वरक समक्ष अहाँक काज सिद्ध नहि भेटल अछि |" " हमरऽ परमेश्वर के सामने " कही क॑ यीशु प्रोटेस्टेंट सिनी क॑ परमेश्वर, पिता केरऽ आँगुर स॑ लिखलऽ दस आज्ञा के मानक के याद दिलाबै छै, जेकरा वू बेटा के पक्ष म॑ तिरस्कार करै छै जेकरा ओकरा बचाबै के छै । हुनकऽ पूर्ण आज्ञाकारी आस्था, जेकरा हुनी मॉडल के रूप म॑ देलकै, म॑ प्रोटेस्टेंट आस्था स॑ कोनो समानता नै छै, जे बहुत कैथोलिक पापऽ के उत्तराधिकारी छै, जेकरा म॑ सबसें पहलऽ आरू सबसें महत्वपूर्ण बात ई छै कि पहिलऽ दिन साप्ताहिक आराम भी शामिल छै । सामूहिक प्रोटेस्टेंट धार्मिक मानदंड पर मोक्ष के दरवाजा हमेशा के लेल बंद भ जाइत अछि, " छठम मुहर " के " तारा " गिरैत अछि |
श्लोक 3: “ तेँ मोन राखू जे अहाँ कोना ग्रहण केलहुँ आ कोना सुनलहुँ, आ दृढ़तापूर्वक पकड़ू आ पश्चाताप करू, जँ अहाँ सभ जागल नहि रहब तँ हम चोर जकाँ अहाँ पर आबि जायब, आ अहाँ सभ केँ ई नहि बुझल होयत जे हम अहाँ पर कोन समय आबि जायब। ”
ई क्रिया, " मोन राखू, " अतीतक रचना पर आलोचनात्मक ध्यानक तात्पर्य अछि | मुदा सही मायने मे चुनल लोक मात्र एतेक विनम्र होइत छथि जे अपन रचनाक आलोचना क' सकैत छथि । एतबे नहि ई आज्ञा " स्मरण " चारिम आज्ञाक प्रारंभ मे " स्मरण " केँ उकसाबैत अछि, जे सातम दिनक पवित्र विश्रामक आदेश दैत अछि | एतय फेर, दोगुना, आधिकारिक प्रोटेस्टेंट धर्म के आमंत्रित कयल गेल अछि जे ओ 1843 के वसंत आ 1844 के शरद ऋतु में विलियम मिलर द्वारा शुरू कयल गेल भविष्यवाणी संदेश के अपन स्वागत पर पुनर्विचार करय, मुदा परमेश्वर के 10 आज्ञा में स 4म के पाठ पर सेहो , जेकर उल्लंघन ओ 1843 स नश्वर पाप में करैत आबि रहल अछि.यीशु के संग ओकर टूटबाक सबस गंभीर परिणाम के सूत्रबद्ध कयल गेल अछि: " यदि अहाँ करब. " नहि देखू, हम चोर जकाँ आबि जायब, आ अहाँ केँ नहि बुझल होयत जे हम अहाँ पर कोन घंटा आबि जायब " देखब जे कोना, 2018 सँ ई संदेश एकटा जीवंत यथार्थ धारण क' लेलक अछि. " जागरण, पश्चाताप, आरू पश्चाताप के फल के बिना प्रोटेस्टेंट आस्था निश्चित रूप स॑ मरी गेलऽ छै ।
श्लोक 4: “ तइयो अहाँक सार्दी मे किछु एहन आदमी अछि जे अपन वस्त्र केँ अशुद्ध नहि केलक अछि, ओ सभ हमरा संग उज्जर कपड़ा मे चलत, कारण ओ सभ योग्य अछि। ”
एकटा नव पवित्रता उभरत। एहि संदेश मे यीशु " किछु आदमी " केर अस्तित्वक गवाही देबा मे संतुष्ट छथि | एलेन जी व्हाइट के सामने जे विवरण के खुलासा करलऽ गेलऽ छेलै, ओकरऽ अनुसार, जे ओकरा म॑ शामिल छेलै, केवल 50 आदमी क॑ ही भगवान केरऽ मंजूरी मिललै । ई " कुछ पुरुष " के मतलब छै कि वू पुरुष आरू महिला जे प्रभु के अपेक्षा के अनुसार अपनऽ विश्वास के गवाही के लेलऽ, व्यक्तिगत रूप स॑, अनुमोदित आरू आशीर्वादित होय छै । यीशु कहैत छथि: " तइयो, अहाँ सभक सार्दी मे किछु एहन आदमी अछि जे अपन वस्त्र केँ अशुद्ध नहि केलक अछि, आ ओ सभ हमरा संग उज्जर कपड़ा मे चलत, कारण ओ सभ योग्य अछि ।" यीशु मसीह द्वारा स्वयं मान्यता प्राप्त मर्यादा पर के विवाद क सकैत अछि? 1843 आरू 1844 के विश्वास के परीक्षा के विजेता सिनी लेली यीशु अनन्त जीवन आरू पूर्ण सांसारिक पहचान के वादा करै छै जे आबै वाला फिलाडेल्फिया संदेश में आधिकारिक रूप लेतै। " वस्त्र " के अशुद्धता के श्रेय मनुष्य के मुक्त व्यवहार के मानल जाइत अछि | " वस्त्र " यीशु मसीह द्वारा आरोपित धर्म होय के कारण, ई मामला में " सफेद " होय के कारण, एकरऽ अशुद्धता पारंपरिक प्रोटेस्टेंट शिविर के लेलऽ ई धर्म के नुकसान के नामित करै छै । यहाँ, एकरऽ विपरीत, अशुद्धता के अभाव दान के अनुसार यीशु मसीह के " अनन्त धार्मिकता " के आरोप के लम्बा होय के निर्दिष्ट करै छै । ९:२४ मे। जल्दिये, सब्त के ज्ञान आरू अभ्यास ओकरा सिनी कॅ एगो वास्तविक पवित्रता, फल आरू यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ धार्मिकता के चिन्ह देतै। ई विवेकपूर्ण आ बुद्धिमान चुनाव जल्दिये हुनका सभ केँ पवित्रीकरण आ स्वर्गीय महिमा मे अनन्त बना देत जकर प्रतिरूप आगामी श्लोक 5 केर " उज्जर वस्त्र " द्वारा कयल गेल अछि।आत्मा हुनका सभ केँ " निर्दोष " घोषित करत: " आ हुनका सभक मुँह मे कोनो झूठ नहि भेटल, कारण ओ सभ निर्दोष छथि (प्रकाशितवाक्य 14:5)। ओ सभ पाओत, " सभक संग शांति आ पवित्रता, जकरा बिना कोनो शरीर प्रभु केँ नहि देखत ," पौलुसक अनुसार, इब्रानी मे। १२:१४ मे। ठोस रूप सॅं ई " उज्जर वस्त्र " पाप के दूर करबाक रूप लेत जे रोमन रवि दिनक प्रथाक गठन करैत अछि | कारण, ओ सभ दू बेर एकर निष्ठापूर्वक प्रतीक्षा केने छथि, एकर स्थान पर, एकर अनुमोदनक संकेतक रूप मे, परमेश् वरक मुहर हुनका सभ केँ विश्रामक दिन द्वारा देल गेल अछि जे प्रभुक चुनल गेल लोक सभ केँ उज्जर करबाक लेल अबैत अछि जे हुनकर धार्मिकता केँ बचाबैत अछि। एहि तरहेँ "पवित्र स्थानक शुद्धि" पूरा होइत अछि, जे रूप मे ओहि समय मे दानियल 8:14क अनुवाद कयल गेल छल | एहि संबंध मे 23 अक्टूबर 1844 सँ यीशु विजयी चुनल लोक केँ स्वर्गीय दर्शन मे पवित्र स्थान सँ पार्थिव पवित्र स्थान पर अपन यात्राक छवि देलनि। एहि तरहें ओ दृष्टांत मे ओहि क्षण केँ मोन पाड़लनि जखन क्रूस पर मरैत हुनकर चुनल गेल लोकक पापक प्रायश्चित भ' गेलनि, एहि तरहें " प्रायश्चितक दिन " , हिब्रू " योम किप्पर " केँ पूरा कयलनि | ई घटना पहिने सँ भ’ चुकल छल, दर्शन मे क्रियाक नवीकरणक उद्देश्य मात्र यीशुक मृत्यु सँ प्राप्त अनन्त धर्मक पहिल प्राप्ति पर सवाल ठाढ़ करब छल | ई बात अक्षरशः सार्डिस के पतित के लेलऽ पूरा होय छै जेकरऽ प्रदर्शित विश्वास सृष्टिकर्ता भगवान के लेलऽ असंतोषजनक छै । दू कारण स॑, परमेश्वर ओकरा सिनी क॑ अस्वीकार करी सकै छै, कैन्हेंकि ओकरऽ घोषित भविष्यवाणी के सच्चाई के प्रति प्रेम के कमी छै, आरू सब्त के दिन के उल्लंघन के कारण जे 1843 स॑ दानियल 8:14 के फरमान के लागू होय के कारण लागू होय गेलऽ छै।
श्लोक ५: “ २. जे जीतत से उज्जर वस्त्र पहिरने रहत। हम हुनकर नाम जीवनक किताब सँ नहि मेटा देब, बल् कि हम हुनकर नाम अपन पिता आ हुनकर स् वर्गदूत सभक समक्ष स्वीकार करब |
यीशु मसीह द्वारा छुड़ाओल गेल चुनल गेल एकटा आज्ञाकारी प्राणी अछि, जे अपन जीवन आ अनन्त काल केँ सृष्टिकर्ता परमेश् वरक ऋणी अछि, नीक, बुद्धिमान आ न्यायी अछि। यैह हुनक विजयक रहस्य छनि। ओकरा संग विवाद नहि भ' सकैत अछि, कारण ओकर सभ बात आ काज ओकरा मंजूर छैक। संगहि, ओ स्वयं अपन उद्धारकर्ताक आनन्द थिक जे ओकरा चिन्हैत अछि आ ओकर नाम सँ बजबैत अछि, जहिया सँ ओहि संसारक स्थापना भेल छल जतय ओ ओकरा अपन पूर्वज्ञान सँ देखने छल | ई श्लोक ई दर्शाबै छै कि मिथ्या धर्मवादी केरऽ झूठा दावा ओकरा सूत्रबद्ध करै वाला के लेलऽ भी कतेक व्यर्थ आरू धोखाधड़ी करै वाला छै । अंतिम वचन यीशु मसीहक होयत जे सभ केँ कहैत छथि: " हम अहाँक काज केँ जनैत छी |" एहि काज सभक अनुसार ओ अपन झुंड केँ बाँटि दैत छथि , अपन दहिना कात अपन भेड़ आ बामा कात विद्रोही बकरी आ अंतिम न्यायक दोसर मृत्युक आगि लेल नियत खरखर भेड़िया केँ राखि दैत छथि |
श्लोक 6: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि। ”
जखन कि शाब्दिक रूप सँ सभ कियो आत्माक भविष्यवाणीक वचन सुनि सकैत अछि, मुदा ओकर अर्थ मात्र ओकर चुनल लोक, जिनका ओ प्रेरित आ शिक्षित करैत छथि, बुझि सकैत छथि | आत्मा विशिष्ट घटना के संदर्भ दै छै, जे ऐतिहासिक समय में पूरा होय छै, ई लेली चुनलऽ गेलऽ आदमी के धार्मिक आरू लौकिक इतिहास में, आरू पूरा बाइबिल में, जे गवाही, प्रशंसा, आरू भविष्यवाणी के विवरण स॑ बनलऽ छै, के रुचि होना चाहियऽ ।
नोट : श्लोक 3 मे यीशु मसीह पतित प्रोटेस्टेंट केँ कहलनि: " तेँ मोन राखू जे अहाँ कोना ग्रहण केलहुँ आ कोना सुनलहुँ, आ दृढ़ता सँ पकड़ू आ पश्चाताप करू। जँ अहाँ जागल नहि रहब तँ हम चोर जकाँ आबि जायब, आ अहाँ केँ ई नहि बुझल होयत जे हम अहाँ पर कोन घड़ी आबि जायब ।" एकरऽ विपरीत विजेता केरऽ उत्तराधिकारी लेली २०१८ केरऽ बसंत स॑ ही ई संदेश ई संदेश म॑ बदली गेलऽ छै कि "अहाँ देखबै त॑ हम्में चोर के तरह नै ऐबै, आरू तोरा पता चलतै कि हम्में कोन घंटा तोरा पास ऐबै ।" आरू प्रभु न॑ अपनऽ वादा पूरा करी लेल॑ छै, कैन्हेंकि आय २०२० म॑ हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ २०३० केरऽ वसंत लेली हुनकऽ सही वापसी के तारीख के जानकारी मिललऽ छै ।लेकिन, प्रोटेस्टेंट आस्था क॑ ई सटीकता क॑ अनदेखी करै के निंदा करलऽ गेलऽ छै, जे आरक्षित छै, केवल, यीशु द्वारा, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ लेली । कारण दुष्ट सेवक सभक प्रति ओकर व्यवहारक विपरीत “ प्रभु अपन सेवक भविष्यवक्ता सभ केँ चेतावनी देने बिना किछु नहि करैत छथि ” आमो.3:7।
6 युग : फिलाडेल्फिया
एडवेन्टिज्म सार्वभौमिक मिशन मे प्रवेश करैत अछि
1843 आरू 1873 के बीच, भगवान द्वारा नियुक्त सच्चा सातवाँ दिन शनिवार के दिव्य सब्त के दिन, सेवन्थ-डे एडवेन्टिज्म के अग्रदूतऽ द्वारा बहाल करी क॑ अपनालऽ गेलै, जे एक आधिकारिक अमेरिकी ईसाई धार्मिक संस्था के रूप लेलकै, जेकरा 1863 स॑ कहलऽ जाय छै: "सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट चर्च." दान.12:12 मे तैयार शिक्षा के अनुसार, यीशु के संदेश हुनकर चुनल गेल लोक के संबोधित कयल गेल अछि जे सब्त के विश्राम द्वारा पवित्र कयल गेल अछि, वर्ष 1873 के तारीख पर।साथहि संग, ई चुनल गेल सब दान.12:12 के धन्यता स लाभान्वित होइत अछि: " धन्य अछि जे प्रतीक्षा करैत अछि, 1335 दिन तक! "
1843 स स्थापित नव मानक 1873 मे सार्वभौमिक भ गेल
श्लोक 7: “ आ फिलाडेल्फियाक मण् डलीक स् वर्गदूत केँ लिखू : ई सभ कहैत अछि जे पवित्र अछि, जे सत् य अछि, जकरा लग दाऊदक चाभी अछि, जे खोलैत अछि आ कियो बन्न नहि करैत अछि, जे बंद करैत अछि आ कियो नहि खोलैत अछि : »
फिलाडेल्फिया " नाम सँ यीशु अपन चुनल गेल व्यक्ति केँ देखाबैत छथि | ओ घोषणा केलनि: " जँ अहाँ सभ एक-दोसर सँ प्रेम करब तँ एहि सँ सभ जनत जे अहाँ सभ हमर शिष्य छी। यूहन्ना 13:35" आ ई फिलाडेल्फियाक मामला अछि जकर यूनानी जड़िक अर्थ अछि: भाइ-बहिनक प्रेम। एकरऽ रचना करै वाला चुनलऽ लोगऽ के चयन करलकै, ओकरऽ विश्वास के परीक्षा में डाललकै, आरो ई विजेता सिनी लेली ओकरऽ प्रेम उमड़ी पड़ै छै । ओ एहि संदेश मे अपना केँ प्रस्तुत करैत छथि, कहैत छथि: " पवित्र, सच्चा ई कहैत छथि |" पवित्र , कारण ई एहन समय अछि जखन दानक फरमान द्वारा विश्राम-दिन आ चुनल लोकक पवित्रीकरण आवश्यक अछि | 8:14 1843 के वसंत ऋतु स लागू भेल।सच्चा , कारण एहि भविष्यवाणी के घड़ी में, सत्य के नियम के पुनर्स्थापित कयल गेल अछि; भगवान् अपन 4 आज्ञा के पवित्रता के 7 मार्च, 321 के बाद स ईसाई द्वारा रौंदल पाबैत छथि।ओ इहो कहैत छथि: " जेकरा लग दाऊद के चाभी अछि ." ई सब सेंट पीटर के चाभी नै छै जेकरा रोम के कब्जा के रूप में दावा करलऽ गेलऽ छै । " दाऊद के चाभी " " दाऊद के बेटा " के छै , खुद यीशु, व्यक्तिगत रूप स। अनन्त मोक्ष दोसर कियो नहि द' सकैत अछि, कारण ओ ई चाभी एकरा अपन क्रूसक रूप मे " अपन कान्ह पर " ल' क' प्राप्त केने छलाह, ईसाक अनुसार | 22:22: " हम ओकर कान्ह पर दाऊदक घरक चाभी राखब। जखन ओ खुजत तखन कियो बंद नहि करत; जखन ओ बंद करत तखन कियो नहि खोलत ।" हुनकऽ यातना के क्रूस के नामित करै वाला ई कुंजी, ई श्लोक के पूर्ति में, हम्में यहाँ पढ़ै छियै: " जे खोलै छै, आरो कोय बंद नै करतै; जे बंद करै छै, आरो कोय नै खुलतै ." उद्धार के दरवाजा निर्माणाधीन सेवन्थ-डे एडवेन्टिज्म के लेलऽ खुललऽ छेलै आरू १८४३ के वसंत ऋतु स॑ ही रोमन संडे धार्मिक के अनुयायी सिनी के लेलऽ बंद करी देलऽ गेलऽ छेलै ।कैन्हेंकि वू प्रस्तुत सिद्धांतगत सत्यऽ के अधीन होय लेली सहमत होय गेलऽ छेलै आरू अपनऽ विश्वास के साथ ओकरऽ भविष्यवाणी वाला वचन के सम्मान करै छेलै, ई लेली यीशु के आत्मा फिलाडेल्फिया के युग के संत सिनी सें कहलकै : " हम्में तोरऽ काम के जानत॑ छियै । देखऽ, कैन्हेंकि तोरा सिनी के पास कनी शक्ति छै, आरू छै हमर वचन के पालन केलौं, आ हमर नाम के नकारलौं, हम अहाँक सामने एकटा खुजल दरबज्जा राखि देने छी, जकरा केओ बंद नहि क' सकैत अछि ." ई छोटऽ धार्मिक समूह आधिकारिक तौर प॑ १८६३ स॑ ही केवल अमेरिकी छेलै ।लेकिन १८७३ म॑ बैटल क्रीक म॑ आयोजित एगो सामान्य सम्मेलन के दौरान आत्मा न॑ एकरा लेली एगो सार्वभौमिक मिशनरी दरवाजा खोललकै, जे यीशु मसीह केरऽ सही वापसी तलक जारी रहना छेलै । एकरा कियो नहि रोकैत छल, आ भगवान् एकर देखभाल करैत छलाह। ई ध्यान देना जरूरी छै कि यीशु जे भी अच्छा सच्चे संतऽ में इंगित करै छै, वू भी वू कारणऽ के परिभाषित करै छै, जेकरा लेली प्रोटेस्टेंट आस्था 1843 में गिरलै।ई संदेश वू संदेश के ठीक उल्टा छै, जेकरा यीशु श्लोक 3 में सार्डिस के पतित लोगऽ के संबोधित करै छै , कैन्हेंकि लक्षित काम खुद उल्टा छै।
प्रकाशितवाक्य 7 के 12 गोत्र बढ़ि रहल अछि
श्लोक 8: “ हम अहाँक काज केँ जनैत छी। देखू, अहाँ मे कनि शक्ति अछि, आ हमर वचन केँ पालन केलहुँ, आ हमर नाम केँ अस्वीकार नहि केलहुँ, हम अहाँक सोझाँ एकटा खुजल दरबज्जा राखि देलहुँ, आ ओकरा केओ बंद नहि क’ सकैत अछि। ”
समय मे सँ चुनल गेल व्यक्ति केँ ओकर काज पर अनुकूल न्याय कयल जाइत छैक जकरा यीशु ओकरा धार्मिकताक रूप मे गिनैत छथि | हुनकऽ " छोटऽ शक्ति " श्लोक ४ के " कुछ आदमी " के आधार पर समूह के जन्म के पुष्टि करै छै ।१८७३ में यीशु एडवेन्टिस्ट सिनी क॑ स्वर्गीय खुला दरवाजा के प्रतीक द्वारा अपनऽ वापसी के तरफ ओकरऽ उन्नति के घोषणा करै छै जे २०३० के वसंत में, यानी १५७ साल में खुलतै । बाद मे जे संदेश होयत, जे लौदीकिया केँ संबोधित कयल गेल अछि, यीशु एहि दरबज्जाक आगू ठाढ़ हेताह , एहि तरहेँ हुनकर घुरबाक आसन्न निकटताक संकेत दैत छथि: " देखू, हम दरबज्जा पर ठाढ़ भ ' क' खटखटबैत छी। जँ कियो हमर आवाज सुनत आ दरबज्जा खोलत, त' हम हुनका लग आबि हुनका संग भोजन करब, आ ओ हमरा संग भोजन करब। प्रकाशितवाक्य 3:20"।
ईसाई विश्वास तक पहुँच यहूदी सब के अनुमति देल गेल
श्लोक 9: “ देखू, हम शैतानक सभाघरक लोक सभ केँ बना देब, जे यहूदी कहैत अछि, मुदा नहि अछि, मुदा झूठ बाजैत अछि, देखू, हम ओकरा सभ केँ अहाँक पयरक सोझाँ आबि क’ आराधना करबाक लेल आ ई जानि देब जे हम अहाँ सभ सँ प्रेम केलहुँ। ”
जाति आरू मांस के अनुसार सच्चा यहूदी के एडवेन्टिस्ट समूह में प्रवेश के हवाला द॑ क॑ ई श्लोक सब्त के विश्राम के पुनर्स्थापन के पुष्टि करै छै; रवि दिन आब हुनका लोकनिक धर्म परिवर्तन मे कोनो बाधा नहि रहि गेल अछि । कारण 321 के बाद स॑ एकरऽ परित्याग के परिणामस्वरूप ईमानदार यहूदी सिनी क॑ ईसाई आस्था क॑ अपनाबै स॑ भी रोकलऽ गेलऽ छै । जाति के यहूदी पर ओकर निर्णय पौलुस के व्यक्तिगत राय नै छेलै, जे विश्वासी गवाह छेलै; ई यीशु मसीह के छेलै जे एकरऽ पुष्टि ई प्रकाशितवाक्य में करै छै, जे पहले सें प्रकाशितवाक्य 2:9 में, यहूदी सिनी द्वारा निंदा करलऽ गेलऽ आरू स्मर्ना युग के रोमी सिनी द्वारा सताबै वाला ओकरऽ सेवक सिनी के संबोधित संदेश में । ध्यान देबऽ कि जाति के यहूदी सिनी क॑ परमेश् वर के कृपा स॑ लाभ उठाबै लेली एडवेन्टिस्ट मानदंड म॑ मसीही उद्धार क॑ पहचानै ल॑ पड़तै । असगर यूनिवर्सल एडवेन्टिज्म ओहि दिव्य प्रकाश के वाहक अछि जकर ई 1873 सं विशेष आधिकारिक भंडार बनि गेल अछि.मुदा सावधान रहू ! ई प्रकाश, एकरऽ सिद्धांत आरू एकरऽ संदेश यीशु मसीह केरऽ अनन्य संपत्ति छै; कोनो मनुष्य आ कोनो संस्था अपन उद्धार के खतरा में नै डालने ओकर विकास के मना नै क सकैत अछि | अंत मे एहि श्लोक मे यीशु निर्दिष्ट करैत छथि " जे हम अहाँ सँ प्रेम केलहुँ ।" एकर मतलब ई हेतै जे एहि आशीर्वादक समयक बाद आब ओ एकरासँ प्रेम नहि क' सकैत छल? हँ, आ " लौदीकिया " केँ देल गेल संदेशक अर्थ इएह होयत |
परमेश् वरक आज्ञा आ यीशुक विश् वास
श्लोक 10: “ अहाँ सभ हमर धैर्यक वचन केँ पालन केलहुँ, तेँ हमहूँ अहाँ सभ केँ ओहि परीक्षाक समय सँ बचा लेब जे ज्ञात पृथ्वी पर आबय बला अछि, जाहि सँ पृथ् वी पर रहनिहार सभक परीक्षा कयल जाय। ”
धैर्य शब्द दानियल 12:12 मे उल्लेखित एडवेन्टिस्ट प्रतीक्षा के संदर्भ के पुष्टि करैत अछि: " धन्य अछि ओ जे प्रतीक्षा करैत अछि , आ हजार तीन सय पैंतीस दिन मे अबैत अछि ! " परीक्षा " पृथ्वी के निवासी " के विश्वास स संबंधित अछि , जे " ज्ञात पृथ्वी ," यानी यीशु मसीह, सृष्टिकर्ता परमेश्वर द्वारा चिन्हल गेल अछि। ई मानवीय इच्छा के परीक्षण करै लेली आरू "विश्वव्यापी" शिविर के विद्रोही भावना के उजागर करै लेली आबै छै, जे यूनानी "oikomèné" द्वारा ई श्लोक के " ज्ञात पृथ्वी " के नामित करै छै.
ई प्रतिज्ञा केवल ई शर्त पर यीशु क॑ प्रतिबद्ध करै छै कि संस्था शुरू के विश्वास के गुणवत्ता क॑ बरकरार रखै छै । यदि एडवेन्टिस्ट संदेश क॑ ई श्लोक म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ विश्वास केरऽ अंतिम सार्वभौमिक परीक्षा के समय तलक जारी रखना छै त॑ जरूरी नै छै कि ई संस्थागत रूप म॑ होतै । कारण, धमकी एहि संदेश पर मंडरा रहल अछि जे श्लोक 11 मे अछि जे बाद मे अबैत अछि, ता धरि पूर्णतः सकारात्मक आ परमेश् वर द्वारा आशीर्वादित। यीशु के प्रतिज्ञा 2030 में हुनकऽ वंशज के जीवित रहना के संबंध में होतै।ओहि समय में, 1873 के सच्चा चुनलऽ लोग प्रकाशितवाक्य 14:13 के अनुसार " प्रभु में " सुति गेलऽ होतै: " आरू हम्में स्वर्ग सें एक आवाज सुनलियै कि, लिखै: धन्य छै कि वू मृतक जे अब॑ सें प्रभु में मर॑ छै! काज ओकरा सभक पाछाँ पड़ैत छैक | " अतः ई यीशु मसीह द्वारा एहि अनुकरणीय चुनल व्यक्ति केँ देल गेल दोसर आशीर्वाद अछि |" लेकिन यीशु जेकरा आशीर्वाद दै छै, वू काम के द्वारा प्रदर्शित व्यवहार छै। " फिलाडेल्फिया " के उत्तराधिकारी निष्ठापूर्वक, 2030 में, ओकर काज, ओकर विश्वास, स्वर्ग के भगवान द्वारा देल गेल सत्य के ओकर स्वीकृति के अंतिम रूप में पुनरुत्पादित करत जे ओ ओकरा देने हेताह ; कारण अंत धरि हुनका सभ मे पैघ परिवर्तन होयत जखन ईश्वरीय योजनाक समझ सिद्ध होयत |
यीशु मसीह के एडवेन्टिस्ट प्रतिज्ञा आ हुनकर चेतावनी
श्लोक 11: “ हम जल्दी आबि रहल छी , जे किछु अछि से पकड़ू, जाहि सँ अहाँक मुकुट केओ नहि ल’ सकय। ”
हम जल्दी आबि रहल छी " के संदेश एडवेन्टिस्ट प्रकार के अछि | एहि तरहें यीशु अन्य सभ धार्मिक संप्रदायक परित्यागक पुष्टि करैत छथि | हुनकऽ वैभव म॑ वापसी के उम्मीद दुनिया के अंत तलक बनलऽ रहतै, जे हुनकऽ सच्चा चुनलऽ के पहचान करै वाला मुख्य मानदंडऽ म॑ स॑ एक छै । मुदा बाकी संदेश एकटा भारी धमकी तौलैत अछि : " जे किछु अछि ओकरा पकड़ू, जाहि सँ अहाँक मुकुट केओ नहि ल' सकय। " आ ओकर मुकुट के ल' सकैत अछि जँ ओकर दुश्मन नहि? अतः हुनकऽ वंशज क॑ सबसें पहल॑ हुनकऽ पहचान करै ल॑ पड़तै, आरू एकरऽ कारण छै कि हुनी ऐसनऽ नै करल॑ होतै कि हुनकऽ मानवतावादी भावना के शिकार होय क॑ हुनका सब स॑ गठबंधन करी लेतै, जे १९६६ स॑ शुरू होय जैतै ।
श्लोक 12: “ जे जीतत, हम अपन परमेश् वरक मन् दिर मे एकटा खंभा बना देब, आ ओ आब बाहर नहि जायत। हम ओकरा पर अपन परमेश् वरक नाम, आ हमर परमेश् वरक नगरक नाम, नव यरूशलेम, जे हमर परमेश् वर सँ स् वर्ग सँ उतरैत अछि—आ हमर नव नाम लिखब। ”
विजेता सिनी क॑ समर्पित अपनऽ आखिरी आशीर्वाद के शब्दऽ म॑ यीशु प्राप्त उद्धार केरऽ सब छवि क॑ एक साथ लानै छै । " हमर भगवान के मंदिर में एकटा खंभा" के मतलब छै: हमर सत्य के हमर सभा, चुनल गेल व्यक्ति में ल जेबाक लेल एकटा ठोस सहारा | " ... आ ओ एकरा छोड़ि नहि देत।" अधिक ”: ओकर उद्धार अनन्त रहत।“ ...; हम हुनका पर अपन परमेश् वरक नाम लिखब ”: हम हुनका मे अदन मे हेरायल परमेश् वरक चरित्रक प्रतिरूप उकेरब।“ ... आ हमर परमेश् वरक नगरक नाम ” : ओ प्रकाशितवाक्य 21 मे वर्णित चुनल गेल लोकक महिमा मे भाग लेताह महिमामंडित चुनल गेल अछि जे परमेश् वरक स् वर्गदूत सभ जकाँ पूर्णतः आकाशीय भऽ गेल अछि प्रकाशितवाक्य 21 एकर वर्णन अनमोल पाथर आ मोतीक प्रतिरूप मे करैत अछि जे परमेश् वर केँ ओहि प्रेमक सामर्थ् यक गवाही अछि जे धरती सँ मुक्त कयल गेल अछि ”: यीशु अपनऽ नाम के परिवर्तन क॑ पार्थिव प्रकृति स॑ स्वर्गीय प्रकृति म॑ जाय के साथ जोड़ै छै ।मुक्त चुनलऽ गेलऽ, चाहे वू जीवित होय या पुनरुत्थान होय, वू ही अनुभव जीबै आरू एक आकाशीय, महिमामंडित, अविनाशी आरू अनन्त शरीर प्राप्त करतै।
एहि श्लोक मे परमेश् वरक संग तुलनाक जिद एहि तथ्य सँ जायज अछि जे यीशु स्वयं चुनल लोक सभ केँ हुनकर दिव्य पक्ष मे भेटैत छनि।
श्लोक 13: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि। ”
चुनल गेल पाठ बुझि गेल अछि, मुदा ओ मात्र बुझि सकैत अछि। ई बात सत्य अछि जे ई संदेश मात्र हुनका लेल तैयार कयल गेल छल । ई संदेश ई तथ्य के पुष्टि करै छै कि प्रकट रहस्य के व्याख्या आरू समझ केवल परमेश्वर पर निर्भर करै छै, जे अपनऽ सेवक के परीक्षण करै छै आरू चुनै छै।
एडवेन्टिस्ट केरऽ अपेक्षा के संदेश स॑ इनकार करै के बाद उल्टी करी देलऽ जाय छै
" हम जल्दी आबि रहल छी . जे किछु अछि ओकरा मजबूती सँ पकड़ू, जाहि सँ अहाँक मुकुट केओ नहि ल' सकय |" अफसोस, ओहि समयक आधिकारिक एडवेन्टिज्मक लेल अंत एखनो दूर छल, आ समयक घिसियौनीक संग, 150 वर्षक बाद, आब विश्वास ओहिना नहिं रहत. यीशु के चेतावनी जायज छेलै, लेकिन ओकरा पर नै ध्यान देलऽ गेलै आरू नै ही समझलऽ गेलै। आरू 1994 में, एडवेन्टिस्ट संस्था वास्तव में अपनऽ " मुकुट " खो देतै, ईसा मसीह के दूत एलेन जी व्हाइट द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ अंतिम "महान प्रकाश" के अस्वीकार करी क॑ जेकरऽ भविष्यवाणी "माय फर्स्ट विजन" अध्याय में पन्ना 14 आरू 15 पर करलऽ गेलऽ छै: निम्नलिखित पाठ ई पन्ना के एक अंश छै। हम इहो कहय चाहब जे ओ एडवेन्टिस्ट काजक भाग्यक भविष्यवाणी करैत छथि आ प्रकाशितवाक्य 3: 1843-44 सार्डिस , 1873 फिलाडेल्फिया , 1994 लौदीकियाक तीनू सभा द्वारा प्रस्तुत सभ शिक्षाक संक्षेप मे वर्णन करैत छथि |
एडवेन्टिज्म के भाग्य
एलेन जी व्हाइट के पहिल दृष्टि में प्रकट भेल
“जखन हम पारिवारिक सेवा मे प्रार्थना क’ रहल छलहुँ, पवित्र आत्मा हमरा पर टिकल छल, आ हम जेना एहि अन्हार संसार सँ ऊपर उठैत जा रहल छलहुँ। हम अपन एडवेन्टिस्ट भाइ सभ केँ एखनो एहि संसार मे देखबाक लेल मुँह घुमा लेलहुँ, मुदा हम हुनका सभक खोज नहि क’ सकलहुँ।तखन एकटा आवाज हमरा कहलक, “फेर देखू, मुदा कनेक ऊँच।” हम आँखि उठा कऽ देखलियैक, आ ओतहि एडवेन्टिस्ट सभ पवित्र नगर दिस बढ़ि रहल छल, जे स्वर्गदूत हमरा कहलक जे आधा राति मे बाट केँ रोशन कयलक जाहि सँ हुनका लोकनिक पएर हुनका सभक आगू नहि बढ़ि जाय हुनका पर नजरि टिकौलनि, ओ सभ सुरक्षित छलाह।
मुदा देखैत-देखैत किछु गोटे थाकि गेलाह आ कहलनि जे शहर एखनो बहुत दूर अछि आ सोचने छल जे जल्दी पहुँचि जायब। तखन यीशु अपन गौरवशाली दहिना बाँहि उठबैत हुनका सभ केँ प्रोत्साहित केलनि जाहि सँ एकटा एहन प्रकाश निकलैत छल जे एडवेन्टिस्ट पर बहैत छल | ओ सभ चिचिया उठल, “हलेलूयाह!” मुदा किछु गोटे एहि इजोत केँ बेशर्मी सँ ठुकरा देलनि, ई कहैत जे भगवान नहि छलाह जे हुनका सभक नेतृत्व केने छथि। पाछू जे इजोत छलैक से अन्ततः बुझि गेलै, आ दुनू गोटे अपना केँ गहींर अन्हार मे पाबि लेलकै। ओ सभ ठोकर खा कऽ लक्ष्य आ यीशु दुनू दिस सँ नजरि गड़ौलक, फेर बाट सँ खसि पड़ल आ नीचाँक दुष्ट संसार मे डूबि गेल।
परमेश्वर द्वारा युवा एलेन गौल्ड-हारमोन क॑ देलऽ गेलऽ ई पहिलऽ दर्शन के विवरण एगो कोडित भविष्यवाणी के गठन करै छै जे दानियल या प्रकाशितवाक्य के भविष्यवाणी के तरह मूल्यवान छै । मुदा एकर लाभ उठाबय लेल एकर सही व्याख्या करय पड़त। तेँ हम बुझा देब।
अभिव्यक्ति मत्ती 25:1 सँ 13 तक के "दस कुमारि के दृष्टांत" में वर के आबै के घोषणा के संदर्भित करै छै.1843 के वसंत में मसीह के वापसी के इंतजार के परीक्षा आरू 1844 के शरद ऋतु के परीक्षा पहिल आरू दोसरऽ पूर्ति के गठन करलकै; एक साथ, ई दूनू अपेक्षा कहानी के "पहिल प्रकाश" के प्रतिनिधित्व करै छै जेकरा "सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट" के समूह के "पीछू" रखलऽ गेलऽ छै जे समय के साथ, यीशु मसीह द्वारा आशीर्वादित मार्ग या रास्ता पर आगू बढ़ी रहलऽ छेलै । एडवेन्टिस्ट अग्रगामी के लेलऽ १८४४ दुनिया के अंत के तिथि आरू अंतिम बाइबिल के तारीख के प्रतिनिधित्व करै छेलै जेकरा भविष्यवाणी शब्द वू समय के चुनलऽ लोगऽ के प्रस्ताव करी सकै छेलै । ई अंतिम तिथि पार क' क' ओ सभ यीशुक वापसीक प्रतीक्षा मे लागल छल, ई सोचि जे ई आसन्न अछि। मुदा समय बीतैत गेल आ यीशु एखनो घुरि कऽ नहि अयलाह; दर्शन की उकसबैत अछि जे कहैत अछि: "ओ सभ पाबि गेल जे शहर बहुत दूर अछि आ ओ सभ सोचने छल जे ओत' जल्दी पहुँचि जाय"; अर्थात 1844 मे वा ओहि तिथिक किछुए दिनक बाद। संगहि, हतोत्साह हुनका लोकनि कें लगभग वर्ष 1980 धरि हावी भेल जखन हम मंच पर आयल रही, ई नव आ गौरवशाली प्रकाश भेटल जे तेसर एडवेन्टिस्ट अपेक्षाक निर्माण करैत अछि . एहि बेर यीशु के वापसी 1994 के शरद ऋतु के लेल निर्धारित अछि.निश्चित रूप सं, एहि संदेश के घोषणा केवल फ्रांस में वैलेंस-सुर-रोन में स्थित सार्वभौमिक एडवेन्टिज्म के एकटा सूक्ष्म जगत सं संबंधित छल. फ्रांस केरऽ दक्षिण-पूर्व केरऽ ई छोटऽ शहर लेली भगवान केरऽ पसंद केरऽ अपनऽ व्याख्या छै । ओतहि पोप पायस छठम हिरासत मे, 1799 मे, प्रकाशितवाक्य 13:3 मे भविष्यवाणी कयल गेल तथ्य केँ पूरा करैत, मरि गेलाह। एतबे नहिं, वैलेंस ओ शहर छल जतय भगवान फ्रांसक भूमि पर अपन पहिल एडवेन्टिस्ट चर्चक स्थापना केलनि. ओतहि ओ अपन दिव्य गौरवशाली अंतिम प्रकाश अनलनि आ 2020 के अंत मे हम हुनका स हुनकर अंतिम सबस अनमोल खुलासा के निरंतर आ निष्ठा स प्राप्त करबाक पुष्टि करैत छी जे हम एहि दस्तावेज में प्रस्तुत करैत छी | वैलेंसियाई एडवेन्टिस्ट सूक्ष्म जगत हमरऽ बहिन एलेन केरऽ दृष्टि म॑ अंतिम गौरवशाली प्रकाश स॑ संबंधित भाग क॑ पूरा करै लेली एगो सार्वभौमिक दृश्य के रूप म॑ काम करलकै । ई दर्शन हमरा सब के ई न्याय के प्रकट करै छै कि यीशु वैलेंसिया में रहलो अनुभव के पास करै छै, यानी दस कुमारी के दृष्टान्त के तेसरऽ पूर्ति। यीशु सच्चा एडवेन्टिस्ट क॑ प्रस्तुत प्रकाश के प्रति ओकरऽ व्यवहार स॑ पहचानै छै । सच्चा एडवेन्टिस्ट अपन खुशी "हलेलुयाह!" आत् माक आशीर्वाद पाबि ओ अपन पात्र मे तेल भरि लेलनि। एकरऽ विपरीत, झूठा एडवेन्टिस्ट "बेशर्मी सें ई प्रकाश के अस्वीकार करी दै छै।" ईश्वरीय प्रकाश के ई अस्वीकार हुनका सब के लेलऽ घातक छै, कैन्हेंकि भगवान न॑ हुनका सिनी क॑ प्रेरित संदेशऽ म॑ ई नकारात्मक प्रतिक्रिया के खिलाफ चेतावनी देलकै, जे हुनका सिनी लेली इरादा छेलै, अपनऽ दूत के प्रति; दीपक "प्रकाश" उत्पन्न करय बला तेल सँ वंचित खाली पात्र बनि जायत | अनिवार्य परिणामक घोषणा होइत छैक : "जे इजोत हुनका लोकनिक पाछू छलैक से अंततः बुझि जायत"; एडवेन्टिज्म के नींव के मूल बात के नकारैत छथि | यीशु अपन सिद्धांत केँ लागू करैत छथि: " किएक तँ जकरा लग अछि ओकरा देल जायत, आ ओकरा सभ केँ प्रचुरता भेटतैक, मुदा जकरा लग नहि छैक, ओकरा सभ सँ जे किछु छैक से छीन लेल जायत। मत्ती 25:29।" "...ओ सब अंततः लक्ष्य आ यीशु दुनू पर नजरि गमा लेलक," ओ सब एडवेन्टिस्ट संदेशक प्रति असंवेदनशील भ' जाइत छथि जे मसीहक वापसीक घोषणा करैत अछि, वा ओ लोकनि "एडवेंटिस्ट" नाम पर लिखल एडवेन्टिस्ट आन्दोलनक लक्ष्य केँ नकारैत छथि; "तखन ओ सभ बाट सँ खसि पड़ल आ नीचाँक दुष्ट दुनिया मे डूबि गेल," 1995 मे ओ सभ आधिकारिक तौर पर प्रोटेस्टेंट गठबंधन आ विश्वव्यापीताक प्रति अपना केँ प्रतिबद्ध क' लेलक. एहि तरहेँ ओ सभ यीशु केँ गमा लेलक, आ स्वर्गक प्रवेश द्वार जे एडवेन्टिस्ट विश्वासक लक्ष्य छल | ओ सभ दान.11:29 के अनुसार, " पाखंडी ," आ " शराबी ," जेना कि यीशु मत्ती 24:50 मे घोषणा केने छलाह; काजक प्रारंभ मे प्रदर्शित चीज।
आइ ई भविष्यवाणीक वचन पूरा भ' गेल अछि। ई सब 1844 के बीच पूरा होलै, जे "हुनका सब के पाछू" पहिलऽ प्रकाश के तारीख छेलै, आरू 1994 के बीच, फ्रांस में स्थापित पहिलऽ एडवेन्टिस्ट चर्च द्वारा नकारलऽ गेलऽ महान भविष्यवाणी प्रकाश के तारीख, वैलेंस-सुर-रोन शहर में, जेकरऽ उपयोग भगवान अपनऽ प्रदर्शन लेली करलकै । आइ आधिकारिक एडवेन्टिज्म सत्य के दुश्मन प्रोटेस्टेंट आ कैथोलिक के संग विश्वव्यापीता के "गहरा अन्हार" में अछि |
7 युग : लौदीकिया
संस्थागत एडवेन्टिज्म के अंत – थर्ड एडवेन्टिस्ट अपेक्षा के अस्वीकार |
श्लोक 14: “ आ लौदीकियाक मण् डलीक स् वर्गदूत केँ लिखू : परमेश् वरक सृष्टिक प्रारंभ, विश् वासपूर्ण आ सत् य गवाह आमेन ई बात कहैत छथि। ”
लौदीकिया सातम आ अंतिम युगक नाम थिक; संस्थागत एडवेन्टिज्म के आशीर्वाद के अंत के कि | एहि नामक दू टा यूनानी मूल अछि "लाओस, दिकेइया" जकर अर्थ होइत अछि: "न्याय कयल गेल लोक |" हमरा स पहिने एडवेन्टिस्ट एकर अनुवाद केने छलाह: "न्याय के लोक," मुदा संस्था के ई जानकारी नहि छल जे ई निर्णय एहि स शुरू होयत, जेना 1 पतरस. 4:17 सिखाबैत अछि: " किएक तँ परमेश् वरक घर मे न् याय शुरू करबाक समय आबि गेल अछि। आब जँ ई पहिने हमरा सभ सँ शुरू होयत तँ जे सभ परमेश् वरक सुसमाचारक आज्ञा नहि मानैत अछि, ओकर अंत की होयत? " यीशु अपना केँ ई कहैत प्रस्तुत करैत छथि: " ई सभ बात अछि जे आमेन द्वारा कहल गेल अछि, जे विश्वासी आ सच्चा गवाह छथि, परमेश् वरक सृष्टिक प्रारंभ अछि: " हिब्रू मे आमेन शब्दक अर्थ अछि: सत्य मे। प्रेरित यूहन्ना के गवाही के अनुसार, यीशु एकरऽ प्रयोग अक्सर (25 बार) करलकै, जेकरा दू बार दोहराबै छेलै, शुरू में, अपनऽ घोषणा के पहले। लेकिन पारम्परिक धार्मिक व्यवहार में ई प्रार्थना या घोषणा के अंत के विराम चिन्ह बनी गेलऽ छै । तखन एकर व्याख्या प्रायः कैथोलिक धर्म सँ विरासत मे भेटल "एहिना हो" केर अर्थ मे कयल जाइत अछि | आरू आत्मा ई अवधारणा के प्रयोग " सत्य में " अमेन शब्द के एकदम जायज दोहरी अर्थ दै लेली करै छै । लौदीकिया ओ समय अछि जखन यीशु अंतिम समयक लेल तैयार भविष्यवाणी केँ पूर्ण रूप सँ रोशन करबाक लेल एकटा पैघ प्रकाश दैत छथि। अहाँ जे पोथी पढ़ि रहल छी से एकर प्रमाण अछि। यीशु आरू आधिकारिक एडवेन्टिस्ट संस्था के बीच जे टूटना पैदा करतै, वू छै ओकरऽ प्रकाश के अस्वीकार । एक तार्किक आरू जायज चुनाव म॑, भगवान न॑ एडवेन्टिज्म क॑, १९८० आरू १९९४ के बीच, वू मॉडल के मॉडल प॑ आस्था के परीक्षा के अधीन करी देलकै जेकरऽ परिणामस्वरूप प्रोटेस्टेंट आरू एडवेन्टिस्ट अग्रदूतऽ के आशीर्वाद के नुकसान होय गेलऽ छेलै । परीक्षा पहिने सँ 1843 के वसंत के लेल, फेर 1844 के शरद ऋतु के लेल घोषित यीशु के वापसी पर विश्वास पर आधारित छल.अपन बारी में, 1983 स, हम 1994 के लेल यीशु के वापसी के घोषणा साझा करय लगलहुं, प्रकाशितवाक्य 9:5-10 में " पांचम तुरही " के संदेश में उद्धृत " पांच महीना " के उपयोग केने . एहि विषय के 1844 में प्रोटेस्टेंट धर्म के अभिशाप के कारण बता क, उद्धृत " पांच महीना " के अवधि, यानी 150 वास्तविक साल, 1994 तक पहुंच गेल.एहि काल के अंत के चिन्हित करय लेल केवल यीशु मसीह के वापसी देखि, आ पाठ के एकटा विस्तार पर भगवान द्वारा आंशिक रूप स आन्हर भ गेल, हम ओहि बात के बचाव केलहुं जे हम एकटा ईश्वरीय सत्य मानैत छलहुं. आधिकारिक चेतावनी के बाद संस्था नवम्बर 1991 में हमरा निष्कासन के घोषणा केलक ; ई, जखन कि हमर घोषणा के साबित करय आ नकारय लेल एखनो तीन साल शेष छल. बाद मे, लगभग 1996 मे, एहि अनुभवक असली अर्थ हमरा स्पष्ट भ गेल। यीशु द्वारा " लौदीकिया " के पत्र में जे शब्द कहलऽ गेलऽ छेलै, वू अभी-अभी पूरा होय गेलऽ छेलै आरू अब॑ एकरऽ सटीक अर्थ धारण करी लेलऽ गेलऽ छेलै । 1991 मे एडवेन्टिस्ट जे गुनगुना भ गेल छलाह, आब सत्य स ओतेक प्रेम नहि करैत छलाह जतेक 1873 मे छल, आधुनिक दुनिया सेहो हुनका सब कए बहका कए आ दिल जीत कए कमजोर क देने छल। जेना " इफिसुस " युग में आधिकारिक एडवेन्टिज्म अपन " पहिल प्रेम " गमा लेने छल . आ यीशु " ओकर मोमबत्ती आ मुकुट हटा देलनि ," कारण ओहो आब योग्य नहि छल | एहि तथ्य सभक आलोक मे संदेश स्पष्टताक संग प्रकाशमान भ' जाइत अछि । " आमीन" शब्द पूर्ण सत्य के मांग आ धन्य संबंध के अंत के पुष्टि करैत अछि | द " गवाह " विश्वासी आ सच्चा " अविश्वासी आ झूठ बाजबला चुनल व्यक्ति के अस्वीकार करैत अछि। " परमेश्वर के सृष्टि के सिद्धांत ," अतः सृष्टिकर्ता, सामूहिक रूप स अयोग्य के बुद्धि के बंद करय लेल आबैत अछि आ व्यक्तिगत रूप स अपन चुनल गेल लोक के बुद्धि के उत्पत्ति के कहानी में निहित आ नुकायल सत्य के लेल खोलैत अछि। संगहि, " परमेश्वर के सृष्टि के सिद्धांत " के उकसाबैत। जेकरा ओ " आमीन " शब्द के साथ जोड़ै छै , आत्मा यीशु मसीह के अंतिम वापसी के बहुत नजदीक के पुष्टि करै छै: " तुरंत " | 36 साल तइयो एखनो 1994 स 2030 क बीच बीतत, जे पृथ्वी पर मानवता क अंत क तारीख अछि।
घातक गुनगुनापन
श्लोक 15: “ हम अहाँक काज केँ जनैत छी, हम जनैत छी जे अहाँ ने ठंढा छी आ ने गरम। की अहाँ ठंढा रहितहुँ आ ने गरम! ”
अनौपचारिक "तू" के प्रयोग संस्था के संबोधित अछि | ई बाप सँ बेटा-बेटी धरि विरासत मे भेटल धर्मक फल थिक, जतय आस्था पारंपरिक, औपचारिक, दिनचर्या, आ कोनो नव बात सँ भयभीत भ' जाइत अछि; ओ अवस्था जाहि मे यीशु आब एकरा आशीर्वाद नहि दऽ सकैत छथि जखन कि हुनका लग एतेक नव प्रकाश छनि जे हुनका संग बाँटि सकैत छथि |
श्लोक 16: “ तखन, अहाँ गुनगुना छी, आ ने ठंढा आ ने गरम, हम अहाँ केँ अपन मुँह सँ उगलब। ”
ई अवलोकन ईसा न॑ नवंबर १९९१ म॑ करलकै, जब॑ हुनकऽ संदेश ले जाय वाला भविष्यवक्ता क॑ आधिकारिक संस्था न॑ बाहर करी देल॑ छेलै । 1994 के वसंत में हुनकर उल्टी भ जेतै, जेना कि यीशु घोषणा केने छलाह। एकरऽ प्रमाण वू खुद 1995 म॑ कैथोलिक चर्च द्वारा आयोजित विश्वव्यापी गठबंधन म॑ प्रवेश करी क॑ देतै, जहां वू विद्रोही प्रोटेस्टेंट म॑ शामिल होय जैतै, कैन्हेंकि अब॑ वू ओकरऽ अभिशाप म॑ शामिल छेली ।
आध्यात्मिक धरोहर पर आधारित धोखेबाज भ्रम
श्लोक 17: “ किएक तँ अहाँ सभ कहैत छी जे, ‘हम धनिक छी आ सम्पत्ति सँ बढ़ल छी आ हमरा कोनो चीजक आवश्यकता नहि अछि,’ आ ई नहि जनैत छी जे अहाँ दयनीय, दयनीय, गरीब, आन्हर आ नंगटे छी, ”
"... अमीर ," एडवेन्टिस्ट चुनल एक 1873 में छल, आ एलेन जी व्हाइट के देल गेल अनेक खुलासा हुनका आध्यात्मिक रूप सं आओर समृद्ध केलक. लेकिन भविष्यवाणी के स्तर पर, वू समय के व्याख्या जल्दी पुरानी होय गेलै, जेना कि प्रभु के दूत के पति जेम्स व्हाइट सही सोचलकै। यीशु मसीह, जीवित परमेश्वर, अपनऽ भविष्यवाणी क॑ ओकरऽ अंतिम, सिद्ध आरू निर्दोष पूर्ति लेली डिजाइन करलकै । यही कारण छै कि समय के साथ, जे दुनिया में भारी परिवर्तन लानै छै, प्राप्त आरू सिखाबै वाला व्याख्या पर लगातार सवाल उठाबै के जायज ठहराबै छै । प्रभुक आशीर्वाद सुरक्षित अछि; यीशु कहलनि: " जे हमर काज अंत धरि पालन करैत अछि ।" मुदा, 1991 मे जखन हुनकर इजोत के अस्वीकार के तारीख छल, ओकर अंत एखनो बहुत दूर छल. तेँ हुनका प्रभु द्वारा प्रस्तावित कोनो नव प्रकाशक प्रति हुनक स्वयं चुनल साधन द्वारा चौकस रहय पड़ैत छलनि | संस्था के भ्रम आरू वू अवस्था के बीच केतना विपरीत छै, जेकरा में यीशु ओकरा देखै छै आरू ओकरा न्याय करै छै! उद्धृत सब शब्दऽ में " नग्न " शब्द कोनो संस्था के लेलऽ सबसें गंभीर छै, कैन्हेंकि एकरऽ मतलब छै कि यीशु ओकरा सें अपनऽ अनन्त न्याय वापस लेन॑ छै, ई ओकरऽ मुँह में छै, मृत्यु के सजा आरू अंतिम न्याय के दोसरऽ मृत्यु के सजा; जे 2 कोरिन्थी मे लिखल गेल अछि ओकर अनुसार। 5:3: " तेँ हम सभ एहि डेरा मे कराहैत छी, अपन स्वर्गीय निवासक वस्त्र पहिरबाक लेल तरसैत छी, जँ सचमुच हम सभ कपड़ा पहिरने पाबि सकब आ नंगटे नहि । "
विश्वासी आ सच्चा गवाहक सलाह
श्लोक 18: “ हम अहाँ सभ केँ सलाह दैत छी जे हमरा सँ आगि मे परीक्षा कयल सोना कीनू जाहि सँ अहाँ धनिक भ’ सकब, आ उज्जर वस्त्र, जाहि सँ अहाँ कपड़ा पहिरि सकब आ अहाँक नंगटेपनक लाज नहि देखाबए, आ आँखि पर आँखिक दवा सँ अभिषेक करू जाहि सँ अहाँ देख सकब। ”
1991 के आकलन के बाद संस्था के पास अखनी भी तीन साल के समय छेलै कि वू खुद क॑ संशोधित करी क॑ पश्चाताप के फल पैदा करी सक॑ जे नै ऐलै । आरू एकरऽ विपरीत, पतित प्रोटेस्टेंट के साथ एकरऽ संबंध एतना कसलऽ गेलै कि 1995 म॑ प्रकाशित एगो आधिकारिक गठबंधन होय गेलै ।यीशु खुद क॑ सच्चा विश्वास केरऽ अनन्य व्यापारी के रूप म॑ प्रस्तुत करै छै, " आगि स॑ परीक्षा करलऽ गेलऽ सोना " परीक्षा केरऽ। कलीसिया के हुनकऽ निंदा के प्रमाण प्रकाशितवाक्य ३:४ में " उज्जर वस्त्र " के अभाव में प्रकट होय छै, जेकरऽ अग्रदूत " योग्य " छेलै । एहि तुलना द्वारा, यीशु एहि तथ्य केँ दर्शाबैत छथि जे ओ वास्तव मे, 1994 सँ पहिने, " लौदीकिया " केर एडवेन्टिस्ट केँ एकटा एडवेन्टिस्ट अपेक्षाक अधीन करैत छथि जे 1843 आ 1844 केर तिथि सँ पहिने केर अपेक्षाक समान अछि ; तीनों अनुभवों में विश्वास के परीक्षण के क्रम में, जैसा कि 1844 में " सार्डिस " के एडवेन्टिस्टों को संबोधित संदेश में सिखाया गया है | बंद, विद्रोही मनोवृत्ति में, संस्था ई नहिं बुझि सकल जे यीशु ओकरा की निंदा क' रहल छथि; ई " आन्हर " छल , जेना यीशुक पार्थिव सेवाक फरिसी सभ | अतः ई मत्ती के दृष्टान्त में " बहुत दाम के मोती " खरीदै के मसीह के आमंत्रण के नै समझी सकलै । 13:45-46, जे परमेश्वर द्वारा अपेक्षित अनन्त जीवन के मानक के प्रतिरूप के परिभाषित करैत अछि जे प्रकाशितवाक्य 3 के एहि श्लोक 18 में प्रकट कयल गेल अछि।
दयालु आह्वान
श्लोक 19: “ हम जेकरा सभ सँ प्रेम करैत छी, तकरा सभ केँ डाँटैत छी आ ताड़ब दैत छी ।
सजा ओहि सभक लेल अछि जिनका सभ सँ यीशु उल्टी करबाक हद धरि प्रेम करैत छथि । पश्चाताप के आह्वान नै सुनल गेल अछि। आ प्रेम विरासत मे नहि भेटैत छैक; मर्यादाक माध्यमे अर्जित होइत अछि। संस्था कठोर भ गेलाक बाद यीशु एकटा व्यक्तिगत अपील जारी करैत छथि, जे स्वर्गीय व्यवसायक उम्मीदवार सभ केँ कहैत छथि:
सार्वभौमिक आह्वान
श्लोक 20: “ देखू, हम दरबज्जा पर ठाढ़ भ’ क’ खटखटबैत छी, जँ केओ हमर आवाज सुनि दरबज्जा खोलत त’ हम ओकरा लग आबि क’ ओकरा संग भोजन करब, आ ओ हमरा संग ।”
दरबज्जा " शब्द प्रकाशितवाक्य 3:8 मे, एतय प्रकाशितवाक्य 3:20 मे, प्रकाशितवाक्य 4:1 मे, आ प्रकाशितवाक्य 21:21 मे आबि गेल अछि। प्रकाशितवाक्य 3:8 हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत अछि जे दरबज्जा खुजैत अछि आ प्रवेश बंद करैत अछि। एहि तरहेँ ओ सभ विश्वासक परीक्षा सभक प्रतीक बनि जाइत अछि जे मसीह, हुनकर धार्मिकता आ हुनकर अनुग्रहक पहुँच खोलैत अछि वा करीब पहुँचैत अछि।
दरबज्जा " शब्द तीन अलग-अलग मुदा पूरक अर्थ धारण करैत अछि | ई स्वयं यीशु के नामित करै छै: " हम दरबज्जा छी . यूहन्ना 10:9"; प्रकाशितवाक्य 4:1 मे स्वर्गक दरबज्जा खुजल : " स्वर्ग मे एकटा दरबज्जा खुजल छल। "; आरू मनुष्य के हृदय के दरवाजा जेकरा खिलाफ यीशु खटखटाबै लेली आबै छै कि चुनलोॅ आदमी कॅ ओकरा सामने खोलै लेली आमंत्रित करै छै ताकि ओकरोॅ प्रेम के प्रमाण मिलै।
हुनकऽ प्राणी क॑ बस ई करै के जरूरत छै कि हुनी अपनऽ प्रकट सत्य के प्रति अपनऽ दिल खोल॑ ताकि ओकरा आरू ओकरऽ दिव्य सृष्टिकर्ता के बीच एगो अंतरंग साझीदारी संभव होय सक॑ । साँझ मे भोजन बाँटल जाइत अछि, जखन राति अबैत अछि जाहि सँ दिनक काज केँ समाप्त कयल जा सकय। मानवता जल्दिये एहि प्रकारक राति मे प्रवेश करत " जतय कियो काज नहि क' सकैत अछि। (यूहन्ना 9:4)"। परिवीक्षा के समय के अंत मनुष्य, पुरुष आरू महिला के अंतिम धार्मिक पसंद के हमेशा के लेलऽ फ्रीज करी देतै जे समान रूप स॑ जिम्मेदार आरू मांस के स्तर प॑ सख्ती स॑ पूरक छै ।
फिलाडेल्फिया के संदेश के तुलना में , चुनलऽ गेलऽ लौदीकिया युग में छै , यीशु मसीह के वापसी के आसन्नता में। " खुजल दरबज्जा " स्वर्ग मे ” प्रकाशितवाक्य 4:1 मे एहि संदेशक संग निरंतरता मे खुजत।
आत्मा के अंतिम उपदेश
व्यक्तिगत विजयी के लेल यीशु घोषणा करैत छथि:
श्लोक 21: “ जे विजयी होयत ओकरा हम अपन सिंहासन पर हमरा संग बैसय देब, जेना हमहूँ विजयी भ’ क’ अपन पिताक संग हुनकर सिंहासन पर बैसल रही। ”
एहि तरहें ओ स्वर्गीय न्यायक गतिविधिक घोषणा करैत छथि जे एहि संदेशक पालन करैत अछि आ जे अपोक विषय होयत | 4. मुदा ई प्रतिज्ञा ओकरा मात्र सही मायने मे चुनल विजेताक प्रति प्रतिबद्ध करैत अछि।
श्लोक 22: “ जकरा कान अछि, ओ सुनय जे आत् मा मण् डली सभ केँ की कहैत अछि। ”
पत्र " के विषय एहि नव संस्थागत असफलता के संग समाप्त होइत अछि | अंतिम, कारण आब स इजोत एकटा प्रेरित आदमी ल क चलत, फेर एकटा छोट समूह। एकरा व्यक्तिगत रूप स॑ व्यक्ति स॑ दोसरऽ व्यक्ति म॑ आरू इंटरनेट के माध्यम स॑ संचारित करलऽ जैतै जेकरा यीशु खुद अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ नवीनतम सत्यऽ के प्रसार के स्रोत प॑ पहुँचाय क॑ निर्देशित करतै, जेतना कि ओकरऽ दिव्य व्यक्ति के रूप म॑ पवित्र छै । एहि तरहेँ ओ पृथ्वी पर जतय कतहु छथि: " जकरा कान छैक, ओ सुनय जे आत्मा सभा सभ केँ की कहैत अछि! "
अगिला विषय संत लोकनिक द्वारा दुष्ट लोकनिक न्यायक स्वर्गीय सहस्राब्दी मे सेट कयल जायत | पूरा विषय पूरा प्रकाशितवाक्य 4, 11, आरू 20 में बिखरी गेलऽ शिक्षा पर आधारित छै.लेकिन प्रकाशितवाक्य 4 ई गतिविधि के स्वर्गीय संदर्भ के स्पष्ट रूप सें पुष्टि करै छै, जे कालक्रम के अनुसार पार्थिव चुनलऽ गेलऽ के अंतिम युग के अनुसरण करै छै।
प्रकाशितवाक्य 4 : स्वर्गीय न्याय
श्लोक 1: “ एकर बाद हम देखलहुँ, आ देखलहुँ, स् वर्ग मे एकटा दरबज्जा खुजल अछि , पहिल आवाज जे हम तुरही जकाँ सुनलहुँ , जे हमरा संग बजैत छल , से कहलक जे “ एतय चढ़ू , आ हम अहाँ सभ केँ ओहि बात सभ केँ देखा देब जे बाद मे होयत ।”
ई कहि क', " हम जे पहिल आवाज सुनलहुँ से तुरहीक आवाज जकाँ छल ," आत्मा एहि " लौदीकिया " युगक संदेश केँ ओहि संदेश केँ परिभाषित करैत अछि जाहि मे ओ प्रकाशितवाक्य 1:10 मे यूहन्ना केँ पहुँचा देलक: " हम प्रभुक दिन आत्मा मे छलहुँ, आ हम अपन पाछू एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ, जेना तुरहीक आवाज ।" अतः लौदीकिया ओ युग अछि जकर अंत " प्रभुक दिन " सँ चिन्हित अछि , जे हुनकर महान गौरवशाली वापसी |
हुनकऽ शब्दऽ में, आत्मा ई विषय के उत्तराधिकार के विचार के मजबूती स॑ समर्थन करै छै आरू लौदीकिया के संदेश के साथ छै । ई परिशुद्धता महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि संस्था अपनऽ विरोधी सिनी क॑ अपनऽ स्वर्गीय न्याय के सिद्धांत क॑ कहियो साबित नै करी सकलऽ छै । आइ हम एकर प्रमाण ल' क' अबैत छी, जे प्रकाशितवाक्य 2 आ 3 के पत्र के संदेश के सही परिभाषा स' संभव भेल अछि.लाओदीकिया आ प्रकाशितवाक्य 4 के बीच, प्रकाशितवाक्य 11 के " सातम तुरही " के संग, यीशु शैतान आ विद्रोही आदमी सब सs पृथ्वी पर हुनकर " संसार के राज्य पर प्रभुत्व " ल' लेलनि। प्रकाशितवाक्य 14 के " फसल " के साथ, ओ अपन चुनल गेल लोक के स्वर्ग में ल गेलाह आ हुनका सब के ई काज सौंप देलखिन जे ओ दुष्ट मृतक के बीतल सांसारिक जीवन के अपन संग न्याय करथि। तखने " जे जीत हासिल करत ओ लोहाक छड़ी सँ जाति सभ पर शासन करत " जेना कि प्रकाशितवाक्य 2:27 मे घोषणा कयल गेल अछि | जँ सताबैबला सभ हमरा जकाँ भाग्यक निश्चय हुनका सभक लेल सुरक्षित रहैत तँ एहि मे कोनो संदेह नहि जे ओ सभ अपन व्यवहार बदलि लेताह । लेकिन ठीक ओकरऽ उग्र इच्छाशक्ति छै कि वू कोनो भी चेतावनी के अनदेखी करी क॑ ओकरा सबसें खराब काम के तरफ ले जाय छै आरू ई तरह वू खुद लेली सबसें खराब सजा के तैयारी करी लै छै जेकरा वर्तमान पार्थिव परिस्थिति में पुनरुत्पादन नै करलऽ जाब॑ सकै छै । एहि अध्याय 4 के पाठ पर वापस आबि जाउ. " पहिल आवाज जे हम सुनलहुँ, तुरही के आवाज जकाँ, हमरा संग गप्प करैत, कहलक, 'एतय ऊपर आऊ, आ हम अहाँ केँ देखा देब जे आगू की होयत ।'" यूहन्ना प्रकाशितवाक्य 1 केर श्लोक 10 केर संदर्भ दैत छथि: " हम प्रभुक दिन आत्मा मे छलहुँ, आ हम अपन पाछू एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ, जेना तुरहीक आवाज ।" मसीह के महिमा में वापसी के ई विषय पहिने सें ही श्लोक 7 में उकसाय देलऽ गेलऽ छै, जहाँ ई लिखलऽ गेलऽ छै: " देखऽ, वू मेघ के साथ आबी रहलऽ छै। आरू हर आँख ओकरा देखतै, वू भी जे ओकरा छेदलकै; आरू पृथ्वी के सब गोत्र ओकरा कारण सें विलाप करतै। हँ। आमीन! » ई तीनों ग्रंथऽ के सुझावलऽ गेलऽ संबंध प्रभु यीशु के वापसी के दिन के अंतिम गौरवशाली संदर्भ के पुष्टि करै छै, जेकरा ओकरऽ द्वारा माइकल भी कहलऽ जाय छै।" दीक्षित चुनल गेल आ ओकर विश्वासी स्वर्गदूत जँ यीशुक आवाजक तुलना तुरही सँ कयल जाय , त' एकर कारण अछि जे, सेना सभक एहि ध्वनित वाद्ययंत्र जकाँ, अपन स्वर्गीय स्वर्गदूत सेना सभक शीर्ष पर, यीशु अपन सेना सभ केँ युद्ध शुरू करबाक लेल बजाबैत छथि तहूमे, तुरही जकाँ, हुनकर आवाज हुनका सभ केँ अपन रूप मे विजय प्राप्त करबाक लेल हुनका सभ केँ पहरा देबाक लेल चेताबय सँ नहि रुकल अछि पाप आ मृत्यु पर विजय प्राप्त केलक एहि शब्द " तुरही " के उकसाबैत , यीशु हमरा सभ केँ अपन सभ प्रकाशितवाक्य मे सबसँ रहस्यमयी आ महत्वपूर्ण विषय देखाबैत छथि जे एतय, प्रकाशितवाक्य 4:1 मे, वर्णित दृश्य अपूर्ण अछि, कारण ई मात्र ओकर चुनल गेल अछि जिनका ओ मृत्यु सँ बचाबय लेल अबैत छथि प्रकाशितवाक्य 6:16 मे एहि खुलासा करय बला शब्द मे वर्णित अछि : " ओ सभ पहाड़ आ चट्टान सभ केँ कहलक, 'हमरा सभ पर खसि पड़य आ सिंहासन पर बैसल लोकक मुँह सँ आ मेमनाक क्रोध सँ नुका दियौक। किएक तँ ओकर क्रोधक पैघ दिन आबि गेल अछि, आ के ठाढ़ भ' सकैत अछि?" " एहि प्रश्न पर, जे प्रत्यक्षतः बिना कोनो उत्तरक निलंबित अछि, परमेश् वर अध्याय 7 मे प्रस्तुत करताह जे विरोध क' सकैत छथि: 144,000 संख्या सँ प्रतीकित मुहर लगाओल चुनल गेल , 12 वर्गक भीड़, वा 144. मुदा ई सभ मात्र चुनल गेल लोक छथि जे मसीहक वापसी मे जीवित रहलाह. आब, प्रकाशितवाक्य 4 केर एहि संदर्भ मे, स्वर्ग मे ल' जेबाक ओहि चुनल लोक सभक सेहो संबंध अछि जे तहिया सँ मरि गेल छथि।" हाबिल, जिनका यीशु हुनका सभ केँ सेहो देबाक लेल जीबि उठबैत छथि, हुनका सभक विश् वासक प्रतिज्ञात इनाम: अनन्त जीवन सेहो, जखन यीशु यूहन् ना केँ कहैत छथि: " एतय चलू! ", आत्मा केवल पूर्वानुमान करै छै, ई प्रतिरूप के द्वारा, यीशु मसीह के खून स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ सब चुनलऽ लोगऽ के परमेश्वर के स्वर्गीय राज्य के आरोहण के। स्वर्ग के ई आरोहण पार्थिव मानवीय स्वभाव के अंत के चिन्हित करै छै, चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ परमेश्वर के विश्वासी स्वर्गदूतऽ के तरह जिंदा करलऽ जाय छै, मत्ती २२:३० म॑ यीशु के शिक्षा के अनुसार। मांस आरू ओकरऽ अभिशाप समाप्त होय जाय छै, वू चली जाय छै हुनका पाछू बिना पछतावा के । प्रकाशितवाक्य 16:16 मे भविष्यवाणी कयल गेल अछि।
श्लोक 2: “ तुरन्त हम आत् मा मे आबि गेलहुँ, स् वर्ग मे एकटा सिंहासन बैसल छल, आ एकटा सिंहासन पर बैसल छल ।”
स्वर्ग " " में आरोहण हुनका आत्मा में रैप्चर करैत अछि " आ हुनका आकाशीय आयाम में प्रक्षेपित कयल जाइत अछि जे मनुष्य के लेल सदिखन दुर्गम रहैत अछि, कारण परमेश् वर ओतय राज करैत छथि आ दृश्यमान छथि |
श्लोक 3: “ बैसल लोक केँ यास्पर आ सार्डियस पाथर जकाँ देखाइ पड़ैत छलैक, आ सिंहासनक चारू कात पन्ना जकाँ इंद्रधनुष छलैक ।”
ओतय, ओ सभ अपना केँ भगवानक सिंहासनक मुँह पर पाबैत छथि, जाहि पर एक सृष्टिकर्ता भगवान् गौरवशाली ढंग सँ बैसल छथि | ई अवर्णनीय आकाशीय महिमा तइयो अनमोल पाथर द्वारा व्यक्त होइत अछि जकर प्रति मनुष्य संवेदनशील होइत अछि | " जैस्पर पाथर " बहुत अलग पहलू आ रंग धारण करैत अछि, एहि तरहेँ दिव्य स्वभावक बहुलताक प्रतिनिधित्व करैत अछि | लाल रंगक " सार्डियस " एकरासँ मिलैत जुलैत अछि । " इंद्रधनुष " एकटा एहन प्राकृतिक घटना अछि जे पुरुष के सदिखन आश्चर्यचकित करैत रहल अछि, मुदा एकर उत्पत्ति एखनो मोन राखय पड़त | ई ओहि वाचा के निशानी छल जाहि स परमेश् वर मानवता के वादा केने छलाह जे ओ आब कहियो जलप्रलय के पानि स नष्ट नहि करत, उत्पत्ति 9:9 स 17 के अनुसार।संगहि, हर बेर जखन बरखा सूर्य स मिलैत अछि, तखन परमेश्वर के एकटा प्रतीकात्मक प्रतिमा, इंद्रधनुष, हुनकर पार्थिव प्राणी के आश्वस्त करैत देखाइत अछि। लेकिन पानी के बाढ़ के उकसाबै में, पत्रुस हमरा सब के याद दिलाबै छै कि " आगि आरू गंधक के बाढ़ " ईश्वरीय योजना में छै (2 पतरस 3:7)। ठीक एहि सफाया करय बला " आगि के बाढ़ि " के देखैत परमेश् वर, अपन स् वर्ग मे, दुष्ट सभक न्याय के आयोजन करैत छथि जिनकर न्यायाधीश मुक्त चुनल गेल आ यीशु, हुनकर मुक्तिदाता हेताह |
श्लोक 4: “ सिंहासनक चारूकात हम चौबीस सिंहासन , आ सिंहासन पर चौबीस बुजुर्ग बैसल देखलहुँ, जे उज्जर वस्त्र पहिरने छलाह आ माथ पर सोनाक मुकुट पहिरने छलाह |”
24 प्राचीन द्वारा प्रतीकित , निम्नलिखित सिद्धांत के अनुसार प्रकट कयल गेल दू भविष्यवाणी युग के मुक्त कयल गेल अछि: 94 आ 1843 के बीच, 12 प्रेरित के नींव; 1843 आरू 2030 के बीच, " 12 जनजाति " के "एडवेंटिस्ट" आध्यात्मिक इस्राएल के " परमेश्वर के मुहर " , 7 वीं दिन के सब्त के दिन , प्रकाशितवाक्य 7 में मुहर लगाय देलऽ गेलऽ छै. " 12 जनजाति " के ओतय 12 " मोती " के पहलू के तहत " 12 फाटक " द्वारा चित्रित कयल गेल अछि | न्याय केरऽ विषय प्रकाशितवाक्य २०:४ म॑ परिभाषित करलऽ गेलऽ छै, जहाँ हम्में पढ़ै छियै: " आरू हम्में सिंहासन देखलकै; आरू ओकरा पर बैठलऽ सिनी क॑ न्याय करै के अधिकार देलऽ गेलै । आरू हम्में ओकरा सिनी के आत्मा देखै छेलियै, जेकरा यीशु के गवाही के कारण आरू परमेश् वर के वचन के कारण सिर काटलऽ गेलऽ छेलै, आरू जे जानवर या ओकरऽ मूर्ति के पूजा नै करलकै, आरू जेकरा कपार पर या ओकरा पर निशान नै मिललऽ छेलै।" हुनका लोकनिक हाथ मे जीवित भेलाह आ मसीहक संग हजार वर्ष धरि राज केलनि . आ पृथ्वी के नाश करय वाला के नाश करय लेल .” एहि श्लोक मे आत्मा अंतक समयक लेल प्रकट कयल गेल तीन विषयक उत्तराधिकार केँ मोन पाड़ैत छथि : " छठम तुरही " " जे जाति क्रोधित अछि ," " अहाँक क्रोध " लेल " सातटा अंतिम विपत्तिक " समय आ " हजार वर्ष " केर स्वर्गीय न्याय कारण , " श्लोकक अंत मे अंतिम कार्यक्रम निर्धारित कयल गेल अछि जे होयत |" आगि आ गंधक के झील के अंतिम न्याय स पूरा भ जाय जे दुष्ट के नाश करत ओ सब दोसर में भाग लेत पुनरुत्थान के सुझाव देलक , " हजार वर्ष " के अंत में , प्रकाशितवाक्य 20:5 के अनुसार : " बाकी मृतक ताबत धरि जीवित नहि भेल जाबत धरि हजार वर्ष समाप्त नहि भ गेल |" आत्मा हमरा सभ केँ दुष्टक अपन परिभाषा दैत अछि: " पृथ्वी केँ नष्ट करयवला लोक |" एहि क्रियाक पाछू " विनाशकारी वा उजाड़ पाप " अछि जे दान मे उद्धृत अछि | ८:१३ मे; ओ पाप जे पृथ्वीक मृत्यु आ उजाड़क कारण बनैत अछि; जेकरा चलतें भगवान न॑ ५३८ आरू १७९८ के बीच ईसाई धर्म क॑ क्रूर रोमन पोप शासन के हाथऽ म॑ पहुँचाय देलकै; जे 2021 के बाद या 2021 में मानव जाति के एक तिहाई हिस्सा परमाणु फायर में पहुँचाबै छै.. केकरो कल्पना नै होतै कि, 7 मार्च, 321 के बाद स॑ सच्चा सातवाँ दिन के पवित्र सब्त के उल्लंघन के एतना भयानक आरू दुखद परिणाम आबै वाला छै। 24 प्राचीन के बीच केवल दानियल 8:14 के फरमान के स्तर पर अंतर छै, कैन्हेंकि ओकरा सिनी के बीच समानता छै कि वू यीशु मसीह के वही खून स॑ उद्धार पाबै छै। अतः, योग्य पाओल गेल, प्रकाशितवाक्य 3:5 के अनुसार, ओ सब " उज्जर वस्त्र " आ " जीवन के मुकुट " पहिरैत छथि जे विश्वास के लड़ाई के विजेता सब के प्रतिज्ञा कयल गेल छल, प्रकाशितवाक्य 2:10 में। मुकुट के "सोना " 1 पतरस के अनुसार परीक्षा द्वारा शुद्ध विश्वास के प्रतीक छै। १:७ मे।
बैसल " शब्द 3 बेर आयल अछि | 3 नंबर सिद्धता के प्रतीक होय के कारण, आत्मा सातवीं सहस्राब्दी के न्याय के ई विषय के सिद्ध शेष विजेता के चिन्ह के नीचे रखै छै, जे लिखलो छै: " हमर दहिना हाथ पर बैस जाउ जाबे तक हम तोहर दुश्मन के तोहर पैर के कुंडल नै बना लेब " भजन 110:1 आ मत्ती 22:44। ओ आ जे बैसल छथि ओ आराम मे छथि आ एहि प्रतिमा द्वारा, आत्मा सातम सहस्राब्दी केँ महान विश्राम वा विश्रामक रूप मे प्रस्तुत करैत छथि जकर भविष्यवाणी कयल गेल अछि, सृष्टि सँ, हमरा सभक सप्ताहक सातम दिनक पवित्र विश्राम द्वारा।
श्लोक 5: “आ सिंहासन सँ बिजली, आवाज आ गरज निकलल, सिंहासनक आगू मे सात टा आगि दीदी जरि रहल छल, जे परमेश् वरक सात आत् मा अछि .”
जे प्रकटीकरण " सिंहासन सँ निकलैत अछि " से प्रत्यक्षतः स्वयं सृष्टिकर्ता भगवान् केर जिम्मेदार ठहराओल जाइत अछि | निकासी 19:16 के अनुसार, ई घटना सब पहिने स॑ ही, हिब्रू लोगऽ के आतंक म॑, सिनै पहाड़ प॑ परमेश्वर के उपस्थिति के चिन्हित करी चुकलऽ छेलै । अतः ई सुझाव दुष्ट मृतक के न्याय करै के ई क्रिया में परमेश्वर के दस आज्ञा के भूमिका के याद दिलाबै छै। ई स्मरण ई तथ्य के भी उकसाबै छै कि अतीत में अपनऽ प्राणी के लेलऽ अपरिहार्य मृत्यु के जोखिम के सामने अदृश्य भगवान, जे अपनऽ स्वभाव के बदलाव नै करलकै, ओकरा अपनऽ मुक्त चुनलऽ, पुनरुत्थान आरू महिमामंडित द्वारा बिना खतरा के देखलऽ जाय छै । ध्यान दिय! ई छोटऽ वाक्य, जेकरऽ अब॑ व्याख्या करलऽ गेलऽ छै, प्रकाशितवाक्य के किताब के संरचना म॑ एगो मील के पत्थर बनी जैतै । हर बार जब॑ ई प्रकट होय छै त॑ पाठक क॑ ई समझना चाहियऽ कि भविष्यवाणी सातवीं सहस्राब्दी केरऽ न्याय केरऽ शुरुआत के संदर्भ क॑ उकसाबै छै जे माइकल, यीशु मसीह म॑ परमेश्वर केरऽ प्रत्यक्ष आरू दृश्यमान हस्तक्षेप स॑ चिन्हित होतै । एहि माध्यमे, पूरा पोथीक संरचना हमरा लोकनि कें एहि प्रमुख अभिव्यक्ति सं अलग अलग-अलग विषयक तहत ईसाई युगक क्रमिक अवलोकन देत: " बिजलीक चमक, आवाज, आ गरजैत छल ." हमरा सभ केँ एकरा फेर सँ प्रकाशितवाक्य 8:5 मे भेटत जतय " भूकंप " कुंजी मे जोड़ल गेल अछि | ई यीशु मसीह के सनातन स्वर्गीय बिनती के विषय के तुरही के विषय स अलग करत | तखन, प्रकाशितवाक्य 11:19 मे, चाभी मे " एकटा पैघ ओला " जोड़ल जायत। व्याख्या प्रकाशितवाक्य 16:21 मे भेटत जतय ई " महान ओला " परमेश्वरक सात अंतिम विपत्ति मे सँ सातम विपत्तिक विषय केँ बंद क ' दैत अछि | तहिना, " भूकम्प " बनि जाइत अछि, प्रकाशितवाक्य 16:18 मे, " एकटा पैघ भूकम्प ." प्रकाशितवाक्य के किताब के शिक्षा के प्रबंधन सीखय आ ओकर संरचना के सिद्धांत के बुझय लेल ई कुंजी मौलिक अछि .
अपन श्लोक 5 पर वापसी करैत हम देखैत छी जे, एहि बेर " सिंहासन के सामने " राखल गेल अछि, " सात टा जरैत दीपक " अछि | ई सब " भगवान के सात आत्मा " के प्रतीक छैथ | संख्या " सात " » पवित्रता के प्रतीक छै, यहाँ, परमेश्वर के आत्मा के। अपनऽ आत्मा द्वारा ही जेकरा में सब जीवन छै, परमेश् वर अपनऽ सब प्राणी पर नियंत्रण रखै छै; ओ ओकरा सभ मे अछि, आ ओकरा सभ केँ “ अपन सिंहासनक सोझाँ ” राखि दैत अछि , कारण ओ ओकरा सभ केँ स्वतंत्र बना देलक , ओकर विपरीत | “ सात ज्वलंत दीप ” के छवि दिव्य प्रकाश के पवित्रीकरण के प्रतीक छै; एकरऽ परिपूर्ण आरू तीव्र प्रकाश अन्हार केरऽ सब संभावना क॑ समाप्त करी दै छै । कारण, उद्धार पाओल गेल लोकक अनन्त जीवन मे अन्हारक कोनो स्थान नहि अछि।
श्लोक 6: “ सिंहासनक आगू स्फटिक सन काँच समुद्र छल।आ सिंहासनक बीच आ सिंहासनक चारू कात आगू आ पाछू आँखि सँ भरल चारिटा जीव छल ।”
आत्मा हमरा सब स अपन प्रतीकात्मक भाषा मे गप्प करैत अछि। की अछि " सँ पहिने सिंहासन " ओकर आकाशीय प्राणी केँ संदर्भित करैत अछि जे उपस्थित होइत अछि मुदा न्याय मे भाग नहि लैत अछि । पैघ संख्या मे ई सभ एहन समुद्रक रूप धारण करैत अछि जकर चरित्रक शुद्धता एतेक शुद्ध अछि जे ओ एकर तुलना स्फटिक सँ करैत अछि । ई आकाशीय आ स्थलीय प्राणी सभक मूल चरित्र अछि जे सृष्टिकर्ता भगवानक प्रति वफादार रहल अछि । तखन , आत्मा एकटा आओर प्रतीक केँ आह्वान करैत अछि जे भगवान् सँ संबंधित अछि , जे सिंहासन के मध्य , आ अन्य लोक के आकाशीय जीव , चारू कात सिंहासन पर बैसल भगवान के दृष्टि के नीचा छिड़ियाएल प्राणी के संदर्भित करैत अछि " चारि जीव " अभिव्यक्ति जीव के सार्वभौमिक स्तर के संदर्भित करैत अछि आँखिक बहुलता शब्द द्वारा जायज अछि , आ ओकर स्थिति कतेको वस्तु के प्रतीक अछि | एहि जीव सभ केँ बहुदिशात्मक, वा बहुआयामी, दृष्टि दैत अछि | अपन प्राणी सभक सुखक लेल सिद्ध जीवन जे ओकरा बुझैत अछि आ प्रेम करैत अछि " एहि श्लोक मे यूनानी "ब्रह्माण्ड अछि।" ई ब्रह्माण्ड अछि जकरा हम बहुआयामी संसारक रूप मे परिभाषित करैत छी। पृथ्वी पर चुनल गेल लोक आ ओकर संघर्षक बाद अदृश्य दर्शक होइत छथि जे हुनका सभ सँ ओहि दिव्य प्रेम सँ प्रेम करैत छथि जे यीशु मसीह द्वारा प्रकट कयल गेल अछि। ओ सभ अपन आनन्द मे आनन्दित होइत छथि आ कानयवला सभक संग कानैत छथि कारण संघर्ष एतेक कठिन आ व्यथित करयवला अछि। मुदा ई ब्रह्माण्ड अविश्वासी केँ सेहो डिजाइन करैत अछि रोमन लोगऽ के तरह दुनिया, अपनऽ अखाड़ा म॑ विश्वासी ईसाई के हत्या के दर्शक ।
प्रकाशितवाक्य 5 हमरा सब के सामने आकाशीय दर्शक के ई तीन समूह प्रस्तुत करत: चारि जीव, स्वर्गदूत, आ बुजुर्ग , सब विजयी, ओ सब महान सृष्टिकर्ता परमेश्वर के प्रेमपूर्ण दृष्टि के तहत अनन्त काल तक एकजुट अछि।
आँखिक भीड़ " केँ ईश्वरीय नियम सँ जोड़य बला कड़ी " गवाही " नाम मे अछि जे भगवान दस आज्ञाक अपन नियम केँ दैत छथि | हमरा सब के याद छै कि ई नियम "अतिपवित्र स्थान" में राखल गेल छल जे विशेष रूप स भगवान के लेल आरक्षित छल आ "प्रायश्चित के दिन" के पर्व के छोड़ि क मनुष्य के लेल मना छल | व्यवस्था परमेश्वर के साथ "गवाही" के रूप में रहलै, आरू एकरऽ " दू तालिका " प्रकाशितवाक्य 11:3 में उद्धृत प्रतीकात्मक " दू गवाह " के दोसरऽ अर्थ देतै । एहि पाठ मे " आँखिक भीड़ " सँ पार्थिव घटनाक साक्षी बनल अदृश्य गवाहक भीड़क अस्तित्वक पता चलैत अछि | दिव्य विचार मे साक्षी शब्द निष्ठा शब्द सँ अविभाज्य अछि | ग्रीक शब्द "मार्टस", जेकरऽ अनुवाद "शहीद" के रूप में करलऽ गेलऽ छै, एकरा एकदम सही परिभाषित करै छै, कैन्हेंकि भगवान द्वारा माँगलऽ गेलऽ निष्ठा के कोय सीमा नै छै । आरू कम स॑ कम, यीशु केरऽ एगो "गवाह" क॑ अपनऽ दस आज्ञा केरऽ ईश्वरीय नियम के सम्मान करना चाहियऽ, जेकरा स॑ परमेश्वर ओकरऽ तुलना आरू न्याय करै छै ।
ईश्वरीय नियम भविष्यवाणी करैत अछि
एतय, हम एकटा कोष्ठक खोलैत छी, 2018 के वसंत में प्राप्त दिव्य प्रकाश के उकसाबय लेल.ई भगवान के दस आज्ञा के नियम स संबंधित अछि। आत्मा हमरा निम्नलिखित परिशुद्धता के महत्व के अहसास करय लेल प्रेरित केलक: " मूसा वापस आबि पहाड़ स नीचा उतरलाह, गवाही के दू टा पाटी हाथ में; पाटी दुनू कात लिखल छल , एक कात आ दोसर कात लिखल छल . पाटी परमेश् वर के काज छल, आ लेखन परमेश् वर के लिखल छल, जे पाटी पर उकेरल छल (निर्गमन 32:15-16)"। हमरा पहिने आश्चर्य भेल जे एहि परिशुद्धता केँ कियो कहियो ध्यान मे नहि रखने छल जाहि अनुसार कानून केर मूल पाटी हुनका लोकनिक चारू चेहरा पर अर्थात " आगू आ पाछू " जेना " चारि जीवक आँखि " केर अध्ययन कयल गेल छल | आग्रहपूर्वक उद्धृत एहि परिशुद्धताक एकटा कारण छल जे आत्मा हमरा खोजबाक अनुमति देलक। सम्पूर्ण ग्रंथ मूलतः पाथरक दुनू पाटीक चारि मुँह पर नियमित आ संतुलित ढंग सँ वितरित कयल गेल छल | पहिल टेबुलक आगूक भाग मे पहिल आज्ञा आ दोसर आज्ञाक आधा भाग मे देखाओल गेल छल; ओकर पीठ दोसरक दोसर भाग आ तेसर पूरा भाग धारण करैत छलैक | दोसर टेबुल पर मोर्चा पर पूरा चारिम आज्ञाक प्रदर्शन छल; ओकर पीठ पर अंतिम छह आज्ञा छलैक। एहि विन्यास मे दुनू दृश्य मोर्चा हमरा सभ केँ पहिल आज्ञा आ दोसर, आधा मे आ चारिम, जे सातम दिनक पवित्र शेषक संबंध मे अछि, प्रस्तुत करैत अछि | ई सब बात पर नजर डालला पर ई तीनों आज्ञा के उजागर करलऽ जाय छै, जे 1843 में पवित्रता के निशानी छेलै, जबे सब्त के दिन के पुनर्स्थापित करलऽ गेलऽ छेलै आरू परमेश्वर के द्वारा एकरऽ आवश्यकता छेलै। ओहि समय प्रोटेस्टेंट लोकनि विरासत मे भेटल रोमन रवि दिनक शिकार भ गेलाह । एडवेन्टिस्ट पसंद आरू प्रोटेस्टेंट पसंद के परिणाम ऐन्हऽ तरह स॑ दोनों टेबुल के पीछू के भाग म॑ प्रदर्शित होय जैतै । ऐन्हऽ लगै छै कि, सब्त के दिन के सम्मान के बिना, १८४३ स॑ ही तेसरऽ आज्ञा के भी उल्लंघन करलऽ गेलऽ छै: " परमेश्वर के नाम व्यर्थ में लेलऽ जाय छै ," शाब्दिक रूप स॑ " झूठा ," वू लोगऽ द्वारा जे मसीह के धार्मिकता के बिना या ओकरा गंवाय के बाद एकरऽ आह्वान करै छै । एहि तरहेँ ओ सभ यहूदी सभक द्वारा कयल गेल दोष केँ दोहराबैत छथि जिनकर परमेश्वरक होयबाक दावा यीशु मसीह द्वारा प्रकाशितवाक्य 3:9 मे झूठक रूप मे प्रकट कयल गेल अछि: " शैतानक सभाघरक लोक सभ, जे कहैत छथि जे ओ यहूदी छथि आ नहि छथि, मुदा झूठ बजैत छथि ." 1843 मे कैथोलिक के प्रोटेस्टेंट उत्तराधिकारी के लेल ई हाल छल. लेकिन तेसरऽ आज्ञा स॑ पहल॑ दोसरऽ आज्ञा के दोसरऽ भाग म॑ ई फैसला के खुलासा करलऽ गेलऽ छै कि भगवान दू मुख्य विरोधी शिविर प॑ पारित करै छै । रोमन कैथोलिक धर्म के प्रोटेस्टेंट उत्तराधिकारी सब के भगवान कहैत छथि: " हम एकटा ईर्ष्यालु भगवान छी, जे हमरा स घृणा करय वाला के तेसर आ चारिम पीढ़ी तक बच्चा पर पिता के अधर्म के दौरा करैत छी, "; अफसोस, हुनका लेल, आधिकारिक एडवेन्टिज्म " उल्टी " 1994 में हुनकर भाग्य साझा करत ; लेकिन एकरऽ विपरीत वू संतऽ स॑ भी कहै छै जे १८४३ स॑ २०३० तलक हुनकऽ पवित्र सब्त आरू हुनकऽ भविष्यवाणी वाला प्रकाश के पालन करतै: " आरू जे हमरा स॑ प्रेम करै वाला आरू हमरऽ आज्ञा के पालन करै वाला प॑ हजारों पीढ़ी प॑ दया करै छै ." उद्धृत " हजार " संख्या सूक्ष्म रूप स प्रकाशितवाक्य 20 के सातम सहस्राब्दी के " हजार वर्ष " के उकसाबैत अछि जे अनंत काल में प्रवेश करय वाला विजयी चुनल गेल लोक के इनाम होयत | एकटा आओर पाठ सामने अबैत अछि। यीशु मसीह के पवित्र आत्मा के मदद स॑ वंचित, एकरऽ परिणामस्वरूप, 1843 आरू 1994 म॑ परमेश् वर द्वारा क्रमशः परित्यक्त प्रोटेस्टेंट आरू एडवेन्टिस्ट तालिका 2 के पीछू लिखलऽ अंतिम छह आज्ञा के सम्मान नै करी सकै छै, जेकरऽ सामने वाला भाग सातवाँ दिन के ईश्वरीय विश्राम के लेलऽ समर्पित छै । एकरऽ विपरीत, ई विश्राम के पालन करै वाला सिनी क॑ ई आज्ञा के पालन करै लेली यीशु मसीह के मदद मिलतै जे मनुष्य के अपनऽ साथी-साथी के प्रति कर्तव्यऽ स॑ संबंधित छै । परमेश्वर केरऽ काम जब॑ तलक कि मूसा क॑ व्यवस्था केरऽ पाटी देलऽ गेलऽ छै, 2018 केरऽ अंतिम समय म॑ एगो आश्चर्यजनक आरू अप्रत्याशित अर्थ, भूमिका आरू उपयोग ग्रहण करै छै ।आरू सब्त के दिन के पुनर्स्थापन के संदेश क॑ एकरा स॑ सर्वशक्तिमान परमेश्वर यीशु मसीह द्वारा मजबूती आरू पुष्टि करलऽ जाय छै।
एतय आब ओ रूप अछि जाहि मे दस आज्ञा प्रकट होइत अछि |
तालिका 1 – सामने : नुस्खा
भगवान् अपना केँ प्रस्तुत करैत छथि
“ हम अहाँक परमेश् वर परमेश् वर छी, जे अहाँ सभ केँ मिस्र देश सँ, गुलामीक घर सँ निकालने छी ।” (एहि मे पाप सँ मुक्त आ यीशु मसीह द्वारा बहौल गेल प्रायश्चितक खून सँ उद्धार कयल गेल सभ चुनल लोक सेहो शामिल अछि; गुलामीक घर पाप अछि; शैतानक अनुकरणीय फल)।
प्रथम आज्ञा : 538 स कैथोलिक पाप, 1843 स प्रोटेस्टेंट, आ 1994 स एडवेन्टिस्ट) .
“ हमरा सँ पहिने कोनो आन देवता नहि होथि .”
द्वितीय आज्ञा: प्रथम भाग : 538 के बाद से कैथोलिक पाप।
“ अपना लेल कोनो नक्काशीदार मूर्ति वा ऊपर स्वर्ग मे वा नीचाँ पृथ्वी मे वा पृथ्वीक नीचाँ पानि मे जे कोनो वस्तुक उपमा नहि बनाउ, ओकरा सभक समक्ष प्रणाम नहि करू आ ओकर सेवा नहि करू ।
तालिका 1 – वापस : परिणाम
द्वितीय आज्ञा : द्वितीय भाग .
“... कारण हम, यहोवा, तोहर परमेश् वर, ईर्ष्यालु परमेश् वर छी, जे हमरा सँ घृणा करय बला सभक तेसर आ चारिम पीढ़ी धरि संतान पर पिताक अधर्मक दर्शन करैत छी, (538 सँ कैथोलिक; 1843 सँ प्रोटेस्टेंट; 1994 सँ एडवेन्टिस्ट) आ हजारों लोक पर दया करैत छी जे हमरा सँ प्रेम करैत अछि आ हमर आज्ञाक पालन करैत अछि .( सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट, जहिया सँ 1843;बादक, 1994 सँ ).
3 आज्ञा: 538 सं कैथोलिक, 1843 सं प्रोटेस्टेंट, आ 1994 सं एडवेन्टिस्ट द्वारा तोड़ल गेल) .
“ अपन परमेश् वर परमेश् वरक नाम झूठ नहि लिअ, किएक तँ जे अपन नाम झूठ बजैत अछि तकरा परमेश् वर निर्दोष नहि मानताह ।”
तालिका 2 – सामने : पर्चे
4 आज्ञा : 321 सँ ईसाई सभा द्वारा एकर उल्लंघन एकरा दान के “ विनाशकारी पाप ” बना दैत अछि | ८:१३ मे; एकरऽ उल्लंघन ५३८ स॑ कैथोलिक आस्था द्वारा करलऽ गेलऽ छै, आरू १८४३ स॑ प्रोटेस्टेंट आस्था द्वारा ।लेकिन एकरऽ सम्मान १८४३ आरू १८७३ स॑ सेवेंथ -डे एडवेन्टिस्ट आस्था द्वारा करलऽ जाय रहलऽ छै ।
“ विश्राम-दिन केँ पवित्र रखबाक लेल मोन राखू। छह दिन धरि परिश्रम करू आ अपन सभ काज करू।मुदा सातम दिन अहाँ सभक परमेश् वरक विश्राम-दिन अछि आकाश आ पृथ्वी, समुद्र आ ओहि मे जे किछु अछि, से सातम दिन विश्राम कयलनि ।
तालिका 2: वापस: परिणाम : ई अंतिम छह आज्ञाक उल्लंघन ईसाई विश्वास द्वारा 321 सँ कयल गेल अछि; 538 के बाद से कैथोलिक आस्था द्वारा ; 1843 सं प्रोटेस्टेंट आस्था द्वारा , आ एडवेन्टिस्ट आस्था द्वारा 1994 में " उल्टी " भेल.मुदा यीशु मसीहक पवित्र आत्मा द्वारा आशीर्वादित सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट विश्वास में हुनका लोकनिक सम्मान होइत छनि, 1843 आ 1873 सं ; 1994 के बाद 2030 तक "अंतिम" वाला |
5 वीं आज्ञा
“ अपन पिता आ मायक आदर करू, जाहि सँ अहाँक परमेश् वर जे देश दऽ रहल छथि, ओहि देश मे अहाँक दिन लंबा रहय। ”
6 वीं आज्ञा
" अहाँ हत्या नहि करू . हत्या नहि करू ." (घृणित अपराध प्रकार के, हत्या या मिथ्या धर्म के नाम पर)
7 वीं आज्ञा
“ व्यभिचार नहि करू। ”
8वीं आज्ञा
“ चोरी नहि करू। ”
9 वीं आज्ञा
“ अपन पड़ोसी पर झूठ गवाही नहि दियौक |”
10 वीं आज्ञा
“ अपन पड़ोसीक घरक लोभ नहि करू, पड़ोसीक पत्नीक लोभ नहि करू, ने ओकर नौकरक, ने ओकर नौकरक, ने ओकर बैल, आ ने ओकर गदहा, आ ने कोनो एहन चीज जे पड़ोसीक हो। ”
हम एतय एहि उदात्त आ अत्यंत महत्वपूर्ण कोष्ठक केँ बंद करैत छी ।
श्लोक 7: “ पहिल जीवित प्राणी सिंह जकाँ छल, दोसर जीव बछड़ा जकाँ छल, तेसर जीवक मुँह मनुक्ख जकाँ छल, आ चारिम जीव उड़ैत गरुड़ जकाँ छल |”
तुरन्त कहू, ई सब मात्र प्रतीक अछि। इहे संदेश इजकि. 1:6 वर्णन मे भिन्नताक संग। ओतय हमरा लोकनि केँ चारि टा समान जानवर भेटैत अछि, प्रत्येकक चारि टा अलग-अलग चेहरा अछि । एतय हमरा लोकनिक एखनो चारि टा जानवर अछि, मुदा प्रत्येकक एकटा चेहरा मात्र अछि, चारि जानवर मे अलग-अलग। ई राक्षस तेँ वास्तविक नै छै, लेकिन एकरऽ प्रतीकात्मक संदेश उदात्त छै । इनमें से प्रत्येक अनन्त सार्वभौमिक जीवन के एक मानक प्रस्तुत करै छै जे, जैन्हऽ कि हम्में देखलऽ छियै, खुद भगवान आरू ओकरऽ बहुआयामी सार्वभौमिक प्राणी के संबंध में छै । जे अपनऽ दिव्य सिद्धि में अवतार लेलकै, सार्वभौमिक जीवन के ई चारो मानदंड, वू छै यीशु मसीह, जेकरा में पाबै जाय छै, न्यायाधीश के अनुसार सिंह के राजसीता आरू ताकत । १४:१८ मे; बछड़ाक बलिदान आ सेवाक भावना ; मनुष्यक परमेश् वरक प्रतिरूप; आ उड़ैत गरुड़क परम आकाशीय ऊंचाईक वर्चस्व | ई चारि मापदंड सब अनन्त सार्वभौमिक आकाशीय जीवन मे भेटैत अछि | ई सब ओहि मानक के गठन करैत अछि जे विद्रोही आत्मा सब द्वारा विरोध कयल गेल दिव्य परियोजना के सफलता के व्याख्या करैत अछि | आरू यीशु अपनऽ छोटऽ सांसारिक सेवा के दौरान अपनऽ प्रेरित आरू शिष्य सिनी के सामने सिद्ध आदर्श पेश करलकै; एतेक दूर धरि जा क' अपन शिष्य सभक पैर धोबय सँ पहिने, अपन शरीर केँ क्रूस पर चढ़ाओल गेल यातना मे सौंपबा सँ पहिने, हुनका लोकनिक स्थान पर, " बछड़ा " जकाँ, अपन सभ चुनल गेल पापक प्रायश्चित करबाक लेल | संगहि, प्रत्येक व्यक्ति अपना केँ परखय जे अनन्त जीवनक एहि स्तरक त्याग ओकर स्वभाव, ओकर आकांक्षा आ ओकर इच्छाक अनुरूप अछि की नहि। मोक्ष केरऽ प्रस्ताव केरऽ मानक ऐन्हऽ छै जेकरा पकड़लऽ जाय या अस्वीकार करलऽ जाय ।
श्लोक 8: “ चारू जीवक छह-छह पाँखि छलैक, आ चारू कात आ भीतर आँखि सँ भरल छलैक।ओ सभ दिन-राति विश्राम नहि करैत छल, ‘पवित्र, पवित्र, पवित्र, सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वर, जे छलाह आ छथि आ आबय बला छथि!’ ”
स्वर्गीय न्याय के पृष्ठभूमि में ई दृश्य भगवान के प्रति वफादार रहै वाला जीव द्वारा स्वर्ग आरू पृथ्वी पर हमेशा लागू करलऽ जाय वाला सिद्धांतऽ के चित्रण करै छै ।
अन्य लोक के प्राणी के आकाशीय पिंड के गति के लेल पाँख के कोनो आवश्यकता नै छै, कियाकि ओ पार्थिव आयाम के नियम के अधीन नै छै। लेकिन आत्मा पार्थिव प्रतीक अपनाबै छै जेकरा मनुष्य समझी सकै छै। " छह पाँख " के जिम्मेदार ठहराबैत ओ हमरा सभ के 6 संख्या के प्रतीकात्मक मूल्य के प्रकट करैत छथि, जे आकाशीय चरित्र आ स्वर्गदूत के संख्या बनि जाइत अछि | एकरऽ संबंध वू संसारऽ के छै जे पाप के बिना रहलऽ छै आरू स्वर्गदूतऽ के, जेकरा म॑ शैतान, विद्रोही स्वर्गदूत, सबसें पहलऽ सृजित छेलै । चूँकि भगवान् "सात" संख्या के अपना व्यक्तिगत राजसी "मुहर" के रूप में जिम्मेदार ठहरौने छै, 6 संख्या के "मुहर" या शैतान के मामला में, ओकरऽ व्यक्तित्व के "चिह्न" मानलऽ जाब॑ सकै छै, लेकिन वू ई संख्या 6 क॑ वू लोकऽ के साथ साझा करै छै जे शुद्ध रहलऽ छै आरू भगवान द्वारा बनावलऽ गेलऽ सब स्वर्गदूत, अच्छा-बेजाय। स्वर्गदूत के नीचा मनुष्य अबैत अछि, जकर संख्या "5" होयत, जे अपन 5 इंद्रिय, हाथ के 5 आँगुर, आ पैर के 5 टा पैर के आँगुर स जायज ठहराओल गेल अछि | एकरऽ नीचें उत्तर, दक्षिण, पूर्व, आरू पश्चिम केरऽ चारो कार्डिनल बिन्दु द्वारा निर्दिष्ट सार्वभौमिक चरित्र केरऽ संख्या ४ छै । एकर नीचाँ सिद्धताक ३, फेर अपूर्णताक २ आ एकता वा पूर्ण संयोगक १ संख्या अछि । चारू जीवक आँखि " चारू कात आ भीतर ," आ ताहू मे " आगू आ पाछू " अछि । एहि आकाशीय बहुआयामी सार्वभौमिक जीवनक दृष्टि सँ किछुओ नहि बचि सकैत अछि, जकरा ईश्वरीय आत्मा सम्पूर्ण रूप सँ जांच करैत अछि कारण एकर उत्पत्ति ओकर भीतर अछि | ई शिक्षा उपयोगी छै, कैन्हेंकि वर्तमान धरती पर, पापी के पाप आरू दुष्टता के कारण, ओकरा अपनऽ " भीतर " रखला स॑, मनुष्य अपनऽ गुप्त विचार आरू अपनऽ पड़ोसी के खिलाफ निर्देशित अपनऽ दुष्ट योजना क॑ दोसरऽ आदमी स॑ छिपाय सकै छै । आकाशीय जीवन मे एहन बात असंभव अछि। स्वर्गीय जीवन स्फटिक के समान पारदर्शी छै, कैन्हेंकि ओकरा स॑ दुष्टता क॑ बाहर निकाली देलऽ गेलऽ छेलै, शैतान आरू ओकरऽ दुष्ट स्वर्गदूत के साथ, प्रकाशितवाक्य १२:९ के अनुसार, पाप आरू मौत प॑ यीशु के जीत के बाद । भगवान् के पवित्रता के घोषणा एकरऽ सिद्धता (3 बार: पवित्र ) में ई शुद्ध संसारऽ के निवासी द्वारा पूरा होय छै । मुदा ई घोषणा शब्द मे नहि होइत छैक; ई हुनकऽ व्यक्तिगत आरू सामूहिक पवित्रता के सिद्धि छै जे स्थायी कामऽ में हुनकऽ रचना करै वाला भगवान के पवित्रता के सिद्धता के घोषणा करै छै । परमेश्वर अपन स्वभाव आ अपन नाम प्रकाशितवाक्य 1:8 मे उद्धृत रूप मे प्रकट करैत छथि: " हम अल्फा आ ओमेगा छी, प्रभु परमेश्वर कहैत छथि, जे छथि, जे छलाह, आ जे आबय बला छथि, सर्वशक्तिमान ." " के अछि, के छल, आ के आबय बला अछि " ई अभिव्यक्ति सृष्टिकर्ता भगवानक शाश्वत स्वभाव केँ पूर्ण रूप सँ परिभाषित करैत अछि | हुनका जे नाम ओ अपना केँ देने छलाह, "याहवेह" सँ कहबा सँ मना करैत मनुष्य हुनका "अनन्त" कहैत छथि | ई सत्य छै कि भगवान् क॑ नाम के जरूरत नै छेलै, कैन्हेंकि अद्वितीय आरू दिव्य प्रतियोगी के बिना होय के कारण ओकरा दोसरऽ देवता स॑ अलग करै लेली नाम के जरूरत नै छै जेकरऽ अस्तित्व नै छै । परमेश् वर तइयो मूसाक आग्रहक जवाब देबऽ लेल तैयार भऽ गेलाह, जिनका सँ ओ प्रेम करैत छलाह आ जे हुनका सँ प्रेम करैत छलाह। अतः ओ अपना केँ "याह्वेह" नाम देलनि, जकर अनुवाद "होब" क्रिया सँ कयल गेल अछि, जे हिब्रू अपूर्ण केर तृतीय पुरुष एकवचन मे संयुग्मित अछि | ई "अपूर्ण" काल एक सिद्ध के निर्दिष्ट करै छै जे समय में फैललऽ छै, अतः, हमरऽ भविष्य स॑ भी व्यापक समय, "के छै, के छेलै, आरू के होतै" के रूप ई हिब्रू अपूर्ण के अर्थ के सही अनुवाद करै छै । " जे छै, जे छेलै, आरू जे आबै वाला छै " ई सूत्र अतः भगवान केरऽ अपनऽ हिब्रू नाम "याह्वेह" के अनुवाद करै के तरीका छै, जबे कि ओकरा एकरा पाश्चात्य भाषा के अनुकूल बनाबै के छै, या हिब्रू के अलावा कोनो भी भाषा के अनुकूल बनाबै के छै । "आरू के आबै वाला छै" भाग मसीही विश्वास के अंतिम एडवेन्टिस्ट चरण के नामित करै छै, जे दान के फरमान द्वारा परमेश्वर के योजना में स्थापित छै। 8:14 1843 सँ. यीशु मसीह के ईश्वरीयता के प्रति अक्सर विवाद होय चुकलऽ छै, लेकिन ई निर्विवाद छै । बाइबिल एहि विषय पर इब्रानी मे कहैत अछि। 1:8: " मुदा पुत्र केँ ओ कहलनि, "हे परमेश् वर, अहाँक सिंहासन अनन्त काल धरि अछि; धार्मिकताक राजदण्ड अहाँक राज्यक राजदण्ड अछि; "। आ फिलिपुस केँ जे यीशु सँ पिता केँ देखाबय लेल कहैत छथि, यीशु उत्तर दैत छथि: " की हम एतेक दिन सँ अहाँक संग छी, आ अहाँ हमरा नहि चिन्हलहुँ, फिलिप? जे हमरा देखने अछि, ओ पिता केँ देखने अछि ; अहाँ कोना कहैत छी, 'हमरा सभ केँ पिता केँ देखाउ?' (यूहन्ना 14:9)।”
श्लोक 9-10-11: " जखन जीव सिंहासन पर बैसल, जे अनन्त काल धरि जीबैत अछि, ओकर महिमा आ आदर आ धन्यवाद दैत अछि, तखन चौबीस बुजुर्ग सिंहासन पर बैसल लोकक समक्ष खसि पड़ैत छथि आ जे अनन्त काल धरि जीबैत छथि, ओकर पूजा करैत छथि आ पूजा करैत छथि, आ सिंहासनक सोझाँ अपन मुकुट फेकि दैत छथिन, जे अहाँ योग्य छी, हमर सभक प्रभु आ हमर सभक प्रभु।" परमेश् वर, महिमा आ सम्मान आ सामर्थ् य ग्रहण करबाक लेल, किएक तँ अहाँ सभ किछु सृजलहुँ, आ अहाँक इच्छा सँ ओ सभ अछि आ सृष्टि भेल अछि ."
अध्याय 4 के अंत सृष्टिकर्ता भगवान के महिमा के दृश्य स होइत अछि | ई दृश्य ई दर्शाबै छै कि प्रकाशितवाक्य १४:७ केरऽ पहिलऽ स्वर्गदूत केरऽ संदेश म॑ व्यक्त ईश्वरीय आवश्यकता, " परमेश्वर स॑ डरऽ आरू ओकरा महिमा करऽ ...", 1843 के बाद स॑ अंतिम चुनलऽ गेलऽ लोगऽ द्वारा सुनलऽ गेलऽ छेलै आरू अच्छा तरह स॑ समझलऽ गेलऽ छेलै; मुदा सभ सँ बेसी, ओहि चुनल लोक सभक द्वारा जे यीशु मसीहक गौरवशाली पुनरागमनक समय जीवित रहलाह। कारण ई केवल हुनका सिनी लेली छै कि प्रकाशितवाक्य प्रलय परमेश्वर द्वारा चुनलौ गेलौ समय मँ तैयार करलौ गेलौ छेलै आरू पूरा तरह सँ प्रकाशित करलौ गेलौ छेलै, यानी 2018 के वसंत के बाद स॑ ।मुक्त लोगऽ न॑ ई तरह स॑ आराधना आरू प्रशंसा म॑, यीशु मसीह के प्रति अपनऽ सब कृतज्ञता व्यक्त करै छै, जे रूप म॑ सर्वशक्तिमान हुनका पाप आरू मृत्यु स॑ बचाबै लेली हुनका सब के पास गेलऽ छेलै, ओकरऽ मजदूरी स॑। अविश्वासी मानवता केवल वू चीज पर विश्वास करै छै जेकरा वू देखै छै, प्रेरित थॉमस के तरह, आरू भगवान अदृश्य होय के कारण ओकरा अपनऽ चरम कमजोरी के अनदेखी करै के निंदा करलऽ जाय छै, जेकरा स॑ ओकरा खाली एगो खिलौना बनी जाय छै जेकरा वू अपनऽ ईश्वरीय इच्छा के अनुसार हेरफेर करै छै । एकरा म॑ कम स॑ कम ई बहाना छै, जे एकरा जायज नै ठहराबै वाला छै, कि वू भगवान क॑ नै जानलकै, एगो बहाना जे शैतान के पास नै छै, कैन्हेंकि भगवान क॑ जानतें हुअ॑ वू ओकरा खिलाफ लड़ाई म॑ प्रवेश करना चुनलकै; ई शायदे विश्वास करै वाला छै, लेकिन सही छै, आरो ई ओकरऽ पीछू-पीछू चलै वाला खराब स्वर्गदूत सिनी के भी संबंध में छै। विरोधाभासी रूप स॑, स्वतंत्र पसंद केरऽ अनेक अलग-अलग आरू यहां तक कि विरोधी फल भगवान न॑ अपनऽ आकाशीय आरू स्थलीय प्राणी क॑ जे प्रामाणिक आरू पूर्ण स्वतंत्रता देल॑ छै, ओकरऽ गवाही दै छै ।
प्रकाशितवाक्य ५: मनुष्यक पुत्र
जखन ओ यीशु केँ भीड़क समक्ष प्रस्तुत कयलनि तखन पिलातुस कहलथिन, " देखू, ओ आदमी ।" भगवान् के लेल आवश्यक छल जे ओ स्वयं आबि मांसक रूप धारण करथि, जाहि सँ ओकर हृदय आ इच्छाक अनुसार " मनुष्य " प्रकट भ' सकय | पहिल दू-तीन मनुक्ख पर मृत्यु आबि गेल छलैक, भगवानक आज्ञा नहि मानबाक पापक कारणेँ। हुनकऽ नया शर्मनाक अवस्था के निशानी के रूप में भगवान हुनका सब के शारीरिक नग्नता के खोज कराय देल॑ छेलै, जे खाली हुनकऽ आंतरिक आध्यात्मिक नग्नता के बाहरी निशानी छेलै । एहि शुरुआत सँ हुनका लोकनिक मोक्षक पहिल घोषणा पशुक चमड़ा सँ बनल वस्त्र दऽ कयल गेल | एहि तरहें मानव इतिहासक पहिल जानवर मारल गेल; प्रतीकात्मकताक कारणेँ ई सोचि सकैत अछि जे ई मेढ़क बच्चा वा मेमना छल | ४,००० साल बाद, परमेश् वर के मेमना, जे संसार के पाप दूर करै छै, मानवता के बीच चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के छुटकारा दै लेली अपनऽ कानूनी रूप स॑ सिद्ध जीवन के अर्पित करै लेली ऐलै । अतः परमेश् वर द्वारा शुद्ध अनुग्रह मे अर्पित ई उद्धार पूर्ण रूप सँ यीशुक मृत्यु पर आधारित अछि, जे हुनकर चुनल लोक केँ हुनकर पूर्ण न्याय सँ लाभान्वित करबाक अनुमति दैत अछि; आ संगे-संग ओकर मृत्यु हुनका लोकनिक पापक प्रायश्चित करैत अछि, जकर ओ अपना केँ स्वेच्छा वाहक बना लेलनि | तहिया सँ यीशु मसीह एकमात्र नाम बनि गेल छथि जे हमरा सभक पूरा धरती पर एकटा पापी केँ बचा सकैत अछि, आ हुनकर उद्धार आदम आ हव्वाक बाद सँ लागू भेल अछि।
मनुष्य " संख्याक अंतर्गत राखल गेल अछि, हुनका समर्पित अछि | यीशु खाली अपनऽ प्रायश्चित करै वाला मौत स॑ ही नै, बल्कि ओकरऽ पूरा पार्थिव यात्रा म॑ ओकरऽ रक्षा करी क॑ ओकरा बचाबै छै । आरू यही लेली वू ओकरा सिनी क॑ आध्यात्मिक खतरा के बारे म॑ चेताबै छै जे शैतान ओकरा सिनी के रास्ता म॑ डाललकै । हुनकऽ तकनीक में कोनो बदलाव नै ऐलऽ छै: जेना कि प्रेरित सिनी के समय में, यीशु ओकरा सिनी सें दृष्टान्त में बोलै छै, जेकरा सें संसार सुनै छै लेकिन नै समझै छै; जे हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ के लेलऽ नै छै जे प्रेरितऽ के तरह हुनकऽ व्याख्या सीधा हुनका स॑ मिलै छै । हुनकऽ प्रकाशन "प्रकाशितवाक्य" ई अअनुवादित यूनानी नाम के तहत बनलऽ छै, ई विशालकाय दृष्टांत जेकरा दुनिया क॑ नै समझना चाहियऽ । मुदा हुनकर चुनल लोकक लेल ई भविष्यवाणी सचमुच हुनकर " प्रकाशितवाक्य " अछि |
श्लोक 1: “ हम सिंहासन पर बैसलक दहिना हाथ मे एकटा किताब देखलहुँ जे भीतर आ पाछू मे लिखल छल, जाहि पर सात टा मोहर लगाओल गेल छल |”
सिंहासन पर भगवान ठाढ़ छथि, आ हुनकर दहिना हाथ मे, आ तेँ हुनकर आशीर्वाद मे, ओ एकटा किताब पकड़ने छथि जे लिखल अछि " भीतर आ बाहर " । " भीतर " जे लिखल गेल अछि से ओकर चुनल लोकक लेल आरक्षित डिक्रिप्टेड संदेश अछि, जे बंद रहैत अछि आ दुनियाक लोक जे भगवानक दुश्मन अछि ओकरा गलत बुझल जाइत अछि | जे " भीतर " लिखल गेल अछि से एन्क्रिप्टेड पाठ अछि, जे देखबा मे अबैत अछि मुदा मानवीय भीड़ के लेल अबोध अछि | प्रकाशितवाक्य के किताब पर " सात मोहर " स मुहर लगाओल गेल अछि | एहि स्पष्टीकरण मे भगवान हमरा सभ केँ कहैत छथि जे " सातम मोहर " केर खुजला सँ मात्र ओकरा पूर्ण रूप सँ खुजबाक अनुमति भेटत | जा धरि ओकरा सील करबाक मोहर रहत ता धरि पोथी नहि खुजल जा सकैत अछि । एहि तरहें पोथीक सम्पूर्ण उद्घाटन " सातम मुहर " केर विषयक लेल भगवान द्वारा निर्धारित समय पर निर्भर करत | एकर उल्लेख प्रकाशितवाक्य 7 मे " जीवित परमेश्वरक मुहर " के रूप मे कयल जायत, जतय सातम दिनक शेष भाग, हुनक पवित्र सब्त केँ नामित करैत, हुनकर बहाली 1843 केर तिथि सँ जुड़ल होयत जे अतः " सातम मुहर " केर उद्घाटन केर समय सेहो होयत जे, पुस्तकक शिक्षाशास्त्र मे, " सात तुरही " केर विषय केँ अनैत अछि, जे हमरा सभक लेल एतेक महत्वपूर्ण अछि, हुनकर चुनल गेल | एक।
श्लोक 2: “ हम एकटा बलवान स् वर्गदूत केँ जोर-जोर सँ प्रचार करैत देखलहुँ, “पुस्तक खोलबाक आ ओकर मोहर खोलबाक योग्य के अछि? ””
ई दृश्य भविष्यवाणीक मोंटाज मे कोष्ठक अछि । ई स्वर्ग में नै छै, जे पिछला अध्याय 4 के संदर्भ में छै, कि प्रकाशितवाक्य के किताब खोलै के होतै। चुनल गेल लोक सभ केँ यीशु मसीहक वापसी सँ पहिने एकर आवश्यकता अछि, जखन कि ओ सभ शैतानक जाल मे फँसि जाइत छथि। शक्ति परमेश्वर के शिविर में छै, आरू शक्तिशाली स्वर्गदूत याहवेह के दूत छै, यानी परमेश्वर अपनऽ स्वर्गदूत रूप में माइकल छै। सीलबंद पुस्तक अत्यंत महत्वपूर्ण आ पवित्र अछि कियाक त एकर मोहर तोड़य आ खोलय लेल बहुत उच्च गरिमा के आवश्यकता होइत छैक |
श्लोक 3: “ आ ने स् वर्ग मे, ने पृथ् वी पर, आ ने पृथ्वीक नीचाँ, कियो किताब खोलि सकल आ ने ओकरा दिस तकि सकल। ”
स्वयं भगवान् द्वारा लिखल गेल ई पुस्तक हुनक कोनो स्वर्गीय वा पार्थिव प्राणी द्वारा नहि खोलल जा सकैत अछि |
श्लोक 4: “ हम बहुत कानलहुँ, कारण कियो किताब खोलबाक आ पढ़बाक योग्य नहि भेटल आ ने ओकरा देखबाक योग्य नहि भेटल। ”
यूहन्ना हमरा सिनी के तरह एगो पार्थिव प्राणी छै, आरो ओकरऽ नोर शैतान द्वारा लगाय देलऽ गेलऽ जाल के सामना करी रहलऽ मानवता के निराशा के अभिव्यक्ति करै छै । ओ हमरा सभ केँ जेना कहैत छथि: "बिना प्रकटीकरणक उद्धार के भ' सकैत अछि?" एहि तरहें ओ एकर सामग्रीक अज्ञानताक उच्च दुखद डिग्री केँ उजागर करैत छथि, आ एकर घातक परिणाम: दोहरा मृत्यु ।
श्लोक 5: “ एकटा बुजुर्ग हमरा कहलथिन, “कानब नहि करू, देखू, यहूदाक गोत्रक सिंह, दाऊदक जड़ि, किताब खोलबा मे आ ओकर सातटा मोहर खोलबा मे विजयी भ’ गेल अछि। ”
" बुजुर्ग " सभ यीशु मसीहक नाम केँ सभ जीव सँ ऊपर उठयबाक लेल नीक स्थिति मे छथि | ओ सभ हुनका मे ओहि प्रभुत्व केँ चिन्हैत छथि जे ओ स्वयं पिता आ स्वर्गीय प्राणी सँ मत्ती मे प्राप्त करबाक घोषणा केने छलाह | 28:18: " यीशु आबि क' हुनका सभ सँ बजलाह, 'स्वर्ग आ पृथ्वी पर सभ अधिकार हमरा देल गेल अछि ।'" यीशु मे अपन अवतार केँ निशाना बना क' परमेश् वर याकूब केँ प्रेरित कयलनि, जे अपन पुत्र सभक बारे मे भविष्यवाणी करैत यहूदाक विषय मे कहलनि: " यहूदा एकटा सिंहक बच्चा अछि। अहाँ वध सँ घुरि गेल छी, हमर बेटा! ओ अपन ठेहुन झुकाबैत अछि, ओ झूठ बाजैत अछि सिंहनी जकाँ नीचाँ उतरत शराब, आ ओकर दाँत दूध सँ उज्जर भ' गेल अछि (उत्प . 49:8-12 अंगूरक खून प्रकाशितवाक्य 14:17-20 मे घोषित " विंटेज " केर विषय होयत , जकर भविष्यवाणी यशायाह 63 मे सेहो कयल गेल अछि ओकर जड़ि सँ फल दियौक। प्रभुक आत् मा हुनका पर टिकल रहतनि, बुद्धि आ समझक आत् मा, परामर्श आ पराक्रमक आत् मा, ज्ञान आ प्रभुक भय। प्रभुक भय मे साँस लेत। ओ रूप-रंगक अनुसार न्याय नहि करत, आ ने सुनल-सुनल गेल बातक अनुसार उत्तर देत। मुदा धार्मिकताक संग ओ गरीबक न्याय करत आ पृथ्वीक नम्र लोकक लेल न्यायपूर्वक निर्णय करत। ओ अपन वचन सँ पृथ्वी पर डंडा जकाँ प्रहार करत आ ठोरक साँस सँ दुष्ट केँ मारि देत। धार्मिकता ओकर कमर के पट्टी होयत, आ विश्वास ओकर कमर के पट्टी ." पाप आ मृत्यु पर यीशु के जीत, ओकर मजदूरी, ओकरा प्रकाशितवाक्य के किताब खोलबाक कानूनी आ वैध अधिकार दैत छैक, जाहि सँ ओकर चुनल लोक के चेताओल जा सकय आ ओहि घातक धार्मिक जाल सँ सुरक्षित राखल जा सकय जे ओ, शैतान के माध्यम सँ, अविश्वासी के बहकाबै के लेल लगा देने छथि। पुस्तक एहि लेल होयत पूरा तरह स॑ खुललऽ छै जब॑ दानियल ८:१४ केरऽ फरमान लागू होय छै, यानी कि साल १८४३ म॑ वसंत केरऽ पहिलऽ दिन भले ही एकरऽ अपूर्ण समझ के लेलऽ समय के साथ पुनर्मूल्यांकन के जरूरत होतै, २०१८ तलक;
श्लोक 6: “ हम सिंहासन आ चारि जीव आ बुजुर्गक बीच मे एकटा मेमना केँ मारल जकाँ ठाढ़ देखलहुँ।ओकर सात टा सींग आ सात आँखि छल, जे परमेश् वरक सातटा आत् मा अछि जे समस्त पृथ्वी पर पठाओल गेल अछि। ”
मेमना के उपस्थिति " सिंहासन के बीच में " पर ध्यान देबय पड़त , कारण ओ अपन बहुरूप पवित्रता में परमेश्वर छथि , एकहि बेर में एक सृष्टिकर्ता परमेश्वर , महादूत माइकल , परमेश्वर के मेमना यीशु मसीह आ पवित्र आत्मा या " परमेश् वर के सात आत्मा जे पूरा पृथ्वी पर पठाओल गेल छथि ." हुनकऽ " सात सींग " हुनकऽ शक्ति के पवित्रीकरण के प्रतीक छेकै आरू हुनकऽ " सात आँख " हुनकऽ दृष्टि के पवित्रीकरण के प्रतीक छेकै, जे हुनकऽ प्राणी के विचार आरू कर्म के गहराई स॑ जांच करै छै ।
श्लोक 7: “ ओ आबि क’ सिंहासन पर बैसल लोकक दहिना हाथ सँ ओहि पुस्तक केँ निकालि लेलनि। ”
ई दृश्य प्रकाशितवाक्य 1:1 के शब्द के दर्शाबै छै: " यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य , जेकरा परमेश् वर हुनका अपनऽ सेवक सिनी क॑ ई देखाबै लेली देलकै कि जे जल्दिये होतै । ई संदेश के उद्देश्य ई बताना छै कि प्रकाशितवाक्य के सामग्री असीमित होतै, कैन्हेंकि ई खुद परमेश्वर, पिता, द्वारा देलऽ गेलऽ छै; आ ई ओकरा पर राखि क ’ , ओकर सभटा आशीर्वाद ओकर " दहिना हाथ " सँ संकेत कयल गेल छलैक |
श्लोक 8: “ जखन ओ पुस्तक लऽ कऽ गेलाह तँ चारू जीव आ चौबीस बूढ़ मेमनाक समक्ष खसि पड़लाह, जाहि मे एक-एकटा वीणा आ गंध सँ भरल सोनाक कटोरा छल, जे संत सभक प्रार्थना अछि। ”
एहि श्लोक सँ ई प्रतीकात्मक कुंजी मोन राखू : " धूप सँ भरल सोनाक कटोरा , जे संत लोकनिक प्रार्थना थिक |" सब स्वर्गीय आ पार्थिव प्राणी, जे अपन निष्ठा सँ चुनल गेल अछि, "मेमना " यीशु मसीह के सामने सजदा करैत अछि जे हुनकर आराधना करैत अछि | " वीणा " स्तुति आ सामूहिक पूजा के सार्वभौमिक सामंजस्य के प्रतीक अछि |
श्लोक 9: “ ओ सभ एकटा नव गीत गाबि कऽ कहलक, “अहाँ पुस्तक लऽ कऽ ओकर मोहर खोलबाक योग्य छी, किएक तँ अहाँ मारल गेलहुँ आ हमरा सभ केँ अपन खून सँ परमेश् वरक समक्ष छुड़ा देलियैक। ”
ई " नव गीत " पाप स मुक्ति आ अस्थायी रूप स विद्रोह के भड़काऊ के गायब होय के जश्न मनाबैत अछि | कारण, अंतिम न्यायक बाद मात्र ओ सभ सदाक लेल गायब भ’ जेताह। यीशु मसीह केरऽ मुक्तिदाता सब मूल, सब रंग आरू मानव जाति स॑, " हर गोत्र, भाषा, लोगऽ आरू राष्ट्र स॑ "; जे साबित करै छै कि उद्धार परियोजना केवल यीशु मसीह के नाम पर प्रस्तावित छै , जेकरऽ अनुसार प्रेरितों के काम ४:११-१२ घोषणा करै छै: " यीशु वू पाथर छै जेकरा तोरा सिनी निर्माता सिनी न॑ अस्वीकार करी देल॑ छै, जे कोना के सिर बनी गेलऽ छै । नै ही कोनो दोसरऽ में उद्धार छै; कैन्हेंकि स्वर्ग के नीचें कोनो दोसरऽ नाम नै छै जे मनुष्य के बीच देलऽ गेलऽ छै, जेकरा द्वारा हमरा सिनी क॑ उद्धार पाबै के छै । " नाजायज आ शैतानी भ्रमात्मक छल। झूठा धर्म के विपरीत, सच्चा मसीही विश्वास क॑ परमेश् वर द्वारा तार्किक रूप स॑ सुसंगत तरीका स॑ संगठित करलऽ गेलऽ छै । लिखल अछि जे भगवान् व्यक्तिक कोनो आदर नहि करैत छथि; ओकर माँग ओकर सभ प्राणी लेल एके रंग छैक, आ ओकर जे मोक्ष अर्पित छलैक ओकर एकटा कीमत छलैक जे ओ स्वयं चुकाबय लेल आयल छलैक। एहि मोक्षक लेल कष्ट भोगि ओ मात्र ओहि लोक केँ बचाओत जिनका ओ अपन शहादत सँ लाभ उठाबय योग्य मानैत छथि |
श्लोक 10: “ अहाँ सभ हुनका सभ केँ हमरा सभक परमेश् वरक राज् य आ पुरोहित बना देलहुँ, आ ओ सभ पृथ् वी पर राज करताह ।”
यीशु द्वारा प्रचारित स्वर्गक राज्यक आकार लऽ लेलक। प्राप्त करब “ के अधिकार न्यायाधीश ,” चुनल गेल लोकक तुलना प्रकाशितवाक्य 20:4 के अनुसार राजा सभ सँ कयल गेल अछि।पुरान वाचा के अपन गतिविधि मे “ पुरोहित ” पापक लेल प्रतीकात्मक पशु शिकार के चढ़ाबैत छलाह।स्वर्गीय न्याय के “ हजार वर्ष ” के दौरान, चुनल गेल लोक सेहो, अपन न्याय के माध्यम स, एकटा पैघ सार्वभौमिक बलिदान के अंतिम शिकार के तैयार करताह, जे एक समय मे, सब पतित के नष्ट क देत स्वर्गीय आ पार्थिव प्राणी सभक आगि अंतिम न्यायक दिन ओकरा सभ केँ समाप्त क’ देतैक जे परमेश् वर द्वारा पुनर्जन्म लेने, नवीकरण कयल गेल पृथ्वी केँ मुक्ति प्राप्त चुनल लोक सभ केँ ग्रहण कयल जायत धरती ।"
श्लोक 11: “ हम देखलहुँ, सिंहासनक चारू कात बहुतो स्वर्गदूतक आवाज सुनलहुँ, जीव-जन्तु आ बुजुर्ग सभक आवाज सुनलहुँ, आ ओकर संख्या दस हजार गुणा दस हजार आ हजार हजार छल। ”
ई श्लोक हमरा सब के, एक साथ, दर्शक के तीन समूह के साथ प्रस्तुत करै छै जे पार्थिव आध्यात्मिक युद्ध के साक्षी छै । एहि बेर आत्मा स्पष्ट रूप सँ स्वर्गदूत सभक उल्लेख एकटा विशेष समूहक रूप मे करैत छथि जिनकर संख्या बहुत पैघ अछि : " असंख्य असंख्य आ हजारों ." प्रभु केरऽ स्वर्गदूत वर्तमान में करीबी लड़ाकू छै, जेकरा ओकरऽ मुक्त, ओकरऽ पार्थिव चुनलऽ गेलऽ के सेवा में रखलऽ गेलऽ छै, जेकरा वू ओकरऽ नाम पर रखना, रक्षा करै छै आरू निर्देश दै छै । फ्रंट लाइन पर भगवान के लेलऽ ई पहिलऽ गवाह पृथ्वी पर जीवन के व्यक्तिगत आरू सामूहिक इतिहास के रिकॉर्ड करै छै ।
श्लोक 12: “ जोर-जोर सँ कहैत, ‘ओ मेमना जे मारल गेल छल, ओ शक्ति आ धन, बुद्धि, बल, आदर, महिमा आ आशीर्वाद प्राप्त करबाक योग्य अछि। ’”
स्वर्गदूत सब अपनऽ नेता माइकल के सेवा में पृथ्वी पर सहायता करलकै, जे अपनऽ सब दिव्य शक्ति सें छीनी क॑ वू सिद्ध आदमी बनी गेलै जे अपनऽ चुनलऽ लोगऽ द्वारा करलऽ गेलऽ पापऽ के मोक्ष दै लेली, अपनऽ सेवा के अंत में, स्वैच्छिक बलिदान के रूप में खुद क॑ अर्पित करी लेलकै। हुनकऽ अनुग्रह केरऽ प्रस्ताव के अंत में, चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के जी उठला के बाद आरू प्रतिज्ञात अनन्त काल में प्रवेश करला के बाद, स्वर्गदूत परमेश्वर केरऽ दिव्य मसीह के पास वू सब गुण वापस करी दै छै जे हुनकऽ माइकल में छेलै: " शक्ति, धन, बुद्धि, शक्ति, सम्मान, महिमा आरू स्तुति। "
श्लोक 13: “ आ स् वर्ग मे, पृथ् वी पर, पृथ् वी पर, समुद्र मे, आ ओहि मे जे किछु अछि, तकरा सभ प्राणी केँ हम सुनलहुँ जे, “आशीष, आदर, महिमा आ प्रभुत्व, सिंहासन पर बैसल केँ आ मेमना केँ अनन्त काल धरि! ”
भगवान् के प्राणी एकमत अछि। यीशु मसीह मे अपन वरदान सँ प्रकट हुनकर प्रेमक प्रदर्शन हुनका सभ केँ बहुत नीक लागल। भगवान् के योजना एकटा गौरवशाली सफलता अछि। हुनक प्रेमी जीवक चयन सम्पन्न होइत छनि । ई श्लोक प्रकाशितवाक्य 14:7 मे पहिल स्वर्गदूतक संदेशक रूप लैत अछि : " ओ जोर-जोर सँ कहलनि, "परमेश् वर सँ डेराउ आ हुनकर महिमा करू; किएक तँ हुनकर न् यायक समय आबि गेल अछि; आ स् वर्ग आ पृथ् वी, समुद्र आ पानिक फव्वारा बनौनिहारक आराधना करू ।" 1843 के बाद अंतिम चयन एहि श्लोक के समझ के आधार पर भेल छल | आरू चुनलऽ गेलऽ लोगऽ न॑ ईसा के प्रेरित आरू चेला सिनी द्वारा ७ मार्च, ३२१ स॑ एकरऽ परित्याग तलक के सातवाँ दिन के विश्राम के अभ्यास क॑ मसीही विश्वास म॑ बहाल करी क॑ सुनलकै आरू प्रतिक्रिया देलकै ।सृष्टिकर्ता परमेश्वर क॑ चारिम आज्ञा के सम्मान स॑ सम्मानित करलऽ गेलै, जे हुनकऽ दिल के प्रिय छै । एकरऽ परिणाम स्वर्गीय महिमा के एगो दृश्य छै जहाँ ओकरऽ सब प्राणी, प्रकाशितवाक्य १४:७ के पहिलऽ स्वर्गदूत के संदेश के अक्षरशः पालन करी क॑ कहै छै: " जे सिंहासन पर बैठलऽ छै, आरू मेमना के, ओकरऽ स्तुति आरू सम्मान आरू महिमा आरू शक्ति हमेशा के लेलऽ होय! " ध्यान दियौ कि शब्दऽ में, उल्टा क्रम में, ऊपर श्लोक १३ में स्वर्गदूतऽ द्वारा उद्धृत शब्दऽ के दोहराव होय छै। अपनऽ पुनरुत्थान के बाद स॑ यीशु अपनऽ स्वर्गीय जीवन वापस पाबी लेल॑ छै: " ओकरऽ शक्ति, ओकरऽ धन आरू ओकरऽ ईश्वरीय बुद्धि।" पृथ्वी पर हुनकर अंतिम शत्रु हुनका " स्तुति, सम्मान, महिमा आ शक्ति " के मना क देलखिन जे हुनका सृष्टिकर्ता भगवान के रूप में देबय के छल | " अपन शक्ति " के आह्वान करैत अंततः सब पर विजय प्राप्त क ' अपन पैर के नीचा कुचलि देलक | संगहि प्रेम आ कृतज्ञता सँ भरल हुनक पवित्र आ शुद्ध प्राणी हुनका वैध रूप सँ हुनक वैभवक प्रजा केँ पुनर्स्थापित करैत अछि |
श्लोक 14: “ चारू जीव कहलक, “आमेन !
शुद्ध लोकक निवासी एहि पुनर्स्थापन केँ अनुमोदन करैत छथि, कहैत छथि: "सत्ते! ई सत्य अछि!" आरू उदात्त प्रेम स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ पार्थिव चुनलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता परमेश्वर के सामने सजदा करी क॑ यीशु मसीह म॑ अवतार लेली आबै छै ।
प्रकाशितवाक्य 6: अभिनेता, दिव्य दण्ड
आ ईसाई युगक समयक संकेत
हमरा प्रकाशितवाक्य 5 मे देल गेल पाठ मोन पड़ैत अछि : पोथी तखने खोलल जा सकैत अछि जखन " सातम मुहर " हटा देल जायत | एहि उद्घाटन केँ प्रभावी बनेबाक लेल मसीहक चुनल लोक केँ सातम दिनक विश्राम-दिनक अभ्यास केँ पूर्ण रूप सँ मंजूर करबाक चाही; आरू ई आध्यात्मिक चुनाव ओकरा ओकरा मंजूर करै वाला परमेश्वर स॑, ओकरऽ बुद्धि आरू ओकरऽ आध्यात्मिक आरू भविष्यवाणी के विवेक प्राप्त करै के योग्य बनाबै छै । एहि तरहें, बिना पाठ मे स्वयं एकरा निर्दिष्ट केने, चुनल गेल व्यक्ति प्रकाशितवाक्य 7:2 मे उद्धृत " परमेश्वरक मुहर " केँ " सातम मुहर " सँ चिन्हित करत, जे एखनो प्रकाशितवाक्यक पुस्तक केँ बंद करैत अछि, आ ओ एहि दुनू " मुहर " सँ जुड़त, जे सातम दिन परमेश् वर द्वारा विश्राम करबाक लेल पवित्र कयल गेल अछि। विश्वास इजोत आ अन्हार मे अंतर करय लेल अबैत अछि। एहि तरहें, जे कियो पवित्र विश्राम-दिन केँ मंजूर नहि करत, ओकरा लेल भविष्यवाणी एकटा बंद, हरमेटिक पुस्तक बनल रहत। किछु स्पष्ट विषय केँ ओ नीक जकाँ चिन्हैत हेताह, मुदा जीवन आ मृत्यु मे अंतर जे महत्वपूर्ण आ काटय बला खुलासा करैत अछि, से ओ नहि बुझताह। " सातवाँ मुहर " के महत्व प्रकाशितवाक्य 8:1-2 में प्रकट होयत जतय आत्मा ओकरा " सात तुरही " के विषय खोलबाक भूमिका दैत अछि | आब, ठीक एहि " सात तुरही " के संदेश में भगवान के योजना स्पष्ट भ जायत | कारण, प्रकाशितवाक्य 8 आ 9 के तुरही के विषय समानांतर में, प्रकाशितवाक्य 2 आ 3 के " पत्र " के विषय में भविष्यवाणी कयल गेल सत्य के पूरा करय लेल अबैत अछि ; आरू प्रकाशितवाक्य 6 आरू 7 के " मुहर " के. पवित्र सब्त के अभ्यास के हमर स्वीकृति आ अपन सार्वभौमिक पसंद स एहि कार्य के लेल योग्य भ गेलाक बाद, आत्मा हमरा लेल अपन प्रकाशितवाक्य के किताब " सातम मुहर " खोलि क ’ खोललनि | आब एकर " मुहर " केर पहचान के खोज करी |
श्लोक 1: “ हम देखलहुँ जे मेमना सातटा मोहर मे सँ एकटा मोहर खोललक, आ चारू जीव मे सँ एकटा केँ गरजबाक आवाज जकाँ कहैत सुनलहुँ, “आउ! ”
ई पहिल " जीवित प्राणी " प्रकाशितवाक्य 4:7 के " शेर " के राजसीता आ ताकत के नामित करैत अछि , न्यायकर्ता 4:7 के अनुसार। 14:18 मे। ई गरज के आवाज दिव्य छै आरू प्रकाशितवाक्य 4:5 में परमेश्वर के सिंहासन स॑ आबै छै । तेँ सर्वशक्तिमान भगवाने बजैत छथि। प्रत्येक " मोहर " के खुलब एकटा आमंत्रण अछि जे भगवान हमरा संबोधित करैत छथि जाहि स हम दर्शन के संदेश देखब आ बुझब | यीशु फिलिपुस केँ पहिने सँ कहने छलाह: " आऊ आ देखू " जे हुनका अपन पाछाँ चलबाक लेल प्रोत्साहित कयल जाय।
श्लोक 2: “ हम देखलहुँ, आ देखलहुँ, एकटा उज्जर घोड़ा।ओकरा पर बैसल धनुष छल, आ ओकरा मुकुट देल गेल छल, आ ओ विजयी आ विजय प्राप्त करबाक लेल निकलल छल ।”
उज्जर रंग ओकर पूर्ण पवित्रताक संकेत करैत अछि; घोड़ा ओहि चुनल लोकक प्रतिरूप अछि जकर नेतृत्व ओ जैक के अनुसार करैत छथि आ सिखाबैत छथि | 3:3: " जँ हम सभ घोड़ा सभक मुँह मे बिट राखि दैत छी जाहि सँ ओ सभ हमरा सभक बात मानथि, तँ हम सभ ओकर पूरा शरीर पर सेहो राज करैत छी "; ओकर " धनुष " ओकर दिव्य वचनक बाणक प्रतीक थिक ; हुनक " मुकुट " हुनक शहादत सँ प्राप्त " जीवनक मुकुट " अछि जे हुनका द्वारा स्वेच्छा सँ स्वीकार कयल गेल अछि ; पहिल आमने-सामने केर निर्माणक बाद सँ ओकर विजयक समाधान भ' गेलै; निस्संदेह ई वर्णन सर्वशक्तिमान परमेश् वर यीशु मसीहक अछि। ओकरऽ अंतिम जीत निश्चित छै, कैन्हेंकि वू गोल्गोथा में, शैतान, पाप आरू मृत्यु पर जीत हासिल करी चुकलऽ छै । जकरयाह 10:3-4 एहि मूर्ति सभक पुष्टि करैत अछि जे कहैत अछि: " हमर क्रोध चरबाह सभ पर प्रज्वलित अछि, आ हम बकरी सभ केँ सजा देब; किएक तँ सेना सभक परमेश् वर हुनकर भेँड़ा, यहूदाक घर पर अबैत छथि, आ हुनका सभ केँ युद्ध मे अपन गौरवशाली घोड़ा जकाँ बना देताह; हुनका सँ कोना निकलत, हुनका सँ कील, हुनका सँ युद्धक धनुष ; हुनका सँ सभ शासक एक संग निकलत। » The ईश्वरीय मसीह के विजय के घोषणा हमरऽ सप्ताह के « सातवाँ दिन के पवित्रीकरण » द्वारा करलऽ गेलऽ छेलै, विश्राम के दिन के सृष्टि स॑ ही, “ सातवीं » सहस्राब्दी के बाकी के भविष्यवाणी करतें हुअ॑, जेकरा प्रकाशितवाक्य २०:४-६-७ म॑ कहलऽ गेलऽ छै , जेकरा म॑, अपनऽ जीत स॑, यीशु अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ अनन्त काल लेली लानी देतै पार्थिव संसार एहि अभिव्यक्तिक पुष्टि करैत अछि : « विजयी होइत आगू बढ़ल »।
श्लोक 3: “ जखन ओ दोसर मोहर खोललनि तखन हम दोसर जीव केँ कहैत सुनलहुँ, ‘आउ! ’”
" दोसर जीवित प्राणी " प्रकाशितवाक्य 4:7 के बलिदान के "बछड़ा " के संदर्भित करैत अछि | बलिदान के भावना यीशु मसीह आरू हुनकऽ सच्चा चेला सिनी क॑ जीवंत करी देलकै, जेकरा लेली हुनी घोषणा करलकै: " अगर कोय हमरा बाद आबै चाहै छै, त॑ वू खुद क॑ अस्वीकार करी क॑ अपनऽ क्रूस उठाय क॑ हमरा पाछू चलै ।"
श्लोक 4: “ एकटा आओर घोड़ा निकलल जे लाल छल, आ ओहि पर बैसल केँ धरती सँ शान्ति निकालबाक आ एक-दोसर केँ मारबाक अधिकार देल गेलनि, आ ओकरा एकटा पैघ तलवार देल गेलनि ।”
" लाल ," या " आगि सन लाल ," प्रकाशितवाक्य 9:11 के "अब्बादोन अपोलियन " के प्रतिरूप में मुख्य विनाशक शैतान द्वारा प्रोत्साहित पाप के निर्दिष्ट करैत अछि ; " अग्नि " विनाश के साधन एवं प्रतीक होने के नाते | ओहो दुष्ट पतित स्वर्गदूत आ बहकाओल आ हेरफेर कयल पार्थिव शक्ति सँ बनल अपन दुष्टताक शिविरक नेतृत्व करैत अछि | ओ मात्र एकटा एहन प्राणी छथि जे पृथ्वी सँ शान्ति लेबाक शक्ति " भगवान सँ " प्राप्त करैत छथि , जाहि सँ ओ सभ एक दोसरा केँ मारि सकथि |" ई क्रिया रोम, " वेश्या बेबिलोन महान " पर प्रकाशित करलऽ जैतै 18:24 में: " आरू ई लेली कि ओकरा में भविष्यवक्ता आरू संत आरू पृथ्वी पर मारलऽ गेलऽ सब के खून मिललै ।" एहि तरहें विश्वासी मसीही के " विनाशक " के पहचान ओकर शिकार के संग संग कयल गेल अछि | हुनका जे " तलवार " भेटैत छनि से इजकि . 14:21-22: " हँ, ई कहैत छथि प्रभु YaHWéH: यद्यपि हम यरूशलेमक विरुद्ध अपन चारिटा भयंकर दंड , तलवार, अकाल, जंगली जानवर आ महामारी केँ पठा दैत छी, जे ओकरा सँ मनुष्य-पशु केँ समाप्त करबाक लेल, तथापि एकटा शेष रहत जे बचत, जे एहि सँ बाहर निकलत, बेटा-बेटी ...".
श्लोक 5: “ जखन ओ तेसर मोहर खोललनि तखन हम तेसर जीव केँ कहैत सुनलहुँ, ‘आउ देखू।’ हम देखलहुँ, एकटा कारी घोड़ा, आ ओकर सवारक हाथ मे एक जोड़ी तराजू छल। ”
" तेसर जीवित प्राणी " प्रकाशितवाक्य 4:7 मे परमेश्वरक प्रतिरूप मे बनल " मनुष्य " अछि | ई पात्र काल्पनिक छै, लेकिन इजके के अनुसार पाप के दोसरऽ दिव्य दण्ड के गठन करै छै । १४:२० बजे। मनुष्यक भोजनक विरुद्ध काज करैत, एहि बेर अकाल अछि . हमरा लोकनिक युग मे ई ओतबे शाब्दिक रूप सँ थोपल जायत जतेक आध्यात्मिक रूप सँ। दुनू अनुप्रयोग मे ई नश्वर परिणाम धारण करैत अछि , मुदा दिव्य प्रकाश सँ वंचित होयबाक आध्यात्मिक अर्थ मे एकर प्रत्यक्ष परिणाम पतित लोकनिक लेल आरक्षित " दोसर मृत्यु " केर मृत्यु थिक , अंतिम निर्णय मे | एहि तेसर घुड़सवारक संदेश केँ संक्षेप मे एहि तरहें कहल जा सकैत अछि जे मनुक्ख आब भगवानक प्रतिरूप मे नहि रहि गेल अछि, बल्कि जानवरक प्रतिरूप मे अछि, तेँ हम ओकरा ओहि चीज सँ वंचित क' दैत छी जे ओकरा जीबैत अछि: ओकर शारीरिक भोजन आ ओकर आध्यात्मिक भोजन। तराजू न्याय के प्रतीक छै, यहाँ परमेश् वर के जे मसीही सिनी के विश्वास के काम के न्याय करै छै।
श्लोक 6: “ चारू जानवरक बीच मे एकटा आवाज सुनलहुँ जे, एक पाइ मे एक नाप गहूम आ एक पाइ मे तीन नाप जौ, मुदा तेल आ शराबक कोनो नुकसान नहि करू ।”
ई आवाज मसीह के छै, जेकरा झूठा विश्वासी के बेवफाई स॑ तिरस्कृत आरू कुंठित करलऽ गेलऽ छै । ओही दाम पर जौ सं कम गहूमक मात्रा देखैत छी . जौ के एहि उदार प्रस्ताव के पाछु एकटा बहुत उच्च आध्यात्मिक स्तर के संदेश निहित अछि | सचमुच, संख्या मे। 5:15, कानून " जौ " के प्रसाद प्रस्तुत करैत अछि जे पति द्वारा अपन पत्नी के प्रति ईर्ष्या के समस्या के समाधान कयल जाय | त विस्तार स पढ़ू, पूरा तरह स, श्लोक 12 स 31 तक वर्णित एहि प्रक्रिया कए अगर अहां बुझय चाहैत छी। एकर प्रकाश में हम बुझि गेलहुँ जे भगवान स्वयं, सभाक यीशु मसीह में वर , हुनकर कनियाँ , एतय " ईर्ष्या के शंका " के शिकायत दर्ज करा रहल छथि ; जेकर पुष्टि प्रकाशितवाक्य 8:11 मे " तेसर तुरही " मे उद्धृत " कड़वा पानि " के उल्लेख सँ होयत | संख्या ५ के प्रक्रिया में महिला के धूल-धूसरित पानि पीबय पड़लनि, बिना कोनो परिणाम के, जँ निर्दोष होथि मुदा, कटु भ' क' जँ ओ दोषी छथि त' हुनका अभिशाप लागि जायत। कनियाँ के व्यभिचार के निंदा प्रकाशितवाक्य 2:12 (पर्गाम नाम स नकाबपोश : विवाह के उल्लंघन) आ प्रकाशितवाक्य 2:22 में कयल गेल छल, आ एहि तरहे एकर पुष्टि 3 मुहर आ 3 तुरही के बीच स्थापित कड़ी स फेर स होयत . पहिने सँ, दानियल मे, वही दृष्टिकोण दानियल 8 द्वारा "पुष्टि" कयल गेल अछि, दान के " छोट सींग " के रोमन पहचान | 7 "परिकल्पना" के रूप में प्रस्तुत। दानियल 2, 7 आ 8 के ई समानांतरता ओ नवीनता छल जे हमरा रोमन पहचान के सिद्ध करबाक अनुमति देलक; एडवेन्टिज्म केरऽ अस्तित्व के बाद ई पहिलऽ बार छै । एतय एपोकैलिप्स मे सेहो बात ओहिना प्रस्तुत कयल गेल अछि | हम तीनू मुख्य विषय, अक्षर, मुहर आ तुरही के समानांतर ईसाई युग के अवलोकन के प्रदर्शन करैत छी | आरू प्रकाशितवाक्य में " तुरही " के विषय वू ही भूमिका निभाबै छै जे दानियल के किताब के लेलऽ दानियल 8 में छेलै । ई दुनू तत्व प्रमाण दैत अछि जकर बिना भविष्यवाणी मात्र ओ " शंका " पेश करत जकरा हम दानियलक अध्ययन मे "परिकल्पना" कहने रही | एहि प्रकारेँ ई शब्द, " ईर्ष्याक शंका " संख्या मे प्रकट भेल अछि | 5:14, प्रकाशितवाक्य 1 सँ प्रकाशितवाक्य 6 धरि परमेश्वर आ सभा पर लागू होउ; तखन " सातम मुहर " के सातम दिन के सब्त के साथ पहचान स संभव भ गेल पुस्तक के उद्घाटन के संग , प्रकाशितवाक्य 7 के विषय, सभा के " व्यभिचार के शंका " के " तुरही " के विषय में आ ओकर बाद के अध्याय 10 स 22 में "पुष्टि" भ जायत। एहि तरहें आत्मा अध्याय 7 मे सीमा शुल्क चौकीक भूमिका दैत अछि, जतय प्रवेशक अनुमति लेब आवश्यक अछि | प्रकाशितवाक्य के मामला में ई अधिकार यीशु मसीह, सर्वशक्तिमान परमेश्वर आरू पवित्र आत्मा, खुद छै। प्रवेश द्वार ओहि व्यक्तिक लेल खुजल अछि, ओ कहैत छथि, जे " हमर आवाज सुनैत अछि " जे हमरा दिस खुजैत अछि जखन हम ओकर दरबज्जा (हृदयक दरबज्जा) खटखटबैत छी, आ जे हमरा संग आ हम ओकरा संग भोजन करैत अछि ," प्रकाशितवाक्य 3:20 के अनुसार। " शराब आ तेल " यीशु मसीह द्वारा बहौल गेल खून आ परमेश्वरक आत्माक संबंधित प्रतीक अछि। एतबे नहि, ई दुनू घाव ठीक करबाक लेल प्रयोग कयल जाइत अछि। देल गेल आज्ञा " देल गेल आज्ञा "। हुनका सभ केँ चोट नहि पहुँचेबाक " मतलब अछि जे परमेश् वर ताड़ि दैत छथि, मुदा ओ एखनो अपन दयाक मिश्रण सँ करैत छथि। प्रकाशितवाक्य 16:1 आ 14:10 के अनुसार अंतिम पार्थिव दिनक हुनकर " क्रोध " के " सात अंतिम विपत्ति " के लेल ई एहन नहि होयत।
श्लोक 7: “ जखन ओ चारिम मोहर खोललनि तखन हम चारिम जीवक आवाज सुनलहुँ जे ‘आउ!’ ”
" चारिम जीव " परम आकाशीय ऊंचाई के " गरुड़ " अछि | ई भगवान केरऽ चारिम दण्ड केरऽ प्रकटीकरण के घोषणा करै छै: नश्वरता ।
श्लोक 8: “ हम देखलहुँ, आ देखलहुँ, एकटा पीयर घोड़ा, आ ओकरा पर बैसल ओकर नाम मृत्यु छलैक, आ पाताल ओकरा संग चलैत छलैक।आ ओकरा सभ केँ तलवार सँ, भूख सँ, मृत्यु सँ आ पृथ्वीक जानवर सँ मारबाक अधिकार देल गेलैक। ”
घोषणा के पुष्टि भ गेल अछि, ई सचमुच " मृत्यु " अछि , मुदा ओकर अर्थ में परिस्थितिजन्य दंड में लगाओल गेल मृत्यु दर | मृत्यु मूल पाप के बाद स॑ ही सब मानवता के प्रभावित करी चुकलऽ छै, लेकिन यहाँ केवल " पृथ्वी के एक चौथाई भाग " ही एकरा स॑ मारलऽ जाय छै, " महामारी के बीमारी के कारण तलवार, अकाल, मृत्यु दर ", आरू " जंगली जानवर " जानवर आरू मनुष्य दोनों के कारण । ई " पृथ्वी केरऽ चौथाई हिस्सा " बेवफाई स॑ ईसाई यूरोप आरू 16वीं शताब्दी के आसपास एकरा स॑ निकलै वाला शक्तिशाली राष्ट्रऽ क॑ निशाना बनाबै छै : दू अमेरिकी महाद्वीप आरू ऑस्ट्रेलिया ।
श्लोक 9: “ जखन ओ पाँचम मोहर खोललनि तँ हम वेदीक नीचाँ ओहि लोक सभक प्राण देखलहुँ जे परमेश् वरक वचनक कारणेँ आ हुनका सभक गवाही सभक कारणेँ मारल गेल छल ।”
ई सब झूठ मसीही विश्वास के नाम पर करलऽ गेलऽ "बेस्टियल" काम के शिकार छै । एकरा रोमन कैथोलिक पोप शासन द्वारा सिखाओल गेल अछि, जकर प्रतीक प्रकाशितवाक्य 2:20 मे पहिने सँ कयल गेल अछि, ओ महिला ईजेबेल द्वारा जकरा पर आत्मा अपन सेवक केँ सिखाबबाक क्रिया केँ आरोपित करैत अछि वा शाब्दिक रूप सँ: " ओकर दास ." हुनका सभकेँ " नीचाँ " राखल जाइत अछि वेदी ”, अतः मसीह के क्रूस के आश्रय में जे हुनका हुनकऽ “ अनन्त न्याय ” स॑ लाभान्वित करै छै (देखऽ दान.9:24) जेना कि प्रकाशितवाक्य 13:10 संकेत करतै, चुनलऽ गेलऽ लोग शहीद के शिकार नै होय छै आरू कभियो जल्लाद नै होय छै, नै ही मनुष्य के हत्यारा।ई श्लोक में संबंधित चुनलऽ गेलऽ लोग, जेकरा यीशु द्वारा पहचानलऽ गेलऽ छै, मृत्यु में भी हुनकऽ नकल करलकै शहीद के रूप में: “ परमेश्वर के वचन के लेलऽ आरू वू गवाही के लेलऽ जे वू लोगऽ न॑ देल॑ छेलै ”;कारण सच्चा विश्वास सक्रिय छै, कभियो भी साधारण झूठा आश्वस्त करै वाला लेबल नै छै ।हुनकरऽ “ गवाही ” ठीक-ठीक परमेश् वर के महिमा के लेलऽ अपनऽ जान देना छेलै ।
श्लोक १०: “ ओ सभ जोर-जोर सँ चिचिया उठल, “हे प्रभु, पवित्र आ सत् य, जाबत धरि अहाँ पृथ् वी पर रहनिहार सभक न् याय नहि करब आ हमरा सभक खूनक बदला नहि लेब? ”
ई मूर्ति तोरा धोखा नै देबै, कैन्हेंकि खाली पृथ्वी पर बहलोॅ ओकरोॅ खून ही परमेश् वर के कान में बदला लेली चिल्लाय छै, जेना कि उत्पत्ति 4:10 के अनुसार ओकरोॅ भाय कैन द्वारा मारलोॅ गेलोॅ हाबिल के खून छेलै: " आरु परमेश् वर कहलकै, 'तोहें की करलियै? तोरोॅ भाय के खून के आवाज हमरा धरती सें चिल्लाय रहलोॅ छै। " मृतक के सच्चा स्थिति उपदेशक में प्रकट होय छै। ९:५-६-१० मे। हनोक, मूसा, एलियाह, आ यीशु मसीहक मृत्युक समय जीबि उठल संत सभक अतिरिक्त, आन लोक सभक " सूर्यक नीचाँ जे कोनो काज मे होइत छैक, ताहि मे कोनो भाग नहि छैक, कारण ओकर मन आ स्मृति नष्ट भ' जाइत छैक |" " चिता मे ने बुद्धि, ने युक्ति, ने ज्ञान अछि |" कारण हुनकर स्मृति बिसरि गेल अछि ." ई सभ मृत्युक संबंध मे भगवान् द्वारा प्रेरित मानदंड अछि . झूठ विश्वासी यूनानी दार्शनिक प्लेटोक बुतपरस्ती सँ विरासत मे भेटल झूठ सिद्धांतक शिकार होइत छथि, जिनकर मृत्यु पर हुनकर राय सत्यक भगवानक प्रति विश्वासी ईसाई विश्वास मे कोनो स्थान नहि रखैत अछि। प्लेटो केँ जे हुनकर अछि आ भगवान केँ जे हुनकर छनि से वापस द' दियौक: सब चीजक बारे मे सत्य, आ चलू हम तार्किक रहू, कारण मृत्यु जीवनक एकदम विपरीत अछि, आ अस्तित्वक नव रूप नहि |
श्लोक 11: “ हुनका सभ मे सँ एक-एक गोटे केँ एकटा उज्जर वस्त्र देल गेलनि, आ हुनका सभ केँ कहल गेलनि जे ओ सभ किछु समय धरि आराम करू, जाबत धरि हुनका सभक संगी नौकर आ भाय सभ, जे हुनका सभ जकाँ मारल जायत, पूरा नहि भ’ जायत ।”
" उज्जर वस्त्र " शहीदक पवित्रताक प्रतीक अछि जे यीशु पहिल बेर प्रकाशितवाक्य 1:13 मे पहिरने छलाह | " उज्जर वस्त्र " धार्मिक उत्पीड़न के समय में हुनक आरोपित धर्म के प्रतिरूप अछि | शहीद के समय यीशु के समय स॑ ल॑ क॑ १७९८ तक चलै छै ।ई काल के अंत म॑ प्रकाशितवाक्य ११:७ के अनुसार, " अथाह गड्ढा स॑ चढ़ै वाला जानवर ," फ्रांसीसी क्रांति आरू ओकरऽ १७९३ आरू १७९४ के नास्तिक आतंक के प्रतीक, राजतंत्र आरू कैथोलिक पोपिज्म द्वारा आयोजित उत्पीड़न के अंत करी देतै, जेकरा खुद " जानवर " के रूप म॑ नामित करलऽ गेलऽ छै जे समुद्र सँ चढ़ैत अछि " प्रकाशितवाक्य 13:1 मे। क्रान्तिकारी नरसंहार के बाद ईसाई दुनिया में धार्मिक शांति स्थापित होयत। हम सभ फेर पढ़ैत छी: " आ हुनका सभ केँ कहल गेलनि जे ओ सभ किछु समय धरि आराम करू, जाबत धरि हुनका सभक संगी नौकर आ भाय सभ, जे हुनका सभ जकाँ मारल जायत, पूरा नहि भ' जायत |" मसीह मे बाकी मृतक हुनकर अंतिम गौरवशाली वापसी धरि चलैत रहत। ई मानतें हुअ॑ कि ई " पांचवीं मुहर " केरऽ संदेश " थ्यातिरा " युग केरऽ कैथोलिक पोप केरऽ इन्क्विजिशन द्वारा सताबै वाला प्रोटेस्टेंट सिनी क॑ संबोधित छै , फ्रांस केरऽ क्रांतिकारी कार्रवाई के कारण चुनलऽ लोगऽ क॑ मौत केरऽ समय बंद होय जैतै जे जल्दिये, १७८९ आरू १७९८ के बीच, पोप केरऽ गठबंधन आरू फ्रांसीसी राजतंत्र केरऽ आक्रामक शक्ति क॑ नष्ट करी देतै । अतः जे " छठम मुहर " खुजत , से एहि फ्रांसीसी क्रांतिकारी शासन सँ संबंधित होयत जकरा प्रकाशितवाक्य 2:22 आ 7:14 " महासंकट " कहैत अछि | सिद्धांतगत अपूर्णता जे एकरऽ विशेषता छै, ओकरा म॑ प्रोटेस्टेंट आस्था भी नास्तिक क्रांतिकारी शासन के असहिष्णुता के शिकार होतै । एकरऽ कर्म स॑ ही वू लोगऽ के संख्या पहुँची जैतै जेकरा हत्या करलऽ जाय वाला छेलै ।
श्लोक 12: “ हम देखलहुँ जखन ओ छठम मोहर खोललनि, तखन एकटा पैघ भूकम्प भेल, आ सूर्य केशक बोरा जकाँ कारी भ’ गेल, आ पूरा चान खून जकाँ भ’ गेल। ”
6 वीं सील " के घंटा के संकेत के रूप में देल गेल " भूकंप " हमरा सब के 1 नवंबर , 1755 के शनि दिन , लगभग 10 a.m. के कार्रवाई के राखय के अनुमति दैत अछि एकर भौगोलिक केंद्र अत्यंत कैथोलिक शहर लिस्बन छल, जाहि में 120 कैथोलिक चर्च छल. भगवान् एहि तरहें अपन क्रोधक लक्ष्य केँ संकेत देलनि जे ई " भूकम्प " सेहो आध्यात्मिक प्रतिरूप मे भविष्यवाणी करैत छल | भविष्यवाणी कयल गेल कार्य 1789 में फ्रांसीसी जनताक अपन राजतंत्रक विरुद्ध विद्रोह सं पूरा होयत ; भगवान एकरऽ साथ-साथ एकरऽ सहयोगी रोमन कैथोलिक पपिज्म केरऽ निंदा करी क॑, दोनों १७९३ आरू १७९४ में मारलऽ गेलै; क्रांतिकारी "दो आतंक" के तिथियाँ | प्रकाशितवाक्य 11:13 मे फ्रांसीसी क्रांतिकारी कार्रवाई के तुलना " भूकंप " स कयल गेल अछि | उद्धृत क्रिया के तिथि बताबै में सक्षम होय के कारण भविष्यवाणी अधिक सटीक होय जाय छै । "... सूर्य केशक बोरा जकाँ कारी भ' गेलै। " ", 19 मई, 1780 क॑, आरू उत्तरी अमेरिका म॑ अनुभव करलऽ गेलऽ ई घटना क॑ "अंधेरा दिन" नाम मिललै । ई एगो ऐन्हऽ दिन छेलै जेकरा म॑ कोनो सूर्य केरऽ रोशनी नै छेलै जे फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता द्वारा यहाँ " सूर्य " द्वारा प्रतीकित भगवान केरऽ लिखलऽ शब्द के प्रकाश के खिलाफ करलऽ गेलऽ कार्रवाई के भविष्यवाणी भी करलकै ; पवित्र बाइबिल क॑ ऑटो-दा-फे म॑ जला देलऽ गेलै । " पूरा चंद्रमा खून के तरह होय गेलै ", अंत म॑ एहि अन्हार दिनक मोटका मेघ चन्द्रमा केँ स्पष्ट लाल रंग मे प्रकट केलक एहि छवि सँ भगवान् अन्हारक पोप-शाही शिविर लेल आरक्षित भाग्यक पुष्टि केलनि, 1793 सँ 1794 केर बीच.
नोट : प्रकाशितवाक्य 8:12 मे, " सूर्य के एक तिहाई, चान के एक तिहाई आ एक तिहाई तारा " पर प्रहार क " चारिम तुरही " के संदेश एहि तथ्य के पुष्टि करत जे क्रान्तिकारी के शिकार सच्चा चुनल गेल आ पतित लोक होयत जेकरा परमेश् वर यीशु मसीह मे अस्वीकार कयलनि। एहि सँ " पाँचम मुहर " केर संदेशक अर्थ सेहो पुष्टि होइत अछि जे हम सब एखनहि देखलहुँ | वास्तव में नास्तिकता के क्रिया के माध्यम स॑ ही आस्थावान चुनलऽ लोगऽ के अंतिम हत्या पूरा होय जैतै ।
श्लोक 13: “ आकाशक तारा सभ पृथ्वी पर खसि पड़ल, जेना अंजीरक गाछ प्रचंड हवा सँ हिलला पर अपन असमय अंजीर केँ फेकि दैत अछि। ”
समय केरऽ ई तेसरऽ चिन्ह, ई बार आकाशीय, अक्षरशः १३ नवंबर, १८३३ क॑ पूरा होय गेलै, जे आधा रात स॑ ५ बजे के बीच पूरा अमेरिका स॑ देखै ल॑ मिलै छेलै, लेकिन पिछला राशि के तरह ई भी अकल्पनीय परिमाण के आध्यात्मिक घटना के घोषणा करलकै । आधा राति सँ भोर ५ बजे धरि आकाशक सम्पूर्ण विस्तार मे छतरी के आकार मे खसि पड़ल एहि तारा सभक संख्या के गिन सकैत छल ? ई वू छवि छै जे भगवान हमरा सिनी क॑ १८४३ म॑ प्रोटेस्टेंट आस्तिकऽ के पतन के दै छै, जे तारीख छेलै जब॑ वू दान के फरमान के शिकार होय गेलऽ छेलै । 8:14 जे लागू भेल। 1828 आरू 1873 के बीच "टाइग्रिस" नदी (दान. 10:4) के क्रिया के पुष्टि, जे मनुष्य-हत्या करै वाला जानवर के नाम छेकै, के ई तरह दान में पुष्टि होय छै। 12:5 सँ 12. एहि श्लोक मे " अंजीरक गाछ " परमेश् वरक लोकक निष्ठा केँ दर्शाबैत अछि, सिवाय एहि निष्ठा पर धरती पर फेकल गेल " हरियर अंजीर " क छवि द्वारा प्रश्न मे । तहिना, प्रोटेस्टेंट आस्था के भगवान द्वारा आरक्षण आ अस्थायी शर्त के संग स्वागत कयल गेल छल, मुदा विलियम मिलर के भविष्यवाणी के संदेश के तिरस्कार आ सब्त के बहाली के अस्वीकार के कारण 1843 में ओकर पतन भेल.एही मना के माध्यम स " अंजीर " " हरियर " रहि गेल , भगवान के प्रकाश स्वीकार क पकय स मना क , ओ मरि जायत। ई एहि दर्जा में रहत, 2030 में हुनक गौरवशाली वापसी के समय धरि प्रभु के कृपा सं गिरल रहत.मुदा सावधान रहू, नवीनतम रोशनी के अस्वीकार के माध्यम सं, 1994 सं आधिकारिक एडवेन्टिज्म , " ओहो ," एकटा " हरियर अंजीर " बनि गेल अछि जकरा दू बेर मरबाक नियति अछि.
श्लोक 14: “ आकाश ओहिना चलि गेल जेना कोनो ग्रंथ गुड़कल जाइत अछि, आ सभ पहाड़ आ द्वीप अपन-अपन स्थान सँ हटि गेल। ”
ई भूकम्प एहि बेर सार्वभौमिक अछि। अपन गौरवशाली प्रकटीकरणक घड़ी मे भगवान् पृथ्वी आ ओहि मे जे किछु अछि, मनुष्य आ जानवर केँ हिला देताह। ई क्रिया " परमेश्वर के क्रोध के सात अंतिम विपत्ति में से सातवाँ विपत्ति " के समय में होयत , प्रकाशितवाक्य 16:18 के अनुसार | ई सही मायने मे चुनल गेल लोकक पुनरुत्थानक घड़ी होयत, " पहिल ," " धन्य " के, प्रकाशितवाक्य 20:6 के अनुसार।
श्लोक 15: “ पृथ्वीक राजा, कुलीन, सेनापति, धनी, शक्तिशाली, प्रत्येक दास आ प्रत्येक स्वतंत्र आदमी, गुफा आ पहाड़क चट्टान मे नुकायल छल। ”
जखन सृष्टिकर्ता भगवान अपन समस्त महिमा आ शक्ति मे प्रकट होइत छथि तखन कोनो मानवीय शक्ति ठाढ़ नहि भ सकैत अछि, आ कोनो आश्रय हुनकर शत्रु केँ हुनकर धार्मिक क्रोध सँ नहि बचा सकैत अछि | ई श्लोक संकेत करै छै: भगवान के न्याय मानवता के सब दोषी श्रेणी के आतंकित करै छै।
श्लोक 16: “ ओ सभ पहाड़ आ चट्टान सभ केँ कहलथिन, “हमरा सभ पर खसि जाउ आ सिंहासन पर बैसल लोकक मुँह सँ आ मेमनाक क्रोध सँ हमरा सभ केँ नुका दियौक। ”
ईश्वरीय सिंहासन पर बैसल स्वयं मेमना अछि, मुदा एहि समय मे आब वध मेमना नहि रहि गेल अछि जे हुनका सभक समक्ष अपना केँ प्रस्तुत करैत अछि, ई " राजा सभक राजा आ प्रभु सभक स्वामी " अछि जे अंतिम समयक अपन शत्रु सभ केँ कुचलबाक लेल अबैत अछि |
श्लोक 17: “ कारण हुनकर क्रोधक पैघ दिन आबि गेल अछि, आ के ठाढ़ भ’ सकैत अछि? ”
चुनौती छै “ गुजारा करना ,” यानी भगवान केरऽ न्यायसंगत हस्तक्षेप के बाद जीवित रहना ।
जे एहि भयावह घड़ी मे " ठाढ़ " भ' सकैत छथि, ओ लोकनि छथि जे मरय बला छलाह, प्रकाशितवाक्य 13:15 मे उल्लेखित रविदिनक फरमानक योजनाक अनुसार, जकर अनुसार, पवित्र दिव्य विश्रामक दिनक पालन करयवला लोकनि केँ पृथ्वी पर सफाया कयल जेबाक छल | जे हुनका सभकेँ मारय जा रहल छल, ओकर आतंक, जे पूर्वक श्लोकमे प्रकट भेल अछि, तकर व्याख्या कयल गेल अछि | आरू ई तरह सें जे यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के दिन खड़ा होय सकै छै, वू प्रकाशितवाक्य 7 के विषय होतै, जेकरा में परमेश्वर हमरा सिनी के सामने ओकरा सिनी के बारे में अपनौ योजना के कुछ हिस्सा प्रकट करतै।
दिन के एडवेन्टिज्म
परमेश् वरक मुहर सँ मुहर लगाओल गेल: विश्राम-दिन
श्लोक 1: “ एकर बाद हम देखलहुँ जे चारिटा स्वर्गदूत पृथ्वीक चारि कोन पर ठाढ़ छलाह, जे पृथ्वीक चारि हवा केँ पकड़ने छलाह, जाहि सँ हवा पृथ्वी पर, समुद्र पर आ कोनो गाछ पर नहि बहय। ”
ई " चारि स्वर्गदूत " भगवानक स्वर्गीय स्वर्गदूत छथि जे एकटा सार्वभौमिक क्रिया मे लागल छथि जकर प्रतीक " पृथ्वीक चारि कोन " अछि | " चारि हवा " सार्वभौमिक युद्ध, संघर्षक प्रतीक थिक; एहि तरहें हुनका सभ केँ " रोकल जाइत अछि ," रोकल जाइत अछि , अवरुद्ध कएल जाइत अछि , जकर परिणामस्वरूप सार्वभौमिक धार्मिक शांति होइत अछि | कैथोलिक धर्म के प्रतीक " समुद्र ," आ सुधारवादी आस्था के प्रतीक " पृथ्वी , एक दोसरा के साथ शांति में छै । आ ई शांति " गाछ " सँ सेहो संबंधित अछि , मनुक्खक व्यक्तिक रूप मे छवि | इतिहास हमरा सब क॑ सिखाबै छै कि ई शांति फ्रांस केरऽ राष्ट्रीय नास्तिकता स॑ कुचललऽ पोप केरऽ सत्ता के कमजोर होय के कारण थोपलऽ गेलऽ छेलै, १७९३ आरू १७९९ के बीच, वू तारीख जब॑ पोप पायस छठम केरऽ मृत्यु वैलेंस-सुर-रोन केरऽ सिटाडेल जेल म॑ बंद होय क॑ भेलऽ छेलै, जहां हमरऽ जन्म आरू निवास छेलै । ई क्रिया के श्रेय " अथाह गड्ढा स॑ चढ़ै वाला जानवर " के रूप म॑ कहलऽ गेलऽ छै जे प्रकाशितवाक्य ११:७ म॑ छै । एकरा प्रकाशितवाक्य 8:12 मे " 4म तुरही " सेहो कहल गेल अछि | एकरऽ बाद, फ्रांस म॑, नेपोलियन प्रथम केरऽ साम्राज्यवादी शासन , जेकरऽ प्रतीक प्रकाशितवाक्य ८:१३ म॑ " एक चील " छै, कॉनकोर्डैट द्वारा पुनर्स्थापित कैथोलिक धर्म प॑ अपनऽ अधिकार बरकरार रखतै ।
श्लोक 2: “ हम देखलहुँ जे पूरब दिस सँ एकटा आओर स् वर्गदूत जीवित परमेश् वरक मुहर ल’ कऽ चढ़ैत छलाह, आ ओ जोर-जोर सँ ओहि चारू स् वर्गदूत केँ चिचिया उठलाह, जिनका धरती आ समुद्र केँ चोट पहुँचाबऽ देल गेल छलनि, आ कहलथिन .
" उगैत सूर्य " परमेश् वरक दर्शन करबाक संदर्भ दैत छल, यीशु मसीह मे, लूका 1:78 मे हुनकर पार्थिव झुंड | " जीवित परमेश्वर के मुहर " यीशु मसीह के स्वर्गीय शिविर में प्रकट होय छै। एक " जोरदार आवाज " के साथ जे ओकरऽ अधिकार के पुष्टि करै छै, स्वर्गदूत वू सार्वभौमिक आसुरी स्वर्गदूत शक्ति सिनी के आदेश जारी करै छै जेकरा भगवान के " नुकसान करै के " अधिकार मिललऽ छै , " पृथ्वी " आरू " समुद्र " के , यानी प्रोटेस्टेंट आस्था आरू रोमन कैथोलिक आस्था के लेलऽ । ई आध्यात्मिक व्याख्या कोनो शाब्दिक अनुप्रयोग के बाधित नै करै छै जे हमरा सबहक सृष्टि के " पृथ्वी, समुद्र, आ गाछ " स संबंधित होयत ; जेकरा प्रकाशितवाक्य 9:13-21 के " छठम तुरही " के समय परमाणु हथियार के प्रयोग स॑ बचना मुश्किल होतै ।
श्लोक 3: “ जाबत धरि हम सभ अपन परमेश् वरक सेवक सभक कपार पर मोहर नहि लगा देब, ताबत धरि पृथ्वी, समुद्र, गाछ-वृक्षक कोनो नुकसान नहि करू। ”
ई विस्तार हमरा सब क॑ चुनलऽ लोगऽ के मुहर लगाबै के शुरुआत क॑ १८४३ के वसंत स॑ ल॑ क॑ १८४४ के पतन तलक के स्थिति म॑ रखै के अनुमति दै छै ।22 अक्टूबर, १८४४ के बाद ही पहिलऽ एडवेन्टिस्ट, कैप्टन जोसेफ बेट्स क॑ व्यक्तिगत रूप स॑ सातवाँ दिन के सब्त के विश्राम क॑ अपनाबै स॑ मुहर लगाय देलऽ गेलै । जल्दिये हुनकऽ नकल, प्रगतिशील रूप सें, हुनकऽ तत्कालीन सब एडवेन्टिस्ट भाई-बहिन द्वारा करलऽ जैतै । मुहर 22 अक्टूबर, 1844 के बाद शुरू भेल छल, आ ई प्रकाशितवाक्य 9:5-10 मे भविष्यवाणी कयल गेल " पांच महीना " धरि जारी रहत; " पांच महीना " या इजके के दिन-वर्ष संहिता के अनुसार 150 वास्तविक वर्ष | ४:५-६ मे। ई 150 साल धार्मिक शांति के लेल भविष्यवाणी कयल गेल छल। स्थापित शांति "सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट" संदेश के घोषणा आरू सार्वभौमिक विकास के पक्षधर छेलै, जेकरऽ प्रतिनिधित्व आज सब पाश्चात्य देशऽ में आरू हर जगह करलऽ गेलऽ छै, जहां ई संभव होय गेलऽ छै । एडवेन्टिस्ट मिशन सार्वभौमिक छै, आरू ऐन्हऽ म॑ ई विशेष रूप स॑ भगवान प॑ निर्भर करै छै । अतः एकरा अन्य ईसाई संप्रदायऽ स॑ कुछ भी नै मिलै छै आरू ओकरा आशीर्वाद मिलै लेली केवल यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ प्रेरणा प॑ भरोसा करना चाहियऽ, जे एकरऽ स्वर्गीय सिरऽ के प्रमुख छै, जे "पवित्र बाइबिल" पढ़ै के समझ दै छै; बाइबिल, परमेश्वर के लिखल वचन जे प्रकाशितवाक्य 11:3 मे हुनकर " दू गवाह " के प्रतिनिधित्व करैत अछि | 1844 में शुरू भेल भगवान द्वारा गारंटी देल गेल शांति के समय 1994 के पतन में समाप्त भ जायत जेना कि प्रकाशितवाक्य 9 के अध्ययन स पता चलत।
“परमेश् वर के मुहर” के बारे में महत्वपूर्ण टिप्पणी: “ परमेश् वर के मुहर ” के रूप में एकरऽ भूमिका के जायज ठहराबै लेली केवल सब्त के दिन पर्याप्त नै छै । मुहर के तात्पर्य छै कि एकरऽ साथ यीशु द्वारा अपनऽ संतऽ के लेलऽ तैयार करलऽ गेलऽ काम भी होय: सत्य आरू भविष्यवाणी के सत्य के प्रेम , आरू 1 कोरिन्थी में प्रस्तुत फल के गवाही। . विश्राम-दिन विरासत मे नहि भेटैत अछि; ई परमेश् वर छथि जे एकरा चुनल लोक सभ केँ दैत छथि, जे ई हुनकर सभक अछि . इजके के अनुसार। 20:12-20: “ आ हम हुनका सभ केँ अपन विश्राम-दिन देलियनि, जाहि सँ ओ सभ हमरा आ हुनका सभक बीच एकटा चिन्ह बनय, जाहि सँ ओ सभ ई जानि सकथि जे हम हुनका सभ केँ पवित्र करयवला प्रभु छी.../...हमर विश्राम-दिन केँ पवित्र करू, आ ओ सभ हमरा आ अहाँ सभक बीच एकटा निशानी बनय, जाहि सँ ओ सभ ई जानि सकथि जे हम अहाँक परमेश् वर प्रभु छी .” एखन जे कहल गेल अछि ओकर विरोध केने बिना, बल्कि एकर पुष्टि करबाक लेल, हम सभ 2 तीमुथियुस मे पढ़ैत छी। 2:19: " तइयो परमेश् वरक ठोस नींव ठाढ़ अछि, जकरा पर ई मोहर अछि : प्रभु हुनका सभ केँ जनैत छथि जे हुनकर छथि ; आ: जे कियो प्रभुक नाम लेत, ओ अधर्म सँ हटि जाय। "
पद 4: “ हम मुहर लगाओल गेल लोकक संख्या सुनलहुँ: इस्राएलक सभ गोत्र मे सँ एक लाख चौवालीस हजार। ”
प्रेरित पौलुस रोमियो मे प्रदर्शन केलनि। 11, एकटा मूर्तिक संग, जे धर्मांतरित बुतपरस्त लोकनि केँ कुलपति अब्राहमक जड़ि मे कलम लगाओल गेल अछि, जिनका सँ यहूदी लोकनि अपन वंशज होयबाक दावा करैत छथि। विश्वास सँ उद्धार पाबि, हुनका जकाँ, ई धर्म परिवर्तन कयल गेल बुतपरस्त लोकनि आध्यात्मिक रूप सँ इस्राएलक १२ गोत्र केँ विस्तार दैत छथि | शारीरिक इस्राएल, जिनकर चिन् ह खतना छल, खसि पड़ल, शैतान केँ सौंपल गेल, मसीह यीशु केँ अस्वीकार करबाक लेल। 7 मार्च, 321 स॑ धर्मत्याग म॑ गिरै वाला ईसाई विश्वास भी एगो आध्यात्मिक इस्राएल छेकै जे वू तारीख स॑ गिरी गेलऽ छै । यहाँ, परमेश् वर हमरा सिनी के सामने एक प्रामाणिक आध्यात्मिक इस्राएल के साथ प्रस्तुत करै छै जेकरा हुनका द्वारा 1843 स॑ आशीर्वाद मिललऽ छै ।ई वू छै जे सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म के सार्वभौमिक मिशन के वाहक छै । आ पहिने सं, उद्धृत संख्या, " 144,000 ," एकटा स्पष्टीकरणक हकदार अछि. एकरा अक्षरशः नै लेलऽ जाब॑ सकै छै, कैन्हेंकि अब्राहम के वंशज के तुलना " स्वर्ग के तारा " स॑ करला के बाद ई संख्या बहुत कम लगै छै । सृष्टिकर्ता भगवानक लेल संख्या ओतबे बजैत अछि जतेक अक्षर। तखने हमरा लोकनि केँ ई बुझबाक चाही जे एहि श्लोक मे " संख्या " शब्दक व्याख्या संख्यात्मक मात्राक रूप मे नहि कयल जाय, अपितु एकटा आध्यात्मिक संहिताक रूप मे कयल जेबाक चाही जे कोनो धार्मिक व्यवहार केँ निर्दिष्ट करैत अछि जकरा भगवान आशीर्वाद दैत छथि आ अलग करैत छथि (जे ओ पवित्र करैत छथि) | इस प्रकार " 144,000 " की व्याख्या इस प्रकार की गई है : 144 = 12 x 12, और 12 = 7, भगवान की संख्या + 5, मनुष्य की संख्या = भगवान और मनुष्य के बीच की वाचा | एहि संख्याक घन पूर्णताक प्रतीक थिक आ ओकर वर्ग, ओकर सतहक । ई अनुपात नया यरूशलेम के होतै जेकरऽ वर्णन प्रकाशितवाक्य २१:१६ म॑ एगो आध्यात्मिक संहिता म॑ करलऽ गेलऽ छै । आगू जे " हजार " शब्द अबैत अछि से असंख्य भीड़क प्रतीक अछि | वास्तव में " 144,000 " के मतलब छै सिद्ध मुक्ति प्राप्त आदमी के भीड़ जे परमेश्वर के साथ वाचा करै छै । इस्राएल के गोत्रऽ के ई संदर्भ हमरा सिनी क॑ आश्चर्यचकित नै करै के चाही, कैन्हेंकि परमेश् वर मनुष्य सिनी के साथ अपनऽ गठबंधन के क्रमिक असफलता के बावजूद भी अपनऽ परियोजना क॑ नै छोड़लकै । मिस्र स॑ पलायन के बाद स॑ जे यहूदी मॉडल प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छेलै, वू बिना कारण के मसीह तक नै फैललऽ छेलै । आरू अपनऽ ईसाई सत्य आरू ओकरऽ सब आज्ञा के सम्मान के माध्यम स॑, जेकरा म॑ विशेष रूप स॑ सब्त के दिन के आज्ञा भी शामिल छै, आरू ओकरऽ बहाल करलऽ गेलऽ नैतिक, स्वास्थ्य आरू अन्य नियमऽ के माध्यम स॑, परमेश्वर क॑ अंतिम समय के विश्वासी असहमत एडवेन्टिज्म म॑, इजरायल के मॉडल ओकरऽ आदर्श के अनुरूप मिलै छै । ई जोड़ल जाय जे 4म आज्ञाक पाठ मे परमेश् वर अपन चुनल गेल व्यक्ति केँ विश्रामक दिनक बारे मे कहैत छथि : " अहाँ केँ अपन सभ काज करबाक लेल छह दिन अछि ... मुदा 7म दिन अहाँक परमेश् वर YaHWéH केर दिन अछि |" पता चलल जे 24 घंटा के 6 दिन कुल 144 घंटा अछि। एहि तरहें हम सभ ई निष्कर्ष निकालि सकैत छी जे 144,000 मुहर लगाओल गेल लोक एहि ईश्वरीय अध्यादेशक निष्ठावान पर्यवेक्षक छथि | हुनकऽ जीवन केरऽ विराम ई सम्मान स॑ होय छै कि हुनकऽ लौकिक काम लेली अधिकृत छह दिन के । मुदा 7म दिन ओ सब एहि आज्ञा के पवित्र विश्राम वस्तु के सम्मान करैत छथि | एहि "एडवेन्टिस्ट" इस्राएल के आध्यात्मिक चरित्र के प्रदर्शन 5 स 8 तक के श्लोक में होयत जे बाद में होयत | उद्धृत हिब्रू कुलपति के नाम वू नै छै जे शारीरिक इस्राएल के रचना करलकै। जेकरा परमेश् वर चुनने छै, वू खाली अपनऽ उत्पत्ति के औचित्य में एगो छिपलऽ संदेश ले जाय लेली छै । जेना " सात सभा " के नाम के संग " बारह जनजाति " के नाम सेहो दोहरा संदेश दैत अछि | सबसँ सरल बात हुनका लोकनिक अनुवाद सँ प्रकट होइत अछि । मुदा सबसँ समृद्ध आ जटिल बात प्रत्येक माय द्वारा कयल गेल घोषणा पर टिकल अछि जखन ओ अपन बच्चा केँ नाम देब जायज ठहरबैत छथि ।
श्लोक 5: “ यहूदा गोत्र मे बारह हजार, रूबेन गोत्र मे बारह हजार, गाद गोत्र मे बारह हजार, ”
बारह हजार मुहर लगाय देलऽ गेलऽ " संख्या के मतलब छै: सब्त के दिन मुहर लगाय क॑ परमेश् वर के साथ गठजोड़ करलऽ आदमी के भीड़ ।
यहूदा : यहोवा के स्तुति; उत्पत्ति 29:35 के मातृ शब्द: “ हम यहोवा के स्तुति करब .”
रूबेन : एकटा बेटा देखू; उत्पत्ति 29:32 सँ मातृक शब्द: “ यहोवा हमर अपमान देखलनि ”
गड : खुशी; उत्पत्ति ३०:११ सँ मातृक शब्द: “ केहन सुख! ”
श्लोक 6: “ आशेर गोत्र मे बारह हजार, नफ्ताली गोत्र मे बारह हजार, मनश्शे गोत्र मे बारह हजार; ”
बारह हजार मुहर लगाय देलऽ गेलऽ " संख्या के मतलब छै: सब्त के दिन मुहर लगाय क॑ परमेश् वर के साथ गठजोड़ करलऽ आदमी के भीड़ ।
आशेर : खुश: उत्पत्ति 30:13 के मातृक शब्द: “ हम कतेक खुश छी! ”
नफ्ताली : संघर्षरत: उत्पत्ति 30:8 सँ मातृक शब्द: “ हम अपन बहिनक विरुद्ध ईश्वरीय रूप सँ लड़लहुँ आ जीतलहुँ |”
मनश्शे : बिसरि जाउ: उत्पत्ति 41:51 के पिता सन शब्द: “ परमेश् वर हमरा अपन सभ परेशानी बिसरि गेल छथि .”
पद 7: " शिमोन के गोत्र के बारह हजार; लेवी के गोत्र के बारह हजार; इस्साकर के गोत्र के बारह हजार; " प्रत्येक नाम के लेलऽ, " बारह हजार मुहर लगाय देलऽ गेलऽ " संख्या के मतलब छै: सब्त के दिन मुहर लगाय क॑ परमेश् वर के साथ गठजोड़ करै वाला आदमी के भीड़।
शिमोन : सुनू: उत्पत्ति 29:33 सँ मातृत्वक शब्द: “ यहोवा सुनलनि जे हमरा सँ प्रेम नहि कयल गेल छल |”
लेवी : संलग्न: उत्पत्ति 29:34 सँ मातृक शब्द: “ एहि बेर हमर पति हमरा सँ लगाव करताह .”
इस्साकर : मजदूरी: उत्पत्ति 30:18 के मातृक शब्द: “ परमेश् वर हमरा हमर मजदूरी देलनि अछि .”
श्लोक 8: “ जबूलून गोत्र मे बारह हजार, यूसुफक गोत्र मे बारह हजार, बिन्यामीन गोत्र मे बारह हजार मुहर लगाओल गेल। ”
बारह हजार मुहर लगाय देलऽ गेलऽ " संख्या के मतलब छै: सब्त के दिन मुहर लगाय क॑ परमेश् वर के साथ गठजोड़ करलऽ आदमी के भीड़ ।
जबबुलन : निवास: उत्पत्ति 30:20 के मातृक शब्द: “ एहि बेर हमर पति हमरा संग रहताह .”
यूसुफ : ओ हटा दैत छथि (या ओ जोड़ैत छथि): उत्पत्ति 30:23-24क मातृक शब्द: “ परमेश् वर हमर निन्दा दूर क’ देलनि... / (... YaHWéH हमरा संग एकटा आओर बेटा जोड़थि) ”
बेंजामिन : दहिना हाथक बेटा: उत्पत्ति ३५:१८क मातृ आ पितृक शब्द: “ जखन ओ अपन प्राण छोड़य बला छलीह, कारण ओ मरय बला छलीह, तखन हुनकर नाम बेन-ओनी (हमर दुखक बेटा) रखलनि , मुदा हुनकर पिता हुनका बिन्यामीन (दहिना हाथक बेटा) कहैत छलाह |
ई 12 नाम, आ मातृ आ पैतृक शब्द, भगवान द्वारा चुनल गेल एडवेन्टिस्टक अंतिम सभा द्वारा जीओल गेल अनुभव कें व्यक्त करैत अछि ; " कनियाँ तैयार " अपन पति मसीह के लेल प्रकाशितवाक्य 19:7 मे। प्रस्तुत अंतिम नाम के तहत, जे " बेंजामिन " के छै, परमेश् वर अपनऽ चुनलऽ आदमी के अंतिम स्थिति के भविष्यवाणी करै छै जेकरा विद्रोही आदमी सिनी द्वारा जान के धमकी देलऽ गेलऽ छै । पिता इस्राएल द्वारा थोपल गेल नाम परिवर्तन परमेश् वरक अपन चुनल लोकक पक्ष मे हस्तक्षेपक भविष्यवाणी करैत अछि। हुनक गौरवशाली वापसी स्थिति के उल्टा क दैत अछि । जे मरय वाला छेलै, ओकरा महिमा होय जाय छै आरू स्वर्ग में ले जायलऽ जाय छै, जहाँ वू यीशु मसीह, सर्वशक्तिमान आरू महिमामंडित सृष्टिकर्ता परमेश् वर के साथ मिलै छै। "दहिना हाथ के बेटा" अभिव्यक्ति अपनऽ पूरा भविष्यवाणी के अर्थ ग्रहण करै छै: दहिना हाथ चुनलऽ गेलऽ छेलै, या अंतिम आध्यात्मिक इस्राएल छेलै, आरू ओकरऽ बेटा, मुक्ति प्राप्त चुनलऽ गेलऽ छेलै जे एकरऽ रचना करै छै । संगहि, ओ सभ प्रभुक दहिना कात राखल भेड़ अछि (मत्ती 25:33)।
श्लोक 9: “ एकर बाद हम देखलियैक, आ देखलहुँ, एकटा पैघ भीड़, जकर गिनती केओ नहि क’ सकैत छल, हर जाति, हर गोत्र, हर जाति, आ हर भाषा मे, सिंहासन आ मेमना के सामने उज्जर वस्त्र पहिरने आ हाथ मे ताड़क डारि पहिरने ठाढ़ छल। ”
ई " महान भीड़, जकर संख्या कियो नहि क' सकल " पूर्वक श्लोक मे उद्धृत " संख्या " " "144,000" आ "12,000" के आध्यात्मिक रूप सँ कोडित प्रतीकात्मक चरित्रक पुष्टि करैत अछि | एकरऽ अलावा, अब्राहम केरऽ वंशज केरऽ संकेत ई अभिव्यक्ति स॑ करलऽ गेलऽ छै: " ओकरा सिनी के गिनती कोय भी नै करी सकै छेलै "; जेना " स्वर्गक तारा " के संग जे परमेश् वर हुनका देखा देने छलाह, कहैत छलाह: " अहाँक संतान सेहो एहने होयत |" हिनका लोकनिक उत्पत्ति अनेक अछि, हर राष्ट्र, हर जनजाति, हर लोक, आ हर भाषा सँ, आ हर युग सँ | लेकिन, ई अध्याय के विषय विशेष रूप स॑ अंतिम एडवेन्टिस्ट संदेश क॑ लक्षित करै छै जेकरऽ सार्वभौमिक चरित्र परमेश्वर द्वारा देलऽ गेलऽ छै । ओ सब " उज्जर वस्त्र " पहिरैत छथि कियाक त ओ सब शहीद के रूप में मरय लेल तैयार छलाह, प्रकाशितवाक्य 13:15 के अनुसार अंतिम विद्रोही सब द्वारा घोषित फरमान स मृत्यु के सजा देल गेल छल | हुनका लोकनिक हाथ मे राखल " ताड़क डारि " पापी लोकनिक शिविरक विरुद्ध हुनक विजयक प्रतीक थिक |
श्लोक 10: “ ओ सभ जोर-जोर सँ चिचिया उठलनि, “हमरा सभक परमेश् वर जे सिंहासन पर बैसल छथि आ मेमना केँ उद्धार। ”
ई क्रिया यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के संदर्भ के उकसाबै छै, जे प्रकाशितवाक्य 6:15-16 में वर्णित विद्रोही शिविर के प्रतिक्रिया के वर्णन के समानांतर छै। एतय उद्धारित चुनल गेल लोक द्वारा कहल गेल शब्द विद्रोही लोकनिक एकदम विपरीत अछि | ओकरा सभ केँ डराबय सँ दूर, मसीहक वापसी ओकरा सभ केँ आनन्दित करैत अछि, ओकरा सभ केँ आश्वस्त करैत अछि आ ओकरा सभ केँ बचाबैत अछि। विद्रोही सब द्वारा पूछल गेल प्रश्न " के ठाढ़ भ सकैत अछि ? " ओकर उत्तर एतय भेटैत अछि : एडवेन्टिस्ट जे ओहि मिशन के प्रति वफादार रहल छथि जे भगवान हुनका सब के दुनिया के अंत तक सौंपने छथि, जरूरत पड़ला पर अपन जान के जोखिम में डालैत | ई निष्ठा परमेश् वर द्वारा संसार के सृष्टि स॑ ही पवित्र करलऽ गेलऽ पवित्र विश्राम के दिन के सम्मान के प्रति हुनकऽ लगाव, आरू हुनकऽ भविष्यवाणी वाला वचन के प्रति हुनकऽ प्रेम पर आधारित छै । ई बात ततेक आरू छै, कैन्हेंकि अब॑ ओकरा सिनी क॑ पता छै कि सब्त के दिन सातवीं सहस्राब्दी के महान शेष के भविष्यवाणी करै छै, जेकरा म॑ यीशु मसीह के बाद विजयी होय क॑, ओकरऽ नाम स॑ प्रतिज्ञा करलऽ गेलऽ अनन्त जीवन क॑ प्राप्त करी क॑ प्रवेश करी सकै छै ।
श्लोक 11: “ आ सभ स् वर्गदूत सिंहासन, बुजुर्ग आ चारू जीवक चारू कात ठाढ़ भ’ गेलाह आ परमेश् वरक समक्ष सिंहासनक समक्ष मुँह पर खसि पड़लाह। ”
हमरा सब के सामने प्रस्तुत दृश्य भगवान के महान स्वर्गीय विश्राम में प्रवेश के उकसाबै छै। हमरा लोकनि केँ अध्याय 4 आ 5 केर छवि भेटैत अछि जे एहि विषय सँ संबंधित अछि |
श्लोक 12: “ ई कहैत जे, आमीन! आशीर्वाद, महिमा, बुद्धि, धन्यवाद, आदर, आ शक्ति आ सामर्थ्य, हमरा सभक परमेश् वरक सदाक लेल रहय। आमीन! ”
पार्थिव मोक्ष के अनुभव के ई सुन्दर अंत स॑ खुश होय क॑ स्वर्गदूत अपनऽ हर्ष आरू कृतज्ञता व्यक्त करै छै सद्गुण के भगवान के प्रति जे हमरऽ सृष्टिकर्ता छै, ओकरऽ, हमरऽ, वू जे पार्थिव चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के पापऽ के छुटकारा दै म॑ पहल करलकै, मानव मांस के कमजोरी म॑ अवतार लेली आबी क॑, वहाँ ओकरऽ न्याय द्वारा माँगलऽ गेलऽ अत्याचारपूर्ण मृत्यु के सामना करै लेली । ई अदृश्य आँखि के भीड़ एहि मोक्ष के योजना के सब चरण के पालन केलक अछि आ भगवान के प्रेम के उदात्त प्रदर्शन पर आश्चर्यचकित भ गेल अछि | पहिल शब्द जे ओ सभ उच्चारण करैत छथि से अछि " आमीन! सत्ते! ई सत्य अछि! कारण भगवान् सत्यक भगवान छथि, ओ सत्य होथि। दोसर शब्द अछि " द... प्रशंसा " सेहो १२ गोत्रक पहिल नाम छल: " यहूदा " = प्रशंसा। तेसर शब्द अछि " द महिमा " आरू परमेश्वर सही तरीका स॑ अपनऽ महिमा स॑ जुड़लऽ छै, कैन्हेंकि वू प्रकाशितवाक्य १४:७ म॑ एकरा याद करी क॑ एकरऽ मांग करै लेली, अद्वितीय सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप म॑, वू लोगऽ स॑ जे 1843 स॑ ही ओकरऽ उद्धार के दावा करी रहलऽ छै । चारिम शब्द छै " बुद्धि ।" ई दस्तावेज के अध्ययन के उद्देश्य छै कि एकरा ओकरऽ सब चुनलऽ गेलऽ लोगऽ द्वारा खोजै योग्य बनाबै के छै । ई दिव्य बुद्धि हमरऽ कल्पना स॑ भी अधिक छै । सूक्ष्मता, मन खेल, सब किछु ईश्वरीय प्रारूप मे अछि।ई धन्यवादक धार्मिक रूप अछि जे पवित्र शब्द आ काज मे पूरा होइत अछि संभावना , ओ सम्मान जे वैध रूप स ’ हुनका लेल भेटैत छनि |
श्लोक 13: “ एकटा बुजुर्ग हमरा उत्तर देलथिन, “ई सभ उज्जर वस्त्र पहिरने छथि, आ कत’ सँ आयल छथि? ”
पूछल गेल प्रश्न के उद्देश्य हमरा सब के प्रकाशित करब 3:4 के " सफेद " वस्त्र आ " महीन लिनन " के संबंध में " सफेद वस्त्र " के प्रतीक के विशेषता के प्रकट करब अछि जे प्रकाशितवाक्य 19:8 में, " संत के धर्मी काज " के नामित करैत अछि " अंतिम समय के "तैयार कनियाँ " के, यानी, अंतिम समय के विश्वासी एडवेन्टिज्म जे ओकर रैप्चर के लेल तैयार अछि स्वर्ग।
श्लोक 14: “ हम हुनका कहलियनि, ‘हमर मालिक, अहाँ जनैत छी।’ ओ हमरा कहलनि, ‘ई सभ ओ सभ छथि जे बहुत संकट सँ बाहर निकलल छथि आ अपन वस्त्र धो कऽ मेमनाक खून मे उज्जर क’ देलनि।’ ”
" उज्जर वस्त्र " जॉन, वास्तव मे, ओहि मे सँ कोनो एकटा सँ प्रतिक्रियाक आशा क' सकैत छथि | आ अपेक्षित प्रतिक्रिया अबैत अछि : " ई सब महासंकट स आयल छथि " अर्थात चुनल गेल लोक, धार्मिक युद्ध आ नास्तिकता के शिकार आ शहीद जेना " 5म मोहर " हमरा सब के सामने प्रकट केलक, प्रकाशितवाक्य 6:9-11 मे: " हुनका सभ मे सँ प्रत्येक केँ एकटा उज्जर वस्त्र देल गेलनि, आ हुनका सभ केँ कहल गेलनि जे हुनका सभ केँ कनेक काल आओर आराम करबाक चाही, जाबत धरि हुनकर संगी नौकर आ हुनकर भाइ सभ, जे हुनका सभ केँ जेना मारल जेबाक छल, पूरा नहि भ' जाय। " प्रकाशितवाक्य 2:22 मे, " महासंकट " नास्तिक फ्रांसीसी क्रांतिकारी शासनक नरसंहार केँ संदर्भित करैत अछि जे बीच मे कयल गेल छल 1793 आरू 1794. पुष्टि में, प्रकाशितवाक्य 11:13 में, हम पढ़ै छियै: " ...भूकंप में सात हजार आदमी के मौत होय गेलै "; धार्मिक के लेल " सात " आ भीड़ के लेल " हजार " | फ्रांसीसी क्रांति एकटा भूकंप जकाँ अछि जे भगवानक सेवक सभकेँ सेहो मारि दैत अछि । मुदा ई " महासंकट " एहि उपलब्धिक पहिल रूप मात्र छल | एकर दोसर रूप प्रकाशितवाक्य 9 के " 6म तुरही " द्वारा पूरा होयत , प्रकाशितवाक्य 11 मे मोंटाज के एकटा सूक्ष्मता एहि तथ्य के उजागर करत | तेसर विश्वयुद्ध के दौरान बेवफा ईसाई के भीड़ के हत्या कयल जायत, जेकर प्रतीक आ पुष्टि " 6म तुरही " अछि | लेकिन 1843 स॑ भगवान वू चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के चयन करी रहलऽ छै, जेकरा वू पवित्र करै छै, आरू आखिरी जेकरा वू अलग करै छै, वू ओकरऽ नजर म॑ बहुत कीमती छै, जेकरा नष्ट करी सकै छै । ओ ओकरा सभ केँ पार्थिव उद्धारक इतिहास मे अंतिम गवाही लेल तैयार क' रहल छथि; एकटा निष्ठा के गवाही जे ओ सभ ओकरा ओकर सातम दिनक विश्राम-दिनक प्रति वफादार रहला सँ देतैक, ओहो तखन जखन विद्रोही शिविर द्वारा जान सँ मारबाक धमकी देल जाय। परमेश्वर के योजना के ई अंतिम परीक्षा प्रकाशितवाक्य 3:10 आरू प्रकाशितवाक्य 13:15 (मृत्यु के फरमान) में " फिलाडेल्फिया " में देलऽ गेलऽ संदेश में प्रकट होय छै । भगवान् के लेलऽ इरादा कर्म के लायक छै, आरू जहाँ तक परीक्षा में डालला पर, वू मौत के जोखिम स्वीकार करै छै, ओकरा द्वारा ओकरा शहीद के समूह में आत्मसात करी देलऽ जाय छै आरू ई तरह से ओकरा सच्चा शहीद के " उज्जर वस्त्र " देलऽ जाय छै । ओ सभ मात्र यीशु मसीहक उद्धारकर्ता हस्तक्षेपक कारणेँ मृत्यु सँ बचि जायत। एहि अंतिम परीक्षा मे, दोसर " महासंकट " के बाद, अपन निष्ठा के गवाही के माध्यम स, ओ सब, बदला में, " अपन वस्त्र धो देत आ ओकरा मेमना के खून में उज्जर बना देत " जे मौत तक वफादार रहत, जाहि स ओकरा सब के धमकी देल जायत | आस्था के एहि अंतिम परीक्षा के अंत में जे एहि तरहें शहीद के रूप में मरय वाला छल ओकर संख्या पूरा भ जायत आ " पांचम मुहर " के शहीद संत के नश्वर " विश्राम " ओकर पुनरुत्थान के संग समाप्त भ जायत | 1843 स॑ आरू खास करी क॑ 1994 स॑ ही भगवान द्वारा करलऽ गेलऽ पवित्रीकरण के काम न॑ सच्चा चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के मृत्यु क॑ बेकार करी देल॑ छै जे अपनऽ वापसी के घड़ी तक जीवित आरू वफादार रहलै आरू अनुग्रह के समय के अंत जे ओकरा स॑ पहल॑ होय छै, ओकरा आरू बेकार करी दै छै ।
श्लोक 15: “ तेँ ओ सभ परमेश् वरक सिंहासनक समक्ष छथि आ हुनकर मन् दिर मे दिन-राति हुनकर सेवा करैत छथि, आ जे सिंहासन पर बैसल छथि से हुनका सभक बीच मे रहताह। ”
हम सब बुझैत छी जे भगवान् लेल एहि तरहक चुनल लोक एकटा विशेष उच्च अभिजात वर्गक प्रतिनिधित्व करैत अछि । विशेष सम्मान प्रदान करताह। एहि श्लोक मे आत्मा दू कालक प्रयोग करैत छथि, वर्तमान आ भविष्य | वर्तमान काल " ओ छथि " आ " हुनकर सेवा करैत छथि " मे संयुग्मित क्रिया हुनका लोकनिक मांस शरीर मे हुनकर व्यवहारक निरंतरता केँ प्रकट करैत अछि जे हुनका मे निवास करयवला भगवानक मंदिर थिक | आरू ई क्रिया यीशु मसीह द्वारा हुनका सिनी के रैप्चर के बाद स्वर्ग में भी विस्तारित करलो जैतै। भविष्य के काल में भगवान् हुनकऽ निष्ठा के प्रति अपनऽ प्रतिक्रिया दै छै: " जे सिंहासन पर बैठलऽ छै, वू ओकरा सिनी के ऊपर अपनऽ डेरा खड़ा करतै " अनन्त काल के लेलऽ ।
श्लोक 16: “ आब भूख नहि लागत, प्यास नहि होयत, आ रौद ओकरा सभ केँ नहि रोशन करत आ ने कोनो गर्मी। ”
अंत के चुनल गेल एडवेन्टिस्ट के लेल ई शब्द सब के मतलब छै कि ओ सब " भूखल " छल कियाक त ओ सब भोजन स वंचित छल आ " प्यासल " छल कियाक त ओ सब अपन यातना देबय वाला आ जेलर के द्वारा पानि स वंचित छल | " सूर्यक आगि " जकर " ताप " भगवानक सातटा अंतिम विपत्ति मे चारिम मे तेज भ ’ जाइत छैक , ओकरा सभ केँ जरा क ’ कष्ट भोगि देने हेताह | मुदा पोप इन्क्विजिशन के चिता के आगि , दोसर तरहक " गर्मी " सेहो छल जे " पाँचम मुहर " के शहीद के भस्म भ गेल छल या यातना देल गेल छल | " गर्मी " शब्द छठम तुरही के संदर्भ में प्रयुक्त पारंपरिक आ परमाणु हथियार के आगि स सेहो संबंधित अछि | एहि अंतिम संघर्ष स बचि गेल लोक आगि स गुजरल हेताह। ई सब बात अनन्त जीवन मे फेर कहियो नहि होयत जाहि मे चुनल गेल लोक, असगरे, प्रवेश करताह।
श्लोक 17: “ किएक तँ जे मेमना सिंहासनक बीच मे अछि, ओ ओकरा सभ केँ पोसत आ ओकरा सभ केँ जीवित पानिक झरना मे ल’ जायत, आ परमेश् वर ओकरा सभक आँखिक सभ नोर पोछताह। ”
" मेमना " वास्तव मे नीक चरबाह सेहो अछि जे अपन प्रिय भेड़क चरबाह करत | हुनक ईश्वरीयताक एतय पुनः पुष्टि हुनक स्थिति " सिंहासनक बीच " सँ होइत अछि | हुनकऽ दिव्य शक्ति हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ " जीवन केरऽ जल केरऽ फव्वारा तक " ले जाय छै , जे अनन्त जीवन केरऽ प्रतीकात्मक छवि छेकै । आ अंतिम संदर्भ के लक्षित करैत जाहि में हुनकर वापसी पर हुनकर अंतिम चुनल गेल लोक नोर में रहताह , ओ " हुनका लोकनिक आँखिक एक-एक नोर पोछताह ." लेकिन ईसाई युग केरऽ पूरा इतिहास म॑ हुनकऽ सब दुर्व्यवहार आरू सताबै वाला चुनलऽ लोगऽ के नोर भी हिस्सा रहलऽ छै, अक्सर हुनकऽ आखिरी सांस तक ।
नोट : हमरऽ २०२० के समय म॑ देखलऽ गेलऽ धोखाधड़ी वाला रूप के बावजूद, जेकरा म॑ सच्चा विश्वास गायब होय गेलऽ लगै छै, भगवान पृथ्वी केरऽ सब जातिगत, जातीय आरू भाषाई मूल स॑ आबै वाला “बहुसंख्यक” के धर्मांतरण आरू उद्धार के भविष्यवाणी करै छै । ई एगो वास्तविक सौभाग्य छै जे हुनी अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ ई जानना दै छै कि, प्रकाशितवाक्य ९:५-१० के अनुसार, सार्वभौमिक धार्मिक समझ आरू शांति के समय हुनका द्वारा १८४४ आरू १९९४ के बीच मात्र “१५०” साल (या पाँच भविष्यवाणी के महीना) के लेलऽ प्रोग्राम करलऽ गेलऽ छै जे जानवर अहाँ देखलहुँ से छल , आ नहि अछि भविष्यवाणीक वचन पूरा भ ' जाइत अछि .
प्रकाशितवाक्य 8: पहिल चारि तुरही
भगवान् के प्रथम चार दंड
श्लोक 1: “ जखन ओ सातम मोहर खोललनि तखन करीब आधा घंटा धरि स्वर्ग मे मौन रहल। ”
सातवाँ मुहर " के खुलना अत्यंत महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि ई प्रकाशितवाक्य के किताब के पूरा उद्घाटन के अधिकृत करै छै, जेकरा पर प्रकाशितवाक्य 5:1 के अनुसार " सात मुहर " के साथ मुहर लगाय देलऽ गेलऽ छै । एहि उद्घाटन के चिन्हित करय वाला मौन एहि क्रिया के असाधारण गंभीरता दैत अछि. एकर दूटा औचित्य अछि। पहिल अछि स्वर्ग आ पृथ्वीक बीचक संबंध टूटबाक विचार, जे 7 मार्च 321 केँ विश्रामदिनक परित्यागक कारण भेल अछि |दोसर केँ एहि तरहेँ व्याख्या कयल गेल अछि : विश्वासक कारणेँ हम एहि " सातम मुहर " केँ अध्याय 7 केर " जीवित परमेश्वरक मुहर " सँ चिन्हित करैत छी, जे हमरा हिसाबे, संसारक नींव सँ परमेश् वर द्वारा पवित्र कयल गेल पवित्र विश्रामदिन केँ निर्दिष्ट करैत अछि | ओ अपन दस आज्ञा मे चारिम आज्ञाक विषय बना कए एकर महत्व मोन पाड़लनि । आ ओतय, हमरा एहन प्रमाण भेटल जे भगवान, हमर उदात्त सृष्टिकर्ता के लेल एकर अत्यंत महत्व के उजागर करैत अछि। मुदा उत्पत्तिक विवरण मे पहिने सँ हम देखलहुँ जे सातम दिन अध्याय 2 मे अलग-अलग प्रस्तुत कयल गेल अछि.पहिल छह दिनक चर्चा अध्याय 1 मे कयल गेल अछि.एतबे नहि, सातम दिन केँ सेहो, पहिने जकाँ, एहि सूत्र सँ बंद नहि अछि जे " साँझ आ भोर छल ." ई विशेषता परमेश्वर के उद्धार योजना के सातवीं सहस्राब्दी के भविष्यवाणी के भूमिका के कारण जायज छै। यीशु मसीह के खून स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के अनन्त काल के चिन्ह के नीचे रखलऽ गेलऽ सातवाँ सहस्राब्दी खुद एक अंतहीन दिन के तरह छै । ई सब बात के पुष्टि में हिब्रू बाइबिल तोराह में एकरऽ प्रस्तुति में चारिम आज्ञा के पाठ क॑ दोसरऽ आज्ञा स॑ अलग करी क॑ ओकरा स॑ पहल॑ एगो संकेत देलऽ गेलऽ छै जेकरा लेली आदरपूर्वक मौन के समय के जरूरत छै । ई चिन्ह हिब्रू अक्षर "पे" छै आरू ई तरह अलग-थलग, पाठ में एक विराम के निशान, ई "पेतुहोट" नाम लेत॑ छै । तेँ सातम दिनक विश्राम-दिनक विश्राम मे परमेश् वर द्वारा कोनो विशेष तरीका सँ चिन्हित करबाक सभटा औचित्य अछि। 1843 के वसंत ऋतु स॑ ही एकरऽ कारण कैथोलिक "रविवार" के वारिस पारंपरिक प्रोटेस्टेंट आस्था के नुकसान होय गेलऽ छै । आरू वू ही कष्ट के बाद, लेकिन 1844 के शरद ऋतु में, ई फेरू भगवान के होय के निशानी बनी गेलऽ छै कि इज. 20:12-20 एकरा दैत अछि: " हम हुनका सभ केँ अपन विश्राम-दिन केँ सेहो हमरा आ हुनका सभक बीच एकटा संकेतक रूप मे देलियनि, जाहि सँ ओ सभ ई जानि सकथि जे हम यहोवा छी जे हुनका सभ केँ पवित्र करैत छथि.../...हमर सभ्त केँ पवित्र करू, आ ओ सभ हमरा आ अहाँ सभक बीच एकटा संकेत बनय, जाहि सँ ओ सभ ई जानि सकथि जे हम यहोवा, अहाँक परमेश् वर छी। " तखने चुनल गेल व्यक्ति परमेश्वरक रहस्य मे प्रवेश क' सकैत अछि आ ओकर सटीक कार्यक्रमक खोज क' सकैत अछि हुनकर खुलासा प्रोजेक्ट।
कहलऽ गेलऽ छै कि अध्याय ८ म॑ भगवान शाप के संदेश के जंजीर के उकसाबै छै । ई हमरा सब्त केरऽ सच्चाई क॑ वू अभिशापऽ के पहलू स॑ देखै लेली प्रेरित करै छै जे एकरऽ परित्याग, ७ मार्च, ३२१ स॑ ईसाई सिनी द्वारा, ईसाई युग के दौरान जंजीर म॑ बान्हलऽ पैदा करी देल॑ छै । ई बात के पुष्टि निम्नलिखित श्लोक सब्त के विषय के " सात तुरही " स जोड़ि क करत, जे "सात ईश्वरीय दण्ड" के प्रतीक अछि जे 7 मार्च, 321 के ईसाई बेवफाई पर प्रहार करत |
श्लोक 2: “ हम सातटा स् वर्गदूत केँ देखलहुँ जे परमेश् वरक समक्ष ठाढ़ छथि, आ हुनका सभ केँ सात टा तुरही देल गेलनि। ”
सातम दिनक विश्राम दिनक पवित्रीकरण द्वारा प्राप्त विशेषाधिकार मे सँ पहिल विशेषाधिकार अछि जे स्वयं परमेश्वर द्वारा पवित्र कयल गेल अछि , ई बुझब जे एहि सँ " सात तुरही " केर विषय केँ की अर्थ भेटैत अछि | एकरा देल गेल दृष्टिकोणक रूप सँ ई विषय निर्वाचित लोकनिक बुद्धि केँ पूर्ण रूप सँ खोलैत अछि | कारण एहि मे दान मे उद्धृत " पाप " केर आरोपक प्रमाण भेटैत अछि | 8:12 मसीही सभाक विरुद्ध, परमेश्वरक द्वारा। सचमुच, ई "सात दंड" भगवान द्वारा नहि देल जैतैक जँ ई पाप नहि रहैत | एतबे नै, लेवीय 26 के आलोक में, ई सजाय हुनकर आज्ञा स घृणा स जायज ठहराओल गेल अछि। पुरान वाचा में परमेश् वर पहिने सँ वही सिद्धांत अपना चुकलऽ छेलै, जे अविश्वासी आरू भ्रष्ट शारीरिक इस्राएल के अधर्म के सजा दै लेली। सृष्टिकर्ता आ विधायक भगवान जे नहि बदलैत छथि, हमरा लोकनि केँ एतय एकटा सुन्दर प्रमाण दैत छथि | दुनू वाचा के आज्ञाकारिता आ निष्ठा के समान आवश्यकता के अधीन छै।
तुरही " के विषय तक पहुँच हमरा सब के सब ईसाई धर्म के क्रमिक निंदा के प्रदर्शन करय के अनुमति देत: कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट 1843 स, मुदा 1994 स एडवेन्टिस्ट के सेहो.एहि में " छठम तुरही " के सार्वभौमिक दंड के सेहो खुलासा कयल गेल अछि जे अनुग्रह के समय के अंत स पहिने हुनका सब के एक संग मारत | एहि तरहें एकर महत्व नापि सकैत छी। मसीह के वापसी स॑ जुड़लऽ " सातवाँ तुरही " यानी परमेश्वर केरऽ प्रत्यक्ष क्रिया के अलग-अलग व्यवहार करलऽ जैतै, सब्त के दिन के तरह, अध्याय ११ म॑, तखनिये एकरा बहुत हद तक अध्याय १८ आरू १९ म॑ विकसित करलऽ जैतै ।
321 या अधिक सटीक रूप स 1709 साल के बाद स पिछला 17 शताब्दी में स 1522 साल सब्त के उल्लंघन के कारण अभिशाप के रूप में चिन्हित छल, जाबे तक ओकर बहाली दान के फरमान में वर्ष 1843 के लेल निर्धारित छल। 8:14 मे। आरू एकरऽ बहाली के ई तारीख स॑ ल॑ क॑ २०३० म॑ यीशु मसीह के वापसी तलक सब्त के दिन खाली १८७ साल लेली अपनऽ आशीर्वाद के पेशकश करलकै । तेँ विश्राम-दिन विश्वासी चुनल गेल लोक सभक भलाई सँ बेसी अविश्वासी लोक सभक हानि केलक। शाप प्रबल अछि आ एहि विषयक स्थान एहि अध्याय 8 मे अछि जे दिव्य शाप प्रस्तुत करैत अछि |
श्लोक 3: “ एकटा आओर स् वर्गदूत सोनाक धूप-पात्र ल’ क’ वेदी पर आबि ठाढ़ भ’ गेलाह, आ हुनका बहुत धूप देल गेलनि, जाहि सँ ओ सभ पवित्र लोकक प्रार्थनाक संग सिंहासनक आगू मे राखल सोनाक वेदी पर चढ़ाबथि। ”
दानियल 8:13 मे, " उजाड़ करय बला पाप " के हवाला देला के बाद, दर्शन मे संत लोकनि " दैनिक " के संदर्भ देलनि जे यीशु मसीह के " अपरिवर्तनीय " स्वर्गीय " पुरोहिताई " स संबंधित छल, इब्रानियों के अनुसार। 7:23 मे। पृथ्वी पर 538 स पोप शासन ओकरा स छीन लेलक अछि दान क अनुसार। 8:11 मे। 1843 में यीशु मसीह के साथ मेल-मिलाप के लेलऽ एकरऽ पुनर्स्थापन के जरूरत छै । इएह उद्देश्य अछि जे विषय हम एहि श्लोक 3 मे संबोधित क' रहल छी जे स्वर्ग केँ खोलैत अछि आओर हमरा सभ केँ यीशु मसीह केँ अपन चुनल गेल पाप सभक लेल स्वर्गीय महापुरोहितक मध्यस्थक रूप मे अपन प्रतीकात्मक भूमिका मे देखाबैत अछि, आओर असगर हुनका सभ केँ। ध्यान राखू जे पृथ्वी पर, 538 आ 1843 के बीच, ई दृश्य आ एहि भूमिका के पैरोडी आ हड़पि लेल गेल अछि रोमन कैथोलिक पोप के गतिविधि जे समय के संग एक दोसरा के बाद आबि जाइत अछि, भगवान के हुनकर वैध सर्वोच्च सार्वभौमिक अधिकार के लगातार ठगैत अछि.
चूँकि ई एहि अध्याय 8 मे प्रस्तुत कयल गेल अछि आ विश्राम-दिनक परित्यागक संग-संग ई समाप्त भ' गेल, ईसा मसीहक बिनतीक ई विषय सेहो हमरा सभक समक्ष ईसाई भीड़क लेल एहि बिनती केँ समाप्त करबाक अभिशाप केर पहलूक अंतर्गत प्रस्तुत कयल गेल अछि जे बुतपरस्त रोमन "सूर्यक दिन" केर अचेतन शिकार छल; ई, एतय तक कि आ विशेष रूप सँ , अपन भ्रामक आ मोहक नाम परिवर्तनक बाद: "रविदिन": प्रभुक दिन | हँ, मुदा कोन प्रभुक? अफसोस! नीचाँ जे अछि।
श्लोक 4: “ परमेश् वरक समक्ष स् वर्गदूतक हाथ सँ संत सभक प्रार्थनाक संग धूपक धुँआ चढ़ि गेल। ”
संत के प्रार्थना " के साथ जे " सुगंध " छै , वू यीशु मसीह के बलिदान के सुखद गंध के प्रतीक छै । ई हुनकऽ प्रेम आरू निष्ठा के प्रदर्शन छै जे हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ के प्रार्थना क॑ हुनकऽ दिव्य न्याय के प्रति प्रसन्न करै छै । एहि श्लोक मे " धुँआ " आ " संत लोकनिक प्रार्थना " शब्दक संगतिक महत्व पर ध्यान देब जरूरी अछि | ई विवरण के प्रयोग प्रकाशितवाक्य ९:२ में झूठा प्रोटेस्टेंट मसीही के प्रार्थना के नामित करै लेली करलऽ जैतै, कैन्हेंकि नया स्थिति १८४३ में स्थापित होय गेलऽ छेलै ।
परमेश् वर ई श्लोक में जे बात के जिक्र करी रहलऽ छै, वू वू स्थिति छै जे प्रेरित युग आरू 7 मार्च, 321 के शापित तिथि के बीच प्रचलित छेलै।विश्राम के दिन के परित्याग स॑ पहल॑ यीशु क॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के प्रार्थना मिललै आरू ओकरा सिनी लेली ओकरऽ तरफ स॑ बिनती करलकै। ई एकटा शिक्षाशास्त्रीय छवि छै जे ई दर्शाबै छै कि भगवान आरू हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ के बीच ऊर्ध्वाधर संबंध बनलऽ रहै छै । ई तखन धरि रहत जाबत धरि ओ सभ हुनकर व्यक्ति आ हुनकर सत्यक शिक्षाक प्रति निष्ठाक गवाही देत, अर्थात 321 धरि.1843 मे यीशुक पुरोहिताई एडवेन्टिस्ट चुनल संत सभक पक्ष मे अपन सभ धन्य गतिविधि फेर सँ शुरू करत । मुदा, 321 सं 1843 क बीच सुधारक लोकनि हुनक कृपा सं लाभान्वित भेलाह, जेना थ्यातिराक समयक लोकनि छलाह .
श्लोक 5: “ तखन स् वर्गदूत धूप-पात्र केँ लऽ कऽ वेदीक आगि सँ भरि कऽ धरती मे फेकि देलक आ आवाज, गरज, बिजली, आ भूकम्प भेल। ”
वर्णित क्रिया दृष्टिगोचर हिंसक अछि । ई यीशु मसीह के छै जे ओकरऽ मध्यस्थता के सेवा के अंत में जबे अनुग्रह के समय समाप्त होय जाय छै। " वेदी " के भूमिका समाप्त होय जाय छै, आरू " आगि ", जे यीशु मसीह के प्रायश्चित करै वाला मृत्यु के छवि छेकै, " पृथ्वी पर फेंकलऽ जाय छै ," जेकरा स॑ ओकरा कम आंकलऽ गेलऽ छै, आरू कुछ लोगऽ लेली, ओकरा तिरस्कार करलऽ गेलऽ छै, ओकरा स॑ दंड मांगलऽ जाय छै । परमेश् वर के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप स चिह्नित संसार के अंत एतय प्रकाशितवाक्य 4:5 आरू निष्कासन 4:5 म॑ प्रकट करलऽ गेलऽ प्रमुख सूत्र स॑ उकसाय देलऽ गेलऽ छै । 19:16 मे। ईसाई युग के अवलोकन यीशु मसीह के ई "एडवेन्टिस्ट" आगमन के साथ समाप्त होय छै।
जेना कि सब्त के दिन के साथ, यीशु मसीह के स्वर्गीय बिनती के विषय 321 आरू 1843 के बीच ओकरऽ न्याय के अभिशाप के संदर्भ में प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै । 8:13 मे ओहि समय केँ जानबाक नीक कारण छल जखन " अनन्त " पुरोहितक पद यीशु मसीह द्वारा अपनाओल जायत।
नोट : पूर्व व्याख्या पर सवाल ठाढ़ केने बिना दोसर व्याख्या एकदम सार्थक अछि। ई दोसरऽ व्याख्या में, यीशु मसीह केरऽ बिनती के विषय के अंत क॑ ७ मार्च, ३२१ के तारीख स॑ जोड़लऽ जाब॑ सकै छै, वू क्षण जब॑ मसीही सिनी द्वारा सब्त के दिन के परित्याग स॑ परमेश्वर क॑ एगो ऐन्हऽ क्रोध म॑ प्रवेश करलऽ गेलै जेकरऽ प्रायश्चित पाश्चात्य ईसाई धर्म द्वारा करलऽ जैतै, " सात तुरही " के माध्यम स॑ जे श्लोक ६ स॑ आबै छै जे बाद म॑ आबै छै । ई दोहरा व्याख्या ततेक जायज छै, कैन्हेंकि सब्त के दिन के परित्याग के परिणाम दुनिया के अंत तक छै, 2030 में, वू साल जब॑, अपनऽ गौरवशाली दृश्यमान वापसी स॑, यीशु मसीह रोमन पोप केरऽ शासन आरू ओकरऽ आखिरी अमेरिकी प्रोटेस्टेंट समर्थक स॑ हमेशा लेली ओकरऽ सेवा आरू प्रतिनिधित्व करै के ओकरऽ झूठा दावा क॑ हटाय देतै । तखन यीशु पोप द्वारा हड़पल गेल चर्चक " प्रमुख " केर उपाधि फेर सँ शुरू करताह | सचमुच, विश्वासी चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के विपरीत, पतित अविश्वासी मसीही दान के फरमान के अनदेखी करतै। 8:14 आ एकर परिणाम संसारक अंत धरि; जे प्रकाशितवाक्य 6:15-16 के शिक्षा के अनुसार जखन यीशु वापस अबैत छथि तखन हुनकर आतंक के जायज ठहरबैत अछि | 2030 स पहिने पहिल छह " तुरही " 321 स 2029 के बीच पूरा भ जायत।" छठम तुरही " द्वारा, अंतिम सफाया स पहिने अंतिम चेतावनी सजा, भगवान विद्रोही ईसाई के बहुत कठोर सजा दैत छथि | एहि छठम सजा के बाद ओ आस्था के अंतिम सार्वभौमिक परीक्षा के शर्त के संगठित करताह आ एहि संदर्भ में प्रकट प्रकाश के घोषणा होयत आ सब बचि गेल लोक के पता चलत | ई एकटा प्रदर्शित सत्य के सामने छै कि चुनलऽ गेलऽ आरू पतित तखनिये अपनऽ स्वतंत्र पसंद के द्वारा मौत के खतरा के सामने अपनऽ अंतिम भाग्य के तरफ बढ़तै जे होतै: चुनलऽ गेलऽ के लेलऽ अनन्त जीवन, पतित के लेलऽ निश्चित आरू निरपेक्ष मृत्यु ।
श्लोक 6: “ आ सातटा स् वर्गदूत जिनका लग सात तुरही बजाबय लेल तैयार भ’ गेलाह। ”
ई श्लोक स॑, आत्मा हमरा सिनी क॑ ईसाई युग केरऽ एगो नया अवलोकन पेश करै छै, जेकरा म॑ अपनऽ विषय के रूप म॑ " सात तुरही " या "सात लगातार दंड" क॑ ल॑ क॑ 7 मार्च, ३२१ स॑ पूरा ईसाई युग म॑ वितरित करलऽ गेलऽ छै, जे साल म॑ " पाप " आधिकारिक आरू नागरिक रूप स॑ स्थापित करलऽ गेलऽ छेलै । हमरा मोन अछि जे प्रकाशितवाक्य 1 के प्रस्तावना में मसीह के " आवाज " के तुलना स्वयं पहिने स " तुरही " के आवाज स कयल गेल अछि | इस्राएल के लोगऽ क॑ चेतावनी दै लेली प्रयोग करलऽ जाय वाला ई वाद्ययंत्र अपनऽ भीतर प्रकाशितवाक्य के प्रकटीकरण के सब अर्थ क॑ ल॑ क॑ रखै छै । चेतावनी दुश्मन द्वारा लगाओल गेल जाल के खिलाफ चेतावनी दैत अछि ।
श्लोक 7: “ पहिल बेर बजलै, ओला आ आगि खून मे मिलाओल गेल, आ ओ सभ पृथ्वी पर फेकि देल गेल, आ एक तिहाई धरती जरि गेल, आ एक तिहाई गाछ जरि गेल, आ सभ हरियर घास जरि गेल। ”
पहिल दंड : ई ३२१ सँ ५३८ के बीच, तथाकथित "बर्बर" लोक द्वारा रोमन साम्राज्य पर विभिन्न आक्रमण द्वारा कयल गेल छल | हमरा विशेष रूप स "हुन" के लोक याद अछि जिनकर नेता अट्टीला अपना के "भगवान के प्रकोप" कहने छलाह | एकटा एहन कहर जे यूरोपक किछु भाग में आगि लगा देलक : उत्तरी गॉल, उत्तरी इटली, आ पैनोनिया (क्रोएशिया आ पश्चिमी हंगरी) । हुनकर आदर्श वाक्य, ओह कतेक प्रसिद्ध! "हमर घोड़ा जतय जाइत अछि ओतय फेर घास नहि उगैत अछि |" हुनक कर्म के एकदम संक्षेप मे एहि श्लोक 7 मे देल गेल अछि; कोनो चीजक कमी नहि, सब किछु अछि। " ओला " फसल के तबाही के प्रतीक अछि आ " आगि " जे उपभोग्य सामग्री के विनाश के प्रतीक अछि | आ अवश्य " धरती पर फेकल खून " हिंसाक संग मारल मनुक्खक जीवनक प्रतीक थिक | " कास्ट " क्रिया सृष्टिकर्ता, नियमदाता, आ उद्धारकर्ता परमेश्वर के क्रोध के दर्शाबैत अछि जे श्लोक 5 में " वेदी स आगि फेंकला " के बाद क्रिया के प्रेरित आ निर्देशित करैत छथि |
समानांतर, लेवी में। 26:14-17, हम सभ पढ़ैत छी: “ मुदा जँ अहाँ सभ हमर बात नहि सुनब आ एहि सभ आज्ञाक पालन नहि करब, बल् कि हमर नियम सभ केँ तिरस्कृत करब आ हमर नियम सभ केँ घृणा करब, जाहि सँ अहाँ हमर सभ आज्ञा केँ नहि पालन करब, बल् कि हमर वाचा केँ तोड़ब, तखन हम अहाँ सभक संग ई काज करब: हम अहाँ सभ पर आतंक, विनाश आ बोखार पठा देब, जाहि सँ अहाँक आँखि क्षीण भऽ जायत आ अहाँक प्राण दुखी भऽ जायत अहाँक बीया व्यर्थ बोइह, आ अहाँक शत्रु सभ ओकरा खा जायत, आ अहाँ अपन शत्रु सभक समक्ष पराजित भ’ जायब, जे अहाँ केँ घृणा करैत अछि, अहाँ पर शासन करत ।
श्लोक 8: “ दोसर बाजि उठल, आ आगि मे जरैत पैघ पहाड़ जकाँ किछु समुद्र मे फेकि देल गेल, आ समुद्रक एक तिहाई भाग खून बनि गेल। ”
दोसर सजा : एहि बिम्ब सभक कुंजी जेर. 51:24-25: " हम बेबिलोन आ कल्दियाक सभ निवासी केँ अहाँक नजरि मे सियोन मे कयल गेल सभटा अधलाह प्रतिफल देब, ई कहैत छथि। देखू, हम अहाँक विरोध मे छी, हे नाश करयवला पहाड़ पहाड़ " यही श्लोक 8 में ही आत्मा रोमन पोप शासन के उकसाबै छै अपनऽ प्रतीकात्मक नाम " बेबिलोन " के तहत जे " बेबिलोन द महान " प्रकाशितवाक्य 14:8, 17:5 आ 18:2 मे. "आगि" ओकर व्यक्तित्व पर फिट बैसैत अछि, ओहि दुनू केँ उकसाबैत अछि जे मसीहक वापसी मे ओकरा भस्म क' देत आ अंतिम न्याय, आओर जकर उपयोग ओ ओकरा अनुमोदन आ समर्थन करय बला लोक सभ केँ घृणा सँ भड़काबय लेल करैत अछि: यूरोपीय राजकुमार आ ओकर कैथोलिक लोक. एतय जेना डेनियल मे, " समुद्र " द्वारा संबंधित मानवताक प्रतिनिधित्व करैत अछि भविष्यवाणी कवरेज जे अनाम लोक के मानवता जे अनिवार्य रूप स हासिल कयल गेल स्पष्ट ईसाई धर्मांतरण के बावजूद बुतपरस्त रहलाह, 538 में, लोक सब पर हमला करब अछि ताकि हुनका सशस्त्र सैन्य बल स धर्मांतरण कयल जा सकय " पहाड़ " शब्द एकटा शक्तिशाली भौगोलिक कठिनाई के निर्दिष्ट करैत अछि जे पोप के शासन के परिभाषित करय लेल उचित अछि | भगवान के दुश्मन, तइयो ओकर ईश्वरीय इच्छा द्वारा उठाओल गेल अछि जे हुनका लोकनिक बीच आ विभिन्न धर्मक बाहरी लोकक बीच उत्पीड़न, दुख आ मृत्यु द्वारा अनुवादित धार्मिक जीवन केँ कठोरता देबाक लेल कयल गेल अछि | शार्लेमेन द्वारा बाहर आ पोप अर्बन द्वितीय द्वारा शुरू कयल गेल मुस्लिम लोकक विरुद्ध धर्मयुद्धक आदेश सब बात जे एहि " दोसर तुरही " में भविष्यवाणी कयल गेल छल ;
श्लोक 9: “ समुद्र मे जे जीव छल, ओकर एक तिहाई प्राणी मरि गेल आ एक तिहाई जहाज नष्ट भ’ गेल । ”
एकर परिणाम सार्वभौमिक अछि आ दुनियाँक अंत धरि चलत। " समुद्र " आरू " जहाज " शब्द केरऽ अर्थ भूमध्य सागर केरऽ मुसलमानऽ के साथ संघर्ष में मिलतै, लेकिन अफ्रीकी आरू दक्षिण अमेरिकी लोगऽ के साथ भी जहाँ थोपलऽ गेलऽ विजयी कैथोलिक आस्था स॑ मूल निवासी आबादी केरऽ भयानक नरसंहार के जन्म होतै ।
संगे-संग हम सभ लेवी मे पढ़ैत छी। 26:18-20: " जँ एकर बादो अहाँ हमर बात नहि सुनब तँ हम अहाँक पापक लेल सात गुना बेसी सजा देब। हम अहाँक शक्तिक घमंड केँ तोड़ि देब, अहाँक स्वर्ग केँ लोहा जकाँ बना देब , आ अहाँक धरती केँ कांस्य जकाँ बना देब। अहाँक शक्ति व्यर्थ समाप्त भ' जायत, अहाँक देश अपन उपज नहि देत, आ पृथ्वीक गाछ अपन फल नहि देत। " एहि श्लोक मे, परमेश्वर एक धार्मिक कठोरता के घोषणा करै छै जे ईसाई युग में रोम के बुतपरस्त धर्म स॑ पोपवाद के तरफ बढ़ला स॑ पूरा होय जाय छै । ई रुचि पर ध्यान दी जे एहि परिवर्तनक अवसर पर रोमन वर्चस्व "कैपिटल" के छोड़ि क' पोप के पद के स्थापना ठीक "कैलियस" पर स्थित लैटरन पैलेस में लगा दैत अछि, अर्थात आकाश. कठोर पोप शासन भविष्यवाणी कयल गेल धार्मिक कठोरता के पुष्टि करैत अछि | मसीही आस्थाक फल बदलि जाइत अछि। मसीह के कोमलता के जगह आक्रामकता आ क्रूरता आबि गेल अछि; आ सत्यक प्रति निष्ठा बेवफाई आ धार्मिक झूठक प्रति उत्साह मे परिणत भ' जाइत अछि |
श्लोक १०: “ तेसर बजलै, आ स्वर्ग सँ एकटा पैघ तारा खसि पड़ल, जे मशाल जकाँ जरैत छल, आ ओ एक तिहाई नदी आ पानिक फव्वारा पर खसि पड़ल। ”
तेसर दण्ड : उत्पन्न दुष्टता मध्य युगक अंत दिस तीव्र भ' जाइत अछि आ चरम पर पहुँचि जाइत अछि | यांत्रिक छपाई के प्रगति पवित्र बाइबिल के प्रकाशन के पक्ष में छै। एकरा पढ़ला स॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ ई सिखाबै वाला सच्चाई के खोज होय जाय छै । एहि तरहेँ ई " दू गवाह " केर भूमिका केँ जायज ठहरबैत अछि जे परमेश् वर एकरा प्रकाशितवाक्य 11:3 मे दैत छथि : " हम अपन दुनू गवाह केँ बोरा पहिरने एक हजार दू सय साठि दिन धरि भविष्यवाणी करबाक शक्ति देब |" अपनऽ धार्मिक हठधर्मिता के पक्ष म॑ कैथोलिक आस्था खाली संतऽ के नाम क॑ जायज ठहराबै लेली बाइबिल प॑ निर्भर छै कि ओकरऽ प्रजा के पूजा छै । कारण बाइबिल के रखनाई ओकरा द्वारा निंदा करलऽ जाय छै आरू ओकरा रखै वाला के यातना आरू मौत के सामना करना पड़ै छै। ई बाइबिल के सत्य के खोज छै जे ई श्लोक में देलऽ गेलऽ छवि के जायज ठहराबै छै: " आरू स्वर्ग सें एगो बड़ऽ तारा गिरी गेलै, जे मशाल के तरह जरै छेलै ।" आगि एखनो रोमक छवि पर चिपकल अछि जकर प्रतीक एहि बेर " महान जरैत तारा " जेना " महान जरैत पहाड़ " जकाँ अछि . " तारा " शब्द उत्पत्ति 1:15 के अनुसार धार्मिक रूप स " पृथ्वी के हल्का " करबाक अपन दावा के उजागर करैत अछि ; आरू ई यीशु मसीह के नाम पर, जिनका स॑ ई सच्चा " मशाल " के प्रतिरूप होय के दावा करै छै, जेकरा स॑ एकरऽ तुलना प्रकाशितवाक्य 21:23 म॑ करलऽ गेलऽ छै । ई एखनो ओतबे " महान " अछि जतेक अपन शुरुआत मे छल , मुदा एकर प्रताड़ना आगि बढ़ि गेल अछि , " जरब " केर अवस्था सँ " जरब " केर अवस्था मे आबि गेल अछि | व्याख्या सरल छै, बाइबिल द्वारा निंदा करलऽ गेलऽ छै, एकरऽ क्रोध तब॑ भी अधिक छै, कैन्हेंकि ई परमेश्वर केरऽ चुनलऽ लोगऽ के खुल क॑ विरोध करै लेली मजबूर छै । जे प्रकाशितवाक्य 12:15-16 के अनुसार ओकरा धूर्त आ धोखा देबय वाला " साँप " के रणनीति स ’ खुलि क ’ सताबय वाला " अजगर " के रणनीति दिस बढ़य लेल बाध्य करैत अछि | ओकरऽ विरोधी खाली भगवान केरऽ शांतिप्रिय आरू नम्र चुनलऽ नै छै, ओकरऽ सामने भी छै आरू सब स॑ बढ़ी क॑ एगो झूठा प्रोटेस्टेंट धर्म भी छै, जे धार्मिक स॑ भी अधिक राजनीतिक छै, कैन्हेंकि ई यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ आदेश के अनदेखी करै छै आरू हथियार उठाबै छै, कैथोलिक खेमा के तरह हत्या करै छै, नरसंहार करै छै । " नदी केरऽ तेसरऽ हिस्सा " यानी ईसाई यूरोप केरऽ आबादी केरऽ एगो हिस्सा, कैथोलिक आक्रामकता के साथ-साथ " पानी केरऽ झरना " केरऽ शिकार होय छै । एहि जलक झरना सभक आदर्श जेर के अनुसार स्वयं परमेश् वर छथि। 2:13: " कारण हमर लोक दू टा पाप केलक अछि: ओ सभ हमरा जीवित पानिक फव्वारा केँ छोड़ि देलक आ अपना लेल कुंड, टूटल-फूटल कुंड, जे पानि नहि राखि सकैत अछि, काटि लेलक। " बहुवचन मे, एहि श्लोक मे, आत्मा " जलक झरना " द्वारा परमेश्वरक प्रतिरूप मे बनल चुनल लोक केँ निर्दिष्ट करैत अछि। यूहन्ना 7:38 पुष्टि करैत अछि, कहैत अछि: " जे हमरा पर विश्वास करत, जेना कि पवित्रशास्त्र मे कहल गेल अछि, ओकर पेट सँ जीवित पानिक नदी बहत।" » ई अभिव्यक्ति शिशु बपतिस्मा के प्रथा के तरफ भी इशारा करै छै, जेकरा जन्म से ही बिना परामर्श के धार्मिक लेबल मिलै छै जे ओकरा कोनो अचयनित धार्मिक काज के विषय बना देतै । जेना-जेना पैघ होइत जायत, एक दिन हथियार उठा क विरोधी के मारत, कियाक त ओकर धार्मिक लेबल ओकरा स मांग करैत अछि। बाइबिल एहि सिद्धांतक निंदा करैत अछि किएक त' ओ कहैत अछि: " जे कियो विश्वास करत आ बपतिस्मा लेत, ओकरा उद्धार भेटतैक, मुदा जे विश्वास नहि करत, ओकरा दोषी ठहराओल जायत (मरकुस 16:16)।
श्लोक 11: “ ओहि तारा के नाम कृमि अछि, आ एक तिहाई पानि कृमि बनि गेल, आ बहुतो लोक पानि सँ मरि गेल, कारण ओ कड़ुआ भ’ गेल। ”
बाइबिल के नामित करै वाला शुद्ध, प्यास बुझबै वाला पानी के विपरीत, भगवान के लिखलऽ वचन, कैथोलिक शिक्षा के तुलना " वर्मवुड ," एक कड़वा, जहरीला, आरू यहां तक कि घातक पेय पदार्थ स॑ करलऽ जाय छै; ई जायज अछि किएक त ' एहि शिक्षाक अंतिम परिणाम " अंतिम न्यायक दोसर मृत्यु " केर आगि होयत | एक भाग, " एक तिहाई " मनुष्य के, कैथोलिक या झूठ प्रोटेस्टेंट शिक्षा प्राप्त द्वारा रूपांतरित होय जाय छै. " पानि " पुरुष आ बाइबिल के शिक्षा दुनू अछि | 16वीं सदी में सशस्त्र प्रोटेस्टेंट समूह बाइबिल आ ओकर शिक्षा के दुरुपयोग केलक, आ एहि श्लोक के छवि में, आदमी के आदमी आ झूठ धार्मिक शिक्षा के द्वारा मारल जाइत अछि। एकर कारण अछि जे पुरुष आ धार्मिक शिक्षा दुनू कटु भ गेल अछि। ई घोषणा क ' क ' पानि कड़वा भ ' गेल छल , परमेश् वर " ईर्ष्या के शंका " के एकटा आरोप के जवाब दैत छथि जे 3 मुहर मे प्रकाशितवाक्य 6:6 के बाद स लंबित अछि | ओ पुष्टि करैत छथि, जखन हुनकर लिखित वचन एहन करबाक लेल अबैत अछि, ओहि समय मे व्यभिचारक आरोप जे ओ 7 मार्च, 321 सँ सभा पर लाबि रहल छथि, जे 538 लेल प्रकाशितवाक्य 2:12 मे धार्मिक रूप सँ आधिकारिक व्यभिचारक समय सँ पहिने छल।
संगे-संग हम सभ लेवी मे पढ़ैत छी। 26:21-22: " जँ अहाँ सभ हमर विरोध करब आ हमर बात सुनबा सँ मना करब तँ हम अहाँ सभक पापक अनुसार सात गुना बेसी सजा देब। हम अहाँ सभक बीच जंगली जानवर पठा देब, जे अहाँक बच्चा सभ केँ लूटि लेत आ अहाँक माल-जाल केँ नष्ट कऽ देत आ अहाँ सभ केँ संख्या मे कम कऽ देत। आ अहाँक बाट उजाड़ भ' जायत। " लेवी 21-22 केर समानांतर अध्ययन। 26 आ प्रकाशितवाक्यक तेसर तुरही ओहि न्याय केँ प्रकट करैत अछि जे परमेश् वर सुधारक समयक प्रारंभ मे दैत छथि। हुनकऽ सच्चा चुनलऽ शांतिपूर्ण आरू इस्तीफा द॑ क॑ मौत या कैद क॑ सच्चा शहीद के रूप म॑ स्वीकार करी क॑ रह॑ छै । लेकिन ओकरऽ उदात्त उदाहरण के अलावा ओकरा खाली क्रूर " जानवर " देखै छै जे एक-दूसरा के सामना करै छै, अधिकतर व्यक्तिगत घमंड के कारण, आरू जे मांसाहारी जंगली जानवर के उग्रता स॑ आदमी के हत्या करै छै । ई विचार प्रकाशितवाक्य 13:1 आ 11 मे आकार लेत.ई ओहि समयक पराकाष्ठा अछि जखन, क्लेशक आदर्श मे , चुनल गेल व्यक्ति केँ प्रकाशितवाक्य 12:6-14 मे " जंगल मे " (= परीक्षा) ल' जाइत अछि आ बाइबिल " दू गवाह " जे प्रकाशितवाक्य 11:3 मे परमेश् वरक विषय मे लिखल गेल अछि। 1260 साल तक भविष्यवाणी कयल गेल पोप के असहिष्णु शासन के अंत भ जायत।
श्लोक १२ : “ चारिम बजलै आ एक तिहाई सूर्य, चान के एक तिहाई आ एक तिहाई तारा मारि गेलै, जाहि सँ एक तिहाई अन्हार भ’ गेलै, आ दिन ओकर एक तिहाई लंबाई धरि नहि चमकलै, आ राति सेहो तहिना। ”
चारिम दंड : एतय आत्मा प्रकाशितवाक्य 2:22 मे घोषित " महासंकट " के चित्रण करैत अछि | प्रतीक में, ओ हमरा सब के एकर प्रभाव के प्रकट करैत छथि: आंशिक रूप स, " सूर्य ," भगवान के प्रकाश के प्रतीक, मारल गेल अछि | संगहि, आंशिक रूप सं, " चंद्रमा ," अन्हारक धार्मिक शिविरक प्रतीक, जे 1793 में पाखंडी कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट सं संबंधित छल, सेहो मारल गेल अछि. " तारा " प्रतीक के तहत , पृथ्वी के रोशन करै लेली बोलैलऽ गेलऽ ईसाई के एगो हिस्सा भी व्यक्तिगत रूप स॑ प्रहार करलऽ जाय छै । तखन एहि तरहेँ के सच्चा आ झूठ मसीही धार्मिक प्रकाश पर प्रहार क' सकैत अछि? उत्तर : नास्तिकता के विचारधारा, जेकरा तत्कालीन महान प्रकाश मानल जाइत छल | एकर इजोत आन सब पर ग्रहण लगा दैत अछि। एहि विषय पर पोथी लिखनिहार लेखक लोकनि केँ बहुत सम्मान भेटैत छनि आ स्वयं "प्रबुद्धता ," कहल जाइत छथि , जेना वोल्टेयर आ मोंटेस्क्यू | तइयो ई इजोत पहिने मनुक्खक जीवन केँ एकटा जंजीर मे नष्ट क' दैत अछि, धार मे खून बहबैत अछि । राजा लुई सोलहम आरू हुनकऽ पत्नी मैरी-एंटोनेट केरऽ सिर के बाद, अभ्यास करै वाला कैथोलिक आरू प्रोटेस्टेंट केरऽ सिर बारी-बारी स॑ क्रान्तिकारी सिनी के गिलोटिन के नीचें आबी गेलै । ईश्वरीय न्याय केरऽ ई क्रिया नास्तिकता के जायज नै ठहराबै छै; लेकिन अंत साधन के जायज ठहराबै छै, आरो भगवान अत्याचारी के एक श्रेष्ठ अत्याचार के साथ, अधिक शक्तिशाली आरू मजबूत के साथ विरोध करी क॑ ही गिराय सकै छै । " शक्ति आ पराक्रम " प्रकाशितवाक्य 7:12 मे प्रभुक अछि।
संगे-संग हम सभ लेवी मे पढ़ैत छी। 26:23-25: " जँ ई दंड अहाँ सभ केँ सुधारि नहि देत आ अहाँ हमरा विरोध करब तँ हमहूँ अहाँक विरोध करब आ अहाँक पापक लेल सात गुना बेसी प्रहार करब। हम अहाँ सभक विरुद्ध तलवार आनि देब, जे हमर वाचाक बदला लेत ; जखन अहाँ सभ अपन नगर सभ मे एकत्रित होयब तखन हम अहाँ सभक बीच महामारी पठा देब, आ अहाँ सभ शत्रु सभक हाथ मे सौंपल जायब। " " ओ तलवार जे हमर वाचाक बदला लेत " वास्तव में वू भूमिका छै जे भगवान न॑ फ्रांसीसी राष्ट्रीय नास्तिक शासन क॑ ओकरा खिलाफ करलऽ गेलऽ आध्यात्मिक व्यभिचार के दोषी सिरऽ क॑ ओकरा पास पहुँचाय क॑ देल॑ छेलै ।" छंद मे प्लेग जकाँ ई नास्तिक शासन सामूहिक फाँसीक सिद्धांत एहन गति मे ठाढ़ केलक जे पहिने दिनक जल्लाद दोसर दिनक शिकार भ' गेल । एहि सिद्धांतक अनुसार एहि नारकीय शासन केँ जेना मृत्यु मे समस्त मानवता केँ लपेटय पड़ैत छलैक | यही कारण छै कि परमेश्वर एकरा " रसातल ," " रसातल से उठै वाला जानवर " नाम देतै , प्रकाशितवाक्य 11:7 में जहाँ वू अपनऽ विषय के विकास करै छै । एकरऽ कारण छै कि उत्पत्ति १:२ म॑ ई नाम धरती क॑ बिना जीवन के, बिना रूप के, अराजक आरू जेकरा दीर्घकाल म॑ नास्तिक शासन द्वारा करलऽ गेलऽ व्यवस्थित विनाश के पुनरुत्पादन करतै । उदाहरण के रूप में हमरा सब के कैथोलिक आ राजतंत्रवादी वेंडी के भाग्य के क्रांतिकारी सब द्वारा "एवेंज" नाम देल गेल भेटैत अछि जिनकर योजना छल जे एकरा उजाड़ आ निर्जन भूमि बना देल जाय.
श्लोक 13: “ हम देखलहुँ तँ एकटा गरुड़ आकाशक बीचोबीच उड़ैत सुनलहुँ जे जोर-जोर सँ कहैत छल, “धिक्कार, धिक्कार, धिक्कार अछि पृथ् वीक निवासी सभ केँ, तीनू स् वर्गदूतक तुरहीक आन आवाजक कारण जे बाजय बला अछि! ”
फ्रांसीसी क्रांति अपन हत्यारा प्रभाव उत्पन्न केलक मुदा भगवानक वांछित लक्ष्य प्राप्त केलक । धार्मिक अत्याचार के अंत क देलक, आ ओकर बाद सहिष्णुता थोपल गेल। ई वू क्षण छै जब॑ प्रकाशितवाक्य १३:३ के अनुसार कैथोलिक "समुद्र केरऽ जानवर " क॑ " मौत के घायल होय गेलऽ छेलै लेकिन ठीक होय गेलऽ छेलै " नेपोलियन "चील " केरऽ शक्तिशाली अधिकार के कारण , जेकरा ई श्लोक म॑ प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, जे एकरा अपनऽ कॉनकोर्डैट द्वारा पुनर्स्थापित करी देलकै । "... स्वर्ग के बीच में उड़ै वाला चील " सम्राट नेपोलियन प्रथम के वर्चस्व के ऊंचाई के प्रतीक छै.ओ सब यूरोपीय जनता पर अपन वर्चस्व बढ़ा देलखिन आ रूस के खिलाफ असफल भ गेलाह . ई चुनाव हमरा सब के घटना के समय निर्धारण पर बहुत परिशुद्धता प्रदान करै छै, 1800 स 1814 के काल के एहि तरह स सुझाओल गेल अछि | ई शासन केरऽ विशाल परिणाम एगो ठोस मानक के गठन करै छै जे ई तरह स॑ डेनियल ८:१४, १८४३ केरऽ महत्वपूर्ण तिथि प॑ आगमन क॑ जायज ठहराबै छै ।फ्रांस देश केरऽ इतिहास म॑ ई महत्वपूर्ण शासन, भगवान लेली, एगो भयानक घोषणा के वाहक बनी जाय छै, कैन्हेंकि एकरऽ बाद, सार्वभौमिक ईसाई विश्वास वू समय म॑ प्रवेश करतै जब॑ ओकरा भगवान द्वारा तीन महान द्वारा प्रहार करलऽ जैतै " विपत्ति ." तीन बेर दोहराओल गेल, ई " हाय " केर सिद्धि थिक ; एकरऽ कारण छै कि, साल १८४३ म॑ प्रवेश करी क॑, जैसनऽ कि प्रकाशितवाक्य ३:२ सिखाबै छै, परमेश्वर मसीही सिनी स॑, जे यीशु मसीह के उद्धार के दावा करै छै, स॑ ई माँग करै छै कि वू अंततः ११७० म॑ शुरू करलऽ गेलऽ सुधार क॑ पूरा करै, वू तारीख जब॑ पियरे वाल्डो न॑ बाइबिल के सत्य क॑ पूरा तरह स॑ बहाल करलकै, आरू " सिद्ध काम " पैदा करै ; ई सिद्धता प्रकाशितवाक्य 3:2 मे आ दानियल 8:14 के फरमान द्वारा आवश्यक अछि। एकरऽ लागू होय के परिणाम यहाँ तीन महान " विपत्ति " के रूप में प्रकट होय छै जेकरऽ अध्ययन अब॑ अलग-अलग करबै । हम इहो कहय चाहब जे धार्मिक शांति के एहि कालखंड के, विरोधाभासी रूप सं, एकटा पैघ " विपत्ति " जे बनबैत अछि से थिक फ्रांसीसी राष्ट्रीय नास्तिकता के विरासत जे दुनिया के अंत धरि पाश्चात्य मानव मन में व्याप्त अछि आ व्याप्त रहत. एहि सँ हुनका सभ केँ 1843 सँ परमेश्वर द्वारा आवश्यक सुधार पूरा करबा मे कोनो मदद नहि भेटतनि.मुदा पहिने सँ, प्रकाशितवाक्य 6:13 केर " छठम मुहर " एहि " विपत्ति " मे सँ पहिल केँ " हरियर अंजीर " केर तुलना मे " तारा केर खसबाक " छवि सँ चित्रित केने छल , एहि तरहेँ 1843 सँ परमेश्वर द्वारा आवश्यक पूर्ण आध्यात्मिक परिपक्वता केँ स्वीकार नहि केने छल।आ परमेश्वरक चेतावनी केर आकाशीय चिन्ह देल गेल छल 13 नवम्बर, 1833 के तीन महान के घोषणा के सुझावल समय के समानांतर | अध्ययन कयल गेल श्लोकक “ विपत्ति ”।
अपनऽ प्रकाशन म॑ आत्मा तीन महान द्वारा लक्षित मनुष्य क॑ नामित करै लेली " पृथ्वी के निवासी " अभिव्यक्ति के आह्वान करै छै भविष्यवाणी केलक " विपत्ति " । परमेश् वर सँ कटल आ ओकर अविश्वास आ पाप सँ अलग भ ’ गेलाक कारणेँ आत् मा हुनका सभ केँ " पृथ्वी " सँ बान्हि दैत छथि | एकरऽ विपरीत, यीशु अपनऽ सच्चा, विश्वासी चुनलऽ गेलऽ के " स्वर्ग के राज्य के नागरिक " के रूप में संदर्भित करै छै; हुनका लोकनिक मातृभूमि " पृथ्वी " नहि अपितु " स्वर्ग " अछि , जतय यीशु हुनका सभक लेल " एकटा स्थान तैयार " केने छथि , यूहन्ना 14:2-3 के अनुसार | एहि तरहें, हर बेर जखन प्रकाशितवाक्य मे " पृथ्वीक निवासी " अभिव्यक्तिक प्रयोग कयल गेल अछि, तखन ई यीशु मसीह मे परमेश् वर सँ अलग विद्रोही मानवता केँ संदर्भित करबाक लेल अछि |
प्रकाशितवाक्य 9: 5 म आ 6म तुरही
“ पहिल ” आ “ दोसर पैघ दुर्भाग्य ” ।
५म तुरही : “ पहिल महान विपत्ति ” २ .
प्रोटेस्टेंट (1843) आ एडवेन्टिस्ट (1994) के लेल
नोट : पहिल पाठ में " 5 वीं तुरही " के ई विषय प्रतीकात्मक छवि में ओहि न्याय के प्रस्तुत करैत अछि जे भगवान 1843 के वसंत ऋतु स बेइज्जती में पड़ि गेल प्रोटेस्टेंट धर्म पर अनैत छथि.मुदा ई अतिरिक्त शिक्षा के ल क अबैत अछि जे हमर सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट बहिन श्रीमती एलेन गाउल्ड व्हाइट के देल गेल भविष्यवाणी के घोषणा के पुष्टि करैत अछि, जिनका यीशु अपन दूत के रूप में चुनने छलाह. हुनकऽ भविष्यवाणी के काम विशेष रूप सें विश्वास के अंतिम अंतिम परीक्षा के समय के रोशन करलकै; हुनकऽ भविष्यवाणी के पुष्टि ई संदेश म॑ करलऽ जैतै । लेकिन हमरऽ बहिन क॑ जे नै पता छेलै, वू ई छै कि तेसरऽ एडवेंटिस्ट वेटिंग पीरियड भगवान द्वारा प्रोग्राम करलऽ गेलऽ छेलै ताकि खुद सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट चर्च केरऽ परीक्षण करलऽ जाय । निश्चित रूप स इ तेसर प्रतीक्षा अवधि पहिने क दूनू क सार्वजनिक विकास कए नहि लेलक, मुदा एहि स जुड़ल नव प्रकट सत्य क परिमाण एहि प्रतीत होइत कमजोरी क भरपाई करैत अछि । यही कारण छै कि, 1983 आरू 1991 के बीच फ्रांस के वैलेंस-सुर-रोन म॑ यीशु मसीह द्वारा परीक्षण करलऽ गेलऽ छेलै, आरू मारीशस द्वीप प॑, ओकरऽ अंतिम भविष्यवाणी के रोशनी के अस्वीकार के बाद, आधिकारिक संस्थागत शिक्षा एडवेन्टिज्म क॑ 1994 म॑ आत्मा के उद्धारकर्ता द्वारा " उल्टी " करलऽ गेलऽ छेलै, जे भविष्यवाणी के " पांच महीना " के उपयोग स॑ बनलऽ गेलऽ छै एहि अध्यायक श्लोक 5 आ 10 9. एहि कारणेँ, दोसर पाठ मे, प्रोटेस्टेंट आस्थाक विभिन्न पहलू सभक विरुद्ध प्रभु द्वारा कयल गेल ई आलंकारिक निर्णय संस्थागत सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म पर लागू होइत अछि जे धर्मत्याग मे पड़ि गेल, बदला मे, ईश्वरीय भविष्यवाणीक प्रकाश सँ मना कयल गेल; ई, एलेन जी व्हाइट द्वारा एडवेंटिस्ट शिक्षक "द इवेंजेलिकल मिनिस्ट्री" क॑ संबोधित अपनऽ पुस्तक केरऽ अध्याय "प्रकाश केरऽ मना करना" म॑ देलऽ गेलऽ चेतावनी के बावजूद । 1995 में प्रोटेस्टेंट धर्म के साथ एडवेन्टिज्म के आधिकारिक गठबंधन न॑ भगवान द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ धर्मी न्याय के पुष्टि करलकै । ध्यान देबऽ के बात छै कि दोनों गिरै के कारण एक ही छै: भगवान द्वारा प्रस्तावित भविष्यवाणी वाला वचन के अस्वीकार आरू तिरस्कार, एक सेवक द्वारा जेकरा हुनी ई काम लेली चुनलकै ।
" हाय " बुराई के घड़ी छै जेकरऽ प्रेरणादाता आरू प्रेरणादायक शैतान छै, जे यीशु आरू ओकरऽ चुनलऽ संतऽ के दुश्मन छै । आत्मा हमरा सब के बिम्ब में प्रकट करतै कि यीशु मसीह के शिष्य के की होय छै जबे ओकरा शैतान के हाथ में सौंपै के लेलऽ अस्वीकार करी देलऽ जाय छै; जे तखन सही मायने मे एकटा पैघ " हाय " केर गठन करैत अछि |
श्लोक 1: “ पाँचम बाजल, आ हम देखलहुँ जे एकटा तारा स्वर्ग सँ पृथ्वी पर खसि पड़ल, ओकरा अथाह गड्ढाक चाभी देल गेल। ”
एकटा " पाँचम ," मुदा पैघ चेतावनी 1844 सँ अलग कयल गेल मसीहक चुनल गेल लोक केँ संबोधित कयल गेल अछि " जे तारा स्वर्ग सँ खसल " " तारा " नहि अछि | एबसिन्थे " पिछले अध्याय से जो " गिरा " नहीं, " पर | ओतय जमीन ", मुदा " पर द नदी आओर द स्रोत पानी के ” ई “ सरदीस ” युग के छै जहाँ यीशु याद करै छै कि वू “ सात तारा के हाथऽ में पकड़ी क॑ रखै छै ” ।अपनऽ “ काम ” के लेलऽ जेकरा “ अपूर्ण ” घोषित करलऽ गेलऽ छै , यीशु जमीन पर फेंकी देलकै , जे प्रोटेस्टेंट दूत के “ तारा ” छेलै ।
एडवेन्टिस्ट परीक्षण १८४३ के वसंत में यीशु मसीह के वापसी के पहिलऽ उम्मीद के अंत के रूप में चिन्हित करलऽ गेलऽ छेलै । एहि वापसी के दोसर अपेक्षा 22 अक्टूबर 1844 के समाप्त भ गेल छल.एहि दोसर परीक्षा के अंत में ही भगवान विजयी लोकनि के अपन पवित्र शनि दिन के सब्त के ज्ञान आ अभ्यास देलखिन। तखन ई सब्त " परमेश् वरक मुहर " के भूमिका लेलक जे एहि अध्याय 9 के श्लोक 4 मे उद्धृत अछि ।अतः हुनकर सेवक सभ पर मुहर लगाबय के काज दोसर परीक्षा के अंत के बाद शुरू भेल छल , 1844 के शरद ऋतु में ।विचार निम्नलिखित अछि : " जे खसल छल " अभिव्यक्ति वसंत 1843 के तिथि के लक्षित करैत अछि , जे दान के फरमान के अंत छल | 8:14 आरू पहिलऽ एडवेन्टिस्ट मुकदमा के अंत, शरद ऋतु 1844 के मुकदमा के विरोध में जे विजयी चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के मुहर लगाबै के शुरुआत आरू ई " 5 वीं तुरही " के विषय के चिन्हित करै छै, जेकरऽ भगवान के लेलऽ उद्देश्य प्रोटेस्टेंट आस्था के पतन आरू एडवेन्टिज्म के पतन के खुलासा करना छै जे 1994 के बाद ओकरा साथ गठबंधन करतै, " पांच महीना " श्लोक 5 आ 10 मे भविष्यवाणी कयल गेल अछि. एहि तरहें, जखन कि एहि विषयक "पाँच मास" 1844 के शरद ऋतु मे शुरू होइत अछि, मुख्य विषयक रूप मे, मुहर लगेबाक शुरुआत के संदर्भ, विश्वास प्रोटेस्टेंट धर्म " एहि तिथि सँ पहिने, 1843 के वसंत मे " गिर गेल छल. हम तखन देखि सकैत छी जे ईश्वरीय प्रकाशन कतेक सटीक रूप सँ पूरा ऐतिहासिक के सम्मान करैत अछि तथ्य सभ। 1843 आ 1844 के दू टा तिथि प्रत्येक के एकटा विशिष्ट भूमिका जुड़ल अछि |
यीशु द्वारा परित्यक्त जे एकरा शैतान के पास पहुँचाबै छै, प्रोटेस्टेंट विश्वास कैथोलिक " गड्ढा " या " शैतान के गहराई " में गिरी गेलै जेकरऽ निंदा सुधारक खुद सुधार के समय में प्रकाशितवाक्य 2:24 में करलकै । सूक्ष्म रूप स॑ ई कहतें हुअ॑ कि ई " पृथ्वी प॑ " गिरै छै , आत्मा प्रोटेस्टेंट विश्वास के पहचान के पुष्टि करै छै जेकरऽ प्रतीक " पृथ्वी " शब्द छै जे प्रकाशितवाक्य १३ आरू १०:२ म॑ कैथोलिक धर्म स॑ एकरऽ बाहर निकलै के याद दिलाबै छै जेकरा " समुद्र " कहलऽ जाय छै । " फिलाडेल्फिया " के संदेश में यीशु " दरवाजा " प्रस्तुत करै छै जे खुलल या बंद छै | एतय एकटा चाभी हुनका सब लेल एकटा बहुत अलग बाट खोलैत अछि कियाक त ओ हुनका सब के " रसातल " तक पहुंच दैत अछि , जे जीवन के गायब होय के प्रतीक अछि | ई ओ घड़ी थिक जखन हुनका लोकनिक लेल " इजोत अन्हार बनि जाइत अछि " आ " अन्हार इजोत बनि जाइत अछि |" गणतंत्रवादी दार्शनिक विचार के सिद्धांत के अपन विरासत के रूप में अपनाबैत, यीशु मसीह के खून स शुद्ध विश्वास के वास्तविक पवित्रता पर नजरि हटा दैत छथि | " हुनका देल गेल छल " परिशुद्धता पर ध्यान दियौक | जे एहि तरहेँ प्रत्येक केँ अपन काजक अनुसार दैत छथि, ओ छथि यीशु मसीह ईश्वरीय न्यायाधीश। कारण, ओ चाभीक रखवाला सेहो छथि। " दाऊद के चाभी " 1873 आरू 1994 में धन्य चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के लेलऽ, प्रकाशितवाक्य 3:7 के अनुसार, आरू " अथाह गड्ढा के कुंजी " 1843 आरू 1994 के पतित के लेलऽ ।
श्लोक 2: “ ओ अथाह गड्ढा खोललीह, तखन गड्ढा सँ एकटा पैघ भट्ठीक धुँआ जकाँ धुँआ निकलल, आ गड्ढाक धुँआक कारणेँ रौद आ हवा अन्हार भ’ गेल। ”
प्रोटेस्टेंट आस्था मालिक आ भाग्य के बदलि दैत छैक, आ ओकर काज सेहो बदलि जाइत छैक | एहि तरहेँ ई " दोसर मृत्यु " केर " आगि " द्वारा अंतिम न्यायक विनाश सँ गुजरय पड़बाक अईर्ष्याजनक भाग्य केँ स्वीकार करैत अछि जे प्रकाशितवाक्य 19:20 आ 20:10 मे उकसाओल जायत | "आगि आ गंधक के झील " के छवि लेला पर अंतिम न्याय के ई " आगि " एकटा " महान भट्ठी " होयत जे निष्कासन के अनुसार सिनाई पहाड़ पर घोषणा के बाद स परमेश् वर के आज्ञा के उल्लंघन करय वाला के खतरा में डालैत अछि | 19:18: " सिनै पहाड़ पूर्ण रूप सँ धुँआ पर छल, कारण प्रभु आगि मे ओकरा पर उतरलाह; ई धुँआ भट्ठीक धुँआ जकाँ उठल , आ पूरा पहाड़ जोर सँ हिल गेल। " तखन आत्मा सिनेमाक तकनीकक प्रयोग करैत अछि जकरा "फ्लैशबैक" कहल जाइत अछि, समय मे वापसी, जे ओहि काज सभक खुलासा करैत अछि जे, एखनो जीवित रहैत, पतित लोक शैतानक सेवा केलक। यहाँ " धुँआ " शब्द के दोहरी अर्थ छै: " महान भट्ठी " के आगि के जेकरा बारे में हम्में प्रकाशितवाक्य 14:11 में पढ़ै छियै: " आरू ओकरा सिनी के यातना के धुँआ हमेशा के लेलऽ चढ़ी जाय छै; आरू ओकरा सिनी के दिन-राति नै छै, जे जानवर आरू ओकरऽ मूर्ति के पूजा करै छै, आरू जेकरा ओकरऽ नाम के निशान मिलै छै ," बल्कि " संतऽ के प्रार्थना " के भी विश्राम करै छै जे प्रकाशितवाक्य 5:8, के अनुसार छै। एतय, मिथ्या संत लोकनिक जे। कारण प्रार्थना द्वारा प्रकट प्रचुर धार्मिक गतिविधि एहि शब्द सभ केँ जायज ठहरबैत अछि जे यीशु हुनका सार्डिस मे संबोधित करैत छथि , 1843 मे : " अहाँ जीवित रहबाक लेल गुजरैत छी ; आ अहाँ मरि गेल छी ." मृत, आ दू बेर मरि गेल, किएक त' सुझाओल गेल मृत्यु " अंतिम न्याय " केर " दोसर मृत्यु " अछि | ई धार्मिक क्रियाकलाप भगवान आ हुनकर चुनल लोक के छोड़ि सब के धोखा दैत अछि जिनका ओ प्रबुद्ध करैत छथि | ई व्यापक धोखा "नशा" अछि जेना आधुनिक दुनिया कहैत अछि | आ ई वास्तव मे नशाक विचार थिक जे आत्मा " धुँआ " केर छवि सँ सुझाबैत छथि जे " हवा " मे एतेक पसरि जाइत अछि जे " सूर्य " केँ अस्पष्ट क ' दैत अछि | यदि बाद वाला सच्चा दिव्य प्रकाश के प्रतीक छै, त " हवा " के ओ शैतान के आरक्षित क्षेत्र के नामित करै छै, जेकरा इफिसियों में " वायु के शक्ति के राजकुमार " कहलऽ जाय छै । 2:2, आ जकरा यीशु यूहन्ना 12:31 आ 16:11 मे " एहि संसारक राजकुमार " कहैत छथि | दुनियाँ मे नशाक उद्देश्य सत्य केँ मुखौटा देब होइत छैक जे गुप्त रहय पड़तैक । धार्मिक स्तर पर सेहो एके बात अछि जे सत्य मात्र चुनल लोकक लेल अछि। प्रोटेस्टेंट समूहक गुणा सं वास्तव में सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट आस्थाक अस्तित्व कें मुखौटा करबाक प्रभाव पड़ल अछि ; ई 1995 धरि जखन ओ सब एकर " महान दुर्भाग्य " के कारण अपन पंक्ति में स्वागत केलनि . एहि नव आध्यात्मिक स्थिति मे ओ लोकनि दोसर मृत्युक शिकार हेताह जे पृथ्वीक सतह केँ जरैत भट्ठी मे बदलि देत | संदेश भयावह अछि, आ ई बुझबा मे अबैत अछि जे भगवान एकरा सादा भाषा मे नहि अर्पित केलनि। ई चुनल गेल लोकक लेल सुरक्षित अछि जाहि सँ ओ सभ अपन भाग्य केँ बुझि सकथि जे ओ सभ बचल छथि ।
श्लोक 3: “ धुँआ मे सँ टिड्डी सभ पृथ् वी पर आबि गेल, आ ओकरा सभ केँ सामर्थ् य देल गेल, जेना पृथ्वीक बिच्छू सभ केँ सामर्थ् य होइत छैक। ”
धुँआ " के प्रतीक प्रार्थना पतित प्रोटेस्टेंट के मुँह आ दिमाग स अबैत अछि, ताहि लेल महिला आ पुरुष के " टिड्डी " स प्रतीकित कयल गेल अछि कारण ओकर बहुत संख्या | ई सचमुच मानव प्राणीक भीड़ छल जे 1843 में खसल छल आ हम मोन पाड़ैत छी, 1833 में, दस साल पहिने, ऐतिहासिक प्रत्यक्षदर्शी गवाही के अनुसार, 13 नवम्बर, 1833 के राति में आधा राति आ 5 a.m. एक बेर फेर " पृथ्वी पर " अभिव्यक्ति स्थलीय विस्तार आ प्रोटेस्टेंट पहचान के दोहरी अर्थ के वाहक अछि | विनाशकारी आ विनाशकारी " टिड्डी " के के कदर करैत अछि ? किसान नै, आ भगवान ओहि विश्वासी के कदर नै करै छै जे ओकरा संग विश्वासघात करै छै आ विरोधी के साथ मिल क ओकर फसल चुनल लोक के नष्ट करै छै, यही कारण छै कि ई प्रतीक ओकरा पर लागू होय छै। तखन, इजकिएल 2 मे, 10 श्लोकक एहि छोट अध्याय मे, " विद्रोही " शब्दक उद्धरण 6 बेर देल गेल अछि जाहि सँ यहूदी " विद्रोही " केँ नामित कयल गेल अछि जिनका परमेश् वर " काँट, काँट आ बिच्छू " मानैत छथि | एतय ई शब्द " बिच्छू " प्रोटेस्टेंट विद्रोही सब स संबंधित अछि | श्लोक ३ मे एकर शक्तिक संकेत एकटा अत्यंत महत्वपूर्ण सूक्ष्म प्रतीकक प्रयोग तैयार करैत अछि | " बिच्छू " केर शक्ति होइत छैक जे ओ अपन " पूँछ " केर डंक सँ अपन शिकार केँ घातक डंक मारैत छैक | आ ई शब्द " पूँछ " ईश्वरीय विचार मे एकटा मौलिक अर्थ ग्रहण करैत अछि जे यशायाह 9:14 मे प्रकट कयल गेल अछि : " जे भविष्यवक्ता झूठ सिखाबैत अछि , ओ पूँछ अछि |" जानवर अपनऽ " पूँछ " के उपयोग मक्खी आरू अन्य परजीवी कीड़ा-मकोड़ा के पीछा करै आरू कोड़ा मारै लेली करै छै जे ओकरा चिढ़ै छै । एतय हमरा लोकनि केँ झूठ " भविष्यवक्ता ईजेबेल " केर छवि भेटैत अछि | जे अपन समय परमेश् वर आ ओकर भ्रम मे पड़ल अविश्वासी सेवक सभ केँ दंडित करबा मे आ कष्ट देबय मे बिताबैत अछि। पाप के प्रायश्चित करै लेली स्वेच्छा स॑ कोड़ा मारै के प्रथा, एकरा अलावा कैथोलिक आस्था के शिक्षा के हिस्सा छै । प्रकाशितवाक्य 11:1 मे, आत्मा " खढ़ " शब्द के प्रयोग क' क' एहि तुलना के पुष्टि करैत अछि जकरा कुंजी यशायाह 9:14 " पूँछ " शब्द के समान अर्थ दैत अछि | पोप चर्च केरऽ ई छवि १८४४ स॑ ही, पतित प्रोटेस्टेंट विश्वासी सिनी प॑ भी लागू होय छै जे भगवान केरऽ भविष्यवक्ता बनी गेलऽ छै जे झूठ सिखाबै छै, यानी झूठा भविष्यवक्ता । सुझाओल गेल शब्द " पूँछ " श्लोक 10 मे स्पष्ट रूप सँ उद्धृत कयल जायत |
एडवेन्टिस्ट वेटिंग रूम के निर्माण
(एहि बेर, सातम दिन सँ)
श्लोक 4: “ आ हुनका सभ केँ आज्ञा देल गेलनि जे ओ सभ पृथ् वीक घास-पात आ ने कोनो हरियर-हरियर वस्तु आ ने कोनो गाछ केँ चोट नहि पहुँचाबथि, बल्कि केवल ओहि लोक सभ केँ चोट नहि पहुँचाबथि, जकर कपार पर परमेश् वरक मोहर नहि अछि । ”
ई " टिड्डी " हरियाली के नै खाइत अछि , मुदा ई ओहि आदमी के लेल हानिकारक अछि जे " भगवान के मुहर " स सुरक्षित नै अछि | " परमेश्वर के मुहर " के ई उल्लेख प्रकाशितवाक्य 7 में पहिने स कवर कयल गेल कालखंड के संदर्भ के पुष्टि करैत अछि।अतः संदेश समानांतर अछि, मोहर लगाओल चुनल गेल लोक के संबंध में अध्याय 7 आ अध्याय 9, परित्यक्त पतित। हमरा मोन अछि जे मैट के अनुसार। 24:24 मे, असली चुनल गेल व्यक्ति केँ बहकाब असंभव अछि। तेँ झूठ भविष्यवक्ता सभ एक दोसरा केँ बहकाबैत छथि।
परिशुद्धता, " कपार पर परमेश् वरक मुहर ," परमेश् वरक चुनल एडवेन्टिस्ट सेवक सभक मुहर लगेबाक शुरुआतक संकेत दैत अछि, अर्थात, २३ अक्टूबर, १८४४.विस्तारक उल्लेख निम्नलिखित श्लोक मे भविष्यवाणीक " पाँच मास " अवधिक उद्धरण सँ ठीक पहिने कयल गेल अछि ; 150 वास्तविक वर्ष कें अवधि जे अइ तिथि कें आधार पर होयत.
श्लोक 5: “ ओकरा सभ केँ ओकरा सभ केँ मारबाक अधिकार नहि, बल्कि ओकरा सभ केँ पाँच मास धरि यातना देबाक अधिकार देल गेलैक : आ ओकरा सभक यातना ओहिना छलैक जेना बिच्छू केँ मनुक्ख पर प्रहार होइत छैक। ”
परमेश् वरक संदेश अपन प्रतिरूप मे अलग-अलग समय मे पूरा कयल गेल क्रिया सभ केँ एक ठाम अनैत अछि; जे चित्रात्मक व्याख्या के भ्रमित आ कठिन बना दैत अछि | मुदा ई तकनीक बुझल आ प्राप्त भेला पर संदेश बहुत स्पष्ट भ' जाइत अछि । ई श्लोक 5 हमर 1994 में यीशु मसीह के वापसी के घोषणा के आधार छल.हमरा सब के ओतय अनमोल भविष्यवाणी " पांच महीना " भेटैत अछि जे 1844 स शुरू भ क 1994 के तारीख के स्थापित करब संभव बना दैत अछि. तथापि, परमेश्वर के योजना के साकार करय लेल हमरा एहि तारीख स यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के बिल्कुल जोड़य पड़ल। एहि तरहें पाठकक एहन परिशुद्धता सँ आंशिक रूप सँ आन्हर भ' क' जे एहि आशा केँ असंभव बना दैत, हम अपन सृष्टिकर्ता द्वारा अभिप्रेत दिशा मे दृढ़तापूर्वक ठाढ़ रहलहुं। सचमुच, पाठ निर्दिष्ट करैत अछि : " ई हुनका सभ केँ मारबाक लेल नहि , अपितु पाँच मास धरि यातना देबाक लेल देल गेल छल |" " हुनका सभकेँ नहि मारब " परिशुद्धता " 6म " केर विषय केँ शामिल नहि करबाक अनुमति देलक | तुरही ”, एक राक्षसी हत्यारा युद्ध, “ 5 वीं द्वारा कवर समय में | तुरही "; 150 वास्तविक वर्ष के समय। लेकिन अपनऽ समय में, विलियम मिलर पहिने सें ही भगवान के इच्छा के एक कार्य पूरा करै लेली आंशिक रूप सें आन्हर होय गेलऽ छेलै: एक गलती के खोज करना जे 1844 के शरद ऋतु के लेलऽ मसीह के वापसी के आशा के पुनर्जीवित करै के अनुमति दै छै; एक झूठा गलती, कैन्हेंकि 1843 के वसंत के स्थापना करै वाला प्रारंभिक गणना के पुष्टि आज हमरऽ नवीनतम गणना में करलऽ गेलऽ छै। भगवान के इच्छा आरू शक्ति छै सार्वभौमिक आरू सौभाग्य स॑ हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ लेली, कुछ भी नै आरू कोय भी हुनकऽ परियोजना म॑ बाधा नै डाल॑ सकै छै, तथ्य ई छै कि घोषणा के ई गलती न॑ आधिकारिक एडवेन्टिज्म क॑ गवाही देलकै, 1991 म॑, ईसा मसीह केरऽ वापसी के आशा के प्रति तिरस्कार के रवैया के प्रति जे 1994 के लेलऽ घोषित करलऽ गेलऽ छेलै दानियल आरू प्रकाशितवाक्य केरऽ 34 अध्याय, जैसनऽ कि आज सब क॑ ई दस्तावेज पढ़ी क॑ प्रमाण मिल॑ सकै छै, ऐसनऽ करला म॑, वू अन्य नया अंतर्दृष्टि स॑ भी वंचित छै जे परमेश्वर न॑ हमरा अपनऽ नियम के संबंध म॑ आरू मसीह के वापसी के संबंध म॑ देल॑ छै, जे अब॑ 2030 के वसंत म॑ वापस आबै वाला छै; 1982 आरू 1991, हमरा लेली, पांच महीना झूठा भविष्यवक्ता सिनी के गतिविधि स॑ जुड़लऽ छेलै जे यीशु मसीह के वापसी तलक जारी रहै वाला छेलै, ई तर्क स॑ आश्वस्त होय क॑, जे एकरा अलावा जायज छै, हम्में " हत्या पर " निषेध द्वारा लगाय देलऽ गेलऽ समय के प्रतिबंध नै देखै छेलियै जोड़ू जे हमरा सँ पहिने केओ हमर गलती के कारण के पहचान नै केने अछि ; अंतिम न्याय में पतित पर लगाओल जायत, जतय ई "आगि के झील " के जरला के कारण होयत , " दोसर मृत्यु " के सजा अपनऽ सार्वभौमिक मिशन केरऽ एगो तत्व के गठन करै छै । क्रमशः, प्रोटेस्टेंट आस्था, तखन आधिकारिक अविश्वासी एडवेन्टिज्म 1994 में स्वयं यीशु मसीह द्वारा अस्वीकार कयल गेल छल ओहि तिथि सं, अपन अभिशाप के पुष्टि में, ई नव " विद्रोही " विश्वव्यापी गठबंधन में शामिल भ गेल अछि जे कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट के एक संग लाबैत अछि जे पहिने सं भगवान सं कटि गेल छल, मुदा " ओकरा सेहो " पतित प्रोटेस्टेंट पर लागू भ गेल छल 1844 में, ओ सब आब कैथोलिक, रूढ़िवादी आ झूठा यहूदी के भाग्य के हिस्सा लेताह वास्तव में, " हुनका सेहो " रोम के कैथोलिक चर्च के सम्मानित करय वाला सब गैर-कैथोलिक के चिंता अछि, ओकर विश्वव्यापी गठबंधन में प्रवेश क, आ कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के अध्यादेश के सम्मान करैत : हुनकर रविदिन आ जन्म के "सूर्य के दिन" (25 दिसंबर के क्रिसमस रूप " ओकरा सेहो ," ओकर बहुवचन रूप "ओ सभ सेहो," आत्मा हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत अछि जे धार्मिक चुनाव एकटा व्यक्तिगत चुनाव अछि जे व्यक्ति केँ परमेश्वरक प्रति जिम्मेदार, न्यायसंगत, वा दोषी बना दैत अछि, आ समुदायक समान नहि जेना " नूह, दानियल, आ अय्यूब जे इजकिएल 14:18 के अनुसार ने बेटा आ ने बेटी केँ बचाओत ;
अंतिम न्याय के दोसर मृत्यु के यातना
श्लोक 6: “ ओहि दिन मे लोक मृत्युक खोज करत, मुदा ओकरा नहि भेटतैक, मरबाक इच्छा होयत, मुदा मृत्यु ओकरा सँ भागि जायत। ”
विचार एक दोसरा के बहुत तार्किक रूप स पालन करैत अछि। अभी-अभी " दोसर मृत्यु के यातना " के उल्लेख करला के बाद आत्मा ई श्लोक 6 में भविष्यवाणी करै छै, एकरऽ प्रयोग के दिन के बारे में, जे 7वीं सहस्राब्दी के अंत में आबै वाला छै, जेकरा " ओहि दिन में " अभिव्यक्ति के लक्षित करलऽ गेलऽ छै । तखन ओ हमरा सभ केँ एहि अंतिम दण्डक विशेषताक खुलासा करैत छथि, जे उच्चतम डिग्री धरि भयभीत छथि । " मनुष्य मृत्यु तकत, मुदा ओकरा नहि भेटतैक; मरबाक इच्छा होयत, आ मृत्यु ओकरा सँ भागि जायत ।" मनुष्य जेकरा स॑ अनभिज्ञ छै, वू ई छै कि दुष्टऽ के पुनरुत्थान शरीर केरऽ विशेषता वर्तमान शारीरिक शरीरऽ स॑ बहुत अलग होतै । हुनकऽ अंतिम दण्ड के लेलऽ सृष्टिकर्ता भगवान हुनकऽ जीवन क॑ हुनकऽ अंतिम परमाणु के विनाश तक चेतन अवस्था म॑ जारी रखै म॑ सक्षम बना क॑ पुनः सृजित करतै । एतबे नै, दुख के समय के लंबाई प्रत्येक व्यक्ति के लेल व्यक्तिगत रूप स अनुकूलित होयत, ओकर व्यक्तिगत अपराध पर घोषित फैसला के अनुसार। मरकुस 9:47-48 एकरऽ पुष्टि ई शब्दऽ में करै छै: "... नरक में फेंकलऽ जाय, जहाँ ओकरऽ कीड़ा नै मरै छै, आरो आगी नै बुझै छै। " ई भी ध्यान देना चाहियऽ कि प्रोटेस्टेंट विश्वास कैथोलिक चर्च के साथ बहुत सारा झूठा धार्मिक हठधर्मिता के साझा करै छै। आराम के लेल समर्पित पहिल दिन रविदिन के अलावा आत्मा के अमरता के विश्वास छै, जेकरा चलतें प्रोटेस्टेंट कैथोलिक द्वारा सिखाबै वाला नरक के अस्तित्व पर विश्वास करै छै. एहि तरहें, कैथोलिक नरकक धमकी जतय, अनन्त काल धरि, अभिशप्त लोकनि कें आगि में सताओल जाइत छनि, एकटा एहन धमकी जे ईसाई भूमिक सब राजकुमार कें एकर अधीन क' देलक, किछु सत्य छल, मुदा सब सं ऊपर बहुत रास झूठ. कारण, पहिने, भगवान द्वारा तैयार कयल गेल नरक संत लोकनिक द्वारा दुष्ट लोकनिक स्वर्गीय न्यायक " हजार वर्ष " के अंत मे मात्र आकार लेत | आ दोसर, वर्तमान सांसारिक परिस्थितिक तुलना मे दुख शाश्वत नहि होयत, यद्यपि दीर्घकालीन होयत। जे लोकनि हुनका सभ सँ मृत्यु केँ पलायन करैत देखताह ताहि मे आत्माक अमरताक बुतपरस्त यूनानी हठधर्मिता केर अनुयायी आ उग्र रक्षक सेहो रहताह | भगवान् एहि तरहें हुनका सभ केँ ई कल्पना करबाक अनुभव प्रदान करताह जे जँ हुनकर आत्मा सही मायने मे अमर रहैत त हुनकर भाग्य की होइतनि । मुदा "अविजयित सूर्यक दिन" केर सब सँ ऊपर उपासक लोकनि सँ अपन दिव्यताक सामना करय पड़तनि; पृथ्वी स्वयं जे ओकरा सभकेँ बोर केलक, अग्नि आ गंधकक मैग्माक संलयनसँ "सूर्य" बनि गेल |
घातक धोखा देबय वाला रूप
श्लोक 7: “ टिड्डी युद्धक लेल तैयार घोड़ा जकाँ छल, ओकर माथ पर सोनाक मुकुट छल, आ ओकर चेहरा मनुक्खक मुँह जकाँ छल। ”
अपनऽ प्रतीकऽ के साथ श्लोक ७ पतित प्रोटेस्टेंट शिविर केरऽ कार्य योजना के चित्रण करै छै । धार्मिक समूह ( घोड़ा ) के एकटा आध्यात्मिक " युद्ध " के लेल जमा कयल जाइत अछि जे परिवीक्षा के समय के अंत में मात्र पूरा होयत , मुदा अंतिम लक्ष्य ओतहि अछि | एहि युद्ध केँ प्रकाशितवाक्य 16:16 मे " आरमागेडोन " कहल गेल अछि | तखन वस्तुक वास्तविकताक संग ओकर तुलना करबाक आत्माक आग्रह पर ध्यान देब उचित होयत; जे ओ " जेना " शब्दक प्रयोग केँ गुणा कए करैत छथि | ई हुनकऽ संबंधित धार्मिक लोगऽ के झूठा दावा के नकारै के तरीका छेकै । सब किछु मात्र एकटा धोखा देबय बला रूप अछि : विश्वास के विजेता के प्रतिज्ञा कयल गेल " मुकुट " आ स्वयं विश्वास ( सोना ) , जकर सच्चा विश्वास स मात्र " समानता " अछि | एहि झूठ आस्तिक लोकनिक " चेहरा " स्वयं धोखा देबयवला अछि किएक त' हुनका सभ लग मात्र मानवीय रूप बचि गेल अछि | जे एहि न्याय केँ व्यक्त करैत अछि ओ लगाम आ हृदयक खोज करैत अछि । ओ मनुष्यक गुप्त विचार केँ जनैत छथि आ अपन चुनल लोकक संग यथार्थक दृष्टि केँ साझा करैत छथि |
श्लोक 8: “ हुनका लोकनिक केश स्त्रीगणक केश जकाँ छलनि, आ दाँत सिंहक दाँत जकाँ छलनि। ”
१कोरिन्थियों ११:१५, १५ के अनुसार। स्त्रीगणक केश हुनका लेल घूंघटक काज करैत अछि । आ घूंघटक भूमिका मुँह नुकेब होइत छैक अर्थात घूंघटबला विषयक पहिचान । ई श्लोक ८ अपनऽ प्रतीकऽ स॑ ईसाई धार्मिक समूहऽ के धोखाधड़ी वाला रूप के निंदा करै छै । अतः हुनका सब के बाहरी रूप ( केश ) मंडली ( महिला , इफिसियों 5:23-32 में ) के छै, लेकिन हुनकऽ आत्मा " सिंह " के उग्रता ( दाँत ) स॑ जीवंत होय जाय छै । हम सब नीक जकाँ बुझैत छी जे हुनका लोकनिक चेहरा पर मात्र मनुक्खक रूप किएक होइत छनि । ई बेवजह नै छै कि यीशु ओकरा सिनी के तुलना शेर से करै छै। एहि तरहें ओ रोमन लोकक मनक स्थिति केँ मोन पाड़ैत छथि जे पहिल ईसाई केँ अपन अखाड़ा मे शेर द्वारा खा गेल छल | आरू ई तुलना जायज छै, कैन्हेंकि संसार के अंत में, वू चाहै छै कि, फेरू, यीशु मसीह के अंतिम सच्चा चुनलऽ गेलऽ आदमी के मारना।
श्लोक 9: “ हुनका लोकनिक छाती लोहाक छाती जकाँ छलनि, आ पाँखिक आवाज रथक आवाज जकाँ छलनि जाहि मे बहुत रास घोड़ा युद्ध मे दौड़ैत छल। ”
ई श्लोक यीशु मसीह के सच्चा सिपाही के नकली पैनोप्ली के निशाना बनाबै छै जे धर्म के " छाती के पट्टी " पहनै छै (इफिसियों 6:14), लेकिन यहाँ, ई धर्म " लोहा " के तरह कठोर छै, जे पहिने सें ही दानियल में रोमन साम्राज्य के प्रतीक छै। " टिड्डी " सक्रिय रहला पर " अपन पाँखि " सँ हल्ला करैत अछि | तेँ जे तुलना अबैत अछि से कर्मसँ संबंधित अछि । एकरऽ बाद जे स्पष्टीकरण आबै छै, वू रोम के साथ संबंध के पुष्टि करै छै, जेकरऽ " बहुत घोड़ा " के साथ रथ दौड़ रोमन लोगऽ क॑ अपनऽ परिक्रमा म॑ खुश करी देलकै । एहि छवि में " अनेक घोड़ा " केर अर्थ थिक : रोमन " रथ " खींचबाक लेल कतेको धार्मिक समूह जमा भेल छल , अर्थात रोमक अधिकारक महिमामंडन ; रोम, जे अपनऽ बहकावा के माध्यम स॑ दोसरऽ धार्मिक नेता सिनी के वश में करै लेली हेरफेर करै के तरीका जान॑ छेलै । एहि तरहेँ आत्मा विद्रोही शिविरक क्रियाक संक्षेप मे वर्णन करैत अछि | आरू रोम के पक्ष में ई रैली ओकरा सिनी क॑ अंतिम " आरमागेडोन के लड़ाई " लेली तैयार करै छै जे रविवार के विरोधी, परमेश्वर द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ सब्त के विश्वासी पर्यवेक्षक के खिलाफ, आरू अनजाने में, मसीह के खिलाफ, जे ओकरऽ रक्षक रक्षक के खिलाफ छै ।
पद 10: “ बिच्छू आ डंक जकाँ पूँछ छलैक, आ ओकर पूँछ मे पाँच मास धरि मनुक्ख केँ चोट पहुँचेबाक शक्ति छलैक। ”
ई श्लोक श्लोक 3 सँ पर्दा उठाबैत अछि , जतय " पूँछ " शब्द " बिच्छूक शक्ति " के रूप मे सुझाओल गेल छल | एकरऽ उद्धरण स्पष्ट रूप स॑ देलऽ गेलऽ छै, हालांकि एकरऽ अर्थ वू लोगऽ लेली स्पष्ट नै छै जे यशायाह ९:१४ म॑ एकरा नै खोजै छै । ई हमर मामला नहि अछि, तें हमरा ई महत्वपूर्ण कुंजी मोन पड़ैत अछि: " झूठ सिखाब' बला भविष्यवक्ता पूँछ थिक ." हम कोडित संदेश के एहि शब्द सब में स्पष्ट करैत छी : एहि समूह सब में झूठा भविष्यवक्ता ( पूँछ ) आ विद्रोही ( बिच्छू ) आ झूठ बाजैत जीभ ( डंक ) छल , आ एहि झूठ भविष्यवक्ता ( पूँछ ) में छल जे मनुष्य के नुकसान पहुँचेबाक शक्ति छल , अर्थात ओकरा बहकाबय के आ ओकरा सब के रोमन रवि दिन के सम्मान करय लेल 150 साल ( पांच महीना ) के लेल धार्मिक शांति के गारंटी के लेल राजी करय के | भगवान् द्वारा; जे 7वीं सहस्राब्दी के अंत में अंतिम न्याय के " दोसर मृत्यु के यातना " के अनिवारणीय रूप स उजागर करैत अछि | जखन हम सोचैत छी जे भीड़ के आराम के दिन के महत्व नै बुझाइत अछि ! जँ ओ सभ एहि डिकोड कएल गेल प्रकट संदेश पर विश्वास करितथि तँ ओ सभ अपन विचार बदलि लैतथि ।
श्लोक 11: “ हुनका सभक ऊपर अथाह गड्ढाक स् वर्गदूत राजा छलनि, जकर नाम हिब्रू मे अबादोन आ यूनानी मे अपोलियन छल। ”
तेजी स॑ सटीक होय क॑ ईश्वरीय आरोप अपनऽ चरम पर पहुँची जाय छै: ई धार्मिक समूहऽ के राजा शैतान के रूप म॑ " रसातल केरऽ दूत " छै । जे प्रकाशितवाक्य 20:3 के अनुसार " हजार वर्ष " तक उजाड़ पृथ्वी पर बान्हल रहत | उत्पत्ति 1:2 मे " अथाह गड्ढा " शब्द जीवनक कोनो निशानी धारण करबा सँ पहिने पृथ्वी केँ संदर्भित करैत अछि | एहि तरहें ई शब्द उजड़ल पृथ्वी केँ संदर्भित करैत अछि, जे मसीहक गौरवशाली वापसी सँ जीवनक सभ रूपक नाश भ' जाइत अछि। ई " हजार वर्ष " धरि एहि अवस्था मे रहत , एकर एकमात्र निवासी, शैतान स्वर्गदूत केँ एहि पर कैदी बनाओल गेल छल | जेकरा परमेश् वर प्रकाशितवाक्य १२ मे " अजगर " कहैत छथि, आ साँप , शैतान | आ शैतान ,” एतय विनाशक नाम भेटल अछि, जकर अर्थ अछि “ हिब्रू आ यूनानी , अबादोन आ अपोलियन ” शब्द। सूक्ष्म रूप सँ, आत्मा हमरा सभ केँ देखाबैत अछि जे कोना ई स्वर्गदूत परमेश् वरक काज केँ नष्ट करैत अछि जे ओ “ हिब्रू आ यूनानी ” सँ लड़ि रहल अछि। मूल बाइबिल लेखन के भाषा हैं | एहि प्रकारेँ जखन सँ प्रोटेस्टेंट आस्था खसल, 1844 मे, एहि " 5 वीं " विषयक शुरुआत तुरही ," शैतान पवित्र बाइबिल में अपनऽ सुप्रसिद्ध रुचि के साथ एकरा वापस लेन॑ छै । लेकिन सुधार के गौरवशाली शुरुआत के विपरीत, एकरऽ उपयोग अब॑ परमेश्वर के योजना के नष्ट करै लेली करलऽ जाय रहलऽ छै । शैतान पतित सुधारित विश्वास पर लागू करी रहलऽ छै, ई बार सफलतापूर्वक, जेकरा वू खुद मसीह क॑ गिरै के व्यर्थ प्रयास करलकै, ओकरऽ प्रतिरोध के परीक्षा के घड़ी में।
श्लोक 12: “ पहिल विपत्ति बीति गेल अछि, देखू, एकर बाद दूटा आओर विपत्ति आबि रहल अछि .”
एतय समाप्त होइत अछि, श्लोक 12 मे, " 5म " के ई बहुत विशेष विषय | तुरही ।" ई क्षण ई दर्शाबै छै कि मानवता अपनऽ सामान्य कैलेंडर के साल १९९४ में प्रवेश करी चुकलऽ छै । तब॑ तलक सब एकेश्वरवादी धर्म के बीच धार्मिक शांति बनलऽ छै । धार्मिक प्रतिबद्धता के आध्यात्मिक कारण सें ककरो हत्या नै करलऽ गेलऽ छै । अतः श्लोक ५ में हत्या के निषेध के सम्मान करलऽ गेलऽ छै आरू पूरा करलऽ गेलऽ छै जैसनऽ कि भगवान न॑ घोषणा करल॑ छेलै ।
लेकिन 3 अगस्त 1994 क॑ जीआईए केरऽ सबसें पहलऽ मुस्लिम धार्मिक हमला म॑ अल्जीयर्स म॑ फ्रांस केरऽ दूतावास के पास पांच फ्रांसीसी अधिकारियऽ के मौत होय गेलै, जेकरा बाद क्रिसमस केरऽ पूर्व संध्या प॑ 24 दिसंबर, 1994 क॑ फ्रांस केरऽ एगो विमान प॑ हमला करलऽ गेलै जेकरा म॑ अल्जीयर्स म॑ तीन लोगऽ के मौत होय गेलै, जेकरा म॑ एक फ्रांसीसी नागरिक भी शामिल छेलै । अगिला गर्मी म॑ जीआईए केरऽ अल्जीरियाई इस्लामिक सशस्त्र समूह न॑ फ्रांस केरऽ राजधानी पेरिस म॑ आरईआर प॑ घातक हमला करलकै । आरू 1996 म॑ अल्जीरिया केरऽ तिभिरिने म॑ सात फ्रांसीसी कैथोलिक पादरी के सिर काटलऽ गेलै । एहि तरहें ई गवाही सभ एहि बातक प्रमाण दैत अछि जे भविष्यवाणी कयल गेल " पाँच मास " पार भ' गेल अछि | अतः धार्मिक युद्ध फेर सँ शुरू भ' सकैत अछि आ संसारक अंत धरि जारी रहि सकैत अछि, जकर चिह्न महिमामंडित मसीहक वापसी सँ होइत अछि |
6म तुरही : दोसर महान " दुर्भाग्य " ।
सब झूठ मसीही पवित्रता के छठम दंड
तृतीय विश्वयुद्ध
श्लोक 13: “ छठम बाजि उठल, तखन हम सोनाक वेदीक चारू सींग सँ आवाज सुनलहुँ जे परमेश् वरक समक्ष अछि। ”
प्रकाशितवाक्य 8:13 मे घोषित "दोसर" महान " हाय " के गठन करैत अछि | ई सामूहिक आ व्यक्तिगत अनुग्रह के समय के अंत स पहिने अछि आ एहि तरहे 2021 स 2029 के बीच पूरा होयत।एहि श्लोक 13 के संग " 6म " के विषय में प्रवेश तुरही " युद्ध के वापसी आ " मारय के " प्राधिकरण के पुष्टि करत. ई नव विषय ओही धार्मिक समूह स संबंधित अछि जेना " 5th. " तुरही " पूर्व। प्रयुक्त प्रतीक समान अछि। तेँ बात एहि तरहेँ व्याख्या कयल गेल अछि: " 5 वीं के लोक trumpet " " हत्या नै करै के ," एतना दूर तक पहुँची गेलऽ छै कि यूरोप आरू अमेरिका के कुछ राज्यऽ में फांसी के सजा पर रोक लगाय देलऽ गेलऽ छै । ओकरा सिनी क॑ ऐन्हऽ अंतर्राष्ट्रीय व्यापार क॑ लाभदायक तरीका स॑ संचालित करै के तरीका मिललऽ छै जेकरा स॑ हुनका समृद्ध होय गेलऽ छै । अतः ई सब अब॑ युद्ध के निपुण नै छै , बल्कि हर हालत म॑ शांति के रक्षक छै । ईसाई लोगऽ के बीच युद्ध ई लेली बहिष्कृत लगै छै , लेकिन दुर्भाग्यवश एक तेसरऽ एकेश्वरवादी धर्म बहुत कम शांतिपूर्ण छै, ई इस्लाम छै जे दू टांग पर चलै छै: आतंकी के जे काम करै छै आरू दोसरऽ अनुयायी के जे ओकरऽ हत्यारा काम के ताली बजाबै छै, ई लेली ई वार्ताकार स्थायी शांति के संभावना क॑ असंभव करी दै छै, आरू ई काफी होतै कि सृष्टिकर्ता भगवान के लेलऽ अपनऽ प्राधिकरण के " ध्वनि " करी क॑ सभ्यता आरू धर्म के टक्कर के साथ बाकी लोगऽ प॑ काफी घातक प्रभाव पड़ै छै पृथ्वी, प्रत्येक लोक के अपन पारंपरिक दुश्मन सेहो होयत, शैतान आ ओकर राक्षस द्वारा पूरा ग्रह के संबंध में तैयार विभाजन |
लेकिन, यहाँ भविष्यवाणी एक विशेष क्षेत्र, काफिर ईसाई पश्चिम के लक्षित करै छै.
अंतिम सजा, " सात अंतिम विपत्ति " स पहिने जे मसीह के वापसी स पहिने, " 6 वीं के नाम पर अबैत अछि | तुरही ” पहिने सँ, विषयक विस्तार मे जेबा सँ पहिने, हमरा लोकनि जनैत छी जे ई विषय वास्तव मे प्रकाशितवाक्य 8:13 मे नेपोलियन साम्राज्यक “ गरुड़ ” द्वारा घोषित “ महान विपत्ति ” मे सँ दोसर अछि।आब , एहि उद्देश्यक लेल अनुकूलित एकटा मोंटाज मे, प्रकाशितवाक्य 11 केर भविष्यवाणी एहि नाम केँ “ दोसर दुःख ” केँ फ्रांसीसी क्रांति केँ दैत अछि जकरा “ दोसर दुःख ” कहल गेल अछि जे “ सँ ऊपर उठैत अछि अथाह गड्ढा ” ई प्रकाशितवाक्य 8 के “4म तुरही ” के विषय सेहो अछि।अतः आत्मा हमरा सब के “4म आ 6 म” स संबंधित घटना के बीच घनिष्ठ संबंध के अस्तित्व के सुझाव दैत अछि | तुरही ." हम सभ पता करब जे ई सभ संबंध की अछि।
जखन " 6 वीं " तुरही " बजै छै, धूप के वेदी के सामने मध्यस्थ मसीह के आवाज एक आदेश व्यक्त करै छै। (पार्थिव तम्बू के छवि के अनुसार जे चुनलऽ लोगऽ के प्रार्थना के मध्यस्थ के रूप में ओकरऽ भविष्य के स्वर्गीय भूमिका के भविष्यवाणी करै छेलै)।
पश्चिमी यूरोप यीशु मसीह के क्रोध के लक्ष्य
श्लोक 14: “ आर छठम स् वर्गदूत केँ कहलथिन जे तुरही बजौने छलाह, “ओ चारि स् वर्गदूत केँ ढीला करू जे महान यूफ्रेटिस नदी मे बान्हल छथि। ”
यीशु मसीह घोषणा करैत छथि: “ चारू स् वर्गदूत केँ छोड़ि दियौक जे महान नदी यूफ्रेटिस पर बान्हल अछि ": यूरोप पर केंद्रित सार्वभौमिक आसुरी शक्ति के मुक्त करैत अछि जकर प्रतीक यूफ्रेटिस नाम स अछि; पश्चिमी यूरोप आ ओकर अमेरिकी आ ऑस्ट्रेलियाई विस्तार जतय ओकरा 1844 स राखल गेल अछि, प्रकाशितवाक्य 7:2 के अनुसार; ई चारि स्वर्गदूत छथि जिनका ई पृथ्वी आ समुद्र के नुकसान पहुंचाबय लेल देल गेल अछि . व्याख्या के कुंजी सरल आ तार्किक अछि. "The यूफ्रेटिस" ओ नदी अछि जे दानियल के प्राचीन बेबिलोन के सिंचाई केलक। प्रकाशितवाक्य 17 में, " वेश्या " जेकरा " महान बेबिलोन " कहल गेल अछि " बहुत पानि पर बैसल अछि ", "लोक, राष्ट्र आ भाषा " के प्रतीक । " बेबिलोन " रोम के नामित करैत, संबंधित लोक यूरोपीय लोक अछि। यूरोप के अपन हत्यारा क्रोध के मुख्य निशाना के रूप में नामित क, मसीह परमेश्वर ओहि लोक के सजा देबय के इरादा रखैत छथि जे ओकरा विश्वासघात करै छै आरू ओकरऽ कष्टदायक क्रूस पर जे कष्ट सहलोॅ छेलै, ओकरा एतना कम बनाबै छै, जेकरा पिछला श्लोक अभी-अभी याद करी चुकलऽ छै, " वेदी " शब्द के उद्धृत करी क॑, जे पुरानऽ वाचा के प्रतीकात्मक संस्कारऽ में एकरऽ भविष्यवाणी करलकै ।
यूरोप क॑ निशाना बनाबै स॑ स्पिरिट अपनऽ प्रतिशोध दू देशऽ के खिलाफ निर्देशित करै छै जे अपनऽ अपराधबोध ओकरा तरफ केंद्रित करै छै । ई सब छै कैथोलिक आस्था, माँ चर्च, आरू जेठऽ बेटी, जेकरा वू फ्रांस कहै छै, जे सदियो स॑ एकरऽ एतना समर्थन करी रहलऽ छै, एकरऽ शुरुआत स॑ ही, फ्रैंक केरऽ पहिलऽ राजा क्लोविस के साथ ।
पहिल कड़ी “ 4th तुरही " प्रतीत होय छै, ई फ्रांस छै, एक क्रान्तिकारी लोग जे पृथ्वी के सब ईसाई राष्ट्र के बीच अपनऽ अविश्वास के बीज बोय देलकै, अपनऽ दार्शनिक, नास्तिक स्वतंत्र विचारक के लेखन के प्रसार करी क॑। लेकिन ई पोप के रोम भी छै, जेकरा फ्रांसीसी क्रांति न॑ नष्ट करी क॑ मौन करी देल॑ छेलै । तुरही केरऽ तुलनात्मक अध्ययन म॑ हिब्रू सिनी के सामने पेश करलऽ गेलऽ चेतावनी दंड के साथ लेवीय 26 चारिम के एकटा दिव्य " तलवार " के भूमिका दैत अछि जे " ओकर वाचा के बदला लैत अछि " एहि बेर, " 6th तुरही ,” यीशु स्वयं अपन गठबंधन के बदला लेताह, दुनू दोषी लोक आ ओकर यूरोपीय सहयोगी पर प्रहार क’ क’।कारण प्रकाशितवाक्य 11 के अनुसार, फ्रांसीसी नास्तिकता “ आनन्दित ” भ’ गेल छल आ आसपासक लोक केँ “ आनन्द ” मे डूबा देने छल: “ ओ सभ एक-दोसर केँ उपहार पठा देत, ” हम सभ प्रकाशितवाक्य 11:10 मे पढ़ैत छी। बदला मे, ईश्वरीय मसीह ओकरा सभ केँ अपन वरदान अनताह: पारंपरिक आ परमाणु बम;सबसँ पहिने एकटा घातक संक्रामक वायरस जे 2019 के अंत में यूरोप में आयल छल .
वैश्विक परमाणु युद्ध
श्लोक 15: “ चारू स्वर्गदूत केँ छोड़ि देल गेलनि, जे एक घंटा, एक दिन, एक मास आ एक वर्षक लेल तैयार छलाह, जाहि सँ एक तिहाई मनुष्य केँ मारि सकथि। ”
प्रकाशितवाक्य 7:2 के अनुसार " पृथ्वी आ समुद्र के नुकसान पहुँचाबय लेल " तैयार , " चारि स्वर्गदूत के मनुष्य जाति के एक तिहाई के मारय लेल ढीला क देल गेल अछि " आ ई काज बहुत दिन तक योजनाबद्ध आ अपेक्षित अछि, जेना कि एहि विस्तार स संकेत भेटैत अछि: " जे घड़ी, दिन, महीना आ साल के लेल तैयार छल ." आब कहियासँ ई सजाय आवश्यक भऽ गेल अछि ? 7 मार्च 321 के बाद सं, जाहि तिथि के कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा थोपल गेल सूर्य के दिन के अपनाबय के काज पूरा भेल छल . प्रकाशितवाक्य 17 के अनुसार, जकर विषय अछि " वेश्या के न्याय |" बेबिलोन महान ”, संख्या 17 ईश्वरीय न्याय के प्रतीक अछि।7 मार्च, 321 स शताब्दी के संख्या में लागू, ई संख्या 17 7 मार्च, 2021 के परिणाम;एहि तिथि स, ईश्वरीय अभिशाप के अंतिम 9 साल “ 6 वीं के सिद्धि के अनुमति देत तुरही ” प्रकाशितवाक्य ९:१३ के।
मानव जाति के एक तिहाई " के उल्लेख पर ध्यान दी जे हमरा सब के याद दिलाबैत अछि जे, कतबो भयावह हो, ई तेसर विनाशकारी विश्व संघर्ष चेतावनी के आंशिक चरित्र ( एक तिहाई ) बरकरार रखैत अछि ; अतः ई धार्मिक रूपांतरण लानै आरू चुनलऽ लोगऽ क॑ यीशु मसीह द्वारा निर्देशित एडवेन्टिस्ट काम के प्रति पूरा तरह स॑ प्रतिबद्ध होय लेली नेतृत्व करै लेली उपयोगी छै । ई विनाश मानवता के ताड़ना आरू पश्चाताप के लेल आमंत्रित करै लेली आबै छै जेकरा धार्मिक शांति के "150 वास्तविक साल" स॑ फायदा मिललऽ छै, जेकरऽ भविष्यवाणी " पाँचम तुरही " के " पांच महीना " स॑ करलऽ गेलऽ छै ।
1914 के बाद के तेसरऽ विश्वयुद्ध के ई सजा के अर्थ क॑ पूरा तरह स॑ समझै लेली हमरा सब क॑ एकरऽ समानांतर खींचना चाहियऽ आरू एकरऽ तुलना यहूदी सिनी क॑ बेबिलोन म॑ तेसरऽ निर्वासन स॑ करना चाहियऽ । एहि अंतिम युद्धप्रिय हस्तक्षेप मे, 586 ईसा पूर्व मे, राजा नबूकदनेस्सर इस्राएल राष्ट्रक अंतिम अवशेष यहूदा राज्य केँ नष्ट क' देलनि; यरूशलेम आ ओकर पवित्र मन्दिर खंडहर बनि गेल। तेसर विश्वयुद्धक खंडहर एहि बातक प्रमाण देत जे ईसाई गठबंधन ओतबे धर्मत्याग केलक अछि जतेक हिब्रू लोकक यहूदी गठबंधन . एहि प्रकारेँ एहि प्रदर्शनक बाद अविश्वासी वा धार्मिक बचि गेल लोक सभ केँ आस्थाक अंतिम सार्वभौमिक परीक्षा होयत जे सभ एकेश्वरवादी धर्मक आस्तिक लोकनि केँ उद्धारक अंतिम अवसर दैत अछि ; लेकिन सृष्टिकर्ता परमेश् वर केवल एक सच्चाई सिखाबै छै जे यीशु मसीह आरू हुनको पवित्र शनिवार के विश्राम के बारे में छै, जे एकमात्र सच्चा सातवाँ दिन छेकै।
ई सार्वभौमिक युद्ध लेली घोषित नरसंहार " दोसरऽ विपत्ति " केरऽ एगो आरू पहलू के गठन करै छै जे एकरा " चारिम तुरही " केरऽ फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता के साथ जोड़ै छै । फ्रांस आरू खास करी क॑ एकरऽ राजधानी पेरिस सर्वशक्तिमान भगवान केरऽ क्रॉसहेयर म॑ छै । प्रकाशितवाक्य 11:8 मे, ओ एकरा " सदोम आ मिस्र " नाम दैत छथि , प्राचीन दुश्मनक नाम जे परमेश् वर द्वारा अविस्मरणीय तरीका सँ उदाहरणक रूप मे नष्ट कयल गेल छल, एकटा स्वर्ग सँ आगि सँ, दोसर हुनकर आन्हर करय बला शक्ति सँ | एहि स इ बुझबा मे आबि जाइत अछि जे ओ एकर खिलाफ ओहिना भयावह आ निश्चित तरीका स काज करताह। सच्चा आस्था के विलुप्त होय में एकरऽ अपार जिम्मेदारी के प्रति जागरूक होना चाहियऽ । धर्म के प्रति घृणा लेला के बाद गणतंत्रवादी शासन नेपोलियन प्रथम के निरंकुश हाथ में आबी गेलै जिनका लेल धर्म हुनक व्यक्तिगत वैभवक लेल मात्र उपयोगी पन्नी छल | हुनकऽ गौरव आरू अवसरवाद के कारण छै कि कैथोलिक आस्था अपनऽ अस्तित्व के ऋणी छै अपनऽ कॉनकोर्डैट के स्थापना के माध्यम स॑ जे ईश्वरीय सत्य के सिद्धांत के विनाशक छेलै ।
एकटा जनसांख्यिकीय परिशुद्धता : दू करोड़ लड़ाकू
श्लोक 16: “ घुड़सवारक सेनाक संख्या दू असंख्य असंख्य छल, हम ओकर संख्या सुनलहुँ। ”
पद 16 हमरा सब के संघर्ष में भाग लेबय वाला लड़ाकू के संख्या पर एकटा महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण दैत अछि : " दू असंख्य असंख्य " या दू करोड़ सैनिक | 2021 तक जखन हम ई दस्तावेज लिखने रही तखन धरि कोनो युद्ध अपन झड़प मे एहि संख्या मे नहि पहुंचल छल। लेकिन आज साढ़े सात अरब मनुष्य के वैश्विक आबादी के साथ ई भविष्यवाणी पूरा होय सकै छै । एहि श्लोक द्वारा देल गेल परिशुद्धता ओहि सभ व्याख्याक निंदा करैत अछि जे एहि द्वंद्व केँ पूर्वक कार्यक कारण मानने अछि |
एकटा वैचारिक युद्ध
श्लोक 17: “ हम दर्शन मे घोड़ा सभ आ ओहि पर बैसल लोक सभ केँ देखलहुँ, जकर छाती मे आगि, जेसिन्थ आ गंधक छल, घोड़ा सभक माथ सिंहक माथ जकाँ छल, आ ओकर सभक मुँह सँ आगि, धुँआ आ गंधक निकलैत छल। ”
तुरही " के प्रतीक भेटैत अछि : समूह ( घोड़ा ) आ ओकरा आज्ञा देबय वाला ( सवार ) | हुनका लोकनिक एकमात्र न्याय ( ब्रेस्टप्लेट ) आगि सँ जरेबाक क्रिया अछि , आ केहन आगि ! पृथ्वी के भूमिगत मैग्मा के आगि के तुलना में परमाणु अग्नि | आत्मा हुनका सब के हयासिन्थ के विशेषता के श्रेय दै छै जे श्लोक के अंत में अभिव्यक्ति के पुनरावृत्ति में धूम्रपान के लेल मेल खाइत अछि | ई पहिने सँ पूर्वक विषय मे संत लोकनिक प्रार्थनाक प्रतीक अछि, ई एकर इत्रक चरित्र थिक जकरा हमरा लोकनि केँ मोन राखय पड़त, आ ओतय, एकर उल्लेखक अर्थ बुझैत छी | ई पौधा जहरीला छै, त्वचा के चिढ़ै वाला छै, आरू एकरऽ गंध स॑ माथा दर्द होय छै । मानदंड के ई सेट संलग्न लड़ाकू के प्रार्थना के परिभाषित करै छै. एहि मे सँ कोनो प्रार्थना सृष्टिकर्ता भगवान् केँ नहि भेटैत छनि; ओकरा उबकाई दैत छैक आ ओकरा मे गहींर घृणा उत्पन्न करैत छैक | ई समझना जरूरी छै कि ई अनिवार्य रूप स॑ धार्मिक आरू वैचारिक संघर्ष म॑ केवल वू धर्म ही संलग्न छै जे एकरा स॑ पूर्ण रूप स॑ कटलऽ छै, लेकिन एकरा बावजूद मुख्य रूप स॑ एकेश्वरवादी छै : यहूदी धर्म, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंट धर्म, रूढ़िवादिता, इस्लाम । यशायाह 9:14 सँ एकटा नव प्रमुख प्रतीक एतय उद्धृत कयल गेल अछि: " सिर मजिस्ट्रेट वा बुजुर्ग अछि ." अस्तु, जे समूह लड़ि रहल अछि, ओकर मुखिया पर मजिस्ट्रेट छथि जिनका आइ गणतंत्र में "राष्ट्रपति" कहल जाइत छनि. आ ई राष्ट्रपति लोकनि " सिंह " जानवरक राजा आ जंगलक राजा " केर बल सँ सम्पन्न छथि | ताकत के अर्थ हुनका न्यायाधीश 14:18 मे देल गेल अछि। अपनऽ संदेश म॑ आत्मा बहुत शक्तिशाली, निरंकुश, आरू धार्मिक रूप स॑ प्रतिबद्ध राज्य प्रमुखऽ द्वारा दूरस्थ रूप स॑ पायलट करलऽ जाय वाला युद्ध-प्रिय सगाई के भविष्यवाणी करै छै, कैन्हेंकि ई हुनकऽ " मुँह " स॑ छै । कि हुनकऽ प्रार्थना सामने आबै छै, जेकरऽ प्रतीक " धुँआ " शब्द छै । हुनका लोकनिक ओही " मुँह " सँ " आगि " द्वारा विनाशक आदेश , " धुँआ " द्वारा प्रार्थना आ " सल्फर " द्वारा प्रतीकित परमाणु बम केर प्रयोगक आदेश द ' क ' भीड़क विनाशक आदेश अबैत अछि | स्पष्ट छै कि आत्मा ई परमाणु शक्ति के महत्व पर जोर देना चाहै छै जे एक आदमी के निपटान में छै । पृथ्वी के इतिहास में कहियो एहन विनाशकारी शक्ति एक व्यक्ति के निर्णय पर निर्भर नै छल | ई बात सचमुच उल्लेखनीय अछि आ एहि पर जोर देबाक योग्य अछि । मुदा हमरा सभ जे एहि प्रकारक राजनीतिक संगठन मे रहैत छी हुनका लेल ई विशालता आब हमरा सभ केँ झटका तक नहि दैत अछि । हम सब एक तरहक सामूहिक पागलपनक शिकार छी।
श्लोक 18: “ एहि तीनू विपत्तिक कारणेँ मनुक्खक एक तिहाई भाग आगि, धुँआ आ गंधक द्वारा मारल गेल जे हुनका सभक मुँह सँ निकलल छल। ”
श्लोक 18 एहि तथ्य पर पूर्व श्लोक सँ जोर दैत अछि, ई निर्दिष्ट करैत अछि जे " आगि , धुँआ आ गंधक " भगवान् द्वारा वांछित विपत्तिक गठन करैत अछि ; जेकरा श्लोक प्रतिशोध लेबऽ वाला मसीह के एक तिहाई आदमी के हत्या के आदेश द॑ क॑ पुष्टि करलकै ।
राष्ट्रों के नेताओं की परमाणु शक्ति
पद 19: “ कारण घोड़ाक शक्ति ओकर मुँह आ पूँछ मे छलैक, ओकर पूँछ साँप जकाँ छलैक, माथ छलैक, आ ओकरा सभक संग ओ सभ चोट करैत छलैक। ”
श्लोक 19 द्वंद्वक धार्मिक वैचारिक चरित्रक पुष्टि करैत कहैत अछि : कारण युद्धरत समूह ( घोड़ा ) केर शक्ति ओकर वाणी (ओकर मुँह ) आ ओकर झूठ भविष्यवक्ता ( पूँछ ) मे छलैक जे देखबा मे बहकाबय बला ( नाग ) छलैक जे राज्यक मुखिया केँ प्रभावित करैत छलैक , मजिस्ट्रेट ( सिर ) जकरा द्वारा ओ (झगड़ा करयवला पुरुष ) हानि केलक | एहि तरहें परिभाषित सिद्धांत लोकक संगठन सँ ठीक मेल खाइत अछि जे आइ अंतक समय मे प्रचलित अछि |
ई तेसर विश्वयुद्ध जे अबैत अछि " तुरही " या चेतावनी दंड के विषय के बंद करना एतना महत्वपूर्ण छै कि परमेश् वर एकरऽ घोषणा सबसें पहले पुरानऽ वाचा के यहूदी सिनी के सामने करलकै, क्रमशः दान में । 11:40-45 आ इजकिएल 38 आ 39, आ फेर नव वाचाक मसीही सभ केँ, प्रकाशितवाक्यक एहि पुस्तक मे " छठम तुरही " के रूप मे, अनुग्रहक समयक अंत सँ पहिने अंतिम ईश्वरीय चेतावनी के रूप मे। तेँ एतय ई समृद्ध पूरक शिक्षा सभ भेटि जाय।
दानियल 11:40-45
अभिव्यक्ति, " अंत के समय ," हमरा सब के राष्ट्र के ई अंतिम संघर्ष के अध्ययन करै लेली प्रेरित करै छै, जे दान के भविष्यवाणी में प्रकट आरू विकसित छै। 11:40 स 45. हम एकर संगठन के मुख्य चरण के खोज करैत छी। मूलतः, जे बहुत हद तक पश्चिमी यूरोपक इलाकामें स्थापित, आक्रामक इस्लाम, जकरा " दक्षिणक राजा " कहल जाइत छैक, यूरोपीय जनता सं टकराइत छैक, जकर विशाल बहुमत कैथोलिक छैक ; रोमन पोप कैथोलिक विश्वास विषय होय के कारण जेकरा भविष्यवाणी दान के बाद स॑ लक्षित करी रहलऽ छै । ११:३६ बजे। तहिया धरि लक्षित रोमन पोप नेता " हुनका " शब्दक अंतर्गत प्रस्तुत कयल गेल अछि ; " राजा " के उपाधि के तहत " दक्षिण के राजा " इस्लाम के हमला छै , जे " ओकरा सं टकरा जायत ." " टकराव " क्रियाक चयन सटीक आ विवेकपूर्ण अछि , कारण जे एकहि क्षेत्र मे छथि से मात्र एक दोसरा सँ " टकराव " होइत अछि | तखने, जे अवसर भेटल छलैक, ओकर लाभ उठाबैत, स्थिति पश्चिमी यूरोप कें पूर्ण अव्यवस्था आ आतंक में डूबा देने छलैक, " उत्तरक राजा " (वा उत्तर) " कठिनाई में एहि शिकार पर तूफान जकाँ घुमड़ि " घुमि जाइत छलैक, ओकरा जब्त क' क' ओकरा पर कब्जा क' लेत. ओ " अनेक जहाज " , " रथ " आ लड़ाकू विमानक प्रयोग करैत छलाह जे " घुड़सवार " सं बेसी नहिं छलाह , आ उत्तर में रहैत छलाह , आ पश्चिमी यूरोपक उत्तर में नहिं , अपितु यूरो-एशियाई महाद्वीपक उत्तर में | आरू अधिक सटीक रूप स॑ इस्राएल के उत्तर में, जेकरा श्लोक ४१ एकरा " देशऽ में सबसें सुंदर " कहै के सुझाव दै छै । सवाल केरऽ रूस " घुड़सवार " (कोसाक) केरऽ लोग छेलै , जे इजरायल केरऽ ऐतिहासिक दुश्मनऽ क॑ घोड़ा केरऽ प्रजनक आरू आपूर्ति करै वाला छेलै । ई बार ई सब आंकड़ा के आधार पर ई " उत्तर के राजा " के पहचान शक्तिशाली रूढ़िवादी रूस के साथ करना आसान होय जाय छै, जे 1054 के आधिकारिक ईसाई धार्मिक विभाजन के बाद स॑ पश्चिमी पोप रोमनवाद के पूर्वी धार्मिक विरोधी छेलै ।
हम सब एखनहि तृतीय विश्वयुद्ध मे किछु युद्धप्रिय अभिनेता सब स मिललहुं अछि। लेकिन यूरोप केरऽ ताकतवर सहयोगी छै जे एगो वायरस, कोविड-१९ कोरोना वायरस केरऽ आगमन के बाद विनाशकारी होय गेलऽ आर्थिक प्रतिस्पर्धा के कारण कुछ हद तक एकरऽ उपेक्षा करी देल॑ छै । खून बहल अर्थव्यवस्था सब अपन अस्तित्व के लेल लड़ि रहल अछि, प्रत्येक राष्ट्र तेजी स अपना में वापसी क रहल अछि। मुदा, जखन यूरोप में संघर्ष शुरू होयत तखन अमेरिकी सहयोगी देश अपन समय के इंतजार करत जे काज करय.
यूरोप में रूसी सैनिक के बहुत कम विरोध के सामना करय पड़ैत छनि. एक के बाद एक उत्तरी यूरोपीय लोक पर कब्जा अछि. असगरे फ्रांस में सैन्य प्रतिरोध कम छै, आरू रूसी सेना देश केरऽ उत्तरी भाग में रोकलऽ छै । दक्षिणी भाग म॑ पहल॑ स॑ ही ई क्षेत्र म॑ बड़ऽ संख्या म॑ स्थापित इस्लाम के साथ गंभीर समस्या के सामना करना पड़॑ लगलऽ छै । एक तरह के साझा हित के समझौता मुस्लिम सेनानी आरू रूस क॑ जोड़ै छै । दुनू लूटपाट के लेल आतुर अछि, आ फ्रांस आर्थिक रूप सं बर्बाद भ' क' सेहो समृद्ध देश अछि. अरब पारंपरिक धरोहर सॅं लुटेरा अछि ।
इजरायली दिस सं स्थिति विनाशकारी अछि; देश पर कब्जा भ गेल अछि। आसपास के अरब मुस्लिम लोग बख्शलऽ छै: एदोम, मोआब, अम्मोन के संतान: वर्तमान जॉर्डन ।
किछु एहन जे 1979 क तारीख सं पहिने पूरा नहिं भ सकैत छल, जाहि तारीख में मिस्र अरब खेमा सं बाहर निकलि इजरायल सं गठबंधन केलक, ओहि समय में जे चुनाव कयल गेल छल, अमेरिकाक सशक्त समर्थन सं, ओकर विरुद्ध भ गेल ; एहि पर रूसी लोकनिक कब्जा छल। आरू " ई नै बचतै " क॑ निर्दिष्ट करी क॑ आत्मा 1979 म॑ करलऽ गेलऽ चुनाव केरऽ अवसरवादी प्रकृति के खुलासा करै छै ।ओह समय केरऽ सबसें मजबूत के पक्ष म॑ खड़ा होय क॑ ओकरा विश्वास छेलै कि वू वू दुर्भाग्य स॑ बची सकै छै जे ओकरा पकड़ी रहलऽ छेलै । आ दुर्भाग्य बहुत पैघ छल, एकर धन-दौलत कब्जा करय बला रूसी लोकनि छीन लेलनि। आ जेना ई पर्याप्त नहिं छल, लीबिया आ इथियोपियाई लोकनि सेहो रूसी लोकनिक पाछाँ-पाछाँ एकरा लूटि लेलनि.
विश्व संघर्ष के परमाणु चरण
श्लोक 44 स्थिति मे एकटा पैघ परिवर्तनक चिह्न अछि। पश्चिमी यूरोप, इजरायल, आ मिस्र पर कब्जा करैत रूसी सैनिक अपनहि रूसी इलाका सं संबंधित " समाचार " सं डेरा गेल छथि. आत्मा पश्चिमी यूरोप पर कब्जा के संदर्भ में " पूर्व " के उद्धरण दैत अछि, मुदा इजरायल पर कब्जा के संदर्भ में " उत्तर " के सेहो ; रूस पूर्वक " पूर्व " आ उत्तरक " उत्तर " मे रहबाक कारणेँ | ई खबर एतेक गंभीर अछि जे एकटा हत्यारा पागलपन के भड़का दैत अछि. एतहि अमेरिका युद्ध में प्रवेश करैत अछि, परमाणु गोली सं रूसी इलाका के सफाया करब चुनैत अछि . तखन संघर्षक परमाणु चरण संलग्न भ' जाइत अछि । घातक मशरूमक मेघ कतेको ठाम उठैत अछि, समाप्त करबाक लेल आ " समाप्त करबाक लेल | " भीड़ " के मानव आरू जानवर के जीवन. यही कार्रवाई में छै कि " एक तिहाई पुरुष मारल जाय छै " " 6 वीं तुरही " के घोषणा के अनुसार . इजरायल के " पहाड़ " में वापस धकेल देलऽ जाय छै , " उत्तर के राजा " के रूसी सैनिकऽ के बिना कनिको मदद मिलने नष्ट करी देलऽ जाय छै: " बिना कियो ओकरऽ मदद में ऐलऽ होय ".
इजकिएल 38 आ 39
इजकिएल ३८ आरू ३९ भी इतिहास केरऽ ई अंतिम संघर्ष क॑ अपनऽ तरीका स॑ उकसाबै छै । रोचक विवरण छै, जेना कि ई विवरण रूसी राजा के " जबड़ा के हड्डी पर बकसुआ लगाबै " के भगवान के मंशा के खुलासा करै छै ताकि ओकरा संघर्ष में खींचै के कोशिश करलऽ जाय । ई छवि अपनऽ लोगऽ के साथ-साथ खुद क॑ समृद्ध करै के एगो लोभनीय अवसर के दर्शाबै छै, जेकरऽ विरोध वू नै करी सकै छै ।
ई लम्बा भविष्यवाणी में आत्मा हमरा सब के संदर्भ बिंदु के रूप में नाम दै छै: गोग, मागोग, रोश (रूसी), मेशेच (मास्को), तुबल (टोबोल्स्क)। अंतिम समयक संदर्भक पुष्टि आक्रमण कयल गेल लोक सभक विषय मे एकटा विस्तार सँ होइत अछि : “ अहाँ कहब : हम कोनो उघार देशक विरुद्ध चढ़ब, हम एहन लोक सभक विरुद्ध आबि जायब जे आराम सँ रहैत छथि, जे अपन निवास मे सुरक्षित रहैत छथि, सब बिना देबाल के आवास में , आ ने ताला आ ने फाटक (यहेजकेल 38:11) »। आधुनिक शहर सब सचमुच पूर्णतः खुजल अछि . आ विरोधी शक्ति दुखद रूप स असमान अछि। एतय आत्मा दानियल के " उत्तर के राजा " के मुँह में एहि बेर क्रिया " हम आबि जायब " डालैत अछि जे क्रिया आ बिम्ब के अनुसार एकटा विशाल, तेज, आ हवाई आक्रामकता के सुझाव दैत अछि " दान के तूफान के तरह घुमड़त " | ११:४०, एकदम दूरक स्थानसँ। इजकिएल केरऽ ई भविष्यवाणी म॑ संबंधित देशऽ के बारे म॑ कोय रहस्य नै छै; रूस आ इजरायल के पहचान स्पष्ट अछि। रहस्य मात्र दान मे छल। 11:36 सँ 45 धरि जतय ई रोमन पोप आ ओकर यूरोपीय इलाका सँ संबंधित छल | आरू रूस क॑ " उत्तर केरऽ राजा " नाम द॑ क॑ जे पोप केरऽ कैथोलिक यूरोप प॑ हमला करी रहलऽ छै, भगवान इजकिएल क॑ देलऽ गेलऽ अपनऽ प्रकाशन के तरफ इशारा करी रहलऽ छै । कारण, हम मोन पाड़ैत छी, मुख्यतः इजरायलक भौगोलिक स्थितिक संबंध में रूस " उत्तर " में स्थित अछि . असल में ई रोमन कैथोलिक पोप पश्चिमी यूरोप के स्थिति के "पूर्व " में अछि | अतः ई पोप केरऽ यूरोप में रूसी सैनिकऽ के स्थिति के पुष्टि करै लेली छै कि वू कब्जा करी क॑ हावी छै, कि आत्मा " पूर्व " स॑ बुरा खबर के आगमन के स्थिति बनाबै छै । " हम ओकरा आ ओकर सेना पर आगि आ गंधक बरसा देब (इजकि. 38:22)"; " हम मागोग मे आगि पठा देब ," हम इजकिएल मे पढ़ैत छी | 39:6 मे। तखन दानक " उत्तरक राजा " केँ क्रोधित करयवला अधलाहक कारण इएह अछि | 11:44 बजे। जेना कि दानियल मे, रूसी आक्रमणकारी इजरायल के पहाड़ पर कोना में बैसा क नष्ट भ जायत: " अहाँ इजरायल के पहाड़ पर खसि जायब, अहाँ आ अहाँक सब सेना (इजकि. 39:4)। मुदा एहि कार्रवाई के पाछु अमेरिका के पहचान रहस्य बनल अछि. हमरा इजकिएल 39:9 मे एकटा बहुत रोचक विवरण भेटैत अछि। पाठ में एहि भयावह वैश्विक संघर्ष में प्रयुक्त हथियार के जरा क " सात साल " तक आगि लगेबाक संभावना के उल्लेख अछि | लकड़ी आब आधुनिक हथियार के कच्चा माल नै रहि गेल अछि, मुदा उद्धृत " सात साल " एहि युद्ध के तीव्रता आ हथियार के मात्रा के दर्शाबैत अछि | 7 मार्च, 2021 के अनुसार, मसीह के वापसी में मात्र नौ साल बाकी छै; भगवान के अभिशाप के अंतिम 9 साल जाहि दौरान अंतिम अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष पूरा होयत; जान-माल के भयंकर विनाशकारी युद्ध । श्लोक 12 के अनुसार रूसी लाश के " सात महीना " तक दफनाओल जायत |
भयानक आ अदम्य दिव्य न्याय
लाश अनेक होयत आ परमेश् वर हमरा सभ केँ इजकिएल 9 मे नरसंहारक बर्बरताक विचार प्रस्तुत करैत छथि जे ओ आयोजित करताह। कारण 2021 आरू 2029 के बीच के अवधि के लेलऽ अपेक्षित तेसरऽ विश्वयुद्ध के प्रतिरूप छै - 586 में प्राचीन इस्राएल के खिलाफ नबूकदनेस्सर के नेतृत्व में 3 युद्ध के प्रतिरूप छै ।
“इज.9:1 तखन ओ हमरा कान मे जोर सँ चिचिया उठलाह, “हे शहर केँ सजा देब’ बला लोक सभ, अपन-अपन विनाशक वाद्ययंत्र हाथ मे ल’ क’ नजदीक आबि जाउ!”
इज . ओ सभ आबि कऽ पीतलक वेदी लग ठाढ़ भऽ गेलाह।
इज .
इज.9:4 तखन परमेश् वर हुनका कहलथिन, “शहरक बीच मे, यरूशलेमक बीचोबीच जाउ, आ ओहि लोक सभक कपार पर निशान लगाउ जे आह भरैत अछि आ जे सभ घृणित काजक लेल कानैत अछि।
इजकि.9:5 हमरा सुनैत ओ आन लोक सभ केँ कहलथिन, “ओकर पाछाँ-पाछाँ शहर मे जाउ आ प्रहार करू। अहाँक आँखि नहि दया आ दया नहि करू।
इजकि.9:6 बुढ़-पुरान, युवक, दासी, छोट-छोट बच्चा आ स्त्रीगण केँ मारि क’ नष्ट करू। मुदा जकरा पर निशान अछि तकरा लग नहि आउ। आ हमर अभयारण्य सँ शुरू करू। मंदिर सँ पहिने जे बुजुर्ग छलाह, हुनका सँ शुरू भेल।
इजकि.9:7 ओ हुनका सभ केँ कहलथिन, “घर केँ अशुद्ध करू आ आँगन केँ मारल गेल लोक सँ भरू। ओ सभ बाहर निकलि कऽ नगर मे प्रहार कयलनि।
इज.9:8 जखन हम रहि गेलहुँ तखन जखन ओ सभ मारि देलक तखन हम मुँह पर खसि पड़लहुँ आ चिचिया उठलहुँ, “हे प्रभु परमेश् वर, की अहाँ इस्राएलक सभ बचल लोक केँ नष्ट करब, जखन अहाँ यरूशलेम पर अपन क्रोध उझलि देब?”
इज.9:9 ओ हमरा कहलनि, “इस्राएल आ यहूदाक वंशजक अपराध बहुत पैघ आ अत्यधिक अछि, देश खून सँ भरल अछि आ शहर दुष्टता सँ भरल अछि, कारण ओ सभ कहैत अछि जे, “प्रभु देश छोड़ि देलनि, आ प्रभु नहि देखैत छथि।”
इजकि.9:10 हमरा पर सेहो कोनो दया नहि होयत आ ने दया होयत। हम हुनका लोकनिक कर्मक बदला हुनका सभक माथ पर देबनि।
इज .
धार्मिक कारण स मारल गेल सब आस्था के लेल शहीद नै छैथ। एहि श्रेणी में बहुत रास कट्टरपंथी छथि जे अपन जान देबय लेल तैयार छथि , संभवतः, अपन धर्म के लेल, मुदा कोनो राजनीतिक या अन्य विचारधारा के लेल सेहो | विश्वास के लेलऽ सच्चा शहीद, सबसें पहलऽ, विशेष रूप सें, यीशु मसीह में छै । दोसर बात ई जे ओ, अनिवार्य रूप सँ, एकटा एहन चुनल व्यक्ति छथि जिनकर बलिदान मे अर्पित कयल गेल जीवन मात्र सृष्टिकर्ता भगवान केँ प्रसन्न करयवला होइत छनि , जँ हुनकर मृत्यु सँ पहिने हुनकर समयक लेल हुनकर प्रकट आवश्यकताक अनुरूप जीवन भेल हो |
त आब अपना के “ 6म तुरही " युद्ध के बाद के समय के नैतिक संदर्भ के आह्वान |"
बचि गेल लोकक पश्चाताप
अधिकांश लोक जे सोचैत छथि आ डरैत छथि, तकर विपरीत परमाणु हथियार कतबो विनाशकारी किएक ने हो, मानवता कें समाप्त नहिं करत ; कारण द्वंद्व समाप्त भेलाक बाद बचि गेल लोक सेहो रहत। युद्धक संबंध मे यीशु मत्ती २४:६ मे कहलनि: “ अहाँ सभ युद्ध आ युद्धक अफवाह सुनब, देखू जे अहाँ सभ परेशान नहि होयब, कारण ई सभ बात होबऽ पड़त । कारण जे बचि गेल लोक के विश्वास के अंतिम परीक्षा देबय पड़त। 1945 सं, परमाणु हथियारक पहिल प्रयोगक तिथि सं, एहि पर कब्जा करयवला पार्थिव शक्ति लोकनिक परीक्षणक हेतु दू हजार सं बेसी विस्फोट भेल अछि ; ई बात सही छै, क्रमशः, 75 साल के समय के लंबाई में आरू पृथ्वी अपार छै, हालांकि सीमित छै, लेकिन मानवता ओकरा पर जे प्रहार करै छै ओकरा सहन करै छै आरू ओकरऽ समर्थन करै छै । एकरऽ विपरीत आबै वाला परमाणु युद्ध म॑ कम समय म॑ ही भीड़ म॑ विस्फोट होय जैतै आरू रेडियोधर्मिता के फैलाव स॑ पृथ्वी प॑ जीवन लम्बा करना असंभव होय जैतै । अपनऽ वापसी स॑ ईश्वरीय मसीह पीड़ादायक विद्रोही मानवता केरऽ दुखऽ के अंत करी देतै ।
श्लोक 20: “ बाकी लोक जे एहि विपत्ति सँ नहि मारल गेल छल, एखनो अपन हाथक काज पर पश्चाताप नहि केलक, जाहि सँ ओ सभ एहन राक्षस आ सोना, चानी, पीतल, पाथर आ लकड़ीक मूर्तिक पूजा नहि करय, जे नहि देखि सकैत अछि, नहि सुनैत अछि आ नहि चलैत अछि। ”
श्लोक 20 मे आत्मा जीवित लोकक कठोर होयबाक भविष्यवाणी करैत छथि | " बाकी लोक जे एहि विपत्ति सँ नहि मारल गेल छल , ओ अपन हाथक काज पर पश्चाताप नहि केलक |" साम्राज्य के समय में घोषित " दोसर विपत्ति " वास्तव में एकटा दिव्य " प्लेग " अछि , मुदा ई " अंतिम सात " स पहिने अछि जे प्रकाशितवाक्य 15 के अनुग्रह के समय के अंत के बाद दोषी पापी पर पड़त |
“... ओ सभ राक्षस, आ सोना, चानी, कांस्य, पाथर आ लकड़ीक मूर्तिक पूजा करब नहि छोड़लनि, जे देखि नहि सकैत अछि, नहि सुनैत अछि, नहि चलैत अछि .”
ई गणना में आत्मा कैथोलिक आस्था के पंथ के छवि के लक्षित करै छै जे ई मूर्तिपूजक धर्म के अनुयायी सिनी के पूजा के वस्तु छै । ई मूर्ति सब, पहिने, "वर्जिन मैरी" के प्रतिनिधित्व करै छै, आरू ओकरऽ पीछू, बड़ऽ संख्या में, कम-बेसी गुमनाम संत के प्रतिनिधित्व करै छै, कैन्हेंकि ई सब क॑ अपनऽ पसंदीदा संत के चयन करै के बहुत आजादी दै छै । बड़का बाजार चौबीस घंटा खुजल रहैत अछि। सब बगल के लेल पैड, सब स्टाइल आ साइज के, ऑफर अछि. आ एहि प्रकारक प्रथा विशेष रूप सं ओहि व्यक्ति कें चिढ़बैत अछि जे गोलगोथाक क्रूस पर कष्ट उठौने छल; तेँ ओकर प्रतिशोध भयावह होयत। आरू पहल॑ स॑ ही, २०१८ म॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ साल २०३० लेली अपनऽ शक्तिशाली आरू गौरवशाली वापसी के जानकारी देला के बाद, २०१९ स॑, वू पृथ्वी केरऽ पापी सिनी प॑ एगो घातक संक्रामक वायरस के प्रहार करी दै छै । ई हुनकऽ आबै वाला क्रोध के एगो छोटऽ-छोटऽ संकेत ही छै, लेकिन एकरऽ प्रभावशीलता पहल॑ स॑ ही छै, कैन्हेंकि हम्में पहल॑ स॑ ही हुनकऽ आर्थिक बर्बादी के ऋणी छियै जे ईसाई पश्चिम के इतिहास म॑ अभूतपूर्व छै । आ जखन बर्बाद भ' जाइत अछि तखन राष्ट्र झगड़ा करैत अछि, फेर एक दोसरा सँ लड़ैत अछि आ लड़ैत अछि ।
परमेश् वर द्वारा संबोधित कयल गेल निन्दा आओर बेसी जायज अछि किएक तँ यीशु मसीहक प्रगटताक अंतर्गत, सत् य परमेश् वर शरीर मे, मनुष् यक बीच आ ओतय हुनका सभ मे सँ एक के रूप मे, ओ “ देखलनि, सुनलनि, आ चललनि ”, नक्काशीदार वा ढालल मूर्तिक विपरीत जे ई काज नहि क ’ सकैत अछि |
श्लोक 21: “ ओ सभ अपन हत्या, ने अपन जादू-टोना, ने अपन व्यभिचार आ ने अपन चोरीक पश्चाताप केलक। ”
श्लोक 21 के संग विषय समाप्त होइत अछि। " हुनकऽ हत्या " के आह्वान करी क॑ आत्मा घातक रविवार के नियम के चित्रण करै छै जेकरा म॑ अंततः परमेश्वर द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ पवित्र सब्त के विश्वासी पालन करै वाला के मौत के आवश्यकता होतै । " हुनकऽ मंत्रमुग्ध " के हवाला द॑ क॑ वू कैथोलिक जनमानस क॑ निशाना बनाबै छै जेकरा वू लोगऽ द्वारा सम्मानित करलऽ जाय छै जे ओकरऽ "रविवार" क॑ जायज ठहराबै छै, जे प्रभु केरऽ ई झूठा दिन आरू प्रामाणिक बुतपरस्त "सूर्य केरऽ दिन " क॑ जायज ठहराबै छै । " हुनकऽ व्यभिचार " क॑ याद करी क॑ आत्मा प्रोटेस्टेंट विश्वास प॑ आंगुर उठाबै छै, जे प्रकाशितवाक्य २:२० केरऽ झूठा " भविष्यवक्ता ईजेबेल " केरऽ कैथोलिक " व्यभिचार " के उत्तराधिकारी छेकै । आरू ओकरा सिनी पर " ओकरोॅ चोरी " के आरोप लगाय कॅ, वू आध्यात्मिक चोरी के सुझाव दै छै, जे पहलें, यीशु मसीह के खिलाफ, खुद, जेकरा सें, दान के अनुसार। 8:11, पोप राजा " शाश्वत " पुरोहिताई आ ओकर वैध आ जायज उपाधि " कलीसिया के प्रमुख ," इफिसियों के छीन लेलक। ५:२३ मे; मुदा , ओकर " समय आ ओकर नियम " के क्रम सेहो , दान के अनुसार | 7:25 मे। ई अत्यधिक आध्यात्मिक व्याख्या साधारण शाब्दिक अनुप्रयोग के बाहर नै करै छै, लेकिन ई परमेश्वर के निर्णय आरू दोषी अपराधी के लेलऽ एकरऽ परिणाम में एकरा स॑ बहुत आगू बढ़ी जाय छै ।
प्रकाशितवाक्य 10 : छोट सन खुलल किताब
मसीह के वापसी आ विद्रोही के सजा
छोटका खुलल किताब आ ओकर परिणाम
चौथा एडवेन्टिस्ट प्रतीक्षा के अंत में मसीह के वापसी |
श्लोक 1: “ हम देखलहुँ जे एकटा आओर पराक्रमी स्वर्गदूत मेघक वस्त्र पहिरने स्वर्ग सँ उतरैत छलाह, आ हुनकर माथ पर इंद्रधनुष छलनि, हुनकर मुँह सूर्य जकाँ छलनि, आ हुनकर पएर आगि केर खंभा जकाँ छलनि। ”
अध्याय १० बस तहिया धरि स्थापित आध्यात्मिक स्थितिक पुष्टि करैत अछि | मसीह पवित्र ईश्वरीय वाचा के परमेश्वर के पहलू में प्रकट होय छै, जलप्रलय के बाद नूह आरू ओकरऽ वंशज के देलऽ गेलऽ "इंद्रधनुष " के प्रतिरूप में । ई परमेश् वरक प्रतिज्ञाक निशानी छल जे आब कहियो पृथ्वी पर जीवन केँ धारदार पानि सँ नष्ट नहि करब। परमेश् वर अपन प्रतिज्ञा पूरा करताह, मुदा पत्रुसक मुँह सँ घोषणा कयलनि जे एखनक धरती " आगि लेल आरक्षित अछि "; आगि के बाढ़ि। ई काज सातम सहस्राब्दीक अंतिम निर्णय लेल मात्र पूरा होयत। आगि जीवनक नाश करब समाप्त नहि केलक अछि, तथापि, कारण ई एकटा एहन हथियार अछि जकर उपयोग परमेश् वर सदोम आ अमोरा घाटीक शहर सभक विरुद्ध पहिने कएने छथि। एहि छोट अध्याय मे आत्मा संक्षेप मे " 6म " के बाद के घटना के चित्रण केने छथि | तुरही ." अध्याय के शुरुआत बदला लेबऽ वाला मसीह के गौरवशाली वापसी के छवि स॑ होय छै ।
भविष्यवाणी पूर्ण रूपेण खुलल
श्लोक 2: “ हुनका हाथ मे एकटा छोट सन किताब खुजल छलनि : आ ओ अपन दहिना पैर समुद्र पर आ बामा पैर पृथ्वी पर राखि देलनि। ”
पुस्तक के आरंभ स, प्रकाशितवाक्य 1:16 के अनुसार, यीशु देवता बनाओल गेल " सूर्य " के उपासक स लड़य लेल अबैत छथि। प्रतीकक भूमिका स्पष्ट भ' जाइत छैक : " ओकर चेहरा सूर्य जकाँ छलैक ," आ ओकर दुश्मन " सूर्य " केर उपासक के की हेतै ? उत्तर : ओकर पैरक ठेहुन, आ धिक्कार ओकरा सभक लेल! कारण " ओकर पएर आगि केर खंभा जकाँ अछि |" बाइबिल सँ ई श्लोक तखन पूरा होयत: " हमर दहिना हाथ मे बैसू जाबत धरि हम अहाँक शत्रु केँ अहाँक पैरक आधार नहि बनाबी " (भजन संहिता 110:1; मत्ती 22:44)." हुनका लोकनिक अपराधबोध बढ़ि गेलनि किएक त' हुनकर वापसी सँ पहिने, यीशु " प्रकाशितवाक्यक छोट सन किताब " केँ मोहर खोलि क' खोललनि , 1844 सँ, " सातम मुहर " जे एखनो प्रकाशितवाक्य 5:1 सँ 7 मे बंद रखने छल। 1844 आरू 2030 के बीच, ई अध्याय 10 में उल्लेखित संदर्भ के साल, सब्त के समझ आरू अर्थ पूरा प्रकाश में विकसित होय गेलै, जबेॅ वू एकरऽ सम्मान नै करै के विकल्प चुनै छै, तखनी " छोटऽ किताब " क॑ मसीह के पवित्र आत्मा द्वारा " खोललऽ गेलै " आरू सूर्य के उपासक के एकरऽ कोय उपयोग नै छै अर्थ " समुद्र आरू भूमि " प्रतीकों के ई श्लोक में मिलै छै, हमरा सब के प्रकाशितवाक्य 13 के अध्ययन करना चाहियऽ जेकरा में परमेश्वर ओकरा दू आध्यात्मिक " जानवर " स॑ जोड़ै छै जे ईसाई युग के 2000 साल म॑ प्रकट होतै पहिलऽ " जानवर, जे समुद्र स॑ उठै छै ", नागरिक आरू धार्मिक शक्ति के गठबंधन के अमानवीय, अतः पशुवादी, शासन के प्रतीक छै, राजतंत्र आरू रोमन कैथोलिक के अपनऽ पहिलऽ ऐतिहासिक रूप म॑ papism के दान .7 : तेंदुआ , भालू , शेर झूठ अछि दान.7:25 आ प्रकाशितवाक्य 12:14 मे साढ़े 3 भविष्यवाणी वर्ष, या 1260 वास्तविक वर्ष केँ निर्दिष्ट करैत अछि ; या प्रकाशितवाक्य 11:2-3, 12:6 आ प्रकाशितवाक्य 13:5 मे " 42 महीना " भविष्यवाणी। मुदा एहि अध्याय 13 के श्लोक 3 में आत्मा घोषणा करैत अछि जे ओकरा मारल जायत आ " जेना जानलेवा घायल भ जायत ", ठीक 1789 आ 1798 के बीच फ्रांसीसी नास्तिकता द्वारा.आ नेपोलियन प्रथम के कॉनकोर्डैट के बदौलत , " एकर नश्वर घाव ठीक भ जायत ". एहि तरहें जे दिव्य सत्य सँ प्रेम नहि करैत छथि, ओ फुर्सत मे ओहि झूठक सम्मान करैत आगू बढ़ि सकैत छथि जे आत्मा आ शरीर केँ मारि दैत अछि ।
दिनक अंत मे पहिल " समुद्र सँ उठल जानवर " केर प्रतिमा प्रकट होयत | ई नव जानवर एहि बात सँ अलग अछि जे एहि बेर ई " धरती सँ उठत " । उत्पत्ति केरऽ छवि के आकर्षित करी क॑, जहाँ " पृथ्वी " " समुद्र " स॑ बाहर निकलै छै , आत्मा सूक्ष्म रूप स॑ हमरा सिनी क॑ कहै छै कि ई दोसरऽ " जानवर " पहिलऽ स॑ निकललऽ छेलै, जेकरा स॑ तथाकथित रिफॉर्मड कैथोलिक चर्च क॑ नामित करलऽ गेलऽ छै ; प्रोटेस्टेंट सुधारक आस्था के सटीक परिभाषा। २०२१ म॑ ई पहल॑ स॑ ही पृथ्वी ग्रह प॑ सबसें बड़ऽ सैन्य शक्ति के प्रतिनिधित्व करी रहलऽ छै आरू १९४४-४५ म॑ जापान आरू नाजी जर्मनी के खिलाफ जीत के बाद स॑ ही ई आधिकारिक छै । ई, निश्चित रूपें, अमेरिका थिक, मूलतः मुख्यतः प्रोटेस्टेंट थिक, मुदा आइ बहुत हद तक कैथोलिक थिक, जकर स्वागत एहिमें कयल गेल पैघ हिस्पैनिक प्रवासक कारण थिक. एकरा पर " ओकर उपस्थिति में पूजलऽ गेलऽ पहिलऽ जानवर " के आरोप लगाय क॑ आत्मा रोमन रविवार स॑ अपनऽ विरासत के निंदा करै छै । कहबाक तात्पर्य जे धार्मिक लेबल कतेक भ्रामक अछि। आधुनिक प्रोटेस्टेंट आस्था एहि रोमन धरोहर सं एतेक जुड़ल अछि जे एतेक धरि जे एकटा बाध्यकारी कानून जारी करत, जाहि सं रविदिन आराम कें प्रतिबंधक दंडक तहत अनिवार्य भ जायत: पहिने व्यावसायिक बहिष्कार, आ दीर्घकाल में फांसीक सजा. रवि दिन रोमन " जानवर ," पहिल " जानवर " केर अधिकारक " निशान " के रूप में नामित कयल गेल अछि | आ संख्या " 666 " " VICARIVS FILII DEI " शीर्षकक अक्षरक संग प्राप्त योग थिक , जकरा आत्मा " जानवरक संख्या " कहैत अछि | गणित करू, संख्या ओतहि अछि:
VICIVILIIDI
५ + १ + १०० + १ + ५ = ११२ + १ + ५० + १ + १ = ५३ + ५०० + १ = ५०१
११२ + ५३ + ५०१ = ६६६ के अनुसार
एकटा महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण : निशान " हाथ पर " या " कपार पर " केवल ओहि हद धरि प्राप्त होइत अछि जे " हाथ " काज, क्रियाक प्रतीक अछि, आ " कपार " प्रत्येक प्राणीक अपन पसंद सँ मुक्त व्यक्तिगत इच्छा केँ इजकि. 3:8 हमरा सभ केँ संकेत करैत अछि: " हम अहाँक कपार केँ कठोर करब जाहि सँ अहाँ ओकर सभक कपार पर विरोध करब ।"
यीशु मसीह, न्यायी ईश्वरीय न्यायाधीशक भविष्यक " पैरक ठेहुन " केर पहचान कयल गेल अछि | आ सूक्ष्म रूपेँ प्राथमिकता " दहिना पैर " वा " बामा पैर " केँ इंगित कए आत्मा इंगित करैत अछि जे ओ केकरा बेसी दोषी मानैत अछि | ज्वालामुखी " दाहिना पैर " पोप रोमन कैथोलिक विश्वास के लेलऽ छै जेकरा पर परमेश्वर " पृथ्वी पर वध करलऽ गेलऽ सब लोगऽ के खून बहै के आरोप लगाबै छै , प्रकाशितवाक्य १८:२४ के अनुसार । क्रोधक लेल एकर प्राथमिकता तेँ हकदार अछि । तखन, ओतबे दोषी, बदला मे एकर नकल करबाक लेल, पहिल कैथोलिक " जानवर " केर "प्रतिमा " बना क' , प्रोटेस्टेंट आस्था, जकरा " पृथ्वी " कहल जाइत छैक, यीशु मसीहक " बामा पैर " केर आगि प्राप्त करैत छैक जे एहि तरहें अंतिम चुनल संत लोकनिक खूनक बदला लैत छैक जे ओकर उद्धारकर्ता हस्तक्षेपक बिना बहल रहैत |
श्लोक 3: “ ओ जोर-जोर सँ चिचिया उठल जेना सिंह गर्जैत अछि ।
श्लोक ४ सँ ७ मे नुकायल वा मोहर लगाओल गेल रहस्य, जकर घोषणा " सात गरजक आवाज " द्वारा कयल गेल अछि, आइ उठाओल गेल अछि | एहि तरहें भगवानक " आवाज " केर तुलना " सात " संख्या सँ जुड़ल " गरज " केर शोर सँ कयल जाइत अछि जे हुनक पवित्रीकरणक प्रतीक अछि | ई आवाज एकटा एहन संदेश के घोषणा करैत अछि जे बहुत दिन स नुकायल आ पुरुष द्वारा अनदेखी कयल गेल अछि । ई हमरऽ दिव्य आरू उदात्त प्रभु यीशु मसीह केरऽ महिमा में वापसी के साल छै । ई तारीख के खुलासा हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ २०१८ म॑ करलऽ गेलऽ छेलै; ई 2030 के वसंत छै, जेकरा में समाप्त होय जैतै, 3, 30 अप्रैल क॑ यीशु केरऽ प्रायश्चित केरऽ मृत्यु के बाद स॑, जे 6000 साल केरऽ 2000 साल केरऽ तेसरऽ तिहाई छेकै जेकरा परमेश् वर न॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन लेली प्रोग्राम करलकै ।
श्लोक 4: “ जखन सात गरजन आवाज निकालि लेलक तखन हम लिखय बला छलहुँ, तखन स्वर्ग सँ एकटा आवाज सुनलहुँ जे, “सात गरजन जे बात कहलक, ओकरा पर मोहर लगा दियौक आ ओकरा नहि लिखू। ”
एहि दृश्य मे भगवानक दू टा उद्देश्य छनि। पहिल ई जे हुनकर चुनल गेल लोक केँ ई बुझबाक चाही जे परमेश् वर सचमुच संसारक अंतक समय निर्धारित कएने छथि; ई सही मायने में नुकायल नै छै, कैन्हेंकि ई हमरऽ सप्ताह के छह अपवित्र दिनऽ द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ६,००० साल के कार्यक्रम में हमरऽ विश्वास पर निर्भर करै छै । दोसर उद्देश्य अछि जे एहि तिथिक खोज केँ ता धरि हतोत्साहित करब जा धरि ओ स्वयं बुझबाक बाट नहि खोलि दैत छथि | ई पूरा होय गेलै, कैन्हेंकि ईसा मसीह द्वारा पेश करलऽ गेलऽ अनन्त धार्मिकता स॑ लाभ उठाबै के योग्य पाबै वाला चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ छानै आरू चयन करै लेली उपयोगी तीन एडवेन्टिस्ट परीक्षा म॑ स॑ हर एक, १८४३, १८४४ आरू १९९४ म॑ ।
श्लोक 5: “ हम जे स् वर्गदूत केँ समुद्र आ पृथ्वी पर ठाढ़ देखलहुँ, ओ अपन दहिना हाथ स्वर्ग दिस उठौलनि। ”
एक महान विजयी न्यायाधीश के ई मनोवृत्ति में, ओकरऽ पैर अपनऽ दुश्मनऽ पर रखी क॑, यीशु मसीह एगो गंभीर शपथ तैयार करतै जे ओकरा ईश्वरीय रूप सें प्रतिबद्ध करै छै ।
श्लोक 6: " आ जे अनन्त काल धरि जीबैत अछि, जे स् वर्ग आ ओहि मे अछि, पृथ् वी आ ओहि मे जे अछि, समुद्र आ ओहि मे जे अछि, ओकर सपथ खयलनि जे आब समय नहि रहत। "
यीशु मसीह के शपथ सृष्टिकर्ता परमेश्वर के नाम पर लेलऽ गेलऽ छै आरू हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ संबोधित करलऽ गेलऽ छै जे प्रकाशितवाक्य १४:७ के पहिलऽ स्वर्गदूत के आज्ञा के सम्मान करै छै; ई, हुनकऽ आज्ञाकारिता स॑, भगवान के प्रति हुनकऽ " भय " के प्रदर्शन करी क॑ , हुनकऽ चारिम आज्ञा के पालन करी क॑ जे हुनकऽ सृजनात्मक क्रिया के महिमा दै छै । घोषणा " कि आब समय नै रहबाक चाही " ई बात के पुष्टि करैत अछि जे अपन कार्यक्रम में भगवान 1843, 1844 आ 1994 के तीन टा व्यर्थ एडवेन्टिस्ट अपेक्षा के पूर्वानुमान लगा देने छलाह.जेना कि हम पहिने व्यक्त क चुकल छी, ई व्यर्थ अपेक्षा ईसाई विश्वासी के छानबा में उपयोगी छल. कारण, व्यर्थ रहैत ओकर परिणाम ओहि लोकक लेल छलैक जकरा ओ सभ परखैत छलैक, नाटकीय आ आध्यात्मिक रूप सँ घातक वा चुनल लोकक लेल परमेश् वर द्वारा ओकर आशीर्वाद आ पवित्रताक कारण।
प्रकाशितवाक्य 8:13 मे भविष्यवाणी कयल गेल 3म महान विपत्तिक घोषणा ।
श्लोक 7: " मुदा सातम स् वर्गदूतक आवाजक दिन मे जखन ओ आवाज देताह, तखन परमेश् वरक रहस्य समाप्त भ' जेताह, जेना ओ अपन सेवक भविष्यवक्ता सभ केँ कहने छथि। "
भविष्यवाणी तिथि के निर्माण के समय समाप्त भ गेल अछि। भविष्यवाणी कयल गेल आंकड़ा सं स्थापित लोकनि अपन भूमिका पूरा केने छथि, क्रमशः 1843-44 में प्रोटेस्टेंट लोकनिक आस्थाक परीक्षण करबाक लेल, आ 1994 में एडवेन्टिस्टक विश्वासक.. तें, आब कोनो झूठ तारीख नहिं रहत, आब कोनो झूठ अपेक्षा नहिं रहत ; नवका, जे 2018 स शुरू भेल अछि, सही होयत, आ चुनल गेल लोक अपन उद्धार के लेल, " सातम तुरही " के आवाज सुनत जे ईश्वरीय न्याय के मसीह के हस्तक्षेप के चिन्हित करत; ओ घड़ी जखन प्रकाशितवाक्य 11:15 के अनुसार: " संसारक राज्य हमरा सभक प्रभु आ हुनकर मसीह केँ देल गेल अछि ", आ एहि तरहेँ शैतान सँ दूर कयल गेल अछि |
भविष्यवाणी सेवा के परिणाम एवं समय
श्लोक 8: “ आ हम जे आवाज स्वर्ग सँ सुनलहुँ से हमरा फेर सँ बाजल, आ कहलक, “जाउ, समुद्र आ पृथ्वी पर ठाढ़ स् वर्गदूतक हाथ मे जे छोट सन किताब खुजल अछि, ओकरा ल’ लिअ। ”
पद 8-11 कोडित भविष्यवाणी क॑ स्पष्ट भाषा म॑ प्रस्तुत करै के जिम्मा लेन॑ वाला सेवक के मिशन के अनुभव क॑ दर्शाबै छै ।
श्लोक 9: “ हम स् वर्गदूत लग जा कऽ हुनका कहलियनि, “हमरा ओ छोट सन पोथी दऽ दिअ। ” आ ओ हमरा कहलथिन, लऽ कऽ खा लिअ।
सबसें पहलें आबी क॑ " आंतऽ के पीड़ा " विद्रोही ईसाई सिनी के तरफ स॑ प्रस्तावित प्रकाश के अस्वीकृति के कारण पैदा होय वाला दुख आरू दुःख के बहुत अच्छा तरह स॑ चित्रित करै छै । ई दुख आस्था के अंतिम परीक्षा के लेलऽ चरम पर पहुँचतै, रविवार के कानून के समय में, जबे चुनलऽ लोगऽ के जान पर मौत के खतरा होतै । कारण अंत धरि, प्रकाश आ ओकर रक्षक शैतान आ ओकर आकाशीय आ स्थलीय राक्षस, प्रकाशितवाक्य 9:11 के एहि "विनाशक" के चेतन या अचेतन सहयोगी द्वारा लड़त। " मिठास के।" " मधु " भगवान के रहस्य के समझै के आनन्द के भी एकदम सही प्रतिनिधित्व करै छै, जेकरा वू सत्य के प्यास में अपनऽ सच्चा चुनलऽ के साथ साझा करै छै । पृथ्वी पर कोनो आन उत्पाद अपन प्राकृतिक रूप स मीठ मिठास कए ओहिना केंद्रित नहि करैत अछि । सामान्यतः मनुष्य एहि मधुर स्वादक सराहना आ खोज करैत अछि जे ओकरा सुखद होइत छैक । तहिना मसीहक चुनल लोक परमेश् वर मे प्रेमपूर्ण आ शांतिपूर्ण संबंधक मिठासक संग-संग हुनकर निर्देशक खोज करैत छथि।
मधु केरऽ मिठास " द॑ क॑ परमेश् वर केरऽ आत्मा एकरऽ तुलना " स्वर्गीय मन्ना " स॑ करै छै जेकरा म॑ " मधु के स्वाद " छेलै आरू जे कनानऽ स॑ लेलऽ गेलऽ प्रतिज्ञात भूमि म॑ प्रवेश स॑ पहल॑ के ४० साल के दौरान मरुभूमि म॑ इब्रानी सिनी क॑ पोषण देलकै । जेना कि एक हिब्रू एहि " मन्ना " के सेवन केने बिना नै जीवित रहि सकैत छल , 1994 के बाद स, प्रकाशितवाक्य 9:5-10 में भविष्यवाणी कयल गेल " पांच महीना " के अंत, एडवेन्टिस्ट विश्वास केवल एहि अंतिम भविष्यवाणी के आध्यात्मिक " भोजन " (मत्ती 24:45) " के संग अपना के पोषण क' क' जीवित रहैत अछि " जे आगामी " यीशु के महिमामंडित" के उचित समय के लेल तैयार कयल गेल अछि | ई शिक्षा जे सच्चाई के परमेश् वर हमरा केवल 16 जनवरी, 2021 के 4 घंटा (लेकिन परमेश् वर के लेलऽ 2026) पर ही ई सब्त के भोर में ही साकार करै लेली दै छै, वू ओकरा जवाब दै लेली उपयोगी होतै जे हमरा सें एक दिन भविष्यवाणी के अध्ययन के बारे में पूछलकै "ई हमरा की लानी सकै छै?" यीशु के जवाब छोटऽ आरू सरल छै: आध्यात्मिक मृत्यु स॑ बचै लेली आध्यात्मिक जीवन। यदि आत्मा " केक " के छवि नै लै छै , बल्कि केवल " मधु के मिठास " के ग्रहण करै छै, त एकरऽ कारण छै कि इब्रानी के भौतिक जीवन के संबंध " मन्ना " के ई भोजन स॑ छेलै । प्रकाशितवाक्य के संबंध में, भोजन केवल चुनलऽ लोगऽ के आत्मा के लेलऽ छै । लेकिन, ई तुलना में ई आध्यात्मिक जीवन के कायम रखै के शर्त के रूप में जीवित भगवान के द्वारा आवश्यक, अनिवार्य आरू आवश्यक के रूप में प्रतीत होय छै । आरू ई आवश्यकता तार्किक छै, कैन्हेंकि परमेश् वर ई भोजन ऐन्हऽ नै बनैलकै कि ओकरा अंतिम समय के सेवक सिनी के नजरअंदाज आरू तिरस्कार करलऽ जाय। ई यीशु मसीह के बलिदान के बाद सबसें पवित्र तत्व आरू पवित्र भोज के अंतिम रूप आरू अंतिम सिद्धि के गठन करै छै"; यीशु अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ भोजन, अपनऽ शरीर आरू अपनऽ भविष्यवाणी के निर्देश के लेलऽ दै छै।
श्लोक 10: “ हम स् वर्गदूतक हाथ सँ छोट सन ग्रंथ निकालि खा गेलहुँ, आ हमर मुँह मे मधु जकाँ मीठ छल, मुदा जखन हम ओकरा खा लेलहुँ तखन हमर पेट कटु भ’ गेल। ”
जीवित अनुभव में, नौकर के एकांत में यीशु द्वारा भविष्यवाणी कयल गेल चकाचौंध करय बला प्रकाश के खोज भेलै आ ओकरा वास्तव में, पहिने, " मधु के मिठास " भेटलैक, जे मधु के मिठास के तुलना में एकटा सुखद सुख छल | मुदा, एडवेंटिस्ट सदस्य आ शिक्षक लोकनिक जे ठंढापन देखौलनि, जिनका हम एकरा प्रस्तुत करय चाहैत छलहुं, हमरा शरीर में कोलाइटिस नामक प्रामाणिक पेट दर्द उत्पन्न केलक. तेँ हम एहि सभ बातक आध्यात्मिक आ शाब्दिक पूर्तिक गवाही दैत छी।
लेकिन, एकरऽ एगो आरू व्याख्या अंतिम समय के संबंध म॑ छै, जेकरा म॑ भविष्यवाणी केरऽ प्रकाश प्रकाशित होय छै । एकरऽ शुरुआत शांति के समय में होय छै, लेकिन युद्ध आरू हत्यारा आतंक के समय में समाप्त होय जैतै । दान.12:1 एकरा " संकट के समय के रूप में भविष्यवाणी करलकै, जे एक राष्ट्र के अस्तित्व के बाद सें वू समय तक नै छेलै "; ई " आंत मे दर्द " पैदा करय लेल काफी अछि . खास क' जखन कि हम सभ लम.1:20 मे पढ़ैत छी, " यहोवा, हमर संकट देखू! हमर आंत उबलैत अछि, हमर हृदय हमरा भीतर उथल-पुथल मे अछि, कारण हम विद्रोही भ' गेल छी। बिना तलवारक, मृत्युक भीतर तबाह भ' गेल अछि। " संगहि यिर्मयाह 4:19 मे: " हमर आंत ! हमर आंत ! हम अपन हृदयक भीतर पीड़ा मे छी, हमर हृदय हमरा भीतर धड़कैत अछि, हम चुप नहि रहि सकैत छी; अहाँक लेल, हे हमर आत्मा, तुरहीक आवाज, युद्धक चीत्कार सुनने छी ." » " आंत " के कड़वाहट अंतिम एडवेन्टिस्ट मिशन आ यिर्मयाह भविष्यवक्ता के सौंपल गेल मिशन के बीच तुलना खींचैत अछि | दुनू अनुभव मे चुनल लोक अपन समयक विद्रोही शासकक शत्रुतापूर्ण वातावरणक बीच श्रम करैत छथि । यिर्मयाह आरू बाद के सच्चा एडवेन्टिस्ट अपनऽ समय के नागरिक आरू धार्मिक नेता सिनी द्वारा करलऽ गेलऽ पापऽ के निंदा करै छै, आरू ऐसनऽ करतें हुअ॑, दोषी सिनी के क्रोध ओकरा सिनी के खिलाफ घुमाय देलऽ जाय छै, जब तलक कि प्रकाशितवाक्य १९:१६ के " राजा सिनी के राजा आरू प्रभु सिनी के प्रभु " यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी स॑ चिह्नित दुनिया के अंत नै होय जाय छै ।
प्रकाशितवाक्य के पहिल भाग के अंत
एहि पहिल भाग मे हमरा लोकनि केँ प्रस्तावना आ तीनू समानांतर विषय, सात चर्चक स्वर्गदूत केँ संबोधित पत्र, समयक सात मोहर वा संकेत, आ परमेश्वरक आक्रोश सँ आनल गेल छह तुरही वा चेतावनी दंड भेटल।
श्लोक 11: “ तखन ओ सभ हमरा कहलथिन, ‘अहाँ केँ फेर सँ बहुतो जाति, जाति, भाषा आ राजाक समक्ष भविष्यवाणी करबाक चाही। ’”
पद 11 परमेश् वर के 6,000 साल के कार्यक्रम के अंतिम 2,000 के पूरा कवरेज के पुष्टि करै छै। जखन यीशु मसीहक गौरवशाली वापसी अबैत अछि, तखन भविष्यवाणी एकटा अलग विषयक तहत अध्याय 11 मे मसीही युगक अवलोकन केँ फेर सँ शुरू करैत अछि: " अहाँ केँ बहुतो लोक, जाति, भाषा आ राजा सभक सोझाँ फेर सँ भविष्यवाणी करबाक चाही ."
प्रकाशितवाक्य के दोसर भाग के उद्घाटन
ई दोसरऽ भाग म॑, जे मसीही युग के समानांतर अवलोकन छै, आत्मा पुस्तक केरऽ पहलऽ भाग म॑ पहल॑ स॑ ही उल्लेख करलऽ गेलऽ महत्वपूर्ण घटना क॑ लक्षित करतै, लेकिन यहाँ, दोसरऽ भाग म॑, वू हमरा सिनी के सामने ई हर विषय प॑ अपनऽ निर्णय क॑ अधिक विकसित तरीका स॑ प्रकट करतै । एतय फेर प्रत्येक अध्याय मे अलग-अलग मुदा सदिखन पूरक प्रतीक आ बिम्बक प्रयोग होयत । ई सब शिक्षा क॑ एक साथ लानी क॑ ही भविष्यवाणी लक्षित विषयऽ के पहचान करै छै । दानियल के किताब के बाद स॑ ही भविष्यवाणी के अध्यायऽ क॑ समानांतर म॑ रखै के ई सिद्धांत क॑ प्रकट करै वाला आत्मा द्वारा लागू करलऽ गेलऽ छै, जैसनऽ कि आपने देखै छियै ।
प्रकाशितवाक्य 11, 12 आ 13
ई तीनों अध्याय मसीही युग के समानांतर रूप स॑ कवर करै छै, जेकरा म॑ अलग-अलग घटना प॑ प्रकाश डाललऽ गेलऽ छै जे अखनी भी बहुत पूरक छै । हम विषय-वस्तुक संक्षेप मे आ फेर विस्तार सँ वर्णन करब।
प्रकाशितवाक्य 11
पोप शासन – राष्ट्रीय नास्तिकता – सातवाँ तुरही
पद 1-2: 1260 वर्ष के झूठा कैथोलिक पोप भविष्यवक्ता के शासन: सताबै वाला।
श्लोक 3-6: एहि असहिष्णु आ उत्पीड़न करय बला शासनकाल मे, परमेश् वरक " दूनू गवाह ", दुनू वाचाक पवित्र शास्त्र, " पशु " द्वारा, पश्चिमी यूरोपक राजतंत्रक संग गठजोड़ करय बला रोमन धार्मिक गठबंधन द्वारा पीड़ित आ सताओल जायत |
श्लोक 7 सँ 13 तक " अथाह गड्ढा सँ उठय बला जानवर " , अर्थात् "फ्रेंच क्रांति" आ ओकर राष्ट्रीय नास्तिकता जे मानव इतिहास मे पहिल बेर प्रकट होइत अछि |
सातम तुरही ” केर आंशिक विकास होयत |
चित्रात्मक पोप शासन की भूमिका
श्लोक 1: “ हमरा डंडा जकाँ खढ़ देल गेल जे, उठू, परमेश् वरक मन् दिर आ वेदी आ ओहि मे आराधना करयवला सभ केँ नापू। ”
छड़ी " शब्द स ’ प्रकट भेल दंडक समय थिक | सजा जायज छै " पाप के कारण, " 321 स॑ नागरिक रूप स॑ आरू 538 स॑ धार्मिक रूप स॑ बहाल करलऽ गेलऽ छै ।ई दोसरऽ तिथि स॑ ही पाप पोप केरऽ शासन द्वारा थोपलऽ गेलऽ छै, जेकरऽ प्रतीक यहाँ " खढ़ " छै, जे यशायाह ९:१३-१४ म॑ " झूठ सिखाबै वाला झूठा भविष्यवक्ता " क॑ नामित करै छै । ई संदेश दान.8:12 के दर्पण छै: " पाप के कारण सेना दैनिक के साथ देलऽ गेलऽ छेलै ," जेकरा में " सेना " ईसाई सभा के नामित करै छै, " दैनिक ," पोप के शासन द्वारा हटाय देलऽ गेलऽ यीशु के पुरोहिताई के नाम , आरू " पाप ," 321 के बाद स॑ सब्त के दिन के परित्याग. ई रोमन पोप शासन के स्थापना के लेलऽ भगवान जे दंडात्मक भूमिका दै छै, ओकरऽ पुष्टि करै छै । " माप " क्रियाक अर्थ होइत अछि "न्यायकर्ता" | अतः दण्ड " मंदिर " के विरुद्ध परमेश् वरक एकटा न्यायक परिणाम थिक | परमेश् वर के ”, मसीह के सामूहिक सभा, “ वेदी ” ओकरऽ बलिदान के क्रूस के प्रतीक, आरू “ जे लोग वहाँ पूजा करै छै ”, यानी कि मसीही जे ओकरऽ उद्धार के दावा करै छै ।
श्लोक 2: “ मुदा मंदिरक बाहरी आँगन मे छोड़ि दियौक बाहर, ओकरा नापब नहि। कारण, ई जाति सभ केँ देल गेल अछि, आ पवित्र नगर केँ ओ सभ बयालीस मास धरि रौंदत ।
एहि श्लोक मे महत्वपूर्ण शब्द अछि " बाहरी " | ई असगरे रोमन कैथोलिक धर्म केरऽ सतही आस्था क॑ संबंधित ओकरऽ 1260 दिन-वर्ष केरऽ शासन केरऽ छवि म॑ नामित करै छै जेकरा यहाँ " 42 महीना " के रूप म॑ प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै । " पवित्र शहर ," सच्चा निर्वाचित के छवि, " पोप के निरंकुश शासन के साथ गठबंधन करलऽ राष्ट्रऽ द्वारा पैरऽ के नीचें रौंदलऽ जैतै , यानी यूरोपीय राज्यऽ के राजा सिनी " जे " कैथोलिक " जेजेबेल " के साथ व्यभिचार करै छै, ओकरऽ लंबा असहिष्णु शासन के दौरान 1260 वास्तविक वर्ष के बीच 538 आरू 1798 के बीच. ई श्लोक में भगवान सच्चा आरू के बीच के अंतर के चिन्हित करै छै हिब्रू पवित्र स्थान के प्रतीकात्मकता पर भरोसा करी क॑ झूठा विश्वास: मूसा के तम्बू आरू सुलेमान द्वारा निर्मित मंदिर। दुनू मामला मे " दरबार , मंदिरक बाहर " पर हमरा लोकनि केँ शारीरिक धार्मिक संस्कार भेटैत अछि : यज्ञक वेदी आ वजूदक बेसिन | सच्चा आध्यात्मिक पवित्रता मंदिर के भीतर मिलै छै: पवित्र स्थान में जहाँ छै: सात दीपक के मोमबत्ती, 12 दिखाबै वाला रोटी के टेबुल, आरू पर्दा के सामने रखलोॅ धूप के वेदी जे परम पवित्र स्थान के छिपलोॅ छै, जे स्वर्ग के मूर्ति छेकै, जहाँ परमेश् वर अपनऽ राजसिंहासन पर बैठलो छै। ईसाई उद्धार के उम्मीदवार के ईमानदारी के बारे में केवल भगवान के पता छै, आरू पृथ्वी पर मानवता " बाहरी " मुखौटा धर्म के धोखा में छै जेकरऽ प्रतिनिधित्व रोमन कैथोलिक आस्था हमरऽ युग के ईसाई धर्म के इतिहास में सबसें पहलऽ करै छै ।
पवित्र बाइबिल, परमेश्वर के वचन, सताओल गेल
श्लोक 3: “ हम अपन दुनू गवाह केँ अधिकार देब, आ ओ सभ बोरा पहिरने एक हजार दू सय साठि दिन धरि भविष्यवाणी करत। ”
1260 दिन " के रूप में कयल गेल अछि , " दू गवाह " द्वारा प्रतीकित बाइबिल के सुधार के समय तक आंशिक रूप स अनदेखी कयल जायत जखन एकरा पोप के अनुकूल कैथोलिक लीग द्वारा तक सताओल जायत जिनकर ओ सब तलवार स समर्थन करैत छथि | " बोरा में कपड़ा पहिरने " छवि एकटा एहन दुःखक स्थिति के निर्दिष्ट करैत अछि जे बाइबिल 1798 धरि सहैत रहत.कारण एहि कालखंडक अंत में फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता एकरा सार्वजनिक स्थान पर जरा देत, संगहि एकरा पूर्णतः गायब करबाक प्रयास सेहो करत.
श्लोक 4: “ ई दूटा जैतूनक गाछ आ दूटा दीपस्तंभ अछि जे पृथ्वीक प्रभुक समक्ष ठाढ़ अछि। ”
ई " दू जैतून के गाछ आ दू टा दीपक स्तम्भ " ओहि दुनू क्रमिक वाचा के प्रतीक अछि जे परमेश् वर अपन उद्धारक योजना मे संगठित केने छलाह | लगातार दू धार्मिक प्रबंध हुनकऽ आत्मा क॑ ढोबै वाला जेकरऽ विरासत बाइबिल आरू ओकरऽ दू वाचा के ग्रंथ छै । दुनू वाचा के परियोजना के भविष्यवाणी जकरयाह में कयल गेल छल। 4:11 सँ 14 धरि, " दीपक स्तम्भक दहिना आ बामा कात राखल दू टा जैतूनक गाछ " द्वारा। आ पहिने सँ, श्लोक 3 के " दू गवाह " सँ पहिने, परमेश् वर जकरयाह के गवाही मे हुनका सभक बारे मे कहलनि: " ई दुनू तेल के बेटा छथि जे समस्त पृथ्वी के प्रभु के सामने ठाढ़ छथि। " एहि प्रतीकात्मकता मे " तेल " ईश्वरीय आत्मा के निर्दिष्ट करैत अछि | " दीपक खड़ा " यीशु मसीह के भविष्यवाणी करै छै जे मानव शरीर में अपनऽ पवित्रीकरण में आत्मा के प्रकाश लानी (= 7) आरू मनुष्य के बीच एकरऽ ज्ञान फैलाबै छै, ठीक वैसने जइसे प्रतीकात्मक दीपक के स्तम्भ अपनऽ " सात " बर्तन में निहित तेल के जला के प्रकाश के प्रसार करै छै ।
नोट : " सात " दीप वाला " मोमबत्ती " बीच के पात्र पर केंद्रित अछि ; ई, सप्ताह के मध्य के तरह जे बनाबै छै, ईस्टर सप्ताह के 4म दिन , वू दिन जबे, अपनऽ प्रायश्चित मृत्यु के द्वारा, यीशु मसीह " बलिदान आरू बलिदान के समाप्त करी देलकै ", हिब्रू धार्मिक संस्कार, दान.9:27 में भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ ईश्वरीय योजना के अनुसार। सात दीप वाला " मोमबत्ती " सेहो भविष्यक संदेश दैत छल |
श्लोक 5: “ जँ केओ ओकरा नुकसान पहुँचाबय चाहैत अछि त ओकर मुँह सँ आगि निकलि ओकर शत्रु केँ भस्म क’ दैत छैक, आ जँ केओ ओकरा नुकसान पहुँचाबय चाहैत छैक त’ ओकरा एहि तरहेँ मारल जेबाक चाही। ”
एतय, जेना कि प्रकाशितवाक्य 13:10 मे, परमेश् वर अपन सच्चा चुनल गेल लोक सभ केँ अपन निषेधक पुष्टि करैत छथि जे, स्वयं, बाइबिल आओर ओकर कारण केँ कयल गेल नुकसान केँ दंडित करब। ई एकटा एहन क्रिया अछि जे ओ विशेष रूप सँ अपना लेल सुरक्षित रखैत छथि । विधाता भगवानक मुँहसँ अधलाह आओत। भगवान् अपना के बाइबिल के साथ पहचान करै छै, जेकरा " परमेश् वर के वचन " कहलऽ जाय छै, ताकि जे भी ओकरा नुकसान पहुँचै छै, वू ओकरा पर सीधा हमला करै छै ।
श्लोक 6: “ हुनका सभ केँ स्वर्ग केँ बंद करबाक सामर्थ्य छनि, जाहि सँ हुनका सभक भविष्यवाणीक दिन मे बरखा नहि हो, आ पानि पर अधिकार छनि जे ओ सभ ओकरा खून मे बदलि सकैत छथि, आ पृथ्वी केँ जतेक बेर चाहथि, सभ विपत्ति सँ मारि देथिन। ”
आत्मा बाइबिल मे बताओल गेल तथ्यक हवाला दैत अछि। अपन समय मे एलियाह भविष्यवक्ता परमेश् वर सँ ई प्राप्त कयलनि जे हुनकर वचन केँ छोड़ि बरखा नहि होयत; हुनका सँ पहिने मूसा केँ परमेश् वर सँ पानि केँ खून मे बदलबाक आ पृथ्वी पर 10 टा विपत्ति सँ मारबाक शक्ति भेटलनि। ई बाइबिल के गवाही सब आरू महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि अंतिम समय में, परमेश्वर के लिखलऽ आरू प्रेरित वचन के तिरस्कार के सजा वू ही प्रकार के विपत्ति के द्वारा देलऽ जैतै, प्रकाशितवाक्य 16 के अनुसार।
फ्रांसीसी क्रांति के राष्ट्रीय नास्तिकता
अन्हार रोशनी
श्लोक 7: “ जखन ओ सभ अपन गवाही समाप्त क’ लेत तखन अथाह गड्ढा सँ चढ़यवला जानवर ओकरा सभ सँ युद्ध करत, ओकरा सभ पर विजय प्राप्त करत आ ओकरा सभ केँ मारि देत। ”
आत्मा हमरा सब के एतय किछु महत्वपूर्ण बात प्रकट करैत अछि जे ध्यान देबय के अछि; 1793 के तारीख बाइबिल के गवाह के अंत के चिन्हित करैत अछि, मुदा केकरा लेल? ओहि समयक ओकर दुश्मन सभक लेल जे बाइबिल केँ सताबैत छल, ओकर ईश्वरीय अधिकार केँ विश्वासक आधारक रूप मे अस्वीकार क' रहल छल; अर्थात राजकुमार, राजतंत्रवादी कुलीन वर्ग, रोमन कैथोलिक पोप शासन आ ओकर सब पादरी | एहि तिथि के भगवान झूठ प्रोटेस्टेंट विश्वासी के सेहो निंदा करैत छथि जे व्यवहार में पहिने स हुनकर शिक्षा के ध्यान में नै रखैत छथि | दान में। 11:34, अपन निर्णय मे, परमेश् वर हुनका सभ पर " पाखंड " आरोपित करैत छथि: " जखन ओ सभ खसताह, तखन हुनका सभ केँ कनि मदद भेटतनि, आओर बहुतो लोक हुनका सभक संग पाखंड मे शामिल भ' जेताह . " ई मात्र बाइबिल केर गवाही केर पहिल भाग अछि जे समाप्त भ' जाइत अछि, कारण 1843 मे, एकर भूमिका फेर सँ चुनल लोक केँ एडवेन्टिस्ट भविष्यवाणीक खोज करबाक लेल आमंत्रित क' क' महत्वपूर्ण महत्व ग्रहण करत। फ्रांस में राष्ट्रीय नास्तिकता के स्थापना बाइबिल के निशाना बना क ओकरा गायब करय के कोशिश करत। "हुनकर गिलोटिन" केर प्रचुर खूनी प्रयोग एकरा एकटा नव " जानवर " बना दैत छैक जे एहि बेर " रसातल सँ उठय बला छल ." उत्पत्ति १:२ मे सृष्टि कथा सँ उधार लेल गेल एहि शब्दक संग, आत्मा हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत अछि जे जँ परमेश् वर, ओकर सृष्टिकर्ता, अस्तित्व मे नहि रहितथि तँ पृथ्वी पर कोनो जीवनक विकास नहि होइत। " रसातल " कोनो निवासी स वंचित पृथ्वी के प्रतीक अछि , जखन कि ओ " निराकार आ शून्य " अछि | ई एहि तरहें " शुरुआत मे " छल , उत्पत्ति 1:2 के अनुसार , आ ई " हजार वर्ष " धरि फेर एहन होयत , दुनिया के अंत मे , यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के बाद , जे विषय अछि जे एहि अध्याय 11 मे एहि एकटा के बाद चलैत अछि . कारण विद्रोही पुरुष के नष्ट करय लेल एकजुट होबय के तरीका पता छनि, मुदा पुनर्निर्माण के जे रूप देल जेबाक चाही ताहि पर ओ सब बहुत विभाजित छथि। ई गवाही, हुनका बाद, वू फल के प्रदर्शन करै छै जे मानवता तखनी सहन करी सकै छै जबेॅ वू भगवान सें पूर्ण रूप सें कटलोॅ जाय छै; अपन हितकारी कर्मसँ वंचित।
रसातल " कही क॑ सृष्टिकर्ता भगवान केरऽ आत्मा हमरऽ पृथ्वी केरऽ मूल सृष्टि के संदर्भ आरू स्थिति के भी सुझाव दै छै । एहि तरहें एहि सृष्टिक पहिल दिन केँ लक्षित करैत ओ हमरा सभ केँ एकटा पृथ्वी केँ देखाबैत छथि जे निरपेक्ष " अन्हार " मे डूबल अछि किएक त' ओहि समय मे भगवान एखन धरि पृथ्वी केँ कोनो तारा केर प्रकाश नहि देने छलाह | आरू ई विचार आध्यात्मिक रूप स॑ ई " रसातल स॑ उठै वाला जानवर " क॑ प्रकाशितवाक्य 6:12 केरऽ " चारिम मुहर " स॑ जोड़ै छै जेकरा " बोरा के तरह कारी सूरज " के रूप म॑ वर्णित करलऽ गेलऽ छै । ई संबंध प्रकाशितवाक्य 8:12 के " 4म तुरही " के साथ भी बनालऽ गेलऽ छै जेकरऽ वर्णन " सूर्य के एक तिहाई, चंद्रमा के एक तिहाई आरू तारा के एक तिहाई के प्रहार " द्वारा करलऽ गेलऽ छै । एहि बिम्ब सभक माध्यमे आत्मा एकरा एकटा विशेष " अन्हार " चरित्रक श्रेय दैत छथि | मुदा, एहि " अन्हार " पहलू आ राज्य में फ्रांस अपन स्वतंत्र विचारक लोकनि कें " रोशनी " केर उपाधि द क महिमामंडन करत . तखन हमरा सभ केँ मत्ती 6:23 मे उद्धृत यीशु मसीहक वचन मोन पड़ैत अछि: " मुदा जँ अहाँक आँखि खराब अछि त' अहाँक पूरा शरीर अन्हार सँ भरल रहत। तेँ जँ अहाँ मे जे इजोत अछि से अन्हार अछि त' ओ अन्हार कतेक पैघ अछि! " एहि तरहें, अन्हार मुक्त विचार धार्मिक भावनाक विरुद्ध युद्ध मे जाइत अछि आ ई नव मुक्तिवादी भावना समयक संग चलैत रहत आ पाश्चात्य संसार मे पसरल रहत... जकरा मसीही कहल जाइत अछि आ ई अपन दुष्ट प्रभाव केँ संसारक अंत धरि बनौने रहत। फ्रांसीसी क्रांति के साथ "अन्हार" पाप के साथ सदा के लेलऽ बस जाय छै । कारण, एकरा संग, मुक्त विचारक दार्शनिक लोकनिक लिखल पोथी सेहो प्रकट होइत अछि; जे एकरा "पाप" स॑ जोड़ै छै जे दानियल २-७-८ के भविष्यवाणी म॑ यूनान के विशेषता छै । ई नया किताब बाइबिल के साथ प्रतिस्पर्धा करतै आरू ओकरा दबाबै में सफल होतै, भारी अनुपात में। निंदा कयल गेल " युद्ध " तेँ सब सँ ऊपर वैचारिक अछि | क्रांति के बाद आ दोसर विश्वयुद्ध के बाद ई अन्हार उच्चतम मानवतावाद के पहलू ग्रहण करत, जे मूल असहिष्णुता के विपरीत आ एहि तरहें टूटत, मुदा वैचारिक " युद्ध " जारी अछि | पाश्चात्य मनुष्य एहि "स्वतंत्रता" के लेल सब किछु के बलिदान देबय लेल तैयार रहत. असल मे ओ सभ अपन राष्ट्र, अपन सुरक्षाक बलिदान देत आ परमेश् वर द्वारा प्रोग्राम कयल गेल मृत्यु सँ नहि बचि जायत।
श्लोक 8: “ ओकर सभक मृत शरीर ओहि महान नगरक गली मे पड़ल रहत, जकरा आध्यात्मिक रूप सँ सदोम आ मिस्र कहल जाइत छैक, जतय हमर सभक प्रभु सेहो क्रूस पर चढ़ाओल गेल छलाह। ”
उद्धृत " लाश " ओहि " दू गोट गवाह " के अछि जिनकर पहिल हमलावर के सेहो ओही " शहर " के " चौक " में फांसी देल जाइत छैक | ई " शहर " पेरिस छै, आरू उद्धृत " वर्ग " क॑ क्रमशः "प्लेस लुई चौदहवाँ," "प्लेस लुई पंद्रहवाँ," "प्लेस डी ला रिवोल्यूशन" कहलऽ जाय छेलै, आरू वर्तमान "प्लेस डी ला कॉनकॉर्ड" क॑ नामित करै छै । नास्तिकता कोनो धार्मिक रूप मे कोनो एहसान नहि करैत अछि । गिलोटिन पीड़ित के ठीक-ठीक धार्मिक जुड़ाव के कारण मारल जाइत छै. आ जेना कि " 4म तुरही " के संदेश सिखाबैत अछि, लक्ष्य अछि सच्चा प्रकाश (सूर्य), सामूहिक झूठ प्रकाश (चंद्रमा), आ कोनो व्यक्तिगत धार्मिक दूत (तारक) | एतबे नै, किछु भ्रष्ट धार्मिक रूप एहि शर्त पर स्वीकार कयल जाइत अछि जे ओ प्रबल नास्तिकताक मानदंडक पालन करय । एहि तरहें किछु पुरोहित केँ उपहास मे "डिफ्रॉक" नाम देल जाइत छैक | स्पिरिट फ्रांसक राजधानी पेरिसक तुलना " सदोम " आ " मिस्र " सं करैत अछि . स्वतंत्रता के पहिल फल छल यौन अतिरेक के संग पारंपरिक सामाजिक आ पारिवारिक रूढ़ि के टूटब | एहि तुलनाक दुखद परिणाम समयक संग होयत। आत्मा हमरा सब के संकेत करै छै कि ई शहर " सदोम " आरू " मिस्र " के भाग्य के शिकार होय जैतै, जे परमेश्वर के लेलऽ पाप आरू हुनका खिलाफ विद्रोह के विशिष्ट प्रतीक बनी गेलऽ छै । दानियल 2:7-8 मे निंदा कयल गेल " ग्रीक" दार्शनिक " पाप " सँ ऊपर स्थापित कड़ीक पुष्टि एतय कयल गेल अछि | यूनानी पाप केरऽ ई ईश्वरीय कलंक क॑ पूरा तरह स॑ समझै लेली ई तथ्य प॑ विचार करलऽ जाय कि एथेंस केरऽ निवासी सिनी के सामने सुसमाचार पेश करै लेली दार्शनिक शब्दऽ के प्रयोग करै के कोशिश करतें हुअ॑ प्रेरित पौलुस असफल होय गेलै आरू ओकरा वू जगह स॑ निकाली देलऽ गेलै । यैह कारण अछि जे दार्शनिक विचार सदा सृष्टिकर्ता भगवानक शत्रु बनल रहत। समय के साथ आरू अपनऽ अंत तक, "पेरिस" नाम केरऽ ई शहर, यौन आरू धार्मिक पाप के प्रतीक, ई दूनू नाम के साथ एकरऽ तुलना के सटीकता के बरकरार रखतै, आरू अपनऽ काम के माध्यम स॑ गवाही देतै । एकरऽ नाम "पेरिस" के पीछू "पैरिसी" के विरासत छै, जे शब्द के सेल्टिक मूल के मतलब छै "कड़ाही के वू", जे नाटकीय रूप स॑ भविष्यवाणी वाला नाम छै । रोमन काल में ई स्थान मिस्र केरऽ देवी आइसिस केरऽ बुतपरस्त उपासकऽ के गढ़ छेलै, ठीक-ठीक, लेकिन ट्रॉय केरऽ राजा, पुरानऽ प्रियम केरऽ बेटा पेरिस केरऽ मनोरम आरू निंदनीय छवि भी छेलै । यूनानी राजा मेनेलस के पत्नी सुन्दर हेलेन के साथ व्यभिचार के लेखक, ग्रीस के साथ युद्ध के जिम्मेदार हुनका पर होतै । असफल घेराबंदीक बाद यूनानी लोकनि पाछू हटि गेलाह, समुद्रक कछेर पर एकटा विशाल लकड़ीक घोड़ा छोड़ि गेलाह. एकरा यूनानी देवता बुझि ट्रोजन घोड़ा केँ शहर मे अनलक। आ आधा राति मे जखन शराब आ दल समाप्त भ गेल तखन यूनानी सैनिक घोड़ा पर सँ उतरि यूनानी सैनिक सभक लेल फाटक खोललक जे चुपचाप घुरि गेल छल; आ नगरक सभ निवासी राजा सँ लऽ कऽ निम्नतम प्रजा धरि नरसंहार कयल गेल | ई ट्रोजन केरऽ कार्रवाई आखिरी दिनऽ में पेरिस केरऽ नुकसान के कारण बनतै, कैन्हेंकि ई सबक के अनदेखी करी क॑ ई अपनऽ इलाका में अपनऽ दुश्मनऽ क॑ बसाय क॑ अपनऽ गलती दोहराबै वाला छै, जेकरा वू उपनिवेश बनैने छेलै । पेरिसक नाम लेबा सं पहिने एहि शहरक नाम छल "लुटेटिया" जकर अर्थ होइत छैक "बदबूदार दलदल" ; अपन दुखद भाग्यक पूरा कार्यक्रम। " मिस्र " के साथ तुलना जायज छै कैन्हेंकि गणतंत्रवादी शासन अपनाबै स॑ फ्रांस आधिकारिक तौर प॑ पाश्चात्य दुनिया म॑ पाप के पहिलऽ शासन बनी जाय छै । ई व्याख्या के पुष्टि प्रकाशितवाक्य 17:3 में " जानवर " के " लाल " रंग स होयत , जे अंतिम समय के राजतंत्रीय आ गणतंत्रवादी गठबंधन के छवि अछि, जे फ्रांस के मॉडल पर बनल अछि | ई कहि क: " ओतय जतय हुनकर प्रभु क्रूस पर चढ़ल गेल छलाह ", आत्मा फ्रांसीसी नास्तिकता के ईसाई विश्वास के अस्वीकार आ मसीहा यीशु मसीह के यहूदी राष्ट्रीय अस्वीकार के बीच तुलना स्थापित करैत अछि ; कारण दुनू परिस्थिति एक समान अछि आ दुनूक परिणाम एके रंग आ अधर्म आ अधर्मक समान फल होयत | ई तुलना आगूक श्लोक मे सेहो आगू बढ़त।
मिस्र " कही क॑ भगवान फ्रांस के तुलना फिरौन स॑ करै छै, जे ओकरऽ इच्छा के विरोध म॑ मानव प्रतिरोध के मॉडल प्रकार छै । ओ अपन विनाश धरि एहि विद्रोही स्थिति केँ बनौने रहतीह। हुनका दिस सँ कहियो कोनो पश्चाताप नहि होयत। " बुराई के नीक आ नीक अधलाह " कहैत ओ भगवान् द्वारा कयल गेल पाप मे सँ सबसँ खराब पाप करत; एकरा "प्रकाश" कहै के द्वारा, "ओकर मानव अधिकार" के "अंधेरा" संस्थापक विचारक, जे भगवान के अधिकार के विरोध करै छै. आरू बहुत लोगऽ द्वारा, ओकरऽ मॉडल के नकल करलऽ जैतै, यहाँ तक कि, १९१७ में, शक्तिशाली रूस भी, जे ओकरा " छठम तुरही " के समय परमाणु बम स॑ नष्ट करी देतै , जेकरऽ भविष्यवाणी सेल्टिक भाषा में ओकरऽ नाम "पैरिसी" स॑ करलऽ गेलऽ छेलै, जेकरऽ मतलब छै "कड़ाही के लोगऽ" । तेँ ओ अपन अंत धरि ओहि परीक्षा मे भगवान् केँ देखबा मे असमर्थ रहतीह जे ओकरा नष्ट करबाक हद धरि बर्बाद क' देत। कारण ओ ओकरा निशाना बना लेने अछि आ जा धरि ओ नहि रहत ता धरि ओकरा नहि छोड़त।
श्लोक 9: “ आ सभ जाति, गोत्र, भाषा आ जाति के लोक साढ़े तीन दिन धरि अपन मृत शरीर केँ देखताह, आ अपन मृत शरीर केँ कब्र मे नहि राखय देताह। ”
फ्रांस में, जनता 1789 में क्रांति में प्रवेश केलक, आ 1793 में, ओ सब अपन राजा आ फेर अपन रानी के फांसी द देलक, दुनू के सार्वजनिक रूप सं शहर के पैघ केंद्रीय चौक में सिर काटि देल गेल छल जेकरा क्रमशः "प्लेस लुई पंद्रहवाँ", "प्लेस डी ला रिवोल्यूशन", आ वर्तमान में, "प्लेस डी ला कॉनकॉर्ड" कहल जाइत अछि. " साढ़े तीन दिन " के विनाशकारी कार्रवाई के समय के जिम्मेदार ठहराबैत , आत्मा में वाल्मी के लड़ाई सेहो शामिल बुझाइत अछि जतय 1792 में क्रान्तिकारी सब यूरोपीय राज्य के शाही सेना के सामना केलक आ ओकरा पराजित केलक जे रानी मैरी-एंटोनेट के मूल परिवार के देश आस्ट्रिया सहित गणतंत्रवादी फ्रांस पर हमला केलक | एहि घृणा केरऽ उत्पत्ति क॑ समझै लेली ई बात क॑ ध्यान म॑ रखना चाहियऽ कि पोप-शाही गठबंधन द्वारा १२६० साल केरऽ हर तरह के वसूली के अंत शोषित, दुर्व्यवहार, प्रताड़ित आरू पूर्ण रूप स॑ बर्बाद फ्रांसीसी लोगऽ क॑ चिढ़ै म॑ पड़लै । लुई चौदहम केरऽ अंतिम दू शासन, ओकरऽ घृणित धूमधाम के साथ, आरू लुई पंद्रह, भ्रष्ट, व्यभिचारी राजा, अंततः भगवान आरू मनुष्य केरऽ धैर्य केरऽ प्याला भरलऽ छेलै । सावधान! गणतंत्र फ्रांस के लेल आशीर्वाद नै छै आ नै होयत। ई अपन अंत धरि अपन पाँचम रूप मे भगवानक अभिशाप सहत आ स्वयं ओहि त्रुटि केँ करत जे एकर पतन के कारण बनत। ई खूनी शासन, अपनऽ मूल में, "मानव अधिकार" आरू मानवतावाद के देश बनी जैतै जे अंततः दोषी के बचाव करतै आरू, अपनऽ अन्याय स॑, पीड़ित क॑ कुंठित करी देतै । एतेक धरि जे ई अपन दुश्मनक स्वागत करत आ ओकरा अपन इलाका में बसाओत, सब सं खराब स्थिति में, यूनानी लोकनिक छोड़ल लकड़ीक घोड़ाक परिचय सं प्रसिद्ध ट्रोजन शहरक प्रसिद्ध उदाहरणक नकल करत, जेना कि पहिने देखल गेल छल.
श्लोक 10: “ पृथ् वी पर रहनिहार सभ ओकरा सभ पर आनन्दित आ आनन्दित होयत आ एक-दोसर केँ वरदान पठौताह, किएक तँ ई दुनू भविष्यवक्ता पृथ् वी पर रहनिहार सभ केँ यातना देलनि। ”
एहि श्लोक मे आत्मा ओहि समय केँ लक्षित करैत अछि जखन गैंग्रीन वा कैंसर जकाँ फ्रांसीसी दार्शनिक बुराई सेहो अन्य पाश्चात्य राष्ट्र मे प्लेग जकाँ पसरत आ पसरत । एहि मे " 6म मुहर " के "समय के चिन्ह" के चिन्हित कयल गेल अछि ; ओ जतय " सूर्य केशक बोरा जकाँ कारी भ' जाइत अछि ": बाइबिलक इजोत मुक्त विचारकक दार्शनिक पुस्तक सभसँ दबा कए गायब भ' जाइत अछि |
आध्यात्मिक पठन में, " स्वर्ग के राज्य के नागरिक " के विपरीत जे यीशु के चुनलऽ लोगऽ के परिभाषित करै छै, " पृथ्वी के निवासी " अमेरिकी प्रोटेस्टेंट आरू अधिक सामान्य रूप स॑, परमेश्वर आरू हुनकऽ सत्य के खिलाफ विद्रोही मनुष्य के नामित करै छै । यूरोपीय राज्यक लोक आ ताहू सं बेसी अमेरिकी लोक फ्रांस दिस तकैत अछि. ओतय एकटा लोक अपन राजतंत्र आ कैथोलिक ईसाई धर्म कें कुचलैत अछि जे बाइबिल पढ़निहार लोक, " दू गवाह " कें अपन "नरक" केर " यातना " सं धमकी दैत अछि ; वास्तविक " यातना " जे तथापि केवल अंतिम न्याय के लेल आरक्षित अछि, झूठ धार्मिक के सफाया करय लेल जे स्वयं धोखा देबय वाला एहि तरहक धमकी के प्रयोग करैत छथि, प्रकाशितवाक्य 14:10-11 के अनुसार | फ्रांस सं बाहर ओही तरहक वसूली के शिकार विदेशी लोकनि सेहो एहि पहल सं फायदा उठाबय में सक्षम हेबाक आशा करय लगैत छथि. ई बात आरू भी छै, कैन्हेंकि कुछ साल पहलें लुई सोलहवाँ द्वारा देलऽ गेलऽ फ्रांसीसी समर्थन स॑ उत्तरी अमेरिका केरऽ नया संयुक्त राज्य अमेरिका क॑ इंग्लैंड केरऽ वर्चस्व स॑ मुक्त करी क॑ अपनऽ आजादी मिल॑ गेलऽ छेलै । स्वतंत्रता मार्च पर छल आ जल्दिये कतेको लोक पर जीत हासिल करत। एहि दोस्ती के निशानी के रूप में " एक दोसरा के उपहार भेजत ." एहि उपहार में सं एकटा छल फ्रांसीसी उपहार अमेरिकी लोकनि कें "स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी" केर, जे 1886 में न्यूयॉर्कक सामने एकटा द्वीप पर ठाढ़ भेल छल. अमेरिकी लोकनि एकटा प्रतिकृतिक प्रस्ताव द क इशारा वापस केलनि, जे 1889 में बनल पेरिस में एफिल टावरक समीप सीन नदीक बीचोबीच एकटा द्वीप पर स्थित अछि. भगवान् ई तरह के वरदान के निशाना बनाबै छै, जे साझा आरू आदान-प्रदान के खुलासा करै छै जे अत्यधिक स्वतंत्रता के अभिशाप के गठन करै छै जेकरऽ उद्देश्य ओकरऽ आध्यात्मिक नियमऽ के अनदेखी करना छै ।
श्लोक 11: “ साढ़े तीन दिनक बाद परमेश् वरक जीवनक आत् मा हुनका सभ मे प्रवेश कयलनि, आ ओ सभ हुनका सभक पएर पर ठाढ़ भ’ गेलाह ।
20 अप्रैल 1792 कए फ्रांस कए आस्ट्रिया आ प्रशिया द्वारा धमकी देल गेल आ 10 अगस्त 1792 कए ओकर राजा लुई सोलहम कए उखाड़ि फेक देल गेल ।20 सितंबर 1792 कए वाल्मी मे क्रांतिकारी कए विजयी भेल ।राजा लुई सोलहम कए 21 जनवरी 1793 कए गिलोटिन मारल गेल ।जुलाई कए तानाशाह रोबेस्पियर आ हुनकर मित्र कए बारी-बारी स गिलोटिन मारल गेल 28, 1794. "सम्मेलन" के स्थान पर 25 अक्टूबर, 1795 के "निर्देशिका" राखल गेल.1793 आ 1794 के दू टा "आतंक" एक संग मात्र एक साल चलल. 20 अप्रैल 1792 आ 25 अक्टूबर 1795 के बीच हमरा एकदम सटीक ई अवधि " साढ़े तीन दिन " भविष्यवाणी कयल गेल वा " साढ़े तीन साल " वास्तविक लागल | मुदा हमरा लगैत अछि जे अवधि एकटा आध्यात्मिक संदेश सेहो ल' क' चलैत अछि. ई काल आधा सप्ताह के प्रतिनिधित्व करै छै, जे यीशु मसीह के पार्थिव सेवा के संकेत के उकसाबै सकै छै, जे ठीक "साढ़ तीन भविष्यवाणी के दिन" चललै आरू मसीह यीशु मसीह के मृत्यु के साथ समाप्त होय गेलै। आत्मा अपनऽ कार्य के तुलना बाइबिल के साथ करै छै, ओकरऽ " दू गवाह ", जे पेरिस के प्लेस डे ला रिवोल्यूशन में जलाबै स॑ पहल॑ भी काम करलकै आरू सिखाबै छेलै । एहि तुलना सँ, बाइबिल अछि, ई विश्वास, यीशु मसीहक संग पहचानल गेल अछि, जे, एहि मे, फेर सँ क्रूस पर चढ़ाओल गेल अछि आ " छेदल गेल अछि ," जेना कि प्रकाशितवाक्य 1:7 संकेत करैत अछि। खून-खराबा के बाढ़ि अंततः फ्रांसीसी जनता के आतंकित क देलक। संगहि, खूनी अधिवेशन केरऽ ओकरऽ नेता मैक्सिमिलियन रोबस्पियर आरू ओकरऽ दोस्त कौथन आरू सेंट-जस्ट क॑ फांसी दै के बाद सारांश आरू व्यवस्थित फांसी बंद होय गेलै । परमेश् वरक आत् मा मनुष्यक आध्यात्मिक प्यास केँ फेर सँ जगौलक, आ धर्मक आचरण कानूनी, आ सभ सँ ऊपर, स्वतंत्र भऽ गेल। हितकारी "परमेश् वर के भय" पुनः प्रकट होय गेलऽ छै आरू बाइबिल के प्रति रुचि फेर स॑ भड़की गेलऽ छै, लेकिन दुनिया के अंत तक एकरा स॑ लड़लऽ जैतै आरू एकरऽ मुकाबला मुक्त विचारकऽ द्वारा लिखलऽ गेलऽ दार्शनिक पुस्तकऽ स॑ करलऽ जैतै जेकरऽ यूनानी मॉडल एकरऽ सब विभिन्न रूपऽ के स्रोत छै ।
श्लोक 12: “ ओ सभ स् वर्ग सँ एकटा आवाज सुनलक जे, “एतय चढ़ू। ”
1798 के बाद बाइबिल के “ दू गवाह ” पर लागू होइत अछि |
यीशु के साथ तुलना जारी छै, कैन्हेंकि वू ही वू छेलै जेकरा ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ छेलै (एलियाह भविष्यवक्ता के बाद) ओकरा सिनी के आँख के सामने स्वर्ग में चढ़तें देखलकै। मुदा, बदला मे अंतिम बेर के हुनकर चुनल गेल लोक सेहो एहने काज करताह. हुनका सभक शत्रु सभ सेहो हुनका सभ केँ मेघ मे स् वर्ग मे चढ़ैत देखताह जतय यीशु हुनका सभ केँ अपना दिस खींचताह। भगवान अपनऽ मुद्दा क॑ जे समर्थन दै छै, वू वू ही छै, ईसा मसीह के लेलऽ, जे ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ छै, आरू फ्रांसीसी क्रांति केरऽ ई संदर्भ म॑, १७९८ के बाद बाइबिल ।" १२६० दिन "-वर्ष केरऽ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ अवधि के अंत के पुष्टि करै लेली, १७९९ म॑, पोप पायस छठम केरऽ मृत्यु वैलेंस-सुर-रोन म॑ हिरासत म॑ होय गेलै, जेकरा स॑ संभव होय गेलै, १८४३-४४ आरू 1994, 150 साल के शांति के लंबा अवधि के भविष्यवाणी " पांच महीना " के रूप में प्रकाशितवाक्य 9:5-10 में कयल गेल अछि | लुई सोलहवाँ के मृत्यु, राजतंत्र के अंत, आरू एक बंदी पोप के मृत्यु प्रकाशितवाक्य 13:1-3 में " समुद्र स॑ उठै वाला जानवर " के धार्मिक असहिष्णुता प॑ नश्वर प्रहार करै छै । डायरेक्टरी केरऽ कॉनकोर्डैट अपनऽ घाव क॑ ठीक करी दै छै, लेकिन ओकरा अब॑ नष्ट शाही समर्थन स॑ फायदा नै मिलै छै, ई अब॑ अंत केरऽ समय तलक सताबै वाला नै होतै जब॑ प्रोटेस्टेंट असहिष्णुता प्रकाशितवाक्य १३:११ म॑ " पृथ्वी स॑ उठै वाला जानवर " के नाम स॑ प्रकट होय जैतै ।
श्लोक 13: “ ओहि समय एकटा पैघ भूकम्प भेल, आ नगरक दसम भाग खसि पड़ल, आ भूकम्प मे सात हजार आदमी मारल गेल, आ बाँकी सभ भयभीत भ’ क’ स्वर्गक परमेश् वरक महिमा कयलक। ”
एहि समय ( ओहि घंटा ) मे , आध्यात्मिक रूप मे , " भूकंप " 1755 मे लिस्बन केर पूर्ति सँ पहिने सँ भविष्यवाणी कयल गेल छल , जे अपो.6:12 केर " छठम मुहर " केर विषय मे संबंधित छल | भगवान केरऽ आत्मा के अनुसार पेरिस शहर केरऽ आबादी के " दसवां हिस्सा " खतम होय गेलै । लेकिन एगो आरू अर्थ दान.7:24 आरू अपो.13:1 के अनुसार चिंतित होय सकै छै, जे " दस सींग " या पोप के रोमन कैथोलिक धर्म के अधीन पाश्चात्य ईसाई राज्य के दसवां भाग छै . रोम द्वारा रोमन कैथोलिक चर्च केरऽ "बड़की बेटी" मानलऽ जाय वाला फ्रांस नास्तिकता में गिरी जाय छै, ओकरा ओकरऽ समर्थन स॑ वंचित करी दै छै आरू एतना दूर तक पहुँची जाय छै कि ओकरऽ अधिकार नष्ट होय जाय छै । 4म तुरही एकरा प्रकट केलक, " सूर्यक एक तिहाई प्रहार होइत अछि "; " एहि भूकम्प मे सात हजार आदमीक मृत्यु भेल " संदेश एकर पुष्टि करैत अछि : एहि राजनीतिक आ सामाजिक भूकम्प मे धार्मिक " पुरुष " ( सात : तत्कालीन धार्मिक पवित्रीकरण ) केर भीड़ ( एक हजार ) मारल गेल |
श्लोक 14: “ दोसर विपत्ति बीति गेल।देखू, तेसर विपत्ति जल्दी आबि रहल अछि। ” "।"
एहि तरहें, खूनक तीव्र बहाव भगवानक भय कें पुनः प्रज्वलित केलक, आ " आतंक" बंद भ गेल , जकर स्थान पर नेपोलियन प्रथमक साम्राज्य आबि गेल , " गरुड़ " अंतिम तीन " तुरही " केर घोषणा केलक , पृथ्वीक निवासीक लेल तीन " महान विपत्ति " | चूँकि ई घोषणा १७८९ सँ १७९८ धरि फ्रांसीसी क्रांति के बाद भेल अछि, तेँ श्लोक १४ मे एकरा लेल जे " दोसर विपत्ति " कहल गेल अछि से एकर सीधा संबंध नहि भ' सकैत अछि | लेकिन आत्मा के लेलऽ ई हमरा सिनी क॑ ई बताबै के साधन छै कि ईसा मसीह के महिमा में वापसी के ठीक पहलें फ्रांसीसी क्रांति के एगो नया रूप प्रकट होय जैतै । आब, प्रकाशितवाक्य 8:13 के अनुसार, " दोसर हाय " स्पष्ट रूप स 6म के विषय स संबंधित अछि प्रकाशितवाक्य 9:13 के तुरही जे, ठीक-ठीक, " एक तिहाई आदमी के मारत " एहि स पहिने जे यीशु मसीह अपन विश्वासी सेवक के अन्यायी निंदा के बदला लेबय लेल वापस आबि जेताह, हुनकर नश्वर दुश्मन, अंतिम विद्रोही के सफाया क' क'। हम सब बुझि सकैत छी जे, फ्रांसीसी क्रांतिकारी द्वारा कयल गेल नरसंहार के तरह, भगवान तेसर विश्वयुद्ध के नरसंहार के आयोजन क रहल छथि, एहि बेर परमाणु, जे पृथ्वी के निवासी के संख्या में काफी कमी आओत, एकर पूर्ण समाप्ति स पहिने जे एकर मूल " खाई " पहलू के बहाल क देत, यीशु मसीह के अंतिम विनाशकारी हस्तक्षेप के बाद |
दोसर विपत्ति " केर दोहरी अर्थ एकटा आध्यात्मिक कारण सँ चारिम तुरही केँ छठम सँ जोड़ैत अछि | प्रकाशितवाक्य के संरचना ईसाई युग के समय के दू भाग में बांटै छै। पहिल में " हाय " 1844 स पहिने सजा पाओल गेल दोषी के सजा दैत अछि, आ दोसर में 1844 के बाद, दुनिया के अंत स ठीक पहिने सजाय के सजा देल गेल अछि | आब, दुनू दंडात्मक कार्य मे ओ अर्थ साझा अछि जे परमेश् वर लेवीय 26:25 मे अपन चारिम दंड केँ दैत छथि: " हम ओ तलवार पठा देब जे हमर वाचाक बदला लेत ।" पहिल सजा ओहि पर पड़ल जे सुधारक संदेश, यीशु द्वारा अपन चुनल गेल काज लेल तैयार कयल गेल काज, आ दोसर, जे 1843 सँ एहि सुधार केँ पूरा करबाक परमेश् वरक आवश्यकताक प्रतिक्रिया नहि देलक। जे प्रकट प्रकाश द्वारा परमेश्वर ई स्थायी सुधार के निर्माण करै छै, वू घड़ी तक प्रस्तुत करलऽ जैतै जबे परिवीक्षा के समय समाप्त नै होय जैतै ।
भगवान 1789 स॑ 1795 तलक के फ्रांसीसी क्रांति केरऽ आदमी सिनी प॑ जे चीज आरू काम के आरोप लगैलकै, ओकरऽ समीक्षा करी क॑ हमरा वू चीज मिलै छै जेकरा वू अंतिम समय के पाश्चात्य पुरुषऽ प॑ आरोपित करी सकै छै । हमरा लोकनि केँ धार्मिक विधान आ ओकरा सिखाबय बला लोकक प्रति वैह तिरस्कार, वैह अधर्म आ घृणा भेटैत अछि; व्यवहार जे एहि बेर विज्ञान आ तकनीक के असाधारण विकास के परिणाम अछि | शांति के वर्षो में नास्तिकता आरू मिथ्या धर्म पाश्चात्य दुनिया पर विजय प्राप्त करलकै । तेँ भगवान् केँ हमरा सभ केँ, एहि विषयक लेल, दोहरा पाठक प्रस्ताव देबाक नीक कारण छनि; " बचे वाला " के व्यवहार जे क्रान्तिकारी युग आ मानवता के अंतिम दिन के वैज्ञानिक समय के बीच मुख्य अंतर बनाबैत अछि | स्पष्ट होबय लेल, प्रकाशितवाक्य 11:11-13 के अनुसार, पहिल पाठ के " बचि गेल " जे " चारिम तुरही " " स संबंधित अछि , पश्चाताप केलक , जखन कि दोसर के " बचि गेल " जे " छठम तुरही " " स संबंधित अछि , पश्चाताप नै केलक ," प्रकाशितवाक्य 9:20-21 के अनुसार।
तेसर “ बहुत पैघ दुःख ” (पापी सभक लेल): प्रतिशोध लेनिहार मसीहक गौरवशाली वापसी
श्लोक १५: “ सातम स् वर्गदूत बजौलनि। तखन स् वर्ग मे जोर-जोर सँ आवाज आयल जे, ‘एहि संसारक राज्य हमरा सभक प्रभु आ हुनकर मसीहक राज्य बनि गेल अछि, आ ओ अनन्त काल धरि राज करताह। ’”
अध्याय के अंतिम विषय " सातवाँ तुरही " के छै जे, हम्में याद दिलाबै छियै, वू क्षण के निर्दिष्ट करै छै जबे अदृश्य सृष्टिकर्ता परमेश्वर खुद क॑ अपनऽ दुश्मनऽ के आँखऽ स॑ दिखाई दै छै, प्रकाशितवाक्य १:७ के पुष्टि करै छै: " देखऽ, वू मेघ के साथ आबै छै आरू हर आँख ओकरा देखतै, वू भी जे ओकरा छेदलकै ।" " जे हुनका बेधने छल ," जे यीशु के बेधने छल , ओ मसीही युगक सभ युगक हुनकर दुश्मन अछि, जाहि मे अंतिम युग सेहो शामिल अछि | ओ सभ ओकर विश्वासी शिष्य सभ केँ सताबैत ओकरा बेधि देलकैक, जकरा बारे मे ओ घोषणा केलकै: " जखन अहाँ हमर एहि छोट-छोट भाइ सभ मे सँ कोनो एकटा केँ ई काज केलहुँ, हमरा संग सेहो करैत छलहुँ (मत्ती 25:40)। स्वर्ग सँ जोर-जोर सँ आवाज उठैत अछि आयोजनक उत्सव मनाबय लेल। ई स्वर्ग के निवासी छै जे पहिने स॑ ही अपनऽ बात क॑ व्यक्त करी चुकलऽ छै कि विजयी मसीह द्वारा शैतान आरू ओकरऽ राक्षसऽ क॑ स्वर्ग स॑ निष्कासित करलऽ गेलऽ छै, जेकरा प्रकाशितवाक्य १२:७ स॑ १२ म॑ " माइकल " कहलऽ जाय छै । ईश्वरीय मसीह के मुँह स नष्ट पापी के कमी के कारण सांसारिक पाप के इतिहास बंद भ जायत। शैतान, यीशु के अनुसार " एहि संसार के राजकुमार ", परमेश् वर द्वारा नष्ट कयल गेल पापपूर्ण संसार पर अपन कब्जा गमा लैत अछि | ओ हजार वर्ष आओर उजाड़ धरती पर बिना ककरो नुकसान पहुँचेने रहत, अंतिम न्याय मे ओकर पूर्ण समाप्ति के प्रतीक्षा मे रहत, अन्य सभ पापी के संग जिनका परमेश् वर एहि काज लेल जीबि लेताह।
यीशु मसीह के खून स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के महान स्वर्गीय सुख
श्लोक 16: “ आ चौबीस बुजुर्ग जे परमेश् वरक समक्ष अपन सिंहासन पर बैसल छलाह, मुँह पर झुकि कऽ परमेश् वरक आराधना कयलनि ,”
चुनल गेल लोक परमेश् वरक स् वर्गीय राज्य मे प्रवेश कएने छथि, परमेश्वरक सान्निध्य मे सिंहासन पर बैसल छथि, ओ सभ राज करताह, वा प्रकाशितवाक्य 20:4 के अनुसार दुष्ट सभक न्याय करताह। ई श्लोक प्रकाशितवाक्य 4 के मुक्ति प्राप्त के स्वर्गीय आरंभ के संदर्भ के उकसाबै छै, ई श्लोक वू रूप प्रस्तुत करै छै जे परमेश्वर के सच्चा आराधना के होना चाहियऽ। सजदा, ठेहुन पर, जमीन पर मुँह, भगवान द्वारा वैध रूप देल गेल रूप अछि |
श्लोक 17: “ ई कहैत: हे सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वर, जे छथि आ जे छलाह, हम अहाँक धन्यवाद दैत छी, किएक तँ अहाँ अपन महान शक्ति लऽ कऽ राज कएलहुँ। ”
मुक्ति पाओल गेल लोक अपन धन्यवाद केँ नवीनीकरण करैत छथि आ यीशु मसीहक समक्ष प्रणाम करैत छथि , " सर्वशक्तिमान परमेश्वर जे छथि आ जे छलाह " " आ जे आबि गेल छथि ," जेना कि प्रकाशितवाक्य 1:4 मे घोषणा कयल गेल अछि | " अहाँ अपन महान शक्ति पर कब्जा क' लेने छी " जकरा अहाँ अपन चुनल गेल लोक केँ बचाबय लेल त्यागि देने छलहुँ आ " मेमना " के रूप मे अपन सेवा मे अपन मृत्यु सँ हुनकर पापक प्रायश्चित क' देने छलहुँ ; " परमेश् वरक मेमना जे संसारक पाप सभ केँ दूर करैत अछि |" अहाँ " अपन राज्य पर कब्जा क' लेने छी "; सुझावल गेल संदर्भ वास्तव मे ओ अछि जतय आत्मा यूहन्ना केँ ल’ गेल छल प्रकाशितवाक्य 1:10 मे; पृथ्वी पर मसीह के सभा के इतिहास अतीत में छै। एहि अवस्था मे " सात विधानसभा " चुनल लोकक पाछू अछि | चुनल गेल लोकक विश्वासक आशाक वस्तु यीशुक शासन साकार भ' गेल अछि।
श्लोक 18: “ जाति सभ क्रोधित भ’ गेल, आ अहाँक क्रोध आबि गेल, आ समय आबि गेल अछि जे मृतक सभक न्याय करबाक समय आबि गेल अछि, जे अहाँक सेवक भविष्यवक्ता, पवित्र लोक सभ आ छोट-पैघ अहाँक नाम सँ डरय बला सभ केँ पुरस्कृत करबाक लेल आ पृथ् वी केँ नाश करयवला सभ केँ नष्ट करबाक समय आबि गेल अछि। ”
हमरा सभ केँ भविष्यवाणी कयल गेल घटनाक क्रमक विषय मे बहुत उपयोगी जानकारी भेटैत अछि | 6 वीं के तुरही मारल गेल एक तिहाई मानव जाति , यानी " राष्ट्र गुस्सा छेलै ," आरू हमरऽ आँखऽ के सामने, 2020-2021 म॑, हम्मं॑ ई जलन के कारण के गवाह बनी रहलऽ छियै: Covid-19 आरू एकरा स॑ होय वाला आर्थिक बर्बादी, इस्लामी आक्रामकता, आरू तुरंत, अपनऽ सहयोगी देशऽ के साथ रूस केरऽ आक्रमण । एहि भयावह आ विनाशकारी संघर्षक बाद, " पृथ्वीक जानवर " अर्थात अमेरिकी आ यूरोपीय बचि गेल लोकक प्रोटेस्टेंट आ कैथोलिक गठबंधन द्वारा रविदिनक नियमक घोषणाक बाद , परमेश् वर हुनका सभ पर " अपन क्रोधक सातटा अंतिम विपत्ति " उझलि देलनि जे प्रकाशितवाक्य 16 मे वर्णित अछि ।सातम दिनक समय मे यीशु अपन चुनल लोक केँ बचाबय लेल आ पतित केँ नष्ट करबाक लेल प्रकट भेलाह | तखन सातम सहस्राब्दीक " हजार वर्ष " लेल तैयार कार्यक्रम अबैत अछि | स्वर्ग मे, प्रकाशितवाक्य 4:1 के अनुसार, दुष्ट के न्याय होयत: " आ मृतक के न्याय करबाक समय आबि गेल अछि ." संत सभ अपन इनाम प्राप्त करैत छथि: यीशु मसीह द्वारा अपन चुनल गेल अनन्त जीवन। अंततः ओ सभ भोरका तारा आ मुकुट प्राप्त करैत छथि जे विश्वासक लड़ाई मे विजयी भेटल चुनल लोक सभ सँ प्रतिज्ञा कयल गेल छल : " अपन सेवक भविष्यवक्ता सभ केँ पुरस्कृत करबाक लेल |" परमेश् वर एतय सभ युगक लेल (2 पतरस 1:19 के अनुसार) आ बेसी विशेष रूप सँ अंतिम समय मे भविष्यवाणीक महत्व केँ मोन पाड़ैत छथि। "संत आरू जे तोरऽ नाम स॑ डरै छै " यानी वू जे प्रकाशितवाक्य १४:७ स॑ १३ के तीन स्वर्गदूत के संदेश के सकारात्मक प्रतिक्रिया देल॑ छै; जकर पहिल ओहि बुद्धि केँ मोन पाड़ैत अछि जे हुनका सँ भय, हुनकर आज्ञा मानब आ हुनकर आज्ञा केँ चुनौती नहि देब, कहैत अछि: " भगवान् सँ डेराउ आ हुनका महिमा करू ," हुनकर सृष्टिकर्ता परमेश् वरक पक्ष मे, " किएक तँ हुनकर न्यायक समय आबि गेल अछि, आ हुनकर आराधना करू जे आकाश, समुद्र, पृथ्वी आ जलक झरना बनौलनि |"
श्लोक 19: “ तखन परमेश् वरक मन् दिर स् वर्ग मे खुजल, आ हुनकर मन् दिर मे हुनकर नियमक सन्दूक देखल गेल, आ बिजलीक झिलमिलाहट, आवाज, गरज, भूकम्प आ बहुत पैघ ओला पड़ल। ”
प्रकाशितवाक्य केरऽ ई पुस्तक म॑ चर्चा करलऽ गेलऽ सब विषय हमरऽ दिव्य प्रभु यीशु मसीह केरऽ महान गौरवशाली वापसी केरऽ ई ऐतिहासिक क्षण प॑ अभिसरण करै छै । ई श्लोक ओहि संदर्भ के लक्षित करैत अछि जतय निम्नलिखित विषय पूरा होइत अछि आ पूरा होइत अछि :
पुनरीक्षण 1: एडवेन्टिज्म : १.
श्लोक 4: “ यूहन् ना एशिया मे अछि सातटा मण् डली केँ, जे अछि, जे छल, आ जे आबय बला अछि , आ जे सात आत् मा हुनकर सिंहासनक सोझाँ अछि, अहाँ सभक लेल अनुग्रह आ शान्ति भेटय ।”
श्लोक 7: “ देखू, ओ मेघ ल’ क’ अबैत छथि . आ सभ आँखि ओकरा देखत आ ओकरा बेधनिहार सभ। आ पृथ्वीक सभ गोत्र ओकर कारणेँ विलाप करत। हँ। आमीन! ”
श्लोक 8: “ हम अल्फा आ ओमेगा छी, प्रभु परमेश् वर कहैत छथि, जे छथि, जे छलाह, आ जे आबय बला छथि , सर्वशक्तिमान। ”
श्लोक 10: “ हम प्रभुक दिन मे आत् मा मे छलहुँ , आ हमरा पाछू एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ, जेना तुरही बजैत अछि, ”
प्रकाशितवाक्य 3: सातम सभा: “ लौदीकिया ” युगक अंत (= लोकक न्याय कयल गेल)।
प्रकाशितवाक्य 6:17: विद्रोही मनुष्यक विरुद्ध परमेश् वरक क्रोधक महान दिन " किएक तँ हुनकर क्रोधक पैघ दिन आबि गेल अछि , आ के ठाढ़ भ' सकैत अछि? "
प्रकाशितवाक्य 13: " पृथ्वी पर चढ़य वाला जानवर " (प्रोटेस्टेंट आ कैथोलिक गठबंधन) आ ओकर रविदिनक नियम; श्लोक 15: " आ हुनका ओहि जानवरक मूर्ति केँ जीवन देबाक अधिकार छलनि , जाहि सँ जानवरक मूर्ति बाजथि आ जे कियो जानवरक मूर्तिक पूजा नहि करत, हुनका मारल जाय। "
फसल ” (संसारक अंत आ चुनल गेल लोकक रैप्चर) आ “ विंटेज ” (झूठा चरबाह सभक बहकाओल आ धोखा देल गेल अनुयायी सभक द्वारा नरसंहार) केर दूटा विषय ।
प्रकाशितवाक्य 16: श्लोक 16: “ युद्धक महान दिन आरमागेडोन ”
परमेश्वरक प्रत्यक्ष आ दृश्यमान हस्तक्षेपक प्रमुख सूत्र भेटैत अछि , " आ बिजलीक चमक, आवाज, गरज, आ भूकम्प भेल ," जे प्रकाशितवाक्य 4:5 आ 8:5 मे पहिने सँ उद्धृत कयल गेल अछि। मुदा एतय आत्मा " आ बहुत पैघ ओला " जोड़ैत छथि; एकटा " ओला " जकरा संग प्रकाशितवाक्य 16:21 मे " सात अंतिम विपत्ति " मे सँ सातम विपत्तिक विषय पूरा भ' गेल अछि |
यीशु मसीह के वापसी के संदर्भ अतः नवीनतम एडवेन्टिस्ट विषय द्वारा चिह्नित छै जे ई समय , 2030 के वसंत में, चुनलऽ लोगऽ क॑ चढ़ाबै वाला सच्चा उद्धार लानै छै, जे यीशु मसीह द्वारा बहाय देलऽ गेलऽ खून स॑ प्राप्त करलऽ गेलऽ छै । ई ओकरऽ विद्रोही सिनी के साथ मुठभेड़ के घड़ी छै जे ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के साथ मारै के तैयारी करी रहलऽ छै जे रोमन रविवार क॑ मना करी दै छै आरू परमेश् वर द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ सब्त के प्रति अपनऽ निष्ठा क॑ अपनऽ दुनिया के सृष्टि के पहिलऽ सप्ताह स॑ ही रखै छै । प्रकाशितवाक्य 6 के " छठम मुहर " प्रभु द्वारा अपन धन्य आ प्रिय चुनल गेल लोक के जानबूझि क नरसंहार के काज में पकड़ल गेल एहि विद्रोही के व्यवहार आ निराशा के दर्शाबैत अछि | असहमति के विषय एहि श्लोक 19 में उकसाओल गेल अछि.ई ईश्वरीय नियम अछि जे तम्बू आ हिब्रू " मंदिर " के परम पवित्र स्थान में "गवाही के सन्दूक " में संरक्षित अछि | जहाज केरऽ प्रतिष्ठा आरू एकरऽ बहुत उच्च पवित्रता के श्रेय केवल ई लेली छै कि ओकरा म॑ खुद परमेश्वर केरऽ आँगुर स॑, व्यक्तिगत रूप स॑, ओकरऽ वफादार सेवक मूसा केरऽ सान्निध्य म॑, उकेरलऽ व्यवस्था केरऽ पाटी छै । बाइबिल हमरा सब क॑ ई समझै के अनुमति दै छै कि यीशु मसीह के वापसी के समय विद्रोही सिनी के आतंक की भड़काबै छै। कारण भजन 50 के श्लोक 1 सँ 6 धरि एहि बातक घोषणा कयल गेल अछि:
“ असफ केरऽ एगो भजन ।परमेश् वर, परमेश् वर, याहवेह, बजै छै, आरू पृथ्वी क॑ बजै छै, सूर्य के उदय स॑ ल॑ क॑ सूर्य केरऽ अस्त होय तक । सियोन स॑, सौन्दर्य केरऽ सिद्धि, भगवान चमकै छै । हमरऽ परमेश् वर आबै छै, वू चुप नै रहतै ; पृथ्वी, अपन लोकक न्याय करबाक लेल : हमर संत सभ केँ हमरा लग जमा करू, जे बलिदान द्वारा हमरा संग वाचा केने छथि !
आतंक के संदर्भ में विद्रोही सब भगवान के दस आज्ञा के चारिम आज्ञा के पाठ के आकाश में आगि के अक्षर में प्रदर्शित करतै। आ एहि दिव्य कर्म सँ हुनका सभ केँ पता चलतनि जे भगवान् हुनका सभ केँ पहिल आ " दोसर मृत्यु " केर सजा दैत छथि |
सातवाँ तुरही " के विषय के ई अंतिम श्लोक परमेश्वर अपनऽ नियम के जे महत्व दै छै, ओकरा प्रकट करै छै आरू पुष्टि करै छै, जेकरऽ मुकाबला विद्रोही झूठा ईसाई धर्म द्वारा करलऽ जाय छै । कानून आरू कृपा के बीच कथित विरोध के बहाने दिव्य नियम के तुच्छ समझलऽ गेलऽ छै । ई गलती प्रेरित पौलुस द्वारा अपनऽ पत्रऽ में कहलऽ गेलऽ शब्दऽ के गलत पढ़ला के परिणामस्वरूप होय छै । तेँ हम एतय स्पष्ट आ सरल व्याख्या दऽ कोनो तरहक संदेह केँ दूर करब । रोम में। 6, पौलुस जे " व्यवस्थाक अधीन " छथि हुनका सभक विपरीत जे " अनुग्रहक अधीन " छथि , मात्र एहि लेल जे हुनकर समयक संदर्भ अछि जखन नव वाचा शुरू भ' रहल अछि। " व्यवस्था के तहत " सूत्र के द्वारा , वू पुरानऽ वाचा के यहूदी सिनी के संदर्भ दै छै जे यीशु मसीह के पूर्ण धार्मिकता के आधार पर नया वाचा के अस्वीकार करै छै। आ ओ चुनल गेल लोकक संदर्भ दैत छथि जे एहि नव वाचा मे " व्यवस्थाक संग " एहि सूत्र सँ प्रवेश करैत छथि | कारण, अनुग्रह ई लाभ दै छै, जेकरऽ नाम पर यीशु मसीह, पवित्र आत्मा में, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के मदद करै छै आरू ओकरा सिनी कॅ पवित्र ईश्वरीय व्यवस्था के प्रेम आरू पालन करै के सिखाबै छै। हुनकऽ आज्ञा मानला स॑ वू तखन॑ " व्यवस्था के साथ " छै आरू " अनुग्रह के अधीन " होय क॑ वू " व्यवस्था के अधीन " भी नै छै । हमरा फेर मोन पड़ैत अछि जे पौलुस ईश्वरीय नियमक विषय मे कहैत छथि जे ई " पवित्र अछि आ आज्ञा न्यायसंगत आ नीक अछि "; जे हम यीशु मसीह मे हुनका संग साझा करैत छी। जखन कि पौलुस पापक दंडित करैत छथि, अपन पाठक सभ केँ ई बुझेबाक प्रयास करैत छथि जे हुनका सभ केँ आब मसीह मे रहला सँ पाप नहि करबाक चाही, आधुनिक विद्रोही सभ हुनकर ग्रंथक उपयोग यीशु मसीह केँ, जिनका ओ सभ दावा करैत छथि, रोम द्वारा 7 मार्च, 321 केँ स्थापित " पापक सेवक " बना क' हुनकर विरोध मे करैत छथि.जखन कि पौलुस गलाती मे घोषणा केने छलाह. 2:17: " मुदा जँ हम सभ मसीहक द्वारा धर्मी बनबाक प्रयास करैत छी, जँ हम सभ स्वयं पापी पाबि जाइत छी , तँ की मसीह पापक सेवक छथि? दूरक बात ! » परिशुद्धता के महत्व पर ध्यान दियौ, " एकरा स बहुत दूर।" ", जे झूठा, विद्रोही आधुनिक ईसाई आस्था के धार्मिक अवधारणा के निंदा करै छै, आरू ई 7 मार्च, 321 के बाद स॑, वू तारीख जब॑ रोमन " पाप " न॑ एक बुतपरस्त रोमन सम्राट, कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के अधिकार स॑ पश्चिमी आरू पूर्वी ईसाई विश्वास म॑ प्रवेश करलकै ।
सातवाँ तुरही " केरऽ ई संदर्भ म॑ भगवान द्वारा अपनऽ पार्थिव चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के चयन लेली अलग करलऽ गेलऽ पहिलऽ छह हजार साल, ओकरऽ समग्र सात हजार साल केरऽ परियोजना म॑, समाप्त होय जाय छै । तखन प्रकाशितवाक्य 20 के सातम सहस्राब्दी या " हजार वर्ष " शुरू होइत अछि, जे यीशु मसीह द्वारा मुक्त कयल गेल चुनल लोक द्वारा विद्रोही सभक स्वर्गीय न्याय के लेल समर्पित अछि, जे प्रकाशितवाक्य 4 के विषय अछि |
प्रकाशितवाक्य 12 : महान केंद्रीय योजना
महिला – रोमन आक्रमणकारी – रेगिस्तान में महिला – कोष्ठक: स्वर्ग में एक लड़ाई – रेगिस्तान में महिला – सुधार – नास्तिकता-
एडवेन्टिस्ट अवशेष
विजयी स्त्री, मसीहक कनियाँ, परमेश् वरक मेमना
श्लोक 1: “ स्वर्ग मे एकटा पैघ चिन्ह देखबा मे आयल: एकटा स्त्री सूर्यक वस्त्र पहिरने, पैरक नीचा चान आ माथ पर बारह तारा के मुकुट। ”
एतय फेर कतेको चित्र वा दृश्य मे कतेको विषय एक दोसराक पाछू पड़ैत अछि । पहिल चित्र में चुनल गेल सभा के चित्रण कयल गेल अछि जे इफिसियों के अनुसार ओकर एकमात्र प्रमुख यीशु मसीह के जीत स लाभान्वित होयत। ५:२३ मे। एक " महिला " के प्रतीक के तहत मसीह के " कनियाँ " माल में भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ " धर्म के सूर्य " में लिपटी गेलऽ छै । 4:2 मे। दोहरी प्रयोग मे " चन्द्रमा ," अन्हारक प्रतीक " ओकर पैरक नीचा " अछि | ई दुश्मन ऐतिहासिक आरू कालक्रम के दृष्टि स॑ पुरानऽ वाचा के यहूदी छै, आरू नया के पतित ईसाई, कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट आरू एडवेन्टिस्ट छै । ओकर माथ पर " बारह तारा के मुकुट " भगवान के वाचा में ओकर जीत के प्रतीक छै, 7, आदमी के साथ, 5, मतलब 12 के संख्या |
अंतिम जीत स पहिने सताओल गेल महिला
श्लोक २: “ २. ओ गर्भवती छलीह आ श्रम करैत आ प्रसवक पीड़ा मे चिचिया उठलीह |
श्लोक 2 मे “ प्रसवक पीड़ा ” स्वर्गीय महिमा के समय सँ पहिने के पार्थिव उत्पीड़न के संदर्भित करैत अछि | यूहन्ना 16:21-22 मे यीशु द्वारा एहि छविक प्रयोग कयल गेल छल: “ प्रसवक समय आबि गेल अछि, मुदा जखन ओ बच्चाक जन्म दैत अछि तखन ओकरा ओहि पीड़ाक मोन नहि पड़ैत छैक, एहि खुशी सँ जे पुरुष संसार मे जन्म लेलक अछि।” तेँ अहाँ सभ सेहो आब दुखी छी। मुदा हम अहाँ सभ केँ फेर सँ देखब, आ अहाँक मोन आनन्दित होयत, आ अहाँक आनन्द केँ कियो अहाँ सँ नहि लेत ।
महिला के बुतपरस्त उत्पीड़नकर्ता: रोम, महान शाही शहर
श्लोक 3: “ तखन स्वर्ग मे एकटा आओर चिन्ह देखबा मे आयल, आ देखू, एकटा पैघ लाल अजगर, जकर सात टा माथ आ दस सींग आ माथ पर सात टा मुकुट अछि। ”
पद 3 एकरऽ सताबै वाला के पहचान करै छै: शैतान, निश्चित रूप स॑, लेकिन वू पार्थिव शारीरिक शक्ति के माध्यम स॑ काम करै छै जे चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ सताबै छै, ओकरऽ इच्छा के अनुसार। अपन क्रिया मे ओ लगातार दू टा रणनीतिक प्रयोग करैत छथि : " अजगर " आ " साँप " केर । पहिल, जे " ड्रैगन " केरऽ छै, बुतपरस्त साम्राज्यवादी रोम द्वारा नियोजित खुला हमला छै । एहि तरहें हमरा लोकनि केँ दान मे पहिने सँ देखल गेल प्रतीक भेटैत अछि। 7:7 जतय रोम " दस सींग " वाला चारिम राक्षसी जानवर के रूप में प्रकट भेल | बुतपरस्त संदर्भ के पुष्टि " मुकुट " के उपस्थिति स होइत अछि जे एतय " सात सिर " पर राखल गेल अछि , जे प्रकाशितवाक्य 17 के अनुसार रोमन शहर के प्रतीक अछि .ई परिशुद्धता हमरा सबहक पूरा ध्यान के हकदार अछि , कारण ई हमरा सब के संकेत करैत अछि , हर बेर जखन ई छवि प्रस्तुत कयल जाइत अछि , " मुकुट " के स्थापना स , भविष्यवाणी कयल गेल ऐतिहासिक संदर्भ |
महिलाओं के धार्मिक उत्पीड़नकर्ता: पोप कैथोलिक रोम
श्लोक 4: “ ओकर पूँछ स्वर्गक तारा सभक एक तिहाई भाग झाड़ि कऽ पृथ्वी पर फेकि देलक आ अजगर ओहि महिलाक सोझाँ ठाढ़ भ’ गेल जे जन्म देब’ बला छलीह, जाहि सँ ओ अपन बच्चा केँ जन्म देब’ मे खा जाय। ”
ई श्लोक फेर स॑, नया प्रतीकऽ के तहत, प्रकाशितवाक्य ११:१ स॑ ३ के संदेश क॑ लेत॑ छै जहाँ पोप के रोम क॑ परमेश्वर द्वारा अधिकृत करलऽ गेलऽ छै, " छड़ी " के शीर्षक के तहत, " ४२ महीना तलक पवित्र शहर क॑ रौंदै के " ।
रोमन साम्राज्य के " दस सींग " के बाद पोप के " छोट सींग " (538 स 1798 तक) के बाद आबय के छल | एहि उत्तराधिकारक पुष्टि एतय प्रकाशितवाक्य 12, श्लोक 4 मे कयल गेल अछि |
पूँछ " शब्द जे झूठ " केँ लक्षित करैत अछि | भविष्यवक्ता प्रकाशितवाक्य 2:20 के ईजेबेल ", झूठा ईसाई पोप धार्मिक रोम के ई उत्तराधिकार के चित्रण करै छै। दान. 8:10 में उद्धृत आरोप के एतय नवीनीकरण करलऽ गेलऽ छै। उत्पत्ति के " साँप " के योग्य ओकरऽ चाल आरू बहका के शिकार, " स्वर्ग के तारा " के प्रतीक के तहत पैरऽ के नीचें रौदलऽ जाय छै यानी " स्वर्ग के राज्य के नागरिक " के उपाधि के तहत । कि यीशु अपनऽ चेला सिनी के श्रेय दै छै ।
श्लोक 5: “ ओ एकटा बेटा केँ जन्म देलनि, जे लोहाक छड़ी सँ सभ जाति केँ शासन करबाक छल ।
एक दोहरा अनुप्रयोग में, भविष्यवाणी याद दिलाबै छै कि कोना शैतान मसीहा के जन्म स॑ ल॑ क॑ ओकरऽ विजयी मृत्यु तक के मुद्दा स॑ लड़लकै । लेकिन ई जीत जेठका के छै, जेकरा बाद ओकरऽ सब चुनलऽ लोग सफल होय जैतै, जब॑ तलक अंतिम जीत नै मिल॑ जाय छै, वू ही लड़ाई जारी रखै के छै । ओहि क्षण, एकटा आकाशीय पिंड प्राप्त क', ओ सभ ओकरा संग दुष्टक निर्णय साझा करत आ ओतहि अछि, मिलिकय, " ओ सभ लोहाक छड़ी सँ राष्ट्र सभ पर शासन करत " जे अंतिम न्यायक " दोसर मृत्युक यातना " केर फैसला देत | मसीह आरू ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ अनुभव एक ही आम अनुभव म॑ विलीन होय जाय छै, आरू " परमेश्वर आरू ओकरऽ सिंहासन के पास पकड़लऽ गेलऽ बच्चा " के छवि, अतः स्वर्ग के तरफ, चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के पार्थिव "मुक्ति" के छै जे २०३० म॑ पूरा होय जैतै, बदला लेबै वाला मसीह के वापसी प॑ । के " पीड़ा " स मुक्ति भेटत प्रसव ” बच्चा एकटा प्रामाणिक, सफल आ विजयी ईसाई धर्म परिवर्तन के प्रतीक छै.
श्लोक 6: “ ओ स् त्री जंगल मे भागि गेलीह, जतय हुनका परमेश् वर द्वारा एकटा स् थान तैयार कयल गेल अछि, जाहि सँ ओ सभ हुनका ओतय एक हजार दू सय साठि दिन भोजन करथि। ”
सताओल गेल सभा शांतिपूर्ण आ निहत्था अछि, ओकर एकमात्र हथियार बाइबिल अछि, परमेश्वरक वचन अछि, आत्माक तलवार अछि, ओ अपन आक्रमणकारी सभक सोझाँ मात्र भागि सकैत अछि | पद 6 " 1260 भविष्यवाणी के दिन" या, 1260 वास्तविक वर्ष के दौरान सताबै वाला पोप शासन के समय के याद दिलाबै छै जे इजके के संहिता के अनुसार। ४:५-६ मे। ई समय ईसाई विश्वास के लेलऽ " रेगिस्तान " शब्द के उल्लेख स॑ सुझावलऽ गेलऽ दर्दनाक परीक्षा के समय छै जहाँ एकरऽ "भगवान के नेतृत्व" करलऽ जाय छै । एहि तरहें ई प्रकाशितवाक्य 11:3 के " दू गवाह " के दुःख के साझा करैत अछि | दान में। 8:12, ई ईश्वरीय वाक्य एहि तरहेँ तैयार कयल गेल छल: " पापक कारणेँ सेना सनातनक संग मुक्त भ' गेल छल "; 7 मार्च, 321 स विश्राम के सब्त के दिन के सम्मान के त्याग क पूरा भेल पाप।
कोष्ठक खोलब : आकाश मे झगड़ा
श्लोक 7: “ आ स्वर्ग मे युद्ध भेल, माइकल आ ओकर स् वर्गदूत अजगर सँ लड़ल, आ अजगर आ ओकर स्वर्गदूत लड़ल। ”
संतऽ के घोषित रैप्चर एक ऐन्हऽ व्याख्या के हकदार छै जेकरा आत्मा एक तरह के कोष्ठक में हमरा सिनी के सामने प्रस्तुत करै छै । पाप आ मृत्यु पर यीशु मसीहक विजयक कारणेँ ई संभव होयत। ई जीत के पुष्टि हुनकऽ पुनरुत्थान के बाद होय गेलऽ छेलै, लेकिन आत्मा यहाँ हमरा सिनी क॑ ई प्रकट करै छै कि एकरऽ परिणाम स्वर्ग के निवासी सिनी के लेलऽ छेलै जे वू क्षण तलक राक्षस आरू खुद शैतान के संपर्क म॑ छेलै ।
बहुत महत्वपूर्ण : ई स्वर्गीय संघर्ष, जे मनुष्य के आँख स॑ अदृश्य छै, यीशु द्वारा पृथ्वी पर रहला के समय जे गूढ़ शब्दऽ के अर्थ पर प्रकाश डालै छै । यूहन्ना 14:1-3 मे यीशु कहलनि: " अहाँ सभक हृदय परेशान नहि होउ। परमेश् वर पर विश् वास करू आ हमरा पर विश् वास करू। हमर पिताक घर मे बहुत रास हवेली अछि। जँ एहन नहि रहैत त' हम अहाँ सभ केँ कहितहुँ। हम अहाँ सभक लेल एकटा जगह तैयार करय लेल जाइत छी । आ जँ हम जा क' अहाँ सभक लेल जगह तैयार करब , त' हम फेर आबि अहाँ सभ केँ अपना लग ग्रहण करब, जाहि सँ हम जतय छी, ओतय अहाँ सभ सेहो रहब। " अर्थ देल गेल अछि एहि " स्थान " केर " तैयारी " आगू जे श्लोक आओत ताहि मे प्रकट होयत |
श्लोक 8: “ मुदा ओ सभ विजयी नहि भेल, आ ने स्वर्ग मे ओकर स्थान नहि भेटल। ”
एहि स्वर्गीय युद्ध मे हमरा लोकनिक पार्थिव युद्ध मे कोनो समानता नहि अछि; तत्काल मृत्यु नहि होइत छैक, आ दुनू विरोधी खेमा बराबर नहि होइत छैक | महान सृष्टिकर्ता भगवान जे महादूत " माइकल " के विनम्र आ भ्रातृत्व पक्ष में अपना के प्रस्तुत करैत छथि, ओ एखनो सर्वशक्तिमान भगवान छथि जिनका सामने हुनकर सब प्राणी के प्रणाम आ आज्ञा मानबाक चाही | शैतान आरू ओकरऽ राक्षस वू विद्रोही प्राणी म॑ छै, जे केवल जबरदस्ती के तहत आज्ञा मान॑ छै, आरू अंत म॑, वू विरोध नै करी सकै छै आरू आज्ञा मानै लेली मजबूर होय जाय छै, जब॑ महान भगवान ओकरा अपनऽ सर्वशक्तिमानता स॑ स्वर्ग स॑ बाहर निकाली दै छै । अपनऽ पार्थिव सेवा के दौरान, यीशु क॑ दुष्ट स्वर्गदूतऽ स॑ डरलऽ छेलै जे ओकरऽ आज्ञा मानलकै आरू गवाही देलकै कि वू वास्तव म॑ ईश्वरीय योजना के " परमेश्वर के बेटा " छेलै, ओकरा ऐन्हऽ नामित करी क॑ ।
एहि श्लोक मे आत्मा निर्दिष्ट करैत छथि : " हुनकर सभक स्थान आब स्वर्ग मे नहि भेटल छल |" परमेश् वर के राज्य में आकाशीय विद्रोही सिनी द्वारा कब्जा करलऽ गेलऽ ई " स्थान " क॑ मुक्त करना छेलै ताकि ई आकाशीय राज्य क॑ " शुद्ध " आरू " तैयार " करलऽ जाय सक॑ कि मसीह केरऽ महिमा में ऐला के समय पार्थिव विद्रोही सिनी के खिलाफ ओकरऽ अंतिम लड़ाई के दिन ओकरा ग्रहण करै लेली । तखने अपन चुनल गेल लोक केँ अपना संग ल' क' " ओ सभ सदिखन हुनका संग रहताह, जतय ओ कतहु रहताह, " अर्थात् शुद्ध स्वर्ग मे एहि तरहें " तैयार " हुनका लोकनि केँ ग्रहण करबाक लेल | तखन पृथ्वीक भाग ओहि प्रकारक उजाड़ होयत जकर भविष्यवाणी " रसातल " शब्द द्वारा कयल गेल अछि जे उत्पत्ति 1:2 सँ कयल गेल अछि | ई लड़ाई के आलोक में दिव्य उद्धार परियोजना रोशन होय जाय छै आरू ओकरऽ योजना के हर प्रमुख शब्द ओकरऽ अर्थ के खुलासा करै छै । इब्रानी मे उद्धृत एहि श्लोक सभक संग सेहो इएह अछि। 9:23: " तेँ ई आवश्यक छल, किएक तँ बिम्ब सभ।" स्वर्गक वस्तु सभ केँ एहि तरहेँ शुद्ध करबाक छल , जाहि सँ स्वर्गीय वस्तु सभ केँ एहि सभ सँ बेसी उत्तम बलिदान सँ शुद्ध कयल जा सकय। » एहि तरहें, आवश्यक “ अधिक उत्तम बलिदान ” यीशु नामक मसीहक स्वेच्छा सँ मृत्युक छल, जे अपन चुनल गेल लोकक पापक प्रायश्चित करबाक लेल अर्पित कयल गेल छल, मुदा सबसँ बेसी, अपन प्राणी सभक लेल आ अपना लेल आकाशीय आ पार्थिव विद्रोही सभ केँ मृत्युक सजा देबाक वैध कानूनी अधिकार प्राप्त करबाक लेल | एहि तरहेँ “ परमेश्वरक स्वर्गीय पवित्र स्थान “ शुद्ध भेल ”, पहिने आ तखन विजयी मसीहक वापसी मे पृथ्वीक बारी होयत जकरा ओ अपन “ पैरक आधार ” के रूप मे नामित करैत छथि मुदा यशायाह 66:1-2 मे अपन “पवित्र स्थान ” के रूप मे नहि : “ प्रभु एहि तरहेँ कहैत छथि : स्वर्ग हमर सिंहासन अछि , आ पृथ्वी हमर पैरक आधार अछि | हमरा लेल कोन घर बना सकैत छी, वा हमरा कोन ठाम रहय लेल बना सकैत छी? ई सब चीज हमर हाथ स बनल अछि, आ सबटा अस्तित्व मे आयल अछि, याहवेह कहैत छथि। हम यैह देखब, जे विनम्र आ पश्चाताप करैत अछि, जे हमर वचन सँ डरैत अछि। ”;या, इजकि.9:4 के अनुसार, “ जे घृणित काज के कारण आह भरैत अछि आ कानैत अछि ” पर।
श्लोक 9: “ महान अजगर, ओ बूढ़ साँप, जकरा शैतान आ शैतान कहल जाइत अछि, जे समस्त संसार केँ धोखा दैत अछि, ओकरा बाहर निकालि देल गेल ।
विजयी मसीह द्वारा कयल गेल आध्यात्मिक शुद्धि सँ सबसँ पहिने स्वर्गीय प्राणी केँ लाभ भेलनि | ओ शैतान आ ओकर स्वर्गदूत राक्षस सभ केँ स्वर्ग सँ भगा देलनि, जे दू हजार वर्ष धरि पृथ्वी पर " नीचाँ फेकल " छल | शैतान एहि तरहें ओकरा व्यक्तिगत रूप सँ आ ओकर राक्षस सभक लेल चुनल संत आ दिव्य सत्यक विरुद्ध काज करबाक लेल शेष "समय " जनैत अछि |
नोट : यीशु न केवल मानवता के सामने परमेश्वर के चरित्र के प्रकट करलकै, बल्कि ओकरा सिनी कॅ ई भयंकर चरित्र शैतान से भी परिचय कराय देलकै, जेकरा बारे में पुरानऽ वाचा में बहुत कम कहलऽ गेलै, जेकरा चलतें वू लगभग अज्ञानी होय गेलै। जब॑ स॑ यीशु न॑ शैतान प॑ जीत हासिल करलकै, तब॑ स॑ दूनू शिविर के बीच लड़ाई तेज होय गेलऽ छै, जेकरऽ कारण छै कि वू राक्षसऽ के ही कैद होय गेलऽ छै जे अब॑ पृथ्वी प॑ आरू हमरऽ पूरा स्थलीय आयाम म॑ मनुष्य के बीच अदृश्य रूप स॑ रह॑ छै, जेकरा म॑ आकाश म॑ ग्रह आरू तारा भी शामिल छै । हमरऽ स्थलीय आयाम में ई सब एकमात्र अलौकिक छै ।
हमरा एतय मोन राखब जे भगवान द्वारा परिकल्पित कार्यक्रमक समग्र उद्धार परियोजनाक सही समझ हुनक चुनल गेल विशेष विशेषाधिकार थिक | कारण, झूठा विश्वास के पहचान ई बात स॑ होय छै कि ओकरऽ परियोजना के व्याख्या म॑ हमेशा गलती होय जाय छै । एकरऽ प्रदर्शन तहिया स॑ करलऽ गेलऽ छै जब॑ स॑ मसीह क॑ दै वाला यहूदी सिनी न॑ पवित्र शास्त्र म॑ भविष्यवाणी करलकै कि शारीरिक मुक्ति लानै के भूमिका, जबकि परमेश् वर खाली आध्यात्मिक उद्धार के योजना बनयने छेलै; पापक कि। तहिना आइयो, झूठ मसीही विश्वास यीशु मसीहक वापसी, हुनकर राज्य आ पृथ्वी पर हुनकर शक्तिक स्थापनाक प्रतीक्षा मे अछि; जे बात परमेश् वर अपन कार्यक्रम मे नहि राखने छथि जेना हुनकर भविष्यवाणीक प्रकाशितवाक्य हमरा सभ केँ सिखाबैत अछि। एकरऽ विपरीत हुनकऽ गौरवशाली आगमन हुनकऽ जीवन के अंत के निशानी होतै जे हुनकऽ पाप आरू हुनका प्रति हुनकऽ सब अपराध के वाहक बनलऽ छै ।
मसीह केरऽ चुनलऽ आदमी क॑ पता छै कि मुक्त जीवन स्वर्ग स॑ शुरू होलऽ छेलै आरू ओकरऽ प्रेम आरू न्याय केरऽ सही प्रदर्शन लेली आवश्यक पार्थिव अंतराल के बाद, सृष्टिकर्ता परमेश्वर अपनऽ प्राणी के जीवन क॑ लम्बा करी देतै जे स्वर्ग आरू पृथ्वी प॑, अनन्त काल लेली अपनऽ आकाशीय रूप म॑ वफादार रहलै । आकाशीय आ पार्थिव विद्रोही तखन न्याय कयल गेल होयत, नष्ट भ गेल होयत आ सफाया भ गेल होयत।
स्वर्ग के राज्य मुक्त भ गेल अछि
श्लोक 10: “ हम स् वर्ग मे एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ जे, “आब उद्धार आ सामर्थ् य आ हमरा सभक परमेश् वरक राज् य आ हुनकर मसीहक सामर्थ् य आबि गेल अछि ।
ई " आब " 7 अप्रैल के तारीख, 30 तारीख के लक्षित करै छै, जे बुधवार, 3 अप्रैल के बाद के सप्ताह के पहिलऽ दिन छै, जेकरा म॑ क्रूस क॑ स्वीकार करी क॑ यीशु शैतान, पाप आरू मौत क॑ हरा देलकै । सप्ताहक ओहि पहिल दिन ओ मरियम केँ घोषणा कयलनि: " हमरा हाथ नहि लगाउ; हम एखन धरि अपन पिता लग नहि चढ़ल छी |" हुनकऽ जीत क॑ अखनी भी स्वर्ग म॑ आधिकारिक बनाबै के जरूरत छेलै, आरू तहिया स॑ अपनऽ दिव्य सर्वशक्तिमानता म॑, अपनऽ पुनः खोजलऽ गेलऽ स्वर्गदूत के नाम " माइकल " के तहत, वू शैतान आरू ओकरऽ राक्षसऽ क॑ स्वर्ग स॑ भगा देलकै । एहि उद्धरण पर ध्यान देब जरूरी अछि " हमर भाइ सभक आरोप लगाबय बला, जे दिन-राति हमरा सभक भगवानक समक्ष हुनका सभ पर आरोप लगाबैत छल |" ई हमरा सब के सामने भगवान के खेमा के अपार सार्वभौमिक भाईचारा के खुलासा करै छै, जे विद्रोही शिविर के अपनऽ अस्वीकृति के धरती के चुनलऽ लोगऽ के साथ साझा करै छै । ई " भाइ " के छथि ? स्वर्ग में आ पृथ्वी पर जे छैथ, जेना अय्यूब, जे आंशिक रूप स शैतान के हाथ में सौंपल गेल छैथ जे ओकरा साबित करय लेल जे ओकर " आरोप " निराधार छै।
श्लोक 11: “ ओ सभ मेमना के खून आ अपन गवाही के वचन द्वारा हुनका पर विजय प्राप्त कयलनि, आ ओ सभ अपन प्राण सँ मृत्यु धरि प्रेम नहि कयलनि। ”
स्मर्ना " युग के संदेश में मिलै छै , आरू ई संदेश यीशु मसीह द्वारा अपनऽ गौरवशाली वापसी तक के सब भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ युग के लेलऽ आवश्यक विश्वास के मानक के संकेत दै छै ।
माइकल " के जीत , जे हमरऽ उद्धारकर्ता यीशु मसीह के स्वर्गीय ईश्वरीय नाम छै, मत्ती 10 में करलऽ गेलऽ ओकरऽ गंभीर घोषणा क॑ जायज ठहराबै छै । 28:18-20: " यीशु आबि क' हुनका सभ केँ कहलथिन, ' स्वर्ग आ पृथ्वी पर सभ अधिकार हमरा देल गेल अछि । तेँ जाउ आ सभ जाति केँ शिष्य बनाउ, हुनका सभ केँ पिता आ पुत्र आ पवित्र आत् माक नाम सँ बपतिस् मा दऽ कऽ हुनका सभ केँ सिखाउ जे हम अहाँ सभ केँ जे किछु आज्ञा देलहुँ से पालन करथि। आ देखू, हम अहाँ सभक संग सदिखन छी, युगक अन् त धरि। '"
एहि तरहें, अपन पहिल वाचा के नींव पर, परमेश् वर मूसा के सामने हमर पार्थिव आयाम के उत्पत्ति के इतिहास के प्रकट केलनि, मुदा ई केवल हमरा सभ के लेल जे मानवता के अंतिम दिन में जीबि रहल छी जे ओ अपन वैश्विक उद्धार योजना के समझ के प्रकट करैत छथि, सांसारिक पाप के अनुभव के कोष्ठक के बंद क के जे अंत में, छह हजार साल तक चलत। अतः हम सभ परमेश् वरक संग हुनक सभ विश्वासी स् वर्गीय आ पार्थिव चुनल गेल सभक अनन्त मिलनक अपेक्षा साझा करैत छी। अतः चुनल गेल लोकक सौभाग्य अछि जे बारी-बारी सँ अपन ध्यान स्वर्ग आ ओकर निवासी दिस घुमाबी। कारण, हुनका लोकनि केँ चुनल गेल लोकक भाग्य आ हमरा सभक पार्थिव इतिहास मे रुचि नहि छोड़लनि अछि, सृष्टि सँ ल' क' संसारक अंत धरि, जेना कि 1 कोरिन्थी 1:16 मे लिखल गेल अछि. 4:9: " किएक तँ हमरा लगैत अछि जे परमेश् वर हमरा सभ केँ स्थायी बना देलनि अछि, जे एक तरहेँ मृत्युक सजाय पाओल गेल अछि, किएक तँ हम सभ संसार, स् वर्गदूत आ मनुष् य सभक लेल तमाशा बनि गेल छी। "
जमीनक स्थिति बिगड़ि रहल अछि
श्लोक 12: “ तेँ हे आकाश आ ओहि मे रहनिहार सभ, आनन्दित होउ। धिक्कार अछि पृथ्वी आ समुद्र पर !
मसीह के जीत में " स्वर्ग के निवासी " सबसे पहले " आनन्दित " भेलै | मुदा एहि आनन्दक प्रतिरूप अछि " पृथ्वीक निवासी " लेल " हाय " केर तीव्रता | कारण शैतान जनैत अछि जे ओकरा छूट पर मृत्युक सजा भेटैत छैक, आ ओकरा अपन उद्धारक योजनाक विरुद्ध काज करबाक लेल " कम समय " छैक | पृथ्वी पर सीमित आसुरी शिविर द्वारा 2000 साल तक जे कार्य करलऽ गेलऽ छै, वू सब यीशु मसीह द्वारा अपनऽ प्रकाशितवाक्य या प्रलय में प्रकट करलऽ गेलऽ छै । ई एहि रचनाक विषय अछि जे हम अहाँ सभक लेल लिखि रहल छी । आरू 2018 स॑ यीशु मसीह केरऽ चुनलऽ लोगऽ न॑ शैतान केरऽ बहकाबै के काम लेली आरक्षित समय के अंत के ई ज्ञान साझा करी रहलऽ छै; ई २०३० के वसंत में हुनकऽ दिव्य गुरु के गौरवशाली वापसी के साथ समाप्त होय जैतै । एहि विषयक कोष्ठक श्लोक 12 सँ समाप्त होइत अछि ।
आकाश मे झगड़ा के कोष्ठक बंद करैत
नेतृत्व कयल जा रहल महिलाक विषयक पुनः आरम्भ मरुभूमि मे
श्लोक 13: “ अजगर जखन देखलक जे ओकरा पृथ्वी पर फेकल गेल अछि, तखन ओ ओहि स्त्री केँ प्रताड़ित केलक जे पुरुष बच्चा केँ जन्म देने छल। ”
अजगर " शब्द एखनो शैतान, शैतान, के स्वयं के संदर्भित करै छै। मुदा " महिला " के विरुद्ध ओकर लड़ाई रोमन क्रिया द्वारा होइत छैक, क्रमशः शाही, तखन पोप |
श्लोक 14: “ आ स्त्री केँ एकटा पैघ गरुड़क दू टा पाँखि देल गेलैक, जाहि सँ ओ जंगल मे उड़ि जाय, अपन स्थान पर, जतय ओ साँपक मुँह सँ किछु समय, समय आ आधा समय धरि पोषित होयत। ”
एहि श्लोक 14 मे, ओ पोप शासनक अवधि केँ "साढ़े तीन वर्ष," " एक समय, समय, आ आधा समय ," केर रूप मे संकेत क' क' संदेश केँ फेर सँ शुरू करैत छथि, जे पहिने सँ दान मे प्रयोग कयल गेल अछि। 7:25 मे। एहि पुनरावृत्ति मे घटनाक्रमक कालक्रम मे नव विवरण उजागर होयत । एकटा विवरण पर ध्यान देबय पड़त : श्लोक 4 के " अजगर " के स्थान पर " नाग " ओहिना राखल गेल अछि जेना श्लोक 3 के " अजगर " के स्थान पर " पूँछ " राखल गेल अछि | " साँप आ पूँछ " शब्द हमरा सभकेँ सक्रिय रणनीतिक परिवर्तनक खुलासा करैत अछि जे भगवान , " महान गरुड़ " शैतान आ ओकर राक्षस सभमे प्रेरित करैत छथि | " अजगर " के खुला आक्रामकता के बाद " साँप " के धूर्त आ धार्मिक झूठ के बाद सफल होइत अछि , जे 1260 भविष्यवाणी वर्ष के पोप शासन द्वारा पूरा होइत अछि | " साँप " के उल्लेख परमेश् वर हमरा सभ के मूल पाप के परिस्थिति के साथ तुलना के सुझाव दै के अनुमति दै छै । जहिना हव्वा " साँप " द्वारा बहकाओल गेल छलीह जकर माध्यमे शैतान अपन अभिव्यक्ति दैत छल ; मसीह केरऽ " महिला ," " कनियाँ ", पोप केरऽ रोमन कैथोलिक धर्म केरऽ अपनऽ एजेंटऽ के " मुँह " के माध्यम स॑ शैतान ओकरा सामने पेश करै वाला झूठा शब्दऽ के परीक्षा के शिकार होय जाय छै ।
श्लोक 15: “ आ साँप अपन मुँह सँ पानि बाढ़ि जकाँ ओहि स् त्रीक पाछाँ फेकि देलक, जाहि सँ ओ ओकरा बाढ़ि सँ लऽ जाय। ”
पद १५ कैथोलिक उत्पीड़न के दर्शाबै छै जेकरा काफिर ईसाई विश्वास के सामना करना पड़ै छै; जेना " नदी के पानि " जे अपन पहुँच के सब किछु के " घसीटैत " ल' जाइत अछि | रोमन कैथोलिक पोप केरऽ " मुँह " न॑ अपनऽ धार्मिक विरोधी के खिलाफ अपनऽ कैथोलिक, कट्टर आरू क्रूर लीग शुरू करी देल॑ छै । ई कार्य केरऽ सही उपलब्धि छै लुई चौदहवाँ द्वारा "ड्रैगन" केरऽ कोर केरऽ निर्माण जेकरा म॑ बिशप ले टेलियर न॑ सलाह देल॑ छै । शांतिपूर्ण प्रोटेस्टेंट प्रतिरोध के पीछा करै लेली बनालऽ गेलऽ ई सैन्य निकाय के लक्ष्य छेलै कि मसीह केरऽ सब कमजोर आरू नम्र चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ ओकरऽ हठधर्मिता म॑ " घसीटतें जाय " , ओकरा कैथोलिक धर्म म॑ बदलै या कैद में ले जाय या भयानक दुर्व्यवहार आरू यातना के बाद मौत के बीच चुनै लेली मजबूर करलऽ जाय ।
श्लोक 16: “ पृथ् वी स् त्री केँ सहायता कयलक, आ धरती ओकर मुँह खोलि कऽ ओहि नदी केँ निगल गेल जे अजगर ओकर मुँह सँ बाहर निकालि देलक। ”
आत्मा हमरा सब के एहि एकल श्लोक के लेल दू टा ओवरलैपिंग व्याख्या दैत अछि | ध्यान राखब जे " स्त्री " आ " पृथ्वी " एतय दू टा अलग-अलग सत्ता अछि , आ " पृथ्वी " प्रोटेस्टेंट आस्था वा शाब्दिक पृथ्वी , हमर ग्रहक माटि के प्रतीक भ' सकैत अछि | एहि सँ एहि श्लोक केँ दू टा व्याख्या भेटत जे ईश्वरीय प्रकाशितवाक्य मे कालक्रम सँ एक दोसराक पालन करैत अछि |
1st message: the false bestial Protestantism : कालक्रम में, पहिल, " महिला " सुधार के शांतिपूर्ण प्रोटेस्टेंट के चित्रात्मक वर्णन सं मेल खाइत अछि जिनकर आधिकारिक " मुँह " (1517 में मार्टिन लूथर के) कैथोलिक पाप के निंदा केलक ; जे हुनकऽ नाम के जायज ठहराबै छेलै: "प्रोटेस्टेंट" या, वू जे कैथोलिक धार्मिक अन्याय के विरोध करै छै जे भगवान के खिलाफ पाप करै छै आरू ओकरऽ सच्चा सेवक के हत्या करै छै । " पृथ्वी " शब्द द्वारा प्रतीकित प्रोटेस्टेंट धर्म केरऽ एगो आरू पाखंडी घटक भी कैथोलिक आस्था केरऽ निंदा करै लेली अपनऽ " मुँह " खोललकै , लेकिन ई हथियार उठाय लेलकै आरू ओकरऽ हिंसक प्रहार कैथोलिक लीग केरऽ सेनानी केरऽ एगो महत्वपूर्ण हिस्सा क॑ " निगल गेलै " । यहाँ " पृथ्वी " शब्द प्रसिद्ध "ह्यूगुएनोट", सेवेन्स केरऽ प्रोटेस्टेंट सेनानी, आरू "धर्मऽ के युद्ध" के दौरान ला रोशेल जैसनऽ सैन्य गढ़ऽ के प्रतीक छेकै, जेकरा में भगवान केरऽ सेवा नै त॑ करलऽ गेलऽ छेलै आरू नै ही सेनानी केरऽ दू विरोधी समूह द्वारा सम्मानित करलऽ गेलऽ छेलै ।
2nd संदेश: फ्रांसीसी राष्ट्रीय नास्तिकता के बदला लेबय वाला तलवार . दोसरऽ पाठ में, आरू कालक्रम में, ई श्लोक १६ सें पता चलै छै कि कोना फ्रांसीसी क्रांति कैथोलिक राजतंत्रऽ के पोप केरऽ आक्रामकता क॑ पूरा तरह स॑ घेर लेतै । ई एहि श्लोकक मुख्य संदेश अछि । आ ई वैह अछि जे भगवान " 4म " के भूमिका के दैत छथि | तुरही " प्रकाशितवाक्य 8:12 के, आरू प्रकाशितवाक्य 11:7 के " अथाह गड्ढा स॑ चढ़ै वाला जानवर ", लेवी 26:25 के उपमा में, ई आबै छै, परमेश्वर कहै छै, " तलवार के तरह, हमरऽ वाचा के बदला लेबै लेली " जेकरा विद्रोही कैथोलिक पापी सिनी द्वारा धोखा देलऽ गेलऽ छेलै । ई छवि विद्रोही " कोरह " के सजा पर आधारित छै गनती 11:25 में । 16:32: " पृथ्वी अपन मुँह खोललक , आ ओकरा सभ केँ आ ओकर घर सभ केँ, कोरहक सभ लोक आ ओकर सभ माल-जाल केँ निगल लेलक ।"
ड्रैगन के अंतिम दुश्मन : महिलाओं के एडवेन्टिस्ट अवशेष |
श्लोक 17: “ अजगर ओहि स् त्री पर क्रोधित भऽ ओकर वंशक शेष लोक सभ सँ युद्ध करय लेल गेल, जे परमेश् वरक आज्ञाक पालन करैत अछि आ यीशु मसीहक गवाही दैत अछि। ”
5 वीं तुरही " के विषय ईश्वरीय अभिशाप स आहत प्रोटेस्टेंट के 150 साल के गतिविधि के मौन में गुजरैत, आत्मा शैतान आ ओकर स्वर्गीय आ पार्थिव दासी के अंतिम पार्थिव लड़ाई के उकसाबैत अछि, आ ओ हमरा सब के हुनकर साझा घृणा के निशाना देखाबैत अछि | ई अंतिम लक्ष्य चुनल गेल लोक हेताह, जे 1873 के एडवेन्टिस्ट अग्रगामी के अंतिम वंशज आ उत्तराधिकारी छथि जिनका ई अंतिम परीक्षा के घोषणा प्रकाशितवाक्य 3:10 के अनुसार भेल छलनि . अग्रणी जिनकर मिशन पूरा करत, अपन वैह दिव्य आशीर्वाद सहैत। हुनका सब के ओहि काज के दृढ़ता आ निष्ठा स समर्थन करय पड़तनि जे यीशु हुनका सब के सौंपने छलाह: कोनो तरहे " जानवर के निशान " यानी रोमन रवि दिन के सम्मान करय स मना करब, निष्ठा स आ जे किछु दाम हो, सब्त के आराम के अभ्यास के पालन करैत, शनि दिन, सप्ताह के सच्चा सातम दिन, ओहि समय के जे महान आ सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता परमेश्वर द्वारा संगठित आ स्थापित कयल गेल छल | ई सत्य अछि जे एहि श्लोक मे " स्त्री वंशक अवशेष " केर एहि वर्णन मे प्रकट होइत अछि : " जे परमेश्वरक आज्ञाक पालन करैत छथि ," दस आ नौ नहि ; " आ जे यीशुक गवाही केँ मजबूती सँ पकड़ने छथि ," किएक तँ ओ सभ ककरो गवाही केँ ओकरा सभ सँ नहि हँटय दैत छथि | ने " अजगर " आ ने " साँप " । आरू ई " यीशु के गवाही " अस्तित्व में सबसें अनमोल चीज छै, कैन्हेंकि प्रकाशितवाक्य 19:10 के अनुसार, " यीशु के गवाही भविष्यवाणी के भावना छै ।" इएह भविष्यवाणीक गवाही अछि जे " शैतानक लेल बहुत चुनल गेल लोक सभ केँ बहकाब असंभव " बना दैत अछि, जे सत्यक परमेश् वर छथि, जेना कि मत्ती. 24:24 सिखाबैत अछि: " किएक तँ झूठ मसीह आ झूठ भविष्यवक्ता सभ उठताह, आ पैघ-पैघ चमत्कार आ चमत्कार करैत छथि, जाहि सँ जँ संभव हो त ' चुनल लोक सभ केँ बहकाओल जायत । "
शैतान के एकटा जीत लगभग... पूरा
श्लोक 18: “ ओ समुद्रक बालु पर ठाढ़ भ’ गेलाह। ”
ई अंतिम श्लोक हमरा सब क॑ एगो विजयी शैतान क॑ देखाबै छै जे अपनऽ पतन आरू नश्वर निंदा म॑ घसीटै म॑ सफल होय गेलऽ छै, जेकरा प॑ वू सब ईसाई धार्मिक संस्था प॑ हावी छै आरू ओकरा अपनऽ अधिकार के तहत रखै छै । ईसा में। 10:22, परमेश् वर घोषणा करैत छथि: " यद्यपि अहाँक लोक इस्राएल समुद्रक बालु जकाँ होयत, मुदा मात्र एकटा अवशेष वापस आबि जायत; विनाश निर्धारित अछि, ओ न्याय सँ उमड़ि जायत। " एहि तरहेँ, एहि भविष्यवाणीक अनुसार, संसारक अंत मे, केवल असहमत एडवेन्टिस्ट, जे " महिलाक अवशेष ," " चुनल गेल, मसीहक कनियाँ ," आ आध्यात्मिक "इजरायल " केर गठन करैत अछि भगवान, एहि शैतानी वर्चस्व सँ बचि जाउ। हम अहाँ सब के मोन पाड़ैत छी जे "एडवेन्टिस्ट" नाम के तहत, आत्मा 1843 के बाद सं अंतिम चुनल गेल लोक के उद्धार के लेल विश्वास के मानक के परिभाषित करैत अछि; 2020 में, ई एकटा धार्मिक व्यवहार अछि, मुदा आब एकटा एहन संस्था नै रहि गेल अछि जकरा भगवान 1994 में न्याय केने छलाह, निंदा केने छलाह, आ अस्वीकार केने छलाह (" उल्टी ") केने छलाह |
प्रकाशितवाक्य 13 : मसीही धर्म के झूठा भाइ
समुद्र स जानवर – भूमि स जानवर
13 नंबर अंधविश्वासी मूर्तिपूजक के लेलऽ एक भाग्य के आकर्षण या एक अभाग्य के आकर्षण के प्रतिनिधित्व करै छै जे हर व्यक्ति आरू देश के विचार के आधार पर होय छै । एतय, परमेश् वर अपन गौरवशाली प्रकाशितवाक्य मे हमरा सभ केँ अपन संख्याक संहिता प्रकट करैत छथि, जे 1 सँ 7 धरि संख्या आ ओकर अलग-अलग संयोजनक आधार पर अछि। 13 संख्या "6" संख्या - शैतान स्वर्गदूत के संख्या - आरू संख्या "7", परमेश्वर के संख्या आरू यही वजह स॑ यीशु मसीह म॑ सृष्टिकर्ता परमेश्वर क॑ वापस देलऽ गेलऽ वैध धर्म के जोड़ला स॑ प्राप्त होय छै । एहि तरहें हमरा सभ केँ एहि अध्याय मे "मसीही धर्मक झूठ भाइ" मुदा सच्चा चुनल लोकक सच्चा नश्वर दुश्मन भेटत। ई " तार " " नीक अनाज " के बीच धोखा देबय वाला धार्मिक रूप के तहत नुकायल रहैत अछि जे ई अध्याय उजागर करैत अछि |
पहिल जानवर : जे समुद्रसँ उठैत अछि
अजगर-नाग के प्रथम युद्ध
श्लोक 1: “ हम एकटा जानवर समुद्र सँ उठैत देखलहुँ, जकर दस सींग आ सात टा माथ छल , आ ओकर सींग पर दस टा मुकुट आ माथ पर निंदा के नाम ."
अपन युग के दूटा तथाकथित ईसाई " जानवर " भेटैत अछि | पहिल, " जे समुद्र सँ उठैत अछि ," जेना दान मे। 7:2, कैथोलिक विश्वास आ ओकर " 42 भविष्यवाणी महीना ," या 1260 वास्तविक वर्ष के उत्पीड़नकारी शासन स संबंधित अछि। दान मे एकरा सँ पहिने जे साम्राज्य अछि ओकर प्रतीक केँ ग्रहण करैत। 7, हमरा लोकनि केँ " छोट सींग " केर शासन भेटैत अछि जे " दस सींग " केँ दानक अनुसार अपन राज्य प्राप्त करबाक बाद प्रकट होमय बला छल | 7:24 मे। " दस सींग " पर राखल " मुकुट " ई दर्शाबैत अछि जे ई ऐतिहासिक संदर्भ थिक जकरा लक्षित कयल गेल अछि | एतय पोप रोम के प्रतीक " सात सिर " अछि जे एकर विशेष रूप स दोहरी अर्थ में विशेषता अछि | जे बेसी शाब्दिक अछि " सात पहाड़ी " के जाहि पर रोम के निर्माण प्रकाशितवाक्य 17:9 के अनुसार अछि | दोसर, बेसी आध्यात्मिक, प्राथमिकता लैत अछि; " सात सिर " अभिव्यक्ति मजिस्ट्रेट के पवित्रीकरण के निर्दिष्ट करै छै: " सात " पवित्रीकरण के संख्या छै, आरू " सिर " यशा में मजिस्ट्रेट या बड़का के नामित करै छै. ९:१४ मे। ई श्रेष्ठ मजिस्ट्रेट पद केरऽ श्रेय पोप रोम केरऽ छै, कैन्हेंकि ई खुद क॑ एक स्वतंत्र राज्य के रूप म॑ प्रस्तुत करै छै, जे नागरिक आरू धार्मिक दोनों तरह के छै, जेकरऽ प्रमुख पोप छै । आत्मा निर्दिष्ट करै छै: " आरू ओकरऽ माथा पर निंदा के नाम छै ।" " निन्दा " शब्द एकवचन मे अछि आ हमरा लोकनि केँ अनुवाद करबाक चाही : " झूठक नाम ," " निन्दा " शब्दक अर्थक अनुसार | यीशु मसीह रोमन पोप शासन पर " झूठ " आरोपित करैत छथि | अतः ओ एकरा " झूठक पिता " केर उपाधि दैत छथि जाहि सँ ओ यूहन्ना 8:44 मे शैतान केँ, स्वयं शैतान केँ नामित केने छलाह: " अहाँ अपन पिता शैतान सँ छी , आ अपन पिताक इच्छा जे अहाँ करय चाहैत छी। ओ शुरू सँ हत्यारा छलाह, आ सत्य मे नहि रहैत छथि, कारण हुनका मे कोनो सत्य नहि अछि। जखन ओ झूठ बजैत छथि, तखन ओ अपन बात कहैत छथि; कारण ओ अछि एकटा झूठा आ झूठक पिता .
श्लोक 2: “ हम जे जानवर देखलहुँ से तेन्दुआ जकाँ छल , ओकर पएर भालूक पएर जकाँ छल , आ ओकर मुँह सिंहक मुँह जकाँ छल , आ अजगर ओकरा अपन शक्ति आ सिंहासन आ पैघ अधिकार देलक। ”
दान के " चारिम जानवर "। 7:7, जेकरा " भयानक, भयावह, आरू अत्यंत मजबूत " कहलऽ जाय छै, यहाँ एकरऽ अधिक सटीक वर्णन मिलै छै । वास्तव में ई असगरे कल्दी साम्राज्य के बाद स॑ एकरा स॑ पहल॑ के तीन साम्राज्य के मापदंड प्रस्तुत करै छै । एहि मे " तेंदुआ " केर चपलता , " भालू " केर कुचलबाक शक्ति आ " शेर " केर क्रूर मांसाहारी शक्ति छैक | प्रकाशितवाक्य 12:3 मे, पद 3 के " अजगर ", जतय " मुकुट " " सात सिर " पर छल , रोम के ओकर बुतपरस्त साम्राज्यवादी चरण मे प्रतिनिधित्व करैत छल, जे पहिल मसीही के सताबैत छल | एहि तरहें, ठीक ओहिना जेना दानक " छोटका सींग " | 7:8-24 दान के बाद आबि गेल अछि। 8:9, एतय, पोप केरऽ सत्ता रोमन साम्राज्य स॑ मिलै छै; जेकरऽ पुष्टि इतिहास ५३३ (लेखन) आरू ५३८ (अनुरोध) म॑ जस्टिनियन प्रथम के कारण शाही फरमान स॑ करै छै । मुदा, सावधान रहू! " अजगर " प्रकाशितवाक्य 12:9 में " शैतान " के सेहो संदर्भित करैत अछि , जकर मतलब अछि जे पोप के पद अपन शक्ति, " अपन शक्ति, अपन सिंहासन आ अपन महान अधिकार " स्वयं शैतान स प्राप्त करैत अछि | हम सब बुझि सकैत छी जे भगवान दुनू सत्ता के " झूठ के जनक " किएक बनाबैत छथि पिछला श्लोक में |
नोट : सैन्य स्तर पर पोप रोम अपन साम्राज्यवादी रूपक ताकत आ शक्ति बरकरार रखैत अछि, कारण यूरोपीय शाही सेना एकर सेवा करैत अछि आ ओकर निर्णय केँ संतुष्ट करैत अछि | जेना दान। 8:23 सँ 25 सिखाबैत अछि, एकर शक्ति " ओकर चालाक सफलता " पर टिकल अछि जे पृथ्वी पर परमेश्वरक प्रतिनिधित्व करबाक दावा करब अछि, आ एहि तरहेँ, मसीहक सुसमाचार मे प्रस्तावित अनन्त जीवनक पहुँच केँ खोलबा वा बंद करबा मे सक्षम होयब: " ओकर प्रभुत्वक अंत मे, जखन पापी सभक भस्म भ' जायत, तखन एकटा राजा उठत जे बेशर्म आ धूर्त भ' जायत . ओकर शक्ति बढ़त, मुदा ओकर अपन शक्ति सँ नहि ओ अविश्वसनीय विनाश करत , ओ अपन उद्यम मे सफल होयत , ओ अपन समृद्धि आ अपन चालाक सफलताक कारणेँ , ओकर हृदय मे अहंकार होयत , ओ कतेको एहन आदमी केँ नष्ट करत जे शान्तिपूर्वक जीबैत छल , आ ओ राजकुमारक राजकुमारक विरुद्ध उठत , मुदा ई टूटि जायत , मुदा ई टूटि जायत ;
1260 के दशक के अंत में फ्रांसीसी क्रांति के नास्तिकता 538 सं स्थापित ओकर निरंकुश शक्ति के अंत क देलक .
श्लोक 3: “ हम हुनकर एकटा माथ देखलहुँ जेना मृत्युक घायल भ’ गेल हो, आ ओकर घातक घाव ठीक भ’ गेल, आ समस्त संसार ओहि जानवरक पाछाँ आश्चर्यचकित भेल। ”
अपनऽ पूरा इतिहास म॑ कहियो पश्चाताप नै करलकै, ई जबरन पोप केरऽ मजिस्ट्रेट क॑ अपनऽ उत्पीड़न करै वाला शक्ति के त्याग करै के छेलै । ई काम १७९२ स॑ पूरा होय वाला छेलै जब॑ फ्रांसीसी नास्तिकता द्वारा राजतंत्र, ओकरऽ सशस्त्र समर्थन क॑ उखाड़ फेंकलऽ गेलै आरू ओकरऽ सिर काटलऽ गेलै । जेना कि प्रकाशितवाक्य 2:22 में घोषणा कयल गेल अछि, ई नास्तिक " महासंकट " " महिला ईजेबेल " के रोमन धार्मिक शक्ति के समाप्त करय चाहैत छल आ ओकर निशाना छल " जे ओकरा संग व्यभिचार करैत अछि "; राजकुमार, राजतंत्रवादी आ कैथोलिक पादरी। एहि तरहेँ हुनका " जेना जानलेवा घायल " हेबाक छलनि । लेकिन अवसरवादी कारण स॑ सम्राट नेपोलियन प्रथम हुनका १८०१ म॑ अपनऽ कॉनकोर्डैट के नाम प॑ बहाल करी देतै । आब कहियो सोझे प्रताड़ित नहि करतीह। लेकिन एकरऽ मोहक शक्ति कैथोलिक विश्वासी के भीड़ के लेलऽ जारी रहतै जे सब एकरऽ झूठ आरू एकरऽ दावा पर विश्वास करतै जब तलक यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी नै होतै: " आरू पूरा धरती जानवर के प्रशंसा में छेलै ।" " पूरा पृथ्वी जानवर के पाछे चलल ," आ ई शब्द पृथ्वी , दोहरी अर्थ में , ग्रह के संबंध में अछि , मुदा सुधारल प्रोटेस्टेंट विश्वास के सेहो जे ओहि में स निकलल छल | तहिया सँ बनल विश्वव्यापी गठबंधन (= स्थलीय, ग्रीक मे) एहि घोषणा के पुष्टि करैत अछि | जँ आत्मा एहि संदेश केँ स्पष्ट भाषा मे व्यक्त करय चाहैत रहितथि त' हम सभ पढ़ितहुँ: " पूरा प्रोटेस्टेंट धर्मक पालन करैत छल असहिष्णु कैथोलिक धर्म ." ई कथन के पुष्टि एहि अध्याय 13 के श्लोक 11 में दोसर " जानवर " के अध्ययन स होयत जे एहि बेर " पृथ्वी स उठैत अछि " |
श्लोक 4: “ ओ सभ अजगरक आराधना केलक, किएक तँ ओ जानवर केँ अधिकार देने छल, आ ओ सभ ओहि जानवरक आराधना कयलक जे, “पशु के समान के अछि आ ओकरा संग के युद्ध करबा मे सक्षम अछि? ””
साम्राज्यवादी रोम आरू शैतान दोनों क॑ नामित करी क॑, प्रकाशितवाक्य १२:९ के अनुसार, अजगर, अतः खुद शैतान , पोप केरऽ शासन के सम्मान करै वाला लोगऽ द्वारा पूजलऽ जाय छै; ई निहितार्थ आ समस्त अज्ञानता मे, किएक त' ओएह छथि जे " अपन शक्ति पशु केँ देलनि |" एहि तरहें पोपक " उद्यमक सफलता " दान मे भविष्यवाणी केने छल | 8:24 के पुष्टि इतिहास द्वारा कयल गेल अछि। ई अपनऽ धार्मिक शक्ति स॑ राजा सब स॑ ऊपर राज करै छै, निरपेक्ष तरीका स॑, बहुत दिन स॑ निर्विवाद । एकरा पुरस्कृत करै लेली एकरऽ सेवा करै वाला क॑ उपाधि के साथ जमीन आरू सम्मान के आवंटन करै छै, जैसनऽ कि हम्में दान म॑ पढ़ी सकै छियै । 11:39: " परदेसी देवताक संग ओ किलाबंदीक विरुद्ध काज करत; आ जे ओकरा स्वीकार करत ओकरा आदर सँ भरत, ओकरा बहुतो पर शासन करत, ओकरा पुरस्कार मे जमीन बाँटि देतैक ।" ई बात अक्षरशः सुप्रसिद्ध तरीका स॑ पूरा होय गेलै जब॑ पोप अलेक्जेंडर छठम बोर्गिया (एक कुख्यात हत्यारा) न॑ १४९४ म॑ पृथ्वी क॑ विभाजित करी क॑ ब्राजील आरू भारत केरऽ पूर्वी छोर क॑ पुर्तगाल क॑ सौंपलकै, आरू बाकी सब नव खोजलऽ गेलऽ भूमि क॑ स्पेन क॑ सौंपलकै । आत्मा जिद करैत अछि। यीशु मसीह केरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ ई बात प॑ पूरा विश्वास होना चाहियऽ कि कैथोलिक विश्वास शैतानी छै, आरू ओकरऽ सब आक्रामक या मानवतावादी कार्य शैतान, परमेश्वर केरऽ विरोधी आरू चुनलऽ लोगऽ द्वारा निर्देशित छै । ई जिद जायज छै, कैन्हेंकि वू दान में भविष्यवाणी करै छै। 8:25, " ओकर उद्यमक सफलता आ ओकर चालाक सफलता ." हुनकऽ धार्मिक अधिकार, जेकरा यूरोप केरऽ राजा, शक्तिशाली आरू ईसाई लोगऽ न॑ मान्यता देल॑ छै, हुनका विश्वास प॑ आधारित प्रतिष्ठा दै छै, आरू यही वजह स॑ वास्तविकता म॑ ई अत्यंत नाजुक छै । लेकिन जब॑ भगवान आरू शैतान दंडात्मक कार्रवाई लेली एक साथ मिलै छै, त॑ भीड़, लोगऽ के मानव जन-समूह नम्रतापूर्वक अनुसन्धान करलऽ गेलऽ आरू सब स॑ बढ़ी क॑ थोपलऽ गेलऽ झूठा मार्ग के पालन करै छै । पृथ्वी पर सत्ता सत्ता के आह्वान करै छै, कैन्हेंकि लोगऽ क॑ शक्तिशाली महसूस करना पसंद छै, आरू ई क्षेत्र म॑ पोप केरऽ शासन, जे भगवान के प्रतिनिधित्व करै के दावा करै छै, ई विधा के मास्टर छै । जेना कि प्रकाशितवाक्य 6 मे, विषय एकटा प्रश्न ठाढ़ करैत अछि: " जानवर जकाँ के अछि, आ ओकर विरुद्ध के लड़ि सकैत अछि? " अध्याय 11 आ 12 मे एकर उत्तर देल गेल: मसीह मे भगवान, जे 1793 मे फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता केँ जगौताह जे ओकरा खून-खराबा मे लपेटि लेत। लेकिन जब तक ई " बदला लेबै वाला तलवार " ( लेवी 26:25 में 4वीं दंड के जिम्मेदार ठहराबै वाला भूमिका) के प्रकटीकरण नै होलै , हथियारबंद प्रोटेस्टेंट पहिने सें ही एकरा सें लड़ै छेलै, बिना एकरा हराबै में सक्षम होय के। पुरुष, प्रोटेस्टेंट, फ्रेंच आ जर्मन, आ एंग्लिकन, सब जतेक कठोर, 16म शताब्दी सं एकरा सं लड़त , एकर घातक प्रहार वापस करैत, कारण, हुनका लोकनिक विश्वास, सब सं ऊपर, राजनीतिक छल.
श्लोक 5: “ ओकरा बड़का-बड़का बात आ निन्दा करय बला मुँह देल गेलैक, आ ओकरा बयालीस मास धरि रहबाक अधिकार देल गेलै। ”
ई शब्द सभ ओहि शब्द सभक समान अछि जे हम सभ दान मे पढ़ने छी। 7:8 रोमन पोप " छोट सींग " के संबंध में जे यूरोपीय राज्य के " दस सींग " के बाद उठैत अछि | एतय हुनकर " अहंकार " भेटैत अछि मुदा एतय आत्मा हुनका " निन्दा " अर्थात झूठ ढोंग आ धार्मिक झूठ जोड़ैत अछि जाहि पर " हुनकर सफलता " बनल छल | भगवान् बाइबिल के भविष्यवाणी रूप में प्रस्तुत " 1260 " वास्तविक वर्ष के अपनऽ शासन के पुष्टि करै छै " बयालीस महीना ", इजके के कोड " एक साल के लेलऽ एक दिन " के अनुसार । ४:५-६ मे।
श्लोक 6: “ ओ परमेश् वरक निन्दा करैत मुँह खोललीह , हुनकर नाम, हुनकर तम्बू आ स् वर्ग मे रहनिहार सभक निन्दा करबाक लेल। ”
निन्दा " शब्दक जे सामान्य अर्थ दैत अछि , अर्थात अपमान | ई अवधारणा भ्रामक छै, कैन्हेंकि झूठ के नामित करी क॑ " निंदा " अपमान के रूप बिल्कुल नै लै छै, आरू रहल बात जेकरा भगवान पोप रोम के आरोप लगाबै छै, त॑ एकरऽ विपरीत एक झूठा आरू धोखा देवे वाला पवित्रता के रूप छै ।
पोप के मुँह " भगवान के निंदा करैत अछि "; जे दान मे एकर पहचान के पुष्टि करैत अछि। 11:36 जतय हम पढ़ि सकैत छी: " राजा जे चाहैत छथि से करताह; ओ अपना केँ ऊपर उठौताह आ सभ देवता सँ ऊपर अपना केँ महिमामंडित करताह, आ देवताक परमेश्वरक विरुद्ध अविश्वसनीय बात कहताह ; ओ ता धरि समृद्ध हेताह जा धरि क्रोध पूरा नहि भ' जायत, कारण जे निर्धारित अछि से पूरा भ' जायत। " आत्मा पोप शासन केँ झूठ, वा " निंदा ", जे ओकर सभक विशेषता अछि, तकरा आरोपित करैत अछि धार्मिक सिद्धांत; " भगवानक विरुद्ध, ओकर नामक निन्दा करब ", ई भगवानक नाम व्यर्थ ल' लैत अछि, ओकर चरित्र केँ विकृत क' दैत अछि, ओकर शैतानी हत्यारा काज ओकरा पर आरोप लगाबैत अछि; " ओकर तम्बू ", अर्थात् ओकर आध्यात्मिक पवित्र स्थान जे ओकर सभा अछि, ओकर चुनल गेल अछि; " आरू जे स्वर्ग में रहै छै ," कैन्हेंकि ई स्वर्ग आरू ओकरऽ निवासी के अपनऽ झूठा तरीका सें प्रस्तुत करै छै, अपनऽ हठधर्मिता में आकाशीय नरक के उकसाबै छै, जे यूनानी के विरासत छेकै जे ओकरा पृथ्वी, स्वर्ग आरू शुद्धिकरण के नीचें रखलकै । " स्वर्गक निवासी " शुद्ध आ पवित्र , एहि बात पर कष्ट भोगैत छथि आ आक्रोशित होइत छथि जे पार्थिव आसुरी शिविर द्वारा मनुष्य मे प्रेरित दुष्टता आ क्रूरताक मॉडल केँ अन्यायपूर्वक हुनका लोकनिक श्रेय देल गेल अछि |
श्लोक 7: “ आ हुनका पवित्र लोक सभ सँ युद्ध करबाक आ हुनका सभ पर विजय देबाक अधिकार देल गेलनि ।
ई श्लोक दान के संदेश के पुष्टि करै छै। 7:21: " हम देखलहुँ जे वैह सींग पवित्र लोक सभ सँ युद्ध करैत छल आ ओकरा सभ पर विजयी होइत छल |" यूरोपीय आरू विश्व ईसाई धर्म वास्तव में निशाना छै, कैन्हेंकि रोमन कैथोलिक आस्था सब यूरोपीय लोगऽ पर थोपलऽ गेलऽ छेलै, जे वास्तव में "जनजाति, लोग, भाषा, आरू राष्ट्र " नागरिक रूप स॑ स्वतंत्र स॑ बनलऽ छेलै । एकरऽ " हर गोत्र, लोग, भाषा, आरू राष्ट्र पर अधिकार " एकरऽ छवि के पुष्टि करै छै " वेश्या बेबिलोन महान ," प्रकाशितवाक्य 17:1 के जे एकरा " बहुत पानी पर बैठलऽ " प्रस्तुत करै छै; " जल " जे प्रकाशितवाक्य 17:15 के अनुसार " लोक, भीड़, जाति, आ भाषा " के प्रतीक अछि | एहि अध्याय 17 मे " जनजाति " शब्दक अभाव पर ध्यान देब रोचक अछि ।कारण अछि लक्षित युगक अंतिम संदर्भ जे यूरोप आ पाश्चात्य ईसाई धर्मक संबंध मे अछि जाहि मे आदिवासी रूपक स्थान पर विभिन्न राष्ट्रीय रूप आबि गेल छल |
दोसरऽ तरफ पोप केरऽ शासन केरऽ स्थापना केरऽ आरंभ के संदर्भ म॑ यूरोपीय आबादी अनिवार्य रूप स॑ रोमन गॉल जैसनऽ " जनजाति " म॑ संगठित छै, जे अलग-अलग " भाषा " आरू बोली स॑ विघटित आरू विभाजित छै । कालक्रम के अनुसार, यूरोप में " जनजाति " के आबादी छल , फेर राजा के अधीन " लोक " के आबादी छल, आ अंत में, 18वीं सदी के संग , गणतंत्रवादी " राष्ट्र " के आबादी छल, जेना उत्तरी अमेरिका के संयुक्त राज्य अमेरिका जे एकर महत्वपूर्ण परिणाम के गठन करैत अछि | "लोक" के संविधान रोमन पोप शासन के अधीन होय के कारण छै, कैन्हेंकि यही ईसाई यूरोप के राजा सिनी के अधिकार के मान्यता दै छै आरू बनाबै छै, कैन्हेंकि क्लोविस प्रथम फ्रैंक के राजा छेलै ।
श्लोक 8: “ पृथ् वी पर रहनिहार सभ हुनकर आराधना करताह, जिनकर नाम संसारक सृष्टि सँ मारल गेल मेमनाक जीवनक पुस्तक मे नहि लिखल गेल अछि। ”
पृथ्वी " प्रतीक प्रोटेस्टेंट आस्था के निर्दिष्ट करैत अछि, एहि संदेश के एकटा सटीक अर्थ होइत छैक : सब प्रोटेस्टेंट कैथोलिक आस्था के पूजा करत ; सब, सिवाय ओहि चुनल गेल लोक के जिनका आत्मा सूक्ष्म रूप स' ई परिभाषा दैत छथि: " जिनकर नाम संसार के नींव स' ओहि मेमना के जीवन के पुस्तक में नै लिखल गेल छै जे मारल गेल छल. " आ हम अहाँ के एतय मोन पाड़ैत छी, हुनकर चुनल गेल " स्वर्ग के राज्य के नागरिक " छैथ जे विद्रोही के विपरीत छै जे, स्वयं, " पृथ्वी के निवासी " छैथ। तथ्य परमेश् वरक आत् मा द्वारा तैयार कयल गेल एहि भविष्यवाणीक घोषणाक सत्यताक गवाही दैत अछि। कारण सुधार केरऽ शुरुआत स॑ ही 1170 म॑ पीटर वाल्डो केरऽ मामला क॑ छोड़ी क॑ प्रोटेस्टेंट न॑ कैथोलिक आस्था केरऽ पूजा ओकरऽ "रविवार" क॑ सम्मानित करी क॑ करलकै जे बुतपरस्त सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम स॑ 7 मार्च, 321 स॑ विरासत म॑ मिललऽ छै ।ई आरोप पद ११ म॑ प्रस्तुत दोसरऽ " जानवर " केरऽ विषय तैयार करै छै ।
श्लोक 9: “ जँ ककरो कान अछि तँ ओ सुनय! ”
जेकरा परमेश् वर द्वारा खोलल गेल विवेकक “ कान ” अछि, ओ आत् मा द्वारा प्रस्तावित संदेश केँ बुझत।
फ्रांसीसी राष्ट्रीय नास्तिकता के बदला लेबय वाला तलवार द्वारा कयल गेल सजा के घोषणा
श्लोक 10: " जे बंदी मे ल' जायत, ओ बंदी मे जायत; जे तलवार सँ मारत, ओकरा तलवार सँ मारल जेबाक चाही। एतय संत लोकनिक धैर्य आ विश्वास अछि। "
यीशु मसीह ओहि शांतिपूर्ण नम्रता केँ मोन पाड़ैत छथि जे ओ अपन चुनल लोक सभ सँ सभ समय मे माँगैत छथि। पहिल शहीद के तरह क्रूर पोप शासन के चुनल गेल लोक के सेहो ओहि भाग्य के स्वीकार करय पड़त जे भगवान हुनका लेल तैयार केने छथि | लेकिन वू घोषणा करै छै कि ओकरऽ न्याय की होतै जे समय रहतें राजा-पोप के साथ-साथ ओकरऽ पादरी केरऽ धार्मिक वसूली के सजा भी देतै । चुनल गेल लोक के कैद में " नेतृत्व " क , ओ सब स्वयं फ्रांसीसी क्रांतिकारी के जेल में जायत | आरू " तलवार स॑ मारी क॑ " चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ जेकरा स॑ यीशु प्यार करै छेलै, वू खुद भगवान केरऽ प्रतिशोधी "तलवार " द्वारा मारलऽ जैतै जेकरऽ भूमिका वू ही फ्रांसीसी क्रांतिकारी सिनी के गिलोटिन स॑ पूरा होय जैतै । ई फ्रांसीसी क्रांति के माध्यम स॑ ही परमेश्वर प्रकाशितवाक्य ६:१० म॑ शहीदऽ के खून स॑ व्यक्त प्रतिशोध के इच्छा के प्रतिक्रिया देतै : " आरू वू लोग जोर-जोर स॑ चिल्लाय क॑ कहलकै, हे प्रभु, पवित्र आरू सच्चा, जब॑ तलक तोहें पृथ्वी प॑ रहै वाला सिनी प॑ न्याय नै करबै आरू हमरऽ खून के बदला नै लेबै? " आरू क्रान्तिकारी गिलोटिन " कैथोलिक राजतंत्र के बच्चा सिनी प॑ " मौत के साथ प्रहार करतै रोमन पोप केरऽ पादरी, जैसनऽ कि प्रकाशितवाक्य २:२२ म॑ घोषणा करलऽ गेलऽ छै । लेकिन एकरऽ शिकारऽ म॑ पाखंडी प्रोटेस्टेंट भी मिलतै जे आस्था क॑ नागरिक राजनीतिक विचार स॑ भ्रमित करी क॑ हाथ म॑ " तलवार " ल॑ क॑ अपनऽ व्यक्तिगत विचार आरू अपनऽ धार्मिक आरू भौतिक धरोहर के बचाव करलकै । ई व्यवहार जॉन केल्विन आरू जेनेवा म॑ हुनकऽ भयावह आरू खूनी सहयोगी के छेलै । 1793 आरू 1794 म ं॑ पूरा करलऽ गेलऽ कामऽ के उकसाय क॑, भविष्यवाणी हमरा सब क॑ प्रकाशितवाक्य 9:5-10 के भविष्यवाणी वाला " पांच महीना " द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ "150" साल के लेलऽ स्थापित लम्बा धार्मिक शांति के संदर्भ म॑ लानै छै । मुदा 1994 के बाद एहि अवधि के अंत 1995 स धार्मिक कारण स " मारबाक " अधिकार फेर स स्थापित भ गेल | संभावित दुश्मन तखन स्पष्ट रूप स इस्लामी धर्म बनि जाइत अछि जा धरि ओकर युद्धप्रिय विस्तार नहि होयत जे 2021 आ 2029 के बीच "तीसरा विश्व युद्ध" के तरफ ल जायत।2030 के वसंत के लेल अपेक्षित मसीह के वापसी के किछुए समय पहिने, एहि अध्याय 13 में प्रस्तुत दोसर " जानवर " प्रकट होयत।
दोसर पशु : जे पृथ्वी सँ ऊपर अबैत अछि
मेमना-अजगर के अंतिम लड़ाई
श्लोक 11: “ हम देखलहुँ जे पृथ् वी सँ एकटा आओर जानवर आबि रहल छल, जकर दूटा सींग मेमना जकाँ छल, आ ओ अजगर जकाँ बजैत छल। ”
पृथ्वी " शब्द के पहचान करै के कुंजी उत्पत्ति 1:9-10 में मिलै छै: " आरु परमेश् वर कहलकै, "आकाश के नीचे के पानी एक जगह पर जमा होय जाय, आरु शुष्क भूमि प्रकट होय। आरु सें होलै। परमेश् वर शुष्क भूमि के धरती कहलकै, आरो पानी के जमा होय कॅ समुद्र कहलकै। आरु परमेश् वर देखलकै कि ई अच्छा छै। "
एहि तरहें जहिना पार्थिव सृष्टिक दोसर दिन " समुद्र " सँ शुष्क "पृथ्वी " निकलल तहिना ई दोसर " पशु " पहिल सँ निकलल | ई पहिल " जानवर " कैथोलिक धर्म के नामित करै छै, दोसर, ओकरा स॑ बाहर निकली क॑, प्रोटेस्टेंट धर्म स॑ संबंधित छै, यानी रिफॉर्मड चर्च स॑ । ई आश्चर्यजनक प्रकाशन हमरा सब के आब आश्चर्यचकित नै करय के चाही, तथापि, कियाक त पहिने के अध्याय के अध्ययन स हमरा सब के पूरक तरीका स ओ आध्यात्मिक स्थिति के पता चलल अछि जे भगवान अपन दिव्य निर्णय में एहि प्रोटेस्टेंट धर्म के दैत छथि जे " थ्यातिरा " नामक काल के बाद, कयल गेल सुधार के पूरा करय लेल सहमति नै दैत अछि | तइयो ई पूर्णता दान.8:14 के फरमान द्वारा आवश्यक छल, जकरा ई प्रकाशितवाक्य 3:1 के परमेश्वर के संदेश के ऋणी अछि: " अहाँ जीवित रहबाक लेल गुजरैत छी; आ अहाँ मरि गेल छी "। ई आध्यात्मिक मृत्यु एकरा शैतान के हाथ में फेंक दै छै जे एकरा अपनऽ प्रेरणा स॑ अपनऽ " आरमागेडोन के लड़ाई ", प्रकाशितवाक्य 16:16 के, पार्थिव पाप के अंतिम घड़ी के लेलऽ तैयार करै छै । फिलाडेल्फिया युग केरऽ अपनऽ एडवेन्टिस्ट सेवकऽ क॑ संबोधित संदेश म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ विश्वास केरऽ ई आखिरी परीक्षा के घड़ी म॑ ही ई असहिष्णु पहल करतै जे एकरा " पृथ्वी स॑ उठै वाला जानवर " बनाबै छै । एकर " दू टा सींग " अछि जकरा आबै बला श्लोक 12 जायज ठहराओत आ पहचान करत। विश्वव्यापी गठबंधन में एकजुट होय के कारण, प्रोटेस्टेंट आरू कैथोलिक धर्म सप्ताह के प्रामाणिक सातवाँ दिन भगवान द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ विश्राम के दिन के खिलाफ अपनऽ लड़ाई में एकजुट छै ; यहूदी सिनी के शनिवार या सब्त के दिन, लेकिन आदम, नूह, मूसा आरू यीशु मसीह के भी जे अपनऽ सेवा के दौरान आरू पृथ्वी पर ओकरऽ शिक्षा के दौरान एकरा पर सवाल नै उठैलकै, कैन्हेंकि विद्रोही यहूदी सिनी द्वारा यीशु के खिलाफ सब्त के दिन के उल्लंघन के आरोप निराधार आरू अनुचित छेलै। सब्त के दिन जानबूझ क॑ चमत्कार करी क॑ हुनकऽ प्रेरणा के उद्देश्य सब्त के दिन के विश्राम के वास्तविक ईश्वरीय अवधारणा क॑ नया सिरा स॑ परिभाषित करना छेलै । ई दुनू धर्म, जे " संसारक पाप दूर करयवला मेमना " द्वारा प्राप्त मोक्षक दावा करैत अछि , अपन वर्णनात्मक मानदंडक लेल " अजगर जकाँ बजनिहार मेमना " केर छविक नीक जकाँ हकदार अछि | कारण, सब्त-पालकक प्रति असहिष्णुताक वकालत करब, जिनका ओ सभ एतेक दूर धरि जेताह जे मृत्युक सजाय देत, ई वास्तव मे खुला युद्ध थिक, " अजगर " केर रणनीति थिक, जे पुनः प्रकट होइत अछि |
श्लोक 12: “ ओ अपन समक्ष पहिल पशुक समस्त सामर्थ्यक प्रयोग कयलनि आ पृथ् वी आ ओहि मे रहनिहार सभ केँ ओहि पहिल जानवरक आराधना कयलनि, जकर घातक घाव ठीक भ’ गेल छल। ”
हम एक तरहक रिले के गवाह छी, कैथोलिक आस्था आब हावी नहिं अछि, मुदा ओकर पूर्व अधिकार प्रोटेस्टेंट धर्म के देल गेल अछि. एकरऽ कारण ई छै कि ई प्रोटेस्टेंट धर्म आधिकारिक तौर प॑ पृथ्वी केरऽ सबसें शक्तिशाली देश केरऽ छै : उत्तरी अमेरिका केरऽ संयुक्त राज्य अमेरिका या अमेरिका यूरोपीय आरू अमेरिकी प्रोटेस्टेंट धर्म केरऽ संलयन 1995 स॑ ही प्राप्त होय चुकलऽ छै, जेकरा म॑ सेवन्थ-डे एडवेन्टिस्ट संस्था भी शामिल छै ।पृथ्वी केरऽ नया " बेबेल " धार्मिक मिश्रण म॑ मजबूर होय जाय छै, कैन्हेंकि ई विभिन्न धार्मिक संप्रदाय केरऽ आप्रवासी के स्वागत करी क॑ बनलऽ छै । यदि मनुष्य क॑ ई सब बात सामान्य लगै छै, त॑ ओकरऽ सतही भावना आरू ओकरऽ धार्मिक अरुचि के कारण, अपनऽ तरफ स॑, सृष्टिकर्ता परमेश्वर जे नै बदलै छै, वू भी अपनऽ विचार नै बदलै छै, आरू वू ई अवज्ञा के सजा दै छै जे बाइबिल म॑ गवाही देलऽ गेलऽ ओकरऽ ऐतिहासिक पाठ के अनदेखी करै छै । पहिल दिन के रोमन रविवार के बारी-बारी स बचाव क , कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा स्थापित आराम के दिन , दोसर प्रोटेस्टेंट " जानवर " " पहिल कैथोलिक जानवर के पूजा करैत अछि " जे अपन आधिकारिक धार्मिक स्थिति के मान्यता देने अछि आ एकरा अपन भ्रामक नाम "रविवार " देने अछि | आत्मा मोन पाड़ैत अछि जे प्रोटेस्टेंट आ कैथोलिकक बीच ई अंतिम गठबंधन एहि लेल संभव भेल छल जे " " रसातल सँ चढ़य बला जानवर " द्वारा कयल गेल नश्वर घाव " ठीक भ गेल अछि ." ओ ई बात एहि लेल मोन पाड़ैत छथि जे दोसर जानवर केँ ठीक हेबाक ई मौका नहि भेटतनि। यीशु मसीहक गौरवशाली आगमन द्वारा एकरा नष्ट कयल जायत।
श्लोक 13: “ ओ बहुत पैघ चमत्कार कयलनि, जाहि सँ मनुष्यक नजरि मे स्वर्ग सँ आगि पृथ्वी पर उतरि देलनि। ”
1945 म॑ जापान के खिलाफ जीत के बाद स॑ प्रोटेस्टेंट अमेरिका दुनिया केरऽ प्रमुख परमाणु शक्ति बनी गेलऽ छै । एकरऽ बहुत उच्च तकनीक केरऽ नकल लगातार होय छै लेकिन एकरऽ बराबरी कहियो नै होय छै; ई हमेशा अपनऽ प्रतिस्पर्धी या विरोधी स॑ एक डेग आगू रहै छै । ई प्राथमिकता के पुष्टि "तीसरा विश्वयुद्ध" के संदर्भ में होतै, जहां, दान के अनुसार. 11:44, ई अपन दुश्मन रूस, एहि भविष्यवाणी मे "उत्तर के राजा" के देश के नष्ट क देत। एकर प्रतिष्ठा तखन अपार होयत, आ द्वंद्व सँ बचि गेल लोक स्तब्ध आ प्रशंसा करैत अपन जीवन एकरा सौंपत आ समस्त मानव जीवन पर एकर अधिकार केँ चिन्हत। " स्वर्ग स आयल आगि " केवल भगवान के छल, मुदा 1945 स अमेरिका एकरा पर कब्जा क लेने अछि आ ओकरा पर महारत हासिल केलक अछि | ओकरऽ जीत आरू वर्तमान सब प्रतिष्ठा ओकरऽ ऋणी छै, जे आबै वाला परमाणु युद्ध म॑ जीत के साथ आरू बढ़ी जैतै ।
श्लोक 14: “ ओ पृथ्वी पर रहनिहार सभ केँ ओहि चमत्कार सभक द्वारा धोखा दैत छथि जे हुनका पशुक नजरि मे करबाक सामर्थ्य छलनि, पृथ् वी पर रहनिहार सभ केँ कहैत छथि जे ओहि जानवर केँ मूर्ति बनाउ जे तलवार सँ घाव भ’ गेल छल आ जीवित भ’ गेल छल। ”
जे तकनीकी " आश्चर्य " कयल गेल अछि से असंख्य अछि | " पृथ्वी के निवासी " एहि सब आविष्कार के आदी भ गेल छथि जे हुनकर जीवन आ विचार के आत्मसात क लैत अछि | जाबे तक अमेरिका हुनका सब स नशा के नशेड़ी के तरह अपन आत्मा पर कब्जा करय वाला एहि गैजेट स अपना के वंचित नै करय लेल कहैत अछि, " पृथ्वी के निवासी " एकटा "बहुत छोट समूह," प्रकाशितवाक्य 12:17 के " महिला के अवशेष " के प्रति धार्मिक असहिष्णुता के वैध बनेबाक लेल तैयार छथि | "... जानवर केरऽ छवि बनाना " म॑ कैथोलिक धर्म केरऽ कार्यऽ के नकल करी क॑ प्रोटेस्टेंट अधिकार के तहत ओकरऽ पुनरुत्पादन करलऽ जाय छै । मनक कठोरता मे ई वापसी दू टा कर्म पर आधारित होयत। " बचि गेल " भयावह युद्ध सँ बचि गेल हेताह , आ परमेश् वर हुनका सभ पर लगातार आ धीरे-धीरे " अपन क्रोधक सातटा अंतिम विपत्ति " सँ प्रहार करताह , जकर वर्णन प्रकाशितवाक्य 16 मे कयल गेल अछि |
रविदिन मृत्यु फरमान
श्लोक 15: “ आ हुनका ओहि पशुक मूर्ति केँ जीवन देबाक अधिकार छलनि, जाहि सँ पशुक प्रतिमा बाजथि आ जे कियो जानवरक मूर्तिक पूजा नहि करत, तकरा मारल जाय। ”
भगवान् स प्रेरित शैतान के योजना आकार लेत आ पूरा भ जायत। आत्मा चरम उपाय के रूप के प्रकट करै छै जे "सात अंतिम विपत्ति" के छठम के दौरान करलौ जैतै। पृथ्वी पर बचलऽ सब विद्रोही द्वारा स्वीकार करलऽ गेलऽ एगो आधिकारिक फरमान स॑ ई फैसला करलऽ जैतै कि वसंत केरऽ शुरुआत आरू ३ अप्रैल, २०३० के बीच के तारीख क॑ आखिरी सेवेन्थ-डे सब्बाथ-कीपिंग एडवेन्टिस्ट क॑ मारलऽ जैतै । तार्किक रूप स॑ ई तिथि यीशु मसीह केरऽ गौरवशाली वापसी के साल छेकै । एहि साल 2030 के वसंत अनिवार्य रूप स ओ क्षण अछि जखन ओ अपन चुनल गेल विद्रोही के भयावह योजना के पूरा नै होबय लेल हस्तक्षेप करैत छथि, जिनका ओ हुनकर " महासंकट " के " दिन छोट क " बचाबय लेल अबैत छथि (मत्ती 24:22)।
श्लोक 16: “ छोट-बड़, धनिक-गरीब, स्वतंत्र आ दास सभ केँ दहिना हाथ वा कपार पर निशान लगाबैत छथि। ”
जे उपाय अपनाओल गेल अछि ताहि मे ओहि समयक बचि गेल लोक केँ दू खेमा मे बाँटल गेल अछि । विद्रोही अपनऽ पहचान मानव अधिकार केरऽ " एक निशान " स॑ करै छै जे कैथोलिक "रविवार" क॑ नामित करै छै, जे ओकरऽ एगो उपासक, रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा 7 मार्च, 321 स॑ थोपलऽ गेलऽ प्राचीन "अविजयित सूर्य केरऽ दिन " छै । एकरा " कपार पर " भी प्राप्त करलऽ जाय छै जे हर मानव प्राणी के व्यक्तिगत इच्छा के प्रतीक छै जेकरऽ जिम्मेदारी ई तरह स॑ सृष्टिकर्ता भगवान के न्यायसंगत निर्णय के तहत पूर्ण रूप स॑ जुटलऽ छै । बाइबिल द्वारा " हाथ " आ " कपार " के प्रतीकात्मकता के एहि व्याख्या के प्रमाणित करय लेल, व्यवस्था के ई श्लोक अछि | 6:8, जतय परमेश् वर अपन आज्ञाक विषय मे कहैत छथि: " अहाँ ओकरा सभ केँ अपन हाथ पर चिन्हक रूप मे बान्हि दियौक , आ ओ सभ अहाँक आँखिक बीचक मोर्चा जकाँ होयत । "
पूर्वक प्रतिशोध
श्लोक १७ : १. “ आ एहि लेल जे कियो खरीद-बिक्री नहि क’ सकय, सिवाय ओहि पर जे निशान छल, वा जानवरक नाम आ ओकर नामक नंबर। ”
एहि शब्द " व्यक्ति " के पाछू एडवेन्टिस्ट संत के शिविर अछि जे परमेश्वर द्वारा पवित्र कयल गेल सब्त के प्रति वफादार रहल | पहिल बुतपरस्त दिनक शेष भागक " निशान ," रवि दिनक सम्मान करबा सं मना करबाक कारणेँ हुनका लोकनि कें एक कात राखल जाइत छनि . शुरू में ई सब एकटा "बहिष्कार" के शिकार छैथ जे अमेरिकी उपाय में सुप्रसिद्ध छै जे हुनका सब के विरोध करै वाला विरोधी के खिलाफ छै. व्यापार के अधिकार प्राप्त करै लेली " निशान ," रविवार के सम्मान करना जरूरी छै, जे प्रोटेस्टेंट के संबंध में छै, " जानवर के नाम ," "भगवान के बेटा के विकर," जे कैथोलिक के संबंध में छै, या " ओकर नाम के संख्या ," यानी संख्या 666 के.
श्लोक 18: “ एतय बुद्धि अछि, बुद्धि रखनिहार जानवरक संख्या गिनथि, किएक त’ ओ मनुक्खक संख्या अछि, आ ओकर संख्या छह सौ छियासठि अछि। ”
परमेश् वरक आत् माक संदेश केँ बुझबाक लेल मानवीय बुद्धि पर्याप्त नहि अछि। हुनका सँ उत्तराधिकार भेटब आवश्यक अछि, जेना सुलेमानक मामला मे जिनकर बुद्धि सब मनुष्य सँ बेसी छल आ पूरा ज्ञात धरती मे हुनकर प्रतिष्ठा बनौलनि। अरबी अंक के अपनाबै स॑ पहल॑ हिब्रू, यूनानी आरू रोमन के बीच ओकरऽ वर्णमाला के अक्षर के मान भी संख्या के होय छेलै, जेकरा स॑ शब्द के निर्माण करै वाला अक्षरऽ के मान के जोड़ला स॑ ओकरऽ संख्या निर्धारित होय जाय छै । ई एकटा "गणना" द्वारा प्राप्त होइत अछि जेना श्लोक निर्दिष्ट करैत अछि | "... हुनकऽ नाम " के संख्या " 666 " छै, यानी हुनकऽ लैटिन नाम "VICARIVS FILII DEI" में निहित रोमन अक्षरऽ के संख्यात्मक मान के जोड़ऽ स॑ प्राप्त संख्या ; अध्याय 10 के अध्ययन में प्रदर्शित कुछ.ई नाम अपने आप में हुनकऽ दावा के सबसें बड़ऽ " निंदा " या " झूठ " के गठन करै छै, कैन्हेंकि कोनो तरह सें यीशु खुद क॑ "विकल्प" नै देलकै, जेकरऽ मतलब छै "विकर" शब्द ।
प्रकाशितवाक्य 14 : सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म के समय
तीनू स्वर्गदूतक संदेश – फसल – विंटेज
ई एगो ऐन्हऽ अध्याय छै जे १८४३ आरू २०३० के बीच के समय क॑ लक्षित करै छै ।
1843 मे दान के भविष्यवाणी के विशेष प्रयोग | 8:14 "एडवेन्टिस्ट" के ओहि तिथि के वसंत ऋतु के लेल निर्धारित यीशु मसीह के वापसी के इंतजार करय लेल प्रेरित केलक। ई विश्वास के एक उत्तराधिकार के परीक्षा के शुरुआत छेलै, जहाँ भविष्यवाणी के भावना में रुचि, या प्रकाशितवाक्य 19:10 के अनुसार " यीशु के गवाही ", अलग-अलग मसीही द्वारा प्रदर्शित करलऽ जैतै जे यीशु मसीह के उद्धार के दावा कई धार्मिक लेबल के तहत करलकै। असगरे प्रदर्शित " रचना " चयनक अनुमति देल गेल वा नहि | ई रचना सब के दू संभावित विकल्प में संक्षेप में कहलऽ जाब॑ सकै छै : प्राप्त प्रकाश के स्वीकृति या अस्वीकार आरू ओकरऽ दिव्य आवश्यकता ।
1844 में, 1844 के पतन के लेलऽ निर्धारित एगो नया अपेक्षा के बाद, यीशु अपनऽ चुनलऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ सुधार के काम पूरा करै के मिशन के तरफ ले जैतै जे दुनिया के सृष्टि के बाद स॑ परमेश्वर द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ सब्त के अभ्यास के बहाली स॑ शुरू होय छै । ई " पवित्रता " केरऽ सबसें महत्वपूर्ण विषय छेकै जे 1844 स॑ " जायज " छै, वू तारीख जब॑ ई उल्लंघन क॑ हुनकऽ सेवकऽ के ज्ञान म॑ याद करलऽ जाय छै । दान के ई अनुवाद। 8:14, हमर सेवा धरि अनुवादित: " दू हजार तीन सौ साँझ आ भोर आ पवित्र स्थान शुद्ध भ' जायत ", प्रामाणिक रूप सँ, मूल हिब्रू पाठक अनुसार अछि: " दू हजार तीन सय साँझ आ भोर आ पवित्रता धर्मी ठहराओल जायत "। सब ई खोज करी सकै छै कि 321 के बाद स॑ ईश्वरीय सब्त के उल्लंघन, के साथ-साथ प्रेरितऽ के समय म॑ परमेश्वर द्वारा स्थापित सिद्धांतगत सत्यऽ के बहुत सारा अन्य परित्याग भी छै । 1260 साल के बाद झूठ उत्तराधिकारी के शासन के बाद आस्था के नष्ट करय के बाद, पोप प्रोटेस्टेंट सिद्धांत में बहुत झूठ छोड़ि देलक जे सत्य के भगवान के लेल असहनीय छल. यही कारण छै कि, ई अध्याय 14 में, आत्मा तीन मुख्य विषय प्रस्तुत करै छै जे क्रमशः छै: एडवेन्टिस्ट मिशन या " तीन स्वर्गदूत " के संदेश; संसार के अंत के " फसल ", चुनल गेल लोक के छंटनी आ रैप्चर; क्रोध के अंगूर के " विंटेज ", ईसाई धर्म के झूठा धार्मिक गुरु झूठा चरवाहा के अंतिम सजा |
1844 स॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ ईश्वरीय क्रोध स॑ बचाबै लेली सिखालऽ जाय वाला अंतिम परीक्षा मानवता क॑ देलऽ गेलऽ समय केरऽ बहुत अंत लेली आरक्षित छै कि वू प्रकट ईश्वरीय इच्छा आरू सबसें पूर्ण धर्मत्याग म॑ गिरलऽ विद्रोही मानवीय मांग के बीच खुद क॑ स्थापित करी सक॑ । लेकिन, जे चुनाव करलऽ गेलऽ छै ओकरऽ परिणाम वू सब के लेलऽ छै जे १८४४ के बाद स॑ मर॑ छै ।मात्र प्रबुद्ध आरू विश्वासी चुनलऽ गेलऽ लोग " प्रभु म॑ मरै छै " श्लोक १३ के शिक्षा के अनुसार जहाँ ओकरा " धन्य " यानी मसीह के अनुग्रह के लाभार्थी घोषित करलऽ जाय छै, ओकरऽ सब आशीर्वाद के पुष्टि पहिने स॑ ही " फिलाडेल्फिया " के दूत क॑ संबोधित संदेश म॑ करलऽ गेलऽ छै जे ओकरा सिनी के चिंता करै छै, कैन्हेंकि ई होना पर्याप्त नै छै बपतिस्मा लेलक "एडवेन्टिस्ट" के मानल जाय, भगवान द्वारा, एकटा चुनल गेल |
जहाँ तक परित्याग के विवरण के खोज करना बाकी छै, लेकिन आवश्यक बिन्दु के रेखांकित करी क॑ आत्मा द्वारा श्लोक 7 स॑ 11 तक के "तीन स्वर्गदूत के संदेश" के रूप म॑ संक्षेप म॑ कहलऽ गेलऽ छै ।ई संदेशऽ क॑ परिणाम के एक क्रम स॑ जोड़लऽ गेलऽ छै ।
हमरा एतय मोन अछि, एहि काजक पृष्ठ 2 पर आवरण पर देल गेल टिप्पणीक बाद, ई तीनू संदेश दान.7 आ 8 मे दानियलक किताब मे पहिने सँ प्रतीकात्मक छवि मे प्रकट कयल गेल तीन संदेश केँ उजागर करैत अछि।हुनकर स्मरण, प्रकाशितवाक्यक एहि अध्याय 14 मे, ओहि अत्यंत महत्व केँ रेखांकित करैत अछि आ पुष्टि करैत अछि जे परमेश् वर ओकरा सभ केँ दैत छथि।
मुक्त एडवेन्टिस्ट विजयी
पद 1: “ हम देखलहुँ, मेमना सिय्योन पहाड़ पर ठाढ़ छल, आ ओकरा संग एक लाख चौवालीस हजार [लोक] छल, जकर कपार पर ओकर नाम आ ओकर पिताक नाम लिखल छलैक। ”
" सिय्योन पहाड़ " इस्राएल के ओहि स्थान के संदर्भित करैत अछि जतय यरूशलेम के निर्माण भेल छल | ई उद्धार के आशा के प्रतीक छै आरू ई उद्धार पार्थिव आरू स्वर्गीय विश्वास के परीक्षा के अंत में जे रूप लेतै। ई परियोजना पूरा तरह स॑ पूरा होय जैतै, प्रकाशितवाक्य २१:१ के अनुसार, पृथ्वी आरू स्वर्ग के संबंध म॑ सब चीजऽ के नवीनीकरण के समय । " 144,000 [लोग] " 1843 आरू 2030 के बीच चुनलौ गेलौ मसीह के चुनलौ गेलौ के प्रतीक छै, यानी कि एडवेन्टिस्ट मसीही सिनी क परीक्षा, मुकदमा, आरू यीशु मसीह द्वारा अनुमोदित करलौ गेलौ छेलै, जेकरौ न्याय सामूहिक आरू व्यक्तिगत रूप स॑ लागू होय छै । सामूहिक निर्णय संस्थाक न्याय करैत अछि, आ व्यक्तिगत निर्णय प्रत्येक प्राणी सँ संबंधित अछि | " 144,000 [लोग] " एडवेन्टिस्ट विश्वास के अनुयायी के बीच स॑ यीशु मसीह द्वारा चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के प्रतिनिधित्व करै छै । ई संख्या सख्ती स॑ प्रतीकात्मक छै, आरू चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के वास्तविक संख्या भगवान केरऽ जानलऽ आरू रखलऽ गेलऽ रहस्य छै । प्रस्तावित छवि के परिभाषा स॑ हुनकऽ चयन के कारण समझलऽ जाब॑ सकै छै । " हुनका लोकनिक कपार पर ," जे हुनकर इच्छा आ विचारक प्रतीक अछि , " मेमना के नाम ," यीशु आ " हुनकर पिताक नाम ," पुरान वाचा मे प्रकट कयल गेल परमेश्वर , अंकित अछि | एकरऽ मतलब छै कि वू भगवान केरऽ वू प्रतिरूप के खोज करी क॑ पुनः प्रस्तुत करी लेल॑ छै जे सृष्टिकर्ता परमेश् वर पाप स॑ पहल॑ पहिलऽ आदमी क॑ देल॑ छेलै, जब॑ वू ओकरा बनैलकै आरू ओकरा जीवन देलकै; आ ई छवि हुनक चरित्रक थिक। ई सब वू फल के गठन करै छै जे परमेश् वर यीशु मसीह में असगरे अपनऽ विश्वासी चुनलऽ गेलऽ पापऽ के छुटकारा द॑ क॑ प्राप्त करना चाहै छेलै । ऐन्हऽ लगै छै कि चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के कपारऽ पर, या त॑, ओकरऽ दिमाग म॑, ओकरऽ विचार आरू ओकरऽ इच्छा मिलै छै, प्रकाशितवाक्य ७:३ के परमेश्वर के मुहर, या, दशक के चारिम आज्ञा के विश्राम के दिन आरू मेमना यीशु मसीह के अविभाज्य चरित्र आरू पुरानऽ वाचा में ओकरऽ प्रकटीकरण के पिता के रूप में, या, सृष्टिकर्ता परमेश् वर के रूप में। एहि तरहें, सच्चा मसीही विश्वास पुत्र आ पिता सँ जुड़ल धार्मिक मानदंडक विरोध नहि करैत अछि जेना रोमन रवि दिनक अनुयायी दावा करैत छथि, जँ शब्द मे नहि तऽ कम सँ कम काज मे।
श्लोक 2: “ हम स्वर्ग सँ एकटा आवाज सुनलहुँ, जेना बहुत पानिक आवाज आ एकटा पैघ गरजक आवाज, आ जे आवाज सुनलहुँ से वीणा बजाबय बला वीणा बजबैत आवाज जकाँ छल। ”
एहि श्लोक मे जे विरोधाभासी पात्र उकसाओल गेल अछि से यथार्थ मे पूरक अछि । " बहुत जल " जीवक भीड़क प्रतीक थिक जे अपन अभिव्यक्ति मे " महान गरज " केर रूप धारण करैत अछि | एकरऽ विपरीत " वीणा " के प्रतिरूप के माध्यम स॑ भगवान वू पूर्ण सामंजस्य के प्रकट करै छै जे ओकरऽ विजयी प्राणी के एकजुट करै छै ।
श्लोक 3: “ ओ सभ सिंहासनक समक्ष आ चारि जीव आ बुजुर्ग सभक सोझाँ एकटा नव गीत गबैत छल ।
भगवान एतय 1843-44 स स्थापित "एडवेन्टिस्ट" विश्वास के बहुत उच्च पवित्रीकरण के पुष्टि आ रेखांकित करैत छथि | हुनकऽ चुनलऽ लोग अन्य प्रतीकात्मक समूहऽ स॑ अलग छै : " सिंहासन, चारो जीव आरू बुजुर्ग "; बाद वाला सब पृथ्वी पर रहय वाला अनुभव स मुक्ति प्राप्त सब के नामित करैत अछि | लेकिन प्रलय नामक ईश्वरीय प्रकाशितवाक्य केवल मसीही विश्वास के दू हजार साल के लक्षित करै छै जे दान.8:14 के फरमान लगातार दू चरण में अलग होय जाय छै। 1843-44 तक, प्रकाशितवाक्य 4:4 मे उद्धृत " 24 " मे सँ 12 " प्राचीन " द्वारा चुनल गेल लोकक प्रतीक अछि | अन्य 12 " प्राचीन " एडवेन्टिस्ट " 12 जनजाति " " मुहर " पर प्रकाशितवाक्य 7:3 सँ 8 धरि 1843-44 सँ अछि |
श्लोक 4: “ ई सभ ओ सभ छथि जे स् त्रीगणक संग अशुद्ध नहि भेलाह, किएक तँ ओ सभ कुमारि छथि, आ ओ सभ मेमनाक पाछाँ-पाछाँ चलैत छथि ।
एहि श्लोकक शब्द मात्र आध्यात्मिक अर्थ मे लागू होइत अछि; शब्द " महिला " ईसाई चर्च के नामित करै छै जे अपनऽ उत्पत्ति के बाद स॑ ही धर्मत्याग म॑ गिरी गेलऽ छै, जेना कि रोमन कैथोलिक आस्था, या 1843-44 स॑, प्रोटेस्टेंट आस्था के लेलऽ, आरू 1994 स॑, एडवेन्टिस्ट संस्थागत आस्था के लेलऽ । " अशुद्धि " जेकरा संदर्भित करलऽ जाय छै , वू पाप के लक्षित करै छै जे ईश्वरीय नियम के उल्लंघन के परिणामस्वरूप होय छै आरू जेकरऽ " मजदूरी मृत्यु छै ," रोम के अनुसार । 6:23 मे। ई हुनका सभ केँ पापक अभ्यास सँ दूर करबाक अछि जे यीशु मसीह पवित्र कयलनि, अर्थात, प्रतीकात्मक " 144,000 [लोक] केँ अलग कयलनि |" हुनकऽ " कुमारित्व " भी आध्यात्मिक छै आरू ई हुनका "शुद्ध" प्राणी के रूप म॑ नामित करै छै जेकरऽ धार्मिकता यीशु मसीह द्वारा हुनकऽ पक्ष म॑ बहाय देलऽ गेलऽ खून स॑ उज्जर होय गेलऽ छै । पाप आरू ओकरऽ अशुद्धता के उत्तराधिकारी, आदम आरू हव्वा के सब वंशज के तरह, यीशु मसीह द्वारा पहचानलऽ गेलऽ ओकरऽ विश्वास ओकरा पूरा तरह स॑ "शुद्ध" करी देल॑ छै । लेकिन ई विश्वास क॑ यीशु मसीह द्वारा सही मायने म॑ पहचानै लेली ई शुद्धि क॑ हुनकऽ " काम " म॑ वास्तविक आरू ठोस होना चाहियऽ । अतः एकरऽ तात्पर्य छै कि झूठा ईसाई या यहूदी धर्म या अधिक व्यापक रूप स॑ एकेश्वरवादी धर्मऽ स॑ विरासत म॑ मिललऽ पापऽ के त्याग करलऽ जाय । आरू अपनऽ भविष्यवाणी वाला प्रकाशन म॑ परमेश् वर विशेष रूप स॑ ई तथ्य क॑ लक्षित करै छै कि वू समय के क्रम के सम्मान नै करै छै जेकरा वू पृथ्वी आरू अपनऽ आकाशीय व्यवस्था के सृष्टि के पहिलऽ सप्ताह स॑ ही स्थापित करलकै ।
नव गीत गाबय " के छवि के पाछू एकटा विशिष्ट अनुभव अछि जे केवल सीलबंद " 144,000 " जीबैत छथि . " मूसा के गीत " के बाद जे पाप के प्रतीक मिस्र स गौरवशाली पलायन के उत्सव मनबैत छल, " 144,000 " चुनल गेल लोक के " गीत " पाप स मुक्ति के जश्न मनाबैत अछि कियाक त ओ सब दान के फरमान के पालन केलक | 8:14 आरू 1843-44 स॑ भगवान केरऽ इच्छा, आरू यहां तक कि अपेक्षित, ओकरऽ पवित्रीकरण म॑ सहयोग करलकै । ओहि तिथि मे एकटा स्वर्गीय दर्शन मे यीशु मसीहक मृत्यु सँ गोल्गोथाक क्रूस पर पूरा कयल गेल पापक शुद्धि के स्मरण कयल गेल छल | ई संदेश एक डांट आरू शिक्षा दोनों के गठन करलकै जे परमेश्वर एक प्रकार के प्रोटेस्टेंट विश्वासी के सामने पेश करलकै जे रोमन रविवार आरू ओकरो कुछ अन्य झूठा पाप के उत्तराधिकारी छेलै। हिब्रू संस्कार के टाइपोलॉजी में ई " पाप के शुद्धि " शरद ऋतु में एकटा धार्मिक पर्व छल जाहि में साल के बाकी समय में एहि दुर्गम आ निषिद्ध स्थान पर राखल गेल दया आसन पर मारल गेल बकरी के खून परम पवित्र स्थान पर आनल जाइत छल | पापक प्रतीकात्मक प्रतिमा एहि बकरीक खून यीशु मसीहक खूनक भविष्यवाणी करैत छल जे स्वयं अपन चुनल लोकक पापक वाहक बनि गेल छलाह जाहि सँ हुनका सभक स्थान पर ओहि दण्डक प्रायश्चित कयल जा सकय जकर ओ सभ हकदार छथि; यीशु स्वयं पाप बनि गेलाह। एहि समारोह मे बकरी पाप के प्रतिनिधित्व करैत अछि आ मसीह के नहि जे ओकरा सहैत अछि | ई महापुरोहित केरऽ ई भौतिक विस्थापन के ही छै जे अधिकृत पवित्र स्थान स॑ साल भर के बाकी समय म॑ निषिद्ध सबसें पवित्र स्थान प॑ जाय छै , जेकरा म॑ ई श्लोक ई कहै के संकेत दै छै कि : " वू मेमना के पीछू-पीछू जहाँ भी जाय छै ।" 23 अक्टूबर, 1844 के दर्शन में ई दृश्य के याद करी क॑ मसीह के आत्मा न॑ अपनऽ चुनलऽ, अचेतन उत्तराधिकारी सिनी क॑ सिद्धांतगत झूठ, पाप के निषेध के याद दिलाबै छेलै । एहि प्रकारेँ , 1844 सँ , अभ्यास कयल गेल स्वैच्छिक पाप उत्पत्तिक , जे रोमन रवि दिनक मामला अछि , भगवानक संग संबंध केँ असंभव बना दैत अछि , आ परित्यक्त पाप एहि संबंध केँ दीर्घ करबाक अनुमति दैत अछि जे संबंधित चुनल व्यक्ति केँ स्वागत , समझ आ प्रकट ईश्वरीय सत्य केँ क्रिया मे उतारबाक द्वारा ओकर पवित्रताक पूर्णता धरि पहुँचा दैत अछि |
परमेश् वर आरू मेमना के लेलऽ प्रथम फल " मानलऽ जाय के कारण , ई सब सबसें अच्छा के गठन करै छै जे परमेश्वर क॑ अपनऽ पार्थिव चुनलऽ गेलऽ चयन म॑ मिललै । हिब्रू संस्कार मे " पहिल फल " के " पवित्र " घोषित कयल गेल छल | ई पशु या सब्जी केरऽ प्रथम फल केरऽ प्रसाद भगवान केरऽ सम्मान लेली आरू हुनकऽ अच्छाई आरू उदारता के लेलऽ मानवीय कृतज्ञता के चिन्हित करै लेली आरक्षित छेलै । एकटा आरू कारण, वास्तव में, " पवित्र प्रथम फल " के लेलऽ, ओकरऽ पूरा तरह सें प्रकट करलऽ गेलऽ दिव्य प्रकाश के स्वागत छै, कैन्हेंकि वू अंत के समय में जी रहलऽ छै जबे प्रकट प्रकाश अपनऽ चरम सीमा पर पहुँची जाय छै, ओकरऽ आध्यात्मिक चरम पर पहुँची जाय छै ।
श्लोक 5: “ आ हुनका सभक मुँह मे कोनो छल नहि भेटलनि, कारण ओ सभ निर्दोष छथि। ”
सही मायने में चुनल गेल , नव जन्म के माध्यम स सत्य स जन्मल , केवल " झूठ " स घृणा क सकैत अछि , जाहि में ओकरा कोनो सुख नै भेटैत अछि | झूठ घृणित अछि कारण एकर मात्र हानिकारक परिणाम होइत छैक आ नीक लोक केँ कष्ट भोगय पड़ैत छैक | जे " झूठ " पर विश्वास करैत अछि तखन निराशाक पीड़ा , छलक कटुता जनैत अछि | मसीह द्वारा चुनल गेल कियो अपन संगी-साथी केँ बहकाबै आ धोखा देबा मे आनन्दित नहि भ' सकैत अछि। एकर विपरीत सत्य आश्वस्त करैत अछि; ई सकारात्मक रूप स॑ सच्चा भाय-बहिनऽ के साथ संबंध बनाबै छै, लेकिन सब स॑ बढ़ी क॑, हमरऽ उद्धार केरऽ सृष्टिकर्ता आरू मुक्तिदाता परमेश्वर के साथ, जे अपनऽ नाम क॑ " सत्य केरऽ परमेश्वर " के रूप म॑ दावा करै छै आरू ऊंचाई दै छै । एहि तरहें, आब सिद्धांतगत पापक अभ्यास नहि करैत, प्रकट सत्यक आज्ञा मानला सँ, चुनल गेल व्यक्ति केँ स्वयं सत्यक भगवान् द्वारा " निर्दोष " न्याय कयल जाइत अछि |
प्रथम परी के संदेश
श्लोक 6: “ हम देखलहुँ जे एकटा आओर स् वर्गदूत स् वर्गक बीच उड़ैत छल, ओकरा लग अनन्त सुसमाचार छल जे ओ पृथ्वी पर रहनिहार सभ केँ, सभ जाति-जाति, सभ-जाति, सभ भाषा आ लोक सभ केँ प्रचार करथि। ”
" कोनो आन स्वर्गदूत " वा कोनो आन दूत पूर्ण दिव्य प्रकाशक घोषणा करैत छथि जकर प्रतीक अछि " स्वर्गक मध्य " वा सूर्यक चरम सीमा | ई प्रकाश यीशु मसीह द्वारा आनल गेल उद्धार के " सुसमाचार " या " सुसमाचार " स संबंधित अछि | एकरा " शाश्वत " कहल जाइत अछि कारण एकर संदेश प्रामाणिक अछि आ समयक संग कोनो भिन्नता नहि जनैत अछि | एहि तरहेँ परमेश् वर एकरा ओहि बातक अनुरूप प्रमाणित करैत छथि जे यीशु मसीहक प्रेरित सभ केँ सिखाओल गेल छल। ई सत्य के वापसी रोमन कैथोलिक आस्था स॑ विरासत म॑ मिललऽ अनेक विकृति के बाद १८४३ स॑ आबी रहलऽ छै । घोषणा दानियल 12:12 में प्रस्तुत संदेश के उपमा में सार्वभौमिक छै जे एडवेन्टिस्ट काम के ईश्वरीय आशीर्वाद के प्रकट करै छै। " अनन्त सुसमाचार " एतय विश्वास के सच्चा फल के पहलू में उकसौल गेल अछि, जे दानियल 8:14 के फरमान द्वारा प्रकट कयल गेल ईश्वरीय आवश्यकता के पालन करैत अछि | भविष्यवाणी के शब्द में रुचि के मानक के वैध फल छै " अनन्त सुसमाचार ."
श्लोक 7: “ ओ जोर-जोर सँ बजलाह, “परमेश् वर सँ डेराउ आ हुनकर महिमा करू, किएक तँ हुनकर न् यायक समय आबि गेल अछि, आ स् वर्ग, पृथ् वी, समुद्र, आ पानिक झरना बनौनिहारक आराधना करू। ”
पद 7 में, पहिल स्वर्गदूत सब्त के उल्लंघन के निंदा करै छै, जे ईश्वरीय दशक में, सृष्टिकर्ता परमेश्वर के महिमा के महिमा करै छै। एहि तरहें ओ अक्टूबर 1844 सं एकर बहाली के मांग करैत छथि, मुदा एकर उल्लंघन के श्रेय प्रोटेस्टेंट के मानैत छथि, 1843 के वसंत सं.
दोसर एन्जिल के संदेश
श्लोक 8: “ एकटा आओर स् वर्गदूत पाछाँ-पाछाँ आबि कहलनि, “बेबिलोन पतित अछि, एतेक पैघ पतित अछि, किएक तँ ओ सभ जाति केँ अपन व्यभिचारक क्रोधक मदिरा पीबि देलक! ”
श्लोक 8 में, दोसरऽ स्वर्गदूत पोप रोमन कैथोलिक चर्च केरऽ अपार अपराधबोध के खुलासा करै छै, जे कॉन्स्टेंटाइन प्रथम केरऽ बुतपरस्त "सूरज के दिन" के नाम बदली क॑ आदमी सिनी क॑ बहकाबै छेलै आरू धोखा देलकै , जे लैटिन मोंटाज के अनुवाद छेलै जे ओकरऽ "रविवार" के मूल में छै: dies dominica. दू बेर दोहराओल गेल ई अभिव्यक्ति, " ओ पतित अछि, ओ पतित अछि, महान बेबिलोन ," ई पुष्टि करैत अछि जे हुनका आ जे हुनका उत्तराधिकारी छथि हुनका लेल ईश्वरीय धैर्यक समय निश्चित रूप सँ समाप्त भ' गेल अछि | व्यक्तिगत रूप स धर्मांतरण संभव रहैत अछि, मुदा फल पैदा करबाक कीमत पर, अर्थात् पश्चाताप के " काज " मात्र |
स्मरण : " ओ खसल " के अर्थ अछि : ओकरा सत्य के भगवान् द्वारा लऽ गेल आ पराजित कयल जाइत छैक जेना कोनो शहर अपन शत्रु के हाथ मे खसि पड़ैत छैक | ओ 1843 के बाद, 1844 आरू 1873 के बीच, अपनऽ विश्वासी सेवन्थ-डे एडवेन्टिस्ट सेवकऽ लेली, " रहस्य " क॑ उठाबै छै आरू रोशन करै छै जे प्रकाशितवाक्य १७:५ म॑ ओकरऽ विशेषता छै । ओकर झूठक बहकावाक प्रभावशीलता खतम भ' जाइत छैक ।
श्लोक 8 मे, पिछला संदेश मे देल गेल न्याय के पुष्टि कयल गेल अछि, एकटा भयानक चेतावनी के संग। कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा 321 में , 1844 के बाद से स्थापित विश्राम के दिन के सचेत आरू स्वैच्छिक चुनाव , एकरा जायज ठहराबै वाला विद्रोही सब के अंतिम न्याय के दोसरऽ मृत्यु के यातना के ईश्वरीय निंदा के निष्क्रिय करी दै छै । रविदिन के खिलाफ अपन आरोप के छिपाबय लेल भगवान एकरा कुख्यात " निशान " के नाम स नुका दैत छथि जे हुनकर अपन दिव्य " मुहर " के विरोध करैत अछि | मानवीय अधिकार केरऽ ई निशानी, जे ओकरऽ समय के क्रम पर सवाल उठाबै छै, ओकरा द्वारा दंडित होय के लायक एगो विशाल आक्रोश के गठन करै छै । आ घोषित सजा, सचमुच, भयावह होयत: " ओकरा आगि आ गंधक सँ सताओल जायत " जे विद्रोही सभक सफाया करत, मुदा अंतिम न्यायक समय मे मात्र |
तेसर एन्जिल के संदेश
श्लोक 9: “ एकटा आओर, तेसर स् वर्गदूत हुनका सभक पाछाँ-पाछाँ आबि जोर-जोर सँ बजलाह, “जँ केओ पशु आ ओकर मूर्तिक आराधना करैत अछि आ ओकर कपार पर वा ओकर हाथ पर ओकर निशान लगा लैत अछि, ”
एहि तेसर संदेशक पूरक आ क्रमिक प्रकृति " हुनका सभक पालन " सूत्र द्वारा निर्दिष्ट कयल गेल अछि | " उच्च स्वर " एकर घोषणा करय वाला के बहुत उच्च दिव्य अधिकार के पुष्टि करैत अछि |
पृथ्वी स॑ ऊपर आबै वाला जानवर " के शासन के समर्थन आरू अनुमोदन करै छै आरू जे अपनऽ आज्ञाकारिता स॑, रविवार क॑ ओकरऽ अधिकार के " निशान " क॑ अपनाबै छै आरू सम्मान करै छै, जेकरऽ उद्धरण प्रकाशितवाक्य १३:१६ म॑ देलऽ गेलऽ छै, यानी वर्तमान म॑, पूरा ईसाई आबादी ।
निशान " केर प्रत्यक्ष विरोध " परमेश्वरक मुहर " अर्थात रवि दिनक पहिल दिन सँ विश्रामक सातम दिन धरि एहि तथ्य सँ पुष्टि होइत अछि जे दुनू केँ " कपार पर " प्राप्त कयल जाइत अछि , जे इच्छापत्रक आसन अछि , प्रकाशितवाक्य 7:3 आ 13:16क अनुसार | ध्यान दियौ जे प्रकाशितवाक्य 7:3 के " परमेश् वरक मुहर " प्रकाशितवाक्य 14:1 मे बनि जाइत अछि: " मेमना आ ओकर पिताक नाम |" " हाथ पर " स्वागत के स्पष्टीकरण व्यवस्था के एहि श्लोक सब स कयल गेल अछि | ६:४ सँ ९: १.
“ हे इस्राएल, सुनू, हमर सभक परमेश् वर एकहि परमेश् वर छथि । अहाँ अपन परमेश् वर परमेश् वर केँ पूरा हृदय सँ, पूरा प्राण सँ आ अपन समस्त सामर्थ् य सँ प्रेम करू . आ ई आज्ञा, जे आइ हम अहाँ केँ आज्ञा दैत छी, अहाँक हृदय मे रहत . अहाँ अपन बच्चा सभ केँ लगन सँ सिखाबह आ जखन अहाँ अपन घर मे बैसब, आ बाट मे चलब, आ जखन अहाँ लेटब, आ जखन अहाँ उठब तखन हुनका सभक बारे मे गप्प करब हाथ पर हस्ताक्षर करब , आ ओ अहाँक आँखिक बीचक फ्रंटलेट जकाँ होयत ” अहाँ ओकरा अपन घरक दरबज्जा पर आ अपन फाटक पर लिखब ” “ हाथ ” सँ कर्म , अभ्यास , आ “ कपार ” सँ विचारक इच्छा | एहि श्लोक मे आत्मा कहैत छथि, “ अहाँ अपन परमेश् वर परमेश् वर सँ अपन पूरा हृदय सँ, पूरा प्राण सँ आ अपन समस्त सामर्थ् य सँ प्रेम करू ”; जे यीशु मत्ती मे उद्धृत करैत छथि। 22:37 आ जकरा ओ " पहिल आ सबसँ पैघ आज्ञा " के रूप मे प्रस्तुत करैत छथि | अतः " भगवान के मुहर " धारण करय वाला चुनल गेल लोक के एहि तीनू मानदंड के पूरा करय पड़तनि : " भगवान् सँ पूरा मोन सँ प्रेम करू " ; अपन पवित्र सातम दिनक विश्राम-दिनक विश्रामक अभ्यास क' क' सम्मान; आरू " मेमना के नाम " यीशु मसीह " आरू ओकरो पिता के नाम " YaHWéH ओकरा सिनी के दिमाग में छै। " आरू ओकरऽ पिता के नाम " क॑ निर्दिष्ट करी क॑ आत्मा परमेश्वर केरऽ दस आज्ञा आरू पुरानऽ वाचा म॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के पवित्रता क॑ बढ़ावा दै वाला उपदेश आरू नियमऽ के पालन करै के आवश्यकता के पुष्टि करै छै । पहिने सँ अपन समय मे, प्रेरित यूहन्ना एहि बात सभक पुष्टि 1 यूहन्ना 5:3-4 मे कहि क’ देलनि:
“ किएक तँ परमेश् वरक प्रेम ई अछि जे हम सभ हुनकर आज्ञा सभक पालन करी। आ हुनकर आज्ञा सभ बोझिल नहि अछि, किएक तँ परमेश् वर सँ जनमल सभ किछु संसार पर विजय प्राप्त करैत अछि, आ ई हमर सभक विश् वास अछि जे संसार पर विजय प्राप्त करैत अछि। ”
श्लोक १०: “ ओ स्वयं परमेश् वरक क्रोधक मदिरा पीत, जे बिना कोनो मिश्रणक अपन क्रोधक प्याला मे ढारल जाइत अछि, आ पवित्र स् वर्गदूत सभक समक्ष आ मेमनाक सान्निध मे आगि आ गंधक सँ सताओल जायत। ”
परमेश् वरक क्रोध पर्याप्त रूप सँ धर्मी होयत किएक तँ जे सभ " जानवरक निशान " प्राप्त करैत छथि ओ यीशु मसीहक धार्मिकताक दावा करैत मनुक्खक पापक आदर करैत छथि | प्रकाशितवाक्य 6:15-17 मे, आत्मा यीशु मसीह के विनाशकारी धार्मिक क्रोध के साथ हुनकऽ अंतिम मुठभेड़ के परिणाम के चित्रण करलकै।
अत्यंत महत्वपूर्ण नोट : एहि ईश्वरीय क्रोध केँ नीक जकाँ बुझबाक लेल हमरा सभ केँ ई बुझबाक चाही जे पवित्र विश्राम-दिनक प्रति तिरस्कार परमेश् वरक क्रोध केँ एतेक किएक जगबैत अछि। क्षुद्र पाप छै, लेकिन बाइबिल पवित्र आत्मा के खिलाफ पाप के खिलाफ चेतावनी दै छै, ई निर्दिष्ट करै छै कि आब ईश्वरीय क्षमा प्राप्त करै लेली बलिदान नै छै। प्रेरितऽ के समय में, हमरा सिनी क॑ ई प्रकार के पाप के एकमात्र उदाहरण देलऽ गेलऽ छै कि एक मसीही द्वारा मसीह के अस्वीकार करलऽ जाय जे धर्म परिवर्तन करी चुकलऽ छै । लेकिन ई खाली एगो उदाहरण छै, कैन्हेंकि वास्तविकता में पवित्र आत्मा के खिलाफ निंदा में परमेश् वर के आत्मा द्वारा देलऽ गेलऽ गवाही के नकारना आरू अस्वीकार करना शामिल छै । मनुष्य के मनाबै आरू सिखाबै लेली आत्मा बाइबिल के पवित्र शास्त्र के प्रेरणा देलकै। अतः जे कियो बाइबिल मे आत्मा द्वारा देल गेल गवाही पर विवाद करैत अछि, ओ पहिने सँ परमेश् वरक आत् माक निन्दा करैत अछि। की परमेश् वर एहि सँ नीक काज क’ सकैत छथि, जे ओ सभ बाइबिल आओर ओकर लेखन मे बजाओल गेल छथि, हुनका सभक नेतृत्व करथि? की ओ अपन इच्छा, अपन विचार आ अपन सार्वभौमिक निर्णय केँ बेसी स्पष्ट रूप सँ व्यक्त क' सकैत छथि? 16म शताब्दी में , बाइबिल केर ई तिरस्कार जकरा विरुद्ध ई युद्ध केलक , रोमन कैथोलिक धर्मक प्रति भगवानक धैर्यक निश्चित अंत छल ; एकटा एहन सिद्धांतक संग ओकर धैर्यक अंत जेकरा ओ कहियो नहि चिन्हलक। तखन, 1843 में, भविष्यवाणी शब्दक प्रति तिरस्कार प्रोटेस्टेंट विश्वास के अपन सब अनेक रूप में प्राप्त करबाक अंत चिह्नित क देलक, रोमन रवि दिन के उत्तराधिकारी, यानी " जानवर के निशान " के. आरू अंत में, अपनऽ बारी में, एडवेन्टिज्म न॑ पवित्र आत्मा के खिलाफ निंदा करी क॑ अंतिम भविष्यवाणी के प्रकाशन क॑ अस्वीकार करी देलकै जे यीशु ओकरा अपनऽ विनम्र सेवक के माध्यम स॑ पेश करलकै जेकरा हम्में मूर्त रूप दै छियै; ईश्वर निंदा जे 1995 स रविदिन के पर्यवेक्षक के संग हुनकर गठबंधन स पुष्टि आ प्रवर्धित भेल अछि।आत्मा के खिलाफ निंदा के हर बेर भगवान स ओ न्यायसंगत प्रतिक्रिया भेटैत अछि जेकर ओ हकदार अछि; पहिल आ “ दोसर मृत्यु ” के निंदा के न्यायसंगत वाक्य जेकर पुष्टि एहि श्लोक 10 मे कयल गेल अछि |
श्लोक 11: “ आ ओकरा सभक यातनाक धुँआ अनन्त काल धरि चढ़ैत अछि, आ ओकरा सभ केँ दिन-राति कोनो विश्राम नहि होइत छैक, जे जानवर आ ओकर मूर्तिक पूजा करैत अछि आ जे कियो ओकर नामक निशान पाबैत अछि। ”
" धुँआ " केवल अंतिम न्याय के समय में होयत, ओ समय जखन पतित विद्रोही सब के प्रकाशितवाक्य 19:20 आ 20:14 के "आगि के झील " में " आगि आ गंधक में सताओल जायत "; ई, सातम सहस्राब्दीक अंत मे। लेकिन ई भयानक क्षण स॑ पहल॑ ही यीशु मसीह केरऽ गौरवशाली वापसी के घड़ी हुनकऽ अंतिम भाग्य के पुष्टि करी देतै । एहि श्लोकक संदेश " विश्राम " विषय केँ उकसाबैत अछि | अपनऽ तरफ स॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ भगवान द्वारा पवित्र करलऽ गेलऽ विश्राम के समय के प्रति चौकस रहै छै, लेकिन पतित लोगऽ क॑ एकरऽ विपरीत, वू चिंता नै छै, कैन्हेंकि वू ईश्वरीय घोषणा क॑ वू महत्व आरू गंभीरता नै दै छै जेकरऽ वू हकदार छै । यही कारण छै कि हुनकऽ तिरस्कार के प्रतिक्रिया में, हुनकऽ अंतिम दण्ड के घड़ी में, भगवान हुनका सब के दुख के नरम करै लेली कोय आराम नै देतै ।
श्लोक 12: “ एतय संत लोकनिक धैर्य अछि: एतय ओ सभ छथि जे परमेश् वरक आज्ञा आ यीशुक विश् वास केँ पालन करैत छथि। ”
दृढ़ता या धैर्य " शब्द 1843-44 स॑ ल॑ क॑ हुनकऽ महिमा म॑ वापसी तलक के सच्चा संतऽ के विशेषता छै । एहि श्लोक मे श्लोक 1 के " पिताक नाम " " परमेश्वरक आज्ञा " बनि जाइत अछि , आ " मेमना के नाम " के स्थान पर " यीशुक विश्वास " आबि गेल अछि | प्राथमिकता के क्रम सेहो बदलल जाइत अछि। एहि श्लोक मे आत्मा " परमेश् वरक आज्ञा " केँ पहिने , आ " यीशुक विश्वास " केँ दोसर ; ई ऐतिहासिक आरू मूल्य के दृष्टि स॑ वू क्रम छै जेकरा परमेश् वर न॑ अपनऽ उद्धार के योजना म॑ अनुमोदित करलकै । श्लोक १ मे " के नाम " केँ प्राथमिकता देल गेल मेमना ” “ 144,000 ” चुनल गेल लोक केँ मसीही विश्वास सँ जोड़बाक लेल |
श्लोक 13: “ हम स् वर्ग सँ एकटा आवाज सुनलहुँ जे कहैत अछि, लिखू , धन्य अछि ओ मृतक जे आब सँ प्रभु मे मरैत अछि ।
आब सँ " वाक्यांश विस्तृत व्याख्याक पात्र अछि कारण ई एतेक महत्वपूर्ण अछि | कारण ई १८४३ के वसंत आरू १८४४ के शरद ऋतु के तिथि के संदर्भ दै छै, जबे क्रमशः डेनियल ८:१४ के फरमान लागू होय गेलै आरू विलियम मिलर द्वारा आयोजित दू एडवेन्टिस्ट मुकदमा समाप्त होय गेलै ।
समय के साथ आधिकारिक संस्थागत एडवेन्टिज्म एहि सूत्र के निहितार्थ पर नजरि गड़ौलक " आब सं ." एडवेन्टिस्ट आस्था के संस्थापक अग्रदूत ही 1843 में ही भगवान के सब्त के आवश्यकता के परिणाम के बारे में समझै छेलै।सातम दिन के ई प्रथा के अपनाबै लेली ओकरा ई अहसास होलै कि तब तक अभ्यास करलौ जाय वाला रविवार भगवान के अभिशप्त छेलै। हुनका सब के बाद विरासत में मिलल एडवेन्टिज्म पारंपरिक आ औपचारिक भ गेलै आरू अनुयायी आरू शिक्षक के विशाल बहुमत के लेलऽ रविवार आरू सब्त के दिन के अन्यायपूर्वक समानता के स्तर पर रखलऽ गेलै । पवित्र आरू सच्चा पवित्रता के भाव के ई नुकसान के परिणामस्वरूप भविष्यवाणी वाला शब्द आरू तेसरऽ एडवेन्टिस्ट संदेश में रुचि के कमी आबी गेलै जे हम्में 1983 आरू 1994 के बीच देल॑ छेलियै.चूंकि ई तिरस्कार फ्रांस में एडवेंटिज्म में प्रकट होय गेलै, तब॑ स॑ ई तिरस्कार फ्रांस में एडवेंटिज्म में प्रकट होय गेलै, विश्वव्यापी एडवेंटिस्ट संस्था न॑ 1995 में विश्वव्यापी कुल के साथ गठबंधन करी लेलकै, जेकरऽ सबसें बड़ऽ अभिशाप छेलै। श्लोक 10 के " यातना " के धमकी बारी-बारी स एकर संबंध अछि, " ओहो पीताह " अभिव्यक्ति के सुझाव स ; 1994 स॑, संस्थागत एडवेन्टिज्म, प्रोटेस्टेंट आस्था के बाद, 1843 स॑ न्याय आरू निंदा करलकै ।
जेना कि ई श्लोक सें पता चलै छै, दानियल 8:14 के फरमान के कारण 1843 के प्रोटेस्टेंट मसीही सिनी के दू शिविर में अलग होय जाय छै, जेकरा में एडवेन्टिस्ट समूह भी शामिल छै, जेकरा में उच्चारण करलऽ गेलऽ धन्यता के लाभार्थी छै: " धन्य छै मृतक जे अब॑ सें प्रभु में मर॑ छै! " ई कहना बेकार छै कि यीशु " लौदीकिया " में घोषणा करलकै कि वू एकरा " उल्टी " करै वाला छेलै, एडवेन्टिस्ट संस्था, 1991 में मसीह के आधिकारिक दूत, प्रकाश के आधिकारिक अस्वीकार के तारीख, " नग्न " कहल गेल अछि आब एहि आशीर्वाद स लाभ नै भ सकैत अछि |
फसल के समय
श्लोक 14: “ हम देखलहुँ, एकटा उज्जर मेघ आ मेघ पर मनुक्खक पुत्र जकाँ एकटा बैसल छल, माथ पर सोनाक मुकुट आ हाथ मे तेज हँसुआ। ”
ई वर्णन यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के समय के याद दिलाबै छै। " उज्जर मेघ " हुनक प्रस्थान आ स्वर्गारोहणक परिस्थिति केँ मोन पाड़ैत अछि जे दू हजार वर्ष पहिने अनुभव कयल गेल छल | " उज्जर बादल " ओकर पवित्रता के दर्शाबै छै, ओकर " सोना के मुकुट " ओकर विजयी विश्वास के प्रतीक छै, आरू "तीक्ष्ण हँसुआ " इब्रानियों 4:12 में परमेश्वर के " तेज वचन " के छवि बनाबै छै, जेकरा " ओकर हाथ " द्वारा लागू करलऽ गेलऽ छै ।
श्लोक 15: “ एकटा आओर स् वर्गदूत मन् दिर सँ बाहर आबि मेघ पर बैसल केँ जोर-जोर सँ चिचिया उठलाह, “अपन हँसुआ फेकि कऽ कटनी करू, किएक तँ अहाँक कटनी करबाक समय आबि गेल अछि, किएक तँ पृथ्वीक फसल पाकि गेल अछि। ”
फसल " के पहलू के तहत , जेना कि हुनको दृष्टांत में, यीशु हमरा सब के याद दिलाबै छै कि एकरा में, समय आबी जैतै कि " अच्छा अनाज के भूसा स " के निश्चित रूप स अलग करलऽ जाय । अपनऽ प्रकाशन के माध्यम स॑ हुनी हमरा सिनी क॑ ई विषय के खोज करै छै जे दूनू शिविर क॑ अलग करै छै: चुनलऽ लोगऽ के सब्त आरू पतितऽ के रविवार, कैन्हेंकि ई धार्मिक नाम के पीछू एगो बुतपरस्त सौर ईश्वरीयता के आराधना आरू अधिकार छिपलऽ छै । आरू मानव समय के विकास के बावजूद भगवान एकरा ई देखै के काम जारी रखै छै कि वास्तव में ओकरा लेली की छै । मनुष्यक भिन्न-भिन्न विचार ओकर निर्णय पर कोनो प्रभाव नहि पड़ैत छैक; ओकरऽ समय के क्रम में पहिलऽ दिन अपवित्र छै, ई कोनो भी हालत में दिव्य पवित्रता नै ग्रहण करी सकै छै । ई विशेष रूप सँ सनातन स्थलीय समयक आरम्भ सँ उत्कीर्ण हुनक समय क्रम मे पवित्र कयल गेल सातम दिन सँ जुड़ल अछि ; ई 6000 सौर वर्ष के अवधि के लेलऽ छै ।
श्लोक 16: “ मेघ पर बैसल लोक अपन हँसुआ धरती पर धकेलि देलक आ धरती फसल काटि लेलक। ”
आत्मा " पृथ्वी के फसल " के भविष्य के पूर्ति के पुष्टि करै छै । मसीह उद्धारकर्ता आरू बदला लेबै वाला एकरऽ देखभाल करतै आरू मत्ती १३:३०-४३ म॑ अपनऽ प्रेरितऽ के सामने दृष्टांत में करलऽ गेलऽ घोषणा के अनुसार एकरा पूरा करतै । " फसल " मुख्य रूप स चुनल गेल संत के स्वर्ग में रैप्चर स संबंधित अछि जे सृष्टिकर्ता परमेश्वर के प्रति वफादार रहल |
फसल (आ प्रतिशोध) के समय २.
श्लोक 17: “ एकटा आओर स् वर्गदूत स् वर्ग मे मन् दिर सँ बाहर निकललाह, हुनका लग एकटा तेज हँसुआ सेहो छलनि। ”
यदि पूर्वक " स्वर्गदूत " के कोनो मिशन चुनल गेल लोक के अनुकूल छल , त एकर विपरीत एहि " दोसर स्वर्गदूत " के एकटा दंडात्मक मिशन अछि जे पतित विद्रोही के खिलाफ निर्देशित अछि | ई दोसर " हँसुआ " सेहो " भगवानक तीक्ष्ण वचन " के प्रतीक अछि जे हुनकर इच्छा सँ काज मे लगाओल गेल अछि , मुदा हुनकर हाथ सँ नहि किएक त ' फसलक विपरीत , विंटेज लेल " हुनकर हाथ मे " अभिव्यक्ति अनुपस्थित अछि | अतः दंडात्मक कार्रवाई ईश्वरीय इच्छा के निष्पादन करय वाला एजेंट के सौंपल जायत; असल मे ओकर बहकावाक शिकार।
श्लोक 18: “ एकटा आओर स् वर्गदूत वेदी पर सँ निकललाह, जे आगि पर अधिकार रखैत छलाह, आ तेज हँसुआ बला केँ जोर-जोर सँ बजलाह, “अपन तेज हँसुआ धऽ कऽ पृथ्वीक बेल केर गुच्छा सभ केँ जमा करू, किएक तँ पृथ्वीक अंगूर पाकि गेल अछि। ”
विंटेज " के क्षण . ईसा में। 63:1 सँ 6 धरि, आत्मा एहि प्रतीकात्मक शब्द द्वारा लक्षित क्रिया केँ विकसित करैत अछि | बाइबिल में लाल अंगूर के रस के तुलना मनुष्य के खून स॑ करलऽ गेलऽ छै । यीशु द्वारा एकरऽ प्रयोग, पवित्र भोज में, ई विचार के पुष्टि करै छै । लेकिन " विंटेज " " परमेश् वर के क्रोध " स॑ जुड़लऽ छै आरू ई वू लोगऽ के चिंता करतै जे ओकरऽ सेवक के भेष म॑ अयोग्य काम करलकै, कैन्हेंकि मसीह द्वारा स्वेच्छा स॑ बहाय देलऽ गेलऽ खून ओकरऽ अनेक विश्वासघात के हकदार नै छेलै । कैहने यीशु ओकरा सिनी कॅ धोखा महसूस करी सकै छै, जे ओकरो उद्धार योजना कॅ एतना विकृत करी दै छै कि वू पाप कॅ सही ठहराबै छै, जेकरा लेली हुनी अपनौ जान देलकै आरू कष्ट सहलकै ताकि ओकरो व्यवहार बंद होय जाय। तेँ हुनकर व्यवस्थाक जानबूझि क’ उल्लंघन करयवला केँ हुनका पर हिसाब देबाक छनि। अपन आन्हर पागलपन मे ओ सभ एतेक दूर धरि जायत जे ओकर सच्चा चुनल गेल लोक केँ मारय चाहत, जाहि सँ 1843-44 सँ भगवान् द्वारा पवित्र आ माँगल गेल सातम दिनक सब्त केर प्रथा केँ पृथ्वी सँ समाप्त कयल जाय। चुनल गेल लोक सभ केँ अपन धार्मिक शत्रु सभक विरुद्ध बल प्रयोग करबाक परमेश् वरक अधिकार नहि छलनि ; भगवान् ई क्रिया विशेष रूप सँ अपना लेल सुरक्षित रखने छलाह । " प्रतिशोध हमर अछि, प्रतिशोध हमर अछि, " ओ अपन चुनल लोक केँ घोषणा केलनि, आ ई प्रतिशोध करबाक समय आबि गेल अछि |
एहि अध्याय 14 मे, श्लोक 17 सँ 20 धरि " विंटेज " केर एहि विषय केँ उकसाबैत अछि | पाप अंगूर के पाकल घोषित कयल गेल अछि कियाक त ओ अपन कृति स अपन असली स्वभाव के पूर्ण रूप स प्रदर्शित केने अछि | अंगूर तोड़निहारक पएर रौंदला पर हुनका लोकनिक खून वट मे अंगूरक रस जकाँ बहत।
श्लोक 19: “ स् वर्गदूत अपन हँसुआ धरती मे धकेलि कऽ पृथ् वीक बेल केँ जमा कऽ परमेश् वरक क्रोधक महान दारू-कुछ मे फेकि देलक। ”
एहि दृश्य स खुलल एहि घोषणा स एहि कार्रवाई क पुष्टि भ रहल अछि। भगवान् कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट अहंकार के सजा के भविष्यवाणी निश्चित रूप स करैत छथि | भगवानक क्रोधक परिणाम ओ सभ भोगत, जकर प्रतिरूप ओहि वट मे अछि जाहि मे काटल अंगूर केँ कुचलनिहारक पैर सँ कुचलल जाइत छैक |
श्लोक 20: “ शहरक बाहर दारूद दबाओल गेल, आ दारूदबला सँ घोड़ा सभक लगाम धरि, एक हजार छह सौ स्टेडक दूरी पर खून निकलल। ”
यशायाह.63:3 निर्दिष्ट करैत अछि: " हम असगरे दारू चूहा केँ दबा देलियैक; हमरा संग कोनो केओ नहि छल... "। विंटेज प्रकाशितवाक्य 16:19 मे बेबिलोन महान शहर के सजा के पूरा करैत अछि | दिव्य क्रोधक प्याला भरि देने अछि जे आब ओकरा मल-मूत्र धरि पीबय पड़तैक । " दारूदखाना शहरक बाहर दबाओल गेल " अर्थात् पहिने सँ स्वर्ग मे ल' गेल चुनल लोकक उपस्थितिक बिना | यरूशलेम मे मृत्युदंड पाओल गेल लोक सभ केँ फाँसीक सजाय पवित्र नगरक देबाल सँ बाहर कयल जाइत छल जाहि सँ ओकरा अशुद्ध नहि कयल जा सकय। ई बात यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाबै के मामला छेलै जे ई संदेश के द्वारा, याद करै छै कि जे लोग ओकरोॅ खुद के मौत के कम आंकलै, ओकरा लेली की कीमत चुकाबै के छेलै। समय आबि गेल अछि जे ओकर शत्रु सभ अपन अनेक पापक प्रायश्चित करबाक लेल बारी-बारी सँ अपन खून बहाबय। " आ घोड़ाक लगाम धरि खूनक चूहा सँ निकलि गेल |" क्रोध के निशाना ईसाई धार्मिक गुरु छै, आरू भगवान ओकरा " बिट " के छवि के द्वारा नामित करै छै जेकरा सवार घोड़ा के मुँह में " डालै छै, ओकरा मार्गदर्शन करै लेली | ई छवि याकूब 3:3 में प्रस्तावित छै, जेकरऽ विषय ठीक-ठीक छै: धार्मिक शिक्षक। याकूब अध्याय 3 के आरंभ सॅ निर्दिष्ट करै छै: " हमर भाय सिनी, तोरा सिनी में से बहुत लोग शिक्षक नै बनै, कैन्हेंकि तोहें जानतें छैं कि हमरा सिनी के न्याय अधिक सख्ती सें होय जैतै ।" " विंटेज " के क्रिया एहि बुद्धिमान चेतावनी के जायज ठहरबैत अछि | " घोड़ा के लगाम तक " निर्दिष्ट करला स॑ आत्मा ई सुझाव दै छै कि वाइनप्रेस, सबसें पहलऽ, " महान बेबिलोन " के रोमन कैथोलिक पादरी स॑ संबंधित छै, लेकिन ई प्रोटेस्टेंट शिक्षकऽ तक फैललऽ छै जे, 1843 स॑, पवित्र बाइबिल के "विनाशकारी" उपयोग करी रहलऽ छै, प्रकाशितवाक्य 9:11 म॑ आत्मा के आरोप के अनुसार । एतय हमरा लोकनि केँ प्रकाशितवाक्य 14:10 मे देल गेल चेतावनी केर अनुप्रयोग भेटैत अछि: " ओ स्वयं परमेश् वरक क्रोधक मदिरा पीताह, जे बिना कोनो मिश्रण केँ अपन क्रोधक प्याला मे ढारल गेल अछि... "।
एक हजार छह सौ स्टेड के दूरी पर " संदेश के लेल , पिछला संदेश के निरंतरता में , सजा 16म शताब्दी सं सुधारल आस्था तक पहुंचैत अछि , जकर संकेत 1600 संख्या में अछि | ई वू समय छेकै जब॑ मार्टिन लूथर न॑ १५१७ म॑ कैथोलिक आस्था के खिलाफ आरोप क॑ आधिकारिक तौर प॑ लगैलकै ।लेकिन ई १६वीं सदी म॑ भी " झूठा मसीह " आरू झूठा ईसाई के प्रोटेस्टेंट सिद्धांत के निर्माण होय गेलै , जे यीशु मसीह द्वारा मना करलऽ गेलऽ हिंसा आरू तलवार क॑ वैध बना देलकै । एपोकैलिप्स व्याख्या केरऽ अपनऽ कुंजी पेश करै छै, आरू ई १६वीं सदी क॑ प्रकाशितवाक्य २:१८ स॑ २९ म॑ युग केरऽ प्रतीकात्मक नाम " थ्यातिरा " स॑ नामित करलऽ गेलऽ छै । " स्टेडियम " शब्द स॑ हुनकऽ धार्मिक गतिविधि, दौड़ म॑ हुनकऽ भागीदारी, दांव प॑ लगलऽ पुरस्कार विजेता क॑ वादा करलऽ गेलऽ जीत के मुकुट के खुलासा होय छै । ई 1 कोरिन्थी मे पौलुसक शिक्षा अछि। 9:24: " की अहाँ सभ नहि जनैत छी जे दौड़ मे दौड़निहार सभ दौड़ैत छथि, मुदा एकटा केँ पुरस्कार भेटैत छनि? एहन दौड़ू जाहि सँ अहाँ सभ ओकरा जीत सकब ।" तेँ स्वर्गीय आह्वानक पुरस्कार मात्र कोनो तरहेँ नहि जीतल जाइत अछि; विश्वास के लड़ाई में जीत के एकमात्र तरीका छै निष्ठा आरू आज्ञाकारिता में दृढ़ता। ओ फिल मे पुष्टि करैत छथि। 3:14 कहैत अछि: " हम मसीह यीशु मे परमेश्वरक स्वर्गीय बजाओल गेल पुरस्कार जीतबाक लेल लक्ष्य दिस बढ़ैत छी |" " विंटेज " के समय यीशु के ई वचन सत्यापित होतै: " कैन्हेंकि बहुत लोग बोलैलऽ गेलऽ छै, लेकिन कम चुनलऽ गेलऽ छै (मत्ती 22:14)।"
प्रकाशितवाक्य १५: परिवीक्षा के अंत
" फसल आ विंटेज " पूरा होबय सं पहिने परिवीक्षाक अंतक भयावह क्षण अबैत अछि | ओ क्षण जखन मनुक्खक पसंद पाथर मे सेट भ' जाइत अछि, जाहि मे एहि विकल्प सभ केँ उलटबाक कोनो संभावना नहि। ओहि क्षण मसीह मे उद्धारक प्रस्ताव समाप्त भ' जाइत अछि। यीशु मसीह के प्रलय के ई बहुत छोटऽ अध्याय १५ के विषय यही छै । परिवीक्षा के अंत अध्याय 8 आरू 9 के पहिलऽ छह " तुरही " के बाद, आरू अध्याय 16 के " परमेश्वर के सात अंतिम विपत्ति " स॑ पहल॑ आबै छै ।ई कहै के जरूरत नै छै कि ई वू रास्ता के अंतिम चुनाव के पालन करै छै जेकरा परमेश् वर मनुष्य क॑ चलै लेली दै छै । प्रकाशितवाक्य 13:11 सँ 18 तक के " पृथ्वी सँ ऊपर आबै वाला जानवर " के निरंकुश आश्रय में , अंतिम दू मार्ग, एक, परमेश्वर के शनि या पवित्र सब्त के दिन, दोसर, रोमन पोप के अधिकार के रविवार के तरफ ले जाय छै। जीवन आ नीक, मृत्यु आ अधलाहक बीचक विकल्प एतेक स्पष्ट कहियो नहि भेल अछि । मनुष्य केकरा सँ बेसी डरैत अछि? भगवान कि मनुष्य? एहन स्थितिक देल गेल अछि। मुदा हम इहो कहि सकैत छी जे मनुक्ख केकरा स बेसी प्रेम करैत अछि? भगवान कि मनुष्य? चुनल गेल लोक दुनू मामला मे जवाब देत: परमेश् वर, अपन भविष्यवाणीक प्रकाशनक माध्यमे अपन योजनाक अंतक विवरण केँ जनैत। अनन्त जीवन तखन बहुत नजदीक, हुनका लोकनिक पकड़ मे रहत।
श्लोक 1: “ हम स् वर्ग मे एकटा आओर चिन् ह देखलहुँ, जे पैघ आ अद्भुत छल: सातटा स् वर्गदूत केँ सातटा अंतिम विपत्ति अछि, किएक तँ ओहि मे परमेश् वरक क्रोध पूर्ण अछि। ”
ई श्लोक " सात अंतिम विपत्ति " प्रस्तुत करै छै जे झूठा विश्वासी सिनी कॅ रोमन रविवार के चुनाव के लेलऽ प्रहार करतै । एहि अध्याय के विषय, परिवीक्षा के अंत, " परमेश्वर के क्रोध के सात अंतिम विपत्ति " के समय के शुरुआत करैत अछि |
श्लोक 2: “हम देखलहुँ जे काँच समुद्र जकाँ आगि मे घुलि-मिलि गेल अछि, आ जे सभ ओहि जानवर पर, ओकर प्रतिमा पर आ ओकर नामक संख्या पर विजय पाबि गेल अछि, ओ सभ परमेश् वरक वीणा ल’ क’ काँच समुद्र पर ठाढ़ अछि। ”
अपनऽ सेवक, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ प्रोत्साहित करै लेली प्रभु तखन॑ एगो ऐन्हऽ दृश्य प्रस्तुत करै छै जे भविष्यवाणी केरऽ अन्य अंशऽ स॑ लेलऽ गेलऽ विभिन्न बिम्बऽ स॑ ओकरऽ आसन्न विजय के उकसाबै छै । " काँच के समुद्र पर, आगि में घुलि-मिलि गेल, ठाढ़ अछि, " किएक त' ओ सभ विश्वासक एहन परीक्षा स' गुजरल अछि जाहि मे ओकरा सभ केँ सताओल गेल ( आगि केर हाथापाई ) आ विजयी भ' क' निकलल अछि | " काँच के समुद्र " चुनल गेल लोक के पवित्रता के निर्दिष्ट करैत अछि, जेना कि प्रकाशितवाक्य 4:1 मे अछि |
श्लोक 3: “ ओ सभ परमेश् वरक सेवक मूसाक गीत आ मेमनाक गीत गबैत छथि जे, “हे सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वर, अहाँक काज महान आ अद्भुत अछि!, अहाँ सभक मार्ग न्यायपूर्ण आ सत्य अछि, जाति सभक राजा! ”
" मूसा के गीत " इस्राएल के मिस्र स गौरवशाली पलायन के जश्न मनाबै छेलै, जे पाप के भूमि आरू ठेठ प्रतीक छेलै । 40 साल बाद जे पार्थिव कनान में प्रवेश भेलै, वू अंतिम चुनलऽ लोगऽ के स्वर्गीय कनान में प्रवेश के पूर्वाभास छेलै। बदला में, चुनलऽ लोगऽ के पापऽ के प्रायश्चित करै लेली अपनऽ जान देला के बाद, यीशु, " मेमना ", अपनऽ महिमा आरू स्वर्गीय ईश्वरीय शक्ति में, स्वर्ग में चढ़ी गेलै । यीशु के अंतिम विश्वासी गवाह, जे विश्वास आरू काम में सब एडवेन्टिस्ट छै, बदला में स्वर्ग में चढ़ै के अनुभव करै छै जबे यीशु ओकरा सिनी कॅ बचाबै लेली वापस आबै छै। ओकर " महान आ अद्भुत काज " के ऊपर उठाबैत चुनल गेल लोक सभ सृष्टिकर्ता परमेश् वरक महिमा करैत छथि जे यीशु मसीह मे हुनकर मूल्य सभ केँ समाहित केने छलाह : हुनकर सिद्ध " धार्मिकता " आ हुनकर " सत्यता " | " सच्चा " शब्द के आह्वान क्रिया के संदर्भ के " लौदीकिया " युग के अंत स जोड़ैत अछि जाहि में ओ अपना के " आमीन आ सच्चा " के रूप में प्रस्तुत केने छलाह | तखन ई " मुक्ति " के समय अछि जे प्रकाशितवाक्य 12:2 के " महिला के जन्म " के समय के अंत के चिन्हित करैत अछि | " बच्चा " यीशु मसीह में आरू यीशु मसीह द्वारा प्रकट करलऽ गेलऽ स्वर्गीय चरित्र के पवित्रता के रूप में संसार में लानलऽ जाय छै । चुनल गेल लोक भगवानक " सर्वशक्तिमान " अवस्थाक लेल स्तुति क' सकैत छथि कारण एहि दिव्य शक्तिक कारणेँ ओ सभ अपन उद्धार आ मुक्तिक ऋणी छथि | अपनऽ मुक्तिदाता सब पार्थिव जाति के बीच स॑ इकट्ठा करी क॑ चुनी क॑ यीशु मसीह सचमुच म॑ " जाति के राजा " छै । जे हुनकर आ हुनकर चुनल गेल विरोध केने छल से आब नहि अछि।
श्लोक 4: “ हे प्रभु, के नहि डरत आ अहाँक नामक महिमा नहि करत? किएक तँ अहाँ असगरे पवित्र छी। आ सभ जाति अहाँक सोझाँ आबि क’ आराधना करत, किएक तँ अहाँक न्याय प्रगट भ’ गेल अछि। ”
सादा भाषा में एकरऽ मतलब छै कि, सृष्टिकर्ता परमेश् वर, तोरा डरै सें के मना करी देतै, आरो तोरोॅ पवित्र सातवाँ दिन के विश्राम के आदर करै सें इनकार करी कॅ तोरोॅ उचित महिमा सें वंचित करै के हिम्मत करतै? कारण , अहाँ असगरे पवित्र छी , आ अहाँ असगरे अपन सातम दिन आ जिनका सभ दिन देलियैक, हुनका सभक अनुमोदन आ अहाँक पवित्रताक संकेतक रूप मे पवित्र कएने छी | सचमुच, " ओकर भय " के बात करय में आत्मा प्रकाशितवाक्य 14:7 के पहिल " स्वर्गदूत " के संदेश के संकेत क रहल छैथ : " परमेश्वर स डरू आ हुनकर महिमा करू, कियाक त हुनकर न्याय के समय आबि गेल छै; आ ओकर पूजा करू (प्रणाम) जे स्वर्ग आ पृथ्वी आ समुद्र आ जल के झरना बनौलनि ." परमेश् वर के योजना में, नष्ट विद्रोही जाति सिनी कॅ दोहरी उद्देश्य के लेलऽ जी उठैलऽ जैतै: परमेश्वर के सामने खुद क॑ नम्र करी क॑ ओकरा महिमा देना, आरू ओकरऽ न्यायसंगत अंतिम दंड स॑ गुजरना जे ओकरा सिनी क॑ निश्चित रूप स॑ समाप्त करी देतै, अंतिम न्याय के " आगि आरू गंधक के झील " म॑, जेकरऽ घोषणा प्रकाशितवाक्य १४:१० के " तेसरऽ स्वर्गदूत " के संदेश म॑ करलऽ गेलऽ छै । ई सब बात पूरा होबय स पहिने चुनल गेल लोक के दिव्य न्याय के समय स गुजरय पड़त जे पहिल श्लोक में घोषित " सात विपत्ति " के क्रिया स प्रकट होयत |
श्लोक 5: “ एकर बाद हम देखलहुँ, स् वर्ग मे गवाही तम्बूक मन् दिर खुजि गेल। ”
स्वर्गीय " मंदिर " के ई उद्घाटन यीशु मसीह के बिनती के समाप्त होय के संकेत दै छै, कैन्हेंकि उद्धार के आह्वान के समय समाप्त होय जाय छै । " गवाही " परमेश् वरक दस आज्ञा केँ निर्दिष्ट करैत अछि जे पवित्र सन्दूक मे राखल गेल छल | एहि प्रकारेँ एहि क्षणसँ निर्वाचित आ हेरायलक बीचक विरह निश्चित अछि । पृथ्वी पर, विद्रोही सब एखनहि निर्णय लेलक अछि, कानून के एकटा फरमान द्वारा, नागरिक रूप स स्थापित आ धार्मिक रूप स पुष्टि, क्रमशः, रोमन सम्राट, कॉन्स्टेंटाइन प्रथम , आ जस्टिनियन प्रथम द्वारा जे विजिलियस प्रथम के पहिल पोप, सार्वभौमिक ईसाई आस्था के लौकिक प्रमुख बना देलक , यानी कैथोलिक, 538. के अंतिम फरमान मृत्यु के भविष्यवाणी प्रकाशितवाक्य 13:15 स॑ 17 तक करलऽ गेलऽ छेलै आरू यूरोपीय कैथोलिक आस्था द्वारा समर्थित अमेरिकी प्रोटेस्टेंट विश्वास केरऽ प्रबल कार्य के तहत रखलऽ गेलऽ छेलै ।
श्लोक 6: “तखन सातटा स् वर्गदूत जे सातटा विपत्ति सँ ग्रस्त छलाह, ओ शुद्ध आ उज्जर लिनन पहिरने आ छाती मे सोनाक पट्टी बान्हि क’ मन्दिर सँ बाहर निकललाह। ”
भविष्यवाणी के प्रतीकात्मकता में " सात स्वर्गदूत " असगरे यीशु मसीह के प्रतिनिधित्व करै छै या " सात स्वर्गदूत " के प्रतिनिधित्व करै छै जे हुनका जैसनऽ अपनऽ शिविर के प्रति वफादार छै । " महीन लिनन, शुद्ध आ उज्ज्वल " प्रकाशितवाक्य 19:8 मे " संत सभक धार्मिक कर्म " के प्रतिनिधित्व करैत अछि | " छाती के चारू कात सोना के पट्टी ," अतः हृदय के स्तर पर, प्रकाशितवाक्य 1:13 में प्रस्तुत मसीह के प्रतिरूप में पहिने स उद्धृत सत्य के प्रेम के उकसाबैत अछि | सत्यक भगवान झूठक शिविर केँ ताड़बाक तैयारी मे छथि। एहि स्मरण सँ आत्मा " महान विपत्ति " केर सुझाव दैत छथि जकर रूप " सूर्य जखन अपन शक्ति मे चमकैत अछि " केर तुलना मे हुनकर चेहरा सँ प्रकट भेल छल | यीशु मसीह आरू विद्रोही बुतपरस्त सूर्य उपासक के बीच अंतिम मुठभेड़ के समय आबी गेलऽ छै ।
श्लोक 7: “ चारू प्राणी मे सँ एक गोटे सातटा स्वर्गदूत केँ सात टा सोनाक कटोरा देलक जे परमेश् वरक क्रोध सँ भरल छल, जे अनन्त काल धरि जीबैत छथि। ”
चारि जीव " द्वारा चित्रित मॉडल छलाह .ओ " ओ परमेश्वर सेहो छथि जे अनन्त काल धरि जीबैत छथि " " क्रोधित " कयल गेल | एहि तरहें ओकर ईश्वरीयता ओकरा सभ भूमिका सौंपैत छैक : सृष्टिकर्ता, मुक्तिदाता, मध्यस्थ, आ स्थायी रूप सँ न्यायाधीश | तखन अपन बिनती के अंत करैत ओ न्याय के भगवान बनि जाइत छथि जे अपन विद्रोही विरोधी पर प्रहार आ मृत्यु के सजा दैत छथि , कारण ओ सब हुनकर न्यायी " क्रोध " के " प्याला " भरि देने छथि | " प्याला " आब भरि गेल अछि , आ ई क्रोध " सात टा अंतिम " दण्डक रूप धारण करत जाहि मे आब दिव्य दयाक स्थान नहि रहत |
श्लोक 8: “ परमेश् वरक महिमा आ हुनकर सामर्थ् य सँ मन् दिर धुँआ सँ भरि गेल, आ जाबत धरि सात स् वर्गदूतक सातटा विपत्ति पूरा नहि भऽ गेल ताबत धरि केओ मन् दिर मे प्रवेश नहि कऽ सकल। ”
अनुग्रह केरऽ निवृत्ति केरऽ ई विषय क॑ दर्शाबै लेली आत्मा ई श्लोक म॑ " उपस्थिति के कारण धुँआ स॑ भरलऽ मंदिर केरऽ छवि प्रस्तुत करै छै " परमेश् वरक " आ ओ निर्दिष्ट करैत छथि : " आ जा धरि सात स् वर्गदूतक सातटा विपत्ति पूरा नहि भ ’ गेल ता धरि कियो मंदिर मे प्रवेश नहि क ’ सकैत छल | एहि तरहेँ परमेश् वर अपन चुनल लोक सभ केँ चेताबैत छथि जे ओ सभ हुनकर क्रोधक " सातटा अंतिम विपत्तिक " समय मे पृथ्वी पर रहताह | अंतिम चुनल गेल लोक " दस विपत्ति " के समय के हिब्रू के अनुभव के पुनर्जीवित करत जे विद्रोही मिस्र पर आयल छल | विपत्ति हुनका सभक लेल नहि, विद्रोही सभक लेल अछि, जे ईश्वरीय क्रोधक निशाना अछि । मुदा " मंदिर " मे हुनका लोकनिक प्रवेशक आसन्नताक एहि तरहें पुष्टि भ' गेल अछि, संभावना देल जायत, जहिना " सात टा अंतिम विपत्ति " समाप्त भ' जायत |
प्रकाशितवाक्य 16 : सात अंतिम विपत्ति
भगवान् के क्रोध के
सात अंतिम विपत्तिक ” केर उझलबाक प्रस्तुति प्रस्तुत कयल गेल अछि जाहि सँ “ परमेश्वरक क्रोध ” व्यक्त कयल गेल अछि |
भगवान केरऽ क्रोध " के निशाना वू लोगऽ के समान होतै जेकरा पहिलऽ छह " तुरही " के सजा स॑ मारलऽ गेलऽ छेलै । आत्मा एहि तरहेँ ई प्रकट करैत अछि जे " सात टा अंतिम विपत्ति " आ " सात तुरही " के सजा एकहि पाप के दंडित करैत अछि : " सातम दिन " के सब्त के विश्राम के उल्लंघन | पवित्र ” परमेश् वर द्वारा संसारक सृष्टि सँ।
हम एतय कोष्ठक खोलि रहल छी, देरी स। दिव्य " तुरही " आ " विपत्ति वा विपत्ति " केर विशेषता जे अंतर अछि , ताहि पर ध्यान दियौक | " तुरही " सबटा मानव हत्या अछि जे मनुष्य द्वारा काज मे उतारल गेल अछि मुदा भगवान् द्वारा आदेशित अछि, पाँचम आध्यात्मिक प्रकृतिक अछि | " प्लेग " भगवान् द्वारा प्रत्यक्ष रूप सँ अपन जीव सृष्टिक प्राकृतिक साधन द्वारा थोपल गेल अप्रिय कर्म थिक | प्रकाशितवाक्य 16 हमरा सभ केँ " सात अंतिम विपत्ति " प्रस्तुत करैत अछि , जे सूक्ष्म रूप सँ ई दर्शाबैत अछि जे ओकरा सभ सँ पहिने अनुग्रहक समयक अंत सँ पहिने मनुष्य द्वारा भोगल गेल अन्य " विपत्ति " भेल छल , जे आध्यात्मिक रूप सँ दान मे उद्धृत " अंतक समय " केँ अलग करैत अछि | 11:40 दू भाग मे। पहिलऽ में ई अंत राष्ट्रऽ के समय के छै, आरू दोसरऽ में अमेरिका के संरक्षण आरू पहल में संगठित सार्वभौमिक विश्व सरकार के समय के छै । 18 दिसम्बर 2021 के सब्त के दिन करलऽ गेलऽ ई अपडेट म॑ हम्में ई व्याख्या के पुष्टि करी सकै छियै, कैन्हेंकि २०२० केरऽ शुरुआत स॑ ही एक संक्रामक वायरस, कोरोना वायरस Covid-19 के वजह स॑ पूरा मानवता आर्थिक बर्बादी के चपेट म॑ आबी गेलऽ छै, जे सबसें पहलऽ चीन म॑ प्रकट होय गेलऽ छेलै । वैश्ववादी आदान-प्रदान आरू ज्ञान के संदर्भ म॑, मानसिक रूप स॑ एकरऽ वास्तविक प्रभाव क॑ प्रवर्धित करी क॑, घबराहट म॑, जनता के नेता मरलऽ बंद होय गेलऽ छै, पूरा पश्चिमी यूरोपीय आरू अमेरिकी अर्थव्यवस्था के विकास आरू लगातार विकास । अन्यायपूर्वक, महामारी मानल गेल पश्चिम, जे सोचने छल जे एक दिन मृत्यु पर विजय प्राप्त करत, निराश आ लाचार अछि । घबराहट मे अभक्त लोकनि अपना केँ तन-आत्मा ओहि नव धर्म केँ द' देने छथि जे ओकर स्थान लैत अछि : सर्वशक्तिमान चिकित्सा विज्ञान | आरू पृथ्वी केरऽ सबसें धनी ठगऽ के देश, ई मौका के फायदा उठाय क॑ आदमी क॑ ओकरऽ निदान, ओकरऽ टीका, ओकरऽ उपाय, आरू ओकरऽ कॉर्पोरेट निर्णय के बंदी आरू गुलाम बना देलकै । संगे-संग फ्रांस में निर्देश सुनैत छी, कम सं कम विरोधाभासी, जकर संक्षेप में हम एहि तरहें कहैत छी : "अपार्टमेंट में हवादार होब आ घंटों सुरक्षात्मक मास्क पहिरब उचित अछि जकर पाछू पहिरनिहारक दम घुटि जाइत छैक." फ्रांस आरू अन्य नकल करै वाला देशऽ के युवा शासकऽ के "सामान्य ज्ञान" प॑ प्रकाश डालै छै । ई देखब रोचक अछि जे एहि विनाशकारी व्यवहारक नेतृत्व करयवला देश पहिने इजरायल छल ; धार्मिक इतिहास में भगवान द्वारा शापित प्रथम देश | एकटा मास्क पहिरब, जे शुरू मे जखन ओ उपलब्ध नहि छल तखन रोकल गेल छल, तखन अनिवार्य बना देल गेल छल, जाहि सं कोनो एहन बीमारी सं बचाव भ सकय जे श्वसन तंत्र के प्रभावित करैत अछि. भगवान के अभिशाप अप्रत्याशित फल दैत अछि , मुदा विनाशकारी रूप स बहुत प्रभावी | हमरा विश्वास अछि जे 2021 सं " छठम तुरही " केर शुरुआत धरि , तेसर विश्वयुद्धक बीच, अन्य " भगवानक विपत्ति " पृथ्वी पर विभिन्न स्थान पर, आ विशेष रूप सं बर्बाद पश्चिम में, दोषी मानवता पर प्रहार करत ; "प्लेग" जेना " अकाल " आ अन्य वास्तविक सार्वभौमिक महामारी, जे पहिने सँ प्लेग आ हैजा के नाम सँ जानल जाइत अछि | परमेश् वर इजकिएल मे एहि प्रकारक दंडक दावा करैत छथि। 14:21: "हँ, प्रभु यहोवा ई कहैत छथि: यद्यपि हम यरूशलेमक विरुद्ध अपन चारिटा भयावह दंड, तलवार, अकाल, जंगली जानवर आ महामारी केँ पठा दैत छी, जाहि सँ ओकरा सँ मनुष्य आ जानवरक सफाया कयल जाय, "। ध्यान राखब जे ई सूची सम्पूर्ण नहिं अछि, कारण आधुनिक समय में दिव्य दण्ड अनेक रूप में होइत अछि : कैंसर, एड्स, चिकनगुनिया, अल्जाइमर ... आदि ... हम ग्लोबल वार्मिंग के कारण एकटा भय के उपस्थिति पर सेहो ध्यान दैत छी. मानवता के जनमानस बर्फ के पिघलना आरू एकरऽ परिणामस्वरूप आबै वाला बाढ़ के बारे में सोचतें हुअ॑ आतंकित आरू घबरा जाय छै । तइयो दिव्य शापक एकटा आओर फल जे मनुक्खक मोन पर प्रहार करैत अछि आ विरह आ घृणाक देबाल बनबैत अछि । हम एहि कोष्ठक केँ बंद क' क' अनुग्रहक अंतक बादक एहि संदर्भ मे अध्ययन केँ फेर सँ शुरू करैत छी जे " परमेश्वरक क्रोधक सात टा अंतिम विपत्तिक " विशेषता अछि |
एकटा आओर कारण लक्ष्य के चुनाव के जायज ठहराबैत अछि. " सात अंतिम विपत्ति " संसार के अंत में सृष्टि के विनाश पूरा करैत अछि | भगवान, सृष्टिकर्ता के लेलऽ हुनकऽ काम के विनाश के समय आबी गेलऽ छै । तेँ ओ सृष्टिक प्रक्रियाक अनुसरण करैत अछि, मुदा सृजन करबाक बदला विनाश करैत अछि । " सातम अंतिम विपत्ति " के संग पृथ्वी पर मानव जीवन बुझि जायत, पृथ्वी पर एक बेर फेर एकटा " खाई " अराजक अवस्था में छोड़ि जायत, जकर एकमात्र निवासी शैतान, पापक लेखक ; उजाड़ धरती " हजार वर्ष " तक अंतिम न्याय तक ओकर जेल रहत जखन कि आन सभ विद्रोही के संग ओकर सफाया भ' जेतै, प्रकाशितवाक्य 20 के अनुसार |
श्लोक 1: “ हम मन्दिर सँ एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ जे सात स्वर्गदूत केँ कहैत छल, “जाउ आ परमेश् वरक क्रोधक सातटा कटोरा पृथ्वी पर उझलि दियौक। ”
ई " मंदिर सँ तेज आवाज " अपन सबसँ वैध अधिकार सँ कुंठित सृष्टिकर्ता भगवानक थिक | सृष्टिकर्ता भगवान के रूप में हुनकऽ अधिकार के परम चरित्र छै आरू विश्राम के दिन के पालन करी क॑ पूजलऽ जाय आरू महिमामंडित होय के हुनकऽ इच्छा के चुनौती देना नै त॑ न्यायसंगत छै आरू नै ही बुद्धिमानी छै जेकरा हुनी ई उद्देश्य लेली " पवित्र " करी चुकलऽ छै । भगवान अपनऽ महान आरू दिव्य बुद्धि में ई सुनिश्चित करल॑ छै कि जे भी ओकरऽ अधिकार आरू अधिकार के चुनौती देतै, वू सर्वशक्तिमान भगवान के खिलाफ ओकरऽ आक्रोश के कीमत " दोसरऽ मृत्यु " में प्रायश्चित करै स॑ पहल॑ ओकरऽ सबसें महत्वपूर्ण रहस्य के अनदेखी करी देतै ।
श्लोक 2: “ पहिल लोक जा कऽ अपन बासन धरती पर उझलि देलक, तखन ओहि जानवरक निशानी लोक सभ पर आ ओकर मूर्तिक आराधना करयवला सभ पर एकटा चोट आ गंभीर घाव खसि पड़ल। ”
पिछला विद्रोह केरऽ प्रबल शक्ति आरू प्रमुख प्राधिकारी के रूप म॑ ई संदर्भ म॑ प्राथमिकता के लक्ष्य पतित प्रोटेस्टेंट आस्था केरऽ " भूमि " प्रतीक छै ।
पहिल प्लेग " एकटा घातक अल्सर " अछि जे ओहि विद्रोही के शरीर के शारीरिक कष्ट के कारण बनैत अछि जे पुरुष द्वारा थोपल गेल विश्राम के दिन के पालन करब चुनने छथि | निशाना कैथोलिक आरू प्रोटेस्टेंट छै जे परमाणु संघर्ष स॑ बचलै आरू जेकरा, पहिलऽ दिन, रोमन रविवार केरऽ ई चुनाव के साथ, " द जानवरक निशान .”
श्लोक 3: “ दोसर आदमी अपन बासन समुद्र मे ढारि देलक, आ ओ खून बनि गेल, जेना मृतकक खून बनि गेल, आ समुद्र मे सब किछु मरि गेल। ”
" दोसर " समुद्र " पर प्रहार करैत अछि जकरा ओ " खून " मे बदलि दैत अछि , जेना मूसाक समय मे मिस्रक नील नदीक लेल केने छल ; " the sea ", रोमन कैथोलिक धर्म के प्रतीक, जे भूमध्य सागर के लक्षित करै छै. एहि क्षण भगवान " समुद्र " मे सब पशु जीवन के सफाया क दैत छथि | ओ सृष्टिक प्रक्रिया के उल्टा शुरू करैत छथि, अंत मे " पृथ्वी " फेर " निराकार आ शून्य " भ' जायत; ई अपन मूल " रसातल " अवस्था मे वापस आबि जायत |
श्लोक 4: “ तेसर अपन कटोरी नदी आ जलक झरना पर उझलि देलक आ ओ सभ खून बनि गेल। ”
" तेसर " " नदी आ पानिक झरना " केर ताजा " पानि " पर प्रहार करैत अछि , जे अचानक बदला मे " खून " बनि जाइत अछि | आब प्यास बुझेबाक लेल पानि नहि। सजा कठोर आ हकदार अछि कारण ओ सब चुनल लोकक "खून" बहाबाक तैयारी मे छलाह | ई सजा पहिल बेर छल जे परमेश् वर मूसाक लाठी द्वारा मिस्रवासी सभ पर देलनि, जे इब्रानी सभक "खूनक पीनिहार " छल, जकरा कठोर गुलामी मे जानवर जकाँ व्यवहार कयल गेल छल जतय बहुतो लोकक मृत्यु भ' गेल छल |
श्लोक 5: “ हम जलक स् वर्गदूत केँ ई कहैत सुनलहुँ जे, अहाँ धर्मी छी, जे छी आ जे छल, अहाँ पवित्र छी, कारण अहाँ एहि न्याय केँ पूरा कयल। ”
न्यायी " आ " पवित्र " शब्द पर ध्यान दियौक जे दानक फरमानक पाठक हमर सही अनुवादक पुष्टि करैत अछि | 8:14: " 2300 साँझ आ भोर आ पवित्रता धर्मी ठहराओल जायत "; " पवित्रता " जे सब किछु केँ समेटने अछि जे भगवान पवित्र मानैत छथि | एहि अंतिम संदर्भ में हुनकर " पवित्र " सब्त पर हमला सब न्याय में परमेश्वर के न्याय के हकदार अछि जे " पानि " के " खून " में पीबय लेल बदलि दैत छथि | " जल " शब्द प्रतीकात्मक आ दुगुना रूपेँ मानव जनमानस आ धार्मिक शिक्षा केँ दर्शाबैत अछि | पोप रोम द्वारा विकृत, प्रकाशितवाक्य 8:11 मे, दुनू केँ " वर्मवुड " मे बदलल गेल अछि | " अहाँ न्यायी छी... कारण अहाँ एहि न्याय के प्रयोग केने छी " कहैत स्वर्गदूत सच्चा पूर्ण न्याय द्वारा अपेक्षित माप के जायज ठहरबैत छथि जे केवल भगवान् पूरा क सकैत छथि | सूक्ष्म रूप सँ, आ बहुत सटीक रूप सँ, आत्मा भगवान् केर नाम सँ, " आ के अबैत अछि " केर रूप सँ गायब क' दैत अछि, कारण ओ आबि गेल छथि; आरू ओकरऽ प्रकटीकरण ओकरा आरू ओकरऽ मुक्तिदाता के लेलऽ एगो स्थायी उपहार खोलै छै, जेकरा सें शुद्ध रहलऽ दुनियां आरो ओकरा प्रति वफादार रहलऽ पवित्र स्वर्गदूत सिनी के बिसरै के बिना ।
श्लोक 6: “ किएक तँ ओ सभ संत आ भविष्यवक्ता सभक खून बहौलनि आ अहाँ ओकरा सभ केँ खून पीब’ देलहुँ, ओ सभ योग्य छथि। ”
चूँकि विद्रोही सभ चुनल गेल लोक सभ केँ मारबाक लेल तैयार छल, जे मात्र यीशुक हस्तक्षेपक कारणेँ अपन उद्धारक ऋणी छल, तेँ परमेश् वर हुनका सभ पर ओहि अपराध सभक आरोप सेहो लगा देलनि जे ओ सभ करय बला छल। ओही कारण सँ हुनका सभक संग पलायनक मिस्रवासी जकाँ व्यवहार कयल गेल छल | भगवान् ई दोसर बेर कहने छथि जे " ओ सभ योग्य छथि ।" एहि अंतिम चरण मे, हमरा लोकनि केँ एडवेन्टिस्टक आक्रमणकारीक रूप मे भेटैत अछि जे सरदीसक दूत चुनैत छथि जिनका यीशु कहने छलाह: " अहाँ केँ जीवित मानल जाइत अछि, आ अहाँ मरि गेल छी |" मुदा संगहि 1843-1844 के चुनल लोक के बारे में कहलनि : " ओ सब हमरा संग चलत , उज्जर वस्त्र में , कारण ओ सब योग्य छथि ." एहि तरहें, प्रत्येक केँ ओ गरिमा जे ओकर विश्वासक काजक अनुसार ओकरा देबाक चाही: विश्वासी चुनल गेल लोकक लेल " उज्जर वस्त्र ", " खून " अविश्वासी पतित विद्रोही सभक लेल पीबाक लेल |
श्लोक 7: “ हम एकटा आओर स् वर्गदूत केँ वेदी सँ बाहर निकलि क’ कहैत सुनलहुँ, “एहिना हे सर्वशक्तिमान परमेश् वर, अहाँक न् याय सत् य आ धार्मिक अछि। ”
"वेदी ," क्रूस के प्रतीक स॑ आबै वाला ई आवाज क्रूस पर चढ़ैलऽ गेलऽ मसीह के छै, जेकरा पास ई न्याय क॑ मंजूर करै के विशेष कारण छै । कारण, जेकरा ओ एहि क्षण दंडित क' रहल छथि, हुनका सभ केँ अपन उद्धारक दावा करबाक साहस कयल गेल अछि, जखन कि एकटा घृणित पाप केँ सही ठहराओल गेल अछि, मनुक्खक आज्ञाक पालन करब पसिन क' क'; ई पवित्र शास्त्रक चेतावनी के बावजूद: यशायाह.29:13 मे " प्रभु कहलनि: जखन ई लोक हमरा लग अबैत अछि त' ओ सभ अपन मुँह आ ठोर सँ हमरा आदर करैत अछि, मुदा ओकर हृदय हमरा सँ दूर अछि, आ हमरा सँ ओकर डर मात्र मानवीय परंपराक उपदेश अछि . " मत्ती 15:19: " मुदा व्यर्थ मे ओ सभ हमर आराधना करैत अछि , मनुष्यक आज्ञाक शिक्षाक लेल शिक्षा दैत अछि। "
श्लोक 8: “ चारिम आदमी अपन बासन रौद पर उझलि देलक, आ ओकरा आगि सँ मनुक्ख केँ जराब’ देल गेलै। ”
चारिम " सूर्य पर " काज करैत अछि आ ओकरा सामान्य सँ बेसी गरम करैत अछि | विद्रोही के मांस एहि तीव्र गर्मी स " जरि जाइत " भ जाइत अछि | " पवित्रता " के उल्लंघन के सजा देला के बाद आब भगवान कॉन्स्टेंटाइन प्रथम स विरासत में भेटल " सूर्य के दिन " के मूर्तिपूजा के सजा देथिन । भगवान मूर्तिपूजक के खिलाफ मूर्ति के घुमा दैत छथिन। ई प्रकाशितवाक्य 1 मे घोषित " महान विपत्ति " के पराकाष्ठा अछि.ओ क्षण जखन " सूर्य " के आज्ञा देबय वाला एकर उपयोग अपन उपासक के सजा देबय लेल करैत अछि |
श्लोक 9: “ आ मनुष् य सभ बहुत गर्मी सँ झुलसि गेल, आ ओ सभ परमेश् वरक नामक निन्दा कयलक जे एहि विपत्ति सभक अधिकार रखैत छथि, आ ओ सभ पश्चाताप नहि कयलनि जे हुनकर महिमा कयल जाय। ”
कठोरता के स्तर में जे ओ सब पहुँचल छथि , विद्रोही सब अपन पाप के पश्चाताप नै करैत छथि आ भगवान के सामने अपना के नम्र नै करैत छथि , मुदा हुनकर " नाम के " निंदा " क हुनकर अपमान करैत छथि | ई पहिने सँ हुनका लोकनिक स्वभाव मे छलनि, एकटा आदतिक व्यवहार, जे सतही विश्वासी लोकनिक बीच भेटैत अछि; ओकर सत्यता के जानय के कोशिश नै करै छै आ ओकर तिरस्कारपूर्ण मौन के अपन फायदा के लेल व्याख्या नै करै छै। आ जखन कठिनाई होइत छैक त ओकर " नाम " के गारि पढ़ैत छैक | " पश्चाताप " करबा मे असमर्थता प्रकाशितवाक्य 9:20-21 के " छठम तुरही " के " बचि गेल " के संदर्भ के पुष्टि करैत अछि | विद्रोही अविश्वासी धार्मिक लोक छथि वा नहि जे सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता भगवान मे विश्वास नहि करैत छथि | हुनका लोकनिक आँखि हुनका लोकनिक लेल मृत्युक जाल बनि गेल छनि ।
श्लोक 10: “ पाँचम राजा अपन कटोरी ओहि जानवरक सिंहासन पर उझलि देलनि, आ अन्हार हुनकर राज्य केँ झाँपि देलक, आ लोक सभ पीड़ा सँ जीह काटि लेलक। ”
" पांचवा " विशेष रूप सं " जानवरक सिंहासन ," अर्थात रोमक ओहि क्षेत्र कें लक्षित करैत अछि जतय वैटिकन स्थित अछि , पोपवादक एकटा छोट धार्मिक राज्य जतय सेंट पीटर बेसिलिका ठाढ़ अछि | मुदा, जेना देखलहुं, पोपक असली " सिंहासन " प्राचीन रोम में, माउंट सेलिया पर दुनियाक सब चर्चक मातृ चर्च, सेंट जॉन लैटरन केर बेसिलिका में अवस्थित अछि. भगवान एकरा एकटा स्याही " अन्हार " में डूबा दैत छथि जे कोनो देखनिहार व्यक्ति के आन्हर के स्थिति में राखि दैत छथि | एकरऽ प्रभाव भयंकर रूप स॑ कष्टदायक छै, लेकिन एक परमेश्वर केरऽ प्रकाश के रूप म॑ आरू यीशु मसीह के नाम प॑ प्रस्तुत धार्मिक झूठ केरऽ ई प्रारंभिक बिन्दु लेली ई पूर्ण रूप स॑ हकदार आरू जायज छै । " पश्चाताप " आब संभव नै अछि , मुदा भगवान अपन जीवित लक्ष्य के मन के कठोरता के रेखांकित करैत छथि |
श्लोक 11: “ ओ सभ अपन पीड़ा आ घावक कारणेँ स् वर्गक परमेश् वरक निन्दा कयलनि, आ अपन कर्म पर पश्चाताप नहि कयलनि। ”
ई श्लोक हमरा सब के ई समझै में मदद करै छै कि विपत्ति आबै छै आरू कभियो नै रुकै छै। लेकिन " पश्चाताप " के अभाव आरू " निंदा " के निरंतरता पर जोर द॑ क॑ आत्मा हमरा ई समझै म॑ मदद करै छै कि विद्रोही सिनी के क्रोध आरू दुष्टता केवल बढ़ी जाय छै । ई भगवान के लक्ष्य छै जे ओकरा सीमा तक धकेल दै छै, ताकि वू चुनलऽ लोगऽ के मौत के फरमान जारी करै छै ।
श्लोक 12: “ छठम अपन बासन बड़का यूफ्रेटिस नदी पर उझलि देलक आ ओकर पानि सुखा गेल, जाहि सँ पूर्व दिस सँ आयल राजा सभक लेल बाट तैयार भ’ जाय। ”
" छठम " यूरोप के लक्षित करै छै, जेकरा " यूफ्रेटिस नदी " के प्रतीकात्मक नाम स॑ नामित करलऽ गेलऽ छै, जे ई तरह स॑ प्रकाशितवाक्य १७:१-१५ के छवि के आलोक म॑, " वेश्या बेबिलोन महान ," कैथोलिक पोप रोम के पूजा करै वाला लोगऽ क॑ नामित करै छै । " एकरऽ पानि सुखायब " एकरऽ आबादी केरऽ विनाश के संकेत द॑ सकै छै, जे, एकरा अलावा, आसन्न छै, लेकिन ई बात केरऽ हालत अभी बहुत जल्दी छै । असल में ई बात एकटा ऐतिहासिक स्मरण थिक , कारण " यूफ्रेटिस नदी " के आंशिक रूप सं सुखला सं मादी राजा दारा कसदी " बेबिलोन " पर कब्जा क लेलनि . अतः आत्मा के संदेश रोमन कैथोलिक " बेबिलोन " के आसन्न पूर्ण हार के घोषणा छै, जेकरऽ समर्थक आरू रक्षक अखनी भी बरकरार छै, लेकिन कुछ समय लेली । " महान बेबिलोन " एहि बेर सही मायने मे " गिरत ," सर्वशक्तिमान परमेश्वर यीशु मसीह द्वारा पराजित |
तीनू अशुद्ध आत्माक परामर्श
श्लोक 13: “ हम देखलहुँ जे अजगरक मुँह सँ, जानवरक मुँह सँ आ झूठ भविष्यवक्ता केर मुँह सँ बेंग जकाँ तीन टा अशुद्ध आत्मा निकलल। ”
आरमागेडोन के लड़ाई " के तैयारी के चित्रण करै छै , जे विद्रोही सब्त के पालन करै वाला के हत्या करै के निर्णय के प्रतीक छै जे सृष्टिकर्ता परमेश् वर के प्रति अटूट रूप स॑ वफादार छै । मूल रूप स॑ भूत-प्रेत के माध्यम स॑ शैतान यीशु मसीह के व्यक्ति के अनुकरण करी क॑ विद्रोही सिनी क॑ ई बात लेली राजी करै वाला प्रतीत होय छै कि ओकरऽ रविवार के चुनाव जायज छै । तेँ ओ सभ हुनका सभ केँ विश्राम-दिनक आदर करय बला विश्वासी प्रतिरोधक सभक जान लेबाक लेल प्रोत्साहित करैत छथि। एहि तरहें शैतानी तिकड़ी एकहि लड़ाई मे शैतान, कैथोलिक आस्था आ प्रोटेस्टेंट आस्था केँ एक ठाम अनैत अछि, अर्थात " अजगर, जानवर आ झूठ भविष्यवक्ता ." एतय प्रकाशितवाक्य 9:7-9 मे उल्लेखित " युद्ध " पूरा भ' गेल अछि | " मुँह " केर उल्लेख ओहि परामर्शक मौखिक आदान-प्रदानक पुष्टि करैत अछि जे सच्चा चुनल लोकक हत्याक फरमान दिस ल' जाइत अछि ; जेकरा ओ अनदेखी करैत छथि वा पूर्णतः विवाद करैत छथि । " बेंग " निस्संदेह, भगवान् के लेलऽ, अशुद्ध के रूप में वर्गीकृत जानवर छै, लेकिन ई संदेश में, आत्मा वू महान छलांग के संकेत दै छै जे ई जानवर करै में सक्षम छै । यूरोपीय " जानवर " आ अमेरिकी "झूठा भविष्यवक्ता" के बीच चौड़ा अटलांटिक महासागर अछि आ दुनू के भेंट में पैघ छलांग लगाबय के काज शामिल अछि | अंग्रेज आ अमेरिकी लोकनिक बीच फ्रांसीसी लोकनि कें "बेंग" आ "बेंग खाइबला" के रूप में कैरिकेचर कयल गेल अछि. अशुद्ध फ्रांसक एकटा विशेषता थिक, जकर नैतिक मूल्य समयक संग ध्वस्त भ गेल अछि, 1789 क क्रांति सं जखन ओ स्वतंत्रता कें सब सं ऊपर राखि देलक . तिकड़ी के जीवंत करय वाला अशुद्ध भावना स्वतंत्रता के छै जे "न त भगवान आ नै मालिक" चाहैत छै. ई सब ईश्वरीय इच्छा आ ओकर अधिकारक विरोध केने छथि, आ तेँ एहि विषय पर एकजुट छथि | एक समान रहबाक कारणेँ एक ठाम अबैत छथि ।
श्लोक 14: “ किएक तँ ओ सभ भूत-प्रेतक आत् मा अछि, जे चिन् ह करैत अछि, जे पृथ् वीक राजा सभ लग जा कऽ ओकरा सभ केँ सर्वशक्तिमान परमेश् वरक ओहि महान दिनक युद्ध मे जुटाबय लेल जाइत अछि। ”
चूंकि दान के फरमान के अभिशाप। 8:14, इंग्लैंड आ अमेरिका में राक्षसी आत्मा बहुत सफलता के संग प्रकट भेल अछि | अध्यात्मवाद ओहि क्षणक फैशन छल, आ लोक केँ अदृश्य, मुदा सक्रिय, आत्माक संग एहि प्रकारक संबंधक आदति लागि गेल | प्रोटेस्टेंट आस्था में बहुत संख्या में धार्मिक समूह राक्षसऽ के साथ संबंध बनाबै छै, ई मानतें हुअ॑ कि ओकरऽ संबंध यीशु आरू ओकरऽ स्वर्गदूतऽ के साथ छै । राक्षसऽ क॑ परमेश् वर द्वारा अस्वीकृत मसीही सिनी क॑ धोखा दै म॑ बहुत आसानी छै, आरू वू अखनी भी ओकरा सिनी क॑ आसानी स॑ मनाबै म॑ सक्षम होतै कि वू एक साथ इकट्ठा होय क॑ मार॑, आखिरी आदमी तलक, भक्त मसीही आरू यहूदी सिनी क॑ जे सब्त के दिन के पालन करै छै । ई चरम उपाय, जे दुनू समूह के मौत के खतरा में डालै छै, ओकरा यीशु मसीह के आशीष में एकजुट करी देतै। भगवान् के लेलऽ ई सभा के उद्देश्य विद्रोही सब के इकट्ठा करना छै " सर्वशक्तिमान भगवान के महान दिन के लड़ाई के लेलऽ " । ई सभा के उद्देश्य छै कि विद्रोही सिनी क॑ हत्या के इरादा देलऽ जाय जेकरा स॑ वू खुद वू लोगऽ के हाथऽ स॑ मौत के भोग करै के लायक बनी जाय जेकरा अपनऽ धार्मिक झूठ स॑ बहकाबै आरू धोखा देलऽ गेलऽ छै । युद्ध के मुख्य कारण छेलै, ठीक-ठीक, आराम के दिन के चुनाव, आरू सूक्ष्म रूप सें, आत्मा ई बात के ओर इशारा करै छै कि प्रस्तावित दिन बराबर नै छै । कारण जे पवित्र विश्राम-दिनक विषय मे अछि , ओ अपन स्वभाव मे " सर्वशक्तिमान परमेश् वरक महान दिन " सँ कम नहि अछि | दिन बराबर नहि होइत छैक, आ ने विरोधी शक्ति। जेना ओ शैतान आ ओकर राक्षस सभ केँ स्वर्ग सँ भगा देलक, तहिना यीशु मसीह, पराक्रमी " माइकल " के रूप मे, अपन विजय अपन शत्रु सभ पर थोपताह |
श्लोक 15: “ देखू, हम चोर जकाँ आबि रहल छी, धन्य अछि जे अपन वस्त्र केँ देखैत अछि आ अपन वस्त्र राखैत अछि, जाहि सँ ओ नंगटे नहि चलत आ ओकर लाज नहि देखि लेत। ”
जे शिविर ईश्वरीय विश्राम-दिन के पालन करय वाला के खिलाफ लड़ै छै, वू प्रोटेस्टेंट धर्म के भी शामिल छै, जेकरा यीशु न॑ प्रकाशितवाक्य ३:३ म॑ कहलकै: " अतः याद करऽ कि तोहें कोना ग्रहण करी क॑ सुनलऽ छेलियै, आरू रखी क॑ पश्चाताप करऽ । अगर तोहें नै देखतै, त॑ हम्में चोर के रूप म॑ ऐबै, आरू तोरा ई नै पता चलतै कि हम्में तोरा पर कोन घड़ी आबै छियै ।" दोसरऽ तरफ, आत्मा " लौदीकिया " के अंतिम युग में अपनऽ पूर्ण भविष्यवाणी प्रकाश स॑ लाभ उठाबै वाला एडवेन्टिस्ट चुनलऽ लोगऽ क॑ घोषणा करै छै: " धन्य छै वू जे अपनऽ वस्त्र देखै छै आरू रखै छै ," आरू 1994 स॑ उल्टी करलऽ गेलऽ एडवेन्टिस्ट संस्था के संकेत करतें हुअ॑ वू ई भी कहै छै: " ताकि वू नंगा नै चलै आरू ओकरऽ लाज नै देखलऽ जाय ! मसीह, ओ लाज आ अस्वीकृतिक शिविर मे रहतीह, 2 कोरिन्थी 10:10 के अनुसार। 5:2-3: “ तेँ हम सभ एहि डेरा मे कुहरैत छी, अपन स् वर्गीय निवासक वस्त्र पहिरबाक लेल तरसैत छी, जँ सत्ते हम सभ कपड़ा पहिरने पाओल जायब आ नंगटे नहि .”
श्लोक 16: “ ओ सभ ओकरा सभ केँ ओहि स्थान पर जमा कयलक जकरा हिब्रू भाषा मे आरमागेडोन कहल जाइत छैक। ”
जे "समागम" के बात छै, ओकरऽ संबंध कोनो भौगोलिक स्थान के नै छै, कैन्हेंकि ई एगो आध्यात्मिक "समागम" छै जे अपनऽ घातक परियोजना में भगवान के दुश्मनऽ के शिविर के एक साथ लाबै छै । एतबे नै, "हर" शब्द के मतलब छै पहाड़ आरू ई ऐन्हऽ होय छै कि सचमुच में इस्राएल में मेगिद्दो के घाटी छै लेकिन वू नाम के कोनो पहाड़ नै छै।
आरमागेडोन " नाम के मतलब छै "कीमोल पहाड़," एक नाम जे यीशु मसीह के लेलऽ, ओकरऽ सभा के लेलऽ, ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ व्यक्ति के नामित करै छै जे ओकरऽ सब चुनलऽ लोगऽ क॑ इकट्ठा करै छै । आ श्लोक 14 हमरा सभ केँ लगभग स्पष्ट रूप सँ प्रकट केलक अछि जे " आरमागेडोन " युद्ध मे की-की होइत छैक ; विद्रोही सभक लेल लक्ष्य ईश्वरीय सब्त आ ओकर पालन करयवला अछि; मुदा भगवानक लेल निशाना ओकर विश्वासी चुनल गेल दुश्मन सभक अछि।
ई "अमूल्य पहाड़", एक ही समय में, "सिनै के पहाड़" के नामित करै छै, जेकरा स॑ परमेश् वर न॑ मिस्र स॑ पलायन के बाद पहलऽ बार इस्राएल के सामने अपनऽ व्यवस्था के घोषणा करलकै । कारण, विद्रोही सभक निशाना सचमुच, एकहि संग, हुनकर चारिम आज्ञाक पवित्र सातम दिनक विश्राम-दिन आ ओकर विश्वासी पालनकर्ता सभ अछि। भगवान् के लेलऽ ई "पहाड़" के "अमूल्य" चरित्र विवाद से परे छै, कैन्हेंकि मानव इतिहास के सब में एकरऽ कोय बराबरी नै छै । मानव मूर्तिपूजा सँ एकर रक्षा करबाक लेल भगवान् मनुष्य केँ एकर असली स्थान सँ अनभिज्ञ छोड़ि देने छथि | परंपरा में मिस्र प्रायद्वीप के दक्षिण में झूठ स्थित ई सत्य में " मिदियान " के उत्तर-पूर्व में छै , जहां " जेथ्रो ", मूसा के पत्नी " सेफोरा " के पिता , यानी वर्तमान सऊदी अरब के उत्तर में रहतें छेलै । एकरऽ निवासी असली सिनाई पहाड़ क॑ "अल लावज" नाम दै छै, जेकरऽ मतलब छै "कानून"; एकटा जायज नाम जे मूसा द्वारा लिखल गेल बाइबिल के कहानी के पक्ष में गवाही दैत अछि | लेकिन ई भौगोलिक " स्थान " में नै छै कि विद्रोही सिनी के सामना गौरवशाली आरू दिव्य विजयी मसीह के साथ होतै । कारण ई शब्द " स्थान " भ्रामक अछि आ यथार्थ मे एकटा सार्वभौमिक पहलू धारण करैत अछि , कारण चुनल गेल लोक , एहि क्षण , एखनो पूरा पृथ्वी पर छिड़ियाएल अछि | जीवित चुनल गेल आरू जे जी उठलो छै, ओकरा यीशु मसीह के अच्छा स्वर्गदूत सिनी द्वारा स्वर्ग के बादल पर यीशु के साथ मिलै लेली "एकट्ठा" करलौ जैतै।
श्लोक 17: “ सातम अपन बासन हवा मे उझलि देलक, तखन मंदिर सँ, सिंहासन सँ एकटा जोर सँ आवाज आयल जे, ‘ई काज भ’ गेल! ’”
हवा में उझिलल गेल सातम विपत्ति " के चिन्ह के तहत , विद्रोही सब अपन आपराधिक योजना के पूरा करय स पहिने, यीशु मसीह, सच्चा, सर्वशक्तिमान आ गौरवशाली प्रतीत होइत छथि, एकटा अनुकरणीय आकाशीय महिमा में, असंख्य स्वर्गदूत के संग | हम सब अपना के फेर स " सातम तुरही " के क्षण में पाबैत छी जतय, प्रकाशितवाक्य 11:15 के अनुसार, यीशु मसीह, सर्वशक्तिमान परमेश्वर, शैतान स दुनिया के राज्य छीन लैत छथि। इफिसियों में। 2:2, पौलुस शैतान केँ " हवाक शक्तिक राजकुमार " उपाधि सँ नामित करैत छथि | " हवा " सब पार्थिव मानवता के साझा तत्व छै जेकरा पर वू यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी तक शासन करै छै । हुनकऽ गौरवशाली आगमन के क्षण वू होय छै जब॑ हुनकऽ दिव्य शक्ति शैतान स॑ मनुष्य प॑ ई वर्चस्व आरू सत्ता छीनी क॑ एकरऽ अंत करी दै छै ।
भगवान् के धैर्य के एहसास करू जे 6,000 साल स ओहि क्षण के इंतजार क रहल छथि जखन ओ कहताह: " ई भ गेल! " आ फेर बुझू जे ओ "पवित्र सातम दिन" के जे मूल्य दैत छथि जे एहि क्षण के आगमन के भविष्यवाणी करैत अछि जखन हुनकर अविश्वासी प्राणी के लेल छोड़ल गेल स्वतंत्रता समाप्त भ जायत। विद्रोही प्राणी ओकरा कुंठित करब, चिढ़ाबय, तिरस्कार करब आ ओकर अपमान करब छोड़ि देत, कारण ओकर नाश भ' जेतै। दान में। 12:1 आत्मा एहि गौरवशाली आगमनक भविष्यवाणी केने छलाह जकरा ओ " माइकल ", यीशु मसीहक स्वर्गीय स्वर्गदूत नामक श्रेय दैत छथि: " ओहि समय मे माइकल ठाढ़ हेताह , ओ महान राजकुमार जे अहाँक लोकक संतानक लेल ठाढ़ छथि; आ एकटा एहन विपत्तिक समय होयत, जेना कोनो जाति बनलाक बाद सँ ओहि समय धरि नहि छल। ओहि समय मे, अहाँक लोक केँ उद्धार कयल जायत, जे कियो किताब मे लिखल भेटत ।" परमेश् वर अपन उद्धार योजना केँ बुझब आसान नहि करैत छथि किएक तँ बाइबिल मसीहा केँ नामित करबाक लेल "यीशु" नामक जिक्र नहि करैत अछि आ ओकरा प्रतीकात्मक नाम देल गेल अछि जे ओकर नुकायल ईश्वरीयता केँ प्रकट करैत अछि: " इमैनुएल " (परमेश् वर हमरा सभक संग) यशायाह 7:14: " तेँ प्रभु स्वयं अहाँ केँ एकटा संकेत देथिन: देखू, एकटा कुमारि गर्भवती भ' क' एकटा बेटा पैदा करत, आ ओकर नाम इम्मानुएल राखत "; " अनन्त पिता " यशायाह 9:5 मे: " कारण हमरा सभ केँ एकटा बच्चा भेल अछि, हमरा सभ केँ एकटा बेटा देल गेल अछि, आ ओकर कान्ह पर शासन रहत; आ ओकर नाम अद्भुत, सलाहकार, पराक्रमी परमेश् वर, अनन्त पिता , शान्तिक राजकुमार कहल जायत ।"
श्लोक 18: " बिजलीक झिलमिलाहट, आवाज आ गरजल, आ एकटा पैघ भूकम्प भेल, जे मनुक्खक पृथ्वी पर रहला सँ नहि भेल छल, एतेक पैघ भूकम्प। "
एतय हमरा लोकनि केँ प्रकाशितवाक्य 4:5 केर प्रमुख संदर्भ श्लोकक वाक्यांश केँ प्रकाशितवाक्य 8:5 मे नवीनीकरण कयल गेल भेटैत अछि। परमेश्वर अपनऽ अदृश्यता स॑ बाहर निकली गेलऽ छै, अविश्वासी आरू अविश्वासी विश्वासी, लेकिन विश्वासी एडवेन्टिस्ट चुनलऽ गेलऽ भी, सृष्टिकर्ता परमेश्वर यीशु मसीह क॑ हुनकऽ वापसी के महिमा म॑ देख॑ सकै छै । प्रकाशितवाक्य 6 आ 7 हमरा सभ केँ एहि भयावह आ गौरवशाली संदर्भ मे दुनू खेमाक विपरीत व्यवहार केँ प्रकट केलक अछि।
आरू एक शक्तिशाली भूकंप स॑ गुजरी क॑, वू आतंकित होय क॑, प्रकाशितवाक्य २०:५ के अनुसार, मसीह केरऽ चुनलऽ लोगऽ लेली आरक्षित पहिलऽ पुनरुत्थान के गवाह छै, आरू स्वर्ग म॑ ओकरऽ रैप्चर होय जाय छै, जहां वू यीशु के साथ मिलै छै । बात ओहिना होइत अछि जेना 1 थेस. 4:15 सँ 17: " हम सभ प्रभुक वचन द्वारा अहाँ सभ केँ ई बात कहैत छी : हम सभ जे जीवित छी आ प्रभुक आगमन धरि रहब, सुतल लोक सभ सँ पहिने नहि रहब। किएक तँ प्रभु स्वयं स् वर्ग सँ एकटा चिचियाहटि, प्रधान दूतक आवाज आ परमेश् वरक तुरही सँ उतरताह। आ मसीह मे मृतक सभ पहिने जीबि लेताह। तखन हम सभ जे जीवित छी आ रहब, हुनका सभक संग पकड़ल जाएब।" मेघ मे हुनका सभ केँ हवा मे प्रभु सँ भेंट करबाक लेल , आ तेँ हम सभ सदिखन प्रभुक संग रहब |" हम एहि श्लोक के लाभ उठाबैत छी जे " मृत " के अवस्था के प्रेरित अवधारणा के उजागर करैत छी : " हम जीवित, जे प्रभु के आगमन तक रहब, ओकरा स पहिने नै रहब | जे मृत छै ." पौलुस आरू हुनकऽ समकालीन आज के झूठा मसीही सिनी के तरह ई नै सोचलकै कि " मृत " चुनलऽ गेलऽ लोग मसीह के सान्निध्य में छै, कैन्हेंकि हुनकऽ चिंतन ई दर्शाबै छै कि, एकरऽ विपरीत, सब के विचार छेलै कि " जीवित " चुनलऽ गेलऽ लोग " मृत " से पहलें स्वर्ग में प्रवेश करतै ।
श्लोक 19: “ महान नगर तीन भाग मे बँटि गेल, आ जाति-जातिक नगर सभ खसि पड़ल, आ महान बेबिलोन परमेश् वरक समक्ष स्मरण कयल गेल जे ओकरा अपन क्रोधक प्रचंड मदिराक प्याला दऽ देलक। ”
" तीन भाग " " अजगर, जानवर आ झूठा भविष्यवक्ता " सँ संबंधित अछि जे एहि अध्यायक श्लोक 13 मे एकत्रित अछि | दोसर व्याख्या जेक सँ एहि पाठ पर आधारित अछि | 11:8: " हम तीनू चरबाह केँ एक मास मे नष्ट क' देब; हमर प्राण हुनका सभक लेल अधीर छल, आ हुनकर सभक प्राण सेहो हमरा सँ घृणा करैत छल |" एहि मामला मे " तीन चरबाह " इस्राएल के लोक के तीन घटक के प्रतिनिधित्व करैत अछि : राजा, पादरी आ भविष्यवक्ता | अंतिम संदर्भ के ध्यान में रखैत, जाहि में प्रोटेस्टेंट आ कैथोलिक आस्था के गठबंधन आ एकीकृत अछि, " तीन भाग " के पहचान एहि सं कयल गेल अछि : " अजगर " = शैतान ; " जानवर " = बहकाओल गेल कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट लोक; " झूठा भविष्यवक्ता " = कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट पादरी।
पराजित शिविर मे नीक समझ समाप्त भ' जाइत छैक, " महान नगर तीन भाग मे बँटल छल "; धोखा आरू बहकाबै वाला शिकार के बीच, जानवर आरू झूठा भविष्यवक्ता के शिविर, घृणा आरू आक्रोश ओकरऽ उद्धार के नुकसान के जिम्मेदार धोखेबाज बहकाबै वाला के खिलाफ बदला लेबै के प्रेरणा दै छै । तखने " विंटेज " के विषय खाता के खूनी निपटारा स पूरा होइत अछि जकर मुख्य लक्ष्य तार्किक आ न्यायसंगत रूप स धार्मिक शिक्षक छथि | जैक के ई चेतावनी। 3:1 तखन अपन पूरा अर्थ ग्रहण करैत अछि: " हमर भाइ लोकनि, अहाँ सभ मे सँ बहुतो गोटे शिक्षक नहि बनब, कारण अहाँ सभ जनैत छी जे हमरा सभक न्याय आओर कठोर होयत ।" " विपत्ति " केर एहि समय मे ई क्रिया एहि उद्धरण सँ उत्पन्न होइत अछि : " आ परमेश् वर महान बाबुल केँ मोन पाड़लनि जे ओकरा अपन प्रचंड क्रोधक मदिराक प्याला देल जाय |" प्रकाशितवाक्य 18 पूर्णतः अधर्मी धार्मिक के एहि दण्ड के आह्वान के लेल समर्पित होयत।
श्लोक 20: “ सभ द्वीप भागि गेल, पहाड़ नहि भेटल। ”
एहि श्लोक मे पृथ्वीक परिवर्तनक संक्षेप मे वर्णन कयल गेल अछि जे अपार झटका के शिकार भ' क' सार्वभौमिक अराजकताक एकटा पहलू ग्रहण करैत अछि, जे पहिने सँ " निराकार " आ जल्दिये " खाली " वा " उजाड़ " भ' जाइत अछि | ई " पाप " केर परिणाम , परिणाम थिक desolator ” के निंदा दानियल 8:13 मे कयल गेल अछि आ जकर अंतिम सजा के भविष्यवाणी दान.9:27 मे कयल गेल अछि |
श्लोक 21: “ एकटा पैघ ओला पाथर, जकर वजन एक टोला छल, स् वर्ग सँ मनुष् य सभ पर खसल, आ लोक सभ ओला सभक विपत्तिक कारणेँ परमेश् वरक निन्दा कयलक , कारण विपत्ति बहुत बेसी छल। ”
हुनका लोकनिक भयावह काज पूरा भ' गेल त' पृथ्वीक निवासी सभ, बदला मे, एकटा एहन विपत्ति सँ समाप्त भ' जेताह, जाहि सँ हुनका सभक लेल बचब असंभव भ' जेतनि: ओला-पात हुनका सभ पर खसि पड़तनि । आत्मा हुनका सब पर " एक टैलेंट " यानी 44.8 किलो के वजन लगाबैत अछि | मुदा ई शब्द " प्रतिभा " " प्रतिभाक दृष्टान्त " पर आधारित आध्यात्मिक प्रतिक्रिया बेसी अछि | एहि तरहें, ई पतित लोकक भूमिका केँ आरोपित करैत अछि जे " प्रतिभा ," वा ओहि वरदान केँ, जे परमेश् वर हुनका सभ केँ दृष्टान्त मे देने छथि, फल नहि देलनि | आ ई खराब व्यवहार अंततः हुनका लोकनिक जान सेहो गंवा दैत छनि, पहिल, आ दोसर, जे सही मायने मे चुनल लोकक लेल मात्र सुलभ छल. जीवन के अंतिम साँस तक ओ सब स्वर्ग के " भगवान " के " निंदा " (अपमान) करैत रहैत छथि जे हुनका सब के सजा दैत छथि |
प्रतिभा के दृष्टांत " तखन अक्षरशः पूरा भ गेल होयत | परमेश् वर एक-एक गोटे केँ अपन विश् वासक काजक गवाही अनुसार देथिन। अविश्वासी मसीही सभ केँ ओ मृत्यु देत आ ओतबे कठोर आ क्रूर होयत जतेक ओ सभ ओकरा सोचने छल आ ओकर न्याय केने छल। आ चुनल गेल विश्वासी सभ केँ ओ अनन् त जीवन देथिन जेना ओ सभ हुनकर प्रेम आ सिद्ध विश् वास पर जे हुनका सभक लेल यीशु मसीह मे बढ़ाओल गेल छलनि। ई सब मत्ती 8:13 मे यीशु द्वारा उद्धृत सिद्धांतक अनुसार: " अहाँ सभक विश्वासक अनुसार ई अहाँ सभक संग कयल जाय |"
एहि अंतिम महामारी के बाद पृथ्वी उजाड़ भ जाइत अछि, मानव जीवन के सब रूप स वंचित भ जाइत अछि | एहि तरहेँ ई उत्पत्ति १:२ केर विशेषता " खाई " केँ पुनः प्राप्त करैत अछि |
अध्याय १७ : वेश्या के नकाब खोलल जाइत अछि आ ओकर पहचान कयल जाइत अछि
श्लोक 1: “ तखन सातटा बासन रखनिहार सातटा स्वर्गदूत मे सँ एक गोटे हमरा संग गप्प केलनि, ‘आउ, हम अहाँ केँ ओहि महान वेश्या केर न्याय देखा देब जे बहुत रास पानि पर बैसल छथि। ’”
एहि पहिल श्लोक सँ आत्मा एहि अध्याय 17 केर उद्देश्य केँ दर्शाबैत छथि : “ महान वेश्या ” केर “ न्याय ” | जे " बहुत पानि पर बैसल " अछि या, जे श्लोक 15 के अनुसार, " लोक, भीड़, राष्ट्र आ भाषा पर शासन करैत अछि " जे " यूफ्रेटिस " के प्रतीक के तहत , पहिने सँ प्रकाशितवाक्य 9:14 के " छठम तुरही " में यूरोप आ ईसाई धर्म के ओकर ग्रहीय विस्तार के नामित क देने छल : अमेरिका, दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका आ ऑस्ट्रेलिया | न्याय के काज " सात अंतिम विपत्ति " या " सात कटोरा " के संदर्भ स जुड़ल अछि जे " सात स्वर्गदूत " द्वारा पूर्व अध्याय 16 में उझलल गेल अछि |
17 संख्या के ई अर्थ " न्याय " के रूप में दानियल 4:17 द्वारा पुष्टि करलऽ गेलऽ छै: " ई वाक्य देखै वाला के फरमान छै , एक संकल्प छै संत लोकनिक एकटा क्रम अछि , जाहि सँ जीवित लोक सभ केँ बुझल हो जे परमात्मा मनुष्यक राज्य मे शासन करैत छथि , आ जकरा चाहथि ओकरा दैत छथि , आ ओकरा ऊपर मनुक्ख मे सँ नीच लोक केँ ठाढ़ करैत छथि |
" न्याय " ओ अछि जे सर्वशक्तिमान भगवान् सहैत छथि, जिनका स्वर्ग आ पृथ्वी पर हर प्राणी के जवाब देबय पड़तनि आ देबय पड़तनि ; एहि सँ पता चलैत अछि जे ई अध्याय कतेक महत्वपूर्ण अछि। हम अध्याय 14 मे 3 स्वर्गदूत के संदेश मे देखलहुं जे एहि पहचान के परिणाम अनन्त जीवन या मृत्यु होइत छैक। अतः एहि " न्याय " के संदर्भ अध्याय 13 में " पृथ्वी स ऊपर निकलय वाला जानवर " के अछि |
ऐतिहासिक आरू भविष्यवाणी के चेतावनी के बावजूद, बदला में, 1843 में प्रोटेस्टेंट विश्वास, आरू 1994 में आधिकारिक एडवेन्टिस्ट विश्वास, परमेश् वर द्वारा यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ उद्धार के अयोग्य मानलऽ गेलै । ई फैसला के पुष्टि में दोनों रोमन कैथोलिक आस्था द्वारा प्रस्तावित विश्वव्यापी गठबंधन में प्रवेश करलकै, भले ही दोनों समूह के अग्रदूत एकरऽ शैतानी स्वभाव के निंदा करी चुकलऽ छेलै । ई दोष स॑ बचै लेली चुनलऽ गेलऽ व्यक्ति क॑ अनिवार्य रूप स॑ यीशु मसीह केरऽ प्रमुख दुश्मन रोम केरऽ पहचान के बारे म॑ आश्वस्त होना चाहियऽ, जे ओकरऽ पूरा बुतपरस्त आरू पोप केरऽ इतिहास म॑ छै । प्रोटेस्टेंट आरू एडवेन्टिस्ट धर्म केरऽ अपराधबोध तब॑ भी अधिक छै, कैन्हेंकि दोनों केरऽ अग्रदूत न॑ रोमन कैथोलिक धर्म केरऽ ई शैतानी स्वभाव के निंदा करलकै आरू सिखाबै छेलै । दुनू के ई उलटफेर एकमात्र उद्धारकर्ता आरू महान न्यायाधीश यीशु मसीह के प्रति विश्वासघात के काम के गठन करै छै। ई कोना संभव भेल? दुनू धर्म मात्र पार्थिव शांति आ मनुष्यक बीच नीक समझदारी केँ महत्व देने अछि; साथ ही, चूँकि कैथोलिक आस्था अब॑ सताबै के काम नै करै छै, ई लेली ई ओकरा सिनी लेली, बार-बार आबै वाला या आरू भी अच्छा, एकरा स॑ समझौता करै आरू ओकरा स॑ गठबंधन करै के हद तक जुड़लऽ होय जाय छै । प्रकट कयल गेल भगवानक राय आ न्यायसंगत न्याय केँ एहि तरहेँ तिरस्कृत कयल जाइत छैक आ पैर सँ रौंदल जाइत छैक | गलती ई मानना छेलै कि परमेश् वर अनिवार्य रूप सें मनुष्य के बीच शांति के खोज करै छै, कैन्हेंकि सच में, वू वू गलती के निंदा करै छै जे ओकरोॅ व्यक्ति के साथ, ओकरोॅ नियम के साथ, आरो ओकरोॅ नियम में प्रकट होय वाला ओकरोॅ भलाई के सिद्धांत के साथ होय छै। तथ्य ततेक गंभीर अछि किएक त’ यीशु मत्ती मे कहि एहि विषय पर बहुत स्पष्ट रूप सँ अपन बात रखलनि। १०:३४ सँ ३६ धरि: " ई नहि सोचू जे हम पृथ्वी पर शान्ति अनबाक लेल आयल छी। हम शान्ति लाबय लेल नहि आयल छी, तलवार आनय लेल आयल छी। हम एक आदमी के ओकर पिता के खिलाफ, एकटा बेटी के ओकर माय के खिलाफ आ एकटा पुतोहु के ओकर सासु के खिलाफ विवाद करय लेल आयल छलहुं। आरू एक आदमी के दुश्मन ओकरऽ अपनऽ घरऽ के ही होतै ." अपनऽ तरफ सें आधिकारिक एडवेन्टिज्म भगवान केरऽ आत्मा के बात नै सुनलकै जे 1843 आरू 1873 के बीच सातवाँ दिन के सब्त के दिन के बहाल करी क॑ ओकरा रोमन रविवार देखा देलकै जेकरा वू 7 मार्च, 321 के स्थापना के बाद स॑ " जानवर के निशान " कहै छै । संस्थागत एडवेन्टिज्म के मिशन असफल होय गेलै, कैन्हेंकि, जेना-जेना समय बीतलै, रोमन रविवार पर एकरऽ न्याय दोस्ताना आरू भाईचारा के रूप में होय गेलै, जे सौर बुतपरस्ती स॑ विरासत में मिललऽ ईसाई रविवार एकरऽ क्रोध के मुख्य कारण छै, आरू हुनकऽ भविष्यवाणी के प्रकाशन के उद्देश्य छै कि हम्में हुनकऽ न्याय में शामिल करलऽ जाय जीवित भगवान के जलन ।
श्लोक 2: “ पृथ् वीक राजा सभ ओकरा संग व्यभिचार केलक, आ पृथ् वीक निवासी सभ ओकर व्यभिचारक मदिरा मे नशा मे धुत्त भ’ गेल। ”
यीशु मसीह द्वारा अपन सेवक सभ केँ आध्यात्मिक " व्यभिचार (या व्यभिचार) केर आध्यात्मिक मदिरा " पीबय लेल आरोप लगाओल गेल " महिला ईजेबेल " केर काज सँ संबंध बनाओल गेल अछि ; प्रकाशितवाक्य 18:3 मे पुष्टि कयल गेल बात। ई क्रिया सभ " वेश्या " केँ प्रकाशितवाक्य 8:10-11 केर "कृमि तारा " सँ सेहो जोड़ैत अछि; वर्मवुड ओकरऽ जहरीला शराब होय के कारण जेकरा स॑ आत्मा ओकरऽ रोमन कैथोलिक धार्मिक शिक्षा के तुलना करै छै ।
ई श्लोक में कैथोलिक धर्म के खिलाफ भगवान के निंदा हमरऽ शांति के समय में भी जायज छै, कैन्हेंकि निंदा करलऽ गेलऽ दोष ओकरऽ ईश्वरीय अधिकार पर हमला करै छै । पवित्र बाइबिल के लेखन, जे हुनकऽ " दू गवाह " के गठन करै छै, ई रोमन धर्म केरऽ झूठा धार्मिक शिक्षा के खिलाफ गवाही दै छै । लेकिन ई बात सही छै कि एकरऽ झूठा शिक्षा केरऽ सबसें खराब परिणाम एकरऽ बहकाबै वाला शिकार के लेलऽ होतै: अनन्त मृत्यु; जे प्रकाशितवाक्य 14:18 सँ 20 तक के " विंटेज " के हुनकर बदला लेबय वाला काज के जायज ठहराओत |
श्लोक 3: “ ओ हमरा आत् मा मे जंगल मे लऽ गेलाह, हम एकटा स् त्री केँ लाल रंगक जानवर पर बैसल देखलहुँ, जे निन्दाक नाम सँ भरल छल, जकर सात टा माथ आ दस टा सींग छल। ”
" ... एक रेगिस्तान में ," विश्वास के परीक्षा के प्रतीक लेकिन हमरऽ " अंत समय (दान. 11:40)" के संदर्भ के "शुष्क" आध्यात्मिक जलवायु के भी प्रतीक छै, ई बार, पार्थिव इतिहास में विश्वास के अंतिम परीक्षा, आत्मा ई अंतिम संदर्भ में प्रचलित आध्यात्मिक स्थिति के छवि बनाबै छै। " स्त्री लाल रंगक जानवर पर शासन करैत अछि |" एहि छवि में रोम " पृथ्वी सं उठय बला जानवर " पर शासन करैत अछि , जे ओहि समय में प्रोटेस्टेंट यूएसए के नामित करैत अछि जखन ओ सब सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम सं विरासत में भेटल अपन विश्राम के दिन थोप क कैथोलिक लोकनि द्वारा " जानवर के निशान के पूजा क रहल छथि ". एहि अंतिम संदर्भ में आब कोनो मुकुट नहिं अछि, ने धार्मिक रोम के " सात सिर " पर, आ ने " दस सींग पर ," प्रतीक, ऐन्हऽ मामला म॑, यूरोपीय आरू वैश्विक ईसाई लोगऽ के नागरिक दबंग के जेकरा म॑ ई हेरफेर करै छै । मुदा ई पूरा संगति पापक रंग थिक : " लाल ."
प्रकाशितवाक्य 13:3 मे हम सभ पढ़ैत छी: " हम हुनकर एकटा माथ केँ एना देखलहुँ जेना ओ जानलेवा घायल भ' गेल हो; आ ओकर जानलेवा घाव ठीक भ' गेल। आ सभ संसार ओहि जानवरक पाछाँ आश्चर्यचकित भ' गेल ." हमरा लोकनि जनैत छी जे ई चिकित्सा नेपोलियन प्रथमक कॉनकॉर्डैटक कारण थिक.एहि क्षण सं रोमन कैथोलिक पपिज्म आब प्रताड़ित नहिं करैत अछि, तथापि, महत्व पर ध्यान दी, भगवान एकरा " जानवर " कहैत रहैत छथि: " आ सब पृथ्वी जानवरक पाछू आश्चर्यचकित भ गेल ." एहि सँ ऊपर देल गेल व्याख्याक पुष्टि होइत अछि । परमेश् वरक शत्रु ओकर शत्रु बनल रहैत अछि किएक तँ ओकर नियमक विरुद्ध पाप नहि समाप्त होइत छैक, शान्तिक समय मे जेना युद्धक समय मे। आरू परमेश् वर के शत्रु तेॅ शांति या युद्ध के समय में हुनको विश्वासी चुनलोॅ के दुश्मन भी होय छै।
श्लोक 4: “ ओ स्त्री बैंगनी आ लाल रंगक कपड़ा पहिरने छलीह, आ सोना, कीमती पाथर आ मोती सँ सजल छलीह, हुनका हाथ मे घृणित काज आ वेश्यावृत्तिक गंदगी सँ भरल सोनाक प्याला छलनि। ”
एतय फेर प्रस्तुत वर्णन सिद्धांतगत आध्यात्मिक दोष के लक्षित करैत अछि | भगवान् ओकर धार्मिक संस्कारक निंदा करैत छथि; ओकर जनमानस आ ओकर घृणित यूकेरिस्ट आ सबसँ पहिने ओकर विलासिता आ धनक स्वाद जे ओकरा राजा, कुलीन आ पृथ्वीक सभ धनी लोकनिक वांछित समझौता दिस ल' जाइत छैक | " वेश्या " के अपन "ग्राहक" या अपन प्रेमी के संतुष्ट करय पड़तनि |
लाल " रंगक उत्पत्ति स्वयं " वेश्या " मे अछि : " बैंगनी आ लाल " | " महिला " शब्द एक " कलीसिया ," एक धार्मिक सभा के नामित करै छै, इफिसियों के अनुसार। 5:23, मुदा इहो, " ओ महान नगर जे पृथ्वीक राजा सभ पर राज्य रखैत अछि ," जेना कि एहि अध्याय 17 के श्लोक 18 सिखाबैत अछि। संक्षेप में कहल जाय त रोमन वैटिकन के "कार्डिनल आ बिशप" के वर्दी के रंग के चिन्ह सकैत छी | भगवान कैथोलिक जनमानस के बिम्ब में डालै छै, " सोना के " प्याला के प्रयोग के साथ जेकरा में एक शराबी शराब यीशु मसीह के खून के प्रतिनिधित्व करै वाला मानलऽ जाय छै । मुदा प्रभु एहि विषय मे की सोचैत छथि? ओ हमरा सभ केँ कहैत छथि : ओकर मोक्ष देबय बला खूनक बदला मे ओकरा मात्र " घृणित वस्तु आ ओकर वेश्यावृत्तिक अशुद्धि " देखाइ पड़ैत छैक | दान में। 11:38, " सोना " केँ ओकर मण् डली सभक श्रृंगारक रूप मे उद्धृत कयल गेल छल जे आत्मा " किला सभक देवता " केँ आरोपित करैत अछि |
श्लोक 5: “ ओकर कपार पर एकटा नाम लिखल छलैक, रहस्य : महान बेबिलोन, वेश्या आ पृथ्वीक घृणित वस्तुक माय। ”
" रहस्य " केवल ओहि लोकनिक लेल " रहस्य " अछि जिनका यीशु मसीहक आत्मा प्रबुद्ध नहि करैत छथि ; ओहो सभ, अफसोस, सभसँ बेसी अछि। कारण, दान.8:24-25 के बाद स घोषित पोप शासन के " सफलता आ चालबाजी के सफलता " ओकर न्याय के घड़ी तक, दुनिया के अंत तक पुष्टि भ जायत। परमेश् वरक लेल ई " अधर्मक रहस्य " अछि जे प्रेरित सभक समय मे शैतान द्वारा घोषित आ पहिने सँ लागू कयल गेल छल , 2 थिस्सलुनीकियों 2:7 के अनुसार: " कारण अधर्मक रहस्य पहिने सँ काज क ’ रहल अछि , जे एखनो ओकरा पकड़ने अछि , ओकरा छीन लेब आवश्यक अछि ." " रहस्य " स्वयं " बेबिलोन " नाम सँ जुड़ल अछि , जे तार्किक अछि, कारण एहि नामक प्राचीन शहर आब नहि अछि | लेकिन पतरस पहिने स॑ ही ई नाम, आध्यात्मिक रूप स॑, रोम क॑ देल॑ छै, १ पतरस ५:१३ म॑ आरू धोखा देलऽ गेलऽ भीड़ के लेलऽ दुर्भाग्यवश, केवल चुनलऽ लोग ही बाइबिल द्वारा पेश करलऽ गेलऽ ई परिशुद्धता के प्रति ध्यान दै छै । " पृथ् बेटी सब अपन " माँ " के " घृणित काज " के साझा करैत अछि | आ एहि " घृणित वस्तु " मे मुख्य रवि दिन अछि , एकर धार्मिक अधिकारक " निशान " जे एहि सँ जुड़ल अछि |
पृथ्वी " शब्द के शाब्दिक अर्थ भी जायज छै, कैन्हेंकि कैथोलिक धार्मिक असहिष्णुता महान अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक आक्रामकता के भड़काऊ छै । ई राजा सिनी क॑ पृथ्वी केरऽ लोगऽ क॑ ओकरऽ आज्ञाकारिता म॑ बदलै लेली उकसाय क॑ ईसाई विश्वास क॑ अशुद्ध करी क॑ घृणित करी देलकै । मुदा अपन शक्ति गमा देलाक बाद एकर " घृणित " काज चलैत रहल, जिनका भगवान गारि दैत छथिन हुनका आशीर्वाद दैत आ जिनका आशीर्वाद दैत छथि हुनका गारि पढ़ैत रहलाह | एकरऽ बुतपरस्त स्वभाव तखन॑ प्रकट होय छै जब॑ ई मुसलमानऽ क॑ "भाई" कहै छै, जेकरऽ धर्म यीशु मसीह क॑ सबसें कम पैगम्बरऽ म॑ स॑ एक के रूप म॑ पेश करै छै ।
श्लोक 6: “ हम ओहि स्त्री केँ संत लोकनिक खून सँ आ यीशुक शहीद सभक खून सँ नशा मे धुत्त देखलहुँ ।
ई श्लोक दान के एकटा उद्धरण ग्रहण करैत अछि | 7:21, एतय निर्दिष्ट करैत अछि जे " संत " जे ई लड़ैत अछि आ हावी अछि , वास्तव मे " यीशुक गवाह " छथि | एहि सँ " महान बेबिलोन " केर रहस्य केँ बहुत प्रकाशित कयल गेल अछि | रोमन धर्म चुनल गेल लोकक " खून " नशाक हद धरि पीबैत अछि | आधुनिक समय के पोप रोम के तरह ईसाई चर्च के के शक करतै कि ई " वेश्या " जेकरा यीशु के गवाहऽ द्वारा बहलोॅ खून सें " नशा में धुत्त करी देलऽ गेलऽ छै " ? चुनल गेल लोक, मुदा ओ सभ मात्र। कारण, भविष्यवाणीक माध्यमे आत् मा हुनका सभ केँ अपन शत्रु सभक हत्यारा योजना सभ केँ बुझा देने छथि। अपनऽ दुष्ट आरू क्रूर स्वभाव में ई वापसी अनुग्रह के समय के अंत के दृश्यमान परिणाम होतै । लेकिन ई दुष्टता सब स॑ ऊपर, आरू आश्चर्यजनक रूप स॑, दुनिया के अंत के ई समय के प्रबल प्रोटेस्टेंट आस्था के स्वभाव होतै । आत्मा अलग-अलग " संत " आ " यीशुक गवाह " के उल्लेख करैत छथि | पहिल " संत " गणतंत्र आ साम्राज्यवादी बुतपरस्त रोमन उत्पीड़न के शिकार भेलाह ; " यीशु के गवाह ," अपनऽ तरफ सें, शाही आरू पोप केरऽ बुतपरस्त रोम केरऽ आघात छेलै । कारण वेश्या एकटा नगर अछि: रोम; " महान नगर जे पृथ्वी के राजा सब पर राज केलक अछि " जखन सँ -63 मे यहूदिया मे इस्राएल मे आयल छल, दान के अनुसार | 8:9: " देश मे सबसँ सुन्दर ." उद्धार के इतिहास विश्वास के परीक्षा के साथ समाप्त होतै जेकरा में " यीशु के गवाह " प्रकट होतै आरू ई अभिव्यक्ति के जायज ठहराबै के काम करतै; एहि तरहें ओ सभ भगवान् केँ एकटा नीक कारण देत जे ओ सभ ओकरा प्रोग्राम कएल गेल मृत्यु सँ बचाबय लेल हस्तक्षेप करथि | अपनऽ समय में यूहन्ना के रोम शहर के संबंध में " रहस्य " देखी क॑ आश्चर्यचकित होय के अच्छा कारण छेलै । ओकरा खाली एकरऽ कठोर आरू निर्दयी बुतपरस्त साम्राज्यवादी पहलू में ही पता छेलै जेकरा चलतें ओकरा पटमोस द्वीप पर नजरबंदी में भेजलऽ गेलऽ छेलै । " वेश्या " केर हाथ मे राखल " सोनाक प्याला " सन धार्मिक प्रतीक तेँ हुनका उचिते आश्चर्यचकित क' सकैत छल |
श्लोक 7: “ तखन स् वर्गदूत हमरा कहलथिन, “अहाँ किएक आश्चर्यचकित छी? हम अहाँ केँ ओहि स्त्री आ ओहि जानवरक रहस्य कहब जे ओकरा लऽ कऽ चलैत अछि, जकर सात माथ आ दस सींग अछि। ”
" रहस्य " के मतलब हमेशा के लेलऽ नै छै, आरू श्लोक 7 स॑ आगू, आत्मा विवरण देतै जे यूहन्ना आरू हमरा सिनी क॑ " रहस्य " क॑ उठाबै के अनुमति देतै आरू रोम शहर आरू श्लोक 3 के छवि म॑ ओकरऽ भूमिका के स्पष्ट रूप स॑ पहचान करतै, जेकरऽ प्रतीक, एक बार फेरू, उद्धृत करलऽ गेलऽ छै ।
" महिला " पोप रोम के धार्मिक प्रकृति के संदर्भित करै छै, एकरऽ दावा कि " मेमना के कनियाँ ," यीशु मसीह छै । मुदा भगवान् ओकरा " वेश्या " कहैत एहि दावा के नकारैत छथि |
" एकरा ढोबै वाला जानवर " ओकरऽ धार्मिक ढोंग क॑ पहचानै वाला आरू वैध बनाबै वाला शासन आरू लोगऽ के प्रतिनिधित्व करै छै । हुनकऽ ऐतिहासिक उत्पत्ति दान म॑ देलऽ गेलऽ छवि के अनुसार साम्राज्यवादी रोम केरऽ वर्चस्व स॑ मुक्त होय के बाद यूरोप म॑ बनलऽ राज्यऽ के " दस सींग " छेकै । 7:24 मे। ई सब " चारिम जानवर " के शाही रोम के बाद आबै छै । आ ई संबंधित क्षेत्र अंत धरि ओहिना रहैत अछि । सीमा चलै छै, शासन बदलै छै, राजतंत्र स॑ गणतंत्र म॑ गुजरै छै, लेकिन झूठा रोमन पोप ईसाई धर्म केरऽ मानदंड ओकरा खराब के तरफ एकजुट करी दै छै । 20वीं सदी के दौरान , रोमन तत्वावधान में ई संघ क॑ यूरोपीय संघ द्वारा ठोस रूप देलऽ गेलै जे 25 मार्च, 1957 आरू 2004 के "रोम के संधि" पर अधिनियमित करलऽ गेलऽ छेलै ।
श्लोक 8: " जे जानवर अहाँ सभ देखलहुँ से छल, आ नहि अछि। ओ अथाह गड्ढा सँ बाहर निकलि विनाश मे जेबाक लेल तैयार अछि। आ पृथ् वी पर रहनिहार सभ आश्चर्यचकित भ' जेताह, जकर नाम संसारक सृष्टि सँ जीवनक पुस्तक मे नहि लिखल गेल अछि, जखन ओ जानवर केँ देखताह; किएक त' ओ छल, नहि अछि, आओर आब' बला अछि। "
" जे जानवर अहाँ देखलहुँ से छल, आ नहि अछि ." अनुवाद : ईसाई धार्मिक असहिष्णुता 538 स छल, आ आब नहि अछि, 1798 स.आत्मा दान के बाद स असहिष्णु पोप शासन के लेल अलग-अलग रूप में भविष्यवाणी कयल गेल अवधि के सुझाव दैत अछि. 7:25: " एक समय, समय, आ आधा समय; 42 महीना; 1260 दिन ." यद्यपि हुनकऽ असहिष्णुता के अंत " अथाह गड्ढा स॑ चढ़ै वाला जानवर " केरऽ क्रिया स॑ होय गेलऽ छेलै , जे प्रकाशितवाक्य ११:७ म॑ फ्रांसीसी क्रांति आरू ओकरऽ राष्ट्रीय नास्तिकता के संदर्भ दै छै, लेकिन यहाँ " अथाह गड्ढा " शब्द क॑ शैतान स॑ जुड़लऽ गतिविधि के रूप म॑ प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, जे " विनाशकारी " छै, जे जीवन क॑ नष्ट करी क॑ पृथ्वी ग्रह क॑ अमानवीय करी दै छै, आरू जेकरा प्रकाशितवाक्य ९:११ " द अथाह गड्ढा के परी ." प्रकाशितवाक्य 20:1 ई व्याख्या देत: " शैतान " " हजार वर्ष " धरि अमानवीय पृथ्वी पर बान्हल रहत जकरा " अथाह गड्ढा " कहल जाइत छैक | " रसातल " में एकर उत्पत्ति के आरोप लगा क भगवान ई प्रकट करैत छथि जे एहि शहर के हुनका सं कहियो कोनो संबंध नहिं छल ; चाहे ओकर बुतपरस्त वर्चस्व के दौरान हो , जे बहुत तार्किक अछि , मुदा ओकर पूरा पोप धार्मिक गतिविधि में सेहो , जे धोखा खाएल मनुष्य के भीड़ अपन नुकसान के लेल मानैत अछि ओकर विपरीत , चूँकि ओ एकरा संग साझा करत , एकर अंतिम " विनाश " एतय प्रकट भेल | भविष्यवाणी वचन के तिरस्कार क रोम के प्रलोभन के शिकार, आश्चर्यचकित भ जायत कियाक त धार्मिक असहिष्णुता " पुनः प्रकट " होयत एहि अंतिम संदर्भ में घोषित आ प्रकट | भगवान् एहि तरहें मोन पाड़ैत छथि जे ओ चुनल लोकक नाम जनैत छथि, जहिया सँ " संसारक स्थापना " छल | हुनका लोकनिक " नाम " " मेमना के जीवन के किताब " यीशु मसीह में लिखल गेल छल | आरू ओकरा सिनी क॑ बचाबै लेली वू ओकरऽ बुद्धि क॑ अपनऽ बाइबिल के भविष्यवाणी के रहस्य के सामने खोललकै ।
रसातल " शब्दक संबंध मे एहि श्लोकक दोसर विश्लेषण प्रस्तावित करैत छी | एहि चिंतन मे हम श्लोक 3 मे " लाल जानवर " केर वर्णनक अनुसार आत्मा द्वारा लक्षित अंतिम संदर्भ केँ ध्यान मे रखैत छी ।जेना कि हम सभ देखलहुँ , " दस सींग " पर " मुकुट " आ " सात सिर " केर अभाव एकरा " अंतक समय " मे राखि दैत अछि ; जे हमरा सभक समयक। हम बहुत दिन स मानैत आबि रहल छी जे " जानवर " धारणा केवल एकटा असहिष्णु आ निरंकुश क्रिया स संबंधित भ सकैत अछि, आ जेकर फलस्वरूप केवल सार्वभौमिक आस्था के अंतिम परीक्षा स चिन्हित बहुत अंतिम दिन के असहिष्णु शासन के जिम्मेदार ठहराओल जा सकैत छल | मुदा असल मे दिव्य समय मे 2020 के एहि जाड़ के अंत मे एकटा आओर विचार हमरा मे प्रेरित अछि. " जानवर " वास्तव में मानव आत्मा के लगातार हत्या करी रहलऽ छै, आरू एकरऽ गंभीर आरू अपमानजनक मानवतावादी शिक्षा के शिकार ओकरऽ असहिष्णुता के कारण पैदा होय वाला शिक्षा के तुलना में कहीं अधिक छै । ई नव, मोहक आ धोखा देबयवला मानवतावादी व्यवहार कतय सँ अबैत अछि ? ई क्रान्तिकारी दार्शनिकऽ के मुक्त-चिंतन वाला विरासत के फल छै, जेकरा परमेश् वर प्रकाशितवाक्य ११:७ में " अथाह गड्ढा स॑ चढ़ै वाला जानवर " के नाम स॑ निशाना बनाबै छै । हमरा लोकनिक समयक " जानवर " सँ जुड़ल " लाल " रंग एहि अध्यायक श्लोक 3 मे मनुक्ख अपना केँ देल गेल स्वतंत्रताक अतिरेक सँ उत्पन्न पापक निंदा करैत अछि | ई केकर प्रतिनिधित्व करैत अछि ? ईसाई मूल केरऽ प्रबल पाश्चात्य शक्ति जेकरऽ धार्मिक आधार यूरोपीय कैथोलिक धर्म स॑ विरासत म॑ मिललऽ छै : अमेरिका आरू यूरोप, जे कैथोलिक धर्म स॑ पूर्ण रूप स॑ बहकाबै छै । परमेश् वर जे " जानवर " हमरा सभ केँ देखाबैत छथि , से " पाँचम तुरही " केर संदेश मे भविष्यवाणी कयल गेल काज सभक अंतिम परिणाम थिक | प्रोटेस्टेंट आस्था, कैथोलिक आस्था द्वारा बहकाओल गेल शांतिपूर्ण बनाओल गेल, प्रोटेस्टेंट धर्म आ कैथोलिक धर्म के एकजुट करैत अछि जे भगवान द्वारा शापित छल, 1994 में आधिकारिक संस्थागत एडवेन्टिज्म द्वारा जुड़ल छल, " प्रकाशितवाक्य 9:7-9 के लड़ाई के तैयारी " के लेल, " आरमागेडोन के ", प्रकाशितवाक्य 16:16 के अनुसार, जे ओ सब मिल क, " छठम तुरही " के बाद, अंतिम के खिलाफ नेतृत्व करत परमेश् वरक विश् वासी सेवक, जे हुनकर विश्राम-दिनक पालन करैत छथि आ पालन करैत छथि। शेष सातम दिन ओकर दस आज्ञा मे सँ चारिम आज्ञाक अनुसार। शांति के समय में हिनका लोकनिक भाषण भाई-बहिन के प्रेम आ विवेक के स्वतंत्रता के उन्नयन करैत अछि | मुदा, मुक्तिवादी बनाओल गेल ई अपमानजनक आ झूठक स्वतंत्रता पाश्चात्य दुनिया में आबाद करयवला भीड़ कें " दोसर मृत्यु " दिस ल' जाइत अछि ; जेकरऽ विशेषता छै, कुछ हद तलक, नास्तिकता, कुछ, उदासीनता, आरू छोटऽ भाग में, धार्मिक प्रतिबद्धता जेकरा बेकार बना देलऽ गेलऽ छै, कैन्हेंकि ओकरा भगवान द्वारा निंदा करलऽ जाय छै, ओकरऽ झूठा धार्मिक शिक्षा के कारण । एहि तरहें ई मानवतावादी " जानवर " वास्तव मे अपन उत्पत्ति " रसातल " मे लेने अछि जेना कि आत्मा एहि श्लोक मे प्रकट करैत अछि , एहि अर्थ मे जे ईसाई धर्म दार्शनिक , यूनानी , फ्रांसीसी वा विदेशी क्रान्तिकारीक मानवतावादी विचारक छवि आ अनुप्रयोग बनि गेल अछि | जेना यीशुक लेल यहूदाक चुम्मा, शांति के समय के झूठ, मोहक मानवतावादी प्रेम तलवार सं बेसी मारैत अछि . हमरऽ शांति के समय के " जानवर " भी " अन्हार " चरित्र के उत्तराधिकार में छै जे " रसातल " शब्द ओकरा उत्पत्ति 1:2 में दै छै : " पृथ्वी बिना रूप आरो शून्य छेलै , आरो अन्हार गहरे के मुँह पर छेलै , आरो परमेश्वर के आत्मा पानी के मुँह पर मंडरा रहलऽ छेलै ." आरू ईसाई मूल के समाजऽ के ई " अन्हार " चरित्र खुद विरोधाभासी रूप स॑ " प्रबुद्धता " स॑ विरासत म॑ मिललऽ छै, जे नाम फ्रांसीसी क्रांतिकारी मुक्त विचारकऽ क॑ देलऽ गेलऽ छै ।
ई संश्लेषण के अर्पित करी क॑ आत्मा अपनऽ लक्ष्य क॑ प्राप्त करै छै, जे कि अपनऽ विश्वासी सेवकऽ के सामने हमरऽ पाश्चात्य दुनिया प॑ अपनऽ निर्णय आरू ओकरा संबोधित करै वाला निंदा के खुलासा करना छै । एहि तरहें ओ एकर अनेक पाप आ यीशु मसीहक प्रति एकर विश्वासघातक निंदा करैत छथि , जे एकमात्र उद्धारकर्ता छथि जिनका हुनकर सभक काज बेइज्जत करैत छथि |
श्लोक 9: “ बुद्धि वाला मन एतय अछि, सात माथ सात पहाड़ अछि, जाहि पर स्त्री बैसल छथि। ”
ई श्लोक ओहि अभिव्यक्तिक पुष्टि करैत अछि जाहि द्वारा रोम केँ बहुत दिन सँ नामित कयल गेल छल: " रोम, सात पहाड़ी शहर ." हमरा ई उपनाम वर्ष 1958 केर एकटा पुरान स्कूलक भौगोलिक एटलस में उद्धृत भेटल.मुदा ई बात प्रतिस्पर्धी नहिं ; के " सात। " पहाड़ " जेकरा "पहाड़ी" कहलऽ जाय छै, आज भी ई नाम धारण करै वाला छै: कैपिटल, पैलेटिन, Caelian, Aventine, Viminal, Esquiline, आरू Quirinal. एकरऽ बुतपरस्त चरण में, ई पहाड़ी "उच्च स्थान" सब भगवान द्वारा निंदा करलऽ गेलऽ देवता मूर्ति के समर्पित मंदिर बोर छेलै । आरू " किला के देवता " के सम्मान करै लेली, कैथोलिक आस्था न॑ बदला में अपनऽ bacasili, पर रोम के अनुसार "स्वर्ग" के नामकरण कैलियन पृथ्वी, " ओकर उपस्थिति मे " प्रकाशितवाक्य 13:12 के अनुसार।
श्लोक 10: " आ सातटा राजा छथि: पाँचटा खसि पड़लाह, एकटा अछि, दोसर एखन धरि नहि आयल अछि; आ जखन ओ आओत तखन ओकरा किछुए काल रहबाक चाही। "
सात राजा " अभिव्यक्ति द्वारा , आत्मा रोम के " सात " शासन शासन के श्रेय दैत अछि जे क्रमशः, पहिल छह के लेल: -753 स -510 तक राजतंत्र ; गणतंत्र, वाणिज्य दूतावास, तानाशाही, त्रिएकता, ऑक्टेवियन के बाद के साम्राज्य, सीजर अगस्टस जिनका अधीन यीशु के जन्म भेल छल, आ टेट्रार्की (4 संबद्ध सम्राट) 284 आ 324 के बीच सातम स्थान पर, जे परिशुद्धता के पुष्टि करैत अछि " एकरा कम समय तक चलय के चाही "; असल मे 30 साल। नव सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम जल्दी रोम छोड़ि पूर्व में बीजान्टिन (तुर्क लोकनि द्वारा कॉन्स्टेंटिनॉपल केर नाम इस्तांबुल राखल गेल) में बसि जेताह. लेकिन 476 स॑ रोम के पश्चिमी साम्राज्य टूटी जाय छै आरू डेनियल आरू प्रकाशितवाक्य के " दस सींग " पश्चिमी यूरोप के राज्य के निर्माण करी क॑ अपनऽ स्वतंत्रता लेली जाय छै । ४७६ सँ रोम ओस्ट्रोगोथिक बर्बरक कब्जा मे बनल अछि, जिनका सँ एकरा ५३८ मे जनरल बेलिसारियस द्वारा मुक्त कयल गेल छल, जे सम्राट जस्टिनियन द्वारा अपन सेनाक संग पठाओल गेल छल, जे पूर्व मे कांस्टेंटिनोपल मे रहैत छल ।
श्लोक 11: “ जे जानवर छल आ नहि अछि, ओ स्वयं आठम राजा अछि, आ सात मे सँ अछि आ विनाश मे चलि जायत। ”
"आठम राजा" सम्राट जस्टिनियन प्रथम केरऽ अनुकूल शाही फरमान स॑ ५३८ म॑ स्थापित पोप केरऽ धार्मिक शासन छेकै ।एहि तरह स॑ हुनी अपनऽ पत्नी थियोडोरा केरऽ आग्रह के जवाब देलकै, जे पूर्व "वेश्या" छेली, जे अपनऽ दोस्तऽ म॑ स॑ एक विजिलियस के तरफ स॑ हस्तक्षेप करलकै । जेना कि पद 11 निर्दिष्ट करै छै, पोप केरऽ शासन उद्धृत "सात" शासन के समय प्रकट होय छै जबकि एक नया, अभूतपूर्व रूप के गठन करै छै जेकरा दानियल न॑ " अलग " राजा के रूप म॑ संकेत करलकै । "सात" पूर्व राजा के समय में जे पूर्व-अस्तित्व छै, वू छै रोमन धार्मिक नेता के उपाधि जेकरा पहिने सें ही ओकरऽ सम्राटऽ के नाम देलऽ जाय छै आरू ओकरऽ उत्पत्ति के बाद से: "पोन्टिफेक्स मैक्सिमस," एक लैटिन अभिव्यक्ति जेकरऽ अनुवाद "सुप्रीम पोप" के रूप में करलऽ जाय छै, जे 538 के बाद सें रोमन कैथोलिक पोप केरऽ आधिकारिक उपाधि भी छै । रोमन शासन जे ओहि समय में विद्यमान अछि जखन यूहन्ना के दृष्टि भेटैत छनि, साम्राज्य थिक, अर्थात छठम रोमन शासन ; आरू हुनकऽ समय में "सार्वभौम पोप" के उपाधि सम्राट खुद धारण करै छै ।
रोम केरऽ ऐतिहासिक दृश्य में वापसी के कारण छै फ्रेंक राजा, क्लोविस प्रथम , जे तत्कालीन झूठा ईसाई विश्वास में "परिवर्तित" होय गेलऽ छेलै, 496 में ; अर्थात रोमन कैथोलिक धर्म के जे कॉन्स्टेंटाइन प्रथम के आज्ञा मानने छल आ जे 7 मार्च 321 सं भगवान के अभिशाप सं पहिने सं आहत भ गेल छल.शाही वर्चस्व के बाद रोम पर आक्रमण भेल आ ओकर वर्चस्व विदेशी लोक के भारी प्रवास में पहुंचल छल. विभिन्न भाषा आरू संस्कृति के अबोध ही वू परेशानी आरू आंतरिक संघर्ष के जड़ छै जेकरा स॑ रोमन एकता आरू ताकत के नष्ट होय गेलै । ई क्रिया क॑ भगवान न॑ यूरोप म॑ हमरऽ जमाना म॑ लागू करी क॑ ओकरा कमजोर करी क॑ अपनऽ दुश्मनऽ के पास पहुँचाय देल॑ छै । "बाबेल के टावर" के अनुभव के अभिशाप एहि तरहें शताब्दी आ सहस्राब्दी के दौरान अपन सब प्रभाव आ मानवता के दुर्भाग्य में ल जेबाक ओकर प्रभावशीलता के बरकरार रखैत अछि | रहल बात रोम के त अंत में ई एरियन ओस्ट्रोगोथ के वर्चस्व में आबि गेल, जे सिद्धांतगत रूप सं बीजान्टिन सम्राट द्वारा समर्थित रोमन कैथोलिक आस्था के विरोधी छल. एकरा ई वर्चस्व स॑ मुक्त करै ल॑ पड़लै ताकि ५३८ म॑ रोमन पोप केरऽ शासन के स्थापना एकरऽ धरती प॑ संभव होय सक॑ । एकरा पूरा करै लेली दान के अनुसार । 7:8-20, " तीन सींग। " कम लानलऽ गेलऽ छेलै " पैपिज्म ( छोटऽ सींग ); रोम के बिशपऽ के रोमन कैथोलिक धर्म के प्रति चिंतित लोगऽ के शत्रुता छै, क्रमशः, 476 में, हेरुली, 534 में, वंडाल्स, आरू 10 जुलाई, 538 क॑, "एक बर्फ के तूफान द्वारा", जस्टिनियन प्रथम द्वारा भेजलऽ गेलऽ जनरल बेलिसारियस द्वारा ओस्ट्रोगोथ के कब्जा स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ छेलै , रोम अपन अनन्य, दबंग आ असहिष्णु पोप शासन मे प्रवेश क सकैत छल, जे एहि सम्राट द्वारा स्थापित छल, षड्यंत्रकारी विजिलियस, पहिल शासन करय बला पोप के आग्रह पर ओहि क्षण स, रोम फेर स " ओ महान शहर बनि गेल जे पृथ्वी के राजा सब पर राज्य रखैत अछि ", श्लोक 18 के, जे " विनाश " तक जाइत अछि , जेना कि आत्मा निर्दिष्ट करैत अछि, एतय, दोसर बेर, | श्लोक 8 के बाद।
, बीजान्टिन सम्राट केरऽ फरमान स॑ शुरू होय छै , जेकरा न॑ एकरा अपनऽ उपाधि आरू धार्मिक अधिकार देलकै । एहि प्रकारें, रवि दिनक आदेश रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा 7 मार्च, 321 कें देल गेल छल आ जे पोपरी एकरा जायज ठहराबैत अछि, से बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा वर्ष 538 में स्थापित कयल गेल छल ; दू टा तिथि जकर परिणाम सब मानवताक लेल सबसँ भयावह | ५३८ मे सेहो रोम के बिशप पहिल बेर पोप के उपाधि लेलनि ।
श्लोक 12: “ अहाँ जे दस सींग देखलहुँ से दस राजा छथि, जिनका एखन धरि कोनो राज्य नहि भेटलनि अछि, मुदा पशुक संग एक घंटा धरि राजाक रूप मे अधिकार प्राप्त कयलनि अछि। ”
एतय, दान के विपरीत। 7:24, संदेश “ अंत के समय ” के अंत में स्थित बहुत कम समय के लक्षित करैत अछि |
जेना दानियल के समय में, यूहन्ना के समय में, रोमन साम्राज्य के " दस सींग " के एखन धरि स्वतंत्रता नै भेटल छल या फेर स भेटल छल | लेकिन, ई अध्याय 17 में लक्षित संदर्भ संसार के अंत के होय के कारण, ई वू भूमिका छै जे " दस सींग " के ई सटीक संदर्भ में छै जे आत्मा द्वारा उकसाय देलऽ जाय छै, जेकरऽ बाद के श्लोक पुष्टि करतै । भविष्यवाणी करलौ गेलौ "घंटा " विश्वास के आखिरी परीक्षा के समय के नामित करै छै जेकरा घोषणा करलौ गेलौ छै, प्रकाशितवाक्य 3:10 में, 1873 के सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म के विश्वासी अग्रदूत सिनी लेली.संदेश हमरा सिनी लेली छेलै, जे ओकरो वारिस, यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ एडवेन्टिस्ट प्रकाश के विश्वासी सिनी लेली छेलै, जे यीशु मसीह द्वारा देलऽ गेलऽ छेलै, 2020 में।
भविष्यवक्ता इजकिएल (इजकिएल 4:5-6) के देल गेल भविष्यवाणी संहिता के अनुसार, एकटा भविष्यवाणी के " दिन " एकटा वास्तविक " साल " के लायक अछि, आ ताहि लेल, एकटा भविष्यवाणी के " घंटा " के कीमत 15 वास्तविक दिन अछि | आत्मा के संदेश के महान आग्रह जे अध्याय 18 में " एक घंटा में " तीन गुना अभिव्यक्ति के उद्धरण देतै, हमरा ई निष्कर्ष निकालै लेली प्रेरित करै छै कि ई " घंटा " " सात अंतिम विपत्ति " के 6 तारीख के आरंभ आरू हमरऽ दिव्य प्रभु यीशु के महिमा में वापसी के बीच के समय के लक्षित करै छै जे प्रधानदूत " माइकल " के महिमा में वापस आबै छै ताकि प्रोग्राम करलऽ गेलऽ मौत सें अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के छीन लेत॑ । अतः ई " घंटा " ओ अछि जे " आरमागेडोन लड़ाई " धरि चलैत अछि |
पद 1 :3 “ ई सभ एक विचार रखैत छथि, आ अपन शक्ति आ अधिकार पशु केँ देत। ”
एहि अंतिम परीक्षा के समय के लक्षित करैत आत्मा " दस सींग " के बारे में कहैत छथि : " हुनका सब के एक मन छनि , आ ओ सब अपन शक्ति आ अधिकार जानवर के दैत छथिन |" ई साझा उद्देश्य ई सुनिश्चित करना छै कि तेसरऽ परमाणु विश्वयुद्ध स॑ बची क॑ निकलै वाला सब लोग रविवार क॑ आराम के पालन करै । एहि खंडहर के कारण प्राचीन यूरोपीय राष्ट्र के सैन्य शक्ति में बहुत कमी आयल अछि. लेकिन संघर्ष के विजेता अमेरिकी प्रोटेस्टेंट, बची गेलऽ लोगऽ स॑ अपनऽ संप्रभुता के पूर्ण आत्मसमर्पण प्राप्त करै छै । प्रेरणा शैतानी छै, लेकिन पतित लोगऽ क॑ एकरा स॑ अनजान छै, आरू शैतान के हाथऽ म॑ सौंपलऽ गेलऽ ओकरऽ आत्मा खाली ओकरऽ इच्छा पूरा करी सकै छै ।
अजगर ", " जानवर " आ " झूठा भविष्यवक्ता " के गठबंधन स मात्र " दस सींग " अपन अधिकार " जानवर " के हाथ में छोड़ि दैत अछि | आ ई त्याग भगवानक विपत्ति हुनका लोकनि केँ जे दुःखक तीव्रता सँ गुजरय दैत छनि ताहि सँ होइत छनि | मृत्यु के फरमान के घोषणा आरू ओकरऽ लागू होय के बीच, सब्त के दिन के पालन करै वाला सिनी क॑ " जानवर के निशान " अपनाबै लेली १५ दिन के अवधि देलऽ जाय छै, जे ओकरऽ रोमन "रविवार" क॑ बुतपरस्त सौर पंथ स॑ गंदा करलऽ गेलऽ छै । यीशु मसीह के वापसी के योजना 3 अप्रैल, 2030 स॑ पहलऽ वसंत के लेलऽ करलऽ जाय रहलऽ छै, जब॑ तलक कि " घंटा " शब्द के व्याख्या म॑ कोनो गलती नै होय छै, मृत्यु के फरमान ई तारीख या एकरा आरू हमरऽ वर्तमान सामान्य कैलेंडर के 2030 के वसंत के दिन के बीच स्थित तारीख के लेलऽ घोषित करलऽ जाय ।
अंतिम दिन मे स्थिति केहन होयत से पूर्ण रूपेण बुझबाक लेल निम्नलिखित तथ्य पर विचार करू। अनुग्रह के समय के अंत केवल चुनलऽ लोगऽ द्वारा ही पहचानलऽ जाय छै, जे एकरा रविवार के नियम के घोषणा स॑ जोड़ै छै; बेसी सटीक रूपेँ, एकर बाद। अविश्वासी आरू विद्रोही लोगऽ के रैगटैग समूह लेली जे अभी भी जीवित छै, रविवार के कानून के घोषणा खाली सामान्य हित के मापदंड के रूप म॑ ही प्रकट होय छै जेकरऽ परिणाम ओकरा लेली नै छै । आरू पहिलऽ पाँच विपत्ति के सामना करला के बाद ही ओकरऽ प्रतिशोधी क्रोध ओकरा सिनी क॑ वू लोगऽ क॑ " मार " मारै के फैसला क॑ पूर्ण रूप स॑ मंजूर करै लेली प्रेरित करै छै जेकरा ओकरा सिनी के सामने ओकरऽ स्वर्गीय दण्ड के जिम्मेदार के रूप म॑ पेश करलऽ जाय छै ।
श्लोक 14: “ ई सभ मेमना सँ युद्ध करत, आ मेमना ओकरा सभ पर विजय प्राप्त करत, किएक तँ ओ प्रभु सभक प्रभु आ राजा सभक राजा अछि ।
" ओ सभ मेमना सँ युद्ध करत, आ मेमना ओकरा सभ पर विजय प्राप्त करत ...", कारण ओ सर्वशक्तिमान परमेश्वर छथि जिनकर विरोध कोनो शक्ति नहि क' सकैत अछि | " राजा के राजा आ प्रभु के स्वामी " पृथ्वी के परम शक्तिशाली राजा आ स्वामी पर अपन दिव्य शक्ति थोपताह | आ जे चुनल गेल लोक ई बात बुझि गेल छथि, हुनका संग विजयी भ' जेताह। आत्मा एतय परमेश् वर द्वारा ओहि तीन मानदंडक स्मरण करैत अछि जकरा ओ उद्धार करैत छथि आ जे उद्धारक मार्ग पर उतरि गेल छथि जे हुनका सभक लेल " कहल गेल " केर आध्यात्मिक स्थिति सँ शुरू होइत अछि आ जे तखन, जखन एहन होइत अछि, तखन " चुनल " केर स्थिति मे परिणत भ' जाइत अछि , " निष्ठा " द्वारा जे सृष्टिकर्ता परमेश् वर आ हुनकर सभ बाइबिल प्रकाश केँ देखाओल गेल अछि | प्रश्न मे युद्ध " आरमागेडोन " के लड़ाई अछि, प्रकाशितवाक्य 16:16 के; " ओ घंटा " जखन " चुनल गेल " " कहल गेल " क " निष्ठा " क परीक्षण मे राखल जाइत अछि | प्रकाशितवाक्य 9:7-9 मे, आत्मा एहि आध्यात्मिक " युद्ध " के लेल प्रोटेस्टेंट विश्वास के तैयारी के प्रकट केलक | सब्त के दिन के प्रति अपनऽ वफादारी के कारण मरै के दोषी ठहरालऽ गेलऽ चुनलऽ गेलऽ लोग परमेश्वर द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ प्रतिज्ञा पर लगाय देलऽ गेलऽ भरोसा के गवाही दै छै, आरू ओकरा देलऽ गेलऽ ई गवाही ओकरा वू " महिमा " दै छै जे वू प्रकाशितवाक्य १४:७ के पहिलऽ स्वर्गदूत के संदेश में माँगै छै । अनिवार्य रविवार के रक्षक आरू समर्थक क॑, ई अनुभव म॑, वू मौत मिलतै जेकरा वू यीशु मसीह केरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ दै के तैयारी करी रहलऽ छै । हम एतय मोन पाड़ैत छी, जे संदेहवादी छथि आ संदेह करैत छथि जे भगवान आरामक दिन केँ एतेक महत्व दैत छथि, जे हमर मानवता अपन अनन्तता गमा लेने अछि, कारण ओ पार्थिव उद्यानक "दू टा गाछ" केँ जे महत्व देने छलाह | " आरमागेडोन " सेहो एही सिद्धांत पर आधारित अछि ; "दू गाछ" के जगह पर, हमरा सिनी के पास आय "नीक-बेजाय के ज्ञान के दिन", रविवार, आरू "पवित्र जीवन के दिन" छै, सब्त या शनिवार।
श्लोक 15: “ ओ हमरा कहलनि, “जे पानि अहाँ देखलहुँ, जतय वेश्या बैसल अछि, ओ लोक, भीड़, जाति आ भाषा अछि। ”
पद 15 हमरा सब के ओ कुंजी दैत अछि जे हमरा सब के ओहि " पानि " पर " वेश्या बैसल " यूरोपीय लोक के पहचान के जिम्मेदार ठहराबय के अनुमति दैत अछि जेकरा "ईसाई" कहल जाइत अछि, मुदा सब सं ऊपर, झूठ आ धोखा देबय वाला तरीका सं "ईसाई." यूरोप केरऽ विशेषता छै कि अलग-अलग " भाषा " बोलै वाला लोगऽ क॑ एक साथ लानलऽ जाय छै, जेकरा स॑ स्थापित संघ आरू गठबंधन कमजोर होय जाय छै । मुदा, हालक समय में अंग्रेजी भाषा एकटा सेतुक काज करैत अछि आ अंतर्राष्ट्रीय आदान-प्रदान कें बढ़ावा दैत अछि ; मनुष्य केरऽ व्यापक शिक्षा दिव्य शाप केरऽ अस्त्र केरऽ प्रभावशीलता क॑ कम करी दै छै आरू ओकरऽ सृष्टिकर्ता केरऽ डिजाइन के विरोध करै छै । तेँ ओकर प्रतिक्रिया बेसी भयावह होयत : युद्धक कारणेँ मृत्यु आ अंत मे ओकर गौरवशाली आगमनक तेजस्वीता सँ ।
श्लोक 16: “ जे दस सींग अहाँ देखलहुँ आ जानवर वेश्या सँ घृणा करत, ओकरा नंग-धड़ि कऽ ओकर मांस खा जायत आ ओकरा आगि सँ भस्म क’ देत। ”
पद 16 आगामी अध्याय 18 के कार्यक्रम के घोषणा करैत अछि।ई " दस सींग " के उलटबाक पुष्टि करैत अछि | आ जानवर " जे एकर समर्थन आ अनुमोदन केलाक बाद अंततः " वेश्या " के नष्ट क दैत अछि । हमरा एतय मोन पड़ैत अछि जे " जानवर " नागरिक आ धार्मिक शक्तिक संघक शासन थिक आ जे ई एहि संदर्भ मे आधिकारिक रूप सँ प्रोटेस्टेंट अमेरिकी लोक आ कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट यूरोपीय लोकक शक्ति केँ नामित करैत अछि , जखन कि " वेश्या " पादरी केँ नामित करैत अछि , अर्थात कैथोलिक धार्मिक शक्ति : भिक्षु, पादरी, बिशप, कार्डिनल आ पोप एहि तरहें, उलटफेर मे, कैथोलिक यूरोपीय लोक आ प्रोटेस्टेंट अमेरिकी जनता, अर्थात रोमन झूठक दुनू शिकार, पोप रोमन कैथोलिक धर्मक पादरीक विरुद्ध उठत आ ओ सभ " आगि सँ भस्म क' लेताह " जखन, अपन गौरवशाली हस्तक्षेपक माध्यमे, यीशु एकर धोखा तोड़ि देताह. शैतानी मोहक मुखौटा " ओकरा उतारि क' नंगटे " कारण ओ विलासिता मे रहैत छलीह , आ पवित्रताक रूप मे कपड़ा पहिरने हेताह , ओ " नंगटे " अर्थात् आध्यात्मिक लाज मे , बिना कोनो स्वर्गीय न्याय के देखाओत जे ओकरा कपड़ा पहिराबय लेल सटीकता , " ओ सभ ओकर मांस खा लेत ," ओकर खूनी उग्रता व्यक्त करैत अछि | सजाय।ई श्लोक प्रकाशितवाक्य 14:18 स 20 तक के " विंटेज " के विषय के पुष्टि करैत अछि: क्रोध के अंगूर के हाय!
श्लोक 17: “ किएक तँ परमेश् वर हुनका सभक हृदय मे अपन इच्छा पूरा करबाक लेल, एकमत करबाक लेल आ अपन राज्य पशु केँ देबाक लेल राखि देने छथि, जाबत धरि परमेश् वरक वचन पूरा नहि भऽ जायत। ”
पद १७, न्याय के संख्या के तहत, हमरा सिनी कॅ स्वर्गीय परमेश्वर के एगो महत्वपूर्ण विचार के प्रकट करै छै कि मनुष्य के तिरस्कार करना या उदासीनता के साथ व्यवहार करना गलत छै। भगवान एतय जोर दैत छथि, जाहि सँ हुनकर चुनल गेल लोक केँ विश्वास भ' जाय, जे ओ "भयानक खेल" केर एकमात्र मालिक छथि जे निर्धारित समय पर ठाढ़ कयल जायत | कार्यक्रम शैतान नै, भगवान स्वयं बनौने छलाह । दानियल आरू प्रकाशितवाक्य के संबंध में अपनऽ महान आरू उदात्त प्रकाशितवाक्य में जे भी घोषणा करलकै, वू या त॑ पूरा होय चुकलऽ छै या पूरा होना बाकी छै । आ एहि लेल जे " कोनो वस्तुक अंत ओकर शुरुआत सँ नीक होइत छैक " उपदेशक अनुसार | 7:8, परमेश् वर हमरा सभक लेल निष्ठा के ई अंतिम परीक्षा के निशाना बनबैत छथि जे हमरा सभ केँ झूठ मसीही सभ सँ अलग करत आ तेसर विश्वयुद्धक परमाणु विनाशक बाद हमरा सभ केँ हुनकर स्वर्गीय अनन्त काल मे प्रवेश करबाक योग्य बना देत। अतः हमरा सब के केवल विश्वास के साथ इंतजार करय पड़त कियाक त पृथ्वी पर जे किछु संगठित होयत से सब किछु एकटा " डिजाइन " अछि जेकर परिकल्पना भगवान स्वयं केने छथि | आ जँ भगवान हमरा सभक पक्ष मे छथि त ’ हमरा सभक विरुद्ध के रहत , सिवाय ओहि लोकक जकर हत्यारा “ योजना ” हुनका सभक विरुद्ध भ ’ जायत ?
जाबे तक भगवान के वचन पूरा नै भ जायत " के सटीकता के की मतलब छै ? आत्मा पोप केरऽ " छोटऽ सींग " के लेलऽ आरक्षित अंतिम भाग्य के संदर्भ दै छै जैसनऽ कि पहलें ही भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छै, दान में । 7:11: " तखन हम सींगक घमंडी बातक कारणेँ तकलहुँ; आ देखैत-देखैत ओ मारल गेल, आ ओकर शरीर नष्ट भ' गेल, आगि मे जरेबाक लेल देल गेल "; दान में। 7:26: " तखन न्याय आओत, आ हुनकर सभक प्रभुत्व छीन लेल जायत, आ ओ नष्ट भ' जायत आ सदाक लेल नष्ट भ' जायत "; आ दान। 8:25: " अपन समृद्धि आ अपन चालबाजीक सफलताक कारणेँ ओ अपन हृदय मे अहंकारी होयत, आ ओ बहुतो लोक केँ नष्ट करत जे शान्तिपूर्वक रहने छल, आ ओ राजकुमार सभक राजकुमारक विरुद्ध अपना केँ ऊँच करत; मुदा ओ हाथक प्रयासक बिना टूटि जायत ।" रोम के अंत के संबंध में बाकी “ परमेश्वर के वचन ” प्रकाशितवाक्य 18, 19 आरू 20 में प्रस्तुत करलऽ जैतै ।
श्लोक 18: “ आ जे स्त्री केँ अहाँ देखलहुँ से ओ महान नगर अछि, जे पृथ् वीक राजा सभ पर राज करैत अछि। ”
पद 18 हमरा सब के सबसँ आश्वस्त प्रमाण दैत अछि जे " महान शहर " सचमुच रोम अछि | आउ, ई बुझू जे स् वर्गदूत यूहन् ना केँ व्यक्तिगत रूप सँ संबोधित क' रहल छथि। अस्तु, हुनका ई कहि क', " आ जे स्त्री केँ अहाँ देखलहुँ, से ओ महान शहर थिक जे पृथ्वीक राजा सभ पर राज करैत अछि ," यूहन्ना केँ ई बुझबा लेल बाध्य कयल जाइत अछि जे स्वर्गदूत रोमक गप्प क' रहल छथि, "सात पहाड़ी शहर," जे हुनकर समय मे अपन विशाल औपनिवेशिक साम्राज्यक विभिन्न राज्य पर शाही तरीका सँ हावी छल | अपनऽ साम्राज्यवादी भेष में एकरा पहिने सें " पृथ्वी के राजा सिनी पर राज्य " छै आरू एकरा अपनऽ पोप शासन के तहत बरकरार रखतै ।
एहि अध्याय 17 मे, अहाँ देख सकैत छी जे परमेश् वर अपन प्रकाशन केँ केंद्रित कएने छथि जे हमरा सभ केँ " वेश्या " केँ निश्चित रूप सँ पहिचान करबाक अनुमति दैत अछि, जे मसीही "महान त्रासदी" केर हुनकर दुश्मन अछि | एहि तरहें ओ 17 संख्या केँ अपन निर्णयक प्रामाणिक अर्थ दैत छथि | इएह अवलोकन हमरा पाप के स्थापना के 17वीं शताब्दी के वर्षगांठ के महत्व देबय लेल प्रेरित केलक , जे 7 मार्च 321 (आधिकारिक तिथि मुदा भगवान के लेल 320) के सूर्य के दिन के अपनाबय के गठन करैत अछि जे हम सब एहि साल 2020 में अनुभव केलहुं अछि, जे आब बीतल अछि. हम देख सकै छियै कि भगवान सचमुच एकरा ईसाई युग (कोविड-19) के इतिहास में अभूतपूर्व अभिशाप के साथ चिन्हित करलकै जेकरा चलतें दोसरऽ विश्वयुद्ध स॑ भी अधिक विनाशकारी वैश्विक आर्थिक पतन होय गेलै । दिव्य धर्मी न्याय के अन्य अभिशाप आगू आबै छै, हम सब ओकर खोज करब, दिन पर दिन।
प्रकाशितवाक्य 18: वेश्या के ओकर सजा भेटैत छैक
वेश्या के पहचान के अनुमति दै वाला विवरण के खुलासा करला के बाद अध्याय 18 हमरा सब के " आरमागेडोन के लड़ाई " के अंत के बहुत विशेष संदर्भ में ल जायत। शब्द एकरऽ सामग्री के खुलासा करै छै: " धरती के वेश्या सिनी के माय महान बेबिलोन के दण्ड के घड़ी "; खूनी " विंटेज " के घड़ी .
श्लोक 1: “ एहि बात सभक बाद हम एकटा आओर स् वर्गदूत केँ स् वर्ग सँ उतरैत देखलहुँ, जिनका बहुत अधिकार छलनि, आ पृथ् वी हुनकर महिमा सँ इजोत भ’ गेलनि। ”
बहुत अधिकार धारण करै वाला स्वर्गदूत भगवान के पक्ष में छै, वास्तव में खुद भगवान के तरफ छै। स्वर्गदूतऽ के मुखिया माइकल एगो आरू नाम छेकै जेकरा यीशु मसीह अपनऽ पार्थिव सेवा स॑ पहल॑ स्वर्ग म॑ ल॑ गेलऽ छेलै । यही नाम सें, आरो पवित्र स्वर्गदूत सिनी द्वारा ओकरा देलऽ गेलऽ अधिकार के द्वारा, क्रूस पर जीत के बाद, शैतान आरो ओकरोॅ राक्षस सिनी कॅ स्वर्ग सें निकाली देलकै। तेँ एहि दुनू नाम सँ ओ अपन अनमोल चुनल गेल लोक केँ वापस लेबय लेल पिताक महिमा मे पृथ्वी पर घुरि अबैत छथि; अनमोल एहि लेल जे ओ सभ विश्वासी छथि आ एहि लेल जे ई वफादारी, जे परीक्षा मे पड़ल अछि, प्रदर्शित कयल गेल अछि | यही संदर्भ में ही वू अपनऽ निष्ठा स॑ वू लोगऽ के सम्मान करै लेली आबै छै जे ओकरा वू " महिमा " द॑ क॑ बुद्धिमानी स॑ आज्ञा मानलकै जेकरऽ मांग वू प्रकाशितवाक्य १४:७ के अनुसार १८४४ स॑ करी रहलऽ छै । सब्त के दिन के पालन करी क॑ हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ न॑ हुनका सृष्टिकर्ता परमेश्वर के उपाधि म॑ महिमामंडन करलकै, जे स्वर्गीय आरू पार्थिव जीवन के निर्माण के बाद स॑ ही हुनका पास वैध रूप स॑ छै ।
श्लोक 2: “ ओ जोर-जोर सँ चिचिया उठलाह, “बड़का बाबुल खसि पड़ल अछि, खसि पड़ल अछि, आ दुष्टात्मा सभक आवास बनि गेल अछि, आ सभ अशुद्ध आ घृणित चिड़ै सभक पिंजरा बनि गेल अछि। ”
" ओ बड़का बाबुल खसि पड़ल अछि, खसल अछि! हमरा सभ केँ प्रकाशितवाक्य 14:8 सँ उद्धरण एहि श्लोक 2 मे भेटैत अछि, मुदा एहि बेर ई भविष्यवाणीक रूप मे नहि कहल गेल अछि, बल्कि एहि लेल जे ओकर पतन केर प्रमाण ओकर धोखा देबय बला आ मोहक गतिविधिक एहि अंतिम क्षण सँ बचि गेल मानव केँ देल गेल अछि। रोमन पोप केरऽ बेबिलोन केरऽ पवित्रता केरऽ मुखौटा भी गिरी जाय छै । ओ वास्तव मे " राक्षस सभक आवास , हर अशुद्ध आत्माक पकड़ , हर अशुद्ध आ घृणित चिड़ै सभक पिंजरा " छथि | " पक्षी " के उल्लेख हमरा सब के याद दिलाबै छै कि पार्थिव कर्म के पाछू शैतान के शिविर के दुष्ट स्वर्गदूत के स्वर्गीय प्रेरणा छै, जे ओकरऽ नेता छै, आरू ईश्वरीय सृष्टि के पहिलऽ विद्रोही छै ।
श्लोक 3: “ किएक तँ सभ जाति ओकर व्यभिचारक क्रोधक मदिरा पीबि गेल अछि, आ पृथ् वीक राजा सभ ओकरा संग व्यभिचार केलक, आ पृथ् वीक व्यापारी सभ ओकर प्रचुर भोजनक कारणेँ धनवान भ’ गेल अछि। ”
“... कैन्हेंकि सब राष्ट्र ओकरऽ व्यभिचार के क्रोध के शराब पी चुकलऽ छै... ” रोमन कैथोलिक पोप केरऽ शक्ति के उकसावे पर धार्मिक आक्रामकता के उदय होलै, जे यीशु मसीह के सेवा में होय के दावा करी क॑ पृथ्वी पर अपनऽ शिष्य आरू प्रेरित सिनी क॑ सिखाबै वाला व्यवहार के पाठ के प्रति पूर्ण तिरस्कार के प्रदर्शन करलकै । नम्रता सँ भरल यीशु, क्रोध सँ भरल पोप; विनम्रता के आदर्श यीशु, पोप, आडंबर आ घमंड के मॉडल, भौतिक गरीबी में जीबैत यीशु, विलासिता आ धन में रहय वाला पोप | यीशु जान बचा लेलकै, पोप सब अन्याय आरू बेवजह अनगिनत भीड़ के मनुष्य के जान के मौत के कारण बनलै। अतः ई रोमन कैथोलिक पोप के ईसाई धर्म में यीशु द्वारा मॉडलिंग करलऽ गेलऽ विश्वास स॑ कोय समानता नै छेलै । दानियल मे परमेश् वर “ अपन चालाक सफलता ” क भविष्यवाणी केने छलाह , मुदा ई सफलता किएक भेटल ? एकर उत्तर सरल अछि : कारण भगवान् ओकरा देलनि। कारण हमरा सभ केँ ई मोन राखय पड़त जे प्रकाशितवाक्य 8:8 मे " दोसर तुरही " केर दंडक शीर्षक मे छल, जे ओ एहि क्रूर आ कठोर शासन केँ 7 मार्च, 321 सँ छोड़ल गेल विश्राम-दिनक उल्लंघन केँ दंडित करबाक लेल उठौलनि। 26:19, भगवान कहलनि: " हम अहाँक शक्तिक घमंड केँ तोड़ब, अहाँक स्वर्ग बना देब।" लोहा जकाँ , आ अहाँक जमीन पीतल के तरह ." नया वाचा में पोप के शासन के उठलोॅ छेलै कि वू ही अभिशाप पूरा करै। ओकरोॅ योजना में भगवान एक साथ पीड़ित, न्यायाधीश आरू जल्लाद छै, जे अपनऽ प्रेम के नियम आरू अपनऽ पूर्ण न्याय के मांग के पूरा करै छै। सब्त के उल्लंघन के कारण 321 के बाद सें मानवता के महंगा पड़लऽ छै, जे बेकार युद्ध आरू नरसंहार में अपनऽ कर चुकाबै छै, आरू 1990 में सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा बनाओल गेल विनाशकारी घातक महामारी एहि श्लोक मे " अशुद्धि " (या " व्यभिचार ") आध्यात्मिक अछि, आ ई एकटा अयोग्य धार्मिक व्यवहार के योग्य बनाबैत अछि " शराब " हुनकर शिक्षा के प्रतीक अछि जे मसीह के नाम पर, ओहि सब लोक के बीच शैतानी " क्रोध " आ घृणा के आसुत करैत अछि जे, एकर कारण, आक्रामकता के शिकार भ गेल अछि | आक्रमणकारी।
कैथोलिक शिक्षा के अपराधबोध सब मानवता के अपराधबोध के नै छिपाबै के चाही, जे लगभग समग्रता में यीशु मसीह द्वारा उच्च मूल्य के साझा नै करै छै। जं पृथ्वीक राजा लोकनि " बेबिलोन " केर " व्यभिचारक मदिरा " ( व्यभिचार ) पीबैत छलाह तं एकर कारण जे " वेश्या " केर रूप में हुनक एकमात्र चिंता ग्राहक कें प्रसन्न करबाक छलनि ; ई नियम छै, ग्राहक कें संतुष्ट होनाय आवश्यक छै अन्यथा ओ वापस नहि आबै छै. आरू कैथोलिक धर्म न॑ अपराध केरऽ हद तक लोभ आरू धन आरू आलीशान जीवन केरऽ प्रेम क॑ उच्चतम स्तर प॑ बढ़ा देलकै । जेना यीशु सिखबैत छलाह, पंखक चिड़ै सभ एक ठाम जमा होइत अछि। दुष्ट आ घमंडी पुरुष एकरा संग वा बिना एकरा कोनो हालत मे हेरा जाइत। स्मरण: दुष्टता मानव जीवन में प्रवेश करलकै कैन के माध्यम स॑, जे पार्थिव इतिहास के आरंभ स॑ ही ओकरऽ भाई हाबिल के हत्यारा छेलै । " पृथ्वीक व्यापारी ओकर विलासिताक शक्ति सँ धनिक भ ’ गेल |" ई रोमन कैथोलिक पोप शासन के सफलता के व्याख्या करै छै । जमीनक व्यापारी लोकनि मात्र पाइ मे विश्वास करैत छथि; धार्मिक कट्टरपंथी नै छै, लेकिन धर्म ओकरा समृद्ध करै छै त॑ वू स्वीकार्य, यहाँ तक कि वांछनीय भी, साथी बनी जाय छै । विषय के अंतिम संदर्भ हमरा मुख्य रूप स॑ अमेरिकी प्रोटेस्टेंट व्यापारी के पहचान करै लेली प्रेरित करै छै, कैन्हेंकि जमीन आध्यात्मिक रूप स॑ प्रोटेस्टेंट आस्था के नामित करै छै । 16वीं सदी सं , उत्तरी अमेरिका, जे अनिवार्य रूप सं अपन मूल में प्रोटेस्टेंट, हिस्पैनिक कैथोलिक के स्वागत करैत अछि, आ तहिया सं, कैथोलिक आस्था के ओतबे प्रतिनिधित्व कयल गेल अछि जतेक प्रोटेस्टेंट आस्था. एहि देश लेल जतय केवल "व्यापार" महत्व रखैत अछि, धार्मिक मतभेद आब कोनो मायने नहि रखैत अछि । जेनेवा सुधारक जॉन केल्विन द्वारा प्रोत्साहित कयल गेल अपना केँ समृद्ध करबाक सुख सँ जीतल प्रोटेस्टेंट व्यापारी लोकनि केँ कैथोलिक आस्था मे अपना केँ समृद्ध करबाक एकटा एहन साधन भेटैत छनि जे मूल प्रोटेस्टेंट मानदंड नहि दैत छल | प्रोटेस्टेंट चर्च सब नंगे देबाल सं खाली अछि, जखन कि कैथोलिक चर्च सब में कीमती सामग्री, सोना, चानी, हाथीदांत, सब सामग्री जे एहि विषय में पद 12 में सूचीबद्ध अछि, सब सामग्री सं बेसी भारित अछि.अतः कैथोलिक पूजाक धन, लॉर्ड गॉडक लेल, अमेरिकी प्रोटेस्टेंट आस्थाक कमजोर हेबाक व्याख्या थिक. डॉलर, नवका मैमन, हृदय में भगवान के जगह लेबय लेल आयल अछि, आ सिद्धांत के विषय में सब रुचि खतम भ गेल अछि. विपक्ष अछि मुदा राजनीतिक रूप मे मात्र।
श्लोक 4: “ हम स्वर्ग सँ एकटा आओर आवाज सुनलहुँ जे, “हे हमर प्रजा, ओकरा सँ बाहर निकलू, जाहि सँ अहाँ सभ ओकर पाप मे भागी नहि बनब आ ओकर विपत्ति सँ नहि पाबि। ”
श्लोक 4 अंतिम विरह के क्षण के उकसाबैत अछि: " हमर लोक, ओकरा स बाहर निकलू "; ई ओ घड़ी अछि जखन चुनल गेल लोक सभ केँ स् वर्ग मे ल' जाओल जायत, यीशु सँ भेंट करबाक लेल। ई श्लोक जे दर्शाबै छै, वू छै " फसल " के क्षण , जे प्रकाशितवाक्य 14:14 स॑ 16 तक के विषय छै.ओकरा सिनी क॑ पकड़लऽ जाय छै, कैन्हेंकि, जैन्हऽ कि श्लोक म॑ निर्दिष्ट करलऽ गेलऽ छै, ओकरा सिनी क॑ "विपत्ति" म॑ "भाग" नै लेना चाहियऽ जे पोप के रोम आरू ओकरऽ पादरी सिनी प॑ आबै वाला छै । मुदा, पाठ मे निर्दिष्ट कयल गेल अछि जे पकड़ल गेल चुनल लोक मे रहबाक लेल " ओकर पाप मे भाग " नहि लेने हेबाक चाही . आरू चूँकि मुख्य पाप रविवार के विश्राम छै, जे कैथोलिक आरू प्रोटेस्टेंट द्वारा विश्वास के अंतिम परीक्षा में सम्मानित " जानवर के निशान " छै, ई लेली ई दूनू मुख्य धार्मिक समूह के विश्वासी चुनलऽ लोगऽ के रैप्चर में भाग नै ल॑ सकै छै । "बेबिलोन स बाहर आबय के" आवश्यकता निरंतर अछि , तथापि एहि श्लोक में आत्मा ओहि क्षण के लक्षित क रहल अछि जखन परमेश्वर के एहि आज्ञा के पालन करबाक अंतिम अवसर उठैत अछि कियाक त रविदिन के नियम के घोषणा परिवीक्षा के समय के अंत के निशानी अछि | ई घोषणा " छठम तुरही " (तीसरा विश्वयुद्ध) स॑ बची गेलऽ सब लोगऽ के जागरूकता क॑ बढ़ावा दै छै जेकरा स॑ हुनकऽ पसंद क॑ सृष्टिकर्ता भगवान केरऽ चौकस नजर म॑ जिम्मेदार बनाबै छै ।
श्लोक 5: “ कारण ओकर पाप स् वर्ग धरि पहुँचि गेल अछि, आ परमेश् वर ओकर अधर्मक स्मरण कयलनि। ”
अपनऽ शब्दऽ में, आत्मा "बाबेल केरऽ बुर्ज" के छवि के सुझाव दै छै, जेकरऽ नाम "बेबिलोन" के नाम में जड़ जमाय लेलऽ छै । 321 आ 538 स रोम, " महान शहर " जतय " वेश्या " के अपन " सिंहासन ," 538 स ओकर "पवित्र" पोप के आसन , भगवान के खिलाफ अपन पाप के गुणा बढ़ा देलक अछि | स्वर्ग सँ ई 1,709 वर्ष (321 सँ) धरि अपन संचित पाप के गिनती आ रिकॉर्ड केने अछि | अपनऽ गौरवशाली वापसी के साथ, यीशु न॑ पोप केरऽ शासन के नकाब उजागर करी देल॑ छै, आरू रोम आरू ओकरऽ झूठा पवित्रता के लेलऽ, ई समय आबी गेलऽ छै कि ओकरऽ अपराध के भुगतान करलऽ जाय ।
श्लोक 6: “ जेना ओ चुकौने छलीह, तेना चुकाउ, आ ओकर काजक अनुसार दुगुना द’ दियौक। जाहि प्याला मे ओ ढारल गेल अछि, ओहि मे ओकरा दुगुना द’ दियौक। ”
प्रकाशितवाक्य 14 के विषय के प्रगति के बाद, फसल के बाद विंटेज अबैत अछि . आरू कैथोलिक धर्म के झूठ के शिकार कैथोलिक आरू प्रोटेस्टेंट सबसें दुष्ट के ही भगवान अपनऽ बात के संबोधित करै छै: " ओकरा जेना पैसा देल॑ छै, ओकरा वापस द॑ दियौ, आरू ओकरऽ काम के अनुसार ओकरा दुगुना दऽ दियौ ।" हमरा सब क॑ इतिहास स॑ याद छै कि हुनकऽ रचना हुनकऽ इन्क्विजिटरी ट्रिब्यूनल केरऽ चिता आरू यातना छेलै । अतः ई एहि प्रकारक भाग्य थिक जे कैथोलिक धार्मिक शिक्षक लोकनि कें दोगुना नुकसान होयतनि, जं संभव हो. इएह संदेश एहि रूप मे दोहराओल गेल अछि : " जाहि प्याला मे ओ ढारल छलीह , ओहि मे ओकरा दुगुना ढारि दियौक ." पीबै के प्याला के छवि के उपयोग यीशु न॑ करलकै, जेकरा स॑ ओकरऽ शरीर क॑ जे यातना होतै, ओकरा निर्दिष्ट करै लेली, जब॑ तलक कि रोम द्वारा पहिने स॑ ही गोलगोथा पर्वत के तलहटी म॑ खड़ा करलऽ गेलऽ क्रूस प॑ अंतिम पीड़ा नै होतै । एहि तरहें यीशु हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत छथि जे कैथोलिक आस्था मे ओहि दुखक प्रति घृणित तिरस्कार देखबा मे आयल अछि जे ओ सहय लेल तैयार छथि, तेँ आब हुनकर बारी अछि जे ओ एकर अनुभव करथि। एकटा पुरान फकड़ा एहि क्षण अपन पूरा मूल्य ल' लेत जे ओ काज दोसरक संग कहियो नहि करू जे अहाँ नहि चाहब जे अहाँक संग कयल जाय। एहि क्रिया मे भगवान् प्रतिशोधक नियम पूरा करैत छथि : आँखिक बदला आँखि, दाँतक बदला दाँत; एकदम न्यायसंगत नियम जकर व्यक्तिगत उपयोग ओ अपना लेल सुरक्षित रखने छलाह | लेकिन सामूहिक स्तर पर एकरऽ आवेदन मनुष्य के लेलऽ अधिकृत छेलै, जे एकरा बावजूद एकरऽ निंदा करलकै, ई सोचतें कि वू भगवान स॑ भी अधिक न्यायसंगत आरू अच्छा होय सकै छै । एकरऽ परिणाम विनाशकारी छै : बुराई आरू ओकरऽ विद्रोही भावना ईसाई मूल के पाश्चात्य लोगऽ प॑ खराब होय गेलऽ छै आरू ओकरऽ हावी होय गेलऽ छै ।
प्रकाशितवाक्य 17:5 मे, " महान बेबिलोन ," " वेश्या ," " अपन घृणित काज सँ भरल सोनाक प्याला छल |" ई स्पष्टीकरण हुनकऽ धार्मिक गतिविधि आरू यूकेरिस्ट केरऽ कप केरऽ हुनकऽ विशेष उपयोग के लक्षित करै छै । यीशु मसीह द्वारा सिखाओल गेल आ पवित्र कयल गेल एहि पवित्र संस्कारक प्रति ओकर अनादर ओकरा ओतबे विशेष सजा भेटैत छैक | प्रेम के भगवान न्याय के भगवान के जगह दै छै, आरो ओकरऽ न्याय के विचार मनुष्य के सामने स्पष्ट रूप सें प्रकट होय जाय छै।
श्लोक 7: “ ओ जतेक अपना केँ महिमामंडन कएने छथि आ विलासितापूर्वक जीबैत छथि, ओतेक यातना आ दुःख दिअनि, कारण ओ मोन मे कहैत छथि, ‘हम रानी बैसल छी, हम कोनो विधवा नहि छी, आ हम कोनो दुःख नहि देखब।’ ”
श्लोक 7 मे, आत्मा जीवन आ मृत्युक बीचक विरोध केँ उजागर करैत अछि। मृत्युक दुर्दशा सँ अछूत जीवन हँसमुख, बेफिक्र, तुच्छ, नव-नव सुखक खोज मे अछि । पोप रोमन "बेबिलोन" ओ धन के खोज केलक जे एकटा आलीशान जीवन खरीदैत अछि | आरू एकरा शक्तिशाली आरू राजा सिनी स॑ प्राप्त करै लेली, ई पापऽ के क्षमा क॑ "अनुग्रह" के रूप म॑ बेचै लेली यीशु मसीह के नाम के प्रयोग करै छै आरू अखनी भी प्रयोग करै छै । ई एकटा एहन विवरण अछि जे भगवानक निर्णयक संतुलन मे बहुत भारी वजन रखैत अछि, जकर प्रायश्चित आब ओकरा मनोवैज्ञानिक आ शारीरिक रूप सँ करय पड़तैक। एहि धन आ विलासिताक निन्दा एहि बात पर निर्भर करैत अछि जे यीशु आ हुनकर प्रेरित सभ खराब जीवन जीबैत छलाह, नंगे आवश्यकता सँ संतुष्ट छलाह। " यातना " आ " शोक " एहि तरहें पोप रोमन कैथोलिक पादरी के "धन आ विलासिता " के जगह लैत अछि |
अपनऽ धोखाधड़ी के गतिविधि के दौरान, बेबिलोन अपनऽ दिल में कहै छै, " हम रानी के रूप में बैठलऽ छियै ," जे प्रकाशितवाक्य 17:18 के " पृथ्वी के राजा सिनी पर ओकरऽ राजसी " के पुष्टि करै छै। आरू प्रकाशितवाक्य २:७ आरू २० के अनुसार, ओकरऽ " सिंहासन " वैटिकन (vaticinate = prophesy), रोम में छै । " हम कोनो विधवा नहि छी "; ओकरऽ पति मसीह, जेकरऽ कनियाँ होय के दावा करै छै, जीवित छै । " आ हम कोनो शोक नहि देखब |" चर्च के बाहर कोनो उद्धार नै छै, ओ अपन सब विरोधी के कहैत छैथ। एतेक बेर दोहरौने छथि जे आखिरकार विश्वास भ' गेल छथि । आ हुनका सही मायने मे विश्वास छनि जे हुनकर शासन सदाक लेल रहत। चूँकि ओ ओतय रहैत छथि, की रोम केँ "शाश्वत शहर" नाम नहि देल गेल अछि ? एतबे नै, पृथ्वी के पाश्चात्य शक्ति के समर्थन के कारण हुनका अपना के मानवीय रूप स अछूत आ अभेद्य मानय के नीक कारण छलनि। आ ने भगवानक शक्ति सँ डरैत छलीह जहिया सँ ओ पृथ्वी पर हुनकर सेवा आ प्रतिनिधित्व करबाक दावा करैत छलीह |
श्लोक 8: “ तेँ एकहि दिन ओकर विपत्ति आओत, मृत्यु, शोक आ अकाल, आ ओ आगि सँ भस्म भ’ जेतीह ।
ई श्लोक हुनक सभ भ्रमक अंत करैत अछि : " तेँ एक दिन मे "; जाहि दिन यीशु महिमा मे घुरताह, " हुनकर विपत्ति आओत " अर्थात् परमेश् वर द्वारा दंड आओत; " मृत्यु, शोक, आ अकाल " वास्तव मे एकर उल्टा क्रम मे काज पूरा होइत अछि | हम सब एक दिन में भूख स नै मरैत छी, तें, पहिल, आध्यात्मिक " अकाल " जीवन के रोटी के नुकसान छै जे ईसाई धार्मिक आस्था के आधार छै. तखन " शोक " हमरा सभक नजदीकी लोकक मृत्युक निशानी मे पहिरल जाइत अछि, जिनका संग हम सभ पारिवारिक भावना साझा करैत छी | आरू अंत में, " मृत्यु " दोषी पापी पर प्रहार करै छै, कैन्हेंकि " पाप के मजदूरी मृत्यु छै ", रोम के अनुसार। 6:23 मे। " आ ई आगि सँ भस्म भ' जायत ", दानियल आ प्रकाशितवाक्य मे दोहराओल गेल भविष्यवाणीक घोषणा के अनुसार | ओ स्वयं एतेक रास प्राणी केँ दाँव पर जरा देने छथि, अन्यायपूर्वक, जे ई पूर्ण दिव्य न्याय मे अछि जे ओ स्वयं आगि मे नष्ट भ' जाथि । " कारण प्रभु पराक्रमी छथि, जे हुनकर न्याय केने छथि "; अपनऽ मोहक गतिविधि के दौरान कैथोलिक आस्था न॑ यीशु केरऽ मां मरियम केरऽ पूजा करलकै, जे केवल वू छोटऽ बच्चा के रूप म॑ प्रकट होय गेलऽ छेली जेकरा वू अपनऽ कोरा म॑ पकड़न॑ छेली । ई पक्ष भावुकताक प्रति प्रवण मनुक्खक मोन केँ बहका देलक । एकटा स्त्री, नीक, एकटा माँ, धर्म कतेक आश्वस्त करयवला बनि गेल! लेकिन ई सत् य के घड़ी छै, आरो मसीह जे ओकरोॅ न्याय करै छै, वू अभी-अभी सर्वशक्तिमान परमेश् वर के महिमा में प्रकट होय गेलऽ छै; आरू यीशु मसीह के ई दिव्य शक्ति, जे ओकरा नकाब उतारने छै, ओकरा नष्ट करी दै छै, ओकरा ओकरो धोखा देलऽ गेलऽ शिकार के प्रतिशोध के क्रोध के सामने सौंप दै छै।
श्लोक 9: “ आ पृथ् वीक सभ राजा जे व्यभिचार केने छथि आ हुनका संग विलासिता मे रहैत छथि, हुनकर जरैत धुँआ देखि हुनका पर कानत आ विलाप करताह। ”
पृथ्वीक राजा सभक व्यवहारक खुलासा कयल गेल अछि जे व्यभिचार केने छथि आ हुनका संग विलासितापूर्वक रहैत छलाह |" एहि मे राजा, राष्ट्रपति, तानाशाह, ओहि राष्ट्रक सभ नेता शामिल छथि जे कैथोलिक आस्थाक सफलता आ गतिविधि केँ पोषण केने छथि, आ जे अंतिम मुकदमा मे सब्त-पालक केँ मारबाक निर्णय केँ मंजूरी द' देलनि. ओ सभ " ओकरा पर कानत आ विलाप करत, जखन ओकर जरैत धुँआ देखि देतैक |" स्पष्ट अछि जे धरतीक राजा सभ स्थिति हुनका सभसँ फिसलैत देखैत छथि । आब ओ सभ ककरो पर शासन नहि करैत छथि आ मात्र धोखा खाएल पीड़ित द्वारा प्रज्वलित रोम केर जराबय केर अवलोकन करैत छथि, जे ईश्वरीय प्रतिशोधक निष्पादन साधन थिक | हुनका लोकनिक कानब आ विलाप एहि बात सँ जायज अछि जे हुनका लोकनि केँ सर्वोच्च शक्ति मे पहुँचेनिहार सांसारिक मूल्य अचानक ध्वस्त भ' रहल अछि ।
श्लोक 10: “ ओकर यातनाक डर सँ दूर ठाढ़ भ’ क’ ओ सभ कहत, ‘हाय!, महान नगर, बाबुल, पराक्रमी नगर, एक घंटा मे अहाँक न्याय आबि गेल!’ ”
"अनन्त शहर" मरि जाइत अछि, जरि जाइत अछि, आ पृथ्वीक राजा लोकनि रोम सँ अपन दूरी बनबैत छथि | आब हुनका सभ के डर अछि जे एकर भाग्य के हिस्सा लेबय पड़त. जे भ' रहल अछि , हुनका सभक लेल एकटा विशाल दुर्भाग्यक गठन करैत अछि : " हाय ! हाय ! महान नगर , बेबिलोन ," हाय दू बेर दोहराओल गेल अछि , " ओ खसल अछि , ओ पतित अछि , ओ महान बेबिलोन ." " पराक्रमी शहर ! "; एतेक शक्तिशाली जे ईसाई राष्ट्रक नेता सभ पर अपन प्रभाव सँ संसार पर शासन केलनि; ठीक ई संबंध के कारण छै जेकरा परमेश् वर न॑ निंदा करलकै, कि राजा लुई सोलहवाँ आरू हुनकऽ ऑस्ट्रियाई पत्नी मैरी-एंटोनेट अपनऽ समर्थकऽ के साथ गिलोटिन के पास गेलै, जे " महासंकट " के शिकार छेलै, जैसनऽ कि आत्मा न॑ घोषणा करल॑ छेलै, प्रकाशितवाक्य २:२२-२३ म॑ । " एक घंटा मे अहाँक न्याय आबि गेल ! "; यीशु के वापसी संसार के अंत के समय के चिन्हित करै लेली आबै छै। अंतिम परीक्षा प्रकाशितवाक्य 3:10 मे भविष्यवाणी कयल गेल प्रतीकात्मक “ एक घंटा ” केँ चिन्हित केलक, मुदा यीशु मसीहक लेल ई काफी होयत, पूरा वर्तमान स्थिति केँ उल्टा भ’ जाय, आ एहि बेर, शाब्दिक अर्थ मे “ एक घंटा ” एहि आश्चर्यजनक परिवर्तन केँ अनबाक लेल काफी होयत।
श्लोक 11: “ आ पृथ्वीक व्यापारी सभ ओकरा पर कानैत आ शोक करैत अछि, किएक तँ आब कियो अपन माल नहि कीनैत अछि, ”
आत्मा ई बार " पृथ्वी के व्यापारी " के लक्षित करै छै, खास करी क॑ पूरा पृथ्वी म॑ बची गेलऽ लोगऽ द्वारा अपनालऽ गेलऽ अमेरिकी व्यापारिक भावना के लक्ष्य रखै छै, जैसनऽ कि ऊपर अध्याय १७ के अध्ययन म॑ चर्चा करलऽ गेलऽ छै । ओहो सभ, " ओकरा पर कानैत आ शोक करैत अछि, कारण आब ओकर माल कियो नहि कीनैत अछि ; ...." ई श्लोक कैथोलिक आस्था के प्रति प्रोटेस्टेंट के स्नेह के अपराधबोध के रेखांकित करै छै, जेकरा लेली वू शोक मनाबै छै , ई तरह आर्थिक हित के कारण ओकरा प्रति ओकरऽ व्यक्तिगत लगाव के गवाही दै छै । जखन कि एकरऽ बिल्कुल विपरीत सुधार केरऽ काम क॑ भगवान न॑ रोमन कैथोलिक पोप केरऽ अपराध केरऽ निंदा करै लेली आरू समझलऽ गेलऽ सच्चाई क॑ बहाल करै लेली उठैलकै ; जे हुनका लोकनिक समय मे पीटर वाल्डो, जॉन विक्लिफ, आ मार्टिन लूथर सन सच्चा सुधारक द्वारा कयल गेल छल | व्यापारी लोकनि सेहो दुखक संग देखैत छथि जे ओ अपन पोसल मूल्य केँ आँखिक सोझाँ टुटि रहल छथि, कारण ओ लोकनि मात्र अपन व्यावसायिक गतिविधिक माध्यमे अपना केँ समृद्ध करबाक सुख लेल जीबैत छथि ; कारोबार करब हुनका लोकनिक अस्तित्वक आनन्दक संक्षेप मे वर्णन करैत अछि |
पद १२: “ सोना, चानी, कीमती पत्थर, मोती, महीन लिनेन, बैंगनी, रेशम, लाल, सब तरहक मीठ लकड़ी, सब तरहक हाथीक दांत, सब तरहक बहुत महग लकड़ी, पीतल, लोहा आ संगमरमर, ”
रोमन कैथोलिक मूर्तिपूजक धर्म के आधार जे विभिन्न सामग्री छै, ओकरा सूचीबद्ध करै स॑ पहल॑ हम्में यहाँ यीशु मसीह द्वारा सिखालऽ गेलऽ सच्चा विश्वास केरऽ ई विशेष बिन्दु याद करी रहलऽ छियै । ओ सामरी स्त्री केँ घोषणा केने छलाह: " स्त्री," यीशु हुनका कहलथिन, "हमरा पर विश्वास करू, ओ समय आबि रहल अछि जखन अहाँ सभ पिताक आराधना करब ने एहि पहाड़ पर आ ने यरूशलेम मे। अहाँ सभ जे नहि जनैत छी, तकरा आराधना करैत छी; हम सभ जे जनैत छी, तकरा आराधना करैत छी, कारण उद्धार यहूदी सभक अछि पिता हुनका आराधना करबाक लेल एहन तरहक खोज करैत छथि, आओर जे हुनकर आराधना करैत छथि, हुनका आत् मा आ सत्य मे आराधना करबाक चाही (यूहन्ना 4:21-23)। एहि तरहें सच्चा विश्वास केँ कोनो भौतिक वा भौतिक आवश्यकता नहि होइत छैक, कारण ई मात्र मनक स्थिति पर आधारित होइत छैक | आरू एकरऽ परिणाम ई छै कि ई सच्चा विश्वास लोभी आरू चोरऽ के दुनिया लेली कम रुचि के छै, कैन्हेंकि ई आध्यात्मिक रूप स॑ चुनलऽ लोगऽ के छोड़ी क॑ ककरो समृद्ध नै करै छै । चुनल गेल लोक परमेश्वरक आराधना आत्मा मे करैत छथि, तेँ अपन विचार मे, मुदा सत्य मे सेहो , जकर मतलब अछि जे हुनकर विचार परमेश् वर द्वारा संकेत कयल गेल मानक पर बनय पड़तनि | जे भी चीज ई मानक में नै छै, वू मूर्तिपूजक बुतपरस्ती के एक रूप छै, जहाँ सच्चा भगवान के मूर्ति के रूप में सेवा करलऽ जाय छै । अपनऽ विजय के दौरान रिपब्लिकन रोम न॑ जीतलऽ देशऽ के धर्म अपनालकै । आरू एकरऽ धार्मिक हठधर्मिता केरऽ एगो बड़ऽ हिस्सा यूनानी मूल के छेलै, जे प्राचीन काल केरऽ पहिलऽ महान सभ्यता छेलै । हमरऽ युग में, पोप के रूप में, हमरा सब क॑ ई सब धरोहर प्रभु केरऽ १२ प्रेरितऽ स॑ शुरू होय क॑ नया "ईसाई" "संत" स॑ जुड़लऽ मिलै छै । लेकिन, भगवान केरऽ दोसरऽ आज्ञा क॑ दबाबै तक पहुँची क॑ जे ई मूर्तिपूजा प्रथा के निंदा करै छै, कैथोलिक आस्था आसुरी दर्शन म॑ उकेरलऽ, चित्रित, या प्रकट होय वाला मूर्ति के पूजा क॑ कायम रखै छै । अतः हुनक पंथक संस्कार मे हमरा लोकनि केँ ई नक्काशीदार मूर्ति भेटैत अछि जकर आकार लेबय लेल सामग्रीक आवश्यकता होइत छैक; सामग्री जेकरऽ सूची भगवान खुद प्रस्तुत करै छै: "... ; ... सोना, चानी, कीमती पत्थर, मोती, महीन लिनन, बैंगनी, रेशम, लाल, सब तरह के मीठऽ लकड़ी, सब तरह के हाथीदांत के सामान, सब तरह के बहुत कीमती लकड़ी, पीतल, लोहा आरू संगमरमर के माल, ... ". " सोना, चानी, कीमती पत्थर, आ महग वस्तु " " दान के पोप राजा के किला देवता के नमन करैत अछि " | 11:38 बजे। तखन, " बैंगनी आ लाल " वेश्या बेबिलोन केँ प्रकाशितवाक्य 17:4 मे कपड़ा पहिराउ; " सोना, अनमोल पाथर आ मोती " ओकर श्रृंगार थिक ; " महीन लिनन " ओकर पवित्रता के दावा के संदर्भित करै छै, प्रकाशितवाक्य 19:8 के अनुसार: " कारण महीन लिनन संत के धार्मिक काज छै ." उद्धृत अन्य सामग्री ओ अछि जाहि सँ ओ अपन नक्काशीदार मूर्ति बनबैत छथि | ई विलासिता सामग्री कैथोलिक मूर्ति उपासक केरऽ उच्च स्तर के भक्ति के अभिव्यक्ति करै छै ।
पद १३: “ दालचीनी, मसाला, मरहम, गंधक, लोबान, मदिरा, तेल, महीन आटा, गहूम, बैल, भेड़, घोड़ा, रथ, आ मनुष्यक शरीर आ प्राण। ”
“ इत्र, . गंधक, लोबान, शराब, आ तेल के, ” उद्धृत ओकर धार्मिक संस्कार के सुझाव दैत अछि।अन्य चीज पोषक तत्व आ माल अछि जे 1 राजा 4:20-28 के अनुसार, परमेश्वर के लेल बनल पहिल मंदिर के निर्माता दाऊद के पुत्र सुलेमान के शासनकाल के संकेत करैत अछि।एहि तरहे, आत्मा ओकर “ मंदिर के निर्माण के पुनरुत्पादन के नाजायज प्रयास के निंदा करैत अछि परमेश् वरक ” जकरा ओ प्रकाशितवाक्य 13:6 मे “ निन्दा ” करैत छथि आ दान 8:11 मे “ पलटि दैत छथि ” श्लोकक अंतिम परिशुद्धता, जे “ मनुष्यक शरीर आ आत्माक ” संबंध मे अछि, ओहि राजकुमार सभक संग हुनकर सहयोगक निंदा करैत अछि, जिनका संग ओ गैरकानूनी रूप सँ, लौकिक शक्ति साझा करैत छथि।मसीहक नाम पर, ओ धार्मिक रूप सँ घृणित काज केँ, जेना गुलामी, यातना, आरू भगवान केरऽ प्राणी केरऽ हत्या ; शैतान अपन गतिविधि आ अपन मिथ्या धार्मिक ढोंग स।
स्मरण : बाइबिल आरू दिव्य विचार में " आत्मा " शब्द व्यक्ति के ओकरऽ सब पहलू, ओकरऽ भौतिक शरीर आरू ओकरऽ मानसिक या मानसिक विचार, ओकरऽ बुद्धि आरू ओकरऽ भावना में नामित करै छै । "आत्मा " क॑ जीवन केरऽ एगो तत्व के रूप म॑ प्रस्तुत करै वाला सिद्धांत , जे मृत्यु के समय शरीर स॑ अलग होय जाय छै आरू ओकरा स॑ बचै छै, वू विशुद्ध रूप स॑ बुतपरस्त यूनानी मूल के छै । पुरान वाचा में परमेश् वर अपन मानव या पशु प्राणी के "खून के साथ आत्मा" के पहचान करै छै: लेवी. 17:14: " कारण, सभ मांसक जीवन ओकर खून थिक, जे ओहि मे अछि। तेँ हम इस्राएलक सन्तान सभ केँ कहलियनि: अहाँ सभ कोनो मांसक खून नहि खाउ; किएक तँ सभ मांसक जीवन ओकर खून थिक : जे कियो एकरा खायत, ओकरा काटि देल जायत। " एहि तरहेँ ओ भविष्यक यूनानी सिद्धांतक विपरीत दृष्टिकोण रखैत छथि आ बुतपरस्तक बीच जन्म लेनिहार दार्शनिक विचार सभक बाइबिल केर प्रतिकार तैयार करैत छथि जनता के। मनुष्य आ पशुक जीवन रक्तक कार्यप्रणाली पर आधारित अछि | छिड़कल, या दम घुटला सं गंदा, खून आब भौतिक शरीर के तत्व के ऑक्सीजन के आपूर्ति नहिं करैत अछि, जाहि में मस्तिष्क सेहो शामिल अछि , विचार के सहारा. आ जं बादक ऑक्सीजन नहिं हो तं विचारक सिद्धांत रुकि जाइत छैक आ एहि अंतिम अवस्थाक बाद किछुओ जीवित नहिं रहैत छैक ; सिवाय भगवान के शाश्वत विचार में मृत " आत्मा " के रचना के स्मृति के ओकर भविष्य के "पुनरुत्थान" के दृष्टि स, जखन ओ ओकरा "पुनरुत्थान" करत या, जखन ओ ओकरा "पुनरुत्थान" करत, जेना कि मामला भ सकैत अछि, अनन्त जीवन के लेल या " दोसर मृत्यु " के निश्चित विनाश के लेल |
श्लोक 14: “ जे फल अहाँक प्राण तरसैत छल, से अहाँ सँ चलि गेल अछि, आ सभ किछु स्वादिष्ट आ सुन्दर वस्तु अहाँ सँ हेरा गेल अछि, आ अहाँ केँ फेर सँ नहि भेटत। ”
पिछला श्लोक में जे व्याख्या कयल गेल छल ओकर पुष्टि में आत्मा पोप रोम के " इच्छा " के ओकर " आत्मा " , ओकर मोहक आ धोखा देबय वाला व्यक्तित्व पर आरोपित करैत अछि | यूनानी दर्शन के उत्तराधिकारी कैथोलिक आस्था सबस पहिने नव भूमि पर खोजल गेल जानवर आ मनुष्य के आत्मा के आरोपित करय के सवाल उठेलक. असल मे, प्रश्नक अपन उत्तर छैक; ई सही सहायक क्रिया के चुनाव पर टिकलऽ छै : मनुष्य के आत्मा नै छै , कैन्हेंकि वू आत्मा छै ।
आत्मा सच्चा मृत्यु के परिणाम के संक्षेप में बताबै छै जेकरा वू उपदेशक में स्थापित करलकै आरू प्रकट करलकै। ९:५-६-१० मे। ई विवरण नव वाचाक लेखन मे दोहराओल नहि जायत। अतः हम सब पूरा बाइबिल के अध्ययन के महत्व देखैत छी। नष्ट भ गेल " बेबिलोन " सदाक लेल " गमा लेत " ओ फल जे ओकर आत्मा चाहैत छल " आ " सबटा नाजुक आ सुन्दर वस्तु " जकर ओ सराहना आ खोज करैत छल | मुदा आत्मा इहो निर्दिष्ट करैत अछि: " अहाँ सभक लेल "; कारण चुनल गेल लोक हुनका विपरीत, अनन्त काल धरि, ओहि चमत्कार सभक सराहना केँ लम्बा क' सकैत छथि जे परमेश् वर हुनका सभ केँ बाँटय लेल अर्पित करताह।
श्लोक १५: “ एहि सभ वस्तुक व्यापारी सभ जे ओकर द्वारा धनी भेल छल, ओकर यातनाक डर सँ दूर ठाढ़ रहत, ओ सभ कानत आ शोक करत, ”
श्लोक 15-19 मे, आत्मा " ओहि व्यापारी सभ केँ लक्षित करैत अछि जे ओकर द्वारा धनिक भ' गेल अछि |" दोहराव " एक घंटा में " वाक्यांश पर जोर के उजागर करैत अछि , जे एहि अध्याय में तीन बेर दोहराओल गेल अछि , जेना कि " हाय ! हाय ! " के पुकार 3 नंबर पूर्णता के प्रतीक अछि | अतः भगवान् जोर दै छै, भविष्यवाणी के घोषणा के अपरिवर्तनीय प्रकृति के पुष्टि करै लेली; ई दण्ड अपन समस्त दिव्य सिद्धि मे पूरा होयत | व्यापारी सब द्वारा शुरू कयल गेल चिल्लाहट, " हाय! हाय! ", प्रकाशितवाक्य 14:8 मे हुनकर चुनल गेल चेतावनी पुकार के प्रतिध्वनित करैत अछि: " महान बेबिलोन पतित भ' गेल अछि! पतित भ' गेल अछि ." ई व्यापारी लोकनि दूर सँ ओकर विनाशक गवाह बनैत छथि, " ओकर यातनाक डर सँ |" आ जीवित परमेश् वरक धार्मिक क्रोधक एहि फल सँ डरब ठीके अछि, कारण एकर विनाशक पछतावा क' क' ओ सभ अपना केँ ओकर शिविर मे राखि लैत छथि, आ बदला मे धार्मिक धोखाक असंतोषी शिकार लोकनिक हत्यारा मानवीय क्रोध सँ नष्ट भ' जेताह। ई श्लोक रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा प्राप्त सफलता में व्यावसायिक हित के अपार जिम्मेदारी के बारे में हमरा सब के अवगत कराबै छै। " व्यापारी " वेश्या आ ओकर सबसँ खराब क्रूर आ निरंकुश निर्णयक समर्थन केलक, मात्र आर्थिक आ भौतिक समृद्धिक भूख सँ | ओकर सभटा अत्यंत घृणित आग्रह पर आँखि मुनि लेलक आ ओकर अंतिम भाग्यक हिस्सा बनबाक हकदार अछि । एकरऽ ऐतिहासिक उदाहरण पेरिस केरऽ लोगऽ के संबंध म॑ छै जे राजा फ्रांसिस प्रथम के समय म॑ सुधार केरऽ शुरुआत स॑ ही आरू ओकरऽ बाद स॑ ही सुधारवादी आस्था के खिलाफ कैथोलिक आस्था के पक्ष म॑ छेलै ।
श्लोक 16: “ ओ सभ कहताह, “हाय! हाय, ओ महान नगर, जे महीन लिनेन, बैंगनी आ लाल रंगक कपड़ा पहिरने छल, आ सोना, कीमती पाथर आ मोती सँ सजाओल गेल छल! एक घंटा मे एतेक धन-दौलत नष्ट भ’ जाइत अछि! ”
ई श्लोक लक्ष्यक पुष्टि करैत अछि; " महान बेबिलोन, महीन लिनेन, बैंगनी आ लाल रंगक कपड़ा पहिरने "; राजा सिनी के वस्त्र के रंग, कैन्हेंकि यही क्षमता में ही मजाक उड़ाबै वाला रोमन सैनिक यीशु के कान्ह पर " बैंगनी " वस्त्र सें ढकने छेलै। ओ सभ कल्पना नहि क' सकलाह जे परमेश् वर हुनकर सभक काज केँ केहन अर्थ देलनि: एकटा प्रायश्चितक शिकारक रूप मे, यीशु एहि रंग सभक द्वारा निर्धारित अपन चुनल गेल पापक वाहक बनि गेलाह, जे किरमिजी वा बैंगनी , यशायाह 1:18 के अनुसार। " एक घंटा " रोम, ओकर पोप, आ ओकर पादरी के नष्ट करय लेल काफी होयत, यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी के बाद जे अपन चुनल गेल लोक के मौत के रोकय लेल अबैत छथि | ई अंतिम परीक्षा में, हुनकऽ निष्ठा सब फर्क डालतै, ई लेली हम्में ई समझी सकै छियै कि भगवान विशेष रूप सें हुनकऽ विश्वास आरू पूर्ण भरोसा क॑ मजबूत करै के जिद कियैक करै छै जेकरा हुनका हुनका पर रखै के आदत डालना चाहियऽ । बहुत दिन धरि मनुष्य केँ मात्र ई विश्वास भ' सकैत छल जे एहन विनाश " एक घंटा मे " एकटा चमत्कार अछि आ तेँ परमेश् वरक प्रत्यक्ष हस्तक्षेप छल, जेना सदोम आ अमोरा मे भेल छल | हमरऽ समय म॑ जब॑ मनुष्य परमाणु फायर म॑ महारत हासिल करी चुकलऽ छै, त॑ ई बात कम आश्चर्य के बात छै ।
श्लोक 17: “ आ सभ पायलट, जे सभ ओहि स्थान पर जाइत छथि, समुद्रक सवार आ समुद्रक व्यापार करयवला सभ दूर ठाढ़ भ’ गेलाह। ”
एहि श्लोक मे विशेष रूप सँ लक्षित कयल गेल अछि " समुद्रक शोषण करयवला , पायलट , एहि स्थान पर जहाज सँ चलय बला नाविक , सब अपन दूरी बनौने रहलाह ." राजा सब के अपना के समृद्ध करय के इच्छा के फायदा उठा क ही पोप के चर्च अपना के समृद्ध केलक। ई खोज के समय तक मनुष्य केरऽ अनजान भूमिऽ प॑ विजय के समर्थन आरू जायज ठहराबै छेलै, जब॑ एकरऽ कैथोलिक नौकर न॑ यीशु मसीह के नाम प॑ आबादी के भयानक नरसंहार करलकै । ई मुख्य रूप स॑ दक्षिण अमेरिका आरू जनरल कोर्टेस केरऽ नेतृत्व म॑ खूनी अभियान म॑ छेलै । एहि इलाका सब सं छीनल सोना कैथोलिक राजा आ सहभागी पोप के समृद्ध करय लेल यूरोप वापस आबि गेल. एतबे नहिं, समुद्री पहलू पर जोर देला सं मोन पड़ैत अछि जे " समुद्र सं उठय बला जानवर " केर शासनक संग " नाविक " सं ओकर संबंध ओकर साझा समृद्धि लेल मजबूत भेल छल.
श्लोक 18: “ ओकर जरैत धुँआ देखि ओ सभ चिचिया उठल जे, “ई महान नगरक कोन नगर छल? ””
" कोन शहर पैघ शहर जकाँ छल ? " नाविक लोकनि " ओकर जरैत धुँआ " देखि चिचिया उठल | जवाब सरल आ त्वरित छल: कोनो नहि। कारण, कोनो शहर एतेक शक्ति केंद्रित नहिं केने छल, शाही शहर जकाँ नागरिक, तखन धार्मिक 538 सं. एकर स्वागत केलाक बाद चीन सेहो एकरा सं लड़ल आ प्रताड़ित केलक। लेकिन ई अखनी भी पूरा पश्चिम आरू एकरऽ शाखा अमेरिका, अफ्रीका, आरू ऑस्ट्रेलिया म॑ हावी छै । ई विश्व केरऽ प्रमुख धार्मिक पर्यटन स्थल छेकै, जेकरा म॑ दुनिया भर स॑ आबै वाला लोग आबै छै । कियो "प्राचीन खंडहर" देखय अबैत छथि, कियो ओतय जाइत छथि जे पोप आ हुनक कार्डिनल लोकनिक निवास स्थान देखय.
श्लोक 1: 9: “ ओ सभ माथ पर धूरा फेकि क’ कानि क’ शोक करैत छल आ चिचिया उठल, ‘हाय! हाय, ओ महान नगर, जाहि मे समुद्र पर जहाज रखनिहार सभ अपन धन-दौलत सँ धनिक भ’ गेल छल, एक घंटा मे नष्ट भ’ गेल अछि!’ ”
ई तेसर पुनरावृत्ति अछि जतय पूर्वक सभ अभिव्यक्ति एकत्रित अछि , संगहि परिशुद्धता " एक घंटा मे , ई नष्ट भ ' गेल " । " ओ महान नगर जतय समुद्र पर जहाज रखनिहार सब अपन ऐश्वर्य सँ धनिक भ ’ गेल छथि |" आरोप बहुत साफ होय जाय छै, सचमुच पोप केरऽ शासन केरऽ ऐश्वर्य के माध्यम स॑ ही जहाज मालिक न॑ रोम म॑ दुनिया केरऽ धन लानी क॑ खुद क॑ समृद्ध करी लेल॑ छै । रोम केरऽ समृद्धि ओकरऽ सनातन सहयोगी नागरिक राजतंत्रवादी शक्ति, ओकरऽ सशस्त्र विंग द्वारा मारलऽ गेलऽ अपनऽ विरोधी केरऽ माल के साझा करै स॑ मिलै छै । ऐतिहासिक उदाहरण के रूप में हमरा सब के पास "टेम्पलर" के मृत्यु छै, जेकरऽ माल फिलिप द फेयर के ताज आरू रोमन कैथोलिक पादरी के बीच बाँटलऽ गेलऽ छेलै । बाद मे "प्रोटेस्टेंट" के लेल सेहो एहने होयत.
श्लोक 20: “ हे स्वर्ग, ओकरा पर आनन्दित होउ! आ हे पवित्र, प्रेरित आ भविष्यवक्ता, सेहो आनन्दित होउ !
आत्मा स्वर्ग के निवासी आरू पृथ्वी के सच्चा संत, प्रेरित आरू भविष्यवक्ता सिनी कॅ रोमन बेबिलोन के विनाश पर आनन्दित होय लेली आमंत्रित करै छै। अतः आनन्द ओहि पीड़ा आ कष्टक अनुपात मे होयत जे ओ सत्यक परमेश् वरक सेवक सभ केँ सहन करय चाहैत छलीह वा सहन करय चाहैत छलीह, जखन कि पवित्र विश्रामक दिनक प्रति वफादार अंतिम चुनल गेल लोकक संबंध मे।
श्लोक 21: “ तखन एकटा पराक्रमी स् वर्गदूत एकटा पैघ चक्की पाथर जकाँ पाथर उठा कऽ समुद्र मे फेकि देलक आ कहलक, ‘ओ महान नगर बेबिलोन एहि तरहेँ हिंसाक संग फेकि देल जायत आ आब नहि भेटत। ’”
रोम के तुलना " पाथर " स केला स तीन विचार के सुझाव भेटैत अछि | पहिल, पोपरी यीशु मसीह के साथ प्रतिस्पर्धा करै छै, जे खुद दान में एक " पत्थर " के प्रतीक छै . 2:34: " अहाँ ताबत धरि देखैत रहलहुँ जाबत धरि कोनो पाथर बिना हाथक काटि नहि देल गेल, आ ओकर लोहा आ माटिक मूर्ति केँ ओकर पैर पर मारि देलियैक आ ओकरा तोड़ि देलियैक। " बाइबिलक आन श्लोक मे सेहो " पाथर " केर एहि प्रतीक केँ जेक. ४:७ मे; " मुख्य आधारशिला " भजन संहिता में। 118:22 के अनुसार; मैट। 21:42 के अनुसार; आरू प्रेरितों के काम 4:11: " यीशु वू पाथर छै जेकरा तोहें निर्माता सिनी नकारलियै , लेकिन जे मुख्य आधारशिला बनी गेलौ छै ।" दोसर विचार अछि प्रेरित " पत्रुस " के उत्तराधिकारी बनबाक पोप के दावा के संकेत ; " ओकर उपक्रमक सफलता आ ओकर चालाक सफलता " केर मुख्य कारण , जे बात परमेश् वर द्वारा दान मे निंदा कयल गेल अछि | ८:२५ मे। ई बात त॑ आरू सच छै, कैन्हेंकि प्रेरित पतरस कभियो मसीही कलीसिया के मुखिया नै छेलै, कैन्हेंकि ई उपाधि खुद यीशु मसीह के छै । तेँ पोपक " चाल " सेहो " झूठ " थिक | तेसरऽ सुझाव पोप केरऽ धार्मिक गढ़ के नाम स॑ संबंधित छै, हुनकऽ प्रतिष्ठित बेसिलिका जेकरा "रोम केरऽ सेंट पीटर" कहलऽ जाय छै, जेकरऽ बहुत महंगा निर्माण के कारण "अनुग्रह" के बिक्री क॑ अपनालऽ गेलै, जेकरा स॑ हुनका सुधारकारी भिक्षु मार्टिन लूथर के नजर म॑ नकाब खुललै । ई व्याख्या दोसर विचारसँ घनिष्ठ संबंध बनल अछि । वेटिकन केरऽ ई स्थल कब्रिस्तान के काम करै छेलै, लेकिन प्रभु केरऽ प्रेरित पीटर केरऽ अनुमानित कब्र वास्तविकता में "साइमन पीटर जादूगर" केरऽ छेलै, जे एस्कुलैपियस नाम केरऽ नाग देवता केरऽ उपासक आरू पुरोहित छेलै ।
हमरऽ समय में वापस आबी क॑ आत्मा रोमन " बेबिलोन " के खिलाफ भविष्यवाणी करै छै । ओ एकर भविष्यक विनाशक तुलना " पाथर " केर " महान चक्की पाथर " केर छवि सँ करैत छथि जे एकटा " स्वर्गदूत समुद्र मे फेकि दैत छथि | एहि दृष्टान्तक संग ओ रोम पर एकटा एहन आरोप अनैत छथि जकर पहचान मत्ती 18:6 मे कयल गेल अछि: " मुदा जे कियो हमरा पर विश्वास करय बला एहि छोट-छोट बच्चा सभ मे सँ कोनो एकटा केँ ठोकर खाय देत, ओकरा लेल नीक होयत जे ओकर गरदनि मे चक्कीक पाथर टांगल जाय आ ओ समुद्रक गहराई मे डूबि जाय ." आ हुनका मामला मे ई मात्र एहि छोट-छोट बच्चा मे सँ एकटा केँ नहि ठोकर मारलक जे हुनका पर विश्वास करैत छथि, बल्कि भीड़ केँ ठोकर खा गेलनि। एकटा बात तय अछि जे एक बेर " नष्ट भ गेलाक बाद फेर कहियो नहि भेटत ." आब कहियो ककरो नुकसान नहि पहुँचाओत।
श्लोक 22: “ आब अहाँ सभ मे वीणा वादक, संगीतकार, बांसुरी बजौनिहार आ तुरही बजनिहारक आवाज नहि सुनल जायत, अहाँ सभ मे कोनो शिल्प करयवला केओ नहि भेटत, आब अहाँ सभ मे चक्की के पाथरक आवाज नहि सुनल जायत। ”
तखन आत्मा संगीतक ध्वनि सभकेँ उकसाबैत अछि जे रोमक निवासीक बेफिक्रता आ आनन्दक अभिव्यक्ति करैत छल | एक बेर नष्ट भ गेलाक बाद आब ओतय सुनबा मे नहि आओत। आध्यात्मिक अर्थ में ई भगवान के दूत के संकेत करै छै जिनकर बात " बांसुरी या तुरही वादक " के संगीत के ध्वनि के समान प्रभाव के साथ सुनलऽ जाय छेलै ; मत्ती मे दृष्टान्त मे देल गेल एकटा मूर्ति। ११:१७ मे। ई वर्क ऑर्डर सं ओवरलोड कारीगर द्वारा कयल गेल " आवाज " कें सेहो उकसाबैत अछि , कारण एकटा प्राचीन शहर सं मात्र पेशेवर गतिविधिक " शोर " अबैत छल जाहि में " चक्कीक पाथरक शोर " जे अनाजक दाना पीसय लेल घुमैत छल , वा काटबाक वाद्ययंत्र जेना हँसुआ आ कटहर , चाकू आ तलवार ; ई, पहिने सँ प्राचीन कल्दी बेबिलोन मे, जेर. 25:10 बजे।
श्लोक 23: “ दीपक इजोत तोरा मे नहि चमकत, आ ने वर आ कनियाँक आवाज अहाँ मे सुनल जायत, किएक त’ अहाँक व्यापारी सभ पृथ् वीक महान पुरुष छल, आ सभ जाति अहाँक मंत्र-तंत्र सँ धोखा खा गेल छल। ”
" दीपक के इजोत तोरा में आरो नै चमकतै। " आध्यात्मिक भाषा में, आत्मा रोम के चेतावनी दै छै कि बाइबिल के इजोत अब॑ ओकरा प्रबुद्ध होय के मौका नै आबै वाला छै ताकि परमेश्वर के अनुसार सच्चाई के जानलऽ जाय सक॑। जेर के छवियाँ। 25:10 दोहराओल गेल अछि, मुदा " वर आ कनियाँक गीत " एतय " वर आ कनियाँक आवाज बनि जाइत अछि, जे आब अहाँ सभ मे नहि सुनल जायत |" आध्यात्मिक रूप स॑ ई सब मसीह आरू हुनकऽ चुनलऽ सभा द्वारा हेराय गेलऽ आत्मा सिनी लेली करलऽ गेलऽ आह्वान के आवाज छै ताकि वू धर्म परिवर्तन करी क॑ उद्धार पाबी सक॑ । ई संभावना सदाक लेल खतम भ' जायत, एकर विनाशक बाद। " किएक तँ अहाँक व्यापारी सभ पृथ्वीक पैघ लोक छल |" पृथ्वी केरऽ महान लोगऽ क॑ अपनऽ बहकाबै के माध्यम स॑ ही रोम अपनऽ कैथोलिक धर्म क॑ पृथ्वी केरऽ बहुत लोगऽ तलक पहुँचाबै म॑ सफल रहलै । अपन धार्मिक वाणिज्य के प्रतिनिधि के रूप में हुनका सब के प्रयोग करैत छल | आ एकर परिणाम ई जे " अहाँक मंत्रमुग्धता सँ सब राष्ट्र धोखा खा गेल अछि |" एतय भगवान कैथोलिक मास के " मंत्रमुग्ध " के रूप में वर्णन करैत छथि जे शैतानी जादूगर आ चुड़ैल के बुतपरस्त पंथ के विशेषता अछि | ई सही छै कि औपचारिक, दोहराबै वाला सूत्र आरू व्यर्थ पुनरावृत्ति के प्रयोग करी क॑ कैथोलिक धर्म सृष्टिकर्ता भगवान लेली अपनऽ अभिव्यक्ति के बहुत कम गुंजाइश नै छोड़ै छै । ओ एहन करबाक प्रयास तक नहि करैत छथि, कारण ओ दान मे हुनका " विदेशी देवता " केर श्रेय दैत छथि | 11:39 आ ओकरा कहियो नोकरक रूप मे नहि चिन्हलक। "भगवान के बेटा के विकर", पोप के उपाधि, अतः हुनकऽ विकर नै छै । एकर कारण निम्नलिखित श्लोक मे देल जायत।
श्लोक 24: “ आ किएक तँ हुनका मे भविष्यवक्ता आ संत आ पृथ् वी पर मारल गेल सभ लोकक खून भेटल छलनि। ”
"... आरू ई लेली कि भविष्यवक्ता आरू संत के खून ओकरा में मिललै ": कठोर, अनम्य, संवेदनहीन, आरू क्रूर अपनऽ पूरा इतिहास में रोम न॑ अपनऽ शिकार के खून के माध्यम स॑ एगो रास्ता उकेरल॑ छै । ई बात बुतपरस्त रोम के लेलऽ भी सही छेलै, लेकिन पोप के रोम के लेलऽ भी, जेकरऽ विरोधी के राजा सिनी न॑ मारलकै, जे भगवान के प्रबुद्ध सेवक छेलै जे एकरऽ शैतानी स्वभाव के निंदा करै के हिम्मत करलकै । किछु गोटेक रक्षा भगवान् केने छलाह, जेना वाल्डो, विक्लिफ आ लूथर; दोसरोॅ केॅ नै छेलै, आरो वू आस्था के शहीद के रूप में, चिता, ब्लॉक, खंभा या फाँसी पर अपनऽ जीवन के अंत करी देलकै। एकरऽ क्रिया क॑ निश्चित रूप स॑ बंद होय क॑ देखै के भविष्यवाणी के संभावना स्वर्ग के निवासी आरू पृथ्वी के सच्चा संत क॑ ही आनन्दित करी सकै छै । "... आरू पृथ्वी पर वध करलऽ गेलऽ सब के ": जे भी ई फैसला करै छै, ओकरा पता छै कि वू की बात करी रहलऽ छै, कैन्हेंकि वू रोम केरऽ स्थापना के बाद स॑ ही ओकरऽ काम के पालन ७४७ ई.पू. अंतिम समय के वैश्विक स्थिति पृथ्वी के अन्य लोगऽ पर विजयी आरू हावी पश्चिम द्वारा देलऽ गेलऽ नवीनतम फल छेकै । राजतंत्रवादी आ तखन गणतंत्रवादी रोम अपन वश मे कयल गेल पृथ्वीक लोक सभ केँ खा गेल | एहि समाजक मॉडल 2000 वर्षक सच्चा आ झूठ ईसाई धर्मक मॉडल बनल रहल | बुतपरस्त रोम के बाद पोप के रोम न॑ मसीह के शांति के छवि क॑ नष्ट करी क॑ मानवता स॑ वू मॉडल छीनी लेलकै जेकरा स॑ लोगऽ क॑ सुख मिलतै । यीशु मसीह के चेला सच्चा मेमना के वध क॑ जायज ठहराबै स॑ ई धार्मिक संघर्ष के रास्ता खोललकै जे मानवता क॑ एगो भयावह, नरसंहारकारी तेसरऽ विश्वयुद्ध के तरफ ले जाय रहलऽ छै । ई बेवजह नै छै कि वध केरऽ आदर्श क॑ सार्वजनिक रूप स॑ सशस्त्र इस्लामी समूह द्वारा प्रदर्शित करलऽ जाय छै । इस्लाम के प्रति ई घृणा 27 नवंबर, 1095 क॑ अर्बन द्वितीय द्वारा क्लेरमॉन्ट-फेरांड स॑ शुरू करलऽ गेलऽ धर्मयुद्ध केरऽ युद्धऽ के देरी स॑ देलऽ गेलऽ प्रतिक्रिया छेकै ।
प्रकाशितवाक्य 19 : युद्ध यीशु मसीह के आरमागेडोन
श्लोक 1: “ एकर बाद हम स् वर्ग मे बहुत रास भीड़क एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ जे, ‘हलेलूयाह! उद्धार, महिमा आ सामर्थ्य, हमरा सभक परमेश् वरक अछि। ’”
पिछला अध्याय १८ सँ आगू बढ़ैत, मुक्त आ उद्धारित चुनल गेल लोक अपना केँ स्वर्ग मे पाबि लैत छथि, " नव नाम " धारण करैत छथि जे हुनकर नव स्वर्गीय स्वभाव केँ दर्शाबैत अछि | आनन्द आरू आनन्द के राज छै आरू विश्वासी स्वर्गदूत उद्धार करै वाला परमेश् वर के ऊंचाई दै छै। ई " भीड़ " " बहुत भीड़ " ओहि " भीड़ सँ भिन्न अछि जकर गिनती केओ नहि क' सकैत छल " जकर उल्लेख प्रकाशितवाक्य 7:9 मे अछि | ई परमेश् वर के पवित्र स्वर्गदूतऽ के एक समागम के प्रतिनिधित्व करै छै जे हुनकऽ " महिमा " के ऊंचाई दै छै, कैन्हेंकि श्लोक ४ में, " २४ प्राचीन " द्वारा प्रतीकित पार्थिव चुनलौ गेलौ लोग प्रतिक्रिया देतै आरू कहलऽ गेलऽ शब्दऽ के पालन के पुष्टि करतै, ई कहतें कि: " आमीन! " जेकरऽ मतलब छै: सचमुच!
मोक्ष, महिमा, शक्ति " शब्दक क्रमक अपन तर्क अछि | " मोक्ष " पार्थिव चुनल गेल लोक आ पवित्र स्वर्गदूत के देल गेल जे सृष्टिकर्ता भगवान के " महिमा " देलखिन जे हुनका सब के बचाबय लेल अपन दिव्य " शक्ति " के आह्वान केलनि जे आम शत्रु के नाश कयल जाय |
श्लोक 2: “ कारण ओकर न्याय सत्य आ धर्मी अछि, किएक तँ ओ ओहि महान वेश्या पर न्याय केलक जे अपन व्यभिचार सँ पृथ् वी केँ नष्ट कऽ देलक आ ओकर हाथ सँ अपन नौकर सभक खूनक बदला लेलक। ”
सत्य आ सच्चा न्याय के प्यास साझा करय वाला चुनल लोक आब पूर्ण रूप सं संतुष्ट आ पूरा भ गेल छथिन्ह. अपन आन्हर मूर्खता मे भगवान सँ कटल मानवता सोचलक जे ओ अपन न्यायक मानक केँ नरम क' अंतिम लोक केँ सुख द' सकैत अछि; एहि चुनाव सँ केवल बुराईक लाभ भेल आ गैंग्रीन जकाँ ई मानवताक सम्पूर्ण शरीर पर आक्रमण केलक | नीक आ दयालु परमेश् वर " महान बेबिलोन " के अपन निर्णय मे ई देखाबैत छथि जे जे मृत्यु पहुँचाबैत अछि ओकरा मृत्युक भोग करय पड़तैक | ई कोनो दुष्टताक काज नहि, न्यायक काज थिक। एहि तरहें जखन ओकरा आब दोषी केँ सजा देब नहि अबैत छैक तखन न्याय अन्याय बनि जाइत छैक ।
श्लोक 3: “ ओ सभ दोसर बेर कहलथिन, “ अलेलुया!
छवि भ्रामक अछि, कारण रोम के नष्ट करय वाला आगि के " धुआं " ओकर विनाश के बाद गायब भ जायत | " युग के युग " अनन्त काल के सिद्धांत के नामित करै छै, जेकरऽ संबंध केवल सार्वभौमिक आकाशीय आरू स्थलीय परीक्षा के विजेता के छै । एहि अभिव्यक्ति मे " धुँआ " शब्द सँ विनाशक संकेत भेटैत अछि , आ " युगक युग " अभिव्यक्ति एकरा शाश्वत प्रभाव अर्थात निश्चित विनाश दैत अछि ; आब कहियो नहि उठत। वास्तव में, सबसें खराब स्थिति में, " धुआं " जीवित लोगऽ के दिमाग में उठी सकै छै कि भगवान द्वारा रोम, खूनी दुश्मन के खिलाफ पूरा करलऽ गेलऽ एगो गौरवशाली दिव्य कार्य के स्मृति के रूप में ।
श्लोक 4: “ चौबीस बूढ़ आ चारू जीव खसि पड़लाह आ सिंहासन पर बैसल परमेश् वरक आराधना कयलनि आ कहलथिन, “आमेन! अलेलुया! ”
सचमुच! यहोवा के स्तुति हो! ... पृथ्वी आ पवित्र रहल लोकक मुक्ति भेटल सभ केँ एक संग कहू। भगवान् केरऽ पूजा में सजदा केरऽ निशान होय छै; एकटा वैध रूप जे विशेष रूप स हुनका लेल आरक्षित अछि।
श्लोक 5: “ तखन सिंहासन सँ आवाज आयल जे, “हे हुनकर सभ सेवक, जे हुनका सँ डरैत छी, छोट-पैघ, हमरा सभक परमेश् वरक स्तुति करू! ”
माइकल " के छै , यीशु मसीह के, जे दू स्वर्गीय आरू पार्थिव अभिव्यक्ति छै, जेकरा तहत परमेश् वर अपनऽ सृष्टि के सामने खुद क॑ प्रकट करै छै । यीशु कहैत छथि: " अहाँ जे हुनका सँ डरैत छलहुँ ," एहि तरहेँ प्रकाशितवाक्य 14:7 मे पहिल स्वर्गदूतक संदेश मे आवश्यक परमेश्वरक " भय " केँ मोन पाड़ैत छथि | " भगवान् के भय " केवल कोनो प्राणी के अपन सृष्टिकर्ता के प्रति बुद्धिमान दृष्टिकोण के संक्षेप में प्रस्तुत करैत अछि जिनका पर जीवन आ मृत्यु के शक्ति छनि | जेना कि बाइबिल 1 यूहन्ना 4:17-18 मे सिखाबैत अछि: " पूर्ण प्रेम भय केँ बाहर निकालैत अछि ": " जेना ओ छथि, तहिना हम सभ एहि संसार मे छी। एहि मे प्रेम हमरा सभ मे सिद्ध भ' गेल अछि, जाहि सँ हमरा सभ केँ न्यायक दिन मे भरोसा भ' जाइत अछि। प्रेम मे कोनो भय नहि अछि, मुदा पूर्ण प्रेम भय केँ बाहर निकालैत अछि; कारण भय मे दंड शामिल अछि, आ जे डरैत अछि, ओ प्रेम मे सिद्ध नहि होइत अछि ।" एहि तरहेँ चुनल गेल व्यक्ति परमेश् वर सँ जतेक प्रेम करैत अछि, ओकर आज्ञा ओतेक बेसी मानैत अछि आ ओकरा सँ डरबाक कारण ओतबे कम रहैत अछि। चुनल गेल लोक सभ केँ परमेश् वर नीच लोक सभ मे सँ चुनैत छथि, जेना प्रेरित आ विनम्र शिष् य सभ, मुदा महान राजा नबूकदनेस्सर जकाँ महान लोक सभ मे सँ सेहो। अपनऽ समय केरऽ राजा सिनी के ई राजा एकरऽ सही उदाहरण छै कि मनुष्य के बीच कतनी भी महान होय, राजा सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता भगवान के सामने एक कमजोर प्राणी ही होय छै ।
श्लोक 6: “ हम बहुत भीड़क आवाज जकाँ सुनलहुँ, जेना बहुतो पानिक आवाज आ प्रबल गरजबाक आवाज जकाँ ई कहैत छल जे, ‘अलेलुया !
ई श्लोक पहिने सँ देखल गेल अभिव्यक्ति केँ एक ठाम अनैत अछि | " बहुतो जल के शोर " के तुलना में " बहुत भीड़ " के प्रतिनिधित्व ओकर सृष्टिकर्ता द्वारा प्रकाशितवाक्य 1:15 में कयल गेल अछि | जे " आवाज " बजैत अछि से एतेक " बेसी " अछि जे ओकर तुलना मात्र गुनगुनाहटि , " हल्ला " सँ कयल जा सकैत अछि | गरज ." " हलेलुयाह! कारण, प्रभु परमेश् वर सर्वशक्तिमान राज करैत छथि। " ई संदेश प्रकाशितवाक्य 11:17 मे " सातम तुरही " केर क्रिया केँ चिन्हित करैत छल : " कहैत छल: हम सभ अहाँ केँ धन्यवाद दैत छी, सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वर, जे छथि, आ जे छलाह, किएक तँ अहाँ अपन महान शक्ति लऽ कऽ राज कएलहुँ |"
श्लोक 7: “ हम सभ आनन्दित होउ आ आनन्दित होउ आ ओकर आदर करी, किएक तँ मेमनाक विवाह आबि गेल अछि आ ओकर पत्नी अपना केँ तैयार क’ लेलक अछि। ”
" आनन्द " आ " आनन्द " पूर्णतः जायज अछि, कारण " युद्ध " के समय समाप्त भ गेल अछि | स्वर्गीय " महिमा ," " कनियाँ " में , पृथ्वी के मुक्त चुनल गेल लोक के सभा ओकर " वर ," मसीह , जीवित परमेश्वर " माइकल ," याहवेह के संग आबि गेल अछि | अपनऽ सब स्वर्गीय दोस्त के उपस्थिति में, मुक्ति पाबै वाला आरू यीशु मसीह " शादी " के भोज मनाबै छै जे हुनका एकजुट करै छै । " कनियाँ खुद क॑ तैयार करी लेल॑ छै " कैथोलिक आस्था न॑ ईसाई आस्था केरऽ अपनऽ संस्करण म॑ जे सब दिव्य सत्य क॑ गायब करी देल॑ छै, ओकरा बहाल करी क॑ । " तैयारी " लंबा अछि, 17 शताब्दीक धार्मिक इतिहास पर बनल अछि, मुदा विशेष रूप सँ 1843 सँ, विभिन्न बहालीक ईश्वरीय आवश्यकताक प्रारंभक तिथि जे अनिवार्य भ' गेल अछि, अर्थात, ओ सभ सत्य जे सताओल गेल प्रोटेस्टेंट सुधारक द्वारा पुनर्स्थापित नहि कयल गेल अछि | ई तैयारी के पूरा होय के काम अंतिम असहमत सेवन्थ-डे एडवेन्टिस्ट द्वारा करलौ गेलौ छेलै जे परमेश्वर के अनुमोदन आरू प्रकाश के अनुमोदन में रहलै जे यीशु ओकरा सिनी कॅ अंत तक देलकै आरू पहिने सें ही 2021 के आरंभ तक जबे हम्में हुनको रोशनी के ई संस्करण लिखी रहलौ छियै।
श्लोक 8: “ आ हुनका ई अनुमति देल गेलनि जे ओ महीन लिनेन, साफ आ उज्जर वस्त्र मे सजल रहथि ।
" महीन लिनेन " " " सच्चा अंतिम " संत " के धार्मिक काज के संदर्भित करैत अछि | ई " कृति " जेकरा भगवान " धर्मात्मा " कहैत छथि , 1843 आ 1994 सँ क्रमशः आनल गेल दिव्य प्रकटीकरणक फल थिक |ई कृति नवीनतम फल अछि जे 2018 सँ देल गेल दिव्य प्रेरणा केँ प्रकट करैत अछि जकरा ओ प्रेम करैत छथि आ आशीर्वाद दैत छथि आ एहि श्लोक मे उल्लेखित " विवाह " लेल " तैयारी " करैत छथि | यदि भगवान अपन सच्चा " संत " के " धर्मी काज " के आशीर्वाद दैत छथि त एकर विपरीत , ओ गारि पढ़लनि आ लड़लनि , जाबत तक ओ ओकरा नष्ट नहि क ’ देलनि , झूठ संत लोकनिक शिविर जिनकर " काज " " अधर्म " छल |
श्लोक 9: “ स् वर्गदूत हमरा कहलथिन, “लिखू, धन्य अछि जे मेमनाक विवाह भोज मे बजाओल गेल अछि !
ई आशीर्वाद यीशु मसीह के खून स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ संतऽ क॑ देलऽ जाय छै, जेकरऽ अग्रदूतऽ के चिंता दान.१२:१२ ( धन्य छै वू लोगऽ के जे १३३५ दिन तलक इंतजार करै छै ) के अग्रगामी सिनी के जे ठीक-ठीक " १४४,००० " या प्रकाशितवाक्य ७ के १२ X १२ X १००० द्वारा प्रतीकित होतै । अनन्त काल धरि स्वर्ग मे प्रवेश करब वाकई मे पैघ सुखक कारण अछि जे दिव्य रूप सँ " सुखी " बनाओत जिनका ई मौका भेटतनि | ई विशेषाधिकार स॑ लाभ उठाबै म॑ भाग्य ही एकमात्र कारक नै छै, लेकिन मूल पाप केरऽ उत्तराधिकार आरू निंदा के बाद परमेश्वर द्वारा हमरा सिनी क॑ "दोसरऽ मौका" के रूप म॑ मोक्ष केरऽ प्रस्ताव देलऽ जाय छै । उद्धार आरू भविष्य के स्वर्गीय आनन्द के प्रतिज्ञा क॑ प्रमाणित करलऽ गेलऽ छै कि ई परमेश्वर केरऽ मौखिक प्रतिबद्धता के रूप म॑ छै जे हमरऽ विश्वास के योग्य छै, कैन्हेंकि वू स्थायी रूप स॑ अपनऽ प्रतिबद्धता के पालन करै छै । अंतिम दिनक परीक्षा मे एहन निश्चितताक आवश्यकता होयत जाहि मे आब संदेहक स्थान नहि रहत। चुनल गेल लोक केँ परमेश् वरक प्रगट प्रतिज्ञा पर बनल विश् वास पर निर्भर रहय पड़तनि किएक तँ जे लिखल गेल अछि से पहिने बाजल जाइत अछि। यही कारण छै कि बाइबिल, पवित्र शास्त्र क॑ कहलऽ जाय छै: परमेश् वर के वचन ।
पद 10: “ हम हुनकर आराधना करबाक लेल हुनकर पएर पर खसि पड़लहुँ। मुदा ओ हमरा कहलनि, ‘देखू, अहाँ ई काज नहि करू! हम अहाँक संगी-सेवक छी, आ अहाँक भाइ सभक जे यीशुक गवाही अछि। परमेश् वरक आराधना करू। किएक तँ यीशुक गवाही भविष्यवाणी करबाक आत् मा अछि। ’”
परमेश् वर यूहन् ना के गलती के फायदा उठाबै लेली हमरा सिनी कॅ कैथोलिक आस्था के निंदा के खुलासा करै छै, जे ओकरो सदस्य सिनी कॅ ई प्रकार के प्राणी पूजा सिखाबै छै। लेकिन वू प्रोटेस्टेंट आस्था क॑ भी निशाना बनाबै छै, जे रोम स॑ विरासत म॑ मिललऽ बुतपरस्त "सूर्य केरऽ दिन" के सम्मान करी क॑ भी ई गलती करै छै । जे स्वर्गदूत ओकरा सँ बात करै छै, वू निस्संदेह "गैब्रिएल" छै, जे परमेश्वर के करीब एगो ईश्वरीय मिशन के प्रभारी छै जे पहिने स॑ ही दानियल आरू मरियम, यीशु के "सरोगेट" माँ के सामने प्रकट होय चुकलऽ छै । ओ जतेक उच्च पदस्थ होथि, "गब्रिएल" यीशु जकाँ विनम्रताक गवाही दैत छथि | ओ अंतिम समय के अंतिम असहमत एडवेन्टिस्ट चुनल गेल तक केवल यूहन्ना के " साथी सेवक " के उपाधि के दावा करैत छथि | 1843 सँ चुनल गेल लोकक संग " यीशुक गवाही " अछि, जे एहि श्लोकक अनुसार "भविष्यवाणीक भावना" केँ नामित करैत अछि | कुछ एडवेन्टिस्ट, अपनऽ नुकसान के कारण, ई " भविष्यवाणी के भावना " क॑ प्रभु केरऽ दूत एलेन जी व्हाइट द्वारा १८४३ आरू १९१५ के बीच पूरा करलऽ काम तक सीमित करी देल॑ छै ।एहि तरह स॑ वू खुद यीशु द्वारा देलऽ गेलऽ प्रकाश के सीमा तय करी लेल॑ छै । लेकिन, " भविष्यवाणी के भावना " एगो स्थायी वरदान छै जे यीशु आरू ओकरऽ चेला सिनी के बीच एगो वास्तविक संबंध के परिणामस्वरूप छै आरू जे सब स॑ ऊपर ओकरऽ फैसला पर टिकलऽ छै कि वू एक सेवक क॑ मिशन सौंप॑ छै, जेकरा वू अपनऽ ईश्वरीयता के सब अधिकार के साथ चुनै छै । ई काम एकरऽ गवाही दै छै: "भविष्यवाणी के आत्मा " अखनी भी बहुत सक्रिय छै आरू दुनिया के अंत तक जारी रह॑ सकै छै ।
श्लोक 11: “ तखन हम स्वर्ग खुजल देखलहुँ, आ देखलहुँ, एकटा उज्जर घोड़ा ।
एहि दृश्य मे, आत्मा हमरा सभ केँ वापस पृथ्वी पर ल' जाइत अछि, " महान बेबिलोन " केर अंतिम विजय आ विनाश सँ पहिने | आत्मा ओहि क्षणक चित्रण करैत अछि जखन अपन वापसी पर गौरवशाली मसीह पार्थिव विद्रोही सभक सामना करैत छथि | महिमामंडित यीशु मसीह मे परमेश् वर अपन अदृश्यता सँ निकलैत छथि: " स् वर्ग खुजल अछि ." ओ प्रकाशितवाक्य 6:2 के " पहिल मोहर " के छवि में , एकटा सवार के रूप में, यानी एकटा नेता के रूप में प्रकट होइत छथि, जे " उज्जर घोड़ा " पर सवार " जीतय आ जीतय लेल " निकलल छथि , जे हुनकर शिविर के छवि अछि जे पवित्रता आ पवित्रता स चिह्नित अछि | " विश्वासपात्र आरू सच्चा " नाम जे हुनी खुद क॑ ई दृश्य म॑ दै छै, वू क्रिया क॑ प्रकाशितवाक्य ३:१४ म॑ " लौदीकिया " नाम स॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ आखिरी बार के निरंतरता म॑ रखै छै । एहि नामक अर्थ होइत छैक "न्याय कयल गेल लोक," जकर पुष्टि एतय सटीकता सँ कयल गेल अछि: " ओ न्याय करैत छथि ." ई निर्दिष्ट करी क॑ कि वू " न्याय के साथ लड़ै छै ," आत्मा प्रकाशितवाक्य 16:16 केरऽ " आरमागेडोन के लड़ाई " के क्षण के उकसाबै छै, जेकरा म॑ वू शैतान के नेतृत्व म॑ अन्याय के शिविर के खिलाफ लड़ै छै आरू कॉन्स्टेंटाइन प्रथम आरू रोमन कैथोलिक पोपऽ स॑ विरासत म॑ मिललऽ "सूर्य के दिन" क॑ देलऽ गेलऽ सम्मान स॑ एकीकृत छै ।
श्लोक 12: “ हुनकर आँखि आगि के लौ जकाँ छलनि, माथ पर बहुत रास मुकुट छलनि, आ हुनका एकटा नाम लिखल छलनि जे हुनका छोड़ि कियो नहि जनैत छलनि। ”
दृश्य के संदर्भ के जानी क॑ हम्में ई समझी सकै छियै कि " ओकरऽ आँख " एक " आगि के लौ " के तुलना में ओकरऽ क्रोध के निशाना के तरफ देखै छै, एकीकृत विद्रोही " युद्ध के लेलऽ तैयार " के बाद सें प्रकाशितवाक्य ९:७-९, यानी १८४३ सें प्रभु लोकनि ." हुनक " लिखित नाम जे हुनका छोड़ि कियो नहि जनैत अछि " हुनक शाश्वत दिव्य स्वभाव केँ निर्दिष्ट करैत अछि |
श्लोक 13: “ ओ खून मे डुबाओल वस्त्र पहिरने छलाह, हुनकर नाम परमेश् वरक वचन अछि। ”
ई " खून मे डुबकी लगाओल वस्त्र " दू टा वस्तु केँ निर्दिष्ट करैत अछि | पहिल अछि ओकर धर्म, जे ओ अपन चुनल लोकक मोक्षक लेल अपन " खून " बहा क' प्राप्त केलक | लेकिन ई बलिदान, जे हुनकऽ स्वेच्छा स॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ बचाबै लेली करलऽ गेलऽ छै, ओकरा लेली ओकरऽ आक्रमणकारी आरू सताबै वाला के मौत के जरूरत छै । हुनकऽ " वस्त्र " फेरू " खून " सें ढकलो जैतै , लेकिन ई बार ई ओकरऽ दुश्मनऽ के होतै जे यशायाह 63 आरू प्रकाशितवाक्य 14:17-20 के अनुसार " परमेश्वर के क्रोध के अंगूर के दाख के चोंच में दबाय देलऽ गेलऽ छै " । ई नाम " परमेश् वर के वचन " यीशु के पार्थिव सेवा के अत्यंत महत्व आरू हुनको पुनरुत्थान के बाद पृथ्वी पर आरू स्वर्ग स॑ क्रमशः देलऽ गेलऽ प्रकाशन के बहुत महत्व क॑ प्रकट करै छै । हमरऽ उद्धारकर्ता खुद परमेश् वर छेलै जे एगो पार्थिव रूप में छिपलो छेलै। हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ मिललऽ हुनकऽ जारी शिक्षा स॑ बचालऽ गेलऽ शिविर आरू हेरायलऽ शिविर म॑ सब अंतर पैदा होय जैतै ।
श्लोक 14: “ स् वर्ग मे सेना सभ उज्जर घोड़ा पर सवार भ’ क’ हुनकर पाछाँ-पाछाँ चलैत छल, जे महीन लिनेन, उज्जर आ साफ-सुथरा कपड़ा पहिरने छल। ”
मूर्ति गौरवशाली छै, पवित्रता के " सफेद " भगवान के शिविर आरू हुनकऽ विश्वासी स्वर्गदूतऽ के भीड़ के पवित्रता के विशेषता छै । " महीन लिनेन " हुनका लोकनिक " धर्मी " आ शुद्ध काज केँ प्रकट करैत अछि |
श्लोक 15: “ हुनकर मुँह सँ एकटा तेज तलवार निकललनि, जाहि सँ ओ जाति सभ केँ मारि देताह, आ ओ लोहाक छड़ी सँ ओकरा सभ पर राज करताह, आ सर्वशक्तिमान परमेश् वरक उग्रता आ क्रोधक दारू-कुंड पर रौदैत छथि |”
" परमेश्वर के वचन " बाइबिल के संदर्भित करै छेलै, ओकरऽ पवित्र " वचन " जे ओकरऽ शिक्षा के एकत्रित करै छेलै जे चुनलऽ लोगऽ क॑ ओकरऽ ईश्वरीय सत्य में मार्गदर्शन करै छेलै । हुनक वापसी के दिन " भगवान के वचन " " तेज तलवार " के तरह आबि क अपन विद्रोही, विवादित, आ तर्कसंगत दुश्मन के मृत्यु देबय लेल अबैत अछि, जे अपन अंतिम चुनल गेल लोक के खून बहाबय लेल तैयार अछि | हुनकऽ दुश्मनऽ के विनाश " वू लोहा के छड़ी स॑ ओकरा सिनी प॑ शासन करतै " ई अभिव्यक्ति क॑ रोशन करै छै जे चुनलऽ गेलऽ लोगऽ द्वारा करलऽ गेलऽ न्याय के काम क॑ भी निर्दिष्ट करै छै जे प्रकाशितवाक्य २:२७ के अनुसार जीत हासिल करतै । प्रकाशितवाक्य 14:17 सँ 20 मे " विंटेज " कहल गेल ईश्वरीय प्रतिशोधक योजना एतय फेर सँ पुष्टि कयल गेल अछि | ई विषय ईसा मे विकसित अछि। 63 जतय आत्मा निर्दिष्ट करैत अछि जे परमेश् वर असगरे काज करैत छथि, बिना कोनो मनुक्खक संग। कारण ई जे पहिने सँ स्वर्ग दिस ल' गेल चुनल गेल लोक सभ ओहि नाटकक गवाह नहि होइत छथि जे विद्रोही सभ पर प्रहार करैत अछि ।
श्लोक 16: “ हुनकर वस्त्र आ जाँघ पर एकटा नाम लिखल छलनि: राजा सभक राजा आ प्रभु सभक प्रभु। ”
" वस्त्र " कोनो जीवक काज के संदर्भित करैत अछि आ " ओकर जाँघ " ओकर ताकत आ शक्ति के संकेत दैत अछि , कारण एकटा महत्वपूर्ण विवरण ई अछि जे ओ एकटा सवार के रूप में प्रकट होइत अछि , आ घोड़ा पर ठाढ़ हेबाक लेल " जांघ " के मांसपेशी के परीक्षा में डालल जाइत अछि , जे मनुष्य में सबस पैघ अछि आ क्रिया के संभव बना दैत अछि या नै | एक सवार के रूप में हुनकऽ छवि पूर्व में महत्वपूर्ण छेलै, कैन्हेंकि ई वू रूप छेलै जे योद्धा सेनानी लेत॑ छेलै । आइ हमरा लोकनि एहि छविक प्रतीकात्मकताक संग रहि गेल छी जे कहैत अछि जे सवार एकटा एहन शिक्षक छथि जे घुड़सवार " घोड़ा " द्वारा प्रतीकित मनुक्खक समूह पर हावी छथि | जेकरा पर यीशु सवारी करै छै, ओकरऽ संबंध ओकरऽ चुनलऽ लोगऽ के छै जे वर्तमान में पूरा पृथ्वी पर बिखरी गेलऽ छै । हुनकऽ नाम " राजा केरऽ राजा आरू प्रभु केरऽ स्वामी " पृथ्वी केरऽ राजा आरू स्वामी केरऽ अन्यायपूर्ण हुक्म के अधीन हुनकऽ प्रिय निर्वाचितऽ लेली सच्चा सांत्वना के विषय के गठन करै छै । ई विषय स्पष्टीकरणक पात्र अछि। पार्थिव राज्यक मॉडल भगवान द्वारा अनुमोदित सिद्धांत पर नहि बनल छल | सचमुच, परमेश् वर इस्राएल केँ, ओकर आग्रहक अनुसार , पृथ्वी पर एकटा राजा द्वारा शासन करबाक अनुमति देलनि, हम उद्धृत करैत छी, "अन्य राष्ट्रक समान" बुतपरस्त जे ओहि समय मे छल | भगवान् केवल हुनका लोकनिक दुष्ट हृदयक आग्रहक उत्तर देलनि। कारण पृथ्वी पर राजा सभ मे सँ श्रेष्ठ मात्र एकटा "घृणित" प्राणी अछि जे " जतय नहि बोओल गेल अछि ओतय फसल काटि लैत अछि " आ जे भगवान् केँ जनैत अछि ओ अपन लोक द्वारा उखाड़ि फेकबाक प्रतीक्षा नहि करैत अछि जे ओ अपना केँ सुधारि सकय | यीशु द्वारा प्रस्तुत मॉडल मूर्ख, अज्ञानी आरू दुष्ट लोगऽ द्वारा पीढ़ी दर पीढ़ी पृथ्वी पर संचारित मॉडल के निंदा करै छै । परमेश् वरक स् वर्गीय संसार मे नेता अपन लोकक सेवक अछि, आ ओ अपन समस्त महिमा ओहि सँ प्राप्त करैत अछि। पूर्ण सुखक कुंजी ओतहि अछि, कारण कोनो जीव अपन संगी मनुक्खक कारणेँ कष्ट नहि भोगैत अछि । अपनऽ गौरवशाली वापसी में, यीशु दुष्ट राजा आरू प्रभु सिनी के, आरू ओकरऽ दुष्टता के नाश करै लेली आबै छै, जेकरा वू ई दावा करी क॑ ओकरा पर जिम्मेदार ठहराबै छै कि ओकरऽ शासन एगो ईश्वरीय अधिकार छेकै। यीशु हुनका सभ केँ सिखाओत जे एहन बात नहि अछि; खाली हुनका सब के नै, बल्कि मानवता के जनमानस के भी जे हुनकऽ अन्याय के जायज ठहराबै छै । ई "प्रतिभा के दृष्टांत" के व्याख्या छै जे तखन पूरा होय छै आरू लागू होय जाय छै ।
मुठभेड़ के बाद
श्लोक 17: “ हम एकटा स् वर्गदूत केँ रौद मे ठाढ़ देखलहुँ, ओ जोर सँ चिचिया उठलाह, जे स्वर्गक बीच उड़य बला सभ चिड़ै सभ केँ कहलक, “आउ, परमेश् वरक महान भोज मे अपना केँ जमा करू। ”
यीशु मसीह " माइकल " सूर्य के प्रतिरूप में आबै छै, जे ईश्वरीय प्रकाश के प्रतीक छै, सूर्य देवता के पूजा करै वाला झूठा मसीही सिनी स॑ लड़ै लेली जे सम्राट कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा करलऽ गेलऽ विश्राम के दिन के बदलाव क॑ जायज ठहराबै छै ।मसीह भगवान के साथ ओकरऽ मुठभेड़ म॑ ओकरा पता चलतै कि जीवित भगवान ओकरऽ सूर्य देवता स॑ भी अधिक भयावह छै । जोर-जोर सँ यीशु मसीह मांसाहारी चिड़ै सभक जमावड़ा केँ बजबैत छथि।
नोट : हमरा एतय फेर ई बतबय पड़त जे विद्रोही लोकनि सचेत रूप सँ आ स्वेच्छा सँ सौर देवताक पूजा करबाक इच्छा नहि रखैत छथि, मुदा ओ लोकनि एहि तथ्य केँ कम आंकि लैत छथि जे भगवान् लेल जे पहिल दिन ओ अपन साप्ताहिक विश्रामक लेल सम्मान करैत छथि, ओहि दिन ओकर पूर्वक बुतपरस्त प्रयोगक दाग बरकरार रहैत छैक | तहिना हुनका लोकनिक चुनाव सँ ओहि कालक्रमक प्रति एकटा पैघ तिरस्कार प्रकट होइत अछि जे ओ पृथ्वीक निर्माणक प्रारम्भहि सँ स्थापित केने छलाह | भगवान् पृथ्वी के धुरी पर घुमाव से चिन्हित दिन गिनते हैं | अपनऽ लोगऽ इस्राएल के लेलऽ अपनऽ हस्तक्षेप में, वू सप्ताह के क्रम के याद करी क॑ एकरऽ नाम रखी क॑ सातवाँ दिन के संकेत देलकै जेकरा "सब्बत" कहलऽ जाय छै । बहुतो के मानना छै कि ओकरऽ ईमानदारी के कारण ओकरा परमेश् वर द्वारा धर्मी ठहरालऽ जाब॑ सकै छै । भगवान् द्वारा स्पष्ट रूप सँ व्यक्त सत्य पर विवाद करय बला लोकक लेल ने ईमानदारी आ ने विश्वासक कोनो मूल्य होइत छैक | हुनकऽ सच्चाई एकमात्र मानक छै जे यीशु मसीह के स्वैच्छिक बलिदान में विश्वास के माध्यम स॑ मेलमिलाप के अनुमति दै छै । व्यक्तिगत विचार सृष्टिकर्ता परमेश्वर द्वारा नहि सुनल जाइत अछि आ नहि चिन्हल जाइत अछि, बाइबिल एहि सिद्धांतक पुष्टि यशायाह 8:20 सँ एहि श्लोक सँ करैत अछि: " व्यवस्था आ गवाही केँ! जँ ओ सभ एहि तरहेँ नहि बाजत तँ लोक सभक लेल कोनो भोर नहि होयत ."
दू टा " भोज " भगवान द्वारा तैयार कयल जाइत अछि : " मेमना के विवाह भोज " जकर अतिथि स्वयं व्यक्तिगत रूप सँ चुनल गेल छथि , कारण, सामूहिक रूप सँ, ओ " कनियाँ " के प्रतिनिधित्व करैत छथि | दोसर " भोज " भयावह प्रकारक होइत अछि आ एकर लाभार्थी मात्र शिकार , गिद्ध , कंडोर , पतंग , आ एहि जीनसक अन्य प्रजातिक " चिड़ै " होइत अछि |
श्लोक 18: “ जाहि सँ हम राजा सभक मांस, सेनापति सभक मांस, पराक्रमी सभक मांस, घोड़ा सभक मांस, आ ओहि पर बैसल लोक सभक मांस आ सभ लोकक मांस, स्वतंत्र आ दास आ छोट-बड़ सभक मांस खा सकब। ”
समस्त मानवता के विनाश के बाद धरती के नीचा शरीर के राखय वाला कियो नै रहत आ जेर के अनुसार। 16:4, " ओ सभ पृथ्वी पर गोबर जकाँ पसरल रहत ।" आउ, ओ पूरा श्लोक ताकि लिअ जे भगवान् ओहि भाग्य केँ सिखाबैत छी जे ओ गारि पढ़ैत छथि: " ओ सभ रोग सँ भस्म भ' क' मरि जेताह; ओकरा सभ केँ नोर वा दफन नहि देल जायत; ओ सभ पृथ्वी पर गोबर जकाँ भ' जेताह; ओ सभ तलवार आ अकाल सँ नष्ट भ' जेताह; आ ओकर मृत शरीर हवाक चिड़ै आ पृथ्वीक जानवरक भोजन होयत। " एहि श्लोक १८ मे आत्मा द्वारा प्रस्तुत गणनाक अनुसार कोनो मनुष्य मृत्यु सँ नहि बचि सकैत अछि | हमरा मोन अछि जे " घोड़ा " जैक के अनुसार अपन नागरिक आ धार्मिक नेता के नेतृत्व में लोक के प्रतीक अछि | 3:3: " जँ हम सभ घोड़ा सभक मुँह मे बिट राखि दैत छी जाहि सँ ओ सभ हमरा सभक बात मानथि, तँ हम सभ ओकर पूरा शरीर केँ सेहो निर्देशित करैत छी। "
श्लोक 19: “ हम देखलहुँ जे ओ जानवर आ पृथ्वीक राजा सभ आ ओकर सेना सभ घोड़ा पर बैसल लोक आ ओकर सेना सँ युद्ध करबाक लेल जमा भ’ गेल छल। ”
हम देखलौं जे " आरमागेडोन के लड़ाई " आध्यात्मिक छल आ पृथ्वी पर एकर पहलू यीशु मसीह के सब अंतिम सच्चा दास के मृत्यु के फरमान जारी करब छल | ई निर्णय यीशु मसीह के वापसी स॑ पहल॑ ही लेलऽ गेलऽ छेलै आरू विद्रोही सिनी क॑ अपनऽ पसंद के बारे म॑ पक्का छेलै । लेकिन एकरऽ लागू होय के समय आकाश खुली गेलै जेकरा स॑ ईश्वरीय बदला लेबै वाला मसीह आरू ओकरऽ स्वर्गदूत के सेना के खुलासा होय गेलै । तहिया सँ आब कोनो संभावित युद्ध नहि रहि गेल। जखन ओ प्रकट होइत छथि तखन परमेश् वर सँ कियो लड़ि नहि सकैत अछि आ एकर परिणाम ओ अछि जे प्रकाशितवाक्य 6:15 सँ 17 धरि हमरा सभ केँ प्रगट कयल गेल अछि: " पृथ्वीक राजा, महापुरुष, सेनाक कप्तान, धनिक, शक्तिशाली, प्रत्येक दास आ प्रत्येक स्वतंत्र आदमी, गुफा आ पहाड़क चट्टान मे नुका गेलाह। आ ओ सभ पहाड़ आ चट्टान सभ केँ कहलक जे, "हमरा सभ पर खसि पड़य, आ जे हमरा सभ केँ नुका दियौक।" सिंहासन पर बैसल छथि, आ मेमना के क्रोध सँ हुनकर क्रोधक पैघ दिन आबि गेल अछि, आ अंतिम प्रश्नक उत्तर अछि जे चुनल गेल लोक सभ जे विद्रोही सभ द्वारा मारल जेबाक छलनि, जे पवित्र विश्राम-दिनक प्रति अपन निष्ठा सँ पवित्र कयल गेल छलनि।
श्लोक 20: " तखन ओ जानवर आ ओकरा संग ओ झूठ भविष्यवक्ता सेहो ल' लेल गेल जे ओकर आगू चिन्हार करैत छल, जाहि सँ ओ ओहि जानवरक निशानी पाबि रहल छल आ ओकर मूर्तिक पूजा केनिहार केँ धोखा देलक। दुनू गोटे केँ जीबैत गंधक सँ जरैत आगि केर झील मे फेकि देल गेल। "
ध्यान दिय! आत्मा हमरा सब के अंतिम न्याय के अंतिम भाग्य के प्रकट करै छै, कैन्हेंकि परमेश्वर ओकरा " जानवर आरू झूठा भविष्यवक्ता " के लेलऽ तैयार करै छै, यानी कैथोलिक विश्वास आरू प्रोटेस्टेंट विश्वास जे 1994 स॑ झूठा एडवेंटिस्ट द्वारा जोड़लऽ गेलऽ छै ।कारण " आगि आरू सल्फर स॑ जलै वाला झील " सातवीं सहस्राब्दी के अंत म॑ ही पृथ्वी क॑ ढक॑ वाला छै जेकरा स॑ नष्ट होय जैतै आरू ओकरऽ सफाया होय जैतै पापी, निश्चित रूप स, अंतिम न्याय के बाद। ई श्लोक हमरा सिनी के सामने हमरऽ सृष्टिकर्ता परमेश् वर के सिद्ध न्याय के अद्भुत अर्थ के प्रकट करै छै । ई सही मायने में जिम्मेदार आरू धोखा देलऽ गेलऽ लेकिन दोषी पीड़ित के बीच के अंतर स्थापित करै छै, कैन्हेंकि वू अपनऽ पसंद के जिम्मेदार छै । धार्मिक दबंग " जीवित आगि के झील में फेंकल गेल अछि " कियाक त, प्रकाशितवाक्य 14:9 के अनुसार, ओ पृथ्वी के पुरुष आ महिला के " जानवर के निशान " के सम्मान करय लेल उकसौने छथि जिनकर सजा के घोषणा भेल छल |
श्लोक 21: “ शेष लोक सभ घोड़ा पर बैसल ओकर मुँह सँ निकलल तलवार सँ मारल गेल, आ सभ चिड़ै अपन मांस सँ भरि गेल। ”
ई " अन्य " गैर-ईसाई या गैर-विश्वासी मनुष्य छै जे अंतर्राष्ट्रीय आन्दोलन के पालन करलकै आरू ईसाई धार्मिक विद्रोही द्वारा करलऽ गेलऽ कार्रवाई में व्यक्तिगत संलग्नता के बिना सामान्य व्यवस्था के पालन करलकै । यीशु मसीह द्वारा बहौल गेल खूनक धार्मिकता सँ झाँपल नहि रहला सँ ओ सभ मसीहक वापसी सँ नहि बचि जाइत छथि मुदा तइयो हुनकर वचन द्वारा मारल जाइत छथि जकर प्रतीक " हुनकर मुँह सँ निकलल तलवार " अछि | ई पतित प्राणी, जे सच्चा भगवान के प्रकटीकरण के प्रत्यक्षदर्शी छै, अंतिम न्याय में आबै वाला छै लेकिन विद्रोह में सक्रिय महान धार्मिक अपराधी के लेलऽ आरक्षित "आगि के झील " में लम्बा समय तक मृत्यु के दुख नै उठाबै वाला छै । महान सृष्टिकर्ता भगवान्, महान न्यायाधीश के महिमा के सामना करला के बाद अचानक हुनका सब के नाश होय जैतै ।
प्रकाशितवाक्य २०: १.
सातवीं सहस्राब्दी के हजार वर्ष
आ अंतिम फैसला
शैतान के सजा
श्लोक 1: “ हम देखलहुँ जे एकटा स् वर्गदूत स् वर्ग सँ उतरैत छथि, हुनका हाथ मे अथाह गड्ढाक चाभी आ एकटा पैघ जंजीर छलनि। ”
" एक स्वर्गदूत " या परमेश्वर के दूत " स्वर्ग स॑ उतरै छै " पृथ्वी पर, जे, मानव आरू जानवर के सब रूप के स्थलीय जीवन स॑ वंचित होय क॑, यहाँ अपनऽ नाम " खाई " लेत॑ छै जे ओकरा उत्पत्ति १:२ म॑ नामित करै छै । " कुंजी " एहि उजाड़ भूमि धरि पहुँच खोलैत अछि वा बंद करैत अछि | आ " ओकर हाथ " मे राखल महान जंजीर " सँ ई बुझना जाइत अछि जे कोनो जीव केँ ओहि उजाड़ भूमि मे जंजीर मे बान्हल जायत जे ओकर जेल बनि जायत |
श्लोक 2: “ ओ अजगर, ओहि बूढ़ साँप केँ पकड़ि लेलक, जे शैतान आ शैतान अछि, ओकरा हजार वर्ष धरि बान्हि देलक। ”
जे अभिव्यक्ति " शैतान ," विद्रोही स्वर्गदूत केँ नामित करैत अछि, से एतय फेर सँ उद्धृत कयल गेल अछि | हुनकऽ विद्रोही चरित्र स॑ पैदा होय वाला दुखऽ म॑ हुनकऽ बहुत उच्च जिम्मेदारी के याद दिलाबै छै; दबंग द्वारा मनुष्य पर थोपल गेल दुख आ शारीरिक आ नैतिक पीड़ा हुनक प्रेरणा आ प्रभावक अधीन छल कारण ओ लोकनि हुनका जकाँ दुष्ट छलाह | एक " ड्रैगन " के रूप में वू बुतपरस्त शाही रोम पर शासन करलकै, आरू एक " साँप ," पोप ईसाई रोम के रूप में, लेकिन सुधार के समय में नकाब उघार, वू फेरू एक " ड्रैगन " के रूप में व्यवहार करलकै जेकरऽ सेवा सशस्त्र कैथोलिक आरू प्रोटेस्टेंट लीग आरू लुई चौदहवाँ के "ड्रैगनेड" द्वारा करलऽ जाय छेलै । आसुरी स्वर्गदूतक शिविर सँ " शैतान " एकमात्र बचि गेल अछि , अंतिम न्याय मे अपन प्रायश्चित मृत्युक प्रतीक्षा मे , ओ एकटा आओर " हजार वर्ष " धरि जीवित रहताह जे अलग-थलग रहताह, बिना कोनो प्राणीक संपर्क केने, पृथ्वी पर जे निराकार आ खाली मरुभूमिक जेल बनि गेल अछि, जाहि मे केवल सड़ैत लाश आ मनुष्य आ जानवरक हड्डी बनि गेल अछि |
उजाड़ पृथ्वी पर अथाह के दूत: प्रकाशितवाक्य 9:11 के विनाशक ।
श्लोक 3: “ ओ ओकरा अथाह गड्ढा मे फेकि देलक आ ओकरा बंद क’ देलक आ ओकरा पर मोहर लगा देलक, जाहि सँ ओ जाबत धरि हजार वर्षक अंत नहि भ’ जायत, ताबत धरि ओ जाति सभ केँ आब धोखा नहि देत। ”
देल गेल छवि सटीक अछि, शैतान केँ उजाड़ पृथ्वी पर एकटा एहन आवरणक नीचा राखल गेल अछि जे ओकरा स्वर्ग मे पहुँचबा सँ रोकैत अछि; जेकरा स॑ वू खुद क॑ वू मानवीय मानदंड के सीमा के अधीन पाबै छै, जेकरऽ नुकसान वू करलकै या प्रोत्साहित करलकै । अन्य जीव, आकाशीय स्वर्गदूत आरू मनुष्य जे अपनऽ बारी म॑ स्वर्गदूत बनी गेलऽ छै, वू ओकरा स॑ ऊपर छै, यानी स्वर्ग म॑ जेकरा म॑ यीशु मसीह के पाप आरू मृत्यु प॑ जीत के बाद स॑ ओकरा पहुँच नै छै । मुदा ओकर स्थिति आओर खराब भ गेल छैक किएक त आब ओकर कोनो संगत नहि छैक, ने परी आ ने मनुक्ख। स्वर्ग में " राष्ट्र " छै जेकरा ई श्लोक "पृथ्वी" के उल्लेख के बिना उद्धृत करै छै । एकरऽ कारण छै कि ई जाति केरऽ मुक्तिदाता सब परमेश् वर केरऽ राज्य में स्वर्ग में छै । " श्रृंखला " के भूमिका एहि तरहें उजागर भ' जाइत अछि; ओकरा पृथ्वी पर असगर आ अलग-थलग रहय लेल बाध्य करैत छैक | भगवान के कार्यक्रम में, शैतान " हजार साल " तक जेल में बंद रहतै, जेकरऽ अंत में ओकरा मुक्त करलऽ जैतै , जेकरा पास दोसरऽ पुनरुत्थान में पुनरुत्थान करलऽ गेलऽ दुष्ट मृतक के पहुँच आरू संपर्क होतै , अंतिम न्याय के " दोसरऽ मृत्यु " के लेलऽ, पृथ्वी पर, जेकरा बाद, क्षण भर लेली, पुनः आबाद करलऽ जैतै । ओ फेर सँ निंदा कयल गेल विद्रोही जाति सभ केँ अपन वश मे क' लेताह, जाहि सँ मुक्ति पाओल गेल पवित्र स्वर्गदूत आ यीशु मसीह महान न्यायाधीशक विरुद्ध लड़बाक व्यर्थ प्रयास कयल जायत।
मुक्ति पाओल दुष्टक न्याय करैत अछि
श्लोक 4: “ हम सिंहासन देखलहुँ, आ ओहि पर बैसल लोक सभ केँ न्याय करबाक अधिकार देल गेल।हम ओहि सभक प्राण केँ देखलहुँ जे यीशुक गवाही आ परमेश् वरक वचनक कारणेँ माथ काटल गेल छल, आ जे जानवरक, आ ने ओकर प्रतिरूपक आराधना नहि केने छल, आ ने ओकर निशानी अपन कपार पर आ हाथ पर नहि लेने छल।ओ सभ जीवित रहल आ मसीहक संग हजार वर्ष धरि राज केलक ”।
" जे सिंहासन पर बैसल छथि " हुनका न्याय करबाक राजकीय " शक्ति " " छनि | ई एकटा महत्वपूर्ण कुंजी अछि जे भगवान " राजा " शब्द के कोन अर्थ दैत छथि | आब, अपन राज्य मे, यीशु मसीह " माइकल " मे, परमेश् वर अपन न्याय केँ पृथ्वी सँ मुक्त कयल गेल अपन सभ मानव प्राणी सभक संग साझा करैत छथि | पृथ्वी आ स्वर्ग मे दुष्टक न्याय सामूहिक आ परमेश् वरक संग साझा कयल जायत। मुक्ति प्राप्त चुनल लोकक राज्यक एकमात्र पक्ष इएह अछि | प्रभुत्व चुनलऽ लोगऽ के एक श्रेणी के लेलऽ आरक्षित नै छै, बल्कि सब के लेलऽ आरक्षित छै, आरू आत्मा हमरा सब के याद दिलाबै छै कि पृथ्वी पर जे समय बीतलऽ छै, वू समय में सबसें पहलऽ भयानक हत्यारा उत्पीड़न छेलै जेकरा वू उद्धृत करी क॑ उकसाबै छै: " यीशु के गवाही के कारण आरू परमेश्वर के वचन के कारण ओकरऽ आत्मा के सिर काटलऽ गेलऽ छेलै "; पौलुस ओहि मे सँ एक छलाह। एहि तरहें आत्मा रोमन बुतपरस्ती के ईसाई शिकार आ वर्ष 30 आ 1843 के बीच सक्रिय असहिष्णु रोमन पोप विश्वास के उकसाबैत अछि.तखन ओ अंतिम चुनल गेल लोक के निशाना बनाबैत अछि जेकरा प्रकाशितवाक्य 13:11-15 के " पृथ्वी स उठय वाला जानवर " द्वारा मौत के धमकी देल गेल छल, सांसारिक समय के अंतिम घड़ी में; वर्ष 2029 के दौरान वसंत ऋतु के पहिल दिन तक जे वर्ष 2030 में फसह स पहिने होयत अछि |
प्रकाशितवाक्य 11:18 मे " सातम तुरही " के घोषणा के अनुसार , " मृतक के न्याय करबाक समय आबि गेल अछि ," आ ई एहि श्लोक 4 मे उल्लेखित " हजार वर्ष " के समय के उद्देश्य अछि . हुनका सभ केँ दुष्ट लोक आ पतित आकाशीय स्वर्गदूत सभक " न्याय " करय पड़तनि | पौलुस 1 कोरिन्थी मे घोषणा करैत छथि। 6:3: " की अहाँ सभ नहि जनैत छी जे हम सभ स् वर्गदूत सभक न्याय करब? हम सभ एहि जीवनक बात सभ केँ कतेक बेसी न्याय करब? "
पतित विद्रोही के लिये दोसर पुनरुत्थान
श्लोक 5: " हजार वर्षक समाप्ति धरि शेष मृतक सभ जीवित नहि भेल। ई पहिल पुनरुत्थान अछि। "
जाल स सावधान रहू! " बाकी मृतक जाबे तक हजार साल पूरा नै भेलै ताबे तक जीवित नै भेलै " ई वाक्य कोष्ठक के गठन करै छै आरू एकरऽ बाद जे अभिव्यक्ति आबै छै " ई पहिलऽ पुनरुत्थान छै ", उद्धृत " हजार साल " के शुरुआत में पुनरुत्थान करलऽ गेलऽ मसीह में पहिलऽ मृतक के संबंध में छै । कोष्ठक बिना एकर नाम लेने दोसर " पुनरुत्थान " के घोषणा के उकसाबैत अछि जे दुष्ट मृतक के लेल आरक्षित अछि जे " हजार वर्ष " के अंत में अंतिम न्याय आ " आगि आ गंधक के झील " के नश्वर दण्ड के लेल पुनरुत्थान होयत ; जे " दोसर मृत्यु " पूरा करैत अछि |
श्लोक 6: “ धन्य आ पवित्र अछि जे पहिल पुनरुत्थान मे भाग लैत अछि !
ई श्लोक परमेश् वर के प्रकट धार्मिक न्याय के बहुत सरलता स॑ सारांशित करै छै । धन्यता सच्चा चुनल गेल लोक के संबोधित कयल गेल अछि जे " हजार वर्ष " के प्रारंभ में " मसीह में मृतक के पुनरुत्थान " में भाग लैत छथि | ओ सभ न्याय मे नहि आओत अपितु स्वयं परमेश् वर द्वारा आयोजित न्याय मे न्यायाधीश होयत, स् वर्ग मे, " हजार वर्ष " धरि। " हजार वर्ष " केर घोषित " शासन " मात्र निर्णायक गतिविधिक " शासन " थिक आ एहि " हजार वर्ष " धरि सीमित अछि | अनन्त काल मे प्रवेश क' क' चुनल गेल लोक केँ " दोसर मृत्यु " सँ डरबाक वा कष्ट नहि भोगय पड़तनि , कारण एकर विपरीत , ई ओ सभ अछि जे एकरा न्याय कयल गेल दुष्ट मृतक पर पहुँचाओत | आ हम सभ जनैत छी जे ई सभ सभसँ पैघ आ दुष्ट, क्रूर आ हत्यारा धार्मिक अपराधी अछि। निर्वाचित न्यायाधीश सब के ई निर्धारित करय पड़तनि जे कतबो दुख के समय होयत जे निर्णायक प्राणी में स प्रत्येक के व्यक्तिगत रूप स अनुभव करय पड़तनि , " दोसर मृत्यु " द्वारा ओकर विनाश के प्रक्रिया में , जकर वर्तमान पहिल पार्थिव मृत्यु स कोनो समानता नै अछि | कारण अग्नि के ओकर विनाशकारी कर्म के रूप देबय वाला सृष्टिकर्ता भगवाने छथि | आकाशीय पिंड आरू परमेश् वर द्वारा सुरक्षित स्थलीय पिंडऽ के खिलाफ आग के कोय प्रभाव नै पड़ै छै, जैसनऽ कि दानियल ३ म॑ दानियल के तीन साथी के अनुभव साबित करै छै । अंतिम न्याय के लेलऽ पुनरुत्थान केरऽ शरीर वर्तमान स्थलीय शरीर स॑ अलग तरह के प्रतिक्रिया करतै । मरकुस 9:48 मे, यीशु एकर विशेषता केँ प्रकट करैत छथि, कहैत छथि: " जतय ओकर कीड़ा नहि मरैत छैक, आ आगि नहि बुझल जाइत छैक |" जेना केंचुआ के शरीर के कुंडली अलग-अलग जीवंत रहै छै, तहिना अभिशप्त के शरीर में अपनऽ अंतिम परमाणु तक जीवन के मालिकाना हक होतै । अतः हुनकऽ सेवन के गति पवित्र न्यायाधीश आरू यीशु मसीह द्वारा निर्धारित दुःख के समय के लम्बाई पर निर्भर करतै ।
अंतिम मुठभेड़
श्लोक 7: “ जखन हजार वर्ष समाप्त भ’ जायत तखन शैतान केँ अपन जेल सँ मुक्त कयल जायत। ”
"हजार साल" के अंत में हुनका संक्षेप में फेर सं कंपनी भेटतनि। ई दोसर " पुनरुत्थान " के समय अछि जे पार्थिव विद्रोही के लेल आरक्षित अछि |
श्लोक 8: “ ओ पृथ्वीक चारू भाग मे जे जाति अछि, गोग आ मागोग केँ धोखा देबय लेल निकलत , जे ओकरा सभ केँ युद्ध मे जमा करबाक लेल जमा करत, जकर संख्या समुद्रक बालु जकाँ अछि। ”
राष्ट्र " के अछि जेना कि " चारि कोन " के सूत्र स संकेत भेटैत अछि | पृथ्वी के " या चारि कार्डिनल बिन्दु जे क्रिया के एक सार्वभौमिक चरित्र दै छै। ऐन्हऽ सभा के तुलनीय कुछ नै छै, सिवाय युद्ध रणनीति के स्तर पर प्रकाशितवाक्य 9:13 के " छठम तुरही " के तेसरऽ विश्वयुद्ध के संघर्ष के समानता के। यही तुलना ही परमेश्वर के अंतिम न्याय के जुटलऽ लोगऽ क॑ "गोग आरू मगग" के नाम दै लेली प्रेरित करै छै जेकरा मूल रूप स॑ इजक में उद्धृत करलऽ गेलऽ छै। 38:2, आरू ओकरा स॑ पहल॑ उत्पत्ति 10:2 म॑ जहाँ "मागोग" याफेत केरऽ दोसरऽ बेटा छै, लेकिन एक छोटऽ विस्तार स॑ केवल ई आह्वान केरऽ तुलनात्मक पहलू के खुलासा होय छै, कैन्हेंकि इजकिएल म॑, मागोग गोग केरऽ भूमि छेकै, आरू ई रूस क॑ काम म॑ लाबै छै, जे तेसरऽ विश्वयुद्ध के दौरान, मानव युद्ध केरऽ सब इतिहास म॑ सबसें अधिक संख्या म॑ सैनिकऽ क॑ काम म॑ लाबै छै; पश्चिमी यूरोपीय महाद्वीप के भूमि पर विजय।
आत्मा हुनका सब के तुलना " समुद्र के बालू " स करैत छैथ , एहि तरहे अंतिम न्याय के शिकार के संख्या के महत्व पर जोर दैत छैथ | ई शैतान आरू ओकरऽ मानवीय एजेंटऽ के सामने ओकरऽ अधीनता के संकेत भी छै जे प्रकाशितवाक्य १२:१८ या १३:१ (बाइबिल के संस्करण के आधार पर) म॑ प्रकट करलऽ गेलऽ छै: " अजगर " के बात करतें हुअ॑, हम्में पढ़ै छियै: " आरू वू समुद्र के बालू पर खड़ा छेलै। "
एक अशुद्ध विद्रोही शैतान आशा करै लगै छै कि वू परमेश् वर के सेना कॅ हरा सकै छै आरू वू दोसरो दोषी ठहरालोॅ आदमी सिनी कॅ परमेश् वर आरू ओकरो चुनलोॅ लोग के खिलाफ लड़ाई में शामिल होय लेली बहकाबै छै।
श्लोक 9: " आ ओ सभ पृथ्वी पर चढ़ि क' संत सभक शिविर आ प्रिय नगर केँ घेर लेलक। मुदा स्वर्ग सँ आगि उतरि ओकरा सभ केँ भस्म क' देलक। " मुदा क्षेत्र पर विजयक आब कोनो अर्थ नहि रहि गेल जखन कियो प्रतिद्वंदी केँ पकड़ि नहि सकैत अछि, कारण ओ अछूत भ' गेल अछि; दानियल के साथी के तरह ने आगि ओकरा सब के नुकसान नै पहुँचा सकै छै आ ने कोनो चीज। आ एकर विपरीत " स्वर्ग सँ आगि " " संत लोकनिक शिविर " मे सेहो हुनका सभ पर प्रहार करैत अछि जाहि पर एकर कोनो प्रभाव नहि पड़ैत अछि | मुदा ई आगि भगवान् आ हुनकर चुनल शत्रु के " भस्म " दैत अछि | जकरयाह 14 मे, आत्मा " हजार वर्ष " द्वारा अलग कयल गेल दूनू युद्धक भविष्यवाणी करैत छथि | जे "छठम तुरही" सँ पहिने आ पूरा होइत अछि, से श्लोक १ सँ ३ मे प्रस्तुत कयल गेल अछि, शेष अंतिम न्यायक घड़ी मे संचालित दोसर युद्ध सँ संबंधित अछि, आ ओकर बाद, नव पृथ्वी पर स्थापित सार्वभौमिक व्यवस्था सँ। श्लोक 4 मे, भविष्यवाणी मसीह आ हुनकर चुनल गेल लोकक पृथ्वी पर उतरबाक बात एहि शब्द सभ मे करैत अछि: " आ ओकर पएर ओहि दिन जैतूनक पहाड़ पर ठाढ़ होयत, जे पूरब मे यरूशलेम सँ पहिने अछि, आ जैतूनक पहाड़ पूब आ पश्चिम मे दू भाग मे बँटि जायत, आ एकटा बहुत पैघ घाटी होयत: पहाड़क आधा उत्तर दिस बढ़त, आ आधा दक्षिण दिस। " डेरा अंतिम न्याय के संत के एहि तरहे पहचान आ स्थान भेटैत अछि | ध्यान दी जे स्वर्गीय " हजार वर्ष " के अंत में ही यीशु के " पैर " " पृथ्वी पर " , " जैतून के पहाड़ पर , जे पूरब में यरूशलेम के सामने छै ," खड़ा होतै । गलत व्याख्या करला पर ई श्लोक "सहस्राब्दी" के दौरान यीशु मसीह के पार्थिव शासन के गलत विश्वास के जन्म देलक अछि |
पद 10: " जे शैतान ओकरा सभ केँ धोखा देलक, ओकरा आगि आ गंधकक झील मे फेकि देल गेलै, जतय जानवर आ झूठ भविष्यवक्ता अछि। आ ओकरा सभ केँ दिन-राति अनन्त काल धरि यातना देल जायत। "
प्रकाशितवाक्य 19:20 मे प्रकट धार्मिक विद्रोहीक न्याय केँ लागू करबाक समय आबि गेल अछि। एहि श्लोकक घोषणाक अनुसार " शैतान , जानवर आ झूठ भविष्यवक्ता " एक संग " जीवित आगि आ गंधकक झील मे फेकि देल जाइत अछि " जे " स्वर्ग सँ आगि " केर क्रियाक परिणामस्वरूप होइत अछि जाहि मे ग्रहक सम्पूर्ण सतह पर पृथ्वीक पपड़ीक पपड़ीक भंग सँ निकलल पिघलल भूमिगत मैग्मा जोड़ल जाइत अछि | तखन पृथ्वी "सूर्य" केर रूप धारण करैत अछि जकर "आगि" विद्रोही सभक मांस केँ खा जाइत अछि, स्वयं भगवान् द्वारा निर्मित सूर्यक उपासक (अचेतन मुदा दोषी) होइत अछि | यही क्रिया में ही स्थलीय आरू आकाशीय अपराधी " दोसर मृत्यु " के " यातना " के भोग करै छै जेकरऽ भविष्यवाणी प्रकाशितवाक्य ९:५-६ के बाद स॑ करलऽ गेलऽ छै । विश्राम के झूठ दिन के अन्यायपूर्वक देल गेल सहयोग के कारण ई भयावह अंत भ गेल अछि । निन्दित के सौभाग्यवश, कतबो लंबा किएक नहि हो, " दोसर मृत्यु " के सेहो अंत होइत छैक | आ " सदा-सदा " अभिव्यक्ति स्वयं " यातना " पर लागू नहि होइत अछि अपितु " अग्नि " केर विनाशकारी परिणाम पर लागू होइत अछि जे ओकरा उत्पन्न करैत अछि , कारण ई सभ परिणाम थिक जे निश्चित आ शाश्वत होयत |
अंतिम न्याय के सिद्धांत
श्लोक 11: “ हम एकटा पैघ उज्जर सिंहासन आ ओहि पर बैसल लोक केँ देखलहुँ, हुनकर सोझाँ सँ धरती आ आकाश भागि गेल, आ ओकरा सभक लेल कोनो स्थान नहि भेटल ।”
" गोरा " पूर्ण शुद्धता के साथ, हुनक " महान सिंहासन " सब जीवन आ वस्तु के सृष्टिकर्ता भगवान के पूर्ण शुद्ध आ पवित्र चरित्र के प्रतिरूप अछि | हुनक सिद्धता " पृथ्वी " केर ओहि विध्वंसित आ भस्म-ग्रस्त पक्ष मे उपस्थिति केँ बर्दाश्त नहि क' सकैत अछि जे अंतिम निर्णय ओकरा देलक | एतबे नहिं, सब मूलक दुष्टक नाश भ गेल, प्रतीकक समय समाप्त भ गेल आ आकाशीय ब्रह्माण्ड आ ओकर अरबों तारा केर अस्तित्वक कोनो कारण नहिं रहि गेल छैक ; हमर स्थलीय आयाम के " आकाश " आ ओहि मे जे किछु अछि से तेँ समाप्त भ' गेल अछि, शून्यता मे गायब भ' गेल अछि | अनन्त दिन मे अनन्त जीवनक समय आबि गेल अछि।
श्लोक 12: “ हम देखलहुँ जे छोट-पैघ मृतक सभ केँ सिंहासनक सोझाँ ठाढ़ छल।तखन किताब सभ खुजल।आ एकटा आओर किताब खुजल जे जीवनक पुस्तक अछि। आ मृतक सभक न् याय ओहि बात सभ मे सँ कयल गेल जे किताब मे लिखल छल, ओकर सभक काजक अनुसार। ”
ई दोषी " मृत " अंतिम न्याय के लेल जीबि उठल | चूँकि भगवान् एकर अपवाद नै रखैत छथि , हुनकर न्यायसंगत निर्णय " महान " आ " छोट ," अमीर आ गरीब पर प्रभाव डालैत अछि आ हुनका सभ पर जीवन मे पहिल बेर एकहि भाग्य , मृत्यु , समान भाग्य थोपैत अछि |
ई निम्नलिखित श्लोकऽ में अंतिम न्याय के क्रिया के विस्तार स॑ जानकारी देलऽ गेलऽ छै । पहिने सँ दान मे भविष्यवाणी कयल गेल अछि। 7:10 मे, स्वर्गदूत सभक गवाही के " किताब " " खोलल गेल " आ ई अदृश्य गवाह सभ निंदा कयल गेल लोक द्वारा कयल गेल दोष आ अपराध केँ नोट केलक आ चुनल गेल लोक आ यीशु मसीह द्वारा प्रत्येक मामलाक निर्णयक बाद सर्वसम्मति सँ अंतिम, निश्चित आ अपरिवर्तनीय फैसला अपनाओल गेल। अंतिम फैसला के समय घोषित फैसला के निष्पादन होयत।
श्लोक 13: “ समुद्र ओहि मृतक सभ केँ छोड़ि देलक जे ओहि मे छल, आ मृत्यु आ पाताल ओहि मृतक केँ सौंप देलक, आ ओकर सभक काजक अनुसार ओकर सभक न्याय कयल गेल। ”
एहि श्लोक मे परिभाषित सिद्धांत दुनू पुनरुत्थान पर लागू होइत अछि | " मृत " " समुद्र " मे वा "पृथ्वी" पर गायब भ' जाइत अछि; ई दुनू संभावना अछि जे एहि श्लोक मे निर्धारित अछि | " मृतकक निवास " रूप पर ध्यान दियौक जाहिसँ "पृथ्वी" सत्ताक उद्दीपन होइत अछि | कारण, सत्ते, ई नाम धर्मी अछि, परमेश् वर पापी मनुष्य केँ घोषणा केने छथि: " अहाँ धूरा छी आ अहाँ धूरा मे घुरि जायब " उत्पत्ति 3:19 मे। " मृतकक निवास " तेँ "पृथ्वी"क " धूल " थिक | मृत्यु कखनो काल अग्नि मनुक्ख द्वारा भस्म भ गेल अछि जे तेँ सामान्य दफन संस्कारक अनुसार " धूल मे वापस " नहि आबि सकल अछि | यही कारण छै कि, ई मामला के बाहर नै, आत्मा निर्दिष्ट करै छै कि " मृत्यु ", खुद, जेकरा वू जे भी रूप में मारलकै, ओकरा वापस करी देतै; जेकरा म॑ परमाणु आग के कारण विघटन भी शामिल छै जेकरा स॑ पूर्ण रूप स॑ विघटित मानव शरीर केरऽ कोय निशान नै रहै छै ।
श्लोक 14: “ आ मृत्यु आ पाताल आगि के झील मे फेकल गेल, ई दोसर मृत्यु अछि, आगि के झील। ”
" मृत्यु " जीवन के निरपेक्ष रूप स विरोधी सिद्धांत छल आ एकर उद्देश्य छल जे प्राणी के समाप्त करब जिनकर जीवन के अनुभव के भगवान द्वारा न्याय आ निंदा कयल गेल छल | जीवन केरऽ दोसरऽ उद्देश्य नै छै कि भगवान क॑ हुनकऽ शाश्वत दोस्तऽ के चयन लेली एगो नया उम्मीदवार पेश करलऽ जाय । ई चयन भेलाक बाद, आ दुष्टक नाश भ' गेलाक बाद, " मृत्यु " आ "पृथ्वी" " मृतकक निवास " आब अस्तित्वक कोनो कारण नहि रहि गेल अछि | एहि दुनू वस्तुक विनाशकारी सिद्धांत स्वयं भगवान् द्वारा नष्ट कयल गेल अछि | " अग्नि सरोवर " के बाद जीवन आ दिव्य प्रकाश के लेल स्थान बनैत अछि जे ओकर प्राणी के प्रकाशित करैत अछि |
श्लोक 15: “ आ जे कियो जीवनक पुस्तक मे लिखल नहि भेटल, ओकरा आगि केर पोखरि मे फेकि देल गेल। ”
ई श्लोक ई बात के पुष्टि करै छै कि परमेश्वर सही मायने में मनुष्य के सामने केवल दू रास्ता, दू विकल्प, दू भाग्य, दू भाग्य रखन॑ छै (व्यवस्था 30:19)। चुनलऽ लोगऽ के नाम भगवान न॑ दुनिया केरऽ स्थापना के समय स॑ ही जानत॑ छै, या एकरा स॑ भी आगू, जब॑ स॑ हुनकऽ परियोजना के योजना बनलऽ छेलै कि हुनी खुद क॑ स्वतंत्र आरू स्वतंत्र प्राणी उपलब्ध करैलकै । एहि चुनाव सँ ओकरा मांसक शरीर मे भयंकर कष्टक सामना करय पड़तैक, मुदा प्रेमक इच्छा ओकर डर सँ बेसी हेबाक कारणेँ ओ अपन परियोजना शुरू केलनि आ स्वर्गीय जीवन आ पार्थिव जीवनक हमर सभक इतिहासक विस्तृत पूर्ति केँ पहिने सँ जनैत छलाह | ओकरा बुझल छलैक जे ओकर पहिल प्राणी एक दिन ओकर नश्वर दुश्मन बनि जायत । मुदा एहि जानकारी के बादो ओ हुनका अपन प्रोजेक्ट के त्याग करय के हर मौका देलखिन्ह. ओकरा बुझल छलैक जे ई बात असंभव छैक, मुदा ओ एहन होबय देलकैक। एहि तरहें ओ चुनल लोकक नाम, ओकर कर्म, ओकर सम्पूर्ण जीवनक गवाही केँ जनैत छलाह आ हुनका सभ केँ अपन-अपन समय आ युग मे मार्गदर्शन आ ल' जाइत छलाह | भगवान् लेल मात्र एकटा बात असंभव अछि : आश्चर्य।
उदासीन, विद्रोही, मूर्तिपूजक मानव प्राणी के भीड़ के नाम भी हुनका पता छेलै जे मानव प्रजनन के प्रक्रिया स॑ पैदा होय गेलऽ छै । प्रकाशितवाक्य 19:19-20 मे प्रकट परमेश्वरक निर्णय मे जे अंतर हुनकर सभ प्राणी पर लागू होइत अछि। हुनका सब में स किछु कम दोषी " परमेश्वर के वचन " द्वारा मारल जायत बिना " दोसर मृत्यु के आगि के यातना " के अनुभव केने जे विशेष रूप स दोषी ईसाई आ यहूदी धार्मिक लोक के लेल अछि | लेकिन दोसरऽ " पुनरुत्थान " पृथ्वी पर जन्मलऽ हुनकऽ सब मानव प्राणी आरू स्वर्ग में सृजित स्वर्गदूत के प्राणी के संबंध में छै, कैन्हेंकि परमेश्वर रोमियों में घोषणा करलकै । 14:11: " किएक तँ लिखल अछि जे, हम जीबैत छी, प्रभु कहैत छथि, सभ ठेहुन हमरा प्रणाम करत, आ सभ जीह परमेश् वरक समक्ष स्वीकार करत ।"
प्रलय 21: महिमामंडित नव यरूशलेम के प्रतीक
श्लोक 1: “ तखन हम एकटा नव आकाश आ नव धरती देखलहुँ, किएक तँ पहिल आकाश आ पहिल पृथ् वी बीति गेल छल, आ समुद्र आब नहि छल। ”
सहस्राब्दी के अंत के बाद नव बहुआयामी व्यवस्था के स्थापना स प्रेरित भावना के आत्मा हमरा सब स साझा करैत अछि . ओहि क्षण सँ आब समयक गिनती नहि होयत, जे किछु जीबैत अछि से अंतहीन अनन्त काल मे प्रवेश करैत अछि । सब किछु नव अछि वा बेसी सटीक रूपेँ नवीनीकरण भेल अछि । पाप युगक " स्वर्ग आ पृथ्वी " गायब भ गेल अछि , आ " समुद्र " " मृत्यु " केर प्रतीक आब नहि अछि | सृष्टिकर्ता के रूप में भगवान् पृथ्वी ग्रह के रूप बदली देलकै, सब कुछ गायब करी देलकै जे एकरऽ निवासी लेली एगो जोखिम, खतरा के प्रतिनिधित्व करै छेलै; तेँ आब समुद्र नहि, खड़ा चट्टानी चोटीबला पहाड़ नहि। ई पहिल " अदन " जकाँ एकटा पैघ गाछी बनि गेल अछि जतय सब किछु महिमा आ शांति अछि ; जकर पुष्टि प्रकाशितवाक्य 22 मे होयत।
श्लोक 2: “ हम देखलहुँ जे पवित्र नगर, नव यरूशलेम परमेश् वरक दिस सँ स् वर्ग सँ उतरैत अछि, जे अपन पतिक लेल सजल कनियाँ जकाँ तैयार छल। ”
ई नया पुनर्सृष्टि पृथ्वी केरऽ मुक्त चुनलऽ संतऽ के सभा के स्वागत करतै, जेकरा ई श्लोक में " पवित्र नगर " कहलऽ जाय छै, जेना कि प्रकाशितवाक्य ११:२, " नया यरूशलेम ," यीशु मसीह केरऽ "कनियाँ ", ओकरऽ " पति " । ओ " स्वर्ग सँ उतरैत छथि ," परमेश् वरक राज्य सँ , जाहि मे ओ अपन उद्धारकर्ताक गौरवशाली वापसी मे प्रवेश केने छलीह | तखन ओ अंतिम न्यायक लेल स्वर्गीय न्यायक " हजार वर्ष " केर अंत मे पहिल बेर पृथ्वी पर उतरलीह | जकर बाद फेर स्वर्ग चढ़ि क' ओ ताबत धरि प्रतीक्षा केलनि जाबत धरि " नव स्वर्ग आ नव धरती " हुनका ग्रहण करबाक लेल तैयार नहि भ' गेलनि | ध्यान दियौ जे " स्वर्ग " शब्द एकवचन अछि, कारण ई पूर्ण एकता के उकसाबैत अछि, बहुवचन के विरोध में, " स्वर्ग ," जे उत्पत्ति 1:1 में आकाशीय जीव के दू विरोधी शिविर में विभाजन के सुझाव देलक |
श्लोक 3: “ हम स् वर्ग सँ एकटा जोरदार आवाज सुनलहुँ जे, “देखू, परमेश् वरक तम्बू मनुष् यक संग अछि, आ ओ हुनका सभक संग रहताह, आ ओ सभ हुनकर प्रजा होयत, आ परमेश् वर हुनका सभक संग रहताह। ”
" नव धरती " एकटा विशिष्ट अतिथिक स्वागत करैत अछि , किएक त ' " भगवान स्वयं ," अपन पूर्व स्वर्गीय सिंहासन छोड़ि , पृथ्वी पर अपन नव सिंहासन स्थापित करबाक लेल अबैत छथि जतय ओ शैतान , पाप आ मृत्यु पर विजय प्राप्त कएने छथि | " परमेश्वर के तम्बू " परमेश्वर यीशु मसीह के स्वर्गीय शरीर के नामित करै छै " माइकल " (= जे परमेश्वर के समान छै) | लेकिन ई चुनलऽ लोगऽ के सभा के प्रतीक भी छै, जेकरा पर यीशु मसीह के आत्मा के राज छै। " तम्बू, मंदिर, सभाघर, चर्च ," ई सब शब्द मनुष्य द्वारा निर्मित भवन होबय सँ पहिने संत लोकनिक मुक्त लोकक प्रतीक थिक ; हर एक ईश्वरीय परियोजना के उन्नति के एक चरण के चिन्हित करै छै । आरू सबसें पहलें, " तम्बू " इब्रानी सिनी के मिस्र सें पलायन के संकेत करै छै जेकरा परमेश् वर के मार्गदर्शन आरो मरुभूमि में ले जायलौ गेलौ छेलै, जेकरा पवित्र तम्बू पर खंभा के तरह उतरै वाला मेघ द्वारा दिखाई दै छै। तखन ओ पहिने सँ " मनुक्खक संग " छलाह , जे एहि श्लोक मे एहि शब्दक प्रयोग केँ जायज ठहरबैत अछि | तखन " मंदिर " " तम्बू " के स्थायी निर्माण के चिन्हित करैत अछि ; एकटा काज जे राजा सुलेमानक समय मे आदेशित आ कयल गेल छल। हिब्रू भाषा में, विशेष रूप से, शब्द " सभाघर " के अर्थ छै: सभा | प्रकाशितवाक्य 2:9 आ 3:9 मे, मसीहक आत्मा विद्रोही यहूदी राष्ट्र केँ " शैतानक सभाघर " अभिव्यक्ति सँ नामित करैत अछि | अंतिम शब्द " चर्च " ग्रीक (ecclesia) मे सभा के निर्दिष्ट करैत अछि ; बाइबिल के ईसाई शिक्षा के प्रसार के भाषा | यीशु तुलना " अपन शरीर " " यरूशलेम " के " मंदिर " तक , आरू इफिसियों 5:23 के अनुसार, सभा, ओकरो " कलीसिया ", " ओकरो शरीर " छै: " कैन्हेंकि पति पत्नी के सिर छै, जेना कि मसीह मण् डली के सिर छै, जे ओकरो शरीर छै, जेकरऽ उद्धारकर्ता छै ". हमरा सिनी कॅ याद छै कि यीशु के प्रेरित सिनी द्वारा वू उदासी महसूस होय छेलै जबे वू ओकरा सिनी कॅ स्वर्ग में चढ़ै लेली छोड़ी देलकै। ई बार, " हमर पति करतै हमरा संग रहू " चुनल गेल व्यक्ति " नव धरती " पर अपन स्थापना मे कहि सकैत छथि। एही संदर्भ मे प्रकाशितवाक्य 7 मे " बारह गोत्र " के बारह नामक संदेश हुनका लोकनिक विजयक अमिश्रित आनन्द आ सुख केँ व्यक्त क' सकैत अछि |
श्लोक 4: “ ओ हुनका सभक आँखि सँ सभ नोर पोछताह, आ आब मृत्यु नहि रहत, आ ने शोक आ कानब आ ने पीड़ा होयत, किएक तँ पहिने सभक बात बीति गेल अछि। ”
प्रकाशितवाक्य 7:17 के साथ संबंध के पुष्टि एतय ओ ईश्वरीय प्रतिज्ञा के खोज स कयल गेल अछि जाहि स प्रकाशितवाक्य 7 समाप्त होइत अछि: " ओ हुनका सबहक आँखिक हर नोर पोछताह |" नोरक उपाय अछि आनन्द आ आनन्द। हम सब ओहि समय के बात क रहल छी जखन भगवान के प्रतिज्ञा पूरा होयत आ पूरा होयत। एहि अद्भुत भविष्य के ध्यान स देखू, कारण हमरा सब के सामने " मृत्यु, शोक, कानब, पीड़ा " के लेल समय प्रोग्राम कयल गेल अछि जे आब नहि रहत, मात्र, हमर सबहक उदात्त आ अद्भुत सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा सब चीज के नवीकरण पर | हम निर्दिष्ट करैत छी जे ई भयानक बात अंतिम निर्णयक बादहि गायब भ' जायत जे "हजार साल" के अंत मे पूरा होयत. चुनल गेल लोक सभक लेल, मुदा मात्र हुनका सभक लेल, सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वरक गौरवशाली पुनरागमन पर बुराईक प्रभाव समाप्त भ' जायत।
श्लोक 5: “ सिंहासन पर बैसल लोक कहलक, “देखू, हम सभ किछु नव बना रहल छी। ”
सृष्टिकर्ता परमेश् वर, व्यक्तिगत रूप सँ, प्रतिज्ञाक संग अपना केँ प्रतिबद्ध करैत छथि, आ ओ एहि भविष्यवाणीक वचन केँ प्रमाणित करैत छथि: " देखू, हम सभ किछु नव बना दैत छी |" भगवान की तैयारी करी रहलऽ छै, एकरऽ अंदाजा लगाबै के कोशिश करै लेली हमरऽ पार्थिव यथार्थ में कोनो छवि खोजै के कोय फायदा नै छै, कैन्हेंकि जे नया छै ओकरऽ वर्णन नै करलऽ जाब॑ सकै छै । आ एखन धरि भगवान् हमरा सभ केँ मात्र हमर समयक कष्टदायक बात केँ मोन पाड़ने छथि जे आब ओ सभ " नव धरती आ नव स्वर्ग " मे नहि रहत , जे एहि तरहेँ अपन सभ रहस्य आ आश्चर्य केँ बरकरार रखने अछि | स्वर्गदूत एहि घोषणा मे आओर जोड़ैत छथि: " कारण ई वचन विश्वासी आ सत्य अछि |" यीशु मसीह में परमेश् वर द्वारा शुरू करलौ गेलौ अनुग्रह के आह्वान के लेलऽ ईश्वरीय प्रतिज्ञा के फल प्राप्त करै लेली अटल विश्वास के जरूरत छै । ई एकटा कठिन बाट अछि जे दुनियाक मानदंडक विपरीत अछि । ई अपन मालिक के अधीन दास के विनम्रता में बलिदान के, आत्मत्याग के महान भावना के मांग करै छै। अतः हमरऽ विश्वास क॑ मजबूत करै के परमेश्वर केरऽ प्रयास अच्छा तरह स॑ जायज छै: "प्रगट आरू व्यक्त सत्य म॑ निश्चय" सच्चा विश्वास के मानक छै ।
श्लोक 6: “ आ ओ हमरा कहलनि, ‘ई भ’ गेल!हम अल्फा आ ओमेगा छी, आरम्भ आ अंत। जे प्यासल अछि ओकरा हम जीवनक जलक झरना सँ मुफ्त मे पीबय देब ।”
सृष्टिकर्ता परमेश् वर यीशु मसीह " सभ किछु नव " सृजन करैत छथि | " भ' गेलै ! "; पृ. 33:9: " किएक तँ ओ बाजल, आ ई काज पूरा भेल; ओ आज्ञा देलक, आ ओ ठाढ़ भ' गेल ." मुँहसँ शब्द निकलैत देरी हुनक सृजनात्मक वचन पूरा भऽ गेलनि । वर्ष ३० सँ, हमरा सभक पाछू, दानियल आ प्रकाशितवाक्य मे प्रकट कयल गेल मसीही युगक कार्यक्रम अपन छोट-छोट विवरण धरि पूरा भ’ गेल अछि। भगवान् हमरा सभ केँ ओहि भविष्य केँ फेर सँ देखबाक लेल आमंत्रित करैत छथि जे ओ अपन चुनल लोकक लेल तैयार केने छथि ; घोषणा कयल गेल बात सेहो ओहिना पूरा होयत, पूर्ण निश्चितताक संग। यीशु हमरा सभ केँ प्रकाशितवाक्य 1:8 मे जेना कहैत छथि: " हम अल्फा आ ओमेगा छी, आरम्भ आ अंत ।" " आरम्भ आ अंत " के विचार केवल हमरा सबहक सांसारिक पाप के अनुभव में सार्थक अछि, जे पापी आ मृत्यु के विनाश के बाद सातम सहस्राब्दी के " अंत " में पूर्ण रूप स पूरा भ जायत | एकटा व्यापारिक देश मे छिड़ियाएल परमेश् वरक पुत्र सभ केँ यीशु जीवनक जलक झरना सँ " मुफ्त मे " अर्पित करैत छथि | ओ स्वयं एहि " जीवनक जल " केर " झरना " छथि , जे अनन्त जीवनक प्रतीक अछि | भगवान् केरऽ वरदान निःशुल्क छै; ई परिशुद्धता रोमन कैथोलिक "अनुग्रह" के बिक्री के निंदा करै छै, जेकरा में पोप के पैसा के लेलऽ प्राप्त माफी के नामकरण करलऽ गेलऽ छेलै ।
श्लोक 7: “ जे जीतत, ओकरा सभ किछुक उत्तराधिकारी भेटतैक, हम ओकर परमेश् वर रहब, आ ओ हमर बेटा होयत ।”
परमेश् वरक चुनल गेल लोक यीशु मसीहक संग सह-वारिस छथि। पहिल, अपन " विजय " द्वारा , यीशु केँ " उत्तराधिकार " भेटलनि जे एकटा राजकीय महिमा जे हुनकर सभ स्वर्गीय प्राणी द्वारा चिन्हल गेल छल | हुनका बाद हुनक चुनल गेल , सेहो " विजयी " मुदा हुनकर " विजय " सँ " ई नव वस्तु " विशेष रूप सँ भगवान द्वारा हुनका सभक लेल बनाओल गेल " उत्तराधिकारी होयत | यीशु यूहन्ना 14:9 मे प्रेरित फिलिप के सामने अपन ईश्वरीयता के पुष्टि केलनि: " यीशु हुनका कहलथिन, "की हम एतेक दिन धरि अहाँक संग छी, मुदा तइयो अहाँ हमरा नहि चिन्हलहुँ, फिलिप? जे हमरा देखने अछि, ओ पिता केँ देखने अछि; अहाँ कोना कहैत छी, 'हमरा सभ केँ पिता केँ देखाउ? '" ओ आदमी मसीह अपना केँ " अनन्त पिता " क रूप मे प्रस्तुत कयलनि , एहि तरहेँ यशायाह मे भविष्यवाणी कयल गेल घोषणा केँ पुष्टि कयलनि। 9:6 (या 5) हुनका बारे मे। तेँ यीशु मसीह अपन चुनल लोक सभक लेल छथि, जे हुनका सभक भाय आ पिता दुनू छथि। आ ओ सभ स्वयं ओकर भाइ आ बेटा अछि। मुदा आह्वान व्यक्तिगत अछि, तें आत्मा कहैत छथि, जेना "पत्र" के विषय के 7 युग के अंत में: " जे जीतत ओकरा लेल ," " ओ हमर बेटा होयत ." जीवित भगवान के " पुत्र " के दर्जा स लाभ उठाबय लेल पाप पर विजय आवश्यक अछि |
पद 8: “ मुदा भयभीत, अविश्वासी, घृणित, हत्यारा, यौन-अनैतिक, जादूगर, मूर्तिपूजक, आ सभ झूठ बाजनिहार, आगि आ गंधक सँ जरैत झील मे अपन हिस्सा होयत, जे दोसर मृत्यु अछि। ”
मानवीय चरित्र केरऽ ई मानदंड पूरा बुतपरस्त मानवता में मिलै छै, तथापि, आत्मा यहाँ झूठा ईसाई धर्म केरऽ फल के लक्षित करै छै; यहूदी धर्म केरऽ निंदा क॑ यीशु द्वारा प्रकाशितवाक्य २:९ आरू ३:९ म॑ स्पष्ट रूप स॑ व्यक्त आरू प्रकट करलऽ गेलऽ छै ।
प्रकाशितवाक्य 19:20 के अनुसार, "... आगि आ गंधक स जरैत झील " अंतिम न्याय में, " जानवर आ झूठा भविष्यवक्ता " के लेल आरक्षित हिस्सा होयत : कैथोलिक विश्वास आ प्रोटेस्टेंट विश्वास। झूठा मसीही धर्म झूठ यहूदी धर्म स अलग नै छै। एकरऽ प्राथमिकता मूल्य भगवान केरऽ विपरीत छै । एहि तरहेँ, जखन कि फरीसी यहूदी सभ यीशुक शिष्य सभ केँ भोजन करबा सँ पहिने हाथ नहि धोबय लेल डाँटैत छलाह (मत्ती 15:2), मुदा यीशु हुनका सभ केँ कहियो निंदा नहि केने छलाह आ तखन कहलनि, मत्ती 15:2 मे। 15:17 सँ 20: " की अहाँ सभ ई नहि बुझैत छी जे जे किछु मुँह मे प्रवेश करैत अछि से पेट मे जाइत अछि आ गुप्त स्थान मे फेकल जाइत अछि? मुदा जे मुँह सँ निकलैत अछि से हृदय सँ अबैत अछि, आ ई मनुष्य केँ अशुद्ध करैत अछि। कारण हृदय सँ दुष्ट विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठ गवाह, निन्दा निकलैत अछि । " ई सभ बात अछि जे मनुष्य केँ अशुद्ध करैत अछि; मुदा हाथ नहि धोएल भोजन करब मनुक्ख केँ अशुद्ध नहि करैत अछि। ". तहिना, झूठ मसीही धर्म पहिने शरीरक पाप केँ दंडित क' क' आत्माक विरुद्ध अपन पाप केँ मुखौटा लगा दैत अछि। यीशु मत्ती 21:3 मे यहूदी सभ केँ कहैत अपन विचार देलनि: " कर वसूली करयवला आ वेश्या सभ अहाँ सभ सँ पहिने स्वर्गक राज्य मे जायत "; स्पष्टतः, एहि शर्त पर जे सभ कियो पश्चाताप करय आ परमेश्वर आ हुनकर पवित्रता मे परिवर्तन करय। ई झूठ अछि जे यीशु " आन्हर" कहैत छथि मार्गदर्शन करैत अछि " जे ओ मत्ती 23:24 मे निन्दा करैत अछि, " लूका 6:42 आ मत्ती 7:3 सँ 5 के अनुसार " लूका 6:42 आ मत्ती 7:3 सँ 5 के अनुसार " लूका 6:42 आ मत्ती 7:3 सँ 5 के अनुसार " अपन पड़ोसी के आँखि मे धब्बा देखबाक लेल "।
जे कियो यीशु द्वारा सूचीबद्ध एहि सब व्यक्तित्व लक्षणक संग अपन पहचान बनाबय, ओकरा लेल आशा कम अछि। जँ एकटा पात्र सेहो अहाँक स्वभाव पर फिट बैसय तँ ओकरासँ लड़य पड़त आ अपन खामीकेँ पार करय पड़त । विश्वासक पहिल लड़ाई अपना विरुद्ध होइत छैक; आ ई सबसँ कठिन प्रतिकूल अछि जकरा पार करब।
ई गणना में, ओकरऽ आध्यात्मिक अर्थ के विशेषाधिकार दैत, ईसा मसीह, महान ईश्वरीय न्यायाधीश, पोप के रोमन कैथोलिक धर्म के प्रकार के झूठा ईसाई विश्वास के जिम्मेदार ठहराबै वाला दोष के हवाला दै छै । "कायर" के निशाना बना क' ओ ओहि लोक के नामित करैत छथि जे अपन आस्था के लड़ाई में जीतय सं मना क दैत छथि, कारण हुनकर वादा सबटा " जे जीतैत अछि " ओकरा लेल आरक्षित अछि . आब जे लड़बा स मना क दैत अछि ओकर कोनो जीत संभव नहि अछि। " वफादार गवाह " साहसी हेबाक चाही; कायरसँ बाहर निकलू। " बिना विश्वास के परमेश्वर के प्रसन्न करब असंभव अछि " (इब्रानी 11:6); बाहर निकलब, " अविश्वासी ." आरू जे विश्वास यीशु के विश्वास के अनुरूप नै छै जेकरा नकल करै के मॉडल के रूप में देलऽ गेलऽ छै, वू खाली अविश्वास छै। " घृणित वस्तु " भगवान् के लेल घृणित अछि आ ओ बुतपरस्त के फल बनल रहैत अछि ; बाहर निकलब, " घृणित . " ई एकटा अपराध छै जेकरा प्रकाशितवाक्य 17:4-5 के अनुसार " महान बेबिलोन, वेश्या आरू पृथ्वी के घृणित चीजऽ के मां " के जिम्मेदार ठहरालऽ जाय छै । " हत्यारा " छठम आज्ञाक उल्लंघन करैत छथि; बाहर निकलब, " हत्यारा ." हत्या के श्रेय कैथोलिक आस्था आ दान के अनुसार " पाखंडी " के प्रोटेस्टेंट आस्था के मानल जाइत अछि | 11:34 बजे। " व्यभिचारी " अपन बाट बदलि सकैत अछि आ अपन बुराई पर काबू पाबि सकैत अछि, अन्यथा; exit, " व्यभिचारी ." लेकिन " वेश्या " के तुलना में कैथोलिक आस्था के जिम्मेदार ठहराबै वाला आध्यात्मिक " व्यभिचार " एकरा लेली स्वर्ग के दरवाजा पूरा तरह से बंद करी दै छै । एतबे नै, भगवान् एकरा में " व्यभिचार " के निंदा करै छै जे आध्यात्मिक " व्यभिचार " के तरफ ले जाय छै: शैतान के साथ व्यापार | " जादूगर " कैथोलिक पादरी आ प्रोटेस्टेंट छथि जे आसुरी अध्यात्म में निपुण छथि ; बाहर निकलब, " जादूगर "; ई क्रिया के श्रेय प्रकाशितवाक्य 18:23 मे " महान बेबिलोन " के देल गेल अछि | " मूर्तिपूजक " कैथोलिक आस्था के सेहो संदर्भित करैत अछि, ओकर नक्काशीदार मूर्ति के पूजा आ प्रार्थना के वस्तु के रूप में ; बाहर निकलब, " मूर्तिपूजक ." आरू अंत में, यीशु " झूठा " के उल्लेख करै छै जेकरऽ आध्यात्मिक पिता " शैतान छै, जे शुरू स॑ ही झूठा आरू हत्यारा छै आरू झूठ के पिता " यूहन्ना 8:44 के अनुसार; बाहर निकलब, " झूठा ."
श्लोक 9: “ तखन सातटा स् वर्गदूत मे सँ एक गोटे, जिनका लग सातटा अंतिम विपत्ति सँ भरल सातटा बासन छलनि, हमरा संग गप्प कयलनि, ‘आउ, हम अहाँ केँ कनियाँ, मेमना केर पत्नी केँ देखा देब। ’”
एहि श्लोक मे आत्मा चुनल गेल लोक सभ केँ प्रोत्साहनक संदेश दैत छथि जे दिव्य " सात अंतिम विपत्ति " केर दुखद आ भयानक समय सँ विजयी रूप सँ गुजरत | हुनकऽ इनाम ई देखना होतै (" हम्में तोरा देखाबै ") विजयी चुनलऽ गेलऽ महिमा क॑ जे पाप केरऽ धरती केरऽ ई अंतिम ऐतिहासिक चरण म॑ " कनियाँ, मेमना केरऽ पत्नी ," यीशु मसीह के गठन आरू प्रतिनिधित्व करै छै ।
" सात स्वर्गदूत जेकरा पास सात अंतिम विपत्ति स॑ भरलऽ सात कटोरा छेलै " वू मनुष्य क॑ निशाना बनैलकै जे पिछला श्लोक म॑ उद्धृत झूठा ईसाई धर्म केरऽ मानदंड क॑ पूरा करै छेलै । ई " सात अंतिम विपत्ति " ओ हिस्सा छल जे भगवान जल्दिये पतित शिविर केँ देथिन | आब ओ हमरा सभ केँ, प्रतीकात्मक बिम्ब मे, ओ भाग देखाओत जे विजयी मुक्त चुनल गेल लोक केँ वापस आबि जायत। एकटा प्रतीकात्मकता में जे परमेश्वर के हुनका सब के प्रति जे भावना छैन्ह ओकरा उजागर करत , स्वर्गदूत चुनल गेल लोक के देखाओत जिनकर सभा सामूहिक रूप स " मेमना के कनियाँ " के गठन करैत अछि | निर्दिष्ट क' क', " मेमना के पत्नी ", आत्मा इफिसियों 5:22 सँ 32 मे देल गेल शिक्षा के पुष्टि करैत अछि.प्रेरित पौलुस एकटा आदर्श पति-पत्नी संबंधक वर्णन करैत छथि जे, अफसोस, मसीहक संग चुनल गेल व्यक्तिक संबंध मे मात्र अपन पूर्ति पाओत। आरू हमरा सिनी क॑ उत्पत्ति केरऽ कहानी क॑ दोबारा पढ़ना सीखना चाहियऽ, जे जीवित परमेश्वर केरऽ आत्मा, सब जीवन केरऽ सृष्टिकर्ता, आरू एकरऽ सिद्ध मूल्यऽ के तेजस्वी आविष्कारक द्वारा देलऽ गेलऽ ई पाठ के आलोक म॑ । " स्त्री " शब्द " कनियाँ ," मसीह के " चुनल गेल " के प्रकाशितवाक्य 12 में प्रस्तुत " महिला " के प्रतिरूप स जोड़ैत अछि |
महिमामंडित चुनल गेल के सामान्य वर्णन
श्लोक 10: “ ओ हमरा आत् मा सँ एकटा पैघ आ ऊँच पहाड़ पर ल’ गेलाह आ हमरा पवित्र नगर यरूशलेम देखौलनि जे परमेश् वरक महिमा सँ स् वर्ग सँ उतरि रहल छल। ”
सातवीं सहस्राब्दी के " हजार साल " के स्वर्गीय न्याय के बाद स्वर्ग स॑ उतरै छै । प्रकाशितवाक्य 14:1 मे, " 144,000 " " मुहर लगाओल गेल " ईसाई आध्यात्मिक " बारह गोत्र " के एडवेन्टिस्ट के " माउंट सिय्योन " पर देखाओल गेल छल | " हजार वर्ष " के बाद भविष्यवाणी कयल गेल बात " नव धरती " के वास्तविकता में पूरा भ जाइत अछि | यीशु मसीह के वापसी के बाद स॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ परमेश् वर स॑ एगो महिमामंडित आकाशीय शरीर मिललऽ छै जेकरा अनन्त बनालऽ गेलऽ छै । एहि तरहें ओ सभ " भगवानक महिमा " केँ प्रतिबिंबित करैत अछि | एहि परिवर्तनक भविष्यवाणी प्रेरित पौलुस द्वारा 1 कोरिन्थी मे कयल गेल अछि | 15:40-44: " स् वर्गीय पिंड आ पार्थिव पिंड सेहो अछि। मुदा आकाशक महिमा एक अछि, आ पार्थिव पिण्डक महिमा दोसर अछि। सूर्यक महिमा एक अछि, चानक महिमा दोसर अछि, आ तारा सभक महिमा दोसर अछि, कारण एक तारा महिमा मे दोसर तारा सँ भिन्न अछि।" तहिना मृतकक पुनरुत्थानक संग सेहो होइत छैक। देह भ्रष्टता मे बोओल जाइत अछि; ओ अविनाशी मे उठैत अछि। तिरस्कार मे बोओल जाइत अछि, महिमा मे जीबि उठैत अछि। कमजोरी मे बोओल जाइत अछि, शक्ति मे जीबि उठैत अछि। ओकरा प्राकृतिक शरीर बोआओल जाइत छैक, ओकरा आध्यात्मिक शरीर बनाओल जाइत छैक | जँ प्राकृतिक शरीर अछि तँ आध्यात्मिक शरीर सेहो अछि .
श्लोक 11: “ ओकर चमक एकटा अनमोल पाथर जकाँ छल, जेस्पर पाथर जकाँ छल, जे स्फटिक जकाँ साफ छल। ”
पिछला श्लोक में उद्धृत, " परमेश्वर के महिमा " जे एकरऽ विशेषता छै, एकरऽ पुष्टि होय गेलऽ छै, कैन्हेंकि " यास्पर के पत्थर " प्रकाशितवाक्य ४:३ में " जे सिंहासन पर बैठै छै " के पहलू के भी निर्दिष्ट करै छै । दूनू श्लोक के बीच, हम एकटा अंतर नोट करैत छी कियाक त प्रकाशितवाक्य 4 में, न्याय के संदर्भ के लेल, ई " यास्पर स्टोन " जे परमेश्वर के प्रतीक अछि, एकटा " सार्डियस " के पहलू सेहो अछि | एतय पाप के समस्या के समाधान भ गेलाक बाद चुनल गेल व्यक्ति अपना के पूर्ण शुद्धता के एकटा पहलू में प्रस्तुत करैत छथि " स्फटिक के रूप में पारदर्शी " |
श्लोक 12: “ एकर एकटा देबाल पैघ आ ऊँच छल, आ बारह टा फाटक छल, आ फाटक पर बारह टा स् वर्गदूत छल, आ ओहि पर इस्राएलक बारह गोत्रक नाम लिखल छल। ”
यीशु मसीह के आत्मा द्वारा प्रस्तावित छवि " मंदिर " के प्रतीकात्मकता पर आधारित छै आध्यात्मिक " पवित्र " के उल्लेख इफिसियों में। 2:20 सँ 22: " अहाँ सभ प्रेरित आ भविष्यवक्ता सभक नींव पर बनल छी, यीशु मसीह स्वयं आधारशिला छथि। हुनका मे सभ भवन, जे एक संग फिट फ्रेम कयल गेल अछि, प्रभु मे एकटा पवित्र मन्दिर मे बढ़ैत अछि । हुनका मे अहाँ सभ सेहो एक संग बनाओल जा रहल छी आ आत्मा मे परमेश्वरक निवास स्थानक लेल। " मुदा ई परिभाषा केवल प्रेरित युगक चुनल व्यक्ति सँ संबंधित छल। " ऊँच देबाल " में ईसाई आस्थाक विकास वर्ष 30 सं वर्ष 1843 धरि के चित्रण अछि ; ध्यान राखब जे एहि तिथि धरि प्रेरित लोकनि द्वारा बुझल आ सिखाओल गेल सत्यक मानक अपरिवर्तित रहल | यही कारण छै कि 321 में स्थापित विश्राम के दिन के परिवर्तन यीशु मसीह के खून के द्वारा परमेश्वर के साथ करलऽ गेलऽ पवित्र वाचा के तोड़ी दै छै । ई भविष्यवाणी के प्रकाशितवाक्य के सच्चा प्राप्तकर्ता के संबंध में, जे प्रतीक एडवेंटिस्ट विश्वास के छवि बनाबै छै, जेकरा परमेश् वर द्वारा 1843 स॑ अलग करलऽ गेलऽ छै, के छवि " फिलाडेल्फिया " (प्रकाशितवाक्य 3:7) के चुनलऽ लोगऽ के सामने " बारह दरवाजा ," " खुललऽ " आरू " सरदीस " के पतित " जीवित मृतक " के सामने " बंद " (प्रकाशितवाक्य 3:1) द्वारा करलऽ गेलऽ छै । ओ सभ " परमेश् वरक मुहर सँ मुहर लगाओल १२ गोत्रक नाम धारण करैत छथि " प्रकाशितवाक्य 7 मे |
श्लोक 13: “ पूब दिस तीन फाटक, उत्तर दिस तीन फाटक, दक्षिण दिस तीन फाटक आ पश्चिम दिस तीन फाटक। ”
चारि कार्डिनल बिन्दु दिस " दरबज्जा " केर ई अभिविन्यास एकर सार्वभौमिक चरित्रक दर्शाबैत अछि ; जे सार्वभौमिक होय के दावा करै वाला धर्म के निंदा करै छै आरू नाजायज बनाबै छै, जेकरऽ अनुवाद यूनानी मूल "कैथोलिकोस" या "कैथोलिक" स॑ करलऽ गेलऽ छै । एहि तरहें, 1843 सँ भगवानक लेल एडवेन्टिज्म एकमात्र ईसाई धर्म अछि जकरा ओ अपन " शाश्वत सुसमाचार " (प्रकाशितवाक्य 14:6) केँ पृथ्वीक आबादी केँ सिखाबय के सार्वभौमिक मिशन के लेल सौंपने छथि | जे सत्य ओ अपन आध्यात्मिक चुनल व्यक्ति केँ संसारक अंत धरि प्रकट करैत छथि, तकरा छोड़ि, कोनो उद्धार नहि अछि | एडवेन्टिज्म केरऽ जन्म एक धार्मिक पुनर्जागरण आन्दोलन के रूप में भेलऽ छेलै जे यीशु मसीह केरऽ वापसी के घोषणा स॑ प्रेरित छेलै जेकरऽ अपेक्षा, पहिलऽ बार, १८४३ केरऽ वसंत में छेलै ; आरू ओकरा ई चरित्र क॑ तब तलक बरकरार रखना चाहियऽ जब॑ तलक कि ईसा मसीह केरऽ सही अंतिम वापसी २०३० केरऽ वसंत म॑ निर्धारित होय छै ।कारण एक "आन्दोलन" एक गतिविधि छै जे निरंतर विकास म॑ छै, अन्यथा ई अब॑ "आन्दोलन" नै छै, बल्कि एक "अवरुद्ध संस्था" आरू मृत छै, जे परंपरा आरू धार्मिक औपचारिकता क॑ विशेषाधिकार दै छै; अर्थात, जे किछु परमेश् वर घृणा करैत छथि आ निन्दा करैत छथि; आरू विद्रोही यहूदी सिनी में, जे पहिलऽ अविश्वासी छेलै, निंदा करी चुकलऽ छै।
कालक्रम में विस्तृत विवरण
ईसाई आस्था के मूल बात
श्लोक 14: “ नगरक देबाल पर बारह नींव छल, आ ओहि पर मेमना के बारह प्रेरित के बारह नाम छल। ”
ई श्लोक प्रेरित मसीही विश्वास के चित्रण करै छै जे, जैन्हऽ कि हम्में देखलऽ छियै, ३० आरू १८४३ के बीच के समय के अवधि क॑ कवर करै छै, आरू जेकरऽ शिक्षा क॑ रोम न॑ ३२१ आरू ५३८ म॑ विकृत करी देलकै । 2:4-5: " यीशु मसीहक द्वारा परमेश् वरक स्वीकार्य आत् मक बलिदान देबाक लेल, अहाँ सभ जीवित पाथर जकाँ, जीवित पाथर जकाँ हुनका लग आऊ । "
श्लोक 15: “ जे हमरा सँ बात केने छल, ओकर नाप मे सोनाक खढ़ छल, जाहि सँ नगर, ओकर फाटक आ ओकर देबाल नापल जा सकैत छल। ”
एतय, जेना कि प्रकाशितवाक्य 11:1 मे, ई " नापबाक " या, न्याय करबाक, महिमामंडित चुनल गेल व्यक्तिक मूल्य पर, एडवेन्टिस्ट युग पर ( 12 फाटक ), आ प्रेरित विश्वास ( नींव आ देबाल ) पर सवाल अछि | यदि प्रकाशितवाक्य 11:1 के " खढ़ " " छड़ी के तरह " छल, दण्ड के साधन, त एकर बिल्कुल विपरीत, जे एहि श्लोक के " सोनाक खढ़ " अछि; " सोना " " परीक्षण द्वारा शुद्ध विश्वास " के प्रतीक होने के नाते , 1 पतरस के अनुसार | 1:7: " जाहि सँ अहाँ सभक विश्वासक परीक्षा, जे नाश भ' रहल सोना सँ बेसी कीमती अछि (हालांकि ई आगि सँ परीक्षा मे पड़ैत अछि), यीशु मसीहक प्रकटीकरण मे स्तुति आ महिमा आ सम्मानक परिणाम भेटय "। अतः विश्वास परमेश् वरक न्यायक मानक अछि।
श्लोक 16: “ नगरक आकार चौकोर जकाँ छल आ ओकर लम्बाई ओकर चौड़ाईक बराबर छलैक, ओ नगर केँ खढ़ सँ नापि लेलक आ ओकरा बारह हजार स्टेड भेटलैक, ओकर लम्बाई, ओकर चौड़ाई आ ओकर ऊँचाई बराबर छलैक। ”
" वर्ग " सतही रूपेँ सिद्ध आदर्श रूप अछि | ई मूल रूप स॑ मूसा के समय म॑ बनलऽ तम्बू केरऽ "पवित्रऽ के पवित्र" या "सबसे पवित्र स्थान" के पहलू म॑ मिलै छै । " वर्ग " के आकार एकटा बुद्धिमान निहितार्थ के प्रमाण अछि , प्रकृति कोनो परिपूर्ण " वर्ग " प्रस्तुत नै करैत अछि | भगवान केरऽ बुद्धि हिब्रू पवित्र स्थान केरऽ आयामऽ में प्रकट होय छै जे तीन " वर्ग " के संरेखण स॑ बनलऽ छेलै । दू टा " पवित्र स्थान " के लेल आ तेसर के प्रयोग "पवित्र के पवित्र स्थान " या " परम पवित्र स्थान " के लेल कयल गेल छल, जे विशेष रूप स परमेश्वर के उपस्थिति के लेल आरक्षित छल आ फलस्वरूप, " एकटा पर्दा " स अलग कयल गेल छल, जे पापक प्रतिरूप छल जेकर प्रायश्चित यीशु अपन घड़ी में करताह | तीन तिहाई के ई अनुपात भगवान द्वारा परिकल्पित उद्धार परियोजना में चुनल गेल लोक के चयन के लेल समर्पित 6000 या तीन गुना 2000 साल के छवि में छल | एहि चयन के अंत में चुनल गेल लोक के एहि तरहें " परम पवित्र स्थान " के " वर्ग " द्वारा चित्रित कयल गेल अछि जे मोक्ष के परियोजना के पराकाष्ठा के भविष्यवाणी केने छल ; मसीह मे वाचा द्वारा आनल गेल मेल-मिलाप के कारण ई आध्यात्मिक स्थान सुलभ भ' रहल अछि | आरू ऐन्हऽ तरह स॑ वर्णित मंदिर केरऽ आध्यात्मिक " चौकोर " केरऽ नींव ३ अप्रैल, ३० क॑ मिललै, जब॑ उद्धार केरऽ शुरुआत हमरऽ मुक्तिदाता यीशु मसीह केरऽ स्वैच्छिक प्रायश्चित मृत्यु स॑ भेलै । " वर्ग " केरऽ छवि सच्चा पूर्णता केरऽ ई परिभाषा क॑ सिद्ध करै लेली पर्याप्त नै छै जेकरऽ प्रतीकात्मक संख्या "तीन" छै । संगहि, ई एकटा "घन" के अछि जे हमरा सब के सामने प्रस्तुत कयल गेल अछि | एकहि नाप के साथ, " लम्बाई, चौड़ाई, आरू ऊंचाई " में, हमरा सिनी के पास ई समय छै, सिद्ध "घन" सिद्धता के प्रतीक "तीन", यीशु मसीह द्वारा मुक्त करलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के सभा के। 2030 में " चौकोर शहर , (आ घन तक: " ओकर ऊँचाई "), ओकर नींव आ ओकर बारह फाटक " के निर्माण पूरा भ जायत | एकरा घन रूप के श्रेय द क आत्मा "शहर" के शाब्दिक व्याख्या पर रोक लगा दैत अछि जे भीड़ एकरा दैत अछि |
नापल गेल संख्या, " 12,000 स्टेड्स ," के अर्थ ओतबे अछि जेना प्रकाशितवाक्य 7 के " 12,000 सीलबंद ". स्मरण के रूप में: 5 + 7 x 1000, अर्थात, मनुष्य (5) + भगवान (7) x बहुलता में (1000)। " स्टेडियम " शब्द स॑ हुनकऽ ई दौड़ म॑ भागीदारी के संकेत मिलै छै जेकरऽ लक्ष्य छै कि पौलुस के शिक्षा के अनुसार " स्वर्गीय बुलावा के पुरस्कार जीतना ", फिल. 3:14: " हम लक्ष्य दिस बढ़ैत छी, मसीह यीशु मे परमेश् वरक स् वर्गीय आह्वानक पुरस्कार जीतबाक लेल। "; आ 1 कोरिन्थी मे। 9:24: " की अहाँ नहि जनैत छी जे स्टेडियम मे दौड़य बला सभ दौड़ैत छथि, मुदा एकटा केँ पुरस्कार भेटैत छनि? एहन दौड़ैत छथि जे एकरा जीतय लेल। " विजयी चुनल गेल लोक दौड़ल आ ओ सभ यीशु मसीह मे परमेश् वर द्वारा देल गेल पुरस्कार जीत लेलक।
श्लोक 17: “ ओ देबाल केँ नापि कऽ देखलनि जे ओ एक सय चौवालीस हाथ छल, जे एक आदमीक नाप छल, जे एकटा स् वर्गदूतक नाप छल। ”
" हाथ ", धोखा देबय वाला उपाय के पाछू, भगवान हमरा सब के अपन निर्णय के प्रकट करैत छथि आ ओ हमरा सब के प्रकट करैत छथि जे केवल "5" संख्या के प्रतीक पुरुष जे भगवान के संग गठबंधन केने छथि जिनकर संख्या "7" अछि, चुनल गेल व्यक्ति के रचना में प्रवेश करैत छथि | एहि दुनू संख्याक कुल मिला कए "12" भेटैत अछि जे, "वर्ग", संख्या "144" दैत अछि | परिशुद्धता " मनुष्य के माप " " मनुष्य " के न्याय के पुष्टि करै छै जे यीशु मसीह द्वारा बहायल गेल खून स छुड़ाओल गेल चुनल गेल अछि | एहि तरहें "12" संख्या परमेश्वरक संग समाप्त भेल पवित्र गठबंधनक परियोजनाक सभ चरण मे उपस्थित अछि: 12 हिब्रू कुलपति, यीशु मसीहक 12 प्रेरित, आ 12 जनजाति 1843-1844 सँ स्थापित एडवेन्टिस्ट विश्वास केँ दर्शाबय लेल |
श्लोक 18: “ देबाल यास्पर सँ बनल छल, आ नगर शुद्ध काँच जकाँ शुद्ध सोनाक छल। ”
ई प्रतीकऽ के माध्यम स॑ भगवान १८४३ तलक अपनऽ चुनलऽ चुनलऽ गेलऽ विश्वास के प्रति अपनऽ सराहना के खुलासा करै छै ।हुनी सिनी के पास अक्सर कम प्रकाश छेलै, लेकिन भगवान के सामने ओकरऽ गवाही ओकरा भरपाई करी क॑ प्रेम स॑ भरलकै । एहि श्लोकक "शुद्ध सोना आ शुद्ध काँच " हुनका लोकनिक आत्माक पवित्रताक चित्रण करैत अछि | ओ सभ प्रायः यीशु मसीह द्वारा प्रकट कयल गेल परमेश् वरक प्रतिज्ञा सभ पर जे भरोसा रखने छलाह, ओकर नाम पर अपन जीवन छोड़ि दैत छलाह। हुनका पर जे भरोसा राखल गेल अछि से निराश नहि होयत; ओ स्वयं हुनका लोकनिक स्वागत " पहिल पुनरुत्थान " मे करताह , जे सही मायने मे " मसीह मे मृत " लोकक अछि , 2030 के वसंत मे |
एपोस्टोलिक नींव
श्लोक 19: “ नगरक देबालक नींव सभ तरहक कीमती पाथर सँ सजल छल: पहिल नींव यास्पर, दोसर नीलमणि, तेसर कलसिडोनी आ चारिम पन्ना छल, ”
श्लोक २० : “ सार्डोनिक्सक पाँचम, सार्डियसक छठम, क्राइसोलाइटक सातम, बेरिलक आठम, पुखराजक नवम, क्राइसोप्रेसक दसम, जैसिन्थक एगारहम, नीलमक बारहम। ”
भगवान् जानै छै कि मनुष्य के विचार आरू ओकरा की महसूस होय छै जबे वू कीमती पत्थर के काटला या पालिश करला पर ओकरऽ सुंदरता के प्रशंसा करै छै । एहि सब वस्तु के प्राप्त करय लेल किछु गोटे भाग्य एतेक खर्च करैत छथि जे अपना के बर्बाद क दैत छथि, एतेक पैघ हुनका सब के प्रति स्नेह। तहिना भगवान् एहि मानवीय भावनाक उपयोग अपन प्रिय आ धन्य चुनल लोकक प्रति अपन भावना केँ व्यक्त करबाक लेल करताह।
ई अलग-अलग " कीमती पत्थर " हमरा सब के सिखाबै छै कि चुनलऽ गेलऽ लोग एक जैसनऽ क्लोन नै छै, कैन्हेंकि हर व्यक्ति के अपनऽ व्यक्तित्व छै, भौतिक स्तर पर, जाहिर छै, लेकिन खास करी क॑ आध्यात्मिक स्तर पर, ओकरऽ चरित्र के स्तर पर । यीशु के " बारह प्रेरित " द्वारा देल गेल उदाहरण एहि विचार के पुष्टि करैत अछि | यूहन्ना आ पत्रुस मे केहन अंतर अछि! तथापि, यीशु हुनका दुनू केँ अपन अंतरक संग आ अंतरक लेल प्रेम करैत छलाह। भगवान् द्वारा बनाओल गेल जीवनक असली समृद्धि एहि व्यक्तित्वक विविधता मे निहित अछि जे सब जनैत छल जे कोना हुनका अपन हृदय आ अपन समस्त आत्मा मे पहिल स्थान देल जाय |
एडवेन्टिज्म
श्लोक 21: “ बारह फाटक बारह मोती छल, प्रत्येक फाटक एक-एक मोतीक छल, शहरक गली शुद्ध सोनाक छल, जे पारदर्शी काँच जकाँ छल। ”
1843 स॑ चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ न॑ उद्धारकर्ता न्यायाधीश केरऽ न्याय म॑ जे लोगऽ स॑ पहल॑ छेलै, ओकरा स॑ बेहतर विश्वास नै देखैलकै । " एक मोती " के प्रतीक धन्य एडवेन्टिज्म के ईश्वरीय मोक्ष के योजना के पूर्ण समझ तक पहुंच के कारण छै. भगवान के लेलऽ १८४३ स॑ चुनलऽ गेलऽ एडवेन्टिस्ट चुनलऽ लोगऽ न॑ खुद क॑ हुनकऽ सब प्रकाश प्राप्त करै के योग्य दिखाय देल॑ छै । लेकिन ई बात लगातार बढ़ी क॑ देलऽ जाय रहलऽ छै, केवल अंतिम असहमत एडवेन्टिस्ट क॑ ही भविष्यवाणी केरऽ व्याख्या के अंतिम सिद्ध रूप मिलै छै । हमरऽ मतलब ई छै कि अंतिम चुनलऽ एडवेन्टिस्ट केरऽ मूल्य एपोस्टोलिक समय स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ दोसरऽ स॑ बेसी नै होतै । " मोती " भगवान द्वारा गति में राखल गेल उद्धार योजना के पराकाष्ठा के संकेत दैत अछि | ई एगो विशिष्ट अनुभव के खुलासा करै छै जेकरा म॑ पोप के रोमन कैथोलिक आस्था आरू धर्मत्याग म॑ गिरलऽ प्रोटेस्टेंट आस्था द्वारा विकृत आरू हमला करलऽ गेलऽ सब सिद्धांतगत सत्य क॑ बहाल करना शामिल छेलै । आरू अंत में, ई हमरा सिनी कॅ प्रकट करै छै कि परमेश् वर 1843 के वसंत में दानियल 8:14 के फरमान के क्रियान्वयन के अपार महत्व दै छै: " जब॑ तलक दू हजार तीन सौ साँझ आरू भोर नै होय जैतै, आरू पवित्रता जायज होय जैतै ." " मोती " एहि " जायज पवित्रता " के प्रतिरूप अछि जकरा अन्य अनमोल पाथर के विपरीत एकर सुंदरता के उजागर करय लेल काटि क' नहि जाय पड़त | एहि अंतिम संदर्भ मे, पवित्र चुनल गेल सभक सभा सामंजस्यपूर्ण, प्रकाशितवाक्य 14:5 के अनुसार " निर्दोष " प्रतीत होइत अछि, परमेश्वर केँ ओ सभ महिमा दैत अछि जकर ओ हकदार छथि | भविष्यवाणी वाला सब्त आरू हुनका द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ सातवीं सहस्राब्दी एक साथ आबै छै आरू महान सृष्टिकर्ता परमेश्वर द्वारा परिकल्पित उद्धार परियोजना के सब सिद्धता में पूरा होय जाय छै । हुनकर " बहुत दाम के मोती " मत्ती के। 13:45-46 मे ओहि सभ वैभव केँ व्यक्त कयल गेल अछि जे ओ एकरा देबय चाहैत छलाह।
नए यरूशलेम के महान परिवर्तन
आत्मा निर्दिष्ट करै छै: " शहर के गली शुद्ध सोना के छेलै, पारदर्शी कांच के तरह। " ई " शुद्ध सोना के गली " या शुद्ध विश्वास के हवाला द क, वू पेरिस के गली के साथ तुलना के सुझाव दै छै जे प्रकाशितवाक्य 11:8 में " सदोम आरू मिस्र " नाम प्राप्त करी क पाप के छवि धारण करै छै।
श्लोक 22: “ हम ओहि मे कोनो मन्दिर नहि देखलहुँ, कारण सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश् वर एकर मन् दिर आ मेमना छथि। ”
प्रतीक के समय समाप्त भ गेल अछि, चुनल गेल लोक दिव्य उद्धार परियोजना के असली सिद्धि में प्रवेश क गेल अछि | जेना आइ पृथ्वी पर एकर कल्पना करैत छी, सभाक " मंदिर " आब कोनो उपयोग नहि होयत | अनन्त काल आ वास्तविकता मे प्रवेश " छाया " केँ बेकार बना देत जे कुलुस्सी 2:16-17 के अनुसार ओकरा सभक भविष्यवाणी केने छल: " तेँ कियो अहाँ सभ केँ मांस वा पेय पदार्थ, वा कोनो पवित्र दिन, वा अमावस्या, वा विश्राम-दिनक विषय मे न्याय नहि करय: ई सभ आगामी बात सभक छाया अछि , मुदा शरीर मसीह मे अछि |" ध्यान दिय! एहि श्लोक मे " सब्त के " सूत्र धार्मिक पाबनि के कारण " सब्त " के संदर्भित करैत अछि आ नहि कि " साप्ताहिक सब्त " के जे संसार के सृष्टि के बाद स सातम दिन परमेश् वर द्वारा स्थापित आ पवित्र कयल गेल अछि | जेना मसीह के पहिल आगमन उत्सव के संस्कार के बेकार क देलक जे पुरान वाचा में हुनका भविष्यवाणी केने छल, अनन्त काल में प्रवेश पार्थिव प्रतीक के अप्रचलित क देत आ चुनल गेल लोक के मेमना के देखय, सुनय आ ओकर पालन करय के अनुमति देत, यानी यीशु मसीह, सच्चा पवित्र ईश्वरीय " मंदिर " जे, अनन्त काल तक, सृजनात्मक आत्मा के दृश्य अभिव्यक्ति होयत।
श्लोक 23: “ नगर केँ ओहि मे चमकबाक लेल सूर्य आ चान केर कोनो आवश्यकता नहि छलैक, कारण परमेश् वरक महिमा ओकरा इजोत दैत छलैक आ मेमना ओकर दीप छलैक। ”
दिव्य अनन्त काल में चुनल गेल लोक हमर वर्तमान सूर्य सन प्रकाश स्रोत के बिना स्थायी प्रकाश में रहैत छथि, जकर अस्तित्व केवल " दिन आ राति " के बारी-बारी स जायज होइत अछि ; " राति वा अन्हार " पापक कारणेँ धर्मी ठहराओल गेल | एक बेर पापक समाधान भ' गेलाक बाद आओर चलि गेलाक बाद, केवल " प्रकाश " केर गुंजाइश अछि जकरा परमेश् वर उत्पत्ति 1:4 मे " नीक " घोषित केने छलाह |
परमेश् वर के आत् मा अदृश्य रहै छै, आरु यीशु मसीह वू पहलू छै, जेकरा में ओकरो सृष्टि ओकरा देखै सकै छै। एही क्षमता में हुनका अदृश्य भगवान के " मशाल " के रूप में प्रस्तुत कयल गेल अछि |
मुदा आध्यात्मिक व्याख्या मे एकटा पैघ परिवर्तनक पता चलैत अछि । स्वर्ग में प्रवेश क' क' चुनल गेल लोक सभ केँ सीधा यीशु द्वारा सिखाओल जायत, तखन ओकरा सभ केँ आब " सूर्य ," नव वाचाक प्रतीकक आवश्यकता नहि पड़तैक, आ ने " चन्द्रमा ," पुरान यहूदी वाचाक प्रतीकक; दुनू, प्रकाशितवाक्य 11:3 के अनुसार, पवित्रशास्त्र में, परमेश् वर के बाइबिल के " दू गवाह " छै, जे मनुष्य के ओकर उद्धार योजना के खोज आरू समझ में प्रबुद्ध करै लेली उपयोगी छै। संक्षेप मे कहल जाय त आब चुनल गेल लोक के पवित्र बाइबिल के जरूरत नहि रहत।
श्लोक 24: “ जाति सभ ओकर इजोत मे चलत, आ पृथ्वीक राजा सभ अपन महिमा ओकरा मे आनत। ”
" राष्ट्र " ओ " राष्ट्र " अछि जे आकाशीय अछि वा आकाशीय बनि गेल अछि | " नव धरती " सेहो भगवानक नव राज्य बनि गेल अछि, ओतहि हर जीव केँ सृष्टिकर्ता भगवान भेटि सकैत अछि | " पृथ्वी के राजा " जे चुनल गेल लोक के गठन करैत छथि , " नव पृथ्वी " पर स्थापित एहि अनन्त जीवन में अपन आत्मा के पवित्रता के " महिमा " आनताह | ई अभिव्यक्ति " पृथ्वी के राजा ," जे अधिकतर विद्रोही पार्थिव अधिकारियऽ क॑ अपमानजनक रूप स॑ निशाना बनाबै छै , प्रकाशितवाक्य ४:४ आरू २०:४ म॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ सूक्ष्म रूप स॑ नामित करै छै जहाँ ओकरा " सिंहासन " प॑ " बैठलऽ " प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै । तहिना, हम प्रकाशितवाक्य 5:10 मे पढ़ैत छी: " अहाँ हुनका सभ केँ हमरा सभक परमेश् वरक लेल राज् य आ पुरोहित बना देलहुँ , आ ओ सभ पृथ् वी पर राज करताह ।"
श्लोक 25: “ दिन मे एकर फाटक बंद नहि होयत, कारण ओतय राति नहि होयत। ”
ई संदेश वर्तमान असुरक्षा के गायब होय के बात पर प्रकाश डालै छै । शाश्वत, अंतहीन दिनक आलोक मे शांति आ सुरक्षा सिद्ध होयत। जीवन के इतिहास में पृथ्वी पर अन्हार के छवि केवल ओहि लड़ाई के कारण बनल छल जे शैतान के शिविर के " अन्हार " के खिलाफ दिव्य " प्रकाश " के खड्डा बना देत |
श्लोक 26: “ जाति सभक महिमा आ आदर एहि मे आनल जायत। ”
6000 वर्ष धरि लोक अपना केँ जनजाति, लोक आ राष्ट्र मे संगठित केलक। ईसाई युग के दौरान, पश्चिम में, लोगऽ न॑ अपनऽ राज्य क॑ राष्ट्र म॑ बदली देलकै, आरू चुनलऽ ईसाई सिनी क॑ ओकरा म॑ स॑ चुनलऽ गेलै, कैन्हेंकि वू "महिमा आरू सम्मान " यीशु मसीह म॑ परमेश्वर क॑ देल॑ छेलै ।
श्लोक 27: “ एहि मे कोनो अशुद्ध करयवला बात नहि प्रवेश करत, आ ने केओ घृणित काज वा झूठ बाजत, बल् कि मेमना के जीवनक पुस्तक मे लिखल लोक मात्र प्रवेश करत ।”
परमेश् वर ई बात के पुष्टि करै छै कि उद्धार हुनकऽ तरफ स॑ एगो बड़ऽ मांग के वस्तु छै । केवल पूर्णतः शुद्ध आत्मा, जे ईश्वरीय सत्य के प्रति प्रेम के गवाही दै छै, के चयन अनन्त जीवन प्राप्त करै लेली करलऽ जाब॑ सकै छै । एक बेर फेर, आत्मा " अपवित्र " के अपन अस्वीकृति के नवीनीकरण करैत अछि जे प्रकाशितवाक्य 3:4 में " सार्डिस " के संदेश में पतित प्रोटेस्टेंट विश्वास के नामित करैत अछि, आ कैथोलिक विश्वास जेकर अनुयायी " घृणित आ झूठ " धार्मिक आ नागरिक के लेल अपना के समर्पित करैत अछि | कारण, जे भगवान् केरऽ नै छै, वू शैतान आरू ओकरऽ राक्षसऽ के हेरफेर करै के अनुमति दै छै ।
एक बेर फेर, आत्मा हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत अछि, आश्चर्य मनुष्यक लेल आरक्षित अछि किएक त' परमेश् वर, संसारक स्थापनाक बाद सँ, अपन चुनल लोकक नाम एहि लेल जनैत छथि जे ओ सभ "ओकर जीवनक पुस्तक मे लिखल गेल अछि ." आरू " मेमना के जीवन के किताब में " निर्दिष्ट करी क॑ परमेश् वर सब गैर-ईसाई धर्म के अपनऽ उद्धार के योजना स॑ बाहर करी दै छै । अपनऽ प्रलय में झूठा मसीही धर्मऽ के बहिष्कार के खुलासा करी क॑ उद्धार के मार्ग " संकीर्ण आरू संकीर्ण " के रूप में प्रकट होय छै, जैसनऽ कि यीशु मत्ती ७:१३-१४ में घोषणा करलकै: " संकीर्ण फाटक सें प्रवेश करऽ। कैन्हेंकि विनाश के तरफ जाय वाला फाटक चौड़ा आरू चौड़ा छै, आरू ओकरा सें जाय वाला बहुत लोग छै। लेकिन द्वार संकीर्ण छै आरू जीवन के तरफ ले जाय वाला रास्ता संकीर्ण छै, आरू वहाँ कम छै छथि जे पाबैत छथि ."
प्रकाशितवाक्य 22 : अनन्त काल के अंतहीन दिन
ईश्वरीय चयन के पार्थिव समय के सिद्धता प्रकाशितवाक्य 21:7 x 3 के साथ पूरा करलऽ गेलऽ छेलै ।22 संख्या विरोधाभासी रूप स॑ कोनो कहानी के शुरुआत के निशानी छै, हालांकि ई पुस्तक म॑ ई ओकरऽ उपसंहार के गठन करै छै । ई नवीकरण, जे भगवान के अनुसार " सब किछु " स संबंधित अछि, " नव पृथ्वी आ नव स्वर्ग " स जुड़ल अछि , जे दुनू शाश्वत अछि |
श्लोक 1: “ ओ हमरा जीवनक जलक एकटा साफ नदी देखौलनि, जे स्फटिक जकाँ साफ अछि, जे परमेश् वर आ मेमनाक सिंहासन सँ निकलैत अछि। ”
ताजगी के ई उदात्त, जीवनदायी छवि में, आत्मा हमरा सब के याद दिलाबै छै कि चुनलऽ लोगऽ के सभा जे अनन्त बनी गेलऽ छै, जेकरऽ प्रतिरूप " जीवन के पानी के नदी " छै, एक सृष्टि छै, मसीह में आध्यात्मिक रूप सें पुनः सृजित परमेश्वर के काम छै जेकरऽ दृश्यमान उपस्थिति के सुझाव ओकरऽ " सिंहासन " द्वारा देलऽ गेलऽ छै; आ ई, "मेमना ," यीशु मसीहक बलिदानक माध्यमे ; अनन्त काल नव जन्मक फल होइत अछि जे एहि यज्ञ सँ चुनल लोक मे उत्पन्न भेल |
" नदी " प्रबल गति सँ मीठ पानिक प्रवाह थिक | ई जीवन के प्रतिनिधित्व करै छै, जे भी एकरा जैसनऽ निरंतर सक्रियता में छै । ताजा पानि हमरा लोकनिक मानव पार्थिव शरीरक 75% हिस्सा बनबैत अछि; ई दर्शाबै छै कि एकरा लेली ताजा पानी कतनी अनिवार्य छै, आरू यही कारण छै कि परमेश्वर अपनऽ वचन के तुलना करै छै, जे अनन्त जीवन प्राप्त करै लेली भी ओतने अनिवार्य छै, प्रकाशितवाक्य 7:17 के अनुसार " जीवन के पानी के एक झरना " स॑, जे खुद यिर्मयाह के अनुसार ई " जीवित पानी के झरना " छै । २:१३ मे। हुनकर प्रकाशितवाक्य मे, हम प्रकाशितवाक्य 17:15 मे देखलहुँ जे " पानि " " लोक सभक " प्रतीक अछि; एतय " नदी " मुक्ति प्राप्त चुनल गेल लोकक प्रतीक अछि जे अनन्त भ' गेल छथि |
श्लोक 2: “ ओकर गली मे आ नदीक दुनू कात जीवनक गाछ छल, जे बारह फल दैत छल, जे हर महीना अपन फल दैत छल, आ ओकर पात जाति-जाति सभक चिकित्साक लेल होइत छल। ”
एहि दोसर छवि मे यीशु मसीह , " जीवनक गाछ " भेटैत छथि " बीच मे " हुनकर चुनल गेल सभाक जे हुनका चारू कात जमा भेल छथि " चौक " मे | ओ हुनका लोकनिक " बीच " छथि मुदा कात मे सेहो छथि , जकर प्रतिनिधित्व " नदीक दू कात " द्वारा कयल गेल अछि | कारण, यीशु मसीहक परमेश् वरक आत् मा सर्वत्र अछि। सब ठाम आ सब मे उपस्थित। एहि " गाछ " के फल " जीवन " अछि , जे नवीनीकरण होइत अछि , निरंतर , कारण " एकर फल " हमरा लोकनिक पार्थिव वर्षक प्रत्येक " 12 महीना " मे भेटैत अछि | ई अनन्त जीवन केरऽ एगो आरू सुन्दर छवि छै आरू ई याद दिलाबै छै कि एकरा परमेश् वर केरऽ इच्छा स॑ अनन्त कायम रखलऽ जाय छै ।
यीशु प्रायः मनुष्य के तुलना फल " गाछ " सँ करैत छलाह जे " ओकर फल सँ न्याय कयल जाइत अछि |" ओ अपना केँ, उत्पत्ति 2:9 मे शुरू सँ, एकटा " जीवनक गाछ " केर प्रतीकात्मक छवि केँ जिम्मेदार ठहरौलनि। आब, गाछ " कपड़ा " के लेल अपन " पात " के अलंकार अछि . यीशु के लेलऽ हुनकऽ " वस्त्र " हुनकऽ धार्मिक काम के प्रतीक छै आरू यही वजह स॑ हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ पापऽ के मोक्ष के प्रतीक छै जे हुनका अपनऽ उद्धार के ऋणी छै । एहि तरहें जेना " गाछ " के " पात " बीमारी के ठीक करैत अछि , यीशु मसीह द्वारा पूरा कयल गेल धार्मिक काज आदम आ हव्वा के बाद सं चुनल गेल लोक के विरासत में भेटल मूल पाप के घातक रोग के " ठीक करैत अछि " जे पाप के अनुभव स खोजल गेल अपन शारीरिक आ आध्यात्मिक नग्नता के ढकय लेल गाछ के " पात " के प्रयोग केने छलाह |
श्लोक 3: “ आब कोनो अभिशाप नहि होयत।ओहि मे परमेश् वर आ मेमना के सिंहासन रहत, हुनकर सेवक हुनकर सेवा करत आ हुनकर मुँह देखत। ”
एहि श्लोक सँ आगू, आत्मा भविष्यक काल मे बजैत अछि, अपन संदेश केँ चुनल गेल लोकक लेल प्रोत्साहनक अर्थ दैत अछि जेकरा मसीहक वापसी आ पापक धरती सँ हटाबय धरि एखनो बुराई आ ओकर परिणाम सँ लड़य पड़तैक।
ई " अनाथेमा " छल , हव्वा आ आदम द्वारा कयल गेल पापक अभिशाप , जे परमेश्वर केँ मनुष्यक आँखि सँ अदृश्य बना देलक | पुरान वाचा के इस्राएल के सृष्टि में कुछ भी बदलाव नै आबी गेलऽ छेलै, कैन्हेंकि पाप अखनी भी परमेश् वर के अदृश्य बनाबै छेलै। एखनो दिन मे मेघक रूप मे नुकाबए पड़ैत छलैक जे राति मे धधकैत भ' जाइत छलैक । अभयारण्य केरऽ सबसें पवित्र स्थान विशेष रूप सें हुनका लेली आरक्षित छेलै, जेकरा में अपराधी केरऽ मृत्यु के सजा छेलै । मुदा ई पार्थिव परिस्थिति आब नहि अछि। नव धरती पर परमेश् वर अपन सभ सेवक केँ देखाइत छथि; हुनका लोकनिक सेवा की होयत से एखनो रहस्य बनल अछि, मुदा हुनका सभक संपर्क ओहिना होयत जेना प्रेरित सभ यीशु मसीहक संग कान्ह रगड़ैत छलाह आ हुनका सँ गप्प-सप्प करैत छलाह; आमने-सामने।
श्लोक 4: “ आ हुनकर नाम हुनका सभक कपार पर रहतनि। ”
भगवान् के नाम सच्चे " जीवित भगवान के मुहर " के गठन करैत अछि | सब्त के विश्राम मात्र ओकर बाहरी "चिन्ह" अछि | कारण भगवानक " नाम " हुनक चरित्र केँ निर्दिष्ट करैत अछि , जकर प्रतीक ओ " चारि जानवर " : " शेर , बछड़ा , मनुष्य आ गरुड़ " केर चेहरा सँ करैत छथि , जे भगवानक चरित्रक सामंजस्यपूर्ण विपरीतता केँ एकदम सही ढंग सँ दर्शाबैत अछि : राजकीय आ मजबूत , तइयो बलिदान लेल तैयार , रूप मे मानव , तइयो स्वर्गीय प्रकृति | यीशुक वचन पूरा भ’ गेल अछि; जे समान विचारक छथि से एक ठाम जमा भ' जाइत छथि। साथ ही, जे ईश्वरीय मूल्यऽ के साझा करै छै, ओकरा भगवान द्वारा अनन्त जीवन के लेलऽ चुनलऽ गेलऽ छै आरू ओकरा पास जमा करलऽ गेलऽ छै । " कपार " में मनुष्य के मस्तिष्क रहैत अछि, जे ओकर विचार आ व्यक्तित्व के चालक केंद्र अछि | आरू ई एनिमेटेड मस्तिष्क सत्य के मानक के अध्ययन करै छै, चिंतन करै छै आरू ओकरा मंजूर या अस्वीकार करै छै जे भगवान ओकरा ओकरऽ उद्धार लेली पेश करै छै । चुनलऽ लोगऽ के दिमाग क॑ यीशु मसीह म॑ परमेश्वर द्वारा आयोजित प्रेम के प्रदर्शन बहुत पसंद छेलै आरू वू स्थापित नियमऽ के अनुसार, ओकरऽ मदद स॑ बुराई प॑ काबू पाबै लेली लड़ै छेलै, ताकि ओकरा साथ रहै के अधिकार मिल॑ सक॑ ।
अंततः, जे सब यीशु मसीह द्वारा प्रकट करलौ गेलौ परमेश्वर के चरित्र के साझा करै छै, वू सब खुद कॅ हुनका साथ मिलै छै कि हुनी अनन्त काल के सेवा करै छै। हुनका लोकनिक कपार पर लिखल भगवानक " नाम " " केर उपस्थिति हुनका लोकनिक विजयक व्याख्या करैत अछि ; आरू ई, विशेष रूप स॑, विश्वास केरऽ अंतिम एडवेन्टिस्ट परीक्षा म॑ जेकरा म॑ मनुष्य क॑ " अपनऽ कपार प॑ " " परमेश्वर केरऽ नाम " या विद्रोही " जानवर " केरऽ नाम अंकित करै के विकल्प छेलै ।
श्लोक 5: “ आब राति नहि होयत, आ ओकरा सभ केँ दीप आ इजोतक आवश्यकता नहि होयत, कारण प्रभु परमेश् वर ओकरा सभ केँ इजोत देताह। आ ओ सभ अनन्त काल धरि राज करत। ”
रात " शब्द के पाछू " अन्हार " शब्द खड़ा छै , जे पाप आरू बुराई के प्रतीक छै। " दीपक " बाइबिल के संदर्भित करै छै, परमेश्वर के पवित्र लिखलऽ वचन जे " ओकरऽ प्रकाश " के मानक के प्रकट करै छै , जे अच्छा आरू सही के छै । आब एकर उपयोग नहि होयत; चुनल गेल लोक के ओकर दिव्य प्रेरणा तक सीधा पहुंच होयत, मुदा वर्तमान में ओ पाप के धरती पर अपन अनिवार्य " प्रकाशक " भूमिका के बरकरार रखने अछि, जे असगर अनन्त जीवन के तरफ ल जाइत अछि |
श्लोक 6: “ ओ हमरा कहलथिन, ‘ई बात सभ विश् वासपूर्ण आ सत् य अछि, आ पवित्र प्रवक् ता सभक परमेश् वर प्रभु अपन स् वर्गदूत पठौलनि जे ओ अपन सेवक सभ केँ ओ सभ काज देखाबथि जे जल्दीए होबऽ पड़त "।"
दोसर बेर हमरा लोकनि केँ ई ईश्वरीय पुष्टि भेटैत अछि : " ई शब्द विश्वासी आ सत्य अछि |" परमेश् वर पाठक कॅ भविष्यवाणी के बारे में आश्वस्त करै के कोशिश करै छै, कैन्हेंकि ओकरोॅ अनन्त जीवन ओकरोॅ चुनाव में दांव पर लागलोॅ छै। एहि दिव्य पुष्टिक सामना करैत मनुष्य केँ अपन सृष्टिकर्ता द्वारा देल गेल पाँच इन्द्रिय द्वारा शर्त लगाओल जाइत अछि | प्रलोभन अनेक आ ओकरा अध्यात्म सॅं मुँह मोड़बा मे प्रभावी होइत छैक । तेँ भगवानक जिद पूर्णतः जायज अछि। आत्मा के लेलऽ खतरा वास्तविक आरू सर्वव्यापी छै ।
एहि श्लोकक अपन पाठ केँ अपडेट करब उचित अछि, जे एहि भविष्यवाणी मे एकटा दुर्लभ शाब्दिक चरित्र प्रस्तुत करैत अछि | ई श्लोक में कोय प्रतीक नै छै, लेकिन ई पुष्टि छै कि परमेश्वर बाइबल के किताब लिखै वाला भविष्यवक्ता सिनी के प्रेरणादायक छै आरू अपनऽ अंतिम प्रकाशन में, वू "गैब्रिएल" क॑ यूहन्ना के पास भेजलकै, ताकि वू ओकरा छवि में प्रकट करी सक॑ कि, २०२० में, " तुरंत " की होतै, या पूरा होय चुकलऽ छै, बहुत बड़ऽ हिस्सा में। मुदा 2020 सं 2030 के बीच सब सं भयावह समय के पार करय पड़त; मृत्यु, परमाणु विनाश, आ भयानक " भगवानक क्रोधक सात अंतिम विपत्ति " द्वारा चिन्हित भयावह समय; मनुष्य आ प्रकृति के भयंकर कष्ट होयत जे गायब भ जायत।
श्लोक 7: “ आ देखू, हम जल्दी आबि रहल छी . धन्य अछि जे एहि पुस्तकक भविष्यवाणीक वचनक पालन करैत अछि ! ”
यीशु के वापसी के घोषणा 2030 के वसंत के लेलऽ करलऽ गेलऽ छै .
शीघ्र " क्रियाविशेषण मसीह के वापसी के समय अचानक प्रकट होय के परिभाषित करै छै, कैन्हेंकि समय नियमित रूप स॑ बिना गति या धीमा के बहैत छै । दानियल 8:19 के बाद स' परमेश् वर हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत छथि: " अंतक लेल एकटा समय निर्धारित अछि ": " तखन ओ हमरा कहलनि, "हम अहाँ सभ केँ कहब जे क्रोधक अंतिम भाग मे की होयत, अंतक लेल निर्धारित समयक लेल ।" ई भगवान द्वारा अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन लेली प्रोग्राम करलऽ गेलऽ ६,००० साल के अंत म॑ ही होय सकै छै, यानी ३ अप्रैल २०३० स॑ पहल॑ वसंत केरऽ पहिलऽ दिन ।
श्लोक 8: “ हम यूहन्ना ई सभ सुनलहुँ आ देखलहुँ, जखन सुनलहुँ आ देखलहुँ तँ हम ओहि स् वर्गदूतक समक्ष पूजा आ आराधना करबाक लेल खसि पड़लहुँ जे हमरा ई सभ देखौलनि । ”
दोसर बेर, आत्मा हमरा सभ के अपन चेतावनी के संबोधित करय लेल अबैत छथि। मूल यूनानी ग्रंथऽ में "proskunéo" क्रिया के अनुवाद "पहिने झुकना" के रूप में करलऽ गेलऽ छै । "पूजा करना" क्रिया लैटिन संस्करण केरऽ विरासत छेकै जेकरा "वल्गेट" कहलऽ जाय छै । ई गलत अनुवाद प्रतीत होता छै कि धर्मत्यागी ईसाई धर्म के धार्मिक अभ्यास में शारीरिक सजदा के परित्याग के रास्ता प्रशस्त करी देलकै, "खरब" के प्रार्थना के हद तक, मरकुस 11:25 में यूनानी क्रिया "इस्टेमी" के एकटा आरू गलत अनुवाद के कारण। पाठ में एकरऽ रूप "स्टेकेटे" के अर्थ छै "दृढ़ रहना या दृढ़ रहना," लेकिन ओल्ट्रामेरे अनुवाद, जेकरा एल.सेगोंड संस्करण में लेलऽ गेलऽ छै, एकरऽ अनुवाद "स्टेसिस" के रूप में करलकै, जेकरऽ शाब्दिक अर्थ छै "खरब" । एहि तरहें बाइबिल के गलत अनुवाद धोखा देबय वाला लोक के तरफ सं महान सृष्टिकर्ता परमेश्वर, सर्वशक्तिमान के प्रति अयोग्य, अहंकारी आ अपमानजनक रवैया के वैध बना दैत अछि जे वास्तव में की पवित्र अछि . आरू ई एकमात्र नै छै... यही वजह छै कि बाइबिल के अनुवाद के प्रति हमरऽ दृष्टिकोण संदिग्ध आरू सावधान होना चाहियऽ, खास करी क॑ जब॑ कि प्रकाशितवाक्य ९:११ म॑, परमेश्वर " हिब्रू आरू यूनानी म॑ " लिखलऽ बाइबिल केरऽ "विनाशकारी" प्रयोग ( Abaddon-Apollyon ), के प्रकट करै छै । सत्य केवल मूल ग्रंथऽ में ही मिलै छै, जे हिब्रू में संरक्षित छै लेकिन गायब होय गेलऽ छै आरू ओकरऽ जगह पर नया वाचा के यूनानी लेखन आबी गेलऽ छै । आरू वहाँ, ई पहचानना जरूरी छै, " खड़ा" प्रार्थना प्रोटेस्टेंट आस्तिकऽ के बीच प्रकट होय गेलै, जेकरा पर " 5म तुरही . कारण, विरोधाभासी रूपें, कैथोलिक लोकनिक बीच घुटना टेकने प्रार्थना बेसी दिन धरि चलल अछि, मुदा एहिमें आश्चर्यक गप्प नहिं होबाक चाही, कारण, एहि कैथोलिक धर्ममें शैतान अपन अनुयायी आ शिकार लोकनि कें भगवानक दस आज्ञामें सं दोसर आज्ञामें निषिद्ध नक्काशीदार मूर्तिक समक्ष सजदा करबाले ल' जाइत छथि ; एकटा आज्ञा जेकरा कैथोलिक अनदेखी करै छै, कैन्हेंकि रोमन संस्करण में एकरा हटाय के जगह पर रखलऽ जाय छै ।
श्लोक 9: “ मुदा ओ हमरा कहलनि, ‘देखू, अहाँ ई काज नहि करू! हम अहाँक सह-सेवक छी, अहाँक भाय भविष्यवक्ता सभक आ एहि पुस्तकक वचनक पालन करयवला सभक संगी-सेवक छी। परमेश् वरक आराधना करू , प्रणाम करू। ’”
यूहन्ना द्वारा कयल गेल दोष परमेश् वर द्वारा अपन चुनल गेल लोक सभ केँ संबोधित चेतावनी के रूप मे प्रस्तावित कयल गेल अछि: "मूर्तिपूजा मे पड़बा सँ सावधान रहू!" जे यीशु मसीह में परमेश् वर द्वारा अस्वीकृत मसीही धर्म के प्रमुख दोष के गठन करै छै। ओ एहि दृश्य केँ ओहिना व्यवस्थित करैत छथि जेना ओ अपन प्रेरित सभ केँ अपन गिरफ्तारीक घंटाक लेल अपन हथियार उठयबाक आदेश दऽ अपन अंतिम पाठक आयोजन केने छलाह | समय आबि गेल तऽ हुनका सब के प्रयोग करय स मना क देलखिन। पाठ देल गेल आ ओहि पर लिखल छल : " करबा स सावधान रहू ." एहि श्लोक मे यूहन्ना केँ ई व्याख्या भेटैत छनि: " हम अहाँक संगी सेवक छी |" " जिब्राईल " सहित " स्वर्गदूत " मनुष्य जकाँ सृष्टिकर्ता परमेश् वरक प्राणी छथि जे अपन दस आज्ञा मे सँ दोसर आज्ञा मे अपन प्राणीक समक्ष , नक्काशीदार मूर्ति वा चित्रित मूर्तिक समक्ष प्रणाम करबा सँ मना कएने छलाह ; मूर्ति जे सब रूप धारण क सकैत अछि। एहि तरहें हम सभ स्वर्गदूत सभक विपरीत व्यवहार पर ध्यान द' एहि श्लोक सँ सबक ल' सकैत छी। एतय माइकल के बाद सबसे योग्य आकाशीय प्राणी जिब्राईल ओकरा सामने सजदा करै से मना करी दै छै । दोसर दिस शैतान अपन मोहक प्रकटीकरण मे, "कुंवारी" के आड़ मे, ओकर पूजा आ सेवा के लेल स्मारक आ पूजा स्थल ठाढ़ करबाक मांग करैत अछि... अन्हार के चमकदार मुखौटा खसि पड़ैत अछि.
स्वर्गदूत आगू निर्दिष्ट करैत छथि " आ अहाँक भाइ, भविष्यवक्ता आ एहि पुस्तकक वचनक पालन करयवला सभक ।" एहि वाक्य आ प्रकाशितवाक्य 1:3 के बीच हम डिक्रिप्शन के युग के शुरुआत, 1980, आ 2020 के वर्तमान संस्करण के बीच बीतल समय के कारण अंतर के नोट करैत छी.ई दुनू तिथि के बीच, " जे पढ़ैत अछि " ओ डिक्रिप्ट कएल गेल प्रकाश के परमेश्वर के अन्य संतान के संग साझा केलक आ ओ सब बदला में " भविष्यवक्ता " के काज में प्रवेश केलक . ई गुणा स॑ आरू भी अधिक अन्य लोगऽ क॑ बोलैलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ खुलासा करलऽ गेलऽ सच्चाई क॑ सुनी क॑, आरू ओकरा ठोस व्यवहार म॑ लानी क॑ चुनाव तक पहुँचै के अनुमति मिलै छै ।
श्लोक 10: “ ओ हमरा कहलथिन, “एहि पुस्तकक भविष्यवाणीक वचन पर मोहर नहि लगाउ, किएक तँ समय लग आबि गेल अछि। ”
संदेश भ्रामक छै, कैन्हेंकि ई यूहन्ना के संबोधित छै, जेकरा परमेश् वर पुस्तक के आरंभ स॑ ही हमरऽ अंतिम समय तलक पहुँचाय देल॑ छै, प्रकाशितवाक्य १:१० के अनुसार। संगहि, हमरा लोकनि कें ई बुझय पड़त जे पोथीक शब्द पर मोहर नहिं लगेबाक आज्ञा सोझे हमरा ओहि समय संबोधित कयल गेल अछि जखन पोथी पर मुहर पूर्णतः खोलल जाइत छैक ; तखन ई प्रकाशितवाक्य 10:5 के “ छोट सन खुजल किताब ” बनि जाइत अछि | आ जखन भगवानक सहायता आ अधिकृतता सँ “ खोलल ” जाइत अछि तखन ओकरा “ मोहर” सँ बंद करबाक कोनो प्रश्न नहि रहि जाइत अछि | आ ई, “ कारण समय लग आबि गेल अछि ”; 2021 के वसंत में, प्रभु परमेश्वर यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी में 9 साल बाकी छै।
छोट सन पोथी " के पहिल उद्घाटन दान के फरमान के बाद शुरू भेल | 8:14, अर्थात् 1843 आ 1844 के बाद; कारण एडवेन्टिस्ट विश्वास के अंतिम परीक्षा के विषय के महत्वपूर्ण समझ के कारण छै कि सीधे यीशु मसीह द्वारा, या ओकरऽ स्वर्गदूत द्वारा, हमरऽ बहिन एलेन जी व्हाइट क॑ ओकरऽ सेवा के दौरान देलऽ गेलऽ प्रकाशन के कारण छै ।
श्लोक 11: “ जे अन्यायी अछि, ओ अधर्मी रहय, आ जे गंदा अछि, ओ एखनो गंदा रहय, आ जे धर्मी अछि, ओ एखनो धर्मी रहय, आ जे पवित्र अछि, ओ एखनो पवित्र रहय। ”
पहिल पाठ मे ई श्लोक दान के फरमान के क्रियान्वयन के पुष्टि करैत अछि | 8:14 मे। 1843 आरू 1844 के बीच भगवान द्वारा चुनलऽ गेलऽ एडवेन्टिस्ट के अलगाव " सार्डिस " के संदेश के पुष्टि करै छै जहाँ हमरा सब क॑ प्रोटेस्टेंट " जीवित " लेकिन " मृत " आरू आध्यात्मिक रूप स॑ " अशुद्ध " मिलै छै, आरू एडवेन्टिस्ट केरऽ अग्रदूत " गोरापन के योग्य " ई श्लोक म॑ " धर्म आरू पवित्रता " कहै छै । मुदा " छोट सन पोथी " केर उद्घाटन " धर्मात्माक मार्ग जे दिनक इजोत जकाँ बढ़ैत रहैत अछि , भोर सँ अपन चरम सीमा धरि " जकाँ प्रगतिशील अछि | आरू अग्रणी एडवेन्टिस्ट सब के ई बात के जानकारी नै छेलै कि 1991 आरू 1994 के बीच आस्था के परीक्षा हुनका सब के पहेली बना देतै जेना कि " 5वीं तुरही " के अध्ययन स॑ हमरा सब के पता चललै । अचानक एहि श्लोकक आन पाठ संभव भ' जाइत अछि ।
मुहर लगेबाक समय समाप्त होमय बला अछि जखन कि हम सभ प्रकाशितवाक्य 7:3 मे पढ़ैत छी: " जाबत धरि हम सभ अपन परमेश् वरक सेवक सभ केँ कपार पर मुहर नहि लगा देब, ताबत धरि पृथ्वी, समुद्र आ गाछक नुकसान नहि पहुँचाबय लेल अधिकार कतय राखब? दूटा संभावना अछि। " छठम तुरही " सँ पहिने वा " सात टा अंतिम विपत्ति " सँ पहिने ? " छठम तुरही " जे परमेश् वर द्वारा सांसारिक पापी सभ केँ देल गेल छठम चेतावनी दण्डक गठन करैत अछि, हमरा एहि मामला मे तार्किक बुझाइत अछि, दोसर संभावना केँ बरकरार राखब | कारण " भगवानक क्रोधक सात टा अंतिम विपत्ति " केर लक्ष्य प्रोटेस्टेंट " पृथ्वी " आ कैथोलिक " समुद्र " अछि | विचार करी जे " छठम तुरही " द्वारा पूरा कयल गेल विनाश नहि रोकैत अछि, बल्कि चुनल गेल लोकक धर्म परिवर्तन केँ बढ़ावा दैत अछि जेकरा यीशु मसीहक खून सँ मुक्त कयल गेल कहल गेल अछि |
अतः " छठम तुरही " के बाद आ " सात अंतिम विपत्ति " के ठीक पहिने, आ सामूहिक आ व्यक्तिगत अनुग्रह के समय के अंत के चिन्हित करय वाला मुहर के रुकला के समय में हम सब एखनो एहि श्लोक के शब्द राखि सकैत छी: " जे अन्यायी अछि, ओ एखनो अन्यायी हो, आ जे गंदा अछि, ओ एखनो गंदा रहय; आ जे धर्मी अछि, ओ एखनो धर्मी रहय, आ जे अछि।" पवित्र, ओ एखनो पवित्र रहू । " " धर्म आ पवित्र " शब्दक दृढ़ समर्थन अछि आ तेँ भगवान् द्वारा एकर पुष्टि कयल गेल अछि | अतः ई संदेश कृपा के समय के अंत के समय के पूर्वानुमान लगाबै छै, लेकिन एकरऽ एगो आरू व्याख्या निम्नलिखित छै । पुस्तक के अंत में पहुँचला पर आत्मा ओहि समय के लक्षित करैत अछि जखन पूर्ण रूप स व्याख्या कयल गेल पुस्तक " छोट सन खुलल किताब " बनि जायत आ ओहि क्षण स एकर स्वीकृति या अस्वीकार " जे धर्मी आ जे अशुद्ध अछि " के बीच अंतर पैदा करत आ हमर प्रभु " संत के फेर स अपना के पवित्र करय लेल आमंत्रित करैत छथि " | हमरा फेर मोन पड़ैत अछि जे " सार्डिस " केर संदेश मे " अपवित्रता " केर श्रेय प्रोटेस्टेंट धर्म केँ देल गेल छल | आत्मा अपनऽ शब्दऽ स॑ ई प्रोटेस्टेंट धर्म आरू संस्थागत एडवेन्टिज्म क॑ निशाना बनाबै छै जे १९९४ स॑ ही अपनऽ अभिशाप क॑ साझा करी रहलऽ छै, वू तारीख जब॑ ई विश्वव्यापी गठबंधन म॑ प्रवेश करी क॑ ओकरा म॑ शामिल होय गेलऽ छेलै । एहि पोथीक व्याख्या कयल गेल संदेशक स्वीकृति एहि लेल " एक बेर फेर , मुदा अंतिम , भगवानक सेवा करय बला आ हुनकर सेवा नहि करय बला मे अंतर पैदा करत " माल के अनुसार | ३:१८ मे।
तेँ हम एहि श्लोकक पाठक संक्षेप मे प्रस्तुत करैत छी । पहिल, ई 1843 आरू 1844 के बीच प्रोटेस्टेंट धर्म स॑ एडवेन्टिस्ट अलग होय के पुष्टि करै छै.दूसरऽ पाठ म॑ ई आधिकारिक एडवेंटिज्म के खिलाफ लागू होय छै, जे 1994 के बाद प्रोटेस्टेंट आरू विश्वव्यापी गठबंधन म॑ वापस आबी गेलऽ छै ।आरू हम्मं॑ एक तेसरऽ पाठ के प्रस्ताव दै छियै जे ईसा मसीह के वापसी स॑ पहल॑ 2029 म॑ परिवीक्षा के अंत म॑ लागू होतै, जे वसंत ऋतु केरऽ शुरुआत लेली तय करलऽ गेलऽ छै, जे 3 अप्रैल, 2016 स॑ पहल॑ आबै छै । फसह २०३०।
ई सब व्याख्या के बाद, हम्में ई समझै लेली छोड़ी देलऽ छियै कि संस्थागत एडवेन्टिज्म के पतन के कारण, जेकरा चलतें यीशु मसीह द्वारा लाओदीकिया के संदेश में " उल्टी " करलऽ गेलै, 1994 के लेलऽ हुनकऽ वापसी पर विश्वास करै स॑ मना करना कम छै, नै कि प्रकाश के योगदान के ध्यान में रखै स॑ मना करना जे दानियल 8:14 के सच्चा अनुवाद क॑ रोशन करै लेली ऐलै; एक प्रकाश जे मूल हिब्रू बाइबिल पाठ द्वारा ही निर्विवाद तरीका स॑ प्रदर्शित करलऽ गेलऽ छै । एहि पापक निन्दा न्यायक भगवान मात्र क' सकैत छल जे दोषी केँ निर्दोष नहि मानैत छथि |
श्लोक 12: “ देखू, हम जल्दीए आबि रहल छी , आ हमर इनाम हमरा संग अछि, जे हम प्रत्येक केँ अपन काजक अनुसार देब ।”
9 साल मे यीशु अवर्णनीय दिव्य महिमा मे वापस आबि जेताह। प्रकाशितवाक्य १६-२० मे परमेश् वर हमरा सभ केँ अपन प्रतिशोधक ओहि भागक प्रकृतिक प्रगट कयलनि जे पापपूर्ण कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, आ अन्यायी आ असहिष्णु एडवेन्टिस्ट विद्रोही सभक लेल आरक्षित अछि। ओ हमरा सभक समक्ष ओ भाग सेहो प्रस्तुत केलनि जे हुनकर भविष्यवाणीक वचन आ हुनकर पवित्र सातम दिनक विश्राम-दिनक आदर करैत छथि, प्रकाशितवाक्य 7:14, 21, आ 22 मे " प्रतिशोध " प्रत्येक केँ ओकर काजक अनुसार देत ," जे दोषी सभक लेल मसीहक नजरि मे अपना केँ धर्मी ठहरबाक लेल कम गुंजाइश छोड़ैत अछि। आत्म-औचित्य केरऽ शब्द बेकार होय जाय छै, कैन्हेंकि तखनिये विगत केरऽ चुनाव केरऽ गलती के रूपांतरित करै में बहुत देर होय जैतै ।
श्लोक 13: “ हम अल्फा आ ओमेगा छी, पहिल आ अंतिम, आरम्भ आ अंत। ”
जेकरऽ शुरुआत छै ओकरऽ अंत भी होय छै । ई सिद्धांत भगवान द्वारा चुनल गेल लोकक चयनक लेल योजनाबद्ध पार्थिव समयक अवधि पर लागू होइत अछि | अल्फा आ ओमेगा के बीच 6000 साल बीत गेल होयत। वर्ष 30 में, 3 अप्रैल के, यीशु मसीह के स्वैच्छिक प्रायश्चित मृत्यु सेहो 2,000 वर्ष के मसीही वाचा के अल्फा समय के चिन्हित क देने होयत; 2030 के वसंत अपन ओमेगा समय में शक्तिशाली रूप स बजत।
मुदा अल्फा सेहो 1844 अछि जकर ओमेगा 1994. आ अंत में, अल्फा हमरा आ अंतिम चुनल लोकक लेल अछि, 1995 अपन ओमेगा, 2030 के संग.
श्लोक 14: “ धन्य छथि ओ सभ जे हुनकर आज्ञाक पालन करैत छथि (आ नहि अपन वस्त्र धोउ ) , जाहि सँ जीवनक गाछ पर अधिकार भेटय, आ फाटक सँ शहर मे प्रवेश क' सकय !
महासंकट " केरऽ दोसरऽ रूप हमरा सिनी के सामने छै, जेकरऽ उपसंहार भीड़ में मृत्यु के साथ छै । अतः यीशु मसीह के द्वारा परमेश् वर के सुरक्षा आरू सहायता प्राप्त करना जरूरी होय जाय छै। जेना कि छवि सँ बुझना जाइत अछि, पापी केँ " अपन आज्ञाक पालन" करय पड़तैक | »; परमेश् वर के आ यीशु के, “ परमेश् वर के मेमना ” के, जेकरऽ मतलब छै कि ओकरा पाप केरऽ सब रूप के त्याग करना चाहियऽ । हमरऽ वर्तमान बाइबिल म॑ सुरक्षित ई श्लोक केरऽ पर्दाफाश अनुवाद वैटिकन स॑ निर्देशित रोमन कैथोलिक धर्म के कारण छै । आन पाण्डुलिपि, जे सबसँ पुरान अछि, आ तेँ बेसी विश्वासी अछि, एहि मे प्रस्ताव दैत अछि: “ धन्य छथि ओ सभ जे हुनकर आज्ञाक पालन करैत छथि |” आरू चूँकि पाप व्यवस्था के उल्लंघन छै, संदेश विकृत होय जाय छै आरू आवश्यक आरू महत्वपूर्ण आज्ञाकारिता के जगह मसीही संबंध के सरल दावा के साथ बदलै छै। अपराध स केकरा फायदा होइत छैक? जे यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी तक विश्राम के दिन लड़तै। सच्चा संदेश एहि तरहेँ संक्षेप मे कहल गेल अछि: “धन्य अछि ओ जे अपन सृष्टिकर्ताक आज्ञा मानैत अछि।” ई संदेश केवल प्रकाशितवाक्य 12:17 आ 14:12 मे उद्धृत संदेश केँ दोहराबैत अछि, अर्थात: “ जे परमेश्वरक आज्ञा आ यीशुक विश्वासक पालन करैत छथि .” ई सब यीशु द्वारा संबोधित अंतिम संदेश के प्राप्तकर्ता छैथ। एकरऽ परिणाम के न्यायाधीश खुद यीशु मसीह छै, आरू ओकरऽ मांग ओकरऽ शहादत में जे कष्ट सहलऽ छेलै, ओकरऽ अनुपात में छै । चुनल गेल लोकक इनाम बहुत पैघ होयत; ओ सभ अमरता प्राप्त करताह , आ प्रतीकात्मक " नव यरूशलेम " केर " बारह फाटक " द्वारा प्रतीकित एडवेन्टिस्ट तरीका सँ अनन्त जीवन मे प्रवेश करताह |
श्लोक 15: “ कुकुर, जादूगर, यौन-अनैतिक, हत्यारा, मूर्तिपूजक आ जे कियो झूठ प्रेम करैत अछि आ ओकर पालन करैत अछि, ओकर संग बाहर निकलू! ”
के छथि जिनका यीशु एहि तरहेँ बजबैत छथि? ई नुकायल आरोप समस्त मसीही विश्वासक संबंध मे अछि जे धर्मत्याग कएने अछि; कैथोलिक आस्था, एडवेन्टिस्ट आस्था सहित बहुआयामी प्रोटेस्टेंट आस्था जे 1994 सं हुनक गठबंधन में प्रवेश केलक ; एडवेन्टिस्ट आस्था केरऽ अस्तित्व केरऽ आरंभ में हुनका द्वारा एतना भरपूर आशीर्वाद देलऽ गेलऽ छेलै, आरू ओकरा सें भी अधिक असहमति में मजबूर करलऽ गेलऽ अपनऽ अंतिम प्रतिनिधि के संबंध में । " कुकुर " बुतपरस्त अछि मुदा सेहो , आ सब सं बेसी , जे अपन भाइ होयबाक दावा करैत अछि आ ओकरा संग विश्वासघात करैत अछि . ई शब्द " कुकुर " समकालीन पाश्चात्य मनुष्य के लेल विरोधाभासी रूप स ओहि जानवर के अछि जे निष्ठा के प्रतीक के रूप में धारण कयल गेल अछि , मुदा प्राच्य लोक के लेल निंदा के छवि अछि | आरू यहाँ, यीशु ओकरऽ मानवीय स्वभाव तक के मुकाबला करै छै आरू ओकरा नाजुक जानवर मान॑ छै । अन्य शर्त एहि फैसला के पुष्टि करैत अछि। यीशु प्रकाशितवाक्य 21:8 मे कहल गेल शब्दक पुष्टि करैत छथि आ एतय, " कुकुर " शब्दक जोड़ब हुनकर व्यक्तिगत निर्णय केँ व्यक्त करैत अछि | मनुष्य के देल गेल प्रेम के उदात्त प्रदर्शन के बाद एहि स बेसी भयावह किछु नहि जे हुनका आ हुनकर बलिदान के दावा करय वाला के संग विश्वासघात भ जायत।
तखन यीशु हुनका सभ केँ " जादूगर " कहैत छथि, कारण हुनकर सभक दुष्ट स्वर्गदूत सभक संग व्यवहार, अध्यात्मवाद, जे पहिने कैथोलिक विश्वास केँ "कुंवारी मरियम" केर प्रकटीकरण सँ बहका देलक, जे बाइबिल केर हिसाब सँ असंभव छल | मुदा राक्षस द्वारा कयल गेल चमत्कार मूसा आ हारून सँ पहिने फिरौन के " जादूगर " द्वारा कयल गेल चमत्कार सँ मिलैत जुलैत अछि |
अविनय " कहै स॑ यीशु नैतिकता के मुक्ति के निंदा करै छै, लेकिन सब स॑ बढ़ी क॑ प्रोटेस्टेंट चर्चऽ द्वारा कैथोलिक आस्था के साथ करलऽ गेलऽ अप्राकृतिक धार्मिक गठबंधन, जेकरा परमेश्वर के भविष्यवक्ता सिनी न॑ शैतान के सेवक के रूप म॑ निंदा करलकै । ओ सभ "बेटीक रूप मे," अपन " वेश्या माँ महान बेबिलोन " केर "अविनय " केँ प्रजनन करैत छथि, जकर निंदा प्रकाशितवाक्य 17:5 मे कयल गेल अछि |
धर्मत्यागी भी " हत्यारा " छै जे यीशु केरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ मारै के तैयारी करतै अगर वू अपनऽ गौरवशाली आगमन स॑ ओकरा रोकै लेली हस्तक्षेप नै करतै ।
ई सब " मूर्तिपूजक " छैथ कियाक त ओ सब आध्यात्मिक जीवन स बेसी भौतिक जीवन के बेसी महत्व दैत छैथ | भगवान् जखन हुनका सभ केँ अपन प्रकाश अर्पित करैत छथि तखन ओ सभ उदासीन रहैत छथि, जकरा ओ सभ हुनकर सच्चा दूत केँ राक्षसी बना कए बेशर्मी सँ नकारैत छथि |
आ एहि श्लोकक समापन करबाक लेल ओ निर्दिष्ट करैत छथि : " आ जे झूठ प्रेम करैत अछि आ अभ्यास करैत अछि ! " एहन करैत ओ ओहि लोकक निंदा करैत छथि जिनकर स्वभाव झूठ सँ जुड़ल अछि , एतेक धरि जे ओ सत्यक प्रति सर्वथा असंवेदनशील छथि | कहल गेल अछि जे स्वाद आ रंग बहसक विषय नहिं; सत्य वा झूठक प्रेमक सेहो एहने होइत छैक। लेकिन अपनऽ अनंत काल के लेलऽ भगवान, विशेष रूप सें, अपनऽ प्राणी में सें चुनै छै, जेकरा मानव प्रजनन उत्तेजित करै छै, जेकरा में सत्य के ई प्रेम छै ।
परमेश्वर के उद्धार के योजना के अंतिम परिणाम भयानक छै। बाहर निकालल गेल अछि, एक के बाद एक, कठोर, अपश् चात्तापी जलप्रलय पूर्व के पापी, अविश्वासी यहूदी पुरान वाचा, घृणित पोप रोमन कैथोलिक आस्था, मूर्तिपूजक रूढ़िवादी विश्वास, केल्विनिस्ट प्रोटेस्टेंट आस्था, आ अंत में, संस्थागत एडवेन्टिस्ट विश्वास, जे परंपरा के भावना के अंतिम शिकार अछि जेकर सब पूर्व के लोक समान रूप सं पक्षपात केने छथि.
"एडवेन्टिस्ट" संदेश के घातक परिणाम छेलै, सबसें पहलऽ यहूदी सिनी के लेलऽ, जे दान में घोषित मसीहा के पहिलऽ आगमन पर विश्वास करै स॑ मना करी क॑ गिरी गेलै । 9:24 सँ 27. दोसर, यीशु द्वारा बाहर निकालल गेल मसीही जे सभ नवीनतम "एडवेन्टिस्ट" संदेश मे अरुचि देखाबय के अपराधबोध के साझा करैत छथि जे हुनकर दोसर आगमन के घोषणा करैत अछि . एकर सत्यताक प्रति हुनका लोकनिक प्रेमक अभाव हुनका लोकनिक लेल घातक अछि । 2020 में, ई प्रमुख आधिकारिक धर्म सब ई भयानक संदेश के साझा करै छै जेकरा यीशु 1843 में प्रकाशितवाक्य 3:1 में " सार्डिस " युग के प्रोटेस्टेंट धर्म के संबोधित करलकै: " कहलऽ जाय छै कि तोरा जीवित छै, आरू तोहें मरी गेलऽ छैं ."
श्लोक 16: “ हम यीशु अपन स् वर्गदूत केँ पठौने छी जे अहाँ सभ केँ मण् डलीक गवाही देथि ।
यीशु अपन स् वर्गदूत जिब्राईल यूहन् ना लग पठौलनि, आ यूहन् नाक माध्यमे हमरा सभ लग पठौलनि, जे अंतिम समयक अपन विश्वासी सेवक छी। कारण आइये ई पूर्णतः व्याख्या कयल गेल संदेश हमरा सभ केँ ओहि संदेश केँ बुझबाक अनुमति दैत अछि जे ओ सात युग वा सात विधानसभाक अपन सेवक आ शिष्य केँ संबोधित करैत छथि | यीशु प्रकाशितवाक्य 5 के अपन प्रतीकात्मक आह्वान के बारे में संदेह के दूर करैत छथि: " दाऊद के जड़ आ वंशज ." ओ आगू कहैत छथि: " उज्ज्वल आ भोरका तारा ." ई तारा सूर्य छै, लेकिन ओकरा साथ खाली प्रतीक के रूप में पहचान करै छै । कारण, अनजाने में, निश्छल प्राणी जे यीशु मसीह के बलिदान के लेलऽ प्रेम करै छै, हमरऽ सूर्य के सम्मान करै छै, जेकरा बुतपरस्तऽ द्वारा देवता बनैलऽ गेलऽ ई तारा छै । यदि बहुतो के एकरऽ जानकारी नै छै त॑ भीड़, यहाँ तक कि ई विषय प॑ प्रबुद्ध लोग भी, ई बुतपरस्त मूर्तिपूजक कर्म के गंभीरता क॑ समझै लेली तैयार या सक्षम नै छै । मनुष्य के अपना के बिसरि जेबाक चाही , अपना के भगवान के जगह पर राखय के चाही, जे बात के बहुत अलग तरह स महसूस करैत छथि कियाक त हुनकर दिमाग लगभग 6000 साल स पहिने स मनुष्य के कर्म के पालन क रहल अछि। ओ प्रत्येक क्रियाक पहचान एहि लेल करैत छथि जे ओ वास्तव मे की प्रतिनिधित्व करैत अछि; ई बात ओहि पुरुषक लेल नहि अछि जिनकर अल्प जीवन सबसँ बेसी अपन इच्छाक पूर्ति सँ संबंधित अछि, मुख्यतः शारीरिक आ पार्थिव, मुदा ई बात ओहि पुरुषक लेल सेहो होइत अछि जे आध्यात्मिक आ बहुत धार्मिक छथि आ जे पिताक परंपराक सम्मान सँ अवरुद्ध रहैत छथि |
थ्यातिरा के संदेश के अंत में आत्मा " जे विजयी होय छै " ओकरा कहलकै : " आरो हम ओकरा भोर के तारा देबै ।" एतय यीशु अपना केँ " भोरका तारा " के रूप मे प्रस्तुत करैत छथि | तेँ विजयी यीशु केँ आ हुनका संग जीवनक समस्त प्रकाश प्राप्त करत जेकर स्रोत हुनका मे अछि। एहि शब्दक स्मरण सँ 1 पतरस 1 पत्रुसक एहि श्लोक सभ पर सच्चा अंतिम "एडवेन्टिस्ट" सभक सभ ध्यानक संकेत भेटैत अछि। 2:19-20-21: " आ हमरा सभ लग भविष्यवाणीक वचन आओर बेसी पक्का अछि, जकरा पर अहाँ सभ नीक काज करैत छी जे अहाँ सभ ध्यान राखब, जेना अन्हार स्थान मे चमकैत इजोत पर, जाबत धरि दिन भोर नहि भ' जायत आ दिनक तारा अहाँ सभक हृदय मे नहि उठत पवित्र आत्मा द्वारा लऽ जायल गेल ” एहि सँ नीक नहि कहल जा सकैत छल | ई बात सुनला के बाद चुनलौ गेलौ आदमी ओकरा यीशु मसीह द्वारा ध्यान में रखलौ काम में बदली दै छै।
श्लोक 17: “ आ आत्मा आ कनियाँ कहैत छथि जे आऊ। आ जे सुनैत अछि से कहय जे आऊ। आ प्यासल आबय। जे चाहैत अछि, ओ जीवनक पानि मुफ्त मे ल’ ले। ”
यीशु अपन पार्थिव सेवाक शुरुआत सँ ई आह्वान जारी केने छथि: " आऊ ." मुदा " प्यास " केर छविक प्रयोग क ' क ' ओ जनैत छथि जे जे " प्यास " नहि केने छथि ओ पीबय लेल नहि आओताह | हुनकऽ आह्वान केवल वू लोग ही सुनतै जे ई अनन्त जीवन के लेलऽ " प्यासलऽ " छै कि हुनकऽ पूर्ण न्याय खाली हुनकऽ कृपा स॑, दोसरऽ मौका के रूप म॑ हमरा सब क॑ दै छै । एकर कीमत यीशु असगरे चुकौलनि; तेँ ओ एकरा " मुफ्त मे " अर्पित करैत छथि | कोनो कैथोलिक वा दिव्य "अनुग्रह" पाइक लेल एकरा प्राप्त नहि क' सकैत अछि । ई सार्वभौमिक आह्वान सब राष्ट्र आरू सब मूल के चुनलऽ लोगऽ के एक जुटान के तैयारी करै छै । " आऊ " आह्वान चुनल गेल लोकक एहि सभाक कुंजी बनि जाइत अछि जे अंतिम समयक विश्वासक परीक्षा उत्पन्न करत | लेकिन ओकरा सिनी कॅ पृथ्वी पर बिखरी गेलऽ परीक्षा के अनुभव होतै आरू जबे तलक यीशु मसीह ओकरा सिनी कॅ पाप के देश सें हटाबै लेली अपनऽ महिमा में वापस नै आबै छै, ताबे तक एक साथ नै मिलतै।
श्लोक 18: “ हम एहि पुस्तकक भविष्यवाणीक वचन सुननिहार सभ केँ गवाही दैत छी जे जँ केओ एहि सभ मे किछु जोड़त तँ परमेश् वर ओकरा एहि पुस्तक मे लिखल विपत्ति जोड़ि देत। ”
प्रकाशितवाक्य कोनो साधारण बाइबिल के किताब नै छै। ई एगो साहित्यिक कृति छै जेकरा बाइबिल के भाषा में दिव्य रूप स॑ कोड करलऽ गेलऽ छै जेकरा वू लोग पहचानी सकै छै जे पूरा बाइबिल के शुरू स॑ अंत तक खोज करै छै । अभिव्यक्ति बेर-बेर पढ़बा स परिचित भ जाइत अछि। आरू "बाइबिल केरऽ अनुरूपता" हमरा सिनी क॑ भी ऐन्हऽ ही अभिव्यक्ति खोजै के अनुमति दै छै । मुदा ठीक एहि लेल जे एकर कोड एतेक सटीक अछि , अनुवादक आ प्रतिलेखक केँ चेताओल जाइत छैक : " जँ कियो एहि मे किछु जोड़ि देत त ' भगवान् ओकरा पर एहि पोथी मे वर्णित विपत्ति अनताह ."
श्लोक 19: “ जँ केओ एहि भविष्यवाणीक पुस्तकक वचन सभ सँ हँटि लेत तँ परमेश् वर जीवनक गाछ आ पवित्र नगर सँ अपन भाग छीन लेताह, जे एहि पुस्तक मे लिखल अछि। ”
ओही कारण सँ परमेश् वर ककरो धमकी दैत छथि जे " एहि भविष्यवाणीक पुस्तकक वचन सभ सँ किछुओ छीन लैत अछि |" जे कियो ई जोखिम उठाबैत अछि ओकरा इहो चेतावनी देल जाइत छैक : " भगवान् जीवनक गाछ सँ आ पवित्र नगर सँ ओकर हिस्सा छीनि लेताह , जकर वर्णन एहि पुस्तक मे कयल गेल अछि |" अतः नोट करलौ गेलौ परिवर्तन के भयानक परिणाम ओकरा करै वाला लेली पड़तै ।
हम अहाँक ध्यान एहि पाठ दिस आकर्षित करैत छी। जँ एहि दुर्गम कोडित पुस्तक मे परिवर्तन केँ यीशु मसीह द्वारा एहि दुनू कठोर तरीका सँ सजा देल जायत तऽ जे एकर पूर्णतः बोधगम्य डिकोड संदेश केँ अस्वीकार करैत अछि ओकर की होयत ?
परमेश् वर के पास ई चेतावनी के स्पष्ट रूप सें प्रस्तुत करै के अच्छा कारण छै, कैन्हेंकि ई प्रकाशितवाक्य, जेकरऽ शब्द वू चुनलकै, ओकरऽ मूल्य वू ही छै जेतना कि ओकरऽ "दस आज्ञा" के पाठ के "पाथर के पाटी पर ओकरऽ आँगुर स॑ उकेरलऽ गेलऽ छै।" आब, दान मे। 7:25, ओ भविष्यवाणी केने छलाह जे हुनकर राजकीय " नियम " " बदलल " आओत आ संगहि " समय " सेहो। ई क्रिया पूरा भेल छल, जेना कि हम सभ देखलहुँ अछि, रोमन प्राधिकारी द्वारा क्रमशः शाही 321 मे, तखन पोप द्वारा, 538 मे.ई क्रिया जकरा ओ " अहंकारी " मानने छलाह, ओकरा मृत्युक सजा भेटत, आ भगवान हमरा सभ केँ आग्रह करैत छथि जे, भविष्यवाणीक दिस, एहि प्रकारक दोष केँ दोहराबी नहि, जकर ओ दृढ़ता सँ निंदा करैत छथि |
भगवान् केरऽ काम चाहे जे भी समय में होय, ओकरऽ काम ओकरऽ काम बनलऽ रहै छै । हुनकऽ भविष्यवाणी के व्याख्या हुनकऽ निर्देश के बिना असंभव छै । एकरऽ मतलब छै कि डिसिफर करलऽ गेलऽ काम केरऽ मूल्य एन्क्रिप्टेड केरऽ समान होय छै । अतः ई अहसास करू जे ई काज, जतय भगवानक विचार सादा भाषा मे प्रकट होइत अछि, बहुत उच्च " पवित्रता " केर अछि | ई अंतिम " यीशु के गवाही " के गठन करै छै जेकरा परमेश् वर अपनऽ अंतिम असहमत सेवन्थ-डे एडवेन्टिस्ट सेवकऽ क॑ संबोधित करै छै; आरू साथ ही साथ, सच्चा शनिवार के सब्त के अभ्यास के साथ, ई 2021 में छै, जे दान के फरमान के लागू होय के बाद स॑ निर्धारित अंतिम " जायज पवित्रता " छेकै । 8:14 मे 1843 मे।
श्लोक 20: “ जे एहि बात सभक गवाही दैत अछि से कहैत अछि, ‘हँ, हम जल्दी आबि रहल छी ।’ आमीन! आऊ, प्रभु यीशु! ”
चूँकि एहि मे अंतिम शब्द अछि जे यीशु मसीह अपन शिष्य सभ केँ संबोधित कयलनि, एहि लेल प्रकाशितवाक्यक ई पुस्तक बहुत उच्च पवित्रताक अछि। एहि मे हमरा सभ केँ धर्म-नियमक पाटी सभक बराबर भेटैत अछि, जे परमेश् वरक आँगुर सँ उकेरल गेल अछि आ मूसा केँ देल गेल अछि। यीशु प्रमाणित करैत छथि; एहि दिव्य प्रमाणीकरणक मुकाबला करबाक साहस के करत? सब किछु कहल जाइत छैक, सब किछु उजागर भ' जाइत छैक, हुनका लग आओर किछु कहबाक नहि छनि सिवाय: " हँ, हम जल्दी आबि रहल छी ." एकटा साधारण " हाँ " जे ओकर समस्त दिव्य व्यक्ति केँ संलग्न करैत अछि, ई कहब जे ओकर आसन्न आगमन निश्चित अछि किएक त' ओ अपन प्रतिज्ञा केँ नवीनीकरण करैत छथि: " हम जल्दी आबि रहल छी "; एक " शीघ्र » दिनांकित जे अपन पूरा अर्थ ग्रहण करैत अछि : 2030 के वसंत में.आ ओ अपन घोषणा के पुष्टि करैत छथि “ आमीन ” कहि; जकर अर्थ होइत अछि : “सत्ते”।
तखन के कहैत अछि, “ आऊ, प्रभु यीशु ”? एहि अध्यायक श्लोक 17 के अनुसार ई “ आत्मा आ कनियाँ ” अछि।
श्लोक 21: “ प्रभु यीशुक कृपा सभ पवित्र लोकक संग हो! ”
प्रभु यीशु के कृपा " के आह्वान करी क पुस्तक के समापन करै छै । ई एकटा एहन विषय अछि जे प्रायः प्रारंभिक मसीही सभा मे कानून के विरोध करैत छल | ओहि समय मे, मसीहक प्रस्ताव केँ अस्वीकार करय बला लोक द्वारा अनुग्रहक व्यवस्थाक विरोध कयल गेल छल । यहूदी सिनी कॅ व्यवस्था के उत्तराधिकार के मतलब छेलै कि वू खाली ओकरोॅ माध्यम सें ईश्वरीय न्याय देखै छेलै। यीशु हुनका सभ केँ व्यवस्थाक आज्ञापालन सँ मुक्त नहि करय चाहैत छलाह, मुदा ओ " पूरा " करय लेल आयल छलाह जे पशु बलिदान हुनका धरि भविष्यवाणी केने छल | एहि लेल ओ मत्ती 5:17 मे कहलनि: " ई नहि सोचू जे हम व्यवस्था वा भविष्यवक्ता सभ केँ समाप्त करबाक लेल आयल छी; हम ओकरा समाप्त करबाक लेल नहि आयल छी, बल्कि पूरा करबाक लेल आयल छी ।"
सबसँ आश्चर्यजनक बात ई छै कि मसीही सिनी कॅ अनुग्रह के साथ व्यवस्था के विपरीत सुनना। कारण, जेना कि प्रेरित पौलुस बतबैत छथि, अनुग्रहक उद्देश्य मनुष्य केँ व्यवस्था केँ पूरा करबा मे मदद करब अछि, एतेक धरि जे यीशु यूहन्ना 15:5 मे घोषणा करैत छथि: " हम बेल छी, अहाँ सभ डारि छी। जे हमरा मे रहैत अछि आ हम ओकरा मे रहैत छी , ओ बहुत फल दैत अछि, कारण हमरा बिना अहाँ किछु नहि क' सकैत छी ।" कोन "कर्म " के बात क रहल छैथ आ कोन " फल " के बात क रहल छैथ ? व्यवस्था के पालन, जेकरा हुनकऽ कृपा पवित्र आत्मा में हुनकऽ सहायता के द्वारा संभव बनाबै छै ।
ई वांछनीय आ हितकारी होइत जे " प्रभु यीशुक कृपा भेल छल ," आ ई काज क' सकैत छल, " सब मे "; मुदा ई विकृत श्लोक मात्र एकटा अवास्तविक इच्छा व्यक्त करैत अछि | हम सब इच्छा करी जे ओ सब बहुत संख्या मे रहितथि; यथासंभव संख्या मे; हमरऽ प्रशंसनीय भगवान, सृष्टिकर्ता आरू उद्धारकर्ता एकरऽ हकदार छै; ओ एकर परम योग्य अछि। " सब संत के साथ " निर्दिष्ट क' क ' मूल ग्रंथ सब अस्पष्टता के दूर करैत अछि ; प्रभु के कृपा केवल हुनका सब के विशेष रूप स लाभ उठा सकैत अछि, जे " जिनका ओ अपन सत्य स पवित्र करैत छथि " (यूहन्ना 17:17)। आरू जे लोग ई सोचै छै कि यीशु मसीह द्वारा दावा करलौ गेलौ रास्ता पर चलै के बाद वू अनन्त जीवन प्राप्त करतै, हम्में तोरा सिनी कॅ याद दिलाबै छियै कि " रास्ता " आरू " जीवन " के बीच, यूहन्ना 14:6 के अनुसार अपरिहार्य " सत्य " छै। एहि श्लोक के आशीर्वाद के दावा करय वाला विद्रोही के पूरा सम्मान के संग 1843 स प्रभु के कृपा के फायदा केवल ओहि लोक के होइत छैक जिनका ओ शनि दिन पवित्र सब्त के दिन अपन विश्राम के पुनर्स्थापित क पवित्र करैत छथि | इएह क्रिया अछि जे हुनकर " सत्य " के प्रति प्रेम के गवाही स जुड़ल अछि , चुनल गेल संत के ओहि कृपा के योग्य बना दैत अछि जेकर चर्चा भ रहल अछि | अतः कृपा "सब" के समर्पित नै भ सकैत अछि | अतः बाइबिल के भ्रामक खराब अनुवाद स सावधान रहू, जे ओहि लोक के लेल एकटा भयानक अंतिम मोहभंग के जन्म दैत अछि जे अपन दुर्भाग्य के कारण ओकरा पर भरोसा करैत अछि !
एहि ग्रन्थ मे प्रस्तुत ईश्वरीय प्रकाशितवाक्य उत्पत्तिक विवरण मे भविष्यवाणी कयल गेल पाठक पुष्टि केलक अछि, जकर महत्वपूर्ण महत्व हम सभ नोट करबा मे सक्षम छी। एहि रचनाक अंत मे एहि मुख्य पाठ सभ केँ मोन पाड़ब हमरा उपयोगी बुझाइत अछि । ई जायज छै, आरू हम्में ई बात के ओर इशारा करना चाहै छियै कि हमरऽ समकालीन दुनिया में रोमन कैथोलिक धर्म केरऽ कल्टिक विरासत के कारण ईसाई आस्था के विकृत रूप में भारी मात्रा में प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै । परमेश् वर द्वारा माँगलऽ गेलऽ सच्चाई यीशु मसीह केरऽ पहिलऽ प्रेरितऽ द्वारा समझलऽ गेलऽ सरल आरू तार्किक अवस्था म॑ ही रहलऽ छै, लेकिन ई सरलता, जेकरा अक्सर अनदेखी करलऽ जाय छै, अपनऽ अल्पसंख्यक प्रकृति के कारण अदीक्षित लोगऽ लेली जटिल होय जाय छै । सचमुच, अंतिम समय के यीशु मसीह के अंतिम संत आरू प्रलय के आध्यात्मिक संरचना के पहचान करै लेली, दानियल 8:14 के फरमान बहुत जरूरी छै। लेकिन ई फरमान के पहचान करै लेली दानियल के पूरा किताब के अध्ययन आरू ओकरऽ भविष्यवाणी के व्याख्या भी बहुत जरूरी छै । ई सब बात बुझला पर एपोकैलिप्स हमरा सब के सामने अपन रहस्य के खुलासा करैत अछि। ई आवश्यक अध्ययन पश्चिम में, आरू खास करी क॑ फ्रांस में, हमरऽ समय केरऽ अविश्वासी आदमी क॑ मनाबै के कोशिश करतें समय आबै वाला कठिनाई के व्याख्या करै छै ।
यीशु कहलकै कि हुनका नेतृत्व करै वाला पिता के अलावा कोय भी हुनका पास नै आबी सकै छै, आरू हुनी ई भी कहलकै, जे हुनकऽ चुनलऽ लोग के बारे में , कि हुनका पानी आरू आत्मा स॑ जन्म लेना चाहियऽ । ई दूनू शिक्षा पूरक तरीका स॑ ई दर्शाबै छै कि भगवान अपनऽ सब प्राणी के बीच अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के आध्यात्मिक स्वभाव के जान॑ छै । फलस्वरूप, हुनका लोकनि मे सँ प्रत्येक एहि प्रकृतिक अनुसार प्रतिक्रिया करताह जे एहि लेल विशिष्ट अछि; एहि तरहें, जे कियो विश्रामक दिनक पक्ष मे पूर्वाग्रह रखैत अछि जे यहूदी सभ पहिने सँ अभ्यास क' रहल अछि, ओ भविष्यवाणीक प्रकाशन केँ बिना बेसी कठिनाई के स्वीकार करत जे एकरा 1843 सँ परमेश्वर द्वारा अपेक्षित देखाबैत अछि.एकर विपरीत, जे कियो एकरा बारे मे प्रतिकूल पूर्वाग्रह रखैत अछि, ओ प्रस्तुत सभ बाइबिल तर्क केँ अस्वीकार करत आ ओकर मना करबाक उचित कारण ताकि लेत। ई सिद्धांत क॑ समझना हमरा सिनी क॑ वू लोगऽ के बारे म॑ कोनो भी मोहभंग स॑ बचाबै छै, जेकरा सामने हम्मं॑ मसीह केरऽ सच्चाई पेश करै छियै । परमेश् वरक विचारक सत्यता केँ प्रकट कए, भविष्यवाणी अपन सभ शक्ति " अनन्त सुसमाचार " केँ दैत अछि जकरा यीशुक शिष् य सभ केँ " संसारक अंत धरि जाति सभ केँ सिखाबय पड़तनि |"
प्रलय के " जानवर "
कालक्रम आ क्रमशः भगवान् आ हुनकर चुनल गेल शत्रु “ जानवर ” के प्रतिरूप मे प्रकट भेल |
पहिल शाही रोम के नामित करै छै, जेकरऽ प्रतिनिधित्व प्रकाशितवाक्य १२:३ में “ दस सींग आरू सात सिर वाला अजगर ” द्वारा करलऽ गेलऽ छै; प्रकाशितवाक्य २:६ मे “ निकोलाईक लोक ”; प्रकाशितवाक्य 2:10 मे “ शैतान ”।
दोसर पोप केरऽ कैथोलिक रोम स॑ संबंधित छै, जेकरऽ प्रतिरूप " समुद्र स॑ उठै वाला जानवर, जेकरा म॑ दस सींग आरू मुकुट आरू सात सिर छै " प्रकाशितवाक्य १३:१; " शैतान के सिंहासन " प्रकाशितवाक्य 2:13 मे; " ईजेबेल महिला " प्रकाशितवाक्य 2:20 मे; " चान खून सँ रंगल " प्रकाशितवाक्य 6:12 मे; प्रकाशितवाक्य 8:12 मे " चारिम तुरही " के " चान के मारल गेल तिहाई "; प्रकाशितवाक्य १०:२ मे " समुद्र "; " खढ़ छड़ी जकाँ " प्रकाशितवाक्य 11:1 मे; प्रकाशितवाक्य 12:4 मे " अजगर " के " पूँछ "; " साँप " प्रकाशितवाक्य 12:14 मे; आ श्लोक १३, १६ आ १७ के " अजगर "; प्रकाशितवाक्य 14:8 आ 17:5 मे " महान बेबिलोन "।
तेसर फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता के लक्षित करै छै, जेकरऽ छवि प्रकाशितवाक्य ११:७ में " अथाह गड्ढा स॑ उठै वाला जानवर " द्वारा करलऽ गेलऽ छै; प्रकाशितवाक्य २:२२ मे " महासंकट "; प्रकाशितवाक्य 8:12 मे " चारिम तुरही "; " नदी के निगलय वाला मुँह " जे कैथोलिक लोग के प्रतीक छै, प्रकाशितवाक्य 12:16 में। ई प्रकाशितवाक्य 11:14 मे उद्धृत " दोसर दुःख " के पहिल रूप स संबंधित अछि | एकरऽ दोसरऽ रूप प्रकाशितवाक्य ९:१३ के " छठमऽ तुरही " द्वारा पूरा करलऽ जैतै , यानी प्रकाशितवाक्य ८:१३ के अनुसार " दोसरऽ हाय " के शीर्षक के तहत, ७ मार्च, २०२१ आरू २०२९ के बीच, परमाणु युद्ध में समाप्त होय वाला तेसरऽ विश्वयुद्ध के वास्तविक पहलू के तहत । पृथ्वी ( अथाह गड्ढा ) के जनसंख्याहीन करय वाला मानव नरसंहार " चारिम आ छठम तुरही " के बीच स्थापित कड़ी अछि | एहि युद्धक विकासक विवरण दान मे उजागर कयल गेल अछि | ११:४०-४५ बजे धरि।
चारिम " जानवर " पार्थिव इतिहास में विश्वास के अंतिम परीक्षा में प्रोटेस्टेंट आस्था आ ओकर सहयोगी कैथोलिक आस्था के संदर्भित करैत अछि | ई " पृथ्वी सँ उठैत अछि " प्रकाशितवाक्य 13:11 मे; जेकरऽ मतलब छै कि ई खुद कैथोलिक आस्था स॑ निकललऽ छेलै जेकरऽ प्रतीक छै " समुद्र " । सुधार युग न॑ भारी बहुमत स॑ एक प्रोटेस्टेंट धर्म के स्थापना करलकै, जेकरऽ कई पहलू छेलै, जेकरा म॑ धर्मत्याग के चिह्न छेलै, जे जॉन केल्विन केरऽ रचना म॑ युद्धप्रिय, कठोर, क्रूर आरू उत्पीड़न करै वाला चरित्र के गवाही दै छेलै । दान के फरमान के लागू होबय के। 8:14 1843 के वसंत स एकर वैश्विक स्तर पर निंदा केलक।
1843-1844 के प्रोटेस्टेंट आस्था के परीक्षा सं जीवित उभरल संस्थागत एडवेन्टिस्ट आस्था 1994 के शरद ऋतु सं पाछू खसि पड़ल अछि आ प्रोटेस्टेंट आस्था आ ओकर ईश्वरीय अभिशाप के दर्जा में वापस आबि गेल अछि ; एकरऽ कारण छै कि 1991 स॑ ई काम म॑ प्रकट करलऽ गेलऽ ईश्वरीय भविष्यवाणी प्रकाश के आधिकारिक अस्वीकृति छै ।संस्थागत रूप केरऽ ई आध्यात्मिक मृत्यु के भविष्यवाणी प्रकाशितवाक्य ३:१६ म॑ करलऽ गेलऽ छै: " हम तोरा अपनऽ मुँह स॑ उल्टी करबै ।"
भविष्यवाणी के अंतिम पूर्ति हमरा सब के सामने छै, आरू सब के विश्वास के परीक्षा होतै। प्रभु यीशु मसीह, सब मनुष्य के बीच, वू लोगऽ क॑ पहचानी लेतै जे ओकरऽ छै, यानी वू लोगऽ क॑ जे ओकरऽ महत्वपूर्ण प्रकाशन, ईश्वरीय प्रेम के फल के स्वागत करै छै, आनन्द आरू कृतज्ञ निष्ठा के साथ ।
अंतिम चुनाव के समय, चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ ई तथ्य स॑ अलग करलऽ जैतै कि ओकरा पता चलतै कि पतित गिरलऽ लोगऽ के पतन कियैक होय छै, ईश्वरीय प्रकाशितवाक्य ऐन्हऽ तरह स॑ उद्धारित आरू हेरायलऽ लोगऽ के बीच अंतर पैदा करतै जेकरा लेली, प्रेरित युग स॑ " इफिसुस ", प्रकाशितवाक्य २:५ म॑, परमेश्वर न॑ कहलकै: " ई लेली याद रखै कि तोहें कहाँ स॑ गिरलऽ छियै "; आ 1843 मे, " सार्डिस " युग मे, ओ प्रोटेस्टेंट केँ सेहो कहलनि, प्रकाशितवाक्य 3:3 मे: " मोन राखू जे अहाँ कोना प्राप्त केलहुँ आ सुनलहुँ; आ राखू आ पश्चाताप करू "; ई 1994 स पतित एडवेन्टिस्ट तक, जे यद्यपि सब्त के दिन रखनिहार छथि, मुदा यीशु स, प्रकाशितवाक्य 3:19 के ई संदेश प्राप्त करैत छथि: " हम जतेक प्रेम करैत छी, हम ओकरा डांटैत छी आ ताड़ैत छी; तेँ उत्साही रहू आ पश्चाताप करू ."
ई भविष्यवाणी वाला प्रकाशितवाक्य के तैयारी में, सृष्टिकर्ता परमेश् वर, जेकरा यीशु मसीह के व्यक्ति में सामना करलऽ गेलऽ छेलै, खुद क॑ ई लक्ष्य निर्धारित करलकै कि वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ दुश्मनऽ के स्पष्ट रूप स॑ पहचान करै म॑ सक्षम बनाबै; काज भ' गेलै आ भगवानक लक्ष्य प्राप्त भ' गेलै। एहि तरहें आध्यात्मिक रूप सँ समृद्ध भ' हुनकर चुनल व्यक्ति " मेमना के विवाह भोज के लेल तैयार कनियाँ " बनि जाइत छथि | ओ " ओकरा महीन उज्जर लिनेन पहिरने छलाह, जे संत सभक धार्मिक काज अछि " प्रकाशितवाक्य 19:7 मे। अहाँ जे एहि ग्रन्थक सामग्री पढ़ने छी, जँ अहाँ भाग्यशाली आ धन्य छी जे हुनकर संख्या मे छी, त' " अपन परमेश्वर सँ भेंट करबाक लेल अपना केँ तैयार करू " (आमोस 4:12), हुनकर सत्य मे!
जखन कि दानियल आ प्रकाशितवाक्य के रहस्यमयी भविष्यवाणी के व्याख्या पूर्ण रूप स पूरा भ गेल अछि आ मसीह के सच्चा वापसी के समय आब हमरा सब के पता अछि, मुदा लूका 18:8 में उद्धृत यीशु मसीह के ई सवाल एकटा किछु दुखद संदेह लटकल छोड़ि दैत अछि: " हम अहाँ सब के कहैत छी, ओ जल्दी स ओकर बदला लेताह। मुदा जखन मनुष्य के बेटा आओत, तखन की ओकरा पृथ्वी पर विश्वास भेटत? " कारण सत्यक बौद्धिक ज्ञानक प्रचुरता एहि आस्थाक गुणक कमजोरीक भरपाई नहि क' सकैत अछि |" जे मानवता यीशु मसीह के वापसी के सामना करतै, वू सब तरह के मजबूती स॑ प्रोत्साहित स्वार्थ के अनुकूल माहौल म॑ विकसित होय गेलऽ छै । व्यक्तिगत सफलता कोनो कीमत पर प्राप्त करबाक लक्ष्य बनि गेल अछि, ओहो अपन पड़ोसी केँ कुचलला सँ, आ ई 70 साल सँ बेसी समय धरि विश्व शांति केर लंबा अवधि मे। जखन हमरा लोकनि जनैत छी जे यीशु मसीह द्वारा प्रस्तावित स्वर्गक मूल्य हमरा लोकनिक समयक एहि मानकक पूर्ण विरोध मे अछि, तखन हुनकर प्रश्न दुखद रूप सँ जायज प्रतीत होइत अछि, कारण ई एहन लोकक संबंध मे भ' सकैत अछि जे अपना केँ "चुनल" मानैत छल, मुदा दुर्भाग्यवश मात्र "बजायल" रहत; कारण यीशु हुनका सभ मे ओ विश्वासक गुण नहि पाबि लेताह जे हुनकर कृपाक योग्य बनबाक लेल आवश्यक छल।
अक्षर मारै छै लेकिन आत्मा जीवन दै छै
ई अंतिम अध्याय प्रकाशितवाक्य के व्याख्या पूरा करै छै। सचमुच, हम एखनहि बाइबिल के कोड प्रस्तुत केने छी जे हमरा सब के ओहि प्रतीक के पहचान करय के अनुमति दैत अछि जे परमेश्वर अपन भविष्यवाणी में प्रयोग करैत छथि, मुदा जखन कि ओकर उद्देश्य 1843-1844 के बाद स सब्त के वापसी के लेल हुनकर आवश्यकता के प्रकट करब अछि, सब्त के दिन शब्द दानियल या प्रकाशितवाक्य के एहि भविष्यवाणी ग्रंथ में एक बेर नै आयल अछि। सदिखन सुझाओल जाइत अछि मुदा स्पष्ट उद्धरण नहि देल गेल अछि । एकरऽ नाम स्पष्ट नै करै के कारण ई छै कि सब्त के दिन के अभ्यास प्रेरित मसीही विश्वास के एगो मूलभूत सामान्यता छै, कैन्हेंकि सब देखै सकै छै कि सब्त के विषय यहूदी आरू पहिलऽ प्रेरित, यीशु मसीह के चेला के बीच कभियो विवाद के विषय नै छेलै। लेकिन शैतान एकरा पर हमला करना नै छोड़लकै, पहले यहूदी सिनी कॅ एकरा "अशुद्ध" करै लेली उकसाय देलकै, तबे दोसरऽ ईसाई सिनी कॅ ओकरा सिनी कॅ एकरा पूर्ण रूप सें "अनदेखी" करी देलकै। एहि परिणाम केँ प्राप्त करबाक लेल ओ मूल ग्रंथक मिथ्या अनुवादक प्रेरणा देलनि जाहि मे हुनक उल्लेख छल | साथ ही, ईश्वरीय सत्य के ई प्रस्तुति ई घृणित कुकर्म के निंदा के बिना पूरा नै होतै, जेकरऽ शिकार, पहले, यीशु मसीह में परमेश्वर छै, फेरू वू लोगऽ के जेकरा लेली ओकरऽ प्रायश्चित मृत्यु अनन्त जीवन के अर्पित करी सकै छेलै।
एकोटा श्लोक नहि अछि , अर्थात पूरा बाइबिल, जे हुनकर दस आज्ञा मे सँ चारिम आज्ञा सँ विश्रामक दिनक स्थिति मे परिवर्तन सिखाबैत अछि; ततबे नहि, परमेश् वर द्वारा पवित्र कयल गेल, हमर सभक पार्थिव संसारक सृजनक प्रारम्भहि सँ।
दानियल 8:14 के फरमान के लागू होय के कारण प्रोटेस्टेंट धर्मत्याग के बाद स, 1843 के वसंत में आइ तक, बाइबिल पढ़ला स मारल जाइत अछि। हम निर्दिष्ट करैत छी, ई बाइबिल नहि अछि जे स्वेच्छा सँ मारैत अछि, ई उपयोग अछि जे एकर अनुवादक त्रुटि सँ कयल गेल अछि जे मूल ग्रंथ " हिब्रू आ ग्रीक " केर अनुवादित संस्करण मे अबैत अछि ; मुदा ई सबसँ ऊपर खराब व्याख्याक कारणेँ सेहो समस्या अछि | परमेश्वर स्वयं ओहि बातक पुष्टि करैत छथि, प्रतिरूप मे, प्रकाशितवाक्य 9:11 मे: " हुनका सभक ऊपर राजाक रूप मे खाईक स् वर्गदूत छलनि, जकर नाम हिब्रू भाषा मे अबादोन आ यूनानी भाषा मे अपोलियन छल " हमरा एतय एहि श्लोक मे नुकायल संदेश मोन पड़ैत अछि: " अब्बादोन आ अपोलियन " के मतलब अछि, " हिब्रू आ यूनानी मे ": विनाशक। " अथाह गड्ढा के दूत " प्रकाशितवाक्य 11:3 के बाइबिल के " दू गवाह " के प्रयोग क' क' विश्वास के नष्ट करैत छथि।
साथ ही, 1843 के बाद स॑ झूठा विश्वासी बाइबिल के ऐतिहासिक गवाही के पढ़ै म॑ दू गलती करलकै । पहिल ई जे यीशु मसीह के जन्म के हुनकर मृत्यु स बेसी महत्व देने छल आ दोसर एहि गलती के मजबूत करैत अछि, हुनकर मृत्यु स बेसी हुनकर पुनरुत्थान के बेसी महत्व द क। ई दोहरी गलती हुनका सिनी के खिलाफ गवाही दै छै, कैन्हेंकि परमेश् वर के अपनऽ सृष्टि के प्रति प्रेम के प्रदर्शन, अनिवार्य रूप सें, ओकरऽ स्वैच्छिक निर्णय पर टिकलऽ छै कि, मसीह में, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के मोक्ष लेली ओकरऽ जीवन देना छै । यीशु के पुनरुत्थान के प्राथमिकता देना परमेश् वर के उद्धार योजना के विकृत करना छै, आरू ई दोषी के लेलऽ ओकरा स॑ खुद क॑ काटै के आरू ओकरऽ पवित्र, न्यायी आरू अच्छा वाचा क॑ तोड़ै के परिणाम ले जाय छै । मसीह के जीत ओकरऽ मृत्यु के स्वीकृति पर टिकलऽ छै, ओकरऽ पुनरुत्थान खाली ओकरऽ ईश्वरीय सिद्धता के सुखद आरू न्यायसंगत परिणाम छै ।
कुलुस्सी 2:16-17: “ तेँ केओ अहाँ सभ केँ भोजन-पान वा कोनो पवित्र दिन वा अमावस्या वा विश्राम-दिनक विषय मे न्याय नहि करय, ई सभ आबय बला बातक छाया अछि, मुदा शरीर मसीहक अछि। ”
सब्त " केर अभ्यास छोड़बाक औचित्य सिद्ध करबाक लेल कयल जाइत अछि | दू टा कारण एहि चुनावक निंदा करैत अछि। पहिल ई जे " सब्त के अभिव्यक्ति " " सब्त के दिन " के निर्दिष्ट करैत अछि जे लेवीय 23 में परमेश्वर द्वारा निर्धारित वार्षिक धार्मिक " पर्व " के कारण उत्पन्न होइत अछि |ई सब चलैत " सब्त " अछि जे धार्मिक " पाबनि " के समय के शुरुआत में आ कखनो काल अंत में राखल जाइत अछि | " अहाँ ओहि दिन कोनो दासताक काज नहि करू " एहि अभिव्यक्ति सँ उकसौल जाइत अछि | साप्ताहिक "सब्बत " के साथ हुनकऽ एकमात्र संबंध हुनकऽ नाम " सब्त " छै, जेकरऽ मतलब छै "विराम करना, विश्राम करना," आरू जे पहिलऽ बार उत्पत्ति २:२ म॑ प्रकट होय छै: " परमेश्वर विश्राम करलकै ।" इहो ध्यान राखब जे चारिम आज्ञाक हिब्रू पाठ मे उद्धृत " सब्त " शब्द एल.सेगोंड अनुवाद मे नहि अबैत अछि, जे एकरा केवल " विश्रामक दिन " वा " सातम दिन " नाम सँ निर्दिष्ट करैत अछि | लेकिन, एकरऽ जड़ उत्पत्ति २:२ म॑ उद्धृत क्रिया स॑ लेलऽ गेलऽ छै: " आराम " या " सब्त के दिन " जेकरऽ नाम बाइबिल के जेएनडार्बी संस्करण म॑ स्पष्ट रूप स॑ देलऽ गेलऽ छै ।
दोसर कारण ई छै: पौलुस " भोज आरू विश्राम के दिन " के बारे में कहलकै कि ई " आबै वाला चीजऽ के छाया छै, " यानी वू चीज जे एगो वास्तविकता के भविष्यवाणी करै छै जे आबै वाला छेलै या आबै वाला छै। ई मानैत जे एहि श्लोक मे " सातम दिनक सब्त " केर संबंध अछि , ई सातम सहस्राब्दीक आगमन धरि " आबय बला छाया " बनल रहैत अछि जकर भविष्यवाणी ओ करैत छथि | यीशु मसीह के मृत्यु " सातवाँ दिन के सब्त के दिन " के अर्थ के प्रकट करलकै, जे भविष्यवाणी करै छै, पाप आरू मृत्यु पर ओकरऽ जीत के कारण, स्वर्गीय " हजार साल " जेकरा दौरान ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ पतित पार्थिव आरू स्वर्गीय मृतक के न्याय करतै ।
एहि श्लोक मे " भोज, अमावस्या " आ ओकर " सब्त " पुरान वाचाक इस्राएलक राष्ट्रीय रूपक अस्तित्व सँ जुड़ल छल | अपनऽ मृत्यु के द्वारा नया वाचा के स्थापना करी क॑ यीशु मसीह ई भविष्यवाणी वाला बातऽ क॑ बेकार करी देलकै; ओकर सिद्ध सांसारिक सेवाक यथार्थक सोझाँ फीका पड़ैत " छाया " जकाँ ओ सभ समाप्त आ गायब भ ’ जेबाक छल | जखन कि साप्ताहिक "सबत" सातम सहस्राब्दी के आगमन के इंतजार करैत अछि जे अपन भविष्यवाणी कयल गेल वास्तविकता के पूरा करय आ अपन उपयोगिता के गंवा सकय |
पौलुस " खाएब आ पीब " सेहो उद्धृत करैत छथि | एकटा विश्वासी सेवक के रूप में, ओकरा पता छै कि परमेश् वर लेवीय 11 आरू व्यवस्था 14 में ई बात के बारे में बतैलकै, जहाँ वू ई निर्धारित करै छै कि कोन-कोन साफ-सुथरा भोजन के अनुमति छै आरू कोन-कोन अशुद्ध भोजन के मना छै। पौलुस केरऽ शब्दऽ के उद्देश्य ई ईश्वरीय नियमऽ क॑ चुनौती देना नै छै, बल्कि केवल मानवीय विचार ( जे कोय भी नै... ) क॑ ई विषय प॑ व्यक्त करलऽ गेलऽ छै, जेकरा वू रोमियो १४ आरू १ कोरिन्थी म॑ विकसित करतै । 8, जतय हुनक विचार बेसी स्पष्ट रूपेँ देखाइत अछि। विषय मूर्ति आ मिथ्या देवता के बलि देल गेल भोजन स संबंधित अछि | ओ चुनल गेल लोक सभ केँ, जे परमेश् वरक आध्यात्मिक इस्राएल बनबैत छथि, हुनका प्रति अपन कर्तव्यक स्मरण कराबैत छथि, 1 कोरिन्थी मे कहैत छथि। 10:31: " अहाँ सभ खाइ छी, पीबैत छी, वा जे किछु करैत छी, सभ किछु परमेश् वरक महिमाक लेल करू ." की परमेश् वरक महिमा ओ सभ द्वारा कयल गेल अछि जे एहि विषय सभ पर हुनकर प्रकट कयल गेल नियम सभ केँ अनदेखी आ तिरस्कार करैत अछि?
ई यीशुक भाय याकूब छथि, जे प्रेरित सभक दिस सँ खतनाक विषय मे बजैत छथि , प्रेरित सभक काज १५:१९-२०-२१ मे: " तेँ हम आग्रह करैत छी जे गैर-यहूदी सभक बीच सँ जे सभ परमेश् वर दिस घुरि रहल छथि, तकरा सभ केँ परेशान नहि करू, बल् कि हुनका सभ केँ लिखू जे ओ सभ मूर्तिक प्रदूषण, व्यभिचार आ गला काटल चीज आ खून सँ परहेज करथि। मूसाक लेल।" प्राचीन काल मे हर नगर मे हुनकर प्रचार करय बला लोक सभ छथि, जे सभ विश्राम-दिन सभाघर मे पढ़ल जाइत छथि |
अक्सर सब्त के दिन स॑ धर्मांतरित बुतपरस्तऽ के स्वतंत्रता क॑ जायज ठहराबै लेली प्रयोग करलऽ जाय वाला ई श्लोक, एकरऽ विपरीत, प्रेरितऽ द्वारा प्रोत्साहित आरू सिखालऽ गेलऽ एकरऽ व्यवहार के सबसे अच्छा प्रमाण के रूप म॑ गिनलऽ जाय छै । सचमुच, याकूब मानैत छथि जे हुनका सभ पर खतना थोपब उपयोगी नहि अछि आ ओ आवश्यक सिद्धांत सभक संक्षेप मे वर्णन करैत छथि कारण गहन धार्मिक शिक्षा हुनका सभ केँ तखन प्रस्तुत कयल जायत जखन ओ सभ " हर विश्रामक दिन " अपन स्थानीयताक यहूदी सभाघर मे जायत |
एकटा आओर बहाना जे खाद्य पदार्थक स्वच्छ आ अशुद्ध वर्गीकरण के बंद करय के जायज ठहराबय लेल प्रयोग कयल गेल छल: प्रेरितों के काम 10 में पत्रुस के देल गेल दर्शन.हुनकर व्याख्या प्रेरितों के काज 11 में विकसित कयल गेल अछि जतय ओ दर्शन के "अशुद्ध जानवर" के पहचान बुतपरस्त "पुरुष" के संग करैत छथि जे हुनका रोमन सेनापति "कुर्नेलियस" के पास जेबाक लेल कहय लेल आयल छलाह. एहि दर्शन मे भगवान् ओहि बुतपरस्त सभक अशुद्ध स्वभावक चित्रण करैत छथि जे हुनकर सेवा नहि करैत छथि आ झूठ देवताक सेवा करैत छथि | तथापि, यीशु मसीहक मृत्यु आ पुनरुत्थान हुनका सभक लेल एकटा पैघ परिवर्तन अनैत अछि, किएक तँ यीशु मसीहक प्रायश्चित बलिदान मे विश्वासक द्वारा हुनका सभक लेल अनुग्रहक द्वार खुजल अछि। एहि दर्शनक माध्यमे परमेश् वर पत्रुस केँ ई नवीनता सिखाबैत छथि। फलस्वरूप, परमेश् वर द्वारा स्थापित स्वच्छ आ अशुद्ध वर्गीकरण, लेवीय 11 मे, संसारक अंत धरि बनल अछि आ जारी अछि। सिवाय एहि बातक जे, 1843 सँ, दान.8:14 के फरमान के संग, मनुष्य के भोजन मूल " पवित्रीकरण " के मानक ग्रहण करैत अछि जे उत्पत्ति 1:29 मे स्थापित आ आदेशित अछि: " आ भगवान कहलनि: देखू, हम अहाँ सभ केँ बीया देबयवला हरेक पौधा द' देलहुँ अछि, जे समस्त पृथ्वी पर अछि, आ हरेक गाछ जाहि मे बीज देबय बला गाछक फल अछि; अहां ।"
यीशु अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ बचाबै लेली शारीरिक आरू मानसिक यातना म॑ अपनऽ जान द॑ देलकै । ई भावुक मृत्यु जेकरा बचाबै छै ओकरा बदला में जे बहुत उच्च स्तर के पवित्रता के मांग करै छै ओकरा पर संदेह नै करऽ । सचमुच!
यीशु मसीह के पार्थिव समय
२० मार्च २०२१ के सब्त के मोती
हमर सेवाक शुरुआतहि सँ हमरा विश्वास भ' गेल छल, आ हम एकरा गबैत छलहुँ, जे "यीशुक जन्म वसंत ऋतु मे भेल छलनि।" 20 मार्च 2021 के एहि सब्त के दिन वसन्त विषुव 10:37 बजे भक्ति सभा के प्रारंभ में भेल छल | तखन आत्मा हमरा ओहि बातक प्रमाण तकबा लेल प्रेरित केलक जे तखन धरि विश्वासक एकटा साधारण विश्वास छल। एकटा यहूदी कैलेंडर हमरा सब के साल के वसंत विषुव के समय के-अपन उद्धारकर्ता के जन्म के हमर आधिकारिक ईसाई तिथि निर्धारण स पहिने 6-21 मार्च के "सबतथ" पर राखय के अनुमति देलक।
वर्ष –6 कियैक ?
कारण यीशु मसीह के जन्म के हमरऽ आधिकारिक तिथि निर्धारण दू गलती पर बनलऽ छेलै । 6वीं शताब्दी ई. में ही कैथोलिक भिक्षु डायोनिसियस द स्मॉल कैलेंडर स्थापित करै के काम शुरू करलकै । बाइबिल या ऐतिहासिक सटीकता के अभाव में ओ एहि जन्म के राजा हेरोदेस के मृत्यु के तिथि पर राखि देलखिन, जेकरा ओ रोम के स्थापना के बाद 753 ई. में राखि देलखिन | तहिया सं इतिहासकार लोकनि हुनक गणना में 4 वर्षक त्रुटिक पुष्टि केलनि ; जे रोम के स्थापना के बाद 749 ई. में हेरोदेस के मृत्यु के स्थान दैत अछि | लेकिन यीशु के जन्म हेरोदेस के मृत्यु स॑ पहल॑ ही भेलऽ छेलै, आरू मत्ती २:१६ हमरा सिनी क॑ एगो स्पष्टीकरण प्रदान करै छै जेकरा म॑ यीशु के उम्र " दू साल " छै, जे क्रोधित राजा हेरोदेस द्वारा आदेश देलऽ गेलऽ "निर्दोषऽ के नरसंहार" के समय छेलै, कैन्हेंकि वू कष्ट उठाबै छेलै आरू ओकरा लगलै कि वू मौत के सामना करना पड़ै छेलै जे ओकरा शक्ति के आनन्द स॑ नोचतै । विस्तार महत्वपूर्ण अछि, कारण पाठ मे निर्दिष्ट कयल गेल अछि, " दू साल, ओहि तिथिक अनुसार जे ओ मैगी सँ सावधानीपूर्वक पूछताछ केने छलाह |" पिछला त्रुटि के चारि साल में जोड़ला पर रोम के स्थापना के वर्ष -6 यानी 747 बाइबिल के अनुसार स्थापित अछि |
वर्ष के वसंत विषुव – 6
एकटा सब्त के दिन खसैत, एहि साल – 6 मे, बाइबिल हमरा सभ केँ सिखाबैत अछि जे एकटा स् वर्गदूत “ चरबाह सभ केँ प्रकट भेलाह जे अपन झुंड पर नजरि रखैत छलाह ”। सब्त के दिन व्यापार पर रोक छै लेकिन जानवर के पहरा आरू देखभाल पर नै; यीशु एहि बातक पुष्टि करैत कहलथिन: “ अहाँ सभ मे सँ केकरा जँ गड्ढा मे खसि पड़ैत अछि तँ विश्राम-दिन मे सेहो ओकरा बचाबऽ लेल नहि आबि जायत? ? »। एहि तरहें एकटा स्वर्गदूत द्वारा “ नीक चरबाह ”, मानव भेड़क उद्धारक आ मार्गदर्शकक जन्मक घोषणा, पहिने, मानव चरबाह, पशु भेड़क रक्षक आ रक्षक केँ कयल गेल | स्वर्गदूत निर्दिष्ट केलनि: “ ... कारण, आइ दाऊदक नगर मे अहाँक लेल एकटा उद्धारकर्ताक जन्म भेल अछि, जे मसीह, प्रभु छथि ”। ई “ आइ ” अतः विश्रामक दिन छल आ चूँकि घोषणा राति मे कयल गेल छल , यीशुक जन्म 6 p.m. आब हमरा लोकनि कें ओहि सटीक समय कें स्थापित करबाक चाही जखन इजरायलक टाइम डायल में वर्षक वसंत विषुव – 6 पूरा भेल छल. मुदा ई एखन धरि संभव नहि अछि किएक त एहि समय के बारे मे हमरा सभ के पास कोनो जानकारी नहि अछि.
सब्त के दिन यीशु के जन्म परमेश् वर के उद्धार योजना के स्पष्ट आरू एकदम तार्किक बनाबै छै। यीशु अपना केँ " मनुष् यक पुत्र " " विश्राम-दिनक प्रभु " घोषित कयलनि | कारण, विश्राम-दिन क्षणिक होइत अछि आ ओकर उपयोगिता हुनकर दोसर आगमनक दिन धरि चलैत अछि, जे एहि बेर शक्तिशाली आ गौरवशाली अछि। यीशु सब्त के दिन के पूरा अर्थ दै छै, कैन्हेंकि हुनी भविष्यवाणी करै छै कि पाप आरू मृत्यु पर जीत के द्वारा असगरे अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के लेलऽ जीतलऽ सातवीं सहस्राब्दी के बाकी हिस्सा के बारे में।
वयस्कता में अपनऽ प्रवेश के निशानी बनाबै लेली, "बारह साल" के उम्र में, यीशु धार्मिक लोगऽ के साथ आध्यात्मिक रूप सें हस्तक्षेप करै छै, जेकरा पर वू पवित्र शास्त्र में घोषित मसीहा के बारे में सवाल उठाबै छै। तीन दिन स॑ ओकरा खोजै वाला अपनऽ माता-पिता स॑ अलग होय क॑ अपनऽ दिव्य स्वतंत्रता आरू पार्थिव मनुष्य के पक्ष म॑ अपनऽ मिशन के प्रति जागरूकता के गवाही दै छै ।
तखन हुनक सक्रिय आ आधिकारिक पार्थिव सेवाक समय अबैत अछि | दानियल 9:27 के शिक्षा एकरा " क. के " वाचा " के रूप में प्रस्तुत करै छै सप्ताह " जे शरद ऋतु 26 आ शरद 33 के बीच सात साल के प्रतीक अछि. एहि दुनू शरद ऋतु के बीच, एकटा केंद्रीय स्थिति में, वसंत आ वर्ष 30 के फसह के पर्व अछि जतय, 3 p.m., ईस्टर के "हफ्ता के मध्य" में, बुध दिन, 3 अप्रैल, 30 के, यीशु मसीह हिब्रू संस्कार के " पशु बलिदान आ चढ़ावा " के समाप्त क देलखिन, अपन चढ़ा क जीवन असगरे अपन चुनल गेल लोकक पापक प्रायश्चित करबाक लेल, यीशु 35 वर्ष आ 13 दिनक छलाह, पाप आ मृत्यु पर विजयी भ' क' मरैत छलाह, ई कहैत जे: " ई समाप्त भ' गेलनि ." पेन्टेकोस्ट के पर्व स पहिने, प्रेरितों के काम 1:1 स 11 तक देल गेल गवाही के अनुसार।मुदा एहि अवसर पर स्वर्गदूत हुनकर गौरवशाली वापसी के घोषणा तैयार केलनि, कहैत: " गलील के लोक, अहाँ सब एतय स्वर्ग दिस किएक ठाढ़ छी? वैह यीशु , जे अहाँ सभ सँ स् वर्ग मे चढ़ाओल गेल छलाह, ओहिना आबि जेताह जेना अहाँ हुनका स् वर्ग मे जाइत देखलहुँ "पेन्टेकोस्ट में, ओ अपन स्वर्गीय सेवा "पवित्र आत्मा" के रूप में शुरू केलनि, जे हुनका संसार के अंत तक, एकहि संग, पूरा पृथ्वी पर बिखरि गेल अपन प्रत्येक चुनल गेल के भावना में काज करय में सक्षम बनाबैत छथि।" तखने हुनकर नाम यशायाह 7:14, 8:8 आ मत्ती 1:23 मे भविष्यवाणी कयल गेल छल, “ इमैनुएल ” जकर अर्थ होइत अछि, “परमेश् वर हमरा सभक संग”, अपन असली अर्थ ग्रहण करैत अछि, आओर बेसी।
एहि दस्तावेज मे देल गेल विवरण ओ पुरस्कारक गठन करैत अछि जे यीशु अपन चुनल लोक केँ विश्वासक प्रदर्शनक सराहनाक संकेतक रूप मे दैत छथि | एहि तरहें हुनक मृत्युक तिथि हमरा लोकनि कें हुनक अंतिम गौरवशाली वापसीक तिथि कें जानय आ हुनका सं साझा करबाक अनुमति दैत अछि, जकरा ओ वर्ष 2030 में वसंत ऋतुक पहिल दिनक लेल प्रोग्राम केने छथि ; अर्थात 3 अप्रैल, 30 के सूली पर चढ़ेबाक वसंत ऋतु के 2000 वर्ष बाद |
पवित्रता एवं पवित्रता
पवित्रता आरू पवित्रता अविभाज्य छै आरू यीशु मसीह में परमेश्वर द्वारा देलऽ गेलऽ उद्धार के शर्त छै । पौलुस इब्रानी 12:14 मे ई बात मोन पाड़ैत छथि: “ सभ लोकक संग शान्ति आ पवित्रताक पालन करू, जकरा बिना कियो प्रभु केँ नहि देखत .”
पवित्रीकरण " केरऽ ई दिव्य अवधारणा क॑ पूरा तरह स॑ समझना चाहियऽ कैन्हेंकि ई "ईश्वर केरऽ सब कुछ" स॑ संबंधित छै आरू सब मालिक के तरह, वू खुद क॑ बिना कोनो परिणाम के बेदखल नै होय दै छै, जेकरा म॑ ऐसनऽ करै के हिम्मत होय छै । आब, जे वस्तु हुनक छनि, ओकर इन्वेंट्री आ सूची स्थापित करब बेकार थिक; जीवनक सृष्टिकर्ता आ ओहि मे जे किछु अछि, सब किछु हुनके छनि । तेँ ओकरा अपन सभ जीव-जन्तु पर जीवन-मरणक अधिकार छैक | लेकिन, सब पर छोड़ी क॑, ओकरा साथ रहना या ओकरा बिना मरै के अधिकार, ओकरऽ चुनलऽ लोगऽ के साथ एक स्वतंत्र आरू स्वैच्छिक विकल्प के द्वारा ओकरा साथ जुड़ै छै कि वू अनन्त काल लेली ओकरऽ होय । हुनका संग ई मेल-मिलाप हुनकर चुनल हुनकर संपत्ति बना दैत अछि । जेकरा ओ स्वागत करै छै आरू पहचानै छै, ओकरऽ पवित्रता के अवधारणा में प्रवेश करै छै जे पहिने सें ही वू सब नियम के संबंध में छेलै, जेकरा के अधीन पृथ्वी पर जीवन छै । अतः पवित्रीकरण में भगवान द्वारा स्थापित, आरू यही लेली अनुमोदित, भौतिक आरू नैतिक नियमऽ के अधीन होय लेली सहमत होना शामिल छै । यही दोहरी क्षमता में ही सब्त के दिन आरू दस आज्ञा ठोस रूप सें ई ईश्वरीय पवित्रीकरण के अभिव्यक्ति करै छै, जेकरऽ उल्लंघन के लेलऽ मसीहा यीशु के मृत्यु के जरूरत होतै ।
पवित्रता के ई अवधारणा एतना मौलिक छै कि परमेश् वर एकरा उत्पत्ति २:३ में बाइबिल के आरंभ सें ही परिभाषित करना उचित समझलकै, सातवाँ दिन के पवित्र करी कॅ। अतः ई आश्चर्य के बात नै छै कि ई सात संख्या पूरा बाइबिल में आरू अधिक विशेष रूप सें प्रकाशितवाक्य 7:2 में हुनकऽ "शाही मुहर" बनी जाय छै : " आरू हम्में देखलियै कि एगो आरू स्वर्गदूत पूरब सें चढ़ी रहलऽ छेलै , जेकरा पर जीवित परमेश् वर के मुहर छेलै । जेकरा परमेश् वर के सूक्ष्म आत्मा के सुझाव सुनै के कान छै, वू देखलकै कि ई " जीवित परमेश्वर के मुहर " के उद्धरण प्रकाशितवाक्य के ई अध्याय "7" में देलऽ गेलऽ छै ।
3 अप्रैल, 2021 केरऽ ई फसह आरू सब्त के दिन, जे हमरऽ उद्धारकर्ता यीशु मसीह केरऽ मृत्यु के वर्षगांठ छेलै, परमेश् वर केरऽ आत्मा न॑ हमरऽ विचार क॑ मूसा केरऽ हिब्रू पवित्र स्थान आरू यरूशलेम म॑ राजा सुलेमान द्वारा बनलऽ मंदिर के तरफ निर्देशित करलकै । हम ओतय एकटा विवरण नोट केलहुं जे एहि अभयारण्यक हम जे व्याख्या देने छी, ओकर दृढ़ता सं पुष्टि करैत अछि ; अर्थात, परमेश्वर द्वारा मुक्त करलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के लेलऽ तैयार करलऽ गेलऽ महान उद्धार परियोजना म॑ भविष्यवाणी के भूमिका ।
1948 स॑, अखनी भी यीशु मसीह क॑ परमेश्वर द्वारा भेजलऽ गेलऽ "मसीह" के रूप म॑ पहचानै स॑ इनकार करै के कारण ईश्वरीय अभिशाप के साथ, यहूदी सिनी न॑ अपनऽ राष्ट्रीय भूमि क॑ वापस पाबी लेल॑ छै । तहिया सँ एकटा विचार, एकटा विचार हुनका लोकनि केँ जुनूनी बना देने छनि: यरूशलेमक मंदिरक पुनर्निर्माण। अफसोस, हुनका लोकनिक लेल ई कहियो नहि होयत, कारण भगवानक एकरा रोकबाक नीक कारण छनि; हुनकऽ भूमिका यीशु मसीह के मृत्यु आरू पुनरुत्थान स॑ पूरा होय गेलै । मंदिर के पवित्रता के पूर्ण पूर्ति "मसीह" के आत्मा में, ओकरऽ मांस आरू आत्मा में, सिद्ध आरू बिना कोनो दाग के मिललै। यीशु यूहन्ना 2:14 मे अपन शरीरक बात करैत एहि पाठ केँ प्रकट केलनि: " एहि मंदिर केँ नष्ट करू, आ हम तीन दिन मे एकरा ठाढ़ क' देब ।"
मंदिर के उपयोगिता के अंत के पुष्टि भगवान द्वारा कई तरह स कयल गेल छल | पहिने, ओ 70 ई. मे तीतुस के रोमन सैनिक द्वारा एकरा नष्ट करौलनि, जे दानियल 9:26 मे भविष्यवाणी कयल गेल घोषणा के अनुसार छल। तखन यहूदी लोकनि कें भगा क मंदिरक स्थल इस्लाम धर्म कें सौंप देलनि, जे ओतय दू टा मस्जिद बनौलनि : सब सं पुरान "अल-अकसा" आ डोम ऑफ द रॉक. अतः इस्राएल के पास अपनऽ मंदिर के पुनर्निर्माण के नै त॑ संभावना छै आरू नै ही परमेश् वर के तरफऽ स॑ अधिकार छै । कारण ई पुनर्निर्माण एकर भविष्यवाणी कयल गेल उद्धार योजना केँ विकृत क' देत।
यरूशलेम के मंदिर के वैधता ओकरऽ निर्माण के रूप में उकेरलऽ गेलऽ छेलै । लेकिन एकरा आरू स्पष्ट रूप स॑ देखै लेली सबसें पहल॑ पवित्रता के वाहक ई धार्मिक भवन केरऽ प्रकट विवरण के जांच करना चाहियऽ । ध्यान दी जे मंदिर के निर्माण राजा दाऊद के करबाक छलनि, जे एकर इच्छा व्यक्त केने छलाह आ एकर मेजबानी के लेल यरूशलेम के चुनने छलाह; भगवान् मानि गेलाह। एकरा करै लेली हुनी अब्राहम के समय में "येबस" नाम के ई प्राचीन शहर के अलंकृत आरू किलाबंदी केने छेलै । एहि तरहेँ दाऊद आ "दाऊदक पुत्र" "मसीह"क बीच "हजार वर्ष" बीति गेल। लेकिन परमेश् वर ओकरा ऐसनऽ नै करै देलकै, आरो वू ओकरा कारण बताय देलकै कि वू अपनऽ वफादार सेवक "उरियाह हित्ती" के हत्या करी क॑ खून के आदमी बनी गेलऽ छेलै, ताकि वू अपनऽ पत्नी "बतशेबा" क॑ ल॑ जाय सक॑, जे बाद म॑ राजा सुलेमान केरऽ माय बनलै । एहि तरहें दाऊद अपन दोषक कीमत चुकौलनि, जकर सजा बतशेबा सँ जन्मल अपन पहिल पुत्रक मृत्यु सँ भेटलनि, तखन बिना परमेश् वरक आदेशक अपन लोकक जनगणना कएने हुनका सजा भेटलनि आ परमेश् वर हुनका तीन विकल्पक बीच अपन सजाय चुनबाक प्रस्ताव देलनि। 2 शमूएल.24:15 के अनुसार, ओ महामारी प्लेग के मृत्यु दर चुनलनि जे तीन दिन में 70,000 पीड़ित के मौत के कारण बनल।
1 राजा 6 मे हमरा सभ केँ सुलेमान द्वारा निर्मित मंदिरक वर्णन भेटैत अछि। ओ एकरा "यहोवाक घर" कहैत छथि। ई "घर" शब्द परिवारक जुटानक स्थानक सुझाव दैत अछि | निर्मित घर मुक्तिदाता सृष्टिकर्ता परमेश् वरक परिवारक भविष्यवाणी करैत अछि। एहि मे दू टा सटल तत्व अछि : अभयारण्य आ मंदिर ।
पृथ्वी पर मनुष्य के लेल अधिकृत क्षेत्र में धार्मिक संस्कार कयल जाइत अछि | सुलेमान एकरा मंदिर कहैत छथि। परम पवित्र स्थान सँ पसरल अछि, जकरा ओ पवित्र स्थान कहैत छथि, आ जाहि सँ एकरा मात्र घूंघट सँ अलग कयल गेल अछि, मंदिरक कोठली चालीस हाथ नमहर अछि, या पवित्र स्थान सँ दुगुना पैघ अछि। एहि तरहें ई मंदिर पूरा घरक दू तिहाई भाग केँ कवर करैत अछि |
आदम के बाद तेसरऽ सहस्राब्दी के शुरुआत में परमेश्वर आरू अब्राहम के बीच करलऽ गेलऽ वाचा के आश्रय में रखलऽ गेलऽ छै । "मसीह पाँचम सहस्राब्दीक प्रारंभ मे, अर्थात् 2000 वर्षक बाद, यहूदी लोकक समक्ष अपना केँ प्रस्तुत करताह। आब, परमेश्वर द्वारा अपन चुनल गेल लोकक चयनक लेल पृथ्वी केँ देल गेल समय 6000 वर्ष अछि। एहि तरहेँ हमरा सभ केँ समयक लेल, याहवेहक घरक अनुपात 2/3 + 1/3 भेटैत अछि। आ एहि तुलना मे, 2/3 केर वाचा केँ।" अब्राहम YaHWéH के घर के 2/3 के अनुरूप छै जे अलग करै वाला पर्दा पर समाप्त होय छै, कैन्हेंकि ई स्थलीय स॑ आकाशीय के पास जाय के चिन्हित करै छै ई जानी क॑ कि ई परिवर्तन स्थलीय मंदिर के भविष्यवाणी के भूमिका के पूरा होय के चिह्न करै छै जे अलग करै वाला पर्दा के पाप के अर्थ दै छै आरू अपूर्ण छै आदम आरू हव्वा के बाद सें अलग करै वाला पर्दा के दोहरी चरित्र छै, कैन्हेंकि ओकरा दूनू जोड़लऽ गेलऽ टुकड़ा के स्वर्गीय सिद्धता आरू सांसारिक अपूर्णता के अनुरूप होना चाहियऽ, कैन्हेंकि वू ई विशेषता के पूर्ण रूप सें मूर्त रूप दै छै, अपनऽ दिव्य सिद्धता में, यीशु मसीह अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के प्रायश्चित करै लेली पाप बनी गेलै दाम।
ई विश्लेषण हमरा सब क॑ पवित्र स्थान म॑ हर २००० साल म॑ चिह्नित महान आध्यात्मिक चरणऽ के भविष्यवाणी वाला उत्तराधिकार के छवि देखै लेली प्रेरित करै छै: आदम द्वारा चढ़ाबै वाला पहिलऽ बलिदान – मोरिया पर्वत प॑ अब्राहम द्वारा चढ़ैलऽ गेलऽ बलिदान, भविष्य के गोल्गोथा – गोल्गोथा पर्वत के तलहटी म॑ मसीह के बलिदान – अंतिम चुनलऽ गेलऽ के बलिदान जेकरा म॑ गौरवशाली वापसी स॑ रोकलऽ गेलऽ छै माइकल मे उद्धारकर्ता यीशु मसीह।
परमेश्वर के लेल, जिनका लेल 2 पत्रुस 3:8 के अनुसार, " एक दिन हजार साल के समान अछि, आ हजार साल एक दिन के समान अछि " (भजन संहिता 90:4 सेहो देखू), पार्थिव कार्यक्रम सप्ताह के प्रतिरूप पर एकटा क्रम में बनल अछि: 2 दिन + 2 दिन + 2 दिन। आ एहि उत्तराधिकारक पाछू एकटा शाश्वत " सातम दिन " खुजैत अछि |
पवित्र घरक दुनू कोठलीक सामग्री अत्यंत उजागर करयवला अछि ।
अभयारण्य या परम पवित्र स्थान
पाँखि पसरल दुनू करूब
परम पवित्र स्थान नामक पवित्र स्थानक लम्बाई 20 हाथ आ चौड़ाई 20 हाथ अछि। एकदम सही चौकोर अछि। एकर ऊँचाई सेहो 20 हाथ अछि। जे एकरा घन बना दैत अछि; पूर्णता के तिगुना छवि (= 3 : L = W = H ); ई प्रकाशितवाक्य 20 मे " नव यरूशलेम जे परमेश् वर सँ स् वर्ग सँ उतरैत अछि " केर वर्णन जकाँ अछि।ई परम पवित्र स्थान परमेश् वर द्वारा मनुख केँ मृत्युदंडक संग मना कयल गेल अछि। कारण सरल आ तार्किक अछि; ई स्थान केवल भगवान् के ठहरय सकै छै, कैन्हेंकि ई स्वर्ग के प्रतीक छै आरू भगवान के आकाशीय चरित्र के प्रतिरूप छै । हुनकऽ विचार में हुनकऽ मोक्ष के योजना छै जेकरा में सब प्रतीकात्मक तत्व जे ई अभयारण्य में स्थापित छै, वू सब अपनऽ भूमिका निभाबै छै । यथार्थ आकाशीय आयाम मे भगवान् मे अछि, आ पृथ्वी पर, ओ प्रतीक द्वारा एहि यथार्थक दृष्टांत दैत छथि | एहि तरहें हम एहि फसह 2021 केर एहि विशिष्ट खोजक विषय पर अबैत छी।हम सभ 1 राजा 6:23 सँ 27 मे पढ़ैत छी: “ ओ पवित्र स्थान मे जंगली जैतूनक लकड़ी सँ दू टा करूब बनौलनि, जे दस हाथ ऊँच छल दोसर करुबक नाप आ आकार दुनू करुबक लेल एक समान छल घरक बीचोबीच छोर पर .”
ई करुब मूसा के तम्बू में नै छेलै, लेकिन सुलेमान के मंदिर में रखला सें परमेश् वर ई परम पवित्र स्थान के अर्थ स्पष्ट करै छै। एकरऽ चौड़ाई के अर्थ म॑ ई कोठरी क॑ दू करूब केरऽ दू जोड़ी पाँखऽ स॑ पार करी क॑ एकरा एगो आकाशीय मानक मिलै छै, जे प्रभावी रूप स॑ केवल पृथ्वी प॑ रह॑ वाला मनुष्य लेली दुर्गम छै । हम एतय एहि अवसर पर एहि करूब लोकनिक संबंध में एकटा सत्यक निंदा आ पुनः स्थापित करैत छी जिनका रहस्यमय बुतपरस्त प्रलाप में "मिशेल एंजेलो" सन प्रसिद्ध चित्रकार पंखबला शिशुक वाद्ययंत्र बजबैत वा धनुष सं तीर चलाबैत रूप देलनि. स्वर्ग मे कोनो शिशु नहि अछि। आरू परमेश् वर के लेलऽ , भजन . स्वर्गीय स्वर्गदूत सब युवक के अवस्था में सृष्टि भेल छल, जेना पृथ्वी पर आदम छल। उम्र नहि बढ़ैत अछि आ सदिखन ओहिना रहैत अछि । बुढ़ापा एकटा विशिष्ट सांसारिक विशेषता छै, पाप आरू मृत्यु के परिणाम छै, एकरऽ अंतिम मजदूरी, रोम.6:23 के अनुसार।
पवित्र वाचा के सन्दूक
1 राजा 8:9: " सन्दूक मे दू टा पाथरक पाटी छोड़ि किछु नहि छल , जे मूसा ओहि ठाम होरेब मे रखने छलाह , जखन प्रभु इस्राएलक संतान सभक संग वाचा केने छलाह , जखन ओ सभ मिस्र देश सँ निकललाह |"
पवित्र स्थान या सबसे पवित्र स्थान में दू टा विशाल करुब छै जेकरऽ पंख फैललऽ छै, जे सक्रिय स्वर्गीय चरित्र के प्रतीक छै, लेकिन साथ ही आरू सबसें ऊपर, वाचा के सन्दूक भी छै, जे दू बड़ऽ करुब के बीच कोठरी के बीचोबीच रखलऽ गेलऽ छै । कारण ओकरा आश्रय देबाक लेल घर बनैत छैक। परमेश् वर जाहि क्रम मे मूसाक समक्ष धार्मिक काज सभ केँ प्रस्तुत करैत छथि जे हुनका पूरा करय पड़तनि, पहिल अछि वाचाक सन्दूक। लेकिन ई पात्र एकरऽ सामग्री स॑ कम कीमती छै: पाथर केरऽ दू पाटी जेकरा प॑ भगवान अपनऽ आँगुर स॑ दस आज्ञा केरऽ अपनऽ अतिपवित्र नियम उकेरने छेलै । ई ओकर विचार, ओकर मानक, ओकर अपरिवर्तनीय चरित्रक प्रतिबिंब थिक । एकटा अलग अध्ययन (2018-2030, अंतिम एडवेन्टिस्ट अपेक्षा) में, हम ईसाई युग के लेल एकर भविष्यवाणी चरित्र के प्रदर्शन क चुकल छी। अभयारण्य मे भगवानक गुप्त विचार पढ़ैत छी। हमरा लोकनि केँ ओतय ओ तत्व भेटैत अछि जे हुनका अनुकूल आ हुनका संग साझीदारी संभव बना दैत अछि । ई कहना काफी छै कि जे पापी अपनऽ दस आज्ञा के जानबूझ क॑ उल्लंघन करै वाला बनलऽ रहै छै, वू खुद क॑ धोखा द॑ रहलऽ छै अगर ओकरा विश्वास छै कि वू उद्धार के दावा करी सकै छै । संबंध केवल ई परम पवित्र स्थान में मिलै वाला प्रतीकात्मक यथार्थ में रखलऽ गेलऽ विश्वास पर टिकलऽ छै । दस आज्ञा में भगवान अपनऽ प्रतिरूप में बनलऽ मनुष्य के लेलऽ अपनऽ निर्धारित जीवन स्तर के संक्षेप में बतैलकै; जेकरऽ मतलब छै कि भगवान खुद अपनऽ आज्ञा के सम्मान करै छै आरू व्यवहार में उतारै छै । मनुष्य के देल गेल जीवन एहि आज्ञा के पालन पर निर्भर करैत अछि | आ हुनका लोकनिक उल्लंघन पाप केँ जन्म दैत अछि जकर सजा दोषी पक्षक मृत्यु सँ होइत छैक | आरू आदम आरू हव्वा के बाद स॑ आज्ञा नै मानला स॑ सब मानवता क॑ ई नश्वर स्थिति म॑ डाललऽ गेलऽ छै । एहि तरहें मृत्यु मनुक्ख पर एहन रोग जकाँ खसि पड़ल अछि जकर कोनो इलाज नहि छैक ।
दया सीट
पवित्र स्थान में, दया आसन के ऊपर, वेदी के प्रतीकात्मक मूर्ति, जेकरा पर परमेश्वर के मेमना के बलिदान करलऽ जैतै, दू अन्य छोटऽ स्वर्गदूत वेदी के तरफ नीचें देखै छै आरू ओकरऽ पाँख बीच में मिलै छै । एहि प्रतिरूप मे परमेश् वर ओहि रुचि केँ देखाबैत छथि जे विश्वासी स् वर्गदूत उद्धारक योजना मे दैत छथि जे यीशु मसीहक प्रायश्चितक मृत्यु पर आधारित अछि। कारण, यीशु, मनुखक शिशुक रूप धारण करबाक लेल स् वर्ग सँ उतरलाह। जे गोलगोथा के क्रूस पर अपनऽ जान देलकै, वू सबसें पहलऽ ओकरऽ स्वर्गीय दोस्त "माइकल" छेलै, जे स्वर्गदूतऽ के नेता छेलै आरू परमेश्वर सृष्टिकर्ता आत्मा के दृश्यमान स्वर्गीय अभिव्यक्ति छेलै आरू स्वर्गदूत सही तरीका सें खुद क॑ अपनऽ चुनलऽ " साथी सेवक " कहै छै ।
परम पवित्र स्थान मे दया आसन सँ झाँपल जहाज केँ दुनू पैघ आ छोट करुबक पाँखिक नीचाँ राखल जाइत छैक | एहि छवि मे एहि श्लोकक दृष्टांत माल सँ भेटैत अछि। 4:2: " मुदा अहाँ सभ जे हमर नाम सँ डरैत छी, धर्मक सूर्य अपन पाँखि मे चंगाई ल' क ' उठत ; अहाँ सभ बाहर निकलि क' ठंढा सँ बछड़ा जकाँ कूदि जायब |" दया आसन, जे क्रूस के पूर्वाभास दै वाला प्रतीक छै, जेकरा पर यीशु के क्रूस पर चढ़ा देलऽ गेलऽ छेलै, सचमुच पाप के घातक बीमारी स॑ चंगाई देतै । यीशु पाप सँ मुक्ति लेल मरि गेलाह आ ओ अपन चुनल लोक केँ पश्चाताप नहि करय बला आ विद्रोही पापी सभक दुष्ट हाथ सँ मुक्त करबाक लेल जीबि उठलाह। जहाज में निहित नियम के उल्लंघन के कारण सब पार्थिव मानव प्राणी के मौत होय गेलै। आ मसीह मे परमेश् वर द्वारा चुनल गेल चुनल लोक सभक लेल, मात्र हुनका सभक लेल, उल्लंघित नियमक सन्दूकक ऊपर राखल गेल दया आसन अनन्त जीवनक विजय अनलक अछि जाहि मे ओ सभ पहिल पुनरुत्थानक घड़ी मे प्रवेश करताह; जे एहि दया आसन पर यीशु मसीह द्वारा बहौल गेल खून द्वारा मुक्त कयल गेल संत सभक। मृत्यु सॅं हुनका लोकनिक चंगाई तखन पूर्ण भ' जेतैन्ह। माल के अनुसार। 4:2, करूब स्वर्गीय आत्मा परमेश् वरक प्रतिरूप अछि जकरा प्रकाशितवाक्य 4 " चारि जीवित प्राणी "क प्रतीक द्वारा निर्दिष्ट करैत अछि | कारण, दया आसन सँ जुड़ल चिकित्सा वास्तव मे दुनू पैघ करुबक दूनू मध्य पाँखिक नीचाँ राखल गेल अछि।
जेना "प्रायश्चित के दिन" के वार्षिक हिब्रू संस्कार में बकरी के जानवर के खून सामने आरू दया आसन पर, पूर्व के तरफ छिड़कल जाय छेलै, तहिना ई जरूरी छेलै कि यीशु मसीह के खून भी वास्तव में यही दया आसन पर बहय। एहि लेल भगवान् कोनो मानव पुरोहितक सेवाक आह्वान नहि केलनि। ओ पहिने सँ सब किछु के पूर्वानुमान लगा लेने छलाह आ व्यवस्थित कएने छलाह, यिर्मयाह भविष्यवक्ता के समय मे, परम पवित्र स्थान आ पवित्र स्थान सँ, गोलगोथा पर्वत के तलहटी मे, एकटा चट्टानी फर्श के नीचा, छह मीटर गहींर, 50 सेमी घन गुहा सँ ठीक नीचा, चट्टान मे सतह पर खोदल गेल एकटा गुफा मे पहुँचा क', जाहि मे रोमन सैनिक लोकनि क्रूस ठाढ़ केलक जाहि पर यीशु केँ क्रूस पर चढ़ाओल गेल छल। बाइबिल में उल्लेखित भूकंप के कारण बनलऽ एगो लम्बा आरू गहरा दोष के माध्यम स॑ ओकरऽ खून अक्षरशः दया के आसन के बायां तरफ, यानी क्रूस पर चढ़ैलऽ गेलऽ मसीह के दाहिना तरफ बह॑ लगलै । अस्तु, ई बेवजह नहि जे मत्ती 27:51 एहि सभ बातक गवाही दैत छथि: " आ देखू, मंदिरक पर्दा ऊपर सँ नीचाँ धरि दू भाग मे फाटि गेल , आ धरती काँपि गेल, आ चट्टान सभ फाटि गेल , ...". 1982 में वैज्ञानिक जांच में पता चललै कि रॉन व्याट द्वारा एकत्रित सूखल खून में 23 एक्स गुणसूत्र आरू एकल वाई गुणसूत्र असामान्य रूप स॑ बनलऽ छेलै । दिव्य सृष्टिकर्ता हुनका पाछू छोड़य चाहैत छलाह, हुनकर दिव्य स्वभावक प्रमाण जे हुनकर पवित्र कफन मे जोडल जाइत छनि जाहि पर हुनकर चेहरा आ शरीरक छवि नकारात्मक रूप मे देखाइत छनि | एहि तरहेँ, जहाज मे निहित उल्लंघन कयल गेल नियम अपन वेदी पर सभ पाप सँ हमरा सभक उद्धारकर्ता यीशु मसीहक सही मायने मे शुद्ध खून प्राप्त कए अपन पूर्ण क्षतिपूर्ति प्राप्त केलक। कारण, ई सब बात रॉन व्याट के सामने प्रकट करै में परमेश् वर मनुष्य के जिज्ञासा के संतुष्ट करै के कोशिश नै करलकै, बल्कि यीशु मसीह में अपनऽ ईश्वरीयता के पवित्रता के सिद्धांत के मजबूत करना चाहै छेलै। कारण जे अन्य मनुष्य सँ भिन्न रक्त रहला सँ ओकर सिद्ध आ शुद्ध स्वभाव पर विश्वास करबाक कारण भेटैत छैक, जे पाप के सब रूप सँ मुक्त अछि | एहि तरहेँ ओ पुष्टि करैत छथि जे ओ एकटा नव वा " अंतिम आदम " के अवतार लेबय लेल आयल छलाह जेना कि पौलुस 1 कोरिन्थी मे कहैत छथि | 15:45, कारण यद्यपि हमरा सभक समान मांसक शरीर मे देखल गेल, सुनल आ मारल गेल, मुदा ओ मानव प्रजाति सँ कोनो आनुवंशिक संबंधक बिना छल। अपनऽ उद्धार योजना के सिद्धि में विस्तार पर ऐन्हऽ ध्यान देना ई बात के खुलासा करै छै कि भगवान अपनऽ शिक्षा के प्रतीकऽ के की महत्व दै छै । आ हम सभ नीक जकाँ बुझैत छी जे मूसा केँ एहि दिव्य उद्धार योजना केँ विकृत करबाक लेल सजा किएक देल गेलनि जे ओ होरेबक चट्टान पर दू बेर प्रहार कयलनि। दोसर बेर भगवान् द्वारा देल गेल आदेशक अनुसार हुनका मात्र पानि प्राप्त करबाक लेल एकरा सँ गप्प करबाक छलनि |
मूसाक छड़ी, मन्ना, मूसाक ग्रंथ
गनती 17:10: "तखन परमेश् वर मूसा केँ कहलथिन: हारूनक लाठी केँ गवाही देबाक आगू मे वापस आनि दियौक , जाहि सँ आज्ञा नहि मानय बला बच्चा सभक लेल एकटा चिन् हक रूप मे राखल जाय, जाहि सँ अहाँ हुनकर सभक गुनगुनाहटि हमरा सोझाँ सँ समाप्त क' दिअ, जाहि सँ ओ सभ नहि मरि जाय ।"
निष्कर्ष.16:33-34: " मूसा हारून केँ कहलथिन, "एकटा घैल ल' क' ओहि मे मन्ना सँ भरल एक ओमर राखू, आ ओकरा परमेश् वरक समक्ष राखि दियौक जे अहाँ सभक पीढ़ी-दर-पीढ़ी धरि राखल जाय ।
Deut. 31:26: “ ई धर्म-नियमक पोथी लऽ कऽ अहाँ सभक परमेश् वर यहोवाक वाचा- सन्दूकक बगल मे राखि दियौक, आ ओतहि अहाँक विरुद्ध गवाह बनत ।”
एहि श्लोक सभक आधार पर, हम सभ प्रेरित पौलुस केँ माफ करी जे ओ एहि तत्व सभ केँ जहाज मे राखि देलनि आ ओकर बगल मे वा आगू नहि, इब्रानी मे राखि देलनि। 9:3-4: “ दोसर परदाक पाछाँ तम्बूक ओ भाग छल जकरा पवित्र स्थान कहल जाइत छल , . जाहि मे सोनाक धूप-दीप आ वाचाक सन्दूक चारू कात सोना सँ आच्छादित छल। सन्दूक के सामने सोना के घैल छेलै, जेकरा में मन्ना, हारून के छड़ी जे कली छेलै, आरो वाचा के पाटी छेलै ।" तहिना धूप के वेदी पवित्र स्थान में नै छेलै, बल्कि पर्दा के सामने मंदिर के तरफ छेलै। लेकिन सन्दूक के बगल में रखलोॅ तत्व परमेश् वर द्वारा ओकरोॅ इब्रानी लोग सिनी के लेलऽ जे चमत्कार के गवाही दै छेलै, जे एक स्वतंत्र आरो जिम्मेदार जाति छेलै।
जहाज के बगल में मूसा आरू हारून के छड़ी परमेश् वर के सच्चा भविष्यवक्ता सिनी पर भरोसा करै के मांग करै छै। Deu.8:3 के अनुसार, मन्ना यीशु के सामने चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ याद दिलाबै छै कि " मनुष्य खाली रोटी आरू पानी स॑ नै, बल्कि यहोवा के मुँह स॑ निकलै वाला हर वचन स॑ जीबै छै ।" आरू ई शब्द के प्रतिनिधित्व मूसा द्वारा लिखलो गेलऽ स्क्रॉल के रूप में भी करलऽ गेलऽ छै , परमेश् वर के हुकुम के तहत । जहाज के ऊपर , दया आसन के वेदी सिखाबै छै कि यीशु मसीह के जीवन के स्वैच्छिक बलिदान में विश्वास के बिना, परमेश्वर के साथ कड़ी असंभव छै। ई चीजऽ के सेट यीशु मसीह द्वारा बहाय देलऽ गेलऽ मानवीय खून पर बनलऽ नया वाचा के धर्मशास्त्रीय आधार के गठन करै छै । आरू बहुत तार्किक रूप स॑, जब॑ हुनका म॑ भगवान के योजना पूरा होय गेलै आरू पूरा होय गेलै, वू दिन प्रतीकऽ के भूमिका आरू "योम किप्पर" या "प्रायश्चित के दिन" के भोज जे एकरऽ भविष्यवाणी करै छेलै, अप्रचलित आरू बेकार होय गेलै । यथार्थसँ पहिने छाया फीका पड़ि जाइत अछि । तेँ जाहि मंदिर मे भविष्यवाणीक संस्कार होइत छल, ओ मन्दिर गायब भ' क' फेर कहियो नहि देखाब' बला छल। जेना कि यीशु सिखबैत छलाह , परमेश् वरक उपासक केँ हुनकर आराधना करबाक चाही " आत् मा आ सत्य मे ," यीशु मसीहक मध्यस्थताक द्वारा अपन स्वर्गीय आत् माक " मुक्त पहुँच " प्राप्त करबाक चाही | आरू ई पूजा कोनो पार्थिव स्थान स॑ नै जुड़लऽ छै, नै सामरिया म॑, नै यरूशलेम म॑, आरू रोम, सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला, लूर्ड्स या मक्का म॑ तभियो कम छै ।
यद्यपि कोनो पार्थिव स्थान सँ नहि बान्हल अछि, मुदा विश्वासक प्रदर्शन एहन काज सँ होइत अछि जे परमेश् वर अपन चुनल लोक सभक लेल पहिने सँ तैयार कएने छथि, जखन कि ओ सभ पृथ्वी पर रहैत छथि | पाप काल के 4000 वर्ष के बाद पांचवीं सहस्राब्दी के प्रारंभ में अभयारण्य के प्रतीकात्मकता समाप्त भ गेल | आरू अगर परमेश् वर के योजना 4,000 साल स॑ भी अधिक समय म॑ बनलऽ होत॑ त॑ चुनलऽ लोगऽ क॑ साप्ताहिक विश्राम के दिन द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ परमेश् वर के विश्राम म॑ प्रवेश करी जैतै । मुदा एहन बात नहि छल, कारण जकरयाहक बाद सँ परमेश् वर दूटा वाचाक भविष्यवाणी करैत छथि। दोसर पर विस्तार सँ कहैत छथि, जेक मे कहैत छथि । 2:11: " ओहि दिन बहुत रास जाति परमेश् वरक संग जुड़त आ हमर प्रजा बनत, आ हम अहाँ सभक बीच रहब, आ अहाँ सभ जनब जे सेना सभक परमेश् वर हमरा अहाँ सभक लग पठौलनि अछि।" » दूनू वाचा के प्रतिनिधित्व जेक में " दू जैतून के गाछ " द्वारा कयल गेल अछि | 4:11 सँ 14: " हम हुनका उत्तर देलियनि आ कहलियनि, "दीमबत्तीक दहिना कात आ बामा कात ई दुनू जैतूनक गाछ की अछि? हम दोसर बेर उत्तर देलियनि , आ कहलियनि, "ओ दूटा जैतूनक डारि की अछि जे सोनाक दुनू नलीक कात मे अछि जाहि सँ सोना बहैत अछि? ओ हमरा उत्तर देलनि, "की अहाँ केँ नहि बुझल अछि जे एकर की मतलब अछि? हम कहलियनि, " नहि, हमर मालिक . आ ओ कहलनि, "ई दुनू अछि।" अभिषिक्त लोकनि जे समस्त पृथ्वीक प्रभुक समक्ष ठाढ़ छथि |" ई श्लोक सब पढ़ला स॑ हमरा बाइबिल केरऽ शब्द के प्रेरणादाता सृष्टिकर्ता परमेश्वर, पवित्र आत्मा केरऽ एगो उदात्त सूक्ष्मता के खोज होय जाय छै । जकरयाह दू बेर पूछय लेल बाध्य छथि जे " दू जैतूनक गाछ " के की मतलब अछि जे परमेश् वर हुनका जवाब देथिन | एकरऽ कारण छै कि ईश्वरीय वाचा केरऽ परियोजना म॑ लगातार दू चरण के अनुभव होतै लेकिन दोसरऽ चरण पहिलऽ के पाठ स॑ सिखालऽ जाय छै । दू टा अछि, मुदा यथार्थ मे एकेटा अछि, कारण दोसर पहिलुक पराकाष्ठा मात्र अछि । सचमुच, मसीह यीशु के प्रायश्चित मृत्यु के बिना पुरान वाचा के की कीमत छै? किछु नहि, पीयरक पूँछ धरि नहि, जेना भिक्षु मार्टिन लूथर कहितथि । आरू ई ही वू त्रासदी के कारण छै जे आज भी राष्ट्रीय यहूदी सिनी क॑ प्रभावित करै छै । एहि श्लोक सभ मे परमेश् वर हुनका सभक नव वाचा केँ अस्वीकार करबाक भविष्यवाणी सेहो करैत छथि जे जकरयाह एहि प्रश्नक उत्तर दैत छथि " की अहाँ सभ केँ नहि बुझल अछि जे एहि सभक अर्थ की अछि? हम कहैत छी: नहि, हमर मालिक ।" कारण, वास्तव में, राष्ट्रीय यहूदी सब ई अर्थ के अनदेखी करतै जब तक कि यीशु मसीह के वापसी सें पहलें के अंतिम परीक्षा के क्षण नै होतै जबेॅ वू अपनऽ अस्तित्व के कीमत पर धर्मांतरित नै करतै या अपनऽ अस्वीकृति के पुष्टि करतै।
स्पष्ट छै कि बुतपरस्त लोगऽ के मसीही धर्मांतरण न॑ ई सिद्ध करलकै कि ईश्वरीय योजना वास्तव म॑ यीशु मसीह के व्यक्ति म॑ पूरा होय गेलऽ छै, आरू ई एकमात्र संकेत छै कि परमेश्वर अखनी भी राष्ट्रीय यहूदी सिनी क॑ अपनऽ पवित्र वाचा म॑ बनलऽ रहै के प्रस्ताव दै छै । एहि तरहेँ पुष्टि कयल गेल जे ई दोसर वा नव वाचा सांसारिक पापक समयक 6,000 वर्षक अंतिम तिहाई मे विस्तारित होमय बला छल। आरू ई खाली हुनकऽ अंतिम गौरवशाली वापसी के द्वारा ही यीशु मसीह दोसरऽ वाचा के पूरा होय के समय के चिन्हित करतै; कारण ई वापसी तक प्रतीकऽ द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ शिक्षा परमेश्वर द्वारा तैयार करलऽ गेलऽ समग्र योजना क॑ समझै लेली उपयोगी रहै छै, कैन्हेंकि हम्में हुनका हुनकऽ गौरवशाली वापसी के समय के ज्ञान के ऋणी छियै: वसंत २०३० के शुरुआत ।एह तरह स॑ १८४४ म॑ अपनऽ चुनलऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ सब्त के दिन द॑ क॑ परमेश् वर हिब्रू पवित्र स्थान आरू मंदिर के प्रतीकात्मकता म॑ अंकित पाठऽ प॑ भरोसा करै छै सुलेमान के। हुनी 7 मार्च, 321 स॑ सम्राट कॉन्स्टेंटाइन स॑ विरासत म॑ मिललऽ कैथोलिक रविवार के पाप के निंदा करै छै, जेकरा स॑ ई बात के संकेत मिलै छै कि एगो नया "अभयारण्य के शुद्धि" के जरूरत छै जे सही मायने म॑ एक बार आरू हमेशा लेली पूरा होय गेलऽ छेलै यीशु मसीह म॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ गेलऽ आरू पुनरुत्थान करलऽ गेलऽ छेलै । भगवान् वास्तव में वर्ष 1844 तक इंतजार करलकै कि वू "रोमन रविवार" के अपनऽ निंदा के अधिक स्पष्ट रूप सें निंदा करी सक॑ । कारण एकरऽ गोद लेला स॑ मूल रूप स॑ शुद्ध मसीही विश्वास क॑ पाप के अभिशाप के तहत रखलऽ गेलै जे दान म॑ देलऽ गेलऽ घोषणा के अनुसार परमेश्वर के साथ संबंध क॑ तोड़ी दै छै । 8:12 मे।
अतः पवित्रीकरण के तात्पर्य जरूरी छै कि पवित्र सब्त के प्रति सम्मान, जेकरा परमेश् वर द्वारा खुद पार्थिव व्यवस्था के सृष्टि के पहिलऽ सप्ताह के अंत स॑ ही पवित्र करलऽ गेलऽ छै । ततेक बेसी जखन कि ई यीशुक विजय सँ प्राप्त शेष मे चुनल गेल लोकक प्रवेशक भविष्यवाणी करैत अछि आ परमेश् वरक दस आज्ञा मे सँ चारिम आज्ञा मे उपस्थित अछि जे गवाही के सन्दूक मे निहित अछि जे पवित्र स्थान अछि, जे स्वर्गीय परमेश् वरक आत् माक प्रतीक अछि जे तीन बेर पवित्र अछि, जे हुनकर तीन बेर लगातार पिता, पुत्र आ पवित्र आत् माक भूमिकाक सिद्धता मे पवित्र अछि। ओतय जे सब चीज भेटैत अछि से भगवानक हृदय मे प्रिय अछि आ हुनकर चुनल गेल, हुनकर बच्चा, हुनकर "घर" के लोकक विचार आ हृदय मे सेहो ओतबे प्रिय होबाक चाही | एहि तरहें चुनल गेल लोकक प्रामाणिक पवित्रताक चयन स्थापित आ पहचान कयल जाइत अछि |
मूसा के नियम के विपरीत, जे परमेश्वर के योजना के उन्नति के अनुकूलन स॑ गुजरै छै, जे पत्थरऽ प॑ उकेरलऽ जाय छै, वू दुनिया के अंत तक सनातन मूल्य धारण करी लै छै । आरू ई बात हुनकऽ दस आज्ञा के साथ छै, जेकरा म॑ स॑ कोय भी आज्ञा म॑ संशोधन नै करलऽ जाब॑ सकै छै, तब॑ भी कम हटाय देलऽ जाब॑ सकै छै, जैसनऽ कि पोप रोम न॑ ई दस आज्ञा म॑ स॑ दोसरऽ आज्ञा के साथ करै के हिम्मत करलकै । अनंत काल तक उम्मीदवार के धोखा देबाक शैतानी मंशा दस के संख्या के कायम रखबाक चक्कर में एकटा आज्ञा के जोड़ला में प्रकट होइत अछि | लेकिन प्राणी, नक्काशीदार मूर्ति या प्रतिनिधित्व के सामने सजदा करै के दिव्य निषेध सचमुच दूर होय गेलऽ छै । हम सब एहि प्रकारक बात पर अफसोस क सकैत छी, मुदा तइयो ई हमरा सभ केँ झूठ विश्वासक नकाब उजागर करबाक अनुमति दैत अछि। जे तार्किक रूपें बुझबाक आ सतही रहबाक प्रयास नहि करैत छथि, हुनका अपन व्यवहारक परिणाम भोगय पड़ैत छनि; ओ सभ अपन निर्णयक मोडालिटी केँ अनदेखी करैत छथि जाबत धरि परमेश् वर द्वारा हुनकर निन्दा नहि कयल जाइत छनि |
मंदिर या पवित्र स्थान
स्वर्ग सँ देखल गेल आकाशीय धार्मिक पक्ष केँ छोड़ि ओकरा ओहि दृष्टिकोण सँ देखब जे धार्मिक पवित्रता ओकरा पृथ्वी पर दैत छैक | हम एकर खोज "यहवे के घर" के "मंदिर" भाग में राखल गेल तत्व में करैत छी | मूसाक समयक तम्बू मे ई कोठली सभाक डेरा छल। एहि मे सँ तीन टा तत्व अछि , आ ई सभ शोब्रेडक टेबुल, सात नाली आ सात टा दीपबला मोमबत्ती आ कोठलीक बीचोबीच पर्दाक ठीक सोझाँ राखल धूप-वेदी सँ संबंधित अछि। बाहरसँ आबि कऽ रोटीक टेबुल बामा दिस , उत्तर दिस, आ मोमबत्ती दहिना दिस, दक्षिण दिस। ई प्रतीक एकटा वास्तविकता के छै जे यीशु मसीह द्वारा बहौलौ गेलौ खून स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के जीवन म॑ आकार लै छै । ई सब एकदम पूरक आ अविभाज्य अछि ।
सात दीप वाला सोना के मोमबत्ती
निष्कर्ष.26:35: “ अहाँ टेबुल केँ घूंघट सँ बाहर, आ टेबुलक सोझाँ मे दीयादार केँ, तम्बूक दक्षिण दिस राखब, आ टेबुल केँ उत्तर दिस राखब ।”
मंदिर मे एकरा बामा कात, दक्षिण दिस राखल गेल अछि । प्रतीकक पाठ समय मे होइत अछि, दक्षिण सँ उत्तर धरि । मोमबत्ती पुरान वाचा केरऽ आरंभ स॑ ही परमेश् वर केरऽ आत्मा आरू प्रकाश के प्रतिनिधित्व करै छै । पवित्र वाचा पहिने सँ फसह के "परमेश् वर के मेमना " के बलिदान पर आधारित छै जेकरऽ प्रतीक छै आरू ओकरा स॑ पहल॑ आदम के बाद स॑ बलिदान म॑ चढ़ाबै वाला मेमना या मेमना के बच्चा छै । प्रकाशितवाक्य 5:6 मे मोमबत्तीक प्रतीक एकरा सँ जुड़ल अछि: " सात आँखि जे परमेश् वरक सात आत् मा अछि जे समस्त पृथ्वी मे पठाओल गेल अछि " आ " सात टा सींग " जे एकरा शक्तिक पवित्रीकरणक श्रेय दैत अछि |
दीपक ठाढ़ि चुनल लोकक प्रकाशक आवश्यकता पूरा करबाक लेल अछि । ओ सभ एकरा यीशु मसीहक नाम सँ प्राप्त करैत छथि जिनका मे ईश्वरीय प्रकाशक पवित्रीकरण (= 7) राखल गेल अछि | ई पवित्रीकरण के प्रतीक बाइबिल के प्रकाशन में शुरू स॑ ही सात दिन के सप्ताह के निर्माण के बाद स॑ मौजूद "सात" संख्या स॑ छै । जकरयाह में आत्मा " सात आँख " मुख्य पाथर पर आरोपित करै छै, जेकरा पर जरुब्बाबेल बेबिलोनियन द्वारा नष्ट करलऽ गेलऽ सुलैमान के मंदिर के पुनर्निर्माण करतै । आरू वू ई " सात आँख " के बारे में कहै छै: " ई सात याहवेह के आँख छै, जे पूरा पृथ्वी में एम्हर-ओम्हर दौड़ै छै। " प्रकाशितवाक्य 5:6 में, ई संदेश यीशु मसीह के श्रेय देलऽ गेलऽ छै, " परमेश् वर के मेमना ": " आरू हम्में देखलियै, सिंहासन आरू चारो जीव के बीच में आरू बुजुर्गऽ के बीच में, एक मेमना ठाढ़ छै जेना ओकरा वध करी देलऽ जाय सात सींग आ सात आँखि छल, जे परमेश् वरक सातटा आत् मा अछि जे समस्त पृथ्वी मे पठाओल गेल अछि |” ई श्लोक मसीहा यीशु के ईश्वरीयता के पवित्रीकरण के जोरदार पुष्टि करै छै। महान सृष्टिकर्ता परमेश् वर यीशु मे अपन स्वेच्छा प्रायश्चित बलिदान पूरा करबाक लेल अपना केँ पृथ्वी पर पठौलनि। एहि दिव्य आत्माक क्रियाक ऋणी छी जे हमर रचना मे प्रस्तुत व्याख्या अछि । प्रकाश प्रगतिशील होइत अछि आ समयक संग ज्ञान बढ़ैत अछि । हुनकर भविष्यवाणीक वचनक सभटा समझ हम सभ हुनकर ऋणी छी।
इत्र के वेदी
अपनऽ भौतिक शरीर क॑ मृत्यु के अर्पित करी क॑, अपनऽ आत्मा आरू अपनऽ पूरा आत्मा के सिद्ध मानदंड म॑, यीशु मसीह परमेश्वर के सामने एगो सुखद गंध लानै छै जेकरऽ प्रतीक हिब्रू संस्कार इत्र स॑ करै छै । मसीह के प्रतिनिधित्व ई इत्रऽ में करलऽ गेलऽ छै लेकिन एकरा चढ़ै वाला अफसर के भूमिका में भी करलऽ गेलऽ छै ।
घूंघट के ठीक सामने, आरो गवाही के सन्दूक आरो ओकरोॅ दया आसन के सामने, धूप के वेदी छै जे अर्पण करै वाला, महापुरोहित के, असगरे ओकरोॅ चुनलोॅ गेलऽ दोष के बिनती करै वाला के भूमिका प्रदान करै छै। कारण, यीशु समस्त संसारक पाप अपना ऊपर नहि उठौलनि, बल् कि मात्र अपन चुनल पाप केँ लऽ लेलनि, जिनका ओ अपन कृतज्ञताक संकेत दैत छथि। पृथ्वी पर महापुरोहित के खाली प्रतीकात्मक भविष्यवाणी मूल्य छै, कैन्हेंकि बिनती के अधिकार केवल उद्धारकर्ता मसीह के छै। मध्यस्थता हुनकऽ अनन्य अधिकार छै आरू एकरऽ “ शाश्वत ” चरित्र मल्कीसेदेक के क्रम के अनुसार छै जैसनऽ कि दान में आगू निर्दिष्ट करलऽ गेलऽ छै । 8:11-12: “ ओ सेनाक सेनापति धरि अपना केँ ऊपर उठौलनि, आ हुनका सँ नित्य बलिदान केँ छीनि लेलनि , आ अपन पवित्र स्थान केँ उखाड़ि देलनि। पापक कारणेँ सेना केँ निरंतर बलिदानक संग छोड़ि देल गेलनि ; सींग सत्य केँ जमीन पर फेकि देलनि, आ हुनकर प्रयास मे सफल भेलाह "; आ इब्रानी मे। 7:23 मे। क्रॉस-आउट शब्द " बलिदान " मूल हिब्रू पाठ में उद्धृत नै छै । एहि श्लोक मे भगवान रोमन पोप वर्चस्वक परिणामक निंदा करैत छथि | यीशु के साथ ईसाई के सीधा संबंध पोप के नेता के फायदा के लेलऽ मोड़लऽ जाय छै; भगवान् अपन सेवक सभकेँ गमा लैत छथि जे अपन आत्माकेँ गमा लैत छथि । अपनऽ दिव्य सिद्धता में, केवल मसीह में परमेश्वर ही ओकरऽ बिनती के वैध बना सकै छै, कैन्हेंकि वू, जेकरा लेली वू बिनती करै छै, ओकरा लेली फिरौती के रूप में, अपनऽ स्वैच्छिक दयालु बलिदान के अर्पित करै छै जे प्रेम आरू न्याय के न्याय करै वाला परमेश्वर के मधुर गंध के सहन करै छै, जेकरऽ प्रतिनिधित्व वू एक साथ करै छै। ओकर बिनती स्वतः नहि होइत छैक, ओकर प्रयोग करैत छैक वा नहि, एहि हिसाबे जे विनती करयवला ओकर हकदार छैक वा नहि । यीशु मसीह केरऽ बिनती ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ स्वाभाविक शारीरिक कमजोरी के प्रति ओकरऽ करुणा स॑ प्रेरित छै, लेकिन ओकरा कोय धोखा नै द॑ सकै छै, वू न्याय करै छै आरू न्याय आरू धार्मिकता के साथ लड़ै छै आरू अपनऽ सच्चा उपासक आरू दास क॑ पहचानै छै; जे हुनकर सच्चा शिष्य छथि। संस्कार में इत्र यीशु के सुखद गंध के प्रतीक छै, जे ई तरह से भगवान के प्रसन्न करै वाला अपनऽ व्यक्तिगत सुगंध के साथ अपनऽ विश्वासी संतऽ के प्रार्थना अर्पित करी सकै छै । सिद्धांत कोनो व्यंजन के मसाला स मिलैत जुलैत अछि जेकर सेवन करबाक अछि । विजयी मसीह केरऽ भविष्यवाणी वाला छवि, पार्थिव महापुरोहित अप्रचलित होय जाय छै आरू ओकरा गायब होय जाय छै, साथ ही साथ वू मंदिर भी जेकरा म॑ वू अपनऽ धार्मिक संस्कार करै छै । बिनती के सिद्धांत एकरऽ बाद भी बनलऽ रहै छै, कैन्हेंकि संतऽ द्वारा भगवान के संबोधित करलऽ गेलऽ प्रार्थना यीशु मसीह के नाम में आरू एक साथ पूर्णता में परमेश्वर के पुण्य के द्वारा प्रस्तुत करलऽ जाय छै ।
शोब्रेड के टेबल
मंदिर मे एकरा दहिना कात, उत्तर दिस राखल गेल अछि । शोब्रेड आध्यात्मिक भोजन के प्रतिनिधित्व करै छै जे यीशु मसीह के जीवन के गठन करै छै, जे एगो सच्चा स्वर्गीय मन्ना छै जे चुनलऽ लोगऽ क॑ देलऽ जाय छै । बारह रोटी छै, ठीक वैसने जइसे यीशु मसीह में पूरा करलऽ गेलऽ ईश्वरीय आरू मानवीय वाचा में बारह गोत्र छै, पूर्ण रूप सें परमेश्वर (= 7) आरू पूर्ण रूप सें मनुष्य (= 5); बारह संख्या परमेश्वर आरू मनुष्य के बीच के ई वाचा के संख्या होय के कारण, यीशु मसीह एकरऽ अनुप्रयोग आरू सही मॉडल छै । हुनका पर ही परमेश् वर अपनऽ वाचा 12 कुलपति, यीशु के 12 प्रेरित, प्रकाशितवाक्य 7 में मुहर लगाय देलऽ गेलऽ 12 गोत्र पर बनाबै छै।
अग्रभाग के
यज्ञ के वेदी
प्रकाशितवाक्य 11:2 मे, आत्मा पवित्र स्थान के " दरबार " के एकटा विशेष भाग्य निर्धारित करैत छथि: " मुदा मंदिर के बाहरी आँगन, एकरा छोड़ू बाहर, ओकरा नापब नहि। कारण ई राष्ट्र सभ केँ देल गेल अछि, आ पवित्र नगर केँ ओ सभ बयालीस मास धरि पैर सँ रौंदत ." " आँगन " पवित्र स्थान वा आच्छादित मंदिरक प्रवेश द्वार सँ पहिने स्थित बाहरी आँगन केँ निर्दिष्ट करैत अछि। हमरा लोकनि केँ ओतय धार्मिक संस्कारक एहन तत्व भेटैत अछि जे जीवक भौतिक पक्ष सँ संबंधित अछि। पहिल, बलिदानक वेदी अछि जाहि पर बलिदान कयल गेल पशु केँ जराओल जाइत अछि। जहिया सँ... यीशु मसीह के आगमन जे सिद्ध बलिदान पूरा करय लेल आयल छलाह, ई संस्कार अप्रचलित भ गेल अछि आ दान 9:27 के भविष्यवाणी के अनुसार समाप्त भ गेल अछि: " ओ एक सप्ताह के लेल बहुतो के संग दृढ़ वाचा करताह, आ आधा सप्ताह तक ओ बलिदान आ बलिदान के समाप्त क देताह ; विनाशकारी सबसँ घृणित काज करत, जाबत धरि विनाश आ जे निर्धारित कयल गेल अछि से विनाशकारी पर नहि आबि जायत ." इब्रानियों 10:6 सँ 9 मे एहि बातक पुष्टि कयल गेल अछि: " अहाँ सभ पापक लेल होमबलि आ बलिदान मे प्रसन्न नहि भेलहुँ | तखन हम कहलियनि, "देखू, हम आबि रहल छी ( पुस्तकक स्क्रॉल मे हमरा बारे मे लिखल अछि ) हे भगवान, अहाँक इच्छा पूरा करबाक लेल।" पहिने कहला के बाद, "बलिदान आ बलिदान, पाप के लेल होमबलि आ बलिदान (जे व्यवस्था के अनुसार चढ़ाओल जाइत अछि), अहाँ ओकरा सब के इच्छा नै केलौं आ नै ओकरा पर प्रसन्नता भेलौं," तखन ओ कहैत छथि, "देखू, हम अहाँक इच्छा पूरा करय लेल आयल छी।" एहि तरहें ओ पहिल वस्तु केँ समाप्त क' दोसर केँ स्थापित क' दैत छथि। जकर इच्छा द्वारा हम सभ एक बेर सदाक लेल यीशु मसीहक शरीरक चढ़ावाक द्वारा पवित्र भ' गेल छी ." एहन बुझाइत अछि जे पौलुस, जे "इब्रानी सभ" केँ संबोधित एहि पत्रक अनुमानित लेखक छथि, एकरा यीशु मसीहक आज्ञाक तहत लिखने छथि; जे एकर अपार प्रकाश आ एकर अतुलनीय सटीकता केँ जायज ठहरबैत अछि । ." लेकिन भजन 40 के पाठ के श्लोक 8 कहै छै: " हमरा लेली लिखलोॅ पुस्तक के स्क्रॉल के साथ ." ई संशोधन कॅ पौलुस के साथ मसीह के ई व्यक्तिगत क्रिया स॑ जायज ठहरालऽ जाब॑ सकै छै, जे अरब में तीन साल तक अलग-थलग रहलै, जेकरा सीधा आत्मा द्वारा तैयार करलऽ गेलऽ छेलै आरू निर्देश देलऽ गेलऽ छेलै। आरू हम्में तोरा सिनी कॅ याद दिलाबै छियै, ई बात पहिने सें ही मूसा द्वारा लिखलोॅ गेलऽ स्क्रॉल के साथ छेलै, जे एकरा परमेश् वर के निर्देश के तहत लिखलकै।
समुद्र, वज़ूद के बेसिन
आँगन के दोसर तत्व वज़ूद के बेसिन छै, जे बपतिस्मा संस्कार के पूर्वरूप छै. भगवान् एकरा "समुद्र" नाम दैत छथि | मानवीय अनुभव में समुद्र "मृत्यु" के पर्यायवाची छै. ई अपनऽ बाढ़ि के साथ जलप्रलय के पूर्व के लोगऽ क॑ घेर लेलकै आरू मूसा आरू ओकरऽ हिब्रू लोगऽ के पीछा करै वाला फिरौन केरऽ सब घुड़सवार सेना के डूबी क॑ मौत के कारण बनलै । बपतिस्मा में, जेकरा पूरा तरह स॑ डूबना जरूरी छै, पुरानऽ पापी आदमी क॑ पानी स॑ बाहर निकलै लेली एगो नया प्राणी के रूप म॑ मरना चाहियऽ छै, जेकरा यीशु मसीह न॑ मुक्त करी क॑ पुनर्जन्म देल॑ छै, जे ओकरा पर अपनऽ पूर्ण धार्मिकता के आरोप लगाबै छै । मुदा ई मात्र एकटा सैद्धांतिक सिद्धांत अछि, जकर लागू करब ओहि उम्मीदवारक स्वभाव पर निर्भर करत जे अपना केँ प्रस्तुत करत। की ओ यीशु जकाँ परमेश् वरक इच्छा पूरा करबाक लेल बपतिस् मा लेल अबैत छथि? एकरऽ जवाब व्यक्तिगत छै, आरू यीशु अपनऽ धार्मिकता के आरोप लगाबै छै या नै लगाबै छै, जे मामला के आधार पर होय छै । जे बात निश्चित छै, वू ई छै कि जे भी अपनऽ इच्छा पूरा करै चाहै छै, वू पवित्र दिव्य नियम के हर्ष आरू कृतज्ञता के साथ सम्मान करतै, जेकरऽ उल्लंघन पाप के गठन करै छै । यदि ओकरा बपतिस्मा के पानी में मरना छै, त ओकरा मसीह के सेवा में पुनर्जन्म लेबै के कोय सवाल नै छै, सिवाय गलती सें मनुष्य के शारीरिक कमजोरी के कारण।
एहि तरहें, अपन पाप सँ धो क’ आ यीशु मसीहक आरोपित धार्मिकताक कपड़ा पहिरने, पुरान वाचाक पुरोहित जकाँ, चुनल गेल मसीही यीशु मसीह मे परमेश्वरक सेवा करबाक लेल पवित्र स्थान वा मंदिर मे प्रवेश क’ सकैत छथि। सच्चा दिव्य धर्म के मार्ग ऐन्हऽ तरह स॑ ई चित्रात्मक निर्माण स॑ प्रकट होय छै, कैन्हेंकि ई सब केवल प्रतीक छै, वास्तविकता वू कामऽ म॑ प्रकट होय जैतै जेकरा धर्मी चुनलऽ लोगऽ न॑ मनुष्य, स्वर्गदूत, आरू सृष्टिकर्ता भगवान के सामने लानी देतै ।
परमेश् वरक योजना मूर्ति मे भविष्यवाणी कयल गेल
अपनऽ योजना में, परमेश् वर पवित्र स्थान या सबसें पवित्र स्थान के दया आसन पर लानलऽ गेलऽ यीशु मसीह के खून के द्वारा चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के पाप के दूर करी देलकै। जेरुसलम केरऽ माउंट गोल्गोथा केरऽ स्थल पर 1982 तक असाधारण खुदाई केरऽ अनुमति मिलला के बाद एडवेन्टिस्ट पुरातत्वविद रॉन व्याट न॑ ई बात के खुलासा करलकै कि वास्तव में मसीह केरऽ सूली पर चढ़ैलऽ गेलऽ क्रूस स॑ छह मीटर नीचें भूमिगत गुफा में स्थित दया केरऽ आसन केरऽ बायां तरफ यीशु केरऽ खून बहलऽ छेलै ; ई गोल्गोथा पर्वत के तलहटी में भेल छल | पुरोहितक संस्कार मे पवित्र स्थान मे राखल गेल पुरोहितक मुँह दया आसन आ परम पवित्र स्थान पवित्र स्थान मे स्थापित स्वर्गीय वस्तु सभक मुँह होइत छैक | फलस्वरूप जे मनुष्यक बामा कात अछि से भगवानक दहिना कात अछि । तहिना हिब्रू लेखन मनुक्खक दाहिना दिससँ बामा दिस होइत अछि, उत्तर-दक्षिण दिशा लऽ कऽ, तेँ भगवानक बामा दिससँ दहिना दिस। एहि तरहें, मनुक्खक दहिना कात सँ बामा दिस एहि परम पवित्र स्थानक पाठ मे दुनू वाचाक योजना लिखल गेल अछि; अर्थात भगवान् के लिये उल्टा। पुरान वाचा के यहूदी सिनी अपनऽ दाहिना तरफ के पवित्र स्थान में स्थित करुब के प्रतीकात्मक प्रतिमा के तहत परमेश् वर के सेवा करै छेलै। हुनका लोकनिक वाचा के दौरान "प्रायश्चित के दिन" में मारल गेल बकरी के खून सामने आ दया आसन पर छिड़कि क आनल जाइत छल | छिड़काव सात बेर आँगुर सँ महापुरोहित द्वारा पूर्व दिशा मे कयल गेल | ई बात सही छै कि पुरानऽ वाचा हुनकऽ उद्धार योजना के पूर्वी चरण छेलै । क्षमा करऽ वाला पापी खुद पूर्व में, यरूशलेम में छेलै। जाहि दिन यीशु अपन खून बहौलनि, तहिया ओ ओही दया आसन पर खसल, आ नव वाचा हुनकर खून पर लागू भेल आ हुनकर धार्मिकता बामा कात, दक्षिण दिस स्थित दोसर करूबक चिन्हक तहत शुरू भेल। एहि तरहें, परमेश् वर द्वारा देखल गेल, ई प्रगति हुनकर बामा सँ हुनकर " दाहिना ", हुनकर आशीर्वादक कात मे भेल छल , जेना कि भजन 110:1 मे लिखल गेल अछि: " दाऊदक। एकटा भजन। हमर प्रभु केँ याहवेहक वचन: अहाँ केँ हमर दहिना हाथ मे बैसाउ , जाबत धरि हम अहाँक शत्रु केँ अहाँक पैरक आधार नहि बनाबी ।" आरू इब्रानी 7:17 के पुष्टि करतें हुअय, श्लोक 4 सँ 7 निर्दिष्ट करै छै: " यहोवा शपथ ग्रहण करी लेलकै, आरू वू पश्चाताप नै करतै: तोहें मल्कीसेदेक के तरह हमेशा के लेलऽ पुरोहित छैं। प्रभु, तोरऽ दहिना हाथ में, अपनऽ क्रोध के दिन राजा सिनी कॅ कुचल दै छै। वू जाति सिनी के बीच न्याय करै छै: सब कुछ लाश सें भरलो छै; वू पूरा देश में सिर कुचलै छै मार्च करैत अछि: तेँ ओ माथ ऊपर उठबैत अछि ." एहि तरहें, कोमल मुदा न्यायी यीशु मसीह उपहास करयवला आ विद्रोही सभ केँ अपन मुक्त चुनल गेल लोकक प्रति अपन दयालु प्रेमक उदात्त गवाही लेल ओकर तिरस्कारक कीमत चुकाबय पड़ैत छथि।
ताकि दरबार या मंदिर में प्रवेश करतें समय हिब्रू लोग अपनऽ पीठ "उगैत सूर्य" के सामने पेश करी दै जेकरा इतिहास भर में बुतपरस्तऽ द्वारा पृथ्वी पर विभिन्न स्थानऽ पर पूजलऽ जाय छै, भगवान चाहै छेलै कि ई पवित्र स्थान के निर्माण, ओकरऽ लंबाई के साथ, पूर्व-पश्चिम धुरी पर करलऽ जाय । एकरऽ चौड़ाई में परम पवित्र स्थान केरऽ दहिना देवाल अतः "उत्तर" में आरू बायां देवाल "दक्षिण" तरफ छेलै ।
मुर्गी केँ अपन पाँखिक नीचाँ अपन बच्चा केँ आश्रय दैत " क मूर्ति देलनि : " यरूशलेम, यरूशलेम, अहाँ जे भविष्यवक्ता सभ केँ मारि दैत छी आ अहाँ लग पठाओल गेल लोक सभ केँ पाथर सँ मारि दैत छी, हम कतेक बेर अहाँक बच्चा सभ केँ एक ठाम जमा करितहुँ, जेना मुर्गी अपन मुर्गी केँ अपन पाँखि नीचाँ जमा करैत अछि, आ अहाँ नहि चाहैत छलहुँ! " ई बात दुनू करुबम केर पसरल पाँखि दुनू क्रमिक प्रत्येक लेल सिखाबैत अछि वाचा। निकासी 19:4 के अनुसार, परमेश्वर अपना के " गरुड़ " स तुलना करैत छथि: " अहाँ देखलहुँ जे हम मिस्र के संग की केलहुँ, आ कोना हम अहाँ के गरुड़ के पाँखि पर उठा क' अपना लग अनलहुँ |" प्रकाशितवाक्य 12:14 मे ओ " महान गरुड़ " केँ निर्दिष्ट करैत छथि: " आ ओहि महिला केँ एकटा पैघ गरुड़क दू टा पाँखि देल गेल छलैक, जाहि सँ ओ जंगल मे उड़ि सकय, अपन स्थान पर, जतय ओकरा साँपक चेहरा सँ किछु समय, आ समय आ आधा समय धरि पोषित कयल जाइत छैक |" ई बिम्ब एक ही वास्तविकता के दर्शाबै छै: परमेश् वर जेकरा स॑ प्रेम करै छै, ओकरऽ रक्षा करै छै, कैन्हेंकि वू ओकरा स॑ प्रेम करै छै, लगातार दू वाचा म॑, यीशु मसीह स॑ पहल॑ आरू बाद म॑।
अंत में, प्रतीकात्मक रूप में, हिब्रू मंदिर मसीह के शरीर के प्रतिनिधित्व करै छेलै, जे चुनलऽ गेलऽ के छेलै आरू सामूहिक रूप सें, मसीह के कनियाँ, ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ, चुनलऽ लोगऽ के सभा के। एहि सब कारण सं भगवान स्वच्छता आहारक नियम स्थापित केलनि जाहि सं मंदिरक एहि विभिन्न रूपक पवित्रता आ सम्मान कयल जाय ; 1 कोरिन्थी। 6:19: " की अहाँ सभ ई नहि जनैत छी जे अहाँक शरीर पवित्र आत् माक मन् दिर अछि जे अहाँ सभ मे छथि, जे अहाँ सभ केँ परमेश् वर सँ भेटल अछि आ अहाँ सभ अपन नहि छी? "
सोना, सोनाक अतिरिक्त किछु नहि
एहि मानदंडक महत्व पर सेहो जोर देबय पड़त : सभ फर्नीचर आ बर्तन, करूब आ भीतरक देबाल स्वयं सोनाक बनल अछि वा पीटल सोना सँ झाँपल अछि | सोनाक विशेषता ओकर अपरिवर्तनीय चरित्र थिक; ई एकमात्र मूल्य अछि जे भगवान एकरा दैत छथि | ई आश्चर्य के बात नै छै कि हुनी सोना क॑ सिद्ध विश्वास के प्रतीक बनैलकै, जेकरऽ विशिष्ट आरू सिद्ध मॉडल यीशु मसीह छेलै । मंदिर के भीतर आरू पवित्र स्थान के प्रतिमा यीशु मसीह के आत्मा के आंतरिक पहलू छै जेकरा में पवित्रता, परमेश्वर के पवित्र आत्मा के पवित्रता के निवास छै; ओकर चरित्र अपरिवर्तनीय छलैक आ पाप आ मृत्यु पर ओकर विजयक कारण इएह छलैक | यीशु द्वारा देल गेल उदाहरण परमेश् वर द्वारा हुनकर सभ चुनल गेल लोकक अनुकरण करबाक आदर्शक रूप मे प्रस्तुत कयल गेल अछि; ई ओकरऽ आवश्यकता छै, व्यक्तिगत आरू सामूहिक रूप स॑ अनन्त स्वर्गीय जीवन, विजेता के मजदूरी आरू इनाम के साथ संगत होय के एकमात्र शर्त छै । जे मूल्य हुनकर छल से हमरा सभक बनय पड़त, हमरा सभ केँ हुनका क्लोन जकाँ मिलबाक चाही, जेना कि 1 यूहन्ना 2:6 मे लिखल गेल अछि: " जे कहैत अछि जे ओ ओकरा मे रहैत अछि, ओकरा अपना केँ ओहिना चलबाक चाही जेना ओ चलैत छल ." सोनाक अर्थ हमरा सभ केँ 1 पत्रुस 1:7 मे देल गेल अछि: " जाहि सँ अहाँ सभक विश्वासक परीक्षा, जे सोना नाश भ' जाइत अछि, ताहि सँ बेसी कीमती अछि, भले ओ आगि सँ परीक्षा लेल गेल हो, मुदा यीशु मसीहक प्रकटीकरण पर स्तुति आ महिमा आ सम्मानक लेल भेटय ." परमेश् वर अपन चुनल गेल लोकक विश् वास केँ परखैत छथि। यद्यपि अपरिवर्तनीय सोना मे अशुद्ध पदार्थक निशान भ' सकैत अछि, आ एहि सभ सँ मुक्ति लेल ओकरा गरम आ पिघलब आवश्यक अछि । तखन कचरा या अशुद्धि ओकर सतह पर उठि जाइत अछि आ ओकरा हटाओल जा सकैत अछि । ई मुक्ति लेलऽ गेलऽ चेला सिनी के पार्थिव जीवन के अनुभव के प्रतिरूप छेकै, जेकरा दौरान मसीह बुराई के फाड़ी क॑ ओकरा शुद्ध करै छै, जेकरा स॑ ओकरा विभिन्न परीक्षा के सामना करना पड़ै छै । आरू ई खाली परीक्षा में हुनकऽ जीत के शर्त पर ही, हुनकऽ जीवन के अंत में, हुनकऽ अनन्त भाग्य के फैसला महान न्यायाधीश यीशु मसीह द्वारा करलऽ जाय छै । ई जीत केवल ओकर समर्थन आ सहायता सँ प्राप्त कयल जा सकैत अछि, जेना कि ओ यूहन्ना १५:५-६ आ १० सँ १४ मे घोषणा केने छथि: " हम बेल छी, अहाँ सभ डारि छी। जे हमरा मे रहैत अछि आ हम ओकरा मे रहैत अछि, ओ बहुत फल दैत अछि, कारण हमरा बिना अहाँ किछु नहि क' सकैत छी। जँ केओ हमरा मे नहि रहैत अछि त' ओकरा डारि जकाँ बाहर फेकि देल जाइत अछि आ मुरझा जाइत अछि; तखन डारि सभ जमा क' आगि मे फेकि देल जाइत अछि।" आ जरि गेल ." ईश्वरीय आज्ञाक पालन करब आवश्यक अछि: " जँ अहाँ हमर आज्ञाक पालन करब तँ अहाँ हमर प्रेम मे टिकब, जेना हम अपन पिताक आज्ञाक पालन कएने छी आ हुनकर प्रेम मे टिकल रहब। " ओकर मित्रक लेल मरब ओकर उदात्त प्रेमक मानकक सही पराकाष्ठा बनि जाइत अछि: " ई हमर आज्ञा अछि: एक-दोसर सँ प्रेम करू, जेना हम अहाँ सभ सँ प्रेम केने छी। एहि सँ पैघ प्रेम एहि सँ बेसी कियो नहि अछि, जे मनुष्य अपन मित्र सभक लेल अपन प्राण देब ।" मुदा यीशु द्वारा ई मान्यता सशर्त अछि: " अहाँ सभ हमर मित्र छी, जँ अहाँ सभ जे हम अहाँ सभ केँ आज्ञा दैत छी से करब ।"
अपन दिससँ सात दीपक मोमबत्ती ठोस सोनासँ बनल छल । तखन ई मात्र यीशु मसीहक सिद्धताक प्रतीक भ' सकैत छल। तखन रोमन कैथोलिक धर्म केरऽ चर्चऽ में मिललऽ सोना ओकरऽ झूठा आस्था के दावा के छवि छेकै । यही कारण छै कि एकरऽ विपरीत प्रोटेस्टेंट मंदिरऽ में विनम्र आरू तपस्वी सब आभूषण छीन लेलऽ गेलऽ छेलै । पवित्र स्थान आरू मंदिर के प्रतीकात्मकता में सोना के उपस्थिति ई सिद्ध करै छै कि पवित्र स्थान केवल ईश्वरीय यीशु मसीह के प्रतिनिधित्व करी सकै छै। लेकिन विस्तार स॑ लिखलऽ गेलऽ छै कि वू सिर छै, कलीसिया केरऽ सिर छै जे इफिसियों म॑ ओकरऽ शरीर छै । 5:23-24: " कारण, पति पत्नीक माथ छथि, जेना मसीह मण् डलीक माथ छथि, जे हुनकर शरीर अछि , जकर उद्धारकर्ता छथि।" आब जहिना मण् डली मसीहक अधीन होइत अछि, तहिना पत्नी सभ केँ सेहो सभ काज मे अपन पतिक अधीन रहबाक चाही। ” मुदा तखन आत्मा स्पष्ट करैत छथि: “ पति सभ, अपन पत्नी सभ सँ प्रेम करू, जेना मसीह सेहो मण् डली सँ प्रेम कयलनि आ ओकरा लेल अपना केँ समर्पित क’ देलनि, जाहि सँ ओ ओकरा पवित्र क’ सकथि, वचन द्वारा पानि सँ धो क’ ओकरा शुद्ध क’ क’ , जाहि सँ ओ ओकरा महिमा मे प्रस्तुत क’ सकथि, जाहि मे दाग वा शिकन वा एहन कोनो चीज नहि हो, बल् कि ओ पवित्र आ निर्दोष हो ". तखन ई स्पष्ट रूप सँ व्यक्त कयल गेल अछि, जे सच्चा मसीही धर्म मे की अछि। एकर मानक मात्र सैद्धांतिक नहि अछि, अपितु ओकर सभ यथार्थ मे लागू कयल गेल अभ्यास अछि। हुनकर प्रकट कयल गेल " शब्द " केर मानक सँ सहमति आवश्यक अछि; एकर तात्पर्य अछि परमेश् वरक आज्ञा आ नियमक आदर आ बाइबिल मे हुनकर भविष्यवाणी मे प्रकट रहस्यक ज्ञान। ई मानदंड, " निर्दोष वा। " निर्दोष " चुनल गेल, प्रकाशितवाक्य 14:5 मे स्मरण आ पुष्टि कयल गेल अछि जतय एकरा मसीहक सच्चा अंतिम वापसी के "एडवेन्टिस्ट" संत पर आरोपित कयल गेल अछि। ओकरा प्रकाशितवाक्य 7 मे " परमेश्वरक मुहर " सँ मुहर लगाओल " 144,000 " के प्रतीक द्वारा नामित कयल गेल अछि।हुनकर अनुभव सम्पूर्ण के अछि पवित्रीकरण . ई अध्ययन स॑ पता चलै छै कि तम्बू, पवित्र स्थान, मंदिर आरू ओकरऽ सब प्रतीक परमेश्वर केरऽ महान उद्धार योजना के भविष्यवाणी करै छेलै । हुनका अपनऽ उद्देश्य आरू पूर्ति मनुष्य के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ यीशु मसीह के पार्थिव सेवा के प्रकटीकरण में मिललै । एहि तरहें, चुनल गेल लोकक हुनका संग जे संबंध छनि, से प्रकृति आ चरित्र मे भविष्यवाणीक होइत छनि; अज्ञानी मनुष्य सर्वज्ञ सृष्टिकर्ता भगवान् पर निर्भर रहैत अछि; जे अपन भविष्यक निर्माण करैत अछि आ ओकरा प्रकट करैत अछि ।
राजा सुलेमान द्वारा निर्मित मंदिर के अध्ययन स॑ अभी-अभी हमरा सब क॑ पता चललै कि हमरा सिनी क॑ मनुष्य लेली सुलभ "मंदिर" भाग क॑ विशेष रूप स॑ स्वर्गीय परमेश्वर लेली आरक्षित "पवित्र स्थान" स॑ भ्रमित नै करै के चाही । एकरऽ परिणामस्वरूप, दान.8:14 में "पवित्रता" शब्द के जगह पर प्रयोग करलऽ गेलऽ "पवित्र स्थान" शब्द ई बार सब वैधता खोय दै छै , कैन्हेंकि ई एगो स्वर्गीय स्थान के संबंध में छै, जहाँ 1843 में कोनो शुद्धि के जरूरत नै छै.आरू एकरऽ विपरीत, "पवित्रता" शब्द संतऽ के संबंध में छै, जेकरा पवित्र होय लेली पृथ्वी पर पाप के अभ्यास के साथ तोड़ना छै, यानी कि परमेश्वर द्वारा चुनलऽ जाय के लेलऽ चुनलऽ जाय छै।
यीशु मसीह के मृत्यु के समय, जे पर्दा "मंदिर" क॑ "पवित्र स्थान" स॑ अलग करी देलकै, ओकरा परमेश् वर न॑ फाड़ी देलकै, लेकिन केवल संत सिनी के प्रार्थना स॑ ही स्वर्गीय पवित्र स्थान म॑ आध्यात्मिक पहुँच मिलतै, जहाँ यीशु ओकरा सिनी लेली बिनती करतै। मंदिर भाग के पृथ्वी पर चुनल गेल लोक के सभा घर के रूप में अपन भूमिका जारी रखबाक छल | 1843 मे सेहो इएह भेल, सिद्धांत नवीनीकरण भेल। संतऽ के "मंदिर" पृथ्वी पर ही रहलै, आरू "पवित्र स्थान" में, जे विशिष्ट रूप सें स्वर्गीय छेलै, मसीह केरऽ मध्यस्थता आधिकारिक तौर पर केवल चुनलऽ एडवेन्टिस्ट चुनलऽ लोगऽ के तरफ सें फेरू शुरू होय गेलै । अतः आब नव वाचा मे पृथ्वी पर कोनो "अभयारण्य" नहि रहि गेल अछि, जतय ओकर प्रतीक गायब भ' जाइत अछि | ओतय मात्र मुक्त चुनल गेल लोकक आध्यात्मिक "मंदिर" रहि गेल अछि |
एकमात्र अशुद्धि जेकरा शुद्ध करबाक आवश्यकता छलैक से छल पृथ्वी पर मनुष्यक पाप, कारण ओकर कोनो पाप स्वर्ग केँ अशुद्ध करबाक लेल नहि आयल। केवल शैतान आरू ओकरऽ विद्रोही राक्षसऽ के उपस्थिति ही ई काम करी सकै छेलै, आरू यही वजह स॑, विजयी होय क॑, माइकल म॑, यीशु मसीह ओकरा सिनी क॑ स्वर्ग स॑ बाहर निकाली क॑ पाप के धरती प॑ गिरा देलकै, जहाँ ओकरा सिनी क॑ अपनऽ मृत्यु तक रहना चाहियऽ ।
पवित्रताक प्रतीकात्मकता पर चर्चा केलाक बाद एकटा बात बुझबाक अछि । ई प्रतीक सभ जतेक पवित्र अछि, ओ सभ मात्र भौतिक वस्तु अछि । सच्चा पवित्रता जीवित लोगऽ में छै, यही वजह छै कि यीशु मसीह मंदिर स॑ भी अधिक छेलै, जे खुद केवल परमेश्वर केरऽ व्यवस्था के निवास लेली मौजूद छेलै, जे ओकरऽ चरित्र आरू ओकरऽ न्याय के प्रतिरूप छेलै जेकरा पार्थिव पापी द्वारा आहत करलऽ गेलऽ छेलै । ई केवल अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के ई शिक्षा के समर्थन के काम करै लेली छेलै कि परमेश् वर न॑ ई काम मूसा आरू ओकरऽ काम करै वाला सिनी द्वारा पूरा करी लेलकै। मूर्तिपूजक व्यवहार स॑ बचै लेली ही परमेश् वर न॑ १९८२ म॑ एगो आदमी, ओकरऽ सेवक, रॉन व्याट क॑ अपनऽ गवाही के सन्दूक क॑ खोजै आरू ओकरा छूबै के अधिकार देलकै ।कारण " यीशु के गवाही ," जे " भविष्यवाणी के भावना छै ," ओकरा लेली कहीं बेहतर आरू अधिक उपयोगी छै, कैन्हेंकि वू व्यक्तिगत रूप स॑ पृथ्वी प॑ अपनऽ चुनलऽ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ लेली तैयार उद्धार योजना के अर्थ क॑ प्रकट करै लेली ऐलऽ छेलै । रॉन व्याट क॑ स्वर्गदूतऽ द्वारा जहाज स॑ बाहर निकाललऽ जाय रहलऽ दस आज्ञा के फिल्मांकन करै के अनुमति मिललै, लेकिन वू ई फिल्म क॑ रखै स॑ मना करी देलकै । ई तथ्य सब साबित करै छै कि भगवान अपनऽ मना करै के पूर्व-जानलऽ छै, लेकिन ई चुनाव हमरा सिनी क॑ मूर्तिपूजा स॑ बचाबै छै जे ऐसनऽ रिकॉर्डिंग हुनकऽ कुछ अधिक कमजोर चुनलऽ लोगऽ म॑ पैदा करी सकै छेलै । ई यथार्थ हमरा सब के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ छै, ताकि हम्में एकरा अपनऽ प्रेमी भगवान द्वारा देलऽ गेलऽ मधुर सौभाग्य के रूप में अपनऽ दिल के विचार में रखी सकियै ।
उत्पत्ति के पृथक्करण
आब जखन एहि पोथीक अध्ययन सँ हमरा सभ केँ दानियल आ प्रकाशितवाक्यक भविष्यवाणी मे नुकायल रहस्यक पता चलल अछि, तखन हमरा आब अहाँ सभ केँ उत्पत्तिक पुस्तक मे प्रकट कयल गेल भविष्यवाणी सँ परिचय कराबय पड़त, जे एकटा एहन शब्द अछि जकर अर्थ होइत छैक "शुरुआत।"
ध्यान दिय!!! उत्पत्ति केरऽ किताब केरऽ ई अध्ययन म॑ जे गवाही हम्मं॑ उठाबै ल॑ जाय रहलऽ छियै, वू सीधा परमेश् वर केरऽ मुंह स॑ मिललै जे ई गवाही अपनऽ सेवक मूसा क॑ डिक्टेट करलकै । ई विवरण पर विश्वास नै करना सबसें बड़ऽ आक्रोश के गठन करै छै जे सीधे परमेश्वर के सामने करलऽ जाब॑ सकै छै, एगो आक्रोश जे निश्चित रूप स॑ स्वर्ग के दरवाजा बंद करी दै छै, कैन्हेंकि ई " विश्वास के पूर्ण अभाव के प्रकट करै छै, जेकरा बिना परमेश्वर क॑ खुश करना असंभव छै ," इब्रानियों 11:6 के अनुसार।
अपनऽ एपोकैलिप्स केरऽ प्रस्तावना म॑ यीशु न॑ ई अभिव्यक्ति प॑ मजबूती स॑ जोर देलकै: " हम्में अल्फा आरू ओमेगा छियै, आरंभ आरू अंत ," जेकरा वू प्रकाशितवाक्य २२:१३ म॑ अपनऽ प्रकाशितवाक्य के अंत म॑ फेरू उद्धृत करै छै । हम उत्पत्ति के किताब के भविष्यवाणी चरित्र पर ध्यान द चुकलऽ छियै, खास करी क॑ सात दिन के सप्ताह के संबंध म॑ जे सात हजार साल के भविष्यवाणी करै छै । एतय, हम उत्पत्तिक एहि पोथीक दृष्टिकोण " विरह " विषयक दृष्टिकोण सँ देखैत छी , जे एकर विशेष विशेषता अछि , जेना कि हम सभ देखब |
उत्पत्ति 1
प्रथम दिन
उत्पत्ति 1:1: “ आरंभ मे परमेश् वर आकाश आ पृथ् वी केँ सृजित कयलनि ।”
आरम्भ " शब्द संकेत करैत अछि , " पृथ्वी " वास्तव में भगवान द्वारा एकटा नव आयाम के केंद्र आ आधार के रूप में बनाओल गेल छल , जे ओकरा स पहिने के आकाशीय जीवन के रूप के समानांतर छल | चित्रकार के छवि के प्रयोग करै लेली ओकरा पर छै कि वू नया चित्र के साकारीकरण के निर्माण आरू कार्यान्वयन करै । मुदा पहिने सं ध्यान दी जे, ओकर उत्पत्ति सं, " आकाश आ पृथ्वी " अलग अछि . " स्वर्ग " खाली, अन्हार आ अनंत अंतरतारा ब्रह्माण्ड के निर्दिष्ट करैत अछि ; आ " पृथ्वी " तखन पानिसँ झाँपल गोलाक रूपमे प्रकट होइत अछि | " पृथ्वी " के सृष्टि सप्ताह के कोनो पूर्व अस्तित्व नै छल कियाक त एकर निर्माण एहि विशिष्ट स्थलीय आयाम के सृष्टि के आरंभ या " आरंभ " में भेल अछि | ई शून्यता सॅं निकलैत अछि आ भगवानक आदेश पर रूप लैत अछि जे एकटा एहन भूमिका पूरा करबाक लेल आवश्यक भ' गेल अछि जे स्वतंत्रताक कारणेँ जे ओकर पहिल प्राणी द्वारा स्वर्ग मे कयल गेल पापक उत्पत्ति मे अछि; जेकरा यशायाह १४:१२ " भोर के तारा " आरू " भोर के बेटा " कहै छै, वू परमेश् वर के अधिकार के चुनौती के बाद स॑ शैतान बनी गेलऽ छै । तहिया सँ ओ मौजूदा स्वर्गीय विद्रोही शिविर आ आबय बला पार्थिव शिविरक नेता रहलाह |
उत्पत्ति 1:2: “पृथ्वी अरूप आ शून्य छल, आ गहींर मे अन्हार छल, आ परमेश् वरक आत् मा पानि पर मंडराइत छल .”
जेना कोनो चित्रकार कैनवास पर बेस कोट लगा कए शुरू करैत अछि, तहिना भगवान पहिने सँ सृजित आकाशीय जीवन मे प्रचलित स्थिति आ पार्थिव जीवन केँ प्रस्तुत करैत छथि जे ओ बनौताह | एहि तरहें ओ " अन्हार " शब्द सँ ओहि सब किछु केँ निर्दिष्ट करैत छथि जे हुनक अनुमोदन मे नहि अछि , जकरा ओ पूर्ण विरोध मे " प्रकाश " कहताह | आउ, ई श्लोक " अन्हार " शब्दक बीच जे कड़ी स्थापित करैत अछि , ओकर पक्ष एतेक बहुल होयबाक कारणेँ सदिखन बहुवचन मे , आ " रसातल " शब्द , जे जीवनक कोनो रूप नहि धारण करयवला पृथ्वी केँ निर्दिष्ट करैत अछि | परमेश्वर अपनऽ दुश्मनऽ क॑ नामित करै लेली ई प्रतीक के प्रयोग करलकै: प्रकाशितवाक्य ११:७ म॑ "ईश्वरहीन" क्रान्तिकारी आरू स्वतंत्र विचारक आरू प्रकाशितवाक्य १७:८ म॑ पोप के कैथोलिक धर्म के विद्रोही । लेकिन, विद्रोही प्रोटेस्टेंट सब 1843 में हुनका सब के साथ जुड़ गेलै, बारी-बारी स शैतान के प्रभुत्व स गुजरल, " रसातल के दूत " प्रकाशितवाक्य 9:11; जिनका संग 1995 मे बेवफा एडवेन्टिज्म सेहो जुड़ि गेल छल।
एहि श्लोक मे देल गेल छवि मे हम देखैत छी जे " अन्हार " " परमेश्वरक आत्मा " केँ " पानि " सँ अलग करैत अछि जे प्रतीकात्मक रूप मे भविष्यवाणी करत, दानियल आ प्रकाशितवाक्य मे, दान.7:2-3 आ प्रकाशितवाक्य 13:1 मे " समुद्र " प्रतीकक नीचा " लोक, जाति आ भाषा " केर द्रव्यमान, आ प्रकाशितवाक्य 8:10, 9:14, 16:12, मे " नदी " केर नीचा । १७:१-१५ मे। विरह जल्दिये मूल " पाप " के कारण मानल जायत जे हव्वा आ आदम द्वारा कयल जायत | जेना कि देलऽ गेलऽ छवि म॑, परमेश्वर विद्रोही स्वर्गदूतऽ स॑ जुड़लऽ अन्हार के दुनिया के साथ कंधा रगड़ै छै जे परमेश् वर के अधिकार क॑ चुनौती दै लेली ओकरऽ पसंद म॑ शैतान के पीछू-पीछू चलै छै ।
उत्पत्ति 1:3: “ परमेश् वर कहलथिन, “इजोत होअय ! ”
भगवान् अपन सार्वभौमिक निर्णय के अनुसार अपन " नीक " के मानक निर्धारित करैत छथि | " नीक " केर ई विकल्प " प्रकाश " शब्द सँ ओकर गौरवशाली पक्षक कारणेँ जुड़ल अछि , जे सभक आ सभ केँ देखबा मे अबैत अछि , कारण नीक " लाज " नहि उत्पन्न करैत अछि जे मनुक्ख केँ अपन दुष्ट काज पूरा करबाक लेल नुकाब' लेल बाध्य करैत अछि | ई "शर्म" उत्पत्ति 3 के अनुसार पाप के बाद आदम के महसूस होयत, उत्पत्ति 2:25 के तुलना में।
उत्पत्ति 1:4: “ परमेश् वर देखलनि जे इजोत नीक अछि, आ परमेश् वर इजोत केँ अन् हार सँ अलग कयलनि ।”
ई परमेश् वर द्वारा व्यक्त कयल गेल पहिल निर्णय अछि। एहि मे ओकर नीक के चुनाव , जे " प्रकाश " शब्द सँ उकसौल गेल अछि , आ बुराई के ओकर निंदा , जकरा " अन्हार " शब्द सँ निर्दिष्ट कयल गेल अछि , के उजागर करैत अछि |
भगवान् हमरा सब के अपन पार्थिव सृष्टि के उद्देश्य आ ताहि लेल अंतिम परिणाम जे हुनकर योजना प्राप्त करत से प्रकट करैत छथि : हुनकर " प्रकाश " स प्रेम करय वाला के निश्चित रूप स अलग भ जायब जे " अन्हार " पसंद करैत छथि | " इजोत आ अन्हार " ओ दू टा विकल्प अछि जे स्वतंत्रताक सिद्धांत द्वारा संभव भेल जे भगवान अपन सभ स्वर्गीय आ पार्थिव प्राणी केँ देबय चाहैत छलाह | एहि दुनू विरोधी खेमाक अंततः दू टा नेता होइत छथि : " इजोत " लेल यीशु मसीह आ " अन्हार " लेल शैतान | आ एहि दुनू विपरीत शिविरक, पृथ्वीक दू ध्रुव जकाँ, सेहो दू अलग-अलग निरपेक्ष छोर होयत; चुनल गेल लोक प्रकाशितवाक्य 21:23 के अनुसार परमेश् वरक प्रकाश मे अनन्त काल धरि रहताह; आरू मसीह के वापसी स॑ नष्ट होय गेलऽ, विद्रोही सिनी के अंत उजाड़ धरती प॑ " धूल " के स्थिति म॑ होतै जे एक बार फेरू उत्पत्ति १:२ के "अथाह " बनी गेलऽ छै । न्याय के लेलऽ जी उठलऽ, ओकरा सिनी के निश्चित रूप सें नाश करलऽ जैतै, प्रकाशितवाक्य २०:१५ के अनुसार " दोसरऽ मृत्यु " के "आगी के झील " में भस्म होय जैतै ।
उत्पत्ति 1:5: “ परमेश् वर इजोत केँ दिन कहलनि, आ अन्हार केँ राति कहलनि, आ साँझ भेल आ भोर भेल, पहिल दिन .”
ई " पहिलऽ दिन " " प्रकाश आरू अन्हार " के विकल्पऽ स॑ बनलऽ दूनू शिविर के निश्चित पृथक्करण लेली समर्पित छै जे यीशु मसीह केरऽ अंतिम विजय आरू पार्थिव सृष्टि के नवीकरण तक पृथ्वी प॑ एक-दूसरा के सामना करतै । " पहिल दिन " एहि तरहें " चिह्नित " अछि ओहि प्राधिकरण सँ जे भगवान विद्रोही सभ केँ दैत छथि जे पूरा सप्ताह द्वारा भविष्यवाणी कयल गेल "सात हजार" वर्षक दौरान हुनका सँ लड़बाक लेल | एहि तरहें ई चिन्ह बनबाक लेल एकदम उपयुक्त अछि , अर्थात , छह सहस्राब्दीक दौरान बुतपरस्त लोक वा काफिर यहूदी सभक बीच भेटल मिथ्या ईश्वरीय पूजाक " निशान " , मुदा विशेष रूप सँ ईसाई युग मे , जखन कि "अविजयित सूर्यक दिन " केँ साप्ताहिक विश्रामक दिनक रूप मे अपनाओल गेल छल जे कॉन्स्टेंटाइन प्रथमक शाही अधिकार द्वारा थोपल गेल छल , 7 मार्च , 321 केँ | एहि तरहें, एहि तिथि सं वर्तमान "ईसाई" रवि दिन 538 सं पोप रोमन कैथोलिक आस्था द्वारा एकरा देल गेल धार्मिक समर्थनक बाद " जानवरक निशान " बनि गेल अछि.स्पष्ट अछि जे उत्पत्तिक "अल्फा " " ओमेगा " समयक यीशु मसीहक वफादार सेवक लोकनि कें बहुत किछु देबाक छल . आ ई खत्म नहि भेल अछि।
2 दिन
उत्प .
विरहक प्रश्न अछि : " पानि सँ पानि ." क्रिया " जल " द्वारा प्रतीकित परमेश्वर के प्राणी के अलग होय के भविष्यवाणी करै छै । ई श्लोक आकाशीय जीवन के पार्थिव जीवन स॑ स्वाभाविक अलग होय के पुष्टि करै छै आरू दोनों में, "परमेश् वर के बेटा" के "शैतान के बेटा" स॑ अलग होय के , जेकरा बावजूद भी एक साथ सह-अस्तित्व के लेलऽ कहलऽ गेलऽ छै, जब तलक कि दुष्ट विद्रोही स्वर्गदूतऽ के लेलऽ यीशु मसीह के मृत्यु स॑ चिह्नित न्याय नै होय जाय, आरू जब तलक कि पृथ्वीवासी के लेलऽ यीशु मसीह के महिमा में वापसी नै होय जाय। ई विरह ई तथ्य के जायज ठहराबै छै कि मनुष्य के सृष्टि आकाशीय स्वर्गदूतऽ स॑ कनी नीच होय जैतै, कैन्हेंकि आकाशीय आयाम ओकरा लेली दुर्गम होतै । पृथ्वी के इतिहास ओकर अंत तक लंबा छंटनी के होयत। पाप विकार स्थापित केने अछि आ भगवान एहि विकार के चयनात्मक छंटनी क संग संगठित करैत छथि |
उत्पत्ति 1:7: “ परमेश् वर आकाश बनौलनि, आ आकाशक नीचाँक पानि केँ आकाशक ऊपरक पानि सँ अलग कयलनि ।
देल गेल मूर्ति “ पानि जे नीचाँ अछि ” द्वारा भविष्यवाणी कयल गेल पार्थिव जीवन केँ स्वर्गीय जीवन सँ अलग करैत अछि जे “ विस्तार सँ ऊपर अछि |”
उत्पत्ति 1:8: “ परमेश् वर ओहि विस्तार केँ स् वर्ग कहलथिन, आ दोसर दिन साँझ भेल आ भोर भेल ।”
ई आकाश, वायुमंडलीय परत क॑ दर्शाबै छै जे पानी केरऽ रचना करै वाला २ गैस (हाइड्रोजन आरू ऑक्सीजन) स॑ बनलऽ छै, पृथ्वी केरऽ पूरा सतह क॑ घेरने छै आरू जे प्राकृतिक रूप स॑ मनुष्य लेली सुलभ नै छै । परमेश् वर एकरा एक अदृश्य आकाशीय जीवन के उपस्थिति स॑ जोड़ै छै जे कि ऐसनऽ छै कैन्हेंकि शैतान क॑ खुद इफिसियों २:२ म॑ " वायु के शक्ति के राजकुमार " के नाम मिलतै: "... जेकरा म॑ भूतकाल म॑ तोहें ई संसार के मार्ग के अनुसार, वायु के शक्ति के राजकुमार के अनुसार , वू आत्मा जे अब॑ आज्ञा नै मानै के बेटा म॑ काम करै छै, के अनुसार चलै छेलै "; जे मनोवृत्ति हुनका आकाशीय संसार मे पहिने सँ छलनि |
3 दिन
उत्पत्ति 1:9: “ परमेश् वर कहलथिन, “स्वर्गक नीचाँक पानि एक ठाम जमा भ’ जाय आ शुष्क भूमि प्रकट हो। ”
एहि क्षण धरि " पानि " पूरा धरती के ढकने छल मुदा ओहि में एखन धरि कोनो एहन समुद्री पशु जीवन नहिं छल जे 5म दिन बनत . ई परिशुद्धता उत्पत्ति 6 के बाढ़ के क्रिया के अपनऽ सब प्रामाणिकता देतै जे डूबी गेलऽ धरती पर समुद्री जानवरऽ के जीवन के रूप के प्रसार करै में सक्षम होतै; जे बाद मे ओतय समुद्री जीवाश्म आ खोल के खोज के जायज ठहराओत.
उत्पत्ति 1:10: “ परमेश् वर शुष्क भूमि केँ धरती कहलनि, आ जलक जमाव केँ समुद्र कहलनि ।
ई नया अलगाव क॑ भगवान न॑ " अच्छा " मान॑ छै , कैन्हेंकि महासागर आरू महाद्वीप स॑ परे, वू ई दूनू शब्द " समुद्र आरू भूमि " क॑ दू प्रतीक के भूमिका दै छै जे क्रमशः कैथोलिक ईसाई चर्च आरू प्रोटेस्टेंट क्रिश्चियन चर्च क॑ नामित करतै जे पहिलऽ स॑ रिफॉर्मड चर्च के नाम स॑ निकललै । 1170 आ 1843 के बीच भेल हुनका लोकनिक पृथक्करण के अतः भगवान " नीक " मानैत छथि | आरू सुधार के समय के हुनकऽ विश्वासी सेवकऽ के लेलऽ हुनकऽ प्रोत्साहन प्रकाशितवाक्य २:१८ स॑ २९ म॑ प्रकट करलऽ गेलऽ छेलै ।ई श्लोकऽ म॑ हमरा सिनी क॑ श्लोक २४ आरू २५ केरऽ ई महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण मिलै छै जे एगो असाधारण अस्थायी स्थिति के गवाही दै छै: " तोरा सिनी क॑, जेतना लोग थियातीरा म॑ छै, जेकरा पास ई सिद्धांत नै छै, आरू जेकरा पास शैतान के गहराई नै छै, जेना कि ओ सभ ओकरा सभ केँ बजबैत छथि, हम अहाँ सभ केँ कहैत छी: हम अहाँ सभ पर कोनो आन बोझ नहि दैत छी ; केवल, जे किछु अहाँ लग अछि, ता धरि ओकरा पकड़ू जा धरि हम नहि आबि जाइ ." एक बेर फेर एहि समूहीकरण द्वारा भगवान विद्रोही स्वर्गदूत आ मानवीय आत्मा द्वारा उत्पन्न विकार केँ व्यवस्था अनैत छथि। एहि अन्य शिक्षा पर ध्यान दियौक, " पृथ्वी " सम्पूर्ण ग्रह केँ अपन नाम देत कारण " शुष्क " मनुष्यक जीवनक प्राकृतिक वातावरण बनबाक लेल तैयार अछि जिनका लेल ई सृष्टि भगवान् द्वारा बनाओल गेल अछि | समुद्री सतह जे चारि गुना पैघ अछि शुष्क भूमि के सतह पर, ग्रह " समुद्र " नाम के बेसी हकदार ल सकैत छल मुदा ईश्वरीय योजना में जायज नहि छल: "एक पंख के चिड़ै एक संग आ पंख के चिड़ै एक संग झुंड बना दैत अछि," एहि समूह में भेटैत अछि एहि तरहें, 1170 आ 1843 के बीच, विश्वासी आ शांतिप्रिय प्रोटेस्टेंट मसीह के धर्मात्मा द्वारा उद्धार भेल छल | सच्चा सातवाँ दिन के विश्राम के बिना असाधारण रूप स आरोपित कयल गेल अछि: शनि दिन " पृथ्वी " के 1843 के एकटा झूठ मसीही विश्वास के प्रतीक बना दैत अछि , दान 8:14 के अनुसार ओकर तामस।
उत्पत्ति 1:11: “ परमेश् वर कहलथिन, “पृथ्वी मे वनस्पति, बीज देबय बला पौधा आ फलदार गाछ जे अपन बीया मे अछि, ओहि तरहेँ फल देबयवला, पृथ् वी पर। ”
भगवान द्वारा शुष्क भूमि के देल गेल प्राथमिकता के पुष्टि होइत छैक : पहिल, ओकरा " उत्पादक " " वनस्पति, बीज देबय वाला पौधा, फलदार गाछ के अपन प्रकार के अनुसार फल देबय के शक्ति भेटैत छैक "; सब वस्तु पहिने मनुष्यक आवश्यकताक लेल उत्पन्न होइत अछि, आ गौण रूप सँ स्थलीय आ आकाशीय जानवरक लेल जे ओकरा घेरने रहत | पृथ्वी केरऽ ई उत्पादनऽ के उपयोग भगवान अपनऽ सेवकऽ के सामने अपनऽ पाठ के खुलासा करै लेली प्रतीकात्मक प्रतिमा के रूप में करतै । मनुष्य " गाछ " जकाँ नीक वा अधलाह फल देत ।
उत्प .
एहि तेसर दिन कोनो दोष भगवान द्वारा बनाओल गेल काज पर कलंकित नहि करैत अछि , प्रकृति सिद्ध अछि , अर्थात् " नीक " मानल जाइत अछि | पूर्ण वायुमंडलीय आ स्थलीय शुद्धता में पृथ्वी अपन उत्पादन के गुणा करैत अछि | फल पृथ्वी पर रहय वाला जीव के लेल छै: मनुष्य आ जानवर जे बदला में अपन व्यक्तित्व के अनुसार फल पैदा करत।
उत्पत्ति 1:13: “ साँझ भेल आ भोर भेल, तेसर दिन .”
चतुर्थ दिन
उत्प .
एकटा नव विरह प्रकट होइत अछि : " दिन सँ राति ." एहि चारिम दिन धरि कोनो आकाशीय पिंड द्वारा दिनक प्रकाश नहि भेटैत छल | दिन-रातिक वियोग भगवान् द्वारा निर्मित आभासी रूप मे पहिने सँ विद्यमान छल | अपनऽ सृष्टि क॑ अपनऽ उपस्थिति स॑ स्वतंत्र बनाबै लेली भगवान चारिम दिन ऐन्हऽ आकाशीय पिंड के निर्माण करतै जेकरा स॑ मनुष्य क॑ ई पिंडऽ के अंतरतारा ब्रह्मांड म॑ स्थिति के आधार प॑ कैलेंडर स्थापित करै के अनुमति मिलतै । एहि तरहें राशि चक्र, ज्योतिष अपन समय सँ पहिने मुदा वर्तमान भविष्यवाणीक बिना ओहि सँ जुड़ल अर्थात खगोल विज्ञानक प्रकट होयत |
उत्पत्ति 1:15: “ आ ओ सभ आकाशक आकाश मे इजोतक रूप मे रहय जे पृथ् वी पर प्रकाश देत। ”
" धरती " " दिन " द्वारा " राति " के तरह प्रकाशित हेबाक चाही , मुदा " दिन " के " प्रकाश " " राति " के पार करय पड़त कारण ई सत्य के भगवान के प्रतीकात्मक प्रतिमा अछि , जे सब जीवित अछि ओकर सृष्टिकर्ता | आ " राति दिन " क्रम मे उत्तराधिकार ओकर सभ दुश्मनक विरुद्ध ओकर अंतिम विजयक भविष्यवाणी करैत अछि जे ओकर प्रिय आ धन्य चुनल सेहो अछि | " पृथ्वी के प्रकाश देब " के ई भूमिका एहि तारा सब के सृष्टिकर्ता भगवान के नाम पर प्रस्तुत सत्य या झूठ के शिक्षा देबय वाला धार्मिक क्रिया के प्रतीकात्मक अर्थ देत |
उत्प .
सूर्य " आ " चन्द्रमा " , " दू टा महान प्रकाशक " केँ उकसाबैत भगवान सूर्य केँ " सबसँ पैघ " अभिव्यक्ति सँ नामित करैत छथि जखन कि ग्रहण एकरा सिद्ध करैत अछि , दुनू सौर आ चन्द्रमा डिस्क हमरा सभ केँ एकहि आकारक नीचाँ देखाइत अछि , एकटा दोसर केँ पारस्परिक रूप सँ झाँपि दैत अछि | लेकिन एकरऽ रचना करै वाला भगवान मनुष्य के सामने जान॑ छै कि एकरऽ छोटऽ रूप पृथ्वी स॑ एकरऽ दूरी के कारण छै, सूर्य चंद्रमा स॑ ४०० गुना बड़ऽ लेकिन ४०० गुना आगू छै । एहि परिशुद्धता सँ ओ अपन परम सृष्टिकर्ता भगवानक उपाधिक पुष्टि आ पुष्टि करैत छथि | एतबे नै, आध्यात्मिक स्तर पर, राति आ अन्हार के प्रतीक चंद्रमा के छोटपन के तुलना में अपन अतुलनीय "महानता" के उजागर करैत छथि | ई प्रतीकात्मक भूमिका के अनुप्रयोग यीशु मसीह के संबंध में होतै जेकरा यूहन्ना 1:9 में " प्रकाश " कहलऽ जाय छै: " ई प्रकाश सच्चा प्रकाश छेलै, जे दुनिया में आबी क॑ हर आदमी क॑ प्रकाशित करै छै " । ध्यान दी जे चंद्रमा के कैलेंडर पर बनल शारीरिक यहूदी लोकनिक प्राचीन वाचा "अन्हार" युगक चिन्हक नीचा राखल गेल छल ; ई मसीहक पहिल आ दोसर आगमन धरि। ठीक ओहिना जेना "अमावासी पर्व" के उत्सव, ओहि क्षण जखन गायब होइत चान अदृश्य भ' जाइत अछि, मसीह के सौर युग के आगमन के भविष्यवाणी केलक, जे माल. 4:2 एकटा " धर्मक सूर्य " सँ तुलना करैत अछि: " मुदा अहाँ सभ जे हमर नाम सँ डरैत छी, धर्मक सूर्य अपन पाँखि मे चंगाई ल' क' उठत; अहाँ सभ बाहर निकलि क' ठंढा सँ बछड़ा जकाँ कूदि जायब ,...". प्राचीन यहूदी वाचा के बाद " चंद्रमा " झूठा ईसाई आस्था के प्रतीक बनल, क्रमशः 321 आ 538 स कैथोलिक, फेर 1843 स प्रोटेस्टेंट, आ... 1994 स संस्थागत एडवेन्टिस्ट |
श्लोक " तारा " सेहो उकसबैत अछि | एकरऽ प्रकाश कमजोर छै लेकिन एतना संख्या में छै कि तइयो ई पार्थिव रात के आकाश के रोशन करी दै छै । " तारा " एहि तरहें धार्मिक दूतक प्रतीक बनि जाइत अछि जे ठाढ़ रहैत अछि वा जे अपो.6:13 केर " 6म मुहर " केर चिन्ह जकाँ खसि पड़ैत अछि जाहि मे तारा सभक पतन 13 नवम्बर, 1833 केँ निर्वाचित लोकनि केँ भविष्यवाणी करबाक लेल आयल छल, वर्ष 1843 केर लेल प्रोटेस्टेंट धर्म केर भारी पतन।ई पतन समानांतर रूप सँ मसीह प्राप्तकर्ताक दूत सँ संबंधित छल | " सरदीस " के संदेश के जिनका यीशु घोषणा करै छैथ: " अहाँ जीवित रहला के कारण गुजरैत छी आ मरि गेल छी |" एहि पतन केँ अपो.9:1 मे स्मरण कयल गेल अछि: " पाँचम स् वर्गदूत अपन तुरही बजौलनि। हम एकटा तारा देखलहुँ जे स्वर्ग सँ पृथ्वी पर खसि पड़ल छल | अथाह गड्ढाक चाभी हुनका देल गेल छल |" प्रोटेस्टेंट के पतन स पहिने, प्रकाशितवाक्य 8:10 आ 11 कैथोलिक धर्म के ओहि बात के उकसाबैत अछि जेकर निश्चित रूप स परमेश्वर द्वारा निंदा कयल गेल अछि: " तेसर स्वर्गदूत अपन तुरही बजौलनि। आ ओतय स्वर्ग स एकटा पैघ तारा खसि पड़ल, जे मशाल के तरह जरैत छल , आ ओ नदी के एक तिहाई पर आ पानिक फव्वारा पर खसि पड़ल। " पद 11 एकर नाम " अबसिंथे " दैत अछि " : " ओहि तारा के नाम एबसिन्थे छै ; एकर पुष्टि प्रकाशितवाक्य 12:4 मे कयल गेल अछि: " ओकर पूँछ स्वर्गक तारा सभक एक तिहाई भाग केँ बहौलक आ ओकरा सभ केँ पृथ्वी पर फेकि देलक। अजगर ओहि महिलाक सोझाँ ठाढ़ भ' गेल जे बच्चा केँ जन्म देब' बला छल, ओकर बच्चा केँ खा गेलैक ।" तखन धार्मिक दूत सभ प्रकाशितवाक्य 8:12 मे फ्रांसीसी क्रान्तिकारी सभक फाँसीक शिकार होयत: " चारिम स्वर्गदूत अपन तुरही बजौलनि। आ एक तिहाई सूर्य, आ एक तिहाई चान आ एक तिहाई तारा पर प्रहार भ' गेल, जाहि सँ एक तिहाई भाग अन्हार भ' गेल , आ दिन ओकर लंबाईक एक तिहाई धरि नहि चमकल, आ राति सेहो एहने ." धर्म के सब रूप के प्रति शत्रुतापूर्ण स्वतंत्र विचारक क्रान्तिकारी के निशाना सेहो , सदिखन आंशिक रूप स ( एक तिहाई ), " सूर्य " आ " चंद्रमा " होइत अछि |
उत्पत्ति 15:5 मे " तारा " अब्राहम सँ प्रतिज्ञा कयल गेल " वंश " के प्रतीक अछि: " आ ओ हुनका बाहर अनलनि आ कहलनि, "अखन स्वर्ग दिस देखू आ तारा सभक गिनती करू, जँ अहाँ ओकरा सभ केँ गिनती क' सकब। आ ओ हुनका कहलथिन, "अहाँक वंशज सेहो एहने होयत ।" सावधान रहू! संदेश बहुत संख्या के संकेत दै छै लेकिन ई भीड़ के विश्वास के गुणवत्ता के बारे में कुछ नै कहै छै, जेकरा में परमेश् वर के मत्ती के अनुसार " बहुत बोललोॅ गेलोॅ, लेकिन कम चुनलोॅ " मिलतै। 22:14 मे। " तारा " पुनः दान मे चुनल गेल लोकक प्रतीक अछि | 12 :3: " बुद्धिमान लोक आकाशक चमक जकाँ चमकत, आ जे बहुतो केँ धार्मिकता दिस घुमा दैत अछि से तारा जकाँ अनन्त काल धरि ।"
उत्पत्ति 1:17: “ परमेश् वर ओकरा सभ केँ आकाशक विस्तार मे राखि देलनि जाहि सँ पृथ्वी पर प्रकाश देल जाय। ”
एतय हम सब एकटा आध्यात्मिक कारण स देखैत छी जे भगवान के तारा के एहि भूमिका पर जोर देल गेल अछि : " पृथ्वी के प्रकाशित करब ."
उत्पत्ति 1:18: “ दिन आ राति पर शासन करबाक लेल आ इजोत केँ अन्हार सँ अलग करबाक लेल, परमेश् वर देखलनि जे ई नीक अछि .”
एक दिस " दिन आ इजोत " आ दोसर दिस " राति आ अन्हार " केँ एक दोसरा सँ जोड़ि एहि तारा सभक आध्यात्मिक प्रतीकात्मक भूमिकाक पुष्टि करैत छथि |
उत्पत्ति 1:19: “ साँझ भेल आ भोर भेल, चारिम दिन .”
पृथ्वी आब सूर्यक प्रकाश आ गर्मी सँ लाभ उठा सकैत अछि जाहि सँ ओकर उर्वरता आ वनस्पति खाद्य पदार्थक उत्पादन सुनिश्चित भ' सकय । लेकिन सूर्य केरऽ भूमिका हव्वा आरू आदम केरऽ करलऽ पाप के बाद ही महत्वपूर्ण होय जैतै । एहि दुखद क्षण धरि जीवन भगवानक सृजनात्मक शक्तिक चमत्कारी शक्ति पर निर्भर रहल अछि | पार्थिव जीवन भगवान द्वारा एहि समय के लेल संगठित कयल गेल अछि जखन पाप अपन समस्त अभिशाप के संग पृथ्वी पर प्रहार करत |
5 म दिन
उत्प .
एहि 5म दिन भगवान " जल " के " प्रचुर मात्रा में जीवित जानवर " के उत्पादन करबाक शक्ति दैत छथि " एतेक संख्या में आ एतेक विविध जे आधुनिक विज्ञान के सब के गिनती में दिक्कत होइत छैक | पूर्ण अन्हार में रसातल के निचला भाग में हमरा सब के छोट-छोट फ्लोरोसेंट जानवर के जीवन के एकटा अज्ञात रूप के खोज होइत अछि जे चमकैत अछि, झपकी लैत अछि आ प्रकाश के तीव्रता आ रंग तक बदलैत अछि | तहिना आकाशक विस्तार " चिड़ै " केर उड़ानक एनीमेशन प्राप्त करत । एतय " पाँखि " के प्रतीक प्रकट होइत अछि जे पंखबला शारीरिक जानवर के हवा में गति के अनुमति दैत अछि | प्रतीक आकाशीय आत्मा सब स जुड़ल रहत जेकरा एकर आवश्यकता नै छै कियाक त ओ स्थलीय आ आकाशीय भौतिक नियम के अधीन नै छै। आ पृथ्वी के पंखबला प्रजाति में भगवान् अपना के "गरुड़ " के छवि के श्रेय देत जे सब प्रजाति के चिड़ै आ उड़ैत जानवर में ऊँचाई में सबसँ बेसी ऊपर उठैत अछि | " गरुड़ " साम्राज्यक प्रतीक सेहो बनि जाइत अछि, दान.7:4 मे राजा नबूकदनेस्सरक आ प्रकाशितवाक्य 8:13 मे नेपोलियन प्रथमक: " हम देखलहुँ, तखन स्वर्गक बीच मे एकटा गरुड़ उड़ैत सुनलहुँ , जे जोर सँ कहैत छल, हाय, हाय, धिक्कार अछि पृथ्वीक निवासी केँ, तीनूक तुरहीक अन्य आवाजक कारण स्वर्गदूत जे बजबय बला छथि !
"गरुड़ " के अलावा अन्य " आकाश के चिड़ै " आकाशीय स्वर्गदूत, नीक आ अधलाह के प्रतीक होयत |
उत्प .
भगवान् समुद्री जीवन के पाप के स्थिति के लेल तैयार करै छैथ, ओ समय जखन " पैघ माछ " छोट माछ के अपन भोजन बना लेतै; ई प्रोग्रामेड भाग्य आ प्रत्येक प्रजाति मे ओकर प्रचुरता के उपयोगिता अछि | " पाँखिबला चिड़ै " एहि सिद्धांत सँ नहि बचि सकैत अछि कारण ओहो भोजनक लेल एक दोसरा केँ मारि देत | मुदा पाप सँ पहिने कोनो समुद्री जानवर वा चिड़ै दोसर केँ नुकसान नहि पहुँचबैत अछि; जीवन ओकरा सब के जीवंत करै छै, आरो वू सब पूर्ण सामंजस्य में सह-अस्तित्व में रहै छै। एहि कारणे भगवान् स्थितिक न्याय " नीक " करैत छथि | समुद्री " जानवर " आ " चिड़ै " पापक बाद प्रतीकात्मक भूमिका निभाओत | प्रजाति के बीच घातक लड़ाई तखन " समुद्र " के "मृत्यु" के अर्थ देत जे भगवान ओकरा हिब्रू पुरोहित के वज़ूद के संस्कार में दैत छैथ | एहि काज लेल प्रयोग कयल जायवला वट "लाल सागर" पार करबाक स्मृति मे " समुद्र " नाम प्राप्त करत, दुनू बात ईसाई बपतिस्माक पूर्वरूप अछि | एहि तरहें, प्रकाशितवाक्य 13:1 मे एकरा " समुद्र सँ उठय बला जानवर " नाम द' क' परमेश् वर रोमन कैथोलिक धर्म आओर एकर समर्थन करय बला राजतंत्र केँ "मृत" लोकक मंडली के रूप मे चिन्हित करैत छथि जे अपन पड़ोसी केँ " समुद्र " क माछ जकाँ मारैत छथि आ खा जाइत छथि | तहिना गरुड़, बाज आ बाज कबूतर आ कबूतर के खा जायत, हव्वा आ आदम के पाप आ ओकर मानव वंशज के कहीं बेसी संख्या के कारण मसीह के गौरवशाली वापसी तक।
उत्प .
भगवान केरऽ आशीर्वाद गुणा के माध्यम स॑ साकार होय छै, समुद्री जानवर आरू चिड़ै के ई संदर्भ म॑, लेकिन जल्दी ही मनुष्य केरऽ भी । मसीह के कलीसिया क॑ भी अपनऽ अनुयायी के संख्या क॑ गुणा करै लेली बोलैलऽ गेलऽ छै, लेकिन यहाँ परमेश् वर के आशीष पर्याप्त नै छै, कैन्हेंकि परमेश्वर बुलाबै छै, लेकिन वू ककरो अपनऽ उद्धार के प्रस्ताव के जवाब दै लेली मजबूर नै करै छै ।
उत्पत्ति 1:23: “ साँझ भेल आ भोर भेल, पाँचम दिन .”
ध्यान दी जे समुद्री जीवनक निर्माण पाँचम दिन होइत छैक, एहि तरहें स्थलीय जीवनक निर्माण सं अलग भ' जाइत छैक , कारण ओकर आध्यात्मिक प्रतीकात्मकता जे शापित आ धर्मत्यागी ईसाई धर्मक पहिल रूप सं संबंधित छैक ; जे 7 मार्च, 321, झूठ बुतपरस्त विश्राम के दिन, पहिल दिन आ "सूर्य के दिन" के अपनाबय के तारीख सं रोम के कैथोलिक धर्म के प्रतिनिधित्व करत, बाद में एकर नाम बदलल गेल: रवि दिन, यानी प्रभु के दिन. एहि व्याख्याक पुष्टि 5म सहस्राब्दीक दौरान रोमन कैथोलिक धर्म आ 6म सहस्राब्दीक दौरान प्रोटेस्टेंट धर्मक प्रादुर्भाव सं होइत अछि .
6 म दिन
उत्प .
6म दिन स्थलीय जीवनक निर्माण होइत अछि जे बदला मे समुद्रक बाद " जीवित जानवर उत्पन्न करैत अछि |" अपन-अपन प्रकारक अनुसार, पशु-पक्षी, रेंगैत आ पृथ् वी परक जानवरक, अपन-अपन प्रकारक अनुसार . " भगवान् एहि सभ जीवक प्रजनन प्रक्रिया केँ गति दैत छथि | ई सभ भूमि मे पसरत |"
उत्प .
ई श्लोक पूर्वक मे क्रमबद्ध क्रियाक पुष्टि करैत अछि | एहि बेर ध्यान दियौ जे पृथ्वी पर उत्पन्न एहि स्थलीय पशु जीवनक सृष्टिकर्ता आ निर्देशक भगवान छथि | जेना समुद्रक जानवरक संग होइत छैक, स्थलीय जानवर मनुक्खक पापक समय धरि सामंजस्य मे रहत। भगवान् ई पशु सृष्टि " नीक " पाबैत छथि जाहि मे प्रतीकात्मक भूमिकाक निर्माण होइत अछि आ ओ पापक स्थापनाक बाद अपन भविष्यवाणी संदेश मे एकर प्रयोग करताह | सरीसृप में " साँप " शैतान द्वारा प्रयोग कयल जायवला पाप के भड़काबै वाला माध्यम के रूप में प्रमुख भूमिका निभाओत | पाप के बाद पृथ्वी के जानवर एक दोसरा के प्रजाति के विरुद्ध प्रजाति के नाश करत। आरू ई आक्रामकता, प्रकाशितवाक्य 13:11 म॑, " पृथ्वी स॑ ऊपर आबै वाला जानवर " नाम क॑ जायज ठहराबै छै जे प्रोटेस्टेंट धर्म क॑ अपनऽ अंतिम स्थिति म॑ नामित करै छै जेकरा परमेश् वर द्वारा शापित करलऽ गेलऽ छै एडवेन्टिस्ट विश्वास केरऽ अंतिम परीक्षा के संदर्भ म॑ जेकरा यीशु मसीह केरऽ सही वापसी स॑ जायज ठहरालऽ गेलऽ छै जे 2030 के वसंत के लेलऽ योजनाबद्ध छेलै 1843 के बाद से भीड़।
उत्प .
आउ बनाबी " कहि भगवान् अपन सृजनात्मक काज के संग ओहि विश्वासी स्वर्गदूत संसार के जोड़ैत छथि जे हुनकर काज के गवाह बनैत अछि आ हुनका उत्साह स भरल घेरने रहैत अछि | पृथक्करण के विषय के तहत , यहाँ, 6वें दिन में समूहीकृत , स्थलीय पशु सृष्टि आरू मनुष्य के जे ई श्लोक 26 में उकसायलऽ गेलऽ छै, भगवान के नाम के संख्या, यानी चारो हिब्रू अक्षर के जोड़ऽ स॑ प्राप्त संख्या "योद = 10 +, हे = 5 +, लहर = 6 +, हे = 5 = 26"; अक्षर जे हुनक लिप्यंतरण नाम "YaHWéH" के रचना करैत अछि | ई चुनाव ततेक जायज छै कियाकि, " परमेश्वर के प्रतिरूप में बनलऽ ", " मनुष्य " आदम ओकरा प्रतीकात्मक रूप सें स्थलीय सृष्टि में मसीह के प्रतिरूप के रूप में प्रतिनिधित्व करै लेली आबै छै । भगवान् ओकरा ओकर शारीरिक आ मानसिक पक्ष दैत छथिन, अर्थात नीक-बेजाय के बीच निर्णय करबाक क्षमता जे ओकरा जिम्मेदार बना देत | जानवर के समान दिन सृजित " मनुष्य " के अपन " उपमा " के चुनाव भेटत : भगवान या जानवर , यानी " जानवर " | आब, ई "एकटा जानवर " " साँप " द्वारा बहकाओल जेबाक अनुमति देला सँ हव्वा आ आदम अपना केँ परमेश् वर सँ काटि लेताह आ अपन " उपमा " गमा लेताह | मनुष्य केँ " पृथ्वी पर रेंगय बला सरीसृप " पर प्रभुत्व द' क ' भगवान मनुष्य केँ "साँप" पर हावी होयबाक लेल आमंत्रित करैत छथि आ तेँ हुनका द्वारा अपना केँ नहि सिखाब' दैत छथि | अफसोस मानवता के लेलऽ हव्वा आदम स॑ अलग-थलग आरू अलग होय जैतै जब॑ ओकरा बहकाबै के काम करलऽ जैतै आरू ओकरा आज्ञा नै मानला के पाप के दोषी ठहरालऽ जैतै ।
भगवान् मनुष्य के अपन सब पार्थिव सृष्टि के ओहि जीवन के सौंप दैत छथि जे ओहि में समुद्र, पृथ्वी आ आकाश में जे जीवन अछि आ उत्पन्न करैत अछि |
उत्प .
6म दिन सेहो आन दिन जकाँ 24 घंटाक होइत अछि आ बुझाइत अछि जे एतय स्त्री-पुरुषक रचना केँ अपन रचना केँ संक्षेप मे प्रस्तुत करबाक शैक्षणिक उद्देश्य सँ समूहबद्ध कयल गेल अछि | सचमुच, जनरल 2 मनुष्य केरऽ ई सृष्टि क॑ बहुत सारा ऐन्हऽ कामऽ के खुलासा करी क॑ अपना म॑ लेल॑ छै जे संभवतः कई दिनऽ म॑ पूरा होय गेलऽ छेलै । एहि तरहें एहि अध्याय 1 के कथा एकटा मानक चरित्र ग्रहण करैत अछि जे प्रतीकात्मक मूल्य के उजागर करैत अछि जे भगवान सप्ताह के पहिल छह दिन के देबय चाहैत छलाह |
ई सप्ताह ततेक प्रतीकात्मक अछि जे एहि मे परमेश् वरक उद्धार योजनाक चित्रण कयल गेल अछि। "पुरुष" मसीह के प्रतीक आरू भविष्यवाणी करै छै, आरू "स्त्री" "चुनल कलीसिया" के प्रतीक छै जे ओकरा स॑ उठैलऽ जैतै । एतबे नै, पाप स पहिने वास्तविक समय के कोनो महत्व नै छै कियाक त पूर्णता के अवस्था में समय के गिनती नै होइत छै, आ "6,000 साल" के उलटी गिनती पहिल वसंत में शुरू भ जायत जे पहिल मानव पाप स चिह्नित होयत | एकदम नियमितता मे 12 घंटाक राति आ 12 घंटाक दिन एक दोसराक पाछाँ-पाछाँ लगातार चलैत अछि । एहि श्लोक मे भगवान् अपन प्रतिरूपक अनुरूप सृजित मनुष्यक उपमा पर जोर दैत छथि | आदम कमजोर नहि अछि; ओ शक्ति सँ भरल अछि, आ शैतानक प्रलोभनक प्रतिकार करबा मे सक्षम बनाओल गेल अछि |
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संदेश भगवान द्वारा सब मानवता के संबोधित करलऽ गेलऽ छै, जेकरऽ मूल मॉडल आदम आरू हव्वा छै । जानवर के तरह ओकरा भी बदला में धन्य होय छै आरू मनुष्य के गुणा करै के चक्कर में संतान पैदा करै लेली प्रोत्साहित करलऽ जाय छै । मनुष्य भगवान् सँ पशु प्राणी पर प्रभुत्व प्राप्त करै छै, जेकरऽ मतलब छै कि ओकरा भावुकता आरू भावनात्मक कमजोरी के कारण, ओकरा पर प्रभुत्व नै आबै देना चाहियऽ । ओकरा सभकेँ कोनो नुकसान नहि पहुँचेबाक चाही अपितु ओकरा सभक संग तालमेल बैसा कऽ रहबाक चाही। ई, पापक अभिशाप सँ पहिने के संदर्भ मे।
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भगवान् अपन वनस्पति सृष्टि मे प्रत्येक प्रजाति के पौधा, फलदार गाछ, अनाज, जड़ी-बूटी आ तरकारी के बीज के संख्या के गुणा क के अपन सब भलाई आ उदारता के प्रकट करैत छथि | भगवान् मनुष्य क॑ सही आहार केरऽ मॉडल पेश करै छै जे पूरा जीव आरू मानव आत्मा के अनुकूल अच्छा शारीरिक आरू मानसिक स्वास्थ्य क॑ बढ़ावा दै छै, जे आज भी आदम के समय के तरह छै । ई विषय भगवान द्वारा 1843 स॑ ही अपनऽ चुनलऽ गेलऽ लेली एगो आवश्यकता के रूप म॑ प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै आरू ई हमरऽ अंतिम समय म॑ आरू भी अधिक महत्व लेली जाय छै जब॑ भोजन रसायन, खाद, कीटनाशक आरू अन्य के शिकार होय जाय छै जे जीवन क॑ बढ़ावा दै के बजाय ओकरा नष्ट करी दै छै ।
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ई श्लोक ओहि कुंजी केँ प्रस्तुत करैत अछि जे एहि सामंजस्यपूर्ण जीवनक संभावना केँ जायज ठहरबैत अछि | सब जीव शाकाहारी छै, ई लेली ओकरा एक दोसरा के नुकसान पहुँचै के कोय कारण नै छै । पापक बाद जानवर बेसी काल भोजनक लेल एक दोसरा पर हमला करत, आ तखन मृत्यु कोनो ने कोनो रूपेँ सभ पर प्रहार करत।
उत्पत्ति 1:31: “ परमेश् वर अपन सभ किछु देखि कऽ देखलनि जे ओ बहुत नीक छल ।
दिन के अंत में भगवान अपन सृष्टि स संतुष्ट भ जाइत छथि जे पृथ्वी पर मनुष्य के उपस्थिति के संग एहि बेर " बहुत नीक " मानल जाइत अछि , जखन कि 5म दिन के अंत में मात्र " नीक " छल |
सप्ताह केरऽ पहलऽ ६ दिन क॑ ७ दिन स॑ अलग करै के परमेश्वर केरऽ इरादा के प्रदर्शन उत्पत्ति केरऽ ई अध्याय १ म॑ ओकरऽ समूहीकरण स॑ करलऽ गेलऽ छै । एहि तरहें ओ अपन ईश्वरीय नियमक 4म आज्ञाक संरचना तैयार करैत छथि , जकरा ओ मिस्रक गुलामी सँ मुक्त इब्रानी सभक समक्ष हुनका लोकनिक समय मे प्रस्तुत करताह | आदम के बाद स॑ मनुष्य क॑ ७ म॑ स॑ ६ दिन, हर हफ्ता, अपनऽ पार्थिव व्यवसाय के ध्यान रखै लेली मिललऽ छै । आदम के लेलऽ बातऽ के शुरुआत अच्छा छेलै, लेकिन ओकरा स॑ सृजित होय के बाद, परमेश् वर द्वारा देलऽ गेलऽ ओकरऽ " सहायक ", पाप क॑ पार्थिव सृष्टि म॑ लानी देतै जैसनऽ कि उत्पत्ति ३ प्रकट करतै । पत्नी के प्रति प्रेम के कारण आदम बदला में निषिद्ध फल खायत आ पूरा दंपति पाप के अभिशाप में आहत पाबि जायत। एहि क्रिया मे आदम मसीहक भविष्यवाणी करैत छथि जे हुनकर जगह पर अपन प्रिय चुनल कलीसिया के गलती के हिस्सा लेबय आ ओकर भुगतान करय लेल आओत। गोलगोथा पहाड़ के तलहटी में क्रूस पर ओकरो मृत्यु, करलो गेलौ पाप के छुटकारा देतै आरू पाप आरू मृत्यु पर विजयी होय क॑ यीशु मसीह ई अधिकार प्राप्त करतै कि वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ अपनऽ पूर्ण न्याय स॑ लाभ उठाबै के अनुमति देतै । एहि तरहें ओ हुनका सभ केँ आदम आ हव्वाक बाद सँ हेरायल अनन्त जीवन चढ़ा सकैत छथि। चुनल गेल लोक एकहि संग 7म सहस्राब्दी के शुरुआत में एहि अनन्त जीवन में प्रवेश करताह , तखने सब्त के भविष्यवाणी के भूमिका पूरा होयत | एहि तरहेँ अहाँ बुझि सकैत छी जे 7म दिनक बाकी दिनक ई विषय उत्पत्तिक अध्याय 2 मे किएक प्रस्तुत कयल गेल अछि, जे अध्याय 1 मे समूहबद्ध पहिल 6 दिन सँ अलग अछि |
उत्पत्ति 2
सातम दिन
उत्पत्ति 2:1: “ एहि तरहेँ आकाश आ पृथ्वी आ ओकर सभ सेना समाप्त भ’ गेल .”
पहिल छह दिन " सातम " सँ अलग अछि कारण पृथ्वी आ आकाश पर भगवानक सृजन कार्य समाप्त भ' रहल अछि | ई बात पहिलऽ सप्ताह म॑ बनलऽ जीवन केरऽ नींव रखै के लेलऽ सही छेलै, लेकिन एकरा स॑ भी जादा ७,००० साल लेली भी जेकरा म॑ भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छै । पहिल छह दिन घोषणा करै छै कि भगवान 6000 साल तक शैतान के शिविर आरू ओकरऽ विनाशकारी काम के सामना करतें प्रतिकूलता में काम करतै। हुनकऽ काम म॑ अपनऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ सब मनुष्य म॑ स॑ चुनै लेली अपनऽ तरफ खींचना होतै । ओ हुनका सभकेँ अपन प्रेमक विभिन्न प्रमाण देत आ जे हुनकासँ प्रेम आ अनुमोदन करैत छथि हुनका सभ पक्ष आ सभ क्षेत्रमे बरकरार राखताह । कारण जे ई काज नहि करत से शैतानक अभिशप्त शिविर मे शामिल भ' जायत। उल्लिखित " सेना " दुनू शिविरक जीव शक्तिक नामांकन करैत अछि जे " पृथ्वी " पर आ " आकाश " मे जतय " आकाशक तारा " एकर प्रतीक अछि | आ चयन के ई लड़ाई 6000 साल तक चलत।
उत्पत्ति 2:2: “ सातम दिन परमेश् वर अपन बनाओल काज समाप्त कयलनि आ सातम दिन अपन सभ काज सँ विश्राम कयलनि |”
पार्थिव इतिहास के पहिल सप्ताह के अंत में परमेश् वर के विश्राम एक पहिल पाठ सिखाबै छै: आदम आरू हव्वा अभी तक पाप नै करलकै; जे भगवान् के सच्चा विश्राम के अनुभव के संभावना के व्याख्या करै छै। अतः भगवान् के विश्राम के शर्त छै कि हुनकऽ प्राणी में पाप के अभाव छै ।
दोसर पाठ बेसी सूक्ष्म अछि आ एहि " सातम दिन " के भविष्यवाणी के पहलू में नुकायल अछि जे भगवान द्वारा प्रोग्राम कयल गेल महान उद्धार परियोजना के " सातम " सहस्राब्दी के छवि अछि |
सातम " सहस्राब्दी मे प्रवेश , जकरा " एक हजार वर्ष " कहल गेल अछि, चुनल गेल लोकक चयन पूरा हेबाक चिह्न होयत। आरू परमेश् वर आरू ओकरो चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के लेलऽ, जे जीवित या जी उठलऽ छै, लेकिन सब महिमामंडित होय गेलऽ छै, शेष जे प्राप्त करलऽ गेलऽ छै, वू परमेश् वर के यीशु मसीह में ओकरऽ सब शत्रु पर जीत के परिणाम होतै। हिब्रू पाठ में " विश्राम " क्रिया " शवत् " " सब्त " शब्द के समान मूल से "शवत" है |
उत्प .
सब्त शब्द के उल्लेख नै छै, लेकिन एकरऽ प्रतिरूप " सातवाँ दिन " के पवित्रीकरण में पहिने सें मिलै छै । तखन परमेश् वर द्वारा एहि पवित्रीकरणक कारण बुझू । ई वू क्षण के भविष्यवाणी करै छै जबे यीशु मसीह में ओकरो बलिदान के अंतिम इनाम मिलतै: ओकरोॅ सब चुनलऽ गेलऽ लोगोॅ सें घिरलऽ रहना के खुशी जे अपनऽ समय में शहादत, दुख, वंचितता, अधिकतर, मृत्यु तक के निष्ठा के गवाही देल॑ छै। आ " सातम " सहस्राब्दीक प्रारंभ मे सब जीवित रहताह आ आब मृत्युक डर नहि पड़तनि | भगवान आ हुनकर विश्वासी शिविर के लेल की हम सब एहि स पैघ " विश्राम " के कारण के कल्पना क सकैत छी ? भगवान् आब हुनका सँ प्रेम करयवला केँ कष्ट नहि देखताह, हुनका आब हुनकर कष्ट मे बाँटय नहि पड़तनि; इएह " विश्राम " अछि जे ओ हमरा सभक सनातन सप्ताहक प्रत्येक " सातम दिनक विश्राम " मनाबैत छथि | हुनकऽ अंतिम विजय के ई फल पाप आरू मृत्यु पर यीशु मसीह के जीत स॑ प्राप्त होय गेलऽ होतै । हुनका में, पृथ्वी पर आरू अन्य मनुष्य के बीच, हुनी एगो ऐसनऽ काम पूरा करलकै जेकरा पर मुश्किल सें विश्वास करलऽ जाय सकै छै: हुनी अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के सृजन करै लेली मौत के जिम्मा लेलकै आरू आदम के बाद सें सब्त के दिन मानवता के सामने घोषणा करलकै कि हुनी पाप पर विजय प्राप्त करी क॑ अपनऽ धार्मिकता आरू अनन्त जीवन के अर्पित करतै, जे ओकरा स॑ प्रेम करै छै आरू ओकरा निष्ठापूर्वक सेवा करै छै; किछु एहन जे प्रकाशितवाक्य 6:2 घोषणा करैत अछि आ पुष्टि करैत अछि: " हम देखलहुँ, आ देखलहुँ, एकटा उज्जर घोड़ा। आ जे ओकरा पर बैसल छल, ओकरा धनुष छलैक, आ ओकरा मुकुट देल गेलैक, आ ओ जीतैत आ जीतय लेल निकलि गेलै ।"
सातम सहस्राब्दी मे प्रवेश चुनल लोकक भगवानक अनन्त काल मे प्रवेशक संकेत थिक, जाहि कारणेँ एहि दिव्य कथ्य मे सातम दिन " साँझ छल, भोर छल, छल... दिन " एहि अभिव्यक्ति सँ बंद नहि कयल गेल अछि | यूहन्ना क॑ देलऽ गेलऽ अपनऽ एपोकैलिप्स म॑ मसीह ई सातवीं सहस्राब्दी क॑ उकसाबै वाला छै आरू वू प्रकट करतै कि ई भी प्रकाशितवाक्य २०:२-४ के अनुसार " एक हजार साल " स॑ बनलऽ होतै , जेना कि एकरा स॑ पहल॑ के छह साल छेलै । ई स्वर्गीय न्याय के समय होतै, जेकरा दौरान चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ शापित खेमा के मृतकऽ के न्याय करना पड़ी जैतै । अतः पाप के स्मृति हर सप्ताहांत में भविष्यवाणी करलऽ जाय वाला महान विश्राम के ई अंतिम " हजार साल " में कायम रहतै । केवल अंतिम न्याय सँ पापक विचार केँ समाप्त करब संभव होयत जखन सातम सहस्राब्दीक अंत मे सभ पतित लोक " दोसर मृत्युक आगि केर झील " मे नष्ट भ' गेल होयत |
भगवान् अपन पार्थिव सृष्टि के बारे में व्याख्या दैत छथि |
चेतावनी: भ्रामक लोग उत्पत्ति 2 के ई भाग के दोसरऽ गवाही के रूप में प्रस्तुत करी क॑ संदेह बोय दै छै जे उत्पत्ति 1 के विवरण के विरोधाभास करतै, ई लोग परमेश्वर द्वारा प्रयोग करलऽ गेलऽ कथ्य पद्धति के नै समझलकै। उत्पत्ति १ मे ओ अपन सृष्टिक पहिल छह दिनक सम्पूर्णता प्रस्तुत करैत छथि | तखन, उत्पत्ति 2:4 सँ, ओ किछु विषय पर अतिरिक्त विवरण देबाक लेल वापस आबि जाइत छथि जकर व्याख्या उत्पत्ति 1 मे नहि कयल गेल अछि |
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ई अतिरिक्त व्याख्या एकदम आवश्यक छै, कैन्हेंकि पाप के विषय के अपनऽ व्याख्या जरूर मिलै छै । आरू जैन्हऽ कि हम्में देखलऽ छियै, पाप केरऽ ई विषय भगवान अपनऽ पार्थिव आरू स्वर्गीय उपलब्धि के देलऽ गेलऽ रूपऽ में सर्वव्यापी छै । सात दिन के सप्ताह के निर्माण खुद बहुत रहस्य के वाहक छै जेकरा मसीह के चुनलऽ लोगऽ के सामने समय ही प्रकट करतै।
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याह्वेह " नाम के उपस्थिति पर ध्यान दियौ जेकरा द्वारा परमेश् वर मूसा के आग्रह पर निर्गमन 3:14-15 के अनुसार अपन नाम रखलनि | मूसा ई प्रकाशन परमेश्वर के हुकुम के तहत लिखलकै जेकरा वू " याहवेह " कहलकै । यहाँ केरऽ ईश्वरीय प्रकाशन अपनऽ ऐतिहासिक संदर्भ मिस्र स॑ पलायन आरू इजरायल राष्ट्र केरऽ निर्माण स॑ लै छै ।
एहि तार्किक बुझाइत विवरणक पाछू भविष्यवाणी कयल गेल विचार निहित अछि । भगवान् वनस्पति जीवनक बढ़बाक गप्प करैत छथि , " खेतक झाड़ी आ जड़ी बूटी " , जाहि मे ओ " वर्षा " आ " मनुष्य " केर उपस्थिति " जोड़ैत छथि जे " माटिक खेती " करत | 1656 मे आदम के पाप के बाद, उत्पत्ति 7:11 में, " बाढ़ि " के " बरखा " पौधा के जीवन, " खेत के झाड़ी आ जड़ी-बूटी " के संग संग " मनुष्य " आ ओकर " फसल " के सेहो नष्ट क देत, कारण पाप के तेज भ गेल अछि |
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या तऽ कोनो एक के नष्ट करै स॑ पहल॑, या पाप स॑ पहल॑, परमेश् वर पृथ्वी क॑ "एकरऽ पूरा चेहरा प॑ धुंध छिड़की दै छै ।" क्रिया सौम्य आ प्रभावी अछि, आ पापहीन, गौरवशाली आ पूर्णतः शुद्ध जीवनक अनुकूल अछि | पाप के बाद स्वर्ग अपन अभिशाप के निशानी के रूप में विनाशकारी तूफान आ मुसलाधार बरखा भेजत।
मनुष्य के निर्माण
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मनुष्य के सृष्टि एकटा नव विरह पर आधारित अछि : जे " पृथ्वी के धूल " के अछि , जकर एकटा भाग भगवान के प्रतिरूप में बनल जीवन के निर्माण में लेल जाइत अछि | एहि क्रिया मे भगवान् पार्थिव मूलक चुनल लोक केँ प्राप्त करबाक आ अंततः चुनबाक अपन योजना केँ प्रकट करैत छथि जिनका ओ शाश्वत बना देताह |
भगवान् जखन ओकरा सृष्टि करैत छथि तखन मनुष्य अपन सृष्टिकर्ताक विशेष ध्यानक विषय होइत अछि | ध्यान राखू जे ओ ओकरा " धरतीक धूरा " सँ " बनबैत " बनबैत छथि आ ई एकल उत्पत्ति ओकर पाप , ओकर मृत्यु , आ " धूरा " केर अवस्था मे वापसी केर भविष्यवाणी करैत अछि | ई दिव्य क्रिया " कुम्हार " के तुलना में अछि जे " माटिक बर्तन " के आकार दैत अछि ; एकटा एहन प्रतिरूप जकर दावा परमेश् वर यिर्मयाह मे करताह। 18:6 आ रोम. 9:21 मे । एतबे नहिं, " मनुष्य " केर जीवन ओकर " साँस " पर निर्भर करत जे भगवान ओकर " नाकक छेद " मे साँस लैत छथि | अतः ई सचमुच फुफ्फुसीय " साँस " थिक आ आत्माक श्वास नहि जे बहुतो लोक सोचैत छथि | ई सब विवरण हमरा सब के याद दिलाबै लेली प्रकट करलऽ गेलऽ छै कि मनुष्य के जीवन कतेक नाजुक छै, जे अपनऽ लम्बा होय के लेलऽ भगवान पर निर्भर छै । ई एकटा स्थायी चमत्कारक फल बनल रहैत अछि कारण जीवन केवल भगवान् मे आ मात्र हुनका मे भेटैत अछि | हुनक दिव्य इच्छा सँ " मनुष्य बनि गेल | " एकटा जीवित प्राणी ." जँ नीक वा अधलाह मनुक्खक जीवन लम्बा भ' जाइत अछि त' ई मात्र एहि लेल जे भगवान् एकर अनुमति दैत छथि. आ जखन मृत्यु ओकरा पर आबि जाइत छैक तखनो ओकर निर्णय पर विवाद होइत छैक।
पाप स॑ पहल॑ आदम क॑ सिद्ध आरू निर्दोष बनालऽ गेलऽ छेलै, जेकरा म॑ एगो शक्तिशाली जीवन शक्ति छेलै आरू अनन्त जीवन म॑ प्रवेश करलऽ गेलऽ छेलै, जे अनन्त वस्तु स॑ घिरलऽ छेलै । हुनक सृष्टिक रूप मात्र हुनक भयंकर भाग्यक भविष्यवाणी करैत अछि |
उत्पत्ति 2:8: “ तखन परमेश् वर परमेश् वर अदन मे पूरब दिस एकटा बगीचा लगौलनि, आ ओतहि ओहि आदमी केँ राखि देलनि ।
गाछी मनुक्खक लेल आदर्श स्थानक छवि थिक, जे ओतय अपन सभटा पोषक आ मंत्रमुग्ध करयवला दृश्य तत्व पाबैत अछि; भव्य फूल जे फीका नहि होइत अछि आ सुखद गंधक सुगंध कहियो नहि गमाबैत अछि जे अनंत धरि गुणा होइत अछि | गाछी मे चढ़ल ई भोजन ओकर जीवनक निर्माण नहि करैत छैक, जे पाप सँ पहिने भोजन पर निर्भर नहि छैक | अतः मनुष्य अपन एकमात्र भोगक लेल भोजनक सेवन करैत अछि | " भगवान् एकटा बगीचा लगौलनि " परिशुद्धता हुनक प्राणी के प्रति प्रेम के गवाही दैत अछि | मनुष्य केँ ई अद्भुत रहबाक स्थान अर्पित करबाक लेल ओ माली बनि जाइत छथि ।
अदन शब्द के मतलब छै "आनंद के बगीचा," आरू इस्राएल क॑ केंद्रीय संदर्भ बिन्दु के रूप म॑ लै क॑ परमेश् वर ई अदन क॑ इस्राएल के पूर्व म॑ स्थापित करै छै । अपनऽ "आनंद" के लेलऽ मनुष्य क॑ ई आनन्ददायक बगीचा म॑ भगवान, ओकरऽ सृष्टिकर्ता द्वारा रखलऽ जाय छै ।
उत्पत्ति 2:9: “ यहोवा परमेश् वर जमीन सँ सभटा गाछ उगा देलनि जे देखबा मे नीक आ भोजनक लेल नीक होइत अछि , गाछक बीच मे जीवनक गाछ आ नीक-बेजायक ज्ञानक गाछ |
गाछी के चरित्र फलदार गाछ के उपस्थिति छै जे अपनऽ फल के "रेडी-टू-ईट" क॑ अनेक मीठऽ आरू चीनी वाला स्वाद के साथ पेश करै छै । ई सब आदम के एकमात्र सुख के लेलऽ छै, अखनी भी असगरे ।
गाछी में दू टा गाछ सेहो अछि जकर व्यास विपरीत विशेषता छैक : "जीवनक गाछ " जे केंद्रीय स्थान पर कब्जा करैत अछि , " गाछीक बीचोबीच ." एहि तरहें गाछी आ ओकर भव्य प्रसाद पूर्ण रूप सँ एहि सँ जुड़ल अछि | एकर लग मे "नीक-बेजाय के ज्ञान के गाछ " अछि | पहिने सँ अपन पदनाम मे " दुष्ट " शब्द पापक पहुँचक भविष्यवाणी करैत अछि | तखन हम सभ बुझि सकैत छी जे ई दुनू गाछ पापक धरती पर एक दोसराक सामना करय बला दुनू शिविरक प्रतिमा थिक : यीशु मसीहक शिविर, जकर प्रतिरूप " जीवनक गाछ " द्वारा कयल गेल अछि, शैतानक शिविरक विरुद्ध जे, जेना कि "गाछ " केर नाम संकेत करैत अछि, अपन रचनाक बाद सँ क्रमशः " नीक " केँ जनैत छल, वा अनुभव केने अछि, जाबत धरि " बुराई " ओकरा अपन सृष्टिकर्ताक विरुद्ध विद्रोह मे प्रवेश नहि देलक जेकरा परमेश् वर "ओकरा विरुद्ध पाप करब" कहैत छथि। हम अहाँ के मोन पाड़ैत छी जे " नीक आ अधलाह " के ई सिद्धांत दू टा विकल्प या दू टा संभावित विपरीत चरम फल अछि जे कोनो " जीव " के पूर्ण स्वतंत्रता उत्पन्न करैत अछि | जँ पहिल स्वर्गदूत एहन नहि केने रहितथि तँ आन स्वर्गदूत एखनो विद्रोह कएने रहितथि, जेना कि मनुक्खक व्यवहारक पार्थिव अनुभव आब पहिने सँ सिद्ध भ' गेल अछि ।
भगवान द्वारा आदम के लेल तैयार कयल गेल बगीचा के सब उदार प्रसाद में " नीक-बेजाय के ज्ञान के " ई गाछ अछि जे मनुष्य के निष्ठा के परखय लेल अछि | एहि शब्द " ज्ञान " केँ नीक जकाँ बुझब आवश्यक अछि कारण भगवान् लेल " जानब " क्रिया " नीक वा अधलाह " केर अनुभव करबाक एकटा चरम अर्थ ग्रहण करैत अछि जे आज्ञाकारिता वा अवज्ञाक क्रिया पर टिकल रहत | गाछी के गाछ मात्र आज्ञाकारिता के परीक्षा के भौतिक सहारा छै आ ओकर फल बुराई के संचरण केवल एहि लेल करैत अछि जे भगवान ओकरा निषेध के रूप में प्रस्तुत क ई भूमिका देने छैथ | पाप फल मे नहि अपितु भगवान् मना कएने छथि से जानि कए खाएबा मे अछि ।
उत्प .
विरह केरऽ एगो नया संदेश प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै, ठीक वैसने जइसे अदन स॑ निकलै वाला नदी " चारि शाखा " म॑ बंटै छै, ई छवि मानवता केरऽ जन्म के भविष्यवाणी करै छै जेकरऽ वंशज सार्वभौमिक रूप स॑ फैलतै, या त॑ चारो कार्डिनल बिन्दु प॑, या आकाश केरऽ चारो हवा तक, पूरा पृथ्वी प॑ । " नदी " कोनो लोकक प्रतीक थिक, पानि मनुक्खक जीवनक प्रतीक थिक | एहि विभाजन सँ " चारि डारि मे " अदन सँ निकलय बला नदी अपन जीवनक पानि पूरा पृथ्वी पर पसारि देत आ ई विचार परमेश्वरक इच्छाक भविष्यवाणी करैत अछि जे ओ अपन ज्ञान केँ ओकर पूरा सतह पर प्रसारित करथि | हुनकऽ योजना उत्पत्ति १० के अनुसार पानी के बाढ़ के अंत के बाद नूह आरू हुनकऽ तीन बेटा के अलग होय के द्वारा पूरा होतै । जलप्रलय के ई साक्षी पीढ़ी दर पीढ़ी भयंकर दिव्य दण्ड के स्मृति के संचार करतै ।
बाढ़ि सँ पहिने पृथ्वीक दृश्य रूप हमरा लोकनि केँ नहि बुझल अछि, मुदा लोकक पृथक्करण सँ पहिने आबाद पृथ्वी एकल महाद्वीपक रूप मे प्रकट भेल होयत जे केवल एहि पानिक स्रोत सँ पानि देल गेल होयत जे अदन बगीचा सँ निकलल छल | वर्तमान अंतर्देशीय समुद्र केरऽ अस्तित्व नै छेलै आरू ई बाढ़ केरऽ परिणाम छेकै जे एक साल लेली पूरा धरती क॑ ढक॑ लगलै । बाढ़ि धरि पूरा महाद्वीप एहि चारू नदी सँ सिंचाई करैत छल आ ओकर सहायक नदी सभ शुष्क धरतीक सम्पूर्ण सतह पर मीठ पानि वितरित करैत छल | बाढ़िक समय जिब्राल्टर जलडमरूमध्य आ लाल सागरक जलडमरूमध्य ध्वस्त भ गेल, जाहि सं भूमध्य सागर आ समुद्रक खारा पानि सं आक्रमण कयल लाल सागरक निर्माण तैयार भ गेल. ई जानि लिअ जे नव धरती पर जतय परमेश् वर अपन राज्य स्थापित करताह, ओतय प्रकाशितवाक्य 21:1 के अनुसार समुद्र नहि होयत जेना आब मृत्यु नहि होयत। विभाजन पापक परिणाम थिक, आ एकर सबसँ तीव्र रूप जलप्रलयक विनाशकारी पानि सँ दण्डित होयत। ई संदेश पढ़ला पर असगर एकर भविष्यवाणी पक्ष में नदी के " चारि डारि " चारि टा लोक के नामित करैत अछि जे मानवता के विशेषता अछि |
उत्पत्ति 2:11: “ पहिलुक नाम पिशोन अछि, ओ अछि जे पूरा हवीला देश केँ घेरने अछि, जतय सोना अछि .”
पिशोन या फिसोन नामक पहिल नदीक नामक अर्थ होइत अछि : पानिक प्रचुरता | परमेश् वर द्वारा रोपल अदन जतय छल, ओ क्षेत्र अवश्य छल जतय वर्तमान टाइग्रिस आ यूफ्रेटिसक स्रोत अछि; अररात पर्वत पर यूफ्रेटिस के लेल आ वृषभ राशि पर टाइग्रिस के लेल। पूर्व में आरू तुर्की केरऽ बीचोबीच में अखनी भी विशाल वान झील छै जे मीठऽ पानी केरऽ विशाल भंडार के गठन करै छै । अपन दिव्य आशीर्वाद सँ प्रचुर जल भगवानक उद्यानक अत्यंत उर्वरताक अनुकूल छल | सोना के लेल प्रसिद्ध हविला के भूमि किछु गोटे के अनुसार वर्तमान तुर्की के उत्तर-पूर्व में स्थित छल . ई वर्तमान जॉर्जियाक तट धरि पसरल छल । लेकिन ई व्याख्या समस्या पैदा करै छै, कैन्हेंकि उत्पत्ति १०:७ के अनुसार, " हविला " एगो " कुश के बेटा " छै , खुद " हाम के बेटा ," आरू ई मिस्र के दक्षिण में स्थित इथियोपिया के संदर्भित करै छै । एहि सं हमरा इथियोपिया में "हविला " के एहि देश के पता चलैत अछि , वा यमन में, जतय सोनाक खदान छल, जे शेबा के रानी राजा सोलोमन के अर्पित केने छलीह.
उत्पत्ति 2:12: “ ओहि देशक सोना शुद्ध अछि, ओत’ बडेलियम आ गोमेदक पाथर सेहो भेटैत अछि .”
" सोना " विश्वास के प्रतीक छै, आरू भगवान इथियोपिया के लेलऽ शुद्ध विश्वास के भविष्यवाणी करै छै । ई पहिने स॑ ही दुनिया केरऽ एकमात्र देश होतै जे राजा सुलेमान के साथ रहला के बाद शेबा रानी केरऽ धार्मिक धरोहर क॑ सुरक्षित रखन॑ छै । एकरऽ फायदा म॑ ई भी जोड़लऽ जाय कि, "ईसाई" पश्चिमी यूरोप केरऽ लोगऽ के विशेषता वाला धार्मिक अन्हार केरऽ सदियो के दौरान संरक्षित ओकरऽ स्वतंत्रता म॑ इथियोपियाई लोगऽ न॑ ईसाई विश्वास क॑ रखलकै आरू सुलैमान के साथ मुठभेड़ के माध्यम स॑ मिललऽ सच्चा सब्त के दिन के पालन करलकै । प्रेरित फिलिप पहिल इथियोपियाई मसीही के बपतिस्मा देलकै, जेना कि प्रेरितों के काम 8:27 सँ 39 में प्रकट छै।ओ रानी कैंडिस के नपुंसक सेवक छलाह, आ पूरा लोक के हुनकर धार्मिक शिक्षा भेटलनि। एकटा आओर विवरण एहि लोकक आशीर्वादक गवाही दैत अछि : प्रसिद्ध नाविक वास्को दा गामा द्वारा स्वेच्छा सँ कयल गेल आ निर्णय कयल गेल युद्धप्रिय कार्रवाईक माध्यम सँ भगवान हुनका लोकनिक दुश्मन सँ बचा लेलनि |
इथियोपियाई लोकनिक त्वचाक कारी रंगक पुष्टि करैत " गोमेदक पत्थर " रंग "कारी" होइत अछि आ सिलिकॉन डाइऑक्साइड सं बनल अछि ; एहि देशक लेल एकटा अतिरिक्त धन; कारण ट्रांजिस्टर के निर्माण में एकरऽ उपयोग आजकल एकरऽ विशेष सराहना करलऽ जाय छै ।
उत्पत्ति 2:13: “ दोसर नदीक नाम गिहोन अछि, वएह अछि जे पूरा कुश देश केँ घेरने अछि .”
"नदी" के बिसरि क' ओकर जगह पर ओहि लोक के राखि दियौक जेकर ओ प्रतीक अछि | ई दोसर लोक " कुश भूमि के घेरने अछि, " अर्थात इथियोपिया | शेमक वंशज अरब भूमि पर आ फारस धरि विकसित होयत। ई वास्तव में इथियोपिया के इलाका के घेरने छै, अतः एकरा " नदी " " गिहोन " के नाम स॑ प्रतीकात्मक आरू नामित करलऽ जाब॑ सकै छै । हमरऽ अंतिम समय में ई परिवेश "मुस्लिम" छै, अरब आरू फारस के धर्म । एहि प्रकारेँ सृष्टिक आरंभक विन्यास समयक अंत मे पुनरुत्पादित होइत अछि |
उत्पत्ति 2:14: “ तेसरक नाम हिद्देकेल अछि, ओ अछि जे अश्शूर सँ पूर्व मे बहैत अछि, चारिम नदी यूफ्रेटिस अछि .”
" हिड्डेकेल " केरऽ मतलब छै " टाइग्रिस नदी," आरू नामित लोगऽ के प्रतीक भारत होतै जेकरऽ प्रतीक "बंगाल बाघ" छै ; एशिया आ ओकर पूर्वी सभ्यता जेकरा "पीला जाति" के रूप में झूठ नामित कयल गेल अछि, ताहि लेल भविष्यवाणी आ चिंतित अछि आ ई वास्तव में " अश्शूर के पूर्व में " स्थित अछि | दान में। 12, भगवान् एहि मनुष्यभक्षी " नदी " "टाइग्रिस" के प्रतीक के प्रयोग 1828 आ 1873 के बीच पूरा भेल एडवेन्टिस्ट कष्ट के चित्रण के लेल केने छलाह, कारण एहि स आध्यात्मिक मृत्यु के भीड़ छल |
यूफ्रेटिस " नामक अर्थ होइत अछि : फूलदार, फलदार | प्रकाशितवाक्य के भविष्यवाणी में, " यूफ्रेटिस " पश्चिमी यूरोप आरू ओकरऽ परिणाम, अमेरिका आरू ऑस्ट्रेलिया के प्रतीक छै, जेकरा परमेश् वर रोमन पोप के धार्मिक शासन के प्रभुत्व के रूप में प्रस्तुत करै छै, जेकरा वू ओकरऽ शहर के साथ नाम दै छै, " महान बेबिलोन ." नूह केरऽ ई रेखा याफेत केरऽ होतै, जे पश्चिम में ग्रीस आरू यूरोप के तरफ आरू उत्तर में रूस के तरफ फैललऽ छै । यूरोप ओ माटि छल जतय इजरायलक राष्ट्रीय पतनक पछाति ईसाई आस्था अपन सब नीक-बेजाय विकासक अनुभव केलक ; "फूलदार, फलदार" विशेषण जायज छै आरू शगुन के अनुसार, अप्रिय महिला लीआ के बेटा राहेल के बेटा, जेकरा याकूब प्यार करलकै, के तुलना में अधिक होतै।
एहि संदेश मे ई स्मरण भेटब नीक अछि जे अपन सभटा अंतिम धार्मिक विभाजन के बादो एहि चारि प्रकारक पार्थिव सभ्यता मे पिताक समान सृष्टिकर्ता भगवान छलाह, अपन अस्तित्व केँ जायज ठहराबय लेल |
उत्प .
बगीचा के " खेती आ पहरा " करब शामिल अछि | एहि खेती के रूप हमरा सब के पता नै अछि, मुदा पाप स पहिने बिना कोनो थकान के एकरा पूरा कयल गेल। तहिना समस्त सृष्टि मे कोनो तरहक आक्रामकताक बिना एकर पहरा अत्यंत सरल भ' गेल छल । तइयो पहरेदारक एहि भूमिकाक तात्पर्य एकटा एहन खतराक अस्तित्व छल जे जल्दिये एकटा वास्तविक आ सटीक पहलू धारण क' लेत: एही गाछी मे मानवीय विचारक शैतानी बहकाब.
उत्प .
आदम के फलदार गाछ के भीड़ मुफ्त में उपलब्ध छै। भगवान ओकरा खाली ओकरऽ जरूरतऽ स॑ बेसी कुछ उपलब्ध करै छै, जेकरा म॑ ओकरऽ भोजन के इच्छा क॑ अलग-अलग स्वाद आरू सुगंध के पूर्ति करना शामिल छै । भगवान् केरऽ प्रस्ताव मनभावन छै, लेकिन ई खाली एगो " आज्ञा " केरऽ पहिलऽ भाग छेकै जेकरा वू आदम क॑ दै छै । एहि " कमांड " क दोसर भाग बाद मे अबैत अछि ।
उत्प .
भगवान् के " क्रम " में ई भाग बहुत गंभीर छै, कैन्हेंकि प्रस्तुत धमकी के अदम्य रूप से लागू करलऽ जैतै जइसहीं पाप के फल आज्ञा नै मानना पूरा होय जैतै आरू पूरा होय जैतै । आरू ई नै बिसरऽ, पाप केरऽ सार्वभौमिक निपटान केरऽ परियोजना पूरा होय लेली आदम क॑ गिरै ल॑ पड़तै । की होयत से नीक जकाँ बुझबाक लेल ई मोन राखब जे आदम एखनो असगर छथि जखन भगवान हुनका अपन " आदेश " प्रस्तुत क ' क ' चेताबैत छथि जे "नीक-बेजाय के ज्ञान के गाछ " सँ नहि खाउ , अर्थात शैतान के विचार सँ पोषण नहि करथि | एतबे नै, अनन्त जीवन के संदर्भ में भगवान के हुनका ई समझै के छेलै कि "मरना" के मतलब की छै। कारण खतरा अछि , एहि मे " अहाँ मरि जायब " । संक्षेप मे कहल जाय त भगवान आदम के जंगल चढ़बैत छथि मुदा एकटा गाछ के मना क दैत छथिन | आ किछु लोकक लेल ई एकल निषेध असहनीय अछि; तखने गाछ जंगलकेँ नुका दैत अछि, जेना कहबी सिखाबैत अछि । "नीक-बेजाय के ज्ञान के गाछ " के फल खाय के मतलब शैतान के शिक्षा के पेट भरना छै, जे पहिने स भगवान आ हुनकर न्याय के खिलाफ विद्रोह के भावना स जीवंत छैथ | कारण बगीचा में राखल गेल निषिद्ध "गाछ " ओकर व्यक्तिक प्रतिरूप अछि, ठीक ओहिना जेना "जीवनक गाछ " चरित्र यीशु मसीहक प्रतिरूप अछि |
उत्पत्ति 2:18: “ परमेश् वर परमेश् वर कहलनि, “मनुष् य असगर रहब नीक नहि, हम ओकरा ओकरा लेल सहायक बना देब ।”
भगवान् धरती आ मनुष्य के अपन भलाई आ शैतान के बुराई के प्रकट करय लेल बनौलनि। हुनकऽ बचत के योजना हमरा सिनी के सामने आबै वाला चीजऽ में प्रकट होय छै । समझै लेली जानै लेली कि मनुष्य खुद भगवान के भूमिका निभाबै छै, जे ओकरा खुद सोचै, काम करै, आरू बोलै के तरीका सोचै, काम करै, आरू बोलै के मजबूर करै छै। ई पहिल आदम मसीहक भविष्यवाणीक प्रतिरूप अछि, जकरा पौलुस नव आदमक रूप मे प्रस्तुत करताह।
शैतान के दुष्टता आरू परमेश् वर के भलाई कॅ प्रकट करै लेली आदम के पाप करना जरूरी छै ताकि पृथ्वी पर शैतान के प्रभुत्व आरो ओकरो दुष्ट काम सार्वभौमिक रूप सें प्रकट होय सकै। दंपति के धारणा केवल पाप के लेलऽ बनलऽ धरती पर ही मौजूद छै, कैन्हेंकि ई तरह स॑ बनलऽ जोड़ी एगो आध्यात्मिक कारण स॑ छै जे ईश्वरीय मसीह के अपनऽ कनिया के साथ संबंध के भविष्यवाणी करै छै जे ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ नामित करै छै । चुनल गेल व्यक्ति के ई जानय पड़तनि जे ओ भगवान द्वारा प्रक्षेपित उद्धार योजना के शिकार आ लाभार्थी दुनू छथि; ओ परमेश् वर के लेलऽ आवश्यक पाप के शिकार छै ताकि वू अंततः शैतान के निंदा करी सक॑, आरू ओकरऽ उद्धार करै वाला अनुग्रह के लाभार्थी छै, कैन्हेंकि पाप के अस्तित्व के प्रति अपनऽ जिम्मेदारी के प्रति जागरूक होय क॑, वू खुद यीशु मसीह में पाप के प्रायश्चित के कीमत चुकाबै वाला छै। एहि तरहें पहिने भगवान केँ एकाकीपन नीक नहि लागलनि आ प्रेमक आवश्यकता एतेक बेसी छलनि जे ओकरा प्राप्त करबाक लेल ओ महग कीमत चुकाबय लेल तैयार छलाह | ई संगति, ई विस-ए-विस, जे साझा करबाक अनुमति दैत अछि, भगवान एकरा " मदद " कहैत छथि आ मनुष्य अपन स्त्री मानवीय समकक्ष के उकसाबैत काल ई शब्द ग्रहण करत | असल मे मदद करू, ओ ओकरा खसा देतीह आ प्रेमक माध्यमे ओकरा पाप मे खींच लेतीह। लेकिन हव्वा के प्रति आदम के ई प्रेम मसीह के अपनऽ चुनलऽ पापी सिनी के प्रति प्रेम के प्रतिरूप में छै, यानी अनन्त मृत्यु के योग्य।
उत्प .
जे ओकरासँ नीच अछि ओकरा नाम दैत अछि श्रेष्ठ । परमेश् वर अपना केँ अपन नाम देलनि आ आदम केँ ई अधिकार दऽ कऽ ओ एहि तरहेँ पृथ्वी पर रहऽ वला सभ वस्तु पर मनुखक प्रभुत्वक पुष्टि करैत छथि। पार्थिव सृष्टि के ई पहिलऽ रूप में खेत के जानवर आरू हवा के चिड़ै के प्रजाति कम होय जाय छै आरू भगवान ओकरा आदम के पास लानै छै, ठीक वैसने जइसे जलप्रलय स॑ पहल॑ ओकरा जोड़ी-जोड़ी क॑ नूह के पास ले जैतै ।
उत्पत्ति 2:20: " ओ आदमी सभ मवेशी, आकाशक चिड़ै आ खेतक सभ जानवरक नाम देलक; मुदा ओहि आदमीक लेल ओकरा लेल कोनो सहायक नहि भेटलैक ." तथाकथित प्रागैतिहासिक राक्षस पाप के बाद बनल छल जे दिव्य शाप के परिणाम के तेज करय जे समुद्र सहित समस्त पृथ्वी पर प्रहार करत | निर्दोषता के समय में पशु जीवन " मनुष्य के लेल उपयोगी मवेशी " " हवा के चिड़ै " आ " खेत के जानवर " बेसी स्वतंत्र स बनल छल | मुदा एहि प्रस्तुति मे हुनका कोनो मानवीय समकक्ष नहि भेटलनि अछि कारण एकर अस्तित्व एखन धरि नहि अछि ।
उत्प .
एहि सर्जिकल ऑपरेशन कए जे रूप देल गेल अछि ओहि स उद्धारक परियोजना कए आओर पता चलैत अछि । माइकल में भगवान स्वर्ग स अपना के समाप्त क लैत छथि, ओ अपन नीक स्वर्गदूत स बाहर निकलि क अलग भ जाइत छथि, जे " गहींर नींद " के आदर्श अछि जाहि में आदम डूबल छथि | शरीर में जन्मल यीशु मसीह में ईश्वरीय पसली हटा देल जाइत अछि आ हुनकर मृत्यु आ पुनरुत्थान के बाद, अपन बारह प्रेरित पर, ओ अपन " सहायक " के सृजन करैत छथि, जिनका सs ओ शारीरिक पक्ष आ अपन पाप लेलनि आ जिनका ओ अपन "पवित्र आत्मा" दैत छथि | ई शब्द " सहायक " के आध्यात्मिक महत्व बहुत छै, कैन्हेंकि ई ओकरऽ कलीसिया, ओकरऽ चुनलऽ व्यक्ति क॑, मोक्ष के योजना आरू पाप के वैश्विक सार्वभौमिक निपटान आरू पापी के भाग्य के साकार करै म॑ एक " सहायक " के भूमिका दै छै ।
उत्प .
एहि तरहें, स्त्री के निर्माण मसीह के चुनल गेल के भविष्यवाणी करैत अछि | कारण, शरीर मे एला सँ परमेश् वर अपन विश् वासपूर्ण मण् डलीक निर्माण करैत छथि, जे ओकर शारीरिक स्वभावक शिकार भऽ जाइत अछि। चुनल गेल लोक केँ शरीर सँ बचाबय लेल परमेश्वर केँ शरीर मे रूप लेबय पड़लनि। आरू साथ ही, खुद में अनन्त जीवन के मालिक, वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के साथ ओकरा बाँटै लेली ऐलै।
उत्प .
भगवान् पृथ्वी पर पार्थिव मानदंड के अपनाबै लेली ऐलै ताकि वू अपनऽ चुनलऽ आदमी के बारे में वू बात कह॑ सक॑ जे आदम अपनऽ स्त्री समकक्ष के बारे में कहलकै, जेकरा वू " स्त्री " नाम देलकै । ई बात हिब्रू में बेसी स्पष्ट छै, कैन्हेंकि पुरुष के लेलऽ पुल्लिंग शब्द "इश" महिला के लेलऽ स्त्रीलिंग शब्द के लेलऽ "इशा" बनी जाय छै । एहि क्रिया मे ओ ओकरा पर अपन वर्चस्वक पुष्टि करैत अछि । मुदा हुनकासँ छीनल गेलाक कारणेँ ई " स्त्री " हुनका लेल अनिवार्य भ' जेतीह , जेना हुनकर देहसँ लेल गेल " पसली " हुनका लग घुरि क' ओकर स्थान लेबय चाहैत होथि । ई अनूठा अनुभव में आदम अपनऽ पत्नी के प्रति वू भावना महसूस करतै जे माय ओकरा अपनऽ कोख में ढोला के बाद दुनिया में लानै वाला बच्चा के प्रति महसूस करतै । आ ई अनुभव भगवान् द्वारा सेहो जीबैत छथि कारण हुनकर आसपास जे जीव-जन्तु बनबैत छथि से हुनका सँ बाहर निकलय बला बच्चा होइत छनि; जे ओकरा ओतबे माय बना दैत छैक जतेक पिता।
उत्प .
एहि श्लोक मे परमेश् वर अपन चुनल लोकक लेल अपन योजना व्यक्त करैत छथि, जेकरा परमेश् वर द्वारा आशीर्वादित चुनल गेल व्यक्तिक संग बंधन बनेबाक लेल प्रायः शारीरिक पारिवारिक संबंध तोड़य पड़तनि। आरू ई नै बिसरऽ कि, सबसें पहलें, यीशु मसीह में, माइकल एगो स्वर्गीय पिता के रूप में अपनऽ दर्जा छोड़ी क॑ आबी क॑ पृथ्वी पर अपनऽ चुनलऽ शिष्यऽ के प्रेम जीती लेलकै; ई बात एतेक धरि जे ओ पाप आ शैतानक विरुद्ध लड़बाक लेल अपन दिव्य शक्तिक उपयोग करबाक त्याग कयलनि | एतय हम सब बुझैत छी जे विरह आ साझीदारी के विषय अविभाज्य अछि । पृथ्वी पर, चुनलऽ गेलऽ आदमी क॑ शारीरिक रूप स॑ ओकरा स॑ अलग होना चाहियऽ जेकरा स॑ वू प्रेम करै छै ताकि वू आध्यात्मिक साझीदारी म॑ प्रवेश करी सक॑ आरू मसीह आरू ओकरऽ सब चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के साथ "एक" बनी सक॑, आरू ओकरऽ अच्छा, विश्वासी स्वर्गदूत के साथ ।
पसली " के अपन मूल स्थान पर वापसी के इच्छा के अपन अर्थ मनुष्य के यौन युग्मन में भेटैत अछि, जे मांस आ आत्मा के एकटा एहन क्रिया अछि जतय पुरुष आ स्त्री शारीरिक रूप स एक मांस बनबैत छथि |
उत्पत्ति 2:25: “ ओ आदमी आ ओकर पत्नी दुनू नंगटे छल, आ लाज नहि करैत छल .”
शारीरिक नग्नता सबके परेशान नहि करैत अछि। प्रकृतिवाद के अनुयायी छैथ। आ मानव इतिहासक प्रारंभ मे शारीरिक नग्नता " लाज " नहिं करैत छल . " लाज " के प्रकटीकरण पाप के परिणाम होयत, जेना "नीक-बेजाय के ज्ञान के गाछ " स भोजन मनुष्य के मन के एखन धरि अज्ञात आ अनदेखी कयल गेल प्रभाव के अनुभूति क' क' खोलि सकैत अछि | यथार्थ मे निषिद्ध गाछक फल एहि परिवर्तनक लेखक नहि होयत, ई मात्र साधन होयत, कारण जे वस्तु आ विवेकक मूल्य बदलैत अछि ओ भगवान छथि आ ओ असगर छथि | ई ओ छथि जे " लाज " केर भाव जगौताह जे पापी दंपति अपन शारीरिक नग्नताक विषय मे अपन मोन मे महसूस करताह, जे जिम्मेदार नहि होयत; कारण दोष नैतिक होयत आ मात्र लागू कयल गेल अवज्ञाक संबंध मे होयत, जे भगवान द्वारा नोट कयल गेल अछि |
उत्पत्ति 2 के शिक्षा के संक्षेप में बताबैत, परमेश् वर पहिने हमरा सभ के सातम दिन के विश्राम या विश्राम के पवित्रता के साथ प्रस्तुत केलनि, जे सातम सहस्राब्दी में परमेश्वर आ हुनकर विश्वासी चुनल गेल दुनू गोटे के देल जेबाक महान विश्राम के भविष्यवाणी करैत अछि। लेकिन ई विश्राम क॑ वू सांसारिक लड़ाई के माध्यम स॑ जीतना छेलै जे परमेश् वर पाप आरू शैतान के खिलाफ लड़तै, यीशु मसीह म॑ अवतार लेन॑ स॑ । आदम के पार्थिव अनुभव परमेश् वर द्वारा परिकल्पित ई उद्धार योजना के दर्शाबै छेलै। मसीह में, वू मांस के अपनऽ चुनलऽ आदमी के सृजन करै लेली मांस बनी गेलै जे अंततः स्वर्गदूतऽ के समान स्वर्गीय शरीर प्राप्त करतै।
उत्पत्ति 3
पाप सँ विरह
उत्पत्ति 3:1: " साँप खेतक कोनो जानवर सँ बेसी चतुर छल जे परमेश् वर परमेश् वर बनौने छलाह। ओ ओहि स् त्री केँ कहलथिन, “की परमेश् वर कहने छथि जे, ‘अहाँ सभ बगीचाक सभ गाछ नहि खायब? ”
बेचारा " साँप " के दुर्भाग्य छल जे भगवान द्वारा बनाओल गेल स्वर्गदूत मे सँ सबसँ " धूर्त " द्वारा माध्यमक रूप मे प्रयोग कयल गेल | " साँप " सन सरीसृप सहित जानवर नहिं बजैत छल ; भाषा मनुष्य के देल गेल भगवान के प्रतिरूप के एकटा विशिष्टता छल | नीक बात केँ उजागर करैत शैतान ओकरा ओहि समय मे ओहि महिला सँ बात करबैत अछि जखन ओ अपन पति सँ अलग भ' जाइत अछि । ई अलगाव ओकरा लेली घातक होतै, कैन्हेंकि आदम के उपस्थिति में शैतान के मनुष्य के भगवान के आदेश के अवहेलना करै लेली प्रेरित करै में अधिक दिक्कत होय जैतै।
यीशु मसीह शैतान के अस्तित्व के प्रकट करलकै, जेकरा वू यूहन्ना 8:44 में ई कहतें हुवें नामित करै छै कि वू " शुरू सें झूठ के पिता आरू हत्यारा छै ।" हुनकऽ शब्दऽ के उद्देश्य मानवीय निश्चितता के हिलाना छै, आरू भगवान के द्वारा अपेक्षित "हाँ या नै" के साथ, वू "लेकिन" या "शायद" के जोड़ै छै जे सत्य के ताकत दै वाला निश्चितता के दूर करै छै । भगवान् द्वारा देल गेल आदेश आदम केँ भेटलनि जे तखन अपन पत्नी केँ संचारित क' देलनि, मुदा ओ आदेश देनिहार भगवानक आवाज नहि सुनलीह। संगहि, ओकर शंका ओकर पति पर टिकल छैक, जेना: "की ओ बुझि गेल जे भगवान ओकरा की कहने छलाह?"
उत्पत्ति 3:2: “ स्त्री साँप केँ कहलथिन, “हमरा सभ गाछक गाछक फल खा सकैत छी ।”
सबूत शैतानक तर्कक समर्थन करैत बुझाइत अछि; तर्क करैत छथि आ बुद्धिमानीसँ बजैत छथि । " स्त्री " अपन पहिल गलती बजनिहार " साँप " के जवाब द क करैत छथि , जे सामान्य बात नहिं | शुरू मे ओ भगवानक भलाई केँ जायज ठहरबैत छथि, जे हुनका सभ केँ निषिद्ध गाछ छोड़ि सभ गाछक फल खाबाक अधिकार देने छथि |
उत्पत्ति 3: 3: “ मुदा गाछक बीच मे जे गाछ अछि ओकर फल परमेश् वर कहने छथि, “अहाँ सभ एकर फल नहि खाउ आ ने ओकरा छूबब, कहीं नहि मरि जायब ।”
आदम केरऽ ईश्वरीय आज्ञा के संदेश के संचरण " कहीं तोहें मरी नै जाय " ई वाक्यांश में स्पष्ट छै । ई सब ठीक-ठीक बात नहि अछि जे परमेश् वर द्वारा कहल गेल अछि, किएक तँ ओ आदम केँ कहलथिन, " जाहि दिन अहाँ एकर फल खाएब, तखन अहाँ अवश्य मरि जायब ।" परमेश् वरक वचनक कमजोर भेला सँ पापक समापनक पोषण होयत। " भय " के कारण भगवान के आज्ञाकारिता के जायज ठहरा क " स्त्री " शैतान के एहि " भय " के पुष्टि करबाक अवसर दैत अछि , जे हुनकर अनुसार जायज नै अछि |
उत्पत्ति 3:4: “ तखन साँप ओहि महिला केँ कहलकनि, “अहाँ अवश्य मरब ;”
आ मुख्य झूठा एहि कथन मे अपना केँ प्रकट करैत छथि जे भगवानक वचनक विरोध मे अछि : “ अहाँ नहि मरब .”
उत्प .
ओकरा आब भगवान् द्वारा देल गेल क्रम केँ जायज ठहराबय पड़तैक, जकरा ओ एकटा दुष्ट आ स्वार्थी विचार केँ जिम्मेदार ठहरबैत छथि: भगवान् अहाँ केँ नीचता आ हीनता मे राखय चाहैत छथि। ओ स्वार्थी भ' क' अहाँ केँ हुनका सन बनय सँ रोकय चाहैत अछि। ओ नीक-बेजाय के ज्ञान के एकटा एहन फायदा के रूप में प्रस्तुत करैत छथि जे भगवान असगर अपना लेल राखय चाहैत छथि | मुदा नीक जानबा मे जँ कोनो फायदा छैक तऽ अधलाह जानबा मे कतय फायदा? नीक आ अधलाह दिन-राति, इजोत आ अन्हार सन एकदम विपरीत अछि आ भगवानक लेल ज्ञानक अनुभव वा क्रिया करब होइत छैक | यथार्थ में भगवान् मनुष्य के गाछी के गाछ के अधिकृत क आ "नीक आ बेजाय" के प्रतिनिधित्व करय वाला के मना क के नीक आ बेजाय के बौद्धिक ज्ञान पहिने द देने छलाह ; कारण ओ शैतानक प्रतीकात्मक छवि थिक जे अपन सृष्टिकर्ताक विरुद्ध विद्रोह कए क्रमशः " नीक " तखन " अधलाह " केर ठोस अनुभव केलक |
उत्प .
नागसँ निकलैत शब्द अपन प्रभाव उत्पन्न करैत अछि , संदेह खतम भऽ जाइत अछि आ स्त्रीकेँ बेसीसँ बेसी विश्वास भऽ जाइत अछि जे साँप ओकरा सत्य कहने अछि । फल ओकरा नीक आ दृष्टिगत रूपेँ नीक लगैत छैक , मुदा सबसँ बेसी ओ एकरा " मन खोलबाक लेल अनमोल " मानैत छथि | शैतान के वांछित परिणाम भेटैत छैक, ओ एखनहि अपन विद्रोही मनोवृत्ति के अनुयायी के भर्ती केलक अछि। आ निषिद्ध फल खा कए ओ स्वयं अधलाहक ज्ञानक गाछ बनि जाइत छथि । अपनऽ पत्नी के प्रति प्रेम स॑ भरलऽ आदम जेकरा स॑ अलग होय क॑ स्वीकार करै लेली तैयार नै छै , आदम ओकरऽ घातक भाग्य के हिस्सा बनना पसंद करै छै, कैन्हेंकि ओकरा पता छै कि भगवान अपनऽ नश्वर मंजूरी लागू करतै । आ निषिद्ध फल के बारी-बारी स खाय स पूरा दंपति शैतान के अत्याचारी वर्चस्व के भोग करत। तइयो, विरोधाभासी रूप सॅं, ई भावुक प्रेम ओहि प्रतिरूप मे अछि जे मसीह अपन चुनल व्यक्तिक लेल महसूस करताह, सेहो हुनका लेल मरबा लेल तैयार भ' जाइत छथि। संगहि, परमेश् वर आदम केँ बुझि सकैत छथि।
उत्प .
ओहि क्षण जखन पाप मानव दंपति द्वारा समाप्त भ गेल तखन भगवान द्वारा योजनाबद्ध 6000 वर्षक उलटी गिनती शुरू भ गेल। पहिल, हुनका लोकनिक अंतरात्मा भगवान् द्वारा परिवर्तित भ' जाइत छनि। जे आँखि " दृष्टि मे सुखद " फलक इच्छाक जिम्मेदार रहल छल से वस्तुक नव निर्णयक शिकार होइत अछि | आ जे फायदा के आशा आ मांगल जाइत छैक से नुकसान में बदलि जाइत छैक, कारण ओकरा सब के अपन नग्नता के " लाज " होइत छैक जे ता धरि कोनो समस्या नहिं छलैक, ने ओकरा लेल आ ने भगवान के लेल | खोजल गेल शारीरिक नग्नता मात्र आध्यात्मिक नग्नताक शारीरिक पक्ष छल जाहि मे आज्ञाकारी दंपति अपना केँ पाबि लैत छल | ई आध्यात्मिक नग्नता हुनका सब के दिव्य न्याय स वंचित क देलक आ मृत्यु के मंजूरी हुनका सब में प्रवेश क देलक, जाहि स हुनकर नग्नता के खोज भगवान द्वारा देल गेल मृत्यु के पहिल प्रभाव छल | एहि प्रकारेँ मृत्यु अधलाहक अनुभवित ज्ञानक परिणाम छल; जे पौलुस रोमियो मे कहैत छथि तखन की सिखाबैत छथि। 6:23: " किएक तँ पापक मजदूरी मृत्यु थिक ।" अपन नग्नता झाँपबाक लेल विद्रोही जीवनसाथी लोकनि एकटा मानवीय पहलक सहारा लेलनि जाहि मे " बेल्ट " बनेबाक लेल " अंजीरक पात सियब " छल | ई क्रिया आध्यात्मिक रूप सॅं आत्म-औचित्य के मानवीय प्रयास के चित्रित करै छै । " बेल्ट " इफिसियों मे " सत्य " के प्रतीक बनि जायत । 6:14 मे। आदम द्वारा " अंजीरक पात " सँ बनल " बेल्ट " अतः विरोध मे अछि , जे झूठक प्रतीक अछि जकर पाछू पापी अपना केँ आश्वस्त करबाक लेल शरण लैत अछि |
उत्प .
जे बागडोर आ हृदयक खोज करैत अछि ओ जनैत अछि जे एखन की भेल अछि आ की ओकर बचत योजनाक अनुरूप अछि । ई खाली पहिलऽ कदम छै जे शैतान क॑ ओकरऽ विचार आरू ओकरऽ दुष्ट स्वभाव क॑ उजागर करै लेली एगो डोमेन पेश करतै । मुदा मनुक्खसँ भेंट करए पड़तैक किएक तँ ओकरा बहुत रास बात कहबाक छैक। आब मनुष्य केँ भगवान्, ओकर पिता, ओकर सृष्टिकर्ता सँ भेंट करबाक कोनो जल्दी नहि छैक, जिनका ओ आब केवल पलायन करबाक लेल तकैत अछि, एतेक डरैत छैक जे ओकर निंदा सुनि क'। आ भगवानक नजरि सँ एहि गाछी मे कतय नुकायल जा सकैत अछि? एतय फेर ई मानब जे " बगीचा के गाछ " हुनका चेहरा स नुका सकैत अछि , आदम के पापी बनला के बाद स कोन मानसिक अवस्था में गिरल अछि ओकर गवाही दैत अछि |
उत्पत्ति 3:9: “ मुदा परमेश् वर आदम केँ बजा कऽ कहलथिन, “अहाँ कतय छी? ”
परमेश् वर एकदम नीक जकाँ जनैत छथि जे आदम कतय नुका रहल छथि, मुदा ओ हुनका सँ ई प्रश्न पूछैत छथि जे " अहाँ कतय छी ? " ताकि ओ एकटा मददक हाथ बढ़ा सकथि आ हुनका अपन पाप स्वीकार करबाक दिस खींच सकथि |
उत्प .
आदम के जवाब अपने आप में ओकर आज्ञा नै मानला के स्वीकारोक्ति छै, आरू परमेश्वर पाप के अनुभव के प्रस्तुत करै के अपन तरीका प्राप्त करै लेली ओकरो वचन के दोहन करतै।
उत्पत्ति 3:11: " परमेश् वर परमेश् वर कहलथिन, “अहाँ केँ के कहलक जे अहाँ नंगटे छी? की अहाँ ओहि गाछक फल खा लेलहुँ जकरा सँ हम अहाँ केँ नहि खायबाक आज्ञा देने छलहुँ? "
परमेश् वर आदम केँ अपन अपराध स्वीकार करबाक लेल मजबूर करय चाहैत छथि। एक कटौती स दोसर कटौती तक अंत मे ओ हुनका स इ सवाल साफ-साफ पूछैत छथि: " हम ओहि गाछ मे स खा लेलहुं जे हम कहने रही जे स नहि खाउ? "
उत्प .
यद्यपि सत्य अछि, मुदा आदमक उत्तर गौरवशाली नहि अछि। ओ शैतानक निशानी धारण करैत अछि आ आब हाँ-नहिक उत्तर देबऽ नहि अबैत अछि, मुदा शैतान जकाँ गोल-मटोल तरीका सँ जवाब दैत अछि जाहि सँ ओ अपन अपार अपराध केँ मात्र स्वीकार नहि करय। ओ एतेक धरि जाइत छथि जे भगवान् केँ अनुभव मे अपन हिस्साक स्मरण करा दैत छथि, किएक त' ओ हुनका अपन पत्नी, पहिल अपराधी, हुनका लगैत छनि, हुनका सँ पहिने द' देने छलाह. कथाक सबसँ मजबूत बात ई अछि जे सब किछु सत्य अछि आ भगवान एहि बात सँ अनभिज्ञ नहि छथि किएक तऽ हुनकर योजना मे पाप आवश्यक छल | मुदा जतय गलती छनि ओ ई जे ओहि महिलाक उदाहरण पर चलैत भगवानक नुकसान मे हुनका प्रति अपन प्राथमिकता देखौलनि, आ ई हुनकर सबसँ पैघ दोष छलनि। कारण शुरूए सँ भगवानक आवश्यकता छलनि जे सभ किछु आ सभसँ ऊपर प्रेम कयल जाय।
उत्पत्ति 3:13: " परमेश् वर परमेश् वर ओहि स् त्री केँ कहलथिन, "अहाँ ई किएक कयल? तखन ओ स् त्री कहलथिन, "साँप हमरा बहका देलक आ हम खा गेलहुँ ।"
तखन महान न्यायाधीश पुरुष द्वारा आरोपित महिला दिस मुड़ैत छथि आ एतय फेर महिलाक प्रतिक्रिया तथ्यक यथार्थक अनुरूप अछि : " साँप हमरा बहका देलक , आ हम खा गेलहुँ ." तेँ ओ अपना केँ बहकाब’ देलनि आ से ओकर नश्वर पाप छैक |
उत्प .
साँप " सँ ई नहि पूछैत छथि जे ओ ई किएक केलनि, कारण भगवान् केँ ई बुझल छनि जे हुनका शैतान शैतान द्वारा माध्यमक रूप मे प्रयोग कयल गेल छल | भगवान् " साँप " के जे भाग्य दैत छथि से वास्तव में स्वयं शैतान के संबंध में अछि | " साँप " के लेलऽ आवेदन तत्काल छेलै, लेकिन शैतान के लेलऽ ई खाली एगो भविष्यवाणी छेलै जे यीशु मसीह के पाप आरू मृत्यु पर जीत के बाद पूरा होय जैतै । प्रकाशितवाक्य 12:9 के अनुसार, एहि आवेदन के पहिल रूप छल हुनकर शिविर के दुष्ट स्वर्गदूत के संग स्वर्ग के राज्य स निष्कासन। ओ सभ धरती पर फेकि देल गेल, जकरा ओ सभ अपन मृत्यु धरि नहि छोड़त, आ हजार वर्ष धरि, उजाड़ धरती पर अलग-थलग पड़ल, शैतान ओहि धूरा मे रेंगैत छल जे ओकर कारणेँ मरि गेल लोकक स्वागत करैत छल आ ओकर दुरुपयोग कयल गेल स्वतंत्रता। परमेश् वर द्वारा शापित धरती पर, ओ सभ साँप जकाँ भयभीत आ सावधान दुनू तरहक व्यवहार करत, कारण ओ सभ यीशु मसीह द्वारा पराजित भ' गेल छल आ ओहि आदमी सँ भागि गेल छल जे ओकर सभक शत्रु बनि गेल छल। अपन आकाशीय पिंडक अदृश्यता मे नुकायल मनुक्ख केँ एक दोसराक विरुद्ध ठाढ़ क' क' नुकसान पहुँचाओत।
उत्प .
"साँप" पर लागू ई वाक्य जीवित आ देखल यथार्थक पुष्टि करैत अछि | शैतान पर एकर प्रयोग बेसी सूक्ष्म अछि । हुनकऽ शिविर आरू मानवता के बीच के दुश्मनी के पुष्टि आरू पहचान होय छै । " जे स्त्री ओकर माथ कुचलत ओकर बीज " मसीह आ ओकर विश्वासी चुनल गेल बीया होयत | अंततः ओ ओकर सफाया क ’ लेतीह , मुदा ताहि सँ पहिने , राक्षस सभ केँ " एड़ी " चोट " चोट " केर शाश्वत संभावना छलैक , जे स्वयं मसीहक चुनल गेल छलीह , जकर प्रतिरूप पहिने एहि " एड़ी " द्वारा कयल गेल छल | कारण " एड़ी " मानव शरीरक ठिकाना अछि जेना " आधारशिला " ओ पाथर अछि जाहि पर भगवानक आध्यात्मिक मंदिर बनल छल |
उत्प .
ओकर मृत्यु सं प्रसव होबय सं पहिने महिला कें " अपन गर्भ मे कष्ट " भोगय पड़तैक ; ओ " पीड़ा मे जन्म देतीह ," सब बात अक्षरशः पूरा आ अवलोकन कयल गेल | मुदा एतय फेर बिम्बक भविष्यवाणीक अर्थ पर ध्यान देबय पड़त । यूहन्ना 16:21 आरू प्रकाशितवाक्य 12 :2 में " प्रसव के पीड़ा में महिला " ईसाई युग के रोमन साम्राज्यवादी आरू फेरू पोप के उत्पीड़न के मसीह के कलीसिया के प्रतीक छै।
उत्प .
मनुष्य के पास वापस आबी क॑ भगवान ओकरा सामने ओकरऽ स्थिति के सही वर्णन पेश करै छै, जेकरा वू लज्जापूर्वक छिपाबै के कोशिश करी चुकलऽ छेलै । ओकरऽ अपराधबोध पूरा छै, आरू आदम क॑ ई भी पता चलतै कि ओकरा बचाबै स॑ पहल॑ ओकरऽ मौत स॑ पहल॑ एक ऐन्हऽ गारी के सिलसिला आबी जैतै जेकरा स॑ कुछ लोगऽ क॑ जीवन स॑ बेसी मौत क॑ पसंद करलऽ जैतै । माटि के अभिशाप भयंकर बात छै, आदम एकरा भौंह के पसीना स सीख लेतै।
उत्प .
अदन के बगीचा के सहज खेती समाप्त भ गेल अछि, ओकर जगह पर सोफा घास, " काँट, काँट " आ खरपतवार के खिलाफ अविराम संघर्ष आबि गेल अछि जे पृथ्वी के माटि में बढ़ैत अछि | ततेक बेसी चूँकि माटि के ई अभिशाप मानवता के मृत्यु में तेजी आनत कारण वैज्ञानिक "प्रगति" के संग अंतिम समय के आदमी अपन फसल के माटि में रासायनिक जहर लगा क अपना के जहर लगा देत, खरपतवार आ हानिकारक कीड़ा के समाप्त करय लेल | आब ओहि गाछी सँ बाहर प्रचुर आ सहज भोजन नहि भेटत जतय सँ ओकरा भगाओल जायत, पत्नीक संग, भगवान सँ बेसी पसिन्न।
उत्प .
ई भाग्य जे मनुष्य पर पड़ै छै, वू वू रूप के जायज ठहराबै छै, जेकरा में भगवान अपनऽ सृष्टि आरू ओकरऽ गठन के ठीक-ठीक, " पृथ्वी के धूल " स॑ प्रकट करलकै । आदम अपन खर्च पर आ हमरा सभक खर्च पर सीखैत अछि जे मृत्यु, जेना कि परमेश् वर द्वारा उकसाओल गेल अछि, की-की होइत अछि। ध्यान दी जे मृत मनुष्य " धूल " स बेसी किछु नहि अछि आ एहि " धूल " स बाहर एहि मृत शरीर स कोनो जीवित आत्मा निकलैत नहि रहैत अछि | उपदेशक। 9 आ अन्य उद्धरण नश्वर अवस्थाक एहि स्थितिक पुष्टि करैत अछि |
उत्पत्ति 3:20: “ आदम अपन पत्नीक नाम हव्वा रखलनि, कारण ओ सभ जीवित सभक माय छलीह .”
एतय फेर आदम " महिला " पर अपन वर्चस्व के चिन्हित करैत छथि आ हुनका अपन नाम " हव्वा " वा "जीवन" द' क' ; मानव इतिहास के मूलभूत वास्तविकता के रूप में जायज एक नाम | हम सब दूर के वंशज छी, आदम के बहकाओल पत्नी हव्वा के जन्मल छी, जिनकर माध्यम स मृत्यु के अभिशाप संचरण भेल छल आ 2030 के वसंत ऋतु के शुरुआत में यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी तक संचरण होयत।
उत्पत्ति ३:२१: “ यहोवा परमेश् वर आदम आ हुनकर पत्नीक लेल चमड़ाक कोट बनौलनि आ हुनका सभ केँ कपड़ा पहिरा देलनि |
भगवान् ई नै बिसरै छै कि पार्थिव जीवनसाथी के पाप हुनकऽ उद्धार योजना के हिस्सा छेलै, जे अब॑ एक प्रदर्शित रूप लेतै । पाप के बाद मसीह के नाम पर ईश्वरीय क्षमा उपलब्ध होय जाय छै, जेकरा रोमी सैनिकऽ द्वारा बलिदान देलऽ जैतै आरू क्रूस पर चढ़ैलऽ जैतै । एहि क्रिया मे, एकटा निर्दोष प्राणी, सब पाप सँ मुक्त, अपन विश्वासी चुनल गेल पापक प्रायश्चित , हुनका लोकनिक स्थान पर, मरय लेल तैयार होयत | शुरू स॑ ही निर्दोष जानवरऽ क॑ भगवान न॑ मार॑ छै ताकि ओकरऽ " खाल " आदम आरू हव्वा के नग्नता क॑ ढक॑ सक॑ । एहि क्रिया मे ओ मनुष्य द्वारा कल्पना कयल गेल "न्याय " केँ ओहि "न्याय " सँ बदलि दैत छथि जे ओकर मोक्षक योजना ओकरा विश्वास द्वारा आरोपित करैत अछि | मनुष्य द्वारा कल्पना कयल गेल " न्याय " मात्र एकटा धोखा देबय बला झूठ छल , आ ओकर स्थान पर परमेश् वर हुनका सभ पर " एकटा वस्त्र " आरोपित करैत छथि जे हुनकर प्रामाणिक "न्याय " क प्रतीक अछि , " हुनकर सत्यक पट्टी ," जे मसीहक स्वैच्छिक बलिदान आ हुनकर जीवनक अर्पण पर आधारित अछि जे हुनका सँ निष्ठापूर्वक प्रेम करैत छथि |
उत्पत्ति ३:२२: “ यहोवा परमेश् वर कहलथिन, “देखू, मनुष् य हमरा सभ मे सँ एक गोटे जकाँ भऽ गेल अछि जे नीक-बेजाय केँ जनैत अछि।” आब ओकरा हाथ बढ़ा कऽ जीवनक गाछक फल लऽ कऽ खा कऽ अनन्त काल धरि जीबय सँ मना करी ।
माइकल में भगवान अपनऽ अच्छा स्वर्गदूतऽ क॑ संबोधित करै छै जे वू नाटक के गवाह छै जे अभी-अभी पृथ्वी पर पूरा होय गेलऽ छै । ओ हुनका सभ केँ कहैत छथि: " देखू, ओ आदमी हमरा सभ मे सँ एक गोटे जकाँ भ' गेल अछि जे नीक-बेजाय केँ जनैत अछि |" अपनऽ मृत्यु स॑ एक दिन पहलें, यीशु मसीह यहूदा के संबंध म॑ भी यही अभिव्यक्ति के प्रयोग करतै, जे गद्दार क॑ ओकरा धार्मिक यहूदी सिनी के सामने सौंपना छेलै आरू ओकरा बाद रोमी सिनी क॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ जाय वाला छेलै, ई यूहन्ना ६:७० म॑: " यीशु ओकरा सिनी क॑ जवाब देलकै, की हम्में तोरा सिनी क॑ बारह लोगऽ क॑ नै चुनने छियै? आरू तोरा सिनी म॑ स॑ एक शैतान छै! " ई श्लोक म॑ जे " हम्मं॑ " छै, वू अलग-अलग संदर्भ के कारण " तोरा " बनी जाय छै, लेकिन परमेश्वर के दृष्टिकोण एक जैसनऽ छै। " हमरा सब में से एक " अभिव्यक्ति शैतान के संदर्भित करै छै जेकरा पार्थिव सृष्टि के आरंभ में सृजित सब स्वर्गदूत के बीच परमेश् वर के आकाशीय राज्य में अखनी भी स्वतंत्र पहुँच आरू स्वतंत्र आवागमन छै ।
"जीवन के गाछ " स॑ खाबै स॑ रोकै के जरूरत वू सच्चाई के एगो आवश्यकता छेलै जेकरऽ गवाही दै लेली यीशु आबी गेलऽ छेलै, रोमन प्रीफेक्ट पोंटियस पिलातुस के सामने अपनऽ वचन के अनुसार । " जीवन के गाछ " मसीह मुक्तिदाता के प्रतिरूप छेलै, आरू ओकरा खाय के मतलब छेलै कि ओकरा अपनऽ शिक्षा आरू ओकरऽ पूरा आध्यात्मिक व्यक्तित्व के साथ खुद के पोषण करना, यानी ओकरा विकल्प आरू व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में लेना । ई एकमात्र शर्त छल जे एहि " जीवनक गाछ " खाएब जायज ठहरा सकैत छल | जीवनक शक्ति गाछ मे नहि, बल्कि ओहि मे छल, जकर प्रतीक गाछ छल: मसीह। एतबे नै, ई गाछ अनन्त जीवन के शर्त लगाबै छेलै, आरू मूल पाप के बाद, ई अनन्त जीवन मसीह आरू माइकल में परमेश् वर के अंतिम वापसी तक हमेशा लेली हेरा गेलै। "जीवनक गाछ " आ आन गाछ सेहो एहि लेल गायब भ' सकैत छल, संगहि भगवानक गाछी सेहो ।
उत्पत्ति 3:23: “ परमेश् वर हुनका अदनक बगीचा सँ बाहर पठौलनि जे ओ ओहि जमीन पर काज करथि जाहि सँ ओ निकालल गेल छलाह |”
सृष्टिकर्ता के लेलऽ बस एतबे छै कि वू अद्भुत बगीचा स॑ वू मानव दंपति क॑ भगाबै के छै जे पहिलऽ आदम (एक शब्द जे मानव प्रजाति क॑ दर्शाबै छै: लाल = खूनी) स॑ बनलऽ छै, अपनऽ आज्ञा नै मानला स॑ खुद क॑ एकरऽ अयोग्य दिखाय देल॑ छै । आ गाछी के बाहर, शारीरिक आ मानसिक रूप स कमजोर शरीर में, दर्दनाक जीवन हुनका सब लेल शुरू भ जायत। कठोर आ विद्रोही भ गेल धरती पर वापसी मनुष्य के अपन " धूल " मूल के याद दिलाओत |
उत्प .
आब आदम नहि रहि गेल अछि जे गाछी मे पहरा दैत अछि, बल्कि स्वर्गदूत अछि जे ओकरा प्रवेश करबा सँ रोकैत अछि। ई गाछी अंततः हव्वा आ आदम के पाप के बाद 1656 में भेल बाढ़ स कनि पहिने गायब भ जायत।
एहि श्लोक मे हमरा सभ लग अदन बगीचा के पता लगेबाक लेल उपयोगी स्पष्टीकरण अछि | रक्षक स्वर्गदूत सब के " बगीचा के पूर्व में " राखल गेल छैथ , जे स्वयं ओहि स्थान के पश्चिम में छै जतय आदम आ हव्वा पीछे हटैत छैथ | ई अध्याय के शुरू में प्रस्तुत कथित क्षेत्र ई स्पष्टीकरण के अनुरूप छै: आदम आरू हव्वा अररात पर्वत के दक्षिण में भूमि में पीछे हटी जाय छै, आरू निषिद्ध उद्यान तुर्की के "प्रचुर जल" के क्षेत्र में वान झील के पास, अपनऽ स्थिति के पश्चिम में स्थित छै.
उत्पत्ति 4
मृत्यु द्वारा विरह
ई अध्याय 4 हमरा सब क॑ ई बेहतर तरीका स॑ समझै के अनुमति देतै कि परमेश् वर लेली शैतान आरू ओकरऽ विद्रोही राक्षसऽ क॑ एगो प्रदर्शन प्रयोगशाला के पेशकश करना कियैक जरूरी छेलै जे ओकरऽ दुष्टता के विस्तार क॑ प्रकट करै छै ।
स्वर्ग में दुष्टता के सीमा छेलै, कैन्हेंकि आकाशीय जीव में एक-दूसरा के मारै के शक्ति नै छेलै; कारण, ओ सभ क्षणिक रूपेँ अमर भ’ गेल छल। अतः ई स्थिति भगवान् के उच्च स्तर के दुष्टता आरू क्रूरता के खुलासा नै करै देलकै, जेकरा में ओकरऽ दुश्मन सक्षम छेलै । अतः पृथ्वी केरऽ निर्माण ई उद्देश्य स॑ करलऽ गेलऽ छेलै कि मृत्यु क॑ ओकरऽ क्रूरतम रूप म॑ अनुमति देलऽ जाय जेकरऽ कल्पना शैतान जैसनऽ जीव केरऽ मन करी सकै छेलै ।
ई अध्याय 4, जेकरा ई संख्या 4 के प्रतीकात्मक अर्थ के तहत रखलऽ गेलऽ छै जे सार्वभौमिकता छै, अतः स्थलीय मानवता के पहिलऽ मृत्यु के परिस्थिति के उकसाबै वाला छै; भगवान् द्वारा निर्मित सब सृष्टि मे मृत्यु अपन विशेष आ अद्वितीय सार्वभौमिक चरित्र होइत अछि | आदम आरू हव्वा के पाप के बाद, पार्थिव जीवन " दुनिया आरू स्वर्गदूत के लेलऽ एगो तमाशा छेलै " जैसनऽ कि 1 कोरिन्थी 4:9 में कहलऽ गेलऽ छै, प्रेरित आरू विश्वासी गवाह पौलुस, तरस के पूर्व साउल, सबसें पहलऽ मसीह के कलीसिया के सताबै वाला के आदेश देलकै।
उत्पत्ति 4:1: “ आदम अपन पत्नी हव्वा केँ चिन्हलनि , आ ओ गर्भवती भ’ गेलीह आ कैन केँ जन्म देलनि ।
जानब " क्रिया केँ दैत छथि आ ई बिन्दु विश्वास द्वारा धर्मी ठहरबाक सिद्धांत मे बहुत महत्वपूर्ण अछि, जेना कि यूहन्ना 17:3 मे लिखल गेल अछि: " आ ई अनन्त जीवन अछि, जाहि सँ ओ सभ अहाँ केँ, एकमात्र सच्चा परमेश्वर, आ यीशु मसीह केँ, जिनका अहाँ पठौने छी , केँ चिन्हथि ।" परमेश् वर के जानय के मतलब छै कि हुनका साथ प्रेमपूर्ण संबंध में शामिल होना, ई मामला में आध्यात्मिक, लेकिन आदम आरू हव्वा के मामला में शारीरिक। पहिल जोड़ी के एहि पैटर्न के पुनः पालन करैत एहि शारीरिक प्रेम सं एकटा "बच्चा" के जन्म भेल; आरू सचमुच, एक "बच्चा" के भी परमेश्वर के साथ हमरऽ आध्यात्मिक प्रेमपूर्ण संबंध में पुनर्जन्म लेना चाहियऽ । परमेश्वर के वास्तविक " ज्ञान " के कारण ई नव जन्म प्रकाशितवाक्य 12: 2-5 में प्रकट भेल छै: " आ ओ गर्भवती छलीह, प्रसव आ प्रसव के पीड़ा में चिचिया उठलीह। ... आ ओ एकटा बेटा के जन्म देलखिन, जे लोहा के छड़ी स सब जाति पर शासन करत। आ हुनकर बच्चा परमेश् वर आ हुनकर सिंहासन पर उठाओल गेल । भगवान् सँ जन्मल बच्चा केँ अपन पिताक चरित्रक पुनरुत्पादन करय पड़तनि मुदा मनुष्य सँ जन्मल पहिल पुत्रक संग एहन नहि छल |
कैन नामक अर्थ होइत अछि अधिग्रहण। ई नाम ओकरा एक शारीरिक आरो पार्थिव भाग्य के भविष्यवाणी करै छै, जे आध्यात्मिक आदमी के विपरीत छै जे ओकरऽ छोटऽ भाई हाबिल बनतै ।
ध्यान दी जे मानव इतिहास के आरंभ में जन्म दै वाला मां भगवान के ई जन्म के साथ जोड़ै छै, कैन्हेंकि ओकरा ई बात के जानकारी छै कि ई नया जीवन के सृष्टि महान सृष्टिकर्ता भगवान याहवेह द्वारा करलऽ गेलऽ चमत्कार के परिणाम छेकै । हमरऽ अंतिम समय में ई बात अब॑ नै छै या बहुत कम होय छै ।
उत्पत्ति 4:2: “ ओ हुनकर भाय हाबिल केँ जन्म देलनि, आ हाबिल चरबाह छलाह, आ कैन हल करयवला छलाह .”
हाबिल के अर्थ होइत अछि साँस। कैन स॑ भी जादा बच्चा हाबिल क॑ आदम के प्रतिलिपि के रूप म॑ पेश करलऽ गेलऽ छै, जेकरा भगवान स॑ फेफड़ा के साँस सबसें पहलऽ मिलै छै । वास्तव में, अपनऽ भाय द्वारा हत्या करलऽ गेलऽ अपनऽ मृत्यु के माध्यम स॑, वू यीशु मसीह के प्रतिरूप के प्रतिनिधित्व करै छै, जे परमेश् वर के सच्चा बेटा छै, चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के उद्धारकर्ता छै, जेकरा वू अपनऽ खून स॑ छुड़ाबै वाला छै।
दुनू भाइक व्यवसाय दुनूक विपरीत स्वभावक पुष्टि करैत अछि । मसीह जकाँ " हाबिल चरबाह छलाह ," आ पार्थिव भौतिकवादक अविश्वासी जकाँ " कैन हल करयवला छलाह |" मानव इतिहास के ई पहिलऽ संतान भगवान द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ भाग्य के घोषणा करै छै । आ ओकर बचत योजनाक विवरण दैत छथि ।
उत्पत्ति 4:3: “ किछु समयक बाद कैन जमीनक फल सँ परमेश् वरक बलिदान अनलनि। ”
कैन के पता छै कि भगवान के अस्तित्व छै आरू ओकरा ई देखाबै लेली कि वू ओकरा सम्मान करना चाहै छै, वू ओकरा " पृथ्वी के फल के बलिदान " - यानी वू चीज बनाबै छै जे ओकरऽ गतिविधि सें पैदा होय गेलऽ छै । ई भूमिका म॑ हुनी धार्मिक लोगऽ, यहूदी, ईसाई या मुसलमानऽ के भीड़ के छवि धारण करै छै जे अपनऽ अच्छा काम क॑ उजागर करै छै, बिना ई जानय आरू समझै के कोशिश करले कि भगवान ओकरा स॑ की प्यार करै छै आरू ओकरा स॑ की उम्मीद करै छै । उपहार तखने रुचिगर होइत छैक जखन ओकरा भेटय बला द्वारा ओकर सराहना कयल जाय।
उत्प.4:4: " हाबिल अपन भेँड़ा मे सँ जेठ बच्चा आ ओकर चर्बी सेहो अनलनि। आ परमेश् वर हाबिल आ हुनकर बलिदानक आदर केलनि; "
हाबिल अपन भाय के नकल करैत अछि, आ चरबाह के पेशे के कारण, ओ भगवान के " अपन भेड़ के जेठ बच्चा आ ओकर चर्बी " के बलिदान दैत अछि | ई बात परमेश् वर के लेलऽ प्रसन्न छै, कैन्हेंकि वू ई " जेठ " के बलिदान में यीशु मसीह में अपनऽ बलिदान के प्रत्याशित आरू भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ प्रतिरूप देखै छै । प्रकाशितवाक्य 1:5 मे हम सभ पढ़ैत छी: "... आ यीशु मसीह सँ, जे विश्वासी गवाह छथि, मृतक मे सँ जेठ , आ पृथ्वीक राजा सभक शासक छथि! जे हमरा सभ सँ प्रेम करैत छथि आ हमरा सभ केँ अपन खून सँ हमरा सभक पाप सँ धो देने छथि, ..." परमेश् वर अपन उद्धार योजना केँ हाबिल केर प्रस्ताव मे देखैत छथि आ एकरा नीक जकाँ नहि पाबि सकैत छथि।
उत्पत्ति 4:5: " मुदा ओ कैन आ ओकर बलिदानक कोनो परवाह नहि केलक। कैन बहुत क्रोधित भेल आ ओकर चेहरा खसि पड़ल। "
हाबिल केरऽ प्रस्ताव के तुलना म॑ ई तर्कसंगत छै कि भगवान कैन केरऽ प्रस्ताव प॑ बहुत कम विचार करतै, जे, ओतने तार्किक रूप स॑, खाली निराश आरू दुखी होय सकै छै । " ओकर चेहरा खसि पड़ल ," मुदा ध्यान दी जे झुंझलाहट हुनका " बहुत क्रोधित " भ ’ गेलनि , आ ई सामान्य बात नहि कारण ई प्रतिक्रिया निराश गर्वक फल थिक | चिड़चिड़ाहट आ घमंड जल्दिये एकटा आओर गंभीर फल देतैक : ओकर ईर्ष्याक विषय ओकर भाइ हाबिल केर हत्या।
उत्पत्ति 4:6: “ आ परमेश् वर कैन केँ कहलथिन, “अहाँ किएक क्रोधित छी आ अहाँक चेहरा किएक खसि पड़ल अछि? ”
हाबिल केरऽ प्रस्ताव के प्रति ओकरऽ पसंद के कारण असगरे परमेश् वर जान॑ छै । कैन क॑ खाली परमेश् वर केरऽ प्रतिक्रिया अनुचित लग॑ सकै छै, लेकिन ओकरा क्रोधित होय के बजाय भगवान स॑ निहोरा करना चाहियऽ कि ओकरा ई प्रतीत होय वाला अनुचित चुनाव के कारण समझै के अनुमति मिल॑ । परमेश् वर के कैन के स्वभाव के पूरा ज्ञान छै, जे अनजाने में ओकरा लेली मत्ती २४:४८-४९ के दुष्ट सेवक के भूमिका निभाबै छै: " लेकिन अगर कोय दुष्ट सेवक अपनऽ दिल में कहै छै, 'हमरऽ मालिक ओकरऽ आबै में देरी करै छै,' आरू अपनऽ साथी सेवक के पीटना शुरू करी दै छै , आरू नशा में धुत्त के साथ खाबै-पीबै छै,... " परमेश् वर ओकरा से एक सवाल पूछै छै, जेकरऽ जवाब ओकरा एकदम से पता छै खैर, मुदा एतय फेर, एना क' क' ओ कैन केँ अपन दुखक कारण ओकरा संग साझा करबाक अवसर दैत छथि। ई सब प्रश्न कैन द्वारा अनुत्तरित रहत, तेँ परमेश् वर ओकरा ओहि बुराईक बारे मे चेतावनी दैत छथि जे ओकरा पकड़ि लेत।
उत्प .
हव्वा आरू आदम के खाय के बाद आरू " अच्छा-बेजाय के जानलोॅ " शैतान के दर्जा लेबै के बाद, वू फेरू कैन कॅ धक्का दै लेली प्रकट होय जाय छै कि वू अपनऽ भाई हाबिल के मार॑ । दुनू विकल्प, " नीक आ अधलाह ," हुनका सोझाँ छनि; " नीक " ओकरा स्वयं इस्तीफा देबय लेल आ भगवान के पसंद के स्वीकार करय लेल प्रेरित करत भले ओ ओकरा नहि बुझय | लेकिन " बुराई " के चुनाव ओकरा परमेश् वर के खिलाफ पाप करी देतै, ओकरा अपनऽ छठम आज्ञा के उल्लंघन करै लेली मजबूर करी देतै: " तोहें हत्या नै करऽ "; नहि, " अहाँ नहि मारब " जेना अनुवादक लोकनि प्रस्तुत केने छथि | परमेश् वर के आज्ञा अपराध के निंदा करै छै, दोषी अपराधी के हत्या के नै, जेकरा हुनी एकरा आदेश द॑ क॑ कानूनी बना देलकै, आरू ई मामला म॑, यीशु मसीह के आबै स॑ परमेश् वर केरऽ ई न्यायसंगत न्याय म॑ कुछ भी नै बदललऽ छै ।
पाप " के बारे में जे रूप में बात करै छै, ओकरा पर ध्यान दियौ जेना कि वू कोनो महिला के बारे में बात करी रहलऽ होय, जेना कि वू उत्पत्ति 3:16 में हव्वा सें कहलकै: " तोरोॅ इच्छा तोरोॅ पति के लेलऽ होतै, आरो वू तोरा पर राज करतै।" ". भगवान् के लेलऽ पाप के " प्रलोभन " पाप " के प्रलोभन के समान छै जे अपनऽ पति के बहकाबै चाहै छै आरो ओकरा ओकरा पर " हावी " नै होना चाहियऽ, नै ओकरा पर। ई तरह से भगवान न॑ आदमी के ई आदेश देल॑ छै कि वू महिला द्वारा प्रतिनिधित्व करलऽ गेलऽ " पाप " द्वारा खुद क॑ बहकाबै नै देलऽ जाय ।
उत्पत्ति 4:8: " कैन अपन भाय हाबिल सँ बात कयलनि, तखन जखन ओ सभ खेत मे छलाह तखन कैन अपन भाय हाबिल सँ विरुद्ध उठि क' हुनका मारि देलनि। "
एहि ईश्वरीय चेतावनी के बादो कैन के स्वभाव फल देत। हाबिल के साथ शब्द के आदान-प्रदान के बाद कैन, जे शुरू स॑ ही अपनऽ आध्यात्मिक पिता शैतान के तरह आत्मा में हत्यारा छेलै, " अपनऽ भाई हाबिल पर उठी क॑ ओकरा मारलकै ।" ई अनुभव मानवता के भाग्य के भविष्यवाणी करै छै, जहाँ भाई भाई के हत्या करतै, अक्सर धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक ईर्ष्या के कारण, दुनिया के अंत तक।
उत्प .
जेना कि ओ आदम सँ कहने छलाह जे हुनका सँ नुकायल छल " अहाँ कतय छी ? " , भगवान कैन केँ कहैत छथि " अहाँक भाइ हाबिल कतय छथि ? " , सदिखन हुनका अपन गलती स्वीकार करबाक अवसर देबाक लेल | मुदा मूर्खतापूर्वक , एहि लेल जे ओ एहि बात केँ नजरअंदाज नहि क' सकैत अछि जे भगवान केँ बुझल छनि जे ओ ओकरा मारि देने छथि, ओ बेशर्मी सँ जवाब दैत छथि " हमरा नहि बुझल अछि ", आ अविश्वसनीय अहंकार सँ, बदला मे ओ भगवान सँ एकटा प्रश्न पूछैत छथि: " की हम अपन भाइक रखवार छी? "
उत्पत्ति 4:10: “ परमेश् वर कहलथिन, “अहाँ की केलहुँ? अहाँक भाइक खूनक आवाज हमरा लग जमीन सँ पुकारैत अछि .”
भगवान् ओकरा ओकर जवाब दै छै जेकरऽ मतलब छै कि तोहें ओकरऽ रखवाला नै छियै, कैन्हेंकि तोहें ओकरऽ हत्यारा छै । भगवान् नीक जकाँ जनैत छथि जे ओ की केने छथि आ ओ ओकरा एकटा प्रतिरूप मे प्रस्तुत करैत छथि : " अहाँक भाइक खूनक आवाज हमरा दिस धरती सँ पुकारैत अछि |" ई आलंकारिक सूत्र जे बहाओल गेल खून केँ एकटा एहन आवाज दैत अछि जे परमेश्वर केँ चिचियाबैत अछि, प्रकाशितवाक्य 6 मे प्रयोग कयल जायत "5म मुहर ," कैथोलिक धर्मक रोमन पोप उत्पीड़न द्वारा मारल गेल शहीद सभक पुकार केँ उकसाब' लेल: प्रकाशितवाक्य 6:9-10: " जखन ओ पाँचम मुहर खोललनि, तखन हम वेदीक नीचाँ ओहि लोकनिक आत्मा देखलहुँ जे परमेश्वरक वचनक कारणेँ मारल गेल छल आ ओ सभ जे गवाही देने छलाह, ताहि कारणेँ। ओ सभ जोर-जोर सँ चिचिया उठलाह , " हे प्रभु, पवित्र आ सत्य, कतेक दिन धरि अहाँ पृथ्वी पर रहनिहार पर हमर सभक खूनक न्याय आ बदला नहि लेब? " एहि तरहें, अन्यायपूर्वक बहौल गेल खून दोषी सभ सँ बदला लेबाक मांग करैत अछि | ई जायज प्रतिशोध आओत, मुदा ई एहन चीज अछि जे भगवान विशेष रूप सँ अपना लेल सुरक्षित रखैत छथि । ओ Deu.32:35 मे घोषणा करैत छथि: " प्रतिशोध हमर अछि आ जखन हुनकर सभक पैर फिसलत तखन प्रतिफल देब। किएक तँ हुनका सभक विपत्तिक दिन नजदीक आबि गेल अछि, आ हुनका सभक विपत्तिक आगमन बेसी दिन नहि होयत ।" यशा.61:2 में, " अनुग्रह के वर्ष " के साथ मिलकर " प्रतिशोध के दिन " मसीहा यीशु मसीह के कार्यक्रम में छै: "... ओ हमरा भेजने छैथ ... YaHWéH के अनुग्रह के साल के घोषणा करै लेली, आरू हमरऽ परमेश्वर के प्रतिशोध के दिन के घोषणा करै लेली ; शोक करै वाला सब के सान्त्वना दै लेली ; ...." कियो ई नै समझी सकै छेलै कि ई " अनुग्रह के साल " के " प्रकाशन " क॑ " प्रतिशोध के दिन " स॑ अलग करना छेलै 2,000 वर्ष।
एहि तरहें मृतक आब भगवानक स्मृति छोड़ि नहि कानि सकैत अछि जिनकर स्मृति असीमित अछि |
कैन के अपराध न्यायसंगत सजा के हकदार छै।
उत्प .
कैन केँ पृथ्वी सँ श्राप भेटतैक आ ओकरा मारल नहि जायत। एहि दिव्य नम्रता केँ जायज ठहराबय लेल ई स्वीकार करय पड़त जे एहि पहिल अपराधक कोनो मिसाल नहि छल । कैन के पता नै छेलै कि हत्या के की मतलब छै, आरो ई क्रोध छेलै जे सब तर्कशील दिमाग के आन्हर करी देलकै आरो ओकरा घातक क्रूरता के तरफ ले गेलै। आब जखन ओकर भाइ मरि गेल अछि तखन मानवता आब ई नहि कहि सकैत अछि जे ओकरा नहि बुझल छलैक जे मृत्यु की होइत छैक । तखन निर्गमन 21:12 मे परमेश् वर द्वारा स्थापित कानून लागू होयत: " जे कियो मनुष् य केँ जानलेवा मारत, ओकरा मारल जायत ।"
एहि श्लोक मे ई अभिव्यक्ति सेहो प्रस्तुत कयल गेल अछि : " जे धरती अहाँक हाथ सँ अहाँक भाइक खून लेबय लेल मुँह खोललक |" भगवान् पृथ्वी के मूर्त रूप दैत छथिन जे ओहि पर एकटा एहन मुँह लगा दैत छथि जे ओहि पर बहल खून के सोखैत अछि | तखन ई मुँह ओकरासँ बजैत अछि आ ओकरा ओहि घातक काजक स्मरण कराबैत अछि जे ओकरा अशुद्ध कएने छल । ई मूर्ति फेर सँ Deu.26:10 मे उठाओल जायत: " पृथ्वी अपन मुँह खोललक आ कोरहक संग ओकरा सभ केँ निगल लेलक, जखन जमा भेल लोक सभ मरि गेल, आ आगि दू सय पचास आदमी केँ भस्म क' देलक: ओ सभ लोक सभक लेल चेतावनी के काज केलक ।" तखन ई अपो.12:16 मे होयत: " आ धरती ओहि स्त्री केँ सहायता केलक, आ धरती अपन मुँह खोलि क' ओहि नदी केँ निगल लेलक जे अजगर ओकर मुँह सँ बाहर निकालने छल ." " नदी " फ्रांसीसी कैथोलिक राजतंत्रीय लीग के प्रतीक छै जेकरऽ विशेष रूप स॑ बनावलऽ गेलऽ "ड्रैगन" के सैन्य कोर आस्थावान प्रोटेस्टेंट सिनी क॑ सताबै छेलै आरू देश के पहाड़ऽ तक भी ओकरा पीछा करी दै छेलै । एहि श्लोकक दोहरी अर्थ अछि : प्रोटेस्टेंट सशस्त्र प्रतिरोध, आ फेर खूनी फ्रांसीसी क्रांति | दुनू स्थिति मे " धरती मुँह खोललक " वाक्यांश एकरा अनेक लोकक खून ग्रहण करयवला चित्रण करैत अछि |
उत्पत्ति 4:12: “ जखन अहाँ जमीन जोतब तखन ओ आब अहाँ केँ अपन इनाम नहि देत ।
कैन के सजा पृथ्वी तक सीमित छै, जेकरा वू सबसें पहलें ओकरा पर मनुष्य के खून बहाय क॑ अशुद्ध करी देलकै; जे मनुष्य के, जे मूल रूप स भगवान के प्रतिरूप में सृष्टि भेल छल। पाप के बाद स भगवान के विशेषता के बरकरार रखैत छथि मुदा आब हुनकर पूर्ण शुद्धता के स्वामी नै रहैत अछि | मनुष्यक गतिविधि मे मुख्यतः पृथ्वी पर काज कए भोजनक उत्पादन होइत छल | तेँ कैन केँ भोजन देबाक आन साधन ताकय पड़तैक।
उत्पत्ति 4:13: “ कैन YaHWéH केँ कहलथिन: हमर सजा बहुत पैघ अछि जकरा सहन नहि कयल जा सकैत अछि .”
जकर मतलब अछि : एहि परिस्थिति मे हमरा लेल आत्महत्या करब नीक रहत।
उत्प .
आब ओ बहुत गप्पी छथि आ अपन स्थिति केँ फाँसीक सजा मे संक्षेप मे कहैत छथि ।
उत्पत्ति 4:15: " परमेश् वर हुनका कहलथिन, 'जे केओ कैन केँ मारत, ओकर सात गुना बदला लेत।' परमेश् वर कैन पर एकटा निशान लगा देलथिन, जाहि सँ कियो हुनका पाबि क’ ओकरा नहि मारि सकथि |”
पहिने सँ देखल गेल कारण सँ कैन के जान बचेबाक संकल्प लेल भगवान ओकरा कहलकै जे ओकर मृत्युक भुगतान होयत , अर्थात " बदला लेब " , " सात गुना बेसी ." तखन ओ " एकटा संकेत " उकसाबैत छथि जे हुनकर रक्षा करत | एतना हद तक, परमेश् वर "सात" संख्या के प्रतीकात्मक मूल्य के भविष्यवाणी करै छै, जे सब्त के दिन आरू विश्राम के पवित्रीकरण के नामित करतै, जे, सप्ताह के अंत में भविष्यवाणी करलौ गेलौ छै, ओकरौ उद्धार परियोजना के सातवीं सहस्राब्दी में पूरा पूरा होय जैतै। सब्त के दिन इजकि. २०:१४-२० मे। आ इजकि. 9, भगवानक जे छथि हुनका पर " एकटा चिन्ह " राखल गेल अछि जाहि सँ ईश्वरीय दण्डक घड़ी मे हुनका मारल नहि जाय | अंत में, संरक्षित पृथक्करण के ई सिद्धांत के पुष्टि करै लेली , प्रकाशितवाक्य 7 में, " एक चिन्ह ," " जीवित परमेश्वर के मुहर ," परमेश्वर के सेवक के " कपार पर मुहर लगाबै लेली " आबै छै , आरू ई " मुहर आरू चिन्ह " ओकर सातवाँ दिन के सब्त छै।
उत्प .
अदन के पूर्व में ही आदम आरू हव्वा परमेश् वर के बगीचा सें निकाली के बाद वापस आबी गेलऽ छेलै। एहि भूमि केँ एतय नोद नाम भेटैत छैक जकर अर्थ होइत छैक : दुख | एहि तरहेँ कैन के जीवन मानसिक आ शारीरिक दुःख सँ चिन्हित होयत किएक त' परमेश् वरक चेहरा सँ दूर अस्वीकार भेला सँ कैन केर कठोर हृदय मे सेहो निशान छोड़ि जाइत अछि जे श्लोक 13 मे कहने छलाह, हुनका सँ डरैत: " हम अहाँक चेहरा सँ दूर नुकायल रहब |"
उत्पत्ति 4:17: “ कैन अपन पत्नी केँ चिन्हलनि, आ ओ गर्भवती भ’ गेलीह, आ हनोक केँ जन्म देलनि ।
कैन एकटा एहन शहरक आबादी के कुलपति बनताह जकरा ओ अपन पहिल बेटा के नाम दैत छथि: हनोक जकर अर्थ होइत अछि: दीक्षा देब , निर्देश देब, व्यायाम करब, आ किछु प्रयोग करब शुरू करब। ई नाम सब किछु के संक्षेप में प्रस्तुत करैत अछि जे ई क्रिया सब प्रतिनिधित्व करैत अछि आ ई नीक जकाँ पहिरल गेल अछि कारण कैन आ हुनकर वंशज भगवान के बिना एक प्रकार के समाज के उद्घाटन करैत छथि जे दुनिया के अंत तक चलैत रहत |
उत्प.4:18: “ हनोक सँ इराद, इराद सँ मेहुयाएल, मेहुयाएल सँ मतुशाएल आ मतुशाएल सँ लमेक भेलनि। »
ई छोटऽ वंशावली जानबूझ क॑ लामेक नाम केरऽ पात्र प॑ केंद्रित छै, जेकरऽ सटीक अर्थ अज्ञात छै, लेकिन ई जड़ स॑ निकललऽ शब्द निर्देश स॑ संबंधित छै, जेना कि हनोक नाम, आरू शक्ति केरऽ एगो धारणा भी ।
उत्पत्ति 4:19: “ लामेक दूटा पत्नी लऽ लेलक: एकटाक नाम अदा आ दोसरक नाम जिल्ला .”
एहि लमेक मे हमरा सभ केँ परमेश् वरक संग टूटबाक पहिल संकेत भेटैत अछि जकर अनुसार " पुरुष अपन पिता-माँ केँ छोड़ि अपन पत्नीक संग मिलत, आ दुनू एक शरीर बनि जायत " (देखू उत्पत्ति 2:24)। मुदा लामेक मे पुरुष दू स्त्री मे एक भ' गेल अछि आ तीनू एक मांस बनि जायत। स्पष्ट अछि भगवान सँ विरह पूर्ण अछि।
उत्प .
जबल खानाबदोश चरबाह के कुलपति छै, जेना कि कुछ अरब लोगऽ के आज भी छै ।
उत्पत्ति 4:21: “ हुनकर भाइक नाम जुबल छलनि, ओ सभ एहन लोकक पिता छलाह जे वीणा आ बांसुरी बजबैत छथि .”
जुबल सब संगीतकार के कुलपति छलाह जे ईश्वरहीन सभ्यता में महत्वपूर्ण स्थान रखैत छथि, आइयो जतय संस्कृति, ज्ञान आ कलाकार हमर आधुनिक समाज के आधार अछि |
उत्पत्ति 4:22: " जिल्ला तुबल-कैन केँ सेहो जन्म देलक, जे कांसा आ लोहाक सभटा वाद्ययंत्र गढ़लनि। तुबल-कैनक बहिन नामा छलीह ।"
ई श्लोक इतिहासकार केरऽ आधिकारिक शिक्षा के विरोध करै छै जे लौह युग स॑ पहल॑ कांस्य युग मान॑ छै । सच मे भगवान के अनुसार पहिल मनुष्य लोहा गढ़ब जनैत छल, आ शायद स्वयं आदम के बाद स, कियाक त पाठ में ई नै कहल गेल अछि जे तुबल कैन लोहा गढ़य वाला के पिता छलाह | मुदा ई प्रकट विवरण हमरा सभकेँ देल गेल अछि जाहिसँ हम सभ बुझि जाइ जे सभ्यता प्रारम्भिक कालसँ छल | हुनका लोकनिक ईश्वरहीन संस्कृति आइ हमरा लोकनिक संस्कृति सँ कम परिष्कृत नहि छल ।
उत्प .
लमेक अपन दुनू पत्नीक सामने घमंड करैत अछि जे ओ एकटा आदमी केँ मारि देलक, जे परमेश् वरक न् याय मे ओकरा ठेस पहुँचबैत अछि। लेकिन अहंकार आरू मजाक के साथ हुनी आरू कहै छै कि हुनी एगो युवक के भी हत्या करी देलकै, जेकरा स॑ भगवान के फैसला म॑ ओकरऽ मामला बढ़ी जाय छै आरू ओकरा एगो वास्तविक दोहराबै वाला "हत्यारा" बनी जाय छै ।
उत्पत्ति 4:24: “ कैन के सात गुना आ लामेक सत्तर गुना बदला लेत। ”
तखन ओ भगवान कैन केँ देखौलनि नम्रताक मजाक उड़ाबैत छथि। चूँकि एक आदमी के मारला के बाद कैन के मौत के बदला "सात बार" लेबे के छेलै , एक आदमी आरू एक युवक के हत्या के बाद, लामेक के बदला भगवान "सत्तर बार" लेतै। एहन घृणित शब्द अकल्पनीय अछि। आरू भगवान मानवता के सामने ई प्रकट करना चाहै छेलै कि ओकरऽ पहिलऽ प्रतिनिधि दोसरऽ पीढ़ी स॑ ल॑ क॑ कैन स॑ सातवीं पीढ़ी तलक के, लामेक के, अधर्म के उच्चतम स्तर प॑ पहुँची गेलऽ छै । आ ई हुनक प्रदर्शन थिक जे हुनकासँ अलग हेबाक परिणाम की होइत छैक ।
उत्पत्ति 4:25: " आदम अपन पत्नी केँ फेर सँ चिन्हलनि; आ ओ एकटा बेटा केँ जन्म देलनि आ ओकर नाम सेट रखलनि ।
सेठ नाम, जेकरऽ उच्चारण हिब्रू में "चेथ" होय छै, मानव शरीर केरऽ नींव के नामकरण करै छै । किछु गोटे एकर अनुवाद "समतुल्य वा प्रतिस्थापन" करैत छथि, मुदा हम एहि प्रस्तावक औचित्य हिब्रू मे नहि पाबि सकलहुँ अछि । अतः हम "शरीर के नींव" के बरकरार रखैत छी कियाक त सेठ ओहि विश्वासी वंश के जड़ या मूल नींव बनत जेकरा उत्पत्ति 6 " परमेश्वर के पुत्र " अभिव्यक्ति स नामित करत, "स्त्री" पर छोड़ि जायत, जे कैन के वंश के विद्रोही वंशज छथि जे हुनका सब के बहकाबैत छथि, विरोध में, " मनुष्य के बेटी ."
सेठ मे परमेश् वर एकटा नव " बीज " बोबैत छथि आ पोसैत छथि जाहि मे सातम वंशज, एकटा आओर हनोक केँ उत्पत्ति 5:21 सँ 24 मे उदाहरणक रूप मे देल गेल अछि।ओकरा जीवित स्वर्ग मे प्रवेश करबाक सौभाग्य भेटल छल, बिना मृत्यु सँ गुजरने, 365 वर्षक पार्थिव जीवनक बाद सृष्टिकर्ता परमेश्वरक प्रति निष्ठा मे जीला। ई हनोक अपन नाम पर नीक जकाँ खरा उतरल किएक त' ओकर "निर्देश" ओकर नामक, कैन वंशक पुत्र लामेकक पुत्रक विपरीत परमेश् वरक महिमा लेल छल। आ दुनू, विद्रोही लमेक आ धर्मी हनोक अपन वंशक "सातम" वंशज छलाह |
उत्पत्ति 4:26: " सेत के सेहो एकटा बेटा छलनि, आ ओ हुनकर नाम एनोश रखलनि। तखन लोक सभ यहोवा के नाम पुकारय लगलाह |"
एनोश के अर्थ छै: मनुष्य, नश्वर, दुष्ट। ई नाम ओहि समय सँ जुड़ल अछि जखन लोक याहवे के नाम पुकारय लागल छल | भगवान् एहि दुनू बात केँ जोड़ि क' जे कहय चाहैत छथि से ई जे विश्वासी वंशक आदमी केँ अपन स्वभावक दुष्टता सँ अवगत भ' गेलनि, जे तहू मे नश्वर सेहो अछि। आरू ई जागरूकता हुनका अपनऽ सृष्टिकर्ता के खोज करै लेली प्रेरित करलकै ताकि हुनकऽ सम्मान करलऽ जाय आरू निष्ठापूर्वक हुनकऽ पूजा ऐन्हऽ तरीका स॑ करलऽ जाय जे हुनका प्रसन्न होय ।
उत्पत्ति 5
पवित्रीकरण के माध्यम से विरह
एहि अध्याय 5 मे भगवान् ओहि वंश केँ एकत्रित केने छथि जे हुनका प्रति वफादार रहलाह | हम अहाँ सब के सामने केवल पहिल श्लोक के विस्तृत अध्ययन प्रस्तुत करैत छी जे हमरा सब के एहि गणना के कारण बुझय के अनुमति दैत अछि जे आदम आ प्रसिद्ध नूह के बीच के समय के कवर करैत अछि |
उत्प .
ई श्लोक उद्धृत पुरुषक नामक सूचीक मानक निर्धारित करैत अछि | सब किछु एहि स्मरण पर टिकल अछि : " जखन परमेश् वर मनुष्य केँ सृष्टि कयलनि तखन ओ ओकरा परमेश् वरक उपमा मे बनौलनि |" अतः हमरा लोकनि केँ ई बुझबाक चाही जे एहि सूची मे प्रवेश करबाक लेल मनुष्य केँ अपन " भगवान् केर उपमा " बरकरार राखने हेताह | एहि तरहेँ हम सभ बुझि सकैत छी जे कैन सन महत्वपूर्ण नाम एहि सूची मे किएक नहि अबैत अछि। कारण ई कोनो भौतिक समानता के सवाल नै छै बल्कि चरित्र के समानता के सवाल छै, आरू अध्याय 4 में अभी-अभी हमरा सिनी कॅ कैन आरू ओकरऽ वंशज के समानता के बात सामने ऐलऽ छै।
उत्प .
एतय सेहो पुरुष आ स्त्री के भगवान के आशीर्वाद के स्मरण के मतलब छै कि जे नाम के उल्लेख करलऽ जाय छै ओकरा भगवान के आशीर्वाद मिललऽ छै । परमेश् वर द्वारा हुनको सृष्टि के जिद हुनका परमेश् वर सृष्टिकर्ता के रूप में पहचानल जाय के महत्व के उजागर करै छै जे अपनऽ सेवक के अलग करै छै, पवित्र करै छै, सब्त के दिन के चिन्ह द्वारा, बाकी के सब सप्ताह के सातवाँ दिन के दौरान मनाबै छै। सब्त के पवित्रीकरण के साथ परमेश् वर के आशीष के बरकरार रखना आरू ओकरो चरित्र के उपमा वू शर्त छै जेकरा परमेश् वर के द्वारा मनुष्य के " मनुष्य " कहलऽ जाय के योग्य बनलऽ रहै के जरूरत छै । एहि फल सभक अतिरिक्त मनुक्ख अपन निर्णय मे आन प्रजाति सँ बेसी विकसित आ शिक्षित "पशु" बनि जाइत अछि |
उत्प .
प्रत्यक्षतः आदम आरू सेत के बीच दू नाम गायब छै: कैन (जे विश्वासी वंश के नै छै) आरू हाबिल (जे बिना वंशज के मरी गेलै) के नाम छै। एहि तरहें धन्य चयनक मानदंडक प्रदर्शन होइत अछि । उद्धृत आन सभ नामक लेल सेहो इएह बात होयत।
उत्पत्ति 5:4: " सेत के जन्म के बाद आदम के दिन आठ सौ साल छेलै, आरू ओकरा बेटा-बेटी के जन्म भेलै ।"
हमरा लोकनि केँ जे बुझबाक चाही से ई जे आदम " सेठ " केर जन्म सँ पहिने आ बाद मे " बेटा-बेटी " जन्म लेने छलाह , मुदा एहि सभ मे पिता वा " सेठ " केर विश्वास नहि प्रगट भेल | ओ सभ "पशु मनुष्य" मे शामिल भ' गेल जे जीवित भगवानक प्रति बेवफा आ अनादर करैत छल | एहि तरहें, हुनका सँ जन्मल सभ मे सँ, हाबिल केर मृत्युक बाद, " सेठ " सबसँ पहिने अपन पार्थिव पिता केँ सृष्टि आ गठन करयवला भगवान याHWéH केर प्रति अपन विश्वास आ निष्ठा सँ अपना केँ अलग कयलनि | हुनका बाद के दोसरो लोग जे गुमनाम रहलै, हुनकऽ उदाहरण के अनुसरण करलकै होतै, लेकिन वू गुमनाम छै, कैन्हेंकि भगवान द्वारा चुनलऽ गेलऽ सूची प्रस्तुत करलऽ गेलऽ हर वंशज के प्रथम विश्वासी पुरुष के उत्तराधिकार पर बनलऽ छै । ई व्याख्या आदम के लेल पहिने स बेसी उम्र, "130 साल" के बुझय योग्य बना दैत अछि जखन हुनकर बेटा "सेठ" के जन्म भेल छल | आरू ई सिद्धांत लम्बा सूची में उद्धृत चुनलऽ गेलऽ हर एक पर लागू होय छै जे नूह के साथ समाप्त होय छै, कैन्हेंकि ओकरऽ तीन बेटा: शेम, हाम आरू याफेत चुनलऽ नै जैतै, ओकरऽ आध्यात्मिक उपमा नै होय के कारण।
उत्पत्ति ५:५: “ आदमक सभ दिन नौ सय तीस वर्षक रहल, आ ओ मरि गेल .”
हम सोझे सातम चुनल लोक लग जाइत छी, जकरा हनोक कहल जाइत छैक; एकटा हनोक जकर चरित्र कैनक पुत्र हनोकक एकदम विपरीत अछि |
उत्प .
उत्प .
उत्पत्ति 5:23: “ हनोकक सभ दिन तीन सय पैंसठ साल छल .”
उत्पत्ति 5:24: “ हनोक परमेश् वरक संग चलैत रहलाह, मुदा ओ आब नहि रहलाह, किएक तँ परमेश् वर हुनका पकड़ि लेलनि "।"
हनोक के मामला के ई विशिष्ट अभिव्यक्ति के साथ ही परमेश् वर हमरा सिनी कॅ प्रकट करै छै: जलप्रलय के पूर्व के लोग भी अपनौ "एलियाह" क बिना मौत के गुजरले स्वर्ग में ले जाय देलकै। सचमुच, एहि श्लोकक सूत्र आन सभ सँ भिन्न अछि जे आदमक जीवनक बात पर, " तखन ओ मरि गेल " शब्द सँ समाप्त होइत अछि |
एकरऽ बाद मथुसेल, पृथ्वी केरऽ सबसें लंबा उम्र के आदमी, ९६९ साल; तखन एहि वंशक एकटा आओर लमेक परमेश् वरक आशीर्वाद भेटल।
उत्प:5:28: “ लामेक एक सय बयासी वर्ष जीवित रहलाह आ हुनका एकटा बेटा भेलनि |”
उत्प:5:29: “ ओ हुनकर नाम नूह रखलनि आ कहलनि, “ई हमरा सभक परिश्रम आ हाथक परिश्रमक लेल सान्त्वना देत, जे ओहि जमीन सँ निकलैत अछि जकरा परमेश् वर श्राप देने छथि .”
एहि श्लोकक अर्थ बुझबाक लेल हमरा सभ केँ ई जानय पड़त जे नूह नामक अर्थ अछि: आराम। लामेक निश्चित रूप सँ कल्पना नहि केने छल जे ओकर बात कतेक हद धरि पूरा होयत, कारण ओ मात्र " शापित धरती " केँ " हमर थकान आ हाथक कष्टदायक काज " केर कोण सँ देखलक, ओ कहैत छथि | लेकिन नूह के समय में, परमेश् वर एकरा नष्ट करी देतै, कैन्हेंकि ओकरा में जे आदमी सिनी के दुष्टता छै, ओकरा सिनी के दुष्टता के कारण, जेना कि उत्पत्ति 6 हमरा सिनी कॅ समझै के अनुमति देतै। मुदा, नूहक पिता लमेक एकटा चुनल लोक छलाह जे अपन समयक दुर्लभ चुनल लोक जकाँ अपन आसपासक आदमी सभक दुष्टता बढ़ैत देखि दुखी भेल हेताह।
उत्प .
उत्प .
उत्पत्ति 5:32: “ नूह पाँच सय वर्ष जीवित रहलाह आ हुनका सेम, हाम आ याफेतक जन्म भेलनि ।”
उत्पत्ति 6
विरह असफल भ जाइत अछि
उत्पत्ति 6:1: “ जखन पृथ् वी पर मनुष्य बढ़य लागल आ हुनका सभक लेल बेटीक जन्म भेलनि। ”
पहिने सीखल गेल सबक के अनुसार ई मानवीय भीड़ भगवान के तिरस्कार करय वाला जानवर के मानदंड अछि, जेकरा एहि तरहे ओकरा सब के सेहो अस्वीकार करय के नीक कारण छनि. आदम केरऽ पत्नी हव्वा द्वारा प्रलोभन ई सब मानवता में पुनरुत्पादित होय छै आरू ई मांस के अनुसार सामान्यता छै: लड़की पुरुषऽ के बहकाबै छै आरू ओकरा स॑ वू प्राप्त करै छै जे वू चाहै छै ।
उत्पत्ति 6: 2: “ परमेश् वरक पुत्र सभ मनुष् यक बेटी सभ केँ देखि जे ओ सभ गोरी छथि, आ ओ सभ जे किछु चुनलनि , ताहि मे सँ हुनका सभ केँ स् त्री बना लेलनि।”
एतहि बात जटिल भ' जाइत छैक। पवित्र आ अधार्मिक अविश्वासी के बीच के विरह अंततः गायब भ जायत अछि | पवित्र , जेकरा एतय तार्किक रूप सँ " भगवानक पुत्र " कहल जाइत अछि , " मनुष्यक बेटी " अर्थात् "पशु" मानव समूहक प्रलोभन मे पड़ैत अछि | विवाहक माध्यमे गठबंधन एहि तरहें भगवान् द्वारा वांछित आ खोजल गेल विरहक पतनक कारण बनि जाइत अछि | ई अविस्मरणीय अनुभव ही बाद में ओकरा इस्राएल के बेटा सिनी के विदेशी महिला सिनी के पत्नी के रूप में लेबै से मना करी देतै। बाढ़ि जे परिणाम होयत से ई दर्शाबैत अछि जे एहि निषेध के कतेक पालन करबाक चाही। हर नियम के अपवाद छै, कैन्हेंकि कुछ महिला रूथ जैसनऽ यहूदी पति के साथ सच्चा परमेश्वर क॑ ल॑ गेलै । खतरा ई नै छै कि महिला विदेशी छै बल्कि ई छै कि वू एगो " भगवान के बेटा " के अपनऽ मूल के पारंपरिक बुतपरस्त धर्म अपनाबै के मजबूर करी क॑ बुतपरस्त धर्मत्याग के तरफ ले जाय छै । एतबे नै, एकरऽ उल्टा भी ओतने वर्जित छै, कैन्हेंकि एगो महिला "भगवान के बेटी" "मनुष्य के बेटा" "पशु" के साथ शादी करी क॑ खुद क॑ नश्वर खतरा म॑ डालै छै, आरू झूठा धर्म के, जे ओकरा लेली आरू खतरनाक छै । कारण हर "स्त्री" या "लड़की" केवल पृथ्वी पर अपन जीवन के दौरान "स्त्री" होइत अछि, आ ओहि मे सँ चुनल गेल लोक केँ पुरुषक समान भगवानक स्वर्गदूत सभक समान आकाशीय अलैंगिक शरीर भेटत | अनन्त काल यूनिसेक्स आ यीशु मसीह के चरित्र के छवि छै, जे सही दिव्य मॉडल छै.
विवाहक समस्या आइयो प्रासंगिक अछि। किएक तँ जे कियो अपन धर्मक नहि रहनिहारक संग विवाह करैत अछि, ओ अपन आस्थाक विरुद्ध गवाही दैत अछि, चाहे ओ उचित हो वा गलत। एतबे नहि ई क्रिया धर्मक प्रति उदासीनताक प्रदर्शन करैत अछि आ तेँ स्वयं भगवानक प्रति । चुनल गेल व्यक्ति के चुनाव के योग्य बनय लेल सब स बेसी भगवान स प्रेम करय पड़त। मुदा, चूँकि कोनो विदेशीक संग गठबंधन ओकरा नाराज करैत छैक, ताहि लेल ओहि मे प्रवेश करय बला चुनल व्यक्ति चुनावक अयोग्य भ' जाइत छैक आ ओकर विश्वास अभिमानी भ' जाइत छैक, एकटा एहन भ्रम जे भयंकर मोहभंग मे समाप्त भ' जायत. एकटा अंतिम कटौती करबाक अछि। यदि विवाह अखनी भी ई समस्या पैदा करै छै त॑ एकरऽ कारण छै कि आधुनिक मानव समाज खुद क॑ वू ही अनैतिकता के अवस्था म॑ पाबै छै जे नूह के समय के छेलै । अतः ई संदेश हमरऽ अंतिम समय के लेलऽ छै जब॑ झूठ मानव मनऽ प॑ हावी होय जाय छै, जे ईश्वरीय "सत्य" के साथ एकदम बंद होय जाय छै ।
हमरऽ "अंत समय" के लेलऽ एकरऽ महत्व के कारण, परमेश् वर हमरा ई उत्पत्ति के विवरण में प्रकट करलऽ गेलऽ ई संदेश क॑ आखिरी में विकसित करै लेली प्रेरित करलकै । कारण जलप्रलय पूर्व निर्वाचित लोकनिक अनुभवक संक्षेप मे धर्मत्याग आ घृणितता मे एकटा सुखद " शुरुआत " आ एकटा दुखद " अंत " अछि | आब, ई अनुभव हुनक अंतिम कलीसियाक सेहो ओकर संस्थागत रूप "सेवेन्थ-डे एडवेन्टिस्ट" मे संक्षेप मे कहैत अछि, जे आधिकारिक आ ऐतिहासिक रूप सँ 1863 मे आशीर्वादित भेल मुदा 1873 मे आध्यात्मिक रूप सँ आशीर्वादित भेल, " फिलाडेल्फिया " मे, प्रकाशितवाक्य 3:7 मे, एकर " शुरुआत ," आ " उल्टी " द्वारा प्रकाशितवाक्य 3:14 मे, " लौडिसिया " मे 1994 मे, ओकर " अंत ," मे। एकरऽ औपचारिक गुनगुनापन के कारण आरू 1995 में विश्वव्यापी दुश्मन शिविर के साथ एकरऽ गठबंधन के कारण.ई ईसाई धार्मिक संस्था के लेलऽ भगवान के अनुमोदन के समय ऐन्हऽ तरह स॑ "एक शुरुआत आरू एक अंत " द्वारा तय करलऽ गेलऽ छै । लेकिन जेना यहूदी वाचा के विस्तार यीशु द्वारा चुनलो गेलौ बारह प्रेरित द्वारा करलौ गेलौ छेलै, एडवेन्टिस्ट काम के विस्तार हमरा द्वारा करलौ गेलौ छै आरू वू सब लोग द्वारा करलौ गेलौ छै जे ई भविष्यवाणी के गवाही पाबी क, विश्वास के काम के पुनरुत्पादन करै छै जेकरा परमेश् वर मूल रूप सँ 1843 आरू 1844 में एडवेन्टिज्म के अग्रणी सिनी में आशीर्वाद देलकै भविष्यवाणी के व्याख्या जेकरा पर बाद में सवाल उठैलऽ जाय वाला छेलै । सब्त के अभ्यास संभवतः औपचारिक आरू पारंपरिक होय के साथ, परमेश्वर के न्याय के छलनी अब॑ हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ सच्चाई के प्रेम के अलावा कुछ भी आशीर्वाद नै दै छै, " शुरू स॑ अंत तक " मसीह के सच्चा गौरवशाली वापसी तक, जे २०३० के वसंत म॑ ई आखिरी बार लेली सेट करलऽ गेलऽ छेलै ।
प्रकाशितवाक्य 1:8 मे अपना केँ " अल्फा आ ओमेगा " के रूप मे प्रस्तुत क' क', यीशु मसीह हमरा सभ केँ ओहि संरचना आओर पहलू केँ बुझबाक एकटा कुंजी प्रकट करैत छथि, जकर तहत ओ हमरा सभ केँ पूरा बाइबिल मे, अपन " न्याय " केँ प्रकट करैत छथि । ओ सदिखन " आरम्भ " केर स्थितिक अवलोकन पर आ ओहि पर टिकल रहैत छथि जे कोनो जीवन , कोनो वाचा वा कोनो कलीसियाक " अंत " मे देखाइत अछि | ई सिद्धांत दान मे प्रकट होइत अछि। 5 जतय परमेश् वर द्वारा देबाल पर लिखल गेल शब्द, " गिनती कयल गेल , गिनती कयल गेल , " तकर बाद " तौलल गेल आ बँटल ," राजा बेलसस्सरक जीवनक " आरम्भ " आ हुनकर " अंत "क घड़ीक प्रतिनिधित्व करैत अछि | एहि तरहें भगवान् ई पुष्टि करैत छथि जे हुनकर निर्णय न्याय कयल गेल विषय पर स्थायी नियंत्रण पर आधारित अछि | ओ अपन " शुरुआत " वा " अल्फा " सँ ल ' क ' अपन " अंत " , अपन " ओमेगा " धरि हुनक अवलोकन मे रहलाह अछि |
प्रकाशितवाक्य के किताब में आरू " सात कलीसिया " के संबोधित पत्र के विषय में, यही सिद्धांत संबंधित सब " कलीसिया " के " आरम्भ आरू अंत " स्थापित करै छै । सबसें पहलऽ, हमरा सिनी क॑ एपोस्टोलिक कलीसिया मिलै छै, जेकरऽ गौरवशाली " शुरुआत " " इफिसुस " क॑ पहुँचैलऽ गेलऽ संदेश म॑ याद करलऽ गेलऽ छै आरू जेकरा म॑ ओकरऽ " अंत " ओकरा ई खतरा म॑ डालै छै कि ओकरऽ उत्साह के कमी के कारण परमेश्वर के आत्मा वापस ले लेलऽ जैतै । सौभाग्यवश, ३०३ सँ पहिने " स्मर्ना " केँ देल गेल संदेश गवाही दैत अछि जे मसीहक पश्चाताप करबाक आह्वान परमेश् वरक महिमा लेल सुनल गेल होयत | तखन, पोप रोमन कैथोलिक चर्च 538 में " पेर्गामम " में शुरू होइत अछि आ प्रोटेस्टेंट सुधारक समय में " थ्यातिरा " में समाप्त होइत अछि, मुदा सब सं ऊपर आधिकारिक तौर पर पोप पायस 6 के मृत्यु के समय, जे वैलेंस में बंद छल, हमर शहर में, फ्रांस में, 1799 में.तखन प्रोटेस्टेंट आस्था के मामला अबैत अछि, जकर भगवान द्वारा अनुमोदन सेहो समय में सीमित अछि. एकरऽ " शुरुआत " " थ्यातिरा " में उकसायलऽ गेलऽ छै आरू एकरऽ " अंत " रोमन धर्म स॑ विरासत में मिललऽ एकरऽ रविवार के पालन के कारण १८४३ में " सार्डिस " में प्रकट होय छै । यीशु एहि सँ बेसी स्पष्ट नहि भ' सकैत छलाह; ओकर संदेश, " अहाँ मरि गेलहुँ ," भ्रमित करय बला नहि अछि | आरू तेसरऽ, " फिलाडेल्फिया आरू लौदीकिया " के तहत, संस्थागत एडवेन्टिज्म के मामला, जेकरा हम्में पहलें देखलऽ छेलियै, " सात चर्च " क॑ संबोधित संदेशऽ के विषय आरू वू युगऽ के समय क॑ बंद करी दै छै जेकरऽ प्रतीक छै ।
आइ हमरा सभ केँ ई प्रगट क' क' जे ओ पहिने सँ पूरा कयल गेल चीज सभक कोना न्याय केने छथि, आ उत्पत्ति जकाँ " शुरु आत " सँ, परमेश् वर हमरा सभ केँ ई बुझबाक कुंजी दैत छथि जे ओ हमरा सभक समय मे तथ्य आओर कलीसिया सभक न्याय कोना करैत छथि | हमरा लोकनिक अध्ययन सँ जे " न्याय " निकलैत अछि से एहि तरहें हुनक ईश्वरीयताक आत्माक " मुहर " धारण करैत अछि |
उत्पत्ति 6:3: “ तखन परमेश् वर कहलथिन, “हमर आत् मा मनुष् य सँ सदिखन झगड़ा नहि करत, किएक तँ ओ सेहो शरीर अछि, तैयो ओकर दिन एक सय बीस वर्ष होयत .”
मसीह के वापसी के 10 साल स॑ भी कम समय म॑ ई संदेश आज आश्चर्यजनक रूप स॑ सामयिक चरित्र धारण करी रहलऽ छै । भगवान् द्वारा देल गेल जीवनक आत्मा " मनुष्य मे अनन्त काल धरि नहि रहत, कारण ओ मात्र मांस अछि, तइयो ओकर दिन एक सय उनतीस वर्ष होयत | " असल मे ई ओ अर्थ नहि छल जे भगवान अपन बात केँ देलनि। हमरा बुझू , आ हुनका बुझू : भगवान अपन छह हजार वर्षक योजनाक त्याग नहि करैत छथि जे चुनल गेल लोक केँ बजाबय आ चुनब। हुनकऽ समस्या ई छै कि हुनकऽ जीवन केरऽ विशाल लंबाई जे हुनी जलप्रलय के पूर्व लोगऽ क॑ देल॑ छेलै जब॑ स॑ आदम जे ९३० साल के उम्र म॑ मरी गेलऽ छेलै, हुनकऽ बाद एगो आरू मथुसेला ९६९ साल के उम्र तलक जीवित रहतै । जँ ९३० वर्षक निष्ठा अछि तँ ई सहनशील आ भगवान् केँ सेहो प्रसन्न करयवला अछि, मुदा जँ ई एकटा अहंकारी आ घृणित लामेक अछि तँ भगवान् मानैत छथि जे औसतन १२० वर्ष धरि ओकरा सहन करब पर्याप्त सँ बेसी होयत। एहि व्याख्याक पुष्टि इतिहास द्वारा कयल गेल अछि, कारण बाढ़िक अंतक बाद सँ मानव जीवनक लंबाई हमरा लोकनिक समयक औसत 80 वर्ष धरि कम भ' गेल अछि |
उत्पत्ति 6:4: " ओहि समय मे दिग्गज सभ पृथ् वी पर छल, आओर परमेश् वरक पुत्र सभ मनुष् यक बेटी सभक बीच आबि गेलाक बाद, आ ओकरा सभ सँ संतान भेल ।
आ सेहो " परिशुद्धता जोड़य पड़ल , कारण संदेशक अर्थ बदलि जाइत अछि | भगवान हमरा सब के प्रकट करै छै कि हुनकऽ पहिलऽ जलप्रलय के पूर्व सृष्टि एगो विशालकाय स्तर के छेलै, आदम के खुद के ऊंचाई लगभग ४ या ५ मीटर छेलै । पृथ्वी के सतह के प्रबंधन में बदलाव आ कम भ गेल अछि | एहि " दिग्गज " सभक एक डेग हमरा सभक पाँच डेगक मोल छल, आ ओकरा आजुक मनुक्खसँ पाँच गुना बेसी अन्न धरतीसँ निकालय पड़लैक | अतः मूल धरती जल्दीए आबाद भ गेल आ ओकर सम्पूर्ण सतह पर आबाद भ गेल | परिशुद्धता " आरू ई भी " हमरा सिनी क॑ सिखाबै छै कि " दिग्गज " केरऽ ई मानक पवित्र आरू अस्वीकृत, " भगवान केरऽ बेटा " आरू " मनुष्य केरऽ बेटी " केरऽ गठबंधन स॑ नै संशोधित करलऽ गेलऽ छेलै । अतः नूह स्वयं 4 सँ 5 मीटर के विशालकाय छलाह आ संगहि हुनकर बच्चा आ हुनकर पत्नी सेहो छलाह | मूसा के समय में ई जलप्रलय के पूर्व के मानक अखनी भी कनान के देश में मिलै छेलै, आरो यही दिग्गज, "अनाकीम" छेलै, जे देश में भेजलोॅ हिब्रू जासूस सिनी कॅ आतंकित करी देलकै।
उत्पत्ति 6:5: “ तखन परमेश् वर देखलनि जे मनुष्यक दुष्टता पृथ् वी पर बहुत बेसी अछि, आ ओकर हृदयक हर कल्पना मात्र अधलाह अछि ।”
एहन अवलोकन हुनकर निर्णय बुझबा मे अबैत अछि । हमरा मोन अछि जे ओ अपन स्वर्गीय आ पार्थिव प्राणीक विचार मे नुकायल एहि दुष्टता केँ प्रकट करबाक लेल पृथ्वी आ मनुष्य केँ सृष्टि केने छलाह | एहि तरहें वांछित प्रदर्शन प्राप्त भेल कारण " हुनका लोकनिक हृदयक प्रत्येक कल्पना हरदम मात्र दुष्ट छल |"
उत्पत्ति 6:6: “ परमेश् वर पश्चाताप कयलनि जे ओ पृथ् वी पर मनुख बनौलनि, आ ई हुनका हृदय मे दुखी क’ देलकनि ।”
की होयत से पहिने स जानब एक बात अछि, मुदा ओकर पूर्ति मे ओकर अनुभव करब दोसर बात अछि। आरू जबे बुराई पर हावी होय के वास्तविकता के सामना करना पड़ै छै, तबे पश्चाताप के विचार या अधिक सटीक रूप सें कहलऽ जाय त॑ पछतावा के विचार भगवान के मन में क्षण भर लेली उभर॑ सकै छै, ई नैतिक आपदा के सामना करतें ओकरऽ दुख एतना बड़ऽ छै ।
उत्प.6:7: “ परमेश् वर कहलथिन, हम पृथ् वी पर जे मनुष् यक बनौने छी, मनुख आ पशु, रेंगैत प्राणी आ आकाशक चिड़ै सभ केँ नष्ट कऽ देब, किएक तँ ई हमरा पश्चाताप करैत अछि जे हम ओकरा सभ केँ बनौने छी। ”
जलप्रलय सँ ठीक पहिने परमेश् वर शैतान आ ओकर राक्षस सभक पृथ्वी आ ओकर निवासी सभ पर विजय देखबैत छथि। हुनका लेल परीक्षा भयावह अछि, मुदा ओ जे प्रदर्शन चाहैत छलाह से प्राप्त कएने छथि । बस एतबे जे ओ जीवनक एहि पहिल रूप केँ नष्ट क' देथि जाहि मे पुरुष बेसी दिन जीबैत छथि आ विशालकाय आकार मे बेसी शक्तिशाली होइत छथि । मनुष्य के नजदीक के पृथ्वी के जानवर, जेना कि मवेशी, सरीसृप, आ हवा के चिड़ै सब के ओकरा सब के साथ हमेशा के लेल गायब करय पड़त।
उत्पत्ति 6:8: “ मुदा नूह केँ अनुग्रह भेटलनि YaHWéH के नजर में .”
आ इजकि.14 के अनुसार हुनका असगरे परमेश् वरक अनुग्रह भेटलनि, हुनकर संतान आ हुनकर पत्नी उद्धारक योग्य नहि छलीह।
उत्पत्ति 6:9: “ नूहक पीढ़ी ई सभ अछि: नूह एकटा धर्मी लोक छलाह, अपन समय मे निर्दोष छलाह: नूह परमेश् वरक संग चलैत छलाह .”
अय्यूब के तरह नूह के सेहो परमेश् वर द्वारा " न्यायी आ निर्दोष " न्याय कयल गेल अछि | आ हुनका सँ पहिने के धर्मी हनोक जकाँ परमेश् वर हुनका ई आरोप लगाबैत छथि जे ओ हुनका संग " चलैत " छथि |
उत्पत्ति 6:10: “ नूहक तीन टा बेटा छलनि: शेम, हाम आ याफेत .”
उत्पत्ति 5:22 के अनुसार 500 साल के उम्र में, " नूह के तीन बेटा भेलै: शेम, हाम आ याफेत ." ई बेटा सब पैघ भ' क' पुरुष बनि क' पत्नी ल' लेत। तेँ नूह केँ जखन जहाज बनाबय पड़तैक तखन ओकर बेटा सभक सहायता आ सहायता भेटतैक। हुनका लोकनिक जन्मक समय आ बाढ़िक बीच 100 वर्ष बीत जायत। ई सिद्ध करै छै कि श्लोक ३ के "१२० साल" के संबंध ओकरा ओकरऽ निर्माण पूरा करै लेली देलऽ गेलऽ समय स॑ नै छै ।
उत्पत्ति 6:11: “ परमेश् वरक समक्ष पृथ्वी भ्रष्ट छल, पृथ् वी हिंसा सँ भरल छल .”
भ्रष्टाचार हिंसक होबय के जरुरत नहिं, मुदा जखन हिंसा ओकरा चिन्हित आ विशेषता बनबैत अछि त प्रेम के भगवान के दुख तीव्र आ असहनीय भ जाइत अछि. ई हिंसा, अपनऽ चरम पर, वू प्रकार के छै, जेकरा लेली लेमेक उत्पत्ति ४:२३ में घमंड करलकै: " हम्में अपनऽ घायल होय के कारण एक आदमी के मारलकै, आरू एक युवक के अपनऽ चोट के कारण ।"
उत्पत्ति 6:12: “ परमेश् वर पृथ् वी दिस तकलनि, आ देखू, ओ भ्रष्ट भ’ गेल छल, किएक तँ सभ मनुष्य पृथ् वी पर अपन बाट बिगाड़ि देने छल .”
10 साल स कम समय में भगवान फेर पृथ्वी के देखताह आ ओकरा ओहि अवस्था में पाबि लेताह जेना जलप्रलय के समय में छल, " सब मांस अपन रास्ता बिगाड़ि गेल अछि |" मुदा भगवान् जखन भ्रष्टाचार के बात करैत छथि त हुनकर की मतलब छनि से बुझय पड़त। कारण जँ एहि शब्दक संदर्भ मानवीय अछि तँ उत्तर ओतबे बेसी अछि जतेक एहि विषय पर मत । सृष्टिकर्ता भगवान् के साथ एकरऽ उत्तर सरल आरू सटीक छै । ओ भ्रष्टाचार केँ ओहि सभ विकृति केँ कहैत छथि जे स्त्री-पुरुष द्वारा अपन स्थापित क्रम आ नियम मे आनल गेल अछि: भ्रष्टाचार मे आब पुरुष पुरुषक भूमिका नहि धारण करैत अछि, आ ने स्त्री स्त्रीक भूमिका। कैन के वंशज, एक द्विगुणित लामेक के मामला एकरऽ उदाहरण छै, कैन्हेंकि ईश्वरीय मानदंड ओकरा कहै छै: " एक आदमी अपनऽ पिता आरू माय के छोड़ी क॑ अपनऽ पत्नी के साथ एक होय जैतै ." हुनका लोकनिक शरीरक संरचनाक रूप-रंग सँ स्त्री-पुरुषक भूमिकाक पता चलैत अछि । लेकिन आदम क॑ " सहायक " के रूप म॑ देलऽ गेलऽ भूमिका क॑ बेहतर ढंग स॑ समझै लेली , मसीह केरऽ कलीसिया केरऽ ओकरऽ प्रतीकात्मक छवि हमरा सब क॑ एकरऽ जवाब दै छै । कलीसिया मसीह के कोन " मदद " अर्पित क सकैत अछि ? हुनकऽ भूमिका छै कि उद्धारित चुनलऽ लोगऽ के संख्या बढ़ाबै आरू ओकरा लेली कष्ट उठाबै लेली राजी होय जाय । आदम के देल गेल स्त्री के लेल सेहो एहने अछि। आदम के मांसपेशी के शक्ति स॑ रहित, ओकरऽ भूमिका छै कि वू अपनऽ बच्चा सिनी क॑ तब तलक पैदा करै आरू पालन-पोषण करै के छै जब॑ तलक कि ओकरा, बदला म॑, एक परिवार नै मिल॑ जाय आरू ई तरह स॑ पृथ्वी पर आबादी होय जैतै, जे परमेश् वर द्वारा उत्पत्ति १:२८ म॑ आज्ञा देलऽ गेलऽ आदेश के अनुसार छै: "आरू परमेश् वर ओकरा सिनी क॑ आशीर्वाद देलकै, आरू परमेश् वर ओकरा सिनी कॅ आशीष देलकै, आरू परमेश् वर ओकरा सिनी कॅ कहलकै, “ बढ़ो, आरू बढ़ै, आरू धरती कॅ भरना, आरू ओकरा वश में करै : आरू समुद्र के माछ पर, आरू ओकरा वश में करै के।" आकाशक चिड़ै आ पृथ्वी पर चलय बला सभ जीवक ऊपर ." अपन विकृति मे आधुनिक जीवन एहि आदर्श सँ पीठ फेर देने अछि । शहरऽ म॑ एकाग्र जीवन आरू औद्योगिक रोजगार मिल क॑ पैसा केरऽ नित्य बढ़तऽ जरूरत पैदा करी देल॑ छै । एहि स महिला माय क भूमिका कए छोड़ि कए फैक्ट्री या दोकान मे काज करबा लेल जा रहल छथि। खराब पालन-पोषण, बच्चा मनमौजी आरू मांग करै वाला होय गेलऽ छै आरू 2021 म॑ हिंसा के फल पैदा करै छै आरू ई ठीक वू वर्णन के अनुरूप छै जे पौलुस न॑ 2 तीमुथियुस क॑ देल॑ छै । 3:1 सँ 9. हम अहाँ सभ सँ आग्रह करैत छी जे समय निकालि कऽ, ओहि सभ ध्यानक संग पढ़ू, जकर ओ सभ हकदार छथि, पूरा तरहेँ, ओहि दूनू पत्र केँ पढ़ू जे ओ तिमुथियुस केँ संबोधित करैत छथि, जाहि सँ एहि पत्र सभ मे परमेश् वर द्वारा निर्धारित मानदंड सभ केँ पाबि सकब, ई जानि जे ओ महिमा मे वापसी धरि नहि बदलत आ नहि बदलत, 2030 क वसंत मे।
उत्पत्ति 6:13: “ तखन परमेश् वर नूह केँ कहलथिन, “सब शरीरक अंत हमरा सोझाँ आबि गेल अछि, कारण ओ सभ पृथ् वी केँ हिंसा सँ भरि देलक अछि, देखू, हम ओकरा सभ केँ पृथ्वीक संग नष्ट कऽ देब ।”
बुराई के अपरिवर्तनीय रूप स स्थापित भेला के बाद पृथ्वी के निवासी के विनाश एकमात्र काज बनल रहैत अछि जे भगवान क सकैत छथि | भगवान् अपनऽ एकमात्र पार्थिव मित्र क॑ अपनऽ भयानक योजना के बारे म॑ बताबै छै, कैन्हेंकि ओकरऽ फैसला होय गेलऽ छै आरू निश्चित रूप स॑ तय होय गेलऽ छै । परमेश् वर हनोक के जे विशेष भाग्य दै छै, ओकरा पर ध्यान देना जरूरी छै, जे एकमात्र आदमी छै जे बिना मृत्यु के गुजरले अनंत काल में प्रवेश करै छै, आरू नूह, जे एकमात्र आदमी छै, जेकरा सफाया करै वाला जलप्रलय स बचै के योग्य मिललै। कारण अपन बात मे भगवान कहैत छथि " हुनका सभ लग ..." आ " हम हुनका सभ केँ नष्ट क' देबनि |" वफादार रहला के कारण नूह परमेश् वर के निर्णय के निशाना नै बनै छै।
उत्पत्ति 6:14: “ राल सन लकड़ी सँ अपना लेल एकटा सन्दूक बनाउ, आ सन्दूक केँ डिब्बा मे बाँटि क’ ओकरा भीतर आ बाहर पिच सँ झाँपि दियौक ।”
नूह क॑ जीवित रहना चाहियऽ, आरू असगरे नै, कैन्हेंकि परमेश् वर चाहै छै कि हुनकऽ सृष्टि के जीवन हुनकऽ परियोजना लेली चयन के ६,००० साल के अंत तक जारी रहै । बाढ़ि के समय चुनल गेल जीवन के बचाबय लेल एकटा तैरैत जहाज बनाबय पड़त. परमेश् वर नूह केँ अपन निर्देश दैत छथिन। ओ पानि प्रतिरोधी कोमल लकड़ीक प्रयोग करताह, आ जहाज पर पिच, पाइन वा देवदारक गाछ सँ लेल गेल राल सँ लेपित कए पानिरोधक बनाओल जायत । ओ कोशिका बनाओत जाहि सं प्रत्येक प्रजाति अलग-अलग रहि सकय जाहि सं जहाज पर सवार जानवर के लेल तनावपूर्ण मुठभेड़ सं बचल जा सकय. जहाज पर रहब पूरा साल धरि चलत, मुदा काज भगवानक निर्देशन छनि, जिनका लेल किछु असंभव नहि छनि।
उत्पत्ति 6:15: “ अहाँ एकरा एहि तरहेँ बनाउ: सन्दूकक लम्बाई तीन सय हाथ, चौड़ाई पचास हाथ आ ऊँचाई तीस हाथ होयत ।”
जँ " हाथ " कोनो विशालकायक होइत तँ ई हिब्रू सभक पाँच गुना भ' सकैत छल जे लगभग ५५ से.मी. परमेश् वर ई आयाम सभ केँ इब्रानी आ मूसा द्वारा ज्ञात मानक मे प्रकट कयलनि, जेकरा परमेश् वर सँ ई कथा भेटल छल। तेँ बनल जहाज १६५ मीटर लंबा, २७.५ मीटर चौड़ा आ १६.५ मीटर ऊँच छल । आयताकार डिब्बा के आकार के ई जहाज अतः भव्य आकार के छेलै, लेकिन एकरऽ निर्माण वू आदमी करलकै जेकरऽ ऊंचाई ओकरऽ अनुपात में छेलै । कारण, हमरा लोकनि कें एकर ऊँचाईक लेल, लगभग पांच मीटरक तीन मंजिल एहन पुरुषक लेल भेटैत अछि जे स्वयं 4 सं 5 मीटरक बीच ऊँच छल.
उत्पत्ति 6:16: “ अहाँ सन्दूकक लेल खिड़की बनाउ , आ ओकरा एक हाथ ऊँच बनाउ। सन्दूकक कात मे एकटा दरबज्जा लगाउ।अहाँ एकटा निचला मंजिल, दोसर मंजिल आ तेसर मंजिल बनाउ ।”
एहि वर्णन के अनुसार जहाज के एकल " दरवाजा " पहिल मंजिल के स्तर पर " जहाज के कात में राखल गेल छल ." जहाज पूरा तरह स॑ बंद छेलै, आरू तेसरऽ मंजिल के छत के नीचें, उत्पत्ति ८:६ के अनुसार, बाढ़ के अंत तलक ५५ सेमी ऊँच आरू चौड़ा एकल खिड़की बंद रखना छेलै । जहाज पर सवार लोकनि बाढ़िक सम्पूर्ण अवधि अर्थात् , अन्हार आ तेलक दीपक सं कृत्रिम प्रकाश में रहैत छलाह .
उत्पत्ति 6:17: “ हम, देखू, पृथ् वी पर पानिक बाढ़ि अनब, जाहि सँ स् वर्गक नीचा सँ जीवनक श्वास अछि, सभ मांस केँ नष्ट कऽ देब, आ पृथ् वी पर जे किछु अछि, तकरा नाश भऽ जायत। ”
ई विनाश के साथ, परमेश् वर एक चेतावनी संदेश छोड़ना चाहै छै कि जलप्रलय के बाद आरू 6,000 साल के ईश्वरीय परियोजना के अंत में यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी तक पृथ्वी पर पुनः आबादी बनाबै वाला छै। सब जीवन अपन जलप्रलय पूर्वक आदर्श के संग-संग गायब भ जायत। कारण बाढ़ि के बाद भगवान धीरे-धीरे जीव-जन्तु, मनुष्य आ जानवर के आकार के अफ्रीकी पिग्मी के आकार में कम क' देताह.
उत्पत्ति 6:18: “ मुदा हम अहाँ सभक संग अपन वाचा स्थापित करब, अहाँ आ अहाँक बेटा सभ, अहाँक पत्नी आ अहाँक बेटा सभक पत्नी सभ संग जहाज मे आबि जायब। ”
आबै वाला जलप्रलय स॑ बचै वाला आठ लोग छै, लेकिन ओकरा म॑ स॑ सात लोगऽ क॑ नूह केरऽ विशेष आरू व्यक्तिगत आशीर्वाद स॑ असाधारण लाभ मिलै छै । प्रमाण इजकि. 14:19-20 जतय परमेश् वर कहैत छथि: " वा जँ हम ओहि देश मे कोनो महामारी पठा देब, जँ हम ओकरा पर अपन क्रोध केँ महामारी सँ उझलि देब, जाहि सँ मनुक्ख आ जानवर केँ काटि देब, आ नूह , दानियल आ अय्यूब ओहि मे रहितथि, जेना हम जीबैत छी, प्रभु यहोवा कहैत छथि, त' ओ सभ ने बेटा-बेटी केँ बचाओत, मुदा ओ सभ अपन धार्मिकता सँ अपन प्राण केँ बचा लेत ।" ई सब पृथ्वी के पुनर्जनन के लेलऽ उपयोगी होतै, लेकिन नूह के आध्यात्मिक स्तर पर नै होय के कारण, ई सब अपनऽ अपूर्णता क॑ नया दुनिया में लानै छै, जे जल्दिये अपनऽ बुरा फल देतै ।
उत्पत्ति 6:19: “ आ सभ प्राणी मे सँ दूटा तरहक सन्दूक मे अनब जाहि सँ ओकरा अपन संग जीवित राखल जाय: एकटा नर आ एकटा मादा .”
एक जोड़ी प्रति प्रजाति " जे किछु जीवित अछि " - बस प्रजनन लेल आवश्यक मानदंड - स्थलीय पशु जीनस मे ई एकमात्र जीवित रहत ।
उत्पत्ति 6:20: “ आ अपन-अपन प्रकारक चिड़ै-चुनमुनी, अपन-अपन प्रकारक मवेशी, आ पृथ्वी पर हर तरहक रेंगैत जीव मे सँ, हर तरहक दू टा अहाँक लग आबि जायत, जाहि सँ अहाँ ओकरा सभ केँ जीवित राखब। ”
एहि श्लोक मे, अपन गणना मे, परमेश् वर जंगली जानवरक जिक्र नहि केने छथि, मुदा उत्पत्ति 7:14 मे ओकरा जहाज मे बैसाओल गेल रूप मे उद्धृत कयल जायत।
उत्पत्ति 6:21: “ आ अहाँ सभ, जे किछु खायल गेल अछि, से लऽ कऽ ओकरा अपना संग संग्रहित करू, जाहि सँ ओ अहाँक आ हुनका सभक भोजन बनि जाय ।”
एक साल तक आठ लोक आ जहाज पर सवार सब जानवर कए खुआबय लेल जे भोजन चाही छल, ओ जहाज पर बहुत पैघ जगह ल लेने हेताह।
उत्पत्ति 6:22: “ नूह एना केलनि आ परमेश् वरक आज्ञाक अनुसार कयलनि .”
निष्ठापूर्वक आ परमेश् वरक समर्थन सँ नूह आ हुनकर पुत्र सभ परमेश् वर द्वारा सौंपल गेल काज केँ पूरा करैत छथि। आ एतय ई मोन राखब आवश्यक जे पृथ्वी एकटा एहन महाद्वीप अछि जकर सिंचाई मात्र नदी आ धार सँ होइत अछि | अररात पर्वत केरऽ इलाका में जहाँ नूह आरू ओकरऽ बेटा सिनी रहै छै, वहाँ खाली मैदान छै आरू समुद्र नै छै । अतः हुनकऽ समकालीन लोगऽ न॑ नूह क॑ बिना समुद्र के महाद्वीप के बीचोबीच एगो तैरते निर्माण के निर्माण करतें देखै छै । तखन हम सभ कल्पना क' सकैत छी जे ओ सभ भगवानक आशीर्वादित छोट समूह पर कोन तरहक उपहास, व्यंग्य आ अपमानक बरसात केने हेताह. मुदा उपहास करयवला सभ जल्दिये चुनल लोकक उपहास करब छोड़ि देत आ ओ सभ ओहि बाढ़िक पानि मे डूबि जायत जाहि पर ओ सभ विश्वास नहि करय चाहैत छल ।
उत्पत्ति 7
बाढ़ि के अंतिम विरह
उत्पत्ति 7:1: “ प्रभु नूह केँ कहलथिन, “अहाँ आ अहाँक घरक सभ लोक जहाज मे आबि जाउ। किएक तँ हम अहाँ सभ केँ एहि पीढ़ी मे हमरा सोझाँ धर्मी देखलहुँ ।”
सत्य के क्षण पहुँचै छै आरू सृष्टि के अंतिम विरह पूरा होय जाय छै । " जहाज मे प्रवेश " सँ नूह आ ओकर परिवारक जान बचि जायत | " जहाज " शब्द आरू " धर्म " के बीच एगो कड़ी छै जेकरा परमेश् वर नूह पर आरोप लगाबै छै । ई कड़ी भविष्य के " गवाही के सन्दूक " स गुजरैत अछि , जे पवित्र संदूक होयत जाहि में परमेश्वर के " धर्म " होयत , जे दू टा पाटी के रूप में व्यक्त कयल गेल अछि जाहि पर हुनकर आँगुर हुनकर " दस आज्ञा " उकेरलत | एहि तुलना मे नूह आओर ओकर संगी सभ केँ बराबर देखाओल गेल अछि जे जहाज मे प्रवेश क' क' सभ केँ उद्धार सँ लाभ होइत छैक, भले ही नूह असगर एहि ईश्वरीय नियम सँ पहिचान करबाक योग्य हो, जेना कि ईश्वरीय सटीकता सँ संकेत भेटैत अछि: " हम अहाँ केँ धर्मी देखलहुँ ." अतः नूह अपन जलप्रलय पूर्व के सेवक के अपन सिद्धांत में पहिने सँ सिखाओल गेल ईश्वरीय नियम के पूर्ण अनुरूप छल |
उत्प .
स्वच्छ या अशुद्ध " के रूप में वर्गीकृत जानवर के बीच के भेद के उकसाबैत छथि | अतः ई मानक पार्थिव सृष्टि के समान पुरानऽ छै आरू लेवीय ११ म॑ परमेश्वर केवल ई मानकऽ क॑ याद करलकै जेकरा वू शुरू स॑ ही स्थापित करलकै । अतः परमेश् वर के पास " सब्त के दिन " के तरह, अच्छा कारण छै कि वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ स॑, हमरा सिनी के समय म॑, ई सब चीजऽ के सम्मान के मांग करै छै जे मनुष्य के लेलऽ स्थापित ओकरऽ व्यवस्था के महिमामंडन करै छै । एकल " अशुद्ध " के लेल " सात शुद्ध दंपति " के चयन क भगवान शुद्धता के प्रति अपन पसंद देखाबैत छथि जेकरा ओ अपन "मुहर" स चिह्नित करैत छथि, जे अपन पार्थिव परियोजना के समय के पवित्रीकरण के संख्या "7" अछि |
उत्पत्ति 7:3: “ सात जोड़ी हवाक चिड़ै, नर आ मादा, अपन संतान केँ पूरा पृथ्वी पर जीवित रखबाक लेल .”
स्वर्गदूतक स्वर्गीय जीवनक प्रतिरूपक कारणेँ “ हवाक चिड़ै ” केर “ सात जोड़ी ” सेहो उद्धार होइत अछि |
उत्पत्ति ७:४: “ सात दिन धरि हम चालीस दिन चालीस राति धरि पृथ्वी पर बरखा करब, आ हम जे किछु जीव बनौने छी , तकरा पृथ्वी पर सँ नष्ट कऽ देब।
सात " (7) संख्या के उल्लेख एखनो अछि, जे " सात दिन " के नामित करैत अछि जे जानवर आ मनुष्य के जहाज में प्रवेश के क्षण के पहिल झरना स अलग करैत अछि | भगवान " 40 दिन 40 राति " तक अविराम वर्षा करथिन | ई संख्या "40" परीक्षणक अछि । ई हिब्रू जासूस के कनान देश में भेजला के " 40 दिन " आरू दिग्गज लोगऽ के आबादी वाला भूमि में प्रवेश करै स॑ मना करै के परिणामस्वरूप मरुभूमि में जीवन आरू मृत्यु के " 40 साल " के बारे में होतै । आरू अपनऽ पार्थिव सेवा में प्रवेश करला पर यीशु " 40 दिन आरू 40 रात " के उपवास के बाद शैतान के परीक्षा में सौंपलऽ जैतै । मसीह के पुनरुत्थान आरू पेन्टेकोस्ट में पवित्र आत्मा के बहाबै के बीच भी " 40 दिन " होतै ।
भगवान् के लेलऽ ई मूसलाधार बरखा के उद्देश्य छै कि वू " वू जीवऽ के नष्ट करी देलऽ जाय । एहि तरहें ओ हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत छथि जे, सृष्टिकर्ता परमेश् वरक रूप मे हुनकर सभ प्राणी सभक जीवन हुनके अछि, ओकरा बचाबऽ वा नष्ट करबाक लेल। ओ आगामी पीढ़ी के एकटा एहन कटु सबक सिखाबय चाहैत छथि जे ओकरा सब के नहि बिसरबाक चाही।
उत्पत्ति 7:5: “ नूह ओ सब किछु केलक जे यहोवा ओकरा आज्ञा देने छल .”
विश्वासी आरू आज्ञाकारी नूह परमेश् वर कॅ निराश नै करै छै आरू वू जे भी काम करै के आदेश देले छै, ओकरा पूरा करै छै।
उत्पत्ति 7:6: “ नूह छह सय वर्षक छलाह जखन पृथ्वी पर पानि के बाढ़ि आयल छल |”
समय के बारे में आरू विवरण देलऽ जैतै, लेकिन ई श्लोक में जलप्रलय के पहिने सें ही नूह के जीवन के 600वां साल में रखलऽ गेलऽ छै। 500म वर्ष में पहिल बेटा के जन्म के बाद स 100 साल बीत गेल।
उत्प .
बाढ़ि स मात्र आठ गोटे बचि जेताह।
उत्पत्ति 7:8: “ शुद्ध जानवर आ शुद्ध नहि जानवरक, चिड़ै आ पृथ्वी पर रेंगैत सब किछुक, ”
पृथ्वी पर जे किछु चलैत अछि " के एक जोड़ी उद्धार के लेल जहाज में प्रवेश करैत अछि | मुदा कोन " पृथ्वी " सँ , जलप्रलय पूर्व वा जलप्रलयोत्तर ? " चाल " क्रिया के वर्तमान काल मूसा के समय के जलप्रलय के बाद के धरती के सुझाव दै छै, जिनका भगवान अपनऽ कहानी में खुद क॑ संबोधित करै छै । ई सूक्ष्मता पुनः आबादी वाला पृथ्वी पर अवांछित कुछ राक्षसी प्रजाति के परित्याग आरू पूर्ण समाप्ति के जायज ठहरा सकै छै, अगर सचमुच में ई सब बाढ़ के पूर्व अस्तित्व में छेलै ।
उत्पत्ति 7:9: " परमेश् वर नूह के आज्ञा के अनुसार दू-दू गोटे नूह के पास जहाज में गेलाह, एकटा नर आ एकटा मादा ."
सिद्धांत जानवरक संबंध मे अछि, मुदा ओकर तीनू बेटा आ ओकर पत्नी द्वारा बनल तीनू मानव जोड़ी आ ओकर अपन, जे ओकरा आ ओकर पत्नीक संबंध मे अछि। भगवान केरऽ चुनाव केवल दंपति के चयन करना हमरा सिनी क॑ ई बात के खुलासा करै छै कि भगवान ओकरा सिनी क॑ देतै: प्रजनन आरू गुणा करना।
उत्पत्ति 7:10: “ सात दिनक बाद जलप्रलयक पानि पृथ्वी पर आबि गेल .”
एहि परिशुद्धताक अनुसार जहाज मे प्रवेश नूहक जीवनक 600म वर्षक दोसर मासक दसम दिन अर्थात 17म वर्ष सँ 7 दिन पहिने भेल छल | निम्नलिखित श्लोक 11 मे संकेत कयल गेल अछि.एहि दसम दिन परमेश् वर स्वयं जहाजक " दरबज्जा " बंद क' देलनि, जाहि मे एहि अध्याय 7 केर श्लोक 16 मे उद्धृत सटीकता छल |
उत्प .
नूहक 600म वर्षक " दोसर मासक सत्रहम दिन " चुनलनि जे " स्वर्गक खिड़की खोलल जाय |" 17 नंबर बाइबिल केरऽ ओकरऽ संख्यात्मक कोड आरू ओकरऽ भविष्यवाणी म॑ न्याय के प्रतीक छै ।
Gen.6 के चुनल गेल लोक के उत्तराधिकार द्वारा स्थापित गणना 1656 में बाढ़ के स्थान दैत अछि, हव्वा आ आदम के पाप के बाद स, यानी दुनिया के अंत के वर्ष 6001 के वसंत स 4345 साल पहिने जे 2030 के वसंत में हमर सबहक सामान्य कैलेंडर में पूरा होयत, आ यीशु मसीह के प्रायश्चित करय वाला मृत्यु स 2345 साल पहिने जे हमर सबहक 30 अप्रैल के भेल छल झूठ आ भ्रामक मानवीय कैलेंडर।
उत्पत्ति 8:2 मे निम्नलिखित व्याख्या दोहराओल जायत। एहि श्लोक मे " गहींरक झरना " केर पूरक भूमिकाक संदर्भ दैत भगवान् हमरा सभ केँ ई प्रगट करैत छथि जे बाढ़ि मात्र आकाश सँ अबैत वर्षा सँ नहि भेल छल | ई जानि जे " गहींर " सृष्टिक पहिल दिन सँ पूर्णतः जल सँ आच्छादित पृथ्वी केँ कहल जाइत अछि , एकर " झरना " समुद्रक कारणेँ जलस्तर मे वृद्धिक संकेत दैत अछि | ई घटना समुद्र केरऽ तल केरऽ स्तर म॑ बदलाव स॑ प्राप्त होय छै जे बढ़ला स॑ पानी केरऽ स्तर क॑ तब तलक बढ़ाबै छै जब॑ तलक कि वू वू स्तर प॑ नै पहुँची जाय छै जे पहिलऽ दिन पूरा पृथ्वी क॑ ढकने छेलै । समुद्रक गहराईक डूबलासँ तेसर दिन पानिसँ शुष्क भूमि निकलल आ उल्टा क्रियासँ शुष्क भूमि बाढ़िक पानिसँ झाँपि गेल । " स्वर्गक खिड़की " नामक वर्षा मात्र एहि बातक संकेत करबाक लेल उपयोगी छल जे दण्ड स्वर्ग सँ , स्वर्गीय भगवान् सँ आयल छल | बाद में “ स्वर्ग के खिड़की ” के ई छवि आशीर्वाद के विपरीत भूमिका ग्रहण करत जे ओही आकाशीय भगवान स भेटैत अछि |
उत्पत्ति 7:12: “ चालीस दिन आ चालीस राति पृथ्वी पर बरखा भेल ।”
ई घटना अविश्वासी पापी सभ केँ आश्चर्यचकित क' देने हेतै। खास क' एहि बाढ़ि सँ पहिने बरखाक अस्तित्व नहि छल । जलप्रलय पूर्वक धरती कें ओकर नदी आ धार सं सिंचाई आ पानि भेटैत छलैक; तेँ बरखाक आवश्यकता नहि छल; एकर स्थान पर भोरका ओस आबि गेल। आरू ई बात सें पता चलै छै कि नूह द्वारा घोषित पानी के बाढ़ पर विश्वास करै में अविश्वासी सिनी कॅ, शब्द आरो काम दोनों में, जबेॅ सें हुनी जहाज के निर्माण शुष्क जमीन पर बनैलकै, ओकरा पर विश्वास करै में कियैक दिक्कत होय छेलै।
40 दिन आ 40 राति " के समय परीक्षण के समय के लक्षित करैत अछि | बदला में, शारीरिक इस्राएल, जे मुश्किल से मिस्र से बाहर निकललो, मूसा के अनुपस्थिति के दौरान परीक्षा में आबै वाला छै, जेकरा परमेश् वर न॑ ई समय में ओकरा साथ रखलकै। एकरऽ परिणाम ई होतै कि "सोना के बछड़ा" हारून के सहमति स॑ पिघललऽ जैतै, जे मूसा केरऽ मांस म॑ भाय छेलै । तखन कनान भूमि के खोज के " 40 दिन आ 40 राति " होयत , जकर परिणाम होयत जे एहि में बसल दिग्गज के कारण लोक प्रवेश स मना क देत | बदला में यीशु के परीक्षा " 40 दिन आ 40 राति " के लेल होयत , मुदा एहि बेर, भले ओ एहि लंबा उपवास स कमजोर भ गेल छथि, मुदा ओ शैतान के विरोध करताह जे हुनका प्रलोभित करत आ अंततः हुनका अपन जीत हासिल केने बिना छोड़ि देत। यीशु के लेलऽ ई वू छेलै जेकरा स॑ हुनकऽ पार्थिव सेवा क॑ संभव आरू वैध बनैलऽ गेलऽ छेलै ।
उत्पत्ति ७:१३: “ ओही दिन नूह, शेम, हाम आ याफेत, नूह के बेटा, नूह के पत्नी आ ओकर तीनू बेटा के पत्नी सेहो जहाज में प्रवेश केलनि ।
एहि श्लोक मे मानव पार्थिव जीवक दू लिंगक चयन पर प्रकाश देल गेल अछि | प्रत्येक मनुक्खक पुरुषक संग " ओकर सहायक " होइत छैक , ओकर मादा केँ " स्त्री " कहल जाइत छैक | एहि तरहेँ प्रत्येक दंपति अपना केँ मसीह आ ओकर कलीसियाक प्रतिरूप मे प्रस्तुत करैत अछि, "ओकर सहायक", ओकर चुनल व्यक्ति जकरा ओ उद्धार करत। कारण "सन्दूक" के आश्रय मोक्ष के पहिल छवि छै जे ओ मनुष्य के सामने प्रकट करतै।
उत्प .
प्रजाति " शब्द पर जोर द क भगवान अपन स्वभाव के नियम के याद करैत छथि जे हमरा सबहक अंतिम युग में मानवता जानवर के लेल आ एतय तक कि मानव जाति के लेल चुनौती देबय में, उल्लंघन करय में, आ सवाल ठाढ़ करय में आनन्दित होइत अछि | प्रजातिक शुद्धताक हुनकासँ पैघ रक्षक नहि भ' सकैत अछि । आरू वू माँग करै छै कि ओकरऽ चुनलऽ लोगऽ के ई विषय पर ओकरऽ दिव्य मत के साझा करलऽ जाय, कैन्हेंकि ओकरऽ मूल सृष्टि के सिद्धि प्रजाति केरऽ ई पवित्रता आरू निरपेक्ष पृथक्करण में निहित छेलै ।
पंख वाला प्रजाति पर जोर द क परमेश् वर पाप के पृथ्वी आरू हवा के शैतान के अधीन राज्य के रूप में सुझाव दै छै, जेकरा खुद इफिसियों में " हवा के शक्ति के राजकुमार " कहलौ गेलौ छै । 2:2 मे।
उत्प .
भगवान् द्वारा चुनल गेल प्रत्येक दंपति अपन तरहक दंपति सँ अलग भ' जाइत छथि जाहि सँ जलप्रलय के बाद हुनकर जीवन जारी रहय। एहि निश्चित विरह मे भगवान् ओहि दूनू मार्गक सिद्धांत केँ काज मे उतारैत छथि जे ओ स्वतंत्र मानवीय चुनाव सँ आगू रखैत छथि : नीक केर जीवन दिस ल' जाइत छैक मुदा अधलाह सँ मृत्यु होइत छैक |
उत्पत्ति 7:16: " परमेश् वर नूह केँ आज्ञाक अनुसार सभ शरीरक स्त्री-पुरुष भीतर आबि गेल।
प्रजाति " के प्रजनन के उद्देश्य के एतय " नर आ मादा " के उल्लेख स पुष्टि होइत अछि |
एतय ओ क्रिया अछि जे एहि अनुभव केँ ओकर सभटा महत्व आ ईश्वरीय अनुग्रहक समयक अंतक भविष्यवाणीक चरित्र दैत अछि : " तखन याहवेह ओकरा पर दरबज्जा बंद क' देलक |" ई ओ क्षण अछि जखन जीवन आ मृत्युक भाग्य बिना कोनो परिवर्तनक अलग भ' जाइत अछि । २०२९ म॑ भी यही बात होतै, जब॑ वू समय के बची गेलऽ लोगऽ न॑ विद्रोही मानवता द्वारा फरमान के रूप म॑ पेश करलऽ गेलऽ अल्टीमेटम के अनुसार भगवान आरू हुनकऽ सातवाँ दिन के सब्त के दिन यानी शनिदिन के सम्मान करै के विकल्प चुनी लेल॑ होतै । ओतय फेर, " अनुग्रहक दरबज्जा " परमेश्वर द्वारा बंद कयल जायत, " जे खोलैत अछि, आ जे बंद करैत अछि " प्रकाशितवाक्य 3:7 के अनुसार।
उत्प .
मेहराब उठि गेल अछि।
उत्पत्ति 7:18: “ पानि पृथ्वी पर बहुत बढ़ि गेल, आ जहाज पानि पर बहैत गेल .”
जहाज बहैत अछि।
उत्पत्ति 7:19: “ पानि बढ़ि गेल, आ पूरा आकाशक नीचाँक सभ ऊँच पहाड़ झाँपि गेल .”
शुष्क माटि सार्वभौमिक रूपेँ विलुप्त भ' जाइत अछि, पानि मे डूबि जाइत अछि ।
उत्पत्ति 7:20: “ पानि पहाड़ सँ पन्द्रह हाथ ऊपर उठल आ ओ झाँपि गेल .”
ओहि समयक सबसँ ऊँच पहाड़ लगभग ८ मीटर पानि सँ झाँपल छल ।
उत्प .
हवा मे साँस लेबय बला सभ जानवर डूबि जाइत अछि। चिड़ै के बारे में विस्तार तनी रोचक छै, कैन्हेंकि जलप्रलय अंतिम न्याय के भविष्यवाणी के छवि छेकै, जेकरा में पार्थिव प्राणी के साथ-साथ शैतान जैसनऽ आकाशीय प्राणी के नाश होय जैतै ।
उत्पत्ति 7:22: “ जे किछु नाकक छेद मे जीवनक साँस छल, जे सूखल जमीन पर छल, ओ मरि गेल .”
मनुष्य जकाँ सृजित सब जीव, जकर जीवन ओकर साँस पर निर्भर करैत अछि, डूबि जाइत अछि । बाढ़ि के सजा पर ई एकमात्र छाया अछि, कारण अपराध सख्ती स मनुष्य पर अछि, आ कोनो तरहे निर्दोष जानवर के मृत्यु अन्याय अछि। लेकिन विद्रोही मानवता क॑ पूर्ण रूप स॑ डूबाबै लेली भगवान ओकरा सिनी के साथ वू जानवरऽ क॑ मारै लेली मजबूर होय जाय छै जे ओकरा जैसनऽ पृथ्वी केरऽ वायुमंडल केरऽ हवा म॑ सांस लै छै । अंत मे एहि निर्णय केँ बुझबाक लेल ई विचार करू जे भगवान् पृथ्वी केँ ओकर प्रतिरूप मे बनल मनुक्खक लेल बनौलनि आ नहि कि ओहि जानवर केँ जे ओकरा घेरने, ओकर संग रहबाक लेल आ पशुधनक मामला मे ओकर सेवा करबाक लेल बनाओल गेल जानवरक लेल।
उत्पत्ति 7:23: " पृथ् वी पर जे जीव छल, मनुख सँ ल' क' मवेशी सँ ल' क' रेंगत, हवाक चिड़ै धरि नष्ट भ' गेल। ओ सभ पृथ्वी सँ नष्ट भ' गेल। मात्र नूह आओर जहाज मे हुनका संग रहनिहार लोक सभ रहि गेल ।"
ई श्लोक नूह आरू ओकरऽ मानवीय साथी सिनी के बीच परमेश् वर के अंतर के पुष्टि करै छै जे खुद क॑ जानवरऽ के साथ समूहबद्ध पाबै छै, सब के उल्लेख आरू चिंतित " ओकरा साथ की छेलै" जहाज मे .”
उत्पत्ति 7:24: “ एक सय पचास दिन धरि पानि पृथ्वी पर प्रबल रहल .”
" एक सय पचास दिन " 40 दिन 40 राति के अविराम बरखा के बाद शुरू भेल जे बाढ़ि के सृजन केलक | ओहि समय में " 15 हाथ " यानी " सब सं ऊँच पहाड़ " सं लगभग 8 मीटर ऊपर अधिकतम ऊँचाई पर पहुँचि गेलाक बाद जलस्तर " 150 दिन " धरि स्थिर रहल . तखन धीरे-धीरे कम होइत गेल जा धरि भगवानक इच्छा नहि सुखायब।
नोट : भगवान् जीवन के एकटा विशाल मानक में बनौलनि जे जलप्रलय पूर्व के मनुष्य आ जानवर स संबंधित छल | लेकिन बाढ़ के बाद हुनकऽ परियोजना के उद्देश्य छै कि हुनकऽ सब जीव के आकार आनुपातिक रूप स॑ कम करलऽ जाय, ई तरह, जलप्रलय के बाद के मानक म॑ जीवन के जन्म होतै । कनान में प्रवेश करला पर हिब्रू जासूस सब गवाही दै छै कि वू अंगूर के एतना बड़ऽ गुच्छा खुद आँख से देखलकै कि ओकरा ढोबै लेली ओकरऽ आकार के दू आदमी के जरूरत छेलै। अतः आकार में कमी के चिंता गाछ, फल आ सब्जी के सेहो जरूरी छै. एहि तरहें सृष्टिकर्ता सृजन करब कहियो नहि छोड़ैत छथि, कारण समयक संग ओ अपन स्थलीय सृष्टि केँ ओहि नव जीवन परिस्थिति मे संशोधित आ अनुकूलित करैत छथि जे थोपल जाइत अछि | पृथ्वी केरऽ उष्णकटिबंधीय आरू भूमध्यरेखीय क्षेत्रऽ म॑ जहाँ सूर्य केरऽ किरण पृथ्वी प॑ ९० डिग्री प॑ प्रहार करै छै, वहाँ प्रबल सौर विकिरण के संपर्क म॑ रह॑ वाला मनुष्य केरऽ त्वचा केरऽ कारी रंग के निर्माण करलकै । अन्य त्वचा कें रंग कम-बेसी उज्जर या पीयर आ कम-बेसी तांबा कें होयत छै, जे सूर्य कें रोशनी कें मात्रा कें आधार पर होयत छै. लेकिन खून के कारण आदम (लाल) के मूल लाल सब मनुष्य में मिलै छै ।
बाइबिल में जलप्रलय के पूर्व के जीवित जानवर प्रजाति के विस्तृत नाम निर्दिष्ट नै करलऽ गेलऽ छै । भगवान् एहि विषय केँ रहस्यमयी छोड़ि दैत छथि, बिना विशेष प्रकटीकरण के, सब कियो अपन-अपन तरीका सँ चीजक कल्पना करबाक तरीका सँ स्वतंत्र अछि | तथापि, हम ई परिकल्पना आगू रखलहुं जे स्थलीय जीवनक एहि पहिल रूप कें एकटा सिद्ध चरित्र देबय चाहैत भगवान, ओहि समय में, प्रागैतिहासिक राक्षसक निर्माण नहिं केने छलाह, जकर हड्डी आइ, वैज्ञानिक शोधकर्ता लोकनि द्वारा, पृथ्वीक माटि में भेटैत अछि. संगहि, हम ई संभावना के आगू रखलहुं जे ई सब जलप्रलय के बाद भगवान द्वारा बनाओल गेल छल, एहि लेल जे मनुक्ख के लेल पृथ्वी के अभिशाप के तेज करय जे, जल्दीए, फेर सं हुनका सं मुँह मोड़ि लेत. हुनका सँ अपना केँ काटि कऽ एहि तरहेँ ओ सभ अपन बुद्धि आ ओहि महान ज्ञान केँ गमा लेत जे परमेश् वर आदम सँ नूह केँ देने छलाह। ई, एतना तक कि पृथ्वी के कुछ खास जगहऽ पर मनुष्य खुद क॑ "गुफावासी" के पतित अवस्था में पाबै वाला छै जेकरा पर क्रूर जानवरऽ के हमला आरू धमकी मिलतै, जेकरा समूह में, तभियो प्राकृतिक खराब मौसम के अनमोल सहायता आरू भगवान के करुणापूर्ण सद्भावना स॑ नष्ट करी सकै छै ।
उत्पत्ति 8
जहाज पर सवार लोकक अस्थायी विरह
उत्प .
निश्चिंत रहू, ई बात ओ कहियो नहि बिसरलनि, मुदा ई सत्य अछि जे तैरैत जहाज मे बंद जीवनक ई अद्वितीय जमावड़ा मानवता आ जानवरक प्रजाति केँ एतेक कम देखा दैत अछि जे भगवान् द्वारा छोड़ल गेल बुझाइत अछि | असल मे ई जीवन एकदम सुरक्षित अछि किएक त भगवान एकरा खजाना जकाँ देखैत छथि । ई सब ओकरऽ सबसें अनमोल सम्पत्ति छेकै: पृथ्वी केरऽ पुनः आबादी करै वाला आरू ओकरऽ सतह पर पसरै वाला पहिलऽ फल ।
उत्प .
भगवान् अपन आवश्यकतानुसार बाढ़िक पानि के सृजन करैत छथि | कतय सँ अबैत छथि? आकाश सँ, मुदा सबसँ ऊपर भगवानक सृजनात्मक शक्ति सँ। ताला रखनिहारक छवि ल' क' ओ प्रतीकात्मक आकाशीय बाढ़ि फाटक खोलैत छथि, आ समय आबि जाइत छनि जखन ओ फेर बंद क' दैत छथि.
गहींर के स्रोत " के पूरक भूमिका के संदर्भ दैत भगवान हमरा सब के ई प्रकट करैत छथि जे जलप्रलय केवल आकाश स आबय वाला बरखा के कारणे नहि भेल छल | " गहींर " सृष्टिक पहिल दिन सँ पूर्णतः जल सँ आच्छादित पृथ्वी केँ जानि एकर " स्रोत " समुद्रक कारणेँ जलस्तर मे वृद्धिक संकेत दैत अछि | ई घटना समुद्र केरऽ तल केरऽ स्तर म॑ बदलाव स॑ प्राप्त होय छै जे बढ़ला स॑ पानी केरऽ स्तर क॑ तब तलक बढ़ाबै छै जब॑ तलक कि वू वू स्तर प॑ नै पहुँची जाय छै जे पहिलऽ दिन पूरा पृथ्वी क॑ ढकने छेलै । समुद्र के गहराई के डूबला स 3म दिन शुष्क भूमि पानि स बाहर निकलल आ एकर उल्टा क्रिया स शुष्क भूमि बाढ़िक पानि स ढकल गेल। " स्वर्गक खिड़की " नामक वर्षा मात्र एहि बातक संकेत करबाक लेल उपयोगी छल जे दण्ड स्वर्ग सँ , स्वर्गीय भगवान् सँ आयल छल | बाद में “ स्वर्ग के खिड़की ” के ई छवि आशीर्वाद के विपरीत भूमिका ग्रहण करत जे ओही आकाशीय भगवान स भेटैत अछि |
सृष्टिकर्ता के रूप में भगवान पलक झपकैत, अपन सनक पर बाढ़ि के सृजन क सकैत छलाह | ओना ओ अपन पहिने सँ सृष्टि पर धीरे-धीरे काज करब पसिन केलनि । एहि तरहें ओ मानवता केँ ई देखाबैत छथि जे प्रकृति हुनकर हाथ मे एकटा शक्तिशाली हथियार अछि, एकटा शक्तिशाली साधन अछि जकरा ओ अपन आशीर्वाद वा अपन अभिशाप देबाक लेल हेरफेर करैत अछि जे ओ नीक काज करैत अछि वा अधलाह लेल ।
उत्पत्ति 8:3: “ पानि पृथ्वी पर सँ घुरि क’ चलि गेल, आ 150 दिनक अंत मे पानि कम भ’ गेल .”
40 दिन आ 40 राति धरि लगातार बरखा आ ओकर बाद 150 दिनक उच्चतम जल स्तर पर स्थिरताक बाद जलस्तर हटिय लगैत अछि । धीरे-धीरे समुद्रक गहराईक स्तर फेर खसि पड़ैत अछि, मुदा बाढ़िसँ पहिने जेकाँ गहींर धरि नहि खसैत अछि ।
उत्प .
पाँच मासक दिन " सातम मासक सत्रहम दिन " जहाज तैरब बंद भ' जाइत अछि; ई अररात के सबसँ ऊँच पहाड़ पर टिकल अछि | ई संख्या "सतरह" ईश्वरीय न्याय के क्रिया के अंत के पुष्टि करै छै । एहि परिशुद्धता सँ ई स्पष्ट अछि जे, जलप्रलयक समय मे जहाज ओहि इलाका सँ दूर नहि बढ़ल जतय ई जहाज नूह आ ओकर बेटा सभ बनौने छल। आरू भगवान चाहै छेलै कि बाढ़ केरऽ ई प्रमाण दुनिया केरऽ अंत तक, अररात पर्वत केरऽ यही शिखर पर, दिखाई दै वाला रहै, जेकरा तक पहुँचना रूसी आरू तुर्की केरऽ अधिकारियऽ द्वारा मना करलऽ गेलऽ छेलै आरू छै । लेकिन हुनका द्वारा चुनलऽ गेलऽ समय में भगवान हवाई फोटो लेबै के पक्षधर छेलै जेकरा स॑ जहाज के एक टुकड़ा बर्फ आरू बर्फ में फंसलऽ होय के पुष्टि होय छेलै । आइ उपग्रह अवलोकन एहि उपस्थिति क सशक्त पुष्टि क सकैत अछि । मुदा स्थलीय अधिकारि लोकनि ठीक-ठीक सृष्टिकर्ता भगवानक महिमा नहि करबाक प्रयास मे छथि; ओकरा प्रति दुश्मन के रूप में व्यवहार करै छै, आरो सब न्याय में भगवान ओकरा सिनी के अच्छा प्रतिफल दै छै, ओकरा पर महामारी आरू आतंकी हमला के प्रहार करी के।
उत्प .
जलस्तर में कमी सीमित छै, कैन्हेंकि बाढ़ के बाद जलस्तर जलप्रलय पूर्व के जमीन के तुलना में अधिक होतै । प्राचीन घाटी डूबल रहत आ वर्तमान अंतर्देशीय समुद्र जेना भूमध्य सागर, कैस्पियन सागर, लाल सागर, काला सागर आदिक रूप धारण करत ।
उत्पत्ति 8:6: “ चालीस दिनक अंत मे नूह ओहि खिड़की खोललनि जे ओ जहाज मे बनौने छलाह .”
150 दिनक स्थिरता आ 40 दिनक प्रतीक्षा के बाद नूह पहिल बेर छोटका खिड़की खोललक। एकरऽ छोटऽ आकार, एक हाथ यानी ५५ सेमी, जायज छेलै, कैन्हेंकि एकरऽ एकमात्र उपयोग ऐन्हऽ चिड़िया क॑ छोड़ना छेलै जे ई तरह स॑ जीवन केरऽ जहाज स॑ भागी सकै छेलै ।
उत्पत्ति ८:७: “ ओ काग केँ बाहर पठौलनि, आ ओ उड़ि कऽ बाहर आबि गेल जाबत धरि पानि पृथ्वी पर सँ सुखाय नहि गेल |
शुष्क भूमिक खोज सृष्टिक आरम्भक " अन्हार आ इजोत " वा " राति-दिन " क्रमक अनुसार उकसबैत अछि | संगहि, पहिल खोजकर्ता पठाओल गेल अछि अशुद्ध " काग " , जकर पंख " कारी " जेना " राति " । ओ परमेश् वरक चुनल गेल नूह सँ स्वतंत्र रूप सँ स्वतंत्र रूप सँ काज करैत अछि। अतः ओ अन्हार धर्मक प्रतीक छथि जे भगवानक संग कोनो संबंधक बिना सक्रिय होयत |
अधिक सटीक रूप स॑ कहलऽ जाय त॑ ई पुरानऽ वाचा केरऽ शारीरिक इस्राएल के प्रतीक छेकै, जेकरा लेली परमेश् वर बार-बार अपनऽ भविष्यवक्ता सिनी क॑ भेजलकै, जेना कि काग केरऽ आबै-जाबै के तरह, अपनऽ लोगऽ क॑ पाप केरऽ प्रथा स॑ बचाबै के कोशिश करै लेली । " काग " के तरह ई इस्राएल, जेकरा अंततः भगवान द्वारा अस्वीकार करलऽ गेलऽ छेलै, ओकरा स॑ अलग होय क॑ अपनऽ इतिहास जारी रखलकै ।
उत्पत्ति 8:8: “ ओ एकटा कबूतर सेहो पठौलनि जे की पृथ्वी पर सँ पानि कम भ’ गेल अछि .”
ओही क्रम मे शुद्ध " कबूतर " , जकर पंख " उज्जर " बर्फ जकाँ होइत छैक , टोही मे बाहर पठाओल जाइत छैक | एकरा " दिन आ इजोत " के चिन्ह के नीचा राखल गेल अछि | एहि तरहेँ ई यीशु मसीह द्वारा बहौल गेल खून पर आधारित नव वाचा के भविष्यवाणी करैत अछि |
उत्पत्ति 8:9: " मुदा कबूतर केँ अपन पैरक तलवाक लेल आराम करबाक स्थान नहि भेटलैक, आ ओ ओकरा लग जहाज मे घुरि गेल, किएक त' पानि पूरा पृथ्वी पर छलैक। ओ अपन हाथ बढ़ा क' ओकरा पकड़ि क' ओकरा जहाज मे अपना लग ल' गेलैक। "
स्वतंत्र कारी " काग " के विपरीत उज्जर " कबूतर " के नूह के घनिष्ठ संबंध छै, जे " ओकरा ल क जहाज में लाबय लेल अपन हाथ " अपन संग दैत अछि | ई बंधन केरऽ छवि छै जे चुनलऽ आदमी क॑ स्वर्ग केरऽ भगवान स॑ जोड़ै छै । " कबूतर " एक दिन यीशु मसीह पर आराम करत जखन ओ यूहन्ना बपतिस्मा देबय वाला के सामने प्रकट होयत जे हुनका द्वारा बपतिस्मा लेत |
हमर सुझाव अछि जे अहाँ एहि दुनू बाइबिल उद्धरणक तुलना करू; कि एहि श्लोकक: " मुदा कबूतर केँ अपन पैरक तलवा आराम करबाक लेल कोनो जगह नहि भेटलनि " मत्ती 8:20 सँ एहि श्लोकक संग: " यीशु उत्तर देलनि आ कहलथिन, लोमड़ीक छेद होइत छैक, आ हवाक चिड़ै सभक खोंता होइत छैक; मुदा मनुक्खक पुत्र केँ माथ राखय लेल कतहु नहि छैक "; आ ई श्लोक यूहन्ना 1:5 आ 11 सँ, जतय मसीह जीवनक दिव्य " प्रकाश " " के अवतार के बात करैत छथि , ओ कहैत छथि: " इजोत अन्हार मे चमकैत अछि, आ अन्हार ओकरा नहि बुझलक .../ ...ओ अपन पास आबि गेल, आ ओकर अपन नहि बुझलक ." जहिना " कबूतर " नूह के पास वापस आबि गेल, अपना के हुनका द्वारा ल' जेबाक अनुमति दैत, " ओकर हाथ " में, जीबि उठल, मुक्तिदाता यीशु मसीह स्वर्गीय पिता के रूप में अपन ईश्वरीयता के तरफ स्वर्ग में चलि गेलाह, पृथ्वी पर अपन चुनल गेल लोक के मोक्ष के संदेश छोड़ि क', हुनकर सुसमाचार के प्रकाशितवाक्य 14:6 में " अनन्त सुसमाचार " कहल गेल छल | आरू प्रकाशितवाक्य 1:20 म॑: वू ओकरा सिनी क॑ " अपनऽ हाथऽ म॑ " " सात कलीसिया " द्वारा भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ " सात युग " म॑ पकड़तै जहाँ वू ओकरा सिनी क॑ ईश्वरीय पवित्रीकरण म॑ भाग लेतै जेकरऽ प्रतिरूप " सात दीपकखाना " द्वारा करलऽ गेलऽ छै ।
उत्पत्ति 8:10: “ ओ सात दिन आओर प्रतीक्षा क’ क’ फेर कबूतर केँ जहाज सँ बाहर पठौलनि ।”
" सात दिन " के ई दोहरा स्मरण हमरा सब के सिखाबै छै कि नूह के लेलऽ, जेना कि आज के हमरा सब के लेलऽ, जीवन के स्थापना आरू क्रमबद्ध करलऽ गेलऽ छेलै भगवान द्वारा " सात दिन " के सप्ताह के एकता पर , जे भी हुनकऽ महान उद्धार परियोजना के " सात हजार " साल के प्रतीकात्मक एकता छेकै । एहि संख्या " सात " केर उल्लेख पर ई आग्रह हमरा लोकनि केँ ई बुझबाक अनुमति दैत अछि जे भगवान एकरा की महत्व दैत छथि ; जे मसीह के गौरवशाली वापसी तक एकरऽ विशेष रूप स॑ शैतान द्वारा हमला करलऽ जाय क॑ जायज ठहराबै छै जे ओकरऽ पार्थिव प्रभुत्व के अंत करी देतै ।
उत्प .
साँझ " शब्द द्वारा घोषित " अन्हार " के लंबा समय के बाद उद्धार के आशा आ पाप स मुक्ति के आनन्द " जैतून के गाछ " के प्रतिरूप में आबि जायत , जे क्रमशः पुरान आ फेर नव वाचा के | जेना नूह केँ एकटा " जैतूनक पत्ता " सँ बुझल छलैक जे आशा कयल गेल आ प्रतीक्षित देश ओकर स्वागत करबाक लेल तैयार रहतैक, तहिना " परमेश्वरक पुत्र " सभ ई सीखत आ बुझत जे स्वर्ग सँ पठाओल गेल व्यक्ति यीशु मसीह द्वारा स्वर्गक राज्य हुनका सभक लेल खुजल अछि |
ई " जैतून के पत्ता " नूह के गवाही देलक जे गाछ के अंकुरण आ बढ़ब एक बेर फेर संभव भ गेल |
उत्प .
ई चिन्ह निर्णायक छल, कारण एहि सँ सिद्ध भेल जे " कबूतर " प्रकृति मे रहब चुनने छल जे एक बेर फेर ओकरा भोजन चढ़ा रहल छल |
जेना " कबूतर " अपन आशा के संदेश देला के बाद, अपन चुनल गेल लोक के छुटकारा देबय लेल पृथ्वी पर अपन जीवन देला के बाद गायब भ जायत अछि, तहिना यीशु मसीह, " शांति के राजकुमार ", पृथ्वी आ अपन शिष्य के छोड़ि देत, हुनका सब के अपन अंतिम गौरवशाली वापसी तक अपन जीवन के नेतृत्व करय लेल स्वतंत्र आ स्वतंत्र छोड़ि देत |
उत्प .
पृथ्वी केरऽ सुखाय के काम अखनी भी आंशिक छै लेकिन आशाजनक छै, ई लेली नूह जहाज के छत खोलै के जिम्मा लै छै ताकि जहाज के बाहर देखै आरू ई जानी क॑ कि ई जहाज अररात पर्वत के चोटी पर डूबी गेलऽ छै, ओकरऽ दृष्टि क्षितिज के ऊपर बहुत दूर आरू बहुत व्यापक रूप सें फैललऽ छेलै । बाढ़िक अनुभव मे जहाज एकटा बच्चा निकलल अंडाक छवि लैत अछि । अपनऽ बच्चा निकलै के क्षण म॑ चिक खुद वू खोल क॑ तोड़ी दै छै जेकरा म॑ ओकरा बंद करलऽ गेलऽ छेलै । नूह सेहो एहने करैत छथि; ओ " जहाजक आवरण हटा दैत अछि " जे आब ओकरा मुसलाधार बरखा सँ बचाबय मे उपयोगी नहि होयत | ध्यान दियौ जे परमेश् वर ओहि जहाजक दरबज्जा खोलबाक लेल नहि अबैत छथि जे ओ स्वयं बंद कएने छलाह; एकरऽ मतलब छै कि वू पार्थिव विद्रोही के प्रति अपनऽ न्याय के मानक पर सवाल नै उठै छै या ओकरा नै बदलै छै, जेकरा लेली उद्धार आरू स्वर्ग के दरवाजा हमेशा बंद रहतै ।
उत्पत्ति 8:14: “ दोसर मास मे, मासक सत्ताइसम दिन, धरती सुखा गेल .”
जहाज पर चढ़ै के दिन आरू भगवान द्वारा दरवाजा बंद करला के दिन स॑ ३७७ दिन तलक जहाज म॑ पूर्ण रूप स॑ बंद रहला के बाद पृथ्वी पुनः रहऽ योग्य होय जाय छै ।
उत्पत्ति 8:15: “ तखन परमेश् वर नूह सँ कहलथिन जे :
उत्पत्ति 8:16: “ अहाँ आ अपन पत्नी, बेटा आ बेटा सभक पत्नी, जहाज सँ बाहर निकलू ।”
" जहाज " सँ बाहर निकलबाक संकेत दैत छथि , जे बाढ़ि सँ पहिने ओहि मे बैसल लोक पर एकमात्र " दरबज्जा " बंद क' देने छलाह |
उत्प .
ई दृश्य सृष्टि सप्ताह के पांचम दिन के दृश्य स॑ मिलै छै, लेकिन ई कोनो नया सृष्टि नै छै, कैन्हेंकि जलप्रलय के बाद पृथ्वी के पुनर्जनसंख्या पृथ्वी के इतिहास के पहिलऽ ६,००० साल के भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ परियोजना के एगो चरण छेकै । भगवान् केरऽ इरादा छेलै कि ई चरण भयानक आरू मना करै वाला होय । अपन दिव्य निर्णयक प्रभावक घातक प्रमाण मानवता केँ देलनि । एकटा प्रमाण जे 2 पत्रुस 3:5-8 मे मोन पाड़ल जायत: " किएक तँ ओ सभ अनभिज्ञ अछि जे परमेश् वरक वचन सँ पहिने आकाश छल, आ पृथ् वी पानि आ पानि मे बनल छल। एहि सभ बात सँ तहिया जे संसार छल, पानि सँ उमड़ि गेल छल अभक्त मनुष् य सभक न् याय आ विनाश।" मुदा, प्रियजन, ई एकटा बात नहि बिसरब: प्रभुक लेल एक दिन हजार वर्ष जकाँ होइत छैक, आ हजार वर्ष एक दिन जकाँ होइत छैक | घोषित आगि के बाढ़ि सातवीं सहस्राब्दी के अंत में अंतिम न्याय के अवसर पर पूरा होयत, भूमिगत मैग्मा के ज्वालामुखी झरना के खुलला स जे पृथ्वी के पूरा सतह के ढक लेत | प्रकाशितवाक्य 20:14-15 मे उल्लेखित ई " आगि के झील ", अपन विद्रोही अविश्वासी निवासी के संग पृथ्वी के सतह के भस्म क देत आ संगहि हुनकर काज के सेहो जेकरा ओ सब परमेश्वर के प्रदर्शित प्रेम के तिरस्कार क विशेषाधिकार देबय चाहैत छलाह | आ ई सातम सहस्राब्दीक भविष्यवाणी सप्ताहक सातम दिन धरि कयल गेल छल , ई परिभाषाक अनुसार " एक दिन हजार वर्ष जकाँ होइत छैक आ हजार वर्ष एक दिन जकाँ होइत छैक |"
उत्पत्ति 8:18: “ तखन नूह अपन बेटा सभ, पत्नी आ बेटा सभक पत्नी सभ बाहर निकललाह .”
जानवर सब चलि गेलाक बाद नव मानवताक प्रतिनिधि सेहो जहाज छोड़ि दैत छथि । ओ सब सूर्यक रोशनी आ प्रकृति द्वारा देल जायवला विशाल, लगभग असीम स्थान के फेर सं खोज करैत छथि, 377 दिन आ राति धरि संकीर्ण, अन्हार, बंद जगह में बंद रहला के बाद.
उत्प .
सन्दूकक प्रस्थान सँ चुनल लोकक स् वर्गक राज् य मे प्रवेशक भविष्यवाणी कयल गेल अछि, मुदा परमेश् वर द्वारा शुद्ध मानल गेल लोक सभ मात्र प्रवेश करताह। नूह के समय में ई बात अभी तक नै छै, कैन्हेंकि शुद्ध आरू अशुद्ध एक ही धरती पर एक साथ रहतै, दुनिया के अंत तक एक-दूसरा के खिलाफ लड़तै।
उत्प .
प्रलय एकटा एहन काज अछि जकरा द्वारा चुनल गेल नूह परमेश् वरक प्रति अपन कृतज्ञता देखबैत अछि। एकटा निर्दोष पीड़ित के मृत्यु, एहि मामला में एकटा जानवर, सृष्टिकर्ता परमेश्वर के ओहि साधन के याद दिलाबैत अछि जाहि सं ओ यीशु मसीह में अपन चुनल लोक के आत्मा के मुक्त करय लेल आओत. शुद्ध जानवर मसीह के बलिदान के प्रतिनिधित्व करै के योग्य छै, जे अपनऽ सब आत्मा, शरीर आरू आत्मा में पूर्ण पवित्रता के मूर्त रूप देतै ।
उत्प .
नूह द्वारा चढ़ाओल गेल होमबलि विश्वासक प्रामाणिक काज अछि, आ आज्ञाकारी विश्वासक। कारण, जँ ओ परमेश् वर केँ बलि चढ़बैत छथि तँ ई कोनो बलिदानक संस्कारक प्रतिक्रिया मे होइत अछि जे ओ मिस्र छोड़निहार इब्रानी सभ केँ ई सिखाबय सँ बहुत पहिने आदेश देने छलाह। " सुखद गंध " अभिव्यक्ति दिव्य गंध इन्द्रिय के संदर्भित नै करै छै बल्कि ओकरऽ दिव्य आत्मा के संदर्भित करै छै जे अपनऽ विश्वासी चुनलऽ आदमी के आज्ञाकारिता आरू भविष्यवाणी के दृष्टि दोनों के सराहना करै छै जे ई संस्कार ओकरऽ भविष्य के करुणापूर्ण बलिदान के लेलऽ दै छै, यीशु मसीह में ।
अंतिम न्याय धरि आब विनाशकारी बाढ़ि नहि आओत। अनुभव एखनहि ई देखा देलक अछि जे मनुक्ख स्वाभाविक आ वंशानुगत रूप सँ शरीर मे " दुष्ट " अछि , जेना कि यीशु मत्ती 7:11 मे अपन प्रेरित सभक बारे मे कहने छलाह : " जँ अहाँ सभ दुष्ट भ ’ क ’ अपन बच्चा सभ केँ नीक वरदान देब जनैत छी तँ अहाँ सभक पिता जे स् वर्ग मे छथि , हुनका सभ केँ नीक चीज कतेक बेसी देथिन जे हुनका सँ माँगैत छथि ." अतः परमेश् वर केँ एहि " दुष्ट " " जानवर " केँ वश मे करय पड़तनि , जे विचार पौलुस द्वारा 1 कोरिन्थी मे साझा कयल गेल अछि | 2:14, आ यीशु मसीह मे हुनका सभक प्रति हुनकर प्रेमक शक्तिक प्रदर्शन कए, " दुष्ट " कहल गेल किछु गोटे विश्वासी आ आज्ञाकारी मानव चुनल बनताह |
उत्पत्ति 8:22: “ जाबत धरि पृथ्वी रहत, बीज आ फसल, ठंढा आ गर्मी, गर्मी आ जाड़, दिन आ राति नहि रुकत .”
ई आठवाँ अध्याय के अंत में एकदम विपरीत के पर्यायवाची के याद दिलाबै के साथ होय छै जे सृष्टि के पहिलऽ दिन के बाद सें पार्थिव जीवन के परिस्थिति के नियंत्रित करी रहलऽ छै जेकरा में, अपनऽ संविधान " रात-दिन " द्वारा, परमेश्वर न॑ " अन्हार " आरू " प्रकाश " के बीच के पार्थिव युद्ध के प्रकटीकरण करलकै जे अंततः यीशु मसीह के माध्यम स॑ जीत हासिल करतै । ओ एहि श्लोक मे एहि चरम पर्याय सभक सूची दैत छथि जे पापक स्वयं एहि आकाशीय आ पार्थिव प्राणी सभ केँ देल गेल स्वतंत्र विकल्पक परिणामक कारण अछि जे एहि तरहें हुनका सँ प्रेम आ सेवा करबा लेल वा ओकरा घृणा करबाक हद धरि अस्वीकार करबाक लेल स्वतंत्र छथि | मुदा एहि स्वतंत्रताक परिणाम नीक पक्षपाती लेल जीवन आ अधलाहक लेल मृत्यु आ संहार होयत जेना कि बाढ़ि एखनहि प्रदर्शित केलक अछि ।
उद्धृत विषय सब एकटा आध्यात्मिक संदेश लऽ कऽ चलैत अछि : १.
" बोवाई आ फसल ": सुसमाचार प्रचारक शुरुआत आ संसारक अंतक सुझाव दैत अछि; यीशु मसीह द्वारा अपन दृष्टान्त मे लेल गेल मूर्ति, खास क' मत्ती 1999 मे। 13:37 सँ 39 धरि: " ओ उत्तर देलनि: जे नीक बीज बोबैत अछि से मनुष् यक पुत्र अछि; खेत संसार अछि; नीक बीज राज्यक बेटा अछि; खरपतवार दुष्टक बेटा अछि; ओकरा बोनिनिहार शत्रु शैतान अछि; फसल संसारक अंत अछि ; फसल काटनिहार स्वर्गदूत छथि ."
“ ठंढा आ गर्मी ”: “ गर्मी ” के उल्लेख प्रकाशितवाक्य 7:16 मे अछि: “ ओकरा सभ केँ आब भूख नहि लागत, ने प्यास लागत, ने ओकरा सभ पर सूर्य इजोत करत आ ने कोनो गर्मी।” " मुदा उल्टा " ठंढा " सेहो पापक अभिशापक परिणाम थिक |
“ गर्मी आ जाड़ ” : ई दुनू चरम ऋतु अछि , प्रत्येक अपन अतिरेक मे ओतबे अप्रिय अछि जतेक कि दोसर ।
" दिन-राति ": परमेश् वर ओकरा सभ केँ ओहि क्रम मे उद्धृत करैत छथि जे मनुष्य ओकरा दैत अछि, कारण ओकर योजना मे, मसीह मे दिनक समय अबैत अछि, जे ओकर कृपा मे प्रवेश करबाक आह्वानक, मुदा एहि समयक बाद ओ अबैत अछि जे " ओ राति जखन कियो काज नहि क' सकैत अछि " यूहन्ना 9:4 के अनुसार, अर्थात अपन भाग्य केँ बदलबाक लेल किएक त' ई निश्चित रूप सँ जीवनक लेल वा अनुग्रहक समयक अंत सँ मृत्युक लेल निर्धारित अछि।
उत्पत्ति 9
जीवन के आदर्श से विरह
उत्प .
ई पहिल भूमिका होयत जे परमेश् वर मनुष्य द्वारा निर्मित जहाज द्वारा चुनल गेल आ उद्धारित जीव-जन्तु सभ केँ दैत छथि: नूह आ ओकर तीनू बेटा।
उत्प.9:2: “ पृथ्वीक सभ जानवर, हवाक हर चिड़ै, पृथ्वी पर चलयवला सभ आ समुद्रक सभ माछ पर अहाँक भय आ अहाँक भय रहत, ओ सभ अहाँक हाथ मे देल गेल अछि .”
पशु जीवन केरऽ अस्तित्व मनुष्य केरऽ ऋणी छै, यही वजह छै कि बाढ़ स॑ पहल॑ स॑ भी जादा मनुष्य जानवरऽ प॑ हावी होय सकै छै । सिवाय जखन कोनों जानवर भय या चिड़चिड़ाहट कें माध्यम सं नियंत्रण खो दैत छै, सामान्य नियम कें रूप मे, सब जानवर मनुष्य सं डरएयत छै आ ओकर सामना करएय पर भागएय कें कोशिश करएयत छै.
उत्प .
आहार मे एहि बदलाव के कईटा औचित्य अछि. प्रस्तुत क्रम के बेसी महत्व नै दैत पहिने हम बाढ़ि के समय समाप्त भेल वनस्पति भोजन के तत्काल अभाव के हवाला दैत छी आ खारा पानि स आच्छादित धरती आंशिक रूप स बाँझ भ गेल अछि जे धीरे-धीरे मात्र अपन पूर्ण उर्वरता आ उत्पादकता वापस पाबि लेत। एकरऽ अलावा, हिब्रू बलिदान संस्कार के स्थापना के लेलऽ, उचित समय पर, पवित्र भोज के भविष्यवाणी वाला दर्शन में बलिदान करलऽ गेलऽ पीड़ित के मांस के सेवन के जरूरत होतै, जहाँ रोटी यीशु मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में खालऽ जैतै, आरू अंगूर के रस ओकरऽ खून के प्रतीक के रूप में पीलऽ जैतै । तेसर कारण, कम स्वीकार्य, मुदा कम सत्य नहिं, ई जे भगवान् मनुष्यक जीवन काल छोट करय चाहैत छथि; आरू जे मांस के सेवन जीवन के विनाशकारी तत्व के भ्रष्ट करी क॑ मानव शरीर म॑ लानै छै, ओकरऽ इच्छा आरू ओकरऽ निर्णय के सफलता के आधार होतै । केवल शाकाहारी या शाकाहारी आहार के अनुभव एकरऽ व्यक्तिगत पुष्टि लाबै छै । एहि विचार केँ मजबूत करबाक लेल ध्यान राखब जे भगवान मनुष्य केँ अशुद्ध जानवरक सेवन सँ मना नहि करैत छथि , भले ओ ओकर स्वास्थ्यक लेल हानिकारक हो |
उत्पत्ति 9:4: “ केवल अहाँ सभ ओकर प्राण, ओकर खूनक संग मांस नहि खाउ ।”
ई निषेध लेवी के अनुसार पुरान वाचा मे मान्य रहत। 17:10-11: " जँ इस्राएलक घराना वा विदेशी मे सँ कियो कोनो तरहक खून खायत , त' हम खून खाएबला पर अपन मुँह ठाढ़ करब, आ ओकरा ओकर लोक मे सँ काटि देब . " आ नव मे, प्रेरित सभक काज 15:19 सँ 21 धरि: " तेँ हमर निर्णय अछि जे हम सभ गैर-यहूदी मे सँ जे गैर-यहूदी लोक सभ केँ परेशान नहि करी परमेश् वर दिस घुरैत छथि, मुदा हम सभ हुनका सभ केँ ई लिखि ली जे मूर्ति सभक प्रदूषण, व्यभिचार, गला रेतब आ खून सँ परहेज करथि .
भगवान् " आत्मा " मांस के शरीर आ शरीर पर पूर्ण रूप स निर्भर आत्मा स बनल समस्त प्राणी कहैत छथि | एहि मांस मे मोटर अंग मस्तिष्क थिक, जे स्वयं खून द्वारा संचालित होइत अछि, जे प्रत्येक साँसक संग फेफड़ा द्वारा खींचल गेल ऑक्सीजन द्वारा शुद्ध कयल जाइत अछि | जीवित अवस्था में मस्तिष्क विद्युत संकेत के निर्माण करै छै जे विचार आरू स्मृति पैदा करै छै आरू भौतिक शरीर के निर्माण करै वाला अन्य सब मांसल अंग के कामकाज के प्रबंधन करै छै । "रक्त" के भूमिका, जे, एकरा अलावा, प्रत्येक जीवित आत्मा के लेलऽ विशिष्ट छै, जीनोम द्वारा, स्वास्थ्य कारणऽ स॑ सेवन नै करलऽ जाय, कैन्हेंकि ई पूरा शरीर म॑ बनलऽ अपशिष्ट आरू अशुद्धि क॑ ढोबै छै, आरू एकरऽ आध्यात्मिक कारण स॑ भी । परमेश् वर अपना लेली एकदम अनन्य तरीका स॑, अपनऽ धार्मिक शिक्षा लेली, मसीह के खून पीबै के सिद्धांत क॑ सुरक्षित रखन॑ छै, लेकिन केवल अंगूर के रस के प्रतीकात्मक रूप म॑ । यदि जीवन खून में छै त॑ जे मसीह के खून पीबै छै, वू खुद क॑ अपनऽ पवित्र आरू सिद्ध स्वभाव में पुनर्निर्माण करै छै, वास्तविक सिद्धांत के अनुसार कि शरीर वू चीजऽ स॑ बनलऽ छै जेकरा स॑ वू भोजन करै छै ।
उत्प.9:5: “ अहाँ सभ केँ सेहो ई बुझल रहू जे हम सभ जानवरक हाथ सँ अहाँ सभक प्राणीक खून माँगब, आ मनुष् यक प्राण मनुष् यक हाथ सँ माँगब, मनुष् यक अपन भाय सँ ।”
जीवन केरऽ रचना करै वाला सृष्टिकर्ता भगवान के लेलऽ सबसें जरूरी चीज छै । हमरा सब क॑ हुनकऽ बात सुनना चाहियऽ कि ई बात के अहसास करलऽ जाय कि अपराध हुनकऽ खिलाफ, जे जीवन लेलऽ गेलऽ छै ओकरऽ असली मालिक के खिलाफ जे आक्रोश पैदा करै छै । एहि तरहेँ ओ असगरे जीवन लेबाक क्रम केँ वैध बना सकैत छथि । पिछला श्लोक में भगवान मनुष्य के भोजन के लेल जानवर के जीवन लेबय के अधिकार देने छलाह, मुदा एतय, ई अपराध के सवाल अछि, हत्या के, जे निश्चित रूप स एकटा मानव जीवन के समाप्त क दैत अछि | ई लेलऽ गेलऽ जीवन क॑ अब॑ परमेश्वर के नजदीक आबै के मौका नै मिलतै, नै ही आचरण म॑ बदलाव के गवाही दै के अगर तब॑ तलक ई हुनकऽ उद्धार के मानक के अनुरूप नै छेलै । भगवान एतय प्रतिशोध के नियम के नींव रखै छै, "एक आँख के बदला एक आँख, एक दाँत के बदला एक दाँत, एक जीवन के बदला में जीवन |" जानवर अपन मृत्यु स कोनो आदमी के हत्या के भुगतान करत, आ कैन प्रकार के आदमी के हत्या भ जायत अगर ओ अपन खून के " भाई " हाबिल प्रकार के मारत |
उत्प.9:6: “ जे केओ मनुष् यक खून बहबैत अछि, ओकर खून मनुष्यक खून सँ बहायल जायत, कारण परमेश् वर मनुष्य केँ अपन प्रतिरूप मे बनौलनि ।”
भगवान् मृत्यु के संख्या बढ़ाबै के कोशिश नै करै छै, कैन्हेंकि एकरऽ विपरीत, एक हत्यारा के हत्या के अधिकृत करी क॑, वू एक निवारक प्रभाव पर भरोसा करी रहलऽ छै आरू कि, जे जोखिम होय छै, ओकरऽ कारण, सबसें अधिक संख्या में मनुष्य अपनऽ आक्रामकता पर नियंत्रण करना सीखतै, ताकि वू हत्यारा नै बनी जाय, बदला में, मौत के लायक।
भगवान् मनुष्य केँ अपन प्रतिरूप मे बनौलनि " केर मतलब की होइत छैक , से मात्र ओ लोकनि बुझि सकैत छथि जे वास्तविक आ प्रामाणिक आस्था सँ जीवंत छथि | खास क' जखन मानवता राक्षसी आ घृणित भ' जाइत अछि, जेना आइ पाश्चात्य संसार आ पृथ्वी पर सब ठाम वैज्ञानिक ज्ञान सँ बहकाओल जाइत अछि |
उत्पत्ति 9:7: “ अहाँ सभ, प्रसव बढ़ू आ बढ़ू, आ पृथ्वी पर पसरल जाउ आ ओहि मे बढ़ू ।”
भगवान् सचमुच ई गुणा चाहैत छथि, आ नीक कारण सं, चुनल गेल लोकक संख्या एतेक कम अछि, ओहो बाट मे खसय बला बजाओल गेल लोकक संबंध मे, जे हुनकर प्राणीक संख्या जतेक बेसी होयत , ओ ओतेक बेसी हुनका मे सं अपन चुनल गेल लोक केँ ताकि सकैत छथि आ चुनि सकैत छथि; कारण दान.7:9 मे उल्लेखित परिशुद्धता के अनुसार, अनुपात दस अरब कॉल के लेल दस लाख चुनल गेल अछि, या 10,000 के लेल 1 अछि।
उत्पत्ति 9:8: “ परमेश् वर नूह आ हुनका संग हुनकर पुत्र सभ सँ फेर कहलथिन, .
भगवान् चारो पुरुष के संबोधित करै छै, कैन्हेंकि मानव प्रजाति के पुरुष प्रतिनिधि के प्रभुत्व द॑ क॑ ओकरा सब के जिम्मेदार ठहरालऽ जैतै कि ओकरा वू महिला आरू बच्चा सिनी द्वारा करलऽ जाय देलऽ गेलऽ छै जेकरा ओकरऽ अधिकार के तहत रखलऽ गेलऽ छै । प्रभुत्व भगवान द्वारा मनुष्य के प्रति अर्पित विश्वास के निशानी छै, लेकिन ई ओकरा ओकरऽ चेहरा आरू ओकरऽ निर्णय के सामने पूर्ण रूप सें जिम्मेदार बनाबै छै ।
उत्पत्ति 9:9: “ देखू, हम अहाँ सभक संग आ अहाँक बादक वंशज सभक संग अपन वाचा स्थापित करैत छी; ”
आइ हमरा सभक लेल ई बुझब जरूरी अछि जे हम सभ ई " बीज " छी जिनका संग परमेश् वर अपन " वाचा " स्थापित केलनि | आधुनिक जीवन आ ओकर मोहक आविष्कार हमरा लोकनिक मानवीय उत्पत्ति मे कोनो परिवर्तन नहि करैत अछि । हम सब ओहि नव शुरुआत के उत्तराधिकारी छी जे भगवान भयंकर जलप्रलय के बाद मानवता के देलखिन। नूह आ ओकर तीनू बेटाक संग स्थापित वाचा विशिष्ट अछि। ई भगवान् के प्रतिबद्ध करै छै कि आब जलप्रलय के पानी स॑ सब मानवता के नाश नै कर॑ । एकरऽ बाद वू वाचा आबै वाला छै जे परमेश् वर अब्राहम के साथ स्थापित करतै, जे अपनऽ दू लगातार पहलू म॑ पूरा होतै जे शाब्दिक रूप स॑ समय आरू आध्यात्मिक रूप स॑ यीशु मसीह के मोक्षदायक सेवा प॑ केंद्रित छै । ई वाचा मौलिक रूप स॑ व्यक्तिगत होतै, जेना कि उद्धार केरऽ दर्जा दांव प॑ लगलऽ छै । 16 शताब्दी के दौरान जे हुनकऽ पहिलऽ आगमन स॑ पहल॑ होतै, परमेश् वर हिब्रू लोगऽ क॑ आदेश देलऽ गेलऽ धार्मिक संस्कारऽ के माध्यम स॑ अपनऽ उद्धार के योजना के खुलासा करतै । तखन, यीशु मसीह मे एहि योजनाक पूरा प्रकाश मे प्रकट भेलाक बाद, लगभग 16 शताब्दी आओर बेवफाई निष्ठा मे सफल होयत आ 1260 वर्ष धरि, रोमन पोपवादक आश्रय मे सबसँ अन्हार अन्हार राज करत। वर्ष 1170 के बाद स॑ जब॑ पीटर वाल्डो सच्चा सब्त के पालन के साथ शुद्ध आरू विश्वासी ईसाई विश्वास के पुनः अभ्यास करै म॑ सक्षम छेलै, त॑ कम प्रबुद्ध चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑, हुनकऽ बाद, सुधार केरऽ काम म॑ चुनलऽ गेलै जे शुरू करलऽ गेलऽ छेलै लेकिन पूरा नै करलऽ गेलऽ छेलै । साथ ही, 1843 स॑ ही विश्वास केरऽ दोहरी परीक्षा स॑ भगवान एडवेन्टिज्म केरऽ अग्रदूतऽ म॑ विश्वासी चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ खोजै म॑ सक्षम छेलै । लेकिन हुनकऽ भविष्यवाणी में प्रकट रहस्य के पूरा तरह सें समझै में अभी भी बहुत जल्दी छेलै। परमेश्वर के साथ वाचा के चिन्ह हर समय हुनकऽ प्रकाश के योगदान आरू स्वागत छै, यही वजह छै कि हम्में जे काम हुनकऽ नाम पर लिखै छियै, हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ प्रकाशित करै लेली, " यीशु के गवाही " के शीर्षक के तहत, एकरऽ अंतिम रूप, ई संकेत के गठन करै छै कि हुनकऽ वाचा वास्तव में वास्तविक आरू पुष्ट छै ।
उत्पत्ति 9:10: “ अहाँ सभक संग जे जीव-जन्तु अछि, चिड़ै-चुनमुनी आ पशु-पक्षी आ पृथ्वीक सभ जानवरक संग, चाहे जहाज सँ बाहर निकलल सभ जानवरक संग हो वा पृथ्वीक सभ जानवरक संग .”
परमेश् वर द्वारा प्रस्तुत वाचा जानवरो के भी संबंध में छै, यानी कि पृथ्वी पर जे कुछ भी रहै छै आरू बढ़तै।
उत्प.9:11: “ हम अहाँ सभक संग अपन वाचा स्थापित करब: आब जल-प्रलयक पानि सँ सभ प्राणी नहि समाप्त होयत, आ ने जलप्रलय आबि जायत जे पृथ्वी केँ नष्ट कऽ देत ।”
बाढ़िक पाठ अद्वितीय रहबाक चाही। भगवान आब घनिष्ठ युद्ध मे लागि जेताह, कारण हुनकर लक्ष्य अपन चुनल लोकक हृदय पर विजय प्राप्त करब छनि।
उत्प.9:12: “ परमेश् वर कहलथिन, “हम हमरा आ अहाँ सभक बीच आ अहाँ सभक संग जे सभ जीव-जन्तु अछि, तकरा सभक बीच जे वाचा बनबैत छी, तकर निशानी ई अछि। ”
भगवान् जे संकेत दैत छथि से शुद्ध आ अशुद्ध सभ जीवक संबंध मे अछि | ई एखन धरि ओकर व्यक्तिक हेबाक निशानी नहि अछि, जे सातम दिनक विश्राम-दिन होयत। ई संकेत जीव-जन्तु के ओहि प्रतिबद्धता के याद दिलाबैत अछि जे ओ आब कहियो जलप्रलय के पानि सं ओकरा नष्ट नहि करत; यैह ओकर सीमा छैक।
उत्पत्ति 9:13: “ हम अपन धनुष मेघ मे राखि देने छी, आ ई हमरा आ पृथ्वीक बीच एकटा वाचाक प्रतीक होयत ।”
विज्ञान इंद्रधनुषक अस्तित्वक भौतिक कारणक व्याख्या करत। ई सूर्य के प्रकाश के प्रकाश स्पेक्ट्रम के अपघटन छै जे पानी के पतली परत या उच्च आर्द्रता पर टिकलऽ रहै छै । सब देखने अछि जे बरखा भेला पर इंद्रधनुष प्रकट होइत अछि आ सूर्य अपन प्रकाशक किरण पसारैत अछि । तइयो बरखा बाढ़ि आ सूर्यक रोशनी केँ मोन पाड़ैत अछि जे भगवानक सराहनीय, लाभकारी आ सुखदायक प्रकाशक चित्रण करैत अछि |
उत्पत्ति ९:१४: “ जखन हम पृथ्वी पर मेघ जमा करब तखन मेघ मे धनुष प्रकट होयत। ”
तेँ मेघक आविष्कार भगवान् द्वारा कयल गेल छल जे बाढ़िक बाद मात्र वर्षा उत्पन्न कयल जाय आ संगहि इंद्रधनुषक सिद्धांत सेहो | मुदा, हमरा लोकनिक घृणित युग मे अधर्मी पुरुष-पुरुष इंद्रधनुषक एहि विषय केँ विकृत आ अशुद्ध कए दिव्य गठबंधनक एहि प्रतीक केँ ल' क' एकरा यौन विकृत लोकनिक जुटानक संक्षिप्त रूप आ प्रतीक बना देने छथि । भगवान् केँ एहि मे एकटा नीक कारण भेटबाक चाही जे ओ एहि घृणित आ अनादरपूर्ण मानवता केँ हुनका आ मानव प्रजाति पर प्रहार करथि । ओकर क्रोधक अंतिम संकेत जल्दिये प्रकट होयत, आगि जकाँ जरैत आ मृत्यु जकाँ विनाशकारी।
उत्पत्ति 9:15: “ हम अपन वाचा केँ मोन पाड़ब, जे हमरा आ अहाँ सभक बीच अछि आ सभ प्राणी सभक बीच अछि, आ पानि आब बाढ़ि नहि बनि जायत जे सभ प्राणी केँ नष्ट कऽ देत .”
भगवान् केरऽ मुँहऽ स॑ ई परोपकार केरऽ शब्दऽ क॑ पढ़ी क॑ हम्में ई सोचतें हुअ॑ विरोधाभास के नापै छियै कि आज हुनी मानवीय विकृति के कारण जे टिप्पणी करी सकै छै, जे जलप्रलय पूर्व के स्तर प॑ वापस आबी जाय छै ।
भगवान् अपन वचन के पालन करताह, आब पानिक बाढ़ि नहि होयत, मुदा सब विद्रोही के लेल अंतिम न्याय के दिन लेल आगि के बाढ़ि सुरक्षित अछि; जेकरा प्रेरित पत्रुस 2 पत्रुस 3:7 मे हमरा सभ केँ मोन पाड़लनि। लेकिन ई अंतिम न्याय स॑ पहल॑, आरू मसीह के वापसी स॑ पहल॑, तेसरऽ विश्वयुद्ध या प्रकाशितवाक्य ९:१३ स॑ २१ तलक के "6वां तुरही " के परमाणु आगि, अनेक आरू भयावह घातक "मशरूम" के रूप म॑, आबै वाला छै, जे अधर्म के शरणस्थली क॑ झाड़ू लगाबै लेली जे पृथ्वी ग्रह केरऽ महान शहर, राजधानी या नै, बनी गेलऽ छै ।
उत्प .
जलप्रलयसँ पूर्वक लोक द्वारा कयल गेल गलतीसँ बचल जा सकैत छल । मुदा आइ आशाक अनुमति नहि रहि गेल अछि कारण जलप्रलय पूर्वक फल हमरा सभक बीच सभ ठाम देखाइत अछि ।
उत्प.9:17: “ परमेश् वर नूह केँ कहलथिन, “ई ओहि वाचाक निशानी अछि जे हम हमरा आ पृथ् वी पर सभ शरीरक बीच स्थापित केने छी .”
परमेश् वर एहि वाचा के चरित्र पर जोर दैत छथि जे "सब मांस" के संग स्थापित अछि | ई एकटा एहन वाचा अछि जे सामूहिक अर्थ मे मानवता स सदिखन चिंतित रहत।
उत्पत्ति 9:18: " जहाज सँ बाहर निकलल नूह के बेटा शेम, हाम आ याफेत छल। हाम कनान के पिता छल ।"
हमरा सभ केँ एकटा स्पष्टीकरण देल गेल अछि : " हाम कनानक पिता छलाह |" मोन राखू, नूह आ ओकर बेटा सभ एहन दिग्गज छथि जे जलप्रलय पूर्वक आकार केँ बरकरार रखने छथि। एहि तरहें, दिग्गज लोकनि बढ़ैत रहत, खास क' "कनान" भूमि मे, जतय मिस्र छोड़निहार हिब्रू लोकनि हुनका लोकनिक खोज करताह, हुनकर दुर्भाग्यक कारण, किएक त' हुनकर आकारक कारणेँ जे भय उत्पन्न होयत से हुनका लोकनि केँ 40 वर्ष धरि मरुभूमि मे भटकबाक आ ओतहि मरि जेबाक निंदा करतनि।
उत्प .
ध्यान रहे कि मूल रूप से जलप्रलय पूर्व के सब के मूल एक आदमी छेलै: आदम | जलप्रलय के बाद के नया जीवन तीन लोगऽ पर बनलऽ छै, शेम, हाम आरू याफेत । तेँ अपन वंशजक लोक अलग भ ’ जायत आ विभाजित भ ’ जायत | प्रत्येक नव जन्म अपन कुलपति शेम, हाम या याफेत सँ जुड़ल रहत। विभाजन के भावना एहि अलग-अलग मूल पर निर्भर रहत जे अपन पैतृक परंपरा स जुड़ल पुरुष के आपस मे विरोध करत।
उत्प .
ई गतिविधि जे आखिर सामान्य अछि, तकर बादो गंभीर परिणाम होयत। कारण खेती के अंत में नूह अंगूर काटि लैत छथि आ दबाओल रस के ऑक्सीकरण भ गेलाक बाद ओ शराब पीबैत छथि ।
उत्प .
अपनऽ हरकत पर नियंत्रण खोय क॑ नूह मान॑ छै कि वू असगर छै, वू खुद क॑ उजागर करी क॑ खुद क॑ पूरा तरह स॑ नंगा करी लै छै ।
उत्पत्ति 9:22: "कनानक पिता हाम अपन पिताक नंगटेपन देखलनि, आ ओ बाहर अपन दुनू भाइ केँ कहलथिन। "
ओहि समय मे मनुष्यक मन एखनो पापी आदम द्वारा खोजल गेल एहि नग्नताक प्रति बहुत संवेदनशील छल | आ हैम, मस्त आ निश्चित रूप सँ कनेक मजाक उड़ाबैत, अपन दृश्य अनुभव केँ अपन दुनू भाइ केँ रिपोर्ट करबाक खराब विचार केलक।
उत्पत्ति 9:23: " तखन शेम आ याफेत कपड़ा ल' क' अपन कान्ह पर पहिरि क' पाछू घुमि क' अपन पिताक नग्नता केँ झाँपि लेलक ।
सब तरहक सावधानीपूर्वक दुनू भाइ अपन पिताक नंगटे देह केँ झाँपि दैत छथि ।
उत्प .
तेँ दुनू भाइकेँ कहए पड़लनि। आ ई निंदा नूह के उत्तेजित करत, जेकरा लागलै जे पिता के रूप में ओकर इज्जत कमजोर भ गेल छै। ओ जानि-बुझि क' शराब नहि पीने छलाह आ अंगूरक रसक प्राकृतिक प्रतिक्रियाक शिकार भ' गेल छलाह, जे समयक संग ऑक्सीकरण भ' जाइत अछि आ जकर चीनी शराब मे बदलि जाइत अछि.
उत्पत्ति 9:25: " ओ कहलनि, "कनान केँ अभिशप्त होअय! ओ अपन भाइ सभक सेवकक सेवक होयत। "
वास्तव में ई अनुभव केवल सृष्टिकर्ता परमेश्वर के लेलऽ नूह के बेटा के वंशज के बारे में भविष्यवाणी करै के बहाना के काम करै छै। कारण, कनान केँ अपन पिता हाम केर एहि काज सँ कोनो लेना-देना नहि छलनि। तेँ ओ अपन दोषसँ निर्दोष छल। नूह ओकरा गारि पढ़लकै, जे किछु नहि केलकै। स्थापित स्थिति हमरा सब के परमेश्वर के न्याय के एकटा सिद्धांत के प्रकट करय लगैत अछि जे हुनकर दस आज्ञा में स दोसर आज्ञा में प्रकट होइत अछि जे निष्कासन में पठनीय अछि | 20:5: " अहाँ हुनका सभक समक्ष प्रणाम नहि करू आ ने हुनकर सेवा करू, किएक तँ हम, अहाँक परमेश् वर, ईर्ष्यालु परमेश् वर छी, जे हमरा सँ घृणा करयवला सभक तेसर आ चारिम पीढ़ी धरि बाप-पिताक पाप केँ संतान सभ पर पहुँचाबैत छी ।" एहि प्रतीत होइत अन्याय मे भगवानक सभ बुद्धि नुकायल अछि | कारण, सोचू, बेटा आ पिताक बीचक बंधन स्वाभाविक छैक आ बेटा पर हमला भेला पर सदिखन पिताक पक्ष लेत; दुर्लभ अपवाद के साथ। भगवान् पिता पर प्रहार करत त बेटा ओकरा सँ घृणा करत आ अपन पिताक रक्षा करत। बेटा कनान के गारी द॑ क॑ नूह अपनऽ वंशज के सफलता के चिंता करै वाला पिता हाम क॑ सजा दै छै । आरू कनान, अपनऽ तरफ सें, हाम के बेटा होय के परिणाम उठाबै वाला छै। तेँ ओकरा नूह आ ओकर आशीर्वाद देल गेल दुनू बेटा शेम आ याफेत पर स्थायी आक्रोश होयत। हम सब पहिने स जनैत छी जे कनान के वंशज के परमेश् वर द्वारा इस्राएल के, मिस्र के गुलामी स मुक्त ओकर लोक (हाम के एकटा आओर बेटा: मिज्राइम) के अपन राष्ट्रीय क्षेत्र के चढ़ाबय लेल नष्ट क देल जायत।
उत्प .
नूह अपन बेटा सभक बारे मे भविष्यवाणी केलनि जे परमेश् वर हुनका सभ मे सँ प्रत्येकक लेल योजना बनौने छलाह। एहि तरहेँ कनानक वंशज शेमक वंशजक गुलाम बनत। हैम दक्षिण दिस विस्तार करत आ अफ्रीकी महाद्वीप के वर्तमान इजरायल के भूमि तक आबाद करत । शेम पूर्व आ दक्षिण पूर्व दिस विस्तार करत, वर्तमान अरब मुस्लिम देश मे आबादी बनत । वर्तमान इराक कल्दिया सँ अब्राहम, एकटा शुद्ध सेमीट आयल छलाह | इतिहास ई बात के पुष्टि करै छै कि कनान के अफ्रीका सचमुच में शेम के वंशज अरब के गुलाम छेलै ।
उत्प .
याफेत उत्तर, पूर्व आ पश्चिम दिस विस्तार करत। बहुत दिन धरि उत्तर दक्षिण पर हावी रहत। ईसाईकृत उत्तरी देशऽ क॑ तकनीकी आरू वैज्ञानिक विकास के अनुभव होतै जेकरा स॑ ओकरा दक्षिणी अरब देशऽ के शोषण करी क॑ कनान के वंशज अफ्रीका केरऽ लोगऽ क॑ गुलाम बनाबै के मौका मिलतै ।
उत्पत्ति 9:28: “ जलप्रलयक बाद नूह तीन सय पचास वर्ष जीवित रहलाह |”
350 साल तक नूह अपन समकालीन के बाढ़ के गवाही देबय में सक्षम छलाह आ जलप्रलय के पूर्व के दोष के बारे में चेताबैत छलाह.
उत्प.9:29: “ नूहक सभ दिन नौ सय पचास वर्ष भेल, आ ओ मरि गेलाह .”
आदम के बाद से जलप्रलय के साल 1656 में नूह के उम्र 600 साल छेलै, ई लेली आदम के पाप के बाद 2006 में हुनकऽ मृत्यु होय गेलै, जे 950 साल के छेलै। उत्प . विभाजन या अलगाव अलग-अलग भाषा के परिणाम छेलै जे भगवान लोगऽ क॑ देलकै ताकि वू अलग होय जाय आरू हुनकऽ चेहरा आरू हुनकऽ इच्छा के सामने अब॑ एकजुट ब्लॉक नै बनी जाय । अतः नूह एहि घटनाक माध्यमे जीबि गेलाह आ ओहि समय मे हुनकर उम्र 757 वर्ष छलनि।
नूह के मृत्यु के समय अब्राम के जन्म पहलें ही होय चुकलऽ छेलै (1948 में, यानी यीशु मसीह के मृत्यु सें 2052 साल पहलें, जे हमरऽ सामान्य झूठा कैलेंडर में साल 30 ई. में छेलै), लेकिन वू उर में छेलै, कल्दीया में, जे नूह सें दूर छेलै जे उत्तर में अररात पर्वत के पास रहै छेलै।
1948 में जन्मल, जखन हुनकर पिता तेराह 70 साल के छलाह, अब्राम हारान छोड़ि देलनि, भगवान के आदेश के जवाब देबय लेल, 2023 में 75 साल के उम्र में, 2006 में नूह के मृत्यु के 17 साल बाद.एहि तरहे गठबंधन के आध्यात्मिक रिले के आश्वासन देल गेल आ पूरा भ गेल।
2048 मे 100 वर्षक उम्र मे अब्राम इसहाकक पिता भेलाह। 2123 मे 175 वर्षक उम्र मे हुनक मृत्यु भ गेलनि।
60 साल के उम्र में, 2108 में, इसहाक के पिता जुड़वाँ एसाव आरू याकूब के जन्म भेलै, जे उत्पत्ति 25:26 के अनुसार छै।
उत्पत्ति १०
जनता के अलगाव
एहि अध्याय मे हमरा सभ केँ नूहक तीनू पुत्रक वंशज सँ परिचय कयल गेल अछि। ई प्रकाशन उपयोगी होतै, कैन्हेंकि अपनऽ भविष्यवाणी में परमेश् वर हमेशा संबंधित क्षेत्रऽ के मूल नाम के संदर्भ दै छै । एहि मे सँ किछु नाम वर्तमान नाम सँ सहजहि चिन्हल जा सकैत अछि कारण एहि मे मुख्य जड़ि बरकरार अछि , उदाहरण लेल : मेडक लेल " मदाई " , टोबोल्स्कक लेल " तुबल " , मास्कोक लेल " मेशेच " |
उत्पत्ति 10:1: “ नूहक पुत्र सभक पीढ़ी ई सभ अछि, सेम, हाम आ याफेत ।
याफेत के बेटा
उत्प .
“ मदै ” मीडिया अछि; “ जावन ” यूनान थिक; “ ट्यूबल ” टोबोल्स्क थिक; “ मेशेच ” मास्को अछि।
उत्पत्ति १०:३: “ गोमेरक पुत्र अश्केनाज, रिफात आ तोगरमा। ”
उत्प .
" तरसिस " के अर्थ अछि तरसस; " कितिम " के अर्थ साइप्रस।
उत्पत्ति 10:5: " एहि सभक द्वारा जाति सभक द्वीप सभ अपन देशक अनुसार, अपन भाषाक अनुसार , अपन परिवारक अनुसार, अपन जाति सभक अनुसार लोक बनाओल गेल । "
राष्ट्रक द्वीप " अभिव्यक्ति वर्तमान यूरोपक पश्चिमी राष्ट्र आ ओकर पैघ विस्तार जेना अमेरिका आ ऑस्ट्रेलिया केँ संदर्भित करैत अछि |
प्रत्येक के भाषा के अनुसार " के परिशुद्धता के व्याख्या उत्पत्ति 11 में प्रकट भेल बाबेल के टावर के अनुभव में भेटत |
हाम के पुत्र
उत्पत्ति १०:६: “ हामक पुत्र छल: कुश, मिज्राइम, पुत आ कनान। ”
कुशक अर्थ होइत छैक इथियोपिया; " मिसिरैम " के अर्थ अछि मिस्र; " पुथ " के अर्थ लीबिया; आरू " कनान " केरऽ मतलब छै वर्तमान इजरायल या प्राचीन फिलिस्तीन ।
उत्पत्ति 10:7: “ कुशक पुत्र शेबा, हवीला, सबता, रामा आ सब्तेका। रामाक पुत्र शेबा आ देदान। ”
उत्पत्ति 10:8: " कुश सँ निमरोदक जन्म भेलनि। ओ पृथ्वी पर पराक्रमी बनय लगलाह। "
ई राजा " निमरोद " " बाबेल के बुर्ज " के निर्माता हेताह , भगवान द्वारा भाषा के अलग करय के कारण जे उत्पत्ति 11 के अनुसार मनुष्य के अलग आ अलग करैत अछि आ लोक आ राष्ट्र में |
उत्प .
उत्पत्ति 10:10: “ ओ शुरू मे शिनार देश मे बाबेल, एरेक, अकाद आ कलने पर राज केलनि। ”
" बाबेल " प्राचीन बेबिलोन के संदर्भित करै छै; " अककाद " प्राचीन अकादिया आ वर्तमान बगदाद शहर के संदर्भित करैत अछि ; " Scinear " इराक के संदर्भित करैत अछि |
उत्पत्ति 10:11: “ ओहि देश सँ अशूर निकलल, ओ नीनवे, रेहोबोत हीर, काला, ”
" असुर " अश्शूर के संदर्भित करैत अछि | " नीनवे " वर्तमान मोसुल बनि गेल ।
उत्पत्ति १०:१२: “ आ नीनवे आ काला के बीच रेसेन, ई महान नगर अछि। ”
ई तीनू शहर उत्तर में वर्तमान इराक में आ टाइग्रिस नदी के कात में स्थित छल |
उत्पत्ति १०:१३: “ मिज्राइम सँ लुदीम, अनामिम, लेहाबी, नफ्तूहीम, ”
उत्प .
" फिलिस्तीनी " वर्तमान फिलिस्तीनी के संदर्भित करै छै, जे अखनी भी इजरायल के साथ युद्ध में छै जेना कि पुरानऽ गठबंधन में छेलै । ई सब मिस्र केरऽ बेटा छेकै, जे १९७९ तलक इजरायल केरऽ एगो आरू ऐतिहासिक दुश्मन छेलै जब॑ मिस्र न॑ इजरायल के साथ गठबंधन करलकै ।
उत्पत्ति 10:15: “ कनान अपन जेठ पुत्र सीदोन आ हेत सँ जनमलनि। »
उत्पत्ति १०:१६: " आ यबूसी, अमोरी, गिरगासी, "
" जेबूस " यरूशलेम के संदर्भित करै छै; " अमोरी " परमेश् वर द्वारा इस्राएल केँ देल गेल क्षेत्रक पहिल निवासी छलाह | ओना त ’ ओ सभ विशालकाय मानदंडक भीतर रहल मुदा भगवान् ओकरा सभकेँ मारि देलक आ अपन लोकक सोझाँ जहरीला हॉर्नेटसँ ओकरा सभकेँ सफाया कए ओहि स्थानकेँ मुक्त कऽ देलक।
उत्पत्ति १०:१७: “ हिवी, आर्की, सिनिया, ”
" पाप " अर्थात् चीन।
उत्पत्ति 10:18: " अरवादी, जमारी, हमती। तकर बाद कनानक परिवार छिड़िया गेल। "
उत्पत्ति 10:19: " कनानी लोकनिक सीमा सीदोन सँ गेरार दिस गाजा धरि, सदोम, अमोरा, अदमा आ जबोइम दिस, लाशा धरि छल। "
ई प्राचीन नाम इस्राएल केरऽ भूमि के सीमा उत्तर के पश्चिम तरफ जहाँ सीदोन छै, दक्षिण में जहाँ वर्तमान गाजा अखनी भी छै, आरू दक्षिण के पूर्व तरफ, "मृत सागर" के जगह पर सदोम आरू अमोरा के स्थान के अनुसार, उत्तर में जहाँ जबोइम स्थित छै, सीमांकन करै छै ।
उत्प .
शेम के पुत्र
उत्पत्ति 10:21: " एबर के सब बेटा के पिता आ जेठका याफेत के भाई शेम के बेटा भेलै। "
उत्पत्ति १०:२२: “ शेमक पुत्र छल: एलाम, अशूर, अर्फाक्साद, लुद आ अराम। ”
" एलम " वर्तमान ईरानक प्राचीन फारसी लोकक संग-संग उत्तरी भारतक आर्य लोकनि कें सेहो संदर्भित करैत अछि ; " अशूर " वर्तमान इराक के प्राचीन अश्शूर के संदर्भित करैत अछि ; " लुद " इस्राएल में शायद लोड के संदर्भित करै छै; " अराम " सीरिया के अरामियन के संदर्भित करैत अछि |
उत्पत्ति १०:२३: “ अरामक पुत्र उज, हुल, गेतेर आ मश। ”
उत्पत्ति १०:२४: “ अर्पचशाद सँ शेलाक भेलनि, आ शेलक सँ हेबर भेलनि। »
उत्प .
एहि श्लोक मे हमरा लोकनि केँ सटीकता भेटैत अछि : " कारण हुनकर समय मे पृथ्वी बँटल छल |" हम हुनका ई संभावना के ऋणी छियै कि आदम के पाप स॑ वर्ष १७५७ में, बाबेल के टावर के खड़ा करी क॑ विद्रोही एकीकरण के प्रयास के परिणामस्वरूप भाषा के अलग होय के समय निर्धारित करलऽ जाय । तेँ ई राजा निमरोदक शासन काल थिक।
उत्पत्ति १०:२६: “ जोक्थन सँ अल्मोदाद, शेलेफ, हजरमावेत, जेराह, ”
उत्पत्ति १०:२७: “ हदोराम, उजल, दिक्ला, ”
उत्पत्ति १०:२८: “ ओबल, अबीमाएल, शेबा, ”
उत्पत्ति 10:29: “ ओफीर, हवीला आ अयॉबाब ।
उत्प .
उत्प .
उत्पत्ति 10:32: " ई सभ नूहक पुत्र सभक वंशज अछि, ओकर सभक पीढ़ी आ अपन जाति सभक अनुसार। आ हुनका सभ सँ ओ जाति सभ आयल जे जलप्रलयक बाद पृथ्वी पर तितर-बितर भ' गेल छल । "
उत्पत्ति 11
भाषाओं के अनुसार पृथक्करण
उत्पत्ति 11:1: “ आ समस्त पृथ्वी एक भाषाक आ एकहि भाषाक छल । ”
भगवान् यहाँ ई तथ्य के तार्किक परिणाम याद करै छै कि सब मानवता एक ही दंपति स॑ निकललऽ छै: आदम आरू हव्वा । बाजल भाषा तेँ सभ वंशज धरि पहुँचि गेल ।
उत्पत्ति .11:2: “ जखन ओ सभ पूब दिस सँ यात्रा करैत छलाह तखन हुनका सभ केँ शिनार देश मे एकटा मैदान भेटलनि आ ओ सभ ओतहि रहि गेलाह । ”
वर्तमान इराक में "शिनर" के भूमि के "पूर्व" में वर्तमान ईरान छल | ऊँच जमीन छोड़ि लोक एकटा मैदान मे जमा भ' गेल, जे दू टा पैघ नदी, "यूफ्रेटिस आ टाइग्रिस" (हिब्रू: फ्रात आ हिड्डेकेल) सँ नीक पानि सँ भरल आ उपजाऊ | अपनऽ समय में अब्राहम के भतीजा लूत भी बसै लेली ई जगह चुनी लै छेलै, जबेॅ वू अपनऽ काका सें अलग होय जाय छेलै। महान मैदान एकटा पैघ शहर " बाबेल " के निर्माण के पक्षधर होयत, जे दुनिया के अंत तक प्रसिद्ध रहत |
उत्पत्ति 11:3: “ ओ सभ एक दोसरा सँ कहलथिन, “आउ, ईंट बना कऽ आगि मे जराबी। आ पाथरक बदला ईंट आ मोर्टारक बदला कोलतार छल । ”
जमा लोक आब डेरा मे नहि रहैत छल; हुनका सब के बेक्ड ईंट के निर्माण के खोज भेलै, जेकरा स हुनका सब के स्थायी आवास बनय के मौका मिललै। ई खोज सब शहरक उत्पत्ति छल । मिस्र में गुलामी के दौरान, ई ईंटऽ के निर्माण, फिरौन के लेलऽ रामसेस के निर्माण लेली, इब्रानी सिनी के दुख के कारण होतै । अंतर ई छल जे हुनका लोकनिक ईंट आगि मे नहि सेकल जाइत छल, माटि आ भूसा सँ बनैत छल, आ मिस्रक जरैत रौद मे सुखायल जाइत छल |
उत्प.11:4: “ ओ सभ कहलक, “जाउ, हमरा सभ केँ एकटा शहर आ एकटा बुर्ज बनाबी, जकर चोटी स् वर्ग धरि पहुँचि सकय , आ हमरा सभक नाम बनाबी, जाहि सँ हम सभ पूरा पृथ्वी पर नहि तितर-बितर भ’ जायब । ”
नूह आ ओकर वंशजक बेटा सभ पृथ्वी पर छिड़ियाएल, खानाबदोश आ सदिखन अपन गतिविधिक अनुकूल डेरा मे रहैत छल। ई प्रकाशन म॑ भगवान वू क्षण प॑ ध्यान केंद्रित करै छै जब॑ मानव इतिहास म॑ पहलऽ बार मनुष्य न॑ एक जगह आरू स्थायी आवास म॑ बसै के फैसला करलकै, जेकरा स॑ पहलऽ बैठलऽ लोगऽ के गठन करलऽ गेलै । आरू ई पहिलऽ जमावड़ा ओकरा सिनी क॑ एकजुट होय क॑ वू विरह स॑ बचै के कोशिश म॑ प्रेरित करलकै जेकरा स॑ विवाद, झगड़ा, आरू मौत के जन्म होय छेलै । ओ सभ नूह सँ जलप्रलय सँ पूर्वक दुष्टता आ हिंसा सीखलनि; एतेक धरि जे भगवान् केँ हुनका सभक सफाया करय पड़लनि। आरू वू ही गलती क॑ दोहराबै के जोखिम क॑ बेहतर ढंग स॑ नियंत्रित करै लेली हुनकऽ मानना छै कि एक जगह प॑ नजदीकी स॑ जमा होय क॑ ई हिंसा स॑ बचै म॑ सफल होय जैतै । कहबी छैक : एकता ताकत थिक। बाबेल के समय स॑ ही सब महान दबंग आरू महान वर्चस्व एकता आरू जमा होय के आधार प॑ अपनऽ ताकत के आधार बनैलकै । पिछला अध्याय में राजा निमरोद के जिक्र करलऽ गेलऽ छेलै, जे प्रत्यक्ष रूप सें अपनऽ समय में मानवता केरऽ पहिलऽ एकीकरण करै वाला नेता छेलै, ठीक बाबेल आरू ओकरऽ टावर के निर्माण करी क॑ ।
पाठ निर्दिष्ट करैत अछि: " एकटा टावर जकर चोटी आकाश केँ छूबैत अछि ." "आकाश छूबै" के ई विचार स्वर्ग में भगवान के साथ मिलै के इरादा के संकेत करै छै ताकि ओकरा ई देखाबै के कोशिश करलऽ जाय कि मनुष्य ओकरा बिना रह॑ सकै छै आरू ओकरा पास खुद अपनऽ समस्या स॑ बचै के आरू ओकरऽ समाधान करै के विचार छै । ई सृष्टिकर्ता भगवान् के लेल चुनौती स बेसी अछि आ ने कम।
उत्पत्ति 11:5: “ परमेश् वर ओहि नगर आ बुर्ज केँ देखबाक लेल उतरलाह, जे मनुष् यक पुत्र सभ बनबैत छलाह । ”
ई खाली एगो छवि छै जे हमरा सब के सामने ई बात के खुलासा करै छै कि एक बार फेरू विद्रोही विचारऽ स॑ जीवंत मानवता के योजना भगवान क॑ पता छै ।
उत्पत्ति .11:6: " आ परमेश् वर कहलथिन: देखू, लोक सभ एक अछि, आ ओकर सभक एक भाषा अछि, आ ओ सभ एना करब शुरू क' देलक अछि: आब ओकरा सभ सँ किछुओ नहि रोकल जेतैक जे ओ सभ योजना बनौने अछि । "
बाबेल के समय के स्थिति समकालीन सार्वभौमिकता के ईर्ष्या करै छै जे ई आदर्श के सपना देखै छै: एकल जनता के निर्माण आरू एक भाषा बोलना । आरू हमरऽ सार्वभौमिकता, जेकरा निमरोद जुटान॑ छेलै, ओकरा सिनी के तरह, ई बात के परवाह नै करै छै कि भगवान ई विषय पर की सोचै छै । तइयो आदम के पाप के बाद 1747 साल में भगवान अपन विचार बाजल आ व्यक्त केने छथि। जेना कि हुनकऽ शब्दऽ स॑ पता चलै छै कि मानवीय परियोजना के विचार ओकरा खुश नै करै छै आरू ओकरा परेशान करै छै । मुदा, फेर हुनका लोकनिक सफाया करबाक कोनो प्रश्न नहि। लेकिन ध्यान दी जे भगवान विद्रोही मानवता के दृष्टिकोण के प्रभावशीलता पर विवाद नै करै छै । एकरऽ खाली एगो खामी छै, आरो वू ओकरा लेली छै कि जेतना जमा होय जाय छै, ओकरा नकार दै छै, ओकरा अब॑ ओकरऽ सेवा नै करै छै, या एकरा सें भी बुरा, ओकरऽ चेहरा के सामने झूठा देवता के सेवा करै छै।
उत्पत्ति 11:7: “ आब आउ, नीचाँ जाउ आ हुनकर भाषा केँ भ्रमित करू, जाहि सँ ओ सभ एक-दोसरक बात नहि बुझथि । ”
भगवान् के पास अपन समाधान छैन्ह: " हम सब हुनकर भाषा के भ्रमित करु, जाहि स ओ सब आब एक दोसर के भाषा नै बुझैत छैथ |" एहि क्रियाक उद्देश्य एकटा दिव्य चमत्कार आनब अछि | क्षणहि मे लोक अलग-अलग भाषा बजैत अछि आ आब एक दोसरा केँ नहि बुझि एक दोसरा सँ दूर होबय लेल बाध्य भ' जाइत अछि. जे एकता चाहैत छलाह से टूटि गेल अछि . पुरुषक विरह, जे एहि अध्ययनक विषय अछि, एखनो अछि, नीक जकाँ सम्पन्न अछि ।
उत्पत्ति 11:8: “ आ परमेश् वर हुनका सभ केँ ओतय सँ समस्त पृथ्वी पर तितर-बितर कऽ देलनि, आ ओ सभ शहरक निर्माण छोड़ि देलनि । ”
जे एकहि भाषा बजैत छथि ओ एक ठाम आबि दोसरसँ दूरी बना लैत छथि । अतः " भाषा " के एहि अनुभव के बाद लोक विभिन्न स्थान पर बसत जतय ओकरा पाथर आ ईंटाक शहर भेटत | राष्ट्र बनत आ ओकर दोषक सजा देबय लेल भगवान ओकरा एक दोसराक विरुद्ध ठाढ़ क' सकैत छथि । " बाबेल " के सार्वभौमिक शांति स्थापित करबाक प्रयास असफल भ गेल अछि |
उत्पत्ति 11:9: “ तेँ एकरा बाबेल कहल गेल, कारण ओतय परमेश् वर समस्त पृथ्वीक भाषा केँ भ्रमित कयलनि, आ ओतय सँ हुनका सभ केँ समस्त पृथ्वी पर छिड़िया देलनि । ”
"बाबेल" नाम, जेकरऽ अर्थ छै "भ्रम," जानला के लायक छै, कैन्हेंकि ई मनुष्यऽ के गवाही दै छै कि परमेश्वर ओकरऽ सार्वभौमिक मिलन के प्रयास पर केना प्रतिक्रिया देलकै: " जीभऽ के भ्रम ." ई पाठ के उद्देश्य छेलै कि दुनिया के अंत तक मानवता क॑ चेतावनी देलऽ जाय, कैन्हेंकि परमेश् वर ई अनुभव क॑ अपनऽ गवाही म॑ प्रकट करना चाहै छेलै, जेकरा मूसा क॑ डिक्टेट करलऽ गेलऽ छेलै, जे ई तरह स॑ अपनऽ पवित्र बाइबिल केरऽ पहिलऽ किताब लिखलकै, जेकरा हम्में आज भी पढ़ै छियै । एहि तरहें भगवान् केँ ओहि समयक विद्रोही सभक विरुद्ध हिंसा नहि करय पड़लनि। लेकिन दुनिया के अंत में भी वू वैसनऽ नै होतै जब॑ भगवान द्वारा निंदा करलऽ गेलऽ ई सार्वभौमिक सभा के पुनरुत्पादन करतें हुअ॑ तेसरऽ विश्वयुद्ध के बाद अंतिम बचलऽ विद्रोही यीशु मसीह के गौरवशाली वापसी स॑ नष्ट होय जैतै । तखन हुनका सभ केँ "हुनकर क्रोध" सँ निपटय पड़तनि, एकर अतिरिक्त, हुनकर अंतिम चुनल गेल लोक केँ मारबाक निर्णय लेने हेताह, कारण ओ सभ हुनकर विश्रामक दिनक प्रति वफादार रहताह, जे हुनकर संसारक निर्माणक बाद सँ पवित्र कयल गेल हेताह। भगवान् द्वारा देल गेल पाठ के मानवता कहियो नहि देखलक आ निरंतर पृथ्वी पर सब ठाम पैघ शहरक निर्माण ता धरि बनल जा धरि भगवान ओकरा दोसर लोक द्वारा वा बहुत पैघ परिमाणक घातक महामारी द्वारा नष्ट नहि क' देलक |
शेम के वंशज
आस्तिक आ वर्तमान एकेश्वरवादी धर्म के पिता अब्राहम के प्रति |
उत्प .
शेम के पुत्र, अर्फाक्साद के जन्म 1658 (1656 + 2) में भेल छल।
उत्प .
शेम के मृत्यु 2158 में 600 (100 + 500) के उम्र में भेल छल |
उत्प .
अर्फाक्साद के पुत्र शेला के जन्म 1693 (1658 + 35) में भेल छल |
उत्पत्ति 11:13: “ शेला के जन्म के बाद अरफक्सद चारि सय तीन साल जीवित रहलाह, आ बेटा-बेटी के जन्मलनि । ”
अर्पचचड केरऽ मृत्यु २०९६ में ४३८ (३५ + ४०३) के उम्र में होय गेलै ।
उत्पत्ति 11:14: “ शेला तीस वर्ष जीवित रहलाह आ हुनका एबरक जन्म भेलनि । ”
हेबरक जन्म १७२३ (१६९३ + ३०) मे भेल छल ।
उत्पत्ति 11:15: “ एबरक जन्मक बाद शेला चारि सय तीन वर्ष जीवित रहलाह आ बेटा-बेटी भेलनि । ”
शेलाह केरऽ मृत्यु २१२६ (१७२३ + ४०३) में ४३३ (३० + ४०३) के उम्र में होय गेलै ।
उत्पत्ति 11:16: “ हेबर चौंतीस वर्ष जीवित रहलाह आ हुनका पेलेगक जन्म भेलनि । ”
पेलेग के जन्म १७५७ (१७२३ + ३४) में भेल छल । हुनकऽ जन्म के समय, उत्पत्ति १०:२५ के अनुसार, " पृथ्वी के विभाजन " छेलै, जेकरा परमेश् वर द्वारा बाबेल में जमा आदमी सिनी के विभाजन आरू अलग करै लेली बनालौ गेलौ बोललौ जाय वाला भाषा सिनी के द्वारा बनालऽ गेलऽ छेलै ।
उत्पत्ति 11:17: “ पेलेगक जन्मक बाद एबर चारि सय तीस वर्ष धरि जीवित रहलाह आ बेटा-बेटी भेलनि । ”
हेबर केरऽ मृत्यु २१८७ (१७५७ + ४३०) में ४६४ (३४ + ४३०) के उम्र में होय गेलै ।
उत्पत्ति 11:18: “ पेलेग तीस वर्ष जीवित रहल आ ओकरा रेउ . ”
रेहुक जन्म १७८७ (१७५७ + ३०) मे भेल छल ।
उत्पत्ति 11:19: “ रेउक जन्मक बाद पेलेग दू सय नौ वर्ष धरि जीवित रहलाह आ बेटा-बेटी भेलनि । ”
पेलेग केरऽ निधन १९९६ (१७८७ + २०९) म॑ २३९ (३० + २०९) साल के उम्र म॑ होय गेलै । ध्यान दियौ जे जीवनक अचानक छोट होयब संभवतः हुनक समय मे पूरा भेल बाबेलक टावर पर विद्रोहक कारणेँ |
उत्पत्ति 11:20: “ रेउ बत्तीस वर्ष जीवित रहलाह आ सेरुगक जन्म भेलनि । ”
सेरुगक जन्म १८१९ (१७८७ + ३२) मे भेल छल ।
उत्पत्ति 11:21: “ सेरुगक जन्मक बाद रेउ दू सय सात वर्ष धरि जीवित रहलाह आ बेटा-बेटी भेलनि । ”
रेहू के मृत्यु 2096 (1819 + 207) में 239 (32 + 207) के उम्र में भेलैन ।
उत्पत्ति 11:22: “ सेरुग तीस वर्ष जीवित रहलाह आ हुनका नाहोरक जन्म भेलनि । ”
नचोर के जन्म 1849 (1819 + 30) में भेल छल।
उत्पत्ति 11:23: “ नाहोरक जन्मक बाद सेरुग दू सय वर्ष जीवित रहलाह, आ हुनका बेटा-बेटी भेलनि । ”
सेरुग केरऽ मृत्यु २०४९ (१८४९ + २००) में २३० (३० + २००) के उम्र में होय गेलै ।
उत्पत्ति 11:24: “ नाहोर उन्नीस वर्ष जीवित रहलाह आ तेराहक जन्म देलनि । ”
१८७८ (१८४९ + २९) में भेलऽ छेलै ।
उत्पत्ति 11:25: “ तेराक जन्मक बाद नाहोर एक सय उन्नीस वर्ष जीवित रहलाह, आ बेटा-बेटी भेलनि । ”
नचोर के मृत्यु 1968 (1849 + 119) में 148 (29 + 119) के उम्र में भेलैन ।
उत्पत्ति 11:26: “ तेरा सत्तर वर्षक उम्र मे अब्राम, नाहोर आ हारानक जनम भेलनि । ”
अब्राम केरऽ जन्म १९४८ (१८७८ + ७०) म॑ भेलऽ छेलै ।
अब्राम केरऽ पहिलऽ वैध बेटा, इसहाक, जब॑ वू १०० साल के होय जैतै, २०४८ म॑ पैदा होतै , उत्पत्ति २१:५ के अनुसार: " अब्राम सौ साल के छेलै जब॑ ओकरा अपनऽ बेटा इसहाक छेलै ।"
अब्राम के मृत्यु 2123 में 175 साल के उम्र में होयत , उत्पत्ति 25:7 के अनुसार: “ अब्राहमक जीवनक वर्ष ई सभ अछि, ओ एक सय पचहत्तरि वर्ष जीवित रहलाह » .
उत्पत्ति 11:27: “ तेराक पीढ़ी ई सभ अछि: तेरा सँ अब्राम, नाहोर आ हारानक जन्म भेलनि।हारन सँ लूतक जन्म भेलनि । ”
ध्यान राखू जे अब्राम तेराक तीनू पुत्र मे सभ सँ पैघ छथि। तेँ हुनकर जन्म तखन भेलनि जखन हुनकर पिता तेराह 70 वर्षक छलाह, जेना कि ऊपर 26 श्लोक मे कहल गेल अछि।
उत्पत्ति 11:28: " आ हारान अपन पिता तेराह सँ पहिने अपन जन्मक देश मे, कल्दीक उर मे मरि गेलाह | "
ई मृत्यु ई बतबै छै कि बाद में लूत अब्राम के साथ ओकरऽ यात्रा में कियैक जाय छेलै। अब्राम ओकरा अपन पाँखि तर लऽ लेलक।
कल्दी के उर में ही अब्राम के जन्म भेलै आरू कल्दी के बेबिलोन में ही यिर्मयाह भविष्यवक्ता आरू दानियल भविष्यवक्ता के समय में विद्रोही इस्राएल के बंदी में डाललऽ गेलै।
उत्प.11:29: " अब्राम आ नाहोर स् त्रीगण भेलाह, आ अब्रामक पत्नीक नाम सराय छलनि, आ नाहोरक पत्नीक नाम मिलका छलनि, जे हारानक बेटी छलीह, जे मिल्काक पिता आ इसकाक पिता छलीह । "
एहि समयक गठबंधन बहुत संतानात्मक छल : नाहोर अपन भाइ हारनक बेटी मिलका सँ विवाह केलक। ई एकटा एहन कर्तव्यक आदर्श आ आज्ञापालन छल जकर उद्देश्य वंशजक जातिक पवित्रताक संरक्षण छल | बदला मे इसहाक अपन नौकर केँ अपन बेटा इसहाक लेल अरामी लाबान केर घनिष्ठ परिवार सँ पत्नी ताकय लेल पठा दैत छल।
उत्पत्ति 11:30: “ आ सारा बंजर छलीह, हुनका कोनो संतान नहि छलनि । ”
ई बाँझपन सृष्टिकर्ता भगवान् केँ अपन सृजनात्मक शक्ति केँ प्रकट करबाक अनुमति देत; ई ओकरा बच्चा पैदा करै में सक्षम बना क॑ जब॑ वू अपनऽ पति अब्राम के तरह लगभग सौ साल के होय जैतै । ई बाँझपन भविष्यवाणी के स्तर पर आवश्यक छेलै, कैन्हेंकि इसहाक के नया आदम के प्रकार के रूप में प्रस्तुत करलऽ गेलऽ छै जेकरा यीशु मसीह अपनऽ समय में अवतार लेतै; दुनू आदमी अपन समय मे " दिव्य प्रतिज्ञाक पुत्र " छलाह | अतः ई हमेशा "परमेश् वर के पुत्र" के रूप में अपनऽ भविष्यवाणी के भूमिका के कारण छै कि वू खुद अपनऽ पत्नी के चयन नै करतै, कैन्हेंकि यीशु के मांस में, ई परमेश् वर छै जे ओकरऽ प्रेरित आरू ओकरऽ शिष्य के चयन करै छै, यानी कि पिता के आत्मा जे ओकरा में छै आरू जे ओकरा जीवंत करै छै।
उत्पत्ति 11:31: " तखन तेरा अपन बेटा अब्राम, अपन बेटाक बेटा हारानक बेटा लूत आ हुनकर पुतहु सारा, जे हुनकर बेटा अब्रामक पत्नी छलीह। ओ सभ एक संग कल्दीक उर सँ कनान देश जेबाक लेल निकलि गेलाह। ओ सभ हारान आबि ओतहि रहि गेलाह । "
अब्राम सहित पूरा परिवार देशक उत्तर मे, हारान मे बसि गेल। ई पहिल कदम हुनका सब के मानवता के जन्मभूमि के नजदीक आनि देलक। उपजाऊ आ समृद्ध मैदानक पैघ-पैघ, पहिने सँ घनघोर आबादी आ विद्रोही शहर सँ अलग भ' गेलाह |
उत्पत्ति 11:32: " तेराक दिन दू सय पाँच वर्ष छल, आ तेरा हारान मे मरि गेलाह | "
1878 मे जन्मल तेराह 2083 मे 205 साल क उम्र मे निधन भ गेल।
एहि अध्याय के अध्ययन के अंत में ध्यान दी जे जीवन काल के 120 साल तक कम करय के परियोजना सफलता के रास्ता पर काफी अछि. शेम के "600 साल" आ नाहोर के "148 साल" या अब्राहम के "175 साल" के बीच जीवन के छोट होय के बात स्पष्ट छै। लगभग चारि शताब्दी बाद मूसा ठीक 120 साल धरि जीवित रहताह। भगवान् द्वारा उद्धृत संख्या एकदम सही मॉडल के रूप मे प्राप्त होयत।
अब्राहम के अनुभव में परमेश् वर के चित्रण छै कि वू खुद अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के जीवन के छुटकारा दै लेली की करै लेली तैयार छै, जेकरा वू अपनऽ सब मानवीय प्राणी के बीच सें चुनै छै कि वू ओकरऽ प्रति ओकरऽ प्रतिरूप बरकरार रखै छै कि नै । एहि ऐतिहासिक दृश्य मे अब्राहम पिताक रूप मे परमेश् वर छथि, इसहाक, पुत्रक रूप मे परमेश् वर छथि, आ पूर्ति यीशु मसीह मे होयत, आ हुनकर स्वैच्छिक बलिदान पर नव वाचा के जन्म होयत।
उत्पत्ति 12
पार्थिव परिवार से विरह
उत्पत्ति 12:1: “ प्रभु अब्राम केँ कहलथिन, ‘ अपन देश सँ, अपन परिजन सँ आ अपन पिताक घर सँ, ओहि देश मे जाउ, जे हम अहाँ केँ देखा देब ।’”
परमेश् वरक आज्ञा पर अब्राम अपन पार्थिव परिवार, अपन पिताक घर छोड़ि जेताह, आओर हमरा सभ केँ एहि क्रम मे ओ आध्यात्मिक अर्थ देखबाक चाही जे परमेश्वर उत्पत्ति 2:24 मे देलनि, हुनकर वचन केँ जे कहने छल: " तेँ आदमी अपन पिता आ माय केँ छोड़ि क' अपन पत्नी सँ चिपकल रहत, आ ओ सभ एक शरीर बनि जायत ।" अब्राम क॑ मसीह केरऽ भविष्यवाणी वाला आध्यात्मिक भूमिका म॑ प्रवेश करै लेली " अपनऽ पिता आरू माय क॑ छोड़ी क॑ " जाना चाहियऽ जेकरा लेली केवल " कनियाँ ," ओकरऽ चुनलऽ सभा के गिनती छै । शारीरिक संबंध आध्यात्मिक उन्नति के बाधा छै जेकरा स॑ चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ बचना चाहियऽ, ताकि वू, एक प्रतीकात्मक प्रतिरूप म॑, यीशु मसीह सृष्टिकर्ता परमेश्वर YaHWéH के साथ " एक मांस " बनाबै म॑ सफल होय सक॑ ।
उत्पत्ति 12:2: “ हम अहाँ केँ एकटा पैघ जाति बना देब, आ अहाँ केँ आशीर्वाद देब, हम अहाँक नाम पैघ करब, आ अहाँ आशीर्वाद बनि जायब ।”
अब्राम बाइबिल केरऽ कुलपति म॑ स॑ पहिलऽ बनतै, जेकरा एकेश्वरवादी सिनी न॑ "विश्वासी सिनी के पिता" के रूप म॑ मान्यता देल॑ छै । ओ बाइबिल मे परमेश् वरक पहिल सेवक सेहो छथि जिनकर जीवनक विवरणक लंबा पालन कयल जायत आ प्रकट कयल जायत।
उत्प .
अब्राम केरऽ यात्रा आरू मुठभेड़ एकरऽ प्रमाण देतै, आरू पहिने स॑ ही मिस्र म॑ जब॑ फिरौन सारा के साथ सुतना चाहै छेलै, ई मानतें हुअ॑ कि वू ओकरऽ बहिन छेकै, जेकरऽ अनुसार अब्राम अपनऽ जान के रक्षा करै लेली कहलकै । एकटा दर्शन मे परमेश् वर हुनका कहलथिन जे सारा एकटा भविष्यवक्ता के पत्नी छथि, आ ओ लगभग मरि गेलाह।
एहि श्लोकक दोसर भाग, " अहाँ मे पृथ्वीक सभ परिवार आशीर्वादित होयत ," एकर पूर्ति यीशु मसीह मे भेटत, जे यहूदा गोत्रक दाऊदक पुत्र, इस्राएलक पुत्र, अब्रामक पुत्र इसहाकक पुत्र। अब्राम पर ही परमेश् वर अपनऽ दू लगातार वाचा के निर्माण करतै जे ओकरऽ उद्धार के मानक प्रस्तुत करै छै । कारण, एहि मानक सभ कें प्रतीकात्मक प्रकार सं वास्तविक प्रकार में गुजरय लेल विकसित होबय पड़लनि; पापी मनुष्य मसीह सँ पहिने जीबैत छल आकि हुनका बाद।
उत्पत्ति 12:4: " तखन अब्राम चलि गेलाह, जेना परमेश् वर हुनका सँ कहने छलाह, आ लूत हुनका संग चलि गेलाह। अब्राम जखन हारान सँ विदा भेलाह तखन पचहत्तरि वर्षक छलाह |"
75 साल क उम्र मे अब्राम कए जीवन क लंबा अनुभव पहिने स अछि। भगवान् के सुनय आ तकबाक लेल ई अनुभव प्राप्त करय पड़त; ई ओकरा सॅं अलग मानवताक अभिशाप के खोज केलाक बाद कयल जाइत छैक | जँ परमेश् वर हुनका बजौलनि तँ एकर कारण अछि जे अब्राम हुनका ताकि रहल छलाह, सेहो जखन परमेश् वर हुनका सामने अपना केँ प्रकट करैत छथि तँ हुनकर आज्ञा मानबा मे जल्दबाजी करैत छथि। आरू ई हितकारी आज्ञाकारिता के पुष्टि आरू याद दिलाबै के काम ओकरऽ बेटा इसहाक क॑ उत्पत्ति २६:५ म॑ उद्धृत ई श्लोक म॑ करलऽ जैतै: " कैन्हेंकि अब्राहम हमरऽ आवाज के पालन करलकै, आरू हमरऽ आज्ञा, हमरऽ आज्ञा, हमरऽ नियम आरू हमरऽ नियम के पालन करलकै । " अब्राम ई सब बात तखने राखि सकैत छल जखन परमेश् वर ओकरा सामने प्रस्तुत करितथि। परमेश् वरक ई गवाही हमरा सभ केँ ई प्रगट करैत अछि जे बाइबिल मे नहि कहल गेल बहुत रास बात पूरा भऽ गेल अछि। बाइबिल केवल मनुष्य के जीवन के दीर्घ अस्तित्व के सारांश के साथ प्रस्तुत करै छै। आ 175 सालक मनुक्खक जीवन, मिनट दर मिनट, सेकेंड दर सेकेंड जे जीबैत रहल से भगवाने कहि सकैत छथि, मुदा हमरा सभ लेल आवश्यक वस्तुक सारांश काफी अछि।
एहि तरहेँ, अब्राम केँ देल गेल परमेश् वरक आशीर्वाद हुनकर आज्ञाकारिता पर आधारित अछि, आओर बाइबिल आओर ओकर भविष्यवाणीक हमर सभक सभ अध्ययन व्यर्थ भ' जायत जँ हम सभ एहि आज्ञापालनक महत्व केँ नहि बुझितहुँ किएक त' यीशु मसीह हमरा सभ केँ अपन उदाहरणक रूप मे देलनि जे यूहन्ना 8:29 मे कहैत छथि: " जे हमरा पठौलनि, ओ हमरा संग छथि; ओ हमरा असगर नहि छोड़ने छथि, कारण हम सदिखन ओ काज करैत छी जे हुनकर नजरि मे नीक लगैत अछि ।" ककरो संग सेहो एहने होइत छैक; हर नीक संबंध " जे नीक लगैत अछि " क' क' प्राप्त होइत अछि जकरा अहाँ प्रसन्न करय चाहैत छी | यही कारण छै कि आस्था, सच्चा धर्म, कोनो जटिल चीज नै छै, बल्कि एक साधारण प्रकार के संबंध छै जेकरा भगवान आरू खुद के मनभावन बनालऽ जाय छै ।
हमरऽ अंतिम समय म॑ जे संकेत सामने आबै छै, वू छै बच्चा सिनी के अपनऽ माता-पिता आरू राष्ट्रीय अधिकारियऽ के प्रति आज्ञा नै मानना । परमेश् वर एहि सभ बात सभक व्यवस्था एहि लेल करैत छथि जे हुनका प्रति विद्रोही, कृतघ्न वा उदासीन वयस्क सभ केँ ई पता चलय जे हुनका सभक दुष्टताक कारणेँ ओ स्वयं की महसूस करैत छथि | एहि तरहें भगवान् द्वारा बनाओल गेल कर्म चिचियाहटि आ भाषण सँ बहुत बेसी जोर सँ चिचियाइत अछि, ओकर धर्मात्मा आक्रोश आ ओकर न्यायसंगत निंदा केँ व्यक्त करबाक लेल |
उत्पत्ति 12:5: " तखन अब्राम अपन पत्नी सारा आ अपन भाइक बेटा लूत आ ओकर सभटा सम्पत्ति आ हारान मे जे नोकर जमा केने छलाह, तकरा सभ केँ लऽ गेलाह। ओ सभ कनान देश जेबाक लेल विदा भेलाह आ कनान देश मे आबि गेलाह। "
हारान कनान सँ उत्तर-पूर्व मे अछि। तेँ अब्राम हारान सँ पश्चिम दिस आ फेर दक्षिण दिस बढ़लाह आ कनान मे प्रवेश करैत छथि।
उत्पत्ति 12:6: " अब्राम ओहि देश सँ गुजरि कऽ शेकेम नामक स्थान पर गेलाह, मोरेक गाछ धरि ।
हमरा सभकेँ मोन पाड़बाक आवश्यकता अछि? " कनानी " दिग्गज छथि, मुदा स्वयं अब्राम के की कहब? कारण बाढ़ि एखनो बहुत नजदीक छल आ अब्राम बहुत नीक जेना कोनो विशालकायक आकारक भ' सकैत छल। कनान मे प्रवेश करला पर ओ एहि दिग्गज सभक उपस्थितिक सूचना नहि दैत छथि, जे तार्किक अछि जँ ओ स्वयं एखनो एहि मानदंडक भीतर छथि | दक्षिण दिस उतरैत अब्राम वर्तमान गलील पार करैत वर्तमान सामरिया, शेकेम मे पहुँचैत छथि। सामरिया के ई देश यीशु मसीह के अनुग्रहित सुसमाचार प्रचार के जगह होतै। ओतय ओकरा "समरी महिला" आ ओकर परिवारक बीच विश्वास भेटतैक, जकर घर मे पहिल बेर ओकरा सभ केँ बहुत आश्चर्य भेलैक जे एकटा यहूदी अपना केँ प्रवेश करय देलक अछि |
उत्पत्ति 12:7: “ तखन परमेश् वर अब्राम केँ प्रगट भऽ कहलथिन, ‘हम ई देश अहाँक वंशज केँ देब।’ तखन अब्राम ओतऽ परमेश् वरक लेल एकटा वेदी बनौलनि, जे हुनका प्रगट भेल छलाह ।”
परमेश् वर पहिने वर्तमान सामरिया कॅ चुनै छै कि हुनी खुद कॅ अब्राम के सामने देखाबै, जे वहाँ एक वेदी के निर्माण करी कॅ ई मुठभेड़ कॅ पवित्र करतै, जे मसीह के यातना के क्रूस के भविष्यवाणी के प्रतीक छेकै। ई चुनाव यीशु मसीह आरू हुनकऽ प्रेरितऽ द्वारा देश केरऽ भविष्य केरऽ सुसमाचार प्रचार के कड़ी के सुझाव दै छै । एहि स्थान सँ भगवान् हुनका घोषणा करैत छथि जे ई देश अपन संतान केँ देब । मुदा कोन, यहूदी आकि ईसाई? यहूदी के पक्ष में ऐतिहासिक तथ्य के बावजूद, ई प्रतिज्ञा नया धरती पर पूरा होय के लेलऽ मसीह के चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के संबंध में प्रतीत होय छै; कारण, मसीहक चुनल गेल लोक सभ सेहो, विश् वास द्वारा धर्मी ठहरबाक सिद्धांतक अनुसार, अब्राम सँ प्रतिज्ञा कयल गेल वंशज छथि।
उत्पत्ति 12:8: " ओ ओतय सँ बेथेल केर पूरब मे एकटा पहाड़ पर चलि गेलाह आ अपन डेरा ठाढ़ कयलनि, जाहि मे पश्चिम मे बेथेल आ पूब मे ऐ छल। ओतय ओ यहोवाक लेल एकटा वेदी बनौलनि आ यहोवाक नाम पुकारलनि ।"
दक्षिण दिस उतरैत अब्राम बेथेल आ ऐक बीचक पहाड़ पर डेरा खसा लेलक। भगवान् दुनू नगरक अभिविन्यास निर्दिष्ट केलनि। बेथेल के मतलब छै "परमेश् वर के घर" आरू अब्राम एकरा पश्चिम में, वू अभिविन्यास में रखलकै जे तम्बू आरू यरूशलेम के मंदिर के देलऽ जैतै, ताकि जबे परमेश् वर के पवित्रता, ओकरो घर के तरफ प्रवेश करतै, तबेॅ अधिकारी सिनी उगैतौ सूर्य के तरफ पीठ घुमाबै छेलै जे पूर्व में, पूर्व में उगै छै। पूर्व में ऐ शहर छै, जेकरऽ जड़ के मतलब छै: पाथर के ढेर, खंडहर या पहाड़ी आरू स्मारक । परमेश् वर हमरा सभ केँ अपन न् याय प्रगट करैत छथि : परमेश् वरक घर मे चुनल गेल लोकक प्रवेश द्वारक सोझाँ पूब दिस मात्र खंडहर आ पाथरक ढेर अछि। एहि छवि मे अब्राम के सामने स्वतंत्रता के दू टा बाट खुलल छल: पश्चिम में बेथेल आ जीवन या पूर्व में ऐ आ मृत्यु। सौभाग्यवश ओ YaHWéH के संग जीवन चुनि चुकल छलाह.
उत्पत्ति 12:9: “ अब्राम दक्षिण दिस बढ़ैत गेलाह .”
ध्यान दी जे कनान केरऽ ई पहिलऽ पार करै में अब्राम "येबस" के पास नै जाय छै, जे दाऊद केरऽ भविष्य केरऽ शहर के नाम छेकै: यरूशलेम, जेकरा ई तरह सें ओकरा द्वारा पूर्ण रूप सें अनदेखी करलऽ जाय छै ।
उत्पत्ति 12:10: “ ओहि देश मे अकाल पड़ल, आ अब्राम ओतय प्रवास करबाक लेल मिस्र गेलाह, किएक त’ ओहि देश मे अकाल बहुत छल .”
जेना कि होयत, जाहि समय मे याकूब या इस्राएल के बेटा यूसुफ मिस्र के पहिल वजीर बनताह, ओहि समय मे अब्राम के मिस्र भगा देलक। ओतय हुनक अनुभव एहि अध्यायक शेष श्लोक मे कहल गेल अछि |
अब्राम शांतिप्रिय आ एतेक धरि जे भयभीत आदमी छथि। अपन पत्नी सराय केँ जे बहुत सुन्दर छलीह, लऽ गेलाक कारणेँ हुनकर हत्या हेबाक डर सँ ओ हुनका अपन बहिनक रूप मे प्रस्तुत करबाक निर्णय लेलनि, जे आधा -सत्य छल | एहि रणनीति सँ फिरौन हुनका प्रसन्न केलनि आ हुनका पर एहन माल के बरसात केलनि जे हुनका धन आ शक्ति देतनि | ई प्राप्त भेलै, परमेश् वर फिरौन के विपत्ति सें मारलकै आरो ओकरा पता चललै कि सारा ओकरोॅ पत्नी छेकै। तखन ओ अब्राम केँ भगा देलक, जे मिस्र केँ अमीर आ शक्तिशाली छोड़ि देलक। ई अनुभव इब्रानी लोकनिक प्रवासक भविष्यवाणी केलक जे मिस्र मे गुलाम रहला के बाद ओकर सोना आ धन-दौलत अपना संग ल' क' ओकरा छोड़ि देत। आ ई शक्ति जल्दिये हुनका लेल बहुत उपयोगी भ' जेतैन्ह।
उत्पत्ति 13
अब्राम के लूत स अलग होयब
मिस्र सँ घुरैत अब्राम, ओकर परिवार आ ओकर भतीजा लूत, बेथेल वापस आबि जाइत अछि, जतय ओ परमेश् वरक आवाहन करबाक लेल वेदी ठाढ़ केने छल। जखन कि ओ सब बेथेल आ ऐ के बीच, "परमेश् वर के घर" आ "खंडहर" के बीच स्थित एहि स्थान पर अछि | हुनकऽ नौकरऽ के बीच झगड़ा के बाद अब्राम लूत स॑ अलग होय जाय छै, जेकरा वू वू दिशा के चुनाव दै छै जेकरा वू जाय चाहै छै । आरू लूत मौका के फायदा उठाय क॑ मैदान आरू ओकरऽ उर्वरता के चयन करै छै, समृद्धि के वादा करै छै । पद 10 मे निर्दिष्ट कयल गेल अछि: " लूत अपन आँखि उठौलनि आ देखलनि जे यरदन नदीक समस्त मैदान मे पानि आबि रहल अछि। परमेश् वर सदोम आ अमोरा केँ नष्ट करबा सँ पहिने, ई सोअर धरि प्रभुक बगीचा जकाँ छल, मिस्र देश जकाँ छल। " ऐसनऽ करतें हुअ॑ हुनी "खंडहर" चुनलकै आरू एकरऽ खोज तखनिये करतै जब॑ भगवान ई घाटी केरऽ शहरऽ प॑ आगि आरू गंधक स॑ प्रहार करी देतै, जे अब॑ कुछ हद तलक "मृत सागर" स॑ आच्छादित छै; एकटा एहन सजा जाहि सँ ओ आ ओकर दुनू बेटी बचि जायत, परमेश् वरक दयाक बदौलत जे दू टा स् वर्गदूत पठा देत जे ओकरा चेताबय आ सदोम छोड़ि देतैक जतय ओ रहत। हम श्लोक 13 मे पढ़ैत छी: " सदोम के लोक दुष्ट आ YaHWéH के खिलाफ पैघ पापी छल |"
तेँ अब्राम पहाड़ मे “परमेश् वरक घर” बेथेल लग रहि गेलाह।
उत्प पृथ्वीक , तोहर वंशज सेहो गिनल जायत , ओकर लम्बाई आ चौड़ाई मे ओहि देश मे चलू ।
लूत क॑ विकल्प द॑ क॑ अब्राम क॑ वू हिस्सा मिलै छै जे परमेश् वर ओकरा देना चाहै छै आरू यहाँ फेरू, वू अपनऽ आशीष आरू अपनऽ प्रतिज्ञा क॑ नवीनीकरण करै छै । हुनकऽ " बीज " के तुलना " पृथ्वी के धूल ", मानव आत्मा के शरीर आरू आत्मा के उत्पत्ति आरू अंत के साथ, उत्पत्ति 2:7 के अनुसार, उत्पत्ति 15:5 में " स्वर्ग के तारा " के द्वारा पुष्टि करलऽ जैतै ।
उत्पत्ति 14
सत्ता द्वारा विरह
पूब दिस सँ चारिटा राजा ओहि घाटीक पाँच राजाक विरुद्ध युद्ध करय लेल अबैत छथि जतय सदोम, जतय लूत रहैत छथि। पाँच राजा पराजित भऽ लूत के साथ बंदी बना लेलऽ जाय छै । चेताओल गेल अछि जे अब्राम ओकर मददि मे आबि जाइत अछि आ सभ बंधक केँ मुक्त क' दैत अछि। निम्नलिखित श्लोकक रुचि पर ध्यान दी।
उत्प .
यथार्थ मे अब्राम मात्र लूत के लेल हस्तक्षेप केलक। लेकिन तथ्य के बताबै में परमेश् वर ई वास्तविकता के मुखौटा लगाबै छै ताकि लूत के प्रति अपनऽ निंदा के उकसाबै के कोशिश करलऽ जाय जे दुष्ट के शहर में रहना खराब चुनाव करलकै।
उत्पत्ति 14:17: " अब्राम कदोराओमर आओर ओकर संग रहनिहार राजा सभ केँ पराजित क' क' घुरलाक बाद सदोमक राजा शावेह घाटी मे हुनका सँ भेंट करय लेल निकललाह जे राजाक घाटी अछि |"
विजेता के धन्यवाद देबय पड़त। "शावेह" शब्दक अर्थ होइत अछि : सादा; ठीक इएह बात लूत केँ बहका देलक आ ओकर पसंद केँ प्रभावित केलक।
उत्प .
सलेम के ई राजा " परम परमेश् वर के पुरोहित " छेलै | हुनकर नामक अर्थ होइत अछि "हमर राजा न्याय छथि |" हुनकऽ उपस्थिति आरू हस्तक्षेप जलप्रलय के अंत के बाद स॑ ही पृथ्वी प॑ सच्चा परमेश्वर के आराधना के निरंतरता के प्रमाण दै छै, जे अब्राम के समय के आदमी सिनी के विचारऽ म॑ बहुत मौजूद छै । लेकिन सच्चा परमेश् वर के ई उपासक सिनी कॅ उद्धार के योजना स॑ बिल्कुल अनजान छै जेकरा परमेश् वर अब्राम आरू ओकरऽ वंशज द्वारा जीलो गेलऽ भविष्यवाणी के अनुभव के माध्यम स॑ प्रकट करतै ।
उत्प .
परमेश् वर के ई आधिकारिक प्रतिनिधि के आशीष आरू पुष्टि करै छै कि परमेश् वर सीधे अब्राम कॅ व्यक्तिगत रूप सें देलकै।
उत्प .
मल्कीसेदेक अब्राम के आशीर्वाद दै छै लेकिन सावधान रहै छै कि ओकरऽ जीत के श्रेय ओकरा नै मान॑; ओ एकर श्रेय “ परमात्मा परमेश् वर केँ दैत छथि जिनका लग अछि | अपन शत्रु सभ केँ अपन हाथ मे सौंपलनि ।" आ, हमरा सभ लग अब्रामक परमेश् वरक नियमक आज्ञापालनक एकटा ठोस उदाहरण अछि किएक तँ ओ " सभ किछुक दसम भाग " मल्कीसेदेक केँ देलनि जिनकर नामक अर्थ अछि: "हमर राजा न्याय छथि।" तेँ दसम भागक ई नियम पृथ्वी पर जलप्रलयक अंत सँ पहिने सँ छल आ संभवतः "जलप्रलय" सँ पहिने सेहो।
उत्प .
सदोम के राजा अब्राम के ऋणी छै कि हुनी अपनऽ लोगऽ के उद्धार करी देलकै। तेँ ओ अपन सेवाक राजसी भुगतान करय चाहैत छथि ।
उत्प .
अब्राम स्थिति के फायदा उठाबैत दुष्ट राजा के " याहवेह परम परमेश्वर " के अस्तित्व के याद दिलाबै छै, जे एकमात्र " स्वर्ग आरू पृथ्वी के मालिक " छै; जे राजा केँ अपन दुष्टता सँ जे धन भेटैत छैक, ओकर एकमात्र मालिक ओकरा बनि जाइत छैक |
उत्पत्ति 14:23: " हम अहाँक सभ किछु मे सँ किछु नहि लेब, नहिये सूत आ ने जूताक फीता, जाहि सँ अहाँ ई नहि कहब जे हम अब्राम केँ धनिक बना देलहुँ, मुदा हमरा लग किछु नहि अछि। "
एहि मनोवृत्ति मे अब्राम सदोम के राजा के गवाही दैत छथि जे ओ केवल अपन भतीजा लूत के बचाबय लेल एहि युद्ध मे आयल छलाह। अब्राम परमेश् वर जकाँ एहि राजाक निन्दा करैत छथि जे बुराई, विकृति आ हिंसा मे जीबैत छथि। आ ओ अपन अयोग्य रूप सँ प्राप्त धन केँ अस्वीकार क' ई बात ओकरा स्पष्ट क' दैत छथि।
उत्पत्ति 14:24: " केवल जे युवक सभ खा गेल अछि, आ हमरा संग गेल आदमी सभक हिस्सा, अनेर, एश्कोल आ ममरे: ओ सभ अपन हिस्सा लेत ."
लेकिन अब्राम केरऽ ई चुनाव खाली वू ही छै, जे परमेश् वर केरऽ सेवक छै, आरू ओकरऽ सेवक चढ़ाबै वाला धन में सें अपनऽ हिस्सा ल॑ सकै छै।
उत्पत्ति 15
गठबंधन द्वारा विरह
उत्पत्ति १५:१: “ एहि बात सभक बाद परमेश् वरक वचन अब्राम केँ दर्शन मे आबि कऽ कहलथिन, “अब्राम, नहि डेराउ, हम अहाँक ढाल छी, आ अहाँक इनाम बहुत बेसी होयत। ”
अब्राम एकटा शांतिप्रिय आदमी छै जे क्रूर दुनिया में रहै छै, ई लेली एक दर्शन में भगवान, ओकरऽ दोस्त याहवेह, ओकरा आश्वस्त करै लेली आबै छै: " हम तोहर ढाल छियै, आरो तोरऽ इनाम बहुत बड़ऽ होतै ।"
उत्पत्ति 15:2: " अब्राम उत्तर देलथिन, हे प्रभु, अहाँ हमरा की देब? हम निःसंतान जा रहल छी; आ हमर घरक उत्तराधिकारी दमिश्कक एलीएजर छथि ।"
बहुत दिन स अब्राम अपन वैध पत्नी सराय के बाँझपन के कारण पिता नै बनय के कष्ट उठा रहल छैथ। आ ओकरा बुझल छैक जे ओकर मृत्यु पर ओकर सम्पत्ति कोनो करीबी रिश्तेदार केँ उत्तराधिकार भेटतैक: " दमिश्कक एलीएजर ." गुजरैत काल ध्यान दियौक जे सीरियाक ई शहर " दमिश्क " कतेक प्राचीन अछि |
उत्पत्ति 15:3: " अब्राम कहलथिन, “देखू, अहाँ हमरा कोनो बीया नहि देलहुँ। आ जे हमर घर मे जन्म लेत से हमर उत्तराधिकारी होयत ।"
अब्राम अपनऽ वंशज के लेलऽ करलऽ गेलऽ वादा नै समझै छै, कैन्हेंकि ओकरा पास कोय नै छै, निःसंतान होय के कारण ।
उत्पत्ति 15:4: " तखन परमेश् वरक वचन हुनका लग आबि गेलनि जे, ई आदमी अहाँक उत्तराधिकारी नहि होयत, मुदा जे अहाँक अपन शरीर सँ आओत से अहाँक उत्तराधिकारी होयत ।"
भगवान् ओकरा कहैत छथि जे ओ वास्तव मे एकटा बच्चाक पिता बनि जेताह।
उत्प.15:5: " ओ ओकरा बाहर निकालि कऽ कहलथिन, "आब स् वर्ग दिस देखू आ तारा सभक गिनती करू, जँ अहाँ ओकरा सभकेँ गिनती कऽ सकब। आ ओ ओकरा कहलथिन, "अहाँक वंशज सेहो एहने होयत ।"
तारा " शब्द क॑ आध्यात्मिक रूप स॑ दै छै । मूल रूप स॑ उत्पत्ति १:१५ म॑ उद्धृत, " तारा " के भूमिका " पृथ्वी क॑ प्रकाश देना " छै आरू ई भूमिका पहिने स॑ ही अब्राम के छै जेकरा परमेश् वर न॑ ई उद्देश्य लेली बोलैलकै आरू अलग करी देलकै, लेकिन ई सब विश्वासी के भी होतै जे ओकरऽ विश्वास आरू परमेश्वर के सेवा के दावा करतै । ध्यान राखू जे दान.12:3 के अनुसार, चुनल गेल लोक के अनंत काल में प्रवेश करला पर " तारा " के दर्जा देल जायत: " जे बुद्धिमान होयत ओ आकाश के चमक जकाँ चमकत, आ जे बहुतो के धर्म दिस घुमा दैत अछि, ओ तारा जकाँ अनन्त काल धरि चमकत "। " तारा " के छवि बस भगवान के चयन के कारण हुनका सब के श्रेय देल जाइत अछि |
उत्पत्ति 15:6: “ अब्राम यहोवा पर विश्वास केलक, आ ओकरा धार्मिकताक श्रेय देलक ।”
ई छोटऽ श्लोक आस्था के परिभाषा आरू विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराबै के सिद्धांत के आधिकारिक तत्व के गठन करै छै । कारण, विश् वास प्रबुद्ध, धार्मिक आ योग्य भरोसाक अतिरिक्त किछु नहि अछि। भगवान् पर भरोसा तखने वैध होइत छैक जखन हुनकर इच्छा आ हुनका प्रसन्न करय बला सब किछुक प्रबुद्ध ज्ञान हो, जकरा बिना ई नाजायज भ' जाइत अछि | परमेश् वर पर भरोसा ई मानना छै कि वू केवल वू लोग कॅ आशीर्वाद दै छै, जे ओकरो आज्ञा मानै छै, अब्राम के उदाहरण आरू यीशु मसीह के सिद्ध उदाहरण के अनुसरण करै छै।
अब्राम पर परमेश् वर केरऽ ई न्याय भविष्यवाणी करै छै कि वू वू सब लोगऽ पर लानी देतै जे ओकरा जैसनऽ काम करतै, वू ही ईश्वरीय सत्य के आज्ञाकारिता में जे ओकरऽ समय में प्रस्तावित आरू मांगलऽ गेलऽ छेलै ।
उत्प.15:7: “ परमेश् वर हुनका कहलथिन, “ हम यहोवा छी, जे अहाँ केँ ई देश केँ अपन कब्जा मे देबाक लेल कल्दीक उर सँ निकालने छी ।”
अब्राम के साथ अपनऽ वाचा के प्रस्तुति के प्रस्तावना के रूप में परमेश् वर अब्राम के याद दिलाबै छै कि वू ओकरा कल्दी के उर सें बाहर निकाललकै। ई सूत्र परमेश् वर के "दस आज्ञा" में सँ पहिलऽ आज्ञा के प्रस्तुति के मॉडल पर बनलऽ छै जे निष्कासन में उद्धृत छै । 20:2: " हम यहोवा, तोहर परमेश् वर छी, जे अहाँ सभ केँ मिस्र देश सँ, गुलामीक घर सँ निकालि देलहुँ ।"
उत्पत्ति 15:8: “ अब्राम उत्तर देलथिन, “हे प्रभु, हम कोना बुझब जे हम एकरा मालिक बनब? ”
अब्राम यहोवा सँ एकटा संकेत मँगै छै।
उत्पत्ति 15:9: “ आ परमेश् वर हुनका कहलथिन: अहाँ तीन वर्षक बछड़ा, तीन वर्षक बकरी, तीन वर्षक मेढ़ा, कबूतर आ कबूतरक बच्चा ल’ जाउ। ”
उत्पत्ति 15:10: " अब्राम एहि सभ जानवर केँ ल' क' आधा मे काटि क' एक-एकटा टुकड़ा केँ एक दोसराक सोझाँ राखि देलनि; मुदा चिड़ै सभ केँ ओ नहि बाँटि देलनि ।"
परमेश् वरक प्रतिक्रिया आ अब्रामक एहि काज पर व्याख्या करबाक आवश्यकता अछि। ई यज्ञ समारोह बँटवारा के विचार पर आधारित छै, जे दुनु पक्ष के संबंध में छै जे कोनो वाचा में प्रवेश करै छै, यानी हम सब दू के रूप में बांटल जाय। बीच में काटल जानवर मसीह के शरीर के प्रतीक छै, जे एक होय के कारण परमेश् वर आरू ओकरो चुनलोॅ के बीच आध्यात्मिक रूप सें बाँटल जैतै। भेड़ मनुष्य आ मसीहक प्रतिरूप मे अछि, मुदा चिड़ै सभ मे ओहि आदमीक ई प्रतिरूप नहि अछि जे परमेश् वर द्वारा पठाओल गेल मसीह होयत। यही कारण छै कि स्वर्गीय प्रतीक के रूप में वाचा में प्रकट होय छै लेकिन काटलऽ नै जाय छै । यीशु द्वारा पापक प्रायश्चित केवल पार्थिव चुनल गेल लोकक लेल अनुकूल होयत, स्वर्गीय स्वर्गदूत सभक लेल नहि।
उत्पत्ति 15:11: " शिकारी चिड़ै सभ लाश सभ पर दौड़ि गेल; आ अब्राम ओकरा सभ केँ भगा देलक ।"
परमेश् वरक भविष्यवाणी कयल गेल योजना मे, उद्धारकर्ता मसीहक गौरवशाली वापसी मे शिकारी चिड़ै सभक भोजनक रूप मे मात्र दुष्ट आ विद्रोही सभक लाश देल जायत। समय के अंत में ई भाग्य वू लोगऽ के चिंता नै होतै जे मसीह में आरू ओकरऽ नियम के माध्यम स॑ परमेश्वर के साथ वाचा करै छै । कारण, एहि तरहेँ उजागर जानवर सभक शव परमेश् वर आ अब्रामक लेल बहुत पवित्र अछि। अब्राम केरऽ ई काम जायज छै, कैन्हेंकि तथ्य मसीह केरऽ पवित्रता के भविष्य आरू अंतिम भाग्य के संबंध म॑ भविष्यवाणी के विरोधाभास नै होना चाहियऽ ।
उत्पत्ति 15:12: “ जखन सूर्यास्त होइत छल तखन अब्राम पर गहींर नींद आबि गेलनि ।
ई नींद सामान्य नहि अछि। ई " गहरी नींद " छै , जेना कि परमेश् वर आदम के एक पसली स॑ एगो महिला , ओकरऽ " सहायक " बनाबै लेली डुबा देलकै । अब्राम के साथ जे वाचा करै छै ओकरो हिस्सा के रूप में, परमेश् वर ओकरा ई " सहायक " क देलऽ गेलऽ भविष्यवाणी के अर्थ प्रकट करतै, जे मसीह में परमेश् वर के प्रेम के वस्तु होतै । वास्तव में, केवल रूप में, भगवान ओकरा अपनऽ शाश्वत उपस्थिति में प्रवेश करै लेली मरै छै, ई तरह सें ओकरऽ अनन्त जीवन में, यानी सच्चा जीवन में प्रवेश के पूर्वानुमान लगाबै छै, ई सिद्धांत के अनुसार कि कोय भी मनुष्य भगवान के देखी क॑ जीवित नै रह॑ सकै छै ।
" महान अन्हार " के मतलब छै कि भगवान ओकरा पार्थिव जीवन के प्रति आन्हर करी दै छै ताकि ओकरऽ मन में भविष्यवाणी प्रकृति के आभासी छवि के निर्माण करलऽ जाय, जेकरा में खुद भगवान के उपस्थिति आरू उपस्थिति भी शामिल छै । एहि तरहें, अन्हार मे डूबल, अब्राम केँ एकटा जायज " भय " महसूस होइत छैक | एतबे नहि, एहि सँ सृष्टिकर्ता भगवान् केर भयंकर स्वभाव केँ रेखांकित कयल गेल अछि जे हुनका सँ गप्प करैत छथि |
उत्पत्ति 15:13: " आ परमेश् वर अब्राम केँ कहलथिन: ई जानि लिअ जे अहाँक वंशज ओहि देश मे परदेशी रहत जे हुनकर नहि अछि, आ ओ सभ चारि सय वर्षक सेवा करत आ दबलत रहत ।"
भगवान अब्राम के भविष्य के घोषणा करै छै, जे भाग्य ओकरऽ वंशज के लेलऽ आरक्षित छै ।
“... तोहर वंशज ओहि देश मे परदेशी होयत जे ओकर नहि होयत ”: एहि सँ मिस्रक संदर्भ अछि |
"... ओतय गुलाम भ' जेतै ": एकटा नव फिरौन के परिवर्तन के लेल जे यूसुफ के नहि चिन्हने छल, हिब्रू जे अपन पूर्ववर्ती के भव्य वजीर बनल छल | ई गुलामी मूसाक समय मे पूरा होयत।
"... आरू चारि सय साल तलक ओकरा सिनी पर अत्याचार करलऽ जैतै ": ई खाली मिस्र केरऽ अत्याचार ही नै छै, बल्कि अधिक व्यापक रूप स॑ वू अत्याचार छै जे अब्राम केरऽ वंशज प॑ तब तलक प्रभावित करतै जब॑ तलक कि वू कनान म॑ अपनऽ राष्ट्रीय भूमि प॑ कब्जा नै करी लेतै, जेकरा परमेश् वर द्वारा प्रतिज्ञा करलऽ गेलऽ छै ।
उत्प .
एहि बेर लक्षित राष्ट्र सचमुच असगर मिस्र अछि, जेकरा ओ सब छोड़ि देत, प्रभावी रूप स ओकर सबटा धन कए अपना संग ल जाएत। ध्यान राखू जे एहि श्लोक मे भगवान् मिस्र केँ ओहि "अत्याचार" केर श्रेय नहि दैत छथि जे पिछला श्लोक मे कहल गेल अछि | एहि सँ एहि तथ्यक पुष्टि होइत अछि जे जे " चारि सौ वर्ष " कहल गेल अछि से मात्र मिस्र पर लागू नहि होइत अछि |
उत्प .
सब किछु ओहिना पूरा होयत जेना भगवान हुनका घोषणा केने छथि। हुनका मकपला गुफा मे हेब्रोन मे ओहि जमीन पर दफनाओल जायत जे अब्राम अपन जीवनकाल मे एकटा हित्ती सँ कीनल गेल छल।
उत्पत्ति 15:16: " चारिम पीढ़ी मे ओ सभ एतय फेर आबि जेताह, कारण अमोरी सभक अपराध एखन धरि पूरा नहि भेल अछि |"
एहि अमोरी सभ मे हित्ती सभक अब्राम सँ नीक संबंध अछि, जकरा ओ सभ महान परमेश् वरक प्रतिनिधि मानैत छथि। तेँ ओ सभ हुनका कब्र लेल जमीन बेचबा लेल तैयार भ' जाइत छथि। मुदा " चारि पीढ़ी " अर्थात् " चारि सय वर्ष " मे स्थिति अलग होयत आ कनान लोक सभ परमेश् वरक समर्थन मे विद्रोहक दहलीज पर पहुँचि गेल होयत आ ओ सभ अपन भूमि केँ इब्रानी सभक हाथ मे छोड़बाक लेल समाप्त भ ’ जायत जे एकरा अपन राष्ट्रीय धरती बना देत |
कनान के लेलऽ ई विनाशकारी योजना क॑ बेहतर ढंग स॑ समझै लेली हमरा सिनी क॑ ई याद रखना चाहियऽ कि नूह कनान क॑ गारी देल॑ छेलै, जे ओकरऽ बेटा हाम केरऽ पहिलऽ बेटा छेलै । अतः प्रतिज्ञात भूमि में हाम के ई वंशज के आबादी छेलै, जेकरा नूह आरू परमेश् वर के अभिशाप छेलै। हुनका लोकनिक विनाश मात्र समयक बात छल जे भगवान् द्वारा पृथ्वी पर अपन योजना केँ पूरा करबाक लेल निर्धारित कयल गेल छल |
उत्प .
एहि समारोह मे मनुष्य द्वारा प्रज्वलित आगि वर्जित अछि | एहि सिद्धांतक उल्लंघन करबाक साहस करबाक लेल हारूनक दुनू बेटा एक दिन परमेश् वर द्वारा भस्म भ' जेताह। अब्राम भगवान् सँ एकटा चिन्ह मँगने छेलै आरो ई दू भाग में काटलोॅ जानवरोॅ के बीच सें गुजरै वाला स्वर्गीय आगि के रूप में आबै छै। एहि तरहेँ परमेश् वर अपन सेवक सभक लेल गवाही दैत छथि जेना एलियाह भविष्यवक्ता लेल बालक भविष्यवक्ता सभक समक्ष जे विदेशी रानी आ राजा अहाबक पत्नी ईजेबेल नामक सहारा दैत छथि | ओकर वेदी पानि मे डूबि गेलै, परमेश् वर द्वारा पठाओल गेल आगि वेदी आ एलियाह द्वारा तैयार पानि केँ भस्म क' देत, मुदा झूठ भविष्यवक्ता सभक वेदी केँ ओकर आगि सँ अनदेखी कयल जायत।
उत्पत्ति 15:18: “ ओहि दिन परमेश् वर अब्राम सँ वाचा कयलनि आ कहलनि, “हम अहाँक वंशज केँ ई देश मिस्र नदी सँ ल’ क’ पैघ नदी यूफ्रेटिस नदी धरि देलहुँ। ”
एहि अध्याय 15 के अंत में ई श्लोक एकर पुष्टि करैत अछि, एकर मुख्य विषय वास्तव में ओहि गठबंधन के अछि जे चुनल गेल लोक के दोसर पुरुष स अलग करैत अछि जाहि स ओ भगवान के संग एहि गठबंधन के साझा क हुनकर सेवा करैत छथि |
इब्रानी सभ सँ प्रतिज्ञा कयल गेल देशक सीमा ओहि सँ बेसी अछि जे कनान पर विजय प्राप्त करबाक बाद राष्ट्र कब्जा करत। लेकिन भगवान अपनऽ प्रस्ताव म॑ सीरिया आरू अरब केरऽ विशाल रेगिस्तान क॑ भी शामिल करै छै जे पूर्व म॑ "यूफ्रेटिस " स॑ जुड़लऽ छै आरू साथ ही साथ शूर केरऽ रेगिस्तान भी जे " मिस्र " क॑ इस्राएल स॑ अलग करै छै । एहि मरुभूमि सभक बीच प्रतिज्ञात भूमि परमेश् वरक बगीचाक रूप धारण करैत अछि।
भविष्यवाणी के आध्यात्मिक पाठ में, " नदी " लोगऽ के प्रतीक छै, ई लेली परमेश् वर अब्राम के वंशज के बारे में भविष्यवाणी करी सकै छै, यानी मसीह के बारे में जे अपनऽ उपासक आरू ओकरऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ इस्राएल आरू मिस्र के परे, पश्चिम में "यूरोप" में मिलतै जेकरऽ प्रतीक छै प्रकाशितवाक्य ९:१४ में " महान नदी यूफ्रेटिस " के नाम स॑ ।
उत्पत्ति १५:१९: " केनी, केनीजी, कदमोनी के देश, "
उत्पत्ति १५:२०: “ हित्ती, फरीज, रेफाइम, ”
उत्पत्ति १५:२१: “ अमोरी, कनान, गिर्गासी आ यबूसीक .”
अब्राम के समय में ई नाम कनान के देश के निर्माण आरू आबादी वाला शहरऽ में जमा परिवारऽ के नामकरण करै छेलै। ओहि मे रेफाइम सेहो छलाह, जे जखन यहोशू " चारि पीढ़ी " वा " चारि सौ साल " बाद एहि इलाका केँ ल' लेलनि तखन जलप्रलय सँ पूर्वक विशालकाय मानक केँ आन सँ बेसी सुरक्षित रखने छलाह |
अब्राम परमेश् वरक योजना मे दुनू वाचाक कुलपति छथि। हुनकर वंशज शरीरक माध्यमे बहुत रास वंशज पैदा करत जे परमेश् वर द्वारा चुनल गेल लोक मे जन्म लेत, मुदा हुनका द्वारा चुनल गेल नहि। एकरऽ परिणाम ई छै कि शरीर पर आधारित ई पहिलऽ वाचा ओकरऽ उद्धार योजना क॑ विकृत करी दै छै आरू ओकरऽ समझ क॑ मेघ डालै छै, कैन्हेंकि उद्धार केवल दोनों वाचा म॑ विश्वास के काम प॑ टिकलऽ होतै । शरीर के खतना इब्रानी आदमी के बचा नै सकलै, भले ही परमेश् वर के ई आवश्यकता छेलै। जे चीज ओकरा उद्धार पाबै के अनुमति देलकै, वू छेलै ओकरो आज्ञाकारी काम जे परमेश् वर पर ओकरो विश्वास आरू भरोसा के प्रकटीकरण आरू पुष्टि करलकै। आरू यही वही बात छै जे नया वाचा म ं॑ उद्धार के शर्त लगाबै छै, जेकरा म ं॑ मसीह म ं॑ विश्वास क॑ परमेश् वर द्वारा प्रकट करलौ गेलौ आज्ञा, नियम आरू ईश्वरीय सिद्धांत के आज्ञापालन के काम स ं॑ जीवित करी देलऽ जाय छै, पूरा बाइबिल म ं॑ । भगवान् के साथ पूर्ण संबंध में अक्षर के शिक्षा आत्मा के बुद्धि से प्रकाशित होय छै; एहि कारणेँ यीशु कहलनि: “ अक्षर मारैत अछि, मुदा आत्मा जीवन दैत अछि .”
उत्पत्ति 16
वैधता द्वारा विरह
उत्पत्ति 16:1: " अब्रामक पत्नी सारा हुनका संतान नहि पैदा केने छलीह। हुनकर एकटा मिस्रक दासी छलनि, जकर नाम हाजर छल |"
उत्पत्ति 16:2: " सराय अब्राम केँ कहलथिन, "देखू, परमेश् वर हमरा बंजर बना देलनि। हमर दासी लग आबि जाउ। शायद हम ओकरा सँ संतान पैदा क' सकब। " अब्राम सरायक आवाज सुनलनि।
उत्पत्ति 16:3: " तखन अब्रामक पत्नी सराय मिस्रक हाजर केँ अपन दासी केँ लऽ कऽ अपन पति केँ अब्राम केँ पत्नी बना देलनि, जखन कि अब्राम कनान देश मे दस वर्ष धरि रहलाह |"
सराय के पहल के कारण ई दुर्भाग्यपूर्ण चुनाव के आलोचना करना हमरा सब के लेलऽ आसान छै, लेकिन स्थिति के देखऽ जेना कि ई धन्य दंपति के सामने खुद क॑ पेश करलकै ।
हुनकर कोखि सँ बच्चाक जन्म होयत । मुदा ओ बंजर पत्नी सरायक विषय मे नहि कहलनि। एतबे नहि, अब्राम अपन घोषणा पर स्पष्टीकरणक लेल अपन सृष्टिकर्ता केँ नहि पुकारलनि। ओ प्रतीक्षा करैत रहलाह जे भगवान हुनका सँ हुनकर सार्वभौमिक इच्छाक अनुसार गप्प करथि । आरू यहाँ, हमरा सिनी क॑ ई समझना चाहियऽ कि ई व्याख्या के कमी के उद्देश्य ठीक-ठीक ई मानवीय पहल क॑ भड़काना छेलै, जेकरा स॑ भगवान आशीर्वाद के वादा के संदर्भ म॑ एगो नाजायज समकक्ष के निर्माण करै छै, लेकिन उपयोगी, भविष्य के इस्राएल के सामने रखै लेली जे इसहाक प॑ बनलऽ छै, जे एगो युद्धप्रिय आरू प्रतिस्पर्धी प्रतिस्पर्धा छै, एक प्रतिद्वंदी आरू यहां तक कि एक दुश्मन भी छै । भगवान् बुझि गेलाह जे मनुक्खक चुनावक आगू राखल नीक-बेजाय दुनू मार्गक अतिरिक्त "गाजर आ लाठी" दुनू आवश्यक अछि जे विद्रोही "गदहा" केँ आगू बढ़ेबाक लेल | इस्माइल केरऽ जन्म, जे अब्राम केरऽ बेटा भी छेलै, इतिहास केरऽ अंतिम रूप, धार्मिक, इस्लाम (अधीनता; ई स्वाभाविक आरू वंशानुगत रूप स॑ विद्रोही लोगऽ लेली विडंबना केरऽ ऊंचाई) तलक अरब स्टाफ केरऽ गठन के पक्षधर होतै ।
उत्प .
मिस्र केरऽ हाजर केरऽ ई तिरस्कारपूर्ण रवैया आज भी अरब मुस्लिम लोगऽ के विशेषता छै । आरू ऐसनऽ करला म॑ वू सब पूरा तरह स॑ गलत नै छै, कैन्हेंकि पाश्चात्य दुनिया न॑ ईश्वरीय मसीह यीशु के नाम स॑ सुसमाचार प्रचारित होय के अपार सौभाग्य क॑ तिरस्कार करी लेल॑ छै । त॑ ई झूठा अरब धर्म भगवान केरऽ महान होय के घोषणा करतें रहै छै जब॑ पश्चिम ओकरा अपनऽ विचारऽ के रजिस्टरऽ स॑ मेटा देल॑ छै ।
ई श्लोक में जे चित्र देलऽ गेलऽ छै, वू हमरऽ अंतिम समय के सटीक स्थिति के चित्रण करै छै, कैन्हेंकि पाश्चात्य ईसाई धर्म, जे विकृत भी होय गेलऽ छै, सराय के तरह, अब॑ बेटा नै पैदा करै छै आरू अन्हार के आध्यात्मिक बाँझपन में डूबी जाय छै । आ कहबी छैक जे आन्हरक देश मे एक आँखि राजा होइत छैक।
उत्पत्ति 16:5: " सराय अब्राम केँ कहलथिन, 'हमर अपमान अहाँ पर अछि। हम अपन दासी केँ अहाँक कोरा मे द' देलियैक। आ जखन ओ देखलक जे ओ गर्भवती अछि त' ओ हमरा दिस नीचाँ तकलक। प्रभु हमरा आ अहाँक बीच न्याय करथि। '"
उत्पत्ति 16:6: " अब्राम सारा केँ कहलकै, 'देखू, तोहर दासी तोहर अधिकार मे अछि, ओकरा संग जे नीक लागय से करू।' तेँ सराय ओकरा संग अधलाह व्यवहार केलकैक ।
अब्राम एकरऽ जिम्मेदारी लै छै, आरू ई नाजायज जन्म के प्रेरणा के कारण सराय क॑ ई दोषी नै ठहराबै छै । एहि तरहें, शुरूए सं वैधता नाजायजता पर अपन कानून थोपैत अछि, आ एहि पाठक पालन करैत, आब सं विवाह केवल एकहि घनिष्ठ परिवारक लोक कें एकजुट करत, ओहो भविष्यक इजरायल आ ओकर राष्ट्रीय रूप में जे मिस्र कें गुलाम बनाबय सं पलायनक बाद प्राप्त भेल छल.
उत्प .
परमेश् वर आरू हाजर के बीच ई प्रत्यक्ष आदान-प्रदान केवल अब्राम के धन्य दर्जा के कारण ही संभव छै। भगवान ओकरा शूर के रेगिस्तान में पाबै छै, जे डेरा में रहै वाला खानाबदोश अरब के घर बनी जैतै, जे लगातार अपनऽ भेड़ आरो ऊंट के भोजन के खोज करतै। जल स्रोत हाजर के अस्तित्व के साधन छेलै, आरो ओकरा "जीवन के जल के झरना" के सामना करना पड़ै छै, जे ओकरा एक नौकर के दर्जा आरू ओकरऽ विपुल भाग्य के स्वीकार करै लेली प्रोत्साहित करै छै।
उत्पत्ति 16:8: “ ओ कहलथिन, “हाजर, सरायक दासी, अहाँ कतय सँ आबि रहल छी? आ अहाँ कतय जा रहल छी? ओ उत्तर देलथिन, “हम अपन मालकिन सराय सँ भागि रहल छी .”
हागर दुनू प्रश्नक उत्तर दैत छथिन: अहाँ कतय जा रहल छी? उत्तर : हम भागि रहल छी। कतय सँ आबि रहल छी? उत्तर : सराय सँ, हमर मालकिन।
उत्पत्ति 16:9: “ परमेश् वरक स् वर्गदूत हुनका कहलथिन, “अपन मालकिन लग घुरि जाउ, आ हुनकर हाथक नीचाँ अपना केँ नम्र बनाउ ।”
महान न्यायाधीश ओकरा कोनो चारा नै छोड़ै छै, वापसी आ विनम्रता के आदेश दै छै, कैन्हेंकि असली समस्या ओकरऽ मालकिन के साथ करलऽ गेलऽ तिरस्कार के कारण छेलै जे ओकरऽ बाँझपन के अलावा ओकरऽ वैध मालकिन बनलऽ छै आरू ओकरऽ सेवा आरू सम्मान करना जरूरी छै ।
उत्प .
YaHWéH ओकरा "गाजर" चढ़ा क' प्रोत्साहित करै छै. ओ हुनका सं एकटा वंशज के वादा करैत छथि " एतेक संख्या मे जे ओकर गिनती असंभव भ ' जायत ." गलती नहि करू, ई भीड़ शारीरिक होयत आ आध्यात्मिक नहि। कारण, परमेश् वरक वचन नव वाचाक स्थापना धरि, केवल इब्रानी वंशज द्वारा कयल जायत। लेकिन निश्चित रूप स॑ कोय भी निश्छल अरब बाइबिल म॑ इब्रानी सिनी द्वारा लिखलऽ गेलऽ ओकरऽ मानक क॑ स्वीकार करी क॑ परमेश्वर केरऽ वाचा म॑ प्रवेश करी सकै छै । आरू जब॑ स॑ एकरऽ प्रकटीकरण होय छै, तब॑ स॑ मुस्लिम कुरान ई मानदंड प॑ खरा नै उतर॑ सकलऽ छै । ई यीशु मसीह द्वारा प्रमाणित बाइबिल के सत्यऽ पर आरोप लगाबै छै, आलोचना करै छै आरू विकृत करै छै ।
इस्माइल के लेलऽ अब्राम के लेलऽ पहिने स॑ ही प्रयोग करलऽ गेलऽ अभिव्यक्ति के प्रयोग करी क॑, " एतना संख्या म॑ कि ओकरा गिनना संभव नै होतै ," हम्में ई समझै छियै कि ई सब खाली मानवीय प्रसार छै आरू अनन्त जीवन के लेलऽ चुनलऽ गेलऽ नै छै । भगवान् द्वारा प्रस्तावित तुलना सदिखन एहन शर्तक अधीन रहैत अछि जकरा पूरा करय पड़त । जेना : " स्वर्गक तारा " कोनो धार्मिक गतिविधि सँ संबंधित अछि जे " पृथ्वी केँ प्रकाश देब " सँ मिलैत अछि | मुदा कोन इजोतक संग? केवल भगवान द्वारा वैध बनाओल गेल सत्यक प्रकाश मात्र एकटा " तारा " केँ स्वर्ग मे " सदा के लेल चमकय " योग्य बना दैत अछि, दान के अनुसार | 12:3, कारण ओ सभ सत्ते " बुद्धिमान " रहल हेताह आ परमेश् वरक अनुसार सच मे " धार्मिकता सिखौने हेताह ।
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भगवान इस्माइल, आरू ओकरऽ अरब वंशज के तुलना एगो " जंगली गदहा " स॑ करै छै, जे जानवर अपनऽ विद्रोही आरू जिद्दी चरित्र लेली जानलऽ जाय छै; आ ताहू मे क्रूर किएक त एकरा " जंगली " कहल जाइत छैक | तेँ ई अपना केँ ने वश मे करबाक अनुमति दैत अछि, ने पालतू बनेबाक अनुमति दैत अछि, आ ने मनाबए दैत अछि । संक्षेप मे ई प्रेम नहि करैत अछि आ प्रेम नहि होमय दैत अछि, आ अपन जीन मे अपनहि भाइ-विदेशी के प्रति आक्रामक आनुवंशिकता धारण करैत अछि । भगवान द्वारा स्थापित आ प्रकट कयल गेल ई निर्णय बहुत महत्व के अछि, अंत के एहि समय में, इस्लाम के धर्म के, भगवान के लेल, दंडात्मक भूमिका के बुझबाक लेल जे झूठ ईसाई धर्म द्वारा ओहि समय में लड़ल गेल छल जखन ईसाई " प्रकाश " केवल " अन्हार " छल . अपनऽ पूर्वजऽ के धरती प॑ वापसी के बाद स॑ इजरायल एक बार फेरू ओकरऽ निशाना बनी गेलऽ छै, जेना कि ईसाई लेबल वाला पश्चिम क॑ अमेरिकी शक्ति द्वारा सुरक्षित करलऽ गेलऽ छै, जेकरा वू बिना बहुत गलती के "महान शैतान" कहै छै । ई सही छै कि एगो छोटऽ "शैतान" "महान" क॑ पहचानी सकै छै ।
इस्माइल क॑ जन्म द॑ क॑, जेकरऽ मतलब छै "परमेश् वर सुन॑ छै," विवाद के बच्चा, परमेश् वर अब्राम के परिवार के भीतर एगो अतिरिक्त अलगाव पैदा करै छै । ई बात बाबेल अनुभव में बनल जीभ के अभिशाप में जोड़ल जाय छै। मुदा जँ ओ दंड देबाक साधन तैयार करैत अछि तँ एकर कारण अछि जे ओकरा दुनियाँक अंत धरि अपन दुनू क्रमिक गठबंधनमे मनुक्खक विद्रोही व्यवहारकेँ पहिनेसँ बूझल छैक |
उत्पत्ति 16:13: " ओ हुनका सँ बात करय बला यहोवाक नाम अत्ता एल रोई रखलनि, कारण ओ कहलनि, "ओ हमरा देखलाक बाद हम एतय किछु देखलहुँ? "
अट्टा एल रोइ नामक अर्थ होइत अछि : अहाँ देखनिहार भगवान छी । मुदा पहिने सँ भगवान् केँ नाम देबाक ई पहल हुनक श्रेष्ठताक अपमान थिक। अनेक तरहक अनुवाद कयल गेल एहि श्लोकक शेष भाग एहि विचार मे संक्षेप मे राखल गेल अछि | हागर के विश्वास नै भ रहल छै। ओ छोटकी सेवक नियति देखनिहार आ ओकरा प्रकट करय बला महान सृष्टिकर्ता भगवानक ध्यानक विषय रहल छथि | एहि अनुभवक बाद ओ की डरि सकैत छथि?
उत्पत्ति 16:14 “ तेँ ओहि इनारक नाम लहाई रोईक इनार कहल गेल अछि, ई कादेश आ बरेडक बीच मे अछि |”
परमेश् वर जे पार्थिव स्थान पर प्रकट भेलाह , ओ प्रतिष्ठित अछि, मुदा मनुष्य हुनका जे सम्मान दैत छथि से प्रायः हुनकर मूर्तिपूजक भावनाक कारण होइत अछि, जे हुनका संग मेल-मिलाप नहि करैत अछि |
उत्प 16:15 “ हागर अब्राम केँ एकटा बेटा भेलनि, आ अब्राम अपन पुत्र, जकरा हागर हुनका जन्म देलनि, तकरा इस्माइल बजौलनि ।”
इस्माइल सचमुच अब्राम केरऽ प्रामाणिक बेटा छै, आरू खास करी क॑ ओकरऽ पहिलऽ संतान छै, जेकरा स॑ वू स्वाभाविक रूप स॑ लगाव होय जैतै । मुदा भगवान् द्वारा पहिने घोषित कयल गेल प्रतिज्ञाक बेटा नहि छथि | यद्यपि परमेश् वर द्वारा चुनल गेल छल, मुदा हुनका देल गेल " इस्माइल " नाम , अर्थात् " परमेश् वर उत्तर देलनि अछि, " मुख्यतः हाजरक दुःख पर आधारित अछि, जे ओकर मालकिन आ मालिक द्वारा कयल गेल निर्णयक शिकार छल | लेकिन दोसरऽ अर्थ में ई अब्राम आरू सारा के गलती पर भी आधारित छै कि हुनी क्षण भर लेली ई मानलकै कि हाजर, मिस्र के द्वारा गर्भ में रखलऽ गेलऽ ई बेटा पुष्टि छेलै, जेकरऽ मतलब छै "उत्तर" आरू परमेश्वर के घोषणा के पूर्ति छेलै। एहि त्रुटि के खूनी परिणाम दुनिया के अंत तक होयत।
भगवान् मानवीय विचार के खेल में प्रवेश करी गेलऽ छै आरू ओकरा लेली आवश्यक काम पूरा होय जाय छै: विवाद आरू टकराव वाला विरह के संतान जीवित छै ।
उत्पत्ति 16:16: “ अब्राम छियासी वर्षक छलाह जखन हागर अब्राम केँ इस्माइल केँ जन्म देलनि |”
त "इशमाएल" के जन्म 2034 (1948 + 86) में भेल छल जखन अब्राम 86 साल के छलाह |
उत्पत्ति 17
खतना के माध्यम से अलग होना: शरीर में एक निशानी
उत्पत्ति 17:1: “ जखन अब्राम उननबे वर्षक छलाह तखन यहोवा अब्राम केँ प्रकट भेलाह आ हुनका कहलनि, ‘हम सर्वशक्तिमान परमेश् वर छी ।
2047 में 99 साल के उम्र में आ इस्माइल 13 साल के उम्र में अब्राम के आत्मा में भगवान के दौरा पड़ैत छनि जे पहिल बेर हुनका सामने " सर्वशक्तिमान भगवान " के रूप में प्रस्तुत करैत छथि | भगवान् एकटा एहन क्रिया तैयार क' रहल छथि जे एहि "सर्वशक्तिमान" चरित्र केँ प्रकट करत | भगवान् केरऽ रूप मुख्य रूप स॑ मौखिक आरू श्रवणीय होय छै, कैन्हेंकि हुनकऽ महिमा अदृश्य रहै छै, लेकिन हुनकऽ व्यक्ति केरऽ उपमा बिना मरले देखलऽ जाब॑ सकै छै ।
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भगवान् अपन गुणा के प्रतिज्ञा के नवीनीकरण करैत छथि , एहि समय के " अनंत तक " अर्थात " पृथ्वी के धूल " आ " आकाश के तारा " के तरह निर्दिष्ट करैत छथि जे " केओ गिनती नै क सकैत अछि |"
उत्पत्ति 17:3: “ अब्राम मुँह पर खसि पड़लाह आ परमेश् वर हुनका कहलथिन, .
ई बात के अहसास करी क॑ कि जे ओकरा स॑ बात करी रहलऽ छै, वू "सर्वशक्तिमान भगवान" छै, अब्राम अपनऽ चेहरा प॑ गिरी जाय छै ताकि भगवान के तरफ नै देखै, लेकिन वू ओकरऽ बात सुनै छै जे ओकरऽ पूरा आत्मा क॑ मंत्रमुग्ध करी दै छै ।
उत्पत्ति 17:4: “ हमर ई वाचा अछि जे हम अहाँ सभक संग करैत छी: अहाँ बहुत रास जातिक पिता बनब .”
परमेश् वर आ अब्रामक बीच कयल गेल वाचा ओहि दिन मजबूत होइत अछि : “ अहाँ बहुत रास जाति सभक पिता बनि जायब |”
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अब्राम के नाम बदलना अब्राहम के रूप में बदलना निर्णायक छै आरू ओकरऽ समय में यीशु भी अपनऽ प्रेरितऽ के नाम बदली क॑ भी वू काम करतै।
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अब्राम इस्माइल मे अरब जाति सभक पहिल पिता छथि, इसहाक मे ओ इस्राएलक पुत्र इब्रानी सभक पिता हेताह। मिद्यान मे ओ मिद्यानक वंशजक पिता हेताह। हुनका संग मूसा केँ अपन पत्नी सिप्पोरा जेथ्रोक बेटी भेटतनि।
उत्प.17:7: “ हम अपन वाचा हमरा आ अहाँ आ अहाँक बादक वंशज सभक बीच हुनका सभक पीढ़ी-दर-पीढ़ी धरि एकटा अनन्त वाचा लेल स्थापित करब, जे अहाँ आ अहाँक बादक वंशज सभक लेल परमेश् वर बनब। ”
परमेश् वर सूक्ष्म रूप सँ अपन वाचा के वचन चुनैत छथि, जे "शाश्वत" रहत मुदा अनन्त नहि। एकरऽ मतलब छै कि ओकरऽ शारीरिक संतान के साथ करलऽ गेलऽ वाचा के अवधि सीमित होतै । आरू ई सीमा तखनिये पहुँची जैतै जबेॅ, अपनऽ पहिलऽ आगमन आरू मानव अवतार में, ईश्वरीय मसीह, अपनऽ स्वेच्छा प्रायश्चित मृत्यु पर, नया वाचा के आधार स्थापित करतै जेकरऽ अनन्त परिणाम होतै।
एहि ठाम ई बुझना जरूरी अछि जे शुरूए सं लक्षित आ नामित मनुक्खक सभ जेठ संतान अपन वैधता गमा लैत अछि । ई बात आदम केरऽ जेठका कैन, अब्राम केरऽ जेठऽ लेकिन नाजायज पुत्र इस्माइल के साथ छेलै, आरो ओकरऽ बाद भी इसहाक केरऽ जेठ बेटा एसाव के साथ भी होतै। जेठ बच्चा के असफलता के ई सिद्धांत यहूदी शारीरिक वाचा के असफलता के भविष्यवाणी करै छै। दोसर वाचा आध्यात्मिक होतै आरू एकरऽ फायदा केवल सही मायने म॑ धर्मांतरित बुतपरस्तऽ क॑ ही होतै, झूठा मानवीय ढोंग के कारण धोखाधड़ी वाला रूप के बावजूद ।
उत्पत्ति 17:8: “ हम अहाँ आ अहाँक बादक वंशज केँ ओहि देश केँ देब जाहि मे अहाँ परदेशी छी, पूरा कनान देश, अनन्त सम्पत्तिक रूप मे , आ हम हुनकर सभक परमेश् वर बनब।
तहिना कनान देश " अनन्त सम्पत्ति लेल " देल जायत , अर्थात जाबत धरि परमेश् वर अपन वाचा सँ बान्हल रहताह | आरू मसीहा यीशु के अस्वीकार स॑ एकरा शून्य करी देलऽ जैतै, ई लेली, ई आक्रोश के 40 साल बाद, राष्ट्र आरू ओकरऽ राजधानी यरूशलेम क॑ रोमी सैनिकऽ द्वारा नष्ट करी देलऽ जैतै, आरू बचलऽ यहूदी सिनी क॑ दुनिया के विभिन्न देशऽ म॑ तितर-बितर करी देलऽ जैतै। कारण परमेश् वर वाचाक एकटा शर्त निर्दिष्ट करैत छथि : " हम हुनकर सभक परमेश् वर बनब ।" संगहि, जखन परमेश् वरक दूतक रूप मे यीशु केँ राष्ट्र द्वारा आधिकारिक तौर पर अस्वीकार कयल जायत, तखन परमेश् वर पूर्ण वैधताक संग अपन वाचा तोड़बा मे सक्षम हेताह।
उत्पत्ति 17:9: “ परमेश् वर अब्राहम केँ कहलथिन, “अहाँ आ अहाँक बादक वंशज अपन-अपन पीढ़ी धरि हमर वाचा केँ पालन करब । ”
ई श्लोक ओहि सब धार्मिक ढोंग के भुगतान करैत अछि जे भगवान के अपन असंगत आ विरोधी शिक्षा के बावजूद विश्वव्यापी गठबंधन में जुटल एकेश्वरवादी धर्म के भगवान बना दैत अछि | भगवान् केवल अपनऽ वचनऽ स॑ बान्हलऽ छै जे ओकरऽ वाचा के नींव रखै छै, जे एक तरह के अनुबंध छै जे ओकरऽ विशेष रूप स॑ आज्ञा मानै वाला सिनी के साथ करलऽ गेलऽ छै । जँ मनुष्य अपन वाचा के पालन करैत अछि तऽ ओकरा मान्यता दैत अछि आ विस्तार दैत अछि । मुदा मनुष्य के अपन परियोजना में भगवान के पालन करय पड़तनि जे लगातार दू टा चरण पर बनल अछि ; पहिल शारीरिक, दोसर आध्यात्मिक। आरू पहिलऽ स॑ दोसरऽ अंश तक के ई अंश मनुष्य के व्यक्तिगत विश्वास के परीक्षा में डालै छै, आरू सबसें पहलऽ आरू सबसें महत्वपूर्ण बात ई कि यहूदी के विश्वास के । मसीह के अस्वीकार करी क॑ यहूदी राष्ट्र परमेश् वर के साथ अपनऽ वाचा तोड़ी दै छै, जे बुतपरस्तऽ लेली दरवाजा खोलै छै, आरू जेकरा म॑ मसीह के तरफ धर्म परिवर्तन करै वाला क॑ हुनका गोद लेलऽ जाय छै आरू अब्राहम के आध्यात्मिक बेटा के रूप म॑ गिनलऽ जाय छै । एहि तरहेँ जे सभ हुनकर वाचा केँ पालन करैत छथि, ओ सभ शारीरिक वा आध्यात्मिक रूप सँ अब्राहमक पुत्र वा बेटी छथि।
एहि श्लोक मे हम सभ देखैत छी जे इस्राएल, जे ओहि नामक भविष्यक राष्ट्र अछि, ओकर स्रोत सचमुच अब्राहम मे अछि। भगवान् अपन वंशज के एकटा पार्थिव प्रदर्शन के लेल "अलग" लोक बनेबाक निर्णय लैत छथि | ई कोनो उद्धारित लोग नै छै, बल्कि एगो मानवीय सभा के संविधान छै जे परमेश् वर के भविष्य के अनुग्रह स॑ उद्धारित चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ के चयन लेली पार्थिव उम्मीदवारऽ के प्रतिनिधित्व करै छै जे यीशु मसीह के माध्यम स॑ प्राप्त करलऽ जैतै ।
उत्पत्ति 17:10: “ ई हमर वाचा अछि, जकर पालन अहाँ सभ हमरा आ अहाँक बादक वंशजक बीच करब: अहाँ सभ मे सँ प्रत्येक पुरुषक खतना कयल जायत । ”
खतना परमेश्वर, अब्राहम आरू ओकरऽ वंशज यानी ओकरऽ शारीरिक वंशज के बीच करलऽ गेलऽ वाचा के निशानी छेकै । एकरऽ कमजोरी एकरऽ सामूहिक रूप छै जे ओकरऽ सब वंशज पर लागू होय छै जे विश्वास स॑ जीवंत होय छै या नै होय, आज्ञाकारी होय या नै होय । एकरऽ विपरीत, नया वाचा में, विश्वास के द्वारा चयन के परीक्षा में डाललऽ गेलऽ चयन के व्यक्तिगत रूप सें अनुभव करलऽ जैतै जे तखनिये ई वाचा में दांव पर लागलऽ अनन्त जीवन प्राप्त करतै। खतना में हमरा सब के ई जोड़ना चाहियऽ, एकरऽ दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम: मुसलमानऽ के खतना भी ओकरऽ कुलपति इस्माइल के बाद स॑ होय रहलऽ छै आरू वू ई खतना क॑ एगो आध्यात्मिक मूल्य दै छै जेकरा स॑ ओकरा अनन्त काल के अधिकार के दावा करलऽ जाय छै । मुदा खतनाक शारीरिक प्रभाव मात्र शाश्वत होइत छैक आ शाश्वत नहि ।
उत्पत्ति 17:11: “ अहाँ सभ अपन खतना करू, आ ई हमरा आ अहाँ सभक बीच एकटा वाचाक निशानी होयत । ”
ई वास्तव में परमेश्वर के साथ गठबंधन के निशानी छै लेकिन एकरऽ प्रभावशीलता केवल शारीरिक छै आरू श्लोक 7, 8, आरू निम्नलिखित श्लोक 13 एकरऽ प्रयोग के पुष्टि केवल “ शाश्वत ” के छै ।
उत्पत्ति 17:12: “ अहाँ सभ मे सँ प्रत्येक पुरुषक खतना आठ दिनक उम्र मे, अहाँ सभक पीढ़ी-दर-पीढ़ी मे कयल जायत, चाहे ओ अहाँक घर मे जन्मल हो वा कोनो परदेशी सँ पाइ सँ प्राप्त कयल गेल हो, जे अहाँक अपन जाति सँ नहि हो । ”
ई एखनो बहुत आश्चर्यजनक बात अछि, मुदा एकर अंतर्निहित शाश्वत प्रकृति के बावजूद, एकर बादो ई एकटा एहन भविष्यवाणी के गठन करैत अछि जे 8म सहस्राब्दी के लेल परमेश्वर के योजना के प्रकट करैत अछि . "आठ दिन" के चुनाव के कारण यही छै, कैन्हेंकि पहिलऽ सात दिन छह हजार साल के चुनलऽ लोगऽ के चयन के पार्थिव समय आरू सातवीं सहस्राब्दी के न्याय के प्रतीक छै । पृथ्वी पर यहूदी राष्ट्र आरू ओकरऽ प्रारंभिक भ्रूण अब्राम के साथ घनिष्ठ गठबंधन के आयोजन करी क॑ परमेश् वर पुरुषऽ स॑ काटलऽ गेलऽ अग्रचर्म प॑ केंद्रित शारीरिक यौन कमजोरी स॑ मुक्त चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के भविष्य के अनन्त काल के छवि क॑ प्रकट करै छै । तखन, जेना चुनल गेल लोक सभ पृथ्वीक सभ लोकक उत्पत्ति सँ आओत, मुदा मात्र मसीह मे, पुरान वाचा मे, खतना के प्रयोग विदेशी लोकनि पर सेहो करबाक चाही जखन ओ सभ परमेश् वर द्वारा चुनल गेल शिविरक संग रहय चाहैत छथि।
खतना के मुख्य विचार ई सिखाबै के छै कि परमेश्वर के अनन्त राज्य में मनुष्य के प्रजनन नै होतै आरू शारीरिक इच्छा आब संभव नै होतै। एकरऽ अलावा, प्रेरित पौलुस पुरानऽ वाचा के मांस के खतना के तुलना नया वाचा में चुनलऽ गेलऽ लोगऽ के दिल के खतना स॑ करै छै । एहि इजोत मे ओ मांसक शुद्धता आ हृदयक शुद्धताक सुझाव दैत छथि जे अपना केँ मसीह केँ दैत अछि।
खतना के मतलब छै कि चारो तरफ काटना, आरू ई विचार स॑ पता चलै छै कि भगवान अपनऽ प्राणी के साथ एगो अनूठा संबंध स्थापित करना चाहै छै । एक "ईर्ष्यालु" भगवान के रूप में, वू अपनऽ चुनलऽ लोगऽ स॑ प्रेम केरऽ अनन्यता आरू प्राथमिकता के मांग करै छै, जेकरा जरूरत पड़ला प॑ अपनऽ उद्धार लेली हानिकारक मानवीय संबंध क॑ अपनऽ चारो तरफ काटना चाहियऽ आरू ओकरा स॑ ओकरऽ संबंध क॑ नुकसान पहुँचै वाला चीज आरू लोगऽ स॑ संबंध तोड़ना चाहियऽ । एक भविष्यवाणी के शिक्षाशास्त्रीय छवि में, ई सिद्धांत ओकरऽ शारीरिक इस्राएल, सबसें पहले, आरू ओकरऽ सब समय के आध्यात्मिक इस्राएल के संबंध में छै, जे यीशु मसीह में ओकरऽ सिद्धता में प्रकट होय छै ।
उत्प . » .
पाइ सँ खरीदल गेल " अभिव्यक्तिक वापसी सँ चिह्नित जिद यीशु मसीहक भविष्यवाणी करैत अछि जिनकर मूल्य विद्रोही धार्मिक यहूदी द्वारा 30 दिनार मे होयत। आरू ई ऐन्हऽ छै कि, ३० दीनारी के लेलऽ, परमेश् वर अपनऽ पवित्र वाचा के नाम पर यहूदी आरू बुतपरस्त चुनलऽ गेलऽ लोगऽ लेली मोक्ष के रूप म॑ अपनऽ मानव जीवन के अर्पित करतै। मुदा खतना के चिन्ह के " सनातन " प्रकृति के स्मरण कयल जाइत अछि आ " अहाँक मांस में " सटीकता एकर क्षणिक चरित्र के पुष्टि करैत अछि | कारण एहि वाचा जे एतय सँ शुरू होइत अछि ओकर अंत तखन होयत जखन मसीह " पापक अंत करबाक लेल " प्रकट होयत , दान के अनुसार | 7:24 मे।
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परमेश् वर द्वारा निर्धारित नियमक पालन बहुत सख्त अछि आ कोनो अपवाद नहि स्वीकार करैत अछि किएक तँ ओकर सभक उल्लंघन ओकर भविष्यवाणीक योजना केँ विकृत करैत अछि, आ ओ मूसा केँ कनान मे प्रवेश सँ रोकि ई देखाओत जे ई दोष बहुत पैघ अछि। शरीर में खतना नै करलौ लोग पार्थिव यहूदी लोग में रहना ओतना वैध नै छै, जेतना कि दिल के खतना नै करलौ लोग भविष्य के परमेश् वर के अनन्त आकाशीय राज्य में रहतै।
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अब्राम के मतलब छै एक लोगऽ के पिता लेकिन अब्राम के मतलब छै भीड़ के पिता। तहिना सराय केर अर्थ कुलीन मुदा सारा केर अर्थ राजकुमारी होइत छैक |
अब्राम पहिने सँ इस्माइल के पिता छै, लेकिन ओकरो नाम बदलना अब्राहम के वंशज के बढ़ोत्तरी पर जायज छै कि बेटा इसहाक में जेकरा परमेश् वर ओकरा घोषणा करतै, इस्माइल पर नै। ओही कारण सँ बाँझ सराय अपन बेटा इसहाक के माध्यम सँ संतान पैदा करत आ भीड़ के जन्म देत आ ओकर नाम सारा बनि जायत।
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अब्राम परमेश् वर के साथ चलै छै, लेकिन ओकरो दैनिक जीवन पार्थिव छै आरू पार्थिव प्राकृतिक परिस्थिति पर आधारित छै, ईश्वरीय चमत्कार पर नै। संगहि, अपन मोन मे भगवानक वचन केँ एकटा आशीर्वादक अर्थ दैत छथि जाहि सँ सराय केँ अपन सेवक हाजरक माध्यम सँ पुत्र प्राप्त भेलनि।
उत्पत्ति 17:17: " अब्राहम मुँह पर खसि पड़लाह आ हँसैत मोन मे कहलनि, "की सौ वर्षक बच्चाक जन्म होयत? आ सारा नब्बे वर्षक भ' क' एकटा बच्चा पैदा करत? "
ई बुझि जे भगवानक मतलब भ' सकैत अछि जे सराय बंजर आ पहिने सँ ९९ वर्षक रहितो संतान पैदा करबा मे सक्षम भ' जेतीह, ओ मने-मन हँसैत छथि। पार्थिव मानवीय स्तर पर स्थिति एतेक अकल्पनीय अछि जे हुनक विचारक ई प्रतिबिंब स्वाभाविक बुझाइत अछि । आ ओकर विचार केँ सार्थकता दैत छैक।
उत्पत्ति 17:18: " अब्राहम परमेश् वर केँ कहलथिन, “अहाँक नजरि मे इस्माइल जीवित रहथि! "
ई स्पष्ट छै कि अब्राहम शारीरिक तर्क करै छै आरू वू केवल इस्माइल के माध्यम स॑ अपनऽ गुणा के कल्पना करै छै, जे बेटा पहिने स॑ ही पैदा होय चुकलऽ छै आरू उम्र १३ साल के छै ।
उत्पत्ति 17:19: " परमेश् वर कहलथिन, "तोहर पत्नी सारा अहाँ केँ बेटा जरूर पैदा करतीह, आ अहाँ हुनकर नाम इसहाक राखि देबनि। आ हम हुनका संग आ हुनकर बादक वंशजक संग अपन वाचा केँ अनन्त वाचा लेल स्थापित करब ।"
अब्राहम के विचार के जानी क॑ परमेश् वर ओकरा डाँटै छै आरू गलत व्याख्या के कनिको भी मौका नै छोड़ने घोषणा के नवीनीकरण करै छै।
इसहाक के चमत्कारी जन्म के बारे में अब्राहम के संदेह ई संदेह आरू अविश्वास के भविष्यवाणी करै छै कि मानवता यीशु मसीह के प्रति प्रकट होतै। आरू ई संदेह अब्राहम के शारीरिक संतान के आधिकारिक अस्वीकृति के रूप लेतै।
उत्प 17:20 इस्माइल के बात हम अहाँक बात सुनने छी, देखू, हम हुनका आशीर्वाद देबनि आ ओकरा फल देबनि आ ओकरा बहुत बढ़ा देबनि। ओ बारहटा राजकुमार पैदा करत, आ हम ओकरा एकटा पैघ जाति बना देब ।
इस्माइल के मतलब छै कि भगवान सुनने छै, साथ ही, ई हस्तक्षेप में, भगवान अखनी भी ओकरा देलऽ गेलऽ नाम के जायज ठहराबै छै। भगवान् ओकरा फलदायी बनाओत, ओ गुणा करत आ "बारह राजकुमार" सँ बनल महान अरब राष्ट्रक निर्माण करत | ई संख्या १२ याकूब केरऽ अपनऽ पवित्र गठबंधन केरऽ १२ बेटा के समान छै जेकरऽ बाद यीशु मसीह केरऽ १२ प्रेरित आबै वाला छै, लेकिन एकरऽ मतलब एक जैसनऽ नै छै, कैन्हेंकि ई ईश्वरीय सहायता के पुष्टि करै छै लेकिन ओकरऽ अनन्त जीवन के योजना के संबंध में एक उद्धारकारी गठबंधन के नै। एतबे नै, इस्माइल आरू ओकरऽ वंशज वू सब के प्रति शत्रुता करतै जे परमेश् वर के पवित्र गठबंधन में प्रवेश करै छै, जे क्रमशः यहूदी तखनी ईसाई छै । ई हानिकारक भूमिका बाँझ मां आ बेसी संतुष्ट पिता द्वारा कल्पना कयल गेल समान नाजायज प्रक्रिया द्वारा नाजायज जन्म केँ मंजूरी देत । यही कारण छै कि अब्राहम के शारीरिक पुत्र भी वू ही अभिशाप के वाहक होतै आरू अंततः परमेश् वर के तरफ सें वू ही अस्वीकृति के शिकार होतै।
परमेश् वर आरू हुनकऽ मूल्यऽ क॑ जानला के बाद, इस्माइल के वंशज हुनकऽ नियम के अनुसार जीना चुनी सकै छै जब॑ तलक कि वू यहूदी वाचा म॑ प्रवेश नै करतै, लेकिन ई चुनाव व्यक्तिगत रहतै, जेना कि अनन्त उद्धार जे चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ देलऽ जैतै । तहिना, जेना कि सब मूल के अन्य आदमी के साथ, मसीह में उद्धार हुनका सब के अर्पित करलऽ जैतै आरू अनन्त काल के रास्ता हुनका सब के लेलऽ खुललऽ रहतै, लेकिन केवल मसीह उद्धारकर्ता के आज्ञाकारी मानक पर, जे क्रूस पर चढ़ैलऽ गेलऽ छै, मृत छै आरू जी उठलऽ छै ।
उत्पत्ति 17:21: “ हम इसहाक सँ अपन वाचा स्थापित करब, जकरा सारा अगिला साल एहि निर्धारित समय मे अहाँ केँ जन्म देतीह । ”
चूँकि एहि दर्शनक समय इस्माइल 13 वर्षक छल, श्लोक 27क अनुसार, जखन इसहाकक जन्म होयत तखन ओ 14 वर्षक होयत। लेकिन परमेश् वर ई बात पर जोर दै छै कि ओकरो वाचा इसहाक के साथ स्थापित होतै, इस्माइल के साथ नै। आ ओकर जन्म सारा सँ होयत।
उत्प 17:22: “ जखन ओ हुनका सँ गप्प कऽ कऽ परमेश् वर अब्राहम सँ चलि गेलाह .”
भगवान केरऽ उपस्थिति दुर्लभ आरू असाधारण छै, आरू ई बताबै छै कि मनुष्य क॑ ईश्वरीय चमत्कार के आदत नै होय जाय छै आरू अब्राहम के तरह ओकरऽ तर्क पार्थिव जीवन के प्राकृतिक नियमऽ के शर्त पर कियैक रहै छै । एक बेर ओकर संदेश पहुँचि गेलाक बाद भगवान वापस भ' जाइत छथि।
उत्पत्ति 17:23: " अब्राहम अपन पुत्र इस्माइल केँ, आ हुनकर घर मे जन्मल सभ केँ आ पाइ सँ कीनल गेल सभ केँ, अब्राहमक घरक लोक मे सँ प्रत्येक पुरुष केँ ल' लेलनि। आ ओहि दिन हुनका सभक खतना क' लेलनि, जेना परमेश् वर हुनका आज्ञा देने छलाह ।"
भगवान् द्वारा देल गेल आदेश तुरंत पूरा भ जाइत अछि। ओकरऽ आज्ञाकारिता भगवान के साथ ओकरऽ गठबंधन के जायज ठहराबै छै । प्राचीन काल के ई शक्तिशाली मालिक नौकर कीनैत छल आ दास के दर्जा मौजूद छल आ ओकर कोनो मुकाबला नहि छल | असल मे जे विषय के प्रतिस्पर्धी बनाओत ओ अछि हिंसा के प्रयोग आ नौकर के संग दुर्व्यवहार। दास केरऽ दर्जा भी यीशु मसीह केरऽ सब मुक्तिदाता केरऽ छै, आज भी .
उत्पत्ति 17:24: “ जखन अब्राहम खतना भेलाह तखन उननबे वर्षक छलाह |”
ई स्पष्टीकरण हमरा सभ केँ मोन पाड़ैत अछि जे भगवान् द्वारा मनुष्य सँ आज्ञापालन आवश्यक अछि, चाहे ओकर उम्र कोनो हो; छोटसँ जेठ धरि।
उत्पत्ति 17:25: “ हुनकर पुत्र इस्माइल तेरह वर्षक छलाह जखन हुनकर खतना भेल छलनि |”
अतः ओ अपन भाई इसहाक सँ १४ वर्ष पैघ हेताह, जाहि सँ हुनका अपन वैध पत्नीक बेटा अपन छोट भाई केँ नुकसान पहुँचेबाक वास्तविक क्षमता भेटतनि।
उत्पत्ति 17:26: " ओही दिन अब्राहम आ हुनकर पुत्र इस्माइल खतना भेलाह | "
परमेश् वर इस्माइल क॑ अब्राहम के साथ ओकरऽ वैधता के याद दिलाबै छै, जे ओकरऽ पिता छै । हुनका लोकनिक सामान्य खतना ओतबे धोखा देबयवला अछि जतेक हुनकर वंशजक दावा जे एकहि भगवानक दावा करैत छथि | कारण, भगवान होयबाक दावा करब, एकहि पैतृक शारीरिक पिताक रहब पर्याप्त नहि। आरू जबेॅ अविश्वासी यहूदी सिनी अपनऽ पिता अब्राहम के कारण परमेश् वर के साथ ई संबंध के दावा करतै, तबे यीशु ई तर्क के नकारतै आरू ओकरा सिनी कॅ शुरू सें ही ओकरो पिता, शैतान, शैतान, झूठ के पिता आरू हत्यारा के रूप में आरोपित करी देतै। यीशु अपनऽ समय के विद्रोही यहूदी सिनी स॑ जे कहलकै, वू हमरऽ अरब आरू मुस्लिम दावा लेली भी ओतने मान्य छै ।
उत्पत्ति 17:27: " हुनकर घर मे जनमल आ परदेशी सँ पाइ सँ कीनल हुनकर घरक सभ लोक हुनका संग खतना कयल गेलनि |"
आज्ञाकारिता केरऽ ई मॉडल के बाद, हम्में देखबै कि मिस्र छोड़ै वाला इब्रानी सिनी के दुर्भाग्य हमेशा ई आज्ञाकारिता के कम आंकला स॑ ही आबै वाला छै जेकरा परमेश् वर निरपेक्ष रूप स॑, सब समय म॑ आरू दुनिया के अंत तक माँगै छै ।
उत्पत्ति 18
दुश्मन भाइ के अलगाव
उत्प 18:1 : “तखन परमेश् वर हुनका ममरे के ओम गाछक बीच प्रगट भेलाह, जखन ओ दिनक गर्मी मे अपन डेराक दरबज्जा पर बैसल छलाह |”
उत्पत्ति 18:2: " ओ आँखि उठा कऽ देखलक आ देखलक जे तीन गोटे हुनका सभ केँ देखि हुनका सभ सँ भेंट करबाक लेल अपन डेराक दरबज्जा सँ दौड़ि गेलाह आ धरतीक समक्ष प्रणाम कयलनि | "
अब्राहम सौ वर्षक आदमी अछि। ओकरा बुझल छैक जे आब ओ बूढ़ भ' गेल छैक, मुदा ओकर शारीरिक हालत नीक रहैत छैक, कारण ओ अपन आगंतुक लोकनि सँ " दौड़ैत " भ' जाइत छैक | की ओ हुनका सभ केँ स्वर्गीय दूत बुझि चिन्हलनि? हम सब से मानि सकैत छी, किएक त' ओ हुनका लोकनिक समक्ष " जमीन पर प्रणाम " करैत छथि | लेकिन जे देखै छै, वू "तीन आदमी" छै, आरो ओकरा बाद ओकरऽ प्रतिक्रिया में ओकरऽ सहज आतिथ्य के भाव देखै सकै छियै, जे ओकरऽ स्वाभाविक प्रेमपूर्ण चरित्र के फल छै ।
उत्प.18:3: " ओ कहलनि, "प्रभु, जँ आब हमरा अहाँक नजरि मे अनुग्रह भेटल अछि त' अहाँक सेवक सँ विदा नहि होउ ।"
कोनो आगंतुक के "प्रभु" कहब अब्राहम के बहुत विनम्रता के परिणाम छल आ फेर एहन कोनो प्रमाण नै अछि जे ओ सोचैत छथि जे ओ परमेश्वर के संबोधित क रहल छथि | कारण पूर्णतः मानवीय रूप में परमेश् वर के ई आगमन असाधारण अछि कियाक त मूसा के सेहो निष्कासन के अनुसार परमेश्वर के चेहरा के " महिमा " नै देखय देल जायत | 33:20 सँ 23: " यहोवा कहलनि: अहाँ हमर मुँह नहि देखि सकब, किएक त' हमरा केओ नहि देखि सकैत अछि आ जीबि सकैत अछि। यहोवा कहलनि: एतय हमरा लग एकटा जगह अछि; अहाँ चट्टान पर ठाढ़ भ' जायब। जखन हमर महिमा गुजरत, तखन हम अहाँ केँ चट्टानक फाँक मे राखि देब, आ हम अहाँ केँ अपन हाथ सँ झाँपि देब जाबत धरि हम ओहि ठाम सँ नहि गुजरब। आ जखन हम अपन हाथ पाछू घुमा देब, तखन अहाँ हमरा पाछू सँ देखब, मुदा हमर चेहरा नहि रहि सकब।" देखल गेल ।" भगवान् के " महिमा " के दर्शन यदि वर्जित छै त ओ अपन प्राणी के पास जेबाक लेल मानवीय रूप ल क अपना के मना नै करै छैथ | परमेश् वर ई काम अपनऽ दोस्त अब्राहम के पास जाय लेली करै छै, आरू वू अपनऽ भ्रूण गर्भधारण स॑ ल॑ क॑ ओकरऽ प्रायश्चित केरऽ मृत्यु तक यीशु मसीह के रूप म॑ ई काम फेर स॑ करतै।
उत्पत्ति 18:4: “ कनि पानि आनि क’ अपन पएर धोउ, आ एहि गाछक नीचाँ आराम करू .”
श्लोक 1 स्पष्ट क' देलक, गरम अछि, आ पैरक पसीना माटिक धूरा सँ झाँपल अछि आगंतुकक पैर धोबय के जायज ठहराबैत अछि। हुनका लोकनि केँ देल गेल सुखद प्रस्ताव अछि। आ ई ध्यान सबटा अब्राहम के श्रेय छै।
उत्पत्ति 18:5: " हम जा क' एक कटहर रोटी ल' लेब, जाहि सँ अहाँक मोन केँ मजबूती भेटय, आ तकर बाद अहाँ अपन बाट चलब, कारण एहि लेल अहाँ अपन सेवक लग सँ गुजरैत छी।" ओ सभ उत्तर देलथिन, "जेना अहाँ कहलहुँ, तेना करू ।"
एतय हम देखैत छी जे अब्राहम एहि आगंतुक सभ केँ आकाशीय प्राणी के रूप मे नहि चिन्हलनि। तेँ हुनका सभकेँ जे ध्यान दैत छथि से हुनक स्वाभाविक मानवीय गुणक गवाही थिक । ओ विनम्र, प्रेमी, सौम्य, उदार, सहायक आ अतिथि सत्कार करयवला छथि; एहन चीज जे ओकरा परमेश् वरक प्रिय बना दैत छैक। एहि मानवीय पक्ष मे भगवान् हुनक सभ प्रस्ताव केँ मंजूर आ स्वीकार करैत छथि |
उत्पत्ति 18:6: " अब्राहम जल्दी-जल्दी अपन डेरा मे सारा लग गेलाह आ कहलथिन, "जल्दी, तीन नाप महीन आटा, ओकरा गूंथू आ केक बनाउ ।"
भोजन शारीरिक शरीर के लेलऽ उपयोगी होय छै आरू अपनऽ सामने तीन मांस के शरीर देखी क॑ अब्राहम के पास अपनऽ आगंतुकऽ के शारीरिक शक्ति के नवीनीकरण करै लेली भोजन तैयार करलऽ गेलऽ छेलै ।
उत्प.18:7: " अब्राहम दौड़ल अपन भेँड़ा लग गेलाह आ एकटा कोमल आ नीक बछड़ा लऽ कऽ एकटा नोकर केँ देलथिन। ओ जल्दी-जल्दी ओकरा सजौलनि ."
कोमल बछड़ा के चुनाव ओकर उदारता आ स्वाभाविक दयालुता के आओर दर्शाबैत अछि; पड़ोसीकेँ प्रसन्न करबामे ओकर सुख। एहि परिणाम कए प्राप्त करबा लेल ओ अपन आगंतुक कए सर्वोत्तम पेशकश करैत छथि ।
उत्पत्ति 18:8: " ओ मक्खन आ दूध आ पहिरल बछड़ा केँ लऽ कऽ हुनका सभक सोझाँ राखि देलनि। आ ओ सभ हुनका सभक संग गाछक नीचाँ ठाढ़ भ' गेलाह। ओ सभ खा गेलाह ।"
ई भूख लागय बला भोजन गुजरैत अनजान लोकक सोझाँ राखल जाइत छैक, जेकरा ओ नहि चिन्हैत छथि मुदा जिनका ओ अपनहि परिवारक सदस्य जकाँ व्यवहार करैत छथि । आगंतुक केरऽ मूर्त रूप बहुत वास्तविक छै, कैन्हेंकि वू मनुष्य लेली बनलऽ भोजन खाबै छै ।
उत्पत्ति 18:9: " तखन ओ सभ हुनका कहलथिन, 'अहाँक पत्नी सारा कतय छथि?' ओ उत्तर देलथिन, 'ओ ओतहि डेरा मे छथि ।'
मेजबान केरऽ ई कष्ट भगवान आरू ओकरऽ अपनऽ महिमा लेली सफल होय के कारण आगंतुक अपनऽ पत्नी केरऽ नाम "सारा" रखी क॑ अपनऽ असली स्वभाव के खुलासा करै छै, जेकरा भगवान न॑ ओकरा अपनऽ पूर्व दर्शन म॑ देल॑ छेलै ।
उत्पत्ति 18:10: " हुनका सभ मे सँ एक गोटे कहलनि, 'हम एहि समय मे अहाँ लग घुरि क' आबि जायब, आ देखू, अहाँक पत्नी सारा केँ एकटा बेटा होयत।' सारा हुनका पाछू डेराक दरबज्जा पर सुनैत छलीह ."
ध्यान दियौ जे तीनू आगंतुकक रूप मे कोनो बात हमरा सभ केँ याहवेह केँ हुनकर संग जे दू टा स्वर्गदूत सँ चिन्हित करबाक अनुमति नहि दैत अछि। स्वर्गीय जीवन एतय प्रकट होइत अछि आ ओतय राज करय बला समतावादी भाव के उजागर करैत अछि |
जखन कि तीनू आगंतुक मे सँ एकटा सारा केर आसन्न जन्मक घोषणा करैत अछि , ओ डेराक प्रवेश द्वार सँ सुनैत अछि जे की कहल जा रहल अछि , आ पाठ मे ई निर्दिष्ट कयल गेल अछि जे " ओकर पाछू " के छल , मतलब जे ओ ओकरा नहि देखलक आ मानवीय रूप सँ ओकर उपस्थितिक जानकारी नहि भ ’ सकैत छलैक | मुदा ओ सभ पुरुष नहि छलाह।
उत्प .
श्लोक मे समस्त मानवताक सामान्य सामान्य मानवीय परिस्थितिक परिभाषा देल गेल अछि |
उत्पत्ति 18:12: “ ओ मने-मन हँसैत बजलीह, “आब हम बूढ़ भ’ गेलहुँ, की हम चाहैत छी? हमर मालिक सेहो बूढ़ भ’ गेल छथि ।”
पुनः परिशुद्धता पर ध्यान दियौक : " ओ अपना भीतर हँसैत छथि "; जाहि सँ विचार आ हृदयक खोज करय बला जीवित भगवान् केँ छोड़ि हुनकर हँसी केओ नहि सुनलक।
उत्प .
परमेश् वर अपनऽ दिव्य पहचान के प्रकट करै के मौका के फायदा उठाबै छै, जे यहोवा के उल्लेख के जायज ठहराबै छै, कैन्हेंकि वास्तव में वू ही छै जे अब्राहम के साथ ई मानवीय रूप में बात करै छै। सारा के छिपल विचार के खाली परमेश् वर ही जान॑ सकै छै आरू अब॑ अब्राहम क॑ पता छै कि परमेश् वर ओकरा स॑ बात करी रहलऽ छै ।
उत्प .
भगवान आधिकारिक बनि जाइत छथि आ अपन भविष्यवाणी केँ स्पष्ट रूप सँ नवीकरण करैत छथि YaHWéH, अपन ईश्वरीयताक नाम पर |
उत्प 18:15: “ सारा झूठ बाजलि, “हम हँसलहुँ नहि। ”
" सारा झूठ बाजल, " पाठ मे कहल गेल अछि, कारण भगवान ओकर गुप्त विचार सुनलनि, मुदा ओकर मुँह सँ कोनो हँसी नहि आयल; तेँ भगवान् लेल ई मात्र कनि झूठ छल मुदा मनुक्खक लेल नहि। आ जँ भगवान ओकरा डाँटैत छथि तँ एकर कारण अछि जे ओ ई नहि स्वीकार करैत छथि जे हुनकर विचार पर भगवानक नियंत्रण छनि । ओ एतेक दूर धरि जा कए एकर प्रमाण दैत छथिन जे हुनका सँ झूठ बाजैत छथि । एहि लेल ओ ई कहैत जिद्द करैत छथि : " एकर विपरीत (ई झूठ अछि), अहाँ हँसलहुँ ." ई नै बिसरब जे परमेश् वर द्वारा आशीर्वादित मनुष्य अब्राहम छथि आ हुनकर वैध पत्नी सारा नहि, जे मात्र अपन पतिक आशीर्वाद सँ लाभान्वित होइत छथि | हुनकऽ विचारऽ के परिणामस्वरूप इजरायल केरऽ भविष्य केरऽ वंशानुगत दुश्मन आरू प्रतिस्पर्धी इस्माइल केरऽ जन्म केरऽ अभिशाप होय चुकलऽ छै; कोनो दिव्य परियोजना पूरा करब सत्य अछि।
उत्पत्ति 18:16: " ओ सभ लोक सभ उठि कऽ सदोम दिस तकलनि, आ अब्राहम हुनका सभक संग विदा करबाक लेल गेलाह ।"
ताजा, भोजन आरू अब्राहम आरू सारा के वैध बेटा इसहाक के भविष्य के जन्म के पुनः पुष्टि करला के बाद, स्वर्गीय आगंतुक अब्राहम के सामने ई बात के खुलासा करै छै कि पृथ्वी पर ओकरऽ यात्रा के एगो आरू मिशन भी छै: ई सदोम के संबंध में छै।
उत्पत्ति 18:17: “ तखन परमेश् वर कहलथिन, की हम अब्राहम सँ नुका देब जे हम जे करय जा रहल छी?... ”
एतय हमरा सभ केँ आमोस 3:7 सँ एहि श्लोकक सटीक अनुप्रयोग अछि: “ निश्चय प्रभु यहोवा किछु नहि करताह, मुदा ओ अपन रहस्य अपन सेवक भविष्यवक्ता सभ केँ प्रकट करैत छथि |”
उत्पत्ति 18:18: “ अब्राहम एकटा पैघ आ पराक्रमी जाति बनत, आ पृथ् वीक सभ जाति हुनका मे आशीर्वादित होयत .”
निश्चित रूप सँ " क्रियाविशेषण पर जे सामान्य अर्थक हानि होइत अछि , ताहि कारणे हमरा मोन पड़ैत अछि जे एकर अर्थ होइत अछि : एकटा निश्चित आ निरपेक्ष ढंग सँ | अपनऽ विनाशकारी योजना के खुलासा करै स॑ पहल॑ परमेश् वर अब्राहम क॑ ओकरऽ सामने अपनऽ ही हैसियत के बारे म॑ आश्वस्त करै म॑ जल्दबाजी करै छै आरू वू ओकरा जे आशीर्वाद देतै ओकरा नवीनीकरण करै छै । भगवान् अब्राहम के बारे में तेसरऽ व्यक्ति में बात करना शुरू करी दै छै ताकि ओकरा मानवता केरऽ एगो महान ऐतिहासिक हस्ती के पद पर पहुँचैलऽ जाय सक॑ । ऐसनऽ करतें हुअ॑ वू अपनऽ शारीरिक आरू आध्यात्मिक वंशज क॑ वू आदर्श देखाबै छै जेकरा वू आशीर्वाद दै छै आरू जेकरा वू ओकरा बाद के श्लोक म॑ याद करै छै आरू परिभाषित करै छै ।
उत्प .
परमेश् वर एहि श्लोक मे जे वर्णन करैत छथि से सदोमक संग सभ अंतर करैत अछि, जकरा ओ नष्ट कऽ देताह। संसार के अंत तक हुनकऽ चुनलऽ लोगऽ के ई वर्णन के तरह होतै: याहवे के रास्ता रखै में धर्म आरू न्याय के अभ्यास करना शामिल छै; सच्चा धार्मिकता आरू सच्चा न्याय जेकरा परमेश् वर अपनौ लोग इस्राएल कॅ सिखाबै लेली कानून के ग्रंथऽ पर निर्माण करतै। एहि सब बातक सम्मान भगवानक लेल अपन आशीर्वादक प्रतिज्ञाक आदर करबाक शर्त होयत।
उत्पत्ति 18:20: “ आ परमेश् वर कहलथिन: सदोम आ अमोराक विरुद्ध चिल्लाहट बहुत पैघ अछि, आ ओकर सभक पाप बहुत पैघ अछि ।”
परमेश् वर ई न्याय सदोम आरू अमोरा के खिलाफ लानै छै, जे राजा सिनी के शहर छेकै, जेकरा अब्राहम ओकरा सिनी पर हमला करला के समय बचाबै लेली ऐलऽ छेलै। मुदा सदोम मे सेहो हुनकर भतीजा लूत अपन परिवार आ नोकर सभक संग बसय लेल चुनने छलाह। अब्राहम के अपनऽ भतीजा के प्रति जे लगाव के बंधन छै, ओकरा जानी क॑ भगवान बूढ़ के प्रति ध्यान के रूप के गुणा-गुना करी क॑ ओकरा अपनऽ मंशा के घोषणा करी दै छै । आरू ई करै लेली वू खुद क॑ मनुष्य के स्तर प॑ नीचें करी दै छै कि वू खुद क॑ यथासंभव मानवीय बनाबै के चक्कर म॑ खुद क॑ अपनऽ सेवक अब्राहम के मानवीय तर्क के स्तर प॑ रखी सक॑ ।
उत्प.18:21: " तेँ हम नीचाँ जा कऽ देखब जे ओ सभ हमरा लग आयल सूचनाक अनुसार एकदम सँ काज केलक अछि कि नहि; आ जँ से नहि भेल तँ हम बुझब ।"
ई शब्द सारा केरऽ ई बात के समझ के विपरीत छै, कैन्हेंकि भगवान मैदान केरऽ ई दूनू शहरऽ में पहुँचलऽ अनैतिकता के स्तर आरू ओकरऽ प्रचुर समृद्धि के अनदेखी नै करी सकै छै । ई प्रतिक्रिया स॑ पता चलै छै कि ओकरऽ वफादार सेवक ओकरऽ न्याय केरऽ न्यायसंगत वाक्य क॑ स्वीकार करै लेली वू कोन तरह के देखभाल करै छै ।
उत्पत्ति 18:22: " ओ सभ लोक सभ विदा भ' गेलाह आ सदोम दिस गेलाह। मुदा अब्राहम यहोवाक समक्ष ठाढ़ भ' गेलाह ।"
यहाँ, आगंतुकऽ के अलग होय के कारण अब्राहम ओकरा सिनी के बीच जीवित परमेश्वर याहवेह के पहचान करै के अनुमति दै छै, जे ओकरा साथ एक साधारण मानवीय रूप में मौजूद छै जे शब्दऽ के आदान-प्रदान के प्रोत्साहित करै छै । अब्राहम के हिम्मत भेटत एतेक धरि जे दुनू शहरक उद्धार प्राप्त करबाक लेल भगवान् सँ एक तरहक मोलभाव मे लागि गेल, जाहि मे सँ एकटा शहर मे हुनकर प्रिय भतीजा लूत रहैत छथि |
उत्पत्ति 18:23: “ अब्राहम लग आबि कहलथिन, “की अहाँ धर्मी केँ सेहो दुष्टक संग नष्ट करब? ”
अब्राहम केरऽ ई सवाल जायज छै, कैन्हेंकि, अपनऽ सामूहिक न्याय केरऽ कार्यऽ म॑ मानवता निर्दोष पीड़ितऽ के मौत के कारण बन॑ छै जेकरा संपार्श्विक क्षति के नाम स॑ जानलऽ जाय छै । मुदा जँ मानवता कोनो बदलाव अनबा मे असमर्थ अछि तँ भगवान् क' सकैत छथि । आरू ई बात के प्रमाण अब्राहम आरू हमरा सिनी कॅ जे ओकरो बाइबिल के गवाही पढ़ै छै, ओकरा उपलब्ध कराबै छै।
उत्पत्ति 18:24: " शहरक भीतर शायद पचास धर्मी होथि, की अहाँ ओकरा सभ केँ सेहो नष्ट क' देब, आ ओहि पचास धर्मी लोकक लेल शहर केँ नहि छोड़ब? "
अपनऽ कोमल आरू प्रेमी आत्मा म॑ अब्राहम भ्रम स॑ भरलऽ छै आरू वू कल्पना करै छै कि ई दूनू शहर म॑ कम स॑ कम ५० धर्मी लोगऽ क॑ मिलना संभव छै आरू वू ई ५० संभावित धर्मी लोगऽ क॑ भगवान स॑ अपनऽ सिद्ध न्याय के नाम प॑ ही दूनू शहर के कृपा प्राप्त करै लेली आह्वान करै छै जे निर्दोष क॑ दोषी के साथ नै मार॑ सकै छै ।
उत्पत्ति 18:25: " धर्मी केँ दुष्टक संग मारि देब, जाहि सँ धर्मी दुष्टक समान होथि। अहाँ सँ दूर रहू! अहाँ सँ दूर रहू! की समस्त पृथ्वीक न्यायाधीश न्याय नहि करताह? "
एहि तरहें अब्राहम सोचैत छथि जे ओ परमेश्वर केँ मोन पाड़ि क' समस्याक समाधान क' सकैत छथि जे ओ अपन व्यक्तित्व केँ नकारने बिना की नहि क' सकैत छथि जे पूर्ण न्यायक भाव सँ एतेक जुड़ल अछि।
उत्प.18:26: “ आ परमेश् वर कहलथिन, जँ हम सदोम मे नगरक भीतर पचास धर्मी लोक पाबि लेब, तखन हम हुनका सभक लेल समस्त नगर केँ बख्श देब ।”
धैर्य आ दयालुताक संग याहवेह अब्राहम केँ बाज’ देलनि आ अपन प्रतिक्रिया मे ओ हुनका सँ सहमत भ’ गेलाह: 50 धर्मी लोकक लेल शहर नष्ट नहि होयत।
उत्पत्ति 18:27: " अब्राहम उत्तर देलथिन, “देखू, हम प्रभु सँ बात करबाक जिम्मा लेलहुँ अछि, जे मात्र धूरा आ राख अछि ।"
" धूरा आ भस्म " के विचार अछि जे घाटी में दू नगर के विनाश के बाद अभक्त मनुष्य रहत ? तइयो अब्राहम स्वीकार करैत छथि जे ओ स्वयं मात्र " धूल आ राख " छथि |
उत्पत्ति 18:28: " पचास धर्मी मे सँ पाँच गोटेक कमी भ' सकैत अछि; की अहाँ पाँच गोटेक लेल पूरा शहर केँ नष्ट क' देब? आ परमेश् वर कहलथिन, "हम ओकरा नष्ट नहि करब, जँ हम ओतय पैंतालीस धर्मी केँ पाबि लेब ।"
अब्राहम केरऽ साहस ओकरा हर बार संभवतः मिललऽ चुनलऽ लोगऽ के संख्या क॑ कम करी क॑ अपनऽ मोलभाव जारी रखै लेली प्रेरित करतै आरू वू श्लोक ३२ म॑ दस धर्मी के संख्या प॑ रुकी जैतै । आ हर बेर परमेश् वर अपन कृपा प्रदान करताह, कारण अब्राहम द्वारा प्रस्तावित संख्या।
उत्पत्ति 18:29: " अब्राहम हुनका सँ कहलथिन, "शायद ओतय चालीस धर्मी लोक भेटत। आ परमेश् वर कहलथिन, "हम एहि चालीस गोटेक लेल किछु नहि करब । "
उत्पत्ति 18:30: " अब्राहम कहलनि, 'प्रभु क्रोध नहि करथि, हम बाजब। संभवतः ओतय तीस धर्मी लोक भेटि जेताह।' आ परमेश् वर कहलथिन, 'हम किछु नहि करब, जाबत धरि ओतय तीस धर्मी लोक नहि भेटत ।'
उत्पत्ति 18:31: " अब्राहम कहलनि, 'देखू, हम प्रभु सँ गप्प करबाक जिम्मा लेने छी। संभवतः ओतय बीस धर्मी लोक भेटत।' आ यहोवा कहलनि, 'हम बीस गोटेक लेल एकरा नष्ट नहि करब । '
उत्पत्ति 18:32: " अब्राहम कहलनि, "प्रभु क्रोधित नहि होउ, आ हम एक बेर मात्र बाजब। संभवतः ओतय दस धर्मी लोक भेटत। आ परमेश् वर कहलनि जे, हम दस धर्मी लोकक लेल एकरा नष्ट नहि करब ।"
एतय अब्राहम के मोलभाव समाप्त भ' जाइत छैक, कारण ओ बुझैत छैक जे एकटा सीमा छैक जकरा पार ओकर जिद बेवजह होयत। दस धर्मी लोकक संख्या पर रुकि जाइत छथि । ओ आशावादी ढंग सँ मानैत छथि जे एहि दुनू भ्रष्ट शहर मे एहि संख्या मे धर्मी लोक भेटब आवश्यक अछि, जँ लूत आ ओकर रिश्तेदार सभक गिनती कयल जाय।
उत्पत्ति 18:33: “ परमेश् वर अब्राहम सँ गप्प करैत विदा होइते चलि गेलाह ।
दू टा मित्रक पार्थिव मिलन, एकटा स्वर्गीय आ सर्वशक्तिमान भगवान आ दोसर मनुष्य, पृथ्वीक धूरा, समाप्त भ' जाइत अछि, आ प्रत्येक अपन-अपन काज मे वापस आबि जाइत छथि | अब्राहम अपन घर आ YaHWéH सदोम आ अमोरा मे जाहि पर ओकर विनाशकारी न्याय पड़तैक।
परमेश् वर के साथ अपनऽ आदान-प्रदान में अब्राहम न॑ अपनऽ चरित्र के खुलासा करलकै, जे परमेश्वर के प्रतिरूप में छै, जेकरा जीवन क॑ ओकरऽ मजबूत अनमोल मूल्य दै के साथ-साथ सच्चा न्याय क॑ पूरा होय क॑ देखै के चिंता छै । यही कारण छै कि ओकरऽ सेवक के मोल-भाव खाली भगवान के दिल के मंत्रमुग्ध आरू आनन्दित करी सकै छेलै, जे ओकरऽ भावना के पूर्ण रूप सें साझा करै छै ।
उत्पत्ति 19
आपातकाल मे विरह
उत्पत्ति 19:1: " दुनू स् वर्गदूत साँझ मे सदोम आबि गेलाह, आ लूत सदोमक फाटक मे बैसलाह। लूत हुनका सभ केँ देखि हुनका सभ सँ भेंट करबाक लेल उठि गेलाह आ अपन मुँह जमीन पर झुकि गेलाह |"
हम एहि व्यवहार मे अब्राहम के अपन भतीजा लूत पर नीक प्रभाव के चिन्हैत छी कियाक त ओ गुजरैत आगंतुक के प्रति सेहो ओहिना विचारशीलता देखाबैत छथि। आ ओ ततेक बेसी ध्यान सँ करैत छथि, कारण ओ सदोम शहरक निवासी सभक खराब नैतिकता केँ जनैत छथि जतय ओ रहबाक लेल बसल छथि।
उत्पत्ति 19:2: " ओ कहलनि, "हमर मालिक लोकनि, हम अहाँ सभ सँ अपन नोकरक घर मे घुसि जाउ आ ओतय रुकि जाउ; पएर धोउ आ भोरे-भोर उठि क' जाउ। मुदा ओ सभ कहलनि, "नहि, हम सभ राति भरि गली मे ठहरब ।"
लूत अपनऽ घरऽ में राहगीरऽ के स्वागत करना अपनऽ कर्तव्य बनाबै छै ताकि ओकरा भ्रष्ट निवासी केरऽ निर्लज्ज आरू दुर्भावनापूर्ण कामऽ स॑ बचालऽ जाय सक॑ । हमरा सभ केँ वैह स्वागत शब्द भेटैत अछि जे अब्राम अपन तीनू आगंतुक सँ कहने छलाह। लूत सचमुच एकटा एहन धर्मी छथि जे एहि नगरक विकृत प्राणी सभक संग अपन सहवास सँ अपना केँ भ्रष्ट नहि होमय देलनि अछि। दुनू स्वर्गदूत शहर के नष्ट करय लेल आयल छथि, मुदा ओकरा नष्ट करय सं पहिने ओ सब ओहि निवासी के दुष्टता के ओहि काज मे पकड़ि क भ्रमित करय चाहैत छथि, यानी सक्रिय रूप सं अपन दुष्टता के प्रदर्शन करय चाहैत छथि. आरू ई परिणाम प्राप्त करै लेली ओकरा सिनी क॑ बस एतने करना छै कि रात भर सड़क प॑ बिताबै के छै ताकि सोडोम के लोगऽ के हमला होय सक॑ ।
उत्पत्ति 19:3: " मुदा लूत हुनका सभ केँ एतेक दबा देलनि जे ओ सभ हुनका लग आबि हुनकर घर मे प्रवेश कयलनि। ओ हुनका सभ केँ भोज बनौलनि आ खमीर रहित रोटी सेकौलनि। ओ सभ खा गेलाह ।"
लूत हुनका सभ केँ मनाबय मे सफल भ' जाइत छथि, आ ओ सभ हुनकर सत्कार स्वीकार करैत छथि; जे हुनका अपन उदारता देखाबय के मौका दैत छनि जेना अब्राहम हुनका सं पहिने केने छलाह. अनुभव हुनका सब के सिखाबै छै कि अधर्मी के बीच एगो धर्मी आदमी लूत के सुन्दर आत्मा के खोज करलऽ जाय ।
उत्पत्ति 19:4: " ओ सभ एखन धरि सुतल नहि छल जखन शहरक लोक, सदोमक लोक, छोट-बड़ घर केँ घेरने छल; सभ लोक एक संग दौड़ल छल ."
निवासी सभक दुष्टताक प्रदर्शन दुनू स् वर्गदूतक अपेक्षा सँ बेसी अछि, किएक तँ ओ सभ ओहि घर मे हुनका सभ केँ तकबाक लेल अबैत छथि जतय लूत हुनका सभक स्वागत केने छलाह | एहि दुष्टताक संक्रमणक स्तर पर ध्यान दियौक : " बच्चा सँ बूढ़ धरि ." अतः YaHWéH के निर्णय पूर्णतः जायज अछि |
उत्प.19:5: " ओ सभ लूत केँ बजा क' कहलथिन, "आइ राति जे लोक अहाँक लग आबि गेल छल, से कत' अछि? ओकरा सभ केँ हमरा सभ लग आनि दिअ जाहि सँ हम सभ ओकरा सभ केँ चिन्ह सकब ।"
भोला-भाला लोगऽ क॑ सदोम के मंशा स॑ धोखा देलऽ जाब॑ सकै छै, कैन्हेंकि ई एक-दूसरा क॑ जानय के आग्रह के सवाल नै छै बल्कि ई शब्द के बाइबिल के अर्थ म॑ जानना के सवाल छै, जेना कि उदाहरण म॑ "आदम अपनऽ पत्नी क॑ जानत॑ छेलै आरू ओकरा एगो बेटा पैदा होय गेलै।" एहि लोकक भ्रष्टता तेँ पूर्ण आ बिना उपायक अछि ।
उत्पत्ति 19:6: “ लूत घरक दरबज्जा पर हुनका सभक लग जा क’ दरबज्जा बन्न क’ देलनि ।”
साहसी लूत, जे स्वयं घृणित प्राणी सभसँ भेंट करबाक लेल दौड़ैत अछि आ अपन आगंतुकक रक्षाक चक्करमे अपन घरक दरबज्जाकेँ पाछू बंद करबाक ख्याल रखैत अछि।
उत्पत्ति 19:7: “ ओ कहलनि, “हमर भाइ लोकनि, अहाँ सभ सँ अधलाह काज नहि करू। ”
नीक लोक दुष्ट केँ अधलाह नहि करबाक लेल आग्रह करैत अछि। ओ ओकरा सभकेँ "भाई" कहैत छथि कारण ओ सभ अपना सन पुरुष छथि आ किछु गोटेकेँ ओहि मृत्युसँ छीनि लेबाक आशा अपनामे रखने छथि जाहि दिस हुनकर आचरण हुनका सभकेँ लऽ जाइत छनि |
उत्पत्ति 19:8: " देखू, हमर दू टा बेटी अछि जे कोनो पुरुष केँ नहि चिन्हने अछि; हम ओकरा सभ केँ अहाँ सभ लग अनब, आ अहाँ सभ ओकरा सभक संग जे किछु उचित बुझब से कऽ सकब। मात्र पुरुष सभक संग किछु नहि करू, किएक तँ ओ सभ हमर छत केर छाया मे आबि गेल अछि ।"
लूत के लेलऽ सदोम के व्यवहार ई अनुभव में अभूतपूर्व ऊंचाई पर पहुँची जाय छै । आ अपन दुनू आगंतुकक रक्षाक लेल ओ अपन दुनू एखनो कुमारि बेटी केँ सेहो ओकर जगह पर चढ़ा दैत छथि ।
उत्पत्ति 19:9: " ओ सभ कहलक, 'अहाँ एतय सँ चलि जाउ!' ओ सभ फेर कहलथिन, 'ई आदमी परदेशी जकाँ आबि गेल अछि, आ हम सभ अहाँक संग हुनका सभ सँ बेसी खराब काज करब।' ओ सभ लूत पर जोर सँ दबा देलक आ दरबज्जा तोड़बाक लेल आगू आबि गेल |
लूत के बात जमा झुंड के शांत नै करै छै, आरो ई राक्षसी जीव, कहै छै, ओकरा सें भी बुरा करै के तैयारी करी रहलऽ छै। तखन ओ सभ दरबज्जा तोड़बाक प्रयास करैत छथि ।
उत्पत्ति 19:10: " ओ सभ अपन हाथ पसारि क' लूत केँ घर मे ल' क' दरबज्जा बन्न क' देलक ."
साहसी लूत के स्वयं खतरा में पड़ला के कारण स्वर्गदूत सब हस्तक्षेप करै छै आरू लूत के घर के भीतर लाबै छै।
उत्पत्ति 19:11: " ओ सभ घरक दरबज्जा पर जे लोक छल, छोट-छोट आ पैघ लोक सभ केँ आन्हर भ' क' मारि देलक, जाहि सँ ओ सभ दरबज्जा तकबाक लेल व्यर्थ मेहनति केलक ।"
बाहर, नजदीकी उत्साहित लोक आन्हर भ' गेल छथि; तेँ घर मे रहनिहार लोकक सुरक्षा होइत छैक |
उत्पत्ति 19:12: " ओ सभ लूत केँ कहलथिन, 'अहाँक एतय के अछि? जमाय, बेटा-बेटी आ शहर मे जे किछु अछि, ओकरा सभ केँ एहि ठाम सँ बाहर निकालू ।"
लूत केँ स् वर्गदूत आ ओकरा सभ केँ पठेनिहार परमेश् वरक नजरि मे अनुग्रह भेटलनि। ओकर जान बँचबाक लेल ओकरा " बाहर आबय पड़तैक।" " शहर के आरू मैदान के घाटी के कारण स्वर्गदूत ई घाटी के निवासी के नाश करी देतै जे ऐ शहर के तरह खंडहर के क्षेत्र बनी जैतै। स्वर्गदूत के प्रस्ताव जीवित मानव प्राणी में ओकरऽ सब कुछ तक फैललऽ छै।"
विरह के एहि विषय में " बाहर आऊ " के दिव्य आज्ञा स्थायी अछि | कारण, ओ अपन प्राणी सभ केँ आग्रह करैत छथि जे ओ अपन सभ रूप मे दुष्टता सँ अलग रहथि , जेना झूठ मसीही मण् डली। प्रकाशितवाक्य 18:4 मे ओ अपन चुनल लोक केँ " बाहर आबय" के आज्ञा दैत छथि | » के “ बेबिलोन द ग्रेट ,” जे पहिल बेर कैथोलिक धर्म आ दोसर बहुआयामी प्रोटेस्टेंट धर्म स संबंधित अछि, जकर प्रभाव मे ओ सब एखन धरि बनल अछि | आरू जेना कि लूत के साथ छेलै, ओकरा सिनी के जान खाली परमेश् वर के आज्ञा के तुरंत पालन करला सें बचाबै वाला छै। कारण, जहिना पहिल दिन रविदिन के आराम के अनिवार्य बनाबय वाला कानून के घोषणा होयत, परिवीक्षा के अवधि के अंत भ जायत. आ तखन एहि समस्या पर अपन विचार आ स्थिति बदलबा मे बहुत देर भ’ जायत.
आवश्यक निर्णय स्थगित करबाक खतरा एतय अहाँक ध्यान आकर्षित करैत छी । हमरऽ जीवन नाजुक छै, हम्में बीमारी, दुर्घटना , या हमला स॑ मरी सकै छियै, जे बात होय सकै छै अगर भगवान हमरऽ प्रतिक्रिया दै म॑ धीमापन के कदर नै करै छै, आरू ऐन्हऽ मामला म॑ सामूहिक कृपा के समय के अंत अपनऽ सब महत्व खोय दै छै, कैन्हेंकि जे भी ओकरा स॑ पहल॑ मरी जाय छै, वू ओकरऽ अन्याय आरू भगवान द्वारा ओकरऽ निंदा म॑ मर॑ छै । एहि समस्या सँ अवगत पौलुस इब्रानी मे कहैत छथि। 3:7-8: " आइ जँ हुनकर आवाज सुनब तँ विद्रोह जकाँ अपन हृदय कठोर नहि करू... "। अतः परमेश् वर द्वारा कयल गेल प्रस्तावक प्रतिक्रिया देबाक तात्कालिकता सदिखन रहैत अछि, आ पौलुसक इब्रानीक अनुसार ई विचार अछि। 4:1: " तेँ जाबत धरि हुनकर विश्राम मे प्रवेश करबाक प्रतिज्ञा रहत ताबत धरि हम सभ डरैत रहू, जाहि सँ अहाँ सभ मे सँ कियो एहि सँ कम नहि बुझना जाय ।"
उत्प .
एहि बेर समय दबाव आबि रहल अछि, स्वर्गदूत सभ लूत केँ ओकर घर मे अपन उपस्थितिक कारण बताबैत छथि | शहर क॑ जल्दी स॑ YaHWéH केरऽ फैसला स॑ नष्ट करी देना चाहियऽ ।
उत्प .
लूतक जमाय सभ निश्चित रूप सँ आन सदोमवासी जकाँ दुष्ट नहि छल, मुदा उद्धारक लेल मात्र विश्वासक महत्व अछि। आ स्पष्ट अछि जे हुनका सभ लग ई नहि छलनि। हुनका लोकनिक ससुरक मान्यता मे हुनका लोकनि केँ कोनो रुचि नहि छलनि, आ अचानक ई विचार जे भगवान याहवेह शहर केँ नष्ट करबाक लेल तैयार छथि, हुनका लोकनि केँ बस अविश्वसनीय छलनि।
उत्प .
सदोम के विनाश हृदयविदारक विरह के जन्म दै छै जे विश्वास आरू विश्वास के कमी के प्रकट करै छै। लूत के बेटी सब के अपन पिता के पालन या पति के पालन करय में से चुनय पड़त।
उत्पत्ति 19:16: " जखन ओ देर धरि रहलाह, तखन पुरुष सभ हुनका, हुनकर पत्नी आ हुनकर दुनू बेटी केँ हाथ पकड़ि लेलनि, किएक त' परमेश् वर हुनका बख्शी करबा मे प्रसन्न छलाह; आ ओ सभ हुनका लऽ गेलनि आ शहरक बाहर राखि देलनि ."
एहि क्रिया मे भगवान हमरा सभ केँ " आगि सँ उखाड़ल एकटा ब्रांड " देखाबैत छथि | एक बेर फेर, ई धर्मात्मा लूतक लेल अछि जे परमेश् वर ओकरा संग-संग ओकर दुनू बेटी आ पत्नी केँ बचाबैत छथि। एहि तरहेँ शहरसँ फाटल ओ सभ बाहर, मुक्त आ जीवित पाबि लैत छथि ।
उत्प .
उद्धार पहाड़ पर होयत, चुनाव अब्राहम पर छोड़ल गेल। एहि तरहें लूत अपन गलती केँ बुझि सकैत अछि आ पछतावा सकैत अछि जे ओ मैदान आ ओकर समृद्धि केँ चुनने छल। ओकर जान दांव पर लागल छैक, आ जखन भगवानक आगि घाटी पर पड़ि जायत तखन ओकरा सुरक्षा भेटय चाहैत छैक तऽ जल्दी करय पड़तैक। हुनका आज्ञा देल गेल छनि जे पाछू घुमि कऽ नहि देखथि। आज्ञा अक्षरशः आलंकारिक रूपेँ सेहो लेबाक अछि । भविष्य आरू जीवन सदोम के बची गेलऽ लोगऽ के सामने छै, कैन्हेंकि ओकरा सिनी के पीछू जल्दिये आकाश सें फेंकलोॅ गंधक के पाथर सें प्रज्वलित गरमागरम खंडहर के अलावा कुछ नै होतै।
उत्पत्ति 19:18: “ लूत हुनका सभ केँ कहलथिन, “हे नहि, प्रभु! ”
स्वर्गदूत द्वारा देल गेल आदेश लूत केँ आतंकित करैत अछि।
उत्पत्ति 19:19: " देखू, हमरा अहाँक नजरि मे अनुग्रह भेटल अछि, आ अहाँ हमर प्राण बचाबय मे हमरा पर बहुत दया केलहुँ; मुदा हम पहाड़ पर नहि बचि सकैत छी, एहि सँ पहिने जे हमरा पर विपत्ति आबि जायत, आ हम नष्ट भ' जायब ."
लूत के ओ क्षेत्र के पता छै जतय ओ रहैत छै आ ओकरा पता छै जे ओकरा पहाड़ पर पहुँचै में बहुत समय लागत। तेँ ओ स्वर्गदूत सँ भीख मांगैत अछि आ ओकरा दोसर समाधानक प्रस्ताव दैत अछि |
उत्पत्ति 19:20: " देखू, ई शहर एतेक नजदीक अछि जे हम भागि सकितहुँ, आ ई छोट अछि। जँ हम एहि मे भागि सकितहुँ,... की ई छोट नहि अछि?... आ हमर प्राण जीवित रहय! "
घाटी के अंत में सोअर छै, जेकरऽ मतलब छोटऽ होय छै । ई घाटी केरऽ त्रासदी स॑ बची क॑ लूत आरू ओकरऽ परिवार केरऽ शरण के काम करलकै ।
उत्पत्ति 19:21: " ओ हुनका कहलथिन, “देखू, हमरा पर सेहो ई कृपा अछि, आ अहाँ जाहि नगरक विषय मे कहैत छी, तकरा नष्ट नहि करब ।"
ई शहर केरऽ उपस्थिति अखनी भी ई नाटकीय घटना के गवाह छै जे मैदान केरऽ घाटी केरऽ शहरऽ क॑ प्रभावित करलकै, जहां सदोम आरू अमोरा केरऽ दू शहर छेलै ।
उत्पत्ति 19:22: " जल्दी करू आ ओतय भागि जाउ, कारण जा धरि अहाँ ओतय नहि पहुँचब ता धरि हम किछु नहि क' सकैत छी। तेँ ओहि नगरक नाम सोअर कहल गेल अछि ।"
स्वर्गदूत आब ओकर सहमति पर निर्भर अछि आ घाटी पर प्रहार करबाक लेल लूत सोअर मे प्रवेश करबाक प्रतीक्षा करत।
उत्पत्ति 19:23: “ पृथ्वी पर सूर्य उगैत छल, जखन लूत सोअर मे प्रवेश कयलनि |”
सदोमवासी सभक लेल जेना कोनो सुन्दर सूर्योदयक नीचाँ एकटा नव दिन भोर भ’ रहल छल। कोनो दिन जेकाँ कोनो दिन...
उत्पत्ति 19:24: “ तखन परमेश् वर सदोम आ अमोरा पर स् वर्ग सँ गंधक आ आगि बरसा देलनि ।”
ई चमत्कारी ईश्वरीय क्रिया क॑ एडवेन्टिस्ट पुरातत्वविद रॉन व्याट केरऽ खोज स॑ सशक्त गवाही मिललऽ छै । ओ अमोरा शहरक स्थलक पहचान केलनि, जकर आवास एहि घाटीक सीमा पर बनल पहाड़क पश्चिमी ढलान पर एक दोसरा पर झुकल छल | एहि स्थानक फर्श गंधकक पाथरक बनल अछि जे आगि मे पड़ला पर आइयो प्रज्वलित भ' जाइत अछि । ईश्वरीय चमत्कार एहि तरहें पूर्णतः पुष्टि होइत अछि आ चुनल लोकक विश्वासक योग्य अछि |
जे बात अक्सर सोचलऽ जाय छै आरू कहलऽ जाय छै, ओकरऽ विपरीत भगवान न॑ ई घाटी क॑ नष्ट करै लेली परमाणु ऊर्जा के प्रयोग नै करलकै, बल्कि सल्फर आरू शुद्ध सल्फर के पत्थर के प्रयोग करलकै, जेकरऽ अनुमान ९०% शुद्धता छै, जे विशेषज्ञऽ के अनुसार असाधारण छै । आकाश गंधकक मेघ नहि लऽ जाइत अछि, तेँ हम कहि सकैत छी जे ई विनाश सृष्टिकर्ता भगवानक काज थिक । ओ अपन आवश्यकताक अनुसार कोनो पदार्थक सृजन क' सकैत अछि जहिया सँ ओ पृथ्वी, आकाश आ ओहि मे समाहित सभ किछुक निर्माण केने छथि |
उत्प .
जड़ैत गंधकक पाथरक बरखाक शिकार स्थानमे की रहि सकैत अछि । किछु नहि, सिवाय चट्टान आ सल्फरक पाथर जे एखनो अछि ।
उत्पत्ति 19:26: “ लूत’क पत्नी पाछू घुमि क’ देखलीह, आ ओ नूनक खंभा बनि गेलीह .”
लूत के पत्नी के ई पिछड़लऽ नजर पछतावा आरू ई शापित जगह के प्रति लंबा समय तक चलै वाला रुचि के खुलासा करै छै। मन के ई अवस्था भगवान् के प्रसन्न नै करै छै, आरो वू ओकरऽ शरीर के नमक के खंभा में बदली क॑ ई बात के जानकारी दै छै, जे निरपेक्ष आध्यात्मिक बाँझपन के प्रतिरूप छै ।
उत्प .
जे नाटक खुलल छलैक ताहि सँ अनभिज्ञ अब्राहम ममरेक ओक पर आबि गेल जतय ओ अपन तीनू आगंतुकक स्वागत केने छल ।
उत्प .
ई पहाड़ एकटा उत्तम अवलोकन चौकी अछि । अपनऽ ऊंचाई स॑ अब्राहम ई क्षेत्र केरऽ नजारा देखै छै आरू ओकरा पता छै कि सदोम आरू अमोरा केरऽ घाटी कत॑ छै । जखन कि ओतय के जमीन पर एखनो धधकैत आगि लागल अछि, ऊपर सँ गंधक आ मनुक्ख द्वारा कोनो शहर मे जमा कयल गेल सब सामग्री के खपत के कारण एकटा तीखा धुँआ उठैत अछि | दुनियाँक अंत धरि एहि स्थान पर बाँझपनक निंदा कयल गेल अछि । केवल चट्टान, पाथर, सल्फर के पाथर, आ नमक, बहुत रास नून अछि, जे माटिक बाँझपन के बढ़ावा दैत अछि |
उत्पत्ति 19:29: " जखन परमेश् वर मैदानक नगर सभ केँ नष्ट कयलनि तखन ओ अब्राहम केँ मोन पाड़लनि आ लूत केँ ओहि विपत्ति सँ बचा लेलनि, जाहि सँ ओ ओहि नगर सभ केँ उखाड़ि देलनि जाहि मे लूत रहैत छलाह |"
ई स्पष्टीकरण महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि ई हमरा सिनी कॅ पता चलै छै कि परमेश् वर लूत कॅ खाली अपनऽ वफादार सेवक अब्राहम क॑ खुश करै लेली बचाबै छेलै। तेँ ओ समृद्ध घाटी आ ओकर भ्रष्ट शहरक चयनक कारणेँ हुनका निन्दा करब नहि छोड़ने छलाह | आरू ई बात के पुष्टि करै छै कि ओकरा सचमुच वू भाग्य स॑ बचालऽ गेलै जेकरा सदोम क॑ "आगी स॑ उखाड़ी क॑ उतारलऽ गेलऽ ब्रांड" के रूप म॑ जानलऽ जाय छेलै, जे कि, अत्यंत संकीर्ण रूप स॑ छै ।
उत्पत्ति 19:30: " लूत सोअर छोड़ि पहाड़ी इलाका मे चलि गेलाह आ अपन दुनू बेटी संग पहाड़ मे रहि गेलाह, कारण ओ सोअर मे रहबा सँ डरैत छलाह। ओ अपन दुनू बेटी आ एकटा गुफा मे रहि गेलाह । "
विरहक आवश्यकता आब लूत केँ स्पष्ट भ' जाइत छैक। आरू वू ही छै जे सोअर में नै रहै के फैसला करै छै, जे "छोटऽ" होय के बावजूद परमेश् वर के सामने भ्रष्ट आरू पापी लोगऽ के आबादी भी छेलै। बदला में ओ पहाड़ पर जाइत छथि आ सब आराम सं दूर अपन दुनू बेटीक संग एकटा गुफा में रहैत छथि, जे भगवानक सृष्टि द्वारा उपलब्ध कराओल गेल प्राकृतिक सुरक्षित ठिकाना थिक.
उत्पत्ति 19:31: " तखन जेठका छोटका केँ कहलथिन, "हमर सभक पिता बूढ़ भ' गेल छथि, आओर एहि देश मे एहन कोनो आदमी नहि अछि जे हमरा सभ लग आबि सकैत अछि, सभ देशक तरीका सँ ।"
लूत के दुनु बेटी के पहल में कोनो खराप बात नै छै। हुनकऽ प्रेरणा जायज छै आरू भगवान के मंजूरी छै, कैन्हेंकि ई सब अपनऽ पिता क॑ संतान दै के उद्देश्य स॑ काम करी रहलऽ छै । बिना एहि प्रेरणा के पहल अनाचार के होयत।
उत्प .
उत्पत्ति 19:33: " ओ सभ ओहि राति अपन पिता केँ मदिरा पीबैत छलाह; आ जेठका बच्चा अपन पिताक संग जा क' सुति गेलाह, मुदा हुनका नहि बुझल छलनि जे ओ कखन लेट गेलीह आ ने कखन उठलीह ."
उत्प 19:34: " दोसर दिन जेठका बच्चा छोटका केँ कहलक, "देखू, हम काल्हि राति अपन पिताक संग सुतल छी; आइ राति सेहो हुनका मदिरा पीबैत छी आ हुनका संग सुतब, जाहि सँ हम सभ अपन पिताक बीया बचा सकब ।"
उत्पत्ति 19:35: " ओ सभ ओहि राति सेहो अपन पिता केँ शराब पीबि देलक, आ छोटका ओकरा संग सुति गेल ।
ई क्रिया म॑ लूत केरऽ पूर्ण बेहोशी के कारण ई प्रक्रिया क॑ हमरऽ अंतिम समय म॑ जानवर आरू मनुष्य प॑ लागू करलऽ गेलऽ कृत्रिम गर्भाधान के छवि मिलै छै । सुख के कनिको खोज नै छै आ बात मानवता के शुरुआत में भाई बहिन के युग्मन स बेसी चौंकाबय वाला नै छै।
उत्पत्ति 19:36: “ लूत’क दूटा बेटी अपन पिता सँ गर्भवती भ’ गेलनि ।”
लूतक ई दुनू बेटी अपन पिताक सम्मानक लेल आत्मत्यागक असाधारण गुणक प्रदर्शन करैत छथि | एकल मां के रूप में ओ सब अपन बच्चा के असगरे पालन-पोषण करत, आधिकारिक तौर पर बिना पिता के, आ एहि तरहें ओ सब पति, जीवनसाथी, साथी लेबय के त्याग क दैत छथि.
उत्पत्ति 19:37: " जेठका बच्चा सँ एकटा बेटा भेलैक, आ ओकर नाम मोआब राखल गेलैक। ओ आइ धरि मोआबक पिता छथि ।"
उत्प.19:38: " छोटका सेहो एकटा बेटा भेलै, आ ओकर नाम बेन-अम्मी रखलकै। ओ आइयो अम्मोन के सन्तान के पिता छै । "
दानियल 11:41 के भविष्यवाणी में, हमरा सब के दुनु बेटा के वंशज के उल्लेख भेटैत अछि: " ओ सुन्दर देश में प्रवेश करत, आ बहुतो लोक खसि पड़त; मुदा एदोम, मोआब आ अम्मोन के सरदार हुनकर हाथ स मुक्त भ जायत ।" अतः एकटा शारीरिक आ आध्यात्मिक कड़ी एहि वंशज सभ केँ इब्राहीम लोकक हेबरक बादक जड़ि अब्राहम पर आधारित इस्राएल सँ जोड़त। मुदा ई साझा जड़ि झगड़ा भड़का देत आ एहि वंशज सभ केँ इस्राएल राष्ट्रक विरुद्ध ठाढ़ करत। सफनिया 2:8 आ 9 मे परमेश् वर मोआब आ अम्मोनक सन् तान सभक लेल दुर्भाग्यक भविष्यवाणी करैत छथि: " हम मोआबक अपमान आ अम्मोनक अपमान सुनने छी, जखन ओ सभ हमर लोकक अपमान केलक आ अपन सीमाक विरुद्ध अपना केँ ऊपर उठौलक। तेँ, जेना हम जीबैत छी! सेना सभक प्रभु, इस्राएलक परमेश् वर, मोआब सदोम जकाँ होयत, आ अम्मोनक सन् तान सभ गमोरा जकाँ एकटा स्थान होयत।" काँट-काँट, नूनक गड्ढा आ उजाड़ सदा-सदा लेल ।
ई सिद्ध करै छै कि परमेश् वर के आशीष वास्तव में केवल अब्राहम पर छेलै आरू एक ही पिता तेराह सें पैदा होय वाला ओकरो भाय सिनी के भी ई आशीर्वाद नै छेलै। जँ लूत अब्राहमक उदाहरण सँ लाभ उठा सकलाह तँ हुनकर दुनू बेटी सँ जन्मल वंशजक लेल एहन नहि होयत।
उत्पत्ति २०
भगवान के भविष्यवक्ता के दर्जा से विरह
उत्पत्ति १२ मे दर्ज फिरौन के साथ अनुभव के नवीनीकरण करतें हुवें अब्राहम अपनऽ पत्नी सारा क॑ अपनऽ बहिन के रूप म॑ गेरार (वर्तमान के गाजा के पास फिलिस्तीन) के राजा अबीमेलेक के सामने पेश करै छै । एक बेर फेर , भगवानक ओकर सजा पर प्रतिक्रिया ओकरा ई पता चलैत छैक जे सारा के पति ओकर भविष्यवक्ता छथि | एहि तरहेँ अब्राहमक शक्ति आ भय पूरा क्षेत्र मे पसरि गेल।
उत्पत्ति 21
वैध आ अवैधक पृथक्करण
जेकरा प्रेम करै छै ओकरऽ त्याग के माध्यम स॑ विरह
उत्पत्ति 21:1: “ परमेश् वर जेना कहने छलाह, तेना सारा सँ भेंट कयलनि। ”
एहि मुलाकात मे भगवान सारा के लंबा बंजरपन के अंत क दैत छथिन्ह.
उत्प .
यशायाह 55:11 एकर पुष्टि करैत अछि: " हमर वचन जे हमर मुँह सँ निकलैत अछि, से तहिना होयत: ओ हमरा लग शून्य नहि घुरि जायत, बल्कि ओ हमरा जे चाहब से पूरा करत, आ जे हमर उद्देश्य अछि से पूरा करत "; अब्राहम सँ जे प्रतिज्ञा कयल गेल छल से पूरा भ' गेल अछि, तेँ ओ श्लोक उचित अछि। भगवान् के जन्म के घोषणा के बाद ई बेटा दुनिया में आबै छै। बाइबिल ओकरा "प्रतिज्ञा के बेटा" के रूप में प्रस्तुत करै छै, जे इसहाक के मसीही "परमेश् वर के बेटा" के भविष्यवाणी के प्रकार बनाबै छै: यीशु।
उत्पत्ति 21:3: " अब्राहम अपन पुत्रक नाम इसहाक रखलनि जे सारा हुनका जन्म देलनि। "
इसहाक नामक अर्थ होइत छैक : ओ हँसैत अछि । अब्राहम आ सारा दुनू गोटे परमेश् वर केँ अपन होबय बला बेटाक घोषणा सुनि हँसि गेलाह। जखन कि हँसीक हँसी सकारात्मक अछि, उपहासक हँसी नहि। असल मे दुनू जीवनसाथीक प्रतिक्रिया एके रंग छल, मानवीय पूर्वाग्रहक शिकार भ' क'। कारण, आसपासक लोकक मानवीय प्रतिक्रियाक विचार सुनि ओ सभ हँसैत छलाह । जलप्रलयक बाद सं जीवन काल काफी कम भ गेल अछि, आ मनुक्खक हेतु 100 अंकक उम्र बुढ़ापा सं आगू बढ़ि गेल ; ओ युग जतय जीवन सँ कम अपेक्षा कयल जाइत अछि। लेकिन उम्र केरऽ मतलब कुछ भी नै छै कि सब चीजऽ के सीमा तय करै वाला सृष्टिकर्ता भगवान के साथ संबंध के संदर्भ में । आरू अब्राहम क॑ अपनऽ अनुभव म॑ ई बात के पता चललै आरू ओकरा परमेश् वर स॑ धन, सम्मान, आरू पितृत्व मिललै, जे ई बार वैध छेलै ।
उत्पत्ति 21:4: " अब्राहम अपन बेटा इसहाक केँ आठ दिनक उम्र मे खतना केलनि, जेना परमेश् वर हुनका आज्ञा देने छलाह। "
बदला मे वैध पुत्रक खतना होइत छैक। भगवानक आज्ञा मानल जाइत अछि।
उत्पत्ति 21:5: " जखन अब्राहम हुनकर पुत्र इसहाकक जन्म भेलनि तखन ओ सौ वर्षक छलाह | "
बात उल्लेखनीय अछि, मुदा जलप्रलय पूर्व मानक सं नहिं.
उत्पत्ति 21:6: " आ सारा कहलथिन, "परमेश् वर हमरा हँसबाक कारण देलनि अछि। जे ई सुनत से हमरा संग हँसत। "
सारा क॑ ई स्थिति हँसी के बात लगै छै, कैन्हेंकि वू मनुष्य छै आरू मानवीय पूर्वाग्रह के शिकार छै । मुदा हँसबाक ई इच्छा सेहो एकटा अप्रत्याशित आनन्दक झलक दैत अछि । पति अब्राहम के तरह हुनका भी ऐन्हऽ उम्र म॑ बच्चा पैदा करै के मौका देलऽ जाय छै जब॑ मानवीय सामान्यता के दृष्टि स॑ ई बात के कल्पना नै होय गेलऽ छै ।
उत्पत्ति 21:7: " ओ कहलथिन, "के कहितथि जे अब्राहम केँ, 'सारा बच्चा सभ केँ दूध पियाओत?' कारण, हम हुनका बुढ़ापा मे एकटा बेटा पैदा क' देलियनि। "
ई सचमुच असाधारण आ पूर्णतः चमत्कारी अछि । सारा केरऽ वचन क॑ भविष्यवाणी के दृष्टिकोण स॑ देखला प॑ हम्में इसहाक म॑ देखै सकै छियै कि मसीह म॑ नया वाचा के भविष्यवाणी करै वाला बेटा, जबकि इस्माइल पहिलऽ वाचा के बेटा के भविष्यवाणी करै छै । मसीह यीशु के अस्वीकार करला स॑ ई प्राकृतिक पुत्र, जे खतना के निशानी के माध्यम स॑ शरीर के अनुसार पैदा होय गेलऽ छै, परमेश् वर द्वारा विश्वास के माध्यम स॑ चुनलऽ गेलऽ मसीही पुत्र के पक्ष म॑ अस्वीकार करलऽ जैतै । इसहाक के तरह नया वाचा के संस्थापक मसीह भी चमत्कारिक रूप सें मनुष्य के रूप में परमेश्वर के प्रकट करै आरू प्रतिनिधित्व करै लेली जन्म लेतै। एकरऽ विपरीत इस्माइल केरऽ परिकल्पना केवल शारीरिक आधार आरू सख्ती स॑ मानवीय समझ प॑ करलऽ गेलऽ छै ।
उत्पत्ति 21:8: " बच्चा बढ़ल आ दुध छुड़ाओल गेल, आ अब्राहम ओहि दिन एकटा पैघ भोज केलनि जाहि दिन इसहाक दूध छुड़ाओल गेल छल। "
स्तनपान कराबै वाला बच्चा किशोर बनी जैतै, आरू फादर अब्राहम लेली वादा आरू खुशी स॑ भरलऽ भविष्य खुल॑ छै, जेकरा वू खुशी-खुशी मनाबै छै ।
उत्पत्ति 21:9: " सारा मिस्र के हाजर के बेटा के हँसैत देखलकै ।
धन्य दंपति के जीवन में हँसी के प्रमुख भूमिका निश्चित रूप स छै। इसहाक, वैध बेटा इसहाक के प्रति इस्माइल के दुश्मनी आरू ईर्ष्या ओकरा हँसै आरू मजाक उड़ाबै लेली प्रेरित करै छै। सारा के लेलऽ जे सहनशील छै ओकरऽ सीमा पहुँची गेलऽ छै: माय के उपहास के बाद बेटा के उपहास आबै छै; ई बेसी अछि।
उत्पत्ति 21:10: “ एहि दासी आ ओकर बेटा केँ बाहर निकालू , कारण एहि दासीक बेटा हमर बेटा, इसहाकक संग उत्तराधिकारी नहि होयत। ”
सारा के खिसियाहट त बुझबा मे अबैत अछि, मुदा हमरा संग आगू देखू। सारा मसीह यीशु के धार्मिकता पर विश्वास के आधार पर पहिलऽ वाचा के अयोग्यता के भविष्यवाणी करै छै, जे चुनलऽ लोगऽ के साथ नया वाचा के उत्तराधिकार नै मिलतै।
उत्पत्ति 21:11: " आ अब्राहमक दृष्टि मे हुनकर पुत्रक कारणेँ ई बहुत खराब छल। "
अब्राहम सारा जेका प्रतिक्रिया नै दै छै, कैन्हेंकि ओकरऽ भावना ओकरऽ दोनों बेटा के बीच बंटलऽ छै । इसहाक के जन्म स॑ १४ साल के स्नेह के समाप्त नै होय छै जे ओकरा इस्माइल स॑ जोड़ै छै ।
उत्पत्ति 21:12: " परमेश् वर अब्राहम केँ कहलथिन, "तोहर बालक आ दासीक कारणेँ तोहर नजरि मे कोनो तरहक अधलाह नहि होउ। सारा अहाँ केँ जे किछु कहने छथि, ओकर बात मानू, किएक तँ अहाँक वंशज इसहाक मे बजाओल जायत। "
एहि संदेश मे परमेश् वर अब्राहम केँ अपन जेठ पुत्र इस्माइलक विरह केँ स्वीकार करबाक लेल तैयार करैत छथि। ई अलगाव परमेश् वरक भविष्यवाणी योजनाक हिस्सा अछि; चूँकि ओ पुरान मोसाक वाचाक असफलताक भविष्यवाणी करैत छथि | सांत्वना के रूप में, इसहाक में, ओ अपन वंशज के बढ़ाओत। आरू ई ईश्वरीय वचन के पूर्ति नया वाचा के स्थापना स॑ होतै जहाँ " चुनलऽ " क॑ यीशु मसीह म॑ परमेश् वर के अनन्त सुसमाचार के संदेश स॑ " बोलैलऽ जैतै " ।
एहि तरहें, विरोधाभासी रूप सँ, इसहाक पुरान वाचाक कुलपति होयत आ ई विशेष रूप सँ ओकर पुत्र याकूब मे अछि जे मांस आ खतनाक चिन्हक अनुसार परमेश् वरक इस्राएल ओकर नींव पर स्थापित होयत। लेकिन विरोधाभास ई बात में छै कि यही इसहाक मसीह में नया वाचा के संबंध में केवल सबक के भविष्यवाणी करै छै।
उत्पत्ति 21:13: “ दासीक बेटा सँ सेहो हम एकटा जाति बना लेब, कारण ओ अहाँक वंशज अछि। ”
इस्माइल मध्य पूर्व केरऽ बहुत लोगऽ के कुलपति छै । जाबे तक मसीह अपन उद्धारकर्ता पार्थिव सेवा के लेल प्रकट नै भेलै, आध्यात्मिक वैधता केवल अब्राहम के ई दूनू बेटा के वंशज के छेलै। पाश्चात्य जगत महान सृष्टिकर्ता भगवान के अस्तित्व स अनभिज्ञ बुतपरस्ती के अनेक रूप में रहैत छल |
उत्पत्ति 21:14: " अब्राहम भोरे उठि क' रोटी आ पानि के बोतल ल' क' हाजर केँ द' क' ओकर कान्ह पर राखि ओकरा बच्चा द' क' ओकरा विदा क' देलकैक। ओ विदा भ' गेलीह आ बेर-शेबाक जंगल मे भटकलीह। "
परमेश् वरक हस्तक्षेप अब्राहम केँ आश्वस्त कयलक। ओकरा पता छेलै कि परमेश् वर खुद हाजर आरो इस्माइल पर नजर रखतै, आरो वू ओकरा सिनी सें अलग होय लेली राजी होय गेलै , कैन्हेंकि ओकरा परमेश् वर पर भरोसा छेलै कि वू ओकरा सिनी के रक्षा आरू मार्गदर्शन करतै। कारण, ताबत धरि हुनक रक्षा आ मार्गदर्शन स्वयं हुनके द्वारा कयल गेल छलनि।
उत्पत्ति 21:15: " जखन बोतल मे पानि खतम भ' गेल तखन ओ बच्चा केँ एकटा झाड़ीक नीचाँ फेकि देलक। "
बेरशेबा के रेगिस्तान में लऽ जाय वाला पानी जल्दी सें खतम होय जाय छै आरू बिना पानी के हागर अपनऽ दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति के अंतिम परिणाम खाली मौत के रूप में देखै छै ।
उत्पत्ति 21:16: " आ ओ धनुषक चोट सँ सोझाँ मे बैसि गेलीह, कारण ओ कहने छलीह, "हमरा बच्चा केँ मरैत नहि देखय दिअ। ओ सामने बैसि क' आवाज उठा क' कानि उठलीह। "
एहि चरम परिस्थिति मे दोसर बेर हागर परमेश् वरक मुँहक सोझाँ अपन नोर बहबैत अछि।
उत्पत्ति 21:17: " परमेश् वर ओहि बालकक आवाज सुनलनि, तखन परमेश् वरक स् वर्गदूत स् वर्ग सँ हाजर केँ बजा कऽ कहलथिन, "हागर, अहाँ केँ की बीमार अछि? नहि डेराउ, कारण परमेश् वर ओहि बालकक आवाज सुनने छथि जतय ओ अछि। "
आ दोसर बेर भगवान हस्तक्षेप करैत छथि आ हुनका आश्वस्त करबाक लेल हुनका सँ गप्प करैत छथि ।
उत्पत्ति 21:18: “ उठू, बच्चा केँ उठा क’ ओकरा अपन हाथ मे ल’ लिअ, कारण हम ओकरा एकटा पैघ जाति बना देब। ”
हम अहाँ सभ केँ मोन पाड़ैत छी जे बच्चा इस्माइल 15 सँ 17 वर्षक किशोर अछि, मुदा तइयो ओ अपन माय हाजरक अधीन बच्चा अछि आ दुनू गोटे केँ आब पीबाक लेल पानि नहि अछि। भगवान चाहैत छथि जे ओ अपन बेटाक भरण-पोषण करथि किएक त एकटा शक्तिशाली भाग्य हुनका लेल सुरक्षित अछि ।
उत्पत्ति 21:19: " परमेश् वर हुनकर आँखि खोललनि, तखन ओ पानिक इनार देखलनि ।
चमत्कार हो वा नै, ई पानिक इनार सही समय पर प्रकट भेल जे हाजर आ ओकर बेटा के जीवन के स्वाद देब। आरू वू अपनऽ जीवन के ऋणी शक्तिशाली सृष्टिकर्ता के छै जे चीजऽ के दृष्टि आरू समझ के खोलै छै या बंद करै छै ।
उत्पत्ति 21:20: " परमेश् वर बच्चाक संग रहलाह, ओ बढ़ि कऽ जंगल मे रहि गेल आ तीरंदाज बनि गेल। "
तेँ मरुभूमि खाली नहि छल किएक तँ इस्माइल जानवरक शिकार करैत छल जकरा खाय लेल धनुष सँ मारि दैत छल |
उत्पत्ति 21:21: " ओ पारनक जंगल मे रहलाह, आ हुनकर माय मिस्र देश सँ हुनका एकटा पत्नी ल' लेलनि। "
अतः इस्माइली आरू मिस्र के बीच के बंधन मजबूत होय जैतै आरू समय के साथ इसहाक के साथ इस्माइल के प्रतिद्वंद्विता एतना बढ़ी जैतै कि वू स्थायी प्राकृतिक दुश्मन बनी जैतै ।
उत्पत्ति 21:22: " ओहि समय मे अबीमेलेक आ ओकर सेनाक सेनापति फिकोल अब्राहम सँ कहलथिन, “तोहर जे किछु करैत छी ताहि मे परमेश् वर अहाँक संग छथि। "
सारा केरऽ बहिन के रूप म॑ प्रस्तुत करला स॑ जे अनुभव आबी गेलऽ छेलै, जे उत्पत्ति २० म॑ दर्ज छै, अबीमेलेक क॑ सिखाबै छेलै कि अब्राहम परमेश्वर केरऽ भविष्यवक्ता छै । आब ओकरा सँ डर आ भय भ' जाइत छैक।
उत्पत्ति 21:23: " आब हमरा एतय परमेश् वरक शपथ दिअ जे अहाँ हमरा संग, ने हमर संतान सभक संग आ ने हमर संतानक संतान सभक संग झूठ नहि करब। जेना हम अहाँ पर जे कृपा केलहुँ, हमरा संग आ ओहि देशक संग जाहि देश मे अहाँ प्रवास केने छी। "
अबीमेलेक आब अब्राहम केरऽ चाल के शिकार नै होना चाहै छै आरू ओकरा स॑ शांतिपूर्ण गठबंधन के दृढ़ आरू दृढ़ प्रतिबद्धता प्राप्त करना चाहै छै ।
उत्पत्ति 21:24: “ अब्राहम कहलथिन, “हम कसम खायब। ”
अब्राहम के अबीमेलेक के प्रति कोनो दुष्प्राय नै छै आरू यही वजह स॑ ई समझौता प॑ सहमत होय सकै छै ।
उत्पत्ति 21:25: " अब्राहम अबीमेलेक केँ डाँटि देलथिन, कारण जे अबीमेलेकक सेवक सभ जबरदस्ती लऽ गेल छल। "
उत्पत्ति 21:26: " अबीमेलेक कहलथिन, "हमरा नहि बुझल अछि जे ई काज के केलक अछि, आ ने अहाँ हमरा देखौलहुँ आ ने हम आइ धरि एकर बारे मे सुनने छी। "
उत्पत्ति 21:27: " अब्राहम भेड़ आ बैल लऽ कऽ अबीमेलेक केँ दऽ देलथिन। आ दुनू गोटे एकटा वाचा कयलनि। "
उत्पत्ति 21:28: “ अब्राहम भेँड़ा मे सँ सात टा भेँड़ा केँ अलग कयलनि; ”
अब्राहम केरऽ "सात भेड़" के चुनाव सृष्टिकर्ता परमेश्वर के साथ ओकरऽ संबंध के गवाही दै छै, जेकरा वू अपनऽ काम के साथ जोड़ना चाहै छै । अब्राहम परदेश मे बसि गेल छथि, मुदा ओ चाहैत छथि जे हुनकर मेहनतक फल हुनकर अपन रहय।
उत्पत्ति 21:29: " अबीमेलेक अब्राहम केँ कहलथिन, "ई सातटा भेड़िया मेमना की अछि जे अहाँ अलग कएने छी? "
उत्पत्ति 21:30: " ओ कहलनि, "हमर हाथ सँ ई सात टा भेड़िया मेमना ल' लिअ, जे हमरा लेल गवाही बनय जे हम एहि इनार केँ खोदने छी। "
उत्पत्ति 21:31: " तेँ ओहि स्थानक नाम बेर-शेबा राखल गेल, कारण ओ सभ ओतहि शपथ खा लेलक, दुनू गोटे। "
विवाद के कुआँ के नामकरण "शेबा" शब्द के नाम पर करलऽ गेलऽ छेलै, जे हिब्रू संख्या "सात" के जड़ छेकै, आरू "शब्बाथ" शब्द में मिलै छै, जे सातवाँ दिन, हमरऽ शनिवार के नाम दै छै, जेकरा परमेश् वर द्वारा अपनऽ पार्थिव सृष्टि के आरंभ स॑ ही साप्ताहिक विश्राम के रूप में पवित्र करलऽ गेलऽ छै । एहि गठबंधनक स्मृति केँ सुरक्षित रखबाक लेल एहि इनार केँ एहि तरहें “सातक इनार” कहल गेल |
उत्पत्ति 21:32: " ओ सभ बेर-शेबा मे एकटा वाचा कयलनि। तखन अबीमेलेक आ ओकर सेनाक सेनापति फिकोल उठि गेलाह आ ओ सभ पलिस्तीक देश मे घुरि गेलाह। "
उत्पत्ति 21:33: " अब्राहम बेरशेबा मे तमारीक गाछ लगौलनि, आ ओतहि ओ अनन्त परमेश् वर यहोवाक नाम पुकारलनि। "
उत्पत्ति 21:34: " अब्राहम पलिस्तीक देश मे बहुत दिन धरि प्रवास कयलनि। "
भगवान् अपन सेवकक लेल शांति आ सुकूनक स्थितिक व्यवस्था कएने छलाह |
उत्पत्ति 22
पिता आ एकमात्र बलिदान पुत्रक विरह
ई अध्याय 22 मसीह के भविष्यवाणी के विषय प्रस्तुत करै छै जेकरा परमेश् वर पिता के रूप में बलिदान के रूप में चढ़ैलकै। ई मोक्ष के सिद्धांत के चित्रण करै छै जेकरा भगवान न॑ अपनऽ सामने स्वतंत्र, बुद्धिमान आरू स्वायत्त समकक्ष पैदा करै के फैसला के शुरूआत स॑ ही गुप्त रूप स॑ तैयार करलकै । ई बलिदान ओकर प्राणी सँ प्रेमक वापसी प्राप्त करबाक लेल देबय पड़तैक । चुनल गेल लोक ओ हेताह जे परमेश् वरक अपेक्षाक प्रतिक्रिया पूर्ण रूप सँ चुनावक स्वतंत्रताक संग देलनि अछि।
उत्पत्ति 22:1: “ एहि सभक बाद परमेश् वर अब्राहम केँ परीक्षा देलनि आ कहलथिन, “अब्राहम !
अब्राहम परमेश् वरक बहुत आज्ञाकारी छथि, मुदा ई आज्ञाकारिता कतेक दूर धरि जा सकैत अछि? परमेश् वर पहिने सँ एकरऽ जवाब जानतें छै, लेकिन अब्राहम क॑ अपनऽ अनुकरणीय आज्ञाकारिता के गवाही के रूप म॑ अपनऽ अनुकरणीय आज्ञाकारिता के एगो ठोस प्रमाण छोड़ना चाहियऽ जे ओकरा अपनऽ परमेश् वर के प्रेम के एतना योग्य बनाबै छै जे ओकरा वू कुलपति बनाबै छै जेकरऽ संतान मसीह यीशु के जन्म स॑ उदात्त होय जैतै ।
उत्पत्ति 22:2: " परमेश् वर कहलथिन, "अपन बेटा, अपन एकलौता पुत्र इसहाक केँ लऽ जाउ, जकरा सँ अहाँ प्रेम करैत छी, आ मोरिया देश जाउ, आ ओतय ओकरा होमबलि मे चढ़ाउ, जाहि पहाड़ मे सँ एकटा पहाड़ पर हम अहाँ केँ कहब। "
भगवान जानि-बुझि क' जे दर्द करैत अछि ताहि पर दबाव दैत छथि, एतेक धरि जे सौ वर्ष सँ बेसीक एहि बूढ़ केँ जे सहन योग्य अछि। भगवान् चमत्कारिक रूप सँ हुनका ई आनन्द प्रदान क' देने छथि जे हुनका आ हुनकर वैध पत्नी सारा सँ एकटा बेटा भेलनि। अस्तु, ओ अपन आसपासक लोक सं भगवानक अविश्वसनीय आग्रह नुका लेताह: " अपन एकलौता बेटा केँ बलिदान मे अर्पित करू ." आरू अब्राहम के सकारात्मक प्रतिक्रिया के सब मानवता के लेलऽ शाश्वत परिणाम होतै । कारण, अब्राहम अपन पुत्र केँ चढ़ाबय लेल तैयार भ' गेलाक बाद, परमेश् वर स्वयं आब अपन उद्धारक योजना केँ त्याग नहि क' सकैत छथि। जँ ओ एकर त्याग करबा पर विचार क' सकैत छलाह।
परिशुद्धताक महत्व पर ध्यान दी : " ओहि पहाड़ मे सँ एकटा पर जकर बारे मे हम अहाँ केँ कहब ." ई सटीक जगह मसीह के खून ग्रहण करै लेली प्रोग्राम करलऽ गेलऽ छै ।
उत्पत्ति 22:3: " अब्राहम भोरे भोरे उठि क' अपन गदहा पर काठी पर बैसा क' दू टा नोकर आ अपन बेटा इसहाक केँ ल' क' होमबलि लेल लकड़ी काटि क' ओहि स्थान पर जेबाक लेल चलि गेलाह, जतय परमेश् वर हुनका कहने छलाह। "
अब्राहम एहि आक्रोशक पालन करबाक संकल्प लेलनि आ भारी हृदय सँ परमेश् वर द्वारा आदेशित खूनी समारोहक तैयारीक आयोजन कयलनि।
उत्पत्ति 22:4: “ तेसर दिन अब्राहम आँखि उठा कऽ दूर सँ ओहि स्थान केँ देखलनि। ”
मोरियाक भूमि तीन दिनक दूरी पर अछि जतय ओ रहैत छथि |
उत्पत्ति 22:5: " अब्राहम अपन नौकर सभ केँ कहलथिन, "अहाँ सभ एत' गदहाक संग रहू। हम आ युवक ओत' जा क' पूजा करब आ अहाँ सभक लग आबि जायब। "
जे भयानक काज ओ करय बला अछि ओकरा कोनो गवाहक आवश्यकता नहि छैक । ओकरा तेँ अपन दुनू नोकर सँ अलग भ' जाइत छथि जिनका हुनकर घुरबाक प्रतीक्षा करय पड़तनि |
उत्पत्ति .22:6: " अब्राहम होमबलि के लकड़ी लऽ कऽ अपन बेटा इसहाक पर राखि देलथिन, आ ओकर हाथ मे आगि आ चाकू लऽ कऽ गेलाह। आ दुनू गोटे एक संग आगू बढ़लाह ।"
एहि भविष्यवाणी दृश्य मे, जेना मसीह केँ भारी "पैटिबुलम" केँ ढोबय पड़तैक जाहि पर ओकर कलाई कील ठोकल जायत, तहिना इसहाक केँ ओहि लकड़ीक चार्ज कयल गेल छैक जे प्रज्वलित भ' ओकर बलिदान कयल गेल शरीर केँ भस्म क' देत।
उत्पत्ति 22:7: " तखन इसहाक अपन पिता अब्राहम सँ कहलथिन, "हमर पिता! आ ओ कहलनि, "हम एतय छी, हमर बेटा। आ इसहाक कहलथिन, "देखू आगि आ लकड़ी। मुदा होमबलि मे मेमना कतय अछि? "
इसहाक बहुत धार्मिक बलिदान के साक्षी बनल छै आरू ओकरा जे जानवर के बलिदान देना छै, ओकरऽ अनुपस्थिति स॑ आश्चर्यचकित होना सही छै ।
उत्पत्ति 22:8: " अब्राहम कहलथिन, "हे बेटा, परमेश् वर होमबलि के लेल मेमना के इंतजाम करताह। " आ दुनू गोटे एक संग आगू बढ़लाह।
अब्राहम केरऽ ई प्रतिक्रिया सीधा-सीधा परमेश् वर स॑ प्रेरित छेलै, कैन्हेंकि ई भव्य रूप स॑ वू विशाल बलिदान के भविष्यवाणी करै छै जेकरा लेली परमेश्वर मानव शरीर म॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ जाय लेली खुद क॑ अर्पित करी क॑ सहमति देतै, जेकरा स॑ पापी चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ ईश्वरीय सिद्धता म॑ एगो प्रभावी आरू न्यायी उद्धारकर्ता के जरूरत के प्रावधान करलऽ गेलऽ छै । लेकिन अब्राहम, अपनऽ तरफ सें, ई उद्धारकर्ता भविष्य, मसीह उद्धारकर्ता के ई भूमिका के भविष्यवाणी नै करै छै जेकरा याहवेह, सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता परमेश्वर के बलिदान देलऽ गेलऽ जानवर द्वारा करलऽ गेलऽ छेलै। ओकरा लेली ई प्रतिक्रिया ओकरा बस समय हासिल करै के अनुमति दै छै, एतना कि वू अपराध के तरफ भयावहता के साथ देखै छै कि ओकरा करै ल॑ पड़तै ।
उत्पत्ति 22:9: " जखन ओ सभ ओहि स्थान पर पहुँचलाह जतय परमेश् वर हुनका कहने छलाह, तखन अब्राहम ओतय एकटा वेदी बनौलनि आ लकड़ी सभ केँ व्यवस्थित कयलनि। ओ अपन पुत्र इसहाक केँ बान्हि क' वेदी पर, लकड़ी पर राखि देलनि। "
अफसोस, वेदी के सामने अब्राहम के लेलऽ, अब इसहाक सें छिपै के कोय तरीका नै छै कि वू ही बलिदान के भेड़ होतै। अगर फादर अब्राहम न॑ ई असाधारण स्वीकृति म॑ खुद क॑ उदात्त दिखाय देलकै, त॑ इसहाक केरऽ नम्र व्यवहार ओकरऽ प्रतिरूप छै कि यीशु मसीह ओकरऽ समय म॑ की होतै: ओकरऽ आज्ञाकारिता आरू आत्म-अस्वीकार म॑ उदात्त ।
उत्पत्ति 22:10: " तखन अब्राहम अपन हाथ बढ़ा क' अपन बेटा केँ मारबाक लेल चाकू ल' लेलनि। "
ध्यान रहे कि प्रतिक्रिया दै लेली भगवान अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के गवाही के वास्तविक मूल्य आरू प्रामाणिकता दै के चक्कर में परीक्षा के बहुत अंत तक इंतजार करै छै । " हाथ मे चाकू ," बस एतबे बचल अछि जे पहिने सँ बलि देल गेल अनेक बरद जकाँ इसहाक केँ वध कयल जाय |
उत्पत्ति 22:11: “ तखन परमेश् वरक स् वर्गदूत स् वर्ग सँ हुनका बजा कऽ कहलथिन, ‘अब्राहम! अब्राहम!’ आ ओ कहलनि, ‘हम एतय छी! ’”
अब्राहम के आज्ञाकारी विश्वास के प्रदर्शन पूरा तरह स॑ करलऽ जाय छै आरू पूरा तरह स॑ साकार करलऽ जाय छै । भगवान् बूढ़ के परीक्षा के अंत करी दै छै आरू ओकरऽ बेटा के परीक्षा के अंत करी दै छै जे ओकरा आरू ओकरऽ प्रेम के एतना लायक छै ।
ओकरा ऊपर उठाउ, हर बेर जखन ओकरा परमेश् वर वा ओकर बेटा द्वारा बजाओल जाइत छैक, अब्राहम सदिखन ई कहैत जवाब दैत छथि: " एतय हम छी ." हुनका स॑ निकलै वाला ई सहज प्रतिक्रिया हुनकऽ पड़ोसी के प्रति उदार आरू खुला स्वभाव के गवाही दै छै । एतबे नै, ई पाप के स्थिति में फंसल आदम के मनोवृत्ति स विपरीत अछि जे परमेश् वर स नुकायल छल, एतेक तक कि परमेश् वर हुनका ई कहय लेल बाध्य छलाह: " अहाँ कतय छी ? "
उत्पत्ति 22:12: “ स् वर्गदूत कहलथिन, “ओहि बालक पर हाथ नहि राखू आ ओकरा किछु नहि करू, किएक तँ आब हम जनैत छी जे अहाँ परमेश् वर सँ डरैत छी आ अपन एकलौता बेटा केँ हमरा सँ नहि रोकलहुँ। ”
अपनऽ विश्वासी आरू आज्ञाकारी विश्वास के प्रदर्शन के साथ, अब्राहम क॑ सब क॑, आरू दुनिया के अंत तक, सच्चा विश्वास के मॉडल के रूप म॑, परमेश्वर द्वारा, मसीह के आगमन तक देखालऽ जाब॑ सकै छै जे बदला म॑ एकरा ईश्वरीय सिद्धता म॑ अवतार लेतै । ई निर्दोष आज्ञाकारिता के ई मॉडल में ही अब्राहम यीशु मसीह द्वारा बहालो गेलऽ खून के द्वारा उद्धार पाबै वाला सच्चा विश्वासी के आध्यात्मिक पिता बनी जाय छै। ई अनुभव में अब्राहम अभी-अभी परमेश्वर पिता के भूमिका निभैलकै जे वास्तविक आरू नश्वर बलिदान के रूप में चढ़ाबै वाला छै, ओकरऽ एकमात्र बेटा जेकरऽ नाम नासरत के यीशु छै ।
उत्पत्ति 22:13: " अब्राहम अपन आँखि उठौलनि आ देखू, हुनका पाछू एकटा मेढ़ा झाड़ी मे सींग सँ पकड़ल गेल छल, आ अब्राहम जा क' ओहि मेढ़ केँ ल' क' अपन बेटाक बदला मे होमबलि मे चढ़ौलनि। "
एहि बिन्दु पर अब्राहम ई बुझि सकैत छथि जे इसहाक के प्रति हुनकर प्रतिक्रिया, " हमर बेटा, परमेश् वर होमबलि के लेल मेमना के इंतजाम करताह ," परमेश् वर सँ प्रेरित छल, कारण " मेमना ," वास्तव मे, "मेढ़क बच्चा , " वास्तव मे परमेश् वर द्वारा " उपलब्ध कराओल गेल " आ हुनका द्वारा चढ़ाओल गेल अछि | ध्यान रहे कि याहवेह के बलिदान देलऽ जाय वाला जानवर हमेशा नर होय छै, कैन्हेंकि मनुष्य, नर आदम क॑ देलऽ गेलऽ जिम्मेदारी आरू प्रभुत्व के कारण । मुक्तिदाता मसीह सेहो पुरुष हेताह।
उत्पत्ति 22:14: " अब्राहम ओहि स्थानक नाम यहोवा-जीरेह रखलनि। तेँ आइ धरि कहल जाइत अछि जे, 'ओ परमेश् वरक पहाड़ मे देखल जायत। '"
याह्वेह जिरेह " नामक अर्थ होइत अछि : याहवेह देखल जायत | ई नाम के अपनाना एगो सच्चा भविष्यवाणी छै जे घोषणा करै छै कि मोरिया के भूमि में भय आरू भय पैदा करै वाला महान अदृश्य भगवान कम भयंकर मानवीय रूप में देखलौ जैतै, जे चुनलऽ लोगऽ के उद्धार लानै आरू प्राप्त करै छै । आरू ई नामांकन के उत्पत्ति, इसहाक के बलिदान के रूप में चढ़ाना, " परमेश् वर के मेमना जे दुनिया के पाप दूर करै छै " के पार्थिव सेवा के पुष्टि करै छै। पुनरुत्पादित आरू दोहराबै वाला प्रकार आरू मॉडल के प्रति हुनकऽ सम्मान में परमेश् वर के रुचि के जानी क॑ ई संभावित आरू लगभग निश्चित छै कि अब्राहम न॑ अपनऽ बलिदान ठीक वू जगह पर चढ़ैलकै, जहां, १९ शताब्दी के बाद, यीशु क॑ क्रूस प॑ चढ़ैलऽ जाय वाला छेलै, अर्थात, गोल्गोथा पहाड़ के तलहटी म॑, यरूशलेम के बाहर, शहर, केवल कुछ समय लेली, पवित्र।
उत्पत्ति 22:15: “ परमेश् वरक स् वर्गदूत स् वर्ग सँ अब्राहम केँ दोसर बेर बजौलनि, ”
ई भयावह कष्ट अंतिम कठिनाइ होयत जे अब्राहम केँ सहय पड़तैक। परमेश् वर हुनका मे आज्ञाकारी विश्वास के योग्य पितृसत्तात्मक मॉडल पाबि लेने छथि, आ ओ हुनका ई बात बुझा दैत छथि।
उत्प.22:16: " आ कहलथिन, “हम अपना द्वारा शपथ लेने छी, प्रभु कहैत छथि, किएक तँ अहाँ ई काज केलहुँ आ अपन एकलौता बेटा केँ नहि रोकलहुँ ,
परमेश् वर एहि शब्द सभ पर जोर दैत छथि " अहाँक बेटा , अहाँक एकलौता पुत्र ," कारण ई सभ यूहन्ना 3:16क अनुसार यीशु मसीह मे हुनकर भविष्यक बलिदानक भविष्यवाणी करैत अछि : " किएक तँ परमेश् वर संसार सँ एतेक प्रेम कयलनि जे ओ अपन एकलौता पुत्र केँ दऽ देलनि , जाहि सँ जे कियो हुनका पर विश् वास करैत अछि , ओ नष्ट नहि भ ’ जाय , बल् कि अनन्त जीवन पाबि सकय ."
उत्पत्ति 22:17: “ हम अहाँ केँ आशीर्वाद देब, आ अहाँक वंशज केँ आकाशक तारा आ समुद्रक कात मे बालु जकाँ बढ़ा देब, आ अहाँक वंशज अपन शत्रु सभक द्वार पर कब्जा कऽ लेत। ”
सावधान रहू! अब्राहम के आशीर्वाद विरासत में नै छै, ई खाली ओकरा लेली छै आरू ओकरऽ वंशज के हर आदमी या महिला के बदला में परमेश्वर के आशीर्वाद के हकदार होना पड़ी जैतै। कारण भगवान हुनका सँ असंख्य वंशज के प्रतिज्ञा करैत छथि मुदा एहि संतान मे , केवल ओहि चुनल लोक के भगवान के आशीर्वाद भेटतनि जे ओही निष्ठा आ ओही आज्ञाकारिता के संग काज करताह | तखन अहाँ ओहि यहूदी सभक सभ आध्यात्मिक अज्ञानता केँ नापि सकैत छी जे गर्व सँ अब्राहमक पुत्र होयबाक दावा करैत छल आ तेँ ओ पुत्र जे हुनकर आशीर्वादक उत्तराधिकारक हकदार छल। यीशु हुनका सभ केँ पाथर देखा कऽ इनकार कयलनि आ कहलनि जे एहि पाथर सभ सँ परमेश् वर अब्राहम केँ वंशज दऽ सकैत छथि। ओ हुनका सभ केँ अब्राहम केँ नहि, बल् कि शैतान केँ पिता मानलनि।
कनान देश पर विजय प्राप्त करबा मे यहोशू अपन शत्रु सभक फाटक पर कब्जा क' लेताह, जाहि मे सबसँ पहिने यरीहो शहर खसल छल। अंत में, परमेश् वर के साथ, चुनलऽ गेलऽ संत सिनी के पास अंतिम शत्रु के द्वार के मालिकाना हक होतै: " महान बेबिलोन ," यीशु मसीह के प्रलय में प्रकट करलऽ गेलऽ विभिन्न शिक्षा के अनुसार ।
उत्पत्ति 22:18: “ आ अहाँक वंशज मे पृथ्वीक सभ जाति धन्य होयत , किएक तँ अहाँ हमर बात मानलहुँ । ”
ई सचमुच " पृथ्वी के सब जाति " छै , कैन्हेंकि मसीह में उद्धार के प्रस्ताव सब मनुष्य, सब मूल के आरू सब लोग के लेलऽ करलऽ गेलऽ छै । लेकिन ई जाति सिनी अब्राहम के ई तथ्य के भी ऋणी छै कि वू मिस्र के देश छोड़ै वाला हिब्रू लोगऽ के सामने प्रकट करलऽ गेलऽ ईश्वरीय वचन के खोज करै में सक्षम छेलै। मसीह में उद्धार अब्राहम आरू ओकरऽ वंशज के दोहरा आशीर्वाद स॑ मिलै छै जेकरऽ प्रतिनिधित्व इब्रानी लोगऽ आरू नासरत के यीशु, यानी यीशु मसीह द्वारा करलऽ जाय छै ।
एहि श्लोक मे, आशीर्वाद आ ओकर कारण पर ध्यान देब वांछनीय अछि: भगवान् द्वारा अनुमोदित आज्ञाकारिता।
उत्पत्ति 22:19: " अब्राहम अपन नौकर सभक लग घुरि गेलाह आ ओ सभ उठि कऽ बेर-शेबा गेलाह, किएक तँ अब्राहम बेर-शेबा मे रहैत छलाह। "
उत्पत्ति 22:20: " एहि बात सभक बाद अब्राहम केँ कहल गेलनि जे, “देखू, मिल्का अहाँक भाय नाहोर केँ सेहो पुत्र पैदा कयलनि अछि। "
निम्नलिखित श्लोक के उद्देश्य " रिबका " के साथ संबंध तैयार करना छै, जे विश्वासी आरू नम्र इसहाक के लेलऽ परमेश्वर द्वारा चुनलऽ गेलऽ आदर्श पत्नी बनतै । ओ अब्राहमक घनिष्ठ परिवार सँ लेल जायत, जे ओकर भाय नाहोर सँ वंशज अछि।
उत्पत्ति 22:21: “ ओकर जेठ पुत्र उज, ओकर भाय बुज, अरामक पिता केमुएल ,”
उत्पत्ति 22:22: “ केसेद, हाजो, पिलदाश, जिदलाफ आ बेथुएल। »
उत्पत्ति 22:23: " बथुएल सँ रिबका के जन्म भेलै : ई आठ बेटा छै जेकरा मिलका अब्राहम के भाय नाहोर के लेलऽ जन्म देलकै ।"
उत्पत्ति 22:24: “ हुनकर उपपत्नी, जिनकर नाम रेउमा छल, से तेबा, गहम, तहाश आ माका सेहो भेलनि। ”
अब्राहम सँ कयल गेल प्रतिज्ञाक पूर्ति
उत्पत्ति २३ मे हुनकर पत्नी सारा के मृत्यु आ दफन हेब्रोन मे, मकपेला के गुफा मे दर्ज अछि। अब्राहम कनान के माटि पर एकटा दफन स्थल पर कब्जा क लैत छथि, जखन कि भगवान के इंतजार करैत छथि जे ओ पूरा जमीन अपन वंशज के करीब 400 साल बाद देथिन।
तखन, उत्पत्ति 24 मे, अब्राहम एखनो परमेश् वरक भूमिका केँ बरकरार रखने छथि। स्थानीय बुतपरस्त लोगऽ स॑ अलग रहै के चक्कर म॑ वू अपनऽ सेवक क॑ दूर के जगह प॑, अपनऽ करीबी परिवार म॑ भेजतै, ताकि वू अपनऽ बेटा इसहाक लेली पत्नी खोज॑ सक॑ आरू वू भगवान क॑ ओकरा लेली चुनै देतै । तहिना परमेश् वर चुनल गेल लोक सभक चयन करताह जे परमेश् वरक पुत्र मसीहक कनियाँ बनत। एहि चयन मे मनुक्ख केँ कोनो काज नहि छैक कारण पहल आ निर्णय भगवानक होइत छैक | परमेश् वरक चुनाव सिद्ध, निर्दोष आ प्रभावी अछि, चुनल पत्नी रिबेका जकाँ, प्रेमी, बुद्धिमान आ देखबा मे सुन्दर, आ सभ सँ ऊपर, आध्यात्मिक आ विश्वासी; ओ मोती जे सभ आध्यात्मिक पुरुष जे पत्नी लेबय चाहैत छथि हुनका ताकबाक चाही।
याकूब आ एसाव
बाद में, जनरल 25 के अनुसार, रेबेका मूल रूप सें बाँझ छै, जेना कि सराय, अब्राम के पत्नी, ओकरा सें पहलें। ई साझा बाँझपन के कारण ई छै कि ई दूनू महिला मसीह तक धन्य वंशज के ढोबै वाला छै, जे खुद परमेश् वर द्वारा मरियम नाम के एगो युवा कुमारी लड़की के गर्भ में बनतै । एहि तरहें भगवानक उद्धार परियोजनाक वंश हुनक चमत्कारी कार्य सँ चिन्हित अछि | एहि प्राकृतिक बाँझपन सँ पीड़ित रेबेका याहवेह केँ पुकारैत अछि आ ओकरा सँ दू टा जुड़वाँ बच्चा प्राप्त करैत अछि जे ओकर गर्भ मे लड़ैत अछि | चिंतित भ' क' ओ एहि बात पर परमेश् वर सँ प्रश्न करैत छथि: " आ यहोवा हुनका कहलथिन।" : १. दू जाति तोहर कोखि मे अछि, आ दू गोट जाति तोहर आंत सँ अलग भऽ जायत। एहि मे सँ एकटा लोक दोसर सँ बेसी मजबूत होयत, आ जे पैघ छोटकाक सेवा करत | » जुड़वा बच्चा के जन्म दैत अछि। हुनकऽ तीव्र रोमयुक्त होय के कारण, आरू वू पूरा तरह स॑ " लाल " छेलै, यही वजह स॑ हुनकऽ संतान क॑ " एदोम " नाम देलऽ गेलै, जेठऽ के नाम " एसाव " रखलऽ गेलै, जेकरऽ मतलब होय छै "रोमदार" । छोटका के " याकूब " कहल जाइत छैक, एकटा नाम जकर अर्थ होइत छैक : "धोखा देबय वाला" | पहिने सँ दुनू नाम अपन भाग्यक भविष्यवाणी करैत अछि । "रोमदार" अपन जन्मसिद्ध अधिकार छोटका केँ " roux " अर्थात लाल मसूरक रसीला व्यंजन लेल बेचत | ओ एहि जन्मसिद्ध अधिकार केँ बेचैत छथि, कारण एकर असली मूल्य केँ ओ कम बुझैत छथि । एकरऽ बिल्कुल विपरीत आध्यात्मिक "धोखाबै वाला" ई उपाधि के लालसा करै छै जे खाली सम्मानजनक नै छै, कैन्हेंकि भगवान के आशीर्वाद एकरा स॑ जुड़लऽ छै । "धोखाबला" ओहि हिंसक लोक मे सँ एक अछि जे स्वर्गक राज्य केँ हर हाल मे ओकरा जब्त करबाक लेल मजबूर करय चाहैत अछि , आ ओकरा मोन मे राखि यीशु एहि विषय पर बजलाह। आ एहि उबलैत उत्साह केँ देखि भगवानक हृदय बहुत आनन्दित भ' जाइत छनि। त, "रोमदार" के लेल बहुत खराब आ "धोखा देबय वाला" के लेल एतेक नीक, कारण जे भगवान के निर्णय स "इजरायल" बनि जायत। गलती नै करऽ, याकूब कोनो साधारण धोखेबाज नै छै आरू वू एगो उल्लेखनीय आदमी छै, कैन्हेंकि कोय भी अन्य बाइबिल के उदाहरण परमेश्वर के आशीर्वाद प्राप्त करै के ओकरऽ संकल्प के गवाही नै दै छै, आरू केवल ई लक्ष्य के प्राप्त करै लेली ही वू "धोखाबै छै।" तेँ हम सभ हुनकर अनुकरण क' सकैत छी, आ विश्वासी स्वर्ग आनन्दित होयत। अपनऽ तरफ सें एसाव के वंशज के रूप में " एदोम " के लोग होतै , एक नाम जेकरऽ मतलब छै " लाल ," जेकरऽ जड़ आरू अर्थ आदम के समान छै, ई लोग इस्राएल के विरोधी होतै, जैसनऽ कि ईश्वरीय भविष्यवाणी में घोषणा करलऽ गेलऽ छै ।
हम निर्दिष्ट करैत छी जे "लाल" रंग पाप केँ दर्शाबैत अछि, मात्र, भगवान् द्वारा प्रकट कयल गेल उद्धार परियोजनाक भविष्यवाणीक छवि मे आ ई मानदंड लागू होइत अछि, मात्र, हुनकर मंचनक अभिनेता पर, जेना "एसाव" | मध्य युगक अन्हार समय मे लाल केशबला बच्चा सभ केँ मारल जाइत छल, जेकरा शैतानी मानल जाइत छल | इएह कारण अछि जे हम निर्दिष्ट करैत छी जे लाल रंग साधारण आदमी केँ श्यामला वा गोरा सँ बेसी पापपूर्ण नहि बना दैत छैक, कारण पापीक पहचान ओकर आस्थाक खराब काज सँ होइत छैक | अतः ई केवल, प्रतीकात्मक मूल्य में, छै कि "लाल", मनुष्य के खून के रंग, पाप के प्रतीक छै, यशायाह के अनुसार । 1:18: " आब आऊ, आ हम सभ एक संग तर्क-वितर्क करी!" कहैत अछि YaHWéH। अहाँ सभक पाप भले लाल रंगक पाप जकाँ अछि, मुदा ओ बर्फ जकाँ उज्जर होयत। किरमिजी रंग जकाँ लाल होइतो ऊन जकाँ होयत | » तहिना, यीशु अपन एपोकैलिप्स, अपन प्रकाशन मे, लाल रंग केँ मानवीय वाद्ययंत्र सँ जोड़ैत छथि जे, अनजाने मे वा नहि, शैतान, शैतान, जे परमेश् वर द्वारा बनाओल गेल जीवनक पहिल पापी अछि; उदाहरण: प्रकाशितवाक्य 6:4 के “ लाल घोड़ा ”, प्रकाशितवाक्य 12:3 के “ लाल या अग्निमय अजगर ”, आ प्रकाशितवाक्य 17:3 के “ लाल जानवर ”।
आब जखन हुनका ई जन्मसिद्ध अधिकार छनि, तखन याकूब, बदला मे, जीवनक अनुभव जीताह जे परमेश् वरक योजनाक भविष्यवाणी करैत अछि, अब्राहमक उत्तराधिकारीक रूप मे।
ओ अपन भाइ एसाव के क्रोध के डर स अपन परिवार के छोड़ि देलक, एकर नीक कारण छल, उत्पत्ति 27:24 के अनुसार, कियाक त ओ अपन मरैत पिता के आशीर्वाद के दुरुपयोग के बाद ओकरा मारय के संकल्प लेने छल, जे अपन पत्नी रिबेका के दिमाग स निकलैत छल एकटा चाल स "धोखा" लेल गेल छल। एहि अपहरण मे जुड़वाँ बच्चाक दुनू नाम ओकर महत्वक खुलासा करैत अछि । कारण, "धोखाबला" आन्हर भ' गेल इसहाक के धोखा देबय लेल एकटा रोमांटिक त्वचा के प्रयोग केलक, एहि तरहें अपना के अपन स्वाभाविक रूप सं "रोमदार" पैघ भाई के रूप में पास क' लेलक. आध्यात्मिक लोक एक दोसरा के साथ दै छै आ रिबेका एसाव स बेसी याकूब स मिलैत जुलैत छल। एहि क्रिया मे परमेश् वर इसहाकक मानवीय आ शारीरिक चुनावक विरोध करैत छथि जे एसाव केँ ओहि शिकारी केँ पसिन करैत छल जे ओकरा लेल शिकार अनने छल जकर ओ सराहना करैत छल | आ परमेश् वर जन् मक अधिकार ओहि व्यक्ति केँ दैत छथि जे एकर सभसँ बेसी योग्य अछि : याकूब धोखेबाज।
लाबान केरऽ काम करै लेली ओकरऽ अरामी चाचा, रिबेका केरऽ भाई लाबान के पास पहुँची क॑ याकूब क॑ लाबान केरऽ बेटी म॑ सबसें छोटऽ लेकिन सबसें सुन्दर राहेल स॑ प्रेम होय जाय छै । ओकरा जे नै पता छै, वू ई छै कि ओकरऽ वास्तविक जीवन में भगवान ओकरा एगो भविष्यवाणी के भूमिका निभाबै छै जेकरा में ओकरऽ उद्धार योजना के भविष्यवाणी करना जरूरी छै। संगहि, अपन प्रिय राहेल के प्राप्त करय लेल "सात साल" के काज के बाद लाबान अपन जेठ बेटी "लीआ" के ओकरा पर थोपैत अछि आ ओकरा पत्नी के रूप में द दैत अछि | राहेल के प्राप्त करय आ ओकर विवाह करय लेल ओकरा अपन काका के लेल "सात साल" आओर काज करय पड़तैक. एहि अनुभव मे "याकूब" भविष्यवाणी करैत छथि जे परमेश्वर केँ अपन उद्धार योजना मे की-की गुजरय पड़तनि। कारण, ओहो पहिल गठबंधन करत जे ओकर हृदयक इच्छाक अनुरूप नहि होयत, कारण शारीरिक आ राष्ट्रीय इस्राएलक अनुभव ओहि सफलता आ महिमा सँ चिन्हित नहि होयत जे ओकर भलाईक हकदार अछि। "जज" आ "राजा" के उत्तराधिकार सदिखन खराब समाप्त होइत छैक, किछु दुर्लभ अपवादक बादो | आरू अपनऽ प्रेम के लायक वांछित पत्नी, वू अपनऽ प्रेम के प्रदर्शन करी क॑ यीशु मसीह के सेवा में अपनऽ उद्धार के योजना के प्रकट करला के बाद ही दोसरऽ वाचा में प्राप्त करतै; ओकर शिक्षा, ओकर मृत्यु आ ओकर पुनरुत्थान। नीक जकाँ ध्यान दियौ जे मानवीय आ दिव्य वरीयता पूर्णतः उल्टा अछि । याकूबक प्रिय बाँझ राहेल छथि, मुदा परमेश् वरक प्रखर लीआ छथि। याकूब, पहिने, लीआ क॑ अपनऽ पत्नी के रूप म॑ द॑ क॑ परमेश् वर अपनऽ भविष्यवक्ता क॑ वू निराशा के अनुभव करै छै जे दोनों अपनऽ पहिलऽ वाचा म॑ अनुभव करतै । एहि अनुभव मे भगवान घोषणा करैत छथि जे हुनकर पहिल वाचा भयंकर असफलता होयत। आरू मसीहा यीशु के वंशज द्वारा अस्वीकार करला सें ई भविष्यवाणी के संदेश के पुष्टि होय गेलै। लीआ, जे पति द्वारा चुनलौ गेलौ प्रियतम नै छेली, एगो ऐन्हऽ छवि छै जे नया वाचा के चुनलऽ लोगऽ के भविष्यवाणी करै छै जे बुतपरस्त मूल के, अद्वितीय सृष्टिकर्ता परमेश्वर के अस्तित्व के अज्ञानता में बहुत दिन तक जीवित रहलै। मुदा, लीआक प्रचुर स्वभाव एकटा एहन वाचाक भविष्यवाणी केने छल जे परमेश् वरक महिमा लेल बहुत फल देत। आ यशायाह 54:1 पुष्टि करैत अछि, " हे बंजर जे संतान पैदा करब छोड़ि देने अछि, आनन्दित रहू! अहाँ जे कोनो दुख नहि रखैत छी, जोर-जोर सँ चिचियाउ आ प्रसन्न भ' जाउ! कारण, उजाड़ महिलाक संतान विवाहित महिलाक संतान सँ बेसी होयत, प्रभु कहैत छथि ." एतय उजाड़ महिला, लीआ के माध्यम स, नव वाचा आ विवाहित महिला, राहेल के माध्यम स, पुरान इब्रानी वाचा के भविष्यवाणी करैत छथि।
याकूब इस्राएल बनि जाइत अछि
धनिक आ समृद्ध लाबान केँ छोड़ि याकूब आ ओकर परिवार अपन भाय एसाव लग घुरि गेलाह, जिनकर धार्मिक आ प्रतिशोधक क्रोध सँ ओ डरैत छलाह। एक राति भगवान हुनका सामने प्रकट भेलाह आ दुनू गोटे एक दोसरा सँ भोर धरि लड़लनि। भगवान् अंततः ओकरा कूल्हऽ में घायल करी देलकै आरो कहलकै कि ओकरा आगू सें "इजरायल" कहलऽ जैतै, कैन्हेंकि वू भगवान आरो आदमी सें लड़ै में विजयी होय के उभरलोॅ छै। ई अनुभव में परमेश् वर याकूब के विश्वास के लड़ाई में लड़ै वाला आत्मा के छवि के चित्रण करना चाहै छेलै। परमेश् वर द्वारा इस्राएल नाम देल गेल, ओ जे चाहैत छल आ आज्ञापूर्वक तकैत छल, से प्राप्त केलक: परमेश् वर सँ ओकर आशीर्वाद। एहि तरहें इसहाक मे अब्राहम के आशीर्वाद शारीरिक इस्राएल के संविधान के माध्यम स आकार लेलक, जे याकूब पर बनल जे इस्राएल बनि गेल छल, जल्दिये गुलाम मिस्र छोड़लाक बाद एकटा भयावह राष्ट्र बनि जायत। परमेश् वरक कृपा सँ एसाव केँ तैयार कयल गेलाक बाद दुनू भाइ अपना केँ शान्ति आ आनन्द मे पाबि लेलक।
अपनऽ दूनू पत्नी आरू ओकरऽ दू नौकरानी के साथ याकूब खुद क॑ १२ लड़का आरू खाली एगो लड़की के पिता पाबै छै । पहिने सारा आ रिबेका जकाँ बंजर, मुदा मूर्तिपूजक राहेल परमेश् वर सँ दू टा संतान प्राप्त करैत अछि, जेठ यूसुफ आ छोटका बेंजामिन। दोसर बच्चाक जन्म दैत ओकर मृत्यु भ' जाइत छैक । एहि तरहें ओ पुरान वाचा के अंत के भविष्यवाणी करैत छथि जे यीशु मसीह के प्रायश्चित करय बला खून पर आधारित नव वाचा के स्थापना के संग समाप्त भ जायत। लेकिन दोसरऽ आवेदन म॑ ई नश्वर परिस्थिति ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ अंतिम भाग्य के भविष्यवाणी करै छै जे ओकरऽ सुखद हस्तक्षेप स॑ उद्धार पाबै छै जब॑ वू माइकल यीशु मसीह म॑ अपनऽ गौरवशाली ईश्वरीय पहलू म॑ वापस आबै छै । अंतिम चुनल गेल लोकक स्थितिक ई उलटफेर ओहि बच्चाक नाम बदलला सँ भविष्यवाणी कयल गेल अछि जे मरैत माँ द्वारा " बेन-ओनी " वा "हमर दुखक बेटा" कहैत छल, जकर नाम याकूब, पिता, " बेंजामिन " वा "दहिना कातक बेटा" (दाहिना कात) वा धन्य बेटा द्वारा बदलि देल गेल अछि | पुष्टि मे, मत्ती 25:33 मे, यीशु मसीह " अपन भेड़ केँ अपन दहिना कात आ बकरी केँ अपन बामा कात " राखताह । ई नाम " बिन्यामीन " परमेश् वर द्वारा चुनल गेल छल, मात्र अपन भविष्यवाणीक उद्देश्यक लेल, तेँ हमरा सभक लेल, कारण याकूबक लेल एकर अर्थ कम छल; आ परमेश् वरक लेल मूर्तिपूजक राहेल " दहिना हाथ " शब्दक हकदार नहि छलीह | संसार के अंत के संबंध में ई सब बात प्रकाशितवाक्य 7:8 के व्याख्या में विकसित छै।
प्रशंसनीय यूसुफ
इस्राएल के इतिहास में परमेश् वर यूसुफ के देलऽ गेलऽ भूमिका ओकरा अपनऽ भायऽ पर हावी होय के तरफ ले जैतै जे ओकरऽ आध्यात्मिक वर्चस्व स॑ नाराज होय क॑ ओकरा अरब व्यापारी सिनी क॑ बेचै छै । मिस्र मे ओकर ईमानदारी आ निष्ठा ओकरा सराहल जाइत छैक, मुदा ओकर मालिकक पत्नी ओकरा संग दुर्व्यवहार करय चाहैत छलैक, ओकर विरोध केलकैक, आ यूसुफ अपना केँ जेल मे पाबि लेतैक। ओतय सपना बुझबैत घटना हुनका फिरौन सँ नीचा सबसँ उच्च पद पर पहुँचा देतनि : पहिल वजीर । ई ऊंचाई हुनकऽ भविष्यवाणी के वरदान पर आधारित छै, जेना कि हुनकऽ बाद दानियल के लेलऽ छेलै । ई वरदान ओकरा फिरौन द्वारा कदर करै छै, जे मिस्र के ओकरा सौंप दै छै। अकाल के समय याकूब के भाय सिनी मिस्र जायतै, आरो वहाँ यूसुफ केॅ ओकरोॅ दुष्ट भाय सिनी के साथ मेल-मिलाप होय जैतै। याकूब आ बिन्यामीन हुनका सभक संग आबि जेताह, आ एहि तरहेँ इब्रानी सभ मिस्र मे गोशेन क्षेत्र मे बसैत छथि।
पलायन आ विश्वासी मूसा
गुलाम, इब्रानी सिनी क॑ मूसा म॑ मिलतै, जे हिब्रू बच्चा छै जेकरऽ नाम के मतलब छै "पानि स॑ बचालऽ गेलऽ", नील नदी केरऽ, जेकरा फिरौन केरऽ बेटी, परमेश्वर द्वारा तैयार मुक्तिदाता द्वारा पालन-पोषण करी क॑ गोद लेलऽ गेलऽ छेलै ।
जेना-जेना हुनका लोकनिक गुलामीक स्थिति कठोर आ बिगड़ैत जाइत अछि, मूसा एकटा इब्रानीक रक्षाक लेल एकटा मिस्री केँ मारि दैत छथि आ मिस्र सँ भागि जाइत छथि | हुनकऽ यात्रा हुनका सऊदी अरब केरऽ मिडियान पहुँचै छै, जहां अब्राहम केरऽ वंशज रहै छै, साथ म॑ हुनकऽ दोसरऽ पत्नी केतुरा भी छै, जेकरा स॑ सारा के मौत के बाद हुनकऽ शादी होय गेलऽ छेलै । अपनऽ ससुर जेथ्रो केरऽ जेठऽ बेटी सिप्पोरा स॑ शादी करी क॑ ४० साल बाद मूसा क॑ होरेब पहाड़ के पास अपनऽ भेड़ऽ के चराबै के दौरान परमेश्वर के सामना करना पड़ै छै । विधाता ओकरा एकटा चमकैत झाड़ीक रूप मे प्रकट होइत छथि जे जरि जाइत अछि मुदा भस्म नहि होइत अछि | ओ इस्राएल के लेलऽ अपनऽ योजना के खुलासा करै छै आरू ओकरा अपनऽ लोगऽ के भागै के मार्गदर्शन करै लेली मिस्र भेजै छै ।
फारो केँ अपन अनमोल दास सभ केँ स्वतंत्र रूप सँ छोड़बाक लेल बाध्य करबाक लेल दस टा विपत्तिक आवश्यकता होयत। मुदा ई दसम अछि जे एकटा पैघ भविष्यवाणीक महत्व ग्रहण करत। किएक तँ परमेश् वर मिस्र देशक सभ जेठ बच्चा सभ केँ, मनुख आ पशु केँ मारि दैत छथि। आ ओही दिन इब्रानी लोकनि अपन इतिहास मे पहिल फसह मनाबैत छथि | फसह मसीहा यीशु के मृत्यु के भविष्यवाणी करलकै, जे " जेठ बच्चा " आरू " परमेश्वर के मेमना " शुद्ध आरू निर्दोष छेलै जे मिस्र स॑ पलायन के दिन मारलऽ गेलऽ "मेमना " के तरह बलिदान म॑ चढ़ैलऽ जाय छेलै । परमेश् वर द्वारा अब्राहम सँ माँगल गेल इसहाक के बलिदान के बाद, मिस्र सँ पलायन के फसह मसीहा (अभिषिक्त) यीशु के मृत्यु के दोसरऽ भविष्यवाणी के घोषणा छै , या यूनानी शब्दऽ म॑ यीशु मसीह के । मिस्र सँ पलायन सालक पहिल मासक १४म दिन , लगभग १५वीं शताब्दी ई.पू., यानी हव्वा आ आदम के पाप के लगभग २५०० वर्ष बाद भेल छल | ई आंकड़ा कनान देश के निवासी अमोरी के देरी के रूप में भगवान द्वारा देल गेल " चारि पीढ़ी " के "400 साल" के समय के पुष्टि करैत अछि |
फिरौन केरऽ घमंड आरू विद्रोही भावना ओकरऽ सेना के साथ "लाल सागर" केरऽ पानी में गायब होय जैतै, जेकरऽ अर्थ ई तरह से मिलै छै, कैन्हेंकि ई खुलला के बाद ओकरा पर बंद होय जाय छै ताकि हिब्रू सिनी क॑ सऊदी अरब केरऽ भूमि में प्रवेश करै के अनुमति मिल॑ सक॑, मिस्र प्रायद्वीप केरऽ दक्षिणी छोर स॑ । मिद्यान सँ बचैत परमेश् वर अपन लोक सभ केँ मरुभूमि पार क' सिनै पहाड़ पर ल' जाइत छथि जतय ओ "दस आज्ञा" केर अपन नियम प्रस्तुत करताह। एक सच्चा परमेश् वर के सामने इस्राएल अब॑ एगो शिक्षित राष्ट्र छै जेकरा परीक्षा में डालना जरूरी छै । एहि लेल मूसा केँ सिनै पहाड़ पर हुनका लग बजाओल गेल अछि, आ एहि तरहेँ परमेश् वर हुनका 40 दिन आ राति धरि रोकि लेलनि। ओ ओकरा अपन दिव्य आँगुर सँ उत्कीर्ण नियमक दू टा पाटी दैत छथि | इब्रानी लोकक शिविर मे मूसाक लंबा समय धरि अनुपस्थिति विद्रोही आत्मा सभ केँ प्रोत्साहित करैत अछि जे हारून पर दबाव बनबैत अछि आ अंततः ओकरा " सोनाक बछड़ा " केर पिघलब आ ढालब स्वीकार क' दैत अछि | असगरे ई अनुभव सब युग के विद्रोही लोगऽ के भगवान के प्रति व्यवहार के संक्षेप में बतैलकै । हुनकऽ अधिकार के अधीन नै होय के कारण हुनकऽ अस्तित्व पर संदेह करना पसंद करै छै । आ भगवानक अनेक दण्ड किछु नहि बदलैत अछि । एहि 40 दिन आ राति के परीक्षा के बाद कनान के दिग्गज के डर लोक के 40 साल तक मरुभूमि में भटकय के सजा देत आ, एहि परीक्षा में आयल पीढ़ी के केवल यहोशू आ कालेब आदम के पाप के बाद लगभग 2540 साल बाद परमेश् वर द्वारा चढ़ाओल गेल प्रतिज्ञात भूमि में प्रवेश क सकैत छथि।
उत्पत्ति कथा के प्रमुख पात्र सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा आयोजित एक प्रस्तुति के अभिनेता छै । हुनका सब में स प्रत्येक भविष्यवाणी या अन्य उद्देश्य के लेल एकटा पाठ के संचार करैत अछि, आ तमाशा के एहि विचार के पुष्टि प्रेरित पौलुस द्वारा कयल गेल छल जे 1 कोरिन्थी में कहैत छथि। 4:9: " किएक तँ हमरा लगैत अछि जे परमेश् वर हमरा सभ केँ सभ सँ बाद मे प्रेरित बना देलनि, जेना कि हम सभ संसार, स् वर्गदूत आ मनुष् य सभक लेल तमाशा बनि गेल छी। " तहिया सँ प्रभुक दूत एलेन जी व्हाइट अपन प्रसिद्ध पुस्तक "द ग्रेट कंट्रोवर्सी" लिखने छथि | अतः " तमाशा " के विचार के पुष्टि भ गेल अछि, मुदा पवित्र पुस्तक के "तारक" के बाद हमरा सब में स प्रत्येक के बारी अछि जे हम सब अपन भूमिका निभाबी, ई जानि जे, हुनकर अनुभव स सीख क, हमरा सब के हुनकर नीक काज के नकल करबाक कर्तव्य में राखल गेल अछि, बिना हुनकर गलती के पुनरुत्पादन केने | हमरा सभक लेल, रहल बात दानियल (हमर न्यायाधीश भगवान छथि), भगवान "हमर न्यायाधीश" बनल छथि, दयालु, निश्चित रूप सँ, मुदा "न्यायाधीश" जे ककरो लेल कोनो अपवाद नहि बनबैत छथि |
यहूदी राष्ट्रीय इजरायल के अनुभव विनाशकारी छै, लेकिन ई हमरऽ युग के ईसाई आस्था स॑ बेसी नै छै, जेकरऽ अंत व्यापक धर्मत्याग में होय गेलै । ई समानता आश्चर्य के बात नै होना चाहियऽ, कैन्हेंकि पुरानऽ वाचा के इस्राएल खाली एगो सूक्ष्म जगत छेलै, एक नमूना छेलै, जे मनुष्य के पूरा धरती पर आबादी छै । यही कारण छै कि सच्चा विश्वास वहाँ ओतने दुर्लभ छेलै जेतना कि उद्धारकर्ता आरू " विश्वासी गवाह " यीशु मसीह पर बनलऽ नया वाचा में छेलै ।
सामान्यतः बाइबिल सँ
पूरा बाइबिल, जे परमेश् वर द्वारा अपन मानव सेवक सभ केँ डिक्टेट कएल गेल अछि आ फेर प्रेरित कएल गेल अछि, भविष्यवाणीक पाठ सभ केँ ल' क' चलैत अछि; उत्पत्ति सँ प्रकाशितवाक्य धरि। भगवान् द्वारा चुनल गेल अभिनेता हमरा सभक सोझाँ ओहिना प्रस्तुत कयल गेल अछि जेना ओ वास्तव मे अपन असली स्वभाव मे छथि । लेकिन ई सनातन तमाशा में भविष्यवाणी के संदेश के निर्माण करै लेली सृष्टिकर्ता भगवान घटना के आयोजक बनी जाय छै । मिस्र स॑ पलायन के बाद, परमेश् वर इस्राएल क॑ अपनऽ स्वर्गीय नियम केरऽ मुक्त पहलू ३०० साल लेली दै छै, जे "न्यायकर्ता" के समय छै जे लगभग २८४० म॑ समाप्त होय जाय छै ।आरू ई स्वतंत्रता म॑, पाप म॑ वापसी, परमेश्वर क॑ अपनऽ लोगऽ क॑ "सात बार" दंडित करै लेली बाध्य करै छै, जेकरा वू आखिरी म॑ पलिस्ती सिनी क॑ सौंप दै छै, जे ओकरऽ वंशानुगत दुश्मन छै । आ "सात बेर" ओ "मुक्तिदाता" केँ ठाढ़ करैत छथि | बाइबिल कहैत अछि जे, एहि युग मे, " सब कियो जे चाहैत छल ।" आ प्रत्येक के वहन फल के प्रकट होय के लेलऽ ई पूर्ण स्वतंत्रता के समय आवश्यक छेलै । हमरा लोकनिक " अंतिम समय " मे सेहो एहने अछि | इब्रानियों के पाप में निरंतर वापसी के द्वारा चिन्हित ई तीन सौ साल के स्वतंत्रता, परमेश् वर प्रस्ताव दै छै कि हम्में एकरऽ तुलना धर्मी हनोक के जीवन के तीन सौ साल के साथ करी जेकरा वू हमरा सिनी के सामने अपनऽ चुनलऽ गेलऽ अनुकरणीय मॉडल के रूप में प्रस्तुत करै छै, ई कहतें कि: " हनोक तीन सौ साल परमेश् वर के साथ चलै छेलै, तखनिये वू नै छेलै, कैन्हेंकि परमेश् वर ओकरा ल॑ गेलै "; हुनका संग, हुनका पहिने अपन अनन्त काल मे प्रवेश करा क' जेना, हुनका बाद, मूसा आ एलियाह, आ यीशुक मृत्यु पर जीबि उठल संत सभ, यीशु मसीहक प्रेरित सभ सहित आन सभ चुनल लोक सभ सँ पहिने; ओ सभ अंतिम दिन मे परिवर्तन वा पुनरुत्थान होयत।
"न्यायाधीश" के समय के बाद, राजा सिनी के समय आबी गेलै आरू यहाँ फेरू, भगवान अपनऽ पहिलऽ दू अभिनेता क॑ एगो भविष्यवाणी के भूमिका दै छै जे अंतिम अच्छाई के तरफ, यानी रात स॑, या अन्हार स॑, प्रकाश के तरफ बुराई के प्रगति के संदेश के पुष्टि करै छै । एहि तरहेँ ई दुनू आदमी, साउल आ दाऊद, पार्थिव चुनल गेल लोकक लेल तैयार मोक्षक योजनाक समग्र परियोजनाक भविष्यवाणी करैत छथि, अर्थात दू चरण वा दूटा लगातार पवित्र वाचा। हमरा साथ ई बात पर ध्यान दियौ, दाऊद राजा साउल के मृत्यु पर ही राजा बनी जाय छै, ठीक वैसने जइसे पुरानऽ शाश्वत वाचा के मृत्यु मसीह के अपनऽ नया वाचा, अपनऽ शासन आरू अपनऽ अनन्त प्रभुत्व के स्थापना करै के अनुमति दै छै।
हम एहि विषयक जिक्र क' चुकल छी, मुदा हम अहाँ सभ केँ मोन पाड़ैत छी जे पार्थिव राजतंत्रक ईश्वरीय वैधता नहि छैक कारण इब्रानी लोकनि भगवान सँ कहने छलाह जे पृथ्वी पर " अन्य राष्ट्र जकाँ " एकटा राजा "बुतपरस्त" होथि | एकरऽ मतलब छै कि ई राजा सिनी के मॉडल शैतानी के प्रकार के छै आरू ईश्वरीय मूल्य के नै छै । भगवान् के लेलऽ राजा जेतना सौम्य, हृदय के विनम्र, आत्मत्याग आरू करुणा स॑ भरलऽ छै, खुद क॑ सब के सेवक बनाबै छै, जेतना कि शैतान के कठोर, घमंडी, स्वार्थी आरू तिरस्कार करै वाला छै, आरू सब के सेवा करै के मांग करै छै । अपनऽ लोगऽ के तरफऽ स॑ ओकरऽ अस्वीकृति स॑ अन्यायपूर्वक घायल होय क॑ भगवान ओकरऽ आग्रह क॑ पूरा करी देलकै आरू दुर्भाग्यवश ओकरा शैतान केरऽ मापदंड आरू ओकरऽ सब अन्याय के अनुसार राजा देलकै । तहिया सँ अपन लोक इस्राएलक लेल, मुदा हुनका असगर , राजसीता अपन ईश्वरीय वैधता प्राप्त केलक |
बाजल वा लिखल शब्द दू व्यक्तिगत लोकक बीच आदान-प्रदानक साधन थिक । बाइबिल परमेश् वरक वचन अछि एहि अर्थ मे जे अपन पाठ केँ अपन पार्थिव प्राणी धरि पहुँचेबाक लेल परमेश् वर अपन सेवक सभ केँ डिक्टेट वा प्रेरित गवाही एकत्रित केने छथि; समय के साथ हुनका द्वारा छाँटल, चुनल आ समूहबद्ध गवाही। पृथ्वी पर स्थापित न्याय के अपूर्णता पर ध्यान देबय में हमरा सब के आश्चर्य नै होबाक चाही, कियाक त भगवान स कटल आदमी केवल कानून के अक्षर पर अपन न्याय स्थापित क सकैत अछि। आब, परमेश् वर यीशुक माध्यमे हमरा सभ केँ कहैत छथि जे " अक्षर मारैत अछि मुदा आत्मा जीवन दैत अछि ," ई पत्र। अतः बाइबिल के पवित्र शास्त्र केवल " गवाह " भ' सकैत अछि जेना कि प्रकाशितवाक्य 11:3 मे संकेत कयल गेल अछि मुदा कोनो हालत मे, "न्यायकर्ता" नहि। ई स्वीकार करी क॑ कि व्यवस्था के अक्षर न्यायसंगत न्याय दै म॑ असमर्थ छै, परमेश्वर एगो ऐन्हऽ सच्चाई के प्रकट करै छै जे केवल ओकरऽ व्यक्ति के दिव्य स्वभाव प॑ टिकलऽ छै । ओ असगरे न्यायसंगत निर्णय द' सकैत अछि, कारण ओकर अपन प्राणीक मनक गुप्त विचारक विश्लेषण करबाक क्षमता ओकरा ओ जिनका न्याय करैत अछि ओकर मंशा, आन प्राणीक लेल नुकायल आ अनजान चीज सभ केँ जानबाक अनुमति दैत छैक | अतः बाइबिल केवल न्याय के लेल प्रयोग कयल गेल गवाही के आधार प्रदान करैत अछि | स्वर्गीय न्याय के " हजार वर्ष " के दौरान चुनल गेल संत के न्याय कयल जा रहल आत्मा के प्रेरणा तक पहुंच भेटत | यीशु मसीह के साथ, ई तरह सें, वू एक सिद्ध न्याय करै में सक्षम होतै, जेकरा सें आवश्यक होय जैतै, कैन्हेंकि अंतिम फैसला में दोसरऽ मृत्यु में गुजरलोॅ कष्ट के समय के लंबाई स्थापित होय जाय छै। दोषी व्यक्ति के असली मंशा के ई ज्ञान हमरा सिनी कॅ कैन, जे पहिलऽ पार्थिव हत्यारा छेलै, के प्रति परमेश् वर के दया कॅ बेहतर ढंग सें समझै के अनुमति दै छै। बाइबिल में पत्र में प्रस्तुत एकमात्र गवाही के अनुसार, कैन क॑ ईर्ष्या के तरफ प्रेरित करलऽ गेलऽ छेलै कि परमेश्वर न॑ हाबिल केरऽ चढ़ावा क॑ आशीर्वाद दै आरू कैन केरऽ बलिदान क॑ तिरस्कार करै के चुनाव करलकै, बिना बाद वाला क॑ ई अंतर के कारण के बारे म॑ पता छेलै, जे आध्यात्मिक छेलै आरू अखनी तलक अज्ञात छेलै । बात एना अछि, जीवन अनगिनत पैरामीटर आ शर्त स बनल अछि जकर पहचान आ न्याय केवल भगवाने जानि-बुझि क' क' सकैत छथि. कहलऽ गेलऽ छै कि बाइबिल मनुष्य लेली एकमात्र पुस्तक बनी क॑ रहि गेलऽ छै जे ओकरऽ काम के न्याय करै वाला कानून के आधार क॑ अक्षरऽ म॑ प्रस्तुत करै छै, जबकि ओकरऽ गुप्त विचारऽ के इंतजार छै कि स्वर्ग म॑ चुनलऽ संतऽ के सामने प्रकट होय जैतै । आब पत्रक भूमिका काजक निंदा करब वा न्याय करब अछि । यही कारण छै कि यीशु अपनऽ एपोकैलिप्स म॑ मनुष्य क॑ ओकरऽ " काम " के महत्व के याद दिलाबै छै आरू ओकरऽ विश्वास के बारे म॑ बहुत कम बात करै छै । याकूब 2:17 मे, प्रेरित याकूब मनुष्य केँ मोन पाड़लनि जे " बिना काज के विश्वास मरि गेल अछि ," एहि मतक पुष्टि सेहो करैत, यीशु केवल विश्वास सँ उत्पन्न नीक वा अधलाह " काज " के बात करैत छथि | आरू विश्वास स॑ उत्पन्न होय के लेलऽ ई काम विशेष रूप स॑ वू छै जेकरा बाइबिल ईश्वरीय नियम के रूप म॑ सिखाबै छै । कैथोलिक चर्च द्वारा बहुमूल्य करलऽ जाय वाला अच्छा काम के ध्यान में नै रखलऽ जाय छै, कैन्हेंकि ई मानवतावादी चरित्र आरू प्रेरणा के काम छै ।
अंतिम समय में बाइबिल के पूर्णतः तिरस्कार करलऽ जाय छै आरू मानव समाज एक रहस्यमय, वैश्वीकरण, झूठा पहलू प्रस्तुत करै छै । तखने " सत्य " शब्द जे पवित्र बाइबिल के विशेषता छै, जीवित परमेश्वर के वचन आरू अधिक व्यापक रूप स॑ एकरऽ सार्वभौमिक वैश्विक परियोजना, अपनऽ पूरा महत्व ग्रहण करै छै । कारण एहि अद्वितीय " सत्य " के प्रति तिरस्कार मानवता के सब संबंधात्मक, अपवित्र, धार्मिक, राजनीतिक या आर्थिक क्षेत्र में झूठ पर अपना के निर्माण करय लेल प्रेरित करैत अछि |
ई लेख 14 अगस्त 2021 के सब्त के दिन, काल्ह 15 अगस्त क॑ बड़ऽ-बड़ऽ सभा म॑ लिखलऽ जाय रहलऽ छै, झूठा धर्म द्वारा धोखा देलऽ गेलऽ पीड़ित अपनऽ कैरियर केरऽ सबसें सफल शैतानी रहस्यवाद क॑ नमन करतै, कैन्हेंकि एकरऽ उपयोग " साँप " क॑ " अदन " म॑ माध्यम के रूप म॑ करलऽ गेलऽ छै : एकरऽ उपस्थिति "कुंवारी मरियम" के छवि म॑ । असली आब कुमारि नहि रहि गेल छल, किएक त' यीशुक बाद ओ बेटा-बेटी केँ जन्म देलनि; यीशुक भाइ-बहिन सभ। लेकिन झूठ कड़ा मरै छै आरू बाइबिल के बेहतरीन तर्क के भी विरोध करै छै। कोनो बात नहिं, एहि 15 अगस्त के बाद एहि आक्रोश के मात्र, बेसी सं बेसी, आठ उत्सव होयत जे भगवान के चिढ़ाबय आ हुनकर धर्मात्मा क्रोध के भड़काओत जे दोषी के माथ पर खसि पड़त . ध्यान दी जे एहि प्रकटीकरण मे बच्चा सभ केँ "कुंवारी" केर दृष्टि केँ प्रमाणित करबाक लेल चुनल गेल छल | की ओ सभ ओतबे निर्दोष छथि जतेक कहैत छथि आ दावा करैत छथि? जन्मल पापी, निर्दोषता गलत तरीका स हुनका सब पर मानल जाइत अछि, मुदा हुनका सब पर सहभागिता के आरोप नहि लगाओल जा सकैत अछि। ई बच्चा सिनी कॅ जे दर्शन मिललै, वू बहुत वास्तविक छेलै, लेकिन शैतान भी एगो बहुत वास्तविक विद्रोही आत्मा छेकै, आरो यीशु मसीह नें अपनऽ सेवक सिनी कॅ ओकरा बारे में चेताबै लेली ओकरोॅ बहुत सारा शब्द ओकरा समर्पित करी देलकै। इतिहास हुनक धोखा देबयवला मोहक शक्तिक गवाही दैत अछि जे अपन बहकाओल आ धोखा देल गेल शिकार " दोसर मृत्यु " दिस ल' जाइत अछि | पोप आरू रोमन कैथोलिक चर्च के माध्यम स॑ शैतान के पूजा के निंदा परमेश्वर द्वारा प्रकाशितवाक्य १३:४ स॑ ई श्लोक म॑ करलऽ गेलऽ छै: " आरू वू अजगर के पूजा करलकै, कैन्हेंकि वू जानवर क॑ शक्ति देलकै ; आरू वू जानवर के पूजा करलकै, ई कहतें कि, जानवर के तरह के छै? ओकरा स॑ के युद्ध करै म॑ सक्षम छै? " वास्तविकता म॑, ई "पशु " के ई " आराधना " के अंत के बाद ही छेलै जेकरा स॑ बाध्य होय गेलऽ छेलै आ यीशु मसीह द्वारा चुनल गेल सच्चा संत सभ केँ सताबैत रहल जे परिस्थिति द्वारा थोपल गेल सहिष्णुताक समय मे, शैतानी "कुंवारी" केर प्रकटीकरणक मोहक साधन सँ ई आराधना लंबा भ' गेल छल; एकटा " स्त्री " " साँप " के जगह " साँप " के बाद " स्त्री " के बहका देने छल जे अपन पति के बहका देने छल | सिद्धांत वैह अछि आ एखनो ओतबे प्रभावी अछि।
अंतिम चुनाव के समय
ईश्वरीय प्रकाशन के ई अध्ययन उत्पत्ति के पुस्तक के विश्लेषण के साथ समाप्त होय छै, जेकरा स॑ हमरा ई पता चललै कि परमेश्वर अपनऽ चरित्र के सब पहलू में के छै । हम सब एखनहि देखलहुँ जे कोना ओ अब्राम केँ विश्वासक असाधारण परीक्षा मे राखि अपन प्राणी सँ आज्ञापालनक मांग मे संकल्पित छथि जखन ओ लगभग सौ वर्षक छलाह; अतः एहि दिव्य मांग केँ आब प्रदर्शित करबाक आवश्यकता नहि अछि |
1843 के वसंत के बाद भगवान द्वारा प्रस्तावित अंतिम चुनाव के समय, आरू अधिक सटीक रूप स॑ 22 अक्टूबर, 1844 के बाद स॑ आवश्यक, भगवान द्वारा सब्त के दिन के पालन के आवश्यकता छै, जे हुनकऽ सच्चा चुनलऽ संतऽ द्वारा हुनका वापस करलऽ गेलऽ प्रेम के प्रमाण के रूप म॑ छै । एहि तरहें सार्वभौमिक आध्यात्मिक स्थिति एकटा प्रश्नक रूप मे प्रस्तुत कयल गेल अछि जे धार्मिक संगठनक सभ सदस्य, ईसाई, विशेष रूप सँ संबोधित कयल गेल अछि |
ओ प्रश्न जे अहाँकेँ मारि दैत अछि वा सदाक लेल जीबैत अछि
की सम्राट, राजा या पोप परमेश्वर द्वारा कहलऽ गेलऽ आरू लिखलऽ शब्दऽ में बदलाव करै के अधिकार आरू अधिकृत छै, या मूसा के तरह ओकरऽ हुक्म पर?
सब किछु, एतय तक कि ई प्रश्न, पूर्वानुमान लगा क’ यीशु पहिने सँ अपन उत्तर देलनि, मत्ती मे कहैत। 5:17-18: “ ई नहि सोचू जे हम व्यवस्था वा भविष्यवक्ता सभ केँ समाप्त करबाक लेल आयल छी। हम अहाँ सभ केँ समाप्त करबाक लेल नहि आयल छी, बल्कि पूरा करबाक लेल आयल छी। किएक तँ हम अहाँ सभ केँ सत् य कहैत छी, जाबत धरि स् वर्ग आ पृथ् वी नहि बीतत, ताबत धरि सभ किछु पूरा नहि भऽ जायत , ता धरि व्यवस्था सँ एक-एकटा वा एक छोट-छोट बूंद कोनो तरहेँ नहि निकलत । ” वही यीशु इहो घोषणा कयलनि जे हुनकर वचन हमरा सभक न्याय करत, यूहन्ना 12:47-49 मे: “ जँ जे कियो हमर बात सुनैत अछि आ ओकर पालन नहि करैत अछि , हम ओकरा पर न्याय नहि करैत छी , बल् कि जे हमरा अस्वीकार करैत अछि आ हमर वचन नहि ग्रहण करैत अछि , से ओकर न् याय करैत अछि जे हम कहने छी ”
ई परमेश् वरक अपन नियमक समझ अछि। मुदा दान। 7:25 मे प्रकट भेल जे " बदलबाक " इरादा ईसाई युग मे प्रकट होबय के छल, रोमन कैथोलिक पोप के बारे मे कहैत अछि: " ओ परमात्मा के विरुद्ध शब्द बाजत, आ परमात्मा के संत के दुखी करत, आ समय आ नियम के बदलय के सोचत ; आ संत के एक समय, आ समय, आ आधा समय के लेल हुनकर हाथ मे देल जायत। " एकटा आक्रोश जे बंद भ जायत आ जेकरा ओ कोना करब से बुझत श्लोक 26 के अनुसार न्यायपूर्वक दंडित करू जे निम्नलिखित अछि: " तखन न्याय आओत, आ ओ सभ ओकर प्रभुत्व छीनि लेत, आ ओकर नाश आ सदाक लेल नष्ट भ' जायत। " ई भविष्यवाणीक " समय " वा वर्ष ओकर उत्पीड़न करय बला शासनक घोषणा करैत अछि जे 1260 वर्ष धरि, 538 सँ 1798 धरि पूरा भेल छल |
ई “ निर्णय ” कतेको चरण मे पूरा होइत अछि |
पहिल चरण तैयारी के अछि; ई 1843 के वसंत ऋतु स भगवान द्वारा स्थापित "एडवेन्टिस्ट" आस्था के अलग करय आ पवित्र करय के काज छै.एडवेन्टिज्म कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट धर्म स अलग छै. प्रकाशितवाक्य मे, ई चरण प्रकाशितवाक्य 3:1-7-14 मे " सरदीस, फिलाडेल्फिया आ लौदीकिया " युग सँ संबंधित अछि |
दोसर चरण निष्पादन अछि : " ओकर प्रभुत्व छीन लेल जायत ." ई यीशु मसीह केरऽ गौरवशाली वापसी छेकै जेकरऽ आशा २०३० केरऽ वसंत लेली छै ।एडवेंटिस्ट चुनलऽ गेलऽ लोगऽ न॑ अयोग्य कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट आरू एडवेन्टिस्ट विद्रोही स॑ अलग होय क॑ अनन्त काल म॑ प्रवेश करै छै जे पृथ्वी प॑ मर॑ लगलऽ छै । ई क्रिया प्रकाशितवाक्य 3:14 के " लौदीकिया " युग के अंत में घटित होय छै ।
तेसर चरण पतित मृतक के न्याय के छै, जेकरा परमेश् वर के आकाशीय राज्य में प्रवेश करै वाला चुनलौ गेलौ लोग सिनी कॅ काम में लाबै छै। पीड़ित न्यायाधीश बनि गेल छथि आ अलग-अलग , प्रत्येक विद्रोही के जीवन के न्याय कयल जाइत अछि आ ओकर अपराध के आनुपातिक अंतिम सजा सुनायल जाइत अछि | ई वाक्य सब " यातना " के समय के लंबाई निर्धारित करैत अछि जे हुनकर " दोसर मृत्यु " के क्रिया के कारण होयत | प्रकाशितवाक्य मे ई विषय प्रकाशितवाक्य 4 के विषय अछि; ११:१८ आ २०:४; ई दान के बाद स। 7:9-10 मे।
चारिम, सातवीं सहस्राब्दी के अंत में, परमेश् वर आरू मसीह में ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ लोग के लेलऽ महान विश्राम के दिन, मसीह आरू ओकरऽ चुनलऽ गेलऽ वाक्यऽ के कार्यकारी चरण आबै छै । पापक धरती पर जतय ओ सभ जीबि उठैत छथि , निंदा कयल गेल विद्रोही सभ " सदाक लेल ," " के आगि " द्वारा सफाया भ' जाइत छथि | दोसर मृत्यु ." प्रकाशितवाक्य मे, ई कार्यकारी न्याय या "अंतिम न्याय" प्रकाशितवाक्य 20:11-15 के विषय अछि।
अंतिम चुनावक समय दू टा असमंजस धार्मिक अवधारणा, कारण जे ओ एक दोसराक अत्यंत विरोधी अछि, निश्चित रूप सं अलग भ गेल अछि . मसीह के चुनलौ लोग ओकरो आवाज सुनै छै आरू वू समय के ओकरो मांग के अनुकूल होय जाय छै जबेॅ वू ओकरा सिनी सें बात करै छै आरू ओकरा सिनी कॅ फोन करै छै। दोसरऽ स्थिति में ईसाई छै जे सदियो स॑ धार्मिक रूप स॑ स्थापित परंपरा के पालन करै छै जेना कि सत्य समय के सवाल होय आरू बुद्धि, तर्क आरू गवाही के नै । ई लोकनि ई नहि बुझल छथि जे यिर्मयाह भविष्यवक्ता द्वारा घोषित " नव वाचा " यिर्मयाह मे की प्रतिनिधित्व करैत अछि | 31:31 सँ 34: " देखू, ओ दिन आबि रहल अछि, यहोवा कहैत छथि, जखन हम इस्राएलक घराना आ यहूदाक घरानाक संग एकटा नव वाचा करब, ओहि वाचा जकाँ नहि जे हम हुनका सभक पूर्वज सभक संग ओहि दिन मे केने रही, जखन हम हुनका सभक हाथ पकड़ने रही जे हुनका सभ केँ मिस्र देश सँ बाहर निकालि सकलहुँ, जे वाचा ओ सभ तोड़ने छलाह, यद्यपि हम हुनका सभक पति छलहुँ, मुदा ई अछि हम ओहि दिनक बाद इस्राएलक घरानाक संग जे वाचा करब, से यहोवा कहैत छथि: हम हुनका सभक भीतर अपन व्यवस्था राखब आ हुनका सभक हृदय पर लिखब ; कारण, ओ सभ हमरा छोट-छोट सँ पैघ लोक धरि चिन्हत,' किएक तँ हम हुनकर सभक पाप क्षमा करब आ हुनकर पाप केँ आब नहि मोन पाड़ब । » मनुष्य के अपन पवित्र नियम के प्रेम, जे पुरान वाचा के आदर्श प्राप्त करय में सफल नै भेल छल? एहि प्रश्नक उत्तर, आ दुनू वाचा मे एकमात्र अंतर, ओहि विकल्प यीशु मसीहक प्रायश्चित मृत्यु द्वारा पूरा कयल गेल ईश्वरीय प्रेमक प्रदर्शनक पहलू मे अबैत अछि, जाहि मे ओ अवतार लेलनि आ स्वयं केँ प्रकट भेलाह। आब यीशु के मृत्यु आज्ञाकारिता के अंत करै लेली नै ऐलै बल्कि एकरऽ विपरीत, ई चुनलऽ गेलऽ लोगऽ क॑ खुद क॑ एतना मजबूती स॑ प्रेम करै म॑ सक्षम परमेश्वर के आज्ञाकारी देखाबै के कारण देलकै । आ जखन मनुष्यक हृदय जीतैत अछि तखन भगवान् द्वारा खोजल गेल लक्ष्य प्राप्त होइत अछि; ओ अपन अनन्त काल केँ बाँटय योग्य एकटा चुनल फिट आ योग्य प्राप्त करैत अछि |
विरहक विषय अछि | इएह महत्वपूर्ण बिन्दु अछि जे चुनल गेल आ बजाओल गेल मे सबटा अंतर पैदा करैत अछि । अपनऽ सामान्य स्वभाव म॑ मनुष्य क॑ अपनऽ आदत आरू चीजऽ के अवधारणा म॑ परेशान होना पसंद नै छै । मुदा, ई गड़बड़ी एहि लेल आवश्यक भ' जाइत अछि जे स्थापित झूठक अभ्यस्त भ' क' मनुक्ख केँ अपन चुनल व्यक्ति बन' लेल फाड़ि क' मोड़य पड़त जे भगवान् जे सत्य ओकरा देखाबैत छथि, ओकर अनुकूल भ' सकय. तखने ओहि आ जेकरा भगवान् के मंजूर नहिं छनि , ताहि सं अलग रहब आवश्यक भ ’ जाइत छैक | चुनल गेल व्यक्ति के अपन विचार, अपन आदत, आ अपन शारीरिक संबंध पर ठोस रूप स सवाल ठाढ़ करबाक क्षमता के प्रदर्शन करय पड़त जेकर भाग्य कहियो अनन्त जीवन नहि होयत।
निर्वाचित लोकनिक लेल धार्मिक प्राथमिकता ऊर्ध्वाधर होइत छैक; लक्ष्य सृष्टिकर्ता भगवान के साथ मजबूत बंधन बनाना छै, भले ही एकरऽ मतलब मानवीय संबंधऽ स॑ समझौता करना होय । पतित के लेल धर्म क्षैतिज छै; ओ सभ दोसर मनुक्खक संग स्थापित बंधन केँ प्राथमिकता दैत छथि, भले एकर मतलब भगवान् सँ समझौता करब हो |
सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म : एक पृथक्करण, एक नाम, एक इतिहास
ईसाई विश्वास के अंतिम चुनल गेल लोक के आध्यात्मिक रूप स एकत्रित कयल गेल अछि जे प्रकाशितवाक्य 7 के “ 12 गोत्र ” के इस्राएल के गठन करय लेल.हुनकर चयन भविष्यवाणी के शब्द में देखाओल गेल रुचि के आधार पर विश्वास के परीक्षा के एक श्रृंखला द्वारा पूरा कयल गेल छल जे दान.8:14 में 1843 के तारीख के घोषणा करैत अछि 538 आरू 1170 के बाद सुधार के समय स॑ प्रोटेस्टेंट आस्था द्वारा.दान.8:14 के श्लोक के व्याख्या मसीह के गौरवशाली वापसी के घोषणा के रूप म॑ करलऽ गेलऽ छेलै, हुनकऽ आगमन जे हुनकऽ "अपेक्षा" क॑ भड़काबै छेलै, लैटिन म॑ "एडवेंटस" यही लेली एडवेन्टिस्ट नाम जे अनुभव आरू ओकरऽ अनुयायी सिनी क॑ 1843 आरू 1844 के बीच देलऽ गेलऽ छेलै विश्राम के दिन, लेकिन केवल दिखाई में, कैन्हेंकि मसीह के वापसी सातवीं सहस्राब्दी में प्रवेश के निशानी होतै, यानी कि भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ महान सब्त के दिन, हर हफ्ता, सातवाँ दिन के विश्राम के दिन तक: यहूदी सिनी के शनिवार। एहि संबंध स अनजान पहिल एडवेन्टिस्ट कए केवल ओहि महत्व क पता चलल जे परमेश्वर एहि परीक्षा क समय क बाद सब्त क दिन दैत छथि। आ जखन ओ सभ एकरा बुझि गेल तखन अग्रदूत सभ दृढ़तापूर्वक विश्रामक दिनक सत्य केँ सिखा देलक जे गठित कलीसियाक नाम पर स्मरण कयल गेल, "सातम दिनक।" लेकिन समय के साथ, काम के उत्तराधिकारी सब अब॑ सब्त के दिन क॑ वू महत्व नै देलकै जे परमेश् वर ओकरा दै छै, ई एकरऽ आवश्यकता क॑ यीशु मसीह के वापसी के समय स॑ जोड़ै के बजाय ओकरा दानियल के भविष्यवाणी स॑ संकेत करलऽ गेलऽ तिथि १८४३ स॑ जोड़ै के द्वारा । एहन मौलिक ईश्वरीय आवश्यकता के स्थगित करब एकटा गलती छल जकर परिणाम छल , 1994 में भगवान द्वारा संगठन आ ओकर सदस्य के अस्वीकार कयल गेल , जिनका ओ 1843 सं पहिने सं हुनका द्वारा निंदा कयल गेल विद्रोही शिविर में पहुंचा देलनि .ई दुखद अनुभव आ ईसाई आस्था के अंतिम आधिकारिक संस्था के ई असफलता झूठ ईसाई धर्म के मानवीय संबंध के अलगाव के स्वीकार करय में एहि असमर्थता के गवाही दैत अछि . ईश्वरीय सत्य के प्रति आरू यही वजह स॑ खुद परमेश्वर के प्रति प्रेम के कमी मुद्दा छै, आरू ई मसीही विश्वास के इतिहास के अंतिम पाठ छै जे हम्में तोरा कहि सकै छियै, तोरा सिखाबै लेली आरू तोरा चेतावनी दै लेली, सर्वशक्तिमान परमेश्वर, याहवेह-माइकल-यीशु-मसीह के नाम पर।
अंत मे, एखनो एहि विषय पर, कारण एहि मे हमरा एकटा कष्टदायक आध्यात्मिक विरहक कीमत चुकाबय पड़ल, हम अहाँ सभ केँ मत्तीक ई श्लोक मोन पाड़ैत छी। 10:37 आरू, कैन्हेंकि एकरा स॑ पहल॑ जे श्लोक छै, वू सच्चा मसीही विश्वास केरऽ अलग करै वाला चरित्र के स्पष्ट रूप स॑ संक्षेप म॑ बतैलकै, हम्में श्लोक 34 स॑ ल॑ क॑ श्लोक 38 तलक सब के जिक्र करै छियै:
“ ई नहि सोचू जे हम पृथ्वी पर शान्ति पठेबाक लेल आयल छी। हम शान्ति पठेबाक लेल नहि आयल छी, बल्कि तलवार पठेबाक लेल आयल छी। कारण हम एकटा आदमी के ओकर पिता के खिलाफ, एकटा बेटी के ओकर माय के खिलाफ आ एकटा पुतोहु के ओकर सासु के खिलाफ विवाद करय लेल आयल छी। आ आदमी के दुश्मन ओकर अपन घर के लोक होयत। जे हमरा स बेसी बाप या माय स प्रेम करत, ओ हमरा लायक नै अछि . आ जे केओ हमरा सँ बेसी बेटा वा बेटी सँ प्रेम करैत अछि , ओ हमरा योग्य नहि अछि । ओ गवाही देलक जे ओ अपन शारीरिक पुत्र सँ बेसी परमेश् वर सँ प्रेम करैत छल। आरू एक एडवेन्टिस्ट भाई क॑ अपनऽ कर्तव्य के याद दिलाबै म॑ हुनका ई श्लोक के उद्धरण द॑ क॑ हमरऽ रास्ता अलग होय गेलै आरू हमरा भगवान स॑ एगो विशेष आशीर्वाद मिललै । तखन हमरा एहि “भाई” द्वारा कट्टरपंथी कहल गेल छल आ ओहि अनुभवक बाद सं ओ पारंपरिक एडवेन्टिस्ट मार्ग पर चलल छलाह. जे हमरा एडवेंटिज्म आ शाकाहारक लाभ सं परिचय करौलनि, ओ बाद में अल्सेइमर रोग सं मरि गेलाह, जखन कि हम एखनो नीक स्वास्थ्य में छी, जीवित छी आ अपन भगवानक सेवा में सक्रिय छी, उम्र 77 वर्ष में, आ ने डाक्टरक सहारा ल' रहल छी आ ने दवाईक. सृष्टिकर्ता परमेश् वर आ हुनक अनमोल उपदेशक सभ महिमा अछि। सचमुच!
एडवेन्टिज्म के इतिहास के संक्षेप में बताबै लेली हमरा सब के निम्नलिखित तथ्य याद रखना चाहियऽ । एहि नाम "एडवेंटिस्ट" के तहत, भगवान कैथोलिक आस्था के लंबा वर्चस्व के बाद अपन अंतिम संत के एकत्रित करैत छथि जे वैधता देलक, धार्मिक रूप सं , रविदिन के अपन बुतपरस्त नाम "अविजयित सूर्य के दिन" के तहत स्थापित कॉन्स्टेंटाइन प्रथम द्वारा 7 मार्च, 321. मुदा पहिल एडवेन्टिस्ट प्रोटेस्टेंट या कैथोलिक छलाह जे भक्तिपूर्वक विरासत में भेटल ईसाई रविदिन के सम्मान करैत छलाह. अतः हुनका लोकनिक व्यवहार परमेश् वर द्वारा चुनल गेल छलनि जे यीशु मसीहक वापसी सँ आनन्दित भेल छलनि जे हुनका सभ केँ क्रमशः 1843 आ 22 अक्टूबर, 1844 केर वसंत ऋतुक लेल घोषित कयल गेल छल |एहि चयनक बादहि हुनका सभक समक्ष विश्राम-दिनक इजोत प्रस्तुत कयल गेल छल | साथ ही, दानियल आरू प्रकाशितवाक्य के भविष्यवाणी के बारे में हुनकऽ व्याख्या में बहुत बड़ऽ गलती छेलै जेकरा हम्में ई काम में सुधारै छियै। सब्त के ज्ञान के बिना, अग्रदूत लोकनि तथाकथित "जांच" निर्णय के सिद्धांत के निर्माण केलनि , जाहि पर ओ सब कहियो सवाल ठाढ़ नहिं क सकलाह ; विश्राम-दिनक इजोत हुनका सभ केँ देल गेलाक बादो। जेकरा नै पता छै, ओकरा लेली हम्में याद दिलाबै छियै कि ई सिद्धांत के अनुसार, 1843 स॑, तखनी 1844 स॑, स्वर्ग म॑ यीशु गवाही के किताबऽ के जांच करी क॑ अपनऽ अंतिम चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ जाय छै जेकरा उद्धार होना चाहियऽ । लेकिन, रविवार के पाप के स्पष्ट पहचान दान के संदेश के एक सटीक अर्थ देलकै। 8:14, ओहो अपन खराब अनुवादित रूप मे " पवित्र स्थानक शुद्धि "। आरू ई खराब अनुवाद अघुलनशील विवाद पैदा करी देलकै, कैन्हेंकि ई अभिव्यक्ति सबसें पहलें इब्रानियों के अनुसार यीशु मसीह के प्रायश्चित मृत्यु द्वारा सिद्धि के संबंध में छेलै। 9:23: " तेँ ई आवश्यक छल, किएक तँ स् वर्ग मे वस्तुक प्रतिमा सभ केँ एहि सभ वस्तु सँ शुद्ध करबाक छल , जे एहि सभ सँ बेसी उत्तम बलिदान सँ स् वर्गीय वस्तु सभ केँ शुद्ध कयल जाय । " कारण मसीह हाथ सँ बनल मन्दिर मे नहि , जे सत् यक नकल छल, मे प्रवेश कयलनि, बल् कि स् वर्ग मे प्रवेश कयलनि, आब हमरा सभक लेल परमेश् वरक सान्निध्य मे प्रगट होबय लेल।" स्वर्ग यीशु मसीह के मृत्यु स॑ शुद्ध होय गेलऽ छेलै: ई लेली जांच वाला न्याय के कोनो तार्किक अर्थ नै छै, यीशु के मृत्यु आरू पुनरुत्थान के बाद, कोय भी पाप या पापी ओकरा फेर स॑ अशुद्ध करै लेली स्वर्ग म॑ प्रवेश नै करै छै, कैन्हेंकि यीशु शैतान आरू ओकरऽ स्वर्गदूत अनुयायी सिनी क॑ पृथ्वी प॑ भगाबै के द्वारा अपनऽ स्वर्गीय तल क॑ साफ करी देलकै, प्रकाशितवाक्य १२:७ स॑ १२ आरू खास करी क॑ श्लोक ९ के अनुसार अजगर के बाहर निकालल गेलै, वू बूढ़ऽ साँप, जेकरा शैतान आरू शैतान कहलऽ जाय छै, जे पूरा संसार के धोखा दै छै; ओकरा पृथ्वी पर फेकल गेलै , आ ओकर स् वर्गदूत ओकरा संग फेकल गेलै। " .
आधिकारिक एडवेन्टिज्म केरऽ दोसरऽ गलती भी सब्त के भूमिका के मूल अज्ञानता स॑ भेलै आरू एकरऽ बहुत बाद म॑ बहुत महत्व मिललै । एडवेन्टिस्ट गलत तरीका स अपन ध्यान अंतिम, अंतिम, विश्वास के परीक्षा पर केंद्रित केने छथि जे वास्तविकता में केवल ओहि लोक के चिंता करत जे यीशु मसीह के सच्चा वापसी के समय एखनो जीवित रहत। विशेष रूप स , ओ सब गलत तरीका स सोचने छथि जे रवि दिन " जानवर के निशान " केवल एहि अंतिम परीक्षा के समय में बनि जायत, आ इएह बात अछि जे रवि दिन के अभ्यास करय वाला के संग दोस्ती के खोज के व्याख्या करैत अछि, जे रविदिन के अभ्यास करैत छथि, जे वास्तव में, भगवान के अभिशप्त छथि, एकर शुरुआत स | हम जे प्रमाण दैत छी से अछि प्रकाशितवाक्य 8, 9 आ 11 के "सात तुरही" के अस्तित्व, जाहि में स पहिल छह 321 के बाद के लोक के, पूरा ईसाई युग में, भगवान द्वारा निंदा कयल गेल रवि दिन के पाप के अभ्यास के बारे में चेताबैत अछि। जे दान.8:12 ई कहि क' पहिने सँ प्रकट कएने छलाह: " सेना केँ दैनिक बलिदानक संग मुक्त कयल गेल छल , पापक कारणे ; सींग सत्य केँ जमीन पर फेकि देलक, आ अपन उपक्रम मे सफल भेल। " ई " पाप " पहिने सँ छल, रवि दिनक प्रथा 321 सँ कॉन्स्टेंटाइन प्रथम सँ नागरिक रूप सँ विरासत मे भेटल छल आ 538 सँ पोप रोम द्वारा धार्मिक रूप सँ जायज ठहराओल गेल छल, " केर निशान जानवर " प्रकाशितवाक्य 13:15 मे उद्धृत; १४:९-११ मे; 16:2 मे। 1995 में, 1982 आरू 1991 के बीच जे भविष्यवाणी प्रकाश के हम्मं॑ प्रस्तावित करलऽ छेलियै, ओकरऽ अस्वीकार प्रकट करला के बाद, आधिकारिक एडवेन्टिज्म न॑ भगवान केरऽ घोषित आरू प्रकट दुश्मनऽ के साथ गठबंधन करै के गंभीर गलती करलकै । ठेठ पाप के प्रतीकात्मक प्रतिरूप मिस्र के साथ गठबंधन के लेलऽ परमेश् वर प्राचीन इस्राएल के जे असंख्य निंदा के उदाहरण देलकै, ओकरा, ई कार्य में, पूर्ण रूप सें अनदेखी करलऽ गेलऽ छै; जे एडवेन्टिस्ट के गलती के आओर बेसी बना दैत अछि.
वास्तव में, जहिना हुनका सब के सब्त के भूमिका आरू एकरा सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप में देलऽ जाय वाला महत्व के बारे में पता चललै, एडवेन्टिस्ट लोगऽ क॑ अपनऽ धार्मिक दुश्मनऽ के स्पष्ट पहचान करना चाहियऽ छेलै आरू ओकरा सिनी के साथ कोनो भी भ्रातृत्व के गठबंधन स॑ बचाव करना चाहियऽ छेलै । कारण, शनिवार के सब्त के दिन प्रकाशितवाक्य 7:2 के " जीवित परमेश्वर के मुहर " होय के कारण , यानी, सृष्टिकर्ता परमेश्वर के शाही निशान, ओकरऽ प्रतिद्वंदी, रविवार , केवल प्रकाशितवाक्य 13:15 के " जानवर के निशान " होय सकै छै।
हमरा एतय मोन पड़ैत अछि जे आधिकारिक संस्थागत एडवेन्टिज्म के पतन के कारण अनेक अछि, मुदा मुख्य आ सब सं गंभीर चिंता दानियल 8:14 के सच्चा अनुवाद पर बहाओल गेल प्रकाश के मना करब आ डेनियल 12 के बिल्कुल नव व्याख्या के प्रति देखाओल गेल तिरस्कार जेकर पाठ सेवेन्थ-डे एडवेन्टिज्म के ईश्वरीय वैधता के उजागर करब अछि . तखन दोष अबैत अछि जे 1994 के लेल घोषित यीशु मसीह के वापसी में अपन आशा नहिं रखलनि; जेना कि एहि काजक अग्रणी लोकनि 1843 आ 1844 मे केने छलाह |
भगवान के मुख्य न्याय
पृथ्वी आ आकाश के हुनकर सृष्टि पूरा भ गेल, छठम दिन भगवान मनुष्य के पृथ्वी पर राखि दैत छथि | आरू ई मानवता केरऽ अवज्ञाकारी व्यवहार के कारण छै, आरू यही वजह स॑ पाप के कारण छै कि भगवान ओकरा क्रमशः, ओकरऽ सात हजार साल के इतिहास के दौरान, अपनऽ अनेक न्याय के अधीन करी देतै । एहि मे सँ प्रत्येक निर्णय पर परिवर्तन आनल जाइत अछि आ ठोस आ दृश्यमान तरीका सँ बूझल जाइत अछि । मानवता द्वारा अनुसन्धान कयल गेल अति के लेल ई ईश्वरीय हस्तक्षेप के आवश्यकता होइत छैक जकर उद्देश्य ओकरा अपन सार्वभौमिक निर्णय सँ अनुमोदित सत्य के मार्ग पर वापस राखब छैक |
पुरान वाचाक न्याय .
पहिल न्याय : परमेश् वर हव्वा आ आदम द्वारा कयल गेल पापक न्याय करैत छथि, जे शापित छथि आ “ अदन बगीचा ” सँ निकालि देल गेल छथि |
दोसर न्याय : भगवान् विद्रोही मानवता केँ विश्वव्यापी “ बाढ़ि ” केर पानि सँ नष्ट करैत छथि |
3rd judgment : भगवान् मनुष्य के “ बाबेल के बुर्ज ” उठला के बाद अलग अलग भाषा स अलग करैत छथि |
4म न्याय : परमेश् वर अब्राम सँ वाचा करैत छथि, जे तखन अब्राम बनि जाइत छथि। एहि समय मे परमेश् वर सदोम आ अमोरा केँ नष्ट कऽ दैत छथि, जे शहर सभ मे अत्यधिक पाप कयल जाइत अछि; घृणित आ घृणित “ ज्ञान . ” .
5म न्याय : परमेश् वर इस्राएल केँ मिस्र मे गुलामी सँ मुक्त करैत छथि, इस्राएल एकटा स्वतंत्र आ स्वतंत्र राष्ट्र बनि जाइत अछि जकरा समक्ष परमेश् वर अपन नियम प्रस्तुत करैत छथि।
6म न्याय : 300 साल तक, हुनकर निर्देशन में आ 7 मुक्तिदाता न्यायाधीश के कार्य के माध्यम स, परमेश्वर पाप के कारण ओकर दुश्मन द्वारा आक्रमण कयल गेल इस्राएल के मुक्त करैत छथि |
7म न्याय : लोकक आग्रह पर, आ ओकर अभिशाप के लेल, परमेश्वर के स्थान पर पार्थिव राजा आ ओकर लंबा राजवंश (यहूदा के राजा आ इस्राएल के राजा) आबि गेल छैथ |
8म न्याय : इस्राएल के बेबिलोन निर्वासित क देल गेल अछि।
9म न्याय: इस्राएल ईश्वरीय “मसीह” यीशु के अस्वीकार करै छै – पुरान वाचा के अंत। नव वाचा सिद्ध सिद्धांतक आधार पर शुरू होइत अछि।
10म न्याय : इस्राएल के राष्ट्रीय राज्य के रोमन द्वारा 70 में नष्ट क देल गेल अछि |
नव वाचाक न्याय .
प्रकाशितवाक्य मे हुनका लोकनिक उल्लेख “ सात तुरही ” द्वारा कयल गेल अछि |
प्रथम निर्णय : 395 आ 538 के बीच 321 के बाद बर्बर आक्रमण .
द्वितीय निर्णय : 538 मे प्रबल पोप धार्मिक शासन के स्थापना |
3rd judgment : धर्म के युद्ध: ओ कैथोलिक के भगवान द्वारा अस्वीकृत सुधारक प्रोटेस्टेंट के खिलाफ खड़ा करैत अछि: “ पाखंडी ” दान.11:34 के.
4म निर्णय : फ्रांसीसी क्रांतिकारी नास्तिकता राजतंत्र के उखाड़ फेंकैत अछि आ रोमन कैथोलिक निरंकुशता के समाप्त करैत अछि .
5म फैसला : 1843-1844 एवं 1994।
– शुरुआत: दान.8:14 केरऽ फरमान लागू होय जाय छै – ई सुधार द्वारा करलऽ गेलऽ काम क॑ पूरा करै के मांग करै छै जब॑ स॑ पीटर वाल्डो, सही उदाहरण, 1170 स॑ ।प्रोटेस्टेंट विश्वास गिरै छै आरू एडवेन्टिज्म के जन्म विजयी होय छै: रोमन रविवार के धार्मिक प्रथा के निंदा करलऽ जाय छै आरू शनिवार के सब्त के दिन के धार्मिक प्रथा जायज छै आरू, 1843 स॑ ही यीशु मसीह म॑ परमेश्वर द्वारा अपेक्षित छै सुधारक काज एहि तरहें पूरा भ' जाइत अछि आ समाप्त भ' जाइत अछि.
– अंत: यीशु द्वारा “ उल्टी ” कयल गेल, “ लौदीकिया ” केँ संबोधित संदेशक अनुसार, 1994 मे संस्थागत रूप सँ मृत्यु भ’ गेलनि | परमेश् वरक न्याय ओकर घर भविष्यवाणीक विश्वासक घातक परीक्षा मे पड़ला सँ शुरू भेल छल | अस्वीकृति के कारण पूर्वक चुनल गेल कैथोलिक आ प्रोटेस्टेंट विद्रोही के खेमा में शामिल भ गेल.
6म न्याय : " 6म तुरही " तृतीय विश्वयुद्ध के रूप में पूरा होय छै , ई बार परमाणु, जेकरऽ वर्णन दान में करलऽ गेलऽ छै । ११:४०-४५ बजे धरि। बचे वाला लोग अंतिम सार्वभौमिक सरकार के आयोजन करै छै आरू फरमान के द्वारा पहिलऽ दिन के आराम के अनिवार्य बनाबै छै । एकरऽ परिणाम ई छै कि सातवाँ दिन के सब्त के आराम, शनिदिन, मना छै, शुरू में सामाजिक प्रतिबंध के तहत मना करी देलऽ जाय छै, आरू अंत में नया फरमान के द्वारा मौत के सजा मिलै छै ।
7म न्याय: प्रकाशितवाक्य 16 में वर्णित सात अंतिम विपत्तिक समय स पहिने, 2030 के वसंत में, मसीह के गौरवशाली वापसी पृथ्वी पर मानव सभ्यता के उपस्थिति के अंत क दैत अछि। मानवता समाप्त भ गेल अछि। केवल शैतान ही उजाड़ पृथ्वी पर, प्रकाशितवाक्य 20 के "अथाह" पर " हजार वर्ष " तक कैद रहत |
8म न्याय : यीशु मसीह द्वारा स् वर्ग मे लऽ गेल , हुनकर चुनल गेल दुष्ट मृतक सभक न्याय करबाक लेल आगू बढ़ैत छथि। ई प्रकाशितवाक्य 11:18 मे उद्धृत न्याय अछि।
9म न्याय : अंतिम न्याय; दुष्ट मृतक “ आगि के झील ” के कारण “ दोसर मृत्यु ” के आदर्श स गुजरय लेल जी उठैत अछि जे पृथ्वी के झाँपि दैत अछि आ पाप के कारण काज के सब निशान के ओकरा सब के संग भस्म क दैत अछि |
10म न्याय : अशुद्ध पृथ्वी आ आकाश नव आ महिमामंडित होइत अछि। परमेश् वरक नव अनन्त राज्य मे चुनल गेल लोकक स्वागत करू!
ए स जेड, अलेफ स तव, अल्फा स ओमेगा तक दिव्य
बाइबिल केरऽ दृश्य सतह पहलू के अलावा मनुष्य द्वारा लिखलऽ गेलऽ अन्य पुस्तकऽ स॑ कोनो समानता नै छै । कारण वास्तविकता में हम सब एकर सतह मात्र देखैत छी जकरा हम सब हिब्रू आ ग्रीक के भाषा के विशिष्ट लेखन रूढ़ि के अनुसार पढ़ैत छी , जाहि में मूल ग्रंथ हमरा सब के संचारित भेल छल | लेकिन बाइबिल के लेखन में मूसा पुरातन हिब्रू के प्रयोग करलकै जेकरऽ वर्णमाला के अक्षर आज के अक्षरऽ स॑ अलग छेलै, बेबिलोन में निर्वासन के दौरान ओकरा अक्षर दर अक्षर बदली देलऽ गेलै, बिना कोनो समस्या के । मुदा अक्षर सभ बिना शब्दक अंतराल केने एक दोसरा पर अटकल छल, जाहिसँ पढ़बामे कोनो सुविधा नहि होइत छल । लेकिन ई नुकसान के पाछू एकरऽ शुरुआत के चिन्हित करै लेली चुनलऽ गेलऽ अक्षर के चुनाव के आधार पर अलग-अलग शब्द के निर्माण के फायदा छै । ई संभव छै आरू एकरऽ प्रदर्शन भी करलऽ गेलऽ छै, जेकरा स॑ ई सिद्ध होय छै कि बाइबिल सचमुच म॑ मानव कल्पना आरू उपलब्धि के संभावना स॑ बहुत ऊपर छै । असीमित सृष्टिकर्ता भगवानक विचार आ स्मृति मात्र एहन काजक कल्पना क' सकैत छल । कारण बाइबिल के अनेक पाठ के ई अवलोकन स॑ ई पता चलै छै कि ओकरा म॑ जे भी शब्द आबै छै, ओकरा परमेश् वर न॑ अपनऽ किताबऽ के विभिन्न लेखकऽ लेली चुनलऽ गेलऽ छेलै आरू प्रेरित करलऽ गेलऽ छेलै, जब॑ तलक कि अंतिम पुस्तक, ओकरऽ प्रकाशितवाक्य या एपोकैलिप्स नै छेलै ।
१८९० के आसपास एक रूसी गणितज्ञ इवान पानिन न॑ बाइबिल केरऽ ग्रंथऽ के निर्माण के विभिन्न पहलू म॑ संख्यात्मक आकृति के अस्तित्व के प्रदर्शन करलकै । कारण हिब्रू आरू यूनानी में ई बात समान छै कि ओकरऽ वर्णमाला के अक्षर के प्रयोग संख्या आरू संख्या के रूप में भी करलऽ जाय छै । इवान पनिन द्वारा करलौ गेलौ प्रदर्शन स॑ वू आदमी सिनी के अपराधबोध काफी बढ़ी गेलऽ छै जे परमेश्वर के बाइबिल क॑ गंभीरता स॑ नै लै छै । कारण जँ ई खोज सभक कोनो प्रभाव मनुष्य केँ भगवान् सँ प्रेम करबा मे सक्षम बनेबा मे नहि पड़ैत छैक तइयो ओकरा सँ ओकर अस्तित्व पर विश्वास नहि करबाक कोनो वैधता दूर करैत छैक | इवान पनिन न॑ ई प्रदर्शित करलकै कि कोना "सात" संख्या बाइबिल केरऽ पूरा निर्माण म॑ सर्वव्यापी छेलै आरू ई विशेष रूप स॑ एकरऽ बहुत ही पहिलऽ श्लोक म॑, उत्पत्ति १:१ म॑ । हम स्वयं ई प्रदर्शित क' क' जे सातम दिनक सब्त के दिन प्रकाशितवाक्य 7:2 के " जीवित परमेश्वर के मुहर " अछि, एहि लेल ई काज केवल ओहि सबूत के पुष्टि करैत अछि जे एहि तेजस्वी गणितज्ञ द्वारा खोजल गेल छल जे मांग करय बला वैज्ञानिक लोकनि केँ, अपन आ हमरा सभक समयक, निर्विवाद वैज्ञानिक प्रमाण देलनि।
यिवान पानिन के बाद स॑ आधुनिक कंप्यूटिंग न॑ एकमात्र पुरानऽ गठबंधन केरऽ शास्त्र केरऽ निर्माण करै वाला अक्षरऽ के ३०४,८०५ चिन्हऽ के विश्लेषण करलकै आरू एक सॉफ्टवेयर हर अक्षर क॑ एक विशाल चेकरबोर्ड प॑ रखी क॑ अनगिनत अलग-अलग रीडिंग प्रदान करै छै जेकरऽ संरेखण के संभावना ३०४,८०५ अक्षरऽ के एकल क्षैतिज रेखा स॑ शुरू होय छै जब॑ तलक कि अंततः ई सब के एक ऊर्ध्वाधर रेखा नै मिलै छै ३०४,८०५ पत्र; आ एहि दुनू चरम संरेखणक बीच सभटा अनगिनत मध्यवर्ती संयोजन। हमरा लोकनि स्थलीय दुनिया, ओकर अंतर्राष्ट्रीय घटना आ प्राचीन आ आधुनिक लोकक नाम सं संबंधित संदेशक खोज करैत छी आ संभावना अपार अछि कारण एकमात्र अनिवार्य अछि जे बनल शब्दक प्रत्येक अक्षरक बीच एक समान स्थान (1 सं n...) राखल जाय. क्षैतिज आ ऊर्ध्वाधर संरेखणक अतिरिक्त तिरछा संरेखणक भीड़ अछि, ऊपर सँ नीचाँ आ नीचाँ सँ ऊपर, दाहिना सँ बामा आ बामा सँ दहिना दिस ।
अतः समुद्र के छवि के प्रयोग करी क॑ हम्में ई बात के पुष्टि करै छियै कि बाइबिल के बारे म॑ हमरऽ ज्ञान ओकरऽ सतह के स्तर प॑ छै । जे नुकायल अछि से चुनल गेल लोक सभ केँ ओहि अनन्त काल मे प्रकट होयत जे ओ सभ प्रवेश करय बला छथि । आ भगवान् अपन अपार, असीमित शक्ति सँ अपन प्रियतम केँ फेर सँ आश्चर्यचकित क' देताह।
ई चकाचौंध करऽ वाला प्रदर्शन दुर्भाग्यवश मनुष्य के दिल क॑ बदलै म॑ असमर्थ छै ताकि वू भगवान स॑ प्रेम करै लेली आबी जाय " अपनऽ पूरा दिल स॑, पूरा आत्मा स॑, अपनऽ पूरा ताकत स॑, पूरा दिमाग स॑ " (व्यवस्था ६:५; मत्ती २२:३७); हुनकर न्यायसंगत आग्रहक अनुसार। पार्थिव अनुभव एकरा सिद्ध क' देने हेतै, निंदा, डांट, आरू दंड मनुष्य क॑ नै बदलै छै, यही वजह छै कि, परमेश्वर केरऽ उद्धार योजना मुक्त जीवन केरऽ आरंभ स॑ ही ई श्लोक प॑ टिकलऽ छै: " पूर्ण प्रेम भय क॑ बाहर निकाली दै छै " (1 यूहन्ना 4:18)। चुनल गेल लोकक चयन हुनकर स्वर्गीय पिता परमेश् वरक प्रति पूर्ण प्रेमक प्रदर्शन पर निर्भर करैत अछि। एहि " सिद्ध प्रेम " मे आब कानून वा आज्ञाक कोनो आवश्यकता नहि रहि गेल अछि , आ एहि बात केँ सबसँ पहिने बुझल गेल बूढ़ हनोक जे भगवान् केँ अपन प्रेम देखौलनि " हुनका संग " चलैत , एहि बात सँ सावधान जे हुनका नाराज करय बला कोनो काज नहि करथि | कारण, आज्ञा मानब प्रेम करब थिक, आ प्रेम करब प्रियजन केँ सुख आ आनन्द देबाक लेल आज्ञा मानब थिक। अपनऽ ईश्वरीय सिद्धता में, यीशु बारी-बारी स॑ " सच्चा " प्रेम केरऽ ई पाठ के पुष्टि करै लेली ऐलै, जे पहिलऽ मानवीय मॉडल, अब्राहम, मूसा, एलियाह, दानियल, अय्यूब, आरू बहुत लोगऽ के बाद छै, जेकरऽ नाम केवल परमेश्वर क॑ ही पता छै ।
समय के कारण विकृति
पृथ्वी पर एकोटा भाषा एहन नहि अछि जे मानवताक विकृत भावनाक कारणेँ विकास आ परिवर्तन नहि भेल हो । आरू ई मामला म॑ हिब्रू ई मानवीय विकृति स॑ नै बची सकलऽ छै जेकरा स॑ हिब्रू पाठ जेकरा हम्में मौलिक मानबै, वू पहिने स॑ ही आंशिक रूप स॑ विकृत अवस्था म॑ मूसा केरऽ लेखन के मूल स॑ बेसी कुछ नै छै । हम ई खोज इवान पनिन के काम के ऋणी छियै आरू ई तथ्य के कि हिब्रू पाठ के संस्करण में जेकरऽ प्रयोग हुनी 1890 में करलकै, उत्पत्ति 1:1 में, वू भगवान शब्द के हिब्रू शब्द "एलोहिम" स॑ डिजिटल करी दै छै। हिब्रू भाषा में "एलोहिम" "एलोहा" के बहुवचन छै जेकरऽ मतलब एकवचन में भगवान होय छै । एकटा तेसर रूप विद्यमान अछि : "एल." एकरऽ प्रयोग परमेश्वर शब्द क॑ नामऽ स॑ जोड़ै लेली करलऽ जाय छै: दानियल; शमूएल; बेथेल; आदि सच्चा भगवान के नामकरण करै वाला ई शब्दऽ के हमरऽ अनुवादऽ में एगो बड़ऽ अक्षर मिलै छै ताकि सच्चा भगवान आरू मनुष्य के झूठा बुतपरस्त देवता के बीच के अंतर के चिन्हित करलऽ जाय छै ।
बाइबिल सही तरीका स॑ आरू आग्रही ढंग स॑ ई तथ्य प॑ जोर दै छै कि परमेश्वर "एक" छै, जे ओकरा "एलोहा" बनाबै छै, एकमात्र सच्चा "एलोहा" । यही कारण छै कि उत्पत्ति १ आरू अन्य जगहऽ प॑ बहुवचन शब्द "एलोहिम" क॑ खुद क॑ जिम्मेदार ठहराबै स॑ परमेश् वर हमरा सिनी क॑ एगो संदेश भेजै छै, जेकरा स॑ हुनी सही तरीका स॑ दावा करै छै कि हुनी पहिने स॑ ही अनेक जीवन के पिता छै जे हमरऽ पार्थिव व्यवस्था या आयाम के सृष्टि के पूर्व-अस्तित्व म॑ छै, आरू पृथ्वी प॑ प्रकट होय वाला सब जीवन के। ई पहिने सँ सृजित आकाशीय जीवन पहिने सँ ओहि पाप सँ बँटि गेल छल जे ओकर पहिल मुक्त प्राणी मे प्रकट भेल छलैक | अपना क॑ "एलोहिम" शब्द स॑ नामित करी क॑ सृष्टिकर्ता परमेश् वर अपनऽ अधिकार के पुष्टि करै छै जे ओकरा स॑ जीबै वाला आरू ओकरा स॑ पैदा होय वाला सब कुछ पर अपनऽ अधिकार के पुष्टि करै छै । यही क्षमता में ही वू बाद में, यीशु मसीह में, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के भीड़ के पाप के सहन करी सकै छै आरू केवल अपनऽ प्रायश्चित करै वाला मौत के द्वारा, मनुष्य के भीड़ के बचाबै में सक्षम होतै। "एलोहिम" शब्द, बहुवचन, अतः भगवान् के अपनऽ सृजनात्मक शक्ति में जे भी जीवित छै, ओकरा नामित करै छै । ई शब्द भी भविष्यवाणी करै छै कि वू अपनऽ उद्धार के योजना में जे अनेक भूमिका निभाबै वाला छै, जेकरा में वू पहिने स॑ ही मुख्य रूप स॑ आरू क्रमिक रूप स॑, " पिता, पुत्र आरू पवित्र आत्मा " छै जे बपतिस्मा के बाद अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के जीवन क॑ शुद्ध आरू पवित्र करै लेली काम करतै । ई बहुवचन विभिन्न नामक संबंध मे सेहो अछि जे भगवान् धारण करताह: माइकल अपन स्वर्गदूत सभक लेल; यीशु मसीह अपन मानव चुनल गेल लोकक लेल अपन खून द्वारा मुक्त कयल गेल।
मानव विकृति के कारण होय वाला विकृति के उदाहरण के रूप में हम "आशीर्वाद देना" क्रिया के दै छियै, जेकरा हिब्रू में "brq" मूल स॑ व्यक्त करलऽ गेलऽ छै, आरू जेकरऽ स्वर के चुनाव के अंत में अनुवाद "आशीर्वाद देना" या "शाप देना" होय जैतै । ई विकृत विकृति अय्यूब के संबंध में संदेश के अर्थ के विकृत करी दै छै, जेकरा सें ओकरऽ पत्नी वास्तव में कहै छै, " परमेश्वर के आशीर्वाद दियऽ आरू मरऽ ," आरू नै, " भगवान के गारी दऽ मरी जाय ," जैसनऽ कि अनुवादकऽ के प्रस्ताव छै । कपटी विकृत परिवर्तन केरऽ एगो आरू उदाहरण, फ्रेंच भाषा म॑ "निश्चित रूप स॑" अभिव्यक्ति, जेकरऽ मूल अर्थ छेलै एक निश्चित आरू निरपेक्ष तरीका स॑, मानवीय विचार म॑ "शायद" के अर्थ लेन॑ छै, जे एकदम विपरीत छै । आ ई अंतिम उदाहरण देबाक हकदार अछि कारण ई महत्व ग्रहण करत आ एकर गंभीर परिणाम सेहो होयत । "पेटिट लारूस" शब्दकोश में हम "रविवार" शब्दक परिभाषा सं संबंधित एकटा परिवर्तन नोट केलहुं. 1980 के संस्करण में सप्ताह के पहिल दिन के रूप में प्रस्तुत ई अगिला साल के संस्करण में सातम दिन बनल। अतः सत्य के भगवान के संतान के मनुष्य द्वारा स्थापित विकासवादी रूढ़ि स॑ सावधान रहना चाहियऽ, कैन्हेंकि ओकरा सिनी के विपरीत महान सृष्टिकर्ता भगवान में कोनो बदलाव नै होय छै आरू ओकरऽ मूल्यऽ में कोनो बदलाव नै होय छै, ठीक वैसने जइसे चीजऽ के क्रम आरू समय के क्रम में जे वू दुनिया के स्थापना सें स्थापित करलकै ।
मानवता केरऽ दुष्ट काम न॑ बाइबिल केरऽ हिब्रू पाठ प॑ भी प्रभाव डाललकै, जहाँ स्वर क॑ अन्यायपूर्वक आरोपित करलऽ जाय छै, जेकरा म॑ उद्धार लेली परिणाम नै छै, लेकिन एकरऽ आधिकारिक संस्करण के रक्षा लेली भगवान न॑ संख्यात्मक पद्धति के माध्यम स॑ सही पाठ क॑ झूठ स॑ पहचानै के साधन तैयार करी देल॑ छै । ई हमरा सब क॑ अनेक संख्यात्मक आकृति के अस्तित्व के सत्यापन आरू पुष्टि करै के अनुमति मिलतै जे केवल प्रामाणिक बाइबिल संस्करण के विशेषता छै, हिब्रू म॑ जेना कि ग्रीक म॑ जेकरऽ चिन्हऽ म॑ 2 शताब्दी ईसा पूर्व स॑ संशोधन नै करलऽ गेलऽ छै ।
आत्मा विश्वास के द्वारा ( अपन विश्वास के द्वारा) धर्मी ठहरय के बारे में सत्य के पुनर्स्थापित करै छै।
हम एखनहि बाइबिल पाठक विकृतिक जिक्र केने छी; मूल लेखन के अनेक अनुवादक के कारण चीजें | अंतिम समय में अपनऽ लोगऽ क॑ प्रबुद्ध करै लेली सत्य के आत्मा ओकरऽ सत्य के पुनर्स्थापित करै छै, अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के दिमाग क॑ वू ग्रंथऽ के तरफ निर्देशित करी क॑ जहाँ अखनी भी महत्वपूर्ण विकृति बची गेलऽ छै । ई सब एखनहि 4 सितंबर 2021 के एहि सब्त के दिन पूरा भेल अछि, एतेक तक कि हम एकरा "क्रिस्टल सब्त" नाम देलियैक। अध्ययन करय वाला विषय के चुनाव हम एकटा रवांडा बहिन पर छोड़ि देने छलहुं जिनका सं हम सब अपन सब्त के कोर्स ऑनलाइन साझा करैत छी. ओ "विश्वास द्वारा धर्मी ठहराबय" के प्रस्ताव रखलनि। अध्ययन स॑ हमरा सब क॑ वास्तविक महत्वपूर्ण खोज मिललै जेकरा स॑ ई विषय केरऽ समझ बहुत स्पष्ट होय जाय छै ।
बाइबिल मे, 1 पतरस मे। 1:7, आत्मा शुद्ध सोना द्वारा विश्वासक प्रतीक अछि: " ताकि अहाँ सभक विश्वासक परीक्षा, जे सोना सँ बेसी कीमती अछि, जे नाश भ' जाइत अछि, भले ओ आगि सँ परीक्षा लेल गेल हो, मुदा यीशु मसीहक प्रकटीकरण पर स्तुति आ महिमा आ सम्मानक लेल भेटय ." हम सब एहि तुलना सं पहिने सं बुझैत छी जे विश्वास, सच्चा विश्वास, एकटा अत्यंत दुर्लभ वस्तु थिक; कंकड़-पाथर सब ठाम भेटैत अछि, जे सोनाक संग नहि होइत अछि।
तखन, एक श्लोक सँ दोसर श्लोक मे, हमरा लोकनि केँ पहिने ई बुझबा मे आयल जे: " बिना विश्वासक परमेश्वर केँ प्रसन्न करब असंभव अछि ," इब्रानियों के अनुसार। 11:6: " आब बिना विश्वासक ओकरा प्रसन्न करब असंभव अछि; कारण जे परमेश्वर लग अबैत अछि ओकरा ई विश्वास करबाक चाही जे ओ अछि आ जे ओकरा लगन सँ तकैत अछि ओकर पुरस्कृत अछि। " विश्वास सँ दू टा शिक्षा जुड़ल अछि: ओकर अस्तित्व पर विश्वास, मुदा ई निश्चय सेहो जे ओ " जे ईमानदारी सँ ओकरा खोजैत अछि" ओकरा आशीर्वाद दैत अछि, एकटा महत्वपूर्ण विवरण जाहि पर ओकरा धोखा नहि देल जा सकैत अछि। आरू चूँकि विश्वास के लक्ष्य ओकरा खुश करना छै, ई लेली चुनलौ गेलौ आदमी परमेश्वर के प्रेम के प्रतिक्रिया देतै, ओकरो सब नियम आरू आज्ञा के पालन करी क जे वू अपनौ प्राणी के प्रति प्रेम के नाम पर ही प्रस्तुत करै छै। प्रेम के ई बंधन के फल, जे एक चुम्बक के तरह एकजुट करै छै जे एक दोसरा स प्रेम करै छै आरू मसीह में परमेश्वर स प्रेम करै छै, हमरा सब के सामने 1 कोरिन्थी में उद्धृत प्रसिद्ध शिक्षा में प्रस्तुत छै। 13 जे भगवान् केँ प्रसन्न करयवला सच्चा प्रेमक वर्णन करैत अछि। एहि पाठक बाद हम हबक्कूक 2:4 मे देल गेल कोनो कम प्रसिद्ध संदेश पर सोचलहुँ: "... धर्मी अपन विश्वास सँ जीवित रहत ." मुदा, एहि श्लोक मे लुई सेगोंड द्वारा प्रस्तावित अनुवाद हमरा सभ केँ कहैत अछि: " देखू, ओकर आत्मा ऊपर उठल छैक, ओकरा मे सोझ नहि छैक; मुदा धर्मी ओकर विश्वास सँ जीबैत रहत। " बहुत दिन धरि ई श्लोक हमरा लेल एकटा एहन समस्या ठाढ़ केलक जकर समाधान करबाक प्रयास हम नहि केने रही। घमंड सँ " फुलाएल " मनुष्य केँ भगवान् द्वारा " धर्मी " कोना मानल जायत ? जे नीतिवचन 3:34, याकूब 4:6 आ 1 पत्रुस 5:5 के अनुसार " घमंडी के विरोध करैत अछि, मुदा विनम्र के अनुग्रह दैत अछि "? समाधान हिब्रू पाठ में सेगोंड में उद्धृत " फुफकार " शब्द के जगह " अविश्वासी " शब्द खोजला स॑ प्रकट होय गेलै आरू आश्चर्य के साथ हमरा सब क॑, एक "कैथोलिक" विगौरोक्स संस्करण म॑, अच्छा आरू एतना तार्किक अनुवाद मिललै जे आत्मा के संदेश क॑ एकदम स्पष्ट करी दै छै । कारण, वास्तव में, आत्मा हबक्कूक के एक संदेश के साथ प्रेरित करै छै, जे राजा सुलेमान में पहले सें ही प्रेरित छै, ओकरऽ फकड़ा के रूप में, जेकरा में वू निरपेक्ष विपरीत के विरोध पैरामीटर में सेट करै छै; एतय, हबक्कूक मे, " अविश्वास " आ " विश्वास "। आरू विगौरो आरू लैटिन वल्गेट के अनुसार, जे हुनकऽ अनुवाद के आधार छेकै, ई श्लोक ई तरह सें पढ़ै छै: " देखऽ, जे अविश्वासी छै, ओकरा में (क) सही आत्मा नै होतै; लेकिन धर्मी ओकरऽ विश्वास के अनुसार जीतै । " श्लोक के दू भाग के एक ही विषय पर आरोपित करी क॑ लुईस सेगोंड आत्मा के संदेश क॑ विकृत करी दै छै आरू ओकरऽ पाठक क॑ भगवान द्वारा देलऽ गेलऽ सच्चा संदेश क॑ समझै स॑ रोकलऽ जाय छै । एकरा ठीक करला के बाद, हम्में अब॑ ई खोज करबै कि हबक्कूक 1843-1844, 1994 के "एडवेंटिस्ट" परीक्षा के सही वर्णन कोना करै छै, आरू मसीह के सही अंतिम वापसी, 2030 के वसंत के संबंध म॑ अंतिम तिथि के वर्णन करै छै एडवेन्टिस्ट अनुभव पहिने सँ पुष्टि कयल गेल अछि, प्रकाशितवाक्य 10:6-7 मे, एहि अभिव्यक्ति सँ: " आब कोनो देरी नहि होयत ... मुदा परमेश्वरक रहस्य पूरा भ' जायत ." एहि प्रदर्शनक लेल हम हबक्कूक 2 केर पाठ केँ ओकर प्रारंभ सँ लैत छी, व्याख्यात्मक टिप्पणीक बीच-बीच मे।
एल.सेगोंड संस्करण हमरा द्वारा संशोधित
पद 1: “ हम अपन पहरा पर रहब, आ बुर्ज पर ठाढ़ रहब, हम देखैत रहब, ई देखबाक लेल जे यहोवा हमरा की कहताह, आ हम अपन तर्क मे की उत्तर देब। ”
भविष्यवक्ता के "इंतजार" के रवैया पर प्रकाश डालू जे एडवेन्टिस्ट परीक्षा के विशेषता होयत, आत्मा हमरा सब के दान के संदेश में कहैत अछि। 12:12: " धन्य अछि ओ जे 1335 दिन धरि प्रतीक्षा करैत अछि |" समझै लेली, ई " तर्क " के अर्थ हमरा सिनी कॅ पिछला अध्याय में देलऽ गेलऽ छै, जहाँ हबक्कूक द्वारा उठैलऽ गेलऽ समस्या पृथ्वी पर दुष्टऽ के समृद्धि के लम्बा होय के छै: " तेॅ की वू अपनऽ जाल खाली करी क॑, बिना कोनो छोड़ने जाति सिनी के हमेशा लेली वध करी लेतै? " (हब 1:17)। एहि चिंतन आ प्रश्न मे हबक्कूक ओहि सभ मनुष्यक व्यवहारक चित्रण करैत छथि जे संसारक अंत धरि एकहि तरहक अवलोकन करैत छथि | साथ ही, परमेश्वर भविष्यवाणी के रूप में यीशु मसीह के वापसी के विषय के सुझाव द॑ क॑ अपनऽ जवाब पेश करतै, जे निश्चित रूप स॑ दुष्ट, तिरस्कार करै वाला, अविश्वासी, अविश्वासी आरू विद्रोही के प्रभुत्व के अंत करी देतै।
श्लोक 2: “ प्रभुक वचन हमरा लग आबि गेलाह, आ ओ कहलनि, “भविष्यवाणी केँ लिखू, ओकरा पाटी पर उकेरि दियौक, जाहि सँ ओ पढ़बा मे नीक भ’ सकय। ”
1831 आरू 1844 के बीच, विलियम मिलर न॑ अपनऽ घोषणा के संक्षेप म॑ वर्णन करै वाला चार्ट प्रस्तुत करलकै जेकरा म॑ पहिने 1843 के वसंत लेली, फेरू 1844 के पतन लेली यीशु मसीह के वापसी के भविष्यवाणी करलऽ गेलऽ छेलै ।1982 आरू 1994 के बीच, हम्में एडवेंटिस्ट आरू अन्य मनुष्य क॑ भी प्रस्तावित करल॑ छेलियै आरू अखनी भी प्रस्ताव दै छियै, चारो चार्ट प॑, प्रभु केरऽ प्रभु स॑ प्रेरित नया भविष्यवाणी वाला रोशनी के सारांश हमर " अंतिम समय " के लेल सत्य . यदि 1994 केरऽ ई परीक्षा स॑ जुड़लऽ वास्तविक परिणाम क॑ निर्धारित समय के बाद ही समझलऽ जाय छेलै, जेना कि 1844 म॑ छेलै, त॑ तिथि आरू ओकरऽ गणना आज भी जीवित भगवान केरऽ आत्मा स॑ प्रमाणित छै ।
श्लोक 3: “ ई एकटा एहन भविष्यवाणी अछि जकर समय पहिने सँ निर्धारित अछि, ”
भगवान द्वारा निर्धारित ई समय 2018 स॑ प्रकट होय गेलऽ छै ।यीशु मसीह केरऽ वापसी के तारीख क॑ लक्षित करी क॑ ई निर्धारित समय वसंत २०३० छै ।
“ ओ अपन अंत दिस चलैत अछि, आ ओ झूठ नहि बाजत; ”
विजयी मसीह के वापसी उचित समय पर पूरा होतै, आरू जे भविष्यवाणी एकरऽ घोषणा करै छै " झूठ नै बोलतै । ईसा मसीह 2030 के वसंत में निश्चित रूप स वापस आबि जेताह।
“ जँ देरी भ’ जायत त’ एकर प्रतीक्षा करू, कारण ई अवश्य पूरा होयत। ”
यदि परमेश् वर द्वारा निर्धारित कयल गेल अछि, त' हुनका लेल, मसीहक सच्चा वापसी एहि निर्धारित घड़ी मे पूरा भ' जायत जे ओ असगर 2018 धरि जनैत छलाह.सुझाओल गेल देरी, " जँ देरी भ' जायत ", एहि लेल केवल पुरुषक चिंता क' सकैत अछि, कारण परमेश् वर केँ यीशु मसीहक वापसीक झूठ घोषणाक उपयोग करबाक अधिकार सुरक्षित अछि जे हुनका परीक्षण करबाक अनुमति देत, क्रमशः, 1843, 1844, 1994 मे आरू हमरऽ अंतिम समय तलक, मसीही सिनी के विश्वास जे ओकरऽ उद्धार के दावा करै छै, जेकरा स॑ ओकरा अपनऽ चुनलऽ चुनलऽ जाय के अनुमति मिलै छै । यीशु मसीह के वापसी के ई झूठा प्रत्याशित घोषणा के उपयोग परमेश् वर द्वारा करलौ जाय छै, दुनिया के अंत तक अलग करै लेली , " भूसा स॑ अच्छा अनाज, बकरी स॑ भेड़ ", विश्वासी क॑ अविश्वासी स॑, " विश्वासी क॑ अविश्वासी स॑ ", चुनलऽ लोगऽ क॑ पतित स॑ अलग करै लेली ।
श्लोक " अपेक्षा " के एडवेन्टिस्ट पैरामीटर के पुष्टि करै छै, जे बाद के संतऽ के वर्णनात्मक तत्व बनलऽ छै जेकरा 1844 के पतन के बाद स॑ सच्चा सातवाँ दिन के सब्त के अभ्यास स॑ अलग करी क॑ मुहर लगाय देलऽ गेलऽ छै, जे दोसरऽ एडवेन्टिस्ट परीक्षण के अंत छेलै । ई श्लोक में आत्मा निश्चय के धारणा पर जोर दै छै जे मसीह के ई वापसी के विशेषता छै, विजयी, मुक्तिदाता आरू प्रतिशोध करै वाला।
विगौरोक्स संस्करण
श्लोक 4: “ देखू, जे विश् वास नहि करत, ओकरा मे सत् य आत् मा नहि रहत, मुदा धर्मी अपन विश् वास सँ जीबैत रहत । ”
ई संदेश ई फैसला के खुलासा करै छै कि भगवान मनुष्य पर 1843, 1844, 1994 आरू 2030 के तारीख स॑ जुड़लऽ चारो एडवेन्टिस्ट परीक्षा के अधीन करै छै ।ईश्वर के फैसला हर युग म॑ तीक्ष्ण छै । भविष्यवाणी के घोषणा के माध्यम स॑ परमेश् वर " पाखंडी " मसीही सिनी के नकाब उघार करै छै जे अपनऽ " अविश्वासी " स्वभाव के प्रकट करै छै , अपनऽ चुनलऽ दूतऽ के भविष्यवाणी के घोषणा के तिरस्कार करी क॑ , यानी ओकरऽ भविष्यवक्ता सिनी के । एकरऽ बिल्कुल विपरीत, चुनलऽ गेलऽ अपनऽ भविष्यवाणी वाला संदेशऽ क॑ प्राप्त करी क॑ आरू ओकरा द्वारा प्रकट करलऽ गेलऽ नया निर्देशऽ के पालन करी क॑ परमेश्वर केरऽ महिमा करै छै । परमेश् वर द्वारा " स्वीकार्य " मानल गेल ई आज्ञाकारिता , एकहि संग, यीशु मसीहक नाम पर आरोपित धार्मिकता केँ कायम रखबाक योग्य मानल गेल अछि |
केवल ई आज्ञाकारी विश्वास परमेश् वर के प्रति "प्रेम के कारण" आबै वाला अनन्त काल में प्रवेश करै के योग्य मानलऽ जाय छै । केवल वैह उद्धार पाबैत अछि जकरा मसीहक खून ओकर पाप सँ धोबैत अछि " ओकर विश्वास सँ |" ". कारण विश्वासक प्रतिक्रिया व्यक्तिगत अछि , एहि कारणेँ यीशु अपन संदेश केँ संबोधित करैत छथि, व्यक्तिगत रूप सँ , अपन चुनल लोक केँ, उदाहरण: मत्ती 24:13: " मुदा जे अंत धरि सहन करत से होयत बचाओल गेल ." विश्वास सामूहिक भ' सकैत अछि जँ ओ एकटा मानक पर खरा उतरैत अछि। मुदा सावधान! मानवीय दावा भ्रामक अछि, किएक त' यीशु मात्र ई निर्णय लैत छथि जे केकरा उद्धार करबाक चाही वा हेराओल जायत, स्वर्ग मे प्रवेश करय चाहय बला उम्मीदवार द्वारा प्रदर्शित विश्वासक अपन निर्णयक अनुसार।
संक्षेप में, हबक्कूक केरऽ ई श्लोकऽ में, आत्मा " विश्वास " आरू " काम " के बीच के घनिष्ठ आरू अविभाज्य कड़ी के प्रकट करै छै आरू पुष्टि करै छै जे ओकरा सें पैदा होय छै; किछु एहन चीज जे पहिने सँ प्रेरित याकूब द्वारा उठौने छथि (याकूब 2:17: " तहिना विश्वास सेहो, जँ ओकर काज नहि अछि त' अपने आप मे मरि गेल अछि ."); जेकरऽ तात्पर्य ई छै कि सुसमाचार प्रचार के शुरूआत स॑ ही विश्वास के विषय क॑ गलत समझलऽ जाय रहलऽ छेलै आरू गलत व्याख्या करलऽ गेलऽ छेलै । किछु गोटे आइ जकाँ , मात्र विश्वासक पक्ष केँ एकरा संग जोड़ि देलनि , एहन रचनाक गवाही केँ अनदेखी करैत जे एकरा ओकर मूल्य आ ओकर जीवन दैत अछि | मनुष्य के व्यवहार, जेकरा परमेश् वर यीशु मसीह के वापसी के बारे में अपनऽ घोषणा के बारे में बताबै छै, ओकरऽ विश्वास के असली स्वभाव के प्रकट करै छै। आरू जब॑ परमेश् वर अपनऽ अंतिम सेवकऽ प॑ अपनऽ महान प्रकाश डालै छै, ओकरा लेली अब॑ कोय बहाना नै छै, जे १८४३ स॑ परमेश् वर द्वारा स्थापित नया आवश्यकता क॑ नै समझै छै ।अनुग्रह स॑ उद्धार जारी छै, लेकिन वू तारीख के बाद स॑, ई खाली यीशु मसीह द्वारा चुनलऽ गेलऽ चुनलऽ लोगऽ क॑ ही फायदा पहुँचै छै, जेकरा स॑ वू ओकरा देलऽ गेलऽ प्रेम के वास्तविक प्रदर्शन के गवाही के माध्यम स॑ छै। पहिने त सब्त के दिन एहि दिव्य आशीर्वाद के निशानी छल, मुदा 1844 के बाद स कहियो नै भेल अपने आप में पर्याप्त, कैन्हेंकि हुनकऽ भविष्यवाणी केरऽ सच्चाई के प्रेम, जे १८४३ आरू २०३० के बीच प्रकट होय गेलऽ छेलै, भगवान केरऽ हमेशा स॑ ही आवश्यक रहलऽ छै । वास्तव में, 2018 के बाद स॑ मिललऽ नया रोशनी के सातवाँ दिन के सब्त के दिन के साथ घनिष्ठ संबंध छै जे सातवीं सहस्राब्दी के भविष्यवाणी वाला छवि बनी गेलऽ छै जे 2030 के वसंत में यीशु मसीह के वापसी के साथ शुरू होतै ।2018 स॑ "विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराबै के" ठोस रूप देलऽ गेलऽ छै आरू परमेश्वर के प्रति अपनऽ प्रेम के प्रकट करी क॑ चुनलऽ जाय वाला बोलै वाला क॑ फायदा पहुँचै छै आरू ओकरऽ सब पुरानऽ आरू नया रोशनी के प्रकट होय छै यीशु मसीह के नाम पर जेना कि मत्ती मे सिखाओल गेल अछि। 13:52: " ओ हुनका सभ केँ कहलथिन: तेँ जे शास्त्री स् वर्गक राज् यक विषय मे शिक्षा प्राप्त करैत छथि, ओ घरक मालिक जकाँ छथि जे अपन भंडार सँ नव-पुरान वस्तु सभ निकालैत छथि |" जे भगवान् सँ प्रेम करै छै, वू अपनऽ योजना आरू रहस्य के खोज करै के प्रेम नै करी सकै छै जे बहुत दिन स॑ मनुष्य के लेलऽ छिपलऽ आरू अनजान छै ।
हबक्कूक आ मसीहक पहिल आगमन
ई भविष्यवाणी यहूदी राष्ट्रीय इस्राएल के लेलऽ भी पूरा होय गेलै, जेकरा ई भविष्यवाणी मसीह के पहिलऽ आगमन के घोषणा करलकै । एहि आगमनक समय दान मे निर्धारित आ घोषणा कयल गेल। ९:२५ मे। आरू एकरऽ गणना के कुंजी एज्रा के किताब, अध्याय 7 में मिललै, ऐन्हऽ होय छै कि यहूदी सिनी न॑ दानियल के किताब क॑ ऐतिहासिक पुस्तकऽ म॑ वर्गीकृत करलकै, आरू ई एज्रा के किताब स॑ पहल॑ छेलै। मुदा एहि तरहें एकर भविष्यवाणीक भूमिका कम भ' गेल आ पाठक केँ कम देखबा मे आबि गेल। यीशु पहिल भविष्यवक्ता छलाह जे अपन प्रेरित आ शिष्य सभक ध्यान दानियलक भविष्यवाणी दिस आकर्षित केलनि।
घोषित देरी, " यदि देरी करै छै, त एकरऽ इंतजार करऽ ", भी ओकरऽ पूर्ति छेलै, कैन्हेंकि यहूदी सिनी एक प्रतिशोधी मसीहा आरू रोमी सिनी के मुक्तिदाता के इंतजार करी रहलऽ छेलै, यशायाह 61 पर भरोसा करी क॑ जहाँ आत्मा श्लोक 1 म॑ मसीह के बारे म॑ कहै छै: " प्रभु यहोवा के आत्मा हमरा पर छै, कैन्हेंकि यहोवा न॑ हमरा अभिषेक करी क॑ नम्र लोगऽ के पास शुभ समाचार पहुँचाय देल॑ छै; वू करी चुकलऽ छै हमरा पठौलनि जे टूटल-फूटल मोन केँ ठीक करी, कैदी सभ केँ स्वतंत्रताक घोषणा करी, आ कैदी सभ केँ छोड़ि दी "। पद 2 में, आत्मा निर्दिष्ट करै छै: " YaHWéH के अनुग्रह के साल के घोषणा करै लेली , आरू हमरऽ परमेश्वर के प्रतिशोध के दिन के घोषणा करै लेली ; शोक करै वाला सब के सान्त्वना देना; ". यहूदी सब के ई नै पता छेलै कि "अनुग्रह के साल " आरू "प्रतिशोध के दिन " के बीच, यशायाह 61:2 के अनुसार, लोगऽ क॑ मसीह के वापसी के तरफ ले जाय लेली अभी भी 2,000 साल बीत॑ पड़तै, जे विजयी, मुक्तिदाता आरू बदला लेबै वाला छेलै। ई पाठ लूका 4:16-21 मे उद्धृत गवाही मे स्पष्ट रूप सँ देखल जाइत अछि: " ओ नासरत पहुँचलाह, जतय हुनकर पालन-पोषण भेल छलनि। आ अपन प्रथाक अनुसार विश्रामक दिन सभाघर मे गेलाह। आ ओ ठाढ़ भ' क' यशायाह भविष्यवक्ताक पुस्तक देल गेलनि। आ ओकरा खोलि क' ओ ओ जगह पाबि गेलाह जतय लिखल छल: द प्रभुक आत् मा हमरा पर अछि, किएक तँ ओ हमरा अभिषेक केने छथि जे हम गरीब सभ केँ शुभ समाचार सुनबैत छी। तखन ओ ओहि ग्रंथ केँ गुड़कि क' नोकर केँ द' क' बैसि गेलाह। " एतय अपन पढ़ब बंद क' क' ओ ई पुष्टि केलनि जे हुनकर पहिल आगमन केवल एहि " अनुग्रहक वर्ष " सँ संबंधित अछि जे यशायाह भविष्यवक्ता द्वारा घोषित कयल गेल छल। पद 21 आगू कहैत अछि: " सभाघर मे बैसल सभक नजरि हुनका पर टिकल छल। तखन ओ हुनका सभ केँ कहय लगलाह, ‘आइ ई शास्त्र अहाँ सभक कान मे पूरा भ’ गेल अछि। '" अनदेखी आरू अपठित " प्रतिशोध के दिन " भगवान द्वारा 2030 के वसंत के लेलऽ निर्धारित करलऽ गेलऽ छेलै, ओकरऽ दोसरऽ आगमन के लेलऽ, ई बार ओकरऽ सब ईश्वरीय शक्ति में। लेकिन ई वापसी स॑ पहल॑, हबक्कूक के भविष्यवाणी " हाल में ," 1843-1844 आरू 1994 के "एडवेंटिस्ट" परीक्षा के माध्यम स॑ पूरा होय वाला छेलै, जैसनऽ कि हम्में अभी-अभी देखलऽ छियै। अंतिम समर्पण
सच्चाई के सामना करू
ईश्वरीय वर्ष केरऽ शुरुआत २०२१ केरऽ वसंत म॑ धनी लेकिन झूठा ईसाई पाश्चात्य मानवता न॑ अभी-अभी राष्ट्रीय आर्थिक बर्बादी के कीमत प॑ भी बुजुर्गऽ के जीवन क॑ बचाबै के अपनऽ इच्छा के प्रदर्शन करलकै । यही कारण छै कि भगवान एकरा तेसरऽ विश्वयुद्ध में पहुँचाय देतै जे हर उम्र के लोगऽ के भीड़ के जान लेतै, ई जानी क॑ कि ई दोसरऽ दिव्य दण्ड के कोय इलाज या टीका नै छै । हमरा सब के सामने 8 साल में पार्थिव सृष्टि के साल 6000 होयत जेकर अंत यीशु मसीह के वापसी स होयत। विजयी आ विजयी, ओ अपन मुक्त, अपन जीवित चुनल गेल आ जेकरा ओ जीवित करत, ओकरा अपन स्वर्ग राज्य मे ल' जायत आ ओ पृथ्वी पर सभ मानव जीवन केँ नष्ट क' देत जाहि पर ओ असगर छोड़ि देत, अन्हार मे अलग-थलग, शुरुआतक विद्रोही स्वर्गदूत, शैतान, शैतान।
एहि कार्यक्रम के स्वीकार करय लेल 6000 साल के सिद्धांत पर विश्वास जरूरी अछि. बाइबिल में देल गेल आंकड़ा के आधार पर सटीक गणना असंभव भ गेल छल, कियाक त अब्राहम के जन्म के तिथि के संबंध में एकटा "अस्पष्टता" (तेरा के तीन बेटा के लेल एकल तिथि: उत्पत्ति 11:26)। लेकिन, आदम स॑ ल॑ क॑ मसीह के वापसी तक के मानव पीढ़ी के क्रम ई आंकड़ा ६,००० के नजदीक आबै के पुष्टि करै छै । अपनऽ विश्वास क॑ ई गोल, सटीक संख्या क॑ द॑ क॑ हम्मं॑ ई चुनाव क॑ एगो "बुद्धिमान" जीव के श्रेय दै छियै, यानी सब बुद्धि आरू जीवन के स्रोत सृष्टिकर्ता भगवान के । अपनऽ चारिम आज्ञा म॑ उद्धृत "सब्बाथ" के सिद्धांत के अनुसार, परमेश् वर मनुष्य क॑ अपनऽ सब काम करै लेली "छह दिन" आरू छह हजार साल देलकै, लेकिन सातवाँ दिन आरू सातवाँ सहस्राब्दी परमेश्वर आरू हुनकऽ चुनलऽ गेलऽ विश्राम के समय "पवित्र" (अलग करलऽ गेलऽ) छै ।
एहि पुस्तकक सामग्री ई दर्शाबैत अछि जे परमेश्वर केँ प्रसन्न करय बला विश्वास हुनकर चुनल लोकक “ बुद्धिमान वा बुद्धिमान ” व्यवहार सँ बनैत अछि जे परमेश् वरक सभ बात, भविष्यवाणी वा सोचबाक लाभ उठाबैत अछि (देखू दानियल 12:3: “ आ बुद्धिमान लोक आकाशक चमक जकाँ चमकत, आ जे बहुतो केँ धार्मिकता दिस घुमा दैत अछि, तारा जकाँ अनन्त काल धरि .”एना क’ क’ ओ सभ परमेश्वरक चुनाव केँ सही ठहरबैत छथि जे हुनका सभ केँ बनबैत छथि यीशु मसीह मे प्रकट हुनकर मोक्षदायक धार्मिकता सँ लाभ उठाउ।
एहि काज केँ समाप्त करबाक लेल, आगामी नाटक सँ ठीक पहिने, हम बदला मे, परमेश्वरक सभ सच्चा संतान केँ समर्पित करय चाहब जे एकरा पढ़त, आ एकर स्वागत विश्वास आ आनन्दक संग करत, यूहन्ना 16:33 सँ ई श्लोक जे हमरा दू अलग-अलग स्रोत द्वारा 14 जून, 1980 केँ हमर बपतिस्माक अवसर पर समर्पित कयल गेल छल; एकटा संस्था सँ हमर बपतिस्माक प्रमाणपत्र पर, दोसर "यीशु मसीह" पुस्तकक भूमिका पर जे हमरा एहि अवसर पर हमर संगी सेवक द्वारा ओहि समय मे देल गेल छल, लगभग ओहि उम्र मे जखन यीशु बलिदान मे अपन प्राण अर्पित केने छलाह: " हम अहाँ सभ केँ ई सभ बात कहलहुँ, जाहि सँ अहाँ सभ केँ शान्ति भेटय। संसार मे अहाँ सभ केँ क्लेश होयत; मुदा साहस करू, हम संसार पर विजय पाबि गेलहुँ ."
शमूएल, यीशु मसीहक धन्य सेवक, “सत्ते!”
अंतिम आह्वान
ई संदेश लिखैत काल 2021 के अंत में दुनिया एखनो एकटा सार्वभौमिक धार्मिक शांति के आनंद ल रहल अछि जे सराहनीय आ सराहल जा सकैत अछि। तइयो, भगवान् द्वारा तैयार कयल गेल व्याख्या कयल गेल भविष्यवाणीक प्रकाशनक हमर ज्ञानक आधार पर, हम बिना कनिको संदेहक पुष्टि करैत छी जे एकटा भयानक विश्वयुद्धक तैयारी मे अछि आ अगिला 3 सँ 5 वर्ष मे पूरा हेबाक बाट पर अछि। प्रकाशितवाक्य 9 में एकरा " छठम तुरही " के प्रतीकात्मक नाम के तहत प्रस्तुत करी क॑ आत्मा हमरा सब क॑ याद दिलाबै छै कि पहल॑ स॑ ही पाँच भयानक दण्ड आबी गेलऽ छै कि ओकरऽ पवित्र सब्त के प्रति निष्ठा के परित्याग आरू ओकरऽ अन्य नियमऽ के प्रति निष्ठा के सजा मिलै छै जेकरा 7 मार्च, 321 के बाद स॑ अनादर करलऽ गेलऽ छै ।अमर परमेश्वर के ई दण्ड एक ईश्वरीय पर संगठित मानव इतिहास के 1600 साल स॑ भी अधिक समय तक फैललऽ छै धार्मिक कार्यक्रम। हुनकऽ छठम सजा चेतावनी दै लेली आबै छै, एक आखिरी बार, ईसाई धर्म क॑ जे ओकरा प्रति बेवफाई के दोषी छै । भगवान आ हुनकर उद्धार योजना के अलावा मनुष्य के जीवन के कोनो मतलब नै छै। यही कारण छै कि चूँकि " तुरही " के क्रमिक चरित्र लेवीय 26 में उपमा द्वारा प्रकट करलऽ गेलऽ छै, " छठम " के हत्यारा तीव्रता भयावहता के शिखर पर पहुँची जैतै जेकरा स॑ मानवता बहुत दिन स॑ डरी रहलऽ छै आरू भयभीत होय रहलऽ छै । " छठम तुरही " अंतिम विश्वयुद्ध स संबंधित अछि जे प्रकाशितवाक्य 9:15 के अनुसार मनुष्य के भीड़, " मानव जाति के एक तिहाई " के सफाया क देत | आरू ई अनुपात अक्षरशः ऐन्हऽ युद्ध म॑ पहुँचलऽ जाब॑ सकै छै, जहाँ दू लाख सशस्त्र, प्रशिक्षित आरू सुसज्जित पेशेवर लड़ाकू एक-दूसरा के सामना करतै, प्रकाशितवाक्य ९:१६ म॑ देलऽ गेलऽ सटीकता के अनुसार: " सेना केरऽ घुड़सवारऽ के संख्या दू असंख्य छेलै: हम्में ओकरऽ संख्या सुनलऽ छेलियै "; अर्थात 2 x 10000 x 10000. एहि अंतिम संघर्ष स पहिने 20म शताब्दी क दौरान 1914-1918 आ 1939-1945 क दूटा विश्वयुद्ध ओहि महान दण्ड क घोषणा करय वाला संकेत छल जे स्वतंत्र आ स्वतंत्र राष्ट्र क समय कए समाप्त करबा लेल अबैत अछि । भगवान् अपन चुनल गेल लोकक लेल शरण शहर नहि देलनि, मुदा हमरा सभ केँ एतेक स्पष्ट संकेत छोड़ि देलनि जे हम सभ अपन दिव्य क्रोध द्वारा प्राथमिकता मे लक्षित क्षेत्र सँ भागि सकब। एहि काज लेल बजाओल गेल मनुक्ख केँ जे प्रहार करबाक चाही से ओ निर्देशित करताह। मुदा हुनका सभ मे सँ कियो हुनकर चुनल लोक मे सँ एक नहि होयत। पृथ्वी पर छिड़ियाएल अविश्वासी वा अविश्वासी विद्रोही हुनक दिव्य क्रोधक साधन आ शिकार होयत | दोसर विश्वयुद्ध पाश्चात्य लोक के एक दोसरा के खिलाफ खड़ा क देलक जेकर धर्म ईसाई आ प्रतिस्पर्धी छल | लेकिन आबै वाला तेसरऽ म॑ ई झड़प के मकसद अनिवार्य रूप स॑ धार्मिक होतै, जे प्रतिस्पर्धी धर्म के विरोध करतै जे कहियो सिद्धांतगत रूप स॑ एक-दूसरा के साथ संगत नै रहलऽ छै । केवल शांति आ वाणिज्य एहि भ्रम के बढ़य देलक अछि। लेकिन परमेश्वर द्वारा चुनलो गेलऽ घड़ी में, प्रकाशितवाक्य 7:2-3 के अनुसार, परमेश्वर के स्वर्गदूतऽ द्वारा रोकलऽ गेलऽ आसुरी सार्वभौमिकता क॑ " पृथ्वी आरू समुद्र क॑ नुकसान पहुँचै लेली " या, प्रतीकऽ के डिकोड करलऽ जाय रहलऽ छै, " यीशु मसीह के प्रति अविश्वासी " "प्रोटेस्टेंट आरू कैथोलिक" क॑ नुकसान पहुँचै लेली छोड़लऽ जैतै । बहुत तार्किक रूप स॑, अविश्वासी मसीही विश्वास न्यायी न्यायाधीश यीशु मसीह केरऽ क्रोध के मुख्य निशाना के गठन करै छै; ठीक ओहिना जेना पुरान वाचा मे, इस्राएल केँ ओकर निरंतर बेवफाईक सजा देल गेल छलैक, जाबत धरि ओकर राष्ट्रीय विनाश नहि भेल छलैक, वर्ष 70 मे।एहि " छठम तुरही ", दानक भविष्यवाणीक समानांतर । 11:40 सँ 45, " तीन राजा " के उकसाबैत , एकेश्वरवाद के तीन धर्म के शामिल होय के पुष्टि करै छै: यूरोपीय कैथोलिक धर्म, अरब आरू मगरेबियन इस्लाम, आरू रूसी रूढ़िवादिता. ई संघर्ष केरऽ अंत अमेरिकी प्रोटेस्टेंट धर्म केरऽ हस्तक्षेप के कारण स्थिति के उलटै के साथ होय छै, जेकरऽ नाम राजा के रूप में नै, बल्कि सुझाव देलऽ गेलऽ छै, रूस केरऽ पारंपरिक संभावित दुश्मन के रूप में । प्रतिस्पर्धी शक्ति केरऽ समाप्त होय स॑ एकरऽ अंतिम वर्चस्व तक पहुँच " द ... beast that comes up out of the earth ,” described in Rev. 13:11. ई ध्यान देना चाहियऽ कि ई अंतिम संदर्भ म॑, अमेरिकी प्रोटेस्टेंट आस्था एक अल्पसंख्यक बनी गेलऽ छै, रोमन कैथोलिक आस्था बहुसंख्यक छै, लगातार हिस्पैनिक आप्रवासन के कारण.2022 म॑, आयरिश मूल के एकरऽ अध्यक्ष खुद कैथोलिक छै, जेना कि जॉन कैनेडी, हत्या करलऽ गेलऽ राष्ट्रपति.
प्रकाशितवाक्य 18:4 मे, सर्वशक्तिमान परमेश्वर मे, यीशु मसीह ओहि सभ केँ आज्ञा दैत छथि जे हुनका पर विश्वास करैत छथि आ आशा करैत छथि, हुनकर चुनल गेल लोक सभ, जे " महान बाबुल सँ बाहर निकलू ।" पोप रोमन कैथोलिक चर्च के साथ ई काम में साक्ष्य के साथ पहचानलऽ गेलऽ " बेबिलोन " " ओकरऽ पाप " के कारण न्याय आरू निंदा करलऽ जाय छै । " ओकरऽ पाप " केरऽ ऐतिहासिक विरासत स॑ कैथोलिक धर्म केरऽ अपराध प्रोटेस्टेंट आरू रूढ़िवादी तक पहुँचै छै जे अपनऽ धार्मिक आचरण स॑ रोम स॑ विरासत म॑ मिललऽ रविवार केरऽ विश्राम क॑ जायज ठहराबै छै । बेबिलोन स॑ बाहर निकलै के तात्पर्य " ओकरऽ पाप " के परित्याग स॑ छै , जेकरा म॑ सबसें महत्वपूर्ण छै, कैन्हेंकि परमेश्वर एकरा एगो पहचान करै वाला " निशान " बनाबै छै: साप्ताहिक विश्राम के दिन, ईश्वरीय क्रम के सप्ताह के पहिलऽ दिन, रोमन रविवार ।
एहि संदेश में, समय के तात्कालिकता के देखैत, हम भगवान के बेटा-बेटी स आग्रह करैत छी जे फ्रांस के उत्तरी इलाका के अपन राजधानी पेरिस के केंद्रित छोड़ि दियौ. कारण, ई जल्दिये परमेश् वरक क्रोध द्वारा मारल जायत, " स्वर्ग सँ आगि " केँ भोगि जायत, एहि बेर परमाणु, " सदोम " शहर जकाँ जकर तुलना ओ अपन प्रकाशितवाक्य मे, प्रकाशितवाक्य 11:8 मे करैत छथि | ओ एकरा " मिस्र " नाम सँ सेहो नामित करैत छथि , जे " पाप " केर प्रतीकात्मक छवि थिक , कारण एकर अधार्मिक प्रतिबद्धताक विद्रोही रवैया जे परमेश्वरक विरोध करैत अछि , जेना हिब्रू लोकक पलायनक ऐतिहासिक विवरण मे फिरौन | युद्धक स्थिति मे सड़क कटला आ मना कयल गेलाक बाद लक्षित क्षेत्र सँ बाहर निकलि घातक नाटक सँ बचब असंभव भ' जायत।
शमूएल जीवित परमेश् वर यीशु मसीहक सेवक
जे लोकनि ई खोज करय चाहत, पहिने, एहि रचनाक अंत मे की प्रस्तुत कयल गेल अछि, हुनका ई बुझबा मे दिक्कत होयत जे फ्रांस आ यूरोपक आसन्न विनाशक अपरिवर्तनीय प्रकृति पर हमरा एतेक आश्वस्तता किएक अछि. लेकिन जे एकरा पढ़ने छै, ओकरऽ शुरुआत स॑ ल॑ क॑ एकरऽ अंत तक, पढ़ै के क्रम म॑, वू प्रमाण जुटान॑ छै जे, लगातार, एतना ढेर होय जाय छै कि ओकरा, अंततः, वू अटूट विश्वास के साझा करै के अनुमति मिलै छै कि परमेश्वर के आत्मा हमरा म॑ आरू ओकरऽ सब लोगऽ म॑ बनैने छै; सत्य मे। सब महिमा हुनके छै।
एकमात्र खराब आश्चर्य ओहि लोकनि केँ होयत जे हुनकर अतुलनीय शक्ति, बहुमत, आ हुनकर योजनाक अनुसार सब किछु केँ पूर्ण सिद्धि धरि नेतृत्व करबाक क्षमता केँ चिन्हबा सँ हठपूर्वक मना क' देताह.
हम ई काम क॑ एत॑ बंद करी दै छियै, लेकिन यीशु हमरा जे प्रेरणा दै रहलऽ छै, ओकरा नोट करलऽ जाय छै आरू हमेशा लेली दर्ज करलऽ जाय छै कि " अंतिम एडवेन्टिस्ट पैदल चलै वाला के स्वर्गीय मन्ना " कृति म॑ प्रस्तुत संदेशऽ के रूप म॑ छै , जेकरऽ तीन लगातार "खंड" लगभग एक हजार पन्ना के अक्टूबर २०२५ म॑ पहल॑ स॑ ही उपलब्ध छै ।
हमरा मोन अछि जे यीशु मसीह प्रकाशितवाक्य 2:26 मे घोषणा केने छलाह: " जे जीतत आ हमर काज केँ अंत धरि राखत , ओकरा हम जाति-जाति पर अधिकार देब। " तखन यीशु मसीहक " काज " की अछि जकरा " अंत धरि राखल जेबाक चाही "? जीवन केरऽ सब विषय, यानी धर्म, राजनीति आरू अर्थशास्त्र स॑ संबंधित सब कुछ पर ओकरऽ निर्णय के प्रकटीकरण के रूप लै छै; सब विषय जे सृष्टिकर्ता भगवान आ हुनक प्राणी सँ संबंधित अछि | जखन ओ दुर्भाग्यक घोषणा करैत छथि तखन ओ खराब राजनीतिक, सैन्य, आर्थिक आ धार्मिक विकल्पक संगठित करैत छथि जे आपदाक कारण बनैत अछि ।
भगवान् अपनऽ चुनलऽ लोगऽ के सामने जीवन के सब पहलू पर अपनऽ निर्णय प्रकट करै के घमंड करै छै । ऐसनऽ करतें हुअ॑ हुनी अपनऽ विश्वासी स्वर्गदूत सिनी क॑ गवाही दै लेली बोलै छै कि वू अपनऽ अच्छाई के कोय सीमा नै रखै छै जे ओकरा आदर करै छै आरू ओकरा स॑ प्रेम करै छै, जे ओकरऽ सच्चा चुनलऽ गेलऽ छै जेकरा यीशु मसीह के मृत्यु आरू पुनरुत्थान के माध्यम स॑ प्राप्त अनुग्रह स॑ मुक्त करलऽ गेलऽ छै ।
अतः एहि असाधारण विशेषाधिकार सँ अपना केँ वंचित नहि करू जे हुनक प्रबुद्ध आ प्रबुद्ध सेवक लोकनि द्वारा अहाँ केँ मुफ्त मे देल जाइत अछि | “ मन्ना ” ओ सच्चा स्वर्गीय भोजन अछि जे स्वर्गीय पिता द्वारा ओहि संतान सभ केँ अर्पित कयल गेल अछि जकरा ओ प्रेम करैत छथि आ जिनका लेल यीशु मसीह मे ओ अपन स्वर्गीय राज्य मे स्थान तैयार करैत छथि |
मन्ना " में अहाँ " यीशु के गवाही " के ठोस रूप के खोज करब जे लगातार सुधारल गेल अछि, आ सब स ऊपर, स्वर्ग स अंतिम उपहार के रूप में पेश कयल गेल अछि, वर्ष 2030 के आगामी वसंत के लेल हुनकर गौरवशाली वापसी के घोषणा |
“ मन्ना ” पिता केरऽ कामऽ क॑ उजागर करै छै, जे सृष्टिकर्ता परमेश्वर छै जे मनुष्य केरऽ जीवन क॑ ओकरऽ व्यक्तिगत स्वतंत्र पसंद के अनुसार व्यवस्थित करै छै ।
यदि भगवान् मनुष्य के नजर सें अदृश्य रहै छै, त॑ ई ओकरऽ चुनलऽ लोगऽ के खोज के चक्कर में छै जे ई तरह सें दोसरऽ विद्रोही, अविश्वासी या अविश्वासी मनुष्यऽ स॑ अलग होय जाय छै । हुनकऽ अस्तित्व पर विश्वास "लोकऽ के अफीम" नै छै बल्कि एक बुद्धिमान बुद्धि के निशानी छै जे सही मायने में चुनलऽ लोगऽ के विशेषता छै जे यीशु मसीह द्वारा छुटकारा पाबै के योग्य छै ।