Откровение 18: гласниот крик - 2018-2030 година

„ И чув глас на еден човек среде Улај;

тој извика и рече: Гавриел, објасни му го видението “ Даниел 8:16.

Објаснување на корицата

Од врвот до дното: Пораки од трите ангели на Откровение 14.

Ова се три вистини од книгата на Даниел, откриена на светците по судењето на пролетта 1843 година и по она на 22 октомври 1844 година. Игнорирајќи ја улогата на саботата, раните адвентисти не можеа да го разберат вистинското значење на овие пораки. Адвентистите кои го чекаа Христовото враќање го поврзаа своето искуство со „ полноќниот плач “ или „ среде ноќ “ цитиран во параболата за „ десетте девици “ од Мат.25:1 до 13, каде што најавата за „ враќање на Младоженецот “ се споменува.

1-     Темата на судот се разви во Дан.8:13-14 и тема на пораката на првиот ангел во Отк.14:7: „ Бојте се од Бога и дајте му слава зашто дојде часот на неговиот суд и поклонете му се на оној што направил земјата, небото и изворите на вода! »: враќањето во сабота, единствениот вистински седми ден од божествениот поредок, еврејската сабота и неделен ден на одмор, Бог го бара во четвртата од неговите десет заповеди.

2-     Откажувањето на папскиот Рим , „ малиот рог “ и „ различен крал “ на Даниел 7:8-24 и 8:10-23 до 25, кој го добива името „ големиот Вавилон “ во пораката на вториот ангел на Апо. 14:8: „ Големиот Вавилон падна, падна и таа! „: главно , поради неделата, поранешниот „сончев ден“ наследен од императорот Константин I кој го основал на 7 март 321 година . им го претставил на своите адвентистички слуги по 1843 година, во 1844 година, со враќање на практиката на напуштената сабота. „ Таа падна “ значи: „таа е земена и поразена“. Бог на вистината на тој начин ја објавува својата победа против таборот на религиозните лаги.

3-     Темата на последниот суд каде „ огнот на втората смрт “ ги погодува христијанските бунтовници. Ова е сликата претставена во Дан.7:9-10, темата е развиена во Отк.20:10-15 и таа е тема на пораката на третиот ангел во Отк.14:9-10: „ И друг, трет ангел тргна по нив, велејќи со силен глас: „Ако некој му се поклонува на ѕверот и на неговиот лик и прими белег на челото или на раката, ќе пие и вино на Божјиот гнев, излеано без се меша во чашата на својот гнев, и тој ќе биде мачен со оган и сулфур, пред светите ангели и пред Јагнето : Овде, неделата се поистоветува со „ жигот на ѕверот “.

Забележете ја идентичната кореспонденција на броевите на целните стихови во Даниел 7: 9-10 и Откровение 14: 9-10 .

Четвртиот ангел : тој се појавува само во Апо.18 каде што го прикажува последното објавување на трите претходни адвентистички пораки кои имаат корист од сета божествена светлина што дошла да ги осветли од 1994 година и до крајот на светот, т.е. пролет 2030 година Ова е улогата што мора да ја игра ова дело. Светлината што дошла да ја осветли ги открива последователните вина: на католичката религија, од 538 година; од протестантската религија, од 1843 година; и официјалната адвентистичка институција, од 1994 година. Сите овие духовни падови ја имаа причината, во свое време: одбивањето на светлината предложена од Светиот Дух Божји во Исус Христос. „ Во времето на крајот “ спомнато во Дан.11:40, Католичката црква во своето проклетство ги собира сите религиозни групи, христијански или не, кои ја признаваат нејзината служба и нејзиниот авторитет; ова под покровителство на нејзиниот таканаречен „екуменски“ сојуз на кој, по протестантизмот, се приклучи и официјалниот адвентизам во 1995 година.

2. Коринтјаните 4:3-4

„ …Ако нашето Евангелие е сè уште прикриено, тоа е прекриено за оние што гинат; за неверниците чија интелигенција ја заслепи Бог на овој век, за да не го видат сјајот на Евангелието на славата Христова, кој е образ Божји . »

„И ако пророчката реч остане погрешно разбрана, ќе остане така само за оние кои мора да бидат изгубени“

Исто така, како резиме на откритијата презентирани во овој документ, знајте дека, за да се „ оправда светоста “,

од пролетта 1843 година воспоставена со декрет на творецот и законодавецот Бог на Даниел 8:14, според неговото „ вечно Евангелие “,

низ целата земја, секој маж и секоја жена,

 мора да се крсти во името на Исус Христос со целосно потопување за да се добие божествената благодат,

мора да ја празнува саботата , седмиот ден саботен одмор, осветен од Бог во Битие 2 и 4-та од неговите 10 заповеди цитирани во Излез 20; ова, за да ја зачува својата благодат,

мора да ги почитува божествените морални закони и закони за исхрана пропишани во Светата Библија, во Битие 1:29 и Левит 11, (светоста на телото)

и не смее да го „ презира Неговото пророчко слово “, за да не „ го угасне Божјиот Дух “ (1 Сол.5:20).

Секој што не ги исполнува овие критериуми, Бог го осудува да ја претрпи „ втората смрт “ опишана во Откровение 20.

Самоил

 ОБЈАСНИ – ЈАС ДАНИЕЛ И АПОКАЛИПСА

Пагинирање на опфатените теми

Прв дел: Подготвителни белешки

Користи автоматско пребарување на броеви на страници на користениот софтвер

Насловната страница 

07  Презентација

12  Бог и неговите созданија

13  Библиските основи на вистината

16  Основна забелешка : 7 март 321 година, проклетниот ден на гревот

26  Божјото сведоштво дадено на земјата

28  Забелешка : Не мешајте мачеништво со казна

29  Битие: витално пророчко резиме

30  Вера и неверување

33  Храна за соодветно време

37  Откриената историја на вистинската вера

39  Подготвителни белешки за книгата Даниел

41  Сè започнува во Даниел – КНИГАТА НА ДАНИЕЛ

42  Даниел 1 - Пристигнување на Даниел во Вавилон

45  Даниел 2 - Статуата на визијата на кралот Навуходоносор

56  Даниел 3 - Тројцата придружници во печката

62  Даниел 4 - царот понижен и преобратен

69  Даниел 5 - Судот на царот Валтазар

74  Даниел 6 - Даниел во лавовската јама

79  Даниел 7 - На четири животни и малиот папски рог

90  Даниел 8 - Потврден папскиот идентитет – божествената декрет од Дан.8:14.

103  Даниел 9 - Најава за времето на земната служба на Исус Христос.

121  Даниел 10 - Објавување на големата несреќа - Визии на несреќата

127  Даниел 11 - Седумте војни во Сирија.

146  Даниел 12 - Адвентистичката универзална мисија илустрирана и датирана.

155  Вовед во пророчка симболика

158  Адвентизам

163  Првиот поглед на апокалипсата

167  Симболите на Рим во пророштвата

173  Светлина во сабота

176  Божја декрет од Даниел 8:14

179  Подготовка за апокалипса

183  Резиме на Апокалипсата

188  Втор дел: деталното проучување на Апокалипсата

188  Откровение 1 : Пролог-Враќањето на Христос-Адвентистичката тема

199  Откровение 2 : Христовото собрание од неговото основање до 1843 година

199  1. период: Ефес -  2. период : Смирна - 3. период : Пергам -

4-та ера : Тиатира

216  Откровение 3 : Собрание Христово од 1843 година - обновена апостолската христијанска вера

216  5. период : Сардис -  6. период : Филаделфија -

223  Судбината на адвентизмот откриена во Првата визија на Елен Г. Вајт

225  7- ма ера : Лаодикија

229  Откровение 4 : небесен суд

232  Забелешка : БОЖЈИОТ ЗАКОН пророкува

239  Откровение 5 : Синот Човечки

244  Откровение 6 : Актери, божествени казни и знаци на времињата на христијанската ера - Првите 6 печати

251  Откровение 7 : Адвентизмот од седмиот ден запечатен со „ печатот Божји “: сабота и таен „ седми печат “.

259  Откровение 8 : Првите четири „ труби “

268  Откровение 9 : 5-ти и 6-ти „ труби “

268  5-та „ труба “

276  6-та „ труба “

286  Откровение 10 : „ мала отворена книга “

291  Крај на првиот дел од Откровението

Втор дел: развиените теми

292  Откровение 11 : папско владеење - национален атеизам - 7-та „ труба “

305  Откровение 12 : големиот централен план

313  Откровение 13 : лажните браќа на христијанската религија

322  Откровение 14 : Времето на адвентизмот од седмиот ден

333  Откровение 15 : Крај на пробниот период

336  Откровение 16 : Седумте последни неволји на Божјиот гнев

345  Откровение 17 : проститутката е демаскирана и идентификувана

356  Откровение 18 : проститутката ја добива својата казна

368  Откровение 19 : Армагедон битка на Исус Христос

375  Откровение 20 : илјада години од VII милениум и последниот суд

381  Откровение 21 : симболизиран прославениот Нов Ерусалим

392  Откровение 22 : Бескрајниот ден на вечноста

405  Писмото убива, но Духот дава живот

408  Земно време на Исус Христос

410  Светост и осветување

424  Разделбите на Битие - од Битие 1 до 22 -

525  Исполнување на ветувањата дадени на Авраам: Битие 23 до...

528  Егзодусот и верниот Мојсеј – Општо од Библијата – Часот на последниот избор – Адвентизам на седмиот ден: Разделба, име, историја – Главните судови Божји – Божествени од А до Ш – Искривувања на библиските текстови – Духот ја враќа вистината.

547  Завршна посвета

548 Последниот повик

Забелешка: преводите на странски јазици се вршат со помош на софтвер за автоматско преведување, авторот е одговорен само за текстовите на француски јазик, јазикот на оригиналната верзија на документите.

Објасни ми го Даниел и Откровението

Презентација

Јас сум роден и живеам во оваа многу одвратна земја, бидејќи Бог симболично го именува нејзиниот главен град „ Содом и Египет “ во Отк.11:8. Неговиот модел на општество, републикански, завидуван, беше имитиран, распространет и прифатен од многу народи ширум светот; оваа земја е Франција, доминантна монархиска и револуционерна земја, експериментатор на пет републики со царински режими осудени од Бога. Гордо ги прогласува и ги прикажува своите табели за човекови права, безобразно спротивставени на табелите за човечки должности напишани во форма на „десет заповеди“, од самиот творец Бог. Од своето потекло и од својата прва монархија, таа ја презеде одбраната на својот непријател, римокатоличката религија чие учење никогаш не престана да го нарекува „зло“ она што Бог го нарекува „добро“ и да го нарекува „добро“ она што тој го нарекува „зло“. “. Продолжувајќи го својот неумолив пад, нејзината револуција ја наведе да го прифати атеизмот. Така, како суштество, тенџере од земја, Франција е вклучена во ќор-сокак што му се спротивставува на семоќниот Бог, автентичен железен сад; исходот беше предвидлив и пророкуван од него; таа ќе ја доживее судбината на „ Содом “ виновна за истите гревови пред неа. Светската историја во последните 1700 години е обликувана од нејзиното злобно влијание, особено нејзината поддршка за авторитетот на римокатоличкиот папски режим, од неговиот прв монарх, Клодовик I, првиот крал на Франките . Тој беше крстен во Ремс, на 25 декември 498 година. Овој датум го носи знакот на Божиќната прослава поврзана од Рим, неправедно и безобразно, со лажниот датум на раѓање на Исус Христос, воплотениот Бог, творец на светот и сè што живее или постои; кој со право ја тврди титулата „ Бог на вистината “ затоа што ја мрази „ лагата на која ѓаволот му е татко “, како што рекол Исус.

Дали сакате непобитен доказ дека ниту еден римски папа не е легитимен да тврди дека е слуга на Исус Христос? Еве го, прецизно и библиско: Исус рекол во Мат.23:9: „ И никој не викај твој татко на земјата; зашто еден е вашиот татко, кој е на небото. »

Како се вика папата на земјата? Секој може да го види, „свет отец “, па дури и „многу свет отец “. Католичките свештеници се нарекуваат и „ татковци “. Овој бунтовнички став предизвикува мноштвото свештеници да се постават како наводни незаменливи посредници меѓу Бога и грешникот, додека Библијата го учи за него слободен пристап до Бог легитимиран од Исус Христос. На овој начин, католичката вера ги инфантилизира човечките суштества да изгледаат неопходни и суштински. Ова отстапување од директното посредување на Исус Христос ќе биде осудено од Бог во пророштво, во Дан.8:11-12. Прашање-Одговор : Кој може да поверува дека моќниот Творец Бог би можел да земе за свои слуги човечки суштества кои не му се покоруваат со таква безобразна „ ароганција “ осудувана во Дан.7:8 и 8:25? Библискиот одговор на оваа инфантилизација на човечките умови е во овој стих од Ер.17:5: „ Вака вели ЈаХВЕХ: Проклет да е човекот кој има доверба во човекот , кој го зема телото за негова поддршка и кој го одвраќа своето срце од ЈаХВЕХ. ! »

Бидејќи Франција во голема мера ја обликуваше религиозната историја на голем дел од христијанската ера, Бог му дал на Французинот мисијата да ја открие својата проколната улога; ова, со осветлување на скриеното значење на неговите пророчки откровенија шифрирани во строго библиски код.

Во 1975 година ја добив најавата за мојата пророчка мисија преку визија, чие вистинско значење го разбрав дури во 1980 година, по моето крштевање. Крстен во адвентистичката христијанска вера на седмиот ден, од 2018 година знам дека сум ставен во служба за време на јубилеј (7 пати 7 години) кој ќе заврши во пролетта 2030 година со враќање во слава на Господ Бог Семоќниот, Исус Христос.

Признавањето на постоењето на Бог или Исус Христос не е доволно за да се добие вечно спасение .

Се сеќавам овде, пред да се врати на небото, Исус им ги упатил на своите ученици зборовите од овие стихови од Мат.28:18 до 20: „Исус, кога се приближи , им рече вака: Ми е дадена сета власт на небото и на земјата. Затоа, одете и правете ученици од сите народи , крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух и учејќи ги да држат сè што ви заповедав . И ете, јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на светот .” Неговиот божествен Дух ја вдахнал во апостол Петар оваа друга формална и свечена изјава од Дела 4:12: „ Нема спасение во никој друг; зашто нема друго име под небото дадено меѓу луѓето, со кое треба да се спасиме “.

Следствено, разберете, религијата која нè помирува со Бога не се заснова на религиозно наследство поради човечките традиции. Верата во помирувачката доброволна жртва принесена од Бога, преку Неговата човечка смрт во Исус Христос, е единствениот начин да го постигнеме нашето помирување со совршената праведност на Неговата божествена светост. Исто така, кој и да сте, без оглед на вашето потекло, вашата наследена религија, вашиот народ, вашата раса, вашата боја или вашиот јазик, па дури и вашиот статус меѓу луѓето, вашето помирување со Бог доаѓа само преку Исус Христос и придржувањето кон неговото учење на кое тој се обраќа. на неговите ученици до крајот на светот; како што е потврдено со овој документ.

Изразот „ Татко, Син и Светиот Дух “ означува три последователни улоги што ги играл единствениот Бог во неговиот план за спасение што му го понудил на виновниот грешник, осуден на „ втора смрт “. Ова „тројство“ не е собир на три бога, како што веруваат муслиманите, со што го оправдуваат нивното отфрлање на оваа христијанска догма и нејзината религија. Како „ Татко “, Бог е наш творец за сите; како „ Син “ се даде себеси тело од месо за да ги искупи гревовите на своите избраници наместо нив; во „ Светиот Дух “, Бог, Духот на воскреснатиот Христос, доаѓа да им помогне на своите избраници да успеат во нивното преобраќање со тоа што ќе го добијат „ посветувањето без кое никој нема да Го види Господа “, според она што апостол Павле го поучува во Евр.12 : 14; „ Осветување “ е издвојување за и од Бога. Тоа го потврдува неговото прифаќање на избраниот и се појавува во делата на неговата вера, во неговата љубов кон Бога и неговата вдахновена и откриена библиска вистина.

Читањето на овој документ е од суштинско значење за да се разбере многу високото ниво на проклетство што тежи врз народите на земјата, нивните верски институции и оние од западниот христијански свет, особено поради нивното христијанско потекло; бидејќи патот што го трасира Исус Христос го сочинува единствениот и ексклузивен спасувачки пат на Божјиот проект; како резултат на тоа, христијанската вера останува главна цел на напади од ѓаволот и демоните.

Во основа, проектот за спасување дизајниран од креаторот Бог е едноставен и логичен. Но, религијата добива сложен карактер поради фактот што оние што ја поучуваат мислат само на оправдување на својата религиозна концепција и, практикувајќи грев, честопати од незнаење, оваа концепција повеќе не е во согласност со барањата на Бога. Како резултат на тоа, тој ги удира со своето проклетство кое тие го толкуваат во своја полза и не го слушаат божествениот прекор.

Ова дело не е наменето да добие книжевна награда; за творецот Бог, неговата единствена улога е да ги стави своите избраници на тест на верата што ќе им овозможи да добијат вечен живот што го освоил Исус Христос. Таму ќе најдете повторувања, но тоа е стилот што Бог го користи со зачукување на истите учења што ги открива преку различни слики и симболи. Овие бројни повторувања го сочинуваат најдобриот доказ за нивната автентичност и сведочат за важноста што тој им ја дал на засегнатите илустрирани вистини. Параболите што ги поучува Исус го потврдуваат ова нагласување и повторување.

Во ова дело ќе најдете откровенија дадени од големиот творец Бог кој не посети под човечкото име на Исус од Назарет, кој беше под наслов „помазаник“ или „месија“, според хебрејскиот „машиа“ цитиран во Дан. .9:25, или „христос“, од грчкиот „христос“ од списите на новиот завет. Во него, Бог дошол да го понуди својот совршено чист живот како доброволна жртва, да ги потврди обредите на жртвување на животни кои му претходеле на неговото доаѓање уште од првобитниот грев извршен од Ева и Адам. Терминот „ помазаник “ го означува оној кој го прима помазанието со Светиот Дух симболизирано со маслото од маслинови дрвја. Пророчкото откровение дадено од Бога во единственото име на Исус Христос и неговото помирувачко дело ги води неговите избраници на патот што води кон вечниот живот. Затоа што спасението само по благодат не ги спречува избраните да паднат во замки за кои тој не е свесен. Затоа, за да ја заврши својата понуда на благодат, во името на Исус Христос, Бог доаѓа да го открие постоењето на главните стапици кои им овозможуваат на неговите последни слуги од времето на крајот, да ги анализираат, судат и јасно да ги разберат збунетите . ситуација на универзалната христијанска религија која преовладува во оваа последна епоха на земното спасение.

Но, пред сеидбата, препорачливо е да се искорени; бидејќи природата на творецот Бог е искривена од учењето на големите монотеистички религии распространети на земјата. Заедничко за сите нив е тоа што го наметнуваат единствениот Бог со ограничување и на тој начин сведочат за нивната одвоеност и од каква било врска со него. Очигледната слобода поврзана со христијанската вера се должи само на моменталните околности во тоа време, но штом Бог ќе им дозволи на демоните слободно да дејствуваат, оваа нетрпеливост кон оние што не ги следат повторно ќе се појави. Ако Бог сакаше да дејствува преку ограничување, ќе беше доволно за него, едноставно, да се направи видлив за нивните очи, да добие од неговите созданија да ги почитуваат сите негови волји. Ако тој не постапил на овој начин, тоа е затоа што неговиот избор на избрани функционери почива, единствено , на слободниот избор да го сака или да го одбие; слободен избор што им го дава на сите свои суштества. И ако постои ограничување, тоа е само она на природниот карактер на избраните кои се туркани и привлечени, од нивната индивидуална слободна природа, од Богот на љубовта. И ова име љубов и одговара, затоа што го сублимира, нудејќи им на своите суштества демонстрација спроведена во акција што ја прави неоспорна; ова со тоа што ќе го понуди својот живот за да се искупи, во личноста на Исус Христос, за гревовите што ги наследи и ги направи само неговите избраници во времето на нивното незнаење и слабост. Внимание! На земјата, овој збор љубов има само форма на чувство и нејзина слабост. Тоа Божјо е силно и совршено праведно; што ја прави сета разлика затоа што има форма на принцип каде чувството е целосно контролирано. Затоа, вистинската религија одобрена од Бог почива на слободното придржување кон неговата личност, неговите мисли и неговите принципи утврдени во законите. Целиот земен живот е изграден на неговите физички, хемиски, морални, психички и духовни закони. Како што идејата за бегство од законот на земната гравитација и нејзино исчезнување нема да влезе во умот на човекот, неговиот дух може само хармонично да цвета во почит и послушност кон законите и принципите што ги воспоставил Бог творец. И овие зборови на апостол Павле од 1. Кор. 10:31 се така совршено оправдани: „ Без разлика дали јадете, пиете или правите нешто друго, правете сè за слава Божја “. Примената на оваа бесплатна покана е овозможена со фактот што во Библијата, и само во неа, Бог ги испорачал и ги открил своите божествени мислења. И важно е да се земе предвид неговото мислење при извршувањето на делото „ осветување“, без кое , според Евр.12:14, „ никој нема да го види Господа “. Понекогаш неговото мислење има форма на рецепт, но не е поспорно од она што го дава лекарот специјалист кому човечкото суштество брза да му се покорува, мислејќи дека постапува во својот најдобар интерес за своето здравје. физичко или психичко (дури и ако греши). Творецот Бог е, многу пред сè, единствениот и вистински лекар на душите кои ги познава и во нивните најмали детали. Боли, но лечи секогаш кога ситуацијата е поволна. Но, на крајот, тој ќе го уништи и уништи целиот небесен и земен живот кој се покажал неспособен да го сака и затоа да му биде послушен.

Затоа, верската нетолеранција е откривачкиот плод на лажната монотеистичка религија. Тоа претставува многу сериозна грешка и грев затоа што го искривува Божјиот карактер и со тоа што го напаѓа, не ризикува да го добие неговиот благослов, неговата благодат и неговото спасение. Меѓутоа, Бог го користи како зло за да го казни и удри неверното или неверното човештво. Овде се потпирам на библиско и историско сведоштво. Навистина, списите на стариот завет нè учат дека за да го казни неверството на својот народ, нацијата наречена Израел, Бог го користел „филистејскиот“ народ, неговиот најблизок сосед. Во наше време овој народ ја продолжува оваа акција под името „Палестинец“. Подоцна, кога сакал да го открие својот суд и неговата конечна осуда на овој земен телесен Израел, ги повикал услугите на калдејскиот цар Навуходоносор; ова три пати. Во третата, во – 586 година, нацијата била уништена, а преживеаните луѓе биле одведени во депортација во Вавилон за период од „70 години“ пророкувано во Ер.25:11. Подоцна сепак, поради нејзиното одбивање да го признае Исус Христос како свој месија, нацијата повторно била уништена од римските трупи предводени од Тит, наследникот на императорот Веспазијан. За време на христијанската ера, официјално повторно паѓајќи во грев во 321 година, христијанската вера беше предадена на нетрпеливоста на папите од 538 година . . Неверното христијанство најде таму вечен страшен противник. Затоа што верската спротивставеност на двата табора е како половите, тотално спротивставени до крајот на светот. Неверникот е исто така горд и ја бара славата на ексклузивноста; не добивајќи го од Бога, тој си го припишува себеси и не прифаќа да биде оспоруван. Овој опис на поединецот ги карактеризира, исто така, колективно, членовите кои припаѓаат на различни собранија и се групираат во различните лажни религии. Осудувањето на нетрпеливоста не значи дека Бог е толерантен. Нетолеранцијата е човечка практика инспирирана од демонскиот логор. Зборот толерантен подразбира мислата за нетолеранција, а зборот на вистинската вера е одобрување или неодобрување според библискиот принцип „да, или не“. Од своја страна, Бог го поддржува постоењето на злото без да го толерира; тој ја поддржува за време на слобода планирано во неговиот проект за избор на неговите избраници. Затоа, зборот толеранција се однесува само на човештвото, а терминот се појавил во Нантскиот едикт на Хенри IV од 13 април 1598 година. Но, по крајот на времето на благодатта, злото и оние што го прават ќе бидат уништени. Толеранцијата ја замени религиозната слобода дадена на човекот од Бога од самиот почеток.

Се објавува менито на ова дело; доказите ќе бидат презентирани и демонстрирани низ страниците.

Бог и неговите созданија

Духовниот лексикон што го користат мажите во Латинска Европа ги крие суштинските пораки дадени од Бога. Така е, пред сè, со зборот Апокалипса кој од овој аспект ја евоцира големата катастрофа од која се плашат луѓето. Сепак, зад овој застрашувачки термин се крие преводот „Откровение“ кој им открива на Неговите слуги во Христа неопходни работи неопходни за нивното спасение. Според принципот кој налага дека среќата на едни предизвикува несреќа на други, на оние од спротивниот табор, пораките во апсолутни спротивности се многу богати со учење и многу често сугерирани во самото свето „Откровение“ дадено на апостол Јован.

Друг термин, зборот „ангел“ крие важни лекции. Овој француски збор доаѓа од самиот латински „ангелус“ преземен од грчкиот „aggelos“ што значи: гласник. Овој превод ни ја открива вредноста што Бог им ја дава на своите суштества, неговите колеги кои ги создал слободни и релативно независни. Животот даден од Бога, оваа независност задржува логички ограничувања. Но, овој термин „гласник“ ни открива дека Бог ги гледа своите слободни колеги како живи пораки. Така, секое суштество претставува порака составена од животно искуство обележано со лични избори и позиции кои го сочинуваат она што Библијата го нарекува „душа“. Секое суштество е единствено како жива душа. Она што првите небесни роднини создадени од Бога, оние кои ние традиционално ги нарекуваме „ангели“, не го знаеле е дека тој што им дал живот и право на живот може да ги врати назад. Тие се создадени да живеат вечно и не го ни знаеја значењето на зборот смрт. Тоа е да им се открие што значи зборот смрт дека Бог ја создал нашата земна димензија во која човечкиот вид, или Адам, ќе ја игра улогата на смртник по гревот во рајската градина. Пораката што ја претставуваме му е угодна на Бога само ако е во согласност со Неговите стандарди за добро и добро. Ако оваа порака го исполнува нејзиниот стандард на зло и лошо, оној што ја носи е од бунтовнички тип кого го осудува на вечна смрт, на конечно уништување и уништување на целата негова душа.

Библиските основи на вистината

Бог виде дека е добро и правилно да му го открие, прво, потеклото на нашиот земски систем на Мојсеј, за секое човечко суштество да знае за тоа. Тој укажува таму, приоритет на духовното учење. Во оваа акција тој ни ги презентира основите на неговата вистина кои започнуваат со регулирање на редот на времето. Зашто Бог е Бог на редот и благородната доследност. Ќе го откриеме, споредувајќи се со неговите стандарди, глупавиот и некохерентен аспект на нашиот сегашен поредок воспоставен од човекот на гревот. Затоа што навистина гревот и веќе изворниот грев е тој што менува сè.

Но, од суштинско значење е да се разбере пред се друго, дека „ почетокот “ наведен од Бог во Библијата и првиот збор на книгата наречена „Битие“ е „потекло“ не се однесува на „почетокот “ на животот, туку само она на неговото создавање на целата наша земна димензија која ги вклучува ѕвездите на небесниот космос сите создадени на четвртиот ден по самата Земја. Имајќи ја оваа мисла на ум, можеме да разбереме дека овој специфичен земјен систем, во кој ноќите и деновите ќе следат еден по друг, е создаден за да стане средина каде што Бог и неговите верни избраници и ѓаволскиот непријателски табор ќе се соочат еден со друг. Оваа борба на божественото добро против злото на ѓаволот, првиот грешник во историјата на животот, е неговата причина за постоење и основата на целото откровение на неговиот универзален и мултиверзален спасувачки проект. Во текот на оваа работа, ќе го откриете значењето на одредени загадочни зборови што ги кажал Исус Христос за време на неговата земна служба. Така ќе видите колкаво значење добиваат тие во големиот проект што го воведува единствениот голем Бог, творец на сите форми на живот и материја. Овде ја затворам оваа важна заграда и се враќам на темата за временскиот редослед воспоставен од овој Врховен Суверен на постоењето.

Пред гревот, Адам и Ева ги структурирале своите животи околу последователни седмици од седум дена. Во согласност со моделот на четвртата од десетте заповеди (или Декалог), кој потсетува на него , седмиот ден е ден осветен за одмор од Бога и од човекот, и знаејќи денес што пророкува ова дејство, можеме да разбереме зошто Бог се држи до почитувајте ја оваа практика. Во својот целокупен проект кој ги објаснува причините за ова специфично земно создавање, неделата, предложената единица време, пророкува седум илјади години во текот на кои ќе се оствари големиот проект на универзалната (и мултиверзална) демонстрација на неговата љубов и правда. Во оваа програма, аналогно на првите шест дена од неделата, првите шест милениуми ќе бидат ставени под демонстрација на неговата љубов и трпение. И како седмиот ден, седмиот милениум ќе биде посветен на воспоставувањето на неговата совршена праведност. Можам да ја сумирам оваа програма вака велејќи: шест дена (од илјада години = шест илјади години) за спасување, а седмиот (= илјада години), за судење и уништување на копнените и небесните бунтовници. Овој спасоносен проект целосно ќе почива на доброволната жртва за искупување направена од творецот Бог, во земниот божествен аспект на личноста именувана, по неговата божествена волја, Исус Христос во грчката верзија или според хебрејскиот, Исус Месијата.

Пред гревот, во првобитниот совршен божествен поредок, целиот ден е составен од два последователни еднакви дела; 12 часа лунарна ноќ се проследени со 12 часа сончева светлина и циклусот се повторува постојано. Во нашата сегашна состојба, оваа состојба се појавува само два дена во годината, во времето на пролетната и есенската рамноденица. Знаеме дека тековните сезони се должат на навалување на земјината оска, и на тој начин можеме да разбереме дека ова навалување се појавило како последица на првобитниот грев што го направил првиот пар, Адам и Ева. Пред гревот, без оваа склоност, регуларноста на божествениот поредок беше совршена.

Целосната револуција на Земјата околу Сонцето ја означува единицата на годината. Во своето сведоштво, Мојсеј ја раскажува приказната за Егзодусот на Евреите, избавен од Бог од египетското ропство. И на самиот ден на овој излез, Бог му рече на Мојсеј, во 2. Мојсеева 12:2: „ Овој месец ќе биде за тебе прв месец во годината; тоа ќе биде за тебе првиот месец “. Таквото инсистирање сведочи за важноста што Бог и ја дава на стварта. Хебрејскиот календар од дванаесет лунарни месеци флуктуираше со времето, а зад сончевиот ред беше неопходно да се додаде дополнителен тринаесетти месец за да се врати усогласеноста по неколку години акумулација на ова доцнење. Евреите излегоа од Египет “ 14-ти ден од првиот месец од годината “ кој логично започна на пролетната рамноденица; име што значи токму „прв пат“.

Оваа наредба дадена од Бога, „ овој месец ќе биде првиот месец во годината за вас “, не е тривијална, бидејќи е упатена до сите луѓе кои ќе бараат неговото спасение до крајот на светот; Хебрејски Израел, примател на божественото Откровение, што е само авангарда на големиот универзален спасувачки проект на неговата божествена програма. Неговото лунарно време ќе биде проследено со сончево Христово време преку кое Божјиот спасувачки проект се открива во сета своја светлина.

Совршеното обновување на овие божествени мерила никогаш нема да се постигне на земја населена со бунтовни и зли човечки суштества. Сепак, останува возможно, во индивидуалниот однос што го имаме со Бога, овој моќен невидлив творечки Дух кој ја зголемува љубовта исто колку и правдата. И секоја врска со него мора да започне со оваа потрага по неговите вредности и прво, оние од неговиот ред на време. Ова е чин на вера, прилично едноставен и без особена заслуга; минимум да понудиме од нашата човечка страна. И нашиот пристап, бидејќи Нему му е пријатен, љубовниот однос на суштеството и неговиот Создател станува возможен. Рајот не се освојува со подвизи или чуда, туку со знаци на взаемно внимание, кои ја изразуваат вистинската љубов. Тоа е она што секој може да го открие во делото на Исус Христос, кој доброволно, во знак на повик, го даде својот живот за да ја спаси само својата избрана сакана.

По оваа восхитувачка слика на божествениот поредок, да го погледнеме патетичниот аспект на нашиот човечки поредок. Оваа споредба е уште понеопходна затоа што ќе ни овозможи да ги разбереме прекорите што Бог ги прорекол преку својот пророк Даниел, кого Исус во својот час го потврдил како таков. Меѓу овие прекори читаме во Дан.7:25: „ Тој ќе планира да ги промени времињата и законот “. Бог знае само еден стандард за овие работи; оние што тој самиот ги воспоставил од создавањето на светот, а потоа му ги открил на Мојсеј. Кој се осмели да направи таков бес? Доминантен режим на кој му припишува „ ароганција “ и „ успех на неговите трикови “. Исто така опишан како „ различен крал “, синтезата на овие критериуми сугерира религиозна моќ. Згора на тоа, обвинети за „ прогонство на светците “, можностите за толкување се стеснуваат и го заградуваат римскиот папски режим воспоставен само од 538 година со декрет поради императорот Јустинијан 1 . Но, Откровението наречено Апокалипса ќе го открие фактот дека овој датум 538 е само последица и продолжување на злото против „ времето и божествениот закон“ од 7 март 321 година од страна на римскиот император Константин 1 . Неговото злосторство често ќе се потсетува во оваа студија, бидејќи овој злобен датум го внесува проклетството во чистата и совршена христијанска вера воспоставена во времето на апостолите. Ова споделување на вината, како реле, на паганскиот царски Рим и на римокатоличкиот папски Рим е главниот клуч за пророчкото откровение изградено во сведоштвата напишани од Даниел. Зашто паганскиот цар го воспоставил првиот ден одмор, но тоа е христијанскиот папски режим кои религиозно ја наметнаа во нејзината „ променета “, посебна и човечка форма, од десетте Божји заповеди.

Основна забелешка: 7 март 321 година, проклет ден на гревот

И силно проколнат, бидејќи на 7 март 321 година, остатокот од светиот седми ден од саботата, по наредба на датиран царски декрет, официјално беше заменет со првиот ден. Во тоа време, овој прв ден незнабошците го посветија на обожавањето на Богот Сонце, СОЛ ИНВИКТВС, односно грозното НЕПОРАЗЕНО СОНЦЕ, веќе предмет на обожавање од страна на Египќаните во времето на егзодусот на Евреите, но и во Америка, од Инките и Ацтеките, и до денес од Јапонците (земјата на „изгрејсонцето“). Ѓаволот секогаш ги користи истите рецепти за да ги доведе луѓето во својот пад и осуда од Бога. Ја искористува нивната површност и нивниот телесен ум што ги наведува да го презираат духовниот живот и лекциите од историското минато. Денес, 8 март 2021 година, кога ја пишувам оваа белешка, веста сведочи за важноста на овој бес, вистински божествен lèse-majesté, и уште еднаш, божественото време го добива своето целосно значење. За Бога, времето на годината започнува во пролет и завршува на крајот на зимата, во нашиот сегашен римски календар, од 20 март до 20 март следниот. Така, се чини дека 7 март 321 година бил за Бога 7 март 320 година, т.е. 13 дена пред пролетта 321 година. Следствено, за Бога, 320 година била означена на својот крај, со гнасниот чин извршен против неговиот праведник и светиот божествен закон. Според Божјото време, 2020 година претставува 17- годишнина (17: број на суд) по број на векови од 320 година. Затоа не е чудно што од почетокот на 2020 година, божественото проклетство влезе во агресивна фаза во форма на заразен вирус кој предизвика паника, на Запад, во општеството на луѓе чија доверба и вера се целосно ставени на науката и нејзиниот напредок. Паниката е последица на неможноста да се претстави ефикасен лек или вакцина и покрај високите технички вештини на сегашните научници. Со тоа што на овие 17 века им давам пророчка вредност, не измислувам ништо, бидејќи за Бога бројките имаат духовно значење кое тој го открива и го користи во изградбата на своите пророштва, а токму во Откровението 17. поглавје е посветено на темата „ судот на блудницата што седи на многу води “. „ Големиот Вавилон “ е неговото име, а вклучените „големи води “ укажуваат на „ реката Еуфрат “ што Бог ја цели во пораката „ шестата труба “ од Отк.9:13, симбол на претстојната Трета светска војна. Зад овие симболи стојат папскиот католицизам и неверната христијанска Европа, извори и мети на неговиот гнев. Борбата меѓу Бога и луѓето штотуку започна; железната тава против земјената тава, исходот од борбата е предвидлив; подобро, тоа е пророкувано и програмирано. Како Бог ќе ја одбележи 17-тата стогодишнина од 7 март 320 година (320, за него и неговите избраници; 321 за лажно религиозниот или профаниот свет)? Долго верував дека тоа ќе биде преку влегување во светска војна, но светска војна која ќе заврши во атомска форма, затоа што Бог ја пророкуваше, три пати, во Дан.11:40 до 45, Езекиел 38 и 39, и конечно , во Отк.9:13 до 21. Борбата иницирана од Бог против бунтовното човештво од пролетта 2020 година е од ист тип како онаа што тој ја водел против египетскиот фараон во времето на Мојсеј; и крајниот резултат ќе биде ист; Божјиот непријател таму ќе го загуби својот живот, како фараонот кој во свое време го виде својот првороден син како умира и го загуби својот. Овој 8 март 2021 година, забележувам дека ова толкување не беше исполнето, но бев подготвен за тоа околу еден месец, откако со божествена инспирација сфатив дека 321 е за Бога 320 и дека следствено, тој планирал да пцуе, а не само денот на 7 март 2020 година, но целата година на која е прикачен овој проклет ден, со што се применува, за оваа казна, принципот наведен во Ном.14:34: „Како што поминавте четириесет дена истражувајќи ја земјата, вие ќе ја сноси казната за вашите беззаконија четириесет години, по една година за секој ден “.

Но, на оваа опсервација се додава едно нешто. Нашиот лажен календар не е погрешен само за почетокот на годината, погрешен е и за датумот на раѓањето на Исус Христос. Погрешно, во V век , монахот Дионисиј Малиот го ставил на смртта на кралот Ирод што навистина се случила во – 4 од неговиот календар. На овие 4 години, мораме да ги додадеме „ двете години “ што Ирод ги процени како возраст на Месијата кого сакаше да го убие според Мат.2:16: „ Тогаш Ирод, гледајќи дека бил измамен од мудреците, многу се налути и испрати да ги убијат сите деца од две години и помали, кои беа во Витлеем и на целата негова територија, според датумот за кој тој внимателно ги прашал мудреците . Така, кога ги брои годините, Бог додава 6 години на нашиот вообичаен лажен и погрешен датум и раѓањето на Исус се случи во пролетта таа година - 6. Како резултат на тоа, 320 година беше за него: 326 и 17. секуларна годишнина од нашата 2020 година беше за него 2026 година од вистинскиот момент на раѓањето на Исус Христос. Овој број 26 е бројот на тетраграмот „ЈХВХ“, на хебрејски „Yod, Hé, Wav, Hé“, со кој Бог се именувал себеси, следејќи го прашањето на Мојсеј: „Како се викаш ? » ; ова, според Излез 3:14. Затоа, големиот творец Бог имаше уште една причина да го одбележи со својот личен царски печат овој ден обележан со неговото семоќно божествено проклетство; и ова до крајот на светот. Ударот на заразната болест што се појави во оваа 2026 година од божественото време штотуку го потврди континуитетот на ова проклетство кое ќе има различни форми во последните години од животот на планетата Земја. Третата нуклеарна светска војна ќе го означи „ крајот “ на „ времето на народите “ објавено од Исус Христос во Мат.24:14: „ Оваа добра вест за царството ќе биде проповедана низ целиот свет, како сведоштво за сите нации . Тогаш ќе дојде крајот “. Овој „ крај “ ќе започне со крајот на грејс периодот; понудата на спасението ќе заврши. Испитувањето на верата засновано на почитувањето на неговата света сабота дефинитивно ќе го одвои логорот на „ овците “ од логорот на „ козите “ од Мат.25:32-33: „ Сите народи ќе се соберат пред него. Тој ќе се одвои една од друга, како што овчарот ги одвојува овците од козите; и ќе ги стави овците на десната рака, а козите на левата рака .” Уредбата на законот што ја прави задолжителна римската недела на крајот ќе резултира со тоа што вистинските избрани светци на Исус Христос ќе бидат осудени на смрт. Оваа ситуација ќе ги исполни овие зборови од Дан.12:7: „ И го слушнав човекот облечен во лен, како стои над водите на реката; ги подигна десната и левата рака кон небото и се заколна во оној кој живее вечно дека ќе биде во време, времиња и половина време, и дека сето тоа ќе заврши кога силата на народот светецот ќе биде целосно скршен “. Од човечка перспектива, нивната ситуација ќе биде очајна, а нивната смрт неизбежна. Тогаш излегуваат на виделина овие зборови на Исус Христос цитирани во Мат.24:22: „ И да не се скратат овие денови, никој нема да биде спасен; но, за доброто на избраните , овие денови ќе се скратат “. Годината 6000 ќе заврши пред 3 април 2036 година од божественото време, односно 3 април 2030 година од нашиот лажен календар кој доаѓа 2000 години по денот на распнувањето на Исус Христос извршено на 14-тиот ден по почетокот на пролетта . 30. А овие „ денови “ мора да се „ скратат “ или да се намалат. Тоа значи дека датумот на примена на указот за смрт ќе му претходи на овој датум. Зашто, вонредната ситуација е таа што бара Христос директно да интервенира за да ги спаси своите избраници . Тогаш мораме да го земеме предвид Божјиот приоритет да го слави стандардот на „ времето “ што Тој му го дал на Своето земно создание. Токму тој ќе ги инспирира бунтовниците од последните денови да изберат датум кој за неколку дена ќе го надмине првиот ден од пролетта 2030 година зад кој се затвораат 6000 години земна историја. Тогаш се појавуваат две можности: датум кој ќе остане непознат до крајот или 3 април 2030 година кој ја означува максималната можна и духовно значајна граница. Сметајте дека и покрај неговата исклучителна важност, 14-тиот ден од годината на распнувањето на Исус Христос не е погоден да го одбележи крајот на 6000 години светска историја, а уште помалку почетокот на 7-ми милениум. Ова е причината зошто јас го ставам своето претпочитање и мојата вера на пролетниот датум на 21 март 2030 година, датумот на „ скратеното “ пророчко време од 3 април или на среден датум. Обележана од природата создадена од Бога, пролетта е пресудна кога сакаме да ги изброиме 6000 години човечка историја; што станува возможно од моментот кога Адам и Ева згрешиле. Во библискиот извештај за Битие, деновите што воделе до оваа прва пролет биле вечни денови. Времето кое Бог го брои е она на земјата на гревот и 6000 години за кои неделата пророкува започнува со почетокот на првата пролет и ќе заврши со крајот на последната зима. Една пролет почна одбројувањето до 6000 години. Поради гревот, Земјата претрпе навалување на својата оска од 23° 26' и можеше да започне сукцесијата на годишните времиња. Во еврејските празници од стариот завет доминираат два празници: неделната сабота и Пасхата. Овие два празника се ставени под симболиката на броевите „7, 14 и 21“ од „7-ми , 14-ти и 21-ви “ денови кои ги претставуваат трите фази на планот на божественото спасение: Неделната саботна тема на Отк.7 која пророкува наградата на избраните светци, за „7“; откупителното дело на Исус Христос кое го сочинува средството за нудење на оваа награда, за „14“. Имајте на ум дека во празникот Пасха кој трае 7 дена, 15-тиот и 21-от ден се две саботи на профана неактивност. А тројното „7“ или „21“ го означува крајот на првите 7000 години и влегувањето во вечноста на новото божествено создавање на земјата обновено според Отк.21; овој број 21 го симболизира совршенството (3) на полнотата (7) на животниот проект што беше целта што ја посакуваше Бог. Во Откровение 3, стиховите 7 и 14 соодветно го означуваат почетокот и крајот на адвентистичката институција од седмиот ден ; овде повторно двете фази на истиот осветен предмет. Исто така, Отк.7 се занимава со темата за запечатување на избраните адвентисти и Отк.14 ги презентира пораките на трите ангели кои ја сумираат нивната универзална мисија. Така, во 30-та година, крајот на 4000-те години беше извршен во пролетта и само од симболични причини, Исус беше распнат на крст 14 дена по 21 март оваа пролет во 30-та година, т.е. 36 за Бога. Преку овие примери, потврдува Бог, „7“ од саботата и „14“ на откупувањето на гревовите на избраните од Исус Христос се неразделни. Така, кога на крајот, „7“ од саботата ќе биде нападната, Христос Искупителот на „14“ одлетува на помош за да му оддаде слава, максималните 14 „денови“ што ќе ги разделат двата датума ќе бидат „скратени“. или , потиснат за да ги спаси своите последни избрани верници.

Препрочитувајќи го Мат.24, ми се чинеше дека Христовата порака е упатена, особено, на неговите ученици на крајот на светот, на нас кои живееме во овие последни години. Стиховите 1-14 го опфаќаат времето до времето на „ крајот “. Исус пророкува за последователни војни, појавување на лажни пророци и конечно духовно заладување. Потоа, стиховите од 15 до 20, во двојна примена, се однесуваат и на уништувањето на Ерусалим извршено од Римјаните во 70 н.е. и на конечната агресија на народите против еврејството на избраните кои ја празнуваат Божјата света сабота. По ова, стих 21 ја пророкува нивната последна „ голема неволја “: „ Зашто тогаш ќе има таква голема неволја каква што немало од почетокот на светот до сега, и ‚никогаш нема да има '; Забележете дека ова појаснување „ и никогаш нема да има “ ја забранува примената за времето на апостолите, бидејќи тоа би било спротивно на учењето на Дан.12:1. Ова значи дека двата цитати се однесуваат на истото достигнување во последниот земен тест на верата. Во Дан.12:1 изразот е идентичен: „ Во тоа време ќе се крене Мајкл, големиот принц, бранителот на децата на твојот народ; и тоа ќе биде време на неволја, какво што немало од постоењето на народите до тоа време . Во тоа време ќе бидат спасени оние од вашите луѓе кои ќе се најдат запишани во книгата . “. „ Неволјата “ ќе биде толку голема што „ деновите “ ќе треба да се „ скратат “ според стих 22. Стихот 23 укажува на стандардот на вистинската вера што не расте во спонтаните појави на Христос на земјата: „ Ако тогаш рече: „Еве, тој е во пустината, не оди таму; ете, тој е во одаите, не верувајте “. Во истата последна ера, спиритуализмот ќе ги умножи своите „ чуда “ и своите измамнички и заводливи појави на лажниот Христос, што ќе ги потчини слабо научените души: „ Зашто ќе се појават лажни Христови и лажни пророци; ќе прават големи чуда и чуда, до степен да ги измамат , ако е можно, дури и избраните “; што е потврдено во Отк. 13:14: „ И таа ги измами жителите на земјата со знаците што и беа дадени да работи пред ѕверот, велејќи им на жителите на земјата да му направат лик на ѕверот. кој имал рана од меч и кој живеел . Стихот 27 го евоцира моќниот и победнички изглед на божествениот Христос и стихот 28 го пророкува „ празникот “ што им се принесува на птиците грабливки по неговата интервенција. Зашто, бунтовниците кои ќе преживеат до неговото доаѓање ќе бидат истребени и предадени на пасишта „ на птиците небесни “ како што учи Отк. 19:17-18 и 21.

Овде го сумирам, целото ова ново разбирање на божественото создавање. Со воспоставувањето на првата седмица, Бог го поправа единството на денот кој се состои од темна ноќ и светол ден, сонцето само ќе го осветли од четвртиот ден . Ноќта пророкува воспоставување на гревот на земјата поради идната непослушност на Ева и Адам. До овој чин на грев, земното создание покажува вечни карактеристики . Направениот грев, работите се менуваат и може да започне одбројувањето на 6000 години, бидејќи земјата се навалува на својата оска и почнува принципот на годишните времиња. Земното создание проколнато од Бог тогаш ја добива својата вечна карактеристика што ја знаеме. 6000 години што започнаа во првата пролет обележана со грев ќе завршат во пролетта 6001 година со враќањето во божествената слава на Исус Христос. Неговото последно доаѓање ќе биде постигнато на „ првиот ден од првиот месец “ од првата година од VII милениум .

Тоа, рече, 7 март 2021 година, од нашиот лажен човечки календар, штотуку беше религиозно обележан со посетата на папата Франциско на источните христијани прогонети во Ирак од муслиманските екстремисти. На оваа средба тој ги потсети муслиманите дека го имаат истиот Бог, оној на Авраам, и ги сметаше за негови „браќа“. Овие зборови кои ги воодушевуваат западните неверници не се ништо помалку огромно бес за Исус Христос кој го даде својот живот како жртва за простување на гревовите на своите избраници. А овој упад на водачот на „поранешните крстоносци“ католички „христијани“ на нивната територија може само да го засили гневот на исламистите. Затоа, оваа мирна акција на папата ќе донесе драматични последици проречени во Дан.11:40, интензивирање на „судирот“ на муслиманскиот „крал на југот“ против папската Италија и нејзините европски сојузници. И во оваа перспектива, економскиот колапс на Франција и на сите западни земји со христијанско потекло предизвикан од нивните лидери, поради вирусот Ковид-19, ќе го промени балансот на силите и на крајот ќе овозможи остварување на турната „Трета светска војна“. назад кон крајот на последните 9 години кои се уште се пред нас. Како заклучок, да потсетиме дека предизвикувајќи ја епидемијата поради Ковид-19 и нејзиниот развој, Бог го отвори патот за проклетството кое требаше да ги карактеризира последните десет години од човечката историја на земјата.

7 март 2021 година, сепак, беше обележан со акти на насилство од страна на младите меѓу ривалските банди и против полициските власти во неколку градови во Франција. Ова го потврдува патот кон генерализирана конфронтација; позициите на секое е непомирливо затоа што се некомпатибилни. Ова е последица на судирот на две дијаметрално спротивни култури: западната секуларна слобода против општеството на газдите и капите на јужните земји, згора на тоа традиционално и национално муслиманско. Се подготвува трагедија како Ковид-19, без лек.

За да го завршиме набљудувањето на гнасниот поредок што го легитимира човештвото, мораме да забележиме: промената на годината по 12-тиот месец кој го носи името на 10-тиот месец (декември), на почетокот на зимата; промена на денот во средината на ноќта (полноќ); само прецизното и редовно броење на часови останува позитивно. Така, убавиот божествен поредок исчезна поради гревот, заменет со грешен поредок кој пак ќе исчезне, кога ќе се појави славниот творец Бог, за расчистување на сметките, односно на крајот на првите шест илјади години, во пролетта 2030 година, за измамените луѓе, или пролетта 2036 година на вистинското раѓање на нашиот Господ и Спасител Исус Христос, за неговите избраници.

Воспоставеното и забележано растројство сведочи за божественото проклетство кое му тежи на човештвото. Затоа што од навалувањето на земјата, пресметувањето на времето ја изгубило својата стабилност и регуларност, ноќните и дневните часови се во постојана низа на зголемување и намалување.

Редоследот по кој творецот Бог го организира својот спасувачки план дополнително ни ги открива духовните приоритети што тој му ги предлага на човекот. Тој избра да ја открие својата возвишена љубов давајќи го својот живот во Исус Христос како откупнина по 4000 години човечки земни искуства. Правејќи го ова, Бог ни вели: „Прво, покажи ми ја својата послушност, а јас ќе ти ја покажам мојата љубов“.

На земјата, мажите се наследуваат еден со друг репродуцирајќи ги истите плодови на карактерот, но генерацијата на последното време во кое влеговме во 2020 година претставува особеност; по 75 години мир во Европа и неверојатна неодамнешна еволуција на генетската наука, многу логично, Европејците и нивните израстоци, од САД, Австралија и Израел, веруваа дека можат да одговорат на сите здравствени проблеми, а нивните општества се повеќе се санираат. Не е ново нападот на заразен вирус, ново е однесувањето на лидерите на напредните општества. Причината за ваквото однесување на стравот е нивната изложеност на народите на земјата преку бомбардирање на медиумите, а меѓу овие медиуми, новите медиуми или социјалните мрежи кои се појавуваат на пајаковата мрежа што претставува бесплатна интернет комуникација, на која ние најдете повеќе или помалку јасни дифузери. Така, човештвото е заробено од неговите вишок на слобода кои паѓаат како проклетство врз него. Во САД и Европа, насилството ги спротивставува етничките заедници; таму се обновува проклетството на „ вавилонското “ искуство; уште една непобитна божествена лекција која не е научена, бидејќи е потомок на самец кој нужно зборува ист јазик, до ова виновно искуство, го гледаме и денес, човештвото е одвоено со повеќе јазици и дијалекти создадени од Бога и расфрлани низ целиот свет. земјата. И да, Бог не престана да создава по првите седум дена од создавањето; тој сè уште создал многу за да ги проколнува, а понекогаш и да ги благослови своите избраници, пример е маната принесена во пустината, на синовите на Израел.

Меѓутоа, слободата е во нејзината основа, прекрасен подарок од нашиот Творец. На неа почива нашата слободна посветеност на нејзината кауза . И таму, мора да се признае, оваа интегрална слобода подразбира постоење на случајност затоа што Бог не интервенира на никаков начин; збор во кој многу верници воопшто не веруваат. И грешат, затоа што Бог остава голем дел на случајноста во своето создавање, а пред сè, улогата на побудување меѓу избраните, ценење на неговите откриени небесни норми. Откако ги идентификувал своите избраници, Создателот ја презема одговорноста за нив да ги води и да ги научи на своите вистини кои ги подготвуваат за вечен небесен живот. Малформациите и чудовиштата забележани при раѓањето на човечките суштества го докажуваат дејството на случајноста што произведува генетски грешки во процесот на размножување на видот со повеќе или помалку сериозни последици. Распространетоста на видовите се заснова на моментумот на репродуктивните синџири кои генерираат грешки во усогласеноста од време на време; ова вклучувајќи го и принципот на наследност или независно поради шансата за живот. Накратко, ако мојата вера ја должам на шансата за слободен живот, напротив, наградата и хранењето на оваа вера, ја должам на љубовта кон Бога и на веќе преземените иницијативи и кои тој продолжува да ги презема за да ме спаси. .

Во приказната за неговото земно создавање, денот што ќе биде проколнат од Бога е прв во неделата; неговата судбина е напишана: неговата цел ќе биде „да ја оддели светлината од темнината “. Избран од лажните христијани да му противречи на Божјиот избор кој го осветува седмиот ден, овој прв ден целосно ќе ја исполни својата улога како „белег “ на непослушниот бунтовнички логор во Отк.13:15. Колку што првата недела е проколната од Бога, седмиот ден саботата е благословена и осветена од Него. И за да го разбереме ова противење, мора да ја прифатиме мислата за Бога, која е знак на осветување од и за него. Саботата се однесува на седмиот ден и овој број седум, „7“ е симбол на полнота. Под овој поим полнота, Бог ја става мислата за целта за која ја создал нашата земна димензија, имено, регулирањето на гревот, неговата осуда, неговата смрт и неговото исчезнување. И во овој план, овие работи ќе се исполнат во целост во текот на 7-от милениум што пророкува неделникот Сабота. Затоа оваа цел е поважна за Бога отколку средството за искупување со кое ќе ги откупи животите на земните избрани и кои ќе ги постигне лично, во Исус Христос, по цена на страшни страдања.

Еве уште една причина зошто Бог вели во Проп.7:8: „ Крајот на една работа е подобар од неговиот почеток “. Во Битие, сукцесијата во редот „ноќ-ден“ или „ вечер-утро “ ја потврдува оваа божествена мисла. Во Иса.14:12, под маската на вавилонскиот крал, Бог му рекол на ѓаволот: „ Еве ти падна од небото, утринска ѕвезда , сине на зората! Ти си фрлен на земја, ти, победник на народите ! » Изразот со кој Бог го означува како „ утринска ѕвезда “ сугерира дека тој го споредува со „сонцето“ на нашиот земски систем. Тој беше неговото прво суштество и под превезот на царот на Тир, Езе. 28:12 ја раскажува неговата првобитна слава: „ Сине човечки, оплачи за царот на Тир! Ќе му речеш: Така вели Господ Јехова: Ти стави печат на совршенство, беше полн со мудрост, совршен по убавина . » Ова совршенство мораше да исчезне, заменето со бунтовничко однесување кое го натера да стане непријател, ѓавол и противник, Сатаната осуден од Бога затоа што стих 15 изјавува: „Ти беше совршен на своите патишта, од денот кога беше создаден додека не се најде беззаконие меѓу вас .” Така, оној што се сметаше за „ утринска ѕвезда “ ги турна неверните луѓе да ја почитуваат како божество „утринската ѕвезда “ на божественото создание: „Непобеденото Сонце“ обожено од римскиот култ на кој пагански му се поклонува речиси целиот свет западно христијанство. Бог знаел, уште пред неговото создавање, дека овој прв ангел ќе се побуни против него и покрај тоа го создал. Исто така, еден ден пред неговата смрт, Исус објавил дека еден од 12-те апостоли ќе го предаде, па дури и директно му рекол на Јуда: „ Што треба да направиш, направи го брзо!“ “. Ова ни овозможува да разбереме дека Бог не се обидува да ги спречи неговите созданија да ги изразат своите избори, дури и кога тие се спротивни на неговите. Исус, исто така, ги повикал своите апостоли да го напуштат ако тоа е нивна желба. Со оставање на неговите суштества целосна слобода да се изразат и да ја откријат својата природа, тој може да ги избере своите избраници за нивната покажана верност и на крајот да ги уништи сите негови небесни и копнени непријатели, недостојните и рамнодушните.

Првобитниот грев

Остатокот од првиот ден добива огромно значење во нашата христијанска ера затоа што го сочинува „ гревот “ обновен од 7 март 321 година и станува белег на логорот кој влегол во бунт против осветениот Божји табор. Но, овој „ грев “ не смее да нè натера да го заборавиме првобитниот „ грев “ кој го осудува човештвото на смрт со наследство од Адам и Ева. Просветлен од Духот, оваа тема ме наведе да откријам важни лекции скриени во книгата Битие. На ниво на набљудување, книгата ни го открива потеклото на создавањето во поглавјата 1, 2, 3. Симболичкото значење на овие бројки сè уште е совршено оправдано: 1 = единица; 2 = несовршеност; 3 = совршенство. Ова заслужува објаснување. Gen.1 се однесува на создавањето на првите 6 дена. Нивната дефиниција „ вечерно утро “ ќе добие значење само по гревот и проклетството на земјата која станува домен во кој доминира ѓаволот, што ќе биде тема на Gen.3 без која изразот „вечерно утро“ нема да има никакво значење . на копнено ниво. Со давањето на објаснувањето, поглавје 3 го става печатот на совршенството на ова божествено откровение. Исто така, во 1. Мој. во Gen.3 што му дава причина за постоење. Така, парадоксално, без неговото оправдување дадено во 1.3., осветената сабота го заслужува својот симбол „2“ на несовршеност. Од сето ова произлегува дека земјата е создадена од Бога за да им биде понудена на ѓаволот и неговите демони за да може да се материјализираат лошите плодови на нивните души и да се појават во очите на сите, Бог, ангелите и луѓето, и дека ангелите и мажите избираат своја страна.

Оваа анализа ме наведува да укажам дека воспоставувањето на седмиот ден осветен во мирување го пророкува проклетството на земниот „ грев “ воспоставен во 3. Мој. и неговиот процес го удира, неговото време од шест илјади години и илјада години од седмиот милениум добиваат значење, објаснување, оправдување. Соодветно е да се забележи ова: пред земното создавање, на небото, конфликтот веќе го спротивставува таборот на ѓаволот против Божјиот табор, но само смртта на Исус Христос ќе ги направи индивидуалните избори конечни; што ќе биде видливо со протерувањето од небото на бунтовниците кои оттогаш се осудени на смрт во земното создание. Сега, на небото, Бог не го организирал животот на ангелите на „ вечерни утрински “ алтернации , затоа што небото ја претставува неговата вечна норма; она што ќе преовладува и ќе продолжи за своите избраници вечно. Соочени со овие податоци: што е со земјата пред гревот? Освен алтернациите „ вечер-утро “, неговата норма е и онаа на небото, очигледно животот се одвива во вечна норма; вегански животни, вегански луѓе и без смрт што ќе биде плата на гревот, деновите следат денови и тоа може да трае вечно.

Но, во 2. Мој. Овој збор одмор доаѓа од глаголот „да престане“ и се однесува на работата што ја врши Бог, како и на делата што ги прават луѓето. Можете да разберете, пред гревот, ниту Бог ниту луѓето не можеле да се чувствуваат уморни. Телото на Адам не претрпе никаква болест, замор или болка. Сега, седумдневните седмици следеа една по друга и се репродуцираа како вечен циклус, освен што последователните „ вечерни утро “ ја означуваа разликата со небесната норма на царството Божјо. Затоа, оваа разлика имаше за цел пророчки да открие програма дизајнирана од големиот творец Бог. Исто како што празникот „Јом Кипур“ или „Денот на помирувањето“ се обновувал секоја година меѓу Евреите и го пророкувал крајот на гревот преку неговото помирување постигнато со смртта на Исус Христос, така неделната сабота го пророкува доаѓањето на седмата милениум, кога Бог и неговите избраници ќе влезат во вистински одмор, бидејќи бунтовниците ќе умреле, а злобата ќе биде победена. Меѓутоа, избраните сè уште се занимаваат со „ гревот “ бидејќи со Христа треба да им судат на „ гревовите “ и грешниците, кои во тоа време ќе спијат во смртен сон. Затоа, како и претходните шест дена, седмиот се става под знакот „ грев “ кој ги опфаќа и се однесува на седумте денови од целата седмица. И само на почетокот на осмиот милениум, откако грешниците ќе бидат изгорени во „ огнот на втората смрт “, ќе започне вечноста без „ грев “ на обновената земја. Ако седумте денови се обележани со грев и тие пророкуваат 7000 години, броењето на овие 7000 години може да започне само со воспоставувањето на гревот откриено во 1.3. Така, земните денови без грев не се во нормата и логиката на сукцесијата „ вечерно утро “ или „ темна светлина “ и бидејќи ова време е без „ грев “, не може да влезе во програмираните и пророкуваните 7000 години . “ до седумдневната недела.

Ова учење ја истакнува важноста на оваа акција што Бог му ја припишува на римското папство во Дан.7:25: „ тој ќе го формира планот за промена на времето и законот “. „ Промената на времињата “ воспоставени од Бог резултира со неможност да се открие пророчкиот карактер на седмичната сабота на Божјиот „ закон “. И тоа е она што го направи Рим уште од Константин I , од 7 март 321 година, наредувајќи го неделниот одмор првиот ден наместо седмиот. Следејќи го римскиот налог, грешникот не се ослободува од првобитниот „ грев “ наследен од Адам и Ева, туку дополнително презема дополнителен „ грев “, овојпат доброволен , што ја зголемува неговата вина кон Бога.

Временскиот редослед „ вечерно утро “ или „ темнина светлина “ е концепт избран од Бог и послушноста на овој избор го фаворизира и овластува пристапот до пророчката мистерија на Библијата. Ништо не го принудува човекот да го усвои овој избор и доказ е дека човештвото избрало да ја одбележи својата промена на денот на полноќ, односно 6 часа по пролетното зајдисонце; кој го пророкува таборот на оние кои се будат предоцна за славното Христово враќање, Младоженецот во параболата за десетте девици. Според тоа, суптилните пораки дадени од Бог се надвор од неговиот интелектуален дофат. Но, за неговите избраници, редот на божественото време ги осветлува сите негови пророштва и особено она на Откровението на чиј почеток Исус се претставува себеси како „ алфа и омега “, „ почеток или почеток и крај “. Секој ден што минува во нашите животи го пророкува Божјиот план што тој го резимира во 1. 1, 2 и 3 бидејќи „ ноќта “ или „ мракот “ ги претставува шесте профани денови претставени во 1. Мој. „ светло “ време. Токму на овој принцип, според Дан.8:14, времето на христијанската ера е поделено на два дела: време на духовна „ мрак “ помеѓу 321 година, кога е воспоставен „ гревот “ против саботата, и 1843 година каде што времето на „ светлината “ започнува за избраните од овој датум до враќањето на Исус Христос во пролетта 2030 година, каде што, како и во 3. Мој . , како што судеше меѓу „ змијата, жената и Адам “. Исто така, во Откровението, темите на „ Писма до седумте цркви, седумте печати и седумте труби “ пророкуваат „ мрак “ за првите шест и божествената „ светлина “ за седмиот и последниот степен на секоја од овие теми . Толку е точно што во 1991 година, официјалното одбивање на оваа последна „светлина“ од страна на институционалниот адвентизам, светлината што ми ја даде Исус од 1982 година, го наведе да каже, во Писмото упатено до „Лаодикија“ во Отк.3 : 17 „ Затоа што велиш: богат сум, збогатен сум и немам потреба од ништо , и затоа што не знаеш дека си беден, беден, сиромав, слеп и гол ... “. Официјалните адвентисти го заборавиле овој цитат даден во 1. Петрово 4:17: „ Зашто ова е време кога ќе започне судот врз Божјиот дом . Сега, ако започне со нас, каков ќе биде крајот на оние кои не го слушаат евангелието Божјо? » Институцијата постои од 1863 година и Исус го благослови нејзиното основање во ерата на „ Филаделфија “, во 1873 година. Според божествениот принцип „ вечерно утро “ или „ светлина темнина “, последната и седмата ера симболизирана со името „ Лаодикија “. “ требаше да биде време на голема божествена „ светлина “ и сегашното дело претставува доказ за тоа, големата „ светлина “ навистина дојде да ги осветли пророкуваните мистерии, во оваа последна ера, на сметка на официјалната светска адвентистичка институција. Името „ Лаодикија “ е добро оправдано бидејќи значи „осудени луѓе или луѓе на суд“. Оние кои не му припаѓаат или повеќе не му припаѓаат на Господ, се осудени да им се придружат на поддржувачите на „денот проколнат од Бога“. Покажувајќи се себеси неспособни да ја споделат со Бога неговата праведна осуда на римската „недела“, саботата веќе нема да им изгледа толку важна како во благословеното време на нивното крштевање. Пораката дадена од Исус Христос до неговата слуга Елен Г. Вајт, во нејзината книга „Рани пишувања“ и во нејзиното прво видување, ја преведе оваа ситуација вака: „го изгубија видот, целта и Исус... Потонаа во злобниот свет и никогаш повеќе не ги гледаме“.

Битие 2 го пророкува времето на „ светлината “ и ова поглавје од Битие започнува со осветувањето на „ седмиот ден “. Завршува со овој стих 25: „ Мажот и неговата жена беа голи и не се срамеа “. Врската помеѓу овие две теми покажува дека откривањето на нивната физичка голотија ќе биде последица на импутацијата на „гревот “ што ќе го направат и кој е раскажан во 1.3, па се појавува како причина за смртна духовна голотија. Споредувајќи го ова учење со она на „ Лаодикија “, наоѓаме дека саботата е поврзана со „ гревот “ што го прави „ гол “. Во овој последен контекст, практиката на саботата затоа веќе не е доволна за зачувување на Христовата благодат, бидејќи со нудење на нејзината целосна пророчка светлина на официјалните адвентистички власти помеѓу 1982 и 1991 година, барањето на Исус Христос се зголемило и тој сака за ова ера во која со практикувањето на својата света сабота, избраниот достоен за неговата благодат го дава својот интерес, своето време, својот живот и целата своја душа за неговите откровенија пророкувани во Даниел и Откровението; но и низ откриената Библија која ги сочинува нејзините „ два сведоци “ според Отк. 11:3.

Сведоштвото Божјо дадено на земјата

Колку и да е важно, Божјата посета на човештвото во форма на Исус Христос не треба да нè натера да заборавиме на Неговата претходна посета во времето на Мојсеј. Затоа што во овој далечен контекст Бог му го открил потеклото на копнената димензија. И како откровение дадено од Бога, извештајот за Битие е исто толку важен како оној од Откровението што му бил откриен на апостол Јован. Формата избрана од Бога да го организира земниот живот го пророкува неговиот план за љубов кон суштествата на кои им дава целосна слобода, за да можат да одговорат на неговата љубов и да живеат со него вечно или да ја отфрлат и исчезнат во ништожноста на смртта, во согласност со условите на неговата спасувачка понуда.

Ако Адам е создаден сам, прво, тоа е затоа што е претставен како „ образ Божји (1. Мој. 1:26-27)“ во потрага по љубов од слободен пандан на неговиот лик, затоа што цело време од неговата минатовечност беше еден од апсолутна осаменост. Тоа му станало неподносливо до тој степен што бил подготвен да ги сноси последиците од слободата што ќе им ја даде на своите живи суштества. Создавањето на Ева од едно од ребрата на Адам, додека тој е потопен во смртен сон, го пророкува создавањето на неговата Црква, Избраниот составен од неговите верни избраници, плодот собран со неговото смртно помирување во Исус Христос; ова ја оправдува улогата на „ помошник “ што Бог и ја припишува на жената што потекнува од него и чие име Ева значи „ живот “. Избраниот ќе „ живее “ вечно, а на земјата, таа има вокација да му ја понуди на Бог својата „ помош “ да соработува човечко во остварувањето на нејзиниот проект кој има за цел да воспостави совршена споделена и непречена љубов во нејзините вечни универзуми.

Гревот на непослушноста влегува во човештвото преку Ева или преку симболот „ жена “ на нејзините избраници кои ќе го наследат овој првороден грев. Исто така, како и Адам, од љубов кон Ева, во Исус Христос, Бог станува човек да ја сподели и да ја носи на местото на својот Избраник, смртната казна што нејзините гревови ја заслужуваат. Според тоа, приказната за Битие е и историско сведоштво кое го открива нашето потекло и нивните околности, и пророчко сведоштво кое го открива спасоносниот принцип на големиот љубовен проект на семоќниот творец Бог.

По првите шест дена од создавањето споменати во Битие 1, шест дена кои ги пророкуваа шесте илјади години резервирани од Бога за неговиот избор на земните избраници, во Битие 2, под ликот на вечната сабота, неограничениот седми ден ќе се отвори за добредојде. докажаните и избраните избрани.

Бог од самиот почеток го знае исходот од неговиот проект, имињата на неговите избраници кои ќе се појават во текот на шест илјади години. Тој ја имаше целата моќ и авторитет да им суди и да ги уништи бунтовните ангели без да мора да ја создаде нашата земна димензија. Но, токму затоа што ги почитува своите суштества, кои го сакаат и кои тој ги сака, организира универзална демонстрација на земјата создадена за оваа цел.

Бог го издигнува над сè, принципот на вистината. Како што е најавено во Пса.51:6, Исус ги дефинира своите избраници како „ повторно родени “ или „родени од вистината“ за да можат да се усогласат со мерилото на божествената вистина. Според Јован 18:37, тој самиот дошол да „ сведочи за вистината “ и се претставува во Отк. 3:14 под името „ Вистинскиот “. Ова воздигнување и глорификација на принципот на вистината е во апсолутна спротивставеност на принципот на лагата и двата принципа имаат повеќе форми. Принципот на лажење постојано ги заведувал жителите на земјата низ нејзината историја. Во модерните времиња, лажењето стана норма на постоење. Тој е усвоен под терминот „блеф“ во трговскиот ум, но сепак е плод на ѓаволот, „ татко на лагата “ според Јован 8:44. На религиозно ниво, лагите се појавуваат во форма на повеќе различни религиозни фалсификати во зависност од засегнатите народи и места на земјата. И самата христијанска вера стана совршена слика на „збунетост“ (= Вавилон), бидејќи нејзините темни фалсификати се толку многубројни.

Лажењето се учи научно. Бидејќи спротивно на нејзиниот авторитарен пристап, научната мисла не е способна да обезбеди вистински доказ за нејзините еволутивни теории за видовите и за милионите и милијардите години што нејзините научници му ги припишуваат на постоењето на Земјата. Спротивно на оваа научна мисла, сведочењето на творецот Бог нуди многу докази за неговата реалност, бидејќи копнената историја сведочи за неговите постапки, од кои поплавата на водите е првиот пример, потврдено со присуството на морски фосили во рамнините и дури и на врвовите на највисоките планини на земјата. Додадено на ова природно сведоштво е сведоштвото оставено од човечката историја, животот на Ное, животот на Авраам, ослободувањето на Евреите од египетското ропство и раѓањето на еврејскиот народ, живи очевидци на неговата историја. до времето на крај на светот; тука е и сведочењето на очевидците на апостолите на Исус Христос кои биле сведоци на неговите чуда, неговото распнување и неговото воскресение; тоа до тој степен што ги остави стравот од смртта и тие тргнаа по патот на мачеништвото, нивниот Господар и нивниот примерен Исус од Назарет.

Евоцирајќи го овој збор „мачеништво“ морам овде да отворам објаснување.

Забелешка: не мешајте мачеништво со казна

Двете работи имаат ист надворешен изглед и затоа лесно може да се помешаат. Меѓутоа, оваа конфузија има сериозни последици бидејќи казнената акција ризикува да му се припише на вистинскиот избран Божји и обратно, детето на ѓаволот може да се припише на мачеништво за многу измамен Бог. Значи, за да видиме јасно, мора да ја земеме предвид следната анализа која поаѓа од овој принцип; Прво, да го поставиме прашањето: што е мачеништво? Овој збор доаѓа од грчкиот „мартус“ што значи: сведок. Што е сведок? Тоа е оној кој известува верно или не што видел, слушнал или што разбрал на некоја тема. Темата што нè интересира овде е религиозна, а меѓу оние што сведочат за Бог има вистинити и лажни сведоци. Она што е сигурно е дека Бог ја прави разликата помеѓу двете. Вистината му е позната и ја благословува затоа што од своја страна овој вистински сведок се труди да се покаже верен практикувајќи ја во „ делата “ сета своја откриена вистина и истрајува на овој пат до прифаќањето на вистината. И оваа смрт е автентично мачеништво, затоа што животот принесен на смрт е во согласност со стандардот на светоста што Бог го бара за неговото време. Ако понудениот живот не е во оваа согласност, тогаш тоа не е мачеништво, тоа е казна што удира на живо суштество предадено на ѓаволот за неговото уништување, бидејќи тој нема корист од заштитата и благословот Божји. Во зависност од усогласеноста со стандардот на вистината што Бог го бара за секоја доба, идентификацијата на „мачеништвото“ ќе почива на нашето знаење за божествениот суд откриен во неговите пророштва кои се насочени кон времето на крајот; што е цел и предмет на оваа работа.

Важно е да се разбере дека вистината нема капацитет да го претвори бунтовниот ум; тоа го докажува искуството на првосоздадениот ангел, именуван од Бога, сатаната, уште од неговиот бунт. Вистината е принцип кон кој природно ќе се чувствуваат привлечени избраните, оние кои ја сакаат и се подготвени да се борат покрај Бога во Исус Христос, лагата што му штети.

Како заклучок, Божественото Откровение се гради постепено во текот на шест илјади години искуства и сведоштва живеени во најдобри и најлоши услови. Времето од шест илјади години може да изгледа кратко, но за човекот кој дава вистински интерес само за годините на сопствениот живот, тоа е всушност доволно долго време кое му дозволува на Бога да се протега со векови, поточно преку шест илјади години. , различните фази од достигнувањата на неговиот глобален проект. Исклучиво во Исус Христос, Бог им дава на своите избрани на последното време, во врска со неговите тајни и дела, јасно разбирање резервирано за ова последно време.

Битие: витално пророчко резиме

Во ова разбирање, извештајот од Битие ги доставува основните клучеви за библиските пророштва на Даниел и Откровението; и без овие клучеви, ова разбирање е невозможно. Овие работи ќе се потсетуваат кога е потребно, за време на пророчкото проучување, но отсега натаму, мора да знаеме дека зборовите „ длабоко, море, земја, жена “ ќе носат специфична идеја за божествената мисла во нејзиното откровение „Апокалипса“. Тие се поврзани со три последователни фази на копненото создавање. „ Амбис “ се однесува на планетата Земја целосно покриена со вода без никаков живот. Потоа, на вториот ден, оној на раздвојувањето на елементите, „ морето “, како синоним и симбол на смртта, на 5-тиот ден ќе биде населено само со морски животни ; неговата околина е непријателска за човечките суштества создадени да дишат воздух. „ Земјата “ излегува од „ морето “ и на петтиот ден ќе биде населена со животни и конечно, на шестиот ден, „ човекот создаден според Божјиот лик “ и „ жената “ што ќе се формира. на човечко ребро. Заедно, мажот и жената ќе зачнат две деца. Првиот „ Авел “, типот на духовниот избраник ( Авел = Отецот е Бог) ќе биде убиен од љубомора од неговиот стар „ Каин “, тип на телесниот, материјалистички човек (= стекнување) пророкувајќи ја на тој начин судбината на типичните. избраниот, Исус Христос и неговите избраници, кои ќе пострадаат и ќе умрат како маченици поради „Каините“, Евреите, Католиците и Протестантите, сите „трговци на храмот“, чии последователни и агресивни љубомори се покажани и постигнати во текот на земната историја. . Затоа , лекцијата што ја дава Божјиот Дух е следнава: од „бездната “ последователно излегуваат „ морето и земјата“ симболите на лажните христијански религии кои водат до погибел на душите. За да го назначи своето избрано собрание, тој ѝ го дава зборот „ жена “ која е, ако е верна на својот Бог, „ Жената “, на „јагнето “ ликовниот симбол на самиот Христос пророкуван со зборот „ маж “ ( Адам ). Ако е неверна, останува „ жена “, но добива имиџ на „ проститутка “. Сите овие работи ќе бидат потврдени во деталната студија презентирана во ова дело и нивната витална важност ќе стане очигледна. Можете лесно да разберете, во 2020 година, настаните пророкувани во пророштвата на Даниел и Откровението, во најголем дел, веќе се исполнети во историјата и тие им се познати на луѓето. Но, тие не беа идентификувани за духовната улога што им ја дал Бог. Историчарите забележуваат историски факти, но само Божјите пророци можат да ги толкуваат.

Вера и неверување

По природа, луѓето од своето потекло се од типот на верници. Но, верувањето не е вера. Човекот отсекогаш верувал во постоењето на Бог или божества, супериорни духови на кои морале да им служат и на кои морале да им угодат за да не претрпат штета предизвикана од нивниот гнев. Ова природно верување се протегало од векови до векови и милениуми до милениуми до модерното време, каде научните откритија го поседувале мозокот на западниот човек кој оттогаш станал недоверлив и неверен. Забележете дека оваа промена главно ги карактеризира луѓето со христијанско потекло. Затоа што во исто време, на исток, на далечниот исток и во Африка, останаа верувањата во невидливи духови. Ова се објаснува со натприродни манифестации на кои сведочат луѓето кои ги практикуваат овие верски обреди. Во Африка, јасните докази за постоењето на невидливи духови го забрануваат неверувањето. Но, она што овие луѓе не го знаат е дека духовите кои силно се манифестираат меѓу нив се во реалноста демонски духови отфрлени од Бога творец на целиот живот и осудени на смрт на условна казна. Овие луѓе не се неверници, ниту неверници, како западњаците, но резултатот е ист, бидејќи им служат на демоните кои ги заведуваат и ги држат под нивна тиранска доминација. Нивната религиозност е од идолопоклонички пагански тип кој го карактеризира човештвото уште од неговото потекло; Ева беше неговата прва жртва.

На Запад, неверувањето е навистина резултат на избор, бидејќи малку луѓе не се свесни за своето христијанско потекло; а меѓу бранителите на републиканската слобода има луѓе кои цитираат зборови од Светото Писмо, со што сведочат дека не знаат за нејзиното постоење. Тие не се неуки за славните факти за кои тоа сведочи за Бога, а сепак, тие избираат да не ги земаат предвид. Токму овој тип на неверување Духот го нарекува неверување и кој е апсолутно бунтовно противење на вистинската вера. Затоа што ако ги земе предвид доказите што му ги дава животот низ целата земја, а особено во натприродните манифестации на африканските народи, човекот нема можност да го оправда своето неверување. Затоа, натприродните дејства што ги вршат демоните го осудуваат западното неверување. Создателот Бог, исто така, дава доказ за своето постоење, дејствувајќи со моќ преку феномени произведени од природата што му е подложна; земјотреси, вулкански ерупции, деструктивни плимни бранови, смртоносни епидемии, но сите овие работи сега добиваат научни објаснувања кои го маскираат и уништуваат божественото потекло. На окото, овој голем непријател на верата, му се додава научното објаснување кое го убедува човечкиот мозок и истовремено го охрабрува во неговите избори кои го водат до неговата пропаст.

Што очекува Бог од своите созданија? Меѓу нив ќе ги избере оние кои ги одобруваат неговите сфаќања за животот, односно кои ги прифаќаат неговите мисли. Верата ќе биде средство, но не и цел. Затоа „ верата без дела “, која мора да ја носи, се вели дека е „ мртва “ во Јаков 2:17. Затоа што ако постои вистинска вера, постои и лажна вера. Правото и погрешното ја прават целата разлика, а Бог нема проблем да ја идентификува послушноста за да ја разликува од непослушноста. Во секој случај, тој останува единствениот судија чие мислење ќе одлучува за вечната иднина на секое негово создание, бидејќи целта на неговиот избор е единствена и неговата понуда за вечен живот се добива исклучиво преку Исус Христос. Преминот на земјата е оправдан само да ја понуди можноста за овој избор на вечни избрани. Верата не е плод на огромни напори и жртви, туку плод на природна состојба добиена или не од суштеството од неговото раѓање. Но, кога постои, мора да се храни од Бога, во спротивно умира и исчезнува.

Вистинската вера е ретка работа. Бидејќи спротивно на измамничкиот аспект на официјалната христијанска религија, не е доволно да се постави крст над гробот на некое суштество за да му бидат отворени вратите на рајот. И јас го истакнувам ова затоа што изгледа занемарено, рече Исус во Мат.7:13-14: „ Влезете низ тесната порта. Зашто широка е портата и широк е патот што води кон пропаст , и многумина влегуваат низ неа . Но, тесна е портата и тесен е патот што води кон животот , а малкумина се оние кои го наоѓаат. » Ова учење е дополнително потврдено во Библијата со примерот на депортацијата на Евреите во Вавилон, бидејќи Бог само ги наоѓа достојни за неговиот избор Даниел и неговите тројца придружници и пет моќни цареви; и Езекиел кој живее во оваа ера. Потоа читаме во Езек.14:13-20: „ Сине човечки, ако некоја земја згреши против мене во неверство, и јас ја испружам раката против неа, ако за неа го скршам стапот леб, ако пратив глад на тоа, кога би уништил човек и ѕвер од него, а меѓу нив имало и овие тројца мажи, Ное, Даниел и Јов , тие би ги спасиле своите души со својата праведност, вели Господ Јехова. Ако предизвикав диви ѕверови да талкаат низ земјата што ќе ја населува, ако таа стане пустина каде што никој нема да помине поради овие ѕверови, а меѓу неа беа овие тројца луѓе, јас ќе бев жив! вели Господ Јехова, тие нема да спасат синови или ќерки, туку само тие ќе се спасат , а земјата ќе стане пустина. Или ако го донесов мечот против оваа земја, ако реков: Нека тече мечот низ земјата! Ако истребев луѓе и ѕверови, а меѓу него беа овие тројца луѓе, ќе бев жив! вели Господ Јахве, тие нема да спасат синови или ќерки, туку само ќе се спасат . Или ако испратев чума во оваа земја, ако го излеав својот гнев против неа преку смртност, за да истребам од неа луѓе и ѕверови, а меѓу нив имаше Ное, Даниел и Јов, јас сум жив! вели Господ Јехова, тие не сакаа да спасат синови или ќерки, туку со својата праведност ќе ги спасат своите души. » Така дознаваме дека во времето на потопот на водите, само Ное бил пронајден достоен за спас меѓу осумте луѓе заштитени со арката.

Исус понатаму рекол во Мат.22:14: „ Зашто мнозина се повикани, но малкумина се избрани. Причината е едноставно објаснета со високиот стандард на светост што го бара Бог кој сака да го заземе првото место во нашето срце или ништо. Последица на ова барање е спротивна на хуманистичкото размислување за светот кое го става човекот над сè. Апостол Јаков нѐ предупреди против ова противење, велејќи ни: „ Прељубници! Зар не знаете дека љубовта кон светот е непријателство против Бога ? Оној што затоа сака да биде пријател на светот, се прави себеси непријател на Бога . » Исус повторно ни кажува во Мат.10:37: „ Кој љуби татко му или мајка му повеќе од мене не е достоен за мене , и кој љуби неговиот син или ќерка повеќе од мене не е достоен за мене “. Исто така, ако како мене поканите пријател да одговори на овој религиозен критериум што го бара Исус Христос, немојте да се чудите ако ве нарече фанатик; Ова е она што ми се случи и јас тогаш разбрав дека го имам само Исус за мој вистински пријател; него, „ Вистинскиот “ од Отк.3:7. Ќе те наречеме и фундаменталист, затоа што се покажуваш чесен кон Бога, легалист, затоа што преку својата послушност го сакаш и почитуваш неговиот најсвет закон. Ова ќе биде, делумно, човечката цена што треба да се плати за да му угодиме на Господ Исус, толку достојна за нашата самопожртвуваност и нашата целосна посветеност што тој ја бара.

Верата ни овозможува да ги примиме од Бога неговите тајни мисли додека не ја откриеме големината на неговиот прекрасен проект. И за да го разбере неговиот целокупен проект, избраниот мора да го земе предвид небесниот живот на ангелите кој му претходеше на земното искуство. Затоа што во ова небесно општество, поделбата на суштествата и изборот на добри ангели верни на Бога не беа извршени врз верата во Христос распнатиот или врз неговото отфрлање како што ќе биде случајот на земјата. Ова потврдува дека на универзално ниво, распнувањето на Христос кој останал безгрешен за Бог е средство за осуда на ѓаволот и неговите следбеници и дека на земјата, верата во Исус Христос го претставува средството кое Бог го избрал за да ја има љубовта што ја чувствува за своите избрани кои го сакаат и ценат. Целта на оваа демонстрација на неговата целосна саможртва беше да може законски да ги осуди на смрт бунтовните небесни и земни суштества кои не го делат неговото чувство за постоење. И меѓу неговите земни суштества, тој ги избира оние кои ги прифаќаат неговите мисли, ги одобруваат неговите постапки и неговите судови затоа што се способни да ја споделат неговата вечност. На крајот, тој ќе го реши проблемот создаден од слободата дадена на сите негови небесни и земни суштества, бидејќи без оваа слобода, љубовта на неговите избрани суштества би била безвредна, па дури и невозможна. Навистина, без слобода, суштеството не е ништо повеќе од робот, со автоматизирано однесување. Но, цената на слободата, на крајот, ќе биде истребување на бунтовните суштества на небото и земјата.

Така е даден доказ дека верата не почива на едноставното: „ Верувај во Господ Исус и ќе се спасиш “. Овие библиски зборови се засноваат на она што го подразбира глаголот „верува“, имено, послушност кон божествените закони кои ја карактеризираат вистинската вера. За Бог, целта е да се најдат суштества кои му се послушни од љубов. Некои најде меѓу небесните ангели и меѓу неговите земни човечки суштества, некои избра и ќе продолжи да избира до крајот на времето на благодатта.

Храна за соодветно време

Како што на човечкото тело му е потребна храна за да го продолжи својот живот, така и на верата произведена во неговиот дух му е потребна и нејзината духовна храна. Секое човечко суштество чувствително на демонстрацијата на љубовта дадена од Бога во Исус Христос чувствува желба за возврат да направи нешто за него. Но, како можеме да направиме нешто што го радува ако не знаеме што очекува од нас? Одговорот на ова прашање е тој што ќе ја сочинува храната на нашата вера. Бидејќи „ без вера е невозможно да се угоди на Бога “ според Евр.11:6. Но, оваа вера сепак мора да биде жива и пријатна за него со нејзината усогласеност со неговите очекувања. Зашто Господ Бог Семоќниот е негов Завршувач и негов Судија. Мноштво христијански верници копнеат да имаат добар однос со небесниот Бог, но овој однос останува невозможен затоа што нивната вера не е соодветно негувана. Одговорот на проблемот ни е даден во Мат.24 и 25. Исус го фокусира своето учење на нашите последни денови кои набргу му претходат на времето на неговото второ појавување, овој пат, во славата на неговото божество. Тој го опишува со множење на сликите во параболи: парабола за смоквата, во Мат.24:32 до 34; парабола за ноќниот крадец, во Мат.24:43 до 51; парабола за десетте девици, во Мат.25:1 до 12; парабола за талентите, во Мат.25:13 до 30; параболи за овците и козите, во Мат.25:31 до 46. Меѓу овие параболи, споменувањето на „ храна “ се појавува двапати: во параболата за ноќниот крадец и во онаа за овците и козите бидејќи, и покрај Изгледа, кога Исус вели: „ Бев гладен и ми дадовте да јадам “, тој ни зборува за духовна храна, без која човечката вера умира. „ Зашто човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја . Мат.4:4“. Целта на храната на верата е да го заштити од „ втората смрт “ од Отк. 20, онаа што предизвикува човек да го изгуби правото да живее вечно.

Како дел од оваа рефлексија, насочете го вашиот поглед и внимание кон оваа парабола за ноќниот крадец:

V.42: „ Затоа, внимавајте, зашто не знаете во кој ден ќе дојде вашиот Господ “.

Темата на враќањето на Исус Христос е дефинирана и нејзиното „чекање“ ќе предизвика духовно будење во Соединетите Американски Држави, помеѓу 1831 и 1844 година. од нивните современици со терминот „адвентисти“; збор земен од латинскиот „adventus“ што значи: доаѓање.

V.43: „ Добро знајте го ова, кога господарот на куќата би знаел во која ноќна стража треба да дојде крадецот, би бдеел и не би дозволил да му ја пробијат куќата “.

Во овој стих, „ господарот на куќата “ е ученикот кој чека Исус да се врати, а „ крадецот “ се однесува на самиот Исус. Преку оваа споредба, Исус ни ја покажува предноста да го знаеме датумот на неговото враќање. Затоа, тој нè поттикнува да го откриеме, а нашето слушање на неговите совети ќе го условува нашиот однос со него.

V.44: „ Затоа и вие бидете подготвени, зашто Синот Човечки доаѓа во час кога не мислите “.

Во овој стих го поправив идното време на глаголите бидејќи во оригиналниот грчки овие глаголи се во сегашно време. Навистина, овие зборови Исус им ги кажал на своите современи ученици кои го испрашуваат на оваа тема. Господ, во времето на крајот, ќе ја искористи оваа „адвентистичка“ тема за да ги просее христијаните ставајќи ги на тест на пророчката вера; за таа цел, тој сукцесивно со текот на времето ќе организира четири „адвентистички“ очекувања; секој пат оправдан со ново осветлување дадено од Духот, првите три во врска со пророчките текстови на Даниел и Откровението.

V.45: „ Кој е тогаш верниот и разумен слуга, кого неговиот господар го постави над својот народ за да му дава храна во право време? »

Внимавајте да не направите грешка во расудувањето, бидејќи „ храната “ за која се зборува во овој стих моментално е пред вашите очи. Да . _ , а надвор од овие одговори, неочекувани откритија, како што е вистинскиот датум на враќањето на Исус Христос кој нè обврзува до пролетта 2030 година во четвртото и последно „адвентистичко“ „чекање“.

Бидејќи сум лично загрижен од овој стих, го презентирам овој документ, плод на мојата верност кон Богот на вистината и на мојата разумност, бидејќи не сакам да бидам изненаден од враќањето на Исус Христос. Исус овде го открива својот план за последното време. Тој за ова време планира „ храна “ која е погодна да ја потхрани верата на неговите избраници кои верно го чекаат неговото славно враќање. И оваа „ храна “ е пророчка.

V.46: „ Блажен е тој слуга, кого неговиот господар, кога ќе пристигне , ќе го најде како прави! »

Контекстот на неговото славно враќање е потврден овде, тој е оној на четвртото „адвентистичко“ очекување. Засегнатиот слуга навистина е веќе многу среќен што ја знае откриената мисла на Бога, неговиот суд за верата на луѓето. Но, ова блаженство ќе се прошири и ќе ги загрижи сите оние кои, примајќи ја оваа последна божествена светлина, за возврат ќе ја пропагираат и ќе ја споделат со избраните расфрлани по земјата, до ефективно враќање на Исус Христос.

V.47: „ Вистина ви велам, тој ќе го утврди над сиот свој имот. »

Господовите добра до неговото враќање ќе се однесуваат на духовните вредности. А слугата станува за Исус, чувар на неговото духовно богатство; ексклузивен депозитар на неговите пророци и неговата откриена светлина. Откако ќе го прочитате целиот овој документ, ќе можете да видите дека не претерувам кога на неговото библиско пророчко откровение му го дадам името „богатство“. Кое друго име би можел да му дадам на откровението кое штити од „ втората смрт “ и го отвора патот кон вечниот живот? Затоа што ја растура и исчезнува можноста за сомнеж кој е фатален за верата и спасението.

V.48: „ Но, ако е злобен слуга, кој вели во себе: Мојот господар одложува да дојде “ ,

Животот создаден од Бога е од бинарен тип. Сè има своја апсолутна спротивност. И Бог им дал на луѓето два пата, два патишта за да ги водат нивните избори: живот и добро, смрт и зло; пченицата и плевата; овците и козите, светлината и темнината . Во овој стих, Духот го таргетира злиот слуга, но сепак слуга, што ја означува лажната вера нехранета од Бога и пред сè, лажната христијанска вера која завршува стигнува и ја опфаќа самата адвентистичка вера, во нашето време на крајот. . Не добивајќи повеќе светлина од Исус Христос затоа што тој го одбил она што му беше претставено помеѓу 1982 и 1991 година и кое го најави неговото доаѓање во 1994 година, овој адвентизам произведе плод на злоба што резултираше со зрачењето на Божјиот гласник во ноември 1991 година. Забележете дека Исус ги открива скриените мисли на срцето: „ кој вели во себе “. Бидејќи појавите на надворешно религиозно однесување се крајно измамнички; религиозниот формализам ја заменува вистинската жива вера полна со ревност за вистината.

V.49: „... ако почне да ги тепа своите другари, ако јаде и пие со пијаниците “ ,

Сликата е малку очекувана до денес, но зрачењето ја изразува, јасно, во време на мир, противењето и борбата кои го изразуваат и претходат на вистинскиот прогон што ќе дојде; тоа е само прашање на време. Од 1995 година, институционалниот адвентизам „ јаде и пие со пијаници “ до тој степен што склучи сојуз со протестантите и католиците влегувајќи во екуменскиот сојуз. Зашто во Отк.17:2, насочена кон католичката вера наречена „ Големиот Вавилон “ и протестантската вера наречена „ земја “, Духот вели: „ Со неа земните цареви се предале на блудот , и тоа е од виното на неговиот блуд што жителите на земјата се опијани “.

V.50: „ ...господарот на овој слуга ќе дојде во ден што не го очекува, а во час што не знае “ ,

Последицата од отфрлањето на светлината во однос на третото адвентистичко очекување, и датумот 1994 година, конечно се појавува во форма на непознавање на времето на вистинското враќање на Исус Христос, односно четвртото адвентистичко очекување на божествениот проект. Ова незнаење е последица на раскинувањето на врската со Исус Христос, така што можеме да го заклучиме следново: адвентистите сместени во оваа трагична ситуација повеќе не се во очите на Бога или, според негова проценка, „адвентисти“ .

V.51: „ ...ќе го распарчи и ќе му го даде својот дел со лицемерите : ќе има плач и чкртање со заби. »

Сликата го изразува гневот што Бог ќе го нанесе на лажните слуги кои го предале. Во овој стих го забележувам терминот „ лицемери “ со кој Духот ги означува лажните христијани во Дан.11:34, но потребно е пошироко читање за да се разбере контекстот на времето насочено од пророштвото, кое ги вклучува стиховите 33 и 35: “ и најмудриот меѓу нив ќе ги поучи многумина. Има некои што ќе подлегнат некое време на мечот и пламенот, на заробеништво и грабеж. Во времето кога ќе подлегнат, малку ќе им се помогне, и тоа многу ќе им се придружи од лицемерие . Некои од мудреците ќе паднат, за да бидат очистени, очистени и побелени, до времето на крајот , зашто тоа нема да дојде до одреденото време. Затоа , „ злобниот слуга “ е навистина оној што ги изневерува очекувањата на Бога, неговиот Господар, и тој се придружува „ до времето на крајот “, во таборот на „ лицемерите “. Оттогаш, тој го дели со нив Божјиот гнев што ги удира до последниот суд, каде што се уништени, проголтани во „ огненото езеро “ кое ја дава „ втората смрт “ дефинитивно, според Отк. 20: 15: „ Кој не се најде запишан во книгата на животот, беше фрлен во огненото езеро “.

Откриената историја на вистинската вера

Вистинската вера

Има многу работи да се каже на тема вистинска вера, но јас веќе го предлагам овој аспект кој ми се чини дека е приоритет. Секој што сака да воспостави врска со Бога мора да знае дека неговата или нејзината концепција за животот на земјата и на небото е крајна спротивност на нашиот систем воспоставен на земјата, кој е изграден на горди и зли мисли инспирирани од Бога. неговиот непријател и оној на неговите вистински избраници. Исус ни го дал патот да ја препознаеме вистинската вера: „ По нивните плодови ќе ги познаете . Дали береме грозје од трње, или смокви од трн? (Мат.7:16)“. Врз основа на оваа изјава, бидете уверени дека сите кои го тврдат неговото име и кои не го презентираат, неговата благост, неговата помош, неговата самопожртвуваност, неговиот дух на пожртвуваност, неговата љубов кон вистината и неговата ревност за послушност кон заповедите на Боже, никогаш не биле и никогаш нема да бидат негови слуги; тоа е она што нè учи 1. Кор.13 дефинирајќи ја харизмата на вистинската светост; она што го бара праведниот Божји суд: стих 6: „ Таа не се радува на неправдата, туку се радува на вистината “.

Како можеме да веруваме дека прогонетите и прогонувачите се судени од Бога на ист начин? Каква е сличноста меѓу Исус Христос, доброволно распнат на крст, и римската папска инквизиција или Џон Калвин, кој ги подложувал мажите и жените на мачење до нивната смрт? За да не ја видиме разликата, мора да ги игнорираме зборовите инспирирани од библиските списи. Така беше, пред Библијата да се шири низ целиот свет, но бидејќи таа беше достапна насекаде на земјата; кои оправдувања можат да ги оправдаат грешките во судењето на човечките суштества? Нема никакви. Затоа, претстојниот божествен гнев ќе биде многу голем и неконтролиран.

Три и пол години во кои Исус работеше во својата земна служба ни се откриени во Евангелијата, за да можеме да го знаеме стандардот на вистинската вера во Божјото мислење; единствениот што е важен. Неговиот живот ни е понуден како модел; модел што мораме да го имитираме за да бидеме препознаени од него како негови ученици. Ова усвојување имплицира дека го споделуваме неговото сфаќање за вечниот живот што тој го предлага. Таму е протеран себичноста, како и погубната и деструктивна гордост. Нема место за бруталност и зло во вечниот живот што им се нуди само на избраните признати од самиот Исус Христос. Неговото однесување беше мирно револуционерно, бидејќи тој, Учителот и Господ, се направи слуга на сите, наведнувајќи се до степен да им ги измие нозете на своите ученици, за да даде конкретно значење на неговата осуда на гордите вредности пројавени со водачите.еврејските верски личности од неговото време; работи кои и денес ги карактеризираат еврејските и христијанските религиозни луѓе. Во апсолутна спротивност, стандардот откриен во Исус Христос е стандардот на вечниот живот.

Покажувајќи им на своите слуги средства да се идентификуваат себеси, нивните непријатели, лажните Божји слуги, Исус Христос дејствувал за да ги спаси нивните души. И неговото ветување дека ќе биде, до крајот на светот, „ среде “ неговите избраници, се одржува и се состои од нивно просветлување и заштита во текот на нивниот земен живот. Апсолутниот стандард на вистинската вера е дека Бог останува со своите избраници. Тие никогаш не се лишени од неговата светлина и неговиот Свет Дух. И ако Бог се повлече, тоа е затоа што избраниот веќе не е еден; неговиот духовен статус се промени во Божјиот праведен суд. Затоа што неговото расудување се прилагодува на човечкото однесување. На индивидуално ниво, промените остануваат можни во двете насоки; од добро во зло или од зло во добро. Но, тоа не е случај, на колективно ниво на религиозни групи и институции, кои само се менуваат од добро во зло, кога не се прилагодуваат на промените што ги воспоставил Бог. Во своето учење, Исус ни вели: „ Доброто дрво не може да дава лош плод, како што лошо дрво не може да даде добар плод (Мат.7:18). Така, тој ни даде да разбереме дека католичката религија е „ лошо дрво “ поради нејзиниот одвратен плод и дека, преку својата лажна доктрина, ќе остане така, дури и кога, лишена од монархиска поддршка, ќе престане да ги прогонува луѓето. И тоа е исто со англиканската религија создадена од Хенри VIII за да ги оправда неговите прељуби и неговите злосторства; каква вредност може Бог да им даде на своите потомци и монарси наследници? Ова е случај и со протестантската калвинистичка религија, бидејќи се плашеше од овој основач, Џон Калвин, поради угледот на неговата тврдост на карактерот и бројните егзекуции до смрт што ги озакони во својот град Женева, многу слични на католичките практики од неговото време, до степен да ги надминеме. Овој протестантизам веројатно немаше да му угоди на слаткиот Господ Исус Христос и на кој било начин не може да се земе како модел на вистинската вера. Толку е точно што во своето откровение дадено на Даниел, Бог ја игнорира протестантската реформација, насочена само кон папскиот режим од 1260 години и времето на воспоставување на пораките на адвентизмот од седмиот ден, носител на откриените божествени вистини, од 1844 г. , до крајот на светот, кој доаѓа, во 2030 година.

Историските зли религиозни фалсификати имаат сите аспекти на Божјиот одобрен модел, но тие никогаш не се совпаѓаат со него. Вистинската вера постојано се храни со Христовиот Дух, а лажната не. Вистинската вера може да ги објасни тајните на Божјите библиски пророштва, а лажната вера не може. Во светот кружат мноштво толкувања на пророштвата, секое пофантазно од последното. За разлика од нив, моите толкувања се добиени исклучиво од цитати од Библијата; Затоа пораката е прецизна, стабилна, кохерентна и конзистентна со мислата за Бога од која никогаш не се оддалечува; и Семоќниот бдее над него.

Подготвителни белешки за книгата Даниел

Името Даниел значи дека Бог е мојот судија. Познавањето на Божјиот суд е главна основа на верата, бидејќи тоа го води суштеството кон послушност на неговата откриена и разбрана волја, единствениот услов да биде благословено од него во секое време. Бог ја бара љубовта на своите суштества кои ја конкретираат и ја покажуваат преку нивната послушна вера. Затоа, Божјиот суд се открива преку неговите пророштва кои користат симболи како во параболите на Исус Христос. Божјиот суд за прв пат е откриен во книгата Даниел, но таа само ја поставува главната основа за Неговиот суд за христијанската религиозна историја, која детално ќе биде откриена во книгата Откровение.

Во Даниел, Бог открива малку, но ова квантитативно малку е од големо квалитативно значење, бидејќи го сочинува темелот на севкупното пророчко Откровение. Градежните архитекти знаат колку е одлучувачка и определувачка подготовката на градилиштето. Во пророштвото, ова е улогата дадена на откровенијата што ги добил пророкот Даниел. Навистина, кога нивните значења се јасно разбрани, Бог ја постигнува двојната цел да го докаже своето постоење и да им ги даде на своите избраници клучевите за разбирање на пораката пренесена од Духот. Во овие „неколку работи“ ги наоѓаме сите исти: најава за сукцесија на четири универзални доминантни империи од времето на Даниел (Дан.2, 7 и 8); официјалното датирање на земната служба на Исус Христос (Дан.9); објавувањето на христијанското отпадништво во 321 година (Дан.8), папското владеење од 1260 години помеѓу 538 и 1798 година (Дан.7 и 8); и сојузот „Адвентисти“ (Дан. 8 и 12) од 1843 година (до 2030 година). На ова го додавам Дан.11, кој, како што ќе видиме, ја открива формата и еволуцијата на крајната копнена нуклеарна светска војна која допрва треба да се заврши пред славното враќање на Спасителот Бог.

Суптилно, Господ Исус Христос го евоцирал името на Даниел за да потсети на неговата важност за новиот завет. „ Затоа, кога ќе ја видите гнасотијата на пустошот, за која зборуваше пророкот Даниел , утврдена во светото место, нека внимава кој ја чита! (Мат. 24:15) »

Ако Исус сведочел во корист на Даниел, тоа е затоа што Даниел ги примил од него учењата за неговото прво доаѓање и неговото славно враќање, повеќе од било кој друг пред него. За да се разберат моите зборови, мора да знаете дека Христос кој дојде од небото претходно му се претстави на Даниел под името „ Мајкл “, во Дан.10:13-21, 12:3 и ова име го зема Исус -Христос во Отк.12:7. Ова име „ Микаел “ е попознато во неговата латинска католичка форма Мишел, името дадено на познатиот Мон Сен Мишел во бретонска Франција. Книгата на Даниел додава нумерички детали кои ни овозможуваат да ја знаеме годината на неговото прво доаѓање. Исто така, би сакал да истакнам дека името „ Микаел “ значи: Кој е како Бог; а името „ Исус “ се преведува како: Јахве спасува. И двете имиња се однесуваат на големиот творец Бог, првото со небесна титула, второто со земната титула.

Откровението на иднината ни е претставено како повеќекатна градежна игра. На почетокот на киното, за да создадат релјефни ефекти во цртаните филмови, филмаџиите користеле стаклени чинии чии различни насликани обрасци, еднаш надредени, давале слика на неколку нивоа. Така е и со пророштвото дизајнирано од Бог.

Сè започнува во Даниел

КНИГАТА НА ДАНИЕЛ

Вие што го читате ова дело, знајте дека неограничениот Семоќен Бог е жив, иако е скриен. Ова сведоштво на „ пророкот Даниел “ е напишано за да ве убеди во тоа. Го носи печатот на сведочењето за стариот и новиот завет затоа што Исус го поттикнал во зборовите упатени до неговите ученици. Неговото искуство го открива дејството на овој добар и праведен Бог. И оваа книга ни овозможува да го откриеме судот дека Бог го носи на религиозната историја на неговиот монотеизам, еврејски во првиот сојуз, потоа христијанин, во неговиот нов сојуз, изграден врз крвта пролеана од Исус Христос, на 3 април 30 од неговиот ера. Кој подобро од „ Даниел “ може да го открие Божјиот суд? Неговото име значи „Бог е мојот судија“. Овие доживеани искуства не се басни, туку сведоштво за божествениот благослов на неговиот модел на верност. Бог го претставува меѓу трите луѓе кои би ги спасил во несреќа во Езек.14:14-20. Овие три типа на избраниот се „ Ное, Даниел и Јов “. Божјата порака јасно ни кажува дека дури и во Исус Христос, ако не наликуваме на овие модели, вратата на спасението ќе остане затворена за нас. Оваа порака го потврдува тесниот пат, тесниот пат или тесната порта низ која треба да поминат избраните за да влезат во рајот, според учењето на Исус Христос. Приказната за „ Даниел “ и неговите тројца придружници ни е претставена како модел на верноста што Бог ја спасува во денови на неволја.

Но, во оваа приказна за животот на Даниел има и преобраќање на тројца моќни кралеви кои Бог успеал да ги грабне од ѓаволот, кого тие го обожавале во потполно незнаење. Бог ги направи овие цареви најмоќните гласноговорници на неговата кауза во историјата на човештвото, први, но и последни, бидејќи овие луѓе-модели ќе исчезнат и религијата, вредностите, моралот непрестајно ќе опаѓаат. За Бога, грабнувањето душа е долга борба, а случајот со кралот „ Навуходоносор “ е исклучително разоткриен модел од ваков вид. Ја потврдува параболата за Исус Христос, овој „ Добар Пастир “ кој го остава своето стадо да ја бара изгубената овца.

Даниел 1

Дан 1:1  Во третата година од владеењето на јудејскиот цар Јоаким, вавилонскиот цар Навуходоносор тргна против Ерусалим и го опседна.

1а-  Третата година од владеењето на Јоаким, јудејскиот цар

Владеење на Јоаким од 11 години од – 608 до – 597 година. Трета година во – 605 година.

1б-  Навуходоносор

Ова е вавилонскиот превод на името на кралот Навуходоносор, „Набу го штити мојот најстар син“. Набу е месопотамискиот бог на знаењето и пишувањето. Веќе можеме да разбереме дека Бог има намера да му биде вратена оваа моќ над знаењето и пишувањето.

Дан 1:2 И Господ му го предаде во рацете јудејскиот цар Јоаким и дел од садовите на Божјиот дом. Навуходоносор го однел приборот во земјата Синар, во домот на својот бог, и го ставил во ризницата на својот бог.

2а-  Господ го предаде во неговите раце Јоаким, јудејскиот цар 

Божјото напуштање на еврејскиот крал е оправдано. 2 Ch.36:5: Јоаким имаше дваесет и пет години кога стана цар, и царуваше единаесет години во Ерусалим. Тој го правеше она што е зло во очите на Господа, неговиот Бог .

2б-  Навуходоносор ги однесе приборот во земјата Синар, во домот на својот бог, и ги стави во ризницата на својот бог.

 Овој цар е незнабожец, тој не го познава вистинскиот Бог на кого му служи Израел, но се грижи да го почитува својот бог: Бел. По неговото идно преобраќање, тој ќе му служи на вистинскиот Бог на Даниел со истата верност.

Дан 1:3 .

Дан 1:4 млади момчиња без маана на телото, згодни по изглед, обдарени со мудрост, разум и поучување, способни да служат во царскиот дворец и кои ќе ги учат буквите и јазикот на Халдејците.

4а-  Кралот Навуходоносор изгледа пријателски и интелигентен, тој само се обидува да им помогне на еврејските деца успешно да се интегрираат во неговото општество и неговите вредности.

Дан 1:5 Царот им доделуваше за секој ден по еден дел од храната од својата трпеза и од виното што го пиеше, со намера да ги воспитува три години, на крајот од кои ќе бидат во служба на кралот.

5а-  Добрите чувства на кралот се очигледни. Со младите го споделува она што самиот го нуди, од боговите до храната.

Дан 1:6 Меѓу нив беа Даниел, Ананија, Мисаил и Азарија од Јудините синови.

6а-  Од сите млади Евреи одведени во Вавилон, само четворица од нив покажаа верност на моделот. Фактите што следат се организирани од Бога за да се покаже разликата во плодот што го носат оние што му служат и кои тој ги благословува и оние што не му служат и кои тој ги игнорира.

Дан 1:7 И поглаварот на евнусите им ги даде имињата: Даниел Валтазар, Ананија Седрах, Мисаил Мисах и Азарија Авденаго.

7а-  Интелигенцијата ја споделуваат овие млади Евреи кои се согласуваат да носат пагански имиња наметнати од победникот. Именувањето е знак на супериорност и принцип поучен од вистинскиот Бог. 1. Мој.2:19: И Господ Бог, кој ги создаде од земјата сите полски ѕверови и сите птици небесни, ги донесе кај човекот за да види како ќе ги нарече, и секое живо суштество да се вика како човек би му дал.

7б-  Даниел „Бог е мојот судија“ е преименуван во Валтазар: „Бел ќе штити“. Бел го назначува ѓаволот дека во потполно незнаење овие пагански народи служеле и почитувале, жртви на демонски духови.

 Хананија „Благодат или дадена од ЈаХВЕХ“ станува „Шадрак „инспириран од Аку“. Аку бил бог на месечината во Вавилон.

 Мишаел „Кој е Божјата праведност“ станува Мешак „кој му припаѓа на Аку“.

 Азарија „Помош или помош е ЈаХВЕХ“ станува „Абед-Него“ „Слуга на Него“ и веќе таму е соларниот бог на Халдејците.

Дан 1:8 Даниел решил да не се оскверни со царската храна и со виното што царот го пиел, и го молел главниот евнух да не го принудува да се оскверни.

8а-  Да се има паганско име не претставува проблем кога сте поразени, но да се извалкате себеси до степен да го срамите Бога е премногу за барање. Лојалноста на младите ги навела да се воздржуваат од кралските вина и месо затоа што овие работи традиционално им биле презентирани на паганските божества кои се почитувале во Вавилон. Нивната младост нема зрелост и тие сè уште не размислуваат како Павле, верниот сведок на Христос кој ги смета лажните божества за ветар (Рим.14; 1Ко.8). Но, од страв да не ги шокира оние кои се слаби во верата, тој се однесува како нив. Ако постапи обратно, не прави грев, бидејќи неговото расудување е правилно. Бог ја осудува нечистотијата извршена доброволно со сето знаење и совест; во овој пример, намерниот избор да се почитуваат паганските богови.

Дан 1:9 Бог му дал на Даниел милост и благодат пред главниот евнух.

9а-  Верата на младите се покажува со нивниот страв да не му се допаднат на Бога; Тој може да ги благослови.

Дан 1:10 Началникот на евнусите му рече на Даниел: „Се плашам од мојот господар од царот, кој ти одреди што да јадеш и да пиеш; зошто тој треба да го гледа твоето лице поочајно од она на младите луѓе на твоја возраст? Ќе ми ја изложиш главата на кралот.

Дан 1:11 Тогаш Даниел му рече на управителот на кого главниот евнух му го довери надзорот на Даниел, Ананија, Мисаил и Азарија:

Дан 1:12 Тестирајте ги своите слуги десет дена и дајте ни зеленчук да јадеме и вода да пиеме;

Дан 1:13 Тогаш погледни ги нашите лица и лицата на младите луѓе што јадат царската храна, и постапувај со своите слуги според она што си го видел.

Дан 1:14 И им го даде она што го бараа, и ги тестираше десет дена.

Дан 1:15 На крајот од десет дена тие беа поубави и подебели од сите млади луѓе што јадеа од царската храна.

15а-  Можеме да воспоставиме духовна споредба помеѓу „ десетте дена “ од искуството на Даниел и неговите тројца придружници, со „ десетте дена “ пророчки години на прогонства на пораката од ерата „ смирна “ на Апо. 2:10 . Навистина, и во двете искуства, Бог го открива скриениот плод на оние кои тврдат дека се од него.

Дан 1:16 Управникот ги зеде храната и виното што беа наменети за нив и им даде зеленчук.

16а-  Ова искуство покажува како Бог може да дејствува на умовите на луѓето така што тие ги поддржуваат неговите слуги според неговата света волја. Затоа што ризикот што го презеде кралскиот управител беше голем и Бог мораше да интервенира за да ги прифати предлозите на Даниел. Искуството на верата е успех.

Дан 1:17 Бог им даде на овие четири млади луѓе знаење, разум во сите букви и мудрост; и Даниел ги објасни сите визии и соништа.

17а-  Бог им дал на овие четворица млади луѓе знаење, интелигенција со сите букви и мудрост

Сè е дар од Господ. Тие што не го познаваат не знаат колку од него зависи дали се интелигентни и мудри или неуки и глупави.

1 7 б-  и Даниел ги објасни сите визии и сите соништа.

Прв за да ја покаже својата верност, Даниел е почестен од Бог кој му го дава дарот на пророштво. Ова беше сведоштвото што му го даде во своето време на верниот Јосиф, заробеник на Египќаните. Меѓу Божјите приноси, Соломон ја избрал и мудроста; а за овој избор Бог му дал се останато, слава и богатство. Даниел за возврат ќе го доживее ова воздигнување изградено од неговиот верен Бог.

Дан 1:18 Во времето назначено од царот да му ги донесе, началникот на евнусите му ги претстави на Навуходоносор.

Дан 1:19 Царот разговараше со нив; и меѓу сите овие млади луѓе немаше како Даниел, Ананиј, Мисаил и Азарија. Затоа биле примени во служба на кралот.

Дан 1:20 Што се однесува до сите работи што бараа мудрост и разум, и за кои царот ги испрашуваше, ги најде десет пати повисоки од сите волшебници и астролози кои беа во целото негово царство.

20а-  Бог на тој начин ја покажува „ разликата меѓу оние што му служат и оние што не му служат “, што е напишано во Мал.3:18. Имињата на Даниел и оние на неговите придружници ќе влезат во сведочењето на Светото Писмо, бидејќи нивните демонстрации на верност ќе послужат како модели за да ги охрабрат избраните до крајот на светот.

Дан 1:21 Така беше Даниел до првата година на царот Кир.

Даниел 2

Дан 2:1 Во втората година од владеењето на Навуходоносор, Навуходоносор сонувал соништа. Умот му беше немирен и не можеше да спие.

1а-  Значи, во – 604. Бог се пројавува во духот на кралот.

Дан 2:2 Царот ги повика волшебниците, астролозите, волшебниците и Халдејците да му ги кажат неговите соништа. Тие дојдоа и се претставија пред царот.

2а-  Паганскиот крал потоа се свртува кон луѓето во кои дотогаш имал доверба, секој е специјалист во својата област.

Дан 2:3 И царот им рече: Сонував сон; мојот ум е вознемирен и би сакал да го знам овој сон.

3а-  Кралот рече добро: Сакам да го знам овој сон ; тој не зборува за неговото значење.

Дан 2:4 Халдејците му одговорија на царот на арамејски јазик: „Царе, живи вечно! Кажете им на вашите слуги за тоа, па ние ќе ви објасниме.

Дан 2:5 Царот пак одговори и им рече на Халдејците: „Тоа ми избега; Ако не ме освестиш за сонот и неговото објаснување, ќе те растргнат на парчиња, а твоите куќи ќе се претворат во куп ѓубре.

5а-  Непопустливоста на кралот и екстремната мерка што тој ја презема се исклучителни и инспирирани од Бога, кој создава средства да го збуни паганскиот шарлатанизам и да ја открие неговата слава преку своите верни слуги.

Дан 2:6 Но, ако ми го кажеш сонот и неговото објаснување, ќе добиеш од мене подароци и подароци и голема чест. Затоа, кажи ми го сонот и неговото објаснување.

6а-  Овие дарови, подароци и големи почести , Бог ги подготвува за своите верни избраници.

Дан 2:7 Тие вторпат одговорија: „Царот нека им го каже сонот на своите слуги, па ние ќе го објасниме“.

Дан 2:8 А царот одговори и рече: „Навистина сфаќам дека се обидуваш да добиеш време, бидејќи гледаш дека работата ми избега.

8а-  Кралот ги прашува своите мудреци нешто што никогаш не било побарано, а тој не го постигнува.

Дан 2:9 Затоа, ако не ме известите за сонот, истата реченица ќе ве опфати сите; сакаш да се подготвиш да ми кажеш лаги и невистини, додека чекаш да се сменат времињата. Затоа, кажи ми го сонот, па ќе знам дали можеш да ми го дадеш објаснувањето.

9а-  сакате да се подготвите да ми кажувате лаги и невистини, додека чекате да се сменат времињата

 На тој принцип до крајот на светот се збогатуваат сите лажни гледачи и гатачи.

9б-  Затоа, кажи ми го сонот, па ќе знам дали можеш да ми го дадеш објаснувањето

 За прв пат ова логично размислување се манифестира во мислата на мажот. Шарлатаните одлично се забавуваат кога можат да им кажат што било на своите наивни и премногу лековерни клиенти. Барањето на кралот ја демаскира нивната граница.

Дан 2:10 Халдејците му одговорија на царот: „Нема никој на земјата што може да каже што бара царот; ниту еден крал, колку и да бил голем и моќен, никогаш не побарал такво нешто од ниеден волшебник, астролог или Халдејец.

10а-  Нивните зборови се вистинити, бидејќи дотогаш Бог не се вмешал да ги разоткрие, за да разберат дека тој е единствениот Бог и дека нивните пагански божества не се ништо друго туку ништо и идоли изградени од раце и од човечки духови дадени. пред демонските духови.

Дан 2:11 Она што го бара царот е тешко; нема кој може да му каже на царот, освен боговите, чие живеалиште не е меѓу луѓето.

11а-  Мудрите овде изразуваат непобитна вистина. Но, со овие забелешки, тие признаваат дека немаат врска со боговите , додека цело време ги консултираат измамени луѓе кои мислат дека преку нив ќе добијат одговори од скриените божества. Предизвикот што го лансираше кралот ги демаскира. А за да се постигне тоа, потребна беше непредвидливата и бесконечна мудрост на вистинскиот Бог, веќе возвишено откриена кај Соломон, овој господар на божествената мудрост.

Дан 2:12 На тоа царот се налутил и многу се налутил. Тој наредил да бидат убиени сите вавилонски мудреци.

Дан 2:13 Казната беше објавена, мудреците беа убиени и го бараа Даниел и неговите придружници за да ги уништат.

13а-  Со ставањето на своите слуги пред смртта Бог ќе ги воскресне во слава со царот Навуходоносор. Оваа стратегија го пророкува последното искуство на адвентистичката вера каде што избраните ќе ја чекаат смртта што ќе ја декретираат бунтовниците на одреден датум. Но и овде ситуацијата ќе биде обратна, бидејќи мртвите ќе бидат оние бунтовници кои ќе се убијат меѓу себе кога моќниот и победоносен Христос ќе се појави на небото за да им суди и осуди.

Дан 2:14 Тогаш Даниел мудро и мудро му зборуваше на Арјох, началникот на царската стража, кој излезе да ги убие вавилонските мудреци.

Дан 2:15 А тој одговори и му рече на царскиот заповедник Арјох: „Зошто е толку строга казната на царот? Арјок му ја објасни работата на Даниел.

Дан 2:16 А Даниел отиде кај царот и го молеше да му даде време да му даде објаснување на царот.

16а-  Даниел постапува според неговата природа и неговото религиозно искуство. Тој знае дека неговите пророчки дарови му се дадени од Бог, во кого е навикнат да ја полага сета своја доверба. Кога дознал што прашува кралот, знае дека Бог ги има одговорите, но дали е негова волја да му ги соопшти?

Дан 2:17 Тогаш Даниел отиде во својата куќа и им кажа на Ананија, Мисаил и Азарија на своите другари за тоа,

17а-  Четворицата млади луѓе живеат во куќата на Даниел. „ Оние од слично стадо заедно “ и го претставуваат Божјото собрание. Веќе пред Исус Христос, „ каде што двајца или тројца се соберат во мое име, јас сум меѓу нив “, вели Господ. Братската љубов ги обединува овие млади луѓе кои демонстрираат прекрасен дух на солидарност.

Дан 2:18 ги поттикнува да бараат милост од небесниот Бог, за Даниел и неговите придружници да не бидат уништени со останатите вавилонски мудреци.

18а-  Соочени со таква силна закана по нивните животи, жестоката молитва и искрениот пост се единственото оружје на избраните. Тие го знаат тоа и ќе чекаат одговор од нивниот Бог кој веќе им дал толку многу докази дека ги сака. На крајот на светот, на ист начин ќе постапат и последните избрани цел на смртната декрет.

Дан 2:19 Тогаш тајната му беше откриена на Даниел во видение во ноќта. И Даниел го благослови небесниот Бог.

19а-  Баран од неговите избраници, верниот Бог е таму, бидејќи го организираше тестот за да сведочи за неговата верност за Даниел и неговите тројца придружници; со цел да ги издигне на највисоките позиции во владата на кралот. Тој, искуство по искуство, ќе ги направи неопходни за овој крал кого ќе го води и конечно ќе се преобрати. Ова преобраќање ќе биде плод на верното и беспрекорно однесување на четворицата млади Евреи осветени од Бога за исклучителна мисија.

Дан 2:20 Даниел одговори и рече: „Благословено да е името Божјо од вечни векови! Мудроста и силата му припаѓаат.

20а-  Добро оправдана пофалба затоа што доказот за неговата мудрост е, во ова искуство, непобитно докажан. Нејзината сила го предала Јоаким на Навуходоносор и таа ги наметнала своите идеи во главите на луѓето кои требало да го поддржуваат нејзиниот проект.

Дан 2:21 Тој ги менува времињата и околностите, кој соборува и воспоставува цареви, кој им дава мудрост на мудрите и знаење на оние што имаат разум.

21а-  Овој стих јасно ги изразува сите причини да веруваме во и во Бога. Навуходоносор на крајот ќе се преобрати кога целосно ќе ги сфати овие работи.

Дан 2:22 Тој го открива она што е длабоко и скриено, знае што е во темнината, и светлината останува со него.

22а-  Ѓаволот може да го открие и она што е длабоко и скриено, но светлината не е во него. Тој го прави тоа за да ги заведе и одврати луѓето од вистинскиот Бог, кој, кога го прави тоа, дејствува за да ги спаси своите избраници, откривајќи им ги смртоносните стапици што ги поставија демоните осудени на земна темнина, од победата на Исус Христос над гревот. и смртта.

Дан 2:23 Боже на моите татковци, те славам и славам, што ми даде мудрост и сила, и што ми го објави она што го баравме од тебе, што ни ја откри тајната на царот.

23а-  Мудроста и силата беа во Бога, во молитвата на Даниел, и Бог му ги даде. Во ова искуство гледаме како се исполнува принципот поучен од Исус: „ молете и ќе ви се даде “. Но, јасно е дека за да се добие овој резултат, лојалноста на апликантот мора да ги издржи сите тестови. Силата што ја примил Даниел ќе добие форма што ќе дејствува според мислите на кралот, кој ќе биде подложен на непобитен очигледен доказ што ќе го принуди да го признае постоењето на Богот на Даниел непознат за него и за неговиот народ дотогаш.             

Дан 2:24 После тоа, Даниел отиде кај Арјох, кому царот му заповеда да ги уништи вавилонските мудреци; и тој отиде и му рече вака: Не уништувај ги вавилонските мудреци! Однеси ме пред царот, па јас ќе му дадам објаснување на кралот.

24а-  Божествената љубов се чита кај Даниел кој размислува да добие живот за мудрите пагани. Ова е повторно однесување кое му сведочи на Бога за неговата добрина и сочувство, во состојба на умот на совршено смирение. Бог може да биде задоволен, неговиот слуга го прославува со делата на неговата вера.

Дан 2:25 Арјох брзо го доведе Даниел пред царот и му рече вака: Најдов меѓу јудејските заробеници човек кој ќе му објасни на царот.

25а-  Бог го држи кралот во голема неволја, и само изгледот да го добие одговорот што го посакувал веднаш ќе го смири неговиот гнев.

Дан 2:26 Царот одговори и му рече на Даниел, кој се викаше Валтазар: „Можеш ли да ми го покажеш сонот што го видов и неговото објаснување?

26а-  Паганското име што му е дадено не менува ништо. Даниел, а не Валтазар ќе му го даде очекуваниот одговор.

Дан 2:27 Даниел одговори пред царот и рече: „Она што го бара царот е тајна, која мудреците, астролозите, волшебниците и гатачите не можат да му ја откријат на царот.

27а-  Даниел се застапува во име на мудрите. Она што кралот го побара од нив беше надвор од нивен дофат.

Дан 2:28 Но има Бог на небото кој открива тајни и кој му објави на царот Навуходоносор што ќе се случи на крајот на времето. Ова е вашиот сон и визиите што ги имавте во вашиот кревет.

28а-  Овој почеток на објаснувањето ќе го направи Навуходоносор внимателен, бидејќи темата за иднината отсекогаш ги мачела и вознемирувала луѓето, а можноста за добивање одговори на оваа тема е возбудлива и утешна. Даниел го насочува вниманието на царот кон невидливиот жив Бог, што е изненадувачки за кралот кој ги обожавал материјализираните божества.

Дан 2:29 На твојата постела, царе, ти се појавија мисли за тоа што ќе биде после ова време; и кој открива тајни, ви кажа што ќе биде.

Дан 2:30 Ако оваа тајна ми е откриена, не е затоа што во мене има мудрост поголема од мудроста на сите живи; но тоа е за да може да му се даде објаснување на царот и да ги знаеш мислите на твоето срце.

30а-  не е дека во мене има мудрост повисока од онаа на сите живи луѓе; но тоа е така што објаснувањето му се дава на кралот

Совршено смирение на дело. Даниел се трга настрана и му кажува на царот дека овој невидлив Бог е заинтересиран за него; овој Бог е помоќен и поефикасен од оние на кои им служел дотогаш. Замислете каков ефект имаат овие зборови врз неговиот ум и срце.

30б-  и знај ги мислите на твоето срце

 Во паганската религија, мерилата за доброто и злото на вистинскиот Бог се игнорираат. Кралевите никогаш не се испрашувани, затоа што се плашат и се плашат затоа што нивната моќ е голема. Откривањето на вистинскиот Бог ќе му овозможи на Навуходоносор постепено да ги открива неговите карактерни недостатоци; она што никој не би имал смелост да го направи меѓу својот народ. Нам ни е упатена и лекцијата: мислите на нашето срце можеме да ги знаеме само ако Бог дејствува во нашата совест.

Дан 2:31 Царе, погледна и виде голема слика; оваа статуа беше огромна и со извонреден сјај; таа застана пред тебе, а нејзиниот изглед беше ужасен.

31а-  видовте голема статуа; оваа статуа беше огромна и со извонреден сјај

 Статуата ќе ги илустрира наследниците на големите земни империи кои ќе се наследуваат една со друга до враќањето во слава на Исус Христос, па оттука и нејзиниот огромен изглед . Неговиот раскош е оној на последователните владетели покриени со богатство, слава и почести што ги даваат луѓето.

31б-  таа застана пред тебе, а нејзиниот изглед беше ужасен.

 Иднината што ја пророкува статуата лежи пред кралот, а не зад него. Нејзиниот ужасен аспект ги пророкува мноштвото човечки смртни случаи што ќе предизвикаат, војните и прогонствата што ќе ја карактеризираат човечката историја до крајот на светот; владетелите одат по трупови.

Дан 2:32 Главата на оваа слика беше чисто злато; градите и рацете му беа сребрени; стомакот и бедрата му беа од бакар;

32а-  Главата на оваа статуа беше од чисто злато

 Даниел ќе го потврди тоа во стих 38, глава на злато е самиот цар Навуходоносор. Овој симбол го карактеризира затоа што прво, тој ќе се преобрати и ќе му служи со вера на вистинскиот Творец Бог. Златото е симбол на прочистената вера во 1 Петар 1:7. Неговото долго владеење ќе ја одбележи религиозната историја и ќе го оправда неговото спомнување во Библијата. Покрај тоа, тој го сочинува шефот на изградбата на наследниците на земните владетели. Пророштвото започнува во првата година од неговото владеење во – 605 година.

32б-  градите и рацете му беа од сребро

 Среброто има помала вредност од златото. Се менува, златото останува непроменливо. Сведоци сме на деградација на човечките вредности што го следи описот на статуата од врвот до дното. Од – 539 година, империјата на Медијците и Персијците ќе ја наследи Халдејската империја.

32в-  стомакот и бутовите му беа од месинг

 Месингот исто така има помала вредност од среброто. Тоа е метална легура на база на бакар. Ужасно се влошува и го менува изгледот со текот на времето. Потврдо е и од среброто, самото потврдо од златото кое само по себе останува многу податливо. Сексуалноста е во центарот на сликата избрана од Бога, но таа е и сликата на човечката репродукција. Грчката империја, бидејќи навистина е таа, навистина ќе се покаже како многу плодна, давајќи му на човештвото својата паганска култура која ќе продолжи до крајот на светот. На грчките статуи во стопен и леан месинг луѓето ќе им се восхитуваат до крај. Се открива голотијата на телото, а неговиот развратен морал е неограничен; овие работи ја прават грчката империја типичен симбол на гревот кој ќе опстои низ вековите и милениумите до враќањето на Христос. Во Дан.11:21 до 31, грчкиот крал Антиохос 4 познат како Епифан, прогонител на еврејскиот народ „7 години“ помеѓу – 175 и – 168 година, ќе биде претставен како тип на папски прогонител на кој му претходи во пророчки извештај за ова поглавје. Овој стих 32 последователно ги групирал и евоцирал империите кои доведоа до Римската империја.

Дан 2:33 неговите нозе од железо; неговите стапала, делумно од железо, делумно од глина.

33а-  неговите нозе, од железо

 Како четврта пророчена империја, онаа на Рим се карактеризира со максимално стврднување претставено со железо. Тој е и најчестиот метал кој оксидира, рѓосува и се уништува. Тука повторно се потврдува влошувањето и се зголемува. Римјаните се многубошци; тие ги прифаќаат боговите на победените непријатели. Така грчкиот грев, преку нивното проширување, ќе се прошири на сите народи на неговата империја.

33б-  неговите стапала, делумно железни и делумно глинени

 Во оваа фаза, глинениот дел ја ослабува оваа тешка доминација. Објаснувањето е едноставно и историско. Во 395 година, Римската империја се распадна и по неа десетте прсти на стапалата на статуата ќе го постигнат основањето на десет независни христијански кралства , но сите ставени под верски надзор на Римскиот бискуп кој ќе стане папа од 538 година. Овие десет кралеви се спомнати во Дан.7:7 и 24.

Дан 2:34 Како што гледавте, падна камен без раце и ги удри стапалата од железо и глина на кипот и ги скрши.

34а-  Сликата на каменот што удира е инспирирана од практиката на смрт со каменување. Ова беше стандард за погубување на виновните грешници во древниот Израел. Затоа, овој камен доаѓа да ги каменува земните грешници. Последната неволја на Божјиот гнев ќе биде град според Отк.16:21. Оваа слика ја пророкува акцијата на Христос против грешниците во времето на неговото славно божествено враќање. Во Зак.3:9, Духот му дава на Христа слика на камен, главниот на аголот, оној со кој Бог ја започнува изградбата на својата духовна зграда: зашто, ете, каменот што го ставив пред Исус Навин . , на овој камен има седум очи; ете, јас самиот ќе го врежам она што ќе биде врежано во него, вели Господ Саваот; и ќе го отстранам беззаконието на оваа земја за еден ден. Потоа читаме во Зак.4:7: Кој си ти, голема горо, пред Зоровавел? Ќе бидете измазнети. Тој ќе го постави главниот камен меѓу акламации: Благодат, благодат за неа! На истото место, во стиховите 42 и 47 читаме: Тој ми рече: Што гледаш? Одговорив, гледам, и ете, има свеќник целосно златен, со вазна на врвот и држи седум светилки, со седум цевки за светилките што се на врвот на свеќникот ; … Зашто оние кои го презираа денот на слабите почетоци ќе се радуваат кога ќе го видат нивото во раката на Зоровавел. Овие седум се очите на Господа, кои се движат низ целата земја . За да ја потврдиме оваа порака, во Отк.5:6 ќе ја најдеме оваа слика, на која седумте очи од каменот и свеќникот му се припишуваат на Божјото Јагне, имено, Исус Христос: И видов, во средината на престолот и четирите живи суштества и среде старешините, јагне кое беше таму како заклано. Тој имаше седум рогови и седум очи, што се седумте Божји духови испратени низ целата земја. Во судењето на грешните народи од Бога лично, ниедна човечка рака не интервенира.

Дан 2:35 Тогаш железото, глината, бакарот, среброто и златото се скршија заедно и станаа како плева што бега од летното гумно; ветерот ги однел, а од нив не била пронајдена трага. Но, каменот што го удри ликот стана голема планина и ја исполни целата земја.

35а-  Тогаш железото, глината, бакарот, среброто и златото се скршија заедно и станаа како плева што бега од гумно во лето; ветерот ги однел, а од нив не била пронајдена трага.

При враќањето на Христос, потомците на народите симболизирани со злато, сребро, месинг, железо и глина, сите останале во своите гревови и достојни да бидат уништени од него, а сликата го пророкува ова уништување.

35б-  Но, каменот што го удри ликот стана голема планина и ја исполни целата земја

 Откровението ќе открие дека оваа објава целосно ќе се исполни по илјада години небесен суд, со поставувањето на избраните на обновената земја, во Отк. 4, 20, 21 и 22.             

Дан 2:36 Ова е сонот. Објаснувањето ќе го дадеме пред кралот.

36а-  Кралот конечно слуша што сонувал. Таков одговор не може да се измисли, бидејќи беше невозможно да се измами. Оној што му ги опишува овие работи, затоа и самиот го примил истото видение. И тој, исто така, одговара на барањето на кралот покажувајќи дека е способен да ги толкува сликите и да го даде нивното значење.

Дан 2:37 Царе, ти си цар над царевите, зашто небесниот Бог ти даде власт, моќ, сила и слава;

37а-  Навистина го ценам овој стих каде што го гледаме Даниел како неформално зборува со моќниот крал, што никој не би се осмелил да го направи во нашите изопачени и расипани денови. Неформалното обраќање не е навредливо, Даниел има почит кон калдејскиот крал. Tuinality е само граматичка форма што ја користи изолиран субјект кој се изразува пред една трета страна. И „колку што е голем кралот, тој не е ништо помалку човек“ како што можеше да каже актерот Молиер во своето време. И наносот на неоправдани завети се роди во негово време со Луј 14 , гордиот „крал на сонцето“.

37б-  Царе, ти си цар над кралевите, зашто небесниот Бог ти ја даде царството

 Повеќе од почит, Даниел му носи на царот небесно признание за кое тој не бил свесен. Всушност, небесниот Цар над кралевите потврдува дека го изградил земниот цар над кралевите. Владеењето над кралевите ја сочинува империјалната титула. Симболот на империјата е „ орелските крилја “ што ќе ја карактеризира како прва империја во Дан.7.

37c-  моќност,

 Го означува правото на доминација над мноштвото и се мери во количина, т.е. маса.             

Може да ја сврти главата и да наполни моќен крал со гордост. Царот понекогаш ќе се предаде на гордоста и Бог ќе го излечи преку тешко искушение на понижување откриено во Дан.4. Тој мора да ја прифати идејата дека не ја добил својата моќ со своја сила, туку затоа што вистинскиот Бог му ја дал. Во Дан.7, оваа моќ ќе ја земе симболичната слика на Мечката на Медијците и Персијците.

Добивајќи моќ, понекогаш, со чувство на празнина во себе и во својот живот, мажите извршуваат самоубиство. Моќта ве тера да фантазирате за добивање на голема среќа што не доаѓа. „Сè ново, сè убаво“, вели поговорката, но ова чувство едвај трае. Во модерниот живот, реномирани и восхитувани и збогатени уметници завршуваат со самоубиство и покрај очигледниот, блескав и славен успех.

37d-  сила

 Тоа го означува дејството, притисокот под ограничување што го тера противникот да се наведнува во борба. Но, оваа борба може да се води против самиот себе. Потоа зборуваме за силата на карактерот. Силата се мери според квалитетот и ефикасноста.

Има и свој симбол: лавот според Судиите 14:18: „ што е посилно од лавот, што е послатко од медот “. Силата на лавот е во неговите мускули; оние од неговите шепи и канџи, но особено оние од устата што ги стиска и ги задушува своите жртви пред да ги проголта. Пренасоченото откривање на овој одговор на загатката што им ја поставил на Филистејците од Самсон ќе стане последица на акција на неспоредлива сила од негова страна против нив.

37.  и слава .

 Овој збор го менува значењето во неговите земни и небесни концепции. Навуходоносор ја добил човечката слава до ова искуство. Задоволството да се доминира и да се одлучува за судбината на сите суштества на земјата. Нему му преостанува да ја открие небесната слава што ќе ја добие Исус Христос така што ќе се направи себеси, Господар и Господ, слуга на своите слуги. За своето спасение, тој на крајот ќе ја прифати оваа слава и нејзините небесни услови.                                         

Дан 2:38 Тој ги даде во твои раце, каде и да живеат, синовите човечки, полските ѕверови и небесните птици, и те постави за владетел над сите нив: ти си тој што си златната глава.

38а-  Оваа слика ќе се користи за означување на Навуходоносор во Дан.4:9.

38б-  вие сте глава на злато.

 Овие зборови покажуваат дека Бог однапред ги знае изборите што ќе ги направи Навуходоносор. Овој симбол, златната глава , го пророкува неговото идно осветување и неговиот избор за вечно спасение. Златото е симбол на прочистената вера според 1 Петар 1:7: така што испитувањето на вашата вера, поскапоцено од расипливото злато (кое сепак се испитува со оган), може да резултира со пофалба, слава и чест, кога ќе се појави Исус Христос . Златото , овој податлив метал, е ликот на овој голем крал кој дозволува да се преобрази со делото на творецот Бог .

Дан 2:39 После тебе ќе се појави друго царство, помало од твоето; потоа трето царство, кое ќе биде од бронза и ќе владее над целата земја;

39а-  Со текот на времето, квалитетот на човекот ќе се влоши; среброто на градите и двата крака на статуата е помало од златото на главата. Како Навуходоносор, Дариј Медиецот ќе се преобрати, Кир 2 Персиецот исто така според Есд.1:1 до 4, сите исто така го сакаат Даниел; а по нив Дариј Персиецот и Артаксеркс 1 според Есд.6 и 7. Во искушенијата ќе се радуваат кога ќе видат дека Богот на Евреите им доаѓа на помош на неговите.

39б-  потоа трето царство, кое ќе биде од бронза и кое ќе владее над целата земја.

 Овде ситуацијата сериозно се влошува за грчката империја. Месинг, симболот што го претставува, означува нечистотија, грев . Проучувањето на Дан.10 и 11 ќе ни овозможи да разбереме зошто. Но веќе е доведена во прашање културата на народот како изумител на републичката слобода и сите нејзини перверзни и корумпирани девијации кои според принципот немаат граница, затоа Бог вели во Про.29:18: Кога нема откровение , народот е без воздржување; Среќен ако го држи законот! 

Дан 2:40 Ќе има четврто царство, силно како железо; како што железото крши и крши сè, така ќе скрши и скрши сè, како железото што крши сè на парчиња.

40а-  Ситуацијата се влошува со ова четврто царство, кое е она на Рим, кое ќе доминира со претходните империи и ќе ги усвои сите нивни божества, така што ќе ги акумулира сите нивни негативни карактеристики што ќе донесе новина, железна дисциплина со немилосрдна цврстина . Ова го прави толку ефикасен што ниту една земја не може да му одолее; толку многу што неговата империја ќе се протега од Англија на запад до Вавилон на источната страна. Железото е навистина негов симбол, од неговите мечеви со две острици, неговиот оклоп и неговите штитови, така што кога напаѓа, војската добива изглед на капа со копје, застрашувачки ефективни против неуредно напади и дисперзирани од неговите непријатели.

Дан 2:41 И како што ги виде стапалата и прстите, делумно од грнчарска глина, а делумно од железо, ова царство ќе се подели; но во него ќе има нешто од јачината на железото, зашто си видел железо измешано со глина.

41а-  Даниел не го прецизира тоа, но сликата зборува. Стапалата и прстите претставуваат доминантна фаза што ќе ја наследи паганската Римска империја сликана со железо . Поделена, оваа Римска империја ќе стане бојно поле за малите кралства формирани по неговото распаѓање. Сојузот на железо и глина не создава сила, туку поделба и слабост. Читаме грнчарска глина . Грнчарот е Бог според Ер.18:6: Не можам ли да постапувам кон вас како овој грнчар, доме на Израел? вели Господ. Ете, како што е глината во раката на грнчарот, така сте вие во мојата рака, доме на Израел! Оваа глина е мирната компонента на човештвото од која Бог ги избира своите избраници и ги прави почесни садови.

Дан 2:42 И како што прстите на нозете беа делумно од железо, а делумно од глина, така и ова царство ќе биде делумно силно, а делумно кревко.

42а-  Забележува дека римското железо продолжило до крајот на светот, иако Римската империја го изгубила своето единство и својата доминација во 395 година. Објаснувањето лежи во нејзиното обновување на доминацијата со религиозното заведување на римокатоличката вера. Ова се должи на вооружената поддршка што Клодовик и византиските императори му ја дале на епископот од Рим околу 500 година. Тие го изградија неговиот престиж и неговата нова папска моќ што го направи, но само во очите на луѓето, земниот водач на христијанската црква од 538 г.

Дан 2:43 Видовте железо измешано со глина, бидејќи тие ќе се мешаат со човечки сојузи; но тие нема да се соединат меѓу себе, како што железото не се соединува со глината.

43а-  Прстите на стапалата, десет на број , ќе станат десет рогови во Дан.7:7 и 24. По телото и стапалата, тие ги претставуваат западните христијански народи на Европа во последно време, т.е. ера. Осудувајќи ги лицемерните сојузи на европските народи, Бог пред 2.600 години ја открил кревкоста на договорите што ги обединуваат народите на денешна Европа, прецизно обединети врз основа на „Римските договори“.

Дан 2:44 Во деновите на овие цареви, небесниот Бог ќе подигне царство кое никогаш нема да биде уништено, ниту ќе помине под власт на друг народ; ќе ги скрши и ќе ги уништи сите овие царства, а тој самиот ќе опстојува засекогаш.

44а-  Во времето на овие кралеви

 Работата е потврдена, десетте прсти на нозете се современи со славното Христово враќање.

44б-  небесниот Бог ќе подигне царство кое никогаш нема да биде уништено

 Изборот на избраните се врши под името на Исус Христос уште од неговата служба, за време на неговото прво доаѓање на земјата, за да се искупи за гревовите на оние што ги спасува. Но, во текот на две илјади години што следеа по оваа служба, овој избор беше извршен во понизност и прогонство од ѓаволскиот табор. И од 1843 година, оние што Исус ги спасува се малку на број, како што ќе потврди студијата на Дан.8 и 12.

Завршуваат 6000 години од времето на селекција на избраните, 7-ми милениум ја отвора саботата на вечноста само за избраните откупени со крвта на Исус Христос уште од Адам и Ева. Сите ќе бидат избрани поради нивната верност затоа што Бог ги зема со себе верните и послушни луѓе, предавајќи го ѓаволот, неговите бунтовни ангели и непослушните луѓе на целосно уништување на нивните души.

44в-  и кој нема да помине под доминација на друг народ

 Затоа што става крај на земните човечки доминации и наследувања.

44г-  ќе ги скрши и ќе ги уништи сите овие царства, а тој самиот ќе опстои засекогаш

 Духот го објаснува значењето што му го дава на зборот крај; апсолутно значење. Ќе има елиминација на целото човештво. И Отк.20 ќе ни открие што се случува во текот на VII милениум . Така ќе ја откриеме програмата што ја планира Бог. На пуста земја, ѓаволот ќе биде заробен, без никакво небесно или земно друштво. И на небото, 1000 години, избраните ќе им судат на злите мртви. На крајот од овие 1000 години, злите ќе воскреснат за конечниот суд. Огнот што ги уништува ќе ја прочисти земјата што Бог ќе ја направи нова така што ќе ја прослави за да го пречека неговиот престол и неговите откупени избраници. Затоа, сликата на визијата ги сумира посложените дејства што ќе ги открие Апокалипсата на Исус Христос.

Дан 2:45 Ова го покажува каменот што го видовте како паѓа од планината без помош на рака и кој ги скрши на парчиња железото, месингот, глината, среброто и „златото“. Големиот Бог му објави на царот што треба да се случи после ова. Сонот е вистинит, а неговото објаснување е сигурно.

45а-  Конечно, по неговото доаѓање, Христос симболизиран со каменот , небесниот суд од илјада години и неговото извршување на последниот суд, на новата земја обновена од Бога, големата планина објавена во визијата ќе добие облик и место за него.вечноста.

Дан 2:46 Тогаш царот Навуходоносор падна на лицето, му се поклони на Даниел и заповеда да му принесат жртви и темјан.

46а-  Сепак паган, кралот реагира според својата природа. Откако добил од Даниел сè што побарал, тој се поклонил пред него и ги почитувал неговите обврски. Даниел не се противи на идолопоклоничките постапки што ги практикува кон него. Сè уште е рано да се противречи и да се доведува во прашање. Времето, кое му припаѓа на Бога, ќе си ја заврши работата.

Дан 2:47 И царот му рече на Даниел, велејќи: „Навистина, твојот Бог е Бог на боговите и Господар над царевите, и тој ги открива тајните, бидејќи ти можеше да ја откриеш оваа тајна.

47а-  Ова беше првиот чекор на кралот Навуходоносор кон неговото преобраќање. Тој никогаш нема да може да го заборави ова искуство што го принудува да признае дека Даниел е во врска со вистинскиот Бог, всушност, Богот на боговите и Господарот на кралевите . Но, паганската придружба што му помага ќе го одложи неговото преобраќање. Неговите зборови сведочат за делотворноста на пророчкото дело. Моќта Божја однапред да каже што ќе се случи го става нормалниот човек на ѕидот на убедливи докази на кои избраниот попушта, а паднатиот се спротивставува.

Дан 2:48 Тогаш царот го подигна Даниел и му даде многу богати дарови; му даде команда над целата вавилонска провинција и го постави за врховен владетел над сите вавилонски мудреци.

48а-  Навуходоносор постапил спрема Даниел на ист начин како што фараонот постапил пред него кон Јосиф. Кога се интелигентни и не се тврдоглаво затворени и блокирани, големите лидери знаат да ги ценат услугите на слугата кој носи вредни квалитети. Тие и нивниот народ се корисници на божествените благослови што почиваат на неговите избраници. Така, мудроста на вистинскиот Бог им користи на сите.

Дан 2:49 Даниел го замолил царот да им го предаде управата на вавилонската провинција на Седрах, Мисах и Авденаго. А Даниел беше во царскиот двор.

49а-  Овие четворица млади луѓе се издвојуваа, со нивниот особено верен однос кон Бога, од другите млади Евреи кои дојдоа со нив во Вавилон. По оваа искушение, која можеше да стане драматична за сите, се појавува одобрувањето на живиот Бог. Така, ја гледаме разликата што Бог ја прави меѓу оние што му служат и оние што не му служат. Тој ги издигнува своите избраници кои се покажаа достојни, јавно, во очите на сите луѓе.

Даниел 3

Дан 3:1 Царот Навуходоносор направи златен кип, висок шеесет лакти и широк шест лакти. Тој го постави во долината Дура, во провинцијата Вавилон.

3а-  Царот бил убеден, но сè уште не се обратил од живиот Бог на Даниел. А мегаломанијата сè уште го карактеризира. Возрасните околу него го поттикнуваат на овој пат како што прави лисицата во басната со врана, го обожаваат и го почитуваат како бог. Исто така, кралот на крајот се споредува себеси со бог. Мора да се каже дека во паганството, лебдењето е лесно, бидејќи другите лажни божества се неподвижни и замрзнати во вид на статуи, додека тој, кралот, бидејќи е жив, веќе е супериорен од нив. Но, колку лошо се користи ова злато при подигање на статуа! Очигледно, претходната визија сè уште не вродила со плод. Можеби дури и почестите што му ги покажа Бог на боговите помогнаа да се одржи, па дури и да се зголеми неговата гордост. Златото, симболот на верата прочистена со искушение според 1. Петрово 1:7, ќе помогне да се открие присуството на овој тип на возвишена вера кај тројцата придружници на Даниел, во новото искуство раскажано во ова поглавје. Ова е лекција што Бог особено им ја упатува на своите избраници во последното адвентистичко судење кога смртниот декрет проречен во Отк.13:15 ќе им ги одземе животите.

Дан 3:2 .

2а-  За разлика од искушението на Даниел во Дан.6, искуството не се должи на заговорите на луѓето што го опкружуваат кралот. Овде се открива плодот на неговата личност.

Дан 3:3 Потоа се собраа сатрапите, управителите и управителите, главните судии, благајниците, адвокатите, судиите и сите судии на провинциите да го посветат ликот што царот Навуходоносор го постави. Застанаа пред ликот што го постави Навуходоносор.

Дан 3:4 А гласникот извика со силен глас: „Вака ви заповедаат, луѓе, народи и луѓе од секој јазик!

Дан 3:5 Кога ќе го слушнете звукот на трубата, лулето, гитарата, самбукот, псалтирот, гајдите и сите видови музички инструменти, тогаш ќе паднете и ќе се поклоните на златната статуа што ја подигнал царот Навуходоносор.

5а-  Во моментот кога ќе го слушнете звукот на трубата

 Сигналот на судењето ќе биде даден со звукот на трубата , исто како што враќањето на Исус Христос е симболизирано во Отк. 11:15 со звукот на 7-та труба , а шесте претходни казни се симболизирани и со трубите.

5б-  ќе се поклониш

 Поклонувањето е физичка форма на чест. Во Отк.13:16, Бог го симболизира со раката на луѓето која ќе го прими жигот на ѕверот, што се состои од практикување и почитување на денот на паганското сонце кое ја замени светата божествена сабота .

5в-  и ќе ви се допадне

 Обожавањето е ментална форма на упатена чест. Во Отк.13:16, Бог го прикажува преку челото на човекот кој го прима жигот на ѕверот .

 Овој стих ни овозможува да ги откриеме клучевите на овие симболи цитирани во Апокалипсата на Исус Христос. Челото и раката на човекот ги сумираат неговите мисли и неговите дела и меѓу избраните, овие симболи го добиваат печатот Божји наспроти жигот на ѕверот , идентификуван со „неделата“ на римокатолицизмот, прифатена и поддржана од протестантите од нивното влегување во екуменскиот сојуз.

 Целокупната организација на оваа мерка наметната од кралот Навуходоносор ќе биде обновена на крајот на светот во тестот на верноста за саботата на творецот Бог. Секоја сабота, одбивањето на работата на избраните ќе сведочи за нивниот отпор кон законот на човекот. И во недела, нивното одбивање да учествуваат во наметнатата заедничка богослужба ќе ги идентификува како бунтовници од кои мора да се ослободиме. Потоа ќе биде изречена смртна казна. Затоа, процесот ќе биде совршено конзистентен со она што ќе го доживеат тројцата придружници на Даниел, а самите ќе бидат целосно благословени од Бог за нивната веќе покажана верност.

 Меѓутоа, пред крајот на светот, оваа лекција им беше понудена, прво, на Евреите од стариот сојуз кои беа подложени на слична искушение помеѓу – 175 и – 168 година, прогонети до смрт од грчкиот крал Антиохос 4, познат како Епифан. И Дан.11 ќе посведочи дека одредени верни Евреи претпочитале да бидат убиени отколку да извршат гнасотија пред нивниот вистински Бог. Затоа што во тие денови, Бог не се вмеша за чудесно да ги спаси, како што направи потоа за христијаните убиени од Рим.

Дан 3:6 Кој нема да се поклони и да се поклони, веднаш ќе биде фрлен во огнена печка.

6а-  За придружниците на Даниел, заканата е огнената печка . Оваа смртна закана е сликата на конечниот декрет за смрт. Но, постои разлика помеѓу двете искуства на почетокот и она на крајот, бидејќи на крајот, огнената печка ќе биде казната на последниот суд на агресорите прогонувачи на избраните Божји светци.

Дан 3:7 Затоа, кога сите народи го слушнаа звукот на трубата, на лулето, и на гитарата, и на самбук, и на псалтиријата и на секој музички инструмент, сиот народ, народи и луѓе од сите јазици. падна и се поклони на златниот лик што го постави царот Навуходоносор.

7а-  Ова однесување на речиси општо и едногласно потчинување на масите на човечките закони и уредби сè уште го пророкува нивното однесување во времето на последниот тест на земната вера. Последната универзална влада на земјата ќе биде послушана со истиот страв.

Дан 3:8 Во таа прилика, а во исто време, дојдоа некои Халдејци и ги обвинија Евреите.

8а-  Божјите избраници се цел на гневот на ѓаволот кој доминира со сите души кои Бог не ги препознава како свои избраници. На земјата, оваа ѓаволска омраза се обликува во форма на љубомора и во исто време, голема омраза. Тие потоа се сметаат за одговорни за сите зла од кои страда човештвото, иако токму спротивното ги објаснува овие зла кои се едноставно последици од отсуството на нивна заштита од Бога. Оние кои ги мразат избраните функционери прават заговори за да ги направат народната егзекуција од која мора да се ослободиме со нивно убивање.

Дан 3:9 Тие одговорија и му рекоа на царот Навуходоносор: „Царе, живи вечно!

­9а-  Агентите на ѓаволот влегуваат на сцената, заплетот станува појасен.

Дан 3:10 Ти дал заповед секој што го слуша звукот на трубата, лулето, гитарата, самбукот, псалтиријата, гајдите и сите видови инструменти, да се поклони и да се поклони на златниот лик. ,

10а-  Тие го потсетуваат кралот на неговите зборови и наредбата на неговата кралска власт на која е потребна послушност.

Дан 3:11 и кој нема да се поклони и да се поклони, ќе биде фрлен во огнена печка.

11а-  Се потсетува и на заканата од смрт; стапицата се затвора за избраните светци.

Дан 3:12 Сега има Евреи на кои им го довери управувањето со вавилонската провинција, Седрах, Мисах и Авденаго, луѓе кои не се грижат за тебе, царе; не им служат на твоите богови, ниту се поклонуваат на златниот лик што си го поставил.

12а-  Работата беше предвидлива, високите позиции им беа доверени на еврејските странци, разгорената перфидна љубомора требаше да го манифестира својот плод на убиствена омраза. И така, Божјите избраници се издвоени и осудени од народната одмаздољубивост.

Дан 3:13 Тогаш Навуходоносор, лут и лут, нареди да ги доведат Седрах, Мисах и Авденаго. И овие луѓе беа изведени пред царот.

13а-  Запомнете дека овие тројца луѓе ги добија од Навуходоносор највисоките позиции во неговото царство, бидејќи му се чинеше помудар, поинтелигентен од народот на неговиот народ. Затоа неговата „ иритирана и бесна “ состојба ќе го објасни неговото моментално заборавање на нивните исклучителни квалитети.

Дан 3:14 Навуходоносор одговори и им рече: Дали е намерно, Седрах, Мисах и Авденаго, да не им служите на моите богови и да не се поклонувате на златниот лик што го имам високо?

14а-  Не чека ни да му одговорат на прашањето: Дали намерно не ги слушаш моите наредби?

Дан 3:15 Сега бидете спремни, и кога ќе го слушнете звукот на трубата, лулето, гитарата, самбукот, псалтирот, гајдите и сите видови инструменти, ќе се поклоните и ќе се поклоните на сликата што Јас направив; ако не му се поклониш, веднаш ќе бидеш фрлен среде огнена печка. А кој е богот што ќе те избави од мојата рака?

15а-  Одеднаш сфаќајќи колку му се корисни овие луѓе, кралот е подготвен да им понуди нова шанса со послушност на неговата универзална царска наредба.

Поставеното прашање ќе добие неочекуван одговор од вистинскиот Бог кого Навуходоносор се чини дека го заборавил, преземен од активностите на неговиот царски живот. Понатаму, нема ништо за да се утврди датумот на аферата.

Дан 3:16 Седрах, Мисах и Авденаго му одговорија на царот Навуходоносор: „Не треба да ти одговараме за тоа.

16а-  Овие зборови упатени до најмоќниот крал на неговото време изгледаат срамота и непочитувани, но овие луѓе кои ги кажаа не се бунтовни луѓе. Напротив, тие претставуваат модели на послушност кон живиот Бог на кого цврсто решиле да останат верни.

Дан 3:17 Ете, нашиот Бог, кому му служиме, може да нè избави од огнената печка, и ќе нè избави од твојата рака, царе.

17а-  За разлика од кралот, верните избраници ги задржале доказите што им ги дал Бог за да покажат дека бил со нив при испитувањето на видението. Поврзувајќи го ова лично искуство со славните спомени на својот народ избавени од Египќаните и нивното ропство, од истиот верен Бог, тие ја туркаат смелоста до точка да му пркосат на кралот. Нивната определба е целосна, дури и ако тоа е по цена на нивната смрт. Но, Духот ги тера да ја пророкуваат неговата интервенција: ќе нè избави од твојата рака, царе .

Дан 3:18 Во спротивно, знај, царе, дека нема да им служиме на твоите богови, ниту ќе се поклонуваме на златниот лик што си го поставил.

18а-  И во случај да не дојде Божјата помош, подобро е да умрат како верни избраници отколку да преживеат како предавници и кукавици. Оваа верност ќе се најде во тестот наметнат од грчкиот прогонител во – 168. А потоа, во текот на христијанската ера меѓу вистинските христијани кои до крајот на светот нема да го помешаат Божјиот закон со законот на злите луѓе.

Дан 3:19 Тогаш Навуходоносор се исполни со гнев и го промени своето лице, свртувајќи го лицето кон Седрах, Мисах и Авденаго. Повторно проговори и нареди да се загрее печката седум пати повеќе отколку што треба да се загрее.

19а-  Мора да се разбере дека овој крал никогаш за време на неговиот живот не видел или слушнал некој да се спротивставува на неговите одлуки; што го оправдува неговиот бес и промената на изгледот на неговото лице . Ѓаволот влегува во него за да го наведе да ги убие Божјите избраници.

Дан 3:20 Потоа им заповеда на некои од најсилните војници во неговата војска да ги врзат Седрах, Мисах и Авденаго и да ги фрлат во огнената печка.

Дан 3:21 И овие луѓе беа врзани во нивните панталони, нивните туники, нивните наметки и нивните други облеки, и беа фрлени во средината на огнената печка.

21а-  Сите овие споменати материјали се запаливи како и нивните месни тела.

Дан 3:22 Бидејќи заповедта на царот беше жестока, а печката беше неверојатно жешка, пламенот ги уби луѓето што ги фрлија Седрах, Мисах и Авденаго во неа.

­22а-  Смртта на овие луѓе сведочи за смртоносната ефикасност на огнот на оваа печка.

Дан 3:23 И овие тројца луѓе, Седрах, Мисах и Авденаго, паднаа врзани среде огнената печка.

23а-  Наредбата на кралот е извршена, дури и убивајќи ги своите слуги.

Дан 3:24 Тогаш царот Навуходоносор се исплаши и брзо стана. А тој одговори и им рече на своите советници: „Зар не фрливме тројца врзани луѓе во средината на огнот? Тие му одговорија на царот: Секако, цару!

24а-  Царот на кралевите од своето време не може да им поверува на своите очи. Она што го гледа е надвор од човечката имагинација. Чувствува потреба да се увери прашувајќи ги оние околу него дали акцијата на фрлање тројца мажи во огнот на печката е реалност. А овие му го потврдуваат тоа: Сигурно е, цару!

Дан 3:25 Тој одговори и рече: „Па, гледам четворица луѓе без окови, како одат среде огнот и немаат никаква штета; а фигурата на четвртиот личи на син на боговите.

25а-  Се чини дека само кралот имал визија за четвртиот лик што го преплашил. Примерната вера на тројцата мажи е почестена и одговорена од Бога. Во овој оган, кралот може да ги разликува мажите и гледа фигура од светлина и оган како стои со нив. Ова ново искуство го надминува првото. Сè уште му се докажува реалноста на живиот Бог.

25б-  а фигурата на четвртиот личи на син на боговите

 Изгледот на овој четврти лик е толку различен од оној на мажите што кралот го идентификува со син на боговите . Изразот е среќен затоа што е навистина директна интервенција на оној што ќе стане за луѓето, Синот Божји и Синот човечки , Исус Христос.

Дан 3:26 Тогаш Навуходоносор дојде до влезот на огнената печка и зборувајќи, рече: Седрах, Мисах и Авденаго, слуги на Севишниот Бог, излезете и дојдете! А Седрах, Мисах и Авденаго излегоа од средината на огнот.

26а-  Уште еднаш, Навуходоносор се претвора во јагне во лицето на кралот лав неизмерно посилен од него. Овој потсетник го буди сведоштвото за искуството од претходната визија. Небесниот Бог упатува втор апел до него.

Дан 3:27 Се собраа сатрапите, управителите, управителите и царските советници; видоа дека огнот нема моќ над телата на овие луѓе, дека влакната на нивните глави не биле изгорени, дека гаќите не им биле оштетени и дека мирисот на огнот не ги зафатил.

27а-  Во ова искуство, Бог ни дава нам и на Навуходоносор доказ за неговата вистинска семоќ. Тој ги создал земните закони кои ги условуваат животите на сите луѓе и на сите животни кои живеат на неговата почва и во неговата димензија. Но, тој штотуку докажа дека ниту тој ниту ангелите не подлежат на овие земни правила. Создател на универзалните закони, Бог е над нив и може, по своја волја, да нареди чудесни случаи кои во негово време ќе му донесат слава и углед на Исус Христос.

Дан 3:28 Навуходоносор одговори и рече: „Благословен да е Богот на Седрах, Мисах и Авденаго, кој го испрати својот ангел и ги избави своите слуги кои се надеваа на него, и кои ја прекршија заповедта на царот и го предаа нивното тело наместо да служат и да се поклонуваат. кој било друг бог освен нивниот Бог!

28а-  Гневот на царот исчезна. Откако ќе застане на нозе како маж, тој учи од искуството и издава наредба што ќе спречи нештото да се повтори. Затоа што искуството е горко. Бог им покажал на Вавилонците дека е жив, активен и полн со сила и моќ.

28б-  кој го испрати својот ангел и ги избави своите слуги кои имаа доверба во него, и кои ја прекршија заповедта на царот и ги предадоа нивните тела наместо да му служат и да му се поклонуваат на кој било друг бог освен нивниот Бог!

 Со висок степен на луцидност, кралот сфаќа колку е восхитувачка лојалноста на луѓето кои неговата луда гордост сакала да ги убие. Несомнено е дека тој сфаќа дека поради неговата моќ, би било можно да го избегне ова глупаво искушение предизвикано од неговата гордост што само го тера да прави грешки ризикувајќи ги невините луѓе.             

Дан 3:29 Сега ова е мојата заповед: секој човек, од кој било народ, народ или јазик, што ќе зборува зло за Богот на Седрах, Мисах и Авденаго, ќе биде исечен на парчиња, а неговиот дом ќе се сведе на куп ѓубре, бидејќи нема друг бог кој може да испорача како него.

29a-  Со оваа изјава, царот Навуходоносор им дава заштита на Божјите избраници.

 Во исто време, тој му се заканува на секој што зборува зло за Богот на Седрах, Мисах и Авденаго, и прецизира дека ќе биде растргнат на парчиња, а неговата куќа ќе биде сведена на куп ѓубре, бидејќи тој нема нема друг бог кој може да испорача како него. Соочени со оваа закана, сигурно е дека се додека царува царот Навуходоносор, Божјите верни избраници нема да имаат проблеми поради заговори.

Дан 3:30 После тоа, царот ги направи Седрах, Мисах и Авденаго да напредуваат во вавилонската провинција.

30а-  „Сè е добро што завршува добро“ за верните избраници на живиот Бог, Творецот на сè што живее и постои. Зашто неговите избраници ќе воскреснат последни и ќе одат по правот на мртвите, нивните поранешни непријатели, на обновената земја во вечноста.

 Во последниот тест ќе се добие и овој среќен крај. Така, првото искушение и последната корист од директната интервенција на живиот Бог во полза на неговите избраници кои доаѓа да ги спаси во Исус Христос, Спасителот, бидејќи неговото име Исус значи „Јахве спасува“.

Даниел 4

Дан 4:1 Царот Навуходоносор до сите народи, народи и јазици што живеат по целата земја. Нека ви се даде мир во изобилство!

1а-  Тонот и формата го докажуваат тоа, царот што зборува е оној што се обратил кон Богот на Даниел. Нејзините изрази наликуваат на списите на посланијата на новиот завет. Тој нуди мир, затоа што и самиот сега е во мир, во своето човечко срце, со Богот на љубовта и правдата, вистинскиот, единствениот, единствениот.

Дан 4:2 Ми се чинеше добро да ги покажам знаците и чудесата што ги направи Севишниот Бог кон мене.

2а-  Царот сега постапува како што Исус им рекол на слепите и осакатените излечени од него: „ Одете и покажете се во храмот и кажете што направи Бог за вас “. Кралот е анимиран од истата желба инспирирана од Бога. Затоа што преобраќањата се можни секој ден, но Бог не им го дава на сите влијанието на она што го доживеал кралот на кралевите, моќниот и силен император.

Дан 4:3 Колку се големи неговите знаци! Колку се моќни неговите чуда! Неговото владеење е вечно владеење, а неговото владеење трае од колено на колено.

3а-  Разбирањето и сигурноста на овие работи му дава мир и вистинска среќа што веќе се достапни овде подолу. Кралот научил и разбрал сè.

Дан 4:4 Јас, Навуходоносор, живеев мирно во мојата куќа и среќен во мојот дворец.

4а-  Тивко и среќно? Да, но сепак необратен паган за вистинскиот Бог.

Дан 4:5 Сонував сон што ме исплаши; мислите со кои ме гонеа на мојот кревет и визиите на мојот ум ме исполнија со ужас.

5а-  Овој цар Навуходоносор навистина ни е претставен како изгубена овца која Бог во Христа доаѓа да ја побара да и помогне и да ја спаси од несреќа. Зашто по ова мирно и среќно земно време, иднината на кралот ќе биде пропаст и вечна смрт. За неговото вечно спасение, Бог доаѓа да го вознемирува и мачи.

Дан 4:6 И заповедав да ги доведат пред мене сите вавилонски мудреци за да ми дадат објаснување за сонот.

6а-  Очигледно, Навуходоносор има сериозни проблеми со меморијата. Зошто веднаш не му се јавува на Даниел?

Дан 4:7 Потоа дојдоа волшебниците, астролозите, Халдејците и гатачите. Им го кажав сонот, а тие не ми дадоа објаснување.

7а-  Работите се случуваат како со првата визија, паганските гатачи претпочитаат да ја препознаат нивната неспособност отколку да му кажуваат бајки на кралот кој веќе им се заканувал на нивните животи.

Дан 4:8 На крајот, Даниел се појави пред мене, наречен Валтазар според името на мојот бог , и кој го има во себе духот на светите богови. Му го кажувам сонот:

8а-  Причината за заборавање е дадена. Бел сè уште беше бог на кралот. Овде се сеќавам дека Дариј Медиецот, Кир Персиецот, Дариј Персиецот , Артаксеркс 1 , според Есд.1, 6 и 7, сите во своето време ќе ги ценат избраните Евреи и нивниот единствен Бог. Вклучувајќи го и Кир за кого Бог пророкува во Иса.44:28, велејќи: За Кир велам: Тој е мојот пастир и ќе ја изврши сета моја волја; ќе рече за Ерусалим: Нека се обнови! И на храмот: Нека се основа! - Пророкуваниот пастир ќе ја исполни пророчката волја Божја на која признава дека се покорува. Овој друг текст го потврдува неговото пророкувано преобраќање: Иса.45:2: Така му вели Господ на својот помазаник, на Кир , и во стих 13: Јас сум тој што го подигнав Кир во мојата праведност и ќе ги исправам сите негови патишта ; Тој ќе го обнови мојот град и ќе ги ослободи моите заробеници, без откупнина и поткуп, вели Господ Саваот. И исполнувањето на овој план се појавува во Есд.6:3 до 5: Во првата година на царот Кир, царот Кир ја дал оваа заповед во врска со Божјиот дом во Ерусалим: Нека се изгради куќата повторно, за да биде место каде што се принесуваат жртви. се нудат, и дека има цврсти основи. Ќе биде висок шеесет лакти, широк шеесет лакти, три реда делкани камења и еден ред ново дрво. Трошоците ќе ги плати кралското домаќинство . Освен тоа, златните и сребрените садови на Божјиот дом, кои Навуходоносор ги зел од храмот во Ерусалим и ги однел во Вавилон, ќе бидат вратени, однесени во храмот во Ерусалим до местото каде што биле и ќе ги стават во куќата. на Бога. Трошоците ќе ги плати кралското домаќинство. Бог му ги дава почестите што му ги дал на цар Соломон. Сепак, бидете внимателни! Овој декрет нема да дозволи пресметката предложена во Дан.9:25 да се користи за да се добие датумот на првото доаѓање на Месијата; тоа ќе биде онаа на кралот Артаксеркс Персиецот. Кир го обновил храмот, но Артаксеркс ја одобрил обновата на ѕидовите на Ерусалим и враќањето на целиот еврејски народ во нивната национална земја.

Дан 4:9 .

9а-  Треба да разбереме каде е кралот. Во неговиот ум , тој останал паган и го препознал само Богот на Даниел како друг бог, освен што бил способен да објаснува соништа. Идејата да мора да ги смени боговите не му падна на памет. Богот на Даниел бил само уште еден бог во споредба со другите.

Дан 4:10 Ова се виденија на мојот ум додека лежев. Погледнав, и ете, среде земјата имаше дрво со голема височина.

10а-  Во сликите што Исус ќе ги користи за да ги даде своите лекции на духовните луѓе на кои сака да ги поучува, дрвото ќе биде лик на човекот, од трската што се витка и се наведнува до моќниот и величенствен кедар. И како што човекот може да го цени вкусниот плод на дрвото, Бог го цени или не плодот што го носат неговите созданија, од најпријатниот до најнепријатниот, дури и одвратниот и одвратниот.

Дан 4:11 И ова дрво стана големо и силно, врвовите му допираа до небото и се гледаше од крајот на целата земја.

11а-  Во визијата на статуата, калдејскиот крал веќе бил споредуван со дрво според ликот на моќта, силата и империјата што му била дадена од вистинскиот Бог.

Дан 4:12 Нејзиното зеленило беше убаво, а плодовите изобилни; носеше храна за сите; полските ѕверови се засолниле под неговата сенка, и секое живо суштество црпело храна од него.

12а-  Овој моќен крал го делел со сите оние од неговата империја богатството и храната произведена според неговите директиви.

12б-  птиците небесни се вдомиле меѓу неговите гранки,

 Изразот е реприза на Дан.2:38. Во буквална смисла, овие небесни птици го претставуваат мирот и спокојството што владеат под неговото владеење. Во духовна смисла, тие значат небесни ангели Божји, но во оваа единствена референца од Проп.10:20, се работи за самиот Бог, бидејќи само тој ги истражува мислите на секој човек: Не го проколнувај царот , дури и во умот, и не ги пцуе богатите во собата каде што спиеш; зашто небесната птица ќе ти го однесе гласот, крилестото животно ќе ги објави твоите зборови . Во повеќето цитати, небесните птици предизвикуваат орли и птици грабливки, доминантни меѓу крилестите видови. Птиците се населуваат таму каде што нивната храна е во изобилство; сликата затоа потврдува просперитет и ситост со храна.             

Дан 4:13 Во виденијата на мојот дух, што ги видов додека лежев, видов, и ете, еден од оние што бдеат и се свети слезе од небото.

13а-  Навистина, небесните ангели немаат потреба да спијат, затоа тие се во постојана активност. Оние кои се свети и му служат на Бога слегуваат од небото за да ги пренесат Неговите пораки до Неговите земни слуги.

Дан 4:14 И тој извика со сила и рече вака: Исечете го дрвото и исечете му ги гранките; истресете го зеленилото и распрснете ги плодовите; нека бегаат ѕверовите од под него, а птиците од неговите гранки!

14а-  Визијата објавува дека царот ќе го изгуби своето царство и својата доминација над него.

Дан 4:15 . Нека биде облеан во небесната роса и како ѕверовите нека му биде дел од тревата на земјата.

15а-  Но, оставете го стеблото во земјата каде што се корените

 Царот ќе остане во своето царство; нема да биде избркан.

15б-  и врзете го со синџири од железо и месинг, меѓу тревата на теренот

 Нема потреба од синџири од железо или месинг, бидејќи Бог едноставно ќе направи неговото податливо суштество да ги изгуби разумот и здравиот разум во сите негови аспекти, физички, ментални и морални. Моќниот крал ќе се земе за полски ѕвер. Затоа, големите од неговото царство ќе бидат принудени да ја отстранат власта над царството од него.

15c-  Нека биде облеан со небесната роса и нека му биде дел, како ѕверовите, тревата на земјата

 Можеме да го замислиме вџашеноста на неговите возрасни кои ќе го видат како јаде трева од земја, како крава или овца. Тој ќе одбие покриени живеалишта, претпочитајќи да живее и да спие на полињата.

Дан 4:16 Ќе му биде одземено човечкото срце и ќе му се даде срце на ѕвер; и седум пати ќе поминат над него.

 Во ова искуство , Бог уште еднаш дава доказ за неговата вистинска семоќ. Бидејќи Творец на животите на сите свои суштества, тој може во секое време, за своја слава, да направи некој интелигентен или, напротив, да го занеме. Поради тоа што останува невидлив за нивните очи, мажите ја игнорираат оваа закана која постојано им тежи. Но, точно е дека тој ретко интервенира, а кога го прави тоа е од одредена причина и цел.

 Казната е одмерена. Тоа ќе важи за кралот Навуходоносор седум пати , само седум години. Нема легитимитет да се користи ова времетраење на ништо друго освен на самиот крал. Овде повторно, со овој избор на бројот „7“, Создателот Бог со својот „кралски печат“ го иницијализира дејството што треба да се изврши.

Дан 4:17 Оваа реченица е декрет на оние што бдеат, оваа одлука е заповед на светиите, за живите да знаат дека Севишниот владее над царството човечко и го дава на кого сака, и дека тој ги подига таму најгнасните луѓе.

17а-  Оваа реченица е декрет на оние кои гледаат

 Духот го нагласува исклучителниот карактер на оваа божествена интервенција на која и дава улога на „одлука“ на оние што гледаат . Човекот мора да научи дека и покрај измамничките појави, постојано е набљудуван од небесни суштества. Бог сака да го направи овој пример лекција за човечките суштества до крајот на светот. Со цитирање на оние што гледаат , тој го открива совршеното колективно единство на ангелите од Божјиот табор што ги поврзува во неговите проекти и неговите постапки.

17б- за живите да знаат дека Севишниот владее над човечкото царство, да му го дава на кого сака

 Бог насочува сè и контролира сè. Често, заборавајќи ја оваа скриена реалност, човекот верува дека е господар на својата судбина и на неговите одлуки. Тој мисли дека ги избира своите водачи, но Бог е тој што ги поставува на функција, според неговата добра волја и неговиот суд за нештата и суштествата.

17в-  и дека таму ги подига најгнасните луѓе

 Вистина е изреката: „Луѓето ги имаат лидерите што ги заслужуваат“. Кога народот заслужува грд човек за водач, Господ тоа му го наметнува.

Дан 4:18 Ова е сонот што го сонував јас, царот Навуходоносор. Ти, Валтазаре, даде објаснување, зашто сите мудреци на моето царство не можат да ми го дадат тоа; можеш, затоа што во себе го имаш духот на светите богови.

18а-  Навуходоносор напредува, но сè уште не е преобратен. Тој сè уште се сеќаваше дека Даниел им служи на светите богови . Монотеизмот сè уште не е разбран од него.             

Дан 4:19 Тогаш Даниел, по име Валтазар, за миг се запрепасти и неговите мисли го вознемирија. Царот одговори и рече: „Валтазаре, нека не те мачат сонот и објаснувањето; А Валтазар одговори: „Господару мој, сонот нека им биде на непријателите твои, а неговото објаснување на твоите противници!

19а-  Даниел го разбира сонот и она што ќе се случи е толку страшно за кралот што Даниел повеќе би сакал да го види она што е извршено врз неговите непријатели.

Дан 4:20 Дрвото што го видовте, кое растеше големо и силно, чиј врв достигнуваше до небото и што се гледаше на сите страни на земјата;

Дан 4:21 Ова дрво, чие зеленило беше убаво, а плодот изобилен, што даваше храна за сите, под кое се засолнуваа полските ѕверови и меѓу чии гранки се живеаа птиците небесни,

21а-  зеленилото беше прекрасно

 Физички изглед и облека.

21б-  и обилни плодови

 Изобилството на просперитет.

21в-  кој носеше храна за сите

 Кој ја обезбедуваше храната на сиот свој народ.

21г-  под кој се засолниле полските ѕверови

 Кралот заштитник на своите слуги.

21-  и меѓу чии гранки небесните птици го направија својот дом

 Под неговото владеење, неговиот народ живеел во голема безбедност. Птиците летаат и го напуштаат дрвото при најмала опасност.

Дан 4:22 Ти си, цару, кој стана голем и силен, чија големина се зголеми и возвиши до небото и чие владеење се протега до крајот на земјата.

Дан 4:23 И царот виде еден од светите стражари како слегува од небото, велејќи: „Исечете го дрвото и уништи го; но оставете го стеблото во земјата каде што се корените, и врзете го со синџири од железо и месинг, меѓу тревата на теренот; нека биде натопен со небесната роса, а неговиот дел нека биде со полските ѕверови додека не го поминат седум пати.

Дан 4:24 Ова е објаснувањето, царе, ова е заповедта на Севишниот, што ќе се исполни врз мојот господар, царот.

Дан 4:25 Ќе те избркаат меѓу луѓето, и ќе живееш со полските ѕверови, и ќе ти дадат трева да јадеш како волови; ќе бидеш облеан со небесната роса и седум пати ќе поминат над тебе, додека не знаеш дека Севишниот владее со човечкото царство и го дава на кого сака.

25а-  додека не знаете дека Севишниот владее со царството човечко и го дава на кого сака.

 Даниел го спомнува Бог како „Севишниот“. Тој така ги насочува мислите на кралот за постоењето на единствениот Бог; идеја што кралот има големи тешкотии да ја разбере, поради овие политеистичко потекло наследени од татко на син.

Дан 4:26 Заповедта да го оставите стеблото каде што се корените на дрвото значи дека вашето царство ќе остане со вас кога ќе сфатите дека Оној кој владее е на небото.

26а-  Кога ќе препознае дека оној што владее е на небото, искуството на понижување ќе престане, бидејќи кралот ќе се увери и ќе се обрати.

Дан 4:27 Затоа, царе, нека ти угоди мојот совет. Ставете крај на вашите гревови со практикување правда, а на вашите беззаконија со покажување сочувство кон несреќниот, и вашата среќа може да продолжи.

27а-  Кога царот ќе ги спроведе работите што ги наведува Даниел во овој стих, тој навистина ќе се обрати. Но, овој лик е предаден на гордоста, неговата неспорна моќ го направи каприциозен и често неправеден, како што нè научија претходните откриени искуства.

Дан 4:28  Сите овие работи беа извршени врз царот Навуходоносор .

28а-  Оваа декларација на Даниел забранува какво било друго толкување на ова пророштво, кое ги осудува на поништување пророчките основи научени од Јеховините сведоци и која било друга религиозна група која е во спротивност со правилото дефинирано од Даниел. Покрај тоа, содржината на целото поглавје дава доказ за тоа. Затоа што приказната ќе не научи зошто кралот е погоден од проклетство во пророштвото за дрвото.

Дан 4:29 На крајот од дванаесет месеци, додека одеше во царскиот дворец во Вавилон,

29а-  12 месеци, или една година или „ време “ поминува помеѓу визијата и нејзиното остварување.             

Дан 4:30 Царот одговори и рече: „Зар не е овој голем Вавилон, што го изградив за царско живеалиште со силата на мојата сила и за слава на мојата величественост?

30а-  Ова е судбоносниот момент кога кралот би направил подобро да молчи. Но, можеме да го разбереме затоа што неговиот Вавилон беше навистина чисто чудо сè уште наведено како едно од „седумте светски чуда“. Висечки градини бујни со зеленило, езерца, пространи плоштади и бедеми на плоштад од 40 километри од секоја страна. Бедежи на чиј врв два тенкови можеа да минуваат по целата должина на бедемот; автопатот од тоа време. Една од нејзините порти, реконструирана во Берлин, се наоѓа во центарот на два ѕида составени од сини емајлирани камења на кои е изгравиран амблемот на кралот: лав со орелски крилја што го споменува Дан.7:4. Имаше со што да се гордее. Но Бог не гледа гордост во неговите зборови, тој гледа гордост, но пред се заборав и презир за неговите претходни искуства. Секако, овој крал не е единственото гордо суштество на земјата, туку Бог го насочил кон него, го сака на своето небо и ќе го има. Ова заслужува објаснување: Бог им суди на неговите суштества надвор од изгледот. Тој ги испитува нивните срца и нивните умови и ги препознава, без никогаш да погреши, овците достојни за спасение. Ова го наведува да инсистира и понекогаш да прави чуда, но методот е оправдан со квалитетот на конечниот резултат.

Дан 4:31 Додека зборот сè уште беше во устата на царот, од небото слезе глас: Чуј, цар Навуходоносор, дека царството ќе ти биде одземено.

31а-  Навуходоносор е жртва на љубовта Божја кој му постави стапица и го предупреди за тоа во неговиот пророчки сон. Реченицата од небото се слуша, но да се радуваме бидејќи злото што ќе му го направи Бог ќе му го спаси животот и ќе го направи вечен.

Дан 4:32 Ќе те избркаат меѓу луѓето, ќе живееш со полските ѕверови и ќе ти дадат трева да јадеш како волови; и седум времиња ќе поминат над тебе, додека не знаеш дека Севишниот владее со човечкото царство и го дава на кого сака.

32а-  Седум години, седум пати , кралот ја губи својата луцидност и неговиот ум го убедува дека е само животно.

Дан 4:33 Во исто време се исполни словото за Навуходоносор. Го избркаа меѓу луѓето, јадеше трева како волови, телото му беше натопено со небесната роса; додека косата ѝ порасна како пердуви на орли, а ноктите како птичји.

33а-  Царот сведочи дека сè што било објавено во визијата беше добро остварена врз него. Пишувајќи го своето сведоштво, преобратен крал го евоцира ова понижувачко искуство, зборувајќи за себе во трето лице. Срамот сè уште го турка да се повлече. Останува можно друго објаснување, а тоа е дека ова сведоштво го напишале заедно царот и Даниел, неговиот нов брат во вистинскиот Бог.

Дан 4:34 По одреденото време, јас, Навуходоносор, ги подигнав очите кон небото и разумот се врати кај мене. Го благословив Севишниот, Го пофалив и прославив Оној што живее вечно, чиешто владеење е вечно владеење и чие царство трае од колено на колено.

34а-  Мудриот и семоќен Бог ја добива љубовта на изгубените овци. Таа му се придружи на неговото стадо и ги умножува нејзините пофалби за неговата слава.

34б-  оној чиешто владеење е вечно владеење и чие владеење трае од колено на колено

 Формулата се однесува на 5-тото царство , овојпат, вечно, на визијата на Синот Човечки Дан.7:14: Нему му беше дадена власт, слава и царство; и му служеа сите народи, народи и луѓе од секој јазик. Неговата власт е вечна власт која нема да помине, и неговото царство никогаш нема да биде уништено . И, исто така, во визијата на сликата во Дан.2:44: Во деновите на овие цареви, небесниот Бог ќе подигне царство кое никогаш нема да биде уништено, ниту ќе помине под власт на друг народ; тој ќе ги скрши и ќе ги уништи сите овие царства, а тој самиот ќе опстојува засекогаш .

Дан 4:35 Сите што живеат на земјата не се ништо во неговите очи: тој прави како што сака со небесната војска и со оние што живеат на земјата, и нема никој што може да ја издржи неговата рака. тој: Што правиш?

35а-  Слава на живиот Бог! Затоа што овој пат кралот разбра се и се обрати.

Дан 4:36 Во тоа време ми се врати разумот; славата на моето царство, мојата величественост и мојот сјај ми беа вратени; моите советници и моите старешини повторно ме прашаа; Бев вратен во моето царство, а мојата моќ само се зголеми.

36а-  Како праведниот и праведен Јов, кому Бог му даде синови, ќерки и потомство на крајот од неговата искушение, царот ја враќа довербата на своите великани и го продолжува своето сега мудро владеење меѓу вистинските мудреци просветлени од живиот Бог . Ова искуство докажува дека Бог му го дава царството на кого сака. Токму тој ги инспирирал големите Халдејци повторно да го побараат својот крал.

Дан 4:37 Сега јас, Навуходоносор, го фалам, воздигнувам и го славам небесниот Цар, чии дела се вистинити и чии патишта се праведни, и кој може да ги понижи оние што одат со гордост.

37а-  Може да го каже, затоа што платил за да може да го каже.

 За да се избегне најлошото, вадењето заб може многу да боли; но влогот може да го оправда страдањето. За да се стекне вечноста, можеби е неопходно да се помине низ тешки или многу тешки искушенија; искоренувањето на гордоста ќе ги оправда кога тоа е можно. Знаејќи го неговиот потенцијал, Исус Христос го ослепи Павле на патот кон Дамаск, така што духовно слепиот „прогонител на неговите браќа“ ќе стане негов верен и ревносен сведок откако ќе го врати видот на неговите очи, но пред сè, видот на неговите дух.

Даниел 5

Дан 5:1 Царот Валтазар им приреди голема гозба на своите благородници, илјада на број, и се напи вино пред нив.

1а-  Царот Навуходоносор се упокои во мир Божји кога беше доста стар, а неговиот син Набонид го наследи, не сакајќи да владее, па го пушти својот син Валтазар да царува на негово место. Не мешајте го ова име што значи „Бел го штити царот“, предизвик што Бог има намера да го прифати, со она што Навуходоносор му го дал на Даниел: Валтазар што значи „Бел ќе го заштити“. Во потеклото на овие имиња е обожавањето на Бел или Белиал зад кој стои единствениот организатор на политеизмот: Сатаната, ѓаволот. Како што ќе видиме, наследниците на преобратениот крал не го следеле на овој пат.

Дан 5:2 Валтазар, кога го проба виното, ги донесе златните и сребрените садови што ги зеде неговиот татко Навуходоносор од храмот во Ерусалим, така што царот и неговите благородници, неговите жени и неговите наложници, беа употребени за пиење.

2а-  За овој пагански крал, овие златни и сребрени садови се само плен земен од Евреите. Откако избра да го игнорира вистинскиот Бог кон кого се обратил Навуходоносор, тој го игнорира фактот дека овој жив Бог ги суди сите негови постапки. Користејќи ги за пониска и профана употреба овие работи посветени и осветени во служба на Бога создателот, тој ја прави последната грешка од својот краток живот. Во негово време, Навуходоносор знаел да ја земе предвид активната моќ на Богот на Евреите затоа што сфатил дека неговите национални богови всушност не постојат. Сите народи кои се подложни на вавилонскиот цар го слушнале неговото моќно сведоштво во корист на небесниот Цар, особено неговото потесно семејство. Затоа, Бог ги има сите причини сега да се покаже како праведен и безмилосен.

Дан 5:3 Потоа ги донесоа златните садови што беа извадени од храмот, од Божјиот дом во Ерусалим; и царот и неговите благородници, неговите жени и наложниците негови го користеа за пиење.

3а-  Даниел инсистира на потеклото на овие садови кои беа отстранети од храмот, од домот Божји во Ерусалим. Веќе, гледајќи дека еврејскиот Бог дозволил овие работи да се отстранат од неговиот храм, младиот цар требало да сфати дека вистинскиот Бог ги казнува и строго ги казнува оние што му служат лошо. Паганските богови не прават такви работи и нивните службеници се обидуваат само да им угодат на луѓето чија лековерност ја искористуваат.

Дан 5:4 Тие пиеле вино и ги фалеле боговите од злато, сребро, бакар, железо, дрво и камен.

4а-  Профаната употреба е застарена, тоа е идолопоклонство, врв на одвратност за Бога. Важен детал, во голем приказ на невнимание, кралот се гостува со своите пријатели, додека неговиот град е загрозен од Медијците и Персијците кои го опседнуваат.

Дан 5:5 Во тој момент се појавија прсти на човечка рака и напишаа спроти свеќникот на варовникот на ѕидот на царската палата. Кралот го виде овој крај на раката што пишуваше.

5а-  Чудата од времето на Навуходоносор беа презрени, ова ново чудо нема за цел да се преобрати, туку да ги уништи животите на виновните како што ќе видиме. Пред лошите обвинувачи кои сакале смрт на грешник, Исус Христос со прстот ќе ги запише и во песокот гревовите што тие ги прават тајно.

Дан 5:6 Тогаш царот ја смени својата боја и неговите мисли го вознемирија; зглобовите на грбот му се опуштија, а колената чукнаа едно на друго.

6а-  Чудото веднаш ги произведува своите ефекти. И покрај интоксикацијата, неговиот ум реагира, тој е преплашен.

Дан 5:7 И царот гласно извика за астролозите, Халдејците и гатачите; а царот одговори и им рече на вавилонските мудреци: „Кој ќе го прочита ова писмо и ќе ми даде објаснување за тоа, ќе биде облечен во пурпурна облека и ќе носи златно ѓердан на вратот и ќе биде трето место во влада на кралството..

7а-  Уште еднаш, Даниел е игнориран; неговите сведоштва биле презирани од кралското наследство. И повторно, во крајна мака, младиот крал му ветува највисоки почести на оној што ќе се покаже способен да ја дешифрира пораката напишана на ѕидот на натприроден начин. Кој ќе го направи тоа ќе го добие третото место во кралството бидејќи Набонид и Валтазар го заземаат првото и второто место.

Дан 5:8 Влегоа сите мудреци на царот; но тие не можеа да го прочитаат писменото и да му дадат објаснување на кралот.

8а-  Како и во времето на Навуходоносор, ова останува невозможно за паганските мудреци.

Дан 5:9 И царот Валтазар се исплаши многу и ја промени својата боја, а неговите благородници се уплашија.

Дан 5:10 А кралицата, поради зборовите на царот и неговите благородници, влезе во салата за гозба и рече вака: Царе, живеј засекогаш. Нека не те мачат твоите мисли, ниту може твоето лице да ја промени бојата!

Дан 5:11 Има човек во твоето царство кој го има духот на светите богови во него; и во деновите на вашиот татко, во него имаше светла, разум и мудрост како мудроста на боговите. Исто така, царот Навуходоносор, татко ти, царот, татко ти, го постави за водач на волшебниците, на астролозите, на Халдејците, на гатачите,

Дан 5:12 затоа што во него Даниел, именуван од царот Валтазар, се најде супериорен дух, знаење и разбирање, способност да толкува соништа, да објаснува загатки и да решава тешки прашања. Затоа нека биде повикан Даниел и тој ќе даде објаснување.

12а-  Ова сведоштво на кралицата е збунувачки и го осудува целото кралско семејство: го знаевме тоа... но избравме да не го земеме предвид.

Дан 5:13 Тогаш Даниел го изведоа пред царот. Царот одговори и му рече на Даниел: „Дали си овој Даниел, еден од јудејските заробеници, кого царот татко ми го изведе од Јуда?

Дан 5:14 Слушнав за тебе дека го имаш духот на боговите во себе и дека во тебе има светлина, разум и извонредна мудрост.

Дан 5:15 Штотуку ги доведоа пред мене мудреците и астролозите, за да го прочитаат ова писмо и да ми дадат објаснување; но не можеа да дадат објаснување на зборовите.

Дан 5:16 Научив дека можеш да даваш објаснувања и да решаваш тешки прашања; сега, ако можеш да го прочиташ ова писмо и да ми го дадеш објаснувањето, ќе се облечеш во виолетова, ќе носиш златен ѓердан на вратот и ќе го имаш третото место во владата на кралството.

16а-  Трето место по Набонид неговиот татко и тој.

Дан 5:17 Даниел одговори пред царот: „Чувај ги своите дарови и дај му ги на друг; сепак ќе му го прочитам писмото на кралот и ќе му дадам објаснување.

17а-  Даниел е стар и не им дава важност на почестите или на добрата и вредностите на среброто и златото, но можноста да го потсети овој млад цар за неговите грешки, неговите гревови што ќе треба да ги плати за својот живот, не одбие и тој е Божји слуга за овој вид на дејствување.

Дан 5:18 Царе, врховниот Бог му даде на Навуходоносор, твојот татко, власт, величина, слава и величественост;

18а-  Владеењето на Навуходоносор беше дело и дар на вистинскиот Бог, како и неговата величественост што тој погрешно ја припишуваше на сопствената сила , од гордост, пред да биде глупав од Бога седум години.

Дан 5:19 И поради величината што му ја даде, сите народи, народи, луѓе од секој јазик се плашеа и трепеа пред него. Царот ги убил оние што сакал, а на оние што сакал им дозволил да живеат; ги подигна оние што сакаше, а ги спушти оние што ги сакаше.

19а-  Царот ги уби оние што ги сакаше

 Особено, оваа моќ дадена од Бог го навела да го казни бунтовниот еврејски народ и да убие многу нивни претставници.

19б-  и ги остави животите на оние што ги сакаше

 Даниел и заробените Евреи имале корист.

19в-  ги подигна оние што ги сакаше

 Даниел и неговите тројца верни придружници биле подигнати над Халдејците од царот Навуходоносор.

19г-  и ги спушти оние што сакаше

 Големите на неговото кралство мораа да се согласат да бидат управувани од млади странци од еврејско заробеништво. Со неговата моќна рака еврејската национална гордост била понижена и уништена.

Дан 5:20 Но, кога неговото срце се подигна и неговиот дух се стврдна до надменост, тој беше отфрлен од својот царски престол и беше лишен од својата слава;

20а-  Искуството на кралот Навуходоносор ни овозможува да ја разбереме ароганцијата што му се припишува на папскиот цар од Дан.7:8. Даниел му покажува на царот дека апсолутната власт му ја дава Бог на кого сака, според неговата програма. Но, потсетувајќи се на понижувањето на царот Навуходоносор, тој го потсетува дека колку и да е моќен, земниот цар зависи од неограничената моќ на небесниот цар.

Дан 5:21 Тој беше исфрлен од меѓу синовите човечки, и неговото срце стана како срце на ѕверови, а неговото живеалиште беше со диви магариња; му дадоа трева да јаде како волови, а телото му беше натопено со небесната роса, додека не увиде дека врховниот Бог владее со царството човечко и му ја дава на кого сака.

21а-  Само во овој стих го забележувам спомнувањето „ диви магариња “. Магарето е типичен симбол на тврдоглавост: „тврдоглаво како магаре“, особено ако е „диво“ и не е припитомено. Тоа е симболот што го претставува духот на човекот кој одбива да ги слуша лекциите дадени од Бога преку искуствата од неговиот живот и преку неговите библиски откровенија.

Дан 5:22 А ти, син му Валтазаре, не си го понижи срцето, иако го знаеше сето тоа.

22а-  Всушност, Валтазар се однесувал како „диво магаре“ не земајќи го предвид искуството што го живеел неговиот „татко“ (неговиот дедо).

Дан 5:23 Ти се воздигна против небесниот Господ; Садовите од неговиот дом се донесени пред тебе, и со нив пиеш вино, ти и твоите старешини, твоите жени и твоите наложници; ги фалеше боговите од среброто, златото, бакарот, железото, дрвото и каменот, кои не гледаат и не слушаат и ништо не знаат и не Го прославија Бога, Кој во раката го има твојот здив и сите твои патишта.

23а-  Валтазар ги осквернави златните садови кои беа осветени за Создателот Бог за верската служба на неговиот храм. Но, користејќи ги за да ги фалат лажните пагански богови, тој го постигнал врвот на одвратноста . Оваа слика ја подготвува сликата на Отк. 17:4: Оваа жена беше облечена во пурпурна и црвена боја и украсена со злато и скапоцени камења и бисери. Во раката држеше златна чаша, исполнета со гадости и нечистотии од нејзината проституција . Таа го добива името „ Големиот Вавилон “ во стих 5.

Дан 5:24 Затоа го испрати овој крај на раката што го следеше ова писмо.

24а-  За возврат, Валтазар предоцна го открива постоењето на вистинскиот жив Бог кој дејствува и реагира на чудесен начин на однесувањето на луѓето.

Дан 5:25 Ова е напишаното: мино, мино, текел, ухарсин.

25а-  Превод: броено, броено, измерено и поделено

Дан 5:26 И ова е објаснувањето на овие зборови. Нумерирано: Бог го изброи твоето царство и му стави крај.

26а-  Првото „ броено “ го таргетира почетокот на владеењето, а второто „ броено “, крајот на ова владеење.

Дан 5:27 Измерено: Те измериле во вага и те пронашле сиромашен.

27а-  Вагата овде е симбол на божествениот суд . Мажите го усвоија за да ги назначат службите на правдата; многу несовршена правда. Но Божјиот е совршен и врз основа на сликата на двојна вага, тој ги мери дејствата на доброто и злото што ги извршил суштеството . Ако висорамнината на доброто е полесна од онаа на злото, божествената осуда е оправдана. А тоа е случајот со кралот Валтазар.

Дан 5:28 Поделено: Твоето царство ќе се подели и ќе им се даде на Медијците и Персијците.

28а-  Додека тој се препушташе на одвратни пијанки во својата кралска палата, предводена од кралот Дариј, Медијците влегоа во Вавилон покрај коритото на реката, привремено пренасочени и пресушени.

Дан 5:29 А Валтазар веднаш заповеда, и го облекоа Даниел во пурпурна облека и му ставија златен ѓердан околу вратот, и беше објавено дека ќе биде трет во владата на царството.

Дан 5:30 Истата ноќ беше убиен халдејскиот цар Валтазар.

Дан 5:31 И Дариј Медиецот го зазеде царството, на шеесет и две години.

31а-  Ова прецизно сведоштво на очевидецот на Даниел не го препознаваат историчарите кои ја припишуваат оваа постапка на персискиот крал Кир 2 Велики во – 539 г.

Даниел 6

 Учењето од ова поглавје 6 е идентично со она на Даниел 3. Овојпат ни го претставува Даниел во тест за моделска верност , да го имитираме и репродуцираме за сите избрани повикани од Бог во Исус Христос. Коментарите се корисни, но само прочитајте и научете ја лекцијата. Царот Дариј се однесува како Навуходоносор во своето време и, пак, на возраст од 62 години , ќе ја исповеда славата на живиот Бог Даниел; преобраќање добиено со сведочењето на Даниел за верност кога Бог го заштитил од лавовите . Од почетокот на нивната врска, тој има наклонетост и интерес за Даниел кој му служи верно и чесно и во кој распознава супериорен ум .

Дан 6:1 Добро беше Дариј да постави над царството сто и дваесет сатрапи, кои требаше да бидат по целото царство.

1а-  Кралот Дариј ја открива својата мудрост со доверување на управувањето со кралството на 120 гувернери основани преку 120 провинции.

Дан 6:2 И постави тројца началници над нив, меѓу кои беше и Даниел, за овие сатрапи да одговараат пред нив и царот да не претрпи никаква штета.

2а-  Даниел сè уште е меѓу главните водачи кои ги надгледуваат сатрапите.

Дан 6:3 Даниел ги надмина кнезовите и сатрапите, бидејќи во него имаше супериорен дух; а царот размислуваше да го воспостави низ целото царство.

3а-  Дариј, пак, ја забележува супериорноста на Даниел во однос на неговиот интелигентен и мудар ум. И неговиот план да го постави пред се ќе разбуди љубомора и омраза против Даниел.

Дан 6:4 Тогаш владетелите и сатрапите бараа можност да го обвинат Даниел за работите на царството. Но, тие не можеа да најдат повод, ниту нешто да го укорат, бидејќи тој беше верен, и не се гледаше во него ни крива, ни ништо лошо.

4а-  Даниел му служи на Бога таму каде што го поставува, така што му служи на царот со истата посветеност и верност. Оттука, се чини дека е непоколебливо ; критериум пронајден меѓу светците „адвентисти од подоцнежните дни“ според Отк.14:5.

Дан 6:5 А овие луѓе рекоа: „Нема да најдеме повод против овој Даниел, освен ако не најдеме во законот на неговиот Бог.

5а-  Овие размислувања го откриваат размислувањето на ѓаволскиот табор на последниот земски тест на верата во кој, сабатниот одмор на седмиот ден од Божјиот закон ќе дозволи убивање на неговите верни слуги, бидејќи тие нема да се согласат да го почитуваат остатокот од првиот ден е задолжителен, недела според римскиот религиозен закон.             

Дан 6:6 Тогаш овие кнезови и овие сатрапи дојдоа кај царот во немир и му рекоа вака: Царе Дариј, живеј засекогаш!

6а-  Овој бурен влез има за цел да го потсети кралот на силата на бројките, неговата способност да создава немири, а со тоа и потребата тој да ја зајакне својата доминација.             

Дан 6:7 Сите кнезови на царството, управителите, сатрапите, советниците и гувернерите веруваат дека треба да се издаде царски указ, со строга забрана, секој кој во рок од триесет дена се моли на некој бог или на кој било човек, освен тебе, царе, ќе биде фрлен во лавовска јама.

7а-  Дотогаш, кралот Дариј не се обидуваше да ги принуди луѓето од неговото царство да му служат на еден бог наместо на друг. Во политеизмот, верската слобода е целосна. И за да го убедат, заговорниците му ласкаат, почитувајќи го, цар Дариј, како бог. Овде повторно, како и кај сите големи владетели, гордоста се буди и го тера да ја одобри оваа наредба која, сепак, не излегла од неговиот ум.

Дан 6:8 Сега, цару, потврди ја забраната и напиши го декретот, за да биде неотповиклив, според законот на Медијците и Персијците, кој е непроменлив.

8а-  Овој декрет восхитувачки го пророкува оној што ќе ја направи римската недела задолжителна на крајот од деновите. Но, да забележиме дека овој непроменлив карактер на законот на Медијците и Персијците воспоставен од погрешни и грешни луѓе е целосно неоправдан. Непроменливоста му припаѓа на вистинскиот и жив Бог, Создателот.

Дан 6:9 Потоа царот Дариј ги напиша декретот и декретот.

9а-  Овој чекор е од суштинско значење, бидејќи откако самиот ќе го напише декретот и одбраната , ќе треба да се почитува непроменливиот закон на Медијците и Персијците .

Дан 6:10 Кога Даниел позна дека заповедта е напишана, се повлече во својата куќа, каде што прозорците од горната соба беа отворени кон Ерусалим; и три пати на ден клекнуваше, се молеше и го фалеше својот Бог, како и претходно.

10а-  Даниел не го менува своето однесување и не дозволува да биде под влијание на оваа човечка мерка. Отворајќи го својот прозорец, тој покажува дека сака неговата лојалност кон Семоќниот Бог да им биде позната на сите. Во тоа време, Даниел се врти во правец на Ерусалим каде што дури и разурнат, се наоѓа Божјиот храм. Зашто Духот Бог долго време се пројавуваше во овој свет храм што го направи свој дом, свое земно живеалиште.

Дан 6:11 Тогаш овие луѓе влегоа бурно и го најдоа Даниел како се моли и го повикува својот Бог.

11а-  Заговорниците лежеа во заседа и го гледаа за да го фатат на дело на непослушност кон кралскиот декрет ; моментално „флагрантен деликт“.

Дан 6:12 И застанаа пред царот и му рекоа во врска со кралската одбрана: „Зар не си напишал одбрана дека секој што во рок од триесет дена треба да се моли на кој било бог или на кој било човек, освен тебе, царе, фрлен во лавовска јама? Царот одговорил: Работата е сигурна, според законот на Медијците и Персијците, кој е непроменлив.

12а-  Кралот може само да го потврди декретот што тој самиот го напишал и потпишал.

Дан 6:13 Тие пак проговорија и му рекоа на царот: „Даниел, еден од јудејските заробеници, не те послуша, цару, ниту на одбраната што си ја напишал: молитва трипати на ден.

13а-  Фатен на дело, во дејството на неговата молитва, Даниел е осуден. Царот го цени Даниел за неговото верно и чесно однесување. Тој веднаш ќе направи врска меѓу себе и овој Бог на кого му служи со толку многу ревност и верност бидејќи редовно му се моли три пати на ден . Ова ја објаснува болката и маката што ќе му ги предизвика осудата на Даниел и почетокот на неговото претстојно преобраќање.

Дан 6:14 Царот беше многу вознемирен кога го слушна ова; го зеде при срце да го избави Даниел и до зајдисонце се трудеше да го спаси.

14а-  Царот тогаш сфаќа дека е изманипулиран и прави се за да го спаси Даниел, кого многу го цени. Но, неговите напори ќе бидат залудни и кралот тажно открива пред сето тоа: писмото убива, но духот дава живот . Со тоа што подоцна им го дава овој израз на луѓето, Бог ја покажува границата на почитување на законите. Животот не може да се регулира со букви од текстови на законот. Во својот божествен суд, Бог ги зема предвид деталите што мртвата буква од неговиот пишан закон ги игнорира и луѓето без Бога немаат мудрост да го сторат истото.

Дан 6:15 Но овие луѓе инсистираа на кралот и му рекоа: „Знај, царе, дека законот на Медијците и Персијците бара секоја забрана или декрет потврдена од кралот да биде неотповиклива.

15а-  Заговорниците потсетуваат на неотповикливата (неоправдана) природа на одлуките донесени од кралот на Медијците и Персијците. Тој самиот е заробен од неговата наследена култура. Но, тој разбира дека бил жртва на заговор против Даниел.

Дан 6:16 Тогаш царот нареди да го доведат Даниел и да го фрлат во лавовската јама. Царот одговори и му рече на Даниел: „Нека те избави твојот Бог, кому трпеливо му служиш!

16а-  Кралот е принуден да го фрли Даниел во лавовската јама, но тој со сето свое срце посакува Богот на кој толку верно му служи да интервенира за да го спаси.

Дан 6:17 Донесоа камен и го ставија на отворот на јамата; царот го запечати со својот прстен и со прстенот на неговите благородници, за ништо да не се смени во однос на Даниел.

17а-  Овде, искуството што го живеел Даниел покажува сличности со погребувањето на Христос, чија кружна камена врата исто така била запечатена за да се спречи човечка интервенција.

Дан 6:18 Тогаш царот отиде во својата палата; ноќта ја помина во пост, не му донесе наложница и не можеше да заспие.

18а-  Ова однесување на кралот сведочи за неговата искреност. Правејќи ги овие работи, тој покажува дека сака да му угоди на Богот на Даниел и да го добие своето спасение од него. Ова е почеток на неговото преобраќање во единствениот Бог.

Дан 6:19 Царот стана во разденување и со брзање отиде во лавовската јама.

19а-  Подготовка на чистота проследена со непроспиена ноќ поради неговиот ум измачуван од помислата на смртта на Даниел и овој брзање кон лавовската јама во зори не се постапки што ги практикува еден пагански крал, туку оние на брат кој го сака својот брат. во Бога.

Дан 6:20 Кога се приближи до јамата, го повика Даниел со тажен глас. Царот одговори и му рече на Даниел: „Може ли Даниел, слугата на живиот Бог, твојот Бог, на кого му служиш со трпение, да те избави од лавовите?

20а-  Кога се приближуваше до јамата, со тажен глас го повика Даниел

 Кралот се надева, но се плаши и се плаши од најлошото за Даниел. Сепак, неговата надеж се покажува со тоа што и се јавува и и поставува прашање.

20б- Дали  Даниел, слугата на живиот Бог, твојот Бог, кому му служиш со трпение, можеше да те избави од лавовите?

 Означувајќи го како „ жив Бог “, Дариј сведочи за почетокот на неговото преобраќање. Сепак, неговото прашање „ можеше ли да те избави од лавовите? » ни покажува дека сè уште не го познава. Инаку ќе речеше „ дали сакаше да те избави од лавовите?“ » .

Дан 6:21 А Даниел му рече на царот: „Царе, живи вечно!

21а-  Во устата на заговорниците, во стих 6, изразот имаше мало значење, но во устата на Даниел, тој пророкуваше пристап до вечниот живот резервиран за Божјите избраници.

Дан 6:22 Мојот Бог го испрати својот ангел и ги запре устата на лавовите, кои не ми нанесоа никаква штета, зашто бев прогласен за невин пред него; и пред тебе, царе, не сум направил ништо зло.

22а-  Во ова искуство, кралот Дариј сфаќа колку е глупаво, неоправдано и неодобрено непроменливото сфаќање на човечките царски декрети од страна на вистинскиот Жив Бог на кого Даниел му служи без да се крие.

Дан 6:23 Тогаш царот се радуваше многу и нареди Даниел да го изведат од јамата. Даниел го извадија од јамата и не му беше најдена рана, бидејќи се надеваше на својот Бог.

23а-  Тогаш царот беше многу радосен

 Оваа реакција на природна и спонтана радост ја открива иднината избрана од Бога затоа што кралот сега има сигурност за своето постоење и неговата моќ.

23б-  Даниел беше изваден од јамата и не беше најдена рана на него

 Исто како што облеката на тројцата придружници на Даниел фрлена во прегреаната печка не била изгорена.

23в-  затоа што имал доверба во својот Бог

 Оваа доверба беше откриена во неговата одлука да не го почитува царскиот декрет што би го лишил Бог од неговите молитви; невозможен и незамислив избор за овој чисто човечки модел на вера.

Дан 6:24 Царот нареди да ги доведат и да ги фрлат во лавовската јама оние што го обвинија Даниел, тие и нивните деца и нивните жени; и пред да стигнат до дното на јамата, лавовите ги фатија и им ги скршија сите коски.

24а-  Бог ја сврте ситуацијата против злите кои планирале зло. За време на персиските кралеви кои ќе дојдат, искуството ќе биде обновено за Евреинот Мардохеј кого водачот Аман ќе сака да го убие со својот народ во времето на кралицата Естер. И таму Аман е тој што ќе заврши обесен на бесилка поставена за Мардохеј.

Дан 6:25 По ова, царот Дариј им напиша на сите народи и на сите народи и на сите јазици што живеат по целата земја: „Мир во изобилие!

25а-  Ова ново писмо од кралот е пишување на човек победен од живиот Бог. Бидејќи сега има совршен мир во своето срце, тој ја користи својата доминантна положба за да зборува со сите луѓе од своето царство, сведоштво за својот мир што го добил од вистинскиот Бог.

Дан 6:26 Заповедам во целото мое царство да има страв и страв од Даниеловиот Бог. Зашто Тој е жив Бог и останува вечно; неговото царство никогаш нема да биде уништено, а неговото владеење ќе трае до крајот.

26а-  Тоа го заповедам низ целиот обем на моето царство

Кралот наредува, но не присилува никого.

26б-  страв и страв за Богот на Даниел

Но, збогатен со ова искуство, тој го наметнува стравот и стравот од Богот на Даниел за да ги одврати авторите на новиот заговор поттикнат против Даниел.

26в-  Зашто тој е живиот Бог и останува вечно

Тој се надева дека ова сведоштво ќе биде примено во срцата на народот на царството, и за да го направи тоа го фали и возвишува.

26г-  неговото царство никогаш нема да биде уништено, а неговото владеење ќе трае до крајот

Вечниот лик на 5-тото кралство на статуата повторно се прогласува.

Дан 6:27 Тој е кој избавува и спасува, кој прави знаци и чуда на небото и на земјата. Токму тој го избави Даниел од власта на лавовите.

27а-  Тој е кој испорачува и кој спасува

 Царот сведочи за она што го забележал, но ова избавување и ова спасение се однесуваат само на физичкото тело, на животот на Даниел. Ќе треба да го чекаме доаѓањето на Исус Христос за да ја разбереме Божјата желба да избави и спаси од гревот. Но, да истакнеме дека царот природно чувствувал потреба да се очисти за да му угоди на живиот Бог.

27б-  кој прави знаци и чуда на небото и на земјата

 Книгата на Даниел сведочи за овие знаци и чуда, натприродни дејства што ги направил Бог, но внимавајте, ѓаволот и неговите демони можат да фалсификуваат и одредени божествени чуда. За да се идентификуваат двете можни потекло, доволно е да се разбере кој има корист од испорачаната порака. Дали тоа води до послушност кон Бога создателот или до негова непослушност?

Дан 6:28 Даниел напредуваше во владеењето на Дариј и во владеењето на Кир Персиецот.

28а-  Разбираме, Даниел нема да се врати во својата национална родна земја, но лекциите што Бог му ги научи во Дан.9 ќе го натераа да ја прифати без да трпи оваа судбина одлучена од неговиот Бог.

Даниел 7

Дан 7:1 : Во првата година на вавилонскиот цар Валтазар, Даниел сонувал и видел визии додека лежел. Потоа го запиша сонот и ги кажа главните работи.

1а-  Првата година на Валтазар, вавилонскиот цар

 Односно во – 605. Од видението на Дан.2 поминаа 50 години. Смрт, големиот крал Навуходоносор е заменет со неговиот внук Валтазар.

Дан 7:2 Даниел почна и рече: „Видов во моето ноќно видение, и ете, четирите небесни ветрови пукаа на големото море.

2а-  упаднаа четирите небесни ветрови

 Тоа се универзалните војни кои ги наведуваат доминаторите да ја прошират својата моќ во правец на четирите кардинални точки , кон Север, Југ, Исток и Запад.

2б-   на големото море

 Сликата не е ласкава за човештвото, бидејќи морето, дури и големо, е симбол на смртта. Тоа не е, според Божјиот проект, околината подготвена за човекот направена според неговиот лик, според 1. Мој. Неговата средина е земјата. Но, човештвото го загуби, од првобитниот грев, преку својата непослушност, својот божествен лик и повеќе не е во неговите чисти и свети очи од нечистите и незаситни морски животни кои меѓусебно се проголтуваат под инспирација на ѓаволот и демоните. Во оваа визија, морето ја симболизира анонимната маса на човечки суштества.

 Понатаму, областа опфатена со пророштвото се однесува на народи поврзани со нивните крајбрежни аспекти кои се граничат со Средоземното Море. Затоа морето игра голема улога во воинствените дејствија на освојувањата на доминаторите.

Дан 7:3 И четири големи ѕверови излегоа од морето, различни еден од друг.

3а-  И четири големи животни излегоа од морето

Во една нова визија го наоѓаме учењето дадено во Даниел 2, но таму животните ги заменуваат деловите од телото на статуата .

3б-  различни л е с еден од друг

 Како материјалите на статуата на Дан.2.

Дан 7:4 Првиот беше како лав и имаше крилја од орли; Гледав додека не му ги скинаа крилјата; го зедоа од земјата и го поставија да застане на нозе како човек, и му беше дадено човечкото срце.

4а-  На првиот беше како лав и имаше орлови крилја

Овде златната глава на халдејскиот цар од Дан.2 станува лав со орлови крилја ; амблем врежан на сините камења на Вавилон, гордоста на кралот Навуходоносор во Дан.4.

4б-  Гледав, додека не му ги скинаа крилјата

Пророштвото се однесува на седумте години или седум пати во кои царот Навуходоносор бил глупав од Бога. За време на овие 7 години ( седум пати ) на понижување проречени во Дан.4:16, неговото човечко срце беше отстрането, заменето со срце на ѕвер.

4c-  го зедоа од земјата и го поставија да застане на нозе како човек, и му беше дадено човечкото срце.

  Овде е потврдено неговото преобраќање во Творецот Бог. Неговото искуство ни овозможува да разбереме дека, за Бога, човекот е човек само кога неговото срце ја носи сликата на Божјото. Тој ќе го открие во своето инкарнација во Исус Христос совршениот божествен модел на љубов и послушност.

Дан 7:5 И ете, вториот ѕвер беше како мечка и стоеше на едната страна; имал три ребра во устата меѓу забите, а тие му рекле: Стани, јади многу месо.

5а-  И ете, вториот ѕвер беше како мечка и стоеше на едната страна

 По калдејскиот крал, сребрените сандаци и рацете на Медијците и Персијците станале мечка . Прецизноста „ која стоеше на едната страна “ ја илустрира персиската доминација која се појави втора по доминацијата на Медијците, но нејзините освојувања добиени од кралот Кир 2 Персиецот и дадоа многу поголема моќ од онаа на Медијците.

5б-  имаше три ребра во устата меѓу забите и му рекоа: Стани, јади многу месо.

Персијците ќе доминираат над Медијците и ќе освојат три земји: Лидија на богатиот крал Крезус во – 546 година, Вавилонија – 539 година и Египет во – 525 година.

Дан 7:6 По ова, погледнав, и ете, друг беше како леопард и имаше четири крила на грбот како птица; ова животно имало четири глави и му била дадена власт.

6а-  По ова погледнав, и ете, друг беше како леопард

Идем, дрскиот стомак и бутовите на грчките владетели стануваат леопард со четири птичји крилја ; Пегите на грчкиот леопард го прават симбол на гревот .

6б-  и имаше четири крила на грбот како птица

Четирите птичји крилја поврзани со леопардот ја илустрираат и потврдуваат екстремната брзина на освојувањата на неговиот млад крал Александар Македонски (помеѓу -336 и -323).

6в-  ова животно имаше четири глави и му беше дадена власт

 Овде, „ четири глави “, но во Дан.8 ќе бидат „ четири големи рога “ кои ги означуваат грчките владетели, наследници на Александар Македонски: Селевк, Птоломеј, Лизимах и Касандар.

Дан 7:7 После тоа гледав во моите ноќни визии, и ете, имаше четврти ѕвер, страшен , страшен и многу силен; имаше големи железни заби, јадеше, кршеше и го газеше она што остана; се разликуваше од сите претходни животни и имаше десет рогови.

7а-  После ова, гледав во моите ноќни визии, и ете, имаше четврти ѕвер, страшен , страшен и необично силен

Тука повторно, железните нозе на Римската империја стануваат чудовиште со железни заби и десет рогови . Затоа што според Отк.13:2, само таа ги носи критериумите на 3-те претходни империи: Силата на лавот , потврдена во овој стих каде што е прецизирано: извонредно силна ; моќта на мечката и брзината на леопардот со наследството на неговиот грев симболизирано со неговите дамки.

7б-  имаше големи железни заби, јадеше, кршеше и го газеше она што остана;

 Овие детали му припишуваат масакри и масакри извршени од симболот на римското железо кои ќе продолжат до крајот на светот, со неговата папска доминација.

7в-  се разликуваше од сите претходни животни и имаше десет рогови.

Десетте рогови ги претставуваат Франките, Ломбардите, Алеманите, Англосаксонците, Визиготите, Бургундите, Суевите, Херулите, Вандалите и Остроготите. Ова се десетте христијански кралства кои ќе се формираат по распадот на Римската империја од 395 година, според објаснувањата што ангелот му ги дал на Даниел во стих 24.

Дан 7:8 И ги разгледав роговите, и ете, од нив излезе уште еден мал рог, и три од првите рогови беа откинати пред тој рог; и ете, таа имаше очи како човечки очи и уста што зборуваше дрско.

8а-  Гледав во роговите, и ете, од нив излезе уште еден мал рог

Малиот рог излегува од еден од десетте рогови, што ја означува Италија на Остроготите каде се наоѓа градот Рим и таканаречената папска „света столица“, во Латеранската палата на планината Келиј; Латинско име што значи: небо.

8б-  и три од првите рогови беа откинати пред овој рог

Откорнатите рогови се хронолошки: трите кралеви спуштено од стихот 24, имено, Херулите помеѓу 493 и 510 година, потоа последователно, Вандалите во 533 година и Остроготите во 538 година кои беа прогонети од Рим од генералот Велисариј по наредба на Јустинијан 1 и дефинитивно поразени во Равена во 540 година . Затоа што мораме да ја забележиме последицата од изразот пред овој рог . Ова значи дека Рогот нема лична воена моќ и има корист од вооружените сили на монарси кои се плашат од него и неговата религиозна моќ и на тој начин претпочитаат да го поддржуваат и послушаат. Ова расудување ќе биде потврдено во Дан.8:24 каде што ќе прочитаме: неговата моќ ќе се зголеми, но не со неговата сопствена сила и стихот 25 ќе прецизира: поради неговиот просперитет и успехот на неговите трикови, тој ќе има ароганција во срце . Така се докажува дека вистината добива потврда само со групирање слични пораки расфрлани во различни поглавја од книгата Даниел и пошироко во целата Библија. Одвоени, поглавјата од книгата го „запечатуваат“ пророштвото и неговите пораки, најсуптилните и најважните остануваат недостапни.

8в-  и ете, таа имаше очи како очи на маж

Во Отк.9, Духот му претходи на неговите описи со терминот како . На овој начин сугерира сличност на изгледот што не е реалност. Овде, исто така, мораме да ја забележиме сличноста со човекот воплотен во неговото совршенство во Исус Христос, но тој има само претензии за тоа. Но, има и повеќе, бидејќи „ очите “ се симбол на јасновидноста на пророците чиј совршен модел е и Исус. А Духот алудира на пророчката претензиа на папството кое на крајот ќе го основа своето официјално седиште во градот Ватикан, збор што значи: да се пророкува, од латинскиот „vaticinare“. Работата ќе биде потврдена во Отк.2:20, кога Духот ќе ја спореди оваа римокатоличка црква со Језавела која ги убила пророците на ЈахВе, странската жена која им се поклонува на Ваалите, мажена од кралот Ахав. Споредбата е оправдана затоа што папата предизвикува вистинските Божји пророци во Христа да умрат на клада на инквизицијата.

8г-  и уста, која зборуваше со ароганција.

Во ова поглавје 7, божествениот филмски режисер и режисер во „зум“ ја прикажува христијанската ера која особено го засега него, периодот помеѓу крајот на Римската империја и славното враќање на Христос во Михаил, неговото небесно име со ангели. Тој го најавува доаѓањето на арогантен цар, прогонител на светиите на Севишниот , кој ги напаѓа божествените религиозни норми обидувајќи се да ги промени времињата и законот , десетте заповеди, но и другите божествени прописи. Духот ја објавува својата последна казна; тој ќе биде „ огорен од оган поради неговите арогантни зборови “. Затоа, сцената на небесниот суд од седмиот милениум е претставена веднаш по споменувањето на неговите арогантни зборови . Пред неа, кралот Навуходоносор исто така покажал ароганција , но понизно ја прифатил лекцијата за понижување што му ја дал Бог.

Небесен суд

Дан 7:9 Гледав додека се поставуваа престоли. И седна Старецот на деновите. Неговата облека беше бела како снег, а косата на главата му беше како чиста волна; неговиот престол беше како пламен од оган, а тркалата како пламен оган.

9а-  Гледав, додека беа поставени тронови

Оваа сцена го претставува времето на судот што ќе го извршат откупените светци на Исус Христос во негово присуство, седнати на престоли , на небото според Отк.4, во текот на илјада години наведени во Отк.20. Оваа пресуда ги подготвува условите за конечната пресуда , чиешто извршување е илустрирано во стих 11.

9б-  И седна стариот ден.

 Тоа е обожениот Христос, единствениот творец Бог. Дејството на глаголот седи означува престанок на стоечка активност, тоа е слика на одмор. Небото е во апсолутен мир. На земјата, злите биле уништени при Христовото враќање.

9в-  Неговата облека беше бела како снег, а косата на главата му беше како чиста волна

 Белата е симбол на совршената Божја чистота која се однесува на целата негова природа на ниво на неговата облека , симболи на неговите дела и косата на главата која е круна на чиста и совршена мудрост ослободена од секаков грев .

Овој стих сугерира Иса.1:18: Дојдете да се молиме! вели ЈаХВЕХ. Ако твоите гревови се како црвено, тие ќе бидат бели како снег; ако се црвени како виолетови, ќе станат како волна.

9г-  неговиот престол беше како пламен од оган,

 Престолот го означува местото на големиот Судија, судот на умот Божји. Поставен е под ликот на огнените пламени кои ќе бидат очи на Христос правдата во Отк.1:14 каде што ги наоѓаме описите на овој стих. Огнот уништува, што на овој суд му дава цел да ги уништи непријателите на Бог и неговите избраници . Бидејќи тие се веќе мртви, оваа пресуда се однесува на втората смрт која дефинитивно ќе ги погоди осудените.

9-ти-  и тркалата како запален оган.

Престолот има тркала во споредба со пламен оган што ќе се запали на земјата: Отк.20:14-15: втората смрт е огненото езеро . Затоа , тркалата сугерираат движење на судиите од небото на земјата за извршување на изречените пресуди. Живиот Бог, големиот Судија, се движи и кога земјата ќе се обнови и очисти, тој повторно ќе се пресели за да го постави таму својот царски престол според Отк.21:2-3.

Дан 7:10 Огнена река течеше и излезе од пред него. Илјада илјади му служеа, а десет илјади милиони стоеја во негово присуство. Судиите седнаа, а книгите беа отворени.

10а-  Огнена река течеше и излезе од пред него

 Огнот очистувачки што ќе слезе од небото за да ги проголта душите на паднатите мртви , а потоа воскреснати, според Отк.20:9: И тие се искачија на лицето на земјата и го опколија логорот на светите и сакан град . Но оган слезе од небото и ги проголта .

10б-  Илјада илјади му служеа

 Тоа е, милион души, од избраните откупени од земјата.

10в-  и десет илјади милиони стоеја во негово присуство

 Десет милијарди земни души повикани од Бога воскреснуваат и се повикуваат пред него и неговите судии да ја претрпат праведната божествена казна за втората смрт , нешто потврдено во Лука 19:27: А останатите, доведете ги овде моите непријатели , кои не сакаа да царувај над нив и убиј ги пред мое присуство . На тој начин, Духот ги потврдува зборовите што ги кажал преку Исус во Мат.22:14: Зашто мнозина се повикани, но малкумина се избрани . Ова ќе биде особено случај во последните денови според Лука 18:8: ... Но, кога ќе дојде Синот Човечки, дали ќе најде вера на земјата?

10г-  Судиите седнаа, и книгите беа отворени

 Врховниот суд ќе суди врз основа на сведоштвата со кои е дозволена пресудата и обвиненијата прилагодени поединечно за секоја осудена душа. Неговите книги содржат живот на суштество, чувано во сеќавање од Бога, со верни ангели како сведоци, моментално невидливи за Земјаните.

Дан 7:11 Потоа погледнав поради арогантните зборови што ги зборуваше рогот; и додека погледнав, животното беше убиено.

11а-  Потоа погледнав, поради арогантните зборови што ги изговори рогот

Како зборовите „ поради арогантните зборови “ укажуваат, овој стих сака да ни ја покаже причинско-последичната врска што го дефинира Божјиот суд. Не суди без причина.

11б-  и додека гледав, животното беше убиено

Ако четвртото животно што го претставува наследството, Царскиот Рим - десет европски кралства - Папскиот Рим, е уништен со оган, тоа е поради арогантната орална активност на Папскиот Рим; активност која ќе продолжи до Христовото враќање.

11в-  и неговото тело беше уништено , предадено на огнот за да се запали

Судот истовремено удира на малиот рог и десетте граѓански рогови кои го поддржувале и учествувале во неговите гревови според Отк.18:4. Огненото езеро на втората смрт ќе ги проголта и уништи .

Дан 7:12 На другите животни им беше одземена моќта, но им беше продолжен животот до одредено време.

12а-  На другите животни им беше одземена моќта

Овде, како и во Отк. 19:20 и 21, Духот открива дека е предвидена поинаква судбина за обичните грешници на паганството, кои се наследници на првобитниот грев пренесен од Адам до човечките маси низ земната историја.

12б-  но им беше доделено продолжување на животот до одредено време

 Оваа прецизност значи предност на претходните империи во тоа што не го доживеале крајот на нивната доминација на крајот на светот, како што е случајот со четвртото римско животно под неговата последна форма на христијанска универзална влада во времето на враќањето, на Исус Христос. Крајот на 4-ти е означен со негово целосно уништување. После тоа, земјата ќе остане безоблична и празна според ликот на бездната на 1. Мој.1:2.

Исус Христос, синот човечки

Дан 7:13 Гледав во ноќните визии и ете, на небесните облаци дојде еден како син човечки; дојде кај Старецот и тие го приведоа до него.

13а-  Гледав во моите ноќни визии и ете, на небесните облаци дојде еден како син човечки

Оваа појава на синот човечки фрла светлина врз значењето дадено на судот штотуку спомнавме. Судот му припаѓа на Христос. Но, во времето на Даниел, Исус сè уште не дошол, па Бог замислува што ќе постигне преку својата земна служба за време на неговото прво доаѓање на човечката земја.

13б-  дојде кај стариот ден, и тие го приближија до него.

По неговата смрт, тој ќе воскресне себеси, за да ја претстави својата совршена праведност која беше жртвувана како жртва на навредениот Бог, за да добие прошка од неговите верни избраници, сортирана и избрана од самиот себе. Презентираната слика го учи принципот на спасение добиено преку вера во Божјата доброволна жртва во Христа. И ја потврдува неговата валидност кај Бога.

Дан 7:14 И му дадоа власт, слава и царство; и му служеа сите народи, народи и луѓе од секој јазик. Неговата власт е вечна власт која нема да помине, и неговото царство никогаш нема да биде уништено.

14а-  Му беше дадена власт, слава и царство

Податоците од овој стих се сумирани во овие стихови од Мат.28:18 до 20 кои потврдуваат дека судот навистина му припаѓа на Исус Христос: Исус, кога се приближи, им зборуваше вака: Ми е дадена сета власт на небото и на земјата. . Затоа, одете и правете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух и учејќи ги да држат сè што ви заповедав. И ете, јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на светот .

14б- и му  служеа сите народи, народи и луѓе од секој јазик

 Во апсолутна смисла, таа ќе биде на новата земја, старата обновена и прославена по седмиот милениум. Но, откупените ќе бидат избрани од сите народи, народи и јазици преку единственото спасение што го добил Исус Христос затоа што му служеле во текот на нивниот живот. Во Отк.10:11 и 17:15 овој израз се однесува на христијанизираната Европа и западниот свет. Во оваа група ги наоѓаме еден милион спасени избраници кои му служат на Бога во стих 10.

14c-  и неговото владеење никогаш нема да биде уништено

Деталите наведени во Дан.2:44 во врска со него се потврдени овде: неговото владеење никогаш нема да биде уништено.

Дан 7:15 Што се однесува до мене, Даниел, мојот дух се вознемири во мене, и виденијата на мојата глава ме преплашија.

15а-  Јас, Даниел, имав вознемирен дух во мене

Неволјата на Даниел е оправдана, визијата најавува опасност за Божјите светци.

15б-  и визиите во мојата глава ме исплашија.

Наскоро неговата визија за Мајкл ќе го има истиот ефект врз него, според Дан.10:8: Останав сам и ја видов оваа голема визија; силите ме изгубија, лицето ми ја смени бојата и се распадна, а јас изгубив секаква сила. Објаснување: синот на човекот и Мајкл се една иста божествена личност . Стравот ќе го карактеризира владеењето на Рим, бидејќи во овие две последователни доминации, тој нема да го даде народот на светите владетели како Навуходоносор, Дариј Медиецот и Кир 2 Персиецот.

Дан 7:16 И дојдов до еден од оние што стоеја таму и го прашав за вистината за сето тоа. Тој ми рече и ми даде објаснување:

16а-  Тука започнуваат дополнителните објаснувања дадени од ангелот

Дан 7:17 Овие четири големи ѕверови, тоа се четирите цареви што ќе станат од земјата;

17а-  Забележете дека оваа дефиниција се применува исто толку за наследниците откриени во Дан.2 со сликата на статуата како овде во Дан.7, со онаа на животните .

Дан 7:18 Но светиите на Севишниот ќе го примат царството, и тие ќе го поседуваат царството засекогаш, од век до век.

18а-  Истиот коментар како и за четирите сукцесии. Повторно, петтиот се однесува на вечното царство на избраните што Христос го гради врз неговата победа над гревот и смртта.

Дан 7:19 Тогаш сакав да ја дознаам вистината за четвртиот ѕвер, кој беше различен од сите други, крајно страшен, со железни заби и бронзени клинци, кои јадеа, кршеа и го газеа она што остана;

19а-  кој имаше железни заби

забите , го наоѓаме веќе железниот симбол на цврстината на Римската империја означен со нозете на статуата на Дан.2.

19б-  и клинци од месинг .

Во оваа дополнителна информација, ангелот наведува: и клинци од месинг . Наследството на грчкиот грев е потврдено со овој нечист материјал, легура што ја симболизира грчката империја во стомакот и бутовите на статуата на Дан.2.

19в-  кој јадеше, кршеше и газеше што остана

 Јадењето или искористувањето на освоените нешта, она што ги прави да растат – кршење , принудување и уништување – газење , презирање и прогонство – ова се постапките што двата последователни „Рими“ и нивните граѓански и религиозни поддржувачи ќе ги практикуваат до враќањето. на Христос. Во Отк.12:17: Духот ги означува последните „адвентисти“ со зборот „ остаток “.

Дан 7:20 И од десетте рогови што беа на неговата глава и од другиот што излегуваше, а пред кои паднаа три, од тој рог што имаше очи, уста што зборува дрско, и поголем изглед од другите .

20а-  Овој стих носи контрадикторни детали во стих 8. Како изгледа овде „ малиот рог “. поголем изглед од другите? Ова е сета негова разлика од другите кралеви на десетте рогови . Таа е многу слаба и кревка, а сепак, преку лековерноста и стравот Божји што тврди дека ги претставува на земјата, доминира и манипулира со нив како што сака, освен во ретки исклучоци.

Дан 7:21 И го видов овој рог како војува против светците и ги надвладува,

21а-  Парадоксот продолжува. Таа тврди дека ја отелотворува највисоката светост и Бог ја обвинува дека ги прогонува неговите светци. Само едно објаснување тогаш: лаже како да дише. Нејзиниот успех е оној на огромна измамничка и погубна лага , многу деструктивна за патот што го трасира Исус Христос.

Дан 7:22 додека не дојде Старецот и не им даде право на светиите на Севишниот, и дојде времето кога светите го поседуваа царството.

22а-  За среќа, добрата вест е потврдена. По мрачните постапки на папскиот Рим и неговите граѓански и религиозни поддржувачи, конечната победа ќе дојде до Христос и неговите избраници.

 Стиховите 23 и 24 го одредуваат редоследот на сукцесијата

Дан 7:23 Така ми рече: Четвртиот ѕвер е четврто царство што ќе постои на земјата, различно од сите царства, и кое ќе ја проголта целата земја, ќе ја гази и ќе ја скрши на парчиња.

23а-  Паганската Римска империја во својата царска форма помеѓу – 27 и 395 г.

Дан 7:24 Десетте рогови се десет цареви кои ќе произлезат од ова царство. По нив ќе се појави друг, различен од првиот, и ќе собори три цара.

24а-  Благодарение на оваа прецизност можеме да ги идентификуваме овие десет рогови со десетте христијански кралства формирани на западната територија на пропадната и уништена Римска империја. Оваа територија е онаа на нашата сегашна Европа: ЕУ (или ЕУ).

Дан 7:25 Тој ќе зборува против Севишниот, ќе ги угнетува светиите на Севишниот, и ќе се надева дека ќе ги промени времињата и законот; и светиите ќе бидат предадени во рацете негови извесно време, времиња и половина време.

25а-  Тој ќе зборува зборови против Севишниот

Бог во овој стих го концентрира своето осудување на гревовите што ги припишува на римскиот папски режим и на неговите претходници од Римските епископи од кои извршеното зло беше популаризирано, оправдано и поучено на неуките мноштво. Духот ги наведува обвинувањата почнувајќи од најсериозните: зборови против самиот Севишен . Парадоксално, папите тврдат дека му служат на Бог и го претставуваат на земјата. Но, токму тоа претензии ја сочинува грешката затоа што Бог во никој случај не го одобрува ова папско претензии. И како резултат на тоа, сè што Рим лажно поучува за Бог влијае на него лично.

25б-  тој ќе ги угнетува светиите на Севишниот

Неправедното прогонство на светиите од стих 21 е тука отповикана и потврдена. Пресудите се изрекуваат од верски трибунали кои го носат името „Света инквизиција“. Мачењето се користи за да се принудат невините луѓе да ја признаат својата вина.

25в-  и тој ќе се надева дека ќе ги промени времињата и законот

 Ова обвинување му дава можност на читателот повторно да ги воспостави основните вистини на обожавањето дадени на вистинскиот, жив и единствен Бог.

Убавиот поредок што го воспоставил Бог го промениле римските монаси. Според Излез 12:2, Бог им рекол на Евреите при излегувањето од Египет: Овој месец ќе ви биде првиот месец; тоа ќе биде за вас првиот месец од годината . Ова е наредба, а не едноставен предлог. И бидејќи спасението доаѓа од Евреите според Исус Христос, од Егзодусот, секое битие што влегува во спасението, исто така, влегува во семејството Божјо каде што мора да владее и да се почитува неговиот ред. Ова е вистинската доктрина за спасението и постои уште од времето на апостолите. Во Христа, Израелот Божји примил духовен аспект, не помалку е неговиот Израел за кој го воспоставил својот поредок и своите доктрини. Според Рим.11:24, преобратениот паганец е накалемен во еврејскиот корен и стебло на Авраам, а не обратно. Тој е предупреден од Павле против неверувањето кое стана фатално за бунтовните Евреи од стариот завет и ќе биде исто толку фатално за бунтовните христијани од новиот; што директно се однесува на римокатоличката вера, а проучувањето на Дан.8 ќе го потврди уште од 1843 година протестантските христијани.

 Ние сме само на почетокот на долгото пророчко откровение каде што божественото обвинување изнесено во овој стих е сеприсутно бидејќи последиците се страшни и драматични. Времињата сменети од концернот Рим:

 1 – сабатски одмор од 4-та Божја заповед . Седмиот ден е заменет од 7 март 321 година со првиот ден, одржан како секуларен ден и почеток на седмицата од Бога. Освен тоа, овој прв ден го наметна римскиот император Константин I кога беше посветен на обожавањето на „почитуваното непобедено сонце“, сонцето обожено од паганите, веќе во Египет, библиски симбол на гревот. Даниел 5 ни покажа како Бог ги казнува бесовите што му се направени, така човекот е предупреден и тој знае што го чека кога Бог ќе го суди како што судеше и го уби царот Валтазар. Саботата осветена од Бога од основањето на светот ги има двојните карактеристики на времето и божествениот закон, како што споменува нашиот стих.

 2 – Почетокот на годината, кој првично се случуваше во пролет, збор што значи прв пат, беше сменет да се случува на почетокот на зимата.

3 – Според Бога, промената на денот се случува на зајдисонце, по редослед ноќен ден, не на полноќ, бидејќи е ритмичка и обележана со ѕвездите што тој ги создал со оваа намера.

Промената на законот оди многу подлабоко од темата на саботата. Рим не ги осквернави златните садови на храмот, тој самиот се овласти да го промени оригиналниот текст на зборовите напишани од Бога со прстот на камените маси дадени на Мојсеј. Работи толку свети што да се допре до ковчегот, во кој беа пронајдени, Бог веднаш го удри со смрт.

25c-  и светителите ќе бидат предадени во неговите раце за време, времиња и половина време

 Што значи време ? Искуството на кралот Навуходоносор ни го дава одговорот во Дан.4:23: Ќе те избркаат меѓу луѓето, ќе живееш со полските ѕверови, ќе ти дадат трева да јадеш како волови; и седум времиња ќе поминат над тебе , додека не знаеш дека Севишниот владее со човечкото царство и го дава на кого сака. По ова тешко искуство, царот рекол во стих 34: По одреденото време , јас, Навуходоносор, ги подигнав очите кон небото и разумот се врати кај мене . Го благословив Севишниот, Го пофалив и прославив Оној кој живее вечно, чиешто владеење е вечно владеење и чие царство трае од колено на колено . Можеме да заклучиме дека овие седум времиња претставуваат седум години откако траењето започнува и завршува во текот на неговиот живот. Затоа, она што Бог го нарекува време е времето кое и е потребно на Земјата да заврши една целосна револуција на сонцето. Од таму излегуваат многу пораки. Бог е симболизиран со сонцето и кога суштеството изгрева со гордост, за да го стави на своето место, Бог му вели: „Кружете се околу мојата божественост и научи кој сум јас“. За Навуходоносор седум свиоци се неопходни, но ефективни. Друга лекција ќе се однесува на времетраењето на папското владеење, исто така пророкувано со терминот „ време “ во овој стих. Во споредба со искуството на Навуходоносор, Бог ја казнува христијанската гордост со тоа што ја предава на глупост за време, времиња и половина време од пророчките години. Од 7 март 321 година, гордоста и незнаењето во глупоста ги натераа луѓето да се согласат да го почитуваат редот што ја смени Божјата заповед; она што понизниот роб Христов не може да го послуша, инаку ќе се отсече од својот спасител Бог.

 Овој стих нè наведува да ја бараме вистинската вредност и датумите на почетокот и крајот на ова пророкувано траење. Ќе откриеме дека тоа претставува 3 години и шест месеци. Всушност, оваа формула повторно ќе се појави во Отк.12:14 каде што е паралелна со формулата 1260 дена од стих 6. Примената на кодот од Езе.4:5-6, еден ден за една година, ќе го овозможи тоа да се разбере дека ова се навистина 1260 долги и страшни години, на страдање и смрт.             

Дан 7:26 Тогаш ќе дојде суд, ќе му биде одземена власта и ќе биде уништена и уништена засекогаш.

2а-  Го истакнува интересот на оваа прецизност: судот и крајот на доминацијата на папите се случуваат во исто време. Ова докажува дека спомнатиот суд нема да започне пред Христовото враќање. Во 2021 година, папите се сè уште активни, така што пресудата цитирана во Даниел не започнала во 1844 година, браќа адвентисти.

Дан 7:27 Царството и власта и величината на сите царства под небото ќе им се даде на народот на светиите на Севишниот. Неговото владеење е вечно владеење, и сите владетели ќе му служат и ќе му се покоруваат.

27а-  Според тоа, пресудата е добро спроведена по враќањето во слава на Христос и занесот на небото на неговите избраници.

27б-  и сите владетели ќе му служат и ќе го слушаат

 Како примери, Бог ни ги покажува трите владетели претставени во оваа книга: калдејскиот крал Навуходоносор, медскиот цар Дариј и персискиот крал Кир 2.

Дан 7:28 Тука завршија зборовите. Јас, Даниел, бев крајно вознемирен од моите мисли, ја сменив бојата и овие зборови ги задржав во срцето.

28а-  Неволјата на Даниел е сè уште оправдана, бидејќи на ова ниво доказите за идентитетот на папскиот Рим сè уште немаат сила; неговиот идентитет сè уште останува веќе многу убедлива „хипотеза“, но сепак, „хипотеза“. Но, Даниел 7 ја сочинува само втората од седумте пророчки плочи претставени во оваа книга на Даниел. И веќе, можевме да видиме дека пораките испорачани во Дан.2 и Дан.7 се идентични и комплементарни. Секоја нова страница ќе ни донесе дополнителни елементи кои ќе бидат надредени на веќе спроведените студии , ќе ја зајакнуваат и зајакнуваат Божјата порака која така ќе станува се појасна.

 Останува да се потврди хипотезата дека „ малиот рог “ од ова поглавје 7 е папски Рим. Работата ќе биде завршена. Но, да се потсетиме веќе на оваа историска сукцесија што се однесува на Рим, „ четвртото монструозно животно со железни заби “. Ја означува Римската империја проследена со „ десетте рогови “ на слободните и независни европски кралства, кои во 538 година ги наследи „ малиот рог “ за кој се претпоставува дека папата, овој „ различен крал “, пред кој „ три рога или три кралеви “. Херулите, Вандалите и Остроготите се понижени помеѓу 493 и 538 година во стиховите 8 и 24.

Даниел 8

Дан 8:1 Во третата година од владеењето на царот Валтазар, јас Даниел видов видение, освен она што го видов претходно.

1а-  Помина времето: 3 години. Даниел добива ново видение. Во оваа, има само две животни кои јасно се поистоветуваат во стиховите 20 и 21 со Медијците и Персијците и Грците кои во претходните визии беа второто и третото царство на пророкуваните наследници. Со текот на времето, во визиите, животните се појасно се усогласуваат со обредите на Евреите. Дан.8 подарува овен и коза ; животните принесени во жртвата на Денот на помирувањето на еврејскиот обред. Така можеме да го забележиме симболот на гревот во суперпозицијата на грчката империја: дрскиот стомак и бутовите на Дан.2, леопардот на Дан.7 и коза на Дан.8.

Дан 8:2 Кога го видов ова видение, ми се чинеше дека сум во Суза, главниот град, во провинцијата Елам; и за време на моето видување бев во близина на реката Улаи.

2а-  Даниел е во Персија во близина на реката Карун која во негово време била Улаи. Персискиот главен град и речниот симбол на народот укажуваат на географско референтно место за визијата што Бог ќе им ја даде. Затоа, пророчките пораки даваат вредни географски податоци во ова поглавје што недостасуваа во поглавјата 2 и 7.

Дан 8:3 И ги подигнав очите и погледнав, и ете, овен стоеше пред реката и имаше рогови; овие рогови беа високи, но едниот беше повисок од другиот и се издигна последен.

3а-  Овој стих ја сумира историјата на Персија илустрирана од овој овен чиј рог највисокото го претставува затоа што првично беше под доминација на нејзиниот сојузник Меда, последен се издигна над него со доаѓањето на власт на кралот Кир 2 Персиецот, во 539 година, последниот современик на Даниел според Дан.10:1. Но, овде посочувам проблем со вистински датум, бидејќи историчарите целосно го игнорираат сведочењето на очевидците на Даниел кој во Дан.5:31 го припишува освојувањето на Вавилон на мидскиот крал Дариј кој го организирал Вавилон во 120 сатрапии според Дан. 6: 1. Кир дошол на власт по смртта на Дариј, затоа не во 539 година, туку малку подоцна, или напротив, освојувањето од Дариј можело да се случи малку пред датумот – 539 година.

3б-  Во овој стих се појавува божествена суптилност, во форма што се користи за означување на мал и голем рог. Ова потврдува дека изразот „ малиот рог “, внимателно избегнат, е специфично и исклучиво прикачен на идентитетот на Рим.

Дан 8:4 Го видов овенот како удира со своите рогови на запад, на север и на југ; ниедно животно не можело да му одолее, а немало кој да ги избави неговите жртви; направи што сакаше и стана моќен.

4а-  Сликата на овој стих ги илустрира последователните фази на персиските освојувања кои ги водат кон империјата, доминацијата на кралот на кралевите.

 На Запад : Кир 2 склучил сојуз со Халдејците и Египќаните помеѓу – 549 и – 539 година.

 На север : Лидија на кралот Крез е освоена во – 546 година

 Напладне : Кир ја освојува Вавилонија наследувајќи го медскиот крал Дариј по – 539 година, а подоцна персискиот крал Камбиз 2 ќе го освои Египет во – 525 година .

4б-  и тој стана моќен

 Тој ја постигна империјалната моќ што ја направи Персија првата империја проречена во ова поглавје 8. Тоа беше второто царство во визиите на Дан.2 и Дан.7. Во оваа моќ Персиската империја се проширила до Средоземното Море ја нападнала Грција која ја запрела на Маратон во – 490 година. Војните продолжиле.

Дан 8:5 Кога погледнав внимателно, ете, јарец дојде од запад и ја прегази целата земја на лицето, без да ја допре; оваа коза имаше голем рог меѓу очите.

5а-  Стих 21 јасно го идентификува козата: Јарецот е кралот на Јаван, големиот рог меѓу неговите очи е првиот крал . Јаван, е античкото име на Грција. Игнорирајќи ги слабите грчки кралеви, Духот го гради своето откровение на големиот грчки освојувач Александар Велики.

5б-  ете, дојде коза од запад

Сè уште се дадени географски ознаки. Јарецот доаѓа од Запад во однос на Персиската империја земена како географска референтна локација.

5в-  и патувал низ целата земја на нејзината површина, без да ја допира

 Пораката е аналогна на четирите птичји крилја на леопардот од Дан.7:6. Тој ја нагласува огромната брзина на освојувањата на овој млад македонски крал кој за десет години ќе ја прошири својата доминација до реката Инд.

5г-  оваа коза имаше голем рог меѓу очите

 Идентитетот е даден во стих 21: Големиот рог меѓу неговите очи е првиот крал. Овој крал е Александар Македонски (– 543 – 523). Духот му дава изглед на Еднорог, чудесно митско животно. Тој на тој начин ја осудува неисцрпната плодна имагинација на грчкото општество кое измислува басни кои се однесуваат на религијата и чиј дух ги поминал вековите до нашето време на измамничкиот христијански Запад. Тоа е аспект на гревот што се потврдува со ликот на козата , животното кое ја играло улогата на гревот во светиот годишен обред на „денот на помирувањето“. Распнувањето на Месијата Исус го постигна во неговото божествено совршенство, овој обред мораше да престане по него... насилно, преку уништувањето на храмот и еврејската нација од страна на Римјаните во 70 година.

Дан 8:6 И дојде до овенот, кој имаше рогови, што го видов како стои пред реката, и се стрча врз него во сиот свој гнев.

6а-  Александар Македонски го започнува својот напад против Персијците чиј крал е Дариј 3. Вториот е поразен кај Ис, бега оставајќи го зад себе лакот, штитот и наметката, како и сопругата и неговиот наследник, во – 333 г. Ќе биде убиен подоцна од двајца негови великани.

6б-  и тој истрча кон него во сиот свој бес

 Овој бес е историски оправдан. На тоа и претходеше оваа размена меѓу Дариј и Александар: „Пред Александар да се сретне со Дариј, персискиот крал му испрати подароци со цел да ги нагласи нивните соодветни позиции како крал и дете - Александар во тоа време сè уште бил млад човек. принцот почетник во уметноста на војна (огранок I, поводник 89). Дариј му испраќа куршум, камшик, кочница и сребрена кутија полна со злато. Писмото што го придружува богатството ги отсјајува елементите: топката е така што тој продолжува да игра како дете што е, кочницата за да го научи да се контролира, камшикот за да го исправи и златото го претставува почит на кој Македонците мора да му оддадат. персискиот император.

Александар не покажува знаци на гнев, и покрај стравот од гласниците. Напротив, тој бара од нив да му честитаат на Дариј за неговата финост. Дариј, вели тој, ја знае иднината, бидејќи на Александар му подари топка која го претставува неговото идно освојување на светот, кочницата значи дека сите ќе му се покорат, камшикот ќе биде да ги казни оние што се осмелуваат да застанат против него и златото укажува на почит што ќе го добие од сите негови поданици“. Пророчки детал, Александар имал коњ на кој му го дал името „Букефалус“ што значи, со зголемен префикс, „глава“. Во сите негови битки, тој ќе биде на „главата“ на својата војска, со оружје во рака. И тој ќе стане „десет години“ владејачка „глава“ на светот опфатен со пророштвото. Нејзината озлогласеност ќе ја промовира грчката култура и гревот што ја стигматизира.

Дан 8:7 Го видов како се приближува до овенот и се лути на него; го удри овенот и му ги скрши двата рога, без овенот да има сила да му се спротивстави; го фрлил на земја и го згазил, а овенот немало кој да го спаси.

7а-  Војната што ја започна Александар Македонски: во – 333 година, кај Исус, персискиот логор бил поразен.

Дан 8:8 И јарецот стана многу силен; но кога беше силен му се скрши големиот рог. Четири големи рогови се кренаа да го заменат, до четирите небесни ветрови.

8а-  му се скрши големиот рог

 Во 323 година, младиот крал (– 356 – 323) умрел без наследник на 32-годишна возраст, во Вавилон.

8б-  Четири големи рогови се издигнаа да го заменат, во четирите небесни ветрови.

 Замените на мртвиот крал биле неговите генерали: дијадосите. Имаше десет такви кога умре Александар и 20 години се бореа меѓу себе до тој степен што на крајот од 20 години останаа само четворица преживеани. Секој од нив основал кралска династија во земјата над која доминирал. Најголем е Селевк познат како Никатор, тој ја основал династијата „Селевкид“ која владеела над кралството Сирија. Вториот е Птолемеј Лагос, тој ја основал династијата „Лагид“ која владеела над Египет. Третиот е Касандрос кој владее над Грција, а четвртиот е Лизимах (латинско име) кој владее над Тракија.

 Пророчката порака заснована на географија продолжува. Четирите кардинални точки на четирите небесни ветрови го потврдуваат идентитетот на земјите на засегнатите борци.

Враќањето на Рим, малиот рог

Дан 8:9 Од еден од нив излезе мал рог , кој растеше многу кон југ, кон исток и кон најубавата земја.

9а-  Аспектот на овој стих ги опишува проширувањата на едно царство кое пак ќе стане доминантна империја. Меѓутоа, во претходните лекции и во историјата на светот наследник на кралството на Грција е Рим. Оваа идентификација дополнително се оправдува со изразот „мал рог“ кој овојпат, спротивно на она што беше направено за пократкиот медијански рог, е јасно цитиран. Ова ни овозможува да кажеме дека овој „мал рог“ го симболизира, во овој контекст, растечкиот републикански Рим. Зашто, интервенира кон исток, како полицајци на светот, често затоа што е повикан да реши локален конфликт меѓу противниците. И ова е точната причина што ја оправдува сликата што следи.

9б-  Од еден од нив излезе мал рог

 Претходниот доминатор беше Грција, а од Грција доаѓа Рим да доминира во оваа источна зона каде што се наоѓа Израел; Грција, еден од четирите рогови.

9в-  кој многу се проширува кон југ, кон исток и кон најубавите земји.

 Римскиот раст започнува од неговата географска локација најпрво кон југ . Историјата го потврдува тоа               , Рим влегува во пунските војни против Картагина, денешен Тунис, околу – 250 г.

Следната фаза на проширување се одвива кон исток со интервенирање во еден од четирите рогови : Грција, околу – 200. Таму била повикана од Етолската грчка лига за да ја поддржи против Ахајската лига (Етолија против Ахаја). Пристигнувајќи на грчко тло, римската војска никогаш нема да ја напушти и цела Грција ќе стане римска колонија од – 160 г.

Од Грција, Рим ќе ја продолжи својата експанзија со стапнување во Палестина и Јудеја кои ќе станат во – 63 провинција на Рим освоена од војските на генерал Помпеј. Токму оваа Јудеја, која Духот ја означува со овој прекрасен израз: Најубавата од земјите , израз цитиран во Дан.11:16 и 42 и Езе.20:6 и 15.

Хипотезата е потврдена, „ малиот рог “ е Рим

Овој пат, сомнежот повеќе не е дозволен, папскиот режим на Дан.7 е демаскиран, така што, прескокнувајќи ги непотребните векови, Духот нè води до трагичниот час кога, напуштен од императорите, Рим ја обновува својата доминација под религиозна форма на Христијански изглед на кој ги припишува дејствата откриени со симболите од стих 10 што следи. Ова се постапките на „ различниот “ крал на Дан.7.

Царскиот Рим потоа папскиот Рим ги прогонува светците

Две последователни читања за овој единствен стих

Дан 8:10 Таа се издигна до небесната војска, симна дел од таа војска и некои ѕвезди на земјата и ги газеше.

10а-  Таа се крена во војската на небото

 Со кажувањето „ таа “, Духот го чува како мета идентитетот на Рим, во хронолошката низа на неговите проширувања, по различните форми на владеење на кои тој алудира во Отк. 17:10, Рим стигнал до царството под владеењето на Римскиот император Октавијан познат како Август. И токму во негово време Исус Христос се роди од Духот, во сè уште девственото тело на Марија, младата жена на Јосиф; обајцата избрани поради единствената причина што припаѓаат на лозата на кралот Давид. По неговата смрт, откако самиот воскреснал, како што најавил, Исус им ја доверил на своите апостоли и на своите ученици мисијата да ја објавуваат добрата вест за спасението (Евангелието) со цел да ги избере луѓето низ целиот свет. Во тоа време Рим се соочи со кротоста и христијанскиот пацифизам; таа во улогата на касап, учениците Христови во онаа на закланите јагниња. По цена на многу пролеана маченичка крв, христијанската вера се прошири низ целиот свет, а особено во главниот град на империјата, Рим. Прогонството на царскиот Рим се крева против христијаните. Во овој стих 10, две дејства на Рим се преклопуваат. Првиот се однесува на царскиот, а вториот, папскиот.

Во царскиот режим веќе можеме да му ги припишеме дејствијата што му се наведени:

Таа се крена во небесната војска : се соочи со христијаните. Зад овој симболичен израз, вооружен со небото , стои христијанскиот избраник според кој Исус веќе ги именувал своите верници: граѓани на царството небесно . Понатаму, Дан.12:3 ги споредува вистинските светци со ѕвездите кои се исто така, потомството на Авраам од 1. Мој.15:5. На прво читање, осмелувањето да ги мачениш синовите и ќерките Божји веќе претставува за паганскиот Рим арогантна постапка и недостојно и неоправдано воздигнување . На второ читање, тврдењето на римскиот бискуп да владее како папа Избраникот на Исус Христос од 538 година е исто така арогантна акција и уште понедостојно и неоправдано издигнување .

Таа предизвика дел од оваа војска и ѕвездите да паднат на земја, и таа ги згази : Ги прогонуваше и ги убиваше за да го одвлече вниманието на нејзиното население во нејзините арени. Прогонителите се главно Нерон, Домицијан и Диоклецијан, последниот официјален прогонител помеѓу 303 и 313 година. На прво читање, овој драматичен период е опфатен во Апо.2 под симболичните имиња „од Ефес“, времето кога Јован го прима своето божествено Откровение наречено „ Апокалипса“ и „ Смирна “. На второто читање, кои му се припишуваат на папскиот Рим, овие дејства се ставени во Апо.2 под периодите наречени „ Пергам “ т.е. нарушен сојуз или прељуба и „Тијатира“ т.е. гадости и смртни случаи. Велејќи, а таа ги згази, Духот им припишува на двата Римја ист тип на крвожедни постапки. Глаголот згазен и неговиот израз згазен под нозете му се припишуваат на паганскиот Рим во Дан.7:19. Но, акцијата на газење ќе продолжи до крајот на 2300-та вечер-утро од стих 14 од ова поглавје 8 според изјавата од стих 13: До кога ќе се газат светоста и војската ? Оваа акција е извршена во времето на христијанската ера и затоа мораме да му ја припишеме на папскиот Рим и неговите монархиски потпори; што историјата го потврдува. Сепак, да забележиме една важна разлика. Паганскиот Рим само буквално ги тера светците на Исус Христос да паднат на земја , додека папскиот Рим, преку своите лажни религиозни упатства, ги тера духовно да паднат на земја , пред буквално да ги прогонува.

Спорадичните прогони продолжија со наизменични мирни промени сè до доаѓањето на императорот Константин I, кој стави крај на прогонствата против христијаните со едиктот на Милано, неговата римска престолнина, во 313 година, кој го сочинува периодот од „ десет години “ прогонства што ја карактеризираат ерата „ смирна “ на Отк.2:8. Преку овој мир, христијанската вера нема да добие ништо, а Бог ќе изгуби многу. Затоа што без бариерата на прогонството, обврските на непообратените во оваа нова вера изобилуваат и се множат низ целата империја и особено во Рим каде што најмногу течела крвта на мачениците.

 Затоа, со ова време можеме да го поврземе почетокот на второто читање на овој стих. Онаа во која Рим станува христијанин со послушност на наредбите на императорот Константин кој штотуку во 321 година издаде едикт со кој се наредува промена на неделниот ден за одмор: седмиот ден сабота се заменува со првиот ден од седмицата; во тоа време, посветено од паганите на обожавањето на богот „ преподобно непобедено сонце “. Оваа акција е сериозна како и пиењето златните садови на храмот , но овој пат, Бог нема да реагира, часот на конечниот суд ќе биде доволен. Со својот нов ден за одмор, Рим ќе ја прошири својата христијанска доктрина низ целата империја, а нејзината локална власт, епископот на Рим ќе стекне углед и поддршка, сè до врховното издигнување што му го дава папската титула со декрет, во 533 година , византискиот императорот Јустинијан I. Дури по протерувањето на непријателските Остроготи, првиот владејачки папа, Вигилиј, го зазел своето папско седиште во Рим, во Латеранската палата изградена на планината Каелиј. Датумот 538 и доаѓањето на првиот папа го означува остварувањето на дејствијата опишани во стихот 11 кој следи. Но, тоа е и почеток на 1260-те денови-години на владеење на папите и се што се однесува на нив и што беше откриено во Дан.7. Континуирано владеење за време на кое светците се, уште еднаш, газени , но овој пат, од римската папска религиозна доминација и нејзините цивилни поддржувачи, монарсите и нејзината висина... во името на Христос.

Специфични акции на папата основани во 538 година

Дан 8:11 Таа стана кај началникот на војската, му ја зеде вечната жртва и ги урна темелите на неговото светилиште.

11а-  Таа се искачи на чело на армијата

 Овој водач на војската е логично и библиски Исус Христос, според Еф.5:23: зашто мажот е глава на жената, како што Христос е глава на Црквата , која е неговото тело, и на која тој е Спасител. Глаголот „ таа воскресна “ е добро избран, бидејќи токму во 538 година Исус е на небото додека папството е на земјата. Небото е надвор од нејзиниот дофат, но „ таа се издигна “ со тоа што ги натера мажите да веруваат дека таа го заменува на земјата. Од небото, Исус има мали шанси да ги избегне луѓето од стапицата што им ја поставил ѓаволот. Згора на тоа, зошто би го направил тоа, кога самиот ги доставува до оваа стапица и сите нејзини клетви? Зашто добро прочитавме, во Дан.7:25, „ светците ќе бидат предадени во неговите раце за време, пати (2 пати) и пол време “; тие се испорачани намерно од Бог Христос, поради променетите времиња и законот . Законот изменет во 321 година од Константин во врска со саботата, се разбира, но пред сè, законот се смени од римската папата, по 538 година, каде што таму не е засегната и нападната само саботата, туку целиот закон е преработен Рим. верзија.

11б- му  ја одзеде вечната жртва

 Укажувам на отсуството на зборот жртва во оригиналниот хебрејски текст. Сепак, неговото присуство го сугерира контекстот на стариот сојуз, но тоа не е случај како што штотуку покажав. Според новиот завет , жртвата и приносот престанаа, смртта на Христос, во средината на седмицата наведена во Дан.9:27, ги направи овие обреди бескорисни. Сепак, остана нешто од стариот завет: службата на првосвештеникот и посредник за гревовите на луѓето кои исто така ја пророкуваа небесната служба што Исус ја изврши во корист само на неговите избраници купени со неговата крв од неговото воскресение. Христос се врати на небото, што остана да земе од него? Неговата свештеничка функција е неговата ексклузивна улога како посредник за простување на гревовите на своите избраници. Навистина, од 538 година, воспоставувањето на земјата, во Рим, на водач на Црквата Христова ја направи небесната служба на Исус залудна и бескорисна. Молитвите повеќе не минуваат низ него и грешниците остануваат носители на нивните гревови и на нивната вина кон Бога. Евр.7:23 ја потврдува оваа анализа, велејќи: „ Но тој, бидејќи останува засекогаш, има свештенство кое не може да се пренесе . Промената на владетелот на земјата ги оправдува одвратните плодови што ги носи ова христијанство без Христос; плодовите што Бог му ги прорекол на Даниел. Зошто христијаните беа погодени од ова страшно проклетство? Следниот стих 12 ќе го даде одговорот: поради гревот .

 Идентификацијата на вечното што штотуку беше извршено ќе послужи како основа за пресметките со користење на времетраењето 1290 и 1335 ден-години што ќе бидат предложени во Дан.12:11 и 12; Воспоставената основа е датумот 538 година, кога вечното свештенство беше украдено од земниот папски водач.

11c-   и ја сруши основата на неговото светилиште

 Поради контекстот на новиот завет, помеѓу двете можни значења на хебрејскиот збор „мекон“ преведен со „место“ го задржав неговиот превод „база“ исто толку легитимен и подобро прилагоден на контекстот на христијанската ера насочена од пророштвото. .

често се зборува за светилиштето , што е збунувачки. Сепак, можно е да не бидете измамени во зависност од глаголот што го означува дејството што се прави во светилиштето .

 Овде во Дан.7:11: неговата основа е соборена од папството.

 Во Дан.11:30: тој е сквернавен од грчкиот крал прогонител на Евреите Антиохос 4 Епифан во – 168 г.

 Во Дан.8:14 и Дан.9:26 не станува збор за светилиште туку за светост . Хебрејскиот збор „кодеш“ е систематски погрешно преведен во сите преводи на најчестите верзии. Но, оригиналниот хебрејски текст останува непроменет за да сведочи за оригиналната вистина.

 Треба да знаете дека терминот „ светилиште “ се однесува исклучиво на местото каде што лично Бог стои. Бидејќи Исус воскреснал и се вратил на небото, повеќе нема светилиште на земјата . Оттука, превртувањето на основата на неговото светилиште значи поткопување на доктриналните основи кои се однесуваат на неговата небесна служба која ги илустрира сите услови на спасение. Навистина, откако ќе се крсти, повиканото лице мора да може да има корист од одобрувањето на Исус Христос кој ја оценува неговата вера според неговите дела и се согласува или не да ги прости неговите гревови во име на неговата жртва. Крштевањето го означува почетокот на искуството живеено под праведниот Божји суд, а не неговиот крај. Што значи дека кога ќе се прекине директниот однос меѓу земните избраници и неговиот небесен посредник, спасението веќе не е можно, а светиот завет е прекршен. Тоа е страшна духовна драма игнорирана од измамените и заведени човечки маси од 7 март 321 година и 538 година во која вечното свештенство на Исус Христос беше отстрането од папата во негова корист. Превртувањето на основата на неговото светилиште значи и припишување на 12-те апостоли кои ја претставуваат основата или основата на Избраните, духовниот дом, лажно христијанска доктрина која го оправдува и легализира гревот против божествениот закон; што ниеден апостол не би го направил.

Дан 8:12 И војската беше предадена со вечната жртва поради гревот; рогот ја фрли вистината на земја и успеа во своите зафати.

12а-  Армијата беше испорачана со вечната жртва

На посимболичен јазик, овој израз го има истото значење како она на Дан.7:25: војската беше предадена ... Но тука Духот додава со вечното

12б -  поради гревот

 Или, според 1 Јован 3:4, поради престапот на законот се промени во Дан.7:25. Зашто Јован рекол и напишал: Кој греши, го престапува законот, а гревот е престап на законот .              Овој престап датира од 7 март 321 година и се однесува, прво, на напуштањето на светата сабота Божја; Сабота осветена од него, од создавањето на светот, на единствениот и вечен „ седми ден “.

12в-  рогот ја фрли вистината на земја

 Вистината е сепак духовен збор кој го означува законот според Пса.119:142-151: Твојот закон е вистина...сите твои заповеди се вистина .             

12г-  и успева во своите напори

 Ако Духот на Создателот Бог тоа однапред го објавил, тогаш немојте да се чудите што сте ја игнорирале оваа измама, најголемата духовна измама во целата историја на луѓето; но, исто така, најсериозни во нејзините последици од загуба на човечки души за Бога. Стих 24 ќе потврди велејќи: Неговата моќ ќе се зголеми, но не со неговата сопствена сила; ќе направи неверојатен пустош, ќе успее во своите потфати , ќе ги уништи моќните и луѓето на светиите.

Подготовка за осветување

Во лекциите дадени од религиозните обреди на стариот завет постојано се појавува овој предмет на подготовка за осветување. Прво, помеѓу времето на ропството и влегувањето во Ханаан, славењето на Пасхата било неопходно за да се освети народот што Бог требало да го одведе во својата национална почва, Израел, ветената земја. Всушност, потребни биле 40 години искушение на прочистување и осветување за да се изврши влезот во Ханаан.

Исто така, во врска со саботата што се одбележува на седмиот ден од едното до другото зајдисонце, неопходно било претходно време за подготовка. Шестдневните световни активности бараа миење на телото и промена на облеката, овие работи исто така му беа наметнати на свештеникот за да може, без опасност по животот, да влезе во светото место на храмот за да ја извршува својата ритуална служба таму. .

Седумдневната, 24-часовна недела на создавањето е моделирана на седумте илјади години од Божјиот план за спасение. Така што првите 6 дена ги претставуваат првите 6 милениуми во кои Бог ги избира своите избраници. А 7-миот и последниот милениум ја сочинуваат големата сабота во која Бог и неговите избраници собрани на небото уживаат вистински и целосен одмор. Грешниците се привремено сите мртви; освен сатаната, кој останува изолиран на населена земја во овој период од „илјада години“ откриен во Отк.20. Пред да влезат во „рајот“ избраните мора да бидат прочистени и осветени. Очистувањето почива на верата во доброволната жртва Христова, но осветувањето се добива со негова помош по крштевањето затоа што очистувањето се припишува или се добива однапред во името на принципот на верата, но осветувањето е плодот што се добива во реалноста во целокупната негова душата од избраните преку неговата вистинска соработка со живиот Бог Исус Христос. Тоа се добива преку борбата што ја води против себе, против својата лоша природа, за да се спротивстави на гревот.

Даниел 9:25 ќе не научи, Исус Христос дојде да умре на крст за да ги натера своите избраници да не грешат повеќе, затоа што дојде да стави крај на гревот . Сега штотуку видовме во стих 12, избраниот христијанин беше предаден на папскиот деспотизам поради гревот. Затоа е неопходно прочистување за да се добие осветувањето без кое никој нема да го види Бога како што е напишано во Евр.12:14: Барајте мир со сите и посветување, без кое никој нема да го види Господа .

Применето за 2000 години од христијанската ера од смртта на Исус Христос до неговото враќање во 2030 година, ова време на подготовка и осветување ќе биде откриено во стиховите 13 и 14 кои следат. Спротивно на првобитното верување на адвентистите, оваа ера не е онаа на судот што ја опишува Даниел 7, туку онаа на осветувањето што е неопходно поради вековното наследство на гревовите озаконети со одвратното учење на папскиот Рим. Јас прецизирам дека делото на реформацијата започната од 13 век не го исполнила прочистувањето и осветувањето што се бараше со сета правда од трикратниот свет и совршено чист спасител Бог.

Дан 8:13 Слушнав светец како зборува; а друг светец му рече на оној што зборуваше: „До кога ќе се исполнува визијата за вечната жртва и за ужасниот грев? До кога ќе се гази светилиштето и војската?

13а-  слушнав како зборува светец; а друг светец му рече на оној што зборуваше

 Само вистинските светци стануваат свесни за гревовите наследени од Рим. Ќе ги најдеме повторно во визијата претставена во Дан.12.

13б-  Колку долго ќе се исполнува визијата?

 Светците бараат датум што ќе го означи крајот на римските гадости.

13в-  за вечната жртва

 Светците бараат датум кој ќе го означи продолжувањето на вечното свештенство од Христос.

13г-  и за разорниот грев ?

 Светците бараат датум кој ќе го означи враќањето на седмиот ден сабота, чие престап е казнет со римско пустошење и со војни; а за неговите престапници оваа казна ќе трае до крајот на светот.

13.  До кога ќе се газат светилиштето и војската?

 Светците бараат датум што ќе го означи крајот на папските прогонства што се применуваат против нив, Божјите избрани светци.

Дан 8:14 А тој ми рече: „Две илјади и триста вечери и утра; тогаш светилиштето ќе се очисти.

14а-  Од 1991 година, Бог го насочи моето проучување на овој лошо преведен стих. Еве го неговиот вистински превод на хебрејскиот текст.

 А тој ми рече: До вечер-утро две илјади и триста и оправдани ќе биде светост.

 Гледате, терминот 2300 вечер-утро е насочен кон осветување на избраните од Бога од датумот што ќе биде одреден за овој термин. Дотогаш е доведена во прашање вечната правда добиена со крштевањето. Барањето на трипати светиот Бог, како Отец, Син и Светиот Дух, се промени и се зајакна со потребата избраните повеќе да не грешат против саботата или против која било друга уредба што доаѓа од устата на Бога. На тој начин е обновен тесниот пат на спасението поучен од Исус . И моделот на избраните претставен во Ное, Даниел и Јов го оправдува избраниот милион за паднатите десет милијарди од последниот суд на Дан.7:10.

Дан 8:15 Додека јас, Даниел, го видов ова видение и барав да го разберам, ете, пред мене застана еден кој изгледаше како човек.

15а-  Логично, Даниел би сакал да го разбере значењето на визијата и тоа ќе го заслужи во Дан.10:12, оправдано одобрување од Бога, но никогаш нема да биде целосно исполнето во неговата желба како одговорот од Бог во Дан. 12:9 го покажува тоа: Тој одговори: Оди, Даниел, зашто овие зборови ќе бидат тајни и запечатени до времето на крајот .

Дан 8:16 И чув глас на еден човек среде Улај; извикал и рекол: Гаврил, објасни му го видението.

16а-  Сликата на Исус Христос во средината на Улаи ја предвидува лекцијата дадена во визијата на Дан.12. Ангелот Гаврил, близок слуга на Христос, е одговорен да го објасни значењето на целата визија од нејзиниот почеток. Затоа, внимателно да ги следиме дополнителните информации што ќе бидат откриени во стиховите што следат.

Дан 8:17 Потоа дојде до местото каде што бев јас; и како што се приближи се исплашив и паднав со лице. Тој ми рече: „Внимавај, сине човечки, зашто видението се однесува на времето кое ќе биде крајот.

17а-  Визијата на небесните суштества секогаш ќе го предизвикува овој ефект врз телесниот човек. Но, да бидеме внимателни како што тој нѐ повикува. Релевантното време на завршување ќе започне на крајот на целата визија.

Дан 8:18 Додека ми зборуваше, стоев вчудовиден на лицето. Ме допре и ме натера да застанам каде што сум.

18а-  Во ова искуство, Бог го нагласува проклетството на телото кое не е еднакво на чистотата на небесните тела на верните ангели.

Дан 8:19 Тогаш тој ми рече: „Ќе те научам што ќе се случи на крајот на гневот, зашто има време одредено за крајот .

19а-  Ќе дојде крајот на Божјиот гнев, но овој гнев е оправдан со христијанската непослушност, наследство на римската папска доктрина. Прекинувањето на овој пророкуван божествен гнев затоа ќе биде делумен бидејќи тој навистина ќе престане само по целото уништување на човештвото при враќањето во слава на Христос.             

Дан 8:20 Овенот што го видовте, кој имаше рогови, се кралевите на Медијците и Персијците.

20а-  Прашање е Бог да им даде референтни точки на своите избраници за да го разберат принципот на сукцесијата на претставените симболи. Медијците и Персијците го означуваат историскиот контекст на почетокот на откровението. Во Дан.2 и 7 беа на втората позиција.

Дан 8:21 Јарецот е царот на Јаван, големиот рог меѓу неговите очи е првиот цар.

21а-  За возврат, Грција е второто наследување; третиот во Дан.2 и 7.

21б-  Големиот рог меѓу неговите очи е првиот крал

 Како што видовме, тоа се однесува на големиот грчки освојувач Александар Македонски. Големиот рог, слика на неговиот навредлив и воинствен карактер што кралот Дариј 3 погреши да го понижи, бидејќи го чинеше неговото кралство и неговиот живот. Со поставувањето на овој рог не на челото, туку меѓу очите, Духот ја покажува својата ненаситна страст за освојување што само неговата смрт ќе престане. Но, очите се и пророчки јасновидство, а од неговото раѓање, еден јасновидец му објави исклучителна судбина и тој цел живот верува во својата пророчена судбина.

Дан 8:22 Четирите рога што се појавија за да го заменат овој скршен рог се четири царства што ќе произлезат од оваа нација, но тие нема да бидат толку силни.

22а-  Ги наоѓаме четирите грчки династии основани од четворицата генерали кои го наследија Александар, сè уште живи по 20 години војни помеѓу десетте на почетокот.

Дан 8:23 На крајот од нивното владеење, кога грешниците ќе бидат изумрени, ќе се појави цар кој е дрзок и лукав.

23а-  Прескокнувајќи ги средните времиња, ангелот ја евоцира христијанската ера на доминација на папскиот Рим. Правејќи го тоа, тој укажува на главната цел на даденото откровение. Но, ова објаснување носи уште едно учење кое се појавува во првата реченица од овој стих: На крајот од нивната доминација, кога грешниците ќе бидат изумрени. Кои се овие потрошени грешници кои му претходат на времето на папскиот режим? Тоа се бунтовните национални Евреи кои го одбија Исус Христос како Месија и спасител, ослободител, да, но само на сторените гревови и само во корист на оние кои тој ги препознава по квалитетот на нивната вера. Тие всушност биле уништени во 70 година од трупите на Рим, тие и нивниот град Ерусалим, и тоа по втор пат по уништувањето извршено под Навуходоносор во – 586 година. Со оваа акција, Бог дал доказ дека античкиот сојуз завршил оттогаш смртта на Исус Христос каде што во Ерусалим превезот на одвојување на храмот беше скинат на два дела, од горе до долу, со што се покажа дека дејството доаѓа од самиот Бог.

23б-  ќе се појави дрзок и вештачки крал

 Ова е Божјиот опис на папата, која според Дан.7:8 се карактеризира со нејзината ароганција и овде со нејзината дрскост . Тој додава и е умешен . Уметноста се состои од прикривање на вистината и преземање на изгледот на она што не сме. Уметноста се користи за да се измами ближниот, тоа го прават последователните папи.

Дан 8:24 Неговата моќ ќе се зголеми, но не со неговата сопствена сила; ќе направи неверојатен пустош, ќе успее во своите зафати, ќе ги уништи моќните и луѓето на светиите.

24а-  Неговата моќ ќе се зголеми

 Навистина, опишан во Дан.7:8 како „ мал рог “, стих 20 му припишува „ поголем изглед од другите “.

24б-  но не со сопствената сила

 И овде историјата потврдува дека без вооружената поддршка на монарсите, папскиот режим не би можел да постои. Првата поддршка беше Клодовик, кралот на Франките од династијата Меровинзи и по него, онаа на династијата Каролинзи и на крај, онаа на династијата Капети, поддршката од француската монархија ретко недостасуваше. И ќе видиме дека оваа поддршка има цена. Ова ќе биде направено како пример со обезглавувањето на францускиот крал Луј 16, кралицата Марија-Антоанета, монархистичките дворјани и римокатоличкото свештенство главно одговорни, со гилотина поставена во Франција во главниот град и во провинциските градови, од француските револуционери помеѓу 1793 и 1794 година; две епохи на „Терори“ впишани со крвни букви во меморијата на човештвото. Во Отк.2:22 оваа божествена казна ќе биде пророчена со овие зборови: Еве, ќе ја фрлам на кревет и ќе испратам голема неволја има оние кои вршат прељуба со неа , освен ако не се покајат за своите дела. ќе ги убијам нејзините деца ; и сите цркви ќе знаат дека јас сум тој што ги испитува умовите и срцата, и секоја ќе ја наградам според вашите дела.

24c-  тој ќе направи неверојатен хаос

 На земјата, никој не може да ги изброи, но на небото, Бог ја знае точната бројка и во часот на казната на последниот суд, сите ќе бидат отштети, од најмали до најстрашни, од нивните автори.

24г-  ќе успее во своите заложби

 Како да не успее, кога Бог му ја дал оваа улога за да го казни гревот што го направил неговиот народ кој тврди дека спасението го освоил Исус Христос?

24-ти -  ќе ги уништи моќните и народот на светиите

 Пренесувајќи се како Божји претставник на земјата и заканувајќи им се со екскомуникација што ќе им го затвори влезот на небото, папството добива потчинување на големите и монарсите на западната земја, а уште повеќе од малите, богатите или сиромашните. , но сите неуки, поради нивното неверување и рамнодушност кон божествените вистини.

 Од почетокот на ерата на реформацијата започната уште од Петар Валдо во 1170 година, папскиот режим реагираше бесно со поттикнување против верните Божји слуги, единствените вистински светци секогаш мирни и мирни, убиствените католички лиги поддржани од судовите на инквизиција на неговата лажна светост. Судиите со качулки кои така им наредиле страшни мачења на светците и на другите, сите обвинети за ерес против Бога и Рим, сите ќе мора да одговараат за своите искажувања пред вистинскиот Бог во часот на штотуку проречениот конечен суд. во Дан.7: 9 и Отк.20:9 до 15.

Дан 8:25 Поради својата благосостојба и успехот на неговите замисли, тој ќе има ароганција во своето срце, и ќе уништи мнозина кои живееле во мир, и ќе се воздигне против кнезовите; но ќе се скрши, без напор на ниедна рака.

25а-  Поради неговиот просперитет и успехот на неговите трикови

 Овој просперитет укажува на неговото збогатување кое стихот го поврзува со неговите трикови . Ние, всушност, мора да користиме измама , кога сме мали и слаби за да добиеме богати луѓе, пари и богатства од сите видови што ги наведува Отк. 18:12 и 13.

25б-  тој ќе има ароганција во неговото срце

 Ова, и покрај поуката дадена од искуството на кралот Навуходоносор во Дан.4 и она, потрагично, на неговиот внук Валтазар во Дан.5.

25в-  ќе уништи многу мажи кои живееле мирно

 Мирниот карактер е плод на вистинското христијанство, но само до 1843 година. Зашто пред тој датум, и главно, до крајот на Француската револуција, на крајот од 1260-те години од папското владеење пророкуваше во Дан.7:25, лажната вера се карактеризира со бруталност што ја напаѓа или реагира на бруталноста. Само во овие времиња нежноста и мирот ја прават разликата. Правилата поставени од Исус не се сменети од апостолско време, избраниот е овца што прифаќа да биде жртвувана, никогаш касап.

25г-  и тој ќе се крене против началникот на началниците

 Со оваа прецизност, сомнежот повеќе не е дозволен. Водачот , цитиран во стиховите 11 и 12, е навистина Исус Христос, Царот на кралевите и Господар над господарите , кој се појавува во славата на неговото враќање во Отк.19:16. И токму од него легитимното вечно свештенство го одзеде римската поперија.

Дан 8:26 И видението за вечерта и утрото за кое се зборува е вистинито. Од ваша страна, чувајте ја оваа визија во тајност, бидејќи се однесува на далечни времиња.

26а-  А видението за вечерите и утрата во прашање е вистинито

 Ангелот сведочи за божественото потекло на пророштвото за „2300 вечер-утро“ од стих 14. Затоа, тој го привлекува вниманието, на крајот, на оваа енигма што мора да биде осветлена и разбрана од избраните светци на Исус Христос кога ќе дојде времето пристигна да го направи тоа.

26б-  Од ваша страна, чувајте ја оваа визија во тајност, бидејќи се однесува на далечни времиња

 Навистина, меѓу времето на Даниел и нашето, поминале приближно 26 века. И така се наоѓаме во времето на крајот каде оваа мистерија мора да биде осветлена; работата ќе биде направена, но не пред проучувањето на Дан.9 што ќе го обезбеди суштинскиот клуч за извршување на предложените пресметки.

Дан 8:27 Јас, Даниел, бев во многу денови мачен и болен; тогаш станав и се погрижив за царските работи. Бев изненаден од визијата и никој не знаеше за тоа.

27а-  Овој детал што се однесува на здравјето на Даниел не е ништо лично. Тоа ни ја преведува екстремната важност да добиваме информации од Бога во врска со пророкуваните 2300 вечери-утра; зашто, како што болеста може да доведе до смрт, непознавањето на енигмата ќе ги осуди последните христијани кои ќе живеат во времето на крајот на вечна духовна смрт .

Даниел 9

Дан 9:1 Во првата година на Дариј, синот на Ахасвер, од родот на Медијците, кој стана цар на Халдејското царство,

1а-  Според сведочењето на очевидците на Даниел, затоа непобитно, дознаваме дека кралот Дариј од Дан.5:30 е син на Ахасвер, од родот на Медијците; затоа, персискиот крал Кир 2 сè уште не го заменил. Првата година од неговото владеење беше онаа во која тој го освоил Вавилон, со што го одзел од Халдејците.

Дан 9:2  во првата година од неговото владеење, јас, Даниел, видов според книгите дека треба да поминат седумдесет години за урнатините на Ерусалим, според бројот на годините за кои Господ му кажал на пророкот Еремија.

2а-  Даниел се однесува на пророчките списи на пророкот Еремија. Тој ни дава прекрасен пример на вера и доверба што ги обединува Божјите слуги под неговиот поглед. Така тој ги потврдува овие зборови од 1. Кор.14:32: Духовите на пророците им се подложни на пророците . Даниел живеел во Вавилон поголемиот дел од 70-те години проречени за депортацијата на еврејскиот народ. Него го интересира и темата за неговото враќање во Израел што според него би требало да биде доста блиску. За да добие одговори од Бога, тој упатува прекрасна молитва што ќе ја проучуваме.

Моделот на молитвата на верата на светецот

Првата лекција од ова поглавје 9 од Даниел е да разбереме зошто Бог сакал тоа да се појави во овој дел од книгата Даниел.

Во Дан.8:23 преку пророчката објава на потрошените грешници , добивме потврда дека Евреите од нацијата Израел повторно биле осудени и уништени со оган од Римјаните во 70 година, поради сите работи што Даниел оди да ги исповеда во својата молитва. Сега, кој беше овој Израел претставен во првиот сојуз со живиот Бог од Авраам до 12-те апостоли и ученици на Исус Христос, а и самиот е Евреин? Само примерок од целото човештво, бидејќи од Адам, мажите се исти освен нивната боја на кожа која се движи од многу светла до многу темна. Но, без оглед на нивната раса, нивната етничка припадност, нештата што се пренесуваат генетски од татко и мајка на синови и ќерки, нивното ментално однесување е идентично. Според принципот на соголување на листовите на маргаритката, „Те сакам, малку, многу, страсно, лудо, никако“, мажите ја репродуцираат оваа низа чувства кон живиот Бог творец на сите нешта кога ќе ја открие неговата постоењето. Исто така, големиот Судија меѓу оние кои тврдат дека се од него гледа верни луѓе кои го сакаат и му се покоруваат, други кои тврдат дека го сакаат, но не му се покоруваат, други кои ја живеат својата религија во рамнодушност, трети кои ја живеат со тврдо и ацербично срце што ги прави фанатици и во крајност не поднесуваат противречност, а уште помалку прекор и го поддржуваат убиството на неподносливиот противник. Овие однесувања се пронајдени кај Евреите, како што сè уште ги има кај луѓето низ планетата Земја и во сите религии кои, сепак, не се еднакви.

Молитвата на Даниел доаѓа да те праша, во кое од овие однесувања се препознаваш? Ако тоа не е на оној кој го љуби Бога и му се покорува како сведоштво за неговата верност, доведете го во прашање вашето сфаќање за верата; покајте се и дајте му на Бога искрен и вистински плод на покајание како што ќе направи Даниел.

Втората причина за присуството на оваа молитва во ова поглавје 9 е тоа што причината за последното уништување на Израел, во 70 година од страна на Римјаните, е третирана и развиена таму: првото доаѓање на Месијата на човечката земја . И откако го отфрлија овој Месија чија единствена грешка беше совршенството на неговите дела што ги осудуваше, верските водачи го возбудија народот против него, со клеветнички обвиненија кои сите беа разбиени и спротивставени со фактите. Така, тие го засноваа своето последно обвинување на божествената вистина, обвинувајќи го него, човек, дека тврди дека е Син Божји. Душите на овие верски водачи беа црни како јаглен на запалено огниште кое ќе ги проголта во време на праведен гнев. Но, најголемата грешка на Евреите не беше во тоа што го убија, туку што не го препознаа по неговото божествено воскресение. Соочени со чудата и добрите дела што ги правеа неговите дванаесет апостоли, тие се закоравија како фараонот во негово време и сведочеа за тоа со смртта на верниот ѓакон Стефан кого се каменуваа без прибегнување кон Римјаните овојпат.

Третата причина за оваа молитва е тоа што ја презема улогата на последно тажно набљудување на крајот од долгогодишното искуство живеено во однос со Бога ; сведоштво, еден вид тестамент оставен од еврејскиот сојуз на остатокот од човештвото. Зашто, во ова депортирање во Вавилон престанува демонстрацијата што ја подготвил Бог. Вистина е дека Евреите ќе се вратат на нивната национална почва и дека одредено време Бог ќе биде почестен и послушен, но лојалноста брзо ќе исчезне, до тој степен што нивниот опстанок може да се оправда само како последен тест на верата заснован на прво доаѓањето на Месијата, бидејќи тој мора да биде син на Израел, Евреин меѓу Евреите.

Четвртата причина за оваа молитва се заснова на фактот дека сите искажани и признаени грешки биле извршени и обновени од христијаните во нивната ера, од напуштањето на саботата на 7 март 321 година до нашево време . Последната официјална институција благословена од 1873 година и поединечно од 1844 година не го избегнала проклетството на времето, бидејќи Исус го повратил во 1994 година. Проучувањето на последните поглавја од Даниел и книгата Откровение ќе ги објасни овие датуми и последните мистерии.

Сега да го слушаме внимателно Даниел како зборува со Семоќниот Бог.

Дан 9:3 Го свртев лицето кон Господа Бога, за да можам да се обратам кон молитва и молба, да постам и да земам вреќиште и пепел.

3а-  Даниел сега е стар, но неговата вера не слабее, а неговата врска со Бог е зачувана, негувана и одржувана. Во неговиот случај, неговото срце е длабоко искрено, постот, вреќиштето и пепелта носат вистинско значење. Овие практики укажуваат на силата на желбата да биде слушнат и даден од Бога. Постот ја покажува супериорноста дадена на Божјиот одговор во споредба со задоволствата од јадењето. Во овој пристап постои идејата да му кажам на Бога дека повеќе не сакам да живеам без твојот одговор, без да одам толку далеку што ќе извршам самоубиство.

Дан 9:4 Му се молев на Господа, мојот Бог, и Му исповедав: Господи, голем и страшен Боже, Кој го пази твојот завет и ги смилува оние што те љубат и ги пазат твоите заповеди.

4а-  Господи, голем и страшен Бог

 Израел е во егзил во Вавилон и платил за да дознае дека Бог е голем и страшен.

4б-  ти што го пазиш својот завет и ги смилуваш оние што те сакаат и ги пазат твоите заповеди!

 Даниел покажува дека го познава Бога, бидејќи своите аргументи ги црпи од текстот на втората од десетте Божји заповеди, кои несреќните католици не ги знаат низ вековите на темнината, бидејќи суверено, папството презеде иницијатива да го отстрани од неговиот верзија на десетте заповеди, бидејќи беше додадена заповед фокусирана на телото за да се задржи бројот на десет; убав пример на дрскост и измама осудуван во претходното поглавје.

Дан 9:5 Згрешивме, направивме беззаконие, бевме зли и бунтовни, се оддалечивме од твоите заповеди и твоите судови.

5а-  Не би можеле да бидеме поточни и појасни бидејќи тоа се грешките што го доведоа Израел до депортација, освен што Даниел и тројца негови придружници не беа виновни за овој тип на вина; тоа не го спречува да ја застапува каузата на својот народ додека со себе го носи товарот на својата вина.

 Токму тогаш во 2021 година мораме да сфатиме дека и ние, христијаните, му служиме на истиот Бог кој не се менува според неговата изјава во Мал.3:6: Зашто јас сум Господ, не се менувам; а вие, синови Јаковови, не сте истребени . Би било соодветно да се каже „сè уште не е потрошено“. Бидејќи Малахија ги напишал овие зборови, се појавил Христос, децата на Јаков го отфрлиле и го убиле, а во согласност со пророченото слово во Дан.8:23, тие завршиле да бидат истребени во 70 година од Римјаните. И ако Бог не се промени, тоа значи дека неверните христијани кои ги прекршуваат неговите заповеди, вклучително и пред сè, осветената сабота, ќе бидат погодени уште посилно од Евреите и националните Евреи во своето време.

Дан 9:6 Не ги слушавме твоите слуги, пророците, кои им зборуваа во твое име на нашите цареви, на нашите кнезови, на нашите татковци и на сиот народ на земјата.

6а-  Вистина е, Евреите се виновни за овие работи, но што да кажеме за христијаните кои и во последната институција формирана од него, се виновни за истите постапки?

Дан 9:7 Твоја, Господи, е правдата, а наш е срам во овој ден, за луѓето од Јуда и за жителите на Ерусалим и за сиот Израел, и блиските и оние што се далеку, во сите земји каде што ги бркаше поради неверството за кое беа виновни кон тебе.

7а-  Казната на Израел беше страшна, имаше многу смртни случаи и само преживеаните имаа шанса да бидат депортирани во Вавилон и оттаму расфрлани низ земјите на Халдејската империја и империјата Персија која го наследи. Еврејската нација е распуштена во туѓи земји, а сепак, според неговото ветување, Бог наскоро повторно ќе ги обедини Евреите на нивната национална почва, земјата на нивните татковци. Каква моќ и моќ има овој жив Бог! Во својата молитва, Даниел го изразува сето покајание што овие луѓе мора да го покажат пред да се вратат во својата света земја, но само кога Бог е со нивна страна.

 Даниел го признава еврејското неверство казнет од Бога, но тогаш каква казна за христијаните кои го прават истото? депортација или смрт?

Дан 9:8 Господи, срам за нас, за нашите кралеви, за нашите кнезови и за нашите татковци, зашто згрешивме против тебе.

8а-  Наведен е страшниот збор, зборот „грев“. Кој може да стави крај на гревот што предизвикува толку големи страдања? Ова поглавје ќе го даде одговорот. Вреди да се научи и да се запамети лекција: Израел ги претрпе последиците од изборот и однесувањето на кралевите, водачите и татковците кои владееле со него. Значи, еве еден пример каде што непослушноста кон корумпираните водачи може да се поттикне да остане во Божјиот благослов. Ова е изборот што го направија Даниел и неговите тројца придружници и тие се благословени поради тоа.

Дан 9:9 Со Господа, нашиот Бог, нека биде милост и простување, зашто му бевме непослушни.

10а-  Во ситуација на грев останува само една надеж; потпирај се на добриот, милосрден Бог за да му даде прошка. Процесот е вечен, Евреинот од стариот сојуз и христијанинот од новиот ја имаат истата потреба за прошка. Тука повторно Бог подготвува одговор за кој ќе мора скапо да плати.

Дан 9:10 Ние не го послушавме гласот на Господа, нашиот Бог, за да ги следиме неговите закони што ни ги постави преку Своите слуги, пророците.

10а-  Ова е случај и со христијаните во 2021 година.

Дан 9:11 Сиот Израел го престапи твојот закон и се оддалечи од твојот глас. Тогаш се излеаја врз нас клетви и немилости, напишани во законот на Мојсеј, Божјиот слуга, затоа што згрешивме против Бога.

11а-  Во законот на Мојсеј, Бог навистина го предупредил Израел од непослушност. Но, по него, пророкот Езекиел, современик на Даниел, е депортиран 13 години по Даниел, односно 5 години откако кралот Јоахин, брат на Јоаким, кого го наследил, се нашол заробен кај реката Хебар што се наоѓа помеѓу Тигар и Еуфрат. Таму Бог го инспирирал и го натерал да пишува пораки што ги наоѓаме денес во нашата Библија. И токму во Езе.26 наоѓаме низа казни чиј модел се наоѓа применет духовно, но не само, во седумте труби на Апокалипсата во Отк.8 и 9. Оваа изненадувачка сличност потврдува дека Бог навистина не се менува. Гревовите се казнуваат во новиот завет како што биле во стариот.

Дан 9:12 Тој ги исполни зборовите што ги кажа против нас и против нашите владетели што владееја со нас, и донесе врз нас голема несреќа , каква што никогаш не се случила под целото небо, оној што пристигна во Ерусалим.

12а-  Бог не ослабе, тој ги исполнува своите најави за благослов или проколнување со иста грижа, а „ неволјата “ што го погоди Даниеловиот народ има за цел да ги предупреди народите што ги учат овие работи. Но, што гледаме? И покрај сведочењето напишано во Библијата, оваа лекција останува игнорирана дури и од оние што ја читаат. Запомнете ја оваа порака: Бог подготвува за Евреите, а после нив, за христијаните, две други големи несреќи кои ќе бидат откриени во остатокот од книгата Даниел.

Дан 9:13 Како што е напишано во Мојсеевиот закон, сета оваа несреќа дојде врз нас; и не Му се помоливме на Господа, нашиот Бог, ниту се оддалечивме од нашите беззаконија, ниту ја послушавме твојата вистина.

13а-  Презирот кон работите што Бог ги напишал во Библијата е вечен, исто така, во 2021 година и христијаните се виновни за оваа грешка и веруваат дека Бог нема да им противречи. Ниту, пак, се оддалечуваат од своите беззаконија и не се повнимателни кон библиската вистина, но толку важни за нашето време на крајот, нејзината пророчка вистина откриена интензивно и разбирливо, бидејќи клучевите за разбирање се во самата Библија.

Дан 9:14 Господ ја чуваше оваа несреќа и ни ја донесе; зашто Господ, нашиот Бог, е праведен во сè што направи, но ние не го слушавме неговиот глас.

14а-  Што повеќе да кажам? За волја на вистината! Но, знајте добро дека Бог му приредил многу поголема несреќа за денешното човештво и за истата причина. Ќе дојде, помеѓу 2021 и 2030 година, во форма на нуклеарна војна чија божествена мисија е да убие третина од луѓето според Отк.9:15.

Дан 9:15 И сега, Господи, Боже наш, кој го изведе својот народ од Египетската земја со твојата моќна рака и го направи своето име како што е денес, згрешивме, направивме беззаконие.

15а-  Даниел нè потсетува зошто неверувањето е осудено од Бога. На земјата, постоењето на еврејскиот народ сведочи за овој извонреден факт поради натприродната моќ, егзодусот од Египет на еврејскиот народ. Целата нивна приказна се заснова на овој чудесен факт. Немаме можност да бидеме сведоци на овој егзодус, но никој не може да негира дека потомците на ова искуство и денес се меѓу нас. И за подобро да го искористи ова постоење, Бог ги предаде овие луѓе на нацистичка омраза за време на Втората светска војна. На тој начин, вниманието на човештвото беше насочено кон преживеаните кои во 1948 година се преселиле на почвата на нивната древна татковина изгубена од 70-та година. Бог само им дозволил да паднат на нивните глави зборовите на нивните татковци кои му кажале на римскиот гувернер Понтиј Пилат за Исус , за да ја издејствувам неговата смрт, цитирам „нека неговата крв падне врз нас и врз нашите деца“. Бог им одговори на писмото. Но, христијаните од сите конфесии срамно ја игнорираа оваа божествена лекција и можеме да разбереме зошто, бидејќи сите тие го делат своето проклетство. Евреите го одбиле Месијата, но христијаните ги презирале неговите закони. Затоа, Божјата осуда и на двете е сосема оправдана.

Дан 9:16 Господи, според Твојата голема милост, нека се оддалечи твојот гнев и твојот гнев од твојот град Ерусалим, од твојата света гора; зашто заради нашите гревови и беззаконија на нашите татковци, Ерусалим и твојот народ се срам за сите оние околу нас.

16а-  Даниел овде го зазема аргументот што Мојсеј му го претставил на Бога: што ќе кажат луѓето што ќе бидат сведоци на казната на неговиот народ? Бог е свесен за проблемот, бидејќи самиот тој објавува за Евреите, преку устата на Павле во Рим.2:24: Зашто името Божјо се хули меѓу незнабошците поради вас, како што е напишано . Тој алудира на текстот на Езе.16:27: И, ете, ја испружив раката против тебе, го намалив делот што те назначив, те предадов на волјата на твоите непријатели, ќерките на Филистејци, кои се засрамија од вашето злосторничко однесување . Во своето сочувство, Даниел има уште многу да научи за Божјиот суд врз неговиот град Ерусалим. Но, кога вели: „ Ерусалим и твојот народ се срам за сите оние околу нас “, тој не греши, зашто ако казната на Израел предизвикала кај незнабошците спасоносен страв и желба да му служат на овој вистински Бог, казната би била имаше вистински интерес. но ова тажно искуство донесе малку плодови, не безначајни, бидејќи му го должиме преобраќањето на кралот Навуходоносор и кралот Дариј Медиецот. 

Дан 9:17 Сега, Боже наш, слушај ја молитвата и молбите на својот слуга, и заради Господ нека свети твоето лице врз твоето запустено светилиште.

17а-  Она што го бара Даниел ќе биде исполнето, но не затоа што Бог го сака, туку едноставно затоа што ова враќање во Израел и обновата на храмот се во неговиот проект. Меѓутоа, Даниел не знае дека храмот, кој всушност ќе биде повторно изграден, повторно ќе биде уништен во 70 година од Римјаните. Ова е причината зошто информациите што ќе ги добие во ова поглавје 9 ќе го излечат од самата еврејска важност што тој сè уште му ја дава на камениот храм изграден во Ерусалим; храмот на Христовото тело наскоро ќе го направи залуден и поради оваа причина повторно ќе биде уништен во 70 година од римските војски.

Дан 9:18 Боже мој, слушни и слушај! Отворете ги очите и погледнете ги нашите урнатини, погледнете го градот над кој се повикува вашето име! Зашто, не ви ги принесуваме нашите молби заради нашата праведност, туку заради вашата голема милост.

18а-  Вистина е дека Бог го избра Ерусалим за да го направи место осветено со неговото славно присуство. Но, местото е свето само кога Бог стои таму, а од 586 година тоа веќе не било така. И, напротив, урнатините на Ерусалим и неговиот храм сведочеа за непристрасноста на неговата правда. Оваа лекција беше неопходна за луѓето да гледаат на вистинскиот Бог како на живо суштество кое гледа, суди и реагира за разлика од идолопоклоничките пагански божества кои се однесуваат само на лошите ангели од таборот на ѓаволот. Верниот човек му служи на Бога, но неверниот го користи Бога за да си даде религиозен легитимитет кон оние околу него. Сочувството Божјо на кое се повикува Даниел е реално и тој наскоро ќе го даде најубавиот доказ за тоа, во Исус Христос.

Дан 9:19 Господи, слушај! Господи, прости! Господи, внимавај! Постапувај и не одложувај, за љубов кон тебе, Боже мој! Зашто твоето име е повикано на твојот град и на твојот народ.

19а-  Напредната возраст на Даниел го оправдува неговото инсистирање бидејќи, како Мојсеј, неговата најдрага лична желба е да може да го доживее ова враќање во неговата „света“ земја. Тој сака да биде сведок на обновата на светиот храм кој повторно ќе им донесе слава на Бога и на Израел.

Дан 9:20 А сепак јас зборував, се молев и го исповедав мојот грев и гревот на мојот народ Израил, и ги поднесов моите молби на Господа, мојот Бог, за светата гора на мојот Бог;

20а-  Не е чудно што Бог го сака Даниел, тоа е модел на смирение што го маѓепсува и го исполнува критериумот на светост што го бара. Секој човек е погрешен се додека живее во тело од месо и Даниел не е исклучок. Тој ги исповеда своите гревови, свесен за својата екстремна слабост како што сите ние треба да направиме. Но, неговата лична духовна особина не може да го покрие гревот на народот, бидејќи тој е само човек, и самиот несовршен. Решението ќе дојде од Бог во Исус Христос.

Дан 9:21 Сè уште зборував во молитва, кога човекот Гаврил, кого претходно го видов во видение, полета кон мене во времето на вечерната жртва.

21а-  Времето кое Бог го избрал за посетата на Гаврил е она на вечерната жртва, односно она на вечната жртва на јагне кое ја пророкува вечерта и утрото идното доброволно принесување на совршено светото и невино тело на Исус Христос. Тој ќе умре распнат за да се искупи за гревовите на неговиот единствен избран кој го сочинува неговиот единствен вистински народ. Затоа е воспоставена врската со откровението што ќе биде дадено подолу, на Даниел.

 Крај на молитвата: Божји одговор

Дан 9:22 Ме научи и зборуваше со мене. Тој ми рече: Даниел, сега дојдов да ти го отворам разбирањето.

22а-  Изразот „отвори ја својата интелигенција“ значи дека дотогаш интелигенцијата била затворена. Ангелот зборува на темата за Божјиот спасувачки план кој се чувал скриен до времето на неговата средба со Божјиот избран пророк.

Дан 9:23 Кога почна да се молите, словото излезе, и дојдов да ви кажам; зашто си сакан. Обрнете внимание на зборот и разберете ја визијата!

23а-  Кога почна да се молите, зборот излезе

 Небесниот Бог организирал сè, моментот на средбата во часот на вечниот и ангелот Гаврил го означува Христос со „Словото“ како што ќе направи Јован на почетокот на своето Евангелие: словото стана тело . Ангелот доаѓа да му го објави „Словото“ што значи дека доаѓа да му го објави Христовото доаѓање пророчено од Мојсеј според Мој. 18:15 до 19: Господ, твојот Бог, ќе те подигне од тебе. , „меѓу вашите браќа, пророк како мене: ќе го слушате! Така ќе одговори на молбата што му ја упативте на Господа, вашиот Бог, во Хорив, на денот на собирот, кога рече: „Да не го слушам повеќе гласот на Господа, мојот Бог, и да не го видам повеќе овој голем оган. за да не умре. Господ ми рече: Добро е тоа што го кажаа. Јас ќе подигнам за нив од нивните браќа пророк како тебе , ќе му ги ставам зборовите во неговата уста, и тој ќе им зборува што и да му заповедам . И ако некој не ги послуша моите зборови што ги зборува во мое име, ќе барам одговорност . Но, пророкот кој има смелост да зборува во мое име збор што не сум му заповедал да го каже, или кој зборува во име на други богови, тој пророк ќе биде казнет со смрт.

 Овој текст е фундаментален за разбирање на вината на Евреите во нивното одбивање на Месијата Исус бидејќи тој ги исполнил сите критериуми пророкувани за неговото доаѓање. Преземен меѓу луѓето и пренесувач на божественото слово, Исус одговараше на овој опис и чудата што ги правеше сведочеа за божественото дејство.

23б-  затоа што си сакана

 Зошто Бог го сака Даниел? Едноставно затоа што Даниел го сака. Љубовта е причината зошто Бог го создал животот за слободните суштества пред него. Неговата потреба за љубов е таа што ја оправда многу високата цена што ќе треба да ја плати за да ја добие од некои од неговите човечки земни суштества. И по цена на неговата смрт, која ќе треба да ја плати, оние што ќе ги избере ќе му станат вечни придружници.

23в-  Обрнете внимание на зборот и разберете ја визијата!

 Кој збор е тоа, зборот на ангелот или божественото „Слово“ скриено во Христа? Она што е сигурно е дека и двете се можни и комплементарни бидејќи визијата ќе се однесува на „Словото“ кое ќе дојде во тело во Исус Христос. Затоа, разбирањето на пораката е од најголема важност.

Пророштвото за 70 недели

Дан 9:24 Седумдесет недели се одредени за твојот народ и за твојот свет град, за да се сопрат престапите и да се стави крај на гревовите, да се искупи беззаконието и да се донесе вечна правда, да се запечати видението и пророкот и да се помаза светињата над светињите.

24а-  Седумдесет недели се отсечени од твојот народ и од твојот свет град

 Хебрејскиот глагол „хатац“ во прва смисла значи сечење или сечење ; и само фигуративно, „да се утврди или поправи“. Го задржувам првото значење, затоа што и дава смисла на оваа постапка на Авраам, кој го конкретизира својот сојуз со Бога преку жртва, во 1. Мој. 15:10: Аврам ги зеде сите овие животни, ги пресече на средина и го стави секое парче по едно кон другиот; но тој не ги подели птиците . Овој обред го илустрирал сојузот меѓу Бог и неговиот слуга. Ова е причината зошто овој глагол „сече“ ќе го добие своето целосно значење во „сојузот склучен со многумина за една недела“ во стих 27. Овие „многу“ се националните Евреи за чија корист, користа од верата во распнатиот Христос е претставен прво. Вториот интерес на овој глагол пресече е дека 70-те недели од годините од ова поглавје 9 се исечени на „2300 вечер-утро“ од Дан.8:14. И од оваа хронологија произлегува поука која ја става христијанската вера пред еврејската вера. На тој начин Бог нè учи дека во Исус Христос го дава својот живот за да го понуди како откуп за секој верник достоен за неговото спасение во целото човештво. Стариот завет мораше да исчезне кога Исус ја пролеа својата крв               за да го прекрши својот нов завет со избраните од целата земја.

 Книгата на Даниел има за цел да го научи ова универзално спасение со тоа што ни ги претставува преобраќањата на Даниеловите современи цареви; Навуходоносор, Дариј Медиецот и Кир Персиецот.

Пораката е свечено предупредување што му се заканува на еврејскиот народ и на неговиот свет град Ерусалим, на кого му е даден рок од 70 недели. Овде повторно кодот на Езе.4:5-6 дава еден ден за една година времетраењето што го претставува во сите 490 години. Даниел мора да има потешкотии да го разбере значењето на заканата против неговиот град кој е веќе во урнатини.

24б-  да се запрат престапите и да се стави крај на гревовите

 Замислете што му се вртеше низ умот на Даниел кога ги слушаше овие работи кога штотуку го повика Бог во молитва за простување на неговите гревови и гревовите на својот народ. Тој брзо ќе разбере што е тоа. Но, ние самите добро го разбираме изразеното божествено барање. Бог сака да добие од своите избраници дека тој спасува, тие повеќе да не грешат, да стават крај на нивните престапи на неговите закони, ставајќи крај на гревовите во согласност со она што ќе биде напишано од апостол Јован во 1 Јован 3: 4: Кој греши, го престапува законот, а гревот е престап на законот . Оваа цел е наменета за луѓето кои мора да се борат со својата зла природа за повеќе да не грешат.

24в-  да се искупи за беззаконието и да донесе вечна правда

 За Евреинот Даниел , оваа порака го евоцира обредот на „денот на помирувањето“, годишен празник каде го славиме отстранувањето на гревовите преку жртва на коза. Овој типичен симбол на гревот ја претставувал Грција во Дан.8 и нејзиното присуство го ставило пророштвото во духовната атмосфера на овој „ден на помирување“. Но, како може смртта на коза да ги отстрани гревовите ако смртта на другите животни жртвувани во текот на целата година не успеала да ги отстрани? Одговорот на оваа дилема е даден во Евр.10:3 до 7: Но сеќавањето на гревовите се обновува секоја година со овие жртви; зашто е невозможно крвта на биковите и козите да ги отстрани гревовите . Затоа Христос, влегувајќи во светот, рече: Жртва и принесување не сакаше, туку тело ми направи ; Не сте прифатиле паленици или жртви за грев. Тогаш реков: Еве, доаѓам (во свитокот на книгата зборува за мене) да направам, О Боже, твојата волја . Објаснувањата дадени од апостол Павле се многу јасни и логични. Следи дека Бог го резервирал за себе, во Исус Христос, делото на помирување за гревовите што му ги соопштил ангелот Гаврил на Даниел. Но, каде бил Исус Христос во овој обред на „денот на помирувањето“? Неговата совршена лична невиност, која симболично го направи пасхалното јагне Божјо кое ги зема гревовите на светот, ја презеде одговорноста за гревовите на неговите избраници симболизирани со јарецот на обредот на помирување. Јагнето го сокри козата, така што јагнето умре за јарето за кое се грижеше. Прифаќајќи ја неговата смрт на крстот за да се искупи за гревовите на своите избраници, гревови за кои бил одговорен, во Христа Бог им го дал најубавиот доказ за својата љубов кон нив.

24г-  и донесе вечна правда

 Ова е среќната последица од смртта на спасителот Месија. Оваа праведност што човекот, уште од Адам, не можеше да ја создаде, им се припишува на избраните, така што преку нивната вера во оваа демонстрација на божествена љубов, со чиста благодат, може да им се припише совршената праведност на Исус Христос, првично... до битката на верата го победува гревот. И кога тоа целосно ќе исчезне, се вели дека се доделува Христовата правда. Студентот станува како неговиот мајстор. На овие доктринални основи е изградена верата на Исусовите апостоли. Пред времето и мрачните сили да ги трансформираат, проширувајќи го на тој начин тесниот пат поучен од Исус Христос. Оваа праведност ќе биде вечна само за верните избрани, оние кои слушаат и одговараат во послушност на Божјите праведни барања.

24-  да се запечати видението и пророкот

 Или, така што видението се исполни со појавата на објавениот пророк. Глаголскиот печат алудира на печатот Божји кој на тој начин му дава на пророштвото и на пророкот кој ќе се претстави себеси целосна и неоспорна божествена власт и легитимност. Делото што треба да се изврши е запечатено со својот божествен кралски печат. Симболичниот број на овој печат е „седум: 7“. Таа, исто така ја означува полнотата што ја карактеризира природата на творецот Бог и онаа на неговиот Дух. Основата на овој избор е изградбата на неговиот проект во текот на седум илјади години, поради што тој го подели времето на недели од седум дена како седумте илјади години. Така, пророштвото за 70-те недели му дава улога на бројот (7), печатот на живиот Бог во Отк.7. Стиховите што следат ќе ја потврдат важноста на овој број „7“.

24f-  и да го помаза Светиот над светињите

 Ова е помазанието на Светиот Дух што Исус ќе го прими во времето на неговото крштевање. Но, да не погрешиме, гулабот што слета на него од небото имаше само една цел, таа да го убеди Јован дека Исус е навистина најавениот Месија; небото сведочи за него. На земјата, Исус секогаш бил Христос и во форма на избрани прашања поставени на свештениците, неговото учење во синагогата на 12-годишна возраст е доказ за тоа. За својот народ, меѓу кои тој е роден и израснат, неговата официјална мисија била да започне со неговото крштевање во есента 26-та година и требало да се откаже од својот живот во пролетта 30-та година . со достоинство бидејќи тој во форма на тело го отелотворува живиот Бог кој ги преплаши Евреите во времето на Мојсеј. Но, живиот свет на светиите имаше материјален симбол на земјата; најсветото место или светилиште на храмот во Ерусалим. Тоа беше симбол на рајот, оваа димензија недостапна за човештвото каде што стојат Бог и неговите ангели. Седиштето на божествениот суд и местото на неговиот престол, Бог како Судија ја чекаше Христовата крв за да го потврди простувањето на гревовите на избраните избрани во текот на 6-те милениуми поставени за овој избор. Така, Исусовата смрт го исполнила крајниот „празник на помирувањето“. Добиено е простување и сите древни жртви одобрени од Бог се потврдени. Помазанието на Светињата над светињите било извршено на Денот на помирувањето со попрскување на крвта на убиената коза на милосрдието, жртвеник поставен над ковчегот кој ги содржи прекршените Божји заповеди. За оваа акција, еднаш годишно, првосвештеникот добил овластување да навлезе надвор од превезот на разделбата, во најсветото место. Така, по неговото воскресение, Исус го донел на небото помирување со својата крв за да добие власт, легитимитет да ги спаси своите избраници со припишување на неговата правда и правото да ги осудува непокајаните грешници, вклучително и злите ангели и нивниот водач Сатана, ѓаволот . Светињата над светињите, исто така означувајќи го небото, крвта што ја пролеал Исус на земјата, ќе му дозволи, во Михаил, да ги истера ѓаволот и неговите демони од небото, нешто што е откриено во Отк.12:9. Така, грешката на еврејските религиозни луѓе беше да не го разберат пророчкиот карактер на годишниот „ден на помирување“. Тие погрешно верувале дека животинската крв понудена на оваа прослава може да потврди друго животинско значење пролеано во текот на годината. Човек создаден според Божјиот лик; животното произведено од копнениот живот, како можеме да ја оправдаме еднаквоста на вредноста за двата вида?

Бидејќи е Бог, Исус Христос самиот бил масло на помазанието како Свети Дух и со вознесувањето на небото го носи со себе помазанието на неговата легитимност добиена на земјата.

Клучот за пресметките

Дан 9:25 Затоа знај и разбери! Од времето кога на Помазаниците, на Водачот им беше објавено дека Ерусалим повторно ќе се изгради, пред седум недели и шеесет и две недели, местата и рововите ќе бидат обновени, но во тешки времиња.

25а-  Тогаш знајте го ова и разберете!

 Ангелот е во право што го повикува Даниел на внимание затоа што се осврнува на податоци кои бараат голема духовна и интелектуална концентрација; бидејќи ќе треба да се направат пресметки.

25б-  Од времето кога зборот објави дека Ерусалим ќе биде обновен на Помазаниците, на Водачот

 Овој дел од стихот сам по себе е од најголема важност бидејќи ја сумира целта на визијата. Бог му дава на својот народ кој го чека својот Месија средство да знае во која година ќе им се претстави . И овој момент кога е објавено дека Ерусалим ќе биде обновен мора да се одреди според времетраењето на пророкуваните 490 години. За овој декрет за обнова, во книгата на Езра, наоѓаме три можни декрети нарачани последователно од тројца персиски кралеви: Кир, Дариј и Артаксеркс. Излегува дека декретот воспоставен од последниот во – 458 година, дозволува кулминација на 490-те години во 26-та година од нашата ера. Затоа, овој декрет на Артаксеркс треба да се задржи земајќи го предвид времето во кое е напишано: пролет според Есд.7:9: тој го напушти Вавилон на првиот ден од првиот месец и пристигна во Ерусалим на првиот ден од петтиот месец, добрата рака на неговиот Бог е врз него . Годината на царската уредба е дадена во Езра.7:7: Многу од синовите на Израел, свештеници и левити, пејачи, вратари и Нетинејци, дојдоа во Ерусалим во седмата година на царот Артаксеркс .

 Заминувањето на декретот е пролет, Духот го таргетира своето пророштво, Велигден на пролетта каде Исус Христос умре распнат. Пресметките ќе не доведат до оваа цел.

25в-  пред седум недели и шеесет и две недели ќе бидат обновени местата и рововите, но во тешки времиња.

Првично имаме 70 недели. Ангелот евоцира 69 недели; 7 + 62. Првите 7 недели кулминираат со времето на обновување на Ерусалим и храмот, во несреќни времиња затоа што Евреите работат под постојаните неволји на Арапите кои дојдоа да се населат во областа оставена на слобода поради нивната депортација. Овој стих од Нех.4:17 добро ја опишува ситуацијата: Оние кои го граделе ѕидот, и оние кои го носеле или го товареле товарот, работеле со едната рака, а во другата држеле оружје . Ова е детал кој е наведен, но главниот се наоѓа во 70-та недела преброена.

 70 -та недела

Дан 9:26 А по шеесет и две недели еден Помазаник ќе биде истребен и нема да има наследник , ништо за него. Народот на владетелот што ќе дојде ќе го уништи градот и светото светилиште , а нивниот крај ќе дојде како потоп; Одлучено е пустошите да траат до крајот на војната.

26а-  По шеесет и две недели, еден Помазаник ќе биде отсечен

 На овие 62 седмици им претходат 7 седмици , што значи дека вистинската порака е „по 69-те седмици“ ќе биде отсечен помазаникот , но не било кој помазаник, тој што така е објавен го отелотворува самиот божествено помазание. Користејќи ја формулата „ а помазаник “, Бог го подготвува еврејскиот народ за средба со човек со обичен изглед, далеку од божествените ограничувања. Во согласност со неговата парабола за лозарите, Синот Човечки, син на Господарот на лозјето, им се претставува на лозарите откако ги испрати своите гласници кои му претходеа и со кои тие малтретираа. Од човечка перспектива, Исус е само помазаник кој се претставува по другите помазаници.

 Ангелот рекол „ по “ вкупното времетраење од 69 недели, со што ја означува 70-тата . Така, чекор по чекор, ангелските податоци не упатуваат кон пролетната Пасха 30-та година која ќе се наоѓа во средината на оваа 70-та недела од денот-годините.

26б-  и тој нема да има наследник за него

 Овој превод е уште понелегитимен што неговиот автор, Л.Сегонд, на маргината наведува дека буквалниот превод е: никој за него . И мене буквално ми одговара буквалниот превод затоа што кажува што навистина се случило во часот на неговото распнување. Библијата сведочи дека самите апостоли престанале да веруваат дека Исус е очекуваниот Месија бидејќи, како и остатокот од еврејскиот народ, тие чекале месија воин кој ќе ги исфрли Римјаните од земјата.

26в-  Народот на водачот што ќе дојде ќе го уништи градот и светилиштето

 Ова го сочинува Божјиот одговор на забележаното еврејско национално неверување: никој за него . Гневот против Бог дефинитивно ќе биде платен со уништувањето на Ерусалим и неговата лажна светост ; бидејќи од 30-та година нема повеќе светост на еврејската почва; светилиштето повеќе не е едно. За оваа акција, Бог ги употребил Римјаните, оние преку кои еврејските верски водачи го распнале Месијата, не смеејќи се и не можејќи самите да го направат тоа, додека знаеле, без нив, да го каменуваат ѓаконот Стефан „три години и шест месеци. “ подоцна.

26г-  и неговиот крај ќе дојде како потоп

Затоа, во 70 година, по неколкугодишна римска опсада, Ерусалим падна во нивни раце и исполнет со деструктивна омраза, анимирани од божествен жар, тие френетично го уништија, како што беше најавено, градот и светоста што повеќе не беше, додека таму веќе не беше оставен камен на друг како што објави Исус пред неговата смрт во Мат.24:2: Но, тој им рече: Дали го гледате сето ова? Вистина, ви велам, овде нема да остане ниту еден камен на друг што нема да биде урнат .

26-ти -  одлучено е пустошите да траат до крајот на војната

  Во Мат.24:6, Исус рекол: Ќе слушнете за војни и гласини за војни: внимавајте да не се вознемирувате, зашто тоа мора да се случи. Но, тоа сè уште нема да биде крајот. По Римјаните, војните продолжија во текот на две илјади години од христијанската ера и долгото време на мир што го уживавме од крајот на Втората светска војна е исклучително, но програмирано од Бога. На тој начин човештвото може да ги произведе плодовите на својата изопаченост до крајот на своите фантазии пред смртно да ја плати цената.

 Меѓутоа, не смееме да заборавиме кога зборуваме за Римјаните дека нивното папско наследство ќе ги продолжи делата на паганскиот „ уништувач или пустош “ и таму до крајот на војната што се водела против избраниците на Христа Бога.

Дан 9:27 Ќе склучи силен сојуз со мнозина за една седмица , а половина од седмицата ќе ги прекине жртвите и житните приноси; И [ќе има] на крилото на гадостите на пустош, па дури и до истребување (или целосно уништување), и ќе биде скршено, [ според] она што е одлучено, во пуста [земјата] .

27а-  Ќе направи силен сојуз со многумина една недела

 Духот го пророкува воспоставувањето на новиот завет ; цврста е затоа што станува основа на спасението што се нуди до крајот на светот. Под терминот многу, Бог ги таргетира еврејските државјани, неговите апостоли и неговите први еврејски ученици кои ќе стапат во неговиот завет во текот на последните седум години од рокот даден на еврејската нација официјално да го прифати или отфрли распнатиот Месија. Токму овој завет е „ пресечен “ во стих 24 меѓу Бог и покајаните еврејски грешници. Во есента 33, крајот на оваа последна недела ќе биде означен со овој друг неправеден и омразен чин претставен со каменувањето на новиот ѓакон Стефан. Неговата единствена грешка беше да им каже на Евреите вистини што тие не можеа да поднесат да ги слушаат, додека Исус ги ставаше своите зборови во устата. Гледајќи како убиен следбеник на неговата кауза, Исус го забележал официјалното национално одбивање на неговото посредување. Од есента 33 година, еврејските бунтовници го поттикнаа римскиот гнев кој беше испразнет од блокот на Ерусалим во 70-та година.

27б-  и половина седмица ќе направи да престане жртвата и приносот

 Овој момент во средината или половина од неделата е пролет 30 цел на пророштвото за 70-те недели. Ова е моментот кога се остваруваат сите дејства наведени во стих 24: Крајот на гревот, неговото помирување, доаѓањето на пророкот кој ја исполнува визијата воспоставувајќи ја својата вечна правда и помазанието на воскреснатиот Христос кој се вознесува на небото Победоносец и Семоќен . Искупителната смрт на Месијата овде е спомната под аспект на последицата што ја носи: дефинитивен прекин на животинските жртви и приноси направени вечер и утро во еврејскиот храм, но и од утро до вечер, за гревовите на луѓето. Смртта на Исус Христос ги застарува животинските симболи што го претставувале во стариот завет, а тоа е суштинската промена што ја донела неговата жртва. Кинењето на превезот на храмот што Бог го врши во моментот кога истекува Исус го потврдува дефинитивниот прекин на земните религиозни обреди, а уништувањето на храмот, во 70 година, ја зајакнува оваа потврда. За возврат, годишните еврејски празници, сите пророчки за неговото доаѓање, мораа да исчезнат; но во никој случај, практиката на неделната сабота која во оваа смрт го добива своето вистинско значење: таа го пророкува небесниот одмор на седмиот милениум кој, преку својата победа, Исус Христос го добива за Бога и за неговите вистински избраници на кои им го припишува својот совршен вечна правда цитирана во стих 24.

 Почетокот на оваа „ недела “ од денови-години се случува во есента 26 година со крштевањето на Исус кој беше крстен од Јован Крстител.

27в-  И [ќе има] на крилото на гнасотијата на пустошот

 Извинете, но овој дел од стихот е лошо преведен во верзијата L.Segond бидејќи е погрешно протолкуван. Имајќи ги предвид откровенијата дадени во Апокалипсата на Јован, го презентирам мојот превод на хебрејскиот текст што го потврдуваат и другите преводи. Фразата „ на крило “, симбол на небесниот карактер и владеење, укажува на религиозна одговорност што директно го таргетира папскиот Рим, кој „ се крева “ во Дан.8:10-11, и неговите религиозни сојузници од последните денови. Орлските крилја го симболизираат врховното издигнување на царската титула, на пример лавот со орелски крилја што се однесува на кралот Навуходоносор, или на самиот Бог, кој го носел на орелски крилја неговиот хебрејски народ кого го избавил од египетското ропство. Сите империи го усвоија овој симбол на орелот , вклучително и во 1806 година, Наполеон 1 , што беше потврдено од Апо.8:13, потоа прускиот и германскиот император, а последен беше диктаторот А.Хитлер. Но, оттогаш, САД го имаат и овој царски орел на зелената банкнота на својата национална валута: доларот.

 Напуштајќи ја претходната тема, Духот се враќа да го таргетира својот омилен непријател: Рим. По земната мисија на Исус Христос, целниот актер на гнасотијата што предизвикуваат конечна пустош на земјата е навистина Рим чија паганска империјална фаза штотуку го уништи Ерусалим во 70 година во стих 26 . продолжи во времето до крајот на светот. Оттука, гнасотијата , во множина, се припишуваат, пред сè, на царскиот Рим кој ќе ги прогонува избраните верници со убивање во спектакуларни „фази“ за да го забавува крвожедниот римски народ, работи што ќе престанат во 313 година. Следува гнасотија и се состои од ставање крај на практиката на седмиот ден сабота, 7 март 321 година; оваа акција сè уште се припишува на Римската империја и нејзиниот царски водач Константин I. Со него Римската империја потпаднала под доминација на византиските императори. Во 538 година, пак, императорот Јустинијан 1 извршил уште една гнасотија со тоа што на своето римско седиште го поставил папскиот режим на Вигилиј 1 , и ова продолжување на гнасотијата до крајот на светот мора да се припише на оваа фаза на папскиот закон што Бог го осудува. бидејќи Дан.7. Се сеќаваме дека името „ малиот рог “ ги означува двете доминантни фази на Рим во Дан.7 и Дан.8. Бог во овие две последователни фази го гледа само континуитетот на истото одвратно дело.             

Проучувањето на претходните поглавја ни овозможи да ги идентификуваме различните видови гадости што овој стих му ги припишува.

27г-  и до истребување (или целосно уништување ) и ќе биде скршен , [според] она што е одлучено, во пуста [земјата] .

 „ Таа ќе биде скршена [според] она што е декретирано “ и откриено во Дан.7:9-10 и Дан.8:25: Поради неговиот просперитет и успехот на неговите лукавства, тој ќе има ароганција во своето срце, тој ќе направи многу луѓето што живееле мирно ќе загинат, а тој ќе се крене против началникот на старешините; но ќе се скрши, без напор на ниедна рака.

Хебрејскиот текст ја нуди оваа божествена мисла различна од сегашните преводи.

Оваа нијанса се заснова на Божјиот проект да ја префрли вината на луѓето на планетата Земја на која живеат; што нè учи Отк.20. Да го забележиме фактот дека лажната христијанска вера го игнорира овој божествен проект кој ќе се состои од истребување на луѓето од лицето на земјата, при славното Христово враќање. Игнорирајќи ги откровенијата дадени во Откровение 20, тие залудно чекаат да се воспостави Христовото царство на земјата. Но, тука и во Рев.20 се планира целосно уништување на неговата површина. Враќањето во слава на победникот Христос во сето негово божество ќе и го врати на земјата нејзиниот хаотичен изглед од почетокот на нејзината историја опишана во Битие 1. Гигантски земјотреси ќе ја потресат и таа ќе се врати под името бездна во својата хаотична состојба „без форма и празен “, „тоху ва боху“, почетна. На неа нема да остане жив човек, но таа ќе биде затвор на ѓаволот изолиран на неа илјада години до часот на неговата смрт.

Во оваа фаза од студијата, морам да дадам дополнителни информации најпрво за „70-тата недела “ која штотуку беше проучена. Неговото исполнување во пророчки денови-години е поврзано со буквално исполнување. Бидејќи благодарение на сведочењето на еврејскиот календар, ја знаеме конфигурацијата на Велигденската седмица од 30-та година. Нејзиниот центар беше среда навечер на повремената сабота оправдана со еврејската Пасха која падна во таа година во четврток. Така можеме целосно да го реконструираме текот на оваа Пасха во која умре Исус. Уапсен во вторникот вечерта, Суден во текот на ноќта, Исус беше распнат во средата наутро во 9 часот. Истекува во 15 часот. Пред 18 часот, Јосиф од Ариматеја го ставил своето тело во гробот и го оттргнал каменот што го затворил. Поминува велигденската сабота во четврток. Во петок наутро, побожните жени купуваат зачини кои ги подготвуваат во текот на денот за да го балсамираат телото на Исус. Вечерта во петок во 18 часот започнува неделната сабота, една ноќ поминува ден во мирување осветен од Бога. А во сабота навечер во 18 часот започнува првиот ден од световната недела. Ноќта поминува и на првата светлина на зори, жените одат кај гробот со надеж дека ќе најдат некој да го оттргне каменот. Го наоѓаат каменот оттргнат и гробот отворен. Влегувајќи во гробот, Марија Магдалена и Марија, мајката на Исус, гледаат како седи ангел кој им кажува дека Исус воскреснал, ангелот им вели да одат и да ги предупредат неговите браќа, неговите апостоли. Додека се задржува во градината, Марија Магдалена здогледува човек облечен во бело, кого го зема за градинар; во размената го препознава Исус. И еве, еден многу важен детаљ што го уништува многу раширено верување, Исус и вели на Марија: „ Уште не сум се вратил кај мојот Татко “. Крадецот кој беше на крстот и самиот Исус не влегоа во рајот, во царството Божјо, на истиот ден на нивното распнување, бидејќи по цели 3 дена, Исус сè уште не се вратил на небото. Па можам ли да кажам во името на Господа, нека молчат оние кои немаат што да кажат од Него! За да не мора да трпиме потсмев или срам еден ден.

Втората работа е да се искористи датумот – 458 година, кој најпрво го означува почетокот на 70-те недели од дневните години определени за еврејскиот народ на кој Бог му дал два главни знаци на идентитет: сабота и обрежување на телото.

Според Рим.11, преобратениците од незнабошците, склучени во новиот завет, се накалемени на еврејскиот и еврејскиот корен и стебло. Но, основите на новиот завет се чисто еврејски и Исус се потсетил на ова во Јован 4:22: Ти го обожаваш она што не го знаеш; ние го обожаваме она што го знаеме, бидејќи спасението доаѓа од Евреите. Денес, оваа порака добива жива важност затоа што Исус им ја упатува на лажно обратените пагани во сите векови. За подобро да ги уништи, ѓаволот ги турна да ги мразат Евреите и нивниот сојуз; што ги оддалечило од Божјите заповеди и неговата света сабота. Затоа мораме да ја исправиме оваа грешка и да го погледнеме новиот завет со еврејски идентитет . Апостолите и новите преобратени еврејски ученици се овие „ многумина “ кои склучуваат цврст сојуз со Исус , во Дан.9:27, но нивната основа останува еврејска, тие се исто така загрижени за почетокот на периодот на „ 70-те недели “ . дадено од Бога на еврејската нација да го прифати или отфрли стандардот на новиот завет заснован на човечката крв доброволно пролеана од Исус Христос. Како дедукција од овие расудувања, датумот – 458 станува почеток на „2300 вечер-утро“ од Дан.8:14.

На крајот од ова долго пророчко времетраење, 2300 години, требаше да престанат три работи според Дан.8:13.

1-     вечното свештенство

2-     разорниот грев

3-     прогонот на светоста и војската.

Идентификувани се трите работи:

1-     вечното земно свештенство на папата

2-     остатокот од првиот ден преименуван: недела.

3-     Прогонството на христијанската светост и светци, граѓани на царството небесно.

Овие промени имаа за цел:

1-     Вратете му го на Исус Христос неговото свето вечно небесно свештенство.

2-     Вратете го целиот божествен закон вклучувајќи го седмиот ден сабатичен одмор .

3-     Видете крај на прогонствата на христијанската светост и светци.

Пресметката предложена за „2300 вечер-утро“ почнувајќи од датумот – 458, крајот на ова траење завршува во пролетта 1843 година: 2300 – 458 = 1842 +1. Во оваа пресметка имаме цели 1842 години на кои мораме да додадеме +1 за да ја означиме пролетта на почетокот на 1843 година каде што завршува прореченото „2300 вечер-утро“. Овој датум го означува почетокот на враќањето на интервенцијата на Бога, кој на тој начин сака да ги ослободи своите вистински светци од религиозните лаги наследени од римскиот папски католицизам 1260 години. Така, преземајќи ја иницијативата да се создаде духовно будење во САД каде протестантите најдоа засолниште, Духот инспирира кај Вилијам Милер интерес за пророштвото од Даниел 8:14 и два последователни предложени датуми го најавуваат враќањето на Исус Христос, првиот за пролетта 1843 година, втората за есента 1844 година. За него, прочистувањето на светилиштето значи дека Исус се враќа за да ја очисти земјата. По две разочарувања на закажаните датуми, Духот им дава знак на најупорните кои учествувале во двата испита на верата. Небесно видение било примено утрото на 23 октомври 1844 година од еден од светителите кој ги преминувал полињата. Небото се отвори за сцена на која се прикажува Исус Христос како Првосвештеник кој служи во небесното светилиште. Во видението преминал од светото во пресветото место. Така, по 1260 години темнина, Исус Христос повторно се поврзал со своите верници подредени според двете последователни искушенија.

1-     Продолжувањето на вечниот . Затоа, преку оваа визија Бог официјално ја вратил контролата врз неговото вечно небесно свештенство на 23 октомври 1844 година.

2-     Враќањето на саботата . Во истиот месец, друг светител почнал да ја празнува саботата на седмиот ден, по посетата на г-ѓа Рејчел Оукс, која му дала памфлет од нејзината црква: „Крстителките од седмиот ден“. Еден по еден, со текот на времето, светителите избрани од двата теста ја прифатија и седмиот ден сабота. Така Бог стави крај на разорниот грев воспоставен од паганскиот Рим, но легализиран од папскиот Рим под неговото име „недела“.

3-     Запирање на прогоните . Третата тема се однесуваше на светоста и христијаните прогонувани 1260 години. И таму повторно, во 1843 и 1844 година, верскиот мир владееше насекаде во западниот свет загрижен од пророштвото. Тоа е затоа што револуционерна Франција ги замолчи со својата гилотина одговорните за извршените верски злоупотреби. Така, по последните крвави години од казнувањето на верските прељубници според Апо.2:22-23, на крајот од 1260-те години започнати во 538 година, датумот поврзан со отстранувањето на вечното со воспоставувањето на папскиот режим, т.е. во 1798 година владее верскиот мир. А воспоставената слобода на совеста им овозможува на светците да му служат на Бога според нивниот избор и нивното знаење дека Бог ќе се зголеми. Во 1843 година, на светоста и војската на светците , овие граѓани на небесното царство избрани од Исус Христос, повеќе не се прогонувани, како што објави пророштвото на Даниел 8:13-14.

Сите овие искуства беа организирани и водени од Семоќниот Бог, кој во целосна невидливост ги води умовите на луѓето за да ги остварат неговите планови, целата негова програма, до крајот на светот кога ќе заврши неговиот избор на избрани. Од сето ова произлегува дека човекот не избира да ја почитува саботата и нејзината светлина, Бог е тој што му ги дава овие работи што му припаѓаат како знак на неговото одобрување и неговата вистинска љубов кон него како што учи Езе. 20:12 -20: Им ги дадов моите саботи како знак меѓу мене и нив, за да знаат дека јас сум Господ кој ги осветува...Осветете ги моите саботи, и тие да бидат меѓу мене и вас еден знак со кој се знае дека јас сум Господ, твојот Бог . Бидејќи токму тој ја бара својата изгубена овца, да бидеме сигурни дека ниту еден избран функционер нема да го пропушти повикот.

Во Дан.8, во единствениот одговор што Бог го дава во стих 14 на прашањето во стих 13, зборот „ светост “ совршено се вклопува бидејќи светоста генерално се однесува на сè што е Божја сопственост и што особено го засега него. Ова беше случајот со неговото вечно небесно свештенство, со неговата осветена сабота од основањето на светот следниот ден по создавањето на Адам и со неговите светци , неговите верни избраници.

Искуствата пророчени во Даниел 8:13-14 беа исполнети помеѓу 1843 година кога стапи на сила божествената уредба и есента 1844 година, и двете засновани на очекувањата за враќање на Исус Христос на тие датуми, па потпирајќи се на идејата за Со доаѓањето на Исус Христос, современиците на ова искуство на учесниците кои беа следбеници на овие очекувања им го дадоа името „Адвентист“, од латинскиот „adventus“ што прецизно значи „доаѓање“. Ова „адвентистичко“ искуство ќе го најдеме во поглавје 12 од оваа книга на Даниел, каде што Духот ќе ја нагласи важноста на овој последен формализиран „завет“.

Даниел 10

Дан 10:1 Во третата година на Кир, персискиот цар, му беше објавено слово на Даниел, чие име беше Валтазар. Овој збор, кој е вистинит, најавува голема несреќа. Го послуша овој збор и го разбра видението.

1а-  Во третата година на Кир, персискиот цар, му беше објавен збор на Даниел, чие име беше Валтазар

 Кир 2 владеел од – 539. Датумот на видението е затоа – 536 година.

1б-  Овој збор, кој е вистинит, најавува голема несреќа.

 Овој термин, голема несреќа, го најавува масакрот во големи размери.

1в-  Тој го послуша овој збор и го разбра видението.

 Ако Даниел го разбрал значењето, ќе го разбереме и ние.

Дан 10:2 Во тоа време јас, Даниел, тагував три недели.

 Оваа лична жалост што го погодува Даниел, ја потврдува погребната природа на масакрот што ќе биде извршен кога ќе се случи големата несреќа најавена.

Дан 10:3 Не јадев никакво деликатес, ниту месо, ниту вино ми влезе во устата, ниту се помазав додека не се исполнат трите недели.

 Оваа подготовка на Даниел кој бара зголемена светост ја пророкува драматичната ситуација што ангелот ќе ја пророкува во Дан.11:30.

Дан 10:4 На дваесет и четвртиот ден од првиот месец бев покрај големата река Хидекел.

 Хидекел го има името Тигар на француски. Ова е реката што ја напои Месопотамија со Еуфрат кој го премина и го напои калдејскиот град Вавилон поради казнетата гордост на кралот Навуходоносор. Даниел не можеше да разбере, но ова појаснување беше наменето за мене. Бидејќи дури во 1991 година ги објавив вистинските објаснувања на Даниел 12 каде што реката Тигар ќе ја игра улогата на „ тигар “ кој јаде човечки души. Тестот на верата е илустриран со нејзиното опасно преминување. Само избраните можат да го преминат и да го продолжат своето патување со Исус Христос. Тоа е повторно, слика копирана од преминувањето на Црвеното Море од страна на Евреите, невозможен и фатален премин за египетските грешници. Но, оној што го евоцира Даниел 12 ги избира последните избрани „адвентисти“ чија мисија ќе продолжи до враќањето на Христос. Последниот од нив ќе ја доживее последната голема несреќа , нејзината екстремна форма која ќе бара интервенција на Христос во моќно и славно спасоносно и одмазднички враќање.

Првата несреќа соопштена на Даниел е спомната во Дан.11:30. Тоа се однесува на еврејскиот народ од антиката, но друга слична несреќа ќе биде објавена со аналогна слика во Отк.1. Ова ќе се постигне по Третата светска војна во која ќе бидат убиени една третина од мажите . И овој конфликт е претставен во Отк. 9:13 до 21 со симболи, но тој е развиен на јасен јазик во оваа книга на Даниел на крајот од поглавје 11 во стиховите 40 до 45. Така што ќе најдеме последователно, во ова поглавје 11, големата несреќа на Евреите, а потоа во Дан.12:1, големата несреќа која ќе биде насочена кон избраните на христијанството и верните Евреи од последното време кои ќе се преобратат во Христос Оваа несреќа е спомената таму под термините „време на неволја“ и главниот фокус ќе биде практикувањето на богоосветената сабота.

Споредба на двете визии за предвидените несреќи

1-     До децата на Даниеловиот народ од стариот завет: Дан.10:5-6.

2-     До децата на Даниеловиот народ од новиот завет: Отк.1:13-14.

За целосно да го цениме интересот што мораме да го дадеме за овие две несреќи, мораме да разбереме дека иако тие се следат една со друга со текот на времето, првата е тип што ја пророкува втората, која ќе биде насочена кон враќањето на Исус Христос, последниот верник. Божји деца од типот на Даниел и неговите тројца придружници. По децении мир, проследен со страшна и ужасно деструктивна атомска војна, денот на одмор на римската недела ќе биде наметнат од универзалната влада организирана од преживеаните од катастрофата. Повторно, смртта ќе ги загрози животите на верните избрани, како во деновите на Даниел, Хананија, Мисаил и Азарија; и како во времето на „Макавејците“ во –168 година, кои несреќата ја објави во ова поглавје на Даниел цели; и на крајот, последните адвентисти останаа верни на седмиот ден сабота во 2029 година.

Но, пред ова последно искушение, долгото папско владеење од 1260 години веќе ќе предизвика мноштво суштества да умрат во името на Бога.

Накратко, разбирањето на пораката пренесена од оваа визија дадена на Даниел ќе ни овозможи да го разбереме значењето на она што тој му го дава на Јован во Отк.1:13 до 16.

Дан 10:5 И ги подигнав очите и погледнав, и ете, имаше еден човек облечен во лен и имаше златен појас од Уфаз на грбот.

 5а-  имаше човек облечен во лен

 Делото на правдата симболизирано со ленот ќе го изврши Бог преку човечко суштество. На сликата опишана Бог го зема изгледот на грчкиот крал Антиохос 4 познат како Епифан. Тој ќе биде прогонител на Евреите меѓу – 175 и – 164 година, времетраење на неговото владеење.

5б-  имајќи на слабините златен појас од Уфаз

­ Поставен на бубрезите, појасот означува присилна вистина. Понатаму, златото од кое е направен доаѓа од Уфаз, кој во Ер.10:9 ја таргетира неговата паганска идолопоклоничка употреба.

Дан 10:6 Телото му беше како хризолит, лицето му светеше како молња, очите му беа како огнени пламени, рацете и нозете му беа како полиран месинг, а звукот на неговиот глас беше како звук на мноштво шум.

6а-  Неговото тело беше како хризолит

 Бог е автор на визијата, но тој го најавува доаѓањето на паганскиот бог, па оттука и овој славен натприроден аспект.

6б-  лицето му светеше како гром

 Грчкиот идентитет на овој Бог е потврден. Ова е Зевс, грчкиот бог на кралот Антиохос 4. Молњата е симбол на олимпискиот бог Зевс; богот на олимписките богови од грчката митологија

6в-  очите му беа како огнени пламени

 Ќе го уништи она што го гледа и не го одобрува; неговите очи ќе бидат вперени во Евреите според Дан. 11:30: … ќе погледне на оние кои го напуштиле светиот завет. Несреќата не доаѓа без причина, отпадништвото го осквернува народот.

6г-  рацете и стапалата му личеа на полиран месинг

 Џелатот кој ќе биде испратен од Бога ќе биде грешен како и неговите жртви. Неговите деструктивни дејства симболизирани со неговите месингани раце и нозе се симбол на грчкиот грев во статуата на Дан.2.

6-  и звукот на неговиот глас беше како врева на мноштво

 Грчкиот крал нема да дејствува сам. Зад и пред себе ќе има мноштво војници незнабожечки како него за да ги слушаат неговите наредби.

 Врвот и кулминацијата на оваа пророчка објава ќе бидат достигнати во часот на исполнувањето на Дан.11:31: Ќе се појават трупи по негова команда; ќе го сквернават светилиштето, тврдината, ќе стават крај на вечната жртва и ќе го подигнат гнасотијата на уништувачот. За библиска искреност, го пречкртав зборот жртва што не е напишан во хебрејскиот текст, затоа што Бог обезбедил „ вечни “ две различни последователни улоги во стариот завет и во новиот. Во античко време се состои од принесување јагне навечер и наутро како жртва паленица. Во расказот, тоа го означува небесното посредување на Исус Христос кое потсетува на неговата жртва да се застапува за молитвите на избраните. Во овој контекст на Дан.11:31, оној на стариот завет, грчкиот крал ќе стави крај на вечните жртви на Мојсеевиот закон. Така, само контекстот на времето во кое се евоцира го одредува толкувањето на службата на вечно посредување на земниот свештеник или онаа на небесниот првосвештеник: Исус Христос. Затоа, вечното е поврзано со човечка служба или, секундарно и дефинитивно, со божествената небесна служба на Исус Христос .

Дан 10:7 Јас, Даниел, сам го видов видението, а луѓето што беа со мене не го видоа, туку многу се уплашија и избегаа и се сокриа.

7-  Овој колективен страв е само слабата слика на остварувањето на визијата. Зашто на денот на предвидениот масакр, праведниците би направиле добро да побегнат и да се сокријат, дури и ако тоа е во утробата на земјата.

Дан 10:8 Останав сам и го видов ова големо видение; силите ме изгубија, лицето ми ја смени бојата и се распадна, а јас изгубив секаква сила.

8а-  Низ своите чувства, Даниел продолжува да ги пророкува последиците од несреќата што ќе дојде.

Дан 10:9 Го слушнав звукот на неговите зборови; и додека го слушнав звукот на неговите зборови, паднав запрепастен, со лицето надолу на земја.

9а-  Во денот на несреќата, гласот на кралот што го прогонува ќе ги предизвика истите застрашувачки ефекти; колената ќе се судрат, а нозете ќе се свиткаат, не можејќи да ги носат телата кои ќе паднат на земјата.

Дан 10:10 И ете, една рака ме допре и ми ги затресе колената и рацете.

10а-  За негова среќа, Даниел е само пророкот одговорен да му го објави на својот народ доаѓањето на оваа голема несреќа и тој самиот не е цел на праведниот Божји гнев.

Дан 10:11 Тогаш тој ми рече: Даниел, возљубен човеку, внимавај на зборовите што ќе ти ги кажам и застани таму каде што си; зашто сега сум испратен кај вас. Кога ми зборуваше така, стоев треперејќи.

11а-  Даниел, возљубен човеку, внимавај на зборовите што ќе ти ги кажам и застани таму каде што си

 Божјиот сакан нема причина да се плаши од неговите небесни интервенции. Божјиот гнев е против злите и сурови агресивни бунтовни грешници. Даниел е спротивен на овие луѓе, тој мора да остане да стои бидејќи тоа е самиот знак на разликата во судбината која на крајот ќе падне на избраните. Дури и лежејќи во правот на земната смрт, тие ќе бидат разбудени и повторно ставени на нозе. Злите ќе легнат и злите ќе се разбудат за конечниот суд да биде уништен засекогаш. Ангелот наведува „на местото каде што си“. А каде е тој? Во природата на бреговите на реката „Хидекел“, на француски, Еуфрат, што ќе ја означи христијанската Европа на новиот сојуз во Откровението. Првата лекција е дека човекот може секаде да се сретне со Бога и таму да биде благословен од Него. Оваа лекција ги превртува идолопоклоничките предрасуди дека за многу луѓе Бог може да се сретне само во цркви, свети објекти, храмови, жртвеници, но еве, нема ништо од тоа. Во негово време, Исус ќе ја обнови оваа лекција велејќи во Јован 4:21 до 24: Жено, Исус ѝ рече, верувај ми, доаѓа часот кога нема да бидеш ниту на оваа планина ниту во Ерусалим да му се поклонуваш на Отецот . Го обожаваш она што не го знаеш; ние го обожаваме она што го знаеме, бидејќи спасението доаѓа од Евреите. Но, доаѓа часот, и веќе дојде, кога вистинските обожаватели ќе Му се поклонуваат на Отецот со дух и вистина; зашто тоа се обожавателите што ги бара Отецот. Бог е Дух, и оние што Му се поклонуваат мора да Му се поклонуваат во дух и во вистина.

 Втората лекција е посуптилна, се заснова на реката Хидекел затоа што Духот планира да го отвори разбирањето на својата книга само за неговите последни верни слуги чие искуство и тестот со кој се врши нивниот избор е илустриран со сликата на опасното преминување на реката Хидекел на француски, Тигарот, како животното со ова име, исто така во тест на верата, јадејќи ги душите на луѓето.

11б-  зашто сега сум испратен кај вас. Кога ми зборуваше така, стоев треперејќи.

 Средбата повеќе не е визија, таа е преобразена во дијалог, размена меѓу две Божји суштества, едното доаѓа од небото, а другото сѐ уште е од земјата.             

Дан 10:12  Тој ми рече: Даниел, не плаши се; зашто од првиот ден кога си поставил срцето свое да разбере и да се понизи пред твојот Бог, твоите зборови се слушнаа, и поради твоите зборови доаѓам .

 За целиот овој стих имам само едно да кажам. Ако сакате да ја изгубите меморијата, барем запомнете го овој стих кој ни кажува како да му угодиме на нашиот творец Бог.

 Стихот е пример од ваков вид; логичен редослед заснован на фактот дека секоја причина има свој ефект кај Бога: се слуша и се исполнува жедта за разбирање придружена со вистинско смирение.

Овде започнува долго откровение кое нема да заврши до крајот на Книгата на Даниел, онаа од поглавје 12 .

Дан 10:13 и владетелот на царството Персија ми се спротивстави дваесет и еден ден; но, ете, Михаил, еден од главните водачи, ми дојде на помош, и јас останав таму кај персиските кралеви.

13а-  и Водачот на царството Персија ми се спротивстави дваесет и еден ден

 Ангелот Гаврил му помага на Кир 2 на персискиот крал и неговата мисија за Бог се состои од влијание врз неговите одлуки, така што преземените активности не се спротивставуваат на неговиот голем проект. Примерот на овој неуспех на ангелот докажува дека Божјите созданија навистина се оставени слободни и независни и затоа одговорни за сите нивни избори и дела.

13б-  но ете, Мајкл, еден од главните водачи, ми дојде на помош

Откриениот пример, исто така, нè учи дека во случај на вистинска потреба „ еден од главните водачи, Мајкл “, може да интервенира за да ја принуди одлуката. Оваа супериорна помош е божествена помош бидејќи Михаил значи: „Кој е како Бог“. Тоа е тој што ќе дојде на земјата за да се воплоти во Исус Христос. На небото, тој беше за ангелите претстава на Божјиот Дух со нив. Во овој случај, изразот „ еден од главните лидери “ може легитимно да не изненади. Па, ова не е изненадувачки, бидејќи смирението, кроткоста, споделувањето и љубовта што Исус ќе ги покаже на земјата, веќе биле спроведени во неговиот небесен живот со неговите верни ангели. Небесните закони се оние што Тој ги покажа за време на Неговата земна служба. На земјата, тој стана слуга на своите слуги. И дознаваме дека на небото се изедначил со другите главни ангели.

13в-  и останав таму со царевите на Персија

 Затоа, доминацијата на династијата на персиските кралеви ќе продолжи уште некое време до грчката доминација.

Дан 10:14 Сега доаѓам да ти покажам што ќе се случи со твојот народ во иднина; зашто визијата сè уште се однесува на тие времиња.

14а-  До крајот на светот, народот на Даниел ќе биде загрижен, во стариот и во новиот завет, бидејќи неговиот народ е Израел кого Бог го спасува од египетскиот грев, од гревот на Адам од Исус Христос и од гревот воспоставен од Рим во христијанството прочистен со крвта на Исус.

 Целта на откровението што му го донел ангелот на Даниел е да го предупреди својот народ за трагедиите што доаѓаат. Даниел веќе може да разбере дека она што му е откриено повеќе не го засега него лично, но исто така е сигурен дека овие учења во иднина ќе бидат профитабилни за слугите на неговиот народ, а со тоа и за сите оние на кои Бог им се обраќа и им ги одредува преку него.

Дан 10:15 Додека ми ги кажуваше овие зборови, јас погледнав кон земјата и молчев.

15а-  Јован сè уште го има во својот ум страшната визија на несреќата и се обидува да се концентрира на слушање на она што го слуша, повеќе не се осмелува да ја крене главата за да го погледне оној што му зборува.

Дан 10:16 И ете, еден по изглед на човечки синови ги допре моите усни. Ја отворив устата и зборував и му реков на оној што стоеше пред мене: Господару, видението ме исполни со страв и изгубив секаква сила.

1а-  И ете, еден кој имаше изглед на синови човечки ги допре моите усни

 Додека страшната визија беше нереална измислена слика создадена во умот на Даниел, напротив, ангелот се претставува во човечки облик идентичен со земниот човек. Прво, и тој е создаден според Божјиот лик, но во небесно тело ослободено од земните закони. Неговата небесна природа му дава пристап до двете димензии со тоа што има активен капацитет во секоја од нив. Тој ги допира усните на Даниел кој го чувствува овој допир.

Дан 10:17 Како може слугата на мојот господар да зборува со мојот господар? Сега ми слабеат силите, а немам повеќе здив.

17а-  За чисто земното човечко суштество ситуацијата е многу поинаква, се наметнуваат земни закони и стравот го натера да ја изгуби силата и здивот.

Дан 10:18 Тогаш тој што изгледаше како човек повторно ме допре и ме зацврсти.

18а-  Со нежно инсистирање, ангелот успева да му ја врати силата на Даниел смирувајќи го.

Дан 10:19 Тогаш тој ми рече: „Не плаши се, возљубен човеку, мир со тебе! храброст храброст! И додека ми зборуваше, се засилив и реков: „Нека зборува мојот господар, зашто ти ме зацврсти“.

19а-  Порака за мир! Идентично како она што Исус ќе им го упати на своите ученици! Ништо како смирување на исплашениот ум. Зборовите храброст, храброст, му помагаат да здивне и да си ја врати силата.

Дан 10:20 Тој ми рече: Знаеш ли зошто дојдов кај тебе? Сега се враќам да се борам со владетелот на Персија; и кога ќе заминам, ете, ќе дојде владетелот на Јаван.

20а-  Сега се враќам да се борам против водачот на Персија

 Овој водач на Персија е Кир 2 Велики, кого Бог го смета за негов помазаник; што не го спречува да мора да се бори против него за да ги насочи неговите одлуки во негова насока.

20б-  и кога ќе одам, ете, ќе дојде владетелот на Јаван

 Кога ангелот ќе го напушти Кир 2, нападот од тогашниот грчки водач ќе го отвори растечкото непријателство меѓу двете персиски и грчки доминации.

Дан 10:21 Но, ќе ви го објавам она што е напишано во книгата на вистината. Никој не ми помага против овие, освен Мајкл, твојот водач.

21а-  Ова откровение што ќе го добие Даниел се нарекува книга на вистината. Денес, во 2021 година, можам да го потврдам исполнувањето на сето она што е откриено во него, бидејќи неговото разбирање е целосно дадено од бесмртниот Дух на нашиот водач Мајкл, за Даниел во стариот завет и за мене, во новиот завет, уште од Исус Христос го тврди ова име за да им суди на демоните кои сè уште се активни до неговото славно враќање.

Даниел 11

Внимание! И покрај промената на поглавјето, дискусијата меѓу ангелот и Даниел продолжува во континуитет со последниот стих од поглавје 10 .

Дан 11:1 И јас, во првата година на Дариј Медиецот, бев со него за да му помогнам и да го поддржам.

1а-  Создаден од Бога да живее вечно, ангелот што зборува со Даниел му кажува дека му помогнал и го поддржувал Дариј, медискиот крал, кој го зазел Вавилон на 62-годишна возраст и кој сè уште владеел во Дан.6. Овој цар го сакаше Даниел и неговиот Бог, но, заробен, го доведе во опасност својот живот давајќи им го на лавовите. Така, тој интервенираше за да им ја затвори устата на лавовите и да му го спаси животот. Затоа, исто така, тој му помогна на овој цар Дариј да разбере дека Богот на Даниел е единствениот вистински Бог, творец на сè што е, кој живее и дека нема друг како него.

Дан 11:2 Сега ќе ве известам за вистината. Еве, во Персија ќе има уште тројца кралеви. Четвртиот ќе собере повеќе богатство од сите други; и кога ќе биде моќен во своето богатство, ќе ги подигне сите против царството Јаван.

2а-  Сега ќе ве наведам да ја дознаете вистината

 Вистината ја знае само Вистинскиот Бог и тоа е името што Бог си го дава себеси во односот со неговите последни избрани во Христа според Отк.3:14. Вистината не е само божествениот закон, неговите прописи и неговите заповеди. Таа, исто така, опфаќа сè што Бог скрупулозно планира и предизвикува да се оствари во Негово време. Го откриваме само секој ден од нашиот живот, дел од оваа голема програма во која напредуваме до крајот на нашиот живот и колективно, до крајот на конечниот спасувачки проект кој ќе го види избраниот пристап до вечноста.

2б-  Еве, уште ќе има тројца кралеви во Персија

 Првиот крал по Кир 2: Камбиз 2 (– 528 – 521) го коле својот син Бардија, наречен Смердис од Грците.

 Вториот крал: лажниот Смердис, волшебникот Гаумата узурпатор на името Смердис владее само кратко време.

 Третиот крал: Дариј 1 Персиецот (– 521 – 486) син на Хистапе .

2в-  Четвртиот ќе собере повеќе богатство од сите други

 4-ти крал: Ксеркс 1 ( – 486 – 465). Веднаш по него, Артаксеркс I ќе владее и ќе ги ослободи сите еврејски заробеници во седмата година од неговото владеење, во пролетта – 458 година според Есд.7:7-9.             

2г-  и кога ќе биде моќен со своето богатство, ќе подигне сè против царството Јаван

 Ксеркс I го потисна и го смири револтираниот Египет, а потоа водеше војна против Грција, ја нападна Атика и ја уништи Атина. Но, тој бил поразен во Саламис во – 480 година. Грција ќе ја задржи доминацијата над својата територија. А персискиот крал останал во Азија, но сепак започнал напади кои ја докажале неговата желба да ја освои Грција.

Дан 11:3 Но ќе се појави силен цар, кој ќе владее со голема моќ и ќе прави што сака.

3а-  Поразен на својата територија, ловениот персиски крал Ксеркс I ќе заврши со смрт, убиен од двајца негови великани. Бил поразен од еден млад човек кого измамнички го исмејувал. Грција го избрала за свој крал Александар Македонски, млад Македонец на 20 години (роден во – 356 година, царувал – 336, – починал во – 323 година). Во пророштвото се споменува како основач на третата империја на статуата на Дан.2, трето животно на Дан.7 и второ животно на Дан.8.

Дан 11:4 И кога ќе биде возвишен, неговото царство ќе биде скршено на парчиња и поделено кон четирите небесни ветрови; нема да им припадне на неговите потомци, ниту ќе биде толку моќно како што беше, зашто ќе биде растргнато и ќе премине на други отколку на нив.

4а-  Таму ја наоѓаме точната дефиниција дадена за големиот скршен рог на грчката коза од Дан.8:8 и неговото објаснување на стихот 22: Четирите рога што се појавија да го заменат овој скршен рог, тоа се четири царства што ќе се појават од овој народ, но кој нема да има толку сила .

 Се сеќавам што претставуваат „ четирите големи рога “.

 1. рог : грчката династија Селевкид основана во Сирија од Селевк 1. Никатор .

 Вториот рог: грчката династија Лагид основана во Египет од Птоломеј I Лагос .

 3. рог: грчката династија основана во Траки од Лизимах .

 4-ти рог : грчката династија основана во Македонија од Касандра

Дан 11:5 Јужниот цар ќе се зајакне. Но, еден од неговите водачи ќе биде посилен од него и ќе доминира; неговото владеење ќе биде моќно.

5а-  Јужниот цар ќе стане силен

 Птоломеј I Сотер Лагос – 383 – 285 година крал на Египет или „ крал на југот “.

5б-  Но еден од неговите водачи ќе биде посилен од него и ќе доминира; неговото владеење ќе биде моќно.

 Селевк 1 Никатор – 312–281 година, крал на Сирија или „ северен крал “.

Дан 11:6 По неколку години тие ќе склучат сојуз, а ќерката на јужниот цар ќе дојде кај северниот цар за да ја врати хармонијата. Но, таа нема да ја задржи силата на нејзината рака, и тој нема да се спротивстави, ниту тој, ниту нејзината рака; ќе се породи со оние што ја донесоа, со татко и и со оној што и беше потпора во тоа време.

6а-  Пророштвото го прескокнува владеењето на Антиохос 1 ( –281–261), вториот „ северен крал “ кој ја започна првата „Сириска војна“ (–274–271) против „ кралот на југот “ Птоломеј 2 Филаделф (– 282 –286). Потоа доаѓа Втората „Сириска војна“ (- 260 - 253) која им се спротивставува на Египќаните на новиот „ северен крал “ Антиохос 2 Теос (- 261 - 246).

6б-  По неколку години тие ќе се здружат, а ќерката на јужниот цар ќе дојде кај северниот цар за да ја врати хармонијата.

 Почнува скаброзно однесување. За да се ожени со Береника, Антиохос 2 се разведува од својата легитимна сопруга Лаодика. Таткото ја придружува својата ќерка и останува со неа во куќата на својот зет.

6c-  Но, таа нема да ја задржи силата на нејзината рака, и тој нема да се спротивстави, ниту тој, ниту нејзината рака; ќе се породи со оние што ја донесоа, со татко и и со оној што и беше потпора во тоа време.

 Но, непосредно пред неговата смрт, Антиохос 2 ја денаследува Береника. Лаодикија се одмаздува и ја убива со нејзиниот татко и нејзината мала ќерка ( рака = дете). Забелешка : во Отк.3:16, Исус ќе се разведе од својата официјална сопруга адвентисти симболично наречена Лаодикија; дотолку повеќе што Антиохос 2 се нарекува себеси „Теос“, Бог. Во Англија, кралот Хенри 8 помина подобро, тој се разведе со одвојување од религиозната власт на Рим, ја создаде својата англиканска црква и предизвика неговите седум жени да умираат една по друга. Потоа доаѓа третата „ Сириска војна“ (-246-241).

Дан 11:7 На негово место ќе никне пука од неговите корени; ќе дојде во војска, ќе влезе во тврдините на северниот цар, ќе располага со нив како што сака и ќе се направи моќен.

7а-  На негово место ќе се издигне пука од своите корени

 Птоломеј 3 Евергет -246-222 брат на Береника.

7б-  ќе дојде во војска, ќе влезе во тврдините на северниот цар

 Селевк 2 Калиникос -246-226

7в-  ќе располага со него како што сака и ќе се направи моќен 

 Доминацијата му припаѓа на јужниот крал. Оваа египетска доминација е поволна за Евреите за разлика од Селевкидите Грци. Мораме веднаш да разбереме дека меѓу двајцата спротивставени владетели е територијата на Израел која двата завојувани табора мора да ја преминат во нивните офанзиви или во нивните повлекувања.

Дан 11:8 Тој дури ќе ги одземе и ќе ги однесе во Египет нивните богови и нивните стопени кипови и нивните скапоцени предмети од сребро и злато. Потоа ќе се оддалечи од северниот цар неколку години.

8а-  Како признание, Египќаните на неговото име, Птоломеј 3, ќе го додадат името „Евергетес“ или добротвор.

Дан 11:9 И ќе тргне против царството на јужниот цар и ќе се врати во својата земја.

9а-  Одговорот на Селевк 2 не успеа до почетокот на 4-та „Сириска војна“ (-219-217) која го спротивстави Антиохос 3 против Птоломеј 4 Филопатор .

Дан 11:10 Неговите синови ќе излезат и ќе соберат големо мноштво војници; еден од нив ќе излезе напред, ќе се прошири како порој, ќе се излее, па ќе се врати; и тие ќе туркаат непријателства кон тврдината на јужниот цар.

10а-  Антиохос 3 Мегас (-223 -187) против Птоломеј 4 Филопатор (-222-205). Додадените прекари ја откриваат состојбата на потсмев на народот Лагид, бидејќи Филопатор на грчки значи љубов кон таткото; татко кој Птоломеј го убил... Уште еднаш пропаднале нападите на Селевкидите. Доминацијата ќе остане во грдиот табор.

Дан 11:11 Јужниот цар ќе се налути и ќе излезе и ќе го нападне северниот цар; тој ќе собере големо мноштво, а војската на северниот цар ќе биде предадена во неговите раце.

11а-  Овој разурнувачки пораз на Селевкидите е добра работа за Евреите кои ги претпочитаат Египќаните затоа што се однесуваат добро со нив.

Дан 11:12 И ова мноштво ќе се гордее и срцето на царот ќе се воздигне; ќе собори илјадници, но нема да триумфира.

12а-  Ситуацијата ќе се промени со 5-та „Сириска војна“ (-202-200) која ќе ги спротивстави Антиохос 3 против Птоломеј 5 Епифан (-205 -181).

Дан 11:13 Зашто северниот цар повторно ќе дојде и ќе собере мноштво поголемо од првото; по некое време, неколку години, ќе тргне со голема војска и големо богатство.

13а-  За жал, за Евреите, Селевкидите Грци се вратија на нивната територија за да го нападнат Египет.

Дан 11:14 Во тоа време мнозина ќе се кренат против јужниот цар, а насилниците меѓу твојот народ ќе се побунат за да ја исполнат визијата и ќе паднат.

14а-  Новиот крал на египетскиот југ Птоломеј 5 Епифан - или славниот (-205-181) на петгодишна возраст е ставен во тешкотии од нападот на Антиохос 3 поддржан од противниците. Но, Евреите го поддржуваат египетскиот крал борејќи се против Селевкидите. Тие се, не само поразени и убиени, туку штотуку ги направија сириските Селевкиди Грци смртни непријатели доживотни.

Еврејскиот бунт објавен во овој стих е оправдан со еврејската предност за египетскиот логор; затоа тие се непријателски настроени кон логорот на Селевкидите кој повторно ја добива доминацијата на ситуацијата. Но, нели Бог го предупредил својот народ против сојузи со Египќаните? „Египет, таа трска што ја пробива раката на оној што се потпира на неа“, според Иса.36:6: „ Еве, ја ставивте во Египет, ја зедовте за потпора оваа скршена трска, која продира и ја пробива раката за секој што се потпира на него: ова е фараонот, египетскиот цар, за сите што се надеваат на него .” Ова предупредување се чини дека еврејскиот народ го игнорира и нивниот однос со Бог е најлош; казната се приближува и удира. Антиох 3 ги тера скапо да платат за нивното непријателство.

Ве молиме имајте предвид : овој еврејски бунт има за цел да ја „оствари визијата “ во смисла дека ја подготвува и гради омразата на Сиријците против еврејскиот народ. Така големата несреќа објавена во Дан.10:1 ќе дојде да ги погоди.

Дан 11:15 И ќе излезе северниот цар, ќе изгради тераси и ќе ги заземе силните градови. Јужните трупи и кралската елита нема да се спротивстават, ќе им недостига сила да се спротивстават.

15а-  Доминацијата трајно ја смени страната, таа е во логорот на Селевкидите. Пред него египетскиот крал има само пет години.

Дан 11:16 Кој оди против него, ќе прави што сака, и никој нема да му се спротивстави; ќе застане во најубавата земја, истребувајќи се што ќе му дојде под рака.

16а-  Антиохос 3 сè уште не успева да го освои Египет и неговата жед за освојување го раздразнува, еврејскиот народ станува негова болка. Вишокот од својот гнев го испразнува врз маченичката еврејска нација наведена со изразот „ најубавата земја “ како во Дан.8:9.

Дан 11:17 Тој ќе предложи да дојде со сите сили на неговото царство и да склучи мир со јужниот цар; ќе му ја даде својата ќерка за жена, со намера да ја уништи неговата пропаст; но тоа нема да се случи, и нема да успее.

17а-  Бидејќи војната не успева, Антиохос 3 го пробува патот на сојузот со логорот Лагид. Оваа промена во стратегијата има причина: Рим стана заштитник на Египет. Така тој се обидува да ги реши разликите давајќи ѝ ја на својата ќерка Клеопатра, првото име, во брак со Птоломеј 5. Бракот се одржува, но брачната двојка сака да ја задржи својата независност од логорот на Селевкидите. Планот на Антиох 3 да го заземе Египет повторно пропаднал.             

Дан 11:18 Ќе ги погледне островите и ќе земе многу од нив; но еден водач ќе стави крај на срамот што сакаше да го привлече и ќе направи да падне врз него.

18а-  Тој ќе освои земји во Азија, но на крајот ќе ја најде римската војска на својот пат, овде означена како во Дан.9:26 со терминот „ водач “; тоа затоа што Рим е сè уште република која ги испраќа своите војски во мускулни операции за смирување под раководство на легатите кои ја претставуваат моќта на сенаторите и народот, плебс. Транзицијата кон царска власт нема да го промени овој тип на воена организација. Овој водач се вика Луциј Скипион познат како Африканец, кралот Антиохос го презел ризикот да се соочи со него и бил поразен во битката кај Магнезија во 189 година и осуден да му плати на Рим како воена отштета огромен долг од 15.000 таланти. Покрај тоа, неговиот најмлад син, идниот Антиохос 4 Епифан, прогонител на Евреите кој ќе ја исполни во стих 31 „несреќата “ проречена во Дан.10:1, е земен како заложник од Римјаните.

Дан 11:19 Потоа ќе оди во тврдините на својата земја; и ќе се сопне и ќе падне, и повеќе нема да се најде.

19а-  Соништата за освојување завршија со смртта на кралот, заменет со неговиот најстар син Селеук 4 (-187-175).

Дан 11:20 Кој ќе го заземе неговото место, ќе донесе жесток во најубавиот дел на царството, но за неколку дена ќе биде скршен, а не од гнев или од војна.

20а-  За да го подмири долгот кон Римјаните, кралот го испраќа својот министер Хелиодор во Ерусалим да ги зграпчи богатствата на храмот, но жртва на страшна визија во храмот, тој го напушта овој исплашен проект. Овој егзактор е Хелиодор кој потоа ќе го убие Селевкус 4 кој го обвини за неговата мисија во Ерусалим. Намерата вреди да се направи, а Бог го натера да плати за ова сквернавење на неговиот свет храм со смртта на неговиот водач кој, убиен, не умре ниту од гнев, ниту од војна .

Антиохос 4 човекот што се слика во видението на големата несреќа

Дан 11:21 Презрениот човек ќе го заземе неговото место, без да биде облечен во царско достоинство; тој ќе се појави среде мирот и ќе го зграпчи царството со интрига.

21а-  Ова е Антиохос, најмладиот син на Антиохос 3. Заробеник и заложник на Римјаните, можеме да ги замислиме ефектите произведени во неговиот лик. Откако стана крал, тој требаше да се одмазди да го преземе животот. Понатаму, неговиот престој со Римјаните овозможил одредено разбирање со нив. Неговото доаѓање на сирискиот престол се заснова на интриги, бидејќи другиот син Димитриј, постар, имал предност пред него. Гледајќи дека Димитриј склучил договор со Персеј, кралот на Македонија, непријател на Римјаните, овој го фаворизирал и го поставил на престолот нивниот пријател Антиохос.

Дан 11:22 И војниците што се излеваат како порој ќе бидат преплавени пред него и уништени, како кнез на заветот.

22а-  Војниците што се шират како порој ќе бидат потопени пред него и уништени

Непријателството продолжува со 6-тата „Сириска војна“ (-170-168 ) .

Овој пат Римјаните му дозволиле на Антиохос 4 да ја продолжи војната на неговиот татко против грдиот логор на Египет. Таа никогаш толку не го заслужила својот симбол на гревот, грчко е точно во овој контекст. Наместо тоа, судете ги фактите, како што направи Бог тогаш. Во логорот Лагид, Птоломеј 6 е инцестуозно оженет со неговата сестра Клеопатра 2. Нивниот помлад брат Птоломеј 8 познат како Фискон е поврзан со нив. Тогаш можеме да разбереме зошто Бог му дозволува на Антиох да ја уништи нивната војска.

22б-  како и лидер на алијансата.

Менелај, соработник на Селевкидите, ја посакува позицијата на легитимниот првосвештеник Ониј, го натерал да го убие Андроник и го зазема неговото место. Дали е ова уште Израел Божји? Во оваа драма, Бог почнува да се сеќава на дејствијата што Рим ќе ги извршува низ вековите. Навистина, Царскиот Рим ќе го убие Месијата, а Папскиот Рим ќе го посакува и ќе му го одземе вечното свештенство, исто како што Менелај го убил Онија да го замени.

Дан 11:23 И откако ќе се придружи со него, ќе употреби измама; ќе тргне на пат, а со малку луѓе ќе има предност.

23а-  Антиох склучува сојузи со секого, подготвен да ги раскине ако тоа е во негов интерес. Само овој лик е слика на историјата на кралевите на Франција и Европа; склучени сојузи, прекинати сојузи и крвави војни прошарани со кратки периоди на мир.

 Но, и овој стих продолжува, со двојно читање, да ни даде скица на папскиот режим кој ќе ги прогонува светителите 120 години. Затоа што грчкиот крал и папата се многу слични: измами и трикови и во двете.

Дан 11:24 Тој ќе влезе во мир во најплодните места на покраината; ќе го прави она што не го направиле неговите татковци, ниту татковците на неговите татковци; тој ќе го дели пленот, пленот и богатствата; ќе формира проекти против тврдините и тоа за одредено време.

24а-  Огромниот долг што им се должи на Римјаните мора да се плати. За таа цел, Антиох 4 ги оданочува своите провинции и затоа еврејскиот народ над кој доминира. Зема таму каде што не посеал и им го одзема богатството на поробените народи кои дошле под негова доминација. Тој не се откажа од својата цел да го освои Египет со кука или со измама. И за да биде ценет од неговите војници и да ја добие нивната поддршка, тој го дели пленот со своите трупи и раскошно ги почитува своите грчки божества, од кои главното: олимпиецот Зевс, богот на боговите на грчката митологија.

 Во двојно читање, римскиот папски режим ќе постапи исто. Бидејќи е слаб по природа, тој мора да ги заведе и збогати великаните на кралствата за да биде препознаен и поддржан од нив и нивните вооружени сили.

Дан 11:25 На чело на голема војска ќе ја употреби својата сила и својот плам против јужниот цар. И јужниот цар ќе војува со многубројна и многу моќна војска; но тој нема да се спротивстави, бидејќи против него ќе се планираат зли планови.

25а-  Во – 170 година, Антиохос 4 го грабнува Пелузиум и го зазема целиот Египет освен главниот град Александрија.

Дан 11:26 Оние што јадат од неговата трпеза ќе го уништат; неговите трупи ќе се рашират како порој, а мртвите ќе паднат во голем број.

26а-  Птоломеј 6 потоа се впушта во преговори со неговиот вујко Антиохос 4. Тој се приклучува на логорот на Селевкидите. Но, неодобрен од Египќаните, тој беше заменет, во Александрија, од неговиот брат Птоломеј 8, поради што беше предаден од неговото семејство кое јадеше храна од неговата трпеза . Војната продолжува и загинатите паѓаат во голем број .

Дан 11:27 И двата цара ќе бараат зло во срцата свои и на иста трпеза ќе зборуваат лажно. Но, тоа нема да успее, бидејќи крајот нема да дојде до одреденото време.

27а-  Повторно не успеваат интригите на Антиохос 4. Неговиот однос со неговиот внук Птоломеј 6 кој му се придружил се заснова на измама.

27б-  Но, тоа нема да успее, бидејќи крајот ќе дојде само во одреденото време.

која цел зборува овој стих? Навистина, сугерира неколку завршетоци и прво, крајот на војната помеѓу Антиохос 3 и неговите египетски внуци и внука. Овој крај е близу. Другите завршетоци ќе се однесуваат на времетраењето на 1260-те години од папското владеење во Дан.12:6 и 7 и времето на крајот на стихот 40 од сегашното поглавје во кое ќе се види исполнувањето на Третата светска војна која го подготвува контекстот за последната голема универзална несреќа.

Но, во овој стих, овој израз нема директна врска со „ времето на крајот “ цитирано во стих 40 како што ќе откриеме и покажеме. Структурата на ова поглавје е умно измамничка по изглед.

Дан 11:28 Ќе се врати во својата земја со големо богатство; во срцето ќе биде непријателски настроен кон светиот сојуз, ќе дејствува против него, а потоа ќе се врати во својата земја.

28а-  Тој ќе се врати во својата земја со големо богатство

 Одговорен за богатството одземено од Египќаните, Антиохос 4 тргнува на пат назад за Антиохија, оставајќи го зад себе Птоломеј 6, кого го поставил за крал на половина од освоениот Египет. Но, оваа полупобеда го нервира незадоволниот крал.

28б-  Вознемиреноста на која наиде кралот ги направи Евреите цел на неговиот гнев. Исто така, со посетата на нивниот дом, тој ќе истури дел од овој гнев врз нив, но нема да се смири.             

Дан 11:29 Во одредено време тој повторно ќе оди против југ; но овој последен пат работите нема да се случат како порано.

29а-  Влегуваме во годината на големата несреќа.

 Во – 168 година, Антиохос дознал дека неговите внуци повторно се помириле против него, Птоломеј 6 склучил мир со својот брат Птоломеј 8. Освоените египетски земји се вратиле во египетскиот логор. Затоа тој повторно тргнува во поход против своите внуци, решен да го скрши секој отпор, но ...

Дан 11:30 Хитимските бродови ќе дојдат против него; обесхрабрен, тој ќе се врати назад. Тогаш, бесен против светиот сојуз, тој нема да остане неактивен; кога ќе се врати, ќе погледне во оние што го напуштиле светиот завет.

30а-  Бродовите на Читим ќе напредуваат против него

 Така, Духот ја означува римската флота базирана на сегашниот остров Кипар. Од таму ги контролираат народите на Средоземното Море и крајбрежните народи на Азија. Откако неговиот татко Антиохос 3 е соочен со римското вето. Тој трпи понижување што ќе го разбесни. Римскиот легат Пополиус Лаенас црта круг на земјата околу неговите стапала и му наложува да не го напушта, освен ако одлучи да се бори против Рим или да го послуша. Антиохос, поранешниот заложник, ја научил лекцијата дадена на својот татко и мора да се откаже од освојувањето на Египет, целосно ставен под римскиот протекторат. Во овој контекст на експлозивен гнев, тој дознава дека Евреите, верувајќи дека се мртви, се радуваат и слават. Ужасно ќе научат на потешкиот начин дека тој сè уште е многу жив.

Дан 11:31 Војниците ќе дојдат по негова команда; ќе го сквернават светилиштето, тврдината, ќе стават крај на вечната жртва и ќе го подигнат гнасот на пустошот (или уништувачот).

31а-  Овој стих ги потврдува фактите поврзани со апокрифниот извештај за 1 Мак.1:43-44-45: Тогаш кралот Антиох му напиша на целото свое царство, за сите да станат еден народ и секој да го напушти својот посебен закон. Сите народи се согласиле со оваа заповед на кралот Антиох, а многумина во Израел се согласиле на ова ропство, им принесувале жртви на идолите и ја кршеле (извалкале) саботата. Во овој опис ги наоѓаме искушенијата што ги доживеале Даниел и неговите тројца придружници во Вавилон. И Бог ни дава во 1. Макавејски опис на она што ќе биде последната голема несреќа со која ќе треба да се соочиме ние кои сме живи во Христа непосредно пред враќањето во слава на Исус Христос. Помеѓу нашето време и времето на Макабејските Евреи, уште една голема несреќа предизвика светците на Исус Христос да умрат 120 години.

31б-  ќе го осквернават светилиштето, тврдината, ќе стават крај на вечната жртва и ќе го подигнат гнасот на пустошот (или уништувачот).

 Овие постапки ќе бидат потврдени во ова историско сведоштво забележано од еврејскиот и римскиот историчар Јосиф Флајс. Важноста на нештото го оправдува, па да го погледнеме ова сведоштво во кое наоѓаме детали идентични со неделниот закон од последните денови прогласен од универзалниот режим формиран од преживеаните од Третата светска војна.

Еве рана верзија на 1 Macc.1:41 до 64:

1Ма 1:41 Тогаш царот заповеда сите во неговото царство да станат еден народ :

1Ма 1:42 секој требаше да се откаже од своите обичаи. Сите незнабожци се потчинија на наредбите на царот

1Ма 1:43 па дури и во Израел многу луѓе го поздравија неговото обожавање: им принесуваа жртви на идолите и ја осквернуваат саботата.

1Ма 1:44 Царот испрати гласници во Ерусалим и во градовите на Јуда за да ги извршуваат неговите наредби таму: отсега беше неопходно да се следат обичаите што се туѓи во земјата,

1Ма 1:45 да ги прекине палениците во храмот, жртвите и пијалоците. Саботите и празниците требаше да се осквернат,

1Ма 1:46 оскверни го Светилиштето и сè што е свето,

1Ма 1:47 подигајќи жртвеници и места за богослужба и храмови на идолите, колење свињи и нечисти животни.

1Ма 1:48 Тие требало да ги остават своите синови необрежани и на тој начин да се направат одвратни од секакви нечистотии и сквернавења.

1Ма 1:49 Со еден збор, требаше да го заборавиме Законот и да ги занемариме сите негови почитувања:

1Ма 1:50 Секој што не ги слушал наредбите на царот, треба да биде казнет со смрт.

1Ма 1:51 Така беа испратени писмата на царот низ неговото царство; назначи надгледници над сиот народ и им заповеда на сите градови на Јуда да принесуваат жртви.

1Ма 1:52 Многумина од народот го слушаа, сите што го оставија Законот; направија зло во земјата,

1Ма 1:53 принудувајќи го Израел да бара засолниште.

1Ма 1:54 На петнаесеттиот ден од месецот Кислеу, во 145 година, царот го постави гнасот на пустошот на жртвеникот на палениците и подигнаа жртвеници во соседните градови на Јуда.

1Ма 1:55 Палеа темјан по вратите на куќите и на плоштадите,

1Ма 1:56 Книгите на законот беа искинати и фрлени во оган кога беа пронајдени,

1Ма 1:57 И ако во некого се најдеше книга на заветот или ако некој го почитуваше Божјиот закон, ќе го убијат според заповедта на царот.

1Ма 1:58 Ги казнуваа Израелците кои беа фатени во прекршување месец по месец во нивните градови,

1Ма 1:59 и на 25-ти секој месец се принесуваа жртви на високиот жртвеник наместо жртвеникот за паленици.

1Ма 1:60 Според овој закон, тие ги убиваа жените што ги обрежуваа своите деца,

1Ма 1:61 со нивните бебиња обесени на вратот; нивните роднини и оние кои го извршиле обрежувањето, исто така, биле убиени.

1Ма 1:62 И покрај сето ова, многумина во Израел останаа верни и беа доволно храбри да не јадат нечиста храна.

1Ма 1:63 Тие повеќе би сакале да умрат отколку да се нечисти со храна што е спротивно на Светиот завет, а всушност биле убивани.

1Ма 1:64 Тоа беше големо искушение за Израел.

 Во оваа приказна, да ги забележиме стиховите 45 до 47 кои го потврдуваат прекинот на приносите на вечното посредување и стихот 54 кој сведочи за сквернавењето на светилиштето: царот го постави гнасотијата на пустошот на жртвеникот на палениците.

Во потеклото на овие зла, ова отпадништво на Израел : 1Ма 1:11  Во тоа време во Израел се појави генерација на заблудени луѓе кои доведоа многу луѓе зад себе: „Да склопиме сојуз со народите околу нас“, рекоа тие, „зашто откако се одвоивме од нив, се случија многу несреќи. на нас .” Несреќите веќе беа последица на нивното неверство кон Бога и преку својот бунтовнички став ќе нанесат уште повеќе несреќи врз себе.

 Во оваа крвава трагедија, грчката доминација добро го оправда својот сеприсутен симбол на гревот во бронзата на статуата на Дан.2; забележаниот леопард на Дан.7; и смрдливата коза на Дан.8. Но, сепак треба да се забележи еден детал. Лицето задолжено за казнената мисија испратена од Антиохос 4 во Ерусалим во – 168 година се вика Аполониј, а ова грчко име што на француски значи „Уништувач“ ќе биде избрано од Духот за да се осуди во Апо.9:11, деструктивната употреба на Светата Библија од лажното, протестантско христијанство од подоцнежните денови; или, токму оние кои ќе ја организираат крајната голема последна несреќа . Аполониј дошол во Ерусалим со 22.000 војници и во сабота , за време на спектакуларното јавно востание, ги масакрирал сите еврејски гледачи. Тие ја осквернавија саботата со овој профан интерес, и Бог ги нареди да бидат убиени. И неговиот гнев не стивнува бидејќи зад овој крвав факт се наредува елинизација на Евреите. Атинскиот Геронт, кралскиот делегат, на сите луѓе им наметнал хеленизација на богослужбата и моралот во Ерусалим како и во Самарија . Ерусалимскиот храм тогаш бил посветен на Олимпиј Зевс , а на планината Геризим на гостопримливиот Зевс. Така гледаме како Бог ја повлекува својата заштита од својот храм, од Ерусалим и од целата нација. Светиот град е полн со гнев, секој погрозен од претходниот. Но, само Божјата волја се применуваше, толку голема беше моралната и религиозната релаксација по предупредувањето претставено со депортацијата во Вавилон.

Дан 11:32 Тој ќе ги измами предавниците на заветот со ласкање. Но, оние од луѓето кои го познаваат својот Бог ќе постапуваат цврсто,

32а-  Со ласкање ќе ги заведе предавниците на сојузот

 Ова појаснување потврдува дека божествената казна била заслужена и оправдана. Во светите места, сквернавењето станало вообичаено.

32б-  Но, оние од луѓето кои го познаваат својот Бог, ќе дејствуваат цврсто,

 Во оваа трагедија, искрените и достојни верници се истакнаа по својата верност и претпочитаа да умрат како маченици отколку да се откажат од чествувањето на Бога создателот и неговите свети закони.

 Уште еднаш, на второто читање, ова крваво искуство од 1090 вистински денови наликува на условите на папското владеење од 1260 дена-години пророкувани последователно во различни форми во Дан.7:25, 12:7 и Отк.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Навраќање на актуелните настани во контекст на антиката

За јасно да разберам што се случува, ќе направам слика на снимател кој со својата камера снима сцена што внимателно ја следеше. Во овој момент тој одзумира додека добива висина и гледаното поле се шири се повеќе и повеќе. Така што кога се применува на религиозната историја, погледот на Духот ја надгледува целата религиозна историја на христијанството, од неговите мали почетоци, часовите на страдање, времето на мачениците, до неговиот славен крај обележан со враќањето на очекуваниот Спасител.

Дан 11:33 и најмудриот меѓу нив ќе ги поучи многумина. Има некои што ќе подлегнат некое време на мечот и пламенот, на заробеништво и грабеж.

33а-  и најмудриот меѓу нив ќе го поучи мноштвото

 Апостолите на Исус Христос, како и Павле од Тарс на кого му должиме 14 посланија од новиот завет. Оваа нова религиозна поука има име „Евангелие“ или, Радосна вест за спасението што им го нуди божествената благодат на избраните. На тој начин, Духот нè движи напред во времето и новата цел што се испитува станува христијанската вера.

33б-  Има некои што ќе подлегнат некое време на мечот и пламенот, на заробеништво и грабеж.

 Некое време рече Духот преку ангелот и овој пат ќе бидат пророкувани долги 1260 години, но под одредени римски императори Калигула, Нерон, Домицијан и Диоклецијан, да се биде христијанин значеше да се умре како маченик. Во Отк. 13:10, Духот потсетува на времињата на папските римски навреди, велејќи: Ако некој одведе во заробеништво, тој ќе оди во заробеништво; ако некој убива со меч, мора да биде убиен со меч. Ова е истрајноста и верата на светиите .

Дан 11:34 Во времето кога ќе пропаднат, малку ќе им се помогне, а мнозина ќе им се придружат во лицемерие.

34а-  Навистина во ова време на сурова доминација на папството се појави помошта на лицемерите од овој стих. Нивната идентификација се заснова на нивното непочитување на вредностите и наредбите на Исус Христос, а во овој случај за оваа целна ера, забраната за убивање со меч. Повторувајќи ја историјата, тогаш можете да разберете дека широкото протестантско движење од 15 век до наше време било оценето како лицемерно од праведниот судија Исус Христос. Нивното целосно напуштање од 1843 година затоа ќе биде полесно да се разбере и прифати.

Дан 11:35 Некои од мудреците ќе отпаднат, за да бидат очистени, очистени и побелени до времето на крајот, зашто тоа нема да дојде до одреденото време.

35а-  Некои од мудреците ќе паднат, за да бидат очистени, очистени и побелени, до времето на крајот

 Судејќи според оваа изјава, стандардот на христијанскиот живот е искушение и избор , според способноста да се издржи и да се трпи прогонство до крајот на светот. На овој начин, современиот човек навикнат на мир и толеранција повеќе не разбира ништо. Тој не го препознава својот живот во овие пораки. Затоа ќе бидат дадени објаснувања на оваа тема во Отк.7 и 9:5-10. Долг период на религиозен мир од 150 реални години, или „пет пророчки месеци“, беше програмиран од Бога, но од 1995 година овој период заврши и повторно започнаа верските војни. Исламот убива во Франција и на други места низ целиот свет; а неговото дејство е наменето да се интензивира додека не ја запали целата земја.

35б-  затоа што ќе пристигне само во одреденото време

 Овој крај ќе биде на светот и ангелот ни кажува дека ниту еден знак на мир или војна не дозволува некој да го види како доаѓа. Тоа зависи од еден единствен фактор: „ времето означено “ од Бога, крајот на 6000 години посветени на неговиот избор на земните избраници. И затоа што сме на помалку од десет години од овој рок, Бог ни дал милост да го знаеме датумот: 20 март на пролетта која и претходи на 3 април 2030 година, односно 2000 години подоцна на помирувачката Христова смрт. Тој ќе се појави моќен и победник за да ги спаси своите избраници и да ги уништи бунтовниците убијци кои имаа намера да ги убијат.

Католичкиот папски режим на „христијанскиот“ Рим: Големиот прогонител на религиозната историја на западниот свет.

Кон него треба да не води моделот Антиохос 4. Типот го подготви својот антитип и што да кажеме за оваа споредба? Секако во феноменални размери, грчкиот прогонител дејствувал 1090 реални денови, но папата ќе беснее речиси 1260 реални години, со што ќе ги надмине сите историски модели.

Дан 11:36 Царот ќе прави што сака; ќе се воздигне, ќе се фали над сите богови и ќе каже неверојатни работи против Богот на боговите; ќе напредува додека не се заврши гневот, зашто ќе се оствари она што е определено.

36а-  Зборовите од овој стих остануваат двосмислени и сè уште можат да се приспособат на грчкиот крал и на римскиот папски крал. Откривачката структура на пророштвото мора внимателно да се сокрие од површните читатели. Сепак, мал детал ја означува папската цел; тоа е прецизност: бидејќи она што е одлучено ќе се оствари. Овој цитат се повторува на Дан.9:26: По шеесет и две недели, еден Помазаник ќе биде отсечен и тој нема да има ништо за себе. Народот на владетелот што ќе дојде ќе го уништи градот и светото светилиште , а нивниот крај ќе дојде како потоп; Одлучено е пустошите (или пустошењата) да траат до крајот на војната .

Дан 11:37 Тој нема да ги почитува боговите на своите татковци, ниту богот што ужива во жени; нема да има почит кон ниту еден бог, зашто ќе се слави себеси пред сè.

37а-  Тој нема да ги почитува боговите на своите татковци

 Еве го, малиот детаљ што ја разјаснува нашата интелигенција. Овде имаме формален доказ дека кралот цел на неговите зборови не може да биде Антиохос 4 кој ги почитувал боговите на своите татковци и меѓу нив најголемиот, Зевс, богот на боговите на Олимп, на кого му го понудил еврејскиот храм во Ерусалим. Така, добиваме непобитен доказ дека целниот крал е навистина римскиот папски режим од христијанската ера. Отсега па натаму, сите откриени зборови ќе се однесуваат на овој крал различен од Дан.7 и дрзок и лукав од Дан.8; Додавам, овој разорен или пустош крал на Дан.9:27. Сите „ракетни фази“ ја поддржуваат главата на папски човек , мал и арогантен поставен на врвот на доминациите.