ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18- ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ခြင်း—2018-2030
“သူလဲကျပြီ၊ မဟာဗာဗုလုန် လဲကျပြီ”
“ငါ့လူတွေ၊ သူ့ထဲက ထွက်လာကြ…”
ရှမွေလ လက်ဆောင်ပေးတယ်။
ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်အား ရှင်းပြပါ ။
သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက် နောက်ဆုံးသော ဗျာဒိတ်တော်များ ရှိကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်သက်သေများ
ဤအလုပ်တွင်- သူ၏စီမံကိန်း- သူ၏တရားစီရင်ချက်
ဗားရှင်း- 01-12-2024
(70-Autumn-5995)
Ulai အလယ်၌ လူတယောက်၏ အသံကို ငါကြား၏ ။
ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ပြလော့ ” ဟု အော်ဟစ်၍ ဒံယေလ ၈:၁၆၊
အဖုံးပေါ်တွင် ရှင်းလင်းချက်မှတ်စု
အပေါ်မှအောက်ခြေအထိ- ဗျာဒိတ် ၁၄ ၏ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏သတင်းစကား။
ဤသည်မှာ 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်စမ်းပြီးနောက် နှင့် 1844 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 22 ရက်နေ့ နောက်ပိုင်းတွင် သန့်ရှင်းသူတို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော ဒံယေလကျမ်းမှ အမှန်တရားသုံးမျိုးဖြစ်သည်။ ဥပုသ်၏အခန်းကဏ္ဍကို လျစ်လျူရှုထားခြင်းကြောင့် အစောပိုင်း Adventists များသည် ဤစာများ၏ အဓိပ္ပါယ်အမှန်ကို နားမလည်နိုင်ပေ။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော Adventists များသည် မဿဲ ၂၅:၁-၁၃ ပါ “သတို့သားပြန်လာခြင်း” ဟူသော ကြေငြာချက်ကို စွဲ ဆောင် သည့် “ ညဥ့်သန်းခေါင် ” သို့မဟုတ် “ ညဥ့်သန်းခေါင် ” နှင့် ဆက်စပ် နေပါသည်။
- ဒန်တွင် တရားစီရင်ခြင်း၏ ဆောင်ပုဒ်ကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ 8:13-14 နှင့် ဗျာ. 14:7 တွင်ရှိသော ပဌမ ကောင်းကင်တမန် ၏သတင်းစကား နှင့် စပ်လျဉ်း၍ " ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းကြီးတော်မူစေသတည်း။ စီရင်တော်မူခြင်းအချိန်ရောက်ပြီ၊ မြေကြီးနှင့် မိုဃ်းကောင်းကင်နှင့် ရေစမ်းရေတွင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ကို ကိုးကွယ်လော့။" »: ဘုရားအမိန့်တော်၏ တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သော သတ္တမနေ့၊ ဂျူးဥပုသ်နေ့နှင့် အပတ်စဉ် အနားယူသောနေ့၊ စနေနေ့သို့ ပြန်သွားရန်၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ စတုတ္ထမြောက်နေ့ကို ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသည်။
- ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့၊ ဗျာဒိတ် ၁၄း၈ ၏ ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန် သတင်းစကားတွင် ဒံယေလ ၇:၈-၂၄ နှင့် ၈:၁၀-၂၃ မှ ၂၅ တို့၏ " ဦးချို " နှင့် " ခြားနားသောဘုရင် " တို့ကို ရှုတ်ချခြင်း၊ မတ်လ 7, 321 တွင်တည်ထောင်ခဲ့သော Constantine I သည် " သူမပြုတ်ကျသည် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်ဘုရားသခင်ကသူမ၏ကျိန်ခြင်းသဘောသဘာဝပေါ်ထွန်းခြင်းမှတရားမျှတသည်၊ 1843 ခုနှစ်ပြီးနောက်, 1844 ခုနှစ်တွင်သူ၏ Adventist ကျေးကျွန်များသိစေရန်သူသည်စွန့်လွှတ်ထားသောဥပုသ်၏အလေ့အကျင့်ကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် " သူမသည် ဘုရားသခင်၏စစ်ရှုံးသည်" ဟုဆိုသည်။ ဘာသာရေး လိမ်ညာမှုများ။
- “ ဒုတိယသေခြင်းမီး ” ဟူသော နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ဆောင်ပုဒ် မှာ ခရစ်ယာန်သူပုန်များကို လုပ်ကြံခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါက Dan မှာပြထားတဲ့ပုံပါ။ 7:9-10၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:10-15 တွင် ဆောင်ပုဒ်ကို ရေးဆွဲထားပြီး၊ ဗျာဒိတ် ၁၄း၉-၁၀ ပါ တတိယ ကောင်းကင်တမန် ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သော “ တတိယကောင်းကင်တမန်တပါးသည် နောက်တော်သို့ လိုက်၍၊ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်၏နဖူးပေါ်၌ စပျစ်ရည်ကို သောက်ရမည် ၊ အမျက်တော်ဖလား၌ ရောနှောခြင်းမရှိဘဲ သွန်းလောင်း၍ သန့် ရှင်း သော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် သိုးသငယ်၏မျက်မှောက်၌ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန် တို့ရှေ့မှာ ၊
၉-၁၀ နှင့် ဗျာဒိတ် ၁၄: ၉-၁၀ ပါ ပစ်မှတ်ထားသော အခန်းငယ်များ၏ နံပါတ်များ တူညီသောစာကြောင်းကို မှတ်သားပါ ။
စတုတ္ထ ကောင်းကင်တမန် : သူသည် ဗျာဒိတ် ၁၈ တွင်သာ ပေါ်ထွန်းလာကာ 1994 ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ကမ္ဘာကုန်ချိန်အထိ ၎င်းတို့ကို ထွန်းလင်းတောက်ပစေခဲ့သော နတ်အလင်းများမှ အကျိုးပေးသည့် ရှေ့ဥပုသ်သုံးပါး၏ နောက်ဆုံးကြေငြာချက်ကို ဖော်ပြသည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18 တွင်သာ ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ဤအလုပ်သည် ဤအလုပ်၏ အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်။ ၎င်းကို လင်းထိန်စေသော အလင်းရောင်သည် 538 ခုနှစ်ကတည်းက ကက်သလစ်ဘာသာတရား၏ အဆက်ဆက်သော အပြစ်များကို ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ၏ 1843 ကတည်းက; 1994 ခုနှစ်ကတည်းက တရားဝင် Adventist အင်စတီကျူးရှင်း၊ ဤဝိညာဉ်ရေးကျဆုံးခြင်းများအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏အချိန်များတွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခုအနေဖြင့်- ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ အဆိုပြုသောအလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ “ အဆုံးကာလ ” တွင် ဒန်၌ဖော်ပြထားသည်။ 11:40၊ ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည် ၎င်း၏ဓမ္မအမှုနှင့် ၎င်း၏အာဏာကို အသိအမှတ်ပြုသော ဘာသာရေးအုပ်စုအားလုံးကို ၎င်း၏ကျိန်စာတွင် ပေါင်းစည်းပြီး၊ ၎င်းသည် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာပြီးနောက် တရားဝင် Adventism 1995 တွင် ပါဝင်ခဲ့သော ၎င်း၏ "ecumenical" မဟာမိတ်အဖွဲ့၏ ပံ့ပိုးမှုအောက်တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။
၂ ကောရိန္သု ၄:၃-၄
“ …ငါတို့ဧဝံဂေလိတရားကို ဝှက်ထားလျှင် ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့အား ဝှက်ထား၏၊ အကြောင်းမူကား၊ မယုံကြည်သောသူတို့၏ စိတ်သည် ဤလောက၏ဘုရားသခင့် ဘုန်းအသရေတော်၏ ဧဝံဂေလိတရား၏အလင်း ထွန်းလင်းလာမည်ကို စိုးရိမ်၍ ဤလောက၏ဘုရားသခင့် မျက်စိမှိတ်ထားသော ကြောင့် ၊
“အကယ်၍ ပရောဖက်ပြုချက်စကားသည် နားလည်မှုလွဲနေပါက၊ ဆုံးရှုံးရမည့်သူများအတွက်သာ ဤမျှသာကျန်ရှိလိမ့်မည်”
ထို့အပြင်၊ ဤစာတမ်းတွင်ဖော်ပြထားသော ဗျာဒိတ်တော်များကို အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် “ သန့်ရှင်းမှုကို မျှတစေရန် ” သိထားရန်၊
ထာဝရဧဝံဂေလိတရား ” အရ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ပညတ်ပေးသူဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ဖြင့် တည်ထောင်ခဲ့သော ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ကတည်းက၊
မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် ယောက်ျားမိန်းမတိုင်း၊
မြင့်မြတ်သောကျေးဇူးတော်ရရှိရန် လုံး၀နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ယေရှုခရစ်တော်၏နာမ၌ နှစ်ခြင်းခံရမည် ။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2 တွင် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော သတ္တမမြောက် ဥပုသ် ငြိမ်ဝပ်ခြင်းကို စနေနေ့ ၊ နှင့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 20 တွင် ကိုးကားထားသော သူ၏ ပညတ်တော် 10 ခုအနက် 4 ခုမြောက်၊ ဤသည်ကား၊ သူ၏ကျေးဇူးကို စောင့်ထိန်းရန်၊
ကမ္ဘာဦး ၁:၂၉ နှင့် ဝတ်ပြုရာ ၁၁ တွင် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသော မြင့်မြတ်သောကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် အစားအသောက်ဥပဒေများကို ရိုသေ ရမည် ။
“ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို မငြိမ်းစေခြင်း ငှာ” ပရောဖက်ပြုချက်စကားတော်ကို မထီမဲ့မြင် မပြုရ ” (၁သက် ၅:၂၀)။
ဤသတ်မှတ်ချက်များနှင့် မကိုက်ညီသူတိုင်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20 တွင်ဖော်ပြထားသော “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကိုခံရရန် ဘုရားသခင်က ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်။
ရှမွေလ
ဒံယေလနှင့် တောင်းပန်စကားတို့ကို ကျွန်ုပ်အား ရှင်းပြပါ။
ဖုံးလွှမ်းထားသော အကြောင်းအရာများကို ကွဲထွက်စေသည်။
အပိုင်းတစ်- ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှတ်စုများ
အသုံးပြုထားသောဆော့ဖ်ဝဲ၏ စာမျက်နှာနံပါတ်များအတွက် အလိုအလျောက်ရှာဖွေမှုကို အသုံးပြုသည်။
ခေါင်းစဉ် စာမျက်နှာ
တင်ပြချက် ၀၇
12 ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းများ၊
13 အမှန်တရား၏သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံ
16 အဓိကမှတ်ချက် - မတ်လ 7 ရက်၊ 321၊ အပြစ်ကျိန်ခြင်းခံရသောနေ့
၂၆ မြေကြီးပေါ်မှာ ဘုရားသခင်ပေးခဲ့တဲ့ သက်သေခံချက်
28 မှတ်ချက် - အာဇာနည်ကို ပြစ်ဒဏ်နှင့် မရောထွေးစေနှင့်
29 ကမ္ဘာဦးကျမ်း- အရေးကြီးသော ပရောဖက်ပြုချက်အကျဉ်းချုပ်
30 ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မယုံကြည်ခြင်း။
33 အချိန်မှန် အစားအသောက်
၃၇ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ ထင်ရှားသောပုံပြင်
39 ဒံယေလကျမ်း၏ ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှတ်စုများ
၄၁ ဒံယေလ – ဒံယေလကျမ်းမှ အစပြုသည်။
42 ဒံယေလ ၁ - ဒံယေလသည် ဗာဗုလုန်သို့ရောက်ရှိခြင်း။
45 ဒံယေလ ၂ - နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ရူပါရုံ ပုံ
56 ဒံယေလ 3 - မီးဖိုထဲ က အဖော်သုံးယောက်
62 ဒံယေလ 4 - ရှင်ဘုရင်သည် နှိမ့်ချ၍ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
69 ဒံယေလ ၅ - ဗေလရှာဇာမင်းကြီး၏ တရားစီရင်ခြင်း
74 ဒံယေလ 6 - ခြင်္သေ့တွင်းရှိ ဒံယေလ
79 ဒံယေလ 7 - The တိရစ္ဆာန်လေးကောင် နဲ့ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဦးချို လေးတွေ
90 ဒံယေလ ၈ - ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အထောက်အထားကို အတည်ပြုပြီး - The Divine Decree of Dan.၈:၁၄။
103 ဒံယေလ 9 - ယေရှုခရစ်၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုအချိန်၏ကြေညာချက်။
121 ဒံယေလ 10 - ကြီးစွာသောဘေးဥပဒ် ၏ကြေငြာချက် - ဘေးဥပဒ်များ၏အမြင်များ
127 ဒံယေလ ၁၁ - ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ ခုနစ်ခု။
146 ဒံယေလ 12 - ဥပုသ်ကမ္ဘာ့မစ်ရှင်ကို သရုပ်ဖော်ပြီး ရက်စွဲပါ ။
155 ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာသင်္ကေတနိဒါန်း
158 ဥပုသ်သီလ
163 ရှေးဦးစွာ နိမိတ်ဖတ်ခြင်း။
167 ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ရောမမြို့၏သင်္ကေတများ
173 ဥပုသ်နေ့အလင်း
၁၇၆ ဒံယေလ ၈:၁၄၊
179 Apocalypse အတွက်ပြင်ဆင်ခြင်း။
183 Apocalypse အကျဉ်းချုပ်
188 အပိုင်းနှစ်- Apocalypse ၏ အသေးစိတ်လေ့လာမှု
၁၈၈ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1- စကားချီး-ခရစ်တော်၏ပြန်ကြွလာခြင်း- ဥပုသ်နေ့ ဆောင်ပုဒ်
၁၉၉ဝ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 2- ခရစ်တော်၏စည်းဝေးပွဲကို စတင်ချိန်မှ 1843 ခုနှစ်အထိ
199 1st ကာလ : Ephesus - 2nd period : Smyrna - 3rd period : Pergamum -
4th ခေတ် : သွာတိရ
216 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 3 : 1843 ခုနှစ်မှစ၍ ခရစ်တော်၏စည်းဝေးပွဲ - တမန်တော်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်။
216 5th ခေတ် : Sardis - 6th ခေတ် : Philadelphia -
223 Ellen G. White ၏ ပထမဆုံးသော ရူပါရုံတွင် ထင်ရှားသော Adventism ၏ ကံကြမ္မာ
225 7th ခေတ် : လောဒိကိ
229 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 4- ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း။
232 မှတ်ချက် - မြင့်မြတ်သောတရား ဟောကြားချက်များ
239 ဗျာဒိတ် 5 : လူသား
244 ဗျာဒိတ် 6 : သရုပ်ဆောင်များ၊ မြင့်မြတ်သောပြစ်ဒဏ်များနှင့် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလ၏ လက္ခဏာများ - ပထမတံဆိပ် 6 ခု
251 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 7 : သတ္တမနေ့ Adventism " ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် " - ဥပုသ်နှင့်လျှို့ဝှက် " သတ္တမတံဆိပ် " ဖြင့်တံဆိပ်ခတ်။
259 ဗျာဒိတ် ၈ - ပထမ “ တံပိုး ” လေးခု၊
၂၆၈ ဗျာဒိတ် ၉- ၅ နှင့် ၆ “ တံပိုး ”
268 ၅ ခုမြောက် “ တံပိုး ”
၂၇၆ ၆ ခုမြောက် “ တံပိုး ”
၂၈၆ ဗျာဒိတ် ၁၀- “ အဖွင့်စာအုပ်ငယ် ”
291 ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ပထမပိုင်းအဆုံးသတ်
ဒုတိယအပိုင်း- themes များ တိုးတက်လာခဲ့သည်။
၂၉၂ ဗျာဒိတ် ၁၁ : ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး - အမျိုးသား ဘုရားမဲ့ဝါဒ - 7th " တံပိုး "
305 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12 : ကြီးစွာသောဗဟိုအစီအစဉ်
313 ဗျာဒိတ် 13 : ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏မိစ္ဆာညီအစ်ကိုများ
322 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14 : သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ပြုချိန်
333 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 15 : အကျဉ်းချခြင်း၏အဆုံး
336 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 16- ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၏ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး
345 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17 : ပြည့်တန်ဆာကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး ဖော်ထုတ်ထားသည်။
356 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18 : ပြည့်တန်ဆာသည် ပြစ်ဒဏ်ကိုခံရ၏။
368 ဗျာဒိတ် ၁၉ - ယေရှုခရစ်၏ အာမဂေဒုန်တိုက်ပွဲ
375 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20- 7th ထောင်စုနှစ်၏ အ နှစ်တစ်ထောင် နှင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း
381 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 21 : ဘုန်းထင်ရှားသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်ကို ပုံဆောင်သည်။
392 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22- ထာဝရကာလ၏ အဆုံးမဲ့နေ့
40 5 ထိုစာသည် သေသော်လည်း ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ကိုပေးတော်မူ၏။
408 ယေရှုခရစ်၏ ကမ္ဘာမြေကြီးအချိန်
410 သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း
424 ကမ္ဘာဦးကျမ်းများ —ကမ္ဘာဦး ၁ မှ ၂၂—
525 အာဗြဟံအား ပေးထားသော ကတိတော်များ ပြည့်စုံခြင်း- ကမ္ဘာဦး ၂၃ မှ ...
528 ထွက်မြောက်ရာကျမ်းနှင့် သစ္စာရှိမောရှေ - ယေဘုယျအားဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် - နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုနာရီ - သတ္တမရက်မြောက် စွန့်စားခြင်း- ခွဲထွက်ခြင်း၊ အမည်တစ်ခု၊ သမိုင်း - ဘုရားသခင်၏ အဓိကတရားစီရင်ခြင်း - A မှ Z - မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာများ၏ ပုံပျက်ခြင်း - ဝိညာဉ်တော်သည် အမှန်တရားကို ပြန်လည်ရယူသည်။
547 နောက်ဆုံးအနုမောဒနာ
548 နောက်ဆုံးခေါ်ဆိုမှု
မှတ်ချက်- နိုင်ငံခြားဘာသာစကားသို့ ဘာသာပြန်ဆိုမှုများကို စက်ဘာသာပြန်ဆော့ဖ်ဝဲဖြင့် ထုတ်လုပ်ထားသောကြောင့် စာရေးသူသည် ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့် စာသားများအတွက်သာ တာဝန်ရှိသည်၊ စာရွက်စာတမ်းများ၏ မူရင်းဗားရှင်းဘာသာစကားဖြစ်သည်။
ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်အား ရှင်းပြပါ ။
တင်ပြခြင်း။
ဗျာ. ၁၁:၈ တွင် ဘုရားသခင်က ၎င်း၏မြို့တော်ကို “ သောဒုံနှင့် အီဂျစ် ” ဟူသော ပုံဆောင်သဘောဖြင့် အမည်ပေးခဲ့သောကြောင့် ဤရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဤနိုင်ငံတွင် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ သူ၏လူ့အဖွဲ့အစည်းပုံစံ၊ ရီပတ်ဘလစ်ကန်၊ မနာလိုမှု၊ ဤနိုင်ငံသည် ဘုရင်စနစ်နှင့် တော်လှန်သော လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော ပြင်သစ်နိုင်ငံဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ပြည်သူပိုင်စနစ်ဖြင့် ရီပတ်ဘလစ် ၅ ခုကို စမ်းသပ်သူဖြစ်သည်။ ဂုဏ်ယူစွာဖြင့်၊ သူမသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော “ပညတ်တော်ဆယ်ပါး” ပုံစံဖြင့် ရေးသားထားသော လူ့တာဝန်ဇယားများကို ပြင်းထန်စွာဆန့်ကျင်ပြီး သူမ၏လူ့အခွင့်အရေးဇယားများကို ဂုဏ်ယူစွာ ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်နှင့် ၎င်း၏ပထမဆုံးသော ဘုရင်စနစ်ကတည်းက၊ ၎င်း၏ရန်သူဖြစ်သော ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ခုခံကာကွယ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်က "ကောင်း" ဟုခေါ်သည့် "အဆိုး" ဟူသော သွန်သင်ဆုံးမမှုကို ဘယ်သောအခါမှ မရပ်တန့်ဘဲ "ကောင်း" ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ ၎င်း၏ မညှာမတာ ကျဆုံးခြင်းကို ဆက်လက် ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ၎င်း၏ တော်လှန်ရေးသည် ဘုရားမဲ့ဝါဒကို လက်ခံကျင့်သုံးရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သတ္တဝါ၊ မြေအိုးကဲ့သို့ ပြင်သစ်သည် တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားသခင်၊ စစ်မှန်သော သံအိုးကို ဆန့်ကျင်သည့် အာဏာလွန်ဆွဲပွဲ၌ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ရလဒ်ကို မှန်းဆ၍ ပရောဖက်ပြုသည်။ “ သောဒုံမြို့ ” ၏ ကံကြမ္မာကို သူ မရှေ့ တွင်ပင် အပြစ်ရှိကြောင်း သိလိမ့်မည်။ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း 1,700 သို့မဟုတ် ထိုမျှလောက်အထိ ကမ္ဘာ့သမိုင်းကို ၎င်း၏ ဆိုးဆိုးရွားရွားလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် ပုံဖော်ထားပြီး အထူးသဖြင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ပထမဆုံး ဘုရင်ဖြစ်သည့် Clovis I မှ ပထမဆုံးဘုရင်ဖြစ်သည့် ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အခွင့်အာဏာကို ထောက်ခံမှုဖြင့် ပုံဖော် ထားသည် ။ သူသည် အနှစ် 498 ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ 25 ရက်နေ့တွင် Reims တွင် နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ ဤရက်စွဲသည် ရောမမြို့မှ ပူးတွဲပါရှိသော ခရစ္စမတ်ပွဲတော်၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၊ လူ့ဇာတိခံယူသော ဘုရားသခင်၊ ကမ္ဘာနှင့် သက်ရှိအားလုံး၏ မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် တည်ရှိနေသမျှတို့၏ မှားယွင်းသော မွေးနေ့ရက်စွဲအဖြစ်၊ သခင်ယေရှုပြောခဲ့သည့်အတိုင်း “ မာရ်နတ်၏အဘ” ဟူသော မုသာစကားကို ရွံရှာသောကြောင့် “ သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင် ” ဟူသောဘွဲ့အမည်ကို မှန်ကန်စွာတောင်းဆိုသူဖြစ်သည်။
ယေရှုခရစ်၏ကျွန်ဖြစ်ရန် တောင်းဆိုရာတွင် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှ တရားမ၀င်ကြောင်း မငြင်းနိုင်သောသက်သေကို သင်လိုချင်ပါသလား။ ဤတွင်၊ တိကျပြီး သမ္မာကျမ်းစာပါ- ယေရှုသည် မဿဲ၌ ကြေငြာခဲ့သည်။ 23:9 “ မြေကြီးပေါ်မှာ သင်၏အဘကို အဘယ်သူမျှ မခေါ်နှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘတည်းဟူသော ၊
ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို မည်သို့ခေါ်သနည်း။ "သန့်ရှင်းသော ဖခင် " သို့မဟုတ် "အသန့်ရှင်းဆုံး ဖခင် " ကိုလူတိုင်းမြင်နိုင်သည် ။ ကက်သလစ်ဘုန်းကြီးတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ “ အဘ ” လို့လည်း ခေါ်ကြပါတယ်။ ဤပုန်ကန်သောသဘောထားကြောင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်အမြောက်အမြားတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် အပြစ်သားကြားတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ကြားခံများအဖြစ် ထားစေပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာက ယေရှုခရစ်အားဖြင့် တရားဝင်သော ဘုရားသခင်ထံ အခမဲ့ဝင်ရောက်ခွင့်ကို သွန်သင်ပေးနေစဉ်၊ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် လူသားများကို မရှိမဖြစ်နှင့် ရှောင်လွှဲ၍မရသောပုံပေါက်စေရန် မွေးဖွားလာစေသည်။ ယေရှုခရစ်၏ တိုက်ရိုက်အသနားခံခြင်းမှ ဤလွှဲရှောင်ခြင်းကို ဒန်တွင် ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုဖြင့် ဘုရားသခင်က ရှုတ်ချမည်ဖြစ်သည်။ ၈:၁၁-၁၂။ အမေး- အဖြေ - တန်ခိုးကြီးသော ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် ဒန်၌ ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ပြင်းထန်သော “ မောက်မာမှု ” ဖြင့် သူ့အား မနာခံသော အစေခံလူသားများအဖြစ် ခံယူမည်ဟု မည်သူယုံကြည်နိုင်မည်နည်း။ 7:8 နှင့် 8:25 ဤလူ့စိတ်များ သန္ဓေတည်ခြင်းအတွက် သမ္မာကျမ်းစာ၏အဖြေသည် ယေရ၏ဤအခန်းငယ်တွင်ဖြစ်သည်။ 17:5 “ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည် ကား ၊ လူကိုကိုးစားသော သူ သည် အသားလက်ရုံးကိုလုပ်ဆောင်၍ ထာ ဝရဘုရားထံတော်မှ စိတ်နှလုံးပြောင်းသွားသောသူသည် ကျိန်ဆဲလေ ၏။ ”
ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၏ ဘာသာရေးသမိုင်းကြောင်းကို ပြင်သစ်နိုင်ငံမှ ပုံဖော်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ပြင်သစ်လူမျိုးတစ်ဦးအား ၎င်း၏ကျိန်ခြင်းအခန်းကဏ္ဍကို ထုတ်ဖော်ပြသရန် မစ်ရှင်ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ၊ တင်းကြပ်စွာ သမ္မာကျမ်းစာကုဒ်ဖြင့် စာဝှက်ထားသော သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်များ၏ ဝှက်ထားသော အဓိပ္ပါယ်ကို လင်းစေခြင်းဖြင့်၊
1975 တွင် ကျွန်ုပ်၏နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက် 1980 ခုနှစ်တွင်သာ နားလည်သဘောပေါက်သည့် ရူပါရုံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာမစ်ရှင်၏ကြေညာချက်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါသည်။ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၌ နှစ်ခြင်းခံပြီး 2030 ခုနှစ် နွေဦးတွင် ကုန်ဆုံးမည့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းတော်ဖြင့် ပြန်လည်ကြွလာခြင်းနှင့်အတူ ဂျူဗလီလ (7 ကြိမ် 7 နှစ်) အတွက် 2018 ခုနှစ်မှ ကျွန်ုပ်အား ဓမ္မအမှုတွင် နေရာချထားကြောင်းကို ကျွန်ုပ်သိရှိခဲ့ပါသည်။
ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်၏တည်ရှိမှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ထာဝရကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် မလုံလောက်ပါ ။
ကောင်းကင်ဘုံသို့မတက်မီ ယေရှုသည် မဿ၏တပည့်တော်များထံ မိန့်ဆိုခဲ့သည်ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ 28:18 မှ 20 “ ယေရှုသည် ချဉ်းကပ်ပြီးလျှင်၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်၌ ငါ့အား အခွင့်အာဏာရှိသမျှကို ပေးတော်မူပြီ။ သို့ဖြစ်၍ သွား၍ လူမျိုးတကာ၏တပည့်ဖြစ်စေကာ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ ဗတ္ တိဇံကိုပေး၍ ငါမှာထားသမျှကို လိုက်နာစေခြင်းငှာ ဆုံး မဩဝါဒပေးလျက်၊ ပေတရုသည် အဆုံးတိုင်အောင် ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့နှင့်အတူ အမြဲရှိနေ၏ ။ တမန်တော် 4:12 ၏ နောက်ထပ်တရားဝင်၍ လေးနက်သောကြေငြာချက်– “ အခြားသောကယ်တင်ခြင်း၌လည်းမရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရမည်ဟု ကောင်းကင်အောက်၌ လူတို့တွင်ပေးသော အခြားသောအမည်မရှိ ။”
ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသော ဘာသာတရားသည် လူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများကြောင့် ဘာသာရေးအမွေအနှစ်တစ်ခုအပေါ်တွင် အခြေမခံကြောင်း နားလည်ပါ။ သခင်ယေရှုခရစ်၌ သူ၏လူသားအသေခံခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ စေတနာအလျောက် အပြစ်ဖြေခြင်းပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ခြင်းသည်၊ ကိုယ်တော်၏မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းခြင်းတရား၏ ပြီးပြည့်စုံသောတရားမျှတမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်းကို ရရှိရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည်မည်သူပင်ဖြစ်ပါစေ၊ သင်၏ဇာတိ၊ သင်၏အမွေခံဘာသာတရား၊ သင်၏လူမျိုး၊ သင်၏လူမျိုး၊ သင်၏အရောင်အသွေး သို့မဟုတ် သင့်ဘာသာစကား သို့မဟုတ် လူတို့တွင် သင်၏အဆင့်အတန်းကိုပင်လျှင် ဘုရားသခင်နှင့် သင့်မြတ်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့်သာ လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင် တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူသော သြဝါဒကို လိုက်နာကျင့်သုံးပါ။ ဤစာတမ်းတွင် သက်သေပြထားသည့်အတိုင်း။
ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် အပြစ်ရှိလူသားအား ပေးဆောင်ခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်တွင် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းမှ ဆက်တိုက်ပါဝင်ခဲ့သော အခန်းကဏ္ဍသုံးခုကို ဖော်ပြထားပြီး၊ " ဒုတိယသေခြင်း " ကို ရှုတ်ချသည်။ ဤ "သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ" သည် မွတ်စ်လင်မ်တို့ယုံကြည်သည့်အတိုင်း ဘုရားသုံးဆူစုဝေးခြင်းမဟုတ်သောကြောင့် ဤခရစ်ယာန်အယူဝါဒနှင့် ၎င်း၏ဘာသာတရားကို ငြင်းဆိုခြင်းကို မျှတစေသည်။ “ အဘ ” အနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးအတွက် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သည်။ “ သား ” အနေဖြင့် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် ကိုယ်ခန္ဓာကို ပေးသနားတော်မူပါ။ “ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ”၊ ဘုရားသခင်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ဟေဗြဲကျမ်းစာ၌ တမန်တော်ပေါလုသွန်သင်သည့်အတိုင်း “ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ” ကိုရရှိခြင်းဖြင့် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ပြောင်းလဲခြင်းတွင် အောင်မြင်ရန် ကူညီပေးရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ၁၂:၁၄; “ သန့်ရှင်းခြင်း ” သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်အတွက်နှင့် ခွဲထား ခြင်းဖြစ်သည်။ သူမသည် ရွေးချယ်ခံရသူအား လက်ခံကြောင်း အတည်ပြုပြီး ၎င်း၏ယုံကြည်ခြင်းအမှုများတွင် ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကိုချစ်မြတ်နိုးပြီး သူ၏မှုတ်သွင်းခံထားကာ သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူများ၊ ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့၏ခရစ်ယာန်ဇစ်မြစ် ကြောင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူများပေါ်တွင် သက်ရောက်သည့် အလွန်မြင့်မားသောကျိန်စာများကို နားလည်ရန် အရေးကြီးပါသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရှုခရစ်၏ ခြေရာခံလမ်းသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဥ်၏ ထူးခြားပြီး သီး သန့် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကြောင်း ဖြစ်သည့်အတွက်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရလဒ်အနေနှင့်၊ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် မာရ်နတ်နှင့် နတ်ဆိုးများ၏ တိုက်ခိုက်ခြင်း၏ ဦးစားပေးပစ်မှတ်အဖြစ် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။
၎င်း၏အဓိကအချက်မှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်မှ ပဋိသန္ဓေယူထားသော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်သည် ရိုးရှင်းပြီး ယုတ္တိကျပါသည်။ သို့သော် ဘာသာရေးကို သွန်သင်ပေးသူများသည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးအယူအဆကို မျှတစေရန်သာ တွေးခေါ်ကြပြီး အပြစ်ကို မကြာခဏ မောဟဖြင့် ကျင့်ကြသောကြောင့် ဤပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် လုံးဝ မကိုက်ညီတော့ပေ။ ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရား၏ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကို နားမထောင်ဘဲ အမြတ်ဆုံးဟု အနက်ပြန်ဆိုကြသော ကျိန်စာများဖြင့် သူတို့ကို ဒဏ်ခတ်တော်မူသည်။
ဤအလုပ်သည် စာပေဆုရရန် ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက်၊ သူ၏တစ်ဦးတည်းသောတာဝန်မှာ ယေရှုခရစ်ရရှိထားသော ထာဝရအသက်ကိုရရှိစေမည့် ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတွင် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို စမ်းသပ်ရန်ဖြစ်သည်။ အဲဒီမှာ ထပ်ခါထပ်ခါ တွေ့ရလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါက မတူကွဲပြားတဲ့ ရုပ်ပုံတွေနဲ့ သင်္ကေတတွေကနေ ဖော်ပြတဲ့ တူညီတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို အိမ်မှာ ထုလုပ်ရာမှာ ဘုရားသခင် အသုံးပြုတဲ့ ပုံစံပါပဲ။ ဤအကြိမ်ရေမြောက်မြားစွာသည် ၎င်းတို့၏စစ်မှန်မှုကို အကောင်းဆုံးသက်သေထူပြီး သက်ဆိုင်သည့်သရုပ်ဖော်အမှန်တရားများအတွက် သူပေးဆောင်သောအရေးကြီးမှုကို သက်သေခံပါသည်။ သခင်ယေရှုသွန်သင်သောပုံဥပမာများသည် ဤတောင်းဆိုချက်များနှင့် ဤထပ်ခါတလဲလဲပြောဆိုမှုများကို အတည်ပြုသည်။
Dan.9:25 တွင်ကိုးကားထားသော Hebrew “mashiah” သို့မဟုတ် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ရေးသားချက်များ၏ဂရိ “ခရစ္စတိုစ်” မှလာသော ဟေဗြဲ “ခရစ္စတို” မှလာသော ဟေဗြဲ “ခရစ္စတို” မှ လူသားအမည်အောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ထံလာရောက်လည်ပတ်ခဲ့သော ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်မှ ပေးဆောင်ခဲ့သော ဗျာဒိတ်တော်များကို ဤအလုပ်တွင် သင်တွေ့ရပါမည်။ သူ့တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဧဝနှင့်အာဒံကျူးလွန်ခဲ့သော မူလအပြစ်ကတည်းက သူကြွလာတော်မမူမီ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို သက်သေပြရန် သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော သန့်စင်သောအသက်တာကို စေတနာအလျောက် ပူဇော်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ " ဘိသိက်ခံ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် သံလွင်ပင်၏ဆီဖြင့် ပုံဆောင်ထားသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဘိသိက်ခံခြင်းကို ခံယူသောသူကို ရည်ညွှန်းသည်။ ယေရှုခရစ်၏တစ်ဦးတည်းသောနာမတော်၌ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏အပြစ်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်းသည် ထာဝရအသက်ကိုပို့ဆောင်သောလမ်းပေါ်ရှိ ရွေးကောက်ခံသူအား လမ်းညွှန်ရန် လာပါသည်။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းတည်းဟူသော ရွေးကောက်ခံသူတို့သည် သတိမပြုမိနိုင်သော ထောင်ချောက်ထဲသို့ မကျရောက်စေရန် တားဆီးခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်၏နာမတော်၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏နောက်ဆုံးအချိန်ကာလ၏နောက်ဆုံးကျွန်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၊ စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန်နှင့် ဤနောက်ဆုံးကမ္ဘာမြေကြီးဆိုင်ရာ ကယ်တင်ခြင်း၏နောက်ဆုံးခေတ်တွင် ကြီးစိုးသည့်စကြဝဠာခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ရှုပ်ထွေးသောအခြေအနေကို နားလည် သဘောပေါက်ရန် အဓိကထောင်ချောက်များတည်ရှိကြောင်းကို ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်ရန်ကြွလာတော်မူသည်မှာ သူ၏ကျေးဇူးတော်ကမ်းလှမ်းမှုကို ပြီးမြောက်စေရန်ဖြစ်သည်။
မျိုးစေ့ကြဲခြင်းမပြုမီ နှုတ်ပစ်ရန် လိုအပ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝသည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ပြန့်နှံ့နေသော ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဘာသာတရားကြီးများ၏ သွန်သင်မှုကြောင့် ပုံပျက်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၏ အတင်းအကြပ်ပြဌာန်းခြင်းကို တူညီကြပြီး သူတို့၏ခွဲခွာခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်နှင့် မည်သည့်ဆက်ဆံရေးကိုမဆို သက်သေခံကြသည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းတွင် ဆက်စပ်နေသည့် ထင်ရှားသောလွတ်လပ်မှုသည် ခေတ်၏လက်ရှိအခြေအနေများကြောင့်သာဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် နတ်ဆိုးများကို လွတ်လပ်စွာပြုမူခွင့်ပေးသည်နှင့်တပြိုင်နက် ၎င်းတို့ကိုမလိုက်နာသူတို့အပေါ် သည်းမခံနိုင်မှုပြန်လည်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် အတင်းအကြပ်ပြုမူလိုလျှင်၊ ၎င်းတို့၏ ဆန္ဒအားလုံးကို နာခံသည့် သတ္တဝါများထံမှ မိမိကိုယ်မိမိ မြင်နိုင်စေရန် ရိုးရှင်းစွာ ပြုလုပ်ရန် လုံလောက်ပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူထိုသို့မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပါက၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောရွေးချယ်မှုသည် သူ့အား ချစ်မြတ်နိုးခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ခြင်း၏လွတ်လပ်သောရွေးချယ်မှုအပေါ်တွင် သာ အခြေခံသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ သတ္တဝါအားလုံးတို့အား လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည်။ အတားအဆီးတစ်ခုခုရှိလျှင် ယင်းသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ဘုရားသခင်အားဖြင့် တွန်းအားပေး ဆွဲဆောင်ခံရသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ပကတိ စရိုက်လက္ခဏာမျှသာ ဖြစ်သည်။ ဤအမည်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် သူ့အား ကောင်းစွာ နှိုင်းယှဥ် စေသောကြောင့် ၊ မောဟနှင့် အားနည်းသောကာလ၌ မိမိ တစ်ဦးတည်း ရွေးကောက် ခံရသော အမွေခံနှင့် ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များအတွက် ယေရှုခရစ်၏လူ၌ သူ၏အသက်ကို ပူဇော်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ သတိထား! ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟူသော စကားလုံးသည် ခံစားချက်ပုံစံနှင့် ၎င်း၏ အားနည်းချက်ကိုသာ ယူဆောင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ခိုင်ခံ့ပြီး လုံးဝတရားမျှတသည်၊ ခံစားချက်ကို လုံးလုံးလျားလျား ထိန်းချုပ်ထားတဲ့ နိယာမပုံစံကို ယူတဲ့အတွက်ကြောင့် အားလုံးကို ခြားနားစေတယ်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်အတည်ပြုထားသော စစ်မှန်သောဘာသာတရားသည် သူ၏လူပုဂ္ဂိုလ်၊ သူ၏အတွေးအမြင်များနှင့် ဥပဒေများအဖြစ် တည်ဆောက်ထားသော သူ၏မူများကို လွတ်လပ်စွာ လိုက်နာမှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သက်ရှိအားလုံးသည် ၎င်း၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဓာတု၊ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ စိတ်ပညာနှင့် နာမ်တရားများပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ကုန်းမြေဆွဲငင်အား၏ နိယာမမှ လွတ်မြောက်ပြီး ၎င်းကို ပျောက်ကွယ်သွားအောင် ပြုလုပ်ရန် စိတ်ကူးကဲ့သို့ပင်၊ သူ၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင် ချမှတ်ထားသော နိယာမများနှင့် နိယာမများကို လေးစားလိုက်နာခြင်းဖြင့်သာ ညီညွတ်စွာ ရှင်သန်နိုင်သည်။ တမန်တော်ပေါလု၏ဤစကားများကို ၁ ကော. 10:31 သို့ဖြစ်၍ “ ထိုကြောင့်သင်တို့သည် စားသည်ဖြစ်စေ၊ သောက်သည်ဖြစ်စေ၊ အဘယ်အရာကိုပြုသည်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေတော်ကို ထောက်ခံတော်မူပါ ။ ဤအခမဲ့ဖိတ်ကြားချက်ကို လျှောက်ထားခြင်းအား သမ္မာကျမ်းစာတွင်၊ ၎င်း၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဘုရားသခင်၏ထင်မြင်ယူဆချက်များကို ပေးအပ်ပြီး ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းအရ “ သန့်ရှင်းခြင်းမရှိဘဲ ” ဟူသောအမှုကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် သူ၏ထင်မြင်ချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် အရေးကြီးသည်။ 12:14 `` အဘယ်သူမျှထာဝရဘုရားကိုမြင်ရလိမ့်မည်မဟုတ် ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူ၏ထင်မြင်ယူဆချက်သည် ဆေးစာပုံစံဖြစ်နေသော်လည်း လူသားသည် သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးအတွက် အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်နေသည်ဟု ထင်မြင်ကာ နာခံရန်အလျင်စလိုနေသည့် အထူးကုဆရာဝန်မှ ပေးဆောင်သည့်အရာထက် မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိတော့ပေ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ထက်အသေးဆုံးအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို သိနိုင်သော တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သော သမားတော်ဖြစ်သည်။ နာကျင်ပေမယ့် အခြေအနေကောင်းလာတဲ့အခါတိုင်း သက်သာပျောက်ကင်းစေပါတယ်။ သို့သော် နောက်ဆုံးတွင်၊ သူသည် သူ့ကိုချစ်၍ နာခံခြင်းမရှိကြောင်း သက်သေပြထားသည့် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဆိုင်ရာအသက်တာအားလုံးကို ဖျက်ဆီးချေမှုန်းပစ်မည်ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးကို သည်းမခံခြင်းသည် မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဘာသာတရား၏ ထင်ရှားသော အသီးအပွင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို လွဲမှားစေသောကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်လေးနက်သော အမှားနှင့် အပြစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သူ့ကို တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြင့်၊ သူမသည် သူ၏ကောင်းချီး၊ သူ၏ကျေးဇူးတော်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းတို့ကို မရရှိရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်သည် မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် သစ္စာမဲ့လူသားကို ဒဏ်ခတ်ရန်နှင့် ဒဏ်ခတ်ရန် ဘေးဒဏ်တစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ဤနေရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ သက်သေခံချက်များကို ကျွန်ုပ်အားကိုးပါသည်။ အမှန်မှာ၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ရေးသားချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏လူမျိုး၏ဖောက်ပြန်မှုကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် ဣသရေလဟုခေါ်သောလူမျိုးကို ဘုရားသခင်သည် သူ၏အရင်းနှီးဆုံးအိမ်နီးချင်းဖြစ်သော “ဖိလိတ္တိလူ” ကိုအသုံးပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို သွန်သင်ပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ဤလူများသည် "ပါလက်စတိုင်း" အမည်ဖြင့် ဤလုပ်ရပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ သူသည် သူ၏စီရင်ချက်နှင့် ဤမြေကြီးဆိုင်ရာ ဇာတိပကတိအစ္စရေးအပေါ် သူ၏နောက်ဆုံးစီရင်ချက်ကို ထုတ်ဖော်လိုသောအခါ၊ ဤသုံးကြိမ်။ တတိယ၊ -၅၈၆ တွင်၊ လူမျိုးပျက်စီးပြီး အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သောလူများကို ယေရမြို့တွင် ပရောဖက်ပြုသော “အနှစ် ၇၀” ကာလပတ်လုံး ဗာဗုလုန်သို့ ပြည်နှင်ခံရခြင်းခံရသည်။ ၂၅:၁၁။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ ယေရှုခရစ်ကို ၎င်း၏မေရှိယအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် ငြင်းဆိုခြင်းကြောင့် ဧကရာဇ် Vespasian ၏အမွေဆက်ခံသူ တိတု ဦးဆောင်သော ရောမတပ်များက တဖန် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရပြန်သည်။ 321 ခုနှစ်တွင်တရားဝင်အပြစ်သို့ပြန်ကျသွားသောခရစ်ယာန်ခေတ်အတွင်းတွင်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်မှုသည် 538 မှပုပ်ရဟန်းမင်း၏သည်းမခံနိုင်မှုကိုခံခဲ့ရသည်။ ဤလွှမ်းမိုးကြီးစိုးသောကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် 6 ရာစုတွင် ပင်ဘာသာရေးအရမွတ်ဆလင်ဖြစ်လာသောအရှေ့အလယ်ပိုင်းလူများနှင့်ရန်ဖြစ်ရန်ရှာဖွေခဲ့သည် ။ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ထာဝရကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရန်သူကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စခန်းနှစ်ခု၏ ဘာသာရေးဆန့်ကျင်မှုသည် အစွန်းအထင်းများနှင့်တူသောကြောင့် ကမ္ဘာမကုန်မီအထိ လုံးဝဆန့်ကျင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မယုံကြည်သူသည် မာနကြီးပြီး သီးသန့်ဂုဏ်အသရေကို ရှာတတ်၏။ ဘုရားသခင်ထံမှ မရယူဘဲ၊ ၎င်းကို သူ့ကိုယ်သူ သတ်မှတ်ပြီး စိန်ခေါ်ခြင်းကို လက်မခံပါ။ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဤဖော်ပြချက်သည် မတူညီသောစည်းဝေးပွဲများနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အသင်းဝင်များကို စုစည်းကာ မတူညီသောဘာသာတရားများတွင် အုပ်စုဖွဲ့ထားသည်ဟု လက္ခဏာရပ်များပြသည်။ သည်းမခံနိုင်ခြင်းကို ရှုံ့ချခြင်းသည် ဘုရားသခင်သည် သည်းခံသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သည်းမခံနိုင်ခြင်းသည် နတ်ဆိုးစခန်းမှ လှုံ့ဆော်ပေးသော လူ့ကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သည်းခံခြင်းဟူသော စကားလုံးသည် သည်းမခံနိုင်ခြင်း၏ အတွေးအမြင်ကို ရည်ညွှန်းပြီး စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် “ဟုတ်သည် ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်သည်” ဟူသော ကျမ်းစာမူအရ အတည်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် နှစ်သက်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ သူ့အတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် မကောင်းမှု၏တည်ရှိမှုကို သည်းမခံနိုင်ဘဲ၊ ၎င်း၏ပရောဂျက်တွင် ရွေးချယ်ခံရသော အရာရှိများကို ရွေးချယ်ရန် ၎င်း၏ပရောဂျက်တွင် ပေးထားသည့် လွတ်လပ်သည့် ကာလတစ်ခုအတွက် ၎င်းကို ထောက်ခံသည်။ ထို့ကြောင့် သည်းခံခြင်းဟူသော စကားလုံးသည် လူသားများနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပြီး 1598 ခုနှစ် ဧပြီလ 13 ရက်နေ့ ဟင်နရီ IV ၏ အမိန့်ပြန်တမ်းတွင် Nantes ဟူသော ဝေါဟာရ ပေါ်လာသည်။ သို့သော် ကျေးဇူးတော်ကာလ ကုန်ဆုံးပြီးနောက်၊ မကောင်းမှုနှင့် ကျင့်သောသူတို့သည် ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။ သည်းခံခြင်းသည် အစကတည်းက ဘုရားသခင်က လူသားတို့အားပေးသော ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို အစားထိုးခဲ့သည်။
ဤအလုပ်၏မီနူးကိုကြေငြာသည်; သက်သေအထောက်အထားများကို စာမျက်နှာများတစ်လျှောက် သရုပ်ပြသွားမည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ဖန်တီးမှုများ
လက်တင်ဥရောပရှိ အမျိုးသားများအသုံးပြုသော ဝိညာဉ်ရေးအဘိဓာန်တွင် ဘုရားသခင်ပေးပို့သော အရေးကြီးသောသတင်းစကားများကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဤသည်မှာ ရှေးဦးစွာ၊ Apocalypse ဟူသော စကားလုံးဖြင့် ဤရှုထောင့်တွင် လူတို့ကြောက်ရွံ့သော ကပ်ဆိုးကြီးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သို့သော် ဤကြောက်စရာကောင်းသောအသုံးအနှုန်း၏နောက်ကွယ်တွင် “ဗျာဒိတ်ကျမ်း” သည် ခရစ်တော်၌ရှိတော်မူသော ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်များအား ၎င်းတို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများကို ဖော်ပြသည့်ဘာသာပြန် “ဗျာဒိတ်ကျမ်း” ဖြစ်သည်။ အချို့သောသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုသည် အခြားသူများ၏ စိတ်မချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေသည်ဟူသော နိယာမအရ ဆန့်ကျင်ဘက်စခန်းမှ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားများသည် သင်ခန်းစာများ အလွန်ကြွယ်ဝပြီး တမန်တော်ယောဟန်အား ပေးသော အလွန်သန့်ရှင်းသော “ဗျာဒိတ်ကျမ်း” တွင် မကြာခဏ အကြံပြုထားသည်။
အခြားအသုံးအနှုန်းတစ်ခုမှာ “ကောင်းကင်တမန်” ဟူသောစကားလုံးသည် အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဤပြင်သစ်စကားလုံးသည် လက်တင်ဘာသာစကား “angelus” မှ ဆင်းသက်လာပြီး ဂရိ “aggelos” မှ ဆင်းသက်လာကာ ဆိုလိုသည်မှာ- messenger ဖြစ်သည်။ ဤဘာသာပြန်ချက်သည် လွတ်လပ်ပြီးအတော်အတန်အမှီအခိုကင်းသော ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါများအတွက် ဘုရားသခင်ပေးသောတန်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်က ပေးအပ်ထားတဲ့ အသက်၊ ဒီလွတ်လပ်ရေးဟာ ယုတ္တိရှိတဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေ ရှိနေတယ်။ သို့သော် ဤ “တမန်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အလွတ်ပေးသူများကို အသက်ရှင်စေသော သတင်းစကားများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ထင်ရှားစေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သတ္တဝါတစ်ခုစီသည် သမ္မာကျမ်းစာက “စိုးလ်” ဟုခေါ်သည့် ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုများနှင့် ရာထူးများဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် ဘဝအတွေ့အကြုံတစ်ခုနှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် သတင်းစကားကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သတ္တဝါတိုင်းသည် အသက်ရှင်သော ဝိညာဉ်တစ်ခုအဖြစ် ထူးခြားသည်။ ဘုရားသခင်က ပထမဆုံး ဖန်ဆင်းထားတဲ့ ကောင်းကင်တမန်တွေ ဖြစ်တဲ့ အတွက်၊ ငါတို့ ရိုးရာ “ကောင်းကင်တမန်များ” လို့ ခေါ်တဲ့ သူတွေ က သူတို့ကို အသက် ပေးပြီး အသက်ရှင် ခွင့် ပေး တဲ့ သူ က သူတို့ကို ဖယ်ထုတ် သွားနိုင် တယ် ဆိုတာ မသိခဲ့ ပါဘူး ။ သူတို့သည် ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ရန် ဖန်ဆင်းခံရပြီး သေခြင်းဟူသော စကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ကို မသိဘဲနေခဲ့ကြသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်၏ အပြစ်ပြီးနောက် သေတတ်သောလူသား၏ အခန်းကဏ္ဍကို ဘုရားသခင်က လူသားမျိုးစိတ် သို့မဟုတ် အာဒံမှ ဖန်ဆင်းထားသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မြေကြီးအတိုင်းအတာကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခဲ့သည့် သေခြင်းဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ၎င်းတို့အား ထုတ်ဖော်ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်စားပြုသည့် သတင်းစကားသည် ကောင်းမွန်မှန်ကန်သော သူ၏စံနှုန်းများနှင့် ကိုက်ညီမှ သာ ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်စေပါသည်။ ဤသတင်းစကားသည် သူ၏မကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုစံနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီပါက၊ ၎င်းကို သယ်ဆောင်သူသည် ထာဝရသေခြင်းအတွက် ရှုတ်ချသော ပုန်ကန်သောအမျိုးအစားဖြစ်ပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံးကို နောက်ဆုံးဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် ပျက်ဆီးခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
အမှန်တရား၏သမ္မာကျမ်းစာ အခြေခံ
ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးဆိုင်ရာစနစ်၏မူလအစကို မောရှေအား ဦးစွာဖော်ပြရန် သင့်လျော်မှန်ကန်ကြောင်း သိမြင်တော်မူသည်၊ သို့မှသာ လူသားတိုင်းသည် ယင်းအကြောင်းကို သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုတွင် သူသည် ဝိညာဉ်ရေးရာသွန်သင်ခြင်းကို ဦးစားပေးဖော်ပြသည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ အချိန်ကို ထိန်းညှိခြင်းဖြင့် စတင်သည့် သူ၏ အမှန်တရား၏ အခြေခံများကို ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြပါသည် ။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် စည်းစနစ်တကျရှိ၍ မွန်မြတ်သော စည်းလုံးညီညွတ်သော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ သူ၏စံနှုန်းများနှင့် နှိုင်းယှဥ်ကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသူမှ ချမှတ်ထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအမိန့်၏ မိုက်မဲပြီး မညီညွတ်သော အသွင်အပြင်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပါမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အမှန်ပင် အပြစ်ရှိပြီး အရာအားလုံးကို ပြောင်းလဲစေသော မူလအပြစ်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။
သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဘုရားသခင် ကိုးကားထားသော " အစ " နှင့် "ကမ္ဘာဦး" ဟုခေါ်သော စာအုပ်၏ ပထမစကားလုံးမှာ "အစ" သည် သက်ရှိ၏ "အ စ " နှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း ၊ သို့သော် ကမ္ဘာမြေကြီးအပြီးလေးရက်မြောက်နေ့တွင် ကောင်းကင်စကြာဝဠာကြီးများ၏ ကြယ်များပါ၀င်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုန်းမြေမျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးကို ဖန်ဆင်းခြင်းမှသာလျှင် နားလည်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤအချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့်၊ ညနှင့်နေ့ရက်များ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေမည့် ဤတိကျသောမြေကြီးဆိုင်ရာစနစ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူများနှင့် မာရ်နတ်၏ရန်သူစခန်းအချင်းချင်း ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရမည့် ပတ်ဝန်းကျင်ဖြစ်လာစေရန် ဖန်တီးထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။ ဘဝသမိုင်းတွင် ပထမဆုံး အပြစ်သားဖြစ်သော နတ်ကောင်းနှင့် မာရ်နတ်၏ မကောင်းမှုကြား တိုက်ပွဲသည် ၎င်း၏ ဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ စကြဝဠာနှင့် မျိုးစုံသော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဂျက်တစ်ခုလုံး၏ ပေါ်ထွန်းခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်တွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် ကိုယ်တော်၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုဆောင်စဉ်အတွင်း ပြောခဲ့သော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောစကားလုံးအချို့၏အဓိပ္ပာယ်ကို သင်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ကြီးမြတ်သော ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ သက်ရှိနှင့် အရာဝတ္ထုအားလုံးကို ဖန်ဆင်းရှင်က လှုပ်ရှားနေသော မဟာပရောဂျက်ကြီးတွင် သူတို့သည် မည်မျှအဓိပ္ပာယ်ရှိနေသည်ကို သင်တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ ဤအရေးကြီးသော စကားချပ်ကို ဤနေရာ၌ ငါပိတ်ပြီး ဤအချုပ်အခြာအာဏာ တည်ဆဲကာလ၏ အကြောင်းအရာသို့ ပြန်သွားရန်။
အပြစ်မပြုမီတွင် အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး အဆက်မပြတ် ဖြတ်တောက်ထားသော သူတို့၏အသက်တာကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏စတုတ္ထပုံစံ (သို့မဟုတ် decalogue) ၏ပုံစံနှင့်အညီ ၊ သတ္တမနေ့သည် ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့ အနားယူရန် သန့်ရှင်းသောနေ့ဖြစ်ပြီး၊ ဤလုပ်ဆောင်ချက်သည် အဘယ်အရာကို ပရောဖက်ပြုထားသည်ကို ယနေ့သိရှိခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဤကျင့်စဉ် ကို လေးစားလိုက်နာရန် အဘယ်ကြောင့် တောင်းဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။ ဤတိကျသော မြေကြီးဆိုင်ရာ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများကို ရှင်းပြသည့် ၎င်း၏ အလုံးစုံသော အစီအစဉ်တွင်၊ ရက်သတ္တပတ်၊ အဆိုပြုထားသော အချိန်ယူနစ်သည် ၎င်း၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် တရားမျှတမှုကို ပြီးမြောက်စေမည့် စကြာဝဠာ (မျိုးစုံ) သရုပ်ပြမှုကြီးကို အနှစ်ခုနစ်ထောင်အတွင်း ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဤအစီအစဉ်တွင်၊ ရက်သတ္တပတ်၏ပထမခြောက်ရက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါက၊ ပထမခြောက်ထောင်ထောင်စုနှစ်ကို သူ၏မေတ္တာနှင့်စိတ်ရှည်မှုသရုပ်ပြမှုအောက်တွင်ထားရှိမည်ဖြစ်သည်။ သတ္တမနေ့ကဲ့သို့ပင်၊ သတ္တမထောင်စုနှစ်သည် သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော တရားမျှတမှုကို ထူထောင်ရန်အတွက် မြှုပ်နှံထားမည်ဖြစ်သည်။ ဤအစီအစဥ်ကို ကျွန်ုပ်အကျဉ်းချုံးနိုင်သည်- ကယ်တင်ရန် ခြောက်ရက် (အနှစ်တစ်ထောင် = အနှစ်ခြောက်ထောင်)၊ ခုနစ်ရက်မြောက် (= အနှစ်တစ်ထောင်)၊ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သူပုန်တို့ကို တရားစီရင်ပြီး ချေမှုန်းရန်၊ ဤကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ စေတနာအလျောက် စွန့်လွှတ်စွန့်စားခြင်းအပေါ် လုံး၀အခြေခံမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏မြင့်မြတ်သောအလိုတော်အားဖြင့်၊ ဂရိဘာသာဖြင့် ယေရှုခရစ် သို့မဟုတ် ဟေဗြဲဘာသာ၊ ယေရှုခရစ်၊ မေရှိယဟု အမည်ပေးထားသည့် ပုဂ္ဂိုလ်၏ မြေကြီးဆိုင်ရာရှုထောင့်တွင်၊
မပြုမီ ၊ မူလပြီးပြည့်စုံသောမြင့်မြတ်သောအမိန့်တော်အရ၊ တစ်နေ့တာလုံးသည် ဆက်တိုက်တူညီသောအစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ လ၏ ၁၂ နာရီသည် နေရောင်ခြည်၏နောက်တွင် ၁၂ နာရီဖြစ်ပြီး စက်ဝန်းသည် အမြဲတမ်း သူ့အလိုလို ပြန်ဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအခြေအနေတွင်၊ ဤအခြေအနေသည် နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးရာသီတွင် တစ်နှစ်လျှင် နှစ်ရက်သာ ဖြစ်ပွားသည်။ လက်ရှိရာသီများသည် ကမ္ဘာ၏ဝင်ရိုးတိမ်းစောင်းမှုကြောင့်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိကြပြီး၊ ဤစောင်းသည် ပထမစုံတွဲ အာဒံနှင့်ဧဝတို့ကျူးလွန်ခဲ့သော မူလအပြစ်၏အကျိုးဆက်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်။ အပြစ်မဖြစ်မီ၊ ဤစိတ်ဆန္ဒမပါဘဲ၊ မြင့်မြတ်သောအမိန့်တော်၏ ပုံမှန်သည် ပြီးပြည့်စုံသည်။
နေဝန်းကမ္ဘာ၏ အလုံးစုံသော တော်လှန်ရေးသည် နှစ်၏ ယူနစ်ကို ညွှန်ပြသည်။ သူ၏သက်သေခံချက်တွင်၊ မောရှေသည် အီဂျစ်ကျွန်ခံခြင်းမှ ဘုရားသခင်ပေးဆောင်ခဲ့သော ဟေဗြဲလူထွက်မြောက်ရာပုံပြင်ကို ပြောပြသည်။ ထွက်သွားသည့်နေ့တွင်၊ Exo.12:2 တွင် ဘုရားသခင်က မောရှေအား မိန့်တော်မူသည်– “ ဤလသည် တစ်နှစ်တာ၏ပထမလသည် သင့်အတွက်ဖြစ်ပြီး၊ ဤလသည် သင့်အတွက် ပထမလဖြစ်လိမ့်မည် ။ ထိုကဲ့သို့သောတောင်းဆိုမှုသည် ကိစ္စအတွက် ဘုရားသခင်ပေးသောအရေးကြီးမှုကို သက်သေထူသည်။ ဟေဗြဲဘာသာ၏တစ်ဆယ့်နှစ်လစန္ဒြပြက္ခဒိန်သည် အချိန်နှင့်အမျှ တိုးလာကာ တစ်ဆယ့်တစ်လ၏နောက်ကွယ်တွင် လိုအပ်သောနောက်ထပ်တစ်လဖြစ်သည်၊ နှစ်အတော်ကြာအောင် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာပြီးနောက် ဟေဗြဲလူတို့သည် အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်လာကြသည် ။ နှစ်၏ပထမလ၏ 14 ရက်မြောက်နေ့ "" နွေဦးရာသီ equinox တွင်ယုတ္တိကျကျစတင်ခဲ့သည်; "ပထမအကြိမ်" ဟုအတိအကျအဓိပ္ပာယ်ရသောအမည်။
ဤလသည် သင်တို့အတွက် တစ်နှစ်တာ၏ ပဌမလဖြစ်လ တံ့သော ဤလသည် အရေးမပါပေ။ အကြောင်းမှာ ၊ ဤလသည် ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင် မိမိကယ်တင်ခြင်းကို တောင်းလျှောက်မည့်သူအားလုံးကို ရည်ညွှန်းထားသောကြောင့်၊ ဟေဗြဲအစ္စရေးသည် ၎င်း၏မြင့်မြတ်သောအစီအစဉ်၏ ကြီးကျယ်သောစကြဝဠာကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်၏ ရှေ့ပြေးတစ်ဦးတည်းသာဖြစ်ပြီး မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုလက်ခံသူဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ၎င်း၏အလင်းတွင် ထုတ်ဖော်ပြသသည့်အားဖြင့် သူ၏ လကမ္ဘာအချိန်သည် ခရစ်တော်၏ နေရောင်ခြည်အချိန်အားဖြင့် အောင်မြင်မည်ဖြစ်သည်။
ဤဘုရားသခင့်စံနှုန်းများကို ပြီးပြည့်စုံသော ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းသည် ပုန်ကန်တတ်သော ဆိုးသွမ်းသောလူသားများနေထိုင်သည့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သည့်အခါမျှ ပြီးမြောက်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ရှိနေသည့် တစ်ဦးချင်းဆက်ဆံရေးတွင်၊ တရားမျှတမှုကဲ့သို့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ချဲ့ထွင်ပေးသည့် အစွမ်းထက်သော မမြင်နိုင်သော ဖန်ဆင်းခံစွမ်းအားတော်သည် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသေးသည်။ သူနှင့်မည်သည့်ဆက်ဆံရေးကိုမဆို သူ၏ တန်ဖိုးများကို ရှာဖွေရန် နှင့် သူ၏ အချိန်၏အစီအစဥ် ကို ပထမဦးစွာ ရှာဖွေခြင်းဖြင့် စတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်း၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်၊ အလွန်ရိုးရှင်းပြီး မည်သည့်ကုသိုလ်မျှ မပါဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားဘက်မှ ကမ်းလှမ်းရန် အနည်းဆုံးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ချဉ်းကပ်မှုသည် ကိုယ်တော်ကိုနှစ်သက်သောကြောင့်၊ သတ္တဝါနှင့် ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်ကြားတွင် မေတ္တာရှိသောဆက်ဆံရေးသည် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် စွမ်းဆောင်မှုများ သို့မဟုတ် အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် အနိုင်ရသည်မဟုတ်သော်လည်း စစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖော်ပြသည့် အပြန်အလှန် အာရုံစိုက်မှုလက္ခဏာများဖြင့် အောင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် မိမိချစ်ရာသခင် ရွေးချယ်ခံရသော တဦးတည်းသော ရွေးကောက်ခံကို ကယ်တင်ရန် အသနားခံခြင်း လက္ခဏာအဖြစ် မိမိဆန္ဒအလျောက် အသက်ကို ပေးဆောင်ခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ အလုပ်တွင် လူတိုင်း ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သောအရာ ဖြစ်သည်။
မြင့်မြတ်သောအမိန့်တော်၏ ဤလေးစားဖွယ်ကောင်းသော ရုပ်ပုံကားချပ်ပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့အစီအစဥ်၏ သနားစရာကောင်းသော ရှုထောင့်ကို ကြည့်ကြစို့။ ဤနှိုင်းယှဥ်မှုသည် သာ၍လိုအပ်သည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်း၏အချိန်တော်၌ယေရှုစစ်မှန်ကြောင်းသက်သေပြခဲ့သော သူ၏ပရောဖက်ဒံယေလအားဖြင့် ဘုရားသခင်ပရောဖက်ပြုထားသောကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းများထဲတွင် ဒန်မြို့၌ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။ 7:25– “ အချိန်နှင့်ပညတ်ချက်များကို ပြောင်းလဲရန် ကြံစည်လိမ့်မည် ။” ဘုရားသခင်သည် ဤအရာများကို စံနှုန်းတစ်ခုသာ သိတော်မူ၏။ ဤလောကကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်မှစ၍ မောရှေအား ဘော်ပြတော်မူ၏။ ဒီလို ဒေါသကို ဘယ်သူက ကျူးလွန်ဝံ့တာလဲ။ " မာန " နှင့် " ၎င်း၏လှည့်ကွက်များ၏အောင်မြင်မှု " ဟုသူသတ်မှတ်ထားသောလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သောအစိုးရဖြစ်သည် ။ “ ကွဲပြားခြားနားသောဘုရင် ” ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည် ၊ ဤသတ်မှတ်ချက်များ၏ပေါင်းစပ်မှုသည်ဘာသာရေးအာဏာကိုအကြံပြုသည်။ ထို့အပြင် " သန့်ရှင်းသူများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း " ဟုစွပ်စွဲခံရခြင်း၊ အနက်ဖွင့်ခြင်း၏ဖြစ်နိုင်ချေများကိုကျဉ်းမြောင်းပြီးရောမပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရကို 538 မှစတင်၍ ဧကရာဇ်မင်းမြတ် Justinian I ကြောင့်အမိန့်တော်ဖြင့်စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည် ၊ သို့သော် Apocalypse ဟုခေါ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်ဤ 538 သည် မတ်လ "7" ၏နောက်ဆက်တွဲ ဆိုးကျိုးများ နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၏ဟူသောအချက်ကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။ 321 ရောမဧကရာဇ် Constantine I. သည် ဤလေ့လာမှုတွင် သူ၏ရာဇ၀တ်မှုကို မကြာခဏ ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်၊ အကြောင်းမှာ ဤမကောင်းသောရက်စွဲသည် တမန်တော်များလက်ထက်က တည်ထောင်ခဲ့သော သန့်ရှင်းပြီး စုံလင်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသို့ ကျိန်ခြင်းဖြစ်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အယူမှားအင်ပါယာ ရောမနှင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမတို့အပေါ် အပြစ်ရှိကြောင်း မျှဝေခြင်းမှာ ဒံယေလရေးသားသော သက်သေခံချက်များတွင် တည်ဆောက်ထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်အတွက် အဓိကသော့ချက်ဖြစ်သည်။ အယူမှားဧကရာဇ်သည် ပထမနေ့ကို အနားယူရန် တည်ထောင်ခဲ့သော်လည်း ခရစ်ယာန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်မှုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲက သီးခြားလူသားအသွင်သဏ္ဍာန်နဲ့ “ ပြောင်းလဲခြင်း ” မှာ ဘာသာရေးအရ ပြဌာန်းထားတာဖြစ်ပါတယ် ။
အဓိကမှတ်ချက်- မတ်လ ၇ ရက်၊ ၃၂၁၊ အပြစ် ကျိန်ခြင်းခံရသောနေ့
321 မတ်လ 7 ရက် ၊ 321 ခုနှစ် ၊ ဥပုသ်နေ့ ၏ ကျန်ရှိသော သန့်ရှင်းသော သတ္တမနေ့ ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကျိန်ဆဲခြင်း သည် ရက်စွဲပါ နယ်ချဲ့ အမိန့် အရ ပထမနေ့ ဖြင့် တရားဝင် အစားထိုး ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်၊ ဤပထမနေ့ကို နေနတ်ဘုရား၊ SOL INVICTVS သို့မဟုတ် အမျက်မထွက်သော နေမင်းကို ကိုးကွယ်ရန် အယူမှားသူများသည် ဟေဗြဲထွက်မြောက်ရာကာလတွင် အီဂျစ်လူမျိုးများသာမက အမေရိက၊ Incas နှင့် Aztecs နှင့် ယနေ့တိုင် ဂျပန်ပြည် (နေမင်းကြီး) တို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော၊ မာရ်နတ်သည် လူသားများကို သူ၏ကျဆုံးခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်က ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းသို့ ဦးတည်ရန် တူညီသော ချက်ပြုတ်နည်းများကို အမြဲအသုံးပြုသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာနှင့် သမိုင်းအတိတ်သင်ခန်းစာများကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန် သူတို့၏အပေါ်ယံစိတ်နှင့် ဇာတိစိတ်များကို အသုံးချသည်။ ယနေ့၊ မတ်လ 8 ရက်၊ 2021၊ ဤမှတ်စုကိုရေးသောအခါ၊ လက်ရှိဖြစ်ရပ်များသည် ဤဒေါသ၏အရေးပါမှု၊ စစ်မှန်သောမြင့်မြတ်သောစော်ကားမှုအာနုဘော်ကိုသက်သေပြပြီး တစ်ဖန်၊ ဘုရားအချိန်သည် ၎င်း၏အဓိပ္ပါယ်အပြည့်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်အတွက်၊ တစ်နှစ်၏အချိန်သည် နွေဦးရာသီတွင်စတင်ပြီး ဆောင်းရာသီ၏အဆုံးတွင် ကုန်ဆုံးသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိရောမပြက္ခဒိန်တွင် မတ်လ 20 ရက်မှ မတ်လ 20 ရက်အထိဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မတ်လ 7, 321, 320 မတ်လ 7, 320 သည်ဘုရားသခင်အတွက်ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ 321 နွေဦးမတိုင်မီ 13 ရက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည် 320 တွင်ဘုရားသခင်၏အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ တရားမျှတ၍ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော တရားတော်ကို ဆန့်ကျင်သော ရွံ့ရှာဘွယ်သော လုပ်ရပ်။ ဘုရားသခင်အချိန်တော်အရ၊ 2020 သည် 17 နှစ်မြောက် ( 17: စီရင်ချက်အရေအတွက်) ကိုသက္ကရာဇ် 320 မှစပြီး ရာစုနှစ်များစွာဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ထို့ကြောင့် 2020 ခုနှစ်အစပိုင်းမှစ၍၊ ဘုရားသခင်ကျိန်စာသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို ထိတ်လန့်ယုံကြည်မှုဖြစ်စေသော သိပ္ပံပညာဖြင့် ကူးစက်တတ်သော ဗိုင်းရပ်စ်တစ်မျိုးအသွင်ဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို ကူးစက်တတ်သော ဗိုင်းရပ်စ်တစ်မျိုးအသွင်ဖြင့် ပြင်းထန်သောအဆင့်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ၎င်း၏တိုးတက်မှု။ ထိတ်လန့်ခြင်းသည် လက်ရှိသိပ္ပံပညာရှင်များ၏ မြင့်မားသောနည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်မှုများရှိသော်လည်း ထိရောက်သောကုသနည်း သို့မဟုတ် ကာကွယ်ဆေးကို မတင်ပြနိုင်ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဤ 17 ရာစုနှစ်များ၏ ပရောဖက်ပြုချက်တန်ဖိုးကို ပေးဆောင်ရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် မည်သည့်အရာကိုမျှ တီထွင်ထားခြင်းမဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို တည်ဆောက်ရာတွင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး ၎င်းကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး 17 တွင် အတိအကျဖော်ပြထားသောကြောင့် " ရေများစွာပေါ်ထိုင်သော ပြည့်တန်ဆာကို တရားစီရင်ခြင်း " ဆောင်ပုဒ်အတွက် ရည်စူးထားပါသည်။ “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ” သည် သူမ၏အမည်ဖြစ်ပြီး “ ကြီးမားသောရေများ ” သည် ဘုရားသခင်ရည်မှန်းထားသည့် “ ဥဖရတ်မြစ် ” ကို ဗျာဒိတ် ၉:၁၃ ၏ “ ဆဋ္ဌမတံပိုးမှုတ် ” သတင်းစကားတွင် ညွှန်ပြနေပါသည်။ ဤသင်္ကေတများ၏နောက်ကွယ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်ဥရောပ၊ သူ၏ဒေါသ၏ အရင်းအမြစ်များနှင့် ပစ်မှတ်များဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့ကြားတွင် ရုန်းကန်မှု စတင်နေပြီဖြစ်သည်။ မြေထည်အိုးနှင့် တိုက်သော သံအိုး၊ တိုက်ပွဲ၏ ရလဒ်ကို ခန့်မှန်းနိုင်သည်၊ ပရောဖက်ပြုပြီး အစီအစဉ်ဆွဲထားတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ၃၂၀၊ မတ်လ ၇ ရက် ၁၇ ရာစု (၃၂၀၊ သူနှင့်သူ၏ရွေးချယ်ထားသူများ၊ 321 မှားယွင်းသောဘာသာရေး သို့မဟုတ် ရှုတ်ချသောကမ္ဘာအတွက်) ဘုရားသခင် မည်သို့အမှတ်အသားပြုမည်နည်း ။ ကမ္ဘာစစ်ထဲသို့ဝင်ရောက်ခြင်းမှတဆင့်ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်တော်အကြာကြီးယုံကြည်ခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်က ဒန်တွင် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ပရောဖက်ပြုထားသောကြောင့် အနုမြူပုံစံဖြင့် အဆုံးသတ်မည့် ကမ္ဘာစစ်ဖြစ်သည်။ ၁၁း၄၀ မှ ၄၅၊ ယေဇကျေလ ၃၈ နှင့် ၃၉၊ နောက်ဆုံး၊ ဗျာ ၉:၁၃ မှ ၂၁ အထိ။ 2020 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်မှစ၍ ဘုရားသခင်သည် ပုန်ကန်သော လူသားမျိုးနွယ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် တော်လှန်မှုသည် မောရှေလက်ထက် အီဂျစ်ဖာရောဘုရင်ကို ဆန့်ကျင်သည့်ပုံစံနှင့် အတူတူပင်။ အဆုံးရလဒ်သည် အတူတူပင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဖာရောဘုရင်ကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်၏ရန်သူသည် မိမိသားဦး သေဆုံးပြီး မိမိကိုယ်မိမိဆုံးရှုံးသည်ကို မြင်သောအခါတွင်၊ ၂၀၂၁ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၈ ရက်၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် မပြည့်စုံသေးကြောင်း မှတ်သားခဲ့ရသော်လည်း၊ ၃၂၁ သည် ဘုရားသခင်အတွက် ၃၂၀ ဖြစ်သည်ကို သိမြင်လာကာ တစ်လခန့် ပြင်ဆင်နေခဲ့ပြီး ၃၂၁ သည် ဘုရားသခင်အတွက် ၃၂၀ ဖြစ်သည့်အတွက် ကျိန်စာတိုက်ရန် ကြံစည်ခဲ့ကြောင်း၊ ၂၀၂၀၊ မတ်လ ၇ ရက်တစ်ရက်တည်းမဟုတ်ဘဲ ကျိန်စာတိုက်ရန် ကြံစည်ခဲ့သော်လည်း တစ်နှစ်ပတ်လုံး ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်သည့်နေ့တွင် ဤနိယာမကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ နံပါတ် 14:34 `` သင်သည်ပြည်ကိုရက်လေးဆယ်ပတ်သက်၍သင်တို့၏ဒုစရိုက်အပြစ်များ၏အပြစ်ဒဏ်ကိုအနှစ် တစ်နှစ်လျှင်တစ်နှစ် လေးဆယ်ခံရလိမ့်မည်။ ” .
ဒါပေမယ့် ဒီလေ့လာတွေ့ရှိချက်မှာ တစ်ခုထပ်ဖြည့်ထားပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော ပြက္ခဒိန်သည် သက္ကရာဇ်ကို မှားရုံသာမက ယေရှုခရစ် မွေးဖွားသည့်နေ့ကိုလည်း မှားပါသည်။ 5 ရာစုတွင်၊ ဘုန်းတော်ကြီး Dionysius the Small သည် ၎င်း၏ပြက္ခဒိန်အမှတ်-၄ တွင် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ဟေရုဒ်ဘုရင် ကွယ်လွန်သည့်နေ့တွင် ၎င်းကို မှားယွင်းစွာ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ဤ 4 နှစ်တွင်၊ ဟေရုဒ်မင်း ခန့်မှန်းသော " နှစ်နှစ် " ကို မဿဲအရသတ်လိုသော မေရှိယ၏အသက်ဟု ပေါင်းထည့်ရမည်။ 2:16 ထိုအခါ ဟေရုဒ်သည် ပညာရှိတို့၏ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုခံရသောအခါ အလွန်အမျက်ထွက်၍ ဗက်လင်မြို့နှင့်ပြည်နယ်တစ်ခုလုံး၌ရှိသမျှ၊ ပညာရှိတို့အား စေ့စေ့မေးမြန်းတော်မူ သည့်အတိုင်း ၊ နှစ်နှစ်နှစ် နှစ်နှစ်နှစ်အောက် သားတို့ကို သတ်လေ၏ ။ ထို့ကြောင့် သူသည် နှစ်များကို ရေတွက်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံမှန်မဟုတ်သော၊ လွဲမှားသောနေ့စွဲသို့ 6 နှစ်ထပ်တိုးပြီး ဤနှစ်နွေဦးတွင် သခင်ယေရှု၏ဖွားမြင်ခြင်းကို ပြည့်စုံစေခဲ့သည်- 6 ရလဒ်အနေဖြင့်၊ နှစ် 320 သည် သူ့အတွက်ဖြစ်သည်- 326 နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏နှစ် 2020 ၏ 17 နှစ်မြောက် နှစ်သည် ယေရှုခရစ်ဖွားမြင်သည့်အချိန်မှ 2026 ခုနှစ်ဖြစ်သည်။ ဤနံပါတ် 26 သည် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် "Yod, Hey, Wav, Hey" ဟူသော ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် တေတြာဂရမ်မီတန် "YHWH" ဟူသော နံပါတ် 26 သည် မောရှေ၏အမေးကို အပြီးတွင် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အမည်ပေးခဲ့သော နံပါတ်ဖြစ်သည်။ » ; ထွက်မြောက်ရာ ၃:၁၄ အရ၊ ထို့ကြောင့် ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားကျိန်စာဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော ယနေ့တွင် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်တော်ဝင်တံဆိပ်နှင့် အမှတ်အသားပြုရန် နောက်ထပ် အကြောင်းပြချက်တစ်ခု ရှိပါသည်။ ဤကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင်၊ ဤနှစ် 2026 တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော မကူးစက်နိုင်သော ရောဂါဆိုးကြီးသည် ကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်ရှိ သက်ရှိများ၏ နောက်ဆုံးနှစ်များအတွင်း ကွဲပြားသောပုံစံများ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ဤကျိန်စာ၏ ဆက်လက်တည်မြဲမှုကို အတည်ပြုလိုက်ပြီဖြစ်သည်။ တတိယနျူကလီးယားစစ်ပွဲသည် မဿဲ ၂၄:၁၄ တွင် ယေရှုခရစ်ကြေညာခဲ့သော “ လူမျိုးခြားတို့၏အချိန် ” ၏ “အဆုံး” ကို အမှတ်အသား ပြုလိမ့်မည်– “ ဤနိုင်ငံတော်နှင့်ဆိုင်သောဧဝံဂေလိတရားကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ဟောပြောရမည်ဖြစ်ပြီး လူမျိုးအပေါင်းတို့အား သက်သေခံရန် ၊ ဤ “ အဆုံး ” သည် ကျေးဇူးတော်အချိန်၏အဆုံးနှင့် စတင်လိမ့်မည်။ ကယ်တင်ခြင်းပူဇော်သက္ကာသည် ကုန်ဆုံးလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို ရိုသေခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတစ်ခုသည် “ သိုး ” ၏တပ်ကို “ ဆိတ်” ၏ “ ဆိတ် ” နှင့် ပြတ်ပြတ်သားသား ပိုင်းခြားစေမည်ဖြစ်သည်။ 25:32-33– “ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ရှေ့တော်၌ စုဝေးကြလိမ့်မည်။ သိုးထိန်းသည် သိုးတို့ကို ဆိတ်နှင့်ခွဲသကဲ့သို့၊ သိုးတို့ကို လက်ျာဘက်၌၎င်း၊ လက်ဝဲဘက်၌ ဆိတ်တို့ကို၎င်း ကွဲပြားစေတော်မူမည် ။ ရောမတနင်္ဂနွေနေ့ကို မဖြစ်မနေလိုက်နာရမည့် ဥပဒေ၏အမိန့်သည် ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံသူတော်စင်များကို နောက်ဆုံးတွင် သေဒဏ်စီရင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေသည် Dan.12:7 ၏ဤစကားများကို ပြည့်စုံစေလိမ့်မည်- “ မြစ်ရေပေါ်မှာရှိသော ပိတ်ချောကို ၀တ်သောသူသည် ငါကြား၍၊ လက်ျာလက်နှင့် လက်ဝဲလက်ကို ကောင်းကင်သို့ ချီမြှောက်ကာ ထာဝရအသက်ရှင်သောသူအား အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျိန်ဆိုခဲ့ပြီး၊ သန့်ရှင်းသောလူမျိုး၏ တန်ခိုးတော်သည် လူသားတို့၏အခြေအနေ နှင့် ပြည့်စုံ၍ သေခြင်း သို့ရောက်သောအခါ ဤအရာအားလုံးသည် ပြီးမြောက်လိမ့်မည် ၊၊ Matt 24:22 တွင်ဖော်ပြထားသော ယေရှုခရစ်၏ဤစကားများ ပေါ်လာတော့မည်– “ ထို ကာလသည် တိုတောင်းခြင်းမရှိပါက၊ ရွေး ကောက် တင် မြှောက် သော သူ တို့ အ တွက် ထို နေ့ သည် တို တောင်း လိမ့် မည် ။ ” အနှစ် 6000 သည် ဘုရားအချိန်၏ ဧပြီလ 3 ရက် 2036 မတိုင်မီ ကုန်ဆုံးမည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ 2030 ခုနှစ် ဧပြီလ 3 ရက်နေ့ တွင် ယေရှုခရစ် ကားစင်တင် အသေခံခြင်း ခံရသည့်နေ့ အပြီး နှစ်ပေါင်း 2000 တွင် ကျရောက်မည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော ပြက္ခဒိန် ဖြစ်သည့် နွေ ဦးရာသီ အစ 14 ရက် နေ့ တွင် ပြီးဆုံး မည် ဖြစ်သည် ။ အသေခံအမိန့်တော်သည် ဤနေ့ရက်ကို ကျော်လွန်လိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် မိမိ ရွေးချယ်ထားသောသူကို ကယ်တင်ရန် ခရစ်တော်ကို တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန် တွန်းအားပေးသည့်အရေးပေါ်အခြေအနေဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ဖန်ဆင်းခြင်းအတွက် ကိုယ်တော်ပေးခဲ့သော " အချိန် " စံနှုန်းကို ဘုရားသခင် ဦးစားပေးသော နောက်ဆုံးနေ့ရက်ကို ရွေးချယ်ရန် နှိုးဆော်မည့်သူဖြစ်သည်။ ဖြစ်နိုင်ချေ နှစ်ခုကို သူတို့ကိုယ်သူတို့ တင်ပြပါ- အဆုံးအထိ မသိရသေးသည့် ရက်စွဲ သို့မဟုတ် ဧပြီလ 3 ရက်၊ 2030၊ အမြင့်ဆုံးဖြစ်နိုင်သော ကန့်သတ်ချက်ဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးအရ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော လွန်ကဲစွာ အရေးပါနေသော်လည်း ယေရှုခရစ်ကို ကားစင်တင်ခြင်းခံရသည့်နှစ်၏ 14 ရက်မြောက်နေ့သည် Iennial နှစ် 6000 ၏အဆုံးသတ်ခြင်းကို မှတ်သားရန် မသင့်တော်ပါ ။ နွေဦးရာသီ မတ်လ 21 ရက်၊ 2030 ခုနှစ်၏ " အတိုကောက် " ပရောဖက်ပြုချက်ကာလ ဧပြီလ 3 ရက် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ဖန်တီးထားသော အလယ်အလတ်ရက်စွဲတစ်ခု၊ လူ့သမိုင်း၏ အနှစ် 6000 ကို ရေတွက်လိုသောအခါ နွေဦးသည် အဆုံးအဖြတ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်မှရေတွက်သောအချိန်သည် အပြစ်၏မြေကြီးဖြစ်ပြီး၊ အပတ်ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပထမနွေဦးအစတွင်စတင်ပြီး နောက်ဆုံးဆောင်းရာသီကုန်ဆုံးမည့်နှစ်ပေါင်း 6,000 သည် အပြစ်ကြောင့်စတင်ခဲ့သော နွေဦးရာသီဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာသည် 23° 26' ဖြင့် ၎င်း၏ဝင်ရိုးကိုတိမ်းစောင်းသွားစေသည်။ လွှမ်းမိုးမှု- အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့ နှင့် ပသခါပွဲ နှစ်ပွဲ သည် 7 ၊ 14 နှင့် 21 ရက်များ ၏ နံပါတ် "7၊ 14 နှင့် 21" ၏ သင်္ကေတ အောက်တွင် ဘုရား သခင် ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဥ် ၏ အဆင့် သုံးဆင့် ကို ကိုယ်စားပြု သည် ၊ အပတ်စဉ် ဥပုသ် ဆောင်ပုဒ် ၊ ဗျာဒိတ် တော် 7 ၊ ခရစ်တော် ၏ ဆုလာဘ် ၊ “၁၄” အတွက် ဤဆုလာဘ်ကို ပေးဆောင်ခြင်းမှာ 7 ရက်မြောက်သော ပသခါပွဲ တွင် 15 ရက် နှင့် 21 ရက် တို့ သည် ညစ်ညမ်းသော ဥပုသ် နှစ်ရက် ဖြစ်သည် ၊ နှင့် “7” သို့မဟုတ် “21” သုံးဆ သည် ပထမ အနှစ် 7000 ၏ အဆုံး နှင့် အသစ်သော ထာဝရ ကိန်းဂဏာန်း တို့ ကို သတ်မှတ် သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၃၊ အခန်းငယ် ၇ နှင့် ၁၄ တွင် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့၏ အစနှင့်အဆုံးကို ဘုရားသခင် အလိုရှိသော ပန်းတိုင်ဖြစ်သော ဘဝပရောဂျက် (၇) ၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်း (၃) ကို ကိုယ်စားပြု သည် ။ 14 ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးသည် ၎င်းတို့၏စကြဝဠာမစ်ရှင်ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည် ထို့ကြောင့်၊ အနှစ် 30 တွင်၊ အနှစ် 4000 ၏အဆုံးသည် နွေဦးရာသီ၌ ပြီးမြောက်ခဲ့ပြီး အဓိပ္ပါယ်သက်သက်ဖြင့် ယေရှုသည် ဤနွေဦးရာသီ၏ မတ်လ 21 ရက်ပြီးနောက် 14 ရက်အကြာတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနုတ်ခြင်း၏ “14” သည် ခွဲခြား၍မရနိုင်သောကြောင့်၊ အဆုံးတွင် ဥပုသ်နေ့၏ “7” ကို တိုက်ခိုက်ခံရသောအခါ၊ “14” ခရစ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းသည် ဘုန်းထင်ရှားစေရန်အတွက် အထောက်အကူအဖြစ် ပျံသန်းလာပြီး အမြင့်ဆုံးသောနေ့ရက် 14 ခုကို ခွဲထုတ်မည့် “ သစ္စာစောင့်သိသောနေ့စွဲများ” ကို ခွဲထုတ်ပါမည် ။
မဿဲ ၂၄ ကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းတွင်၊ အထူးသဖြင့် ဤနောက်ဆုံးနှစ်များအတွင်း အသက်ရှင်နေကြသော ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဤလောက၏အဆုံးတွင် တပည့်တော်များအား ခရစ်တော်၏တရားစကားတော်ကို ဟောကြားထားကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ထင်ရှားပါသည်။ အခန်းငယ် ၁-၁၄ သည် “ အဆုံး ” တိုင်အောင် အချိန်ကို ဖုံးအုပ်ထားသည် ။ စစ်ပွဲအဆက်ဆက်၊ ပရောဖက်အတုအယောင်များ၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးဝိညာဉ်ရေးအေးစက်ခြင်းတို့ကို ယေရှု ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ထို့နောက် အခန်းငယ် 15-20 တွင်၊ နှစ်ထပ်သုံးချက်တွင်၊ 70 တွင်ရောမတို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သောယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းသောရွေးကောက်ထားသောဂျူးလူမျိုးများအပေါ်လူမျိုး၏နောက်ဆုံးကျူးကျော်ခြင်းနှစ်ရပ်စလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ယင်းနောက်၊ အခန်းငယ် ၂၁ သည် ၎င်းတို့၏ နောက်ဆုံး “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ကို ပရောဖက်ပြုထားသည်– “ ထို့နောက် ကမ္ဘာဦးမှစ၍ ဤအချိန်တိုင်အောင် မဖြစ်စဖူး၊ မဖြစ်စဖူး၊ မဖြစ်စဖူး ကဲ့သို့ ကြီးစွာသောဒုက္ခသည် ရှိလိမ့်မည် ။ ဒံယေလ၏သွန်သင်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤတိကျမှန်ကန်မှု " နှင့် မည်သည့်အခါမျှ" ရှိမည်မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုပါ ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုးကားချက်နှစ်ခုစလုံးသည် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးမြေကြီးစမ်းသပ်မှုတွင် တူညီသောအောင်မြင်မှုကို သက်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ Dan.12:1 တွင်၊ ထိုအသုံးအနှုန်းသည် တူညီသည်- " ထိုအချိန်၌ မင်း၏လူမျိုးအတွက် ရပ်တည်သော မင်းသားကြီး မိက္ခေလသည် မတ်တတ်ရပ်၍ လူမျိုးတမျိုးတည်းမှ မရောက်ဖူးသေးသည့် ကာလကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည် ။ ထိုအချိန်တွင် သင်၏လူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်၊ စာအုပ်ထဲတွင် ရေးထားသည်များကို တွေ့ရလိမ့်မည် ။" အပိုဒ်ငယ် 22 အရ “ ဆင်းရဲခြင်း ” သည် အလွန်ကြီးကျယ်မည်ဖြစ်ပြီး “ နေ့ရက် ” သည် အခန်းငယ် 22 အရ “ တိုတောင်း ” ရမည်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် 23 သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏အလိုအလျောက် ပေါ်လာခြင်းကို မယုံကြည်သော စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းကို ညွှန်ပြသည်– “ ထိုကြောင့် သူတို့သည် သင်တို့အား ‘ကြည့်ရှုလော့၊ သူသည် တော၌ရှိတော်မူသည်’ ဟုဆိုလျှင်၊ မထွက်ကြနှင့် ။ တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ ဝိညာဉ်ရေးဝါဒသည် ၎င်း၏ “ အံ့ဘွယ်သောအရာများ ” နှင့် မှောက်မှားသောခရစ်တော်၏ လှည့်ဖြားမှုနှင့် ဖြားယောင်းသော အသွင်အပြင်များကို တိုးပွားစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဆိုးဆိုးရွားရွားသွန်သင်ခံရသောဝိညာဉ်များကို ချေမှုန်းစေလိမ့်မည်- “အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်အတုအယောင်များနှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်များ ပေါ်ထွန်းလာမည်ဖြစ်သည်၊ လှည့ ်ဖြား ရန် ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဘွယ်သောအမှုတို့ကို လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည် ။ Rev. 13:14 ကဤသို့အတည်ပြုသည်– “ ထိုသူသည် မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့အား သားရဲရှေ့၌ပြုနိုင်သောတန်ခိုးရှိသောတန်ခိုးဖြင့် မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့အား ဓားဖြင့်ထိုး၍အသက်ရှင်သောသားရဲ၏ရုပ်တုကိုလုပ်ရမည်ဟူ၍၎င်း လှည့်ဖြား လေ၏ ။ အခန်းငယ် ၂၇ သည် မြင့်မြတ်သောခရစ်တော်၏ တန်ခိုးကြီးပြီး အောင်ပွဲခံသည့်အသွင်အပြင်ကို ဟောပြောသည်၊ အခန်းငယ် ၂၈ သည် သူ၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ပြီးနောက် သားကောင်ငှက်တို့အား ပူဇော်သော " ပွဲ " ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၇-၁၈ နှင့် ၂၁ သွန်သင်သည့်အတိုင်း “ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့ ” ကို အစာအဖြစ် သုတ်သင်ပယ်ရှင်းပြီး ပြန်လာချိန်အထိ အသက်ရှင်ကျန်ခဲ့သော ပုန်ကန်သူများကို ကျွေးမွေးမည်ဖြစ်သည်။
ဤဘုရားသခင့်ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ နားလည်မှုအသစ်ကို ဤနေရာတွင် အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြပါသည်။ ပထမရက်သတ္တပတ်ကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် အမှောင်တစ်ညနှင့် အလင်းတစ်ရက်ပေါင်းစပ်ထားသည့် နေ့၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ပြုပြင်ပေးခဲ့ပြီး၊ နေမင်းကြီးသည် ၄ ရက်မြောက်နေ့မှသာလျှင် ထွန်းလင်းတောက်ပလာ မည်ဖြစ်သည် ။ ဧဝနှင့် အာဒံတို့၏ အနာဂတ်ကို မနာခံခြင်းကြောင့် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် အပြစ်တရားများ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကို ညအချိန်၌ ပရောဖက်ပြုသည်။ ဤအပြစ်ပြုသည့်တိုင်အောင်၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဖန်ဆင်းခြင်းမှ ထာဝရ လက္ခဏာများကို ပြသခဲ့သည် ။ အပြစ်ကျူးလွန်ပြီးသည်နှင့်၊ မြေကြီးသည် ၎င်း၏ဝင်ရိုးပေါ်တွင် တိမ်းစောင်းနေပြီး ရာသီများစတင်လာသည်နှင့်အမျှ၊ အရာများသည် ပြောင်းလဲသွားပြီး နှစ် 6,000 ၏နှစ်သစ်သည် စတင်နိုင်သည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲသော မြေကြီးပေါ်ရှိ ဖန်ဆင်းခြင်း သည် ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိသည့် ၎င်း၏ ထာဝရ လက္ခဏာကို ခံယူသည် ။ အပြစ်ပြုခြင်းခံရသော ပထမနွေဦးတွင် စတင်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း 6000 သည် ယေရှုခရစ်၏ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ဖြင့် ပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်အတူ 6001 နွေဦးတွင် အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်သည်။ သူ၏နောက်ဆုံးပေါ်ထွန်းမှုသည် ထောင်စုနှစ် 7th ၏ပထမနှစ်၏ " ပထမလ၏ပထမနေ့ " တွင်အောင်မြင်လိမ့်မည် ။
2021 ခုနှစ် မတ်လ 7 ရက်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော လူ့ပြက္ခဒိန်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis မှ မွတ်ဆလင် အစွန်းရောက်များ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသော အရှေ့ခရစ်ယာန်များထံ သွားရောက်လည်ပတ်ခြင်းဖြင့် ဘာသာရေးအရ အမှတ်အသားပြုထားသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ဤအစည်းအဝေးတွင်၊ အာဗြဟံ၏ တူညီသောဘုရားသခင်ရှိကြကြောင်းနှင့် မွတ်ဆလင်များအား ၎င်းတို့အား ၎င်း၏ "ညီတော်များ" ဟု မှတ်ယူသည်။ အနောက်တိုင်း မယုံကြည်သူများကို နှစ်သက်စေသော ဤစကားများသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ယဇ်အဖြစ် မိမိအသက်ကို စွန့်ခဲ့သော ယေရှုခရစ်အတွက် နောက်ထပ်ကြီးမားသော ဒေါသတစ်ခုပင် ဖြစ်သည်။ “ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်” ကက်သလစ် “ခရစ်ယာန်” ဟောင်းများ၏ နယ်မြေထဲသို့ ဝင်ရောက်ကျူးကျော်ခြင်းသည် အစ္စလမ္မစ်များ၏ ဒေါသကို ပိုမိုပြင်းထန်လာစေနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဤငြိမ်းချမ်းသော လုပ်ရပ်သည် Dan ၌ ပရောဖက်ပြုထားသော ကြီးမားသော အကျိုးဆက်များ ဖြစ်ပေါ်လာစေမည်ဖြစ်သည်။ 11:40၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အီတလီနှင့် ၎င်း၏ဥရောပမဟာမိတ်များ နှင့် မွတ်ဆလင် "တောင်ဘုရင်" တို့၏ "တိုက်ပွဲ" ပြင်းထန်လာသည်။ ဤရှုထောင့်တွင်၊ ပြင်သစ်နှင့် ၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင်များကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော Covid-19 ဗိုင်းရပ်စ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အနောက်တိုင်းနိုင်ငံများ၏ စီးပွားရေးပြိုလဲမှုသည် ပါဝါချိန်ခွင်လျှာကို ပြောင်းလဲစေပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့ရှိနေဆဲဖြစ်သော လွန်ခဲ့သော ၉ နှစ်တာကာလကို ပြီးဆုံးအောင် တွန်းပို့နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ Covid-19 ကပ်ရောဂါနှင့် ၎င်း၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူသားသမိုင်း၏ နောက်ဆုံးဆယ်နှစ်တာကာလ၏ လက္ခဏာရပ်ဖြစ်သည့် ကျိန်စာဆီသို့ လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်ကို သတိရကြပါစို့။
သို့သော်လည်း မတ် ၇ ရက်၊ ၂၀၂၁ ခုနှစ်သည် ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိ မြို့အများအပြားတွင် ပြိုင်ဘက်ဂိုဏ်းများနှင့် ရဲအာဏာပိုင်များကို ဆန့်ကျင်သည့် လူငယ်များ၏ အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်များဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုဆီသို့ ဦးတည်လမ်းကြောင်းကို အတည်ပြုသည်။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ရပ်တည်ချက်များသည် လိုက်လျောညီထွေမဖြစ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဆန့်ကျင်ဘက်ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ခု၏ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်- အနောက်နိုင်ငံများ၏ လောကလွတ်လပ်မှုနှင့် ရိုးရာအရနှင့် တစ်နိုင်ငံလုံးအတိုင်းအတာဖြင့် မွတ်ဆလင်များဖြစ်သည့် တောင်ပိုင်းနိုင်ငံများ၏ လူရမ်းကားများနှင့် capos လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ကုသဆေးမရှိသော Covid-19 ကဲ့သို့ အဖြစ်ဆိုးသည် ပေါက်ဖွားလာသည်။
ဆောင်းရာသီအစတွင် 10th လ (ဒီဇင်ဘာ) ဟုခေါ်ဆိုသော 12 လ ပြီးနောက်တစ်နှစ်၏ပြောင်းလဲမှု ၊ ညသန်းခေါင်တွင် နေ့အပြောင်းအလဲ (သန်းခေါင်ယံ)၊ တိကျသောနှင့် ပုံမှန်နာရီများကို ရေတွက်ခြင်းမှသာလျှင် အပြုသဘောဆောင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုန်းကြီးသော ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ တင်ပြလာသောအခါ၊ လှည့်စားခံရသော လူသားများအတွက် 2030 ခုနှစ် နွေဦးရာသီ၊ လှည့်ဖြားခံရသော လူသားများအတွက် 2030 ခုနှစ် နွေဦးရာသီတွင်ဖြစ်စေ 2030 ခုနှစ်၏ ပထမခြောက်ထောင်အဆုံး၊ နွေဦးတွင်ဖြစ်စေ လှည့်ဖြားသောလူသားများအတွက် သို့မဟုတ် 2036 နွေဦးရာသီတွင် ခရစ်တော်၏သခင်ယေရှု၏ ကယ်တင်ရှင်အတွက် ကယ်တင်ရှင်အတွက်၊
မြဲမြံပြီး သတိပြုမိသော ရောဂါသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် လေးနက်စေသည့် မြင့်မြတ်သောကျိန်ခြင်းကို သက်သေခံသည်။ အကြောင်းမူကား၊ မြေကြီးစောင်းသည်နှင့် အချိန်ကို တွက်ချက်ခြင်းသည် ၎င်း၏ တည်ငြိမ်မှုနှင့် ပုံမှန်မှုတို့ ဆုံးရှုံးသွားပြီး၊ နေ့နှင့်ည၏ နာရီများသည် ကြီးထွားမှုနှင့် လျော့နည်းခြင်းတို့ကို စဉ်ဆက်မပြတ် ဆက်ခံနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို စီစဉ်ပေးသည့်အစီအစဥ်က လူသားအား သူတင်ပြသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဦးစားပေးများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်မံဖော်ပြသည်။ လူသား၏မြေကြီးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများကို နှစ်ပေါင်း 4,000 ကြာပြီးနောက် ယေရှုခရစ်၌ ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ် အသက်ပေးခြင်းဖြင့် သူ၏မြင့်မြတ်သောမေတ္တာကို ဖော်ပြရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား "ပထမဦးစွာ သင်၏နာခံမှုကို ကျွန်ုပ်အားပြပါ၊ ကျွန်ုပ်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကျွန်ုပ်ပြမည်"
မြေကြီးပေါ်တွင်၊ အမျိုးသားများသည် တူညီသောစရိုက်လက္ခဏာအသီးအနှံများကို မျိုးပွားခြင်းအောင်မြင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ 2020 ခုနှစ်တွင်ဝင်ရောက်ခဲ့သော နောက်ဆုံးမျိုးဆက်သည် ထူးခြားချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥရောပတွင် ၇၅ နှစ်ကြာ ငြိမ်းချမ်းမှုရပြီး၊ မျိုးရိုးဗီဇဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာတွင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော မကြာသေးမီက ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခု၊ အလွန်ယုတ္တိနည်းကျစွာဖြင့်၊ အမေရိကန်၊ သြစတြေးလျနှင့် အစ္စရေးတို့မှ ဥရောပသားများနှင့် ၎င်းတို့၏ မျိုးကွဲများသည် ကျန်းမာရေးပြဿနာအားလုံးကို တုံ့ပြန်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး ၎င်းတို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းများသည် ပိုမိုသန့်ရှင်းလာကြသည်။ ၎င်းသည် အသစ်သော ကူးစက်တတ်သော ဗိုင်းရပ်စ်၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် ခေတ်မီသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ ခေါင်းဆောင်များ၏ အပြုအမူအသစ်ဖြစ်သည်။ ဤကြောက်စရာကောင်းသော အပြုအမူ၏ အကြောင်းရင်းမှာ မီဒီယာများ၏ ဗုံးကြဲတိုက်ခိုက်မှုမှတစ်ဆင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူများကို ၎င်းတို့၏ ထိတွေ့မှုဖြစ်ပြီး ယင်းမီဒီယာများကြားတွင် အခမဲ့အင်တာနက် ဆက်သွယ်မှုအဖြစ် ပင့်ကူဝက်ဘ်ပေါ်တွင် ပေါ်လာသည့် မီဒီယာအသစ် သို့မဟုတ် လူမှုကွန်ရက်များဖြစ်သည့် အခမဲ့အင်တာနက် ဆက်သွယ်ရေးကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာတွေ့နိုင်သည့် အနည်းအကျဉ်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသားမျိုးနွယ်သည် ၎င်း၏လွတ်လပ်မှု လွန်ကဲမှုကြောင့် ကျိန်စာတစ်ခုအဖြစ် ၎င်းအပေါ်သို့ ပြန်ရောက်သွားသည်။ အမေရိကန်နှင့် ဥရောပတွင် အကြမ်းဖက်မှုများသည် လူမျိုးစုအသိုက်အဝန်းများ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်။ ဤတွင်၊ အသစ်ပြန်လည်ပြုပြင်ထားသော “ Babel ” အတွေ့အကြုံ ၏ ကျိန်စာပင်ဖြစ်သည် ။ တစ်ကိုယ်ရေ ဇနီးမောင်နှံမှ ဆင်းသက်လာသောကြောင့် တူညီသောဘာသာစကားကို ပြောတတ်လာသောကြောင့် ဤအပြစ်ရှိခြင်းအတွေ့အကြုံကို ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နေရဆဲဖြစ်ပြီး၊ လူသားမျိုးနွယ်သည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော ဘာသာစကားမျိုးစုံနှင့် ဒေသိယစကားများဖြင့် ကွဲကွာနေပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးသို့ ပြန့်ကျဲလျက်ရှိသည်။ ဟုတ်တယ်၊ ဖန်ဆင်းခြင်းရဲ့ ပထမခုနစ်ရက်အကြာမှာ ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းတာကို မရပ်တန့်ခဲ့ဘူး။ ကိုယ်တော်သည် ကျိန်ဆဲရန်များစွာကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့ကို ကောင်းချီးပေးရန်၊ ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား တော၌ပူဇော်သော မန္နမုန့်သည် စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်။
သို့သော်၊ လွတ်လပ်မှု သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ထံမှ အံ့သြဖွယ်လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ့အမှုကို ငါတို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ကတိကဝတ်က တည်တယ် . ဤတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း မပြုသောကြောင့် ဤပြည့်စုံသော လွတ်လပ်မှုသည် အခွင့်အလမ်းရှိကြောင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရပါမည်။ ယုံကြည်သူတော်တော်များများ လုံးဝမယုံကြည်တဲ့ စကားပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်းကို အခွင့်အရေးအဖြစ် ချန်ထားခဲ့သောကြောင့်၊ ပထမနှင့် အရေးကြီးဆုံးမှာ၊ ကိုယ်တော်၏ထင်ရှားပေါ်လွင်သော ကောင်းကင်စံနှုန်းများကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ခြင်းအတွက် ရွေးချယ်ခံရသူများတွင် နှိုးဆော်နှိုးဆော်ခြင်း၏ အခန်းကဏ္ဍသည် မှားပါသည်။ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို ခွဲခြားသိမြင်ပြီး ဖန်ဆင်းရှင်သည် ၎င်းတို့ကို ဦးဆောင်ရန်နှင့် ထာဝရကောင်းကင်ဘဝအတွက် ပြင်ဆင်ပေးသည့် သူ၏အမှန်တရားများကို သွန်သင်ပေးရန်အတွက် ဖန်ဆင်းရှင်က တာဝန်ယူပေးသည်။ လူသား သတ္တဝါများ မွေးဖွားချိန်တွင် တွေ့ရှိရသော ပုံသဏ္ဍာန် ချို့ယွင်းမှုများ နှင့် မျိုးရိုးဗီဇ ချို့ယွင်းမှုများ သည် မျိုးပွားမှု ဖြစ်စဉ်တွင် ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည့် အခွင့်အလမ်း လုပ်ဆောင်ချက်ကို သက်သေပြပါသည်။ မျိုးစိတ်များ ပြန့်ပွားမှုသည် မျိုးပွားခြင်းကွင်းဆက်များ၏ အရှိန်အဟုန်ပေါ်တွင် အခြေခံ၍ ညီညွတ်မှု အမှားအယွင်းများကို အခါအားလျော်စွာ ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ ဤအရာသည် မျိုးရိုးလိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမအပါအဝင် သို့မဟုတ် အမှီအခိုကင်းသော အသက်အန္တရာယ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် လွတ်လပ်သောဘဝအခွင့်အရေးအတွက် ကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ခြင်းကို ပေးဆောင်မည်ဆိုပါက၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဤယုံကြည်ခြင်း၏ဆုလာဘ်နှင့် အာဟာရဖြည့်တင်းခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်ရန် သူဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာများအတွက် ပေးဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။
သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်းတွင် ၊ ဘုရားသခင်ကျိန်ခြင်းခံရမည့်နေ့သည် တစ်ပတ်အတွင်း ပထမဆုံးဖြစ်သည်။ သူ၏ ကံကြမ္မာကို ရေးထားသည်- သူ၏ ပန်းတိုင်မှာ " အလင်းကို အမှောင်မှ ခွဲထုတ်ရန် " ဖြစ်သည်။ သတ္တမနေ့ကို သန့်ရှင်းစေမည့် ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်မှုကို ဆန့်ကျင်ရန် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များမှ ရွေးချယ်ထားသော ဤပထမနေ့သည် ဗျာ. ၁၃:၁၅ ပါ နာခံမှုမရှိသောသူပုန်စခန်း၏ “ အမှတ်အသား ” အဖြစ် ၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍကို အပြည့်အဝပြည့်စုံစေမည်ဖြစ်သည်။ တနင်္ဂနွေ၏ပထမနေ့ကို ဘုရားသခင်ကျိန်ဆဲသည်နှင့်အမျှ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့သည် များစွာကောင်းချီးပေးပြီး သန့်ရှင်းစေပါသည်။ ဤဆန့်ကျင်မှုကို နားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ့အတွက် သန့်ရှင်းခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ အတွေးအမြင်ကို လက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် သတ္တမနေ့ကို ရည်ညွှန်းပြီး ဤနံပါတ် ခုနစ် “၇” သည် ပြည့်စုံခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဤဝေါဟာရ ပြည့်စုံမှုအောက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မြေကြီးဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည့် ရည်ရွယ်ချက်၊ ပြောရရင် အပြစ်ပြေငြိမ်းမှု၊ ပြစ်တင်ရှုံ့ချမှု၊ သေခြင်းနှင့် ပျောက်ကွယ်သွားခြင်း စသည်တို့ကို တွေးတောထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ဤပရောဂျက်တွင်၊ အပတ်စဉ် ဥပုသ်ပရောဖက်ပြုသော အနှစ် 7th ထောင်စု အတွင်း ဤအရာများသည် ပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤပန်းတိုင်သည် ဘုရားသခင်အတွက် ရွေးနှုတ်ခြင်းနည်းလမ်းထက် သူသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်ခံသူများ၏အသက်တာများကို ရွေးနှုတ်ပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောဆင်းရဲဒုက္ခ၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် လူကိုယ်တိုင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ပြီးမြောက်စေမည့် ရွေးနှုတ်ခြင်းနည်းလမ်းထက် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။
ဒါက Ecc မှာ ဘုရားသခင် ပြောရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ 7:8 “ အရာ၏အဆုံးသည်အစထက်သာ၍ကောင်း၏ ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင်၊ "ည-နေ့" သို့မဟုတ် " ညနေ-နံနက် " အစီအစဉ်အတိုင်း ဆက်ခံခြင်းသည် ဤမြင့်မြတ်သောအတွေးကို အတည်ပြုသည်။ Isa.14:12 တွင်၊ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်၏ အသွင်ဆောင်မှုအောက်တွင် ဘုရားသခင်က မာရ်နတ်အား ဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ သင်တို့သည် ကောင်းကင်မှကျသော ကြယ်၊ မိုးသောက်ကြယ် ၊ အရုဏ်ဦး၏သား၊ လူမျိုးတို့ကို အောင်နိုင်တော်မူသောအရှင်၊ မြေပေါ်သို့ နှိမ့်ချခြင်းကို ခံရပြီ ” ဟူ၍ ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသော စကားရပ်မှာ “ မိုးသောက်ကြယ် ” ဟူသည်မှာ ၎င်းကို သူ၏ “နေမင်းကြီး” ၏ ပဌမဆုံးသော ရှင်ဘုရင်နှင့် နှိုင်းယှဥ်ပြသည်။ တုရု၊ Ezek.28:12 တွင် သူ၏မူလဂုဏ်ကျက်သရေကို ဤသို့ပြောပြသည်– “ အချင်းလူသား၊ တုရုရှင်ဘုရင်အတွက် မြည်တမ်းခြင်းကို ခံယူလော့။ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံ၍ အဆင်းသဘောနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၏တံဆိပ်ဖြစ်၏ ။ » အပိုဒ်ငယ် ၁၅ တွင် ဘုရားသခင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော စာတန်သည် ရန်သူဖြစ်လာစေသော ပုန်ကန်သော အပြုအမူဖြင့် အစားထိုး၍ ပျောက်ကွယ်သွားကာ ဤစုံလင်မှု ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ရသည်– “ သင်တို့သည် အပြစ်ကို ဖန်ဆင်းသောနေ့မှစ၍ သင်တို့၌ ဒုစရိုက်ကို မတွေ့မချင်း ၊ ထို့ကြောင့်၊ “ မိုးသောက်ကြယ် ” ဟုသတ်မှတ်ခံရသူသည် သစ္စာမဲ့ယောက်ျားများကို နတ်ဖန်ဆင်းခြင်း၏ “ မိုးသောက်ကြယ် ”—အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာအားလုံးနီးပါးက အယူမှားဝတ်ပြုကိုးကွယ်သည့် ရောမဘာသာတရား၏ ခိုင်ခံ့သော “မအောင်နိုင်သောနေ” ကို နတ်ဘုရားအဖြစ်ဂုဏ်ပြုရန် တွန်းအားပေးခဲ့သည် ။ ဤပထမကောင်းကင်တမန်သည် သူ့အား ပုန်ကန်လိမ့်မည်ကို သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းမပြုမီကပင် ဘုရားသခင်က သိခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း သူ့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ အလားတူပင်၊ မသေဆုံးမီတစ်ရက်တွင်၊ တမန်တော် ၁၂ ပါးတွင် တစ်ပါးက သူ့ကိုသစ္စာဖောက်မည်ဟု ယေရှုကြေညာခဲ့ပြီး၊ “ မင်းဘာပဲလုပ်လုပ် မြန်မြန်လုပ်ပါ” လို့ ယုဒကို တိုက်ရိုက်ပြောခဲ့တယ်။ "။ ဘုရားသခင်သည် မိမိနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည့်အခါ၌ပင် မိမိတို့၏ရွေးချယ်မှုများကို ဖော်ပြခြင်းမပြုရန် ဘုရားသခင်မရှာကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို နားလည်နိုင်စေပါသည်။ ယေရှုသည် မိမိဆန္ဒရှိလျှင် တမန်တော်များကို ထားခဲ့ရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ ယင်းသည် မိမိ၏သတ္တဝါများအား လွတ်လပ်စွာထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်နှင့် ၎င်းတို့၏သဘောသဘာဝကို ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်ခြင်းဖြင့် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို ၎င်းတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုအတွက် ရွေးချယ်နိုင်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူ၏ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ ရန်သူအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သည်။
မူရင်းအပြစ်
ပထမနေ့၏ ကျန်ရှိသောနေ့များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင် ကြီးမားသောအရေးကြီးသည့်အချက်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် မတ် ၇၊ ၃၂၁ ကတည်းက ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့သော " အပြစ် " ဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောစခန်းကို ပုန်ကန်သောစခန်း၏အမှတ်အသားဖြစ်လာသည်။ သို့သော် ဤ " အပြစ် " သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အာဒံနှင့်ဧဝမှစ၍ အမွေဆက်ခံခြင်းဖြင့် အသေသတ်ခြင်းကို ရှုတ်ချသည့် မူရင်း " အပြစ် " ကို ကျွန်ုပ်တို့အား မမေ့စေရပါ ။ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အလင်းပေးသော ဤအကြောင်းအရာသည် ကျွန်ုပ်အား ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် ဝှက်ထားသော အရေးကြီးသောသင်ခန်းစာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိစေခဲ့သည်။ လေ့လာမှုအဆင့်တွင်၊ အခန်းကြီး ၁၊ ၂၊ ၃ တွင် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ဇာစ်မြစ်ကို စာအုပ်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ဤကိန်းဂဏာန်းများ၏ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်သည် လုံးဝမျှတနေဆဲဖြစ်သည်- ၁ = စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ 2 = မပြည့်စုံမှု၊ ၃ = ပြည့်စုံခြင်း။ ဤသည်မှာ ရှင်းလင်းချက်နှင့် ထိုက်တန်ပါသည်။ ဗိုလ်ချုပ် ၁ က ပထမ ၆ ရက် ဖန်တီးမှုကို ပြောပြတယ်။ သူတို့၏အဓိပ္ပါယ် " ညနေခင်း " သည် အပြစ်နှင့် ကမ္ဘာမြေကြီး၏ကျိန်ခြင်းအပြီးတွင်သာ အဓိပ္ပာယ်ရှိလိမ့်မည်၊ ၎င်းမှာ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၃ ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည့် " ညနေခင်း နံနက်ခင်း " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မြေကြီးအဆင့်တွင် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ရှင်းလင်းချက်ကို တင်ပြခြင်းဖြင့်၊ အခန်း ၃ သည် ဤဘုရားသခင့် ဗျာဒိတ်တော်တွင် ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏တံဆိပ်ကို ထည့်သွင်းထားသည်။ အလားတူပင်၊ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့၏ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော ဗိုလ်ချုပ် 2 တွင်၊ သို့မဟုတ် သတ္တမနေ့တွင် ဘုရားသခင်နှင့်လူသားတို့၏ကျန်ကြွင်းသောအကြောင်းအရာသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 3 တွင် ဧဝနှင့်အာဒံကျူးလွန်ခဲ့သော မူလ "အပြစ်" အပြီးတွင်သာ အဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဗိုလ်ချုပ် ၃ တွင်ဖော်ပြထားသော ၎င်း၏တရားမျှတမှုမရှိဘဲ ရှေ့နောက်မညီဘဲ၊ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့သည် မစုံလင်မှု၏သင်္ကေတ “၂” နှင့်ထိုက်တန်သည်။ နတ်ဆိုးများနှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများကို ပူဇော်ရန် မြေကြီးကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသည်မှာ ရှင်းနေသည်မှာ သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ မကောင်းသော အသီးအပွင့်များ ပေါ်ထွန်းလာစေရန်၊ ဘုရားသခင်၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူသားအားလုံး၏ မျက်စိရှေ့မှောက်တွင်၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူတို့သည် ၎င်းတို့ဘက်သို့ ရွေးချယ်နိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။
ဤခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်သည် အနားယူခြင်းအဖြစ် သန့်ရှင်းသော သတ္တမနေ့ကို တည်ထောင်ခြင်းမှာ ဗိုလ်ချုပ် ၃ တွင် တည်ခဲ့သော မြေကြီး " အပြစ် " ကျိန်ခြင်းကို ပရောဖက်ပြု၍ ကမ္ဘာမြေကြီးကိုယ်တိုင် ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အနှစ်ခြောက်ထောင်အချိန်နှင့် သတ္တမထောင်စုနှစ်တစ်ထောင်၏ အနှစ်တစ်ထောင်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြပါသည်။ မြေကြီးမဖန်ဆင်းမီ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌၊ ပဋိပက္ခသည် ဘုရားသခင်၏တပ်ကို မာရ်နတ်၏တပ်ကို ဆန့်ကျင်နေပြီဖြစ်သော်လည်း၊ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းမှသာလျှင် တစ်ဦးချင်းရွေးချယ်မှုများကို အဆုံးအဖြတ်ပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း မှတ်သားထိုက်ပါသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ မြေကြီးဖန်ဆင်းခြင်းတွင် သေဆုံးစေမည့် ရှုတ်ချသော သူပုန်များကို ကောင်းကင်မှ နှင်ထုတ်ခြင်းဖြင့် မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ယခု၊ ကောင်းကင်၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်တမန်များ၏ အသက်တာကို " ညဦးနှင့် နံနက် " ဟူ၍ တလှည့်စီ စီစဥ်ထားခဲ့ခြင်းမှာ ကောင်းကင်ဘုံသည် သူ၏ထာဝရစံနှုန်းကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်၊ ရွေး ချယ် တော် မူ သော သူ တို့ အ စဉ် ထာ ဝ ရ အောင် နိုင် လိမ့် မည်။ ဤအချက်အလက်နှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်- အပြစ်မဖြစ်မီက မြေကြီးနှင့်ပတ်သက်၍ကော။ " ညဦးနှင့် နံနက် " ၏ ခြားနားမှုများမှလွဲ၍ ၎င်း၏စံနှုန်းသည် ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အသက်တာသည် ထာဝရစံအဖြစ် တည်ရှိနေပုံရသည်။ vegan တိရိစ္ဆာန်များ၊ vegan လူသားများနှင့် အပြစ်၏အခကြေးငွေဖြစ်သည့် သေခြင်းမရှိဘဲ၊ နေ့ရက်များသည် နေ့ရက်များနောက်သို့ လိုက်သွားကာ ၎င်းသည် ထာဝရတည်မြဲနေနိုင်သည်။
သို့သော် ဗိုလ်ချုပ် 2 တွင် ဘုရားသခင်သည် လူသားအတွက် အနားယူခြင်းဖြင့် သတ္တမနေ့တွင် ကုန်ဆုံးသည့် ရက်သတ္တပတ်အတွက် သူ၏အချိန်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ဤစကားလုံးသည် ငြိမ်ဝပ်ခြင်းဟူသော ကြိယာမှ ဆင်းသက်လာကာ ၎င်းသည် ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်သော အလုပ်နှင့် လူသားများ လုပ်ဆောင်သော အလုပ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အပြစ်မပြုမီ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားများသည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုကို မခံစားရကြောင်း သင်နားလည်နိုင်သည်။ အာဒံ၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ဖျားနာခြင်း၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်း မရှိခြင်း၊ နာကျင်ခြင်း လုံးဝမရှိပေ။ ယခု၊ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံးသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လိုက်၍ ထာဝရစက်ဝန်းကဲ့သို့ မျိုးပွားသွားသည်၊ “ ညနေပိုင်း ” ဆက်ခံမှုသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ ကောင်းကင်စံနှုန်းနှင့် ခြားနားချက်ကို အမှတ်အသားပြုခြင်းမှတပါး၊ ထို့ကြောင့် ဤခြားနားချက်သည် ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်မှ ရေးဆွဲထားသော ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုအား ပရောဖက်ပြုဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ "Yom Kippur" သို့မဟုတ် "အပြစ်ဖြေရာနေ့" ကို ဟေဗြဲလူမျိုးများတွင် နှစ်စဉ်ကျင်းပပြီး ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် အပြစ်၏အဆုံးကို ပရောဖက်ပြုသကဲ့သို့၊ ထို့ကြောင့် အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့သည် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ ကြွလာမည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးကောက်ခံရသောအချိန်သည် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးကောက်ခံရပြီး ချမ်းသာခြင်းသို့ရောက်မည်ဖြစ်သောကြောင့် အသေခံပြီး နိဂုံးချုပ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ရွေးကောက်ခံရသူများသည် “ အပြစ် ” နှင့်ပတ်သက်ပြီး စိုးရိမ်နေကြဆဲဖြစ်သော ကြောင့်၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် သူတို့သည် “ အပြစ်များ ” ကို တရားစီရင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအချိန်တွင် သေတတ်သောအိပ်စက်ခြင်း၌ အိပ်ပျော်မည့် အပြစ်သားများ၊ ထို့ကြောင့်၊ ယခင်ရက်ခြောက်ရက်ကဲ့သို့ပင်၊ သတ္တမနေ့သည် ရက်သတ္တပတ်တစ်ခုလုံး၏ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံးနှင့်သက်ဆိုင်သော " အပြစ် " ၏နိမိတ်အောက်တွင် ထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်သားများသည် " ဒုတိယသေခြင်း၏မီး " တွင် " အပြစ် " ကင်းစင်သောထာဝရကာလသည် အသစ်ပြုပြင်ထားသောမြေကြီးပေါ်တွင်စတင်လိမ့်မည်။ အနှစ် 7,000 ကို အပြစ်ဖြင့် မှတ်သားထားလျှင် ထိုနှစ် 7,000 ကို ရေတွက်ခြင်းသည် ဗိုလ်ချုပ် 3 တွင် ထင်ရှားသော အပြစ်ကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့်သာ စတင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်ကင်းသော ကမ္ဘာပေါ်ရှိနေ့ရက်များသည် “ ညနေခင်း ” သို့မဟုတ် “ အမှောင် အလင်း ” ၏ စံနှုန်းများ နှင့် ယုတ္တိမရှိပေ။ ခုနစ်ရက်ပတ်။
ဤသွန်သင်ချက်သည် ဒန်မြို့ရှိ ရောမ ပါပဒေကို ဘုရားသခင် ချမှတ်သည့် ဤလုပ်ဆောင်ချက်၏ အရေးပါမှုကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ 7:25 “ အချိန်နှင့်ပညတ်ချက်များကိုပြောင်းလဲရန် ကြံစည်လိမ့်မည် ။ ဘုရားသခင် တည်ထောင်ထားသော “ အချိန်များကို ပြောင်းလဲခြင်း ” သည် ဘုရားသခင်၏ “ ပညတ်တရား ” ၏ အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ လက္ခဏာရပ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ ။ မတ်လ 7၊ 321 ကတည်းက ရောမမြို့သည် ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့အစား ပထမနေ့ကို အပတ်စဉ် အနားယူရန် အမိန့်ပေးခြင်းဖြင့် Constantine I မှစတင်၍ လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည် ။ ရောမအမိန့်ကို လိုက်နာခြင်းဖြင့်၊ အပြစ်သားသည် အာဒံနှင့်ဧဝထံမှ အမွေဆက်ခံသော မူလ " အပြစ် " မှ လွတ်မြောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ၊ ထို့အပြင် ဤတစ်ကြိမ်တွင် ဘုရားသခင်အပေါ် သူ၏အပြစ်ကို တိုးများစေမည့် နောက်ထပ် " အပြစ် " ကို စေတနာအလျောက် ခံယူသည်။
" ညနေခင်း နံနက်ခင်း " သို့မဟုတ် " အမှောင်အလင်း " သည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော အယူအဆတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဤရွေးချယ်မှုကို နာခံခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နက်နဲသောအရာသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို နှစ်သက်ပြီး အခွင့်အာဏာပေးသည်။ လူသားများသည် ဤရွေးချယ်မှုကို လက်ခံကျင့်သုံးရန် မည်သည့်အရာကမျှ တွန်းအားပေးခြင်းမရှိသည့်အပြင် လူသားမျိုးနွယ်သည် နွေဦးနေဝင်ချိန်ပြီးနောက် 6 နာရီအကြာတွင် ၎င်း၏နေ့၏ပြောင်းလဲမှုကို အမှတ်အသားပြုရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြောင်း သက်သေပြသည်မှာ သန်းခေါင်ယံအချိန်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေ ကြွလာတော်မူခြင်းအတွက် အလွန်နောက်ကျသော နိုးထသူတို့၏တပ်ကို ပရောဖက်ပြုသော သတို့သား၊ ဘုရားသခင်ပေးသော သိမ်မွေ့သောသတင်းစကားများသည် သူ၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးထက် ကျော်လွန်ပါသည်။ သို့သော် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အတွက်၊ ဘုရားသခင်၏အချိန်အစီအစဥ်သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အားလုံးကို အထူးသဖြင့် ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်တင်ပြသည့် “ အယ်လ်ဖာနှင့်အိုမီဂါ ”၊ “ အစအဦး သို့မဟုတ် အစနှင့်အဆုံး ” အဖြစ် ယေရှုတင်ပြခဲ့သော ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏အစတွင် တောက်ပစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌ဖြတ်သန်းသောနေ့ရက်တိုင်းသည် ဗိုလ်ချုပ် 1၊ 2 နှင့် 3 တွင်အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသော " ည " သို့မဟုတ် " မှောင်မိုက် " သည်ဗိုလ်ချုပ် 1 တွင်ဖော်ပြထားသောခြောက်လပတ်လုံးညစ်ညမ်းသောနေ့ရက်များကိုကိုယ်စားပြုသည်ဖြစ်သောကြောင့်ဗိုလ်ချုပ် 2 တွင်တည်သောဘုရားသခငျ၏အနားယူရာအချိန်သည် " အလင်း အချိန်ကိုကြေငြာသည် ." Dan.8:14 အရ၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ အချိန်ကို အပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲထားသည်- 321 အကြား ဝိညာဉ်ရေးရာ " မှောင်မိုက် " အချိန်၊ ဥပုသ်နေ့ကို " ပြစ်မှား " တည်ထောင်ချိန်နှင့် 1843 " အလင်း " စတင်သည့်အချိန်သည် ဤနေ့မှစ၍ ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ 2030 နွေဦးတွင် ဘုရားသခင်ကြွလာသောအခါ၊ ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ် Alm. ရွေးချယ်ခံရသူတွေနဲ့ ပုန်ကန်သူတွေက “ သိုး၊ ဆိတ် ” နဲ့ “ မြွေ၊ မိန်းမနဲ့ အာဒံ ” တို့ကြားမှာ တရားစီရင်တယ်။ အလားတူ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ " အသင်းတော်ခုနစ်ခုသို့ပေးစာများ၊ တံဆိပ်ခုနစ်ခု၊ တံပိုးခုနစ်ခု " ၏ ပထမခြောက်ခုအတွက် " မှောင်မိုက် " ပရောဖက်ပြုခြင်းနှင့် ဤအကြောင်းအရာတစ်ခုစီ၏သတ္တမနှင့်နောက်ဆုံးအဆင့်အတွက် " အလင်း " ၏ဆောင်ပုဒ်များ ။ 1991 ခုနှစ်တွင်၊ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism မှယေရှုကငါ့ကို 1982 ကတည်းကပေးဆောင်ခဲ့သောအလင်းတစ်ခုဖြစ်သည့်ဤနောက်ဆုံး "အလင်း" ကိုတရားဝင်ငြင်းဆိုခြင်းသည် "လောဒိကိ" ထံလိပ်မူသောစာ၌ " လောဒိကိ " ထံလိပ်မူသောစာ၌ ဗျာဒိတ် 3:17 - " အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် "ငါချမ်းသာပြီ၊ ငါချမ်းသာပြီ ၊ မင်းဘာမှလိုအပ်တာမဟုတ်ဘူး ၊ ငါဘာမှလိုအပ်တာမဟုတ်ဘူး" လို့ဆိုတယ်။ ဆင်းရဲ၊ ကန်းနှင့် အဝတ်အချည်းစည်း ၊ ... "။ တရားဝင် Adventists များသည် 1 ပေတရု 4:17 မှဤကိုးကားချက်ကိုမေ့လျော့ခဲ့သည် - " ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်၌တရားစီရင်ခြင်းကိုစတင်ရမည့် အချိန်ရောက်ပြီ " ။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့နှင့် စတင်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို မနာခံသူများ၏ အဆုံးသည် အဘယ်သို့ ဖြစ်မည်နည်း။ » အဆိုပါအဖွဲ့အစည်းကို 1863 ခုနှစ်ကတည်းကစတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး 1873 ခုနှစ်တွင် " Philadelphia " ခေတ်တွင်ယေရှုသည်၎င်း၏တည်ထောင်မှုကိုကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်သောနိယာမ " ညနေခင်း " သို့မဟုတ် " မှောင်မိုက်အလင်း " ၏နောက်ဆုံးနှင့်သတ္တမခေတ်ကို " လောဒိကိ " ဟူသောအမည်ဖြင့်သင်္ကေတပြုသောနောက်ဆုံးအချိန်နှင့်သတ္တမခေတ်သည်ကြီးစွာသောဘုရား " အလင်း " ၏အချိန်ဖြစ်ရန် နှင့်ယခုအလုပ် " အလင်း " နှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်၊ ဤနောက်ဆုံးခေတ်တွင်၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိတရားဝင်ဥပုသ်အဖွဲ့အစည်း၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် နက်နဲသောအရာများကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ “ လောဒိကိ ” ဟူသောအမည်သည် “တရားစီရင်ခံရသူ သို့မဟုတ် တရားစီရင်ခံရသူများ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသောကြောင့် တရားမျှတမှုရှိသည်။ သခင်ဘုရားနှင့် မသက်ဆိုင်သူ သို့မဟုတ် မရှိတော့သူများသည် “ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲသောနေ့” ၏ နောက်လိုက်များနှင့် ပူးပေါင်းရန် ရှုတ်ချခံရသည်။ ရောမ၏ “တနင်္ဂနွေနေ့” ၏ တရားစီရင်ခြင်းခံရသော ဘုရားသခင်နှင့် မျှဝေခံစားနိုင်စွမ်းမရှိကြောင်း ပြသခြင်းဖြင့် ဥပုသ်နေ့သည် သူတို့၏နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအချိန်ကာလကဲ့သို့ အရေးမကြီးတော့ပါ။ သူ၏ကျွန် Ellen G. White အား သူ၏ကျွန် Ellen G. White မှပေးသောသတင်းစကားသည် သူ၏စာအုပ် "Early Writings" နှင့် သူ၏ပထမရူပါရုံတွင် ဤအခြေအနေကို ဤသို့ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သည်- "သူတို့သည် ပန်းတိုင်နှင့်ယေရှုကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားသည်... သူတို့သည် ဆိုးသွမ်းသောကမ္ဘာထဲသို့ နစ်မြုပ်သွားပြီး မတွေ့ရတော့ပါ။"
အလင်း ” ၏အချိန်ကို ပရောဖက်ပြုထားပြီး ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ဤအခန်းသည် “ သတ္တမနေ့ ” ၏ သန့်ရှင်းခြင်း မှအစပြုပါသည်။ အခန်းငယ် ၂၅ နှင့်အဆုံးသတ်သည်– “ ယောက်ျားနှင့်သူ၏မယားနှစ်ယောက်လုံးသည် ကိုယ်လုံးတီးရှိ၍ မရှက်ကြ ။” ဤအကြောင်းအရာနှစ်ခုကြားရှိ ဆက်စပ်မှုမှာ ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဝတ်ဗလာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် ၎င်းတို့ကျူးလွန်မည့် " အပြစ် " ၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်ပြီး ဗိုလ်ချုပ် 3 တွင် ပြန်လည်ရေတွက်ခဲ့သောကြောင့် သေတတ်သော နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖော်အချွတ်များ၏ အကြောင်းရင်းအဖြစ် ပေါ်လာကြောင်း ပြသနေသည်။ ဤသွန်သင်ချက်ကို “ လောဒိကိ ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် “ အဝတ်အချည်းစည်း ” ဖြစ်စေသည့် “ အပြစ် ” ဥပုသ်နေ့နှင့် ဆက်စပ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည် ။ ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင်၊ ဥပုသ်ကျင့်စဉ်သည် ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်ကို ထိန်းသိမ်းရန် မလုံလောက်တော့သောကြောင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 1982 နှင့် 1991 အကြားတရားဝင် Adventist အာဏာပိုင်များထံ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အပြည့်အစုံကို တင်ပြခြင်းဖြင့် ယေရှုခရစ်၏တောင်းဆိုချက်သည် တိုးများလာပြီး ဒံယေလသည် သူ၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်ကိုကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ရွေးချယ်ခံရသူသည် သူ၏ကျေးဇူးတော်နှင့်ထိုက်တန်သူဖြစ်ပြီး သူ၏အသက်တာနှင့် အချိန်တိုင်းအတွက် သူ့အကျိုးစီးပွားနှင့် သူ့အချိန်တိုင်းအတွက် ပေးဆောင်ပေးစေလိုပါသည်။ ဗျာဒိတ် ; ဗျာဒိတ် ၁၁:၃ အရ ၎င်း၏ “ သက်သေခံနှစ်ပါး ” ပါ၀င်သည့် ထင်ရှားသောကျမ်းစာတစ်ခုလုံးတွင်လည်း ပါဝင်သည်။
မြေကြီးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်ပေးသော သက်သေခံချက်
အရေးကြီးသကဲ့သို့၊ ယေရှုခရစ်၏ပုံစံဖြင့် လူ့လောကသို့ ဘုရားသခင်လာရောက်လည်ပတ်ခြင်းသည် မောရှေလက်ထက်က သူ၏ယခင်လည်ပတ်မှုကို မေ့ပျောက်စေသင့်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤဝေးကွာသော အခြေအနေတွင် ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာ၏ ဇစ်မြစ်ကို သူ့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ပေးသော ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုအနေနှင့်၊ ကမ္ဘာဦးပုံပြင်သည် တမန်တော်ယောဟန်အား ဖော်ပြသောဗျာဒိတ်ကျမ်းကဲ့သို့ အရေးကြီးသည်။ မြေကြီးဆိုင်ရာအသက်တာကို စုစည်းရန် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောပုံစံသည် အပြည့်အဝလွတ်လပ်မှုပေးမည့် သတ္တဝါများအတွက် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာအစီအစဉ်ကို ပရောဖက်ပြုထားပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် သူ၏မေတ္တာကိုတုံ့ပြန်ကာ သူနှင့်အတူ ထာဝရနေထိုင်နိုင် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ကာ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းမှုအခြေအနေများနှင့်အညီ သေခြင်း၏အချည်းနှီးအဖြစ်သို့ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်တော် (Gen. 1:26-27)" ဖြစ်သောကြောင့် သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်တွင် အလကားဖော်စပ်သူထံမှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရှာဖွေခြင်းဖြစ်သော ကြောင့်၊ သူ၏အတိတ်ထာဝရကာလတစ်လျှောက်လုံးသည် အထီးကျန်ဆန်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သတ္တဝါတို့အား ပေးဆောင်မည့် လွတ်လပ်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် အဆင်သင့်ဖြစ်သည်အထိ ဤအရာသည် သည်းမခံနိုင်တော့ပေ။ အာဒံ၏နံရိုးတစ်ချောင်းမှ ဧဝကို ဖန်ဆင်းခြင်း၊ သေခြင်း၏အိပ်စက်ခြင်းသို့ နစ်မြုပ်နေချိန်တွင်၊ ယေရှုခရစ်၌ အသေခံတော်မူခြင်းအတွက် အပြစ်ဖြေပေးခြင်းဖြင့် အသီးအနှံများကို ရိတ်သိမ်းပြီး သစ္စာရှိရွေးကောက်တော်မူသောသူနှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် သူ၏အသင်းတော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ယင်းက သူ့ထံမှထွက်လာပြီး ဧဝဟူသောအမည်မှာ " အသက် " ဟူသောအမည်ကို ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ပေးသည့် “ အထောက်အမ ” ၏အခန်းကဏ္ဍကို မျှတစေသည် ။ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ထာဝရ " အသက်ရှင်မည် " ဖြစ်ကာ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် သူမအား ဘုရားသခင်အား " အကူအညီ " ပေးဆောင်ရန် ၊ သူ၏ပရောဂျက်ကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်စေရန် ရည်မှန်းထားသည့် လူသားချင်းပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်၊ သူ၏ ထာဝရစကြာဝဠာကြီးတွင် မျှဝေခံစားပြီး ထာဝရစကြာဝဠာ၌ ဒုက္ခကင်းသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို တည်ထောင်ရန် ရည်မှန်းထားသည်။
မနာခံခြင်း၏အပြစ်သည် ဤမူလအပြစ်ကိုအမွေခံရမည့်သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူ၏ “ မိန်းမ ” သင်္ကေတအားဖြင့် ဧဝမှတစ်ဆင့် လူ့လောကထဲသို့ဝင်ရောက်သည်။ ထို့အပြင်၊ အာဒံကဲ့သို့၊ ဧဝကိုချစ်သောအားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၏နေရာတွင် ခွဲဝေခံယူရန် လူသားဖြစ်လာသည်၊ သူမ၏အပြစ်များ ခံထိုက်သည့် သေလောက်သည့်ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကမ္ဘာဦးပုံပြင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာစ်မြစ်နှင့် ၎င်းတို့၏အခြေအနေများကိုဖော်ပြသည့် သမိုင်းဝင်သက်သေခံချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး တန်ခိုးရှိဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ကြီးစွာသောမေတ္တာပရောဂျက်၏ ကယ်တင်ခြင်းနိယာမကို ဖော်ပြသည့် ပရောဖက်ပြုချက်သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1 တွင်ဖော်ပြထားသော ဖန်ဆင်းခြင်းပထမခြောက်ရက်ပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်က သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာရွေးချယ်ခံရသူများကို ရွေးချယ်ရန်အတွက် အနှစ်ခြောက်ထောင်ကို ပရောဖက်ပြုထားသည့် ခြောက်ရက်မြောက်နေ့တွင်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2 တွင်၊ ထာဝရဥပုသ်ပုံသဏ္ဍာန်အောက်တွင်၊ အကန့်အသတ်မရှိသော သတ္တမနေ့သည် စမ်းသပ်ပြီး ရွေးချယ်ခံရသူများအား ကြိုဆိုရန် ဖွင့်လှစ်မည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏အကြံအစည်၏ရလဒ်၊ အနှစ်ခြောက်ထောင်အတွင်း ပေါ်လာမည့်သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများ၏အမည်များကို အစကတည်းက သိတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးအတိုင်းအတာကို ဖန်တီးစရာမလိုဘဲ ပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန်များကို ဖျက်ဆီးရန် တန်ခိုးနှင့်အာဏာအားလုံးရှိသည်။ သို့သော် သူသည် သူ့အား ချစ်မြတ်နိုးသော သတ္တဝါများကို လေးစားသောကြောင့်၊ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ဖန်တီးထားသော ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သရုပ်ပြပွဲကို စီစဉ်ရခြင်းမှာ အတိအကျပင်။
ဘုရားသခင်သည် သမ္မာတရား၏ နိယာမအားလုံးထက် ပေါ်ထွန်းသည်။ Psa မှာ ကြိုပြောထားတဲ့အတိုင်း။ ၅၁:၆၊ ယေရှုသည် မိမိရွေးချယ်ခံရသူများကို “ တဖန်မွေးဖွားခြင်း ” ဟုဆိုရာတွင် “သမ္မာတရားမှမွေးဖွား” ခြင်းဖြစ်သည် ၊ သို့မှသာ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင့်အမှန်တရားစံနှုန်းနှင့်အညီ ဆောင်ကြဉ်းလာမည်ဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၁၈:၃၇ အရ၊ သူကိုယ်တိုင် “ သမ္မာတရား၌သက်သေခံ ” ရန်လာရောက်ပြီး ဗျာဒိတ် ၃:၁၄ တွင် “ မှန်သောဘုရား ” အဖြစ် မိမိကိုယ်ကိုတင်ပြခဲ့သည်။ အမှန်တရား၏နိယာမကို ချီးမြှောက်ခြင်းနှင့် ချီးမြှောက်ခြင်းမှာ မုသာနိယာမကို လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ပြီး အခြေခံမူနှစ်ခုစလုံးသည် ပုံစံမျိုးစုံရှိသည်။ မုသာ၏နိယာမသည် ၎င်း၏သမိုင်းတစ်လျှောက် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိလူများကို အဆက်မပြတ်သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင် လိမ်ညာခြင်းသည် ဖြစ်တည်မှု၏ စံနှုန်းဖြစ်လာသည်။ ၎င်းကို စီးပွားရေးသဘောအရ “bluff” ဟူသောအသုံးအနှုန်းအောက်တွင် မွေးစားထားသော်လည်း ယောဟန် ၈:၄၄ အရ “ မုသာ၏အဘ ” ဖြစ်သော မာရ်နတ်၏အသီးဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးအဆင့်တွင်၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူများနှင့် နေရာများပေါ် မူတည်၍ ကွဲပြားသော ဘာသာရေးအတုအယောင်များစွာဖြင့် မုသာပေါ်လာသည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကိုယ်နှိုက်က "ရှုပ်ထွေးမှုများ" (= Babel) ၏ပြီးပြည့်စုံသောပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်လာသည်မို့ မြောက်မြားစွာသော ၎င်း၏အမိုက်စားအတုများ။
လိမ်ညာခြင်းကို သိပ္ပံနည်းကျ သင်ကြားပေးသည်။ ၎င်း၏အာဏာရှင်ချဉ်းကပ်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည့်အတွက် သိပ္ပံနည်းကျတွေးခေါ်မှုသည် ၎င်း၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သီအိုရီများနှင့် ကမ္ဘာမြေကြီးတည်ရှိမှုအတွက် သိပ္ပံပညာရှင်များက နှစ်သန်းပေါင်းဘီလီယံနှင့်ချီ၍ရှိကြောင်း သက်သေပြနိုင်စွမ်းမရှိပေ။ ဤသိပ္ပံနည်းကျတွေးခေါ်ပုံနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက်သည် သူ၏အဖြစ်မှန်ကို သက်သေထူနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ကုန်းမြေသမိုင်းတွင် သူ၏လုပ်ရပ်များကို သက်သေပြသည်၊ အကြောင်းမှာ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် လွင်ပြင်များနှင့် မြေကြီး၏အမြင့်ဆုံးတောင်တန်းများပေါ်တွင်ပင် အဏ္ဏဝါကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းများရှိနေခြင်းကြောင့် ပထမဆုံးဥပမာဖြစ်သည်။ ဤသဘာဝသက်သေခံချက်တွင် နောဧ၏အသက်၊ အာဗြဟံ၏အသက်၊ အီဂျစ်ကျွန်ဘဝမှ ဟေဗြဲလူများလွတ်မြောက်မှုနှင့် ဂျူးလူမျိုးများမွေးဖွားမှု၊ ၎င်းတို့၏သမိုင်းတွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့သော သက်သေခံချက်သည် ကမ္ဘာကုန်ချိန်အထိ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သောသက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ယေရှုခရစ်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်း နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြသော တမန်တော်များ၏ မျက်မြင်သက်သေလည်း ရှိပါသည်။ သေခြင်းတရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်သွားသည့်တိုင်အောင် သူတို့သည် သူတို့၏သခင်နှင့် နာဇရက်မြို့သူ၏ စံပြသခင်ယေရှု၏ အာဇာနည်လမ်းကို လိုက်ခဲ့ကြသည်။
“အာဇာနည်” ဟူသော စကားလုံးကို ဤနေရာတွင် ရှင်းလင်းချက်ဖွင့်ဆိုလိုပါသည်။
မှတ်ချက်- အာဇာနည်ကို ပြစ်ဒဏ်နှင့် မရောထွေးစေနှင့်။
နှစ်ခုလုံးသည် အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်တူသောကြောင့် အလွယ်တကူ ရှုပ်ထွေးနိုင်သည်။ သို့သော်၊ ဤရှုပ်ထွေးမှုများသည် ဘုရားသခင်အတွက် စစ်မှန်သောရွေးချယ်ထားသောသူတစ်ဦးကြောင့် အပြစ်ပေးခံရခြင်းအန္တရာယ်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် မာရ်နတ်၏ကလေးသည် ဘုရားသခင်အတွက် အလွန်လှည့်စားသောအာဇာနည်ဟု သတ်မှတ်ခံရသောကြောင့် ဤရှုပ်ထွေးမှုများသည် ပြင်းထန်သောအကျိုးဆက်များရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသဘောတရားကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နိုင်ရန်၊ ဤနိယာမမှစတင်သည့် အောက်ပါခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရပါမည်။ ဦးစွာ၊ အာဇာနည်ဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို မေးကြည့်ရအောင်။ ဤစကားလုံးသည် ဂရိ “martus” မှ ဆင်းသက်လာပြီး ဆိုလိုသည်မှာ သက်သေဖြစ်သည်။ သက်သေဆိုတာ ဘာလဲ။ သူသည် သူမြင်သောအရာ၊ ကြားခဲ့သည်၊ သို့မဟုတ် သူနားလည်သောအရာကို သစ္စာရှိရှိ၊ မတင်ပြသူဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဝင်စားသောအကြောင်းအရာမှာ ဘာသာရေးဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံသူများတွင် စစ်မှန်သော၊ မှားယွင်းသောသက်သေများရှိသည်။ သေချာတာတစ်ခုကတော့ ဘုရားသခင်က သူတို့နှစ်ခုကြားက ခြားနားမှုကို ပြုလုပ်ပေးတာပါ။ သစ္စာတရားကို သိတော်မူပြီး ကောင်းချီးပေးတော်မူသောကြောင့်၊ ဤသက်သေမှန်သည် မိမိကိုယ်မိမိ သစ္စာရှိအောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းဖြင့် မိမိ၏ ထင်ရှား အမှန်တရား အလုံးစုံ ကို သေခြင်းတရားကို လက်ခံသည့်တိုင်အောင် ဤနည်းအတိုင်း တည်ကြည်၏။ ဤအသေခံခြင်းသည် စစ်မှန်သော အာဇာနည်ဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ သေခြင်း၌ပူဇော်သောအသက်သည် မိမိအချိန်အတွက် ဘုရားသခင်လိုအပ်သော သန့်ရှင်းမှုစံနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပူဇော်သောအသက်သည် ဤညီညွတ်မှုမရှိပါက အာဇာနည်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ အကာအကွယ်နှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတို့မှ အကျိုးမပေးသောကြောင့် နတ်ဆိုးအား ပေးဆောင်သော အသက်ကို သတ်ခြင်း၏ ဒဏ်ချက်ဖြစ်သည်။ အသက်အရွယ်တစ်ခုစီအတွက် ဘုရားသခင်လိုအပ်သော သမ္မာတရားစံနှုန်းနှင့် ညီညွတ်မှုအပေါ် မူတည်၍ "အာဇာနည်" ကို ဖော်ထုတ်ခြင်းသည် အဆုံး၏အချိန်ကို ပစ်မှတ်ထားသည့် ကိုယ်တော်၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် ဘုရားတရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာအပေါ်တွင် တည်လိမ့်မည်။ ဒါက ဒီအလုပ်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ အကြောင်းအရာပါ။
အမှန်တရားသည် ပုန်ကန်သောစိတ်ကို ပြောင်းလဲရန် စွမ်းအားမရှိကြောင်း နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။ သူပုန်ကန်ပြီးကတည်းက ဘုရားသခင်၊ စာတန်အမည်ပေးထားသည့် ပထမဆုံးဖန်ဆင်းသောကောင်းကင်တမန်၏အတွေ့အကြုံက သက်သေထူသည်။ အမှန်တရားသည် ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တိုက်ပွဲဝင်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၊ ရွေးချယ်ခံရသူများသည် သူ့အား အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော လိမ်ညာမှုကို ဆန့်ကျင်သည့် သဘာဝအတိုင်း ဆွဲဆောင်ခံရမည့် နိယာမတစ်ခုဖြစ်သည်။
နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်တော်သည် အကောင်းဆုံးနှင့် အဆိုးဆုံးအခြေအနေများတွင် နေထိုင်ခဲ့သည့် နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်အတွေ့အကြုံများနှင့် သက်သေခံချက်များအပေါ် အဆင့်ဆင့်တည်ဆောက်ထားသည်။ အနှစ်ခြောက်ထောင်အချိန်ကာလသည် တိုတောင်းသည်ဟုထင်ရသော်လည်း၊ မိမိအသက်တာ၏နှစ်များကိုသာ အမှန်တကယ်စိတ်ဝင်စားသူအတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် သက်တမ်းတိုးခွင့်ပြုရန် လုံလောက်သောအချိန်ကာလတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ကမ္ဘာ့စီမံကိန်းအောင်မြင်မှုအဆင့်ဆင့်၏ မတူညီသောအဆင့်များမှာ အတိအကျဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၌ သီးသန့်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ နက်နဲသောအရာများနှင့် သူ၏အမှုတော်များအကြောင်း၊ ဤနောက်ဆုံးအချိန်အတွက် သီးသန့်ထားသော ရှင်းလင်းပြတ်သားသော နားလည်မှုတစ်ခုကို ဘုရားသခင်သည် သူရွေးချယ်သော နောက်ဆုံးအချိန်ကို ပေးတော်မူ၏။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း- အရေးကြီးသော ပရောဖက်ပြုချက် ဒိုင်ယာက်
ဤနားလည်မှုတွင်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှတ်တမ်းသည် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်များအတွက် အခြေခံသော့များကို ပေးဆောင်သည်။ ဤသော့များမပါဘဲ၊ ဤနားလည်မှုသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ပရောဖက်ပြုချက်လေ့လာစဉ်အတွင်း လိုအပ်သောအခါတွင် ဤအရာများကို ပြန်လည်အမှတ်ရလိမ့်မည်၊ သို့သော် ယခုအချိန်မှစ၍၊ " ချောက်၊ ပင်လယ်၊ မြေကြီး၊ မိန်းမ " ဟူသော စကားလုံးများသည် သူ၏ "Apocalypse" ပေါ်ထွန်းခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ တိကျသော အတွေးအမြင်တစ်ခု သယ်ဆောင်လာမည် ကို ယခုမှ သိရှိရမည်ဖြစ်သည် ။ ၎င်းတို့သည် ကုန်းမြေဖန်တီးမှု အဆင့်သုံးဆင့်နှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ " The Abyss " ဆိုသည်မှာ အသက်မရှိသော ရေထဲတွင် လုံးဝဖုံးလွှမ်းနေသော ကမ္ဘာဂြိုဟ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ထို့နောက်၊ ဒုတိယနေ့တွင်၊ ဒြပ်စင်များခွဲထုတ်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်တူသောသေခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သော " ပင်လယ် " သည် 5 ရက်မြောက်နေ့ တွင်ရေနေတိရစ္ဆာန်များသာနေထိုင်လိမ့်မည် ။ ၎င်း၏ပတ်ဝန်းကျင်သည် လေကိုရှူရန် ဖန်တီးထားသော လူသားများအတွက် ရန်လိုသည်။ “ မြေကြီး ” သည် “ ပင်လယ် ” မှ ထွက်လာပြီး ပဉ္စမနေ့တွင် တိရစ္ဆာန်များဖြင့် နေထိုင်ကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် “ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့် ဖန်ဆင်းထားသော လူ ” နှင့် “ မိန်းမ ” တို့သည် ယောက်ျား၏ နံရိုးပေါ်၌ ဖန်ဆင်းခံရသော ခြောက်ရက်မြောက်သောနေ့၌လည်း နေကြလိမ့်မည်။ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမ နှစ်ယောက်သား သားသမီးနှစ်ယောက် ဖွားမြင်လိမ့်မည်။ ပထမ " အာဗေလ " အမျိုးအစား ( အာဗေလ = ခမည်းတော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်) သည် သူ၏အသက်ကြီးသူ " ကာဣန " ၏ ဇာတိပကတိ၊ ရုပ်ဝါဒ (= ဆည်းပူးခြင်း) ၏ မနာလိုမှုဖြင့် သတ်ခြင်းခံရလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ရွေးချယ်ခံရသူ၏ ကံကြမ္မာကို ပရောဖက်ပြုကာ၊ ယေရှုခရစ်နှင့် ရွေးကောက်ခံ၊ "Cains the Protestant" ကြောင့် ဂျူးလူမျိုးအပေါင်းတို့၏ အသေခံမည့် ဗိမာန်တော်၊ ဆက်တိုက် ပြင်းထန်သော မနာလိုမှုများသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ သမိုင်းဖြစ်စဉ်အတွင်း သရုပ်ပြပြီး ပြီးမြောက်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်မှပေးသော သင်ခန်းစာမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်- "တွင်းနက်ကြီး " မှ ဆက်တိုက် " ပင်လယ်နှင့် မြေကြီး" သည် စိတ်ဝိညာဉ်များ ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်သည့် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ဘာသာတရားများ၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ မိမိရွေးချယ်ထားသောစည်းဝေးပွဲကို သတ်မှတ်ရန်၊ “ မိန်းမ ” ဟူသော စကားလုံးသည် ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် “ လူသား ” (အာဒံ ) ပရောဖက်ပြုထားသော “ သိုးသငယ် ” ၏ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိပါက “ သတို့သမီး ” ဟူသော စကားလုံးကို ပေးသည်။ သစ္စာမရှိသူသည် “ မိန်းမ ” ဖြစ်သော်လည်း “ ပြည့်တန်ဆာ ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို ခံယူသည် ။ ဤလုပ်ငန်းတွင် တင်ပြထားသော အသေးစိတ်လေ့လာမှုတွင် ဤအရာအားလုံးကို အတည်ပြုပြီး ၎င်းတို့၏ အရေးကြီးသော အရေးပါမှုကို ထင်ရှားပေါ်လွင်စေမည်ဖြစ်သည်။ 2020 ခုနှစ်တွင် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများတွင် ပရောဖက်ပြုထားသော အဖြစ်အပျက်များသည် သမိုင်းတွင် အများစု ပြည့်စုံနေပြီဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို လူတို့ သိရှိကြောင်း သင် အလွယ်တကူ နားလည်နိုင်သည်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ပေးခဲ့တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍအတွက် သူတို့ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း မရှိပါဘူး။ သမိုင်းပညာရှင်များက သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်များသာ ၎င်းတို့ကို အနက်ပြန်ဆိုနိုင်ပါသည်။
ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မယုံကြည်ခြင်း။
သဘာဝအားဖြင့် လူသားများသည် ၎င်းတို့၏ မူလအစကတည်းက ယုံကြည်သူများဖြစ်သည်။ သို့သော် ယုံကြည်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ လူသားသည် ၎င်းတို့၏ဒေါသကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဘေးဒုက္ခများကို မခံရစေရန်အတွက် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် နတ်ဘုရားများ ၊ သာလွန်ကောင်းမွန်သော ဝိညာဉ်များ တည်ရှိခြင်းကို အမြဲယုံကြည်ခဲ့သည်။ သိပ္ပံနည်းကျ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများသည် မယုံနိုင်စရာနှင့် မယုံကြည်သူဖြစ်လာသော အနောက်တိုင်းလူသားများ၏ စိတ်ကို သိမ်းပိုက်လိုက်သောအခါ ဤသဘာဝယုံကြည်ချက်သည် ရာစုနှစ်နှင့် ထောင်စုနှစ်များအထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် အဓိကအားဖြင့် ခရစ်ယာန်နွယ်ဖွားလူမျိုးများ၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အရှေ့၊ အရှေ့ဖျားနှင့် အာဖရိကတို့တွင် မမြင်နိုင်သော ဝိညာဉ်များ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများ ရှိနေသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤဘာသာရေး ထုံးတမ်းများကို ကျင့်သုံးသူများမှ မြင်တွေ့ရသော သဘာဝလွန် သရုပ်များဖြင့် ရှင်းပြပါသည်။ အာဖရိကတွင်၊ မမြင်နိုင်သောဝိညာဉ်များရှိကြောင်း ထင်ရှားသောအထောက်အထားများက ယုံကြည်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ သို့သော် ဤလူများ မသိသောအရာမှာ ၎င်းတို့တွင် အစွမ်းထက်စွာ ထင်ရှားပြသော ဝိညာဉ်များသည် လက်တွေ့တွင် အသက်အားလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်က ငြင်းပယ်ပြီး သေသည်အထိ အပြစ်စီရင်ခြင်းခံရသော နတ်ဆိုးများဖြစ်ကြောင်း လက်တွေ့တွင်ပင်။ ဤလူများသည် အနောက်တိုင်းသားများကဲ့သို့ မယုံကြည်သူများ မဟုတ်ကြသလို မယုံကြည်သူများလည်းမဟုတ်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို သွေးဆောင်ဖြားယောင်းပြီး ၎င်းတို့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုအောက်တွင် ချုပ်နှောင်ထားသည့် နတ်ဆိုးများကို ဝတ်ပြုသောကြောင့် ရလဒ်မှာ အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ သူတို့၏ဘာသာရေးကိုးကွယ်မှုသည် ၎င်း၏အစကတည်းက လူသားမျိုးနွယ်ကို သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသော ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အယူမှားအမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ဧဝသည် သူ၏ ပထမဆုံး သားကောင်ဖြစ်ခဲ့သည်။
အနောက်နိုင်ငံများတွင်၊ မယုံကြည်ခြင်းသည် ရွေးချယ်မှု၏ရလဒ်အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။ ရီပတ်ဘလစ်ကန် လွတ်လပ်ခွင့်ကို ခုခံကာကွယ်သူများတွင် သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာမှ စကားလုံးများကို ကိုးကားပြီး ယင်း၏တည်ရှိမှုကို မသိနားမလည်ကြောင်း သက်သေခံနေသူများရှိသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံသော ဘုန်းကြီးသော အကျင့်များကို မသိဘဲ၊ သို့သော် ၎င်းတို့ကို လျစ်လျူရှုရန် ရွေးချယ်ကြသည်။ ဝိညာဉ်တော်က မယုံကြည်ခြင်းဟု ခေါ်သည့် ဤမယုံကြည်မှုမျိုးဖြစ်ပြီး စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ လုံးဝပုန်ကန်ထကြွသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သူသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးနှင့် အထူးသဖြင့် အာဖရိကန်လူမျိုးများ၏ သဘာဝလွန် သရုပ်များကို အသက်ပေးကြောင်း သက်သေများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါက၊ လူသားသည် သူ၏ မယုံကြည်မှုကို မျှတအောင် သက်သေပြရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် နတ်ဆိုးများ၏ သဘာဝလွန်လုပ်ရပ်များသည် အနောက်တိုင်း၏ မယုံကြည်မှုကို ရှုံ့ချပါသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် သူ၏တည်ရှိမှုကို သက်သေပြပြီး သူ့လက်အောက်ခံ သဘာဝက ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဖြစ်စဉ်များမှတစ်ဆင့် တန်ခိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ မြေငလျင်များ၊ မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုများ၊ အပျက်သဘောဆောင်သော ဒီရေလှိုင်းများ၊ လူအသေအပျောက်များသော ကပ်ရောဂါများ၊ သို့သော် ဤအရာများအားလုံးသည် ဘုရား၏မူလအစကို ဖုံးကွယ်ကာ ဖျက်ဆီးပစ်သည့် သိပ္ပံနည်းကျ ရှင်းပြချက်များကို ယခုလက်ခံရရှိနေပြီဖြစ်သည်။ မျက်လုံးအတွက်၊ ဤယုံကြည်ခြင်း၏ကြီးမားသောရန်သူသည် လူ့ဦးနှောက်ကိုယုံကြည်စိတ်ချစေသည့် သိပ္ပံနည်းကျရှင်းပြချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ပျက်စီးခြင်းသို့ဦးတည်သွားစေသည့် ၎င်း၏ရွေးချယ်မှုများတွင် ၎င်းအား အားပေးနှစ်ရပ်စလုံးကို ပေါင်းထည့်ထားသည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏သတ္တဝါများထံမှ အဘယ်အရာကိုမျှော်လင့်သနည်း။ သူ့ အတွေးအမြင်တွေကို လက်ခံတဲ့ သူတွေထဲကမှ သူရွေးချယ်မယ့် ဘဝရဲ့ အယူအဆတွေ ၊ ယုံကြည်ခြင်းဟူသည်ကား အဆုံးမဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ “ အကျင့်မရှိသောယုံကြည်ခြင်း ” ကိုခံနိုင်ရည်ရှိ၍ ယာယာ၌ “ သေခြင်း ” ဟုဆိုသည်။ ၂:၁၇။ အကြောင်းမူကား၊ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းရှိလျှင် မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းလည်း ရှိလိမ့်မည်။ အမှားအမှန် အားလုံးကို ကွဲပြားစေပြီး မနာခံခြင်းမှ ခွဲခြားရန် ဘုရားသခင်သည် နာခံမှုကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရာတွင် အခက်အခဲမရှိပေ။ မည်သို့ပင် ဆိုစေကာမူ၊ သူ၏ရွေးချယ်မှု၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ထူးခြားပြီး သူ၏ထာဝရအသက်ကို သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်သာ သီးသန့်ရရှိသောကြောင့် သူ၏သတ္တဝါတစ်ဦးစီ၏ ထာဝရအနာဂတ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးမည့် တစ်ခုတည်းသော တရားသူကြီးအဖြစ် ခံယူထားဆဲဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ကျမ်းပိုဒ်သည် ဤရွေးချယ်မှု၏ ဖြစ်နိုင်ခြေကို ပေးဆောင်ရန်သာ မျှတပါသည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကြီးမားသော အားထုတ်မှုနှင့် အနစ်နာခံမှုတို့၏ အသီးအနှံမဟုတ်သော်လည်း မွေးကတည်းက သတ္တဝါမှ ရရှိသော သဘာဝအခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းတည်ရှိသောအခါတွင်၊ ၎င်းကို ဘုရားသခင်က ကျွေးမွေးရမည်၊ မဟုတ်ပါက ၎င်းသည် သေဆုံးပြီး ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် ရှားပါးသောအရာဖြစ်သည်။ တရားဝင်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏လှည့်စားမှုအသွင်အပြင်နှင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်၊ ကောင်းကင်တံခါးများဖွင့်ရန်အတွက် သတ္တဝါတစ်ကောင်၏သင်္ချိုင်းထက်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ရန် မလုံလောက်ပါ။ ဒါကို လျစ်လျူရှုထားပုံရတယ် လို့ ယေရှုက မဿဲမှာ ထောက်ပြခဲ့တယ်။ 7:13-14– “ ကျဉ်းသောတံခါးကို ဝင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ပျက်စီးခြင်း သို့ရောက်သောလမ်းသည် ကျယ်၍ တံခါးသည် ကျယ်ဝန်းသည် ဖြစ်၍ ၊ သို့သော် တံခါးသည် ကျဉ်းမြောင်းပြီး ကျဉ်းမြောင်းသည်က ဘဝသို့ပို့ဆောင်သောလမ်းဖြစ်ပြီး ၎င်းကို တွေ့သူအနည်းငယ်သာရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလနှင့် သူ၏အပေါင်းအဖော်သုံးပါးနှင့် တန်ခိုးကြီးသော ဘုရင်ငါးပါးနှင့် ယခုအချိန်တွင်နေထိုင်သော ယေဇကျေလကိုသာ ရွေးချယ်ထိုက်သောကြောင့် ဂျူးများကို ဗာဗုလုန်မြို့သို့ နှင်ထုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဥပမာတွင် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ထပ်လောင်းအတည်ပြုထားသည်။ ထို့နောက် ယေဇ ၁၄:၁၃-၂၀ တွင်ဖတ်ရသည်– “ အချင်းလူသား၊ လူတမျိုးသည် ငါ့အား ပြစ်မှားမိလျှင် လက်နှင့်ဆန့်၍ မုန့်ကိုဆန့်၊ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းဘေးကို လွှတ်၍ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ကို ပယ်ရှင်း၍၊ နောဧ၊ ဒံယေလ၊ ယောဘ ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့အသက်ဝိညာဉ်ကို ကယ်နှုတ်ကြလိမ့်မည် ဟု အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ငါသည် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်တို့ကို ဖြတ်၍ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းစေလျှင်၊ လူဆိတ်ညံရာအရပ်ဖြစ်လျက်၊ တိရစ္ဆာန်ကြောင့် ဖြတ်သွားစရာမရှိ၊ ထိုလူသုံးပါးတို့သည် ငါအသက်ရှင်သကဲ့သို့၊ ငါအသက်ရှင်သည်ရှိသော် သားသမီးကို မကယ်တင်ကြ ၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်၊ ငါသည် ဤပြည်၌ ထားကိုယူ၍ ထားကိုဖြတ်၍ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ ထိုပြည်အလယ်၌ ဤလူသုံးယောက်ရှိလျှင် ငါအသက်ရှင်၏ဟု ဆိုလျက်၊ အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သူတို့သည် သားသမီးများကို မကယ်တင်ဘဲ၊ တယောက်တည်း ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည် ။ ငါသည် ထိုပြည်သို့ ကာလနာကို လွှတ်၍ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ကို ပယ်ရှင်းခြင်းငှာ၊ ငါအသက်ရှင်သည်အတိုင်း၊ နောဧ၊ ဒံယေလ၊ ယောဘတို့သည် ထိုပြည်၌ ငါ့ဒေါသကို သွန်းလောင်းလျှင်၊ အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သူတို့သည် သားသမီးတို့ကို မကယ်တင်ဘဲ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်ကြလိမ့်မည်။ “ရေလွှမ်းမိုးချိန်တွင် သင်္ဘောဖြင့် ကာကွယ်ထားသော လူရှစ်ဦးတွင် နောဧသာလျှင် ကယ်တင်ခြင်းခံထိုက်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာရသည်။
ယေရှုက မ. 22:14– “ များစွာသောအခေါ်ခံရသော်လည်း အနည်းငယ်သာရွေးချယ်ခံရသည်။ ” အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတွင် ပထမနေရာကိုရယူလိုသူ သို့မဟုတ် ဘာမှမလုပ်ဆောင်လိုသောဘုရားသခင်တောင်းဆိုထားသည့် သန့်ရှင်းမှုစံနှုန်း၏မြင့်မားသောအဆင့်ဖြင့် ရှင်းပြထားသည်။ ဤတောင်းဆိုချက်၏ အကျိုးဆက်မှာ လူသားအားလုံးထက် လူသားများကို နေရာယူထားသည့် ကမ္ဘာကြီး၏ လူသားဆန်သော အယူအဆနှင့် ဆန့်ကျင်နေသည်။ တမန်တော်ယာကုပ်က “ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်သောသူတို့၊ လောက၏မိတ်သဟာယသည် ဘုရားသခင်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ကို သင်မသိသလော ။ လောကနှင့်မိတ်ဆွေဖြစ်လိုသောသူသည် ဘုရားသခင်ကို ရန် သူ ဖြစ်စေ ၏ ။ သူ့မိဘက ငါ့ထက်သာတယ်။ ချစ်သောသူသည် ငါနှင့်မထိုက် တန် သူ့သားသမီးက ငါ့ထက်သာတယ်။ ငါနှင့်မထိုက်တန် ။” ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ယေရှုခရစ်တောင်းဆိုထားသော ဤဘာသာရေးစံနှုန်းကို လိုက်နာရန် သူငယ်ချင်းတစ်ဦးကို ဖိတ်ကြားပါက သင့်ကို အယူသန်သူဟု ခေါ်လျှင် မအံ့သြပါနှင့်၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၌ဖြစ်ခဲ့ရပြီး၊ ကျွန်ုပ်တွင် ယေရှုတစ်ပါးတည်းသာ ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ဗျာဒိတ် ၃:၇ ၏ “ စစ်မှန်သောအရှင် ” ဖြစ်တော်မူပါသတည်း။ ကိုယ်တော်၏ အသန့်ရှင်းဆုံးတရားတော်ကို နာခံခြင်းသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် သခင်ယေရှု၏စိတ်တော်အတွက် ပေးဆောင်ရမည့် လူ့အဖိုးအခဖြစ်ပေလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်တောင်းဆိုသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆည်းကပ်မှုတစ်ခုလုံးကို ထိုက်တန်ပါသည်။
ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်သောအကြံအစည်များကို လက်ခံရရှိရန် ကိုယ်တော်၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ပရောဂျက်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်စေပါသည်။ သူ၏ အလုံးစုံသော အစီအစဉ်ကို နားလည်ရန်၊ ရွေးချယ်သူသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများမတိုင်မီ ကောင်းကင်တမန်များ၏ ကောင်းကင်အသက်တာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤကောင်းကင်လူ့ဘောင်တွင်၊ သတ္တဝါများကွဲပြားခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာရှိသော ကောင်းကင်တမန်ကောင်းများ ရွေးချယ်ခြင်းတို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဖြစ်လိုသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်၏ ငြင်းပယ်ခြင်းအပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ စကြဝဠာအဆင့်တွင်၊ အပြစ်ကင်းသောခရစ်တော်ကို ကားစင်တင်သတ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ နည်းလမ်း ဖြစ်ပြီး မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များအား ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်တွင် ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော သူအား ချစ်မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပြသသည့် နည်းလမ်း ဖြစ်ကြောင်း ယင်းကအတည်ပြုသည်။ ဤသရုပ်ပြခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မိမိကိုယ်မိမိ လုံးဝငြင်းဆိုခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ၎င်း၏တည်ရှိမှုသဘောကို မမျှဝေဘဲ ပုန်ကန်တတ်သော ကောင်းကင်နှင့် ကုန်းနေသတ္တဝါများကို သေသည်အထိ တရားဥပဒေအရ ရှုံ့ချနိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။ သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာ သတ္တဝါများအကြားတွင်၊ သူသည် သူ၏အတွေးအမြင်များကို လက်ခံယုံကြည်သူ၊ သူ၏လုပ်ရပ်များနှင့် သူ၏စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်များကို နှစ်သက်သဘောကျသူများကို ရွေးချယ်ကာ သူ၏ထာဝရကာလကို ဝေမျှရန် သင့်လျော်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဆုံးတွင်၊ သူ၏ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါအားလုံးကို ပေးထားသည့် လွတ်လပ်မှုဖြင့် ဖန်တီးထားသည့် ပြဿနာကို သူ ဖြေရှင်းနိုင်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ ဤလွတ်လပ်မှုမရှိဘဲ၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသော သတ္တဝါများ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် တန်ဖိုးမရှိသလို မဖြစ်နိုင်သလိုပင်။ တကယ်တော့ လွတ်လပ်မှုမရှိဘဲ၊ သတ္တဝါသည် အလိုအလျောက် အပြုအမူဖြင့် စက်ရုပ်ထက် ဘာမှမပိုပါ။ သို့သော် လွတ်လပ်ခြင်း၏တန်ဖိုးသည် အဆုံးတွင် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ ပုန်ကန်သောသတ္တဝါများကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။
ယုံကြည်ခြင်းသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အခြေမခံကြောင်း သက်သေပြသည်- " သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ပါက သင်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည် " ဤသမ္မာကျမ်းစာစကားများသည် ကြိယာ "ယုံကြည်ရန်" ဟူသည့်အရာကို အခြေခံထားခြင်းဖြစ်သည်၊ အတိအကျပြောရလျှင် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏လက္ခဏာရပ်ဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်များကို နာခံခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အတွက်၊ ပန်းတိုင်မှာ မေတ္တာဖြင့် နာခံသော သတ္တဝါများကို ရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။ သူသည် ကောင်းကင်တမန်များကြားတွင် အချို့နှင့် သူ၏မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများကြားတွင် အချို့ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး အချို့ကို ရွေးချယ်ကာ ကျေးဇူးတော်ကာလ ကုန်ဆုံးသည်အထိ အချို့ကို ဆက်လက်ရွေးချယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
အချိန်မှန် အစားအသောက်
လူ့ခန္ဓာကိုယ်သည် ၎င်း၏အသက်တာရှည်ရန် အာဟာရကျွေးမွေးရန် လိုအပ်သကဲ့သို့၊ ၎င်း၏စိတ်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော ယုံကြည်ခြင်းသည်လည်း ၎င်း၏ဝိညာဉ်ရေးအာဟာရကို လိုအပ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ပေးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သရုပ်ပြခြင်းကို အာရုံခံစားတတ်သော လူသားတိုင်းသည် သူ့အတွက် တစ်စုံတစ်ခုကို ပြုလုပ်လိုသော ဆန္ဒကို တစ်ဖန်ခံစားရသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ သူမျှော်လင့်ထားသည်ကို မသိပါက သူ့အား စိတ်ကျေနပ်စေမည့်အရာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်မည်နည်း။ ဤမေးခွန်းအတွက် အဖြေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို အာဟာရဖြစ်စေမည့် အဖြေဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ “ ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ ဘုရားသခင်စိတ်တော်နှင့်တွေ့ရန် မဖြစ်နိုင် ” ဟု ဟေဗြဲကျမ်းစာအရ သိရသည်။ ၁၁:၆။ သို့သော် သူ၏မျှော်လင့်ချက်များနှင့်အညီ ဤယုံကြည်ခြင်းကို အသက်ရှင်စေကာ သူ့အား နှစ်သက်စေရန် လိုအပ်နေသေးသည်။ အကြောင်းမူကား၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် အဆုံးအဖြတ်ပေးသော တရားသူကြီးဖြစ်တော်မူ၏။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူအများအပြားသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်နှင့် မှန်ကန်သောဆက်ဆံရေးကို တောင့်တကြသော်လည်း သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ကောင်းစွာမပြုစုပျိုးထောင်ရသေးသောကြောင့် ဤဆက်ဆံရေးသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ပြဿနာ၏အဖြေကို မဿဲ ၂၄ နှင့် ၂၅ တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးထားသည်။ ယေရှုသည် သူ၏ဒုတိယအကြိမ်ထင်ရှားသည့်အချိန်မတိုင်မီ မကြာမီကာလ၊ ဤအချိန်သည် သူ၏ဘုရားသခင့်ဘုန်းအသရေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ပုံဥပမာများတွင် သင်္ဘောသဖန်းပင်ပုံဥပမာ၊ Matt.24:32 မှ 34; ညသူခိုးပုံဥပမာ၊ မ. ၂၄:၄၃ မှ ၅၁; မဿဲ၌ အပျိုကညာဆယ်ပါး၏ပုံဥပမာ။ ၂၅:၁ မှ ၁၂; မ. ၂၅:၁၃ မှ ၃၀; မဿဲ၌ သိုးနှင့်ဆိတ်ပုံဥပမာ၊ 25:31 မှ 46 ဤပုံဥပမာများထဲတွင် “ အစားအစာ ” ဟူသောစကားသည် နှစ်ကြိမ်ပေါ်လာသည်– “ညဥ့်သူခိုးပုံဥပမာတွင်၊ သိုး၊ ဆိတ်တို့၌ ပေါ်လာသော်လည်း၊ ယေရှုက၊ “ ငါသည် မွတ်သိပ်၍ စားစရာကို ပေးတော်မူသော ကြောင့်၊ “ အကြောင်းမူကား၊ လူသည် မုန့်အားဖြင့်သာ အသက်မရှင်ရဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်တော်မှထွက်သော စကားတိုင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်ရလိမ့်မည် ။” Matt. ၄:၄ »။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀ ၏ “ ဒုတိယသေခြင်း ” မှ သူ့ကိုကာကွယ်ရန်အတွက် ယုံကြည်ခြင်းအစာသည် ထာဝရအသက်ရှင်ခွင့်ကို ဆုံးရှုံးစေသည့်အရာဖြစ်သည်။
ဤရောင်ပြန်ဟပ်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့်၊ ညသူခိုး၏ ဤပုံဥပမာကို သင့်အကြည့်နှင့် အာရုံစိုက်ပါ-
V.42 " ထို့ကြောင့်သင်တို့၏သခင်ဘုရားကြွလာတော်မူမည့်နေ့၌သင်တို့မသိသောကြောင့်စောင့်၍နေလော့ ။
ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်း၏ ဆောင်ပုဒ်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားပြီး သူ၏ "မျှော်လင့်ချက်" သည် 1831 နှင့် 1844 အကြား မြောက်အမေရိကပြည်ထောင်စုတွင် ဝိညာဉ်ရေးနိုးကြားမှုကို နှိုးဆွပေးမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို "Adventism" ဟုခေါ်တွင်သော ဤလှုပ်ရှားမှု၏အဖွဲ့ဝင်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို "Adventists" ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် သူတို့တစ်ခေတ်က သတ်မှတ်ထားသော၊ လက်တင်ဘာသာ “adventus” ဟူသော စကားလုံးသည် adventus ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
V.43 “ သူခိုးလာမည့်အချိန်ကို အိမ်ရှင်သည် သိလျှင်၊ မိမိအိမ်ကို ဖြိုဖျက်ခြင်းကို မပြုဘဲ စောင့်ကြည့်လိမ့်မည် ၊၊
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ “ အိမ်ရှင် ” သည် ယေရှုပြန်ကြွလာမည့်အချိန်ကို စောင့်မျှော်နေသော တပည့်ဖြစ်ပြီး “ သူခိုး ” သည် သခင်ယေရှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤနှိုင်းယှဥ်ခြင်းအားဖြင့်၊ ယေရှုသည် မိမိပြန်လာမည့်ရက်ကို သိခြင်း၏အားသာချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားပြသသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အားပေးပြီး သူ၏အကြံဉာဏ်ကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် သူနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို အခြေအနေကို ထိန်းညှိပေးမည်ဖြစ်သည်။
V.44 " ထို့ကြောင့် သင်တို့သည်လည်း အဆင်သင့်ဖြစ်ရမည်၊ အကြောင်းမူကား၊ လူသားသည် သင်တို့မမျှော်လင့်သောအချိန်နာရီ၌ ကြွလာလိမ့်မည် ။"
မူရင်းဂရိဘာသာတွင် ဤကြိယာများသည် ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ ရှိနေသောကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်ရှိကြိယာများ၏ အနာဂတ်ကာလကို ကျွန်ုပ်ပြင်ဆင်ထားပါသည် ။ အမှန်မှာ၊ ဤစကားများကို ယေရှုသည် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်တော်အား မေးခွန်းထုတ်သော ခေတ်ပြိုင်တပည့်များထံ မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ အဆုံးတွင် သခင်သည် ခရစ်ယာန်များကို ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် စမ်းသပ်ခြင်းဖြင့် ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာရန် ဤ "Adventist" ဆောင်ပုဒ်ကို အသုံးပြုလိမ့်မည်။ ဤအဆုံးတွင်၊ သူသည် အချိန်နှင့်အမျှ ဆက်တိုက်စီစဉ်ပေးမည့် "ဥပုသ်" မျှော်လင့်ချက်လေးခု၊ ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ပထမသုံးချက်ဖြစ်သည့် ဝိညာဉ်တော်မှပေးသော အလင်းအသစ်ဖြင့် တရားမျှတသောအကြိမ်တိုင်း။
V.45- “ ထို့ကြောင့်အဘယ်သူသည်မိမိတို့၏အိမ်ထောင်စုကိုအစိုးရအစိုးရအတွက် သစ္စာနှင့်ပညာရှိသောကျွန်ကား အဘယ်သူနည်း။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော “ အစာ ” သည် သင့်မျက်စိရှေ့မှောက်တွင် မှန်နေသော ကြောင့် သင်၏တရားစီရင်ရာတွင် အမှားမမှားစေရန် သတိထားပါ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒံယေလကိုရှင်းပြပြီး ဗျာဒိတ်ပေးတယ်” ဟူသောအမည်ဖြင့် ဤစာတမ်းသည် ယေရှုခရစ်ထံမှယူဆောင်လာသောကြောင့် သင်၏ယုံကြည်ခြင်းကို မွေးမြူရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ဤဝိညာဉ်ရေးရာ “ အစာ ” ဖြစ်သည်၊ သင်တရားဝင်မေးနိုင်သောမေးခွန်းများ၏အဖြေအားလုံးနှင့် ဤအဖြေများအပြင် မမျှော်လင့်ထားသော ဗျာဒိတ်တော်များသည် ယေရှုခရစ်၏နောက်ဆုံးအကြိမ် ၃ဝ၀ ခုနှစ်တိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအကြိမ် (၃ဝ၀) ခုနှစ်၏နောက်ဆုံးအကြိမ် (၃)ပါးမြောက် ယေရှုခရစ်ပြန်ကြွလာမည့်နေ့စွဲကဲ့သို့ပင် "ဥပုသ်" "မျှော်လင့်ချက်"။
ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ စိုးရိမ်သဖြင့်၊ ဤစာတမ်းကို ကျွန်ုပ်၏သစ္စာစောင့်သိမှု၏ အသီးအပွင့်အဖြစ် ယေရှုခရစ်၏ ကြွလာတော်မူခြင်းကို မအံ့သြစေလိုသောကြောင့် သမ္မာတရားနှင့် သမ္မာသတိရှိသော ဘုရားသခင်အား ကျွန်ုပ်တင်ပြပါသည်။ ဤတွင် ယေရှုသည် အဆုံးကာလအတွက် သူ၏အစီအစဉ်ကို ဖော်ပြသည်။ ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းကို သစ္စာရှိရှိစောင့်မျှော်နေသော ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ကျွေးမွေးရန် ဤအချိန်အတွက်သင့်လျော်သော “ အစာ ” ကို ပေးတော်မူ၏ ။ ဤ “ အစာ ” သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။
V.46 “ သခင် ကြွလာသောအခါ ထိုသို့ပြုသော ကျွန်သည် မင်္ဂလာရှိ၏ ”
သူ၏ဘုန်းကြီးသောပြန်လာခြင်း၏အကြောင်းအရာကိုဤနေရာတွင်အတည်ပြုခဲ့သည်၊ ၎င်းသည်စတုတ္ထ "ဥပုသ်" ၏မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။ သက်ဆိုင်သောကျွန်သည် လူသားတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် သူ၏တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ထင်ရှားပေါ်လွင်သောအကြံအစည်ကိုသိရခြင်းမှာ အမှန်ပင် အလွန်ပျော်ရွှင်နေပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤနောက်ဆုံးသောမြင့်မြတ်သောအလင်းကိုရရှိပြီး ယေရှုခရစ်ပြန်လည်ကြွလာချိန်အထိ မြေကြီးတပြင်လုံးရှိ ကွဲပြားနေသောရွေးချယ်ခံရသူများနှင့် ဝေမျှမည့် ဤနောက်ဆုံးသောမြင့်မြတ်သောအလင်းကိုရရှိသူအားလုံးသည် ဤသာယာဝပြောမှုနှင့် သက်ဆိုင်မည်ဖြစ်သည်။
V.47- “ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သူသည် သူ၏ဥစ္စာရှိသမျှကို အုပ်စိုးတော်မူလိမ့်မည်။ ”
သခင်ဘုရား၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ပြန်လာသည်အထိ ဝိညာဉ်ရေးရာတန်ဖိုးများကို အလေးထားလိမ့်မည်။ ကျွန်သည် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးဘဏ္ဍာကို အုပ်ထိန်းသောယေရှုအတွက် ဖြစ်လာသည်။ သူ၏ ဗျာဒိတ်တော်များ နှင့် သူ၏ ထင်ရှားသော အလင်းများ ၏ သီးသန့် သိုလှောင်ခန်း။ ဤစာတမ်းတစ်ခုလုံးကို ဖတ်ရှုပြီးနောက်၊ သူ၏ သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက် ဗျာဒိတ်တော်ကို “ရတနာ” ဟု ခေါ်ဆိုခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်သည် ချဲ့ကားပြောဆိုခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သင်တွေ့လိမ့်မည်။ “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကိုကာကွယ်ပေးပြီး ထာဝရအသက်ကိုဖြစ်စေသောလမ်းဖွင့်ပေးသော ဗျာဒိတ်တော်အတွက် အခြားမည်သည့်အမည်ကို ကျွန်ုပ်ပေးနိုင်သနည်း ။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သံသယဖြစ်နိုင်ခြေကို ပျောက်စေပါသည်။
V.48– “ ထိုကျွန်မသည်အကျွန်ုပ်အရှင်ကြွလာခြင်းကိုနှောင့်နှေးစေတော်မူသည်ဟုကိုယ်အတွင်းပြောဆိုလျှင် ၊
ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းသောအသက်သည် ဒွိအမျိုးအစားဖြစ်သည်။ အရာရာတိုင်းတွင် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား သူ၏ရွေးချယ်မှုလုပ်ဆောင်ရန် နည်းလမ်းနှစ်သွယ်၊ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ကောင်းခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် မကောင်းမှုတို့ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဂျုံနှင့်ဖွဲ၊ သိုး ဆိတ် ၊ အလင်း နှင့် အ မှောင် . ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဆိုးသွမ်းသောအစေခံကို ပစ်မှတ်ထားသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်၌ ဘုရားသခင်က ကျွေးမွေးခြင်းမရှိသော မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းကို သတ်မှတ်ပေးသည့် အစေခံတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်၌ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ယုံကြည်ချက်နှင့် ပတ်သက်သော မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ 1982 နှင့် 1991 ခုနှစ်ကြားတွင် သူ့ထံတင်ပြခဲ့သည့်အရာကို ယေရှုခရစ်ထံမှ အလင်းမရတော့ဘဲ 1994 ခုနှစ်အတွက် သူကြွလာမည်ဟု ကြေငြာခဲ့သော ဤ Adventism သည် 1991 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဘုရားသခင်၏ တမန်တော်၏ရောင်ခြည်ဖြာခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ဆိုးသွမ်းမှုအသီးအနှံကို ဖြစ်ပေါ် စေ ပါသည် ။ ပြင်ပဘာသာရေးအမူအရာများသည် အလွန်လှည့်စားသောကြောင့်၊ ဘာသာရေးတရားဝင်စနစ်သည် အမှန်တရားအတွက် ထက်သန်မှုအပြည့်ရှိသော စစ်မှန်သောအသက်ရှင်ယုံကြည်ခြင်းကို အစားထိုးသည်။
V.49- “ သူသည် အပေါင်းအဖော်များကို ရိုက်နှက်လျှင် သောက်ကြူးသူနှင့် အတူစားသောက်လျှင် ၊
ရုပ်ပုံသည် ယနေ့အထိ အနည်းငယ်မျှော်လင့်ထားသော်လည်း ဓါတ်ရောင်ခြည်သည် ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင်၊ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် တကယ့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုမတိုင်မီတွင် ထုတ်ဖော်ပြသကာ အတိုက်အခံများနှင့် တိုက်ပွဲကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြပါသည်။ အချိန်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ 1995 ခုနှစ်မှစ၍ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism သည် ပရိုတက်စတင့်များနှင့် ကက်သလစ်များနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့သည့်အတိုင်းအတာအထိ " အရက်သောက်သူများနှင့် စားသောက်ခြင်း " ကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဗျာဒိတ် ၁၇း၂ တွင်၊ “ မဟာဗာဗုလုန် ” ဟုခေါ်သော ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ပစ်မှတ်ထားပြီး “ မြေကြီး ” ဟုခေါ်သော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ဝိညာဉ်တော်က “ သူမနှင့်အတူ မြေကြီးရှင်ဘုရင်တို့သည် မတရားသောမေထုန်ကို ကျူးလွန်၍ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့သည် မတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်ကို သောက်ကြ၏ ” ဟုဆိုသည်။ မူးသွားပြီ ။"
V.50: “ …ထိုကျွန်၏သခင်သည် မမျှော်လင့်သောနေ့၌ ကြွလာလိမ့်မည်၊ တစ်နာရီအတွင်း သူမသိ ၊
တတိယဥပုသ်နေ့မျှော်လင့်ချက်နှင့်ပတ်သက်သော အလင်းကိုငြင်းပယ်ခြင်း၏အကျိုးဆက်နှင့် ၁၉၉၄ ခုနှစ်ရက်စွဲသည် နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုခရစ်၏စစ်မှန်သောပြန်လာချိန်၏စတုတ္ထမြောက်ဥပုသ်မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည့် မြင့်မြတ်သောအစီအစဥ်ကို မသိနားမလည်မှုပုံစံဖြင့် ပေါ်လာသည်။ ဤအဝိဇ္ဇာသည် ယေရှုခရစ်နှင့် ဆက်ဆံရေး ပြိုကွဲခြင်း၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် အောက်ပါတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချနိုင်သည်- ဤကြေကွဲဖွယ် အခြေအနေတွင် ထားရှိသော Adventists များသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ မရှိတော့ပြီ၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏ တရားစီရင်ချက်တွင် "Adventists" ဖြစ်သည်။
V.51 “ … သူ့ကို အ စိတ် စိတ် အပိုင်းပိုင်းဖြတ်၍ လျှို့ဝှက်သောသူတို့ နှင့်အတူ ခွဲဝေပေးတော်မူမည် ။
ရုပ်တုက ဘုရားသခင်ကို သစ္စာဖောက်တဲ့ ကျွန်အတုအယောင်တွေအပေါ် အမျက်ဒေါသကို ဖော်ပြတယ်။ ဒန်မြို့ရှိ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များကို ဝိညာဉ်တော်က သတ်မှတ်ပေးသည့် “ လျှို့ဝှက်သောသူတို့ ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ကျွန်ုပ်မှတ်သားထားသည် ။ 11:34၊ သို့သော် အခန်းငယ် ၃၃ နှင့် ၃၅ ပါ၀င်သော ပရောဖက်ပြုချက်က ပစ်မှတ်ထားသည့်အချိန်၏ ဆက်စပ်မှုကို နားလည်ရန် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာဖတ်ရှုရန် လိုအပ်သည်– “ ထိုသူတို့တွင် ပညာအရှိဆုံးသူသည် လူများတို့အား သွန်သင်ပေးလိမ့်မည်။” ဓားနှင့်မီးလျှံ၊ သိမ်းသွားခြင်း၊ လုယူခြင်းငှာ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျဆုံးမည့်သူများ ရှိပါသည်။ လဲကျတဲ့ အချိန်မှာတော့ နည်းနည်းလေး၊ အများကြီး ကူညီပေးပါလိမ့်မယ်။ လျှို့ဝှက်သောအားဖြင့် သူတို့နှင့်ပူးပေါင်းလိမ့်မည် ။ အချို့သော ပညာရှိတို့သည် အဆုံးတိုင်အောင် သန့်စင်၍ ဖြူစင်စေခြင်းငှာ ကွယ်ပျောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ » ထို့ကြောင့် “ ဆိုးသွမ်းသောကျွန် ” သည် မိမိသခင်၏မျှော်လင့်ချက်ကို သစ္စာဖောက်ပြီး “ လျှို့ဝှက်သောသူတို့ ” ၏စခန်း “ ဆုံးခန်းတိုင်အောင် ” နှင့်ပူးပေါင်းသည် ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:15 အရ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:15 အရ၊ “ဒုတိယသေခြင်း ” ကို ပေးဆောင်သည့် “ မီးအိုင် ” ၌ ဖျက်ဆီးခံရသော “ မီးအိုင်” ၌ ဖျက်ဆီးခံရသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကိုလည်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:15 အ ရ မျှဝေပါသည် ။
စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ထင်ရှားသောပုံပြင်
စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း
စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ပြောစရာများစွာရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်၏ဦးစားပေးဖြစ်ပုံရသည့် ဤကဏ္ဍကို ကျွန်ုပ်တင်ပြပြီးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးကို ထူထောင်လိုသူတိုင်းသည် မြေကြီးပေါ်နှင့် ကောင်းကင်တွင် သူ၏ သန္ဓေတည်ပုံသည် မာရ်နတ် မှုတ်သွင်းထားသော ဆိုးသွမ်းသော အကြံအစည်များပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည့် မြေကြီးပေါ်တွင် တည်ထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ စနစ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်ကို သိရပါမည်။ သူ၏ရန်သူ၊ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေရန် ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းပေးခဲ့သည်– “ သူတို့ကို သူတို့၏အသီးအနှံအားဖြင့် သိလိမ့်မည် ။ လူတို့သည် ဆူးပင်များမှ စပျစ်သီးကို ဆွတ်ကြသလော၊ (မ.၇:၁၆)»။ ဤဖော်ပြချက်၏အခြေခံအရ၊ မိမိ၏နာမတော်ကိုအမှီပြု၍ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ အထောက်အကူဖြစ်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစိတ်ဓာတ်၊ သမ္မာတရားကိုချစ်မြတ်နိုးပြီး ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုနာခံခြင်းအတွက် ထက်သန်သူအားလုံးသည် မည်သည့်အခါမျှ မိမိ၏ကျေးကျွန်များဖြစ်ကြမည်မဟုတ်ကြောင်း စိတ်ချပါ။ ၁ကော၊ 13 စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းခြင်း၏ဂုဏ်အသရေကိုသတ်မှတ်ခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အားသွန်သင်ပေးသည်။ ဘုရားသခင် ၏ တရား မျှတ သော တရား စီရင် ခြင်း ဖြင့် လိုအပ် သည် ဟူ သော အပိုဒ် 6 ၊ ” .
နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသူနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူကို ဘုရားသခင်က ထိုနည်းအတိုင်း တရားစီရင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ယုံကြည်နိုင်မည်နည်း။ ဆန္ဒအလျောက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့သော ယေရှုခရစ်နှင့် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်း သို့မဟုတ် ယောက်ျားမိန်းမတို့ကို သေသည်အထိ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သည့် ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်တို့ကြား ဆင်တူယိုးမှားကား အဘယ်နည်း။ ခြားနားချက်ကို လျစ်လျူရှုရန်၊ သမ္မာကျမ်းစာ အရေးအသားများ၏ မှုတ်သွင်းခံစကားများကို လျစ်လျူရှုရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် မပြန့်ပွားမီက ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နေရာတိုင်းတွင် ရရှိနေပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ အဘယ်ဆင်ခြေများသည် လူသား၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ အမှားများကို အကြောင်းပြချက်ဖြစ်စေနိုင်သနည်း။ တစ်ခုမှ မရှိဘူး။ ထို့ကြောင့် ကြွလာမည့် မြင့်မြတ်သောဒေါသသည် အလွန်ကြီးမားပြီး ထိန်းမရတော့ပေ။
သခင်ယေရှုသည် သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုတွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် သုံးနှစ်ခွဲကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်ထင်မြင်ချက်မှ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းကို သိရှိနိုင်စေရန် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသထားသည်။ တစ်ခုတည်းသောအရေးကြီးသော။ သူ၏အသက်တာကို စံပြအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ်းလှမ်းသည်။ ကိုယ်တော်၏တပည့်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရရန် ကျွန်ုပ်တို့အတုယူရမည့် စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤမွေးစားမှုသည် သူအဆိုပြုသော ထာဝရအသက်နှင့် သူ၏သန္ဓေတည်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့မျှဝေခံစားစေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း သည် ထိုနေရာတွင် ဖယ်ထုတ်ခံရပြီး ဖျက်လိုဖျက်ဆီး မာန်မာနလည်း ရှိသည်။ ယေရှုခရစ်ကိုယ်တော်တိုင် အသိအမှတ်ပြုခံရသော ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက်သာ ထာဝစဉ်အသက်တာ၌ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် ဆိုးသွမ်းမှုများအတွက် နေရာမရှိပေ။ သူ၏ အပြုအမူသည် ငြိမ်းချမ်းစွာ တော်လှန်ခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ၊ သခင်နှင့် သခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ အားလုံး၏ ကျွန်အဖြစ် ခန့်အပ်ထားပြီး၊ သူ့ခေတ်က ဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက ထင်ရှားပေါ်လွင်သည့် ဂုဏ်ယူဝံ့ကြွားသော တန်ဖိုးများကို အခိုင်အမာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန်အတွက် သူ့တပည့်များ၏ ခြေဆေးသည့်အထိ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချကာ၊ ယနေ့တိုင် ဂျူးနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ အသွင်ဆောင်သည့်အရာများ။ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ယေရှုခရစ်၌ဖော်ပြသောစံနှုန်းသည် ထာဝရအသက်စံနှုန်းဖြစ်သည်။
ယေရှုခရစ်သည် သူတို့၏ရန်သူများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေရန် မိမိ၏ကျေးကျွန်များကို လမ်းပြခြင်းဖြင့် သူတို့၏ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ "ကမ္ဘာကြီးအဆုံးတိုင်အောင်" ဖြစ်မည့်သူ၏ကတိကို ထိန်းသိမ်းထား ပြီး ယင်းတွင် ၎င်းတို့၏မြေကြီးအသက်တာတစ်လျှောက်လုံး သူတို့ကို အလင်းပေးကာ ကာကွယ်ပေးခြင်းပါရှိသည်။ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ ပကတိစံသတ်မှတ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူနှင့်အတူ တည်နေခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူ၏အလင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့ကို ဘယ်တော့မှ မဆုံးရှုံးစေပါ။ ဘုရားသခင် ဆုတ်သွားလျှင် ရွေးချယ်သောသူသည် တစ်ဦးမဟုတ်တော့ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်သော တရားစီရင်ခြင်းတွင် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေ ပြောင်းလဲသွားသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏တရားစီရင်ခြင်းသည် လူ၏အပြုအမူနှင့် ကိုက်ညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တစ်ဦးချင်းအဆင့်တွင်၊ လမ်းကြောင်းနှစ်ခုစလုံးတွင် အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်နိုင်သည်။ အကောင်းမှအဆိုးသို့သော် အဆိုးမှ အကောင်းသို့။ သို့သော် ဘုရားသခင် ချမှတ်ထားသော အပြောင်းအလဲများနှင့် လိုက်လျောညီထွေမဖြစ်ဘဲ အကောင်းမှအဆိုးသို့သာ ပြောင်းလဲသည့် ဘာသာရေးအုပ်စုများနှင့် အဖွဲ့အစည်းများ၏ စုပေါင်းအဆင့်တွင် ယင်းသည် ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ သူ၏သွန်သင်ချက်တွင် သခင်ယေရှုက “ ကောင်းသောအပင်သည် မကောင်းသောအသီးကို မသီးနိုင်သကဲ့သို့ မကောင်းသောအပင်သည် ကောင်းသောအသီးမသီးနိုင်သကဲ့သို့ (မ ၇း၁၈)။ ကက်သလစ်ဘာသာသည် “ ဆိုးသောသစ်ပင် ” ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ မှားယွင်းသော အယူဝါဒကြောင့် ဘုရင်စနစ်၏ ထောက်ပံ့မှု ကင်းမဲ့သည့်တိုင် လူတို့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းမှ ရပ်စဲသွားသည့်တိုင် ၎င်းသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အသီးအနှံကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား နားလည်ရန် ပေးခဲ့သည်။ ဟင်နရီ VIII က ဖန်တီးခဲ့တဲ့ အင်္ဂလီကန်ဘာသာတရားနဲ့လည်း သူ့ရဲ့ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုနဲ့ ရာဇ၀တ်မှုတွေကို တရားမျှတအောင် လုပ်ဖို့၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များ၊ ဆက်ခံသောမင်းဆက်များကို အဘယ်တန်ဖိုးရှိစေသနည်း။ ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာရေးတွင်လည်း ၎င်းကို တည်ထောင်သူ ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်သည် အကျင့်စာရိတ္တမာကျောမှုနှင့် ဂျနီဗာမြို့၌ တရားဝင်ပြုလုပ်ခဲ့သော ကွပ်မျက်မှုများကြောင့် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခြင်းခံခဲ့ရပြီး ၎င်းမှာ သူ့ခေတ်က ကက်သလစ်ကျင့်စဉ်များနှင့် အလွန်ဆင်တူသည်။ ဤပရိုတက်စတင့်ဘာသာသည် ချိုမြိန်သောသခင်ယေရှုခရစ်ကို နှစ်သက်ဖွယ်မဟုတ်ပေ၊ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏စံနမူနာတစ်ခုအဖြစ် မည်သို့မျှမခံယူနိုင်ပေ။ ဒံယေလအား သူ၏ဗျာဒိတ်တော်တွင် ဘုရားသခင်သည် 1260 နှစ်တိုင်တိုင် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အုပ်ချုပ်မှုကိုသာ ပစ်မှတ်ထားပြီး ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို လျစ်လျူရှုကာ သတ္တမနေ့ Adventism ၏သတင်းစကားများ တည်ထောင်ချိန်၊ ထင်ရှားသောအမှန်တရားများကို ကိုင်ဆောင်သူများသည် 1844 မှ 2030 ခုနှစ်တွင် ရောက်ရှိလာသည်။
သမိုင်းဝင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဘာသာရေးသည် ဘုရားသခင်၏ အသိအမှတ်ပြုထားသော ပုံစံနှင့် ဆင်တူသည့် အသွင်အပြင်များအားလုံးကို အတုအယောင် ပြုလုပ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါမျှ မတူညီပါ။ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းကို ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်က အဆက်မပြတ်မွေးမြူသည်၊ မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် မြင့်မြတ်သော သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များ၏ နက်နဲသောအရာများကို ရှင်းပြနိုင်သည်၊ မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ပျံ့နှံ့နေသော ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များစွာရှိပြီး တစ်ခုစီသည် နောက်ဆုံးအကြိမ်ထက် ပို၍ဆန်းကြယ်ပါသည်။ ၎င်းတို့နှင့်မတူဘဲ၊ ကျွန်ုပ်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို သမ္မာကျမ်းစာမှ ကိုးကားချက်များမှသာလျှင် ရရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့် သတင်းစကားသည် တိကျသည်၊ တည်ငြိမ်သည်၊ ညီညွတ်သည်၊ မည်သည့်အခါမျှ ထွက်ခွာမသွားသော ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်နှင့်အညီ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် မြင်တော်မူ၏။
ဒံယေလကျမ်းအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှတ်စုများ
ဒံယေလဟူသောအမည်သည် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏တရားသူကြီးဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာအသိပညာသည် ယုံကြည်ခြင်း၏အဓိကအခြေခံဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် သတ္တဝါအား ၎င်း၏ထုတ်ဖော်ပြသမှုနှင့် နားလည်သဘောပေါက်သည့်ဆန္ဒကို နာခံရန် ပို့ဆောင်ပေးသည်၊ အကြောင်းမှာ အချိန်တိုင်းကောင်းကြီးပေးခံရမည့်တစ်ခုတည်းသောအခြေအနေဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သတ္တဝါများထံမှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရှာဖွေကာ ၎င်းတို့၏ နာခံမှုရှိသော ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ၎င်းကို သရုပ်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်၏ပုံဥပမာများတွင်ကဲ့သို့ သင်္ကေတများကိုအသုံးပြုသည့် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေသည်။ ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းကို ဒံယေလကျမ်းတွင် ဦးစွာဖော်ပြခဲ့သော်လည်း၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြမည့် ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးသမိုင်းအပေါ် သူ၏တရားစီရင်ခြင်းအတွက် အဓိကအုတ်မြစ်ကို ချပေးသည်။
ဒံယေလတွင် ဘုရားသခင်သည် အနည်းငယ်မျှသာ ဖော်ပြသော်လည်း ဤပမာဏအနည်းငယ်သည် အလုံးစုံသော ပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် အရည်အသွေးကောင်းမွန်သော အရေးပါလှသည်။ ဆောက်လုပ်ရေးဗိသုကာပညာရှင်များသည် ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းခွင်ပြင်ဆင်မှု မည်မျှ ပြတ်ပြတ်သားသား အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်ကို သိသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်တွင်၊ ဤသည်မှာ ပရောဖက်ဒံယေလရရှိသော ဗျာဒိတ်တော်များအတွက် ပေးဆောင်သည့် အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ သူတို့၏အဓိပ္ပါယ်များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားလည်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏တည်ရှိမှုကို သက်သေပြရန် နှင့် ဝိညာဉ်တော်မှပေးဆောင်သောသတင်းစကားကို နားလည်ရန် သော့များကို ပေးဆောင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ပေးဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်နှစ်ရပ်ကို ရရှိသည်။ ဤ "အသေးအမွှား" တွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး တူညီသည်ကို တွေ့ရသည်- ဒံယေလခေတ်ကတည်းက စကြဝဠာကြီးစိုးသော အင်ပါယာလေးခုကို ဆက်ခံကြောင်း ကြေငြာချက် (ဒံ. ၂၊ ၇ နှင့် ၈); ယေရှုခရစ်၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှု၏တရားဝင်ချိန်းတွေ့ခြင်း (ဒံ. ၉); 321 (ဒံ. 8) တွင်ခရစ်ယာန်အယူဖောက်ပြန်ကြေငြာချက် 538 နှင့် 1798 အကြားနှစ် 1260 ပုပ်ရဟန်းမင်း (ဒံ. 7 နှင့် 8); နှင့် "ဥပုသ်" မဟာမိတ် (ဒံ. ၈ နှင့် ၁၂) မှ ၁၈၄၃ မှ (၂၀၃၀) အထိ။ ငါဒီဒန်ကိုထည့်တယ်။ 11 ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည့်အတိုင်း၊ ယင်းသည် ကယ်တင်ရှင်ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေပြန်တော်မမူမီတွင် ပြီးမြောက်ရန်ကျန်နေသေးသော အဆုံးစွန်မြေပြင်နျူကလီးယားကမ္ဘာစစ်၏ ပုံစံနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို ဖော်ပြသည်။
သိမ်မွေ့စွာ၊ သခင်ယေရှုခရစ်သည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်အတွက် ၎င်း၏အရေးကြီးမှုကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေရန် ဒံယေလ၏နာမတော်ကို နှိုးဆော်ခဲ့သည်။ “ ထိုကြောင့် ပရောဖက်ဒံယေလ ဟောထားသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အမှုသည် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ရပ်နေသည်ကို သင်တို့သည် မြင်သောအခါ ၊ ဖတ်သောသူသည် နားလည်စေ။ (Mat.24:15) »
ဒံယေလသည် သူ၏ပထမဆုံးကြွလာခြင်းနှင့် ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာခြင်းအကြောင်း ဒံယေလ၏သွန်သင်ချက်များကို သူ့ထံမှလက်ခံရရှိခဲ့သောကြောင့် ဒံယေလကိုယ်စား သက်သေခံတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏စကားများကို ကောင်းစွာနားလည်ရန်၊ ကောင်းကင်ဘုံမှကြွလာတော်မူသော ခရစ်တော်သည် ဒန်မြို့၌ " မိက္ခေလ " ဟူသောအမည်ဖြင့် ဒံယေလအား ယခင်က မိမိကိုယ်မိမိတင်ပြကြောင်းကို သိရန်လိုအပ်ပါသည်။ 10:13-21၊ 12:3 နှင့် ဗျာဒိတ် ၁၂:၇ တွင် ယေရှုခရစ်က ဤအမည်ကို ခံယူထားသည်။ ဤအမည် " Micaël " သည် ၎င်း၏လက်တင်ကက်သလစ်ပုံစံ Michel ဖြစ်ပြီး၊ Breton ပြင်သစ်ရှိ နာမည်ကြီး Mont Saint-Michel မှပေးသောအမည်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလကျမ်းတွင် သူ၏ပထမဆုံးကြွလာမည့်နှစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိရှိနိုင်စေမည့် ကိန်းဂဏာန်းအသေးစိတ်အချက်များပါရှိသည်။ “ Michael ” ဟူသောအမည်သည် ဘုရားသခင်နှင့်တူသောအဘယ်သူဖြစ်သည်ကို ထောက်ပြလိုပါသည် ။ “ ယေရှု ” ဟူသောအမည်သည် YaHWéH ကယ်တင်တော်မူ၏။ အမည်နှစ်ခုစလုံးသည် ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကိုရည်ညွှန်းသည်၊ ပထမသည် ကောင်းကင်ဘွဲ့အမည်၊ ဒုတိယမြေကြီးဆိုင်ရာဘွဲ့ကို ရည်ညွှန်းသည်။
အနာဂတ်၏ ပေါ်ထွန်းမှုကို ဇာတ်လမ်းပေါင်းများစွာ တည်ဆောက်သည့်ဂိမ်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြပါသည်။ ရုပ်ရှင်လောက၏ အစောပိုင်းကာလများတွင် ကာတွန်းများတွင် သက်တောင့်သက်သာရှိသော အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဖန်တီးရန်အတွက် ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူများသည် မတူညီသော ဆေးခြယ်ထားသော ပုံစံများဖြင့် ဖန်ပြားများကို အသုံးပြုကာ အဆင့်များစွာတွင် ပုံတစ်ပုံကို ပေးခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က ပဋိသန္ဓေယူသော ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။
ဒါ တွေအားလုံးက ဒံယေလမှာ စတင်တယ်။
ဒံယေလ၏စာအုပ်
ဤစာကို ဖတ်ရှုသူတိုင်း၊ အကန့်အသတ်မရှိ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသော်လည်း၊ “ ပရောဖက်ဒံယေလ ” ၏ဤသက်သေခံချက်ကို သင့်အားယုံကြည်စေရန်အတွက် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းနှင့် ပဋိညာဉ်အသစ်များ၏ သက်သေခံချက်တံဆိပ်ကို ကိုင်ဆောင်ထားရခြင်းမှာ ယေရှုသည် ၎င်း၏တပည့်တော်များထံ မိန့်ဆိုခဲ့သောစကားများဖြင့် ၎င်းကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ အတွေ့အကြုံသည် ဤကောင်းမြတ်ပြီး တရားမျှတသော ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖော်ပြသည်။ ပြီးတော့ ဒီစာအုပ်က သူ့ခေတ်ရဲ့ ဧပြီလ 3 ရက်၊ 30 ရက်မှာ ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းခဲ့တဲ့ အသွေးတော်ပေါ်မှာ တည်ဆောက်ထားတဲ့ ပထမဆုံးမဟာမိတ်ဖြစ်တဲ့ ဂျူးလူမျိုး၊ အဲဒီနောက် ခရစ်ယာန်၊ သူ့ရဲ့မဟာမိတ်အသစ်မှာ ဘုရားသခင်က သူ့ရဲ့ဘာသာရေးသမိုင်းကြောင်းကို ဘုရားသခင် ဖြတ်သန်းခဲ့တဲ့ တရားစီရင်ချက်ကို ဖော်ထုတ်နိုင်စေတယ်။ “ ဒံယေလ ” ထက် ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းကို မည်သူက သာလွန်ဖော်ပြနိုင်သနည်း ။ သူ၏အမည်မှာ “ဘုရားသခင်သည် ငါ၏တရားသူကြီးဖြစ်တော်မူ၏။” ဤအသက်ရှင်ခဲ့သောအတွေ့အကြုံများသည် ဒဏ္ဍာရီများမဟုတ်သော်လည်း သူ၏သစ္စာစောင့်သိမှုစံနမူနာအတွက် ဘုရားကောင်းချီးပေးခြင်း၏ သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ယေဇက္ကုတွင် ဒုက္ခကြုံသောအခါ ကယ်တင်မည့်သူ သုံးဦးထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် သူ့ကို စာရင်းသွင်းခဲ့သည်။ ၁၄:၁၄-၂၀။ ရွေးချယ်ခံရသူသုံးမျိုးမှာ “ နောဧ၊ ဒံယေလနှင့် ယောဘ ” ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်၌ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤပုံစံများနှင့် မဆင်မခြင်လျှင် ကယ်တင်ခြင်းတံခါးသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပိတ်ထားလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြသည်။ ဤသတင်းစကားသည် ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်း၊ ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်း သို့မဟုတ် ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်း သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်၏သွန်သင်ချက်အတိုင်း ကောင်းကင်ဘုံသို့ဝင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသော ကျဉ်းမြောင်းသောတံခါးကို အတည်ပြုပေးသည်။ " ဒံယေလ " နှင့်သူ၏အဖော်သုံးယောက်၏ ဇာတ်လမ်းကို ဒုက္ခဆင်းရဲကာလတွင်ဘုရားသခင်ကယ်တင်သောသစ္စာရှိမှုစံနမူနာအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့အားတင်ပြထားသည်။
သို့သော် ဒံယေလ၏ဘဝဇာတ်ကြောင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် လုံး၀မသိဘဲကိုးကွယ်ခဲ့သော မာရ်နတ်လက်မှ ကယ်တင်အောင်မြင်ခဲ့သော တန်ခိုးကြီးသောဘုရင်သုံးပါး၏ ပြောင်းလဲခြင်းအကြောင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤဧကရာဇ်များကို လူ့သမိုင်းတွင် သူ၏ တန်ခိုးအရှိဆုံး ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူအဖြစ် ဖန်ဆင်းပေးခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ဤစံပြပုဂ္ဂိုလ်များ ပျောက်ကွယ်သွားကာ ဘာသာတရား၊ စံနှုန်းများ၊ အကျင့်စာရိတ္တများ အဆက်မပြတ် ကျဆင်းလာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အတွက်၊ ဝိညာဉ်တစ်ခုကို လုယူခြင်းသည် ရှည်လျားသောရုန်းကန်မှုဖြစ်ပြီး ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာ ၏အမှုသည် အလွန်ထင်ရှားသောဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပျောက်ဆုံးသွားသောသိုးများကိုရှာဖွေရန် သူ၏သိုးစုမှထွက်သွားသော “ သိုးထိန်းကောင်း ” ယေရှုခရစ်၏ပုံဥပမာကို ၎င်းမှအတည်ပြုသည် ။
ဒံယေလ ၁
ဒံ ၁:၁ ယုဒရှင်ဘုရင် ယောယကိမ်နန်းစံသုံးနှစ်တွင်၊ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့လာ၍ ဝိုင်းထား၏။
1a- ယုဒရှင်ဘုရင် ယောယကိမ်နန်းစံသုံးနှစ်တွင်၊
ယောယကိမ် နန်းစံ ၁၁ နှစ် – ၆၀၈ မှ – ၅၉၇ အထိ၊ တတိယနှစ် – ၆၀၅။
၁ခ- နေဗုခဒ်နေဇာ
ဤသည်မှာ ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၏နာမတော်၏ ဗာဗုလုန်ဘာသာပြန်ဖြစ်ပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ "နာဘူသည် ငါ့သားကြီးအား အကာအကွယ်ပေးသည်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ Nabu သည် Mesopotamian အသိပညာနှင့်စာရေးဆရာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အသိပညာနှင့် စာရေးခြင်းတို့ကို ပြန်လည်ရရှိစေသော ဤတန်ခိုးကို ဘုရားသခင်မြင်ရန် ရည်ရွယ်ထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်နေပြီဖြစ်သည်။
Dan 1:2 ထာဝရဘုရားသည် ယုဒရှင်ဘုရင်ယောယကိမ်နှင့်ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်အသုံးအဆောင်အချို့ကိုလက်သို့ အပ်တော်မူ၏။ နေဗုခဒ်နေဇာသည် အသုံးအဆောင်များကို ရှိနာပြည်၊ သူ၏ဘုရားအိမ်တော်သို့ ဆောင်သွား၍ သူ၏ဘုရားဘဏ္ဍာတိုက်၌ ထားလေ၏။
2a- ယုဒရှင်ဘုရင် ယောယကိမ်၊ ထာဝရဘုရားသည် မိမိလက်၌ အပ်တော်မူ၏။
ဂျူးဘုရင်ကို ဘုရားသခင် စွန့်ပစ်ခြင်းသည် တရားမျှတသည်။ 2Ch.36:5 ယောယကိမ်သည် အသက်နှစ်ဆယ်ငါးနှစ်ရှိသော် နန်းထိုင်၍ ယေရုရှလင်မြို့၌ တဆယ်တနှစ်စိုးစံလေ၏။ မိမိဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ရှေ့တော်၌ ဒုစရိုက်ကို ပြု၏ ။
2b- နေဗုခဒ်နေဇာသည် အသုံးအဆောင်များကို ရှိနာပြည်၊ သူ၏ဘုရားအိမ်တော်သို့ ယူသွား၍ သူ၏ဘုရားဘဏ္ဍာတိုက်၌ ထားလေ၏။
ဤရှင်ဘုရင်သည် အယူမှားသူဖြစ်သည်၊ ဣသရေလကိုးကွယ်သော ဘုရားသခင်ကို မသိသော်လည်း၊ သူ၏ဘုရားကို ရိုသေရန် ဂရုစိုက်သည်။ သူ၏အနာဂတ်ပြောင်းလဲခြင်းပြီးနောက်၊ သူသည် ဒံယေလ၏စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို တူညီသောသစ္စာရှိမှုဖြင့် ဝတ်ပြုမည်ဖြစ်သည်။
Dan 1:3 ရှင်ဘုရင်သည် ဣသရေလအမျိုးသားအမျိုးအနွယ်ဝင်အမျိုးအနွယ်မှူးမတ်အမျိုးသားအချို့ကိုခေါ်ဆောင်ရန်သူ၏မှူးမတ်အာရှပနတ်အားမိန့်တော်မူ၏။
Dan 1:4 အပြစ်မရှိ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ ပညာရှိသော၊ ဥာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော လုလင်တို့သည် ရှင်ဘုရင်၏ နန်းတော်၌ အမှုထမ်းနိုင်၍၊
4a- ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဖော်ရွေပြီး ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်ပုံပေါ်ပြီး ဂျူးကလေးများကို သူ၏လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ၎င်း၏တန်ဖိုးများအတွင်း အောင်မြင်စွာပေါင်းစည်းနိုင်ရန် ကူညီပေးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။
Dan 1:5 ရှင်ဘုရင်သည် စားပွဲပေါ်၌ရှိသော စားစရာနှင့် သောက်သောစပျစ်ရည်ကို နေ့ရက်တိုင်းအတွက် ခွဲဝေပေး၍၊ သုံးနှစ်စေ့သောအခါ ရှင်ဘုရင်အစေကိုခံစေခြင်းငှါ၊
5a- မင်းကြီး၏ ကောင်းမြတ်သော စိတ်သည် ထင်ရှား၏။ မိမိဘုရားမှသည် မိမိစားစရာတိုင်အောင် မိမိလှူသောအရာတို့ကို လူငယ်များအား ဝေမျှတတ်၏။
Dan 1:6 သူတို့တွင် ယုဒအမျိုးသား၊ ဒံယေလ၊ ဟာနနိ၊ မိရှေလ၊ အာဇရိ။
6a- ဗာဗုလုန်မြို့သို့ ခေါ်ဆောင်သွားသော ဂျူးလူငယ်အားလုံးတွင် ၎င်းတို့တွင် လေးဦးသာ စံနမူနာပြုသစ္စာရှိမှုကို သရုပ်ပြကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်က သူ့အား အစေခံသူနှင့် သူကောင်းချီးပေးသော သူနှင့် သူ့အား အစေခံမဟုတ်သူများနှင့် သူလျစ်လျူရှုသောသူများမှ ရရှိသော အသီးအနှံများတွင် ခြားနားချက်ကို ပြသရန် အောက်ပါအချက်အလက်များကို ဘုရားသခင် စီစဉ်ပေးထားသည်။
Dan 1:7 မိန်းမစိုးမင်းသားသည် ဒံယေလ၊ ဗေလတရှာဇာ၊ ဟာနနိ၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အာဇရိ၊ အဗေဒနေဂေါ၊
7a- အောင်နိုင်သူမှ သတ်မှတ်သော အယူမှားသောအမည်များကို ခံယူရန်သဘောတူသော ဤဂျူးလူငယ်များမှ ထောက်လှမ်းရေးအား မျှဝေပါသည်။ အမည်ပေးခြင်းသည် သာလွန်ကောင်းမွန်ခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး စစ်မှန်သောဘုရားသခင်က သွန်သင်ပေးသည့် နိယာမဖြစ်သည်။ Gen.2:19 လယ်ပြင်နှင့် မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင် ထာဝရဘုရားသည် မြေထဲက သူတို့ကို အဘယ်သို့ခေါ်မည်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှါ အာဒံထံသို့ ဆောင်ခဲ့၍၊ အာဒံသည် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို ထိုအမည်ဖြင့် ခေါ်တော်မူ၏။
7b- ဒံယေလကို “ဘုရားသခင်သည် ငါ၏တရားသူကြီးဖြစ်တော်မူ၏” ဟု Belteshatsar ဟုအမည်ပြောင်းခဲ့သည်– “ဗေလသည် ကာကွယ်လိမ့်မည်”။ ဤအယူမှားလူမျိုးများ၊ နတ်ဆိုးနတ်ဆိုးများ၏ သားကောင်များဖြစ်သော မာရ်နတ်ကို မောဟဖြင့် ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် Bel က သတ်မှတ်သည်။
ဟာနနိသည် “Grace or Given from YaHWéH” သည် Aku မှုတ်သွင်းထားသော Shadrach ဖြစ်လာသည်။ Aku သည် Babylon ရှိ လနတ်ဘုရားဖြစ်သည်။
Mishael သည် “ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကား အဘယ်သူနည်း” သည် မေရှက် “အာကုနှင့်ဆိုင်သော” ဖြစ်လာသည်။
Azariah "အကူအညီ သို့မဟုတ် အကူအညီသည် YaHWéH" "Abed-Négo" "Nego ၏ကျွန်" ဖြစ်လာပြီး ခါလဒဲလူမျိုးများ၏ နေရောင်ခြည်နတ်ဘုရားလည်း ဖြစ်နေပါပြီ။
Dan 1:8 ဒံယေလသည် ရှင်ဘုရင်၏အစာ၊ ရှင်ဘုရင်သောက်သောစပျစ်ရည်ဖြင့် ကိုယ်ကိုညစ်ညူးစေခြင်းငှာ မဆုံးဖြတ်ဘဲ၊ ကိုယ်ကိုညစ်ညူးစေခြင်းငှာ အမတ်ကြီးအား တောင်းလျှောက်လေ၏။
8a- အယူမှားသောအမည်ကို ခံယူခြင်းသည် ရှုံးနိမ့်သောအခါ၌ ပြဿနာမဟုတ်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်ကို အရှက်ကွဲစေသည့်တိုင်အောင် မိမိကိုယ်ကို ညစ်ညူးစေခြင်းမှာ တောင်းရန်အလွန်များသည်။ ထိုအရာများကို ဗာဗုလုန်မြို့ရှိ အယူမှားနတ်ဘုရားများထံ ရှေးယခင်ကတည်းက တင်ပြထားသောကြောင့် မင်းကြီး၏စပျစ်ရည်နှင့် အသားများကို ကြဉ်ရှောင်ရန် လူပျိုများ၏ သစ္စာစောင့်သိမှုက သူတို့ကို ဦးတည်စေသည်။ သူတို့၏ ငယ်ရွယ်မှုသည် ရင့်ကျက်မှု ကင်းမဲ့ပြီး မှောက်မှားသော နတ်ဘုရားများကို အချည်းနှီးဟု မှတ်ယူသော ခရစ်တော်၏ သစ္စာရှိ သက်သေ ပေါလုကဲ့သို့ပင် မဆင်ခြင်ကြသေး (ရောမ ၁၄၊ ၁ ကော ၈)။ သို့သော် ယုံကြည်ခြင်းအားနည်းသူများကို ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၊ သူသည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ ပြုမူသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမူလျှင် အပြစ်မကျူးလွန်တတ်။ ဘုရားသခင်သည် အသိပညာနှင့် သြတ္တပ္ပစိတ်ဆန္ဒအလျောက် ကျူးလွန်ခဲ့သော ညစ်ညမ်းမှုကို ရှုတ်ချသည်။ ဤဥပမာတွင်၊ အယူမှားဘုရားများကို ဂုဏ်ပြုရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ရွေးချယ်မှုဖြစ်သည်။
Dan 1:9 ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလအား မိန်းမစိုးမင်းရှေ့၌ မျက်နှာသာ ပေးတော်မူ၏။
9a- လူငယ်များ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်နှစ်သက်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် ထင်ရှားသည်။ သူတို့ကို ကောင်းချီးပေးနိုင်ပါတယ်။
Dan 1:10 မိန်းမစိုးမင်းသားက၊ သင်၏အမဲသားနှင့် သောက်စရာကို ခန့်ထားတော်မူသော အရှင်မင်းကြီးကို အကျွန်ုပ်ကြောက်ပါ၏။ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ သင်၏အသက်အရွယ် ငယ်ရွယ်သောလူတို့ထက် သင့်မျက်နှာသည် အဘယ်ကြောင့် စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်သနည်း။ မင်းက ငါ့ခေါင်းကို ရှင်ဘုရင်ကို ပြလိမ့်မယ်။
Dan 1:11 ဒံယေလ၊ ဟာနနိ၊ မိရှေလ၊ အာဇရိတို့ကို အုပ်စိုးသောအမတ်အား၊
Dan 1:12 ဆယ်ရက်ပတ်လုံး ကိုယ်တော်၏ကျွန်တို့ကို စုံစမ်းတော်မူပါ။ စားစရာဘို့ အသီးအနှံများကို ပေးသနားတော်မူပါ။
Dan 1:13 ဘုရင်၏အစာကိုစားသောသူငယ်တို့၏မျက်နှာကိုကြည့်၍ သင်တို့မြင်သည်အတိုင်းကျွန်တော်တို့နှင့်အတူပြုကြလော့။
Dan 1:14 သူတို့တောင်းသောအရာကိုပေးတော်မူ၍ ဆယ်ရက်တိုင်အောင်စစ်ဆေး၏။
Dan 1:15 ဆယ်ရက်စေ့သောအခါ၊ ရှင်ဘုရင်၏အသားကိုစားသော လုလင်အပေါင်းတို့ထက်၊
15a- ဗျာဒိတ်ကျမ်း 2:10 ၏ " စမုရန " ခေတ် သတင်းတရား၏ "ဆယ်ရက်" နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု ၏ " ဆယ်ရက် " နှင့်ဒံယေလ၏အတွေ့အကြုံ " ဆယ်ရက် " နှင့်သူ၏အဖော်သုံးပါး အကြားဝိညာဉ်ရေးရာနှိုင်းယှဉ်မှုကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ အတွေ့အကြုံနှစ်ခုစလုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိဖြစ်လိုသူ၏ ဝှက်ထားသောအသီးကို ဖော်ပြသည်။
Dan 1:16 ဘဏ္ဍာစိုးသည် မိမိတို့စားစရာနှင့် စပျစ်ရည်ကိုယူ၍ အသီးအရွက်ကို ပေးလေ၏။
16a- သန့်ရှင်းသောအလိုတော်နှင့်အညီ လူတို့၏စိတ်နှလုံးကို ဘုရားသခင် မည်သို့ပြုမူနိုင်ကြောင်း ဤအတွေ့အကြုံက ဖော်ပြသည်။ ရှင်ဘုရင်၏ဘဏ္ဍာစိုး၏စွန့်စားမှုမှာ ကြီးမားသောကြောင့်၊ ဒံယေလ၏အဆိုပြုချက်များကို လက်ခံနိုင်စေရန် ဘုရားသခင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ယုံကြည်ခြင်း၏အတွေ့အကြုံသည် အောင်မြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
Dan 1:17 ဘုရားသခင်သည် ဤလုလင်လေးပါးတို့အား ဥာဏ်ပညာ၊ ဥာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံစေသော ဥာဏ်ပညာကို ပေးတော်မူ၍၊ ဒံယေလသည် ရူပါရုံနှင့် အိပ်မက်အလုံးစုံတို့ကို ရှင်းပြတော်မူ၏။
17a- ဘုရားသခင်သည် ဤလူငယ်လေးယောက်အား အသိပညာ၊ ဥာဏ်ပညာ၊ ဥာဏ်ပညာတို့ကို ပေးသနားတော်မူ၏။
အရာအားလုံးသည် သခင်ဘုရားထံမှ လက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ မသိသောသူတို့သည် ဉာဏ်ပညာရှိ၊ ဉာဏ်ပညာရှိ၊ မိုက်မဲမိုက်မဲသူအပေါ်၌ မည်မျှမူတည်သည်ကို မသိကြပေ။
1 7 b- ဒံယေလသည် ရူပါရုံများနှင့် အိပ်မက်အားလုံးကို ရှင်းပြခဲ့သည်။
သူ၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပထမဆုံးပြသသူမှာ ဒံယေလအား ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးကို ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်က ဂုဏ်တင်ခံရသည်။ အဲဂုတ္တုလူတို့ကို သိမ်းသွားသော သစ္စာရှိယောသပ်အား သက်သေခံချက်ဟူမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ကမ်းလှမ်းမှုများတွင် ရှောလမုန်သည်လည်း ဉာဏ်ပညာကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဤရွေးချယ်မှုအတွက် ဘုရားသခင်သည် သူ့အား အခြားအရာအားလုံး၊ ဘုန်းအသရေနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ပေးတော်မူ၏။ တစ်ဖန် ဒံယေလသည် မိမိ၏သစ္စာရှိဘုရားသခင် တည်ဆောက်ထားသော ဤအမြင့်ကို တွေ့ကြုံခံစားရလိမ့်မည်။
Dan 1:18 သူတို့ကိုခေါ်ဆောင်ရန် ရှင်ဘုရင်ခန့်ထားသောအခါ မှူးမတ်တို့သည် နေဗုခဒ်နေဇာထံသို့အပ်ခဲ့၏။
Dan 1:19 ရှင်ဘုရင်သည် သူတို့နှင့် စကားပြောတော်မူ၏။ ထိုလူငယ်အပေါင်းတို့တွင် ဒံယေလ၊ ဟာနနိ၊ မိရှေလ၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရင့်အမှုတော်ကို ထမ်းရွက်ခဲ့ကြသည်။
Dan 1:20 ရှင်ဘုရင်မေးမြန်းတော်မူသော ဉာဏ်ပညာရှိသမျှတို့သည် နိုင်ငံတစ်ခုလုံး၌ရှိသော မှော်ဆရာ၊ နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများထက် ဆယ်ဆသာ၍ကောင်းကြောင်းကိုတွေ့မြင်တော်မူ၏။
20a- ဘုရားသခင်သည် မာလဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသည့် “ သူ့အား အစေခံသောသူနှင့် ဝတ်မပြုသောသူတို့၏ ခြားနားချက် ” ကို ဖော်ပြသည်။ ၃:၁၈။ ဒံယေလနှင့် သူ၏အဖော်များ၏အမည်များသည် သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်တွင် ပါဝင်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့၏သစ္စာရှိမှုသရုပ်ပြမှုများသည် ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ရွေးကောက်ခံရသူများအား အားပေးရန်အတွက် စံနမူနာများအဖြစ် လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။
Dan 1:21 ထို့ကြောင့် ဒံယေလသည် ကုရုနန်းစံ ပဌမနှစ်တိုင်အောင် ဆက်၍နေ၏။
ဒံယေလ ၂
Dan 2:1 နေဗုခဒ်နေဇာ နန်းစံဒုတိယနှစ်တွင်၊ နေဗုခဒ်နေဇာသည် အိပ်မက်မက်၏။ စိတ်ထဲတွင် မငြိမ်မသက်ဖြစ်ပြီး အိပ်မပျော်။
1a- ထို့ကြောင့်- 604။ ဘုရားသခင်သည် ရှင်ဘုရင်၏စိတ်တွင် မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေသည်။
Dan 2:2 ရှင်ဘုရင်သည် ပဉ္စလက်ဆရာ၊ နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာ၊ ဗေဒင်ဆရာ၊ ခါလဒဲလူတို့ကို မိမိအိပ်မက်ကိုဘော်ပြစေခြင်းငှါ စေလွှတ်တော်မူ၏။ လာ၍ ရှင်ဘုရင်ရှေ့တော်၌ ပူဇော်ကြ၏။
2a- ထို့နောက် တိတ္ထိဘုရင်သည် မိမိနယ်ပယ်၌ ပါရဂူအဖြစ် ယုံကြည်ကိုးစားသည့်တိုင်အောင် လူတို့ထံ လှည့်ပြန်လေ၏။
Dan 2:3 တဖန်ရှင်ဘုရင်က၊ ငါသည် အိပ်မက်ကိုမြင်ပြီဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ငါ့စိတ်သည် မငြိမ်မသက်ဖြစ်၍ ဤအိပ်မက်ကို ငါသိချင်၏။
3a- ရှင်ဘုရင်က၊ ဤအိပ်မက်ကို ငါသိချင်၏ ။ အဓိပ္ပါယ်ကို မပြောတတ်။
Dan 2:4 အို ရှင်ဘုရင်၊ ခါလဒဲလူတို့သည် အာရမိတ်အမျိုးဖြင့် ရှင်ဘုရင်၊ ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်တို့ကို ဘော်ပြပါလော့။
Dan 2:5 တဖန်ရှင်ဘုရင်က၊ ဤအရာသည် ငါ့ထံမှသွားပါပြီ၊ အိပ်မက်နှင့် အနက်ကို ငါ့အား မဘော်ပြလျှင်၊ အပိုင်းပိုင်းဖြတ်၍ သင်၏အိမ်တို့သည် အမှိုက်ပုံဖြစ်လိမ့်မည်။
5a- ရှင်ဘုရင်၏ လုံ့လဝိဇ္ဇာနှင့် လွန်ကဲသော အတိုင်းအတာတို့သည် အယူမှားသော တတ်ယောင်ကားများကို ရှုတ်ချရန်နှင့် သစ္စာရှိကျွန်များအားဖြင့် ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန် ထိုနေရာ၌ ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသော ခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။
Dan 2:6 သို့ရာတွင်သင်သည်အိပ်မက်နှင့်အဓိက၏အနက်ကိုငါ့အားပြောပြလျှင်၊ ဆုကျေးဇူးနှင့်ဆုကျေးဇူးနှင့်ဂုဏ်အသရေများကိုငါ့ထံမှရရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် အိပ်မက်နှင့် ၎င်း၏အနက်ကို ပြောပြပါ။
6a- ဤ လက်ဆောင်များ၊ လက်ဆောင်များ၊ ကြီးမြတ်သောဂုဏ်အသရေများကို ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံထားသူများအတွက် ပြင်ဆင်ပေးသည်။
Dan 2:7 သူတို့က၊ ရှင်ဘုရင်သည် ကျွန်တော်တို့အား အိပ်မက်၏အကြောင်းကိုကြားပါစေကာမူ၊ ကျွန်တော်တို့သည် အနက်ကိုဖော်ပြပါမည်။
Dan 2:8 ရှင်ဘုရင်က၊ ဤအမှုသည် ငါ့လွန်သွားကြောင်းကို သင်တို့သိမြင်သောကြောင့်၊ သင်တို့သည် အချိန်ရကြသည်ကို ငါရိပ်မိ၏။
8a- ရှင်ဘုရင်သည် မိမိပညာရှိတို့ကို တခါမျှ မတောင်းဖူးသေးသော အရာတို့ကို တောင်း၍ မယူဘဲ၊
Dan 2:9 သို့ဖြစ်၍သင်တို့သည်အိပ်မက်ကိုငါ့အားမဖော်ပြဘဲနေလျှင်ထိုအမှုသည် သင်တို့အပေါင်းတို့ကိုဝိုင်းဝန်းကြလိမ့်မည်။ပြောင်းလဲရန်အချိန်ကိုစောင့်ဆိုင်းနေသောအချိန်၌မုသားပြောဆိုရန်ပြင်ဆင်လို၏။ ထို့ကြောင့် အိပ်မက်ကိုပြောပြပါ၊ မင်းရှင်းပြနိုင်မလား။
9a- ပြောင်းလဲရမယ့်အချိန်ကို စောင့်ရင်း ငါ့ကို လိမ်ညာပြောဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြင်ဆင်ချင်တာလား။
ဤနိယာမအရ ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင်၊ မှောက်မှားသောမြင်သူနှင့် နတ်ဆရာအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြွယ်ဝစေပါသည်။
9b- ထို့ကြောင့်၊ အိပ်မက်ကို ငါ့အား ပြောပြလော့၊ သင်သည် ငါ့အား အနက်ကို ပေးနိုင်သည်ဆိုသည်ကို ငါသိလိမ့်မည်။
ဤယုတ္တိတန်သော ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် လူတစ်ဦး၏ အတွေးများတွင် ပထမဆုံးအကြိမ် ထင်ရှားသည်။ Charlatans များသည် ၎င်းတို့၏ နုံချာပြီး ယုံလွယ်လွန်းသော ဖောက်သည်များအား မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြောပြနိုင်သည့် ဂိမ်းကောင်းတစ်ခုရှိသည်။ ဘုရင်ကြီး၏ တောင်းဆိုချက်သည် ၎င်းတို့၏ ကန့်သတ်ချက်များကို ဖော်ပြသည်။
Dan 2:10 ခါလဒဲလူတို့က၊ ဘုရင်၏အကြောင်းကိုဖော်ပြနိုင်သောသူတစ်ဦးမျှမရှိပါနှင့်၊ ကြီးမြတ်၍ တန်ခိုးကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ မှော်ဆရာ၊ ဗေဒင်ဆရာ၊ ခါလဒဲတို့ထံမှ ဤအမှုကိုတောင်းဆိုသောသူတစ်ယောက်မျှမရှိ။
10a- သူတို့ပြောသောစကားများသည် အမှန်ဖြစ်သည်၊ ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ဖုံးကွယ်ရန် စွက်ဖက်တော်မမူခဲ့၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ တိတ္ထိနတ်ဘုရားများသည် နတ်ဆိုးများထံ အပ်နှင်းထားသော လူတို့၏ လက်နှင့် ဉာဏ်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော ရုပ်တုများချည်းသာ မဟုတ်၊
Dan 2:11 ရှင်ဘုရင်၏ တောင်းလျှောက်ချက်သည် ခဲယဉ်း၏။ လူတို့တွင်မရှိသော ဘုရားမှတပါး၊ ရှင်ဘုရင်ကို ပြောနိုင်သော အဘယ်သူမျှမရှိ။
11a- ပညာရှိတို့သည် ဤနေရာ၌ ငြင်းနိုင်သော အမှန်တရားကို ဖော်ပြကြကုန်၏။ သို့သော် ဤစကားကို ပြောဆိုရာတွင် ၎င်းတို့သည် နတ်ဘုရားများ နှင့် ဆက်ဆံရေးမရှိဟု ဝန်ခံကြပြီး ၊ ၎င်းတို့မှတဆင့် လျှို့ဝှက်နတ်ဘုရားများထံမှ အဖြေများရရှိမည်ဟု ထင်မြင်သော လိမ်လည်လှည့်ဖြားသူများဖြင့် အချိန်တိုင်း တိုင်ပင်ဆွေးနွေးနေကြပါသည်။ ဘုရင်ကြီး၏စိန်ခေါ်ချက်က သူတို့ကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ၎င်းကိုအောင်မြင်ရန်၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ အဆုံးမရှိသောဉာဏ်ပညာကို လိုအပ်သည်၊ ဤဘုရားသခင့်ဉာဏ်ပညာ၏ အရှင်ရှောလမုန်တွင် ထင်ရှားစွာ ထင်ရှားနေပြီဖြစ်သည်။
Dan 2:12 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်သည် အမျက်ထွက်၍ အလွန်အမျက်ထွက်၏။ ဗာဗုလုန်ပညာရှိအပေါင်းတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းစေဟု အမိန့်တော်ရှိ၏။
Dan 2:13 ထိုအစီရင်ခံချက်ကိုထုတ်ပြန်၍ပညာရှိတို့သည် သတ်မှတ်ကြပြီးလျှင် ဒံယေလနှင့်သူ၏အပေါင်းတို့ကိုဖျက်ဆီးရန်ရှာဖွေကြ၏။
13a- ဘုရားသခင်သည် နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးနှင့်အတူ ဘုန်းကြီးသောအားဖြင့် သူတို့ကို မသေမှီ မိမိကျွန်တို့ကို နေရာပေးခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်၏။ ဤနည်းဗျူဟာသည် သတ်မှတ်ရက်စွဲတွင် သူပုန်များက အသေခံရန် အမိန့်ချမှတ်သည့် ရွေးကောက်ခံသူများသည် ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးအတွေ့အကြုံကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် အခြေအနေက ပြောင်းပြန်ဖြစ်ပေလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ သေလွန်သူများသည် တန်ခိုးကြီးပြီး အောင်ပွဲခံသော ခရစ်တော် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပေါ်ထွန်းလာသောအခါတွင် သေလွန်သူများသည် အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်ကြမည့် ပုန်ကန်သူများ ဖြစ်လိမ့်မည်။
Dan 2:14 ထိုအခါ ဒံယေလသည် ဗာဗုလုန်မြို့၏ ပညာရှိတို့ကို သတ်ခြင်းငှါ ထွက်သွားသော ရှင်ဘုရင်၏ ကိုယ်ရံတော်မှူး အာရုတ်အား သတိနှင့် ပညာရှိစွာ ပြောဆို၏။
Dan 2:15 ထိုအခါ သူက၊ ဘုရင်မင်းကြီးအာရုတ်အား၊ ဘုရင်၏စီရင်ချက်သည်အဘယ်ကြောင့်လွန်စွာပြင်းထန်သနည်း။ အာရုတ်သည် ထိုကိစ္စကို ဒံယေလအား ရှင်းပြသည်။
Dan 2:16 ဒံယေလသည် ရှင်ဘုရင်ထံသို့သွား၍ အနက်ကို ရှင်ဘုရင်အား ပြမည်အကြောင်း၊ အချိန်ပေးမည်အကြောင်း တောင်းပန်လေ၏။
16a- ဒံယေလသည် သူ၏သဘောသဘာဝနှင့် သူ၏ဘာသာရေးအတွေ့အကြုံအရ ပြုမူသည်။ သူ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဆုကျေးဇူးများကို ဘုရားသခင်က သူ့အား ပေးထားကြောင်း သူသိသည်၊ ထိုအရာအားလုံးကို သူသည် အများအားဖြင့် ယုံကြည်သည်။ ရှင်ဘုရင်မေးတာကို သင်ယူပြီး ဘုရားသခင်မှာ အဖြေရှိတယ်ဆိုတာ သိပေမယ့် သူတို့ကို သိစေချင်တာက သူ့ဆန္ဒပဲလား။
Dan 2:17 ထိုအခါ ဒံယေလသည် အိမ်သို့သွား၍ သူ၏အပေါင်းအဘော် ဟာနနိ၊ မိရှေလ၊ အာဇရိတို့ကို ကြားပြော၍၊
17a- လူငယ်လေးယောက်တို့သည် ဒံယေလ၏အိမ်တွင် နေထိုင်ကြသည်။ “ ငှက်မွေးသိုးစု ” ဖြစ်၍ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပရိသတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ “ ငါ၏နာမကိုအမှီပြု၍ လူနှစ်ယောက်သုံးယောက်စုဝေးရာအရပ်၌ ငါသည်သူတို့အလယ်၌ရှိ၏ ” ဟုယေရှုခရစ်ရှေ့တော်၌ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ ညီရင်းအစ်ကိုမေတ္တာသည် လှပသောစည်းလုံးညီညွတ်မှုစိတ်ဓာတ်ကို သရုပ်ပြသသော ဤလူငယ်များကို စည်းလုံးစေပါသည်။
Dan 2:18 ဒံယေလနှင့် သူ၏အပေါင်းအဘော်တို့သည် ဗာဗုလုန်ပညာရှိတို့နှင့်အတူ မပျက်စီးစေခြင်းငှါ၊ ကရုဏာတော်ရှိစေခြင်းငှါ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ဆုတောင်းကြလော့။
18a- သူတို့၏အသက်တာအတွက် ပြင်းထန်သောခြိမ်းခြောက်မှုမျိုးနှင့်ရင်ဆိုင်ရခြင်း၊ ထက်သန်စွာဆုတောင်းခြင်းနှင့် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် အစာရှောင်ခြင်းသည် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ တစ်ခုတည်းသောလက်နက်ဖြစ်သည်။ ဒါကို သူတို့သိပြီး သူတို့ကို ချစ်ကြောင်း သက်သေပြထားပြီးဖြစ်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အဖြေကို စောင့်မျှော်နေလိမ့်မယ်။ ကမ္ဘာ၏အဆုံးတွင် သေမင်းအမိန့်ဖြင့် ပစ်မှတ်ထားခဲ့သော နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများသည် ထိုနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည်။
Dan 2:19 ထိုအခါ လျှို့ဝှက်သောအမှုကို ဒံယေလအားညဥ့်အချိန်၌မြင်ရ၏။ ဒံယေလသည်လည်း ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်ကို ကောင်းကြီးပေးလေ၏။
19a- ဒံယေလနှင့် သူ၏အဖော်သုံးယောက်အတွက် သူ၏သစ္စာရှိမှုကို သက်သေခံရန် စမ်းသပ်မှုကို စီစဉ်ပေးသောကြောင့် သစ္စာရှိဘုရားသခင်သည် ထိုနေရာတွင်ရှိတော်မူသည်ဟု ရွေးကောက်ခံရသူများထံ မေးမြန်းခဲ့သည်။ ဘုရင့်အစိုးရ၏ အမြင့်ဆုံးရာထူးသို့ တိုးမြှင့်ခြင်းငှာ၊ သူသည် အတွေ့အကြုံများပြီးနောက် အတွေ့အကြုံအရ၊ သူဦးဆောင်မည့် ဤရှင်ဘုရင်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ဤဘာသာပြောင်းခြင်းသည် ထူးခြားသောမစ်ရှင်တစ်ခုအတွက် ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေသော ဂျူးလေးယောက်၏ သစ္စာရှိပြီး ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချဖွယ်ကောင်းသော အပြုအမူ၏ အသီးအပွင့်ဖြစ်လိမ့်မည်။
Dan 2:20 ထိုအခါ ဒံယေလကလည်း၊ ဘုရားသခင်၏ နာမတော် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် မင်္ဂလာရှိစေသတည်းဟု ပြန်ပြော၏။ ဉာဏ်ပညာနှင့် ခွန်အားကို ပိုင်တော်မူ၏။
20a- မိမိ ဉာဏ် ဖြင့် သက်သေပြနိုင်သောကြောင့် ကောင်းစွာ ချီးမွမ်းထိုက်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဤအတွေ့အကြုံ၌ မငြင်းနိုင်ပေ။ သူမ၏ ခွန်အားသည် ယောယကိမ်အား နေဗုခဒ်နေဇာထံ အပ်နှင်းခဲ့ပြီး သူမ၏ပရောဂျက်ကို မျက်နှာသာပေးမည့် အမျိုးသားများ၏ အတွေးအမြင်များကို ချမှတ်ခဲ့သည်။
Dan 2:21 အချိန်နှင့်ရာသီတို့ကို ပြုပြင်၍၊ ရှင်ဘုရင်တို့ကို ဖယ်ရှား၍ တည်စေတော်မူ၏။
21a- ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်အားလုံးကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဤအရာများကို အပြည့်အဝနားလည်လာသောအခါ နောက်ဆုံးတွင် ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မည်။
Dan 2:22 နက်နဲ၍ ဝှက်ထားသောအရာတို့ကို ဘော်ပြတော်မူ၏။ မှောင်မိုက်၌ရှိသောအရာကိုသိ၍၊ အလင်းသည် သူ၌တည်၏။
22a- မာရ်နတ်သည် နက်နဲ၍ ဝှက်ထားသောအရာကို ထုတ်ဖော်နိုင်သော်လည်း အလင်းသည် သူ့အထဲ၌ မရှိပါ။ ယေရှုခရစ်သည် အပြစ်နှင့်သေခြင်းတို့ကို အောင်ပွဲခံပြီးကတည်းက မြေကြီးမှောင်မိုက်အဖြစ် ရှုတ်ချသော နတ်ဆိုးများ၏ ထောင်ချောက်များကို ထုတ်ဖော်ခြင်းဖြင့် လူတို့ကို စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ထံမှ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ကာ လမ်းကြောင်းလွှဲရန် လုပ်ဆောင်သည်။
Dan 2:23 အို အကျွန်ုပ်ဘိုးဘေးတို့၏ ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အား ပညာအစွမ်းသတ္တိကို ပေးသနားတော်မူသဖြင့်၊ အကျွန်ုပ်တို့အလိုရှိသော အရာတို့ကို အကျွန်ုပ်တို့အား ပြ၍၊ ရှင်ဘုရင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို ပြတော်မူသောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်ကို အကျွန်ုပ်ချီးမွမ်းပါ၏။
၂၃က- ဒံယေလ၏ဆုတောင်းချက်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ဉာဏ်ပညာနှင့် အစွမ်းသတ္တိရှိ၍ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ပေးတော်မူ၏။ ဤအတွေ့အကြုံတွင် သခင်ယေရှုသွန်သင်သော နိယာမ၏ ပြည့်စုံမှုကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်– “ တောင်းလျှင် ပေးလိမ့်မည် ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤရလဒ်ရရှိရန် လျှောက်ထားသူ၏ သစ္စာစောင့်သိမှုသည် စာမေးပွဲအားလုံးကို ခံနိုင်ရည်ရှိရမည်ဟု နားလည်ထားသည်။ ဒံယေလရရှိသော စွမ်းအားသည် ငြင်း မရနိုင်သော သက်သေအထောက်အထားတစ်ခုကို ခံယူရမည့် ရှင်ဘုရင်၏ အတွေးအမြင်တွင် တက်ကြွသောပုံစံဖြင့် ပေါ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုကို ဝန်ခံရန် တွန်းအားပေးမည့် ဘုရင်၏ အကြံအစည်တစ်ခုဖြစ်သည်။
Dan 2:24 ထိုနောက်၊ ဒံယေလသည် ဗာဗုလုန်မြို့၌ ပညာရှိတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းရန် ရှင်ဘုရင်အမိန့်တော်ရှိတော်မူသော အာရုတ်ထံသို့သွား၍၊ သွား၍ မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဗာဗုလုန်ပညာရှိတို့ကို မဖျက်ဆီးနှင့်။ ရှင်ဘုရင်ရှေ့တော်သို့ ဆောင်ခဲ့၍ ရှင်ဘုရင်အား ရှင်းပြပါမည်။
24a- အယူမှားပညာရှိများအတွက် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် တွေးတောနေသော ဒံယေလတွင် မြင့်မြတ်သောမေတ္တာကို ဖတ်ရှုရသည်။ ဤသည်မှာ ပြီးပြည့်စုံသော နှိမ့်ချစိတ်ဖြင့် ဘုရားသခင်အား သူ၏ကောင်းမြတ်ခြင်း နှင့် သနားကြင်နာခြင်းတို့ကို သက်သေပြသော အပြုအမူတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ သူ၏ကျွန်သည် ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်အားဖြင့် ဘုန်းထင်ရှားတော်မူ၏။
Dan 2:25 အာရုတ်သည် ဒံယေလကို ရှင်ဘုရင်ထံ အလျင်အမြန်ဆောင်ခဲ့၍ မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ယုဒသုံ့ပန်းတို့၌ အနက်ကို ရှင်ဘုရင်အား ကြားပြောစေမည့် ယုဒလူတယောက်ကို ငါတွေ့ပြီ။
25a- ဘုရားသခင်သည် ရှင်ဘုရင်အား ပြင်းစွာသောဝေဒနာဖြင့် ချုပ်ကိုင်ထားတော်မူသဖြင့်၊ သူလိုချင်သောအဖြေကို ရရှိရန် အလားအလာမျှသာကြောင့် သူ၏ဒေါသသည် ချက်ခြင်းငြိမ်းသွားပေလိမ့်မည်။
Dan 2:26 ရှင်ဘုရင်က၊ ဗေလတရှာဇာအမည်ရှိသော ဒံယေလအား၊ ငါမြင်ရသောအိပ်မက်နှင့် အနက်ကို ငါ့အားဘော်ပြနိုင်သလော။
၂၆က- သူ့အားပေးသော အယူမှားသောအမည်သည် ဘာမှမပြောင်းလဲပါ။ ဒံယေလသည် မျှော်လင့်ထားသည့် အဖြေကိုပေးမည့် ဗေလတေရှာဇာမဟုတ်ပေ။
Dan 2:27 ဒံယေလကလည်း၊ ရှင်ဘုရင်တောင်းသော လျှို့ဝှက်ချက်ကို ပညာရှိ၊ နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာ၊ မှော်ဆရာ၊ ဗေဒင်ဆရာတို့က ရှင်ဘုရင်အား မဘော်ပြနိုင်။
၂၇က- ဒံယေလသည် ပညာရှိတို့ကိုယ်စား ဆုတောင်းပေးသည်။ ရှင်ဘုရင်တောင်းဆိုသောအရာသည် သူတို့လက်လှမ်းမမီ။
Dan 2:28 သို့ရာတွင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော ဘုရားသခင်သည် လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဘော်ပြ၍ နောင်ကာလ၌ ဖြစ်လတံ့သောအရာတို့ကို နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးအား သိစေတော်မူပြီ။ ဒါတွေက မင်းအိပ်ရာပေါ်မှာ မင်းမြင်ခဲ့ရတဲ့ အိပ်မက်တွေ အိပ်မက်တွေပဲ။
၂၈က- ဤရှင်းလင်းချက်၏အစမှာ နေဗုခဒ်နေဇာသည် အာရုံစူးစိုက်မှုကို ဖြစ်စေမည်၊ ဒံယေလသည် မမြင်နိုင်သော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ဘုရင်၏အာရုံကို ညွှန်ပြသည်၊ ၎င်းသည် ရုပ်လုံးပေါ်သော နတ်ဘုရားများကို ကိုးကွယ်သော ရှင်ဘုရင်အတွက် အံ့သြစရာဖြစ်သည်။
Dan 2:29 အို အရှင်မင်းကြီး၊ ကိုယ်တော်သည် အိပ်တော်မူသောအခါ၊ ဤအချိန်၌ အဘယ်သို့ဖြစ်မည်ကို စိတ်ထဲ၌ အကြံအစည်များ ပေါ်လာပါသည်။ လျှို့ဝှက်ချက်ကို ထုတ်ပြောသောသူသည် အဘယ်သို့ဖြစ်မည်ကို သင်တို့အား သိစေတော်မူပြီ။
Dan 2:30 ငါသည် အသက်ရှင်သောသူထက် ဉာဏ်ပညာ သာ၍ရှိသောကြောင့်၊ ဤလျှို့ဝှက်ချက်ကို ငါ့အား ထုတ်ဖော်မပြဘဲ၊ ရှင်ဘုရင်အား အနက်ကိုပေး၍ စိတ်နှလုံးအကြံအစည်တို့ကို သိစေခြင်းငှာ၊
30a- သက်ရှိအားလုံးထက် သာလွန်သောဉာဏ်ပညာသည် ငါ့အထဲ၌ ရှိသည်မဟုတ်။ ရှင်ဘုရင်အား ရှင်းလင်းချက်ပေးမည်အကြောင်း၊
ပြီးပြည့်စုံသော နှိမ့်ချမှု။ ဒံယေလသည် ဘေးသို့ ထွက်သွားပြီး ဤမျက်မြင်မရသော ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို စိတ်ဝင်စားကြောင်း ရှင်ဘုရင်အား ပြောပြသည်။ ဤဘုရားသခင်သည် ထိုကာလတိုင်အောင် အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်တော်မူသည်ထက်၊ ဒီစကားတွေရဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို သူ့စိတ်နဲ့ နှလုံးသားအပေါ် ပုံဖော်ကြည့်ပါ။
30b- စိတ်နှလုံးအကြံအစည်များကို သိစေခြင်းငှာ၊
အယူမှားဘာသာတရားတွင်၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုစံနှုန်းများကို လျစ်လျူရှုထားသည်။ ဘုရင်များသည် တန်ခိုးကြီးမားသောကြောင့် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခြင်း မရှိကြပေ။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် နေဗုခဒ်နေဇာသည် သူ၏စရိုက်လက္ခဏာချို့ယွင်းချက်များကို တဖြည်းဖြည်းရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ သူ၏လူတို့တွင် အဘယ်သူမျှ မလုပ်ဝံ့။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သြတ္တပ္ပစိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးအကြံအစည်များကို သာ သိနိုင်မည်ဟုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ခန်းစာပေးထားပါသည် ။
Dan 2:31 အိုရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်သည် ကြီးစွာသောရုပ်တုကို ကြည့်ရှုတော်မူ၍၊ ဤရုပ်တုသည် အလွန်ကြီးမား၍ ထူးကဲသော ဘုန်းအသရေရှိ၏၊ သူမသည် သင့်ရှေ့တွင် ရပ်နေပြီး၊ သူမ၏ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်။
31a- ကြီးမားသောရုပ်တုကြီးကို သင်မြင်၏။ ဤရုပ်တုကြီးသည် အလွန်ကြီးမားပြီး ထူးကဲသော ခမ်းနားမှုဖြစ်သည်။
ထို ရုပ်တုသည် ဘုန်းကြီးသော ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်အထိ အချင်းချင်း နောက်လိုက်မည့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အင်ပါယာကြီးများ၏ ဆက်ခံမှုကို သရုပ်ဖော်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်း၏ ကြီးမားသော အသွင်အပြင်ကို ပြသမည်ဖြစ်သည် ။ ၎င်း၏ ဂုဏ်အသရေသည် လူတို့ပေးသော စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ဘုန်းအသရေနှင့် လွှမ်းခြုံထားသော မင်းအဆက်ဆက်တို့၏ ဂုဏ်အသရေများဖြစ်သည်။
31b- သူသည် သင့်ရှေ့မှာ ရပ်နေ၍၊ သူ၏ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်း၏။
ရုပ်တုဖြင့် ဟောကြားထားသော အနာဂတ်သည် ဘုရင် ၏ ရှေ့တွင် ရှိပြီး သူ့နောက်တွင် မရှိပါ။ ၎င်း၏ ကြောက်စရာကောင်းသော အသွင်အပြင်သည် ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ လူ့သမိုင်းကို ပုံဖော်မည့် စစ်ပွဲများနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် လူ့သေဆုံးမှုအများအပြားကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ကြီးစိုးသူများသည် အလောင်းများကို ကျော်တက်ကြသည်။
Dan 2:32 ဤရုပ်တု၏ဦးခေါင်းသည် ရွှေစင်ဖြစ်၏။ ရင်ပတ်နှင့် လက်မောင်းတို့သည် ငွေရောင်၊ ဝမ်းနှင့်ပေါင်တို့သည် ကြေးဝါနှင့်၊
၃၂က- ဤရုပ်တု၏ ဦးခေါင်းသည် ရွှေစင်ဖြစ်သည်။
ဒံယေလသည် အခန်းငယ် ၃၈ တွင် ၎င်းကို အတည်ပြုလိမ့်မည်၊ ရွှေ၏ဦးခေါင်းသည် နေဗုခဒ်နေဇာကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်သည်။ ပထမ၊ သူသည် စစ်မှန်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အသွင်ပြောင်းပြီး အစေခံမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤသင်္ကေတသည် သူ့ကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။ ရွှေ သည် ၁ ပေ ၁း၇ တွင် သန့်စင်သောယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည် ။ သူ၏ရှည်လျားသောစိုးစံမှုသည် ဘာသာရေးသမိုင်းကို အမှတ်အသားပြုပြီး သမ္မာကျမ်းစာတွင် သူ၏ဖော်ပြထားမှုကို မျှတစေသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သူများ၏ ဆက်ခံမှုတည်ဆောက်ရေး၏ အကြီးအကဲလည်းဖြစ် သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဘီစီ ၆၀၅ တွင် သူ၏နန်းစံပထမနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။
32b- သူ၏ရင်ဘတ်နှင့် လက်များသည် ငွေရောင်ဖြစ်သည်။
ငွေသည် ရွှေထက် တန်ဖိုးနည်းသည်။ ယိုယွင်းလာကာ ရွှေသည် မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ ရုပ်တု၏ဖော်ပြချက်အတိုင်း အပေါ်မှအောက်ခြေအထိ လူ့တန်ဖိုးများ ဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းလာမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နေရသည်။ ဘီစီ ၅၃၉ မှစ၍ မေဒိနှင့် ပါရှန်အင်ပါယာတို့သည် ခါလဒဲအင်ပါယာကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
32c- သူ၏ဝမ်းနှင့်ပေါင်တို့သည် ကြေးဝါနှင့်
ကြေးသည် ငွေထက် တန်ဖိုးနည်းသည်။ ၎င်းသည် ကြေးနီအခြေခံသတ္တုများ၏ သတ္တုစပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆိုးရွားစွာ ယိုယွင်းလာပြီး အချိန်နှင့်အမျှ ၎င်း၏အသွင်အပြင် ပြောင်းလဲလာသည်။ ရွှေထက်သာ၍ ခဲယဉ်းသည်၊ ၎င်းသည် ရွှေထက်သာ၍ ခဲယဉ်းသည်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောပုံသဏ္ဍာန်အတွက် အဓိကအချက်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းသည် လူသားမျိုးပွားခြင်း၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ဂရိအင်ပါယာသည် ဤအရာဖြစ်သောကြောင့်၊ လူသားများကို ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် ၎င်း၏ အယူမှားယဉ်ကျေးမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်မှာ အမှန်ပင် ထွန်းကားနေပေလိမ့်မည်။ သွန်းလုပ်ထားတဲ့ ကြေးနဲ့ ပုံသွင်းထားတဲ့ ဂရိရုပ်ပွားတော်တွေကို အဆုံးအထိ လူတွေက သဘောကျပါလိမ့်မယ်။ ခန္ဓာကိုယ်၏ အဖော်အချွတ်များကို ထင်ရှားစေပြီး ၎င်း၏ ယုတ်ညံ့သော ကိုယ်ကျင့်တရားများသည် အကန့်အသတ်မရှိ၊ ဤအရာများသည် ဂရိအင်ပါယာအား ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန် အထိ ရာစုနှစ်များနှင့် ထောင်စုနှစ်များတစ်လျှောက် တည်တံ့မည့် အပြစ်၏ပုံမှန်အမှတ်အသားတစ်ခု ဖြစ်စေသည် ။ ဒန်၌။ 11:21 မှ 31 ခုနှစ်အထိ၊ ဂရိဘုရင် Antiochus 4၊ Epiphanes ဟုလူသိများသော -175 နှင့် -168 အကြား 7 နှစ်ကြာ ဂျူးလူမျိုးများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် ဤအခန်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာဇာတ်ကြောင်းတွင် သူရှေ့ဆက်ခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အမျိုးအစားအဖြစ် တင်ပြပါမည်။ ဤအခန်းငယ် ၃၂ သည် ရောမအင်ပါယာသို့ ဦးတည်သော အင်ပါယာများကို စုစည်း၍ ဆက်တိုက် လှုံ့ဆော်ပေးထားသည်။
Dan 2:33 ခြေတော်တို့ကို သံနှင့်လုပ်၍၊ ခြေတော်၊ သံတပိုင်း၊ ရွှံ့တပိုင်း၊
၃၃က- သံဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ခြေသလုံး၊
စတုတ္ထမြောက် ပရောဖက်ပြုထားသော အင်ပါယာအဖြစ်၊ ရောမမြို့သည် သံပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် အမြင့်ဆုံးသော မာကျောမှုဖြင့် သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဓာတ်တိုးခြင်း၊ သံချေးတက်ခြင်းနှင့် သူ့ကိုယ်သူ ပျက်စီးစေသော သတ္တုများတွင် အသုံးအများဆုံးလည်း ဖြစ်သည်။ ဤတွင် ယိုယွင်းမှုကို ထပ်မံအတည်ပြုပြီး ပိုမိုဆိုးရွားလာပါသည်။ ရောမလူမျိုးတို့သည် polytheists; သူတို့သည် ရှုံးနိမ့်သော ရန်သူများ၏ ဘုရားများကို မွေးစားသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ဂရိအပြစ်သည် ၎င်းတို့၏ အင်ပါယာရှိ လူမျိုးအားလုံးသို့ ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်သည်။
33b- ခြေတော်သည် သံတစ်ပိုင်းနှင့် ရွှံ့တစ်ပိုင်း၊
ဤအဆင့်တွင်၊ ရွှံ့စေးအစိတ်အပိုင်းသည် ဤမာကျောသောစိုးမိုးမှုကို အားနည်းစေသည်။ ရှင်းလင်းချက်သည် ရိုးရှင်းပြီး သမိုင်းဝင်သည်။ 395 ခုနှစ်တွင် ရောမအင်ပါယာ ပြိုကွဲသွားပြီးနောက် ရုပ်ထု၏ခြေချောင်းဆယ်ချောင်းသည် လွတ်လပ်သောခရစ်ယာန်နိုင်ငံ ဆယ်ခုကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်စေ ကာ 538 ခုနှစ်မှ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်လာမည့် ရောမမြို့ဆရာတော်၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရှိခဲ့သည်။
Dan 2:34 ထိုအခါ သင်သည်လက်မရှိသောကျောက်ကိုဖြတ်သွားသည်အထိ၊ သံနှင့်ရွှံ့နှင့်လုပ်ထားသောရုပ်တုကိုခြေရင်းပေါ်၌ရိုက်ခတ်ကာ အပိုင်းပိုင်းချိုးဖဲ့လိုက်သည်အထိ၊
၃၄က- ခဲနှင့်ပစ်သတ်ခြင်းအလေ့အကျင့်ကြောင့် ထင်ရှားသောကျောက်ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ရှေးခေတ်အစ္စရေးတွင် အပြစ်ရှိသူများကို ကွပ်မျက်ခြင်းအတွက် စံနှုန်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျောက်တုံးသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ အပြစ်ရှိသော ကျောက်တုံးများဆီသို့ ရောက်လာသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆:၂၁ အရ၊ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၏ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်သည် မိုးသီးများ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤရုပ်ပုံသည် ဘုန်းကြီးသောဘုရားသခင်ပြန်ကြွလာချိန်တွင် ခရစ်တော်၏အပြစ်သားများအပေါ် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ Zec.3:9 တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်အား သူ၏ဝိညာဉ်ရေးအဆောက် အအုံကို စတင်တည်ဆောက်ခဲ့သော ကျောက်တုံးကြီး၊ အထွဋ်အမြတ်ကျောက်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ခရစ်တော်အား ပေးတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ယောရှုရှေ့မှာ ငါထားခဲ့သော ကျောက်သည် ကျောက်တလုံး၌ မျက်စိခုနစ်လုံးရှိ၏၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤပြည်၏ ဒုစရိုက်ကို တနေ့ခြင်းတွင် ငါပယ်ရှင်းမည်။ ထို့နောက် Zec.4:7 တွင်ဖတ်ရသည်– အိုဇေရုဗဗေလရှေ့ တောင်ကြီး၊ သင်သည် မည်သူနည်း။ မင်း ပြားသွားလိမ့်မယ်။ ကျေးဇူးတော်၊ ကျေးဇူးတော်၊ ဤနေရာတွင် အခန်းငယ် ၄၂ နှင့် ၄၇ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– သူသည် ကျွန်ုပ်အား “ဘာမြင်သနည်း။ ငါကြည့်ပြီ၊ ထိပ်ပေါ်မှာ ရွှေဇလုံတလုံး၊ မီးခုံတလုံး၊ မီးခွက် ခုနစ်လုံး ၊ … သေးငယ်သောအစပြုသောနေ့ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူတို့သည် ဇေရုဗဗေလ၏လက်၌ ပြုတ်ကျသည်ကိုမြင်သောအခါ ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ဤခုနစ်ပါးတို့သည် မြေကြီးတပြင်လုံး၌ တောင်မြောက် လည်ပတ်နေသော ထာဝရဘုရား၏ မျက်စိတော် ဖြစ်၏ ။ ဤသတင်းစကားကို အတည်ပြုရန်၊ ဗျာဒိတ် ၅း၆ တွင်၊ ကျောက်မျက်ခုနစ်လုံးနှင့် ဆီမီးခုံတို့ကို ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ဖြစ်သော ယေရှုခရစ်ဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြသော ဤရုပ်တုကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်၊ ထိုအခါ ပလ္လင်တော်အလယ်၊ သတ္တဝါလေးပါးတို့၏အလယ်တွင်၊ အသက်ကြီးသူများအလယ်၌ အသေခံသကဲ့သို့ ထိုသိုးသငယ်သည် ရပ်နေသည်ကို ငါမြင်၏။ သူ့တွင် ချိုခုနစ်ချောင်းနှင့် မျက်စိခုနစ်လုံးရှိ၍ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသို့ ဘုရားသခင်စေလွှတ်လိုက်သော ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါး တည်းဟူသော အပြစ်ရှိသောလူမျိုးကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် စီရင်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် လူသားလက်ဖြင့် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း မရှိပါ။
Dan 2:35 ထိုအခါ သံ၊ ရွှံ့၊ ကြေး၊ ငွေ၊ ရွှေတို့သည် ကျိုးပဲ့၍ နွေကာလ ကောက်နယ်တလင်း၏ ဖွဲကဲ့သို့ ဖြစ်လေ၏။ လေက သူတို့ကို သယ်ဆောင်သွားခဲ့ပြီး သဲလွန်စကို မတွေ့ခဲ့ရပါဘူး။ ရုပ်တုကိုရိုက်သောကျောက်သည် ကြီးစွာသောတောင်ကြီးဖြစ်၍ မြေတပြင်လုံးကို ပြည့်စေ၏။
၃၅က- ထိုအခါ သံ၊ ရွှံ့၊ ကြေး၊ ငွေ၊ ရွှေ၊ အပိုင်းပိုင်းကွဲသွား၍ နွေစပါးနယ်တလင်း၏ ဖွဲကဲ့သို့ ဖြစ်လေ၏။ လေက သူတို့ကို သယ်ဆောင်သွားခဲ့ပြီး သဲလွန်စကို မတွေ့ခဲ့ရပါဘူး။
ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်တွင်၊ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေး၊ သံ၊ ရွှံ့တို့ဖြင့် သင်္ကေတပြုသော လူမျိုးများ၏ သားမြေးများ အားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များထဲတွင် ကျန်နေခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံထိုက်ပေသည်၊ ထိုရုပ်တုသည် ဤပျက်စီးခြင်းကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။
35b- ရုပ်တုကိုရိုက်သောကျောက်မူကား၊ ကြီးစွာသောတောင်ကြီးဖြစ်၍ မြေတပြင်လုံးကို ပြည့်စေ၏။
ဗျာ. 4:20၊ 21 နှင့် 22 တွင် ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်းခံရပြီး အနှစ်တစ်ထောင် အကြာတွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 4:20၊ 21 နှင့် 22 တို့တွင် Apocalypse သည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း Apocalypse ကဖော်ပြပါမည်။
Dan 2:36 အိပ်မက်ဟူမူကား၊ ရှင်ဘုရင်ရှေ့တော်၌ ရှင်းပြပါမည်။
၃၆က- နောက်ဆုံးတွင် ဘုရင်သည် အိပ်မက်မက်သည်ကို ကြားသည်။ သူ့ကို လှည့်စားဖို့ မဖြစ်နိုင်တာကြောင့် ဒီလိုအဖြေကို တီထွင်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ထိုအကြောင်းအရာများကို ဘော်ပြသောသူသည် ထိုရူပါရုံကို ကိုယ်တိုင်ခံရ၏။ ရုပ်တုများကို အနက်ပြန်ဆိုခြင်းနှင့် အဓိပ္ပါယ်ဖော်ခြင်းတို့ကို ပြသခြင်းဖြင့် ဘုရင်၏ တောင်းဆိုမှုကိုလည်း တုံ့ပြန်သည်။
Dan 2:37 အိုရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်သည် ရှင်ဘုရင်တို့၏ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရားသခင်သည် သင့်အား နိုင်ငံတော်၊ တန်ခိုး၊ တန်ခိုး၊ ဘုန်းအသရေကို ပေးသနားတော်မူပြီ။
၃၇a- ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော နေ့ရက်များတွင် မည်သူမျှ မလုပ်ဝံ့သည့် တန်ခိုးကြီးသောဘုရင်အား ဒံယေလအား အလွတ်သဘော မိန့်ခွန်းပြောနေသည့် ဤအခန်းငယ်ကို ကျွန်ုပ် တကယ်ပင် ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ အလွတ်သဘော "tu" ကိုအသုံးပြုခြင်းသည် စော်ကားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒံယေလသည် ခါလဒဲဘုရင်ကို လေးစားမှုခံစားရသည်။ အလွတ်သဘော လိပ်စာပုံစံသည် တစ်ခုတည်းသော ပြင်ပအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့် စကားပြောနေသော သီးခြားဘာသာရပ်တစ်ခုမှ အသုံးပြုသော သဒ္ဒါပုံစံဖြစ်သည်။ မင်းသား Molière က သူ့ခေတ်သူ့အခါကပြောခဲ့သလို "ဘုရင်ကြီးဟာ ကြီးမြတ်သူဖြစ်ပါစေ၊ သူကတော့ လူနည်းတော့မဟုတ်ပါဘူး" တဲ့။ တရားမျှတမှုမရှိသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများ ပျံ့လွင့်လာကာ ဂုဏ်ယူစရာကောင်းသော “နေမင်းကြီး” Louis 14 နှင့်အတူ သူ့ခေတ်က မွေးဖွားလာခဲ့သည် ။
37b- အရှင်မင်းကြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ရှင်ဘုရင်တို့၏ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်တော်မူ၏၊ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား အင်ပါယာကို ပေးသနားတော်မူ၏။
လေးစားမှုထက် ဒံယေလသည် ဘုရင်ကို သတိမထားမိသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ အသိအမှတ်ပြုမှုကို ယူဆောင်လာသည်။ အမှန်မှာ၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရင်များသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရင်များ၏ ဘုရင်များကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြောင်း သက်သေထူသည်။ ဘုရင်များ အုပ်စိုးခြင်းသည် ဧကရာဇ်ဘွဲ့ဖြစ်သည်။ အင်ပါယာ၏သင်္ကေတမှာ " လင်းယုန်၏အတောင်ပံ " ဖြစ်ပြီး Dan.7 တွင်ပထမဆုံးအင်ပါယာအဖြစ်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်သည်။
၃၇c- တန်ခိုး၊
၎င်းသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် စိုးမိုးပိုင်ခွင့်ကို သတ်မှတ်ပြီး ပမာဏအားဖြင့် တိုင်းတာသည်။
သူသည် တန်ခိုးကြီးသော ဘုရင်ကို မူးဝေအောင် လုပ်နိုင်၍ မာနကို ဖြည့်စွမ်းနိုင်သည်။ ရှင်ဘုရင်သည် နောက်ဆုံးတွင် မာနကို စွန့်၍ ဒန်တွင် ထင်ရှားသော အရှက်တရား၏ ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကုသပေးလိမ့်မည်။ 4. မိမိအစွမ်းသတ္တိဖြင့် မိမိတန်ခိုးကို မရယူဘဲ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်က သူ့အား ပေးတော်မူသောကြောင့် ခံယူရမည်။ Dan.7 တွင်၊ ဤစွမ်းအားသည် မေဒိနှင့် ပါရှန်တို့၏ ဝက်ဝံ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ယူဆောင်မည်ဖြစ်သည် ။
ပါဝါရရှိခြင်း ၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် ပျက်ပြယ်သွားသည်ဟု ခံစားရသော အမျိုးသားများသည် မိမိကိုယ်ကို သတ်သေကြသည်။ စွမ်းအားသည် မရောက်နိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုကြီးကို ရရှိရန် သင့်အား စိတ်ကူးယဉ်စေသည်။ "အသစ်၊ အားလုံး လှတယ်" ဟူသော စကားအတိုင်း ဖြစ်သော်လည်း ဤခံစားချက်က ကြာရှည်မခံပါ။ ခေတ်သစ်ဘဝတွင်၊ ထင်ရှားကျော်ကြားသော၊ အထင်ကြီးလေးစားစရာ၊ ကြွယ်ဝချမ်းသာသော အနုပညာရှင်များသည် ထင်ရှား၊ ထက်မြက်ပြီး အောင်မြင်ကျော်ကြားသော်လည်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေသွားကြသည်။
37d- ခွန်အား
၎င်းသည် ပြိုင်ဘက်အား တိုက်ခိုက်ရာတွင် ကွေးညွှတ်သွားစေသည့် လှုပ်ရှားမှု၊ ကန့်သတ်မှုအောက်တွင်ရှိသော ဖိအားကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီတိုက်ပွဲက ကိုယ့်ကိုကိုယ် တိုက်ခိုက်နိုင်တယ်။ ပြီးရင် ဇာတ်ကောင်ရဲ့ ကြံ့ခိုင်မှုကို ပြောမယ်။ ကြံ့ခိုင်မှုကို အရည်အသွေးနှင့် စွမ်းဆောင်ရည်ဖြင့် တိုင်းတာသည်။
၎င်းတွင်၎င်း၏သင်္ကေတပါရှိသည် - တရားသူကြီး ၁၄:၁၈ အရ " ခြင်္ သေ့ထက်အားကြီးသည်၊ ပျားရည်ထက်ချိုသောအရာ " ။ ခြင်္သေ့၏ အစွမ်းသတ္တိသည် သူ၏ကြွက်သားများထဲတွင် ရှိသည်။ ခြေသည်းနှင့် ခြေသည်းများ အထူးသဖြင့် သားကောင်များကို မမျိုမချမီ ဝိုင်းပြီး အသက်ရှုကြပ်စေသော ပါးစပ်တို့ဖြစ်သည်။ ရှံဆုန်က ဖိလိတ္တိလူတို့၏ ပဟေဠိကို သွယ်ဝိုက်သောအားဖြင့် ဤအဖြေ၏ သွယ်ဝိုက်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ၎င်းတို့အပေါ် တုနှိုင်းမယှဉ်နိုင်သော အင်အားသုံးမှု၏ အကျိုးဆက် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။
၃၇ - ဘုန်းကြီး ။
ဤစကားလုံးသည် ၎င်း၏ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ အယူအဆများတွင် အဓိပ္ပာယ်ပြောင်းလဲသွားသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဤအတွေ့အကြုံအရ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ရရှိခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါအားလုံး၏ ကံကြမ္မာကို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ပြီး ဆုံးဖြတ်ရခြင်း၏ ပျော်ရွှင်မှု။ ယေရှုခရစ်သည် မိမိကိုယ်ကို အရှင်သခင်နှင့် သခင်ဘုရား၊ မိမိကျွန်များ၏ကျွန်အဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်းဖြင့် ရရှိမည့် ကောင်းကင်ဘုန်းတော်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် သူ့အတွက် ကျန်နေသေးသည်။ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်၊ နောက်ဆုံးတွင် သူသည် ဤဘုန်းအသရေနှင့် ၎င်း၏ကောင်းကင်အခြေအနေများကို လက်ခံမည်ဖြစ်သည်။
Dan 2:38 လူ၊ တောသားရဲ၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့၊ သူတို့အားလုံးကို မင်းအရာ၌ ခန့်ထားတော်မူပြီ။ သင်သည် ရွှေခေါင်းဖြစ်၏။
38a- Dan.4:9 တွင် နေဗုခဒ်နေဇာကို သတ်မှတ်ရန် ဤပုံကို အသုံးပြုပါမည်။
၃၈ခ- မင်းဟာ ရွှေခေါင်းပဲ။
ဤစကားများသည် နေဗုခဒ်နေဇာလုပ်မည့်ရွေးချယ်မှုများကို ဘုရားသခင်ကြိုသိကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဤသင်္ကေတ၊ ရွှေ၏ဦးခေါင်းသည် ထာဝရကယ်တင်ခြင်းအတွက် သူ၏အနာဂတ်သန့်ရှင်းမှုနှင့် ရွေးကောက်ပွဲကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ရွှေသည် ၁ ပေ ၁း၇ အရ သန့်စင်သောယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်၊ မီးဖြင့်စမ်းသပ်သော်လည်း ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားသောရွှေထက် များစွာသာ၍ အဖိုးတန်သောယုံကြည်ခြင်းကို ယေရှုခရစ်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ချီးမွမ်းခြင်းဂုဏ်အသရေကို ခံရမည်အကြောင်း ၊ ရွှေ ၊ ဤသတ္တု သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ လက်ရာဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ အသွင်ပြောင်းခွင့်ပြုသော ဤကြီးမြတ်သော ဘုရင်၏ ရုပ်တုအစစ်ဖြစ်သည်။
Dan 2:39 သင်နောက်မှသင့်ထက်နိမ့်ကျသောနိုင်ငံတစ်ခု ပေါ်ထွန်းလာလိမ့်မည်။ ထိုနောက်၊ ကြေးဝါဖြင့်ပြီး မြေကြီးတစ်ခုလုံးကိုအုပ်စိုးမည့် တတိယနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်လိမ့်မည်။
39a- အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လူ့အရည်အသွေး ယိုယွင်းလာမည်။ ရင်ဘတ်ငွေနှင့် ရုပ်တု၏လက်နှစ်ဘက်သည် ဦးခေါင်းရွှေထက် နည်းပါးသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာကဲ့သို့၊ မေဒိလူမျိုး ဒါရိမင်း၊ ပါရှန်းလူမျိုးကုရုသည်လည်း ဧဇရ ၁:၁ မှ ၄ အရ၊ ဧဇရ ၆ နှင့် ၇ အရ ပါရှန်းလူမျိုး ဒါရိနှင့် အာတဇေရဇ် ၁ တို့သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ရာတွင် ယုဒလူတို့၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိထံတော်သို့ ကြွလာတော်မူသည်ကို တွေ့မြင်ရ၍ ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။
39b- ထို့နောက်၊ ကြေးဝါဖြင့်ပြုလုပ်၍ မြေတစ်ပြင်လုံးကို လွှမ်းမိုးမည့် တတိယနိုင်ငံဖြစ်သည်။
ဤတွင်၊ ဂရိအင်ပါယာအတွက် အခြေအနေသည် ဆိုးရွားလှသည်။ ကြေးရုပ်ကို ကိုယ်စားပြုသော သင်္ကေတသည် အညစ်အကြေး၊ အပြစ် ဟု သတ်မှတ်သည် ။ အံစာဒန်။ 10 နှင့် 11 တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အဘယ်ကြောင့်နားလည်နိုင်မည်နည်း။ သို့သော်လည်း၊ နိယာမအရ အကန့်အသတ်မရှိသော ရီပတ်ဘလစ်ကန် လွတ်လပ်မှုကို တီထွင်သူအဖြစ် လူတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုသည် မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်နေသည်၊ ထို့ကြောင့် Pro.29:18 တွင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်- ဗျာဒိတ်တော်မရှိလျှင်၊ လူတို့သည် စည်းလွတ်ဝါးလွတ် ဖြစ်ကြကုန်၏။ တရားကိုစောင့်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏ ။
Dan 2:40 သံကဲ့သို့ ခိုင်ခံ့သော စတုတ္ထနိုင်ငံရှိလိမ့်မည်။ သံသည် အရာခပ်သိမ်းကို ကွဲကြေစေသကဲ့သို့၊ အရာခပ်သိမ်းကို ကြေကွဲစေသော သံကဲ့သို့ ကျိုးပဲ့သွားလိမ့်မည်။
40a- ယခင်အင်ပါယာများကို စိုးမိုးပြီး ၎င်းတို့၏ နတ်ဘုရားများအားလုံးကို လက်ခံမည့် ရောမနိုင်ငံ၏ စတုတ္ထနိုင်ငံဖြစ်သည့်အတွက် အခြေအနေ ပိုမိုဆိုးရွားလာကာ ၎င်းတို့၏ အပျက်သဘောသွင်ပြင်များအားလုံးကို စုဆောင်းကာ အသစ်အဆန်း၊ အခဲမကျေနိုင်လောက်အောင် မာကျောမှု သံယောဇဉ် စည်းကမ်းကို သယ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဤအရာက မည်သည့်နိုင်ငံမှ မခုခံနိုင်လောက်အောင် ထိရောက်စေသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏အင်ပါယာသည် အနောက်ဘက်ရှိ အင်္ဂလန်မှ အရှေ့ဘက်တွင် ဗာဗုလုန်အထိ ကျယ်ပြန့်လာမည်ဖြစ်သည်။ သံ သည် အမှန်တကယ်ပင် ၎င်း၏အသွားနှစ်ထပ်ဓားများ၊ သံချပ်ကာများနှင့် ဒိုင်းလွှားများမှ ၎င်း၏သင်္ကေတဖြစ်သောကြောင့် တိုက်ခိုက် ရာတွင် စစ်တပ်သည် လှံအချွန်များဖြင့် တင်းတင်းမာမာရှိသော ကျည်ဆံများသဏ္ဌာန်ရှိပြီး ရန်သူများ၏ စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ ပြန့်ကျဲနေသောတိုက်ခိုက်မှုများကို ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စွာ ထိရောက်စွာ စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။
Dan 2:41 အိုးထိန်းသမား၏ ရွှံ့စေးနှင့် သံ၏ခြေဖဝါးတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့် ခြေချောင်းတစ်ပိုင်းကို မြင်သည်နှင့်အမျှ နိုင်ငံတော်သည် ကွဲသွားပေလိမ့်မည်၊ သို့သော် သံနှင့် ရွှံ့နှင့်ရောသောသံကို မြင်သောကြောင့် ထိုနိုင်ငံ၌ သံ၏အစွမ်းသတ္တိရှိလိမ့်မည်။
41a- ဒံယေလသည် ၎င်းကို မဖော်ပြသော်လည်း ရုပ်ပုံက စကားပြောသည်။ ခြေနှင့်ခြေချောင်းများသည် သံ ဖြင့်ပုံသွင်းထားသော အယူမှားရောမအင်ပါယာကို အောင်မြင်စေမည့် လွှမ်းမိုးမှုအဆင့်ကို ကိုယ်စားပြုသည် ။ ကွဲကွဲပြားပြား၊ ဤရောမအင်ပါယာသည် ပြိုကွဲပြီးနောက် ပေါ်ပေါက်လာသော နိုင်ငံငယ်များ၏ စစ်မြေပြင်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ သံ နှင့် ရွှံ့ ၏ မဟာမိတ် ဖွဲ့ ခြင်း သည် ခိုင် ခံ့ ခြင်း ကို မ ပြု ဘဲ ကွဲ ပြား ခြင်း နှင့် အားနည်း ခြင်း ကို ပြု သည် ။ အိုးထိန်းသမား ရွတ်ဖတ်တယ် ။ အိုးထိန်းသမားသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည် Jer.18:6 အရ၊ အိုဣသရေလအမျိုး၊ အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ အိုဣသရေလအမျိုး၊ အိုးထိန်းသမားလက်၌ရှိသကဲ့သို့၊ ဤရွှံ့စေးသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၏ ငြိမ်းချမ်းသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အား ဂုဏ်အသရေရှိသော တန်ဆာများဖြစ်စေသည်။
Dan 2:42 ခြေချောင်းတို့သည် သံတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့် ရွှံ့အပိုင်းဖြစ်သည်နှင့်အမျှ၊ နိုင်ငံတော်သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းခိုင်ခံ့၍ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပြိုကွဲလိမ့်မည်။
42a- ရောမအင်ပါယာသည် 395 တွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု ဆုံးရှုံးသွားသော်လည်း ရောမ သံသည် ကမ္ဘာမကုန်မီအထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေကြောင်း သတိပြုပါ ။ ရှင်းလင်းချက်သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်မှု၏ ဘာသာရေးလှည့်ဖြားမှုမှတစ်ဆင့် ၎င်း၏ ပြန်လည်လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု ပြန်လည်စတင်ခြင်းတွင် အကျုံးဝင်ပါသည်။ Clovis နှင့် Byzantine ဧကရာဇ်များက 500 ခန့်တွင် ရောမမြို့မှ ဆရာတော်ထံ လက်နက်ကိုင် ထောက်ပံ့မှုကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းသစ်ကို ထူထောင်ခဲ့ကြသော်လည်း 538 ခုနှစ်မှစ၍ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ မြေကြီးဆိုင်ရာ အကြီးအကဲဖြစ်သော လူတို့အမြင်၌သာ ရပ်တည်ခဲ့ကြသည်။
Dan 2:43 ရွှံ့နှင့်ရောသောသံကို သင်မြင်၏။ အကြောင်းမူကား၊ လူတို့သည် ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းအားဖြင့် ရောနှောကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် သံသည် ရွှံ့နှင့်မပေါင်းသကဲ့သို့၊ အချင်းချင်း စည်းလုံးခြင်းမရှိ။
43a- နံပါတ် ဆယ် ချောင်း သည် Dan.7:7 နှင့် 24 တွင် ချိုဆယ်ချောင်း ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ခြေဖဝါးတို့သည် နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သည့် ဥရောပတိုက်၏ အနောက်ခရစ်ယာန်လူမျိုးများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဥရောပနိုင်ငံများ၏ အရေခြုံမဟာမိတ်များကို ရှုတ်ချခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် "ရောမစာချုပ်များ" ကိုအခြေခံ၍ ယနေ့ခေတ်ဥရောပလူမျိုးများကို စည်းလုံးညီညွတ်စေသော သဘောတူညီချက်များ၏ မခိုင်မာမှုကို လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း 2600 က ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။
Dan 2:44 ဤဘုရင်များတို့၏လက်ထက်၌ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်သည် အဘယ်အခါမျှမပျက်စီးမပျောက်မကင်းသောနိုင်ငံတော်ကိုတည်ဆောက်တော်မူ၍၊ နိုင်ငံတော်သည် အခြားသူတို့လက်သို့မကျန်ရစ်စေဘဲ၊ ဤနိုင်ငံအပေါင်းတို့ကိုကွဲပြားစေတော်မူလိမ့်မည်။
44a- ဤဘုရင်များလက်ထက်က၊
အဆိုပါအချက်ကို အတည်ပြုထားပြီး၊ ခြေဆယ်ချောင်း သည် ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်အတူ ခေတ်ပြိုင်ဖြစ်သည်။
44b- ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်သည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးနိုင်သောနိုင်ငံကို ပေါ်ထွန်းစေတော်မူမည်။
ကယ်တင်တော်မူသောသူတို့၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းငှာ မြေကြီးပေါ်သို့ ပထမဆုံးကြွလာစဉ်ကတည်းက ယေရှုခရစ်၏ နာမတော်ဖြင့် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤဓမ္မအမှုအပြီး နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်အတွင်း၊ ဤရွေးချယ်မှုသည် နှိမ့်ချမှုနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုဖြင့် ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှစ၍၊ 8 နှင့် 12 အတည်ပြုလိမ့်မည်။
ရွေးကောက်ခံအဆုံးသတ်ကို ရွေးချယ်ပြီး နှစ်ပေါင်း 6,000 အချိန်ကြာလာသဖြင့်၊ 7th ထောင်စုနှစ်သည် အာဒံနှင့်ဧဝမှစ၍ ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနုတ်ခံရသူများသာ ထာဝရဥပုသ်နေ့ကို ဖွင့်လှစ်ပေးပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူ သစ္စာရှိပြီး နာခံမှုရှိသော လူသားများကို ခေါ်ဆောင်ကာ မာရ်နတ်၊ သူ၏ ပုန်ကန်သော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် နာခံမှုမရှိသော လူသားများကို ၎င်းတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်များ အပြီးအပိုင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ကယ်လွှတ်ခြင်းကြောင့် အားလုံးကို ၎င်းတို့၏ သစ္စာရှိမှုကြောင့် ရွေးချယ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
44c- အခြားလူများ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ မရောက်စေရ။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူသားတို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုနှင့် ဆက်ခံမှုကို အဆုံးသတ်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
44d- ဤနိုင်ငံရှိသမျှတို့ကို ဖြိုဖျက်၍ ကိုယ်တော်တိုင် ထာဝရတည်လိမ့်မည်။
ဝိညာဉ်တော်သည် နှုတ်ကပတ်တော်အဆုံးတွင် သူပေးသော အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြသည်။ ပကတိအဓိပ္ပါယ်။ လူသားအားလုံးကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်းရှိမည်။ ဗျာ. 20 သည် 7th ထောင်စုနှစ် အတွင်းဖြစ်ပျက်သောအရာများကိုကျွန်ုပ်တို့အားဖော်ပြလိမ့်မည် ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်စီစဉ်ထားသော ပရိုဂရမ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိပါမည်။ လူဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ သို့မဟုတ် မြေကြီးဆိုင်ရာအဖော်မပါဘဲ မာရ်နတ်သည် ချုပ်နှောင်ခံရလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် အနှစ် ၁၀၀၀ ကြာ လူဆိုးသေများကို တရားစီရင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤအနှစ် 1000 အဆုံးတွင်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအတွက် လူဆိုးတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို ဖျက်ဆီးမယ့်မီးက ဘုရားသခင်က သူ့ရဲ့ပလ္လင်နဲ့ ရွေးနုတ်ခံရသူတွေကို ကြိုဆိုဂုဏ်ပြုတဲ့အနေနဲ့ အသစ်ဖန်ဆင်းမယ့် ကမ္ဘာကို သန့်စင်စေပါလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် ရူပါရုံ၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ယေရှုခရစ်၏ Apocalypse ဖော်ပြမည့် ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြသည်။
Dan 2:45 လက်မပါဘဲ တောင်ပေါ်မှဖြတ်၍ သံ၊ ကြေး၊ ရွှံ့၊ ငွေ၊ ရွှေတို့ကို ချိုးဖဲ့သောကျောက်ဟူသည် ဆိုလိုသတည်း။ ဘုရားသခင်က ဒီနောက်မှာ ဘာဖြစ်လာရမယ်ဆိုတာ ဘုရင်ကို သိစေတယ်။ အိပ်မက်က အမှန်ဖြစ်ပြီး၊ အဓိပ္ပါယ်က သေချာပါတယ်။
45a- နောက်ဆုံးတွင်၊ ကြွလာတော်မူပြီးနောက်၊ ခရစ်တော်သည် ကျောက်တုံး ၊ အနှစ်တစ်ထောင် ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း နှင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတို့ကို ကွပ်မျက်ခြင်းခံရကာ၊ ဘုရားသခင်က ပြန်လည်ထူထောင်ထားသော မြေကြီးသစ်တွင်၊ ရူပါရုံတွင် ကြေညာထားသည့် တောင်ကြီးသည် ထာဝရပုံသဏ္ဍာန်နှင့် တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။
Dan 2:46 ထိုအခါ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် ပြပ်ဝပ်၍ ဒံယေလကို ရှိခိုးပြီးလျှင်၊
46a- တိတ္ထိဖြစ်ဆဲ ဘုရင်သည် သူ့သဘောသဘာဝအရ တုံ့ပြန်သည်။ ဒံယေလထံမှ တောင်းသမျှကို ခံယူပြီးမှ၊ ရှေ့တော်၌ ဦးညွှတ်ချ၍ ကတိသစ္စာကို ရိုသေ၏။ ဒံယေလသည် သူ့အပေါ်ပြုသော ရုပ်တုကိုးကွယ်သောလုပ်ရပ်များကို မကန့်ကွက်ပါ။ ဒါကို ဆန့်ကျင်ပြီး မေးခွန်းထုတ်ဖို့ စောလွန်း ပါသေးတယ် ။ ဘုရားသခင်ပိုင်သော အချိန်သည် ၎င်း၏အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။
Dan 2:47 တဖန်ရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဧကန်စင်စစ် သင်၏ဘုရားသခင်သည် ဘုရားတို့၏ဘုရား၊ ရှင်ဘုရင်တို့၏အရှင်၊ လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖွင့်ပြသောဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ ဤလျှို့ဝှက်ချက်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်နှင့်အညီ၊
47a- ဤသည်မှာ ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ပြောင်းလဲခြင်းဆီသို့ ပထမဆုံးခြေလှမ်းဖြစ်သည်။ ဒံယေလသည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးရှိကြောင်း ဝန်ခံရန် တွန်းအားပေးသည့် ဤအတွေ့အကြုံကို သူဘယ်တော့မှ မေ့နိုင်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ ။ သို့သော် သူ့ကို ကူညီပေးသော တိတ္ထိအသိုင်းအ၀ိုင်းသည် သူ၏ဘာသာပြောင်းခြင်းကို နှောင့်နှေးစေလိမ့်မည်။ သူ၏စကားများသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ထိရောက်မှုကို သက်သေခံသည်။ ဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာများကို ကြိုတင်ပြောနိုင်သော ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်သည် သာမန်လူအား ရွေးချယ်ထားသော အထွက်နှုန်းနှင့် ကျဆုံးသူများကို ခုခံနိုင်သည့် ခိုင်လုံသောအထောက်အထားတစ်ခု၏ တံတိုင်းကို တွန်းပို့စေသည်။
Dan 2:48 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလကို ရာထူးတိုး၍ ကြီးစွာသော လက်ဆောင်များစွာကို ပေးတော်မူ၏။ ဗာဗုလုန်ပြည်တစ်ခုလုံးကို အုပ်ချုပ်၍ ဗာဗုလုန်ပညာရှိအပေါင်းတို့ကို အုပ်ချုပ်စေတော်မူ၏။
48a- နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဖာရောဘုရင်သည် ယောသပ်ကို သူ့ရှေ့တွင် ပြုမူခဲ့သည့်အတိုင်း ဒံယေလကို ဆက်ဆံခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဉာဏ်ကောင်းပြီး ဇွတ်အတင်းပိတ်ကာ မပိတ်မိသောအခါ၊ ကြီးမြတ်သောခေါင်းဆောင်များသည် အဖိုးတန်အရည်အသွေးများကို ယူဆောင်လာပေးသော အစေခံတစ်ဦး၏ဝန်ဆောင်မှုများကို မည်ကဲ့သို့တန်ဖိုးထားရမည်နည်း။ သူတို့နှင့် သူတို့၏လူများသည် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသူများအပေါ် ကျရောက်မည့် မြင့်မြတ်သောကောင်းချီးများ၏ အကျိုးခံစားခွင့်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာသည် အားလုံးကို အကျိုးပြုသည်။
Dan 2:49 ဒံယေလသည် ဗာဗုလုန်မြို့ဝန်ကို ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ ဒံယေလသည် နန်းတော်၌ရှိ၍၊
49a- ဤလူငယ်လေးယောက်သည် ဗာဗုလုန်မြို့သို့ လိုက်ပါလာသော အခြားဂျူးလူငယ်များမှ ဘုရားသခင်အပေါ် အထူးတည်ကြည်သောသဘောထားဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာခဲ့သည်။ လူတိုင်းအတွက် ထိတ်လန့်စရာဖြစ်လာနိုင်သည့် ဤဒုက္ခပြီးနောက်၊ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်လက်ခံမှုပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ့အားအစေခံသူနှင့် သူ့အားမဝတ်ပြုသူကြားတွင် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ပေးသည့် ခြားနားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ လူအပေါင်းတို့၏အမြင်၌၎င်းနှင့်ထိုက်တန်ကြောင်း လူသိရှင်ကြားပြသသော မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို မြှင့်တင်ပေးသည်။
ဒံယေလ ၃
Dan 3:1 နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် အမြင့်အတောင်ခြောက်ဆယ်၊ အနံခြောက်တောင်ရှိသော ရွှေရုပ်တုကို လုပ်လေ၏။ ဗာဗုလုန်ခရိုင်၊ ဒူရချိုင့်တွင် တည်ထားတော်မူ၏။
3a- ရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလ၏အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်အားဖြင့် မပြောင်းလဲသေးပါ။ ပြီးတော့ megalomania က သူ့ကို သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိနေဆဲပါ။ ဒဏ္ဍာရီထဲက မြေခွေးက ကျီးကန်းကို တီးတဲ့နည်းနဲ့ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က လူကောင်းတွေက သူ့ကို အားပေးပြီး နတ်ဘုရားလို ကြည်ညိုကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရင်က သူ့ကိုယ်သူ ဘုရားနဲ့ ခိုင်းနှိုင်းပြီး အဆုံးသတ်လိုက်တယ်။ အယူမှားခြင်း၌ ပျံ့လွင့်ရန် လွယ်ကူသည်ဟု ဆိုရပေမည်။ အကြောင်းမှာ အခြားသော နတ်ဘုရား အတုအယောင်များသည် ရုပ်ထုပုံစံဖြင့် အေးခဲနေ၍ ရှင်ဘုရင် အသက်ရှင်နေသေးသော်လည်း ၎င်းတို့ထက် သာလွန်နေပြီဟု ဆိုရပေမည်။ ဒါပေမယ့် ဒီရွှေတွေကို ရုပ်တုတစ်ခုဆောက်ရာမှာ ဘယ်လောက်ဆိုးဆိုးရွားရွားသုံးသလဲ။ ယခင်ရူပါရုံက အသီးမသီးသေးတာ ထင်ရှားတယ်။ ဘုရားများ၏ဘုရားသခင်ပြသသောဂုဏ်အသရေများကိုပင်ထိန်းသိမ်းရန်နှင့်သူ၏မာနကိုပင်တိုးပွားစေနိုင်သည်။ ၁ ပေ ၁း၇ အရ စမ်းသပ်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်ထားသော ယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သော ရွှေသည် ဤအခန်းတွင်ဖော်ပြထားသော အတွေ့အကြုံသစ်တွင် ဒံယေလ၏အဖော်သုံးဦးတွင် ဤမြင့်မြတ်သောယုံကြည်ခြင်းမျိုး၏တည်ရှိမှုကို ဖော်ပြလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ ဗျာဒိတ် ၁၃း၁၅ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော သေခြင်းတရား၏ အမိန့်တော်သည် သူတို့အသက်ကို သတ်တော့မည့် နောက်ဆုံးဥပုသ်လတွင် ရွေးကောက်ခံသူအား အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့် သင်ခန်းစာဖြစ်သည်။
Dan 3:2 ထိုအခါ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီး တည်ထားတော်မူသော ရုပ်တုကို အနုမောဒနာပြုခြင်းငှာ၊ မြို့ဝန်များ၊ မြို့ဝန်များ၊ တရားသူကြီးများ၊ ဘဏ္ဍာထိန်းများ၊ တရားသူကြီးများ၊ တရားသူကြီးများ၊
2a- Dan.6 တွင် ဒံယေလ၏ အဖြစ်ဆိုးနှင့် မတူဘဲ၊ အတွေ့အကြုံသည် ဘုရင်ကို ဝန်းရံထားသော လူများ၏ ပူးပေါင်းကြံစည်မှုကြောင့် မဟုတ်ပါ။ ဤတွင် ထင်ရှားသော သူ၏ ပင်ကိုယ်စရိုက် အသီးအနှံပင်။
Dan 3:3 ထိုအခါ ဝန်မင်းများ၊ တရားသူကြီးများ၊ ဘဏ္ဍာထိန်းများ၊ တရားသူကြီးများ၊ တရားသူကြီးများ၊ တိုင်းမှူးများ၊ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီး တည်ထားတော်မူသော ရုပ်တုကို အနုမောဒနာပြုခြင်းငှာ စုဝေး၍ စည်းဝေးကြ၏။ နေဗုခဒ်နေဇာ တည်ထားတဲ့ ရုပ်တုရှေ့မှာ ရပ်နေ တယ်။
Dan 3:4 တဖန်သံတမန်တစ်ဦးသည် ကျယ်လောင်စွာအော်ဟစ်ပြောဆိုသည်ကား၊ အိုလူမျိုးအမျိုးအနွယ်တို့၊ သင်တို့အားပေးတော်မူသောပညတ်ဖြစ်၏။
Dan 3:5 တံပိုးမှုတ်သံ၊ ပုလွေသံ၊ စောင်း၊ သမ်ဘူကာ၊ ဆားလိတ်သံ၊ ပီကင်းသံ၊ ဂီတသံမျိုးစုံကို ကြားသည့်အချိန်၌၊ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီး တည်ထားတော်မူသော ရွှေရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ရမည်။
5a- တံပိုးမှုတ်သံကို ကြားသောအခါ၊
ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူခြင်းကို ဗျာဒိတ် ၁၁း၁၅ တွင် တံပိုးမှုတ်သောအား ဖြင့် သင်္ကေတပြုသကဲ့သို့၊ စမ်းသပ်ခြင်းအတွက် အချက်ပြခြင်းကို တံပိုး မှုတ် ခြင်း ခြောက်ချက်ကိုလည်း တံပိုးဖြင့် ကိုယ်စားပြုပါသည် ။
5b- သင်ဦးချမည်။
ဝပ်ထခြင်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဂုဏ်ပြန်ဆိုခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၆ တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ဥပုသ်နေ့ကို အစားထိုးသည့် အယူမှားနေကို လေ့ကျင့်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်ပြုခြင်း ပါ၀င်သော သားရဲ၏ အမှတ်အသားကို ရရှိမည့် လူသားများ၏ လက် ဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည် ။
5c- သင်နှစ်သက်လိမ့်မည်။
ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဂုဏ်ပြုခြင်း၏ စိတ်သဘောဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃း၁၆ တွင်၊ သားရဲ၏အမှတ်အသားကို ခံယူသူ၏ နဖူး ၌ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို ပုံသွင်းခဲ့သည် ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ယေရှုခရစ်၏ Apocalypse တွင်ဖော်ပြထားသော ဤသင်္ကေတများ၏သော့များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်စေပါသည်။ လူသား၏ နဖူးနှင့် လက်သည် သူ၏ အတွေးအမြင် လက်ရာများကို ခြုံငုံပြီး ရွေးချယ်ခံရသော ဤသင်္ကေတများကြားတွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ "တနင်္ဂနွေနေ့" ဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော ဤသင်္ကေတများသည် သားရဲ၏အမှတ်အသား နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏တံဆိပ်ကို လက်ခံရရှိသည် ၊ ပရိုတက်စတင့်များက လက်ခံကာ မဟာမိတ်အဖွဲ့ထဲသို့ ဝင်ရောက်ကတည်းက ထောက်ခံအားပေးခဲ့ကြသည်။
ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာက ချမှတ်ခဲ့သော ဤအစီအမံ၏ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ဥပုသ်နေ့၌ သစ္စာစောင့်သိမှု စမ်းသပ်မှုတွင် ကမ္ဘာကြီး၏အဆုံးတွင် အသစ်ပြန်လည်တည်ဆောက်မည်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့တိုင်း၊ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူသည် အလုပ်မလုပ်ဘဲ လူ၏တရားဥပဒေကို ဆန့်ကျင်ကြောင်း သက်သေခံလိမ့်မည်။ တနင်္ဂနွေနေ့များတွင် ချမှတ်ထားသော ဘုံဝတ်ပြုရေးတွင် ပါဝင်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ဖယ်ရှားပစ်ရမည့် သူပုန်များအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သေဒဏ်အမိန့်ချမှတ်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လုပ်ငန်းစဉ်သည် ဒံယေလ၏အဖော်သုံးဦးတွေ့ကြုံရမည့်အရာနှင့် လုံးဝကိုက်ညီမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိ ပြသခဲ့ပြီးသော သစ္စာစောင့်သိမှုအတွက် ဘုရားသခင်က အပြည့်အဝ ကောင်းချီးပေးခံရမည်ဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင်၊ ကမ္ဘာမကုန်မီတွင်၊ Epiphanes ဟုလူသိများသော ဂရိဘုရင် Antiochus 4 မှ အသေသတ်ရန် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသော ၁၇၅ နှင့် ၁၆၈ ကြားတွင် အလားတူစမ်းသပ်မှုခံရသော ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှ ဂျူးလူမျိုးများအား ဤသင်ခန်းစာကို ဦးစွာတင်ပြခဲ့ပါသည်။ ဒန်။ ၁၁ သစ္စာရှိဂျူးအချို့သည် ၎င်းတို့၏စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ရှေ့တွင် စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်လုပ်မည့်အစား အသတ်ခံရခြင်းကို နှစ်သက်ကြောင်း သက်သေခံလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုကာလ၌ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ကယ်တင်ရန် စွက်ဖက်တော်မမူဘဲ၊ နောက်ပိုင်းတွင် ရောမမြို့မှ သတ်ဖြတ်ခံရသော ခရစ်ယာန်များအတွက် သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ထက် သာလွန်သည်။
ဒံယေလ 3:6 မဝပ်မကိုးကွယ်သူမည်သည်ကား၊ ပူလောင်သောမီးဖိုထဲသို့ချက်ချင်း ပစ်ချခံရလိမ့်မည်။
6a- ဒံယေလ၏အဖော်များအတွက်၊ ခြိမ်းခြောက်မှုမှာ မီးဖို ဖြစ်သည် ။ ဤသေခြင်းတရားသည် နောက်ဆုံးသေဒဏ်အမိန့်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အစ၏အတွေ့အကြုံနှစ်ခုနှင့် အဆုံး၏အတွေ့အကြုံနှစ်ခုကြား ခြားနားချက်တစ်ခု ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ အဆုံးတွင်၊ မီးဖိုသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော သန့်ရှင်းသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော ရန်လိုသူများကို နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်လိမ့်မည်။
Dan 3:7 ထို့ကြောင့်၊ လူအပေါင်းတို့သည် တံပိုး၊ ပုလွေ၊ စောင်း၊ သံဘူကာ၊ တီးမှုတ်သံ၊ အမျိုးမျိုးသော ဂီတသံကို ကြားသောအခါ၊ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီး တည်ထားတော်မူသော ရွှေရုပ်တုကို လူ၊ လူ၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား အပေါင်းတို့သည် ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ကြ၏။
7a- လူ့ပညတ်တရားများနှင့် ဓမ္မသတ်များထံ အစုလိုက်အပြုံလိုက်တင်ပြခြင်း၏ ယေဘူယျနီးပါးနှင့် တညီတညွတ်တည်း အပြုအမူသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးကမ္ဘာမြေကြီးစမ်းသပ်မှုကာလတွင် ၎င်းတို့၏အပြုအမူကို ပရောဖက်ပြုနေဆဲဖြစ်သည်။ မြေကြီး၏နောက်ဆုံးစကြဝဠာအစိုးရသည် အလားတူကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် နာခံမည်ဖြစ်သည်။
Dan 3:8 ထိုအခါ ခါလဒဲလူအချို့သည် ချဉ်းကပ်၍ ယုဒလူတို့ကိုစွပ်စွဲကြ၏။
8a- ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ခံရသူများအဖြစ် အသိအမှတ်မပြုသော ဝိညာဉ်အားလုံးကို အုပ်စိုးသော မာရ်နတ်၏ အမျက်ဒေါသ၏ ပစ်မှတ်များဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဤ မုန်းတီးမှု မုန်းတီးမှုသည် မနာလိုမှုပုံစံနှင့် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကြီးမားသောမုန်းတီးမှုဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့၏ အကာအကွယ်မရှိခြင်း၏ အကျိုးဆက်များဖြစ်သည့် ဤဆိုးယုတ်မှုများကို ရှင်းပြသည့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်တွင် ကြုံတွေ့နေရသော မကောင်းမှုများအားလုံးကို တာဝန်ယူရန် တာဝန်ရှိသည်။ ရွေးကောက်ခံအရာရှိများကို မုန်းတီးသူများသည် ၎င်းတို့အား သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြင့် ဖယ်ရှားပစ်ရမည်ဟု လူကြိုက်များသော သတ်ဖြတ်မှုဖြစ်အောင် ကြံစည်ကြသည်။
Dan 3:9 အိုရှင်ဘုရင်၊ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးအား၊
9a- မာရ်နတ်၏အေးဂျင့်များသည် အခင်းဖြစ်ပွားရာနေရာသို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါ ဇာတ်ကွက်သည် ပိုမိုရှင်းလင်းလာသည်။
Dan 3:10 တံပိုး၊ ပုလွေ၊ စောင်း၊ ဆမ္ဗူကာ၊ ဆား၊ ပီနံ၊ တူရိယာ အမျိုးမျိုးတို့ကို ကြားနာရသူတိုင်း လဲ၍ ရွှေရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ရမည် ဟု မိန့်တော်မူ၏။
10a- ရှင်ဘုရင်၏ အမိန့်တော်နှင့် အမိန့်နာခံမှု လိုအပ်သည့် ဘုရင်မင်းမြတ်၏ အမိန့်တော်ကို သတိရစေသည်။
ဒံယေလ 3:11 ဝပ်လျက်ရှိခိုးခြင်းကိုမပြုသောသူသည် တောက်လောင်သောမီးဖိုထဲသို့ ပစ်ချခံရလိမ့်မည်။
11a- သေခြင်းတရား၏ ခြိမ်းခြောက်မှုကိုလည်း မှတ်သားထားပေသည်။ ရွေး ချယ် သော သူ တော် စင် တို့ ၌ ထောင် ချောက် ပိတ် သည် ။
Dan 3:12 အိုရှင်ဘုရင်၊ ဗာဗုလုန်မြို့ဝန်၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါ၊ သူတို့သည် သင်၏ဘုရားများကို မကိုးကွယ်ကြ၊ သင်တည်ထားသော ရွှေရုပ်တုကို မကိုးကွယ်ကြ။
12a- ထိုအရာသည် ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်သည်၊ မြင့်မြတ်သောရာထူးများကို ယုဒလူမျိုးများအား အပ်နှင်းထားရာ၊ ညစ်ညမ်းသောမနာလိုမှုသည် လူသတ်မှု မုန်းတီးမှု၏ အသီးအပွင့်များကို ထင်ရှားစေသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောသူများကို လူကြိုက်များသော ရန်လိုမှုဖြင့် ရှုတ်ချခြင်းခံရသည်။
Dan 3:13 အမျက်ထွက်၍ နေဗုခဒ်နေဇာသည် ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ ထိုလူတို့ကို ရှင်ဘုရင်ထံသို့ ဆောင်သွား၍၊
13a- ဤလူသုံးယောက်သည် မိမိလူတို့ထက် ဉာဏ်ပညာထက်မြက်သော ထင်ရှားသောကြောင့်၊ ဤသူတို့သည် သူ၏နိုင်ငံတော်၌ အမြင့်ဆုံးရာထူးဖြစ်သော နေဗုခဒ်နေဇာထံမှ ရရှိခဲ့သည်ကို သတိရပါ။ ထို့ကြောင့် သူ၏ " စိတ်တိုဒေါသထွက်ခြင်း " အခြေအနေသည် သူ၏ထူးခြားသောအရည်အသွေးများကို တခဏတာမေ့လျော့သွားအောင် ရှင်းပြလိမ့်မည်။
Dan 3:14 နေဗုခဒ်နေဇာကလည်း၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါ၊ သင်တို့သည် ငါ၏ဘုရားတို့ကို အမှန်တကယ် ဝတ်မပြုကြ၊ ငါတည်ထားသော ရွှေရုပ်တုကို မကိုးကွယ်ကြသလော။
14a- သူ့မေးခွန်းကို ဖြေဖို့ သူတို့ကိုတောင် မစောင့်ဘဲ ငါ့အမိန့်ကို တမင်တကာ မနာခံတာလား၊
Dan 3:15 သို့ဖြစ်၍ ယခုအသင့်ဖြစ်လျက်၊ တံပိုးသံ၊ ပုလွေသံ၊ စောင်း၊ သံဘူကာ၊ ဆား၊ ပီနံ၊ တူရိယာအမျိုးမျိုးတို့ကို ကြားသောအခါ၊ ငါလုပ်သောရုပ်တုကို ပြပ်ဝပ်၍ ရှိခိုးလော့။ မကိုးကွယ်လျှင် ချက်ခြင်း မီးလောင်သော မီးဖိုထဲသို့ ကျလိမ့်မည်။ ငါ့လက်မှ ကယ်နှုတ်မည့်ဘုရားကား အဘယ်သူနည်း။
15a- ဤသူတို့သည် သူ့အတွက် မည်မျှ အသုံးဝင်သည်ကို ရုတ်တရက် သဘောပေါက်လာသောအခါ ဘုရင်သည် ၎င်း၏ စကြဝဠာနယ်ချဲ့အမိန့်ကို နာခံခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား အခွင့်အရေးသစ်တစ်ခု ပေးဆောင်ရန် အသင့်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။
မေးထားသောမေးခွန်းသည် နေဗုခဒ်နေဇာကို မေ့လျော့သွားပုံရသည်၊ သူ၏နယ်ချဲ့အသက်တာ၏လုပ်ဆောင်မှုများတွင် ဖမ်းစားထားသည့် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ထံမှ မျှော်လင့်မထားသောအဖြေကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အဆိုပါကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး ယနေ့အထိ သတင်းအချက်အလတ်မရှိပေ။
Dan 3:16 ထိုအခါ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့က၊ ဤအမှုကို ငါတို့ဖြေစရာ မလိုဟု နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးအား ပြန်ပြော၏။
16a- သူ့ခေတ်က တန်ခိုးအကြီးဆုံး ဘုရင်ကို ပြောသော ဤစကားများသည် ဒေါသနှင့် မရိုမသေပုံပေါက်သော်လည်း ၎င်းတို့ပြောသော ဤလူများသည် ပုန်ကန်သော လူများ မဟုတ်ပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ၎င်းတို့သည် သစ္စာတည်မြဲရန် ပြတ်ပြတ်သားသား ဆုံးဖြတ်ထားသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်အား နာခံမှုစံနမူနာများဖြစ်သည်။
Dan 3:17 အကျွန်ုပ်တို့ ကိုးကွယ်သော အကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်သည် မီးလောင်သော မီးဖိုထဲက အကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်နှုတ်နိုင်၍၊ ကိုယ်တော်၏လက်မှ အကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်နှုတ်တော်မူမည်။
17a- ရှင်ဘုရင်နှင့်မတူဘဲ၊ သစ္စာရှိရွေးကောက်ခံရသူများသည် ရူပါရုံစမ်းသပ်မှုတွင် သူတို့နှင့်အတူရှိကြောင်းပြသရန် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အထောက်အထားများကို သိမ်းဆည်းထားခဲ့သည်။ ဤကိုယ်ရေးကိုယ်တာအတွေ့အကြုံကို အီဂျစ်လူများနှင့် ကျွန်ခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေသော သူတို့၏ ဘုန်းကြီးသောအမှတ်တရများနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ၊ ဤတူညီသောသစ္စာရှိဘုရားသခင်အားဖြင့်၊ သူတို့သည် ဘုရင်ကို အံတုသည့်အထိ ရဲရင့်မှုကို တွန်းအားပေးကြသည်။ သူတို့၏ အဆုံးအဖြတ်သည် လုံးလုံးလျားလျားပင်ဖြစ်ပြီး၊ သို့ရာတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့ကို နှောင့်ယှက်ခြင်းအကြောင်း ပရောဖက်ပြုစေတော်မူ၍၊ ကိုယ်တော်၏လက်မှ အကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်နှုတ်တော်မူမည် ။
Dan 3:18 အို ရှင်ဘုရင်၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ဘုရားများကို မဝတ်ဘဲ၊ တည်ထားတော်မူသော ရွှေရုပ်တုကို မကိုးကွယ်ရဟု သိတော်မမူပါနှင့်။
18a- အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏အကူအညီမရရှိပါက၊ သစ္စာဖောက်နှင့် သူရဲဘောကြောင်သူများအဖြစ် ရှင်သန်ခြင်းထက် သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူအဖြစ် သေဆုံးခြင်းသည် ၎င်းတို့အတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်သည်။ -168 တွင် ဂရိနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုပြုလုပ်သော စမ်းသပ်မှုတွင် ဤသစ္စာစောင့်သိမှုကို တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တွင်၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်လျှောက်လုံးတွင်၊ ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောလူတို့၏ဥပဒေနှင့် မရောထွေးစေသော စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များကြားတွင်၊
Dan 3:19 ထိုအခါ နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဒေါသအမျက်ထွက်၍ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ သူထပ်ပြောပြီး မီးဖိုကို အပူထက် ခုနစ်ဆ ပိုပူအောင် အမိန့်ပေးတယ်။
19a- ဤဘုရင်သည် သူ၏တစ်သက်တာအတွင်း သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကို မည်သူ့ကိုမျှ ဆန့်ကျင်သည်ကို တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူး၊ မကြားခဲ့ရကြောင်း နားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ဒေါသအမျက် နှင့် သူ၏မျက်နှာ အသွင်အပြင်ကို ပြုပြင် ပေးသော အရာဖြစ်သည် ။ မာရ်နတ်သည် ဘုရားသခင် ရွေးကောက်တော်မူသောသူကို သတ်ရန် ဦးဆောင်ရန် သူ့ထံ ဝင်လာသည်။
Dan 3:20 ထိုအခါသူ၏တပ်တွင်အထက်အထက်သန်သောသူတို့အား ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့ကိုချည်နှောင်၍ လောင်ကျွမ်းသောမီးဖိုထဲသို့ပစ်ချရန် မိန့်တော်မူ၏။
Dan 3:21 ဤသူတို့သည်မိမိတို့၏ဝတ်ရုံ၊ အင်္ကျီ၊ အင်္ကျီ၊ ဝတ်ရုံ၊ အခြားအဝတ်များနှင့်ချည်နှောင်ပြီးလျှင် မီးလောင်သောမီးဖိုထဲသို့ပစ်ချခြင်းခံရ၏။
21a- ဤဖော်ပြပါ ပစ္စည်းအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ အသားနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို လောင်ကျွမ်းစေပါသည်။
Dan 3:22 ရှင်ဘုရင်၏ပညတ်တော်သည်ပြင်းထန်၍ မီးဖိုသည်အလွန်ပူပြင်းသောကြောင့်၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့ကိုမီးထဲသို့ပစ်သောသူတို့ကိုမီးသတ်စေ၏။
22a- ဤလူတို့သေခြင်းသည် ဤမီးဖို၌ မီး၏သေစေသော အစွမ်းသတ္တိကို သက်သေခံ၏။
Dan 3:23 ထိုသူတို့သုံးယောက်ဖြစ်သော ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့သည် တောက်လောင်သောမီးဖိုထဲ၌ ချည်နှောင်လျက် လဲကျသွားကြ၏။
23a- ဘုရင်၏အမိန့်တော် သည် ကိုယ်တော်ကျွန်တို့ကိုသတ်ခြင်းပင်ဖြစ်၏။
Dan 3:24 ထိုအခါ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် ကြောက်၍ အလျင်အမြန်ထလေ၏။ ငါတို့သည် လူသုံးယောက်ကို မီးထဲ၌ချည်နှောင်၍ ပစ်ကြသည်မဟုတ်လော။ စင်စစ် အရှင်မင်းကြီး၊
24a- ခေတ်ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်သည် မိမိမျက်စိကို မယုံနိုင်။ သူမြင်သောအရာသည် လူသားအားလုံး၏ စိတ်ကူးထက် ကျော်လွန်နေပါသည်။ လူသုံးယောက် မီးဖိုထဲ ပစ်ချတဲ့ လုပ်ရပ်က လက်တွေ့လားလို့ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေကို မေးခြင်းအားဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ စိတ်ချဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ သူခံစားရတယ်။ ရှင်ဘုရင်၊ အမှန်ပင် ၊
Dan 3:25 သူကလည်း၊ မီးထဲမှာ လမ်းလျှောက်နေတဲ့ လူလေးယောက် လွတ်သွားတာကို ကျွန်တော်မြင်တယ်။ သူတို့မှာ ဘာဒဏ်ရာမှ မရှိဘူး။ စတုတ္ထပုံက ဘုရားသခင်ရဲ့ သားနဲ့ တူတယ်။
25a- ရှင်ဘုရင်သာလျှင် ကြောက်မက်ဖွယ်စတုတ္ထဇာတ်ကောင်၏ ရူပါရုံကို မြင်နိုင်ပုံရသည်။ လူသုံးယောက်၏ စံနမူနာထားယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်က ချီးမြှောက်ပြီး ပေးအပ်သည်။ ဤမီး၌ ရှင်ဘုရင်သည် လူတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သဖြင့် အလင်းရောင်နှင့် မီးပုံသဏ္ဍာန်တို့သည် သူတို့နှင့်အတူ ရပ်နေသည်ကို မြင်တော်မူ၏။ ဤအတွေ့အကြုံအသစ်သည် ပထမအကြိမ်ထက် သာလွန်သည်။ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏အဖြစ်မှန်ကို သူ့အား ထပ်မံသက်သေပြသည်။
25b- စတုတ္ထပုံသည် ဘုရား၏သားတော်နှင့်တူသည်။
ဤစတုတ္ထအက္ခရာ၏အသွင်အပြင်သည် လူတို့နှင့် အလွန်ကွာခြားသောကြောင့် ရှင်ဘုရင်က သူ့ကို ဘုရား၏သားတော် ဟု သတ်မှတ်သည် ။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် အမှန်တကယ်ပင် လူသားများအတွက် ဘုရားသခင်၏သားတော် နှင့် လူသားတော် ဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်၏ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုဖြစ်သောကြောင့် သင့်လျော်ပါသည် ။
Dan 3:26 ထိုအခါ နေဗုခဒ်နေဇာသည် မီးလောင်နေသော မီးဖို၏ ပါးစပ်သို့ ချဉ်းကပ်၍ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ ကျွန် ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါ၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့သည် မီးထဲက ထွက်ကြ၏။
26a- တစ်ဖန် နေဗုခဒ်နေဇာသည် သူ့ကိုယ်သူ ခြင်္သေ့ဘုရင်နှင့် ရင်ဆိုင်ရသော သိုးသငယ်အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဤသတိပေးချက်သည် ယခင်ရူပါရုံအတွေ့အကြုံ၏ သက်သေခံချက်ကို နိုးကြားစေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ဒုတိယအကြိမ် ခေါ်တော်မူသည်။
Dan 3:27 ထိုအခါ အမတ်များ၊ အရာရှိများ၊ မြို့ဝန်များ၊ မှူးမတ်များ စည်းဝေးကြသည်။ ဤသူတို့၏ အလောင်းများကို မီးမလောင်၊ ခေါင်းဆံမကျွတ်၊ အောက်ခံများ မပျက်စီးစေရန်၊ မီးနံ့များ မရောက်ကြောင်းကို မြင်ကြရသည်။
27a- ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ စစ်မှန်သော အလုံးစုံသောတန်ခိုးရှိကြောင်း နေဗုခဒ်နေဇာအား သက်သေပြတော်မူ၏။ သူသည် လူသားအားလုံးနှင့် သူ့မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သည့် တိရစ္ဆာန်တိုင်း၏ အသက်ကို သတ်မှတ်ပေးမည့် မြေကြီးဥပဒေများကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ သူရော ကောင်းကင်တမန်တွေရော ဒီမြေကြီးဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းတွေကို မလိုက်နာကြောင်း သက်သေပြခဲ့တယ်။ စကြဝဠာဥပဒေများကို ဖန်ဆင်းရှင်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အထက်တွင်ရှိပြီး သူ၏ခေတ်တွင် ယေရှုခရစ်အား ဘုန်းအသရေနှင့် ဂုဏ်သတင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို အမိန့်ပေးနိုင်သည်။
Dan 3:28 နေဗုခဒ်နေဇာက၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့၏ ဘုရားသခင်ကို ကောင်းကြီးပေးတော်မူပါစေသော၊၊ မိမိကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်၍၊ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သော မိမိကျွန်တို့ကို ကယ်နှုတ်၍၊
၂၈က- ဘုရင့်အမျက်တော်ထွက်သွားပြီ။ လူ့ခြေထောက်ပေါ် တစ်ဖန်ပြန်၍ အတွေ့အကြုံမှ သင်ယူပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မဖြစ်စေရန် တားမြစ်ရန် အမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အတွေ့အကြုံက နာကျင်တယ်။ ဘုရားသခင်သည် သူသည် အသက်ရှင်လျက်၊ တက်ကြွပြီး ခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံကြောင်း ဗာဗုလုန်လူတို့အား ပြသခဲ့သည်။
28b- ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်၍ ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားသော မိမိကျွန်တို့ကို ကယ်နှုတ်၍၊ ရှင်ဘုရင်အမိန့်တော်ကို ဖောက်ဖျက်၍ မိမိတို့ဘုရားသခင်မှတပါး အခြားသောဘုရားကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းထက် မိမိတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကို စွန့်ကြဲပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။
ကြည်လင်ပြတ်သားမှု မြင့်မားသော အတိုင်းအတာဖြင့် ဘုရင်သည် သူ၏ မာနကြီးမှုကို သတ်လိုသော ယောက်ျားများ၏ သစ္စာစောင့်သိမှုသည် မည်မျှ လေးစားဖွယ်ကောင်းကြောင်း ဘုရင်က သဘောပေါက်သည်။ သူ၏ တန်ခိုးကြောင့် မာန်မာနကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဤမိုက်မဲသော အဖြစ်ဆိုးကို ရှောင်ရှားရန် ဖြစ်နိုင်မည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပါ၊ အပြစ်မဲ့သူများ၏ အန္တရာယ်ကို အမှားလုပ်မိစေသော၊
Dan 3:29 ငါပေးသောပညတ်ဟူမူကား၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့၏ဘုရားသခင်၏ဆိုးညစ်သောအမှုကိုပြောဆိုသူမည်သည်ကား၊ လူမျိုးအမျိုးအမည်အရပ်အရပ်ကိုပြောဆိုသောသူအား အပိုင်းပိုင်းဖြတ်၍မိမိတို့၏အိမ်ကိုကုန်းဖြစ်စေရမည်။
29a- ဤကြေငြာချက်ဖြင့် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးအား သူ၏အကာအကွယ်ပေးသည်။
တချိန်တည်းတွင်၊ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့၏ ဘုရားသခင်ကို မကောင်းပြောသော မည်သူ့ကို မဆို ခြိမ်းခြောက် ၍ အပိုင်းပိုင်းဖြတ်တောက်ခံရပြီး သူ့အိမ်ကဲ့သို့ ကယ်တင်နိုင်သော အခြားဘုရားမရှိသောကြောင့် အမှိုက်ပုံထဲသို့ ရောက်သွားရမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်လေ၏။ ဤခြိမ်းခြောက်မှု၏ရင်ဆိုင်ရချိန်တွင် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ စိုးစံနေသမျှကာလပတ်လုံး ဘုရားသခင်၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူများသည် ကြံစည်မှုများကြောင့် ပြဿနာမရှိနိုင်တော့မည်မှာ သေချာပါသည်။
Dan 3:30 ထိုနောက် ရှင်ဘုရင်သည် ဗာဗုလုန်ခရိုင်၌ ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗဒေနေဂေါတို့ကို ရာထူးတိုး၏။
30a- အသက်ရှင်လျက် တည်ရှိနေသမျှကို ဖန်ဆင်းရှင်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူအတွက် “အားလုံးအဆင်ပြေပါစေ”။ အကြောင်းမူကား၊ ရွေးတော်မူသောသူတို့သည် နောက်ဆုံးထမြောက်၍၊ သူတို့သည် သေလွန်သောမြေမှုန့်၊ သူတို့၏ရန်သူဟောင်းများ၊ ပြန်လည်ထူထောင်ထားသောမြေကြီးပေါ်တွင် ထာဝရကျင်လည်ကြလိမ့်မည်။
နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင် ဤပျော်ရွှင်ဖွယ်အဆုံးသတ်ကိုလည်း ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ကြွလာမည့်သူ၏မျက်နှာသာအတွက် အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမှ ပထမစမ်းသပ်မှုနှင့် နောက်ဆုံးအကျိုးခံစားခွင့်သည် ယေရှုခရစ်၏အမည်မှာ "YaHWéH ကယ်တင်ခြင်း" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ဒံယေလ ၄
Dan 4:1 တရားသူကြီးနေဗုခဒ်နေဇာသည် မြေကြီးတစ်ခုလုံးတွင်နေထိုင်သော လူမျိုးအမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့အားပြောဆိုတော်မူ၏။ ငြိမ်သက်ခြင်း ကြွယ်ဝပါစေသော။
1a- အသံနေအသံထားနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်ကို သက်သေပြပြီး စကားပြောသော ရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်ထံ ကူးပြောင်းသူဖြစ်သည်။ သူ၏အသုံးအနှုန်းများသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ အရေးအသားများနှင့် ဆင်တူသည်။ စစ်မှန်သော၊ တစ်ခုတည်းသော၊ အတုမရှိသော ဘုရားသခင်နှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် တရားမျှတခြင်း၏ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ သူကိုယ်တိုင် ငြိမ်းချမ်းစွာ တည်ရှိနေသောကြောင့်၊
Dan 4:2 အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်သည် ငါ့အပေါ်ပြုတော်မူသော နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဘွယ်သောအမှုတို့ကို သိစေခြင်းငှာ ငါ့အား ကျေးဇူးပြုသည်ဟု ထင်မြင်၏။
2a- ယခုတွင် ရှင်ဘုရင်သည် မျက်မမြင်တို့အား ယေရှုမိန့်ဆိုတော်မူသည်အတိုင်း ပြုမူ၍ အနာရောဂါကင်းမဲ့သူအား “ ဗိမာန်တော်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ်ပြ၍ ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသောအမှုကို သိစေလော့ ။” ဘုရင်သည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသော တူညီသောဆန္ဒဖြင့် လှုပ်ရှားနေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘာသာကူးပြောင်းမှုများသည် နေ့စဉ်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ဘုရင်များ၏ ဘုရင်၊ တန်ခိုးကြီးသော ဧကရာဇ်မင်းတစ်ပါး၏ သက်ရောက်မှုကို ၎င်းတို့အားလုံးအား မပေးပေ။
Dan 4:3 နိမိတ်လက္ခဏာတို့သည် အဘယ်မျှလောက်ကြီးသနည်း။ သူ၏အံ့ဘွယ်သောအမှုတို့သည် အဘယ်မျှလောက်တန်ခိုးကြီးသနည်း။ သူ၏နိုင်ငံတော်သည် နိစ္စထာဝရနိုင်ငံဖြစ်ပြီး၊ သူ၏အုပ်စိုးမှုသည် မျိုးဆက်မှဆက်၍ တည်၏။
3a- ဤအရာများကို နားလည်ပြီး သေချာမှု သည် ဤနေရာတွင် ရရှိပြီးသော ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးသည် ။ ဘုရင်ကြီးသည် အရာရာကို သင်ယူပြီး နားလည်သည်။
Dan 4:4 ငါနေဗုခဒ်နေဇာသည် ငါ့အိမ်၌နေထိုင်၍ ငါ့နန်းတော်၌ပျော်ရွှင်နေ၏။
4a- အေးအေးဆေးဆေး ပျော်နေတာလား။ မှန်ပါသည်၊ သို့သော် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ထံ မကူးပြောင်းသေးသော အယူမှားတစ်ဦးဖြစ်သည်။
Dan 4:5 ငါသည် ကြောက်လန့်သော အိပ်မက်ကို မြင်မက်၏။ အိပ်ယာပေါ် လိုက်ကြည့်မိတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ စိတ်ထဲက မြင်ကွင်းတွေက ကြောက်လန့်တကြားနဲ့ ပြည့်နေတယ်။
5a- ဤရှင်ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာသည် ကယ်တင်ရန် ကယ်တင်ရန် ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင် ကြွလာတော်မူသော ပျောက်ဆုံးသွားသော သိုးများအဖြစ် အမှန်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်။ ဤကမ္ဘာမြေကြီး အေးချမ်းသာယာပြီးသည့်နောက်တွင် ဘုရင်၏အနာဂတ်သည် ပျက်စီးခြင်းနှင့် ထာဝရသေခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ သူ၏ ထာဝရကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို နှောင့်ယှက်ညှဉ်းပန်းရန် ကြွလာခဲ့သည်။
Dan 4:6 ငါမှာထားပြီးမှ ဗာဗုလုန်ပညာရှိအပေါင်းတို့သည် ငါ့ကိုအိပ်မက်၏အရာ၏အနက်ကိုဖော်ပြနိုင်ရန် ငါ့ရှေ့သို့ဆောင်ခဲ့ကြ၏။
6a- နေဗုခဒ်နေဇာသည် ပြင်းထန်သော မှတ်ဉာဏ်ပြဿနာများ ရှိနေသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ ဒံယေလကို ဘာလို့ ချက်ချင်းမခေါ်တာလဲ။
Dan 4:7 ထိုအခါမှော်ဆရာ၊ နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာ၊ ခါလဒဲလူ၊ ရှေ့ဖြစ်ဟောဆရာတို့သည် လာ၍၊ အိပ်မက်ကို ငါပြောခဲ့ပေမဲ့ အဓိပ္ပါယ်မဖော်ဘူး။
7a- ပဌမရူပါရုံ၌ ဖြစ်ပျက်သကဲ့သို့၊ အယူမှားသော နတ်ဆရာများသည် မိမိတို့၏ အသက်အန္တရာယ်ကို ခြိမ်းခြောက်နေပြီဖြစ်သော ရှင်ဘုရင်အား ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များကို ပြောပြမည့်အစား ၎င်းတို့၏ ချို့တဲ့မှုကို အသိအမှတ်ပြုလိုကြသည်။
Dan 4:8 နောက်ဆုံးမှာ၊ ငါ၏ဘုရားသခင်၏နာမည်ကိုခံရသော ဗေလတရှာဇာအမည်ရှိသောဒံယေလသည် ငါ့ရှေ့သို့ရောက်လာ၍ သန့်ရှင်းသောဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်ရှိ၏။ အိပ်မက်ကို ငါပြောခဲ့တယ်
8a- ပျက်ကွက်ရခြင်းအကြောင်းအရင်းကို ဖေါ်ပြထားသည်။ ဗေလသည် ဘုရင့်ဘုရားဖြစ်ဆဲဖြစ်သည်။ ဧဇရ ၁:၆ နှင့် ၇ အရ ဧဇရ ၁ : ၆ နှင့် ၇ အ ရ မေဒိလူမျိုး ဒါရိ၊ ပါရှန်းကုရု၊ ပါ ရှန်းဒါရိယပ်၊ အာတဇေရဇ် ၁၊ ဧဇရ ၁:၆ နှင့် ၇ အရ၊ သူတို့အချိန်သည် ဂျူးလူမျိုးနှင့် သူတို့၏ တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်ကို တန်ဖိုးထားလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်မှတ်မိပါသည်။ Isa.44:28 တွင် ဘုရားသခင်ကြိုဟောတော်မူသော ကုရုအပါအဝင် ၊ ငါဆိုသည်ကား၊ ကုရုသည် ငါ၏သိုးထိန်းဖြစ်၏။ ငါ့အလိုရှိသမျှကို ပြည့်စုံစေတော်မူမည်။ ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်စေဟု မိန့်တော်မူလိမ့်မည်။ ဗိမာန်တော်ကိုလည်း တည်ပါစေ။ - ပရောဖက်ပြုထားသောသိုးထိန်းသည် သူနာခံကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခံရသော ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်ပြုချက်အလိုတော်ကို ပြီး မြောက်လိမ့်မည် ။ ဤအခြားသောကျမ်းပိုဒ်သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုထားသောပြောင်းလဲခြင်းကို အတည်ပြုသည်- Isa.45:2- ဘိသိက်ခံ၊ ကုရုအား ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား ၊ အခန်းငယ် 13 တွင်၊ ငါသည် ကုရုကို ငါ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ ထမြောက်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏လမ်းရှိသမျှကို ဖြောင့်စေမည်။ ငါ့မြို့ကို ပြန်တည်ဆောက်ပြီး ငါ့သုံ့ပန်းတွေကို ရွေးဖိုး၊ ဆုကြေးမပေးဘဲ လွှတ်ပေးလိမ့်မယ်။ ဧဇရ ၆း၃-၅ တွင် ဤပရောဂျက်၏ ပြည့်စုံချက်မှာ၊ ကုရုမင်းကြီး နန်းစံပဌမနှစ်တွင်၊ ကုရုမင်းကြီးသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဤအမိန့်တော်ကို မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ယဇ်ပူဇော်ရာအရပ်ကို ပြန်ဆောက်စေ။ အမြင့်အတောင်ခြောက်ဆယ်၊ အနံအတောင်ခြောက်ဆယ်၊ ဆစ်ကျောက်သုံးတန်း၊ သစ်တန်းတစ်တန်း၊ ကုန်ကျစရိတ်များကို ဘုရင့်အိမ်တော်မှ ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည် ။ ထိုမှတပါး၊ နေဗုခဒ်နေဇာသည် ယေရုရှလင်မြို့ ဗိမာန်တော်မှ နှုတ်ဆောင်၍ ဗာဗုလုန်မြို့သို့ ယူသွားသော ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၏ ရွှေငွေဖလားများကို ပြန်လည်ရရှိပြီး ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဗိမာန်တော်သို့ ဆောင်သွား၍ ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၌ ထားရှိရမည်။ ကုန်ကျစရိတ်များကို ဘုရင့်အိမ်တော်မှ ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ ရှောလမုန်မင်းကြီးအား ရှောလမုန်မင်းကြီးအား ပေးသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို ဘုရားသခင် ပေးတော်မူ၏။ ဒါပေမယ့် သတိထားပါ။ ဤအမိန့်တော်သည် Dan.9:25 တွင်ဖော်ပြထားသောတွက်ချက်မှုအား မေရှိယ၏ပထမဆုံးကြွလာမည့်ရက်စွဲကိုရရှိရန်အသုံးပြုခွင့်မပြုပါ။ ပါရှန်းဘုရင် အာတဇေရဇ်၏သားဖြစ်လိမ့်မည်။ ကုရုသည် ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သော်လည်း အာတဇေရဇ်သည် ယေရုရှလင်မြို့ရိုးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဂျူးလူမျိုးအားလုံးကို ၎င်းတို့၏အမျိုးသားမြေသို့ ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
Dan 4:9 ငါသိသည်နှင့်အတိုင်း သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ရှိသည်ဖြစ်၍ လျှို့ဝှက်ခက်ခဲသောအမှုအရာမရှိသောမှော်ဆရာကြီးဗက်တေရှာဇာ၊ အိပ်မက်၌မြင်ရသောရူပါရုံ၏အနက်ကို ငါ့အားဖွင့်ပြောလော့။
9a- ရှင်ဘုရင်ဘယ်မှာရှိတယ်ဆိုတာ နားလည်ဖို့လိုတယ်။ သူ့စိတ်ထဲတွင် သူသည် အယူမှားသူအဖြစ် တည်ရှိပြီး အိပ်မက်များကို ရှင်းပြနိုင်ရုံမှတပါး အခြားသောဘုရားအဖြစ် ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားများကို ပြောင်းလဲရမည်ဟု သူ့အတွက် မကြုံခဲ့ပေ။ ဒံယေလ၏ဘုရားသခင်သည် အခြားသောဘုရားဖြစ်သည်။
Dan 4:10 ငါအိပ်ရာပေါ်မှာ အိပ်စဉ်၊ မြေကြီးအလယ်၌ မြင့်သောအပင်ကို ငါကြည့်ရှု၏။
10a- ယေရှုသည် သွန်သင်လိုသော ဝိညာဉ်လူတို့အား သင်ခန်းစာပေးမည့် ရုပ်ပုံများတွင်၊ သစ်ပင်သည် ကွေးညွတ်ကိုင်းညွတ်သော ကျူရိုးမှသည် တန်ခိုးကြီးသော အာရဇ်ပင်များအထိ လူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ လူသည် သစ်ပင်၏အရသာရှိသောအသီးကို တန်ဖိုးထားနိုင်သည်နှင့်အမျှ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သတ္တဝါများမှရရှိသောအသီးကို နှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ၊
Dan 4:11 ထိုအခါအပင်သည် ကြီးစွာခိုင်ခံ့၍မြင့်မားသောအခါမိုးကောင်းကင်သို့ရောက်၍ မြေကြီးတစ်ခုလုံးကိုမျက်မှောက်တော်မူ၏။
11a- ရုပ်တု၏ရူပါရုံတွင်၊ ခါလဒဲဘုရင်သည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသော တန်ခိုး၊ တန်ခိုးနှင့် အင်ပါယာပုံသဏ္ဍာန်အရ သစ်ပင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားပြီးဖြစ်သည်။
Dan 4:12 သူ၏အရွက်သည် အဆင်းလှ၍ အသီးလည်း ပေါများ၏။ အသီးအသီးစားစရာ ဆောင်သွား၍၊ တောသားရဲတို့သည် အရိပ်အောက်၌ ခိုလှုံ၍၊
12a- ဤတန်ခိုးကြီးသော ဘုရင်သည် သူ၏အင်ပါယာရှိ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် စားနပ်ရိက္ခာတို့ကို မျှဝေပေးခဲ့သည်။
12b- ကောင်းကင်ငှက်တို့သည် အကိုင်းအခက်တို့တွင် မိမိတို့အိမ်၊
အဆိုပါအသုံးအနှုန်းသည် Dan ၏အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ၂:၃၈။ စာသားအရ၊ ဤကောင်းကင်ငှက်များသည် သူ၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် စိုးစံသောငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဝိညာဉ်ရေးသဘောအရ၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များကို ရည်ညွှန်းသော်လည်း Ecc တွင် ဤတစ်ခုတည်းသောရည်ညွှန်းချက်ဖြစ်သည်။ 10:20၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ရည်ညွှန်းခံရသော၊ အကြောင်းမူကား၊ သူတပါးစီ၏ အကြံအစည်ကို တယောက်တည်း ရှာဖွေတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ မင်းကြီးကို ကျိန်ဆဲတော်မမူပါနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ငှက်သည် သင်၏အသံကို ဆောင်သွား၍ ၊ အတောင်ရှိသော သတ္တဝါသည် သင်၏စကားကို ကြွေးကြော်လိမ့်မည် ။ ကိုးကားချက်အများစုတွင်၊ ကောင်းကင်ငှက်များသည် အတောင်ပံမျိုးစိတ်များတွင် လွှမ်းမိုးထားသော လင်းယုန်ငှက်များနှင့် သားကောင်ငှက်များကို အလွမ်းပြေစေပါသည်။ ငှက်တို့သည် အစာပေါများသောအရပ်၌ အခြေချ၍၊ ထို့ကြောင့် ရုပ်ပုံသည် သာယာဝပြောမှုနှင့် အစားအသောက် ပြည့်ဝမှုကို သက်သေထူသည်။
Dan 4:13 အိပ်ရာပေါ်မှာ အိပ်စဉ်၊ ငါမြင်သော ရူပါရုံ၌ ကင်းစောင့်နှင့် သန့်ရှင်းသော သူတယောက်သည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာ၏။
13a- အမှန်စင်စစ်၊ ကောင်းကင်တမန်များသည် အိပ်ရန်မလိုအပ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အမြဲတမ်းလုပ်ဆောင်နေကြပါသည်။ သန့်ရှင်း ပြီး ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ဆောင် သူများသည် ကိုယ်တော်၏မြေကြီးဆိုင်ရာကျေးကျွန်များထံ ကိုယ်တော်၏သတင်းစကားများကို ဟောပြောရန် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာကြသည် ။
Dan 4:14 သူသည်ကျယ်လောင်စွာအော်ဟစ်၍မိန့်တော်မူသည်ကား၊ အပင်ကိုခုတ်လှဲ၍ အကိုင်းအခက်များကိုဖြတ်ပစ်လော့။ အသစ်ရွက်ကိုဖယ်၍ အသီးအနှံများကိုဖြန့်ကြဲလော့။ သားရဲတို့သည် အောက်အရပ်မှ၎င်း၊
14a- ရှင်ဘုရင်သည် သူ၏နိုင်ငံနှင့် သူ၏အုပ်စိုးခြင်းကို ဆုံးရှုံးရမည်ဟု ရူပါရုံက ကြေညာသည်။
Dan 4:15 မြေကြီး၌အမြစ်ကျသောငုတ်ကိုချန်၍ လယ်ပြင်၌ရှိသောမြက်ပင်တို့တွင် သံကြိုး၊ ကြေးဝါနှင့်ချည်နှောင်လော့။ မိုဃ်းကောင်းကင် နှင်းနှင့် စိုစေ၍၊ သားရဲကဲ့သို့ မိမိအဘို့ မြေမြက်ပင်ကို ရစေ။
15a- မြေ၌အမြစ်ကျသော ပင်စည်ကိုချန်ထားပါ။
ရှင်ဘုရင်သည် မိမိနိုင်ငံ၌နေ၍၊ နှင်ထုတ်ခံရမည်မဟုတ်။
15b- လယ်ပြင်မြက်ခင်းပြင်၌ သံကြိုး၊ ကြေးဝါဖြင့် ချည်နှောင်၍၊
သံကြိုး သို့မဟုတ် ကြေးဝါကြိုးများ မလိုအပ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ပျော့ပြောင်းနိုင်သော သတ္တဝါအား ၎င်း၏ ရှုထောင့်များ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အားလုံးတွင် ၎င်း၏ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အသိတရားများ ဆုံးရှုံးစေမည်ဖြစ်သည်။ တန်ခိုးကြီးသောရှင်ဘုရင်သည် တောသားရဲတကောင်ကို ဆောင်ယူလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏နိုင်ငံတော်မှ ကြီးမြတ်သောလူများသည် သူ၏နိုင်ငံတော်၏စိုးမိုးမှုကို ဖယ်ရှားရန် တွန်းအားပေးခံရမည်ဖြစ်သည်။
15c- မိုဃ်း ကောင်း ကင် ၏ နှင်း နှင့် စို စေ ၍၊ သားရဲ ကဲ့ သို့ မြေ မြက် ပင် ကို ရ စေ၊
နွားတစ်ကောင်လို သိုးတစ်ကောင်လို မြေပြင်ကမြက်တွေကို ကိုက်စားနေတာကို မြင်ရတဲ့ သူ့အသက်ကြီးသူတွေရဲ့ ပူပန်မှုကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ သူသည် လယ်ကွင်းများတွင် နေထိုင်အိပ်စက်ခြင်းကို နှစ်သက်၍ ဖုံးလွှမ်းထားသော နေအိမ်များကို ငြင်းပယ်လိမ့်မည်။
Dan 4:16 သူ၏စိတ်နှလုံးကိုနှုတ်ယူ၍ သားရဲ၏စိတ်နှလုံးကိုရလိမ့်မည်။ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင်လွန်မြောက်လိမ့်မည်။
ဤအတွေ့အကြုံတွင် ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏စစ်မှန်သော အလုံးစုံသောအစွမ်းသတ္တိကို ထပ်လောင်းသက်သေပြသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ အသက်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ မိမိဘုန်းအသရေအတွက် အချိန်မရွေး၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ဖြစ်စေနိုင်သည် သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် မိုက်မဲခြင်းကို ခံရနိုင်သည်။ ၎င်းတို့မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်သောကြောင့် လူတို့သည် ၎င်းတို့အပေါ် အဆက်မပြတ် သက်ရောက်နေသည့် ဤခြိမ်းခြောက်မှုကို လျစ်လျူရှုကြသည်။ သို့သော် သူကြားဝင်စွက်ဖက်မှုမှာ ရှားရှားပါးပါးသာဖြစ်ပြီး သူလုပ်သည့်အခါတွင် တိကျသောအကြောင်းပြချက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက်ဖြစ်သည်။
ပြစ်ဒဏ်က တိုင်းတာတယ်။ ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည် ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် လျှောက်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ခုနစ်နှစ်သာဖြစ်သည်။ ရှင်ဘုရင်ကိုယ်တိုင်မှလွဲ၍ ဤအချိန်ကာလကို အသုံးပြုရာတွင် တရားဝင်မှု မရှိပါ။ ဤတွင်၊ နံပါတ် "7" ကိုရွေးချယ်ခြင်းဖြင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ပြီးမြောက်မည့်လုပ်ဆောင်ချက်ကို သူ၏ "တော်ဝင်တံဆိပ်" ဖြင့် အတိုကောက်ဖော်ပြပါသည်။
Dan 4:17 ဤကား၊ အမြင့်ဆုံးသောသူသည် လူတို့နိုင်ငံ၌ အုပ်ချုပ်၍အလိုရှိသောသူတို့အားပေးအပ်၍ အခြေခံလူတို့၏အခြေခံအပေါ်၌တည်ထားသောသူတို့သည်အသက်ရှင်သောသူတို့သိစေခြင်းငှာ ကင်းစောင့်တို့၏မိန့်တော်မူသောအမိန့်တော်ဖြစ်၏။
17a- ဤဝါကျသည် ကြည့်ရှုသူ၏ အမိန့်ဖြစ်သည်။
ကြည့်ရှုသူများ ကြောင့် “အမိန့်တော်” အခန်းကဏ္ဍကို ပေးဆောင်သည့် ဤဘုရားသခင့်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှု၏ ထူးခြားသောဇာတ်ကောင်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည် ။ လူသည် လှည့်ဖြားသောအသွင်အပြင်များကြားမှ ကောင်းကင်ရှိသတ္တဝါများ အမြဲမပြတ် စောင့်ကြည့်ခံနေရသည်ကို သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤပုံသက်သေကို ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ လူသားများအတွက် သင်ခန်းစာဖြစ်စေလိုသည်။ ကြည့်ရှုသူများကို ကိုးကားခြင်းဖြင့် ၊ သူသည် သူ၏အကြံအစည်များနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစည်းပေးသော ဘုရားသခင်၏တပ်တော်ရှိ ကောင်းကင်တမန်များ၏ ပြီးပြည့်စုံသောစုပေါင်းစည်းလုံးမှုကို ဖော်ပြသည်။ ထို့အပြင်၊ ဤအခန်းငယ်က ဘုရားသခင်သည် နံပါတ် ၁၇ ကို တရားစီရင်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သတ်မှတ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်၊ ဗျာဒိတ် ၁၇ ကိုလည်း ကြည့်ပါ။
17b- အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး၍ အလိုတော်ရှိသောသူအား ပေးကမ်းကြောင်းကို အသက်ရှင်သောသူတို့ သိစေခြင်းငှာ၊
ဘုရားသခင်သည် အရာအားလုံးကို ညွှန်ကြားပြီး အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်သည်။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ဤလျှို့ဝှက်အမှန်တရားကို မေ့လျော့ခြင်းဖြင့် လူသည် သူ့ကံကြမ္မာနှင့် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကို သခင်အဖြစ် ယုံကြည်သည်။ သူသည် သူ၏ခေါင်းဆောင်များကို ရွေးချယ်သည်ဟု သူထင်သော်လည်း၊ သူ၏ကောင်းမြတ်သောဆန္ဒနှင့် အရာဝတ္ထုများနှင့် သတ္တဝါများအပေါ် သူ၏တရားစီရင်မှုနှင့်အညီ ၎င်းတို့အား ရာထူးခန့်အပ်သော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။
17c- ထိုအရပ်၌ အလွန်ယုတ်မာသောသူတို့ကို ပြုစုတော်မူ၏။
"လူတွေက သူတို့နဲ့ထိုက်တန်တဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေကို ရကြတယ်" ဆိုတဲ့ စကားက မှန်ပါတယ်။ လူယုတ်မာကို ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ခံယူထိုက်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အပေါ် ချမှတ်တော်မူသည်။
Dan 4:18 ဤကား၊ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် ငါမြင်သောအိပ်မက်ဖြစ်၏။ ဗေလတေရှာဇာ၊ ငါ့နိုင်ငံ၌ ပညာရှိအပေါင်းတို့သည် ငါ့အား မပေးနိုင်သောကြောင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင့်တွင် သန့်ရှင်းသောနတ်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်ရှိသောကြောင့် သင်လုပ်နိုင်သည် ။
18a- နေဗုခဒ်နေဇာသည် တိုးတက်နေသော်လည်း မပြောင်းလဲသေးပါ။ ဒံယေလသည် သန့်ရှင်းသောဘုရားများကို ဝတ်ပြုကြောင်း သူဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည် ။ Monotheism ကို သူ နားမလည်သေးပါ။
Dan 4:19 ထိုအခါ ဗေလတရှာဇာအမည်ရှိသော ဒံယေလသည် ခဏတာ အံ့ဩခြင်းရှိ၍၊ အကြံအစည်ကို နှောင့်ရှက်လေ၏။ ရှင်ဘုရင်က၊ ဗေလတရှာဇာ၊ အိပ်မက်နှင့် အနက်ကို မနှောက်ယှက်စေနှင့်။ ဗေလတေရှာဇာကလည်း၊ သခင်၊ အိပ်မက်သည် ကိုယ်တော်၏ရန်သူတို့၌ ဖြစ်ပါစေသော။
19a- ဒံယေလသည် အိပ်မက်ကို နားလည်ပြီး ဘုရင်အတွက် ဖြစ်ပျက်မည့်အရာသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောကြောင့် ဒံယေလသည် သူ၏ရန်သူများကို ပြီးမြောက်အောင် မြင်လိုသည်။
Dan 4:20 သင်မြင်သောအပင်သည် ကြီး၍ခိုင်ခံ့၍ ကောင်းကင်သို့မြင့်တက်၍ မြေကြီးအရပ်အရပ်သို့မျက်မှောက်ပြုသောအပင်၊
Dan 4:21 အဆင်းလှသောအရွက်၊ အသီးအနှံများစွာရှိသော ဤအပင်သည် တောသားရဲတို့ ခိုလှုံရာ၊ အကိုင်းအခက်တို့၌ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့ ခိုအောင်းရာ၊
21a- အရွက်သည် လှ၏။
ရုပ်အဆင်းနှင့်အဝတ်အစား။
21b- အသီးအနှံ ပေါများခြင်း။
စည်းစိမ်ဥစ္စာ ပေါများခြင်း။
21c- လူတိုင်းအတွက် ရိက္ခာသယ်လာသူ
လူအပေါင်းတို့အား ကျွေးမွေးပြုစုတော်မူသော၊
21d- တောသားရဲတို့ ခိုလှုံရာ၊
ကျွန်တော်တို့၏အစေခံအရှင်ဘုရင်၊
21 အ ကိုင်းအခက်တို့တွင် ကောင်းကင်ငှက်တို့သည် မိမိတို့၏အိမ်ဖြစ်ကြ၏။
သူ၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် သူ၏လူများသည် လုံခြုံစွာနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ငှက်တွေ ပျံထွက်သွားပြီး သစ်ပင်ကို အန္တရာယ်အနည်းဆုံးနဲ့ ထားခဲ့ပါ။
Dan 4:22 အိုရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်သည် ကြီးမြတ်၍ တန်ခိုးကြီး၍၊ ဘုန်းတန်ခိုးသည် မိုဃ်းကောင်းကင်တိုင်အောင် တိုးပွါး၍၊ တန်ခိုးအာနုဘော်သည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် လွှမ်းမိုးပါ၏။
Dan 4:23 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်သည် ကင်းစောင့်နှင့် သန့်ရှင်းသော သူတစ်ယောက် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသည်ကို မြင်၍၊ သစ်ပင်ကို ခုတ်လှဲ၍ ဖျက်ဆီးလော့။ မြေ၌ အမြစ်စွဲသော သစ်ငုတ်ကို ချန်ထား၍၊ သံကြိုး၊ ကြေးဝါဖြင့် လယ်ပြင်၌ ချည်နှောင်၍၊ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် မလွန်မှီတိုင်အောင် မိုဃ်းကောင်းကင်နှင်းနှင့် စိုစွတ်စေ။
Dan 4:24 အိုရှင်ဘုရင်၊ ဤစကားကား၊ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ အမိန့်တော်ဟူမူကား၊ အရှင်မင်းကြီး ထံတော်သို့ ဆောင်ခဲ့ရမည်။
Dan 4:25 လူတို့လက်မှ သင့်ကို နှင်ထုတ်၍၊ သင်၏နေရာသည် တောသားရဲတို့နှင့် အတူရှိလိမ့်မည်။ နွားကဲ့သို့ မြက်ကိုစားကြလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး၍ အလိုတော်ရှိသောသူအား ပေးတော်မူကြောင်းကို သင်တို့သိသည်တိုင်အောင် ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် မိုဃ်းကောင်းကင်နှင်းနှင့် စိုလိမ့်မည်။
25a- အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး၍ အလိုတော်ရှိသောသူအား ပေးတော်မူကြောင်းကို သင်တို့မသိမှီတိုင်အောင်၊
ဒံယေလသည် ဘုရားသခင်ကို “အမြင့်ဆုံးသောဘုရား” ဟု ရည်ညွှန်းသည်။ ဤသို့ဖြင့် ရှင်ဘုရင်၏ အကြံအစည်များကို တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်တည်ရှိခြင်းသို့ ညွှန်ပြတော်မူ၏။ ရှင်ဘုရင်သည် သားအဖမှ အမွေဆက်ခံသော ဤ polytheistic ဇစ်မြစ်ကြောင့် နားလည်ရန် ခက်ခဲလှသည်ဟူသော အယူအဆတစ်ခု။
Dan 4:26 သစ်ပင်၏အမြစ်ရှိသောငုတ်ကိုခွာစေရန်မိန့်တော်မူသည်မှာမင်းတို့၏နိုင်ငံတော်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသည်ကိုမင်းတို့သိမြင်သောအခါ မင်းတို့၏နိုင်ငံတော်၌တည်ရှိလိမ့်မည်။
26a- ကောင်းကင်ဘုံ၌ အုပ်စိုးသော သူသည် ရှင်ဘုရင် ၏ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ကူးပြောင်းမည်ဖြစ်သောကြောင့် အရှက်ကွဲခြင်း အတွေ့အကြုံ ချုပ်ငြိမ်းလိမ့်မည်။
Dan 4:27 သို့ဖြစ်၍၊ အရှင်မင်းကြီး၊ အကျွန်ုပ်၏အကြံအစည်သည် ကိုယ်တော်နှစ်သက်တော်မူပါစေသော။ တရားမျှတမှုကို ကျင့်ကြံခြင်းဖြင့် သင်၏အပြစ်များကို ငြိမ်းစေကာ၊ ကံဆိုးသူများကို သနားကြင်နာမှုပြခြင်းဖြင့် သင်၏ဒုစရိုက်များကို အဆုံးသတ်စေကာ သင်၏ပျော်ရွှင်မှုသည် တာရှည်ခံမည်ဖြစ်သည်။
၂၇က- ရှင်ဘုရင်သည် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဒံယေလဖော်ပြသည့်အရာများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးသောအခါ၊ သူသည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ဒီဇာတ်ကောင်ကို မာနအတွက် ပေးအပ်ထားပြီး၊ သူ့ရဲ့ အငြင်းပွားဖွယ်မရှိသော စွမ်းအားက သူ့ကို အရင်က အတွေ့အကြုံတွေ သင်ပေးခဲ့တဲ့အတိုင်း မကြာခဏဆိုသလို မမျှတမှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။
ဒံ ၄:၂၈ ဤအရာအားလုံးသည် နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးအပေါ်၌ ပြည့်စုံသွားခဲ့သည် ။
28a- ဒံယေလ၏ ဤဖော်ပြချက်သည် ယေဟောဝါသက်သေများနှင့် ဒံယေလသတ်မှတ်ထားသော စည်းမျဉ်းကို ဆန့်ကျင်သည့် မည်သည့်ဘာသာရေးအုပ်စုမှ သင်ကြားပို့ချသော ပရောဖက်ပြုချက်အခြေခံများကို ပျက်ပြယ်စေသည့် ဤပရောဖက်ပြုချက်၏ အခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို တားမြစ်ထားသည်။ ထို့အပြင်၊ အခန်းတစ်ခုလုံး၏ အကြောင်းအရာသည် ဤအချက်ကို သက်သေပြပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ရှင်ဘုရင်သည် သစ်ပင်၏ပရောဖက်ပြုချက်၌ ကျိန်ခြင်းခံရသောအကြောင်းကို ပုံပြင်က သွန်သင်ပေးလိမ့်မည်။
Dan 4:29 တဆယ့်နှစ်လစေ့သောအခါ၊ ဗာဗုလုန်မြို့ရှိ ဘုရင်နန်းတော်သို့ကြွတော်မူ၏။
29a- 12 လ၊ သို့မဟုတ် တစ်နှစ် သို့မဟုတ် " အချိန်တစ်ခု " သည် ရူပါရုံနှင့် ၎င်း၏ ပြီးမြောက်မှုအကြား ကုန်ဆုံးသည်။
Dan 4:30 ရှင်ဘုရင်က၊ ငါ့တန်ခိုးနှင့် ငါ၏ဘုန်းအာနုဘော်တော်အတွက် နိုင်ငံတော်အတွက် ငါတည်ဆောက်ခဲ့သော ဤဗာဗုလုန်မြို့ကြီးမဟုတ်လော။
30a- ဤအချိန်သည် မင်းကြီး ဆိတ်ဆိတ်နေရန် သာ၍ကောင်းအောင် ပြုမူရမည့် ကံကြမ္မာအချိန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏ဗာဗုလုန်သည် အမှန်တကယ်ပင် သန့်ရှင်းသောအံ့ဖွယ်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး “ကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ်ခုနစ်ပါးထဲမှတစ်ခု” အဖြစ်စာရင်းသွင်းထားဆဲဖြစ်သောကြောင့် ယင်းကို ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်။ စိမ်းလန်းစိုပြေသော မိုးပျံဥယျာဉ်များ၊ ရေကန်များ၊ ကျယ်ဝန်းသောရင်ပြင်များနှင့် ကီလိုမီတာ ၄၀ ကျယ်ဝန်းသော ခြံရံများ။ အုတ်တံတိုင်းအရှည်တစ်လျှောက် ရထားနှစ်စင်း ဖြတ်ကူးနိုင်သည့် ထိပ်တွင်ရှိသော အုတ်တံတိုင်းများ၊ ခေတ်၏အဝေးပြေးလမ်းမကြီး။ ဘာလင်တွင် ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသည့် ၎င်း၏တံခါးများထဲမှ တစ်ခုသည် ဘုရင်၏တံဆိပ်ကို ရေးထွင်းထားသည့် အပြာရောင်ကြွေကျောက်များဖြင့် နံရံနှစ်ခု၏အလယ်တွင် တည်ရှိသည်- Dan.7:4 တွင်ဖော်ပြထားသော လင်းယုန်၏အတောင်ပံပါသော ခြင်္သေ့တစ်ကောင်။ သူ့မှာ ဂုဏ်ယူစရာတစ်ခုရှိတယ်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကားများတွင် မာနကို မမြင်၊ မာနကို မြင်သည် သာမက၊ သူ၏ ယခင်အတွေ့အကြုံများအတွက် မေ့လျော့ခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းထက် မာနကို မြင်သည်။ ဧကန္တ၊ ဤဘုရင်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် တစ်ခုတည်းသော မာနကြီးသူမဟုတ်ပေ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သူ့အပေါ်ထားရှိပြီး၊ သူသည် သူ့အား ကောင်းကင်ဘုံ၌ အလိုရှိကာ သူ့တွင် ရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ ဤရှင်းပြချက်နှင့် ထိုက်တန်သည်- ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သတ္တဝါများကို ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ထက် ကျော်လွန်၍ တရားစီရင်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းခံထိုက်သော သိုးများကို အမှားမကင်းစေဘဲ အသိအမှတ်ပြုသည်။ ဒါက သူ့ကို တွန်းအားပေးပြီး တခါတရံမှာ အံ့ဖွယ်အမှုတွေ လုပ်ဆောင်ဖို့ ဦးတည်စေပေမယ့် နည်းလမ်းက ရရှိတဲ့ နောက်ဆုံးရလဒ်ရဲ့ အရည်အသွေးနဲ့ မျှတပါတယ်။
Dan 4:31 ရှင်ဘုရင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၌ရှိစဉ်၊ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် မင်းကြီး၏နိုင်ငံတော်ကိုနှုတ်ယူပြီဟု ကောင်းကင်ကနေ အသံတော်လာ၏။
31a- နေဗုခဒ်နေဇာသည် သူ့အတွက် ထောင်ချောက်များချကာ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အိပ်မက်တွင် သတိပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ သားကောင်ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ စီရင်ချက်ကို ကြားနိုင်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သူ့အားပြုသော မကောင်းမှုမှ သူ့အသက်ကို ကယ်တင်ပြီး ထာဝရဖြစ်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ဝမ်းမြောက်ကြကုန်အံ့။
Dan 4:32 လူတို့လက်မှ သင့်ကို နှင်ထုတ်၍၊ သင်၏နေရာသည် တောသားရဲတို့နှင့် အတူရှိလိမ့်မည်။ နွားကဲ့သို့ မြက်စားကြလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး၍ အလိုရှိသမျှကို ပေးတော်မမူမှီတိုင်အောင် ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ရှောက်သွားလိမ့်မည်။
၃၂က- ခုနစ်နှစ်၊ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ဘုရင်သည် သူ၏ကြည်လင်ပြတ်သားမှုကို ဆုံးရှုံးပြီး သူ၏စိတ်က တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်သာဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်စေသည်။
Dan 4:33 နေဗုခဒ်နေဇာနှင့်ပတ်သက်၍ ချက်ချင်းပြောဆိုချက်သည် ပြည့်စုံ၏။ လူတို့တွင် နှင်ထုတ်ခံရ၍၊ နွားကဲ့သို့ မြက်ကိုစား၏ ။ သူ၏ဆံပင်သည် လင်းယုန်အမွေးကဲ့သို့၎င်း၊ သူ၏လက်သည်းများသည် ငှက်လက်သည်းများကဲ့သို့ ပေါက်သွားသည်တိုင်အောင်၊
၃၃က- ရှင်ဘုရင်က ကြေညာထားတဲ့အရာအားလုံးကို သက်သေခံတယ်။ ရူပါရုံ၌ အမှန်ပင် ပြည့်စုံ၏။ သူ၏သက်သေခံချက်ကိုရေးရာတွင်၊ ကူးပြောင်းသောဘုရင်သည် တတိယလူတွင် သူ့ကိုယ်သူပြောသော ဤအရှက်ရဖွယ်အတွေ့အကြုံကို နှိုးဆော်သည်။ အရှက်တရားက သူ့ကို နောက်ပြန်ဆုတ်ဖို့ တွန်းပို့နေဆဲ။ နောက်ထပ်ဖြစ်နိုင်ချေ ရှင်းပြချက်မှာ ဤသက်သေခံချက်ကို စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၌ရှိသော သူ၏ညီတော်အသစ် ဒံယေလနှင့် ရှင်ဘုရင်တို့ အတူတကွ ရေးမှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
Dan 4:34 ချိန်းချက်သောအခါ ငါနေဗုခဒ်နေဇာသည် ကောင်းကင်သို့မျှော်ကြည့်ပြီးမှ ငါ့အသိဉာဏ်များပြန်လာ၏။ ငါသည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ကောင်းချီးပေး၍ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်တော်မူသောသူကို ချီးမွမ်းဂုဏ်တင်ခဲ့ပြီး၊ အုပ်စိုးသူသည် နိစ္စထာဝရအုပ်စိုးကာ၊ အမျိုးအစဉ်အဆက်တည်သော နိုင်ငံတော်ဖြစ်တော်မူ၏။
၃၄က- ပညာရှိနှင့် အစွမ်းထက်သော ဘုရားသခင်သည် ပျောက်ဆုံးသွားသောသိုးများ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရရှိသည်။ သိုးစုနှင့် ပေါင်း၍ ဘုန်းတော်ကြောင့် ချီးမွမ်းခြင်း များပြားစေ၏။
၃၄ခ- အုပ်စိုးသူသည် ထာဝရအုပ်စိုးသူဖြစ်ပြီး၊ အမျိုးအစဉ်အဆက် တည်မြဲသောနိုင်ငံ၊
ဖော်မြူလာသည် ဒန် လူသား ၏ ရူပါရုံနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ၅ ခုမြောက် နိုင်ငံတော် နှင့် သက်ဆိုင်သည် ။၇:၁၄။ ထိုမှတပါး၊ ဘုန်းအသရေ၊ လူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား အပေါင်းတို့သည် သူ့အား စေခိုင်း၏။ သူ၏ အုပ်စိုးမှုသည် နိစ္စထာဝရ အုပ်စိုးခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မပျက်စီးနိုင်သော သူ၏နိုင်ငံလည်း ဖြစ်သည် ။ Dan.2:44 ရုပ်တု ၏ရူပါရုံတွင်လည်း ဤရှင်ဘုရင်များလက်ထက်၌ ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်သည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးနိုင်သောနိုင်ငံကို တည်ထောင်မည်ဖြစ်ပြီး အခြားလူတို့၌ မကျန်ရစ်စေဘဲ၊ သူသည် အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ ဤနိုင်ငံအားလုံးကို ဖျက်ဆီးတော်မူသဖြင့်၊ သူသည် ထာဝရတည်လိမ့်မည် ။
Dan 4:35 မြေကြီးသားအပေါင်းတို့သည် ရှေ့တော်၌ အချည်းနှီးဖြစ်ကြ၏။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်၌၎င်း၊ မြေကြီးသားတို့၌၎င်း အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်းပြု၍၊ မိမိလက်ကိုမစောင့်နိုင်၊ သင်သည် အဘယ်သို့ပြုသနည်းဟု မေးတော်မမူ။
၃၅က- အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်တော်မူပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ဘုရင်သည် အရာအားလုံးကို နားလည်ပြီး အသွင်ပြောင်းသွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Dan 4:36 ထိုအခါ ငါ့အသိဉာဏ်သည် ငါ့ထံသို့ ပြန်လာ၏။ ငါ့နိုင်ငံတော်၏ဘုန်းအသရေ၊ ငါ၏ခမ်းနားမှု၊ ကျွန်ုပ်၏ အကြံပေးများနှင့် ကျွန်ုပ်၏အကြီးအကဲများသည် ကျွန်ုပ်အား ထပ်မံမေးမြန်းပါသည်။ ငါသည် ငါ့နိုင်ငံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့ပြီး၊ ငါ့တန်ခိုးသည်သာ တိုးပွားလာခဲ့သည်။
36a- ဖြောင့်မတ်မှန်ကန်သော ယောဘကဲ့သို့ပင်၊ သူ၏ဒုက္ခအဆုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် သား၊ သမီးများနှင့် သားစဉ်မြေးဆက်တို့အား ပြန်ပေးတော်မူသည့်အတိုင်း၊ ဘုရင်သည် မိမိ၏မှူးမတ်များ၏ ယုံကြည်မှုကို ပြန်လည်ရရှိပြီး အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင် ဉာဏ်အလင်းရရှိသော စစ်မှန်သော ပညာရှိတို့ကြားတွင် ယခုအခါ ပညာရှိတို့ထံ ပြန်လည်၍ အုပ်စိုးခဲ့သည်။ ဤအတွေ့အကြုံက ဘုရားသခင်သည် သူအလိုရှိသောသူအား နိုင်ငံတော်ကို ပေးတော်မူကြောင်း သက်သေထူသည်။ သူသည် ခါလဒဲလူမျိုးကြီးများ၏ ဘုရင်ကို ပြန်တောင်းဆိုရန် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။
Dan 4:37 ငါနေဗုခဒ်နေဇာသည် ဖြောင့်မတ်စွာကျင့်ကြံတော်မူသောအမှုအရာတို့ကို ချီးမွမ်း၍ ချီးမြှောက်ခြင်းအားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုရင်ကိုချီးမြှောက်ပါစေ။
၃၇က- သူပြောနိုင်တာက သူပြောနိုင်တာက ပိုက်ဆံပေးလို့ ပြောတာ။
အဆိုးဆုံးကိုရှောင်ရန်၊ သွားဆွဲခြင်းသည် အလွန်နာကျင်နိုင်သည်။ ကြေးတိုင်များသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို တရားမျှတအောင် ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ထာဝရရရှိရန်၊ ခက်ခဲသော သို့မဟုတ် အလွန်ခက်ခဲသောစမ်းသပ်မှုများကို ဖြတ်သန်းရန် လိုအပ်ပေမည်၊ မာနကို ဖြိုခွဲခြင်းသည် ဖြစ်နိုင်သည့်အခါတွင် ၎င်းတို့အား တရားမျှတစေမည်ဖြစ်သည်။ သူ၏အလားအလာကို ယေရှုခရစ်သိရှိခြင်းဖြင့် ဒမာသက်မြို့သို့ ပေါလုကို ဒမာသက်မြို့သို့သွားရာလမ်းတွင် မျက်စိကန်းစေခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ မျက်စိကန်းသော “ညီတော်တို့ကိုညှဉ်းဆဲသောသူ” သည် သူ၏မျက်လုံးများကိုပြန်လည်မြင်ရပြီးနောက် သူ၏သစ္စာရှိပြီး ထက်သန်သောသက်သေဖြစ်လာစေရန်၊
ဒံယေလ ၅
Dan 5:1 ဗေလရှာဇာမင်းကြီးသည် မှူးမတ်အယောက်တထောင်အဘို့ ပွဲခံ၍ စပျစ်ရည်ကို သောက်လေ၏။
1a- နေဗုခဒ်နေဇာသည် အသက်ကြီးသောအခါ ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်း၌ အိပ်ပျော်၍ သားတော် နာဗောနဒုစ်သည် အုပ်စိုးရန် မလိုလားဘဲ နန်းထိုင်သဖြင့် သားတော် ဗေလရှာဇာကို နန်းထိုင်စေ၏။ ဒံယေလအား နေဗုခဒ်နေဇာအား ပေးဆောင်ခဲ့သော စိန်ခေါ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည့် "ဗေလသည် ရှင်ဘုရင်ကို ကာကွယ်ပေးသည်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ဤအမည်ကို မရောထွေးပါနှင့်။ ဤအမည်များ၏ မူလဇစ်မြစ်မှာ Bel သို့မဟုတ် Belial ကိုးကွယ်မှုတွင် တည်ရှိပြီး polytheism ၏ တစ်ဦးတည်းသော စည်းရုံးရေးမှူး- စာတန်၊ မာရ်နတ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည်အတိုင်း၊ ကူးပြောင်းသောဘုရင်၏ဆက်ခံသူများသည် ဤလမ်းစဉ်အတိုင်း မလိုက်ခဲ့ကြပါ။
Dan 5:2 ဗေလရှာဇာသည် စပျစ်ရည်ကိုမြည်းစမ်းပြီးမှ၊ ခမည်းတော်နေဗုခဒ်နေဇာသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော ဗိမာန်တော်မှ နှုတ်ဆောင်သောရွှေငွေအိုးတို့ကို ယူဆောင်၍၊ ရှင်ဘုရင်နှင့် သူ၏မှူးမတ်မယားငယ်များ၊
2a- ဤအယူမှားသောရှင်ဘုရင်အတွက်၊ ဤရွှေငွေတန်ဆာများသည် ဂျူးလူမျိုးများထံမှ လက်ရဥစ္စာများသာဖြစ်သည်။ နေဗုခဒ်နေဇာ ပြောင်းလဲခဲ့သော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို လျစ်လျူရှုရန် ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး၊ ဤအသက်ရှင်သောဘုရားသခင်သည် သူ၏လုပ်ရပ်အားလုံးကို တရားစီရင်သည်ဟူသောအချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိပေ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏အမှုတော်တွင် ဤအရာများကို ယုတ်မာညစ်ညမ်းစေသောရည်ရွယ်ချက်အတွက် အသုံးပြုခြင်းဖြင့်၊ သူသည် သူ၏တိုတောင်းသောအသက်တာ၏နောက်ဆုံးအမှားကို ကျူးလွန်သည်။ သူ၏ခေတ်တွင်၊ နေဗုခဒ်နေဇာသည် ယုဒလူမျိုးများ၏ဘုရားသခင်၏ တက်ကြွသောတန်ခိုးတော်ကို မည်သို့ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ကို သိရှိခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့် သူ၏အမျိုးသားဘုရားများသည် အမှန်တရားတွင်မရှိဟု သူနားလည်ခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်ကို လက်အောက်ခံလူမျိုးအားလုံးသည် ကောင်းကင်ရှင်ဘုရင်ကို မျက်နှာသာရရန် သူ၏ တန်ခိုးကြီးသော သက်သေခံချက်ကို ကြားသိကြပြီး၊ သူ၏လက်ငင်းမိသားစုမှာ နည်းပါးလှသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် တရားမျှတပြီး သနားညှာတာမှုကင်းသူအဖြစ် ယခုမိမိကိုယ်ကို ပြသရန် အကြောင်းပြချက်များစွာရှိသည်။
Dan 5:3 ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်မှ နှုတ်ဆောင်သော ရွှေတန်ဆာတို့ကို ဗိမာန်တော်မှ ဆောင်ခဲ့၍၊ ရှင်ဘုရင်နှင့် မှူးမတ်များ၊ မယားငယ်များ၊
3a- ဖယ်ရှားခံရသော ပန်းအိုးများ၏ သက်သေကို ဒံယေလက အခိုင်အမာဆိုသည်။ ဗိမာန်တော်၊ ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၊ ယုဒဘုရားသခင်သည် ဤအရာများကို သူ့ဗိမာန်တော်မှဖယ်ရှားရန် ခွင့်ပြုထားသည်ကို သိမြင်လျက်၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်သည် သူ့အား ဝတ်ပြုသူများကို ဆိုးဆိုးရွားရွား အပြစ်ပေးကာ ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမခြင်းဖြစ်သည်ကို ဘုရင်ငယ်သည် နားလည်သင့်သည်။ ပုဂံဘုရားများသည် ထိုသို့သောအမှုကို မလုပ်ကြဘဲ ၎င်းတို့၏ အရာရှိများသည် အယုံအကြည်မရှိသော လူတို့ကို နှစ်သက်စေရန်သာ ရှာဖွေကြသည်။
Dan 5:4 စပျစ်ရည်ကိုသောက်၍ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေးဝါ၊ သံ၊ သစ်သား၊ ကျောက်ဘုရားတို့ကို ချီးမွမ်းကြ၏။
4a- ညစ်ညမ်းသောအသုံးသည် ခေတ်နောက်ကျနေပြီ၊ ယင်းသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သောအသုံး၊ ဘုရားသခင်အတွက် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် မြင့်မားသည်။ အရေးကြီးသောအသေးစိတ်အချက်- ကြီးစွာသောဂရုမစိုက်မှုတွင်၊ ဘုရင်သည် ၎င်း၏မြို့ကို ဝိုင်းရံနေသော မေဒီများနှင့် ပါရှန်းလူတို့၏ ခြိမ်းခြောက်မှုကို ခံရစဉ်တွင် ဘုရင်သည် ၎င်း၏သူငယ်ချင်းများနှင့် ပွဲခံသည်။
Dan 5:5 ထိုအချိန်၌လူ၏လက်ချောင်းများပေါ်ထွန်းလာပြီး ဘုရင်နန်းတော်တံတိုင်းအင်္ဂလိပ်ပေါ်တွင် ဆီမီးခုံတစ်ဖက်၌ ရေးထား၏။ ရှင်ဘုရင်သည် ဤစာရေးနေသော လက်၏အဆုံးကို မြင်တော်မူ၏။
5a- နေဗုခဒ်နေဇာခေတ်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ဤအံ့ဖွယ်အမှုအသစ်သည် ပြောင်းလဲရန် ရည်ရွယ်ချက်မရှိပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည့်အတိုင်း အပြစ်ရှိသူတို့၏ အသက်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အပြစ်သားတစ်ဦးကို သေစေလိုသော ဆိုးသွမ်းသောစွပ်စွဲသူများရှေ့တွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် လျှို့ဝှက်စွာကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များကို လက်ညှိုးတော်ဖြင့် သဲထဲတွင် ရေးသားခဲ့သည်။
Dan 5:6 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်သည် မျက်နှာပြောင်း၍ အကြံအစည်ကို နှောင့်ရှက်လေ၏။ ခါးရိုးအဆစ်များ ပြေလျော့၍ ဒူးထောက်လျက် တယောက်နှင့် တယောက် ရိုက်လေ၏။
6a- အံ့ဖွယ်အမှုသည် ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ချက်ချင်းဖြစ်ပေါ်စေသည်။ မူးနေသော်လည်း သူ့စိတ်က တုံ့ပြန်သည်၊ ကြောက်သည်။
Dan 5:7 နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများ၊ ခါလဒဲလူများ၊ ရှင်ဘုရင်သည် ဗာဗုလုန်မြို့ ပညာရှိတို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤစာကိုဖတ်၍ အနက်ကို ငါ့အား ပြသောသူမည်သည်ကား ခရမ်းရောင်ကို ၀တ်ဆင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏လည်ပင်း၌ ရွှေဆွဲကြိုးကို ကိုင်ဆောင်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံတော်တွင် တတိယမြောက် မင်းဖြစ်ရမည်။
7a- တစ်ဖန် ဒံယေလသည် လျစ်လျူရှု၍၊ သူ၏ သက်သေခံချက်များကို ဘုရင်မင်းမြတ်က လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ တစ်ဖန်၊ အလွန်အမင်း ဒေါသကြီးစွာဖြင့်၊ ဘုရင်ငယ်သည် နံရံတွင်ရေးထားသောစာကို သဘာဝလွန်နည်းဖြင့် ပုံဖော်နိုင်သည်ဟု သက်သေပြနိုင်သူအား အမြင့်ဆုံးဂုဏ်အသရေကို ကတိပေးပါသည်။ Nabonidus နှင့် Belshazzar တို့သည် ပထမနှင့် ဒုတိယနေရာများကို သိမ်းပိုက်ထားသောကြောင့်၊
Dan 5:8 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်၏ ပညာရှိအပေါင်းတို့သည် လာ၍၊ သို့ရာတွင် သူတို့သည် စာကိုမဖတ်၍ ရှင်ဘုရင်၏ ရှင်းပြချက်ကို မပေးနိုင်ကြ။
8a- နေဗုခဒ်နေဇာလက်ထက်တွင်၊ အယူမှားပညာရှိများအတွက် မဖြစ်နိုင်ပေ။
Dan 5:9 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင် ဗေလရှာဇာသည် အလွန်ကြောက်၍ မျက်နှာပြောင်းသဖြင့်၊ မှူးမတ်တို့သည် တုန်လှုပ်ကြ၏။
Dan 5:10 မိဖုရားသည် ရှင်ဘုရင်နှင့် မှူးမတ်တို့၏ စကားကြောင့် ပွဲရုံသို့ဝင်၍ အရှင်မင်းကြီး၊ အစဉ်အမြဲ အသက်ရှင်တော်မူပါ။ အကြံအစည်တော် မနှောက်ယှက်စေနှင့်၊ မျက်နှာအရောင်မပြောင်းစေနှင့်။
Dan 5:11 သင်၏နိုင်ငံ၌ သန့်ရှင်းသောဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော၊ ခမည်းတော်လက်ထက်၌လည်း ဘုရား၏ပညာနှင့်တူသော ဉာဏ်ပညာ၊ ထို့ကြောင့် သင်၏အဘ၊ ရှင်ဘုရင်၊ သင်၏အဘ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် မှော်ဆရာ၊ နက္ခတ်ဆရာ၊ ခါလဒဲလူ၊
Dan 5:12 အကြောင်းမူကား၊ ကြီးမြတ်သောဉာဏ်၊ ဥာဏ်ပညာ၊ အိပ်မက်ကို အနက်ပြန်ဆိုခြင်း၊ မှောင်မိုက်သောစကားများကို ရှင်းပြခြင်း၊ ခက်ခဲသောမေးခွန်းများဖြေရှင်းခြင်းတို့ကို ဗေလတေရှာဇာမင်းကြီးခေါ်တော်မူသော ဒံယေလပင် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် ဒံယေလကို ခေါ်စေ။ အနက်ကို ပေးရမည်။
12a- ဘုရင်မကြီးထံမှ ဤသက်သေခံချက်သည် အံ့ဩစရာဖြစ်ပြီး တော်ဝင်မိသားစုတစ်ခုလုံးကို ရှုံ့ချသည်- ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်... သို့သော် ယင်းကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်ခဲ့သည်။
Dan 5:13 ထိုအခါ ဒံယေလကို ရှင်ဘုရင်ထံသို့ ဆောင်သွားလေ၏။ ရှင်ဘုရင်က၊ ငါ့ခမည်းတော်မင်းကြီး ယုဒပြည်မှ နှုတ်ဆောင်သော ယုဒပြည်မှ သိမ်းသွားသော ယုဒလူ ဒံယေလသည် သင်မှန်သလောဟု ဒံယေလအား မိန့်တော်မူ၏။
Dan 5:14 မင်းတို့ထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ဝိဥာဉ်ရှိပြီး ဉာဏ်ပညာနဲ့ ထက်မြတ်တဲ့ဉာဏ်ပညာကို မင်းတို့ထဲမှာ တွေ့ရတာကို ငါကြားတယ်။
Dan 5:15 ယခုမူကား၊ ပညာရှိနှင့် နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာတို့သည် ဤစာကိုဖတ်၍ အနက်ကိုပြမည်အကြောင်း ငါ့ရှေ့သို့ ဆောင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ စကား၏အနက်ကို မရှင်းပြနိုင်ကြ။
Dan 5:16 သင်သည် ရှင်းလင်းချက်ပေး၍ ခက်ခဲသောမေးခွန်းများကို ဖြေနိုင်သည်ဟု ငါကြား၏။ ယခု ဤစာကိုဖတ်၍ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ပြောပြနိုင်လျှင် ခရမ်းရောင်ကို ၀တ်ဆင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လည်ပင်းတွင် ရွှေဆွဲကြိုးကို ဝတ်ဆင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံတော် အစိုးရတွင် တတိယဆုရရှိမည်ဖြစ်သည်။
16a- သူ့ဖခင် Nabonidus ပြီးနောက် တတိယနေရာ။
Dan 5:17 ဒံယေလကလည်း၊ သင်၏လက်ဆောင်များကို သိမ်းဆည်း၍ အခြားသောသူအား ဆုချလော့ဟု မင်းကြီးအား ပြန်ပြော၏။ သို့သော်လည်း ငါသည် ရှင်ဘုရင်ထံ ရေးထားသောစာကို ဖတ်၍ ရှင်းပြမည်။
17a- ဒံယေလသည် အသက်ကြီးပြီး ဂုဏ်အသရေ၊ ရွှေနှင့် ကုန်ပစ္စည်းတန်ဖိုးများကို အရေးမစိုက်သော်လည်း ဤဘုရင်ငယ်၏ အပြစ်များ၊ သူ့အသက်နှင့် ပေးဆပ်ရမည့် အပြစ်များကို သတိပေးရန် အခွင့်အရေးကို ငြင်းဆန်၍ မရနိုင်ဘဲ၊ သူသည် ဤလုပ်ရပ်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ကျွန်ဖြစ်သည်။
Dan 5:18 အရှင်မင်းကြီး၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်သည် သင်၏အဘ နေဗုခဒ်နေဇာအား နိုင်ငံတော်၊ ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကို ပေးတော်မူ၏။
18a- နေဗုခဒ်နေဇာ၏ နန်းစံသည် ခုနစ်နှစ်တာမျှ ဘုရားသခင်ကို အရူးအမူးမခံရမီတွင် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်ဖြစ်သလို၊ သူ၏ ဂုဏ်အသ ရေ ကို မာန်မာနဖြင့် လွဲမှားစွာမှတ်ယူခဲ့သော သူ၏ လက်ရာဖြစ်သည်။
Dan 5:19 သူပေးတော်မူသောကြီးမြတ်သောအမှုကြောင့်၊ လူမျိုးအမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့သည် အမျိုးအမျိုးအမျိုးတို့၌အမျိုးအမျိုးတို့ကိုကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ကြ၏။ ရှင်ဘုရင်သည် အလိုရှိသောသူကို သတ်၍ အလိုရှိသော အသက်ကို ချမ်းသာပေး၏။ အလိုရှိသောသူကို ချီးမြှောက်၍၊ အလိုရှိသောသူကို နှိမ့်ချတော်မူ၏။
19a- ရှင်ဘုရင်သည် အလိုရှိတိုင်းသတ်၏။
အထူးသဖြင့်၊ ဤဘုရားသခင့်အာဏာတော်သည် ပုန်ကန်သောဂျူးလူမျိုးတို့ကို အပြစ်ပေးကာ ၎င်းတို့၏ကိုယ်စားလှယ်အများအပြားကို သတ်ပစ်စေခဲ့သည်။
19b- မိမိအလိုရှိသောသူများအသက်ကို ချမ်းသာပေးတော်မူ၏။
ဒံယေလနှင့် သုံ့ပန်းဂျူးများသည် ယင်းမှအကျိုးခံစားခဲ့ရသည်။
19c- သူလိုချင်တာကို မွေးမြူတယ်။
ဒံယေလနှင့် သူ၏သစ္စာရှိအဖော်သုံးဦးသည် ခါလဒဲလူတို့ထက် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာက ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။
19d- သူလိုချင်တာကို နှိမ့်ချတယ်။
သူ၏နိုင်ငံတော်မှ မှူးမတ်များသည် ဂျူးလူမျိုးများ ဖမ်းဆီးခံရခြင်းမှ ငယ်ရွယ်သောနိုင်ငံခြားသားများဖြင့် အုပ်ချုပ်ရန် သဘောတူညီရမည်ဖြစ်သည်။ တန်ခိုးကြီးသောလက်ဖြင့် ဂျူးအမျိုးသားမာနကို နှိမ့်ချဖျက်ဆီးခဲ့သည်။
Dan 5:20 စိတ်နှလုံး ရွှင်လန်း၍ မာနထောင်လွှားသောအခါ၊ ရာဇပလ္လင်မှ ဆင်းသက်၍၊
20a- ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အတွေ့အကြုံသည် ဒံယေလဘုရင်၏ မောက်မာမှုကို နားလည်နိုင်စေပါသည် ။၇:၈။ ဒံယေလသည် သူ၏အစီအစဉ်အတိုင်း ဘုရားသခင်နှစ်သက်သောသူအား အကြွင်းမဲ့အာဏာကို ပေးအပ်ကြောင်း ရှင်ဘုရင်အား သရုပ်ပြသည်။ သို့သော် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အရှက်ရမှုကို ပြန်ပြောင်းသတိရခြင်းဖြင့် သူသည် တန်ခိုးကြီးမားနိုင်သော်လည်း မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရင်တစ်ပါးသည် ကောင်းကင်ရှင်ဘုရင်၏ အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးအပေါ်တွင်မူတည်ကြောင်း သတိရစေသည်။
Dan 5:21 သူသည်လူမျိုးသားတို့အထဲမှနှင်ထုတ်ခြင်းခံရ၍ စိတ်နှလုံးသည် သားရဲ၏အသည်းကဲ့သို့ဖြစ်၍ မြည်းရိုင်းတို့နှင့်နေတော်မူ၏။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်သည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး၍ အလိုတော်ရှိသောသူအား ပေးတော်မူကြောင်းကို သိတော်မမူမှီတိုင်အောင် ၊ နွားကဲ့သို့ စားခြင်းငှါ မြက်ကို ပေးတော်မူသဖြင့်၊
21a- ဤကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုတည်းတွင် “ မြည်းရိုင်းများ ” အကြောင်းကို မှတ်သားထားသည် ။ မြည်းသည် ခေါင်းမာခြင်း၏ ပုံမှန်သင်္ကေတဖြစ်သည်- "မြည်းကဲ့သို့ ခေါင်းမာသော"၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းသည် "ရိုင်း" ပြီး အိမ်မွေးမပြုပါက၊ ၎င်းသည် သူ၏ဘဝအတွေ့အကြုံများနှင့် သမ္မာကျမ်းစာ ဗျာဒိတ်တော်များမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ပေးသော သင်ခန်းစာများကို နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်သော လူသား၏ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတဖြစ်သည်။
Dan 5:22 သင်သည် ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို သိသော်လည်း၊ သူ၏သား ဗေလရှာဇာ၊ သင်သည် နှိမ့်ချခြင်းမရှိ။
22a- အမှန်စင်စစ်၊ ၎င်းမှာ သူ၏ “ဖခင်” (သူ့အဖိုး) ၏ အတွေ့အကြုံကို မထည့်သွင်းဘဲ “မြည်းရိုင်း” ကဲ့သို့ ပြုမူသော ဗေလရှာဇာပင် ဖြစ်သည်။
Dan 5:23 ကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်သခင်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍၊ အိမ်တော်တန်ဆာတို့ကို သင့်ရှေ့မှာဆောင်ခဲ့၍၊ သင်နှင့်တကွ မှူးမတ်များ၊ မယားငယ်များ၊ ငွေ၊ ရွှေ၊ ကြေး၊ သံ၊ သစ်သား၊ ကျောက်၊ မမြင်၊ မကြား၊ မသိ၊ သင်၏ထွက်သက်နှင့် ကျင့်ကြံပြုမူသော ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေတော်မမူ။
၂၃က- ဗေလရှာဇာသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား သူ၏ဗိမာန်တော်၏ ဘာသာရေးဝတ်ပြုခြင်းအတွက် သန့်ရှင်းသောရွှေတန်ဆာများကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။ အယူမှားသောနတ်တို့ကို ချီးမွမ်းရန် ၎င်းတို့ကို အသုံးပြု၍ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အမြင့်ဆုံးကို ပြီးမြောက်စေတော်မူ၏ ။ ဤရုပ်ပုံသည် ဗျာဒိတ် ၁၇:၄ ကိုပြင်ဆင်သည်– ဤအမျိုးသမီးသည် ခရမ်းရောင်နှင့် နီသောအဝတ်ကိုဝတ်ဆင်ထားပြီး ရွှေ၊ အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်များ၊ ပုလဲများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။ ရွံရှာဘွယ်များနှင့် ပြည့်တန်ဆာများ၏ အညစ်အကြေးများနှင့် ပြည့်နေသော ရွှေခွက်ကို လက်ထဲတွင်ကိုင်ထားသည် ။ အခန်းငယ် ၅ တွင် သူမသည် “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ” ဟူသောအမည်ကို ရရှိခဲ့သည် ။
Dan 5:24 ထို့ကြောင့် ဤစာကိုရေးသောလက်တစ်ပိုင်းကို လွှတ်တော်မူ၏။
24a- တစ်ဖန်၊ ဗေလရှာဇာသည် လူတို့၏အပြုအမူကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ပြုမူပြီး တုံ့ပြန်သည့် စစ်မှန်သောအသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တည်ရှိမှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်မှာ အလွန်နောက်ကျသွားပြီဖြစ်သည်။
Dan 5:25 ဤကား၊ မနေ၊ မနေ၊ ကေလ၊ ဥဖာသိန်၊
25a- ဘာသာပြန်ဆိုချက်- ရေတွက်ခြင်း၊ ရေတွက်ခြင်း၊ ချိန်တွယ်ခြင်းနှင့် ပိုင်းခြားခြင်း။
Dan 5:26 ဤအရာဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဤစကား၏အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်၏။ ရေတွက်ခြင်း- ဘုရားသခင်သည် သင်၏ အုပ်စိုးမှုကို ရေတွက်၍ အဆုံးတိုင်စေတော်မူပြီ။
26a- ပထမ “ ရေတွက်ခြင်း ” သည် နန်းစံအစကို ရည်မှန်းပြီး ဒုတိယ “ ရေတွက်ခြင်း ” သည် ဤနန်းစံ၏အဆုံးဖြစ်သည်။
Dan 5:27 ချိန်ဆသည်– သင်သည် ချိန်ခွင်၌ ချိန်တွယ်၍ အလိုရှိခြင်းကို ခံရ၏။
၂၇က- ဤတွင် အ ကြေးခွံ များသည် ဘုရားတရားစီရင်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ဝန်ဆောင်မှုများကို သတ်မှတ်ရန် အမျိုးသားများက လက်ခံခဲ့ကြသည်။ အလွန်မစုံလင်သောတရားမျှတမှုဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ပြီးပြည့်စုံပြီး တစ်ဖက်သတ် စကေး ပုံသဏ္ဌာန်ကို အခြေခံ၍ တရားစီရင်ခံရသူ ပြီးမြောက်ခဲ့သော ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုတို့ကို ချိန်ဆတော်မူ၏။ ကောင်းမှုအတိုင်းအတာသည် မကောင်းမှုထက် ပေါ့ပါးပါက၊ မြင့်မြတ်သော ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းသည် တရားမျှတသည်။ ဘုရင်ဗေလရှာဇာနှင့် ဤသို့ဖြစ်ပေသည်။
Dan 5:28 ပိုင်းခြား၍၊ သင်၏နိုင်ငံကို မေဒိလူ၊
၂၈က- ဒါရိမင်းကြီးဦးဆောင်သော နန်းတော်၌ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အရက်သောက်ပွဲများ ဆင်နွှဲနေစဉ်၊ မေဒိလူမျိုးများသည် ခေတ္တလမ်းကြောင်းပြောင်း၍ ခန်းခြောက်နေသော မြစ်ကြမ်းပြင်တွင် ဗာဗုလုန်သို့ ဝင်ရောက်လာကြသည်။
Dan 5:29 ထိုအခါ ဗေလရှာဇာသည် ချက်ခြင်းအမိန့်ပေး၍ ဒံယေလကို ခရမ်းရောင်အဝတ်ကို ဝတ်စေပြီးမှ၊ သူ၏လည်ပင်း၌ ရွှေဆွဲကြိုးကို တင်၍ နိုင်ငံတော်၌ တတိယနေရာရမည်ဟု ကြွေးကြော်ကြ၏။
Dan 5:30 ထိုနေ့ညတွင် ခါလဒဲမင်းကြီးဗလရှာဇာသည် အသေခံရ၏။
Dan 5:31 အသက်ခြောက်ဆယ်နှစ်နှစ်ရှိသော်၊ မေဒိလူဒါရိမင်းသည် နိုင်ငံတော်ကို သိမ်းယူလေ၏။
31a- ဒံယေလ၏ ဤတိကျသော မျက်မြင်သက်သေမှတ်တမ်းကို ပါရှန်ဘုရင် Cyrus 2 the Great - 539 တွင် ဤလုပ်ရပ်ကို အသိအမှတ်ပြုသော သမိုင်းပညာရှင်များက အသိအမှတ်မပြုပါ။
ဒံယေလ ၆
ဤအခန်းကြီး 6 ၏သွန်သင်ချက်သည် ဒံယေလ 3 နှင့်ထပ်တူပါသည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် ဒံယေလသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စံပြသစ္စာရှိမှုစမ်းသပ်မှုတစ်ခုတွင် ၊ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသော ရွေးကောက်ခံသူအားလုံးအတွက် အတုယူ၍ မျိုးပွားစေရန်၊ မှတ်ချက်များသည် အသုံးဝင်သော်လည်း သင်ခန်းစာကိုဖတ်ပြီး မှတ်သားရုံသာဖြစ်သည်။ ဒါရိ မင်းကြီးသည် သူ့ခေတ်က နေဗုခဒ်နေဇာကဲ့သို့ ပြုမူပြီး အသက် ၆၂ နှစ်တွင် ဒံယေလ၏ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ဝန်ခံရန် သွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ခြင်္သေ့ တွေကနေ ကာကွယ်ပေးတဲ့အခါ ဒံယေလရဲ့ သစ္စာရှိမှု သက်သေခံချက်ကနေ ရရှိတဲ့ ပြောင်းလဲခြင်းတစ်ခုပါပဲ ။ သူတို့နှစ်ယောက်ရဲ့ဆက်ဆံရေးအစကတည်းက၊ သူ့ကို သစ္စာရှိရှိ၊ ရိုးသားစွာအစေခံတဲ့ ဒံယေလကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးပြီး စိတ်ဝင်စားမှုရှိတယ် ။ မြင့်မားသောစိတ် ။
Dan 6:1 တဖန် ဒါရိမင်းသည် နိုင်ငံတဝှမ်းလုံး၌ ဖြစ်သင့်သော သရက်တရာနှစ်ဆယ် နိုင်ငံတော်ကို အုပ်စိုးခြင်းငှါ နှစ်သက်၏။
1a- ဘုရင်ဒါရိမင်းသည် ပြည်နယ် 120 ကျော်ကို တည်ထောင်ထားသော ဘုရင်ခံ 120 သို့ နိုင်ငံတော်၏ အုပ်ချုပ်မှုကို အပ်နှင်းခြင်းဖြင့် သူ၏ပညာကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။
Dan 6:2 ထိုမင်းသည် သူတို့အား စစ်သူကြီးသုံးယောက်ကို အုပ်စိုး၍၊ ဒံယေလသည် သူတို့အား စစ်ကြောစီရင်၍၊ ရှင်ဘုရင် မရှုံးစေခြင်းငှာ၊
2a- ဒံယေလသည် ဇာတ်ပွဲများကို ကြီးကြပ်သော အကြီးအကဲများထဲတွင် ရှိပါသေးသည်။
Dan 6:3 ဒံယေလသည် မှူးမတ်တို့ထက် သာ၍ကြီး၏။ ရှင်ဘုရင်သည် သူ့ကို တနိုင်ငံလုံးကို အုပ်စိုးမည်ဟု အကြံရှိတော်မူ၏။
3a- ဒါရိယပ်စ်သည် ဒံယေလ၏ ဉာဏ်ပညာထက်မြက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာထက်မြက်မှုကို သတိပြုမိသည်။ အလုံးစုံတို့ထက် သူ့ကို တည်ထောင်ရန် သူ၏အကြံအစည်သည် ဒံယေလအပေါ် မနာလိုမှုနှင့် မုန်းတီးမှုကို နှိုးဆွလိမ့်မည်။
Dan 6:4 ထိုအခါ မင်းညီမင်းသားတို့သည် ဒံယေလကို နိုင်ငံတော်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ အပြစ်တင်စရာအခွင့်ကို ရှာကြံကြ၏။ သို့သော် သူသည် သစ္စာရှိသောကြောင့် အပြစ်ရှာရန် အခွင့်အခါမျိုး သို့မဟုတ် အပြစ်ရှာမတွေ့နိုင်ပေ။
4a- ဒံယေလသည် မိမိနေရာအရပ်ရပ်၌ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသောကြောင့်၊ ဘုရင်ကို သစ္စာစောင့်သိမှု တစ်ခုတည်းဖြင့် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ကဲ့ရဲ့ ရှုတ်ချဖွယ် ရှိသည် . ဗျာ. ၁၄:၅ အရ နောက်ဆုံးနေ့ ဥပုသ်သူတော်စင်များကြားတွင် တွေ့ရှိသည့်စံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခု။
Dan 6:5 ထိုသူတို့ကလည်း၊ ဤဒံယေလနှင့်ပတ်သက်သောအခွင့်အရေးကိုငါတို့မတွေ့ရဘဲ၊ သူ၏ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားမှတစ်ပါးမှမတွေ့ရပါ။
5a- ဤအကြောင်းပြချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်သတ္တမနေ့၏ကျန်ဥပုသ်နေ့၏ကြွင်းသောဥပုသ်နေ့၏ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှု၏နောက်ဆုံးသောကမ္ဘာမြေကြီးစမ်းသပ်မှု၏စိတ်ကူးကိုဖော်ပြသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဘုရားသခင့်သစ္စာရှိကျွန်များကိုသတ်ပစ်ရန်ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်သောကြောင့်၊ ရောမဘာသာတရား၏ပထမနေ့ကိုဂုဏ်ပြုရန်သဘောမတူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Dan 6:6 ထိုအခါ ဤမှူးမတ်များနှင့် လွှတ်တော်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံသို့လာ၍ ဒါရိမင်းကြီး၊ အသက်အစဉ်အမြဲရှိတော်မူပါစေ။
6a- ဤရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဝင်ရောက်မှုသည် ကိန်းဂဏာန်းများ၏ ခွန်အား၊ မငြိမ်မသက်မှုများကို ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိသော ရှင်ဘုရင်အား သတိပေးရန် ရည်ရွယ်၍ ၎င်း၏ စိုးမိုးမှုကို အားကောင်းစေရန် လိုအပ်သည်။
Dan 6:7 နိုင်ငံတော်မင်းကြီးများ၊ မြို့ဝန်များ၊ မှူးမတ်များ၊ မြို့ဝန်အပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်တို့အား ရက်သုံးဆယ်အတွင်း အဘယ်သူမှအဘယ်သူထံသို့ပန်ကြားရမည်အကြောင်း ဘုရားသခင်မင်းကြီးမှတစ်ပါးတစ်ပါးအခွင့်အရေးတင်းကြပ်သောအမိန့်တော်ကိုထုတ်ပြန်ရန်သဘောတူကြ၏။
7a- ထိုအချိန်မတိုင်မီအထိ၊ ဒါရိမင်းကြီးသည် သူ၏နိုင်ငံမှလူများကို အခြားတစ်ခုထက် ဘုရားတစ်ဆူကိုဝတ်ပြုရန် အတင်းအကြပ်မကြိုးစားခဲ့ပေ။ ပေါများသောအယူဝါဒတွင် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်သည် ပြီးပြည့်စုံသည်။ သူ့ကို ဆွဲဆောင်ဖို့ ကြံစည်သူတွေက သူ့ကို မြှောက်ပင့်ပြီး ဒါရိမင်းကြီးကို ဘုရားအဖြစ် ဂုဏ်တင်တယ်။ တစ်ဖန်၊ ကြီးမြတ်သော လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သူအားလုံးကဲ့သို့ပင်၊ မာနသည် နိုးကြားလာပြီး သူ့စိတ်ထဲက မထွက်သည့် ဤအမိန့်ကို အတည်ပြုစေသည်။
Dan 6:8 သို့ဖြစ်၍ အိုရှင်ဘုရင်၊ ဤအမိန့်တော်ကို အတည်ပြု၍ ပါရှလူတို့၏ပညတ်တရားအရ မပြောင်းလဲမည်အကြောင်းနှင့်အညီမပြောင်းလဲမည်အကြောင်းကို ရေးမှတ်တော်မူပါ။
8a- ဤအမိန့်တော်သည် ရောမတနင်္ဂနွေနေ့၏အဆုံးတွင် မဖြစ်မနေလုပ်ဆောင်ရမည့်သူကို အံ့သြဖွယ်ပရောဖက်ပြုထားသည်။ သို့သော် မှားယွင်း၍ အပြစ်ရှိသူများ ထူထောင်ထားသော မေဒိနှင့် ပါရှန်လူမျိုးများ၏ မပြောင်းလဲနိုင်သော စရိုက်လက္ခဏာသည် လုံးဝတရားမျှတမှုမရှိကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ မပြောင်းလဲနိုင်ခြင်းသည် စစ်မှန်သောအသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သည်။
Dan 6:9 ထိုအခါ ဒါရိမင်းကြီးသည် အမိန့်တော်နှင့်မိန့်တော်မူ၏။
9a- ဤအဆင့်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အမိန့်တော်နှင့် ကာကွယ်ရေးကို သူကိုယ်တိုင်ရေးသားပြီးပါက မေဒိနှင့် ပါရှန်တို့၏ မပြောင်းလဲနိုင်သော ဥပဒေများကို လေးစားရမည်ဖြစ်သည်။
Dan 6:10 ဒံယေလသည် အမိန့်တော်ရှိသည်ကို သိသောအခါ၊ အထက်ခန်းပြတင်းပေါက်သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့သွား၍၊ တစ်နေ့လျှင် သုံးကြိမ် ဒူးထောက်လျက် မိမိဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းလျက်၊
10a- ဒံယေလသည် သူ၏အမူအကျင့်ကို မပြောင်းလဲဘဲ ဤလူ့အတိုင်းအတာဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ သြဇာလွှမ်းမိုးခြင်း မပြုပေ။ သူ၏ပြတင်းပေါက်ကိုဖွင့်ခြင်းဖြင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်အပေါ် သူ၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို လူတိုင်းသိစေလိုကြောင်း ပြသသည်။ ထိုအချိန်တွင် ဒံယေလသည် ပျက်စီးသွားသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကို တွေ့ရှိသည့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ လှည့်သွားခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိနေရာ၊ မြေကြီးတည်ရာကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဤသန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်တွင် ကာလကြာရှည်စွာ ဝိညာဉ်တော်သည် မိမိကိုယ်မိမိ ထင်ရှားပြခဲ့သည်။
Dan 6:11 ထိုအခါ လူတို့သည်ရုတ်ရုတ်ရုတ်ရက်ဝင်လာပြီး ဒံယေလ၏ဘုရားသခင်ကိုပတ္ထနာပြုလျက်ရှိကြသည်ကိုတွေ့ကြ၏။
11a- ဘုရင့်အမိန့်တော်ကို မနာခံဘဲ ဖမ်းရန် ကြံစည်သူတို့သည် စောင့်ကြည့်လျက် ၊ လောလောဆယ်မှာတော့ “ထင်ရှားတဲ့ပြစ်မှု” ဖြစ်ပါတယ်။
Dan 6:12 သူတို့သည် ရှင်ဘုရင်ထံတော်သို့လာ၍ အမိန့်တော်ရှိသည်အတိုင်း၊ အကြင်သူသည် ရက်သုံးဆယ်အတွင်း ဘုရားဖြစ်စေ၊ မည်သူ့ကိုမျှ ဆုတောင်းစေကာမူ ကိုယ်တော်မှတပါး ခြင်္သေ့တွင်းထဲသို့ ချခြင်းကို ခံရမည်အကြောင်း အမိန့်တော်ကို ရေးထားသလော။ ရှင်ဘုရင်ကလည်း၊ မပြောင်းလဲနိုင်သော မေဒိနှင့် ပါရသိလူတို့၏ တရားတော်အတိုင်း၊
12a- ရှင်ဘုရင်သည် မိမိကိုယ်တိုင်ရေးပြီး ရေးထိုးထားသော အမိန့်ကိုသာ အတည်ပြုနိုင်သည်။
Dan 6:13 တဖန်သူတို့က၊ ယုဒပြည်၌ သိမ်းသွားခြင်းကိုခံရသော ယုဒပြည်သား ဒံယေလ၊ မင်းကြီး၊ ရေးထားတော်မူသော အမိန့်တော်ကိုလည်း မမှတ်ဘဲ၊ တနေ့သုံးကြိမ် ပဌနာပြု၏။
13a- ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်း၌ အဖမ်းခံရသော ဒံယေလကို ရှုတ်ချသည်။ ဘုရင်က ဒံယေလကို သူ့ရဲ့သစ္စာရှိပြီး ရိုးသားတဲ့အပြုအမူအတွက် ကျေးဇူးတင်တယ်။ သူသည် တစ်နေ့လျှင် သုံးကြိမ် ပုံမှန်ဆုတောင်းပေးသောကြောင့် သူသည် သူကိုယ်တိုင်နှင့် ဤဘုရားသခင့်အကြား ဆက်စပ်မှုကို ချက်ချင်းပြုလုပ်ပေးလိမ့်မည် ။ ယင်းက ဒံယေလ၏ ပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်းသည် သူ့အား ဖြစ်ပေါ်စေမည့် နာကျင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရှင်းပြသည်။
Dan 6:14 ရှင်ဘုရင်သည် ထိုစကားကိုကြားသောအခါ အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဒံယေလကို ကယ်တင်ဖို့ စိတ်နှလုံးသွင်းပြီး နေဝင်ချိန်အထိ သူ့ကို ကယ်တင်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။
14a- ထို့နောက်တွင် ဘုရင်သည် လှည့်ဖြားခံရကြောင်းကို သိမြင်ပြီး အလွန်တန်ဖိုးထားလေးမြတ်သော ဒံယေလကို ကယ်တင်ရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ကြိုးစားမှုမှာ အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး ဘုရင်ကြီးသည် ထိုအရာအားလုံးရှေ့တွင် ဝမ်းနည်းစွာရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်- ထိုစာသည် သတ်သော်လည်း ဝိညာဉ်က အသက်ကိုပေးသည် ။ နောက်ပိုင်းတွင် ဤအသုံးအနှုန်းကို လူတို့အားပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဥပဒေများကို လေးစားလိုက်နာခြင်း၏ အကန့်အသတ်ကို ပြသသည်။ လူ့ဘဝကို ဥပဒေစာတွေနဲ့ ထိန်းညှိလို့ မရဘူး။ သူ၏ဘုရားတရားစီရင်ချက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရေးသားထားသော ပညတ်တရား၏သေစာအား လျစ်လျူရှုထားပြီး၊ ဘုရားမရှိသောလူများသည် အလားတူလုပ်ဆောင်ရန် ဉာဏ်ပညာမရှိသည့်အချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။
Dan 6:15 ဤသူတို့သည်အရှင်ဘုရင်အားတိုက်တွန်း၍အရှင်ဘုရင်၊ မေဒိနှင့် ပါရှားတို့၏ပညတ်တရားသည် ရှင်ဘုရင်အတည်ပြုသောအမိန့်တော်နှင့်ပတ်သက်သောအမိန့်တော်တိုင်းအတည်ဖြစ်ရမည်ဟုသိတော်မူ၏။
15a- ကြံစည်သူများသည် မေဒီနှင့် ပါရှန်းဘုရင်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ပြန်လည်ရုပ်သိမ်း၍မရသော (တရားမျှတမှုမရှိသော) သဘောသဘာဝကို သတိရကြသည်။ သူကိုယ်တိုင်က သူ့ရဲ့အမွေဆက်ခံတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုကြောင့် ပိတ်မိနေတယ်။ သို့သော် သူသည် ဒံယေလကို လုပ်ကြံရန် ကြံစည်မှု၏ သားကောင်ဖြစ်ကြောင်း သူနားလည်သည်။
Dan 6:16 ရှင်ဘုရင်အမိန့်တော်ရှိ၍ ဒံယေလကို ဆောင်ခဲ့၍ ခြင်္သေ့တွင်းထဲသို့ ချပစ်ကြ၏။ ရှင်ဘုရင်က``သင်တို့အစဉ်အမြဲဝတ်ပြုသောသင်တို့၏ဘုရားသခင်သည်သင့်အားကယ်လွှတ်တော်မူပါစေ'' ဟုဒံယေလအားမိန့်တော်မူ၏။
16a- ရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလအား ခြင်္သေ့တွင်းထဲသို့ ပစ်ချခိုင်းသော်လည်း၊ သစ္စာရှိစွာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သော ဘုရားသခင်သည် ကယ်တင်ရန် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမည်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အလိုရှိတော်မူ၏။
Dan 6:17 ထိုအခါ ကျောက်တစ်တုံးကိုယူလာ၍ တွင်းဝ၌တင်ထားသောအခါ၊ ရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလနှင့်ပတ်သက်၍အဘယ်အရာမှမပြောင်းလဲစေရန်၊ ရှင်ဘုရင်သည် မိမိ၏လက်စွပ်နှင့်မှူးမတ်တို့၏လက်စွပ်များနှင့်တံဆိပ်ခတ်တော်မူ၏။
17a- ဤတွင်၊ ဒံယေလ၏အတွေ့အကြုံသည် လူသားတို့၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကိုတားဆီးရန် စက်ဝိုင်းကျောက်တံခါးကိုလည်း တံဆိပ်ခတ်ထားသည့် ခရစ်တော်ကို သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ဆင်တူသည်။
Dan 6:18 ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်သည် နန်းတော်ထဲသို့ ဝင်၍၊ သူသည် ညဥ့်အခါ အစာရှောင်၍ မယားငယ်ကို သူ့ထံသို့ မဆောင်ခဲ့ဘဲ အိပ်ရေးမဝနိုင်။
18a- မင်းကြီး၏ ဤအပြုအမူသည် သူ၏ ရိုးသားမှုကို သက်သေပြသည်။ ဤအရာများကို လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဒံယေလ၏ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့်တွေ့လိုပြီး သူ့ထံမှ ကယ်တင်ခြင်းကို ရယူလိုကြောင်း ပြသသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသို့ သူ၏ကူးပြောင်းခြင်း၏အစဖြစ်သည်။
Dan 6:19 ရှင်ဘုရင်သည် နံနက်စောစောထ၍ ခြင်္သေ့တွင်းသို့ အလျင်အမြန်သွားလေ၏။
19a- ဒံယေလသေခြင်း ဟူသော အတွေးကြောင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော စိတ်ဖြင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်၍ ဖြူစင်ခြင်း၏ နောက်၌ ခြင်္သေ့တွင်းသို့ အပြေးအလွှား သွားခြင်းသည် အယူမှားသော ရှင်ဘုရင် ကျင့်သော အကျင့်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၌ ချစ်မြတ်နိုးသော ညီတော်၏ ညီတော်၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။
Dan 6:20 တွင်းထဲသို့ဝင်၍ ဒံယေလအား ညှိုးငယ်သောလေသံနှင့်ခေါ်တော်မူ၏။ ရှင်ဘုရင်က၊ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ကျွန် ဒံယေလ၊ အဆက်မပြတ်ဝတ်ပြုတော်မူသော သင်၏ဘုရားသခင်၌ ခြင်္သေ့လက်မှ ကယ်နှုတ်နိုင်တော်မူပြီဟု ဒံယေလအား မိန့်တော်မူ၏။
20a- သင်္ချိုင်းတွင်းသို့ရောက်သောအခါ၊ ဒံယေလကို ဝမ်းနည်းသောအသံဖြင့် ခေါ်၏။
ရှင်ဘုရင်မျှော်လင့်သော်လည်း ဒံယေလအတွက် အဆိုးဆုံးကို ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စေသည်။ သို့သော်လည်း သူဖုန်းဆက်ပြီး မေးခွန်းတစ်ခုမေးခြင်းကြောင့် သူ၏မျှော်လင့်ချက်ကို ပေါ်လွင်စေသည်။
20b- အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ကျွန် ဒံယေလ၊ သင်သည် စိတ်ရှည်သည်းခံ၍ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သော သင်၏ဘုရားသခင်သည် ခြင်္သေ့လက်မှ ကယ်နှုတ်နိုင်ပြီလော။
သူ့ကို “ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင် ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် ဒါရိမင်းသည် သူ၏ပြောင်းလဲခြင်းအစကို သက်သေခံသည်။ ဒါပေမယ့် သူ့မေးခွန်းက " ခြင်္သေ့လက်မှ ကယ်နှုတ် နိုင်သလော ။ “သူ့ကို မသိသေးဘူးဆိုတာ ငါတို့ကိုပြတယ်။ မဟုတ်ရင် “ မင်းကို ခြင်္သေ့လက်ကနေ ကယ်နှုတ်ချင်နေတာလား။ »
Dan 6:21 ဒံယေလကလည်း၊ အရှင်မင်းကြီး၊ အသက်ရှင်တော်မူပါဟု လျှောက်လျှင်၊
21a- ပူးပေါင်းကြံစည်သူများ၏ပါးစပ်တွင်၊ အပိုဒ်ငယ် 6 တွင် အဆိုပါအသုံးအနှုန်းသည် အဓိပ္ပါယ်အနည်းငယ်သာရှိသော်လည်း ဒံယေလ၏စကားအရ၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့အတွက် သီးသန့်ထာဝရအသက်ရရှိရန် ပရောဖက်ပြုထားသည်။
Dan 6:22 အကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင်သည် မိမိကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်၍ ခြင်္သေ့တို့၏ ပါးစပ်ကို ပိတ်စေတော်မူပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ အကျွန်ုပ်သည် ရှေ့တော်၌ အပြစ်ကင်းသည်ကို တွေ့တော်မူပြီ။
22a- ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ ဘုရင်ဒါရိယပ်စ်သည် ပုန်းအောင်းခြင်းမရှိဘဲ ဒံယေလဝတ်ပြုသည့် စစ်မှန်သောအသက်ရှင်သောဘုရားသခင်ကို မနှစ်သက်ကြောင်း၊ လူသားတော်ဝင်စီရင်ထုံးများကို မပြောင်းလဲနိုင်သော သန္ဓေတည်ခြင်းဖြစ်သည်ကို သိရှိနားလည်ပါသည်။
Dan 6:23 ရှင်ဘုရင်သည်အလွန်ဝမ်းမြောက်၍ ဒံယေလအား တွင်းမှထုတ်ဆောင်ရန် မိန့်တော်မူ၏။ ဒံယေလကို တွင်းထဲက နှုတ်ယူခဲ့ပြီး သူ့ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားတဲ့အတွက် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရတာ မတွေ့ဘူး။
23a- ထိုအခါ မင်းကြီးသည် အလွန်ပျော်တော်မူ၏။
သူ၏ဖြစ်တည်မှုနှင့် တန်ခိုးအာဏာကို သေချာ နေပြီဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော အနာဂတ်ကို ဖော်ပြသည် ။
23b- ဒံယေလကို တွင်းထဲက ချီယူခဲ့ပြီး သူ့မှာ ဒဏ်ရာမတွေ့ရဘူး။
ဒယ်နီယယ်၏အဖော်သုံးယောက်၏အ၀တ်များကို အပူလွန်ကဲသောမီးဖိုထဲသို့ပစ်ချသကဲ့သို့ပင် မီးလောင်ခြင်းမခံခဲ့ရပါ။
23c- မိမိဘုရားသခင်ကို ကိုးစားသောကြောင့်၊
သူ၏ဆုတောင်းချက်များကို ဘုရားသခင် ဆုံးရှုံးစေမည့် တော်ဝင်အမိန့်တော်ကို မနာခံရန် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်တွင် ဤယုံကြည်မှုကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ လူသားယုံကြည်ခြင်းသက်သက်ရှိသော ဤစံပြပုဂ္ဂိုလ်အတွက် မဖြစ်နိုင်သောနှင့် စိတ်ကူးမရနိုင်သော ရွေးချယ်မှုတစ်ခု။
Dan 6:24 ရှင်ဘုရင်အမိန့်တော်ရှိ၍ ဒံယေလကိုစွပ်စွဲသောလူတို့ကို ဆောင်သွား၍ ခြင်္သေ့တွင်းထဲသို့ ချပစ်ပြီးလျှင်၊ တွင်းအောက်ခြေသို့မရောက်မီ၊ ခြင်္သေ့တို့သည် ဘမ်းဆီး၍ အရိုးရှိသမျှတို့ကို ချိုးဖဲ့ကြ၏။
24a- မကောင်းသောအကြံအစည်ကို ကြံစည်သော လူဆိုးတို့အပေါ် ဘုရားသခင်သည် စားပွဲများကို လွှဲတော်မူ၏။ လာမည့် ပါရှန်းဘုရင်များလက်ထက်တွင်၊ ဘုရင်မဧသတာလက်ထက်တွင် ခေါင်းဆောင်ဟာမန်သည် မိမိလူတို့ကို သတ်လိုသော ဂျူးမော်ဒကဲအတွက် အတွေ့အကြုံကို ထပ်ခါတလဲလဲ ကြုံတွေ့ရလိမ့်မည်။ ထိုအရပ်၌လည်း မော်ဒကဲအတွက် ကြိုးဆွဲချ၍ ကြိုးဆွဲချအဆုံးသတ်မည့် ဟာမန်ဖြစ်သည်။
Dan 6:25 ထိုနောက်မှ၊ ဒါရိမင်းကြီးသည် မြေကြီးတပြင်လုံး၌ နေသောလူ၊ လူအမျိုးမျိုး၊ ဘာသာစကားရှိသမျှတို့ထံ စာရေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။
25a- ရှင်ဘုရင်၏ ဤစာအသစ်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်က အောင်နိုင်သူ၏ ရေးသားချက်ဖြစ်သည်။ ယခု သူ၏စိတ်နှလုံး၌ ပြီးပြည့်စုံသောငြိမ်သက်ခြင်းရှိလျက်၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ထံမှရရှိသော သူ၏ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်း သက်သေခံချက်ကို သူ၏နိုင်ငံသူနိုင်ငံသားအားလုံးအား မိန့်ခွန်းပြောကြားရန် သူ၏လွှမ်းမိုးမှုအနေအထားကို အသုံးပြုခဲ့သည် ။
Dan 6:26 ငါ၏နိုင်ငံတစ်ခုလုံးတွင် ဒံယေလ၏ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းရှိစေရန် ငါမှာထား၏။ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၍၊ သူ၏နိုင်ငံသည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးဘဲ၊ သူ၏အာဏာသည် အဆုံးတိုင်အောင် တည်လိမ့်မည်။
26a- ငါ့နိုင်ငံတစ်ခုလုံးကို ငါမိန့်မှာတယ်။
ဘုရင်က အမိန့်ပေးပေမယ့် ဘယ်သူ့ကိုမှ အတင်းအကြပ်မလုပ်ဘူး။
26b- ဒံယေလ၏ဘုရားသခင်ကို ငါတို့သည် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ကြပြီ။
သို့သော် ဤအတွေ့အကြုံဖြင့် ကြွယ်ဝလာကာ၊ သူသည် ဒံယေလကို ဆန့်ကျင်သည့် ကြံစည်မှုအသစ်ကို ရေးသားသူများကို ဖျောင်းဖျရန်အတွက် ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။
26c- အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၍၊ အစဉ်အမြဲတည်တော်မူ၏။
ဤသက်သေခံချက်သည် နိုင်ငံတော်၏လူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ ရရှိလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်လျက်၊ ဤအကြောင်းကြောင့် သူ့ကို ချီးမြှောက်ချီးမြှောက်၏။
26d- သူ၏နိုင်ငံသည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးဘဲ၊ သူ၏အာဏာသည် အဆုံးတိုင်အောင် တည်လိမ့်မည်။
ရုပ်တု၏ ၅ ခုမြောက် နိုင်ငံတော်၏ ထာဝရအက္ခရာကို ထပ်မံကြေငြာခဲ့သည်။
Dan 6:27 ကယ်တင်တော်မူသောအရှင်၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်တွင် နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ အံ့ဖွယ်အမှုများကိုပြုတော်မူသောအရှင်၊ သူသည် ဒံယေလကို ခြင်္သေ့တို့၏ တန်ခိုးလက်မှ ကယ်လွှတ်သော သူဖြစ်သည်။
၂၇က- ကယ်တင် ကယ်တင် သော သူ ဖြစ် သည်
ရှင်ဘုရင်သည် သူမြင်သောအရာကို သက်သေခံသော်လည်း၊ ဤကယ်တင်ခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းသည် ဒံယေလ၏ရုပ်ခန္ဓာနှင့် အသက်တာနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်တရားမှ ကယ်တင်ရန်နှင့် ကယ်တင်လိုသော ဘုရား၏အလိုဆန္ဒကို ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်အထိ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော် အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏စိတ်တော်နှင့်တွေ့စေရန်အတွက် ရှင်ဘုရင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ သန့်စင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း သဘာဝအတိုင်း ခံစားမိကြောင်း ထောက်ပြကြပါစို့။
၂၇ခ- ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်တွင် နိမိတ်လက္ခဏာများ၊
ဒံယေလကျမ်းသည် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ဤနိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဘွယ်ဖွယ်ရာများ၊ သဘာဝလွန်လုပ်ရပ်များကို သက်သေခံသည်၊ သို့သော် သတိထားပါ၊ မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများသည် အချို့သော ဘုရားတန်ခိုးများကို အတုအယောင်ဖြစ်စေနိုင်သည်။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဇစ်မြစ်နှစ်ခုကြားကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်၊ ပေးပို့ထားသော မက်ဆေ့ချ်မှ မည်သူက အကျိုးခံစားခွင့်ရှိသည်ကို နားလည်ရန် လုံလောက်ပါသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို နာခံမှုဖြစ်စေသလား၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်ကို မနာခံခြင်းဖြစ်စေသလား။
Dan 6:28 ဒံယေလသည် ဒါရိမင်း၊
28a- ဒံယေလသည် သူ၏ဇာတိပြည်သို့ ပြန်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်သော်လည်း၊ ဒန်တွင် ဘုရားသခင်က သူ့ကို သင်ကြားပို့ချပေးသော သင်ခန်းစာများဖြစ်သည်။ 9 သူ၏ဘုရားသခင် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သော ဤကံကြမ္မာကို မခံစားဘဲ လက်ခံစေမည်ဖြစ်သည်။
ဒံယေလ ၇
Dan 7:1 ဗာဗုလုန်ဘုရင်ဗေလရှာဇာ နန်းစံ ပထမနှစ်တွင် ဒံယေလသည် အိပ်မက်ကိုမြင်ပြီး အိပ်ရာပေါ်၌လဲလျောင်းနေစဉ် စိတ်ထဲ၌ ရူပါရုံများကိုမြင်ရ၏။ ထို့နောက် သူသည် အိပ်မက်ကို ချရေးပြီး အဓိကအရာများကို ရေးခဲ့သည်။
1a- ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင် ဗေလရှာဇာနန်းစံ ပဌမနှစ်၊
ဆိုလိုသည်မှာ - 605 တွင်ဖြစ်သည်။ Dan.2 ၏ရူပါရုံမှစတင်၍ အနှစ် 50 ကုန်လွန်ခဲ့သည်။ ဘုရင်ကြီး နေဗုခဒ်နေဇာ ကွယ်လွန်ပြီးနောက် မြေးတော် ဗေလရှာဇာ ၏ ထီးနန်းဆက်ခံခဲ့သည်။
Dan 7:2 ဒံယေလက၊ ငါသည် ညဉ့်အခါ ရူပါရုံ၌ မြင်၍၊ ကောင်းကင်လေးမျက်နှာသည် သမုဒ္ဒရာကြီးပေါ်မှာ တိုက်ခတ်လျက်၊
2a- ကောင်းကင် လေးမျက်နှာက ပေါက်ကွဲသွားတယ်။
မြောက်၊ တောင်၊ အရှေ့နှင့် အနောက်သို့ ဦးတည်သော ကာဒီနယ်အချက်လေးချက်၏ ဦးတည်ချက်ဖြင့် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သူများကို ၎င်းတို့၏အာဏာကို တိုးချဲ့ရန် ဦးဆောင်ပေးသည့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစစ်ပွဲများဖြစ်သည် ။
2b- ပင်လယ်ကြီးပေါ်မှာ
ပင်လယ်ကြီးပင်လျှင် သေခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သောကြောင့် ရုပ်တုသည် လူသားတို့အတွက် မော့ကြည့်စရာမဟုတ်ပေ။ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၁ အရ သူ့ပုံသဏ္ဍာန်နဲ့ ဖန်ဆင်းထားတဲ့ လူအတွက် ပြင်ဆင်ထားတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အစီအစဉ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော် မူလအပြစ်၊ ၎င်း၏ဘုရားသခင့်ရုပ်တုတော်ကို မနာခံခြင်းကြောင့်၊ ၎င်း၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော မျက်လုံးများဖြင့် မာရ်နတ်နှင့် နတ်ဆိုးများ၏ မှုတ်သွင်းမှုအောက်တွင် အချင်းချင်း ကိုက်စားသည့် ညစ်ညမ်းပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ရေနေတိရစ္ဆာန်များမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမှ မရှိတော့ပါ။ ဤရူပါရုံတွင်၊ ပင်လယ်သည် အမည်မသိလူသားထုကို ကိုယ်စားပြုသည်။
ထို့အပြင်၊ ပရောဖက်ပြုချက်မှ လွှမ်းခြုံထားသော ဧရိယာသည် မြေထဲ ပင်လယ်နှင့် ထိစပ်နေသော ၎င်းတို့၏ ကမ်းရိုးတန်းရှုထောင့်မှ ဆက်စပ်နေသော လူများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ပင်လယ် သည် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သော သိမ်းပိုက်မှုများ၏ စစ်ဆင်တူသော လုပ်ရပ်များတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေသည်။
Dan 7:3 တ ခြားသောသားရဲကြီးလေးပါးသည် ပင်လယ်မှထွက်လာ၏ ။ အချင်းချင်းထံမှ။
3a- သားရဲကြီးလေးကောင်သည် ပင်လယ်ထဲကထွက်လာ၏။
ရူပါရုံအသစ်တွင် ဒံယေလ ၂ တွင် ပေးထားသည့် သွန်သင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသော်လည်း ဤနေရာတွင် တိရစ္ဆာန်များသည် ရုပ်ထု ၏ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကို အစားထိုးကြသည် ။
3b- မတူညီသော l e s တစ်ဦးကိုတစ်ဦး
Dan ရုပ်တု ၏ပစ္စည်းများနှင့်တူသည် ။၂။
Dan 7:4 အဦးသည် ခြင်္သေ့ နှင့်တူ ၍ လင်းတ၏အတောင်ရှိ၍၊ အတောင်မပြုတ်မချင်း ငါကြည့်ရှု၏။ သူသည် မြေကြီးမှ နှုတ်ယူ၍ လူကဲ့သို့ သူ၏ခြေကို မှီနိုင်စေ၍၊ လူ၏စိတ်နှလုံးကို ပေးတော်မူ၏။
4a- အဆိုပါ ပထမတစ်ကောင်သည် ခြင်္သေ့ နှင့်တူ ၍ လင်းယုန်၏အတောင်ရှိသည်။
ဤအရပ်၌ ခါ လဒဲရှင်ဘုရင်၏ ရွှေခေါင်းသည် လင်းတ၏အတောင်နှင့် ခြင်္သေ့ ဖြစ်လေ၏ ။ ဗာဗုလုန်၏ အပြာရောင်ကျောက်တုံးများပေါ်တွင် ရေးထွင်းထားသော သင်္ကေတ၊
4b- သူ့အတောင်တွေ ပြုတ်သွားတဲ့အထိ ကျွန်တော် စောင့်ကြည့်ခဲ့တယ်။
ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာကို ဘုရားသခင် မိုက်မဲစေခဲ့သည့် ခုနစ်နှစ် သို့မဟုတ် ခုနစ်ကြိမ်အကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။ Dan.4:16 တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော အရှက်တရား၏ (၇) နှစ်တာအတွင်း သူ၏ လူ့နှလုံးသားကို သားရဲနှလုံးသားဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။
4c- သူသည် မြေကြီးမှ နှုတ်ယူ၍ လူကဲ့သို့ သူ၏ခြေကို မှီနိုင်စေ၍၊ လူ၏စိတ်နှလုံးကို ပေးတော်မူ၏။
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ထံ သူ၏ကူးပြောင်းခြင်းကို ဤနေရာတွင် အတည်ပြုပါသည်။ သူ၏ အတွေ့အကြုံသည် ဘုရားသခင်အတွက်ကြောင့်၊ သူ၏နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးပုံသဏ္ဍာန်ကို ခံယူမှသာ လူသားဖြစ်သည်ကို နားလည်နိုင်စေပါသည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် နာခံခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော ဘုရားသခင်၏ စံနမူနာဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်၌ သူ၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းတွင် ၎င်းကို ထုတ်ဖော်ပြသမည်ဖြစ်သည်။
Dan 7:5 ဝက်ဝံနှင့် တူသော သားရဲတကောင်သည် တဘက်၌ရပ်နေ၍၊ သွားကြားတွင် နံရိုးသုံးချောင်းရှိသည်ဖြစ်၍၊ ထ၍ များစွာသောအသားကို ကိုက်စားလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။
5a- ဒုတိယသားရဲသည် ဝက်ဝံ နှင့်တူ ၍ တစ်ဖက်၌ရပ်နေ၏။
ခါလဒဲဘုရင်ပြီးနောက်၊ မေဒိနှင့် ပါရှန်လူမျိုးတို့၏ ငွေရောင်ရင်အုံနှင့် လက်ရုံးများသည် ဝက်ဝံ ဖြစ်လာသည် ။ " တစ်ဖက်၌ရပ်တည် " တိကျမှုမှာ မေဒိတို့စိုးမိုးပြီးနောက် ဒုတိယပေါ်လာသည့် ပါရှန်လွှမ်းမိုးမှုကို သရုပ်ဖော်ထားသော်လည်း ပါရှန်ဘုရင် Cyrus II မှရရှိသော ၎င်း၏အောင်ပွဲများသည် မေဒိလူမျိုးများထက် များစွာသာလွန်သော တန်ခိုးအာဏာကို ပေးစွမ်းသည်။
5b- သွားကြားတွင် နံရိုးသုံးချောင်းရှိ၍ ထ၍ အသားများများစားပါဟု လျှောက်ကြလျှင်၊
ပါရှန်းလူမျိုးများသည် မေဒိလူမျိုးများကို စိုးမိုးပြီး ဘီစီ 546 တွင် ချမ်းသာသောဘုရင် Croesus ၏ Lydia၊ BC 539 တွင် Babylonia နှင့် 525 BC တွင် အီဂျစ်နိုင်ငံတို့ကို သိမ်းပိုက်မည်ဖြစ်သည်။
Dan 7:6 ထိုနောက်မှ ငါကြည့်ရှု၍၊ ကျားသစ်နှင့် တူသော ငှက်ကဲ့သို့ အတောင်လေးခုရှိသော၊ ဤတိရစ္ဆာန်သည် ခေါင်းလေးလုံးရှိ၍ အုပ်စိုးခြင်းကို ခံရ၏။
6a- ဤနောက်မှ ငါကြည့်ရှု၍၊ နောက်တကောင်သည် ကျားသစ် နှင့်တူ၏။
ထိုနည်းတူ၊ ဂရိအုပ်စိုးရှင်များ၏ ကြေးဝါဝမ်းနှင့်ပေါင်များသည် ငှက်အတောင်လေးခုပါသော ကျားသစ် ဖြစ်လာသည် ။ ဂရိ ကျားသစ် ၏ အစက်အပြောက်များသည် အပြစ်၏သင်္ကေတ ဖြစ်စေသည် ။
6b- သူ့နောက်ကျောမှာ ငှက်တစ်ကောင်လို အတောင်လေးခုရှိတယ်။
ကျားသစ် နှင့်ဆက်စပ်နေသည့် ငှက်အတောင်လေးခုကို သရုပ်ဖော် ပြီး ၎င်း၏ငယ်ရွယ်သောဘုရင် အလက်ဇန္ဒားမဟာ (-၃၃၆ နှင့် -၃၂၃ ကြား) ၏ အောင်ပွဲအရှိန်အဟုန်ကို အတည်ပြုသည်။
6c- ဤတိရစ္ဆာန်၌ ဦးခေါင်းလေးလုံးရှိ၍ အုပ်စိုးခြင်းကို ခံရ၏။
ဤတွင် " ခေါင်းလေးလုံး " ဖြစ်သော်လည်း Dan.8 တွင်၎င်းသည် " ကြီးမားသောချိုလေးချောင်း " ဖြစ်ကာ မဟာအလက်ဇန်းဒါးကိုဆက်ခံသော ဂရိအုပ်စိုးရှင်များဖြစ်သည့် Seleucus၊ Ptolemy၊ Lysimachus နှင့် Cassander တို့ကို သတ်မှတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။
Dan 7:7 ထိုနောက်မှ ငါသည် ညဉ့်အခါ၌ ရူပါရုံ၌မြင်၍ အလွန်ကြောက်မက်ဘွယ်သော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စတုတ္ထသားရဲကို မြင်၏။ သံသွားကြီးသည် စား၍ အပိုင်းပိုင်းကျိုး၍ ကြွင်းကျန်သောအရာကို ခြေဖြင့်နင်း၏။ ၎င်းသည် ယခင်ရှိခဲ့သော တိရစ္ဆာန်များနှင့် မတူဘဲ ချိုဆယ်ချောင်းပါရှိသည်။
7a- ထိုနောက်မှ ငါသည် ညဉ့်အခါ၌ ရူပါရုံ၌ မြင်၍ စတုတ္ထသားရဲသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်း ၍ အလွန်အားကြီး၏၊
ဤတွင်၊ ရောမအင်ပါယာ၏ သံခြေထောက်များသည် သံသွားများ နှင့် ချိုဆယ်ချောင်းပါသော ဘီလူးတစ်ကောင် ဖြစ်လာသည် ။ Apo.13:2 အရ၊ သူတပါးတည်းသာ ယခင်အင်ပါယာကြီး 3 ခု၏ စံသတ်မှတ်ချက်များကို ဆောင်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်- ခြင်္သေ့ ၏ခွန်အား ၊ ၎င်းကိုသတ်မှတ်ထားသည့် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အတည်ပြုထားသည်- ထူးခြားစွာ ခိုင်ခံ့သည် . ဝံ ၏တန်ခိုး နှင့် ကျားသစ် ၏အရှိန် သူ၏အစွန်းအထင်းများဖြင့် သင်္ကေတပြုသော သူ၏အပြစ်၏အမွေနှင့် ။
7b- သံအံသွားကြီးသည် ကိုက်စား၍ အပိုင်းပိုင်းကျိုး၍ ကြွင်းသောအရာကို ခြေဖြင့်နင်း၏။
ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်စိုးမှုအားဖြင့် ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် ရောမ သံ သင်္ကေတဖြင့် ပြီးမြောက်အောင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများနှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများကို ရည်ညွှန်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည် ။
7c- ၎င်းသည် ယခင်တိရစ္ဆာန်များနှင့် မတူဘဲ ချိုဆယ်ချောင်းပါရှိသည်။
ချို ဆယ်ချောင်းသည် ဖရန့်များ၊ လွမ်ဘာ့ဒ်များ၊ အလာမန်နီ၊ အင်္ဂလို-ဆက်ဆွန်များ၊ ဗီစီဂိုသများ၊ ဘာဂန်ဒစ်များ၊ ဆူဗီ၊ ဟီရူလီ၊ ဗန်ဒါလ်များနှင့် အော်စထရိုဂေါ့များကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အခန်းငယ် ၂၄ တွင် ဒံယေလအား ကောင်းကင်တမန်၏ ရှင်းလင်းချက်အတိုင်း ရောမအင်ပါယာ ၃၉၅ မှ ပြိုကွဲပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ခရစ်ယာန်နိုင်ငံ ဆယ် နိုင်ငံ ဖြစ်သည် ။
Dan 7:8 ငါသည် ချိုတို့ကို ဆင်ခြင်သောအခါ၊ သူတို့အထဲမှ အခြားသော ချိုငယ်တစ်ခု ထွက်လာသည်နှင့်၊ ထိုဦးချိုသုံးချောင်းကို မနှုတ်မီတွင်၊ ထိုသူသည် လူ၏မျက်စိနှင့်တူသော မျက်လုံးနှင့် မာနကြီးစွာပြောတတ်သော ပါးစပ်ရှိသည်။
8a- ငါသည် ချိုတို့ကို ဆင်ခြင်၍၊ သူတို့အလယ်၌ အခြားသောချိုငယ် ထွက်လာ၏။
ရောမမြို့နှင့် ကာလီယာတောင်ပေါ်ရှိ Lateran နန်းတော်တွင် ရောမမြို့နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းဟု ခေါ်သော သန့်ရှင်းသောထိုင်ခုံတည်ရှိရာ Ostrogothic အီတလီကို သတ်မှတ်ပေးသည့် ချိုဆယ်ချောင်း ထဲမှ တစ်ခုမှ ထွက်လာသော ဦး ချိုငယ်လေး ဖြစ်သည်။ လက်တင်အမည် အဓိပ္ပါယ်မှာ ကောင်းကင်။
8b- ဤဦးချိုရှေ့တွင် ဦးချိုသုံးချောင်းကို နှုတ်ပစ်ခဲ့သည်။
စုတ်ပြတ်နေသော ဦးချိုများသည် အချိန် နှင့် တပြေးညီ ဖြစ်သည်- ဘုရင်သုံးပါး အပိုဒ်ငယ် 24 မှ နှိမ့်ချခဲ့သည် ၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ 493 နှင့် 510 အကြား Heruli၊ ထို့နောက် ဆက်တိုက်၊ 533 ရှိ Vandals နှင့် General Belisarius ၏အမိန့်အရ ရောမမြို့မှ နှင်ထုတ်ခံရသော 538 ရှိ Ostrogoths တို့သည် Justinian I ၏အမိန့်အရ ၊ 540 တွင် Ravenna တွင် ပြတ်ပြတ်သားသား ရှုံးနိမ့်သွားသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ဆိုလိုသည်မှာ ဦးချိုတွင် ကိုယ်ပိုင်စစ်တပ်အာဏာမရှိသည့်အပြင် ၎င်းကိုကြောက်ရွံ့ပြီး ၎င်း၏ဘာသာရေးပါဝါကို ကြောက်ရွံ့သော ဘုရင်များ၏ လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့မှ အကျိုးကျေးဇူးများရရှိသောကြောင့် ၎င်းအား ထောက်ခံကာ နာခံလိုသည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤဆင်ခြင်မှုကို Dan.8:24 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရပါမည်- သူ၏တန်ခိုးသည် တိုးပွားလိမ့်မည်၊ သို့သော် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အစွမ်းသတ္တိဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ၊ အခန်းငယ် 25 တွင် ဖော်ပြပါလိမ့်မည်- သူ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ကာမဂုဏ်တို့၏အောင်မြင်မှုကြောင့် စိတ်နှလုံး၌ မောက်မာခြင်းရှိလိမ့်မည် ။ ထို့ကြောင့် ဒံယေလကျမ်း၏ မတူညီသောအခန်းများတစ်လျှောက်နှင့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ပြန့်ကျဲနေသော အလားတူသတင်းများကို စုစည်းခြင်းဖြင့်သာ အမှန်တရားသည် အတည်ပြုချက်ရရှိကြောင်း သက်သေပြနေသည်။ ခွဲထုတ်လိုက်သည်နှင့် “တံဆိပ်ခတ်ခြင်း” စာအုပ်၏ အခန်းကြီးများသည် ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ၎င်း၏စာများ၊ အသိမ်မွေ့ဆုံးနှင့် အရေးကြီးဆုံးများကို လက်လှမ်းမမီနိုင်ပါ။
8c- ကြည့်လော့၊ သူသည် လူ၏မျက်စိနှင့်တူသောမျက်စိရှိ၏။
ဗျာဒိတ် ၉ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏ဖော်ပြချက်များကို ကဲ့သို့သော အသုံးအနှုန်းဖြင့် ဟောကြားထားသည် ။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် လက်တွေ့မဟုတ်သည့် အသွင်အပြင်နှင့် ဆင်တူကြောင်း အကြံပြုသည်။ ဤနေရာတွင်လည်း၊ ယေရှုခရစ်၌ သူ၏စုံလင်ခြင်းရှိ လူ့ဇာတိ ခံယူသောလူသား နှင့် ဆင်တူကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် သူသည် ဟန်ဆောင်မှုသာရှိသည်။ သို့သော်၊ “ မျက်စိ ” သည် ယေရှုသည်လည်း ပြီးပြည့်စုံသောစံနမူနာဖြစ်တော်မူသော ပရောဖက်များ၏ အကြားအမြင်အာရုံကို ပုံဆောင်သောကြောင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဗာတီကန်စီးတီးတွင် ၎င်း၏တရားဝင်နေရာထိုင်ခင်းကို လက်တင်ဘာသာ "vaticinare" မှ ပရောဖက်ပြုခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသော စကားလုံးဖြစ်သည့် ဗာတီကန်စီးတီးတွင် နောက်ဆုံးတွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဟန်ဆောင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို ဝိညာဉ်တော်က ဗျာဒိတ် ၂:၂၀ တွင် ယေဇ ဗေလ အား သတ်ဖြတ်ခဲ့သော ပရောဖက်များနှင့် ဗာလကိုကိုးကွယ်သော တိုင်းတစ်ပါးအမျိုးသမီးသည် အာဟပ်နှင့်လက်ထပ်သောအခါတွင် ယင်းကို အတည်ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ Papism သည် ခရစ်တော်၌ရှိသော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်များကို Inquisition ၏ခြေရာပေါ်တွင် အသေသတ်စေသောကြောင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် တရားမျှတပါသည်။
8d- မောက်မာသော နှုတ်ဖြင့် ပြောဆိုတတ်သော၊
ဤအခန်းကြီး 7 တွင်၊ မြင့်မြတ်သောရုပ်ရှင်ဖန်တီးသူနှင့် ဒါရိုက်တာသည် သူ့အား အထူးအလေးထားသည့် ခရစ်ယာန်ခေတ်၊ ရောမအင်ပါယာကုန်ဆုံးချိန်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များကြားတွင် သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကြားတွင် သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကြားတွင် သူ၏ မိုက်ကယ်အမည်ရှိ ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်ကြားကာလ၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို ချဲ့ထွင်ပြသထားသည်။ မာနကြီးသော ရှင်ဘုရင်၊ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲသော ရှင်ဘုရင် ကြွလာတော်မူကြောင်း ကြေငြာတော်မူ၏။ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ သာသနာတော် စံနှုန်းများကို ဖောက်ပြန်၍ ခေတ်နှင့် တရားတော် ၊ ပညတ်တော် ဆယ်ပါးသာမက အခြားသော မြင့်မြတ်သော ပညတ်တော်များကို ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းသူများ ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏နောက်ဆုံးအပြစ်ဒဏ်ကို ကြေညာသည်။ " မီး" လောင် လိမ့်မယ် မာနကြီးသောစကားကြောင့် ။” ထို့ကြောင့်၊ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်းမြင်ကွင်းကို သူ၏မောက်မာသောစကားများ ဖော်ပြပြီးနောက် ချက်ချင်းဖော်ပြသည်။ သူမမတိုင်မီတွင် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည်လည်း မောက်မာမှု ပြခဲ့ဖူး သော်လည်း ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော အရှက်တရားသင်ခန်းစာကို နှိမ့်ချစွာလက်ခံခဲ့သည်။
ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း။
Dan 7:9 ရာဇပလ္လင်များတည်သည်တိုင်အောင် ငါကြည့်ရှု၏။ ရှေးခေတ်က ထိုင်နေ၏။ သူ၏အဝတ်သည် နှင်းကဲ့သို့ဖြူ၍ ဆံပင်သည် သိုးမွေးသန့်သန့်နှင့်တူ၏။ ပလ္လင်တော်သည် မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ သူ၏ဘီးတို့သည် မီးတောက်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။
9a- ရာဇပလ္လင်များ ချထားစဉ်တွင် ငါကြည့်ရှုခဲ့သည်။
ဗျာ. 20 တွင်ဖော်ပြထားသော အနှစ်တစ်ထောင် အတွင်း ဗျာ. 4 အရ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ထိုင်တော်မူသော ယေရှုခရစ်၏ မျက်မှောက်တော်၌ ရွေးနှုတ်သောသန့်ရှင်းသူတို့သည် တရားစီရင်မည့်အချိန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤတရားစီရင်ချက်သည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း ၊ ကွပ်မျက်ခြင်းအတွက် အခြေအနေများကို ပြင်ဆင်ပေးသည် 11. အခန်းငယ် 11 တွင်ဖော်ပြထားသည်။
9b- ရှေးခေတ်က ထိုင်နေတော်မူ၏။
ဤသည်မှာ ထင်ရှားသော ခရစ်တော်၊ တစ်ခုတည်းသော ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင် ဖြစ်သည်။ ကြိယာ ထိုင် ၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ရပ်နေသော လှုပ်ရှားမှုကို ရပ်တန့်စေကာ အနားယူခြင်း၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ကြီးသည် လုံးဝငြိမ်သက်နေသည်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသောအခါ၊ လူဆိုးတို့သည် မြေကြီးပေါ်တွင် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်။
9c- သူ၏အဝတ်အစားသည် နှင်းကဲ့သို့ဖြူ၍ ဆံပင်သည် သိုးမွေးသန့်သန့်နှင့်တူ၏။
အဖြူရောင်သည် သူ၏အဝတ်အစားအဆင့် ၊ သူ၏လက်ရာများ သင်္ကေတများနှင့် အပြစ် အားလုံးကင်းစင်ပြီး ပြီးပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာ၏သရဖူဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ ပြီးပြည့်စုံသော ဖြူစင်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည် ။
ဤကျမ်းပိုဒ်က Isa.1:18 အကြံပြုသည်– လာ၍ အတူတကွ ဆင်ခြင်ကြကုန်အံ့။ YaHWéH ကပြောပါတယ်။ သင်၏အပြစ်သည် နီသောအဆင်းရှိသော်လည်း၊ နှင်းကဲ့သို့ဖြူလိမ့်မည်။ ကြက်သွေးရောင်ကဲ့သို့ နီသော်လည်း သိုးမွေးကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။
၉- သူ၏ပလ္လင်သည် မီးလျှံကဲ့သို့၊
ပလ္လင် တော်သည် ကြီးမြတ်သော တရားသူကြီး၏နေရာကို သတ်မှတ်ပေးသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁း၁၄ တွင် ဖြောင့်မတ်သောခရစ်တော်၏ မျက်စိတော် ဖြစ်မည့် မီးလျှံ ၏ပုံသဏ္ဍာန်အောက်တွင် ဤအခန်းငယ်၏ဖော်ပြချက်အား ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။ ဤတရားစီရင်ချက်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်ရွေးကောက်တော်မူသော ရန်သူများကို ဖျက်ဆီးရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ပေးစွမ်းသော မီးကို ဖျက်ဆီး သည် ။ ဤတရားသည် သေပြီးသားဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤတရားစီရင်ချက်သည် စီရင်ချက်ချခံရသူကို အတိအကျ ဒဏ်ခတ်မည့် ဒုတိယသေခြင်းကို သက်ဆိုင်သည်။
9- ဘီးတို့သည် တောက်လောင်သောမီးနှင့်တူ၏။
ပလ္လင်တော် သည် မြေကြီးပေါ်၌ လောင်ကျွမ်းစေမည့် မီး နှင့်တူသော ဘီးများ ပါရှိသည် ။—ဗျာဒိတ် ၂၀း၁၄-၁၅၊ ဒုတိယသေခြင်းသည်၊ မီးအိုင် ။ ထို့ကြောင့် ဘီး များသည် စီရင်ချက်ချရန်အတွက် ကောင်းကင်မှ မြေကြီးသို့ တရားသူကြီးများ၏ ရွေ့လျားမှုကို အကြံပြုသည်။ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊ ကြီးမြတ်သောတရားသူကြီးသည် ရွေ့လျားနေပြီး ကမ္ဘာမြေအား အသစ်ပြုပြင်ပြီး သန့်စင်သောအခါ၊ ဗျာဒိတ် ၂၁း၂-၃ အရ သူ၏ဘုရင့်ရာဇပလ္လင်ကို တပ်ဆင်ရန် နောက်တဖန် ပြောင်းရွှေ့တော်မူမည်။
Dan 7:10 မီးမြစ်တစ်ချောင်းထွက်လာပြီး သူ့ရှေ့ကနေ ထွက်လာတယ်။ အထောင်အသောင်းသည် သူ့အား အမှုထမ်းစေ၍၊ သန်းပေါင်း တသောင်းသည် သူ့ရှေ့မှာ ရပ်နေ၏။ တရားသူကြီးတွေထိုင်ပြီး စာအုပ်တွေဖွင့်တယ်။
10a- မီးမြစ်တစ်ချောင်းထွက်လာပြီး သူ့ရှေ့ကနေ ထွက်လာတယ်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:9 အရ ၊ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်သို့တက်၍ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် ချစ်မြတ်နိုးသောမြို့၏တပ်ကို ဝိုင်းရံ၍ ကောင်းကင် မှဆင်းသက်သော သန့်စင် သော မီး ၊ ကောင်းကင်က မီးကျလာပြီး သူတို့ကို လောင်တယ် ။
10b- တစ်ထောင်တစ်ထောင်၊
မြေကြီးမှ ရွေးနှုတ်ခြင်း ခံရသော ဝိညာဉ် တစ်သန်း၊
10c- သန်းတစ်သောင်းတို့သည် သူ့ထံ၌ ရပ်နေကြ၏။
ခေါ်ဝေါ်သော ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဝိညာဉ်ဆယ်သန်း သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ဒုတိယသေခြင်း ၏ တရားမျှတသော ပြစ်ဒဏ်ကို ခံယူရန် သူနှင့် တရားသူကြီးများရှေ့တွင် ဆင့်ခေါ်၍ လုကာ 19:27 တွင် အတည်ပြုခဲ့သော အရာတစ်ခု– နောက်ဆုံးတွင်၊ သူတို့ကို အုပ်စိုးရန် မလိုလားသော ငါ့ရန်သူများသည် ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်၍ ငါ့ရှေ့မှောက်၌ သတ်ပစ်ကြလော့ ။ ဤနည်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် မဿဲ၌ ယေရှုအားဖြင့် သူပြောခဲ့သော စကားများကို အတည်ပြုပေးသည်။ 22:14 အကြောင်းမူကား၊ အများကြီးကိုခေါ်ဝေါ်ကြသော်လည်း အနည်းစုကိုရွေးချယ်ကြ၏ ။ လုကာ 18:8 အရ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် ဤအရာသည် အထူးသဖြင့် ဖြစ်လိမ့်မည်– … လူသားသည် ကြွလာသောအခါတွင်၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ယုံကြည်ခြင်းကို သူတွေ့ရမည်လော။
10d- တရားသူကြီးများထိုင်ပြီး စာအုပ်များကိုဖွင့်သည်။
တရားရုံးချုပ်သည် စီရင်ချက်နှင့် စွဲချက်များအား ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ဝိညာဉ်တစ်ခုစီအတွက် တစ်ဦးချင်း လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေမည့် သက်သေခံချက်များကို အခြေခံ၍ စီရင်မည်ဖြစ်သည်။ သူ၏စာအုပ်များ တွင် ဘုရားသခင်က သက်သေအဖြစ် သစ္စာရှိသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ဘုရားသခင် သိမ်းဆည်းထားသည့် သတ္တဝါတစ်ဦး၏ အသက်တာ ပါ၀င်သည်၊ လက်ရှိတွင် ကမ္ဘာမြေကြီးများအတွက် မမြင်နိုင်သော သက်သေများပါရှိသည်။
Dan 7:11 ထိုအခါ ချိုကြီးပြောသောစကားကြောင့် ငါမြင်၏။ ငါကြည့်ရှုစဉ်တွင်၊ တိရစ္ဆာန်အသတ်ခံရ၏။
11a- ချိုကြီးပြောသော မောက်မာသောစကားကြောင့် ငါကြည့်၏။
” ဟူသော ဝေါဟာရ အတိုင်းပင် ဖြစ်ပေ၏။ မာနကြီးသော စကားလုံးများ ” ညွှန်ပြသည်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသော အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးဆက် ဆက်နွယ်မှုကို ပြလိုသည်။
11b- ငါကြည့်နေတုန်း တိရစ္ဆာန်သေသွားတယ်။
စတုတ္ထတိရိစ္ဆာန် ဖြစ်သော Imperial Rome - ဥရောပ ဆယ်နိုင်ငံ - Papal Rome သည် မီးဖြင့် ဖျက်ဆီးခံရပါက၊ Papal Rome ၏ မောက်မာ သော ပါးစပ်လှုပ်ရှားမှု ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည့် လုပ်ဆောင်ချက်။
11c- သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ပျက်စီးသွားပြီး မီးရှို့ရာသို့ပို့လိုက်၏။
ဗျာဒိတ် ၁၈:၄ အရ ချိုငယ် နှင့် ချို ဆယ် ချောင်းတို့သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် တရားစီရင်ခြင်းခံရသည် ။ ဒုတိယသေခြင်း၏မီးအိုင်သည် လောင် ၍ ဖျက်ဆီး လိမ့်မည် ။
Dan 7:12 ကျန်သောသက်ရှိသတ္တဝါတို့သည် မိမိတို့၏အခိုးကိုဖြတ်တောက်ကြသော်လည်း၊ အချိန်အကြာကြီးကြာခံကြ၏။
12a- အခြားတိရိစ္ဆာန်များသည် ၎င်းတို့၏ စွမ်းအားကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။
ဤတွင်၊ ဗျာဒိတ် ၁၉:၂၀ နှင့် ၂၁ တွင်ကဲ့သို့ပင်၊ အာဒံမှ ကမ္ဘာမြေကြီးဆိုင်ရာသမိုင်းအားလုံး၏ လူသားအစုအဝေးသို့ ကူးဆက်သော မူလအပြစ်၏အမွေခံဖြစ်သည့် အယူမှားဝါဒ၏ သာမန်အပြစ်သားများအတွက် ကွဲပြားခြားနားသောကံကြမ္မာကို ဝိညာဉ်တော်က ဖော်ပြသည်။
12b- သို့သော် အချိန်ကာလတစ်ခုအတွက် ၎င်းတို့အား အသက်ဆက်ပေးခဲ့သည်။
ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်တွင် ၎င်း၏နောက်ဆုံးပုံစံ စကြဝဠာခရစ်ယာန်အစိုးရ၏ 4th ရောမ တိရိစ္ဆာန် ကဲ့သို့ ကမ္ဘာအဆုံးတွင် ၎င်းတို့၏လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုအဆုံးသတ်ခြင်းကို မတွေ့ကြုံဘဲ ယခင်အင်ပါယာများ၏ အားသာချက်ကို ကိုယ်စားပြုရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ 4 ရာစု၏ အဆုံးသည် ၎င်း၏လုံးဝပျက်စီးခြင်းနှင့်အတူမှတ်သားထားသည်။ ထိုနောက်၊ ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 1:2 ၏ တွင်းနက်ကြီး ကဲ့သို့ ပုံသဏ္ဍာန်ပျက်ပြယ် သွားလိမ့်မည်။
လူသားယေရှုခရစ်
Dan 7:13 ငါမြင်သည်ကား၊ လူသားတော်နှင့်တူသောသူသည် ကောင်းကင်မိုးတိမ်တို့နှင့်တူသောအခါ ရှေးခေတ်တို့ထံသို့ချဉ်းကပ်လာ၍ အထံတော်သို့ဆောင်ခဲ့ကြ၏။
13a- ညဉ့်ရူပါရုံ၌ ငါမြင်၍ လူသားနှင့်တူသော ကောင်းကင်တိမ်တိုက်နှင့် ကြွလာ၍၊
လူသား၏ အသွင်အပြင်သည် ယခုဖော်ပြခဲ့သော တရားစီရင်ခြင်းအတွက် ပေးထားသည့် အဓိပ္ပာယ်ကို အလင်းပေးသည်။ တရားစီရင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သို့သော် ဒံယေလ၏အချိန်၌၊ ယေရှုသည် ကြွမလာသေးသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားများမြေကြီးသို့ ပထမဆုံးကြွလာစဉ်တွင် သူ၏ မြေကြီးဓမ္မအမှုကို ပြီးမြောက်စေမည့်အရာများကို ပုံဖော်ခဲ့သည်။
13b- ရှေးကာလ၏အထံတော်သို့ချဉ်းကပ်၍ ချဉ်းကပ်ကြကုန်၏။
သူသေဆုံးပြီးနောက်၊ သူသည် ပြစ်မှားသောဘုရားသခင်အား ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည့် စုံလင်သောဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို တင်ပြရန်၊ သူ၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ခွင့်လွှတ်မှုကို ရရှိရန်၊ သူကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ခံရသော၊ စီစဥ်ထားကာ ရွေးချယ်ခံရခြင်းအတွက် တစ်ဖန်ထမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ တင်ပြပုံသည် ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်၏စေတနာအလျောက် ပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ရရှိသော ကယ်တင်ခြင်းနိယာမကို သင်ကြားပေးပါသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ၎င်း၏တရားဝင်မှုကို အတည်ပြုသည်။
Dan 7:14 ထိုအခါ သူ့အား အုပ်စိုးခြင်း၊ ဘုန်းအသရေနှင့် နိုင်ငံတော်ကို ပေးတော်မူ၍ လူမျိုး၊ လူမျိုးအမျိုးသားတို့၏အမျိုးသားတို့အား ကျေးဇူးပြုကြ၏။ သူ၏ အုပ်စိုးမှုသည် နိစ္စထာဝရ အုပ်စိုးခြင်း နှင့် မကွယ်ပျောက်နိုင်သော သူ၏နိုင်ငံဖြစ်သည်။
14a- ဘုန်းအသရေနှင့်နိုင်ငံတော်ကို ပေးသနားတော်မူ၏။
ဤအခန်းငယ်၏အချက်အလက်များကို မဿဲ ၂၈း၁၈ မှ ၂၀ တွင် အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားပြီး ထိုအခန်းငယ်များတွင် တရားစီရင်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်နှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်း အတည်ပြုသည်- ယေရှုသည် ချဉ်းကပ်ပြီးနောက် ၎င်းတို့အား ဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည်– ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ အခွင့်အာဏာရှိသမျှကို ကျွန်ုပ်အား ပေးအပ်ခဲ့သည် ။ သို့ဖြစ်၍ သွား၍ လူမျိုးတကာတို့၏ တပည့်ဖြစ်စေလျက် ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နာမ၌ ဗတ္တိဇံကို ပေး၍၊ ငါမှာထားသမျှကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ ဆုံးမဩဝါဒပေးကြလော့။ ရှုလော့၊ ငါသည် အသက်ဆုံးသည်တိုင်အောင် သင်တို့နှင့်အတူ အမြဲရှိနေ၏ ။
14b- လူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား အပေါင်းတို့သည် သူ့ အား ဝတ်ပြုကြ၏ ။
အကြွင်းမဲ့အသုံးအနှုန်းအရ၊ ၎င်းသည် သတ္တမထောင်စုနှစ်ပြီးနောက်၊ အဟောင်းကို အသစ်ပြုပြင်ပြီး ဘုန်းထင်ရှားစေမည့် ကမ္ဘာသစ်ပေါ်တွင် တည်ရှိလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင်၊ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသူများသည် သူတို့၏အသက်တာအတွင်း ယေရှုခရစ်၏ အစေခံ ကြောင့် ရရှိသောထူးခြားသောကယ်တင်ခြင်းဖြင့် လူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကားအားလုံး မှ ရွေးချယ်ခံရမည်ဖြစ်သည် ။ ဗျာ. 10:11 နှင့် 17:15 တွင် ဤအသုံးအနှုန်းသည် ခရစ်ယာန်ပြုထားသော ဥရောပနှင့် အနောက်ကမ္ဘာကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအုပ်စုတွင် အခန်းငယ် ၁၀ တွင် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသော ကယ်တင်ခံရသော ရွေးချယ်ခံရသူ သန်းပေါင်းများစွာ ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။
14c- သူ၏နိုင်ငံသည် ဘယ်တော့မျှမပျက်ပြားရ။
အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို Dan တွင်ဖော်ပြထားသည်။ 2:44 ထိုသူ၏အမှုကိုဤတွင်အတည်ပြုသည်ကား၊ သူ၏နန်းတော်သည်ဘယ်တော့မျှမပျက်ပြားရ။
Dan 7:15 ငါဒံယေလသည် ငါ့အထဲ၌ စိတ်နှလုံးတုန်လှုပ်လျက်၊ ငါ့ဦးခေါင်းရူပါရုံတို့သည် ငါ့ကိုတုန်လှုပ်စေ၏။
15a- ငါဒံယေလသည် ငါ့အထဲ၌ စိတ်ပူပန်ခြင်းရှိ၍၊
ဒံယေလ၏ဒုက္ခသည် တရားမျှတသည်၊ ရူပါရုံသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသူတို့အတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။
15b- ဗျာဒိတ်ရူပါရုံတို့သည် ငါ့ကို ထိတ်လန့်စေ၏။
မကြာမီတွင်၊ မိုက်ကယ်၏အမြင်သည် သူ့အပေါ် တူညီသောအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း Dan ကဆိုသည်။ 10:8 ငါသည် အထီးကျန်၍ ဤကြီးစွာသော ရူပါရုံကို မြင်၏။ ငါ့ရဲ့ ခွန်အားတွေ ပျက်ပြယ်သွားတယ်၊ ငါ့မျက်နှာက အရောင်ပြောင်းပြီး ပြိုကွဲသွားပြီး အားမာန်တွေ ဆုံးရှုံးသွားတယ်။ ရှင်းလင်းချက်- လူသားနှင့် မိက္ခေလ သည် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏ ။ အကြောက်တရားသည် ရောမမြို့၏ အုပ်စိုးမှုကို ထင်ရှားစေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအုပ်စိုးမှုနှစ်ခုတွင် နေဗုခဒ်နေဇာ၊ မေဒိလူမျိုး ဒါရိရိနှင့် ပါရှန်းလူမျိုး ကုရု ၂ ကဲ့သို့သော သန့်ရှင်းသောအုပ်စိုးရှင်များကို ပေးမည်မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Dan 7:16 ငါသည်ရပ်နေသောသူတစ်ဦးထံသို့လာ၍ ဤအမှုအရာများနှင့်ပတ်သက်၍မှန်ကန်သောအမှုကိုမေးလျှောက်၏။ သူက ကျွန်တော့်ကို ပြောပြပြီး ရှင်းပြချက်ပေးတယ်။
16a- ဤတွင် ကောင်းကင်တမန်က ပေးသော နောက်ထပ်ရှင်းပြချက်များကို ဤတွင်စပါ။
Dan 7:17 ဤကြီးလေးပါးရှိသော ဤသားရဲသည် မြေကြီးထဲက ပေါ်ထွန်းလတံ့သော ရှင်ဘုရင်လေးပါးတည်း။
17a- ဤအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် Dan.7 တွင်ရှိသော ရုပ်တု ၏ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် Dan.7 တွင် ဖော်ပြထားသော ဆက်ခံ မှုများ နှင့် များစွာသက်ဆိုင်ကြောင်း သတိပြုပါ ။
Dan 7:18 အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့မူကား၊ နိုင်ငံတော်ကို သိမ်းယူ၍၊ နိုင်ငံတော်ကို ကာလအစဉ်အဆက် ပိုင်ကြလိမ့်မည်။
18a- ဆက်ခံမှုလေးခုအတွက် တူညီသောမှတ်ချက်။ တဖန်၊ ပဉ္စမအချက်သည် အပြစ် နှင့်သေခြင်း အပေါ် ခရစ်တော်အား အောင်ပွဲခံခြင်းအပေါ် ခရစ်တော်တည်ဆောက်သော ရွေးကောက်ခံသူ၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်ကို အလေးထားပါသည်။
Dan 7:19 ထိုနောက်အခြားသောသူတို့နှင့်အခြားအပြားရှိသော စတုတ္ထသားရဲ၏အကြောင်းကို ငါသိလိုသဖြင့်၊ သံသွားနှင့် ကြေးလက်သည်းများပါသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောစတုတ္ထသားရဲ၏အကြောင်းကိုငါသိလို၏။
19a- သံသွားများ
သွားများ ၊ ဒန်ရုပ်တု၏ ခြေထောက်များ ဖြင့် သတ်မှတ်ထားသော ရောမအင်ပါယာ၏ မာကျောမှုကို သင်္ကေတပြုထားပြီးဖြစ်သော သံကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည် ။
19b- ကြေး လက်သည်း ။
ဤနောက်ထပ်အချက်အလက်များတွင်၊ ကောင်းကင်တမန်က ကြေးဝါ လက်သည်းများကို သတ်မှတ်ပေးသည် ။ ဂရိအပြစ်တရား၏ အမွေအနှစ်ကို Dan.2 ရုပ်တု ၏ ဝမ်းနှင့်ပေါင် ရှိ ဂရိအင်ပါယာကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဤမသန့်ရှင်းသောပစ္စည်းဖြင့် အတည်ပြုထားသည်။
19c- စား ချိုး နင်း နင်း သော သူ သည် ကြွင်း သော အ ရာ ရှိ ၏။
အစာစားခြင်း ၊ သို့မဟုတ် အမြတ်ထုတ်ခြင်း၊ ကြီးပွားစေ ခြင်း ၊ ချိုးဖျက်ခြင်း၊ ချုပ်နှောင်ဖျက်ဆီးခြင်း - ခြေဖြင့်နင်းခြင်း ၊ သို့မဟုတ် မထီမဲ့မြင်ပြုညှဉ်းပန်းခြင်း - ဤအရာများသည် “ရောမမြို့” အဆက်ဆက်နှင့် ၎င်းတို့၏ အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေးကို ထောက်ခံအားပေးသူများ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ကျင့်သုံးကြမည်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၇ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် နောက်ဆုံး “ဥပုသ်နေ့များ” ကို “ အကြွင်း ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် သတ်မှတ်သည်။
Dan 7:20 သူ၏ဦးခေါင်း၌ရှိသော ချိုဆယ်ချောင်း၊ တက်လာသော ချိုဆယ်ချောင်းနှင့် ပေါက်သော ချိုတချောင်း၊ ရှေ့တွင် ပေါက်သော ချိုတချောင်း၊ မျက်စိရှိသော ချိုနှင့် ပါးစပ်ပါသော ချိုတချောင်း၊ အခြားသူများထက် သာ၍ ကြီးသော အသွင်အပြင် ၊
20a- ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အပိုဒ်ငယ် 8 သို့ ဆန့်ကျင်ဘက်အသေးစိတ်အချက်ကို ယူဆောင်လာပါသည်။ " ဦးချို " သည် ဤနေရာတွင် မည်သို့ယူဆောင်သနည်း။ တခြားသူတွေထက် အသွင်အပြင် ပိုကြီးသလား။ ဤနေရာတွင် ချိုဆယ်ချောင်း ၏ အခြား ဘုရင်များ နှင့် ကွဲပြားသည် ။ သူမသည် အလွန်ပျော့ညံ့ပြီး နုနယ်သေးသော်လည်း၊ အယုံအကြည်မရှိခြင်းနှင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် သူမကိုယ်စားပြုသည်ဟုဆိုထားသော ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းအားဖြင့်၊ ရှားရှားပါးပါး ခြွင်းချက်မှလွဲ၍ ၎င်းတို့ကို အလိုအလျောက် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခြယ်လှယ်သည်။
Dan 7:21 ထိုဦးချိုသည် သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် စစ်တိုက်သည်ကို ငါမြင်၍၊
21a- ဝိရောဓိသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ သူမသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော သန့်ရှင်းမှုကို ဖော်ညွှန်းပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ၏သန့်ရှင်းသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည်ဟု စွပ်စွဲသည်။ အဲဒီအခါမှာ ရှင်းပြချက်တစ်ခုပဲရှိတယ်၊ သူအသက်ရှုရင်း လိမ်နေတယ်။ ၎င်း၏အောင်မြင်မှုသည် ကြီးမားသော၊ လှည့်ဖြားပြီး အဖျက်စွမ်းအားကြီးမားသော လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှု ၊ ယေရှုခရစ်ခြေရာခံခဲ့သောလမ်းကို အလွန်အဖျက်အဆီးဖြစ်စေသည်။
Dan 7:22 ရှေးကာလရောက်၍ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို တရားစီရင်သည်တိုင်အောင်၊
22a- ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ သတင်းကောင်းအတည်ပြုသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့နှင့် ၎င်း၏ အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေး ထောက်ခံသူများ၏ မှောင်မိုက်သော လုပ်ရပ်များပြီးနောက်၊ နောက်ဆုံး အောင်ပွဲသည် ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော် ရွေးချယ်ခံရသူများထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၃ နှင့် ၂၄ တွင် ဆက်ခံခြင်းအစီအစဥ်ကို ဖော်ပြသည်။
Dan 7:23 ငါ့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ စတုတ္ထသားရဲသည် မြေကြီးပေါ်မှာ ရှိသမျှသော တိုင်းနိုင်ငံတို့မှ ကွဲပြား၍ မြေကြီးတပြင်လုံးကို ကိုက်စား၍ နင်းခြေချိုးဖဲ့သော စတုတ္ထနိုင်ငံဖြစ်၏။
၂၃ က - ၂၇ နှင့် ၃၉၅ ကြားတွင် ၎င်း၏နယ်ချဲ့ပုံစံ ဖြင့် အယူမှားသောရောမအင်ပါယာ ။
Dan 7:24 ချိုဆယ်ချောင်းတို့သည် ဤနိုင်ငံမှ ပေါ်ထွန်းလာမည့် ရှင်ဘုရင်ဆယ်ပါး ဖြစ်၏။ ရှေ့ဦးစွာနှင့်မတူသော သူတပါးသည် သူတို့နောက်၌ ပေါ်ထွန်း၍၊ ရှင်ဘုရင်သုံးပါးကို အုပ်စိုးလိမ့်မည်။
24a- ပြိုကျပျက်စီးနေသော ရောမအင်ပါယာ၏ အနောက်ဘက်ခြမ်းတွင် တည်ထောင်ထားသော ခရစ်ယာန်နိုင်ငံ ဆယ် နိုင်ငံ ဖြင့် ဤ ချိုဆယ်ချောင်းကို တိကျစွာ ဖော်ထုတ်နိုင်သည့်အတွက်ကြောင့် ဤချိုဆယ်ချောင်းကို ဖော်ထုတ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည် ။ ဤနယ်မြေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိဥရောပ- အီးယူ (သို့မဟုတ်) အီးယူဖြစ်သည်။
Dan 7:25 သူသည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ကဲ့ရဲ့၍၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍၊ ခေတ်ကာလနှင့် ပညတ်တို့ကို ပြောင်းလဲခြင်းငှါ အကြံရှိသဖြင့်၊
25က- အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော စကားကို ပြောလိမ့်မည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရနှင့် ၎င်း၏ရှေ့ဆက်သော ရောမမြို့မှ ဂိုဏ်းအုပ်များထံ သူစွပ်စွဲသည့် အပြစ်များကို ရှုတ်ချကြောင်း အာရုံစူးစိုက်ကာ ကျူးလွန်ခဲ့သော မကောင်းမှုမှာ လူကြိုက်များလာကာ တရားမျှတပြီး ပညာမဲ့လူများထံ သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် အလေးအနက်ဆုံးနှင့် အစပြု၍ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားကို ဆ န့်ကျင်သော စကားလုံးများကို ဖော်ပြသည်။ ရှေ့နောက်ဆန်စွာ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုပြီး မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ဤပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဟန်ဆောင်မှုကို မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ နှစ်သက်တော်မမူသောကြောင့် ဤဟန်ဆောင်မှုမှာ အမှားနှင့် ဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ရောမမြို့သည် ဘုရားသခင်အကြောင်း လွဲမှားစွာ သွန်သင်သမျှသည် သူ့အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ သက်ရောက်မှုရှိသည်။
25b- အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် ၂၁ တွင် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆိုးညစ်ညှဉ်းပန်းခြင်း ဒီမှာ ပြန်ခေါ်ပြီး အတည်ပြုတယ်။ "Holy Inquisition" ဟုလူသိများသော ဘာသာရေးခုံရုံးများမှ စီရင်ချက်ချသည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည် အပြစ်မဲ့သူများကို ၎င်းတို့၏အပြစ်ကို ဝန်ခံရန် အတင်းအကြပ်အသုံးပြုသည်။
25c- အချိန်နှင့်ဥပဒေတို့ကို ပြောင်းလဲရန် မျှော်လင့်လိမ့်မည်။
ဤစွပ်စွဲချက်သည် စာဖတ်သူကို စစ်မှန်သောနှင့် တစ်ဆူတည်းသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ အခြေခံအမှန်တရားများကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် အခွင့်အရေးပေးသည်။
ဘုရားသခင်ချမှတ်ထားသော လှပသောအမိန့်ကို ရောမဘာသာရေးဆရာများက ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ထွက်မြောက်ရာ 12:2 အရ၊ ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူတို့အား အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာသောအခါ၊ ဤလသည် သင်တို့အတွက် လ၏အစဖြစ်လိမ့်မည်။ တစ်နှစ်တာ၏ ပထမလသည် သင့်အတွက် ဖြစ်လိမ့်မည် ။ ဤသည်မှာ အဆိုပြုချက်မျှသာ မဟုတ်ပါ။ ကယ်တင်ခြင်းတရားသည် ယေရှုခရစ်နှင့်အညီ ယုဒလူမျိုးများထံမှ ဆင်းသက်လာသောကြောင့်၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းမှစ၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ဝင်သူတိုင်းသည် မိမိအမိန့်ကို စိုးစံလေးစားရမည့် ဘုရားသခင်၏ မိသားစုထဲသို့ ဝင်လာကြသည်။ ဤသည်မှာ ကယ်တင်ခြင်း၏ စစ်မှန်သောအယူဝါဒဖြစ်ပြီး တမန်တော်များလက်ထက်ကတည်းက ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၌၊ ဘုရားသခင်၏ဣသရေလအမျိုးသည် ဝိညာဏသွင်ပြင်ကိုခံယူသည်၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ သူ၏အမိန့်နှင့် သူ၏အယူဝါဒများကို ထူထောင်ခဲ့သော သူ၏အစ္စရေးဖြစ်သည်။ Rom အရ 11:24၊ ကူးပြောင်းသောလူမျိုးခြားကို အခြားနည်းမဟုတ်ဘဲ အာဗြဟံ၏ပင်စည်နှင့် ဟေဗြဲအပင်များတွင် စိုက်ထားသည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ပုန်ကန်သော ယုဒလူများအတွက် အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည့် မယုံကြည်မှုအား ပေါလုက သတိပေးထားပြီး အသစ်မှ ပုန်ကန်သော ခရစ်ယာန်များအတွက် အသက်သေဆုံးစေမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်ပြီး Dan.8 ၏လေ့လာမှုက ၎င်းကို ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှစ၍ ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်များထံ အတည်ပြုပေးမည်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော မြင့်မြတ်သောစွပ်စွဲချက်သည် အလုံးစုံတည်ရှိနေသည့် ရှည်လျားသောပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်တော်၏အစတွင်သာ ရှိပါသည်၊ ထို့ကြောင့် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။ ရောမမြို့၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုကြောင့် ခေတ်များ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
ဘုရား၏ 4th ပညတ် တော်၏ ကြွင်းသော ဥပုသ်နေ့ ။ သတ္တမနေ့ကို မတ် ၇၊ ၃၂၁ မှစပြီး ပထမနေ့၊ ဘုရားသခင်က ညစ်ညမ်းသောနေ့နှင့် ရက်သတ္တပတ်၏အစအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ဤပထမနေ့ကို ရောမဧကရာဇ် Constantine I က "မအနိုင်ယူနိုင်သော အသျှင်နေ" ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သောအခါ၊ အီဂျစ်ပြည်၌ ရှိနှင့်ပြီးသော၊ တိတ္ထိတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော အပြစ်တရား၏ သင်္ကေတဖြစ်သော နေကို ကိုးကွယ်ရန် သတ်မှတ်ခဲ့ သည်။ ဒံယေလ ၅ ၌ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ပြုသော အမျက်ဒေါသကို မည်ကဲ့သို့ အပြစ်ပေးသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသခဲ့ပြီး၊ လူသည် ဤသို့သတိပေးခံရပြီး ဘုရင်ဗေလရှာဇာကို ကွပ်မျက်စဉ်တွင် ဘုရားသခင်က သူ့ကို စီရင်ဆုံးဖြတ်သောအခါတွင် စောင့်မျှော်နေသောအရာကို သိရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အချိန်နှင့် ဘုရားသခင့်တရား နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ကမ္ဘာတည်မှဘုရားသခင်သန့်ရှင်းစေသောဥပုသ်နေ့သည် နှစ်ထပ်လက္ခဏာရှိသည် ။
2 - နွေဦးရာသီတွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော သက္ကရာဇ်ကို ပထမအကြိမ်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော သက္ကရာဇ်ကို ဆောင်းရာသီအစတွင် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
၃- ဘုရားသခင် အဆိုအရ၊ နေ့၏ပြောင်းလဲမှုသည် နေဝင်ချိန်၊ ညနှင့် နေ့အစဉ်လိုက်၊ သန်းခေါင်အချိန်မဟုတ်၊ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ဖန်ဆင်းထားသည့် ကြယ်များဖြင့် အမှတ်အသားပြုသောကြောင့် ၎င်းကို သတ်သတ်မှတ်မှတ် ဖြတ်တောက်ထားသည်။
ဥပုသ်နေ့၏အကြောင်းအရာထက် ပညတ်တရား၏ပြောင်းလဲမှုသည် များစွာသာလွန်သည်။ ရောမမြို့သည် ဗိမာန်တော်၏ ရွှေတန်ဆာများကို မရှုတ်ချဘဲ၊ မောရှေအားပေးသော ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ဘုရားသခင်ရေးသားခဲ့သော စကားလုံးများ၏ မူရင်းစာသားကို သူ့ဘာသာသူ ပြောင်းလဲခွင့်ပေးခဲ့သည် ။ သူတို့တွေ့ရှိတဲ့သေတ္တာကို ထိဖို့ အလွန်သန့်ရှင်းတဲ့အရာတွေကို ဘုရားသခင်က ချက်ခြင်းအသေသတ်ပစ်ဖို့ပါပဲ။
25c- သန့်ရှင်းသူတို့သည် အချိန်၊ အကြိမ်၊ ထက်ဝက်ကို သူ၏လက်သို့ အပ်လိမ့်မည်။
အချိန် ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ ။ ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဒန်တွင် အဖြေပေးသည်။ 4:23 လူတို့မှသင်တို့ကိုနှင်ထုတ်လိမ့်မည်။ သင်တို့နေရာသည် တောသားရဲတို့နှင့်အတူရှိလိမ့်မည်။ နွားကဲ့သို့ မြက်စားကြလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး၍ အလိုတော်ရှိသောသူအား ပေးတော်မမူမှီတိုင်အောင် ၊ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် လွန်သွားလိမ့်မည်။ ဤကြမ်းတမ်းသောအတွေ့အကြုံပြီးနောက်၊ ရှင်ဘုရင်က အခန်းငယ် ၃၄ တွင် ဤသို့ဆိုသည်– ချိန်းချက်ထားသောအချိန်ပြီးနောက် ၊ ငါနေဗုခဒ်နေဇာသည် ကောင်းကင်သို့မျှော်ကြည့်ခဲ့ပြီး အသိဉာဏ်များ ငါ့ထံသို့ပြန်လာခဲ့သည် ။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ငါကောင်းချီးပေးပြီ၊ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်တော်မူသောသူကို ချီးမြှောက်ပြီး ဘုန်းတန်ခိုးအာဏာသည် နိစ္စထာဝရဖြစ်၏ ၊၊ ဤ ခုနစ်ကြိမ်သည် သက်တမ်းအစနှင့်အဆုံးသတ်သည့်အချိန်မှစ၍ ခုနစ်နှစ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချနိုင်သည် ။ ဘုရားသခင်က အချိန်တစ်ခု ဟုခေါ်သည် ထို့ကြောင့် နေ၏ တော်လှန်မှုတစ်ခုပြီးမြောက်ရန် မြေကြီးသည် အချိန်ကာလဖြစ်သည်။ ဒီကနေ မက်ဆေ့တွေ အများကြီး ထွက်လာတယ်။ ဘုရားသခင်သည် နေဖြင့် သင်္ကေတပြုပြီး သတ္တဝါတစ်ကောင်သည် မာနထလာသောအခါ ၎င်းကို ၎င်း၏နေရာတွင်ထားရန် ဘုရားသခင်က “ငါ့နတ်ဘုရားကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရှုပြီး ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ လေ့လာပါ။” နေဗုခဒ်နေဇာအတွက် ခုနစ်လှည့်လိုအပ်သော်လည်း ထိရောက်သည်။ ဤအခန်းငယ်၌ " အချိန် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ စိုးစံမှုကာလနှင့်ပတ်သက်သော နောက်ထပ်သင်ခန်းစာတစ်ခု ပါလိမ့်မည် ။ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အတွေ့အကြုံနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်မာနကို အချိန်တစ်ခု၊ အကြိမ်နှင့် နှစ်ဝက်ကြာ ပရောဖက်ပြုချက်နှစ် များအတွင်း တုန်လှုပ်ခြောက်ခြား စေခြင်းဖြင့် အပြစ်ပေးတော်မူသည် ။ မတ် 7၊ 321 မှစ၍ မာန်မာနနှင့် မိုက်မဲမှု၌ မောဟသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပြောင်းလဲစေသည့် အမိန့်ကို လေးစားရန် လူတို့ကို သဘောတူစေသည်။ ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချသောကျွန်သည် မနာခံနိုင်ဘဲ၊ မဟုတ်ပါက မိမိကယ်တင်သော ဘုရားသခင်ထံမှ မိမိကိုယ်ကို ဖြတ်တောက်ပစ်လိမ့်မည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စစ်မှန်သောတန်ဖိုးနှင့် ဤပရောဖက်ပြုထားသောကြာချိန်၏အစနှင့် အဆုံး၏ရက်စွဲများကို ရှာဖွေရန် ဦးတည်စေသည်။ ၃ နှစ်နှင့် ခြောက်လကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနိုင်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဤပုံသေနည်းသည် အပိုဒ်ငယ် 6 ၏ 1260 ရက်ကြာ ဖော်မြူလာနှင့်အပြိုင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12:14 တွင် ပြန်လည်ပေါ်လာပါမည် ။ ယေဇက္ကုဒ်ကိုအသုံးပြုခြင်း 4:5-6 သည် တစ်နှစ်စာအတွက် တစ်ရက်လျှင် 1260 ရှည်လျားပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်း၏ နှစ်များဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။
Dan 7:26 ထိုအခါ တရားစီရင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။ သူတို့၏အုပ်ချုပ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း ဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။
2a- ဤတိကျမှု၏ အကျိုးစီးပွားကို မီးမောင်းထိုးပြပါ- တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုအဆုံးသတ်သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ တရားစီရင်ခြင်းသည် စတင်မည်မဟုတ်ကြောင်း သက်သေထူသည်။ 2021 ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည် အသက်ဝင်နေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ဒံယေလတွင် ဖော်ပြထားသော တရားစီရင်ချက်သည် 1844 ခုနှစ်တွင် Adventist ညီအစ်ကိုတို့ မစတင်ခဲ့ပေ။
Dan 7:27 နိုင်ငံတော်နှင့် အုပ်စိုးခြင်း၊ ကောင်းကင်အောက်၌ တိုင်းနိုင်ငံတို့၏ ကြီးမြတ်ခြင်းတို့သည် အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့အား လူများတို့အား ပေးဆောင်ရလိမ့်မည်။ သူ၏နိုင်ငံသည် ထာဝရနိုင်ငံဖြစ်ပြီး၊ အုပ်စိုးရှင်များအားလုံးသည် သူ့အား အစေခံကာ နာခံကြလိမ့်မည်။
၂၇ က- ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေဖြင့် ပြန်လာခြင်းနှင့် ရွေး ချယ်ခံရသူများ၏ ကောင်းကင်သို့ ပီတိဖြစ်ပြီးနောက် တရားစီရင်ခြင်းကို ကောင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်သည်။
27b- အုပ်ချုပ်သူအပေါင်းတို့သည် အစေခံ၍ နာခံကြလိမ့်မည်။
ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤစာအုပ်တွင် တင်ပြထားသည့် အုပ်စိုးရှင် သုံးဦး ဖြစ်သည့် ခါလဒဲရှင်ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာ၊ မေဒိဘုရင် ဒါရိမင်းနှင့် ပါရှန်းဘုရင် ကုရု ၂ တို့ကို ပြသထားသည်။
Dan 7:28 ဤအခါ ဤအခါမှစ၍စကား၊ ငါဒံယေလသည် ငါ၏အတွေးများကြောင့် အလွန်စိတ်ပူပန်ခဲ့ရပြီး ငါ့မျက်နှာပြောင်းလဲသွားကာ ဤစကားများကို နှလုံးသားထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားခဲ့သည်။
28a- ဒံယေလ၏စိုးရိမ်မှုသည် တရားမျှတဆဲဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဤအဆင့်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့၏အထောက်အထားအထောက်အထားများသည် အင်အားနည်းပါးနေသေးသောကြောင့်၊ သူ၏ဝိသေသလက္ခဏာသည် အလွန်ယုံကြည်စိတ်ချရသော "ယူဆချက်" ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သော်လည်း "ယူဆချက်" တစ်ခုအဖြစ် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် ဒံယေလ ၇ သည် ဤဒံယေလကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ခုနစ်ပြားအနက် ဒုတိယမြောက်သာဖြစ်သည်။ Dan.2 နှင့် Dan.7 တွင်ပေးပို့သောစာများသည် ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်ပြီး ဖြည့်စွက်ထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်ပါပြီ။ ဘုတ်အဖွဲ့အသစ်တစ်ခုစီတိုင်းသည် ဆောင်ရွက်ပြီးသား လေ့လာမှုများပေါ်တွင် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းဖြင့်၊ ထို့ကြောင့် ပိုမိုရှင်းလင်းပြတ်သားလာမည့် ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားကို အားဖြည့်တင်းမာစေမည်ဖြစ်သည်။
ဦးချို " သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့ဖြစ်သည် ဟူသော ယူဆချက်ကို အတည်ပြုရန် ကျန်နေသေးသည်။ အမှုပြီးလိမ့်မည်။ သို့သော် ရောမမြို့ နှင့် ပတ်သက်သော ဤသမိုင်းဝင်ဆက်ခံမှုကို ကျွန်ုပ်တို့မှတ်မိကြစို့ ၊ ၎င်းသည် ရောမအင်ပါယာကို 538 ခုနှစ်တွင် ထီးနန်းဆက်ခံခဲ့သော လွတ်လပ်ပြီးအမှီအခိုကင်းသောဥရောပနိုင်ငံများ၏ " ဦးချိုဆယ်ချောင်း " ဖြင့် သတ်မှတ်ခြင်းခံရသော ပုပ်ရဟန်းမင်း " ဦးချို "၊ ဤ " ခြားနားသောဘုရင် " မတိုင်မီက " ချိုသုံးချောင်း သို့မဟုတ် ဘုရင်သုံးပါး "၊ Heruli၊ Vandals နှင့် Ostrogoths တို့သည် 483 နှင့် 2 5 အကြားတွင် နိမ့်ကျခဲ့သည်။
ဒံယေလ ၈
Dan 8:1 ဗေလတေရှာဇာနန်းစံတတိယနှစ်တွင်၊ ဒံယေလသည် ရှေးဦးစွာမြင်ဘူးသော ရူပါရုံမှတပါး၊
1a- အချိန်ကုန်လွန်ခဲ့သည်: 3 နှစ်။ ဒံယေလသည် အမြင်သစ်တစ်ခုကို ရရှိသည်။ ဤတစ်ခုတွင်၊ အခန်းငယ် 20 နှင့် 21 တွင် တိရိစ္ဆာန်နှစ်ကောင်သာရှိပြီး၊ ပရောဖက်ပြုထားသောဆက်ခံမှု၏ 2nd နှင့် 3rd အင်ပါယာ များ၏ယခင်ရူပါရုံများတွင်ရှိခဲ့သော မေဒိနှင့်ပါရှန်းများနှင့်ဂရိလူမျိုးများ နှင့်အတူရှင်းလင်းစွာခွဲခြားထားသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ရူပါရုံများတွင် တိရစ္ဆာန်များသည် ဟေဗြဲလူမျိုးများ၏ဓလေ့ထုံးစံများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်လာသည်။ Dan.8 သိုးထီးတကောင်နှင့် ဆိတ်တကောင်ကို လက်ဆောင်ပေးသည် ။ ယုဒထုံးတမ်းစဉ် လာအရ အပြစ်ဖြေရာနေ့တွင် တိရစ္ဆာန်များကို ပူဇော်ကြသည် ။ ထို့ကြောင့် ဂရိအင်ပါယာ၏ ထိပ်ပိုင်းနေရာများတွင် အပြစ်၏သင်္ကေတ- Dan.2 ၏ ဝမ်းနှင့်ပေါင် ၊ ကျားသစ် Dan.7 နှင့် ဒန် ဆိတ် ။၈။
Dan 8:2 ဤရူပါရုံကို ငါမြင်သောအခါ၊ ဧလံခရိုင်၊ ရှုရှန်နန်းတော်၌ရှိ၍၊ ရူပါရုံ၌ ငါသည် ဥလိုင်မြစ်နှင့် နီး၏။
2a- ဒံယေလသည် ဥလိုင်မင်းလက်ထက် ကာရွန်မြစ်အနီး ပါရှားပြည်၌ ရှိ၏။ ပါရှန် မြို့တော် နှင့် မြစ် တို့သည် ဘုရားသခင်ပေးမည့် ရူပါရုံအတွက် ပထဝီဝင်နေရာတစ်ခုကို ညွှန်ပြသည် ။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကားများသည် အခန်း ၂ နှင့် ၇ တို့တွင် ချို့တဲ့နေသည့် အဖိုးတန်ပထဝီဝင်အချက်အလက်များကို ဤအခန်းတွင် ဖော်ပြထားသည်။
Dan 8:3 ငါသည်မျှော်ကြည့်၍ကြည့်လော့၊ ချိုနှစ်ချောင်းပါသော မြစ်ရှေ့တွင်ရပ်နေသောသိုးထီးတစ်ကောင်၊ ဤချိုများသည်မြင့်သော်တစ်ဦးသည်တစ်ခြားထက်မြင့်၍နောက်ဆုံးထမြောက်၏။
3a- ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဦးချို ရှိသော ဤ သိုး ထီး ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော ပါရှားသမိုင်းကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသည်။ အမြင့်ဆုံး သည် ၎င်း၏မဟာမိတ် Mede မှ အစပိုင်းတွင် လွှမ်းမိုးထားသောကြောင့် ၎င်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပါရှန်ဘုရင် ကုရု ၂ ၏ ပါရှန်းဘုရင် 539 တွင်၊ Dan.10:1 အရ နောက်ဆုံးတွင် ဒံယေလ၏ နောက်ဆုံးခေတ်ကာလတွင် အမြင့်ဆုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် သမိုင်းပညာရှင်များက Dan.5:31 တွင် ဗာဗုလုန်ကို အောင်ပွဲခံပြီး Dan.6:1 အရ ဗာဗုလုန်ကို 120 satrapies အဖြစ်သို့ 120 sarapies အဖြစ်သတ်မှတ်ပေးသော ဒံယေလ၏ မျက်မြင်သက်သေများကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်ထောက်ပြပါသည်။ ဒါရိမင်းသေဆုံးပြီးနောက် ကုရုအာဏာရလာသောကြောင့် 539 တွင်မဟုတ်သော်လည်း အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ဒါရိယပ်၏အောင်ပွဲသည် ဤရက်စွဲထက် အနည်းငယ်စောနိုင်သည် - 539။
၃ခ- ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် သေးငယ်သော ဦးချိုကြီးကို သတ်မှတ်ရာတွင် အသုံးပြုသည့် ပုံစံဖြင့် မြင့်မြတ်သော ပရိယာယ်တစ်ခု ပေါ်လာသည်။ ၎င်းသည် ဂရုတစိုက်ရှောင်ရှားထားသော " ဦးချို " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ရောမမြို့၏ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် သီးသန့်တွဲနေကြောင်း အတည်ပြုသည်။
Dan 8:4 သိုးထီးသည် အနောက်ဘက်၊ မြောက်မျက်နှာ၊ တောင်ဘက်သို့ လုပ်ကြံသည်ကို ငါမြင်၏။ အဘယ်တိရစ္ဆာန်မျှ မဆီးတားနိုင်၊ သူ၏သားကောင်တို့ကို ကယ်နှုတ်နိုင်သောသူမရှိ။ သူလုပ်ချင်တာကို လုပ်ပြီးတော့ တန်ခိုးကြီးလာတယ်။
4a- ဤအခန်းငယ်၏ရုပ်ပုံသည် ပါရှန်းလူမျိုးတို့၏ သိမ်းပိုက်ခြင်းအဆင့်ဆင့်ကို သရုပ်ဖော်ထားပြီး အင်ပါယာ၊ ဘုရင်များ၏ စိုးမိုးအုပ်ချုပ်မှုဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။
အနောက်နိုင်ငံ : Cyrus II သည် 549 နှင့် 539 ကြားတွင် ခါလဒဲလူမျိုးများနှင့် အီဂျစ်လူမျိုးများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့သည် ။
မြောက်ဘက် တွင် - 546 ခုနှစ်တွင် Croesus ဘုရင်၏ Lydia ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
တောင်ဘက် တွင် ကုရုသည် ဘီစီ 539 ပြီးနောက် ဗာဗုလုန်ကို သိမ်းပိုက်ကာ မေဒိဘုရင် ဒါရိယပ်စ်ကို ဆက်ခံကာ နောက်ပိုင်းတွင် ပါရှန်ဘုရင် Cambyses II သည် ဘီစီ 525 တွင် အီဂျစ်ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
4b- သူသည် တန်ခိုးကြီးလာသည်။
ဤအခန်းကြီး ၈ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော ပါရှားကို ပထမဆုံးအင်ပါယာဖြစ်စေသည့် အင်ပါယာ အာဏာကို ရရှိခဲ့သည် ။ ၎င်းသည် Dan.2 နှင့် Dan.7 တို့၏ရူပါရုံများတွင် ဒုတိယ အင်ပါယာ ဖြစ်သည်။ ဤအာဏာဖြင့် မြေထဲပင်လယ်အထိ ကျယ်ပြန့်သော ပါရှန်အင်ပါယာသည် ဂရိကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး ဘီစီ 490 တွင် မာရသွန်တွင် ရပ်တန့်ခဲ့သည်။ စစ်ပွဲများ ပြန်လည်စတင်ခဲ့သည်။
Dan 8:5 ငါစေ့စေ့ကြည့်သောအခါ၊ ဆိတ်တကောင်သည် အနောက်အရပ်မှလာ၍ မြေကြီးတပြင်လုံး၌ သွားလာ၍ မထိဘဲ၊ ဤဆိတ်သည် သူ၏မျက်စိစပ်ကြားတွင် ချိုကြီးတစ်ခုပါရှိသည်။
5a- အခန်းငယ် 21 တွင် ဆိတ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားသည်- ဆိတ်သည် ယာဝနမင်းကြီး၊ မျက်စိကြားမှ ဦးချိုကြီးသည် ပထမဘုရင်ဖြစ်သည် ။ ယာဝ ၊ ရှေးခေတ်ဂရိအမည်။ အားနည်းသော ဂရိဘုရင်များကို လျစ်လျူရှုကာ ဝိညာဉ်တော်သည် ကြီးမြတ်သော ဂရိအောင်နိုင်သူ အလက်ဇန္ဒားအပေါ် သူ၏ ပေါ်ထွန်းမှုကို တည်ဆောက်ပေးသည်။
5b- အနောက်အရပ်မှ ဆိတ်တကောင် ရောက်လာ၏။
ပထဝီဝင် ညွှန်ပြချက်များ ပေးနေဆဲဖြစ်သည်။ ဆိတ်သည် ပါရှန်အင်ပါယာနှင့် ဆက်နွှယ်ပြီး ပထဝီဝင်အနေအထားအရ နေရာယူထားသော ဆိတ်ဖြစ်သည်။
5c- ၎င်းကိုမထိဘဲ မြေကြီးတပြင်လုံးပေါ် လျှောက်သွားခဲ့သည်။
သတင်းစကားသည် ဒန်ကျားသစ်၏ ငှက်အတောင်လေးခုနှင့် ဆင်တူသည်။ ၇:၆။ သူသည် ဆယ်နှစ်အတွင်း အင်ဒုမြစ်အထိ သူ၏စိုးမိုးမှုကို သက်တမ်းတိုးမည့် ဤမက်စီဒိုးနီးယားဘုရင်ငယ်၏ အောင်ပွဲများ၏ အရှိန်အဟုန်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
5d- ဤဆိတ်သည် ၎င်း၏မျက်လုံးများကြားတွင် ဦးချိုကြီးတစ်ခုရှိသည်။
အပိုဒ်ငယ် 21 တွင် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို ဖော်ပြသည်- သူ၏မျက်လုံးများကြားရှိ ဦးချိုကြီးသည် ပထမဘုရင်ဖြစ်သည်။ ဤဘုရင်သည် မဟာ အလက်ဇန်းဒါး (- ၅၄၃ မှ ၅၂၃) ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အား ဒဏ္ဍာရီလာ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော တိရစ္ဆာန် Unicorn အသွင်အပြင်ကို ပေးသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဘာသာရေးနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ဒဏ္ဍာရီများကို တီထွင်ခဲ့သည့် ဂရိလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ မကုန်မခန်းနိုင်သည့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို ရှုတ်ချပြီး လှည့်စားသောခရစ်ယာန်အနောက်၌ ကျွန်ုပ်တို့အချိန်ကာလအထိ ရာစုနှစ်များစွာကို ဖြတ်ကျော်လာခဲ့သည့် စိတ်ဓာတ်ကို ရှုတ်ချပါသည်။ ဤသည်မှာ "အပြစ်ဖြေရာနေ့" ၏ နှစ်စဉ်မြင့်မြတ်သော ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် အပြစ် ၏အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သော ဆိတ် ရုပ်ပုံဖြင့် အတည်ပြုထားသော အပြစ် ၏ရှုထောင့်တစ်ခုဖြစ်သည် ။ မေရှိယသခင်ယေရှုကို ကားစင်တင်သတ်ခြင်းသည် သူ၏မြင့်မြတ်သောပြီးပြည့်စုံမှုတွင် ပြီးမြောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး 70 တွင် ရောမလူမျိုးများက ဗိမာန်တော်နှင့် ဂျူးလူမျိုးများကို အင်အားသုံး၍ သူ့နောက်မှ ရပ်စဲရန်ဖြစ်သည်။
Dan 8:6 မြစ်ရှေ့မှာ ရပ်နေတာကို ငါမြင်တဲ့ ချိုနှစ်ချောင်းပါတဲ့ သိုးဆီလာပြီး ဒေါသတကြီး ပြေးလာတယ်။
6a- မဟာအလက်ဇန်းဒါးသည် Darius III ၏ဘုရင်ဖြစ်သော ပါရှန်လူမျိုးများကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ဘီစီ ၃၃၃ တွင် လေး၊ ဒိုင်းလွှား၊ ဝတ်လုံနှင့် ဇနီးနှင့် အမွေဆက်ခံသူ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူ၏ မှူးမတ် နှစ်ဦးက သတ်ပစ်ခဲ့သည်။
6b- ဒေါသအမျက်ထွက်၍ ပြေးလေ၏။
ဤ ဒေါသ သည် သမိုင်းအရ တရားမျှတပါသည်။ ဒါရိနှင့် အလက်ဇန်းဒါးတို့ကြား အပြန်အလှန်ဖလှယ်မှု၏ ရှေ့တွင်- "အလက်ဇန္ဒားသည် ဒါရိယပ်စ်နှင့် မတွေ့ဆုံမီတွင် ပါရှန်းဘုရင်သည် ဘုရင်နှင့် ကလေးအဖြစ် ၎င်းတို့၏ ရာထူးအသီးသီးကို အလေးပေးဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ထားသော လက်ဆောင်များ ပေးပို့ခဲ့သည်- Alexander သည် ထိုအချိန်က စစ်ပညာ၌ မင်းသားလေးတစ်ပါးသာ ရှိသေးသည် (ကိုင်း ၁၊ ရွက် ၈၉)။ Darius က သူ့ကို ဘောလုံးတစ်လုံး၊ နှင်တံ၊ မြင်းဇက်ကြိုးနှင့် ရွှေဘောလုံးတစ်လုံးတို့ကို လက်ဆောင်အဖြစ် ပေးပို့သည် ။ သူသည် ကလေးကဲ့သို့ ဆက်ကစားရန်၊ ချုပ်တည်းတတ်အောင် ဇက်ကြိုး၊ သူ့ကို ဆုံးမရန် တံတွေးနှင့် ရွှေသည် ပါရှန်ဧကရာဇ်မင်းထံ ပေးဆောင်ရမည့် အဖိုးအခကို မက်ဆီဒိုးနီးယားတို့ ကိုယ်စားပြုသည်။
အလက်ဇန္ဒားသည် သံတမန်များ ကြောက်ရွံ့နေသော်လည်း ဒေါသလက္ခဏာ မပြပေ။ ယင်းအစား၊ ဒါရိမင်း၏ ပြောင်မြောက်မှုအပေါ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုရန် သူတို့ကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဒါရိယပ်စ်က သူပြောသည်မှာ သူ၏အနာဂတ်ကမ္ဘာကြီးကို သိမ်းပိုက်မည့် အလက်ဇန်းဒါးကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဘောလုံးတစ်လုံးကို ပေးခဲ့သောကြောင့်၊ ဇက်ကြိုးသည် သူ့အား ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုဝံ့သူများကို အပြစ်ပေးမည့် ကြိမ်တံဖြစ်ပြီး ရွှေက သူ၏ လက်အောက်ခံအရာအားလုံးထံမှ ရရှိမည့် လက်ဆောင်ကို ညွှန်ပြသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်အသေးစိတ်- အလက်ဇန်းဒါးတွင် Bucephalus ဟုအမည်ပေးထားသည့် မြင်းတစ်ကောင်ရှိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ တိုးမြင့်သောရှေ့ဆက်ဖြစ်သော "ခေါင်း" ဖြင့် ဆိုလိုသည်။ သူ၏တိုက်ပွဲတိုင်းတွင်၊ သူသည် သူ၏စစ်တပ်၏ "ခေါင်း" တွင်ရှိပြီး လက်ထဲတွင်ရှိသော လက်နက်ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ကမ္ဘာ၏ "ဆယ်နှစ်" အုပ်စိုးသူ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သူ၏နာမည်ကျော်ကြားမှုသည် ဂရိယဉ်ကျေးမှုကို မြှင့်တင်ပေးပြီး ၎င်းကို အမည်းစက်ဖြစ်စေသော အပြစ်ဖြစ်သည် ။
Dan 8:7 သူသည် သိုးထံသို့ ချဉ်းကပ်သည်ကို ငါမြင်၍ အမျက်ထွက်၏။ သိုးထီးကို ရိုက်၍ ချိုနှစ်ချောင်းကို ချိုးသော်လည်း၊ သိုးကို မြေပေါ်ပစ်ချ၍ နင်းမိသဖြင့် သိုးထီးကို ကယ်ဆယ်မည့်သူမရှိ။
7a- မဟာအလက်ဇန်းဒါးမှစတင်သောစစ်ပွဲ- ၃၃၃ တွင် Issus တွင်ပါရှန်းတပ်ကိုရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။
Dan 8:8 ဆိတ်သည် အလွန်အစွမ်းထက်၏။ ခွန်အားကြီးသောအခါ သူ၏ချိုကြီးသည် ကျိုးသွား၏။ ချိုကြီးလေးချောင်းတို့သည် ကောင်းကင်အရပ်လေးမျက်နှာသို့ ပေါက်၍၊
8a- သူ၏ချိုကြီးသည် ကျိုးသွား၏။
323 ခုနှစ်တွင် ဘုရင်ငယ် (- 356 – 323) သည် 32 နှစ်တွင် ဗာဗုလုန်၌ အမွေဆက်ခံသူမရှိဘဲ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
8b- ချိုကြီးလေးချောင်းသည် မိုဃ်းကောင်းကင်လေးမျက်နှာ၌ ပေါက်၍၊
သေဆုံးသွားသော ဘုရင်၏ နေရာတွင် သူ၏ စစ်ဗိုလ်ချုပ်များ ဖြစ်သည့် ဒိုင်ယာဒိုချီ။ အလက်ဇန်းဒါး ကွယ်လွန်ချိန်တွင် ၎င်းတို့ထဲမှ ဆယ်ဦးရှိကာ အနှစ် 20 တိုင်တိုင် အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြရာ အနှစ် 20 ကုန်ဆုံးချိန်တွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူ လေးဦးသာ ရှိတော့သည်။ သူတို့ အသီးသီးက သူအုပ်ချုပ်တဲ့ တိုင်းပြည်မှာ တော်ဝင်မင်းဆက်တွေ ထူထောင်ခဲ့ကြတယ်။ အကြီးမြတ်ဆုံးမှာ Seleucus ဟုခေါ်သော Nicator ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ဆီးရီးယားနိုင်ငံကို အုပ်စိုးသော "Seleucid" မင်းဆက်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဒုတိယမှာ Ptolemaius Lagos ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အီဂျစ်ကိုအုပ်စိုးသော "Lagid" မင်းဆက်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ တတိယမှာ ဂရိကိုအုပ်စိုးသော Cassandros ဖြစ်ပြီး စတုတ္ထမှာ Thrace ကိုအုပ်ချုပ်သော Lysimachus (လက်တင်အမည်) ဖြစ်သည်။
ပထဝီဝင်ကိုအခြေခံ၍ ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကား ဆက်သည်။ ကောင်းကင်လေးမျက်နှာ၏ အဓိကအချက်လေးချက်သည် သက်ဆိုင်ရာ တိုက်ပွဲဝင်နိုင်ငံများ၏ အမှတ်အသားဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။
ရောမမြို့မှ ပြန်လာ၍ ဟွန်းငယ်၊
Dan 8:9 ထိုအခါ ဦးချိုငယ် တစ်ခုမှထွက်လာ၍ တောင်ဘက်၊ အရှေ့ဘက်၊ ဘုန်းကြီးသောပြည်သို့သွား၏။
9a- ဤအခန်းငယ်၏ ရှုထောင့်သည် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သော အင်ပါယာဖြစ်လာမည့် တိုင်းနိုင်ငံတစ်ခု၏ နောက်ဆက်တွဲများကို ဖော်ပြသည်။ ယခု၊ ယခင်သင်ခန်းစာများနှင့် ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင်၊ ဆက်ခံသော ဂရိနိုင်ငံသည် ရောမဖြစ်သည်။ ဤသက်သေခံချက်သည် ဤအချိန်သည် တိုတောင်းသော မီဒီယံဦးချိုအတွက် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည့် "သေးငယ်သောဦးချို" ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ပိုမိုမျှတပါသည်။ ယင်းက ဤ "ဦးချိုငယ်" သည် ဤအခြေအနေတွင် ကြီးထွားလာနေသော ရီပတ်ဘလစ်ကန် ရောမမြို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုနိုင်စေပါသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ပြိုင်ဘက်များအကြား ဒေသတွင်း ပဋိပက္ခကို ဖြေရှင်းရန် မကြာခဏ တောင်းဆိုသောကြောင့် ကမ္ဘာ့ရဲတပ်သားအဖြစ် အရှေ့တိုင်းတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အောက်ပါပုံအား မျှတစေသော တိကျသောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။
၉ခ- သူတို့ထဲက ချိုသေးသေးလေး ထွက်လာတယ်။
ယခင်က လွှမ်းမိုးထားခဲ့သော ဂရိသည် ဂရိနိုင်ငံမှဖြစ်ပြီး အစ္စရေးတည်ရှိရာ ဤအရှေ့ဘက်ဇုန်တွင် ရောမသည် စိုးမိုးရန် ဂရိနိုင်ငံမှ ရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဂရိ ချို လေး လုံး ပါ ။
9c- တောင်ဘက်၊ အရှေ့ဘက်သို့ လည်းကောင်း၊ အလှပဆုံးသော နိုင်ငံများသို့ လည်းကောင်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပြန့်ပွားသည်။
ရောမ ကြီးထွားမှုသည် ၎င်း၏ ပထဝီဝင် တည်နေရာမှ တောင်ဘက်သို့ ဦးစွာ စတင်ခဲ့သည်။ ရောမမြို့သည် ဘီစီ 250 ဝန်းကျင်တွင် ယခု Tunis နှင့် Carthage ကိုဆန့်ကျင်သော Punic စစ်ပွဲများဝင်ရောက်ခြင်းဖြင့် သမိုင်းကအတည်ပြုသည် ။
တိုးချဲ့မှု၏နောက်ထပ်အဆင့်သည် အရှေ့ဘက်သို့ ဦး တည်ပြီး ချိုလေးချောင်းထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ဂရိနိုင်ငံ၊ ဘီစီ ၂၀၀ ခန့်တွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့သည် ။ ၎င်းကို Achaean League (Aetolia against Achaea) နှင့် ဆန့်ကျင်ရန် ဂရိ Aetolian League မှ ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ဂရိမြေပေါ်ရောက်တာနဲ့ ရောမစစ်တပ်က ဘယ်တော့မှ မထွက်ခွာတော့ဘဲ ဂရိတစ်ခုလုံးဟာ ဘီစီ ၁၆၀ မှာ ရောမကိုလိုနီဖြစ်လာပါတယ်။
ဂရိမှနေ၍ ရောမမြို့သည် ပါလက်စတိုင်းနှင့် ယုဒနယ်တို့တွင် ခြေချခြင်းဖြင့် ရောမမြို့ကို ဆက်လက်ချဲ့ထွင်ကာ ဘီစီ 63 တွင် ဗိုလ်ချုပ် Pompey ၏တပ်များသိမ်းပိုက်ခဲ့သော ရောမပြည်နယ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤလှပသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဤယုဒပြည်ဖြစ်သည်- နိုင်ငံများ၏အလှဆုံး ၊ Dan.11:16 နှင့် 42 နှင့် Ezek.20:6 နှင့် 15 တွင်ကိုးကားထားသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။
" ဦးချို " သည် ရောမမြို့ဖြစ်သည်
ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ဒန်ဘုရင်၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် သံသယဖြစ်စရာ မရှိတော့ပေ။ 7 သည် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိသောကြောင့် အသုံးမဝင်သောရာစုနှစ်များကို ကျော်ဖြတ်ကာ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဧကရာဇ်မင်းများစွန့်ပစ်ထားသော ဝမ်းနည်းဖွယ်အချိန်သို့ ရောမမြို့ကို ပြန်လည်လွှမ်းမိုးလာသောအခါတွင် ရောမမြို့သည် ဘာသာရေးအသွင်အပြင်ဖြင့် ခရစ်ယာန်အသွင်အပြင်ဖြင့် ပြန်လည်လွှမ်းမိုးလာကာ အောက်ပါအခန်းငယ် 10 ၏သင်္ကေတများဖြင့် ဖော်ပြထားသည့်လုပ်ရပ်များကို အသိအမှတ်ပြုသည့်အနေဖြင့် ရော မ မြို့အား ပြန်လည်လွှမ်းမိုး လာမည်ဖြစ်သည်။
Imperial Rome နှင့် Papal Rome တို့သည် သူတော်စင်များကို ညှဉ်းဆဲကြသည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုတည်းအတွက် ဆက်တိုက်ဖတ်ခြင်းနှစ်ခု
Dan 8:10 ထိုအခါ မိုဃ်းကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတိုင်အောင်တက်၍၊ အလုံးအရင်းနှင့် ကြယ်အချို့ကို မြေကြီးပေါ်ချချပြီး နင်းချေလိုက်၏။
10a- သူသည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေသို့ တက်၏။
သူမ " ဟုပြောခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမမြို့ကို ၎င်း၏ပစ်မှတ်အဖြစ် ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၀ တွင် အမျိုးမျိုးသော အစိုးရပုံစံများဖြင့် ခေါ်ဆိုပြီးနောက်၊ ရောမဧကရာဇ် Octavius ၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ ရောမအင်ပါယာသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ယောသပ်၏မယားငယ် မာရိ၏ အပျိုကညာကိုယ်၌ သခင်ယေရှုခရစ်သည် ဝိညာဉ်တော်မှ ဖွားမြင်တော်မူသည့်အချိန်၊ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ဒါဝိဒ်မင်းဆက်၏ တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းပြချက်ဖြင့် ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ အသေခံပြီးသည့်နောက် ကြေငြာထားသည့်အတိုင်း သူကိုယ်တိုင် ထမြောက်ပြီး ယေရှုသည် မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများဖြစ်စေရန်အတွက် ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကောင်း (ဧဝံဂေလိတရား) ကို ကြေညာခြင်းလုပ်ငန်းတွင် တမန်တော်များနှင့် တပည့်များကို အပ်နှင်းခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ရောမမြို့သည် ခရစ်ယာန်တို့၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုတို့နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သတ်ခံရသော သိုးသငယ်များထဲတွင် ခရစ်တော်၏တပည့်တော်များ ပါ၀င်သည် ။ အသေခံသွေးများစွာဖြင့် အကုန်အကျခံကာ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းနှင့် အထူးသဖြင့် အင်ပါယာ၏မြို့တော် ရောမတွင် ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ နယ်ချဲ့ရောမမြို့ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည် ခရစ်ယာန်များကို ဆန့်ကျင်သည်။ ဤအခန်းငယ် ၁၀ တွင် ရောမမြို့၏လုပ်ဆောင်ချက်နှစ်ခု ထပ်နေပါသည်။ ပထမအချက်မှာ ဘုရင်မင်းမြတ်နှင့် ဒုတိယအချက်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။
နယ်ချဲ့အစိုးရလက်ထက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့အား ကိုးကားဖော်ပြသည့် လုပ်ရပ်များကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်နေပြီဖြစ်သည်။
သူသည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေသို့ တက်လာပြီး ခရစ်ယာန်များနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ဤပုံဆောင်စကားအသုံးအနှုန်း၏နောက်ကွယ်တွင်၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေသည် သခင်ယေရှုက သူ၏သစ္စာစောင့်သိသောအမည်ဖြစ်သည့် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏နိုင်ငံသားများအဖြစ် ရွေးချယ်ခံရသောခရစ်ယာန်ဖြစ်သည် ။ ထို့အပြင်၊ Dan.12:3 သည် Gen.15:5 ၏ အာဗြဟံ၏အ မျိုးအနွယ် ဖြစ်သော စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းသူများ နှင့် နှိုင်း ယှဉ်ထားသည်။ အစပိုင်းတွင် ဖတ်ရှုခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကို အာဇာနည်များအဖြစ် သတ္တိရှိရှိဖြင့် ထုလုပ်ထားသော ရောမမြို့အတွက် မောက်မာသော လုပ်ရပ်နှင့် ထိုက်တန်ပြီး တရားမျှတမှုမရှိသော အမြင့်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းတွင်၊ 538 မှ ယေရှုခရစ်၏ ရွေးချယ်ခံရသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအဖြစ် ဦးဆောင်ရန် ရောမမြို့မှ ဆရာတော်၏ တောင်းဆိုမှုသည် မာနကြီးသော လုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ပို၍ပင် မထိုက်တန်၍ တရားမျှတမှုမရှိသော မြင့်တင်ခြင်း လည်း ဖြစ်သည်။
သူမသည် ဤစစ်တပ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုဖန်တီးပြီး ကြယ်များသည် မြေပေါ်သို့ကျကာ နင်းချေလိုက်သည် - သူမသည် သူမ၏ကွင်းများတွင် သူမ၏လူဦးရေကို အာရုံပြောင်းစေရန် သူတို့ကို ညှဉ်းဆဲပြီး သေစေခဲ့သည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူများသည် အဓိကအားဖြင့် Nero၊ Domitian နှင့် Diocletian၊ 303 နှင့် 313 အကြား နောက်ဆုံးတရားဝင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူဖြစ်သည်။ ပထမဖတ်ရှုခြင်းတွင်၊ ဤအထင်ကြီးသောကာလသည် ဗျာဒိတ် 2 တွင် ထင်ရှားသောအချိန်ကာလကို “ ဧဖက် ” ၏သင်္ကေတအမည်များဖြင့် ဖော်ပြထားသည်၊၊ ယောဟန်သည် “ဗျာဒိတ်ကျမ်း” ဟုခေါ်သော “ဗျာဒိတ်ကျမ်း ” ကို လက်ခံရရှိသည့်အချိန်၊ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား ရောမမြို့၌ ဤလုပ်ဆောင်ချက်များကို Apo တွင် ထည့်သွင်းထားသည်။ 2 " Pergamum " သို့မဟုတ် မဟာမိတ်ဖောက်ဖျက်ခြင်း သို့မဟုတ် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း နှင့် "သွာတိရ" သို့မဟုတ် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်များနှင့် သေဆုံးမှုများ အောက်တွင် ။ ဟုဆိုကာ သူမသည် သူတို့ကို နင်းချေလိုက်သော အခါ ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမမြို့သားနှစ်ဦးအား တူညီသော သွေးထွက်သံယို လုပ်ရပ်များဟု အပြစ်တင်သည်။ နင်းမိသော ကြိယာ နှင့် ၎င်း၏အသုံးအနှုန်းသည် ဒန် မြို့ရှိ အယူမှားသောရောမအတွက် အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ၇:၁၉။ သို့သော် အခန်းငယ် ၈ ၏ အခန်းငယ် ၁၃ ၏ဖော်ပြချက်အတိုင်း အခန်းငယ် ၁၄ ၏ ၂၃၀၀ ညနေပိုင်း-နံနက်ပိုင်း အထိ နင်းချေခြင်း လုပ်ရပ်သည် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပါသည်- အခန်းငယ် ၁၃ တွင် သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် စစ်တပ်ကို မည်မျှကြာအောင် နင်းချေ မည် နည်း။ ဤလုပ်ရပ်သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလတွင် ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့နှင့် ၎င်း၏ ဘုရင်စနစ်ကို ထောက်ခံသူများဟု အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ဘယ်သမိုင်းက အတည်ပြုလဲ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အရေးကြီးသော ခြားနားချက်ကို သတိပြုကြပါစို့။ Pagan Rome သည် ယေရှုခရစ်၏ သူတော်စင်များကို စာသားအတိုင်းသာ နှိမ့်ချ ပေးသော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့သည် မှားယွင်းသောဘာသာရေး သွန်သင်ချက်ဖြင့် သူတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ နှိမ့်ချကာ ၎င်းတို့ကို စာသားအတိုင်း နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းမပြုမီတွင် နှုတ်ကပတ်တော်သာဖြစ်သည်။
ရောမမြို့တော် မီလန်၏ အမိန့်အရ ၃၁၃ ခုနှစ်တွင် ခရစ်ယာန်များအပေါ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သော ဧကရာဇ် Constantine I မရောက်မချင်း ကြိုကြားကြိုကြားကြားဖြတ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများသည် ငြိမ်းချမ်းမှု အလှည့်အပြောင်းများဖြင့် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေကာ၊ "ဆယ်နှစ်" ကာလ၏အဆုံးသတ်ဖြစ်သော " စ မာ နာ " ခေတ် (၂) ဗျာဒိတ်ကျမ်း။ ဤငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မရနိုင်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်သည် များစွာဆုံးရှုံးလိမ့်မည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအတားအဆီးမရှိဘဲ၊ ဤယုံကြည်ခြင်းအသစ်အတွက် မပြောင်းလဲသောသူများ၏ ကတိကဝတ်များသည် အင်ပါယာတစ်လျှောက်လုံးနှင့် အထူးသဖြင့် အာဇာနည်များ၏သွေးအများဆုံးစီးဆင်းရာ ရောမမြို့၌ တိုးပွားများပြားလာပါသည်။
ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်၏ဒုတိယအကြိမ်ဖတ်ရှုခြင်း၏အစကို ကျွန်ုပ်တို့ချိတ်ဆက်နိုင်သည်မှာ ယခုအချိန်ဖြစ်သည်။ 321 ခုနှစ်တွင် ဧကရာဇ် Constantine ၏အမိန့်ကို နာခံခြင်းဖြင့် ရောမမြို့သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဖြစ်လာသည့်နေရာဖြစ်ပြီး 321 ခုနှစ်တွင် အပတ်စဉ်အနားယူရမည့်နေ့ကို ပြောင်းလဲရန် အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်- သတ္တမနေ့ဥပုသ်ကို ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် တိတ္ထိများက " မအနိုင်ယူနိုင်သော အသျှင်နေမင်း " ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သည်။ ဤလုပ်ရပ်သည် အရက်သောက် သကဲ့သို့ ပြင်းထန်သည်။ ဗိမာန်တော်၏ရွှေတန်ဆာများ ဖြစ်သော်လည်း၊ ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ဘုရားသခင်က တုံ့ပြန်မည်မဟုတ်ပါ၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်မည့်အချိန်သည် လုံလောက်ပေလိမ့်မည်။ ၎င်း၏အနားယူနေ့သစ်နှင့်အတူ, ရောမအင်ပါယာတစ်လျှောက်လုံး၎င်း၏ခရစ်ယာန်အယူဝါဒကိုတိုးချဲ့မည်ဖြစ်ပြီး၎င်း၏ဒေသခံအာဏာစက်, ရောမမြို့၏ဆရာတော်, ကဂုဏ်အသရေနှင့်ထောက်ခံမှုရရှိလိမ့်မည်, 533 ခုနှစ်တွင်, Byzantine ဧကရာဇ် Justinian I ၏အမိန့်တော်, Visantine ပုပ်ရဟန်းမင်း၏မြင့်မြတ်သောရာထူးမှထုတ်ပယ်ခံရမှီတိုင်အောင်, ရောမမြို့၏ဂုဏ်အသရေနှင့်ထောက်ခံမှုရရှိလိမ့်မည်. ရောမမြို့ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ပလ္လင်ကို Caelus တောင်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော Lateran နန်းတော်၌ နေရာယူခဲ့သည်။ ၅၃၈ ရက်စွဲနှင့် ပထမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကြွရောက်ခြင်းသည် အခန်းငယ် ၁၁ တွင် ဖော်ပြထားသော လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ ပြီးမြောက်ခြင်း အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ နန်းစံနှစ်ပေါင်း 1260 ၏အစနှင့် ၎င်းတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည့်အရာအားလုံးနှင့် Dan.7 တွင် ထင်ရှားခဲ့သောအရာလည်းဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသူတို့သည် တစ်ဖန် ခြေဖြင့်နင်းမိသော အဆက်မပြတ် စိုးစံ သော်လည်း ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဘာသာရေးလွှမ်းမိုးမှုနှင့် လူထုထောက်ခံသူများ၊ ဘုရင်မင်းမြတ်များ၊ ခရစ်တော်၏နာမတော်အားဖြင့် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။
538 တွင်ဖွဲ့စည်းထားသော papism ၏တိကျသောလုပ်ဆောင်ချက်များ
Dan 8:11 သူသည်ဗိုလ်မှူးအထံတော်သို့ချီးမြှောက်၍ အစဉ်အဆက်ယဇ် ပူဇော်သကာကို ယူ၍ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ခြေရင်းကို ဖြို ချလိုက်၏။
11a- သူသည် စစ်တပ်၏ အကြီးအကဲ ဖြစ်လာသည်။
Eph.5:23 အရ ဤစစ်တပ်၏ဦးခေါင်းသည် ယုတ္တိနည်းကျဖြစ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာအရ ယေရှုခရစ်သည် ခင်ပွန်းသည်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သောကြောင့် ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သောကြောင့် ၊ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူသော သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည့် ခင်ပွန်းသည် ဇနီး၏ဦးခေါင်းဖြစ်သည်။ ကြိယာ " သူမထမြောက်သည် " ကို ကောင်းစွာရွေးချယ်ထားသောကြောင့် အတိအကျပြောရသော် 538 ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်တွင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် သူ့လက်လှမ်းမမီသော်လည်း၊ “ သူမထ ” သည်က မြေကြီးပေါ်တွင် အစားထိုးသည်ဟု လူတို့ယုံကြည်စေသည်။ ကောင်းကင်မှ ယေရှုသည် မာရ်နတ်၏ထောင်ချောက်မှ လူတို့ကို ကယ်တင်ရန် အခွင့်အလမ်းနည်းပါးသည်။ ထို့အပြင်၊ သူကိုယ်တိုင် သူတို့ကို ဤထောင်ချောက်နှင့် ကျိန်စာများထဲသို့ ပို့ဆောင်သောအခါ အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့ပြုရမည်နည်း။ Dan.7:25 တွင် " သန့်ရှင်းသူတို့သည် တစ်ကြိမ်၊ အကြိမ် (၂) ကြိမ်၊ တစ်ဝက်ခန့် " ဟူ၍လည်းကောင်း ၊ ပြောင်းလဲသောခေတ်နှင့် ပြောင်းလဲသောဥပဒေ ကြောင့် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်ခရစ်တော်က ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ကယ်တင်ခြင်းခံရသည် ။ ဥပုသ်နှင့်ပတ်သက်သော ကွန်စတန်တိုင်းမှ 321 တွင် ပြုပြင်ထားသော ဥပဒေသည် ဟုတ်ပါတယ်၊ သို့သော် အားလုံးထက်၊ ရောမ ပါပဝါဒ က 538 နောက်ပိုင်းတွင် ထို ဥပဒေသည် ရောမ ပါပဇင် မှ ပြောင်းလဲသွားသော ဥပဒေကို ထိခိုက်စေပြီး တိုက်ခိုက်သည့် ဥပုသ်နေ့သာမကဘဲ ရောမဗားရှင်းတွင် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော ဥပဒေတစ်ခုလုံးဖြစ်သည်။
11b- ထာဝရ ယဇ်ကို ပယ်ရှား၍၊
မူရင်းဟေဗြဲစာသားတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟူသော စကားလုံးမရှိခြင်းကို ကျွန်ုပ်ထောက်ပြပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ၎င်း၏တည်ရှိမှုသည် မဟာမိတ်ဟောင်း၏ ဆက်စပ်မှုကို ညွှန်ပြနေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တင်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဤကိစ္စမျိုးမဟုတ်ပါ။ ပဋိညာဉ်တရားသစ် ယဇ် ပူဇော်ခြင်း နှင့် ပူဇော်သက္ကာများ ရပ်တန့်သွားသောအခါ၊ ဒန်၌ဖော်ပြခဲ့သော ရက်သတ္တပတ်အလယ်တွင် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းကို ရပ်စဲခဲ့သည် ။ 9:27၊ ဤထုံးတမ်းများကို မလိုအပ်ဘဲ ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းဖြင့်၊ သို့ရာတွင်၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှ တစ်စုံတစ်ခုကျန်နေရစ်သည်- ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့် သခင်ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ချိန်မှစ၍ ကိုယ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ချိန်မှစ၍ ကိုယ်တော်၏တစ်ဆူတည်းသောရွေးကောက်ခံရသော သူ၏ကိုယ်စားလုပ်ဆောင်ခဲ့သော ကောင်းကင်ဓမ္မအမှုကိုလည်း ပရောဖက်ပြုခဲ့သော လူများ၏အပြစ်များအတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွတော်မူပြီး အဘယ်အရာကို ယူဆောင်ရမည်နည်း။ သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်လုပ်ငန်းမှာ သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ရန် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူအဖြစ် သီးသန့်တာဝန်ဖြစ်သည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ 538 ခုနှစ်မှစ၍၊ ရောမမြို့တွင် ခရစ်တော်၏အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းတစ်ခုမှ မြေကြီးပေါ်၌ တည်ထောင်ခြင်းသည် ယေရှု၏ကောင်းကင်ဓမ္မအမှုတော်ကို အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး အသုံးမဝင်လှပေ။ ဆုတောင်းခြင်းများ မရှိတော့ဘဲ၊ အပြစ်သားများသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ဆောင်ကြဉ်းဆဲဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ။ 7:23 ဤခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်ကို အတည်ပြုသည်– “ ဤသူမူကား၊ အစဉ်အမြဲတည်သောကြောင့်၊ မပြောင်းလဲနိုင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကိုရ၏ ။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ခေါင်းဆောင်၏ပြောင်းလဲမှုသည် ခရစ်တော်မပါဘဲ ဤခရစ်ယာန်ဘာသာမှရရှိသော ရွံရှာဖွယ်အသီးအနှံများကို တရားမျှတစေသည်။ ဒံယေလအား ဘုရားသခင်ကြိုဟောခဲ့သော အသီးအနှံများ။ ခရစ်ယာန်များသည် အဘယ်ကြောင့် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကျိန်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသနည်း။ အပိုဒ်ငယ် 12 သည် အပြစ်ကြောင့် အဖြေပေးလိမ့်မည် ။
ပြီးခဲ့သော ရာသက်ပန်ကို ဖော်ထုတ်ခြင်းသည် Dan.12:11 နှင့် 12 တွင် အဆိုပြုမည့် ကြာချိန် 1290 နှင့် 1335 ရက်-နှစ်များကို အသုံးပြု၍ တွက်ချက်မှုများအတွက် အခြေခံအဖြစ် ဆောင်ရွက်မည်ဖြစ်ပါသည်။ နိစ္စဓူဝအခြေခံအချက်မှာ ၅၃၈ ရက်စွဲဖြစ်ပြီး၊ ရာသက်ပန် ယဇ် ပုရောဟိတ်ရာထူးကို မြေကြီးပေါ်ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဦးခေါင်းမှ ခိုးယူသည့် အချိန်ဖြစ်သည် ။
11c- သန့်ရှင်းရာဌာနခြေရင်းကို မှောက် လှန်လေ၏။
ပဋိညာဉ်သစ်၏အကြောင်းအရာကြောင့်၊ ဟေဗြဲစကားလုံး "mecon" ၏ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အဓိပ္ပာယ်နှစ်ခုကြားတွင် "နေရာ" ဟုပြန်ဆိုထားသော ၎င်း၏ဘာသာပြန်ဆိုချက် "base" ကိုတရားဝင်ပြီး ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့်ပစ်မှတ်ထားသော ခရစ်ယာန်ခေတ်၏အကြောင်းအရာနှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာလိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော ၎င်း၏ဘာသာပြန် "base" ကို ဆက်လက်ထားရှိထားပါသည်။
အမြန်ဖတ်ခြင်းသည် ဘာမှမမြင်ရသော်လည်း ဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုကို ဂရုတစိုက်လေ့လာခြင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို မကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိသည့် ဒံယေလကျမ်း၏ ပရိယာယ်များကို မျက်စိဖွင့်ပေးသည် ။ သို့သော်လည်း သန့်ရှင်းရာဌာန ၌ ပြုသော အကျင့်ကို အမှတ်အသားပြုသော ကြိယာဖြင့် လှည့်စားခြင်း မပြုနိုင်ပေ ။
Dan.7:11 တွင် ဤနေရာတွင်- ၎င်း၏ အခြေကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဖြုတ်ချလိုက်သည် ။
ဒန်၌။ 11:30 - 168 တွင် ဂျူးများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူ ဂရိဘုရင် Antiochus 4 Epiphanes က ရှုတ်ချသည် ။
သန့်ရှင်းရာဌာန၏ မေးခွန်းမဟုတ်သော်လည်း သန့်ရှင်းမှု ဖြစ်သည် ။ ဟေဗြဲစကားလုံး "qodesh" သည် အသုံးအများဆုံးဗားရှင်းများ၏ ဘာသာပြန်ဆိုမှုအားလုံးတွင် အမြဲတစေ ဘာသာပြန်မှားနေသည်။ သို့သော် မူရင်းအမှန်တရားကိုသက်သေခံရန် မူရင်းဟေဗြဲကျမ်းပိုဒ်သည် မပြောင်းလဲပါ။
သန့်ရှင်းရာဌာန ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်တည်ရာအရပ်ကို သီးသန့်ရည်ညွှန်းကြောင်း သတိပြုသင့်သည် ။ သခင်ယေရှုသည် သေခြင်းမှထမြောက်ပြီး ကောင်းကင်သို့တက်ကြွလာသောကြောင့်၊ မြေကြီးပေါ်တွင် သန့်ရှင်းရာဌာန မရှိတော့ပါ ။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းရာဌာန၏အခြေခံကို ဖြုတ်ချရန်ဆိုသည်မှာ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာအခြေအနေအားလုံးကို ဖော်ပြထားသည့် ကိုယ်တော်၏ကောင်းကင်ဓမ္မအမှုနှင့်ပတ်သက်သည့် အယူဝါဒအခြေခံအုတ်မြစ်များကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် ဆိုလိုသည်။ အမှန်စင်စစ်၊ နှစ်ခြင်းခံပြီးသည်နှင့် ခေါ်ဆိုခံရသူသည် သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏နာမဖြင့် မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းကို စီရင်ဆုံးဖြတ်သော ယေရှုခရစ်၏ နှစ်သက်လက်ခံမှုမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံသည် ၎င်း၏အဆုံးမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်သောတရားစီရင်မှုအောက်တွင် နေထိုင်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံတစ်ခု၏အစကို အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မြေကြီးဆိုင်ရာ ရွေးချယ်ခံရသူနှင့် သူ၏ကောင်းကင်ဘုံက ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူကြား တိုက်ရိုက်ဆက်ဆံရေး ပြတ်တောက်သွားသောအခါ ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်တော့ဘဲ သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်လည်း ပျက်သွားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ မတ်လ 7၊ 321 နှင့် 538 ခုနှစ်ကတည်းက ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အကျိုးအတွက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ထာဝရယဇ် ပုရောဟိတ်ရာထူးကို နှုတ်ဆောင်ခဲ့သည့် လူသားအစုလိုက်အပြုံလိုက် လှည့်ဖြားသွေးဆောင်ခြင်းမှ လျစ်လျူရှုထားသည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဝိညာဉ်ရေးပြဇာတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ခြေရင်းကို ဖြုတ်ချရန် မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်ကို ပြစ်မှားခြင်းအား တရားမျှတစေပြီး တရားဝင်ဖြစ်စေသော မှားယွင်းသော ခရစ်ယာန်အယူဝါဒကို ကိုယ်စားပြုသော တမန်တော် ၁၂ ပါးကိုလည်း ရှုတ်ချရန်ဖြစ်သည် ။ မည်သည့် တမန်တော်မျှ မလုပ်ခဲ့ပါ။
Dan 8:12 ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့် ဗိုလ်ခြေသည် နေ့စဥ်ပူဇော်သောယဇ်ကို စွန့်ခြင်းသို့ရောက်၍၊ ဦးချိုသည် အမှန်တရားကို ဖြိုချပြီး ၎င်း၏ ကြိုးပမ်းမှုများတွင် အောင်မြင်ခဲ့သည်။
12a- စစ်တပ်ကို ထာဝရယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသည်။
ပိုပုံဆောင်သည့်ဘာသာစကားတွင် ဤအသုံးအနှုန်းသည် Dan ၏အဓိပ္ပါယ်နှင့် တူညီသည်။ 7:25: စစ်တပ်ကို အပ်လိုက်ပြီ ... ဤတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ထာဝရတည်မြဲခြင်းနှင့်အတူ ထပ်လောင်းပေးသည်။
12b - အပြစ်ကြောင့်
၁ယော ၃:၄ အရ၊ ပညတ်တရား၏လွန်ကျူးမှုကြောင့် Dan.7:25 တွင် ပြောင်းလဲခဲ့သည် ။ အကြောင်းမူကား၊ ယောဟန်က၊ ဒုစရိုက်ကိုပြုသောသူသည် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူး၍၊ ဒုစရိုက်သည် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်၏ ။ ဤလွန်ကျူးမှုသည် မတ်လ 7၊ 321 ရက်စွဲနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ၊ ပထမအချက်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ဥပုသ်နေ့သည် ကမ္ဘာကို ဖန်ဆင်းချိန်မှစ၍၊ ထာဝရ “ သတ္တမနေ့ ” တွင်၊
12c- ချိုသည် အမှန်တရားကို မြေပေါ်သို့ ပစ်ချသည်။
Psa.119:142-151 အရ သမ္မာတရားသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နှုတ်ကပတ်တော် တစ်ဖန်ဖြစ်သည်၊ ကိုယ်တော်၏တရားသည် သမ္မာတရားဖြစ်သည်... ပညတ်တော်များအားလုံးသည် သမ္မာတရားဖြစ်သည် ။
12d- မိမိဆောင်ရွက်ချက်များ အောင်မြင်မည်။
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်က ၎င်းကိုကြိုပြောထားလျှင် ဤလှည့်ဖြားမှုကို လျစ်လျူရှုပြီး လူတို့၏သမိုင်းတစ်လျှောက် အကြီးကျယ်ဆုံးသော ဝိညာဉ်လှည့်ဖြားမှုကို လျစ်လျူမရှုပါနှင့်။ သို့သော် ဘုရားသခင်အတွက် လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များ ဆုံးရှုံးခြင်း၏ အကျိုးဆက်များတွင် အဆိုးရွားဆုံးဖြစ်သည်။ အပိုဒ်ငယ် 24 တွင် တန်ခိုးတော်သည် တိုးပွါးသော်လည်း၊ မိမိအစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်မဟုတ်၊ သူသည် မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်၊ သူသည် သူ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် အောင်မြင်လိမ့်မည် ၊ သူသည် တန်ခိုးကြီးသူများနှင့် သန့်ရှင်းသူများ၏ လူတို့ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။
သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း။
ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ ပေးသော သင်ခန်းစာများတွင် ဤသန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းအကြောင်းအရာသည် အဆက်မပြတ်ပေါ်လာသည်။ ပထမ၊ ကျွန်ခံချိန်နှင့် ခါနာန်ပြည်သို့ဝင်ရောက်ချိန်ကြားတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏အမျိုးသားမြေ၊ ကတိထားရာပြည်သို့ ဘုရားသခင်ပို့ဆောင်ပေးမည့်လူများကို သန့်ရှင်းစေရန် ပသခါပွဲကျင်းပရန် လိုအပ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ခါနာန်သို့ဝင်ရောက်ခြင်းဖြစ်မြောက်ရန်အတွက် သန့်စင်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် အနှစ် ၄၀ ကြာ စမ်းသပ်မှုအချိန်ယူခဲ့ရသည်။
ထိုနည်းတူ၊ နေဝင်ချိန်မှနေဝင်ချိန်အထိ သတ္တမနေ့တွင် သတ်မှတ်ထားသော ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်ပြီး ကြိုတင်ပြင်ဆင်ချိန် လိုအပ်သည်။ လောကီရေးရာ လှုပ်ရှားမှု ခြောက်ရက်တာအတွင်း ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆေးကြောခြင်းနှင့် အဝတ်အစားများ လဲလှယ်ရန် လိုအပ်ပြီး ဤအရာများကို ယဇ်ပုရောဟိတ်က အသက်အန္တရာယ် ကင်းရှင်းစေရန် ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းအတွက် ဗိမာန်တော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်ရောက်နိုင်စေရန် ဤအရာများကို ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံ အပ်နှံခဲ့သည်။
ခုနစ်ရက်၊ ၂၄ နာရီပတ်လုံး ဖန်ဆင်းခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ အနှစ်ခုနစ်ထောင်အပေါ် ပုံပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ပထမ 6 ရက်သည် ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို ရွေးချယ်သည့် ပထမထောင်စု 6 ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့အပြင် 7th နှင့် နောက်ဆုံးထောင်စုနှစ်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသူများစုဝေးရာ ကြီးမြတ်သောဥပုသ်နေ့တွင် စစ်မှန်ပြီး ပြီးပြည့်စုံသောအနားယူခြင်းကိုခံစားစေသည်။ အပြစ်သားအပေါင်းတို့သည် ခေတ္တသေခြင်း၊ “အနှစ်တစ်ထောင်” ကာလအတွင်း ဤကမ္ဘာပေါ်တွင် အထီးကျန်ဖြစ်နေသော စာတန်မှလွဲ၍ ဗျာ. 20 တွင် ဖော်ပြခဲ့သည်။ “ကောင်းကင်” သို့မဝင်မီ ရွေးကောက်ခံရသူများသည် သန့်စင်ပြီး သန့်ရှင်းရမည်။ သန့်စင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ဆန္ဒအလျောက် ပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံသော်လည်း၊ နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက် သူ၏အကူအညီဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းကို ရရှိရခြင်းမှာ၊ ယုံကြည်ခြင်းနိယာမတစ်ခု၏နာမဖြင့် ကြိုတင်၍ရရှိသောကြောင့် သန့်စင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူထားသော်လည်း သန့်ရှင်းခြင်းသည် ရွေးကောက်ခံသူအားဖြင့် သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံးတွင် အမှန်တကယ်ရရှိသော အသီးအနှံဖြစ်သည်။ အပြစ်ကို တွန်းလှန်ရန်အတွက် မိမိကိုယ်မိမိ မကောင်းသောသဘောကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြင့် ရရှိသည်။
ဒံယေလ 9:25 သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများလက်မှ အပြစ်ကို ငြိမ်းစေ ခြင်းငှာ ကြွလာတော်မူသောကြောင့်၊ သူတို့သည် နောက်တဖန်မပြစ်မှားခြင်းငှာ ၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အပိုဒ်ငယ် 12 တွင်တွေ့မြင်နေရပြီ၊ အပြစ်ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထံ အပ်နှင်းခံရသော ခရစ်ယာန်ဘုရားကို အပ်နှံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် Heb.12:14 တွင်ရေးထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကို မည်သူမျှ မတွေ့မြင်နိုင်ဘဲ သန့်ရှင်းခြင်းရှိရန် လိုအပ်သည် ။
ယေရှုခရစ်တော် အသေခံခြင်းမှ 2030 ခုနှစ် ပြန်လာချိန်အထိ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ 2000 နှစ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ ဤပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းအချိန်ကို နောက်ဆက်တွဲအခန်းငယ် ၁၃ နှင့် ၁၄ တွင် ဖော်ပြပါမည်။ Adventists များ၏ မူလယုံကြည်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအချိန်သည် ဒံယေလ 7 တွင်ဖော်ပြထားသော တရားစီရင်ချိန်မဟုတ်သော်လည်း၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော သွန်သင်ချက်ဖြင့် တရားဝင်သတ်မှတ်ထားသော ရာစုနှစ်များစွာရှိပြီဖြစ်သော အပြစ်များ၏အမွေမှ လိုအပ်သော သန့်ရှင်းခြင်းကာလဖြစ်သည်။ 13 ရာစုတွင် စတင်ခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ်ငန်း သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ကယ်တင်ရှင် ဘုရားသခင် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် တရားမျှတမှု၌ တောင်းဆိုထားသော သန့်စင်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း မအောင်မြင်ကြောင်း ထောက်ပြလိုပါသည် ။
Dan 8:13 သူတော်စင်တယောက် ဟောပြောသည်ကို ငါကြား၏။ တစ်ပါးသော သူတော်စင်က၊ နေ့စဉ် ပူဇော်သက္ကာ နှင့် လူဆိတ်ညံစေသော ဒုစရိုက်၏ ရူပါရုံသည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ပြည့်စုံလိမ့်မည်နည်း ။ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် စစ်တပ်ကို မည်မျှကြာအောင်နင်းမည်နည်း။
13a- သူတော်စင်တစ်ယောက်၏ စကားကို ငါကြား၏။ အခြားသော သူတော်စင် တပါးကလည်း၊
ရောမမြို့မှ အမွေဆက်ခံသော အပြစ်များကို စစ်မှန်သော သူတော်စင်များ သာ သိရှိလာကြသည်။ Dan.12 တွင်တင်ပြထားသည့် ရူပါရုံမြင်ကွင်းတွင် ၎င်းတို့ကို ထပ်မံတွေ့ရှိပါမည်။
13b- ရူပါရုံသည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ပြည့်စုံမည်နည်း။
သန့်ရှင်းသူတို့သည် ရောမစက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်များအဆုံးသတ်မည့်နေ့ကို တောင်းဆိုကြသည်။
13c- ထာဝရ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ။
ခရစ်တော်အားဖြင့် ထာဝရယဇ် ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို ပြန်လည်စတင်မည့်နေ့ကို တောင်းဆိုကြသည် ။
13d- ဆိုးဆိုးရွားရွား အပြစ်ဒုစရိုက် အပေါ် ?
သန့်ရှင်းသူတို့သည် ရောမပျက်စီးမှုနှင့် စစ်ပွဲများကြောင့် အပြစ်ပေးခံရသည့် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့ကို ပြန်လာမည့်နေ့ကို တောင်းရမ်းကြသည်။ လွန်ကျူးသောသူတို့အတွက်၊ ဤအပြစ်ဒဏ်သည် ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် တည်လိမ့်မည်။
13- သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် စစ်တပ်ကို မည်မျှကြာအောင် နင်းချေမည်နည်း။
ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု အဆုံးသတ်မည့် ရက်စွဲကို ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော သူတော်စင်များထံ တောင်းဆိုနေကြသည်။
Dan 8:14 သူကလည်း၊ ရက်ပေါင်းနှစ်ထောင်သုံးရာ၊ ထိုအခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် သန့်ရှင်းလိမ့်မည်။
14a- 1991 ခုနှစ်ကတည်းက ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏လေ့လာမှုအား ဤဘာသာပြန်မှားသောအခန်းငယ်ဆီသို့ ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဟေဗြဲကျမ်းစာ၏ စစ်မှန်သောဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။
ညဦးနှင့် နံနက်တိုင်အောင် နှစ်ထောင်သုံးရာ ကုသိုလ်သည် သန့်ရှင်းလိမ့်မည်။
သင်တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း၊ 2300 ညနေ-နံနက် ဟူသော သက်တမ်းသည် ဤအသုံးအနှုန်းအတွက် ဆုံးဖြတ်မည့်နေ့မှစ၍ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သန့်ရှင်းခြင်း ၏ ပန်းတိုင်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ရရှိသော ထာဝရတရားမျှတမှုသည် မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၌ သုံးပါးသော သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်သည် ရွေးချယ်ခံသူများအတွက် ဥပုသ်နေ့ကို မပြစ်မှားတော့ဘဲ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ထွက်ပေါ်လာသည့် အခြားသော ပညတ်တော်များကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမပြုရန် လိုအပ်သောကြောင့် ပြောင်းလဲကာ အားကောင်းလာခဲ့သည်။ ကျဉ်းမြောင်းသော ကယ်တင်ခြင်းလမ်းစဉ်ကို ယေရှု သင်ပေးသော ဤနည်းဖြင့် ပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်။ နောဧ၊ ဒံယေလနှင့် ယောဘ တို့တွင် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများ၏ပုံစံသည် ဒန်၏နောက်ဆုံးတရားစီရင်မှုတွင် ကျဆုံးခဲ့သောဆယ်ဘီလီယံအတွက် ရွေးကောက်ခံသန်းပေါင်းများစွာကို တရားမျှတစေသည်။ ၇:၁၀။
Dan 8:15 ငါဒံယေလသည် ဤရူပါရုံကိုမြင်၍ နားလည်ရန်ကြိုးစားစဉ်တွင်၊ လူပုံသဏ္ဍာန်ရှိသောသူသည် ငါ့ရှေ့မှာရပ်နေ၏။
15a- ယုတ္တိနည်းအားဖြင့်၊ ဒံယေလသည် ရူပါရုံ၏အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်လိုပြီး ၎င်းသည် Dan.10:12 တွင် ဘုရားသခင်ထံမှ မျှတသောခွင့်ပြုချက်တစ်ခု ရရှိလိမ့်မည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်တုံ့ပြန်သည့်အတိုင်း သူ၏ဆန္ဒကို လုံးဝလက်ခံလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ Dan 12:9 တွင် ဖော်ပြသည်- ဒံယေလ၊ သွားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ဤစကားများကို အဆုံးတိုင်အောင် ပိတ်ထားပြီး တံဆိပ်ခတ်ထားသည် ။
Dan 8:16 Ulai အလယ်၌ လူ၏အသံကို ငါကြား၏။ ဂါဗြေလ၊ သူ့အား ရူပါရုံကို ရှင်းပြပါဟု အော်ဟစ်လေ၏။
16a- Ulai အလယ်၌ ယေရှုခရစ်၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် Dan ရူပါရုံ၌ ပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာကို မျှော်မှန်းထားသည်။12။ ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလသည် ခရစ်တော်၏အနီးကပ်ကျွန်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏အစကတည်းက ရူပါရုံတစ်ခုလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြရန် စွဲချက်တင်ခံရသည်။ ထို့ကြောင့် နောက်ဆက်တွဲအခန်းငယ်များတွင် ဖော်ပြမည့် နောက်ထပ်အချက်အလက်များကို ဂရုတစိုက်လိုက်နာကြပါစို့။
Dan 8:17 ငါရှိရာအရပ်သို့ ချဉ်းကပ်၍၊ သူ ချဉ်း ကပ် လာ သော အ ခါ ငါ သည် ကြောက် ၍ မျက် နှာ ပေါ် လဲ ကျ ၏။ အချင်းလူသား၊ ရူပါရုံသည် အဆုံးဖြစ်မည့်အချိန်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် သတိပြုလော့။
17a- ဒေဝေါ ရူပါရုံသည် သတ္တဝါတို့၌ ဤအကျိုးကို အမြဲ ဖြစ်စေ၏။ သို့သော် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖိတ်ခေါ်သည်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိထားပါ။ ရူပါရုံတစ်ခုလုံး၏ အဆုံးတွင် သက်ဆိုင်ရာ ကုန်ဆုံးချိန်သည် စတင်မည်ဖြစ်သည်။
Dan 8:18 သူသည်ငါ့အားမိန့်တော်မူသောအခါ ငါသည်မျက်နှာပေါ်၌အိပ်ငိုက်လျက်နေ၏။ သူသည် ကျွန်ုပ်ကိုထိ၍ ကျွန်ုပ်ရှိရာအရပ်၌ ရပ်တည်စေခဲ့သည်။
18a- ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သစ္စာရှိကောင်းကင်တမန်များ၏ ကောင်းကင်တမန်များ၏ ကောင်းကင်တမန်များ၏ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် တန်းတူမညီမျှသော ဇာတိခန္ဓာ၏ကျိန်ခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
Dan 8:19 သူက၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၏နောက်ဆုံး၌အဘယ်သို့ဖြစ်လိမ့်မည်ကို သင့်အားငါပြမည်ဖြစ် ၏ ။
19a- ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် သက်တမ်း ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်၊ သို့သော် ဤအမျက်တော်သည် ခရစ်ယာန် မနာခံမှုကြောင့် တရားမျှတပြီး၊ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အယူဝါဒ၏ အမွေအနှစ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤပရောဖက်ပြုထားသော မြင့်မြတ်သောအမျက်ဒေါသ၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုသည် ခရစ်တော်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာချိန်တွင် လူသားမျိုးနွယ်ကို လုံးလုံးလျားလျားဖျက်ဆီးပြီးမှသာ အမှန်တကယ် ရပ်တန့်သွားလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လိမ့်မည်။
Dan 8:20 သင်တို့မြင်သောဦးချိုများပါသောသိုးသည် မေဒိနှင့် ပါရှရှင်ဘုရင်ဖြစ်၏။
20a- ဖော်ပြထားသော သင်္ကေတများဆက်ခံခြင်း၏နိယာမကို နားလည်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို အကိုးအကားအချက်များ ပေးဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ မေဒီနှင့် ပါရှန်းလူမျိုးများသည် ဗျာဒိတ်တော်၏အစပြုခြင်း၏သမိုင်းကြောင်းကို အမှတ်အသားပြုကြသည်။ ဒန်၌။ 2 နဲ့ 7 က ဒုတိယနေရာမှာ ရှိနေပါတယ်။
Dan 8:21 ဆိတ်သည်ယာဝမြို့၏ဘုရင်ဖြစ်၍ မျက်စိကြားရှိ ဦးချိုကြီးသည် ပထမရှင်ဘုရင်ဖြစ်၏။
21a- တစ်ဖန် ဂရိသည် ဒုတိယမြောက် ဆက်ခံသည်။ Dan.2 နှင့် 7 တို့တွင် တတိယဖြစ်သည်။
21b- သူ၏မျက်စိကြားရှိ ဦးချိုကြီးသည် ပထမဘုရင်ဖြစ်သည်။
ငါတို့တွေ့ဖူးသလိုပဲ၊ ဂရိကိုအောင်နိုင်သူကြီး Alexander the Great အကြောင်းပါ။ King Darius III သည် သူ၏နိုင်ငံနှင့် သူ၏အသက်ကို ဆုံးရှုံးစေသောကြောင့် ချိုကြီးချိုကြီး၊ ဘုရင် Darius III သည် အရှက်ရစေရန် မှားယွင်းသော ရိုင်းစိုင်းသော စစ်ပွဲနှင့်တူသော ဇာတ်ကောင်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ဤဦးချိုကို နဖူးတွင်မဟုတ်ဘဲ မျက်လုံးများကြားတွင် ထားခြင်းဖြင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏ အောင်နိုင်မှုအတွက် ပြင်းပြသောတပ်မက်မှုကို ပြသပြီး သူ၏သေခြင်းမှသာလျှင် ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မျက်လုံးများသည် ပရောဖက်ပြုနိုင်သော အကြားအမြင်များသာဖြစ်ပြီး သူ၏မွေးချိန်မှစ၍ ထူးခြားသောကံကြမ္မာကို အကြားအမြင်ရှိသူက သူ့အား ကြေညာခဲ့ပြီး သူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ပရောဖက်ပြုထားသော ကံကြမ္မာကို ယုံကြည်သည်။
Dan 8:22 ထိုအခါကျိုးသောဦးချို၏အရာတွင်ပေါက်သော ချိုလေးချောင်းသည် ထိုနိုင်ငံမှထွက်လာမည့်နိုင်ငံလေးခုဖြစ်သော်လည်း ခိုင်ခံ့သည်မဟုတ်။
22a- အလက်ဇန်းဒါးကို ဆက်ခံသော ဗိုလ်ချုပ်လေးဦးမှ တည်ထောင်ခဲ့သော ဂရိမင်းဆက် လေးဆက်ကို အနှစ် 20 စစ်ပွဲများ အပြီးတွင် ဆက်လက်ရှင်သန်နေသေးသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။
Dan 8:23 သူတို့၏အုပ်စိုးခြင်း၏နောက်ဆုံး၌၊ လူဆိုးတို့သည် ဆုံးရှုံးရသောအခါ၊ မိုက်မဲပြီး စဉ်းလဲသောရှင်ဘုရင်တစ်ပါးပေါ်ထွန်းလာလိမ့်မည်။
23a- အလယ်အလတ်အချိန်များကို ကျော်လွန်ကာ၊ ကောင်းကင်တမန်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း ရောမမြို့ကို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သည့် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် ပေးထားသောဗျာဒိတ်တော်၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဤရှင်းလင်းချက်သည် ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ပထမဝါကျတွင် ပါရှိသည့် နောက်ထပ် သွန်သင်ချက်တစ်ခုကို ဆောင်ယူလာသည်-- အပြစ်သားတို့ အုပ်စိုးခြင်း၏အဆုံး၌၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းလက်ထက် မတိုင်မီက သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသော ဤအပြစ်သားများကား မည်သူနည်း။ ယေရှုခရစ်ကို မေရှိယ၊ ကယ်တင်ရှင်၊ လွတ်မြောက်သူ၊ လွတ်မြောက်သူအဖြစ် ငြင်းပယ်ခဲ့သော ပုန်ကန်သော အမျိုးသား ဂျူးလူမျိုးများမှာ ဟုတ်တယ်၊ ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များမှသာ ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအရည်အသွေးဖြင့် ကိုယ်တော်အသိအမှတ်ပြုခံရသူများ၏ မျက်နှာသာအတွက်သာ ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့ကို ရောမတပ်များ 70 တွင် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရပြီး 586 ခုနှစ်တွင် နေဗုခဒ်နေဇာ လက်ထက်တွင် ဒုတိယအကြိမ် ဖျက်ဆီးခံရပြီးနောက် ဤလုပ်ရပ်ကြောင့် မဟာမိတ်ဟောင်းသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ ယေရုရှလင်မြို့၌ ကွဲကွာနေသော ကုလားကာကို အောက်ခြေမှ အောက်ခြေအထိ ခွဲထုတ်ခဲ့သည့် သခင်ယေရှုခရစ် ကွယ်လွန်ချိန်မှစ၍ မဟာမိတ်ဟောင်းများ အဆုံးသတ်ခဲ့ကြောင်း ဘုရားသခင် သက်သေပြခဲ့သည်။ သူ့ကိုယ်သူ
၂၃ခ- မိုက်မဲပြီး စဉ်းလဲသော ဘုရင်တစ်ပါး ပေါ်လာလိမ့်မည်။
၎င်း၏မောက်မာမှု နှင့် ဤနေရာတွင် ၎င်း၏မာနထောင်လွှားမှု ဖြင့် ဖော်ပြထားသော Popery ၏ ဘုရားသခင်ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည် ။ သူက ထပ်ဖြည့်ပြီး အတုလုပ်တယ် ။ ပရိယာယ်အားဖြင့် အမှန်တရားကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး မဟုတ်သောအရာ၏ အသွင်အပြင်ကို ခံယူခြင်း ပါဝင်သည်။ လှည့်ဖြားမှုသည် အိမ်နီးချင်းတစ်ဦးကို လှည့်ဖြားရန် အသုံးပြုသည်၊ ဤသည်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်း အဆက်ဆက် ပြုလုပ်သည့်အရာဖြစ်သည်။
Dan 8:24 တန်ခိုးတော်သည် ကြီးသော်လည်း၊ သူသည် မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်၊ သူသည် သူ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် အောင်မြင်လိမ့်မည်၊ သူသည် တန်ခိုးကြီးသော သူများနှင့် သန့်ရှင်းသူများ၏ လူတို့ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။
24a- သူ၏တန်ခိုးသည် တိုးပွားလိမ့်မည်။
အမှန်မှာ၊ Dan.7:8 တွင်ဖော်ပြထားသော “ ဦးချိုငယ် ” အဖြစ် အခန်းငယ် 20 က ၎င်းကို “ အခြားသူများထက် သာ၍ကြီးသောပုံပန်းသဏ္ဍာန် ” ဟု သတ်မှတ်သည်။
24b- ဒါပေမယ့် သူ့အစွမ်းနဲ့သူတော့ မဟုတ်ပါဘူး။
ဤနေရာတွင် ဘုရင်များ၏ လက်နက်ကိုင် ထောက်ပံ့မှုမရှိဘဲ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် မရှင်သန်နိုင်ကြောင်း သမိုင်းက အတည်ပြုသည်။ ပထမဆုံးသော အထောက်အပံ့မှာ Merovingian မင်းဆက်၏ Frankish ဘုရင် Clovis ဖြစ်ပြီး ၎င်းနောက်၊ Carolingian မင်းဆက်နှင့် နောက်ဆုံး Capetian မင်းဆက်၏ ပြင်သစ်ဘုရင်စနစ်၏ ထောက်ပံ့မှုသည် ရှားရှားပါးပါး ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ဒီထောက်ပံ့မှုဟာ စျေးနှုန်းတစ်ခုနဲ့ ရောက်လာတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ပြင်သစ် ဘုရင် Louis XVI ၊ မိဖုရား Marie Antoinette ၊ ဘုရင်မင်းမြတ် နန်းတွင်းသူ နှင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ဘုန်းကြီး များ ၊ ပြင်သစ် တော်လှန် ရေး သမားများ မှ 1793 မှ 1794 ခုနှစ် အတွင်း ပြင်သစ် တော်လှန် ရေး သမားများ မှ မြို့တော် နှင့် ပြည်နယ် မြို့ များ တွင် တပ်ဆင် ထားသော guillotine ကို သာဓက အဖြစ် လုပ်ဆောင် သွားမည် ဖြစ်ပါသည် ။ “ကြောက်လန့်ခြင်း” ၏ ခေတ်နှစ်ခုသည် လူသားများကို အမှတ်ရစေမည့် သွေးစာများဖြင့် ရေးထိုးထားသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 2:22 တွင် ဤမြင့်မြတ်သောပြစ်ဒဏ်ကို ဤစကားများဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသည်– ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် သူ့ကို အိပ်ရာထဲသို့ ချ၍ ကြီးစွာသောဒုက္ခကို လွှတ်လိုက်မည်။ ရှိသည်။ သူတို့နှင့် မပြစ်မှားသောသူတို့သည် မိမိတို့အမှုကိုနောင်တမရဘဲ၊ သူ ၏ သားသမီး ကို ငါ သတ် မည် . ငါသည် စိတ်နှလုံးကို စစ်ကြောသော သူဖြစ်သည်ကို အသင်းတော်အပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည်။ သင်တို့ အကျင့်အတိုင်း သင်တို့အသီးအသီးကို ငါချီးမြှောက်မည်။
24c- သူသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။
ကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သူမျှ ၎င်းတို့ကို ရေတွက်၍မရနိုင်သော်လည်း ကောင်းကင်တွင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်အတိအကျကို သိရှိပြီး နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းခံရချိန်တွင် ၎င်းတို့အားလုံးသည် ၎င်းတို့၏စာရေးဆရာများမှ အသေးငယ်ဆုံးမှ ကြောက်စရာအကောင်းဆုံးအထိ ကုန်ဆုံးသွားမည်ဖြစ်သည်။
24d- မိမိဆောင်ရွက်ချက်များ အောင်မြင်မည်။
သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် တောင်းဆိုသော သူ၏လူများကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်ကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် ဘုရားသခင်က သူ့အား ဤအခန်းကဏ္ဍကို ပေးသောအခါ သူမည်သို့ မအောင်မြင်နိုင်မည်နည်း။
24- တန်ခိုးကြီးသော သူများနှင့် သန့်ရှင်းသူတို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူမည်။
မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ဟန်ဆောင်ကာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်ခွင့်ပိတ်မည့် ခြိမ်းခြောက်မှုဖြင့် သူတို့ကို ခြိမ်း ခြောက်ခြင်းဖြင့် အနောက်တိုင်းပြည်၏ ကြီးမြတ်သော ဘုရင်မင်းမြတ်များ၏ လက်အောက်ခံမှုကို ရရှိပြီး သေးငယ်သော၊ ချမ်းသာသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲသည်ဖြစ်စေ မသိနားမလည်သူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏ အယုံအကြည်မရှိမှုနှင့် ၎င်းတို့၏ လျစ်လျူရှုမှုကြောင့် မြင့်မြတ်သော အမှန်တရားများကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
1170 ခုနှစ်တွင် Peter Waldo မှအစပြုခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလအစမှစတင်ကာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအစိုးရသည် မှားယွင်းသောသန့်ရှင်းသပ်ရပ်မှုတရားခုံရုံးများမှ ပံ့ပိုးပေးသော မှားယွင်းသောသန့်ရှင်းမှုဆိုင်ရာ ခုံရုံးများမှ ပံ့ပိုးပေးထားသော ဘုရားသခင်၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်များကို လူသတ်ကတ်သလစ်လိဂ်များကို လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် ဒေါသတကြီးတုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ရောမမြို့အပေါ် မှားယွင်းစွာ စွပ်စွဲခံထားရသော သန့်ရှင်းသူများနှင့် အခြားသူများကို ရက်စက်စွာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ရန် အမိန့်ပေးသော ခေါင်းစွပ်တရားသူကြီးများသည် Dan တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအချိန်၌ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်တွင် ၎င်းတို့၏ ကျူးလွန်မှုများကို စာရင်းရှင်းရမည်ဖြစ်သည်။ ၇:၉ နှင့် ဗျာ ၂၀:၉ မှ ၁၅။
Dan 8:25 သူ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ပရိယာယ်အားဖြင့် မောက်မာသောစိတ်ရှိ၍၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသောသူအများတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍၊ မှူးမတ်မင်းတဘက်၌ ချီးမြှောက်လိမ့်မည်။ လက်ဖြင့်မကြိုးစားဘဲ ကျိုးလိမ့်မည်။
25a- မိမိ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် လှည့်စားမှုများ၏ အောင်မြင်မှုကြောင့်
ဤ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် သူ၏ ပရိယာယ်များ နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် သူ၏ကြွယ်ဝမှုကို ညွှန်ပြနေသည် ။ ဧကန်စင်စစ်၊ ဗျာဒိတ် ၁၈:၁၂ နှင့် ၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသော စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ငွေနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ရယူရန် ငယ်ရွယ်နုပျိုချိန်တွင် လိမ္မာပါးနပ်မှုကို အသုံးပြုရမည်။
25b- မောက်မာသောစိတ်ရှိလိမ့်မည်။
ဒန်ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အတွေ့အကြုံဖြင့် သင်ကြားခဲ့သော သင်ခန်းစာပင်။ 4 ဒန်မြို့၌ရှိသော သူ၏မြေးဗေလရှာဇာသည် ပို၍ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်။ ၅။
25c- ငြိမ်သက်စွာနေထိုင်သော လူများစွာတို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူမည်။
ငြိမ်းချမ်းရေးသည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အသီးအပွင့်ဖြစ်သော်လည်း ၁၈၄၃ ခုနှစ်အထိသာ ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့မတိုင်မီနှင့် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး ပြီးဆုံးချိန်အထိ၊ အဓိကအားဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး နန်းစံနှစ် ၁၂၆၀ အဆုံးတွင် Dan ၌ ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ၇:၂၅၊ မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို တိုက်ခိုက်ရန် သို့မဟုတ် တုံ့ပြန်သည့် ရက်စက်မှုဖြင့် လက္ခဏာရပ်ဖြစ်သည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုတို့သည် ဤအချိန်များတွင်သာ ခြားနားမှုကို ဖြစ်စေသည်။ တမန်တော်ခေတ်ကတည်းက ယေရှုချမှတ်ခဲ့သော စည်းမျဉ်းများသည် မပြောင်းလဲခဲ့ပေ။
25d- သူသည် အကြီးအကဲများကိုတိုက်ခိုက်လိမ့်မည်။
ဤတိကျမှုနှင့်အတူ, သံသယဖြစ်စရာမရှိတော့ပါ။ အခန်းငယ် ၁၁ နှင့် ၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသော ခေါင်းဆောင် သည် အမှန်ပင် ၊ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၆ တွင် ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း၏ဘုန်းအသရေ၌ပေါ်ထွန်းသော ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့် အရှင်သခင်တို့၏သခင် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည် ။ ရောမ Popery မှ တရားဝင် ထာဝရ ယဇ် ပုရောဟိတ် ရာထူးကို သိမ်းယူသွားခြင်း ဖြစ်သည်။
Dan 8:26 ညဦးနှင့် နံနက်အချိန်တို့၏ ရူပါရုံသည် မှန်၏။ ဤရူပါရုံကို သင့်ထံမှ လျှို့ဝှက်ထားပါ။
၂၆ က- ညဦးယံ ရူပါရုံသည် မှန်၏၊
အခန်းငယ် ၁၄ ၏ “၂၃၀၀ ညချမ်းနှင့် နံနက်” ဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ မြင့်မြတ်သောဇာစ်မြစ်ကို ကောင်းကင်တမန်က သက်သေပြသည်။ ထို့ကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုခရစ်၏ ရွေးကောက်ခံရသော သူတော်စင်များက ရှင်းရှင်း လင်းလင်း နားလည်ရမည့် ဤစကားဝှက်ကို အာရုံပြုသည်။
၂၆ခ- ဤရူပါရုံသည် ရှေးရှေးကာလကို ရည်ညွှန်းသောကြောင့်၊
အမှန်မှာ၊ ဒံယေလနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်ကြား ၂၆ ရာစုနှစ်များခန့် ကျော်လွန်သွားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤနက်နဲသောအရာကို လင်းထိန်စေမည့် နောက်ဆုံးအချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တွေ့ရှိရသည်။ အဆိုပြုထားသော တွက်ချက်မှုများကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောသော့ကို ပေးဆောင်မည့် Dan.9 ကို လေ့လာခြင်းမပြုမီတွင် ထိုအရာသည် ပြီးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။
Dan 8:27 ငါဒံယေလသည် ရက်ပေါင်းများစွာ မူးမေ့လဲ၍ နေမကောင်းဖြစ်၏၊ ထိုအခါ ငါသည် ထ၍ ရှင်ဘုရင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်လေ၏။ ရူပါရုံကို အံ့ဩပြီး ဘယ်သူမှ မသိလိုက်ဘူး။
27a- ဒံယေလ၏ကျန်းမာရေးနှင့်ပတ်သက်သော ဤအသေးစိတ်အချက်မှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမဟုတ်ပါ။ 2300 ပရောဖက်ပြုထားသော ညနေ-နံနက်ပိုင်းနှင့်ပတ်သက်သော အချက်အလက်ကို ဘုရားသခင်ထံမှရရှိခြင်း၏ အလွန်အရေးကြီးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘာသာပြန်ပေးပါသည်။ ဖျားနာခြင်းသည် သေခြင်းသို့ဦးတည်သကဲ့သို့ပင်၊ ပဟေဠိကို မသိနားမလည်ခြင်းသည် ဆုံးခန်းကာလ ၌ အသက်ရှင်မည့် နောက်ဆုံးခရစ်ယာန်များ ထာဝရဝိညာဉ်ရေးသေခြင်းကို ရှုံ့ချမည်ဖြစ်သည် ။
ဒံယေလ ၉
Dan 9:1 မေဒိအမျိုး အာရွှေရု၏သား ဒါရိမင်းနန်းစံ ပဌမနှစ်တွင်၊
1a- ဒံယေလ၏ မျက်မြင်သက်သေများ၏ ထွက်ဆိုချက်အရ၊ ထို့ကြောင့်၊ ဒန်ဘုရင် ဒါရိမင်းသည် မေဒိလူမျိုး အာရွှေရု၏သားတော်ဖြစ်သည်ကို ငြင်းဆို၍မရပါ။ ပါရှန်းဘုရင် Cyrus II သည် သူ့ကို အစားထိုးခြင်းမရှိသေးပေ။ နန်းစံပဌမနှစ်သည် ဗာဗုလုန်မြို့ကို သိမ်းပိုက်သောနှစ်ဖြစ်၍ ခါလဒဲလူတို့ထံမှ ယူဆောင်သွားသောနှစ်ဖြစ်သည်။
ဒံ ၉:၂ နန်းစံပဌမနှစ်တွင်၊ ထာဝရဘုရားသည် ပရောဖက်ယေရမိအား မိန့်တော်မူသောနှစ်အရေအတွက်နှင့်အညီ အနှစ်ခုနစ်ဆယ်ကို ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးသောအရပ်၌ နေရမည်ဟု ငါဒံယေလသည် သိမြင်၏။
2a- ဒံယေလသည် ပရောဖက်ယေရမိ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အရေးအသားများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤတွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များကို သူ၏အကြည့်အောက်တွင် စည်းလုံးစေသည့် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ လှပသောစံနမူနာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသည်။ ထို့ကြောင့် ၁ကော. 14:32 ပရောဖက်များ၏ဝိညာဉ်များသည် ပရောဖက်များ၏လက်အောက်ခံဖြစ်သည် ။ ဒံယေလသည် ဟေဗြဲလူတို့ကို နှင်ထုတ်ခြင်းအတွက် ဗာဗုလုန်တွင် အနှစ် ၇၀ ကြာ ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ သူသည် အစ္စရေးသို့ ပြန်လာမည့်အကြောင်းအရာကိုလည်း စိတ်ဝင်စားပြီး မကြာမီအချိန်အတွင်း ဖြစ်သင့်သည်ဟု သူယုံကြည်သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ အဖြေများရရှိရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာမည့်သူအား ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောဆုတောင်းချက်ကို မိန့်ကြားတော်မူ၏။
သူတော်စင်၏ယုံကြည်ခြင်း၏စံပြဆုတောင်းချက်
ဒံယေလ၏ ဤအခန်းကြီး ၉ ၏ ပထမသင်ခန်းစာမှာ ဒံယေလကျမ်း၏ ဤအပိုင်းတွင် ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် ၎င်းကို ထင်ရှားစေလိုကြောင်း နားလည်ရန်ဖြစ်သည်။
စားသုံးခဲ့သော အပြစ်သားများ၏ ပရောဖက်ပြုချက် ကြေငြာချက်မှတဆင့် ၊ ဒံယေလသည် သူ၏ဆုတောင်းချက်၌ ဝန်ခံမည့်အရာအားလုံးကြောင့် 70 တွင် ဣသရေလလူမျိုး၏ ဂျူးလူမျိုးများကို ရောမတို့က တဖန်ရှုံ့ချပြီး မီးရှို့ဖျက်ဆီးခြင်းခံရကြောင်း အတည်ပြုချက်ရရှိသည်။ အာဗြဟံမှ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် ပဌမပဋိညာဉ်၌ ဤဣသရေလသည် မည်သူနည်း။ လူသားအားလုံး၏နမူနာတစ်ခုသာဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အာဒံကြောင့် အမျိုးသားများသည် အလွန်အလင်းမှ အလွန်မှောင်သော အသားအရောင်မှလွဲ၍ တူညီကြသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ သူတို့၏မျိုးနွယ်၊ လူမျိုး၊ မျိုးရိုးဗီဇသည် အဖေနှင့်အမေမှ သားအမိသို့ ကူးစက်သည့်အရာများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူသည် တူညီသည်။ ဒေစီပန်းပွင့်များ၏ နိယာမအရ၊ "ငါ မင်းကို နည်းနည်း၊ အများကြီး ချစ်တယ်၊ စိတ်အားထက်သန်တယ်၊ ရူးသွပ်တယ်၊ လုံးဝမပါဘူး" လို့ လူတွေက သူ့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိတဲ့အခါ သက်ရှိဘုရားသခင်ကို ဖန်ဆင်းတဲ့ ဘုရားသခင်အပေါ်ထားတဲ့ ဒီခံစားချက်တွေကို မျိုးပွားကြပါတယ်။ ထို့ပြင် တရားသူကြီးကြီးသည် သူ့နောက်လိုက်များဟု ဆိုကြသော သစ္စာရှိသူများ၊ သူ့ကို ချစ်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း မနာခံကြသူများ၊ ၎င်းတို့၏ ဘာသာတရားကို လျစ်လျူရှုကာ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခါးသီးသော နှလုံးသားဖြင့် ရှင်သန်နေကြသည့် အခြားသူများတွင်မူ တစ်ဖက်သားကို သည်းမခံနိုင်ကြဘဲ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကိုပင် မခံနိုင်ကြပေ။ ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ လူသားများသာမက ဘာသာတရားအားလုံးတွင်ပါ တူညီမှုမရှိကြသောကြောင့် ဤအပြုအမူများကို ဂျူးများကြားတွင် တွေ့ရှိရပါသည်။
ဒံယေလ၏ဆုတောင်းချက်သည် သင့်အားမေးရန်လာသည်၊ ဤအပြုအမူများထဲတွင် သင်ကိုယ်တိုင်အသိအမှတ်မပြုပါ။ ဘုရားသခင်ကိုချစ်၍ သူ၏သစ္စာရှိမှုကို သက်သေအဖြစ် နာခံသူမဟုတ်ပါက သင်၏ယုံကြည်ခြင်းသဘောတရားကို မေးခွန်းထုတ်ပါ။ နောင်တရပြီး ဒံယေလပြုသည့်အတိုင်း စိတ်ရင်းမှန်နှင့် စစ်မှန်သောနောင်တ၏အသီးကို ဘုရားသခင်အား ပေးသနားပါ။
ဤအခန်းကြီး ၉ တွင် ဤဆုတောင်းခြင်း၏နောက်ထပ်အကြောင်းရင်းမှာ ဣသရေလလူမျိုး၏နောက်ဆုံးပျက်စီးခြင်း၏အကြောင်းရင်းဖြစ်ပြီး၊ သက္ကရာဇ် ၇၀ တွင် ရောမလူမျိုးများက ထိုနေရာ၌ ဆက်ဆံပြီး ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်- လူသားတို့၏မြေကြီးပေါ်တွင် မေရှိယ၏ပထမဆုံးကြွလာခြင်းဖြစ်သည် ။ ၎င်းတို့အား ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော အကျင့်၏ ပြီးပြည့်စုံသော အပြစ်သာရှိသော ဤမေရှိယကို ငြင်းပယ်ပြီးနောက် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက လူများကို ဆဲဆိုစွပ်စွဲမှုများဖြင့် အမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲစေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ လူသားတစ်ဦးအား ဘုရား၏အမှန်တရားတစ်ခုအပေါ် ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးစွပ်စွဲချက်ကို အခြေခံပြီး စွပ်စွဲကြသည်။ ဤဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏ ဝိညာဉ်များသည် ဖြောင့်မတ်သောဒေါသဖြစ်ချိန်၌ ၎င်းတို့ကို လောင်ကျွမ်းစေမည့် မီးခဲများကဲ့သို့ မည်းနက်နေပါသည်။ သို့သော် ဂျူးတို့၏အကြီးမားဆုံးအမှားမှာ ကိုယ်တော်ကိုသတ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ကိုယ်တော်အား အသိအမှတ်မပြုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်တကျိပ်နှစ်ပါးတို့၏ အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့် ကောင်းသောအမှုတို့ကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ၊ သူတို့သည် ဖာရောဘုရင်ခေတ်ကကဲ့သို့ ခိုင်မာလာကာ ရောမလူမျိုးအား မမှီခိုဘဲ ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ခဲ့ကြသော သစ္စာရှိသင်းထောက်စတီဖင်ကို သတ်ခြင်းဖြင့် ယင်းကိုသက်သေခံခဲ့ကြသည်။
ဤဆုတောင်းခြင်း၏တတိယအကြောင်းရင်းမှာ ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်နွှယ်နေသော ကာလရှည်ကြာစွာနေထိုင်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံ၏အဆုံးတွင် နောက်ဆုံးတွင် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကြည့်ရှုမှုတစ်ခု၏အခန်းကဏ္ဍကို ထမ်းဆောင်ရခြင်းပင်ဖြစ်သည် ။ ကျန်ရှိသောလူသားများအတွက် ဂျူးမဟာမိတ်မှ ထားခဲ့သော သက်သေခံချက်တစ်မျိုး။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်သော ဆန္ဒပြပွဲသည် ဗာဗုလုန်မြို့သို့ နှင်ထုတ်ခြင်းတွင် ရပ်တန့်သွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂျူးများသည် မိမိတို့၏ဇာတိမြေသို့ ပြန်လာကြမည်ဖြစ်ပြီး အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဘုရားသခင်သည် ဂုဏ်တင်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး နာခံမည်ဖြစ်သော်လည်း သစ္စာစောင့်သိမှုသည် လျင်မြန်စွာ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ မေရှိယ၏ ပထမဆုံးကြွလာတော်မူခြင်းကို အခြေခံ၍ သူတို့၏နောက်ဆုံးယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုဖြင့်သာ တရားမျှတနိုင်သည်အထိ သစ္စာစောင့်သိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ဤဆုတောင်းခြင်း၏ စတုတ္ထအကြောင်းရင်းမှာ၊ ဖော်ပြပြီး ဝန်ခံခဲ့သော အပြစ်များအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ခေတ်၊ 321 ခုနှစ် မတ်လ 7 ရက်နေ့ ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တိုင်အောင် ခရစ်ယာန်များက ကျူးလွန်ခဲ့ပြီး ထပ်တလဲလဲ ကျူးလွန်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည် ။ 1873 ခုနှစ်ကတည်းက ကောင်းချီးပေးခဲ့သော နောက်ဆုံးတရားဝင်အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပြီး 1844 ခုနှစ်မှစ၍ တစ်ဦးချင်းစီသည် အချိန်ကာလ၏ကျိန်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်းမရှိသေးပေ။ 1994 ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် ၎င်းကိုအန်ထုတ်လိုက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ၏နောက်ဆုံးအခန်းများနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုလေ့လာခြင်းသည် အဆိုပါရက်စွဲများနှင့်နောက်ဆုံးနက်နဲသောအရာများကိုရှင်းပြမည်ဖြစ်သည်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ ဒံယေလပြောသောစကားကို ယခု ဂရုတစိုက် နားထောင်ကြပါစို့။
Dan 9:3 အစာရှောင်ခြင်း၊ လျှော်တေအဝတ်နှင့် ပြာကိုဝတ်လျက် ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်းငှါ ရှာကြံခြင်းငှါ၊
3a- ဒံယေလသည် ယခု အသက်ကြီးနေပြီဖြစ်သော်လည်း သူ၏ယုံကြည်ခြင်းမှာ အားနည်းသွားကာ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏နှောင်ကြိုးကို ထိန်းသိမ်း၊ ကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။ သူ့ကိစ္စတွင်၊ သူ၏စိတ်နှလုံးသည် လေးလေးနက်နက် ရိုးသားသည်၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ လျှော်တေအဝတ်နှင့် ပြာများသည် တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ကိုဆောင်သည်။ ဤအလေ့အကျင့်များသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ကြားနာပြီး ဖြေကြားလိုသော သူ၏ ခွန်အားကို ညွှန်ပြသည်။ အစာရှောင်ခြင်းသည် အစာစားခြင်းထက် သာလွန်ကောင်းမွန်မှုကို ပြသသည်။ ဒီချဉ်းကပ်မှုမှာ မင်းရဲ့အဖြေမပါဘဲ ငါအသက်မရှင်ချင်တော့ဘူး၊ သတ်သေသွားလောက်တဲ့အထိ ဘုရားသခင်ကို ပြောဖို့ စိတ်ကူးရှိတယ်။
Dan 9:4 ငါသည်အကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားအားဆုတောင်း၍ မိမိ၏ပဋိညာဉ်ကိုစောင့်ထိန်း၍ပဋိညာဉ်တော်ကိုစောင့်ထိန်း၍ပညတ်တော်များကိုစောင့်ထိန်းသောသူတို့အားကရုဏာပြတော်မူသောအရှင်၊
4a- ကြီးမြတ်၍ ကြောက်မက်ဘွယ်သော ဘုရားသခင်၊
ဣသရေလသည် ဗာဗုလုန်သို့ နှင်ထုတ်ခံရပြီး ဘုရားသခင်သည် ကြီးမြတ်၍ အံ့သြဖွယ်ကောင်းကြောင်း သင်ယူရန် အခကြေးငွေပေးခဲ့သည်။
4b- ပဋိညာဉ်တရားကို စောင့်ရှောက်၍ ကိုယ်တော့်ကို ချစ်မြတ်နိုး၍ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့အား ကရုဏာပြသောသူ၊
ဒံယေလသည် အမှောင်ထု၏ရာစုနှစ်များစွာအတွင်း ကံမကောင်းသောကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ မသိသည့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ဒုတိယစာသားမှ သူ၏ ငြင်းခုံချက်များကို ဆွဲထုတ်ပြီးနောက် ဘုရားသခင်ကို သိကြောင်းပြသသည်၊ အကြောင်းမှာ အချုပ်အခြာအာဏာအရ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၎င်းကို ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏မူကွဲမှ ဖယ်ရှားရန် အစပြုခဲ့ပြီး၊ အကြောင်းမှာ ဇာတိပကတိကို အာရုံပြုသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ပေါင်းထည့်ထားသောကြောင့်၊ ယခင်အခန်းတွင်ဖော်ပြထားသော မိုက်မဲမှုနှင့် လှည့်စားမှုဆိုင်ရာ နမူနာကောင်းတစ်ခု။
Dan 9:5 ငါတို့သည် ဒုစရိုက်ကိုပြုပြီ။ ဒုစရိုက်ကိုပြုပြီ။ ဒုစရိုက်ကိုပြု၍ ပုန်ကန်ကြပြီ။ ပညတ်တော်တို့ကို၎င်း၊
5a- ဒံယေလနှင့် သူ၏အပေါင်းအဖော်သုံးဦးမှလွဲ၍ ဣသရေလအမျိုးကို ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့သော ဤအပြစ်များကြောင့် ယင်းသည် ပို၍မှန်ကန်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမဖြစ်နိုင်ပေ။ ဤအရာက မိမိလူမျိုး၏ အပြစ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို သူနှင့်အတူ သယ်ဆောင်လာစဉ်တွင် သူ့အား ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းမှ တားဆီးခြင်း မပြုပေ။
Mal တွင်သူ၏ကြေငြာချက်အတိုင်းမပြောင်းလဲသောဤတူညီသောဘုရားသခင်ကိုလည်းကျွန်ုပ်တို့ခရစ်ယာန်များသည် 2021 ခုနှစ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သဘောပေါက်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ 3:6 ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်သောကြောင့်၊ ငါမပြောင်းလဲ။ ယာကုပ်အမျိုးသားတို့၊ သင်တို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက် ။ "မစားသုံးရသေးဘူး" လို့ပြောရင် ပိုသင့်တော်ပါလိမ့်မယ်။ မာလခိသည် ဤစကားများကို ရေးသောအခါ၊ ခရစ်တော်သည် ကြွလာတော်မူသောကြောင့်၊ ယာကုပ်အမျိုးသားတို့သည် ငြင်းပယ်၍ အသေသတ်ခြင်းကို ခံကြသဖြင့်၊ Dan.8:23 ၌ ပရောဖက်ပြုထားသော နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ၊ 70 တွင် ရောမတို့၏ ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံကြရသည်။ ဘုရားသခင်မပြောင်းလဲပါက၊ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့အပါအဝင်၊ သူ၏ပညတ်တော်များကို ဦးစွာချိုးဖောက်သော သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ခေတ်တွင် ဟေဗြဲလူများနှင့် အမျိုးသားဂျူးများထက်ပင် ပြင်းထန်စွာ ဒဏ်ခတ်ခံရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။
Dan 9:6 အ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှင်ဘုရင်များ၊ မှူးမတ်များ၊ ဘိုးဘေးများ၊ ပြည်သူပြည်သား အပေါင်းတို့အား နာမတော်ကို အမှီပြု၍ ဟောပြောသော ကိုယ်တော်၏ ကျွန်ပရောဖက်တို့၏ စကားကို အကျွန်ုပ်တို့သည် နားမထောင်ကြ။
6a- မှန်ပါသည်၊ ဟေဗြဲလူတို့သည် ဤအရာများအတွက် အပြစ်ရှိကြသော်လည်း၊ သူတည်ထောင်ခဲ့သော နောက်ဆုံးအဖွဲ့အစည်းတွင်ပင် ခရစ်ယာန်များသည် အလားတူလုပ်ရပ်များအတွက် အပြစ်ရှိကြသနည်း။
Dan 9:7 အို ထာဝရဘုရား၊ ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်တော်မူသည်ကား၊ ယုဒပြည်သား၊ ယေရုရှလင်မြို့သား၊ ဣသရေလအမျိုးသားတို့နှင့် ဝေးဝေးပြည်ရပ်ရပ်တို့၌ လွန်ကျူးလွန်ကျူးကြသောကြောင့် နှင်ထုတ်တော်မူသောပြည်တို့၌ ယနေ့မျက်နှာရှုပ်ထွေးလျက်ရှိ၏။
7a- အစ္စရေးတို့၏ ပြစ်ဒဏ်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ လူများစွာ သေဆုံးပြီး အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများသာ ဗာဗုလုန်သို့ နှင်ထုတ်ခံရလောက်အောင် ကံကောင်းခဲ့ပြီး ထိုနေရာမှ အောင်မြင်ခဲ့သော ခါလဒဲအင်ပါယာနှင့် ပါရှန်အင်ပါယာ၏ နိုင်ငံအားလုံးတွင် ပြန့်ကျဲသွားခဲ့သည်။ ဂျူးလူမျိုးများသည် တိုင်းတစ်ပါးတွင် ပြိုကွဲသွားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကတိတော်အတိုင်း ဂျူးလူမျိုးများကို ၎င်းတို့၏အမျိုးသားမြေဖြစ်သည့် သူတို့၏ဘိုးဘေးများ၏မြေတွင် မကြာမီ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းမည်ဖြစ်သည်။ ဤအသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၌ အဘယ်တန်ခိုးနှင့် တန်ခိုးရှိသနည်း။ သူ၏ဆုတောင်းချက်တွင်၊ ဒံယေလသည် သူတို့၏သန့်ရှင်းသောပြည်သို့မပြန်မီတွင် ဤလူမျိုးပြသရမည့်နောင်တအားလုံးကိုဖော်ပြသည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ဘက်၌ရှိသောအခါမှသာဖော်ပြသည်။
ဒံယေလသည် ဘုရားသခင် အပြစ်ပေးသော ဂျူးတို့၏ ဖောက်ပြန်မှုကို ဝန်ခံသည်၊ သို့သော် ထိုသို့ပြုသော ခရစ်ယာန်များအတွက် အဘယ်အပြစ်ပေးခံရသနည်း။ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခြင်း၊ သေဆုံးခြင်းလား။
Dan 9:8 အိုထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကိုပြစ်မှားမိသောကြောင့်၊ အကျွန်ုပ်တို့အတွက်အကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရှက်ကွဲရပါသည်။
8a- ကြောက်စရာကောင်းသော စကားလုံး၊ "အပြစ်" ဟူသော စကားလုံးကို ကိုးကားထားသည်။ ဤမျှကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခကိုဖြစ်စေသော အပြစ်ကို မည်သူက ငြိမ်းသတ်နိုင်မည်နည်း။ ဒီအခန်းက အဖြေပေးလိမ့်မယ်။ သင်ခန်းစာတစ်ခုသည် သင်ယူမှတ်သားထိုက်သည်- ဣသရေလဘုရင်များ အုပ်ချုပ်သော ဘုရင်များ၊ ခေါင်းဆောင်များနှင့် ဖခင်များ၏ ရွေးချယ်မှုများနှင့် အပြုအမူများ၏ အကျိုးဆက်များကို ခံစားခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် အကျင့်ပျက်ခေါင်းဆောင်များကို မနာခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီး၌ ဆက်ရှိနေရန် တွန်းအားပေးနိုင်သည့် ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဒံယေလနှင့် သူ၏အဖော်သုံးဦးတို့ ပြုလုပ်ခဲ့သော ရွေးချယ်မှုဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ယင်းအတွက် ကောင်းချီးများဖြစ်သည်။
Dan 9:9 ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကိုပုန်ကန်သောကြောင့်၊
10a- အပြစ်၏အခြေအနေတွင် မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုသာ ကျန်ရှိတော့သည်။ ခွင့်လွှတ်ရန် ကောင်းသော၊ ကရုဏာရှိသော ဘုရားသခင်ကို အားကိုးပါ။ လုပ်ငန်းစဉ်သည် ထာဝရဖြစ်သည်၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှ ဂျူးများနှင့် အသစ်သောခရစ်ယာန်များသည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် တူညီသောလိုအပ်ချက်ရှိသည်။ ဤတွင် ဘုရားသခင်သည် အလွန်ပေးဆပ်ရမည့် တုံ့ပြန်မှုအတွက် ပြင်ဆင်နေပြန်သည်။
Dan 9:10 ကျွန်တော်တို့၏ပရောဖက်တို့ရှေ့မှာထားတော်မူသောပညတ်တော်များကိုလိုက်နာခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၏အမိန့်တော်ကိုကျွန်တော်တို့နားမထောင်ကြ။
10a- 2021 ခုနှစ်အတွက် ခရစ်ယာန်များအတွက်လည်း အလားတူဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
Dan 9:11 ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တရားကိုလွန်ကျူး၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနားမထောင်ကြပြီ။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ကျွန် မောရှေ၏ ပညတ္တိကျမ်း၌ ရေးထားသော ကျိန်စာနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းတို့သည် ငါတို့အပေါ်သို့ သွန်းလောင်း၍၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားမိသောကြောင့်၊
11a- မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလအမျိုးကို မနာခံရန် အမှန်ပင် သတိပေးခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဒံယေလ၏ခေတ်ပြိုင်ပရောဖက်ယေဇကျေလသည် ဒံယေလအကြာ ၁၃ နှစ်အကြာတွင်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူဆက်ခံသော ယောယကိမ်၏ညီတော် ယေခေါနိဘုရင်သည် ၅ နှစ်အကြာတွင် တိဂရစ်နှင့် ယူဖရေးတီးမြစ်ကြားရှိ ခေဗာမြစ်တွင် သူ့ကိုယ်သူ သုံ့ပန်းအဖြစ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အဲဒီမှာ ဘုရားသခင်က သူ့ကို မှုတ်သွင်းပြီး ကျမ်းစာမှာ ဒီနေ့တွေ့နေရတဲ့ စာတွေကို ရေးခိုင်းတယ်။ ဧဇက္က ၌ ရှိ၏။ 26 ဝိညာဉ်ရေးအရ ကျင့်သုံးသော ပြစ်ဒဏ်များကို ဆက်တိုက်တွေ့မြင်ရသည်၊ သို့သော် ဗျာ. ၈ နှင့် ၉ ပါသော တံပိုးခုနစ်ခုတွင်သာမက၊ ဘုရားသခင် အမှန်တကယ် မပြောင်းလဲကြောင်းကို ဤအံ့သြဖွယ်ပုံစံက အတည်ပြုပါသည်။ ပဋိညာဉ်တရားသစ်တွင်၊ ရှေး၌ရှိခဲ့သော အပြစ်များကို အပြစ်ပေးသည်။
Dan 9:12 ငါတို့နှင့် ငါတို့ကိုအုပ်စိုးသော ငါတို့၏မှူးမတ်တို့တဘက် ၌ မိန့်တော်မူသော စကားတော်တို့ကို ပြည့်စုံစေတော်မူပြီ ။
12a- ဘုရားသခင်သည် အားမလျော့ဘဲ၊ တူညီသောဂရုစိုက်မှုဖြင့် ကောင်းချီးပေးရန် သို့မဟုတ် ကျိန်ဆဲရန် သူ၏ကြေငြာချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးကာ၊ ဒံယေလ၏လူတို့ကို ထိခိုက်စေသော “ ဘေးဥပဒ် ” သည် ဤအရာများကို သင်ယူသောလူမျိုးတို့ကို သတိပေးရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဘာမြင်လဲ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ရေးထားသော သက်သေခံချက်ရှိသော်လည်း ဤသင်ခန်းစာကို ဖတ်ရှုသူများပင် လျစ်လျူရှုထားဆဲဖြစ်သည်။ ဤသတင်းစကားကို သတိရပါ– ဒံယေလကျမ်း၏ကျန်ကျမ်းများတွင် ဖော်ပြမည့် အခြား ကြီးစွာသော ဘေးဒုက္ခ နှစ်ခုကို ခရစ်ယာန်များအတွက် ဘုရားသခင်သည် ဂျူးများနှင့် ၎င်းတို့နောက်တွင် ပြင်ဆင်နေပါသည်။
Dan 9:13 မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်း၌ ရေးထားသကဲ့သို့၊ ဤဘေးဥပဒ်အပေါင်းတို့သည် ငါတို့အပေါ်သို့ ရောက်လေပြီ။ ငါတို့သည် ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားအား အသနားတော်မမူ၊ ငါတို့ဒုစရိုက်များကို မလွှဲမရှောင်၊ သစ္စာတော်ကို နားမလည်ကြ။
13a- သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဘုရားသခင်ရေးထားသည့်အရာများကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် ရာသက်ပန်ဖြစ်ပြီး၊ 2021 တွင် ခရစ်ယာန်များသည်လည်း ဤအမှားအတွက် အပြစ်ရှိပြီး ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေမည်မဟုတ်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ဒုစရိုက်များကိုရှောင်လွှဲ၍ သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကို ပိုမိုအာရုံစိုက်ကြမည်မဟုတ်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်များအတွက် အရေးကြီးသော၊ နားလည်မှု၏သော့များသည် သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင်၌ပါရှိသောကြောင့် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်အမှန်တရားကို ပြင်းထန်စွာနားလည်သဘောပေါက်စွာဖော်ပြခဲ့သည်။
Dan 9:14 ထာဝရဘုရားသည် ဤဒုစရိုက်ကိုစောင့်မျှော်၍ အကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ရောက်စေတော်မူသည်ကား၊ အကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည် ပြုလေရာရာတွင်ဖြောင့်မတ်တော်မူသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်သူ့၏စကားကိုနားမထောင်။
14a- ငါဘာထပ်ပြောနိုင်မလဲ။ တကယ်ပါ သို့သော် လက်ရှိလူသားမျိုးနွယ်အတွက် ဘုရားသခင်က သာ၍ကြီးကျယ်သော ဘေးဆိုးကြီးကို ပြင်ဆင်ထားပြီးဖြစ်ကြောင်း ကောင်းစွာသိထားပါ။ ဗျာ. 9:15 အရ လူသားသုံးပုံတစ်ပုံကို သတ်ပစ်ရန် မြင့်မြတ်သောမစ်ရှင်ပါရှိသော နူကလီးယားစစ်ပွဲပုံစံဖြင့် 2021 မှ 2030 ခုနှစ်အတွင်း ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်ပါသည်။
Dan 9:15 ယခုမူကား၊ ကိုယ်တော်၏လူတို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ တန်ခိုးကြီးသောလက်ဖြင့် နှုတ်ဆောင်၍၊ ယနေ့ခေတ်ကဲ့သို့ပင်၊ ကိုယ်ကိုကိုယ် ထင်ရှားစေတော်မူသော အကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုစရိုက်ကို ပြုပါပြီ။
15a- ဒံယေလသည် အဘယ်ကြောင့် မယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချရသနည်းဟု ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ မြေကြီးပေါ်တွင်၊ ယုဒလူတို့၏တည်ရှိမှုသည် သဘာဝလွန်စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်သည့် အီဂျစ်ပြည်မှ ဟေဗြဲလူများ ထွက်ခွာလာခြင်းကြောင့် ဤထူးခြားသောအချက်ကို သက်သေခံလျက်ရှိသည်။ သူတို့၏ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးသည် ဤအံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်မှန်ကို အခြေခံထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤထွက်ခွာမှုကို သက်သေခံရန် အခွင့်အရေးမရှိသော်လည်း၊ ဤအတွေ့အကြုံ၏ သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်ကို မည်သူမျှ မငြင်းနိုင်ပါ။ ဤတည်ရှိမှုကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ အသုံးချရန် ဘုရားသခင်သည် ဤလူများကို ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း နာဇီမုန်းတီးမှုထံ အပ်နှင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် 1948 ခုနှစ် 70 ခုနှစ်ကတည်းက ဆုံးရှုံးခဲ့သော ၎င်းတို့၏ရှေးဟောင်းဇာတိမြေတွင် ပြန်လည်အခြေချနေထိုင်ခွင့်ရရှိခဲ့သော 1948 တွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများအား လူသားများ၏အာရုံစိုက်မှုကို ဦးတည်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ရောမဘုရင်ခံပုန္တိပိလတ်အား ယေရှုနှင့်ပတ်သက်၍ ရောမဘုရင်ခံပုန္တိပိလတ်အား ပြောခဲ့သော သူတို့၏ဖခင်များ၏စကားများကိုသာ ခေါင်းပေါ်တင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို စာကိုပြန်ဖြေတယ်။ သို့သော် ဂိုဏ်းဂဏအားလုံးမှ ခရစ်ယာန်များသည် ဤဘုရားသခင့်သင်ခန်းစာကို ရှက်ရွံ့စွာ လျစ်လျူရှုခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့အားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ ကျိန်စာများကို မျှဝေကြသောကြောင့် အဘယ်ကြောင့်နည်းဟု တစ်ဦးတစ်ယောက် နားလည်နိုင်သည်။ ဂျူးများသည် မေရှိယကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော်လည်း ခရစ်ယာန်များသည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုကြသည်။ ထို့ကြောင့် နှစ်ဦးစလုံးကို ဘုရားသခင် ပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်းသည် လုံးဝ မျှတပါသည်။
Dan 9:16 ထာဝရဘုရား၊ ကြီးမားသောကရုဏာတော်နှင့်အညီ၊ အမျက်ထွက်တော်မူသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောတောင်တော်မှယေရုရှလင်မြို့မှ လွှဲသွားပါစေ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များ၊ ဘိုးဘေးများ၏ ဒုစရိုက်အပြစ်များကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင်ရှိသော သူအပေါင်းတို့အား ကဲ့ရဲ့စရာဖြစ်လာပါသည်။
16a- ဤနေရာတွင် ဒံယေလသည် ဘုရားသခင်ထံ မောရှေတင်ပြခဲ့သော အငြင်းအခုံတစ်ခုကို ခံယူသည်– မိမိလူမျိုး၏ ပြစ်ဒဏ်ကို သက်သေခံသည့်လူများက မည်သို့ပြောကြမည်နည်း။ ရောမ၌ ပေါလုအားဖြင့် ယုဒလူများအကြောင်းကို သူကိုယ်တိုင် ဟောပြောသောကြောင့် ပြဿနာကို ဘုရားသခင် သိရှိတော်မူသည်။ 2:24 ကျမ်းစာလာသည်နှင့်အညီ၊ သင်တို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို တပါးအမျိုးသားတို့တွင် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချလျက်ရှိ၏ ။ သူသည် Ezek.16:27 ၏စာသားကိုရည်ညွှန်းသည်– ရှုလော့၊ ငါသည် သင့်တဘက်၌ လက်ကိုဆန့်၍၊ ငါပေးသောအပိုင်းကို လျော့စေ၍ ၊ သင်၏အဓမ္မအကျင့်ကို ရှက်သော ဖိလိတ္တိသမီးတို့လက်သို့ အပ်လိုက်ပြီ ။ ဒံယေလသည် သူ၏သနားခြင်း၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏မြို့ကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ ယူဆောင်လာမည့် တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သင်ယူစရာများစွာကျန်ရှိသေးသည်။ သို့ရာတွင်၊ “ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ကိုယ်တော်၏လူတို့သည် ငါတို့နှင့်ဆိုင်သော သူအပေါင်းတို့အား ကဲ့ရဲ့စရာဖြစ်၏ ” ဟုဆိုသောအခါ ၊ ဣသရေလတို့၏ ပြစ်ဒဏ်သည် တိတ္ထိတို့၌ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းနှင့် ဤစစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုလိုသောဆန္ဒကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်ဆိုလျှင်၊ ပြစ်ဒဏ်သည် အမှန်တကယ်အကျိုးရှိမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤဝမ်းနည်းဖွယ်အတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာနှင့် မေဒိဘုရင်ဒါရိရိတို့၏ ပြောင်းလဲခြင်းမှ အကြွေးတင်သောကြောင့် အသီးအနှံလေးများ ပေါက်ဖွားလာခဲ့သည်။
Dan 9:17 သို့ဖြစ်၍၊ အိုအကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်၊ ယခုမှာ ကိုယ်တော်ကျွန်၏ ပဌနာနှင့် ပဌနာစကားကို နားထောင်တော်မူပါ။ ထာဝရဘုရားကြောင့် ဆိတ်ညံလျက်ရှိသော ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို မျက်နှာတော် ထွန်းလင်းစေတော်မူပါ။
17a- ဒံယေလတောင်းဆိုသည့်အရာကို ခွင့်မပြုသော်လည်း ဘုရားသခင်က သူ့ကိုချစ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ အစ္စရေးနိုင်ငံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်းနှင့် ဗိမာန်တော်ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းမှာ သူ၏အစီအစဉ်တွင် ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ အမှန်ပင် ပြန်လည်တည်ဆောက်မည့် ဗိမာန်တော်ကို ရောမတို့ 70 တွင် ထပ်မံဖျက်ဆီးခံရမည်ကို ဒံယေလ မသိခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ဤအခန်းကြီး ၉ တွင် သူရရှိမည့်အချက်အလက်များသည် ယေရုရှလင်မြို့၌တည်သော ကျောက်ဗိမာန်တော်အား ပေးဆောင်ဆဲဖြစ်သော အလွန်ဂျူးလူမျိုးများ၏ အရေးပါမှုကို ပျောက်ကင်းစေမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏အသား၏ဗိမာန်တော်သည် မကြာမီ အချည်းနှီးဖြစ်သွားတော့မည်ဖြစ်ကာ 70 တွင် ရောမစစ်တပ်များက ထပ်မံဖျက်ဆီးခံရမည်ဖြစ်သည်။
Dan 9:18 အို အကျွန်ုပ်ဘုရားသခင်၊ နားတော်ကို လှည့်၍ နားထောင်တော်မူပါ။ မျက်လုံးဖွင့်ပြီး ငါတို့ရဲ့အပျက်အစီးတွေကို ကြည့်ပြီး မင်းနာမည်ခေါ်တဲ့မြို့ကို ကြည့်လိုက်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ငါတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကြောင့် သင်တို့အား အသနားခံသည်မဟုတ်၊ ကြီးစွာသောကရုဏာတော်ကြောင့်၊
18a- ဘုရားသခင်၏ဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဖြစ်စေရန် ယေရုရှလင်မြို့ကိုရွေးချယ်တော်မူသည်မှာမှန်၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်ရှိမှသာလျှင် ထိုနေရာသည် သန့်ရှင်းပြီး 586 ခုနှစ်မှစ၍ ဤအရာသည် မရှိတော့ပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ယေရုရှလင်မြို့၏အပျက်အစီးများနှင့် ၎င်း၏ဗိမာန်တော်များသည် ၎င်း၏တရားမျှတမှု၏သမာသမတ်ကျမှုကို သက်သေထူခဲ့သည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် နတ်ဆိုးစခန်း၏ မကောင်းသောကောင်းကင်တမန်များနှင့်သာ ဆက်ဆံရေးရှိသော ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အယူမှားနတ်ဘုရားများနှင့်မတူဘဲ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို မြင်၊ တရားစီရင်၊ တုံ့ပြန်နိုင်သော သက်ရှိသတ္တဝါအဖြစ် လူတို့ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။ သစ္စာရှိသူသည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသော်လည်း သစ္စာမရှိသူသည် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများနှင့် ဘာသာရေးအရ တရားဝင်မှုပေးရန် ဘုရားသခင်ကို အသုံးပြုသည်။ ဒံယေလအယူခံဝင်သည့် ဘုရားသခင်၏ သနား ကြင်နာမှု သည် မှန်ကန်ပြီး မကြာမီ ယေရှုခရစ်၌ အလှပဆုံးသောသက်သေကို ပေးလိမ့်မည်။
Dan 9:19 သခင်၊ နားထောင်တော်မူပါ။ ခွင့်လွှတ်ပါသခင်။ သခင်၊ သတိထားပါ။ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်ကိုချစ်သောကြောင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏မြို့နှင့် သင်၏လူတို့ကို သင်၏နာမဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရ၏။
19a- ဒံယေလ၏အဆင့်မြင့်သောအသက်အရွယ်သည် မောရှေကဲ့သို့ပင် သူ၏ “သန့်ရှင်းသော” ပြည်တော်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလိုသောဆန္ဒသည် မောရှေကဲ့သို့ပင် သူ၏အချစ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန္ဒဖြစ်သည့်အတွက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ဣသရေလတို့အား တစ်ဖန်ဘုန်းထင်ရှားစေမည့် သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို သက်သေခံလိုသည် ။
Dan 9:20 ငါဟောပြော၍ ပဌနာပြုစဉ်တွင်၊ ငါ့ဒုစရိုက်နှင့် ငါ၏လူဣသရေလတို့၏ အပြစ်ကို ဘော်ပြတောင်းပန်လျက်၊ ငါ၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းသောတောင်တော်အတွက် ငါဆုတောင်းပဌနာပြုသော စကားကို ဆောင်ခဲ့၍၊
20a- ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလကို ချစ်သည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ၊ သူသည် နှိမ့်ချမှု၏ စံနမူနာဖြစ်ပြီး သူတောင်းဆိုသည့် သန့်ရှင်းမှုစံနှုန်းကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် နှိမ့်ချမှုမျိုးဖြစ်သည်။ ဇာတိခန္ဓာ၌ အသက်ရှင်နေသရွေ့ လူသားတိုင်းသည် ပျော့ညံ့တတ်ပြီး ဒံယေလသည် ချွင်းချက်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးလုပ်ရမည့်အတိုင်း သူ၏အလွန်အမင်းအားနည်းချက်ကို သတိပြုမိသူသည် သူ၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပါသည်။ သို့သော် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေးအရည်အသွေးသည် လူတို့၏အပြစ်ကို မဖုံးကွယ်နိုင်ပေ၊ အကြောင်းမှာ သူသည် လူသားတစ်ဦးသာဖြစ်ပြီး သူ့ကိုယ်သူ မစုံလင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဖြေသည် ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ထံမှ လာလိမ့်မည်။
Dan 9:21 ငါဆုတောင်းလျက်ရှိစဉ်တွင်၊ ငါမြင်ဖူးသောရူပါရုံတွင် ဂါဗြေလသည် ညဦးယံယဇ်ပူဇော်ချိန်၌ ငါ့ထံသို့ လျင်မြန်စွာပြေးလာ၏။
21a- ဂါဗြေလ၏အလည်အပတ်ခရီးစဉ်အတွက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောအချိန်သည် ညဦးယံပူဇော်သက္ကာဖြစ်ပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သိုးသငယ် ၏ ထာဝရ ပူဇော်သက္ကာဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏သန့်ရှင်းပြီး အပြစ်ကင်းစင်သောကိုယ်ခန္ဓာကို နောင် ညနေပိုင်းနှင့်နံနက်ပိုင်းကို ပရောဖက်ပြုသော စေတနာအလျောက်ပူဇော်သည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရန် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး အသေခံတော်မူမည်။ ထို့ကြောင့် ဒံယေလအား အောက်တွင်ပေးမည့် ဗျာဒိတ်တော်နှင့် လင့်ခ်ကို တည်ထောင်ထားသည်။
ဆုတောင်းခြင်း၏အဆုံး- ဘုရားသခင်တုံ့ပြန်မှု
Dan 9:22 သူသည်ငါ့ကိုသင်ပေး၍ပြောဆိုတော်မူ၏။ ဒံယေလ၊ မင်းရဲ့ဥာဏ်ကိုဖွင့်ဖို့ အခု ငါလာပြီ။
22a- "သင့်ရဲ့ဉာဏ်ကိုဖွင့်" ဆိုတဲ့အသုံးအနှုန်းက အဲဒီအချိန်အထိ ထောက်လှမ်းရေးက ပိတ်ထားတာကို ဆိုလိုတယ်။ ကောင်းကင်တမန်သည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ပရောဖက်နှင့် တွေ့ဆုံချိန်အထိ လျှို့ဝှက်ထားခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်အကြောင်း ပြောပါသည်။
Dan 9:23 သင်သည်ပတ္ထနာပြုသောအခါမှစ၍ နှုတ်ကပတ်တော်ထွက်လာ၍ သင်တို့ကိုချစ်သောကြောင့်၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အာရုံစိုက်၍ ရူပါရုံကို နားလည်ပါ။
၂၃က- ဆုတောင်းစပြုသောအခါ နှုတ်ကပတ်တော်ထွက်လာသည်။
ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်းကို စီစဥ်ထားပြီး၊ ထာဝရအစည်းအဝေး၏အခိုက်အတန့်ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလသည် ခရစ်တော်ကို သူ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းအစတွင် ယောဟန်လုပ်ဆောင်မည့်အတိုင်း "နှုတ်ကပတ်တော်" ဖြင့် သတ်မှတ်ပေးသည်- နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူဇာတိဖြစ်ခဲ့သည် ။ ကောင်းကင်တမန်သည် “နှုတ်ကပတ်တော်” ကို ကြေငြာရန် ကြွလာသည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ မောရှေသည် မောရှေအား ပရောဖက်ပြုထားသည့်အတိုင်း ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူခြင်းကို ကြေငြာရန် လာခြင်းဖြစ်သည်။ 18:15 မှ 19: ထာဝရဘုရား၊ သင်၏ဘုရားသခင်၊ ငါကဲ့သို့ သင်တို့အတွင်းမှ ပရောဖက်တစ်ဦးကို သင့်အဖို့ ပေါ်ထွန်းစေတော်မူလိမ့်မည် ။ သူပြောတာကို နားထောင်လိမ့်မယ်။ ပရိသတ်စည်းဝေးသောနေ့၌ ဟောရပ်မြို့၌ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားအား တောင်းဟူမူကား၊ ငါ၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်တော်ကို နောက်တဖန် မကြားရ၊ ဤကြီးစွာသော မီးကို မမြင်ရ။ ငါမသေမည်အကြောင်း၊ သခင်ဘုရားကလည်း၊ သူတို့ပြောသောစကားသည် ကောင်း၍ ညီအစ်ကိုတို့တွင် ငါထမြောက်စေမည် ။ မင်းလိုပရောဖက်တစ်ယောက် ၊ ငါ့စကားကို သူ့ပါးစပ်ထဲမှာ ငါထားမယ်။ ငါမှာထားတာတွေကို သူပြောမယ် ။ အကြင်သူသည် ငါ့နာမကိုအမှီပြု၍ ပြောသော ငါ့စကားကိုနားမထောင်လျှင်၊ ထိုသူကို ငါတောင်းမည် ။ ငါ့နာမကိုအမှီပြု၍ နှုတ်ကပတ်တော်မြွက်ဆိုမည်ဟု ယူဆသောပရောဖက်မူကား ၊ အခြားသောဘုရားများ၏နာမကိုအမှီပြု၍ပြောသော ပရောဖက်မူကား၊ ထိုပရောဖက်သည် အသေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မေရှိယသခင်ယေရှုကို ငြင်းပယ်ရာတွင် ဂျူးများ၏အပြစ်ကို နားလည်ရန် အခြေခံကျသောအချက်မှာ ကိုယ်တော်ကြွလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ပရောဖက်ပြုထားသောစံနှုန်းအားလုံးနှင့်ကိုက်ညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူများကြားမှ နှုတ်ကပတ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ထုတ်လွှတ်သော ယေရှုသည် ဤဖော်ပြချက်နှင့် ဆက်စပ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်အတွက် သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို သက်သေခံခဲ့သည်။
23b- ခင်ဗျားတို့ဟာ ချစ်သူတွေပဲ။
ဒံယေလကို ဘုရားသခင် ဘာကြောင့် ချစ်တာလဲ။ ဒံယေလသည် သူမကို ချစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မေတ္တာသည် ဘုရားသခင်သည် သူ့ရှေ့တွင် လွတ်လပ်သော သတ္တဝါများ၏ အသက်ကို ဖန်ဆင်းရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ ၎င်း၏လူသား မြေကြီးဆိုင်ရာ သတ္တဝါအချို့ထံမှ ၎င်းကိုရရှိရန် ပေးဆောင်ရမည့် အလွန်မြင့်မားသော အဖိုးအခကို မျှတစေသည့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် လိုအပ်ပါသည်။ အသေခံပေးရမယ့် အဖိုးအခနဲ့ သူရွေးချယ်မယ့်သူတွေဟာ ထာဝရအဖော်ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။
၂၃ဂ- တရားစကားကို အာရုံပြု၍ ရူပါရုံကို နားလည်ပါ။
ကောင်းကင်တမန်၏ နှုတ်ကပတ်တော် သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၌ ဝှက်ထားသော မြင့်မြတ်သော “နှုတ်ကပတ်တော်” ဟူသည် အဘယ်စကားလုံးဖြစ်သနည်း။ သေချာသည်မှာ နှစ်ခုစလုံးသည် ဖြစ်နိုင်ချေရှိပြီး ဖြည့်စွက်ရခြင်းမှာ ရူပါရုံသည် ယေရှုခရစ်၌ လူ့ဇာတိခံယူမည့် "နှုတ်ကပတ်တော်" နှင့် သက်ဆိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သတင်းစကားကို နားလည်ရန်မှာ အရေးကြီးဆုံးဖြစ်သည်။
ရက်သတ္တပတ် ၇၀ ပရောဖက်ပြုချက်
Dan 9:24 သင်၏လူတို့နှင့် သင်၏သန့်ရှင်းသောမြို့၌ သီတင်းခုနစ်ဆယ်ပတ်လုံး လွန်ကျူးခြင်းတို့ကို ပြီးစီးစေခြင်းငှာ၊ ဒုစရိုက်ကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ၊ ဒုစရိုက်အပြစ်ကို ပြေငြိမ်းစေခြင်းငှာ၊ ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ၊
24a- ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်တို့နှင့် သန့်ရှင်းသောမြို့မှ သီတင်းခုနစ်ဆယ်ပြတ်ပြီ။
ဟေဗြဲကြိယာ "hatac" သည် ပထမဦးစွာ ဖြတ်ရန် သို့မဟုတ် လှီးဖြတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည် ။ ပုံဆောင်သဘောအရ “ဆုံးဖြတ်ရန် သို့မဟုတ် ပြုပြင်ရန်” သာဖြစ်သည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့သော အာဗြံဟံ၏ ဤလုပ်ဆောင်ချက်အတွက် အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်က အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသောကြောင့်၊ Gen.15:10 တွင်၊ အာဗြံသည် ဤတိရစ္ဆာန်အားလုံးကို ယူ၍ အလယ်၌ဖြတ်ကာ အပိုင်းတစ်ပိုင်းစီကို အခြားတစ်ဖက်တွင် ထားကာ၊ ငှက် တို့ကို မ ဝေ ပါ နှင့် . ဤထုံးတမ်းစဉ်လာသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ကျွန်ကြားက မဟာမိတ်ဖွဲ့ပုံကို သရုပ်ဖော်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤကြိယာ "ဖြတ်ရန်" သည် အခန်းငယ် ၂၇ ပါ "များစွာသောသူတို့နှင့် တစ်ပတ်ကြာ မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း" တွင် အဓိပ္ပါယ်အပြည့်ရှိသည်။ ဤ "များစွာသော" တို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံထားသော ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း၏အကျိုးကို ရှေးဦးစွာတင်ပြသော အမျိုးသားဂျူးများဖြစ်သည်။ ဤကြိယာဖြတ်တောက်ခြင်း၏ ဒုတိယစိတ်ဝင်စားမှုမှာ ဤအခန်းကြီး ၉ ၏ နှစ် ၇၀ ပတ်မြောက်ကို Dan.8:14 ၏ “၂၃၀၀ ညနေပိုင်း” တွင် ဖြတ်တောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ဂျူးယုံကြည်ခြင်းရှေ့တွင် နေရာချပေးသည့် ဤအချိန်ဇယားမှ သင်ခန်းစာတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လူသားအားလုံး၌ ကယ်တင်ခြင်းခံထိုက်သော ယုံကြည်သူတိုင်းအတွက် ရွေးနုတ်ခြင်းအဖြစ် ယေရှုခရစ်၌ သူ၏အသက်ကို ပေးလှူကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို သွန်သင်ထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးမှ ရွေးချယ်ခံရသူများနှင့် သူ၏ပဋိညာဉ်သစ်ကို ဖြတ်တောက်ရန် အသွေးသွန်းသောအခါ ပဋိညာဉ်ဟောင်းသည် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည် ။
ဒံယေလကျမ်းသည် ဒံယေလနှင့် ခေတ်ပြိုင်ဘုရင်များ၏ ပြောင်းလဲခြင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြခြင်းဖြင့် ဤစကြဝဠာကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကို သင်ကြားရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာ၊ မေဒိလူမျိုး ဒါရိနှင့် ပါရှန်းလူမျိုး ကုရု။
အဆိုပါသတင်းစကားသည် ရက်သတ္တပတ် 70 ရက်နောက်ဆုံးထား၍ ဂျူးလူမျိုးများနှင့် ၎င်းတို့၏သန့်ရှင်းသောမြို့တော် ဂျေရုဆလင်ကို ခြိမ်းခြောက်သည့် လေးနက်သောသတိပေးချက်ဖြစ်သည်။ ဤတွင် Ezek.4:5-6 ၏ကုဒ်သည် တစ်နှစ်အတွက် တစ်ရက်ဖြစ်ပြီး အနှစ် 490 လုံးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဒံယေလသည် သူ၏ ပျက်စီးနေပြီဖြစ်သော မြို့အတွက် ခြိမ်းခြောက်မှု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန် ရုန်းကန်နေရမည်ဖြစ်သည်။
24b- ဒုစရိုက်ကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ၊
ဒံယေလသည် ဤအရာများကိုကြားသောအခါ၊ သူ၏အပြစ်များနှင့် သူ၏လူများ၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ရန် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းရုံဖြင့် ဒံယေလ၏စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်သွားသည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ သူက ဘာအကြောင်းလဲ မြန်မြန်နားလည်လိမ့်မယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင့်တောင်းဆိုချက်ကို ကောင်းစွာနားလည်ပါသည်။ 1 John 3:4 တွင် တမန်တော်ယောဟန်ရေးသားသည့်အတိုင်း အပြစ်များကို အဆုံးသတ်စေခြင်းငှာ၊ နောက်တဖန် ဒုစရိုက်ကိုမပြုခြင်းငှာ ၊ ကယ်တင်တော်မူသော သူ၏လက်မှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဘုရားသခင်အလိုရှိတော်မူ၏ ။ ဤပန်းတိုင်သည် အပြစ်မရှိစေရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ဆိုးရွားသောသဘောသဘာဝကို တွန်းလှန်ရမည့် အမျိုးသားများအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။
24c- ဒုစရိုက်ကို ပြေပျောက်စေခြင်းငှာ၊ ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ၊
ဂျူးဒံယေလအတွက် ၊ ဤသတင်းစကားသည် ဆိတ်သငယ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ဖယ်ရှားခြင်းခံရသော နှစ်စဉ်ပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်သည့် “အပြစ်ဖြေရာနေ့” ကို နှိုးဆော်ထားသည်။ ဤအပြစ်တရား၏ ပုံမှန်သင်္ကေတသည် ဒန်တွင် ဂရိနိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ 8 ၎င်းရောက်ရှိနေခြင်းသည် ဤ “အပြစ်ဖြေရာနေ့” ၏ဝိညာဉ်ရေးလေထုတွင် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ထည့်သွင်းထားသည်။ သို့သော် တစ်နှစ်အတွင်း ယဇ်ပူဇော်သော အခြားတိရစ္ဆာန်များ သေဆုံးခြင်းသည် ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားခြင်းငှာ မအောင်မြင်ပါက ဆိတ်အသေသည် အပြစ်များကို မည်သို့ ဖယ်ရှားနိုင်မည်နည်း။ ဤအကျပ်အတည်းအတွက် အဖြေကို Heb တွင် ဖော်ပြထားသည်။ 10:3-7– ဤယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌ အပြစ်များကို နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း အောက်မေ့လေ့ရှိ၏။ နွားအသွေးနှင့် ဆိတ်တို့၏အသွေးသည် အပြစ်ကို ပယ်ရှားရန်မဖြစ်နိုင် ။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်သည် ဤလောကသို့ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာကို သင်တို့သည် အလိုမရှိကြ။ ငါ့အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော ကိုယ်ခန္ဓာကိုမူကား ၊ မီးရှို့ရာယဇ်၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို မနှစ်သက်။ ထိုအခါ ငါဆိုသည်ကား၊ ငါလာမည် (ငါ့အကြောင်းရေးထား သော စာစောင်၌) ၊ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော် ။ တမန်တော်ပေါလု၏ ရှင်းလင်းချက်သည် အလွန်ရှင်းလင်းပြီး ယုတ္တိကျပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလအား ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလမှ ကြေငြာခဲ့သော အပြစ်များအတွက် ယေရှုခရစ်၌ သူ့ကိုယ်သူ သီးသန့်ထားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် “အပြစ်ဖြေရာနေ့” တွင် ယေရှုခရစ်သည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အပြစ်ကင်းစင်မှုသည် လောက၏ အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်အဖြစ် သင်္ကေတပြု၍ ဖယ်ထုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဆိတ်သငယ်ဖြင့် သင်္ကေတပြုသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အပြစ်များကို သူ့ကိုယ်သူ ခံယူခဲ့သည်။ သိုးသငယ်ကို ဆိတ်ဖြင့် ဝှက်ထားသောကြောင့် သိုးသငယ်သည် ကျွေးမွေးပြုစုသော ဆိတ်အတွက် သေလေ၏။ ရွေး ချယ် သော သူ များ ၏ အပြစ် များ ၊ သူ သည် ကိုယ် တိုင် ခံ ရ သော အ ပြစ် များ အတွက် အပြစ် ဖြေ ရန် လက်ဝါး ကပ် တိုင် ပေါ် ၌ အသေခံ ခြင်း ကို လက်ခံ ခြင်းဖြင့် ခရစ်တော် ၌ ဘုရားသခင် သည် သူတို့ကို ချစ် ခြင်း ၏ အလှပဆုံး သက်သေ ကို ပေး တော် မူ သည် ။
24d- ထာဝရ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ရောက်စေ
ဤသည်မှာ ကယ်တင်ရှင်မေရှိယသေဆုံးခြင်း၏ ပျော်ရွှင်ဖွယ်အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ လူသားသည် အာဒံကို မထုတ်လုပ်နိုင်သောကြောင့် ဤဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် မြင့်မြတ်သောမေတ္တာတော်၊ ဖြူစင်သောကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲကို မကျော်လွှားမချင်း၊ ကနဦးတွင်၊ ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲမှ အပြစ်ကိုမကျော်လွှားမှီတိုင်အောင်၊ လုံးလုံးလျားလျား ပျောက်ကွယ်သွားသောအခါ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပေးဆောင်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ ကျောင်းသားက သူ့ဆရာကြီးလို ဖြစ်သွားတယ်။ သခင်ယေရှု၏ တမန်တော်များ၏ယုံကြည်ခြင်းကို တည်ဆောက်ခဲ့သော ဤအယူဝါဒအခြေခံအုတ်မြစ်များပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ အချိန်နှင့် အမှောင်စွမ်းအားများသည် ၎င်းတို့ကို မပြောင်းလဲမီ ၊ ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်သွန်သင်ပေးသော ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းကို ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။ ဤ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် သစ္စာရှိရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများ၊ ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်သောတောင်းဆိုချက်များကို နာခံပြီး နာခံကာ တုံ့ပြန်သူများသာ ထာဝရ တည်လိမ့်မည် ။
24- ရူပါရုံနှင့် ပရောဖက်တို့ကို တံဆိပ်ခတ်ရန်
ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည် ပရောဖက်၏အသွင်အပြင်ဖြင့် ပြည့်စုံစေရန်ဖြစ်သည်။ တံဆိပ်ခတ်ရန် ကြိယာသည် ဤနည်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်အား ပေးဆောင်မည့် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို ရည်ညွှန်းပြီး မိမိကိုယ်ကို အခွင့်အာဏာနှင့် ပြီးပြည့်စုံပြီး အငြင်းပွားစရာမရှိသည့် ဘုရားတရားဖြစ်မှုကို တင်ပြမည့် ပရောဖက်အား ရည်ညွှန်းသည်။ ပြီးမြောက်တော့မည့်အလုပ်သည် သူ၏မြင့်မြတ်သော တော်ဝင်တံဆိပ်ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ ဤတံဆိပ်၏ သင်္ကေတနံပါတ်မှာ “ခုနစ်:၇” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝနှင့် သူ၏ဝိညာဉ်တော်၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာများဖြစ်သည့် ပြည့်စုံမှုကိုလည်း သတ်မှတ်ပေးသည်။ ဤရွေးချယ်မှု၏ အခြေခံမှာ နှစ်ပေါင်း ခုနစ်ထောင်ကျော် ကာလအတွင်း သူ၏ ပရောဂျက်ကို တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် အနှစ်ခုနစ်ထောင်ကဲ့သို့ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး အချိန်ကို ပိုင်းခြားထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရက်သတ္တပတ် 70 ၏ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဗျာ. 7 တွင်အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တံဆိပ်နံပါတ် (7) ကိုပေးသည်။ အောက်ပါအခန်းငယ်များသည်ဤနံပါတ် "7" ၏အရေးကြီးမှုကိုအတည်ပြုလိမ့်မည်။
24f- သန့် ရှင်း သော အ ရာ တော် ကို လိမ်း ရန်
ဤသည်မှာ သခင်ယေရှု၏ဗတ္တိဇံခံချိန်၌ ရရှိမည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဘိသိက်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ငါတို့သည် မမှားကြကုန်အံ့။ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသော ချိုးငှက်သည် ယေရှုသည် ဧကန်စင်စစ် မေရှိယဖြစ်ကြောင်း ယောဟန်အား စွဲဆောင်စေသော ပန်းတိုင်တစ်ခုသာရှိသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် သူ့အားသက်သေခံ၏။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ယေရှုသည် အမြဲတမ်း ခရစ်တော်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်များထံ ရွေးချယ်ထားသော မေးခွန်းပုံစံဖြင့်၊ အသက် 12 နှစ်တွင် တရားဇရပ်၌ သူ၏သွန်သင်ချက်သည် ဤအချက်ကို သက်သေပြခဲ့သည်။ သူမွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သော သူ၏လူမျိုးအတွက်၊ သူ၏တရားဝင်တာဝန်မှာ 26 ဆောင်းဦးပေါက်ရာသီတွင် နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှအစပြုကာ အနှစ် 30 နွေဦးရာသီတွင် အသက်စွန့်ရမည်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဘွဲ့အမည်သည် မောရှေလက်ထက်တွင် ဟေဗြဲလူတို့ကို ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဇာတိပကတိဖြင့် သက်ရှိထင်ရှားရှိတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ဇာတိပကတိဖြင့် ပေါင်းစည်းထားသောကြောင့် ထိုက်တန်သည်ဟု သတ်မှတ်သည်။ အသက်ရှင်သောသန့်ရှင်းသောဘုရားမူကား၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမှတ်အသားတစ်ခုရှိသည်။ အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာ သို့မဟုတ် ယေရုရှလင်ဗိမာန်တော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ကောင်းကင်တမန်များနေထိုင်ရာ လူသားတို့လက်လှမ်းမမီနိုင်သော ကောင်းကင်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သောတရားစီရင်ရာပလ္လင်နှင့် သူ၏ပလ္လင်တော်နေရာအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤရွေးချယ်မှုအတွက် 6 ထောင်စုနှစ်ပေါင်း ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ကြောင်း အတည်ပြုရန် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ကို စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် အဆုံးစွန်သော “အပြစ်ဖြေခြင်းပွဲ” ကို ပြီးမြောက်စေသည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရရှိပြီး ဘုရားသခင် အတည်ပြုထားသော ရှေးခေတ် ပူဇော်သက္ကာများအားလုံးကို သက်သေပြခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းကို အပြစ်ဖြေရာနေ့တွင် ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် သတ်ထားသော ဆိတ်၏သွေးကို ဖြန်းကာ၊ ဘုရားသခင်၏ ပြစ်မှားသောပညတ်တော်များပါရှိသော သေတ္တာအထက်တွင် ထားရှိသော ယဇ်ပလ္လင်ကို ပူဇော်သည်။ ဤအလို့ငှာ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ် ခွဲထွက်ခြင်း၏ ကုလားကာကိုကျော်လွန်၍ အသန့်ရှင်းဆုံးသောဌာနထဲသို့ ဝင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်တွင်၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင် စာတန်မာရ်နတ်အပါအဝင် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူ၏တရားဝင်မှုနှင့် ကောင်းကင်တမန်မာရ်နတ်အပါအဝင် နောင်တမရသောအပြစ်သားများကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချပိုင်ခွင့်ကို ခံယူရန်အတွက် ကောင်းကင်သို့ သူ၏အသွေးတော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ကောင်းကင်ဘုံ၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ယေရှုသွန်းလောင်းခဲ့သော အသွေးကိုလည်း ကောင်းကင်ဘုံမှ သတ်မှတ်ခြင်းမှာ မိက္ခေလ၌ မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများကို ကောင်းကင်မှ မောင်းထုတ်နိုင်စေမည့် အရာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ဗျာဒိတ် ၁၂:၉ တွင် ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဂျူးဘာသာရေးသမားများ၏ အမှားမှာ နှစ်စဉ် “အပြစ်ဖြေရာနေ့” ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာကို နားမလည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤပွဲတော်တွင် ပူဇော်သော တိရစ္ဆာန်သွေးသည် တစ်နှစ်အတွင်း အခြားတိရစ္ဆာန်သွေးများကို သက်သေပြနိုင်သည်ဟု မှားယွင်းစွာ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့် ဖန်ဆင်းသောလူ၊ ကုန်းနေသက်ရှိများမှ ထွက်လာသော တိရိစ္ဆာန် ၊ မျိုးစိတ်နှစ်ခုအတွက် သာတူညီမျှတန်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တရားပြနိုင်မည်နည်း။
ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် သူ့ကိုယ်သူ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အဖြစ် ဘိသိက်ခံဆီဖြစ်ခဲ့ပြီး ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်မြောက်လာသောအခါ မြေကြီးပေါ်ရှိ သူ၏တရားဝင်မှုဆိုင်ရာဘိသိက်ပေးခြင်းကို သူနှင့်အတူ ယူဆောင်လာခဲ့သည်။
တွက်ချက်ရန်သော့ချက်
Dan 9:25 သို့ဖြစ်၍ ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်မည်ဟု မိန့်တော်မူသောအချိန်မှစ၍ ဘိသိက်ခံအရှင်သည် သီတင်းနှစ်ပတ်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ်ကြာလျှင် လမ်းများနှင့်မြောင်းများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရလိမ့်မည်။
25က- ဤအရာကို သိ၍ နားလည်လော့။
ကောင်းကင်တမန်သည် ဒံယေလအား အာရုံစူးစိုက်မှု ကြီးမားသော ဝိညာဉ်ရေးနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး လိုအပ်သည့် အချက်အလက်များကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေသောကြောင့်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တွက်ချက်မှုတွေ လုပ်ရပါလိမ့်မယ်။
25b- ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်မည်ဟု နှုတ်ကပတ်တော် မိန့်တော်မူ သည့်အချိန်မှစ၍ ဘိသိက်ခံအရှင်၊
ရူပါရုံ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသောကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုတည်းသာ အရေးကြီးပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏မေရှိယကို စောင့်မျှော်နေသော မိမိ၏လူများကို သူတို့ရှေ့မှောက်တွင် မည်သည့်နှစ်တွင် ပေါ်ထွန်းမည်ကို သိနိုင်သောနည်းလမ်းကို ပေးတော်မူ၏ ။ ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်မည်ဟု ကြေငြာသောအခါ ဤအချိန်သည် ပရောဖက်ပြုထားသော အနှစ် 490 ၏ကြာချိန်အတိုင်း ဆုံးဖြတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးအမိန့်အတွက် ဧဇရကျမ်းတွင် ပါရှန်းဘုရင်သုံးပါးဖြစ်သည့် ကုရု၊ ဒါရိနှင့် အာတဇေရဇ်တို့က ဆင့်ကဲဆင့်ကဲ အမိန့်ပေးနိုင်သော အမိန့်သုံးရပ်ကို တွေ့ရှိရသည်။ -၄၅၈ တွင် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော အမိန့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ် ၂၆ တွင် နှစ်ပေါင်း ၄၉၀ ကို ပြီးမြောက်စေကြောင်း တွေ့ရှိရပေသည်။ ဧဇရ ၇:၉ အရ နွေဦးရာသီကို ထည့်သွင်းစဉ်းစား၍ ထိန်းသိမ်းထားသင့်သော အာတဇေရဇ်၏ အမိန့်တော်ဖြစ်သည်– ဧဇရ ၇:၉ အရ ဗာ ဗုလုန်မြို့မှ ပဌမလ၏ ပထမနေ့တွင် ဗာဗုလုန်မြို့မှ ထွက်ခွာ၍ ပဉ္စမလ ပထမနေ့တွင် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး၊ သူ၏ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်သောလက်တော်သည် သူ့အပေါ်၌ ကျရောက်ခဲ့သည် ။ ရှင်ဘုရင်အမိန့်တော်နှစ်ကို ဧဇရ ၇:၇ တွင် ပေးထားသည်– အာတဇေရဇ်မင်းကြီး နန်းစံခုနစ်နှစ်တွင် ဣသရေလအမျိုးသား၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ လေဝိသား၊ သီချင်းသည်များ၊ ပေါ်တာများ ၊
ယေရှုခရစ် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီးတဲ့နောက် နွေဦးရာသီ ပသခါပွဲအတွက် ဝိညာဉ်တော်က သူ့ရဲ့ပရောဖက်ပြုချက်အတွက် နွေဦးရာသီကို ပစ်မှတ်ထားတယ် ။ တွက်ချက်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤပန်းတိုင်သို့ ပို့ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။
25c- ခုနှစ်ပတ်နှင့် ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ် ရှိသေးသည်၊ ရင်ပြင်များနှင့် မြောင်းများကို ပြန်လည်ရရှိမည်ဖြစ်သော်လည်း ခက်ခဲသောကာလတွင်၊
စတင်ရန် ရက်သတ္တပတ် ၇၀ ရှိသည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် 69 ပတ်ကိုပြောသည်; ၇+၆၂။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော် ပြန်လည်ထူထောင်ချိန် ပထမ ၇ ပတ်သည် ဂျူးလူမျိုးများသည် ပြည်နှင်ဒဏ်ကြောင့် လွတ်မြောက်သွားသော အာရပ်လူမျိုးများ၏ အမြဲတမ်းဒုက္ခအောက်တွင် အလုပ်လုပ်နေရသောကြောင့် ဒုက္ခရောက်သောအချိန်များတွင် အဆုံးစွန်ဆုံးဖြစ်သည်။ Neh ထံမှဤကျမ်းပိုဒ်။ 4:17 အခြေအနေကို ကောင်းစွာဖော်ပြသည်– မြို့ရိုး ကို တည်သောသူများ၊ ဝန်ကိုထမ်းသောသူ၊ ဤသည်မှာ အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသော်လည်း အဓိကအချက်မှာ ရက်သတ္တပတ် 70 တွင် ရေတွက်ခြင်းဖြစ်သည်။
70 ရက်သတ္တပတ်
Dan 9:26 ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ်လွန် ပြီးမှ ၊ လာလတံ့သောမင်း၏လူတို့သည် မြို့နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို ဖျက်ဆီး၍ ၊ ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုသည် စစ်ပွဲပြီးဆုံးသည်အထိ ဆက်လက်တည်တံ့မည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသည်။
၂၆က- ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ်ကြာပြီးနောက်၊ ဘိသိက်ခံတစ်ဦးသည် ဖြတ်တောက်ခံရလိမ့်မည်။
ဤ 62 ပတ်ကို 7 ပတ်ရှေ့ , ဆိုလိုသည်မှာအမှန်တကယ်သတင်းစကား "69 ရက်သတ္တပတ်ပြီးနောက်" ဘိသိက်ခံတစ်ဦးကိုပယ်ဖြတ်မည် , ဒါပေမယ့်မည်သည့်ဘိသိက်ခံတစ်ဦးတည်းမဟုတ်, ထိုကြေညာသူသည်မြတ်သောဘိသိက်ကိုကိုယ်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဖော်မြူလာ " a ဘိသိက်ခံသောသူ ၊” ဘုရားသခင်သည် ယုဒလူတို့ကို အတားအဆီးမရှိ သာမန်အသွင်အပြင်နှင့် ဝေးကွာသော သာမာန်လူတစ်ဦးနှင့် တွေ့ဆုံရန် ဘုရားသခင် ပြင်ဆင်ပေးထားသည်။ စပျစ်သီးညှပ်ဆရာများ၏ ပုံဥပမာနှင့်အညီ၊ လူသားသည် စပျစ်ဥယျာဉ်ဆရာကြီး၏သား လူသားသည် ရှေ့တမန်တို့ကို စေလွှတ်ပြီးနောက် စပျစ်သီးညှပ်ဆရာများထံ မိမိကိုယ်ကို တင်ပြပြီး နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသော အခြား လူတစ်ဦး မှ သခင်ယေရှု၏အမြင်တွင်၊ မထင်ပါနဲ့။
ကောင်းကင်တမန်က " ပြီးနောက် " စုစုပေါင်းကြာချိန် 69 ပတ်၏ 70th ကို ဖော်ပြသည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ကောင်းကင်တမန်၏အချက်အလက်များသည် ဤ နှစ် 70 မြောက် ရက်သတ္တပတ် အလယ်တွင်ကျင်းပမည့် အနှစ် 30 တွင် နွေဦးပသခါပွဲဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းညွှန်ပေးပါသည်။
26b- သူ့အတွက် ဆက်ခံမည့် သူ မရှိ။
သူ့အတွက် မည်သူမျှမရှိ ဟု အနားသတ်သတ်မှတ်ပေးသောကြောင့် ဤဘာသာပြန်ဆိုမှုသည် တရားမ၀င်ပါ ။ သူ့ကားစင်တင်ခြင်းခံရသည့်အချိန်၌ အမှန်တကယ် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်ကို ဖော်ပြထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်အတွက် စာသားပြန်ဆိုချက်သည် ကျွန်ုပ်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ယေရှုသည် မျှော်လင့်ထားသောမေရှိယဖြစ်ကြောင်း တမန်တော်များကိုယ်တိုင် မယုံကြည်ကြကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက သက်သေခံပြီး ကျန်ဂျူးလူမျိုးများကဲ့သို့ပင် ရောမလူမျိုးများကို တိုင်းပြည်မှနှင်ထုတ်မည့်သူရဲမေရှိယကို စောင့်ဆိုင်းနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
26ဂ- လာမည့်ခေါင်းဆောင်၏လူတို့သည် မြို့နှင့် သန့်ရှင်းရာ ဌာနကို ဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။
ဤသည်မှာ ဂျူးအမျိုးသား မယုံကြည်မှုအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်၊ သူ့အတွက် မည်သူမျှမရှိ ။ ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းနှင့် ၎င်း၏ မှားယွင်းသော သန့်ရှင်းခြင်း အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော အမျက်ဒေါသကို အတိအကျ ပေးချေလိမ့်မည် ။ 30 နှစ်မှစ၍ ယုဒမြေ၌ သန့်ရှင်းခြင်း မရှိ၊ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် တလုံးတည်းမဖြစ်တော့။ ဤလုပ်ရပ်အတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် ဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များမှတစ်ဆင့် မေရှိယကို ကားစင်တင်ကွပ်မျက်ခံရသော ရောမလူမျိုးများကို အသုံးပြုခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့မပါဘဲ၊ သုံးနှစ်နှင့်ခြောက်လအကြာတွင် သင်းထောက်စတီဖင်အား “သုံးနှစ်နှင့်ခြောက်လ” တွင် ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ရမည်ကို သိသော်လည်း၊
26d- အဆုံးသည် ရေလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။
70 တွင် ရောမမြို့ကို နှစ်အတော်ကြာ ဝိုင်းရံထားပြီးနောက် ယေရုရှလင်မြို့သည် သူတို့လက်သို့ ကျရောက်ကာ ဖျက်ဆီးလိုသောမုန်းတီးမှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေကာ မြင့်မြတ်သောအမုန်းတရားဖြင့် လှုပ်ရှားလာကာ ကြေညာထားသည့်အတိုင်း မြို့တော်နှင့် သန့်ရှင်းခြင်း မရှိတော့သည့်တိုင်အောင် အရူးအမူး ဖျက်ဆီးလိုက်ကြသည်၊ ကျောက်တစ်လုံးမျှ မကျန်တော့ဘဲ သခင်ယေရှု မသေမီကပင် ဤအရာများအားလုံးကို သင်မြင်ခဲ့ရသည်မဟုတ်လော။ Matt.24:2 ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ မဖြိုမချနိုင်သော ကျောက်တလုံးပေါ်၌ ဤနေရာ၌ မကျန်ရစ်ရ ။
၂၆ - စစ်ပွဲကြီး ပြီးဆုံး သည့် တိုင်အောင် ပျက်စီးမှု တည်တံ့မည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသည်။
Matt. 24:6 ယေရှုက၊ စစ်တိုက်ခြင်းအကြောင်း၊ စစ်အကြောင်းကောလလလများကို သင်တို့ကြားရလိမ့်မည်။ စိတ်နှောင့်ယှက်ခြင်းမရှိစေနှင့်၊ ထိုအမှုအရာများဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက အဆုံးမဖြစ်သေးပါဘူး။ ရောမတို့ပြီးနောက်၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ အနှစ်နှစ်ထောင်တစ်လျှောက်လုံး စစ်ပွဲများ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးဆုံးချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့ခံစားခဲ့ရသော ငြိမ်းချမ်းရေးကာလသည် ထူးထူးခြားခြားဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်က အစီအစဉ်ဆွဲထားသည်။ ထို့ကြောင့် လူသားသည် ၎င်း၏ ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ အသီးအပွင့်များကို သေလောက်အောင် တန်ဖိုးမပေးရမီ ၎င်း၏ စိတ်ကူးယဉ်မှုများ၏ အဆုံးအထိ ထုတ်ပေးနိုင်သည်။
အဖျက်သမား သို့မဟုတ် လူဆိတ်သုဉ်းခြင်း " ၏အကျင့်ကို ရှည်စေမည်ဟု ရောမလူမျိုးများအား ပြောဆိုသောအခါ၌လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ဘုရား၏ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့ကို ဆန့်ကျင်သောစစ်ပွဲပြီးဆုံးသည်အထိ မမေ့သင့်ပါ ။
Dan 9:27 သူသည် တစ်ပတ်ပတ်လုံး လူများနှင့်မိမိပဋိညာဉ်ကိုခိုင်ခံ့စေ၍ သီတင်းပတ်အတွင်း ၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုစဲစေရမည်။ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်း (သို့မဟုတ်) အလုံးစုံသော ပျက်စီးခြင်းတိုင်အောင် စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အတောင်ပံတို့၌ ရှိကြ၍ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်း သို့ ရောက် ကုန် လ တံ့ ၊
၂၇က- သူသည် လူအများနှင့် တစ်ပတ်ကြာ ခိုင်မာသော မဟာမိတ်ဖွဲ့လိမ့်မည်။
ပ ဋိ ညာဉ် သစ် ကို တည်ထောင် ခြင်း ကို ပ ရော ဖက် ပြု သည် . အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် ပေးဆောင်သော ကယ်တင်ခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်လာသောကြောင့် ခိုင်မာ သည်။ များစွာသောစကားအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာသတ်ထားသောမေရှိယကိုတရားဝင်လက်ခံရန် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ရန် ဂျူးလူမျိုးအားပေးထားသည့် နောက်ဆုံး ခုနစ်နှစ်တာ ကာလအတွင်း သူ၏ ပဋိညာဉ် ထဲသို့ဝင်မည့်သူ၏ပထမဆုံးဂျူးတပည့်များကိုပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ ဘုရားသခင်နှင့် နောင်တရသော ဂျူးလူဆိုးများကြား အခန်းငယ် ၂၄ တွင် “ ကျိုး ” သော ဤပဋိညာဉ်ဖြစ်သည် ။ 33 ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်တွင်၊ ဤနောက်ဆုံးအပတ်၏အဆုံးသတ်သည် သင်းထောက်အသစ် စတီဖင်အား ကျောက်ခဲနှင့်ထုခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့် အခြားသောမတရား၍ ယုတ်ညံ့သောလုပ်ရပ်ဖြင့် အမှတ်အသားပြုမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် သူ၏နှုတ်တော်ထွက်စကားများကို နားမထောင်ဘဲ ဂျူးများကို အမှန်အတိုင်းပြောပြခြင်းမှာ သူ၏တစ်ခုတည်းသောအမှားဖြစ်သည်။ အသတ်ခံရသည့် တပည့်တစ်ဦးကို မြင်သောအခါ၊ ယေရှုသည် သူ၏တောင်းဆိုချက်ကို တရားဝင်နိုင်ငံတော်မှ ငြင်းပယ်ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ အေဒီ ၃၃ ဆောင်းဦးပေါက်မှ ဂျူးသူပုန်များသည် အေဒီ ၇၀ တွင် ယေရုရှလင်မြို့ပေါ်တွင် အလုံးအရင်းဖြင့် ရောမဒေါသကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။
၂၇ခ- ရက်သတ္တပတ်အလယ် ၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာကို ရပ်စဲစေရမည်။
ဤရက်သတ္တပတ်လယ်ပိုင်း သို့မဟုတ် သီတင်းပတ်လယ်ပိုင်း အချိန်သည် ရက်သတ္တပတ် 70 ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် ပစ်မှတ်ထားသော 30 နွေဦးရာသီဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် 24 တွင်ဖော်ပြထားသည့်လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံး ပြီးမြောက်သည့်အချိန်ဖြစ်သည်- အပြစ်၏အဆုံး၊ ၎င်း၏အပြစ်ဖြေခြင်း၊ သူ၏ထာဝရတရားမျှတမှုကိုတည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်မြောက်တော်မူသောခရစ်တော်၏ဘိသိက်ပေးခြင်းဖြင့် ရူပါရုံကိုပြည့်စုံစေသောပရောဖက်ကြွလာခြင်းနှင့်ကြွလာခြင်းဖြစ်သည် ။ မေရှိယ၏ သေခြင်းတရားသည် ဂျူးဗိမာန်တော်၌ ညဦးနှင့် နံနက်ခင်း ပြုလုပ်သော တိရစ္ဆာန်များ၏ ပူဇော်သက္ကာ နှင့် ပူဇော်သက္ကာ များကို အပြီးတိုင် ချုပ်ငြိမ်းစေကာ လူတို့၏ အပြစ်အတွက် နံနက်မှ ညဦးအထိလည်း ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင် သူ့အား ကြိုတင်ပုံသွင်းထားသည့် တိရိစ္ဆာန်သင်္ကေတများကို အသုံးမပြုတော့ဘဲ၊ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ရရှိလာသော မရှိမဖြစ်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ ယေရှုသေဆုံးချိန်တွင် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်သော ဗိမာန်တော်၏ ကုလားကာကို ကိုက်ဖြတ်ခြင်းသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ အပြီးအပြတ် ရပ်ဆိုင်းကြောင်း အတည်ပြုပြီး 70 တွင် ဗိမာန်တော် ဖျက်ဆီးခံရခြင်းသည် ဤအတည်ပြုချက်ကို အားဖြည့်ပေးပါသည်။ တစ်ဖန် နှစ်ပတ်လည် ဂျူးပွဲတော်များသည် ကိုယ်တော်ကြွလာခြင်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်အားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ဤသေခြင်း၌ရရှိသော အပတ်စဉ်ဥပုသ်ကျင့်စဉ်သည် ၎င်း၏စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ကောင်းကင်ဘုံ၏ကျန်ကြွင်းမှုကို ပရောဖက်ပြုကာ၊ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏အောင်ပွဲဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်ခံရသော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်အတွက် အထွတ်အထိပ်ရရှိမည့်သူဖြစ်သည်၊ အခန်းငယ် ၂၄ တွင်ဖော်ပြထားသော ပြီးပြည့်စုံသော ထာဝရတရားမျှတမှုကို အပြစ်တင်သည်။
ရက်သတ္တပတ် " ၏အ စသည် 26 ဆောင်းဦးပေါက်ရာသီတွင်နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏ဗတ္တိဇံကိုခံယူသောယေရှု၏ဗတ္တိဇံနှင့်အတူဖြစ်ပေါ်သည်။
27c- သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်း၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ် အတောင်ပံ၌လည်း ရှိ လိမ့်မည်။
ဝမ်းနည်းပါသည်၊ သို့သော် ဤကျမ်းပိုဒ်၏ အစိတ်အပိုင်းသည် အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားသွားသောကြောင့် L.Segond ဗားရှင်းတွင် ဘာသာပြန်ဆိုမှု မှားယွင်းပါသည်။ ယောဟန်၏ Apocalypse တွင်ဖော်ပြထားသော ဗျာဒိတ်တော်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစား၍ အခြားဘာသာပြန်များ အတည်ပြုထားသည့် ဟေဗြဲစာသားကို ကျွန်ုပ်ဘာသာပြန်တင်ပြပါသည်။ " တောင်ပံပေါ်ရှိ " ဟူသော ကောင်းကင်ဇာတ်ကောင်နှင့် အုပ်စိုးမှုကို သင်္ကေတပြုသည့် စကားစုသည် ဒန်မြို့၌ " ထ သော" ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့ကို တိုက်ရိုက်ပစ်မှတ်ထားသည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ရပ်ကို ညွှန်ပြနေသည်။ 8:10-11 နှင့် ၎င်း၏နောက်ဆုံးနေ့ ဘာသာရေးမဟာမိတ်များ။ လင်းယုန်အတောင်များသည် ဧကရာဇ်ဘွဲ့၏ အထွတ်အထိပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည် ၊ ဥပမာ၊ ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာနှင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကို သက်ဆိုင်သည့် လင်းယုန်အတောင်ပံပါသော ခြင်္သေ့ သို့မဟုတ် အီဂျစ်ကျွန်ဘဝမှ ကယ်လွှတ်ခဲ့သော သူ၏ဟေဗြဲလူများကို လင်းယုန်တောင်ပံများ ပေါ်တွင် တင်ဆောင်သော ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်သည် ။ အင်ပါယာအားလုံးသည် 1806 ခုနှစ်တွင် Apo.8:13 မှအတည်ပြုမည့် Napoleon I ၊ ထို့နောက် Prussian နှင့် German ဧကရာဇ်များ ၊ နောက်ဆုံးအာဏာရှင် A.Hitler အပါအဝင် အင်ပါယာ များ အားလုံးသည် လင်းယုန်ငှက် ၏သင်္ကေတကို ခံယူခဲ့ကြသည် ။ သို့သော် ထိုအချိန်မှစ၍ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ၎င်း၏နိုင်ငံသုံးငွေကြေးဖြစ်သော ဒေါ်လာကို အစိမ်းရောင်ပြန်ပေးသည့် ဤအင်ပါယာ လင်းယုန်ငှက်လည်း ရှိခဲ့သည်။
ယခင်အကြောင်းအရာကို ဘေးဖယ်ထားကာ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်း၏အနှစ်သက်ဆုံးရန်သူကို ရောမမြို့သို့ ပစ်မှတ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားပါသည်။ ယေရှုခရစ်၏မြေကြီးဆိုင်ရာမစ်ရှင်ပြီးနောက်၊ မြေကြီး၏ နောက်ဆုံးသုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းကိုဖြစ်စေသည့်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အရာ များ၏ပစ်မှတ်မှာအမှန်တကယ်ပင် ရောမမြို့သည် အယူမှားသောနယ်ချဲ့အဆင့်မှ ယေရုရှလင်မြို့ကိုအခန်းငယ် 26 တွင် 70 တွင်ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ နှင့် " ဖျက်ဆီးခြင်း စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်း " ကိုကျူးလွန်ခြင်းသည် ကမ္ဘာ့အဆုံးတိုင်အောင်အချိန်မီဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်၊ အများကိန်းအရ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်များသည် ပထမ ဦးစွာ၊ သစ္စာရှိသော ရောမမြို့၌ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မည့် ရောမလူမျိုးများကို ဖျော်ဖြေရန် အံ့မခန်းဖွယ်ကောင်းသော “စင်တင်ဖျော်ဖြေပွဲများ” ဖြင့် အသေသတ်ပစ်မည့် 313 တွင် ရပ်တန့်သွားမည့်အရာများဖြစ်သည့် 313 တွင် ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ရပ်သည် ရောမအင်ပါယာနှင့် ၎င်း၏နယ်ချဲ့ခေါင်းဆောင် ကွန်စတန်တိုင်း အိုင် (Constantine I) ကြောင့်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ သူ နှင့်အတူ ရောမအင်ပါယာသည် Byzantine ဧကရာဇ်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိလာခဲ့သည်။ 538 တွင်၊ တစ်ဖန်၊ ဧကရာဇ် Justinian I သည် သူ၏ရောမ ထိုင်ခုံ တွင် Vigilius I ၏ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အုပ်ချုပ်မှုကို ထူထောင်ခြင်းဖြင့် နောက်ထပ် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် တစ်ခုကို ကျူးလွန်ခဲ့ပြီး ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ဤ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်များ ရှည်လျားလာခြင်းသည် ဒန်ကတည်းက ဘုရားသခင် ရှုတ်ချခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်းအဆင့်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ 7. " ဦးချို " ဟူသောအမည်သည် ရောမမြို့၏ လွှမ်းမိုးမှုအဆင့် နှစ်ခုကို Dan.7 နှင့် Dan.8 တွင် ဖော်ပြထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိရမိပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအဆင့်နှစ်ဆင့်တွင် တူညီသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အလုပ်၏ အဆက်ပြတ်မှုကိုသာ မြင်သည်။
ရှေ့အခန်းများကို လေ့လာခြင်းဖြင့် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် သူ့အား ရည်ညွှန်းသည့် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမျိုးအစားများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်စေပါသည်။
၂၇ဃ- သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်း (သို့မဟုတ် ) ပြီးပြည့်စုံသော ပျက်စီးခြင်း သို့ရောက်သည်တိုင်အောင် သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ သုတ်သင်ပယ် ရှင်း သည် တိုင်အောင် ပျက်လိမ့် မည် ။
" သူမ ကြေကွဲလိမ့်မယ်။ Dan.7:9-10 and Dan.8:25 ၌ ထင်ရှားရှိသော စည်းစိမ် ဥစ္စာနှင့် ကြံစည်မှုတို့ကြောင့် စိတ်နှလုံး၌ မာနထောင်လွှား၍ အေးချမ်းစွာနေထိုင်သော လူများစွာတို့ကို ဖျက်ဆီး၍ မင်းညီမင်းသားတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မည်သူ့ကိုမျှ လက် ဖြင့် မကြိုးစားဘဲ ကျိုးပဲ့လိမ့်မည်။
ဟေဗြဲစာသားသည် လက်ရှိဘာသာပြန်ကျမ်းများနှင့် ကွဲပြားသော ဤမြင့်မြတ်သောအတွေးအခေါ်ကို ပေးဆောင်သည်။
ဤထူးခြားချက်သည် လူသားတို့၏အပြစ်ကို သူတို့နေထိုင်သော ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ပြန်လည်ကျဆင်းစေမည့် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်အပေါ် အခြေခံထားသည် ။ ဗျာ. ၂၀ က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘာသင်ပေးသလဲ။ ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်တွင် မြေကြီးပေါ်မှလူများကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းမည့် ဤအယူမှားသောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် လျစ်လျူရှုကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ ဗျာဒိတ် ၂၀ ပါ ဗျာဒိတ်တော်များကို လျစ်လျူရှုကာ မြေကြီးပေါ်တွင် ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်းအတွက် အချည်းနှီး စောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။ သို့သော်၊ ၎င်း၏ မျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံး ပျက်စီးခြင်းကို ဤနေရာနှင့် ဗျာ. 20 တွင် အစီအစဉ်ဆွဲထားသည်။ သူ၏ဘုရားရှိခြင်းအားလုံးတွင် အောင်ပွဲခံသောခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1 တွင်ဖော်ပြထားသော ၎င်း၏သမိုင်းအစတွင် ၎င်း၏ဖရိုဖရဲအသွင်အပြင်ကို ကမ္ဘာမြေသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1 တွင်ဖော်ပြထားသော ဧရာမငလျင်ကြီးများသည် ၎င်းကိုလှုပ်ခါပြီး ချောက်နက်ကြီး အောက်မှ ၎င်း၏ကနဦးဖရိုဖရဲဖြစ်နေသော " " bo huoid" ဟူသောအမည်ဖြင့် ပြန်လည်ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ သူမတွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်မည့်သူမရှိ၊ သို့သော် သူ မသေဆုံးချိန်အထိ အနှစ်တစ်ထောင်ပတ်လုံး မာရ်နတ်၏ ထောင်ထဲတွင် အထီးကျန်ဖြစ်နေလိမ့်မည်။
လေ့လာမှု၏ဤအဆင့်တွင်၊ ပထမဦးစွာ လေ့လာပြီးသော "70th week " နှင့်ပတ်သက်သောနောက်ထပ်အချက်အလက်များကိုငါပေးရပါမည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာနေ့ရက်များ-နှစ်များတွင် ၎င်း၏ပြည့်စုံမှုသည် ပကတိပြည့်စုံမှုဖြင့် နှစ်ဆဖြစ်သည်။ ဂျူးပြက္ခဒိန်တစ်ခု၏သက်သေခံချက်ကြောင့်၊ နှစ် 30 ၏အီစတာရက်သတ္တပတ်၏ပုံစံကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ၎င်းသည်ယခုနှစ်ကြာသပတေးနေ့တွင်ကျရောက်သောယုဒပသခါပွဲအတွက်ရံဖန်ရံခါဥပုသ်နေ့၏အကြိုဗုဒ္ဓဟူးနေ့အကြိုအဖြစ်တည်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုအသေခံခဲ့သော ဤပသခါလမ်းစဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လုံးလုံးပြန်လည်တည်ဆောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အင်္ဂါနေ့ညနေပိုင်းတွင် အဖမ်းခံရပြီး ညအချိန်တွင် တရားစီရင်ခဲ့ရာ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နံနက် ၉ နာရီတွင် ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့သည်။ ညနေ ၃ နာရီမှာ သက်တမ်းကုန်တယ်။ ညနေ ၆ နာရီမထိုးမီတွင် အရိမသီမြို့မှ ယောသပ်သည် အလောင်းကို သင်္ချိုင်းတွင်း၌ ထားကာ ပိတ်ထားသော ကျောက်တုံးကို လှိမ့်ပစ်လိုက်သည်။ ကြာသပတေးနေ့၏အီစတာဥပုသ်ဖြတ်သန်းသည်။ သောကြာနံနက်တွင်၊ ဘာသာတရားရှိအမျိုးသမီးများသည် ယေရှု၏အလောင်းတော်ကို လိမ်းရန်နေ့စဉ်ပြင်ဆင်သည့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များဝယ်ကြသည်။ သောကြာနေ့ ညနေ ၆ နာရီမှာ အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော အနားယူခြင်း၌ တစ်ညတာ ကုန်ဆုံးသည်။ စနေညနေ ၆ နာရီတွင် လောကရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့ စတင်သည်။ ညအချိန်ကုန်လွန်ပြီး အရုဏ်ဦးထွန်းလင်းချိန်တွင် အမျိုးသမီးများသည် ကျောက်တုံးကို လှိမ့်ပစ်ရန် တစ်စုံတစ်ဦးကို ရှာတွေ့ရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် သင်္ချိုင်းသို့ သွားကြသည်။ ကျောက်တုံးကြီး လှိမ့်သွားသည်ကို တွေ့လိုက်ကြပြီး သင်္ချိုင်း ပွင့်သွားကြသည်။ သင်္ချိုင်းတွင်းသို့ဝင်၍ ယေရှု၏မိခင် မာဂဒလမာရိနှင့် မာရိတို့သည် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ကြောင်းပြောသော ထိုင်ကောင်းကင်တမန်ကိုတွေ့မြင်ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်က သူတို့ညီအစ်ကိုတွေ၊ တမန်တော်တွေကို သွားပြောခိုင်းတယ်။ ဥယျာဉ်၌ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေရစဉ်တွင်၊ ဥယျာဉ်မှူးအတွက် ခေါ်ဆောင်လာသော အဖြူရောင် ၀တ်စုံကို မာဂဒလမာရိ မာရိက မြင်သည်။ လဲလှယ်မှုတွင် သူမသည် ယေရှုကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ ဤတွင်၊ အလွန်ကျယ်ပြန့်သောယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသည့် အလွန်အရေးကြီးသောအသေးစိတ်အချက်ကို ယေရှုက မာရိအား ဤသို့ဆိုသည်– “ ငါသည် ငါ့ခမည်းတော်ထံသို့ မတက်သေး ။ ကားတိုင်ပေါ်ရှိ သူခိုးနှင့် ယေရှုကိုယ်တိုင်သည် ကားစင်တင်သတ်ခံရသည့်နေ့၌ ကောင်းကင်ဘုံသို့မ၀င်ရောက်ဘဲ၊ ၃ရက်လုံးကြာပြီးနောက်၊ ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ မတက်ကြွသေးပေ။ သို့ဖြစ်၍ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်အားဖြင့် ငါပြောနိုင်သည်ကား၊ သူ၏အထံတော်မှမပြောနိုင်သောသူတို့သည် နှုတ်ဆိတ်ကြစေ။ ကဲ့ရဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် အရှက်မခံရစေရန်အတွက် တစ်နေ့နေ့တွင် ဖြစ်သည်။
ဒုတိယအချက်မှာ ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့နှင့် ဇာတိပကတိအရေဖျားလှီးခြင်းကို ပေးဆောင်ခဲ့သော ဂျူးလူမျိုးများအတွက် ရက်သတ္တပတ် 70 ၏အစ-အနှစ် 70 ၏အစဖြစ်သော 458 ရက်စွဲကို အခွင့်ကောင်းယူရန်ဖြစ်သည်။
Rom အရ ၁၁၊ ပဋိညာဉ်တရားသစ်သို့ဝင်သော ဘာသာပြောင်းလူမျိုးခြားများသည် ဟေဗြဲ၊ ဂျူးမြစ်နှင့် ပင်စည်တွင် စိုက်ကြသည်။ သို့ရာတွင် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏အခြေခံအုတ်မြစ်များသည် ဂျူးလူမျိုးသက်သက်ဖြစ်ပြီး၊ ယောဟန် 4:22 တွင် ဤအချက်ကို ယေရှုသတိပေးလိုသည်မှာ- သင်မသိသောအရာကို သင်ကိုးကွယ်ပါ။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုဒလူတို့ထံမှ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ယနေ့တွင်၊ ဤသတင်းစကားသည် ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် မှားယွင်းစွာပြောင်းလဲခဲ့သော အယူမှားများထံ ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သောကြောင့် ၎င်းသည် အသက်ရှင်သောဆက်စပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့ကို ပိုဖျက်ဆီးဖို့ မာရ်နတ်က ဂျူးတွေကို မုန်းတီးဖို့ တွန်းအားပေးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များနှင့် သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့မှလွှဲရှောင်သွားကြ၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအမှားကို ပြင်ပြီး ဂျူးအထောက်အထားဖြင့် ပဋိညာဉ်အသစ်ကို ကြည့်ရှု ရမည်ဖြစ်သည် ။ တမန်တော်များနှင့် ကူးပြောင်းသောဂျူးတပည့်သစ်များသည် ယေရှုနှင့် ခိုင်မာသောပဋိညာဉ်ကို Dan.9:27 တွင်ပြုလုပ်ကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏အခြေခံမှာ ဂျူးလူမျိုးများဖြစ်နေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် ရက်သတ္တပတ် 70 ၏အစပိုင်းကာလ၏အစပိုင်းတွင်လည်း ဂျူး လူမျိုးများ အား ဘုရားသခင်ပေးဆောင်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်စံနှုန်းကိုလက်ခံရန် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ရန် ဂျူးလူမျိုးများအား ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသည့် ပဋိညာဉ်စံနှုန်းကို လက်ခံရန် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ရန် တမန်တော်များဖြစ်သည်။ ဤဆင်ခြင်ခြင်းမှ နုတ်ထွက်၍ ရက်စွဲ – 458 သည် Dan.8:14 ၏ “2300 ညနေ-နံနက်” ၏အစဖြစ်လာသည်။
ဤရှည်လျားသောပရောဖက်ပြုချက်ကာလ၏အဆုံးတွင်၊ ဆိုလိုသည်မှာနှစ်ပေါင်း 2300 တွင်၊ Dan ၏အဆိုအရအရာသုံးမျိုးရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ ၈:၁၃။
- ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူး
- ကြီးစွာသောအပြစ်
- သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် စစ်တပ်ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၊
အကြောင်းသုံးပါးကို ခွဲခြားသိမြင်သည်-
- ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ထာဝရမြေကြီးဆိုင်ရာ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူး
- အနားယူခြင်း၏ ပထမနေ့ကို တနင်္ဂနွေဟု အမည်ပြောင်းသည်။
- သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ခရစ်ယာန် သူတော်စင်များ၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံသားများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း။
ဤပြောင်းလဲမှုများကို ရည်ရွယ်သည်-
- သခင်ယေရှုခရစ်ထံ ထာဝရသန့်ရှင်းသော ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ပြန်လည်ရယူရန်။
- အနားယူခြင်း အပါအဝင် မြင့်မြတ်သော တရားတော် တစ်ခုလုံးကို ပြန်လည်ရယူပါ ။
- ခရစ်ယာန်ဓမ္မနှင့် သူတော်စင်များ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို အဆုံးသတ်ရန် မြင်ရန်။
ရက်စွဲမှစတင်ပြီး "2300 ညနေ-နံနက်" အတွက် အဆိုပြုထားသည့် တွက်ချက်မှုမှာ - 458 ဖြစ်ပြီး၊ ဤကြာချိန်၏အဆုံးသည် 1843 ၏နွေဦးပေါက်ရာသီတွင် ကုန်ဆုံးသည်: 2300 - 458 = 1842 +1 ။ ဤတွက်ချက်မှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော "2300 ညနေ-နံနက်" ကုန်ဆုံးသည့် သက္ကရာဇ် 1843 ၏နွေဦးရာသီကို သတ်မှတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် 1842 နှစ်လုံးကို +1 ပေါင်းထည့်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤရက်စွဲသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာမှ နှစ်ပေါင်း 1,260 နှစ်ကြာ အမွေဆက်ခံခဲ့သော သူ၏စစ်မှန်သော သူတော်စင်များအား ဘာသာရေးလိမ်ညာမှုများမှ လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် ဘုရားသခင်၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှု ပြန်လည်စတင်ခြင်း၏ ဤရက်စွဲသည် အစဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပရိုတက်စတင့်တို့ခိုလှုံရာ USA တွင် ဝိညာဉ်ရေးနိုးကြားမှုဖန်တီးရန် အစပြုကာ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဒံယေလ 8:14 ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုစိတ်ဝင်စားရန် William Miller ကို နှိုးဆော်ပြီး ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်ရက်စွဲကို ဆက်တိုက်ကြေညာခဲ့သည်၊ 1843 ခုနှစ်၏ပထမအကြိမ်၊ 1844 ဆောင်းဦးပေါက်အတွက်ဒုတိယအကြိမ်သည် ယေရှုကြွလာခြင်းအတွက် သန့်ရှင်းခြင်း၏နိမိတ်ဖြစ်သည်။ မြေကြီး။ စီစဉ်ထားသောရက်စွဲများပေါ်တွင် စိတ်ပျက်ခြင်းနှစ်ခုပြီးနောက်၊ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုနှစ်ခုတွင် ပါဝင်ခဲ့သော အဇွဲအရှိဆုံးသူကို ဝိညာဉ်တော်သည် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုပေးသည်။ ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၃ ရက်နေ့ နံနက်တွင် လယ်ကွင်းများကို ဖြတ်ကူးနေသော သူတော်စင်တစ်ဦးမှ ကောင်းကင်ရူပါရုံကို ရရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ အမှုတော်ထမ်းဆောင်နေသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ယေရှုခရစ်ကို ပြသသည့်မြင်ကွင်းကို ထုတ်ဖော်ရန် ကောင်းကင်ပွင့်လာသည် ။ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ မြတ်သော အရပ်မှ အသန့်ရှင်းဆုံးသော အရပ်သို့ ကြွသွားတော်မူ၏။ ဤသို့ဖြင့် အနှစ် ၁၂၆၀ အမှောင်ကျပြီးနောက်၊ ယေရှုခရစ်သည် စမ်းသပ်မှုနှစ်ခုမှရွေးချယ်ထားသော သူ၏သစ္စာရှိသူနှင့် ပြန်လည်ဆက်သွယ်ခဲ့သည်။
- ထာဝရပြန်လည်စတင် ခြင်း ထို့ကြောင့် ဤရူပါရုံအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ထာဝရကောင်းကင်ဘုံရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် တရားဝင်ပြန်လည်ထိန်းချုပ်ခဲ့သည်။
- ဥပုသ်နေ့၏ပြန်လာ ။ ထိုလတွင်၊ အခြားသူတော်စင်များထဲမှ အခြားသူတော်စင်များသည် သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကို သူမ၏အသင်းတော်မှ လက်ကမ်းစာစောင်တစ်ခုပေးသော မစ္စစ် Rachel Oaks ထံ သွားရောက်လည်ပတ်ပြီးနောက် “သတ္တမနေ့ နှစ်ခြင်းဆရာများ” ကို စတင်ကျင်းပကြသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ စမ်းသပ်မှုနှစ်ခုမှ ရွေးချယ်ထားသော သန့်ရှင်းသူများသည် သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကိုလည်း လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အယူမှား ရောမတွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ဆိုးရွားသော အပြစ်ကို အဆုံးသတ်စေကာ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမှ ၎င်း၏ "တနင်္ဂနွေ" အမည်ဖြင့် တရားဝင် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
- ညှဉ်းဆဲခြင်း၏အဆုံး ။ တတိယအကြောင်းအရာမှာ သန့်ရှင်းမှုနှင့် ခရစ်ယာန်များကို နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကြာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် ၁၈၄၃ နှင့် ၁၈၄၄ တွင် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ပရောဖက်ပြုချက်ကြောင့် အနောက်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် စိုးစံခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ တော်လှန်သော ပြင်သစ်သည် ၎င်း၏ guillotine ဖြင့် ကျူးလွန်ခဲ့သော ဘာသာရေး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများအတွက် တာဝန်ရှိသူများကို အသံတိတ်စေခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ် ၂း၂၂-၂၃ အရ ဘာသာရေး ဖောက်ပြန် မှု၏ နောက်ဆုံးသွေးစွန်းသောနှစ်များပြီးနောက် ၊ ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော ၁၂၆၀ နှစ်များအဆုံးတွင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအစိုးရကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် ထာဝရ ဖယ်ရှားမည့်ရက်စွဲနှင့် ဆက်စပ်နေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် ဘာသာရေးငြိမ်းချမ်းမှု စိုးစံသည်။ ယုံကြည်ချက်လွတ်လပ်ခွင့်ကို ထူထောင်ခြင်းသည် သန့်ရှင်းသူတို့အား ၎င်းတို့၏ရွေးချယ်မှုနှင့် ဘုရားသခင်တိုးပွားစေမည့် သူတို့၏အသိပညာများနှင့်အညီ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုစေမည်ဖြစ်သည်။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် ၊ သန့်ရှင်းခြင်း နှင့် သန့်ရှင်းသောစစ်တပ် ၊ ယေရှုခရစ်ရွေးချယ်ထားသော ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်မှ ဤနိုင်ငံသားများသည် ဒံယေလ ၈:၁၃-၁၄ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်အတိုင်း နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း မရှိတော့ပါ။
ဤစမ်းသပ်မှုအားလုံးကို အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်က စုစည်းပြီး လမ်းညွှန်ပေးသည့်အရာမှာ လူသားများ၏စိတ်များကို လုံးဝမမြင်နိုင်သော လေသူရဲများက ချမှတ်ပေးသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် သူ၏ဒီဇိုင်းများ၊ သူ၏အစီအစဉ်တစ်ခုလုံးကို ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ပြီးမြောက်စေမည့် ရွေးကောက်ခံသူ၏ရွေးချယ်မှု ပြီးဆုံးချိန်အထိဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့နှင့် အလင်းရောင်ကို ဂုဏ်တင်ရန် လူက မရွေးဘဲ၊ Ezek.20:12-20 တွင် သွန်သင်ထားသည့်အတိုင်း၊ ငါသည် ငါနှင့်သူတို့စပ်ကြား သန့်ရှင်းစေသောထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်း နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် သူတို့သိစေခြင်းငှာ၊ ငါသည် ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်သည်ကို သူတို့သိစေခြင်းငှာ၊ ငါသည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေသော နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ဤအရာတို့ကို ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါသည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့သိစေခြင်းငှါ ၊ သူသည် သူ၏ပျောက်ဆုံးသွားသောသိုးများကို ရှာဖွေနေသူဖြစ်သောကြောင့်၊ ရွေးထားသူတစ်ဦးမှ ပျောက်ဆုံးမည်မဟုတ်ကြောင်း သေချာစေပါ။
ဒန်၌။ ၈၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၄ တွင် ဘုရားသခင်ပေးသော ထူးခြားသောအဖြေမှာ၊ “ သန့်ရှင်းခြင်း ” ဟူသော စကားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် အထူးသက်ဆိုင်သည့်အရာအားလုံးကို တစ်ကမ္ဘာလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့် သန့်ရှင်းခြင်းသည် လုံးဝသင့်လျော်ပါသည်။ အာဒံကိုဖန်ဆင်းပြီးသည့်နေ့တွင်၊ သူ၏ ထာဝရ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ် ရာထူး ၊ သူ၏ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့သည် ကမ္ဘာတည်သည့်နေ့နှင့် သူ၏သန့်ရှင်းသူများ ၊ သူ၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံသူများဖြစ်သည်။
ဒံယေလ ၈:၁၃-၁၄ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့် အတွေ့အကြုံများသည် 1843၊ 1843၊ မြင့်မြတ်သောအမိန့်တော် စတင်အသက်ဝင်သည့်နေ့နှင့် 1844 ဆောင်းဦးရာသီတို့ဖြစ်ပြီး ထိုရက်စွဲများအတွက် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ နှစ်ဦးစလုံး ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ယေရှုခရစ် ပေါ်ထွန်းခြင်း၏ အယူအဆအပေါ် အခြေခံ၍ ဤအတွေ့အကြုံ၏ တစ်ခေတ်တည်းသား များသည် ဤမျှော်လင့်ချက်များကို လိုက်နာကြသော သင်တန်းသားများအား လက်တင်ဘာသာမှ "adventus" ဟူသော အမည်ကို လက်တင်ဘာသာ "adventus" မှ ပေးဆောင်ခဲ့ပါသည်။ ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ တွင် ဤ “ဥပုသ်” အတွေ့အကြုံကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤနောက်ဆုံးတရားဝင်ဖြစ်သော “မဟာမိတ်” ၏ အရေးပါမှုကို ဝိညာဉ်တော်က ပုံဖော်ပေးမည် ဖြစ်သည်။
ဒံယေလ ၁၀
Dan 10:1 ပေရသိရှင်ဘုရင် ကုရုနန်းစံတတိယနှစ်တွင် ဗေလတရှာဇာအမည်ရှိသော ဒံယေလအား ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူ၏။ ဤစကားမှန်သည် ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ်ကို ကြေငြာ၏။ ဤစကားကို အာရုံပြု၍ ရူပါရုံကို နားလည်၏။
1a- ပေရသိရှင်ဘုရင်ကုရုနန်းစံတတိယနှစ်တွင် ဗေလတရှာဇာအမည်ရှိသော ဒံယေလအား ဗျာဒိတ်ပေးသောစကားသည် ထင်ရှား၏။
Cyrus II သည် - 539 မှစိုးစံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ရူပါရုံ၏ရက်စွဲသည် - 536 ဖြစ်သည်။
၁ခ- ဤသစ္စာစကားသည် ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ်ကို ထင်ရှားစေ၏။
ဤအသုံးအနှုန်း၊ ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးကြီးသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုကို အကြီးအကျယ် ကြေငြာသည်။
၁ဂ- ဤစကားကို အာရုံပြု၍ ရူပါရုံကို သိ၏။
ဒံယေလ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ပါက ကျွန်ုပ်တို့လည်း နားလည်ပါလိမ့်မည်။
Dan 10:2 ထိုအခါ ငါဒံယေလသည် သုံးပတ်ပတ်လုံး ငိုကြွေးမြည်တမ်း၏။
ဤ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ညည်းတွားမှုသည် ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးကြီး ကြေညာပြီးသောအခါတွင် ဖြစ်ပွားမည့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှု၏ အသုဘသဘာဝကို အတည်ပြုသည်။
Dan 10:3 သုံးပတ်မပြီးမှီတိုင်အောင်၊ အသား၊ စပျစ်ရည်ကို မစားဘဲ၊
တိုးပွားသန့်ရှင်းမှုကိုရှာသော ဒံယေလ၏ ဤပြင်ဆင်မှုသည် ဒန်မြို့၌ ကောင်းကင်တမန်ပရောဖက်ပြုမည့် အံ့သြဖွယ်အခြေအနေအား ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ၁၁:၃၀။
Dan 10:4 ပဌမလတွင်၊ လနှစ်ဆယ်လေးရက်နေ့တွင်၊ ဟိဒကလတည်းဟူသော မြစ်ကြီးနားမှာ ငါနေ၏။
Hiddekel ကို ပြင်သစ်လို Tiger လို့ခေါ်ပါတယ်။ ဤသည်မှာ ဗာဗုလုန်ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ မာနကြောင့် ခါလ ဒဲ မြို့ကို ဖြတ်ကျော်ပြီး ယူဖရေးတီးကို ရေလောင်းပေးသော မေဆိုပိုတေးမီးယား မြစ် ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ နားမလည်သော်လည်း ဤရှင်းလင်းချက်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 1991 ခုနှစ်တွင်မှ Tigris မြစ်သည် လူသားတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို စားသော " ကျား " ၏ အခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်မည့် ဒံယေလ 12 ၏ စစ်မှန်သော ရှင်းလင်းချက်ကို ငါသိခဲ့ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတစ်ခုသည် သူ၏အန္တရာယ်များသောဖြတ်ကျော်မှုဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ ရွေးချယ်ခံရသူများသာ ၎င်းကိုဖြတ်ကျော်ပြီး ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ ခရီးဆက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဟေဗြဲလူတို့၏ ပင်လယ်နီဖြတ်ကူးခြင်းမှ ကူးယူထားသော ရုပ်ပုံဖြစ်ပြီး၊ အီဂျစ်လူဆိုးများအတွက် မဖြစ်နိုင်၍ သေစေတတ်သော ဖြတ်ကူးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် ဒံယေလ ၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အရာသည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ မစ်ရှင်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်မည့် နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသော "ဥပုသ်သမားများ" ကို ရွေးချယ်သည်။ ၎င်းတို့အနက်မှ နောက်ဆုံးသူများသည် တန်ခိုးကြီးပြီး ဘုန်းကြီးသော ကယ်တင်ခြင်း နှင့် ဒဏ်ပေးသော ပြန်လာခြင်းတွင် ခရစ်တော်၏ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကို လိုအပ်မည့် ၎င်း၏ ပြင်းထန်သောပုံစံ၊ နောက်ဆုံးသော ဘေးဆိုးကြီးနှင့် တွေ့ကြုံရမည်ဖြစ်သည်။
ဒံယေလကို ပထမဆုံးကြေညာခဲ့တဲ့ ဘေးဆိုးကို ဒန်မှာ ဖော်ပြထားတယ်။ ၁၁:၃၀။ ၎င်းသည် ရှေးဂျူးလူမျိုးများကို အလေးထားသော်လည်း ဗျာ ၁ ပါ တူညီသောပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် နောက်ထပ် အလားတူ ဘေးဒုက္ခကို ကြေညာပါမည်။ ယင်းသည် တတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် အမျိုးသားများ၏ သုံးပုံတစ်ပုံသေဆုံးသွားမည်ဖြစ်သည် ။ ဤပဋိပက္ခကို ဗျာဒိတ် ၉း၁၃ မှ ၂၁ တွင် သင်္ကေတများဖြင့် တင်ပြထားသော်လည်း အခန်းငယ် ၄၀ မှ ၄၅ အတွင်း အခန်း ၁၁ ၏အဆုံးတွင် ဒံယေလကျမ်းတွင် ရှင်းလင်းသောဘာသာစကားဖြင့် ဖော်ထုတ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအခန်းကြီး ၁၁ တွင် ဂျူးလူမျိုးများ၏ဘေးဥပဒ်ကြီးကို ဆင့်ကဲဆင့်ကဲတွေ့ရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ 12:1၊ ခရစ်တော်ထံသို့ ကူးပြောင်း မည့် အဆုံးကာလ၏ သစ္စာရှိယုဒလူများကို ပစ်မှတ်အဖြစ် ပစ်မှတ်အဖြစ် ခံရမည့် ကြီးစွာသော ဘေးဒုက္ခကြီး ။ ဤဘေးဆိုးကြီးသည် "ဒုက္ခအချိန်" ဟူသော ဝေါဟာရအောက်တွင် ရှိနေပြီး အဓိကပစ်မှတ်မှာ ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။
ရူပါရုံနှစ်ရပ်ကို ယှဉ်၍ ကြေငြာအပ်၏၊
- ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ဒံယေလ၏လူများထံသို့၊ Dan.10:5-6။
- ပဋိညာဉ်တရားသစ်နှင့်ဆိုင်သော ဒံယေလ၏လူများ၏ သားသမီးများထံ– ဗျာ. ၁:၁၃-၁၄။
ဤဘေးဆိုးနှစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ တွယ်ကပ်ရမည့် အရေးကြီးပုံကို အပြည့်အဝ နားလည်သဘောပေါက်ရန်၊ ၎င်းတို့သည် အချိန်မီ နောက်လိုက်ကြသော်လည်း ပထမတစ်မျိုးသည် ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်တွင်၊ ဒံယေလနှင့် သူ၏အဖော်သုံးပါး၏ နောက်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးသစ္စာရှိ သားသမီးများကို ပစ်မှတ်ထားမည့် ဒုတိယပရောဖက်ပြုသည့် အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ဆယ်စုနှစ်များစွာ ငြိမ်သက်ပြီးနောက်၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ အဖျက်အဆီးအနုမြူစစ်ပွဲ အပြီးတွင်၊ ရောမ တနင်္ဂနွေ အပန်းဖြေနေ့ကို ဘေးဒဏ်မှ လွတ်မြောက်လာသူများမှ စီစဉ်ပေးသည့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အစိုးရမှ သတ်မှတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ၊ ဟာနနိ၊ မိရှေလ၊ အာဇရိတို့လက်ထက်ကဲ့သို့၊ ဒံယေလ၏ ဤအခန်းကြီးတွင် ဘေးဥပဒ် ကြေညာခဲ့သော -168 တွင် Maccabeans များခေတ်တွင်ကဲ့သို့ပင် ၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ နောက်ဆုံးသော Adventists များသည် 2029 ခုနှစ် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့တွင် သစ္စာရှိမြဲဖြစ်သည်။
သို့သော် ဤနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုမတိုင်မီ၊ နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ရှည်လျားသော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ စိုးစံမှုသည် ဘုရားသခင်၏နာမတော်၌ သတ္တဝါများစွာ သေဆုံးစေခဲ့သည်။
အချုပ်အားဖြင့်၊ ဗျာဒိတ် ၁:၁၃ မှ ၁၆ တွင် ရှင်ယောဟန်အား ပေးတော်မူသော ဤရူပါရုံ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဒံယေလအား နားလည်သဘောပေါက်စေမည်ဖြစ်သည်။
Dan 10:5 ငါသည်မျှော်ကြည့်၍ပိတ်ချောကိုဝတ်လျက်၊ ဥဖတ်ရွှေခါးစည်းနှင့်ခါးစည်းထားသူတစ်ဦးကိုမြင်ရ၏။
5a- ပိတ်ချောဝတ်ထားသူတစ်ဦးရှိ၏။
ပိတ်ချောဖြင့် ပုံဖော်ထားသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို လူသားတစ်ဦးမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်က ဆောင်ရွက်မည်ဖြစ်သည်။ ဖော်ပြထားသောပုံတွင် ဘုရားသခင်သည် Epiphanes ဟုလူသိများသော ဂရိဘုရင် Antiochus 4 ၏ပုံစံဖြစ်သည်။ သူသည် ၁၇၅ နှင့် ၁၆၄ ကြားတွင် ဂျူးလူမျိုးများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူဖြစ်ပြီး နန်းစံချိန်ဖြစ်သည်။
5b- ခါး၌ ဥဖတ်ရွှေခါးပတ်ကို ဆောင်လျက်၊
ခါးပေါ်တွင် တင်ထားသော ခါးပတ်သည် အတင်းအဓမ္မ အမှန်တရားကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုမှတပါး၊ ၎င်းလုပ်သောရွှေသည် ယေရမြို့၌ရှိသော ဥဖတ်မြို့မှ လာ၏။ 10:9 သည် ၎င်း၏ အယူမှားရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို ညွှန်ပြသည်။
Dan 10:6 ကိုယ်တော်သည် မီးတောက်ကဲ့သို့၊ မျက်နှာတော်သည် မီးတောက်ကဲ့သို့၊ လက်ရုံးခြေတို့သည် ကြေးဝါလောင်ကျွမ်းသောအခါ၊ လူအများစု၏မြည်သံနှင့်တူ၏။
6a- သူ့ခန္ဓာကိုယ်သည် ခရိုင်ဆိုလိုင်နှင့်တူသည်။
ဘုရားသခင်သည် ရူပါရုံကို ရေးသားသူဖြစ်သော်လည်း အယူမှားသောဘုရား ကြွလာခြင်းကို ကြေငြာတော်မူသောကြောင့် ဤဘုန်းကြီးသော သဘာဝလွန်အသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။
6b- မျက်နှာတော်သည် လျှပ်စီးကဲ့သို့ ထွန်းလင်း၍၊
ဤဘုရားသခင်၏ ဂရိအထောက်အထားကို အတည်ပြုထားသည်။ ဤသည်မှာ ဇုစ် (Antiochus 4) ဘုရင်၏ ဂရိနတ်ဘုရားဖြစ်သည်။ မိုးကြိုးသည် အိုလံပစ်နတ်ဘုရား Zeus ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဂရိဒဏ္ဍာရီထဲက အိုလံပစ်နတ်ဘုရားတွေရဲ့ဘုရား
6c- သူ၏မျက်စိသည် မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၏။
မနှစ်သက်သောအရာကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ Dan.11:30 အရ၊ ယုဒလူတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူလိမ့်မည် ။ ဘေးဥပဒ်သည် အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ မလာဘဲ၊ အယူဖောက်ပြန်ခြင်းသည် လူတို့ကို ညစ်ညူးစေသည်။
6d- ခြေလက်တို့သည် ကြေးဝါနှင့်တူ၏။
ဘုရားသခင် စေလွှတ်မည့် ကွပ်မျက်သူသည် သူ၏သားကောင်များကဲ့သို့ပင် အပြစ်ကျူးလွန်လိမ့်မည်။ သူ၏ လက်များနှင့် ခြေများဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည့် သူ၏ အဖျက်လုပ်ရပ်များသည် Dan ရုပ်တုရှိ ဂရိအပြစ်များ၏ ကြေးဝါသင်္ကေတများဖြစ်သည်။
6- သူ၏အသံသည် များသောအသံနှင့်တူ၏။
ဂရိဘုရင်သည် တစ်ယောက်တည်း လုပ်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ သူ့နောက်မှာရော သူ့ရှေ့မှာရော သူ့အမိန့်ကို နာခံဖို့ သူ့ကိုယ်သူ အယူမှားတဲ့ စစ်သည်တွေ အများကြီး ရှိလိမ့်မယ်။
ဤပရောဖက်ပြုချက်ကြေငြာချက်၏ အထွတ်အထိပ်နှင့် အထွတ်အထိပ်သည် ဒန်၏ပြည့်စုံချိန်တွင် ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ 11:31 အမိန့်တော်အတိုင်း စစ်ချီ၍၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ရဲတိုက်ကို ရှုတ်ချ၍၊ အစဉ်အမြဲ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ငြိမ်းစေ၍၊ သမ္မာကျမ်းစာရိုးသားမှုအတွက်၊ ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင်မရေးထားသည့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစကားလုံးကို ကျွန်ုပ်ဖျက်လိုက်ပါသည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းနှင့် ပဋိညာဉ်အသစ်တွင် မတူညီသောကဏ္ဍနှစ်ခု၏ " ထာဝရ " အတွက် စီစဉ်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရှေးကာလ၌ သိုးသငယ်တကောင်ကို မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် နံနက်နှင့်ညနေ၌ ပူဇော်ရမည်။ ဇာတ်လမ်းတွင်၊ ရွေးချယ်ခံသူများ၏ဆုတောင်းချက်များအတွက် ဆုတောင်းပေးရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည့် ယေရှုခရစ်၏ ကောင်းကင်ဘုံဆုတောင်းချက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ Dan.11:31 ၏ဤအကြောင်းအရာတွင်၊ မဟာမိတ်ဟောင်း၏အကြောင်းအရ၊ ဂရိဘုရင်သည် မောရှေ၏ ထာဝရ တရားတော်၏ ပူဇော်သက္ကာများကို အဆုံးသတ်စေမည်ဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့်၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ် သို့မဟုတ် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယေရှုခရစ်၏ ထာဝရအသနားခံမှု၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ဆုံးဖြတ်သည့် အချိန်ကာလ၏ ဆက်စပ်မှုသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ထာဝရ တည်မြဲခြင်းသည် လူ့ဓမ္မအမှု သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်၏မြင့်မြတ်သော ကောင်းကင်ယံဓမ္မအမှုတွင် ဒုတိယနှင့် အတိအကျ ဆက်စပ်နေသည်။
Dan 10:7 ငါဒံယေလသည် ရူပါရုံကိုမြင်၍၊ ငါနှင့်အတူပါသောသူတို့သည် မမြင်ဘဲ အလွန်ကြောက်သဖြင့် ပြေး၍ ပုန်းရှောင်ကြ၏။
၇- ဤစုပေါင်းကြောက်ရွံ့မှုသည် ရူပါရုံကို ပြီးမြောက်ခြင်း၏ ယုတ်ညံ့သောရုပ်မျှသာ။ အကြောင်းမူကား၊ အသေသတ်ခြင်းကို ခံရသောနေ့၌ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် မြေကြီးဝမ်း၌ရှိလျှင်ပင် ပြေး၍ ပုန်းရှောင်ခြင်းငှါ ကောင်းစွာပြုလိမ့်မည်။
Dan 10:8 ငါသည် အထီးကျန်၍ ဤကြီးစွာသော ရူပါရုံကို မြင်၏။ ငါ့ရဲ့ ခွန်အားတွေ ပျက်ပြယ်သွားတယ်၊ ငါ့မျက်နှာက အရောင်ပြောင်းပြီး ပြိုကွဲသွားပြီး အားမာန်တွေ ဆုံးရှုံးသွားတယ်။
8a- ဒံယေလသည် သူ၏ခံစားချက်များအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ကံဆိုးခြင်း၏အကျိုးဆက်များကို ဆက်လက်ဟောကြားခဲ့သည်။
Dan 10:9 သူ၏စကားသံကို ငါကြားရ၏။ သူ့စကားသံကိုကြားတော့ မြေပြင်ပေါ် လဲကျပြီး ထိတ်လန့်သွားတယ်။
9a- ကံဆိုးသောနေ့၌ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသော ရှင်ဘုရင်၏ အသံသည် အလားတူ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးသက်ရောက်မှုကို နှိုးဆော်လိမ့်မည်။ ဒူးတွေ တညီတညွတ်တည်း ခေါက်ပြီး ခြေထောက်တွေ ကွေးသွားလိမ့်မယ်။
Dan 10:10 လက်တစ်စုံသည်ငါ့ကိုထိ၍ ဒူးနှင့်လက်ကိုလှုပ်စေ၏။
10a- သူ့အတွက် ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ ဒံယေလသည် သူ၏လူတို့အား ဤ ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးကြီး ကျရောက်တော့မည်ကို ကြေငြာခြင်းအတွက် စွဲချက်တင်ခံရသော ပရောဖက်တစ်ဦးသာ ဖြစ်ပြီး သူကိုယ်တိုင်လည်း ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတသော အမျက်တော်ကြောင့် ပစ်မှတ်မခံရပေ။
Dan 10:11 သူက၊ ငါချစ်သောသူဒံယေလ၊ သင်နှင့်ငါပြောသောစကားကိုစောင့်၍ သင်ရှိသောအရပ်၌နေလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သင်တို့ဆီသို့ ယခုစေလွှတ်လိုက်ပြီ။ သူငါ့ကို ဒီလိုပြောပြီးရင် ငါ တုန်လှုပ်သွားတယ်။
11a- ချစ်သောသူဒံယေလသည် သင်တို့အား ငါပြောမည့်စကားကိုဂရုစိုက်၍ သင်တို့နေရာအရပ်၌ မတ်တပ်ရပ်လျက်၊
ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးသောသူတစ်ဦးသည် သူ၏ ကောင်းကင်ဘုံမှ စွက်ဖက်မှုများကို ကြောက်ရွံ့ရန် အကြောင်းမရှိပါ။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည် ရန်လိုသော၊ ဆိုးသွမ်းသော၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ပုန်ကန်သော အပြစ်သားများကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလသည် ဤလူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ကံကြမ္မာရဲ့ ခြားနားမှုရဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်လို့ သူ ရပ်တည်နေဖို့ လိုပါတယ်။ သူတို့သည် မြေကြီး၏သေခြင်း၏မြေမှုန့်၌ အိပ်သော်လည်း၊ နိုးထလာပြီး ခြေပေါ်ပြန်တင်ရလိမ့်မည်။ မတရားသောသူသည် ငြိမ်ဝပ်စွာနေ၍၊ အဆိုးဆုံးသောသူသည် နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းကို ထာဝရဖျက်ဆီးခြင်းငှာ နိုးကြားလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်တမန်က "သင်ရှိရာအရပ်၌" သတ်မှတ်သည်။ ပြီးတော့ သူဘယ်မှာလဲ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်မဟာမိတ်အသစ်၏ခရစ်ယာန်ဥရောပကိုသတ်မှတ်ပေးမည့်ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့် "Hiddekel" မြစ်ကမ်းနားရှိသဘာဝတွင် Euphrates ။ ပထမသင်ခန်းစာမှာ လူသားသည် မည်သည့်နေရာ၌မဆို ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံနိုင်ပြီး ထိုနေရာ၌ သူ့ထံမှကောင်းချီးများရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၊ မြင့်မြတ်သောအဆောက်အအုံများ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ ယဇ်ပလ္လင်များတွင်သာ တွေ့ရှိနိုင်သည်ဟု လူများစွာက ယုံကြည်ကြသည့် ရုပ်တုကိုးကွယ်သောအစွဲများကို လွှမ်းမိုးနိုင်သော်လည်း ဤနေရာတွင် ထိုအရာတစ်ခုမျှမရှိပါ။ သူ၏အချိန်၌၊ သခင်ယေရှုသည် ယောဟန် ၄း၂၁ မှ ၂၄ တွင် ဤသင်ခန်းစာကို အသစ်ပြန်လည်ပြောပြလိမ့်မည်– အချင်းမိန်းမ၊ ယေရှုက၊ ငါ့ကိုယုံလော့၊ သင်သည် ဤတောင်ပေါ်၌ဖြစ်စေ၊ ယေရုရှလင်မြို့၌ဖြစ်စေ ခမည်းတော်အား မကိုးကွယ်ရမည့်အချိန်ရောက်လာလိမ့်မည် ။ သင်မသိသောအရာကို ကိုးကွယ်ပါ၏။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုဒလူတို့ထံမှ ဖြစ်သောကြောင့်၊ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများသည် ခမည်းတော်ကို စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် သစ္စာရှိရှိ ကိုးကွယ်ကြမည့်အချိန်ကာလသည် လာနေပြီဖြစ်သည်။ ဤသူတို့သည် ခမည်းတော်ရှာသော ကိုးကွယ်သူများဖြစ်သတည်း။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ပြီး၊ သူ့ကို ကိုးကွယ်သူများသည် ဝိညာဉ်တော်နှင့် သမ္မာတရားဖြင့် ကိုးကွယ်ရမည်ဖြစ်သည်။
ဒုတိယသင်ခန်းစာမှာ ပို၍သိမ်မွေ့သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏စာအုပ်၏နားလည်မှုကိုဖွင့်ရန်စီစဉ်ထားသောကြောင့် သူ၏နောက်ဆုံးသစ္စာရှိကျေးကျွန်များအတွက်သာ အတွေ့အကြုံနှင့်စမ်းသပ်မှုပြုလုပ်သော ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့် Hiddekel မြစ်ကိုအန္တရာယ်များသောဖြတ်ကူးပုံ၊ ကျား၊ ဤအမည်နှင့်တူသောတိရစ္ဆာန်၊ လူသားများ၏ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတွင်သာဖြစ်သည်။
11b- အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သင်တို့ဆီသို့ ယခုစေလွှတ်ပြီ။ သူငါ့ကို ဒီလိုပြောပြီးရင် ငါ တုန်လှုပ်သွားတယ်။
တွေ့ဆုံမှုသည် ရူပါရုံမျှသာ မဟုတ်တော့ပါ။ ၎င်းသည် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲ၊ ဘုရားသခင်၏ သတ္တဝါနှစ်ပါးအကြား ဖလှယ်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာကာ တစ်ကောင်သည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာကာ နောက်တစ်ကောင်သည် မြေကြီးမှနေသေး၏။
ဒံ ၁၀:၁၂ ဒံယေလ၊ မစိုးရိမ်နှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ်နှိမ့်ချ၍ နားလည်သဘောပေါက်ရန် စိတ်နှလုံးသွင်းပြီးသောနေ့မှစ၍ သင်တို့၏စကားများကြားရပြီး၊ ငါသည် သင်တို့၏စကားကြောင့် ဖြစ်ပေသည် ။
ဒီကျမ်းချက်တစ်ခုလုံးမှာ ပြောစရာတစ်ခုပဲရှိတယ်။ အကယ်၍ မင်းရဲ့မှတ်ဉာဏ်တွေ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့ရင်၊ ငါတို့ရဲ့ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် စိတ်ကျေနပ်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာကို ပြသထားတဲ့ ဒီကျမ်းချက်ကို သတိရလိုက်ပါ။
အခန်းငယ်သည် အမျိုးအစား၏ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကြောင်းတရားတစ်ခုစီသည် ဘုရားသခင်ထံ ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကို သက်ရောက်စေသည်ဟူသောအချက်ကို အခြေခံ၍ ယုတ္တိနည်းကျသော အစီအစဥ်တစ်ခု- စစ်မှန်သောနှိမ့်ချမှုနှင့်အတူ ပါ၀င်သော နားလည်မှုငတ်မွတ်မှုကို ကြားနာပြီး ခွင့်ပြုသည်။
ဤတွင် အခန်းကြီး ၁၂ မှ ဒံယေလကျမ်း အဆုံးတိုင်အောင် အဆုံးမသတ်နိုင်သော ရှည်လျားသော ဗျာဒိတ်တော် စတင်ပါသည် ။
Dan 10:13 ပေရသိနိုင်ငံကို အစိုးရသောမင်းသည် ငါ့ကို ရက်နှစ်ဆယ်တရက် ဆီးတား၏။ မှူးမတ်များအဝင် မိက္ခေလသည် ငါ့ထံသို့လာ၍၊ ပါးရှားဘုရင်တို့နှင့်အတူ ငါနေ၏။
13a- ပါးရှားနိုင်ငံ၏အစိုးရသည်ငါ့အား နှစ်ဆယ့်တစ်ရက်ပတ်လုံးဆီးတား၏။
ကောင်းကင်တမန် Gabriel သည် ပါရှန်ဘုရင် Cyrus II ကို ကူညီပေးပြီး ဘုရားသခင်အတွက် သူ၏တာဝန်မှာ သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကို လွှမ်းမိုးရန်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် လုပ်ဆောင်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်များသည် သူ၏ကြီးမြတ်သောအကြံအစည်ကို မဆန့်ကျင်စေရန်ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်၏ ဤကျရှုံးမှု၏နမူနာက ဘုရားသခင်၏ သတ္တဝါများသည် အမှန်တကယ်ပင် လွတ်လပ်၍ အမှီအခိုကင်းခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ ရွေးချယ်မှုနှင့် လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးအတွက် တာဝန်ရှိကြောင်း သက်သေထူသည်။
13b- သို့ရာတွင်၊ မင်းညီမင်းသားကြီး မိက္ခေလသည် ငါ့ထံသို့လာ၏။
အဓိကခေါင်းဆောင်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သော မိုက်ကယ် ” သည် အမှန်တကယ် လိုအပ်ချက်များရှိပါက ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အတင်းအကြပ် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည့် ဥပမာက ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးပါသည်။ မိုက်ကယ်က “ဘုရားသခင်နှင့်တူသောသူ” ဟု မိုက်ကယ်ဆိုလိုသောကြောင့် ဤပိုမြင့်သောအကူအညီသည် မြင့်မြတ်သောအကူအညီဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်အဖြစ် လူ့ဇာတိခံယူရန် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာမည့်သူဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တွင်၊ သူသည် ကောင်းကင်တမန်များအတွက် ၎င်းတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ " အဓိကခေါင်းဆောင်များထဲမှတစ်ဦး " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုတရားဝင်အံ့သြသွားစေနိုင်သည်။ ကောင်းပြီ၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ယေရှုပြသမည့် နှိမ့်ချမှု၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ မျှဝေမှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ကို သူ၏သစ္စာရှိကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ သူ၏ကောင်းကင်အသက်တာတွင် လက်တွေ့ကျင့်သုံးနေပြီဖြစ်သောကြောင့် ယင်းသည် အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ကောင်းကင်ဥပဒေသများသည် မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုတွင် သူတင်ပြခဲ့သောအရာများဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်၌၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိကျွန်၏ကျွန်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကိုယ်တော်သည် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်ကြီးများနှင့် တန်းတူဖြစ်တော်မူကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိရပါသည်။
13c- ပါးရှားဘုရင်တို့နှင့်အတူ ငါနေရစ်၏။
ထို့ကြောင့် ပါရှန်ဘုရင်များ၏ မင်းဆက်များ စိုးမိုးမှုသည် ဂရိ စိုးမိုးမှုအထိ အချိန်အတန်ကြာ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။
Dan 10:14 နောင်ကာလ၌ သင်၏လူတို့၌ အဘယ်သို့ဖြစ်လတံ့သည်ကို သင့်အား ငါကြားပြောလာပြီ။ အကြောင်းမူကား၊
14a- ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင်၊ ဒံယေလ၏လူများသည် မဟာမိတ်အသစ်တွင်ကဲ့သို့၊ ရှေးကာလ၌ စိုးရိမ်ပူပန်ကြလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ သူ၏လူများသည် အီဂျစ်အပြစ် မှ ဘုရားသခင်ကယ်တင်သော ဣသရေလ ၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် အာဒံ၏အပြစ် မှလည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ဖြင့် သန့်စင်သော ရောမမြို့မှ ရောမမြို့မှ ကယ်တင်သောအပြစ် မှလည်းကောင်း ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။
ဒံယေလထံ ကောင်းကင်တမန်ယူဆောင်လာသော ဗျာဒိတ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ နောင်လာမည့်အဖြစ်ဆိုးများအကြောင်း သူ၏လူများကို သတိပေးရန်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလသည် သူ့အား ထုတ်ဖော်ပြသထားသည့်အရာသည် သူ့အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ မသက်ဆိုင်တော့ကြောင်း နားလည်နိုင်သည်၊ သို့သော် ဤသွန်သင်ချက်များသည် သူ၏လူမျိုးကျွန်များအတွက် အနာဂတ်တွင် အကျိုးရှိမည်ဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့အား မိန့်တော်မူပြီး သူ့အားဖြင့် သတ်မှတ်ပေးသူအားလုံးကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သူယုံကြည်ပါသည်။
Dan 10:15 သူသည်ငါ့အား ဤစကားကိုမိန့်တော်မူသောအခါ ငါသည် မြေကြီးကိုကြည့်၍ ငြိမ်သက်စွာနေ၏။
15a- ယောဟန်သည် ဘေးဥပဒ်၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရူပါရုံကို စိတ်ထဲမှာ စွဲထင်လျက် ကြားနာခြင်းသို့ အာရုံပြု၍ သူနှင့် စကားပြောနေသူကို ကြည့်ရန် ခေါင်းမထောင်ဝံ့တော့ပေ။
Dan 10:16 လူသဏ္ဌာန်တူသောသူသည် ငါ့နှုတ်ခမ်းကိုထိ၏။ ငါသည် နှုတ်ကိုဖွင့်၍ နှုတ်ဆက်လျက်၊ ငါ့ရှေ့မှာ ရပ်နေသောသူကို မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သခင်၊ ထိုမြင်ကွင်းသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ပြည့်နေပြီး၊ ကျွန်ုပ်သည် ခွန်အားရှိသမျှ ဆုံးရှုံးသွားပါသည်။
1a- လူ၏အသွင်အပြင်ရှိသော သူသည် ငါ့နှုတ်ခမ်းတို့ကို ထိလေ၏။
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရူပါရုံသည် ဒံယေလ၏စိတ်တွင် ဖန်တီးထားသော စိတ်ကူးယဉ်ရုပ်ပုံမဟုတ်သော်လည်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ကောင်းကင်တမန်သည် မြေကြီးလူသားနှင့် ဆင်တူသည့် လူသားပုံစံဖြင့် ပေါ်လာသည်။ ပထမ၊ သူသည်လည်း ဘုရားသခင်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံရသော်လည်း မြေကြီးဆိုင်ရာဥပဒေများနှင့် ကင်းစင်သော ကောင်းကင်တမန်တွင် ဖန်ဆင်းခံရသည်။ ၎င်း၏ ကောင်းကင်သဘာဝက ၎င်းအား အတိုင်းအတာနှစ်ခုစလုံးသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပေးပြီး တစ်ခုစီတွင် တက်ကြွသောစွမ်းရည်တစ်ခုရှိသည်။ ဒံယေလ၏ နှုတ်ခမ်းများကို ထိလိုက်သည်နှင့် ထိမိမှုကို ခံစားရသည်။
Dan 10:17 ငါ့သခင်၏ကျွန်သည် ငါ့သခင်အား အဘယ်သို့ပြောနိုင်မည်နည်း။ အခု ငါ့ရဲ့ ခွန်အားတွေ လျော့ပါးလာပြီး အသက်ရှုမဝတော့ဘူး။
17a- ကုန်းနေလူသားသက်သက်အတွက်၊ အခြေအနေသည် အလွန်ကွာခြားသည်၊ ကုန်းမြေဥပဒေသများ လွှမ်းမိုးပြီး ကြောက်ရွံ့မှုသည် ခွန်အားနှင့် အသက်ရှုလမ်းကြောင်းတို့ကို ဆုံးရှုံးစေသည်။
Dan 10:18 ထိုအခါ လူသဏ္ဍာန်ရှိသောသူသည် ငါ့ကိုတဖန်တို့၍ခိုင်ခံ့စေ၏။
18a- နူးညံ့သိမ်မွေ့သော တင်းမာမှုဖြင့်၊ ကောင်းကင်တမန်သည် ဒံယေလအား ငြိမ်သက်စေခြင်းဖြင့် ဒံယေလ၏ခွန်အားကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။
Dan 10:19 သူကလည်း၊ ငါ့ချစ်သူ၊ မကြောက်နဲ့။ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေ။ သတ္တိ၊ သတ္တိ! ငါ့အား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ငါသည် ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံ၍၊ သခင်သည် ငါ့ကို ခွန်အားပေးတော်မူသောကြောင့်၊
19a- ငြိမ်းချမ်းရေးသတင်းစကား။ ယေရှုသည် တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူမည့်သူနှင့် ထပ်တူပင်။ ကြောက်ရွံ့သောစိတ်ကို စိတ်ချစေမည့်အရာမျိုးမရှိပါ။ သတ္တိ၊ သတ္တိ၊ စကားလုံးတွေက သူ့ကို အသက်ရှုကြပ်ပြီး ခွန်အားပြန်ရစေတယ်။
Dan 10:20 ငါသည်သင်တို့ထံသို့အဘယ်ကြောင့်လာသည်ကိုသင်သိသလော။ ယခု ငါသည် ပါးရှားခေါင်းဆောင်ကို တိုက်ခြင်းငှါ ပြန်သွား၏။ ငါထွက်သွားသောအခါ၊ ယာဝနမင်းသည် ကြွလာလိမ့်မည်။
20a- ယခု ငါသည် ပါးရှားခေါင်းဆောင်ကို တိုက်ခြင်းငှါ ပြန်သွား၏။
ပါရှားပြည်၏ ဤခေါင်းဆောင်သည် ဘုရားသခင် ဘိသိက်ခံရန် ခံယူထားသော မဟာကုရု ၂၊ ၎င်းသည် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကို သူ့ဦးတည်ချက်အတိုင်း ထိန်းကျောင်းရန် သူ့ကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန် တားဆီးထားခြင်းမရှိပေ။
20b- ငါထွက်သွားသောအခါ၊ ယာဝနမင်းသည် ကြွလာလိမ့်မည်။
ကောင်းကင်တမန်သည် Cyrus II မှထွက်ခွာသွားသောအခါ၊ ခေတ်ကာလ၏ဂရိခေါင်းဆောင်၏တိုက်ခိုက်မှုသည် ပါရှန်နှင့်ဂရိတို့ စိုးမိုးအုပ်ချုပ်မှုနှစ်ခုကြားတွင် ကြီးထွားလာသောရန်လိုမုန်းတီးမှုကို ဖွင့်ပေးမည်ဖြစ်သည်။
Dan 10:21 သမ္မာကျမ်း၌ရေးထားသောအရာကို သင့်အား ငါပြမည်။ မင်းရဲ့ခေါင်းဆောင် မိုက်ကယ်ကလွဲရင် ဘယ်သူမှ ငါ့ကိုမကူညီဘူး။
21a- ဒံယေလရရှိမည့် ဗျာဒိတ်တော်ကို သမ္မာကျမ်းဟုခေါ်သည်။ 2021 တွင် ယနေ့တွင်၊ ထိုအရာအားလုံး၏ ပြည့်စုံမှုကို ကျွန်ုပ်အတည်ပြုနိုင်ပါသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းဆောင် မိက္ခေလ၏ မသေနိုင်သောဝိညာဉ်တော်မှ အပြည့်အဝပေးဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုခရစ်သည် ဤနာမတော်အား တရားစီရင်ရန်အတွက် ယေရှုခရစ်ဘုန်းကြီးပြန်လာချိန်အထိ နတ်ဆိုးများကို တရားစီရင်ရန်အတွက် ဒံယေလအတွက်နှင့် ကျွန်ုပ်အတွက်၊ ပဋိညာဉ်အသစ်တွင် ဒံယေလအတွက် အလုံးစုံသောမသေနိုင်သောဝိညာဉ်တော်မှ အပြည့်အဝပေးဆောင်ခဲ့ပါသည်။
ဒံယေလ ၁၁
သတိထား! အခန်း၏ပြောင်းလဲသွားသော်လည်း၊ ကောင်းကင်တမန်နှင့်ဒံယေလကြားဆွေးနွေးမှုသည် အခန်း ၁၀ ၏နောက်ဆုံးအခန်းငယ်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည် ။
Dan 11:1 မေဒိမြို့ဒါရိမင်းနန်းစံ ပထမနှစ်တွင်၊ ငါသည် သူကိုစကား၍ ခိုင်ခံ့စေခြင်းငှာ၊
1a- ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ရန် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းထားသည့် ဒံယေလနှင့် စကားပြောသော ကောင်းကင်တမန်က အသက် 62 နှစ်တွင် ဗာဗုလုန်ကို သိမ်းပိုက်ပြီး ဒန်မြို့၌ စိုးစံဆဲဖြစ်သော မီဒီယာရှင် ဒါရိမင်းကို ကူညီထောက်မကြောင်း ပြောပြသည်။ ဤရှင်ဘုရင်သည် ဒံယေလနှင့် သူ၏ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးသော်လည်း ခြင်္သေ့လက်သို့ အပ်လိုက်ခြင်းဖြင့် သူ့အသက်အန္တရာယ်နှင့် ပိတ်မိနေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ခြင်္သေ့ပါးစပ်ကိုပိတ်ပြီး သူ့အသက်ကို ကယ်တင်ရန် စွက်ဖက်လာပြန်သည် ။ ဒံယေလ၏ဘုရားသခင်သည် တစ်ဆူတည်းသော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၊ အသက်ရှင်သော အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းပြီး သူနှင့်တူသော အခြားမည်သူမျှမရှိကြောင်း ဤရှင်ဘုရင်ဒါရိယပ်စ်က နားလည်အောင် ကူညီပေးခဲ့သူလည်းဖြစ်သည်။
Dan 11:2 ယခုမှာ အမှန်အတိုင်း သင်တို့အား ငါပြမည်။ ရှုလော့၊ ပါးရှား၌ ရှင်ဘုရင်သုံးပါး ရှိလိမ့်မည်။ စတုတ္ထလူသည် အခြားသူများထက် စည်းစိမ်ဥစ္စာ ပိုများလိမ့်မည်။ စည်းစိမ်အားဖြင့် တန်ခိုးကြီးသောအခါ၊ ယာဝနနိုင်ငံကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍၊
2a- အခု ငါ မင်းကို အမှန်အတိုင်း ပြောပြမယ်။
သမ္မာတရားကို စစ်မှန်သောဘုရားသခင်မှသာလျှင် သိကြပြီး၊ ဗျာဒိတ် ၃:၁၄ အရ ခရစ်တော်၌ နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသူများနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ ခေါ်ဝေါ်သော နာမတော်ဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားသည် မြင့်မြတ်သောတရား၊ ၎င်း၏ ပညတ်တော်များသာမက၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင် စီစဉ်ပြီး သူ၏အချိန်အတွင်း တိကျစွာ ပြီးမြောက်စေမည့် အရာအားလုံးကိုလည်း လွှမ်းခြုံထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏ နေ့ရက်တိုင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနေပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကုန်ဆုံးချိန်အထိ စုပေါင်းလုပ်ဆောင်သည့် ဤအစီအစဉ်ကြီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ကတိပြုထားသည့် ထာဝရကာလကို ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုမည့် နောက်ဆုံးကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်၏ အဆုံးတိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိနေပါသည်။
2b- ရှုလော့၊ ပါးရှား၌ နောက်ထပ် ဘုရင်သုံးပါး ရှိလိမ့်မည်။
1st ဘုရင် : Cambyses 2 (– 528 – 521) သည် သူ၏သား Bardiya ကို ဂရိလူမျိုးများမှ Smerdis ဟု ချစ်စနိုးခေါ်တွင်ပြီး လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။
2nd ဘုရင်- Smerdis အတုအယောင် Smerdis ဟူသောအမည်ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သော Gaumâta မှော်ဆရာ သည် အချိန်တိုအတွင်း စိုးစံခဲ့သည် ။
တတိယမြောက် ဘုရင်- ပါရှန်းလူမျိုး ဒါရိ ယပ် စ် (– ၅၂၁ – ၄၈၆) ၊
2c- စတုတ္ထလူသည် အခြားသူများထက် စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ကြွယ်ဝလိမ့်မည်။
4th ဘုရင် : Xerxes I ( - 486 – 465)။ ထိုခဏခြင်းတွင်၊ အာတဇေရဇ်သည် နန်းစံ ခုနစ်နှစ်တွင် ၊ နွေဦးကာလ၌ ယုဒသုံ့ပန်းအပေါင်းတို့ကို စိုးစံစေပြီး၊ 458 ဧဇရ ၇:၇-၉ အရ၊
2d- စည်းစိမ်ဥစ္စာအားဖြင့် တန်ခိုးကြီးသောအခါ၊ ယာဝနနိုင်ငံကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ အလုံးစုံတို့ကို ထမြောက်စေလိမ့်မည်။
Xerxes I သည် တော်လှန်ပုန်ကန်သော အီဂျစ်ကို နှိမ်နင်း ပြီး ငြိမ်းချမ်းစေပြီးနောက် ဂရိကို စစ်တိုက်ကာ Attica ကို ကျူးကျော်ကာ အေသင်မြို့ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဘီစီ 480 မှာ Salamis မှာ ရှုံးနိမ့်ခဲ့ပါတယ်။ ဂရိနိုင်ငံသည် ၎င်း၏နယ်မြေအပေါ် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားမည်ဖြစ်သည်။ ပါရှန်ဘုရင်သည် အာရှတိုက်တွင် တည်ရှိနေသော်လည်း ဂရိကို သိမ်းပိုက်လိုသည့် ဆန္ဒကို သက်သေပြသည့် တိုက်ခိုက်မှုများကို ဆင်နွှဲခဲ့သည်။
Dan 11:3 သို့ရာတွင်၊ တန်ခိုးကြီးသော ရှင်ဘုရင်တပါးသည် ကြီးစွာသော တန်ခိုးနှင့် အုပ်စိုး၍၊ အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်း ပြုလိမ့်မည်။
3a- သူ့နယ်မြေတွင် ရှုံးနိမ့်သွားသော ပါရှန်ဘုရင် Xerxes I သည် သူ၏ မှူးမတ်နှစ်ဦး၏ လုပ်ကြံ သတ်ဖြတ်ခြင်း ကို ခံရပြီး သေခြင်းတရားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မည်။ သူသည် လိမ်လည်လှည့်ဖြားခဲ့သော လူငယ်တစ်ဦး၏ လုပ်ကြံခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ဂရိက အသက် 20 အရွယ် မက်ဆီဒိုးနီးယားလူငယ် (ဘီစီ 336 ဖွား၊ 336 BC တွင် စိုးစံပြီး 323 BC တွင် ကွယ်လွန်) ကို ၎င်း၏ဘုရင်အဖြစ် ဂရိက ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်က Dan.2 ရုပ်တု၏ တတိယ အင်ပါယာကို တည်ထောင်သူအဖြစ် Dan.7 ၏တတိယတိရစ္ဆာန်နှင့် Dan.8 ၏ဒုတိယတိရစ္ဆာန်အဖြစ်ဖော်ပြထားသည် ။
Dan 11:4 သူထလာသောအခါသူ၏နိုင်ငံသည် ပြိုပျက်၍ ကောင်းကင်လေးမျက်နှာသို့ ပိုင်းခြားရလိမ့်မည်။ သူ၏သားမြေးတို့နှင့်မဆိုင်၊ တန်ခိုးမရှိ၊ ကွဲရလိမ့်မည်၊ ထိုသူတို့မှအခြားသူတို့ထံသို့ရောက်လိမ့်မည်။
4a- ဂရိဆိတ်ကျိုးကြီး Dan.8:8 နှင့် အခန်းငယ် 22 ၏ ရှင်းလင်းချက်- ဤကျိုးသွားသော ဦးချိုကို အစားထိုးရန် ပေါက်လာသော ချိုလေးချောင်း၊ ဤနိုင်ငံမှ ပေါ်ထွန်းလာမည့် နိုင်ငံလေးခုမှာ ဤနိုင်ငံလေးခုဖြစ်သည်၊ သို့သော် ထိုမျှလောက် ခွန်အားမရှိပေ ။
ချိုကြီးလေးချောင်း ” က ဘာကို ကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာ မင်းကို ငါသတိရတယ် ။
1st ဦး ချို- ဆီးရီးယားတွင် Seleucus I Nicator မှ တည်ထောင်ခဲ့သော ဂရိ Seleucid မင်းဆက် ။
ဒုတိယ ဦး ချို- Ptolemy I Lagos မှ အီဂျစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ဂရိ Lagid မင်းဆက် ။
တတိယ ဦး ချို- Lysimachus မှ Trastevere တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ဂရိမင်းဆက် ။
၄ ခုမြောက် ဦးချို- Cassander မှ မက်ဆီဒိုးနီးယားတွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ဂရိ မင်းဆက်
Dan 11:5 တောင်ရှင်ဘုရင်သည် အားကြီးလိမ့်မည်။ သူ၏ခေါင်းဆောင်တယောက်သည် သူ့ထက်သာ၍ ကြီးစိုးလိမ့်မည်။ သူ၏အုပ်စိုးမှုသည် တန်ခိုးကြီးလိမ့်မည်။
5a- တောင်ရှင်ဘုရင်သည် တန်ခိုးကြီးလိမ့်မည်။
Ptolemy I Soter Lagos – 383–285 အီဂျစ်ဘုရင် သို့မဟုတ် “ တောင်ဘုရင် ”။
5b- သို့ရာတွင် သူ၏ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးသည် သူ့ထက်သာ၍ ကြီးစိုးလိမ့်မည်၊ သူ၏အုပ်စိုးမှုသည် တန်ခိုးကြီးလိမ့်မည်။
Seleucus I Nicator – 312–281 ဆီးရီးယားဘုရင် သို့မဟုတ် “ မြောက်ဘုရင် ”။
Dan 11:6 နှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်၊ တောင်ရှင်ဘုရင်၏သမီးသည် ငြိမ်သက်ခြင်းငှာ မြောက်ဘုရင်ထံသို့လာလိမ့်မည်။ လက်ရုံးခွန်အားကို ထိန်းထားမည်မဟုတ်။ သူလည်းမခုခံ၊ သူ့အဖေနှင့်အတူ၊ ထိုအချိန်က သူ့ကို ထောက်ပံ့သူနှင့်အတူ သယ်ဆောင်လာသူများနှင့်အတူ သူမကို အပ်လိုက်လိမ့်မည်။
6a- ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပထမ “ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ” (-274-271) တွင်ပါဝင်ခဲ့သော “ တောင်ဘက်ဘုရင် ” Ptolemy II Philadelphus (–282–286) ၏ ဒုတိယမြောက်ဘုရင် (-281–261) ၏အန္တိအိုချုစ် (-281–261) ၏ နန်းစံကို ကျော်လွန်သွားပါသည်။ ထို့နောက် မြောက်ဘက်ဘုရင် အသစ် အန္တိအုတ် ၂ သီအို (– ၂၆၁ – ၂၄၆) သည် အီဂျစ်လူမျိုးများကို တိုက်ခိုက်သည့် ဒုတိယ “ ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ” (- ၂၆၀ - ၂၅၃) ရောက်ရှိလာသည်။
6b- နှစ်အနည်းငယ်ကြာသောအခါတွင် မဟာမိတ်ဖွဲ့ကြပြီး၊ တောင်ရှင်ဘုရင်၏သမီးတော်သည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ပြန်လည်ရရှိရန် မြောက်ဘုရင်ထံသို့ လာမည်ဖြစ်သည်။
ကောက်ကျစ်သော အပြုအမူ စတင်သည်။ Berenice နှင့် လက်ထပ်ရန် Antiochus II သည် ၎င်း၏တရားဝင်ဇနီး Laudice နှင့် ကွာရှင်းခဲ့သည်။ ဖခင်က သူ့သမီးကို လိုက်သွားပြီး သားမက်အိမ်မှာ အတူနေခဲ့တယ်။
6c- လက်ရုံးခွန်အားကို ထိန်းထားမည်မဟုတ်။ သူလည်းမခုခံ၊ သူ့အဖေနှင့်အတူ၊ ထိုအချိန်က သူ့ကို ထောက်ပံ့သူနှင့်အတူ သယ်ဆောင်လာသူများနှင့်အတူ သူမကို အပ်လိုက်လိမ့်မည်။
သို့သော် မသေဆုံးမီလေးတွင်၊ Antiochus II သည် Berenice ကို အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။ လောဒိကိသည် လက်စားချေပြီး သူ့အဖေနှင့် သမီးငယ်လေး ( လက်မောင်း = ကလေး) နှင့်အတူ သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ မှတ်ချက် - ဗျာ. ၃:၁၆ တွင်၊ ယေရှုသည် သူ၏တရားဝင်ဥပုသ်ဇနီးသည် လောဒိကိအမည်ဖြင့် ကွာရှင်းပြတ်စဲမည်ဖြစ်သည်။ Antiochus 2 က သူ့ကိုယ်သူ “သီအို့စ်” လို့ ဘုရားသခင် ခေါ်တဲ့အတွက် ဒါက ပိုဆိုးပါတယ်။ အင်္ဂလန်မှာ ဘုရင် Henry VIII က ပိုကောင်းတယ်။ သူသည် ရောမမြို့၏ ဘာသာရေးအာဏာနှင့် ကွာရှင်းပြတ်စဲကာ သူ၏ အင်္ဂလီကန် ဘုရားကျောင်းကို တည်ထောင်ကာ ဇနီးမယား ခုနစ်ယောက်ကို တယောက်ပြီး တယောက် သတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် တတိယ “ ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ” (-246-241) ရောက်ရှိလာသည် ။
Dan 11:7 သူ၏အမြစ်မှ အကိုင်းအခက်သည် သူ့နေရာ၌ ပေါက်လိမ့်မည်။ မြောက်ရှင်ဘုရင်၏ ရဲတိုက်များထဲသို့ ဝင်၍၊ အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်း သူတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ တန်ခိုးကြီးလိမ့်မည်။
7a- သူ၏ အမြစ်မှ အညွန့်သည် သူ့နေရာ၌ ပေါက်လိမ့်မည်။
Ptolemy 3 Euergetes -246-222 Berenice ၏ညီ။
7b- သူသည် စစ်ချီလာ၍၊ မြောက်ရှင်ဘုရင်၏ ရဲတိုက်ထဲသို့ ဝင်ရလိမ့်မည်။
Seleucus 2 Kallinicos -246-226
7c- မိမိအလိုရှိသောအတိုင်း စွန့်ပစ်၍ မိမိကို ခွန်အားဖြစ်စေမည်။
ဂုဏ်တော်သည် တောင်ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ဤအီဂျစ်လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုသည် Seleucid ဂရိလူမျိုးများနှင့်မတူဘဲ ဂျူးများအတွက် အခွင့်သာသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်ကြီးစိုးသူနှစ်ဦးကြားတွင် စစ်စခန်းနှစ်ခုသည် ၎င်းတို့၏ထိုးစစ် သို့မဟုတ် ဆုတ်ခွာရာတွင် ဖြတ်ကျော်ရမည့် အစ္စရေးပိုင်နက်ဖြစ်ကြောင်း ချက်ခြင်းနားလည်ရမည်ဖြစ်သည်။
Dan 11:8 သူတို့၏ဘုရားများ၊ သွန်းသောရုပ်တုများ၊ ငွေအဖိုးတန်သော ရွှေအိုးများကို ယူသွား၍ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ ထို့နောက် မြောက်ဘုရင်နှင့် နှစ်အနည်းငယ်ဝေးကွာနေလိမ့်မည်။
8a- အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်၊ အီဂျစ်လူမျိုးများသည် သူ၏အမည်၊ Ptolemy 3၊ "Evergetes" သို့မဟုတ် ကျေးဇူးရှင်အမည်ကို ပေါင်းထည့်မည်ဖြစ်သည်။
Dan 11:9 သူသည် တောင်ရှင်ဘုရင်၏နိုင်ငံကိုတိုက်ခိုက်၍ မိမိပြည်သို့ ပြန်လာလိမ့်မည်။
9a- Seleucus 2 ၏တုံ့ပြန်မှုသည် 4th " ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ" (-219-217) မှစတင်သည့်တိုင်အောင် Antiochus 3 ကို Ptolemy 4 Philopator နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခြင်းမအောင်မြင်ပါ။
Dan 11:10 သူ၏သားတို့သည်ထွက်သွား၍ စစ်သည်အမြောက်အမြားကို စုရုံးကြလိမ့်မည်။ တယောက်သည် ရှေ့သို့ တိုး၍ ချောင်းကဲ့သို့ ဖြန့်၍ လျှံထွက်၍ ပြန်လာလိမ့်မည်။ တောင်ရှင်ဘုရင်၏ ခံတပ်သို့ ရန်သူတို့ကို တွန်းလှန်ကြလိမ့်မည်။
10a- Antiochus 3 Megas (-223 -187) Ptolemy 4 Philopator (-222-205) ကို ဆန့်ကျင်သည်။ Philopator သည် ဂရိဘာသာဖြင့် ဖခင်ကိုချစ်သောကြောင့်၊ တော်လမီ သတ်ခဲ့တဲ့ ဖခင်... တစ်ဖန် Seleucid တိုက်ခိုက်မှု မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုသည် Lagid စခန်းတွင်ရှိနေလိမ့်မည်။
Dan 11:11 တောင်ရှင်ဘုရင်သည် အမျက်ထွက်၍ မြောက်ရှင်ဘုရင်ကို တိုက်လိမ့်မည်။ များစွာသောအလုံးအရင်းကို နှိုးဆော်သဖြင့်၊ မြောက်ရှင်ဘုရင်၏တပ်များကို သူ့လက်သို့ အပ်လိမ့်မည်။
11a- ဤခါးသီးသော Seleucid ရှုံးနိမ့်မှုသည် အီဂျစ်လူမျိုးများအား ကောင်းစွာဆက်ဆံသောကြောင့် ဂျူးလူမျိုးများကို နှစ်သက်သော ကောင်းသောအမှုဖြစ်သည်။
Dan 11:12 ဤအလုံးအရင်းသည် မာနကြီး၍ ရှင်ဘုရင်၏စိတ်နှလုံးကို ရွှင်လန်းစေလိမ့်မည်။ သူသည် ထောင်ပေါင်းများစွာကို နှိမ့်ချသော်လည်း အောင်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်။
12a- 5th " ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ" (-202-200) နှင့်အတူ Ptolemy 5 Epiphanes (-205 -181) မှ Antiochus 3 ကို တူးစေမည့် အခြေအနေသည် ပြောင်းလဲသွားပါမည် ။
Dan 11:13 အကြောင်းမူကား၊ မြောက်ရှင်ဘုရင်သည် ပြန်လာ၍၊ အရင်ထက် သာ၍များသောအလုံးအရင်းကို စုဝေးစေ၍၊ ကာလအတန်ကြာပြီးမှ၊ နှစ်အနည်းငယ်ကြာသောအခါ၊ ကြီးစွာသောဗိုလ်ခြေနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်တကွ ထွက်သွားလိမ့်မည်။
13a- ဂျူးများအတွက်၊ Seleucid Greeks များသည် အီဂျစ်ပြည်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ၎င်းတို့၏နယ်မြေသို့ ပြန်သွားကြသည်။
Dan 11:14 ထိုအခါ တောင်ရှင်ဘုရင်ကိုတိုက်ခိုက်ရန် အများပြားထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ရူပါရုံကိုပြည့်စုံစေခြင်းငှာ သင်၏လူများတွင် ကြမ်းတမ်းသောသူတို့ထကြလိမ့်မည်။
14a- အီဂျစ်တောင်ဘက် Ptolemy 5 Epiphanes ၏ဘုရင်အသစ်သည် အတိုက်အခံများထောက်ခံသော Antiochus 3 ၏တိုက်ခိုက်မှုကြောင့် Illustrious (-205-181) တွင် အခက်အခဲကြုံနေရသည်။ သို့သော် ဂျူးများသည် အီဂျစ်ဘုရင်အား Seleucids များကို တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြင့် ထောက်ခံကြသည်။ သူတို့က, လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ရုံသာမက၊ ဆီးရီးယား Seleucid ဂရိလူမျိုးများကို သေစေမည့် ရန်သူများကို တစ်သက်လုံး ထားလိုက်ရုံပင်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဖော်ပြထားသော ဂျူးပုန်ကန်မှုသည် အီဂျစ်တပ်အတွက် ဂျူးများ၏ လိုလားချက်ဖြင့် တရားမျှတပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အခြေအနေကို ပြန်လည်ထိန်းချုပ်နိုင်သည့် Seleucid စခန်းအား ရန်လိုကြသည်။ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်သည် အီဂျစ်လူမျိုးများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ရန် မိမိ၏လူများကို သတိပေးခဲ့သည်မဟုတ်လော။ “ထိုကျူပင်ကို မှီသောသူ၏လက်ကို ဖောက်တတ်သော အဲဂုတ္တုပြည်၊” ဟု ဟေရှာယကဆိုသည်။ 36:6 ရှုလော့၊ အဲဂုတ္တုပြည်၌ ထား၍ ကိုင်းသောကျူပင်ကို မှီသောသူ၏လက်ကို ဖောက်သော ဤကျူပင်ကို ထောက်စရာဘို့ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ ။ ဤသတိပေးချက်ကို ဂျူးလူမျိုးများက လျစ်လျူရှုထားပုံရပြီး ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏ဆက်ဆံရေးမှာ အဆိုးဆုံးဖြစ်နေသည်။ ပြစ်ဒဏ်သည် ချဉ်းကပ်လာပြီး၊ Antiochus III သည် ၎င်းတို့၏ရန်လိုမှုအတွက် အလွန်ပေးဆပ်စေပါသည်။
မှတ်ချက် - ဤဂျူးပုန်ကန်မှုသည် ဂျူးလူမျိုးများအပေါ် ဆီးရီယားမုန်းတီးမှုကို ပြင်ဆင်ပြီး တည်ဆောက်သည့်သဘောဖြင့် " အမြင်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် " ရည်ရွယ်သည်။ ဒါကြောင့် Dan.10:1 မှာ ကြေညာတဲ့ ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးက သူတို့ကို တိုက်ခိုက်လာလိမ့်မယ်။
Dan 11:15 မြောက်ရှင်ဘုရင်သည်လာ၍ တောင်ကုန်းများကိုချ၍ ခိုင်ခံ့သောမြို့များကိုသိမ်းယူလိမ့်မည်။ တောင်ပိုင်းတပ်များနှင့် ဘုရင့်အထက်တန်းစားများက ခုခံမည်မဟုတ်။ ခုခံရန် ခွန်အားမရှိကြ။
15a- လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုသည် နှစ်ဖက်စလုံးကို အပြီးအပိုင်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် Seleucid စခန်းတွင်ဖြစ်သည်။ သူ့နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အီဂျစ်ဘုရင်သည် အသက်ငါးနှစ်သာရှိသေးသည်။
Dan 11:16 အကြင်သူသည် မိမိအလိုရှိသည်အတိုင်း ပြုလိမ့်မည်။ သူသည် အလှဆုံးသော နိုင်ငံများတွင် ရပ်တန့်ကာ သူ့လက်ထဲ ကျရောက်သမျှကို သုတ်သင်ပစ်မည်။
16a- Antiochus III သည် အီဂျစ်ကို အနိုင်ယူရန် ပျက်ကွက်နေဆဲဖြစ်ပြီး အောင်ပွဲအတွက် ရေငတ်ခြင်းသည် သူ့ကို စိတ်တိုစေကာ ဂျူးလူမျိုးများသည် သူ၏ ဆိတ်သငယ်ဖြစ်လာသည်။ Dan တွင်ကဲ့သို့ " အလှဆုံးသောနိုင်ငံများ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့်သတ်မှတ်ထားသောသေဆုံးသွားသောဂျူးလူမျိုးအပေါ်သူ၏ပိုလျှံနေသောဒေါသကိုထုတ်ပြသည်။ ၈:၉။
Dan 11:17 တိုင်းပြည်၏တပ်မတော်အပေါင်းတို့နှင့်လိုက်၍ တောင်ရှင်ဘုရင်နှင့်မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းငှာ ကြံစည်တော်မူလိမ့်မည်ဟု ကြံစည်တော်မူလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင်ထိုအမှုသည်မဖြစ်ဘဲ၊ သူ့အတွက်မအောင်မြင်ပါ။
17a- စစ်ပွဲမအောင်မြင်သောကြောင့် Antiochus III သည် Lagid စခန်းနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့သည့်လမ်းကြောင်းကို ကြိုးစားခဲ့သည်။ ဤဗျူဟာပြောင်းလဲခြင်းတွင် အကြောင်းအရင်းတစ်ခုရှိသည်- ရောမသည် အီဂျစ်နိုင်ငံကို ကာကွယ်သူဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏သမီးဖြစ်သူ Cleopatra ကို Ptolemy V ကို လက်ထပ်ပေးခြင်းဖြင့် ကွဲလွဲမှုများကို ဖြေရှင်းရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း အိမ်ထောင်သည်များသည် Seleucid စခန်းမှ လွတ်လပ်ရေးကို ထိန်းသိမ်းထားလိုကြသည်။ Antiochus III ၏ အီဂျစ်ကို သိမ်းပိုက်ရန် အစီအစဉ် မအောင်မြင်ခဲ့ပြန်သည်။
Dan 11:18 ကျွန်းများတို့ကို ဖူးမျှော်၍၊ ခေါင်းဆောင်သည် မိမိအပေါ်သို့ ရောက်စေလိုသော ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကို ငြိမ်းစေ၍၊
18a- သူသည် အာရှရှိပြည်များကို သိမ်းပိုက်ရန် သွားသော်လည်း Dan.9:26 တွင် “ အကြီးအကဲ ” ဟူသော အသုံးအနှုန်းဖြင့် သတ်မှတ်ထားသော ရောမစစ်တပ်ကို သူ၏လမ်းခရီးတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရောမသည် လွှတ်တော်အမတ်များနှင့် ပြည်သူများကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဥပဒေများ ၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ၎င်း၏တပ်များကို ကြွက်သားများ ပြေလျော့စေသည့် စစ်ဆင်ရေးကို စေလွှတ်သည့် သမ္မတနိုင်ငံ ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နယ်ချဲ့အစိုးရသို့ အသွင်ကူးပြောင်းခြင်းသည် ဤစစ်အဖွဲ့အစည်း အမျိုးအစားကို ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်ပေ။ ဤခေါင်းဆောင်ကို Lucius Scipio ဟုခေါ်ပြီး Africanus ဟုလူသိများသည်။ ဘုရင် Antiochus သည် သူ့အား ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရန် စွန့်စားခဲ့ပြီး ၁၈၉ ခုနှစ်တွင် မဂ္ဂနီရှားတိုက်ပွဲတွင် ရှုံးနိမ့်ခဲ့ပြီး စစ်လျော်ကြေးငွေ အခွက် ၁၅၀၀၀ ကို ရောမမြို့သို့ ပေးဆောင်ရန် ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ Dan.10:1 တွင်ပရောဖက်ပြုထားသော “ ဘေးဥပဒ် ” ကို ကျမ်းပိုဒ် 31 တွင် ပြီးမြောက်စေမည့် ဂျူးလူမျိုးများ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူ အနာဂတ်အန်တီအိုချု 4 ဧပီဖန်းနက်စ်သည် ရောမတို့၏ဓားစာခံအဖြစ် ဖမ်းသွားခဲ့သည်။
Dan 11:19 သူသည် မိမိပြည်၏ရဲတိုက်သို့သွား၍၊ ထိမိ၍လဲ၍ မတွေ့ရ။
19a- သိမ်းပိုက်ခြင်းအိပ်မက်များသည် သားကြီး Seleucus 4 (-187-175) ဖြင့် အစားထိုးပြီး ဘုရင်သေဆုံးပြီးနောက် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။
Dan 11:20 မိမိအရာ၌ ခန့်ထားသောသူသည် နိုင်ငံတော်၏ ကောင်းသောအပိုင်းသို့ ဆောင်ခဲ့ရမည်။ ရက်ပိုင်းအတွင်းတွင်၊ ဒေါသစိတ်၊ စစ်တိုက်ခြင်းမပြုဘဲ ကျိုးပဲ့လိမ့်မည်။
20a- ရောမတို့၏ကြွေးမြီများကို ပြေလည်စေရန်အတွက်၊ ဘုရင်သည် နန်းတော်ဘဏ္ဍာများကို သိမ်းယူရန် သူ၏ဝန်ကြီး Heliodorus ကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ စေလွှတ်လိုက်သော်လည်း ဗိမာန်တော်၌ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရူပါရုံကို ခံစားခဲ့ရသောကြောင့် ဤစီမံကိန်းကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဒီအတိအကျကတော့ Heliodorus ဟာ Seleucus IV ကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မယ့်သူဖြစ်ပြီး ဂျေရုဆလင်ကို သူ့ရဲ့မစ်ရှင်အတွက် အပ်နှင်းထားတဲ့သူဖြစ်ပါတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်သည် လုပ်ရပ်နှင့်ထိုက်တန်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော်အား ဤကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုကို ပေးဆပ်ပြီး လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခံရ ပြီး ဒေါသကြောင့်လည်း စစ်ပွဲဖြင့်မသေဆုံးဘဲ သေဆုံးသွားသော သူ၏ သာသနာတော်အတွက် ပေးဆပ်ခဲ့သည် ။
4 Antiochus 4 ကြီးစွာသောဘေးဥပဒ် ၏ ရူပါရုံ ၌ပုံဆောင်သော လူ
Dan 11:21 မထီမဲ့မြင်ပြုသော သူသည် မိမိနေရာ၌ နေရာယူ၍၊ ရှင်ဘုရင်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို မဝတ်ရ။ သူသည် ငြိမ်သက်ခြင်းအလယ်တွင် ပေါ်ထွန်း၍ ခြေပုန်းခုတ်ခြင်းဖြင့် နိုင်ငံတော်ကို သိမ်းပိုက်လိမ့်မည်။
21a- ၎င်းသည် Antiochus III ၏သားအငယ်ဆုံးဖြစ်သည်။ ရောမတို့၏သုံ့ပန်းများနှင့် ဓားစာခံများ ၊ သူ၏ဇာတ်ကောင်အပေါ် သက်ရောက်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါသည်။ ဘုရင်ဖြစ်လာတော့ အသက်ကို သတ်ဖို့ လက်စားချေခဲ့တယ်။ ထို့အပြင်၊ ရောမတို့နှင့် ပေါင်းသင်းနေထိုင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့နှင့် တိကျသော နားလည်မှုတစ်ခုကို ရရှိစေခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားနိုင်ငံ၏ ထီးနန်းဆက်ခံမှုသည် လှည့်စားမှုအပေါ် အခြေခံ၍ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အသက်ကြီးသော အခြားသားတော် ဒေမီထရိသည် သူ့ထက်သာလွန်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရောမ၏ရန်သူဖြစ်သော မက်ဆီဒိုးနီးယားဘုရင် Perseus နှင့် Demetrius နှင့် စာချုပ်ချုပ်ဆိုခဲ့သည်ကိုတွေ့မြင်ရပြီးနောက်တွင် ၎င်းတို့၏မိတ်ဆွေ အန္တိအုတ်ကို ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် ထားရှိခဲ့သည်။
Dan 11:22 ချောင်းကဲ့သို့ ဖောက်ထွက်သော စစ်သူရဲတို့သည် ရှေ့တော်၌ လွှမ်းမိုး၍ ပျက်ကြလိမ့်မည်။
22a- ချောင်းရေကဲ့သို့ ဖြန့်ကြက်သော တပ်တို့သည် ရှေ့တော်၌ မြုပ်၍ ပျက်လိမ့်မည်။
6 ကြိမ်မြောက် " ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ" (-170-168) နှင့်အတူရန်လိုမှုပြန်လည်စတင်ခဲ့သည် ။
ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ရောမတို့သည် အန္တိအုတ်ချစ် (၄) ကို ဖခင်ဖြစ်သူ အီဂျစ်ပြည်၏ လာဂျဒ်စခန်းကို တိုက်ခိုက်ရန် ဖခင်၏စစ်ကို ပြန်လည်စတင်စေခဲ့သည်။ သူမသည် အပြစ်၏သင်္ကေတကို တစ်ခါမျှ မထိုက်တန်ဖူး၊ ဂရိစကားသည် ဤအကြောင်းအရာတွင် မှန်ပါသည်။ ယင်းအစား၊ ထိုအချိန်က ဘုရားသခင်ပြုခဲ့သည့်အတိုင်း အဖြစ်မှန်များကို တရားစီရင်ပါ။ Lagid အကျဉ်းစခန်းတွင်၊ Ptolemy 6 သည် ၎င်း၏ညီမ Cleopatra 2 နှင့် သွေးဆောင်ပြီး လက်ထပ်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ညီဖြစ်သူ Ptolemy 8 ဟုခေါ်သော Physcon သည် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဘုရားသခင်သည် Antiochus ကို အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့၏စစ်တပ်ကို ချေမှုန်းစေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်သည်။
22b- မဟာမိတ်အဖွဲ့ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။
Seleucids ၏ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူ Menelaus သည် တရားဝင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း Onias ၏ရာထူးကို မက်မောကာ Andronicus အား လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ပြီး ၎င်း၏နေရာကို ရယူခဲ့သည်။ ဤသူသည် ဘုရားသခင်၏ဣသရေလအမျိုးဖြစ်သေးသလော။ ဤဒရာမာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ရောမမြို့၌ ပြီးမြောက်စေမည့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို စတင်မှတ်မိသည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ နယ်ချဲ့ရောမသည် မေရှိယကို သတ်ပစ်မည်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့သည် သူ့အား အစားထိုးရန် Menelaus ကို သတ်လိုက်သကဲ့သို့ပင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့သည် သူ၏ ထာဝရ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို လိုချင်တောင့်တကာ သိမ်းသွားလိမ့်မည်။
Dan 11:23 ထိုနောက်သူသည် မိမိနှင့်ပေါင်း၍ လှည့်စားခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ ထွက်သွား၍ လူနည်းစုဖြင့် နိုင်လိမ့်မည်။
23a- Antiochus သည် လူတိုင်းနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ပြီး သူ့အကျိုးစီးပွားအတွက်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့ကို ခွဲထုတ်ရန် အသင့်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ ဤဇာတ်ကောင်သည် ပြင်သစ်နှင့် ဥရောပ၏ ဘုရင်များသမိုင်း၏ ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း၊ မဟာမိတ်များပြိုကွဲခြင်း၊ သွေးထွက်သံယိုစစ်ပွဲများကို အချိန်တိုအတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ရောနှောထားသည်။
သို့သော် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် သူတော်စင်များကို နှစ် 120 ကြာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မည့် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ပုံတူစက်ရုပ်တစ်ရုပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်ရန် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို နှစ်ကြိမ်ဆက်ဖတ်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား ဂရိဘုရင်နှင့် Popery တို့သည် အလွန်ဆင်တူသည်- လှည့်စားခြင်းနှင့် လှည့်စားခြင်း နှစ်မျိုးလုံးရှိသည်။
Dan 11:24 အသီးအနှံများသောအရပ်တို့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေရလိမ့်မည်။ ဘိုးဘေးတို့မလုပ်သောအမှုကို ပြုလိမ့်မည်။ လုယူသောဥစ္စာ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို ဝေငှ၍၊ သူသည် ခံတပ်များကို ခဏတာ တိုက်ခိုက်ရန် စီစဉ်လိမ့်မည်။
24a- ရောမတို့အဖို့ ကြီးမားသောအကြွေးကို ပေးချေရမည်။ ထို့ကြောင့်၊ အန္တိအုတ် ၄ သည် သူ၏ပြည်နယ်များကို အခွန်ကောက်ကာ အုပ်စိုးသော ဂျူးလူမျိုးများကို အခွန်ပေးသည်။ မျိုးစေ့မကြဲသောနေရာကို ယူ၍ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုအောက် ရောက်နေသော ကျွန်ခံလူများကို ဖယ်ရှားပစ်သည်။ သူသည် အီဂျစ်ကို အင်အားသုံး၍ သို့မဟုတ် ရွေးချယ်မှုဖြင့် သိမ်းပိုက်ရန် သူ၏ပန်းတိုင်ကို မစွန့်လွှတ်ခဲ့ပေ။ သူ၏ စစ်သားများ၏ တန်ဖိုးထားမှုနှင့် ၎င်းတို့၏ ထောက်ခံမှုကို ရရှိရန်၊ သူသည် သူ၏တပ်များနှင့် လုယူမှုများကို မျှဝေကာ ဂရိဒဏ္ဍာရီတွင် နတ်ဘုရားများဖြစ်သည့် Olympian Zeus ဖြစ်သည့် သူ၏ ဂရိနတ်ဘုရားများကို ခမ်းနားစွာ ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။
နှစ်ထပ်ဖတ်ခြင်းတွင်၊ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအစိုးရသည် ထိုနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။ သူသည် သဘာဝအားဖြင့် အားနည်းသောကြောင့်၊ သူနှင့် ၎င်းတို့၏ လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့များ အသိအမှတ်ပြုခံရရန် တိုင်းနိုင်ငံကြီးများ၏ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းပြီး ကြွယ်ဝချမ်းသာစေရမည်။
Dan 11:25 တောင်ရှင်ဘုရင်ကိုတိုက်ခိုက်ရန် ကြီးစွာသောအလုံးအရင်းဖြင့်သူ၏ခွန်အားကိုထုတ်လွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။ တောင်ရှင်ဘုရင်သည် ကြီးစွာ၍ အားကြီးသော ဗိုလ်ခြေနှင့် စစ်ချီလိမ့်မည်။ မကောင်းသော အကြံအစည်ကို ကြံသောကြောင့် ဆီးတားတော်မမူ။
25a- 170 ခုနှစ်တွင် Antiochus 4 သည် Pelusium ကိုသိမ်းပိုက်ပြီး ၎င်း၏မြို့တော် Alexandria မှလွဲ၍ အီဂျစ်နိုင်ငံအားလုံးကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
Dan 11:26 စားပွဲတော်ကိုစားသောသူတို့သည် ဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။ သူ၏တပ်များသည် မြစ်ချောင်းကဲ့သို့ပျံ့နှံ့သွားပြီး သေလွန်သူများစွာကျဆုံးလိမ့်မည်။
26a- Ptolemy 6 ထို့နောက် သူ၏ဦးလေး Antiochus 4 နှင့် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုများ စတင်ခဲ့သည်။ သူသည် Seleucid စခန်းတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အီဂျစ်လူများက မနှစ်သက်သဖြင့် သူ့အစ်ကိုတော်လမီ ၈ က အလက်ဇန္ဒြီးယားတွင် အစားထိုးခဲ့ပြီး စားပွဲမှ အစားအစာကိုစား သော သူ့မိသားစုက သစ္စာဖောက်ခဲ့သည် ။ စစ်ပွဲတွေ ဆက်ဖြစ်နေတော့ လူသေတွေလည်း အများကြီး ကျသွားတယ် ။
Dan 11:27 ရှင်ဘုရင်နှစ်ပါးလုံးသည် ဒုစရိုက်ကိုပြုခြင်းငှာ စိတ်နှလုံး၌ရှာ၍၊ စားပွဲတစ်ခုတည်း၌ မုသားပြောကြလိမ့်မည်။ ချိန်းချက်ထားသောအချိန်တိုင်အောင် အဆုံးမရောက်သေးသောကြောင့်၊
27a- Antiochus IV ၏ လှည့်စားမှုများသည် တစ်ဖန် ကျရှုံးသွားပြန်သည်။ သူနှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သော သူ၏တူတော်လမီ 6 နှင့် သူ၏ဆက်ဆံရေးသည် လှည့်စားမှုအပေါ်အခြေခံသည်။
၂၇ခ- ချိန်းချက်ထားသောအချိန်တိုင်အောင် အဆုံးမရောက်သေးသောကြောင့်၊
က ဘာ အကြောင်းပြောနေတာလဲ။ တကယ်တော့၊ ၎င်းသည် Antiochus III နှင့် သူ၏ အီဂျစ်တူများ နှင့် တူမတို့ကြား စစ်ပွဲ၏ ပထမအဆုံးသတ် အများအပြားကို အကြံပြုထားသည်။ အ ဆုံး နီးပြီ။ အခြား အဆုံးသတ်များသည် ဒန်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်း နန်းသက် 1260 နှစ်ကြာချိန်နှင့် ပတ်သက်သည်။ 12:6 နှင့် 7 နှင့် အခန်းငယ် 40 ၏ နောက်ဆုံးအချိန်သည် နောက်ဆုံး သောစကြဝဠာဘေးဥပဒ် အတွက်မြင်ကွင်းကိုသတ်မှတ်ပေးသည့်တတိယကမ္ဘာစစ်၏ပြည့်စုံမှုကိုမြင်ရလိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် ၄၀ တွင်ဖော်ပြထားသော “ အဆုံးကာလ ” နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှုမရှိပါ ။ ဤအခန်း၏ဖွဲ့စည်းပုံသည် ပုံပန်းသဏ္ဌာန်အားဖြင့် လိမ္မာပါးနပ်စွာ လွဲမှားနေပါသည်။
Dan 11:28 ကြီးစွာသော စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် မိမိပြည်သို့ ပြန်ရမည်။ စိတ်နှလုံးထဲ၌ သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်ကို ရန်ဘက်ပြု၍ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မိမိပြည်သို့ ပြန်ရမည်။
28a- သူသည် ကြီးစွာသော စည်းစိမ်ဥစ္စာဖြင့် မိမိပြည်သို့ ပြန်လာလိမ့်မည်။
အီဂျစ်လူမျိုးများထံမှ သိမ်းယူထားသော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို အပ်နှင်းထားသော အန္တိအုတ် IV သည် အန္တိအုတ်မြို့သို့ ပြန်သွားကာ တော်လမီ VI ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သော အီဂျစ်ပြည်၏ ထက်ဝက်ကျော်တွင် ဘုရင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသော Ptolemy VI ၏နောက်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီ တစ်ဝက်လောက်အောင်ပွဲက မကျေနပ်တဲ့ဘုရင်ကို စိတ်ဆိုးစေတယ်။
၂၈ခ- ရှင်ဘုရင်ကြုံတွေ့ရသော အနှောင့်အယှက်သည် ယုဒလူတို့ကို ဒေါသအမျက်ထွက်စေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့၏အိမ်များကို ဖြတ်သန်းခြင်းအားဖြင့်၊ သူတို့အပေါ်၌ ဤအမျက်ဒေါသအချို့ကို ထုတ်လွှတ်သော်လည်း သူသည် သက်သာရာရမည်မဟုတ်ပေ။
Dan 11:29 အချိန်တန်သောအခါ တောင်သို့ တဖန်ကြွလာ၍၊ သို့သော် ဤနောက်ဆုံးအကြိမ်သည် ယခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်မလာပါ။
29a- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးကျရောက်သောနှစ်သို့ ရောက်ရှိလာပါသည်။
တွင် ၊ သူ၏တူများ တော်လမီ 6 သည် သူ့ညီတော်လမီ 8 နှင့် ငြိမ်းချမ်းစွာ ပေါင်းစည်းခဲ့ကြောင်းကို အန္တိအိုချ့စ်က သိရှိခဲ့သည်။ သိမ်းပိုက်ခံရသော အီဂျစ်ပြည်များသည် အီဂျစ်စခန်းသို့ ပြန်သွားကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်း၏တူများကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန် ထပ်မံ၍ ခုခံတိုက်ခိုက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသော်လည်း...
Dan 11:30 ခိတ္တိမ်သင်္ဘောတို့သည် ချီလာ၍၊ စိတ်ဓာတ်ကျလျှင် ပြန်လှည့်မည်။ ထို့နောက်၊ သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်တရားကို ဒေါသတကြီးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မလှုပ်ရှားနိုင်။ ပြန်လာသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်ကို စွန့်သောသူတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူလိမ့်မည်။
30a- ခိတ္တိမ် သင်္ဘော သည် သူ့ ကို တိုက် လိမ့် မည်။
ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ယနေ့ခေတ် ဆိုက်ပရပ်စ်ကျွန်းကို အခြေခံသော ရောမသင်္ဘောများကို ရည်ညွှန်းသည်။ အဲဒီကနေ မြေထဲပင်လယ်ကလူတွေနဲ့ အာရှကမ်းရိုးတန်းလူတွေကို ထိန်းချုပ်တယ်။ သူ၏ဖခင် Antiochus III ပြီးနောက် ရောမဗီတိုအာဏာဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ သူ့ကို ဒေါသဖြစ်စေမယ့် အရှက်တရားတွေကို ခံစားရတယ်။ ရောမတရားဝင်ဖြစ်သော Popilius Laenas သည် ၎င်း၏ခြေရင်း၌ မြေပြင်ပေါ်တွင် စက်ဝိုင်းပုံဆွဲကာ ရောမမြို့ကို တိုက်ခိုက်ရန် သို့မဟုတ် နာခံရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့်သာ ထွက်ခွာရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဓားစာခံဟောင်း အန်တီအိုချစ်သည် ဖခင်ဖြစ်သူအား ပေးခဲ့သည့် သင်ခန်းစာကို သင်ယူခဲ့ပြီး ရောမအုပ်စိုးမှုအောက်တွင် လုံးလုံးလျားလျား ချထားခံခဲ့ရသည့် အီဂျစ်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ရန် စွန့်လွှတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒေါသပေါက်ကွဲသည့် ဤအခြေအနေမျိုးတွင်၊ သူသေသည်ကို ယုံကြည်ပြီး ဂျူးများသည် ရွှင်မြူးပြီး ဂုဏ်ပြုကြောင်းကို သူသိရှိလာသည်။ သူအသက်ရှင်နေသေးတာကို ခက်ခက်ခဲခဲ လေ့လာရလိမ့်မယ်။
Dan 11:31 အမိန့်တော်အတိုင်း စစ်ချီ၍၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ခံတပ်ကို ရှုတ်ချကြ၍၊ အစဉ်မပြတ် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ငြိမ်းစေ၍၊
31a- ဤကျမ်းပိုဒ်သည် 1 Macc.1:43-44-45 ၏ apocryphal story တွင် ဆက်စပ်နေသော အဖြစ်မှန်များကို အတည်ပြုသည်- ထို့နောက် ဘုရင် အန္တိအုတ်ချူပ် သည် သူ၏နိုင်ငံအားလုံးသို့ စာရေးလိုက်သည်၊ သို့မှသာ သူတို့အားလုံးသည် လူများဖြစ်လာကြပြီး၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် အန္တိအုတ်မင်း၏အမိန့်တော်ကို ဝန်ခံကြပြီး၊ ဣသရေလလူများစွာတို့သည် ဤကျွန်ခံရန် သဘောတူကြပြီး၊ ရုပ်တုတို့အား ယဇ်ပူဇော်ကာ ဥပုသ်နေ့ကို (ညစ်ညူးစေသည်) ကို ချိုးဖောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤဖော်ပြချက်တွင် ဒံယေလနှင့် ဗာဗုလုန်ရှိ သူ၏အဖော်သုံးဦးတို့ တွေ့ကြုံခဲ့ရသော စမ်းသပ်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား 1 Maccabees တွင် ခရစ်တော်၌ အသက်ရှင်နေသော ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းကြီးသော ပြန်ကြွမလာမီလေးတွင် ရင်ဆိုင်ရမည့် နောက်ဆုံး ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးကြီးအကြောင်း ဖော်ပြချက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်နှင့် Maccabean ဂျူးများကြားတွင်၊ နောက်ထပ် ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ်သည် ယေရှုခရစ်၏ သန့်ရှင်းသူများ အသေခံခြင်းကို အနှစ် ၁၂၀ ကြာစေခဲ့သည်။
31b- သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ခံတပ်ကို ရှုတ်ချကြ၍၊ အစဉ်မပြတ် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ငြိမ်း စေ၍၊
ဂျူးနှင့် ရောမသမိုင်းပညာရှင် ဂျိုစီဖတ်စ်မှ မှတ်တမ်းတင်ထားသော ဤသမိုင်းဝင်သက်သေခံချက်တွင် ဤလုပ်ရပ်များကို အတည်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ ကိစ္စ၏အရေးပါမှုသည် ၎င်းကိုတရားမျှတစေသည်၊ ထို့ကြောင့် တတိယကမ္ဘာစစ်မှလွတ်မြောက်သူများသည် တတိယကမ္ဘာစစ်မှလွတ်မြောက်သူများဖွဲ့စည်းထားသောစကြဝဠာအစိုးရမှကြေငြာခဲ့သောနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏တနင်္ဂနွေဥပဒေနှင့်တူညီသောအသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိသည့်ဤသက်သေခံချက်ကိုကြည့်ရှုကြပါစို့။
ဤသည်မှာ 1 Macc.1:41-64 ၏ အစောပိုင်းဗားရှင်းဖြစ်သည်။
1Ma 1:41 ထိုအခါဘုရင်သည်နိုင်ငံတော်၌ရှိသူအပေါင်းတို့သည် တစ်မျိုးတည်းဖြစ်စေရန် မိန့်တော်မူ၏ ။
1Ma 1:42 လူအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့ ဓလေ့ထုံးစံကို စွန့်ရကြမည်။ အယူမှားသူအပေါင်းတို့သည် ဘုရင့်အမိန့်တော်ကို ခံကြရသည်။
1Ma 1:43 ဣသရေလအမျိုး၌ပင် လူအများတို့သည် ရုပ်တုတို့အားယဇ်ပူဇော်ပြီး ဥပုသ်နေ့ကိုရှုတ်ချကြ၏။
1Ma 1:44 ရှင်ဘုရင်သည် တမန်တို့ကို ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ယုဒမြို့များသို့ စေလွှတ်၍၊
1Ma 1:45 ဗိမာန်တော်၏မီးရှို့ရာယဇ်များ၊ ယဇ်ပူဇော်သကာနှင့် သွန်းလောင်းရာယဇ်များကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ၊ ဥပုသ်နေ့များနှင့် ပွဲတော်များကို ညစ်ညမ်းစေခြင်း၊
1Ma 1:46 သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောအရာရှိသမျှတို့ကို ညစ်ညူးစေ၍၊
1Ma 1:47 ယဇ်ပလ္လင်များ၊ ဝတ်ပြုရာနေရာများ၊ ရုပ်တုဆင်းတုများအတွက် ဗိမာန်များ၊ ဝက်နှင့် မသန့်ရှင်းသောတိရစ္ဆာန်များကို ယဇ်ပူဇော်ရန်။
1Ma 1:48 သားတို့ကို အရေဖျားမလှီးဘဲ ထားရမည်ဖြစ်၍ ညစ်ညူးသောအမှုနှင့် ရှုတ်ချခြင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ညစ်ညူးစေကြ၏။
1Ma 1:49 တစ်နည်းကား၊ ပညတ်တရားကိုမေ့လျော့၍စောင့်ထိန်းခြင်းအပေါင်းတို့ကို လျစ်လျူရှုရမည်။
1Ma 1:50 ရှင်ဘုရင်၏အမိန့်တော်ကိုမနာခံသောသူသည် သေဒဏ်ခံရမည်။
1Ma 1:51 ဤသည်မှာ ရှင်ဘုရင်၏နိုင်ငံတော် အရပ်ရပ်သို့ ပေးပို့သော စာတော်ပေတည်း။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့ကို ပူဇော်စေခြင်းငှါ၊
1Ma 1:52 လူအများတို့သည် တရားကို စွန့်၍၊ ပြည်၌ ဒုစရိုက်ကိုပြု၍၊
1Ma 1:53 ဣသရေလအမျိုးသားတို့ကို ခိုလှုံရာရှာကြလော့။
1Ma 1:54 ခိသလလတစ်ဆယ့်ငါးရက်နေ့၊ 145 ခုနှစ်တွင်၊ ရှင်ဘုရင်သည် ယဇ်ပူဇော်ရာပလ္လင်ပေါ်မှာ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရာအရာကိုတည်၍၊ ယုဒပြည်တစ်ဝိုက်ရှိမြို့များတွင် ယဇ်ပလ္လင်များတည်ထားကြ၏။
1Ma 1:55 နံ့သာပေါင်းကို အိမ်တံခါးဝ၌ မီးရှို့၍၊
1Ma 1:56 ပညတ္တိကျမ်းများကို တွေ့သောအခါ၊ ဆုတ်ဖြဲ၍ မီးထဲသို့ ပစ်ချကြ၏။
1Ma 1:57 အကြင်သူ၌ ပဋိညာဉ်စာတစောင်ကို တွေ့လျှင်၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူမည်သည်ကား၊ ရှင်ဘုရင် အမိန့်တော်အတိုင်း အသေသတ်ခြင်းကို ခံရမည်။
1Ma 1:58 ပြစ်မှားခြင်းကိုခံရသောဣသရေလအမျိုးသားတို့ကို မြို့တို့၌လတိုင်းပြစ်မှားခြင်းကိုခံရသောအခါ၊
1Ma 1:59 လစဉ်နှစ်ဆယ့်ငါးရက်နေ့တွင် မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်အရာ၌ တည်ထားသော ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ ယဇ်ပူဇော်ကြ၏။
1Ma 1:60 ဤပညတ်တော်နှင့်အညီ အရေဖျားလှီးဖြတ်သောသူတို့၏သားသမီးများကိုသတ်ကြ၏။
1Ma 1:61 နို့စို့သူငယ်တို့ကို လည်ပင်း၌ ပတ်လျက်၊ သူတို့၏ ဆွေမျိုးများနှင့် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံခဲ့ကြသော သူများသည်လည်း အသေခံခဲ့ကြရသည်။
1Ma 1:62 ဒါပေမဲ့ အစ္စရေးပြည်သူအများတို့ဟာ မသန့်ရှင်းတဲ့အစာကို မစားဘဲ သစ္စာရှိကြတယ်။
1Ma 1:63 သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်ကိုမဆန့်ကျင်သောအစာဖြင့်ကိုယ်ကိုညစ်ညူးစေမည့်အစားသေရန်ရွေးချယ်၍သတ်လိုက်ကြ၏။
1Ma 1:64 ဤအရာသည် ဣသရေလအမျိုးအတွက် ကြီးစွာသောစုံစမ်းခြင်းဖြစ်၏။
သန့်ရှင်းရာဌာနကို ရှုတ်ချခြင်းအား သက်သေပြုသည့် ထာဝရ ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်း၏ ပူဇော်သက္ကာများ ချုပ်ငြိမ်းကြောင်း အတည်ပြုသည့် အခန်းငယ် ၄၅ မှ ၄၇ ကို မှတ်သားကြပါစို့ ။ ရှင်ဘုရင်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ရာကို မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တည်ထားတော်မူ၏။
ဤဆိုးယုတ်မှု၏ မူလအစမှာ၊ ဤဣသရေလအမျိုး၏ အယူဖောက်ပြန်ခြင်း : 1Ma 1:11 ထိုအချိန်တွင် လူများစွာကို နောက်ကွယ်မှဆွဲဆောင်လာသော ဣသရေလလူမျိုး မျိုးဆက်တစ်ဆက် ပေါ်လာသည်– “ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူမျိုးတို့နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ကြစို့ ၊ ကံဆိုးမှုများသည် ဘုရားသခင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ ဖောက်ပြန်မှု၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်နေပြီဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ပုန်ကန်သော သဘောထားကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပို၍ပင် ကံဆိုးမှုများ ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။
ဒန်၏ ကြေးဝါရုပ်တု ၌ အပြစ်၏လက္ခဏာရပ်ကို ကောင်းစွာတရားမျှတစေသည် ။ ကျားသစ် Dan.၇၊ ဒန်၏အ နံ့ ရှိသောဆိတ်၊ ၈။ ဒါပေမယ့် မှတ်သားစရာအသေးစိတ်တစ်ခုရှိပါတယ်။ ဘီစီ 168 တွင် ယေရုရှလင်မြို့သို့ အန်တီအိုချစ် IV ပေးပို့သော ပြစ်ဒဏ်ခတ်သောသာသနာပြုအား Apollonius ဟုခေါ်တွင်ခဲ့ပြီး ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့် "ဖျက်ဆီးသူ" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည့် ဤဂရိအမည်ကို ဗျာ 9:11 တွင် မှားယွင်းသောပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာအားဖြင့် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာအသုံးပြုမှုကို ရှုတ်ချရန် ဝိညာဉ်တော်က ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အဆုံးစွန် သော ကြီးစွာသော နောက်ဆုံး ဘေးဆိုးကြီးကို စုစည်းမည့်သူများဖြစ်သည် ။ Apollonius သည် စစ်သည် ၂၂,၀၀၀ ဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ရောက်ရှိလာပြီး ဥပုသ်နေ့တွင် ၊ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော လူမြင်ကွင်းတွင် လက်နက်ပြသမှုအတွင်း ဂျူးလူမျိုးပရိသတ်အားလုံးကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို ညစ်ညူးစေ၍ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို သတ်စေခဲ့သည်။ ဤသွေးထွက်သံယိုဖြစ်ရပ်၏နောက်ကွယ်တွင် ဂျူးလူမျိုးများ၏ငရဲဖြစ်ခြင်းကို အမိန့်ပေးသောကြောင့် သူ၏ဒေါသသည် ပြေလျော့သွားခြင်းမရှိပေ။ တော်ဝင်ကိုယ်စားလှယ်၊ Athenian Gerontius သည် ရှမာရိ တွင်ကဲ့သို့ ယေရုရှလင် ရှိ ပြည်သူတစ်ရပ်လုံးအပေါ် ကိုးကွယ်မှုနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို ငရဲကျစေခဲ့သည် ။ ထို့နောက် ယေရုရှလင်ဗိမာန် တော် သည် အိုလံပီယံ ဇု နှင့် ဂေရဇိမ်တောင် ၏ ဧ ည့်ဝတ်ကျေသော Zeus အတွက် အပ်နှံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိဗိမာန်တော်မှ၊ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် လူမျိုးတစ်ခုလုံးမှ နှုတ်ထွက်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ သန့်ရှင်းသောမြို့သည် နောက်ဆုံးမြို့ထက် ပို၍ရွံရှာဖွယ် ဒေါသနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သို့သော် ဗာဗုလုန်သို့ နှင်ထုတ်ခြင်းခံရသည်ဟု သတိပေးပြီးနောက် ယင်းသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုသာ ကျင့်သုံးခဲ့ခြင်းသာဖြစ်သည်။
Dan 11:32 သစ္စာဖောက်သောသူတို့ကို ချော့မော့၍ မိမိကိုသွေးဆောင်လိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ဘုရားသခင်ကို သိသောလူမူကား၊
၃၂က- မဟာမိတ်၏သစ္စာဖောက်များကို မြှောက်ပင့်ခြင်းဖြင့် သွေးဆောင်မည်။
ဤရှင်းလင်းချက်သည် မြင့်မြတ်သောပြစ်ဒဏ်သည် ထိုက်တန်ပြီး တရားမျှတကြောင်း အတည်ပြုသည်။ သန့်ရှင်းသောနေရာများတွင် ရှုံ့ချခြင်းသည် စံနမူနာဖြစ်လာသည်။
၃၂ခ- မိမိတို့ဘုရားသခင်ကို သိသောလူမူကား၊
ဤဖြစ်ရပ်ဆိုးတွင်၊ စိတ်ရင်းမှန်နှင့် ထိုက်တန်သောယုံကြည်သူများသည် ၎င်းတို့၏သစ္စာရှိမှုကို ခွဲခြားသိမြင်ကြပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောပညတ်တို့ကို ရိုသေခြင်းအား စွန့်လွှတ်မည့်အစား အာဇာနည်များအဖြစ် အသေခံရန် လိုလားကြသည်။
တစ်ဖန် ဒုတိယဖတ်ရှုခြင်းတွင်၊ ဤ 1090 အမှန်တကယ်ရက်များ ၏ သွေးထွက်သံယို အတွေ့အကြုံသည် 1260 ရက်နှစ်ကြာ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်စိုးမှု အခြေအနေများနှင့် ဆင်တူပါသည်။ Dan.7:25၊ 12:7 နှင့် Rev.12:6-14; ၁၁:၂-၃ ; ၁၃:၅။
ရှေးယခင်က အဖြစ်အပျက်တွေကို ပြန်ကြည့်တယ်။
ဖြစ်ပျက်နေတာကို နားလည်ဖို့အတွက် သူ့ကင်မရာနဲ့ ရိုက်ကူးနေတဲ့ ကင်မရာသမားတစ်ယောက်ရဲ့ ပုံရိပ်ကို သူ အနီးကပ်လိုက်ကြည့်နေတဲ့ မြင်ကွင်းတစ်ခုပါ။ ဤအချိန်တွင် သူသည် အမြင့်သို့ ချဲ့ထွင်လိုက်သောအခါ မြင်ကွင်းနယ်ပယ်သည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးသမိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ ဝိညာဉ်တော်၏အကြည့်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ဘာသာရေးသမိုင်းတစ်ခုလုံးကို ကြီးကြပ်သည်၊ ၎င်း၏အစောပိုင်းအစ၊ ၎င်း၏ဒုက္ခများနာရီများ၊ အာဇာနည်များအချိန်၊ စောင့်မျှော်နေသောကယ်တင်ရှင်ပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် ကျက်သရေရှိသောအဆုံးသတ်အထိဖြစ်သည်။
Dan 11:33 ထိုသူတို့တွင် အပညာအရှိဆုံးသူသည် အများပြားကို သွန်သင်လိမ့်မည်။ ဓားနှင့်မီးလျှံ၊ သိမ်းသွားခြင်း၊ လုယူခြင်းငှာ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျဆုံးမည့်သူများ ရှိပါသည်။
33a- သူတို့တွင် ပညာအရှိဆုံးသောသူသည် အစုအဝေးတို့ကို သွန်သင်လိမ့်မည်။
ယေရှုခရစ်၏ တမန်တော်များ၊ တာရှုမြို့သား ပေါလုနှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ ဩဝါဒစာ ၁၄ စောင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပေးဆောင်ပါသည်။ ဤဘာသာရေးသွန်သင်ချက်အသစ်တွင် “ဧဝံဂေလိတရား” ဟုအမည်ပေးထားပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ရွေးချယ်ခံသူတို့အား ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပေးဆောင်သော ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကောင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အချိန်မီ ရှေ့သို့ ရွေ့လျားစေပြီး ဆန်းစစ်ထားသော ပစ်မှတ်အသစ်သည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်လာသည်။
33b- ဓားမီးလျှံ၊ သိမ်းသွားခြင်း၊ လုယူခြင်း အားဖြင့် အချိန်ကာလတစ်ခုထိ ကျဆုံးခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်သော သူ များ ရှိ၏။
ကောင်းကင်တမန်အားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မိန့်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ဤအချိန်သည် နှစ်ပေါင်း 1260 ကြာမြင့်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုထားသော်လည်း အချို့သောရောမဧကရာဇ်များအောက်တွင် Caligula, Nero, Domitian နှင့် Diocletian တို့သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်းကြောင့် အာဇာနည်တစ်ဦးသေဆုံးရမည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ Rev. 13:10 တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အချိန်ကာလများအကြောင်းကို မိန့်တော်မူသည်– “ မည်သူမဆို သိမ်းသွားခြင်းကို ခံရလျှင် သိမ်းသွားခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ အကြင်သူသည် ဓားဖြင့်သတ်လျှင် ဓားဖြင့်သတ်ရမည်။ ဤသည်မှာ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဇွဲနှင့် ယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည် ။
Dan 11:34 လဲကျသောအခါ၊ အနည်းငယ်မျှ မစသဖြင့်၊ များစွာသောသူတို့သည် လျှို့ဝှက်ခြင်း၌ မှီဝဲကြလိမ့်မည်။
၃၄က- ဤကျမ်းပိုဒ်၏ လျှို့ဝှက်သူများ၏အကူအညီသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကာလတွင် အမှန်ပင်ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့၏ သက်သေခံချက်သည် ယေရှုခရစ် သွန်သင်ပေးသည့် တန်ဖိုးများနှင့် ပညတ်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းအပေါ် အခြေခံပြီး ဤကိစ္စတွင် ဤပစ်မှတ်ထားခေတ်အတွက် ဓားဖြင့် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ သမိုင်းကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့်၊ ၁၅ ရာစု မှ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်အထိ ကျယ်ပြန့်သော ပရိုတက်စတင့်လှုပ်ရှားမှုကို ဖြောင့်မတ်သောတရားသူကြီး ယေရှုခရစ်က ကြောင်သူတော်အဖြစ် စီရင်ခြင်းခံရကြောင်း သင်နားလည်နိုင်သည် ။ 1843 ခုနှစ်ကတည်းက သူတို့ရဲ့ လုံးဝ စွန့်လွှတ်ခြင်းဟာ နားလည်လက်ခံဖို့ ပိုလွယ်ပါလိမ့်မယ်။
Dan 11:35 ပညာရှိသောသူအချို့တို့သည် ဆုံးခန်းတိုင်အောင် သန့်စင်၍ ဖြူစင်စေခြင်းငှာ လဲကြလိမ့်မည်။
၃၅က- အချို့သော ပညာရှိတို့သည် ဆုံးခန်းတိုင်အောင် သန့်စင်၍ ဖြူစင်စေခြင်းငှာ လဲကြလိမ့်မည်။
ဤဖော်ပြချက်မှ အဆုံးအဖြတ်ပေးသောအားဖြင့်၊ ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏စံနှုန်းသည် ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကိုခံနိုင်ရည်ရှိ၍ ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းဖြင့် စမ်းသပ်ခြင်းနှင့် ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် သည်းခံခြင်းကို ကျင့်သုံးသော ခေတ်သစ်လူသားသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ နားမလည်တော့ပါ။ ဤစာတိုများထဲတွင် သူ့ဘဝကို သူ မမှတ်မိပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ် ၇ နှင့် ၉:၅-၁၀ တွင် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းချက်ပေးပါမည်။ စစ်မှန်သောနှစ်ပေါင်း 150 သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက်ငါးလဖြစ်သော ဘာသာရေးငြိမ်သက်မှုကာလကို ဘုရားသခင်က စီစဉ်ခဲ့သော်လည်း ၁၉၉၅ ခုနှစ်မှစ၍ ဤကာလသည် ပြီးဆုံးသွားခဲ့ပြီး ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ ပြန်လည်စတင်ခဲ့သည်။ ပြင်သစ်နှင့် ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ အခြားနေရာများတွင် အစ္စလာမ် သတ်ဖြတ်မှုများ၊ မြေတပြင်လုံးကို မီးမလောင်မချင်း ပြင်းထန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ထားသည်။
35b- ချိန်းထားသည့်အချိန်မှသာ ရောက်မည်ဖြစ်သောကြောင့်
ဤကမ္ဘာကြီး၏ အဆုံးသည် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်၊ ငြိမ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် စစ်ပွဲ၏ အရိပ်အယောင် မည်သူ့ကိုမျှ မမြင်နိုင်စေရန် ကောင်းကင်တမန်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ တစ်ခုတည်းသောအချက်ပေါ်တွင်မူတည်သည်- ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်ထားသော "အချိန် " ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ မြေကြီးဆိုင်ရာရွေးကောက်ခံသူ၏ရွေးချယ်မှုအတွက်မြှုပ်နှံထားသောနှစ်ပေါင်း 6000 ၏အဆုံးဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအသုံးအနှုန်းမှ ဆယ်နှစ်အောက်သာ ဝေးကွာသောကြောင့် ၎င်း၏ရက်စွဲကို သိရန် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏ကျေးဇူးတော်အား ပေးသနားတော်မူသည်- 2030 ခုနှစ် ဧပြီလ 3 ရက်နေ့မတိုင်မီ နွေဦး၏ မတ်လ 20 ရက်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်တော်၏သေခြင်းပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း 2000 ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို ကယ်တင်ရန်နှင့် သတ်ပစ်ရန် ရည်ရွယ်သော လူသတ်သူပုန်များကို ဖျက်ဆီးရန် အားကောင်းပြီး အောင်ပွဲခံမည့်ပုံပေါ်သည်။
"ခရစ်ယာန်" ရောမမြို့၏ ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အစိုးရ- အနောက်ကမ္ဘာ၏ ဘာသာရေးသမိုင်းတွင် ကြီးကျယ်သော ညှင်းပန်းနှိပ်စက်သူ။
Antiochos 4 မော်ဒယ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦးဆောင်ရန် သူ့ဆီသို့ ဦးတည်နေသည်။ အမျိုးအစားသည် ၎င်း၏ ဆန့်ကျင်အမျိုးအစားကို ပြင်ဆင်ထားပြီး၊ ဤနှိုင်းယှဉ်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာပြောနိုင်မည်နည်း။ ဂရိနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူသည် အံ့မခန်းကြီးမားသောပမာဏမှာ သေချာပေါက်ဖြစ်သော်လည်း၊ အမှန်တကယ်ရက်ပေါင်း 1090 ပတ်လုံးလုပ်ဆောင်သော်လည်း Papism သည် ၎င်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် 1260 အစစ်အမှန်နှစ်ပေါင်း 1260 နီးပါးအထိ ဒေါသပေါက်ကွဲကာ သမိုင်းဝင်မော်ဒယ်အားလုံးကို ကျော်လွန်သွားမည်ဖြစ်သည်။
Dan 11:36 ရှင်ဘုရင်သည် အလိုတော်အတိုင်း ပြုလိမ့်မည်။ ချီးမြှောက်၍ ဘုရားတကာတို့ထက် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်၍၊ ဘုရားများ၏ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မယုံနိုင်လောက်သော စကားကို ပြောလိမ့်မည်။ အမျက်တော် ပြီးသည်တိုင်အောင် ချမ်းသာရလိမ့်မည်။
36a- ဤကျမ်းပိုဒ်၏စကားများသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ဂရိဘုရင်နှင့် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတို့နှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိနိုင်သေးသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်၏ထင်ရှားသောဖွဲ့စည်းပုံသည် အပေါ်ယံစာဖတ်သူများထံမှ ဂရုတစိုက်ဖုံးကွယ်ထားရမည်။ သို့သော်အသေးစိတ်အသေးစိတ်က ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ပစ်မှတ်ကို ညွှန်ပြသည်။ တိကျမှုရှိသည်- ဆုံးဖြတ်သောအရာသည် ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သော ကြောင့် ဖြစ်သည် ။ ဤကိုးကားချက်သည် Dan ကို ပဲ့တင်ထပ်သည်။ 9:26 ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ်ကြာပြီးမှ၊ လာလတံ့သောမင်း၏လူတို့သည် မြို့နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို ဖျက်ဆီး၍ ၊ ပျက်စီးခြင်း (သို့မဟုတ် သုတ်သင်ပယ်ရှင်း) သည် စစ်ပွဲပြီးဆုံးသည်အထိ ဆက်လက်တည်တံ့မည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသည် ။
Dan 11:37 သူသည် ဘိုးဘေးတို့၏ဘုရား၊ မိန်းမတို့၏ဘုရားကိုမမှတ်ရနှင့်၊ မည်သည့်ဘုရားကိုမျှမထောက်မခံဘဲ ကိုယ်တော်ကိုချီးမြှောက်လိမ့်မည်။
၃၇က- ဘိုးဘေးများ၏ ဘုရားများကို မထောက်ထား
ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြတဲ့ အသေးစိတ်အချက်လေးတွေပါ။ ဤတွင် သူ၏စကားဖြင့် ပစ်မှတ်ထားသော ဘုရင်သည် ဘိုးဘေးများ၏ဘုရားများကို လေးစားသော အန္တိအိုချစ် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး ၎င်းတို့တွင် အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သော ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဂျူးဗိမာန်တော်ကို ပူဇော်ခဲ့သော Olympus နတ်ဘုရား Zeus ဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့် ပစ်မှတ်ထားသောဘုရင်သည် အမှန်ပင် ခရစ်ယာန်ခေတ် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်ချုပ်မှုဖြစ်ကြောင်း မငြင်းနိုင်သော အထောက်အထားများ ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိခဲ့ပါသည်။ ယခုမှစ၍၊ ထင်ရှားသောစကားများအားလုံးသည် ဒန် ဘုရင် နှင့် ကွဲပြား လိမ့်မည် ၊ ဒံယေလ၏ ဖျက်ဆီးခြင်း သို့မဟုတ် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရသော ဘုရင်ကို ငါထပ်လောင်းသည် ။ "ဒုံးပျံအဆင့်များ" သည် ဦး ခေါင်းကို ပံ့ပိုးပေးသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း ကြီး၏ သိမ်ငယ်မှုနှင့် မာနကြီးသော ကြီးစိုးမှု ထိပ်သီးတွင် နေရာယူထားသည်။
Papal Rome သည် ၎င်း၏ဘိုးဘေးများ၏ ဘုရားများကို လေးစားပါသလား။ တရားဝင်မဟုတ်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူမ၏ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းခြင်းသည် အယူမှားရိုမန်နတ်ဘုရားများ၏အမည်များကို စွန့်လွှတ်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံနှင့် ပုံစံကို ထိန်းသိမ်းထားပါသည်- ၎င်း၏ဝတ်ပြုသူများသည် ဦးညွှတ် ဆုတောင်းခြင်းမပြုမီတွင် ထွင်းထုထားသော၊ ပန်းပုထုသည့် သို့မဟုတ် ပုံသွင်းထားသော ရုပ်တုများကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဤအပြုအမူကို ထိန်းသိမ်းရန်၊ သူ၏ပညတ်တရားအားလုံးတွင် ဘုရားသခင်က ပြစ်တင်ရှုတ်ချရန်၊ သူမသည် သမ္မာကျမ်းစာကို သာမန်လူသားများထံ လက်လှမ်းမမီနိုင်စေရန်နှင့် ဤအလေ့အကျင့်ကို တားမြစ်ထားပြီး ၎င်း၏ပြစ်မှားသူများအတွက် စီစဉ်ထားသော ပြစ်ဒဏ်ကို ဖော်ပြသောကြောင့် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးအနက် ဒုတိယကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ မာရ်နတ်မဟုတ်ရင် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပြစ်ဒဏ်ကို ဘယ်သူက ဖုံးကွယ်ချင်မလဲ။ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အဆိုပြုထားသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်၏ အကွက်အတွင်း ကျရောက်နေသည်။
၃၇ခ- အမျိုးသမီးများကို နှစ်သက်မြတ်နိုးသော နတ်ဘုရားလည်း မဟုတ်ပေ။
Popery မှ စွန့်ပယ်ထားသော အယူမှား ရောမဘာသာတရား နှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် သည် ဤ ယုတ်မာသော အကြောင်းအရာကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူမသည် သန့်ရှင်းခြင်း၏တန်ဖိုးများကိုပြသရန် သူမ၏ ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း လိင်အမွေကို ကျောခိုင်းခဲ့သည်။ ဤအကြံပြုထားသော နတ်ဘုရားမှာ Priapus ဖြစ်ပြီး ရောမဘုရားကျောင်း၏ အယူမှားဘိုးဘေးများက ချီးမြှောက်သော အထီးအမ လျှာဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဂရိအပြစ်၏နောက်ထပ်အမွေတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤလိင်အမွေကို ချိုးဖျက်ရန်၊ သူမသည် ဇာတိနှင့် ဝိညာဉ်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို အလွန်အမင်း ကာကွယ်သည်။
Dan 11:38 သို့ရာတွင်၊ သူ၏ခြေတင်ရာပေါ်မှာ ရဲတိုက်တို့၏ဘုရားကို ရိုသေရမည်။ ဘိုးဘေးမသိသော ဤဘုရားအား ရွှေငွေ၊ အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ရတနာများနှင့် အဖိုးတန်ပစ္စည်းများဖြင့် ဖူးမြော်ရလိမ့်မည်။
38a- သို့ရာတွင်၊ သူသည် သူ၏ခြေနင်းပေါ်ရှိ ရဲတိုက်များ၏ဘုရားကို ရိုသေလိမ့်မည်။
အယူမှားသောဘုရားအသစ်သည် ခံတပ်များ၏ဘုရားဖြစ်သည် ။ ၎င်း၏ ခြေရင်းခုံသည် လူ့စိတ်တွင်ရှိပြီး ၎င်း၏အမြင့်သည် ၎င်းပြုလုပ်သည့် အထင်ကြီးမှုနှင့် ညီမျှသည်။
ပုဂံရောမမြို့သည် လေတိုက်တိုင်းဖွင့်ထားသော အယူမှားဘုရားကျောင်းများကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ကော်လံများဖြင့် ပံ့ပိုးထားသော မြို့တော်များသည် လုံလောက်ပါသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းဖြင့် ရောမသည် ပျက်စီးသွားသော ဂျူးပုံစံကို အစားထိုးရန် ရည်ရွယ်သည်။ ဂျူးလူမျိုးများသည် ဘုန်းအသရေဂုဏ်အသရေကိုပေးသော တန်ခိုးကြီးသောအသွင်အပြင်ဖြင့် ပိတ်ထားသောဗိမာန်တစ်ခုရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ရောမမြို့သည် ၎င်းအား အတုယူကာ ခိုင်ခံ့သော ရဲတိုက်များကဲ့သို့ ရိုမေးနက်စ်ဘုရားကျောင်းများကို ဆောက်လုပ်မည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လုံခြုံမှုမရှိသော စိုးစံမှုများနှင့် အချမ်းသာဆုံး သခင်များသည် ၎င်းတို့၏ နေအိမ်များကို ခိုင်ခံ့စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရောမမှာလည်း ဒီလိုပါပဲ။ သူမသည် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများခေတ်တိုင်အောင် ကြမ်းတမ်းသောပုံစံဖြင့် ဘုရားကျောင်းများကို ဆောက်လုပ်ပြီးနောက် အရာအားလုံး ပြောင်းလဲသွားသည်။ လုံးဝန်းသောခေါင်မိုးများသည် ကောင်းကင်ဆီသို့ ညွှန်ပြသော မြှားများဖြစ်လာကာ အမြဲမြင့်မားသည်။ အပြင်ဘက်မျက်နှာစာများသည် ဇာသဏ္ဌာန်ကိုယူ၍ အတွင်းပိုင်းကို ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်နိုင်စေသည့် အရောင်အဆင်းရှိသော မှန်ပြတင်းပေါက်များဖြင့် ပြည့်နှက်ကာ အရာရှိများ၊ နောက်လိုက်များနှင့် ဧည့်သည်များကို အထင်ကြီးစေပါသည်။
၃၈ခ- ဘိုးဘေးမသိသော ဤဘုရားအား ရွှေငွေ၊ အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ရတနာများနှင့် အဖိုးတန်ပစ္စည်းများဖြင့် ဖူးမြော်ရလိမ့်မည်။
၎င်းတို့ကို ပို၍ပင်ဆွဲဆောင်မှုရှိစေရန်၊ အတွင်းနံရံများကို ရွှေ၊ ငွေ၊ အဖိုးတန်ပုလဲများနှင့် တန်ဖိုးကြီးပစ္စည်းများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားပါသည် - ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၇:၅ မှ ပြည့်တန်ဆာမဟာဗာဗုလုန်သည် သူမ၏ဖောက်သည်များကို ဆွဲဆောင်ရန်နှင့် ဖြားယောင်းရန် မည်သို့ပြသရမည်ကို သိသည်။
စစ်မှန်သောဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ခြင်းကို ခွင့်မပြုသောကြောင့်၊ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်တွင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ရောမမြို့နှင့် လုံးဝပတ်သက်မှု မရှိကြောင်း ရှုတ်ချသည်။ သူ့အတွက်၊ သူ၏ Romanesque သို့မဟုတ် Gothic ချာ့ခ်ျများသည် သူ့ထံမှ လွှဲသွားသော ဝိညာဉ်ရေးလူများကို သွေးဆောင်ရန်သာ လုပ်ဆောင်သည့် အယူမှားသော နတ်ဘုရားများသာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အသစ် မွေးဖွားလာသည်၊ ခံတပ်များ၏ဘုရားဖြစ်ပြီး၊ အချိုးမညီမျှသော မြင့်မားသော မျက်နှာကျက်များအောက်တွင် သူ၏နံရံများအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်သူအများအပြားကို သွေးဆောင်ပါသည်။
ဒံ ၁၁:၃၉ ခိုင်ခံ့သောအရပ်တို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော တစ်ပါးသောဘုရား နှင့် တစ်ပါးသောဘုရားနှင့် ခံတပ်မြို့တို့ကို ပြုစု၍ အသိအမှတ်ပြုသောသူတို့ကို ဂုဏ်အသရေနှင့် ပြည့်စုံစေ၍၊ များစွာသောသူတို့ကို အုပ်စိုးစေတော်မူသဖြင့်၊ တိုင်းတစ်ပါးဘုရားနှင့် ခံတပ်တို့ကို ခွဲဝေပေးတော်မူမည်။
39a- တစ်ပါးသောဘုရားနှင့်အတူ ခံတပ်ခံတပ်တို့ကို လုပ်လေ၏။
အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ရှေ့တွင် တက်ကြွသောဘုရားတစ်ဆူတည်းသာရှိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူ့အတွက် တစ်ပါးသူဖြစ်သည် ၊ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏တမန်တော်များနှင့် တပည့်များကို သတိပေးခဲ့သည့် မာရ်နတ်စာတန်ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲစာသားတွင်၊ ၎င်းသည် "ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခြင်း" နှင့် "လုပ်" ခြင်း၏မေးခွန်းမဟုတ်ပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၃း၃ တွင် တူညီသောသဝဏ်လွှာကို ပုံစံဖြင့် ဖတ်ရှုရလိမ့်မည်– ...နဂါးသည် သူ၏တန်ခိုး၊ ရာဇပလ္လင် ၊ နဂါး ဗျာဒိတ် ၁၂:၉ တွင် မာရ်နတ်ကား မည်သူနည်း၊ သို့သော် တစ်ချိန်တည်းတွင် ရောမမြို့သည် ဗျာဒိတ် ၁၂:၃ အရဖြစ်သည်။
ထို့အပြင်၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းခြင်းဖြင့်၊ ရောမအာဏာပိုင်များသည် ကိုယ်တော်မူလက ဂျူးများ၏ဘုရားသခင်၊ အာဗြဟံ၏သားမြေးများဖြစ်သည့် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ဘုရားဖြစ်ကတည်းက ၎င်းနှင့်တစ်ပါးခြားနေသော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို မွေးစားခဲ့သည်။
39b- အသိအမှတ်ပြုသောသူတို့ကို ရိုသေလိမ့်မည်။
ထိုဂုဏ်များသည် ဘာသာရေးဖြစ်သည်။ Popery သည် ၎င်းအား မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် အသိအမှတ်မပြုသော ဘုရင်များထံသို့ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အာဏာအတွက် မြင့်မြတ်သောအခွင့်အာဏာတံဆိပ်ကို ယူဆောင်လာသည်။ ချာ့ချ်သည် ပြင်သစ်၊ Saint-Denis နှင့် Reims တို့တွင် ခိုင်ခံ့သော ခံတပ်များထဲမှ ဘုရင်များအဖြစ် ၎င်းတို့အား ခန့်အပ်ထားသောအခါမှသာ ဘုရင်များ အမှန်တကယ်ဖြစ်လာသည်။
39c- များစွာသောသူတို့ကို လွှမ်းမိုးစေတော်မူမည်။
Papism သည် အခြားသော လက်အောက်ခံဘုရင်များကို လွှမ်းမိုးထားသည့် အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် ဘုရင်တစ်ပါးကို သတ်မှတ်ပေးသည့် အင်ပါယာဘွဲ့ကို ချီးမြှင့်သည်။ အကျော်ကြားဆုံး- Charlemagne, Charles V, Napoleon I , Hitler.
39d- မြေများကို ဆုကြေးအဖြစ် သူတို့အား ဝေငှတော်မူမည်။
ဤစူပါပါဝါ ၊ ကုန်းမြေနှင့် ကောင်းကင်ယံ နှစ်ခုစလုံးသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဘုရင်များ နှင့် ကောင်းစွာ လိုက်ဖက်သည်ဟု သူဆိုသည်။ အထူးသဖြင့် သိမ်းပိုက်ခံရသော သို့မဟုတ် ရှာဖွေတွေ့ရှိထားသော နယ်မြေများနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့၏ကွဲပြားမှုများကို ဖြေရှင်းပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၁၄၉၄ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အဆိုးဆုံးဖြစ်သော အလက်ဇန္ဒား ၆ ဘော်ဂီယာသည် ရှေးခေတ်ကတည်းက ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော တောင်အမေရိကနှင့် ပေါ်တူဂီတို့ကြား ခွဲဝေသတ်မှတ်မှု နှင့် ပိုင်နက်ခွဲဝေမှုတို့ကို ခွဲဝေယူနိုင်စေရန်အတွက် တရားမျှတသောမျဉ်းကို ထူထောင်ခဲ့သည်။
တတိယကမ္ဘာစစ် သို့မဟုတ် Apo.9 ၏ 6th တံပိုး ။
၎င်းသည် ၎င်း၏လူဦးရေ၏ သုံးပုံတစ်ပုံဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်ကို လျှော့ချပေးပြီး အမျိုးသားလွတ်လပ်ရေးကို အဆုံးသတ်ကာ Apo.1 တွင် ကြေညာထားသည့် အဆုံးစွန်သော ဘေးဆိုးကြီးကို တည်ထောင်မည့် စကြဝဠာအစိုးရကို ပြင်ဆင်ပေးသည်။ ရန်လိုသောသရုပ်ဆောင်များထဲတွင် မွတ်ဆလင်နိုင်ငံမှအစ္စလမ်ဘာသာဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာရှုထောင့်ကို ကျွန်ုပ်တင်ပြပါသည်။
အစ္စလာမ်၏အခန်းကဏ္ဍ
အစ္စလမ်ဘာသာသည် ဘုရားသခင် လိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ရန်မဟုတ်ဘဲ၊ ဤအခန်းကဏ္ဍသည် ယေရှုခရစ်၏ကျေးဇူးတော်ပေါ်တွင် သာ တည်သည်၊ သို့သော် ရန်သူများကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ရန်၊ အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ရန်၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှာ ရှိပြီးသားဖြစ်တဲ့ အစ္စရေးတွေရဲ့ ဖောက်ပြန်မှုကို ဒဏ်ခတ်ဖို့ ဘုရားသခင်က “ဖိလိတ္တိလူ” တွေကို ပြန်ပေးခဲ့တယ်။ ဇာတ်လမ်းထဲမှာ၊ ခရစ်ယာန်ဖောက်ပြန်မှုကို အပြစ်ပေးဖို့ မူဆလင်တွေကို တောင်းဆိုတယ်။ မူဆလင်နှင့် အာရပ်တို့၏ မူလအစမှာ အာဗြဟံနှင့် ဟာဂရတို့၏သား ဣရှမေလဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ဇနီး ဆာရာ၏ အီဂျစ်ကျွန်၊ ထိုအချိန်တွင် ဣရှမေလသည် တရားဝင်သား ဣဇာက်နှင့် အငြင်းပွားနေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် စာရာ၏တောင်းဆိုချက်အရ ဟာဂရနှင့် ဣရှမေလကို ဘုရားသခင်၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် အာဗြဟံက တပ်မှနှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်အပေါ် ရန်လိုသောသဘောထားကို ဆက်ထိန်းထားမည့် သားစဉ်မြေးဆက်များဖြစ်သော ညီအကိုဝမ်းကွဲများဖြစ်သော နှင်ထုတ်ခံရသူများကို ဘုရားသခင် စောင့်ရှောက်တော်မူခဲ့သည်။ ပထမ၊ ဂျူး၊ ဒုတိယ၊ ယေရှုခရစ်၌ ခရစ်ယာန်၊ Gen. 16:12 တွင် ဘုရားသခင်သည် ဣရှမေလနှင့် သူ၏အာရပ်သားမြေးများအကြောင်း ပရောဖက်ပြုထားသည်– “ သူသည် မြည်းရိုင်းကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ လက်တော်သည် လူတိုင်းတဘက်၌ဖြစ်၍၊ လူအပေါင်းတို့သည် တဘက်၌နေ၍ ၊ ဘုရားသခင်သည် အရာများအပေါ် သူ၏အတွေးအမြင်နှင့် တရားစီရင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေလိုသည်။ ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်ခံသူများသည် သူ၏အမြင့်မြတ်ဆုံးအလိုတော်နှင့်အညီ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူများနှင့် တန်ခိုးများကို အသုံးပြုသည့် ဘုရားသခင်၏ ဤအကြံအစည်ကို သိပြီး မျှဝေရမည်ဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်ဘာသာကို တည်ထောင်သူ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သည် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ရိုမန်ကက်သလစ် ပါလီမန်ကို တည်ထောင်ပြီးနောက် 6 ရာစု အကုန်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ အစ္စလမ်ဘာသာသည် ယေဘူယျအားဖြင့် အယူမှားကက်သလစ်နှင့် ခရစ်ယာန်များကို ဒဏ်ခတ်ရန် ထင်ရှားပါသည်။ ဧကရာဇ် Constantine I သည် မတ် ၇ ရက်၊ ၃၂၁ ခုနှစ် မတ်လ ၇ ရက်နေ့မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိတနင်္ဂနွေနေ့အား "သိမ်းပိုက်မရသောနေ" (Sol Invictvs) အတွက် ရည်စူးထားသည့် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ် ပြီး ယင်းကိစ္စရပ်ကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ယနေ့ခရစ်ယာန်များစွာကဲ့သို့ပင် Constantine သည် ခရစ်ယာန်များနှင့် ဂျူးများကြား ကွဲကွာမှုကို အမှတ်အသားပြုလိုခြင်းမှာ မှားယွင်းစွာ ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုတဲ့အနေနဲ့ Judaizing အတွက် သူ့ခေတ်က ခရစ်ယာန်တွေကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခဲ့တယ်။ တိတ္ထိဘုရင်တစ်ပါးထံမှ တရားမျှတမှုမရှိသော တရားစီရင်ခြင်းကို ပေးဆပ်ခဲ့ပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈ နှင့် ၉ တွင်ဖော်ပြခဲ့သော " တံပိုးခုနစ်လုံး " ၏ ပြစ်ဒဏ်အားဖြင့် အဆုံးတိုင်အောင် ဆက်လက်ပေးဆပ်ရဦးမည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူကို မြေကြီးမှဖယ်ရှားရန် ပေါ်လာသောအခါတွင် နောက်ဆုံးအပြစ်ဒဏ်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်စိတ်ပျက်မှုပုံစံဖြင့် လာလိမ့်မည်။ သို့သော် ဆွေးနွေးခဲ့သည့် ဆောင်ပုဒ်မှာ “တတိယကမ္ဘာစစ်” သည် အစ္စလမ်ဘာသာအတွက် အရေးပါသော ပရောဖက်ပြုထားသည့် ဤမြင့်မြတ်သော ပြစ်ဒဏ်များထဲမှ ဆဋ္ဌမမြောက်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ Gen. 17:20 တွင် ဘုရားသခင်သည် ဣရှမေလအကြောင်းကိုလည်း ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်– “ ဣရှမေလသည် သင့်အား ငါကြားရပြီ။ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် ကောင်းကြီးပေး၍ အသီးအနှံများကို တိုးပွားစေမည်၊ သူသည် မှူးမတ်တကျိပ်နှစ်ပါးကို ဖွားမြင်၍ လူမျိုးကြီးဖြစ်စေမည် ။ Dan တွင် လေ့လာမှုကို ပြန်လည်စတင်ရန် ဤကွင်းပိတ်ကို ပိတ်လိုက်ပါသည်။ ၁၁:၄၀။
Dan 11:40 အဆုံးကာလတွင် တောင်ရှင်ဘုရင်သည် သူ့ကို တိုက်တွန်းလိမ့်မည် ။ မြောက်ရှင်ဘုရင်သည် ရထားများ၊ မြင်းစီးသူရဲများ၊ သင်္ဘောများစွာဖြင့် လေဘွေကဲ့သို့ လာလိမ့်မည် ။ မြေကြီးထဲသို့ တိုးဝင်၍ ချောင်းကဲ့သို့ ပျံ့နှံ့၍ လျှံကျလိမ့်မည်။
40a- ကုန်ဆုံးချိန်
ဤအချိန်သည် အမှန်ပင် လူ့သမိုင်း၏ အဆုံးဖြစ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန်ပြည်သားတို့ ၏ ကာလ အဆုံး။ ယေရှုက မ. ၂၄:၂၄- နိုင်ငံတော်နှင့်ဆိုင်သော ဤသတင်းကောင်းကို လူမျိုးအပေါင်းတို့အား သက်သေအဖြစ် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး၌ ဟောလိမ့်မည်။ ထိုအခါ အဆုံးရောက်လာလိမ့်မည်။
40b- တောင်ရှင်ဘုရင်သည် ဒဏ်ခတ် လိမ့်မည် ။
ဤနေရာတွင် သူ၏ကျွန်များသည် အခြားလူသားများထံမှ ဖုံးကွယ်ထားသည့်အရာများကို နားလည်နိုင်စေသည့် ဧရာမမြင့်မြတ်သောသိမ်မွေ့မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ လေးစားရမည်ဖြစ်သည်။ မျက်နှာပြင်ပေါ်တွင်သာမက၊ မျက်နှာပြင်ပေါ်တွင်သာ Seleuci နှင့် Lagid ဘုရင်များကြားတွင် ပဋိပက္ခများ ပြန်လည်စတင်ပြီး လှည့်စားမရနိုင်သည့် ဤအခန်းငယ်တွင် ဆက်လက်ရှိနေပုံရသည်။ အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် ၃၄ မှ ၃၆ တွင် ဤအကြောင်းအရာကို ချန်ထားခဲ့ပြီး၊ ဤထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုအသစ်၏အဆုံးသတ်ချိန်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ကက်သလစ်အစိုးရ၏ ခရစ်ယာန်ခေတ်နှင့် ၎င်း၏ ecumenical မဟာမိတ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည့် စကြဝဠာပရိုတက်စတင့်ဘာသာတို့နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဤအကြောင်းအရာပြောင်းလဲမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခန်းကဏ္ဍများကို ပြန်လည်ဖြန့်ဝေရန် တွန်းအားပေးသည်။
ကိုယ်တော် " ၏အခန်းကဏ္ဍတွင် : ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကက်သလစ်ဥရောပနှင့်၎င်း၏မဟာမိတ်ခရစ်ယာန်ဘာသာများ။
တည်ထောင်သူ မုဟမ္မဒ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များအရ လူသားများကို အင်အားသုံး သို့မဟုတ် ကျွန်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေမည့် " တောင်ဘုရင် " ၏ အခန်းကဏ္ဍတွင် အစ္စလာမ်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။
၏ ရွေးချယ်မှုကို ဤနေရာတွင် မှတ်သားကြပါစို့ ။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် “nagah” ဆိုသည်မှာ ဦးချိုနှင့်ရိုက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ နာမဝိသေသနတစ်ခုအနေဖြင့်၊ မကြာခဏ တိုက်ခိုက်လေ့ရှိသော ဒေါသကြီးသော ရန်လိုသူကို သတ်မှတ်သည်။ ဤကြိယာသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် အနောက်ကမ္ဘာကို အနှောင့်အယှက်မရှိဘဲ ရန်လိုသည့် အာရပ်အစ္စလာမ်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ကြိယာများ " တိုက်ခိုက်ရန်၊ တိုက်ရန်၊ တိုက်ရန် " သည် အလွန်နီးကပ်မှုကို ညွှန်ပြသောကြောင့် နိုင်ငံတော်၏ နီးစပ်မှု သို့မဟုတ် မြို့နှင့်လမ်းများ၏ နီးစပ်မှုဟု ယူဆကြသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြေ နှစ်ခုလုံးသည် ဥရောပတိုက်တွင် ကောင်းစွာ ထူထောင်ထားသည့် အစ္စလာမ်ဘာသာကို အတည်ပြုပြီး ဥရောပသားများ၏ ဘာသာရေးကို စိတ်မဝင်စားခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ 1948 ခုနှစ်တွင် ပါလက်စတိုင်းသို့ ဂျူးများ ပါလက်စတိုင်းသို့ ပြန်လာချိန်မှစ၍ ရုန်းကန်မှုများ ပြင်းထန်လာခဲ့သည်။ ပါလက်စတိုင်းများ၏ အကျပ်အတည်းသည် အနောက်ခရစ်ယာန် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများကို မွတ်ဆလင်လူမျိုးများအပေါ် ထိခိုက်စေခဲ့သည်။ ထို့အပြင် 2021 ခုနှစ်တွင် အစ္စလာမ္မစ်တိုက်ခိုက်မှုများ တိုးလာကာ ဥရောပလူမျိုးများကြားတွင် လုံခြုံမှုမရှိစေဘဲ မြောက်အာဖရိကနှင့် အာဖရိကလူမျိုးများ၏ ပထမဆုံးသော ပြင်သစ်၊ အမျိုးသားရေးတိုက်ပွဲ ကြီးကြီးမားမားဖြစ်လာမှာလား။ ဒါပေမယ့် မြို့ကြီးပြကြီးရဲ့ မြေဆီလွှာမှာ အုပ်စုလိုက် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ အုပ်စုဖွဲ့ ရုန်းရင်းဆန်ခတ် ရုန်းရင်းဆန်ခတ် ဖြစ်ရတဲ့အထိ ပြည်တွင်းအခြေအနေ ဆိုးရွားမသွားခင်မှာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ပြင်သစ်သည် ထိုနေ့တွင် ပြည်တွင်းစစ်အခြေအနေနှင့် ကြုံရလိမ့်မည်။ အမှန်တကယ်တွင်၊ စစ်မှန်သောဘာသာရေးစစ်ပွဲ၏- အစ္စလမ်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုဆန့်ကျင်သော သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်မရှိဘဲ မယုံကြည်သူများဖြစ်သည်။
40c- မြောက်ရှင်ဘုရင်သည် ရထားများ၊ မြင်းစီးသူရဲများ၊ သင်္ဘောများစွာဖြင့် လေပွေကဲ့သို့ လာလိမ့်မည် ။
ယေဇကျေ။ 38:1 မြောက်ဘုရင်ကို မာဂေါဂ၊ Rosh (ရုရှား) မင်းသား ၊ မေရှက် (မော်စကို) နှင့် တူဗလ (Tobolsk) ဟုခေါ်တွင် ပြီး အခန်းငယ် 9 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– သင်သည် တက်လာလိမ့်မည်၊ လေပွေကဲ့သို့ လာလိမ့်မည် ၊ သင်သည် ပြည်ကိုဖုံးလွှမ်းရန် တိမ်ကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သင်နှင့်တကွ သင်၏တပ်သားအပေါင်းတို့နှင့်တကွ၊
မြောက်ဘုရင် " ၏အခန်းကဏ္ဍတွင် သြသဒေါက်စ်ရုရှားနှင့် ၎င်း၏ မဟာမိတ်မွတ်စလင် လူမျိုးများ ။ ဤတွင်၊ ကြိယာ၏ရွေးချယ်မှုသည် " လှည့်ပတ်လိမ့်မည်" ရုရှားနိုင်ငံ၏ မြို့တော် မော်စကိုသည် ၎င်း၏ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ထိပ်တန်းခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည့် ဘရူဆဲလ်၊ ဥရောပမြို့တော် နှင့် ပါရီမြို့နှင့် ဝေးကွာလှသည်။ ဥရောပ သာယာဝပြောမှုသည် ၎င်း၏ ခေါင်းဆောင်များအား အင်အားကြီး ရုရှား၏ စစ်ရေးစွမ်းရည်ကို လျှော့တွက်သည့်တိုင်အောင် မျက်စိကွယ်သွားခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ရန်လိုမှုတွင် ကုန်းကြောင်းနှင့် စစ်သင်္ဘောများပေါ်တွင် စစ်ရေယာဉ်များ နှင့် ရေကြောင်းသွားလာမှု သေချာစေရန် ထောင်ပေါင်းများစွာသော တင့်ကားများကို ပစ်လွှတ်မည်ဖြစ်သည်။ ဤဥရောပခေါင်းဆောင်များက ရုရှားနှင့် ၎င်း၏ခေါင်းဆောင်များကို အရှက်ရစေသည့် မီးတောက်ဗလာဒီမာ Zhirinovsky မှ ၎င်း၏ လက်ရှိ "Tsar" အသစ်အထိ ဗလာဒီမီယာ ပူတင် (Vladimir: ရုရှားလို ကမ္ဘာ့မင်းသား) တို့ကို အရှက်ရစေကြောင်း အခိုင်အမာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုထားသည်။
ဇာတ်ဆောင်များကို ဖော်ထုတ်ခဲ့ပြီး၊ သက်ဆိုင်ရာ "ဘုရင်" သုံးဦးတို့သည် 7 ကြိမ်မြောက် "ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ" အသွင်ဆောင်သည့် အမျိုးသား အစ္စရေးအသစ်ပါဝင်မည့် 7 ကြိမ်မြောက် " ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ" တွင် အချင်းချင်း ထိပ်တိုက်တွေ့ကြမည်ဖြစ်သည်။ အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်က အတည်ပြုလိမ့်မည်။ သို့သော် ယခုအချိန်တွင် ရုရှားမှ တိုက်ခိုက်သော "ဘုရင်" ( သူ ) သည် ရောမစာချုပ်၏ ဥရောပဖြစ်သည်။
၄၀ ဃ- ၎င်းသည် မြေကြီးထဲသို့ တိုးဝင်၍ ချောင်းကဲ့သို့ ပျံ့နှံ့၍ လျှံကျလိမ့်မည်။ ၎င်း၏ လွှမ်းမိုးထားသော စစ်ရေးသာလွန်မှုသည် ရုရှားသည် ဥရောပကို ကျူးကျော်ပြီး ၎င်း၏ ပိုင်နက်နယ်မြေတစ်ခုလုံးကို သိမ်းပိုက်နိုင်စေခဲ့သည်။ သူ့မျက်နှာမှာ ပြင်သစ်တပ်တွေနဲ့ ယှဉ်လို့မရပါဘူး။ ကြေမွ ပျက်ဆီးခြင်း ခံကြရသည်။
Dan 11:41 သူသည် ဘုန်းကြီးသောပြည်သို့ဝင်၍ လူအများတို့ကို မှောက်လှန်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။ ဧဒုံ၊ မောဘ၊ အမ္မုန်အမျိုးသားတို့၏အကြီးအကဲတို့သည် သူ့လက်မှ ကယ်လွှတ်ရလိမ့်မည်။
41a- အလှပဆုံးသော နိုင်ငံများသို့ ဝင်၍ များစွာ လဲကြလိမ့်မည်။
ရုရှားတပ်များ သိမ်းပိုက်ခြင်းခံရသော အနောက်နိုင်ငံများ၏ မဟာမိတ်ဖြစ်သော အစ္စရေး တည်ရှိရာ ၎င်း၏ တောင်ဘက်သို့ ရုရှား တိုးချဲ့မှုသည် ဖြစ်ပွားနေသည် ။ ဂျူးတွေလည်း သေကြလိမ့်မယ်။
41b- ဧဒုံ၊ မောဘ၊ အမ္မုန်အမျိုး၏ အကြီးအကဲတို့သည် မိမိလက်မှ ကယ်နှုတ်ရကြလိမ့်မည်။
ရုရှားဘက်ခြမ်းမှာ ခေတ်သစ်ဂျော်ဒန်ကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ စစ်ဘက်မဟာမိတ်တွေရဲ့ အကျိုးဆက်ပါ ။ 2021 ခုနှစ်တွင် ရုရှားသည် ဆီးရီးယား၏ တရားဝင်မဟာမိတ်ဖြစ်နေပြီဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် လက်နက်နှင့် အကာအကွယ်ပေးထားသည်။
Dan 11:42 သူသည် တိုင်းပြည်တို့ကိုဆန့်ကျင်၍ အဲဂုတ္တုပြည်မှမလွတ်ရ။
42a- ဤနိုင်ငံရေးဖွဲ့စည်းပုံသည် 1979 ခုနှစ်ကတည်းကပင် ပရောဖက်ပြုချက်ကို အတည်ပြုခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုနှစ်တွင်၊ အမေရိကန်ရှိ Camp David တွင် အီဂျစ်သမ္မတ Anwar Sadat သည် အစ္စရေး ၀န်ကြီးချုပ် Menachem Begin နှင့် တရားဝင် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ပြုလုပ်ခဲ့သော မဟာဗျူဟာနှင့် နိုင်ငံရေးရွေးချယ်မှုမှာ အမေရိကန်၏ အားကောင်းမောင်းသန် ပံ့ပိုးမှုကြောင့် အစ္စရေးသည် ထိုအချိန်တွင် အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ထောက်ခံရန်ဖြစ်သည်။ ဤသဘောဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် “ ပျက်စီးခြင်းနှင့် ဘေးဥပဒ်မှ လွတ်မြောက်ရန် ” ကြိုးစားခြင်း၏ အစပြုမှုကို သူ့အား အပြစ်တင်သည်။ သို့သော် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဂိမ်းသည် လက်ပြောင်းသွားကာ အစ္စရေးနှင့် အီဂျစ်တို့သည် 2021 ခုနှစ်မှစ၍ အမေရိကန်မှ စွန့်ပစ်လုနီးပါးဖြစ်လာသည်။ ဆီးရီးယားဒေသတွင် ရုရှားက ၎င်း၏ဥပဒေကို ပြဌာန်းထားသည်။
Dan 11:43 သူသည် ရွှေငွေဘဏ္ဍာများနှင့် အဲဂုတ္တုပြည်၏ အဖိုးတန်အရာအားလုံးကို အုပ်စိုးရလိမ့်မည်။ လစ်ဗျားနှင့် အီသီယိုးပီးယားတို့သည် သူ့နောက်သို့ လိုက်ကြလိမ့်မည်။
43a- ရွှေ ငွေ ဘဏ္ဍာ နှင့် အဲဂုတ္တုပြည်၏ အဖိုးတန် ဥစ္စာရှိသမျှတို့ကို သိမ်းယူလိမ့်မည်။
စူးအက်တူးမြောင်းကို အသုံးပြုရန် ဖြတ်သန်းခများမှ ဝင်ငွေကြောင့် အီဂျစ်သည် အလွန်ချမ်းသာလာခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီချမ်းသာမှုက ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်မှာသာ တန်ဖိုးရှိတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ စစ်ဖြစ်တဲ့အချိန်မှာ ကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းတွေ ဆိတ်သုဉ်းသွားလို့ပါပဲ။ အီဂျစ်သည် ခရီးသွားလုပ်ငန်းဖြင့် ချမ်းသာလာသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမှ လူများသည် ရှေးယခင်ကတည်းက မြေအောက်၌ ဝှက်ထားသော အီဂျစ်သင်္ချိုင်းများကို အဆက်မပြတ်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများဖြင့် ၎င်း၏ပိရမစ်များကို တွေးတောဆင်ခြင်ရန် လာရောက်ကြသည်။ ဤသင်္ချိုင်းများတွင်၊ ဘုရင်ငယ် Tutankhamun ၏ တန်ဖိုးမသတ်မှတ်ထားသော ရွှေတုံးများကို ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ရုရှားသည် အီဂျစ်တွင် စစ်ပွဲကို သိမ်းပိုက်လိုသော ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းရန် တစ်စုံတစ်ရာကို ရှာတွေ့လိမ့်မည်။
2022 ခုနှစ် ဇန္နဝါရီလ 22 ရက်ဥပုသ်နှောင်းပိုင်းတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ငြင်းခုံခြင်းမရှိဘဲ ဒံယေလအား အနက် ဖွင့်ဆိုချက်ကို အတည်ပြုပေးပါသည်။ အပိုဒ်ငယ် 42 နှင့် 43 နှစ်ခုတွင်၊ ဤအခြေအနေတွင်ရှိသော " အီဂျစ် " ဟူသောအမည်ကို ကွဲပြား စွာ ဖော်ပြထားခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို မှတ်သားကြပါစို့ ။ ယခု အခန်းငယ် 5 မှ 32 တွင် တော်လမီ၏ Lagid "အီဂျစ် " ကို မျက်နှာဖုံးစွပ်ထားသော်လည်း " တောင်၏ဘုရင် " အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ သမိုင်းကြောင်းအရ အပြောင်းအလဲသည် ဤသို့ အတည်မပြုနိုင်ဘဲ ငြင်းမရအောင် သက်သေပြပါသည် ။ ရှေးခေတ်အကြောင်းအရင်းနှင့် အစပြု၍ ဒံယေလ 11 ၏ဇာတ်လမ်းသည် " ကမ္ဘာ၏ အဆုံးသတ်ကာလ " နှင့်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်၊ 1979 ခုနှစ်ကတည်းက အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်နှင့် ဘာသာမဲ့အကျဉ်းစခန်းနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားသော " အီဂျစ် " သည် " တောင် ဘုရင် " ဖြစ်သည့် စစ်သည်တော်အစ္စလမ်ဘာသာ၊ အထူးသဖြင့် " မြောက်ဘုရင် အသစ် " ၏ပစ်မှတ်ဖြစ်သည်။ ရုရှား Orth
43b- လစ်ဗျားနှင့် အီသီယိုးပီးယားလူတို့သည် သူ့နောက်သို့ လိုက်ကြလိမ့်မည်။
" Puth and Cush " ဟူသော စကားလုံးများကို မှန်ကန်စွာ ဘာသာပြန်ဆိုထားပြီး ဆာဟာရ၏ မြောက်ဘက်ရှိ မွတ်ဆလင်နိုင်ငံများ၊ အာဖရိက ကမ်းရိုးတန်းနိုင်ငံများနှင့် အီသီယိုးပီးယား၊ အနက်ရောင် အာဖရိက၊ ဆာဟာရတောင်ဘက်ရှိ နိုင်ငံအားလုံးအတွက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများအပြားသည် အစ္စလာမ်ဘာသာကို လက်ခံပြီး လက်ခံကျင့်သုံးကြသည်။ အိုင်ဗရီကို့စ်ကိစ္စတွင်၊ ပြင်သစ်သမ္မတ နီကိုလပ်ဆာကိုဇီ၏ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့်အတူ လစ်ဗျားမငြိမ်မသက်မှုများလည်း ကြွေးတင်နေပါသည်။
ထို့ကြောင့် ရုရှား၏ ဒဏ်ခတ်မှုကြောင့် " အီဂျစ် " သည် သားကောင်အားလုံး၏ သားကောင်ဖြစ်လာပြီး မွတ်ဆလင် လင်းတများနှင့် ၎င်း၏ ညီအကိုများက အလောင်းကို ရှင်းပစ်ကာ ရုရှားတို့ လုယူပြီးနောက် ကျန်ရှိနေသည့် ဓားပြများ၏ ဝေစုကို လုယူကြသည်။
လစ်ဗျားနှင့် အီသီယိုးပီးယား " ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကိုးကား၍ ဝိညာဉ်တော်သည် " တောင်ဘုရင် " ၏ အာဖရိကဘာသာရေးမဟာမိတ်များကို ရည်ညွှန်းပြီး အာရေဗျနှင့် ပရောဖက် မိုဟာမက်သည် 632 ခုနှစ်တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး ၎င်း၏ဘာသာအသစ်ဖြစ်သော မက္ကာမှ အစ္စလာမ်သာသနာကို ပြန့်ပွားစေရန် ရည်ညွှန်းသည်။ အနောက်တိုင်းလောကတန်ဖိုးများကို တခဏတာ အရှက်ရစေပြီးနောက် အရှက်ရစေသော မွတ်ဆလင်ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်ကို အနိုင်ယူပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အစွန်းရောက်ဝါဒီတစ်ဦးထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသည့် အင်အားကြီး တူရကီက သူ့ကို ထောက်ပံ့ထားသည်။ သို့သော် အီရန်၊ ပါကစ္စတန်၊ အင်ဒိုနီးရှားစသည့် တောင်ဘက် တွင် တည်ရှိခြင်းမရှိသော အခြားမွတ်စလင်နိုင်ငံများသည် မွတ်စ် လင်မ်လူမျိုးအားလုံး၏ ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများကို မုန်းတီးသည့် အနောက်တိုင်းလူမျိုးကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် " တောင်ဘုရင် " နှင့် ပူးပေါင်းနိုင်သည်။ ဤမုန်းတီးမှုသည် အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်များ၏ မထီမဲ့မြင်ပြုသော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်၏ အစစ်အမှန်သာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အစ္စလာမ်နှင့် ဂျူးလူမျိုး၊ ကက်သလစ်၊ အော်သိုဒေါ့စ်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် အနောက်ကမ္ဘာ၏ ဥပုသ်ဖောက်ပြန်မှုကိုပင် အပြစ်ပေးသည်။ monotheistic ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုလုံးက သူ့အပေါ် အပြစ်ရှိတယ်။
Dan 11:44 အရှေ့အရပ်နှင့်မြောက်အရပ်မှသိရသောသိတင်းသည် သူ့ကိုနှောင့်ယှက်လိမ့်မည်။အများပြားကိုဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ပြင်းစွာအမျက်ထွက်လိမ့်မည်။
44a- အရှေ့အရပ်နှင့် မြောက်အရပ်တို့မှ သတင်းသည် သူ့ကို ခြောက်လှန့်စေလိမ့်မည်။
" အရှေ့ နှင့် မြောက် " သည် ရုရှားနိုင်ငံကိုသာ သက်ဆိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုကြောက်ရွံ့မှုသည် ရုရှားနယ်မြေမှ ရောက်ရှိလာသော်လည်း ထိုသို့သောအောင်နိုင်သူကို အဘယ်အရာက ကြောက်လန့်စေနိုင်သနည်း။ သူ့တိုင်းပြည်က သူ့ကို ကြောက်ဖို့ကောင်းလိုက်တာ။ အဖြေသည် ဒံယေလကျမ်းတွင် မပါသော်လည်း၊ အမေရိကန်တွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အခြေချသော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာကို ပစ်မှတ်ထားဖော်ပြသည့် ဗျာဒိတ် ၉ တွင် အဖြေမရှိပါ။ US တည်ရှိမှုကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုကို ရှင်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ ပုန်ကန်ထကြွသော ရုရှားသည် ၎င်း၏ ဆိုရှယ်လစ်နှင့် ကွန်မြူနစ်အစိုးရကို လက်ခံကျင့်သုံးသည့် ၁၉၁၇ ခုနှစ်မှစ၍ ပင်လယ်ကွေ့တစ်ခုသည် နယ်ချဲ့အရင်းရှင် အမေရိကန်နှင့် အပြီးအပိုင် ခွဲထုတ်ခဲ့သည်။ ကွန်မြူနစ်ဖြစ်လျှင် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မိမိအိမ်နီးနားချင်း၏ စရိတ်စကဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ကြွယ်ဝအောင် မလုပ်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ရွေးချယ်မှုနှစ်ခုသည် လိုက်လျောညီထွေမဖြစ်နိုင်ပေ။ ငြိမ်းချမ်းမှုရဲ့ ပြာပုံအောက်မှာ အမုန်းမီးတွေ မီးခိုးငွေ့တွေ ထုတ်ဖော်ပြသဖို့ စောင့်နေတယ်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုနှင့် နျူကလီးယား ခြိမ်းခြောက်မှုကိုသာ အဆိုးဆုံး တားဆီးနိုင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ နျူကလီးယား အကြမ်းဖက် ချိန်ခွင်လျှာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် နျူလက်နက်မသုံးဘဲ ရုရှားသည် ဥရောပ၊ အစ္စရေးနှင့် အီဂျစ်တို့ကို သိမ်းပိုက်မည်ဖြစ်သည်။ ချိန်ခွင်လျှာများ ကျိုးပေါက်နေသဖြင့် အမေရိကန်သည် လှည့်စားပြီး ခြိမ်းခြောက်ခံရမည်ကို ခံစားရမည်ဖြစ်ရာ ၎င်း၏သေဆုံးမှု အရေအတွက်ကို လျှော့ချရန်အတွက် ပြင်းထန်စွာ တိုက်ပွဲဝင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ရုရှား၏ နျူကလီးယား ဖျက်ဆီးမှုသည် သိမ်းပိုက်ထားသော နယ်မြေများတစ်လျှောက် ပြန့်ကျဲနေသော ရုရှားတပ်များကြားတွင် ထိတ်လန့်စေမည်ဖြစ်သည်။
44b- လူအစုအဝေးတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းငှာ ပြင်းစွာသော ဒေါသအမျက်နှင့် ထွက်သွားလိမ့်မည်။
ထိုအချိန်မတိုင်မီတွင် ရုရှားသည် သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် လုယူခြင်းအတွက် စိတ်နေစိတ်ထားရှိသော်လည်း ၎င်း၏ စိတ်ဓာတ်များ ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲသွားကာ ရုရှားစစ်တပ်သည် ဇာတိမြေသို့ ပြန်သွားရန် မရှိတော့ဘဲ ၎င်း၏ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုသည် " ဖျက်ဆီးလိုစိတ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ “ အလုံးအရင်းကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း ”; ဗျာ ၉ ၏ ၆ ခုမြောက် တံပိုးမှုတ်မှု ၏ “ သေဆုံးသူ၏ သုံးပုံတစ်ပုံ ” ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် နျူကလီးယားလက်နက်တပ်ဆင်ထားသော နိုင်ငံအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးရန်သူများကို တိုက်ခိုက်ရန် ဖြစ်ရပ်မှန်များဖြင့် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေမည်ဖြစ်သည်။
Dan 11:45 ဘုန်းကြီးသော သန့်ရှင်းသောတောင်၌ ပင်လယ်စပ်ကြား၌ နန်းတော်တဲများကို ဆောက်၍၊ အဘယ်သူမျှမကူညီဘဲ အဆုံးသို့ရောက်လိမ့်မည်။
၄၅ က- ဘုန်းကြီး၍ သန့်ရှင်းသော တောင်သို့ ပင်လယ်စပ်ကြားတွင် နန်းတော်တဲများကို ဆောက်မည်။
ဘုံဗိမာန်များသည် မြေကြီးပေါ်တွင်မရှိတော့သော ကြောင့် ပင်လယ်ကြားရှိ တဲများ ။ ရုရှားတပ်များ၏ စိတ်ပျက်အားငယ်ရသည့် အခြေအနေအား ဤကံကြမ္မာကို ရှုတ်ချသော ဝိညာဉ်တော်က ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည်။ ရန်သူတို့၏ ပစ်ခတ်မှုကြောင့် ဣသရေလပြည်သို့ ပြန်ပို့ခံရသည်။ သူတို့သည် အားလုံးကိုမုန်းတီးကာ ထောက်ခံမှု သို့မဟုတ် သနားခြင်းမခံရဘဲ ဂျူးပြည်၌ သုတ်သင်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ရုရှားသည် ဗာဗုလုန်သို့ နှင်ထုတ်ခံရချိန်တွင် မဟာမိတ်ဟောင်းမှ အစ္စရေး၏ဝိညာဉ်ရေးရန်ဘက်များကို ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည့်အတွက် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသော တရားစီရင်မှုအတွက် ကြီးလေးသောစျေးနှုန်းကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ အယူမှားတပ်မက်သောမြို့ဖြစ်သော တုရုမြို့သားတို့အား မြင်းများကို ရောင်းလေ၏။ Ezek.27:13-14 တုရုအား ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည် ကား ၊ ယာဝ န ၊ မင်းရဲ့ကုန်သွယ်မှုအတွက် ကျွန်တော့်ကြေးရုပ်အသုံးအဆောင်တွေ ပေးတယ် ။ Togarma (အာမေးနီးယား) ၏အိမ်မှသူများသည် သင်၏စျေးကွက်များကို မြင်းများ၊ မြင်းစီးသူများနှင့် မျှားများဖြင့် ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။ Ezek.27:17 ယုဒပြည်နှင့် ဣသရေလပြည်သည် သင်နှင့်ကုန်သွယ်၍၊ မင်းနိတ်ရဲ့ ဂျုံ၊ မုန့်ဟင်းခါး၊ ပျားရည်၊ ဆီနဲ့ ပရုတ်ဆီတို့ကို မင်းရဲ့ ပစ္စည်းတွေနဲ့ လဲလှယ်ပေးတယ်။ ထို့ကြောင့် တုရုမြို့သည် ချမ်းသာလာခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ဧဇ. ၂၈:၁၂၊ “ တုရုဘုရင် ” ဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ဘုရားသခင်သည် စာတန်အား တိုက်ရိုက်ပြောပါသည်။ ကြီးမားသော အယူမှားသော နတ်ဘုရားများ၏ အသွင်သဏ္ဍာန်ဖြင့် ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းကို ခံရသော ဇိမ်ခံပစ္စည်းများနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများမှ အမြတ်အစွန်းများ ရရှိသူမှာ ဘုရားသခင်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အသွင်သဏ္ဍာန်ဖြင့် အမြဲတမ်း နေရာတိုင်း၌ ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု နားလည်ထားသည်။ လူ့သမိုင်း၏ ရာစုနှစ်များနှင့် ထောင်စုနှစ်များတစ်လျှောက် စုဆောင်းမိသော စိတ်ပျက်အားငယ်မှု၏ အလေးချိန်ကိုလည်း သူ၏နှလုံးသားထဲတွင် သယ်ဆောင်ထားသည်။ ဤစိတ်ပျက်မှုသည် သူ၏ဒေါသကို တရားမျှတစေသည်၊၊ ဤနောက်ဆုံးပေါ် ဆိုးရွားစွာ ပျက်စီးစေသော နိုင်ငံတကာ ပဋိပက္ခပုံစံဖြင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ထုတ်လွှတ်ထားသည့် သူ၏ဒေါသကို မျှတစေသည်။
သို့သော် ရှေးခေတ်၏ ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားမှုအား ဆန့်ကျင်သည့် ဤမြင့်မြတ်သောဒေါသသည် စျေးကွက်စီးပွားရေးတွင် လုံးလုံးလျားလျားတည်ဆောက်ထားသော နိုင်ငံတကာအခြေအနေတွင် ခေတ်ပြိုင်နိုင်ငံတကာအသွားအလာနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်က မည်သို့ယူဆနိုင်သည်ကို နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ ၂၀၀၁ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၁ ရက်နေ့တွင် နယူးယောက်မြို့ရှိ World Trade Center တာဝါတိုင်များ ဖျက်ဆီးခံရခြင်းသည် အဖြေတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ထို့ထက်မက၊ ဗျာ. ၁၈ တွင်၊ ဘုရား၏ဘာသာရေးစည်းမျဥ်းများ သို့မဟုတ် အခွင့်အရေးများအားလုံး ပြိုပျက်မသွားမီ ကူးသန်းရောင်းဝယ်မှုနှင့် နိုင်ငံတကာဖလှယ်မှုများကြောင့် အန္တရာယ်ရှိသော ကြွယ်ဝမှုအခန်းကဏ္ဍကို အလေးပေးဖော်ပြထားသောကြောင့်၊ ထို့ထက်ဆိုးသည်မှာ ကြီးမားပါသည်။
ဒန်၏အဆုံး။ 11၊ အမေရိကန်၏မျိုးရိုးလိုက်သောရန်ဘက်ဖြစ်သော ရုရှား၊ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံတကာ ပဋိပက္ခမှ လွတ်မြောက်လာသူအားလုံးအပေါ် အကြွင်းမဲ့အာဏာ ပေးမည်ဖြစ်သည်။ အောင်နိုင်သူ အမင်္ဂလာ။ သူသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ နေရာတိုင်းတွင် ရှင်သန်နေထိုင်ခြင်းဖြင့် အောင်နိုင်သူ၏ တရားတော်ကို ဦးညွှတ်ပြီး နာခံရမည်။
ဒံယေလ ၁၂
Dan 12:1 ထိုအချိန်၌ မင်း၏လူမျိုးတော်တို့အတွက်ခံရသောမင်းကြီး မိက္ခေလသည်ထ၍၊ လူမျိုးတစ်မျိုးတည်းရှိ၍ ထိုကာလတိုင်အောင် မဖြစ်စဖူးသော ဒုက္ခကာလလည်း ရှိလိမ့်မည်။ ထိုကာလ၌ သင်၏လူတို့သည် ကျမ်း၌ရေးထားလျက်ရှိသော သူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။
1a- ထိုအချိန်တွင် မိုက်ကယ် မတ်တပ်ရပ်၊
ဤအချိန်သည် နောက်ဆုံးစကားတော်အားဖြင့် ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ဘုရားရှင်၏ဘုန်းတန်ခိုးအာဏာဖြင့် ကာလရှည်ကြာစွာ ပြိုင်ဆိုင်ယှဉ်ပြိုင်နေသော ဘာသာတရားများဖြင့် ယှဉ်ပြိုင်နေသည့် ဤကမ္ဘာ၏အဆုံးကာလဖြစ်သည်။ Rev. 1:7 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည် – သူသည် တိမ်များနှင့်အတူကြွလာ၏။ ခွင်းသောသူတို့ကိုပင် မျက်စိနှင့်မြင်ရလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော အမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့သည် သူ့ကြောင့် ငိုကြွေးကြလိမ့်မည်။ ဟုတ်ကဲ့။ အာမင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအယူအဆကို ကျင့်သုံးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ သူ၏အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုစီအတွက် ဘုရားသခင်က သူ့ကိုယ်သူ မတူညီသောအမည်တစ်ခုပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ် ၁၂:၇ တွင် သူ့ကိုယ်သူ မာရ်နတ်နှင့် နတ်ဆိုးများကို အုပ်စိုးပိုင်ခွင့်ပေးသော နတ်ဆိုးများနှင့် နတ်ဆိုးများကို အုပ်စိုးသော ကောင်းကင်တမန် မိက္ခေလအဖြစ် ခန့် အပ် ထားသည် ။ သူ၏နာမတော် ယေရှုခရစ်သည် ဤနာမတော်အောက်တွင် ကယ်တင်ရန် ကြွလာခဲ့သည့် မြေကြီးပေါ်မှ ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက်သာ သူ့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။
1b- အကြီးအကဲ၊
ဤ ခေါင်းဆောင်ကြီး သည် YaHWéH Michael Jesus Christ ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ထူးခြားချက်မှာ ယုတ်မာသောအားဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၎င်း၏အကျိုးအတွက်၊ ရာသက်ပန် ကောင်းကင်ဘုံမှ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူ၏ တာဝန်ကို 1843 ခုနှစ်အထိ၊ ၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်ချုပ်မှု စတင်သည့်နေ့စွဲ 538 ခုနှစ်မှစ၍ ရောမမြို့၊ Caelian တောင်ပေါ်ရှိ Lateran နန်းတော်တွင် တပ်ဆင်ခြင်းခံရသည့် ၎င်း၏ထံမှဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာကို ဒံယေလ ၈ တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။
1c- သင်၏လူတို့၏ သားမြေးတို့ကို ကွယ်ကာသောသူ၊
တိုက်ခိုက်မှုတစ်ခုရှိလာသောအခါ နောက်ခံလူက ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေး သည် ။ နောက်ဆုံး သူပုန်များက သေသည်အထိ စီရင်ချက်ချသည့်တိုင် သစ္စာတည်မြဲသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ မြေကြီးအသက်တာ၏ နောက်ဆုံးနာရီများတွင် ယင်းသည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤတွင် ဒံယေလ၏ ဇာတ်လမ်းများတွင် တင်ပြထားသော မော်ဒယ်အားလုံးကို ဤနေရာတွင် တွေ့နိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် နောက်ဆုံး ကြေကွဲဖွယ် အခြေအနေတွင် ပြည့်စုံနေပါသည်။ ဤနောက်ဆုံးသော ဘေးဆိုးကြီးတွင် ၊ Dan.3 တွင်ဖော်ပြထားသော အံ့ဖွယ်အမှုအရာများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းမည်၊ မီးဖို နှင့် ၎င်း၏သက်ရှိဇာတ်ကောင်လေးခု၊ Dan.5 တွင် ဘုရားသခင်က မဟာဗာဗုလုန်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း Dan.6 တွင် ခြင်္သေ့များသည် အန္တရာယ်မရှိသော်လည်း၊ Kisle ၏ ဂျူးလူမျိုးများကို လုပ်ကြံသော ဒီဇင်ဘာ 165 ရက်နေ့တွင် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသော ကြီးမားသောဘေးဆိုးကြီး၏ အဆုံးကိုလည်း ပြန်လည်အသက်သွင်းပါမည်။ 18 ဥပုသ်နေ့။
1d- လူမျိုးတစ်မျိုးတည်းရှိကတည်းက မရောက်ဖူးသေးသည့် ကာလကဲ့သို့သော ဒုက္ခကာလလည်း ရှိလိမ့်မည်။
ဤဖော်ပြချက်ဖြင့် သုံးသပ်ပါက နောက်ဆုံး ကြီးစွာသော ဘေးဆိုးကြီးသည် ဂရိလူမျိုးတို့၏ စည်းရုံးမှုဖြင့် ဂျူးလူမျိုးများထက် သာလွန်မည်ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဂရိလူမျိုးများသည် လမ်းများ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏အိမ်များတွင် တွေ့ရသော ဂျူးများကိုသာ အနိုင်ယူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကြီး၏အဆုံးတွင်၊ အရာခပ်သိမ်းသည် အလွန်ကွာခြားပြီး ခေတ်မီနည်းပညာသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင်နေထိုင်သောလူများကို လုံးဝထိန်းချုပ်နိုင်စေပါသည်။ လူ၏ထောက်လှမ်းမှုနည်းပညာများကိုအသုံးပြု၍ ၎င်းတို့ပုန်းအောင်းနေသည့်နေရာတိုင်းတွင် မည်သူမဆို ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် အမိန့်ကို ဆန့်ကျင်သူများ၏ စာရင်းများကို တိကျစွာ သတ်မှတ်နိုင်သည်။ ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင်၊ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများ အမြစ်ပြတ်ချေမှုန်းရေးကို လူသားဆန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်အပြည့်ရှိသော်လည်း ရွေးကောက်ခံသူများသည် နာကျင်သောနာရီများကို ကြုံတွေ့ရလိမ့်မည်။ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်၊ အရာခပ်သိမ်း ကင်းမဲ့နေမည့်သူများအတွက်၊ အခြားသူများသည် ၎င်းတို့၏ ကွပ်မျက်ခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော သူပုန်ထောင်များတွင် ရှိနေကြသူများဖြစ်သည်။ မသတ်လျှင် ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းခံရသော ရွေးကောက်ခံရသူများ၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဒုက္ခရောက်လိမ့်မည်။
1- ထိုအချိန်တွင်၊ ကျမ်းစာ၌ရေးထားသော သင်၏လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။
ဤသည်မှာ အသက်ကျမ်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် ကွန်ပြူတာမရှိဘဲ အာဒံနှင့်ဧဝနှင့် ၎င်းတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များထုတ်လုပ်သည့် သတ္တဝါအားလုံးကို စာရင်းပြုစုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးစီ၏အသက်တာ၏အဆုံးတွင်၊ Deut တွင်ဖော်ပြထားသောလမ်းနှစ်သွယ်နှင့်အညီ ရွေးချယ်ထားသောသူနှင့်ကျဆုံးသူစာရင်းနှစ်ခုကိုသိမ်းဆည်းထားသည့်ဘုရားသခင်မှနောက်ဆုံးကံကြမ္မာကိုဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ 30:19-20: ယနေ့ ငါသည် သင်တို့တဘက်၌ သက်သေခံရန် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ငါခေါ်သည်- သင့်ရှေ့၌ အသက်နှင့်သေခြင်း၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာနှင့် ကျိန်ခြင်းတို့ကို ငါထားပြီ။ သင်နှင့်သင်၏သားမြေးတို့အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ အသက်ကိုရွေးချယ်လော့။ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ချစ်ခြင်း၊ စကားသံကို နာခံခြင်း၊ ဆည်းကပ်ခြင်းဟူမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏အသက်တာနှင့် သင်၏နေ့ရက်ကာလကို ရှည်လျားစေသောအား ဖြင့် ... ရောမ Popery ၏ နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို မီး၌ရှို့ခဲ့သော ရောမ Popery ၏ နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို Dan.7 :9-10; ဒံယေလ ၁၁း၃၆ အရ ဘုရားများ၏ ဘုရားသခင် အား မောက်မာသောစကားကြောင့် ၊
ပဌမထမြောက်ခြင်း ဟုခေါ်သော ခရစ်တော်၌သေသောသူတို့၏ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသည် - ပဌမထမြောက်ခြင်း ၌ပါဝင်သူသည် မင်္ဂလာရှိပြီး သန့်ရှင်းတော်မူပေသည် ၊ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသို့သောဒုတိယသေခြင်းထက် တန်ခိုးမရှိပါ ။
Dan 12:2 မြေမှုန့်၌ အိပ်သောသူအများတို့သည် နိုးကြလိမ့်မည်။ အချို့တို့သည် ထာဝရအသက်ကို ရကြ၍၊ အချို့တို့သည် အရှက်ကွဲ၍၊
2a- မြေမှုန့် ၌ အိပ်သောသူအများတို့သည် နိုးကြလိမ့်မည်၊ အချို့သည် ထာဝရအသက်ကို ရကြလိမ့်မည်။
သာမာန်ပုံမှန်အားဖြင့်၊ သေလွန်သူများသည် မြေမှုန့် ၌ ကောင်းစွာ အိပ်စက်ကြသည် ကို ဦးစွာသတိပြုကြပါစို့။ ဤရှင်းလင်းချက်သည် Ecc.9:5-6-10 တွင် သွန်သင်ထားသည့်အတိုင်း သေလွန်သူများ၏ အခြေအနေမှန်ကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်– အသက်ရှင်သူအားလုံးအတွက် မျှော်လင့်ချက်ရှိ; အသက်ရှင်သောခွေးသည် ခြင်္သေ့သေထက် သာ၍ကောင်း၏။ အကြောင်းမူကား၊ အသက်ရှင်သောသူတို့သည် သေရမည်ကို သိကြ၏။ သေလွန်သောသူမူကား အဘယ်အရာကိုမျှမသိဘဲ၊ သူတို့၏မှတ်ဉာဏ်ကို မေ့လျော့သောကြောင့်၊ ချစ်ခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်း၊ ငြူစူခြင်းတို့သည် ပျောက်ပျက်ကုန်ပြီ။ နေ အောက်မှာ လုပ် ဆောင် တဲ့ အ ရာ မှာ ဘယ် တော့ မှ မ ပါ . … မင်းလက်နဲ့တွေ့သမျှကို မင်းရဲ့အစွမ်းနဲ့လုပ်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သွားရာအရပ်၌ သင်္ချိုင်း၌ အလုပ်မရှိ၊ စက်ကိရိယာ၊ ပညာမရှိ၊ ပညာမရှိ၊ ( မြေမှုန့် တည်းဟူသော လူသေတို့၏နေရာ )။
လူတို့၏ ဦးနှောက်ထဲတွင် အတွေးသည် သေပြီးနောက် အတွေးမရှိ၊ အသက်ရှင်နေသေးသည်နှင့် နှလုံးခုန်သံဖြင့် ပေးပို့သော သွေးဖြင့် ကျွေးမွေးနေစဥ်သာ ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီသွေးကို အဆုတ်အသက်ရှုခြင်းဖြင့် သန့်စင်ပေးရပါမယ်။ Gen. 3:19 တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မနာခံမှုဖြင့် အပြစ်သားဖြစ်လာသော အာဒံအား အခြားမည်သည့်စကားကိုမျှ မပြောခဲ့ဘဲ၊ Gen. 3:19 တွင်၊ သင်သည် မြေသို့မပြန်မှီတိုင်အောင်၊ သင်သည် မုန့်ကိုစားရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် မြေမှုန့်ဖြစ်၍၊ မြေမှုန့်သို့ ပြန်ရလိမ့်မည် ။ သေခြင်း၏အချည်းနှီးဖြစ်သောဤအခြေအနေကိုအတည်ပြုရန် Psa.30:9 တွင်ဖတ်ရသည်– ငါ့အသွေးကိုသွန်း၍တွင်းထဲသို့ချခြင်းငှာ သင်တို့သည် အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ အမှုန်အမွှားတွေက မင်းအတွက် ချီးကျူးစရာ ရှိလား ။ မင်းရဲ့သစ္စာစောင့်သိမှုကို သူမပြောပြသလား။ Psa.115:17 အရ၊ သေလွန်သောသူတို့သည် ထာဝရဘုရားကို မချီးမွမ်း၊ တိတ်ဆိတ်စွာ နေရသောသူမည်သည်ကား၊ သို့သော် ၎င်းသည် ယခင်ကရှိခဲ့ဖူးသော အသက်ကို တစ်ဖန်ပြန်လည်ထမြောက်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင်အား ဟန့်တားခြင်းမရှိသည့်အပြင်၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကိုဖြစ်စေ ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်စေ လူသားဖြစ်စေမည့် ဤဖန်တီးမှုစွမ်းအားပင်ဖြစ်သည်။
သတ္တမထောင်စုနှစ်တစ်ထောင်၏ အနှစ်တစ်ထောင် ဖြင့် ပိုင်းခြားထားကြောင်း ဗျာ . ဤ အနှစ်တစ်ထောင် အစတွင် လူ့အသက်များအားလုံးသည် ကမ္ဘာမြေပြင်မှ ပျောက်ကွယ်သွားသော်လည်း ၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ သန့်ရှင်းသူများနှင့် ယေရှုခရစ်တို့၏ တရားစီရင်ခြင်းကို မပြီးမချင်း ကျဆုံးခြင်းမှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်မဟုတ်ပေ။ 7th တံပိုး နှင့်တွဲထားသော ဤသတင်းစကားအားဖြင့် ဗျာ . 11:18 က၊ လူမျိုးတို့သည် အမျက်ထွက်၍၊ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်ပရောဖက်များ၊ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကို ကြောက်ရွံ့သော အကြီးအငယ်အပေါင်းတို့အား ဆုချခြင်းငှာ ၊ ကိုယ်တော်၏အမျက်တော်သည် ရောက်လာ၍ ၊ မြေကြီးကို ဖျက်ဆီးသောသူတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ၎င်း ၊ ဤအခန်းငယ်တွင်၊ သေလွန်သောသူများ၏တရားစီရင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်အား ရှင်ပြန်ထမြောက်စေသည်၊ ဦးစွာ၊ သူ၏သစ္စာရှိလူသေများကို ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသောကြောင့် သေမင်း၏အခြေအနေတွင် ထားရှိသောလူဆိုးများကို တရားစီရင်နိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။
2b- အရှက်ကွဲခြင်း၊ ထာဝရအရှက်ကွဲခြင်း။
ထာဝရကာလသည် အသက်ရှင်သောသူနှင့်သာ သက်ဆိုင်လိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင် ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးပျက်သုဉ်းခြင်းပြီးနောက် ၊ ကျဆုံးခြင်း၏အ ရှက်ကွဲခြင်း နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခြင်းတို့သည် ရွေးကောက်ခံရသူများ၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဘုရားသခင်တို့၏ထာဝရအမှတ်တရအဖြစ်သာ ကျန်ရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။
Dan 12:3 ပညာရှိသောသူတို့သည် မိုဃ်းကောင်းကင်၏ ရောင်ခြည်ကဲ့သို့ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည်။ အများသောသူတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ကြယ်များကဲ့သို့ ကမ္ဘာအစဉ်အဆက် ပြောင်းလဲစေသော သူတို့သည်လည်း၊
3a- ဉာဏ်ပညာရှိသူတို့သည် ကောင်းကင်၏ ဘုန်းအသရေကဲ့သို့ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည်။
ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် လူကို တိရစ္ဆာန်များထက် မြင့်သည်။ အချက်အလက်များကို ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် ရိုးရှင်းသော ဖြတ်တောက်ခြင်းဖြင့် ကောက်ချက်ချနိုင်ခြင်း၊ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းအားဖြင့် ထင်ရှားပါသည်။ အကယ်၍ လူသားများသည် ဘုရားသခင်ပေးသော လွတ်လပ်မှုကို ပုန်ကန်ခြင်းမရှိပါက၊ အသိဥာဏ်သည် လူသားအားလုံးကို ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဆီသို့ ဦးတည်သွားမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ မောရှေမှစ၍ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား သူ၏ဗျာဒိတ်တော်၏ အထင်ရှားဆုံးဖြစ်ရပ်များကို ရေးသားမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ လိုက်နာရမည့် ဆင်ခြင်ခြင်းလမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲလူတို့၏သမိုင်းတွင် မုသာဝါဒယုံကြည်ခြင်းသည် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏သက်သေခံချက်နှင့် သူ၏ရေးသားချက်များသည် ဤတူညီသောထူးခြားသောဘုရားသခင်ကြောင့်ဟု ယူဆသည့် အခြားအရေးအသားများအားလုံးထက် ဦးစားပေးပါသည်။ ဘုရားသခင်၏လူများကို စစ်တိုက်ခြင်းသည် ပုံမှန်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော်လည်း သန့်ရှင်းသောကျမ်းချက်များကို တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် မာရ်နတ်၏အလုပ်ဖြစ်လာသည်။ ယေရှုခရစ်တည်မြဲသောယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်း၏တရားဝင်ဖြစ်မှုဖြစ်စေသည့် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ဟေဗြဲကျမ်းစောင်များမှ ၎င်း၏ရင်းမြစ်များနှင့် ကိုးကားချက်များကို ယူဆောင်သည်။ သို့သော် ရိုမန်ကက်သလစ်အယူဝါဒသည် ဤနိယာမကို မလေးစားသောကြောင့်၊ အစ္စလာမ်၏ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် သက်ရှိနှင့်တည်ရှိနေသမျှကို ဖန်ဆင်းရှင်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု မဆိုနိုင်ပေ။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ဂျူးများထံမှလာသည်ဟု ယောဟန် ၄:၂၂ တွင် ပြန်လည်အမှတ်ရခြင်းဖြင့် နိယာမကို ယေရှုအတည်ပြုခဲ့သည် – သင်မသိသောအရာကို ကိုးကွယ်ပါ။ ငါတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သိသောအရာကို ကိုးကွယ်ကြ၏ ။
ဤရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ပထမအုပ်စုတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့်ဧဝကတည်းက ၎င်းတို့၏အသက်အန္တရာယ်ကိုပြသခဲ့သော သူတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကြောင့် သီးခြားအသိပညာမရှိဘဲ ကယ်တင်ခြင်းခံရသောလူများကို ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ပေးထားသည်။ ၎င်းသည် 1843 ခုနှစ်အထိဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏လုပ်ဆောင်မှုများသည် ၎င်းတို့၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို သက်သေခံပြီး ၎င်းတို့၏နာခံမှုဖြင့် ထင်ရှားသည့် ဘုရားသခင့်ပညတ်များကို လက်ခံခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြသည်။ ဤအဖွဲ့တွင်၊ သစ္စာနှင့် အငြိမ်းချမ်းဆုံးသော ပရိုတက်စတင့်များသည် ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ချိန်အထိ သူ၏သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သုံးခြင်းမှသာလျှင် ဘုရားသခင်၏သည်းခံခြင်းမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိခဲ့ကြသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 2:24-25 ဤခြွင်းချက်အား အတည်ပြုပါမည်- သို့ရာတွင်၊ သွာတိရမြို့၌ရှိသော သူအပေါင်းတို့ သည် ဤအယူဝါဒမရှိ ၊ စာတန်၏နက်နဲသောအရာကို မသိကြဘဲ ၊ ငါဆိုသည်ကား ၊ ငါဆိုသည်ကား၊ ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့၌ ငါသည် အခြားသောဝန်ကို မအပ်။ မင်းမှာရှိတာကို ပဲ ငါလာမလို့။
3b- အများသောသူတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲစေသောသူတို့သည် ကြယ်များကဲ့သို့ အစဉ်အမြဲ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည်။
ဤဒုတိယအုပ်စုသည် 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ကိုယ်စားပြုထားသော သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုအဆင့်ကြောင့် ခွဲခြားထားသည်။ အစပိုင်းတွင် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်အပေါ် အခြေခံကာ၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးနှင့် 1844 ဆောင်းဦးရာသီတို့အတွက် ဆက်တိုက်ဆိုသလို ဘုရားသခင်က ၎င်း၏သန့်ရှင်းမှုကို တရားဝင်ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ ဥပုသ်နေ့များကို ကြာမြင့်စွာပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏သန့်ရှင်းမှုကို တရားဝင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ မထီမဲ့မြင်ပြု၍၊
ဤအုပ်စုနှစ်စုတွင် ကွဲပြားစေသောအရာမှာ ဘုရားသခင်၏တရားမျှတမှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ၎င်းတို့၏အခြေအနေ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ကိုယ်တော်၏အခြားကျန်းမာရေးနှင့် အခြားစည်းမျဥ်းများဆိုင်ရာ ၎င်းတို့၏အခြေအနေဖြစ်သည်။ Exo.20:5-6 ၏မူရင်းစာသားတွင်၊ ရောမမှဖိနှိပ်ထားသောဒုတိယပညတ်တော်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပညတ်တော်များကိုနာခံရန် အရေးကြီးကြောင်းရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားပြီး လမ်းနှစ်ကြောင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်နောက်ဆုံးကံကြမ္မာနှစ်ခုကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်- ... ငါသည် မနာလိုသောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ငါ့ကိုမုန်း၍ ငါ့ပညတ်တို့ကို လွန်ကျူးသော သူတို့၏တတိယနှင့် စတုတ္ထမျိုးဆက်တိုင်အောင် သားသမီးတို့အပေါ် အဘ၏အပြစ်ကို လာရောက်ကြည့်ရှု၍၊ ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်သော ထောင်နှင့်ချီသောသူတို့အား ကရုဏာပြကြလော့ ။
ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးပေါ်ရှိဖန်ဆင်းခြင်းတွင် ကြယ်များ တည်ရှိရခြင်းအကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည် ။ ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားသည့် မြေကြီးဆိုင်ရာ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သင်္ကေတအဖြစ် ၎င်းတို့တွင် တည်ရှိရန် အကြောင်းပြချက်သာ ရှိခဲ့သည်။ Gen.1:17 သည် သူတို့၏သတင်းစကားကိုဖော်ပြသည်- ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား မြေကြီးပေါ်အလင်းပေးရန်အတွက် ကောင်းကင်ပြင်ကျယ်တွင် နေရာပေးထားသည်။ Gen. 15:5 တွင် အာဗြဟံ ၏သားစဉ်မြေးဆက် အများအပြားကိုပြသရန် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို အသုံးပြု၍ ရေတွက်နိုင်လျှင် ကောင်းကင်ကြယ်များကို ရေတွက်ပါ။ သင်၏သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်လိမ့်မည်။
ကြယ်များ၏ အနေအထားသည် ရွေးနှုတ်ခံရသော ယုံကြည်သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုအပေါ်မူတည်၍ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ မနာခံမှုဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ လဲကျသွားသဖြင့် ကြယ် သည် ကောင်းကင်မှကျသည် ။ ဤပုံကို 1843 ခုနှစ်တွင် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကျဆုံးခြင်းအား သရုပ်ဖော်ရန်၊ 1833 တွင် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြင့် ကြေငြာခဲ့သည်၊ ဗျာ 6:13 ၏ 6th တံဆိပ် တွင်- သင်္ဘောသဖန်းပင်သည် လေပြင်းတိုက်ခတ်သောအခါ အချိန်အခါမဟုတ်သော သင်္ဘောသဖန်းသီးများကို ပစ်ချလိုက်သကဲ့သို့ ကောင်းကင်မှကြယ်များသည် မြေကြီးပေါ်သို့ကျလာမည်ဖြစ်သည်။ နောက်တဖန် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12:4 တွင်- သူ၏အမြီးသည် ကောင်းကင်ကြယ်သုံးပုံတစ်ပုံကို လွှင့်ပစ်ကာ မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခဲ့သည်။ Dan.8:10: ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအထိ တက်လာပြီး ဤစစ်တပ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့် ကြယ်များကို မြေကြီးပေါ်သို့ ကျရောက်စေကာ နင်းမိသွားခြင်းအတွက် ဤသတင်းစကားသည် အသစ်ပြန်လည်ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည် ။ ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရအား ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသောယုံကြည်သူများ၏ သုံးပုံတစ်ပုံ၏ဝိညာဉ်ရေးကျဆုံးခြင်းဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူသည်။ ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်း၌ အချည်းနှီးယုံကြည်ပြီး သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို တောင်းဆိုမည့်သူများ လှည့်ဖြားခြင်းခံရသည်။
Dan 12:4 ဒံယေလ၊ သင်မူကား၊ စကားများကို ချုပ်ထားပြီး ဆုံးခန်းတိုင်အောင် စာစောင်ကို တံဆိပ်ခတ်လော့။ တော်တော်များများ ဖတ်ပြီး ဗဟုသုတတွေ တိုးလာမယ်။
4a- ဤ အဆုံးသတ်အချိန်သည် အဆင့်များစွာရှိသော်လည်း တရားဝင်အားဖြင့် 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး Dan.8:14 တွင် ကြိုတင်ရေးသားထားသော မြင့်မြတ်သောအမိန့်တော်၏ အသက်ဝင်မှုနှင့်အတူ စတင်ခဲ့သည် ။ 1994 တွင်၊ ရာစုနှစ်၏ဒုတိယအဆုံးသတ်ကိုစကြဝဠာဥပုသ်အဖွဲ့အစည်း၏ရှုတ်ချမှုဖြင့်အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ဒံယေလကျမ်းကို ဖတ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း 2021 နှင့် 2020 မှစ၍ ပြင်ဆင်နေဆဲ ဤအလုပ်ရှေ့တွင် ၎င်းကို မှန်ကန်စွာ အဓိပ္ပာယ်မကောက်ယူနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏ အသိပညာ ၏ တောင်းပန်မှုကို အမှတ်အသားပြုသည့် ဤရက်စွဲဖြစ်ပြီး ၊ ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သောပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်အတူ အဆုံးသတ်မည့် အဆုံးစွန်သော အချိန်ကာလဖြစ်သည် ၊ သိပြီးမျှော်လင့်ထားသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် 2020 ခုနှစ် နွေဦးတွင် ဘုရားသခင်ကို ကောင်းစွာမြင်နေရပြီဖြစ်သည်။ 2019 ခုနှစ်တွင် တရုတ်နိုင်ငံ၌ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော Covid-19 ဗိုင်းရပ်စ်ကြောင့် လူသားထုတစ်ရပ်လုံး သေဆုံးခဲ့ရသော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကက်သလစ် ဥရောပတွင် 2020 ခုနှစ်မှ စတင်ခဲ့သည်။ 2021 ခုနှစ်တွင် ဗိုင်းရပ်စ်များသည် ပြောင်းလဲသွားပြီး အပြစ်ရှိ၍ ပုန်ကန်တတ်သော လူသားမျိုးနွယ်ကို ဆက်လက် တိုက်ခိုက်လျက်ရှိသည်။
ယုံကြည်ခြင်း၏ဥပုသ်စမ်းသပ်မှု သရုပ်ဖော်ထားသည်။
Dan 12:5 ငါဒံယေလသည်ကြည့်ရှုသောအခါ အခြားလူနှစ်ဦးသည် မြစ်ကမ်းနားတွင်တစ်ယောက်၊ မြစ်ကမ်းတစ်ဘက်၌ရပ်နေ၏။
5a- သတိရပါ။ ဒံယေလသည် “ဟစ်ဒကယ်လ်” မြစ်ကမ်းနားတွင် ဤလူသားစားသော တိုက်ဂရစ်ဖြစ်သည်။ ယခုအခါ လူနှစ်ယောက်သည် မြစ်တစ်ဖက်တစ်ချက်တွင် ရှိနေသောကြောင့် တစ်ယောက်က ဖြတ်ကူးနိုင်ပြီဖြစ်ပြီး ကျန်တစ်ဦးမှာမူ ထိုသို့ပြုလုပ်တော့မည်ဖြစ်သည်။ ဒန်မှာ ရောက်နေပြီ။ ၈:၁၃၊ သန့်ရှင်းသူနှစ်ဦးကြားတွင် ဆွေးနွေးမှုတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
Dan 12:6 မြစ်ရေပေါ်မှာရပ်နေတဲ့ ပိတ်ချောဝတ်သူတစ်ယောက်က၊ ဒီအံ့ဖွယ်အမှုတွေ ဘယ်တော့ပြီးဆုံးလိမ့်မယ်လို့ မေးတယ်။
6a- Dan.8:14 တွင် သန့်ရှင်းသူတို့၏မေးခွန်းများသည် 1843 ခုနှစ်၏နေ့စွဲကိုသတ်မှတ်ထားသော 2300 ညနေပိုင်း၏အဖြေကိုဘုရားသခင်ထံမှလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ချဉ်းကပ်မှုသည်ဤတွင်ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်ပြီးဤအချိန်သည်ကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် အသုံးမဝင်တော့သည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ မြစ်အထက်မှာ ရပ်နေတဲ့ ပိတ်ချောကို ၀တ်ထားတဲ့ ဒီလူက လူဖြတ်ကူးတာကို ကြည့်ပြီး ခရစ်တော်ကို မေးခွန်းထုတ်တယ်။ ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့၏ အီဂျစ်ရန်သူများကို ရေနစ်စေခဲ့သော ပင်လယ်နီကိုဖြတ်ကူးသည့် ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဆောင်ယူထားသည်။
Dan 12:7 မြစ်ရေပေါ်မှာရှိသော ပိတ်ချောဝတ်သူသည် လက်ယာလက်နှင့် လက်ဝဲလက်ကို ကောင်းကင်သို့ချီကာ၊ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်သောသူအား ကျိန်ဆိုတော်မူသည်ဖြစ်စေ၊ သန့်ရှင်းသောလူတို့၏တန်ခိုးများပျက်စီးသွားသောအခါ ဤအရာများသည် ပြီးစရာဖြစ်လိမ့်မည်။
7a- မြစ်ရေပေါ်မှာ ရပ်နေတဲ့ ပိတ်ချောဝတ်သူကို ငါကြားတယ်။ လက်ျာလက်နှင့် လက်ဝဲလက်ကို ကောင်းကင်သို့ ချီတော်မူ၍၊
တရားသူကြီးချုပ်ရာထူးတွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ညာလက်နှင့် အပြစ်ဒဏ်ပေးသည့် ဘယ်လက်ကို ကောင်းကင်သို့ မြှောက်ပင့်ကာ လေးနက်စွာကြေငြာခဲ့သည်။
7b- ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည် အ ချိန်၊ အ ကြိမ်၊
ယင်းမတိုင်မီက လူရိုင်းကျူးကျော်မှု များ၏ ကျိန်စာများကို ခံရစေရန် သူ၏အသင်းတော်အား ယခင်က ရှုတ်ချခဲ့သော သူ၏တရားစီရင်ချက်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည် ။ ဒါဟာ မတ်လ 7 ရက် 321 ကတည်းက ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပုသ် စုံစမ်းခြင်းကာလတွေမှာ ယုံကြည်သူတွေကို သတိပေးထားပါတယ်။ သို့သော် ဒုတိယအကြောင်းပြချက်မှာ ဘုရားသခင်သည် ဤပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်စိုးမှုကို လွမ်းဆွတ်စေသည်။ ၎င်းသည် အေဒီ ၅၃၈ တွင် စတင်သည့်နေ့စွဲဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၁ နှင့် ၁၂ တို့တွင် ပရောဖက်ပြုချက်အသစ်များဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြခြင်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်က ကျွန်ုပ်တို့အား အဆိုပြုမည့် တွက်ချက်မှုများအတွက် အခြေခံအဖြစ် ဤနေ့စွဲ 538 မှစ၍ ရွေးချယ်မှုသည် တရားမျှတပါသည်။
7c- သန့်ရှင်းသောသူတို့၏ခွန်အား လုံးဝပျက်စီးသွားသော အခါ ဤအမှုအရာများဆုံးရှုံးလိမ့်မည်။
ဤဝါကျတိုတိုသည် ဤအချိန်သည် အဆုံး၏ စစ်မှန်သော အခိုက်အတန့်ကို ကောင်းစွာ နိဂုံးချုပ်သည်- နောက်ဆုံး ကြီးစွာသော ဘေးဆိုး ကြီး၏ အဆုံး၌ ရွေးချယ်ခံရသူတို့သည် သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ မြေပြင်မှ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ တိကျမှုကို မှတ်သား ထားသည် ။
Dan 12:8 ငါကြားသော်လည်း နားမလည်။ သခင်၊ ဤအရာများ၏ အကျိုးရလဒ်ကား အဘယ်နည်း။
8a- ညံ့ဖျင်းသောဒံယေလ။ သူ၏စာအုပ်၏နားလည်မှုသည် 2021 ခုနှစ်တွင်နေထိုင်သူများအတွက် ပဟေဠိဖြစ်နေဆဲဖြစ်ပါက၊ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မည်မျှအလှမ်းဝေးပြီး အသုံးမဝင်သောထိုနားလည်မှုပင်ဖြစ်သည်။
Dan 12:9 ဒံယေလ၊ သွားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ စကားတော်သည် ဆုံးခန်းတိုင်အောင် တံဆိပ်ခတ်လျက်၊
9a- ကောင်းကင်တမန်၏တုံ့ပြန်မှုသည် ဒံယေလကို ဆာလောင်စေလိမ့်မည်၊ သို့သော် ခရစ်ယာန်ခေတ် ကုန်ဆုံးချိန် အတွက် သီးသန့်ထားရှိသော ပရောဖက်ပြုချက်၏နှောင်းပိုင်းပြည့်စုံမှုကို အတည်ပြုသည် ။
Dan 12:10 များစွာသောသူတို့သည် သန့်ရှင်း၍ ဖြူစင်စေ၍၊ မတရားသောသူသည် ဒုစရိုက်ကို ပြုလိမ့်မည်။ မတရားသောသူမူကား၊
10a- များစွာသော သန့်စင်ခြင်းကို ဖြူစင်စေ၍၊
Dan မှ စကားလုံးအတွက် အတိအကျ ကိုးကားသော စကားလုံးကို ဤနေရာတွင် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်ဆိုခြင်းဖြင့်။ 11:35၊ ကောင်းကင်တမန်သည် ဘုရားတကာထက် ၊ စစ်မှန်သော ဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်းကိုပင် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်သော မာန ကြီးပြီး ယုတ်မာသော ဘုရင် ၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏လက္ခဏာကို အတည်ပြုသည် ။
10b- မတရားသောသူသည် ဒုစရိုက်ကိုပြု၍၊
ကောင်းကင်တမန်သည် ဤလောက၏ အဆုံးတိုင်အောင် တည်စေမည့် နိယာမကို နှိုးဆော်သည်။ ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဒုစရိုက်၏ဆက်နွှယ်မှုကို ဂရိအပြစ်၏ “ကြေးဝါ ” နှင့် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ရောမခွန်အား၏ “ သံ ” ၏အဆက်အစပ်ဖြင့် ပုံဖော်ထားသည် ။ မတရားသောသူတို့သည် နားလည်ခြင်းမှနှစ်ဆ ဆီးတားခြင်းခံရလိမ့်မည်၊ ပထမ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်၊ ဒုတိယ၊ မုသာကိုယုံကြည် နိုင်စေသော ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ပြင်းပြသော မှိုင်းတိုက်ခြင်း ဖြင့် ၊ ၂သက်။ 2:11-12 ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ပြင်းစွာ မှိုင်းတိုက်စေတော်မူမည်။ အမှန်တရားကို မယုံကြည်ဘဲ မတရားမှု၌ မွေ့လျော်သူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်စီရင်ခြင်းခံရမည် အကြောင်း ၊ မုသာကိုယုံရမည် အကြောင်း၊
10c- ဥာဏ်ရှိသောသူတို့မူကား နားလည်ကြလိမ့်မည်။
ဤနမူနာသည် ဝိညာဉ်ရေး အသိဉာဏ် သည် ဘုရားသခင်ပေးဆောင်သော အထူးလက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြသည်၊ သို့သော် သာမန်လူတိုင်းအတွက် ပေးထားသော အခြေခံ ဉာဏ်ရည်ကို ကောင်းမွန်စွာအသုံးပြုခြင်းဖြင့် ရှေ့တွင်ရှိနေပါသည် ။ အကြောင်းမှာ ဤစံနှုန်းအတွင်း၌ပင် လူသားများသည် ပညာရေးနှင့် ၎င်း၏ဘွဲ့ဒီဂရီများကို ဉာဏ်ရည် ဖြင့် ရောထွေးနေသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ဒါကြောင့် ဒီခြားနားချက်ကို သတိရမိပါတယ်- ညွှန်ကြားချက်က အချက်အလက်တွေကို လူ့မှတ်ဉာဏ်ထဲကို ထည့်သွင်းနိုင်စေပေမယ့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးက သာ သူတို့ရဲ့ ကောင်းမွန်ပြီး ဉာဏ်ပညာရှိတဲ့ အသုံးပြုမှုကို ခွင့်ပြုပါတယ်။
Dan 12:11 ထာဝရဘုရားသခင်၏ ပူဇော်သကာကို ဖယ်ရှား၍ ဆိတ်သုဉ်းသောရွံရှာဘွယ်ကိုဖျက်ဆီး သောအခါ၊ ရက်ပေါင်းတစ်ထောင်နှစ်ရာကိုးဆယ်ရှိလိမ့်မည်။
11a- စဉ် ဆက်မပြတ် ပူဇော်သက္ကာ ချုပ်ငြိမ်း သည့်အချိန်မှစ၍၊
ယဇ်ပူဇော်ခြင်း " ဟူသောစကားလုံးသည် မူရင်းဟေဗြဲစာသားတွင်မပေါ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာသည် ထာဝရ ယေရှုခရစ်၏ ကောင်းကင်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်သက်ဆိုင်သော ကြောင့် ဤတိကျမှုသည် အရေးကြီးပါသည် ။ မြေကြီးပေါ်၌ သူ၏ဆုတောင်းချက်ကို ထပ်ဆင့်ပွားခြင်းဖြင့်၊ ပါပီဝါဒသည် ရွေးကောက်ခံသူ၏အပြစ်များအတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူအဖြစ် ယေရှုခရစ်၏အခန်းကဏ္ဍကို ဖယ်ရှားပေးသည်။
ဤသိမ်းပိုက်ခံရသော မြေကြီးဆိုင်ရာ အပြိုင်ဓမ္မအမှုသည် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Vigilius I သည် ရောမမြို့၊ Caelian တောင်ပေါ်ရှိ Lateran နန်းတော်၌ အခြေချနေထိုင်သည့် နေ့စွဲဖြစ်သည် ။
၁၁ခ- စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော လူဆိတ်ညံရာအရပ်၌ တည်လိမ့်မည်။
ဆိုလိုသည်မှာ 538 ခုနှစ်မှစ၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမ နန်းတက်သည့်နေ့ကို Dan.9:27 တွင် ကိုးကားဖော်ပြထားသည် ။ သုတ်သင် ပယ်ရှင်းခြင်းတိုင်အောင် စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အမှုတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ သုတ်သင်ပယ် ရှင်း သည် နှင့် အ ညီ ၊
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ရက်စွဲ 538 ကိုပစ်မှတ်ထားပြီး၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ယခုအခါ "စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်" ဟူသော စကားလုံး၏ အနည်းအကျဉ်းကို ရှင်းပြထားသည့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့ကိုသာ ရည်မှန်းထားသည်။ Dan မှာ ဒီလိုမဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ 9:27၊ ရောမမြို့၏အဆင့်နှစ်ရပ်စလုံး၊ အယူမှားနှင့်ထိုအချိန်ကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစိုးရိမ်ခဲ့ကြသည်။
ဤအခန်းငယ်တွင် အုပ်စုဖွဲ့ခြင်း၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် အရေးပါမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုကြစို့- “ ဒန်၌ရှိသော ခရစ်တော်ထံမှ ထာဝရဖယ်ရှားခြင်း ” ကို သတိပြုကြပါစို့။ 8:11 ဒံယေလတွင်ကိုးကားသော " ရွံရှာဖွယ်သောဖျက်ဆီးခြင်း " ကိုဆောင်ရွက်သော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ တောင်ပံသည် လည်းကောင်း၊ ၉:၂၇။ ဤလုပ်ရပ်နှစ်ခုကို တူညီသောရက်စွဲ 538 နှင့် တူညီသောအကြောင်းအရာနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့်၊ ဤအမှားများကို ရေးသားသူသည် အမှန်ပင် ရောမ ပါပဝါဒဖြစ်ကြောင်း ဝိညာဉ်တော်က အတည်ပြုပြီး သက်သေပြပါသည်။
ဒန်၌။ ၁၁:၃၁၊ ဂရိရှင်ဘုရင် အန္တိအိုချစ် ၄ ၏လုပ်ရပ်သည် “ လူဆိတ်ညံရာအရပ် ” ဟုဘုရားသခင်ခေါ်ဆိုသည့် ပုံမှန်စံနမူနာကို ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြခဲ့သည် ။ Papism သည် ၎င်းကို မျိုးပွားသော်လည်း ၁၂၆၀ ကြာမြင့်ပြီး သွေးထွက်သံယိုဖြစ်ခဲ့သည်။
11c- ရက်ပေါင်းတစ်ထောင်နှစ်ရာကိုးဆယ်ရှိလိမ့်မည်။
အဆုံး၏အချိန်နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်ကြာချိန်များကို အတုမရှိမဖြစ်စေရန်အတွက်၊ ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်အားလုံးတွင် နံပါတ်များရှေ့တွင် ယူနစ်ကို ထားရှိသည်- ရက်ပေါင်း 1290 ; ရက်ပေါင်း 1335 (နောက်အခန်းငယ်); Dan.8:14: ညနေ-နံနက် 2300 ; Dan.9:24: ရက်သတ္တပတ် 70 တွင်ရှိပြီးဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့တွင် လုပ်ဆောင်ရန် အလွန်ရိုးရှင်းသော တွက်ချက်မှုတစ်ခုသာ ရှိသည်- 538 + 1290 = 1828။
ဤရက်စွဲ၊ 1828 ၏အရေးကြီးသောအချက်မှာ Adventist ပွဲသည်လန်ဒန်ရှိ Albury Park တွင်ကျင်းပသောငါးနှစ်တာအစည်းအဝေးများ၏တတိယမြောက်နေ့ဖြစ်သောကြောင့် Adventist ပွဲကိုကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဇာတ်ကောင်ဖြစ်စေသည် ။
Dan 12:12 မြော်လင့်၍ ရက်ပေါင်း တထောင်သုံးရာငါးသုံးဆယ်သို့ ရောက်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိတော်မူ၏။
12a- ဤပရောဖက်ပြုချက်နှစ်ရပ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သော ဤကျမ်းပိုဒ်သာလျှင် ဖြစ်ပါသည်။ ဆောင်ပုဒ်သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို စောင့်ဆိုင်းခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာမှ ပေးထားသော ကိန်းဂဏာန်းအဆိုပြုချက်များကို အခြေခံ၍ စောင့်ဆိုင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ တွက်ချက်မှုအသစ်တစ်ခုလိုအပ်သည်- 538 + 1335 = 1873။ ကောင်းကင်တမန်သည် 1828 နှင့် 1873 နှစ်များကြားတွင် ပြီးမြောက်ခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ ဥပုသ်စမ်းသပ်မှု၏ အစနှင့်အဆုံးကို အသီးသီးအမှတ်အသားပြုသည့် ရက်စွဲနှစ်ခုကို ကောင်းကင်တမန်က ပေးပါသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုသည် 1843 နှင့် 1843 ၏အောင်မြင်မှုနေ့ရက်များဆီသို့ ဦးတည်သွားပါသည်။ ဘုန်းကြီးသောယေရှုခရစ်၏ USA သို့ပြန်ကြွခြင်း, ထို့ကြောင့်ပရိုတက်စတင့်ပြည်.
“ကျား” မြစ်ကိုဖြတ်ကူးသည့်ပုံတွင် လူ့ဝိညာဉ်ကိုစားသောကျားသည် 1843-1844 နေ့စွဲများဖြစ်ပြီး အကျဉ်သားပရိုတက်စတင့်အား ဝိညာဉ်ရေးဘဝမှ ဝိညာဉ်ရေးသေခြင်းသို့ ကူးမြောက်စေသည့် နေ့ရက်များဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ စမ်းသပ်မှု၌အောင်မြင်သူသည် ဤအန္တရာယ်ရှိသောဖြတ်ကျော်မှုမှ ဘုရားသခင်က အသက်ရှင်လျက် ထွက်လာပြီး ကောင်းချီးပေးသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ တိကျသော ဒဏ်ချက်တစ်ခုကို လက်ခံရရှိသည်- “ ၁၈၇၃ ခုနှစ်သို့ ရောက်ရှိ သူသည် မင်္ဂလာရှိ၏ !” »
Dan 12:13 အဆုံးတိုင်အောင်သွားလော့။ ငြိမ်ဝပ်စွာနေ၍ နေ့ရက်ကာလကုန်သောအခါ၊
13a- ဒံယေလသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့် ပထမထမြောက်ခြင်းပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့ထံ သူကူးစက်ခဲ့သောအရာအားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မည်။ သို့သော် Adventist အသက်ရှင်ဆဲအတွက်၊ John ၏ Apocalypse ပါ ၀ င်သောဗျာဒိတ်တော်များဖြင့်သူ၏သွန်သင်ချက်ကိုထပ်မံဖြည့်စွက်လိမ့်မည်။
ဒံယေလကျမ်းသည် ၎င်း၏ ကြီးမားလှသော စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ကောင်းစွာ ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဤနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့သော အကြောက်တရားနှင့် မလုံခြုံခြင်းစံနှုန်းကို တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သောကြောင့် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် သခင်ဘုရားသည် မိမိရွေးချယ်ထားသူများအား မိန့်တော်မူသည့် အားပေးမှုသင်ခန်းစာများကို မှတ်သားထားပါသည်။ တစ်ဖန်၊ သို့သော် နောက်ဆုံးအကြိမ်အတွက်၊ ဒန်တွင် ကြေညာခဲ့သော တတိယကမ္ဘာစစ်မှ လွတ်မြောက်လာသူ သူပုန်များ ကြုံတွေ့ရမည့် ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျမှုများအတွက် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ရွေးချယ်တာဝန်ယူမည်ဖြစ်သည်။ ၁၁:၄၀-၄၅ နှင့် ဗျာ ၉:၁၃။ ယေဇကျေလ ၁၄ တွင် နောဧ၊ ဒံယေလနှင့် ယောဘတို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၏ စံနမူနာများကို တင်ပြထားသည်။ နောဧကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုသေတ္တာကို တည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာ၏အတွေးအခေါ်ကို တွန်းလှန်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒံယေလကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှားယွင်းသောဘာသာတရား၏စံနှုန်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ရွေးချယ်ထားသောလူများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရန် ခိုင်မာစွာသန္နိဋ္ဌာန်ချထားရမည်ဖြစ်သည်။ ယောဘကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်ခွင့်ပြုသည့်အခါတိုင်း၊ ယောဘထက် သာလွန်ကောင်းမွန်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို လက်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ အတွေ့အကြုံအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဤစမ်းသပ်မှုများကို အဘယ်ကြောင့် ခွင့်ပြုရကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိခဲ့ရသည်။
ဒံယေလကျမ်းက မမြင်နိုင်သော ကောင်းကင်အသက်တာကိုလည်း ကောင်းစွာနားလည်နိုင်စေခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ "ဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်ကိုမြင်သောသူ" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော Gabriel အမည်ရှိဤဇာတ်ကောင်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်၏ အရေးကြီးသောတာဝန်များအားလုံးတွင် သူရှိနေပါသည်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်မှာ၊ သူနဲ့ ကောင်းကင်တမန်ကောင်းတွေ အားလုံးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းကင်တမန် မိက္ခေလရဲ့ တည်ရှိမှုကနေ လွတ်ကင်းသွားပြီဆိုတာ သိထားရပါမယ်။ ကြီးမားသောမေတ္တာမျှဝေမှုတွင်၊ မိုက်ကယ်သည် “ ပင်မခေါင်းဆောင်များထဲမှတစ်ဦး ” ဖြစ်ရန်သဘောတူပြီး သူ၏အခွင့်အာဏာကိုလည်း မျှဝေပါသည်။ သို့ရာတွင် ဂါဗြေလသည် “ ကိုယ်တော်၏လူတို့၏ခေါင်းဆောင် ” ဟူ၍ ရွေးကောက်ခံရသော ဒံယေလနှင့်လည်း မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည် ။ Dan.9 သည် သူ၏သစ္စာရှိရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရခြင်းကို ကယ်တင်ရန် သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့သည့်အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် မြင့်မြတ်သောကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်ကို ယေရှုခရစ်၏ ကားစင်တင်ကွပ်မျက်ခြင်းခံရပြီးနောက် ဧပြီလ 3 ရက်၊ 30 ရက်နေ့တွင် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။
ယုံကြည်ခြင်းကို အရွယ်ရောက်ပြီးသူမှသာ သက်သေပြနိုင်သည်ဟု ဒံယေလကျမ်းက ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်အလိုအရ၊ ကလေးသည် အသက်ဆယ့်သုံးနှစ်တွင် အရွယ်ရောက်ပြီးသူဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် နို့စို့ကလေးနှစ်ခြင်းမှရရှိသော ခါးသီးသောအသီးနှင့် မှားယွင်းသောဘာသာတရားအားလုံးတွင် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမွေဆက်ခံမှုကိုသာ ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ Mark 16:16 တွင် သခင်ယေရှုက၊ ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ မယုံကြည်သောသူသည် အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံရမည် ။ ထို့ကြောင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းမပြုမီ ယုံကြည်ခြင်းရှိရမည်၊ နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက် ဘုရားသခင်သည် သူမအား စမ်းသပ်စေခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ဒံယေလတွင်ဖော်ပြထားသော အခြားပုလဲတစ်လုံး၊ Matt.7:13 မှယေရှု၏ဤစကားများကိုအတည်ပြုသည်- ကျဉ်းသောတံခါးဖြင့်ဝင်ပါ ။ အကြောင်းမူကား၊ တံခါးသည် ကျယ်၏၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းသည် ကျယ်၏။ ရှောက် သွား သော သူ များ စွာ ရှိ သည် . Matt.22:14 အကြောင်းမူကား၊ အများသောအားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း အနည်းစုကို ရွေးခြင်းသို့ရောက်၍ ၊ Dan.7:9 အရ၊ ဆယ်ဘီလီယံ တစ်သန်း မျှသာ ဘုရားသခင်ထံ စာရင်းသွင်း ခဲ့သည် ။ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသော ရွေးကောက် ခံရသူများ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြသောကြောင့်၊ သူတို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ခရစ်တော်၌ အမှန်တကယ် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို ကောင်းစွာ ထမ်းဆောင်ကြ လိမ့်မည်။
အခန်း 12 သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း နှင့် 1873 တို့၏ အချိန်ပိုင်းခွဲဝေမှုအတွက် အခြေခံကျသော ဖုံးကွယ်ထားသည့် 538၊ 1798၊ 1828၊ 1843-1844 ရက်စွဲများကို ပြန်အမှတ်ရခြင်းဖြင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် 1873 တို့၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချထားသည်။ အခြားနေ့ရက်များ 1994၊ အချို့သော ပျော်ရွှင်မှုများအတွက် အဆင်မပြေမှုများရှိမည်။
ပရောဖက်ပြုချက်သင်္ကေတနိဒါန်း
ကျမ်းစာပုံဥပမာအားလုံးတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုံစံသတ်မှတ်ချက်များကိုတင်ပြသည့် အမည်မသိအဖွဲ့အစည်းအချို့ကို စံနှုန်းအချို့ကို သင်္ကေတပြုနိုင်သည့် မြေကြီးဆိုင်ရာဒြပ်စင်များကို အသုံးပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ဝှက်ထားခဲ့သော သင်ခန်းစာများမှ ထုတ်နုတ်ရန်အတွက် အသုံးပြုသည့်သင်္ကေတတစ်ခုစီကို ၎င်း၏ရှုထောင့်အားလုံးမှ ဆန်းစစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ " ပင်လယ် " ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ယူကြည့်ရအောင်။ Gen. 1:20 အရ၊ ဘုရားသခင်သည် မရေမတွက်နိုင်သော၊ အမည်မသိ တိရစ္ဆာန်မျိုးစုံဖြင့် ၎င်းကို မွေးဖွားပေးခဲ့သည်။ ၎င်း၏ပတ်ဝန်းကျင်သည် လေထဲတွင် ရှူရှိုက်နေရသော လူများအတွက် အသက်အန္တရာယ်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် မြေကြီးကို မြုံစေသည့် ဆားငန်ဓာတ်ကိုလည်း ကြောက်လန့်နိုင်သည့် လူသားအတွက် သေခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်လာသည်။ ထင်ရှားသည်မှာ၊ ဤသင်္ကေတသည် လူသားများအတွက် အခွင့်သာခြင်းမရှိသည့်အပြင်၊ ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်မှာ သေခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ဗတ္တိဇံ၏ရေကို ဦးစားပေးသော ဟေဗြဲရေချိုးကန်ကို သူ၏အမည်ကို ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ယခု ဗတ္တိဇံ ဆိုသည်မှာ ယေရှုခရစ်၌ တဖန်အသက်ရှင်ခြင်းငှာ ရေနစ်၍ သေခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ တရားမျှတမှုမရှိသော အဖိုးအိုသည် ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ခံယူပြီး ထမြောက်သည်။ ဤတွင် ဘုရားဖန်ဆင်းခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသော ဒြပ်စင်တစ်ခု၏ ကြွယ်ဝမှုအားလုံးကို ဤနေရာတွင် တွေ့ရသည်- ပင်လယ် ။ ဤသွန်သင်ချက်အောက်တွင်၊ ဒံယေလ ၇း၂-၃ မှ ဤအခန်းငယ်၌ ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာနားလည်နိုင်လိမ့်မည်– “… ကြည့် လော့၊ ကောင်းကင်လေးမျက်နှာသည် ပင်လယ်ကြီးအပေါ်သို့ တိုက်ခတ်၍ ကြီးစွာသော ပင်လယ် မှ တိရစ္ဆာန်ကြီးလေးကောင်သည် တစ်ကောင် နှင့်တစ်ယောက် ကွဲပြား၍ ကောင်းကင်အရပ်လေးမျက်နှာတို့၌ တန်ခိုးကြီးသော လူသားတို့ ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် စကြဝဠာစစ်ပွဲများကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ ဘုရားသခင်ကို မရိုသေသော တိရိစ္ဆာန် အစုအဝေးတို့သည် “ ပင်လယ် ” ဟူသော အသုံးအနှုန်းတွင် “ ကောင်းကင်လေးပါး ” “ လေးပါး ” ဟူသည် မြောက် မြောက် တောင် အရှေ့အနောက် မြောက် အရပ်သို့ ဦးတည်သော လေတို့သည် မိုဃ်း ကောင်းကင်၏ အသွင်အပြင်ကို ဆောင်ကြဉ်း၍ မိုဃ်းတိမ်ကို တွန်းတွန်းတိုက်တွန်းလျက်၊ ထိုနည်းတူ၊ စစ်ပွဲများသည် ကြီးမားသော နိုင်ငံရေးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အပြောင်းအလဲဖြစ်စေသည်၊ ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားသော အောင်ပွဲခံလူသစ်အား လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်စေသည့် ကြီးမားသော အုံကြွမှုများဖြစ်စေသည်၊ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် “ တိရစ္ဆာန် ” အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တော်အား သစ္စာရှိသော လူသားတို့အား ပေးဆောင်မည့် ကောင်းချီးများကို ခံစားခွင့်မရှိပါ။ Gen.1:26 အရ လူသည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံရပြီးကတည်းက သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို အသိအမှတ်ပြုခံရသူများဖြစ်သည်- ဤခြားနားချက်ကို သတိပြုပါ- လူကို ဘုရားသခင်က သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ဖန်ဆင်းထားသော်လည်း ၊ တိရစ္ဆာန်သည် ၎င်း၏ပတ်ဝန်းကျင်၊ ရေနေ၊ ကုန်းနေ သို့မဟုတ် ကောင်းကင်ယံအားဖြင့် ဘုရားသခင်က ပေးထားသည့် ကြိယာရွေးချယ်မှုအရ အဆင့်အတန်းကွာခြားမှုကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။
မြေကြီး " ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ယူကြည့်ရအောင် ။ Gen. 1:9-10 အရ၊ ဤ “ မြေကြီး ” ဟူသောအမည်သည် “ ပင်လယ် ” မှထွက်လာသော သွေ့ခြောက်သောမြေကိုပေးသည် ။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှ ထွက်လာသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် ဗျာ ၁၃ တွင် ဘုရားသခင်က အမြတ်ထုတ်မည့်ပုံ။ သို့သော် ' မြေကြီး ' ၏ အခြားသော ရှုထောင့်များကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့ ။ လူကို ကျွေးမွေးသောအခါ ကျေးဇူးပြုသော်လည်း မိုးနည်းသော သဲကန္တာရ၏ အသွင်သဏ္ဍာန်ကြောင့် အဆင်မပြေပေ။ ထို့ကြောင့် လူသားအား ကောင်းချီးပေးရန်အတွက် ကောင်းကင်မှ ကောင်းသောရေလောင်းခြင်းပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ ဤရေလောင်းခြင်းသည် ၎င်းကိုဖြတ်သော မြစ်ချောင်းများမှလည်း ပေါက်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုယ်တိုင် သမ္မာကျမ်းစာရှိ “ အသက်စမ်းရေတွင်း ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ၎င်းသည် " မြေကြီး " ၏သဘောသဘာဝကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသည့် ဤ " ရေ " ၏တည်ရှိခြင်းသို့မဟုတ်မရှိခြင်းဖြစ်ပြီး 75% ရေဖြစ်သောလူသား၏ယုံကြည်ခြင်း၏အရည်အသွေးကို ၀ ိညာဏအရဖြစ်သည်။
တတိယဥပမာအနေဖြင့်၊ ကောင်းကင်၌ကြယ်များကိုယူကြပါစို့။ ပထမဦးစွာ " နေ "၊ အပြုသဘောဘက်တွင်၎င်းသည်တောက်ပသည်။ Gen. 1:16 အရ၊ ၎င်းသည် “ နေ့ ” ၏အလင်းရောင်ဖြစ်ပြီး ၊ လူသည် မိမိအစာပြုလုပ်ပေးသည့် အပင်များ၏ ကြီးထွားမှုကို နွေးထွေးစေပြီး ကြီးထွားစေသည်။ အဆိုးဘက်တွင် အပူလွန်ကဲခြင်း သို့မဟုတ် မိုးရွာသွန်းမှု မရှိခြင်းတို့ကြောင့် သီးနှံများကို လောင်ကျွမ်းစေပါသည်။ Galileo ပြောတာ မှန်ပါတယ်၊ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ စကြဝဠာရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာ ရှိပြီး သူ့စနစ်မှာရှိတဲ့ ဂြိုလ်တွေအားလုံးက ၎င်းကို လှည့်ပတ်နေပါတယ်။ အထူးသဖြင့် သူသည် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်၊ သမ္မာကျမ်းစာက သူ့ကို “ အကြီးဆုံး ” ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ညွှန်းဆိုထားသည်။ ဤစံနှုန်းများအားလုံးသည် သူ့ကို ပြီးပြည့်စုံသော ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်များအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည်။ အဘယ်သူမျှ ဘုရားသခင်ကို မမြင်နိုင်၊ အသက်ရှင်၍ နေ ၊ တစ်ခုတည်းသော ယောက်ျားကြယ်ဖြစ်ပြီး ကျန်အားလုံးသည် မိန်းမဆန်သော ဂြိုဟ်များ သို့မဟုတ် ကြယ်များဖြစ်သည်။ သူ့နောက်မှာ၊ " လ "၊ " အသေးဆုံး " - Gen. 1:16 အရ၊ ၎င်းသည် ညဥ့်၏အလင်းရောင်၊ သူအုပ်စိုးနေသောမှောင်မိုက်၏အလင်းရောင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် " လ " သည် သူမအတွက် အပျက်သဘောဆောင်သော သတင်းစကားတစ်ခုသာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်သော်လည်း ဤကြယ်သည် ၎င်း၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောမျက်နှာကို ကြာရှည်စွာ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သူ့ဘာသာသူ တောက်ပခြင်းမရှိသော်လည်း၊ အခြားဂြိုလ်များကဲ့သို့ပင် ၎င်းသည် "နေ" မှရရှိသည့် အားနည်းသော အလင်းတန်းတစ်ခုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ပြန်လည်ပေးပို့ပါသည်။ ဤသတ်မှတ်ချက်များအားလုံးအရ "လ" သည် ပထမအချက်မှာ ဂျူးဘာသာကိုကိုယ်စားပြုရန် ပြီးပြည့်စုံသောသင်္ကေတဖြစ်ပြီး ဒုတိယအချက်မှာ 538 မှ ယနေ့ခေတ်အထိ Roman Catholic papism ၏မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ 1843 မှ Lutheran၊ Calvinist နှင့် Anglican Protestantism ၏အကောင်းဆုံးသင်္ကေတဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်၌ ၎င်းတို့ပါဝင်သည့် " ကြယ် " များမှာလည်း Gen.15-15: 15-14 အရ၊ လ " ။ " ရာသီ၊ နေ့ရက်၊ နှစ်များကို အမှတ်အသားပြုခြင်း " နှင့် " မြေကြီးပေါ်တွင် အလင်းပေးသော " တို့ဖြစ်သည် ။ အများစုမှာ မှောင်မိုက်သောအချိန်များတွင်သာ ထွန်းလင်းတောက်ပကြသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ၎င်းတို့အား ကျဆုံးခြင်းဟု သတ်မှတ်သည့်တိုင်အောင် ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များ၊ စစ်မှန်သောသူများကို ကိုယ်စားပြုရန် စံပြသင်္ကေတဖြစ်သည်။ ယင်းက သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေး အခြေအနေ အပြောင်းအလဲကို ညွှန်ပြသည်။ Dan.8:10 နှင့် Rev.12:4; ဗျာဒိတ် ၆:၁၃ နှင့် ၈:၁၂ တွင် စကြဝဠာ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ ပြိုလဲခြင်း။ အထီးကျန်ခြင်းတွင်၊ "ကြယ် " သည် ဗျာဒိတ် ၈:၁၀-၁၁၊ ဗျာဒိတ် ၉:၁၊ ဗျာ. 12:1 တွင် အောင်ပွဲခံ ရွေးကောက်ခံစည်းဝေးပွဲ နံပါတ် 12 တွင် သရဖူကို စုဆောင်းခဲ့သည်။ Dan.12:3 သည် “ လူများတို့အား ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို သွန်သင်ပေးသောသူတို့ ” ၏ သင်္ကေတအဖြစ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောအလင်းဖြင့် “ မြေကြီးကို လင်းစေသောသူတို့ ” ၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။
ဤသင်္ကေတငါးခုသည် Apocalypse ၏ပရောဖက်ပြုချက်တွင်အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် တင်ပြထားသော သင်္ကေတများ၏ စံနှုန်းများဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် သင်လေ့ကျင့်နိုင်သည်။ သို့သော် အချို့က ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ခက်ခဲပေလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က သမ္မာကျမ်းစာ၏ နက်နဲသောအရာ၏သော့ကို ညွှန်ပြပေးသော “ ဦးခေါင်းနှင့်အမြီး ” ဟူသော စကားလုံးများဖြစ်သည့် “ခေါင်းနှင့်အမြီး” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကို ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသည့် Isa.9:14 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ တရားသူကြီး သို့မဟုတ် အသက်ကြီးသည် ဦးခေါင်းဖြစ်သည်၊ မုသာဝါဒကို သွန်သင်သော ပရောဖက်သည် အမြီးဖြစ်၏ ။” အခန်းငယ် ၁၃ က မျဉ်းပြိုင် ကမ်းလှမ်းထားသောကြောင့် “ ထန်းကိုင်းနှင့် ကျူပင် ”၊ ဗျာ. ၁၁:၁ တွင် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို ကိုယ်စားပြုမည့် “ ကျူပင် ”။
ကိန်းဂဏာန်းများနှင့် ကိန်းဂဏာန်းများ၏ အဓိပ္ပါယ်လည်း ရှိပါသည်။ အခြေခံစည်းမျဉ်းအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးစဉ်ငယ်လိုက်ရှိသည်-
နံပါတ် "1" အတွက်- ထူးခြားမှု (မြင့်မြတ်သော သို့မဟုတ် ဂဏန်း)
နံပါတ် "2" အတွက်- မပြည့်စုံမှု။
နံပါတ် "3" အတွက်: ပြီးပြည့်စုံမှု။
နံပါတ် "4" အတွက်- universality (4 cardinal points)
နံပါတ် "5" အတွက် - အမျိုးသား (အမျိုးသား သို့မဟုတ် အမျိုးသမီး)။
နံပါတ် "6" အတွက် - ကောင်းကင်တမန် ( ကောင်းကင် တမန် သို့မဟုတ် တမန် )။
နံပါတ် "7" အတွက်: ပြည့်စုံခြင်း။ (ဒါ့အပြင် - ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏တံဆိပ်)
ဤနံပါတ်အထက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပထမအခြေခံဂဏန်းခုနစ်လုံး၏ ထပ်ပေါင်းပေါင်းစပ်မှုများရှိသည်။ ဥပမာ- 8 = 6 + 2 ; 9 = 6 + 3 ; 10 = 7 + 3 ; 11 = 6+5 နှင့် 7+4; 12 = 7+5 နှင့် 6+6; 13 = 7 + 6။ ဤရွေးချယ်မှုများသည် Apocalypse ၏ဤအခန်းများတွင် ကုသသည့်အကြောင်းအရာများနှင့်ဆက်စပ်၍ ဝိညာဉ်ရေးရာအဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ဒံယေလကျမ်းတွင် အခန်းကြီး ၂၊ ၇၊ ၈၊ ၉၊ ၁၁ နှင့် ၁၂ တွင် ခရစ်ယာန်မေရှိယခေတ်နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကားများကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။
တမန်တော်ယောဟန်အား ဖော်ပြသောဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် အခန်းနံပါတ်များ၏သင်္ကေတကုဒ်သည် အလွန်ထင်ရှားသည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို အဓိက သမိုင်းဝင် အပိုင်း နှစ်ပိုင်း ခွဲထားသည်။
နံပါတ် "2" နှင့်ချိတ်ဆက်ထားသော ပထမအချက်မှာ 538 Roman Catholic papism မှ ကိုယ်စားပြုသော ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အယူဝါဒ "မစုံလင်ခြင်း" အများစုကို ဖုံးအုပ်ထားပြီး မတ်လ 7 ရက်၊ 321 မှစတင်၍ အယူမှားသောရောမဧကရာဇ် Constantine I မှ တည်ထောင်ခဲ့သော ဘာသာရေးစံနှုန်းကို အမွေဆက်ခံသူ 94 နှင့် 18 ကြားကာလတစ်ခုလုံးကို အကျုံးဝင်ပါသည်။
နံပါတ် "၃" စိုးရိမ်မှုများဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည့် ဒုတိယအပိုင်း၊ 1843၊ "Adventist" အချိန်၊ ဒန်တွင်ကိုးကားထားသောဘုရားသခငျ၏အမိန့်တော်ဖြင့်ပရောဖက်ပြုထားသောအစီအစဉ်နှင့်အညီဘုရားသခငျသညျဘုရားသခငျသညျဘုရားသခငျပွုသောတမန်တော်အယူဝါဒ "ပြီးပြည့်စုံခြင်း" ကိုတောင်းဆိုသောအချိန်ကာလဖြစ်ပါတယ်။ ၈:၁၄။ ဤစုံလင်မှုသည် 2030 နွေဦးတွင် မျှော်လင့်ထားသော ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ အဆင့်ဆင့်အောင်မြင်လိမ့်မည်။
နံပါတ် 7၊ 8 သို့မဟုတ် 2+6 ၏အထက်တွင် diabolical work (6) ၏မစုံလင်မှု (2) ၏အချိန်ကိုလှုံ့ဆော်ပေးသည်။ နံပါတ် ၉၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၃+၆ သည် ပြီးပြည့်စုံသောအချိန် (၃) နှင့် အညီအမျှ ယုတ်ညံ့သောအကျင့် (၆) ကို ညွှန်ပြသည်။ နံပါတ် 10 သို့မဟုတ် 3+7 သည် ပြီးပြည့်စုံသောအချိန် (၃)၊ မြင့်မြတ်သောအလုပ်၏ ပြည့်စုံခြင်း (၇) ကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။
နံပါတ် "11" သို့မဟုတ် အဓိကအားဖြင့် 5+6 သည် လူ (5) နှင့် မာရ်နတ် (6) ဆက်စပ်နေသည့် ပြင်သစ်ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏အချိန်ကို ရည်ညွှန်းသည်။
နံပါတ် "12" သို့မဟုတ် 5+7 သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့် လူ၏ပေါင်းသင်းမှုကို ဖော်ပြသည် (7 = ပြည့်စုံမှုနှင့် တော်ဝင်တံဆိပ်)။
နံပါတ် "13" သို့မဟုတ် 7+6 သည် မာရ်နတ်နှင့်ဆက်စပ်နေသော ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ ပြည့်စုံခြင်း (7) ကို သတ်မှတ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း ( ပင်လယ် ) နှင့် ပရိုတက်စတင့် ( ပြည် ) နောက်ဆုံးသောကာလ။
နံပါတ် "14" သို့မဟုတ် 7+7 သည် ဥပုသ်အလုပ်နှင့် ၎င်း၏ စကြာဝဠာသတင်းစကားများ ( ထာဝရ ခရစ်ဝင်ကျမ်း ) နှင့်သက်ဆိုင်သည်။
နံပါတ် "15" သို့မဟုတ် 5+5+5 သို့မဟုတ် 3x5 သည် လူသား (5) စုံလင်ခြင်း (3) ၏အချိန်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ကျေးဇူးတော်ကာလ၏ အဆုံးကို အမှတ်အသားပြုသော အရာဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ “ ဂျုံ ” သည် ရိတ်သိမ်းပြီး ကောင်းကင်ကျီတွင် သိုလှောင်ရန် မှည့်နေပြီဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ပြင်ဆင်မှုသည် ဘုရားသခင်လိုအပ်သည့်အဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားသောကြောင့် ပြီးပြည့်စုံသည်။
အခန်း ၁၃ ပါ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်ဘာသာကို သူ၏ဘာသာရေးရန်သူများအပေါ် " နောက်ဆုံးသောအမျက်တော်ခုနစ်ခွက် " သွန်းလောင်းသည့်အချိန်ကို ရည်ညွှန်းသည် ။
နံပါတ် "17" သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် ဆောင်ပုဒ်တွင် ယခင်ပုံစံကဲ့သို့ ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို ယူဆောင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဗျာဒိတ် 17 တွင် ဘုရားသခင်က " ကြီးစွာသောပြည်တန်ဆာကို တရားစီရင်ခြင်း " ၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဤသင်္ကေတနံပါတ်ကို ပထမဆုံးအသုံးပြုခြင်းသည် တစ်နှစ်၏ပထမလ၏ 10 ရက်မြောက်နေ့ တွင်စတင်ပြီး 17 ရက်မြောက်သော ရက်သတ္တပတ် နှင့်သက်ဆိုင်သည် ။ “ဘုရားသခင့်သိုးသငယ် ” ယေရှုခရစ် အသေခံမည့်နေ့ရက်များအတွက် ပေးစာတွင် ပြည့်စုံသောစာတွင် ပသခါပွဲကို ဒန်နှစ် “ ရက်သတ္တပတ် ၇၀ ” ၏ နှစ် ၇၀ မြောက် နေ့ရက်များတွင် ပရောဖက်ပြုထားသည် ။ 9:24 မှ 27။ အပိုဒ်ငယ် 27 ၏ 70th ရက်သတ္တပတ် ၏ပရောဖက်ပြုချက် သည် 26 နှင့် 33 ရက်စွဲများအကြားခုနစ်နှစ်၏အချိန်ကိုဖုံးလွှမ်းထားသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဖော်ပြထားသောပစ်မှတ်မှာပသခါပွဲဖြစ်ပြီး၊ ဒန် တွင်ဖော်ပြထားသောဤခုနစ်နှစ်ပတ်လုံးပရောဖက်ပြုချက်၏ " အလယ် " တွင်ရှိသောနွေဦးရာသီဖြစ်သည်။ ၉:၂၇။
နောက်ဆုံးစစ်မှန်သော "Adventists" အတွက် နံပါတ် 17 သည် 17 ရာစုနှစ်ဖြစ်သော ရောမတနင်္ဂနွေကို ကျင့်သုံးခြင်းအတွက် သက်ဆိုင်မည်ဖြစ်ပြီး မတ် 7၊ 321 တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော အပြစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဆိုပါ 17 ရာစုနှစ်များကုန်ဆုံးသည့်နှစ်ပတ်လည်နေ့၊ မတ် 7၊ 2021 သည် ဒန်တွင်ပရောဖက်ပြုထားသည့် " အဆုံး၏အချိန် " ကိုဖွင့်ထားသည်။ ၁၁:၄၀။ ဤ “ အချိန် ” သည် ဗျာ. ၉:၁၃ မှ ၂၁ တွင် ဖော်ပြခဲ့သော “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” ဖြင့် ဘုရားသခင်ဟောကြားထားသည့် တတိယကမ္ဘာစစ်ကို သတ်မှတ်သည့် ဤနောက်ဆုံးသတိပေးပြစ်ဒဏ်ကို ပြီးမြောက်စေရန် အခွင့်ကောင်းဖြစ်သည်။ ကိုဗစ်-၁၉ ဗိုင်းရပ်စ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စီးပွားရေးပျက်ဆီးမှုသည် ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ မတ်လ (၂၀) ရက်နေ့မှ (၂၀၂၀) ခုနှစ် မတ်လ (၂၀၂၀) ရက်နေ့အထိ ဖြစ်သည်။ ဘုရားပြစ်ဒဏ်များ။
မဟာဗာဗုလုန် ” ၏ပြစ်ဒဏ်နှင့်ပတ်သက်သည် ။
အခန်း ၁၉ တွင် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းနှင့် လူသားသူပုန်များနှင့် ကိုယ်တော်၏ထိပ်တိုက်တွေ့ခြင်းအကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။
အခန်း 20 တွင် မာရ်နတ် အကျဉ်းချခံထားရသော ဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်က ငြင်းပယ်ခဲ့သော ဆိုးသွမ်းပုန်ကန်သူများ၏ အသက်နှင့် အကျင့်များကို တရားစီရင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူများ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည့် ဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင် အခန်း 20 တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။
အခန်းကြီး “၂၁” သည် မြေကြီးမှ ရွေးနှုတ်ခံရသော ၎င်း၏ရွေးချယ်ခံရသော မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်း (၃) ကို ဆိုလိုသည်မှာ 3x7 သင်္ကေတကို ရှာတွေ့သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၃၊ ၇၊ ၁၄ = 2x7 နှင့် 21 = 3x7 (သန့်ရှင်းခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းသို့ ကြီးထွားခြင်း) ၏ ဆောင်ပုဒ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည် ။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပလ္လင်နှင့် သူ၏ထာဝရနိုင်ငံတော်အတွက် ရွေးချယ်ခံရသောအချိန်ကို အခန်း ၂၂ တွင် ဖွင့်လှစ်ပြီး အသစ်ပြုပြင်ထားသော မြေကြီးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်က သူ၏ပလ္လင်ကို တပ်ဆင်ပေးသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
ဥပုသ်၊
သို့ဖြစ်လျှင် ဤဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကား အဘယ်သူနည်း။ ချက်ချင်းဆိုကြပါစို့၊ ဤစာတမ်းသည် လိုအပ်သောအထောက်အထားအားလုံးကို ပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် "ဥပုသ်ဝါဒီ" ခရစ်ယာန်များထံ ဘုရားသခင်ထံ လိပ်မူထားသည်။ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်သည် အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ဖြစ်ပြီး၊ 1843 နွေဦးရာသီမှစ၍ ဒံယေလ 8:14 တွင်ပရောဖက်ပြုထားသောအမိန့်တစ်ခုအသက်ဝင်လာသောအခါ "သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့" စံနှုန်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏လူသားကျေးကျွန်များကို ဆက်သွယ်နေဆဲဖြစ်သော သီးသန့်ချန်နယ်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် သတိထားပါ။ ဤစံနှုန်းသည် အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေပြီး၊ ဘုရားသခင်အလိုရှိသော ဤဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို ငြင်းဆိုခြင်းသည် ၁၉၉၄ ခုနှစ်ကတည်းက ယေရှုခရစ်၏ အန်ဖတ်ခြင်းကို တရားဝင်ဖြစ်စေရန်အတွက် ၎င်း၏တရားဝင်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ကိုယ်စားပြုမှုကို ရရှိခဲ့သည်။ Adventism ဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဤစကားလုံးသည် လက်တင်ဘာသာ "adventus" မှ ဆင်းသက်လာပြီး ဆိုလိုသည်မှာ adventus ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၏ဘုန်းတန်ခိုးတော်ဖြင့် ယေရှုခရစ်၏နောက်ဆုံးပြန်ကြွလာခြင်းကို ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ရာသီ၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်နှင့် ၁၉၉၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်များတွင် မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တွင် ကြိုမြင်ထားသော ဤမှားယွင်းသောမျှော်လင့်ချက်များသည် ကြေကွဲဖွယ်ဝိညာဉ်ရေးအကျိုးဆက်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသော ပရောဖက်ပြုမှုများကြောင့်၊ ၎င်းတို့၏ စည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုများကြောင့်၊ ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အားဖြင့်။ သို့ဖြစ်ရာ ဤစာတမ်းတွင် ယေရှုခရစ်အဆိုပြုထားသော မီးရောင်များကို အသိအမှတ်ပြုသူတိုင်းသည် လူသားများနှင့်မဟုတ်ပါက၊ "ဥပုသ်နေ့"၊ "သတ္တမနေ့" ၏ တိုက်ရိုက်အကျိုးဆက်အားဖြင့်၊ ဤဥပုသ်နေ့၏ ကျန်ကြွင်းသော ဘာသာရေးကို စွန့်ပြီးသည်နှင့် လောကကို ဖန်ဆင်းချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်ဟုခေါ်သော သတ္တမနေ့ကို ကျင့်ရန်၊ ဘုရားသခင်နှင့်စပ်ဆိုင်ခြင်းတွင် နောက်ထပ်မြင့်မြတ်သောလိုအပ်ချက်များ ပါဝင်သည်။ ဥပုသ်နေ့တွင်၊ Adventist ရွေးကောက်ခံသူသည် သူ၏ရုပ်ခန္ဓာသည် ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်ကို သိရှိနားလည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းအား အဖိုးတန်သော နတ်ပိုင်၊ ဇာတိပကတိ သန့်ရှင်းရာဌာနတစ်ခုကဲ့သို့ ကျွေးမွေးပြုစုစောင့်ရှောက်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားအတွက်၊ Gen. 1:29 တွင် သူ၏ စံပြအစားအစာကို မိန့်တော်မူသည်- " ဘုရားသခင်က၊ မြေတပြင်လုံး၌ရှိသော အသီးအနှံမျိုးစေ့ကို၎င်း၊ မြေတပြင်လုံး၌ရှိသော အပင်၏အသီးကို၎င်း ငါပေးပြီဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
Adventist အတွေးသည် ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်ပြသသော ခရစ်ယာန် ပရောဂျက်နှင့် ခွဲ၍ မရပေ။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို သမ္မာကျမ်းစာကိုးကားချက်များစွာဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသည်- Psa.50:3: “ ငါတို့ဘုရားသခင်သည် ကြွလာ၍ တိတ်ဆိတ်စွာနေတော်မမူ။ ရှေ့တော်၌ လောင်သောမီး ၊ Psa.96:13 “ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ကြွလာတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ မြေကြီးကို တရားစီရင်ခြင်းငှါ ကြွလာတော်မူသည်ဖြစ်၍ ၊ လောကီသားတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်၎င်း၊ လူတို့ကို၎င်း သစ္စာနှင့်၎င်း စီရင်တော်မူမည်။ ” ; Isa.35:4 " စိတ်နှလုံးပူပန်သောသူတို့အား ဆင့်ဆိုလော့၊ ရွှင်လန်းကြလော့။ မစိုးရိမ်ကြနှင့်။ သင်၏ဘုရားသခင်ကို ကြည့်ရှုလော့။ အပြစ်ပေးခြင်း၊ သူကိုယ်တိုင်လာ၍ ကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည် ။” ဟောရှေ 6:3: “ သခင်ဘုရားကို သိကျွမ်းခြင်းငှါ ရှာကြစို့။ အရုဏ်တက်ချိန်ကဲ့သို့ပင် ကြွလာတော်မူ၏ ။ မြေကြီးကို ရေပေးသော နွေဦး မိုး ကဲ့သို့ ငါတို့ဆီသို့ ကြွလာတော်မူလိမ့်မည် ”; ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကျမ်း၌ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– Matt.21:40– “ စပျစ်ဥယျာဉ်ရှင်ကြွလာသောအခါ ၊ ထိုသူတို့ကို အဘယ်သို့ပြုမည်နည်း။ » ; 24:50– “ … ထိုကျွန်၏သခင်သည် သူ့ကိုမမျှော်လင့်ဘဲ တစ်နာရီအတွင်း သူမသိသော နေ့တွင် လာလိမ့်မည် ”; 25:31: “ လူသားသည် မိမိဘုန်းအသရေ နှင့် သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့နှင့်တကွ ကြွလာသောအခါ၊ ဘုန်းကြီးသောပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူလိမ့်မည်။ ” ; Jah.7:27: “ သို့သော် ဤသူသည် အဘယ်ကလာသနည်း၊ ခရစ်တော်ကြွလာသောအခါ ၊ သူဘယ်ကလာသည်ကို အဘယ်သူမျှမသိနိုင်။ » ; 7:31 လူအများတို့သည်ယုံကြည်၍ ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူသောအခါ ဤသူပြုသောအမှုတို့ထက်ပို၍အံ့ဖွယ်အမှုများကိုပြုလိမ့်မည်မဟုတ် ”; ဟေဗြဲ 10:37: “ မကြာသေးသောအခါ ကြွလာတော်မူ လိမ့်မည်မဟုတ် ။ သခင်ယေရှု၏နောက်ဆုံးသက်သေခံချက်: Jah.14:3: " ငါသည်သွား၍ သင်တို့အတွက် နေရာကိုပြင်ဆင်လျှင် ငါရှိရာအရပ်သို့ သင်တို့ရှိရာသို့ သင်တို့ရှိရာသို့ ငါလာ၍လက်ခံမည်ဟု ကောင်းကင်တမန်များ၏ သက်သေခံချက်- တမန် 1:11- " ဂါလိလဲပြည်သားတို့၊ အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့မျှော်ကြည့်နေကြသနည်း။ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရသော ဤသခင်ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ကြွသွားသည်ကို သင်မြင်သည်အတိုင်း ကြွလာလိမ့်မည်။ ဥပုသ်မေရှိယ ပရောဂျက်သည်- Isa.61:1-2 တွင် ပေါ်လာသည်– “ ဆင်းရဲသားတို့အား သတင်းကောင်းဟောရန် သခင်ယေဟောဝါသည် ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးသောကြောင့်၊ ချည်နှောင်သောသူတို့အား လွတ်ခြင်းနှင့် လွတ်ခြင်းအကြောင်းကို ဘော်ပြခြင်းငှါ၊ နှလုံးကြေကွဲသောသူတို့ကို ကုသခြင်းငှါ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူ၏။ ယေဇူးဘုရား၏ ကျေးဇူးတော်နှစ်ကို ကြေငြာခြင်းငှာ၊ ... ” ဤကျမ်းချက်ကို နာဇရက်မြို့ တရားဇရပ်၌ ဖတ်ရှုတော်မူစဉ်၊ ယေရှုသည် ကျမ်းစာကို မဖတ်ဘဲ ပိတ်တော်မူသောကြောင့်၊ သူ၏မြင့်မြတ်သောဘုန်းအသရေပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းကြောင့် ၂၀၀၃ နှစ်အကြာတွင် “ လက်စားချေခြင်း ” နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်၏အပြစ်ပေးသည့်နေ့တစ်နေ့ ; ငိုကြွေးမြည်တမ်းသောသူအပေါင်းတို့ကို သက်သာစေခြင်းငှါ၊ »
ယနေ့ Adventism တွင် မျက်နှာများစွာရှိပြီး၊ ပထမနှင့် အရေးကြီးဆုံးမှာ၊ ငါသည် နှိမ့်ချသောလူသားတူရိယာဖြင့် ယေရှုပူဇော်ခဲ့သော နောက်ဆုံးမီးများကို 1991 ခုနှစ်တွင် ငြင်းပယ်ခဲ့သော တရားဝင်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဤစာတမ်းတွင် သင့်လျော်သည့်နေရာတွင် ပေါ်လာပါမည်။ ကမ္ဘာမြေအနှံ့ ပြန့်ကျဲနေတဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက် Adventist အဖွဲ့တွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဤအလင်းကို ဦးစားပေးအဖြစ် ၎င်းတို့ထံ ပေးပို့သည်။ သူမသည် Adventist လူမျိုးများကို ဦးဆောင်လိုသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်ကြီး ဝိညာဉ်ရေးညီအစ်မ Ellen White ၏ “အလင်းရောင်ကြီး” ကို ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သူမသည် သူ၏အလုပ်ကို "အလင်းငယ်" အဖြစ် "ကြီးမြတ်သော" သို့ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ထို့နောက် သူမ၏နောက်ဆုံးလူသိရှင်ကြားသတင်းစကားတွင် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာအား လေထဲတွင် လက်နှစ်ဖက်လုံးဖြင့် ကိုင်ဆောင်ကာ “ညီအစ်ကိုတို့၊ ဤစာအုပ်ကို သင်တို့အား ငါချီးမွမ်းသည်” ဟု ကြေငြာခဲ့သည်။ သူ၏ဆန္ဒကို ယခုပင် ရရှိခဲ့ပြီ။ ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ကို သမ္မာကျမ်းစာကုဒ်များ တင်းကျပ်စွာအသုံးပြုခြင်းဖြင့် လုံး၀ပုံဖော်ထားသည်။ ပြီးပြည့်စုံသော သဟဇာတဖြစ်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သောဉာဏ်ပညာကို ဖော်ပြသည်။ စာဖတ်သူ ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အတိတ်က အမှားတွေကို မလုပ်မိဖို့ တိုက်တွန်းချင်ပါတယ်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် သင့်အမြင်နှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိမည်မဟုတ်သောကြောင့် မြင့်မြတ်သောအကြံအစည်ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် သင်ဖြစ်တော်မူ၏။ အလင်းကိုငြင်းဆိုခြင်းသည် မည်သည့်ဆေးမှမပါပဲ သေတတ်သောအပြစ်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသောအသွေးသည် ၎င်းကိုမဖုံးလွှမ်း။ ဤအရေးကြီးသော စကားချပ်ကို ပိတ်ပြီး ကြေညာထားသော “ ဘေးဆိုး ” သို့ ပြန်သွားရန်။
ဗျာဒိတ်ပုံပြင်ကို ကျွန်ုပ်မပါဝင်မီ၊ ယေဘူယျအားဖြင့်ပြောရလျှင် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသော ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့လူသားများအတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့၏အသိပညာ သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုမှုသည် ထာဝရအသက် သို့မဟုတ် အဆုံးအဖြတ်သေခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ အကြောင်းရင်းကတော့ လူသားတွေဟာ တည်ငြိမ်မှုကို နှစ်သက်ကြပြီး အပြောင်းအလဲကို ကြောက်ရွံ့ကြပါတယ်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ဤတည်ငြိမ်မှုကို ကာကွယ်ပြီး သူ၏ဘာသာတရားကို အစဉ်အလာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲကာ အသစ်အဆန်းအသွင်သဏ္ဍာန်ရှိသော မည်သည့်အရာကိုမဆို စွန့်ပစ်ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၂:၈ နှင့် ၃:၉ တွင် “ စာတန်၏တရားဇရပ် ” အဖြစ် ယေရှုရှုတ်ချရန် မတွန့်ဆုတ်သော ဘုရားရေးရာမဟာမိတ်ဟောင်းမှ ဂျူးလူမျိုးများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် ပြုမူပုံဖြစ်သည်။ ဘိုးဘေးများ၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏ဆက်ဆံရေးကို ကာကွယ်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီကိစ္စမှာ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ လူသည် သူနှင့်စကားပြောသောအခါ ဘုရားသခင်ကို နားမထောင်တော့ဘဲ၊ သူပြောသောစကားကို နားထောင်ရန် ဘုရားသခင်ကို တောင်းဆိုသည်။ ဤအခြေအနေတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အကောင့်ကို မတွေ့ရတော့ဘဲ၊ ထို့ထက်ပို၍ သူ့ကိုယ်သူ သူ၏စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ထာဝရတူညီနေမည့် သူ၏တရားစီရင်ခြင်းမှာ မပြောင်းလဲပါက၊ သူ၏ပရောဂျက်သည် အဆက်မပြတ်ကြီးထွားနေပြီး ထာဝရပြောင်းလဲနေသည်မှာလည်း မှန်ပါသည်။ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သည် ဤအယူအဆကို အတည်ပြုရန် လုံလောက်သည်- " ဖြောင့်မတ်သောသူ၏လမ်းသည် ပြီးပြည့်စုံသောနေ့တိုင်အောင် ထွန်းလင်းတောက်ပသောအလင်းရောင်နှင့် တူ၏။ (Pro 4:18)»။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ " လမ်း " သည် ယေရှုခရစ်၌ထည့်သွင်းထားသော " လမ်း " နှင့် ညီမျှသည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်း၏သစ္စာတရားသည် သူ၏ရွေးချယ်မှုနှင့်အညီ အချိန်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်ကို သက်သေပြပါသည်။ “ ငါ၏အကျင့်ကို အဆုံးတိုင်အောင် စောင့်ရှောက်သောသူအား ငါပေးမည်ဟု သခင်ယေရှု၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ထာဝရကာလ ပေးသင့်သည် (ဗျာ၊ ၂း၂၆)။” (ဗျာ၊ ၂း၂၆) သူ့သားသမီးများကို အချိန်တိုင်း၊ အချိန်တိုင်း ခံတွင်းမှလာသော ဤအစာအား ပေးကြောင်း သေချာစေသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သန့်ရှင်းသော ကျမ်းဂန်များတွင် ကန့်သတ်ထားခြင်း မရှိပေ။ ကောင်းကင်မှရရှိသော အသစ်အဆန်းသည် ၎င်း၏ထင်ရှားသောအစီအစဥ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်သဘောပေါက်မှုကို အဆက်မပြတ်တိုးတက်စေကာ ခေတ်မမီသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို မည်သို့ဆုံးဖြတ်ရမည်ကို သိထားရမည်ဖြစ်သည် ။ ကောင်းသောအရာကို စွဲကိုင်ပါ။ (1Th.5:21)»။
ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းသည် မှုတ်သွင်းခံအလင်း၏ ဆင့်ကဲဆင့်ကဲပြောင်းလဲတိုးတက်မှုအတွက် အဆက်မပြတ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ဗျာဒိတ်တော်များကို အပ်နှံသူများဖြစ်ကြသော ရွေးချယ်ခံရသူများထံ ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အစဉ်အလာကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် လိုက်နာခြင်းသည် ဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် လူသားများအား ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် တားဆီးထားသောကြောင့် ကမ္ဘာကုန်သည် အထိ အဆင့်ဆင့် ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ဘာသာရေးနယ်ပယ်တွင် ၎င်း၏တန်ဖိုးကို အပြည့်အဝယူဆောင်သည့် အသုံးအနှုန်းတစ်ခုရှိသည်၊ ယင်းမှာ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ အမှန်တရား သို့မဟုတ် ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရား ဖြစ်သည် ။ ဤအတွေးကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာနားလည်ရန်၊ စုံလင်သောယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒဖြစ်သည့် တမန်တော်များလက်ထက်၌ ကျွန်ုပ်တို့ရှိခဲ့သည့်အတိတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ ပရောဖက်ပြုထားသော အလွန်အမင်းမှောင်မိုက်ကာလတွင်၊ တမန်တော်များ၏အယူဝါဒကို “ရောမ” နှစ်ခုမှ အစားထိုးခဲ့သည်။ အင်ပါယာနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၊ မာရ်နတ်အတွက် ပြင်ဆင်ထားသည့် တူညီသောမြင့်မြတ်သောပရောဂျက်၏ အဆင့်နှစ်ဆင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် ၎င်း၏အမည်ကို မျှတစေသည်၊ အကြောင်းမှာ မှားယွင်းသောအယူဝါဒများကို ဖယ်ရှားပြီး ပျက်စီးသွားသော တမန်တော်အယူဝါဒ၏ မျိုးစေ့များကို ပြန်လည်စိုက်ပျိုးခြင်းကိစ္စဖြစ်သောကြောင့်၊ ကြီးစွာသော စိတ်ရှည်သည်းခံမှုဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အလင်းကို အပြည့်အဝ ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် အချိန်များစွာ ပေးခဲ့သည်။ တုံ့ပြန်ခြင်းမရှိသော အယူမှားသောနတ်များနှင့်မတူဘဲ ၎င်းတို့မရှိသောကြောင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ထာဝရအသက်ရှင်နေပြီး၊ သူ၏တုံ့ပြန်မှုများနှင့် အတုမရှိနိုင်သောလုပ်ရပ်များဖြင့် သူတည်ရှိကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ကံမကောင်း အကြောင်းမလှစွာနဲ့ပဲ လူသားတွေအတွက် ပြင်းထန်တဲ့ ပြစ်ဒဏ်ပေးမှုပုံစံနဲ့။ လျှပ်စီး၊ မိုးခြိမ်း၊ လျှပ်စီးကြောင်းများကို ညွှန်ကြားသူ၊ မီးတောင်များကို နိုးထစေပြီး အပြစ်ရှိသော လူသားများကို ရွံ့စေတတ်သော၊ ငလျင်လှုပ်ပြီး အဖျက်ဒီရေလှိုင်းများကို နှိုးဆော်ပေးသူလည်း ဖြစ်သည်၊ ရွေးချယ်ထားသူများ၏ စိတ်ထဲတွင် တိုးတိုးလေး တိုးတိုးလာသူလည်း ဖြစ်သည်။ “ အကယ်စင်စစ် အရှင်ထာဝရဘုရားသည် အဘယ်အမှုကိုမျှ မပြုတော်မမူဘဲ၊ မိမိကျွန်ပရောဖက်တို့အား ထင်ရှားစွာပြတော်မူသည် ” ဟု အာမုတ် ၃:၇ အရ သိရသည်။
ပထမဆုံး Apocalypse ကိုကြည့်ပါ။
သူ၏တင်ပြချက်တွင်၊ သခင်ယေရှုခရစ်၏တမန်တော်ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောရူပါရုံနှင့်သူကြားရသောသတင်းစကားများကို ကျွန်ုပ်တို့အားဖော်ပြပါသည်။ ပုံပန်းသဏ္ဌာန်အားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဂရိဘာသာပြန်ဆိုထားသော “apocalupsis” ဟူသော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောသွင်ပြင်ကို ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့် ၎င်းကိုဖတ်သူယုံကြည်သူအမြောက်အမြားအား နားမလည်နိုင်စွာဖော်ပြသည်။ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုက သူတို့ကို စိတ်ဓာတ်ကျစေပြီး ထုတ်ဖော်ထားတဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်တွေကို လျစ်လျူရှုဖို့ လျော့ချလိုက်ပါတယ်။
ဘုရားသခင်သည် အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ ဤကဲ့သို့ ပြုမူတော်မမူပေ။ ဤသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ သူ၏ဗျာဒိတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်ကဲ့သို့ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ကြောင်းကို သွန်သင်ပေးသည်၊ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းသည် ရွေးချယ်ထားသူများအတွက်သာ ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖော်ပြရန် သင့်လျော်သည်၊ သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများသည် သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့် နာခံမှုအားဖြင့် မှားယွင်းသောယုံကြည်သူများနှင့် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ ခွဲခြားသိမြင်သောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်၏ကျွန်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသူများသာ ဖြစ်ကြပါသည်။
“ မကြာမကြာ ဖြစ်လတ္တံ့ သောအမှုအရာတို့ကို မိမိကျွန်တို့အားပြစေခြင်းငှာ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို စေလွှတ်၍ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံတော်မူချက်တို့ကို မြင်သမျှတို့၌ သက်သေခံသော သူ၏ကျွန်ယောဟန်အား ကောင်းကင်တမန်စေလွှတ်၍ ရေးပေးတော်မူ၏။ (ဗျာ၊ ၁း၁-၂)။”
ထို့ကြောင့် ယော ၁၄း၆ တွင် “ ငါသည် လမ်းခရီး၊ သမ္မာတရား၊ အသက်ဖြစ်၏၊ ငါ့အားဖြင့် အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့ မရောက် ၊” ဟု မိန့်တော်မူသော သူသည် မိမိကျွန်တို့အား ထာဝရအသက်ကို ပူဇော်၍ နာမတော်ဖြင့် ပူဇော်သော သမ္မာတရားလမ်းကို ပြသရန် သူ၏ Apocalypse၊ ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် လာပါသည်။ ထို့ကြောင့် ခံယူထိုက်သော တရားစီရင်သူများသာ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းစံနမူနာဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် သူ၏မြေကြီးဓမ္မအမှုတွင် အခိုင်အမာပြသပြီးနောက်၊ ယေရှုသည် မိမိနှင့်ထိုက်တန်သူများနှင့် မိမိဆန္ဒအလျောက် လျှောက်လှမ်းခဲ့သော ဤစံပြလမ်းစဉ်တွင် အမှန်တကယ်ပါဝင်ခဲ့သည့်အတွက် ကိုယ်တော်နှင့်ထိုက်တန်သူများကို အသိအမှတ်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် သူ၏ အပြည့်အ၀ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုသည် အဆိုပြုထားသော စံနှုန်းဖြစ်သည်။ ပိလတ်မင်းအား သခင်က “ အမှန်တရားကို သက်သေခံခြင်းငှာ ငါသည် ဤလောကသို့ကြွလာ၏” (ယောဟန် ၁၈:၃၇)၊
လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုတိုင်းတွင် ၎င်း၏ရှင်းပြချက်ရှိသော်လည်း ၎င်းကိုရယူရန်၊ လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖွင့်ပိတ်ဝင်ရောက်နိုင်သောသော့များကို အသုံးပြုရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အပေါ်ယံ သိချင်သူများအတွက် အဓိကသော့ချက်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။ အားလပ်ချိန်တွင်၊ သူ၏ အမှားကင်း၍ ပြီးပြည့်စုံသော တရားစီရင်မှုနှင့်အညီ၊ သူသည် လူသားဉာဏ်ရည်ကို ဖွင့် သို့မဟုတ် ပိတ်သည်။ ဤပထမအတားအဆီးသည် ထင်ရှားသောစာအုပ်ကို နားမလည်နိုင်အောင်ဖြစ်စေပြီး ယေဘုယျအားဖြင့် သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာသည် မှားယွင်းသောယုံကြည်သူများဖတ်ရှုခြင်းသို့တင်ပြသည့်အခါ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ alibis ဆောင်းပါးများစုစည်းမှုဖြစ်လာသည်။ ဤအယူမှားသောယုံကြည်သူများသည် အလွန်များပြားသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ကမ္ဘာကုန်ခါနီးတိုင်အောင် ပေါ်ထွန်းမည့် ခရစ်တော်အတုအယောင်များအကြောင်း သူ၏သတိပေးချက်များကို ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်၌ တိုးပွားများပြားစေခဲ့ကြောင်း၊ Matt.24:5-11-24 နှင့် Matt.7:21 မှ 23 အရ၊ သူသည် သူ၏နောက်လိုက်များဟု ကျယ်ကျယ်လောင်လောင်ပြောဆိုသူများ၏ မှားယွင်းသောပြောဆိုချက်များကို ဆန့်ကျင်ရန် သတိပေးထားသည်။
ထို့ကြောင့် Apocalypse သည် ယေရှုခရစ်အား ခမည်းတော်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ခမည်းတော်ထံမှ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသော စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသမိုင်း၏ ပေါ်ထွန်းမှုဖြစ်သည်။ ဤစစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် လွန်ကဲသောဘာသာရေးရှုပ်ထွေးမှုများ၏ အမှောင်ရာစုနှစ်များကို ဖြတ်သန်းသွားသော ၎င်း၏ရွေးချယ်ခံရသူများကို အရည်အချင်းပြည့်မီစေသည်။ ဤအခြေအနေသည် ဘုရားသခင်က ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသူများကိုပင် ခဏတာအသိအမှတ်ပြုထားသည့်အတွက် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ပေးထားသည့် ကြယ်များ၏ သင်္ကေတကို တရားမျှတစေသည် ၊ အကြောင်းမှာ၊ အကြောင်းမှာ ၊ Gen. 1:15 အရ ၎င်းတို့ကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် အမှောင်ထဲတွင် ထွန်းလင်းနေသော ကြောင့် ၊ »
ဗျာ. 11:3 တွင်ကိုးကားထားသောဘုရားသခငျ၏ " သက်သေနှစ်ဦး " ၏ပထမဆုံးသော့ချက်ဖြစ်သည့်ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏စာအုပ်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည့်ပရောဖက်ဒံယေလကျမ်းတွင်ဝှက်ထားသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ Apocalypse နှင့် ပဋိညာဉ်သစ်ကျမ်းများဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် မြေကြီးဆိုင်ရာအမှုဆောင်စဉ်အတွင်း၊ သန့်ရှင်းသောဂျူး “Torah” ပါ၀င်သောသမိုင်းဝင်စာအုပ်များတွင် သက်သေခံထားသော ဤပရောဖက်ဒံယေလအား တပည့်တော်များ၏အာရုံစိုက်မှုကို ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။
မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဝိညာဉ်ရေးကော်လံနှစ်ခု၏ပုံစံဖြစ်သည်။ ဒံယေလနှင့် ယောဟန်အား ပေးခဲ့သော Apocalypse စာအုပ်များသည် ကော်လံနှစ်ခုကဲ့သို့ သယ်ဆောင်ရန် အချင်းချင်း မှီခိုပြီး ဖြည့်စွမ်းနိုင်သောကြောင့် ဤမျှမှန်ကန်ပါသည်။
ထို့ကြောင့် Apocalypse သည် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသော စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်- “ ဖတ်ရှုသူနှင့် ဤပရောဖက်ပြုချက်စကားများကို ကြားနာ၍ ရေးထားသမျှတို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်း။” အကြောင်းမူကား၊ အချိန်နီးသည် (ဗျာ၊ ၁း၃)။
ကြိယာ "ဖတ်" သည် တိကျသော အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ၎င်းကို ဖတ်ရှုနားလည်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသော ဘုရားသခင်အတွက် တိကျသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ဤအတွေးကို ဟေရှာယတွင် ဖော်ပြသည်။ 29:11-12– “ ဤသို့ဖတ်လော့!” ဟု စာတတ်သူအား အပ်ပေးသော တံဆိပ်ခတ်ထားသော စာစောင်၏စကားကဲ့သို့ ဗျာဒိတ်တော်အားလုံးသည် သင့်အားဖြစ်သည်” ဟုဖြေဆိုသည်– “တံဆိပ်ခတ်ထားသောကြောင့် ငါမတတ်နိုင်ပါ။ သို့မဟုတ် စာမဖတ်သော သူအား ပေးသော စာအုပ်ကဲ့သို့ပင်၊ ဤအရာကို ဖတ်ပါ။ အဘယ်သူဖြေဆိုသည်– “မည်သို့ဖတ်ရမည်ကို ငါမသိ ။” ဤနှိုင်းယှဥ်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် “ မိမိ၏နှုတ်နှင့်နှုတ်ခမ်းကိုရိုသေသော သူတို့အဖို့ နှုတ်နှင့်နှုတ်ဖြင့် ရိုသေ သောသူတို့အဖို့ ဝိညာဉ်တော် သည် နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိ ” ကြောင်း ဟေရှာယ 29:13 အရသိရသည်။ သို့သော် သူ့နှလုံးသားသည် ကျွန်ုပ်နှင့် ဝေးကွာ ပြီး ကျွန်ုပ်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် လူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သည်။ ” .
တတိယသော့သည် ပထမတစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်၌ ညီအစ်ကိုညီအစ်မများကို ဉာဏ်အလင်းပေးမည့် ပရောဖက်ပြုချက်ကို “ဖတ်” နိုင်စေမည့်သူအား အချုပ်အခြာအာဏာဖြင့် ရွေးချယ်သော ဘုရားသခင်တွင်လည်း တွေ့ရှိရသည်။ ၁ကော ၁၂း၂၈-၂၉ တွင် ရှင်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးခဲ့သည်– “ ဘုရားသခင်သည် ပထမတမန်တမန်များ၊ ဒုတိယပရောဖက်များ၊ တတိယဆရာများ၊ ထို့နောက် အံ့ဖွယ်အမှုများ၊ ထို့နောက် ကုသပေးခြင်း၊ အကူအညီပေးခြင်း၊ အစိုးရများ၊ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးတို့ကို ကွဲပြားစေသော တမန်တော်များဖြစ်သည် ။
ဘုရားသခင်ညွှန်ကြားသည့်အမိန့်အရ၊ လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်ပိုင်လူ့ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ကြံဖန်ဖန်တီးခြင်းမပြုပါ။ ပုံဥပမာမှာ သခင်ယေရှု သွန်သင်ထားသလိုပဲ၊ ရှေ့ဆုံးခုံကို တက်ဖို့ အလျင်စလိုမလုပ်ရဘဲ၊ အခန်းနောက်ဘက်မှာ ထိုင်ပြီး ရှေ့ဆုံးတန်းကို သွားဖို့ ဘုရားသခင်ဖိတ်ခေါ်ဖို့ စောင့်ဆိုင်းနေရမယ်။ ကျွန်တော့်မှာ သူ့အလုပ်အတွက် သီးသန့်ရည်မှန်းချက်မရှိသလို ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာဖတ်ခဲ့ရတဲ့ ဒီထူးဆန်းတဲ့စာတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေကို နားလည်ဖို့အတွက် ကြီးစွာသောဆန္ဒရှိခဲ့တယ်။ အဓိပ္ပါယ်ကို နားမလည်မီကပင် ကျွန်ုပ်အား ရူပါရုံဖြင့် ခေါ်ဝေါ်သော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တင်ပြသော လက်ရာများ၏ ထူးထူးခြားခြား တောက်ပသော စရိုက်ကြောင့် မအံ့သြပါနှင့် ။ ၎င်းသည် စစ်မှန်သော တမန်တော်မစ်ရှင်တစ်ခု၏ အသီးအပွင့်ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ကုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော ၎င်း၏လျှို့ဝှက်ချက်များကို ခဏတာနားမလည်နိုင်မှုသည် ပုံမှန်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က ချမှတ်ထားသောအမိန့်အတိုင်း မျှော်လင့်ထားသည်။ အလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်မဟုတ်သရွေ့ မောဟသည် အပြစ်မဟုတ်ပေ။ ဤတာဝန်ကိုထမ်းဆောင်ရန် ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် သူဖော်ပြသောအရာများကို ငြင်းဆိုခြင်းတွင်၊ မြင့်မြတ်သောစီရင်ချက်သည် ချက်ချင်းဖြစ်သည်- ၎င်းသည် ဆက်ဆံရေး၊ အကာအကွယ်နှင့် မျှော်လင့်ချက်များ ကွဲအက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သာသနာပြုပရောဖက်ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ကုဒ်ရေးထားသော ရူပါရုံကို လက်ခံရရှိသည်၊ အဆုံးတွင်၊ အခြားသာသနာပြုပရောဖက်တစ်ဦးသည် ယနေ့တွင် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ နိမိတ်ဖတ်ထားသော ရူပါရုံများကို သင့်အား ပေးဆောင်ပြီး ၎င်းတို့၏ မြင့်မြတ်သောကောင်းချီးမင်္ဂလာများ၏ အာမခံချက်အားလုံးကို ပေးဆောင်ပါသည်။ ဤကုဒ်ပြောင်းခြင်းအတွက်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၊ သမ္မာကျမ်းစာမှတပါး၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အလင်းရောင်အောက်တွင် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်တည်းသာရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အဆုံးကာလတွင် ရှားပါးသွားသော နာခံမှုရှိသော ကလေးငယ်များကဲ့သို့ အရိုးရှင်းဆုံးလူသားများဆီသို့ ဦးတည်သွားပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်ကြား နီးကပ်ပြီး ပြင်းထန်သော ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုဖြင့်သာ ဘုရားသခင်၏ အတွေးအမြင်ကို နားလည်နိုင်သည်။ အမှန်တရားကို ခိုးလို့မရဘူး။ ရရှိခဲ့သည် ။ မြတ်စွာဘုရား၏ သက်ရှိသက်မဲ့၊ အသီးအနှံ၊ ချစ်မြတ်နိုးအပ်သော သခင်ဘုရား၏ အနှစ်သာရအဖြစ် ၎င်းကို ချစ်မြတ်နိုးသူတို့က လက်ခံရရှိကြသည်။
ဒံယေလ နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများ က ပါ၀င်သော ကြီးကျယ်သော ဗျာဒိတ်ကျမ်း တည်ဆောက်မှု တစ်ခုလုံးသည် ကြီးမားပြီး လိမ်လည် ရှုပ်ထွေးလှသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လက်တွေ့တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် တူညီသောအကြောင်းအရာများကို ကွဲပြားပြီး ပြည့်စုံသောသွင်ပြင်နှင့် အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဖော်ပြလေ့ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ လက်ရှိဘာသာရပ်ကို ကျွမ်းကျင်သည့်အဆင့်တွင်၊ ထင်ရှားသော ဘာသာရေးသမိုင်းသည် အမှန်တကယ် အကျဉ်းချုပ်ရန် အလွန်ရိုးရှင်းပါသည်။
စတုတ္ထသော့ ရှိသေးသည်- ကျွန်ုပ်တို့။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး တစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံ သူ၏ အကောင်းအဆိုး အယူအဆများအားလုံးကို မျှဝေရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးချယ်ရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် မိမိနှင့်မသက်ဆိုင်ပါက၊ သူသည် သူ၏အယူဝါဒကို တစ်ချက်မဟုတ်၊ ဘုန်းကြီးသော ဗျာဒိတ်တော်သည် ရွေးချယ်ခံသူများ၏ သန့်ရှင်းသောစိတ်၌သာ ထင်ရှားသည်။ အမှန်တရားက ညှိနှိုင်းလို့ မရဘူး၊ ညှိနှိုင်းလို့ မရဘူး။ အဲဒါကို ယူရမယ် ဒါမှမဟုတ် ထားခဲ့ရမယ်။ သခင်ယေရှုသွန်သင်သည့်အတိုင်း အရာအားလုံးကို “ဟုတ်သည်” သို့မဟုတ် “မဟုတ်” ဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည်။ လူက ထပ်ဖြည့်ပေးသမျှဟာ နတ်ဆိုးဆီက လာတာပါ။
ဘုရားသခင်လိုအပ်သည့် အခြေခံစံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုရှိပါသေးသည်။ အလုပ်တစ်ခုတွင် မာနသည်တရားဝင်သော်လည်း မာနသည် ဘယ်သောအခါမှ ဖြစ်လာမည်မဟုတ်—“ မာနကို ဘုရားသခင်သည် ဆီးတားတော်မူ၏။” နှိမ့်ချသောသူတို့၌မူကား ကျေးဇူးတော်ကို ပေးတော်မူ၏ ။” (ယာကုပ် ၄:၆)။ မာရ်နတ်သည် မိမိအတွက်သာမက ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါအားလုံးအတွက် မာရ်နတ်၏ ကြီးမားသောအကျိုးဆက်များနှင့်အတူ မာရ်နတ်၏ကျဆုံးခြင်းကို ဖြစ်စေသည့် မကောင်းမှု၏အမြစ်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ခရစ်တော်၌ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းခံရရန် မာနကြီးသူအတွက် မဖြစ်နိုင်ပေ။
စစ်မှန်သောနှိမ့်ချမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားအားနည်းချက်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ခရစ်တော်၏စကားများကို ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်– “ ငါ့မပါဘဲ သင်သည် အဘယ်အရာကိုမျှ မလုပ်နိုင် ” (ယော ၁၅း၅)။ ဤ " ဘာမှ " တွင်၊ ပထမဦးစွာ၊ အစောဆုံး၊ ၎င်း၏ကုဒ်ဖြင့်ရေးထားသော ပရောဖက်ပြုချက်မက်ဆေ့ချ်များ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ ပြောပြပြီး ရှင်းပြပေးပါ့မယ်။ သူ၏ဉာဏ်ပညာ၊ သူ၏မြင့်မြတ်သောဉာဏ်ပညာဖြင့်၊ သခင်ဘုရားသည် ဒံယေလကို သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များဖြင့် ဆယ်စုနှစ်များစွာခြားကာ မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ ဤ ပရောဖက်ပြုချက်များအားလုံးကို အခန်းများခွဲ၍ နှိုင်းယှဉ်ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုပြုလုပ်ရန် စိတ်ကူးဖြင့် ကျွန်တော့်ကို မှုတ်သွင်းခြင်းမပြုမီတွင် ၊ ကျွန်ုပ်၏ရှေ့မှောက်တွင် မည်သူမျှ မလုပ်ဖူးပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်တင်ပြသောစွပ်စွဲချက်များသည် ဤနည်းစနစ်အားဖြင့်သာ တိကျရှင်းလင်းပြတ်သားမှုကို ရရှိစေသည်။ အလင်း၏လျှို့ဝှက်ချက်သည် ပရောဖက်ပြုချက်ကျမ်းများအားလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားခြင်း၊ ၎င်း၏သီးခြားအခန်းများမှ အချက်အလက်များကို အပြိုင်လေ့လာခြင်းနှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော သင်္ကေတများ၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ကို သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက် ရှာဖွေခြင်းတွင် ပါဝင်သည်။ ဤနည်းလမ်းကို အသုံးမပြုသရွေ့ Apocalypse ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကို လုံးဝနားမလည်နိုင်ဘဲ ဒံယေလကျမ်းသည် ၎င်းတို့နှင့်သက်ဆိုင်သူများကို အလွန်အမင်း နားမလည်နိုင်ပေ။ ဤအခြေအနေကို ပြောင်းလဲရန်အတွက် ယေရှုခရစ်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အား ထိုအချိန်အထိ ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည့်အရာများကို ရှင်းလင်းစေရန် မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အမျက်ဒေါသ၏ အဓိက ပစ်မှတ်လေးခုကို ဖော်ထုတ်ခြင်းမှာ ငြင်းခုံနိုင်သော နည်းလမ်းဖြင့် ထင်ရှားပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၃ အရ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ အပြစ်သားနှစ်ဦးဖြစ်သော သူ၏ “ သက်သေခံနှစ်ပါး ” အဖြစ် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်မှလွဲ၍ အခြားအခွင့်အာဏာကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ၊ ၎င်းသည် ရှုတ်ချစွပ်စွဲသည့်အရာဖြစ်သည်။ ယခုဖော်ပြခဲ့သော ဤပရောဖက်ပြုချက်ပုံပြင်ကို အကျဉ်းချုပ်ကြည့်ကြပါစို့။
အပိုင်းတစ် - 605 ခုနှစ်ကတည်းက ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရသော အစ္စရေးသမိုင်း
ဒံယေလသည် Babylon (-605) Dan.1
အုပ်စိုးရှင်အဆက်ဆက်၏ ဒံယေလ၏ရူပါရုံများ
၁-ခါလဒဲအင်ပါယာ- Dan.2:32-37-38; ၇:၄။
၂-မေဒိနှင့် ပါရှန်အင်ပါယာ- Dan.2:32-39; ၇:၅ ; ၈:၂၀။
၃-ဂရိအင်ပါယာ- Dan.2:32-39; ၇:၆ ; ၈:၂၁ ; ၁၁:၃-၄-၂၁။
၄-ရောမအင်ပါယာ- Dan.2:33-40; ၇:၇ ; ၈:၉ ; ၉:၂၆ ; ၁၁:၁၈-၃၀။
၅-ဥရောပနိုင်ငံများ- Dan.2:33; ၇:၇-၂၀-၂၄။
၆-ပုပ်ရဟန်းမင်း။ . . . . . . . . . . . . . . . ဒံ.၇:၈ ; ၈:၁၀ ; ၉:၂၇ ; ၁၁:၃၆။
အပိုင်းနှစ် - ဒံယေလ + ဗျာဒိတ်ကျမ်း
ဂျူးများ ငြင်းပယ်ထားသော မေရှိယ၏ ပထမဆုံးကြွလာမည့် ပရောဖက်ပြုချက်- ဒံယေလ ၉။
ဂရိဘုရင် Antiochus IV Epiphanes (-168) မှ ဂျူးလူမျိုးများအား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း : Dan.10:1. ပြည့်စုံချက်- Dan.11:31။ Roman Persecutions (70): Dan.9:26။
ခါလဒဲလူမျိုးများ၊ မေဒီနှင့် ပါရှန်လူမျိုးများ၊ ဂရိလူမျိုးများ၊ ရောမမြို့၊ အင်ပါယာ၊ ထိုအချိန်က ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့သည် 538 မှ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခဲ့ကြသည်။ ရောမတွင် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်း၏ အဆက်ဆက်သော နယ်ချဲ့နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အဆင့်နှစ်ဆင့်တွင် ၎င်း၏သေစေသောရန်သူကို တွေ့ဆုံသည်- Dan.2:40 မှ 43; ၇:၇-၈-၁၉ မှ ၂၆; ၈:၉ မှ ၁၂; ၁၁:၃၆ မှ ၄၀; ၁၂:၇ ; Apo.2; ၈:၈ မှ ၁၁; ၁၁:၂ ; ၁၂:၃ မှ ၆-၁၃ မှ ၁၆; ၁၃:၁ မှ ၁၀; ၁၄:၈။
1170 (Pierre Valdo) မှ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအလုပ်- ဗျာ 2:19-20-24 မှ 29; ၃:၁ မှ ၃; ၉:၁ မှ ၁၂; ၁၃း၁၁ မှ ၁၈။
၁၇၈၉ နှင့် ၁၇၉၈ ကြားတွင်၊ ပြင်သစ်တော်လှန်သော ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း- ဗျာ. 2:22; ၈:၁၂ ; ၁၁:၇ မှ ၁၃။
နပိုလီယံ ၁ ၏ အင်ပါယာ : ဗျာ ၈:၁၃။
1843 ခုနှစ်မှ၊ Adventist ယုံကြည်ခြင်း၏စမ်းသပ်မှုနှင့်၎င်း၏အကျိုးဆက်များ- ဒံယေလ 8:14; ၁၂:၁၁-၁၂ ; Apo.3။ မိရိုးဖလာပရိုတက်စတင့်၏ကျဆုံးခြင်း- ဗျာ. ၃:၁-၃ ; ဗျာဒိတ် ၉း၁ မှ ၁၂ ( ၅) တံပိုး )။ မင်္ဂလာရှိသော ဥပုသ်ရှေ့ဆောင်များ– ဗျာ. ၃:၄-၆။
၁၈၇၃ ခုနှစ်မှစ၍ စကြဝဠာသတ္တမနေ့ ဥပုသ်အဖွဲ့အစည်း၏တရားဝင်ကောင်းချီးမင်္ဂလာ- ဒံယေလ ၁၂:၁၂; ဗျာ. ၃:၇; ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် : ဗျာ. 7; သူ၏ စကြာဝဠာမစ်ရှင် သို့မဟုတ် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားများ- ဗျာ. ၁၄:၇ မှ ၁၃။
၁၉၉၄ ခုနှစ်မှစတင်၍ ပရောဖက်ပြုယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုခံရကာ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း ကျဆင်းခဲ့သည်- ဗျာ. ၃:၁၄ မှ ၁၉ အထိ။ အကျိုးဆက်- ၎င်းသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်ကတည်းက ငြင်းပယ်ခံရသော ပရိုတက်စတင့်စခန်းတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်- ဗျာ ၉:၅-၁၀။ ဗျာဒိတ် ၁၄း၁၀ ( ထိုသူသည် သောက်ရလိမ့် မည် ။
2021 နှင့် 2029 အကြား၊ တတိယကမ္ဘာစစ်- ဒံယေလ 11:40-45; ဗျာ ၉း၁၃ မှ ၁၉ ( ၆ တံပိုး )။
2029 ခုနှစ်တွင်၊ စုပေါင်းနှင့်တစ်ဦးချင်းစီကျေးဇူးတော်အချိန်၏အဆုံး: ဗျာ 15 ။
ယုံကြည်ခြင်း၏စကြဝဠာစမ်းသပ်မှု- ချမှတ်ထားသောတနင်္ဂနွေဥပဒေ- ဗျာ. 12:17; ၁၃:၁၁ မှ ၁၈; ၁၇:၁၂ မှ ၁၄; နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး၊ ဗျာ ၁၆။
2030 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် “ အာမဂေဒုန် ”- သေခြင်းတရားနှင့် ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေ ပြန်လာခြင်း အမိန့်- ဒံယေလ ၂:၃၄-၃၅-၄၄-၄၅; ၁၂:၁ ; ဗျာ. ၁၃:၁၅ ; ၁၆:၁၆။ သတ္တမ တံပိုး : ဗျာ. ၁:၇; ၁၁:၁၅ မှ ၁၉; ၁၉:၁၁-၁၉။ သတ္တမနောက်ဆုံးကပ်ဘေး : ဗျာ ၁၆:၁၇။ ရွေးကောက်ခံရသူ၏ စပါးရိတ်သိမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ပီတိ– ဗျာ. ၁၄:၁၄-၁၆။ မှားယွင်းသောဘာသာရေးဆရာများ၏ ရှေးဆန်သော သို့မဟုတ် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း- ဗျာ. ၁၄:၁၇-၂၀; ၁၆:၁၉ ; ၁၇; 18 ; ၁၉:၂၀-၂၁။
နွေဦး 2030 မှ၊ သတ္တမထောင်စုနှစ် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသောဥပုသ်နေ့- ရှုံးနိမ့်သွားသည်၊ စာတန်သည် ဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင် အနှစ်တစ်ထောင်ကြာ သံကြိုးဖြင့်ချည်နှောင်ခံရသည် : ဗျာ. 20:1 မှ 3 အထိ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌၊ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသောသူများသည် ကျဆုံးသူများကို တရားစီရင်သည်- ဒံယေလ 7:9; Apo.4; ၁၁:၁၈ ; ၂၀:၄ မှ ၆။
3030 ခုနှစ်ဝန်းကျင်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း- ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ဘုန်း- ဗျာ. 21. မြေကြီးပေါ်ရှိ ဒုတိယသေခြင်း - ဒံယေလ 7:11; ၂၀:၇-၁၅။ အသစ်ပြုပြင်ထားသောမြေကြီးပေါ်တွင်: ဗျာ 22; ဒံ.၂:၃၅-၄၄; ၇:၂၂-၂၇။
ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ရောမမြို့၏ သင်္ကေတများ
ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ မထင်မရှား ရှုထောင့်သည် တူညီသောအကြောင်းအရာကို သက်ဆိုင်သောအခါတွင် မတူညီသော သင်္ကေတများကို အသုံးပြုခြင်းတွင် တည်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဖယ်ထုတ်မည့်အစား အဖြည့်ခံဖြစ်လာသည်။ ယင်းကြောင့် ဘုရားသခင်သည် စာသားများ၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော အသွင်အပြင်ကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ပြီး ပစ်မှတ်ထားသော အကြောင်းအရာ၏ မတူညီသော အသွင်အပြင်များ၏ စက်ရုပ်ပုံတူကို ဖန်တီးနိုင်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏ အဓိကပစ်မှတ်ဖြစ်သော ရောမမြို့ဖြစ်သည်။
ဒန်၌။ 2၊ ရုပ်ထု၏ရူပါရုံတွင်၊ ၎င်းသည်၎င်း၏သင်္ကေတအဖြစ် " သံခြေထောက်များ " ရှိသောစတုတ္ထအင်ပါယာဖြစ်သည်။ " သံ " သည် ၎င်း၏မာကျောသောဇာတ်ကောင်နှင့် ၎င်း၏လက်တင်ဆောင်ပုဒ် "DVRA LEX SED LEX" ဟုပြန်ဆိုသည်- "ဥပဒေသည် ခက်ခဲသော်လည်း ဥပဒေသည် ဥပဒေဖြစ်သည်" ဟုပြန်ဆိုထားသည်။ ထို့အပြင်၊ " သံခြေထောက် " သည် ခန္ဓာကိုယ်၊ ဦးခေါင်း၊ ပခုံး၊ လက်မောင်းများပေါ်တွင် သံရင်ဖုံးများကို ၀တ်ဆင်ထားသော ရောမတပ်သားများ၏ အသွင်အပြင်ကို မှတ်မိပြီး ရှည်လျား ၍ စနစ်တကျနှင့် စည်းကမ်းရှိသော တိုင်များအတိုင်း ခြေလျင်ချီတက်နေပါသည်။
ဒန်၌။ 7၊ ရောမသည် ၎င်း၏အယူမှားသောအဆင့်နှစ်ဆင့်ဖြစ်သည့် ရီပတ်ဘလစ်ကန်နှင့် အင်ပါယာတွင် " သံသွားများပါသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဘီလူး " ဟုဖော်ပြသည့် စတုတ္ထအင်ပါယာအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသေးသည်။ သွား ၏ သံ သည် ဒန်၏ သံခြေထောက်များ နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည် ။၂။ ရောမအင်ပါယာကျဆုံးပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် လွတ်လပ်သောဥရောပနိုင်ငံဆယ်နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည့် " ချိုဆယ်ချောင်း " လည်းပါရှိသည် ။ ဤသည်မှာ ဒံယေလ၏ သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။ ၇:၂၄။
ဒန်။ 7:8 သည် ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဘုရားသခင်၏အမျက်ဒေါသအားလုံး၏ အဓိကပစ်မှတ်ဖြစ်လာမည့် ဆယ့်တစ်ခုမြောက် “ ဦးချို ” ၏အသွင်အပြင်ကို ဖော်ပြသည် ။ ၎င်းကို " ဦးချိုငယ် " ဟုခေါ်သော်လည်း၊ ရှေ့နောက်ဆန်သော၊ 7:20 “ အခြားသူများထက် သာ၍ကြီးသော အသွင်အပြင်ကို ပေးသည် ။ Dan.8:23-24 တွင် “ မိုက်မဲပြီး စဉ်းလဲသော ဘုရင်… သူ၏ အကြံအစည်များတွင် ကြီးပွားလိမ့်မည်၊ သူသည် တန်ခိုးကြီးပြီး သန့်ရှင်းသော လူတို့ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်” ဟူသည့် လုပ်ဆောင်ချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာဖြစ်ပြီး 538 မှ ပြည့်စုံသော ရောမအာဏာရှင်စနစ် ( Justios) ၏ ရောမအာဏာရှင်စနစ် (Justios) ၏ အထွတ်အမြတ်ထားရာ ရောမအာဏာရှင်စနစ် တည်ထောင်ခြင်းနှင့်အတူ ဤဒုတိယရောမအုပ်စိုးမှုကို ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသည့် လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာဖြစ်သည်။ I. ပရောဖက်ပြုချက်တစ်လျှောက်လုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် ပြန့်ကျဲနေသောပုံစံဖြင့် ရောမပါပဝါဒကို ကိုယ်စားပြုသော ဤသက်ဦးဆံပိုင်နှင့် မုန်းတီးသော၊ ဘာသာရေး၊ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်အား ဆန့်ကျင်သော ပြန့်ကျဲနေသောစွပ်စွဲမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ခံယူရ မည်ဖြစ်ပါသည် ။ " သူ့အလိုဆန္ဒ၏အောင်မြင်မှု " ဒံယေလ ၇ ဘုရင်ကို ဒံယေလ ၈ ၏ဘုရင်နှင့် ချိတ်ဆက်မိသည်မှာ ထူးဆန်းသည်ဟု အချို့က ထင်ကောင်းထင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤလင့်ခ်အတွက် မျှတမှုကို သရုပ်ပြရမည်ဖြစ်သည်။
Dan.8 တွင်၊ Dan.2 နှင့် 7 ၏နယ်ချဲ့ဆက်ခံမှုလေးခုကိုကျွန်ုပ်တို့မတွေ့ရတော့ဘဲ၊ ဤအင်ပါယာနှစ်ခုတည်းသာရှိသည်၊ ထို့အပြင်စာသားထဲတွင်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်- "သိုးထီး" မှသတ်မှတ်ထားသော " သိုးထီး " နှင့်ရောမအင်ပါယာမတိုင်မီ " ဆိတ် " ဖြင့်ကိုယ်စားပြုသောဂရိအင်ပါယာ၊ 323 တွင် မဟာဂရိ အောင်နိုင်သူ အလက်ဇန္ဒား သည် " ဆိတ်ချိုကြီး ကျိုးသွားပြီ " သို့သော် အမွေဆက်ခံသူမရှိဘဲ သူ့အင်ပါယာသည် သူ့ဗိုလ်ချုပ်များကြားတွင် ကွဲသွားသည်။ သူတို့ကြား အနှစ် 20 စစ်ပွဲအပြီးတွင် 4 နိုင်ငံသာ ကျန်ရှိတော့သည် " ချိုလေးချောင်းသည် အစားထိုးရန်အတွက် ကောင်းကင်လေးမျက်နှာ၌ ပေါက်သွားသည် ." ဤချိုလေးမျိုးမှာ အီဂျစ်၊ ဆီးရီးယား၊ ဂရိနှင့် Thrace တို့ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းကြီး ၈ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အစအဦး၌ အနောက်မြို့၊ ရှေးဦးဘုရင်မင်းမြတ်၊ ထို့နောက် ရီပတ်ဘလစ်ကန်- ၅၁၀ မှစတုတ္တမြောက်အင်ပါယာဖွားမြင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်သည်။ ၎င်း၏အကူအညီကိုတောင်းဆိုသောလူမျိုးများသည် ရောမကိုလိုနီအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ရောမကိုလိုနီနယ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် တဖြည်းဖြည်း အာဏာရလာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အခန်းငယ် ၉ တွင်၊ ဒန်၌ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကို သတ်မှတ်ပေးထားသည့် “ ဦးချိုငယ် ” ဟူသောအမည်အောက်တွင်၊ 7၊ အစ္စရေးတို့တွေ့ရှိသည့် အရှေ့သမိုင်းတွင် ရီပတ်ဘလစ်ကန်ရောမမြို့သို့ ရောက်ရှိလာခြင်းသည် ဂရိနိုင်ငံ၌ ၎င်း၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုဖြင့် " ချိုလေးချောင်း " ထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ ဂရိလိဂ်နှစ်ခုဖြစ်တဲ့ Achaean League နဲ့ Aetolian League တို့ရဲ့ အငြင်းပွားမှုကို ဖြေရှင်းဖို့ -214 မှာ ခေါ်ဆိုခဲ့ပြီး ရလဒ်ကတော့ ဂရိနိုင်ငံဟာ လွတ်လပ်ရေးဆုံးရှုံးပြီး -146 မှာ ရောမတွေကို ကိုလိုနီလက်အောက်ခံဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ အခန်းငယ် ၉ သည် ယခင်ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် " သံ " ဖြင့်ကိုယ်စားပြုသည့် စတုတ္ထအင်ပါယာဖြစ်လာစေမည့် အီတလီရှိ ဤမြို့ငယ်လေးကို ဆက်တိုက်အောင်ပွဲများကို လှုံ့ဆော်ပေးသည် ။ အကြောင်းပြချက်၏ ပထဝီဝင်တည်နေရာမှာ ရောမမြို့တည်ရှိရာ အီတလီနိုင်ငံဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ တည်ထောင်သူ Romulus နှင့် Remus တို့၏ မွေးဖွားမှုတွင် ၎င်းတို့ကို စို့ပေးသော ဝံပုလွေတစ်ကောင် ပါဝင်သည်။ လက်တင်ဘာသာစကားတွင် Louve သည် "lupa" ဖြစ်ပြီး သူမသည် ဝံပုလွေသာမက ပြည့်တန်ဆာဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်း၏ဖန်ဆင်းခြင်းမှ၊ ဤမြို့သည် ၎င်း၏နှစ်ထပ်သောပရောဖက်ပြုချက်အတွက် ဘုရားသခင်က အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ ဗျာ 17 တွင် ပြည့်တန်ဆာတစ်ဦးနှင့် နှိုင်းယှဉ်မည့် ယေရှု၏သိုးခြံထဲတွင် ဝံပုလွေတစ်ကောင်အဖြစ် သူမကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရပါမည်။ ထို့နောက် အီတလီ တောင်ပိုင်း (- 496 မှ 272) အထိ ချဲ့ထွင်ကာ ဘီစီ 26 မှ ယနေ့အထိ တူနီးရှားနိုင်ငံ၊ Carthage ကို ဆင်နွှဲခဲ့သော စစ်ပွဲများမှ အောင်ပွဲများ ပေါ်ထွက်လာခြင်းဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ " အရှေ့ဘက် " ဆီသို့ နောက်တစ်ဆင့်မှာ ဂရိနိုင်ငံ၌ ၎င်း၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်း ဖြစ်သည်။ အကွဲကွဲဂရိအင်ပါယာ၏ "မဟာအလက်ဇန်းဒါးမှ အမွေဆက်ခံသော ချိုလေးချောင်းထဲမှ တက်လာခြင်း " ဟူ၍ ဖော်ပြခြင်းခံရသည် ။ ပိုအားကောင်းလာကာ ဘီစီ 63 တွင် ရောမသည် ၎င်း၏တည်ရှိမှုနှင့် ၎င်း၏ကိုလိုနီအာဏာကို ယုဒပြည်တွင် အဆုံးသတ်ကာ ဝိညာဉ်တော်က " အလှပဆုံးသောနိုင်ငံ " ဟုခေါ်ဆိုသည့် ယုဒပြည်တွင် ၎င်းသည် ၎င်း၏လူမျိုးကို အီဂျစ်ပြည်မှ နှင်ထုတ်ပြီးနောက် ၎င်း၏ဖန်တီးမှုနောက်ပိုင်း ၎င်း၏လက်ရာဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းကို Ezek တွင် ထပ်ခါထပ်ခါဖော်ပြထားသည်။ ၂၀:၆-၁၅။ သမိုင်းဆိုင်ရာတိကျမှု- သူ့အစ်ကို Aristobulus ကို တိုက်ခိုက်ရန် တစ်ဖန် ရောမမြို့ကို Hyrcanus ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ တူညီသောအခန်း၏ Medo-Persian " သိုးထီး " နှင့် တူညီသော ပထဝီဝင်ပုံစံဖြင့် ဖော်ပြထားသော ရောမအောင်ပွဲသုံးခုသည် သမိုင်းဝင်သက်သေခံချက်နှင့်အညီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အောင်မြင်သည်- Dan.7:8 နှင့် Dan.8:9 တို့၏ ရည်ညွှန်းချက်နှစ်ခုလုံးတွင်၊ ရောမဝိသေသလက္ခဏာဆိုင်ရာ သက်ဆိုင်သည့် " ဦးချို " ဟူသော စကားရပ်။ ထိုအရာသည် သက်သေပြပြီး ငြင်းမရပေ။ ဤသေချာမှုအပေါ်တွင်၊ နတ်ဝိညာဥ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏မိုးကြိုးများအားလုံးကို သူ့ဘာသာသူအာရုံစိုက်သည့် ဤပုပ်ရဟန်းမင်း၏ဘာသာရေးအုပ်ချုပ်မှုအပေါ် သူ၏စွပ်စွဲချက်များကို အပြီးသတ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ Dan.7 တွင် သရုပ်ပြခဲ့ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းမှ နယ်ချဲ့ရောမမြို့သို့ ဆက်ခံခြင်းအား Dan.7 တွင် သရုပ်ပြခဲ့ပြီး၊ ဤနေရာ၊ Dan.8 တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ခွဲထုတ်ခဲ့သည့် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ခုန်တက်သွားပြီး အပိုဒ်ငယ် 10 မှ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရည်ရွယ်ချက်၊ သူ၏ အနှစ်သက်ဆုံး သေတတ်သောရန်သူအဖြစ် လက်ခံခဲ့သည်။ အကြောင်းမရှိဘဲမဟုတ်။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် စည်းဝေးသော ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံသားများ၏ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသို့ ဝင်ခွင့်ရ ခြင်းဖြစ်သည် ၊ ၎င်းသည် 538 ခုနှစ်တွင် Vigilius I ၏ ဘာသာရေး အာဏာနှင့် Vatican ၏ထီးနန်းကို ပေးသော Justinian I ၏အင်ပါယာအမိန့်ဖြင့်ပြီးမြောက်ခဲ့သည် ။ သို့သော် ဤတန်ခိုးကို လက်နက်ကိုင်ဆောင်ကာ၊ သူသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏အမည်ဖြင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသူများကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသည်၊ သူ၏သမိုင်းဝင်ဆက်ခံသူများသည် နှစ်ပေါင်း 1260 (538 နှင့် 1789-1793 အကြား) နီးပါးလုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ 533 တွင် အမိန့်စာ ရေးထားသည်ကို သိ၍ သမိုင်းဆိုင်ရာ တိကျမှု သည် ဤကာလ၏ တိကျမှုကို အတည်ပြုသည်။ ထို့ကြောင့် နှစ် 1260 သည် 1793 တွင် အဆုံးသတ်ကာ ၊ တော်လှန်သော "ကြောက်လန့်ခြင်း" တွင် ရောမချာ့ခ်ျကို ဖျက်သိမ်းရန် အမိန့်ပေးသည့်နှစ်ဖြစ်သည်။ " သူမက ကြယ်တချို့ကို မြေပြင်ပေါ် ပြုတ်ကျအောင် နင်းချေပစ်လိုက်တယ် ။" ဗျာ. 12:4 တွင် ဤရုပ်တုကို တစ်ဖန်ပြန်ယူပါမည်– “ သူ၏အမြီးသည် ကောင်းကင်ကြယ်သုံးပုံတစ်ပုံကို လွှင့်ပစ်၍ မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခြင်းခံရလိမ့်မည် ။ သော့တွေကို သမ္မာကျမ်းစာမှာ ပေးထားတယ်။ ကြယ်များ နှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့သည် Gen.1:15 တွင်ပါရှိသည်- “ မြေကြီးပေါ်ထွန်းစေခြင်းငှာ ကောင်းကင်ပြင်၌ ဘုရားသခင်ထားတော်မူသည် ”; Gen. 15:5 တွင် ၎င်းတို့ကို အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်များနှင့် ခိုင်းနှိုင်းထားသည်– “ ကောင်းကင်သို့မျှော်ကြည့်၍ ကြယ် များကို ရေတွက်နိုင်လျှင် ထိုအရာများသည် သင်၏သားစဉ်မြေးဆက်များဖြစ်ကြလိမ့်မည် ”။ Dan.12:3: " များစွာသောသူတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲစေသောသူတို့သည် ကြယ်များကဲ့သို့ အစဉ်အမြဲ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည် ။ “ အမြီး ” ဟူသောစကားလုံးသည် ဟေရှာယ 9:14 က ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသကဲ့သို့ ဟေရှာယ 9:14 က ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကုဒ်သွင်းထားသော သတင်းစကားကို ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို ဖွင့်ပေးသော ကြောင့် ယေရှုခရစ်၏ Apocalypse တွင် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ရောမမြို့၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အုပ်ချုပ်မှုသည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်တွင် ဘုရားသခင် ထင်ရှားပေါ်လွင်သော သန့်ရှင်းပြီး တရားမျှတသော တရားစီရင်ခြင်းနှင့်အညီ ၎င်း၏ မူလအစကတည်းက ပရောဖက်အတုအယောင်များက ညွှန်ကြားခဲ့သည်။
ဒန်၌။ 8:11၊ အပိုဒ် ငယ် 25 တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17:14 တွင် " ရှင်ဘုရင်နှင့် သခင်တို့၏သခင် " ဟုလည်းရည်ညွှန်းပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17:14; ၁၉:၁၆။ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ သူသည် ဗိုလ်မင်းထံသို့ ချီးမြှောက်၍၊ မိမိနေ့စဉ်မုန့်ကိုယူ၍ သန့်ရှင်းရာဌာနခြေရင်းကို လှဲချလေ၏ ။ ဤဘာသာပြန်ဆိုချက်သည် လက်ရှိဘာသာပြန်များနှင့် ကွဲပြားသော်လည်း မူရင်းဟေဗြဲစာသားကို တင်းကြပ်စွာလေးစားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးရှိသည်။ ဤပုံစံတွင် ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားသည် ညီညွတ်မှုနှင့် တိကျမှုအပေါ် မူတည်သည်။ ဤနေရာတွင် " ထာဝရ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် "ယဇ်ပူဇော်ခြင်း" ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပေ။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို လွဲစေပါသည်။ အမှန်မှာ၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဒန်၏အဆိုအရ ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို ဦးတည်သည်။ 9:26 ယဇ်နှင့်ပူဇော်သကာများကို ဖျက်ဆီးကြ၏။ ဤ " ထာဝရ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ယေရှုခရစ်၏ သီးသန့်ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူခွဲခြားသိမြင်ပြီး ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူ၏ မျက်နှာသာပေး၍ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူ၏ တန်ခိုးအာဏာနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ယခု၊ ဤဟန်ဆောင်မှုကို သိမ်းပိုက်ခြင်းဖြင့်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ကျိန်ခြင်းကိုခံရသူများအား ကောင်းချီးပေးကာ မှားယွင်းစွာစွပ်စွဲသော ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးကို ကျိန်ဆဲကာ ဘုရား၏ယုံကြည်ခြင်းစံနမူနာအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ ဒန်တွင် သူ့ကိုစွပ်စွဲသော သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်တော်တွင် ဘုရားသခင်က လုံးဝငြင်းဆိုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ 7:25, " အချိန်နှင့်ပညတ်ကိုပြောင်းလဲရန် ဒီဇိုင်းကိုဖွဲ့စည်းခြင်း " ထို့ကြောင့် အယူမှားခြင်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အလုပ်တစ်ခုလုံးတွင် ဖြစ်သောကြောင့် မည်သည့်ဘာသာရေးတရားစီရင်မှုကိုမဆို ခံယူရန် သို့မဟုတ် စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် မထိုက်တန်ဟု ပြန်ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ထာဝရ ကာလ သည် ဟေဗြဲဩဝါဒနှင့်အညီဖြစ်သည်။ ၇:၂၄၊ ယေရှုခရစ်၏ “ မပြောင်းလဲနိုင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ် ” ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ Popery သည် ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ထံမှ ၎င်း၏ တန်ခိုးနှင့် အခွင့်အာဏာကို လွှဲပြောင်းရယူရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ထိုခိုးယူမှုသည် သူနှင့် သူသွေးဆောင်သော သူအတွက် ဖြစ်မည့်အကျိုးဆက်အားလုံးဖြင့် ၎င်းကိုတရားမ၀င်ခိုးယူခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဤအကျိုးဆက်များကို ဒန်မြို့၌ ဖော်ပြသည်။ ၇:၁၁။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချိန်တွင် သူသည် " ဒုတိယသေခြင်း၊ ကန့်နှင့် ကန့်ကျောက်ကန်ထဲသို့ အရှင်လတ်လတ် ပစ်ချခြင်း " ကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရင်မင်းမြတ်များနှင့် လူအပေါင်းတို့အား အစေခံ၍ ကြောက်ရွံ့စေခြင်းငှာ သူကိုယ်တိုင် ကြိမ်ဖန်များစွာ ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သောကြောင့် " ဦးချိုကြီးပြောသော မောက်မာသောစကားကြောင့် ငါကြည့်၍ ကြည့်စဉ်တွင်၊ တိရစ္ဆာန်သေပြီး ၎င်း၏ရုပ်အလောင်းကို မီးရှို့ဖျက်ဆီး၍ မီးတင်ရှို့ခြင်း " တစ်ဖန်၊ Apocalypse ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏တရားမျှတသောတရားစီရင်ခြင်း၏ဤဝါကျကိုအတည်ပြုလိမ့်မည်၊ ဗျာ. ၁၇:၁၆; ၁၈:၈ ; ၁၉:၂၀။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဝိညာဉ်ရေးရာသဘောသဘာဝကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား " သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ခြေရင်းကို ဖြုတ်ချ " ဟု ဘာသာပြန်ဆိုရန် ရွေးချယ်ခဲ့ပါသည်။ အမှန်မှာ၊ ဟေဗြဲစကားလုံး "mecon" ကို: place သို့မဟုတ် base ဟုပြန်ဆိုနိုင်သည် ။ ဤကိစ္စတွင်၊ ၎င်းသည် မှောက်လှန်နေသော ဝိညာဏသန့်ရှင်းရာဌာန၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်သည်။ ဤအခေါ်အဝေါ်သည် “ အခြေခံ ” ဟူသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများရှိကြောင်း ဧ. 2:20-21၊ ယေရှုခရစ်ကိုယ်တော်တိုင်၊ “ အထွဋ်အမြတ်ကျောက်တုံး ” သာမက၊ တမန်တော်အုတ်မြစ်တစ်ခုလုံးကို ဘုရားသခင်က ယေရှုခရစ်က တည်ဆောက်ထားတဲ့ “ သန့်ရှင်းရာဌာန ” ဖြစ်တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးအဆောက်အအုံနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ထားတယ်။ ထို့ကြောင့် စိန့်ပီတာ၏ အမွေအနှစ်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်က ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ Popery အတွက်၊ ပေတရု၏ တစ်ခုတည်းသော အမွေအနှစ်မှာ ဘုရားသခင် ခံယူပြီး သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ကွပ်မျက်ခဲ့သော သူ၏ ကွပ်မျက်ရေးသမားများ၏ လက်ရာများ ဆက်လက် တည်ရှိနေခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ Inquisition အစိုးရက သစ္စာရှိရှိ မူလအယူမှားပုံစံကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင် ချမှတ်ခဲ့သော " အချိန်များနှင့် ဥပဒေကို " ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်၊ သည်းမခံနိုင်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အုပ်ချုပ်မှုစနစ်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အကြီးအကဲအချို့သည် လူသတ်သမားများ၊ အလက်ဇန်းဒါး VI Borgia နှင့် သူ၏သားတော် ဆီဇာ၊ ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကဲ့သို့ နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသော ရာဇဝတ်ကောင်များဖြစ်ကြသော ဤသည်းမခံနိုင်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အုပ်ချုပ်မှုအား သက်သေခံပါသည်။ ငြိမ်းချမ်းသောလူများ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ကြီးမားသော အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများကို ဤဘာသာရေး အာဏာပိုင်များက အတင်းအဓမ္မ ဘာသာပြောင်းခြင်း၊ သေဒဏ်ပေးခြင်း၊ နှင့် အစ္စရေးပြည်ကို သိမ်းပိုက်ထားသော မူဆလင်များကို ဆန့်ကျင်သည့် ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများ ၏ ဘာသာရေးအမိန့်များဖြင့် လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ ဂျူးတို့၏မေရှိယကို ငြင်းပယ်ခြင်း၏အကျိုးဆက်အနေဖြင့် Dan.9:26 တွင်ဖော်ပြထားသည်နှင့်အညီ " မြို့နှင့်သန့်ရှင်းခြင်း " ကိုဖျက်ဆီးရန် ရောမတို့သည် ရောက်ရှိလာသောနှစ် 70 ကတည်းက ဘုရားသခင်ကျိန်ဆဲသောပြည်ဖြစ်သည်။ “ မိမိ၏သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏အုတ်မြစ် ” သည် ပဋိညာဉ်သစ်ကျမ်းများမှတစ်ဆင့် တမန်တော်များထံမှရရှိသောအယူဝါဒအမှန်တရားအားလုံးကို သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဗျာ . ၁၁:၃ အ ရ၊ ဤတိတ်ဆိတ်သောသက်သေခံချက်မှ၊ ပါပဇင်သည် ၎င်း၏နောက်လိုက်အများအပြားဖြင့် လူအများကို ကြည်ညိုလေးစားပြီး အမှုထမ်းခဲ့သော ကျမ်းစာယုံကြည်ခြင်း၏သူရဲကောင်းများ၏အမည်များကိုသာ သိမ်းဆည်းထားသည်။ ရောမကျမ်းစာအရ အမှန်တရားကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ “ သက်သေနှစ်ဦး ” နေရာတွင် အစားထိုးသည့် ၎င်း၏ “မစ်ဆယ်လ်” (Mass to the Guide) တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သူမ၏သစ္စာရှိနောက်လိုက်များကို သတ်ခြင်းဖြင့် သူမတိုက်ခိုက်ခဲ့သော သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာများကို အတူတကွဖွဲ့စည်းထားသည့် ပဋိညာဉ်ဟောင်းနှင့်အသစ်၏ရေးသားချက်များ။
Dan.8 ၏ အခန်းငယ် 12 သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အဘယ်ကြောင့် ဤယုတ်ညံ့၍ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဘာသာတရားကို ပေါ်ထွန်းစေရကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပါမည်။ အပြစ် ကြောင့် စစ်တပ် ကို နေ့ စဉ် လုပ်ခ နဲ့ အပ် လိုက် တာ . ထို့ကြောင့် ၊ ၁ ယောဟန် ၃:၄ အရ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်သည့် “ အပြစ် ” ကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် ဤအစိုးရ၏ ဆိုးရွား၍ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော လုပ်ရပ်များသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အားဖြင့် တည်ရှိနေပါသည်။ ဤသည်မှာ ရောမမြို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် ၎င်း၏အယူမှားသောနယ်ချဲ့အဆင့်တွင်၊ ထိုသို့သောပြစ်ဒဏ်ကိုခံထိုက်သည့် ကြီးလေးသောအပြစ်သည် အလွန်အမင်းထိခိုက်လွယ်သောအချက်နှစ်ချက်ဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်အား ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အဖြစ် သူ၏ဘုန်းတော်နှင့် ခရစ်တော်၌ ဗစ်တာအဖြစ်တို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၈:၇-၈ တွင် ၅၃၈ တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး တည်ထောင်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင် ကျူးလွန်ခဲ့သော ဒုတိယ ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်ပြီး “ ဒုတိယတံပိုး ” ၏ သတိပေးသင်္ကေတဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်ဖြစ်လာသည့် ဥရောပလူရိုင်းကျူးကျော်မှုများကြောင့် ပြီးမြောက်သည့်နောက်ထပ် ပြစ်ဒဏ်က ယင်းကိုရှေ့တွင်ဖြစ်သည်။ 395 နှင့် 476 အကြား ချဲ့ထွင်ထားသော ဤလုပ်ရပ်များသည် 395 မတိုင်မီတွင် ပြစ်ဒဏ်များ ချမှတ်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို တွေ့ရှိနေရဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မတ် 7 ရက်စွဲ 321 တွင် အယူမှား ရောမဧကရာဇ် Constantine I မှ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ပေးဆောင်ခဲ့သော အင်ပါယာ၏ ခရစ်ယာန်များအား ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးဆောင်ခဲ့သော ဥပုသ်ကျင့်စဉ်ကို အစားထိုးရန် အမိန့်ဖြင့် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ နေ့။ ယခု ဤပထမနေ့သည် အောင်နိုင်ခြင်းမရှိသော နေမင်း၏ အယူမှားကိုးကွယ်မှုအတွက် ရည်စူးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဥပုသ်ဆုံးရှုံးခြင်း၊ သူ၏ ဖန်တီးမှုလက်ရာကို အောက်မေ့ခြင်းနှင့် သူ၏ရန်သူအားလုံးအပေါ် နောက်ဆုံးအောင်ပွဲခံခြင်းသာမက၊ ၎င်း၏နေရာ၌လည်း ပထမနေ့တွင်ပေးခဲ့သော အယူမှားခြင်းဂုဏ်အသရေကို တိုးချဲ့ခြင်းမှာ ယေရှုခရစ်၏ တပည့်များအဆင့်သို့ တိုးလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အသက်ကို ဖန်ဆင်းရုံသာမက အချိန်ကို ဖန်ဆင်းရှင်လည်း ဖြစ်သည့်အပြင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်လည်း ဖြစ်သည့်အပြင် ကောင်းကင်ကြယ်များကို ဖန်ဆင်းသည့် ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက်သာ ဖြစ်သည်ကို လူအနည်းငယ်သာ နားလည်သဘောပေါက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ နေ့ရက်များကို အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် လေးရက်မြောက်သောနေ့တွင် နေ၊ ညကို အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် လနှင့် တစ်ဖန် နေနှင့် နှစ်များကို အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ကြယ်များ ပေါ်လာသည်။ သို့သော် ရက်သတ္တပတ်ကို ကြယ်များဖြင့် အမှတ်အသားမပြုပါ၊ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်သော ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် မူတည်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် သူ၏ အခွင့်အာဏာ၏ နိမိတ်လက္ခဏာကို ကိုယ်စားပြုပြီး ၎င်းကို ဘုရားသခင် မြင်လိမ့်မည်။
ဥပုသ်နေ့၌အလင်း
ရက်သတ္တပတ်၏အတွင်းပိုင်းအဖွဲ့အစည်းသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်အညီဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏စတုတ္ထပညတ်တော်တွင် အချိန်တန်လျှင် ဤအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားသတိပေးတော်မူသည်– “ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့လော့။ သင်၏အမှုအလုံးစုံတို့ကို လုပ်ရန် ခြောက်ရက်ရှိသော်လည်း၊ သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၏နေ့ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့၌ သင်သည် မည်သည့်အလုပ်ကိုမျှ မလုပ်ရ၊ သင်မဟုတ်၊ သင်၏မယား၊ သင်၏သားမယား၊ ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်ထိုသူတို့၌ရှိသမျှတို့ကို ခြောက်ရက်အကြာတွင် ဖန် ဆင်းတော်မူ၏ ။ ” .
ခြောက်ခု နှင့် ခုနစ် " ဂဏန်းများ၏မေးခွန်းတစ်ခုသာဖြစ်သည် ။ ဥပုသ်ဟူသည့် စကားလုံးကိုပင် မဖော်ပြထားပါ။ ၎င်း၏ပုံစံ " သတ္တမ "၊ ပုံမှန်နံပါတ်ဖြင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဥပဒေပြုသူသည် ဤ သတ္တမမြောက် ဟူသော အနေအထားကို အခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ အလုပ်များသော နေ့ ။ ဘာ့ကြောင့် ဒီလို ပြင်းပြင်းထန်ထန် တောင်းဆိုတာလဲ။ လိုအပ်ပါက ဤပညတ်တော်အပေါ် သင်၏အမြင်ကို ပြောင်းလဲရန် အကြောင်းပြချက်တစ်ခု ငါပေးမည်။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာတည်ကတည်းက သူတည်ထောင်ခဲ့သော အချိန်ကာလကို ပြန်လည်ဆန်းသစ်လိုသည်။ အကယ်၍ သူသည် အလွန်အမင်း အခိုင်အမာဆိုပါက၊ တစ်ပတ်ကို သူ၏ သိမ်းဆည်းမှု ပရောဂျက်၏ ပြီးပြည့်စုံသော အချိန်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်- နှစ်ပေါင်း 7000 သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍ အတိအကျပြောရရင် 6000 + 1000 နှစ်။ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ပုံပျက်စေသောအားဖြင့် ဟောရပ်ကျောက်ကို နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ရိုက်ခတ်ခြင်းဖြင့် မောရှေသည် မြေကြီး ခါနန်ပြည်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းမှ တားဆီးခံခဲ့ရသည်။ ဤသည်မှာ သူ၏ မနာခံခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်ပေးလိုသော သင်ခန်းစာဖြစ်သည်။ 1843-44 ခုနှစ်မှစ၍ ပထမနေ့အနားယူခြင်းသည် အလားတူအကျိုးဆက်များရှိခဲ့သည်၊ သို့သော် ယခုအကြိမ်သည် ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းမှပေးဆောင်သော ရွေးကောက်ခံယုံကြည်ခြင်းဆုလာဘ်ဖြစ်သည့် ကောင်းကင်ခါနန်ပြည်သို့ဝင်ရောက်ခြင်းကို တားဆီးထားသည်။ မောရှေ၏လုပ်ဆောင်မှုကဲ့သို့၊ ကျန်ရှိသောပထမနေ့သည် ဘုရားသခင်စီစဉ်ထားသည့်အစီအစဥ်နှင့်မညီသောကြောင့် ဤဘုရားတရားစီရင်ချက်သည် သူပုန်တို့အပေါ်ကျရောက်သည်။ အကျိုးဆက်များစွာမရှိဘဲ အမည်များကို ပြောင်းလဲနိုင်သော်လည်း ဂဏန်းများ၏ အက္ခရာသည် ၎င်းတို့၏ မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းကို ကြီးကြပ်ကွပ်ကဲသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက်၊ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး ဆက်တိုက်အချိန်ကို ဆက်တိုက်ဖွင့်ဆိုသည်။ မပြောင်းလဲနိုင်ဘဲ ပထမနေ့သည် ပထမနေ့အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး “ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ ” သည် “ သတ္တမနေ့ ” အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ နေ့ရက်တိုင်းသည် အစကတည်းက ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော တန်ဖိုးကို ထာဝစဉ်ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး 2 တွင်၊ သတ္တမနေ့သည် အထူးကံကြမ္မာ၏အရာဖြစ်သည်- ၎င်းသည် " သန့်ရှင်းသော " သို့မဟုတ် ခွဲထားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကို သွန်သင်ထားသည်။ ယခုအချိန်အထိ လူသားမျိုးနွယ်သည် ဤအထူးတန်ဖိုး၏ အကြောင်းရင်းအမှန်ကို မသိနားမလည်သေးသော်လည်း ယနေ့တွင်၊ ၎င်း၏အမည်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်ရှင်းပြပါသည်။ ၎င်း၏အလင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်မှုသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိပြီး တရားမျှတမှုဖြစ်လာသည်- သတ္တမနေ့သည် နေရောင်ခြည်နှစ် 7000 ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဘုရားသခင့်ပရောဂျက်၏ သတ္တမထောင်စုနှစ်ကို ပရောဖက်ပြုကာ၊ ဗျာ. 20 တွင်ဖော်ပြထားသော နောက်ဆုံး " အနှစ်တစ်ထောင် " တွင်ဖော်ပြထားသော ယေရှုခရစ်၏ရွေးချယ်ခံသူများသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် သူတို့၏ချစ်လှစွာသောသခင်ထံတော်သို့ ဝင်ရောက်ကြသည်ကို မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် ယေရှု၏အောင်ပွဲကြောင့် ဤဆုလာဘ်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးစကြဝဠာကို ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခြင်း၏အောက်မေ့ဖွယ်မဟုတ်တော့ဘဲ၊ ယောဟန် ၁၄:၂-၃ အရ ယေရှုသည် “မိမိချစ်ရာသခင်၏ရွေးချယ်တော်မူသောသူအတွက်” ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းဆီသို့ အပတ်တိုင်းတိုးတက်မှုအမှတ်အသားလည်း ဖြစ်သည် ။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရက်သတ္တပတ်များ၏အဆုံး၊ နေဝင်ချိန်၊ ၆ ရက်မြောက်နေ့ တွင် ကျရောက်မည့် ဤသန့်ရှင်းသော သတ္တမနေ့တွင် သူ့ကို ချစ်မြတ်နိုးရိုသေရန် အလွန်ကောင်းသော အကြောင်းတရားတစ်ခုဖြစ်သည် ။
ယခုမှစ၍ ဤစတုတ္ထပညတ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဖတ်ရှုကြားနာရသည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားအား မိန့်တော်မူသော စာသား၏ နောက်ကွယ်တွင် “ရွေးချယ်ခံသူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အနှစ် ၆၀၀၀ ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ ဤအချိန်ကုန်ဆုံးသောအခါ သတ္တမထောင်စုနှစ် ၁၀၀၀ ၏အချိန်ကာလသည် သင် နှင့် သက်ဆိုင် တော့မည် မဟုတ်ပေ၊ ကျွန်ုပ်၏သက်တမ်းသည် သက်တမ်းကုန်ဆုံးမည့်သူကိုသာ ရွေးချယ်ရတော့မည် ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်အသိအမှတ်ပြုထားသော စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။”
ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် မြေကြီးမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် သီးသန့် ထာဝရအသက်၏ သင်္ကေတနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်လက္ခဏာတစ်ခုအဖြစ် ပေါ်လာသည်။ ထို့အပြင်၊ Matt တွင်ဖော်ပြထားသော သူ၏ပုံဥပမာတွင် “ အဖိုးတန်သောပုလဲ ” ဖြင့် ၎င်းကို ယေရှုပုံပြခဲ့သည်။ 13:45-46– “ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် လှပသောပုလဲများကိုရှာသောကုန်သည်နှင့်တူ၍ အဖိုးတန်သောပုလဲတစ်လုံးကိုတွေ့၍ သူ၌ရှိသမျှကိုသွားရောင်း၍ ဝယ်လေ၏ ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ပြောင်းပြန်ရှင်းပြချက်နှစ်ခုကို ရရှိနိုင်သည်။ “ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော် ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ သူ၏ပရောဂျက်ကို သရုပ်ဖော်ရာတွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် ပုလဲ ကို ရှာဖွေသူ၊ အလှပဆုံး၊ အစုံလင်ဆုံးဖြစ်သည့် ပုလဲကိုရှာသော "ကုန်သည်" နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ ထို့ကြောင့်၊ ထို့ကြောင့်၊ အမြင့်ဆုံးဈေးကို အမိန့် ပေး သူ ဖြစ်သည် ။ ဤရှားပါးပြီး အဖိုးတန်သော ပုလဲကို ရှာတွေ့ရန် ၊ ယေရှုသည် ကောင်းကင်နှင့် သူ၏ဘုန်းအသရေကို မြေကြီးပေါ်တွင် ထားခဲ့ကာ၊ ဤဝိညာဏပုလဲများကို ထာဝရပိုင်ဆိုင်နိုင်စေရန်အတွက် ရွေးနုတ်တော်မူခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ကုန်သည် သည် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ဆုလဒ်ဖြစ်မည့် ဘုရားသခင်၏စုံလင်ခြင်းအတွက် အကြွင်းမဲ့ငတ်မွတ်သောသူကို ရွေးချယ်ခံရသူဖြစ်သည်။ တစ်ဖန်၊ ကောင်းကင်အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း၏ဤဆုကိုရရှိရန်၊ သူသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား နှစ်သက်ဖွယ်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် မိမိကိုယ်ကို မြှုပ်နှံထားရန် အချည်းနှီးနှင့် မတရားသောမြေကြီးဆိုင်ရာတန်ဖိုးများကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဤဗားရှင်းတွင်၊ ကြီးမြတ်သောစျေးနှုန်းရှိသောပုလဲ သည် 2030 ခုနှစ်နွေဦးရာသီတွင် ရွေးချယ်ခံရသူများထံ ယေရှုခရစ်ပေးဆောင်ခဲ့သော ထာဝရအသက်ဖြစ်သည်။
စျေးကြီးသော ဤ ပုလဲသည် Adventism ၏နောက်ဆုံးခေတ်နှင့်သာသက်ဆိုင်ပါသည်။ ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သောပြန်ကြွလာချိန်အထိ နောက်ဆုံးကိုယ် စားလှယ်များ အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်၊ အလွန်တန်ဖိုးရှိသော ဤ ပုလဲ သည် ဥပုသ်နေ့၊ ခရစ်တော်၏ပြန်လာခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သန့်ရှင်းခြင်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ပေးပါသည်။ ဤနောက်ဆုံးခေတ်တွင်တွေ့ရှိရသော အယူဝါဒစုံလင်မှုသည် သန့်ရှင်းသူများကို ပုလဲ ပုံသဏ္ဍာန်ပေးသည် ။ ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းသို့ဝင်ရောက်ခြင်း၏ သီးခြားအတွေ့အကြုံက ဤ ပုလဲ ရုပ်ပုံအား အတည်ပြုသည် ။ သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့ကို မှီဝဲဆည်းကပ်ကြကုန်သော သတ္တမထောင်စုနှစ်ကို ပရောဖက်ပြု၍ သိကြကုန်သော ဥပုသ်နေ့နှင့် သတ္တမထောင်စုနှစ်တို့သည် " အဘိုးကြီးသော ပုလဲ မှတပါး အဘယ်အရာကိုမျှ ယှဉ်၍မရနိုင်သော ထူးခြားသော အဖိုးတန်ရတနာပုံသဏ္ဍာန် " ကို ပေးသည်။ ဤအကြံအစည်သည် ဗျာ. ၂၁:၂၁ တွင် ပေါ်လာလိမ့်မည်– “ တံခါးတစ်ဆယ့်နှစ်ပေါက်သည် ပုလဲတစ်ဆယ့်နှစ်ပွင့်ဖြစ်၍ တံခါး တစ်ခုစီသည် ပုလဲတစ်လုံးစီ ရှိ၍ မြို့တော်စတုရန်းသည် ဖောက်ထွင်းမြင်ရသောမှန်ကဲ့သို့ ရွှေစင်ဖြစ်၏ ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်လိုအပ်သော သန့်ရှင်းခြင်းစံ၏ထူးခြားမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ထာဝရအသက်ကိုရရှိခြင်း၏ထူးခြားသောဆုလာဘ်မှာ “ဥပုသ်နှစ် ထောင်ဝင်စာ ” ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် ထာဝရအသက်ကိုရရှိခြင်း၏ဆုကျေးဇူးကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၁း၂၁၊ ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးသောရွေးနှုတ်ခြင်းများသည် ၎င်းတို့ရှေ့တွင်ရှိသောသူတို့အား ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော အယူဝါဒ အမှန်တရား သာ ဖြစ်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း တည်ထောင်ချိန်မှစ၍ ၅၃၈ ခုနှစ်မှစ၍ ဘာသာရေးအရ တရားဝင်သတ်မှတ်ထားသော အပြစ်တရားများ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ 538 ခုနှစ်မှစ၍ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏အစများကို သူ၏ကရုဏာနှင့် ကရုဏာဖြင့် ဖုံးလွှမ်းထားပြီး၊ ဥပုသ်၏လွန်ကျူးခြင်းကို Dan.8:14 ၏အမိန့်တော်မချမီတွင် အတည်မပြုခဲ့ပေ။ ဆိုလိုသည်မှာ 1843 ခုနှစ် နွေဦးရာသီမှစ၍ ယေရှု၏ပုလဲကို ဝယ်ယူခြင်းသည် သိမ်မွေ့ပါသည်။ Rev.3:18 " သင်သည် ချမ်းသာမည်အကြောင်း၊ ငါ့အား မီး၌စမ်းသောရွှေကို ဝယ်ရန် ငါအကြံပေး၏ ။ ဖြူသောအဝတ်ကို ဝတ်စေ၍၊ အဝတ်အချည်းစည်းရှိခြင်း၏ အရှက်ကို မထင်ရှားစေခြင်းငှာ၊ သင်တို့မြင်နိုင်စေခြင်းငှာ သင်၏မျက်စိကိုလိမ်းခြင်းငှါ မျက်စိကိုလိမ်းကြလော့ ။” ချို့တဲ့သူတို့အား သခင်ယေရှုပေးဆောင်သော ဤအရာများသည် သခင်ယေရှုခရစ်၏မျက်လုံးတော်၌ “ပုလဲ” နှင့် တရားစီရင်ခြင်းခံရသော ရွေးကောက်ခံရသူအား သူ၏ပုံဆောင်သော “ ပုလဲ ” ကိုပေးဆောင်သည့် အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သည်။ “ ပုလဲ ” ကို သူ့ထံမှ “ ဝယ် ” ရမည်၊ ၎င်းသည် အလကားမရပေ။ ယေရှုခရစ်ကို ငြင်းဆိုခြင်း၏ အခြေခံအချက်မှာ ရောင်းရန်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အကူအညီဖြင့် အပြစ်ရှိသောသူ၏မျက်လုံးများကိုဖွင့်ပေးပြီး သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဘုရားသခင်ဖော်ပြသောအစီအစဉ်အတွက် သူ၏သန့်ရှင်းပြီး အညစ်အကြေးကင်းသော တရားမျှတမှုပေးသည့် စမ်းသပ်မှုဖြင့် ယုံကြည်ခြင်း၊
ခရစ်ယာန်ခေတ်၏နှစ်ပေါင်း 6000 ကာလတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သန့်ရှင်းသော သတ္တမနေ့၏ ခမ်းနားမှုကို ပြသရန် သို့မဟုတ် သူ၏အနားယူရန်အတွက် ဥပုသ်ကို သန့်ရှင်းစေသည့် နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား ဤမြေကြီးစက်ဝန်းအဆုံးအထိ စောင့်ဆိုင်းခဲ့သည်။ ယင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို ယခုနားလည်သော ရွေးကောက်ခံသူများသည် ယေရှုခရစ်ထံမှ လက်ဆောင်တစ်ခုအဖြစ် ၎င်းကို ချစ်မြတ်နိုးဂုဏ်တင်ရန် အကြောင်းပြချက်များစွာရှိသည်။ မကြိုက်တဲ့သူတွေကတော့ တိရစ္ဆာန်တွေရဲ့ ကမ္ဘာမြေကြီးဖြစ်တည်မှု နိဂုံးချုပ်သွားတဲ့အတွက်ကြောင့် မုန်းတီးဖို့ အကြောင်းပြချက်တွေရှိမှာပါပဲ။
ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်
ဦးချိုသည် အမှန်တရားကို မြေကြီးပေါ်သို့ချ၍ ကြီးပွားစေသည် ” ဟုဆိုသည် ။ Psa ၏အဆိုအရ " အမှန်တရား " ဖြစ်သည်။ ၁၁၉:၁၄၂၊ “ တရား ”၊ သို့သော် ဟေရှာယအဆိုအရ ယင်းသည် “ မုသာ ” နှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည် ။ ၉:၁၄၊ ဗျာဒိတ် ၁၂:၄ တွင် တိုက်ရိုက်စွပ်စွဲသော အမြီး ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် “ မိစ္ဆာပရောဖက် ” ကို ရည်ညွှန်းသည်။ တကယ်တော့ သူမဟာ သူ့ရဲ့ ဘာသာရေး “ မုသာ ” ကို သူ့နေရာမှာ ထည့်သွင်းဖို့ အမှန်တရားကို မြေကြီးပေါ် ပစ်ချလိုက်ပါတယ်။ ခရစ်ယာန်ဖောက်ပြန်မှုကို မတ် ၇၊ ၃၂၁ ကတည်းက ကျင့်သုံးခဲ့သော ခရစ်ယာန်ဖောက်ပြန်မှုကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က သူ၏အသွင်အပြင်ကို ယူဆောင်လာသောကြောင့် သူ၏ " လုပ်ငန်းများ " သည် " အောင်မြင် " နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၃ နှင့် ၁၄ သည် ကမ္ဘာမကုန်မီအထိ အရေးကြီးပါသည်။ အခန်းငယ် ၁၃ တွင်၊ အချို့သော သူတော်စင်အချို့သည် “ နေ့စဉ် ” ၏ငွေညှစ်သည့်အချိန်ကြာချိန် နှင့် “ ဖျက်ဆီးတတ်သောအပြစ် ” သည် ကြာရှည်မည်ကို တွေးမိသည်။ ကျွန်တော်တို့ အခုမှဖော်ထုတ်ထားတဲ့ အရာတွေပါ။ သို့သော် ဤ “ ဆိုးယုတ်သော ဒုစရိုက် ” တွင် အနည်းငယ်နေကြပါစို့ ။ မေးခွန်းထုတ်စရာ ပျက်စီးမှုသည် လူ့ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် အသက်များဖြစ်သည်။ အဆုံးစွန်သောအားဖြင့်၊ သတ္တမ ထောင်စုနှစ်၏ " အနှစ်တစ်ထောင် " အတွင်းတွင် ၊ ဗျာဒိတ် ၉:၂-၁၁၊ ၁၁:၇၊ ၁၇:၈ နှင့် ၂၀း၁-၃ တို့တွင် ရရှိမည့် ၎င်း၏မူလပုံစံ " ပုံစံမရှိ၊ ပျက်ပြယ်သွားသော " တွင် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ထွက်ခွာသွားလိမ့်မည် ။
“ သန့်ရှင်းသူများ ” ကလည်း ခရစ်ယာန် “ သန့်ရှင်းမှုနှင့် စစ်တပ် ” ကို မည်မျှကြာအောင် နင်းချေမည်နည်းဟု မေးသည်။ ဤမြင်ကွင်းတွင်၊ ဤ “ သန့်ရှင်းသူတို့ ” သည် ဒံယေလကဲ့သို့ ကာတွန်းကား ၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၄ တွင်ဖော်ပြထားသော အကြောင်းအရာသုံးခုလုံးအတွက် တစ်ခုတည်းသောအဖြေကို ရရှိကြသည် ။
မူရင်းဟေဗြဲကျမ်းမှ ကျွန်ုပ်အား ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်အား ပြုပြင်ပြင်ဆင်မှုများနှင့် တိုးတက်မှုများအရ ပေးသောအဖြေမှာ - " ညဦးနှင့် နံနက်တိုင်အောင်၊ နှစ်ထောင်သုံးရာ၊ သန့်ရှင်းခြင်းသည် ဖြောင့်မတ်လိမ့်မည် ။" ဤသည်မှာ ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ မထင်မရှား စာသားမဟုတ်တော့ပေ- " ညနေနှင့် နံနက် နှစ်ထောင်သုံးရာတိုင်အောင် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်စေမည် " သန့် ရှင်း ခြင်း နှင့် ပတ် သက် ၍ . ထို့အပြင် ကြိယာ " သန့်စင်သော " ကို " တရားမျှတသော" ဖြင့် အစားထိုးသည်။ "၊ တတိယပြောင်းလဲမှုသည် ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် အမှန်အနည်းကိန်းဖြစ်သည့် " ညနေနံနက် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို နှစ်ပိုင်းခွဲ၍ ညနေပိုင်းနှင့် နံနက်ပိုင်းကို ပိုင်းခြားသည်ဟုဆိုကာ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို နံပါတ် 24-1 နာရီဖြင့် ပိုင်းခြားသတ်မှတ်ထားသော တွက်ချက်မှုယူနစ်ကို တင်ပြရန်ဖြစ်သည်။ “၂၃၀၀” ကြိယာ " တရားမျှတခြင်း " သည် ဟေဗြဲစကားလုံး "တရားမျှတမှု" "tsedeq" တွင် အမြစ်ပါရှိပြီး၊ ကျွန်ုပ်အဆိုပြုသော ဘာသာပြန်သည် ထို့ကြောင့် သူ့ဘာသာသူ တရားမျှတသည်ဟု ဟေဗြဲစကားလုံး "qodesh" နှင့်ပတ်သက်သော အမှားတစ်ခုက ဤအသုံးအနှုန်းကို " sanctuary " "tsedeq" ဟုဘာသာပြန်ထားသည် ။ ဒံယေလ ၈ ၏ ၁၁၊ သို့သော်၊ အခန်းငယ် ၁၃ နှင့် ၁၄ တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် "kodesh" ဟူသောစကားလုံးကို " သန့်ရှင်းခြင်း " ဟုပြန်ဆိုသင့်သော "ကုဒ်ရှ်" ကိုအသုံးပြုသည့်နေရာမရှိပါ။
ဖျက်ဆီးတတ်သောအပြစ် " သည် ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းအား အထူးရည်မှန်းထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသောအခါ ၊ ဤ " သန့်ရှင်းခြင်း " ဟူသော စကားလုံးသည် ပရောဖက်ပြုချက်သတင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သိသိသာသာ လင်းလက်စေသည် ။ ဖော်ပြခဲ့သော " ၂၃၀၀ ညနေနှင့် နံနက် " အဆုံးတွင် ၊ ယေရှုခရစ်ရရှိသော "သတ္တမနေ့" ကို သန့်ရှင်းမှုနှင့် " ထာဝရတရားမျှတမှု " ဟုတောင်းဆိုသူတိုင်းထံမှ သူ၏ကျန်စစ်မှန်သော " သတ္တမနေ့ " ကို လေးစားရန် ဘုရားသခင်က တောင်းဆိုလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်ကြေညာသည်။ " ဖျက်ဆီးတတ်သောအပြစ် " ၏အဆုံးသတ်တွင် အယူမှားဧကရာဇ် Constantine I မှတည်ထောင်ခဲ့သောယခင်နေ၏နေ့ဖြစ်သော တနင်္ဂနွေ၏ဘာသာရေးကိုးကွယ်မှုကိုစွန့်လွှတ်ခြင်း ပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် တမန်တော်များလက်ထက်တွင် အောင်မြင်ခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒစံနှုန်းများကို ပြန်လည်ထူထောင်ခဲ့သည်။ ဤ " သန့်ရှင်းခြင်း " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်များ၏ အယူဝါဒအမှန်တရားအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဂျူးတို့အားပေးသော စံနမူနာနှင့် မူလအစရှိသည့် သွန်သင်ချက်အတိုင်း၊ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အစားထိုးခြင်းမှတပါး၊ ဂေါလ်ဂိုသာရှိ မြေအောက်လှိုဏ်ဂူအတွင်း ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသော ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်၌ ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသော အသွေးမှလွဲ၍ အသစ်အဆန်းကို မယူဆောင်နိုင် ပါ ။ ဘဝတစ်ခု၏အချိန်ဖြစ်သော်လည်း 2018 ခုနှစ်မှစတင်၍ ဤအချိန်ကို ရေတွက်ပြီး ကန့်သတ်ထားပြီး ယနေ့ 2020 တွင် ကဏ္ဍအားလုံးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် 9 နှစ်သာကျန်တော့သည် ။
ဒံယေလ 8:14 သည် ရိုမန်ကက်သလစ် တနင်္ဂနွေခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်အားလုံးအတွက် ခရစ်တော်၏ ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းမှုကို ဆုံးရှုံးစေသည့်အတွက်ကြောင့် ဝိညာဉ်သတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အမိန့်တော်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အမွေဆက်ခံသော ဓလေ့ထုံးတမ်း စိတ်ဓာတ်သည် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းကို မကြာခဏ သတိမပြုမိသော လူများစု၏ ထာဝရသေခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ ဤတွင် သမ္မာတရားကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏သရုပ်ပြခြင်းသည် ဘုရားသခင်အား “ အစေခံသူနှင့် မထမ်းဆောင်သောသူတို့ကို သက်ရောက်စေသော ကံကြမ္မာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ခြားနားချက် ” ကို မှတ်သားနိုင်စေသည် (မာလ ၃း၁၈)။
Mal တွင် " ငါမပြောင်းလဲဘူး " ဟု ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ကြေငြာထားသည့် အပြောင်းအလဲတစ်ခု၏ အယူအဆကို ပြိုင်ဆိုင်လိုပေမည်။ ၃:၆။ 1843-44 တွင် ပြီးမြောက်ခဲ့သော အပြောင်းအလဲသည် ကာလကြာရှည်စွာ ပုံပျက်ပန်းပျက် အသွင်ပြောင်းခဲ့သော မူလစံနှုန်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ရပါမည် ။ ယင်းကြောင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ၎င်းတို့၏ မစုံလင်သောအကျင့်များကြားမှ ထည့်သွင်းထားသော ထူးထူးခြားခြား စရိုက်လက္ခဏာ၊ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ စံနမူနာအဖြစ် မတင်ပြနိုင်သော အယူဝါဒဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်ကို တင်ပြသည်။ အစောပိုင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအတွက် ဤအထူးစီရင်ချက်သည် အလွန်ထူးခြားသောကြောင့် ဘုရားသခင်က ၎င်းကို ကောက်ယူပြီး ဗျာဒိတ် ၂:၂၄ တွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ၁၈၄၃ မတိုင်မီက ပရိုတက်စတင့်တို့အား “ ငါသည် သင်တို့အပေါ်၌ အခြားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ငါမထား၊ ငါမလာမှီတိုင်အောင် သိမ်းဆည်းထားသောအရာတို့ကိုသာ ငါမဆောင်ပါနှင့် ။
ဒံယေလ၏ ဤအမိန့်တော် အသက်ဝင်ခြင်းတွင် “ အမင်္ဂလာ ” ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၃ တွင် “ကြီးစွာသောဒုက္ခ” သုံးပါးကို ဘုရားသခင် ညွှန်ပြတော်မူသဖြင့် ၊ ထိုကဲ့သို့သော ပြင်းထန်သောအကျိုးဆက်များဖြင့် ၎င်း၏အသက်ဝင်မည့်ရက်စွဲကို သိရှိရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤသည်မှာ ဒန်မြို့မှ “ သူတော်စင်များ ” ၏စိုးရိမ်မှုဖြစ်သည် ။ ၈:၁၃။ ဒံယေလ၏ ခေတ်ပြိုင်ပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်သည့် ယေဇကျေလအား ပေးထားသော ကုဒ် အရ ယခုအခါ “ ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ” ပရောဖက်ပြုချက် သို့မဟုတ် အမှန်တကယ်နေရောင်ခြည်နှစ် ၂၃၀၀ ဖြစ်သည် (ယေဇ ၄း၅-၆)။ ရောမ၏ “ အပြစ် ” အဆုံးသတ်ရန် ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော ဤအခန်းကြီး ၈ တွင် ဒန်တွင် ချို့တဲ့သောဒြပ်စင်များကို တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ 9 အဘယ်မှာရှိသနည်း၊ “ အပြစ်ကိုငြိမ်းစေခြင်း ” ဟူသောမေးခွန်းဖြစ်ပေလိမ့်မည် ၊ သို့သော် ယခုတစ်ကြိမ်တွင် အာဒံနှင့်ဧဝတို့မှစ၍ ထာဝရအသက်ဆုံးရှုံးစေခဲ့သော မူလ “ အပြစ် ” နှင့်ပတ်သက်သည်။ လုပ်ဆောင်ချက်သည် မေရှိယယေရှု၏ မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုအပေါ် အခြေခံမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းအဖြစ် သူ၏စုံလင်သောအသက်တာကို စိတ်ဆန္ဒအလျောက် ပူဇော်ခြင်းအပေါ် အခြေခံမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်အလေးပေးဖော်ပြမည်ဖြစ်သည်။ လူတို့အလယ်၌ ကြွလာတော်မူမည့်အချိန်ကို ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် သတ်မှတ်ပေးသည်။ ထိုသတင်းစကားသည် ဂျူးလူမျိုးများကို ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားသောကြောင့် ဦးစားပေးအဖြစ် အလေးထားပါသည်။ သူသည် ဂျူးလူမျိုးများအား “ ဒုစရိုက်ကို ငြိမ်းစေ ” ရန် “ ရက်သတ္တပတ် ခုနစ်ဆယ် ” ကာလကို အမှန်တကယ် ရက်နှစ်ပေါင်း ၄၉၀ ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဒါပေမယ့် တွက်ချက်မှုရဲ့ အစမှတ်ကို ချိန်းတွေ့တဲ့ နည်းလမ်းကိုလည်း ညွှန်ပြပါတယ်။ “ ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်မည်ဟု နှုတ်ကပတ်တော် မိန့်ကြားသည့်အချိန်မှစ၍ ဘိသိက်ခံသူများအထိ… (၇+၆၂ = ၆၉ ပတ် ) ရှိခဲ့သည်။ ပါရှန်းဘုရင်သုံးပါးက ဤခွင့်ပြုချက်ကို ပေးခဲ့သော်လည်း တတိယမြောက်ဖြစ်သော အာတဇေရဇ်သည် ဧ ဇရ ၇:၇ အရ အပြည့်အဝပြည့်စုံခဲ့သည်။ ဘီစီ ၄၅၈ နွေဦးတွင် သူ၏ တော်ဝင်အမိန့်ကို ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ရက်သတ္တပတ် 69 ပတ်၏သက်တမ်းသည် သက္ကရာဇ် 26 ခုနှစ်တွင် ယေရှုခရစ်၏ဓမ္မအမှုစတင်ချိန်ကို ရည်မှန်းထားသည်။ အထူးသဖြင့် သခင်ယေရှု၏အမှုတော်အတွက် သီးသန့်ထားရှိသော နောက်ဆုံး "ခုနစ်နှစ်" ကို ပစ်မှတ်ထားပြီး၊ အပြစ်ပေး၍သေခြင်း၊ ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ခြေရင်းများကို တည်စေခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဒန်အခန်းငယ် ၂၇၊ ၉၊ ဤ " ရက်သတ္တပတ် " အလယ်နှစ်များအလိုက် စေတနာအလျောက် အသေခံခြင်းအတွက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ၊ ပူဇော်သက္ကာကို ရပ်စဲ၍ ၊ အပြစ်များ ပြေပျောက်စေခြင်းငှာ ယေရှုခရစ်အား ပူဇော်သော အရာများ။ သို့သော် “ အပြစ်ကိုငြိမ်းစေ ” ရန် သူ၏သေခြင်းသည် အခြားအရာများထက် သာလွန်သည် ။ ဤစာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့နားလည်သင့်သနည်း။ ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတရားကို ပေးဆပ်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်မည့် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ နှလုံးသားကို ဖမ်းစားမည့် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သရုပ်ပြသပေးသည်။ ၁ ယော ၃:၆ မှာ “ သူ့အထဲမှာတည်နေတဲ့သူဟာ ဒုစရိုက်ကို မကျူးလွန်ဘူး၊ ပြစ်မှားတဲ့သူက သူ့ကို မမြင်ရဘူးဆိုတာ မသိဘူး ” လို့ပြောတယ်။ ပြီးတော့ သူက သူ့စာကို တခြားကိုးကားချက်တွေနဲ့ အားဖြည့်ပေးတယ်။
အယူဝါဒအဆင့်တွင်၊ ယေရှုခရစ်တော်တည်ဆောက်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်အသစ်သည် အဟောင်းကိုသာ အစားထိုးသည်။ ထို့ကြောင့် ပဋိညာဉ်နှစ်ခုစလုံးသည် ဒန်တွင်ဖော်ပြထားသော ပရောဖက်ပြုချက်အခြေခံပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ ၉:၂၅။ ထို့ကြောင့် ရက်စွဲ – 458 သည် ဂျူးလူမျိုးများအတွက် သတ်မှတ်ထားသော ရက်သတ္တပတ် 70 ကို တွက်ချက်ရန်အတွက် အခြေခံအဖြစ်သာမက ခရစ်ယာန်ယုံကြည်မှုနှင့် ပတ်သက်သည့် Dan.8:14 ၏ 2300 နေ့ရက်နှစ်များအတွက်လည်း အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤတိကျသောရက်စွဲကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနှစ် 30 တွင် မေရှိယသေဆုံးခြင်းနှင့် ဒန်၏အမိန့်တော်အသက်ဝင်ခြင်းကို တည်ထောင်နိုင်သည်။ 8:14 ခုနှစ် 1843 ခုနှစ်။ နှစ်ခုစလုံးသည် " အပြစ်ကိုငြိမ်းစေ " ဟူသောသတင်းစကားနှစ်ခုလုံးသည် တစ်စုံတစ်ခုအား အသေမခံမီတိုင်အောင် ခေါင်းမာမာဖြင့် လျစ်လျူရှုသောသူတို့အတွက် ထာဝရသေစေသောအကျိုးဆက်များနှင့်အတူ၊ သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာတော်မူခြင်း၏နောက်တွင်၊ ဤအချက်အထိ၊ ဘဝသည် ရွေးချယ်ထားသော အခြေအနေသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပေးသည့် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ပြောင်းလဲမှုများကို ခွင့်ပြုသည်။
Apocalypse အတွက် ပြုပြင်ခြင်း။
စာအုပ်ရေးသားခြင်းမှာ ဘုရားသခင်က လုံးလုံးလျားလျား လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် စကားလုံးများကို ရွေးချယ်သူဖြစ်ပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:18-19 တွင် မူရင်းဇာတ်လမ်းကို မျိုးဆက်မှတစ်ဆက်သို့ ကူးယူခြင်း သို့မဟုတ် ကူးယူခြင်းအတွက် တာဝန်ရှိသော ဘာသာပြန်များနှင့် ကျမ်းပြုဆရာများအား စကားလုံးအနည်းငယ်ပြောင်းလဲမှုသည် ကယ်တင်ခြင်းဆုံးရှုံးစေမည်ဟု သတိပေးထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အလွန်မြင့်မြတ်သော မြင့်မြတ်သော အထူးအလုပ်တစ်ခုရှိသည်။ မူရင်းအပိုင်းလေးကို ပြုပြင်ရမယ်ဆိုရင် စုစည်းမှု မပြီးမြောက်နိုင်တဲ့ ဧရာမ "ပဟေဠိ" တစ်ခုနဲ့ နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအလုပ်သည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားပြီး ၎င်း၏သဘောသဘာဝအရ၊ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသမျှသည် မှန်သည်၊ သို့သော် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဂျက်၏ရလဒ်အတွက် မှန်ကန်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို သူ၏ “ကျွန်များ” ဖြစ်သည့် “ သူ၏ ကျွန်များ” နှင့် ကမ္ဘာကုန်ခန်း၏ “ကျွန်များ” ကို ပို၍တိကျစွာပြောပြသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပရောဖက်ပြုထားသောဒြပ်စင်များ ပြည့်စုံခါနီး သို့မဟုတ် အများစု ပြည့်စုံလာသောအခါမှသာ ပရောဖက်ပြုချက်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်၏ နောက်ဆုံးအချိန်ကာလတစ်ခုလုံးကို အမျိုးသားများက အမြဲလျစ်လျူရှုထားသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်သည် အချိန်တိုင်းတွင်၊ ဤလောက၏အဆုံးကို သက်သေခံရန်မျှော်လင့်နိုင်ပြီး၊ ပေါလုက သူ၏စကားများဖြင့် ဤအရာအား သက်သေခံခဲ့သည်– “ ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါဆိုသည်ကား၊ အချိန်တိုသည်ဖြစ်၍ ၊ ယခုမှစ၍၊ မယားရှိသောသူတို့သည် အဘယ်သူမျှမခံရသကဲ့သို့ ငိုကြွေးကြစေ။ အသုံးမပြုပါနှင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ ဤလောကသည် ကွယ်ပျောက်နေပြီ (၁ကော ၇း၂၉-၃၁)။
ပေါလုထက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရွေးချယ်မှုကို အဆုံးတိုင်စေမည့် ဤအချိန်၌ မိမိကိုယ်ကိုရှာဖွေခြင်း၏ အားသာချက်ဖြစ်သည်။ ယနေ့လည်း ကိုယ်တော်၏မှုတ်သွင်းခံအကြံဉာဏ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်၏အမှန်တကယ်ရွေးချယ်ထားသောသူများ အကောင်အထည်ဖော်သင့်သည်။ လောကသည် ကွယ်ပျောက်ပြီး ရွေးကောက်ခံရသူများ၏ ထာဝရအသက်သာ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ဗျာ . 1:3 တွင် ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ သည် မှန် သည် ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဤနောက်ဆုံးအချိန်အတွက်၊ ပြန်ရောက်ပြီး ကိုးနှစ်အကြာတွင် ဤစာကိုရေးပါသည်။
ဒန်မှာတွေ့တယ်။ 7:25 ရောမမြို့သည် ဘုရားသခင်၏ “ အချိန်များနှင့် ပညတ်တရား” ကိုပြောင်းလဲရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိခဲ့သည် ။ Patmos ကျွန်းတွင် ထိန်းသိမ်းထားစဉ် တမန်တော်ယောဟန်အား ပေးဆောင်ခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ နက်နဲသောအရာများကို နားလည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင် ချမှတ်ထားသော အချိန်အမှန်ကို သိရှိခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။ ထို့ကြောင့် အချိန်၏အကြောင်းအရာသည် ဤအချိန်၏အယူအဆအပေါ် ဘုရားသခင်တည်ဆောက်ထားသည့် Apocalypse ကို နားလည်ရန် အခြေခံကျပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် စွပ်စွဲခံရသူများနှင့် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အရာများကို ဖျက်ဆီးခြင်းမပြုဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ ရာစုနှစ် 20 ကို ဖြတ်ကျော်နိုင်စေမည့် ၎င်း၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ပြီး အန္တရာယ်ကင်းသည့် ဇာတ်ကောင်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန် ဤအချက်အလက်များ၏ မတိကျမှုကို သူကစားမည်ဖြစ်သည်။ ပြောင်းလဲသောအချိန်များနှင့် အထူးသဖြင့် ယေရှုမွေးဖွားခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သည့် မှားယွင်းသောရက်စွဲတစ်ခုတွင် ရောမမြို့မှတည်သောပြက္ခဒိန်သည် ရွေးချယ်ခံရသူများအား ဘုရား၏ပရောဖက်ပြုချက်များကိုအနက်ပြန်ဆိုသည့်အခါ လှည့်ဖြားခြင်းကို ခွင့်မပြုပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်သည် ကျွမ်းကျင်သူ သမိုင်းပညာရှင်များက အလွယ်တကူခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော ရက်စွဲနှင့် ရက်စွဲများပေါ်တွင် အခြေခံ၍ အစနှင့်အဆုံးကို သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များ၌ ဖေါ်ပြထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
သို့သော် Apocalypse တွင်၊ စာအုပ်၏ဖွဲ့စည်းပုံတစ်ခုလုံးသည် ၎င်းကိုအခြေခံသောကြောင့် အချိန်၏သဘောတရားသည် မူလဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်း၏နားလည်မှုသည် 1844 ခုနှစ်တွင် ဘုရားသခင်လိုအပ်သော ဥပုသ်နေ့၏ မှန်ကန်သောအနက်ပြန်ဆိုချက်အပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ဓမ္မအမှုကို 1980 ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်ထားသော သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ကျန်ကြွင်းမှုကို ပရောဖက်ပြုသော ဥပုသ်၏အရေးပါပုံကို ဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ 3:8 `` တစ်ရက်သည်အနှစ်တစ်ထောင်၊ အနှစ်တစ်ထောင်သည်တစ်ရက်ဖြစ်သည် ” ဟူ၍ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 1 နှင့် 2 တွင်ပေါ်ပေါက်လာသောခုနှစ်ရက်ပတ်လုံးရှိသောဖန်ဆင်းခြင်းရုပ်တုနှင့်ဘုရားသခင်ပရောဂျက်၏စကားလုံးပတ်လုံး၏အနှစ်ခုနစ်ထောင်တို့ကြားရှိနေသောအကြောင်းအရာသည်ကျမ်းစာ၏စည်းဝေးမှုကိုကျွန်တော်နားလည်နိုင်စေသည်။ ဤအသိပညာဖြင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်၊ ပုလဲဖြင့်ပုလဲ၊ ၎င်း၏လျှို့ဝှက်ချက်များအားလုံးကို ထင်ရှားစေသည်။
ထို့ကြောင့်၊ သတင်းစကားသည် ခရစ်ယာန်ခေတ်သမိုင်း၏ရက်စွဲတစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက်နိုင်မှသာလျှင် ပရောဖက်ပြုချက်သည် အသက်ရှင်၍ ထိရောက်သည်။ ဤအရာသည် ယေရှုခရစ်၌ရှိသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းမှ ကျွန်ုပ်ကို အောင်မြင်နိုင်စေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ် ၅:၅ နှင့် ၁၀:၂ တွင် ကြေညာထားသော မြင့်မြတ်သောအစီအစဉ်၏ပြီးမြောက်ကြောင်း အတည်ပြုသည့် ဤ “ စာအုပ်ငယ်” ကို ဖွင့် ဆိုနိုင်သည် ။
၎င်း၏ဗိသုကာပညာအရ၊ Apocalypse ရူပါရုံသည် ခရစ်ယာန်ခေတ်နှောင်းပိုင်း၊ ၉၄ ခုနှစ်ဝန်းကျင်နှင့် သတ္တမထောင်စုနှစ်နှောင်းပိုင်းအကြား ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလနှင့် 2030 ခုနှစ်တွင် ယေရှုခရစ်၏နောက်ဆုံးပြန်ကြွလာမည့်နောက်ဆက်တွဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ခရစ်ယာန်ဒံယေလ၏အခန်းကြီး 2၊ 7၊ 8၊ 9၊ 11 နှင့် 12 တို့ကို မျှဝေထားသည်။ ခရစ်ယာန်များအတွက်၊ ဤစာအုပ်ကိုလေ့လာခြင်းမှရရှိသောအဓိကသင်ခန်းစာမှာ Dan မှတည်ထောင်သော 1843 နွေဦး၏အဓိကနေ့စွဲဖြစ်သည်။ 8:14 ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုပြီးဆုံးသောအခါ 1844 ဆောင်းဦးရာသီတွင်လည်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သတ္တမမြောက် ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို 1844 ဆောင်းဦးပေါက်မှ တစ်ဖန် ချထားခဲ့သည်။ ဤရက်စွဲနှစ်ခုသည် အလွန်အရေးကြီးသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို တည်ဆောက်ရန် ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ ဤအနီးကပ်ရက်စွဲနှစ်ခု၏ အရေးပါမှုကို နားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် 1843 အား ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှု၏အစနှင့် ချိတ်ဆက်ရမည်ဖြစ်သည်။ William Miller ၏ ပထမဆုံး ဥပုသ်နေ့ ကြေငြာချက်အား ၎င်းတို့၏ မထီမဲ့မြင်ပြု ငြင်းပယ်မှုကြောင့် ဤနေ့မှစ၍ ပထမဆုံး ဝိညာဉ်ရေး သားကောင်များ ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ သို့သော် စုံစမ်းချိန်ကာလသည် ၎င်းတို့အား ဒုတိယအခွင့်အရေးအဖြစ် ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့တွင် ယေရှုပြန်ကြွလာမည့် ဒုတိယအကြိမ် ကြေညာချက်ကို ပေးသည်။ အောက်တိုဘာလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် အစမ်းစစ်ဆေးခြင်း ပြီးဆုံးပြီး ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းကို ပုံဖော်နိုင်သည်၊ ထုတ်ဖော်နိုင်သည်။ အဖွဲ့လိုက်စမ်းသပ်မှုပြီးသွားသော်လည်း တစ်ဦးချင်းပြောင်းလဲခြင်းမှာ ဖြစ်နိုင်သေးသည်။ ထို့အပြင်၊ အမှန်မှာ၊ Adventists များအားလုံးသည် အပြစ်တစ်ခုအဖြစ် မသတ်မှတ်ရသေးသော ရောမတနင်္ဂနွေအနားယူခြင်းကို စောင့်ထိန်းကြသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဥပုသ်နေ့ကို Adventists အားလုံးက သိရှိနားလည်ခြင်းမရှိဘဲ ၎င်း၏အဓိကအခန်းကဏ္ဍကို တစ်ဦးချင်းအလိုက် လက်ခံကျင့်သုံးနေပါသည်။ ဤကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အား မှားယွင်းသောပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း၏အဆုံးသတ်ရန်အတွက် နွေဦးရာသီ 1843 နှင့် ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးသော Adventism ၏အစအတွက် ဆောင်းဦးရာသီအောက်တိုဘာ 23 ရက်၊ 1844 ခုနှစ်ကို မျက်နှာသာပေးစေသည်။ ယခုပင်လျှင် ဟေဗြဲလူမျိုးများကြားတွင်၊ နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးရာသီတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေသော ဖြည့်စွက်အကြောင်းအရာများကို ကျင်းပပေးသည့် ပွဲတော်များကို ဖြစ်ပေါ်စေခြင်းဖြင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ တဖက်တွင် နွေဦးပေါက် “ပသခါ” ၏ အသေခံ “သိုးသငယ် ” ၏ ထာဝရတရားမျှတမှု နှင့် အခြားတစ်ဖက်တွင် ဆောင်းဦးတွင် အသတ်ခံရသော “ ဆိတ် ” ၏ အပြစ်၏အဆုံးသတ် သည် အပြစ်ဖြေရာနေ့၊ ပွဲတော်နှစ်ခုစလုံးသည် မေရှိယသခင်ယေရှု၏အသက်ကို ပေးဆောင်ခဲ့သော အနှစ် 30 ပသခါတွင် ၎င်းတို့၏ပြည့်စုံမှုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ 1843 ခုနှစ်၏နွေဦးရာသီနှင့် 1844 ခုနှစ်အောက်တိုဘာ 22 ၏နွေဦးရာသီ ကိုလည်း Dan.7:24 အရ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုပန်းတိုင်အမှန်တကယ် " အပြစ်ကိုငြိမ်းစေ " သောကြောင့်အဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်လည်းချိတ်ဆက်ထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအသုံးအနှုံးအတွက်ပင် သန့်ရှင်းစေ တော်မူသည့် သတ္တမနေ့တွင် အပတ်စဉ် အနားယူခြင်း၏ ဆိုးရွားသော အလေ့အကျင့်နှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့်အရာ ၊ 2021၊ 5991 နှစ်။
၁၈၄၃ နွေဦးရက်စွဲကို သတ်မှတ်သည့် ဒံယေလ 8:14 ၏အမိန့်တော်ရက်စွဲကိုလည်း နှစ်သက်နိုင်သည်။ ဤရွေးချယ်မှုကို မျှတစေရန်၊ ဤအခိုက်အတန့်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သတ္တဝါများကြားတွင် တည်ရှိနေသည့်ဆက်ဆံရေးအားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပစ်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့မှစ၍ ဥပုသ်နေ့စဉ်ဆက်မပြတ် ကြေငြာချက်နှစ်ခုဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့သော နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ရာသီမှစ၍ ဥပုသ်နေ့ကို လိုအပ်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ယေဇက်၏ ကျမ်းစာသွန်သင်ချက်နှင့်အညီ ၁၈၄၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်မှ အစမ်းအောင်မြင်သူများကိုသာ ပေးတော်မူမည်။ 20:12-20 အစောပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့သည့်အတိုင်းဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် " ၏ အောင်ပွဲခံခြင်းမရှိဘဲ ဘုရား၏အကူအညီအားလုံးသည် အလင်းပေါ်ထွန်းရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးရန် ရည်ရွယ်ထားပြီး ထို့ကြောင့် မည်သည့်လူသားမျှ ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အလင်းသည် သူ၏ဆန္ဒအလျောက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းကဲ့သို့ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို ကယ်တင်သည်။ သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဒန်၏အဆိုအရ သူ၏ “ ထာဝရတရားမျှတမှု ” ကို ရှုတ်ချသည်။ 7:24၊ သို့သော်၊ သူ၏ဗျာဒိတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းစဉ်ကို တောက်ပစေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ကြောက်မက်ဖွယ်ကံကြမ္မာကို မျှဝေခံစားစေရန် မာရ်နတ်၏ထောင်ချောက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသထားသည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ ကယ်တင်ခြင်းသည် ခိုင်မာသောပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဤတွင် ဤသိမ်မွေ့သောထောင်ချောက်များ၏ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် မှန်မှန်ကန်ကန် မှတ်ယူထားပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟု ယူဆပါသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဤစကားလုံးကို သူတို့၏ခေတ်ကာလ၏ ဆက်စပ်မှုတွင် နှစ်မြုပ်နေသော အမျိုးသားများက ရေးသားခဲ့သည်။ ယခု ဘုရားသခင် မပြောင်းလဲပါက၊ သူ၏ရန်သူ မာရ်နတ် စာတန်သည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ သူ၏ဗျူဟာနှင့် အမူအကျင့်များကို အချိန်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲစေပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မာရ်နတ်သည် သူ၏ခေတ်တွင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံစစ်ပွဲ၏ “ နဂါး ” ပုံသဏ္ဍာန်ကို သရုပ်ဖော်ထားသော်လည်း ထိုအချိန်တွင် ယောဟန်သည် 1 ယောဟန် 4:1 မှ 3 တွင် “ ချစ်သူတို့၊ ဝိညာဉ်တိုင်းကို မယုံကြနှင့်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဟုတ်မဟုတ် စမ်းသပ်ကြည့်ပါ၊ အကြောင်းမူကား၊ မိစ္ဆာပရောဖက်များစွာသည် ဤလောကသို့ ကြွလာသောကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်၏ ဇာတိပကတိသည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်ကို သင်တို့သိကြ၏။ ဘုရားသခင်- ယေရှုကို ဝန်ခံခြင်းမရှိသော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှမဟုတ်၊ ဤသည်မှာ သင်ကြားရသော အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်ပြီး၊ ယခု ကမ္ဘာပေါ်ရှိနေပြီဖြစ်သည် " ဟု သူ၏စကားတွင်၊ ယောဟန်သည် သူ၏မျက်မြင်သက်သေများ၏ သက်သေခံချက်ကို ဖော်ထုတ်ရန်အတွက်သာ " ဇာတိခန္ဓာဖြင့်ကြွလာမည် " ဟု သတ်မှတ်သည် ။ သို့သော် “ ယေရှုခရစ်သည် လူ့ဇာတိ၌ကြွလာသည်ဟုဝန်ခံသောဝိညာဉ်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သည် ” ဟူသောစကားသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် မတ် ၇၊ ၃၂၁ မှစ၍ ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းစေသော စစ်မှန်သောဥပုသ်နေ့၏စစ်မှန်သောဥပုသ်ကျင့်စဉ်ကို စွန့်ပယ်ခြင်းဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် အယူဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် အပြစ်သို့ကျဆင်းသွားပြီးနောက် ၎င်း၏တန်ဖိုးကို ဆုံးရှုံးသွားခဲ့သည်။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်အထိ၊ အပြစ်၏အလေ့အကျင့်သည် “ လူ့ဇာတိအားဖြင့် ယေရှုခရစ်ကြွလာသည်ဟု ဝန်ခံခြင်း ” ၏တန်ဖိုးကို လျှော့ချခဲ့ပြီး ထိုနေ့မှစ၍ ၎င်းသည် တန်ဖိုးအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်သွားခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးရန်သူများသည် မဿဲ၌ ကြေညာသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်၏ “ နာမတော် ” ကို တောင်းဆိုကြသည်။ 7:21 မှ 23: " သခင်၊ သခင်၊ သခင်၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော ငါ့ခမည်းတော်၏အလိုကို ဆောင်သော သူသာလျှင် ဖြစ် လိမ့်မည်။ ထိုနေ့၌ လူများစွာက၊ သခင်၊ သခင်၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏နာမကို အမှီပြု၍ ပရောဖက်ပြုကြသည်မဟုတ် လော ၊ အ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ နာမကို အမှီ ပြု၍ နတ်ဆိုး တို့ကို မနှင်ထုတ်ပါနှင့် ။ ဒုစရိုက်ကို ပြုသောသူ ၊ ငါ့ ထံမှ ထွက်သွားလော့ ။ “ ဘယ်တော့မှ မသိ ” ! ထို့ကြောင့် ဤ “ အံ့ဖွယ်အမှုများ ” ကို မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများက ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။
အတိုချုပ်ပြောရရင် Apocalypse
ဘုန်းကြီးသောဗျာဒိတ်တော်၏အစ၊ အခန်းကြီး ၁ ၏စကားတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ပြင်ဆင်ထားသောပွဲ၏မီနူးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသည်။ ၎င်းတွင် စကြဝဠာနှင့် အဓိကအားဖြင့် အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအား စမ်းသပ်ရန် ၁၈၄၃ နှင့် ၁၈၄၄ တွင်စီစဉ်ထားပြီးဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းဆိုင်ရာ ကြေညာချက်၏ ဆောင်ပုဒ်ပါရှိသည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် အလုံးစုံတင်ပြသည်- အခန်းငယ် ၃၊ အချိန်နီးသောကြောင့် ၊ အခန်းငယ် ၇၊ ကြည့်ရှုလော့၊ သူသည် မိုဃ်းတိမ်များနှင့်ကြွလာ၍ ၊ အခန်းငယ် ၁၀၊ ငါသည် သခင့်နေ့၌ ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၍ တံပိုးမှုတ်သံကဲ့သို့ ကျယ်သောအသံကို ငါ့နောက်၌ ငါကြား၏ ။ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဆောင်သွားသော ယောဟန်သည် ယေရှု၏ဘုန်းအသရေကို သခင်ဘုရား၏နေ့၌ “ ကြီးစွာ၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောနေ့ ” တွင် သခင်ယေရှုပြန်လာသောနေ့တွင် သူ့ကိုယ်သူ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ 4:5၊ အာရှရှိမြို့ ခုနစ်မြို့ (ယနေ့ခေတ်တူရကီ) မှ ငှားယူထားသော နာမည်ခုနစ်ခု၏သင်္ကေတအောက်တွင် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏သမိုင်းဝင်အတိတ်ကို သူ့နောက်တွင် ရှိသည်။ ထို့နောက်၊ ဒံယေလတွင်ကဲ့သို့၊ စာလုံးသုံးလုံး ၊ တံဆိပ်နှင့်တံပိုးများသည် ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်ခုလုံးကို အပြိုင်လွှမ်းခြုံမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို အခန်းနှစ်ခန်းခွဲထားသည်။ အသေးစိတ်လေ့လာမှုသည် Dan တွင်တည်ထောင်ခဲ့သော 1843 ၏အဓိကနေ့စွဲတွင်ဤဌာနခွဲကိုပြုလုပ်ကြောင်းဖော်ပြလိမ့်မည်။ ၈:၁၄။ ဆောင်ပုဒ်တစ်ခုစီအတွင်း၊ ဒံယေလတွင် သတ်မှတ်ထားသော ဝိညာဉ်ရေးစံနှုန်းများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေမည့် မက်ဆေ့ချ်များ၊ ပစ်မှတ်ထားသောခေတ်များအတွက်၊ 7၊ ၎င်း၏ “ တံဆိပ် ” အဖြစ်ဆောင်ရွက်သော မြင့်မြတ်သော သန့်ရှင်းခြင်း အရေအတွက် နှင့် Apo.7 ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်လိမ့်မည်။
ပထမအခန်းတွင်ဖော်ပြထားသော "အသင်းတော်ခုနစ်ပါး" ၏အမည်များ၏အဓိပ္ပာယ်ဖြင့်သာအချိန်၏အယူအဆကိုဖော်ပြသောကြောင့်အောက်ပါရှင်းလင်းချက်သည်ထိရောက်မှုမရှိခဲ့ပါ။ ဗျာ. 2 နှင့် 3 တို့မှအက္ခရာများ၏ဆောင်ပုဒ်တွင်, "ပထမကောင်းကင်တမန်၊ ဒုတိယကောင်းကင်တမန် ... စသည်ဖြင့်" နှင့် " တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ တံပိုးနှင့်ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်၏နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး " ကဲ့သို့သောပုံစံတွင်အတိအကျမတွေ့ပါ။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ယနေ့ခေတ် Türkiye တွင်နေထိုင်သော ရှေး Cappadocia မြို့ရှိ ဤမြို့များတွင် နေထိုင်သော ခရစ်ယာန်များထံသို့ ဤသတင်းစကားများကို အမှန်တကယ် စာသားအတိုင်း ပေးပို့ခဲ့သည်ဟု အချို့သောလူများက ယုံကြည်ကြပေမည်။ ၎င်း၏မြို့အမည်ကို ဆင့်ကဲဆင့်ကဲ ထင်ရှားစေသော အမိန့်ကို အောက်ပါအတိုင်း ဘာသာပြန်ပါသည်။
1- Ephesus : အဓိပ္ပါယ်မှာ လွှတ်တင်ခြင်း (စည်းဝေးပွဲ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန)။
2- Smyrna : အဓိပ္ပါယ်မှာ မုရန် (ဘုရားသခင်အတွက် လူသေများ၏ မွှေးပျံ့သောရနံ့နှင့် မွှေးကြိုင်သောအနံ့၊ သစ္စာရှိ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ရောမ 303 နှင့် 313 အကြား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း)။
၃- Pergamum : အဓိပ္ပါယ်မှာ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း (ဥပုသ်နေ့၊ မတ်လ ၇ ရက်၊ ၃၂၁) မှ စွန့်ပယ်၍ ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အစိုးရသည် ကျန်ရှိသော ပထမနေ့ကို တနင်္ဂနွေနေ့ဟု အမည်ပြောင်းကာ ဘာသာရေးအရ တရားဝင် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
4- Thyatira : အဓိပ္ပါယ်မှာ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ရာ နှင့် သေတတ်သော ဝေဒနာများ ( ကက်သလစ် ယုံကြည်ခြင်း၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သဘောသဘာဝကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ရှုတ်ချသော ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးခေတ်၊ ၁၆ ရာစု ခေတ် နှင့် ပတ်သက်သော ခေတ် ၊ စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံနှိပ်ခြင်း ကျေးဇူးကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာ ပြန့်ကြဲခြင်းကို အားပေးခဲ့သည်)။
5- သာဒိယ : နှစ်ထပ် နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် အဓိပ္ပါယ် : နှောင့်ယှက်သော ကျောက်မြတ် ။ (1843-1844 ၏ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတွင် ဘုရားသခင်ဖြတ်သန်းခဲ့သော တရားစီရင်ချက်ကို ထင်ရှားစေသည် - ငြင်းပယ်ခံရသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော အဓိပ္ပာယ်မှာ " မင်းသေပြီ " နှင့် အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်သည် စာမေးပွဲအောင်မြင်သူများကို ရွေးချယ်ခံရသူများကို ညွှန်ပြသည်- " ၎င်းတို့သည် ထိုက်တန်သောကြောင့် ငါနှင့်အတူ လိုက်ပါလာကြလိမ့်မည် "။)
6- Philadelphia : အဓိပ္ပါယ်မှာ- ညီအစ်ကိုချင်းချစ်ခြင်း ( သာဒိ ကျောက်မြတ်များကို 1863 ခုနှစ်မှစ၍ သတ္တမမြောက် ဥပုသ်အဖွဲ့အစည်းတွင် စုဆောင်းထားခဲ့ပြီး၊ Dan.12:12 မှသတ်မှတ်ထားသော 1873 ခုနှစ်အတွက် သတင်းစကားချီးမြှင့်ခံရပါသည်။ ထိုအချိန်တွင် မင်္ဂလာရှိသော၊ သို့သော် “ သူမ၏သရဖူကို သိမ်းယူခြင်း ” ၏အန္တရာယ်ကို သတိပေးခံရပါသည်။
7- လောဒိကိ : အဓိပ္ပါယ် : လူတို့ စီရင်ဆုံးဖြတ်သည် : " အအေးလည်းမဟုတ် ပူလည်းမနွေးဘူး " ( ၎င်းသည် "သရဖူယူထားသော Philadelphia ဖြစ်သည် " : " မင်းဟာ စိတ်ဆင်းရဲ၊ စိတ်ဆင်းရဲ၊ ဆင်းရဲ၊ မျက်စိကန်းပြီး ကိုယ်လုံးတီး ဖြစ်နေပြီ" လို့ တွေးတောမတွေးခဲ့မိဘူး ၊ 1980 နဲ့ 1994 အကြား စမ်းသပ်မှုအရ ယုံကြည် သူတွေရဲ့ စမ်းသပ်မှု အ ရ ၊ 1844 ၎င်းတို့၏ဘုရားသခင့်ကောင်းချီးမင်္ဂလာ- 1994 ခုနှစ်တွင်အဖွဲ့အစည်းပြိုလဲခဲ့သည်၊ သို့သော်ဘုရားသခငျသညျသူ၏ထင်ရှားသောပရောဖက်ပြုချက်အလင်းကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းဖြင့်၎င်းတို့ကို၎င်းတို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော Adventists များမှတဆင့်သတင်းစကားကိုဆက်လက်ဖော်ပြသည်နှင့် ခေတ်တိုင်းတွင်ယေရှုခရစ်၏စစ်မှန်သောတပည့်တော်များကိုဖော်ပြသည့်နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့်လက်အောက်ခံသဘောသဘာဝအားဖြင့် ) ။
ခရစ်တော်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်အဆုံးသတ်သောကမ္ဘာမြေအချိန်၏ "အဆက်အစပ်တွင်" Apo ။ 4 “ပလ္လင် ၂၄ ရာ” ၏ သင်္ကေတဖြင့် သရုပ်ဖော်မည်ဖြစ်ပြီး လူဆိုးသေများကို တရားစီရင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူအား စုဝေးစေမည့် ကောင်းကင်ဘုံ ( ကောင်းကင်တွင် ) တရားစီရင်မည့် မြင်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗျာ. 20 နှင့်အတူ ဤအခန်းသည် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ “အနှစ်တစ်ထောင်” ကို အကျုံးဝင်သည်။ ရှင်းလင်းချက်- အဘယ်ကြောင့် 24 နှင့် 12 မဟုတ်ဘဲ ရာဇပလ္လင်များ ဖြစ်သနည်း။ ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို အပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲထားသောကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှု၏အစနှင့် အဆုံးဖြစ်သော ၁၈၄၃-၁၈၄၄ နေ့စွဲများဖြစ်သည်။
ထို့နောက်၊ အရေးကြီးသောဘေးထွက်အနေဖြင့်၊ ဗျာဒိတ် ၅ သည် ပရောဖက်ပြုချက်များကိုနားလည်ခြင်း၏အရေးကြီးမှုကို မီးမောင်းထိုးပြမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏ အောင်ပွဲမှသာလျှင် ဖြစ်မြောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်ခေတ်၏အချိန်ကို ဗျာဒိတ် ၆ နှင့် ၇ တွင် ဆောင်ပုဒ်အသစ်တစ်ခု၏အကြည့်အောက်တွင် ပြန်လည်သုံးသပ်ပါမည်။ “တံဆိပ်ခုနစ်ခု” ဖြစ်သည်။ ပထမခြောက်ခုတွင် ပါဝင်သည့် အဓိကဇာတ်ဆောင်များနှင့် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို ဖော်ပြသည့်အချိန်များ၏ လက္ခဏာများ- 1844 ခုနှစ်အထိ၊ Apo.6; နှင့် 1844 မှ Apo.7 အတွက်။
ဗျာဒိတ် ၈ နှင့် ၉ တွင် ပထမခြောက်ခုအတွက် သတိပေးသော ပြစ်ဒဏ်များ သင်္ကေတဖြစ်သော " တံပိုး " ၏ ဆောင်ပုဒ်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈ နှင့် ၉ တွင် ထင်ရှားသော ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည့် " သတ္တမတံပိုး " ၊ အမြဲခွဲ၍ ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၅ မှ ၁၉ တွင် ဖေါ်ပြထားသည်။
ဗျာ. ၉၊ ဗျာ. ၁၀၊ ဗျာဒိတ် ၁၀ သည် သူ၏နောက်လိုက်များဖြစ်ကြသည်ဟုပြောသော ယေရှုခရစ်၏ မဟာရန်သူကြီးနှစ်ဦး၏ ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေအား လှုံ့ဆော်ပေးခြင်းဖြင့်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းတို့ပါဝင်ပြီး 1994 ခုနှစ်မှစ၍ တရားဝင် Adventism ဖြင့် ပူးပေါင်းပါဝင်ခဲ့သည်။ အခန်း 10 သည် စာအုပ်၏ပထမပိုင်းကိုပိတ်သည်။ သို့သော် နောက်ဆက်တွဲအခန်းများတွင် အရေးကြီးသော အဓိကအကြောင်းအရာများကို ဆွေးနွေးတင်ပြပါမည်။
ထို့ကြောင့်၊ Rev. 11 သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကို ပြန်လည်စတင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အဓိကအားဖြင့်၊ အဓိကအားဖြင့်၊ အမျိုးသားရေးဘုရားမဲ့ဝါဒကို ဘုရားသခင်အသုံးပြုသည့် “ တွင်းနက်မှထသောသားရဲ” ၏သင်္ကေတအမည်ဖြင့် “ပင်လယ်မှထလာသောသားရဲ ” ၏သင်္ကေတဖြစ်သော “ ပင်လယ်မှထလာသော သားရဲ ” ၏ သင်္ကေတအမည်ဖြင့် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေမည်ဖြစ်သည် ။ ဗျာဒိတ် ၇ တွင်ဖော်ပြထားသော စကြဝဠာဘာသာရေးငြိမ်းချမ်းရေးကို ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ရရှိပြီး မှတ်သားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တွင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈:၁၃ ၏ နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ဗျာဒိတ် ၈:၁၃ ၏ နောက်ဆုံးအကြိမ် ကြေငြာချက်ဖြစ်သည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇:၁၃ ၏ နောက်ဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သော “ဒုတိယမင်္ဂလာ” ဟူသော ကြေ ငြာ ချက် တွင် ဤ တော်လှန်ရေး စနစ်ကို တော်လှန်ရေး အစိုးရ၏ ရုပ်ပုံအဖြစ် မှတ်ယူပါ။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေဖြင့် ပြည့်စုံခြင်းကိုတင်ပြသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်ယာန်ခေတ်၏နောက်ထပ်ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ပေးသည်။ အထူးသဖြင့် မာရ်နတ်၏အခြေအနေနှင့် သူ၏ကောင်းကင်တမန်ကို ထောက်ခံသူများအပေါ် သူ၏အချက်အလက်များကို ဖြည့်စွက်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အောင်ပွဲခံပြီးနောက် ဒန်တွင် ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သော မိုက်ကယ် ၏ ကောင်းကင်နာမ၌ ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးသည်။ 10:13၊ 12:1၊ သခင်ယေရှု၌ လူ့ဇာတိခံခြင်း မတိုင်မီ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဖွားမြင်သော နာမတော်သည် ငါတို့သခင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဆိုးညစ်သော တည်ရှိခြင်းကို ကင်းစင်စေခဲ့ပြီး ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသည့် ကောင်းကင်မျက်နှာစာများဆီသို့ ထာဝရ ဆုံးရှုံးသွားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ သတင်းကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၏အောင်ပွဲသည် နတ်ဆိုးများ၏သွေးဆောင်မှုနှင့် အကြံအစည်များမှလွတ်မြောက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ဘုံရှိညီအစ်ကိုများအတွက် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသောအကျိုးဆက်များရှိသည်။ ဤနှင်ထုတ်ခြင်းခံရပြီးကတည်းက၊ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာချိန်တွင် 2030 ခုနှစ်တွင် ဘုရားသခင်၏မြေကြီးရန်သူများနှင့်အတူ သတ်ဖြတ်ခံရမည့် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးမျက်နှာစာတွင် ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ဤခြုံငုံသုံးသပ်ချက်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် မာရ်နတ်၏တိုက်ခိုက်ရေးဗျူဟာနှစ်ခုကို အသီးသီးသတ်မှတ်ထားသည့် " နဂါး " နှင့် " မြွေ " တို့၏ဆက်ခံမှုကို သရုပ်ဖော်သည်- ပွင့်လင်းစစ်ပွဲ ၊ ရှုတ်ချသောနယ်ချဲ့ သို့မဟုတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းရောမမြို့၊ နှင့် ဖုံးကွယ်ထားသော လူသားဝါဒီနီးပါးဖြစ်သော Roman Vatican ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ လှည့်စားသောဘာသာရေးသွေးဆောင်မှု တို့ကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ အတွေ့အကြုံများမှ ချေးယူထားသော သိမ်မွေ့သောရုပ်ပုံများတွင်၊ ကက်သလစ်လိဂ်များ၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရန်လိုမှုကို မျိုချရန်အတွက် “ မြေကြီးသည် ပါးစပ်ကိုဖွင့် ” သည်။ ငါတို့မြင်ဖူးသလိုပဲ၊ ဘာသာမဲ့ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားတွေက ဒီအလုပ်ကို လုပ်လိမ့်မယ်။ သို့သော် ၎င်းကို မှားယွင်းသော၊ ရန်လိုသော၊ စစ်ပွဲကဲ့သို့သော ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ပရိုတက်စတင့်တပ်များမှလည်း စတင်မည်ဖြစ်သည်။ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်သည် " ကျန်အမျိုးသမီးများ၏ နောင်လာနောက်သားများ၏ ဆွေးနွေးချက်ဖြင့် နိဂုံးချုပ်မည်ဖြစ်သည် ။ ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်သည် နောက်ဆုံးကာလ၏ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူများ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ပေးသည်– “ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်၍ ယေရှု၏သက်သေခံချက်ကို စွဲကိုင်သော သန့်ရှင်းသူတို့၏ စိတ်ရှည်ခြင်းဟူမူကား ၊ ဤအသုံးအနှုန်းများတွင်၊ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ပင် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်တော်ကို စွဲစွဲမြဲမြဲစွဲကိုင်ကာ ကောင်းကင်ဘုံမှပေးသောပုလဲများကို အဆုံးတိုင်အောင်စုဝေးစေကာ မည်သူမှ ၎င်းတို့ထံမှ စုတ်ပြဲခြင်းကို ခွင့်မပြုသောသူများကို ဝိညာဉ်တော်က သတ်မှတ်ပေးသည်။
အခန်း 13 တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ကိုးကွယ်သူဖြစ်သည့် ရန်လိုသောဘာသာရေးရန်သူနှစ်ဦးကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ ဤအကြောင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဤအခန်းကြီး 13 တွင် ၎င်းတို့ကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့် ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှတ်တမ်းတွင် " ပင်လယ်နှင့်မြေ " ဟူသောစကားလုံးများကြားဆက်စပ်မှုအရ အကြံပြုထားသည့်အတိုင်း ပထမမှထွက်ပေါ်လာသည့် " သားရဲ " နှစ်ကောင်အဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ ပထမအကြိမ်သည် 1844 ခုနှစ်မတိုင်မီနှင့် ဒုတိယအကောင်ကို ကုန်းနေအချိန်၏နောက်ဆုံးနှစ်တွင်သာ မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် လူသားများ၏ကျေးဇူးတော်အချိန်ကို ကုန်ဆုံးစေသည်။ ဤ " သားရဲ " နှစ်ကောင် သည် ပထမ၊ ကက်သလစ်၊ မိခင်အသင်းတော်၊ ဒုတိယမှာ၊ ပရိုတက်စတင့်မှ ထွက်လာသော ချာ့ချ်များဖြစ်ပြီး ၎င်း၏သမီးများ၊
1844 ခုနှစ်ကတည်းက ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ဒုတိယအပိုင်းကိုသာ လွှမ်းခြုံထားပြီး ဗျာ 14 သည် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်သစ္စာများ ထာဝရအသုံးအနှုန်းဖြင့် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်သစ္စာများကို ဖော်ညွှန်းသည်- သူ၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်ကျင့်စဉ်ကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် တောင်းဆိုသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော် ၊ အင်ပါယာနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းရောမ နှစ်ခုစလုံး၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အခွင့်အာဏာ။ " စပါးရိတ်သိမ်းခြင်း " ဖြင့်ပုံဖော်ထားသောရွေးချယ်ထားသောသူတော်စင်များ၏ ပီတိနှင့်အတူ, ဆက်တိုက်ဆိုသလိုပြင်ဆင်ခြင်းမစ်ရှင်ပြီးဆုံးသောအခါ , ပုန်ကန်သောဆရာများနှင့်မယုံကြည်သူအပေါင်းတို့၏ဖျက်ဆီးခြင်း, " စပျစ်သီး " ၏ပုံသဏ္ဍာန်လုပ်ရပ်များ, ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ပထမနေ့၏ "တွင်းနက်ကြီး " တစ်ဖန်ဖြစ်လာလိမ့်မည်, မြေကြီးဆိုင်ရာအသက်တာ၏ပုံစံအားလုံးကိုဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ သို့ရာတွင်၊ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းတွင် သူ၏ဖျက်ဆီးခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော စာတန်သည် အခြားပုန်ကန်သူနှင့် ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ " အနှစ်တစ်ထောင် " အသက်ရှင်နေလိမ့်မည်။
Rev. 15 သည် အစစ်ဆေးခံချိန် ကုန်ဆုံးချိန်ကို အာရုံစိုက်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၆း၁၆ တွင် " တရားစီရင်ခြင်း ပြီးဆုံးပြီးနောက်၊ သတ္တမမြောက် ဘေးဥပဒ်ကို စောင့်ထိန်းသူများ သေဆုံးခြင်းမပြုမီ နောက်ဆုံးသော မယုံကြည်သူ ပုန်ကန်သူများ" ဟူသော " နောက်ဆုံးသောဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး " ကို ဖော်ပြသည်။
မဟာဗာဗုလုန်” ဟုခေါ်သော “ပြည်တန်ဆာကြီး ” ကို ဖော်ထုတ်ခြင်းအတွက် လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုနေပါသည် ။ ဤအသုံးအနှုန်းများတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် နယ်ချဲ့နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းအား ရောမမြို့ကို “ မြို့ကြီး ” ဟု သတ်မှတ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူမအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ချက်သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထင်ရှားပါသည်။ သိုးသငယ်နှင့် သူ၏သစ္စာရှိရွေးကောက်ခံရသော သိုးသငယ်သည် ယင်းကို အောင်နိုင်သောကြောင့် ၎င်း၏အနာဂတ်တရားစီရင်ခြင်းနှင့် မီးဖြင့်ဖျက်ဆီးခြင်းတို့ကိုလည်း အခန်းတွင် ကြေငြာထားသည်။
ခေတ်ဟောင်း ” သို့မဟုတ် “ မဟာဗာဗုလုန် ” ၏ပြစ်ဒဏ် ကာလကို ပစ်မှတ်ထားသည် ။
ဗျာဒိတ် ၁၉ တွင် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အကြမ်းဖက်သူပုန်တပ်များနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ခြင်းတို့ကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။
ဗျာ. 20 သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရွေးကောက်ခံရသော၊ စာတန်၏ အထီးကျန်ဆန်သော အထီးကျန်ဆန်သော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ခံစားရသော အနှစ်တစ်ထောင်၏ အနှစ်တစ်ထောင်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ အနှစ်တစ်ထောင်၏အဆုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများနှင့် ကောင်းကင်တမန် သူပုန်များအားလုံး၏ ကောင်းကင်နှင့် မြေအောက် မြေကြီးမီးကြောင့် ပျက်ဆီးခြင်း နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းကို ဘုရားသခင် စီစဉ်ပေးလိမ့်မည်။
ဗျာ. 21 ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်တော်မူသောရွေးကောက်ခံရသူများစုဝေးခြင်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသောစည်းဝေးပွဲ၏ဘုန်းကို ပုံဆောင်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ပြီးပြည့်စုံမှုကို ကမ္ဘာမြေကြီးသည် လူတို့မျက်စိအတွက် အဖိုးတန်ဆုံးပေးဆောင်သည့် ရွှေ၊ ငွေ၊ ပုလဲများနှင့် အဖိုးတန်ကျောက်မျက်များကို နှိုင်းယှဉ်ပြထားသည်။
Rev. 22 သည် ပျောက်ဆုံးသွားသော ဧဒင်သို့ ပြန်သွားရန် ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် အပြစ်တရား၏ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ထာဝရထည့်သွင်းထားသည့် တစ်ခုတည်းသော ကြီးမြတ်သောဘုရားသခင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၊ ဥပဒေပြုသူနှင့် ရွေးနှုတ်တော်မူသော အရှင်မြတ်၏ စကြဝဠာပလ္လင်ဖြစ်လာစေရန် အသွင်ပြောင်းခြင်းကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။
ယင်းက ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ဤအကျဉ်းချုပ် အကျဉ်းချုပ်ကို နိဂုံးချုပ်လိုက်သည်၊၊ အသေးစိပ်လေ့လာမှုတစ်ခုဖြစ်သည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အတည်ပြုပြီး အားဖြည့်ပေးမည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်ရဲ့ တွေးခေါ်မှုကို ဖုံးကွယ်ထားတဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားတွေကို ဖော်ထုတ်ပေးတဲ့ မြင့်မြတ်တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်ကို ကျွန်တော် ထည့်သွင်းထားပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့ကို အလင်းပေးမည်ဟူသော သိမ်မွေ့သော ယူဆချက်များမှတစ်ဆင့် သံသယမရှိသော သတင်းစကားများကို ပေးပို့သည်။ Apocalypse တည်ဆောက်မှုတွင်၊ ဒံယေလအား ပေးထားသော သူ၏ ဗျာဒိတ်တော်များကို တည်ဆောက်ရာတွင် သူအသုံးပြုခဲ့သည့် တူညီသောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ " မပြောင်းလဲ " ကြောင်းနှင့် သူသည် ထာဝရ "အတူတူပင် ဖြစ်လိမ့်မည် " ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင် အတည်ပြုသည်။ ထို့အပြင်၊ Apocalypse တွင် " Assemblies to the letters " ၊ " seals " နှင့် " trumpets " ဟူသော ဆောင်ပုဒ်သုံးခုကို ယှဉ်တွဲထားသည့် တူညီသောနည်းလမ်းကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ Apocalypse ကို " တံဆိပ်ခုနစ်ခု " ဖြင့်ပိတ်ထားသောစာအုပ်ဖြင့်ကိုယ်စားပြုသည့် Apo.5 အရ၊ " သတ္တမတံဆိပ် " ကိုဖွင့်မှသာ အခန်းကြီး 8 မှ 22 တွင်အတည်ပြုမည့်အထောက်အထားများကိုဝင်ရောက်ခွင့်ခွင့်ပြုမည်ဖြစ်ပြီး ၊ အခန်း 1 မှ 6 ကိုလေ့လာခြင်းဖြင့်သံသယများနှင့်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များဖြစ်သည်။ အခန်း 7 သည်ရှင်းလင်းသောနက်နဲသောအရာများကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်သော့ချက်ဖြစ်သည်။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှစ၍ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းမှုနှင့် အတုအယောင် သန့်ရှင်းမှုကြား ခြားနားချက်အားလုံးကို ခြားနားစေသည့် ၎င်း၏ ဆောင်ပုဒ်မှာ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်ကို အတိအကျ မအံ့သြပါနှင့်။ ထို့ကြောင့် ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာကို နှောင့်ယှက်ခဲ့သည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 7 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ Apocalypse သည် ဒံယေလအား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည့် အခြေခံကျသော သွန်သင်ချက်ကိုသာ အတည်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုရက်စွဲတွင် အောင်ပွဲရခဲ့သော Adventism အတွက် Apocalypse သည် ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် ၎င်းကို လှည့်ဖြားမည့် စမ်းသပ်မှုတစ်ခုကို ထုတ်ဖော်လိမ့်မည်။ ဤအလင်းအသစ်သည် တစ်ဖန် “ တစ်ဖန် ”၊ “ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသောသူနှင့် ကိုယ်တော်ကိုမဝတ်ပြုသောသူ ” သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍ ခြားနားစေလိမ့်မည်။
အပိုင်းနှစ်- ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ အသေးစိတ်လေ့လာမှု
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1- စကားချီး – ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်း-
ဥပုသ်ဆောင်ပုဒ်
တင်ပြချက်
အခန်းငယ် 1: “ ဘုရားသခင် ပေးတော်မူသော ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်သည် မိမိ ကျွန်တို့အား လျင်မြန်စွာ ဖြစ်လတံ့ သောအရာတို့ကို ပြရန်၊ ကောင်းကင်တမန်အားဖြင့် မိမိကျွန်ယောဟန်ထံသို့ စေလွှတ်၍ လက္ခဏာသက်သေပြတော်မူ၏။ … ”
သခင်ယေရှုချစ်တော်မူသော တမန်တော်ယောဟန်သည် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်အားဖြင့် ခမည်းတော်ထံမှရရှိသော ဤမြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ မှတ်တမ်းဖြစ်သည်။ ယောဟန်၊ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် "Yohan" ဟူသည်- ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသည်; ပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ ပထမနာမည်ပါ။ “ အကြင်သူသည် သာ၍ပေးလိမ့်မည် ” ဟုယေရှုမိန့်တော်မူသည်မဟုတ်လော ။ ဤသတင်းစကားသည် ခမည်းတော် “ ဘုရားသခင် ” မှ “ ပေး ” ထားသောကြောင့် အကန့်အသတ်မရှိသော အကြောင်းအရာဖြင့် ပေးထားသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ချိန်မှစ၍ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏မြင့်မြတ်သောဂုဏ်တော်များကို ခံယူခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဖခင်တစ်ဦးအနေနှင့် ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်များမျက်နှာသာရရန် သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍တိတိကျကျအားဖြင့် သူ၏ “ ကျွန်များ ” ကို လုပ်ဆောင်နိုင်သူဖြစ်သည်။ ဆိုရိုးစကားအတိုင်း "ကြိုတင်သတိပေးသည်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤသဘောထားကို ခံယူတော်မူပြီး မိမိ၏ကျေးကျွန်များထံသို့ အနာဂတ်အကြောင်း ဗျာဒိတ်တော်များ ပေးပို့ခြင်းဖြင့် သက်သေပြတော်မူ၏။ အေဒီ ၉၄ တွင် ပေးခဲ့သော မက်ဆေ့ချ်နှင့် ယခု ဤစာတမ်းကို ရေးသားသည့်အချိန်သည် 2020-2021 တွင်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရသောအခါ " မြန်မြန် ဖြစ်ရမည် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် အံ့အားသင့်သွားပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် သူ့စာတွေကို ရှာတွေ့ခြင်းအားဖြင့်၊ ဒါကို ငါတို့ ချက်ခြင်း နားလည်လာလိမ့်မယ်။ » သူတို့၏လက်ခံသူများသည် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်အတူ ခေတ်ပြိုင်ဖြစ်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ပကတိအဓိပ္ပာယ်ကိုခံယူသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ဤအကြောင်းအရာသည် အလုံးစုံ ပြည့်စုံလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော နောက်ဆုံး "ဥပုသ်များ" ထံ လိပ်မူထားသောကြောင့်၊ ဗျာဒိတ် ၉:၁ မှ ၁၂၊ " ပဉ္စမတံပိုးမှုတ်ရာ " ၏ ဆောင်ပုဒ်နှင့် သက်ဆိုင်သည့် နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတစ်ခုတွင် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် သရုပ်ပြထားသည်။ ဤအခန်းတွင်၊ အခန်းငယ် ၅ နှင့် ၁၀ တွင် ယခုအချိန်အထိ လွဲမှားစွာအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူထားသည့် " ငါးလ " ပရောဖက်ပြုချက်ကာလကို ကိုးကားထားသည် ။ ကျွန်ုပ်၏ဘာသာရပ်ကိုလေ့လာရာတွင်၊ ဤကြာချိန်သည် ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောမွေးဖွားခြင်း၏ 2000 ခုနှစ် 1994 အတွက်ယေရှုပြန်ကြွလာကြောင်းကြေငြာမည့်ရက်စွဲအသစ်ကိုဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဤယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုသည် နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ်၊ တရားဝင်သော Adventism သည် နွေးထွေးပြီး တရားဝင်မှုဖြစ်လာပြီး ဘုရားသခင်က ၎င်း၏ Apocalypse တွင် ရန်သူများဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသူများနှင့် သဘောတူစာချုပ်သို့ ဝင်ရောက်ရန် ပြင်ဆင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ 2018 ခုနှစ်ကတည်းက၊ ယေရှုခရစ်၏စစ်မှန်သောပြန်ကြွလာမည့်ရက်စွဲကို ကျွန်ုပ်သိခဲ့ပြီး ၎င်းသည် ချိန်းထားသောအချိန်များတွင် ၎င်းတို့၏ ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာမှုအခန်းကဏ္ဍကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းဖြင့် ကိန်းဂဏာန်းကြာချိန်များကို ပြည့်စုံစေသည့် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများ၏ မည်သည့်ဒေတာကိုမျှ အခြေမခံပါ။ ယေရှု၏စစ်မှန်သောပြန်လာခြင်းကို ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှတ်တမ်းမှ နားလည်နိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သီတင်းခုနစ်ရက်ပတ်လုံးသည် ဘုရားသခင်ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော စီမံကိန်းတစ်ခုလုံး၏နှစ်ပေါင်း 7,000 ၏ပုံသဏ္ဍာန်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားပြီး၊ အပြစ်နှင့်အပြစ်သားများကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်နှင့် ပထမအနှစ် 6,000 အတွင်း သူ၏ချစ်မြတ်နိုးလှစွာသောရွေးချယ်ခံရသောထာဝရကာလသို့ရောက်စေမည့်ပုံသဏ္ဍာန်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားသည်။ ဟေဗြဲ သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် တဲတော်၏ အချိုးအစားများကဲ့သို့ပင်၊ အနှစ် 6000 ၏အချိန်သည် နှစ် 2000 ၏ သုံးပုံတစ်ပုံဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏ အသေခံခြင်း၏ နောက်ဆုံးသုံးပုံတစ်ပုံ၏အစကို ဧပြီ ၃၊ ၃၀ ရက်တွင် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည် ။ ဂျူးပြက္ခဒိန်သည် ဤရက်စွဲကို အတည်ပြုသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ပြန်လာခြင်းကို နွေဦး 2030၊ ဆိုလိုသည်မှာ 2000 နှစ်အကြာတွင်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်သည် ငါတို့ရှေ့တွင်ရှိနေပြီဖြစ်သည်ကို သိလျက်၊ ချက်ခြင်းပင် ၊ “သခင်ယေရှု၏နှုတ်ကပတ်တော်များသည် လုံးဝတရားမျှတပါသည်။ ထို့ကြောင့် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် လူသိများပြီး ဖတ်ရှုခဲ့ကြသော်လည်း၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးဆက်နှင့်သက်ဆိုင်သည့် အဆုံးကာလတိုင်အောင် ပိတ်ထားဆဲ၊ အေးခဲ၊ တံဆိပ်ခတ်ထားဆဲဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 2: “… ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံတော်မူချက်နှင့် မြင်သမျှတို့ကို သက်သေခံသောသူ ။”
ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ သူ၏ရူပါရုံကို ရရှိခဲ့ကြောင်း သက်သေခံသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၀ တွင် “ ပရောဖက်ပြုချက်၏ဝိညာဉ် ” အဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်နှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် ရူပါရုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ မက်ဆေ့ချ်သည် “ မြင်သည် ” နှင့် ကြားရသော စကားလုံးများအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ဘာသာရေးသမိုင်း၏ ကြီးမားသောအကြောင်းအရာများကို ရုပ်ပုံများဖြင့်ဖော်ပြသော ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မှ ယောဟန်အား မြေကြီးဆိုင်ရာအခြေအနေများမှ လုယူခြင်းခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ရန်သူအတွက် ဘုန်းကြီးပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပြန်လာခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ဤပရောဖက်ပြုချက်စကားများကို ဖတ်ရှု၍ ရေးထားသမျှတို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိပါ၏ ။
ကြိယာအား တိကျသောယုတ္တိရှိသောအဓိပ္ပာယ်ကို ဖတ်ပြသောကြောင့် " ဖတ်သောသူ " အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ယူပါသည်။ Isa.29:11-12 တွင် ဤသို့ရှင်းပြသည်– “ ဖတ်နည်းကိုသိသောသူအား ‘ဤစာကိုဖတ်လော့’ ဟုပြောသော အလုံပိတ်စာအုပ်၏စကားနှင့်တူသော ဗျာဒိတ်တော်အားလုံးသည် သင့်အတွက်ဖြစ်သည်– “ဤသို့ဖတ်ပါလော့!” ဟုဆိုကာ ပြန်ပြောသည်– “တံဆိပ်ခတ်ထားသောကြောင့် ငါမတတ်နိုင်၊ သို့မဟုတ် မဖတ်နိုင်သောသူအား ပေးသောစာအုပ်ကဲ့သို့ ဤစာကိုဖတ်ပါ။ အဘယ်သူဖြေသနည်း၊ ငါမည်သို့ဖတ်ရမည်ကိုမသိ ။” အခန်းငယ် 13 တွင် အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြထားသည်မှာ ဤမတတ်နိုင်မှု၏အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်– “ ဤလူမျိုးသည် ငါ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်သောအခါ၊ နှုတ်နှင့်နှုတ်ဖြင့် ငါ့ကိုရိုသေကြသော်လည်း၊ သူ၏စိတ်နှလုံးသည် ငါနှင့်ဝေးကွာ၍ ငါ့ကိုကြောက်ရွံ့သောစိတ်သည် လူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ “ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ” သို့မဟုတ် “တံဆိပ်ခတ်ခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် Apocalypse ၏အသွင်အပြင်ကို ဖော်ပြနေသောကြောင့် ၎င်းကိုဖွင့်၍မရပါ။ နောက်ဆုံးအချိန်၏နောက်ထပ်ယောဟန်ကို ဘုရားသခင်က ဤ ကြိယာများက “နားလည်သဘောပေါက်ပြီး လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန်” ဟူသော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို “ ကြား၍ စောင့်ထိန်း ” ရန်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား ခရစ်တော်၌ရှိသော သူတို့၏ညီအစ်ကိုများထဲမှ " ဖတ်သောသူ " ဟူသော နက်နဲသောပရောဖက်ပြုချက်၏ နက်နဲသောအရာများကို ရှင်းပြပေးသော အလင်းကို ရရှိမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ယေရှုအချိန်ကကဲ့သို့ပင်၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းတို့ကို ဖယ်ရှားနိုင်စေရန် ဘုရားသခင်သည် ဤနည်းဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမခြင်းကို အလွန်လိုအပ်ပါသည်။ “လူကို မေ့လိုက်ပါ၊ ဤနိုင်ငံတော်အမှုထမ်း ဘာသာပြန်ဆိုသူနှင့် ထုတ်လွှင့်သူ စစ်မှန်သော စာရေးသူ- အနန္တတန်ခိုးရှင် ယေရှုခရစ်ကို ကြည့်ရှုပါ။”
အခန်းငယ် 4: “ အာရှိပြည်၌ရှိသော အသင်းတော်ခုနစ်ပါးတို့အား ယောဟန်အား၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ ရှိတော်မူလတံ့သော၊ ဖြစ်လတံ့သော၊ နောင်လာလတ္တံ့သောအရှင်၏အထံတော်မှလည်းကောင်း၊ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိတော်မူသော ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးမှ …”
စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခု " ကို ရည်ညွှန်းခြင်းသည် သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိပြီး မြို့တော် A ပါသော စည်းဝေးပွဲ သည် အစဉ်အမြဲ တစ်ခုတည်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ စည်းဝေးပွဲခုနစ်ခု ” သည် ခေတ်ကာလ ခုနစ်ဆက်တွင် ယေရှုခရစ်၏ စည်းလုံးညီညွတ်သော စည်းဝေးပွဲကို သေချာပေါက် သတ်မှတ်ထားသည်။ ယင်းကို အတည်ပြုပြီး ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကို သီးခြားကာလ ၇ ခုအဖြစ် ပိုင်းခြားထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိထားပြီးဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသောအမည်များသည် အာရှမိုင်းနားတွင်တည်ရှိသော၊ ယနေ့ခေတ်တူရကီ၏အနောက်ဘက်တွင်ရှိသော ရှေးဟောင်း Anatolia တွင်ရှိသောမြို့များဖြစ်သောကြောင့် အာရှကိုရည်ညွှန်းခြင်းသည် အသုံးဝင်ပြီး တရားမျှတပါသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဥရောပ၏ကန့်သတ်ချက်နှင့် အာရှတိုက်၏အစကို အတည်ပြုထားပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် အာရှ ဟူသော စကားလုံးသည် Anatolia ဟူသော စကားလုံးကဲ့သို့ပင် ဝိညာဉ်ရေးရာ သတင်းစကားကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ သူတို့ဆိုလိုသည်မှာ - Akkadian နှင့် Greek ဘာသာစကားဖြင့် နေထွက်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ထို့ကြောင့် လုကာ 1:78-79 တွင် ယေရှုခရစ် လာရောက်လည်ပတ်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏စခန်းကို အကြံပြုပါသည်- " ငါတို့ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် မြင့် သောနေမင်းကြီးသည် ငါတို့ကို လာ၍ မှောင်မိုက်၌နေ၍ သေမင်း၏ခြေရိပ်သို့ အလင်းပေးစေခြင်းငှာ ငါတို့ကို ညွှန်ပြတော်မူ၏။" » သူသည် Mal ၏ “ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေ ” လည်းဖြစ်သည်။ 4:2: “ ငါ့နာမကိုကြောက်ရွံ့သောသင်တို့၌မူကား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်းသည် အတောင်တော်၌ အနာပျောက်စေခြင်းငှာ ပေါ်ထွန်းတော် မူလ တံ့၊ သင်သည် တင်းကုပ်မှနွားသငယ်ကဲ့သို့ခုန်ထွက်၍ နှုတ်ခွန်းဆက်ခြင်း၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ယောဟန်ခေတ်က ခရစ်ယာန်များဖလှယ်သောစာများနှင့် ကိုက်ညီသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ဂရိဘာသာစကားဖြင့် စကားလုံးအသစ်ဖြင့် သတ်မှတ်ပေးထားသည်– “ မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်၊ မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို မူကား၊ နှင့် အခြားဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင် ဘုရားသခင်၏ ဟေဗြဲနာမတော်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “YaHweh” ဟူသည့် ကြိယာမှာ “to be” ဟူသော ဟေဗြဲဘာသာ၏ မစုံလင်သော tense ၏ တတိယမြောက် အနည်းကိန်းဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ဤမစုံလင်မှုဟု ခေါ်သော ဤကာလသည် အချိန်နှင့်အမျှ ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေသော ပြီးမြောက်မှုကို ဖော်ပြသည် ။ အယူမှားခြင်းကို ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ဖွင့်ဆိုချက်သည် ၎င်းတို့အတွက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏နာမတော်ကို ပြုပြင်ပေးသည်– “ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသော ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါး ” ဟူသော နောက်ထပ်အသစ်အဆန်းတစ်ခုပေါ်လာသည်။ ဤကိုးကားချက်သည် ဗျာဒိတ် ၅:၆ တွင် ထင်ရှားလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့်၊ “ မိမိ၏ပလ္လင်တော်ရှေ့ ” တွင်၊ ဤအခြေအနေတွင်၊ မြင့်မြတ်သောဝိညာဉ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၅:၆ တွင်၊ “ အသေခံသိုးသငယ် ” သည် ဤသင်္ကေတများနှင့် ဆက်စပ်နေသည်၊ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်သည် ယေရှုခရစ်၏ “ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ခုနစ်ပါး ” ကို သင်္ကေတပြုထားသည့် “ခုနစ်ကိုင်းဆက်သောမီးခွက်များ ” သည် ဟေဗြဲတဲတော်၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ပရောဖက်ပြုသည့်အတိုင်းဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ခြောက်ထောင်အတွင်း ရွေးနုတ်ခံရသော ရွေးနုတ်ခံရသူများ၏ အပြစ်များကို ဖယ်ရှားပေးကာ ဧပြီလ 3 ရက်နေ့၊ 30 ရက်နေ့၌ ယေရှုသည် ဖယ်ရှားပေးတော်မူသဖြင့်၊ အပြစ်၏ ဖုံးအုပ်ခြင်းကို မျက်ရည်ကျစေပြီး ရွေးကောက်ခံရသော ရွေးနုတ်ခံရသူများထံ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်ခွင့်ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 5: “ …သစ္စာ ရှိ သက်သေ၊ သေခြင်းမှမွေးဖွားသောသားဦးနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရင်တို့၏မင်းဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏အရှင်၊
ယေရှုခရစ် ” ဟူသောအမည်သည် မြေကြီးပေါ်၌ ဘုရားသခင် ပြီးမြောက်စေရန် ကြွလာခဲ့သည့် မြေကြီးဓမ္မအမှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား တစ်ပါးတည်းပေးဆောင်သည့် ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သော အမှုတော်အကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အမှတ်ရစေသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် ပြီးပြည့်စုံသောသစ္စာစောင့်သိမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏တန်ဖိုးထားမှုများတွင်၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့အပါအဝင် ခေတ်တိုင်း၏တမန်တော်များနှင့် တပည့်များအတုယူရမည့် “ သစ္စာရှိသက်သေ ” ဖြစ်ခဲ့သည်။ အာဒံနှင့်ဧဝတို့ကို ၎င်းတို့၏အပြစ်ပြီးနောက် အဝတ်အချည်းစည်းဖြင့် ၀တ်ဆင်ရန် အသတ်ခံရသော ပထမဆုံးတိရစ္ဆာန်သေဆုံးခြင်းက သူ၏သေဆုံးခြင်းကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် “ သေခြင်း၏သားဦး ” ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ၎င်း၏ဘုရားသခင့်အရေးပါမှုကြောင့်၊ သူ၏သေခြင်းတစ်ခုတည်းတွင် မာရ်နတ်၊ အပြစ်နှင့် အပြစ်သားများကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချရန် ထိရောက်မှု နှင့် တန်ခိုးပါရှိသည်။ သူသည် ဘာသာရေးသမိုင်းတွင် “ သားဦး ” အားလုံးထက် “သားဦး” ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏အပြစ်ကို ရွေးနုတ်ရန် လိုအပ်သော အသေခံခြင်းနှင့်အတူ ပုန်ကန်တတ်သော အီဂျစ်ပြည်၏ " သားဦး " လူသားများနှင့် တိရစ္ဆာန်များအားလုံးကို အပြစ်၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် သေစေခြင်းငှာ၊ သူ၏ဟေဗြဲလူတို့ကို ကျွန်ဘဝမှ ကယ်လွှတ်ရန် ၊ " အပြစ်တရား ၏ ပုံသဏ္ဍာန် " ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ “ သားဦး ” အနေဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ မွေးရာပါအခွင့်အရေးကို သူပိုင်သည်။ “ မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်တို့၏မင်းသား ” အဖြစ် ယေရှုတင်ပြခြင်းဖြင့် ၊ ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ ရွေးနုတ်ခံရသောကျွန်အဖြစ် သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ “ မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်များ ” သည် အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်သော သူ၏နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်သူများဖြစ်သည်။ အသစ်သောမြေကြီးကို အမွေခံကြလိမ့်မည်။ နှိမ့်ချမှု၊ သနားကြင်နာမှု၊ ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၊ ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းများနှင့် ကောင်းကင်အသက်တာ၏ ကောင်းကင်စံနှုန်းများကို သစ္စာစောင့်သိသော ကောင်းကင်သတ္တဝါများ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအဆင့်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် အံ့ဩစရာဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်၌ ကိုယ်တော်သည် “ သခင်၊ သခင် ” ဖြစ်တော်မူကြောင်း တမန်တော်များ၏ခြေကို ဆေးပေးတော်မူ၏။ ကောင်းကင်တွင်၊ သူသည် သူ၏ “ ဘုရင်များ ” ၏ ထာဝရ “ မင်းသား ” ဖြစ်လိမ့်မည် ။ ရှင်ဘုရင် မူကား ၊ ထို့ပြင်၊ ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ “ မင်းသား ” ဘွဲ့ပေးခြင်းဖြင့် မာရ်နတ်၏အဆင့်တွင် မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူပြီး ရန်သူနှင့် ပြိုင်ဖက် “ ဤလောက၏မင်းသား ” ဟုခေါ်ဆိုသည်။ ယေရှု၌ ဘုရားသခင်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို “ မင်းသား ” နှစ်ဦး၏ မျက်နှာချင်းဆိုင်မှ လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည် ။ ဤလောက၏ကံကြမ္မာနှင့် ယင်း၏သတ္တဝါတို့၏ကံကြမ္မာသည် ကြီးမြတ်သောအောင်နိုင်သူ ယေရှုမိုက်ကယ်ယေဟောဝါ၏ တန်ခိုးပေါ်တွင်မူတည်သည်။ သို့သော် ယေရှုသည် ပထမအာဒံကို ဆုံးရှုံးပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း 4000 တိုက်ပွဲအပြီး နှစ် 4000 တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ထပ်တူသော တူညီသောကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် မာရ်နတ်ကို ညီတူညီမျှ တိုက်ခိုက်ခဲ့သောကြောင့် သူ၏အောင်ပွဲသည် သူ၏ဘုရားရှင်အတွက်သာ အကြွေးတင်ပါသည်။ သူ့စိတ်ထားနဲ့ သူရွေးချယ်ထားတဲ့သူတွေကို ကယ်တင်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားမှုက သူ့ကို အောင်ပွဲရစေတယ်။ သစ္စာရှိ၍ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏အကူအညီဖြင့် အမဲသားနှင့်ဝိညာဉ်များကို ကိုက်စားသော “ ဝံပုလွေ ” သည် သိမ်မွေ့သော “သိုးသငယ် ” ကို ကျော်လွှားနိုင်သည် ဟု မိမိရွေးချယ်ထားသူများအတွက် လမ်းဖွင့်ပေးထားသည်။
အခန်းငယ် 6: “ ကျွန်ုပ်တို့ကို နိုင်ငံတော်၊ သူ၏ဘုရားသခင်နှင့် ခမည်းတော်အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်အောင် ဖန်ဆင်းတော်မူသည်– “ကိုယ်တော်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် ဘုန်းအသရေနှင့် အုပ်စိုးခြင်းရှိစေသတည်း။” အာမင်။ »
ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများ၏ စည်းဝေးပွဲနှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့်အရာကို သတ်မှတ်သူမှာ ယောဟန်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၌၊ ရှေးဣသရေလလူမျိုးသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် ပရောဖက်ပြုထားသော ဝိညာဉ်ရေးပုံစံများဖြင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ “ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့် သခင်တို့၏သခင် ” ကို ထမ်းဆောင်ခြင်းဖြင့် ၊ အမှန်တကယ် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် သူ၏ဘုရင်ကို ခွဲဝေခံစားကြပြီး၊ သူတို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံသားများအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြု၍ အမှုတော်အတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစွာ ပူဇော်သော သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဗိမာန်တော်တွင် အမှုထမ်းသောကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ “ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ ” လည်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်၊ ရှေးယေရုရှလင်ဗိမာန်တော်ရှိ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်၌ ပူဇော်သော အမွှေးနံ့သာများကို လွှင့်တင်ကြသည်။ ယေရှုနှင့်ခမည်းတော်ကြားက ခွဲခွာခြင်းသည် လမ်းလွဲစေသည်၊ သို့သော် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များစွာရှိနေသည့် အကြောင်းအရာနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ဤသည်မှာ ခမည်းတော်၏ အသုံးစရိတ်ဖြင့် သားတော်ကို “ဂုဏ်တင်” ရန် တောင်းဆိုရန်အထိဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ မတ်လ 7၊ 321 ကတည်းက ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အမှား သို့မဟုတ် အပြစ်ဖြစ်သည်။ များစွာသောအားဖြင့်၊ ဥပုသ်အနားယူခြင်းသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ဂျူးလူမျိုးများ၊ ခမည်းတော်၏ အုပ်စိုးခြင်းကိုသာ သက်ဆိုင်သည့် ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်နှင့် ယေရှုသည် တစ်ဦးတည်းဖြစ်သောကြောင့်၊ သူတို့သည် ဂုဏ်တင်သည်ဟု ထင်ခဲ့သော ယေရှု၏အမျက်ဒေါသကို ခံစားကြရလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှုသည် ခမည်းတော်ကဲ့သို့ မြင့်မြတ်သောသဘာဝ၌ “ ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်၊ နိစ္စထာဝရ” ကို စွဲကိုင်ထားသည်။ အာမင်။ » “ အာမင် ” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ- အမှန်ပင်။ တကယ်ပါ
ဥပုသ်ဆောင်ပုဒ်
အခန်းငယ် 7 “ ကြည့်ရှုလော့၊ မိုဃ်းတိမ်များနှင့်တကွ ကြွလာတော်မူ၍၊ ကိုယ်တော်ကို ထိုးဖောက်သော သူအပေါင်းတို့သည် မျက်စိဖြင့်မြင်ရ၍ မြေကြီးပေါ်ရှိ အမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့သည် သူ့ကြောင့် မြည်တမ်းကြလိမ့်မည် ။
ပြန်လာသောအခါတွင် ယေရှုသည် သူ၏ဘုန်းအသရေနှင့် တန်ခိုးတော်ကို ပြသမည်ဟု အတိအကျပင်။ တမန်တော် 1:11 အရ၊ သူသည် “ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွတော်မူသည်နှင့်အညီ ၊” ပြန်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် သူ၏ပြန်လာမှုအတွက်၊ ၎င်းသည် ရန်သူများကို ထိတ်လန့်စေမည့် ကောင်းကင်ဘုန်းကြီးဖြင့် ပြန်လာလိမ့်မည်။ “ သူ့အား ထိုးဖောက်သောသူ ” သည် သူ၏စစ်မှန်သောပရောဂျက်ကို ဆန့်ကျင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအသုံးအနှုန်းသည် လူသားများ ကြွလာခြင်းနှင့် ခေတ်ပြိုင်နှင့်သာသက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မိမိကျွန်များကို သေဒဏ်ပေးမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်သောအခါ၊ အသေသတ်ခြင်းကို ခံရသောအခါ၊ ယေရှုသည် ၎င်းတို့အား ခွဲခြားသိမြင်သောကြောင့် ၎င်းတို့၏ကံကြမ္မာကို မျှဝေပေးသည်– “ ရှင်ဘုရင်က ‘ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ငါ့ညီတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူကို ပြုသမျှကို ငါ၌ပြု၏’” (မဿဲ ၂၅း၄၀)။” သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခဲ့တဲ့ ဂျူးတွေနဲ့ ရောမစစ်သားတွေ ဒီသတင်းမှာ မပါဝင်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏ ကယ်တင်ခြင်းအမှုကို ဟန့်တားပြီး သူ၏ ပူဇော်သက္ကာနှင့် ထာဝရ ကယ်တင်ခြင်းတို့ကို ပျက်ပြားစေသော လူသားများအားလုံးအတွက် ဤလုပ်ဆောင်ချက်ကို အလေးအနက်ပြုသည်။ “ မြေကြီး၏အမျိုးအနွယ်များ ” ကိုကိုးကား၍ ယေရှုသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်တွင် ဣသရေလအနွယ်များကို ဆက်ခံမည့် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များကို ပစ်မှတ်ထားသည်။ မိမိရွေးချယ်ထားသော စစ်မှန်သောသူများကို သတ်ရန် ပြင်ဆင်နေကြကြောင်း ပြန်ကြွလာသောအခါတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိပါက၊ ၎င်းတို့သည် ငိုကြွေးရန် အကြောင်းပြချက်မျှသာရှိပြီး ၎င်းတို့ကို ကယ်တင်မည့် ဘုရားသခင်၏ ရန်သူများဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များအစီအစဉ်၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏အခန်းများတစ်လျှောက်တွင် ဖြန့်ကျက်ဖော်ပြပါမည်။ သို့သော် ဗျာ ၆း၁၅-၁၆ တွင် ဤစကားများဖြင့် မြင်ကွင်းကိုဖော်ပြထားသည်– “ မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်များ၊ မှူးမတ်များ၊ စစ်သူကြီးများ၊ ချမ်းသာသူ၊ တန်ခိုးကြီးသူ၊ ကျွန်နှင့်လွတ်သူတိုင်းသည် လိုဏ်ဂူများနှင့် တောင်ပေါ်ကျောက်ဆောင်များတွင် ပုန်းအောင်းနေကြ၍ တောင်များနှင့် ကျောက်တုံးများကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ကျစေ၍ ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူရာအရပ်မှ ငါတို့ကို ကွယ်ထားလျက်၊ သိုး: "။
အခန်းငယ် 8: “ ငါသည် အလဖနှင့် အိုမီဂါဖြစ်သည်” ဟု အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ မည်သူဖြစ်သနည်း၊ မည်သူဖြစ်သနည်း ၊
ထိုသို့ပြောသောသူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ မိမိ၏မြင့်မြတ်သောဘုန်းအသရေကိုတွေ့ရှိခဲ့သော နူးညံ့သိမ်မွေ့သောယေရှုဖြစ်ပြီး၊ သူသည် " အနန္တတန်ခိုးရှင် " ဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:13-16 ပါ အထောက်အထားရှိရန် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ချိတ်ဆက်ရန် လုံလောက်ပါပြီ- “ ငါသည် အလ္လဖာ၊ အိုမီဂါ၊ ပဌမနှင့် နောက်ဆုံးသော၊ အစနှင့်အဆုံး … /… ငါယေရှုသည် အသင်းတော်များတွင် ဤအရာများကို သင်တို့အားသက်သေခံရန် ငါ့ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်လိုက်ပြီ။ ငါသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဒါဝိဒ်၏ ဇာစ်မြစ်နှင့် အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည် ။ Exo.3:14 အရ ဟေဗြဲအမည် "YaHweh" ရှိသော မောရှေ၏အမည်ကား၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်ကို အမည်ပေးသူ သို့မဟုတ် လူတို့အမည်နာမပေါ် မူတည်၍ "ငါ" ဖြစ်လာသည် "YaHWéH" ဖြစ်လာကြောင်း ထောက်ပြလိုပါသည်။
alpha နှင့် omega " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ကမ္ဘာဦး ၁ မှ ဗျာဒိတ် 22 အထိ ဘုရားသခင်ပေးသော ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုလုံးကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားပါသည်။ သို့သော် 2018 ခုနှစ်မှစတင်၍ ရက်သတ္တပတ်၏ခြောက်ရက်အတွက်ပေးထားသော "ခြောက်ထောင်" ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်မှာ သီတင်းခြောက်ပတ်၏တန်ဖိုးကို မေးခွန်းမထုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းထားသော အစစ်အမှန်အသက်တာဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားခြင်းဖြင့် ဤခြောက်ရက် သို့မဟုတ် နှစ် "6000" သည် 2030 နွေဦးရာသီအတွက် ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးအောင်ပွဲ နှင့် ကိုယ်တော်၏သစ္စာရှိသန့်ရှင်းသူတို့၏ ပီတိကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်စေခဲ့သည်။ " အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ယေရှုသည် သူ၏နောက်ဆုံးနေ့သူတော်စင်များအား သူ၏ဒုတိယကြွလာချိန်အစစ်အမှန်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်စေမည့် သော့တစ်ခုပေးထားသည်။ သို့သော် ဤအနှစ် 6,000 ကိုအသုံးပြုပုံနှင့် ၎င်းတို့ကို ဇန်နဝါရီ 28 ရက်၊ 2022 ခုနှစ်အထိ ဤအသုံးအနှုန်းများနှင့် ချိတ်ဆက်ရန်- " အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါ "၊ " အစနှင့်အဆုံး " တို့ကို ပေါင်းစပ်ရန် 2018 နွေဦးပေါက်ချိန်အထိ မဖြစ်သေးပါ။
အခန်းငယ် 9: “ ငါယောဟန်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှု၏ သက်သေခံချက်အတွက် ပါမုတ်ဟုခေါ်သော ကျွန်းပေါ်တွင် သင်တို့၏ညီ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခြင်း၊ နိုင်ငံတော်၌ သည်းခံခြင်း၌ရှိ၍ ၊
ယေရှုခရစ်၏ကျွန်အစစ်တစ်ဦးအတွက်၊ ဤအရာသုံးမျိုးသည် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းအပိုင်း၊ နိုင်ငံတော်၏အပိုင်းနှင့် ယေရှု၌ဇွဲရှိမှုအပိုင်းတို့ဖြစ်သည်။ ယောဟန်သည် သူ၏ဘုရားသခင့်ရူပါရုံကို လက်ခံရရှိသည့်အကြောင်းအရာကို သက်သေခံသည်။ သူ့အား ဖျက်ဆီးနိုင်စွမ်းမရှိဟုထင်ရသည်မှာ နောက်ဆုံးတွင် ရောမလူမျိုးများက သူ့ကို သီးခြားခွဲထုတ်ကာ လူတို့အား သူ၏သက်သေခံချက်ကို ကန့်သတ်ရန်အတွက် ပတ်မုတ်ကျွန်းတွင် ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့သည်။ သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင်၊ ယေရှုခရစ်တော်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အား သက်သေခံခြင်းမှာ ဘယ်သောအခါမှ မရပ်တန့်ခဲ့ပေ။ သို့သော် ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်ထံမှရရှိသည့် ဗျာဒိတ်တော်နှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့် ယေရှု၏သက်သေခံချက်ကို ငြိမ်သက်စွာခံယူရန် ပတ်မုတ်မြို့သို့ ပို့ဆောင်ခံရကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်။
ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာရေးဆရာနှစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်က အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ကာကွယ်ပေးထားကြောင်း မှတ်သားထားကြပါစို့။ ဒံယေလသည် ခြင်္သေ့သွားများလက်မှ ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး ယောဟန်သည် ဆီပွက်ပွက်ဆူနေသော အိုးထဲမှ ဒဏ်ရာကင်းစွာ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ သူတို့၏အတွေ့အကြုံက ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ခန်းစာတစ်ခု သင်ပေးသည်- ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ဂုဏ်အသရေအရှိဆုံးသောသူများကို အစွမ်းထက်ထက်မြက်စွာဖြင့် ကာကွယ်ပေးပြီး အထူးအားပေးလိုသော စံနမူနာပြပုံစံကို တင်ပြခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကျေးကျွန်များကို ကွဲပြားစေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာဓမ္မအမှုအား ၁ ကော. ၁၂:၃၁ တွင် “ သာ၍မြတ်သောလမ်း ” အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။ ပရောဖက်များနှင့် ပရောဖက်များရှိသည်။ ပရောဖက်အားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံမှ ရူပါရုံများ သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက်များကို လက်ခံရန် ခေါ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ရွေးကောက်ခံရသောသူအပေါင်းတို့မူကား၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခြင်းငှာ မိမိတို့အိမ်နီးချင်းတို့အား သခင်ဘုရား၏သစ္စာတော်များကို သက်သေခံရန်၊ ပရောဖက်ပြုရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသည်။
ယောဟန်၏ ရူပါရုံသည် ဥပုသ်ခေတ်
အခန်းငယ် ၁၀၊ “ သခင့်နေ့၌ ငါသည် ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၍၊ တံပိုးမှုတ်သကဲ့သို့ ကြီးသောအသံကို ငါ့နောက်၌ ငါကြား၏ ။
သခင်ဘုရား၏နေ့ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ကြေကွဲဖွယ်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို အားပေးလိမ့်မည်။ သူ၏ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင် JN Darby သည် ဗျာ. 13:16 တွင်မာရ်နတ်ဦးဆောင်သော " သားရဲ " ၏ တံဆိပ် ခတ်ခြင်းဟုဘုရားသခင်ယူဆသော "တနင်္ဂနွေ" ဟူသောစကားလုံးဖြင့်ဘာသာပြန်ရန်တွန့်ဆုတ်မနေပါ။ ၎င်းသည် သူ၏တော်ဝင် “ တံဆိပ် ” ကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်သည်၊ သူ၏ခုနစ်ရက်မြောက်သော သန့်ရှင်းသောအနားယူရာနေ့ဖြစ်သည်။ နိမိတ်ဗေဒအရ၊ "တနင်္ဂနွေ" ဟူသောစကားလုံးသည် "သခင်ဘုရား၏နေ့" ဟုအမှန်ပင်ဆိုလိုသော်လည်း ပြဿနာမှာ သီတင်းတစ်ပတ်၏ပထမနေ့ကို အနားယူရန် ဘုရားသခင်မမိန့်မှာထားသည့်အရာ၊ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် သတ္တမနေ့ကို အစဉ်အမြဲ သန့်ရှင်းစေခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “ သခင်ဘုရား၏နေ့ ” သည် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ သို့ရာတွင်၊ အခန်းငယ် ၇ တွင် “ ကြည့်ရှုလော့၊ သူသည် မိုဃ်းတိမ်များနှင့်တကွ ကြွလာတော်မူပြီ။ ” ဤတွင်၊ ဘုရားသခင် ရည်မှန်းထားသော “ ထာဝရဘုရား၏နေ့ ” ဖြစ်သည်– “ ယေဟောဝါ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နေ့ကြီး မကျရောက်မီ ပရောဖက်ဧလိယကို သင့်အား ငါစေလွှတ်မည် ။ (မာလ. 3:5)” ; Adventism နှင့် သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာခြင်း၏ “မျှော်လင့်ချက်သုံးရပ်” ကို ပြုလုပ်ခဲ့သူသည် ဤစမ်းသပ်မှုသုံးရပ်ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အကောင်းအဆိုး အကျိုးဆက်များအားလုံးကို ပြီးမြောက်ခဲ့ပြီး 1843၊ 1844 နှင့် 1994 တွင် 1843၊ 1844 နှင့် 1994 ခုနှစ်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် 94 ခုနှစ်တွင် အသက်ရှင်သောယောဟန်သည် ခုနစ်ယောက်မြောက်ဖြစ်သော ယေရှု၏အစအဦးသို့ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပို့ဆောင်ခံရပြီး၊ သခင်ယေရှု သေ ဆုံးချိန်မှစ၍ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏သမိုင်းဝင်အတိတ်တစ်ခုလုံး ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ တရား ၏ နှစ် ၂၀၀၀ ၊ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်အမည်ပေးမည့် "ခုနစ်" ခေတ်အားလုံးတွင် မိမိတို့ဘဝတွင် တွေ့ကြုံရမည့် ဆိုးရွားသော ဘာသာရေးထောင်ချောက်များ၏ သဘောသဘာဝကို ၎င်းတို့အား ဖော်ပြပါ။
အခန်းငယ် 11: “ မြင်သောအရာကို စာအုပ်၌ရေးမှတ်၍ ဧဖက်မြို့၊ စမုရနမြို့၊ ပေရဂမုတ်မြို့၊ သွာတိရမြို့၊ သာဒိမြို့၊ ဖိလဒဲဖိမြို့၊ လောဒိကိမြို့ ၊
စာသား၏ ထင်ရှားသောပုံစံသည် ယောဟန်ခေတ်အမည်ရှိ အာရှမြို့များကို ပကတိလိပ်စာအဖြစ် တင်ပြပုံရသည်။ လူတိုင်းတွင် ကိုယ်ပိုင်သတင်းစကား ရှိသည်။ သို့သော် ယင်းသည် ယေရှု၏သတင်းစကားများကို ယေရှုပေးဆောင်သည့် စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ကို ဖုံးကွယ်ရန် ရည်ရွယ်သည့် လှည့်စားသည့်ပုံစံတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတလျှောက်လုံးတွင် လူတို့အားပေးသောအမည်များသည် ဟေဗြဲ၊ ခါလဒဲ သို့မဟုတ် ဂရိတို့၌ ၎င်းတို့၏အမြစ်၌ ဝှက်ထားသောအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ဤနိယာမသည် ဤမြို့ခုနစ်မြို့၏ဂရိအမည်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ အမည်တစ်ခုစီသည် ၎င်းခေတ်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ပြသည်။ ဤအမည်များကိုဖော်ပြသည့်အစီအစဥ်သည် ဘုရားသခင်စီမံထားသည့်အချိန်၌ တိုးတက်မှုအစီအစဥ်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 2 နှင့် 3 တို့ကို လေ့လာရာတွင် ဤအမည်များကို လေးစားအတည်ပြုပြီး ဤအမည်ခုနစ်ခု၏အဓိပ္ပာယ်ကို သော်လည်းကောင်း "ဧဖက်နှင့် လောဒိကိ" တို့၏ ပထမနှင့် နောက်ဆုံးဖြစ်သော " ဧဖက်နှင့် လောဒိကိ " တို့သည် ၎င်းတို့အား ဝိညာဉ်တော်၏အသုံးပြုမှုကို သူတို့ဘာသာသူတို့ ထုတ်ဖော်ပြသကြမည်ဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပါယ်မှာ "ပစ်ရန်" နှင့် "တရားစီရင်သောလူများ" ဟု အသီးသီးဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်ယာန်ကျေးဇူးတော်ခေတ်၏ " အယ်ဖာနှင့် အိုမီဂါ၊ အစနှင့်အဆုံး " ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အောက်တွင် သခင်ယေရှုသည် အခန်းငယ် ၈ တွင် မိမိကိုယ်ကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်– “ ငါသည် အာလဖနှင့် အိုမီဂါဖြစ်သည် ” ဟူ၍ အံ့သြစရာမရှိပါ ။ ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်လျှောက်လုံးတွင် သူ၏သစ္စာရှိကျွန်များကြားတွင် သူ၏တည်ရှိမှုကို ရေးထိုးထားသည်။
အခန်းငယ် 12 “ ငါ့အားပြောသောအသံသည် အဘယ်သူဖြစ်သည်ကို ငါလှည့်ကြည့်၍ လှည့်ကြည့်သောအခါ၊ ရွှေမီးခုံခုနစ်ခုကို ငါမြင်၏ ။
လှည့် ” ခြင်း ၏လုပ်ဆောင်ချက်သည် ယေရှု၏ဘုန်းကြီးသောပြန်လာချိန်အထိ သူကိုယ်တိုင်ပို့ဆောင်ခံရပြီးကတည်းက ယောဟန်သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်ခုလုံးကို ပြန်ကြည့်ရန် ဦးတည်စေသည်။ တိကျမှု " နောက်ကွယ် " ပြီးနောက် ၊ ငါတို့သည်ဤနေရာတွင် " ငါလှည့် " နှင့်တစ်ဖန် " နှင့်လှည့်ပြီးနောက် "; ဝိညာဉ်တော်သည် ဤအတိတ်ဆီသို့ ဤရှုထောင့်ကို အပြင်းအထန်တိုက်တွန်းသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ၎င်း၏ယုတ္တိနှင့်အညီ လိုက်လျှောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ယောဟန်သည် အဘယ်အရာကို မြင်သနည်း။ " ရွှေမီးခုံ ခုနစ်လုံး ။" တစ်ဖန် ဤအရာသည် “ စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခု ” ကဲ့သို့ သံသယဖြစ်ဖွယ် ရှိသည်။ ဟေဗြဲတဲတော်တွင် စံပြ " ဆီမီးခုံ " ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် အလင်းတော်၏ သန့်ရှင်းခြင်းတို့ကို သင်္ကေတပြုပြီးဖြစ်သော အကိုင်းခုနစ်ခုပါရှိသည်။ ဤရှုမှတ်ခြင်းဟူသည် ခုနစ်ပါး နှင့်တူ၏။ စည်းဝေးပွဲများ ၊” “ မီးခွက်ခုနစ်လုံး ” သည် ဘုရားသခင်၏အလင်းကို သန့်ရှင်းစေခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့သော် ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်ခုလုံးတွင် အမှတ်အသားပြုသည့် အခိုက်အတန့် ခုနစ်ခုတွင်ဖြစ်သည်။ ဆီမီးခုံသည် ခေတ်တစ်ခု၏ရွေးချယ်ခံရသူများကိုကိုယ်စားပြုသည် ၊ ၎င်းသည် ရွေးချယ်ခံရသူများအား ၎င်း၏အလင်းရောင်ဖြင့် လင်းစေမည့် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ဆီရရှိသည်။
ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ်ကို ကြေငြာခြင်း။
အခန်းငယ် 13: “ မီး ခုံ ခုနစ်ခုအလယ်၌ လူသားနှင့်တူသော အဝတ်တန်ဆာကို ခြေနှင့်နင်း၍ ရွှေခါးပန်းကို စည်းလျက် ၊
ဤတွင် သခင်ယေရှုခရစ်၏ ပုံဆောင်ဖော်ပြချက် စတင်ပါသည်။ ဤမြင်ကွင်းသည် ယေရှု၏ကတိတော်များကို သရုပ်ဖော်သည်– လုကာ ၁၇:၂၁– “ ဤအရပ်၌ကြည့်ရှုလော့၊ အကြောင်းမူကား ၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ရှိ တော်မူ၏ ။ ရှုလော့၊ ငါသည် အသက်ဆုံးသည်တိုင်အောင် သင်တို့နှင့်အတူ အမြဲရှိနေ၏။ "။ ဤရူပါရုံသည် ဒံယေလ ၁၀ နှင့် အလွန်ဆင်တူသည်၊ အခန်းငယ် ၁ က သူ၏ဂျူးလူမျိုးအတွက် “ ကြီးစွာသောဘေးဒုက္ခ ” ကြေငြာချက်အဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁ က “ ကြီးစွာသောဘေးဥပဒ် ” ကိုလည်း ကြေငြာသည်၊ သို့သော် ယခုတစ်ကြိမ်၊ ခရစ်ယာန်စည်းဝေးပွဲအတွက်၊ ရူပါရုံနှစ်ခု၏နှိုင်းယှဉ်ချက်သည် ယေရှုခရစ်၏ဖော်ပြချက်နှင့်ပတ်သက်သောအသေးစိတ်အချက်များကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည်။ သူ၏နောက်ဆုံးဘုန်းကြီးသောပြန်လာခြင်း၏အခြေအနေတွင်၊ " ဘေးဥပဒ် " နှစ်ခုသည် ဘုရားသခင်က အဆက်မပြတ်သတ်မှတ်ထားသော ပဋိညာဉ်နှစ်ခု၏အ ဆုံးတွင် ပြီးမြောက်ခဲ့ကြောင်း ယခု ရူပါရုံနှစ်ခုကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ကြပါစို့- "... လူသားတစ်ဦး " ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဒံယေလ ၌ " လူ " ဖြစ်သည် ၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ယေရှု၌ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းမဟုတ်သေးသောကြောင့်""""""""""""""""" " " " " ဧဝံဂေလိတရား၌ ဤအသုံးအနှုန်းကို ဘုရားသခင် လွန်စွာ အခိုင်အမာပြောဆိုပါက၊ လူတို့ကို ကယ်တင်ရန် သူ၏ အရည်အချင်းကို တရားဝင်စေသောကြောင့် ဤနေရာတွင် သူသည် ဒံယေလ ၌ " ပိတ်ချော " ဝတ်လုံ ကို ၀တ်ဆင်ထား ခြင်းဖြစ်သည် ။ ၀တ်စုံဖြူ ဝတ်ထားသူတွေ ဘယ်သူတွေလဲ၊ ဘယ်ကလာတာလဲ။ ငါက သခင်၊ သိလား။ ဤသူတို့သည် ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းထဲက ထွက်လာကြသော သူတို့ဖြစ်သတည်း။ သိုးသငယ်၏အသွေး၌ ဝတ်လုံကိုလျှော်၍ ဖြူစေကြ၏။ ယေရှုသည် ဒံယေလဘာသာအားဖြင့် ခွန်အား၏သင်္ကေတ ဖြစ်သော “ သူ၏ရင်ဘတ်ပေါ်ရွှေခါးပတ် ” ကို ၀တ်ဆင်ထားသည်။ “ ရွှေခါးပန်း ” သည် ဧဖက် ၆:၁၄ အရ သမ္မာတရားကို ကိုယ်စားပြုသည်– “ ထို့ကြောင့် သင်၏ခါးကိုစည်း လျက် ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ရင်ဖုံးတန်ဆာကို ဝတ်ဆင်ကြလော့ ။ “ယေရှုကဲ့သို့ပင် အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးသူများသာ ဂုဏ်တင်ခံရသည်။
အခန်းငယ် ၁၄– “ သူ၏ဦးခေါင်းနှင့်ဆံပင်သည် သိုးမွေးကဲ့သို့ဖြူ၍ နှင်းကဲ့သို့ဖြူ၏၊ သူ၏မျက်စိသည် မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၏ ။
အဖြူရောင်သည် ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် အပြစ်ကို ရွံရှာသော ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယခုတွင်၊ “ ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ် ” ၏ ကြေငြာချက်သည် အပြစ်သားများကို အပြစ်ပေးရန်အတွက်သာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိနိုင်သည်။ ဤအရာက ဘေးဥပဒ်နှစ်ခုစလုံးကို စိုးရိမ်စရာဖြစ်စေသည်၊ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် “ မျက်စိသည် မီးလျှံကဲ့သို့ ” ရှိသော တရားသူကြီးကြီး ဒံယေလ၊ ဘုရားသခင်၊ သူ၏အကြည့်သည် အပြစ် သို့မဟုတ် အပြစ်သားကို ဆုံးရှုံးစေသော်လည်း၊ ယေရှုခရစ်၏တရားစီရင်ခြင်းခံရမည့် နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုခရစ်၏တရားစီရင်ခြင်းခံရမည့် ဂျူး အတုအယောင် နှင့် ပုန်ကန်သောခရစ်ယာန်အတုအယောင်များနှင့် မတူဘဲ ယေရှု၏ရွေးချယ်ထားသောသူတစ်ဦးသည် အပြစ်ကိုစွန့်လွှတ်ရန် ရွေးချယ်သည်။ ဤ “ ဘေးဥပဒ် ” ၏ နောက်ဆုံးအကြောင်းအရာသည် ဤစာအုပ်၏အခန်းကြီးများနှင့် ဒံယေလကျမ်းများတွင် ဖော်ပြထားသော သမိုင်းဝင်ရန်သူများကို သတ်မှတ်ပေးသည်။ Apo 13 ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ၎င်းမှထွက်လာသောပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ရည်ညွှန်းသည့် ၎င်းတို့၏အမည်များဖြစ်သော “ ပင်လယ်နှင့်မြေကြီး ” ဟူသောအမည်ဖြင့်ဖော်ပြသော “ သားရဲ နှစ်ကောင်” ၏ရှုထောင့်တွင် ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်သည် ။ သူပြန်လာသောအခါ၊ မဟာမိတ်သားရဲနှစ်ကောင်သည် သူ၏ဥပုသ်နှင့် သူ၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို တိုက်ခိုက်ရန် စည်းလုံးညီညွတ်စွာ ပေါင်းစည်းသွားကြသည်။ ဗျာဒိတ် 6:16 အရ ရန်သူတို့သည် ထိတ်လန့်ကြ၍ မခံမရပ်နိုင်၊
အခန်းငယ် 15: “ သူ၏ခြေသည် မီးဖို၌မီးလောင်သကဲ့သို့ ကြေးဝါကောင်းနှင့်တူ၍၊ သူ၏အသံသည် များစွာသောရေသံကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ”
ယေရှု၏ခြေများသည် သူ၏ခန္ဓာကိုယ်ကျန်ရှိသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသော်လည်း၊ ဤပုံသဏ္ဍာန်တွင် ပုန်ကန်သောအပြစ်သားများ၏အသွေးကို နင်းခြင်းဖြင့် ညစ်ညူးသွားကြသည်။ Dan မှာလိုပဲ။ 2:32၊ “ ကြေးဝါ ၊” မသန့်ရှင်းသောသတ္တုစပ်သတ္တုသည် အပြစ်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဗျာ. 10:2 တွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ သူ၏လက်၌စာအုပ်ငယ်ကိုဖွင့်၍ ညာခြေကိုပင်လယ်ပေါ်မှာ တင်၍ လက်ဝဲခြေကိုမြေကြီးပေါ်၌တင် ” သည်။ ဗျာ. 14:17-20 က ဤလုပ်ဆောင်ချက်ကို “ ခေတ်ဟောင်း ” ဟူသော အမည်ပေးထားသည် ။ ဟေရှာယ 63 တွင်ဖော်ပြထားသည့် ဆောင်ပုဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗျာ. ၁၇:၁၅ တွင်၊ “ များစွာသောရေ ” သည် “ မဟာဗာဗုလုန်ပြည်တန်ဆာမ ” နှင့်မဟာမိတ်ဖွဲ့သော “ လူများ၊ များပြားသောလူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကားများ ” ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Roman Catholic Church ၏အမည်။ ဤနောက်ဆုံးမိနစ်မဟာမိတ်အဖွဲ့သည် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်နေ့ကို ဆန့်ကျင်ရန် ၎င်းတို့ကို စည်းလုံးစေမည်ဖြစ်သည်။ သစ္စာစောင့်သိသူများကို သတ်ပစ်ရန် ဆုံးဖြတ်ရန်အထိ သွားကြမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်သောအမျက်တော်၏ သင်္ကေတများကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ကြသည်။ ရူပါရုံတွင်၊ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ရွေးချယ်ထားသောလူများကို ကိုယ်တော်၏တစ်ကိုယ်ရေ မြင့်မြတ်သော “ အသံ ” သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူမျိုးအားလုံးပေါင်းစည်းထားသည်ထက် ပို၍တန်ခိုးကြီးကြောင်းပြသသည်။
အခန်းငယ် ၁၆- “ လက်ျာလက်၌ ကြယ်ခုနစ်လုံးရှိ၍ ထက်ထက်သောအသွားရှိသော ဓားတစ်ချောင်းထွက်၍ ပါးစပ်မှထွက်၍ မျက်နှာတော်သည် အစွမ်းသတ္တိထွန်းကားသော နေကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ”
“ လက်ျာလက်တော်၌ ” ကိုင်ဆောင်ထားသော “ ကြယ်ခုနစ်လုံး ” ၏သင်္ကေတသည် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ ကောင်းချီးပေးစွမ်းနိုင်သည့် သူ၏တည်မြဲလွှမ်းမိုးမှုကို အမှတ်ရစေသည်။ သစ္စာမရှိသော ရန်သူများက မကြာခဏနှင့် ကြီးမားစွာ မှားယွင်းစွာ အရေးဆိုကြသည်။ ကြယ်သည် ကမ္ဘာဦး ၁:၁၅ ၏ ကြယ် ကဲ့သို့ပင် ၊ ၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍမှာ “ မြေကြီးပေါ်၌ အလင်းပေး ” သောကြောင့် ၎င်း၏အမှုတွင် ဘုရားတရားမျှတမှုဖြင့် ကြယ် သည် ဘာသာရေးတမန်၏သင်္ကေတဖြစ်သည် ။ ကြွလာတော်မူသည့်နေ့တွင်၊ ယေရှုသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူမည် (သေခြင်းဟုခေါ်သော တဒင်္ဂပျက်သုဉ်းပြီးနောက် တဖန်ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူမည်)၊ စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခု၏ အမည်များဖြင့် ခေတ်အဆက်ဆက်မှ ရွေးချယ်ခံရသူများ ။ ဤဘုန်းကြီးသောအခြေအနေတွင်၊ သူနှင့်သူ၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူများအတွက်၊ ထက်ထက်သောဓား၏ သင်္ကေတဖြစ်သော “အသွားနှစ်ဖက်ရှိသောဓား ” ကို ဟေဗြဲတွင်ကိုးကားဖော်ပြထားသည့် “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် ” အဖြစ် သူ့ကိုယ်သူတင်ပြသည်။ ၄:၁၂။ ဗျာဒိတ် ၁၁း၃ သည် ဘုရားသခင်၏ “ သက်သေနှစ်ပါး ” ဖြစ်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသော ဤမြင့်မြတ်သောနှုတ်ကပတ်တော်တွင် ဖော်ပြထားသည့် ယုံကြည်ချက်အရ ဤ ဓားသည် အသက်နှင့်သေခြင်းကို ပေးမည့် အချိန်ဖြစ်သည် ။ လူသားများတွင် မျက်နှာအသွင်အပြင်ကသာ သူတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပြီး ခွဲခြားနိုင်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ထူးချွန်မှု၏ဒြပ်စင်ဖြစ်သည်။ ဤရူပါရုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏မျက်နှာကို ပစ်မှတ်ထားသော အကြောင်းအရာနှင့်လည်း လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည်။ ရူပါရုံတွင် ဒံယေလတွင် ဘုရားသခင်သည် ဂရိနတ်ဘုရား Zeus ၏ပုံမှန်သင်္ကေတဖြစ်သော " လျှပ်စီးကြောင်း " ဖြင့် သူ၏မျက်နှာကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ အကြောင်းမှာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ရန်သူမှာ ဘီစီ 168 တွင် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေသော ဘုရင် Antiochus IV ၏ဂရိ Seleucid လူမျိုးများဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Apocalypse ၏ရူပါရုံတွင်၊ ယေရှု၏မျက်နှာသည် သူ၏ရန်သူ၏အသွင်အပြင်ကိုလည်း မြင်တွေ့ရပြီး၊ ဤ အချိန်သည် " နေမင်းကြီး၏အစွမ်းသတ္တိဖြင့် ထွန်းလင်းသောအခါ " ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော နတ်ဥပုသ်ကို လေ့လာသူတိုင်း ကမ္ဘာမြေကြီးမှ အမြစ်ပြတ်ချေမှုန်းရန် နောက်ဆုံးကြိုးပမ်းမှုသည် မတ် ၇၊ ၃၂၁ တွင် ဧကရာဇ် Constantine I က တည်ထောင်ခဲ့သော " ဘုရားသခင်၏ နွေဦးနေ့၊ တရားမျှတမှု၏ ပထမဆုံးသော နေမင်းကြီး" ၏ ရှေ့တော်မှောက်တွင် ဤသူပုန်စခန်းကို ရှာတွေ့နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ၂၀၃၀။
အခန်းငယ် ၁၇- “ သူ့ကိုမြင်သောအခါ သေသွားသကဲ့သို့ ခြေတော်ရင်း၌ ပြပ်ဝပ်၍ လက်ျာလက်ကိုတင်၍ “မကြောက်ကြနှင့်။” »
ဤနည်းဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်းဖြင့်၊ John သည် သူပြန်လာသောအခါတွင် ရင်ဆိုင်ရမည့်သူများ၏ ကံကြမ္မာကို မျှော်လင့်နေပါသည်။ ဒံယေလသည် ထိုနည်းအတိုင်း ပြုမူခဲ့ပြီး နှစ်ခုစလုံးတွင် ယေရှုသည် မိမိ၏ကျွန်၊ သစ္စာရှိကျွန်ကို စိတ်ချစေပြီး ခွန်အားပေးသည်။ “ လက်ျာလက် ” သည် သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို အတည်ပြုပြီး အခြားတပ်၏သူပုန်များနှင့်မတူဘဲ၊ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှကြွလာမည့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့စရာအကြောင်းမရှိပေ။ ဗျာဒိတ် ၁၄း၇ ၏ပထမကောင်းကင်တမန်၏ဤဥပေက္ခာသတင်းစကားဖြင့် 1843 ခုနှစ်ကတည်းက လက္ခဏာရပ်ကိုအတည်ပြုသည် " မကြောက်ပါနှင့် " ဟူသော အသုံးအနှုန်း သည် " ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းကြီးတော်မူစေသတည်း ၊ စီရင်တော်မူသောအချိန်ရောက်ပြီဖြစ်၍၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်၊
အခန်းငယ် 18: “ ငါသည် ရှေးဦးစွာသောသူနှင့် နောက်ဆုံးဖြစ်တော်မူ၏။ အသက်ရှင်သောသူဖြစ်၏။ ငါသည် သေပြီ၊ ငါသည် နိစ္စထာဝရ အသက်ရှင်နေ၏ ။
ဧကန်စင်စစ် ဤအသုံးအနှုန်းများဖြင့် မာရ်နတ်၊ အပြစ်နှင့် သေခြင်းတရားကို အောင်နိုင်သူ ယေရှုဖြစ်သည်။ သူ၏ " ပထမနှင့် နောက်ဆုံး " ဟူသောစကားများသည် အစနှင့်အဆုံး၏သတင်းစကားကို အတည်ပြုနိုင်သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ယေရှုသည် လူသားသတ္တဝါတို့၏ ပထမဦးစွာမှ နောက်ဆုံးဘဝအထိ အသက်ကို ပေးဆောင်ခဲ့သော သူ၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းကို အတည်ပြုပါသည်။ “ သေခြင်း၏သော့ကိုကိုင်ဆောင်ထား သူ ” သည် မည်သူမည်ဝါ အသက်ရှင်ရမည် နှင့် မည်သူသေရမည်ကို ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ဗျာ. 20:6 အရ ခရစ်တော်၌ သေလွန်သော သူတို့အတွက် သီးသန့်ထားရှိသော “ ပထမထမြောက်ခြင်း ” တွင် သူ၏သန့်ရှင်းသူတို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဂရိနှင့်ရောမအမွေအနှစ်များ၏ အတုအယောင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ဒဏ္ဍာရီများအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်လိုက်ကြပါစို့။ " လူသေတို့၏နေရာ " သည် လူသေများကို မြေမှုန့်အဖြစ်သို့ စုဆောင်းထားသော မြေကြီးဖြစ်ကြောင်းကို Gen. 3:19 တွင် ရေးထားသည့်အတိုင်း၊ " သင်သည် မြေမှုန့်ကို သိမ်းယူ၍ မြေသို့မပြန်မှီတိုင်အောင် သင်၏မျက်နှာမှချွေးနှင့် မုန့်ကိုစားရလိမ့်မည်။ " အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်သည် မပျက်စီးနိုင်သော ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ဘုရားသခင်ကို သစ္စာစောင့်သိသော ကောင်းကင် တမန်များနှင့် ထပ်တူဖြစ်ပြီး၊ ရှင် ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း မပြုရ၊ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော ကောင်းကင်တမန်များကဲ့သို့ပင် ၊ 22:30 »။
အနာဂတ်နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကားသည် အတည်ပြုပါသည်။
အခန်းငယ် 19: “ ထိုကြောင့် သင်မြင်ရသောအရာများ၊ ဥစ္စာပစ္စည်းများ၊ နောင်ဖြစ်လတံ့သောအရာတို့ကို ရေးမှတ်လော့။ ”
ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင်၊ ယေရှုသည် ဘုန်းတန်ခိုးဖြင့် ပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်မည့် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအချိန်၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ လွှမ်းခြုံမှုကို အတည်ပြုထားသည်။ တမန်တော်အချိန်သည် " သင်မြင်ဖူးသည် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဘုရားသခင်သည် ယောဟန်အား တမန်တော်ဓမ္မအမှု၏ စစ်မှန်သောမျက်မြင်သက်သေအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဗျာ. ၂:၄ တွင်ဖော်ပြထားသော ရွေးကောက်တော်မူသောသူ၏ “ ဦးစွာချစ်ခြင်း ” ကို သက်သေခံခဲ့သည်။ “… ထိုအရာများ ” သည် ယောဟန် အသက်ရှင်၍ တက်ကြွနေသည့် ဤတမန်တော်အချိန်၏အဆုံးကို အလေးထားသည်။ "... ၎င်းတို့နောက်မှ လာလတ္တံ့သောသူများ " ဆိုသည်မှာ ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်အထိ၊ သတ္တမထောင်စုနှစ် ကုန်ဆုံးချိန်အထိ ပြီးမြောက်မည့် ဘာသာရေးပွဲများကို ရည်ညွှန်းသည်။
အခန်းငယ် 20: “ ငါ့လက်ျာလက်၌မြင်သောကြယ်ခုနစ်လုံး၏နက်နဲသောအရာနှင့်ရွှေမီးခုံခုနစ်ခု၊ ကြယ်ခုနစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနစ်ခု၏ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ပြီး၊ မီးခုံခုနစ်ခုသည်အသင်းတော်ခုနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ”
“ စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခု၏ ကောင်းကင်တမန်များ ” သည် ဤခေတ်ခုနစ်ခေတ်စလုံး၏ ရွေးချယ်ခံရသူများဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် " ကောင်းကင်တမန် " ဟူသော စကားလုံးသည် ဂရိဘာသာ "aggelos" မှ တမန်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး "ကောင်းကင်တမန်များ" ဟူသော စကားလုံးကသာ ၎င်းကို ကောင်းကင်တမန်ဟု သတ်မှတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူစွာ၊ ကျွန်ုပ်၏ သုံးသပ်ချက်တွင် သံသယရှိသော " မီးခွက် ခုနစ်လုံး " နှင့် " စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခု " တို့သည် ဤနေရာတွင် စည်းလုံးနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏အနက်ကို အတည်ပြုသည်- " မီးခွက် ခုနစ်လုံး " သည် " စည်းဝေးပွဲ ခုနစ် ခု၏ အမည်များဖြင့် သတ်မှတ်သော ခုနစ်ခေတ်ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ အလင်းတော်၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် ။
ဗျာဒိတ် ၂၊ ခရစ်တော်၏စည်းဝေးပွဲ
စတင်ရောင်းချချိန်မှ ၁၈၄၃ ခုနှစ်အထိ
အက္ခရာများ၏ ဆောင်ပုဒ်တွင် ၊ ၉၄ နှင့် ၁၈၄၃ ကြားကာလကို ပစ်မှတ်ထားသည့် ဗျာ ၂ တွင် စာလေးစောင်နှင့် ဗျာ ၃ တွင် ၁၈၄၃-၄၄ မှ ၂၀၃၀ ကြားအချိန်တို့ကို ဖုံးလွှမ်းထားသော စာသုံးစောင်တွင် တွေ့ရပါသည်။ ပထမနှင့် နောက်ဆုံး အက္ခရာ များ၏ အမည်များကို တိကျစွာ ဖေါ်ပြထားသည် ၊ " Ephesus and Laodicea " ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကို အသီးသီး စီရင်ကြသည်၊ ခရစ်ယာန်ကျေးဇူးတော်ခေတ်၏အစနှင့်အဆုံး။ ဗျာ. 2၊ အခန်း၏အဆုံးတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် 1828 ဒန်၌မတည်မဆောက်မီနေ့စွဲကိုပစ်မှတ်ထားသည့် "Adventist theme of Christ the return" ၏အစကိုရည်ညွှန်းသည်။ ၁၂:၁၁။ ထို့အပြင်၊ အချိန်ကာလနှင့်အမျှ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၃ ၏အစသည် ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှု၏အစကို အမှတ်အသားပြုသည့် ၁၈၄၃ ရက်စွဲနှင့် တရားဝင်ချိတ်ဆက်နိုင်သည်။ စမ်းသပ်ခံ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအား ပိတ်ဆို့အရေးယူရန် သင့်လျော်သောသတင်းစကားတစ်ခု ရောက်လာသည်– “ သင်သေပြီ ”။ ဤရှင်းလင်းချက်များသည် ဒံယေလ၌တည်သည့်နေ့ရက်များနှင့် မက်ဆေ့ခ်ျများ၏ဆက်စပ်မှုကို အတည်ပြုရန် လိုအပ်သည်။ သို့သော် ဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည် ဒံယေလမဖြစ်ထွန်းသော ခရစ်ယာန်ခေတ်အစပိုင်းနှင့်ပတ်သက်သော ဗျာဒိတ်များကို ဆောင်ယူလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တစ်လျှောက်လုံး ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်များထံ ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သောစာများ သို့မဟုတ် သတင်းစကားများသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူအများအပြားနှင့်ပတ်သက်သော မှားယွင်းသောလှည့်ဖြားသောထင်ယောင်ထင်မှားများကို ဘာသာရေးနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းကို ဖယ်ရှားပေးပါသည်။ အဲဒီမှာ သူ့ရဲ့တရားဝင်တောင်းဆိုချက်တွေနဲ့ အမြဲတရားမျှတတဲ့ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုတွေနဲ့အတူ ယေရှုအစစ်အမှန်ကို ကျွန်တော်တို့တွေ့တယ်။ Apo.2 ၏ စာလုံး လေးလုံး သည် 94 နှင့် 1843 ကြားရှိ ကာလလေးခုကို ဆက်တိုက် ပစ်မှတ်ထားသည်။
1st ကာလ : ဧဖက်
94 ခုနှစ်တွင် ခရစ်တော်၏စည်းဝေးပွဲကို ဆင်နွှဲခြင်းအတွက် နောက်ဆုံးသက်သေဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 1: “ ဧဖက်မြို့၌ရှိသော အသင်းတော်၏ ကောင်းကင်တမန်အား ဤသို့ရေးပါ – “ ရွှေမီးခုံခုနစ်လုံးအလယ်၌ ကျင်လည်သောသူသည် လက်ျာလက်၌ ကြယ်ခုနစ်လုံးကို ကိုင်ဆောင်သောသူ၊
ရောမဧကရာဇ် Domitian (81-96) တွင် ခရစ်တော်၏စည်းဝေးပွဲစတင်ချိန်၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကျွန်များအား Ephesis ဟူသောအမည်ဖြင့် ပထမဆုံးဘာသာပြန်ဆိုထားသော "Ephesis" မှ Ephesis ဟူသောအမည်ဖြင့် ၊ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည့် ဗျာဒိတ်တော်ကို ယောဟန်ထံမှ ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိသည့်အချိန်ကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် အသက်ရှင်ကျန်ခဲ့သော နောက်ဆုံးတမန်တော်ဖြစ်ပြီး ယေရှုခရစ်၏စည်းဝေးပွဲစတင်ခြင်းအတွက် တစ်ဦးတည်းသော မျက်မြင်သက်သေကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဘုရားသခင့်တန်ခိုးတော်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို အထိမ်းအမှတ်ပြုသော၊ ရွေးချယ်တော်မူသောသူတို့၏အသက်၊ “ ကြယ်များ ” ကို ကိုယ်စားပြုသော “ လက်ယာလက်ကိုကိုင် ” တော်မူ သောသူသည် တစ်ပါးတည်းသာလျှင် စီရင်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ၊ အမှုအခင်းပေါ် မူတည်၍ ကောင်းချီးပေးခြင်း၊ ဘုရားသခင် " ကျင်လည် " တော်မူသည်နှင့်အညီ၊ သားစဉ်မြေးဆက်၊ ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့၏ အသက်နှင့် ကြံစည်ခြင်း သို့မဟုတ် တိုက်လှန်ခြင်းတို့ဖြင့် မိမိပရောဂျက်၏အချိန်၌ တိုးတက်ကြောင်းကို နားလည်သဘောပေါက်သည်- " ငါမှာထားသမျှတို့ကို စောင့်ထိန်းတတ်အောင် ဆုံးမသွန်သင်တော်မူပါ။ အဆုံးတိုင်အောင် ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်ရှိတော်မူ၏။ Matt 28:20 » သူတို့အတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားတော်မူသည်– “ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ယေရှုခရစ်၌ ကောင်းသောအကျင့်ကို ဖန်ဆင်း၍၊ ထိုအရာတို့၌ ကျင်လည်ရမည်အကြောင်း၊ ဧဖ ၂:၁၀ »။ ထို့အပြင် ၎င်းတို့သည် ခေတ်ခုနစ်ခေတ်တစ်ခုစီတွင် လိုအပ်သည့် သီးခြားအခြေအနေများနှင့် လိုက်လျောညီထွေ ရှိရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည် ။ Ephesus တွင်ပေးသောသင်ခန်းစာသည် ခေတ်ခုနစ်ခေတ်လုံးနှင့်သက်ဆိုင်ပါသည် ။ “ လက်ျာလက်၌ ကိုင်ဆောင်ထားသော ကြယ်ခုနစ်လုံး ” သည် ပုန်ကန်တတ်သော ခရစ်ယာန်များကို စိုးရိမ်သောအားဖြင့် မြေပေါ်သို့ လဲကျသွားနိုင်သည်။ " ဆီမီးခုံ " သည် အလင်းပေး၍ အလင်းရောင်ပေးသောအခါတွင်သာ အသုံးဝင်သည်၊ နတ်ဝိညာဉ်တော်၏သင်္ကေတဖြစ်သော ဆီနှင့်ဖြည့်ရမည်ဟု မှတ်သားထားပါ ။
အခန်းငယ် 2: “ သင်တို့၏အကျင့်၊ ကြိုးစားအားထုတ်မှု၊ သည်းခံခြင်းတို့ကို ငါသိ၏။ လူဆိုးတို့ကို မခံမရပ်နိုင်ဟု ငါသိ၏။ လူလိမ်များတွေ့ရှိ; »
သတိထား! ကြိယာများ၏ ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ တင်းမာမှုသည် အလွန်အရေးကြီးသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် တမန်တော်ခေတ်တွင် ပစ်မှတ်ထားသည့်အချိန်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်တွင်၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလတွင် ပေါင်းစည်းထားသောကြိယာသည် သက္ကရာဇ် ၉၄ ကို ရည်ညွှန်းပြီး အတိတ်ကာလ၌ ရောမဧကရာဇ်နီရို၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကာလကို ရည်ညွှန်းပြီး ၆၅ နှစ်နှင့် ၆၈ နှစ်ကြားကာလကို ရည်ညွှန်းသည်။
၉၄ ခုနှစ်တွင် ခရစ်ယာန်များသည် မပျက်မစီးဘဲ ပုံပျက်ပန်းပျက်ဖြစ်နေသော အမှန်တရားကို နှစ်သက်ကြပြီး အထူးသဖြင့် ခေတ်ကာလ၏လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သော ရောမလူမျိုးများတွင် “ ဆိုးသွမ်းသော ” အယူမှားများကို မုန်းတီးကြသည်။ တမန်တော်ယောဟန်သည် ယေရှုခရစ်သွန်သင်ခဲ့သည့် သမ္မာတရားအတွက် အခြားရှေးဟောင်းသက်သေများစွာကဲ့သို့ပင် ယင်းအတွက် အကြောင်းရင်းတစ်ခုရှိသည်။ ထို့ကြောင့် " လူလိမ် " များကို အလွယ်တကူ ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည် ။ အကြောင်းမူကား၊ ခေတ်တိုင်း၌ မပြောင်းလဲသော စပါးပင်များသည် ကောင်းသောစပါးနှင့် ရောနှောရန် ကြိုးစားကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ကြီးမြတ်ဆဲဖြစ်ပြီး၊ ကယ်တင်ခြင်းသတင်းတရားသည် ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး ဆွဲဆောင်မှုလည်း ရှိသည်။ သူတို့သည် အယူဝါဒထဲသို့ မှားယွင်းသော အယူအဆများကို မိတ်ဆက်ကြသည်။ သို့သော် အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးသည့် စမ်းသပ်မှုတွင် ၎င်းတို့သည် ကျရှုံးပြီး အမှန်တကယ် ဉာဏ်အလင်းရရှိသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ဖုံးကွယ်ခြင်းကို ခံနေကြရသည်။ ထိုနည်းတူ၊ တမန်တော်ခေတ်၏အတိတ်ကာလနှင့် ပတ်သက်၍ " သင်စမ်းသပ်ပြီးပြီ " ဟုဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များ၏လှည့်စားသောမျက်နှာဖုံးများကို သေခြင်းတရားစမ်းသပ်မှုမှ နှိမ့်ချသွားပုံ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်ပါ 65 နှင့် 68 အကြား၊ Nero သည် သူ၏ Colosseum ရှိ သားရဲများကိုပူဇော်ရန် သွေးစွန်းနေသော " လိမ်လည်သူ " များကို ဤအခန်းငယ် 65 နှင့် 68 အကြားတွင် ပစ်မှတ်ထားသည်ဟု ဝိညာဉ်တော်က ပြန်ပြောပြသည်။ သို့သော် ယရှေုသည် လွန်ခဲ့သည့်ခေတ်၏ ဤဇွဲလုံ့လကို လှုံ့ဆော်ပေးကြောင်း ထောက်ပြကြပါစို့။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ငါ၏နာမကြောင့် ဆင်းရဲခံ၍ မပင်ပန်းဘဲ ဇွဲလုံ့လရှိမည်အကြောင်း ”
ဤတွင် တစ်ဖန်၊ ကြိယာပေါင်းစပ်ခြင်း၏ တင်းမာမှုများကို အာရုံစိုက်ပါ။
လုံ့လ၏ သက်သေကို မြဲမြံစွာ သိမ်းဆည်းထားပါက ဆင်းရဲဒုက္ခ မရှိတော့ပေ။ 65 နှင့် 68 ကြားတွင် သွေးဆာနေသော ရိုမန်၊ နီရို သည် ခရစ်ယာန်များကို သေစေခြင်း၊ သူ၏ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ပျက် လူတို့ထံ ပေးဆောင်ခဲ့သော မျက်မှန်အဖြစ် ပူဇော်သော မျက်မှန်အဖြစ် ပူဇော်ခံရသော အစောပိုင်း အနှစ် 30 ခန့်က ထင်ရှားပေါ်လွင် ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသော ဆင်းရဲခြင်း၏ လက်ခံမှုကို ဘုရားသခင် သတိရရန် တာဝန်ရှိသည်။ ဤအချိန်တွင်သာ ရွေးချယ်ခံရသောစခန်းသည် သူ၏ အမည်နာမ ဖြင့် “မ ပင်ပန်း ” ခဲ့ပေ ။
အခန်းငယ် 4: “ သို့သော်လည်း၊ သင်သည် သင်၏ဦးစွာချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ထားရစ်ခဲ့သောကြောင့် ငါ၌ရှိသည် ”
အကြံပြုထားသော ခြိမ်းခြောက်မှုသည် ပိုမိုတိကျလာပြီး အတည်ပြုသည်။ ဤအချိန်တွင် ခရစ်ယာန်များသည် သစ္စာရှိကြသော်လည်း နီရိုအောက်တွင်ပြသထားသော ဇွဲလုံ့လသည် အားနည်းသွားသည် သို့မဟုတ် မရှိတော့ပါ။ သခင်ယေရှုက " ပထမချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဆုံးရှုံးခြင်း " ဟုခေါ်သည် ၊ ထို့ကြောင့် အချိန်ကာလ 94 တွင် ဒုတိယအချစ်တစ်ခု တည်ရှိမှုသည် ပထမအချစ်ထက် များစွာ ယုတ်ညံ့သည်ဟု အကြံပြုထားသည်။
အခန်းငယ် 5: “ ထို့ကြောင့် သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ ကျဆုံးသည်ကို အောက်မေ့၍ နောင်တရ၍ ရှေးဦးစွာသောအမှုတို့ကို ပြုလော့။ သို့မဟုတ် နောင်တမရလျှင် သင့်ဆီမီးခုံကို ထိုနေရာမှ ဖယ်ရှားပါမည်။ ”
အမှန်တရားကို လေးစားရုံ သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုရုံမျှဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ထာဝရအဖော်ဖြစ်စေရန် သူကယ်တင်သူများထံမှ ပို၍တောင်းဆိုသည်။ ထာဝရအသက်ကိုယုံကြည်ခြင်းသည် ပထမအသက်တာ၏တန်ဖိုးကို လျှော့ချခြင်းပါဝင်သည်။ Matt အရ ယေရှု၏သတင်းစကားသည် အစဉ်အမြဲ တူညီနေပါသည်။ 16:24-26 “ ထိုအခါ ယေရှုက၊ ငါ့နောက်သို့လိုက်လိုသောသူမည်သည်ကား၊ ငါ့နောက်သို့လိုက်၍ မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်း၍ ငါ့နောက်သို့လိုက်စေစေ။ အကြောင်းမူကား၊ မိမိအသက်ကို ကယ်တင်လိုသောသူမည်သည်ကား၊ ငါ့အတွက်ကြောင့် အသက်ရှုံးသောသူသည် တွေ့လိမ့်မည်။ လူသည် လောကဓာတ်ကိုရ၍ မိမိအသက်ဝိညာဉ်ရှုံးလျှင် အဘယ်အကျိုးရှိမည်နည်း ။ ဆီမီးခုံ ၊ ” ဘုရားသခင်အတွက်၊ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်ပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားသော ရိုးရှင်းသောတံဆိပ်တစ်ခုအဖြစ် ဝေးကွာကြောင်းပြသသည်။ ဧဖက်ခေတ်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သင်္ကေတ မီးခုံတိုင်သည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း မွေးဖွားရာ ယေရုရှလင်မြို့၊ ဂရိနှင့် ယနေ့ခေတ်တူရကီနိုင်ငံတို့တွင် ပေါလု တည်ထောင်ခဲ့သော အသင်းတော်များတွင် တည်ရှိသည်။ ဘာသာရေးဗဟိုချက်သည် မကြာမီတွင် အနောက်နိုင်ငံနှင့် အဓိကအားဖြင့် အီတလီရှိ ရောမမြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ သို့သော်လည်း၊ သင်တို့သည် နီကိုလတ်လူတို့၏အကျင့်ကိုမုန်း၍၊ ငါလည်းမုန်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောအားဖြင့် ၊
လူဆိုးများ ” ဟူသော သင်္ကေတဖြင့် အမည်ပေးထားပြီး “ နိကိုလာတန်များ ” ဟူသည်မှာ အောင်ပွဲခံသူများ သို့မဟုတ် အောင်ပွဲခံသူများဖြစ်သည့် ခေတ်ကာလ၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုဟု ဆိုလိုသည်။ ဂရိဘာသာစကားတွင် Nike ဟူသော ဝေါဟာရသည် အောင်ပွဲခံခြင်း၏ အမည်ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရခြင်းကို မုန်းတီးသော “ နီကိုလာလူတို့၏အကျင့် ” ဟူသည် အဘယ်နည်း။ Paganism နှင့် ဘာသာရေးထပ်တူပြုမှု။ မြတ်စွာဘုရားအား ပူဇော်သော သီတင်းသုံးသော နေ့ကို အယူမှားသော နတ်ဘုရားတို့ကို ရိုသေကြကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိပြက္ခဒိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေအဖွဲ့အစည်း၏ ကြယ်ခုနစ်လုံး၊ ဂြိုလ်များ သို့မဟုတ် ကြယ်ခုနစ်လုံး၏အမည်များကို ရက်သတ္တပတ်၏ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိပြက္ခဒိန်သည် ရောမဘာသာတရား၏ တိုက်ရိုက်အမွေအနှစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ 321 မှ ရောမတို့၏ ဘာသာရေး "လက်ရာများ " ကိုမုန်းတီးရန် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံသော "မအောင်နိုင်သောနေ" ကို ရည်စူးသော ပထမနေ့၏ဘာသာတရားသည် အချိန်မီပေးလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 7: “ နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို ကြားစေလော့။ အောင်နိုင်သောသူအား ဘုရားသခင်၏ ပရဒိသုအလယ်၌ရှိသော အသက်ပင်မှ ငါပေးမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် စာနှစ်စောင်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ အောင်ပွဲခံချိန်၊ " အောင်နိုင်သူ " နှင့် သူ၏ဆုလာဘ်ကို ကောင်းကင်အချိန်ဟု ပြောပါသည်။
ဤပုံသေနည်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် ပစ်မှတ်ထားခဲ့သော ခေတ်ခုနစ်ဆက်အနက်မှ မိမိ၏ကျေးကျွန်များထံ ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော နောက်ဆုံးသတင်းစကားဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းကို ခေတ်တစ်ခုစီ၏ သီးခြားအခြေအနေများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည်။ ဧဖက်မြို့တွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် လွှမ်းခြုံထားသည့်အချိန်၏အစကို အမှတ်အသားပြုသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးဆိုင်ရာသမိုင်းအစပုံစံဖြင့် သူ့အား ထာဝရကယ်တင်ခြင်းကို ပေးအပ်သည်။ အပြစ်ကင်းစင်ပြီး ဖြူစင်သောလူသားကို ထိုနေရာတွင်ထားရန် ဘုရားသခင်ဖန်တီးထားသည့် မြေကြီးဥယျာဉ်၏ အသက် ပင်အောက်တွင် ယေရှု၏ရုပ်တုကို စွဲဆောင်ထားသည် ။ ဗျာ. 22 သည် ကမ္ဘာသစ်ပေါ်ရှိ အောင်ပွဲခံရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ဤဧဒင်ကို အသစ်ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းအား ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဖော်မြူလာတွင် ယေရှုခရစ် ပေးဆောင်ခဲ့သော ထာဝရအသက်၏ ရှုထောင့်တစ်ခုတိုင်းသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများထံ ပေးဆောင်သည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို တင်ပြပါသည်။
ဒုတိယ ကာလ : Smyrna
303 နှင့် 313 အကြားနောက်ဆုံးရောမ "အင်ပါယာ" နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း
အခန်းငယ် ၈၊ “ စမုရနမြို့၌ရှိသော အသင်းတော်၏ ကောင်းကင်တမန်အား ဤသို့ရေးပါ – “ အဦးဆုံးသောသူနှင့် နောက်ဆုံးသောသူသည် သေလွန်ပြီး တဖန်အသက်ရှင်ပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။
ဒုတိယအက္ခရာတွင် " Smyrna " ဟူသောအမည်ဖြင့် ၊ ဂရိစကားလုံး "smurna" မှ " မုရန် " ဟုအဓိပ္ပာယ်ရပြီး ဘုရားသခင်သည် ရောမဧကရာဇ် Diocletian ဦးဆောင်သော ကြောက်မက်ဖွယ်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုအချိန်ကို ပစ်မှတ်ထားလျက်ရှိသည်။ " မုရန် " သည် ယေရှု မသေဆုံးမီလေးတွင် ခြေတော်ရင်းကို မွှေးကြိုင်ပြီး အရှေ့အရပ်မှ မာဂီများ ဖွားမြင်သော ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် သူ့ထံသို့ ယူဆောင်လာသည့် ရေမွှေးဖြစ်သည်။ ဤစမ်းသပ်မှုတွင်၊ ယေရှုသည် 94 တွင်မတွေ့ရတော့သည့် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းထက်သန်မှုကို ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူ၏နာမ၌အသေခံရန်သဘောတူသူများသည် ယေရှုသည် သေခြင်းကိုအနိုင်ယူပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် တစ်ဖန်အသက်ပြန်ရှင်လာပါက သူကိုယ်တိုင်လုပ်သကဲ့သို့ ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်ထမြောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် “ ပထမ ” ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်ယာန်များကိုသာ ဟောကြားထားသည်။ သူ၏လူကို သူ၏ကျွန်ဘဝ၌ ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့်၊ သူသည် “ နောက်ဆုံး ” ခရစ်ယာန်အဖြစ်လည်း ကိုယ်စားပြုခံရလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 9: “ သင်တို့၏ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ဆင်းရဲခြင်း (ချမ်းသာသော်လည်း) နှင့် ယုဒလူမဟုတ်သူမဟုတ်၊ စာတန်၏တရားဇရပ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသူများ၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုလည်း ငါသိ၏ ။
ရောမတို့၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့် ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ ဥစ္စာပစ္စည်းများကို လက်လွတ်ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး အများစုမှာ အသေသတ်လေ့ရှိကြသည်။ သို့သော် ဤရုပ်ပစ္စည်းနှင့် ဇာတိပကတိဆင်းရဲခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရကြွယ်ဝစေသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ သူသည် သူ၏တရားစီရင်ခြင်းကို ဖုံးကွယ်မထားဘဲ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာမှ ပရောဖက်ပြုထားသည့် မေရှိယအဖြစ် ယေရှုခရစ်ကို မအသိအမှတ်ပြုဘဲ ကယ်တင်ခြင်းစံနှုန်းကို ငြင်းပယ်သည့် ဂျူးဘာသာတရားအား သူပေးသောတန်ဖိုးကို ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်စွန့်ပစ်ထားသော ဂျူးလူမျိုးများကို မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများက သိမ်းပိုက်ပြီး ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်ခံစစ်မှန်သော “ စာတန်၏တရားဇရပ် ” ဖြစ်လာကြသည်။
အခန်းငယ် 10: “ သင်ဆင်းရဲခံရတော့မည်ကို မကြောက်ကြနှင့်။ ရှုလော့၊ သင်တို့တွင် အချို့ကို မာရ်နတ်သည် ထောင်ထဲသို့ ချလိုက်လိမ့်မည်၊ သင်သည် ဆယ်ရက်ပတ်လုံး ဆင်းရဲဒုက္ခခံရမည်။ သေသည်အထိ သစ္စာရှိလော့ ။
ဤအခန်းငယ်တွင်၊ မာရ်နတ်ကို Diocletian ဟုခေါ်သည်၊ ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောရောမဧကရာဇ်မင်းသည် သူ၏ဆက်နွယ်နေသော "tetrarchs" ဖြင့် ၎င်းတို့သုတ်သင်လိုသောခရစ်ယာန်များအား ပြင်းထန်သောမုန်းတီးမှုကို မြှုပ်နှံထားသည်။ 303 နှင့် 313 ကြားတွင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း သို့မဟုတ် " ဆင်းရဲဒုက္ခ " သည် " ဆယ်ရက် " သို့မဟုတ် "ဆယ်နှစ်" တွင်ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ " သေသည်အထိသစ္စာရှိ " သောသူတို့ထဲမှအချို့အား အလွန်ကောင်းချီးပေးသောအာဇာနည်များအဖြစ် ယေရှုသည် " အသက်သရဖူ " ကို ပေးတော်မူမည်။ ထာဝရအသက်၊ သူတို့၏အောင်ပွဲ၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 11: “ နားရှိသောသူမည်သည်ကား၊ အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို ကြားပါစေ ။
အဆုံးခေတ်သတင်းစကားတွင် ၎င်း၏ဆောင်ပုဒ်မှာ သေခြင်းတရားဖြစ်သည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင်၊ ဘုရားသခင်အတွက် ပထမအကြိမ် အာဇာနည်အသေခံခြင်းကို လက်မခံသူများသည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ “မီးအိုင် ” ၏ ဒုတိယသေခြင်း “ဒုတိယသေခြင်း ” ကို မလွတ်မြောက်နိုင်ဘဲ ခံစားရမည်ဖြစ်ကြောင်း သတိရခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဝိညာဉ်တော်က လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ရွေးချယ်ခံသူတို့သည် ထာဝရအသက်ကို ထာဝစဉ်ဝင်ရောက်ကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကို ထိခိုက်မည်မဟုတ်ပါ။
3rd ကာလ : Pergamum
၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ရောမမြို့၌ ပုပ်ရဟန်းမင်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၁၂၊ “ ပေရဂံမြို့၌ရှိသော ပရိသတ်၏ ကောင်းကင်တမန်အား ဤသို့ ရေးပါလော့ ။
Pergamum ဟူသောအမည်ဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်ရေး ဖောက်ပြန်သည့် အချိန်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည် ။ Pergamum ဟူသောအမည်ဖြင့် ဂရိအမြစ်နှစ်ခုဖြစ်သော "perao, and gamos" ကို "လက်ထပ်ခြင်းကို လွန်ကျူးခြင်း" ဟုဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်လူမျိုးများကို ကမ္ဘာမကုန်မချင်း ရိုက်ခတ်မည့် ကံဆိုးမှု ၏အစ၏ ကံကြမ္မာအချိန်ဖြစ်သည် ။ 313 ရက်စွဲကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြင့်၊ ရှေ့ခေတ်က ဧကရာဇ် Constantine I၊ tetrarch Constantius Chlorus ၏သားတော်နှင့် Maxentius တို့ကို အောင်နိုင်သူ ဧကရာဇ် Constantine I ၏ တန်ခိုးအာဏာနှင့် အယူမှားသောအုပ်စိုးမှုကို အကြံပြုခဲ့သည် ။ မတ် ၇၊ ၃၂၁ တွင် ဧကရာဇ်အမိန့်ဖြင့်၊ သတ္တမမြောက်ဘုရားနေ့၏ အပတ်စဉ် သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိစနေနေ့ကို ပထမနေ့ဖြစ်သော သူရိယနတ်ဘုရား၏ အယူမှားကိုးကွယ်မှုဖြစ်သော "ဆိုလအင်ဗစ်တပ်စ်" အား သိမ်းပိုက်မရသော နေမင်းအား ရည်စူးသော ပထမနေ့အစား ဦးစားပေးခဲ့သည်။ သူ့ကိုနာခံခြင်းအားဖြင့် ခရစ်ယာန်များသည် 538 မှစတင်၍ Pergamum ခေတ်နှင့်ဆက်စပ်နေသော Roman papism ၏တရားဝင်စံဖြစ်လာမည့် "ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း" ကိုကျူးလွန်ကြသည် ။ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်များသည် ဧကရာဇ် Justinian I က တည်ထောင်ခဲ့သော ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်အသစ် Vigilius ၏နောက်သို့ လိုက်ကြသည်။ ဤ အကြံအစည်သည် ဧကရာဇ်မင်းနှင့် လက်ထပ်ထားသော ပြည့်တန်ဆာ သီအိုဒိုရာနှင့် သူ၏ဆက်ဆံရေးကို အခွင့်ကောင်းယူကာ သူ၏စကြဝဠာဘာသာရေးအာဏာအသစ်ဖြစ်သည့် ကက်သလစ်သာသနာတော်သစ်ကို ချဲ့ထွင်ရန် ဤပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရာထူးကို ရယူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ Pergamum ဟူသောအမည်အောက်တွင် ဘုရားသခင်သည် ရောမခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှ ဆက်လက်ဂုဏ်ပြုခံရသည့် ဝိညာဉ်ရေး ဖောက်ပြန်မှု ၏အမည်အသစ်နှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖောက်ပြန်ခြင်း၏အကြောင်းရင်းအသစ်ဖြစ်သော "တနင်္ဂနွေ" ၏အလေ့အထကို ရှုတ်ချသည် ။ ၎င်းသည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုကာ ၎င်း၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဘွဲ့အမည်မှာ "ဘုရားသခင်၏သားတော် ဘုန်းတော်ကြီး" (ဘုရားသခင်၏သားတော် အစားထိုးခြင်း သို့မဟုတ် အစားထိုးခြင်း)၊ လက်တင်ဘာသာဖြင့် "VICARIVS FILII DEI" ဟူသော စာလုံးအရေအတွက်မှာ " 666 "; ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၈ သည် “ သားရဲ ” ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဒြပ်စင်ကို ရည်ညွှန်းသည့် ကိန်းဂဏန်းများနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ထို့ကြောင့် Pergamum ဟုခေါ်သောခေတ်သည် သည်းမခံနိုင်သော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်စိုးမှုဖြင့် စတင်ခဲ့ပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် လူ့ဇာတိခံယူခဲ့သော ယေရှုခရစ်ထံမှ စည်းဝေးပွဲ၏ဦးခေါင်းဘွဲ့ကို ယူဆောင်သွားခဲ့သည်ဟု Dan က ဆိုသည်။ ၈:၁၁; Eph.5:23: “ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သကဲ့သို့ ခင်ပွန်းသည်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သောကြောင့် ဇနီးသည်၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူ၏။ » သို့သော် သတိပြုပါ!ဤလုပ်ရပ်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် မှုတ်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်၊ အမှန်စင်စစ်အားဖြင့်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းလက်သို့ လွှဲအပ်ခဲ့သောသူမှာ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ဖြစ်ပြီး တရားဝင်ဖောက်ပြန်သွားသော ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား ဖြစ်သည် ။ Dan 7:25 အရ ဘုရားသခင်က လူကိုယ်တိုင် တည်ထောင်ထားသော “ အချိန်နှင့် ပညတ် ” ကို အစပြု၍ ဝိညာဉ်ရေးအရ မည်သည့်လူသားကိုမဆို “အဘ” ဟု မခေါ်ဆိုရန် သူ၏သတိပေးချက်ကို လျစ်လျူရှုကာ “သန့်ရှင်းသော ခမည်းတော်” ဟု မိမိကိုယ်ကို ကိုးကွယ်စေခြင်းဖြင့် ဖန်ဆင်းရှင်-ဥပဒေပြုသူ ဘုရားသခင်ကို ချီးမြှောက်ကာ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘတည်းဟူသော၊ (မ.၂၃:၉)»။ ဤလူ့ဘုရင်တွင် စစ်အာဏာရှင်စနစ်နှင့် ၎င်း၏လွန်ကဲမှုများသည် အကြီးမြတ်ဆုံး၊ အပြင်းထန်ဆုံးနှင့် တရားမျှတဆုံး၊ စစ်မှန်သော “အသန့်ရှင်းဆုံး ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဘ” မှ အကြီးမြတ်ဆုံး၊ အပြင်းထန်ဆုံးနှင့် တရားဆုံးသော၊
ထို့ကြောင့် ဧကရာဇ် Justinian I သည် ဘုရားသခင်က သူ့အပေါ် "ဖောက်ပြန်ခြင်း" ဟု ယူဆသော ဤဘာသာရေးစနစ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဒေါသ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သမိုင်းတွင် မှတ်သားပြီး ရေးထိုးထားရမည်။ 535 နှင့် 536 တွင် သူစိုးစံစဉ်အတွင်း ဧရာမမီးတောင် ပေါက်ကွဲမှု နှစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး လေထုကို မှောင်မိုက်သွားစေကာ 541 တွင် သေစေတတ်သော ပလိပ်ကပ်ရောဂါကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး 592 တွင် တိုက်ခိုက်မှု အထွတ်အထိပ်ရောက်ကာ 592 တွင် အထွတ်အထိပ်ရောက်ကာ 592 တွင် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသွားပါသည်။
အခန်းငယ် 13 : “ မင်းဘယ်မှာနေတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်၊ အဲဒီမှာ စာတန်ရဲ့ပလ္လင်ရှိတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ မင်းဟာ ငါ့နာမကို စွဲကိုင်ထားပြီး၊ စာတန်ကျိန်းဝပ်တဲ့ ငါ့ရဲ့သစ္စာရှိသက်သေ အန္တိပလက်ထက်မှာတောင်မှ ငါ့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို မငြင်းပယ်ဘူး။ ”
ပရောဖက်ပြုချက်သည် “ ရာဇပလ္လင် ” နှင့် ၎င်း၏တည်နေရာကို အလေးပေးဖော်ပြသည်မှာ ၎င်း၏ကျော်ကြားမှုနှင့် အပြစ်သားများ ယနေ့တိုင်ပေးဆောင်သည့် ဂုဏ်အသရေများဖြစ်သည်။ ဤအချိန်သည် ဤမှားယွင်းသောခရစ်ယာန်နှင့် လုံးဝအယူမှားသောဘာသာရေးအသွင်အပြင်အောက်တွင် ၎င်း၏လွှမ်းမိုးမှုကို ပြန်လည်စတင်နေသည့် "ရောမ" ပင်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် သူ၏ "အစားထိုးခြင်း" (သို့မဟုတ်) သာသနာတော်ဟုဆိုသူသည် ဘုရားသခင်ထံတော်မှပင် သူ့အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ နှုတ်ခွန်းဆက်ခြင်းမပြုပါ။ ပရောဖက်ပြုချက်ကို လက်ခံရရှိသူသည် ရွေးချယ်ခံရသူဖြစ်ပြီး လဲကျသူမဟုတ်သလို အယူမှားထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ချီးမြှောက်သည့် သာလွန်သူဖြစ်သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ မြင့်မားသောနေရာသည် ရောမမြို့ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ပလ္လင်တော် ရှိပြီး ရောမမြို့ရှိ ဆရာတော်ကြီး Constantine မှ ရက်ရက်ရောရော ပူဇော်ခဲ့သည့် လာတန်နန်းတော်တွင် ပါရှိသည် ။ ဤ Lateran နန်းတော်သည် မြို့တော်၏အရှေ့တောင်ဘက်တွင်ရှိသော "ရောမမြို့၏တောင်ကုန်းခုနစ်တောင်" ထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည့် Caelus တောင်ပေါ်တွင်တည်ရှိသည်။ Caelius ဟူသောအမည်သည် ကောင်းကင်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဤတောင်ကုန်းသည် ဧရိယာခုနစ်ခုအနက် အရှည်ဆုံးနှင့် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် ၎င်း၏ ဘုန်းကြီးများအတွက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အရေးအကြီးဆုံး ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို ကိုယ်စားပြုသည့် Lateran ဘုရားကျောင်းအနီးတွင် ရောမမြို့ရှိ အကြီးဆုံးကျောက်တုံးကြီးသည် အမြင့် 47 မီတာအထိ တည်ရှိပြီး 13 ခုရှိသည်။ မြေကြီး၏ 7 မီတာအောက်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး သုံးပိုင်းခွဲကာ 1588 ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Sixtus V က တစ်ချိန်တည်းတွင် ဗာတီကန်နိုင်ငံတော်အား စိုးမိုးအုပ်ချုပ်ရန် သွာတီရ ဟုခေါ်သော ပရောဖက်ပြုချက်ခေတ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည် ။ အီဂျစ်နေရောင်ခြည်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ ဤသင်္ကေတတွင် ကွန်စတန်တိုင်း၏ကမ်းလှမ်းချက်ကို အမှတ်ရစေသည့် စတီးလ်ပေါ်တွင် ကမ္ပည်းပြားကြီးတစ်ခုပါရှိသည်။ တကယ်တော့၊ ဖခင်သေဆုံးပြီးနောက်မှာ သူ့သား Constantius II က သူ့ကို ကွန်စတန်တီနိုပယ်ကို ခေါ်ဆောင်လိုတဲ့ ဖခင်ရဲ့ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးဖို့ အီဂျစ်ကနေ ရောမမြို့ကို ခေါ်ဆောင်လာခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ Constantine I ၏ဘုန်းအသရေအတွက်ဤအပ်နှံမှုသည် Constantine ၏သားထက်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကြောင့်ပိုမိုဖြစ်သည် ။ မြင့်မားသောအောက်ခံခုံပါရှိသော Obelisk တစ်ခုလုံးသည် Constantine I အား ပရောဖက်ပြုထားသည့်လင့်ခ်ကို အတည်ပြုပေးသောကြောင့်၊ Constantine I အား ကျန် "နေမင်း၏နေ့" နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား တည်ထောင်ပေးသော အရပ်ဘက်အာဏာပိုင်ဖြစ်စေသော၊ ထိုအချိန်တွင် ရောမမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ ရိုးရှင်းသောဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးဖြစ်သည့် ဘာသာရေးအရ ဤအယူမှားသောနေ့ရက်ကို "တနင်္ဂနွေနေ့" ဟူသောအမည်ဖြင့် သတ်မှတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဤကျောက်တုံးကြီး၏ထိပ်တွင် ကြီးစဉ်ငယ်လိုက် လိုက်ကြည့်နေသော ထင်ရှားသော သင်္ကေတလေးခု ရှိသည်- ခြင်္သေ့လေးကောင်သည် နေရောင်ခြည်ဖြင့် ကျော်တက်နေသော တောင်လေးလုံး၏ အထက်တွင် နေရောင်ခြည်ဖြင့် ကျော်တက်နေသော တောင်လေးခုကို ဦးတည်ကာ ၎င်း၏အမှတ်ပေါ်တွင် ထိုင်နေသော ခြင်္သေ့လေးကောင်၊ ကာဒီနယ်အမှတ်လေးခုကို ညွှန်ပြရင်း၊ ခြင်္သေ့သင်္ကေတသည် ၎င်း၏ စကြာဝဠာအင်အားတွင် မင်းမျိုးမင်းနွယ်ကို သတ်မှတ်သည်။ Dan.7 နှင့် 8 တွင်ဖော်ပြထားသော၎င်း၏ဖော်ပြချက်ကိုအတည်ပြုသည်။ Rev.17:18 သည်ရောမမြို့နှင့်ပတ်သက်သောပြောဆိုချက်ကိုအတည်ပြုလိမ့်မည်- " သင်မြင်ရသောအမျိုးသမီးသည်မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်များအုပ်စိုးသောဤမြို့ကြီးဖြစ်သည်။ "ထို့ပြင်၊ ကျောက်တုံးပေါ်တွင်ရေးထားသောအီဂျစ်ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်သည် "ရှင်ဘုရင်တစ်ပါးက Amon အားမြွက်ဆိုလိုသောဆန္ဒ" ကိုလှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဤအရာများအားလုံးသည် Constantine I ကတည်းက ရောမမြို့ကို လွှမ်းမိုးထားခဲ့သော ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အစစ်အမှန်သဘောသဘာဝကို ဖော်ပြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၃၁၃ ခုနှစ်မှစ၍ သူ၏အောင်ပွဲခံသည့်နေ့ဖြစ်သည်။ ဤ ကျောက်တုံးကြီး နှင့် ၎င်းတွင်ရှိသော သင်္ကေတများသည် ဒန်တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော မာရ်နတ်ကျွန်၏ " အောင်မြင်မှု " ကို သက်သေခံသည်။ 8:25 သခင်ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင် အခိုင်အမာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ဘာသာရေး ထပ်တူပြုမှု အသွင်အပြင်ကို ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ပေးဆောင်ရာတွင် ကွန်စတန်တိုင်း ငါအားဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည် ။ ကျွန်ုပ်သည် ဤသင်္ကေတများ၏ သတင်းစကားကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြပါသည်- "လက်ဝါးကပ်တိုင်"- ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း; "နေရောင်ခြည်"- နေရောင်ခြည်ကိုးကွယ်မှု; "တောင်များ": မြေကြီးစွမ်းအား; “ခြင်္သေ့လေးကောင်”- စကြဝဠာမင်းမျိုးမင်းနွယ်နှင့် ခွန်အား၊ "obelisk"- အီဂျစ်ပြည်၊ ထွက်မြောက်ရာ ဖာရောဘုရင်၏ ပုန်ကန်မှုကြောင့် အပြစ်နှင့် နေနတ်ဘုရား Amon ၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် အပြစ်အတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤစံနှုန်းများကို Constantine I မှတီထွင်ခဲ့သော ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အမှတ်အသားပြုပါသည်။ ထို့အပြင်၊ အီဂျစ်ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့်၊ သူသည် ရောမမြို့ရှိ ဘိရှော့ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ဘာသာရေးကတိကဝတ်အပေါ် သူ၏တရားစီရင်ချက်ကို ထပ်လောင်းထည့်သွင်းထားသည်။ ၎င်းတို့ကို မြို့တော်ရှိ ဘာသာရေး ညီအစ်ကိုများက “ပုပ်ရဟန်းမင်း” ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ Constantine ကိုယ်တိုင် ကျင့်သုံးပြီး ဂုဏ်ပြုသည့် နေရောင်ခြည် ကိုးကွယ်သည့် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းသည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ အဆက်မပြတ် ပေးဆပ်ရမည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကျိန်စာ၏ မူလအစပင် ဖြစ်သည်။ Constantine I သည် ရောမတွင်မနေထိုင်တော့ဘဲ အင်ပါယာ၏အရှေ့ဘက်၊ ကွန်စတန်တီနိုပယ်တွင်ဖြစ်သော ကြောင့် ဤ Lateran ရာဇပလ္လင်ကို ရောမဧကရာဇ်များက ပြိုင်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ယောဟန်အား ယေရှုခရစ်ပေးခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြင့်၊ လူသားအများအပြားသည် အချိန်တိုင်း၏အကြီးမားဆုံးသော ဘာသာရေးလှည့်ဖြားမှု၏ သားကောင်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် သူတို့၏ မသိနားမလည်မှုသည် အမှန်တရားကို မနှစ်သက်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က မုသာနှင့် မုသာကို အမျိုးမျိုးတို့ထံ အပ်နှင်းထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Pergamum ခေတ် တွင် လူဦးရေ၏ ပညာရေး ချို့တဲ့မှုသည် ထိုအချိန်က ရောမဧကရာဇ် အဆက်ဆက်မှ ချမှတ်ခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အစိုးရ၏ အောင်မြင်မှုကို ရှင်းပြသည်။ ဤတရားမ၀င်သော အခွင့်အာဏာအသစ်ကို အမှန်တကယ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသော အရာရှိအချို့က ငြင်းဆန်ပယ်ချခြင်းမှ တားဆီးမထားပေ။ ယေရှုသည် သူတို့ကို ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်အစစ်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် ပို့ဆောင်ပေးသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ဂုဏ်ပြုရင်း ယေရှု၏နာမတော်၌ ယုံကြည်ခြင်းကို စောင့်ထိန်းသော ကျွန် ၅၃၈ တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမမြို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ရွေးကောက်ခံရသူများ၏ ရောမတည်နေရာကို သတိပြုပါ။ သို့သော်လည်း ရောမမြို့ရှိ ဤနေရာ၌ နောက်ဆုံးသောအာဇာနည်များ သို့မဟုတ် "သစ္စာရှိသက်သေများ" ကို နီရိုခေတ် ၆၅-၆၈ နှင့် ၃၀၃ နှင့် ၃၁၃ ကြား Diocletian တို့တွင်သာ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ရောမမြို့ကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြင့်၊ " အန္တိပ " သူ၏ " သစ္စာရှိသက်သေ " သည် အတိတ်ကာလ၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ ဤဂရိအမည်မှာ အားလုံးဆန့်ကျင်ဘက်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ပထမဆုံးကြေညာသူ တမန်တော်ပေါလုကို ရည်ညွှန်းပုံရသည်။ ဧကရာဇ်နီရိုလက်ထက် ၆၅ နှစ်တွင် အာဇာနည်တစ်ဦး ကွယ်လွန်ခဲ့သော ဤမြို့၌ ခေါင်းဖြတ်ခံရသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ “ဘုရားသခင်၏သားတော်” ဟူသော မှားယွင်းသော လွဲမှားသော ခေါင်းစဉ်ကို စိန်ခေါ်သည်။ စစ်မှန်သောကျောင်းအုပ်သည် သစ္စာရှိပေါလု၊
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ဘာသာရေးသမိုင်း၏ အရေးကြီးသောအချိန်များကို သဘာဝတွင် ရေးထွင်းထားသည်။ ကျိန်စာသည် ခရစ်ယာန်လူများအတွက် ပြင်းထန်သောအကျိုးဆက်များနှင့်အတူ ပြင်းထန်သောဇာတ်ကောင်အပေါ် သက်ရောက်သည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုဆောင်ချိန်အတွင်းတွင်၊ ဂါလိလဲအိုင်တွင် မုန်တိုင်းကို သူ၏ကျွမ်းကျင်မှုကို သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ မုန်တိုင်းတစ်ခုက သူ့အမိန့်နဲ့သူ ချက်ချင်းငြိမ်သွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်၊ 533 နှင့် 538 ကြားကာလတွင် ဧကရာဇ် Justinian I က ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအစိုးရကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဧကရာဇ် Constantine I မှ ပြဋ္ဌာန်းထားသော အမိန့်ကို နာခံသောခရစ်ယာန်များကို အပြစ်ပေးလိုခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ မတ်လ 3 ရက်နေ့မှစ၍ အောင်နိုင်ခြင်းမရှိသောနေ့ရက် 7 ရက်သတ္တပတ်၏ ကျန်ရှိသော "ရက်သတ္တပတ် 1 ရက်" ကို မဖြစ်မနေလိုက်နာရမည်ဖြစ်ပါသည် ။ သူ့ကို ကျိန်စာတိုက်ခဲ့တဲ့ ဒီကာလ၊ ဘုရားသခင်က ကမ္ဘာရဲ့ မြောက်ဘက်ခြမ်းကို အသက်ရှုကြပ်သွားစေတဲ့ မီးတောင်နှစ်ခုကို နိုးထစေပြီး တောင်ကမ္ဘာခြမ်းမှာလည်း အန္တာတိက အထိ ခြေရာတွေ ချန်ထားစေခဲ့ပါတယ်။ လအနည်းငယ်ခြားပြီး အီကွေတာ၏အစွန်းတစ်ဖက်တွင်ရှိသော အမှောင်ထုသည် အလွန်ထိရောက်ပြီး သေစေနိုင်သည်။ သန်းပေါင်းများစွာသော ဖုန်မှုန့်များသည် လေထုထဲသို့ ပျံ့နှံ့သွားကာ အလင်းရောင်နှင့် ၎င်းတို့၏ ပုံမှန်စားနပ်ရိက္ခာသီးနှံများကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ သူ့အထွတ်အထိပ်မှာ နေက လုံးဝပျောက်ကွယ်သွားတဲ့ လပြည့်နဲ့တူတဲ့ အလင်းရောင်ကို ပေးစွမ်းတယ်။ ဇူလိုင်လလယ်တွင် နှင်းမုန်တိုင်းတစ်ခုအတွင်း Justinian ၏တပ်များသည် ရောမမြို့ကို Ostrogoths မှ ပြန်လည်သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ကြောင်း သမိုင်းပညာရှင်များက မှတ်ချက်ပြုခဲ့ကြသည် ။ "Krakatoa" အမည်ရှိ ပထမဆုံး မီးတောင်သည် အင်ဒိုနီးရှားတွင် တည်ရှိပြီး 535 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင် စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သော ပြင်းအားဖြင့် နိုးထလာကာ ကီလိုမီတာ 50 ရှည်လျားသော တောင်တန်းဒေသကို ရေကြောင်းဇုန်အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ဒုတိယမြောက် Ilopango သည် ဗဟိုအမေရိကတွင် တည်ရှိပြီး ဖေဖော်ဝါရီ ၅၃၆ တွင် ပေါက်ကွဲခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ သို့သော်လည်း၊ ဗာလမ်၏အယူဝါဒကို စွဲကိုင်သော ဗာလမ်၏အယူဝါဒကို စွဲကိုင်ထားသော ဣသရေလအမျိုးသားများရှေ့မှောက်၌ ထိမိ၍လဲ့စေခြင်း ၊
ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမမြို့၌တည်သော ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေများကို ဖော်ပြသည်။ 538 ခုနှစ်ကတည်းက၊ ထိုအချိန်က သစ္စာရှိရွေးကောက်ခံအရာရှိများသည် ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက် " ဗာလမ် " နှင့်နှိုင်းယှဉ်သည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာတစ်ခု တည်ထောင်ခြင်းကို သက်သေခံခဲ့သည်။ ဤသူသည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသော်လည်း အမြတ်နှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဥစ္စာများ၏ သွေးဆောင်မှုကို ခံရရန် သူ့ကိုယ်သူ ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ရောမ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက မျှဝေသမျှအရာအားလုံး။ ထို့ပြင် “ ဗာလမ် ” သည် “ဗာလက် ” ကို ပြိုလဲစေနိုင်သည့်နည်းလမ်းကို “ ဗာလက် ” အားဖော်ပြခြင်းဖြင့် အစ္စရေးနိုင်ငံကို ဆုံးရှုံးစေခဲ့သည် – ဂျူးများနှင့် အယူမှားဘာသာဝင်များကြား လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကို လက်ခံရန် တွန်းအားပေးရန် လုံလောက်ပါသည်။ ဘုရားသခင် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရှုတ်ချသော အရာများ။ သူ့ကို “ ဗာလမ် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ပုံတူစက်ရုပ်ကို ပေးပါသည်။ ထို့နောက် ရွေးချယ်ခံရသူသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် မာရ်နတ်ရှိပြီး သူ၏ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ ပြီးမြောက်စေသည့် လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်သည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ကျိန်စာသည် 321 ခုနှစ်ကတည်းက သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်များ ကျင့်သုံးခဲ့သော အယူမှားသော “မအောင်နိုင်သောနေနေ့” ကို မွေးစားခြင်းတွင် တည်ရှိသည်။ “ ဗာလမ် ” ကဲ့သို့ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၎င်းတို့၏ ကျဆုံးခြင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ပြီး ၎င်းတို့၏ မြင့်မြတ်သော ကျိန်ခြင်းကို ပြင်းထန်စေမည်ဖြစ်သည်။ " ရုပ်တုတို့အား ပူဇော်သော အသား " သည် အယူမှား "နေမင်း" နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသော ရုပ်တုသာဖြစ်သည်။ ရောမသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာထဲသို့ အယူမှားခြင်းကို ယူဆောင်လာသည်။ သို့သော် သင်နားလည်ထားရမည့်အရာမှာ ၎င်းတို့သည် တူညီသောသဘောသဘာဝရှိပြီး ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းအောက်တွင် တူညီသောဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များကို သယ်ဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ “ ဗာလမ် ” မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကျိန်စာများသည် ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းအသရေ ကြွလာတော်မူခြင်းကို အမှတ်အသားပြု၍ ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သော ကြောင့် သာ၍များသည် ။ ခရစ်ယာန်များ၏ ဖောက်ပြန်မှုအား ဘုရားသခင်က ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကြားနာစေပြီးနောက် မိမိတို့ကိုယ်ကို “ ညစ်ညူး ” စေသော ဟေဗြဲလူများနှင့်လည်း နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ 321 နှင့် 538 ကြားတွင် သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ ပြုမူခဲ့ကြသည်။ ပြီးတော့ ဒီလုပ်ဆောင်ချက်က ဒီနေ့အထိပါပဲ။
အခန်းငယ် 15: “ ထို့အတူ သင်တို့၌ နီကိုလာတန်၏အယူဝါဒကို စွဲကိုင်သောသူတို့လည်း ရှိသည်။ ”
ဧဖက် ၌ဖော်ပြထားသော “ နီကိုလာတန်များ ” ၏အမည်သည် ဤစာ၌ ပြန်လည်ပေါ်လာသည်။ ဤတွင် ဧဖက်မြို့၌ ရှိသောသူတို့ကို ရည်ညွှန်းသော " အမှု " သည် " အယူဝါဒ " ဖြစ်လာသည် ။ ရောမလူမျိုးအချို့သည် ဧဖက်မြို့ မှစ၍ ခရစ်ယာန်များဖြစ်လာကြပြီး ၃၂၁ ခုနှစ်ကတည်းက ခရစ်ယာန်များကို သစ္စာဖောက်ကြပြီး ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အယူဝါဒကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် ၅၃၈ ခုနှစ်မှစ၍ တရားဝင်ဘာသာရေးပုံစံဖြင့် ၊
အခန်းငယ် 16: “ ထိုကြောင့် နောင်တရပါ၊ သို့မဟုတ်လျှင် ငါသည် သင့်ထံသို့ အလျင်အမြန် လာ၍ ငါ့နှုတ်၏ဓားဖြင့် သူတို့ကို တိုက်မည်။ ”
သူ၏ “နှုတ်ကပတ်တော်” “ နှုတ်တော်ထွက်ဓား ” ဟူသော “ တိုက်ပွဲ ” ကို လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် လာမည့်စတုတ္ထသတင်းစကားအတွက် ဆက်စပ်မှုကို ပြင်ဆင်ပေးသည်။ ဗျာ. ၁၁:၃ အ ရ သမ္မာကျမ်းစာ၊ ၎င်း၏သန့်ရှင်းသောရေးသားထားသော စကားလုံး၊ ဗျာ. ၁၁:၃ အ ရ ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားကို ဖြန့်ကျက်ပြီး မှားယွင်းသောရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ချက်ကို ဖျောက်ဖျက်မည့် ၁၆ ရာစုနှစ် တွင် ဖြစ်လိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် ၁၇– “ နားရှိသောသူမည်သည်ကား၊ ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်တို့အား အဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကို ကြားပါစေ။ အောင်နိုင်သောသူအား ဝှက်ထားသောမန္နနှင့် ကျောက်ဖြူအချို့ကို ငါပေးမည်၊ လက်ခံသူမှတပါး အဘယ်သူမျှမသိနိုင်သော အမည်သစ်ကို ကျောက်ပေါ်တွင် ရေးထား၏။ ”
အမြဲလိုလို၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ထာဝရအသက်၏အသွင်အပြင်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ မိုးနည်း၍ ခြောက်သွေ့သော လွင်ပြင်တွင် ငတ်မွတ်နေသော ဟေဗြဲလူတို့အား ပေးသော မန္နဖြင့် ပရောဖက်ပြုသော ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပြတော်မူ၏။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဖန်တီးမှုစွမ်းအားဖြင့် ရွေးကောက်ခံသူ၏အသက်တာကို ကာကွယ်နိုင်ပြီး အသက်ရှည်နိုင်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ ရွေးနှုတ်တော်မူသောသူတို့အား ထာဝရအသက်ကို ပေးခြင်းဖြင့် ပြီးမြောက်လိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ သူ၏ သိမ်းဆည်းရေး ပရောဂျက်တစ်ခုလုံး၏ အထွတ်အထိပ်ပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။
ဝိညာဉ်တော်သည် ရုပ်ပုံများတွင် ဖော်ပြသည့် ထာဝရအသက်ကို ပေးဆောင်မည့်အချိန်ကို ရွေးချယ်ခံရသည်။ ကောင်းကင်အစားအစာ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော “ မန္န ” သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် ဝှက်ထားပြီး၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ၎င်း၏ထုတ်လုပ်သူဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်အမှတ်အသားများတွင်၊ မန္နသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပလ္လင်ပေါ်တွင် အချုပ်အခြာအာဏာစိုးစံသည့် ကောင်းကင်ဘုံကို ကိုယ်စားပြုပြီး အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာဖြစ်သည်။ ရောမလက်တွေ့တွင်၊ " ကျောက်ဖြူ " သည် "ဟုတ်သည်" ကိုကိုယ်စားပြုသည်၊ အနက်ရောင်သည် "မရှိ" ဟုသတ်မှတ်သည်။ “ ကျောက်ဖြူ ” သည် ရွေးချယ်ခံရသူ၏ ထာဝရအသက်တာ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည်။ သူ၏ ထာဝရအသက်သည် ဘုရားသခင်ဘက်မှ စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ကြီးမားသော ကြိုဆိုမှုကို ဘာသာပြန်ဆိုထားသည့် မြင့်မြတ်သောစိတ်ဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ကောင်းကင်ခန္ဓာတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်လာသောကြောင့် သူ၏အခြေအနေအသစ်ကို “ နာမသစ် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ ထို့ပြင် ဤကောင်းကင်သဘာဝသည် ၎င်း၏ရွေးချယ်ထားသူများအတွက် ထာဝရလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ပြီး တစ်ဦးချင်းအတွက်ဖြစ်သည်- " အဘယ်သူမျှမသိနိုင်ပါ ။" ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအရာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အမွေဆက်ခံပြီး ဤသဘောသဘာဝထဲသို့ ဝင်ရောက်ရမည်ဖြစ်သည်။
4th ခေတ် : သွာတိရ
1500 နှင့် 1800 ကြားတွင် ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ
အခန်းငယ် 18: “ သွာတိရမြို့၌ရှိသော အသင်းတော်၏ကောင်းကင်တမန်အား ဤသို့ရေးပါ – “မီးလျှံကဲ့သို့ မျက်စိနှင့် ခြေဖဝါးနှင့်တူသော ကြေးဝါနှင့်တူသော ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤအရာများကို မိန့်တော်မူသည် –
် လိဂ်များ၏ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်သည် ၎င်းတို့၏ သွေးထွက်သံယို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများမှတစ်ဆင့် ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော မြင်ကွင်းကို ပေးဆောင်သည့် စတုတ္ထမြောက်အက္ခရာ ဖြစ်ပြီး၊ ဒါပေမယ့် ဒီစာကို စတိုးဆိုင်မှာ အံ့အားသင့်စရာတွေ ရှိတယ်။ သွာတီရ (Thyatira) ဟူသော အမည်ဖြင့် ဂရိအရင်းမြစ်နှစ်ခု “thuao, teiro” သည် “ရွံရှာဘွယ်ရာဖြစ်ပြီး သေခြင်းကို ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့် ပေးဆောင်ခြင်း” ဟု ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ဘိုင်လီဂရိအဘိဓာန်တွင် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို မျှတစေသည့် ဂရိအခေါ်အဝေါ်မှာ ဝက် သို့မဟုတ် တောဝက်တို့ ကြေကွဲနေချိန်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ရှင်းလင်းချက် လိုအပ်ပါသည်။ ၁၆ ရာစုသည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အခွင့်အာဏာကို စိန်ခေါ်သော ပရိုတက်စတင့်များ နိုးထလာခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ၎င်း၏ ယာယီအာဏာကို ခိုင်မာစေရန်အတွက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Sixtus V ကိုယ်စားပြု ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၎င်း၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာနှင့် ဆက်နွှယ်သည့် အရပ်ဘက်တရားဝင်မှုအဖြစ် ၎င်း၏ ဗာတီကန်ပြည်နယ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် 16 ရာစု ကတည်းက ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အစိုးရသည် ၎င်း၏ ထိုင်ခုံကို လာတန်နန်းတော်တွင် တည်ရှိပြီး လွတ်လပ်သော ပုပ်ရဟန်းမင်းနိုင်ငံအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားပြီးဖြစ်သော ဗာတီကန်ရှိ ၎င်း၏ပိုင်ဆိုင်မှုသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ဤလွှဲပြောင်းမှုသည် လှည့်စားမှုတစ်ခုသာဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဗာတီကန်ပြည်နယ်မှ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသူသည် Lateran နန်းတော်တွင် ထိုင်နေသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လာတန်တွင် ရှိနေသောကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းများက ၎င်းတို့ထံ လာရောက်လည်ပတ်ကြသော နိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်များ၏ သံအမတ်များကို ကြိုဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် 1587 ခုနှစ်တွင် 1588 ခုနှစ်သြဂုတ်လ 3 ရက်မှစတင်၍ Lateran နန်းတော်အနီးတွင်ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောပြုပြင်ထားသော Obelisk ကိုမြေကြီး 7 မီတာအောက်နှင့်သုံးပိုင်းခွဲရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဗာတီကန်ပြည်နယ်သည် ရောမမြို့အပြင်ဘက်တွင် တည်ရှိပြီး မြောက်မှတောင်သို့ နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေသော Tiber ၏ အနောက်ဘက်ကမ်းရှိ ဗာတီကန်တောင်တန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ ဒီဗာတီကန်မြို့တော်ရဲ့ မြေပုံကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ မြောက်ဘက်နားနဲ့ အနောက်တောင်ဘက်မှာ နှာခေါင်းပုံသဏ္ဍာန်ရှိတဲ့ ဝက်ခေါင်းပုံသဏ္ဍာန်ရှိတာကို တွေ့ရတော့ အံ့သြသွားတယ်။ ထို့ကြောင့် ဂရိ "thuao" ၏သတင်းစကားသည် ဤအရာများကို စီစဉ်သူ ဘုရားသခင်က နှစ်ဆအတည်ပြုပြီး တရားမျှတသည်။ Pergamum မှဆက်ခံသောကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်း၏စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမြင့်သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှ ဉာဏ်အလင်းရရှိသူများကို နောက်ဆုံးတွင် ပုံနှိပ်တိုက်မှ ကျေးဇူးတင်စကား ဖြန့်ဝေကာ သူမ၏အပြစ်များနှင့် သူမ၏တိကျချက်များကို ရှုံ့ချသောသူများကို အမုန်းတရားနှင့် ရက်စက်စွာ တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်အထိ ဘုန်းတော်ကြီးများက ဘုန်းတော်ကြီးများ ဘုန်းကြီးကျောင်းများတွင် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခဲ့သော ဓမ္မကို အုပ်ထိန်းသူသည် သူမ၏ဒုစရိုက်ကို ရှုတ်ချသည့် သမ္မာကျမ်းစာကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ မျက်ကန်းနှင့် ငြိမ့်ညောင်းသောမင်းတို့၏ တန်ခိုးဖြင့် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသူများကို သတ်လေပြီ။ အလိုတော်နှင့်ညီသော တရားစီရင်သောသူ၊ “ မီးလျှံကဲ့သို့ မျက်စိရှိသောသူကို ကိုးကား၍ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်တင်ပြသော စကားရပ်များ သူ့ခြေဖဝါးသည် ကြေးဝါနှင့်တူသည် ” ဟု ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ပြန်ကြွလာသောအခါ ဖျက်ဆီးမည့် သူ၏ဘာသာရေးရန်သူတို့အပေါ် ဒဏ်ခတ်အရေးယူမှုအား ဖော်ပြသည်။ ၎င်းမှာ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒနှစ်ခု “ဓားနှင့်သေနတ်” နှင့် သေနတ်များကို အချင်းချင်းတိုက်ခိုက်ခဲ့သော သွာတိရခေတ်၏ သမိုင်းဝင်အခြေနေတွင် “ သူ၏ ခြေဖဝါး ” သည် “ ယုံကြည်ခြင်း ပင်လယ်နှင့် မြေကြီးပေါ်၌ တည် နေလိမ့်မည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ 10:5 နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 13:1-11 နှင့် ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ နှစ်မျိုးစလုံးကို အပြစ်ရှိသော (အပြစ် = ကြေး ဝါ ) နောင်တမယူသော သခင်ယေရှုခရစ်၏ တရားစီရင်ခြင်း၏ အမျက်ဒေါသကို စွဲဆောင်သော ဤရုပ်တုကို ယူဆောင်ခြင်းဖြင့် ကြီးစွာသော ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံရသောအချိန်နာရီ (1) တွင် ဘုရားသခင်က ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်။ Francis I မှ Louis XIV အထိ သစ္စာရှိကလေးများသည် ၎င်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုမည့် တောရိုင်း "သားရဲများ" ကဲ့သို့ အသေခံတိုက်ခိုက်ခဲ့ကြရာ ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ အချင်းချင်း လိုက်၍ ဘုရားသခင်သည် ပြင်သစ်လူမျိုးများ၏ ကျိန်ခြင်းကို မည်ကဲ့သို့ ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်ကို သတိပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ Ecc.10:16 မှ ဤကျမ်းပိုဒ်က ၎င်း၏သတင်းစကားကို ဖော်ပြသည်– “ ရှင်ဘုရင်သည် သူငယ်ဖြစ်၍ မှူးမတ်တို့သည် နံနက်စောစော စားသောပြည်၊ "Louis XIV သည် Versailles နန်းတော်နှင့် သူ၏ စရိတ်စကကြီးသော စစ်ပွဲများတွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံကို ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ သူသည် ပြင်သစ်ပြည်တွင် ဆင်းရဲတွင်းနက်သွားပြီးနောက်တွင် သူ၏နောက်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး သူ၏ ဆက်ခံသူ Louis XV သည် သူ၏ ခွဲခြားမရသော အကျင့်ပျက်ခြစားမှုတွင် ခွဲထွက်မရသော သူ၏အဖော်ဖြစ်သော လစ်ဘရယ်ဝါဒအတွက်သာ နေထိုင်ခဲ့သည်။ Cardinal Dubois သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဇာတ်ကောင်ဖြစ်ပြီး Louis XVger သည် လူကြိုက်အများဆုံးဖြစ်ပြီး အလွန်စိတ်ပျက်စရာကောင်းသည်။ သူ၏ဆက်ခံသော အလုပ်သမားဘုရင်ဖြစ်သည့် ငြိမ်းချမ်းသော Louis XVI အား ဤအမျက်ဒေါသဖြင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ငြိမ်းချမ်းသောလူကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြင့် Clovis သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာစနစ်အား မျက်ကန်းယုံကြည်မှုအတွက် လုပ်ကြံရန် သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 19: " သင်တို့၏အကျင့်၊ မင်းရဲ့စေတနာ၊ မင်းရဲ့ယုံကြည်မှု၊ မင်းရဲ့သစ္စာ၊ မင်းရဲ့သည်းခံမှု၊ နောက်ဆုံးအမှုအရာတို့ကို ငါသိတယ်၊ အဲဒါတွေက အရင်အရာတွေထက် ပိုသာတယ် "
သေသည်အထိသစ္စာရှိသော သူ” တို့အား ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသော ဤစကားများသည် မိမိတို့သခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ယဇ်ပူဇော်ရန်၊ သူတို့၏ “ အကျင့်များ ” သည် သူတို့၏ကယ်တင်ရှင်အတွက် စစ်မှန်သော “ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ” ကို သက်သေခံသောကြောင့် ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူ၏ ။ “ သစ္စာစောင့်သိသောဝန်ဆောင်မှု ” ပါရှိသောကြောင့် သူတို့၏ “ ယုံကြည်ခြင်း ” သည် တရားမျှတမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ကိုးကားဖော်ပြထားသော " တည်မြဲခြင်း " ဟူသော စကားလုံးသည် ကြီးလေးသော သမိုင်းဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို ခံယူသည်။ Aigues-Mortes မြို့ရှိ "Constance Tower" တွင် Marie Durand သည် သူမ၏ သုံ့ပန်းများကို ယုံကြည်ခြင်းစံပြအဖြစ် နှစ်ပေါင်း 40 ကြာအောင် ကြိုးစားနေထိုင်ခဲ့သည်။ အခြားခရစ်ယာန်များစွာသည် တူညီသောသက်သေခံချက်ကို ပေးလေ့ရှိပြီး သမိုင်းကိုမသိရသေးပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အာဇာနည်ဦးရေသည် အချိန်နှင့်အမျှ တိုးလာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ "ဒရုန်းများ" လက်အောက်ရှိ လူဝီ (၁၆၄၃ မှ ၁၇၁၅) ၏ နန်းစံချိန်ကာလနှင့် သက်ဆိုင်သော နောက်ဆုံးလက်ရာများသည် ဤလုပ်ရပ်အတွက် သစ္စာရှိသော ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်များကို တောများနှင့် လူသူကင်းမဲ့သောနေရာများသို့ ဆုတ်ခွာသွားစေသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၉-၄-၁၃-၁၆ တွင် အင်ပါယာရောမနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ရန်လိုသည့် လုပ်ရပ်ကို ရည်ညွှန်းသည့် "နဂါး" ဟူသော အ မည်၏ ထင်ရှားသည့် အခန်းကဏ္ဍကို ကောင်းစွာ မှတ်သားထားပါ။ သူ့ကိုယ်သူ "နေမင်းကြီး" ဟုခေါ်သော ကက်သလစ်ဘာသာကို အထွတ်အထိပ်ရောက်အောင် တွန်းလှန်ခဲ့သူ၊ Constantine I ထံမှ အမွေဆက်ခံသော "နေမင်းနေ့" ကို ခုခံကာကွယ်သူဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သက်သေခံရန်အတွက် သူ၏ရှည်လျားသော စိုးစံမှုကာလတစ်ခုလုံးကို အမှောင်ထုထဲသို့ တွန်းချခဲ့ပြီး ပြင်သစ်လူမျိုးများ၏ စားနပ်ရိက္ခာအတွက် ပြင်းထန်သော အကျိုးဆက်များနှင့်အတူ နေ၏ နွေးထွေးမှုအပြည့်နှင့် နေ၏အလင်းရောင်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 20: “ သို့သော်လည်း၊ မိမိကိုယ်မိမိ ပရောဖက်မဟု ခေါ်သော ထိုမိန်းမ ယေဇဗေလသည် ငါ၏ကျွန်များကို လိင်အကျင့်ယိုယွင်းစေရန်နှင့် ရုပ်တုအား ယဇ်ပူဇော်ရန် ယဇ်ပူဇော်ရန် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်းငှာ ခွင့်ပြုသောကြောင့်၊ သင်တို့သည် ငါ၌အနည်းငယ်သောအမှုအရာအချို့ရှိ၍ ၊
1170 ခုနှစ်တွင် ဘုရားသခင်သည် Pierre Vaudès မှ Provençal ဘာသာစကားသို့ ပြန်ဆိုထားသော သမ္မာကျမ်းစာကို ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် စစ်မှန်သောဥပုသ်နေ့ကို လေးစားလိုက်နာခြင်းနှင့် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို ခံယူခြင်းအပါအဝင် တစ်သားတည်းကျသော တမန်တော်အမှန်တရား၏ အယူဝါဒကို ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့် ပထမဆုံးခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်။ Pierre Valdo ဟုလူသိများသူသည်အီတလီ Alpine Piedmont တွင်အခြေချနေထိုင်ခဲ့သော "Vaudois" ၏မူလဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုယ်စားပြုတဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ်ငန်းကို Popery က ဆန့်ကျင်ပြီး သတင်းစကား ပျောက်သွားတယ်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဥရောပတစ်ခွင်လုံးကို လူသတ်မွန်ဂိုကျူးကျော်မှုအဖြစ် ၁၃၄၈ ခုနှစ်မှ ဖျက်ဆီးခဲ့သော မွန်ဂိုတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကပ်ရောဂါကြောင့် ဥရောပတစ်ခွင်လုံးကို ကယ်တင်ခဲ့ပြီး လူဦးရေ၏ သုံးပုံတစ်ပုံနှင့် တစ်ဝက်နီးပါးကို မွန်ဂိုတို့က ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ဤအခန်းငယ်၏သတင်းစကား၊ " ယေဇဗေလမိန်းမကို ထားခဲ့လော့... " ဟူသည်မှာ ပြီးပြည့်စုံသောကြောင့် Pierre Valdo ၏အလုပ်ကို အရေးပါမှုမပေးသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းဖြစ်သည်။ 1170 နှင့် 1517 ကြားတွင် ခရစ်ယာန်ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာတရား၏ ပြီးပြည့်စုံသောအယူဝါဒကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြပြီး ဤကာလ၏အဆုံးတွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ၎င်းတို့၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး အလွန်မပြည့်စုံပါ။
မှတ်ချက် - Pierre Valdo မှ နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ကျင့်သုံးသည့် အယူဝါဒ ပြီးပြည့်စုံမှုသည် သူ့အထဲ၌ လုပ်ဆောင်ရမည့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အစီအစဉ် အပြည့်အစုံကို ဘုရားသခင် တင်ပြထားကြောင်း ပြသသည်။ အမှန်မှာ၊ ဒန်၏အမိန့်တော်ဖြင့် သတ်မှတ်ထားသည့်အချိန်နှင့်အညီ၊ ၁၈၄၃-၁၈၄၄ အထိ ဥပုသ်တောင်းဆိုချက်သည် အဆင့်နှစ်ဆင့်ဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ၈:၁၄။
ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ပုံဖော်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ဘုရင်အာဟပ်၏နိုင်ငံခြားမယားဖြစ်သည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော “ ယေဇဗေလ ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်များကို သတ်ဖြတ်ပြီး အပြစ်မဲ့အသွေးကိုသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ မိတ္တူသည် မော်ဒယ်၏ အစစ်အမှန်ဖြစ်ပြီး တာရှည်ခံနိုင်မှု၏ အားနည်းချက်လည်းရှိသည်။ သူမအား " ပရောဖက်မ " ဟုအမည်ပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ "ရာဇပလ္လင်" ၏တည်နေရာအသစ်၏အမည်ကို ပစ်မှတ်ထားနေသည်- ဗာတီကန်၊ ပြင်သစ်နှင့် လက်တင်ဘာသာဖြင့် "vaticinare" ဟူသည်- ပရောဖက်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာနှင့်ပတ်သက်သော သမိုင်းဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များမှာ အလွန်ထင်ရှားပါသည်။ မူလက ဤနေရာကို " မြွေ " နတ်ဘုရား Aesculapius အား ရည်စူးထားသော ရောမဗိမာန်တော်တစ်ခု ရှိနေခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည် ။ ဤသင်္ကေတသည် ဗျာဒိတ် ၁၂:၉-၁၄-၁၅ တွင် မာရ်နတ်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့ကို သတ်မှတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဧကရာဇ် Nero သည် ၎င်း၏ ရထားပြိုင်ကွင်းများကို ထိုနေရာတွင် ထားရှိခဲ့ပြီး "Simon Magus" ကို ထိုနေရာတွင် သင်္ဂြိုဟ်ခဲ့သည်။ ရောမမြို့တွင် ကားစင်တင်ကွပ်မျက်ခံရသော တမန်တော်ပေတရုကဲ့သို့ ဂုဏ်ပြုခံရမည့်သူ၏ရုပ်ကြွင်းဖြစ်ပုံရသည်။ ဤတွင်၊ Constantine မှပူဇော်သော basilica သည် ခရစ်ယာန်ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေသည်။ ထိုနေရာသည် မူလက စိမ့်ကျနေသည်။ ယခုတည်ဆောက်ထားသော လိမ်ညာမှုသည် 15 ရာစုတွင် ချဲ့ထွင်ပြီး အလှဆင်ထားသည့် ဤ Vatican Basilica ၏အမည်အသစ်သည် "ရောမမြို့ရှိ Saint Peter's Basilica" ၏ လွဲမှားသောအမည်ကို ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ မှော်ဆရာ နှင့် " မြွေ " Aesculapius တို့အား ပေးအပ်သော ဤဂုဏ်အသရေသည် ဗျာ. 18:23 တွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာရေးထုံးတမ်းများအတိုင်း ဝိညာဉ်တော်က သတ်မှတ်ပေးသည့် " မှော် " ဟူသော အမည်ကို မျှတစေလိမ့်မည် ဟူသော Darby biblical version က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်- " နောက်တဖန် သင်တို့၌ မီးခွက်၏အလင်းသည် မထွန်းလင်းတော့ဘဲ သတို့သားနှင့် သတို့သမီးတို့၏ စကားသံကို နောက်တဖန် မကြားရ။ မြေကြီး၊ မင်းရဲ့ မှော်ပညာကြောင့် လူမျိုးအားလုံးကို လမ်းလွဲစေခဲ့တယ် "အတိအကျပြောရရင်၊ ငွေအမြောက်အမြားလိုအပ်တဲ့ ဒီ Basilica "Saint Peter" ရဲ့ လက်ရာတွေ ပြီးမြောက်ခြင်းက သူ့ရဲ့ "ကျမ္မာရေးခြားရှိမှု" ကို ရောင်းချဖို့ ဦးစီးဦးဆောင်ပြုပါလိမ့်မယ်။ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ငွေဖြင့်ရောင်းစားသည်ကိုမြင်လျှင် ဘုန်းတော်ကြီး မာတင်လူသာသည် သူ၏ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ သဘောတရားအမှန်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၁၅၁၇ ခုနှစ်တွင် ဩဂတ်စ်ဘာ့ဂ်မြို့ရှိ ဂျာမန်ချာ့ခ်ျတံခါးဝတွင် သူ၏ကျော်ကြားသော ဤစာစု ၉၅ ခုကို တင်ခြင်းဖြင့် သူ၏ ဒေါသတကြီးသဘောသဘာဝနှင့် အမှားအချို့ကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် 1170 ခုနှစ်မှစ၍ Pierre Valdo သို့ ဘုရားသခင်အဆိုပြုသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအလုပ်ကို တရားဝင်လုပ်ခဲ့သည်။
ခေတ်ကာလက ပြုပြင်ထားသော သူ၏ကျေးကျွန်များနှင့် တိုက်ရိုက်စကားပြောဆိုခြင်းမှာ စစ်မှန်သော၊ နှုတ်ထွက်ပြီး ငြိမ်းချမ်းသောသားကောင်များကို ယေဇဗေလအား သွန်သင်ပေးပြီး သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်း အတွက် သူတို့ကို ဝိညာဉ်တော်က ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသည် ။ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအစ၏ အယူဝါဒမပြည့်စုံမှုအားလုံးကို ဤကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ သူမသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ဖြစ်လာစေသည့် ယေရှု၏ “ ကျွန်များ ” တို့ကို “ သွန်သင်၍ သွေးဆောင်ဖြားယောင်း ” သည်။ သို့ရာတွင် သူ၏သွန်သင်ချက်သည် " ညစ်ညမ်းခြင်း " နှင့် " အသား ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်" ကိုစွပ်စွဲသည့် Pergamum ခေတ်ကာလ၊ ရုပ်တုအား ယဇ်ပူဇော်သည် ” ဟူ၍ ရှုတ်ချထားပြီး၊ လှည့်ဖြားသောပုံပေါက်နေသော်လည်း ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာမှာ “ ယေဇဗေလ ” မဟုတ်ဘဲ ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။ အစကတည်းက “ ယေဇဗေလ မိန်းမကို ထားခဲ့လော့ ” ဟူ၍ ဝိညာဉ်တော်သည် ရှေးဦးစွာ ပရိုတက်စတင့် တို့၏ အပြစ်ကို ထင်ရှားစေ၏။ ထိုအချိန်တွင် သူ့အား ပြဌာန်းထားသော်လည်း ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှ တောင်းဆိုမည်ဖြစ်သည်။ ဤသတင်းစကားတွင်၊ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် ရောမ "တနင်္ဂနွေ" ကို ပစ်မှတ်ထားကာ လူ့သမိုင်းတွင် ရှေးအကျဆုံးသော အယူမှားဘာသာ၏ အတုအယောင် နေရောင်ခြည်ကို ဂုဏ်ပြုသည့် 1843 ခုနှစ်မှစတင်၍ ခရစ်တော်နှင့် ကမ္ဘာမြေကြီး၏ တစ်ခုတည်းသော တနင်္ဂနွေနေ့ (သို့) ယေရှုနှင့် ဆက်ဆံရေးကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။
အခန်းငယ် 21- “ နောင်တယူရန် သူမအား ငါအချိန်ပေးခဲ့ပြီး သူမ၏ မတရားသောမေထုန်ကို နောင်တရမည်မဟုတ်ပေ။ ”
ဒီအချိန်ကစပြီး Dan က ထုတ်ဖော်ခဲ့တာ။ 7:25 နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး 11၊ 12 နှင့် 13 တွင် ပုံစံသုံးမျိုးဖြင့် အတည်ပြုထားသည်။ ဤအသုံးအနှုန်းများမှာ " အကြိမ်တစ်ခြမ်း၊ 1260 ရက် သို့မဟုတ် 42 လ " ဟူသည့် အသုံးအနှုန်းများဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အပြစ်များကို စွန့်လွှတ်ပါ။ သူမသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ဘဲ၊ သူမ၏ စူးစမ်းရှာဖွေသော စွမ်းအား၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်းချမ်းသော သံတမန်များ၏ အမည်ဖြင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ပုန်ကန်သောအကျင့်ကို ပြန်ပွားပြီး ယေရှု၏ပုံဥပမာကို ဒုတိယပြည့်စုံစေသည်- ဘုရားသခင်၏ ပထမသံတမန်များကို သတ်ခဲ့သော စပျစ်သီးညှပ်ဆရာများ၏ ပုံဥပမာသည် စပျစ်ခြံဆရာကြီး၏သားတော် အမွေဥစ္စာကိုခိုးယူရန် သူတို့၏ရှေ့မှောက်တွင် ပေါ်လာသောအခါ သတ်ပစ်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 22- “ ကြည့်ရှုလော့၊ သူနှင့်မပြစ်မှားသောသူတို့သည် မိမိတို့၏အကျင့်ကို နောင်တရ၍ နောင်တမှတပါး၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်စေမည် ။
ဗျာဒိတ် ၁၇:၁ ၏ “ မိန်းမ ယေဇဗေလ ” ကို “ ကြီးသောပြည်တန်ဆာဗာဗုလုန် ” နှင့် ချိတ်ဆက်နိုင်စေမည့် “ ပြည့်တန်ဆာ ” “ အိပ်ရာပေါ်လှဲ ” သော၊ “ ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခ ” သည် သမ္မာကျမ်းစာကြေငြာချက် ပျက်ကွက်ပြီးနောက် လာလိမ့်မည်။ ဤတူညီသောသတင်းစကားသည် ဗျာ. ၁၁:၇ တွင် “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှတက်သောသားရဲ ” နှင့် ဤ “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ၏ဖော်ထုတ်ချက်ကို အတည်ပြုလိမ့်မည် ။ သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ၏ ပဋိညာဉ်ဟောင်းနှင့် အသစ်ရေးထားသော ဘုရားသခင်၏ “ သက်သေနှစ်ဦး ” ၏အမှုအပြီးတွင် ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ " ဖောက်ပြန်ခြင်း " ကိုအတည်ပြုပြီးအမည်ပေးထားပြီး " ယေဇဗေလ " နှင့်ကျူးလွန်သည်ဟုဘုရားသခင်စွပ်စွဲသော " ပြင်သစ်ဘုရင်များနှင့်ဘုရင်မင်းမြတ်များဖြစ်သည် ။ ကက်သလစ်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်အတူ၊ ဘုရင်မင်းမြတ်များသည် တော်လှန်သော အမျိုးသားဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ အမျက်ဒေါသ၏ အဓိကပစ်မှတ်များဖြစ်ကြသည်၊၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်၏အမျက်ထွက်မှုမျှသာဖြစ်သည်။ သူတို့သည် နောင်တမရကြသဖြင့် ၁၇၉၃ မှ ၁၇၉၈ ကြားတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အုပ်ချုပ်မှုအဆုံးတွင် ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ထားသည့် အမျက်ဒေါသနှစ်ထပ်က ၎င်းတို့အား ဒဏ်ခတ်ခဲ့သည်။
ဆင်းရဲဒုက္ခ ” ဟူသောစကားလုံးသည် ရောမကျမ်းအရ မြင့်မြတ်သောကျိန်ခြင်း၏အကျိုးဆက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ 2:19: " ဒုစရိုက်ကိုပြုသောသူ ၊ ရှေးဦးစွာ ယုဒလူ၊ ဂရိ လူအပေါင်းတို့၌ ဆင်းရဲဒုက္ခ နှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲကို ခံရကြလိမ့်မည်။ " သို့သော် ကက်သလစ်ဘုရင်စနစ်၏ အပြစ်များကို အပြစ်ပေးသည့် “ ဆင်းရဲဒုက္ခ ” နှင့် ၎င်း၏မဟာမိတ် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ဗျာဒိတ် ၁၇:၅ တွင် ဗာဗုလုန် အမည်ဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည်။ ကြီးစွာသော ၊” သည် ယုတ္တိနည်းအားဖြင့် “ ကြီးစွာသော ဒုက္ခ ” ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၃- “ သူ၏သားတို့ကို ငါသတ်မည်၊ ငါသည် စိတ်နှလုံးကို စစ်ကြောသောသူဖြစ်သည်ကို အသင်းတော်အပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည် ။
" သေခြင်းတရားသေခြင်း " သည် 1793 နှင့် 1794 တော်လှန်ရေးအစိုးရ၏ "ကြောက်မက်ဘွယ်" နှစ်ခုကိုလှုံ့ဆော်ရန်ဝိညာဉ်တော်အသုံးပြုသည့်အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းအားဖြင့်၊ သူသည် 1843 ခုနှစ်တွင်ပရိုတက်စတင့်များနှင့်ပတ်သက်သောအချိန် "သာ ဒိ " 3: 1 Rev. ဒေါက်တာ Louis တီထွင်ခဲ့သော လူသတ်စက်များဖြင့် ဤကဲ့သို့ သွေးစွန်းသော အလုပ်ကို လူသားမျိုးနွယ်က တစ်ခါမှ မသိခဲ့ဘဲ၊ ထိုအချိန်မှစ၍ guillotine ဟု ခေါ်သော တူရိယာအတွက် နာမည်ပေးခဲ့သော ဒေါက်တာ Guillotin မှ ချီးကျူးခံရပါသည်။ ထို့နောက် အကျဉ်းချုပ် စီရင်ချက် အများအပြားကို ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီး ၊ ယခင်နေ့ က တရားသူကြီးများနှင့် စွပ်စွဲသူများကို သေဒဏ်ပေး သည့် နိယာမဖြင့် သေဒဏ်အမိန့် အများအပြားကို ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ဤနိယာမအရ လူသားမျိုးနွယ်သည် ပျောက်ကွယ်သွားစေရန် ရည်မှန်းထားပုံရပြီး ဘုရားသခင်သည် ယင်းကို သုတ်သင်ပစ်သော တော်လှန်ရေးအစိုးရကို “ ချောက်ထဲကျခြင်း ” ဟု ခေါ်ခြင်းဖြစ်ပေသည် ။ အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ ဖန်ဆင်းခြင်းပထမနေ့၏အသက်တာပုံစံများမပါဘဲ၊ ကမ္ဘာမြေကြီးဖြစ်သော “ ချောက်ကြီး ” ကိုဖန်ဆင်းတော်မူမည်ဖြစ်သည်ဟု ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 1:2 အရသိရသည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ၌သာ ရှိပေသည်၊ “ အသင်းတော်များ ( သို့မဟုတ် စည်းဝေးပွဲများ )” သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌သာ ဖြစ်သည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ထိုခေတ် ခုနှစ်ခေတ်မှ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင် ပေးထားသည့် အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် ဤသမိုင်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ပြီးပြည့်စုံ၏။ မမှန်မကန် စစ်ကြောစီရင်သောသူတို့သည် “ မိမိတို့၏” အကျင့် အတိုင်း ၊ တရားမျှတစွာ သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံရပြီး ပြီးပြည့်စုံသော ဘုရား တရား မျှတမှု ဖြင့် သေခြင်း ကို ခံ ကြ ရသည် .။
အခန်းငယ် 24: “ သွာတိရမြို့၌ရှိသော သူအပေါင်းတို့မူကား၊ ဤအယူဝါဒမရှိ၊ စာတန်၏နက်နဲသောအရာကို မသိကြဘဲ၊ ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့၌ ငါဆိုသည်အတိုင်း ၊
စာတန်၏နက်နဲသော " ဟုခေါ်ဆိုသူများသည် 1200 ခန့်မှ 1789 ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအထိ ပေါ်ထွန်းလာသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသာ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ သူတို့၏အပြုအမူ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ၎င်းတို့၏အယူဝါဒသည် ယေရှုခရစ်၏ တမန်တော်များနှင့် တပည့်များထံ ဝိညာဉ်တော်သွန်သင်ပေးသည့် သန့်ရှင်းသောအမှန်တရားနှင့် အလွန်ဝေးကွာပါသည်။ ၎င်းတို့၏အားသာချက်အတွက် အပြုသဘောဆောင်သည့်အချက်သုံးချက်ကိုသာ မှတ်သားထားပါသည်- ယေရှု၏တစ်ဦးတည်းသောပူဇော်သက္ကာကိုယုံကြည်ခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်တည်းကိုပေးသောယုံကြည်မှု၊ အခြားသော အယူဝါဒဆိုင်ရာ အချက်များအားလုံးသည် ကက်သလစ်ဘာသာမှ အမွေဆက်ခံခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် မေးခွန်းထုတ်ခံရခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အမှန်တရားအယူဝါဒတွင် မစုံလင်သော်လည်း ရွေးကောက်ခံပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် အသက်ရှင်သောယဇ်အဖြစ် ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်သောအသက်ကို မည်သို့ကယ်တင်ရမည်ကို သိကြပြီး ဒန်၏အမိန့်အာဏာစတင်သည့်နေ့စွဲဖြစ်သော 1844 ခုနှစ်ကို စောင့်မျှော်နေချိန်ဖြစ်သည်။ ၈:၁၄၊ ဘုရားသခင်သည် ယာယီအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ဝန်ဆောင်မှုကို လက်ခံခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ သူဤသို့ ပြတ်ပြတ်သားသား ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်– “ ငါသည် မင်းအတွက် အခြားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို မထားခဲ့ပါ ။ ထူးထူးခြားခြား ဘုရားတရားစီရင်ခြင်း၏ အခြေအနေသည် ဤစကားများဖြင့် ထင်ရှားသည်။
အခန်းငယ် 25: “ သင်၌ရှိသောအရာကိုသာ ငါလာ၍ မှီဝဲလော့။ ”
မစုံလင်သော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးစေသည့် အကြောင်းရင်းများကို ရွေးကောက်ခံသူများသည် ယေရှုခရစ်မပေါ်မှီတိုင်အောင် ထိန်းသိမ်းပြီး ကျင့်သုံးရမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၆၊ “ အောင်နိုင်၍ ငါ့အကျင့်ကို အဆုံးတိုင်အောင် စောင့်သောသူသည် တပါးအမျိုးသားတို့ကို အုပ်စိုးရသောအခွင့်ကို ထိုသူအား ငါပေးမည်။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ပြုပြင် ပြောင်းလဲခြင်းကာလမှ ကယ်တင်ခြင်းဆုံးရှုံးခြင်းသို့ မည်သည့်အရာများ ဖြစ်ပေါ်စေမည်ကို ဖော်ပြသည်။ ရွေးချယ်ခံသူများသည် ယေရှုခရစ်၏ပြင်ဆင်ပြီး ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းများကို အဆုံးတိုင်သည်အထိ စောင့်ရှောက်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ တောင်းဆိုချက်အသစ်တွေကို ငြင်းပယ်ခြင်းအားဖြင့် ကျဆုံးခြင်းလို့ခေါ်တယ်။ သို့သော် ဘုန်းကြီးကြွလာချိန်အထိ သူ၏အလင်းရောင်ကို တဖြည်းဖြည်း တိုးမြင့်လာစေမည့် ရည်ရွယ်ချက်ကိုမူ ဘယ်သောအခါမှ မဖုံးကွယ်ထားပေ။ “ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏လမ်းသည် စုံလင်သောနေ့တိုင်အောင် သာ၍ထွန်းလင်းသောအလင်းနှင့်တူ၏ ။” (Pro. 4:18) သမ္မာကျမ်းစာမှ ဤကျမ်းပိုဒ်က ၎င်းကို သက်သေထူသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် သူ၏ပရောဂျက်၏ဘောင်အတွင်းမှဖြစ်ပြီး၊ 1844 မှစ၍ သူ၏ထူးခြားသောကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးဖြင့် ဟောကိန်းထုတ်သည့်နေ့စွဲများပေါ်တွင် မြင့်မြတ်သောလိုအပ်ချက်များပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူသည် “လူမျိုးတို့ကိုအုပ်စိုးသောအခွင့်အာဏာ” ဘုရားသခင်ထံမှရရှိမည့် ကောင်းကင်တရားသူကြီးတစ်ဦးအနေနှင့်သာဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၇၊ “ ခမည်းတော်၏အခွင့်အာဏာကို ငါခံရသည်နှင့်အမျှ၊ အိုးထိန်းသမား၏အိုးတို့သည် တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားသကဲ့သို့ သူတို့ကို သံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးတော်မူလိမ့်မည်။ ”
ဤစကားရပ်သည် သေသည်အထိ စီရင်ပိုင်ခွင့်ကို အကြံပြုထားသည်။ လူဆိုးတို့ကို တရားစီရင်ရာတွင် ရွေးကောက်ခံရသူများသည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ မျှဝေခံစားရမည့်အခွင့်အရေးဖြစ်သည့် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” အတွင်း နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအတွက် တည်ထောင်ထားသည်။
အခန်းငယ် ၂၈- “ ထို့ပြင် သူ့ကို ကြယ်နီကို ငါပေးမည်။ ”
ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပစ္စုပ္ပန်ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် နေ၏သင်္ကေတဖြစ်သော သူ၏အလင်းတော် အပြည့်အစုံကို ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည်။ ယေရှုကလည်း၊ ငါသည်အလင်းဖြစ်၏ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နေကဲ့သို့ ကောင်းကင်ကြယ်များအပေါ်တွင် မမှီခိုတော့ဘဲ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အလင်း၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်ရာ ကောင်းကင်အသက်တာ၏အလင်းကို ကြေငြာခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၂၉– “ နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို နားထောင်စေ။” »
Apocalypse သည် ခုနစ်ထပ်ဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသော ရဲတိုက်နှင့်တူသည်၊ သတ္တမမြောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံချိန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤတည်ဆောက်မှုတွင်၊ အခန်း 2 နှင့် 3 သည် 94 နှင့် 2030 အကြားခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်ခုလုံးအတွက်အခြေခံမူဘောင်ကိုဖွဲ့စည်းထားသည်။ Apocalypse တွင်အသုံးပြုခဲ့သောအကြောင်းအရာများအားလုံးသည်ဤအခြေခံမူဘောင်တွင်၎င်းတို့၏နေရာဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤဘောင်တွင် ပထမထပ်များသည် အပေါ်ထပ်သို့ ဦးတည်သော လှေကားများသာ ပါဝင်ပါသည်။ ဗျာဒိတ်တော်၏ အရေးပါမှုသည် Pergamum ဟုခေါ်သော အဆင့် ၃ တွင် ပေါ်နေသည် ။ ဤအရေးပါမှုကို သွာတိရ ဟုခေါ်သော အဆင့် ၄ တွင် ထပ်လောင်းအားဖြည့်ထားသည် ။ ဤခေတ်တွင် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် ရှုပ်ထွေးပြီး လှည့်ဖြားခြင်းဖြစ်လာသည်။ ဤအချိန်၏ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေအပေါ် ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းသည် ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် အကျိုးဆက်များရှိသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤတရားစီရင်ချက်အပေါ် သင့်နားလည်မှုကို ခိုင်မာစေရန်အတွက်၊ လူဝီ XIV နန်းတက်စဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်က သူ၏ ရွေးချယ်ခံပရိုတက်စတင့်ထံ မိန့်ဆိုခဲ့သော ဤသတင်းစကားကို အကျဉ်းချုပ် ပြောပြပါမည်။
အနှစ်ချုပ် - ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလတွင် ခရစ်ယာန်အမူအကျင့်များ များပြားခဲ့သည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသော်လည်း အမြဲငြိမ်းချမ်းသော သူတော်စင်များနှင့် ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးကို ရောထွေးကာ တော်ဝင်ကက်သလစ်တပ်များကို ထိုးနှက်ရန် ပြန်လာသူများ ရှိသည်။ ဒံယေလ ၁၁:၃၄ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့ကို “လျှို့ဝှက်သောသူ” အဖြစ် ရည်ညွှန်းသည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်းဟူသည် အရာခပ်သိမ်းတွင် ယေရှုကိုတုပခြင်း၊ ပညတ်တော်များကို နာခံခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏တားမြစ်ချက်များကို နာခံခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဘာသာရေးအနည်းငယ်သာ နားလည်ကြပါသည်။ လက်နက်အသုံးပြုခြင်းသည် ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အဖမ်းခံရချိန်တွင် ၎င်း၏နောက်ဆုံးသင်ခန်းစာဖြစ်သည်။ ကက်သလစ် အမွေအနှစ်များကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့်၊ ပရိုတက်စတင့်များကိုယ်တိုင် ကက်သလစ် ယေဇဗေလ ၏ သွန်သင်ခြင်းနှင့် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်းတို့ကို စံနမူနာပြခြင်းဖြင့် ယေရှု၏ကဲ့ရဲ့ခြင်းမှာ တရားမျှတပါသည် ။ သူတို့၏မစုံလင်သောဘာသာရေးအလေ့အကျင့်သည် ရန်သူများရှေ့မှောက်တွင် အသရေပျက်စေသော ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းတွင် သူတို့ကို အသရေပျက်စေသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအစပိုင်း၏ ဤအဆင့်သည် သူ့ကို ခြွင်းချက်မရှိ စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် ဦးတည်စေသည်။ အလေးပေးဖော်ပြသောအချက်မှာ- " ငါသည်သင်တို့၌ရှိသောအခြားဝန်ကိုငါမပေး၊ ငါမလာမှီတိုင်အောင်စောင့်ရှောက်လော့ ။ သို့သော် အယူဝါဒမစုံလင်မှုသည် ဤအစတွင်တရားဝင်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် သေခြင်းကို သူ၏နာမဖြင့်လက်ခံသောသူတို့၏ဝန်ဆောင်မှုကိုလက်ခံသည်။ သူတို့သည် ပို၍ မပေးနိုင်ဘဲ၊ အများဆုံး ပေးကြသည်- သူတို့၏ အသက်။ ဘုရားသခင်သည် “ ပထမအကြိမ်ထက် များပြားသည် (အခန်းငယ် ၁၉)” ဟု သူသတ်မှတ်ထားသည့် ဤယဇ်စိတ်ဓာတ်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည် ။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ အယူမှားဝါဒကို ရုပ်တုများပူဇော်သော အသားများ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည် ။ ရောမလှည့်ဖြား မှုကို ရှုံ့ချခြင်းသည် 1170 ခုနှစ်အစောပိုင်းတွင် လက်တင်၊ Provençal မှလွဲ၍ အခြားဘာသာစကားဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာဗားရှင်းကို ရေးသားခဲ့သော Pierre Valdo (Vaudés) ၏ စုံလင်စွာ ဉာဏ်အလင်းရရှိသော လက်ရာများဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်သောတောင်းဆိုချက်များကို သူ၏အသိပညာနှင့် နားလည်မှုသည် အံ့ဩလောက်အောင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖြစ်ပြီး သူ့နောက်တွင် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း ဆုတ်ယုတ်သွားသည်။ John Calvin ၏လှုံ့ဆော်မှုအောက်တွင်၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်ပင် ၎င်း၏ကက်သလစ်ရန်သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကိုခံယူကာ ခိုင်မာလာခဲ့သည်။ “ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ဘုရားသခင်အတွက် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြသည်၊ အကြောင်းမှာ ယေရှုခရစ်၏ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသော စစ်မှန်သောသူများသည် ၎င်းတို့အား ပေးသည့်ဒဏ်ကို ပြန်မပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရားထံတော်မှ အပြစ်ဒဏ်ပေးလိမ့်မည်။ “ဆိုလာကျမ်းစာ၊” “ကျမ်းဂန်တစ်ခုတည်း” ဟူသောဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော ပရိုတက်စတင့်များသည် ၎င်းတို့၏အကြမ်းဖက်မှုကိုတားမြစ်သည့် သမ္မာကျမ်းစာကို မထီမဲ့မြင်ပြုကြောင်း သရုပ်ပြခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် တပည့်တော်များအား ရိုက်သောသူအား “အခြားပါး” ကိုလှည့်သင့်သည်ဟု တပည့်တော်များအား သွန်သင်ပေးခြင်းဖြင့် ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်ဝေးသွားခဲ့သည်။
သွာတိရ ခေတ်တွင် သာမက ၅ ကြိမ်မြောက် တွင်လည်း Apocalypse တွင် သုံးပိုင်း မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။ အခန်း 6 နှင့် 3 တွင် တံဆိပ်ခတ် အခန်းကြီး ၈ ၏ တံပိုးခရာ ။ ဤအခန်းငယ် ၂၂ တွင်၊ ယေရှုသည် ရောမမြို့နှင့် ၎င်း၏ တော်ဝင်ကျွန်များ ကျူးလွန်ခဲ့သော အသေခံခြင်းကို လက်စားချေရန် ကြံရွယ်ထားသောကြောင့် ကွယ်လွန်သွားသော ကျွန်များကို ယေရှုအား အားပေးခဲ့သည်။ Pergamum ဟူသောအမည်တွင်ဝှက်ထားသောသော့ချက်စကားလုံးသည် ရှင်းလင်းစွာပေါ်လွင်သည်- ကက်သလစ်ဘာသာတရားသည်ဘုရားသခင်ကို ဖောက်ပြန် မှုတွင် အပြစ်ရှိကြောင်း ၊ ၎င်းနှင့်ကျူးလွန်သောသူများသည်၊ ကက်သလစ်ဘုရင်များ၊ ၎င်းတို့၏လိဂ်များနှင့်သူတို့၏မိစ္ဆာမျိုးမင်းနွယ်များဖြစ်သောပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားများ၏ guillotine ၏ guillotine အောက်တွင်သွေးမမျှတစွာသွန်းလောင်းမည်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 2:22-23- “ ကြည့်ရှုလော့၊ သူ နှင့် ဖောက်ပြန်သော သူတို့သည် ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်စေ ၍ သူ၏သားတို့ကို သတ် စေမည် ၊ ငါသည် စိတ်နှလုံးကို စစ်ကြောသော သူဖြစ်သည်ကို အသင်းတော်အပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည် ။ ဒါပေမယ့် သတိထားပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 1843 ခုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် " သူမနှင့် ဖောက်ပြန်သောသူများ " သည် ပရိုတက်စတင့်များ ဖြစ်ကြလိမ့်မည် ၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကက်သလစ်၊ အော်သိုဒေါ့စ်၊ အင်္ဂလီကန်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် Adventist ဖောက်ပြန်မှု၏ ပြစ်ဒဏ်အသစ်ဖြစ်သော နျူကလီးယား "တတိယကမ္ဘာစစ်" ကို ပြင်ဆင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ တဆက်တည်းတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် 5th တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၆း၉-၁၁၊ ပဉ္စမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် အသေခံခဲ့ကြသော သူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ယဇ်ပလ္လင်အောက်တွင် ငါမြင်ရ၏။ သူတို့သည် သက်သေခံတော်မူချက်ကြောင့်၊ အိုထာဝရဘုရား၊ သန့်ရှင်း၍ သစ္စာတရားသည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ကြွေးကြော်တော်မူသနည်း၊ ကျွန်ချင်း ညီအစ်ကိုတို့ သည်အတိုင်း သတ်ခြင်းငှါ ပြည့်စုံသည်တိုင်အောင် ခဏမျှ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေစေခြင်းငှာ ၊
5th တံဆိပ် မှ ဤမြင်ကွင်းသည် ဉာဏ်မမီသောစိတ်ကို ရှုပ်ထွေးစေပြီး လှည့်စားနိုင်သည်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်ပါစေ၊ ဤရုပ်ပုံသည် ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်သော အကြံအစည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ Ecc.9:5-6-10 အရ၊ ခရစ်တော်၌ သေလွန်သောသူတို့သည် နေအောက်၌ ပြုမူသောအရာ၌ မပါဝင်ကြဘဲ၊ မှတ်ဉာဏ်မေ့လျော့သော အခြေအနေ၌ အိပ်ပျော်လျက် ၊ သမ္မာကျမ်းစာက ပဌမသေခြင်းကို အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ ပျက်စီးခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပေးသည်။ သေလွန်သူများသည် ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါကမျှ မတည်ရှိခဲ့သကဲ့သို့၊ တည်ရှိပြီးသည်နှင့် ၎င်းတို့၏တည်ရှိမှုတစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်များတွင် ရေးထွင်းထားဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အသက်ရှင်သောကျေးကျွန်များကို အားပေးနှစ်သိမ့်မှုပေးသည့် ဤသတင်းစကားကို မိန့်ကြားသည်။ ကတိတော်များအတိုင်း သေခြင်းတရားသည် အိပ်ပျော်ပြီးနောက် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့်အချိန်ကာလကို ချိန်းချက်ထားသည်ဟု ကိုယ်တော်က သူတို့ကို သတိပေးသည် ။ ထို့နောက် သူတို့သည် ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ကို ငေးကြည့်ကာ တရားစီရင်ခြင်းအောက်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော ၎င်းတို့၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများလည်း ဖြစ်သော်လည်း အ နှစ်တစ်ထောင် အဆုံးတွင် တရားစီရင်ခွင့် ရကြလိမ့်မည် ။ သွာတိရ၏ သဝဏ်လွှာတွင် ၊ ကက်သလစ် ယေဇဗေလ နှင့် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်သူတို့အတွက် အသေခံ ကြေညာခြင်းသည် နှစ်ဆပြည့်စုံမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် တော်လှန်ရေးသမားများ၏အလုပ်သည် ပထမအဆင့်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းပြီးနောက်၊ ၎င်း၏အချိန်နှင့် ဒုတိယအဆင့်တွင်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်သည့် အချိန်၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ၊ သစ္စာမဲ့သူ သို့မဟုတ် သစ္စာရှိသောခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလ အားလုံး၏ " သစ္စာမဲ့သူ သို့မဟုတ် သစ္စာစောင့်သိသော၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလအားလုံး၏ တရားမျှတသောတရားစီရင်ခြင်းကို ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်ရေး ဖောက်ပြန်မှု အပေါ် သက်ရောက်သည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည် ။
၎င်း၏သင်္ကေတပုံသဏ္ဍာန်၌, 4th အခန်းကြီး ၈ ၏ တံပိုးခရာသည် ပါပဝါဒ ဖောက်ပြန်မှု နှင့် ၎င်းကိုထောက်ခံသောဘုရင်မင်းမြတ်များကို အပြစ်ပေးမည့် “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ၏လုပ်ဆောင်မှုကို အတည်ပြုသည် ။ နေ ၊ နတ်အလင်း၊ လ ၊ မှောင်မိုက်သော ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့် ကြယ်များ ၊ ဘာသာရေးသမားများသည် ၁၇၉၃ နှင့် ၁၇၉၄ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားများက ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့် သုံးပုံတစ်ပုံ သို့မဟုတ် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ထိမှန်သွားကြသည် ။
ငြိမ်းချမ်းသောပရိုတက်စတင့်များထံ လိပ်မူသောစာ၏အဆုံးတွင်၊ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ဒဏ်ပေးခံရမည့် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ ကောင်းကင်တရားစီရင်မှုအတွင်း ပြင်ဆင်ထားသည့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအတွက်သာဖြစ်ကြောင်း သတိရခြင်းဖြင့် လက်နက်အသုံးပြုခြင်းအား ဝိညာဉ်တော်က ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြောင်း အတည်ပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများကို ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ တရားစီရင်ပြီး သေသည်အထိ စီရင်ချက်ချမည့် ဤကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်းမတိုင်မီတွင်၊ သူသည် သူ့ကိုယ်သူ လက်စားချေရန် အခွင့်အာဏာမရှိပေ။ “ အိုးထိန်းသမား၏အိုးများကို ချိုးဖဲ့သောအခါ သံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးတော်မူလိမ့်မည် ။” ဤတရားစီရင်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ဒုတိယသေဆုံးခြင်းအထိ အပြစ်စီရင်ခြင်းခံရသော ဝေဒနာခံစားရမည့်အချိန်ကို ဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၂၉ က ကြယ်နီ ။ " ပြီးတော့ သူ့ကို ကြယ်နီကို ငါပေးမယ် ။" ဤအသုံးအနှုန်းသည် နေကို၊ ဘုရားအလင်း၏ပုံသဏ္ဍာန်ဟု သတ်မှတ်သည်။ အောင်နိုင်သူသည် ထာဝရဘုရားသခင်၏အလင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်လိမ့်မည်။ သို့သော် ဤထာဝရအခြေအနေမတိုင်မီ၊ ဤဝေါဟာရသည် လာမည့် ပဉ္စမအက္ခရာကို ပြင်ဆင်သည်။ ကြယ်နီကို 2 Pet တွင်ဖော်ပြထားသည်။ 1:19-20-21: “ ထို့ပြင် ငါတို့၌ ပရောဖက်ပြုချက်စကားသည် ပို၍သေချာသည်ကား ၊ မှောင်မိုက်၌ လင်းသောအလင်းကို လင်းစေသကဲ့သို့ သင်တို့၏စိတ်နှလုံး၌ မိုးလင်းသည်နှင့် ကြယ်ပေါ်ထွန်း သည်တိုင်အောင် သင်တို့သည် အဘယ်သို့လျှင် ဂရုပြုရမည်နည်းဟူမူကား၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်သည် သီးသန့်အနက်အဓိပ္ပာယ်မဟုတ်ကြောင်းကို ရှေးဦးစွာသိမှတ်ကြလော့။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဒံယေလ ၈:၁၄ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းဖြင့် နောင်လာမည့်ခေတ်၏အကြောင်းအရာကို ဝိညာဉ်ရေးအရ အလေးပေးဖော်ပြထားသောကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် “ ၂၃၀၀ ပြည့် ညဦးယံ အချိန်တိုင်အောင်၊ သန့်စင်ခဲ့သည် ။" ဤဘာသာပြန်တွင်ပင်၊ ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားသည် အတူတူပင်ဖြစ်သော်လည်း တိကျမှုနည်းသည်၊ ဤပုံစံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းအားဖြင့် ကမ္ဘာကြီး၏အဆုံးကိုကြေငြာခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ဝီလျံမီလာကိုအသုံးပြု၍ ဤဥပုသ်နွေဦးရာသီတွင် ဒံယေလ၏ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုနှစ်ခုကို 1843 နှင့် 1843 နှင့် 1844 ကျဆုံးခြင်းကြားတွင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ 1843 တွင်၊ သခင်ယေရှု၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ထာဝရတည်မြဲခြင်းမရှိတော့ဘဲ သခင်ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ရွေးကောက်တော်မူသော စစ်မှန်သောရွေးကောက်ခံသူများကိုသာ အကျိုးပြုပါသည် ။
ဤတွင်၊ သွာတိရ နှင့် သာဒိအ ကြား ၊ နွေဦးပေါက်စ ၁၈၄၃ ၏ပထမနေ့တွင်၊ ဒန်၏အမိန့်တော်ဖြစ်သည်။ 8:14 အသက်ဝင်လာပြီး ထိုနေ့စွဲက ခရစ်ယာန်များထံ ဝိညာဉ်တော်ပေးဆောင်သော သတင်းစကားများတွင် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိပါမည်။
ဗျာဒိတ် ၃- ၁၈၄၃ ခုနှစ်ကတည်းက စည်းဝေးပွဲ–
ပြန်လည်ထူထောင်ထားသော တမန်တော်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း
၅- ခေတ် : သာဒိ
၁၈၄၃ နှင့် အောက်တိုဘာ ၂၂၊ ၁၈၄၄ နွေဦး ဥပုသ်လများ စမ်းသပ်မှုအပြီးတွင် ယေရှုခရစ်က အမိန့်ပေးသည့် တရားစီရင်ချက်
အခန်းငယ် 1: “ သာဒိမြို့အသင်းတော်၏ ကောင်းကင်တမန်အား ဤသို့ရေးပါ – “ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးနှင့် ကြယ်ခုနစ်လုံးရှိသော သူသည် ဤအရာများကို မိန့်တော်မူသည်– “သင်တို့၏အကျင့်ကို ငါသိ၏။ သင်သည် အသက်ရှင်ဟန်တူ၍ သေသည်ကိုလည်း ငါသိ၏။ ”
သာဒိ " ကာလသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်တို့၏ အပြုအမူနှစ်ခုကို မီးမောင်းထိုးပြလိမ့်မည်- ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော ကျဆုံးသူ- " သင်သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ကူးမြောက်၍ သေပြီ "၊ ရွေးချယ်ခံသူတို့အား အခန်းငယ် ၄ တွင်၊ “ သူတို့သည် ထိုက်တန်သောကြောင့် ဖြူသောအဝတ်ကိုဝတ်၍ ငါနှင့်အတူ သွားလာရလိမ့်မည် ။ ၎င်း၏ မက်ဆေ့ချ်နှစ်ခု၏ အကြောင်းအရာကဲ့သို့ပင်၊ " Sardes " ဟူသော အမည်သည် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အဓိပ္ပါယ်နှစ်ထပ်ကို ဆောင်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဤဂရိအမြစ်၏ အဓိက အယူအဆကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး အဖိုးတန်ကျောက်တုံး၊ ဆိုလိုသည်မှာ သေခြင်းနှင့် အသက်။ ရွဲ့ရွဲ့ပြီး ခပ်ရွဲ့ရွဲ့ရယ်ခြင်းကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ ဂရိဘာသာစကားတွင် ဆာဒိုနီယံသည် အမဲပိုက်ကွန်၏ အပေါ်ကြိုးဖြစ်သည်။ ငါးသေတ္တာသည် ငါး၊ ဆန့်ကျင်ဘက်သဘောအရ၊ ဆာဒိုနှင့် ငါးသေတ္တာတို့သည် အဖိုးတန်ကျောက်များဖြစ်သည်။ sardonyx အညိုရောင် calcedony မျိုးစုံဖြစ်ခြင်း။ ဤစာ၏အစတွင်၊ ယေရှုသည် “ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးနှင့် ကြယ်ခုနစ်လုံးရှိသောသူ ”၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဝိညာဉ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ခေတ်ခုနစ်ဆက်၏ကျွန်များအပေါ်တရားစီရင်ခြင်းတည်းဟူသော၊ Dan မှာလိုပဲ။ 12၊ သူသည် လူသတ်မြစ်ပေါ်တွင် ရပ်နေပြီး၊ ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၏ စမ်းသပ်မှုကို ဤနေရာတွင် စီရင်ချက်ချသည်။ သင်ပြောသောလူသည် စုပေါင်းသဘောဖြင့် တစ်ဦးတည်းဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသော အလွတ်သဘော "tu" ၏အသုံးပြုမှုကို သတိပြုကြပါစို့။ ပရိုတက်စတင့် စံနှုန်းတစ်ခုလုံးက စိုးရိမ်စရာပါ။ သွာတိရ၏ သတင်းစကားတွင် ဖော်ပြထားသော ပရိုတက်စတင့်ခြွင်းချက်အား ယေရှုသည် အဆုံးအဖြတ်ပေးသည် ။ “ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ” အသစ် (ပုန်ကန်သောယုံကြည်သူများ နားလည်သည့်အတိုင်း) ယခု ချမှတ်ထားပြီး တောင်းဆိုထားသည်။ ရောမတနင်္ဂနွေအလေ့အကျင့်ကို စွန့်လွှတ်ပြီး စနေနေ့ဥပုသ်နေ့တွင် အစားထိုးသင့်သည်။ Dan.8:14 ၏အမိန့်တော်သည် မတ် 7၊ 321 ကတည်းက ဧကရာဇ် Constantine I မှသတ်မှတ်ထားသောအခြေအနေကိုပြောင်းပြန်လှန်ပစ်သည်။ 1833 တွင်၊ 1844 မတိုင်မီ 11 နှစ်တွင်၊ သန်းခေါင်ယံမှမနက် 5 နာရီအထိကြာရှည်သောကြယ်များကြွေကျခြင်းဖြင့်အမေရိကန်နယ်မြေတစ်ဝှမ်းလုံးတွင်မြင်နိုင်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် ကြီးမားသောကျဆုံးခြင်းကိုသရုပ်ဖော်ပြီး ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို သင့်အားယုံကြည်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား ကောင်းကင်ကြယ်များကိုပြသခဲ့ပြီး၊ " သင်၏သားမြေးတို့သည် ထိုနည်းတူဖြစ်လိမ့်မည် " ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် 1833 တွင် ကြယ်များပြိုလဲခြင်းသည် အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်၏ ကြီးမားသောကျဆုံးခြင်းဖြစ်သည်ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ဤကောင်းကင်ဘုံနိမိတ်ကို 6th တံဆိပ် ၏ဆောင်ပုဒ်၌ကိုးကားထားသည် ။ ဗျာ. ၆:၁၃ တွင်၊ ယေရှုက “ သင်တို့သည် အသက်ရှင်၍ သေပြီဟု မှတ်ယူကြ၏ ။ ထို့ကြောင့် သူပြောနေသည့်အရာသည် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုခြင်း၏ ဂုဏ်သတင်းရှိပြီး၊ ဤအသေးစိတ်အချက်မှာ ၎င်း၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းကို ယုံကြည်ကာ ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်သည်ဟု ယူဆသည့် ပရိုတက်စတင့်ဝါဒနှင့် ကိုက်ညီသည်။ မြင့်မြတ်သောစီရင်ချက်သည် “ မင်း၏အကျင့်ကို ငါသိ၏ ” “ မင်းသေပြီ ” ဤတရားစီရင်ချက်သည် ကြီးမြတ်သောတရားသူကြီး ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်မှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်သည် ဤစီရင်ချက်ကို လျစ်လျူရှုနိုင်သော်လည်း ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို ရှောင်လွှဲ၍မရပေ။ 1843 ခုနှစ်တွင် ဒံယေလ 8:14 ၏အမိန့်တော်အသက်ဝင်ခဲ့ပြီး မည်သည့်ခရစ်ယာန်မျှ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို လျစ်လျူမရှုသင့်ပေ။ ဤမသိနားမလည်မှုသည် ပေ 2 တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြည့်အ၀အာရုံစိုက်ရန် တမန်တော်ပေတရုတိုက်တွန်းထားသည့် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်စကားတော်ကို ရှုတ်ချခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ 1:19-20: “ ထို့ပြင် မှောင်မိုက်၌ ထွန်းလင်းသောအလင်းရောင်ကို သင်တို့စိတ်နှလုံး၌ မိုဃ်းလင်းသည်နှင့် ကြယ်မပေါ်မှီတိုင်အောင် သတိပြုရမည့်အချက်မှာ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်သည် သီးသန့်အဓိပ္ပာယ်မရှိကြောင်းကို ရှေးဦးစွာသိမှတ်လျက်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အနာဂတ္တိစကားသည် သီးသန့် အနက်ကို မတွေ့ရသေးပေ။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှစတင်၍ အသက်ရှင်ခြင်း နှင့် သေဆုံးခြင်းကြား ခြားနားချက်။
အခန်းငယ် 2: “ ငါ၏ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ သင်၏အကျင့်တို့သည် စုံလင်သည်ကို ငါမတွေ့သောကြောင့်၊ ကျန်ကြွင်းသောအရာတို့ကို သတိနှင့် ခိုင်ခံ့စေကြလော့ ။”
သူတို့သည် သန့်ရှင်းမှုစံနှုန်းသစ်သို့ မ၀င်ရောက်ပါက ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ၏ ကျန်ကြွင်းသော “ သေ ” လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် အကြောင်းပြချက် နှစ်ခုကြောင့် သူ့ကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်။ ပထမအချက်မှာ ဒန်၏အမိန့်အာဏာကို အသက်ဝင်စေခြင်းဖြင့် ရှုတ်ချသော ရောမတနင်္ဂနွေကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။ ၈:၁၄; ဒုတိယအချက်မှာ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် စိတ်မဝင်စားခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ Adventist အတွေ့အကြုံမှတဆင့် ဘုရားသခင်ပေးသော သင်ခန်းစာကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြင့် ပရိုတက်စတင့်သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ၎င်းတို့၏ဘိုးဘေးများထံမှ အမွေဆက်ခံသော အပြစ်ကို သယ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ အချက်နှစ်ချက်စလုံးတွင် ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ သင်တို့၏အမှုတော်တို့သည် ငါ့ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ စုံလင်သည်ကို ငါမတွေ့ပြီ ။ “ အကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ ၊” ဟုပြောခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် ပရိုတက်စတင့်များအား ကယ်တင်မည့်သားတော်၏မျက်နှာသာတော်ဖြင့် မထီမဲ့မြင်ပြုသောဘုရားသခင်၏လက်ချောင်းဖြင့်ရေးထားသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏စံနှုန်းကိုသတိရစေသည်။ စံပြအဖြစ် ပေးဆောင်ခဲ့သော သူ၏ အပြည့်အဝ နာခံမှုရှိသော ယုံကြည်ခြင်းသည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း နှင့် ပထမနေ့တွင် အပတ်စဉ် အနားယူခြင်းအပါအဝင် ကက်သလစ်အပြစ်များစွာ၏ အမွေဆက်ခံသူနှင့် တူညီမှုမရှိပါ။ ကယ်တင်ခြင်းတံခါးသည် စုပေါင်းပရိုတက်စတင့်ဘာသာရေးစံအရ၊ " ဆဋ္ဌမတံဆိပ် " ကြွေကျခြင်း ၏ " ကြယ်များ " ပေါ်တွင် ထာဝရပိတ်ပါသည်။
အခန်းငယ် 3- “ ထိုကြောင့် သင်တို့သည် အဘယ်သို့ကြားနာခဲ့ရသည်ကို အောက်မေ့၍ စွဲကိုင်လျက် နောင်တရကြကုန်အံ့။ မကြည့်လျှင် သူခိုးကဲ့သို့ ငါလာမည်၊ မင်းအပေါ်၌ ငါသည် အဘယ်အချိန်နာရီ၌ လာမည်ကို သင်တို့မသိနိုင်။ ”
ဤကြိယာ ၊“ သတိရ ” သည် ၊ အတိတ် ၏ အကျင့် နှင့် စပ်လျဉ်း သော ဆင်ခြင်မှု ကို ဆိုလိုသည် ။ သို့သော် အမှန်တကယ် ရွေးချယ်ခံရသူများသာ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လက်ရာများကို ဝေဖန်နိုင်လောက်အောင် နှိမ့်ချမှုရှိကြသည်။ ထို့အပြင်၊ ဤအမိန့်တော်သည် သတ္တမနေ့၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို မိန့်ဆိုသည့် စတုတ္ထပညတ်၏အစတွင် “အောက်မေ့” ခြင်းကို လှုံ့ဆော် ပေးသည် ။ တစ်ဖန်၊ တရားဝင် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာသည် 1843 နွေဦးပေါက်ရာသီနှင့် 1844 ဆောင်းဦးရာသီတွင် William Miller မှထွက်ရှိသောပရောဖက်ပြုချက်မက်ဆေ့ခ်ျကိုပေးဆောင်သောဧည့်ခံပွဲအားပြန်လည်သုံးသပ်ရန်ဖိတ်ကြားခဲ့သည်၊ ဒါပေမယ့်လည်း 1843 မှစတင်ခဲ့သောယေရှုခရစ်၏အပြင်းထန်ဆုံးသောအပြစ်တရား၌သင်တို့ကိုလွန်ကျူးခဲ့သော 1843 ၏ပုံသေနည်းအားဖြင့် ၎င်းသည် ယေရှုခရစ်၏ အဆိုးရွားဆုံးရလဒ်ဖြစ်သည် ။ မကြည့်နဲ့ ငါသူခိုးတစ်ယောက်လို လာမယ်၊ မင်းကို ဘယ်နာရီမှာ ငါလာမယ်ဆိုတာ မင်းမသိနိုင်ပါဘူး " 2018 ခုနှစ်ကတည်းက ဒီသတင်းဟာ လက်တွေ့ဘဝမှာ ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲဆိုတာကို ကြည့်ရမှာပါ။ နိုးနိုးကြားကြား၊ နောင်တနှင့် နောင်တ၏အသီးအနှံများမရှိဘဲ၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျိန်းသေသေဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၄ “ သို့သော်လည်း သာဒိမြို့၌ မိမိတို့၏အဝတ်ကို မညစ်ညူးစေသော ယောက်ျားအနည်းငယ်ရှိ၍ ဖြူစင်ထိုက်သောကြောင့် ငါနှင့်အတူ သွားလာရလိမ့်မည်။ ”
သန့်ရှင်းမှုအသစ် ပေါ်လာမယ်။ ဤသတင်းစကားတွင်၊ ယေရှုသည် “ လူအနည်းငယ် ” ရှိကြောင်းကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းသက်သေခံပြီး ၎င်းတို့အနက်မှတစ်ဦးဖြစ်သည့် Ellen G. White မှဖော်ပြသောအသေးစိတ်အချက်အလက်များအရ၊ လူ ၅၀ သာဘုရားသခင်၏ခွင့်ပြုချက်ကိုရရှိခဲ့သည်။ ဤ “ ယောက်ျားအနည်းငယ် ” တို့သည် သခင်ဘုရား၏မျှော်လင့်ချက်နှင့်အညီ ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ သက်သေခံချက်အတွက် တစ်ဦးချင်း၊ ကောင်းချီးမင်္ဂလာခံရသော အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ယေရှုက “ ဒါပေမဲ့ မင်းတို့မှာ သာဒိမြို့မှာ မင်းတို့ရဲ့အဝတ်ကို မညစ်ညူးဘူးတဲ့ လူအနည်းငယ်ရှိပြီး ဖြူတဲ့ဝတ်နဲ့ ငါနဲ့ လျှောက်လာကြလိမ့်မယ် ။ ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင် အသိအမှတ်ပြုထားသော ဂုဏ်သိက္ခာကို မည်သူက အငြင်းပွားနိုင်သနည်း။ 1843 နှင့် 1844 တို့၏ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုများ၏အောင်မြင်သူများအား၊ ဖီလာဒဲလ်ဖီးယား မှ လာမည့် သတင်းစကားတွင်တရားဝင်ပုံစံဖြစ်လာမည့်ထာဝရအသက်နှင့်မြေကြီးဆိုင်ရာအသိအမှတ်ပြုမှုအပြည့်အ ၀ ကိုယေရှုကတိပြုသည်။ “ အဝတ် ” ၏ ညစ်ညမ်းမှုသည် လူသား၏ လွတ်လွတ်လပ်လပ် အပြုအမူကြောင့်ဟု ယူဆပါသည်။ “ ဝတ်ရုံ ” သည် ယေရှုခရစ်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆကာ၊ ဤအခြေအနေတွင် “ အဖြူ ” သည် ၎င်း၏ညစ်ညမ်းမှုမှာ ရိုးရာပရိုတက်စတင့်စခန်းအတွက် ဤဖြောင့်မတ်ခြင်းဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်သည်။ ဤတွင်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ညစ်ညူးခြင်းမရှိခြင်းသည် ဒန်နှင့်အညီ ယေရှုခရစ်၏ “ ထာဝရဖြောင့်မတ် ခြင်း” ၏ သက်တမ်းရှည်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည် ။ ၉:၂၄။ မကြာမီ ဥပုသ်နေ့၏ အသိပညာနှင့် ကျင့်ထုံးများသည် ယေရှုခရစ်ပေးတော်မူသော တရားမျှတမှု၏ တကယ့်သန့်ရှင်းမှု၊ သစ်သီးနှင့် နိမိတ်လက္ခဏာတို့ကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤပညာရှိနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးရွေးချယ်မှုသည် မကြာမီ ကျမ်းပိုဒ် ၅ ၏ “ အဝတ်ဖြူ ” ဖြင့် ပုံသွင်းထားသော သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုနှင့် ကောင်းကင်ဘုန်းအသရေဖြင့် သူတို့ကို ထာဝစဉ်ဖြစ်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့အား “ အပြစ်မရှိ ” ဟုကြေညာလိမ့်မည်– “ သူတို့၏နှုတ်၌ လှည့်စားခြင်းမရှိဘဲ၊ အပြစ်တင်ခွင့်မရှိ ” (ဗျာ ၁၄း၅)။ ပေါလု၏ ဟေဗြဲကျမ်းအရ “ လူအပေါင်းတို့နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ၁၂:၁၄။ အတိအကျပြောရလျှင်၊ ဤ “ အဝတ်ဖြူ ” များသည် ရောမတနင်္ဂနွေ၏အလေ့အကျင့်ကို ဖွဲ့စည်းထားသည့် အပြစ်တရားမှ နုတ်ထွက်ခြင်းပုံစံကို ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် သစ္စာရှိရှိ စောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြသောကြောင့်၊ သူ၏ နှစ်သက်လက်ခံမှု၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်အဖြစ်၊ သူ၏ နေရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို စောင့်ထိန်းသော ထာဝရ ဘုရား၏ ရွေးကောက်တော်မူသော သူတို့အား ဖြူစေမည့် ဥပုသ်နေ့၌ လာမည့် ဥပုသ်နေ့တွင် သူတို့အား တံဆိပ်ခတ်ပေးထားသည်။ ထိုအချိန်တွင် ဒံယေလ ၈:၁၄ ကို ဘာသာပြန်ထားသည့်အတိုင်း “သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း” ကို ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ဤအကြည့်အောက်တွင်၊ 1844 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 23 ရက်နေ့အစောပိုင်းတွင်၊ ယေရှုသည် သန့်ရှင်းရာဌာနမှ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာသို့ အောင်ပွဲခံရွေးချယ်ခံရသူများအား ကောင်းကင်ယံရူပါရုံကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံသည့်အချိန်၊ ပုံဥပမာတွင်၊ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏အပြစ်သည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး၊ ထို့ကြောင့် “ အပြစ်ဖြေရာနေ့ ”၊ ဟေဗြဲဘာသာ “ Yom Kippur ” ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့်အချိန်ကို ပြန်သတိရစေသည်။ ဤအဖြစ်အပျက်သည် ဖြစ်ပျက်ပြီးသော ရူပါရုံမှ လုပ်ဆောင်ချက်အသစ် ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်းသည် သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းမှရရှိသော ထာဝရတရားမျှတမှု ပထမဆုံးရရှိခြင်းအား မေးခွန်းထုတ်ရန်သာ ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား ကျေနပ်မှုမရှိသော ယုံကြည်ခြင်းကို သက်သေပြခဲ့သော သာဒိမြို့ကျဆုံးခြင်းအတွက် စာသားအတိုင်း ပြည့်စုံသည်။ အကြောင်းရင်းနှစ်ရပ်ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကြွေးကြော်ထားသော ပရောဖက်ပြုချက်အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကင်းမဲ့ခြင်းနှင့် ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော် စတင်အသက်ဝင်ခဲ့သော 1843 မှစတင်၍ အာဏာတည်သော ဥပုသ်လွန်ကျူးခြင်းအတွက် ၎င်းတို့ကို ငြင်းပယ်နိုင်သည်။
အခန်းငယ် 5: “ အောင်နိုင်သောသူသည် ဖြူသောအဝတ်ကို ဝတ်ရလိမ့်မည်။ သူ၏နာမကို အသက်စာစောင်မှ ငါမပယ်၊ ငါ့ခမည်းတော်နှင့် ကောင်းကင်တမန်တို့ရှေ့မှာ သူ၏နာမကို ငါဝန်ခံမည်။ »
သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်တော်မူသောသူသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ထံတော်၌ မိမိအသက်နှင့် ထာဝရကာလကို အကြွေးတင်ရန်၊ ကောင်းသော၊ ပညာရှိသော၊ တရားမျှတမှုရှိကြောင်း နာခံမှုရှိသောသူဖြစ်သည်။ ဒါက သူ့ရဲ့အောင်ပွဲရဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်ပါပဲ။ သူပြောသမျှကို လက်ခံသောကြောင့် သူနှင့်ငြင်းခုံခြင်းမပြုနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် သူကိုယ်တိုင်က သူ့ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ကမ္ဘာတည်ကတည်းက သူ့ကို ကြိုမြင်ခဲ့သော အသိပညာဖြင့် သူ့နာမည်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်သော ကယ်တင်ရှင်၏ ရွှင်လန်းမှုပင်ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မှားယွင်းသောဘာသာရေးဝါဒီများ၏ မမှန်မကန်ပြောဆိုမှုများသည် ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးသူများအတွက်ပင် အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး လှည့်စားကြောင်းပြသထားသည်။ “ သင်တို့၏အမှုတို့ကို ငါသိ၏ ။ ဤအကျင့်တို့အရ၊ သူသည် သူ၏သိုးစုကို ပိုင်းခြား၍ သူ၏လက်ယာဘက်၊ သိုးများ ၊ လက်ဝဲဘက်၌ ပုန်ကန်တတ်သော ဆိတ်များ နှင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ဒုတိယသေခြင်း၏မီး အတွက် ရည်မှန်းထားသော တောခွေးများကို ပိုင်းခြားထားသည် ။
အခန်းငယ် 6: “ နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို ကြားပါစေ။” »
ဝိညာဉ်တော်၏ပရောဖက်ပြုချက်စကားများကို လူတိုင်းသည် စာသားအတိုင်းကြားနိုင်သော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် နှိုးဆော်ပြီး ပညာပေးသည့် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသောသူများသာ သူတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်နိုင်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် သမိုင်းခေတ်ကာလတွင် ပြီးမြောက်ခဲ့သော တိကျသေချာသော အချက်အလက်များကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ထို့ကြောင့် ရွေးချယ်ခံရသူသည် ဘာသာရေးနှင့် လောကီသမိုင်းကို စိတ်ဝင်စားရမည် ဖြစ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံးတွင် သက်သေခံချက်များ၊ ချီးမွမ်းမှုများ၊ ပရောဖက်ပြုချက်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
မှတ်ချက် - အခန်းငယ် ၃ တွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် ကျဆုံးသောပရိုတက်စတင့်အား “ ထို့ကြောင့် သင်ရရှိခဲ့ပုံ၊ ကြားနာခဲ့ရပုံကို သတိရပါ၊ စွဲစွဲမြဲမြဲ နောင်တရပါ။” မင်းတို့ကတော့ မင်းတို့ကို မကြည့်ရင် သူခိုးလို ငါလာမယ်။ မင်းတို့ ဆီ ငါ ဘယ်အချိန်ရောက်လာမယ်ဆိုတာ မင်းမသိနိုင်ဘူး ။” အပြန်အလှန်အားဖြင့်၊ 2018 နွေဦးရာသီမှစပြီး အောင်နိုင်သူများ၏အမွေဆက်ခံသူများအတွက် ဤသတင်းစကားဖြစ်လာသည်- "မင်းကြည့်လျှင် သူခိုးကဲ့သို့ ငါလာမည်မဟုတ်၊ မင်း ထံသို့ ငါဘယ်အချိန်လာမည်ကို သိရမည်ဖြစ်ပြီး ၊ 2020 မှစ၍ သခင်သည် သူ၏ကတိများကို စောင့်ရှောက်တော်မူသည်၊ ယနေ့မှစ၍၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် သူ၏စစ်မှန်သောပြန်လာမည့်ရက်စွဲကို သိရှိလာခဲ့သည်။ သို့သော် 203 နွေဦး၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် သက်သေပြခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ အတွက်သာ အတိအကျ သီးသန့်ထားသောကြောင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ ဆိုးသွမ်းသော ကျွန်တို့အပေါ် ပြုမူပုံနှင့် မတူဘဲ ၊
6th ခေတ် : Philadelphia
Adventism သည် စကြာဝဠာမစ်ရှင်သို့ ဝင်ရောက်သည်။
1843 နှင့် 1873 အကြားတွင် ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ထားသော သတ္တမမြောက်နေ့ဖြစ်သော စစ်မှန်သော စနေနေ့ဥပုသ်နေ့ကို Seventh-day Adventism ၏ရှေ့ဆောင်များက ပြန်လည်လက်ခံခဲ့ပြီး 1863 မှစတင်၍ တရားဝင်အမေရိကန်ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းအဖြစ် 1863 ဟုခေါ်သည် - "သတ္တမနေ့ဥပုသ်ဘုရားကျောင်း" ကိုပြန်လည်လက်ခံခဲ့သည်။ Dan.12:12 တွင်ပြင်ဆင်ထားသောသွန်သင်ချက်နှင့်အညီ၊ 1873 ခုနှစ်ရက်စွဲတွင်ဥပုသ်အနားယူခြင်းဖြင့်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောသူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူထံသို့ယေရှု၏သတင်းစကားကိုဖော်ပြသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ ရွေးကောက်ခံသူတို့သည် Dan.12:12-“ 1335 ရက်အထိစောင့်ဆိုင်းသောသူသည်မင်္ဂလာရှိ၏!” ” .
1843 ခုနှစ်ကတည်းက ချမှတ်ထားသော စံနှုန်းအသစ်များသည် 1873 ခုနှစ်တွင် universal ဖြစ်လာခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 7: “ ဖိလဒဲဖီးယားမြို့၌ရှိသော အသင်းတော်၏ကောင်းကင်တမန်အား ဤသို့ရေးပါ– “ဒါဝိဒ်၏သော့ကိုကိုင်ဆောင်သောသူသည် သန့်ရှင်း၍ မှန်သောအရှင်၊ အဘယ်သူမျှမပိတ်၊ အဘယ်သူမျှမဖွင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ : »
ဖိလဒဲဖီးယား ” ဟူသောအမည်ဖြင့် ယေရှုသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူကို ဖော်ပြသည်။ “ သင်တို့သည် အချင်းချင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိလျှင် သင်တို့သည် ငါ၏တပည့်ဖြစ်ကြောင်းကို လူအပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည်” ဟုမိန့်တော်မူ၏ ။ John 13:35» ဤသည်မှာ ဖိလဒဲဖီးယား ၏ ဂရိမြစ်များဖြစ်သည့် ညီရင်းအစ်ကိုမေတ္တာဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ယင်းကိုရေးဖွဲ့သူ ရွေးချယ်ခံရသူများကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်ခဲ့ပြီး ထိုအောင်မြင်သူများအတွက် သူ၏အချစ်များ ပြည့်လျှံနေခဲ့သည်။ ဤတရားဒေသနာတော်၌ မိမိကိုယ်မိမိတင်ပြသည်– “ ဤကား မြတ်စွာဘုရား၊ မှန်သောအရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား ”။ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့နှင့် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို Dan ၏အမိန့်တော်အရ လိုအပ်သည့်အချိန်ဖြစ်သောကြောင့် 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ရာသီတွင် အသက်ဝင်လာခဲ့သည်။ အမှန် ၊ အကြောင်းမှာ ဤပရောဖက်ပြုချက်နာရီတွင် သမ္မာတရားသည် ပြန်လည်ရရှိလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မတ်လ 7 ရက်၊ 321 ခုနှစ်ကတည်းက ခရစ်ယာန်များ နင်းခြေခံရသော သူ၏ 4th ပညတ် တော်၏ သန့်ရှင်းမှုကို ဘုရားသခင် ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူလည်း ဤသို့ဆိုသည်– " ဒါဝိဒ်၏သော့ကို ကိုင်ဆောင်ထားသူဖြစ်သည် ။ ဤအရာများသည် ရောမမြို့ကို ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုထားသော စိန့်ပီတာ၏သော့များ မဟုတ်ပါ။ “ ဒါဝိဒ်၏သော့ ” သည် “ ဒါဝိဒ်၏သားတော် ၊” ယေရှုကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။ ထာ၀ရကယ်တင်ခြင်းကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်မှလွဲ၍ အခြားမည်သူမျှ သော့ကို သူ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပုံစံ “ပခုံး ပေါ် ” တင်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ရရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဟေရှာယကဆိုသည်။ ၂၂:၂၂– “ ဒါဝိဒ်မင်းမျိုး၏ သော့ကို သူ၏ပခုံးပေါ်၌တင်၍ ဖွင့်သောအခါ အဘယ်သူမျှ မပိတ်ရ၊ ပိတ်သောအခါ အဘယ်သူမျှ မဖွင့်ရ ။ သူ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသော ဤသော့ချက်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ပြည့်စုံစေခြင်းဖြင့် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်- " ဖွင့်သောသူ၊ အဘယ်သူမျှမပိတ်၊ ပိတ်သောသူ၊ အဘယ်သူမျှမဖွင့်ရ ။" ကယ်တင်ခြင်းတံခါးကို ဆောက်လုပ်ဆဲ သတ္တမနေ့ Adventism တွင် ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး 1843 ခုနှစ်နွေဦးပေါက်ကတည်းက ရောမတနင်္ဂနွေဘာသာရေး၏ နောက်လိုက်များအား ပိတ်ခဲ့သည်။ သူတို့တင်ပြခဲ့သော အယူဝါဒအမှန်တရားများကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်တင်ရန်သဘောတူသောကြောင့် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်စကားတော်ကို ယေရှု၏ဝိညာဉ်တော်က Philadelphia ခေတ်မှ သန့်ရှင်းသူတို့အား မိန့်ဆိုခဲ့သည် - " ငါသည် သင်၏အကျင့်ကိုသိ၏။ ငါ့နာမကို စောင့်ရှောက်သောကြောင့်၊ 1863 ခုနှစ်ကတည်းက အမေရိကန် သီးသန့်ဘာသာရေး အဖွဲ့ သည် တရားဝင် သီးသန့် အမေရိကား ဖြစ်သည် ။ သို့သော် 1873 တွင် Battle Creek တွင် ကျင်းပသော အထွေထွေ ညီလာခံ တွင် ဝိညာဉ်တော် သည် ယေရှုခရစ်တော် ကြွလာချိန် တိုင်အောင် ဆက်လက် လုပ်ဆောင် ရမည့် တံခါးကို ဖွင့်ထား သည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် 1843 ခုနှစ်တွင် ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ ဤသတင်းစကားသည် အပိုဒ်ငယ် 3 တွင် သာ ဒိ ကျဆုံးခြင်းသို့ ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော ဤသတင်းစကားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ၊ ပစ်မှတ်ထားသောအလုပ်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပြောင်းပြန်ဖြစ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဗျာ 7 နွယ် ၁၂ မျိုး တိုး လာ သည်
အခန်းငယ် ၈ “ သင်တို့၏အကျင့်ကို ငါသိ၏။ ကြည့်ရှုလော့၊ သင်သည် အနည်းငယ်သော တန်ခိုးရှိ၍ ငါ့နာမကို မငြင်းပယ်သောကြောင့်၊ အဘယ်သူမျှမပိတ်နိုင်သော အဖွင့်တံခါးကို သင့်ရှေ့မှာ ငါထားပြီ။ ”
ရွေးချယ်ခံရသောအချိန်ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် သခင်ယေရှုသတ်မှတ်ထားသည့် သူ၏အမှုများအပေါ် သာသာနာပြုစီရင်သည်။ အပိုဒ်ငယ် ၄ ၏ “ လူအနည်းငယ် ” ကိုအခြေခံ၍ သူ၏ “ တန်ခိုး အနည်းငယ်” သည် အပိုဒ်ငယ် ၄ ကိုအခြေခံ၍ မွေးဖွားကြောင်းအတည်ပြုသည် ။ ၁၈၇၃ ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် ၂၀၃၀ နွေဦးရာသီတွင်ဖွင့်မည့် ကောင်းကင်တံခါး၏သင်္ကေတဖြင့် ပြန်ကြွလာခြင်းကို Adventists အား ကြေငြာခဲ့သည်။ အောက်ဖော်ပြပါသတင်းစကားတွင်၊ လောဒိကိမြို့သို့ မိန့်တော်မူသောစကားတွင်၊ ယေရှုသည် ဤတံခါး ရှေ့တွင် ရပ် ၍ ပြန်ကြွလာမည့်အနီးအပါးကို ညွှန်ပြတော်မူသည်– “ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် တံခါးရှေ့မှာရပ်၍ ခေါက်လျက်နေ၏။ အကြင်သူသည် ငါ့အသံကိုကြား၍ တံခါးကိုဖွင့်လျှင် ငါဝင်၍ သူနှင့်အတူ ထမင်းစားမည်။ ဗျာ၊ ၃း၂၀ »
ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသို့ဝင်ရောက်ခွင့်သည် ဂျူးများကိုခွင့်ပြုထားသည်။
အခန်းငယ် ၉၊ “ ကြည့်ရှုလော့၊ ယုဒလူမဟုတ်၊ မုသာစကားမဟုတ်၊ စာတန်၏တရားဇရပ်မှ ငါဖြစ်စေမည်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ သူတို့ကိုလာ၍ သင့်ခြေရင်း၌ ရှိခိုးစေမည်၊ ငါသည် သင့်ကို ချစ်ကြောင်းကို သိမှတ်စေမည်။ ”
Adventist အဖွဲ့ထဲသို့ လူမျိုးနှင့် အသားအရ ဂျူးစစ်များ ဝင်ရောက်ခြင်းကို ကိုးကားခြင်းဖြင့်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဥပုသ်အနားယူခြင်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ တနင်္ဂနွေသည် သူတို့၏ဘာသာပြောင်းခြင်းကို အနှောင့်အယှက်မပေးတော့ပါ။ 321 ခုနှစ်မှစ၍ ၎င်း၏စွန့်ပစ်မှုသည် စိတ်ရင်းမှန်သောဂျူးများကို ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ခံကျင့်သုံးခြင်းမှ တားဆီးနိုင်စေခဲ့သည်။ လူမျိုးအလိုက် ဂျူးများအပေါ် တရားစီရင်ခြင်းသည် သစ္စာရှိသက်သေ ပေါလု၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်မဟုတ်ပေ။ Apo.2:9 တွင်ရှိပြီးသား၊ ဤဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် အတည်ပြုခဲ့သော ယေရှုခရစ်သည် ဂျူးလူမျိုးများ၏ ဆဲရေးခြင်းခံရပြီး စ မုရန ခေတ် ရောမတို့၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရသော သူ၏ကျေးကျွန်များထံ လိပ်မူထားသော သတင်းစကားတွင် ပါရှိသည် ။ လူမျိုးရေးဂျူးများသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်မှအကျိုးရရှိရန် Adventist စံနှုန်းဖြင့် ခရစ်ယာန်ကယ်တင်ခြင်းကို အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ Universal Adventism တစ်ခုတည်းတွင် ၎င်းသည် 1873 ခုနှစ်ကတည်းက သီးသန့်တရားဝင်အပ်နှံမှု ဖြစ်လာသည့် ဘုရားသခင်၏အလင်းကို သယ်ဆောင်ပေးပါသည်။ သို့သော် သတိထားပါ။ ဤအလင်း၊ ၎င်း၏အယူဝါဒနှင့် ၎င်း၏သတင်းစကားများသည် ယေရှုခရစ်၏ သီးသန့်ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်။ သူတို့၏ကယ်တင်ခြင်းကို အန္တရာယ်မကျရောက်စေဘဲ ၎င်း၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို လူသားနှင့် မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းကမျှ ငြင်းဆန်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ နောက်ဆုံးတွင် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် သခင်ယေရှုက “ သင်တို့ကို ငါချစ်သည် ” ဟုဖော်ပြသည်။ ဤကောင်းချီးပေးချိန်ပြီးနောက် သူမကို မချစ်တော့ဟု ဆိုလိုခြင်းလား။ ဟုတ်ပါသည်၊ ဤသည်မှာ “ လောဒိကိ ” ကိုပေးသော သတင်းစကား၏ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည် ။
ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်း
အခန်းငယ် 10: “ သင်တို့သည် ငါ၏သည်းခံခြင်းတရားစကားကို စောင့်ရှောက်သောကြောင့်၊ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့ကို စုံစမ်းခြင်းအလို့ငှာ၊ ထင်ရှားသောမြေကြီးပေါ်မှာ လာလတံ့သော စုံစမ်းခြင်းကာလမှ သင့်ကို ငါစောင့်မမည်။ ”
သည်းခံခြင်းဟူသော ဝေါဟာရသည် ဒံယေလ ၁၂:၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသော ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၏အကြောင်းအရာကို အတည်ပြုသည်– “ စောင့်မျှော်၍ ရက်ပေါင်းတစ်ထောင်သုံးရာငါးသုံးဆယ်သို့ ရောက်သော သူသည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်း ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်အသိအမှတ်ပြုခံရသော “ မြေကြီးသား ၊” နေသော “ မြေကြီး သား” တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည် ။ ယင်းသည် လူသား၏ဆန္ဒကိုစမ်းသပ်ရန်ဖြစ်ပြီး ပုန်ကန်သောသဘောကိုဖော်ထုတ်ရန် ဂရိဘာသာစကား “oikomèné” ၌ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ “ လူသိများသောပြည်” ကိုသတ်မှတ်ပေးသည့် “လောကီမြေ ကြီး” ၏ပုန်ကန်သောစိတ်ဓာတ်ကို ဖုံးကွယ်ရန်ဖြစ်သည်။
ဤကတိတော်သည် အစအဦး၏ယုံကြည်ခြင်းအရည်အသွေးကို အဖွဲ့အစည်းက ထိန်းသိမ်းထားသည့် တစ်ခုတည်းသောအခြေအနေတွင် ယေရှုကို ချည်နှောင်ထားသည်။ အကယ်၍ Adventist သတင်းစကားသည် ဤကျမ်းပိုဒ်ပါ ပရောဖက်ပြုထားသော ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစကြဝဠာစမ်းသပ်မှုကာလအထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေပါက၊ ၎င်းသည် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာပုံစံတစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိနေမည်မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် လုံးဝအပြုသဘောဆောင်ပြီး ကောင်းချီးပေးသည့်တိုင်အောင် အောက်ပါအခန်းငယ် ၁၁ တွင် ဤသတင်းစကားအပေါ်တွင် ခြိမ်းခြောက်မှုရှိနေပါသည်။ သခင်ယေရှု၏ကတိတော်သည် 2030 တွင်အသက်ရှင်ကျန်ရစ်မည့်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များနှင့်သက်ဆိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင်၊ 1873 ခုနှစ်ရွေးကောက်ခံရသောစစ်မှန်သောသူများသည် ဗျာ. 14:13 အရ " သခင်ဘုရား၌ အိပ်ပျော်ကြလိမ့်မည်" ဟုဆိုသည် " ထို့နောက်သူတို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုမှအနားယူရန်ကောင်းကင်ကအသံတစ်သံကိုငါကြားခဲ့ရသည်" ဟုရေးပါ - သခင်ဘုရား၌ယခုမှစ၍ သေလွန်သောသူတို့သည်မင်္ ဂလာရှိ၏ဟု ဝိညာဉ်တော်မိန့်တော်မူ၏။ " ထို့ကြောင့်၊ ဤစံနမူနာထားတော်မူသော ယေရှုခရစ်အားဖြင့် သခင်ယေရှုကောင်းချီးပေးသောအရာကား “ Philadelphia ” ၏အမွေဆက်ခံသူများသည် 2030 တွင် သစ္စာရှိစွာပြန်ပွားလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏အကျင့်၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်း၊ ပေးတော်မူသောနောက်ဆုံးပုံစံများတွင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောအမှန်တရားများကို လက်ခံခြင်းဖြစ်သည် ။
ယေရှုခရစ်၏ Adventist ကတိတော်နှင့် သူ၏သတိပေးချက်
အခန်းငယ် 11: “ ငါသည် အလျင်အမြန် လာမည် ။ သင်၏သရဖူကို အဘယ်သူမျှမယူနိုင်အောင် ထိန်းထားလော့။ ”
မြန်မြန် လာ ” ဟူသော စာတို သည် ဥပုသ် အမျိုးအစား ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် အခြားဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဝန်ခံမှုအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေဖြင့် ပြန်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်သည် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူအစစ်အမှန်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးသည့် အဓိကစံသတ်မှတ်ချက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျန်သော သတင်းစကားသည် ပြင်းထန်သော ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခု ဖြစ်သည်– “ မင်း၌ရှိသော အရာကို မည်သူမျှ မင်း၏သရဖူကို မယူခြင်းငှာ စောင့်ထိန်းပါ။ ” ရန်သူမဟုတ်လျှင် မည်သူက သူ့သရဖူကို ယူနိုင်မည်နည်း။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ၎င်းတို့ကို ဦးစွာဖော်ထုတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ လူသားဆန်သော စိတ်ဓာတ်၏ သားကောင်များဖြစ်သည့် ၁၉၆၆ ခုနှစ်မှစ၍ ၎င်းတို့နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ရန် ၎င်းတို့ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 12: “ အောင်နိုင်သောသူသည် ငါ၏ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ တိုင်ကိုလုပ်၍ မထွက်တော့ဘဲ၊ ငါ့ဘုရားသခင်၏နာမ၊ ငါ့ဘုရားသခင်၏မြို့တော်၊ ငါ၏ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်၊ ငါ့နာမသစ်ကို သူ့အပေါ်၌ ငါရေးထားမည်။ ”
အောင်နိုင်သူများထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော နောက်ဆုံးကောင်းချီးစကားတွင်၊ ယေရှုသည် ရရှိသော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပုံအားလုံးကို စုစည်းထားသည်။ “ ငါ၏ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ တိုင်” ဆိုသည်မှာ- ငါ၏စည်းဝေးပွဲ၌ ငါ၏သစ္စာတရားကို သယ်ဆောင်ရန် ခိုင်ခံ့သောထောက်မမှုဖြစ်သည်။ " ...သူ ထွက်သွားမှာ မဟုတ်ဘူး။ သာ၍ ”: သူ၏ကယ်တင်ခြင်းသည် ထာဝရဖြစ်လိမ့်မည် ။ ငါ၏ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို သူ့အပေါ်၌ ငါရေးထားမည် ။”—ဧဒင်တွင် ပျောက်ဆုံးသွားသော ဘုရားသခင်၏ လက္ခဏာတော်ပုံတော်ကို သူ့အပေါ်၌ ရေးထိုးပါမည်။ “ … ငါ၏ဘုရားသခင်၏မြို့တော် ” ဟူသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း 21 တွင်ဖော်ပြထားသော ရွေးကောက်တော်မူသောသူ၏ ဂုဏ်အသရေကို ဝေမျှ ပေးမည် ။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များကဲ့သို့ လုံးလုံးလျားလျားဖြစ်လာကြသော ဗျာဒိတ် ၂၁ သည် သူ၏ “ယေရှု၏ပလ္လင်တော် နှင့် ငါ၏နာမတော် ” ကို ပြောင်းလဲခြင်းခံရသော ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ထာဝရတည်သောဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်၌ ထာဝရတည်သော ရာဇပလ္လင်တော်နှင့် စပ်လျဉ်းသော နာမတော်ပြောင်းလဲခြင်းခံရသော ကျောက်မြတ်ကျောက်မြတ်များနှင့် ပုလဲတို့၏ သင်္ကေတဖြင့် ဖော်ပြသည်။ မြေကြီးသဘာဝမှ ကောင်းကင်သဘာဝအထိ ကယ်တင်ခံရသော ရွေးကောက်ခံသူများသည် အသက်ရှင်သည်ဖြစ်စေ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သည်ဖြစ်စေ တူညီသောအတွေ့အကြုံနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၊ ဂုဏ်ကျက်သရေရှိသော၊ မပျက်စီးနိုင်သော ထာဝရကိုယ်ခန္ဓာကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဘုရားသခင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအပေါ် အခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းသည် သခင်ယေရှုကို သူ၏ဘုရားသခင့်သဏ္ဍာန်တွင် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသူများ တွေ့ရှိသောကြောင့် တရားမျှတပါသည်။
အခန်းငယ် 13: “ နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို ကြားပါစေ။” »
ရွေးချယ်ခံရသူသည် သင်ခန်းစာကို သင်ယူခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း ၎င်းကို နားလည်နိုင်သူမှာ တစ်ဦးတည်းသာဖြစ်သည်။ ဤသတင်းစကားသည် သူ့အတွက်သာ ပြင်ဆင်ထားသည်မှာ မှန်ပါသည်။ ဤသတင်းစကားသည် ထင်ရှားသောနက်နဲသောအရာများကို အနက်ဖွင့်ခြင်းနှင့် နားလည်မှု သည် မိမိ၏ကျေးကျွန်များကို စမ်းသပ်ရွေးချယ်ပေးသော ဘုရားသခင်အပေါ်တွင်သာ မူတည်ကြောင်း အတည်ပြုသည် ။
တရားဝင်နောက်ဆုံးအချိန် Adventism ကိုယေရှုကသွန်သင်ဆုံးမပြီးစီရင်ခြင်းမပြုပါ၊ 3rd Adventist မျှော်လင့်ခြင်း ၏သတင်းစကားကိုငြင်းဆိုပြီးနောက်၎င်းသည်အန်ထုတ်လိုက်သည်
" ငါ မြန်မြန် လာမယ် ။ မင်းရဲ့သရဖူကို ဘယ်သူမှ မယူနိုင်အောင် ထိန်းထား ။" ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ထိုအချိန်၏တရားဝင် Adventism အတွက်၊ အဆုံးသည်ဝေးကွာနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ အချိန်ကာလ၏စုတ်ပြဲခြင်းနှင့်အနှစ် 150 ကြာပြီးနောက်၊ ယုံကြည်ခြင်းသည်တူညီတော့မည်မဟုတ်ပါ။ ယေရှု၏သတိပေးချက်သည် တရားမျှတသော်လည်း ဂရုမစိုက်၊ နားမလည်ပေ။ 1994 ခုနှစ်တွင် Adventist အဖွဲ့အစည်းသည် စာမျက်နှာ 14 နှင့် 15 ရှိ ယေရှုခရစ်၏တမန်ဖြစ်သော Ellen G. White မှပရောဖက်ပြုသောနောက်ဆုံး "အလင်းကြီး" ကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ " သရဖူ " ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်- အောက်ပါစာသားသည် ဤစာမျက်နှာများမှထုတ်နုတ်ချက်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်အလုပ်၏ ကံကြမ္မာကို ပရောဖက်ပြုကြောင်း ထောက်ပြလိုပြီး ဗျာဒိတ် ၃:၁၈၄၃-၄၄ သာဒိ ၊ ၁၈၇၃ ဖီလာဒဲလ်ဖီးယား ၊ ၁၉၉၄ လောဒိကိ တွင် တင်ပြခဲ့သော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြလိုပါသည် ။
Adventism ၏ ကံကြမ္မာ
Ellen G. White ၏ ပထမဆုံး အမြင်တွင် ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။
“မိသားစုဝတ်ပြုရေးမှာ ကျွန်တော်ဆုတောင်းခဲ့သလို၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်တော့်အပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်ခဲ့ပြီး၊ ဤအမှောင်ကမ္ဘာထက် ပိုမြင့်လာပုံရသည်။ ဤလောကတွင် ကျန်ရှိနေသည့် ကျွန်တော့် Adventist ညီအစ်ကိုများကို တွေ့ရန် လှည့်ထွက်သွားသော်လည်း ၎င်းတို့ကို ရှာမတွေ့နိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့နောက်တွင် အသံတစ်ခုက ကျွန်တော့်ကို “ကြည့်ပါဦး၊ ဒါပေမယ့် နည်းနည်းမြင့်တယ်။” မျှော်ကြည့်၍ မတ်စောက်သော ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းကို ဤလောက၏အထက်မြင့်သောအရပ်မှ Adventists တို့သည် သန့်ရှင်းသောမြို့သို့ ချီတက်ကြရာ လမ်းအစတွင် တောက်ပသောအလင်းရောင်တစ်ခုရှိသည်၊ ကောင်းကင်တမန်က ငါ့ကို ညသန်းခေါင်အချိန်ဟု ကြွေးကြော်နေသည့် ဤအလင်းရောင်သည် လမ်းတစ်လျှောက်လုံး လင်းထိန်နေသဖြင့် သူတို့၏ခြေများကို မထိမိစေရန် သခင်ယေရှုက သူတို့ရှေ့မှ လိုက်သွားခဲ့သည်။
သို့သော် များမကြာမီ အချို့က မောပန်းလာပြီး မြို့သည် အဝေးကြီး ဝေးသေးပြီး ထိုနေရာသို့ မြန်မြန်ရောက်မည်ဟု ထင်ခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် ယေရှုသည် ဘုန်းကြီးသော ညာလက်ရုံးတော်ကို ဆန့်ထုတ်ကာ Adventists များပေါ်တွင် ပျံ့နှံ့သွားသော အလင်းရောင်ကို ထုတ်လွှတ်ခဲ့သည်။ “Alleluia!” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့ကြသော်လည်း အချို့က ဤအလင်းကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ငြင်းဆိုကာ ၎င်းတို့ကို ဦးဆောင်ခဲ့သော ဘုရားသခင်မဟုတ်ဟု ဆိုကြသည်။ သူတို့နောက်ကွယ်မှ အလင်းရောင်သည် နောက်ဆုံးတွင် ထွက်သွားပြီး နက်နဲသော အမှောင်ထဲတွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ တွေ့ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် ပန်းတိုင်နှင့် သခင်ယေရှုကို ထိမိ၍ လဲကျကာ ပျောက်ကွယ်သွားပြီးနောက် လမ်းကြောင်းပေါ်မှ လဲကျကာ ဆိုးသွမ်းသောကမ္ဘာထဲသို့ နစ်မြုပ်သွားကြသည်။ ” .
ငယ်ရွယ်သော Ellen Gould-Harmon အား ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော ဤပထမဆုံးရူပါရုံဇာတ်လမ်းသည် ဒံယေလ သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကဲ့သို့ များစွာတန်ဖိုးရှိသည့် ကုဒ်နံပါတ်ပါသော ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို အကျိုးရှိဖို့အတွက် မှန်ကန်တဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုဖို့ လိုပါတယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်ရှင်းပြမယ်။
ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မဿ၏ “သတို့သမီးဆယ်ပါး၏ပုံဥပမာ” တွင် မင်္ဂလာသတို့သားကြွလာကြောင်း ကြေငြာချက်ကို ဖော်ပြသည်။ 25:1 မှ 13။ 1843 နွေဦးပေါက်တွင် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်နှင့် 1844 ဆောင်းဦးပေါက်ခြင်း၏စမ်းသပ်မှုသည် ပထမနှင့်ဒုတိယပြည့်စုံချက်ဖြစ်သည်။ ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုသည် အတူတကွ၊ ယေရှုခရစ်၏ကောင်းချီးပေးသောလမ်းစဉ် သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်၏ကောင်းချီးပေးသောလမ်းစဉ်အတိုင်း ရှေ့သို့ချီတက်နေသော “သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့များ” ၏နောက်ကွယ်တွင် ထားရှိသော ဇာတ်လမ်း၏ "ပထမအလင်း" ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ Adventist ရှေ့ဆောင်များအတွက်၊ 1844 သည် ကမ္ဘာကုန်သည့်နေ့နှင့် ထိုအချိန်က ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက် ပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးကို အဆိုပြုနိုင်သည့် နောက်ဆုံးကျမ်းစာနေ့စွဲကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤနောက်ဆုံးရက်ကို ကျော်ဖြတ်ပြီးနောက်၊ နီးတော့မည်ထင်ကာ သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာရန် စောင့်မျှော်ခဲ့ကြသည်။ အချိန်ကုန်လွန်၍ ယေရှုပြန်မလာသေး။ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံက ဘာကိုဆိုလိုသည်– “မြို့သည် အလွန်ဝေးကွာသည်ကို တွေ့၍ ထိုနေရာသို့ မြန်မြန်ရောက်ရန် ကြံရွယ်ထားသည်”၊ 1844 သို့မဟုတ် ထိုနေ့စွဲပြီးနောက် မကြာမီပင်။ ဒီလိုနဲ့ 1980 ခုနှစ်ဝန်းကျင်လောက်အထိ စိတ်ဓာတ်ကျမှုက သူတို့ကို ကျော်ဖြတ်ပြီး တတိယဥပုသ်မျှော်လင့်ချက်ကို တည်ဆောက်ပေးတဲ့ ဒီဘုန်းအသရေသစ်လွင်တဲ့ အလင်းတန်းကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါတယ် ။ ဤအချိန်သည် 1994 ခုနှစ်ကျဆုံးခြင်းအတွက် ယေရှု၏ပြန်လာခြင်းကို သတ်မှတ်ထားသည် ။ သေချာပါသည်၊ ဤသတင်းစကား၏ကြေငြာချက်သည် Valence-sur-Rhône တွင်ရှိသောပြင်သစ်တွင်ရှိသောစကြဝဠာ Adventism ၏အသေးစားတစ်ခုနှင့်သာသက်ဆိုင်ပါသည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံ အရှေ့တောင်ပိုင်းရှိ ဤမြို့ငယ်လေးကို ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းမှာ ၎င်း၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ Pope Pius VI သည် ဗျာဒိတ် ၁၃:၃ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့်အချက်ကို ပြည့်စုံစေကာ 1799 ခုနှစ်တွင် အချုပ်ထဲတွင် ကွယ်လွန်သွားခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ Valence သည် ပြင်သစ်ပြည်တွင် သူ၏ ပထမဆုံး Adventist ဘုရားကျောင်းကို ဘုရားသခင် တည်ထောင်ခဲ့သည့် မြို့ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏မြင့်မြတ်သော နောက်ဆုံးအလင်းရောင်ကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး 2020 ခုနှစ်အကုန်တွင်၊ ဤစာတမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တင်ပြသော သူ၏နောက်ဆုံးအဖိုးတန်ဆုံးသော ဗျာဒိတ်တော်များကို သူ့ထံမှ အဆက်မပြတ် သစ္စာရှိရှိ လက်ခံရရှိထားကြောင်း ကျွန်ုပ်အတည်ပြုပါသည်။ Valencian Adventist microcosm သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ညီမ Ellen ၏ရူပါရုံရှိ နောက်ဆုံးဘုန်းကြီးသောအလင်းနှင့်ပတ်သက်သော အစိတ်အပိုင်းကို ပြည့်စုံစေရန်အတွက် စကြဝဠာအဆင့်တစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဤရူပါရုံသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဗလင်စီယာတွင်နေထိုင်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံနှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့သော တရားစီရင်ချက်ကို ဖော်ပြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အပျိုကညာဆယ်ပါးပုံဥပမာ၏ တတိယပြည့်စုံချက်ဖြစ်သည်။ အလင်းသို့ရောက်သော သူ၏အပြုအမူအားဖြင့် ယေရှုသည် စစ်မှန်သော ဥပုသ်ကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ စစ်မှန်သော Adventist သည် သူ၏ပျော်ရွှင်မှုကို “ဟာလေလုယ” ဖြင့် ဖော်ပြသည်။ » ; ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကောင်းကြီးပေး၍ သူ၏အိုးကို ဆီဖြည့်လေ၏။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ အတုအယောင် Adventists များသည် “ဤအလင်းကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ငြင်းပယ်ကြသည်”။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အတွက် ရည်ရွယ်သော မှုတ်သွင်းခံသတင်းစကားများတွင် ၎င်းတို့အတွက် ရည်ရွယ်သော မှုတ်သွင်းခံသတင်းစကားများ ကြောင့် ၎င်းတို့အတွက် အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေပါသည်။ ဆီမီးခွက်၏ “အလင်း” ကို ထုတ်လွှတ်သော ဆီလွတ်အိုးများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ မလွှဲမရှောင်သာသော အကျိုးဆက်ကို ကြေငြာသည်- "သူတို့နောက်၌ရှိသော အလင်းသည် နောက်ဆုံးမှ ထွက်သွားသည်"; Adventism ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ငြင်းဆိုကြသည်။ ယေရှုသည် သူ၏နိယာမကို ကျင့်သုံးသည်– “ အကြင်သူသည် သာ၍ပေးကမ်းလတံ့၊ သာ၍ကြွယ်ဝသော်လည်း၊ မရှိသောသူမည်သည်ကား၊ မိမိ၌ရှိသောသူကိုပင် နှုတ်လိမ့်မည်။” Matt. ၂၅:၂၉ »။ "...သူတို့သည် ပန်းတိုင်နှင့် ယေရှုကို မျက်ခြေမပြတ်ဘဲ အဆုံးသတ်လိုက်ကြသည်" ဟု ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာကြောင်း ကြေညာသည့် Adventist မက်ဆေ့ချ်များကို အာရုံမခံနိုင်တော့ဘဲ သို့မဟုတ် "Adventist" ဟူသော အမည်ဖြင့် ရေးသားထားသော Adventist လှုပ်ရှားမှု၏ ပန်းတိုင်ကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ “ထို့နောက် လမ်းကြောင်းမှ လဲကျသွားပြီး ဆိုးသွမ်းသောကမ္ဘာထဲသို့ နစ်မြုပ်သွားသည်” ဟု ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် ၎င်းတို့သည် ပရိုတက်စတင့် မဟာမိတ်အဖွဲ့နှင့် ecumenism သို့ တရားဝင် သစ္စာပြုခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ယေရှုနှင့် Adventist ယုံကြည်ခြင်း၏ပန်းတိုင်ဖြစ်သည့် ကောင်းကင်ဝင်ပေါက်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ Dan.11:29 အရ ၊ ယေရှုက Matt.24:50 တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း " လျှို့ဝှက် သော သူတို့၊ အလုပ်အစတွင် သရုပ်ပြခဲ့သည်။
ယနေ့ ဤပရောဖက်ပြုချက်စကားများ ပြည့်စုံလာပြီ။ ၎င်းတို့သည် 1844 ခုနှစ်ကြားတွင်၊ "သူတို့နောက်၌တည်ရှိသော" ပထမအလင်းရောင်၏နေ့စွဲနှင့် 1994၊ ပြင်သစ်တွင်တည်ထောင်ခဲ့သောပထမဆုံး Adventist ဘုရားကျောင်းမှငြင်းပယ်ခဲ့သည့်နေ့စွဲ၊ 1994၊ ယနေ့တွင်၊ တရားဝင် Adventism သည် အမှန်တရား၏ရန်သူများ၊ ပရိုတက်စတင့်များနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့်အတူ ecumenism ၏ "နက်နဲသောအမှောင်" တွင်ဖြစ်သည်။
7th ခေတ် : လောဒိကိ
အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism ၏အဆုံး - တတိယဥပုသ်မျှော်လင့်ချက်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ လောဒိကိအသင်းတော်၏ ကောင်းကင်တမန်ထံသို့ စာရေးပါ – “ဤအရာများကို သစ္စာနှင့် စစ်မှန်သော သက်သေ၊ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခြင်း၏အစ၊ အာမင် ၊
လောဒိ ကိသည် သတ္တမနှင့် နောက်ဆုံးခေတ်၊ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism ၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၏အဆုံး။ ဤအမည်တွင် ဂရိအရင်းမြစ် “လာအို၊ ဒိုက်စီယာ” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ- “တရားစီရင်ခံရသူများ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင်၊ Adventists က ၎င်းအား "တရားစီရင်ခြင်းခံရသူများ" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သော်လည်း 1 Pet ကဲ့သို့ ဤတရားစီရင်ခြင်းမှ အစပြုမည်ကို အဖွဲ့အစည်းမှ သတိမထားမိခဲ့ပေ။ 4:17 သွန်သင်သည်– “ ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်၌ တရားစီရင်ရသောအချိန်ရောက်ပြီ။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့နှင့် စတင်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို မနာခံသူများ၏ အဆုံးသည် အဘယ်သို့ ဖြစ်မည်နည်း။ » သခင်ယေရှုကြွလာတော်မူသည်– “ ဤအရာတို့သည် အာမင်၏စကားများ၊ သစ္စာရှိ၍ စစ်မှန်သောသက်သေ၊ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခြင်း၏အစဖြစ်သည် ” ဟူသည့်စကားမှာ အာမင်ဟူသည် ဟေဗြဲဘာသာအားဖြင့် အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်ယောဟန်၏သက်သေခံချက်အရ၊ ယေရှုသည် မကြာခဏ (၂၅)ကြိမ်၊ အစတွင်၊ သူ၏မကြေငြာမီတွင် နှစ်ကြိမ်ထပ်၍အသုံးပြုခဲ့သည်။ သို့သော် ရိုးရာဘာသာရေးကျင့်စဉ်တွင်၊ ၎င်းသည် ဆုတောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဖော်ပြချက်အဆုံးသတ်အတွက် သတ်ပုံအသုံးအနှုန်းဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက် ကက်သလစ်ဘာသာမှ အမွေဆက်ခံသော “ထိုသို့ဖြစ်ပါစေ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုပါသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤအယူအဆကို “ အမှန်တရား ” ကိုအသုံးပြု၍ အာမင်ဟူသော စကားလုံး သည် ၎င်း၏နှစ်ထပ်သောအဓိပ္ပာယ်ကို အပြည့်အဝပေးစွမ်းသည်။ လောဒိကိသည် အဆုံးအချိန်အတွက် ပြင်ဆင်ထားသည့် ပရောဖက်ပြုချက်များကို အပြည့်အဝ လင်းထိန်စေရန် ကြီးစွာသောအလင်းကို ယေရှုပေးဆောင်သည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ မင်းဖတ်နေတဲ့စာအုပ်က ဒါကိုသက်သေပြတယ်။ သခင်ယေရှုနှင့်တရားဝင် ဥပုသ်အဖွဲ့အစည်းကြား ပြိုကွဲစေမည့်အရာမှာ ကိုယ်တော်၏အလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပြီး မျှတသောရွေးချယ်မှုတစ်ခုတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ၁၉၈၀ နှင့် ၁၉၉၄ ခုနှစ်အကြားတွင် ပရိုတက်စတင့်များဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး Adventist ရှေ့ဆောင်များ၏ကောင်းချီးများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်း၏စမ်းသပ်မှုတစ်ခုအဖြစ် 1980 နှင့် 1994 ကြားတွင်၊ အဆိုပါစမ်းသပ်မှုသည် 1843 နွေဦးပေါက်အတွက်ကြေငြာထားသောယေရှု၏ပြန်လာခြင်းကိုယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံပြီးဖြစ်သည်၊ ထို့နောက် 1844 ၏ဆောင်းဦးပေါက်အတွက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော့်အလှည့်တွင်၊ 1983 ခုနှစ်မှကျွန်ုပ်သည် 1994 အတွက်ယေရှုပြန်ကြွလာခြင်း၏ကြေငြာချက်ကိုစတင်မျှဝေခဲ့ပြီး " ငါးလ " ၏ " ပဉ္စမတံပိုး " ၏သတင်းစကားကိုကိုးကားပြီး " ငါး လ" ကိုအသုံးပြုပြီး Rev. 10-10. ဤအကြောင်းအရာကို 1844 ခုနှစ်တွင် ပရိုတက်စတင့်၏ကျိန်စာနှင့် ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့်၊ " ငါးလ " ကို ကိုးကားဖော်ပြသည့်ကာလ သို့မဟုတ် 150 စစ်မှန်သောနှစ်များသည် 1994 သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဤကာလကုန်ဆုံးခြင်းအထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကိုသာမြင်ရပြီး စာသား၏အသေးစိတ်အချက်အပေါ် ဘုရားသခင်က တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျက်စိကွယ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်ကာကွယ်ခဲ့သည်။ တရားဝင်သတိပေးချက်များ ပြီးနောက် ၊ အဖွဲ့အစည်းသည် ကျွန်ုပ်အား ၁၉၉၁ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ထုတ်ပယ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ကြေငြာချက်များကို သက်သေပြရန်နှင့် ငြင်းဆိုရန် သုံးနှစ်သာ ကျန်ရှိသေးသည်။ ၁၉၉၆ ခုနှစ်ဝန်းကျင်လောက်မှာ ဒီအတွေ့အကြုံရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ အဓိပ္ပာယ်က ကျွန်မအတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာတယ်။ “ လောဒိကိ ” ထံရေးသောစာတွင် ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သောစကားများသည် ပြည့်စုံခဲ့ပြီး ယခုအခါ တိကျသောအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ 1991 ခုနှစ်တွင် နွေးထွေးသော Adventists များသည် 1873 တွင်ပြုလုပ်ခဲ့သကဲ့သို့ အမှန်တရားကို မနှစ်သက်တော့ပါ။ ခေတ်သစ်ကမ္ဘာသည် ၎င်းတို့အား သွေးဆောင်ပြီး ၎င်းတို့၏နှလုံးသားများကို အနိုင်ယူခြင်းဖြင့်လည်း သူတို့ကို အားပျော့စေသည်။ " ဧဖက် " ခေတ် တွင်ကဲ့သို့ပင် ၊ တရားဝင် Adventism သည် ၎င်း၏ " ပထမအချစ် " ကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည် ။ သခင်ယေရှုသည်လည်း “ မီးခုံနှင့်သရဖူကို ပယ်ရှားတော်မူ၏ ” ဟုဆိုသောကြောင့်၊ ဤအချက်များကြောင့် သတင်းစကားသည် ကြည်လင်တောက်ပလာသည်။ " အာမင်" ဟူသော စကားလုံးသည် ပြီးပြည့်စုံသော အမှန်တရားအတွက် တောင်းဆိုမှုနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးတစ်ခု၏အဆုံးသတ်ကို အတည်ပြုသည်။ " သက်သေ " သစ္စာနှင့်သစ္စာ ” သည် သစ္စာမဲ့ပြီး မုသားရွေးချယ်ထားသူကို ငြင်းပယ်သည်။ “ ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခြင်းနိယာမ ” ထို့ကြောင့် ဖန်ဆင်းရှင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူ၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို စုစည်းပိတ်လိုက်ကာ ကမ္ဘာဦးပုံပြင်တွင်ပါရှိသော ဖုံးကွယ်ထားသောအမှန်တရားများဆီသို့ စုစည်းလာပါသည်။ “ အာမင် ” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ဆက်စပ်လျက်ရှိသော ဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးပြန်ကြွလာခြင်းကို အတည်ပြုသည်- “ ချက်ချင်း ”။ သို့သော်၊ ၃၆ နှစ်သည် ၁၉၉၄ မှ ၂၀၃၀ အတွင်း ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူသားများ ကုန်ဆုံးသည့်နေ့ဖြစ်သည်။
သေစေတတ်သော နွေးထွေးမှု
အခန်းငယ် 15: “ သင်တို့၏အကျင့်ကို ငါသိ၏။ သင်တို့သည် အအေးလည်းမဟုတ်၊ ပူသည်မဟုတ်သည်ကို ငါသိ၏ ။
အလွတ်သဘော လိပ်စာသည် အဖွဲ့အစည်းသို့ ပေးပို့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် အစဉ်အလာ၊ တရားဝင်မှု၊ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်ဖြစ်ပြီး အသစ်အဆန်းကို ကြောက်တတ်သည့် ဖခင်မှ သားနှင့်သမီး အမွေဆက်ခံသော ဘာသာတရား၏ အသီးအနှံဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် သူမနှင့်မျှဝေရန် အလင်းအသစ်များစွာရှိစဉ်တွင် သူမအား ကောင်းချီးမပေးနိုင်တော့သည့် အခြေအနေဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၆- “ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ကြက်သီးမွေးညင်းထ၍ အအေးလည်းမပူသောကြောင့်၊ သင်တို့ကို ငါ့ပါးစပ်မှ ငါနှုတ်မည် ။
1991 ခုနှစ်နို၀င်ဘာလတွင် ယေရှုသည် သူ၏သတင်းစကားကို သယ်ဆောင်သည့်ပရောဖက်ကိုတရားဝင်အဖွဲ့အစည်းမှ ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံခဲ့ရသောအခါ အဆိုပါလေ့လာချက်ကို ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ 1994 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် သခင်ယေရှု ကြိုပြောထားသည့်အတိုင်း သူမသည် အန်ပါလိမ့်မည် ။ သူမကိုယ်တိုင်က ကက်သလစ်ချာ့ချ်က စီစဉ်တဲ့ ecumenical မဟာမိတ်အဖွဲ့ကို ၁၉၉၅ ခုနှစ်မှာ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ သူမဟာ သူပုန်ပရိုတက်စတင့်တွေနဲ့ ပူးပေါင်းခဲ့ပြီး အခုအချိန်မှာ သူတို့ရဲ့ကျိန်စာတွေကို မျှဝေပေးခဲ့ပါတယ်။
ဝိညာဉ်ရေးအမွေအနှစ်များကိုအခြေခံ၍ လှည့်စားသောထင်ယောင်ထင်မှားများ
အခန်းငယ် ၁၇- “ ငါသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာတိုးပွား၍ ဥစ္စာမရှိ” ဟုဆိုသောကြောင့်၊ သင်သည် စိတ်ဆင်းရဲ၊ စိတ်ဆင်းရဲ၊ ဆင်းရဲ၊ မျက်စိကန်း၊ အဝတ်အချည်းစည်းရှိကြောင်း မသိသောကြောင့် ၊
"... ချမ်းသာ " Adventist Chosen One သည် 1873 ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပြီး Ellen G. White ကိုပေးသော ဗျာဒိတ်တော်များစွာသည် သူမအား ဝိညာဉ်ရေးအရ ပိုမိုကြွယ်ဝစေသည်။ သို့သော် ပရောဖက်ပြုချက်အဆင့်တွင်၊ သခင့်တမန်၏ခင်ပွန်းဖြစ်သူ ဂျိမ်းဝှိုက်က မှန်ကန်စွာတွေးခေါ်သည့်အတိုင်း အချိန်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် လျင်မြန်စွာ ခေတ်နောက်ကျသွားခဲ့သည်။ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို ၎င်းတို့၏ ပြီးပြည့်စုံပြီး အမှားကင်းသော နောက်ဆုံးပြည့်စုံမှုအတွက် ဒီဇိုင်းထုတ်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အချိန်ကာလ၏ဖြတ်သန်းမှုသည် ကမ္ဘာကြီးဆီသို့ ကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုများကို ယူဆောင်လာကာ လက်ခံရရှိထားသော သင်ကြားပို့ချမှုများ၏ အမြဲတမ်းမေးခွန်းထုတ်ခြင်းကို မျှတစေသည်။ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို သိုထား၏။ သခင်ယေရှုက “ ငါ၏အမှုတို့ကို အဆုံးတိုင်အောင် စောင့်သောသူအား . သို့သော် ၁၉၉၁ ခုနှစ်တွင် သူသည် အလင်းကို ငြင်းပယ်သည့်နှစ်တွင် အဆုံးသည် ဝေးကွာနေသေးသည်။ ထို့ကြောင့် သူမသည် သူကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်သောနည်းလမ်းဖြင့် သခင်ဘုရားတင်ပြသော အလင်းအသစ်မှန်သမျှကို အာရုံစိုက်နေရမည်ဖြစ်သည်။ အင်စတီကျူးရှင်း၏ ထင်ယောင်ထင်မှားမှုများနှင့် ယေရှုမြင်တွေ့ပြီး တရားစီရင်သည့် အခြေအနေကြား ကွာခြားချက်ပင်။ ကိုးကားထားသောအသုံးအနှုန်းများအားလုံးတွင် " အဝတ်အချည်းစည်း " ဟူသောစကားလုံးသည် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအတွက် အလေးအနက်ဆုံးဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရှုသည် သူ၏ထာဝရတရားမျှတမှုကို နှုတ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် သူ၏နှုတ်၌ဖြစ်သည်၊ သေခြင်းတရားစီရင်ခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ဒုတိယသေခြင်းအထိ၊ 2 Cor.5:3 တွင် ရေးထားသည့်အတိုင်း၊ “ ထိုကြောင့်၊ ငါတို့သည် အဝတ် အချည်းစည်းမရှိသော ငါတို့၏ကောင်းကင်ဘုံ၌ ၀တ်ဆင်လိုသောစိတ်ရှိ၍ ဤတဲ၌ ညည်းတွားမြည်တမ်းကြ၏ ။ »
သစ္စာနှင့် စစ်မှန်သော သက်သေများ၏ အကြံပေးချက်
အခန်းငယ် 18: “ သင်တို့သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝစေခြင်းငှါ၊ မီး၌ သန့်စင်သောရွှေကို ငါ့ထံမှဝယ်၍ အဝတ်ဖြူကို ဝတ်စေ၍၊ သင်တို့၏အဝတ်အချည်းစည်းရှိခြင်း၏ အရှက်ကွဲခြင်းမပေါ်စေရန်၊ သင်တို့မြင်နိုင်စေခြင်းငှာ မျက်စိကိုလိမ်းဆေးဖြင့် လိမ်းကြလော့ ”
1991 အစီရင်ခံစာပြီးနောက်၊ အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်း၏ရပ်တည်ချက်ကို ပြင်ဆင်ရန်နှင့် အကောင်အထည်မပေါ်သေးသည့် နောင်တ၏အသီးအပွင့်ကို ထုတ်ပေးရန် သုံးနှစ်ကျန်သေးသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ကျဆုံးခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်များနှင့် ၎င်း၏ဆက်ဆံရေးသည် ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် တရားဝင်ထုတ်ဝေသည့် မဟာမိတ်ဖွဲ့သည့်အထိ တင်းမာလာခဲ့သည်။ ယေရှုသည် စမ်းသပ်မှု၏ " မီးဖြင့်စမ်းသပ်ထားသောရွှေ " ၏ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ သီးသန့်ကုန်သည်အဖြစ် သူ့ကိုယ်သူတင်ပြခဲ့သည်။ ဗျာ. ၃:၄ တွင် ၎င်း၏ရှေ့ဆောင်များသည် “ ထိုက်တန် ” သော “ အဖြူရောင်အဝတ် ” မပါရှိဘဲ အသင်းတော်အား ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြောင်း အထောက်အထားများ ပေါ်လွင်နေသည်။ ဤနှိုင်းယှဥ်ခြင်းဖြင့်၊ ယေရှုသည် 1994 မတိုင်မီက " လောဒိကိ " ၏ Adventists များသည် 1843 နှင့် 1844 မတိုင်မီရက်စွဲများနှင့်ထပ်တူဖြစ်သော Adventist မျှော်မှန်းချက်တစ်ခုသို့ အမှန်တကယ်တင်ပြခြင်းဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကို သရုပ်ဖော်သည် ။ 1844 တွင်ဖော်ပြထားသော " သာဒိ " ၏ Adventists များထံပေးပို့သောသဝဏ်လွှာတွင်သင်ကြားခဲ့သည့်အတိုင်းအတွေ့အကြုံသုံးမျိုးကိုယုံကြည်ခြင်းကိုစမ်းသပ်ရန်။ ပုန်ကန်သောသဘောထားဖြင့်၊ အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်းအား ယေရှုကဲ့ရဲ့ခြင်းအတွက် နားမလည်နိုင်ပေ။ ယေရှု၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုတွင် ဖာရိရှဲများကဲ့သို့ “ မျက်စိကန်း ” ခဲ့သည် ။ ထို့ကြောင့် မဿဲ၏ပုံဥပမာတွင် “ အဖိုးတန်သောပုလဲ ” ကိုဝယ်ရန် ခရစ်တော်၏ဖိတ်ကြားချက်ကို သူမနားမလည်နိုင်ခဲ့ပါ ။ ဗျာဒိတ် ၃း၁၈ တွင် ဘုရားသခင်လိုအပ်သော ထာဝရအသက်အဆင့်အတန်း၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖော်ပြသည့် ၁၃း၄၅-၄၆။
ကရုဏာခေါ်ဆိုမှု
အခန်းငယ် 19: “ ငါချစ်သလောက် ဆုံးမပဲ့ပြင်ပါ။ ထို့ကြောင့် စိတ်အားထက်သန်ပြီး နောင်တရပါ။ ”
ချစ်သောသူ တို့ကို မအန်မချင်း ပြစ်ဒဏ်ပေးသည် ။ နောင်တရရန် တောင်းဆိုသံကို မကြားရပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အမွေမခံရ၊ ဂုဏ်သိက္ခာအားဖြင့် ရရှိသည်။ အင်စတီကျူးရှင်းကို ခိုင်မာစေပြီး၊ ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာအလုပ်အတွက် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကို မိန့်ဆိုခြင်းဖြင့် တစ်ဦးချင်းစီ အယူခံဝင်သည်-
တလောကလုံးခေါ်တာ။
အခန်းငယ် 20 “ ကြည့်လော့၊ ငါသည် တံခါးနားမှာရပ်၍ ခေါက်လျက်နေ၏။ အကြင်သူသည် ငါ့အသံကိုကြား၍ တံခါးကိုဖွင့်လျှင်၊ ငါဝင်၍ သူနှင့်အတူ ထမင်းစားမည် ။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ဗျာဒိတ် ၃:၈ တွင်၊ ဤနေရာ၌၊ ဗျာဒိတ် ၃:၂၀၊ ဗျာ ၄:၁၊ နှင့် ဗျာဒိတ် ၂၁:၂၁ တွင် ပေါ်လာသည် ။ ဗျာဒိတ် ၃:၈ သည် တံခါးများ အဖွင့်အပိတ် ဝင်ရောက်ရန် သတိပေးသည် ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ထံဖွင့်ရန် သို့မဟုတ် အနီးကပ်ဝင်ရောက်ခွင့်၊ သူ၏တရားမျှတမှုနှင့် ကျေးဇူးတော်အတွက် ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှု၏သင်္ကေတဖြစ်လာသည်။
တံခါး ” ဟူသောစကားလုံးသည် မတူညီသော်လည်း ဖြည့်စွက်အဓိပ္ပါယ်သုံးမျိုးရှိသည်။ ယေရှုကိုယ်တိုင်က “ ငါသည် တံခါးဖြစ်၏ ။” ယော ၁၀:၉ » ; ဗျာဒိတ် ၄း၁ တွင် ကောင်းကင်တံခါးကိုဖွင့်ထားသည် – “ ကောင်းကင်ဘုံ၌တံခါးကိုဖွင့် ထား ၏ ။
သူနှင့်သူမ၏ဘုရားဖန်ဆင်းရှင်ကြားတွင် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံမှုဖြစ်မြောက်စေရန်အတွက် သူ၏ထင်ရှားသောအမှန်တရားကို သူ၏စိတ်နှလုံးကိုဖွင့်ဟရန် သူ၏သတ္တဝါအတွက် လုံလောက်ပါသည်။ ညစာစားပွဲကို ညဘက်တွင် စားသုံးကြပြီး နေ့ခင်းဘက်တွင် ကုန်ဆုံးကြသည် ။ အဘယ်သူမျှမလုပ်ဆောင်နိုင်သော ဤညမျိုးသည် မကြာမီအချိန်အတွင်း လူသားမျိုးနွယ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာလိမ့်မည် ။ (ယော ၉း၄) » ကျေးဇူးတော်၏အဆုံးသည် လူသားများ၊ ယောက်ျားမိန်းမတို့၏ နောက်ဆုံးဘာသာရေးရွေးချယ်မှုများသည် ဇာတိပကတိအဆင့်တွင် တန်းတူရည်တူတာဝန်ရှိပြီး တင်းကြပ်စွာအပါအဝင် ထာဝစဉ်အေးခဲသွားမည်ဖြစ်သည်။
ဖိလဒဲဖီးယား ၏သတင်းစကားနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ရွေးချယ်ခံရသူသည် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခါနီးတွင် လောဒိကိ ခေတ် တွင်ဖြစ်သည်။ " ဖွင့်ထားတဲ့တံခါး" ကောင်းကင်ဘုံ၌ ” ဗျာဒိတ် ၄:၁ တွင် ဤသတင်းစကားဖြင့် အဆက်မပြတ်ပွင့်လိမ့်မည်။
ဝိညာဉ်တော်၏ နောက်ဆုံးတိုက်တွန်းချက်
တစ်ဦးချင်းအောင်နိုင်သူအား ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည်–
အခန်းငယ် 21: “ အောင်နိုင်သောသူအား ငါသည် အောင်နိုင်၍ ခမည်းတော်၏ ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ ထိုင်နေသကဲ့သို့၊ ငါ့ပလ္လင်ပေါ်မှာ ငါနှင့်အတူ ထိုင်နေခွင့်ပေးမည်။ ”
ဤသို့ဖြင့် သူသည် ဤသတင်းစကားကို လိုက်နာပြီး Apo ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်မည့် ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ကြေညာသည်။ 4. သို့သော် ဤကတိသည် သူ့ကို အမှန်တကယ် ရွေးချယ်ခံရသူနှင့်သာ ချည်နှောင်ထားသည်။
အခန်းငယ် 22: “ နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို ကြားပါစေ။” »
အက္ခရာများ " ၏ ဆောင်ပုဒ်သည် ဤအဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်အသစ်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ နောက်ဆုံးအချက်မှာ ယခုမှစပြီး အလင်းအား မှုတ်သွင်းခံလူတစ်ဦးမှ သယ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ထို့နောက်တွင် အုပ်စုငယ်တစ်ခုမှ သယ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦးမှတစ်ဦးသို့ တစ်ဦးချင်းကူးစက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို သူ၏နောက်ဆုံးအမှန်တရားများ ပျံ့နှံ့ခြင်း၏ရင်းမြစ်သို့ ပို့ဆောင်ခြင်းဖြင့် ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ညွှန်ကြားမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ဘုရားသခင့်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မြင့်မြတ်သောပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် မြေကြီးပေါ်ရှိနေရာတိုင်းတွင် “ နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို ကြားပါစေ။ ”
သန့်ရှင်းသူများပြုလုပ်သော ဆိုးညစ်သူများကို တရားစီရင်ခြင်း၏ ကောင်းကင်ထောင်စုနှစ်တွင် နောက်အကြောင်းအရာကို သတ်မှတ်မည်ဖြစ်သည်။ ဗျာ. 4၊ 11 နှင့် 20 တစ်လျှောက်လုံးတွင် ပြန့်ကျဲနေသော သင်ကြားမှုများအပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ သို့သော် ဗျာ 4 သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၏ နောက်ဆုံးခေတ်ကို အချိန်နှင့် တပြေးညီ လိုက်နာသည့် ဤလုပ်ဆောင်မှု၏ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာကို ရှင်းလင်းစွာ အတည်ပြုပါသည်။
ဗျာဒိတ် ၄၊ ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း။
Verse 1: “ ထို့နောက် ငါကြည့်ရှု၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ တံခါးပွင့်လျက်ရှိ၏ ။ တံပိုးမှုတ်သကဲ့သို့ ငါနှင့်စကားပြောသော ပဌမဆုံးသောအသံသည် ဤအရပ်သို့ လာလော့ ။ နောင်တမလွန် ဖြစ်ရမည့်အရာတို့ကို ငါပြမည် ။
“ ငါကြားရသော ပဌမအသံသည် တံပိုးမှုတ်သံနှင့်တူသည် ” ဟု ဝိညာဉ်တော်က ဗျာဒိတ် ၁:၁၀ တွင် ယောဟန်ကို ပို့ဆောင်ပေးသော ဤအချိန် “ လောဒိကိ ” သတင်းစကားကို ဝိညာဉ်တော်က အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်– “သခင်ဘုရား၏နေ့၌ ငါသည် ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၍၊ တံပိုးမှုတ်သကဲ့သို့ ငါ့နောက်၌ ကြီးစွာသောအသံကို ကြားရ၏ ။ ထို့ကြောင့် လောဒိကိသည် “ သခင်ဘုရား၏နေ့ ” ဖြင့် နိဂုံးချုပ်သော သူ၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဘုန်းအသရေ ပြန်လာချိန်ဖြစ်သည်။
လောဒိကိ ၏သတင်းစကားဖြင့် ဤအကြောင်းအရာကို ဆက်ခံမည့်စိတ်ကူးကို ဝိညာဉ်တော်က အခိုင်အမာ ထောက်ခံပါသည် ။ ဤရှင်းလင်းချက်သည် အရေးကြီးသည်၊ အကြောင်းမှာ အင်စတီကျူးရှင်းသည် ၎င်း၏ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒများကို ၎င်း၏ ပြိုင်ဘက်များကို သက်သေမပြနိုင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗျာ. ၂ နှင့် ၃ ပါ စာများ ပါသော နေ့ရက်များကို မှန်ကန်သောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြင့် သက်သေပြခဲ့ပါသည်။ လောဒိကိ နှင့် ဗျာ. ၄ အကြား၊ ဗျာ ၁၁ ၏ " သတ္တမတံပိုး " ဖြင့် ယေရှုသည် မာရ်နတ်နှင့် ပုန်ကန်သောလူတို့ထံမှ ၎င်းတို့၏ " လောကီနိုင်ငံတော် " ကို ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် အုပ်စိုးခဲ့သည်။ ဗျာ. 14 ၏ "ရိတ်သိမ်းခြင်း " နှင့်အတူ ၊ သူသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ခေါ်ဆောင်သွားပြီး လူဆိုးသေများ၏အတိတ်ကမ္ဘာမြေကြီးအသက်တာကို သူနှင့်အတူ တရားစီရင်ခြင်းတာဝန်ကို အပ်နှင်းခဲ့သည်။ “ အောင်သောသူသည် သံလှံတံနှင့် တပါးအမျိုးသားတို့ကို အုပ်စိုးလိမ့်မည် ” ဟု ဗျာဒိတ် ၂:၂၇ တွင် ကြေညာထားသည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူတွေ၊ ငါလိုပဲ သူတို့အတွက် သီးသန့်ကံကြမ္မာရဲ့ သေချာမှုရှိရင်၊ သူတို့ရဲ့ အမူအကျင့်ကို ပြောင်းလဲပစ်မယ်ဆိုတာ သံသယဖြစ်စရာမရှိပါဘူး။ သို့သော် ၎င်းတို့အား အဆိုးဆုံးလုပ်ရပ်များဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည့် မည်သည့်သတိပေးချက်ကိုမဆို လျစ်လျူရှုရန် ၎င်းတို့၏ပြင်းထန်သောသန္နိဋ္ဌာန်သည် အတိအကျဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် လက်ရှိမြေကြီးဆိုင်ရာအခြေအနေအောက်တွင် မျိုးပွားမရနိုင်သည့် အဆိုးဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်အတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအခန်းကြီး 4 ၏စာသားကိုပြန်သွားကြစို့။ “ ငါနှင့်စကားပြောသော တံပိုးမှုတ်သံကဲ့သို့ ငါကြားရသော ပဌမအသံသည် ဤအရပ်သို့ လာလော့၊ နောင်တမလွန်ဖြစ်ရမည့်အရာများကို ငါပြမည် ။ ဗျာဒိတ် ၁ ၏ အခန်းငယ် ၁၀ ကို ယောဟန် ရည်ညွှန်းသည်– “ သခင့်နေ့၌ ငါသည် ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၍၊ တံပိုးမှုတ်သကဲ့သို့ ငါ့နောက်၌ ကျယ်သောအသံကို ငါကြား၏ ။ ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေဖြင့် ပြန်လာခြင်း၏ ဤအကြောင်းအရာကို အပိုဒ်ငယ် 7 တွင် ရေးထားပါသည်- " ကြည့်ရှုလော့၊ သူသည် မိုဃ်းတိမ်များနှင့်တကွ ကြွလာ၍ သူ့အား ထိုးဖောက်သောသူတို့ပင်လျှင် မျက်စိနှင့်မြင်ရ၍ မြေကြီးသားအပေါင်းတို့သည် သူ့ကြောင့် မြည်တမ်းကြလိမ့်မည်။ အာမင်။ » ဤကျမ်းချက်သုံးစောင်၏ အကြံပြုချက်သည် မိက္ခေလ၏သခင်ယေရှု၏ ဘုန်းအသရေ ကြွလာချိန်၏ နောက်ဆုံးနေ့ နှင့် မိက္ ခေလ ရွေးချယ်ခဲ့သော နိမိတ်ပုံကိုလည်း အတည်ပြုပါသည်။ သစ္စာရှိသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အသံကို တံပိုး နှင့် နှိုင်းပါက ၊ တန်ခိုးကြီးသော ဤဗိုလ်ခြေများကဲ့သို့ပင်၊ ကောင်းကင်တမန်ဗိုလ်ခြေ၏ ဦးခေါင်း၌၊ ယေရှုသည် စစ်တိုက်ခြင်းငှါ မိမိတပ်များကို တံ ပိုးခရာ ကဲ့သို့ အသံ မမြည်စေနှင့် “ တံပိုး ၊” ယေရှုသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းအားလုံး၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ပြီး အရေးကြီးဆုံးအကြောင်းအရာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသပြီး ကိုယ်တော်၏နောက်ဆုံးကျေးကျွန်များအတွက် ဤအကြောင်းအရာသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 4:1 တွင် ဖော်ပြထားသော ဇာတ်ဝင်ခန်းသည် မပြည့်စုံသောကြောင့် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်တော်မူသောသူအား သေခြင်းမှ ကယ်တင်ရန် ကြွလာမည့်အကြောင်း ဤအကြောင်းအရာကို ဖော်ပြထားပါသည် ။ ပလ္လင်တော်ပေါ်ထိုင်တော်မူသော သိုးသငယ်၏ အမျက်တော်နှင့် ကင်းလွတ်လျက်၊ ငါတို့အပေါ်သို့ ကျကြလော့၊ ငါတို့အပေါ်သို့ကျ၍ သိုးသငယ်၏ အမျက်တော်မှ ငါတို့ကို ကွယ်ကာကြလော့ဟု တောင်ကြီးကျောက်သားတို့အား ဆိုကြကုန်၏ ။ » ဤမေးခွန်းအတွက် အဖြေမရသေးဘဲ၊ နောက်လာမည့် အခန်း ၇ တွင် ဘုရားသခင်သည် ခုခံနိုင်သူများ- ၁၄၄,၀၀၀ နံပါတ်ဖြင့် တံဆိပ် ခတ်ထားသော ရွေးကောက်ခံ များ၊ ၁၂ စတုရန်းပုံ သို့မဟုတ် ၁၄၄ အများအပြားရှိသည့် အရေအတွက်အားဖြင့် ဖော်ပြမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်တွင် အသက်ရှင်ကျန်ခဲ့သော ရွေးကောက်ခံသူများသာဖြစ်သည်။ ယခု၊ ဗျာ. 4 ၏အခြေအနေတွင်၊ ကောင်းကင်သို့ပီတိသည် သခင်ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော အာဗေလမှစ၍ ရွေးကောက်ခံရသောသူတို့ကိုလည်း သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ကတိပြုထားသောဆုလာဘ်ဖြစ်သည့် ထာဝရအသက်ကိုပေးဆောင်ရန် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော အာဗေလကိုလည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ သို့ဖြစ်၍ယေရှုသည်ယောဟန်အား`` ဤသို့တက်လာလော့'' ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသော ရွေးကောက်ခံရသူအားလုံး၏ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဤပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည်သာ မျှော်မှန်းပါသည်။ ဤကောင်းကင်သို့ တက်ကြွခြင်းသည် လူ့မြေကြီးသဘာဝ၏အဆုံးသတ်ဖြစ်ပြီး၊ ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာစောင့်သိသော ကောင်းကင်တမန်များကဲ့သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြသည်၊ မဿဲ 22:30၊ ဒံယေလသည် လူသားကြောင့် ကျိန်ဆဲခံရသော မြေကြီးကဲ့သို့ပင်၊ စစ်မှန်သော ရွေးချယ်ခံသူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းငယ် ၂ မှ ကူးယူထားပုံရသည်၊ အမှန်မှာ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် တူညီသောဖြစ်ရပ်ကို ရည်ညွှန်းသည့် နှစ်ခု၏ ဆက်နွှယ်မှုကို ပို၍ခိုင်မြဲစွာ အတည်ပြု ပါသည် ။
အခန်းငယ် 2: “ ငါသည် ဝိညာဉ်တော်၌ ချက်ခြင်းရှိ၍ ကောင်းကင်၌ ပလ္လင်တစ်ခုတည်၍ ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ ထိုင်နေ၏ ။
၊ ယောဟန် ၏ အတွေ့အကြုံအရ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ တက်လှမ်းခြင်းသည် ၎င်းတို့အား စိတ်ဝိညာဉ်ဖြင့် ချီဆောင် ကာ ၎င်းတို့ကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပုံဖော်ထားသည်။
အခန်းငယ် ၃- “ ထိုင်သူသည် မြတ်စွာဘုရားနှင့် သာဒိယကျောက်ရုပ်သဏ္ဌာန်ရှိပြီး ပလ္လင်တော်သည် မြနှင့်တူသော သက်တံဖြင့် ဝန်းရံထားသည် ။
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် ဘုန်းကြီးထင်ရှားစွာ ထိုင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ တွေ့ကြရသည်။ ဖော်မပြနိုင်သော ဤကောင်းကင်ဂုဏ်တော်ကို မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အမျိုးသားများသည် ထိလွယ်ရှလွယ်ရှိသော အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်များဖြင့် ဖော်ပြသည်။ " jasper stones " သည် အလွန်ကွဲပြားသော အသွင်အပြင်နှင့် အရောင်များကို ယူဆောင်သောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသဘောသဘာဝ၏ များပြားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အနီရောင်၊ " sardonyx " သည်၎င်းနှင့်ဆင်တူသည်။ “ သက်တံ ” သည် လူများကို အမြဲတစေ အံ့အားသင့်စေသည့် သဘာဝဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရန် လိုအပ်နေသေးသည်။ Gen. 9:9 မှ 17 အရ ဘုရားသခင်သည် လူသားများကို ရေလွှမ်းမိုးသောရေဖြင့် ဘယ်တော့မှ မပျက်စီးစေရဟု ဘုရားသခင်ကတိပြုထားသည့် ပဋိညာဉ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ နေနှင့်တွေ့ဆုံချိန်တိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏ပုံဆောင်သော သက်တံသည် သူ၏မြေကြီးပေါ်ရှိသတ္တဝါများကို စိတ်ချလက်ချ ပေါ်လာစေသည်။ သို့သော် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ရည်ညွှန်းရာတွင် ပေတရုသည် “ မီးလျှံနှင့် ကန့်ကျောက်များ ” သည် မြင့်မြတ်သောအစီအစဥ်တွင် ရှိနေသည် (၂ ပေ ၃:၇)။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကောင်းကင်တွင် စီမံပေးသော ဤ “ မီးလျှံ ” သုတ်သင်ခြင်း၏အမြင်တွင် အတိအကျအားဖြင့် တရားသူကြီးများ ရွေးနုတ်ခံရမည့် ရွေးကောက်ခံရသူများနှင့် သူတို့၏ရွေးနုတ်ရှင် ယေရှုသည် လူဆိုးများကို တရားစီရင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 4: “ ပလ္လင်တော်ပတ်လည်၌ ပလ္လင်နှစ်ဆယ့်လေးခုကို၎င်း ၊ ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ အသက်ကြီးသူနှစ်ကျိပ်လေးပါး ထိုင်လျက်၊ ဖြူသောအဝတ်ကိုဝတ်လျက်၊ ခေါင်းပေါ်၌ ရွှေသရဖူကိုဆောင်းလျက် ၊
ဤနေရာတွင် အသက်ကြီးသူ 24 ဦး ဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသော ၊ အောက်ပါမူအရ ဖော်ပြထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ခေတ်နှစ်ခု၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသည်- 94 နှင့် 1843 အကြား၊ တမန်တော် 12 ပါး၏အုတ်မြစ်; 1843 နှင့် 2030 ခုနှစ်အတွင်း၊ "Adventist" ဝိညာဏဣသရေလလူမျိုး " 12 နွယ် " မှ " ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် "၊ 7th-day ဥပုသ် ၊ ဗျာ 7 တွင် "ဥပုသ်နေ့" နှင့်တံဆိပ်ခတ်ထားသော "Adventist" ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလသည် Rev. 21 တွင်၊ " ကောင်းကင်မှအသစ်ဆင်းသက်သောယေရုရှလင်မြို့သစ် " ၏ဖော်ပြချက်တွင်ဤဖွဲ့စည်းပုံကိုအတည်ပြုလိမ့်မည် ။ “ ၁၂ မျိုးနွယ် ” ကို “ ပုလဲ ၁၂ လုံး” ပုံစံဖြင့် “ တံခါး ၁၂” ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည် ။ ဗျာဒိတ် ၂၀း၄ တွင် တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ခေါင်းစဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ ပလ္လင်များကို ငါမြင်၍ ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ ထိုင်သောသူတို့အား တရားစီရင်ခြင်းအခွင့်ကို ပေးတော်မူ၏ ။ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်ကြောင့် ခေါင်းဖြတ်ခံရသောသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ သားရဲ သို့မဟုတ် သူ၏ရုပ်တုတော်ကို မကိုးကွယ်ဘဲ အသက်ပြန်မသွင်းသေးသောသူတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်နှင့်အတူ အနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံ၍ ရွေးကောက် တော်မူသောသူတို့၏ အုပ်စိုးခြင်းသည် တရားသူကြီးတို့၏ အုပ်စိုးခြင်းဖြစ်သတည်း ။ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်ပရောဖက်များ၊ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကိုကြောက်ရွံ့သော အကြီးအငယ်၊ ကြီးမြတ်သောသူတို့၊ မြေ ကြီးကို ဖျက်ဆီးသောသူတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် အဆုံးကာလအတွက် ဖော်ပြထားသော အကြောင်းအရာသုံးမျိုး ဆက်ခံသည်- " အမျက်ထွက်သောလူမျိုးအတွက် ဆဋ္ဌမတံပိုး " ၊ " အမျက်ထွက် ခြင်းဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး " ၏အချိန်ကာလ၊ " အမျက်တော်ရောက်လာပြီ " နှင့် " အနှစ်တစ်ထောင် " အတွက် ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း အကြောင်း၊ " သေလွန်သောသူတို့ကို တရားစီရင်မည့်အချိန်ရောက်ပြီ ။ လူဆိုးတို့ကို ဖျက်ဆီးမည့် ကန့်နှင့် မီးအိုင်၌ တရားစီရင်ခြင်း ခံရ လိမ့် မည် ။ ဗျာဒိတ် ၂၀:၅ အရ “ အနှစ် တစ်ထောင်” အဆုံးတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို အကြံပြုခဲ့သည်– “ အနှစ်တစ်ထောင်မပြီးမချင်း သေလွန်သောသူတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့မရောက် ။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား “ မြေကြီးကို ဖျက်ဆီးသောသူ ” ဟူသော လူဆိုးများ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ပေးသည်။ ဤလုပ်ရပ်၏နောက်ကွယ်တွင် ဒန်၌ဖော်ပြထားသော “ ဖျက်ဆီးခြင်း သို့မဟုတ် သုတ်သင်ခြင်း ” ဖြစ်၏။ ၈:၁၃; သေခြင်းနှင့် မြေကြီးကို ပျက်စီးစေသော အပြစ် ၊ 538 နှင့် 1798 အကြား ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း လက်ထက်တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှင်းရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ 2021 ခုနှစ်နောက်ပိုင်း သို့မဟုတ် 2021 ခုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် လူသားတို့၏သုံးပုံတစ်ပုံကို နျူကလီးယားမီးသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ မတ်လ 7 ရက်၊ 321 ခုနှစ်မှစ၍ စစ်မှန်သောသတ္တမနေ့၏ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်ကို လွန်ကျူးခြင်းသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကြေကွဲဖွယ်အကျိုးဆက်များကို ဆောင်ကြဉ်းလာမည်ဟု မည်သူမျှ မထင်မှတ်ကြပေ။ အကြီးအကဲ ၂၄ ဦးကို ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်တွင်သာ ခွဲခြားထားသောကြောင့် ယေရှုခရစ်၏ တူညီသောအသွေးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြောင်း တူညီကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ် ၃:၅ အရ၊ သူတို့အားလုံးသည် “ ဖြူသောအဝတ် ” နှင့် “ အသက်သရဖူ ” ကို ၀တ်ဆင်ကြပြီး၊ ဗျာဒိတ် ၂:၁၀ တွင် ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲကို အောင်နိုင်သူတို့အား ကတိပြုထားကြသည်။ သရဖူ များ၏ “ ရွှေ ” သည် ၁ ပေအရ စမ်းသပ်ခြင်းခံရသော ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၁:၇။
ထိုင် ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ၃ ကြိမ် ပေါ်လာသည်။ နံပါတ် 3 သည် ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သောကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဆောင်ပုဒ်ကို ရေးထားသည်ဟု ရေးထားသည့်အတိုင်း “ သင်တို့၏ရန်သူများကို ငါမတင်မချမချင်း ငါ့လက်ယာဘက်၌ ထိုင်နေလော့ ” Psa.110:1 နှင့် Matt.22:44။ သူနှင့်ထိုင်နေသူများသည် အနားယူ နေကြပြီး ဤပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် သတ္တမထောင်စုနှစ်ကို မဟာဥပုသ်နေ့အဖြစ် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏သီတင်းခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့တွင် ဖန်ဆင်းခြင်းမှစပြီး ပရောဖက်ပြုထားသော အနားယူခြင်း အဖြစ် ထင်ရှားစွာပြသသည်။
အခန်းငယ် 5: “ ပလ္လင်တော်ထဲက မိုးကြိုး၊ အသံ၊ မိုဃ်းချုန်းသံတွေ ထွက်တယ်။ ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးဖြစ်တဲ့ မီးခွက်ခုနစ်လုံးကို မီးရှို့တယ် ။
ရာဇပလ္လင်မှ ကြွလာ ” ဟူသော သရုပ်ကို ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင် ကိုယ်တိုင်က တိုက်ရိုက် ရည်ညွှန်းသည်။ Exo ၏ ပြောကြားချက်အရ သိရသည်။ 19:16၊ ဤဖြစ်ရပ်များကို ဟေဗြဲလူတို့ ကြောက်ရွံ့၍ သိနာတောင်ပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်ထံတော်၌ မှတ်သားထားပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအကြံပြုချက်သည် လူဆိုးသေများကို တရားစီရင်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် ပါဝင်ရမည့် အခန်းကဏ္ဍကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ ဤသတိပေးချက်သည် အတိတ်က သူ၏သတ္တဝါများအတွက် မလွှဲမရှောင်သာသေခြင်းအန္တရာယ်ကို မမြင်နိုင်သော၊ သူ၏သဘာဝကို မပြောင်းလဲသော ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခံရသော ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ဘုန်းထင်ရှားခြင်းမှ အန္တရာယ်ကင်းသည်ဟု ရှုမြင်ခြင်းကိုလည်း လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ သတိထား! ယခုဘာသာပြန်ဆိုထားသော ဤဝါကျတိုလေးသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ဖွဲ့စည်းပုံတွင် အထင်ကရဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ပေါ်လာတိုင်း၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏အစပိုင်းကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏တိုက်ရိုက်မြင်သာသော ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုမည့် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏အစကို စာဖတ်သူ နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ စာအုပ်တစ်ခုလုံး၏ဖွဲ့စည်းပုံသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤသော့ချက်အသုံးအနှုန်းဖြင့် ပိုင်းခြားထားသော မတူညီသောအကြောင်းအရာများအောက်တွင် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ စဉ်ဆက်မပြတ် ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကို ပေးလိမ့်မည်- " လျှပ်စီးလက်ခြင်း၊ စကားသံများနှင့် မိုးခြိမ်းသံများ " သော့တွင် “ ငလျင်လှုပ်ခြင်း ” ကို ထည့်သွင်းထား သည့် ဗျာဒိတ် ၈:၅ တွင် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ထပ်မံတွေ့ရှိပါမည် ။ ၎င်းသည် ယေရှုခရစ်၏ ထာဝရကောင်းကင်ဘုံ၌ ဆုတောင်းခြင်း၏ ဆောင်ပုဒ်ကို တံပိုးမှုတ် သည့် ဆောင်ပုဒ်နှင့် ခွဲထုတ်မည်ဖြစ်သည် ။ ထို့နောက် Rev. 11:19 တွင် “ ကြီးစွာသောမိုးသီး ” ကို သော့ထဲသို့ထည့်ပါမည်။ ဤ “ ကြီးစွာသော မိုးသီး ” သည် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ခုအနက် သတ္တမမြောက် ဆောင်ပုဒ်ကို ပိတ်ထားသည့် ဗျာဒိတ် ၁၆:၂၁ တွင် ရှင်းလင်းချက် ပေါ်လာလိမ့်မည် ။ အလားတူ၊ ဗျာ. ၁၆:၁၈ တွင် “ မြေငလျင် ” သည် “ ကြီးစွာသောငလျင် ” ဖြစ်လာသည်။ ဤသော့သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏သွန်သင်ချက်များကို စီမံခန့်ခွဲနည်းကို သင်ယူရန်နှင့် ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံ၏နိယာမကို နားလည်ရန် အခြေခံကျပါသည် ။
ကျွန်ုပ်တို့၏အခန်းငယ် ၅ သို့ပြန်သွားသောအခါ၊ ဤအချိန်သည် “ ပလ္လင်တော်ရှေ့ ” တွင်ထားရှိသော “ မီးခွက်ခုနစ်လုံး ” ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိပါသည်။ သူတို့သည် “ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါး ” ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ နံပါတ် " ခုနစ်" » ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သတ္တဝါအားလုံးကို ချုပ်ကိုင်ထားသော အသက်တာအားလုံးကို ပါ၀င်သော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်၊ သူတို့၌ရှိ၍ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သူတို့ကို လွှတ်ထားသောကြောင့် “ ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ ” ထားတော်မူ၏။ “ မီးခွက်ခုနစ်လုံး ” ၏ရုပ်ပုံသည် ဘုရားအလင်း၏သန့်ရှင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်း၏ ပြီးပြည့်စုံပြီး ပြင်းထန်သောအလင်းရောင်သည် အမှောင်ထု၏ ဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ရွေးနှုတ်တော်မူသောသူတို့၏ ထာဝရအသက်၌ မှောင်မိုက်အတွက် နေရာမရှိ။
အခန်းငယ် ၆ “ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ သလင်းကျောက်ကဲ့သို့ ဖန်ရေကန်ရှိသည်၊ ပလ္လင်တော်အလယ်နှင့် ပလ္လင်တော်ပတ်လည်၌ သတ္တဝါလေးပါးတို့သည် မျက်စိရှေ့နှင့်နောက်၌ ပြည့်နေ၏ ။
ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏ ပုံဆောင်ဘာသာစကားဖြင့် ပြောပါသည်။ " ရှေ့မှာ ဘာလဲ။ “ ပလ္လင် ” ဆိုသည်မှာ တရားစီရင်ခြင်းတွင် ပါဝင်ခြင်းမရှိသော ကိုယ်တော်၏ကောင်းကင်သတ္တဝါများကို ရည်ညွှန်းသည်။ အမြောက်အမြားအားဖြင့် ဤအရာများသည် စရိုက်လက္ခဏာ အလွန်ဖြူစင်သော ပင်လယ် ၏အသွင်အပြင်ကို ခံယူကြပြီး ၎င်းကို သလင်းကျောက် အဖြစ် ခိုင်းနှိုင်းကြသည် ။ ဤသည်မှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာတည်မြဲသော ကောင်းကင်နှင့် ကုန်းနေသတ္တဝါများ၏ အခြေခံစရိုက်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ဝိညာဉ်တော်သည် ပလ္လင်တော် အလယ်တွင်၊ ဘုရားသခင်ကို အလေးထားသော အခြားသင်္ကေတတစ်ခု နှင့် ပလ္လင်တော်တစ်ဝိုက်ရှိ အခြားကမ္ဘာမှ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် အခြားသော အတိုင်းအတာများကို ခေါ်ဆိုသည် ။ ပလ္လင်တော် ပေါ်မှာ ထိုင်နေတဲ့ ဘုရားသခင်ကို ငေးကြည့်ရင်း ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ပြန့်ကျဲနေတဲ့ သတ္တဝါတွေကို သတ်မှတ်ထားတယ် ။ " သက်ရှိလေးပါး " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ စံနှုန်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ များပြားသော မျက်လုံးများ သည် များပြားသောစကားလုံးကြောင့် တရားမျှတပြီး ၎င်းတို့၏ " ရှေ့နှင့်နောက် " အနေအထားသည် အရာများစွာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဦးစွာ၊ ၎င်းသည် ဤ သက်ရှိသတ္တဝါများအား ဘက်စုံ၊ သို့မဟုတ် ဘက်စုံအမြင်ကို ပေးသည်။ သို့သော် ပို၍ဝိညာဉ်ရေးအရဆိုလျှင် " ရှေ့နှင့်နောက် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် သိနာတောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏လက်ညှိုးဖြင့် ရေးထွင်းထားသော မြင့်မြတ်သောတရားတော်ကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ကျောက်ပြားနှစ်ပြား၏မျက်နှာလေးခုပေါ်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် စကြဝဠာအသက်တာကို စကြဝဠာဥပဒေနှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ နှစ်ခုစလုံးသည် ကျောက်၊ ဇာတိ သို့မဟုတ် စိတ်ထဲတွင် ထွင်းထုထားသည့် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ကို နားလည်ပြီး ချစ်သော သတ္တဝါများ၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ပြီးပြည့်စုံသော အသက်တာ၏ စံနှုန်းဖြစ်သည်။ ဤမျက်လုံးများစွာတို့သည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ကရုဏာစိတ်ဖြင့် စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ 1 ကော. ၄:၉၊ ပေါလုဤသို့ဆိုသည်– “ ငါတို့သည် လောကီ၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူတို့အဖို့ ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်ကြသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို နောက်ဆုံးသောတမန်များအဖြစ် အသေခံစေတော်မူပြီဟု ငါထင်၏ ။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် " ကမ္ဘာ " ဟူသော စကားလုံး သည် ဂရိ "စကြာဝဠာ" ဖြစ်သည်။ ဤစကြာဝဠာကို ဘက်ပေါင်းစုံကမ္ဘာများအဖြစ် ကျွန်ုပ်သတ်မှတ်သည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် ရွေးကောက်ခံသူများနှင့် သူတို့၏ရုန်းကန်မှုများကို ယေရှုခရစ်က ထုတ်ဖော်ပြသထားသည့် တူညီသောမြင့်မြတ်သောမေတ္တာဖြင့် သူတို့ကိုချစ်သော မျက်မြင်မရသော ပရိသတ်များက နောက်တွင် လိုက်ကြသည်။ ငိုကြွေးသောသူတို့နှင့် အတူ ဝမ်းမြောက်၍ ငိုကြွေးကြကုန်၏၊၊ သို့သော် ဤစကြဝဠာကြီးသည် ရောမလူမျိုးများကဲ့သို့ မယုံကြည်သူကမ္ဘာကိုလည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့၏ကွင်းများတွင် သစ္စာရှိသောခရစ်ယာန်များကို သတ်ဖြတ်ခြင်း၏ပရိသတ်များကိုလည်းကောင်း သတ်မှတ်ပေးသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 5 သည် ဤကောင်းကင်ယံကြည့်ရှုသူအုပ်စုသုံးစုအား ကျွန်ုပ်တို့အားတင်ပြပါမည်- သက်ရှိလေးပါး၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများ ၊ အောင်နိုင်သူအားလုံးတို့သည် ထာဝရဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာကြီးမားသောအကြည့်အောက်တွင် စုဝေးနေကြသည် ။
သက်သေခံချက် ” ဟူသောအမည်ဖြင့် “ မျက်စိများ” နှင့် “မျက်စိများ ” တို့ကို ချိတ်ဆက်ပေးသည့် လင့်ခ်သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ တရားတော်ဖြစ်သည်။ ဤတရားသည် ဘုရားသခင်အတွက် သီးသန့်သီးသန့်သီးသန့်ထားရှိသော “အသန့်ရှင်းဆုံးသောအရပ်” တွင် ထားရှိခဲ့ပြီး “အပြစ်ဖြေရာနေ့” ပွဲတော်မှလွဲ၍ လူတို့အား တားမြစ်ထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သတိရပါ။ ပညတ်တရားသည် “ သက်သေခံချက် ” အဖြစ် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တည်ရှိနေပြီး ယင်း၏ “ ဇယားနှစ်ကွက် ” သည် ဗျာ. ၁၁:၃ တွင်ကိုးကားထားသော ပုံဆောင် “ သက်သေနှစ်ဦး ” အတွက် ဒုတိယအဓိပ္ပာယ်ကို ပေးလိမ့်မည် ။ » ဤသင်ခန်းစာတွင်၊ “ မျက်စိအလုံးအရင်း ” သည် မြေကြီးဆိုင်ရာအဖြစ်အပျက်များကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသော မျက်မြင်သက်သေများစွာရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။ မြင့်မြတ်သောအတွေးတွင်၊ သက်သေဟူသော စကားလုံးသည် သစ္စာရှိခြင်းဟူသော စကားလုံးနှင့် ခွဲခြား၍မရပေ။ ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသော သစ္စာစောင့်သိမှုသည် အကန့်အသတ်မရှိသောကြောင့် ၎င်းကို "အာဇာနည်" ဟုပြန်ဆိုထားသော ဂရိစကားလုံး "martus" သည် ၎င်းကို ပြည့်စုံစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ အနည်းဆုံးတော့၊ ယေရှု၏ “သက်သေ” တစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ စီရင်တော်မူသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ မြင့်မြတ်သောတရားတော်ကို လေးစားရမည်။
သမ္မာတရားသည် ပရောဖက်ပြုသည်။
ဤတွင်၊ 2018 ခုနှစ် နွေဦးရာသီတွင် ရရှိခဲ့သော ဘုရားသခင်၏အလင်းကို လွမ်းဆွတ်စေရန် ကွင်းစဥ်တစ်ခုကို ဖွင့်ပါသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ တရားတော်နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အား အောက်ပါရှင်းလင်းချက်၏ အရေးပါမှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် လမ်းညွှန်ခဲ့သည်– “ မောရှေသည် သက်သေခံချက်ကျောက်ပြားနှစ်ပြားကို လက်၌ကိုင်လျက် တောင်ပေါ်မှပြန်လာ၍ ကျောက်ပြားများကို နှစ်ဖက်စလုံးတွင်ရေးထားပြီး ၊ တစ်ဖက်နှင့်တစ်ဖက်တွင် ရေးထားသည် ။ ကျောက်ပြားများသည် ဘုရားသခင်၏လက်ရာဖြစ်ပြီး ထိုစာသည် ဘုရားသခင်၏စာဖြစ်ပြီး ကျောက်ပြား ပေါ်တွင် ရေးထွင်းထားသည် (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 32:15)။ ရှေးဦးစွာ လေ့လာခဲ့သော သတ္တဝါလေးပါး၏ မျက်လုံးများ ကဲ့သို့ “ ရှေ့နှင့်နောက် ” ဟူသော ပညတ်တရား၏ မူလကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ရေးထားသည့် ဤတိကျမှုကို မည်သူမျှ ထည့်သွင်းစဉ်းစားမိခြင်း မရှိသည့်အတွက် အံ့သြမိပါသည် ။ ဤတိကျမှုကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကိုးကား၍ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အား ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အခွင့်ရှိစေသော အကြောင်းပြချက်တစ်ခုရှိသည်။ စာသားတစ်ခုလုံးကို မူလက ကျောက်ပြားနှစ်ချပ်၏ လေးဘက်ခြမ်းတွင် အညီအမျှ ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ပဌမပညတ်တော်၏ ရှေ့မျက်နှာစာ၌ ပဌမပညတ်တော်နှင့် ဒုတိယတဝက်ကို ပြတော်မူ၏။ နောက်ကျောသည် ဒုတိယအပိုင်းနှင့် တတိယအပိုင်းတစ်ခုလုံးကို ပေါက်သည်။ ဒုတိယတက်ဘလက်တွင်၊ ရှေ့ဘက်ခြမ်းသည် စတုတ္ထပညတ်တစ်ခုလုံးကို ပြသထားသည်။ သူ့နောက်ကျောသည် နောက်ဆုံးပညတ်တော်ခြောက်ပါးကို ဆောင်သည်။ ဤဖွဲ့စည်းပုံတွင်၊ မြင်နိုင်သော rectos နှစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပဌမပညတ်နှင့် ဒုတိယ၊ တစ်ဝက်၊ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့၏ သန့်ရှင်းမှုကျန်နှင့်ပတ်သက်သော စတုတ္ထပညတ်တို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြပါသည်။ ဤအရာများကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို ပြန်လည်ရရှိပြီး ဘုရားသခင်တောင်းဆိုသည့် ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် သန့်ရှင်းခြင်း၏ လက္ခဏာဖြစ်သည့် ဤပညတ်တော်သုံးပါးကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ ဤနေ့တွင် ပရိုတက်စတင့်များသည် အမွေဆက်ခံသော ရောမတနင်္ဂနွေနေ့၏ သားကောင်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ Adventist ရွေးချယ်မှုနှင့် ပရိုတက်စတင့်ရွေးချယ်မှု၏ အကျိုးဆက်များကို ဇယားနှစ်ခု၏ နောက်ကျောတွင် ဖော်ပြပါမည်။ ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းဘဲ 1843 ခုနှစ်မှစ၍ တတိယပညတ်ကိုလည်း လွန်ကျူးခဲ့သည်- "ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းမရှိဘဲ သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းမရှိဘဲ သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ဘုရား၏ နာမတော်ကို အချည်းနှီးဖြစ်စေ " ဟု စာသားအရ " မုသာဝါဒ " ဟု ခေါ်ဆိုကြပုံရသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာ. ၃:၉ တွင် ယေရှုခရစ်၏ မုသာစကားအဖြစ် ဘုရားသခင်နှင့်စပ်လျဉ်းသော ဂျူးများကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်ကို ထပ်ခါတလဲလဲဆိုကြသည် – “ ယုဒလူမဟုတ်၊ မုသာစကားမဟုတ်၊ စာတန်၏တရားဇရပ်မှသူတို့၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် ကက်သလစ်တို့၏ ပရိုတက်စတင့် အမွေဆက်ခံသူများ၏ ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ တတိယပညတ်တော်မမူမီ၊ ဒုတိယပိုင်း၏ဒုတိယအပိုင်းသည် အဓိကဆန့်ကျင်ဘက်စခန်းနှစ်ခုကို ဘုရားသခင်ပေးဆောင်သည့်တရားစီရင်ချက်ကို ဖော်ပြသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ အမွေဆက်ခံသူ ပရိုတက်စတင့်တို့အား ဘုရားသခင်က ဤသို့ဆိုသည်– “ ငါသည် မနာလိုသောဘုရားသခင်ဖြစ်၏ ၊ ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် တရားဝင် Adventism " အန် " သည် ၎င်းတို့၏ ကံကြမ္မာကို မျှဝေပေးလိမ့်မည်; သို့ရာတွင်၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နှင့် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အလင်းကို 1843 မှ 2030 ခုနှစ်အထိ စောင့်ထိန်းမည့် သန့်ရှင်းသူများကိုလည်း ဤသို့ဆိုသည်– " ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့အား မျိုးဆက်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီ၍ ကရုဏာပြသောသူ " ကိုးကားဖော်ပြထားသော " ထောင် " နံပါတ်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20 ၏ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ " အနှစ်တစ်ထောင် " ကို သိမ်မွေ့စွာ လှုံ့ဆော်ပေးသည့် ထာဝစဉ်ဝင်ရောက်ခဲ့သော အောင်ပွဲခံရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ဆုလာဘ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ နောက်ထပ် သင်ခန်းစာတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အကူအညီကြောင့် 1843 နှင့် 1994 တွင်ဘုရားသခင်စွန့်ပယ်ခဲ့သောပရိုတက်စတင့်များနှင့် Adventists တို့သည်ဇယား 2 ၏နောက်ကျောတွင်ရေးထားသောနောက်ဆုံးပညတ်တော်ခြောက်ခုကိုဂုဏ်ပြုနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဤကျန်ကြွင်းသောလေ့လာသူများသည် မိမိ၏လူ့အိမ်နီးချင်းအပေါ် လူသား၏တာဝန်နှင့်ပတ်သက်သည့် ဤပညတ်တော်များကို နာခံရန် ယေရှုခရစ်၏အကူအညီကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ မောရှေအား ပညတ္တိကျမ်းကျောက်ပြားများ ပေးကမ်းခြင်းကဲ့သို့ ရှေးခေတ်ဘုရားသခင့်အမှုတော်များသည် 2018 ခုနှစ်၏နောက်ဆုံးအချိန်များတွင် မမျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် အဓိပ္ပာယ်တစ်ခု၊ အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုကြသည်။ ထို့နောက် ဥပုသ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဆိုင်ရာသတင်းစကားသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ခိုင်ခံ့မြဲမြံစေပါသည်။
ဤသည်မှာ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး ပေါ်လာသည့် ပုံစံဖြစ်သည်။
ဇယား 1 – ရှေ့ပိုင်း- ဆေးညွှန်းများ
ဘုရားသခင်က သူ့ကိုယ်သူ တင်ပြတယ်။
“ ငါသည် သင့်ကို ကျွန်ခံရာအိမ်မှ အဲဂုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင်သော သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်၏ ။ (ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသော အပြစ်မှ ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး ရွေးကောက်ခံသူ အပေါင်းတို့သည် အပြစ်မှ ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ကို စိုးရိမ်နေကြသည်၊ ကျွန်ခံရာအိမ်သည် အပြစ်ဖြစ်သည်၊ မာရ်နတ်၏ အတုယူထားသော အသီးအနှံ)။
1st ပညတ်တော် - 538 ခုနှစ်ကတည်းက Catholic အပြစ်၊ 1843 ခုနှစ်ကတည်းက Protestant နှင့် 1994 ခုနှစ်ကတည်းက Adventist) ။
“ ငါ့ရှေ့မှာ တခြားဘုရားတွေ မရှိဘူး ”
2nd ပညတ်တော် - 1st part : 538 ကတည်းက Catholic အပြစ်။
" အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၌၎င်း၊ အောက်မြေကြီး၌၎င်း၊ မြေကြီးအောက်ရေ၌၎င်း ထွင်းထုသောရုပ်တု၊ သို့မဟုတ် အထက်ကောင်းကင်၌ရှိသော အဆင်းသဏ္ဌာန်တစုံတခုကို၎င်း မပြုလုပ်နှင့် ။
ဇယား 1 – နောက်ကျော- အကျိုးဆက်များ
2nd ပညတ်တော်- ဒုတိယ အပိုင်း ။
“… အကြောင်းမူကား၊ ငါထာဝရဘုရား၊ သင်၏ဘုရားသခင်သည် ငါ့ကိုမုန်းတီးသောသူတို့၏ တတိယနှင့် စတုတ္ထ မျိုးဆက်များအထိ ဖခင်များ၏အပြစ်များကို မနာလိုသောဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ (၅၃၈ ခုနှစ်မှစ၍ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှ ပရိုတက်စတင့်များ၊ ၁၉၉၄ ခုနှစ်ကတည်းက) ကျွန်ုပ်ကို ချစ်မြတ်နိုး၍ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းသူ ထောင်ပေါင်းများစွာ အား ကရုဏာပြကာ ၊ ၁၉၉၄ ။
3rd ပညတ်တော် - 538 ခုနှစ်ကတည်းက ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၊ 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ပရိုတက်စတင့်များနှင့် 1994 ခုနှစ်ကတည်းက Adventists) ။
“ သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို မုသာဝါဒဖြင့် မခံယူကြနှင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ နာမတော်ကို မုသာသုံးသောသူကို ဒဏ်ခတ်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်စေတော်မူမည် ။”
ဇယား 2 – ရှေ့- ဆေးညွှန်း
4th ပညတ်တော်- 321 ကတည်းက ခရစ်ယာန်စည်းဝေးပွဲမှ ၎င်း၏လွန်ကျူးခြင်းသည် ဒံယေလ ၏ “ ဖျက်ဆီးတတ်သောအပြစ် ” ဖြစ်စေသည် ။ ၎င်းကို 538 ခုနှစ်ကတည်းက ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် 1843 ကတည်းက ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို လွန်ကျူးခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းကို 1843 နှင့် 1873 ခုနှစ်များတွင် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။
“ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ၊ ခြောက်ရက်ပတ်လုံး အလုပ်လုပ်၍ လုပ်သမျှကို လုပ်ကြလော့။ သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်၊ ထိုနေ့၌ သင်သည်၊ သင်၏သား၊ သင့်သမီး၊ သင်၏ကျွန်ယောက်ျား၊ သင်၏ကျွန်မိန်းမ၊ သင်၏တိရစ္ဆာန်၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်၊ ထိုနေ့၌ သင်သည် အဘယ်အမှုကိုမျှ မလုပ်ရ။ သတ္တမနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေ၍ ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းကြီးပေးတော်မူ၏ ။
ဇယား 2- နောက်ကျော- အကျိုးဆက်များ - ဤနောက်ဆုံးပညတ်တော်ခြောက်ပါးသည် 321 ကတည်းက ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို လွန်ကျူးခဲ့သည်။ 538 ကတည်းက ကက်သလစ် ယုံကြည်ချက် ၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် 1843 ခုနှစ်မှ 1994 ခုနှစ်အတွင်း Adventist ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်၊ သို့သော် ၎င်းတို့ကို 1843 နှင့် 1873 ခုနှစ်များတွင် ယေရှုခရစ်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှကောင်း ချီး ပေးသော သတ္တမနေ့ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၌ လေးစားခံရပါသည်။ ၁၉၉၄ မှ ၂၀၃၀ အထိ “နောက်ဆုံး”။
5 ပညတ်တော်
“ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားပေးတော်မူသောပြည်၌ သင်၏အသက်တာ ရှည်မည်အကြောင်း၊ သင်၏မိဘကိုရိုသေလော့။ ”
၆ ပညတ်တော်
" မသတ်ရဘူး " လူသတ်ခြင်း မပြုပါနှင့် ။” (ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ရာဇဝတ်မှု အမျိုးအစား လူသတ်မှု သို့မဟုတ် မှားယွင်းသော ဘာသာတရား၏ အမည်ဖြင့်)
7 ပညတ်တော်
“ အိမ်ထောင်ရေးမဖောက်ပြန်နဲ့။ ”
8 ပညတ်တော်
" မခိုးနဲ့။ "
၉ ပညတ်တော်
“ အိမ်နီးချင်းတဘက်၌ မမှန်သောသက်သေကို မခံနှင့် ။”
10 ပညတ်တော်
“ အိမ်နီးချင်း၏အိမ်ကို မတပ်မက်နှင့်၊ အိမ်နီးချင်း၏မယား၊ ကျွန်ယောက်ျားမိန်းမ၊ နွားမြည်း၊ အိမ်နီးချင်း၏ဥစ္စာကို မတပ်မက်နှင့်။ ”
ဤနေရာတွင် မြင့်မြတ်ပြီး အလွန်အရေးကြီးသော စကားချပ်ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်ပိတ်ပါသည်။
အခန်းငယ် ၇- “ ပထမသတ္တဝါသည် ခြင်္သေ့နှင့်တူ၏၊ ဒုတိယသတ္တဝါသည် နွားသငယ်နှင့်တူ၏၊ တတိယသတ္တဝါသည် လူနှင့်တူ၏၊ စတုတ္ထသတ္တဝါသည် လင်းယုန်ငှက်နှင့်တူ၏ ။
ချက်ခြင်းပဲ ဆိုကြပါစို့၊ ဒါတွေက သင်္ကေတတွေချည်းပါပဲ။ အလားတူသတင်းကို ယေဇကျေလတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ဖော်ပြချက်တွင် ကွဲပြားမှုများနှင့်အတူ 1:6။ တူညီသော တိရစ္ဆာန်လေးမျိုးရှိပြီး တစ်ခုစီတွင် မျက်နှာလေးမျိုးရှိသည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တိရိစ္ဆာန်လေးကောင်ရှိပါသေးသည်၊ သို့သော် တစ်ခုစီတွင် မျက်နှာတစ်ခုသာရှိသည်၊ တိရစ္ဆာန်လေးမျိုးလုံးအတွက် မတူညီပါ။ ထို့ကြောင့် ဤဘီလူးများသည် အစစ်အမှန်မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ သင်္ကေတသတင်းစကားသည် မွန်မြတ်သည်။ ၎င်းတို့တစ်ခုစီသည် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်နှင့် သူ၏ဘက်ပေါင်းစုံရှိ စကြာဝဠာသတ္တဝါများကို အလေးထားသည့် ထာဝရစကြဝဠာအသက်တာ၏စံနှုန်းကို တင်ပြထားပါသည်။ ဤစကြဝဠာအသက်တာ၏ စံသတ်မှတ်ချက်လေးပါးတွင် မြင့်မြတ်သောစုံလင်ခြင်း၌ ဖော်စပ်ထားသည့်သူမှာ သခင်ယေရှုခရစ်ဖြစ်ပြီး တရားစီရင်ချက်အရ မင်းမျိုးမင်းနွယ်နှင့် ခြင်္သေ့ ၏အစွမ်းသတ္တိကို တွေ့ရှိရသည်။ ၁၄:၁၈; နွားသငယ် ကို ပူဇော်သော ဝိညာဉ် ၊ လူ၌ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်၊ ပျံ လင်းယုန် ၏ အမြင့်ဆုံး ကောင်းကင် အမြင့် ၏ အုပ်စိုး မှု . ဤစံနှုန်းလေးခုကို ထာဝရစကြဝဠာ ကောင်းကင်ဘဝတစ်ခုလုံးတွင် တွေ့ရှိရသည်။ ၎င်းတို့သည် ပုန်ကန်သော ဝိညာဉ်များဖြင့် တိုက်ခိုက်သည့် မြင့်မြတ်သော ပရောဂျက်၏ အောင်မြင်မှုကို ရှင်းပြသည့် စံနှုန်းများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ယေရှုသည် တိုတောင်းသော မြေကြီးဓမ္မအမှုတွင် ဤအရာ၏ပြီးပြည့်စုံသောပုံစံကို သူ၏တမန်တော်များနှင့် တပည့်များအား တင်ပြခဲ့သည်။ တပည့်တော်တို့၏ခြေကို ဆေးကြောခြင်းငှာ၊ မိမိကိုယ်ကို ကားစင်တင်သတ်ခြင်းသို့ မအပ်မှီ၊ ရွေးတော်မူသောသူအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အတွက် “ နွားသငယ် ” ကဲ့သို့ သူတို့၏နေရာ၌ အပြစ်ဖြေခြင်းငှာ မသွားမီ၊ ထို့ကြောင့်၊ ဤထာဝရအသက်၏စံနှုန်းကို မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် သူ၏သဘောသဘာဝ၊ သူ၏ဆန္ဒနှင့် အလိုဆန္ဒများနှင့်အညီ ဖြစ်မဖြစ်ကို လူတိုင်းကိုယ်တိုင် ဆန်းစစ်ကြည့်ကြပါစို့။ ဤသည်မှာ ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းမှု၏စံနှုန်းဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၈- “ သက်ရှိသတ္တဝါလေးပါးတို့၌ အတောင်ခြောက်ခုစီရှိ၍ အတောင်ခြောက်ခုစီရှိ၍ အတွင်းအဝန်းအဝိုင်းနှင့် မျက်လုံးများ ပြည့်နှက်လျက် နေ့ညမပြတ် မပြတ်မြွက်ဆိုနေကြသည်– “သန့်ရှင်းတော်မူသော အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းတော်မူသောအရှင်၊ မည်သူဖြစ်သနည်း၊ မည်သူဖြစ်သနည်း ၊
ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း၏နောက်ခံကိုဆန့်ကျင်ဘက်၊ ဤမြင်ကွင်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာတည်ကြည်သောသတ္တဝါများအားဖြင့် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်တွင် အစဉ်အမြဲကျင့်သုံးနေသည့်မူများကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။
အခြားကမ္ဘာမှ သတ္တဝါများ၏ ကောင်းကင်ယံတွင် အတောင်များ လှုပ်ရှားရန် မလိုအပ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကမ္ဘာ၏ နိယာမများကို မလိုက်နာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်သည် လူသားနားလည်နိုင်သော မြေကြီးဆိုင်ရာ သင်္ကေတများကို လက်ခံသည်။ ၎င်းတို့အား “ အတောင်ခြောက်ခု ” ဟု သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့်၊ ကောင်းကင်တမန်များ၏ နံပါတ်များနှင့် ကောင်းကင်တမန်များ၏ နံပါတ်များဖြစ်လာသည့် နံပါတ် ၆ ၏ သင်္ကေတတန်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ အပြစ်ကင်းသောကမ္ဘာများနှင့် ပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန် စာတန်သည် ပထမဆုံးဖန်တီးခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဘုရားသခင်က နံပါတ် "ခုနစ်" ကို သူ၏ကိုယ်ပိုင်တော်ဝင် "တံဆိပ်" အဖြစ် ယူထားသောကြောင့် နံပါတ် 6 ကို "တံဆိပ်" သို့မဟုတ် Devil's case တွင်၊ သူ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏ "အမှတ်အသား" ဟု ယူဆနိုင်သော်လည်း ဤနံပါတ် 6 ကို သန့်ရှင်းသောကမ္ဘာများနှင့် ဘုရားသခင်ဖန်တီးထားသည့် ကောင်းမကောင်း၊ ကောင်းမကောင်း၊ ကောင်းကင်တမန်များအားလုံးနှင့် မျှဝေပါသည်။ အာရုံ ၅ ပါး၊ လက် ၅ ချောင်း နှင့် ခြေချောင်း ၅ ချောင်းတို့ ဖြင့် ကုသိုလ် ၊ နံပါတ် ၅ ဖြစ်မည့်သူသည် ကောင်းကင်တမန်အောက်တွင် လာပါသည်။ အောက်တွင် မြောက်၊ တောင်၊ အရှေ့ နှင့် အနောက် ဟူသော အမှတ် ၄ ဖြင့် သတ်မှတ်ထားသော စကြာဝဠာ အက္ခရာ၏ နံပါတ် 4 ပါရှိသည်။ အောက်တွင် ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ နံပါတ် ၃၊ ထို့နောက် မစုံလင်မှု ၂၊ နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှု (၁) သို့မဟုတ် ပြီးပြည့်စုံသော ပြည်ထောင်စုကို အောက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။ သတ္တဝါလေးပါးတို့၏ မျက်စိသည် " အဝန်းအဝိုင်း ၊ အတွင်း" နှင့် အပြင်၊ " ရှေ့နှင့်နောက် "။ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အထဲ၌ရှိသောကြောင့် ၎င်း၏အစအဆုံးကို လုံးလုံးလျားလျား စူးစမ်းရှာဖွေသည့် ဤစကြဝဠာဘက်ပေါင်းစုံမှ ကောင်းကင်အသက်တာ၏ မြင်ကွင်းမှ လွတ်ကင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤဆုံးမသြဝါဒသည် အကျိုးရှိသောကြောင့်၊ အပြစ်သားတို့၏ ဒုစရိုက်အပြစ်တို့ကြောင့် ဤလောက၌ လူသည် မိမိ ကိုယ်တွင်း၌ စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြင့် သူတစ်ပါး၏ လျှို့ဝှက်အကြံအစည်နှင့် မိမိအိမ်နီးချင်းကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော မကောင်းသောအကြံအစည်များကို ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ထိုသို့သော အရာများသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၉ အရ၊ အပြစ်နှင့်သေခြင်းကို ယေရှုအောင်ပွဲခံပြီးနောက် မာရ်နတ်နှင့် သူ၏ဆိုးညစ်သောကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ကောင်းကင်အသက်တာသည် ကြည်လင်သကဲ့သို့ ကြည်လင်နေပါသည်။ ဤသန့်ရှင်းသောလောကသားတို့ သည် (၃ ကြိမ်- သန့်ရှင်း ) ပြီးပြည့်စုံသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်း ကြွေးကြော်သံကို ပြီးမြောက်စေပါသည် ။ ဤကြေငြာချက်သည် စကားဖြင့် မပြီးမြောက်ပါ။ ယင်းသည် ၎င်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံမှုကို ထာဝရလုပ်ဆောင်မှုတွင် ကြွေးကြော်သည့် ၎င်းတို့၏ တစ်ဦးချင်းနှင့် စုပေါင်းသန့်ရှင်းမှု၏ ပြီးပြည့်စုံမှုဖြစ်သည်။ ဗျာ. 1:8 တွင်ကိုးကားသောပုံစံဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သဘောသဘာဝနှင့် နာမတော်ကို ဖော်ပြသည်– “ ငါသည် အလဖနှင့် အိုမီဂါဖြစ်သည်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်ကား ၊ “ ဘယ်သူလဲ၊ ဘယ်သူဖြစ်မလဲ၊ ဘယ်သူဖြစ်မလဲ ” ဆိုတဲ့ စကားစုက ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ရဲ့ ထာဝရသဘာဝကို အပြည့်အဝ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပါတယ်။ “ယေဟောဝါ” ဟူသောအမည်ဖြင့် သမုတ်ခြင်းကို ငြင်းဆိုကာ လူများက သူ့ကို “ထာဝရဘုရား” ဟုခေါ်ဆိုကြသည်။ ထူးခြားပြီး မြင့်မြတ်သော ပြိုင်ဘက်မရှိသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အမည်နာမကို မလိုအပ်သည်မှာ အမှန်ပင်၊ မရှိသော အခြားဘုရားများနှင့် ခွဲခြားရန် အမည်မလိုအပ်ပေ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဘုရားသခင်သည် သူချစ်မြတ်နိုးသော မောရှေ၏တောင်းဆိုမှုကို ဖြေကြားရန် သဘောတူခဲ့သည်။ သူသည် သူ့ကိုယ်သူ “YaHWéH” ဟူသော ကြိယာ “to be” ဟုပြန်ဆိုကာ မစုံလင်သော ဟေဗြဲဘာသာ၏ တတိယမြောက် အနည်းကိန်းဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဤ “မစုံလင်သော” တင်းမာမှုသည် အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ ချဲ့ထွင်ကာ ပြီးပြည့်စုံသောတင်းမာမှုကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ထက် ပိုရှည်သောအချိန်တစ်ခုဖြစ်သည့် “ဖြစ်လတ္တံ့” ဟူသောပုံစံသည် ဤဟေဗြဲမစုံလင်သောတင်းမာမှု၏အဓိပ္ပာယ်ကို အပြည့်အဝဘာသာပြန်ပေးသည်။ “ မည်သူနည်း၊ မည်သူဖြစ်သနည်း၊ လာမည် ” ဟူသည့် ပုံသေနည်းသည် အနောက်တိုင်းဘာသာစကားများ သို့မဟုတ် ဟေဗြဲမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာနှင့်မဆို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် သူ၏ဟေဗြဲနာမ “YaHweh” ကို ဘုရားသခင်ဘာသာပြန်ဆိုသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ "နှင့်လာမည့်" အပိုင်းသည် ဒန်၏အမိန့်တော်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်တွင် ချမှတ်ထားသော ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးဥပုသ်အဆင့်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ 8:14 ကတည်းက 1843။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ သုံးဆ သန့်ရှင်းခြင်း ကြွေးကြော်ခြင်း ပြီးမြောက်ကြောင်း ရွေးချယ်ခံ ဥပုသ်ဝါဒီများ ၏ အသားထဲတွင် ရှိနေပါသည်။ ယေရှုခရစ်၏ဘုရားသခင့်ဘုရားဖြစ်ခြင်းကို မကြာခဏအငြင်းပွားလေ့ရှိသော်လည်း၊ သမ္မာကျမ်းစာက ဤအကြောင်းကို ဟေဗြဲတွင် ဖော်ပြထားသည်။ 1:8 “ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ပလ္လင်သည် ကာလအစဉ်အဆက်ရှိပါသည်၊ ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်၏လှံတံသည် တရားမျှတသောရာဇလှံဖြစ်သည် ” ဟုသားတော်အား မိန့်တော်မူ၏။ ခမည်းတော်အားပြရန် ယေရှုကိုတောင်းဆိုသော ဖိလိပ္ပုအား ယေရှုက “ ဖိလိပ္ပု၊ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ ကြာမြင့်စွာရှိ၍ ငါ့ကို မသိကြသေးသလော။ ငါ့ကိုမြင်သောသူသည် ခမည်းတော်ကို မြင်ပြီ ၊ ‘ခမည်းတော်ကို ငါတို့အား ပြကြလော့’ ဟု မည်သို့ဆိုသနည်း။ (ယော ၁၄း၉)။
အခန်းငယ် ၉-၁၀-၁၁- “ ပလ္လင်တော်ပေါ်ထိုင်တော်မူသောသူကို၊ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်အသက်ရှင်တော်မူသောသူအား ဘုန်းအသရေနှင့်ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းကြသောအခါ၊ အသက်ကြီးနှစ်ကျိပ်လေးပါးတို့သည် ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသူကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် ကိုးကွယ်လျက်၊ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်အသက်ရှင်တော်မူသောသူကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ကြပြီး၊ ငါတို့၏ဘုန်းအသရေကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်၊ အရာခပ်သိမ်းတို့သည် သင်၏အလိုဆန္ဒအားဖြင့် တည်ရှိပြီး ဖန်ဆင်းခံဖြစ်သည် ။”
အခန်း ၄ သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား ဘုန်းထင်ရှားစေသည့် မြင်ကွင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဗျာ. 14:7 ၏ပထမကောင်းကင်တမန်၏သတင်းစကားတွင်ဖော်ပြထားသော " ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းကြီးတော်မူစေ သတည်း" ဟူသောတောင်းဆိုချက်ကို 1843 ခုနှစ်ကတည်းကနောက်ဆုံးရွေးချယ်သူများသည်ကြားသိနားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သည်၊ ဘုန်းကြီးသောယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူချိန်၌ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သော ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့မူကား၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 2018 ခုနှစ် နွေဦးရာသီမှစ၍ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ပြင်ဆင်ပြီး အပြည့်အဝ လင်းထိန်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရွေးနှုတ်ခံရသူများသည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်း၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် ၎င်းတို့အား အပြစ်နှင့်သေခြင်းမှ ကယ်တင်ရန် ၎င်းတို့ကို ကယ်တင်သည့်ပုံစံဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်အား ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းအားလုံးကို ဖော်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မယုံကြည်သူလူသားများသည် တမန်တော်သောမတ်ကဲ့သို့ မြင်သောအရာကိုသာ ယုံကြည်ကြပြီး ဘုရားသခင်သည် မမြင်နိုင်သောကြောင့်၊ ၎င်းအား သူ၏အလိုတော်အတိုင်း ခြယ်လှယ်သည့် ကစားစရာအဖြစ် ဖန်တီးထားသည့် သူ၏ လွန်ကဲသောအားနည်းချက်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းအား ရှုတ်ချခြင်းခံရသည်။ ဘုရားသခင်ကို မသိခြင်းအတွက်၊ ဘုရားသခင်ကို မသိခြင်းအတွက် သူ့တွင် တရားမျှတမည်မဟုတ်သော အကြောင်းပြချက်တစ်ခု အနည်းဆုံးရှိပြီး၊ စာတန်သည် ဘုရားသခင်ကို သိရှိပြီးကတည်းက သူ့ကို စစ်တိုက်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ယုံနိုင်စရာမရှိသော်လည်း အမှန်ဖြစ်ပြီး သူ့နောက်လိုက်လာသော မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များကိုလည်း အလေးထားပါသည်။ ရှေ့နောက်မတူညီဘဲ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်အသီးအနှံများစွာသည် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဆိုင်ရာသတ္တဝါတို့အား ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် စစ်မှန်ပြီး လုံးလုံးလျားလျားလွတ်လပ်မှုကို သက်သေခံပါသည်။
ဗျာဒိတ် ၅- လူသား
လူ အ စု အဝေးတို့အား ပူဇော်သောအခါ၊ “ လူ ” သည် သူ၏စိတ်နှလုံးနှင့် သူ၏အလိုဆန္ဒများအတိုင်း ပေါ်လာနိုင် စေရန် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ကြွလာပြီး လူ့ဇာတိခံယူရန် လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် မနာခံမှု အပြစ်ကြောင့် ပထမလူသားမောင်နှံကို သေခြင်း ဒဏ်ခတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေသစ်၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်အနေဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ အတွင်းစိတ်ဝိညာဉ်ရေးရာ အဝတ်ဗလာ၏ အပြင်ပန်းလက္ခဏာသာဖြစ်သည့် ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဝတ်ဗလာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိစေခဲ့သည်။ ဤအစကတည်းက၊ တိရစ္ဆာန်အရေခွံအဝတ်အစားများပေးခြင်းဖြင့် သူတို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ပထမဆုံးကြေငြာချက်ကို ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် လူ့သမိုင်းတွင် ပထမဆုံး တိရိစ္ဆာန် အသတ်ခံခဲ့ရပြီး ၎င်းမှာ သိုးငယ် သို့မဟုတ် သိုးသငယ်ဖြစ်ကြောင်း သင်္ကေတသဘောအရ ယူဆနိုင်သည်။ အနှစ် 4000 ကြာသောအခါ၊ လောက၏အပြစ်များကို ဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်သည် လူသားမျိုးနွယ်ထဲမှ ရွေးနှုတ်ရန် သူ၏တရားဝင်ပြီးပြည့်စုံသောအသက်တာကို ဆက်ကပ်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က ဖြူစင်သောကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပူဇော်သော ဤကယ်တင်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏စုံလင်သောတရားမျှတမှုမှ ကိုယ်တော်၏စုံလင်သောတရားမျှတမှုမှ အကျိုးခံစားခွင့်ရရှိစေသော ယေရှု၏အသေခံခြင်းတွင် လုံးဝတည်ပါသည်။ တချိန်တည်းမှာပင်၊ အသေခံခြင်းသည် တလိုတလား ထမ်းရွက်ခဲ့သော သူတို့၏အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပေးသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍၊ ယေရှုခရစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေတစ်ပြင်လုံးရှိ အပြစ်သားတစ်ဦးကို ကယ်တင်နိုင်သော တစ်ခုတည်းသောနာမဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းသည် အာဒံနှင့်ဧဝကတည်းက အကျုံးဝင်ခဲ့သည်။
လူသား " အောက်တွင်ဖော်ပြထားသော ဤအခန်းကြီး ၅ သည် သူ့အတွက် ရည်စူးပါသည်။ ယေရှုသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို အပြစ်ဖြေခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ရုံသာမက၊ သူတို့၏မြေကြီးခရီးတစ်လျှောက် သူတို့ကို ကာကွယ်ပေးခြင်းဖြင့် သူတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏။ ဤရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မာရ်နတ်သည် သူတို့၏လမ်းစဉ်တွင် ထားရှိသည့် ဝိညာဉ်ရေးအန္တရာယ်များအကြောင်း သူတို့ကို သတိပေးသည်။ သူ၏နည်းပညာသည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပေ။ တမန်တော်များလက်ထက်တွင်၊ ယေရှုသည် သူတို့အား ပုံဥပမာများဖြင့် မိန့်ဆိုတော်မူသဖြင့်၊ လောကီသားတို့သည် ကြားသော်လည်း နားမလည်နိုင်အောင်၊ တမန်တော်များကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏ရှင်းလင်းချက်များကို တိုက်ရိုက်လက်ခံရရှိသော ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသောသူများနှင့် မည်သို့မျှမဖြစ်ပါ။ သူ၏ ပေါ်ထွန်းခြင်း "Apocalypse" သည် ဤဘာသာပြန်မထားသော ဂရိအမည်အောက်တွင် ရှိနေသည်၊ ကမ္ဘာက နားမလည်နိုင်သော ဤကြီးမားလှသော ပုံဥပမာဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသောသူတို့အတွက်၊ ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် အမှန်ပင် သူ၏ “ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ” ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 1: “ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူ၏ လက်ျာလက်၌ တံဆိပ်ခုနစ်ခုနှင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသော အတွင်းနှင့်နောက်ဘက်၌ ရေးထားသောစာအုပ်ကို ငါမြင်၏ ။
အတွင်းနှင့်ကင်းသော ” ဟုရေးထားသော စာအုပ်တစ်အုပ်ရှိသည် ။ “ အတွင်း ” ဟူသည် ရေးထားသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ရန်သူဖြစ်နေကြသော ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူများက ပိတ်ထားဆဲဖြစ်ပြီး နားလည်မှုလွဲနေသည့် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်သူများအတွက် သီးသန့်စာဝှက်ထားသော စာဝှက်စာဖြစ်သည်။ " အပြင်မှာ " ရေးထားသည်မှာ ကုဒ်ဝှက်ထားသော စာသားဖြစ်ပြီး၊ လူအများအပြားကို မြင်နိုင်သော်လည်း နားမလည်နိုင်ပေ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို “ တံဆိပ်ခုနစ်ခု ” ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ ဤရှင်းလင်းချက်တွင်၊ “ သတ္တမတံဆိပ် ” ကိုဖွင့်မှသာ ၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအဖွင့်ကို ခွင့်ပြုမည်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောထားသည် ။ တံဆိပ်ခတ်ရန် တံဆိပ်ရှိနေသရွေ့ စာအုပ်ကို ဖွင့်၍မရပါ။ ထို့ကြောင့် စာအုပ်၏အဖွင့်တစ်ခုလုံးသည် “ သတ္တမတံဆိပ် ” ၏ဆောင်ပုဒ်အတွက် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်ပေါ်တွင် မူတည်မည်ဖြစ်သည်။ ဗျာ 7 တွင် " အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် " အဖြစ်ဖော်ပြမည်ဖြစ်ပြီး ၊ သတ္တမမြောက်နေ့၊ သူ၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကိုသတ်မှတ်ခြင်းဖြင့်၎င်း၏ပြန်လည်ထူထောင်ရေးသည် 1843 ခုနှစ်ရက်စွဲနှင့်ဆက်စပ်နေလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့်၎င်းသည် "သတ္တမတံဆိပ်" ၏ဖွင့်ချိန်ဖြစ်သည့် " သတ္တမတံဆိပ် " ၏စာအုပ်၏သင်ကြားပြသမှုသို့ယူဆောင်လာသော " အရေးကြီးသော တံပိုးခုနစ်ခု " ၏အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 2: “ ထိုအခါ အဘယ်သူသည် စာအုပ်ကိုဖွင့်၍ တံဆိပ်တို့ကို ဖြည်ထိုက်သနည်း ။
ဤမြင်ကွင်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ပုံသဏ္ဍန်တွင် ကွင်းစဥ်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဖွင့်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယခင်အခန်းကြီး ၄ ၏အခြေအနေသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌မဟုတ်ပါ။ ရွေးကောက်ခံရသူများသည် မာရ်နတ်၏ ကျော့ကွင်းများနှင့် ထိတွေ့နေရစဉ် ယေရှုခရစ် မကြွလာမီ ၎င်းကို လိုအပ်သည်။ တန်ခိုးသည်ဘုရားသခင်၏တပ်၌ရှိပြီး၊ တန်ခိုးကြီးသောကောင်းကင်တမန်သည် YaHWéH၏ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် မိက္ခေလပုံစံဖြင့် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ တံဆိပ်ခတ်ထားသောစာအုပ်သည် အလွန်အရေးကြီးပြီး သန့်ရှင်းသောကြောင့် ၎င်း၏တံဆိပ်တုံးများကိုချိုးပြီးဖွင့်ရန် အလွန်မြင့်မြတ်သောဂုဏ်သိက္ခာရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။
အခန်းငယ် 3: “ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ မြေကြီးအောက်၌ အဘယ်သူမျှ စာအုပ်ကိုဖွင့်၍ ကြည့်ရှုခြင်းငှါ မတတ်နိုင်။ ”
ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ရေးသားခဲ့သော ဤစာအုပ်ကို သူ၏ကောင်းကင် သို့မဟုတ် မြေကြီးပေါ်ရှိ မည်သည့်သတ္တဝါကမျှ ဖွင့်မရနိုင်ပါ။
အခန်းငယ် 4: “ စာအုပ်ကိုဖွင့်၍ဖတ်ရန် မည်သူမျှ မကြည့်ဘဲမနေနိုင်သောကြောင့် အလွန်ငိုကြွေးပါသည်။ ”
ယောဟန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သတ္တဝါတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူ၏မျက်ရည်များသည် မာရ်နတ်၏ထောင်ချောက်များနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့် လူသားမျိုးနွယ်၏ စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာများကို ဖော်ပြသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား “ဗျာဒိတ်မပြဘဲ၊ အဘယ်သူ ကယ်တင်နိုင်မည်နည်း။” ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏အကြောင်းအရာကို မသိနားမလည်မှု၏ ဝမ်းနည်းဖွယ်အဆင့်မြင့်မားမှုနှင့် ၎င်း၏သေစေသောအကျိုးဆက်- နှစ်ဆသေဆုံးမှုကို ဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် 5: “ အသက်ကြီးသူတစ်ဦးက၊ မငိုပါနှင့်၊ ဒါဝိဒ်၏အမြစ်ဖြစ်သော ယုဒအမျိုး၏ခြင်္သေ့သည် စာလိပ်နှင့် တံဆိပ်ခုနစ်ခုကိုဖွင့်ရန် အောင်နိုင်ပြီ ”
“ လူဟောင်း ” များသည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးထက် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ကို မြှင့်တင်ရန် နေရာကောင်းဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်နှင့် မဿဲရှိ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော သတ္တဝါများထံမှ သူကိုယ်တိုင် ကြေငြာခဲ့သည့် အုပ်စိုးမှုကို အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ 28:18 " ယေရှုသည်လာ၍ မိန့်တော်မူသည်ကား၊ 'ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ အခွင့်အာဏာရှိသမျှတို့ကို ငါ့အားအပ်ပေးပြီ '" ဟုယေရှု၌ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို ပစ်မှတ်ထား၍ ယုဒ၏သားတော်များအကြောင်း ပရောဖက်ပြုပြောဆိုသော ယာကုပ်အား ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခဲ့ခြင်းကြောင့် ယုဒအကြောင်းပြောခဲ့သည်– “ ယုဒသည် ခြင်္သေ့ပျိုဖြစ်၏။ ခြင်္သေ့မင်းသည် ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ ဒူးထောက်၍ ခြင်္သေ့မင်းနှင့်တူ၏။ ခြင်္သေ့မင်း ။ ၄၉:၈-၁၂) စပျစ်သီး၏အသွေးသည် ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၇-၂၀ တွင်ကြေငြာထားသော “ စပျစ်သီးအသွေး ” ၏အဓိကအကြောင်းဖြစ်သည် ။ ဟေရှာယ ၆၃ တွင်ဖော်ပြထားသော “ ဒါဝိဒ်၏အမြစ် ” နှင့်ပတ်သက်ပြီး ဟေရှာယ ၁၁:၁-၅ တွင်ဖတ်ရသည်– “ ထိုအခါ ယေရှဲ၏အကိုင်းအခက်သည် အသီးအနှံထွက်လိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူလိမ့်မည်။ ဥာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသောဝိညာဉ်တော်၊ ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သဖြင့် အသက်ရှုရမည်။ အသွင်အပြင်ဖြင့် တရားမစီရင်ဘဲ လူပြောသူပြောများကို စီရင်ဆုံးဖြတ်မည်မဟုတ်ပေ။ ဆင်းရဲသားတို့ကို တရားသဖြင့် စီရင်၍၊ နှုတ်ကပတ်တော် လှံတံနှင့်ကဲ့သို့ မြေကြီးကို ဒဏ်ခတ်၍၊ လူဆိုးတို့ကို နှုတ်ဖြင့် သတ်လိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည်ခါးစည်းဖြစ်လိမ့်မည် ။ သခင်ယေရှု၏ အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံခြင်း ၊ သူ၏အခကြေးငွေ သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဖွင့်ရန် တရား၀င် နှင့်တရားဝင်အခွင့်အရေးကို ပေးသည် ၊ ထို့ကြောင့် မ ယုံကြည်သူများကို သွေးဆောင်ရန် ဒံယေလ 8:14 ၏ ပထမဆုံးသောနှစ် နွေဦးရာသီ ၊ နွေဦးရာသီ 8:14 ၏ အမိန့်အာဏာ စတင်သည့်နေ့ ၊ 13 တွင် အသက်ဝင်မည့်အချိန် ၊ ၎င်း၏မပြည့်စုံသောနားလည်မှုပင်လျှင် 2018 ခုနှစ်အထိ အချိန်နှင့်အမျှ ပြန်လည်စစ်ဆေးရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ ပလ္လင်တော်အလယ်၊ သက်ရှိသတ္တဝါလေးပါးနှင့် အသက်ကြီးသူများအလယ်တွင် အသေခံလိုက်သကဲ့သို့ သိုးသငယ်တစ်ကောင်သည် မြေကြီးတပြင်လုံးသို့ လွှတ်လိုက်သော ချိုခုနစ်ချောင်းနှင့် မျက်စိခုနစ်လုံးရှိ၍ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသို့ လွှတ်လိုက်သော ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးတည်းဟူသော မျက်စိခုနစ်လုံးကို ငါမြင်၏။ ”
သိုးသငယ် သည် " ပလ္လင်တော်အလယ်၌ " ရှိနေခြင်းကို မှတ်သားထားရမည်ဖြစ်ပြီး ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၊ ကောင်းကင်တမန်မိက္ခေလ၊ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ယေရှုခရစ်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် သို့မဟုတ် " မြေကြီးတပြင်လုံးသို့စေလွှတ်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါး " ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ သူ၏ " ချိုခုနစ်ချောင်း " သည် သူ၏တန်ခိုးတော်၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် သူ၏ " မျက်လုံးခုနစ်လုံး " တို့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ သတ္တဝါများ၏ အကြံအစည်နှင့် လုပ်ရပ်များကို နက်နက်နဲနဲ ဆန်းစစ်ပေးသည်။
အခန်းငယ် ၇၊ “ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူ၏ လက်ျာလက်မှ လာ၍ စာစောင်ကို ယူ၍ ၊
ဤမြင်ကွင်းသည် ဗျာ. ၁:၁ ၏စကားများကို သရုပ်ဖော်သည်– " မကြာမကြာ ဖြစ်ပျက် ရမည့်အရာများကို မိမိကျွန်တို့အားပြသရန် ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ် တော်သည် မိမိကျွန်ယောဟန်ထံသို့ ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏ ။ ဤသတင်းစကားသည် ဘုရားသခင်၊ ခမည်းတော်ကိုယ်တော်တိုင် ပေးဆောင်ထားသောကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၏အကြောင်းအရာသည် အကန့်အသတ်မရှိဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အားပြောပြရန် ရည်ရွယ်ပါသည် ။ ဤအရာသည် သူ့အပေါ်၌ တင်ထားခြင်းအားဖြင့်၊ သူ၏ “ ညာလက် ” ဖြင့် ဖော်ပြသော သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာအားလုံး။
အခန်းငယ် ၈၊ “ စာလိပ်ကိုယူသောအခါ၊ သတ္တဝါလေးပါးနှင့် အသက်ကြီးနှစ်ကျိပ်လေးပါးတို့သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ပဌနာဖြစ်သော စောင်းနှင့်ရွှေဖလားတို့ကို ကိုင်လျက် သိုးသငယ်ရှေ့၌ ပြပ်ဝပ်လျက် ၊
ဤအမှတ်အသားသော့ကို ဤအခန်းငယ်မှ သတိရကြစို့- “ သန့်ရှင်းသူတို့၏ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည့် ရွှေခွက်များ ” သစ္စာရှိမှုဖြင့် ရွေးချယ်ထားသော ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါအားလုံးသည် ယေရှုခရစ်ကို ကိုးကွယ်ရန် "သိုးသငယ် " ရှေ့၌ ဦးညွှတ်ကြလေသည်။ " စောင်း " သည် စုပေါင်းချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကိုးကွယ်ခြင်း၏ တစ်လောကလုံးသဟဇာတဖြစ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။
အခန်းငယ် 9: “ သင်သည် စာအုပ်ကိုယူ၍ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုဖွင့်ထိုက်ပေ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် အသေခံ၍၊ သင်၏အသွေးအားဖြင့်၊ အမျိုးအနွယ်၊ ဘာသာစကား၊ လူမျိုး၊ လူမျိုးတို့မှ ဘုရားသခင်အတွက် ရွေးနှုတ်တော်မူပြီ ၊
ဤ “ ဓမ္မသီချင်းအသစ် ” သည် အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်မှု၏ သွေးထိုးလှုံ့ဆော်သူများ ယာယီပျောက်ကွယ်ခြင်းတို့ကို ဂုဏ်ပြုသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ပြီးမှ ထာဝရပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။ ယေရှုခရစ်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းမှာ နောက်ခံအရပ်ရပ်၊ အရောင်အသွေးအားလုံးနှင့် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၊ “ အမျိုးအနွယ်၊ ဘာသာစကား၊ လူ ၊ တမန် ၄း၁၁-၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသည်နှင့်အညီ ကယ်တင်ခြင်းစီမံကိန်းကို ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ဖြင့်သာ အဆိုပြုကြောင်း သက်သေပြသည် – “ ယေရှုသည် သင်တို့ကိုတည်ဆောက်သောကျောက်တုံးဖြစ်ပေရာ ထောင့်အခေါင်းဖြစ်ပြီ၊ အခြားမည်သည့်ကယ်တင်ခြင်းမှမရှိပေ ။ ထို့ကြောင့် အခြားသောဘာသာတရားများ အားလုံးသည် တရားမ၀င်ဖြစ်ပြီး ယုတ်ညံ့သော လှည့်စားမှုများဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောဘာသာတရားများနှင့်မတူဘဲ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်က ယုတ္တိနည်းကျကျ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ စုစည်းထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသည် ဟု ရေးထားသည် ။ သူ၏တောင်းဆိုချက်များသည် သူ၏သတ္တဝါအားလုံးအတွက် အတူတူပင်ဖြစ်ပြီး၊ သူကမ်းလှမ်းသော ကယ်တင်ခြင်းမှာ သူကိုယ်တိုင်ပေးဆပ်ရန် လာခဲ့သည့်စျေးနှုန်းတစ်ခုရှိသည်။ ဤရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံပြီးမှ၊ သူသည် သူ၏အာဇာနည်မှ အကျိုးကျေးဇူးခံစားထိုက်သော တရားစီရင်ခံရသူများကိုသာ ကယ်တင်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 10: “ သင်တို့သည် သူတို့ကို ငါတို့ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ၌ ခန့်ထား၍ မြေကြီးပေါ်မှာ စိုးစံကြလိမ့်မည် ။”
ယေရှုဟောပြောခဲ့သော ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်လာသည်။ “ လုပ်ပိုင်ခွင့်ကို လက်ခံတယ်။ ဗျာ . 20:4 အရ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများကို ရှင်ဘုရင်များနှင့် နှိုင်းယှဥ်၍ သူတို့၏ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင်၊ " ယဇ်ပုရောဟိတ် " များသည် အပြစ်အတွက် ပုံဆောင်တိရစ္ဆာန်သားကောင်များကို ပူဇော်ခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း၏ "အနှစ်တစ်ထောင်" အတွင်းတွင် ၊ ရွေးချယ်ခံ သူများသည် ၎င်းတို့၏တရားစီရင်ခြင်းအားဖြင့် ကြီးစွာသောစကြာဝဠာယဇ်ကောင်၏ နောက်ဆုံးသားကောင်များကို ပြင်ဆင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ "ဒုတိယသေခြင်း၏မီးအိုင် " သည် ဤပျက်စီးခြင်းပြီးနောက်မှသာ၊ ဘုရားသခင်မှပြန်လည်ပြုပြင်ထားသော၊ အသစ်သောမြေကြီးသည် ရွေးနှုတ်ခံရသော ဘုရင်များဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ် နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၆ တို့နှင့်အတူ၊ " သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်တွင် စိုးစံရလိမ့်မည် ။"
အခန်းငယ် ၁၁၊ “ ကြည့်ရှု၍ ပလ္လင်တော်တစ်ဝိုက်တွင် ကောင်းကင်တမန်များစွာနှင့် သက်ရှိသတ္တဝါများနှင့် အသက်ကြီးသူတို့၏ အသံကိုကြား၍ အရေအတွက်အားဖြင့် အဆတစ်သောင်း၊ တစ်သောင်း၊ ထောင်နှင့်ချီ၍ ရှိ၏ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲများကို သက်သေခံနေသော ပရိသတ်သုံးစုကို စည်းစည်းလုံးလုံးဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြပါသည်။ ဤအချိန်၌ ဝိညာဉ်တော်သည် အရေအတွက်အလွန်ကြီးမားသောအုပ်စုတစ်စုအဖြစ် ကောင်းကင်တမန်များကို ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်- " များပြားလှသော ၊ သခင်ဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် လက်ရှိတွင် ကိုယ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခံရသော၊ ကိုယ်တော်၏မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးချယ်ခံရသောအမှုတော်တွင် ထားရှိကာ၊ နာမတော်ဖြင့် စောင့်ကြပ်ကာကွယ်ကာ သွန်သင်ပေးသော မြေကြီးသားရွေးချယ်ခံရသူများဖြစ်သည်။ ရှေ့တန်းတွင်၊ ဘုရားသခင်အတွက် ပထမဆုံးသက်သေများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ သက်ရှိတစ်ဦးချင်းစီနှင့် စုပေါင်းသမိုင်းကို မှတ်တမ်းတင်သည်။
အခန်းငယ် 12: “ သူတို့က၊ တန်ခိုး၊ စည်းစိမ်၊ ဉာဏ်ပညာ၊ ခွန်အား၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုခံရသော သိုးသငယ်သည် ထိုက်တန်ပေ၏’ ”
ကောင်းကင်တမန်များသည် မိမိတို့၏ခေါင်းဆောင် မိုက်ကယ်၏ဓမ္မအမှုတွင် မြေကြီးပေါ်၌ ကူညီပေးခဲ့ပြီး၊ သူ၏ဓမ္မအမှုအပြီးတွင် မိမိကိုယ်မိမိ ပေးဆောင်ခဲ့သော ပြီးပြည့်စုံသောလူသားဖြစ်လာစေရန် သူ၏မြင့်မြတ်သောစွမ်းအားအားလုံးကို ဖယ်ရှားကာ၊ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များကို ရွေးနုတ်ရန်အတွက် စေတနာအလျောက် ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ပူဇော်ခဲ့သည်။ ကျေးဇူးတော်ပူဇော်ခြင်းအဆုံးတွင်၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ကတိထားရာ ထာဝရကာလသို့ဝင်ရောက်ကြပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်များသည် မိက္ခေလ၌ပါရှိသော ဂုဏ်တော်များဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်သောခရစ်တော်ထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိကြသည်– " တန်ခိုး၊ စည်းစိမ်၊ ဉာဏ်ပညာ၊ ခွန်အား၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း။ »
အခန်းငယ် 13: “ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိလျက်၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်း၊ မြေကြီးအောက်၌၎င်း၊ သမုဒ္ဒရာ၌၎င်း တည်ရှိနေသမျှသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့၊ ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ထိုင်တော်မူသော သိုးသငယ်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းတန်ခိုးအာဏာသည် အစဉ်အမြဲရှိပါစေသော ။
ဘုရားသခင်ရဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ တညီတညွတ်တည်း ဖြစ်တယ်။ ယေရှုခရစ်၌ ကိုယ်တော်၏လက်ဆောင်အားဖြင့် ပြသသော သူ၏မေတ္တာကို သူတို့အားလုံး နှစ်သက်ကြသည်။ ဘုရားသခင်က စိတ်ကူးထားတဲ့ ပရောဂျက်ဟာ ဘုန်းကြီးအောင်မြင်တယ်။ မေတ္တာရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ရွေးချယ်ခြင်းသည် ပြီး၏။ ဗျာ . 14:7 မှ ပထမကောင်းကင်တမန်၏သတင်းစကား၏ပုံစံကိုယူသည် - " ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းကြီးတော်မူစေသတည်းဟုကျယ်လောင်သောအသံဖြင့်ပြောသည်: တရားစီရင်ခြင်းအချိန်ရောက်ပြီ: ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပင်လယ်နှင့်ရေစမ်းများကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ကိုကိုးကွယ်ပါ။ 1843 ခုနှစ်ကတည်းကပြုလုပ်ခဲ့သောနောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုမှာ 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ၏နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့် လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ 321 ခုနှစ် မတ်လ 7 ရက်နေ့မှ စ၍ သခင်ယေရှု၏ တမန်တော်များနှင့် တပည့်များ ငြိမ်ဝပ်စွာ ကျင့်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိစိတ်နှလုံးကို ချစ်မြတ်နိုးသော စတုတ္ထပညတ်တော်၏ လေးစားမှုဖြင့် ဂုဏ်တင်ခံရပြီး ရလဒ်မှာ သတ္တဝါအားလုံး၏ ဗျာဒိတ်တော် နှင့် ကောင်းကင်တမန် ၏ ပထမဦးဆုံး ကောင်းကင်တမန်၏ ပေးစာအတိုင်း ဗျာဒိတ်တော် ၁၄:၇၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဘုန်းအသရေကိုအစဉ်အမြဲတည်စေ။” ” . ရှေ့အခန်းငယ် ၁၃ ပါ ကောင်းကင်တမန်များ ကိုးကားထားသော စကားလုံးများသည် စကားလုံးများကို ပြောင်းပြန်အထပ်ထပ် သတိပြုပါ။ ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးကတည်းက သူ၏ကောင်းကင်အသက်တာကို ပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်- သူ၏မြင့်မြတ်သော “တန်ခိုး၊ စည်းစိမ်နှင့် ဉာဏ်ပညာ ”။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် သူ၏နောက်ဆုံးရန်သူသည် သူ့အား ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်သောကြောင့် " ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းတန်ခိုး " ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ “ သူ၏အစွမ်းသတ္တိ ” ကိုခေါ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူသည် ၎င်းတို့အားလုံးကို ကျော်လွှားပြီး သူ၏ခြေအောက်တွင် နှိပ်စက်ခဲ့သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတရားနှင့် ပြည့်စုံသော၊ သူ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော သတ္တဝါတို့သည်လည်း သူ၏ ဘုန်းအသရေကို သူ့လက်အောက်သို့ တရားဝင် ပြန်လည်ရောက်ရှိစေခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၁၄- “ သက်ရှိလေးပါးတို့က၊ အာမင် ။
သန့်ရှင်းသောကမ္ဘာကြီးမှနေထိုင်သူများသည် ဤပေးဆောင်မှုကိုသဘောတူကြသည်– “အမှန်ပင်။ အမှန်ပင်ဖြစ်သည်” ဟုဆိုကာ သေးငယ်သောမေတ္တာဖြင့် ရွေးနုတ်ခံရသော မြေကြီးသားရွေးချယ်ခံရသူများသည် ယေရှုခရစ်၌ လူ့ဇာတိခံယူလာမည့် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ကြသည်။
ဗျာဒိတ် ၆- သရုပ်ဆောင်များ၊ မြင့်မြတ်သောပြစ်ဒဏ်များ
ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ လက္ခဏာများ
သတ္တမတံဆိပ် " ကိုဖယ်ရှား သောအခါမှသာစာအုပ်ကိုဖွင့်နိုင်သည် ။ ဤအဖွင့်ကို အကျိုးသက်ရောက်စေရန်၊ ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်ထားသော သတ္တမနေ့ဥပုသ်ကျင့်စဉ်ကို လုံးဝ အတည်ပြုရပါမည်။ ဤဝိညာဏရွေးချယ်မှုသည် သူ့ကိုလက်ခံသောဘုရားသခင်ထံမှ၊ သူ၏ဉာဏ်ပညာနှင့် သူ၏ဝိညာဏနှင့်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာပိုင်းခြားသိမြင်မှုကို လက်ခံရရှိရန် အရည်အချင်းပြည့်မီစေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ စာသားကိုယ်တိုင်မဖော်ပြဘဲ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇:၂ တွင်ဖော်ပြထားသော " သတ္တမတံဆိပ် " နှင့်ဖော်ပြသော " ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် " ကိုခွဲခြားသိမြင်လိမ့်မည် ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုပိတ်ဆဲဖြစ်ပြီး၊ သူသည်ဤ " တံဆိပ်များ " နှစ်ခုနှင့်ပေါင်းသင်းလိမ့်မည်၊ ဘုရားသခင်သည်အနားယူရန်သတ္တမနေ့ကိုသန့်ရှင်းစေလိမ့်မည်။ ယုံကြည်မှုသည် အလင်းနှင့်အမှောင်ကို ပိုင်းခြားပေးသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်ကိုသဘောမတူသူမည်သူမဆိုအတွက်၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပိရိသေသပ်သောစာအုပ်တစ်အုပ်အဖြစ် ကျန်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အချို့သော သိသာထင်ရှားသောကိစ္စရပ်များကို သူကောင်းစွာသိရှိနိုင်သော်လည်း အသက်နှင့်သေခြင်းကြား ခြားနားစေသည့် အရေးကြီးသော ဖြတ်တောက်ထားသော ဗျာဒိတ်တော်များကို သူနားမလည်ပါ။ “ သတ္တမတံဆိပ် ” ၏အရေးပါမှုကို ဗျာဒိတ် ၈:၁-၂ တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းအား “ တံပိုးခုနစ်လုံး ၏ ဆောင်ပုဒ်ကိုဖွင့်ရန် အခန်းကဏ္ဍ ” ပေးဆောင်သည့် အခန်းကဏ္ဍတွင် ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ယခု ဤ “ တံပိုးခုနစ်လုံး ” ၏သတင်းစကားများတွင် ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာမည်မှာ အသေအချာပင်ဖြစ်သည်။ ဗျာ. ၈ နှင့် ၉ ၏ တံပိုးမှုတ်ခြင်း ဆိုင်ရာ ဆောင်ပုဒ်အတွက် ဗျာ. ၂ နှင့် ၃ ၏ “ အက္ခရာများ ” ၏ဆောင်ပုဒ်များတွင် ပရောဖက်ပြုထားသောအမှန်တရားများကို ပြီးပြည့်စုံစေရန် တဆက်တည်းတွင် လာပါသည် ။ ဗျာဒိတ် ၆ နှင့် ၇ ၏ “ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ” တို့သည် ဒံယေလအား ပေးထားသည့် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်ကို တည်ဆောက်ရာတွင် အသုံးပြုခဲ့သော မြင့်မြတ်သောဗျူဟာနှင့် တူညီသည်။ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့၏အလေ့အကျင့်ကို ကျွန်ုပ်လက်ခံခြင်းနှင့် သူ၏အချုပ်အခြာအာဏာရွေးချယ်မှုဖြင့် ဤရာထူးအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီသောကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် “ သတ္တမတံဆိပ်ကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ” ကိုဖွင့်ပေးခြင်းဖြင့် သူ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာအုပ်ကို ကျွန်ုပ်အားဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်း၏ " တံဆိပ်များ " ၏ဝိသေသလက္ခဏာကိုယခုရှာဖွေကြပါစို့ ။
အခန်းငယ် 1: “ သိုးသငယ်သည် တံဆိပ်ခုနစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုကိုဖွင့်သောအခါ ငါမြင်သောအခါ၊ သတ္တဝါလေးပါးတွင် တစ်ကောင်က၊ လာ၍ကြည့်လော့ဟု မိုးခြိမ်းသံနှင့် ပြောသည်ကို ငါကြား၏။ »
ဤပထမ “ သက်ရှိသတ္တဝါ ” သည် ဗျာဒိတ် ၄:၇ ၏ “ ခြင်္သေ့ ” ၏ဘုရင်မင်းမြတ်နှင့် အစွမ်းသတ္တိကို တရားသူကြီးအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ၁၄:၁၈။ ဤ မိုးခြိမ်းသံ သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး ဗျာဒိတ် ၄:၅ တွင် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်မှ ဆင်းသက်လာသည် ။ ထို့ကြောင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မိန့်တော်မူ၏။ “ တံဆိပ် ” တစ်ခုစီ၏အဖွင့်သည် ရူပါရုံ၏သတင်းတရားကို မြင်နိုင်နားလည်နိုင်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုက ဖိလိပ္ပုကို “ လာကြည့် ” လို့ သူ့နောက်လိုက်ဖို့ အားပေးဖို့ ပြောထားပြီးသား ။
အပိုဒ်ငယ် ၂- “ မြင်းဖြူမြင်းမြင်းစီးသောသူသည် လေးနှင့် သရဖူကိုပေး၍ အောင်နိုင်ခြင်းငှါ ထွက်သွား၏ ။
အဖြူရောင်သည် ၎င်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းမှုကို ဖော်ပြသည် ။ Jac.3:3 အ ရ မြင်း သည် ရွေးကောက်သောသူတို့၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်- " ကျွန်ုပ်တို့သည် ငါတို့စကားကို နာခံစေရန် မြင်းပါးစပ်ထဲသို့ အပ်ထားလျှင် တကိုယ်လုံးကို အုပ်စိုးလျက် ၊ သူ၏ “ လေး ” သည် သူ၏မြင့်မြတ်သောနှုတ်ကပတ်တော်၏မြှားများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သူ၏ “ သရဖူ ” သည် သူ၏ အာဇာနည်စိတ်ဆန္ဒအရ လက်ခံရရှိသော “ အသက်သရဖူ ” ဖြစ်သည်။ ပထမဆုံး vis-à-vis ကိုဖန်တီးပြီးကတည်းက သူ့ရဲ့အောင်ပွဲက ပြေလည်သွားခဲ့တယ်။ ဤဖော်ပြချက်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်၏အကြောင်းဖြစ်ကြောင်း သံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။ သူ၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲသည် ဂေါလဂေါသမြို့၌ မာရ်နတ်၊ အပြစ်နှင့်သေခြင်းကို အောင်နိုင်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် သေချာသည်။ ဇာခရိ 10:3-4 တွင် ဤရုပ်တုများကို “ သိုးထိန်းတို့ကို ငါအမျက်ထွက်၍ ဆိတ်များကို ငါဒဏ်ခတ်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရားသည် မိမိသိုးစုဖြစ်သော ယုဒအမျိုးကို ကြည့်ရှု၍ စစ်တိုက်ရာတွင် ဘုန်းကြီးသောမြင်းတော်ကဲ့သို့ ဖန်ဆင်းတော်မူသဖြင့်၊ ထောင့်စွန်းမှ ထွက်လာကြ လိမ့် မည် ။ ခရစ်တော်သည် ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းခြင်းမှစပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ရက်သတ္တပတ်များ၏ “ သတ္တမနေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း ” ဖြင့် ကြွေးကြော်ခဲ့သည် ။ ဥပုသ်နေ့ကို ဗျာဒိတ် ၂၀:၄-၆-၇ တွင် “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ဟုခေါ်သော “ သတ္တမ နှစ်ထောင်စု” ၏ကြွင်းသောကာလကို ပရောဖက်ပြု၍ အောင်ပွဲခံခြင်းဖြင့် သခင်ယေရှုသည် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူကို ထာဝရအထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို ကမ္ဘာမြေကြီး၏ အုတ်မြစ်မှ တည်ထောင်ခြင်းသည် ဤအသုံးအနှုန်းကို အတည်ပြုသည်- " အောင်ပွဲခံပြီး ထွက်သွားသည် . ဥပုသ်နေ့သည် အပြစ်နှင့် မာရ်နတ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် ဤဘုရားသခင့်လူ့အောင်ပွဲအကြောင်း ကြေငြာသည့် ပရောဖက်ပြုချက် နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ " သန့်ရှင်းခြင်း " အစီအစဉ်တစ်ခုလုံးကို အခြေခံထားပြီး ၎င်းတွင် သူပိုင်သောအရာနှင့် မာရ်နတ်ထံမှ လုယူသော အရာတို့ကို အခြေခံထားသည်။
အခန်းငယ် ၃– “ ဒုတိယတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ ဒုတိယသတ္တဝါက ‘လာလော့ ’ ဟုဆိုသည်ကို ငါကြား၏။
“ ဒုတိယအသက်ရှင်သောသတ္တဝါ ” သည် ဗျာဒိတ် ၄:၇ ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ “နွားသငယ် ” ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဝိညာဉ်သည် ယေရှုခရစ်နှင့် သူ၏တပည့်စစ်များကို လှုပ်ရှားစေသည်– " ငါ့နောက်သို့လိုက်လိုသောသူမည်သည်ကား၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်ငြင်းပယ်စေ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်း၍ ငါ့နောက်သို့လိုက်စေ ။
အခန်းငယ် 4: “ နောက်တဖန် မြင်းနီတကောင်ထွက်၍ မြေကြီးထဲက ငြိမ်ဝပ်စွာနေ၍ အချင်းချင်းသတ်စေခြင်းငှာ၊ ကြီးစွာသောဓားကို ပေးတော်မူ၏ ။”
“ အနီရောင် ” သို့မဟုတ် “ မီး နီ ” သည် ဗျာဒိတ် ၉:၁၁၊ “ မီး ” ဆိုသည်မှာ ပျက်စီးခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ သူသည်လည်း ကျဆုံးသွားသော နတ်ဆိုးများနှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် သူ၏ မကောင်းဆိုးဝါးစခန်းကို ဦးဆောင်ကာ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းကာ မြေကြီးဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ခြယ်လှယ်သည်။ သူသည် မြေကြီးပေါ်မှ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရယူရန် " ဘုရားသခင်ထံမှ" တန်ခိုးကို " လက်ခံရရှိသော သတ္တဝါဖြစ်သည် ၊ ထို့ကြောင့် လူသားအချင်းချင်း သတ်ပစ်ရန် " ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၄ တွင်၊ “ ပြည်တန်ဆာ ဗာဗုလုန် ” သည် ရောမမြို့၌ ဤလုပ်ရပ်ကို ရှုတ်ချမည်ဖြစ်ပြီး ၊ အကြောင်းမှာ ပရောဖက်များနှင့် သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေးနှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် ကွပ်မျက်ခံရသော သူအပေါင်းတို့ ၏အသွေးကို တွေ့ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့် သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များ၏ “ ဖျက်ဆီးသူ ” နှင့် သူ၏သားကောင်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ သူရရှိသော " ဓား " သည် ယေဇက္ကတွင်ဖော်ပြထားသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပြစ်ဒဏ်လေးခု အနက်မှ ပထမဆုံးကို သတ်မှတ်သည် ။ 14:21-22 အရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် ကြောက်မက်ဘွယ်သော ဒဏ်လေးပါး ၊ ဓား၊ အစာခေါင်းပါးမှု၊ သားရဲနှင့် ကာလနာတို့ကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ ငါစေလွှတ်သော်လည်း၊ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းရန် ကျန်ကြွင်းသော သူသည် လွတ်မြောက်လိမ့်မည်၊ သားသမီးတို့ ၊
အခန်းငယ် ၅၊ “ တတိယတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ တတိယသတ္တဝါက၊ လာပါ” ဟုဆိုသည်ကို ငါကြား၏။ ကြည့်လိုက်တော့ မြင်းနက်တစ်ကောင်။ စီးနင်းသူသည် လက်ထဲတွင် ကြေးခွံတစ်စုံကို ကိုင်ထားသည် ။
“ တတိယအသက်ရှင်သောသတ္တဝါ ” သည် ဗျာဒိတ် ၄:၇ ၏ဘုရားသခင်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီဖန်ဆင်းထားသော “ လူသား ” ဖြစ်သည်။ ဤဇာတ်ကောင်သည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော်လည်း၊ ယေဇက်အရ အပြစ်အတွက် ဒုတိယဘုရားသခင်၏ပြစ်ဒဏ်ကို ပေးသည်။ ၁၄:၂၀။ လူတို့ စားနပ်ရိက္ခာကို ဆန့်ကျင်သောအားဖြင့် ဤအချိန်သည် အစာခေါင်းပါးခြင်း ဖြစ်၏ ။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်ကာလတွင် ၎င်းကို စာသားအရရော ဝိညာဉ်ရေးအရပါ ချမှတ်ထားမည်ဖြစ်သည်။ အပလီကေးရှင်းနှစ်ခုလုံးတွင် သေစေတတ်သောအကျိုးဆက်များ ရှိသော်လည်း၊ ၎င်း၏ဝိညာဉ်ရေးအရ အလင်းရောင်ကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရခြင်းမှာ၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင် ကျဆုံးသူအတွက် သီးသန့်ဖြစ်သော " ဒုတိယသေခြင်း " ၏ တိုက်ရိုက်အကျိုးဆက် အဖြစ် ၎င်းသည် လဲကျသူအတွက် သီးသန့်ဖြစ်သည်။ ဤတတိယမြင်းစီးသူရဲ၏သတင်းစကားကို အောက်ပါအတိုင်း အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြနိုင်သည်- လူသည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်မဟုတ်တော့ဘဲ၊ တိရစ္ဆာန်များအားဖြင့်၊ သူ၏ဇာတိပကတိအစာနှင့် ဝိညာဏအစာတို့ကို ငါစွန့်စား၏။ ဤတွင် အကြေးခွံများသည် တရားမျှတမှု၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်၊ ဤနေရာတွင် ခရစ်ယာန်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်များကို တရားစီရင်သော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ ထိုအခါ သတ္တဝါလေးပါးအလယ်၌ ဂျုံတစ်ပြားနှင့် မုယောစပါးသုံးတင်း၊ ဆီနှင့် စပျစ်ရည်ကို မထိခိုက်စေနှင့်ဟု ဆိုသောအသံကို ငါကြား၏ ။
ဤစကားသံသည် မှားယွင်းသောယုံကြည်သူများ၏ ဖောက်ပြန်မှုကြောင့် ခရစ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ စိတ်ပျက်စေသော အသံဖြစ်သည်။ တူညီသောစျေးနှုန်းအရ၊ မုယောစပါး ထက် ဂျုံ အနည်းအများတွေ့ရသည် ။ ဤရက်ရောသော မုယောဇဉ် ပူဇော်သက္ကာ၏နောက်ကွယ်တွင် အလွန်မြင့်မြတ်သောဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သတင်းစကားတစ်ခုရှိသည်။ အမှန်မှာ၊ ၅:၁၅၊ လင် ယောက်ျားသည် ဇနီးမယားအပေါ် မနာလိုမှု ပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန် “ မုယောစပါး ” ပူဇော်သက္ကာကို တင်ပြထားသည် ။ ထို့ကြောင့် နားလည်လိုပါက အခန်းငယ် ၁၂ မှ ၃၁ တွင်ဖော်ပြထားသော ဤလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးကို အသေးစိတ်ဖတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၊ စည်းဝေးပွဲ၏ယေရှုခရစ်၌ သတို့သားသတို့သား ၊ သူ၏ သတို့သမီး သည် " မနာလိုမှုသံသယ " အတွက်တိုင်ကြားချက်ကိုဤနေရာတွင်တင်ပြခဲ့သည် ကို၎င်း၏အလင်းတွင်ကျွန်ုပ်နားလည်ခဲ့သည် ။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၁ ပါ “ တတိယတံပိုး ” တွင်ဖော်ပြထားသော “ ခါးသောရေများ ” အကြောင်းကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် အတည်ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည် ။ နံပါတ် ၅ ကျင့်စဉ်တွင်၊ မိန်းမသည် ဖုန်မှုန့်များသောရေကို သောက်ရမည်၊ အပြစ်မရှိသော်လည်း အပြစ်ရှိလျှင် ခါးနာသည်ဖြစ်၍ ကျိန်ဆဲခြင်းကို ခံရမည်။ သတို့သမီး၏ ဖောက်ပြန်မှုကို ဗျာ. 2:12 ( Pergamos: လွန်ကျူးသောထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း) နှင့် Rev. 2:22 တွင် ရှုတ်ချခဲ့ပြီး 3rd တံဆိပ် နှင့် 3rd တံ ပိုး အ ကြားဆက်စပ်မှုဖြင့်၎င်းကိုထပ်မံအတည်ပြုလိမ့်မည် ။ ဒံယေလတွင်ရှိပြီး၊ တူညီသောချဉ်းကပ်နည်းကို Dan.7 ၏ " ဦးချိုငယ် " ၏ရောမအထောက်အထားဖြစ်သော ဒံယေလ 8 မှ "ယူဆချက်" အဖြစ် "ယူဆချက်" အဖြစ်တင်ပြခဲ့သည်။ ဒံယေလ ၂၊ ၇ နှင့် ၈ ၏အပြိုင် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်အား ရောမအထောက်အထားကို သက်သေပြနိုင်စေသည့် အသစ်အဆန်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ Adventism တည်ရှိပြီးနောက်ပိုင်း ပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သည်။ ဤတွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ အရာများကို တူညီစွာတင်ပြထားပါသည်။ အဓိကအကြောင်းအရာသုံးခု၊ စာလုံးများ၊ တံဆိပ်များနှင့် တံပိုးများတို့၏အပြိုင် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တင်ပြပါသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ " တံပိုး " ၏ ဆောင်ပုဒ်သည် ဒံယေလကျမ်းအတွက် ဒံယေလ ၈ ကဲ့သို့ တူညီသောအခန်းကဏ္ဍကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ဤအချက်နှစ်ချက်သည် ဒံယေလကိုလေ့လာခြင်းတွင် “ သံသယ ” ဟုခေါ်သော “သံသယ” ကို သာ ပေးစွမ်းနိုင်မည်မဟုတ်သော အထောက်အထားများရှိသည် ။ ထို့ကြောင့် Num.5:14 တွင်ဖော်ပြထားသော “ မနာလိုမှုသံသယ ” ဟူသော ဤစကားများသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဗျာ.၁ မှ ဗျာ.၆၊ ထို့နောက် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့တွင် “ သတ္တမတံဆိပ် ” ကို ဖော်ထုတ်ခြင်းဖြင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇ ၏ ဆောင်ပုဒ်ကို ဖွင့်ပြခြင်းဖြင့် စည်းဝေးပွဲ၏ “ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု ” ကို “ တံပိုးမှုတ်ခြင်း ” နှင့် အခန်းကြီး ၁၀ မှ ၂၂ တို့တွင် “အတည်” ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် အခန်း ၇ တွင်၊ ဝင်ရန်ခွင့်ပြုချက်ရရှိရမည့် အကောက်ခွန်ပို့စ်တစ်ခု၏အခန်းကဏ္ဍကို ပေးထားသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ထိုအခွင့်အာဏာသည် ယေရှုခရစ်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၊ ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်သည်။ ဝင်ရောက်ခွင့်တံခါးသည် သူ့အားဖွင့်ထားသည်ဟု ဗျာ. 3:20 အရ “ယေရှုခရစ် နှင့်ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ် တော်၏သွန်းလောင်း သောအသွေးတော် ” ၏တံခါး (နှလုံးတံခါး) ကိုခေါက်သောအခါငါ့အားဖွင့် ပေးသော ၊ ငါ့အားဖွင့် ပေးသော ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 3:20 အရ “ စပျစ်ရည်နှင့်ဆီ ” သည် ယေရှုခရစ်နှင့်ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏သွန်းလောင်းသောအသွေး၏သက်ဆိုင်ရာအမှတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ပြစ်ဒဏ်ပေးသော်လည်း၊ ဗျာဒိတ် ၁၆:၁ နှင့် ၁၄:၁၀ အရ သူ၏နောက်ဆုံးသောမြေကြီးပေါ်ရှိ သူ၏ “ အမျက်တော် ” နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး အတွက် ဤအရာသည် ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။
အခန်းငယ် 7– “ စတုတ္ထတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ စတုတ္ထသတ္တဝါသည် ‘လာလော့’ ဟုဆိုသော အသံကို ငါကြား၏ ။
" စတုတ္ထသတ္တဝါ " သည် အမြင့်ဆုံးကောင်းကင်မြင့်၏ "လင်းယုန် " ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ စတုတ္ထမြောက် ပြစ်ဒဏ်၏ အသွင်အပြင်ကို ကြေငြာသည်- သေဆုံးခြင်း ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 8: “ ငါကြည့်၍မြင်းဖျော့သောမြင်းသည် မရဏအမည်ဖြင့် ဟေးဒီးစ်နောက်တော်သို့လိုက်လေ၏။ မြေကြီး၏လေးပုံတစ်ပုံတစ်ပုံကို သူတို့အား ဓားဖြင့်သတ်ခြင်း၊ အစာခေါင်းပါးခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် မြေကြီးသားရဲတို့ကို သတ်ခြင်းငှာ တန်ခိုးကို ပေးတော်မူ၏ ။
အဆိုပါ ကြေညာချက်ကို အတည်ပြုထားပြီး၊ ၎င်းသည် အမှန်ပင် " သေခြင်း " ဖြစ်သည်၊ သို့သော် အခြေအနေအရ ပြစ်ဒဏ်များချမှတ်ထားသည့် သေဆုံးမှုသဘောအရ၊ သေခြင်းတရားသည် မူလအပြစ်ကတည်းက လူသားအားလုံးကို ထိခိုက်စေခဲ့သော်လည်း ဤနေရာတွင် " မြေကြီး၏ လေးပုံတစ်ပုံ " သာ ဓား၊ အငတ်ဘေး၊ သေဆုံးမှုများ၊ ကပ်ရောဂါရောဂါများနှင့် " တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များ " ကြောင့် တိရစ္ဆာန်နှင့် လူတို့ နှစ်ဦးစလုံး သေဆုံးခဲ့ရသည်။ ဤ " မြေကြီး၏လေးပုံတစ်ပုံ " သည် သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်ဥရောပနှင့် ၁၆ ရာစု ဝန်းကျင်က ပေါ်ပေါက်လာမည့် အင်အားကြီးနိုင်ငံများ - အမေရိကန်တိုက်ကြီးနှစ်ခုနှင့် သြစတြေးလျတို့ကို ပစ်မှတ်ထားသည်။
အခန်းငယ် ၉၊ “ ပဉ္စမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် အသေခံခဲ့သောသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ယဇ်ပလ္လင်အောက်တွင် ငါမြင်ရ၏ ။”
ယင်းတို့သည် မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အမည်ဖြင့် ကျူးလွန်ခဲ့သော အကောင်းဆုံးလုပ်ရပ်များ၏ သားကောင်များဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၂:၂၀ တွင် အမှတ်အသားပြုထားပြီး၊ ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ သွန်သင် မှုကို ဝိညာဉ်တော်က သူ၏ကျွန်များကို သွန်သင်ခြင်း သို့မဟုတ် စာသားအရ “ ကျွန်များ ” ဟူသော ဝိညာဉ်တော်ပေးဆောင်သော ယေဇဗေလအမျိုးသမီး မှ သွန်သင်ထားသည်။ " အောက်မှာ ထားထားတယ် ။ ယဇ်ပလ္လင် ” ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်အောက်တွင် ထာဝရတရားမျှတခြင်း ( Dan.9:24 ကိုကြည့်ပါ) ဟူသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း 13:10 တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ရွေးချယ်ခံရသူများသည် အာဇာနည်များဖြစ်ပြီး မည်သည့်အခါမှ ကွပ်မျက်သူ သို့မဟုတ် လူသတ်သမားများကို သတ်ဖြတ်သူများဖြစ်သည် ။ သူတို့ပေးခဲ့သော သက်သေခံချက် "; စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် အသက်ဝင်သောကြောင့်၊ ရိုးရှင်းသော၊ မဟုတ်မမှန်သောစိတ်ချမှုတံဆိပ်တစ်ခုမဟုတ်ပေ။ သူတို့၏ " သက်သေခံခြင်း " သည် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်အတွက် သူတို့၏အသက်တာကို ပေးဆောင်ရာတွင် အတိအကျပါဝင်ပါသည်။
အခန်းငယ် 10: “ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့အပေါ် ငါတို့၏အသွေးကို တရားစီရင်၍ လက်စားချေတော်မမူမှီတိုင်အောင်၊ အိုထာဝရဘုရား၊ သန့်ရှင်း၍ သစ္စာရှိတော်မူပါ ၊
ဤရုပ်တုသည် သင့်အား မလှည့်ဖြားစေနှင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ ဤရုပ်တုသည် မြေကြီးပေါ်၌ သွန်းသောအသွေးမျှသာဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား၊ ညီအစ်ကို ကာဣန၏ အသတ်ခံရသော အာဗေလ၏အသွေးကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်က၊ မြေကြီးပေါ်၌ သွန်းသော သူတို့၏အသွေးမျှသာတည်း ။ သေဆုံးသူများ၏ အခြေအနေမှန်ကို Ecc တွင် ဖော်ပြထားသည်။ ၉:၅-၆-၁၀။ ဧနောက်၊ မောရှေ၊ ဧလိယနှင့် ယေရှုခရစ်သေဆုံးချိန်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော သန့်ရှင်းသူတို့မှတပါး အခြားသူများသည် “ နေအောက်၌ ပြုသမျှသောအမှု၌ မပါဝင်ကြ။ အကြောင်းမူကား၊ စိတ်နှင့် အောက်မေ့ခြင်းတို့သည် ပျက်ကုန်ပြီ ။” “ သင်္ချိုင်း၌ ပညာမရှိ၊ စက်ကိရိယာမရှိ၊ ပညာမရှိ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ရဲ့ မှတ်ဉာဏ်တွေကို မေ့သွားလို့ပါပဲ ။” ဤအရာများသည် သေခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသော စံနှုန်းများဖြစ်သည် ။ မှားယွင်းသောယုံကြည်သူများသည် သေခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဂရိဒဿနပညာရှင် ပလေတို၏ အယူမှားဝါဒမှ ဆင်းသက်လာသော မှားယွင်းသောအယူဝါဒများ၏ သားကောင်များဖြစ်ကြသည်၊
အခန်းငယ် ၁၁- “ သူတို့တစ်ဦးစီအား ၀တ်လုံဖြူတစ်ထည် ပေးထားပြီး၊ မိမိတို့၏ ကျွန်ချင်းနှင့် ညီအစ်ကိုများ သတ်ဖြတ်ခံရမည့်သူ မပြည့်စုံမချင်း အချိန်အနည်းငယ်ကြာအောင် အနားယူရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
“ ဝတ်လုံဖြူ ” သည် ဗျာဒိတ် ၁:၁၃ တွင် ယေရှု ဦးစွာဝတ်ဆင်ခဲ့သော အာဇာနည်များ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ “ ဝတ်ရုံဖြူ ” သည် ဘာသာရေး ဖိနှိပ်မှု ခံရချိန်တွင် ဖေါ်ပြထားသော သူ၏ တရားမျှတမှု ပုံသဏ္ဍာန် ဖြစ်သည်။ အာဇာနည်များ၏အချိန်သည် ယေရှု၏အချိန်မှ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ ရှည်လျားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၇ အရ၊ " အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှတက်သော သားရဲ " သည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးနှင့် ၁၇၉၃ နှင့် ၁၇၉၄ ခုနှစ်တို့၏ ဘုရားမဲ့ဝါဒီကြောက်မက်ဖွယ်များကို ကိုယ်စားပြုသည့် အထိမ်းအမှတ်အနေဖြင့် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ထားသော ရက်စက် ကြမ်းကြုတ်မှုတို့ကို အဆုံးတိုင်စေလိမ့်မည်၊ ပင်လယ်မှတက်သော ” ဗျာဒိတ် ၁၃:၁။ တော်လှန်ရေး အစုလိုက် အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှု အပြီးတွင် ခရစ်ယာန် လောကတွင် ဘာသာရေး ငြိမ်းချမ်းမှု ထူထောင်မည် ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် ထပ်၍ဖတ်ရသည်– “ ထိုအခါ၊ သူတို့သည် ငယ်စဉ်အခါ၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေရမည်အကြောင်း၊ သူတို့၏ကျွန်ချင်း၊ ညီအစ်ကိုတို့ ၊ ခရစ်တော်၌ ကျန်ကြွင်းသော သေလွန်သူများသည် ကိုယ်တော်၏ နောက်ဆုံး ဘုန်းကြီးသော ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဆက်လက်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ဤ " ပဉ္စမတံဆိပ် " ၏သဝဏ်လွှာကို ကက်သလစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ စုံစမ်းမေးမြန်းမှုဖြင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသော ပရိုတက်စတင့်များထံ လိပ်မူ သည်ဟု ယူဆပါက ရွေးကောက်ခံသူများကို အသေသတ်ပစ်မည့်အချိန်သည် မကြာမီ ၁၇၈၉ မှ ၁၇၉၈ ကြားတွင် ရပ်တန့်တော့မည့် ပြင်သစ်တော်လှန်သော လုပ်ရပ်ကြောင့် ပြင်သစ်ဘုရင်၏ ရန်လိုသောအာဏာနှင့် ဘုရင်မင်းမြတ်၏ သြဇာအာဏာကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်သည်။ ဖွင့်တော့မည့် " ဆဋ္ဌမတံဆိပ် " သည် ဗျာ. 2:22 နှင့် 7:14 တွင် " ကြီးစွာသောဒုက္ခ " ဟုခေါ်သော ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအစိုးရကို သက်ဆိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုဖော်ပြသည့် အယူဝါဒမစုံလင်မှုတွင်၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်လည်း ဘာသာမဲ့တော်လှန်ရေးအစိုးရ၏ သည်းမခံနိုင်မှု၏ သားကောင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူ့လုပ်ရပ်ကြောင့် အသေခံမယ့်သူ အရေအတွက်ကို ရောက်သွားလိမ့်မယ်။
အခန်းငယ် 12: “ ဆဋ္ဌမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ ငါကြည့်ရှုသောအခါ၊ ကြီးစွာသောမြေငလျင်လှုပ်သောအခါ၊ နေမင်းကြီးသည် ဆံပင်လျှော်တေအဝတ်ကဲ့သို့ မည်းလာပြီး၊ လတစ်ခုလုံးသည် သွေးနှင့်တူ၏ ။
6th တံဆိပ် " ၏အချိန်အမှတ်အသားအဖြစ်ပေးထားသော " ငလျင် " သည်ကျွန်ုပ်တို့အားနိုဝင်ဘာလ 1 ရက် 1755 နံနက် 10 နာရီဝန်းကျင်တွင် လှုပ်ရှားမှုပြုလုပ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏ပထဝီဝင်အချက်အခြာဖြစ်သောလစ္စဘွန်းတွင်အလွန်မြင့်မားသောကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း 120 ရှိသောကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤ “ မြေငလျင် ” သည် ဝိညာဏပုံသဏ္ဌာန်နှင့်လည်း ပရောဖက်ပြုထားကြောင်း ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဒေါသ၏ပစ်မှတ်များကို ညွှန်ပြခဲ့သည်။ ပြင်သစ်လူမျိုးများ၏ ဘုရင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် အုံကြွမှုနှင့်အတူ 1789 ခုနှစ်တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော လုပ်ဆောင်ချက်သည် ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းနှင့် ၎င်း၏မဟာမိတ် ရိုမန်ကက်သလစ် Popery တို့ကို ရှုတ်ချခဲ့ပြီး ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် 1793 နှင့် 1794 ခုနှစ်တွင် လုပ်ကြံခံခဲ့ရသည်။ “Two Terrors” တော်လှန်ရေးနေ့စွဲ။ ဗျာ. ၁၁:၁၃ တွင် ပြင်သစ်တော်လှန်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်ကို “ ငလျင် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ကိုးကားထားသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို ရက်စွဲထုတ်နိုင်ခြင်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပိုမိုတိကျလာသည်။ “… နေရောင်က လျှော် တေအဝတ် လို မည်းသွားတယ်။ 1780 ခုနှစ် မေလ 19 ရက်နေ့တွင် မြောက်အမေရိကတွင် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော ဤဖြစ်စဉ်ကို "အမှောင်နေ့" ဟူသော အမည်ကို ရရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမား ဘုရားမဲ့ဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည့် ပြင်သစ်တော်လှန်သော ဘုရားမဲ့ဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို "နေ " ဖြင့် ပုံဖော်ထားသည့် နေရောင်အောက်တွင် သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာကို လောင်ကျွမ်းစေခဲ့သည် ။ ၁၇၉၃ နှင့် ၁၇၉၄ ကြားတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အမှောင်စခန်းအတွက် သီးသန့်ထားရှိသော ကံကြမ္မာကို ဤပုံဖြင့် ဘုရားသခင်က အနီရောင်ကို ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသည်။
မှတ်ချက် - ဗျာဒိတ် ၈:၁၂ တွင်၊ “ နေ၏သုံးပုံတစ်ပုံ၊ လ၏သုံးပုံတစ်ပုံ၊ ကြယ်သုံးပုံတစ်ပုံ ” ကို ရိုက်ခတ်ခြင်းဖြင့်၊ “ စတုတ္ထတံပိုး ” ၏သတင်းစကားသည် တော်လှန်သူများ၏သားကောင်များသည် စစ်မှန်သောရွေးချယ်တင်မြောက်သူများဖြစ်ကြပြီး ယေရှုခရစ်၌ဘုရားသခင်၏ငြင်းပယ်ခံရသောကျဆုံးသူများဖြစ်ကြသည်ဟူသောအချက်ကို အတည်ပြုလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ဖူးသည့် “ ပဉ္စမတံဆိပ် ” ၏သတင်းစကား၏အဓိပ္ပာယ်ကိုလည်း အတည်ပြုသည် ။ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့် သစ္စာရှိ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ နောက်ဆုံး သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ပြီးမြောက်စေမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 13: “ ပြင်းစွာသောလေပြင်းကြောင့် သင်္ဘောသဖန်းပင်သည် အချိန်မတန်ဘဲ သင်္ဘောသဖန်းသီးများကို ပစ်ချသကဲ့သို့ ကောင်းကင်ကြယ်တို့သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ကျလေ၏။” »
ဤအချိန်၏တတိယနိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သော ဤအချိန် ကောင်းကင်ယံကို 1833 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ 13 ရက်နေ့တွင် စာသားအရ ပြည့်စုံခဲ့ပြီး သန်းခေါင်ယံမှ နံနက် 5 နာရီကြားတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတစ်ဝှမ်းလုံးမှ မြင်တွေ့ရသော်လည်း ယခင်နိမိတ်လက္ခဏာကဲ့သို့ပင်၊ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သော ပြင်းအားကြီးမားသည့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို ကြေညာခဲ့သည်။ သန်းခေါင်ယံကနေ မနက် ၅ နာရီအထိ ကောင်းကင်ပြင်တစ်ခုလုံးမှာ ထီးပုံသဏ္ဍာန်ကျတဲ့ ဒီကြယ်အရေအတွက်ကို ဘယ်သူရေတွက်နိုင်မလဲ။ ဤသည်မှာ ဒန်၏အမိန့်တော်အရ 1843 တွင် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်သူများ ကျဆုံးခြင်းမှ ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးထားသည့်ပုံဖြစ်သည်။ 8:14 အသက်ဝင်သည်။ 1828 နှင့် 1873 အကြားတွင် "Tigris" မြစ်၏လုပ်ဆောင်ချက် (Dan.10:4) သည် လူသတ်တိရစ္ဆာန်၏အမည်ကို Dan.12:5 မှ 12 တွင်အတည်ပြုခဲ့သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် "သင်္ဘောသဖန်းပင်" သည် ဘုရားသခင်၏ လူတို့၏ သစ္စာ စောင့်သိမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အလားတူပင်၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်က ကြိုတင်မှာယူမှုများနှင့် ယာယီအခြေအနေများဖြင့် လက်ခံရရှိခဲ့သော်လည်း William Miller ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာသတင်းစကားများနှင့် ဥပုသ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းအား ရှုတ်ချခြင်းသည် 1843 ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏ကျဆုံးခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဤငြင်းဆန်မှုကြောင့် " သင်္ဘောသဖန်းသီး " သည် " စိမ်းလန်း နေမည် " ဟူ၍ ငြင်းဆန်ကာ ရင့်မှည့်လာကာ ဘုရားသခင်ကို လက်ခံခြင်းဖြင့် အလင်းပေးမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် 2030 ခုနှစ်တွင် ဘုန်းကြီးသော ပြန်လာချိန်အထိ သခင်ဘုရား၏ ကျေးဇူးတော်မှ ကျဆင်းသွားမည့် အခြေအနေတွင် ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သတိပြုရန်မှာ ၎င်း၏ နောက်ဆုံး ဉာဏ်အလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ၁၉၉၄ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ တရားဝင် Adventism သည် " ထိုနည်းတူ "၊ " အစိမ်းရောင် သဖန်းသီး " ဖြစ်လာခဲ့သည်ကို သတိပြုပါ။
အခန်းငယ် ၁၄– “ လိပ်သွားသောအခါ ကောင်းကင်သည် လိပ်ကဲ့သို့ ဆုတ်သွား၍၊ တောင်နှင့် ကျွန်းရှိသမျှတို့သည် မိမိတို့နေရာမှ ရွေ့သွားကြ၏။ ”
ဤငလျင်သည် ဤအချိန်သည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖြစ်သည်။ ဘုန်းအသရေထင်ရှားသောအချိန်၌၊ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးနှင့် လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့၌ပါရှိသော အရာအားလုံးကို လှုပ်ခါစေတော်မူလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၈ အရ “ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်၏နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးအနက် သတ္တမမြောက် ” အချိန်တွင် ဤလုပ်ရပ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည် ။ ဤသည်မှာ ဗျာ. 20:6 အရ “ ရှေးဦးစွာ ၊” “ မင်္ဂလာရှိသော သူတို့၊” အမှန်ရွေးချယ်ထားသောသူတို့အတွက် သူတို့၏ထမြောက်ခြင်းအချိန်ဖြစ်လိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 15: “ မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်များ၊ မှူးမတ်များ၊ မှူးမတ်များ၊ ကြွယ်ဝသော၊ တန်ခိုးကြီးသော၊ ကျွန်နှင့်လွတ်သူတိုင်းသည် လိုဏ်ဂူများနှင့် တောင်ပေါ်ကျောက်ဆောင်များတွင် ပုန်းအောင်းနေကြသည်။ ”
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဘုန်းအသရေနှင့် တန်ခိုးရှိသမျှဖြင့် ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ၊ မည်သည့်လူသားမျှ မရပ်တည်နိုင်ဘဲ၊ သူ၏ရန်သူများကို သူ၏ဖြောင့်မတ်သောဒေါသမှ ကာကွယ်ရန် အမိုးအကာမရှိပေ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ အပြစ်အမျိုးအစားအားလုံးကို ကြောက်လန့်စေကြောင်း ဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ကျ၍ ပလ္လင်တော်ပေါ်ထိုင်တော်မူသောသူ၏မျက်နှာနှင့် သိုးသငယ်၏အမျက်တော်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကွယ်ကာလျက် ၊
သိုးသငယ်သည် မြင့်မြတ်သောပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ထိုင်နေသော်လည်း ယခုအချိန်၌ သူတို့အား ပူဇော်သော အသေခံသိုးသငယ်မဟုတ်တော့ဘဲ၊ နောက်ဆုံးသောကာလ၏ ရန်သူတို့ကို ချေမှုန်းရန် ကြွလာတော်မူသော " ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့် အရှင်သခင်သခင် " ဖြစ်၏။
အခန်းငယ် ၁၇၊ “ အမျက်တော်၏နေ့ကြီးရောက်ပြီ၊ အဘယ်သူသည် ခံနိုင်ရည်ရှိမည်နည်း ။
စိန်ခေါ်မှုမှာ “ ရှင်သန် ” ရန်ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏ မျှတသောဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုပြီးနောက် ရှင်သန်ရန်ဖြစ်သည်။
ရပ်တည် ” နိုင်သူများသည် ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၅ တွင်ဖော်ပြထားသော တနင်္ဂနွေအမိန့်တော်နှင့်အညီ သေရမည့်သူများဖြစ်သည်၊ ယင်းအရ၊ မြင့်မြတ်သောဥပုသ်စောင့်သူများကို မြေကြီးမှ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းရမည်။ ၎င်းတို့ကို သတ်တော့မည့်သူများ၏ ထိတ်လန့်မှုကို ယခင်ကျမ်းပိုဒ်တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာချိန်တွင် အသက်ရှင်ရပ်တည်နိုင်သူများသည် ဗျာဒိတ် 7 ၏အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော သူ၏အစီအစဉ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြမည်ဖြစ်သည်။
ရက် ဥပုသ်သီလ
ဥပုသ်နေ့၊
အခန်းငယ် 1: “ ထိုနောက်မှ မြေကြီးလေးထောင့်၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန်လေးပါးကို ငါမြင်ရ၍၊ မြေကြီးပေါ်၌ လေမတိုက်ဘဲ၊ ပင်လယ်၌ဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်တပင်ကိုမျှ လေမတိုက်စေဘဲ မြေကြီးလေးမျက်နှာကို ဆုတ်ကိုင်ထားကြ၏။ ”
ဤ “ ကောင်းကင်တမန်လေးပါး ” သည် “ မြေကြီးထောင့်လေးထောင့ ်” မှ သင်္ကေတပြုသည့် စကြဝဠာလုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသည့် ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်သည် ။ “ အရပ်လေးမျက်နှာ ” သည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစစ်ပွဲများ၊ ပဋိပက္ခများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် “ ဆုတ်ကိုင် ” ခြင်း၊ ဟန့်တားခြင်း၊ ပိတ်ဆို့ခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး စကြဝဠာဘာသာရေး ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာ၏သင်္ကေတ “ ပင်လယ် ” နှင့် “ မြေကြီး ” ဟူသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောယုံကြည်ခြင်း၏ သင်္ကေတသည် အချင်းချင်း ငြိမ်းချမ်းမှုရှိသည်။ ဤငြိမ်းချမ်းရေးသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော “သစ်ပင် ” ကိုလည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ 1793 နှင့် 1799 အကြားတွင် Pope Pius VI ကွယ်လွန်ခဲ့သောနေ့စွဲဖြစ်သော Valence-sur-Rhône ရှိ Citadel အကျဉ်းထောင်တွင် အကျဉ်းချခံရစဉ် ပြင်သစ်အမျိုးသားဘုရားမဲ့ဝါဒကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ တန်ခိုးအာဏာ အားနည်းသွားခြင်းကြောင့် ဤငြိမ်းချမ်းရေးကို ချမှတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု သမိုင်းကဆိုသည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်ကို ဗျာဒိတ် ၁၁:၇ တွင် “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှ တက်သောသားရဲ ” နှင့် သက်ဆိုင်သည် ။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၂ တွင် “ ၄ခုမြောက်တံပိုး ” ဟုလည်းခေါ်သည် ။ သူမပြီးနောက်၊ ပြင်သစ်တွင်၊ Apo.8:13 တွင် " လင်းယုန် " သင်္ကေတဖြစ်သော Napoleon I ၏ နယ်ချဲ့အစိုးရသည် Concordat မှပြန်လည်ထူထောင်ထားသောကက်သလစ်ဘာသာအပေါ်၎င်း၏အာဏာကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 2: “ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ကိုင်လျက် အရှေ့အရပ်မှ တက်လာသော ကောင်းကင်တမန်တပါးကို ငါမြင်လျှင်၊ မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်ကို အန္တရာယ်ပြုခြင်းငှါ အပ်နှင်းထားသော ကောင်းကင်တမန်လေးပါးအား ကျယ်လောင်သော အသံဖြင့် ကြွေးကြော်လျက် ၊
“ ထွက်နေ ” သည် လုကာ ၁:၇၈ တွင် သူ၏မြေကြီးသိုးစုကို ယေရှုခရစ်အားဖြင့် လာရောက်လည်ပတ်သော ဘုရားသခင်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ “ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” သည် ယေရှုခရစ်၏ကောင်းကင်စခန်းတွင်ပေါ်လာသည်။ သူ၏အာဏာကိုအတည်ပြုသည့် " ကျယ်လောင်သောအသံ " ဖြင့် ၊ ကောင်းကင်တမန်သည် ဘုရားသခင်ထံမှခွင့်ပြုချက်ရရှိထားသည့် " ကမ္ဘာမြေကြီး " နှင့် "ပင်လယ်" ကို အန္တရာယ်ပြုရန် "စကြဝဠာနတ်ဆိုး" နှင့် " ပင်လယ် " ကို အန္တရာယ်ပြုရန် ကောင်းကင်တမန်က အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ဤဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏ " မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်သစ်ပင်များ " နှင့်ပတ်သက်သည့် ပကတိအသုံးအနှုန်းကို တားမြစ်ထားမည်မဟုတ်ပေ ။ ဗျာဒိတ် ၉:၁၃ မှ ၂၁ ၏ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” အချိန်တွင် နျူလက်နက်အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ရှောင်ရှားရန် ခက်ခဲမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ငါတို့သည် ငါတို့ဘုရားသခင်၏ကျွန်တို့ကို နဖူး၌တံဆိပ်မခတ်မှီတိုင်အောင် မြေကြီး၊ ပင်လယ်၊ သစ်ပင်တို့ကို မထိခိုက်စေနှင့်။ ”
ဤအသေးစိတ်အချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား 1843 နွေဦးပေါက်မှ 1844 ဆောင်းဦးပေါက်အထိ ရွေးကောက်ခံရသူများတံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏အစကို ထားရှိနိုင်စေပါသည်။ 1844 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 22 ရက်နေ့နောက်ပိုင်းတွင် ပထမဆုံး Adventist ကပ္ပတိန် Joseph Bates သည် သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကို တစ်ဦးချင်းအသုံးပြုခြင်းဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ သူသည် မကြာမီအချိန်က သူ၏ Adventist ညီအစ်ကို မောင်နှမအားလုံး၏ အတုယူခြင်းကို ခံရတော့မည်ဖြစ်သည်။ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နောက်ပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့ပြီး ဗျာဒိတ် ၉:၅-၁၀ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော “ ငါးလ ” ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည် ။ “ ငါးလ ” သို့မဟုတ် ဧဇက္က၏နေ့နှစ်ကုဒ်အရ နှစ် ၁၅၀။ ၄:၅-၆။ ဤအနှစ် 150 ကို ဘာသာရေးငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ တည်ထောင်ထားသော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ယနေ့ အနောက်နိုင်ငံအားလုံးနှင့် အခြားနေရာတိုင်းတွင် ကိုယ်စားပြုသည့် "သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့" ၏ ကြွေးကြော်ချက်နှင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို လိုလားပါသည်။ Adventist မစ်ရှင်သည် universal ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် သီးသန့်မူတည်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အခြားခရစ်ယာန်များ၏ ဝန်ခံခြင်းမှရရှိရန် ဘာမျှမရှိသည့်အပြင် “သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ” ကိုဖတ်ရှုခြင်း၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ပေးဆောင်သော ယေရှုခရစ်၏ ကောင်းကင်ဦးခေါင်း ပေးတော်မူသော မှုတ်သွင်းမှုအပေါ်သာ အားကိုးရမည်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၊ ဗျာဒိတ် ၁၁:၃ တွင် သူ၏ “ သက်သေခံနှစ်ပါး ” ကို ကိုယ်စားပြုသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟု ရေးထားသည်။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်အာမခံထားသော ငြိမ်းချမ်းရေးအချိန်သည် ၁၉၉၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်တွင် ရပ်တန့်သွားလိမ့်မည်၊
“ဘုရားသခင်၏တံဆိပ်” နှင့်ပတ်သက်သော အရေးကြီးသောမှတ်ချက်- ဥပုသ်နေ့သည် ၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍကို “ ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” အဖြစ် မျှတစေရန်အတွက် မလုံလောက်ပါ။ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသည် သူ၏သန့်ရှင်းသူတို့အတွက် ယေရှုပြင်ဆင်ပေးသည့်အမှုများဖြင့် လိုက်ပါသွားခြင်းဖြစ်သည်- သမ္မာတရား နှင့် ပရောဖက်ပြုချက်အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်း ၊ 1 ကောရိန္သုတွင်ဖော်ပြထားသောအသီးအနှံများ၏သက်သေခံချက်ကို ဆိုလိုသည်။ 13. ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသူ အမြောက်အမြားသည် ယင်းစံနှုန်းများနှင့် မကိုက်ညီဘဲ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းအတွက် သေရမည့်အန္တရာယ် ကြုံလာသောအခါ စွန့်လွှတ်ကြလိမ့်မည်။ ဥပုသ်နေ့သည် အမွေမခံရ။ ရွေး ချယ် သော သူ အား ပေး တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် သည် သူ နှင့် စပ် ဆိုင် သော နိ မိတ် ဖြစ် ၏ ။ Ezek.20:12-20 အရ “ ငါသည် သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့သိစေခြင်းငှာ၊ ငါသည် သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သိစေခြင်းငှာ၊ ငါနှင့် သင်တို့စပ်ကြား၌ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ ငါ့ဥပုသ်နေ့တို့ကို သန့်ရှင်းစေလော့ ။ ခုနကပြောခဲ့တဲ့စကားကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိဘဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို အတည်ပြုဖို့အတွက် တိမ် ၂ မှာ ဖတ်ရတယ်။ 2:19 “ မည်သို့ပင်ဆိုစေ၊ ဤတံဆိပ်ကိုကိုင်ဆောင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ခိုင်ခံ့သောအုတ်မြစ်သည် ထာ ဝရဘုရားသည် မိမိဖြစ်တော်မူသောသူတို့ကို သိ၍ ထာဝရဘုရား၏နာမမည်ကိုမည်သူမဆိုအပြစ်မှကင်းလွတ်စေလော့။ ”
အခန်းငယ် ၄၊ “ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းခံရသော အရေအတွက်ဟူမူကား၊ ဣသရေလအမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့တွင် တသိန်းလေးသောင်းလေးထောင် ၊
တမန်တော်ပေါလုသည် ရောမ၌ သရုပ်ပြခဲ့သည်။ 11 ယုဒလူတို့ ဆင်းသက်သည်ဟု ဆိုကြသော ဘိုးဘေးအာဗြဟံ၏ အမြစ်တွင် အသွင်ပြောင်းသော အယူမှားများကို ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် စိုက်ထားသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ဤဘာသာကူးပြောင်းထားသော အယူမှားများသည် ဣသရေလအမျိုး ၁၂ နွယ်ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ တိုးချဲ့သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာရှိသော ကာနယ်ဣသရေလသည် မေရှိယယေရှုကို ငြင်းပယ်သောကြောင့် မာရ်နတ်လက်သို့ အပ်လိုက်၏။ မတ်လ 7 ရက် 321 ခုနှစ်ကတည်းက အယူဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ကျရောက်ခဲ့သော ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည်လည်း ထိုနေ့မှစ၍ ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလအမျိုးလည်းဖြစ်သည်။ ဤတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ကောင်းချီးပေးသော စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးဣသရေလကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးစွမ်းသည်။ ဤသည်မှာ သတ္တမနေ့ Adventism ၏ စကြဝဠာမစ်ရှင်ကို ထမ်းဆောင်နေသူဖြစ်သည်။ ကိုးကားထားသော " 144,000 " ကိန်းဂဏန်းသည် ရှင်းလင်းချက်နှင့် ထိုက်တန်သည်။ အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်ကို “ ကောင်းကင်ကြယ်များ ” နှင့် နှိုင်းယှဥ်၍ အရေအတွက်သည် အလွန်နည်းပုံရသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက်၊ ဂဏန်းများသည် စာလုံးများကဲ့သို့ ပြောဆိုကြသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ရှိ " နံပါတ် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ကိန်းဂဏန်းပမာဏအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်မကောက်ယူသင့်ဘဲ ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးပြီး ခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးသည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အပြုအမူကို သတ်မှတ်ပေးသည့် ဝိညာဉ်ရေးကုဒ်တစ်ခုအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် " 144,000 " ကို အောက်ပါအတိုင်း ရှင်းပြသည်- 144 = 12 x 12၊ နှင့် 12 = 7၊ ဘုရားသခင် + 5၊ လူအရေအတွက် = ဘုရားသခင်နှင့် လူကြား မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနံပါတ်၏ အကွက်သည် ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ၎င်း၏မျက်နှာပြင်၏ လေးထောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအချိုးအစားများသည် ဝိညာဏကုဒ်တစ်ခုတွင် ဗျာဒိတ် ၂၁:၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်၏အချိုးအစားဖြစ်လိမ့်မည် ။ နောက်လာမည့် " ထောင် " ဟူသော ဝေါဟာရသည် မရေမတွက်နိုင်သော အရေအတွက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တကယ်တော့ “ ၁၄၄,၀၀၀ ” ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ပဋိညာဉ်ဖွဲ့သော စုံလင်သော ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်းခံရသူများ အများအပြားဖြစ်သည်။ ဣသရေလအမျိုးအနွယ်များအကြောင်း ဤရည်ညွှန်းချက်သည် လူများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့မှု အဆက်ဆက် ကျရှုံးခဲ့သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပရောဂျက်ကို မစွန့်လွှတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မအံ့သြသင့်ပေ။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာချိန်မှစ၍ ဂျူးလူမျိုးပုံစံသည် အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ ခရစ်တော်မပေါ်မီအထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ဥပုသ်နေ့အပါအဝင်၊ သူ၏ခရစ်ယာန်အမှန်တရားနှင့် သူ၏ပညတ်တော်အားလုံးကို လေးစားမှု၊ နှင့် သူ၏ပြန်လည်ထူထောင်ထားသော ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ကျန်းမာရေးနှင့် အခြားစည်းမျဉ်းများအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးသောကာလ၏သစ္စာရှိဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော Adventism တွင်၊ သူ၏စံနမူနာနှင့်ကိုက်ညီသော ဣသရေလ၏စံနမူနာကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပညတ်တော် ၄ ပါးတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူအား ဥပုသ်နေ့အကြောင်းပြောထားသည်– “ သင်သည် သင်၏အမှုအလုံးစုံတို့ကို ဆောင်ရွက်ရန် ခြောက်ရက်ရှိသော်လည်း ၊ ၇ ရက်သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏နေ့ ဖြစ်သည် ” ဟု ပါရှိသည် ။ 6 24 နာရီရက်ပေါင်း 144 နာရီအထိရလဒ်ထွက်တယ်။ ထို့ကြောင့် တံဆိပ်ခတ်ခံရသူ ၁၄၄,၀၀၀ သည် ဤဘုရားသခင့်တရားတော်ကို သစ္စာစောင့်သိသူများဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချနိုင်ပါသည်။ သူတို့၏ လောကီအလုပ်များအတွက် အခွင့်အာဏာ ခြောက်ရက်အတွက် ဤလေးစားမှုဖြင့် သူတို့၏အသက်တာကို ဖြတ်တောက်ထားသည်။ သတ္တမ နေ့၌ မူကား ၊ ဤ “Adventist” Israel ၏ ဝိညာဉ်ရေးစရိုက်ကို လိုက်နာရမည့် အခန်းငယ် ၅ မှ ၈ တွင် သရုပ်ပြမည်ဖြစ်သည်။ ကိုးကားဖော်ပြထားသော ဟေဗြဲဘိုးဘေးများ၏အမည်များသည် ဇာတိပကတိအစ္စရေးလူမျိုးမဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် ၎င်းတို့၏ဇာစ်မြစ်ကိုတရားမျှတစေရန်အတွက် ဖုံးကွယ်ထားသောသတင်းစကားကို သယ်ဆောင်ရန်သာဖြစ်သည်။ “ စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခု ၊” “ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး ” ၏အမည်များ အတိုင်း ၊ အရိုးရှင်းဆုံးကို ၎င်းတို့၏ ဘာသာပြန်ခြင်းဖြင့် ထင်ရှားစေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အချမ်းသာဆုံးနဲ့ အရှုပ်ထွေးဆုံးအပိုင်းကတော့ သူ့ကလေးကို နာမည်ပေးဖို့ တရားမျှတတဲ့ မိခင်တစ်ဦးစီရဲ့ ပြောကြားချက်အပေါ် အခြေခံပါတယ်။
အခန်းငယ် 5: “ ယုဒအမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ ရုဗင်အမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ ဂဒ်အမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင် ၊
အမည်တစ်ခုစီအတွက်၊ " တသောင်းနှစ်ထောင်တံဆိပ်ခတ်ခြင်း " ဟူသည်- ဥပုသ်နေ့တွင် တံဆိပ်ခတ်ထားသော ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ပြုသော လူအမြောက်အမြားကို ဆိုလိုသည်။
ယုဒပြည် ၊ ထာဝရဘုရားအား ချီးမွမ်းကြလော့။ Gen. 29:35 ၏မိခင်စကား– “ ယေဟောဝါကို ငါချီးမွမ်းမည် ။
ရုဗင် : သားကိုကြည့်ပါ၊ Gen. 29:32 ၏မိခင်စကား– “ ငါ၏အရှက်ကွဲခြင်းကို ထာဝရဘုရားမြင်တော်မူပြီ ။
ဂဒ် : ပျော်ရွှင်မှု၊ ဗိုလ်ချုပ် 30:11 ၏မိခင်စကား– “ ဝမ်းသာလိုက်တာ! ”
အခန်းငယ် 6: “ အာရှာအမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ နဿလိအမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ မနာရှေအမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင် ၊
အမည်တစ်ခုစီအတွက်၊ " တသောင်းနှစ်ထောင်တံဆိပ်ခတ်ခြင်း " ဟူသည်- ဥပုသ်နေ့တွင် တံဆိပ်ခတ်ထားသော ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ပြုသော လူအမြောက်အမြားကို ဆိုလိုသည်။
အာရှာ : မင်္ဂလာပါ- ဗိုလ်ချုပ် 30:13 ၏ မိခင်စကား- “ ငါ ဝမ်းသာလိုက်တာ! ”
နဿလိ – ရုန်းကန်ခြင်း– Gen. 30:8 မှမိခင်စကား– “ ငါ့နှမကို ငါဘုရားရှင်နှင့်တိုက်ခဲ့ပြီး အောင်နိုင်ပြီ ။”
မနာရှေ : မေ့လိုက်ပါ - Gen. 41:51 ၏ဖခင်စကားများ– “ ဘုရားသခင်သည် ငါ့ကို ဒုက္ခခပ်သိမ်းကို မေ့လျော့စေတော်မူပြီ ။”
အခန်းငယ် 7: “ ရှိမောင်အမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ လေဝိအမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ ဣသခါအမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ “နာမတခုစီအတွက်၊ “ တသောင်း နှစ်ထောင်တံဆိပ်ခတ် ” ဟူသည်ကား၊ ဥပုသ်နေ့၌ ဘုရားသခင်နှင့် တံဆိပ်ခတ်သော အပေါင်းအဘော်များသော သူအပေါင်းတို့ကို ဆိုလိုသည်။
ရှိမောင် : နားထောင်ပါ- Gen. 29:33 မှ “ ငါ့ကို မချစ်ကြောင်းကို ထာဝရဘုရား ကြားတော်မူ၏ ”
Levi : ပူးတွဲပါ- ဗိုလ်ချုပ် ၂၉:၃၄ မှ မိခင်စကား– “ ဤအချိန်၌ ငါ့ခင်ပွန်းသည် ငါ့ထံသို့ တွယ်ကပ်လိမ့်မည် ။
Issachar : Wages: Gen. 30:18 ၏မိခင်စကားများ- “ ဘုရားသခင်သည် ငါ့အား ငါ့အား ပေးတော်မူပြီ ။”
အခန်းငယ် ၈၊ “ ဇာဗုလုန်အမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ ယောသပ်အမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင်၊ ဗင်္ယာမိန်အမျိုးထဲက တသောင်းနှစ်ထောင် ၊
အမည်တစ်ခုစီအတွက်၊ " တသောင်းနှစ်ထောင်တံဆိပ်ခတ်ခြင်း " ဟူသည်- ဥပုသ်နေ့တွင် တံဆိပ်ခတ်ထားသော ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ပြုသော လူအမြောက်အမြားကို ဆိုလိုသည်။
ဇာဗုလုန် : နေရပ်- ဗိုလ်ချုပ် 30:20 ၏မိခင်စကား- “ ဤအချိန်၌ ငါ့ခင်ပွန်းသည် ငါနှင့်အတူနေလိမ့်မည် ။”
ယောသပ် : သူဖယ်ရှားသည် (သို့မဟုတ် ထပ်လောင်းသည်)- ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 30:23-24 ၏ မိခင်စကား - “ ဘုရားသခင်သည် ငါ၏ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ပယ်ရှားတော်မူပြီ… / (… ထာဝရဘုရားသည် ငါ့အား အခြားသောသားကို ပေးတော်မူပါစေသော) ”
Benjamin : လက်ယာလက်၏သား- Gen. 35:18 ၏မိခင်နှင့်ဖခင်၏စကားများ- “ သူမ၏အသက်ကိုစွန့်ခါနီးတွင်၊ သေလုဆဲဆဲဖြစ်သောသူအား ဗင်္ယာ မိန်၏သားတော် (Ben-oni) ဟူသောအမည်ဖြင့် မှည့် သော်လည်း၊ ခမည်းတော်သည် သူ့ကို ဗင်္ယာမိန် (လက်ယာလက်တော်၏သား) ဟုခေါ်သည်။
ဤအမည် 12 ခုနှင့် မိခင်နှင့်ဖခင်စကားများသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော Adventists များ၏နောက်ဆုံးစည်းဝေးပွဲမှ အသက်ရှင်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံကို ဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၇ တွင် “ သတို့သမီး ” သည် ခင်ပွန်းခရစ်တော်အတွက် ပြင်ဆင်ထားသည်။ တင်ပြသည့်နောက်ဆုံးအမည်အောက်တွင်၊ “ ဗင်္ယာမိန် ” ဟူသောအမည်သည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူ၏နောက်ဆုံးအခြေအနေအား ပုန်ကန်သောလူများသေစေမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ထားသည်။ ဖခင်၊ အစ္စရေးမှ ချမှတ်သော နာမတော်ပြောင်းလဲမှုသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏မျက်နှာသာအတွက် ဘုရားသခင်၏ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှုကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ သူ့ဘုန်းကြီးပြန်လာတာက စားပွဲတွေကို လှည့်တယ်။ သေရသောသူတို့သည် ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ရှိသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ “လက်ယာလက်၏သားများ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်အပြည့်အစုံတွင် အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်- လက်ယာလက်သည် ရွေးချယ်ခံရသူ သို့မဟုတ် နောက်ဆုံးဝိညာဉ်ရေးဣသရေလနှင့် ၎င်း၏သားများ၊ ရွေးနုတ်ခံရသော ရွေးနုတ်ခံရသူများဖြစ်သည်။ ထိုမှတပါး၊ ၎င်းတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ လက်ျာတော်ဘက်၌ ထားရှိသော သိုးများဖြစ်သည် (မဿဲ ၂၅း၃၃)။
အခန်းငယ် ၉- “ ထိုနောက်မှ ငါကြည့်ရှု၍ လူအမျိုးမျိုး၊ အမျိုးအနွယ်၊ လူအမျိုးမျိုးတို့ကို မရေတွက်နိုင်သော များပြားလှသော လူအစုအဝေးအပေါင်းတို့သည် ပလ္လင်တော်ရှေ့၊ သိုးသငယ်ရှေ့၌ ရပ်လျက်၊ ဖြူသောဝတ်လုံကို ဝတ်လျက် စွန်ပလွံခက်များကို လက်၌ကိုင်လျက် ၊
အဘယ်သူမျှမရေတွက်နိုင်သော ဤ “ လူအုပ်ကြီး” သည် ရှေ့အခန်းငယ်များတွင်ဖော်ပြထားသော “ နံပါတ်များ ” “144,000” နှင့် “12,000” တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအရကုဒ်သင်္ကေတသင်္ကေတကိုအတည်ပြုသည်။ ထို့ပြင်၊ အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်အား “ အဘယ်သူမျှ မရေတွက်နိုင် ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်အား ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည် ။ ဘုရားသခင် ပြတော်မူသော မိုဃ်းကောင်းကင်ကြယ်များ ဟုဆိုလျက် ၊ ၎င်းတို့၏မူလအစမှာ လူမျိုးတိုင်း၊ မျိုးနွယ်စုတိုင်း၊ လူမျိုးတိုင်း၊ ဘာသာစကားတိုင်း ၊ ခေတ်တိုင်းတို့မှ အမျိုးမျိုးရှိသည် ။ သို့ရာတွင်၊ ဤအခန်း၏ ဆောင်ပုဒ်သည် အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင် ပေးထားသည့် ၎င်း၏ စကြဝဠာ အက္ခရာဖြင့် နောက်ဆုံး ဥပုသ် သတင်းစကား ကို ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၅ အရ အာဇာနည်များအဖြစ် အသေခံရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသောကြောင့် “ ဝတ်လုံဖြူ ” ကို ၀တ်ဆင်ကြပြီး၊ နောက်ဆုံးသော သူပုန်များက ထုတ်ပြန်သော အမိန့်ဖြင့် သေဒဏ်စီရင်ခြင်းခံရသည်။ သူတို့လက်ထဲမှာ ကိုင်ထားတဲ့ “ လက်ဖဝါး ” က အပြစ်သားတွေရဲ့ စခန်းမှာ အောင်ပွဲခံတာကို ကိုယ်စားပြုတယ်။
အခန်းငယ် ၁၀၊ “ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသော ငါတို့ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်အား ကယ်တင်တော်မူပါစေသောဟု ကြီးသောအသံနှင့် ကြွေးကြော်ကြ၏။ ”
ယင်းလုပ်ရပ်သည် ဗျာဒိတ် ၆:၁၅-၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသော သူပုန်စခန်း၏တုံ့ပြန်မှုဖော်ပြချက်နှင့်အပြိုင် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်း၏အကြောင်းအရာကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဤတွင်၊ ကယ်တင်ခံရသော ရွေးကောက်ခံသူများပြောသော စကားများသည် သူပုန်များ၏ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို ကြောက်လန့်ခြင်းမှ ကင်းဝေးပြီး ခရစ်တော်၏ ပြန်လာခြင်းသည် သူတို့ကို ရွှင်လန်းစေပြီး သူတို့ကို စိတ်ချစေကာ ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူပုန်တွေမေးတဲ့ မေးခွန်းက “ ဘယ်သူ ရပ်တည်နိုင်မလဲ” » ဤနေရာတွင် ၎င်း၏အဖြေကို လက်ခံရရှိသည်- လိုအပ်ပါက၊ လိုအပ်ပါက ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ဘုရားသခင် အပ်နှင်းထားသည့် မစ်ရှင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိသော Adventists များ။ ဤသစ္စာစောင့်သိမှုသည် ကမ္ဘာတည်မှ ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ကို လေးစားမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်အတွက် ၎င်းတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ယေရှုခရစ်ပြီးနောက် အောင်ပွဲခံပြီး သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ ကျန်ကြွင်းသောအချိန်ကာလကြီးကို ဥပုသ်ပရောဖက်ပြုကြောင်း ယခုသိလာသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် နာမတော်၌ ကတိပြုထားသော ထာဝရအသက်ကို ခံယူခြင်းဖြင့် ဝင်ရောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 11: “ ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ပလ္လင်တော်ပတ်လည်၌ ရပ်လျက် အသက်ကြီးသူတို့နှင့် သတ္တဝါလေးပါးတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ ပြပ်ဝပ်လျက် ၊
ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြသည့် မြင်ကွင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးစွာသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ အနားယူခြင်းသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းကို လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ ဤအခင်းအကျင်းနှင့် ပတ်သက်သော အခန်းကြီး ၄ နှင့် ၅ မှ ရုပ်ပုံများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။
အခန်းငယ် 12: “ အာမင်၊ ကောင်းကြီးပေးခြင်း၊ ဘုန်းအသရေ၊ ဉာဏ်ပညာ၊ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဂုဏ်အသရေ၊ တန်ခိုး၊ တန်ခိုး၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင်၌ အစဉ်အမြဲရှိစေသတည်း အာမင်။ ”
မြေကြီးဆိုင်ရာ ကယ်တင်ခြင်းအတွေ့အကြုံအတွက် ဤလှပသောအဆုံးသတ်ဖြင့် ပျော်ရွှင်စွာ၊ ကောင်းကင်တမန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်၊ ၎င်းတို့၏၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြကြပြီး၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်ခံသူတို့၏ အပြစ်များကို ရွေးနှုတ်ရန် အစပြုကာ၊ လူ့ဇာတိခန္ဓာ၏ အားနည်းမှု၌ မိမိကိုယ်ကို လူ့ဇာတိခံယူရန် ကြွလာခြင်းဖြင့် သူ၏တရားမျှတမှုတောင်းဆိုထားသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သေခြင်းတရားကို ခံနေကြရသည်။ မမြင်နိုင်သော မျက်လုံးများစွာတို့သည် ဤကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ အဆင့်တိုင်းကို လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်၏ မြင့်မြတ်သောသရုပ်ပြမှုကို အံ့ဩခဲ့ကြသည်။ သူတို့ပြောသော ပထမဆုံးစကားလုံးမှာ " အာမင်!" တကယ်ပါ အဲဒါအမှန်ပါပဲ ! အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သမ္မာတရား၏ ဘုရားသခင်၊ စစ်မှန်သော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ ဒုတိယစကားလုံးကတော့ " the ချီးမွှမ်းခြင်း ” ဟူသော အမည်သည် ယု ဒ ၁၂ မျိုး၏ ပထမအမည်ဖြစ်သည် ၊ ဘုန်း ” နှင့် ဘုရားသခင်သည် 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ကယ်တင်ခြင်းခံရသောသူများထံမှ ထူးခြားသောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ဘွဲ့အမည်ဖြင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14:7 တွင် ၎င်းကိုပြန်လည်အမှတ်ရစေသောကြောင့် သူ၏ဘုန်းအသရေကို မှန်ကန်စွာ တွယ်တာထားသည်။ စတုတ္ထစကားလုံးမှာ " ဉာဏ်ပညာ " ဖြစ်သည်။ ဤစာတမ်းကိုလေ့လာခြင်းသည် ၎င်း၏ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံကိုယ်စားလှယ်များအားလုံးကို သိစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဤဘုရားသခင့်ဉာဏ်ပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အရာအားလုံးထက် ကျော်လွန်ပါသည်။ ပဉ္စမပုံစံသည် “ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း ” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် ပြည့်စုံသော ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း၏ ဘာသာရေးပုံစံဖြစ်ပြီး ဆဋ္ဌမတွင် “ဂုဏ်” ပင်ဖြစ်သည်။ သူပုန်များသည် ဘုရားသခင်အား စိတ်ပျက်စေသည့်အရာမှာ သူ၏ထုတ်ဖော်ပြောဆိုလိုမှုကို ငြင်းခုံခြင်းဖြင့် သူ့ကို ရှုတ်ချစွာဆက်ဆံခဲ့ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်တွင်၊ ရွေးကောက်ခံအရာရှိများသည် သူ့အတွက် တရားဝင်ဖြစ်နိုင်သော ဂုဏ်အသရေကို ပေးခဲ့သည် ။ ဤ ဆွဲဆောင်မှု နှစ်ခုသည် ကမ္ဘာမြေကြီး၏ အာဏာရှင်များကို နှိမ့်ချရန်၊ မောက်မာသော သူပုန်များကို မြေကြီးပေါ်တွင် လွှမ်းမိုးထားဆဲဖြစ်ပြီး၊ ဤ တန်ခိုး နှင့် အစွမ်းသတ္တိ မရှိဘဲ ၊ နောက်ဆုံး ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင် အခြားသော အာဇာနည်များကဲ့သို့ သေဆုံးကြရပေလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 13: “ အသက်ကြီးသူတယောက်က၊ သင်္ကန်းဖြူဝတ်ထားသော ဤအရာကား အဘယ်ပါနည်း၊ အဘယ်ကလာသနည်း ” ဟုမေး၏ ။
ဗျာ. 3:4 ၏ "အဖြူ"အဝတ်များနှင့် ဗျာ. 19:8 တွင် "ပြင်ဆင်ထားသောသတို့သမီး" ၏နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သော "ပြင်ဆင်ထားသောသတို့သမီး" ၏ " သန့်ရှင်းသူတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း" ဟုသတ်မှတ်ထားသော "ပိတ်ချော" နှင့်စပ်လျဉ်း သော "အဖြူရောင်သင်္ကန်း" ၏ သင်္ကေတ၏ထူးခြားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြရန် ရည်ရွယ် သည် ။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ သခင်၊ သိတော်မူပါဟု လျှောက်သော်၊ ဤသူတို့သည် ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းမှ ထွက်လာကြသော သူတို့သည် မိမိတို့၏သင်္ကန်းကိုလျှော်၍ သိုးသငယ်၏အသွေး၌ ဖြူစေကြသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ”
“ ဝတ်ရုံဖြူ ” ကို လူဟောင်းအချို့ ဝတ်ထားသောကြောင့် ဂျွန်သည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ဦးထံမှ တုံ့ပြန်မှုကို အမှန်တကယ် မျှော်လင့်နိုင်သည်။ မျှော်လင့်ထားသောအဖြေသည် “ ဤသူများသည် ကြီးစွာသောဒုက္ခမှလာသူများဖြစ်သည် ” ဆိုလိုသည်မှာ၊ ရွေးချယ်ခံရသူများ၊ ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ၏သားကောင်များနှင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ “ ၅ခုမြောက်တံဆိပ် ” ဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသထားသည့် အာဇာနည်များ၊ ဗျာဒိတ် ၆း၉-၁၁ တွင်၊ “ သူတို့တစ်ဦးစီအား ၀တ်လုံဖြူတစ်ထည်ကို ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်၍ ကျွန်ချင်း၊ ညီအစ်ကိုများကဲ့သို့ သတ်ဖြတ်ခြင်းမခံရမီအထိ အချိန်အနည်းငယ်မျှ အနားယူရမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ » ဗျာဒိတ် ၂:၂၂ တွင်၊ “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ဟူသည်မှာ ပြင်သစ်လူမျိုးတော်လှန်ပုန်ကန်မှု (၃၇) နှင့် သစ္စာဖောက်မှုတို့ကြား သတ်ဖြတ်ခံရခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၁၇၉၄၊ ဗျာ. ၁၁:၁၃ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ … ဘာသာရေးအတွက် လူခုနစ်ထောင်”၊ “ခုနစ်ထောင်” နှင့် လူအများအပြား အတွက် ပြင်သစ် တော်လှန်ရေးသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များကို သတ်ပစ်သည့် ငလျင်တစ်ခုနှင့်တူ သော်လည်း ၊ Rev. 9 ၏ တံပိုး မှုတ်ခြင်း၏ သိမ်မွေ့မှုတစ်ခုသည် ဤအချက်ကို ဖော်ပြပါမည်။ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်အမြောက်အမြားသည် တတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း သေဒဏ်ပေးခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ " 6th တံပိုး " သည် သင်္ကေတနှင့်အတည်ပြုသည်။ သို့သော် 1843 ခုနှစ်မှစ၍ ဘုရားသခင်သည် သူ၏မျက်မှောက်တော်၌ သန့်ရှင်းစေမည့် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများကိုလည်း ရွေးချယ်ထားပြီး၊ မြေကြီးဆိုင်ရာ ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းတွင် နောက်ဆုံးသော သက်သေခံချက်အတွက် ၎င်းတို့အား ပြင်ဆင်ပေးသည့် သစ္စာစောင့်သိမှု သက်သေခံချက် သခင်ယေရှု၏ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့တွင် သစ္စာစောင့်သိသောအားဖြင့် သူပုန်စခန်းမှ အသေခံမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်သောအခါ၌ပင်၊ ဤနောက်ဆုံးသောစမ်းသပ်မှု၏ ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်ကို "ဖိလဒဲ ဖီးယား " ၌ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 3:10 တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ အစမ်းသပ်ခံသည့်အတိုင်းအတာအထိ၊ သူတို့သည် သေခြင်းအန္တရာယ်ကို လက်ခံကြပြီး အာဇာနည်အုပ်စုထဲသို့ ပေါင်းစည်းကာ စစ်မှန်သောအာဇာနည်များ၏ "ဝတ်လုံဖြူ" ကို ပေးအပ်ခြင်းခံရပြီး ယေရှုခရစ်၏ ကယ်တင်ခြင်း ကြားဝင်မှုကြောင့်သာ သေခြင်းမှလွတ်မြောက်ကြ မည်ဖြစ်သည် ။ သိုးသငယ်၏အသွေး၌ သစ္စာတည်ကြည်ခြင်းဖြင့် သေသည်အထိ ခြိမ်းချောက်ခြင်းကို ခံရမည်။ ဤနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှု၏အဆုံးတွင်၊ အာဇာနည်အဖြစ်သေဆုံးသွားသူအရေအတွက်သည် ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပဉ္စမတံဆိပ် ၏အသက်ပေးသူသန့်ရှင်းသူများ၏ သေခြင်း " ကျန် " သည် သူတို့၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်သည်။ သူပြန်လာချိန်နှင့် ကျေးဇူးတော်၏ ကုန်ဆုံးချိန်တိုင်အောင် အသက်ရှင်၍ သစ္စာရှိရှိ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသော စစ်မှန်သော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အကြောင်းကို ပို၍ပင် အသုံးမကျစေသည်။
အခန်းငယ် 15: “ ထိုကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင်ရှိ၍ ဗိမာန်တော်၌ နေ့ညမပြတ် ဝတ်ပြုကြလိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်အတွက်၊ ဤရွေးချယ်ထားသောသူသည် အထူးမြင့်မြတ်သော အထက်တန်းလွှာကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း နားလည်ထားသည်။ သူ့ကို အထူးဂုဏ်ပြုပေးမယ်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်ကာလနှစ်ခုကို အသုံးပြုသည်။ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ ပေါင်းစည်းထားသော ကြိယာများသည် “ သူတို့ ” နှင့် “ ထိုသူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုကြကုန်၏ ” ဟူသော ကြိယာများသည် ၎င်းတို့၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည့် သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း ၎င်းတို့၏ အကျင့်စရိုက်၏ အဆက်ပြတ်မှုကို ဖော်ပြသည်။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် သူတို့၏ချီဆောင်ပြီးနောက် ဤလုပ်ရပ်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ တိုးချဲ့မည်ဖြစ်သည်။ အနာဂတ်ကာလတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုအတွက် အဖြေပေးတော်မူသည်– “ ပလ္လင်တော်ပေါ်ရှိတော်မူသောသူသည် သူတို့အပေါ်မှာ ထာဝ စဉ်တဲဆောက်လိမ့်မည်”။
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ သူတို့သည် နောက်တဖန် ဆာလောင်ခြင်းမရှိ၊ နောက်တဖန် ရေငတ်ကြလိမ့်မည် ။
ဤစကားများသည် အဆုံးစွန်သော ဥပုသ်ရွေးချယ်သော ဥပါဒါန်အား အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အ စာ မရှိ၍ အစာမရှိ၍ ရေ ငတ်ခြင်း ငှာ မိမိတို့၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော ထောင်မှူးများ၏ ရေကို ဆုံးရှုံးရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ခုမြောက်တွင် “ အပူရှိန် ” ပြင်းထန်လာသော “ နေ၏မီး ”၊ သို့ရာတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ စုံစမ်းမေးမြန်းမှု၏ မီးတောက်မီးကြောင့်လည်း ဖြစ်၏၊ “ ပဉ္စမတံ ဆိပ် ” ၏ အာဇာနည်များ လောင်ကျွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း ခံရသော အခြား " အပူ " တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်သည်။ " အပူ " ဟူသော စကားလုံးသည် ဆဋ္ဌမမြောက် တံပိုးမှုတ် မှုကိစ္စတွင် အသုံးပြုသည့် သမားရိုးကျနှင့် အဏုမြူလက်နက်များ၏ မီးကို ရည်ညွှန်းသည် ။ ဤနောက်ဆုံး ပဋိပက္ခမှ လွတ်မြောက်သူများသည် မီးကို ဖြတ်ကျော်ခဲ့ကြလိမ့်မည်။ ရွေးချယ်ခံသူများသာ ဝင်ရောက်ရမည့် ထာဝရအသက်၌ ဤအရာများသည် နောက်တဖန်မဖြစ်နိုင်ပါ။
အခန်းငယ် ၁၇၊ “ ပလ္လင်တော်အလယ်၌ရှိသော သိုးသငယ်သည် သူတို့ကိုကျွေးမွေး၍ အသက်ရှင်သောရေတွင်းသို့ ပို့ဆောင်တော်မူသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏မျက်စိ၌ မျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကို သုတ်တော်မူလိမ့်မည်။” »
တကယ်တော့ “ သိုးသငယ် ” သည် မိမိချစ်သောသိုးများကို ထိန်းကျောင်းပေးမည့် သိုးထိန်းကောင်းလည်းဖြစ်သည်။ “ ပလ္လင်တော်အလယ် ” ၌ သူ၏ရာထူးဖြင့် ဤဘုရားသခင့်ဘုရားကို ထပ်မံအတည်ပြုသည် ။ သူ၏မြင့်မြတ်သောတန်ခိုးတော်သည် ရွေးကောက်ခံသူ၏ “ အသက်စမ်းရေတွင်းများ ”၊ ထာဝရအသက်၏ပုံဆောင်သောပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူပြန်လာတဲ့အခါ သူ့ရဲ့နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူတွေဟာ မျက်ရည်ကျရမယ့် နောက်ဆုံးအကြောင်းအရာကို ပစ်မှတ်ထားပြီး “ သူတို့ရဲ့မျက်လုံးထဲက မျက်ရည်အားလုံးကို သုတ်ပစ်မယ် ” တဲ့။ သို့သော် ခရစ်ယာန်ခေတ်သမိုင်းတစ်လျှောက် မကြာခဏဆိုသလို ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသူအားလုံး၏ မျက်ရည်များသည် သူတို့၏နောက်ဆုံးထွက်သက်အထိ ခွဲဝေခံစားခဲ့ရသည်။
မှတ်ချက် - ကျွန်ုပ်တို့၏ 2020 ခေတ်တွင် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း ပျောက်ကွယ်သွားပုံရသည့် လှည့်စားမှုများရှိနေသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုး၊ လူမျိုးစုနှင့် ဘာသာဗေဒနောက်ခံအားလုံးမှ “များစွာသောလူများ” ကို ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ဗျာ. 9:5-10 အရ စကြဝဠာဘာသာရေးနားလည်မှုနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းအချိန်ကို 1844 နှင့် 1994 အကြားတွင် နှစ် “150” (သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက် ငါး လ) ဖြင့်သာ သူစီစဉ်ထားကြောင်း ဗျာဒိတ် 9:5-10 အ ရ သိရန်သူ၏ရွေးချယ်ထားသူများအား အမှန်တကယ်အခွင့်အရေးပေးသည်။ သင်မြင်သောသားရဲသည် တွင်းနက်မှတက်၍ ပျက်စီးခြင်းသို့ သွားရမည်။ ဤလောကတည်ချိန်မှစ၍ အသက်စာစောင်၌ အမည်မရေးထားသော မြေကြီးသားတို့သည် ထို သား ရဲ ကို မြင် သောအခါ အံ့ဩကြလိမ့် မည် ။
ဗျာဒိတ် ၈- ပထမ တံပိုးလေးခု
ဘုရားသခင်ရဲ့ ပထမဆုံး ပြစ်ဒဏ်လေးပါး
အခန်းငယ် 1: “ သတ္တမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ နာရီဝက်ခန့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ တိတ်ဆိတ်နေ၏။ ”
ဗျာဒိတ် ၅:၁ အရ “ သတ္တမတံဆိပ် ” ၏အဖွင့်သည် အလွန်အရေးကြီးသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏အဖွင့် “ တံဆိပ်ခုနစ်ခု ” အပြည့်အစုံကို ခွင့်ပြုပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအဖွင့်အပိတ်ကို အမှတ်အသားပြုသော တိတ်ဆိတ်မှုသည် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထူးခြားသော သိမ်မွေ့မှုကို ဖြစ်စေသည်။ အကြောင်းပြချက်နှစ်ခုရှိသည်။ ပထမအချက်မှာ မတ် ၇၊ ၃၂၁ တွင် ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကြား ဆက်ဆံရေး ကွဲအက်ခြင်း၏ အယူအဆဖြစ်သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဤ “ သတ္တမတံဆိပ် ” ကို “ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ထင်မြင်ချက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်၏အမြင်အရ၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာ၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို သတ်မှတ်ပေးသည့် အခန်းကြီး ၇ ၏ “သတ္တမတံဆိပ်” နှင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ စတုတ္ထမြောက်အကြောင်းအရာအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏အရေးကြီးမှုကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ ပြီးတော့ မြင့်မြတ်တဲ့ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်အတွက် သူ့ရဲ့ အလွန်အမင်း အရေးပါမှုကို ဖော်ပြတဲ့ အထောက်အထားကို အဲဒီ့မှာ ကျွန်တော် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှတ်တမ်းတွင်၊ အခန်း 2 တွင် သတ္တမနေ့ကို သီးခြားစီတင်ပြထားကြောင်း ကျွန်ုပ်သတိပြုမိပါသည်။ အခန်း 1 တွင် ပထမခြောက်ရက်ကို ဆွေးနွေးပါသည်။ ထို့အပြင်၊ သတ္တမနေ့ကို ယခင်နေ့များကဲ့သို့ ဖော်မြူလာအရ " ညနေနှင့် နံနက် " ဟူ၍ မပိတ်ပါ။ ဤထူးခြားချက်သည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်း ပရောဂျက်၏ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍကြောင့် တရားမျှတပါသည်။ ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်သောရွေးကောက်ခံရသူများ၏ ထာဝရကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာအောက်တွင်ရှိသော သတ္တမထောင်စုနှစ်သည် အဆုံးမရှိသောနေ့နှင့်တူသည်။ ဤအရာများကို အတည်ပြုခြင်းဖြင့်၊ ဟေဗြဲကျမ်းစာ၊ Torah တွင် ၎င်း၏တင်ပြချက်တွင် စတုတ္ထပညတ်တော်၏စာသားသည် အခြားသူများနှင့် ကွဲကွာပြီး လေးစားထိုက်သော တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်မှုအချိန်လိုအပ်သည့် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြင့် ရှေ့တွင်ဖြစ်သည်။ ဤနိမိတ်လက္ခဏာသည် ဟေဗြဲဘာသာမှ "Pe" စာလုံးဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် စာသားတွင် ချိုးဖျက်ခြင်းအမှတ်အသားအဖြစ် သီးခြားခွဲထားကာ ၎င်းသည် "petuhot" ဟူသော အမည်ကို ယူသည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တမနေ့ဥပုသ်အနားယူခြင်းသည် ဘုရားသခင်က သီးခြားနည်းလမ်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုခြင်းအတွက် မျှတမှုတိုင်းရှိသည်။ 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ကတည်းက ၎င်းသည် ရိုးရာပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးစေခဲ့ပြီး ကက်သလစ် "တနင်္ဂနွေ" ၏ အမွေဆက်ခံသူဖြစ်သည်။ အလားတူစမ်းသပ်မှုမှစတင်၍ 1844 ဆောင်းဦးရာသီတွင် Ezek.20:12-20 သည် ဘုရားသခင်အား ပေးဆောင်သော နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်လာသည်- “ ငါနှင့်သူတို့စပ်ကြား၌ ငါ၏ဥပုသ်နေ့များကို နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ငါပေးခဲ့ပြီး၊ ငါသည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့သိစေခြင်းငှာ ငါသည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ယေဟောဝါဖြစ်ကြောင်းကို သိစေခြင်းငှာ၊ အရှင်ထာဝရဘုရား၊ “ရွေးကောက်တော်မူသောသူသည် ဘုရားသခင်၏လျှို့ဝှက်ချက်ထဲသို့ဝင်၍ သူ၏ထင်ရှားသောပရောဂျက်၏တိကျသောပရိုဂရမ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သူဖြစ်သည်။
အခန်းကြီး ၈ တွင် ဘုရားသခင်သည် ကျိန်စာတိုက်ခြင်း၏ သံကြိုးများအကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ မတ်လ ၇ ရက်၊ ၃၂၁ ခုနှစ်ကတည်းက ခရစ်ယာန်များ စွန့်ပစ်ခဲ့သော ကျိန်စာများ၏ ရှုထောင့်မှ ဥပုသ်နေ့၏ သမ္မာတရားကို ကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်ကို ဦးတည်စေသည်မှာ ခရစ်ယာန်ခေတ်အတွင်း သံကြိုးများ ချည်နှောင်လာခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့၏ဆောင်ပုဒ်ကို မတ် 7၊ 321 ၏ "မြင့်မြတ်သောပြစ်ဒဏ်ခုနစ်ပါး" ၏သင်္ကေတ ဖြစ်သော " တံပိုးခုနစ် ခု" နှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်က အတည်ပြုမည်ဖြစ်ပါသည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတို့ကို ငါမြင်၍ တံပိုးခုနစ်လုံးကို ပေးတော်မူ၏ ”
သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းဖြင့် ရရှိသော အခွင့်ထူးများထဲမှ ပထမအချက်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် သန့်ရှင်းစေသော " တံပိုးခုနစ်ခု " ၏ ဆောင်ပုဒ်အတွက် ပေးဆောင်သည့် အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန်ဖြစ်သည် ။ ၎င်းကိုပေးသော ချဉ်းကပ်မှုပုံစံဖြင့်၊ ဤအကြောင်းအရာသည် ရွေးချယ်ခံရသူ၏ ဉာဏ်ရည်ကို အပြည့်အဝ ဖွင့်ပေးသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ခရစ်ယာန်စည်းဝေးပွဲကိုဆန့်ကျင်သည့် Dan.8:12 တွင်ဖော်ပြထားသော " အပြစ် " နှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်စွပ်စွဲထားကြောင်း သက်သေပြထားပါသည် ။ အမှန်စင်စစ်၊ ဤ “ပြစ်ဒဏ်ခုနစ်ပါး” သည် ဤအပြစ်မရှိလျှင် ဘုရားသခင်က ဒဏ်ခတ်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့အပြင်၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆ အရ ဤပြစ်ဒဏ်များသည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များကိုမုန်းတီးခြင်းကြောင့် တရားမျှတပါသည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သစ္စာမဲ့ပြီး ဖောက်ပြန်သောဇာတိပကတိဣသရေလတို့၏ ဒုစရိုက်အပြစ်ကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် တူညီသောမူကို လက်ခံထားပြီးဖြစ်သည်။ မပြောင်းလဲသော ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ဥပဒေပြုသူ ဘုရားသခင်သည် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား လှပသောသက်သေတစ်ခုပေးပါသည်။ မဟာမိတ်နှစ်ဖွဲ့စလုံးသည် နာခံမှုနှင့် သစ္စာရှိမှု၏ တူညီသောလိုအပ်ချက်များကို လက်အောက်ခံဖြစ်သည်။
တံပိုး " ၏ ဆောင်ပုဒ်ကို ဝင်ရောက်အသုံးပြုခြင်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားအားလုံး၏ အဆက်ဆက်သော ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းကို ပြသနိုင်စေသည်- ကက်သလစ်၊ အော်သိုဒေါ့စ်၊ ပရိုတက်စတင့်တို့သည် 1843 ခုနှစ်မှ စတင်ကာ 1994 ခုနှစ်မှစ၍ Adventists များဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် " ဆဋ္ဌမတံပိုး " ၏ စကြာဝဠာပြစ်ဒဏ်ကို ထင်ရှားစေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏အရေးပါမှုကို တိုင်းတာနိုင်ပါသည်။ “ သတ္တမတံပိုး ” သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသော၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏တိုက်ရိုက်လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည့် အခန်း ၁၁ တွင် ဥပုသ်နေ့ကဲ့သို့ သီးခြားစီဆက်ဆံမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် အခန်းကြီး ၁၈ နှင့် ၁၉ တို့တွင် အကြီးအကျယ်လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။
321 ခုနှစ်မှစ၍ လွန်ခဲ့သော 17 ရာစုနှစ်များအတွင်း သို့မဟုတ် အတိအကျအားဖြင့် 1709 နှစ်များအနက် 1522 နှစ်သည် ဒန်၏အမိန့်တော်အရ 1843 ခုနှစ်တွင် ပြန်လည်ထူထောင်ရန် စီစဉ်ထားသည့်တိုင်အောင် ဥပုသ်လွန်ကျူးမှုကြောင့် ကျိန်စာများဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ ၈:၁၄။ ၎င်းပြန်လည်ထူထောင်သည့်နေ့မှစ၍ 2030 ခုနှစ်တွင် ယေရှုခရစ်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဥပုသ်သည် ၎င်း၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို 187 နှစ်သာ ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် သစ္စာမဲ့သူတို့အား ကောင်းကျိုးထက် သာ၍ဆိုးယုတ်စေပါသည်။ ကျိန်ခြင်းတရားသည် အောင်မြင်ပြီး ဤအကြောင်းအရာသည် မြင့်မြတ်သောကျိန်ခြင်းကိုတင်ပြသည့် ဤအခန်းကြီး ၈ တွင် နေရာရှိသည်။
အခန်းငယ် 3: “ နောက်တဖန် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ရွှေလင်ပန်းကိုကိုင်လျက် ယဇ်ပလ္လင်၌ရပ်လျက်၊ ပလ္လင်တော်ရှေ့ရှိ ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ပဌနာပြုခြင်းနှင့်တကွ နံ့သာပေါင်းများစွာကို ပူဇော်ခြင်းငှါ နံ့သာပေါင်းများစွာကို ပေးတော်မူ၏။ ”
သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသောအပြစ် ” ကိုကိုးကားပြီးနောက် ၊ ရူပါရုံရှိသန့်ရှင်းသူများသည် ယေရှုခရစ်၏ “ မပြောင်းလဲနိုင်သော ” ကောင်းကင်ဘုံရှိ “ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ ” နှင့်ပတ်သက်သော “ ထာဝရ ” အကြောင်းကို ဟောပြောခဲ့သည်။ ၇:၂၃။ ၅၃၈ ခုနှစ်မှစ၍ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ဒံယေလ ၈:၁၁ အရ ၎င်းကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထံမှ သိမ်းယူခဲ့သည်။ 1843 တွင်၊ ယေရှုခရစ်နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးသည် ၎င်း၏ပြန်လည်ပေးဆပ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဤအခန်းငယ် 3 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့် ဆောင်ပုဒ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကောင်းကင်ဘုံကိုဖွင့်ပြီး ယေရှုခရစ်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသော အပြစ်များအတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ်နှင့် ၎င်းတို့တစ်ပါးတည်းအတွက် ကောင်းကင်ဘုံရှင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ပုံဆောင်သည့်အခန်းမှ ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသပေးသည့် ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ 538 နှင့် 1843 အကြား ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်၊ ဤဇာတ်ကွက်နှင့် ဤအခန်းကဏ္ဍကို အချိန်မီအောင်မြင်ခဲ့သော ရိုမန်ကက်သလစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် လွှမ်းမိုးနေပြီး ၎င်း၏တရားဝင်အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ဘုရားသခင်ကို အစဉ်စိတ်ပျက်စေကြောင်း သတိရပါ။
ဤအခန်းကြီး 8 တွင်တင်ပြထားပြီး ဥပုသ်နေ့ကိုစွန့်ပယ်လိုက်သည်နှင့်တပြိုင်နက် ရပ်တန့်သွားသောကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်၏ဆုတောင်းချက်၏ ဤအကြောင်းအရာသည် အယူမှားရောမ "နေ၏နေ့" ၏သတိလစ်ခြင်းခံရသူခရစ်ယာန်များစွာအတွက် ဤအသနားခံခြင်း၏ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ကျိန်ခြင်း၏ရှုထောင့်အောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အားတင်ပြပါသည်။ လွဲမှားပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အမည်ကို ပြောင်းလဲပြီးနောက် ဤအရာသည်ပင်၊ “တနင်္ဂနွေ”- သခင်ဘုရား၏နေ့ဖြစ်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဘယ်သခင်ကလဲ။ သြော် ! အောက်ကတစ်ခု။
အခန်းငယ် 4: “ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ကောင်းကင်တမန်လက်မှ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပဌနာပြုသောအားဖြင့် နံ့သာပေါင်း၏အခိုးသည် တက်၏။ ”
သန့်ရှင်းသူများ၏ဆုတောင်းချက်များ ” နှင့်ပါရှိသော “ အနံ့ ” သည် ယေရှုခရစ်၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ သာယာသောအနံ့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏မေတ္တာနှင့် သစ္စာရှိမှုကို သရုပ်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ဆုတောင်းချက်များကို ကိုယ်တော်၏ဘုရားသခင့်တရားစီရင်ခြင်းကို လက်ခံနိုင်စေသည်။ ဤအခန်းငယ်တွင်၊ " မီးခိုး " နှင့် " သန့်ရှင်းသူများ၏ဆုတောင်းချက်များ " ဟူသောစကားလုံးများ၏ဆက်စပ်မှု၏အရေးပါမှုကိုသတိပြုရန်အရေးကြီးပါသည် ။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် ပေါ်ပေါက်လာသော အခြေအနေသစ်မှစ၍ ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များ၏ ဆုတောင်းချက်များကို သတ်မှတ်ရန် ဤအသေးစိတ်အချက်ကို ဗျာ. ၉:၂ တွင် အသုံးပြုပါမည်။
ဤအခန်းငယ်တွင် ဘုရားသခင်ရည်ညွှန်းသည့်အရာမှာ တမန်တော်ခေတ်နှင့် မတ်လ 7၊ 321 ကျိန်ခြင်းခံရသောနေ့တို့ကြားတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အခြေအနေဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းမပြုမီတွင် ယေရှုသည် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ဆုတောင်းချက်များကို လက်ခံရရှိပြီး ၎င်းတို့အတွက် သူ့ကိုယ်စား ဆုတောင်းပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ရွေးချယ်ခံထားသူများကြား ဒေါင်လိုက်ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားကြောင်း ညွှန်ပြသည့် သင်ကြားပြသမှုဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် 321 ခုနှစ်တိုင်အောင် သူ၏လူကို သစ္စာစောင့်သိကြောင်း သက်သေခံနေသမျှကာလပတ်လုံး ၎င်းသည် 321 ခုနှစ်အထိ ဖြစ်လိမ့် မည် ။ သို့သော် ၃၂၁ နှင့် ၁၈၄၃ အကြားတွင် သွာတိရ ခေတ်ကဲ့သို့ သူ၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများက အကျိုးခံစားခဲ့ရသည် ။
အခန်းငယ် 5: “ ကောင်းကင်တမန်သည် လင်ပန်းကိုယူ၍ ယဇ်ပလ္လင်၏မီးနှင့်ပြည့်၍ မြေကြီးထဲသို့ ချပစ်သောအခါ၊ အသံများ၊ မိုးကြိုးပစ်ခြင်း ၊
ဖော်ပြထားသော လုပ်ရပ်သည် သိသိသာသာ ကြမ်းတမ်းသည်။ ကျေးဇူးတော်၏အဆုံးကာလရောက်သောအခါ၊ သူ၏ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှုအဆုံးတွင် ယေရှုခရစ်၏စကားဖြစ်သည်။ “ယဇ်ပလ္လင် ” ၏အခန်းကဏ္ ဌနှင့် “ မီး ”၊ ယေရှုခရစ်၏အပြစ်ဖြေရာသေခြင်း၏ပုံသဏ္ဌာန်သည် “ မြေကြီးပေါ်သို့ချ ” သည်ဟူ၍ လျှော့တွက်ပြီး အချို့သောသူတို့အား မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူတို့၏ ပြစ်ဒဏ်ကို အတိအကျပေးသည်။ ဗျာဒိတ် ၄း၅ နှင့် Exo တွင်ဖော်ပြထားသော အဓိကဖော်မြူလာအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော ကမ္ဘာ၏အဆုံးကို ဤနေရာတွင် ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ၁၉:၁၆။ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်သည် ဤ “ဥပုသ်နေ့” သည် ယေရှုခရစ်၏ ထွန်းကားခြင်းနှင့်အဆုံးသတ်သည်။
ဥပုသ်နေ့ကဲ့သို့ပင်၊ ယေရှုခရစ်၏ ကောင်းကင်ဘုံဆုတောင်းချက်၏ ဆောင်ပုဒ်ကို ၃၂၁ နှင့် ၁၈၄၃ ကြားတွင် ကိုယ်တော်၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကျိန်စာနှင့် ပတ်သက်၍ တင်ပြထားသည်။ ဒန်တွင် ကိုယ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော ဝိညာဉ်တော်ကို မေးမြန်းသော သန့်ရှင်းသူများ။ 8:13 ယေရှုခရစ်သည် “ ထာဝရ ” ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ရယူမည့် အချိန်ကို သိချင်ရန် အကြောင်းကောင်းရှိသည် ။
မှတ်ချက် - ယခင်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို မေးခွန်းမထုတ်ဘဲ၊ ဒုတိယရှင်းပြချက်သည် ပြီးပြည့်စုံသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ဤဒုတိယဘာသာပြန်ဆိုချက်တွင်၊ ယေရှုခရစ်၏အသနားခံခြင်းဆိုင်ရာ ဆောင်ပုဒ်၏အဆုံးသတ်သည် ခရစ်ယာန်များဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်လိုက်သည့်အခိုက်အတန့်ဖြစ်သည့် မတ်လ 7 ရက်၊ 321 ရက်စွဲနှင့် ချိတ်ဆက်နိုင်ပြီး အပိုဒ်ငယ် 6 မှထွက်ရှိသော " အပိုဒ် 6" မှထွက်လာသော " တံပိုးခုနစ်လုံး " ဖြင့် ဘုရားသခင်သည် အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အမျက်ဒေါသထဲသို့ ဝင်ရောက်စေခဲ့သည်။ ဤနှစ်ထပ်ရှင်းပြချက်သည် ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ခြင်းမှ ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ အကျိုးဆက်များရှိလာပြီး 2030 ခုနှစ်တွင် ယေရှုခရစ်သည် ဘုန်းကြီးထင်ရှားသော ပြန်လည်ကြွလာခြင်းအားဖြင့် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့် ၎င်း၏နောက်ဆုံးအမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ထောက်ခံသူဖြစ်သည့် မှားယွင်းသောတောင်းဆိုချက်ကြောင့် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရမှ ထာဝရဖယ်ရှားပစ်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ယေရှုသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား သိမ်းပိုက်ထားသော အသင်းတော်၏ “ ဦးခေါင်း ” ဘွဲ့ကို ပြန်လည်ရရှိမည် ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူများနှင့်မတူဘဲ ကျဆုံးသွားသောသစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်များသည် ဒန်၏အမိန့်ကို လျစ်လျူရှုကြလိမ့်မည်။ 8:14 ဤလောက၏အဆုံးတိုင်အောင်၎င်း၏အကျိုးဆက်များ၊ ဗျာဒိတ် ၆း၁၅-၁၆ သွန်သင်ချက်အတိုင်း ယေရှု ကြွလာသောအခါ သူတို့၏ကြောက်လန့်ခြင်းကို တရားမျှတစေသည်။ 2030 ခုနှစ်မတိုင်မီတွင်၊ ပထမ တံပိုး ခြောက်ခု သည် 321 နှင့် 2029 ကြားတွင် ပြည့်စုံမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးသတိပေးချက်ဖြစ်သော " ဆဋ္ဌမတံပိုး " သည် နောက်ဆုံးသတိပေးချက်အားဖြင့်၊ ပုန်ကန်သောခရစ်ယာန်များကို ဘုရားသခင်သည် အလွန်ပြင်းထန်စွာအပြစ်ပေးသည်။ ဤဆဋ္ဌမမြောက် ပြစ်ဒဏ်ပြီးနောက်၊ သူသည် နောက်ဆုံးသော စကြာဝဠာစမ်းသပ်မှုအတွက် အခြေအနေများကို စီစဉ်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး ဤအခြေအနေတွင်၊ ထင်ရှားသောအလင်းကို အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူအားလုံးအား သိရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူနှင့် ကျဆုံးသူတို့သည် ၎င်းတို့၏လွတ်လပ်သောရွေးချယ်မှုဖြင့် ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးကံကြမ္မာဆီသို့ သေခြင်းတရား၏ခြိမ်းခြောက်မှုမတိုင်မီ ရှေ့တိုးလာလိမ့်မည်- ကျဆုံးသူများအတွက် ထာဝရအသက်၊ ရွေးချယ်ခံရသူအတွက် ထာဝရအသက်နှင့် ပကတိသေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၆၊ “ တံပိုးခုနစ်လုံးပါသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ် ပါး တို့သည် တံပိုးမှုတ်ရန် ပြင်ဆင်ကြသည်။ ”
ဤအခန်းငယ်မှ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်အသစ်ကို ပေးဆောင်ပြီး ၎င်း၏ဆောင်ပုဒ်အဖြစ် "တံပိုးခုနစ်ခု" သို့မဟုတ် "အပြစ်တရား" ကို တရားဝင်နှင့် ယဉ်ကျေးစွာ ထူထောင်ခဲ့သည့် မတ်လ 7 ရက်၊ 321 ခုနှစ်မှစ၍ ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်လျှောက်လုံး ဖြန့်ဝေခဲ့သော " တံပိုးခုနစ်ခု " သို့မဟုတ် " ဆက်တိုက် ပြစ်ဒဏ်ခုနစ်ခု" ကို ပေး ထားပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁ ၏ နိမိတ်ဖတ်ချက်တွင်၊ ခရစ်တော်၏ "အသံ " သည် " တံပိုးခရာ သံ " နှင့် နှိုင်းယှဥ်ပြီးသားဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်မှတ်မိပါသည်။ ဗျာဒိတ်တော်ပေါ်ထွန်းခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်အပြည့်အစုံကို ဣသရေလလူတို့အား သတိပေးရန်အသုံးပြုသည့် ဤကိရိယာဖြစ်သည်။ ရန်သူထောင်ချောက်များကို သတိပေးသည် ။
အခန်းငယ် 7: “ ပဌမသံမြည်၍ အသွေးနှင့်ရောနှောသော မိုးသီးနှင့် မီးလျှံတို့သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချသဖြင့် မြေကြီးသုံးပုံတစ်ပုံ မီးလောင်၍ သစ်ပင်သုံးပုံတစ်ပုံ မီးလောင်ပြီး မြက်ပင်များ စိမ်းစိုသွားသည် ”
ပထမအကြိမ် ပြစ်ဒဏ် - 321 နှင့် 538 ကြားတွင် ရောမအင်ပါယာကို လူရိုင်းများဟု ခေါ်သော အမျိုးမျိုးသော ကျူးကျော်မှုများဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ "ဘုရားသခင်၏ဒဏ်ချက်" ဟု မှန်ကန်စွာ ခေါ်ဝေါ်သော ခေါင်းဆောင် Attila ၏ "Huns" မှလူများကို အထူးသတိရပါသည်။ ဥရောပတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို မီးဟုန်းဟုန်းတောက်စေသော ဒဏ်၊ Gaul မြောက်ပိုင်း၊ အီတလီမြောက်ပိုင်းနှင့် Pannonia (ခရိုအေးရှားနှင့် အနောက်ဟန်ဂေရီ)။ သူ့ဆောင်ပုဒ်က အို ဘယ်လောက်နာမည်ကြီးလဲ။ "ငါ့မြင်းဘယ်သွားသွား မြက်ပြန်မပေါက်ဘူး" သူ၏လုပ်ရပ်များကို ဤအခန်းငယ် 7 တွင် လုံးဝအကျဉ်းချုံးထားသည်။ ဘာမှမလွဲပါဘူး၊ အရာအားလုံးကအဲဒီမှာ။ " မိုးသီး " သည် ကောက်ပဲသီးနှံများ ပျက်စီးခြင်းနှင့် လောင်စာသုံးပစ္စည်းများ ဖျက်ဆီးခြင်း၏ သင်္ကေတ ဖြစ်သည် ။ “ မြေကြီးပေါ်တွင်သွန်းသောသွေး ” သည် လူ့အသက်များကို ရက်စက်စွာသတ်ဖြတ်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ကြိယာ " သွန်း " သည် အခန်းငယ် ၅ တွင် " ယဇ်ပလ္လင်မှ မီးကိုချခြင်း " ပြီးနောက် လုပ်ဆောင်ချက်ကို မှုတ်သွင်းပြီး လမ်းညွှန်ပေးသော ဖန်ဆင်းရှင်၊ ဥပဒေပြုသူ၊ ကယ်တင်ရှင် ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသကို ညွှန်ပြသည်။
တဆက်တည်းတွင်၊ Lev. 26:14-17 ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ သင်တို့သည် ငါ့စကားကိုနားမထောင်ဘဲ ဤပညတ်တော်အလုံးစုံတို့ကို မကျင့်ဘဲ ငါ့စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်များကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ငါ၏တရားစီရင်ချက်များကို စက်ဆုပ်ရွံရှာလျှင် ငါ့ပညတ်အလုံးစုံတို့ကို မကျင့်ဘဲ ငါ့ပဋိညာဉ်ကိုဖျက်မည်၊ ငါပြုမည်ဟူမူကား၊ ကြောက်မက်ဘွယ်သော စားသုံးခြင်းငှာ မျက်စိနာ၊ အချည်းနှီးသောအားဖြင့်၊ သင်၏ရန်သူတို့ကို ကိုက်စားမည်ဟု ငါဆို၏ ။
အခန်းငယ် 8: “ ဒုတိယအသံသည် မီးတောက် လောင်နေသောတောင်ကြီး ကဲ့သို့ပင် ပင်လယ်ထဲသို့ ပစ်ချခံရပြီး ပင်လယ်၏သုံးပုံတစ်ပုံသည် သွေးဖြစ်လာသည် ။
ဒုတိယအပြစ်ဒဏ် - ဤပုံများ၏သော့ချက်မှာ ယေရ. 51:24-25 “ ဗာဗုလုန်မြို့နှင့် ခါလဒဲပြည်သားအပေါင်းတို့ကို သင်တို့မျက်မှောက်၌ ဇိအုန်မြို့၌ ပြုမိသမျှသော ဒုစရိုက်ကို ငါဆပ်ပေးမည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ အိုဖျက်ဆီးသောတောင်၊ မြေကြီးတပြင်လုံးကို ဖျက်ဆီးသော ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် သင့်တဘက်၌ လက်ကိုဆန့်၍ တောင်ပေါ်မှ လှိမ့ ်ချ၍ ဝိညာဉ်တော်သည် သင့်ကို မီးလောင်စေမည်၊ ရောမ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အုပ်ချုပ်မှု၏ သင်္ကေတအမည်မှာ " ဗာဗုလုန် " ဟူသော ပုံစံဖြင့် ပေါ်လာမည့် " ဗာဗုလုန်" ဖြစ်သည်။ ဗျာ . 14:8၊ 17:5 နှင့် 18:2 တွင် "မီး" သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်နှင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင် သူမကိုလောင်မည့်မီးနှစ်ရပ်လုံးကို လှုံ့ဆော်ပေးကာ သူမအား ထောက်ခံအားပေးသူများကို အမုန်းပွားစေသည့် မီးကိုအသုံးပြု၍ ဥရောပဘုရင်များ ဒံယေလနှင့် ၎င်းတို့၏ ကက်သလစ်လူမျိုးများ၏ စိုးရိမ်ပူပန် မှုကို ပင်လယ်ရေ အဖြစ် ကိုယ်စားပြုသည်။ 538 တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း တည်ထောင်ခြင်း၏ ပထမဆုံး အကျိုးဆက်မှာ လက်နက်ကိုင် စစ်အင်အားဖြင့် အသွင်ပြောင်းရန်အတွက် လူများကို တိုက်ခိုက်ခြင်း " တောင် " ဟူသော စကားလုံးသည် တန်ခိုးကြီးသော ရန်သူကို ရည်ညွှန်းသည်။ Charlemagne နှင့် Pope တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ အဓမ္မဘာသာကူးပြောင်းမှုများကြောင့် မလိုလားအပ်သော အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများ ကျူးလွန်ခြင်းခံရသော ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ၏ ဘာသာရေးဘဝ ခိုင်မာစေရန်မှာ ၎င်းတို့နှင့် မတူညီသော ဘာသာတရားများ၏ ပြင်ပလူများကြားတွင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် သေဆုံးခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဤ " ဒုတိယတံပိုး " တွင်
အခန်းငယ် ၉၊ “ ပင်လယ်၌ရှိသော သတ္တဝါသုံးပုံတစ်ပုံသည် အသက်ရှိ၍ သင်္ဘောသုံးပုံတစ်ပုံသည် ပျက်စီးသွား၏ ။ ”
အကျိုးဆက်များသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ " ပင်လယ် " နှင့် " သင်္ဘောများ " ဟူသော စကားလုံးများသည် မြေထဲပင်လယ်ရှိ မွတ်စ်လင်မ်များနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့သောအခါတွင် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်၊ အာဖရိကန်နှင့် တောင်အမေရိကလူမျိုးများနှင့်လည်း ကက်သလစ်ဘာသာကို သိမ်းပိုက်ထားသော တိုင်းရင်းသားလူမျိုးများ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
Lev မှာ တဆက်တည်း ဖတ်ရတယ်။ 26:18-20: “ သင်တို့သည် ငါ့စကားကို နားမထောင်လျှင် သင်တို့၏အပြစ်အတွက် ခုနစ်ဆသောဒဏ်ကို ငါပေးမည်။ သင်၏မာနကို ငါချိုးဖျက်၍၊ သင်၏ကောင်းကင်ကို သံကဲ့သို့၎င်း ၊ သင်၏မြေကြီးကို ကြေးဝါကဲ့သို့၎င်း ဖြစ်စေမည်။ သင်၏အစွမ်းသတ္တိသည် ပျက်စီးလိမ့်မည်၊ သင်၏မြေသည် အသီးအနှံကို မပေးဘဲ ၊ သာသနာ့မြေ၌ရှိသော သစ်ပင်တို့သည် အသီးအနှံကို မသီးနိုင်။ " အယူမှားဝါဒမှ papism သို့ ရောမမြို့၏ ဖြတ်သန်းမှုဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ဤအပြောင်းအလဲအခါသမယတွင်၊ ရောမတို့ ကြီးစိုးလာသောအခါတွင် ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်သည့် Caelius ပေါ်တွင် အတိအကျတည်ရှိသော Caelius တွင် ပါပစီယကို တပ်ဆင်ရန်အတွက် ကက်ပီတိုလ်ကို စွန့်ပယ်ခဲ့သည်။ ကြမ်းတမ်းသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အစိုးရသည် ပရောဖက်ပြုထားသော ဘာသာရေး တင်းမာမှုကို အတည်ပြုသည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အသီးအပွင့်များ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ခရစ်တော်၏နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို ရန်လိုမှု နှင့် ရက်စက်မှုတို့ဖြင့် အစားထိုးသည်။ အမှန်တရားအတွက် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် ဖောက်ပြန်မှုနှင့် ဘာသာရေးမုသားများအတွက် ထက်သန်မှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။
အခန်းငယ် 10: “ တတိယသံမြည်၍ မီးရှူးကဲ့သို့လောင်သော ကြယ်ကြီးသည် ကောင်းကင်မှကျသဖြင့် မြစ်သုံးပုံတစ်ပုံနှင့် ရေစမ်းရေတွင်းတို့၌ လဲကျသည် ။
တတိယ ပြစ်ဒဏ် : ဖြစ်ပေါ်လာသော မကောင်းမှု သည် ပြင်းထန်လာပြီး အလယ်ခေတ် အဆုံးအထိ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသည်။ စက်ပိုင်းဆိုင်ရာပုံနှိပ်ခြင်းတိုးတက်မှုသည် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာထုတ်ဝေမှုကို နှစ်သက်ခဲ့သည်။ ၎င်းကိုဖတ်ခြင်းဖြင့် ရွေးကောက်ခံအရာရှိများက ၎င်းသွန်သင်ပေးသည့် အမှန်တရားများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာ ၁၁:၃ တွင် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် “ သက်သေခံနှစ်ဦး ” ၏အခန်းကဏ္ဍကို မျှတစေသည်– “ ငါ့သက်သေနှစ်ဦးအား ငါအာဏာပေး၍ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်၍ ရက်ပေါင်းတစ်ထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ကြာ ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည် ။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်ကို လက်ဝယ်ပိုင်ဆိုင်ရခြင်းက ၎င်းကို ရှုတ်ချပြီး ပိုင်ရှင်အား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းနှင့် သေစေခြင်းတို့ကို ထင်ရှားစေသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ပေးထားသော ပုံသဏ္ဍာန်ကို မျှတစေမည့် သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားအား ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်- " မီးရှူးမီးကဲ့သို့ တောက်လောင်နေသော ကောင်းကင်မှ ကြီးစွာသောကြယ်တစ်ပွင့် ပြုတ်ကျခဲ့သည် ။ ရောမမြို့၏ ပုံသဏ္ဍာန်တွင် မီးစွဲမြဲနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ယခုတစ်ကြိမ်တွင် " မီးလောင်နေသော ကြယ်ကြီး " သည် " မီးလောင်နေသောတောင်ကြီး " ကဲ့သို့ပင် တည်ရှိနေသေးသည်။ “ ကြယ် ” ဟူသောစကားလုံးသည် Gen.1:15 အရ ဘာသာရေးအရ “ မြေကြီးပေါ်တွင် အလင်းပေး ” ရန် ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်ကို ဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၂၁:၂၃ တွင် နှိုင်းယှဥ်ထားသော “ မီးရှူး ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်မှန်သော “မီးရှူး” ၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်ဟု သခင်ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့်၊ မူလအစက ကဲ့သို့ " ကြီး " ဆဲ ဖြစ်သော်လည်း နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုမီးသည် ကြီးထွားလာပြီး " တောက် " မှ " လောင် " အထိ ကြီးထွားလာသည်။ ရှင်းပြချက်သည် ရိုးရှင်းသည်၊ သမ္မာကျမ်းစာက ရှုတ်ချသည်၊ သူမ၏ ဒေါသသည် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော လူများကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆန့်ကျင်ရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေသောကြောင့် သူမ၏ ဒေါသသည် ပို၍ ကြီးမားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၅-၁၆ အရ ၎င်းအား ကောက်ကျစ်ပြီး လှည့်စားသော “ မြွေ ” ၏ဗျူဟာမှ ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ညှဉ်းဆဲသော “ နဂါး ” ဆီသို့ ရွေ့ပြောင်းရန် တွန်းအားပေးသည်။ သူမ၏ ရန်ဘက်များသည် ငြိမ်းချမ်းပြီး သိမ်မွေ့သော ဘုရားသခင် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသူများသာ မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်း၏ ရှေ့တွင်၊ အထက်တွင် ရှိသော၊ မှားယွင်းသော ပရိုတက်စတင့်၊ ဘာသာရေးထက် နိုင်ငံရေး သာလွန်သော၊ ယေရှုခရစ်၏ အမိန့်များကို လျစ်လျူရှုပြီး လက်နက်ကို ကိုင်ဆောင်ကာ ကက်သလစ်စခန်းကဲ့သို့ သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းများလည်း ရှိနေသည်။ ခရစ်ယာန်ဥရောပ၏လူဦးရေ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော " မြစ်များ၏သုံးပုံတစ်ပုံ " သည် " ရေအရင်းအမြစ် " ကဲ့သို့ကက်သလစ်ကျူးကျော်မှုအောက်တွင်ရှိသည်။ ဤရေအရင်းအမြစ်များအတွက် စံနမူနာသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်သည် ယေရ. 2:13: “ ငါ၏လူတို့သည် ဒုစရိုက်နှစ်ပါးကို ကျူးလွန်ခဲ့ကြသည်– “အသက်စမ်းရေတွင်း၊ ငါ့ကိုစွန့်ပစ်၍ ရေမထိန်းနိုင်သော ရေတွင်းကွဲများကို မိမိတို့အတွက် ဖောက်ထုတ်ခဲ့ကြပြီ။ ” ဤကျမ်းချက်၌ နာမ်ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်၌ ဖန်ဆင်းခံရသော “ စမ်းရေတွင်းများ ” အားဖြင့် သတ်မှတ်ပေးသည်။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 7:38 က “ ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူသည် ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း၊ သူ၏ဝမ်းထဲက အသက်ရှင်သောရေမြစ်များ စီးဆင်းလိမ့်မည်” ဟုဆိုသည်။ “ဤစကားရပ်သည် မွေးစကပင် တိုင်ပင်ခြင်းမပြုဘဲ ၎င်းတို့အား မရွေးချယ်ထားသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လက်အောက်ခံဖြစ်စေမည့် ဘာသာရေးတံဆိပ်တစ်ခုခံယူသည့် ကလေးများ၏ ဗတ္တိဇံကျင့်စဉ်ကိုလည်း ညွှန်ပြသည်။ သူတို့ ကြီးပြင်းလာသည်နှင့်အမျှ သူတို့၏ ဘာသာရေးကျင့်ဝတ်က ၎င်းတို့ကို တောင်းဆိုသောကြောင့် အတိုက်အခံများကို တစ်နေ့တွင် လက်နက်များကိုင်ဆောင်ကာ သတ်ပစ်ရလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဤနိယာမကို ရှုတ်ချပါသည်” ဟူသော ဖော်ပြထားသောကြောင့် “ ယုံကြည် သူမည်သူမဆို ကယ်တင်ခြင်းသို့မရောက်ဘဲ ဗတ္တိဇံခံမည် ၊ (မာကု ၁၆:၁၆)။
အခန်းငယ် ၁၁- “ ထိုကြယ်၏အမည်မှာ ဒေါနဖြစ်ပြီး၊ ရေ၏သုံးပုံတစ်ပုံသည် ဒေါနဖြစ်လာ၍ ခါးနာသောကြောင့် လူများစွာတို့သည် ရေမှသေကုန်၏။ ”
သမ္မာကျမ်းစာကို ရည်ညွှန်းသော သန့်ရှင်းသော ရေငတ်ပြေသောရေနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် ရေးထားသော ကက်သလစ် သွန်သင်ချက်ကို " absinthe ," ခါးသီးသော၊ အဆိပ်သင့်ပြီး သေစေသော အဖျော်ယမကာနှင့်ပင် နှိုင်းယှဉ်ပါသည်။ ဤသွန်သင်ချက်၏နောက်ဆုံးရလဒ်သည် “ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်း၏ဒုတိယသေခြင်း ” ၏မီးဖြစ်သောကြောင့် မျှတသည် ။ လူတို့၏ " သုံးပုံတစ်ပုံ " အပိုင်းကို ကက်သလစ် သို့မဟုတ် မှားယွင်းသော ပရိုတက်စတင့် သင်ကြားမှုဖြင့် အသွင်ပြောင်းသည်။ “ ရေ ” သည် လူနှင့် သမ္မာကျမ်းစာ သွန်သင်ချက် နှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည်။ ၁၆ ရာစုတွင် လက်နက်ကိုင် ပရိုတက်စတင့်အုပ်စုများသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ၎င်း၏သွန်သင်ချက်များကို အလွဲသုံးစားလုပ်ကြပြီး ဤအခန်းငယ်၏ပုံသဏ္ဌာန်အရ လူများကို ယောက်ျားနှင့် မှားယွင်းသောဘာသာရေးသွန်သင်ချက်ဖြင့် သတ်ဖြတ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမျိုးသားများနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုများသည် ခါးသီးလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၆:၆ မှစပြီး ၃ ကြိမ်မြောက်တံဆိပ် တွင် ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့သော “ မနာလိုစိတ် ” ဟူသောစွပ်စွဲချက်ကို ဘုရားသခင်သည် ခါးသီးစေကြောင်း ကြေငြာခြင်းဖြင့် အဖြေပေးသည် ။ ဗျာဒိတ် ၂:၁၂၊ ၅၃၈၊ ဗျာဒိတ် ၂:၁၂၊ ၅၃၈ တွင် ပါရဂမ်အမည်ရှိ ဘာသာရေးအရ တရားဝင်ဖောက်ပြန်မှုမဖြစ်မီက မတ်လ ၇ ရက်၊ ၃၂၁ ကတည်းက စည်းဝေးပွဲ၌ သူသည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုစွပ်စွဲချက်ကို သူရေးသားထားချိန်တွင် သူအတည်ပြုသည်။
တဆက်တည်းမှာပဲ၊ Lev မှာဖတ်တယ်။ 26:21-22 “ သင်တို့သည် ငါနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ ငါ့စကားကိုနားမထောင်ဘဲလျက်၊ သင်တို့၏ဒုစရိုက်များနှင့်အညီ ခုနစ်ဆသောဒဏ်ကို ငါပေးမည်။ သင်၏သားရဲတို့ကို လုယူဖျက်ဆီး၍၊ သင်၏တိရစ္ဆာန်များကို ဖျက်ဆီး၍ အရေအတွက်နည်းစေသဖြင့်၊ သင်၏အကျင့်ကို စွန့်ရလိမ့်မည်။ » The parallel study of Lev. 26th 26 နှင့် အပြိုင် ဖော်ပြထားသော Lev. 26 ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလ၏အစကို ဘုရားသခင် ဖြတ်သန်းတော်မူသည် ။ မိမိရွေးချယ်ထားသော စစ်မှန်သော အာဇာနည်များအဖြစ် သေခြင်း သို့မဟုတ် သိမ်းသွားခြင်းကို လက်ခံခြင်းမှာ ငြိမ်သက်စွာ တည်ရှိနေ ပေသည် ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12:6-14 တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12: 6-14 တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1260 တွင် ဘုရားသခင် ၏ သည်းမခံနိုင်သော စိုးစံမှု သည် 1260 နှစ်တိုင်တိုင် အဆုံးတိုင် မည် ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် 12: “ စတုတ္ထသံမြည်၍ နေ၏သုံးပုံတစ်ပုံ၊ လ၏သုံးပုံတစ်ပုံ၊ ကြယ်သုံးပုံတစ်ပုံတို့ကို လုပ်ကြံသဖြင့် သုံးပုံတစ်ပုံသည် မိုက်သွားသဖြင့် နေ့မလင်းဘဲ၊ ညဉ့်သည်လည်း ထိုနည်းတူပင်။ »
စတုတ္ထဆုံးမခြင်း - ဤနေရာတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ဗျာ. 2:22 တွင်ကြေငြာထားသော “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ကို ပုံဆောင်သည်။ သင်္ကေတများတွင်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုဖော်ပြသည်- တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏အလင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သော “ နေ ” သည် ထိမှန်သည်။ ထို့အပြင် ၁၇၉၃ ခုနှစ်တွင် ကြောင်သူတော် ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်များနှင့် ပတ်သက်သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမှောင်ထု၏ သင်္ကေတဖြစ်သော " လ " ကိုလည်း လုပ်ကြံခဲ့သည်။ " ကြယ်များ " ၏သင်္ကေတအောက်တွင် ၊ ကမ္ဘာမြေကိုအလင်းပေးရန် ခေါ်သောခရစ်ယာန်များ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု သည်လည်းတစ်ဦးချင်းစီရိုက်ခတ်သည်။ သို့ဆိုလျှင် အဘယ်သူသည် စစ်မှန်သော မှားယွင်းသော ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးအလင်းကို ချိုးနှိမ်နိုင်မည်နည်း။ အဖြေ- ဘုရားမဲ့ဝါဒကို ခေတ်၏အလင်းတန်းကြီးဟု ယူဆပါသည်။ ၎င်း၏အလင်းရောင်သည် အခြားသူများအားလုံးကို နေကြတ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ စာအုပ်များရေးသားသော စာရေးဆရာများသည် Voltaire နှင့် Montesquieu ကဲ့သို့သော သူတို့ကိုယ်သူတို့ “ဉာဏ်အလင်းပေးသူများ” ဟုခေါ်ကြသည် ။ သို့တိုင်၊ ဤအလင်းသည် ပထမဦးစွာ လူသားသည် ကွင်းဆက်တစ်ခုအတွင်း အသက်ရှင်နေထိုင်ကာ သဲသဲမဲမဲ စီးဆင်းနေသော သွေးများကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်သည်။ Louis XVI ဘုရင်နှင့် ကြင်ယာတော် Marie-Antoinette တို့၏ အကြီးအကဲများနောက်တွင်၊ ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်များကို ကျင့်သုံးသူများသည် တော်လှန်ရေးသမားများ၏ guillotine အောက်တွင် ကျရောက်ခဲ့သည်။ ဤဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုလုပ်ရပ်သည် ဘုရားမဲ့ဝါဒကို တရားမျှတခြင်းမရှိပါ။ သို့သော် အဆုံးသည် နည်းလမ်းများကို မျှတစေပြီး ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား သာလွန်၍ အားကောင်းပြီး အားကောင်းသည့် အာဏာရှင်များကို ဆန့်ကျင်ခြင်းဖြင့် အာဏာရှင်များကိုသာ ဖြုတ်ချနိုင်သည်။ “ တန်ခိုးနှင့်တန်ခိုး ” သည် ဗျာဒိတ် ၇:၁၂ တွင် သခင်ဖြစ်သည်။
တဆက်တည်းမှာပဲ၊ Lev မှာဖတ်တယ်။ 26:23-25: “ ဤအပြစ်ဒဏ်များသည် သင့်အားမတည့်မတ်၍ ငါ့ကိုဆီးတားလျှင်လည်း ငါဆီးတား၍ ခုနစ်ဆသောအပြစ်ကို ဒဏ်ပေးမည်။ ငါ့ပဋိညာဉ်တရားကို လက်စားချေမည့် ဓားကို မင်းတဘက်၌ ငါဆောင်ခဲ့၍ ၊ သင်တို့မြို့များ၌ စုဝေးသောအခါ၊ သင်တို့တွင် ကာလနာကို ငါလွှတ်၍ ရန်သူလက်သို့ အပ်လိမ့်မည်။ ” “ ငါ့မဟာမိတ်ကို လက်စားချေမယ့် ဓား ” ဟာ သူ့အပေါ် ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်မှုရဲ့ အကြီးအကဲတွေကို ပေးဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ပြင်သစ်အမျိုးသား ဘာသာမဲ့အစိုးရကို ဘုရားသခင်ပေးခဲ့တဲ့ အခန်းကဏ္ဍဖြစ်ပါတယ်။ ပလိပ်ကျမ်းစာကဲ့သို့ပင်၊ ဤဘုရားမဲ့ဝါဒီအစိုးရသည် ယမန်နေ့က သေဒဏ်ပေးသူများသည် မနက်ဖြန်၏သားကောင်များဖြစ်လာစေရန် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ကွပ်မျက်ခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမတစ်ရပ်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ဤနိယာမအရ၊ ဤယုတ်မာသောအစိုးရသည် လူသားအားလုံးကို သေခြင်း၌ မျိုသိပ်ထားပုံရသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား “ တွင်းနက် ကြီး” ဟူသော “ တွင်းနက်မှထသောသားရဲ ” ဟူသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း 11:7 တွင် သူ၏အကြောင်းအရာကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဗိုလ်ချုပ် ၁:၂ တွင်၊ ဤအမည်သည် အသက်မရှိ၊ ပုံသဏ္ဍာန်မရှိ၊ ဖရိုဖရဲဖြစ်နေသော ကမ္ဘာမြေကို ရည်ညွှန်းသောကြောင့်ဖြစ်ပြီး ရေရှည်တွင် ဘုရားမဲ့ဝါဒီအစိုးရမှ စနစ်တကျ ပျက်စီးခြင်းမျိုးပွားလာမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအနေဖြင့်၊ ကက်သလစ်နှင့် ဘုရင်မင်းမြတ် Vendée ၏ ကံကြမ္မာကို တော်လှန်ရေးသမားများက လူသူကင်းမဲ့ပြီး လူသူကင်းမဲ့သောမြေဖြစ်အောင် စီစဉ်ပေးသော တော်လှန်ရေးသမားများက "Venge" ဟု အမည်ပြောင်းထားသော Vendée ၏ ကံကြမ္မာကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။
အခန်းငယ် 13: “ ငါကြည့်၍ ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံဝဲနေသော လင်းယုန်ငှက်သည် မြေကြီးသားတို့၌ အမင်္ဂလာရှိ၏၊ တံပိုးမှုတ်တော့မည့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏အခြားသော တံပိုးမှုတ်သံကြောင့် အမင်္ဂလာရှိ၏ ၊
ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် ၎င်း၏ လူသတ်ဆိုးကျိုးများကို ဖြစ်ပေါ်စေသော်လည်း ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်ထားသည့် ပန်းတိုင်ကို အောင်မြင်ခဲ့သည်။ သူမသည် ဘာသာရေးအာဏာရှင်ကို ချုပ်ငြိမ်းစေပြီး နောက်ပိုင်းတွင် သည်းခံခွင့်လွှတ်မှုကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၃ အရ၊ ကက်သလစ် "ပင်လယ်ထဲက သားရဲ " သည် " သေသည်အထိ ဒဏ်ရာရှိသော်လည်း ပျောက်ကင်းသည် " ဟူသော ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဖော်ပြထားသည့် နပိုလီယံ "လင်းယုန်ငှက် " ၏ တန်ခိုးကြီးမားသော အခွင့်အာဏာကြောင့်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် သူ၏ Concordat ကို ပြန်လည်ထူထောင်ပေးခဲ့သော ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဖြစ်သည်။ "... ကောင်းကင်အလယ်မှာ ပျံသန်းနေတဲ့ လင်းယုန်ငှက် " သည် ဧကရာဇ်နပိုလီယံ I ၏ စိုးမိုးမှု မြင့်မားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သူ သည် ဥရောပလူမျိုးအားလုံးကို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ပြီး ရုရှားကို ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။ ဤရွေးချယ်မှုသည် အဖြစ်အပျက်များ၏ချိန်းတွေ့ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အား ကြီးစွာသောတိကျမှုကိုပေးစွမ်းနိုင်ပြီး 1800 မှ 1814 ကာလကို အကြံပြုထားသည်။ ဤအုပ်စိုးမှု၏ကြီးမားသောအကျိုးဆက်များသည် ဒံယေလ ၈:၁၄၊ ၁၈၄၃ ၏အဓိကနေ့စွဲတွင်ရောက်ရှိခြင်းကိုတရားမျှတစေသည့်ခိုင်မာသောစံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏သမိုင်းတွင်ဤအရေးကြီးသောအုပ်ချုပ်မှုစနစ်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောကြေငြာချက်ကိုကိုင်ဆောင်သူဖြစ်သောကြောင့်၊ ထိုနောက်ပိုင်းတွင် စကြဝဠာခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်သည် ကြီးမြတ်သောအချိန်ကာလသုံးခုသို့ဝင်ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ " ကံဆိုးခြင်း "။ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုလုပ်ခြင်းသည် “ ကံဆိုးခြင်း ” ၏ ပြီးပြည့်စုံမှု၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဗျာဒိတ် ၃း၂ သွန်သင်သည့်အတိုင်း ၁၈၄၃ ခုနှစ်သို့ ဝင်ရောက်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်၏ ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု တောင်းဆိုသော ခရစ်ယာန်များအား ဘုရားသခင်သည် 1170 ခုနှစ်ကတည်းက လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအား နောက်ဆုံးတွင် အပြီးသတ်ရန်၊ Pierre Valdo သည် သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကို အပြည့်အဝပြန်လည်ထူထောင်ပြီး " ပြီးပြည့်စုံသောအကျင့်များ " ကို ထုတ်လုပ်ရန် ၊ ဗျာဒိတ် ၃:၂ နှင့် ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်အရ ဤစုံလင်မှုလိုအပ်သည်။ ယင်း၏အသက်ဝင်လာခြင်း၏အကျိုးဆက်များသည် ယခုကျွန်ုပ်တို့သီးခြားလေ့လာမည့် မဟာ " ကံဆိုး ကြီး" သုံးခုပုံစံဖြင့် ဤနေရာတွင် ပေါ်လာပါသည် ။ ဤဘာသာရေး ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရှေ့နောက်မညီဘဲ ကြီးစွာသော " ကံဆိုးခြင်း " ကို ဖြစ်စေသော အရာသည် ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင် အနောက်တိုင်းလူသားတို့၏ စိတ်ကို စိမ့်ဝင်စေမည့် ပြင်သစ်အမျိုးသား ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ အမွေအနှစ်ပင် ဖြစ်ကြောင်း ထပ်မံ ထောက်ပြလိုပါသည်။ ယင်းက ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှ ဘုရားသခင်တောင်းဆိုသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်ရန် မကူညီနိုင်ပါ။ သို့သော်၊ ဗျာဒိတ် ၆:၁၃ ၏ " ခြောက်ခုမြောက်တံဆိပ် " သည် " ကြယ်များကြွေကျခြင်း " ၏ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် " အစိမ်းရောင်သင်္ဘောသဖန်းသီးများ " နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါက ဤ " ဒုက္ခများ " ၏ ပထမဆုံး ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်လိုအပ်သော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှုကို 1843 ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလ 1843 တွင် ပေးအပ်ခဲ့သည်။ 1833 သည် ကြီးကျယ်သော သုံးပါးကို ကြေငြာသည့်အချိန်နှင့် အပြိုင်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းပိုဒ်၏ “ ဒုက္ခများ ” ကို လေ့လာခဲ့သည်။
သူ၏ဗျာဒိတ်တော်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကြီးမြတ်သောဘုရားသုံးပါးမှ ပစ်မှတ်ထားသောလူသားများကို သတ်မှတ်ရန် " မြေကြီးသားတို့ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို နှိုးဆော်ထားသည်။ " ကံဆိုးခြင်း " ကို ကြိုဟောခဲ့သည် ။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြတ်တောက်ခံရပြီး သူတို့၏မယုံကြည်မှုနှင့် အပြစ်ကြောင့် ကွဲကွာခြင်းခံရကာ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့ကို “ မြေကြီး ” နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ယေရှုသည် “ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏နိုင်ငံသားများ ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် မိမိ၏စစ်မှန်သောသစ္စာရှိရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများကို သတ်မှတ်ပေးသည် ။ သူတို့၏မွေးရပ်မြေသည် “ မြေကြီး ” မဟုတ်ဘဲ “ ကောင်းကင် ” ဖြစ်သောကြောင့် ယေရှုက “ သူတို့အတွက် နေရာ ” ဖြစ်သည် ဟု ယောဟန် ၁၄:၂-၃ အရ သိရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအသုံးအနှုန်း " မြေကြီးသားတို့ " ကို Apocalypse တွင် ကိုးကားသည့် အခါတိုင်း ၊ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာသော ပုန်ကန်သော လူသားများကို သတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၉၊ ၅ နှင့် ၆ တံပိုး များ
" ပထမ " နှင့် " ဒုတိယ မဟာကံဆိုးခြင်း "
5th တံပိုး - " ပထမ မဟာမင်္ဂ လာ "
ပရိုတက်စတင့်များအတွက် (1843) နှင့် Adventists (1994)
မှတ်ချက် - ပထမစာဖတ်ခြင်းတွင်၊ " ၅ ခုမြောက် တံပိုး " ၏အခင်းအကျင်းသည် 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ကတည်းက အရှက်ကွဲခဲ့ရသော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာတရားများအပေါ် ဘုရားသခင်ပေးဆောင်ခဲ့သော တရားစီရင်ခြင်းအား ပုံဆောင်ပုံများဖြင့် ပြသထားသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သတ္တမရက်မြောက်ဥပုသ်နေ့စွဲတင်ညီအစ်မဖြစ်သော မစ္စစ်ယေရှုအယ်လ်လင်ဂဲလ်ကို ရွေးချယ်ခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာကြေငြာချက်များကို အတည်ပြုသည့်နောက်ထပ်သွန်သင်ချက်များကိုပါ သယ်ဆောင်လာပါသည်။ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်လက်ရာသည် အထူးသဖြင့် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုအချိန်ကို တောက်ပစေခဲ့သည်။ သူ၏ ဟောကိန်းများကို ဤစာတွင် အတည်ပြုပါမည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ညီမမသိသောအရာမှာ သတ္တမမြောက် ဥပုသ်ဘုရားကျောင်းကိုယ်တိုင် စမ်းသပ်ရန် ဘုရားသခင်က တတိယအကြိမ် ဥပုသ်စောင့်ရန် စီစဉ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သေချာသည်မှာ၊ ဤတတိယမျှော်လင့်ချက်သည် ယခင်အရာနှစ်ခု၏ လူထုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို မလုပ်ဆောင်ခဲ့ဘဲ၊ ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့် အမှန်တရားအသစ်များ၏ အတိုင်းအတာသည် ဤထင်ရှားသောအားနည်းချက်အတွက် လျော်ကြေးပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် 1983 ခုနှစ်မှ 1991 ခုနှစ်အကြား၊ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ Valence-sur-Rhône နှင့် Mauritius ကျွန်းတွင် ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးပရောဖက်ပြုချက်မီးများကို ငြင်းပယ်ပြီးနောက် တရားဝင်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်ဖြစ်သော Adventism ကို " အော့အန်ခြင်း " ကို 1994 ခုနှစ်တွင် ဝိညာဉ်များ၏ကယ်တင်ရှင်က "အန်" နှင့် 5 လကြာ တည်ဆောက်ခဲ့သော "" ၏ နေ့စွဲတစ်ခု၊ ဤအခန်းကြီး 9 ၏ 10။ ထို့ကြောင့်၊ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းတွင်၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း၏ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကိုဆန့်ကျင်သောဤပုံဆောင်တရားစီရင်ချက်သည် သခင်ဘုရား၏ပုံဆောင်တရားစီရင်ချက်သည် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာသတ္တမနေ့ Adventism နှင့်သက်ဆိုင်ပြီး အယူဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ရောက်သော၊ တစ်ဖန်၊ ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ပြုချက်အလင်းကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်၊ ၎င်းသည် Ellen G. White မှ Adventist ဆရာများထံ လိပ်မူထားသော သူမ၏စာအုပ်၏ "အလင်း၏ငြင်းဆိုမှု" အခန်းတွင် Ellen G. White မှ သတိပေးချက်များရှိနေသော်လည်း ၎င်းသည် Adventist ဆရာများ "The Evangelical Ministry" ဖြစ်သည်။ 1995 ခုနှစ်တွင်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် Adventism ၏တရားဝင်မဟာမိတ်အဖွဲ့သည် ဘုရားသခင်ကြိုဟောထားသော ဖြောင့်မတ်သောတရားစီရင်ခြင်းကို အတည်ပြုရန် လာခဲ့သည်။ ပြုတ်ကျခြင်းနှစ်ရပ်စလုံးတွင် တူညီသောအကြောင်းရင်းရှိသည်- ဤတာဝန်အတွက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ခဲ့သော ကျွန်တစ်ဦးမှ အဆိုပြုသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းတို့ကို သတိပြုသင့်သည်။
“ အမင်္ဂလာ ” သည် ယေရှုနှင့် သူ၏ရွေးချယ်ထားသော သူတော်စင်များ၏ရန်သူ စာတန်ဖြစ်သည်။ မာရ်နတ်လက်သို့ အပ်နှံခြင်းကို ငြင်းပယ်ခံရသောအခါ၊ ယေရှုခရစ်၏ တပည့်တစ်ဦး ဖြစ်လာသည့်အရာများကို ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသလိမ့်မည်။ ဒါမှ တကယ့် ကြီးကျယ်တဲ့ “ ကံဆိုးမှု ” နဲ့ ဖွဲ့တယ်။
အခန်းငယ် 1: “ ပဉ္စမသံမြည်၍ ကောင်းကင်မှ မြေကြီးပေါ်သို့ကျသော ကြယ်တလုံးကို ငါမြင်၏ ။
“ ပဉ္စမအချက် ” ဖြစ်သော်လည်း ကြီးစွာသောသတိပေးချက်သည် 1844 ခုနှစ်ကတည်းက ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်ခံသူများထံ လိပ်မူထားသည်။ “ ကောင်းကင်မှကျလာသောကြယ် ” သည် “ ကြယ် မဟုတ်ပေ ။ Absinthe " ကျဆုံးခြင်း " မရှိသော ယခင် အခန်းမှ ဟိုမှာ “ မြေ ” ၊ THE မြစ်များ နှင့် THE အရင်းအမြစ်များ ရေ၏ ” “ သာဒိ ” ခေတ်ကာလက “ ကြယ်ခုနစ်လုံးကို သူ့လက်၌ကိုင်ထား ” ကြောင်း ယေရှု မှတ်မိသည် ။ သူ၏ “ “ မစုံလင် ” ကြောင်း ကြေညာခဲ့သော ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ပရိုတက်စတင့်တမန်၏ “ကြယ် ” ကို မြေပေါ်သို့ ပစ်ချခဲ့သည် ။
သခင်ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို ပထမဆုံးမျှော်လင့်ချက်အဆုံးသတ်ခြင်းဖြင့် Adventist စမ်းသပ်မှုကို 1843 နွေဦးတွင် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ ဤပြန်လာခြင်းအတွက် ဒုတိယအကြိမ်စောင့်ဆိုင်းခြင်းမှာ အောက်တိုဘာလ 22 ရက် 1844 တွင် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ ဤဒုတိယစမ်းသပ်မှုအပြီးတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သန့်ရှင်းသောစနေနေ့၏ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့၏ အသိပညာနှင့် ကျင့်စဉ်များကို အောင်မြင်သူများကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ဤဥပုသ်နေ့တွင် ဤအခန်းငယ် 9 ၏အခန်းငယ် 4 ၏အခန်းငယ် 9 တွင်ကိုးကားထားသော " ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် " ၏အခန်းကဏ္ဍကိုတာဝန်ယူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူ့ကျွန်များတံဆိပ်ခတ်ခြင်းသည် 1844 ၏ဆောင်းဦးပေါက်ရာသီတွင်ဒုတိယစမ်းသပ်မှုအပြီးတွင်စတင်ခဲ့သည်။ အယူအဆမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်- " ကျဆုံးခဲ့သည် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်နွေဦးရာသီ 1843၊ 18 ရုံးချိန်း၏အဆုံးသတ်၊ 14 ၏အဆုံးစီရင်ချက် Dan ၏အဆုံးသတ်ကိုပစ်မှတ်ထားသည်။ 1844 ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်မှ အောင်ပွဲခံ ရွေးကောက်ခံရသူများ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏အစနှင့် ဤ " 5th တံပိုး " ၏ ဆောင်ပုဒ်၏ အစဖြစ်သော ဘုရားသခင်အတွက် ရည်ရွယ်သော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းပြိုလဲခြင်းနှင့် 1994 ခုနှစ်နောက်ပိုင်း သူနှင့်မဟာမိတ်ဖွဲ့မည့် Adventism ၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ထားသော " 5th တံ ပိုး" ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ရာသီတွင် ဤနေ့စွဲမတိုင်မီ ယုံကြည်ခြင်း ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ " ပြိုလဲ " တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏အစ၊ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏အစ၏အကြောင်းအရင်းဖြစ်သော ဤအကြောင်းအရာသည် 1844 ဆောင်းဦးပေါက်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သော သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များကို ဘုရားသခင်က မည်ကဲ့သို့ တိကျစွာ အလေးထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ 1843 နှင့် 1844 နှစ်ရက်စွဲများ တစ်ခုစီတွင် ၎င်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သော သီးခြားအခန်းကဏ္ဍများရှိသည်။
ဗျာဒိတ် ၂:၂၄ တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများကိုယ်တိုင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ကက်သလစ် “တွင်း ” သို့မဟုတ် “ စာတန်၏ နက်နဲသော ” ထဲသို့ မာရ်နတ်လက်သို့ အပ်လိုက်သော ယေရှုအားဖြင့် စွန့်ပစ်ထားသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် ကက်သလစ် “ တွင်း ” သို့မဟုတ် “စာတန်၏နက်နဲသော” ထဲသို့ ကျသွားသည်။ သိမ်မွေ့စွာ၊ ၎င်းသည် “ မြေကြီး” ပေါ် ကျရောက်သည်ဟုဆိုခြင်းဖြင့် ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဗျာဒိတ် ၁၃ နှင့် ၁၀:၂ တွင် ကက်သလစ်ဘာသာမှထွက်ခွာသွားသော “ မြေကြီး ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအထောက်အထားကို အတည်ပြုပေးသည် ။ “ ဖိလဒဲဖီးယား ” ၏သတင်းစကားတွင် ယေရှုသည် “ တံခါးများ ” ကိုဖွင့် သို့မဟုတ် ပိတ်ထားသည်။ ဤတွင်၊ သော့တစ်ခုသည် အသက်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သော "ချောက်ကြီး " သို့ ဝင်ခွင့်ပေးသောကြောင့် ၎င်းတို့အတွက် အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောလမ်းကြောင်းကို ဖွင့်ပေးပါသည်။ ဤအချိန်သည် သူတို့အတွက် " အလင်းသည် အမှောင် ဖြစ်လာသည် " နှင့် " အမှောင်သည် အလင်း ဖြစ်လာသည့် အချိန်ဖြစ်သည် ။ ရီပတ်ဘလစ်ကန် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုများ၏ အခြေခံမူများကို ၎င်းတို့၏ အမွေအနှစ်အဖြစ် လက်ခံလိုက်ခြင်းဖြင့် ယေရှုခရစ်၏ အသွေးတော်ဖြင့် သန့်စင်သော ယုံကြည်ခြင်း၏ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားကြသည်။ “ သူ့အား ပေးသည် ” ဟူသော တိကျမှုကို သတိပြုကြပါစို့ ။ ကိုယ်ပြုသောအမှုအတိုင်း အသီးအသီးတို့အား ပေးလှူသောသူသည် မြင့်မြတ်သောတရားသူကြီး ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် သော့ကိုစောင့်သောသူဖြစ်၏။ ဗျာ. 3:7 အရ 1873 နှင့် 1994 တွင် ရွေးကောက်ခံရသော ဒါ ဝိဒ်၏သော့ " သော့" နှင့် 1843 နှင့် 1994 ခုနှစ်ကျဆုံးခြင်းအတွက် " အောက်ခြေမရှိသော တွင်းသော့ " ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 2: “ သူမသည် အောက်ခြေမရှိသောတွင်းကိုဖွင့်၍ ကြီးစွာသောမီးဖို၏အခိုးကဲ့သို့ တွင်းထဲကအခိုးအငွေ့ထွက်ပြီး တွင်း၏မီးခိုးကြောင့် နေနှင့်လေသည် မှောင်သွားပါသည်။ ”
ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်း၏သခင်နှင့် ၎င်း၏ကံကြမ္မာကို ပြောင်းလဲစေကာ ၎င်း၏အလုပ်များကိုလည်း ပြောင်းလဲစေသည်။ ထို့ကြောင့် သူမသည် ဗျာဒိတ် ၁၉:၂၀ နှင့် ၂၀:၁၀ တွင်ဖော်ပြမည့် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ၏ “ မီး ” ဖြင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းကို ခံရခြင်း၏ မငြီးငွေ့ဖွယ်ကံကြမ္မာကို ရရှိသည်။ “မီးအိုင်နှင့် ဆာလဖာ ” ဟူသော ဤ “ မီး ” ၏ ရုပ်တုကို ယူဆောင်ခြင်းသည် သိနာ တောင်ပေါ်၌ ကြွေးကြော်ခဲ့သော ပညတ်တော်များကို လွန်ကျူးသူများကို ခြိမ်းခြောက်သည့် “ မီးဖို ကြီး ” ဖြစ်ပေ လိမ့်မည်။ » ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်သည် ကျဆုံးသွားစဉ် အသက်ရှင်စဉ်တွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အကျင့်များကို ထုတ်ဖော်ပြသသည့် “မီးခိုး” ဟူသော ဤနေရာတွင် “ မီးခိုး ” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်နှစ်ထပ်ရှိသည်၊ ဗျာဒိတ် ၁၄း၁၁ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသော “ မီးဖိုကြီး ” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ “ ထိုသူတို့၏ ညှဉ်းဆဲခြင်း၏ မီးခိုးသည် အစဉ်အမြဲ တက်၏။ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍ နာမတော် တံဆိပ်ကို ခံရသောသူတို့သည် နေ့ညဉ့်မပြတ် အနားယူခြင်း မရှိကြ ။” ဗျာဒိတ် ၅း၈ အရ “ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပဌနာ များ” လည်းဖြစ်သည် ။ အတုအယောင် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပေါများသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်အတွက်ကြောင့် ၊ “ သခင်ယေရှု မိန့်တော်မူသော ဤစကားသည် သာ ဒိမြို့၌ အသက်ရှင်ခြင်းအကြောင်း တရားသဖြင့် ဖြစ်၏။ သေခြင်းတရား သည် “ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း ” ၏ “ ဒုတိယသေခြင်း ” ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်တော်မူသောသူမှလွဲ၍ လူတိုင်းကို လှည့်ဖြားခြင်းဖြစ်ပြီး ဤကျယ်ပြန့်သောလှည့်ဖြားမှုသည် ခေတ်သစ်ကမ္ဘာကပြောသည့်အတိုင်း "မူးယစ်ခြင်း" ဖြစ်ပြီး၊ ဝိညာဉ်တော်သည် "လေ" မှ " နေ " ကို တိမ်မြုပ်စေသော " လေ " ၏ ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် ညွှန်ပြသော ယစ်မူးခြင်း၏ အယူအဆ ဖြစ်သည် ။ ဧဖက် 2:2 တွင် မာရ်နတ် ဟုခေါ်သော သခင်ယေရှုက “ဤလောကကို မင်းသား” ဟုခေါ်သော ယောဟန် 12:31 နှင့် 16:11 တွင် ကမ္ဘာပေါ်၌ သတင်းမှားများ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လျှို့ဝှက်ထားသင့်သော အမှန်တရားများကို ဖုံးကွယ်ရန် ဖြစ်သည် သတ္တမနေ့ ဥပုသ် ယုံကြည်ခြင်း ၏ တည်ရှိမှု ;
အခန်းငယ် ၃၊ “ မီးခိုးထဲက ကျိုင်းကောင်တွေ ထွက်လာပြီး မြေကြီးပေါ်မှာ ဝိုင်းအုံလာတဲ့အတွက် သူတို့ဟာ မြေကြီးရဲ့ ကင်းမြီးကောက်တွေရဲ့ အစွမ်းနဲ့ တန်ခိုးကို ခံရတယ်။ ”
မီးခိုး ” ဖြင့် သင်္ကေတပြုသော ဆုတောင်းချက်များသည် ကျဆုံးနေသော ပရိုတက်စတင့်များ၏ ပါးစပ်နှင့် စိတ်ထဲတွင် ထွက်လာသောကြောင့် ယောက်ျားနှင့် မိန်းမ အရေအတွက်များသောကြောင့် “ ကျိုင်းကောင်များ ” သင်္ကေတဖြင့် သင်္ကေတပြုဆုတောင်းကြသည်။ 1843 ခုနှစ်တွင် ကျဆုံးခဲ့သော လူသား အများအပြားသည် အမှန်ပင် ဖြစ်၍ 1833 ခုနှစ်တွင် လွန်ခဲ့သည့် ဆယ်နှစ်ခန့်က သခင်သည် ကြယ်များကြွေကျခြင်း အကြောင်းကို 1833 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ 13 ရက် ည သန်းခေါင်ယံ နှင့် မနက် 5 နာရီကြားတွင် ပြီးမြောက်အောင် အကြံဥာဏ်ပေးခဲ့ကြောင်း သမိုင်းအထောက်အထားများ အရ သိရသည်။ တစ်ဖန်၊ " မြေကြီးပေါ်ရှိ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ တိုးချဲ့မှုနှင့် ပရိုတက်စတင့် ဝိသေသလက္ခဏာ၏ နှစ်ထပ်သော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆောင်သည်။ ဖျက်ဆီးတတ်သော ကျိုင်းကောင်များကို မည်သူ နှစ်သက်သနည်း ။ လယ်သမားမဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်အား သစ္စာဖောက်ပြီး ရွေးကောက်ခံသူတို့၏ ရိတ်သိမ်းခြင်းကို ဖျက်ဆီးရန် ရန်သူနှင့် လုပ်ဆောင်သော ယုံကြည်သူများကို တန်ဖိုးမထားသောကြောင့် ဤသင်္ကေတကို ၎င်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ထို့နောက်၊ ယေဇကျေလ 2 တွင်၊ ဤအခန်းငယ် 10 ၏အခန်းငယ်တွင် " သူပုန် " ဟူသောစကားလုံးကို ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသော " ဆူးများ၊ ဆူးပင်များနှင့်ကင်းမြီးကောက်များ " အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသော ဂျူးလူမျိုး " သူပုန် " ကို သတ်မှတ်ရန် 6 ကြိမ်ကိုးကားထားသည် ။ ဤတွင်၊ ဤ " ကင်းမြီးကောက် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ပရိုတက်စတင့်သူပုန်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ အခန်းငယ် ၃ တွင်၊ သူ၏တန်ခိုးကို ရည်ညွှန်းခြင်းသည် အရေးကြီးဆုံးသိမ်မွေ့သောသင်္ကေတကို အသုံးပြုခြင်းကို ပြင်ဆင်ပေးသည်။ " ကင်းမြီးကောက် " ၏ အစွမ်းမှာ ၎င်းတို့၏ သားကောင်များကို ၎င်းတို့၏ " အမြီး " ကိုက်ခြင်း ဖြင့် သေစေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ 9:14 တွင်ဖော်ပြထားသော “ အမြီး ” ဟူသော စကားလုံးသည် ဟေရှာယ 9:14 တွင်ဖော်ပြထားသော အခြေခံအဓိပ္ပာယ်တစ်ခုဖြစ်သည်– “ မုသာကိုသွန်သင်သောပရောဖက်သည် အမြီးဖြစ်၏ ။ တိရစ္ဆာန်များသည် ၎င်းတို့ကို နှောက်ယှက်သည့် ယင်ကောင်များနှင့် အခြားကပ်ပါးပိုးမွှားများကို လိုက်ဖမ်းရန် ၎င်းတို့၏ " အမြီး " ကို အသုံးပြုကြသည်။ ဤတွင် “ ပရောဖက်မယေဇဗေလ ” အတုအယောင်၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နေရပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ လှည့်ဖြားသော သစ္စာမဲ့ကျေးကျွန်များကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် နှိပ်စက်ခြင်းတို့ကို အချိန်ကုန်ခံသောသူ။ အပြစ်ဖြေရန် ဆန္ဒအလျောက် အလံကိုင်ခြင်း၏ အလေ့အကျင့်သည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ သွန်သင်ချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၁ တွင်၊ သော့ချက် ဟေရှာယ ၉:၁၄ တွင် “ အမြီး ” ဟူသော စကားလုံး “ ကျူ ” ဟူသော စကားလုံးကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ဤနှိုင်းယှဉ်ချက်ကို ဝိညာဉ်တော်က အတည်ပြုသည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဤပုံသဏ္ဍာန်သည် 1844 ခုနှစ်မှစ၍ ကျဆုံးခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်သူများနှင့် မုသားသွန်သင်သော ဘုရားသခင်အတွက် ပရောဖက်များဖြစ်လာသော ပရောဖက်အတုအယောင်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ အကြံပြုထားသော စကားလုံး " အမြီး " ကို အခန်းငယ် ၁၀ တွင် ရှင်းလင်းစွာ ကိုးကားပါမည်။
ဥပုသ် တည်ဆောက်မှုကို စောင့်ဆိုင်း
(ဤအကြိမ်၊ သတ္တမနေ့မှစ၍)
အခန်းငယ် 4: “ မြေကြီး၏မြက်ပင်၊ စိမ်းလန်းသောအပင်ဖြစ်စေ၊ မည်သည့်အပင်ကိုမျှ မထိခိုက်စေရန် သူတို့ကို မိန့်မှာ ထားသည် ။ »
ဤ “ ကျိုင်းကောင်များ ” သည် စိမ်းလန်းသောသစ်ပင်များကို ကိုက်စားလေ့မရှိသော်လည်း၊ “ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ” မှ အကာအကွယ်မရှိသော လူများအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည် ။ “ ဘုရားသခင့်တံဆိပ် ” ဟူသောဖော်ပြချက်သည် ဗျာ. ၇ တွင်ပါရှိသောအချိန်ကာလ၏အကြောင်းအရာကိုအတည်ပြုသည်။ ထို့ကြောင့် တံဆိပ်ခတ်ခံရသောရွေးချယ်ခံရသူများအကြောင်း အခန်း ၇ နှင့် အခန်း ၉၊ Matt.24:24 အရ၊ စစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံရသူကို သွေးဆောင်ရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ သို့ဖြစ်၍ မိစ္ဆာပရောဖက်တို့သည် အချင်းချင်း လှည့်ဖြားတတ်၏။
တိကျသော၊ " ဘုရားသခင်၏နဖူး၌တံဆိပ် " သည် ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်ထားသော ဥပုသ်ကျေးကျွန်များကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏အစကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ အတိအကျဆိုရသော်၊ အောက်တိုဘာလ 23 ရက်၊ 1844 ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ 23 ရက်နေ့ ၊ ဤရက်စွဲအပေါ်အခြေခံ၍ အစစ်အမှန်နှစ်ပေါင်း 150 ကြာချိန်။
အခန်းငယ် 5: “ ထိုသူတို့အား သတ်ခြင်းငှါ မဟုတ်ဘဲ၊ ငါးလပတ်လုံး ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရစေခြင်းငှာ ပေးသနားတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ကင်းမြီးကောက်သည် လူကိုကိုက်သောအခါ၌ ခံရသောညှဉ်းဆဲခြင်းကဲ့သို့ ဖြစ်တော်မူ၏ ။”
ဘုရားသခင့်သတင်းစကားသည် မတူညီသောအချိန်များတွင် ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သော ၎င်း၏ပုံသဏ္ဌာန်လုပ်ဆောင်ချက်များကို စုစည်းပေးသည်။ ရှုပ်ထွေးစေပြီး ပုံသဏ္ဍာန် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် ခက်ခဲစေသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီနည်းပညာကို နားလည်လက်ခံပြီးတာနဲ့ မက်ဆေ့ချ်က အရမ်းရှင်းလင်းလာပါတယ်။ ဤအခန်းငယ် 5 သည် 1994 ခုနှစ်တွင် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာကြောင်း ကျွန်ုပ်၏ကြေငြာချက်အတွက် အခြေခံဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတွင် 1844 မှစတင်သော 1994 ခုနှစ်ကို စတင်တည်ထောင်နိုင်စေသည့် အဖိုးတန်ပရောဖက်ပြုချက် " ငါးလ " ပါရှိပါသည်။ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက်၊ ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းကို ယနေ့အထိ ချိတ်ဆက်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤမျှော်လင့်ချက်မဖြစ်နိုင်စေမည့် တိကျသေချာသော စာသားဖြင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မျက်စိကွယ်သွားကာ ကျွန်ုပ်၏ဖန်ဆင်းရှင်အလိုရှိသော လမ်းညွှန်ချက်ကို ဇွဲရှိရှိလုပ်ဆောင်ခဲ့ပါသည်။ အမှန်မှာ၊ စာသားက “ သူတို့ကို သတ်ဖို့မဟုတ်ဘဲ ငါးလကြာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ဖို့ ခွင့်ပြုချက်ရထားတယ် ။ " သူတို့ကိုမသတ်ဖို့ " တိကျမှုက " 6th ၏ဆောင်ပုဒ်ကိုထည့်သွင်းခွင့်မပြုပါ။ တံပိုး ”၊ “ ၅ ကြိမ်မြောက်” လွှမ်းခြုံသည့်အချိန်၌ အလွန်ကြီးမားသော လူသတ်စစ်ပွဲ၊ တံပိုး "; စစ်မှန်သောနှစ်ပေါင်း 150 ၏အချိန်။ သို့သော် သူ့ခေတ်တွင်၊ William Miller သည် ဘုရားသခင်အလိုရှိသောလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုပြီးမြောက်ရန် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျက်စိကွယ်နေပြီး၊ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်အား 1844 ဆောင်းဦးပေါက်တွင် ပြန်လည်ရှင်သန်စေမည့် အမှားတစ်ခုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်၊ မှားယွင်းသောအမှားတစ်ခု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကနဦး တွက်ချက်မှု 3 ခုကို ယနေ့နောက်ဆုံးအတည်ပြုပြီးကတည်းက 18 ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် တန်ခိုးသည် အချုပ်အခြာအာဏာရှိပြီး ကံကောင်းထောက်မစွာဖြင့် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက် မည်သည့်အရာကမျှ သူ၏အစီအစဉ်ကို မည်သူကမျှ တားဆီးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အမှန်မှာ ဤအသံထွက်လွဲမှားမှုသည် တရားဝင် Adventism ကိုပြသရန် 1991 ခုနှစ်တွင်၊ ယေရှုခရစ်ပြန်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်အပေါ် မထီမဲ့မြင်ပြုသည့်သဘောထားတစ်ခုဖြစ်သည်။ 1994 ခုနှစ်အတွက် ကြေညာခဲ့သော Adventil များအတွက် အဆိုးဆုံးမှာ ၎င်း၏နောက်ဆုံးအလင်းဖြစ်သော Adventism ပင်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများ၏ အခန်းကြီး ၃၄ ပုဒ်လုံးကို ယနေ့လူတိုင်းတွေ့မြင်နိုင်သကဲ့သို့ ဤစာတမ်းကိုဖတ်ရှုခြင်းဖြင့်၊ 2018 နွေဦးကတည်းက ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်ကိုပေးဆောင်ခဲ့သော သူ၏တရားနှင့် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်အကြောင်း၊ 2030 နွေဦးနှင့် ခြားနားသော နိမိတ်လက္ခဏာများကြားတွင်၊ ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ 1991၊ ငါ့အတွက်၊ ဤ ငါးလသည် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည့် အတုအယောင်ပရောဖက်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်၊ ထိုမျှမက တရားမျှတသောကြောင့်၊ " သတ်ဖြတ်ခြင်း " ဟူသော တားမြစ်ချက်ဖြင့် ချမှတ်ထားသော အချိန်ကန့်သတ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်မတွေ့ခဲ့ရပါ။ ထိုနေ့စွဲသည် ၁၉၉၄ ခုနှစ် ကျွန်ုပ်၏ ခရစ်တော်၏ သက္ကရာဇ် ၂၀၀ဝ ခုနှစ်အမှန်ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်နဲ့အညီ ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုကို သက်သေပြတဲ့ အမှားကို အခုပဲ အာရုံစူးစိုက်ကြည့်ကြပါစို့။" ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ငါးလကြာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ဖို့ ရည်ညွှန်းထားတဲ့ "ညှဉ်းဆဲခြင်း" ကို ရည်ညွှန်း တဲ့ " ငါးလပတ်လုံး " လို့ ရည်ညွှန်းထားတဲ့ " ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း " ဟာ မုဒိမ်းကျင့်ခံရသူ တွေ မခံစားရပါဘူး။ "မီးအိုင် ၊ " " ဒုတိယသေခြင်း " ၏ ပြစ်ဒဏ် " ဤ " ညှဉ်း ဆဲခြင်း " သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14:10-11 ၏တတိယကောင်းကင်တမန်၏သဝဏ်လွှာတွင်ကြေငြာ ခဲ့သည် ဝိညာဉ်တော်သည် ဤတရားစကား၌ “ သူသည်လည်း အမျက်တော်ခွက်ထဲသို့ မရောနှောဘဲ သွန်းလောင်းသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်၍ သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များရှေ့၊ သိုးသငယ်ရှေ့၌ လည်းကောင်း ၊ ကျိန်စာ၊ ဤ " သူပုန် " အသစ်သည် ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်များ ပေါင်းစည်းပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြတ်တောက်ထားသော ecumenical မဟာမိတ်အဖွဲ့သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး သို့သော် တရားဝင် Adventism မပြိုလဲမီတွင် " သူ " သည် ကျဆုံးသော ပရိုတက်စတင့်များ နှင့် သက်ဆိုင်သောကြောင့်၊ 1844 တွင် ကျဆုံးသောကြောင့်၊ သူတို့သည် ကက်သလစ်၊ Orthodox များ၏ ကံကြမ္မာကို ခွဲဝေပေးပါသည် ။ " ရောမမြို့ရှိ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ ecumenical မဟာမိတ်အဖွဲ့ထဲသို့ ဝင်ရောက်ကာ Constantine I ၏ ဓမ္မသတ်များကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် သူ၏တနင်္ဂနွေနှင့် မွေးရက် ၊ "နေမင်း၏နေ့" (ဒီဇင်ဘာ 25 တွင် ခရစ္စမတ်နေ့) ကို အနည်းကိန်းပုံစံ " him too " ကိုရွေးချယ်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ အများကိန်း "သူတို့လည်း" ၊ ဘုရားသခင်သည် သာတူညီမျှရွေးချယ်မှုမဟုတ်ဘဲ ဘာသာရေးရွေးချယ်မှု သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးချင်းစီအတွက် တာဝန်ရှိသည်ဟု ဝိညာဉ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ ယေဇ ၁၄:၁၈ အရ “ နောဧ၊ ဒံယေလ၊ ယောဘ ” ကဲ့သို့ပင် ။
နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ဒုတိယသေခြင်း၏ညှဉ်းဆဲခြင်း
အခန်းငယ် ၆- “ ထိုကာလ၌ လူတို့သည် သေခြင်းကိုရှာ၍ မတွေ့ကြ၊ သေချင်ကြလိမ့်မည် ။
အယူအဆများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လိုက်လျောညီထွေရှိလွန်းလှသည်။ " ဒုတိယသေခြင်း၏ညှဉ်းဆဲခြင်း " ကိုဖော်ပြပြီးသည့်နောက် ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤအပိုဒ်ငယ် 6 တွင် ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ၎င်းသည် အနှစ် 7th ထောင်စု ၏အဆုံးတွင်ရောက်ရှိလာမည့် " ထိုကာလ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့်ပစ်မှတ်ထားသော ဤအပိုဒ်ငယ် 6 တွင်ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ထို့နောက် သူသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဤနောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်၏ ထူးခြားချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖွင့်ပြသည်။ " လူတို့သည် သေခြင်းကိုရှာသော်လည်း မတွေ့ကြ၊ သေချင်သည်ဖြစ်၍ သေခြင်းမှ ပြေးကြလိမ့်မည် ။ လူဆိုးတို့၏ ထမြောက်ခြင်းခန္ဓာသည် ပစ္စုပ္ပန်ဇာတိခန္ဓာနှင့် အလွန်ကွဲပြားသော ဝိသေသလက္ခဏာများ ရှိပေလိမ့်မည်။ အဆုံးစီရင်ချက်အနေနှင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏အသက်ကို ပြန်လည်ဖန်တီးပေးမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို နောက်ဆုံးအချိန်ကာလ၏ နောက်ဆုံးသောကာလအထိ ဒုက္ခသုက္ခများကို ဆက်လက်ခံစားနိုင်စွမ်းရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ မိမိတစ်ဦးချင်းစီ၏ အပြစ်အပေါ် စီရင်ချက်ပေါ် မူတည်၍ တစ်ဦးစီ တစ်ဦးစီ အလိုက်သင့် လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်အောင် မာကု ၉း၄၇-၄၈ က ဤစကားဖြင့် အတည်ပြုသည်- “… ပိုးမသေသော ငရဲသို့ ချပစ်လော့။ မီးမငြိမ်း။ "ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျအား မှားယွင်းသောဘာသာရေးအယူဝါဒများစွာကို မျှဝေပေးပါသည်။ အနားယူခြင်း၏ပထမနေ့ဖြစ်သော တနင်္ဂနွေနေ့အပြင်၊ ကက်သလစ်တို့၏သွန်သင်သည့်အတိုင်း ပရိုတက်စတင့်များသည် ငရဲတည်ရှိမှုကိုယုံကြည်စေသည့် စိတ်ဝိညာဉ်၏မသေနိုင်သောယုံကြည်ချက်လည်းရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကက်သလစ်တို့၏ခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သော ငရဲမီးဘေး၊ ဒဏ်ပေးခံရသူအားလုံးသည် ထာဝရတည်မြဲသောမီးနှင့် ကျရောက်လျက်ရှိပါသည်။ ခရစ်ယာန်နိုင်ငံများတွင် သမ္မာတရားအချို့ရှိသော်လည်း၊ မုသာဝါဒအမြောက်အမြားရှိသောကြောင့် ပထမ၊ ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်သောငရဲသည် သန့်ရှင်းသူ၏တရားစီရင်ခြင်း၏ " အနှစ်တစ်ထောင် " ကုန်ဆုံးသည်အထိ ပုံသဏ္ဍာန်မပေါ်သေးပါ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဝိညာဉ်သည် အမှန်တကယ် မသေနိုင်လျှင် သူတို့၏ကံကြမ္မာကို စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းအတွေ့အကြုံကို ၎င်းတို့အား ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ၎င်းတို့ကို မြှုပ်နှံထားသည့် ကမ္ဘာမြေကြီးနှင့် ထိတွေ့မည့် “နေ” နှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော “နေ” ကို ကိုးကွယ်သူများအားလုံးထက် သာလွန်သည်။
သေစေတတ်သော လှည့်စားမှုအသွင်အပြင်
အခန်းငယ် 7: “ ကျိုင်းတို့သည် စစ်တိုက်ရန်ပြင်ဆင်သောမြင်းများနှင့်တူ၍၊ ခေါင်းပေါ်၌ ရွှေသရဖူနှင့်တူ၍၊ မျက်နှာတို့သည် လူမျက်နှာနှင့်တူ၏ ။
၎င်း၏သင်္ကေတများဖြင့် အခန်းငယ် ၇ တွင် ကျဆုံးသွားသော ပရိုတက်စတင့်စခန်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်အစီအစဉ်ကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ဘာသာရေးအုပ်စုများ ( မြင်းများ ) သည် ကျေးဇူးတော်ကာလ၏အဆုံးတွင်သာ ပြီးမြောက်နိုင်စေမည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ “ တိုက်ပွဲ ” အတွက် စုဝေးနေကြသော်လည်း နောက်ဆုံးပန်းတိုင်မှာ ရှိနေသည်။ ဤစစ်ပွဲကို ဗျာ. ၁၆:၁၆ တွင် “ အာမဂေဒုန် ” ဟုခေါ်သည် ။ ထို့နောက် အရာဝတ္ထုများ၏ အဖြစ်မှန်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအပေါ် ဝိညာဉ်တော်၏ တောင်းဆိုမှုကို မှတ်သားရန် သင့်လျော်ပါသည်။ " like " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို မြှောက်ခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်သည် ။ ဤသည်မှာ ဘာသာရေးနှင့် သက်ဆိုင်သူများ၏ မမှန်မကန်ပြောဆိုမှုများကို ငြင်းဆိုခြင်း၏ နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးသည် လှည့်စားသောအသွင်အပြင်တစ်ခုသာဖြစ်သည်- ယုံကြည်ခြင်းအနိုင်ရသူအား ကတိပြုထားသော " သရဖူ " နှင့် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း " တူညီ " သာရှိသော ယုံကြည်ခြင်း ( ရွှေ ) ကိုယ်တိုင်ပင်ဖြစ်သည် ။ ဤယုံကြည်သူ အတုအယောင်များ၏ " မျက်နှာများ " သည် လူအသွင်အပြင်သာ ကျန်ရှိတော့သောကြောင့် သူတို့ကိုယ်သူတို့ လှည့်စားကြသည်။ ဤတရားစီရင်ခြင်းကို ဖော်ပြသောသူသည် ကျောက်ကပ်နှင့် စိတ်နှလုံးတို့ကို ရှာဖွေတတ်၏။ သူသည် လူသားတို့၏ လျှို့ဝှက်အတွေးများကို သိပြီး သူ၏ရွေးချယ်ထားသော သူများနှင့် လက်တွေ့ဘဝအမြင်ကို မျှဝေသည်။
အခန်းငယ် ၈– “ သူတို့သည် မိန်းမဆံပင်နှင့်တူသောဆံပင်ရှိ၍ သွားများသည် ခြင်္သေ့သွားများကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ”
၁ကော ၁၁:၁၅ အရ၊ အမျိုးသမီးများ၏ဆံပင်သည် ကုလားကာအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။ ကုလားကာ၏ အခန်းကဏ္ဍသည် ဖုံးအုပ်ထားသော အကြောင်းအရာ၏ အမှတ်အသားဖြစ်သော မျက်နှာကို ဖုံးကွယ်ရန် ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ် ၈ သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးအုပ်စုများ၏ လှည့်စားသောအသွင်အပြင်ကို ၎င်း၏သင်္ကေတများဖြင့် ရှုတ်ချသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အသင်းတော်များ၏ အပြင်ပန်း ( ဆံပင် ) များ ( Eph.5:23-32 ) တွင် ရှိကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်များသည် " ခြင်္သေ့ များ၏ ပြင်းထန်သော သွားများ " ဖြင့် လှုပ်ရှားနေကြသည်။ သူတို့၏မျက်နှာများသည် လူသားအသွင်အပြင်သာ အဘယ်ကြောင့်ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာနားလည်နိုင်သည်။ ယေရှုက သူတို့ကို ခြင်္သေ့နဲ့ ခိုင်းနှိုင်းတာ အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ကွင်းများတွင် ခြင်္သေ့ဖြင့် ပထမဆုံး ခရစ်ယာန်များကို ကိုက်စားခဲ့သော ရောမလူမျိုးများ၏ စိတ်အခြေအနေကို သတိရစေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤနှိုင်းယှဉ်မှုသည် တရားမျှတသောကြောင့် ကမ္ဘာ၏အဆုံးတွင်၊ သူတို့သည် ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးစစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံရသူကို သတ်ပစ်ရန် ထပ်မံအလိုရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 9: “ သူတို့၌ သံရင်ဖုံးများကဲ့သို့ ရင်ဖုံးများပါရှိပြီး အတောင်ပံခတ်သံသည် မြင်းများစွာစီးသော ရထားသံနှင့်တူသည်။ ”
ရင်ဖုံး " ဝတ်ဆင်ထားသော ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သောစစ်သည်တော်၏ အတုအယောင်ကို ရည်ရွယ်သည် (ဧ. ၆:၁၄)၊ သို့သော် ဤဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ဒံယေလရှိ ရောမအင်ပါယာ၏သင်္ကေတဖြစ်နေပြီဖြစ်သော " သံ " နှင့်တူသည်။ " နှံကောင် " တို့သည် " သူတို့၏အတောင်ပံ " ဖြင့် လှုပ်ရှားနေချိန်တွင် ဆူညံနေပါသည် ။ ထို့ကြောင့် ထွက်ပေါ်လာသော နှိုင်းယှဉ်ချက်သည် လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ အောက်ဖော်ပြပါ ရှင်းလင်းချက်သည် “ မြင်းများစွာ ” ဖြင့် ရထားစီးသော ရောမမြို့နှင့် ဆက်စပ်မှုကို အတည်ပြုသည်။ ဤပုံတွင် " မြင်းများစွာ " ဆိုသည်မှာ- ရောမ " ရထား " ကိုဆွဲယူရန် သို့မဟုတ် ရောမမြို့၏အခွင့်အာဏာကို ဂုဏ်တင်ရန်အတွက် ဘာသာရေးအုပ်စုများစွာ စုရုံးခဲ့ကြသည်။ ရောမမြို့သည် အခြားဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကို လှည့်ဖြားမှုမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့အား အနိုင်ယူရန် အခြားဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကို မည်ကဲ့သို့ ကြိုးကိုင်ခြယ်လှယ်ရမည်ကို သိသော ရောမမြို့၊ ဤသည်မှာ ဝိညာဉ်တော်သည် သူပုန်စခန်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို အနှစ်ချုပ်ပုံဖြစ်သည်။ ရောမမြို့၏မျက်နှာသာဖြင့် ဤချီတက်ပွဲသည် တနင်္ဂနွေနေ့၏ပြိုင်ဘက်များကို ဆန့်ကျင်သည့် နောက်ဆုံး " အာမဂေဒုန်တိုက်ပွဲ " အတွက် ဘုရားသခင်အား သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်သစ္စာစောင့်သိသူများ၊ ၎င်းတို့၏ ခုခံကာကွယ်သူ ခရစ်တော်ကို မသိစိတ်မှ မသိစိတ်ဖြင့် ပြင်ဆင်ပေးသည်။
အခန်းငယ် 10– “ သူတို့၌ ကင်းမြီးကောက်နှင့် တုတ်ကဲ့သို့ အမြီးရှိ၍ အမြီး၌ လူတို့ကို ငါးလကြာအောင် နှိပ်စက်နိုင်သော အစွမ်းသတ္တိရှိ၏ ”
အမြီး " ဟူသောစကားလုံးကို " ကင်းမြီးကောက်များ၏ တန်ခိုး " ဟုဖော်ပြသည့် အခန်းငယ် 3 မှကုလားကာကိုရုတ်သိမ်းထားသည်။ ၎င်းကို ဟေရှာယ ၉:၁၄ တွင် မကြည့်ရှုသူအတွက် ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို မရှင်းလင်းသော်လည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကိုးကားထားသည်။ ဒါက ငါ့ကိစ္စမဟုတ်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ဒီအရေးကြီးတဲ့သော့ကို ငါသတိရတယ်– " မုသာကိုသွန်သင်သောပရောဖက်သည် အမြီးဖြစ်၏ ။ ဤအသုံးအနှုန်းများတွင် ကုဒ်ရေးထားသော သတင်းစကားအား ကျွန်ုပ်ရှင်းလင်းတင်ပြသည်- ဤအုပ်စုများသည် မုသား ( အမြီးများ ) နှင့် ပုန်ကန်သော ( ကင်းမြီးကောက် ) ပရောဖက်များ နှင့် မုသားလျှာများ (တုပ်) များပါရှိပြီး၊ ၎င်းမှာ လူတို့ကို ဒုက္ခပေးနိုင်သည့် တန်ခိုးဖြစ်သည့် ဤပရောဖက်အတုအယောင်များ ( အမြီးများ ) သည် ၎င်းတို့အား သွေးဆောင်ဖြားယောင်းပြီး ၎င်းတို့အား ရောမတနင်္ဂနွေနေ့အား ဂုဏ်ပြုရန် အာမခံချက် ( ငါးလ ) အာမခံချက်ဖြစ်သည်။ 7 ထောင်စုနှစ် ၏အဆုံးတွင်နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ " ဒုတိယသေခြင်း၏ညှဉ်းဆဲခြင်း " ကိုလက်မခံနိုင်သောသူတို့အားထုတ်ဖော်ပြသသည် ။ လူများစုသည် အနားယူရာနေ့၏ အရေးပါမှုကို မမြင်ကြဟု တွေးလိုက်သောအခါ၊ ဒီကုဒ်သုံးထားတဲ့ ထုတ်ဖော်ပြသထားတဲ့ သတင်းစကားကို သူတို့ယုံကြည်ရင် သူတို့စိတ်ပြောင်းသွားလိမ့်မယ်။
အခန်းငယ် 11: “ ထိုသူတို့သည် ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့် Abaddon နှင့် ဂရိဘာသာဖြင့် Apollyon အမည်ရှိသော အောက်ခြေမရှိသောတွင်း၏ ကောင်းကင်တမန်ကို ၎င်းတို့တွင် အုပ်စိုးသောရှင်ဘုရင်အဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ »
ပို၍တိကျစွာ၊ ဘုရား၏စွပ်စွဲချက်သည် အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိသွားသည်- ဤဘာသာရေးအုပ်စုများသည် ၎င်းတို့၏ဘုရင် စာတန်၊ " တွင်းနက်ကြီး၏ကောင်းကင်တမန် " အဖြစ်ရှိကြသည်။ ဗျာ. ၂၀:၃ အရ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ဆိတ်ညံသောမြေပေါ်တွင် ချည်နှောင်ခံရမည့်သူ။ Gen. 1:2 တွင် " တွင်းနက်ကြီး " ဟူသောစကားလုံးသည် အသက်၏နိမိတ်လက္ခဏာမပြမီ မြေကြီးကိုရည်ညွှန်းသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအသုံးအနှုန်းသည် ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာမှုကြောင့် သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခံရသော ကမ္ဘာမြေကြီးကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်းဟု သတ်မှတ်သည်။ ၎င်းသည် " အနှစ်တစ်ထောင် " ဤအခြေအနေတွင်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး ၊ ၎င်း၏မြို့သူမြို့သားတစ်ဦးတည်းသောကောင်းကင်တမန်စာတန်သည်၎င်းပေါ်တွင်ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင် ဘုရားသခင်ခေါ်သော “ နဂါး ” နှင့် မြွေ ၊ မာရ်နတ်၊ စာတန် ၊” ဤနေရာတွင် “ ဟေဗြဲနှင့်ဂရိ ၊ Abaddon နှင့် Apollyon ” ဟူသောစကားလုံးများ၏အဓိပ္ပာယ်မှာ Destroyer ဟူသောအမည်ကိုရရှိသည်။ ဤကောင်းကင်တမန်သည် “ ဟေဗြဲနှင့်ဂရိ ” တို့၏ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းအကြောင်းကို သိမ်မွေ့စွာပြသသည်။ မူရင်းကျမ်းစာအရေးအသား၏ဘာသာစကားများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း 1844 တွင်ပြိုကျပြီးကတည်းကဤ " 5th " ၏ဆောင်ပုဒ်၏အစ။ တံပိုး ၊” မာရ်နတ်သည် သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာအပေါ် ၎င်း၏ လူသိများသော စိတ်ဝင်စားမှုဖြင့် ၎င်းကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း၏ ဘုန်းအသရေအစများနှင့်မတူဘဲ၊ ယခုအခါ ၎င်းအား ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်ကို ဖျက်ဆီးရန် အသုံးပြုလျက်ရှိသည်။ စာတန်သည် ပြိုလဲသွားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးယုံကြည်ခြင်းနှင့်အတူ အသုံးချခဲ့ပြီး၊ ဤတစ်ကြိမ်တွင် ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင် ဆင်းသက်ရန် ဗြုန်းဆိုစွာ ကြိုးစားခဲ့သည့်အရာကို အောင်မြင်စွာ ခုခံနိုင်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၁၂- “ ပထမအမင်္ဂလာသည် လွန်လေပြီ ။
ဤတွင်၊ အပိုဒ်ငယ် 12 တွင်၊ “ ၅ ခုမြောက်” ၏ ဤအလွန်ထူးခြားသောအကြောင်းအရာကို ဤနေရာတွင် အဆုံးသတ်ထားသည်။ တံပိုး ။ ဤအခိုက်အတန့်သည် လူသားမျိုးနွယ်သည် ၎င်း၏ပုံမှန်ပြက္ခဒိန်၏ ၁၉၉၄ ခုနှစ်သို့ ဝင်ရောက်လာပြီဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်။ ထိုအချိန်အထိ ဘာသာရေး ငြိမ်းချမ်းရေးသည် တစ်ခုတည်းသောဘာသာတရားများကြားတွင် တည်မြဲနေခဲ့သည်။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်ပြုခြင်းအတွက် မည်သူ့ကိုမျှ အသတ်မခံရပေ။ ထို့ကြောင့် အခန်းငယ် ၅ တွင် သတ်ဖြတ်ခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ချက်ကို ဘုရားသခင် ကြေငြာထားသည့်အတိုင်း လေးစားလိုက်နာခဲ့သည်။
သို့သော် ၁၉၉၄ ခုနှစ် သြဂုတ်လ ၃ ရက်နေ့တွင် GIA မှ ပထမဆုံး မွတ်စလင်ဘာသာရေး တိုက်ခိုက်မှုသည် အယ်လ်ဂျီးယားရှိ ပြင်သစ်သံရုံးအနီး ပြင်သစ်အရာရှိငါးဦး သေဆုံးခဲ့ပြီး၊ ၁၉၉၄ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၂၄ ရက် ခရစ္စမတ်အကြိုနေ့တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံသားတစ်ဦးအပါအဝင် အယ်လ်ဂျီးရီးယားတွင် လူ ၃ ဦး သေဆုံးခဲ့သည့် ပြင်သစ်လေယာဉ်ဖြင့် တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ နောက်နှစ် နွေရာသီတွင် GIA ၏ အယ်လ်ဂျီးရီးယား အစ္စလာမ္မစ် လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့များသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ မြို့တော် ပါရီတွင် RER ရထားကို အသေအပျောက်များ စွာ တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ၁၉၉၆ တွင် အယ်လ်ဂျီးရီးယားနိုင်ငံ၊ Tibhirine တွင် ပြင်သစ်ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီး ၇ ဦး ခေါင်းဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသက်သေခံချက်များသည် ပရောဖက်ပြုထားသော “ ငါးလ ” ကိုကျော်လွန်ခဲ့ကြောင်း သက်သေပြသည် ။ ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ ပြန်လည်စတင်နိုင်ပြီး ဘုန်းထင်ရှားသော ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော ကမ္ဘာအဆုံးအထိ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနိုင်သည်။
6th Trumpet : ဒုတိယအကြီး " ကံဆိုးခြင်း "
မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်သန့်ရှင်းမှုအားလုံး၏ ဆဋ္ဌမမြောက်ပြစ်ဒဏ်
တတိယကမ္ဘာစစ်
အခန်းငယ် ၁၃- “ ဆဋ္ဌမသံသည် မြည်၍ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်၏ချိုလေးချောင်းမှ အသံကို ငါကြား၏ ။
ဗျာဒိတ် ၈:၁၃ တွင်ကြေညာခဲ့သော “ဒုတိယ” ကြီးစွာသော “ အမင်္ဂလာ ” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်စုပေါင်းနှင့်တစ်ဦးချင်းစီကျေးဇူးတော်အချိန်၏အဆုံးမတိုင်မီဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် 2021 နှင့် 2029 ကြားတွင်ဖြစ်မြောက်လိမ့်မည်။ ဤအခန်းငယ် 13 နှင့်အတူ၊ " 6th ၏ဆောင်ပုဒ်သို့ဝင်ရောက်ခြင်း တံပိုးသံသည် "စစ်ပွဲပြန်ဖြစ်လာပြီး သတ်ရန် ခွင့်ပြုချက်" ကို အတည်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ ဤဆောင်ပုဒ်အသစ်သည် “ ၅ကြိမ်မြောက် ” ၏ဘာသာရေးအုပ်စုများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ယခင် တံပိုး ။ အသုံးပြုထားသော သင်္ကေတများသည် တူညီသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများကို ဤကဲ့သို့ရှင်းပြသည်– “ ၅ ကြိမ်မြောက် တံပိုးမှုတ် ခြင်း " မသတ်ခြင်း " ကိုဥရောပနှင့်အမေရိကန်နိုင်ငံအချို့တွင်သေဒဏ်တားမြစ်ရန်အထိကျင့်သားရလာသည် ။ နိုင်ငံတကာကုန်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းများကိုအကျိုးအမြတ်ဖြစ်ထွန်းစေသည့်နည်းလမ်းကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်စစ်ပွဲကိုထောက်ခံသူများမဟုတ်တော့ဘဲငြိမ်းချမ်းရေးကိုကာကွယ်သူများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်လူမျိုးများအကြားစစ်ပွဲကိုဖယ်ထုတ်ထားပုံရသည်၊ သို့သော်ကံမကောင်းစွာဖြင့်အစ္စလမ်ဘာသာသည်အခြားခြေထောက်နှစ်ခုပေါ်ရှိတတိယတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကြမ်းဖက်သမားများနှင့် ၎င်းတို့၏ လူသတ်လုပ်ရပ်များကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုသော အခြားနောက်လိုက်များ၏ ဤစကားဝိုင်းသည် ထို့ကြောင့် တည်မြဲသော ငြိမ်းချမ်းရေး အလားအလာကို မဖြစ်နိုင်တော့ဘဲ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်က သူ၏ အခွင့်အာဏာကို " တီးခတ် " ရန် လုံလောက်ပေလိမ့်မည်။
သို့သော် ဤနေရာ၌ ပရောဖက်ပြုချက်သည် သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်အနောက်နယ်မြေတစ်ခုအား ပစ်မှတ်ထားသည်။
နောက်ဆုံးသောဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး မတိုင်မီ နောက်ဆုံးအပြစ်ဒဏ်သည် 6th ၏နာမဖြင့် လာပါသည်။ တံပိုး ။ ဆောင်ပုဒ်၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို မလေ့လာမီ၊ ဤအကြောင်းအရာသည် နပိုလီယံအင်ပါယာ၏ " လင်းယုန်ငှက် " မှကြေညာခဲ့သော " ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျမှုကြီး " ၏ ဒုတိယမြောက်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည် ။ ယခု ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ပြုပြင်ထားသော ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုတွင်၊ ဗျာ ၁၁ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဤအမည်ကို ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးတွင် “ တွင်းနက်မှထလာသော သားရဲ ” ဟုခေါ်သော “ ဒုတိယအမင်္ဂလာ ” ကိုရည်ညွှန်းသည် ။ ၎င်းသည် ဗျာ. ၈ ၏ “ တံပိုးမှုတ်မှု ၄ ခု” ၏ ဆောင်ပုဒ်လည်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “၄ နှင့် ၆ တို့၏ အဖြစ်အပျက်များကြားတွင် နီးကပ်သောဆက်ဆံရေးရှိကြောင်း ဝိညာဉ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား အကြံပြုသည်။ တံပိုး ။ ဒီဆက်ဆံရေးတွေက ဘာတွေလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ ရှာဖွေသွားမှာပါ။
“ ၆ ရက်နေ့တုန်းက " တံပိုး " အသံ၊ ခရစ်တော်၏ အသံ ၊ နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင် ရှေ့၌ ကြားနာခြင်းသည် အမိန့်ပေးသည်။ (ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့၏ပဌနာများအတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူအဖြစ် သူ၏အနာဂတ်ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာတာဝန်ကို ပရောဖက်ပြုထားသည့် မြေကြီးတဲတော်၏ပုံသဏ္ဍာန်အရ)။
အနောက်ဥရောပ၏ပစ်မှတ်သည် ယေရှုခရစ်၏အမျက်တော်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ တံပိုးမှုတ်ထားသော ဆဋ္ဌမကောင်းကင်တမန်အား၊ ဥဖရတ်မြစ်ကြီး၌ ချည်နှောင်ထားသော ကောင်းကင်တမန်လေးပါးကို လွှတ်လိုက်ပါ ”
ယေရှုခရစ်ဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ ကောင်းကင်တမန်လေးပါးတို့ကို လွှတ်ကြလော့။ ယူဖရေးတီးမြစ်ကြီးပေါ်တွင် ချည်နှောင်ခံထားရသော “ ဥဖရေးတီးစ်” ဟူသောအမည်ဖြင့် ဥရောပကိုဗဟိုပြုထားသည့် စကြဝဠာနတ်ဆိုးတန်ခိုးများကို လွှတ်ပေးသည်၊ အနောက်ဥရောပနှင့် ၎င်း၏အမေရိကန်နှင့်သြစတေးလျတို့ကို 1844 ခုနှစ်ကတည်းက ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သော ဗျာဒိတ်ကျမ်း 7:2; ဤသူတို့သည် မြေကြီးနှင့်ပင်လယ်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုနိုင်သော စွမ်းအားကို ပေးထားသည့် ကောင်းကင်တမန်လေးပါး ဖြစ်သည်။ ဗျာ. 17 တွင် “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ” ဟုခေါ်သော “ ပြည် တန်ဆာ ” သည် “ ရေများစွာပေါ်တွင် ထိုင် ” သော “ လူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား ” ၏သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ “ ဗာဗုလုန် ” သည် ရောမမြို့ကို ရောမလူမျိုးဟု သတ်မှတ်ကာ ဥရောပကို လူသတ်သော အမျက်ဒေါသ၏ အဓိကပစ်မှတ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့်၊ ခရစ်တော် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်အား သစ္စာဖောက်သူများကို အပြစ်ပေးကာ နာကျင်သောလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သူခံနိုင်ရည်ရှိသလောက် အနည်းငယ်မျှသာ ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည် ။
ဥရောပကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို အာရုံစိုက်သည့် နိုင်ငံနှစ်ခုကို ဒဏ်ပေးရန်အတွက် ရည်မှန်းထားသည်။ ၎င်းသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၊ မိခင်ချာ့ခ်ျနှင့် အကြီးဆုံးသမီးတော်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကိုအစပြုကတည်းက ဖရန့်ခ်၏ ပထမဆုံး ဘုရင် Clovis မှ ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ပံ့ပိုးပေးခဲ့သော ပြင်သစ်ဟုခေါ်သည့် အကြီးဆုံးသမီးဖြစ်သည်။
4th နှင့်အတူပထမ link ကို တံပိုးမှုတ် ” ပေါ်လာသည်၊ ၎င်းသည် ပြင်သစ်လူမျိုးဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ခရစ်ယာန်လူမျိုးအားလုံးတွင် မယုံကြည်မှုမျိုးစေ့ချသော တော်လှန်ရေးသမားများသည် ၎င်း၏ဒဿနပညာရှင်များ၊ ဘာသာမဲ့လွတ်လပ်သောတွေးခေါ်သူများ၏ ရေးသားချက်များကို ဖြန့်ကြက်ထားသည်။ သို့သော် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် ဆိတ်ဆိတ်နေစေရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား ရောမမြို့ကိုလည်း ပေးသည်။ ၂။ “ သူ့ပဋိညာဉ်ကို လက်စားချေတဲ့ ” ဓား တစ်လက် ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍ ဒီတစ်ကြိမ်၊ “ ၆ ရက်မြောက်နေ့ တံပိုးမှုတ် "ယေရှုသည် အပြစ်ရှိလူနှစ်ဦးနှင့် ၎င်းတို့၏ဥရောပမဟာမိတ်များကို လုပ်ကြံခြင်းဖြင့် သူ့အား လက်စားချေမည်" ဗျာ 11 အရ ပြင်သစ်ဘုရားမဲ့ဝါဒသည် " ဝမ်းမြောက်ခြင်း " နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်လူများအား " ရွှင်လန်းမှု " ထဲသို့ တွန်းပို့လိုက်သည်" ဗျာ 11:10 မှာဖတ်ရတဲ့ လက်ဆောင်တွေ ပေးလိမ့်မယ်" ဟု ဗျာဒိတ်ကျမ်း 11:10 တွင်ဖတ်ရ၏ ။ 2019 နှစ်ကုန်တွင် ဥရောပတွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့သော ဗိုင်းရပ်စ်ပိုးကြောင့် ထင်ရှားသည့် လက်ဆောင်များထဲတွင် ပြင်သစ်မှ အမေရိကန်နိုင်ငံ နယူးယောက်မြို့သို့ လွတ်လပ်ရေးရုပ်တုကို လက်ဆောင်ပေးသည့် မော်ဒယ်သည် ပြင်သစ်နောက်သို့ လိုက်ကာ အခြားဥရောပနိုင်ငံများတွင် ရီပတ်ဘလစ်ကန်များ ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ နျူကလီးယားစစ်ပွဲ
အခန်းငယ် ၁၅၊ “ လူသုံးပုံတစ်ပုံကို သတ်ခြင်းငှာ တစ်နာရီ၊ တစ်ရက်၊ တစ်လ၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံး ကောင်းကင်တမန်လေးပါးတို့ကို လွှတ်လိုက်၏။ ”
ဗျာ. 7:2 အရ " မြေကြီးနှင့်ပင်လယ်ကိုအန္တရာယ်ပြုရန် " ပြင်ဆင်ထားပြီး ၊ " လူသားသုံးပုံတစ်ပုံကိုသတ်ခြင်းငှာကောင်းကင်တမန်လေးပါးလွတ်မြောက်သည် " နှင့်ဤအသေးစိတ်ဖော်ပြချက်အရ " နာရီ၊ နေ့၊ လ၊ နှစ် ။ ဒါပေမဲ့ ဒီပြစ်ဒဏ်က ဘယ်အချိန်ကတည်းက လိုအပ်လာတာလဲ။ 321 ခုနှစ် မတ်လ 7 ရက်နေ့မှစတင်၍ Constantine I ချမှတ်သော နေမင်း၏မွေးစားနေ့ကို ပြီးမြောက်စေသော နေ့ ဖြစ်သည် ။ ဗျာဒိတ် ၁၇ အရ၊ ဆောင်ပုဒ်မှာ “ ပြည့်တန်ဆာကို စီရင်ခြင်း ” ဖြစ်သည်။ မဟာဗာဗုလုန် ၊” နံပါတ် 17 သည် ဘုရားတရားစီရင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ မတ်လ 7၊ 321 မှ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာတွင် သက်ရောက်သော ဤနံပါတ် 17 သည် 2021 ခုနှစ် မတ်လ 7 ရက်နေ့တွင် ရလဒ်ထွက်သည်; ဤနေ့မှစ၍၊ ဘုရားသခင်၏ကျိန်ခြင်း၏နောက်ဆုံး 9 နှစ်တာသည် “ 6th ၏အောင်မြင်မှုကိုခွင့်ပြုလိမ့်မည်။ တံပိုး ” ဗျာဒိတ် ၉:၁၃။
သို့သော် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော်လည်း ဤတတိယအပျက်အစီးကမ္ဘာကြီးသည် သတိပေးချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ( သုံးပုံတစ်ပုံ ) ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည့် " လူ သုံးပုံတစ်ပုံ " ဟူသော ဖော်ပြချက်ကို မှတ်သားထားကြပါစို့ ။ ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကူးပြောင်းမှုများ ဖော်ဆောင်ရန်နှင့် ယေရှုခရစ် လမ်းညွှန်သော ဥပုသ်အလုပ်တွင် အပြည့်အ၀ပါဝင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူများအား ဦးဆောင်ရာတွင် အသုံးဝင်သည်။ ဤပျက်စီးခြင်းသည် ဆုံးမသွန်သင်ခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်းကို ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ "ပဉ္စမတံပိုးမှုတ်" ၏ " ငါးလ " မှ ပရောဖက်ပြုထားသော "စစ်မှန်သောနှစ်ပေါင်း 150" ၏ "စစ်မှန်သောနှစ်ပေါင်း 150" ၏ ဘာသာရေးငြိမ်းချမ်းမှုမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိခဲ့သော လူသားမျိုးနွယ်မှ နောင်တ ရခြင်းကို ဖိတ်ခေါ်ပါသည် ။
ဤပြစ်ဒဏ်၏အဓိပ္ပာယ်ကို အပြည့်အ၀နားလည်ရန်၊ ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှစ၍ ကမ္ဘာစစ်များ၏တတိယမြောက်ဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြိုင်ဆွဲကာ ဂျူးများကို ဗာဗုလုန်သို့ တတိယမြောက်ပြန်ပို့ခြင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနောက်ဆုံးစစ်ပွဲတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုတွင်၊ ဘီစီ ၅၈၆ တွင်၊ ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည် ဣသရေလလူမျိုး၏ နောက်ဆုံးအကြွင်းဖြစ်သော ယုဒနိုင်ငံကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ၎င်း၏သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော်တို့သည် ပျက်စီးသွားကြသည်။ တတိယကမ္ဘာစစ်က ကျန်ရစ်ခဲ့သော အပျက်အစီးများသည် ခရစ်ယာန်မဟာမိတ်အဖွဲ့သည် ဟေဗြဲလူမျိုးများ၏ ဂျူးမဟာမိတ်များကဲ့သို့ အယူဖောက်ပြန်ကြောင်း သက်သေပြမည်ဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ဤသရုပ်ပြမှုပြီးနောက်၊ မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအရ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများသည် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးသောစကြာဝဠာစမ်းသပ်မှုတွင် အကျုံးဝင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူများအားလုံး၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ နောက်ဆုံးအခွင့်အရေးကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်နှင့် သူ၏သန့်ရှင်းသောစနေနေ့၏ တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သော သတ္တမနေ့ဖြစ်သည့် တစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားကို သွန်သင်ပေးသည်။
ဤစကြာဝဠာစစ်ပွဲအတွက် ကြေငြာထားသော အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်မှုသည် " စတုတ္ထတံပိုး " ၏ ပြင်သစ်တော်လှန်သောဘုရားမဲ့ဝါဒနှင့် ဆက်စပ်နေသည့် " ဒုတိယအမင်္ဂလာ " ၏ နောက်ထပ်ရှုထောင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်နှင့် အထူးသဖြင့် ၎င်း၏မြို့တော် ပါရီသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဆံကေသာတွင်ရှိသည်။ ဗျာ. ၁၁:၈ တွင်၊ သော ဒုံနှင့် အီဂျစ် ၊ ရှေးခေတ်ရန်သူများ၏အမည်များကို ဘုရားသခင်က မမေ့နိုင်သောနည်းဖြင့် စံနမူနာပြအဖြစ်၊ ကောင်းကင်မှမီးဖြင့်၊ နောက်တစ်ခုသည် သူ၏မျက်စိကန်းသောတန်ခိုးဖြင့် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်။ ယင်းက သူမအား အလားတူ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး တိကျပြတ်သားသော နည်းလမ်းဖြင့် ပြုမူမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်စေပါသည်။ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း ပျောက်ဆုံးခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြီးမားသောတာဝန်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်လာရမည်ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးကို အမုန်းပွားစေပြီးနောက်၊ ရီပတ်ဘလစ်ကန်အစိုးရသည် နပိုလီယံ ၁ ၏ ယုတ်မာသောလက်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ သာသနာတော်သည် မိမိ၏ဂုဏ်ကျက်သရေအတွက် အသုံးဝင်သော သတ္တုပြားတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင့်အမှန်တရား၏နိယာမကို ဖျက်ဆီးသူဖြစ်သည့် Concordat ကို တည်ထောင်ခြင်းအားဖြင့် ၎င်း၏ ရှင်သန်မှုအတွက် ၎င်း၏ဂုဏ်ယူမှုနှင့် အခွင့်ကောင်းအတွက်ဖြစ်သည်။
လူဦးရေစာရင်းတိကျမှု- တိုက်ပွဲဝင် သန်းနှစ်ရာ
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ မြင်းစီးသူရဲများ၏ အရေအတွက်သည် များပြားလှသော အရေအတွက်အားဖြင့် များပြားလှသည် ” ဟုဆိုသည်။
အခန်းငယ် 16 သည် ပဋိပက္ခတွင် ပါဝင်တိုက်ခိုက်သူ အရေအတွက်နှင့် ပတ်သက်၍ အရေးကြီးသော ရှင်းလင်းချက်ကို ပေးသည်- “ များပြားလှသော နှစ်ထောင် ” သို့မဟုတ် စစ်သား သန်းနှစ်ရာ။ 2021 ခုနှစ်အထိ၊ ဤစာတမ်းကို ကျွန်ုပ်ရေးသားနေချိန်တွင် ၎င်း၏တိုက်ပွဲများတွင် ဤနံပါတ်ကို မည်သည့်စစ်ပွဲမှ မရောက်ရှိသေးပါ။ သို့သော် ယနေ့ကမ္ဘာ့လူဦးရေ ခုနစ်ဘီလီယံခွဲရှိသော လူဦးရေဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံနိုင်သည်။ ဤအခန်းငယ်မှယူဆောင်လာသောတိကျမှန်ကန်မှုသည်ဤပဋိပက္ခကိုယခင်ကလုပ်ဆောင်မှုများကြောင့်ဟုယူဆထားသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အားလုံးကိုရှုတ်ချသည် ။
အယူဝါဒ စစ်ပွဲ
အခန်းငယ် 17: “ ထိုရူပါရုံ၌မြင်းများ၊ ရင်ဖုံးမီး၊ ဂျဇိန်၊ ကန့်နှင့် ကန့်ကျောက်များပါရှိသော မြင်းစီးသူတို့ကို ငါမြင်ရ၏။ မြင်းခေါင်းတို့သည် ခြင်္သေ့ခေါင်းနှင့်တူ၍ ခံတွင်းမှ မီးခိုးနှင့် ကန့်ကျောက်များ ထွက်လာ၏။ ”
ဤအခန်းငယ် ၁၇ တွင်၊ ဘုရားတရားစီရင်ခြင်းအရေအတွက်၊ “၅ ခုမြောက် တံပိုး ” ၏သင်္ကေတများ ဖြစ်သော အုပ်စုများ ( မြင်းများ ) နှင့် ၎င်းတို့ ( မြင်းစီးသူရဲများ ) ၏သင်္ကေတများကို တွေ့နိုင်သည်။ တရားမျှတမှု မရှိသော ( သံချပ် ) သည် မီးဖြင့် လောင်ကျွမ်းခြင်း နှင့် အဘယ်မီး။ နူကလီးယားမီးသည် ကမ္ဘာမြေအောက်ရှိ မဂ္ဂမာမီးနှင့် ယှဉ်နိုင်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျမ်းပိုဒ်၏အဆုံးတွင် မီးခိုး နှင့်ထပ်တူထပ်မျှသော စကားအသုံးအနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီသော Hyacinth ၏ဝိသေသလက္ခဏာများကို ၎င်းတို့အား ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည် ။ ၎င်းသည် ယခင်ဆောင်ပုဒ်ရှိ သူတော်စင်များ၏ ဆုတောင်းချက်များကို သင်္ကေတပြုထားပြီး၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ မှတ်သားထားရမည့် ရေမွှေးများ၏ စရိုက်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး ယင်းတွင် ၎င်း၏ ဖော်ပြချက်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။ ဒီအပင်က အဆိပ်သင့်ပြီး အရေပြားကို ယားယံစေပြီး သူ့ရဲ့အနံ့က သင့်ကို ခေါင်းကိုက်စေတယ်။ ဤသတ်မှတ်ချက်များသည် စေ့စပ်တိုက်ခိုက်ရေးသမားများ၏ ဆုတောင်းချက်များကို သတ်မှတ်ပေးပါသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်က ဒီဆုတောင်းချက်တွေကို လက်ခံရရှိခြင်းမရှိပါဘူး။ သူတို့က သူ့ကို မအီမသာဖြစ်စေပြီး လေးလေးနက်နက် ရွံရှာစေသည်။ ဤအခြေခံအားဖြင့် ဘာသာရေးနှင့် အယူဝါဒဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခများတွင် လုံးဝဖြတ်တောက်ထားသော ဘာသာတရားများသာ ပါဝင်နေသော်လည်း အဓိကအားဖြင့် ဂျူးဘာသာ၊ ကက်သလစ်ဘာသာ၊ ပရိုတက်စတင့်၊ အော်သိုဒေါ့စ်၊ အစ္စလမ်ဘာသာတို့သာ ပါဝင်ကြောင်း နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၉:၁၄ မှ သော့ချက်သင်္ကေတအသစ်ကို ဤနေရာတွင် ကိုးကားဖော်ပြထားသည်– “ ဦးခေါင်းသည် တရားသူကြီး သို့မဟုတ် အကြီးအကဲဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့် ပဋိပက္ခဖြစ်ပွားနေသော အုပ်စုများ၏ အကြီးအကဲမှာ ရီပတ်ဗလစ်ကန်ရှိ “သမ္မတများ” ဟုခေါ်သော ယနေ့ တရားသူကြီးများဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီသမ္မတတွေကို တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့ဘုရင်နဲ့ တောတွင်းဘုရင်ဖြစ်တဲ့ " ခြင်္သေ့ " ရဲ့ ခွန်အားတွေနဲ့ ပေးအပ်ထားတယ် ။ ခွန်အား၏အဓိပ္ပာယ်ကို တရားသူကြီး ၁၄:၁၈ တွင် ဖော်ပြထားသည်။ သူ၏သတင်းစကားတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ " ပါးစပ်မှ " ဖြစ်သောကြောင့် အလွန်တန်ခိုးကြီးသော၊ အာဏာရှင်နှင့် ဘာသာရေးအရ ကျူးလွန်သော နိုင်ငံခေါင်းဆောင်များမှ အဝေးမှ စမ်းသပ်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော စစ်နှင့်တူသော စေ့စပ်ဆွေးနွေးမှုကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ “ မီးခိုး ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် သရုပ်ဖော်ထားသော သူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များ ထွက်လာစေရန် ။ ၎င်းတို့၏ တူညီသော " ပါးစပ် " မှ " မီး " ဖြင့် ဖျက်ဆီးရန် အမိန့်ပေးခြင်း ၊ " မီးခိုး " ဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း၊ များပြားလှသော လူများကို ချေမှုန်းပစ်ခြင်း၊ " ဆာလဖာ " ကိုယ်စားပြု နျူကလီးယားဗုံးများ အသုံးပြုရန် အမိန့်ပေးလာသည် ။ ဝိညာဉ်တော်သည် လူတစ်ဦးတည်း၏ စွန့်ပစ်ခြင်းဖြစ်သည့် ဤနျူကလီးယားစွမ်းအား၏ အရေးပါမှုကို မီးမောင်းထိုးပြလိုသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ သမိုင်းတွင် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် မူတည်၍ ဤမျှသော အဖျက်စွမ်းအားမျိုး တစ်ခါမှ မရှိခဲ့ပါ။ ထိုအရာသည် အမှန်ပင် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းပြီး မျဉ်းသားရန် ထိုက်တန်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုနိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းမျိုးမှာ နေထိုင်တဲ့ ကျွန်တော်တို့အတွက်ကတော့ ဒီဆိုးရွားမှုတွေက ကျွန်တော်တို့ကို တုန်လှုပ်စေမှာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် စုပေါင်းရူးသွပ်မှု၏ သားကောင်များဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 18: “ ဤဘေးဒဏ်သုံးပါးကြောင့် လူသုံးပုံတစ်ပုံသည် မီး၊ မီးခိုး၊ ပါးစပ်မှထွက်သော ကန့်ကျောက်ဖြင့် သေဆုံးခြင်းဖြစ်သည်” »
မီး ၊ မီးခိုး နှင့် ဆာလဖာ ” သည် ဘုရားသခင်အလိုရှိတော်မူသော ဘေးဒဏ်များဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားပြီး ၊ ထိုကျမ်းပိုဒ်သည် လူသုံးပုံတစ်ပုံကို သတ်ရန် ခရစ်တော်အား လက်စားချေရန် အမိန့်ပေးခြင်းဖြင့် အတည်ပြုခဲ့သည်။
နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်များ၏ နျူကလီးယားစွမ်းအား
အခန်းငယ် 19: “ မြင်းတို့၏ ပါးစပ်နှင့် အမြီးတို့၌ အစွမ်းသတ္တိရှိ၍၊ အမြီးတို့သည် ဦးခေါင်းရှိသော မြွေကဲ့သို့ဖြစ်၍ ၊
အပိုဒ်ငယ် ၁၉ တွင် ပဋိပက္ခ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာကို အတည်ပြုသည်- အကြောင်းမူကား၊ တိုက်ခိုက်ရေးအုပ်စုများ ( မြင်းများ ) ၏ တန်ခိုးသည် ၎င်းတို့၏ အပြောအဆို ( ပါးစပ် ) တွင်ရှိပြီး၊ နိုင်ငံတော် အကြီးအကဲများအပေါ် သြဇာညောင်းသော ဖြားယောင်းသွေးဆောင်သူများ ( မြွေများ ) အသွင်အပြင်ရှိသော သူတို့၏ အပြောအဆို (သူတို့၏ ပါးစပ် ) နှင့် ၎င်းတို့၏ မိစ္ဆာပရောဖက်များ ( အမြီးများ )၊ ဤသို့သတ်မှတ်ထားသော နိယာမသည် အဆုံးကာလ၌ ယနေ့ အောင်နိုင်နေသော လူများအဖွဲ့အစည်းနှင့် အတိအကျ သက်ဆိုင်ပါသည်။
ဤ တတိယကမ္ဘာစစ် ဘယ်သူလာတာလဲ။ " တံပိုး " ၏ဆောင်ပုဒ်ကိုပိတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သတိပေးခြင်းပြစ်ဒဏ်များသည် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဒန်မြို့၌ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ဂျူးများကို ဦးစွာပထမကြေညာခဲ့သည်။ 11:40-45 နှင့် Ezekiel 38 နှင့် 39 နှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ ခရစ်ယာန်များအား ကျေးဇူးတော်ကာလမကုန်ဆုံးမီ နောက်ဆုံးသောဘုရားသတိပေးချက်အဖြစ် ဤဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် " ဆဋ္ဌမတံပိုး " အဖြစ်၊ ဒီတော့ ဒီကြွယ်ဝတဲ့ ဖြည့်စွက်သင်ခန်းစာတွေကို ဒီမှာ ရှာကြည့်ရအောင်။
ဒံယေလ ၁၁:၄၀-၄၅
အဆုံး၏အချိန် ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤနောက်ဆုံးသောလူမျိုး၏ပဋိပက္ခကိုလေ့လာရန်၊ ဒန်၏ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေပါသည်။ 11:40 မှ 45 အထိ။ ၎င်း၏အဖွဲ့အစည်း၏ အဓိကအဆင့်များကို ထိုနေရာတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိပါသည်။ မူလက အနောက်ဥရောပ၏ ပိုင်နက်တွင် ကြီးကြီးမားမား တည်ထောင်ထားသည့် “ တောင်ဘုရင် ” ဟုခေါ်သော ပြင်းထန်သော အစ္စလာမ်ဘာသာသည် တခဲနက် ကက်သလစ် ဥရောပသားများနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ခဲ့သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် Dan.11:36 ကတည်းက ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပစ်မှတ်ထားခဲ့သော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ယခုအချိန်အထိရည်ညွှန်းသော ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား " ကိုယ်တော် " ဟူသော ဝေါဟာရအောက်တွင် တင်ပြထားပါသည်။ " ဘုရင် " အနေဖြင့် " တောင်ဘုရင် " နှင့် " သူနှင့်တိုက်ခိုက်လိမ့်မည် " ၏တိုက်ခိုက်ခြင်းကိုခံရသည် ။ " to collide " ကြိယာ၏ရွေးချယ်မှုသည် တိကျပြီး တရားမျှတသောကြောင့် တူညီသောနယ်မြေရှိသူများသည် အချင်းချင်း " တိုက် " သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ကမ်းလှမ်းထားသည့် အခွင့်အလမ်းကို အသုံးချကာ အနောက်ဥရောပတွင် လုံးဝဝရုန်းသုန်းကား ဖြစ်သွားကာ ထိတ်လန့်တကြားဖြစ်သွားကာ " မြောက်ဘုရင် " (သို့မဟုတ်) "မြောက်ဘုရင်" သည် ခက်ခက်ခဲခဲဖြင့် ဤသားကောင်ကို သိမ်းပိုက်ကာ သိမ်းပိုက်ရန် မုန်တိုင်းကဲ့သို့ ဝေ့ဝဲနေလေသည် ။ သူသည် " သင်္ဘော များစွာ " " ရထား " နှင့် " မြင်းစီးသူရဲ များ" ထက်မပိုသော တိုက်ခိုက်ရေးသမားများကို အသုံးပြုပြီး အနောက်ဥရောပ၏ မြောက်ဘက်တွင်မဟုတ်ဘဲ ယူရို-အာရှတိုက်ကြီး၏ မြောက်ဘက်တွင် နေထိုင်သည်။ အခန်းငယ် ၄၁ တွင် “ နိုင်ငံများ၏အလှဆုံး ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် အကြံပြုထားသည့် အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ မြောက်ဘက်တွင် ပို၍တိကျပါသည် ။ မေးခွန်းထုတ်သည့် ရုရှားသည် " မြင်းစီးသူရဲများ " (Cossacks) မှ မွေးမြူသူများနှင့် အစ္စရေး၏ သမိုင်းဝင်ရန်သူများကို မြင်းများ ထောက်ပံ့ပေးသူများဖြစ်သည်။ ဤအချက်အလက်အားလုံးကိုအခြေခံ၍ ဤတစ်ကြိမ်တွင်၊ 1054 ခုနှစ်တရားဝင်ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးကွဲလွဲမှုမှစပြီး 1054 ခုနှစ်တရားဝင်ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးကွဲလွဲမှုမှစ၍ အင်အားကြီးမားသောသြသဒေါက်စ်ရုရှားနှင့်အနောက်တိုင်းပုပ်ရဟန်းမင်း၏အရှေ့ဘာသာရေးရန်ဘက်ဖြစ်သောဤ " မြောက်ဘုရင် " ကိုခွဲခြားရန်ဤအချက်အလက်အားလုံးကိုအခြေခံ၍ ဤအချိန်သည်လွယ်ကူလာသည်။
တတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သရုပ်ဆောင်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ယခုမှတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဥရောပတွင် ကိုရိုနာဗိုင်းရပ် COVID-19 ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်မှု စတင်ဖြစ်ပွားချိန်မှစ၍ ဆိုးရွားလာခဲ့သည့် စီးပွားရေးပြိုင်ဆိုင်မှုများကြောင့် ၎င်းကို စွန့်ပယ်ခဲ့သည့် အင်အားကြီးမဟာမိတ်များရှိသည်။ သွေးထွက်သံယိုမရှိသော နိုင်ငံများသည် အသက်ရှင်သန်ရေးအတွက် ရုန်းကန်နေကြရပြီး လူမျိုးတိုင်းသည် သူ့အလိုလို ဆုတ်ခွာလာကြသည်။ သို့သော်လည်း ဥရောပတွင် ပဋိပက္ခများ စတင်သောအခါတွင် အမေရိကန်၏ မဟာမိတ်က လုပ်ဆောင်ရန် အချိန်ကို စောင့်ရပေလိမ့်မည်။
ဥရောပတွင် ရုရှားတပ်များသည် အတိုက်အခံ အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ ဥရောပမြောက်ပိုင်းက လူတွေ တယောက်ပြီး တယောက် သိမ်းပိုက်တယ်။ ပြင်သစ်တစ်နိုင်ငံတည်းက စစ်ရေးအရ ခုခံမှု အနည်းငယ်သာ ရှိပြီး ရုရှားတပ်များကို နိုင်ငံမြောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည် ချုပ်နှောင်ထားသည်။ တောင်ပိုင်းဒေသသည် ဤဒေသတွင် အမြောက်အမြား ထူထောင်ထားပြီးဖြစ်သော အစ္စလာမ်နှင့် ဆိုးရွားသော ပြဿနာများရှိသည်။ ဘုံအကျိုးစီးပွားသဘောတူညီချက်တစ်မျိုးသည် မွတ်ဆလင်တိုက်ခိုက်ရေးသမားများနှင့် ရုရှားတို့ကို ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ နှစ်ဦးစလုံးသည် လုယက်ခြင်းအတွက် လောဘကြီးကြပြီး ပြင်သစ်သည် စီးပွားရေးအရ ပျက်စီးနေသော်လည်း ချမ်းသာသောနိုင်ငံဖြစ်သည်။ အာရပ်များသည် ရိုးရာအမွေအနှစ်များကို လုယက်ကြသည်။
အစ္စရေးဘက်ခြမ်းမှာ အခြေအနေက ကပ်ဆိုးနဲ့ တိုင်းပြည်ကို သိမ်းပိုက်ထားတယ်။ အနီးတဝိုက်ရှိ အာရပ်မွတ်စ်လင်မ်လူမျိုးများ၊ ဧဒုံ၊ မောဘ၊ အမ္မုန်အမျိုးသား၊ ယနေ့ခေတ် ဂျော်ဒန်နိုင်ငံတို့မှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။
အစ္စရေးနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ရန် အီဂျစ်သည် အာရပ်စခန်းမှ ထွက်ခွာသွားသော ၁၉၇၉ ခုနှစ် နေ့စွဲမတိုင်မီ မပြီးမြောက်နိုင်ခဲ့သော အရာတစ်ခု၊ ထိုအချိန်က အမေရိကန်၏ အားကောင်းသော ပံ့ပိုးကူညီမှုဖြင့် ထိုရွေးချယ်မှုသည် ၎င်းကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ ရုရှားတွေက သိမ်းပိုက်တယ်။ " သူမလွတ်မြောက်မည် " ဟုသတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် 1979 ခုနှစ်တွင်ပြုလုပ်ခဲ့သောရွေးချယ်မှု၏အခွင့်ကောင်းသဘောသဘာဝကိုဖော်ပြသည်။ ထိုအချိန်တွင်အပြင်းထန်ဆုံးသောဘေးဖယ်ထားခြင်းဖြင့်သူမနှင့်လိုက်လျောညီထွေရှိသောဒုက္ခမှလွတ်မြောက်နိုင်မည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ကံဆိုးမှုက ကြီးတယ်၊ သိမ်းပိုက်ထားတဲ့ ရုရှားတွေက သူ့ရဲ့ စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေကို ဖယ်ရှားပစ်တယ်။ ထိုမျှမလုံလောက်ပါက လစ်ဗျားနှင့် အီသီယိုးပီးယားတို့သည် ရုရှားတို့နောက်မှ လုယူနေကြသည်။
ကမ္ဘာကြီးရဲ့ နျူကလီးယားအဆင့် ပဋိပက္ခ
အခန်းငယ် ၄၄ သည် အရာခပ်သိမ်း၏ အခြေအနေတွင် ကြီးစွာသော ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အနောက်ဥရောပ၊ အစ္စရေးနှင့် အီဂျစ်တို့ကို သိမ်းပိုက်ချိန်တွင် ရုရှားတပ်များသည် ၎င်းတို့၏ ရုရှားပိုင်နက်နှင့်ပတ်သက်သည့် " သတင်း " ကြောင့် ထိတ်လန့်နေကြသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် အနောက်ဥရောပ၏သိမ်းပိုက်မှုကိုရည်ညွှန်းရာတွင် “ အရှေ့ ” ကိုကိုးကားပြီး “ မြောက် ” ကိုအစ္စရေးတို့သိမ်းပိုက်ခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ ရုရှားသည် ပထမ၏ "အရှေ့ဘက် " နှင့် ဒုတိယ၏ " မြောက်ဘက် " တို့ဖြစ်သည် ။ သတင်းသည် အလွန်ပြင်းထန်သဖြင့် လူသတ်အရူးအမူးဖြစ်စေသည်။ ဤနေရာ၌ အမေရိကန်သည် ရုရှနယ်မြေကို နျူကလီးယားမီးဖြင့် ချေမှုန်းရန် ရွေးချယ်ကာ တိုက်ပွဲဝင်ရာနေရာဖြစ်သည် ။ ထိုအချိန်တွင် ပဋိပက္ခ၏ နျူကလီးယားအဆင့်သည် စတင်ခဲ့သည်။ သေစေတတ်သော မှိုများသည် နေရာများစွာ တွင် မြင့်တက်နေပြီး အမြစ်ပြတ်ချေမှုန်းရန် ၊ “ ၆ခုမြောက် တံပိုးမှုတ် ” ကြေငြာချက်နှင့်အညီ လူနှင့်တိရိစ္ဆာန်များ၏အသက် ပေါင်းများစွာ “ဤလုပ်ရပ်တွင် လူသုံးပုံတစ်ပုံ” သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည် ။ အစ္စရေး၏ “တောင်တန်းများ ” သို့ တွန်းပို့ခဲ့ရာ “ မြောက်ဘုရင် ” ၏ ရုရှားတပ်များသည် အကူအညီအနည်းငယ် မျှ မယူဘဲ ပျက်သုဉ်းသွားခဲ့သည် ။
ယေဇကျေလ ၃၈ နှင့် ၃၉
ယေဇကျေလ ၃၈ နှင့် ၃၉ တို့သည် သမိုင်းတွင် နောက်ဆုံးသော ပဋိပက္ခကို ၎င်းတို့၏နည်းဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ ရုရှားဘုရင်၏ “ မေးရိုးကို တင်းကြပ်ထား ” ရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြသည့် ဤတိကျမှုကဲ့သို့သော စိတ်ဝင်စားဖွယ်အသေးစိတ်အချက်များ ရှိပါသည် ။ ဤပုံသည် သူ၏လူများနှင့်အတူ မိမိကိုယ်ကို ကြွယ်ဝလာစေရန်အတွက် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အခွင့်အရေးကို သရုပ်ဖော်ထားပြီး၊
ဂေါဂ၊ မာဂေါ့၊ ရို့ရှ် (ရုရှား)၊ မေရှက် (မော်စကို)၊ တုဗယ် (တိုဘောလ်) ဟု အမည်ပေးထားသည် ။ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏ အဖြစ်အပျက်ကို အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် အတည်ပြုနိုင်သည်– “ သင်တို့က၊ ပွင့်လင်းသောပြည်သို့ ငါတက်မည်၊ မိမိတို့နေရာ၌ လုံခြုံသောလူတို့ကို ငါတိုက်မည် ။ မြို့ ရိုးမရှိ ၊ သော့မရှိ၊ တံခါးမရှိ ၊ ခေတ်မီမြို့များသည် အမှန်တကယ်ပင် လုံးဝ ဖွ င့ ် ဆို ထားပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်အင်အားစုများသည် ကြေ ကွဲ စရာကောင်းလောက်အောင် ခြားနားနေပါသည် ။ ရုရှားနှင့် အစ္စရေးတို့သည် ရောမဘုရင်နှင့် ၎င်း၏ဥရောပပိုင်နက်နှင့်ပတ်သက်သော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုကို Dan 11:36-45 တွင်သာ ထင်ရှားစွာဖော်ထုတ် ခဲ့သည် ။ မြောက် ဥရောပတွင် ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ တည်နေရာ "အရှေ့ဘက် " နှင့် အနောက်ဥရောပ တွင် တည်ရှိနေပါသည် ။ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး သိမ်းပိုက်ထားသော ဥရောပရှိ ရုရှားတပ်များ၏ အနေအထားကို အတည်ပြုရန် ဝိညာဉ်တော်သည် " အရှေ့ " မှ သတင်းဆိုးကို ရောက်ရှိလာစေသည်ဟု ဝိညာဉ်တော်က " ကိုယ်တော်အပေါ်၌ ကန့်နှင့် ကန့်နှင့် မီးရွာစေမည် " (၂း၈)။ ယေဇ. ၃၉:၆ တွင်ဖတ်ရသည်၊ ထို့ကြောင့် ဒန်မြို့၏ “ မြောက်ဘုရင် ” ကို အမျက်ထွက်စေမည့် သတင်းဆိုး၏အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ ဒံယေလအားဖြင့် ရုရှားရန်သူသည် ဣသရေလတောင်တန်းများပေါ်တွင် ထောင့်ဖြတ်ဖျက်ဆီးခြင်းခံရလိမ့်မည်– “ သင်နှင့် သင်၏တပ်သားအပေါင်းတို့သည် ဣသရေလတောင်ပေါ်၌ ကျလိမ့်မည်။ ” (ယေဇ. ဒါပေမယ့် ဒီလုပ်ရပ်ရဲ့နောက်ကွယ်မှာ USA ရဲ့ အထောက်အထားက လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်နေသေးတာကို Ezek 39:9 မှာပါတဲ့ စာသားက ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ကမ္ဘာပဋိပက္ခမှာ အသုံးပြုခဲ့တဲ့ လက်နက်တွေကို မီးရှို့ခြင်းအားဖြင့် "ခုနစ်နှစ်" မီးလောင်နိုင်ခြေ ကို ဖော်ပြထား တယ်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ကိုးနှစ်သာကျန်တော့သည် ၊ နောက်ဆုံးသောနိုင်ငံတကာပဋိပက္ခဖြစ်မည့်ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ကျိန်ခြင်းခံရသော နောက်ဆုံး 9 နှစ်သည် အသက်နှင့်ဥစ္စာပစ္စည်းများကို ဆိုးရွားစွာပျက်စီးစေသောစစ်ပွဲ တစ်ခုဖြစ်သည် ။
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး အခဲမကျေနိုင်သော မြင့်မြတ်သော တရားမျှတမှု
အလောင်းတွေ အများကြီးရှိမယ်၊ ဘုရားသခင်က ငါတို့ကို ယေဇကျေလ ၉ မှာ သူစီစဉ်ပေးမယ့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ လူသတ်ပွဲအကြောင်း အကြံဉာဏ်ပေးတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တတိယကမ္ဘာစစ်သည် 2021 နှင့် 2029 ကြားကာလအတွက် မျှော်လင့်ထားသော တတိယကမ္ဘာစစ်သည် -586 ခုနှစ်တွင် ရှေးအစ္စရေးနိုင်ငံကို Nebuchadnezzar ဦးဆောင်သော 3rd စစ်ပွဲ ၏ရှေးဟောင်းပုံစံဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုး၏စိတ်ပျက်ခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို Ezek.9:1 မှ 11 တွင်မိန့်ကြားသည်-
Ezek.9:1 ထိုအခါ သူသည် ငါ့နား၌ ကျယ်လောင်သောအသံဖြင့် “မြို့ကိုဒဏ်ခတ်စေမည့်သူတို့သည် ဖျက်ဆီးသောလက်နက်ကိုကိုင်တော်မူသောမြို့ကို ချဉ်းကပ်ကြလော့။
Ezek.9:2 ထိုအခါ၊ လူခြောက်ယောက်တို့သည် မြောက်မျက်နှာသို့ မျက်နှာပြုသော အထက်တံခါးလမ်းဖြင့် လာ၍ ဖျက်ဆီးသောလက်နက်ကို ကိုင်လျက်၊ သူတို့အထဲမှာ ပိတ်ချောဝတ်ပြီး စာရေးအိတ်ကို ခါးမှာ ကိုင်ဆောင်ထားတဲ့ လူတယောက်ရှိတယ်။ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်အနီးသို့လာ၍ ရပ်နေကြ၏။
Ezek.9:3 ဣသရေလအမျိုး၏ ဘုရားသခင် ဘုန်းတော်သည် ခေရုဗိမ်အရပ်မှ အိမ်တော်တံခါးဝသို့ တက်၍၊ နံဘေး၌ မင်ဘူးပါသော ပိတ်ချောကို ၀တ်သောသူကို ခေါ်လေ၏။
Ezek.9:4 တဖန် ထာဝရဘုရားကလည်း၊ မြို့အလယ်၊ ယေရုရှလင်မြို့အလယ်၌ ရှောက်သွား၍၊ မြို့အလယ်၌ ပြုသမျှသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အမှုအလို့ငှါ ငိုကြွေးသောသူတို့၏ နဖူးကို အမှတ်အသားပြုလော့။
ယေဇ.၉:၅ ငါကြားသည်တွင်၊ သူသည် မြို့ထဲသို့ လိုက်၍ လုပ်ကြံလော့။ သနားခြင်းစိတ်မရှိစေနှင့်။
Ezek.9:6 လူအို၊ လူပျို၊ အပျို၊ သူငယ်၊ အမှတ်အသားရှိသောသူမည်သည်ကား၊ ငါ၏သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့်စတင်ပါ။ အိမ်ရှေ့ရောက်သော သက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့် စတင်ခဲ့ကြသည်။
Ezek.9:7 တဖန်တုံ၊ အိမ်တော်ကို ညစ်ညူးစေ၍၊ သေသောသူတို့နှင့် တန်တိုင်းတို့ကို ပြည့်စေဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထွက် လာ ကြ လော့။
Ezek.9:8 အကြှနျုပျသညျ အကြှနျုပျရှိစဉျအတိုငျး အကြှနျုပျကို ပွုလုပျကွောငျး၊ အရှင်ထာဝရဘုရား၊ သင်သည် ယေရုရှလင်မြို့အပေါ်၌ အမျက်တော်ကို သွန်းလောင်းသောအခါ ကျန်ကြွင်းသမျှသော ဣသရေလအမျိုးကို ဖျက်ဆီးတော်မူမည်လော။
Ezek.9:9 တဖန်တုံ၊ ဣသရေလအမျိုးနှင့် ယုဒပြည်၏ ဒုစရိုက်သည် ကြီးစွာ လွန်ကဲ၏။ တပြည်လုံးသည် လူအသက်နှင့် ပြည့်စုံ၍၊ ထာဝရဘုရားသည်ပြည်ကိုစွန့်တော်မူ၍ ထာဝရဘုရားမြင်တော်မမူဟု ဆိုကြ၏။
Ezek.9:10 ငါသည်လည်း မသနား၊ ကရုဏာလည်းမရှိ၊ သူတို့အကျင့်ကို သူတို့ခေါင်းပေါ် ငါပြန်တင်မယ်။
Ezek.9:11 နံဘေး၌ မင်ဆူးကို ဆောင်သော ပိတ်ချောကို ဝတ်သောသူက၊ သင်သည် မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း ငါပြုပြီ။ »
ဘာသာရေးကြောင့် အသတ်ခံရသူအားလုံးသည် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အာဇာနည်များမဟုတ်ပါ။ မိမိတို့၏ဘာသာရေးအတွက်သာမက နိုင်ငံရေး သို့မဟုတ် အခြားအယူဝါဒအတွက်ပါ အသက်စွန့်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသော ဤအမျိုးအစားတွင် အစွန်းရောက်သူများစွာရှိသည်။ ယုံကြည်ခြင်း၏ စစ်မှန်သော အာဇာနည်သည် ယေရှုခရစ်၌သာ ပထမနှင့် အရေးအကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့နောက်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌ အသက်ကို ပူဇော်သော ရွေးကောက်ခံသူသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်ပေသည် ၊ အကယ်၍ မိမိ၏အချိန်အတွက် ထင်ရှားပေါ်လွင်သော လိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီသောအသက်တာတစ်ခုက မိမိသေဆုံးခြင်းမတိုင်မီ အသက်သေဆုံးသွားပါက သေချာပေါက်ဖြစ်သည်။
၆ကြိမ်မြောက် ” ၏ ဆောင်ပုဒ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယခုရှာဖွေကြပါစို့ တံပိုး ” စစ်ပွဲအပြီး ခေတ်ကာလ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လှုံ့ဆော်မှု။
အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ၏ နောင်တ
လူအများစု တွေးမြင်ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နျူကလီးယားလက်နက်များသည် အဖျက်သဘောဖြစ်နိုင်သော်လည်း လူသားမျိုးနွယ်ကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းမည်မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပဋိပက္ခများ ပြီးဆုံးပြီးနောက်တွင် “ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ ” ရှိလိမ့်မည် ။ စစ်ပွဲများနှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှုက မ. 24:6: “ စစ်ပွဲများနှင့်စစ်ပွဲများအကြောင်း ကောလဟာလများကြားရလိမ့်မည်။ စိတ်ပူပန်ခြင်းမရှိကြောင်းကို သတိပြုကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအမှုအလုံးစုံတို့သည် ပြီးဆုံးလိမ့်မည်မဟုတ်သေး။ ” ယေရှုခရစ်၏ပုဂ္ဂိုလ်၌ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ထင်ရှားစွာပြန်ကြွလာပြီးနောက် လူ့လောကပျက်သုဉ်းခြင်းသည် ဖြစ်ရလိမ့်မည်။ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများအတွက် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှု ခံရမည်။ 1945 ခုနှစ်မှစ၍ အဏုမြူလက်နက်များ စတင်အသုံးပြုသည့်နေ့မှစ၍ ၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်သော ကုန်းနေစွမ်းအားများဖြင့် စမ်းသပ်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ရာ ပေါက်ကွဲမှုပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ၇၅ နှစ်ကြာအောင် ကြာမြင့်စွာ ဆက်တိုက်ဆိုသလို မှန်သည်နှင့် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် အကန့်အသတ်ရှိသော်လည်း လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် သက်ရောက်သည့် ထိုးနှက်မှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး ပံ့ပိုးပေးသည်။ လာမည့်နျူကလီးယားစစ်ပွဲတွင်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ပေါက်ကွဲမှုများစွာသည် အချိန်တိုအတွင်း ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်ပြီး ရေဒီယိုသတ္တိကြွပြန့်ပွားမှုသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ဆက်လက်အသက်ရှင်ရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ သူပြန်ကြွလာသောအခါ၊ မြင့်မြတ်သောခရစ်တော်သည် သေလုမြောပါး၊ ပုန်ကန်တတ်သော လူသားမျိုးနွယ်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို အဆုံးတိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 20: “ ဤဘေးဒဏ်ကြောင့် မသတ်ရသေးသော ကြွင်းသောလူတို့သည် မမြင်နိုင်၊ မကြားနိုင်၊ သွားလာ၍မရသော ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်၊ သစ်သားနှင့် နတ်ဆိုးများနှင့် ရုပ်တုများကို မကိုးကွယ်ခြင်းငှာ မိမိတို့လက်ဖြင့်ပြုသောအမှုတို့ကို နောင်တမရကြသေး။ »
အခန်းငယ် 20 တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သော လူမျိုးများ၏ ခိုင်မာမှုကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ “ ဤဘေးဒဏ်ကြောင့် မသတ်ရသေးသော ကျန်လူများသည် မိမိတို့လက်နှင့်လုပ်သော အမှုများအတွက် နောင်တမရကြ ။” အင်ပါယာအချိန်ကကြေညာခဲ့သော " ဒုတိယအမင်္ဂလာ " သည် မြင့်မြတ်သော " ဒဏ်ခတ်ခြင်း " နှင့်ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း၊ ဗျာဒိတ် 15 ၏ကျေးဇူးတော်ကာလကုန်ဆုံးပြီးနောက်၊ အပြစ်ရှိသောလူများအပေါ်သို့ကျရောက်မည့် " နောက်ဆုံးခုနစ်ပါး " ၏ရှေ့တွင်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် 15 ၏ကျေးဇူးတော်အချိန်ကုန်ဆုံးပြီးနောက်ဤ " ဘေးဥပဒ်များ " အားလုံးကိုဘုရားသခင်၏ရန်လိုသူအားဖန်ဆင်းတော်မူသောအလ်ခရစ်ဝင်မင်းအားဒဏ်ခတ်ရန် ဤနေရာတွင်သတိရသင့်ပါသည် ။
“… မမြင်နိုင်၊ မကြားနိုင်၊ မလှမ်းမကမ်းနိုင်သော ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေး၊ ကျောက်တုံး၊ သစ်သားရုပ်တုများနှင့် နတ်ဆိုးများနှင့် ရုပ်တုများကို မကိုးကွယ်ကြပါ ။”
ဤစာရင်းကောက်ယူမှုတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤရုပ်တုကိုးကွယ်သောဘာသာ၏နောက်လိုက်များဘက်မှ ကိုးကွယ်သည့်အရာများဖြစ်သည့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ ကိုးကွယ်ရာပုံများကို ပစ်မှတ်ထားသည်။ ဤရုပ်တုများသည် ပထမအချက်မှာ "Virgin Mary" နှင့် သူမ၏နောက်ကွယ်တွင်၊ အမြောက်အမြားအားဖြင့် အမည်မသိသူတော်စင်များကို ကိုယ်စားပြုသည်ဖြစ်သောကြောင့် လူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏နှစ်သက်ရာ သူတော်စင်ကို ရွေးချယ်ရန် လွတ်လပ်မှုများစွာကို ချန်ထားခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဈေးကြီးသည် ၂၄ နာရီဖွင့်သည်။ ၎င်းသည် အရွယ်အစား၊ စတိုင်များနှင့် အရွယ်အစားအားလုံးအတွက် လက်မောင်းအောက်ခံပြားများကို ပေးဆောင်ပါသည်။ ဤအလေ့အကျင့်မျိုးသည် အထူးသဖြင့် ဂေါလဂေါသ၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ခံစားခဲ့ရသူကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ သူ၏လက်စားချေခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပေလိမ့်မည်။ ထို့အပြင်၊ 2018 တွင်သူ၏ရွေးကောက်ခံအရာရှိများကိုသိပြီးနောက် 2030 ခုနှစ်အတွက်သူ၏တန်ခိုးကြီးပြီးဘုန်းအသရေပြန်လာသည်နှင့် 2019 ခုနှစ်တွင်သူသည်ကမ္ဘာကြီး၏အပြစ်သားများကိုသေစေနိုင်သောကူးစက်တတ်သောဗိုင်းရပ်စ်ဖြင့်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ သူ၏ ဒေါသဖြစ်လာခြင်း၏ သေးငယ်သော လက္ခဏာတစ်ခုသာဖြစ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်မြစ်ဖျားခံသည့် အနောက်နိုင်ငံသမိုင်းတွင် မကြုံစဖူးသော စီးပွားရေးအပျက်အစီးတစ်ခု အကြွေးတင်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် သူ့ဘက်တွင် ထိရောက်မှုရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ပျက်စီးသောအခါ၊ တိုင်းနိုင်ငံတို့သည် ရန်ဖြစ်ကုန်၍ အချင်းချင်း တိုက်ကြကုန်၏။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်က ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းသည် ယေရှုခရစ်၏ အသွင်အပြင်အောက်တွင် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်သည် လူ့ဇာတိ၌ ကြွလာခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ဦးအနေဖြင့် “ မြင် ၊ ကြား ၊ သွားလာ ” သောကြောင့် ထွင်းထုခြင်း သို့မဟုတ် ပုံသွင်းထားသော ရုပ်တုများနှင့် မတူဘဲ ဤအရာသည် သာ၍ တရားမျှတပါသည်။
အခန်းငယ် 21: “ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏လူသတ်မှု၊ ၎င်းတို့၏ဝိဇ္ဇာပညာ၊ မတရားမေထုန်ပြုမှု၊ ခိုးယူမှုများကြောင့် နောင်တမရကြ။ ”
အပိုဒ်ငယ် 21 နှင့်အတူ၊ ဆောင်ပုဒ်ပိတ်သွားသည်။ " သူတို့၏သတ်ဖြတ်မှုများ " ကိုပြောဆိုရာတွင် ၊ ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းသော သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို သစ္စာစောင့်သိသူများ နောက်ဆုံးတွင် အသေခံရန် လိုအပ်မည့် သေစေတတ်သော တနင်္ဂနွေနေ့တရားတော်ကို ဝိညာဉ်တော်က သရုပ်ဖော်သည်။ " သူတို့၏ ကျက်သရေရှိမှုများ " ကို ကိုးကား၍ သူသည် သူ၏ "တနင်္ဂနွေနေ့" ကို တရားမျှတသော သခင်ဘုရား၏ ဤမှားယွင်းသောနေ့နှင့် စစ်မှန်သော "နေ၏နေ့" ကို တရားမျှတစွာ ချီးမြှောက်သော ကက်သလစ်အစုအဝေးကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ “ သူတို့၏မတရားသောမေထုန် ” ကို သတိရခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို လက်ညှိုးထိုးညွှန်ပြပြီး ကက်သလစ်ဘာသာဝင် “ မတရားသော မေထုန် ” ၏ မိစ္ဆာ “ ပရောဖက်မယေဇဗေလ ” ၏ ဗျာဒိတ် ၂:၂၀။ သူတို့အား " မိမိတို့၏ခိုးမှု " ဟုစွပ်စွဲခြင်းဖြင့် ဦးစွာ၊ ယေရှုခရစ်ကို ဆန့်ကျင်သောကိုယ်ကိုတိုင် ကျူးလွန်ခဲ့သော ဝိညာဉ်ရေးခိုးမှုများကို အကြံပြုတင်ပြပါသည်။ 8:11 အရ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် " ထာဝရ " ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးနှင့် သူ၏တရားမျှတသောတရား၀င် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သော ဧဖက်.၅:၂၃၊ ဒံယေလ ၇:၂၅ အရ “ အချိန်နှင့် သူ၏တရား ” ၏အမိန့်တော်ဖြစ်သည် ။ ဤမြင့်မြတ်သောဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် သာမန်ပကတိအသုံးအနှုံးများကို ချန်လှပ်မထားသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်တရားစီရင်ခြင်းနှင့် အပြစ်ကျူးလွန်သူများအတွက် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များထက် ကျော်လွန်သွားပါသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၀- အ ဖွင့်စာအုပ်ငယ်
ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာပြီး သူပုန်များကို ပြစ်ဒဏ်ပေးသည်။
အဖွင့်စာအုပ်ငယ် နှင့် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များ
စတုတ္ထဥပုသ်နေ့၏အဆုံးတွင် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေပါသည်။
အခန်းငယ် 1: “ တဖန် မိုဃ်းတိမ်ကို ဝတ်လျက် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်၍ တန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တပါး ဆင်းသက်သည်ကို ငါမြင်၍၊ သူ၏ ဦးခေါင်းထက်တွင် သက်တံ၊ မျက်နှာတော်သည် နေနှင့်တူ၍၊ ခြေတော်ကိုလည်း မီးတိုင်ကဲ့သို့၎င်း၊ "
အခန်း ၁၀ သည် ထိုအချိန်အထိ တည်ဆဲဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေအား ရိုးရှင်းစွာအတည်ပြုသည်။ ခရစ်တော်သည် နောဧနှင့် သူ၏သားမြေးတို့အား ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် ပေးသော "သက်တံ " ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ပဋိညာဉ်၏ဘုရားသခင်၏ အသွင်အပြင်တွင် ပေါ်လာသည်။ ဤသည်မှာ သဲသဲမဲမဲရေဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိအသက်တာကို ဘယ်တော့မှမဖျက်ဆီးရန် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကတိတော်ကို စောင့်ရှောက်တော်မူသော်လည်း၊ ပေတရု၏နှုတ်အားဖြင့် ယခုကမ္ဘာမြေသည် “ မီးအတွက် ” ဖြစ်သည်ဟု ကြေငြာခဲ့သည်။ မီးလျှံ။ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ နောက်ဆုံးစီရင်ချက်တွင်သာ ယင်းကို ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မီးသည် သောဒုံချိုင့်ဝှမ်းနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့၌ ဘုရားသခင်အသုံးပြုထားပြီးသော လက်နက်ဖြစ်သောကြောင့် လူအသက်များကို မသတ်သေးပါ။ ဤအခန်းတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် “ ၆ ခုမြောက် လိုက်နာရမည့် အဖြစ်အပျက်များကို အကျဉ်းချုပ် ဖော်ပြသည်။ တံပိုး ။ လက်စားချေသူ ခရစ်တော်၏ ဘုန်းကြီးသော ပြန်ကြွလာပုံနှင့် အခန်းဖွင့်ထားသည်။
ပရောဖက်ပြုချက်သည် အပြည့်အ၀ ဖုံးကွယ်ထားသည်။
အခန်းငယ် 2: “ သူ၏လက်၌ စာအုပ်ငယ်ကိုဖွင့်၍ ညာခြေကို ပင်လယ်ပေါ်၌တင်၍ လက်ဝဲခြေကို မြေကြီးပေါ်၌တင် ၊
ဗျာဒိတ် ၁:၁၆ အရ၊ ကျမ်း၏အစမှစ၍ ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသော “ နေ ” ကို ကိုးကွယ်သူများကို တိုက်ခိုက်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ သင်္ကေတများ၏ အခန်းကဏ္ဍသည် ပိုမိုရှင်းလင်းလာသည်- " သူ၏မျက်နှာသည် နေနှင့်တူသည် "၊ သူ၏ရန်သူများ၊ " နေ " ကို ကိုးကွယ်သူများ မည်သို့ဖြစ်လာမည် နည်း။ အဖြေ- ခြေတော်တင်ရာ၊ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏ခြေသည် မီးတိုင်နှင့်တူ၏ ။ ထို့နောက် သမ္မာကျမ်းစာမှ ဤအခန်းငယ်သည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်- “ သင်၏ရန်သူများကို သင်၏ခြေတင်ရာမချမှီတိုင်အောင် ငါ့လက်ျာဘက်၌ ထိုင်နေလော့ ” (Psa.110:1; Matt.22:44)။ ဗျာဒိတ် ၅:၁-၇ တွင်ပိတ်သိမ်းထားခဲ့သော “ သတ္တမတံဆိပ် ” ကို ၁၈၄၄ ခုနှစ်မှစ၍ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းမပြုဘဲ ယေရှုသည် “ ဗျာဒိတ်ကျမ်းငယ်” ကိုဖွင့ ်၍ မပြန်မီတွင် သူတို့၏အပြစ်များ တိုးလာခဲ့သည်။ ၁၈၄၄ နှင့် ၂၀၃၀ ကြားတွင်၊ ဤအခန်းကြီး ၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသော အကြောင်းအရာနှစ်သည် ဥပုသ်နေ့၏နားလည်မှုနှင့် အဓိပ္ပါယ်ကို အပြည့်အဝအလင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယခုခေတ် အမျိုးသားများသည် သူ့ကို ဂုဏ်မတင်ရန် ရွေးချယ်သောအခါတွင် အကြောင်းပြချက်မရှိပေ။ ခရစ်တော်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် “ စာအုပ်ငယ် ” ကို ဖွင့်ခဲ့ပြီး နေကို ကိုးကွယ်သူများ ဂရုမစိုက်ပေ။ အခန်းငယ် ၂ တွင် သူတို့၏ကံကြမ္မာကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်တွေ့ရသော " ပင်လယ်နှင့်မြေ " သင်္ကေတများ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်ရန် ၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်နှစ်ပေါင်း 2000 တွင်ပေါ်လာမည့် ဝိညာဉ်ရေး " သားရဲ " နှစ်ခုနှင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ဗျာဒိတ် ၁၃ ကိုလေ့လာရမည်ဖြစ်သည်။ ပင်လယ်မှထလာသော ပထမဆုံး " သားရဲ" သည် ၎င်းတို့၏ ပထမဆုံးသော သမိုင်းဝင် ဘုရင်စနစ်နှင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ပါပဝါဒ (Roman Catholic Papism) တို့၏ ပထမဆုံးသော သမိုင်းဝင်ပုံစံဖြင့် အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အာဏာများ၏ ညွန့်ပေါင်းအစိုးရ၏ လူမဆန်သော၊ ထို့ကြောင့် အကောင်းဆုံး၊ ဤဘုရင်များကို ဒန်မြို့ရှိ ရောမမြို့ဟု သတ်မှတ်သည့် သင်္ကေတနှင့် ဆက်စပ်သော " ချိုဆယ်ချောင်း " ဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည်။ ၇ “ ဦးချို ” နှင့် ဗျာ ၁၂၊ ၁၃၊ ၁၇၊ “ ဦးခေါင်းခုနစ်လုံး ” အားဖြင့်၊ ဤ " သားရဲ " သည် မြင့်မြတ်သောတန်ဖိုးများကို စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းအရ၊ ဒံယေလ ၇ တွင် ကိုးကားထားသော သင်္ကေတများ- ရောမအင်ပါယာ၏ ရှေ့ကအင်ပါယာများ၊ ဒန်နှင့် ပြောင်းပြန်အစီအစဥ်ကို ဖော်ပြသည်။ 7: ကျားသစ်၊ ဝက်ဝံ၊ ခြင်္သေ့ ။ ထို့ကြောင့် " သားရဲ " သည် Dan ၏ရောမနတ်ဆိုးဖြစ်သည်။ ၇:၇။ သို့သော် ဤတွင်၊ ဗျာဒိတ် ၁၃ တွင်၊ ချို ဆယ်ချောင်းကို အောင်မြင်သော ပုပ်ရဟန်းမင်း ၏သင်္ကေတဖြစ်သော " ဦးချိုငယ် " ၏သင်္ကေတကို ရောမဘာသာ၏ " ခေါင်းခုနစ်လုံး " နှင့် အစားထိုးသည် ။ ဝိညာဉ်တော်သည် “ဘာသာရေး မုသာ များ ” ဟူ၍ အပြစ်တင်သည် ။ ချိုဆယ်ချောင်း ပေါ်တွင် “ သရဖူများ ” တည်ရှိနေခြင်းသည် ဒန်၏ “ ချိုဆယ်ချောင်း ” အချိန်ကို ညွှန်ပြသည် ။ 7:24 အာဏာရလာသည်။ ဤအချိန်သည် " ဦးချို " သို့မဟုတ် " ခြားနားသောဘုရင် " သည် သူ့အလိုလိုတက်ကြွနေချိန်ဖြစ်သည်။ “ The Beast ” ကို ဖော်ထုတ်ပြီး နောက်ဆက်တွဲအနေနဲ့ သူ့ရဲ့အနာဂတ်ကို ကြေညာပါတယ်။ သူမသည် " တစ်ကြိမ်၊ အကြိမ် (၂ ကြိမ် ) နှင့် တစ်ဝက် " အတွက် လွတ်လပ်စွာ ပြုမူလိမ့်မည် ။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် Dan.7:25 နှင့် Rev.12:14; “ 1260 days ”-years ပုံစံနဲ့ တွေ့တယ်။ သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ် ၁၁:၂-၃၊ ၁၂:၆ နှင့် ဗျာဒိတ် ၁၃:၅ တွင် ပရောဖက်ပြုချက် “ ၄၂ လ ”။ သို့သော် ဤအခန်းကြီး ၁၃ ၏ အခန်းငယ် ၃ တွင်၊ သူမသည် ၁၇၈၉ နှင့် ၁၇၉၈ ကြားတွင် ပြင်သစ်ဘာသာမဲ့ဝါဒဖြင့် “ သေလောက်အောင် ဒဏ်ရာရသွားသကဲ့သို့ ” လုပ်ကြံခံရမည်ဟု ဝိညာဉ်တော်က ကြေငြာထားသည် ။ ထို့အပြင် Napoleon I ၏ Concordat ၏ကျေးဇူးကြောင့် “ သူမ၏သေနိုင်သောဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းလိမ့်မည် ” ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နတ်အမှန်တရားကို မနှစ်သက်သူများသည် စိတ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုသတ်သော မုသာများကို ဂုဏ်ပြုရန် အားလပ်ချိန်တွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။
ပင်လယ်မှထသောသားရဲ " ၏ပထမဆုံးရုပ်ပုံ ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ဤသားရဲအသစ်သည် ဤတစ်ကြိမ်တွင် " မြေကြီးမှ ထလာမည် " ဟူသောအချက်ကို ခွဲခြားသိမြင်ပါသည် ။ “ ပင်လယ် ” မှ “ မြေကြီး ” ထွက်လာသည့် ကမ္ဘာ ဦးပုံသဏ္ဍာန်တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ဤဒုတိယ“ သားရဲ ” ပထမမှထွက်လာကြောင်း သိမ်မွေ့စွာပြောပြသည် ၊ ထို့ကြောင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော ကက်သလစ်အသင်းတော်ဟု ခေါ်တွင်စေခြင်း၊ Protestant Reformed ယုံကြည်ခြင်း၏ အတိအကျ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်။ 2021 ခုနှစ်တွင် ၎င်းသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးကျယ်ဆုံး စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ပါဝါကို ကိုယ်စားပြုပြီးဖြစ်ကာ ဂျပန်နှင့် နာဇီဂျာမနီတို့ကို 1944-45 ခုနှစ်တွင် အောင်ပွဲခံပြီးကတည်းက အာဏာပိုင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အမှန်ပင်၊ မူလက ပရိုတက်စတင့်ကို အဓိကအားဖြင့် ယူအက်စ်တွင် ဖြစ်သော်လည်း၊ ဟစ်စပန်နစ် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချမှု အများအပြားကြောင့် ယနေ့တွင် ကက်သလစ်အများစုသည် အများစုဖြစ်သည်။ သူ့ထံ၌ “ပထမသားရဲဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း” ကိုပြုလုပ်သည်ဟု စွပ်စွဲခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမတနင်္ဂနွေ၏အမွေအနှစ်ကို ရှုတ်ချသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဘာသာရေးတံဆိပ်များသည် လှည့်ဖြားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် ဤရောမအမွေအနှစ်နှင့် အလွန်တွယ်တာနေသဖြင့် ၎င်းသည် နှောင်ကြိုးမဲ့ဥပဒေတစ်ရပ်ကို ထုတ်ပြန်ရန်အထိ လိုက်နာရမည်ဖြစ်ပြီး၊ တနင်္ဂနွေနေ့အား ဒဏ်ခတ်ပိတ်ဆို့မှုများ၏ ပြစ်ဒဏ်အောက်၌ အနားယူရန် လိုအပ်သည်- အစပိုင်းတွင် စီးပွားဖြစ်သပိတ်မှောက်ခြင်းနှင့် ရေရှည်တွင် သေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းတို့ကို လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ရော မ "သားရဲ" ၏ ပထမဆုံး " သားရဲ . နံပါတ် " 666 " သည် ဝိညာဉ်တော် " သားရဲ၏နံပါတ် " ဟုခေါ်သော "VICARIVS FILII DEI" ဟူသော ခေါင်းစဉ်စာလုံးများဖြင့် ရရှိသော ပေါင်းလဒ်ဖြစ်သည်။ သင်္ချာတွက်ကြည့်ပါ၊
VICIVILIIDI
5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501၊
112 + 53 + 501 = 666
အရေးကြီးသော ရှင်းလင်းချက် - " လက် " သို့မဟုတ် " နဖူး " ပေါ်တွင် " လက် " သည် အလုပ်၊ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် " နဖူး " တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည့် အတိုင်းအတာအထိသာ အမှတ်အသားကို လက်ခံရရှိသည် ။ ၃း၈ က “ သူတို့နဖူးကို ဆန့်ကျင်ခြင်းငှာ သင်၏နဖူးကို ငါခိုင်မာစေမည် ။
ဤနေရာတွင် တရားမျှတသော တရားသူကြီး ယေရှုခရစ်၏ အနာဂတ် “ ခြေတင်ရာခုံများ ” ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ သိမ်မွေ့စွာ၊ ဦးစားပေး " ညာခြေ " သို့မဟုတ် " ဘယ်ခြေ " ကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် မည်သူ့ကို ပို၍ အပြစ်ရှိသည်ဟု ယူဆသည်ကို ညွှန်ပြသည်။ “ လက်ယာခြေ ” သည် “ မြေကြီးပေါ်၌ ကွပ်မျက်ခံရသောသူအပေါင်းတို့ ” ၏အ သွေးသွန်းလောင်းခြင်းကို ဘုရားသခင်က အသိအမှတ်ပြုသည့် ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအတွက် ဖြစ်သည်ဟု ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၄ အရ သိရသည်။ ထို့ကြောင့် ဒေါသကို ဦးစားပေးခြင်းသည် ထိုက်တန်ပါသည်။ ထို့နောက်တွင်၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း " မြေကြီး " ဟုခေါ်သော ပထမကက်သလစ် " သားရဲ " ၏ "ပုံသဏ္ဍာန် " ကို အတုယူပြီး အတုယူကာ၊ ကယ်တင်ခြင်း မရှိဘဲ သွန်းခံရမည့် နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသော သူတော်စင်များ၏ အသွေးကို လက်စားချေသည့် ယေရှုခရစ်၏ " လက်ဝဲခြေ " မှ မီးကို ရရှိခဲ့သည် ။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ခြင်္သေ့ဟောက်သကဲ့သို့ ကြီးသောအသံနှင့် ကြွေးကြော်တော်မူ၏။ ကြွေးကြော်သောအခါ ၊
မိုးခြိမ်းသံ ခုနစ်သံ ” ဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသော သို့မဟုတ် တံဆိပ်ခတ်ထားသော လျှို့ဝှက်ချက်ကို ယခု ထုတ်ဖော်ပြသလိုက်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ " အသံ " ကို နံပါတ် "ခုနစ်" နှင့်ဆက်စပ်သော " မိုးခြိမ်း သံ" နှင့် နှိုင်းယှဥ်ကာ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသော နံပါတ် " ခုနစ် " ဖြစ်သည်။ ဤအသံသည် ရှည်လျားစွာ ဖုံးကွယ်ထားပြီး အမျိုးသားများ လျစ်လျူရှုထားသော မက်ဆေ့ချ်ကို ကြေငြာသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏မြင့်မြတ်သော၊ မြင့်မြတ်သောသခင်ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာမည့်နှစ်ဖြစ်သည်။ ရက်စွဲကို 2018 တွင် ၎င်း၏ ရွေးကောက်ခံအရာရှိများအား ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ရွေးကောက်ခံသူအား ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ခြင်းအတွက် စီစဉ်ထားသော နှစ်ပေါင်း 6000 ၏ 2000 နှစ်၏တတိယသုံးပုံတစ်ပုံဖြစ်သော 2030 နွေဦးရာသီဖြစ်ပြီး၊ ဧပြီလ 3၊ 30 တွင် ယေရှု၏အသေခံခြင်းခံရပြီးကတည်းက ကုန်ဆုံးမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၄၊ “ မိုးကြိုးခုနစ်လုံးတို့သည် အသံကိုလွှင့်သောအခါ၊ ငါရေးပါတော့မည်၊၊ မိုဃ်းကြိုးခုနစ်လုံးပြောသောအရာတို့ကို တံဆိပ်ခတ်၍ မရေးထားနှင့်ဟု ကောင်းကင်ကပြောသံကို ငါကြားရ၏။ ”
ဤမြင်ကွင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ပန်းတိုင်နှစ်ခုကို လိုက်ရှာသည်။ ပထမအချက်မှာ ဘုရားသခင်သည် ဤကမ္ဘာ၏အဆုံးသတ်မည့်အချိန်ကို အမှန်ပင် သတ်မှတ်ထားကြောင်းကို သူ၏ရွေးချယ်သူများသည် သိထားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရက်သတ္တပတ်ခြောက်ပတ်၏ ညစ်ညမ်းသောနေ့ရက်များဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသော နှစ်ပေါင်း 6000 ၏အစီအစဉ်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်ပေါ်တွင်မူတည်သောကြောင့် အမှန်ပင် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိပေ။ ဒုတိယ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သူကိုယ်တိုင် နားလည်မှု လမ်းဖွင့်ပေးသည့်တိုင်အောင် ဤရက်စွဲကို ရှာဖွေခြင်းအား တွန်းလှန်ရန်ဖြစ်သည်။ 1843၊ 1844 နှင့် 1994 တို့တွင် ယေရှုခရစ် ပေးဆောင်ခဲ့သော ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းမှ အကျိုးခံစားထိုက်သော ရွေးချယ်ခံရသူများကို ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာရန် အသုံးပြုသည့် Adventist စမ်းသပ်မှု သုံးခုမှ တစ်ခုစီတွင် ၎င်းကို ပြီးမြောက်ခဲ့ပါသည်။
အခန်းငယ် 5: “ ပင်လယ်နှင့် မြေကြီးပေါ်မှာ ရပ်နေသည်ကို ငါမြင်ရသော ကောင်းကင်တမန်သည် လက်ျာလက်ကို ကောင်းကင်သို့ ချီလျက် ၊
ကြီးမြတ်သော အောင်ပွဲခံသော တရားသူကြီး၏ ဤသဘောထား၊ ရန်သူများပေါ်တွင် ခြေဖဝါးတင်ကာ၊ ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်အား ကတိသစ္စာပြုမည့် လေးနက်သော ကျိန်ဆိုခြင်းကို ပုံဖော်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: " ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးနှင့်၎င်းတို့၌ရှိသော အရာများ၊ သမုဒ္ဒရာနှင့်၎င်းတို့၌ရှိသော အရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်သည် ကာလအစဉ်အမြဲမရှိစေခြင်းငှါ ကျိန်ဆိုတော်မူသည်အတိုင်း ၊
ယေရှုခရစ်၏ကျိန်ဆိုခြင်းကို ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏နာမတော်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14:7 ၏ပထမကောင်းကင်တမန်၏အမိန့်ကို ရိုသေသူရွေးချယ်ထားသောသူထံ လိပ်မူထားသည်။ ယင်းကို သူတို့၏ နာခံမှု၊ သူတို့၏ “ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ” အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော အားဖြင့် ၊ သူ၏စတုတ္ထပညတ်တော်ကို လိုက်နာခြင်းဖြင့်၊ သူ၏ဖန်တီးမှုလုပ်ရပ်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေသော သူ၏စတုတ္ထပညတ်ကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် သရုပ်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ " အချိန်မရှိတော့ပြီ " ဟူသောစကားသည် သူ၏အစီအစဉ်တွင် ဘုရားသခင်သည် 1843၊ 1844 နှင့် 1994 တို့၏ အချည်းနှီးသော ဥပုသ်မျှော်လင့်ချက်သုံးခု ကို ပေးဆောင်ခဲ့ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်ဖော်ပြခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း၊ ဤအချည်းနှီးသောမျှော်လင့်ချက်များသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူများအား ခွဲထုတ်ရန်အတွက် အသုံးဝင်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့၏အကျိုးဆက်များသည် အချည်းနှီးဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ထိခိုက်နစ်နာစေသူများအတွက် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်က သူတို့၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများအတွက် ပြင်းထန်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးအရ သေစေပါသည်။
ဗျာဒိတ် ၈:၁၃ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့် တတိယမြောက် ကြီးစွာသော အမင်္ဂလာအကြောင်း ကြေငြာချက်။
အခန်းငယ် 7: " သတ္တမကောင်းကင်တမန်၏အသံကိုကြားသောအခါ၊ မြည်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိကျွန်ပရောဖက်တို့အား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာသည် ပြီးလိမ့်မည်။ »
ပရောဖက်ပြုသည့်ရက်စွဲများကို ဆောက်လုပ်ရန် အချိန်ကုန်သွားပါပြီ။ ပရောဖက်ပြုထားသောအချက်အလက်များဖြင့် တည်ထောင်ထားသောသူများသည် ၎င်းတို့၏အခန်းကဏ္ဍကို အဆင့်ဆင့်စမ်းသပ်ရန်၊ ဆက်တိုက်လုပ်ဆောင်ရန်၊ 1843-44 ရှိ ပရိုတက်စတင့်များ၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် 1994 တွင် Adventists များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မှားယွင်းသောရက်စွဲများ ရှိတော့မည်မဟုတ်ပါ၊ မှားယွင်းသောမျှော်လင့်ချက်များရှိတော့မည်မဟုတ်ပါ။ 2018 ခုနှစ်ကတည်းက စတင်ခဲ့သော သတင်းသည် မှန်ကန်မည်ဖြစ်ပြီး ရွေးချယ်ခံသူများသည် ၎င်းတို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်၊ မြင့်မြတ်သောတရားမျှတမှု၏ခရစ်တော်၏ကြားဝင်မှုကို အမှတ်အသားပြုမည့် “ သတ္တမတံပိုး ” ၏အသံကို ကြားရမည်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁း၁၅ အရ “ ဤလောက၏နိုင်ငံတော်သည် ငါတို့၏သခင်ခရစ်တော်နှင့် သူ၏ခရစ်တော်အား အပ်နှင်းခံရပြီ ” ဖြစ်သောကြောင့် မာရ်နတ်ထံမှ နှုတ်ဆောင်သွားသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
ပရောဖက်ပြုဓမ္မအမှု၏အကျိုးဆက်များနှင့်အချိန်
အခန်းငယ် 8: “ ကောင်းကင်မှကြားရသောအသံသည် ငါ့အား တဖန်ပြန်၍ပြောသည်ကား၊ သွား၍ပင်လယ်နှင့်မြေကြီးပေါ်မှာရပ်နေသောကောင်းကင်တမန်၏လက်၌ဖွင့်ထားသောစာအုပ်ငယ်ကိုယူသွားလော့။ ”
အခန်းငယ် ၈-၁၁ သည် ရိုးရှင်းသောဘာသာစကားဖြင့် ကုဒ်လုပ်ထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ကို တင်ပြရန် ကျွန်၏မစ်ရှင်၏အတွေ့အကြုံကို သရုပ်ဖော်သည်။
အခန်းငယ် 9: “ တဖန် ငါသည် ကောင်းကင်တမန်ထံသို့သွား၍ စာအုပ်ငယ်ကို ပေးတော်မူပါဟု လျှောက်သော်၊ ယူ၍ မျိုချလိုက်လော့၊ ဝမ်းခါးသော်လည်း သင်၏နှုတ်၌ ပျားရည်ကဲ့သို့ ချိုလိမ့်မည် ။
ဦးစွာလာမည်၊ “ ဝမ်းနာခြင်း ” သည် ပုန်ကန်သောခရစ်ယာန်များ၏ အဆိုပြုချက်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ကို ကောင်းစွာဖော်ပြသည်။ ရွေးချယ်ခံသူတို့၏အသက်တာသည် သေခြင်းနှင့်ခြိမ်းခြောက်ခံရသောအခါ၊ ဤဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင် အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ အဆုံးတိုင်အောင်၊ အလင်းနှင့် ၎င်း၏အုပ်ထိန်းသူများကို မာရ်နတ်နှင့် ၎င်း၏ ကောင်းကင်နှင့် ကုန်းနေနတ်ဆိုးများ၊ ဤ “ဖျက်ဆီးသူ”၊ “ အဗဒ္ဒုန် သို့မဟုတ် အာပေါလိယွန် ” ၏ သတိရှိမှု သို့မဟုတ် သတိလစ်သောမဟာမိတ်များက တိုက်ခိုက်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သည်။—ဗျာ. 9:11။ " အချို " ပျားရည် " သည် စစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံသူနှင့် မျှဝေပေးသော ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာများကို နားလည်ခြင်း၏ ပျော်ရွှင်မှုကိုလည်း အပြည့်အဝကိုယ်စားပြုသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အခြားထုတ်ကုန်တစ်ခုမှ ၎င်းကဲ့သို့ ၎င်း၏ သဘာဝအတိုင်း ချိုမြိန်သော အချိုကို အာရုံမစိုက်ပါ။ ပုံမှန်အားဖြင့် လူသားများသည် ၎င်းတို့အတွက် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သော ဤချိုမြိန်သောအရသာကို ရှာဖွေကြသည်။ ထိုနည်းတူ၊ ခရစ်တော်ထဲမှ ရွေးချယ်ခံရသူသည် မေတ္တာနှင့် ငြိမ်းချမ်းသောဆက်ဆံရေးနှင့် သူ၏ညွှန်ကြားချက်များကို ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ရှာဖွေသည်။
သူ၏ “Apocalypse” (= ဗျာဒိတ်ကျမ်း) “ ပျားရည်၏ချိုမြိန်ခြင်း ” ကို ပေးဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းအား ခါနနိလူတို့ထံမှ သိမ်းယူထားသော ကတိထားရာပြည်သို့ ဟေဗြဲလူတို့ကို ကျွေးမွေးပြုစုခဲ့သည့် “ ကောင်းကင် မန္ န ” နှင့် နှိုင်းယှဥ်ပြသည် ။ ဟေဗြဲ လူတစ်ဦးသည် ဤ “ မန္န ” ကို ၁၉၉၄ ခုနှစ်မှ စတင်၍ ဗျာဒိတ် ၉:၅-၁၀ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော “ ငါးလ ” ကုန်ဆုံးချိန်၌ ဟေဗြဲလူတို့သည် ဤနောက်ဆုံးပရောဖက်ပြုချက်ဝိညာဉ် “ အစာ ” ဖြင့်သာ ရှင်သန်နိုင်သကဲ့သို့ သခင်ယေရှုကြွလာမည့် အချိန်အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော “ဘုန်းကြီးသောအချိန်ကာလအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း ” ဖြစ်သည်။ သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင်သည်ငါ့အား 2021 ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ 16 ရက်နေ့ နံနက် 4 နာရီတွင်သာ သိရှိနားလည်စေမည့် ဤသွန်သင်ချက်သည် ကျွန်ုပ်အား ပရောဖက်ပြုချက်လေ့လာခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တစ်နေ့တွင်မေးလာသူအားဖြေကြားရန် အသုံးဝင်ပေလိမ့်မည် “ဤအရာက ကျွန်ုပ်ကို အဘယ်အရာ ဆောင်ခဲ့ နိုင် သနည်း ။ ဟေဗြဲလူတို့၏ ကာယအသက်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် စပ်လျဉ်း ၍ အစားအစာသည် ရွေးကောက်ခံရသော ဝိညာဉ်အတွက်သာဖြစ်သည်၊ သို့သော်၊ ဤနှိုင်းယှဥ်ချက်အရ၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် လိုအပ်သကဲ့သို့၊ မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပြီး ဝိညာဉ်အသက်တာကို ထိန်းသိမ်းရန် အခြေအနေတစ်ရပ်အဖြစ် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသောကြောင့်၊ ဤတောင်းဆိုချက်သည် ယုတ္တိရှိသည်။ ယေရှုခရစ်၏ပူဇော်သက္ကာနှင့် သန့်ရှင်းသောညစာစားပွဲ၏ နောက်ဆုံးပုံစံနှင့် နောက်ဆုံးပြီးမြောက်ပြီးကတည်းက အသန့်ရှင်းဆုံးဒြပ်စင်"; ယေရှုသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား အစာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးတော်မူ၏။
အခန်းငယ် 10: “ ငါသည် ကောင်းကင်တမန်လက်မှ စာစောင်ငယ်ကိုယူ၍ စား၏၊၊ ငါ့ပါးစပ်၌ ပျားရည်ကဲ့သို့ ချိုသော်လည်း မျိုချလိုက်သောအခါ ဗိုက်သည် ခါး၏။ ”
အသက်ရှင်ခဲ့သော အတွေ့အကြုံတွင်၊ ကျွန်သည် သခင်ယေရှုဟောကြားထားသော ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ပြက်ပြက် အလင်းကို အထီးကျန်စွာ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ပထမဦးစွာ ပျားရည်၏ချိုမြိန်သော ပျားရည်၏ ချိုမြိန်သော သာယာကြည်နူးမှု ၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်မိတ်ဆက်ပေးချင်တဲ့ Adventist အဖွဲ့ဝင်တွေနဲ့ ဆရာတွေက အအေးဓာတ်က ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ colitis လို့ခေါ်တဲ့ ဝမ်းဗိုက်နာစစ်စစ်ကို ထုတ်ပေးပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများ၏ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် ပကတိပြည့်စုံမှုကို ကျွန်ုပ်သက်သေခံပါသည်။
သို့ရာတွင်၊ အခြားသောရှင်းလင်းချက်သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအလင်းကို လင်းစေသည့်နောက်ဆုံးအချိန်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင် စတင်သော်လည်း စစ်ပွဲနှင့် လူသတ် ကြောက်မက်ဖွယ်အချိန်များတွင် အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်သည်။ Dan.12:1 သည် “ လူမျိုးတမျိုးတည်းရှိကတည်းက တခါမှမဖြစ်စဖူးကဲ့သို့သော ဒုက္ခကာလ ” ဟု ပရောဖက်ပြုထားသည် ။ ဤသည်မှာ " ဝမ်းဗိုက်နာခြင်း " ကိုဖြစ်စေသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် Lam.1:20 တွင် “ အိုထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ဆင်းရဲခြင်းကို ကြည့်ရှုတော်မူပါ။ အ ကျွန်ုပ်သည် ပုန်ကန်သောကြောင့် အကျွန်ုပ်စိတ်နှလုံးသည် တုန်လှုပ် လျက်ရှိ ပါ၏ ။ ငါ့ဝမ်း : ငါ့ရင်ထဲမှာ နာကျင်နေတယ် နှလုံးခုန်နေတယ် ငါ နှုတ်ဆိတ်မနေနိုင်ဘူး။ ငါ့ဝိညာဉ်၊ တံပိုးသံ၊ စစ်အော်ဟစ်သံကို သင်တို့ကြားရ၏ ။ » “ ဝင်ရိုးစွန်းများ ” ၏ခါးသီးမှုသည် နောက်ဆုံးဥပုသ်မစ်ရှင်နှင့် ပရောဖက်ယေရမိထံအပ်နှင်းထားသော နှိုင်းယှဉ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အတွေ့အကြုံနှစ်ခုစလုံးတွင်၊ ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ၎င်းတို့၏ခေတ်ကာလ၏ ပုန်ကန်သောလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သူများ၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရန်ငြိုးတွင် အလုပ်လုပ်ကြသည်။ ယေရမိနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် စစ်မှန်သော Adventists တို့သည် ၎င်းတို့၏ ခေတ်ကာလက အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များကို ရှုတ်ချကြပြီး၊ ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့်၊ အပြစ်ရှိသောသူတို့၏ အမျက်ဒေါသသည် ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင်၊ ဘုန်းကြီးသောသခင်ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာတော်မူသည့် “ ရှင်ဘုရင်နှင့် အရှင်သခင်အရှင် ” ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၆။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း ပထမပိုင်း အဆုံး
ဤပထမအပိုင်းတွင် ဟောပြောချက်နှင့် ပြိုင်တူအကြောင်းအရာသုံးရပ်ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ အသင်းတော်ခုနစ်ခုမှ ကောင်းကင်တမန်များထံ လိပ်မူထားသော စာများ၊ တံဆိပ်ခုနစ်ခု သို့မဟုတ် အချိန်၏နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ တံပိုးခြောက်ခု သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော သတိပေးချက် တံပိုးခြောက်ခုတို့ကို တွေ့ရှိရသည်။
အခန်းငယ် ၁၁၊ “ ထိုအခါ သူတို့က ‘လူများ၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား၊ ဘုရင်များရှေ့၌ တစ်ဖန် ပရောဖက်ပြုရမည်ဟု ငါ့အား ပြော၏။ ”
အခန်းငယ် ၁၁ သည် ဘုရားသခင်၏ပြင်ဆင်မှုအစီအစဉ်၏ နောက်ဆုံးနှစ်ပေါင်း ၆၀၀၀ ၏ 2000 တစ်ခုလုံးကို အတည်ပြုသည်။ ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်လည်ကြွလာချိန်ရောက်လာသောအခါ၊ ပရောဖက်ပြုချက်၏အလှည့်အပြောင်းသည် ကွဲပြားသောခေါင်းစဉ်အောက်တွင် အခန်း ၁၁ တွင် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကို ပြန်လည်စတင်လိမ့်မည်- " လူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကားနှင့် ဘုရင်များစွာတို့ရှေ့မှာ တစ်ဖန် ပရောဖက်ပြုရမည် "
ဗျာဒိတ်ကျမ်းဒုတိယပိုင်းကိုဖွင့်သည်။
ဤဒုတိယအပိုင်းတွင်၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏အပြိုင်ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် စာအုပ်၏ပထမအပိုင်းတွင်ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သောအရေးကြီးသောဖြစ်ရပ်များကိုပစ်မှတ်ထားမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့သော်၊ ဤတွင်၊ ဒုတိယအပိုင်းတွင်၊ ဤအကြောင်းအရာတစ်ခုစီအတွက် သူ၏တရားစီရင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပိုမိုတိုးတက်ကောင်းမွန်သည့်ပုံစံဖြင့်ဖော်ပြပါမည်။ တစ်ဖန်၊ အခန်းတစ်ခုစီသည် မတူညီသော်လည်း အမြဲတမ်းဖြည့်စွက်သင်္ကေတများနှင့် ရုပ်ပုံများကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ပစ်မှတ်ထားသော ဘာသာရပ်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးသည့် ဤသွန်သင်ချက်အားလုံးကို စုစည်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဒံယေလကျမ်းမှစပြီး ပရောဖက်ပြုချက်အခန်းကြီးများကို ယှဉ်တွဲခြင်းဆိုင်ရာနိယာမကို သင်မြင်သည့်အတိုင်း ထုတ်ဖော်ပြသသောဝိညာဉ်တော်က ကျင့်သုံးခဲ့သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၁၊ ၁၂ နှင့် ၁၃
ဤအခန်းကြီးသုံးခန်းသည် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏အချိန်ကို တဆက်တည်း လွှမ်းခြုံထားပြီး၊ အမြဲတမ်း လိုက်လျောညီထွေရှိနေသော မတူညီသောဖြစ်ရပ်များကို အလင်းပေးသည်။ အကြောင်းအရာများကို အကျဉ်းချုပ်ပြီး အသေးစိတ်ရှင်းပြပါမည်။
ဗျာဒိတ် ၁၁
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး နန်းစံ - အမျိုးသား ဘုရားမဲ့ဝါဒ - သတ္တမမြောက် တံပိုး
အခန်းငယ် 1-2- နှစ်ပေါင်း 1260 နှစ်ကြာ ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်း အတုအယောင် နန်းစံ- ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူ။
အခန်းငယ် ၃-၆- ဤသည်းမခံနိုင်မှုနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု အုပ်စိုးစဉ်အတွင်း၊ ပဋိညာဉ်နှစ်ခု၏ သန့်ရှင်းသောကျမ်းဂန်ဖြစ်သော “ ဘုရားသခင်၏ သက်သေနှစ်ဦး ” သည် အနောက်ဥရောပ၏ဘုရင်မင်းမြတ်များနှင့်မဟာမိတ်ဖြစ်သော “ သားရဲ ” မှ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် 7 မှ 13 သည် " အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှထလာသောသားရဲ " ၊ ဆိုလိုသည်မှာ "ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး" နှင့်လူ့သမိုင်းတွင်ပထမဆုံးအကြိမ်ပေါ်လာသောအမျိုးသားဘုရားမဲ့ဝါဒအကြောင်းဖြစ်သည်။
သတ္တမတံပိုး ” ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ အဓိကအကြောင်းအရာအဖြစ် ပါရှိမည်ဖြစ်သည် ။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အခန်းကဏ္ဍ
အခန်းငယ် ၁၊ “ ထ၍ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်နှင့် ယဇ်ပလ္လင်ကို တိုင်းတာ၍ ကိုးကွယ်သောသူတို့ကို ကြိမ်လုံးနှင့်တူသော ကျူတပင်ကို ပေးတော်မူ၏။ ”
ကြိမ်လုံး ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် ဖော်ပြသော ပြစ်ဒဏ်ကာလဖြစ်သည် ။ 321 ခုနှစ်မှစ၍ ဘာသာရေးအရ 538 ခုနှစ်မှစတင်၍ ဘာသာရေးအရ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာခဲ့သည့် " အပြစ်ကြောင့် " ပြစ်ဒဏ်သည် တရားမျှတပါသည်။ ဤဒုတိယနေ့မှစ၍၊ ဤနေရာတွင် " မုသာစကားကိုသွန်သင်သောပရောဖက်အတုအယောင် " ဟုသတ်မှတ်ထားသော " ကျူပင် " က ဤနေရာတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏သင်္ကေတဖြင့် အပြစ်ကိုချမှတ်ခဲ့သည် ။ ဤသတင်းစကားသည် Dan ၏အမြင်ကိုထင်ဟပ်စေသည်။ 8:12: " အပြစ်ကြောင့် စစ်တပ်ကို နေ့စဉ် ကယ်တင်ခြင်း " ဟူသော " စစ်တပ် " သည် ခရစ်ယာန်စည်းဝေးပွဲ၊ " နေ့စဉ် " သခင်ယေရှု၏ ယဇ် ပုရောဟိတ်ရာထူး ၊ 321 ခုနှစ်မှစ၍ " အပြစ် " ဥပုသ်ကို စွန့်ပယ်ခြင်းခံရသည်။ ဤသည်မှာ အသွင်အပြင်နှင့် သင်္ကေတများဖြင့် အကြိမ်များစွာ ထပ်ခါထပ်ခါ သတင်းစကားတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း တည်ထောင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် ပြစ်ဒဏ်ပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍကို ယင်းက အတည်ပြုသည်။ ကြိယာ " အတိုင်းအတာ " ဆိုသည်မှာ "တရားသူကြီး" ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပြစ်ဒဏ်သည် “ ဗိမာန်တော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော ဘုရားသခင် တရားစီရင်ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ”၊ ခရစ်တော်၏စုပေါင်းစည်းဝေးပွဲ၊ “ ယဇ်ပလ္လင် ”၊ သူ၏ပူဇော်သက္ကာ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်အမှတ်အသား၊ နှင့် “ ထိုအရပ်၌ကိုးကွယ်သောသူတို့ ”၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကိုယ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းကိုတောင်းဆိုသောခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ ဗိမာန်တော်၏အပြင်ဘက် တန်တိုင်းမူကား၊ အပြင်မှာ မတိုင်းတာနဲ့။ တပါးအမျိုးသားတို့အား ပေး၍ သန့်ရှင်းသောမြို့ကို လေးဆယ့်နှစ်လပတ်လုံး ခြေဖြင့်နင်းကြလိမ့်မည်။ »
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အရေးကြီးသောစကားလုံးမှာ " အပြင် " ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော ရက်ပေါင်း 1260 နှစ်ကြာ စိုးစံခဲ့သော ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ အပေါ်ယံယုံကြည်မှုကို " 42 လ " ပုံစံဖြင့် သတ်မှတ်သည်။ စစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံသူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော " သန့်ရှင်းသောမြို့တော် " သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း နှင့် မဟာမိတ် နိုင်ငံများ၏ခြေဖြင့်နင်းခြင်းကိုခံရမည်ဖြစ်ပြီး ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဥရောပနိုင်ငံများ၏ဘုရင်များ ၊ ဟေဗြဲသန့်ရှင်းရာဌာန၏ သင်္ကေတဖြစ်သော မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်း- မောရှေ၏တဲတော်နှင့် ရှောလမုန်တည်ဆောက်သော ဗိမာန်တော်။ ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင်၊ " ရှေ့တန်း၊ ဗိမာန်တော်အပြင်ဘက် " တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတိပကတိဘာသာရေးထုံးတမ်းများဖြစ်သည့် ယဇ်ပလ္လင်နှင့် ပူဇော်ရာပလ္လင်တို့ကို တွေ့ရပါသည်။ ဗိမာန်တော်အတွင်း၌ စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေး သန့်ရှင်းမှုကို တွေ့ရသည်- သန့်ရှင်းရာဌာန၌- မီးခွက် ခုနစ်လုံး၊ မီးခွက် ၁၂ လုံး၏ စားပွဲ၊ နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင်၊ အလွန်သန့်ရှင်းသော နေရာကို ဖုံးကွယ်ထားသည့် ကုလားကာရှေ့၊ ဘုရားသခင် ထိုင်တော်မူသော ကောင်းကင်ရုပ်တု၊ ခရစ်ယာန်ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ၏ ရိုးသားမှုကို ဘုရားသခင်သာလျှင် သိရှိပြီး ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသမိုင်းတွင် ပထမဆုံးကိုယ်စားပြုသည့် " ပြင်ပ " မျက်နှာစာဘာသာအားဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်ကို လှည့်စားခြင်းခံရသည်။
သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသည်။
အခန်းငယ် ၃– “ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်၊ ငါ၏သက်သေနှစ်ဦးအား ငါပေး၍ ရက်ပေါင်းတစ်ထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ပတ်လုံး ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်။ ”
ဤရှည်လျားသော စိုးစံမှုအတွင်း ဤနေရာတွင် “ သက်သေနှစ်ပါး ” သင်္ ကေ တ ဖြင့် ပုံဖော်ထားသော သမ္မာကျမ်းစာကို ကက်သလစ်အသင်းတော်များက ဓားဖြင့်ထောက်ထားသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား ဓားဖြင့်ထောက်သော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား ဓားဖြင့်ထောက်၍ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလအထိ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း လျစ်လျူရှုထားမည်ဖြစ်သည်။ “ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ် ” ရုပ်ပုံသည် သမ္မာကျမ်းစာသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ ခံနိုင်ရည်ရှိမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခအခြေအနေကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤကာလ၏အဆုံးပိုင်းတွင် ပြင်သစ်တော်လှန်သောဘုရားမဲ့ဝါဒသည် အများပြည်သူနေရာများတွင် မီးရှို့ပစ်ကာ လုံးလုံးလျားလျား ပျောက်ကွယ်သွားအောင် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၄၊ “ ဤကား သံလွင်ပင်နှစ်ပင်နှင့် မြေကြီး၏ အရှင်ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ရပ်သော မီးခုံနှစ်ပင်ဖြစ်သတည်း။ ”
ဤ “ သံလွင်ပင်နှစ်ပင်နှင့် မီးခုံနှစ်တိုင် ” သည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်တွင် ဘုရားသခင်ဖွဲ့စည်းထားသော ပဋိညာဉ်အဆက်ဆက်၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ပဋိညာဉ်တရားနှစ်ခု၏ အမွေအနှစ်များဖြစ်သည့် သူ၏ဝိညာဉ်တော်ဆောင်သော သာသနာနှစ်နှစ်ဆက်တိုက်ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်နှစ်ခု၏ အစီအစဉ်ကို Zec တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ၄:၁၁-၁၄၊ “ မီးခုံ၏ ညာဘက်နှင့်လက်ဝဲဘက်ရှိ သံလွင်ပင်နှစ်ပင် ” အားဖြင့်။ အခန်းငယ် ၃ ၏ “ သက်သေနှစ်ဦး ” မတိုင်မီတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဇာခရိ၏သက်သေခံချက်တွင် “ ဤသူတို့သည် မြေကြီးတပြင်လုံး၏အရှင်ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ရပ်နေသောဆီ၏သားနှစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ » ဤအမှတ်အသားတွင် “ ဆီ ” သည် နတ်ဝိညာဉ်တော်ဟုသတ်မှတ်ထားသည်။ “ ဆီမီးတိုင် ” သည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ရှိသောဝိညာဉ်တော်၏အလင်းကိုဆောင်ခဲ့စေမည့် ယေရှုခရစ်အား ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဆီမီးခုံသည် ၎င်း၏ " ခုနစ် " အိုး များတွင်ပါရှိသော ဆီများကို မီးရှို့ခြင်းဖြင့် အလင်းရောင်ကို ပျံ့နှံ့စေသည် ။
မှတ်ချက် - “ ခုနစ် ” မီးလုံး ပါသော “ မီးခုံ ” သည် အလယ်ပန်းအိုးပေါ်တွင် အာရုံစိုက်ထားသည်။ ဤရက်သတ္တပတ်၏အလယ်တွင်၊ အီစတာရက်သတ္တပတ်၏ 4 ရက်မြောက်နေ့ ဖြစ်သည့်အတိုင်း ၊ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏သေခြင်းမှသေခြင်းသို့ရောက်သောအခါ၊ Dan.9:27 တွင်ဖော်ပြထားသောဘုရားသခင့်အစီအစဉ်နှင့်အညီ " ယဇ်နှင့်ပူဇော်သက္ကာကိုရပ် " သောဟေဗြဲဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာပြုလုပ်ခဲ့သည်။ မီးခွက်ခုနစ်လုံးသည် “ ဆီမီးခုံ ” သည်လည်း ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းကို သယ်ဆောင်လာသည်။
အခန်းငယ် 5: “ အကြင်သူသည် သူတို့ကို ညှဉ်းဆဲခြင်းငှါ အလိုရှိလျှင် ခံတွင်းမှ မီးထွက်၍ ရန်သူတို့ကို လောင်စေ၏၊ အကြင်သူသည် သူတို့ကို အန္တရာယ်ပြုလိုလျှင် ထိုသူကို ဤနည်းဖြင့် သတ်ရမည်။ ”
ဤတွင်၊ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၀ တွင်ကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူ၏ စစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံထားသူများကို အပြစ်ပေးခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ထားကြောင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ယင်း၏အမှုကိုပြုသော မကောင်းမှုတို့ကို တားမြစ်ထားသည်။ ဤသည်မှာ သူ့အတွက်သီးသန့် သီးသန့်ပြုလုပ်ထားသော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ နှုတ်တော်မှ မကောင်းမှုများ ထွက်လာလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် ” ဟုခေါ်သော သမ္မာကျမ်းစာဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော ကြောင့် သူ့ကိုထိခိုက်စေသောမည်သူမဆို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတိုက်ခိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ ဤသူတို့သည် ပရောဖက်ပြုသောကာလ၌ မိုဃ်းမရွာစေခြင်းငှာ ကောင်းကင်ကို ပိတ်ထားနိုင်သော တန်ခိုးရှိ၍၊ အသွေးဖြစ်စေသော ရေကို၎င်း၊ မြေကြီးကို၎င်း အလိုရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး ဘေးဥပဒ်နှင့် ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ၊
ဝိညာဉ်တော်သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသော အချက်အလက်များကို ကိုးကားသည်။ ထိုကာလ၌၊ ပရောဖက်ဧလိယသည် နှုတ်ကပတ်တော်မှတပါး မိုဃ်းမရွာစေခြင်းငှါ၊ သူ့ရှေ့မှာ မောရှေဟာ ရေကို အသွေးဖြစ်အောင်လုပ်ပြီး မြေကြီးကို ဘေးဒဏ် ၁၀ ချက်နဲ့ ရိုက်နိုင်တဲ့ တန်ခိုးကို ဘုရားသခင်ဆီကနေ ရရှိခဲ့တယ်။ ဗျာဒိတ် ၁၆ အရ၊ နောက်ဆုံးသောကာလတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ မှုတ်သွင်းခံ နှုတ်ကပတ်တော်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် အမျိုးအစားတူသောဘေးဒဏ်များဖြင့် အပြစ်ပေးခံရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤကျမ်းဆိုင်ရာသက်သေခံချက်အားလုံးသည် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။
ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ အမျိုးသားဘုရားမဲ့ဝါဒ
အမှောင်အလင်းများ
အခန်းငယ် 7 “ သက်သေခံချက်ပြီးသောအခါ၊ အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှတက်သော သားရဲသည် စစ်တိုက်၍ အောင်နိုင်၍ သတ်လိမ့်မည်။ ”
ဝိညာဉ်တော်သည် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား မှတ်သားရန် အရေးကြီးသောအရာကို ဖော်ပြသည်။ 1793 ရက်စွဲသည် သမ္မာကျမ်းစာသက်သေခံချက်၏ အဆုံးဖြစ်သည်၊ သို့သော် မည်သူအတွက်လဲ။ သမ္မာကျမ်းစာကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သော သူ၏ရန်သူများသည် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အထောက်အပံ့အဖြစ် ၎င်း၏မြင့်မြတ်သောအခွင့်အာဏာကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရင်များ၊ ဘုရင်မင်းမြတ် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ၊ ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အစိုးရနှင့် ၎င်း၏ ဘုန်းကြီးများအားလုံး။ ဤနေ့တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သွန်သင်ချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီး လက်တွေ့မကျသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်သူများကိုလည်း ရှုတ်ချပါသည်။ ဒန်၌။ 11:34၊ သူ၏တရားစီရင်ခြင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား “ လျှို့ဝှက်ခြင်း ” ဟုစွပ်စွဲသည်– “ သူတို့လဲသောအခါ၊ အနည်းငယ်မျှသာ ခံရကြလိမ့်မည် ။ "ဤသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာ၏ပထမပိုင်းသာဖြစ်ပြီး အဆုံးသတ်သည့်အချက်မှာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 1843 ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍသည် Adventist ပရောဖက်ပြုချက်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ရွေးချယ်ခံရသူများအား ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍသည် အရေးကြီးပြန်သည်။ ပြင်သစ်တွင် အမျိုးသားဘုရားမဲ့ဝါဒကို ထူထောင်ခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ပစ်မှတ်ထား ပြီး ပျောက်ကွယ်သွားစေရန် ကြိုးပမ်းမည်ဖြစ်သည်။ သွေးထွက်သံယိုများစွာဖြင့် "ကိုယ်တော်၏ guillotine" ကို အသုံးပြုခြင်းသည် အချိန်ကာလတစ်ခု အထိ တိုးမြင့်လာ စေသည်။ ကမ္ဘာဦး ၁:၂ ပါ ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်းမှ ချေးယူထားသော ဤအသုံးအနှုန်းဖြင့် ဘုရားသခင်၊ ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်မရှိလျှင် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်၌ အသက်မရှိနိုင်ဟု ဝိညာဉ်တော်က သတိပေးသည်။ " တွင်းနက်ကြီး " သည် "ပုံသဏ္ဍာန် မရှိ၊ အချည်းနှီး ဖြစ်နေသောအခါ၊ ကမ္ဘာမြေကြီး " သည် " အစအဦး၌ " ဖြစ် သကဲ့သို့ အ နှစ်တစ်ထောင် အကြာတွင် တစ်ဖန်ပြန်ဖြစ်လာလိမ့်မည်၊ ဤအခန်း 11 တွင်ဖော်ပြထားသော ဤအကြောင်းအရာသည် ဘုန်းကြီးသောယေရှုခရစ်၏ပြန်လာခြင်းဖြစ်သည်၊ ဤအခန်းငယ် 11 တွင်ဖော်ပြထားသော ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ဤမူလပရမ်းပတာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် နိုင်ငံရေးမငြိမ်မသက်မှုများနှင့် အကြီးမားဆုံးသော ဖရိုဖရဲဖြစ်စေသော ရီပတ်ဗလစ်ကန်အစိုးရအတွက် ကောင်းစွာ ထိုက်တန်သောကြောင့် သူပုန်တို့သည် ဖျက်ဆီးရန် စည်းလုံးခြင်းအား သိကြသော်လည်း၊ လူသားအားလုံး၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးတွင် ပေးဆောင်ရမည့်ပုံစံများနှင့် ကွဲလွဲနေပါသည်။ ဘုရားသခင်၊
တွင်းနက်ကြီး " ဟုခေါ်ဆိုရာတွင် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေကြီး၏မူလဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေနှင့် အခြေအနေတို့ကိုလည်း ညွှန်ပြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဖန်ဆင်းခြင်းပထမနေ့ကို ပစ်မှတ်ထားပြီး၊ ထိုအချိန်ကစ၍ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးကို မည်သည့်ကြယ်၏အလင်းရောင်မှ မပေးသေး သော " အမှောင် " ထဲသို့ ကျဆင်းသွားသည်ကို ပြသခဲ့သည်။ ဤအကြံအစည်သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှတက်သော” သားရဲ ကို ဗျာ. 6:12 ၏ “ စတုတ္ထတံဆိပ် ” နှင့် “ လျှော်တေအဝတ်ကဲ့သို့ နေမဲ ” အဖြစ်ဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၂ ၏ “ တတိယ၊ နေ၊ လ၏ သုံးပုံတပုံ၊ ကြယ်သုံးပုံတပုံ၏ ရိုက်ခတ်ခြင်း ” ဖြင့် ဖော်ပြထားသည့် “ ၄ခုမြောက်တံပိုး ” နှင့်လည်း ချိတ်ဆက်ထားသည် ။ ဤရုပ်ပုံများဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အား အထူး " အမိုက်စား " ဇာတ်ကောင်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ သို့သော်၊ ပြင်သစ်သည် ၎င်း၏လွတ်လပ်သောတွေးခေါ်ရှင်များကို " ဉာဏ်အလင်း " ဟူသောခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဂုဏ်တင်စေမည့် ဤ " အမှောင်" ရှုထောင့် တွင် ရှိနေပါသည် ။ ထို့နောက် Matt တွင်ဖော်ပြထားသော ယေရှုခရစ်၏စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့သတိရပါ။ 6:23- " သင်၏မျက်စိသည် မကောင်းလျှင် သင်၏တစ်ကိုယ်လုံး မှောင်မိုက်နေလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သင့်၌ရှိသော အလင်းသည် အမှောင်ဖြစ်လျှင် ထိုအမှောင်သည် မည်မျှကြီးသနည်း " ထို့ကြောင့် အမှောင်ကင်းသော အတွေးအမြင်သည် ဘာသာရေးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဤ လွတ်လပ်သော စိတ်ဓာတ်သစ် သည် အချိန်နှင့်အမျှ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး အနောက်ကမ္ဘာကို ပျံ့နှံ့သွားလိမ့်မည်... ခရစ်ယာန်ဟုခေါ်ပြီး ၎င်းသည် ၎င်း၏ဆိုးယုတ်သောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးနှင့်အတူ "အမှောင်" သည်အပြစ်တရားနှင့်အတူအစဉ်အမြဲနေထိုင်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ လွတ်လွတ်လပ်လပ် တွေးခေါ်တတ်သော ဒဿနဆရာများ ရေးသားသော စာအုပ်များ ထွက်လာသည် ။ ဒံယေလ ၂-၇-၈ ၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဂရိကိုဖော်ပြသည့် “အပြစ်” နှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ ဤစာအုပ်အသစ်များသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ပြိုင်ဆိုင်ပြီး ၎င်းကို အတားအဆီးဖြစ်စေရန်အတွက် ကြီးမားသောအတိုင်းအတာအထိ အောင်မြင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ စစ်ပွဲ ” ကို ရှုတ်ချခြင်းသည် အယူဝါဒအားလုံးထက် သာလွန်သည်။ တော်လှန်ရေးအပြီးနှင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် ဤအမှောင်ထုသည် အမြင့်ဆုံးသော လူသားဝါဒ၏ အသွင်အပြင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် မူလသည်းမခံနိုင်မှုနှင့်အတူ ကွဲသွားသော်လည်း အယူဝါဒ " စစ်ပွဲ " သည် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အနောက်တိုင်းလူသားများသည် ဤ “လွတ်လပ်မှု” အတွက် မည်သည့်အရာကိုမဆို စတေးရန် ဆန္ဒရှိကြလိမ့်မည်။ အမှန်မှာ၊ သူတို့သည် သူတို့၏လူမျိုး၊ သူတို့၏လုံခြုံရေးကို စွန့်လွှတ်ကြပြီး ဘုရားသခင်စီစဉ်ထားသည့် သေခြင်းမှလွတ်မြောက်မည်မဟုတ်ပါ။
အခန်းငယ် ၈၊ “ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော သောဒုံမြို့နှင့် အဲဂုတ္တုဟုခေါ်သော ဝိညာဉ်ရေးအရ သောဒုံမြို့နှင့် အဲဂုတ္တုဟုခေါ်သော မြို့ကြီး၏လမ်း၌ သူတို့၏အသေကောင်များသည် လဲကျလိမ့်မည်။ ”
" အလောင်းများ " သည် " မြို့ " ရင်ပြင် တွင် ပထမဆုံး တိုက်ခိုက်သူများကို ကွပ်မျက်ခြင်းခံခဲ့ရသော " သက်သေနှစ်ဦး " ၏ သက်သေများဖြစ်သည်။ ဤ " မြို့ " သည် ပါရီဖြစ်ပြီး၊ ဖော်ပြထားသော " နေရာ " ကို "Place Louis XIV", "Place Louis XV", "Place de la Révolution" နှင့် လက်ရှိ "Place de la Concorde" ဟုခေါ်တွင်သည်။ ဘုရားမဲ့ဝါဒသည် မည်သည့်ဘာသာရေးတွင်မျှ နှစ်သက်ဖွယ်မရှိပေ။ အပြစ်ပေးခံရသူများသည် ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးအရ အတိအကျ ဒဏ်ခတ်ခံရသည်။ “ ၄ခုမြောက် တံပိုး ” သတင်းစကား သွန်သင်သည့်အတိုင်း ပစ်မှတ်များသည် စစ်မှန်သောအလင်းရောင် (နေ)၊ စုပေါင်းမိစ္ဆာအလင်း (လ) နှင့် မည်သည့်ဘာသာရေးတမန် (ကြယ်) များဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ အချို့သော အကျင့်ပျက်ဘာသာရေးပုံစံများသည် လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ စံနှုန်းများနှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု လက်ခံထားသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သော ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို လှောင်ပြောင်သော အမည်ဖြင့် ပေးကြသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ပြင်သစ်မြို့တော် ပါရီကို “ သောဒုံ ” နှင့် “ အီဂျစ် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ လွတ်လပ်ခြင်း၏ ပထမဆုံးသော အသီးအပွင့်များမှာ ရိုးရာလူမှုရေးနှင့် မိသားစုစည်းမျဥ်းများကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြင့် အတူပါလာသော လိင်လွန်ကဲမှုဖြစ်သည်။ ဤနှိုင်းယှဥ်မှုသည် အချိန်နှင့်အမျှ ကြေကွဲဖွယ်အကျိုးဆက်များ ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤမြို့သည် “ သောဒုံ ” နှင့် “ အီဂျစ် ” ၏ ကံကြမ္မာကို ခံရလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ညွှန်ပြနေပါသည် ။ ဒံယေလ ၂-၇-၈ တွင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့် “ဂရိ” ဒဿန “ အပြစ် ” နှင့် အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော လင့်ခ်သည် ဤနေရာတွင် အတည်ပြုထားသည်။ ဤဂရိအပြစ်၏မြင့်မြတ်သောအမည်းစက်ခြင်းကိုနားလည်ရန်၊ အေသင်မြို့သူမြို့သားတို့အားဧဝံဂေလိတရားကိုတင်ပြရန် ဒဿနစကားလုံးများကိုအသုံးပြုရန်ကြိုးပမ်းရာတွင် တမန်တော်ပေါလုသည် ကျရှုံးခဲ့ပြီး ထိုနေရာမှနှင်ထုတ်ခံခဲ့ရကြောင်း သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ထို့ကြောင့် ဒဿနိကဗေဒ တွေးခေါ်မှုသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ရန်သူအဖြစ် ထာဝရတည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်း၏အဆုံးတိုင်အောင်၊ "Paris" ဟုခေါ်သော ဤမြို့သည် ဤအမည်နှစ်ခု၊ လိင်နှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာအပြစ်များ၏သင်္ကေတများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၏တိကျမှုကို ၎င်း၏လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် သက်သေခံလိမ့်မည်။ ၎င်း၏အမည် "Paris" ၏နောက်ကွယ်တွင် "Parisii" ၏အမွေအနှစ်များတည်ရှိပြီး Celtic ၏မူလရင်းမြစ်ဖြစ်သော "အိုးများ" ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသောသိသိသာသာပရောဖက်ပြုထားသောအမည်ဖြစ်သည်။ ရောမခေတ်တွင်၊ ထိုနေရာသည် အီဂျစ်နတ်ဘုရားမ Isis ၏ အယူမှားကိုးကွယ်သူများ၏ အမာခံနေရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး ရှေးပရီရမ်ဘုရင်၏သားတော်ဖြစ်သော ထရွိုင်ဘုရင်၏သားတော် ပါရီ၏ ရှုခင်းနှင့် အဆိုးမြင်သောရုပ်တုလည်းဖြစ်သည်။ ဂရိဘုရင် Menelaus ၏ဇနီးချော Helen နှင့် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုကို ရေးသားသူသည် ဂရိနိုင်ငံနှင့် စစ်ပွဲအတွက် တာဝန်ရှိသည်။ မအောင်မြင်သော ဝိုင်းရံမှုအပြီးတွင် ဂရိတို့သည် ဆုတ်ခွာသွားကာ ကမ်းခြေပေါ်တွင် သစ်သားမြင်းကြီးတစ်ကောင်ကို ချန်ထားခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဂရိနတ်ဘုရားတစ်ပါးဟု ထင်မြင်ကာ ထရိုဂျန်များက မြင်းကို မြို့ထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ စပျစ်ရည်နှင့် စားသောက်ပွဲ ပြီးသောအခါ၊ ညဉ့်သန်းခေါင်အချိန်၌ ဂရိစစ်သည်တို့သည် မြင်းစီး၍ တိတ်တဆိတ်ပြန်လာသော ဂရိတပ်များအတွက် တံခါးကိုဖွင့်၍၊ မြို့သူမြို့သားအပေါင်းတို့သည် ရှင်ဘုရင်မှစ၍ ယုတ်ညံ့သော လက်အောက်ခံလူများ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ခံကြရသည်။ ဤ Trojan လုပ်ဆောင်ချက်သည် သင်ခန်းစာကို လျစ်လျူရှုကာ ၎င်း၏နယ်မြေတွင် အခြေချနေထိုင်သော ရန်သူများကို ထားရှိခြင်းဖြင့် ၎င်း၏အမှားများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်နိုင်သောကြောင့် ၎င်းသည် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် ပါရီကို ဆုံးရှုံးစေမည်ဖြစ်သည်။ ပါရီအမည်ကို မယူမီတွင် မြို့ကို Lutetia ဟုခေါ်ပြီး အနံ့နံသော စိမ့်စိမ့်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သူ့ရဲ့ ဝမ်းနည်းစရာ ကံကြမ္မာ အစီအစဉ် တစ်ခုလုံး။ " အီဂျစ် " နှင့် နှိုင်းယှဥ်မှုသည် ရီပတ်ဘလစ်ကန်အစိုးရကို လက်ခံကျင့်သုံးခြင်းကြောင့် ပြင်သစ်သည် အနောက်ကမ္ဘာတွင် ပထမဆုံး အပြစ်ရှိသော အစိုးရဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပြင်သစ်၏ပုံစံပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော နောက်ဆုံးသောကာလ၏ ဘုရင်စနစ်နှင့် ရီပတ်ဗလစ်ကန်ညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့များ၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော “ နီမြန်းသော ” အရောင် ဖြင့် ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ဗျာ. 17:3 တွင် အတည်ပြုပါမည်။ “ သူတို့၏သခင်ကို ကားစင်တင် အသေခံတော်မူရာ ” ဟု ဆိုခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ပြင်သစ်ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်မှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် မေရှိယ ယေရှုခရစ်ကို ဂျူးလူမျိုး အမျိုးသား ငြင်းပယ်ခြင်းကြားတွင် နှိုင်းယှဉ်ပြပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အခြေအနေ နှစ်ခုသည် တူညီပြီး ၎င်းတို့သည် တူညီသော အကျိုးဆက်များနှင့် တူညီသော မကောင်းမှု နှင့် ဒုစရိုက်၏ အသီးအပွင့်များကို ခံစားရလိမ့်မည်။ ဤနှိုင်းယှဉ်ချက်ကို နောက်ဆက်တွဲအခန်းငယ်များတွင် ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။
၎င်း၏မြို့တော်ကို “ အီဂျစ် ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ပြင်သစ်နိုင်ငံအား သူ၏အလိုတော်ကို လူသားခံနိုင်ရည်ရှိသော စံနမူနာဖြစ်သည့် ဖာရောဘုရင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ဒီပုန်ကန်တဲ့ အနေအထားကို မပျက်စီးမချင်း ထိန်းသိမ်းထားမယ်။ သူ့ဘက်မှ နောင်တဆိုတာ ဘယ်တော့မှ ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။ “ မကောင်းသောအကောင်းနှင့် မကောင်းသောဒုစရိုက် ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် သူမသည် ဘုရားသခင် ကွပ်မျက်ခဲ့သော အဆိုးဆုံးအပြစ်များကို ကျူးလွန်လိမ့်မည်၊ ဤအရာကို "အလင်းများ" "အမှောင်" တည်ထောင်သူ "ဘုရားသခင်၏အခွင့်အရေး" ၏ "သူ့လူ့အခွင့်အရေး" တွေးခေါ်သူများကို "အလင်း" ဟုခေါ်သည်။ ဆဲလ်တစ်ဘာသာစကားဖြင့် ဆဲလ်တစ်ဘာသာစကားဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသည့် " ခြောက်ခုမြောက်တံပိုး " အချိန်တွင် အနုမြူဗုံးဖြင့် ဖျက်ဆီးပစ်မည့် အင်အားကြီး ရုရှားက ၁၉၁၇ ခုနှစ်တွင်ပင် ၎င်း၏ပုံစံကို အတုယူမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူမသည် သူမကို ဖျက်ဆီးသည့်အထိ ဖျက်ဆီးပစ်မည့် စမ်းသပ်မှုများတွင် ဘုရားသခင်ကို မမြင်နိုင်တော့သည့်တိုင်အောင် သူမသည် အဆုံးစွန်ထိ တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် သူမအား ပစ်မှတ်ထားပြီး သူမမရှိတော့သည့်တိုင်အောင် လွှတ်ထားမည်မဟုတ်ပေ။
အခန်းငယ် 9: “ လူအမျိုးမျိုး၊ အမျိုးအနွယ်၊ ဘာသာစကား၊ တိုင်းသူပြည်သားအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့အသေကောင်များကို သုံးရက်ခွဲမြင်ရ၍ မိမိတို့သေကောင်များကို သင်္ချိုင်းတွင်း၌ မထည့်ရဘဲ နေရမည်။ ”
ပြင်သစ်တွင် လူများသည် 1789 ခုနှစ်တွင် တော်လှန်ရေးထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး 1793 ခုနှစ်တွင် ၎င်းတို့၏ ဘုရင်ကို ကွပ်မျက်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ မိဖုရား နှစ်ဦးစလုံးကို "Place Louis XV", "Place de la Révolution" နှင့် လက်ရှိတွင် "Place de la Concorde" ဟုခေါ်သော မြို့လယ်ခေါင်တွင် လူသိရှင်ကြား ခေါင်းဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ " သုံးရက်ခွဲ " ဖျက်ဆီးရေးလုပ်ဆောင်ချိန်အထိ ဝိညာဉ်တော်သည် 1792 ခုနှစ်တွင် တော်လှန်သူများသည် ရီပတ်ဘလီကန် ပြင်သစ်နိုင်ငံကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သော ရီပတ်ဘလီကန် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ သြစတြီးယားဘုရင်မ Marie-Antoinette ၏နွယ်ဖွားမိသားစုအပါအဝင် ဥရောပနိုင်ငံများ၏ တော်ဝင်တော်လှန်ရေးတပ်များကို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်အနိုင်ယူခဲ့သည့် Valmy တိုက်ပွဲတွင် ပါဝင်နေပုံရသည်။ ဤအမုန်းတရား၏ဇာစ်မြစ်ကိုနားလည်ရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့မှ နှစ်ပေါင်း 1260 နှစ်ကြာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများသည် ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်း၊ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းနှင့် လုံးလုံးလျားလျား ပျက်စီးသွားသော ပြင်သစ်လူမျိုးများကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့သည်ကို သတိပြုရန်လိုပါသည်။ Louis XIV ၏နောက်ဆုံးစိုးစံနှစ်ပါးတွင် သူ၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားသော ဘုရင် Louis XV သည် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့၏ သည်းခံခြင်းဖလားကို ဖြည့်ပေးခဲ့သည်။ သတိထား! သမ္မတနိုင်ငံသည် ပြင်သစ်အတွက် ကောင်းချီးတစ်ခုမဟုတ်ပေ။ သူမသည် သူမ၏ ပဉ္စမပုံစံဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျိန်ခြင်းကို ခံရပြီး သူမကို ကျဆုံးစေမည့် အမှားများကို သူမကိုယ်တိုင် ကျူးလွန်ခဲ့သည်။ ဤသွေးထွက်သံယိုအစိုးရသည် ၎င်း၏မူလအစတွင် “လူ့အခွင့်အရေး” နှင့် လူသားဝါဒတို့ ၏တရားမျှတမှုဖြင့် သားကောင်ကို ခုခံကာကွယ်သည့်နိုင်ငံဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် သူ၏ရန်သူများကိုပင် ကြိုဆိုပြီး ၎င်း၏နယ်မြေတွင် အခြေချနေထိုင်ကာ၊ အဆိုးဆုံးအဖြစ် ဂရိလူမျိုးတို့ ကျန်ရစ်ခဲ့သော သစ်သားမြင်းကို မိတ်ဆက်ခြင်းအတွက် ကျော်ကြားသော ထရိုဂျန်မြို့၏ ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဥပမာကို အတုယူမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 10: “ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့သည် သူတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤပရောဖက်နှစ်ပါးသည် မြေကြီးပေါ်မှာနေသောသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲသောကြောင့်၊ »
အခြားအနောက်တိုင်းနိုင်ငံများတွင် ပလိပ်ရောဂါကဲ့သို့ ပျံ့နှံ့သွားမည့်အချိန်ကို ဝိညာဉ်တော်က ပစ်မှတ်ထားသည် ။ ၎င်းသည် “ ၆ ခုမြောက် တံဆိပ် ” ၏ “အချိန်ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာ” ကို အမှတ်အသားပြုသည် ။ “ လျှော်တေအဝတ်ကဲ့သို့ နေရောင်ဖြစ်လာ ” သော နေရာ - လွတ်လပ်သောတွေးခေါ်ရှင်များ၏ ဒဿနစာအုပ်များက ချုပ်ကိုင်ထားသည့် သမ္မာကျမ်းစာ၏အလင်းရောင် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။
ဝိညာဉ်ရေးစာဖတ်ခြင်းတွင် ယေရှု၏ရွေးချယ်ခံရသူများကို သတ်မှတ်သည့် " ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏နိုင်ငံသားများ " နှင့်မတူဘဲ၊ " မြေကြီးပေါ်ရှိလူများ " သည် အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်များနှင့် ယေဘူယျအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သစ္စာတရားကို ပုန်ကန်သောလူသားများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဥရောပနိုင်ငံတွေက လူတွေနဲ့ အမေရိကန်တွေက ပြင်သစ်ကို ပိုကြည့်နေကြတယ်။ အဲဒီမှာ လူတွေက သူ့ရဲ့ ဘုရင်စနစ်နဲ့ ကက်သလစ် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ချေမှုန်းပြီး သမ္မာကျမ်းစာ ကို ဖတ်ရှုသူတွေကို “ သက်သေနှစ်ယောက် ” ၊ ဗျာ. ၁၄:၁၀-၁၁ အရ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို လှည့်ဖြားပြီး လှည့်ဖြားသောဘာသာရေးသမားများကို ချေမှုန်းရန် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအတွက်သာ သီးသန့်ထားရှိသော စစ်မှန်သော “ ညှဉ်းဆဲခြင်း ” ဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်ပြင်ပတွင် အလားတူ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများ၏ သားကောင်များဖြစ်သည့် နိုင်ငံခြားသားများသည်လည်း ဤအစီအစဉ်မှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်လာကြသည်။ Louis XVI မှ ပြင်သစ်၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုဖြင့်၊ လွန်ခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်က ကမ္ဘာပေါ်တွင် မြောက်အမေရိကသစ်သည် ၎င်းတို့၏ လွတ်လပ်ရေးကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး အင်္ဂလန်၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ လွတ်မြောက်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လွတ်လပ်ရေးသည် ချီတက်နေပြီဖြစ်ပြီး မကြာမီ လူအများထံ ရောက်ရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဤချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်အနေဖြင့် " အချင်းချင်း လက်ဆောင်များ ပေးပို့ကြလိမ့်မည် ။ ယင်းလက်ဆောင်များထဲမှ တစ်ခုသည် နယူးယောက်မြို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ရှိ ကျွန်းတစ်ကျွန်းပေါ်တွင် ၁၈၈၆ ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော "လွတ်လပ်ရေးရုပ်ထု" ကို အမေရိကန်များအတွက် ပြင်သစ်လက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံသားများသည် အီဖယ်မျှော်စင်အနီး Seine အလယ်ရှိ ကျွန်းတစ်ကျွန်းပေါ်တွင် ပါရီတွင် တည်ရှိပြီး 1889 ခုနှစ်တွင် စိုက်ထူထားသည့် ပုံစံတူကို ပေးအပ်ခြင်းဖြင့် အမေရိကန်တို့က ပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဝိညာဏပညတ်များကို လျစ်လျူရှုရန် ရည်မှန်းထားသည့် အလွန်အကျွံလွတ်လပ်မှု ကျိန်ခြင်း၏ ကျိန်ခြင်းကိုဖြစ်စေသော မျှဝေခြင်းနှင့် ဖလှယ်ခြင်းကိုဖော်ပြသည့် ဤလက်ဆောင်မျိုးအား ဘုရားသခင်က ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် 11: “ သုံးရက်ခွဲကြာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော အသက်ဝိညာဉ်သည် သူတို့အထဲသို့ဝင်၍ ခြေပေါ်၌ရပ်လျက် မြင်သောသူတို့၌ အလွန်ကြောက်ရွံ့ခြင်းသို့ ရောက်လေ၏။ ”
၁၇၉၂ ခုနှစ် ဧပြီလ 20 ရက်နေ့တွင် ပြင်သစ်၊ သြစတြီးယားနှင့် ပရုရှားတို့က ခြိမ်းခြောက်ခဲ့ပြီး ၎င်း၏ဘုရင် Louis XVI ကို သြဂုတ် 10၊ 1792 တွင် ဖြုတ်ချခဲ့သည်။ တော်လှန်ရေးသမားများသည် စက်တင်ဘာ 20၊ 1792 တွင် Valmy တွင် အောင်ပွဲခံခဲ့သည်။ ဘုရင် Louis XVI သည် ဇန်နဝါရီ 21၊ 1792 တွင် ၎င်း၏သူငယ်ချင်းများဖြစ်ကြသော အာဏာရှင်များဖြစ်သည်။ ဇူလိုင် ၂၈၊ ၁၇၉၄ တွင် အပြစ်ကင်းစင်ခဲ့သည်။ “ကွန်ဗင်းရှင်း” ကို ၁၇၉၅ ခုနှစ် အောက်တိုဘာ ၂၅ ရက်တွင် လမ်းညွှန်စာအုပ်ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ၁၇၉၃ နှင့် ၁၇၉၄ တို့၏ “အကြမ်းဖက်မှုများ” နှစ်ခုသည် တစ်နှစ်တည်းသာ ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ ဧပြီလ 20၊ 1792 နှင့် 1795 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 25 ရက်ကြားတွင် ဤ " သုံးရက်ခွဲ " ပရောဖက်ပြုခဲ့သောကာလ သို့မဟုတ် "သုံးနှစ်ခွဲ" သည် မှန်ကန်သည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ရပါသည်။ ဒါပေမဲ့ အချိန်ကာလဟာ ဝိညာဉ်ရေးရာ သတင်းစကားလည်း ပါတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဤကာလသည် ရက်သတ္တပတ်တစ်ဝက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ ၎င်းသည် အတိအကျ “သုံးရက်ခွဲ” ကြာမြင့်ပြီး မေရှိယ ယေရှုခရစ်၏ အသေခံခြင်းနှင့်အတူ ကုန်ဆုံးခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ မြေကြီးဓမ္မအမှုကို ရည်ညွှန်းနိုင်စေမည့် ဤကာလဖြစ်သည်။ ပါရီရှိ Place de la Revolution ရှိ လောင်းတိုင်တွင် မီးရှို့ခြင်းမခံရမီ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် “ သက်သေခံနှစ်ဦး ” ကို ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏လုပ်ရပ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ ဤနှိုင်းယှဥ်ခြင်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဗျာဒိတ် ၁:၇ ညွှန်ပြသည့်အတိုင်း လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာရှိတော်မူသော ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော ဤယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သွေးထွက်သံယို လွှမ်းမိုးမှု က ပြင်သစ်ပြည်သူတွေကို ထိတ်လန့်စေတယ်။ ထို့အပြင်၊ သွေးထွက်သံယိုကွန်ဗင်းရှင်း၏ခေါင်းဆောင် Maximilien Robespierre နှင့် သူ၏သူငယ်ချင်း Couton နှင့် Saint-Just တို့ကို ကွပ်မျက်ပြီးနောက် အကျဉ်းချုပ်နှင့် စနစ်တကျ ကွပ်မျက်ခြင်းများကို ရပ်ဆိုင်းခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် လူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆာလောင်မှုကို နိုးကြားစေခဲ့ပြီး ဘာသာတရား၏အလေ့အထသည် တရားဥပဒေအတိုင်း ပြန်လည်ဖြစ်လာပြီး အရာအားလုံးထက် အခမဲ့ဖြစ်သည်။ “ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့သောစိတ်” သည် ပြန်လည်ပေါ်လာပြီး သမ္မာကျမ်းစာကို စိတ်ဝင်စားမှု ပြန်လည်အားကောင်းလာသော်လည်း ဂရိပုံစံအမျိုးမျိုး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော လွတ်လပ်သောတွေးခေါ်ရှင်များရေးသားသော အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာစာအုပ်များဖြင့် ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ၎င်းကို တိုက်ခိုက်ယှဉ်ပြိုင်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 12: “ ဤအရပ်မှ တက်လာလော့၊ မိုဃ်းတိမ်၌ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်သွား၍၊ ရန်သူတို့သည် မြင်ကြ၏။ ”
1798 နောက်ပိုင်းတွင် သမ္မာကျမ်းစာပါ “ သက်သေခံနှစ်ဦး ” နှင့်သက်ဆိုင်သည်။
(ပရောဖက်ဧလိယ၏နောက်မှ) ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်သွားသည်ကို မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့သည် မိမိတို့မျက်စိရှေ့မှောက်တွင် ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်သွားသည်ကို ယေရှုနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းမှာ ဆက်လက်တည်ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးအကြိမ်တွင် သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် ထိုနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုက သူတို့ကို သူ့ဆီဆွဲခေါ်မယ့် မိုဃ်းတိမ်ထဲမှာ ကောင်းကင်ကို တက်သွားတာကိုလည်း သူတို့ရဲ့ရန်သူတွေက မြင်ကြလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်ပေးသော အထောက်အပံ့သည် တူညီသည်၊ ယေရှုခရစ်အတွက်၊ သူရွေးကောက်ခံရသော၊ ၁၇၉၈ နောက်ပိုင်း ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဤအခြေအနေတွင် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုထားသောကြာချိန်၏အဆုံးသတ်ကို အတည်ပြုရန် " 1260 days " -years, 1799, Pope Pius VI သည် Valence-sur-Rhône, 4 နှင့် 18 အကြားတွင် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော 18 မှ 19th အကြား၊ ဗျာဒိတ် ၉:၅-၁၀ တွင် “ ငါးလ ” ပုံစံဖြင့် အနှစ် ၁၅၀ ကြာမြင့်သော ငြိမ်သက်ခြင်းကာလကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ Louis XVI ကွယ်လွန်ခြင်း၊ ဘုရင်စနစ်အဆုံးသတ်ခြင်းနှင့် သုံ့ပန်းပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး သေဆုံးခြင်းတို့သည် ဗျာဒိတ် ၁၃:၁-၃ တွင် ဘာသာရေးသည်းမခံနိုင်မှုအပေါ် အသေအကြေထိုးနှက်စေခဲ့သည်။—ဗျာ. ၁၃:၁-၃ ။ အဘိဓာန်၏ Concordat သည် သူမ၏ဒဏ်ရာကို ကုသပေးသော်လည်း ပျက်စီးသွားသော တော်ဝင်ထောက်ပံ့မှုမှ အကျိုးကျေးဇူးမရှိတော့ဘဲ၊ ပရိုတက်စတင့်သည်းမခံနိုင်သော “ မြေကြီးမှတက်လာသောသားရဲ ” အမည်ဖြင့် ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၁ တွင် ပရိုတက်စတင့်သည်းမခံနိုင်သည့်အဆုံးတိုင်အောင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းတော့မည်မဟုတ်ပေ။
အခန်းငယ် ၁၃- “ ထိုအချိန်၌ ကြီးစွာသောမြေငလျင်လှုပ်၍ မြို့၏ဆယ်စုတစုပြိုကျသဖြင့် လူခုနစ်ထောင်သည် မြေငလျင်ကြောင့်သေပြီး ကျန်လူများ သည် ထိတ်လန့်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၏အရှင်ဘုရားသခင်အား ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေပါသည်။ ”
ဤ ( ထိုအချိန် ) တွင် ဗျာဒိတ် ၆:၁၂ ၏ " ဆဋ္ဌမတံဆိပ် " ၏ ဆောင်ပုဒ်အရ ၁၇၅၅ ခုနှစ်တွင် လစ်စဘွန်းမြို့၏ ပြည့်စုံမှုဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသော " ငလျင် " သည် ဝိညာဉ်ရေးပုံစံဖြင့် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်အရ ပါရီမြို့သည် ၎င်း၏လူဦးရေ၏ " ဆယ်ပုံတစ်ပုံ " ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ သို့သော် Dan.7:24 နှင့် Rev.13:1 အရ အခြားသောအဓိပ္ပါယ်မှာ "ဦး ချိုဆယ်ချောင်း " သို့မဟုတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ကိုးကွယ်သော အနောက်ခရစ်ယာန်နိုင်ငံများ၏ ဆယ်ပုံတစ်ပုံဖြစ်သည် ။ ရောမမြို့မှ ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ “အကြီးဆုံးသမီး” အဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရသော ပြင်သစ်သည် ဘုရားမဲ့ဝါဒသို့ ကျဆင်းသွားကာ ၎င်း၏ အထောက်အပံ့ကို စွန့်လွှတ်ကာ ၎င်း၏အာဏာကို ဖျက်ဆီးရန်အထိ လိုက်သွားခဲ့သည်။ 4th တံပိုးက “ နေ၏သုံးပုံတစ်ပုံကို ရိုက်သည် ” ဟု ဖော်ပြသည် ။ “ ဤငလျင်ကြောင့် လူခုနစ်ထောင် သေဆုံးခဲ့ရသည် ” ဟူသော သတင်းစကားသည် ဤအချက်ကို အတည်ပြုသည်– “ လူပေါင်း ( တစ်ထောင် ) ” ( ခေတ်ကာလ ဘာသာရေးအရ သန့်ရှင်းမှု ခုနစ်ပါး) သည် ဤနိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ မြေငလျင်ကြောင့် သေဆုံး ခဲ့ရသည် ။
အခန်းငယ် ၁၄– “ ဒုတိယအမင်္ဂလာသည် လွန်လေပြီ ။ ” .
ထို့ကြောင့်၊ ပြင်းထန်သောသွေးသွန်းလောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းအား ပြန်လည်ရှင်သန်စေပြီး၊ "ကြောက်မက်ဘွယ်" ရပ်တန့ ်သွားကာ၊ နပိုလီယံ I ၏အင်ပါယာ ၊ " လင်းယုန် " မှ နောက်ဆုံးသော " တံပိုး " သုံးခု၊ မြေကြီးသားတို့အတွက် " ကြီးစွာသောကံဆိုးခြင်း " သုံးမျိုးဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ 1789 မှ 1798 ခုနှစ် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအပြီး ကြေငြာချက်သည် အပိုဒ်ငယ် 14 တွင်သူမအားဖော်ပြထားသော " ဒုတိယအမင်္ဂလာ " သည်သူမကိုတိုက်ရိုက်မသက်ဆိုင်ပါ။ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်အတွက်၊ ဘုန်းကြီးသော ယေရှုခရစ် မကြွလာမီလေးတွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ ပုံစံသစ်တစ်ခု ပေါ်လာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ယခု၊ ဗျာဒိတ် ၈:၁၃ အရ၊ “ ဒုတိယအမင်္ဂလာ ” သည် 6th ၏ဆောင်ပုဒ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၉:၁၃ ၏ တံပိုးမှုတ်မှုမှာ ယေရှုခရစ် မကြွလာမီတွင် “ လူသုံးပုံတစ်ပုံကို သတ်ပစ် ” မည့် သစ္စာရှိကျေးကျွန်များ၏ သေတတ်သော ရန်သူများကို သုတ်သင်ခြင်းဖြင့် နောက်ဆုံးပုန်ကန်သူအား လက်စားချေရန် တံပိုးမှုတ်မည်ဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်သည် တတိယကမ္ဘာစစ်တွင် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခံရမှုကဲ့သို့ပင်၊ ဤတစ်ကြိမ်တွင် နျူကလီးယား သတ်ဖြတ်မှုကို ဘုရားသခင်က စီစဉ်ပေးနေပြီး၊ ယင်းသည် ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးသော “ တွင်းနက်ကြီး” အသွင်အပြင်ကို ပြန်လည် မသုတ်သင်မီ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူဦးရေ သိသိသာသာ လျော့ကျသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။
ဒုတိယအမင်္ဂလာ ” ၏နှစ်ထပ်အဓိပ္ပာယ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအကြောင်းပြချက်ကြောင့် စတုတ္ထတံပိုး နှင့် ဆဋ္ဌမတံ ပိုးတို့ကို ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ Apocalypse ၏ဖွဲ့စည်းပုံသည် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလကို နှစ်ပိုင်းခွဲထားသည်။ ပထမတွင်၊ " ကံဆိုးခြင်း " သည် 1844 မတိုင်မီအပြစ်ပေးခံရသောအပြစ်ရှိသူများကိုအပြစ်ပေးသည်နှင့်ဒုတိယတွင်၊ 1844 နောက်ပိုင်းတွင်ကမ္ဘာမကုန်မီတွင်အပြစ်ပေးခံရသူများအားအပြစ်ပေးသည်။ ယခု၊ ဒဏ်ခတ်မှုနှစ်ခုစလုံးသည် ဝတ်ပြုရာ ၂၆:၂၅ တွင် ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသည့် စတုတ္ထမြောက်အပြစ်ဒဏ်ကို “ ငါ၏ပဋိညာဉ်တရားကို လက်စားချေမည့်ဓားကို ငါစေလွှတ်မည် ။” ပထမ ပြစ်ဒဏ်သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းဆိုင်ရာ သတင်းစကားကို မရရှိခဲ့သူများ ၊ ရွေးကောက်ခံအတွက် ယေရှုပြင်ဆင်သည့်အလုပ်နှင့် ဒုတိယအချက်မှာ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု အပြီးသတ်ရန်အတွက် 1843 ခုနှစ်မှ ပြီးမြောက်ရန် ဘုရားသခင်၏တောင်းဆိုချက်ကို မတုံ့ပြန်သောသူတို့အပေါ် သက်ရောက်သည်။ ဤတည်မြဲသောပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ဘုရားသခင်တည်ဆောက်ပေးသည့် ထင်ရှားသောအလင်းသည် အစမ်းစစ်ဆေးခြင်းပြီးဆုံးချိန်အထိ တင်ပြမည်ဖြစ်သည်။
၁၇၈၉ ခုနှစ်မှ ၁၇၉၅ ခုနှစ်အထိ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးတွင် ဘုရားသခင် ချမှတ်ခဲ့သော အရာများနှင့် လုပ်ရပ်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့်၊ နောက်ဆုံးသောကာလမှ အနောက်တိုင်းသားများအား ပြစ်တင်ပြောဆိုနိုင်သော အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ တူညီသောမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ တူညီသောမနာလိုမှု နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းများကို မုန်းတီးခြင်း နှင့် ၎င်းတို့ကို သွန်သင်ပေးသူများ ၊ ဤအချိန်သည် သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာ၏ ထူးခြားသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော အပြုအမူဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးနှစ်များအတွင်း ဘုရားမဲ့ဝါဒနှင့် မှားယွင်းသောဘာသာတရားတို့သည် အနောက်ကမ္ဘာကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအကြောင်းအရာအတွက် နှစ်ဆဖတ်ရန် အကြောင်းပြချက်ကောင်းတစ်ခုရှိသည်။ တော်လှန်ရေးခေတ်နှင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ နောက်ဆုံးသောကာလ၏ သိပ္ပံပညာခေတ်ကြား အဓိကခြားနားချက်ဖြစ်သည့် " အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ " ၏ အပြုအမူ ။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၁-၁၃ အရ၊ ပထမဖတ်ခြင်းတွင်၊ “ စတုတ္ထတံပိုး ” နှင့်စပ်လျဉ်း၍ “ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ ” သည် နောင်တရကြသော်လည်း ၊ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်း၏ “ ကျန်ရစ်သူများ ” ၏ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” “ နောင်တမရှိ ” ကြောင်း ဗျာဒိတ် ၉:၂၀-၂၁ အရ၊
တတိယ “ ကြီးစွာသောအမင်္ဂလာ ” (အပြစ်သားများအတွက်)- လက်စားချေသူခရစ်တော်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာခြင်း
အခန်းငယ် ၁၅- “ သတ္တမကောင်းကင်တမန်သည် တံပိုးမှုတ်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျယ်လောင်သောအသံများ ထွက်ပေါ်လာသည်ကား၊ ဤလောက၏နိုင်ငံတို့သည် ငါတို့သခင်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်၍ ခရစ်တော်၏နိုင်ငံဖြစ်ကြပြီဖြစ်၍၊ သူသည် ကာလအစဉ်အဆက် စိုးစံရလိမ့်မည်။ ”
အခန်း၏နောက်ဆုံးဆောင်ပုဒ်မှာ “သတ္တမတံပိုး” ကို ရည်ညွှန်းထားသည့် “ သတ္တမတံပိုး ” ၏အကြောင်း မှာ၊ မမြင်နိုင်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ရန်သူများ၏မျက်စိရှေ့တွင် မိမိကိုယ်မိမိမြင်အောင်ပြုလုပ်သည့်အခိုက်အတန့်ဖြစ်ကြောင်း ဗျာ. 1:7 မှအတည်ပြုခဲ့သည်– “ ကြည့်ရှုလော့၊ တိမ်များနှင့် တကွ ကြွလာ၍၊ မျက်စိရှိသမျှတို့သည် မြင်ကြလိမ့်မည် ။ ယေရှုကို ခွင်းသောသူတို့သည် နောက်ဆုံး သောကာလများအပါအဝင် ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလအားလုံးမှ ကိုယ်တော်၏ရန်သူများဖြစ်သည်။ သစ္စာရှိတပည့်တော်တို့ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းကြကုန်၏ဟု မိန့်တော်မူ၏– “ ဤညီအစ်ကိုတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူကို သင်တို့သည် ငါ၌ပြုသကဲ့သို့ ၊ အခမ်းအနားကျင်းပရန် ကောင်းကင်မှ ကျယ်လောင်သော အသံများ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၇ မှ ၁၂ တွင် “ မိက္ခေလ ” ဟုခေါ်သော “မိက္ခေလ” ဟုခေါ်သော မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများကို ကောင်းကင်ဘုံမှ နှင်ထုတ်ခြင်းအား ဂုဏ်ပြုရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သော ကောင်းကင်သားတို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ယေရှုခရစ်၏ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် အောင်ပွဲခံခြင်းတွင် ပါဝင်ကြသည်။ ခရစ်တော်၏နှုတ်တော်ဖြင့် ဖျက်ဆီးခံရသော အပြစ်သားများမရှိခြင်းကြောင့် မြေကြီးဆိုင်ရာအပြစ်တရားသည် ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၏ အဆိုအရ “ ဤလောက၏မင်းသား ” မာရ်နတ်သည် ဘုရားသခင် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရသော အပြစ်ရှိသောကမ္ဘာကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်း ဆုံးရှုံးသွားသည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ဘုရားသခင် ရှင်ပြန်ထမြောက်စေမည့် အခြားအပြစ်သားများအားလုံးနှင့်အတူ သူသည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင် သူလုံးဝဖယ်ရှားပစ်ခြင်းကို စောင့်မျှော်နေမည်ဖြစ်ပြီး မည်သူကိုမျှ မထိခိုက်စေဘဲ နောက်ထပ်အနှစ်တစ်ထောင်တွင် လူဆိတ်ညံသောကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ဆက်လက်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။
ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်အားဖြင့် ရွေးနုတ်ခံရသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ကြီးမြတ်သော ကောင်းကင်ဘုံ ပျော်ရွှင်မှု
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ဘုရားသခင်ရှေ့မှာ ထိုင်နေသော အသက်ကြီးနှစ်ကျိပ်လေးပါးတို့သည် ပြပ်ဝပ်၍ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ကြ၏ ။”
ရွေးချယ်ခံသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်တွင် ပလ္လင်များပေါ်တွင် ထိုင်ကာ စိုးစံကြပြီး၊ မတရားသော သူတို့ကို တရားစီရင်ကြလိမ့်မည်။—ဗျာ. ၂၀:၄။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဗျာ. 4 ၏ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ကောင်းကင်ဘုံ၏အစကို လွမ်းဆွတ်စေသည်။ ဒူးထောက်လျက် မြေပြင်သို့ မျက်နှာမူကာ ပျပ်ဝပ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်တရားဝင်လုပ်ထားသည့် ပုံစံဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၇၊ “ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမြတ်သောတန်ခိုးကို ရယူ၍ စိုးစံတော်မူသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်အား ကျေးဇူးတင်ရှိပါ၏။ ”
ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသူတို့သည် ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းခြင်းကို အသစ်တဖန်ပြန်လည်၍ “ အနန္တ တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် ” “ ကြွလာတော်မူ” သည်ဟု ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1:4 တွင် ကြေငြာထားသည့်အတိုင်း၊ သင်၏ “ သိုးသငယ် ” ဓမ္မအမှုတွင် သူတို့၏အပြစ်များ၏ အဖိုးအခကို အသေခံခြင်းဖြင့် သင့်ရွေးချယ်ခံရသောသူများကို ကယ်တင်ရန် စွန့်ပယ်ပြီး သင်၏ “ သိုးသငယ် ” ဓမ္မအမှုတွင် သူတို့၏အပြစ်များကို ဆုံးရှုံးစေမည့် “မဟာတန်ခိုးတော်ကို သင်သည် ဆုပ်ကိုင်ထားပြီ”၊ “ ဤလောက၏ အပြစ်များကို ဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ် ” သင်သည် “ သင်၏နိုင်ငံကို သိမ်းယူပြီ ”၊ ဗျာ. 1:10 တွင် ဝိညာဉ်တော်ယောဟန်ကို ခေါ်ဆောင်သွားသော အကြံပြုထားသော အကြောင်းအရာမှာ အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏စည်းဝေးပွဲသမိုင်းသည် အတိတ်ကာလဖြစ်သည်။ ဤအဆင့်တွင်၊ “ စည်းဝေးပွဲခုနစ်ခု ” သည် ရွေးကောက်ခံအရာရှိများ၏နောက်တွင် ရှိနေသည်။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သော ယေရှု၏နန်းစံသည် လက်တွေ့ဖြစ်လာသည်။
အခန်းငယ် 18: “ လူမျိုးတို့သည် အမျက်ထွက်၍ အမျက်တော်ထွက်၍ မြေကြီးကို ဖျက်ဆီးသောသူတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ၊ ကိုယ်တော်၏ကျွန်ပရောဖက်များ၊ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် ကိုယ်တော်၏ကျွန်ပရောဖက်များ ၊
ပရောဖက်ပြုထားသော ဖြစ်ရပ်များ ၏ အစီအစဥ်နှင့် ပတ်သက်သော အလွန်အသုံးဝင်သော အချက်အလက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိပါသည် ။ ၆ ရက်နေ့ တံပိုး သတ်သည်။ လူသုံးပုံတစ်ပုံ ၊ ဆိုလိုသည်မှာ " လူမျိုးတို့သည် ဒေါသထွက်ခဲ့ကြသည် " နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိရှေ့တွင်၊ 2020-2021 ခုနှစ်တွင် ဤယားယံမှု၏အကြောင်းရင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ မျက်မြင်တွေ့နေရသည်- Covid-19 နှင့် ၎င်းကြောင့်ဖြစ်ပွားခဲ့သော စီးပွားရေးပျက်ဆီးမှု၊ အစ္စလာမ့်ရန်လိုမှု၊ ချက်ခြင်းဆိုသလို ရုရှားသည် ၎င်း၏မဟာမိတ်များနှင့် ထိုးစစ်ဆင်လာသည်။ ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အဖျက်ပဋိပက္ခပြီးနောက်၊ “ မြေသားရဲ ” ဟူသော “မြေသားရဲ” ဟူသော တနင်္ဂနွေတရားတော်ကို ထုတ်ပြန်ပြီးနောက်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်မဟာမိတ် အမေရိကန်နှင့်ဥရောပမှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများတွင် ဘုရားသခင်သည် ဗျာဒိတ် ၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသော “ နောက်ဆုံးသောဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” ကို ဘုရားသခင်သွန်းလောင်းတော်မူခဲ့သည်။ သတ္တမမြောက်အချိန်တွင်၊ ထို့နောက် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ " နှစ်တစ်ထောင် " အတွက် ပြင်ဆင်သည့် အစီအစဉ် ထွက်ပေါ်လာသည် ။ ဗျာ. ၄:၁ အရ၊ ကောင်းကင်တွင်၊ လူဆိုးတို့၏တရားစီရင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်– “ သေသောသူတို့ကို တရားစီရင်ရသောအချိန်ရောက်ပြီ ။” သန့်ရှင်းသူတို့သည် မိမိတို့၏ဆုလာဘ်ကို ရရှိသည်- ယေရှုခရစ်က မိမိရွေးချယ်ထားသောသူအား ကတိပြုထားသော ထာဝရအသက်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူတို့သည် ကြယ်နီနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲတွင် အောင်ပွဲရရှိခဲ့သော ရွေးချယ်ခံရသူတို့အား ကတိပြုထားသည့် သရဖူကို ရယူခဲ့ကြသည်– “ ကိုယ်တော်၏ကျွန်ပရောဖက် တို့ကို ဆုချခြင်းငှာလည်းကောင်း . ဤနေရာ၌ ဘုရားသခင်သည် ခေတ်အဆက်ဆက် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အရေးကြီးပုံကို (၂ ပေ ၁:၁၉ အရ) နှင့် အထူးသဖြင့် နောက်ဆုံးသောကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၇ မှ ၁၃ ၊ ပညတ်တော်တို့ကို နာခံ၍ ငြင်းခုံခြင်းမပြုဘဲ ကြောက်ရွံ့ခြင်း၌ပါရှိသော ဉာဏ်ပညာကို ရှေးဦးစွာ အောက်မေ့သတိရသည်– “ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ အသွင်အပြင်အားဖြင့် “ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းအသရေကို ပေးတော်မူပါ ” ဟုဆိုကာ တရားစီရင်မည့်အချိန်ရောက်ပြီဖြစ်၍ ကောင်းကင် ၊ ပင်လယ်၊ မြေကြီးနှင့် ရေစမ်းများ ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 19: “ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ဖွင့်၍ သက်သေခံချက်သေတ္တာတော်ကို ဗိမာန်တော်၌မြင်ရ၍ လျှပ်စီးလက်ခြင်း ၊
ဤဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ အကြောင်းအရာများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်၏ ကြီးစွာသောဘုန်းအသရေပြန်လည်ကြွလာခြင်း၏ သမိုင်းဝင်အခိုက်အတန့်ဆီသို့ ဦးတည်သွားပါသည်။ ဤအခန်းငယ်သည် အောက်ပါအကြောင်းအရာများ ပြည့်စုံပြီး ပြည့်စုံသည့် အကြောင်းအရာကို ပစ်မှတ်ထားပါသည်-
ဗျာ. 1- Adventism-
အခန်းငယ် 4 " ယောဟန်သည်အာရှိပြည်၌ရှိသောအသင်းတော်ခုနစ်ပါးတို့အား၊ ကျေးဇူးတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ တည်ရှိတော်မူသော၊ ဖြစ်လတံ့သော၊ နောင်လာလတ္တံ့သော အရှင်ထံမှ လည်းကောင်း၊ ပလ္လင်တော်ရှေ့တော်၌ရှိတော်မူသောဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးမှလည်းကောင်း ။
အခန်းငယ် 7 “ ကြည့်ရှုလော့၊ မိုဃ်းတိမ်များနှင့်တကွ ကြွလာတော်မူ၍ ဖောက်ထွင်းသောသူတို့ကိုပင် မျက်စိနှင့်မြင်ရ၍ မြေကြီးပေါ်ရှိ အမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့သည် သူ့ကြောင့် ငိုကြွေးကြလိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် ၈၊ “ ငါသည် အာလဖနှင့် အိုမီဂါဖြစ်သည်” ဟု အရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ မည်သူဖြစ်သနည်း ၊ မည်သူဖြစ်သနည်း ၊ »
အခန်းငယ် ၁၀- “ သခင့်နေ့၌ ငါသည် ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၍ ၊ တံပိုးမှုတ်သကဲ့သို့ ကြီးသောအသံကို ငါ့နောက်၌ ငါကြား၏ ။
Rev. 3: သတ္တမမြောက်စည်းဝေးပွဲ- “ လောဒိကိ ” ခေတ်၏အဆုံး (= လူတို့စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း)။
ဗျာ. 6:17 ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည် ပုန်ကန်သောလူတို့အားအမျက်ထွက်တော်မူသောနေ့ကြီးဖြစ် ၍ “ အမျက်တော်၏နေ့ကြီးရောက်လာပြီဖြစ် ၍ အဘယ်သူခံနိုင်စွမ်းနိုင်မည်နည်း။ ”
ဗျာ. 13- “ မြေကြီးမှတက်လာသောသားရဲ ” (ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်ညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့) နှင့် ၎င်း၏တနင်္ဂနွေဥပဒေ၊ အခန်းငယ် ၁၅၊ “ သားရဲ၏ရုပ်သဏ္ဍာန်အား အသက်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သော တန်ခိုးရှိ၍ သား ရဲ၏ရုပ်တုကို မကိုးကွယ်သူတိုင်း မသတ်စေခြင်းငှာ ၊
ဗျာ. 14- “ စပါးရိတ်ရာကာလ ” (လောက၏အဆုံးနှင့် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ပီတိ) နှင့် “ စပျစ်သီးများ ” (သူတို့၏ဖြားယောင်းသွေးဆောင်လှည့်ဖြားသောနောက်လိုက်များဖြင့် သိုးထိန်းအတုအယောင်များကို သတ်ဖြတ်ခြင်း)။
ဗျာ. ၁၆– အခန်းငယ် ၁၆– “ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲနေ့ကြီး ”
ဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်မြင်သာသောဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှု ၏သော့ချက်ဖော်မြူလာကိုတွေ့ရှိရသည်၊ " လျှပ်စီးကြောင်းများ၊ အသံများ၊ မိုးခြိမ်းသံများ၊ မြေငလျင်များ " ကို ဗျာဒိတ် 4:5 နှင့် 8:5 တွင်ကိုးကားပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ဝိညာဉ်တော်က “ မိုးသီးများ ” ထပ်လောင်းပေးသည်။ ဗျာ. ၁၆:၂၁ တွင် “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ် ပါး ” ၏ သတ္တမမြောက် ဆောင်ပုဒ်ကို နိဂုံးချုပ်ထားသည့် “ မိုးသီး ” ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်း၏ နောက်ခံအကြောင်းအရာကို ဤအကြိမ်ဆောင်လာခဲ့သည့် နောက်ဆုံးဥပုသ်နေ့ဆောင်ပုဒ်ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် 2030 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင်၊ ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းခဲ့သော အသွေးတော်အားဖြင့် ရွေးကောက်ခံသူတို့အား ပေးဆောင်ခဲ့သော စစ်မှန်သောကယ်တင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ရောမတနင်္ဂနွေနေ့ကို ငြင်းဆန်ပြီး ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းခြင်းပထမပတ်မှစ၍ ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်နေ့ကို သစ္စာစောင့်သိသော သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများကို သတ်ပစ်ရန် ပြင်ဆင်နေသော သူပုန်များနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၆ ၏ " ဆဋ္ဌမတံဆိပ် " သည် သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် ချစ်လှစွာသောရွေးချယ်ခံရသူများကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုတွင် သခင်ဖမ်းဆီးဖမ်းမိသော သူပုန်များ၏ အပြုအမူနှင့် စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာများကို ဖော်ပြသည်။ သဘောထားကွဲလွဲမှု၏အကြောင်းအရာကို ဤအခန်းငယ် ၁၉ တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ တဲတော်၏အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာနှင့် ဟေဗြဲ ဗိမာန်တော် ရှိ “သက်သေခံချက်သေတ္တာ ” တွင် သိမ်းဆည်းထားသည့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ဖြစ်သည်။ သေတ္တာတွင် ၎င်း၏ဂုဏ်အသရေနှင့် အလွန်မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းမှု အကြွေးတင်ရခြင်းမှာ သူ၏သစ္စာရှိကျွန် မောရှေ၏ရှေ့မှောက်တွင် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် လက်ညှိုးဖြင့် ရေးထွင်းထားသော တရားတော်၏ကျောက်ပြားများပါ၀င်သောကြောင့်သာဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်တွင် သူပုန်များကို ကြောက်လန့်စေသည့်အရာများကို သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား နားလည်စေပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဆာလံ ၅၀ ၏ အခန်းငယ် ၁-၆ တွင်ဖော်ပြထားသည်-
“ အာသပ်၏ဆာလံ၊ ဘုရားသခင်၊ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ နေထွက်ရာအရပ်မှ နေဝင်ချိန်တိုင်အောင် ကမ္ဘာမြေကို ဆင့်ခေါ်တော်မူ၏။ ဇိအုန်မြို့မှ ပြီးပြည့်စုံသော အလှတရားသည် ဘုရားသခင် ထွန်းလင်းတောက်ပလာ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်သည် ကြွလာ၍ တိတ်ဆိတ်စွာနေတော်မမူ၊ ရှေ့တော်၌ လောင်သောမီး၊ ပြင်းစွာသော မုန်တိုင်းဖြစ်တော်မူ၏ ၊၊ ငါ့လူတို့ကို စစ်ကြောစီရင် ၍၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် ငါနှင့် ပဋိ ညာဉ် ဖွဲ့သော သစ္စာရှိသူများ- ဘုရားသခင်သည် တရားစီရင်တော်မူသောကြောင့် ၊
ထိတ်လန့်သောအခြေအနေတွင်၊ သူပုန်များသည် ကောင်းကင်တွင် မီးစာဖြင့်ပြသထားသည့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ စတုတ္ထစာသားကို မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤဘုရားသခင့်လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ပထမနှင့် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကို ရှုတ်ချကြောင်း သူတို့သိလိမ့်မည်။
သတ္တမတံပိုး ” ၏ အဓိကအကြောင်းအရာ၏ ဤနောက်ဆုံးအခန်းငယ်သည် ပုန်ကန်သော ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော သူ၏ပညတ်တရားအတွက် ဘုရားသခင်ပေးဆောင်သည့် အရေးကြီးမှုကို ထင်ရှားစေပြီး အတည်ပြုသည်။ တရားနှင့် ကျေးဇူးတရားကြားတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်ဟု ယူဆသောကြောင့် မြင့်မြတ်သောတရားတော်ကို နှိမ့်ချခြင်းခံရသည်။ ဤအမှားသည် တမန်တော်ပေါလု၏စာများတွင် ပါရှိသောစကားများကို လွဲမှားစွာဖတ်ရှုခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ ရှင်းပြချက်တွေ ပေးခြင်းအားဖြင့် ဒီနေရာမှာ သံသယတွေ ရှင်းသွားမယ်။ Rom တွင် 6၊ ပေါလုသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်စတင်သည့်အချိန်ကာလ၏အခြေအနေကြောင့်သာ “ တရား အောက်ရှိ ” သူများ နှင့် “ ကျေးဇူးတော်အောက် ” ရှိသူတို့နှင့် ခြားနားသည်။ “ ပညတ်တရားအောက်တွင် ” ပုံသေနည်းအားဖြင့် ယေရှုခရစ်၏ပြီးပြည့်စုံသောတရားမျှတမှုကိုအခြေခံ၍ ပဋိညာဉ်အသစ်ကိုငြင်းပယ်သော ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှဂျူးများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ပြီးတော့ သူက ဒီမဟာမိတ်အသစ်ထဲကို “ ဥပဒေနဲ့အညီ ” ပုံသေနည်းနဲ့ ရွေးချယ်ထားတဲ့သူတွေကို သတ်မှတ်ပေးတယ် ။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုခရစ်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်၊ မိမိရွေးချယ်တော်မူသောသူကို ထောက်မပြီး သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး နာခံတတ်စေရန် သွန်သင်ပေးသည့် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ဖြင့် ကျေးဇူးတော်သည် ပေးဆောင်သည့်အကျိုးကျေးဇူးဖြစ်သည်။ သူ့အား နာခံခြင်းဖြင့် “ တရားဥပဒေသ ” နှင့် “ ကျေးဇူးတော် ” ဖြစ်လျက် “ တရားဥပဒေအောက် ” လည်း မဟုတ်ပါ ။ ပေါလုသည် “ သန့်ရှင်း၍ ပညတ်တော်သည် တရားသဖြင့် ကောင်းသည် ” ဟူသော မြင့်မြတ်သောတရားအကြောင်း ပေါလုပြောသည်ကို ပြန်သတိရမိပါသည် ။ ယေရှုခရစ်၌ အဘယ်သို့ငါဝေမျှသနည်း။ ပေါလုသည် အပြစ်ကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချကာ၊ ခရစ်တော်၌ မနေတော့ဘဲ အပြစ်ရှိကြောင်း သူ၏စာဖတ်သူများကို စည်းရုံးရန် ကြိုးပမ်းနေချိန်တွင် ခေတ်သစ်ပုန်ကန်သူများသည် ယေရှုခရစ်ကို ရောမမြို့တွင် မတ် ၇၊ ၃၂၁ တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော “ အပြစ်တရား၏ဓမ္မဆရာ ” ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသော ခေတ်သစ်ပုန်ကန်သူများက သူ၏ကျမ်းစာများကို အသုံးပြုကာ၊ 2:17 ငါတို့သည်လည်း အပြစ်ရှိသူဖြစ်လျှင် ခရစ်တော် သည် အပြစ်၏အစေခံဖြစ်သလော။ ဝေးတယ် ! "တိကျမှု၏အရေးပါမှုကိုအလေးပေးကြပါစို့" နှင့်ဝေးသည်။ မှားယွင်းသော၊ ပုန်ကန်သော ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ ဘာသာရေးအယူအဆကို ရှုတ်ချသော၊ ၎င်းမှာ ရောမ " အပြစ် " သည် အယူမှားရောမဧကရာဇ် Constantine I ၏ အခွင့်အာဏာဖြင့် အနောက်တိုင်းနှင့် အရှေ့ပိုင်းခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသို့ ဝင်ရောက်သည့်နေ့၊ မတ်လ 7၊ 321 မှစ၍ ဤအရာဖြစ်သည်။
ခြောက်ထောင် "သတ္တမတံပိုး " ၏ ဤအခြေအနေတွင် ၊ သူ၏ အနှစ်ခုနစ်ထောင် အလုံးစုံသော ပရောဂျက်သည် ပြီးဆုံးသွားပါသည်။ ဗျာ. 20 ၏ သတ္တမထောင်စုနှစ် သို့မဟုတ် " အနှစ်တစ်ထောင် " သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 4 ၏ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနုတ်တော်မူသောသူ၏ ကောင်းကင်ဘုံတရားစီရင်ခြင်းအတွက် သစ္စာပြု၍ ဖွင့်လှစ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၂၊ မဟာဗဟိုစီမံချက်
အမျိုးသမီး - ရောမရန်သူ - သဲကန္တာရရှိ အမျိုးသမီး - စကားချပ်- ကောင်းကင်တွင် တိုက်ပွဲတစ်ခု - သဲကန္တာရရှိ အမျိုးသမီး - ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး - ဘုရားမဲ့ဝါဒ-
ဥပုသ်အကြွင်း
အောင်ပွဲခံသောမိန်းမ၊ ခရစ်တော်၏သတို့သမီး၊ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်
အခန်းငယ် 1: “ ကောင်းကင်၌ ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခု ပေါ်လာသည်– နေနှင့်ဝတ်သော မိန်းမ၊ လကို ခြေအောက်၌၎င်း၊ ခေါင်းပေါ်မှာ ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံးသော သရဖူကိုဆောင်းလျက် ၊
ဤတွင်၊ အပြင်အဆင်များစွာသည် ပန်းချီ သို့မဟုတ် မြင်ကွင်းများစွာတွင် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လိုက်နေသည်။ ပထမပုံသည် ၎င်း၏တစ်ဦးတည်းသောဦးခေါင်းဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏အောင်ပွဲမှအကျိုးခံစားရမည့် ရွေးချယ်ခံရသောစည်းဝေးပွဲကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ဧ. ၅:၂၃။ “ မိန်းမ ” ၏သင်္ကေတအောက်တွင် ခရစ်တော်၏ “သတို့သမီး ” ကို Mal တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့် “ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေ ” တွင် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ၄:၂။ နှစ်ထပ်အသုံးချမှုတွင်၊ " လ " သည် အမှောင်ထု၏သင်္ကေတ " ခြေတော်အောက် " ဖြစ်သည်။ ဤရန်သူများသည် သမိုင်းကြောင်းနှင့် အချိန်အခါအလိုက်၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှ ဂျူးများ၊ နှင့် ကျဆုံးသောခရစ်ယာန်များ၊ ကက်သလစ်များ၊ အော်သဒေါက်စ်၊ ပရိုတက်စတင့်များ၊ နှင့် Adventists များဖြစ်သည်။ သူ၏ခေါင်းပေါ်တွင် " ကြယ်ဆယ့်နှစ်ပါးသရဖူ " သည် ဘုရားသခင်၏ မဟာမိတ်ဖွဲ့မှုတွင် သူအောင်ပွဲခံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ 7၊ လူနှင့် 5၊ 12 ၏အဓိပ္ပါယ်။
နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောမိန်းမသည် နောက်ဆုံးအောင်ပွဲမစမီ
အခန်းငယ် 2: “ သူသည် ကလေးရှိ၍ မီးဖွားရန် ဝေဒနာနှင့် ငိုကြွေးနေ၏။ »
အပိုဒ်ငယ် ၂ တွင်၊ “ ကလေးမွေးဖွားခြင်းဝေဒနာ ” သည် ကောင်းကင်ဘုန်းတော်ခေတ်မတိုင်မီက မြေကြီးဆိုင်ရာညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ယောဟန် ၁၆း၂၁-၂၂ တွင် ဤရုပ်တုကို ယေရှုအသုံးပြုခဲ့သည်– “ မိန်းမသည် မိမိအချိန်ရောက်ပြီဖြစ်သောကြောင့် ဝေဒနာကို ခံစားရသော်လည်း၊ သူငယ်ကို ဖွားမြင်သောအခါ ဤလောက၌ မွေးဖွားခြင်းခံရသော ရွှင်လန်းမှုကြောင့် နာကျင်မှုကို မမှတ်မိတော့ပါ။ သင်တို့သည်လည်း ယခု ဝမ်းနည်းခြင်းရှိ၍၊ ငါသည်သင်တို့ကိုတဖန်တွေ့မြင်၍ စိတ်နှလုံးရွှင်လန်းလိမ့်မည်။ »
အယူမှားသော အမျိုးသမီးများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူ- ရောမမြို့ကြီး၊
အခန်းငယ် 3: “ ကောင်းကင်၌ အခြားသောနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခု ပေါ်လာသည်ကား၊ ဦးခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့် ချိုဆယ်ချောင်းပါရှိသော အနီရောင်နဂါးကြီးနှင့် သူ၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် သရဖူခုနစ်ခုပါရှိသည်။ ”
အခန်းငယ် 3 တွင် သူ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်- မာရ်နတ်သည် အမှန်ပင်၊ သို့သော် သူသည် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည့် မြေကြီးဆိုင်ရာ စွမ်းအားများဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ သူ၏လုပ်ဆောင်မှုတွင်၊ သူသည် ဆက်တိုက်နည်းဗျူဟာနှစ်ခုကို အသုံးပြုသည်။ " နဂါး " နှင့် " မြွေ " တို့ဖြစ်သည်။ " နဂါး " ၏ ပထမအချက်မှာ အယူမှားအင်ပါယာ ရောမမြို့မှ အသုံးပြုသော တိုက်ခိုက်မှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် Dan.7:7 တွင်တွေ့မြင်ထားပြီးဖြစ်သော သင်္ကေတများကို ရောမမြို့၌ “ ဦးချိုဆယ်ချောင်း ” ရှိသော စတုတ္ထမြောက် ကြောက်စရာကောင်းသော တိရစ္ဆာန်ပုံစံဖြင့် ပေါ်လာသည် ။ ဗျာ. 17 အရ ရောမမြို့၏ သင်္ကေတဖြစ်သော " ခေါင်းခုနစ်လုံး " ပေါ်တွင် တင်ထားသော " ဒိုင်ယာဒမ် " ၏ရှေ့မှောက်တွင် အယူမှားသောအကြောင်းအရာကို အတည်ပြုပါသည်။ ဤပုံသဏ္ဍာန် သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြည့်အ၀ ညွှန်ပြသောကြောင့် ဤပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြသသည့်အခါတိုင်း၊ ပရောဖက်ပြုထားသော သမိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာဖြစ်သည့် " တိရတ် " ၏တည်နေရာအားဖြင့် ၊
အမျိုးသမီးများ၏ ဘာသာရေးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူ- ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကက်သလစ် ရောမမြို့
အခန်းငယ် 4: “ သူ၏အမြီးသည် ကောင်းကင်ကြယ်သုံးပုံတစ်ပုံကို လွှင့်ပစ်၍ မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချ၍ သားဖွားခါနီးတွင် နဂါးသည် သားဖွားပြီးသောအခါ ကလေးကို ကိုက်စားနိုင်စေရန် နဂါးသည် ရပ်နေ၏။ ”
ကြိမ်လုံး " ဟူသောခေါင်းစဉ်အောက်တွင် " သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကို ၄၂ လကြာနင်းနင်း " ရန် အခွင့်အာဏာပေးထားသည်။
ဒံယေလတွင် ရောမအင်ပါယာ၏ " ချိုဆယ်ချောင်း " ကို ပုပ်ရဟန်းမင်း " ဦးချို " (၅၃၈ မှ ၁၇၉၈) က ဆက်ခံမည်ဖြစ်သည် ။ ဤဆက်ခံမှုသည် ဗျာဒိတ် ၁၂၊ အခန်းငယ် ၄ တွင် ဤနေရာတွင် အတည်ပြုထားသည်။
အမှားကို ပစ်မှတ်ထားတဲ့ " အမြီး " ဆိုတဲ့ စကားလုံး ၊ ပရောဖက်မ ဗျာဒိတ် ၂း၂၀ မှ ယေဇဗေလ ” သည် မှားယွင်းသော ခရစ်ယာန် ပုပ်ရဟန်းမင်း ရောမမြို့ ၏ ဆက်ခံမှုကို သရုပ်ဖော်သည်။ Dan 8:10 တွင် ကိုးကား ထားသော စွပ်စွဲချက် သည် အသစ်တဖန် ပြန်လည် ဖြစ်ပေါ် လာခဲ့သည်။ သူ၏ လှည့်ဖြား ဖြားယောင်းမှု ၏ သားကောင် များ ဖြစ်ကြသော ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၏ “မြွေ ” နှင့် ထိုက် တန် သည် ၊ သခင်ယေရှုက သူ၏တပည့်များအား ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည် " တတိယပုဂ္ဂိုလ်သည် သူ၏ကျဆုံးခြင်းတွင် ဆွဲငင်ခံရခြင်းဖြစ်သည် .
အခန်းငယ် 5: “ သူသည် သံလှံတံဖြင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို အုပ်စိုးရသော သားကို ဖွားမြင်၍ သူ၏သားကို ဘုရားသခင်နှင့် ရာဇပလ္လင်တော်သို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရ၏။ ”
နှစ်ဆအသုံးချမှုတွင်၊ မာရ်နတ်သည် မေရှိယကို မွေးဖွားချိန်မှ အောင်ပွဲခံပြီး သေဆုံးချိန်အထိ မာရ်နတ်သည် မည်သို့တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်ကို ပြန်အမှတ်ရစေသည်။ သို့သော် ဤအောင်ပွဲသည် နောက်ဆုံးအောင်ပွဲရသည်အထိ တူညီသောတိုက်ပွဲကို ဆက်လက်ဆင်နွှဲရန် ရွေးချယ်ခံရပြီးနောက် သားဦး၏အောင်မြင်မှုဖြစ်သည်။ ထိုခဏ၌ ကောင်းကင်ဘုံကို ခံယူ၍ လူဆိုးတို့၏ တရားစီရင်ခြင်းကို သူနှင့်အတူ ခွဲဝေပေး၍ နောက်ဆုံးသော တရားစီရင်ခြင်း၏ “ ဒုတိယသေခြင်း ” ဟူသော စီရင်ချက်ကို ပေးမည့် “ လူအမျိုးမျိုးတို့ကို သံလှံတံဖြင့် အုပ်စိုးကြလိမ့်မည် ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်၏အတွေ့အကြုံနှင့် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသောအတွေ့အကြုံတို့သည် တစ်ခုတည်းသောအတွေ့အကြုံအဖြစ် ပေါင်းစည်းကြပြီး၊ " ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ရာဇပလ္လင်တော်သို့ ချီဆောင်ခံရသောကလေး " ၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်ခံရသော ခရစ်တော်၏လက်စားချေခြင်းပြန်ကြွခြင်းနှင့်အတူ 2030 ခုနှစ်တွင် ပြီးမြောက်မည့် ရွေးကောက်ခံသူ၏မြေကြီး "ကယ်တင်ခြင်း" ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ဒုက္ခဝေဒနာ တို့မှ လွတ်မြောက်ကြလိမ့်မည်။ ကလေးမွေးဖွားခြင်း ။ က လေးသည် အောင်မြင်ပြီး အောင်ပွဲခံသော စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာကူးပြောင်းခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ ထိုမိန်းမသည် ရက်ပေါင်းတထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ကို ကျွေးမွေးခြင်းငှါ ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်တော်မူသော အရပ်၌ရှိသော တောသို့ပြေးလေ၏။ ”
နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသောစည်းဝေးပွဲသည် ငြိမ်းချမ်းပြီး လက်နက်မဲ့၊ ၎င်း၏တစ်ခုတည်းသောလက်နက်မှာ သမ္မာကျမ်းစာ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၊ ဝိညာဉ်တော်၏ဓားဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ရန်သူများရှေ့တွင်သာ ထွက်ပြေးနိုင်သည်။ အခန်းငယ် 6 သည် ယေဇက္ကုဒ်အရ “ 1260 ပရောဖက်ပြုချက်နေ့ရက်များ ” သို့မဟုတ် 1260 စစ်မှန်သောနှစ် များအတွင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းစိုးစံချိန်ကို ပြန်အမှတ်ရစေသည် ။ ၄:၅-၆။ ဤအချိန်သည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းအတွက် “ သဲကန္တာရ ” ဟူသော စကားလုံးကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် “ဘုရားသခင် ဦးဆောင်သော” ဟူသော နာကျင်ဖွယ်စမ်းသပ်မှုအချိန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ် ၁၁:၃ ၏ “ သက်သေခံနှစ်ပါး ” ၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို သူမပြောပြသည် ။ ဒန်၌။ 8:12၊ ဤမြင့်မြတ်သောဝါကျကို ချမှတ်ခဲ့သည်– “ အပြစ်တရားကြောင့် စစ်သူရဲတို့ကို နေ့တိုင်း ကယ်တင်ခြင်းခံရ၏ ။ 321 မတ်လ 7 ရက်နေ့မှစ၍ ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်ပယ်ပြီး ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်။
ကွင်းစဖွင့်ခြင်း- ကောင်းကင်၌ တိုက်ပွဲ
အခန်းငယ် 7: “ ကောင်းကင် ၌စစ်ဖြစ်လေ၏။
သန့်ရှင်းသူများ၏ ပီတိကြေကွဲမှုသည် ကွင်းစဥ်ပုံစံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဝိညာဉ်တော်ပေးဆောင်သည့် ရှင်းလင်းချက်နှင့် ထိုက်တန်ပါသည်။ အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် ယေရှုခရစ်၏အောင်ပွဲကြောင့် ဤသို့ဖြစ်မြောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ဤအောင်ပွဲသည် အတည်ပြုနိုင်သော်လည်း၊ ထိုအချိန်အထိ နတ်ဆိုးများနှင့် စာတန်ကိုယ်တိုင် ထိတွေ့မိခဲ့သော ကောင်းကင်သားတို့အပေါ် ဝိညာဉ်တော်က ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။
အလွန်အရေးကြီးသည် - လူ့မျက်စိဖြင့်မမြင်နိုင်သော ဤကောင်းကင်ယံပဋိပက္ခသည် မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ် ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောစကားလုံးများ၏အဓိပ္ပာယ်ကို လင်းစေပါသည်။ ရှင်ယောဟန် ၁၄း၁-၃ တွင်၊ ယေရှုက၊ " သင်တို့စိတ်နှလုံးပူပန်ခြင်းသို့မရောက်စေနှင့်။ ဘုရားသခင်ကိုယုံ၍ ငါ့ကိုယုံကြည်လော့။ ငါ့ခမည်းတော်၏အိမ်တော်၌ အိမ်တော်များစွာရှိသည်၊ ထိုသို့မဟုတ်လျှင် ငါဆိုသည်အတိုင်း၊ ငါသွား၍ သင်တို့အ ဖို့ နေရာ ပြင်ဆင်ခြင်း ငှါ သွား၍၊ ငါ သွား၍ ပြင်ဆင် လျှင် တဖန်လာ၍ ငါ့အား လက်ခံမည် ။ နောက်လာမည့်ကျမ်းပိုဒ်တွင် ပေါ်လာသည်။
အခန်းငယ် 8: “ သို့သော်လည်း မအောင်နိုင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်း သူတို့၏နေရာကို မတွေ့ရ။ ”
ဤကောင်းကင်စစ်ပွဲသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေစစ်ပွဲများနှင့် တူညီမှုမရှိပါ။ လူအသေအပျောက်ကို ချက်ချင်းမဖြစ်စေဘဲ ဆန့်ကျင်ဘက်နှစ်ဘက် တူညီမှုမရှိပါ။ ကောင်းကင်တမန် " မိုက်ကယ် " ၏ နှိမ့်ချမှုနှင့် ညီရင်းအစ်ကို အသွင်အပြင်တွင် သူ့ကိုယ်သူတင်ပြသည့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ သူ၏သတ္တဝါအားလုံး ဦးညွှတ်နာခံရမည့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ စာတန်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုအောက်တွင်သာ နာခံလေ့ရှိကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကြီးမြတ်သောဘုရားသခင်သည် အနန္တတန်ခိုးတော်အားဖြင့် ၎င်းတို့အား ကောင်းကင်မှ နှင်ထုတ်သောအခါတွင်၊ စာတန်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများသည် ထိုကဲ့သို့သော ပုန်ကန်သောသတ္တဝါများဖြစ်သည်။ သူ၏မြေကြီးဓမ္မအမှုဆောင်ချိန်အတွင်း၊ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်အား နာခံသောနတ်ဆိုးများက ကြောက်ရွံ့ကြပြီး ကိုယ်တော်သည် အမှန်ပင် “ ဘုရားသခင်၏သားတော် ” ဖြစ်သည်ဟူသော အကြံအစည်တော်၏ “ဘုရားသခင်၏သားတော်” ဖြစ်သည်ကို သက်သေပြုကာ ထိုကဲ့သို့သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။
ဤအခန်းငယ်၌ ဝိညာဉ်တော်က “ သူတို့နေရာကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ မတွေ့ရတော့ ဟု ဖေါ်ပြထားသည် ။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ရှိ ကောင်းကင်ပုန်ကန်သူများ သိမ်းပိုက်ထားသော ဤ " နေရာ " သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်အား " သန့်စင် " ကာ " ဘုန်းအသရေတော်ဖြင့်ကြွလာတော်မူမည့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူပုန်များကို နောက်ဆုံးတိုက်ပွဲဝင်မည့်နေ့" တွင် ခရစ်တော်၏ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရခြင်းကို လက်ခံရန် ပြင်ဆင်ထား နိုင်ရန် နေရာလွတ်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ထိုအခါ ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့သည် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိတော်မူသည်ရှိသော် “ထိုသူတို့သည် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိ၏ ”ဟု ခံယူရန် ပြင်ဆင်ကြကုန်၏ ။ ထိုအခါ ကမ္ဘာမြေ၏အပိုင်းသည် “ အနက်ဆုံးသောတွင်း ” ဟူသောစကားလုံးဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသောအမျိုးအစား၏ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။—ကမ္ဘာဦး ၁:၂၊ ဤရုန်းကန်ခြင်း၏အလင်းတွင်၊ မြင့်မြတ်သောကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို လင်းထိန်စေပြီး သူ၏အစီအစဉ်၏သော့ချက်စကားလုံးတိုင်းသည် ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဖော်ပြသည်။ Heb.9:23 တွင် ကိုးကားထားသော ဤအခန်းငယ်များနှင့် စပ်လျဉ်း၍ “ ထို့ကြောင့် ရုပ်တု ဆင်းတုတော်များ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့ကို ဤ နည်းဖြင့် စင်ကြယ်စေ ရမည် ၊ » ထို့ကြောင့်၊ လိုအပ်သော “ သာ၍မြတ်သောပူဇော်သကာ ” မှာ ယေရှုအမည်ရှိသော မေရှိယ၏ဆန္ဒအလျောက် အသေခံခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ရွေးကောက်ခံသူ၏အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရန် ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်၊ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံနှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ ပုန်ကန်သူများကို အသေခံရန်တရားဝင်တရားဝင်တရားဝင်ပုန်ကန်သူများရရှိရန်၊ ဤနည်းဖြင့် “ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်ဘုံ ဗိမာန် ” ကို “ သန့်ရှင်း ” စေခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် အောင်ပွဲခံ ခရစ်တော် ပြန်လည်ကြွလာသောအခါ၊ ၎င်းသည် သူ၏ “ ခြေတင်ရာ ” အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းခံရသော မြေကြီး၏ အလှည့်ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့သော်၊ Isa.66:1-2 တွင် “သန့်ရှင်းရာဌာန” အဖြစ် မဟုတ်ဘဲ၊ “ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကောင်းကင်သည် ငါ့ပလ္လင် ၊ မြေကြီးသည် ငါ့ခြေရာဖြစ်၏ ။ ငါ့အတွက် မင်းဘယ်အိမ်ဆောက်မှာလဲ။ ငါနေရန် အဘယ်အရပ်ကို ပေးမည်နည်း။ ဤအရာအလုံးစုံတို့သည် ငါ၏လက်ဖြင့်ပြုလုပ်၍ ဖြစ်ပေါ်လာကြသည်ဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ နှိမ့်ချသောစိတ်နှင့် ကြေကွဲသောသူ၊ ငါ့စကားကို ကြောက်ရွံ့သောသူအပေါ်၌ ငါကြည့်ရှုမည်။ » ; သို့မဟုတ် Ezek.9:4 အရ “ ရွံရှာဘွယ်သောအမှုတို့ကြောင့် ညည်းတွားငိုကြွေးသောသူတို့ ” တွင် ကျူးလွန်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 9: “ ထိုအခါ၊ ဤလောကကိုလှည့်ဖြားသော မာရ်နတ်နှင့် စာတန်ဟုခေါ်သော မြွေဟောင်း၊ နဂါးကြီးသည် နှင်ထုတ်ခံရပြီး သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကို သူနှင့်အတူ နှင်ထုတ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ”
ကောင်းကင်ရှိသတ္တဝါများသည် အောင်နိုင်သူခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးသန့်စင်ခြင်းမှ ပထမဆုံးအကျိုးခံစားခွင့်ရသူများဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်မှာ အနှစ်နှစ်ထောင်ကြာ “ ချပစ် ” ခံရတဲ့ မာရ်နတ်နဲ့ သူ့ရဲ့ကောင်းကင်တမန်နတ်ဆိုးတွေကို ကောင်းကင်က နှင်ထုတ်ခဲ့တယ် ။ ထို့ကြောင့် မာရ်နတ်သည် သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများသည် ရွေးချယ်ခံရသော သန့်ရှင်းသူများနှင့် မြင့်မြတ်သောသမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်သည့် “အချိန် ” ကို သိသည်။
မှတ်ချက် - ယေရှုသည် လူသားမျိုးနွယ်အား ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ထုတ်ဖော်ပြသရုံသာမက၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်းက အနည်းငယ်မျှသာ ပြောဆိုခဲ့သော ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မာရ်နတ်ကိုလည်း မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး သူ့ကို လုံးဝမသိနိုင်ပေ။ မာရ်နတ်ကို ယေရှု အနိုင်ယူပြီးကတည်းက၊ ကောင်းကင်ယံရှိ ဂြိုဟ်များနှင့် ကြယ်များပါ၀င်သည့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူသားများကြားတွင် မမြင်နိုင်လောက်အောင် နေထိုင်နေသော နတ်ဆိုးများ၏ အချုပ်အနှောင်ကြောင့် စခန်းနှစ်ခုကြား တိုက်ပွဲသည် ပြင်းထန်လာသည်။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ရှိ တစ်ခုတည်းသော ပြင်ပဂြိုဟ်များဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်က ပဋိသန္ဓေယူထားတဲ့ ပရိုဂရမ်ရဲ့ အလုံးစုံသော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်အကြောင်း မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှုဟာ သူရွေးချယ်ထားတဲ့သူတွေအတွက် သီးသန့်သီးသန့်အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ဒီနေရာမှာ သတိရရပါမယ်။ အကြောင်းမူကား၊ မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်း၏ပရောဂျက်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များတွင် အမြဲမှားယွင်းနေသည်ဟူသောအချက်ကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်ကယ်တင်ခြင်းကိုသာ စီမံထားသော်လည်း သန့်ရှင်းသောကျမ်းစောင်များတွင် မေရှိယကို ပရောဖက်ပြုထားသည့် ဂျူးများသည် ဇာတိပကတိလွတ်မြောက်ခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍကို ဂျူးများက သရုပ်ပြခဲ့ပြီးကတည်းက ယင်းကို သရုပ်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်တရား။ အလားတူ ယနေ့တွင်၊ မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်၏ပြန်လာခြင်း၊ မြေကြီးပေါ်၌ ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်နှင့် တန်ခိုးကို တည်ထောင်ခြင်းအား စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်ကျမ်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို သွန်သင်သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်သည် သူ၏အစီအစဉ်တွင် မထည့်ထားသောအရာများဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေကြွလာခြင်းသည် သူတို့၏အပြစ်များကို ထမ်းရွက်နေခဲ့သော သူတို့၏အသက်တာ၏အဆုံးကို အမှတ်အသားပြုမည်ဖြစ်သည်။
လွတ်လပ်သောအသက်တာသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌စတင်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်တရားမျှတမှုကို ပြီးပြည့်စုံသောသရုပ်ပြမှုအတွက် လိုအပ်သောမြေကြီးဆိုင်ရာကြားယောင်မှုများပြုလုပ်ပြီးနောက်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်တွင်သစ္စာရှိရှိတည်ကြည်သော သူ၏သတ္တဝါများ၏အသက်ကို ထာဝရအသက်ရှည်စေမည်ကို ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်ခံရသူသိသည်။ ထို့နောက် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူပုန်များသည် တရားစီရင်ခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်း၊ သုတ်သင်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။
ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် လွတ်မြောက်ပြီ။
အခန်းငယ် 10: “ ယခုပင် ကယ်တင်ခြင်း၊ ခွန်အားနှင့် ငါတို့ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၊ ခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော်သည် ကြွလာတော်မူပြီဟု ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျယ်လောင်သောအသံဖြင့် ငါကြားရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့၏ညီအစ်ကိုတို့ကို စွပ်စွဲသောသူသည် ငါတို့၏ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နေ့ညမပြတ် ပြစ်မှားသောသူတို့ကို နှိမ့်ချခြင်းသို့ရောက်ပြီ။ ”
ဤ “ ယခု ” သည် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့ဖြစ်သည့် ဧပြီလ ၇ ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့၊ ဧပြီလ ၃ ရက်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုလက်ခံပြီး ယေရှုသည် မာရ်နတ်၊ အပြစ်နှင့် သေခြင်းကို အနိုင်ယူခဲ့သည်။ ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့၌ မာရိအား “ ငါ့ကိုမထိနှင့်။ ငါသည် ခမည်းတော်ထံသို့ မတက်သေး ” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ သူ၏အောင်ပွဲသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ တရားဝင်ဖြစ်ရန် လိုအပ်ဆဲဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ သူ၏ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်အမည် " မိုက်ကယ် " အရ၊ သူသည် နတ်ဆိုးများနှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများကို ကောင်းကင်မှ နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ “ ငါတို့ဘုရားသခင်ရှေ့မှာ နေ့ညမပြတ် အပြစ်တင်သော ငါတို့ညီအစ်ကိုများကို စွပ်စွဲသောစကား ကိုးကား မှတ်သားထိုက်ပေ၏ ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်ခံသူနှင့် သူပုန်တပ်ကို ငြင်းပယ်သည့် ဘုရားသခင်၏ တပ်တော်၏ ကြီးမားလှသော စကြဝဠာ ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ဒီ “ ညီအစ်ကို ” တွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ သူ့ “ စွပ်စွဲချက် ” သည် အခြေအမြစ်မရှိကြောင်း သက်သေပြရန် ယောဘအား မာရ်နတ်လက်သို့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း အပ်နှံခြင်းခံရသော ယောဘကဲ့သို့ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသားများကဲ့သို့ပင်။
အခန်းငယ် 11: “ သိုးသငယ်၏အသွေးနှင့် သက်သေခံချက် နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် အောင်နိုင်၍၊ သေသည်တိုင်အောင် အသက်ကို မချစ်ကြ။ ”
ဤအခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြထားသောပုံစံကို " Smyrna " ခေတ်၏သတင်းစကားတွင်တွေ့ရှိရပြီး ဤသတင်းစကားသည် ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာချိန်အထိ ပရောဖက်ပြုထားသောခေတ်အဆက်ဆက်အတွက် ယေရှုခရစ်လိုအပ်သောယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းကို ညွှန်ပြပါသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏ကောင်းကင်ဆိုင်ရာမြင့်မြတ်သောနာမတော် " မိက္ခေလ " ၏အောင်ပွဲသည် Matt တွင်ဖော်ပြထားသောသူ၏ဓမ္မကြေငြာချက်များကိုတရားမျှတစေသည်။ 28:18-20 “ ယေရှုသည် လာ၍ သူတို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ အခွင့်အာဏာရှိသမျှတို့ကို ငါ့အားအပ်ပေးတော်မူပြီ ။ သို့ဖြစ်၍ သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကို တပည့်ဖြစ်စေလျက် ခမည်းတော်၏သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုပေး၍ ငါမှာထားသမျှတို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ ဆုံးမဩဝါဒပေးလျက်၊ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူရှိ၍ အသက်ဆုံးသည်တိုင်အောင် ၊
ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ပထမပဋိညာဉ်၏အုတ်မြစ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေကြီး၏မူလအစ၏သမိုင်းကြောင်းကို မောရှေအားထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော်လည်း၊ လူသားမျိုးနွယ်၏နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင်နေထိုင်နေသောကျွန်ုပ်တို့အတွက်သာဖြစ်သည်၊ သူ၏ကမ္ဘာ့ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏နားလည်မှုကိုဖော်ပြကာ၊ အဆုံးတွင်အနှစ်ခြောက်ထောင်ကြာရှည်မည့်မြေကြီးဆိုင်ရာအပြစ်၏အတွေ့အကြုံ၏ကွင်းစဥ်ကိုပိတ်ပစ်လိုက်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏သစ္စာရှိကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးချယ်ခံရသူအားလုံး၏ ထာဝရပြန်လည်ဆုံစည်းရေးမျှော်လင့်ချက်ကို ဘုရားသခင်ထံ မျှဝေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်နှင့် ၎င်း၏မြို့သားများကို အာရုံစိုက်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အခွင့်ထူးဖြစ်သည်။ 1Cor.4:9 တွင်ရေးထားသည့်အတိုင်း၊ သူတို့သည် ရွေးချယ်ခံသူများ၏ကံကြမ္မာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးသမိုင်းကို စိတ်မ၀င်စားတော့ဘဲ၊ 1 Cor.4:9 တွင်ရေးထားသည့်အတိုင်း “ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို လူအပေါင်းတို့၏နောက်ဆုံးသောတမန်ဖြစ်စေတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သည် လောကီမျက်မှန်ဖြစ်တော်မူသည် ဖြစ်၍ ၊
မြေယာအခြေအနေက ပိုဆိုးလာတယ်။
အခန်းငယ် 12: “ ထိုကြောင့် ကောင်းကင်နှင့် အရပ်ရပ်တို့၌ နေသောသူတို့၊ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ မြေကြီးနှင့် သမုဒ္ဒရာ၌ အမင်္ဂလာရှိစေသတည်း၊ အကြောင်းမူကား၊ မာရ်နတ်သည် အချိန်တိုတောင်းသည်ကို သိသောကြောင့် ပြင်းစွာအမျက်ထွက်၍ သင့်ထံသို့ ဆင်းလာပြီ။ ”
ခရစ်တော်၏အောင်ပွဲ၌ “ ကောင်းကင်သားတို့ ” သည် ပထမဦးဆုံး “ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ” ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ဤရွှင်လန်းမှု၏ တူညီချက်မှာ မြေကြီး သားတို့အတွက် " ကံဆိုးခြင်း " ၏ ပြင်းထန်မှုဖြစ်သည် ။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုရန် “ အချိန်အနည်းငယ်သာ ” ရှိသည်ကို မာရ်နတ်သည် စီရင်ချက်ချခံရကြောင်းကို သိသည် ။ မြေကြီးပေါ်ရှိ နတ်ဆိုးအကျဉ်းစခန်းမှ နှစ် 2000 နှစ်ကြာလုပ်ဆောင်ခဲ့သော လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို ယေရှုခရစ်က သူ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်း သို့မဟုတ် Apocalypse တွင် ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ ဒါက မင်းအတွက် ငါရေးတဲ့ စာအုပ်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။ 2018 ခုနှစ်မှစ၍၊ ယေရှုခရစ်၏ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် သူ၏သွေးဆောင်မှုအလို့ငှာ မာရ်နတ်အတွက် သီးသန့်အချိန်ကုန်ဆုံးခြင်းဆိုင်ရာ ဤအသိပညာကို မျှဝေခဲ့ကြသည်။ 2030 နွေဦးရာသီတွင် သူတို့၏ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်အတူ ပြီးဆုံးမည်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာ၏ ကွင်းစဥ်သည် အပိုဒ်ငယ် 12 နှင့် အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်ယံတိုက်ပွဲ ကွင်းပိတ်
မောင်းထုတ်ခံရသည့် အမျိုးသမီး၏ ဆောင်ပုဒ်ကို ပြန်လည်စတင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကန္တာရထဲမှာ
အခန်းငယ် ၁၃၊ “ နဂါးသည် မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခံရသည်ကို မြင်သောအခါ၊ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်သော မိန်းမကို ညှဉ်းဆဲလေ၏။ ”
ဤစကားချပ်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်စိုးမှုအခန်းငယ် ၆ ၏ ဆောင်ပုဒ်သို့ ဝိညာဉ်တော်အား ပြန်လည်ရောက်ရှိစေပါသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ရှိ " နဂါး " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မာရ်နတ် စာတန်ကို သူ့ကိုယ်သူ ရည်ညွှန်းဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏ “ မိန်းမ ” ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် ရောမ လှုပ်ရှားမှုအားဖြင့် ဆင့်ကဲဆင့်ကဲ အင်ပါယာ၊ ထို့နောက် ပုပ်ရဟန်းမင်း ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 14: “ ထိုမိန်းမအား မြွေ၏မျက်နှာမှ တစ်ကြိမ်၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ ကျွေးမွေးရာ တော၌ ပျံနိုင်စေရန် လင်းယုန်ကြီး၏ အတောင်နှစ်ချောင်းကို ပေးသနားတော်မူ၏။ ”
Dan.7:25 တွင်အသုံးပြုထားပြီးဖြစ်သော "သုံးနှစ်ခွဲ" " အချိန်၊ အကြိမ်နှင့်တစ်နာရီခွဲ " ပုံစံဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ နန်းစံကာလကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့် ဤသတင်းစကားကို ထပ်မံခံယူပါသည်။ ဤပြန်လည်ပြသမှုတွင်၊ ဖြစ်ရပ်များ၏အချိန်နှင့်တပြေးညီအသေးစိတ်အချက်အသစ်များကိုဖော်ပြပါမည်။ အသေးစိတ်အချက်တစ်ချက်ကို မှတ်သားထားသင့်သည်- အခန်းငယ် ၄ ၏ “ နဂါး ” သည် အခန်းငယ် ၃ ၏ “ နဂါး ” ကို “ အမြီး ” ဖြင့် အစားထိုး သည့်နည်းဖြင့် “ မြွေ ” နှင့် အစားထိုးသည် ။ " မြွေနှင့်အမြီး " ဟူသောအသုံးအနှုန်းများသည် ဘုရားသခင်၊ " လင်းယုန်ကြီး " သည် မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများထံ မှုတ်သွင်းသည့် တက်ကြွသောနည်းဗျူဟာပြောင်းလဲမှုကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည် ။ " နဂါး " ၏ပွင့်လင်းကျူးကျော်မှုပြီးနောက် 1260 နှစ်ပရောဖက်ပြုထားသောနှစ်ပေါင်း 1260 ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏နန်းစံခြင်းဖြင့်ပြည့်စုံသော " မြွေ " ၏ကောက်ကျစ်မှုနှင့်ဘာသာရေးလိမ်လည်မှုများလာသည် ။ “ မြွေ ” ဟူသောဖော်ပြချက်သည် မူလအပြစ်၏အခြေအနေများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား နှိုင်းယှဉ်ရန် ဘုရားသခင်အား အကြံပြုနိုင်စေပါသည်။ ဧဝသည် မာရ်နတ်ဖော်ပြသော “ မြွေ ” ၏ သွေးဆောင်မှုကို ခံခဲ့ရသကဲ့သို့ ၊ " ခရစ်တော်၏ သတို့သမီး " " မိန်းမ " သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၏ " ပါးစပ် " မှတဆင့် မာရ်နတ်တင်ပြသော မုသားစကားများကို စမ်းသပ်ခြင်းခံရသည်။
အခန်းငယ် ၁၅၊ “ မြွေသည် မိန်းမနောက်သို့ လွှမ်းမိုးသကဲ့သို့၊ မြွေသည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ ၊
အပိုဒ်ငယ် 15 သည် သစ္စာမရှိသော ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ခံရသည့် ကက်သလစ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို သရုပ်ဖော်သည်။ “ မြစ် ၏ ရေ ” ကဲ့သို့ “ အလှမ်းဝေးသော အရာခပ်သိမ်း” ကို သယ်ဆောင်ပေးသည် ။ ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်း " ပါးစပ် " သည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေး ပြိုင်ဘက်များကို ဆန့်ကျင်သည့် ကက်သလစ်၊ အယူသန်မှုနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော လိဂ်များကို စတင်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်၏ပြီးပြည့်စုံသောအောင်မြင်မှုသည် Bishop Le Tellier မှအကြံပေးသော Louis XIV မှ "နဂါးများ" ကိုဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းသောပရိုတက်စတင့်ခုခံမှုကိုလိုက်စား ရန် ဖန်တီးထားသည့် ဤစစ်တပ်အဖွဲ့သည် ခရစ်တော်၏အားနည်းပြီး နှိမ့်ချရွေးချယ်ခံရသူအားလုံးကို သူ၏အယူဝါဒထဲသို့ " ဆွဲယူ " ရန် ရည်ရွယ်ပြီး ကက်သလစ်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းရန် သို့မဟုတ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရပြီးနောက် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရပြီးနောက် ၎င်းတို့အား ရွေးချယ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ မြေကြီးသည် မိန်းမကို မစသဖြင့်၊ မြေကြီးသည် မိမိခံတွင်းကိုဖွင့်၍ နဂါး၏ပါးစပ်မှ ထုတ်သောမြစ်ကို မျိုလေ၏။ ”
ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအခန်းငယ်တစ်ပိုဒ်အတွက် ထပ်နေသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှစ်ခုကို ပေးသည်။ ဤနေရာတွင် " မိန်းမ " နှင့် " မြေကြီး " သည် ထူးခြားသည့်အရာနှစ်ခု ဖြစ်ပြီး "မြေကြီး" သည် ပရို တက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ပကတိမြေကြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာမြေကြီးအား ကိုယ်စားပြုနိုင်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ယင်းက ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လိုက်လျောညီထွေရှိသော ဤအခန်းငယ်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်နှစ်ခုကို ပေးလိမ့်မည်။
1st message: the false bestial Protestantism : အချိန် နှင့် တပြေးညီ အစီအစဥ်အရ၊ ပထမ၊ " အမျိုးသမီး " သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ငြိမ်းချမ်းသော ပရိုတက်စတင့ ် များ၏ ပုံဖော်ပြချက်နှင့် ကိုက်ညီသည် သူတို့၏အမည်ကို မျှတစေသည်- "ပရိုတက်စတင့်" သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားပြီး ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်အစစ်များကို သတ်ဖြတ်သည့် ကက်သလစ်ဘာသာရေး မတရားမှုကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြသူများ။ “ မြေကြီး ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသော ပရိုတက်စတင့်၏ နောက်ထပ် အရေခြုံ အစိတ်အပိုင်းသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်မှုကို ရှုတ်ချရန် ၎င်း၏ “ ပါးစပ် ” ကို ဖွင့်ထားသော်လည်း ၎င်းသည် လက်နက်များကိုင်ဆောင်ကာ ၎င်း၏ ပြင်းထန်သော ထိုးနှက်ချက်ကြောင့် ကက်သလစ်လိဂ် တိုက်ခိုက်ရေးသမားများ၏ အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းကို “ဝါးမျို” ခဲ့သည် ။ ဤနေရာတွင် " မြေ " ဟူသောစကားလုံးသည် Cévennes ၏ကျော်ကြားသော "Huguenots" မှ ပရိုတက်စတင့်တိုက်ခိုက်ရေးသမားများနှင့် "ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ" အတွင်းတွင် ဘုရားသခင်အား ဆန့်ကျင်ဘက်တိုက်ခိုက်ရေးအုပ်စုနှစ်စုမှ မချီးမြှောက်ဘဲ La Rochelle ကဲ့သို့သော စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အမာခံနယ်မြေများကို ကိုယ်စားပြုသည်။
ဒုတိယ သတင်းစကား- ပြင်သစ်အမျိုးသား ဘုရားမဲ့ဝါဒ ၏ လက်စားချေသောဓား ။ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းနှင့် အချိန်အခါအလိုက်၊ ဤအခန်းငယ် ၁၆ တွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် ကက်သလစ်ဘုရင်မင်းမြတ်များ၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ ရန်လိုမှုကို လုံးလုံးလျားလျားလွှမ်းမိုးသွားပုံကို ဖော်ပြသည်။ ဤသည်မှာ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ အဓိကသတင်းစကားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် “ ၄ ခုမြောက် အခန်းကဏ္ဍကို ဘုရားသခင် ပေးထားသည့်အရာဖြစ်သည်။ ဗျာ ၈:၁၂ ၏ တံပိုး ၊ နှင့်ဗျာ ၁၁:၇ ၏“ တွင်းနက်မှတက်သောသားရဲ ” ၊ ဝတ် ၂၆:၂၅ နှင့်တူသောအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် “ ဓားကဲ့သို့ လက်စားချေခြင်းငှာ ငါ၏ ပဋိညာဉ်ကို လက်စားချေရန်” “ပုန်ကန်သော ကက်သလစ် လူဆိုးများ ” ၏သစ္စာဖောက်ခြင်းကိုခံရသည်ဟု ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူ၏။ 16:32: " မြေကြီးသည် ပါးစပ်ကိုဖွင့်၍ သူတို့အိမ်များ၊ ကောရမြို့သားအပေါင်းတို့နှင့် သူတို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလုံးကို မျိုချလိုက်သည် " ဟု မြင့်မြတ်သော ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ ပြည့်စုံမှုတို့နှင့်အညီ၊ ဤနှိုင်းယှဥ်ပုံသည် အခြေအနေနှစ်ရပ်စလုံးတွင် သူပုန်များ၏ မြင့်မြတ်သောပညတ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။
Dragon ၏နောက်ဆုံးရန်သူ - အမျိုးသမီးများ၏ ဥပုသ် အကြွင်း
အခန်းငယ် ၁၇၊ “ နဂါးသည် မိန်းမကို အမျက်ထွက်၍ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်၍၊ ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်ကို ခံသော သူ၏အမျိုးအနွယ်အကြွင်းအကျန်တို့နှင့် စစ်တိုက်ခြင်းငှါ သွား၏။ ”
5th တံပိုး " ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော " 5th trumpet " ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော ပရိုတက်စတင့်များ၏ လှုပ်ရှားမှု နှစ် 150 ကို တိတ်ဆိတ်စွာ ဖြတ်သန်းရင်း၊ နတ်ဆိုးများနှင့် သူ၏ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ နောက်ဆုံးမြေကြီးတိုက်ပွဲကို ဝိညာဉ်တော်က လှုံ့ဆော်ပေးကာ ၎င်းတို့၏ ဘုံမုန်းတီးမှု၏ ပစ်မှတ်များကို ပြသသည်။ ဤနောက်ဆုံးပစ်မှတ်များသည် ဗျာ . 3:10 အရ ဤနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကို ကြေညာခဲ့သော 1873 ၏ Adventist ရှေ့ဆောင်များ၏ နောက်ဆုံးသားမြေးများနှင့် အမွေဆက်ခံသူများဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ မစ်ရှင်ပြီးမြောက်စေမည့် ရှေ့ဆောင်များသည် ၎င်းတို့၏တူညီသောမြင့်မြတ်သောကောင်းချီးများကို ခံယူကြသည်။ သခင်ယေရှု အပ်နှင်းထားသော အလုပ်ကို ခိုင်မြဲစွာ သစ္စာရှိရှိ ထောက်ခံကြရမည်- " သားရဲ၏ အမှတ်အသား " ဆိုသည်မှာ ရောမတနင်္ဂနွေကို မည်သို့ပင် ဂုဏ်မတင်ဘဲ သစ္စာရှိရှိ ထိန်းကျောင်းကာ မည်သည့်စရိတ်မျှဖြင့် ဥပုသ် အနားယူခြင်း ကျင့်စဉ်၊ စနေနေ့၊ ခုနစ်ရက်မြောက်သော ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၊ ကြီးမြတ်ပြီး တန်ခိုးကြီးသော ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်က စီစဉ်သတ်မှတ်ထားသော အချိန်ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်၌ “ မိန်းမ၏အကြွင်းအကျန် ” ဟူသော ဖော်ပြချက်၌ ပေါ်နေသော ဤသမ္မာတရားဖြစ်သည် – “ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့ ၊ ဆယ်ပါးနှင့် ကိုးပါးမဟုတ်၊ သခင်ယေရှု ၏ သက်သေခံချက်ကို စွဲကိုင်သောသူ ၊ “ နဂါး ” နှင့် “ မြွေများ ” လည်း မဟုတ်ပါ။ ဗျာ. 19:10 အရ “ ယေရှု၏သက်သေခံချက် သည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်” ဖြစ်သောကြောင့် ဤ “ယေရှု၏သက်သေခံချက် ” သည် အဖိုးတန်ဆုံးအရာဖြစ်သည် ။ ဤပရောဖက်ပြုချက်သက်သေခံချက်မှာ ခရစ်တော်၏ “အမှန်တရား၏ဘုရားသခင်” ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်၏ ရွေးကောက်ခံရသောသူများကို မာရ်နတ်သည် လှည့်ဖြားရန်မဖြစ်နိုင်စေသော ဤ ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည် ။ 24:24 သွန်သင်သည်– “ အကြောင်းမူကား ၊ ခရစ်တော်အတုအယောင်နှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်များ ပေါ်ထွန်းလာ၍ ရွေးကောက်ခံရသောသူတို့ကိုပင် ဖြစ်နိုင်လျှင် လှ ည့်ဖြားခြင်းငှာ ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဘွယ်သောအမှုတို့ကို ပြုကြလိမ့်မည် ။
စာတန်၏အောင်ပွဲသည်... ပြီးလုနီးပါးဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၈၊ “ ပင်လယ်သဲပေါ်မှာ ရပ်တော်မူ၏။ ”
သူ၏အာဏာအောက်တွင် ချုပ်ကိုင်ထားသည့် ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းအားလုံးကို အသေအကြေ ရှုံ့ချခြင်းတွင် အောင်မြင်ခဲ့သော အောင်ပွဲခံနတ်ဆိုးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသထားသည်။ ဟေရှာ. 10:22 ဘုရားသခင်က၊ “ သင်၏လူဣသရေလအမျိုးသည် သမုဒ္ဒရာသဲလုံးကဲ့သို့ဖြစ်ငြားသော်လည်း၊ အကြွင်းအကျန်သည် ပြန်လာလိမ့်မည်။ ပျက်စီးခြင်းတရားသည် တရားသဖြင့် လွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ » ထို့ကြောင့်၊ ဤပရောဖက်ပြုချက်နှင့်အညီ၊ ဤကမ္ဘာ၏အဆုံးတွင်၊ Adventists သာကန့်ကွက်ပြီး “ မိန်းမ၏အကြွင်းအကျန် ၊” “ ခရစ်တော်၏ဘုရားသခင် ၊ ငါရွေးကောက်တော်မူသော ဝိညာဉ်တော် ၊ ဤစာတန်၏အုပ်စိုးမှုမှလွတ်မြောက်ရန် ဝိညာဉ်တော်သည် 1843 ခုနှစ်ကတည်းက နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းကို သတ်မှတ်ဖော်ပြခဲ့သည်၊ 2020 ခုနှစ်တွင် ၎င်းသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာအပြုအမူတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်က စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း၊ ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ငြင်းပယ်သည့်အဖွဲ့အစည်းမဟုတ်တော့ကြောင်း သတိရပါ ။
ဗျာဒိတ် ၁၃။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ မိစ္ဆာညီအစ်ကိုများ
ပင်လယ်မှ သားရဲ - မြေပေါ်မှ သားရဲ
နံပါတ် 13 သည် လူတစ်ဦးစီနှင့် နိုင်ငံတစ်ခုစီ၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များအပေါ် မူတည်၍ အယူသီးသော ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများအတွက် ကံကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကံမကောင်းခြင်းများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤတွင်၊ ဘုန်းကြီးသောဗျာဒိတ်တော်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား နံပါတ် 1 မှ 7 နှင့် ၎င်းတို့၏ အမျိုးမျိုးသောပေါင်းစပ်မှုများကို အခြေခံ၍ သူ၏ကိုယ်ပိုင်နံပါတ်ကုဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ နံပါတ် 13 ကို နံပါတ် "6" ၊ ကောင်းကင်တမန်စာတန်၏နံပါတ် နှင့် "7" နံပါတ်ကိုပေါင်းထည့်ခြင်းဖြင့်ဘုရားသခင်၏နံပါတ်နှင့်ယေရှုခရစ်ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောတရားဝင်ဘာသာတရား၏နံပါတ်ကိုရရှိသည်။ ဤအခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ မိစ္ဆာညီအစ်ကိုများ” ဖြစ်သော်လည်း စစ်မှန်သောရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အသေခံရန်သူအစစ်အမှန်များကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရပါမည်။ ဤအခန်းတွင် ဖုံးကွယ်ထားသော လှည့်စားသောဘာသာရေးအသွင်အပြင်များအောက်တွင် ဤ “ စပါးပင် ” သည် “ စပါးကောင်း ” တွင် ဝှက်ထားသည်။
ပင်လယ်မှထ သော ပထမ သားရဲ
နဂါး-မြွေ ၏ပထမဆုံးတိုက်ပွဲ
အခန်းငယ် 1: “ ဦးချိုဆယ်ချောင်းနှင့် ခေါင်းခုနစ်လုံး ပါသော သားရဲတစ်ကောင် ၊ သူ၏ဦးချိုပေါ်တွင် သရဖူဆယ်ခု ၊ ခေါင်းပေါ်၌ သရဖူဆယ်ခု ပါရှိသည်ကို ငါမြင်၏။ စော်ကားခြင်း၏အမည်များ ။
ဗျာ. ၁၀ ကိုလေ့လာရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ ခရစ်ယာန် “ သားရဲ ” ဟုခေါ်သည့် ဤအခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။ ဒန်မြို့ကဲ့သို့ ပဌမ၊ ပင်လယ်မှထသော ၊ 7:2၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် " ပရောဖက်ပြုချက်လပေါင်း 42 " သို့မဟုတ် အမှန်တကယ်နှစ်ပေါင်း 1260 ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုစိုးစံမှုနှင့်ပတ်သက်သည်။ Dan.7 တွင် ရှေ့တွင်ရှိသော အင်ပါယာများ၏ သင်္ကေတများကို ကောက်ယူခြင်းဖြင့် Dan.7:24 အရ ၎င်းတို့၏နိုင်ငံများကို လက်ခံရရှိပြီးနောက် ပေါ်လာမည့် “ချိုငယ်” ၏ အုပ်စိုး မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ " ဦးချိုဆယ်ချောင်း " ပေါ်တွင် ချထားသော " တိရတ် " သည် ဤသမိုင်းကြောင်းကို ပစ်မှတ်ထားသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ ဤတွင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့ကို " ခေါင်းခုနစ်လုံး " ဖြင့် သင်္ကေတပြုပြီး ၎င်းကို အထူးသဘောနှစ်ထပ်ဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ပကတိအရှိဆုံးမှာ ဗျာဒိတ် ၁၇:၉ အရ ရောမမြို့ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည့် “ တောင်ခုနစ်တောင် ” ပင်ဖြစ်ပါသည်။ အခြားတစ်ခုသည် ပို၍ ဝိညာဉ်ရေးကို ဦးစားပေးသည်။ “ ခေါင်းခုနစ်လုံး ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် တရားစီရင်ရေး၏သန့်ရှင်းမှုကို ရည်ညွှန်းသည်– “ ခုနစ် ” သည် သန့်ရှင်းခြင်းအရေအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ ဟေရှာ.၉:၁၄ တွင်တရားသူကြီး သို့မဟုတ် အကြီးအကဲကိုသတ်မှတ်သည့် “ ဦးခေါင်း ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဦးခေါင်းဖြစ်သော အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေး နှစ်ရပ်စလုံးသည် လွတ်လပ်သော နိုင်ငံတော်ပုံစံကို ယူဆောင်လာသောကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့၏ မြင့်မားသော တရားစီရင်မှုသည် ပေါ်လွင်လာရခြင်း ဖြစ်သည်။ ၀ိညာဉ်တော်သည် “ မိမိ၏ခေါင်းပေါ်၌ ပုတ်ခတ်ခြင်း၏အမည်များကို ဖော်ပြသည် ။ " ပုတ်ခတ်မှု " ဟူသော စကားလုံး သည် အနည်းကိန်းဖြစ်ပြီး " ပုတ်ခတ်မှု " ဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်အရ " မုသာအမည်များ " ဟု ဘာသာပြန်ဆိုရပါမည် ။ ယေရှုခရစ်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းအား " မုသာဝါဒ " ဟူ၍ မှတ်ယူသည်။ ထို့ကြောင့် ၊ ယောဟန် ၈း၄၄ တွင် မာရ်နတ်ကို စာတန်ကိုယ်တိုင် သတ်မှတ်ထားသော “ မုသာ၏အဘ ” ဟူသောအမည်ကို ရည်ညွှန်းတော်မူသည် – “ သင်တို့သည် သင်တို့အဘတည်းဟူသော မာရ်နတ်၏အလို ဆန္ဒနှင့် သင်တို့အဘ၏အလိုဆန္ဒကို ရှေးဦးစွာကတည်းက လူသတ်သမားဖြစ် ခဲ့၍ သမ္မာတရား၌ မတည်မနေ၊ သစ္စာမရှိသောကြောင့်၊ မုသာစကားကို ပြောဆိုသောအခါ၊ မုသာ၏အဘ ။
အခန်းငယ် 2: “ ငါမြင်သောသားရဲသည် ကျားသစ် နှင့်တူ၍ ၊ သူ၏ခြေတို့သည် ဝံ နှင့်တူ၍ ၊ သူ၏နှုတ်သည် ခြင်္သေ့ ခံတွင်းကဲ့သို့ဖြစ်၍ ၊ နဂါးသည် သူ၏တန်ခိုး၊ ရာဇပလ္လင် ၊
ဒန်၏ " စတုတ္ထသားရဲ " ။ 7:7 ဟုခေါ်သော " ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ အလွန်ပြင်းထန်သော " ဟုခေါ်သော ဤနေရာတွင် ပို၍တိကျသောဖော်ပြချက်ကို ရရှိသည်။ တကယ်တော့၊ ခါလဒဲအင်ပါယာကတည်းက ရှေ့ကဖြစ်ခဲ့တဲ့ အင်ပါယာသုံးခုရဲ့ စံနှုန်းတွေကိုပဲ တင်ပြထားတယ်။ ၎င်းတွင် " ကျားသစ် " ၏ သွက်လက်မှု၊ "ဝက်ဝံ " ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု စွမ်းအား နှင့် " ခြင်္သေ့ " ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အသားစား ခွန်အားတို့ကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ ဗျာ. 12:3 တွင်၊ အပိုဒ်ငယ် 3 ၏ " နဂါး " သည် " ဦးခေါင်းခုနစ်လုံး " တွင်တည်ရှိသော, အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များကိုညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည့်အယူမှားသောနယ်ချဲ့အဆင့်တွင်ရောမမြို့ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့်၊ Dan.7:8-24 ၏ " ဦးချို " သည် Dan.8:9 ၏အောင်မြင်သကဲ့သို့၊ ဤနေရာတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ရောမအင်ပါယာမှ ၎င်း၏အာဏာကို ရရှိခဲ့သည်။ 533 (အရေးအသား) နှင့် 538 (လျှောက်လွှာ) အတွက် Justinian I ကြောင့်နယ်ချဲ့အမိန့်ဖြင့်အတည်ပြုသည် ။ ဒါပေမယ့် သတိထားပါ။ “ နဂါး ” သည် ဗျာဒိတ် ၁၂:၉ တွင် “ မာရ်နတ် ” ကိုရည်ညွှန်းသည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၎င်း၏တန်ခိုး ၊ “ပလ္လင်တော်နှင့် ၎င်း၏ကြီးမားသောအာဏာ ” ကို မာရ်နတ်ကိုယ်တိုင်ရရှိသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ယခင်အခန်းငယ်တွင် ဘုရားသခင်သည် “ မုသာ၏အဘများ ” နှစ်ခုကို အဘယ်ကြောင့်ပြုလုပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါသည် ။
မှတ်ချက် - စစ်ဘက်အဆင့်တွင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့သည် ၎င်း၏ အင်ပါယာပုံစံ၏ တန်ခိုးနှင့် တန်ခိုးကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်၊ ဥရောပတော်ဝင်တပ်များသည် ၎င်းအား ထမ်းဆောင်ပြီး ၎င်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ကျေနပ်စေသည်။ ဒန်အဖြစ်။ 8:23-25 သွန်သင်ရာတွင်၊ သူ၏ခွန်အားသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်အား ကိုယ်စားပြုရန် တောင်းဆိုသည့် " မိမိအလိုဆန္ဒ၏အောင်မြင်ခြင်း " ပေါ်တွင်တည်သည်၊ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်၏ဧဝံဂေလိတရားတွင်ဖော်ပြထားသော ထာဝရအသက်ကိုဖွင့်နိုင် သို့မဟုတ် အနီးကပ်ဝင်ရောက်ခွင့် ရခြင်းဖြစ်သည် - " သူတို့၏အုပ်စိုးမှုအဆုံးတွင်၊ အပြစ်သားများ ဆုံးရှုံးသောအခါတွင်၊ သူ၏တန်ခိုးအာဏာသည် မိုက်မဲ ၍ တိုးပွားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ ။ တန်ခိုးကြီးသော သူတော်ကောင်းတို့ ကို ဖျက်ဆီး၍ တန်ခိုးကြီး သော သူတော်ကောင်းတို့ကို ဖျက်ဆီး၍ မာန်မာနထောင်လွှားကာ ငြိမ်းချမ်းစွာနေထိုင်သော လူများစွာကို ဖျက်ဆီး၍ မှူးမတ်တို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ လက်ပြတ်လိမ့်မည် ။
1260 ခုနှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ ဘုရားမဲ့ဝါဒသည် 538 မှစတင်၍ တည်ထောင်ခဲ့သော ၎င်း၏ despotic power ကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သည် ။
အခန်းငယ် ၃ “ ထိုအခါ သူ၏ဦးခေါင်းသည် သေလောက်သော ဒဏ်ရာရှိသကဲ့သို့ ငါမြင်သော်လည်း၊ သူ၏ သေတတ်သော ဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွား၏။ တကမ္ဘာလုံးသည် သားရဲနောက်သို့ လိုက်၍ အံ့ဩကုန်၏။ ”
၎င်း၏သမိုင်းတစ်လျှောက် မည်သည့်အခါမျှ နောင်တမရခဲ့ဘဲ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၎င်း၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုအာဏာကို စွန့်လွှတ်ရန် အတင်းအကြပ် တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ ပြင်သစ်ဘာသာမဲ့ဝါဒဖြင့် ဘုရင်စနစ်အား လက်နက်ကိုင်ထောက်ခံမှုဖြင့် ဖြုတ်ချပြီး ခေါင်းဖြတ်ခံရသည့်အခါ 1792 ခုနှစ်မှ ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ ဗျာ. 2:22 တွင်ကြိုဟောထားသည့်အတိုင်း ဘုရားမဲ့ဝါဒီ “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” သည် “ ယေဇဗေလ ” ၏ ရောမဘာသာရေးတန်ခိုးကို ဖျက်ဆီးလို ပြီး ၎င်း၏ပစ်မှတ်များမှာ “ သူနှင့်မဖောက်ပြန်သောသူ ” များဖြစ်သည်။ ဘုရင်များ၊ ဘုရင်မင်းမြတ်များနှင့် ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများ။ ဤနည်းဖြင့် သူမသည် " သေလောက်အောင် ဒဏ်ရာ ရသကဲ့သို့ ဖြစ်ရမည် " သို့သော် အခွင့်ကောင်းကြောင့် ဧကရာဇ်နပိုလီယံ I သည် ၎င်း၏ Concordat အမည်ဖြင့် 1801 ခုနှစ်တွင် ၎င်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့သည် ။ သူမသည် ဘယ်တော့မှ တိုက်ရိုက်မညှဉ်းဆဲတော့ပါ။ သို့သော် ဘုန်းကြီးသော ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်အထိ ကက်သလစ် ယုံကြည်သူ အမြောက်အမြား အတွက် သူ၏ ဆွဲဆောင်မှု စွမ်းအားသည် ဆက်လက်ရှိနေဦးမည် - " ကမ္ဘာသူ ကမ္ဘာသားအပေါင်းတို့သည် သားရဲနောက်သို့ လိုက်၍ ကြည်ညိုကြကုန်၏ ။ “ မြေကြီးတပြင်လုံးသည် သားရဲနောက်သို့လိုက်ကြသည် ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်နှစ်ရပ်ဖြင့် ဤစကားလုံး သည် ကမ္ဘာ ဂြိုဟ်ကို သက်ဆိုင်သည်၊ သို့သော် ၎င်းမှထွက်လာသော ပြုပြင်ထားသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ပြုလုပ်ခဲ့သော ecumenical (= မြေကြီး၊ ဂရိ) မဟာမိတ်အဖွဲ့သည် ဤကြေညာချက်ကို အတည်ပြုသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤသတင်းစကားကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဘာသာစကားဖြင့် ဖော်ပြလိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာတရား တစ်ခုလုံး သည် ထိုစကားကို လိုက်နာကြသည် ။ သည်းမခံနိုင်သော ကက်သလစ်ဘာသာ ။ ဤဖော်ပြချက်အား ဤအခန်းကြီး ၁၃ ၏ အခန်းငယ် ၁၁ တွင် ယခုတစ်ကြိမ် “ မြေကြီးမှ ကြွလာ ” သည့် ဒုတိယ “ သားရဲ ” ကို လေ့လာခြင်းဖြင့် အတည်ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် 4: “ သူသည် သားရဲအား အခွင့်အာဏာပေး၍ နဂါးကို ကိုးကွယ်၍၊ သားရဲနှင့်တူသောသူသည် အဘယ်သူနှင့် စစ်တိုက်နိုင်သနည်းဟု ဆိုလျက် သားရဲကို ကိုးကွယ်ကြ၏ ။
အ ရ ရောမမြို့နှင့် စာတန်တို့ကို ရောမနယ်ချဲ့ နှစ်မျိုးလုံးဟု သတ်မှတ်ရာတွင်၊ ထို့ကြောင့် မာရ်နတ် ကိုယ်တိုင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ရိုသေသူတို့က နဂါး ကို ကိုးကွယ်ကြသည် ။ အကြောင်းမူကား၊ အလုံးစုံသော အဝိဇ္ဇာတို့ကြောင့် ဤသူသည် “ သားရဲအား မိမိတန်ခိုးကို ပေးလှူသူ ” ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဒန် မြို့၌ ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ 8:24 ကိုသမိုင်းအားဖြင့်အတည်ပြုသည်။ သူမသည် သူမ၏ဘာသာရေးအာဏာဖြင့် ဘုရင်များထက် ရှည်ကြာစွာ အပြိုင်အဆိုင်ကင်းမဲ့စွာ အကြွင်းမဲ့အာဏာဖြင့် စိုးစံသည်။ Dan မှာဖတ်ရသလိုပဲ၊ သူမဟာ သူ့အစေခံသူတွေကို ဆုချဖို့အတွက် မြေနေရာတွေ၊ ဂုဏ်အသရေတွေကို ခွဲဝေပေးတယ်။ 11:39 တစ်ပါးတည်းသောဘုရားသခင်သည် ခိုင်ခံ့သောအရပ်တို့ကိုတဘက်ပြုတော်မူလိမ့်မည်၊ ဝန်ခံသောသူတို့ကိုချီးမြှောက်တော်မူလိမ့်မည်။ အများ တို့ကိုအုပ်စိုးစေတော်မူလိမ့်မည် ။ ၁၄၉၄ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Alexander VI Borgia (နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသော လူသတ်သမား) သည် ပေါ်တူဂီနိုင်ငံကို ဘရာဇီးနှင့် အိန္ဒိယ၏ အရှေ့ဘက်စွန်းမှ ပေါ်တူဂီတို့အား ချီးမြှင့်ခဲ့ပြီး စပိန်နိုင်ငံမှ အသစ်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ကျန်နိုင်ငံအားလုံးကို ချီးမြှင့်သောအခါ ယင်းသည် ထင်ရှားသောနည်းလမ်းဖြင့် ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်တော်က အခိုင်အမာ။ ယေရှုခရစ်၏ ရွေးချယ်ခံသူများသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှာ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည်ဟု အပြည့်အဝယုံကြည်ရမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ရန်လိုသည့် သို့မဟုတ် လူသားဆန်သောလုပ်ရပ်အားလုံးကို ဘုရားသခင်နှင့် ရန်ဘက်ပြုသူ စာတန်က ညွှန်ကြားထားကြောင်း အပြည့်အဝယုံကြည်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ၌ ပရောဖက်ပြုသောကြောင့် ဤတောင်းဆိုမှုသည် တရားမျှတသည်။ ၈:၂၅၊ “ မိမိလုပ်ငန်း၏အောင်မြင်မှုနှင့် အကြံအစည်များအောင်မြင်ခြင်း ”။ ဘုရင်များ၊ သြဇာကြီးသူများနှင့် ဥရောပရှိ ခရစ်ယာန်လူမျိုးများက အသိအမှတ်ပြုထားသော ၎င်း၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာသည် ၎င်းအား ယုံကြည်မှုအပေါ်အခြေခံ၍ ဂုဏ်သိက္ခာတစ်ခုပေးသည်၊ ထို့ကြောင့် လက်တွေ့တွင် အလွန်ပျက်စီးလွယ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်တို့သည် ပြစ်ဒဏ်ခတ်ရန် တွန်းအားပေးကြသောအခါ၊ လူအစုအဝေးများ၊ လူအစုအဝေးတို့သည် လည်စင်းစွာ ခြေရာခံပြီး ချမှတ်ထားသော မှားယွင်းသောလမ်းစဉ်အတိုင်း လိုက်ကြသည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် လူတို့သည် တန်ခိုးကြီးမားသည်ဟု ခံစားရသောကြောင့် တန်ခိုးအာဏာကို တောင်းဆိုကြပြီး ဤနယ်ပယ်တွင်၊ ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုထားသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် အမျိုးအစား၏ အရှင်သခင်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၆ တွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ဆောင်ပုဒ်က “ မည်သူသည် သားရဲနှင့်တူသနည်း၊ အဘယ်သူသည် စစ်တိုက်နိုင်သနည်း။” အခန်း ၁၁ နှင့် ၁၂ က အဖြေပေးသည်- ၁၇၉၃ ခုနှစ်တွင် နိုးကြားလာမည့် ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်၊ ၎င်းအား သွေးချောင်းစီးစေမည့် ပြင်သစ်တော်လှန်သော ဘုရားမဲ့ဝါဒကို နှိုးဆော်ထားသည်။ သို့သော် ဤ “ လက်စားချေသောဓား ” ပေါ်လာသည့်တိုင်အောင် ( ဝတ်ပြုရာ ၂၆:၂၅) တွင် ၄ ကြိမ်မြောက် ပြစ်ဒဏ် နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အခန်းကဏ္ဍ၊ ဂျာမန်နှင့် အင်္ဂလီကန်များသည် သူမကဲ့သို့ပင် ပြင်းထန်စွာ တိုက်ခိုက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ယုံကြည်မှုသည် နိုင်ငံရေးအားလုံးထက် သာလွန်သောကြောင့် သူမကို အသေအကြေထိုးနှက်ချက်အဖြစ် ၁၆ ရာစု မှ ပြန်လည်တိုက်ခိုက်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 5: “ ထိုအခါ ကြီးစွာသောအမှုကို လွန်ကျူး၍ ကဲ့ရဲ့သော နှုတ်ကို ပေးတော်မူသဖြင့်၊ လေးဆယ့်နှစ်လပတ်လုံး ဆက်ရန် အခွင့်အာဏာကို ပေးတော်မူ၏။ ”
ဤစကားလုံးများသည် Dan တွင်ဖတ်နိုင်သောစကားလုံးများနှင့်တူညီသည်။ 7:8 ဥရောပနိုင်ငံ၏ “ ချိုဆယ်ချောင်း အနောက်တွင်ပေါက်သော ဦးချိုငယ် ” နှင့်ပတ်သက်၍လည်းကောင်း၊ ဤတွင် သူ၏ " မာန " ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နေရ သော်လည်း ဤနေရာတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် " မိမိ၏အောင်မြင်မှု " ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သော မှားယွင်းသောဟန်ဆောင်မှုများနှင့် ဘာသာရေးမုသာများကို ထပ်လောင်းပေးပါသည်။ ယေဇက္ ကုဒ် ၏ " တစ်ရက်တစ်နှစ် " အရ ဘုရားသခင်သည် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ပုံစံ " လေး ဆ ယ့်နှစ်လ၊ ၄:၅-၆။
အခန်းငယ် 6: “ ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့၍ နာမတော်ကို၎င်း၊ တဲတော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌နေသောသူတို့ကို၎င်း ကဲ့ရဲ့ခြင်း ငှါ နှုတ်ကိုဖွင့်လေ၏ ။
ပုတ်ခတ်စော်ကား ခြင်း" ဟူသော စကားလုံးအား လူသားမျိုးနွယ်မှပေးသော ဘုံအဓိပ္ပာယ်ကို အာရုံစိုက်စေလိုပါသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအယူအဆသည် လှည့်စားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မုသာဝါဒ၊ " ပုတ်ခတ်မှု " သည် စော်ကားမှုပုံစံကို လုံးဝမယူမှတ်ဘဲ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအား ဘုရားသခင်က ရောမမြို့နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းသော၊ လှည့်ဖြားသော သန့်ရှင်းမှုအသွင်အပြင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် ရှိနေသောကြောင့်၊
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏နှုတ်သည် “ ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသည် ”၊ Dan.11:36 တွင် သူ၏အထောက်အထားကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုနိုင်သည်- " ရှင်ဘုရင်သည် မိမိအလိုရှိသည်အတိုင်း ပြုတော်မူမည်၊ ဘုရားတကာတို့ထက် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်၍ ဘုရားတကာတို့၏ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ မယုံကြည်နိုင်လောက်သောအမှုကို ဟောပြောမည် ၊ အမျက်တော်မပြီးမချင်း ကြီးပွားချမ်းသာလိမ့်မည်၊ အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့်အရာသည် ပြီးမြောက်လိမ့်မည် " " " ဟု ဝိညာဉ် တော်က ပြစ်တင်ဝေဖန်ထားသည်။ အယူဝါဒ; “ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်၍ နာမတော်ကို ကဲ့ရဲ့ခြင်း ” ဟူသော ဘုရား၏နာမတော်ကို အချည်းနှီး အသုံးချ၍ စရိုက်ကို လှည့်ဖြား ၍ “ မိမိ၏ တဲတော် ” ၊ မြေကြီးအောက်၊ ပရဒိသုနှင့် မသန့်ရှင်းသော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ဂရိလူမျိုးတို့၏ အမွေအနှစ်ဖြစ်သော ကောင်းကင်ငရဲများသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော " ကောင်းကင်သားတို့ " ၏ ဆိုးသွမ်းမှုနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုပုံစံကို လူတို့၌ မှုတ်သွင်းထားသောကြောင့် ဒေါသဖြစ်နေကြသည်။
အခန်းငယ် 7: “ သန့်ရှင်းသူတို့ကို စစ်တိုက်၍ အောင်နိုင်စေခြင်းငှာ၊ အမျိုးအနွယ်၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား၊ လူမျိုးတိုင်းအပေါ်၌ အခွင့်အာဏာကို ပေးတော်မူ၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဒန်၏သတင်းစကားကို အတည်ပြုသည်။ 7:21 “ ထိုဦးချိုသည် သန့်ရှင်းသူတို့နှင့်တိုက်ခိုက်၍အောင်နိုင်သည်ကို ငါမြင်၏ ။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ဥရောပလူမျိုးအားလုံးအပေါ် ချမှတ်ထားသောကြောင့် ဥရောပနှင့်ကမ္ဘာ့ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် အမှန်တကယ်ပင် ပစ်မှတ်ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရပ်ဘက်လွတ်လပ်သော " လူမျိုးစု၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား၊ နှင့် လူမျိုး " တို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သူ၏ “ အမျိုးအနွယ်၊ လူ၊ ဘာသာစကား၊ လူမျိုးတို့ကို အုပ်စိုးသည် ” က သူ၏ရုပ်ပုံကို “ ကြီးမြတ်သောပြည်တန်ဆာဗာဗုလုန် ” အဖြစ် ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၊ ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၅ အရ “ လူမျိုး၊ အစုအဝေး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား ” တို့ကို ကိုယ်စားပြုသော “ ရေ ”။ ဤအခန်း 17 တွင် " မျိုးနွယ် " ဟူသော စကားလုံးမရှိခြင်းကို မှတ်သားရန် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းရင်းမှာ လူမျိုးစုပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် အစားထိုးခဲ့သော ဥရောပနှင့် အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပစ်မှတ်ကာလ၏ နောက်ဆုံးအခြေအနေဖြစ်သည်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အုပ်ချုပ်မှုအစပြုသည့် အခြေအနေတွင် ဥရောပတိုက်သားများကို အခြေခံအားဖြင့် ရိုမန်ဂေါလ်ကဲ့သို့သော “ အနွယ် ” များအဖြစ် ကွဲပြားကာ ကွဲပြားသော “ ဘာသာစကား ” နှင့် ဒေသိယစကားများ ဖြင့် ကွဲပြားခဲ့သည် ။ အချိန်အခါအလိုက်၊ ဥရောပသည် " လူမျိုးစု " ဖြင့် လူဦးရေများလာကာ၊ ထို့နောက် " လူမျိုးများ " က ဘုရင်များလက်အောက်ခံကာ နောက်ဆုံးအနေဖြင့် 18 ရာစုတွင် ၊ ၎င်း၏အရေးပါသောတိုးတက်မှုအဖြစ် မြောက်အမေရိက၏အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကဲ့သို့ ရီပတ်ဗလစ်ကန် " လူမျိုးများ " မှ ရပ်တည်ခဲ့သည်။ “လူများ” ၏ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေသည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏လက်အောက်ခံဖြစ်သောကြောင့်၊ ဖရန့်ခ် ဘုရင် Clovis I မှစ၍ ခရစ်ယာန်ဥရောပဘုရင်များ၏အခွင့်အာဏာကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ထူထောင်ပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 8: “ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူအပေါင်းတို့သည် ဤလောကတည်ချိန်မှစ၍ အသေသတ်သောသိုးသငယ်၏အသက်စာစောင်၌ နာမည်မရေးထားဘဲ ထိုသူကို ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ ”
နောက်ဆုံးအချိန်များတွင်၊ သင်္ကေတ " မြေကြီး " သည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသောအခါ၊ ဤသတင်းစကားသည် တိကျသောအဓိပ္ပာယ်ကိုသက်ရောက်သည်- ပရိုတက်စတင့်အားလုံးသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို ဝိညာဉ်တော် သိမ်မွေ့စွာ ပေးဆောင်တော်မူသော ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများမှတပါး၊ “ ကမ္ဘာတည်မှ အသေခံခဲ့သော သိုးသငယ်၏ အသက်စာစောင်၌ နာမည် မ ရေးထား သေးသော သူတို့သည် ဤအရပ်၌ သင်တို့အား ငါသတိပေးတော်မူသည်ကား၊ ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့သည် “ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံသားများ ” ဖြစ်ကြသော ပုန်ကန်သူများ၊ သူတို့ကိုယ်သူတို့ “ မြေကြီးသားတို့ ” ဖြစ်ကြကြောင်းကို ဤနေရာတွင် ငါသတိပေးလိုက်ပါသည်။ အချက်အလက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်မှ ရေးဆွဲထားသော ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကြေငြာချက်၏ သမ္မာတရားကို သက်သေခံပါသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးစတင်ချိန်မှစ၍၊ ၁၁၇၀ ခုနှစ်တွင် Peter Waldo ကိစ္စမှလွဲ၍ ပရိုတက်စတင့်များသည် မတ် ၇၊ ၃၂၁ ကတည်းက အယူမှားဧကရာဇ် Constantine I ထံမှ အမွေဆက်ခံခဲ့သော ၎င်း၏ "တနင်္ဂနွေ" ကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် ပရိုတက်စတင့ ် များသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုးကွယ် ခဲ့ကြသည်။
အခန်းငယ် ၉၊ “ နားရှိလျှင်ကြားပါစေ။” »
နား ” ရှိသူသည် ဝိညာဉ်တော် အဆိုပြုသော သတင်းစကားကို နားလည်လိမ့်မည်။
ပြင်သစ်အမျိုးသား ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ လက်စားချေသောဓားဖြင့် ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းအား ကြေငြာခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၁၀- “ သိမ်းသွားခြင်းကို ဆောင်သောသူသည် သိမ်းသွားခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်၊ အကြင်သူသည် ဓားဖြင့်သတ်လျှင် ဓားဖြင့် အသေသတ်ခြင်းကို ခံရမည် ။
ယေရှုခရစ်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ အချိန်တိုင်း တောင်းဆိုသည့် ငြိမ်းချမ်းသော ခံယူချက်ကို သတိရစေသည်။ ပထမအာဇာနည်များကဲ့သို့ပင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများသည် ၎င်းတို့အတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားသည့် ကံကြမ္မာကို လက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရင်များနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သတ်မှတ်ချက်များအပြင် ၎င်းတို့၏ ဘုန်းကြီးများကိုလည်း အချိန်တန်လျှင် အပြစ်ဒဏ်ပေးမည့်သူ၏ တရားမျှတမှုကို ထုတ်ဖော်ကြေညာခဲ့သည်။ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများကို “ ဦးဆောင် ” စေခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားများ၏ အကျဉ်းထောင်များသို့ ရောက်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုချစ်တော်မူသော ရွေးချယ်ခံရသူများကို “ ဓားဖြင့် သတ်ခြင်း ” ဖြင့် သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံရပြီး ၎င်းတို့သည် တူညီသော ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားများ၏ အခန်းကဏ္ဍကို ပြည့်စုံစေမည့် ဘုရားသခင်အား လက်စားချေသော “ဓား ” ဖြင့် သတ်ခြင်းခံရမည်။ ဗျာဒိတ် ၆း၁၀ တွင် အာဇာနည်တို့၏သွေးဖြင့် ဖော်ပြသော ဒဏ်ပေး လိုသောဆန္ဒကို ဘုရားသခင်က ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအားဖြင့် တုံ့ပြန်တော်မူမည် – “ မြေကြီးပေါ်ရှိ ငါတို့၏ အသွေးကို စစ်ကြောစီရင်၍ လက်စားချေတော်မမူမီအချိန်အထိ မည်မျှကြာကြာ ကျယ်လောင်သောအသံဖြင့် ကြွေးကြော်ကြသနည်း ။ တော်လှန်ရေးသမား guillotine သည် ကက်သလစ်ဘုရင်စနစ်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂:၂၂ တွင် ကြေညာထားသည့်အတိုင်း “ သားသမီးများကို သေစေခြင်း” ဖြင့် လုပ်ကြံ လိမ့်မည်။ သို့သော် ၎င်း၏သားကောင်များကြားတွင် အရပ်ဘက်နိုင်ငံရေးအမြင်များနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ရောထွေးကာ “ ဓား ”၊ ၎င်းတို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအမြင်များနှင့် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမွေအနှစ်များကို အကာအကွယ်ပေးသော အယောင်ဆောင် ပရိုတက်စတင့်များလည်း တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဂျနီဗာရှိ John Calvin နှင့် သူ၏ ယုတ်ညံ့ပြီး သွေးထွက်သံယို လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ၏ အပြုအမူဖြစ်သည်။ 1793 နှင့် 1794 တွင်ပြုလုပ်ခဲ့သောလုပ်ဆောင်မှုများအားရည်ညွှန်း၍ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဗျာ . 9:5-10 ၏ပရောဖက်ပြုချက် " ငါးလ " မှပရောဖက်ပြုထားသော "150" နှစ်ရှည်လျားသောဘာသာရေးငြိမ်သက်ခြင်း၏အခြေအနေသို့ကျွန်ုပ်တို့အားယူဆောင်လာသည်။ သို့သော် ၁၉၉၄ ခုနှစ် နောက်ပိုင်းတွင် ဤကာလ ကုန်ဆုံးပြီးနောက် ၁၉၉၅ ခုနှစ်မှစ၍ ဘာသာရေး အကြောင်းပြချက်ဖြင့် " သတ်ပိုင် ခွင့်" ကို ပြန်လည် ထူထောင်ခဲ့သည်။ အလားအလာရှိသောရန်သူသည် 2021 နှင့် 2029 အကြား "တတိယကမ္ဘာစစ်" ကိုဖြစ်ပေါ်စေမည့်၎င်း၏စစ်ပွဲကဲ့သို့သောတိုးချဲ့သည်အထိအစ္စလာမ့်ဘာသာတရားဖြစ်လာသည်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့် 2030 နွေဦးအတွက်မျှော်လင့်ထားသောမကြာမီမကြာမီ၊ ဤအခန်းကြီး 13 တွင်တင်ပြထားသောဒုတိယ " သားရဲ " ပေါ်လာလိမ့်မည်။
မြေကြီးမှထလာသော ဒုတိယသားရဲ
သိုးသငယ်-နဂါး ၏နောက်ဆုံးတိုက်ပွဲ
အခန်းငယ် 11: “ ထိုနောက် အခြားသောသားရဲသည် မြေကြီးထဲက တက်လာသည်ကို ငါမြင်၍၊ သိုးသငယ်ကဲ့သို့ ချိုနှစ်ချောင်းရှိ၍ နဂါးကဲ့သို့ ပြောဆို၏။ ”
မြေကြီး ” ဟူသော စကားလုံးကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် သော့ချက်ကို ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၁:၉-၁၀ တွင် တွေ့ရသည်– “ ဘုရားသခင်က၊ ကောင်းကင်အောက်ရှိ ရေတို့သည် တစ်နေရာတည်း၌ စုဝေးစေ၍၊ သွေ့ခြောက်သောပြည်ကို ပေါ်လာစေဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဒီလိုနဲ့ ဖြစ်ခဲ့တာ။ ဘုရားသခင်သည် ခြောက်သွေ့သောမြေကို ကမ္ဘာမြေဟု ခေါ်ပြီး ရေများစုဝေးရာကို ပင်လယ်ဟုခေါ်သည်။ ကောင်းတယ်လို့ မြင်တယ်။ »
မြေကြီးသည် ခြောက်သွေ့သော “ ပင်လယ်” မှ “ပင်လယ် ” မှထွက်လာ သကဲ့သို့ ၊ ဤဒုတိယ “ သားရဲ ” သည် ပထမအကြိမ်မှ ထွက်လာသည်။ ဤပထမ " သားရဲ " သည် ကက်သလစ်ဘာသာကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ဒုတိယမှာ ၎င်းမှထွက်လာသော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ၊ ပြုပြင်ထားသောချာ့ခ်ျကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအံ့သြဖွယ် ပေါ်ထွန်းမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မအံ့သြသင့်တော့ပါ၊ သို့သော်၊ ရှေ့အခန်းများကို လေ့လာမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်လောင်းဖော်ပြသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤပရိုတက်စတင့်ဘာသာတရားအား သူ၏ဘုရားတရားစီရင်ချက်တွင် ပေးထားသည့် ဝိညာဉ်ရေးအဆင့်အတန်းကို ထပ်လောင်းဖော်ပြသောကြောင့်၊ " သွာတီရ " ဟုခေါ်သော ကာလနောက်ပိုင်းတွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို အပြီးသတ်ရန်သဘောမတူပါ။ သို့သော် ဒံယေလ ၈း၁၄ ၏အမိန့်တော်အရ ဤပြီးစီးရန် လိုအပ်သည်ဟူသည့် ဗျာဒိတ် ၃:၁ ပါဘုရားသခင့်သတင်းစကားအရ “ သင်သည် အသက်ရှင်သည်ဟု မှတ်ယူ၍ သေပြီ ” ဟုဆိုသည်။ ဤဝိညာဉ်ရေးသေခြင်းသည် သူမအား သူ၏ “ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” အတွက် ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၆၊ မြေကြီးဆိုင်ရာအပြစ်၏နောက်ဆုံးနာရီဖြစ်သည့် သူ၏လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ပြင်ဆင်ပေးသော မာရ်နတ်၏လက်သို့ အပ်လိုက်သည် ။ ဖီလာဒဲလ်ဖီးယား ခေတ် က သူ၏ Adventist ကျေးကျွန်များထံ မိန့်ခွန်းတွင် ဤနောက်ဆုံးသော ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုကာလတွင်၊ သူမသည် သူမအား " မြေကြီးမှထမြောက်သော သားရဲ ဖြစ်လာစေမည့် သည်းမခံနိုင်သော အစပျိုးမှုများကို ခံယူမည် " ဟု ပရောဖက်ပြုထားသည်။ သူ့တွင် “ ချိုနှစ်ချောင်း ” ရှိသည်ဟူသော အခန်းငယ် 12 မှ ထွက်ပေါ်လာသော တရားမျှတပြီး ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်ဘာသာတရားများ စည်းလုံးညီညွတ်စေရန်အတွက် သီတင်းပတ်၏စစ်မှန်သော သတ္တမနေ့တွင် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော အနားယူရာနေ့ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရာတွင် စည်းလုံးညီညွတ်ကြသည်။ ဂျူးတို့၏စနေနေ့ သို့မဟုတ် ဥပုသ်နေ့တွင်သာမက အာဒံ၊ နောဧ၊ မောရှေနှင့် ယေရှုခရစ်တို့လည်း ဥပုသ်နေ့ကို ပုန်ကန်သောဂျူးများက ယေရှုအား လွန်ကျူးခြင်းစွပ်စွဲချက်များသည် အခြေအမြစ်မရှိဘဲ တရားမျှတမှုမရှိသောကြောင့် ၎င်းကို တရားဓမ္မနှင့် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်၌ ကိုယ်တော်၏သွန်သင်မှုကို မမေးမြန်းခဲ့ကြပေ။ ဥပုသ်နေ့တွင် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ သူ၏လှုံ့ဆော်မှုသည် ဥပုသ်အနားယူခြင်းဆိုင်ရာ ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောအယူအဆကို ပြန်လည်သတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤဘာသာတရားနှစ်ပါးသည် " လောက၏အပြစ်များကို ဆောင်သွားသောသိုးသငယ် " အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ သရုပ်ဖော်စံများအတွက်၊ နဂါးကဲ့သို့ပြောသော "သိုးသငယ်ရုပ် " နှင့် ထိုက်တန်ပါသည်။ ဥပုသ်စောင့်သူများကို သေသည်အထိ ရှုံ့ချရန် သည်းမခံနိုင်အောင် လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် စစ်ပွဲသည် အမှန်တကယ်ပင် ပြန်ပေါ်လာသည့် " နဂါး " ၏ ဗျူဟာဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 12: “ ထိုသူသည် ရှေ့တော်၌ ပဌမသားရဲ၏ တန်ခိုးရှိသမျှကို ကျင့်သုံး၍၊ မြေကြီးနှင့် မြေကြီးသားရဲတို့ကို ကိုးကွယ်စေ၍၊ သေစေတတ်သော ဒဏ်ရာပျောက်ကင်းသော ပဌမသားရဲကို ကိုးကွယ်စေတော်မူ၏။ ”
ထပ်ဆင့်လွှင့်ခြင်းတစ်မျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နေရပြီး ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် လွှမ်းမိုးထားခြင်းမရှိတော့ဘဲ ၎င်း၏ယခင်အာဏာကို ပရိုတက်စတင့်ဘာသာသို့ ပေးအပ်ထားသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤပရိုတက်စတင့်ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် သြဇာအကြီးဆုံးနိုင်ငံဖြစ်သည်- မြောက်အမေရိက သို့မဟုတ် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ တရားဝင်ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဥရောပနှင့် အမေရိကန် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာများ ပေါင်းစပ်မှုသည် ၁၉၉၅ ခုနှစ်မှစ၍ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်အဖွဲ့အစည်းတောင်အပါအဝင် အောင်မြင်ပြီးဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ " Babels " အသစ်များသည် ဘာသာရေးဂိုဏ်းခွဲအသီးသီးမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကို ကြိုဆိုခြင်းဖြင့် တည်ဆောက်ပြီးသည်နှင့် ၎င်းတို့ကို ဘာသာရေးရောနှောရန် တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ အကယ်၍ လူသားများသည် ၎င်းတို့၏ အပေါ်ယံစိတ်နှင့် ဘာသာရေးကို စိတ်မဝင်စားသောကြောင့်၊ မပြောင်းလဲဘဲ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် စိတ်ပြောင်းသွားကာ သမ္မာကျမ်းစာရှိ သူ၏ သမိုင်းဝင်သင်ခန်းစာများကို လျစ်လျူရှုသည့် ဤမနာခံမှုကို အပြစ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ပထမနေ့၏ ရောမတနင်္ဂနွေကို ခုခံကာကွယ်ခြင်းဖြင့်၊ Constantine I မှတည်သော အနားယူသည့်နေ့ ၊ ဒုတိယ ပရိုတက်စတ င့် " သားရဲ " "သည် ၎င်း၏တရားဝင်ဘာသာရေးအဆင့်အတန်းကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်း၏တရားဝင်ဘာသာရေးအဆင့်အတန်းကို အသိအမှတ်ပြုသည့် ပထမဆုံးသော ကက်သလစ်သားရဲအား ကိုးကွယ်မှုပြုလုပ်သည်""""""" ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်များကြား နောက်ဆုံးမဟာမိတ်ဖွဲ့ရခြင်းမှာ “ တွင်းနက်ကြီးမှတက်သွားသော သားရဲ၏ သေစေသောဒဏ်ရာ ” သည် “ ပျောက်ကွယ်သွားသော ကြောင့် ” ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဝိညာဉ်တော်က ပြန်ပြောပြသည် ။ ဒုတိယသားရဲသည် ဤရောဂါပျောက်ကင်းရန် အခွင့်မရှိသောကြောင့် သူ့ကိုပြန်ခေါ်သည်။ ဘုန်းကြီးသောယေရှုခရစ်ကြွလာခြင်းဖြင့် ပျက်စီးလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 13: “ လူတို့ရှေ့မှာ ကောင်းကင်မှ မီးကျလာစေရန် ကြီးစွာသော နိမိတ်လက္ခဏာတို့ကို ပြတော်မူ၏။ ”
1945 ခုနှစ်တွင် ဂျပန်နိုင်ငံကို အောင်ပွဲခံပြီးကတည်းက ပရိုတက်စတင့်အမေရိကသည် ကမ္ဘာ့ထိပ်တန်းနျူကလီးယားပါဝါဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ အလွန်မြင့်မားသော နည်းပညာကို အဆက်မပြတ် တုပသော်လည်း မည်သည့်အခါမျှ မညီမျှပါ။ သူမသည် အမြဲတမ်း ပြိုင်ဘက်များ သို့မဟုတ် ရန်ဘက်များထက် ခြေတစ်လှမ်းသာ ရှိသည်။ Dan ၏အဆိုအရ "တတိယကမ္ဘာစစ်" ၏အခြေအနေတွင်ဤ primacy ကိုအတည်ပြုလိမ့်မည်။ 11:44, it will destroy its ရန်သူ, Russia, the country of the "မြောက်ဘုရင်" in this prophecy. ထို့နောက် သူ၏ဂုဏ်သိက္ခာသည် ကြီးမားလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပဋိပက္ခမှ လွတ်မြောက်လာသူများသည် ထိတ်လန့်ကာ ချီးမွမ်းကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ့ထံတွင် သူတို့၏အသက်ကို အပ်နှံကြပြီး လူသားအားလုံးအပေါ် သူ၏အာဏာကို အသိအမှတ်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ " ကောင်းကင်မှမီး " သည် ဘုရားသခင်နှင့်သာသက်ဆိုင်သော်လည်း 1945 ခုနှစ်မှစ၍ အမေရိကသည် ၎င်းကိုပိုင်ဆိုင်ပြီး ထိန်းချုပ်ခဲ့သည်။ သူမသည် ၎င်း၏အောင်ပွဲနှင့် ၎င်း၏လက်ရှိဂုဏ်ဒြပ်အားလုံးကို အကြွေးတင်ထားပြီး ၎င်းသည် လာမည့်နျူကလီးယားစစ်ပွဲတွင် သူမ၏အောင်ပွဲနှင့်အတူ ပိုမိုကြီးထွားလာမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ ဓားဖြင့်ထိုး၍အသက်ရှင်သောသားရဲ၏ရုပ်တုကိုလုပ်ရမည်အကြောင်း၊ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့အား သားရဲရှေ့မှာပြုနိုင်သော တန်ခိုးရှိသောနိမိတ်လက္ခဏာများအားဖြင့် မြေကြီးပေါ်မှာနေသောသူတို့ကို လှည့်ဖြားတော်မူ၏။ ”
“ ဂုဏ်ထူးဆောင် ” များသည် မရေမတွက်နိုင်အောင်များပြားသည်။ " မြေကြီးပေါ်၌နေထိုင်သူများ " သည် ၎င်းတို့၏အသက်နှင့် အတွေးများကို စုပ်ယူနိုင်သည့် ၎င်း၏တီထွင်မှုအားလုံးအပေါ် မှီခိုလာကြသည်။ မူးယစ်ဆေးစွဲသူများကဲ့သို့ ၎င်းတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်များကို သိမ်းပိုက်ထားသည့် အဆိုပါပစ္စည်းများကို အမေရိကန်က မစွန့်လွှတ်သရွေ့၊ “ မြေကြီးသား ” များသည် “အလွန်သေးငယ်သောအုပ်စု၊” “ မိန်းမ၏အကြွင်းအကျန်များ ” ဆီသို့ ဘာသာရေးသည်းမခံနိုင်မှုကို တရားဝင်ဖြစ်စေရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။— ဗျာ. 12:17၊ “… သားရဲကို ရုပ်ပုံလုပ်ခြင်း ” သည် ကက်သလစ်ဘာသာ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ကူးယူပြီး ပရိုတက်စတင့် အာဏာပိုင်အောက်တွင် ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ စိတ်၏မာကျောခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်းသည် လုပ်ဆောင်ချက်နှစ်ခုအပေါ် အခြေခံ၍ ဖြစ်လိမ့်မည်။ “ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ ” သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောစစ်ပွဲကို လွတ်မြောက်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ဗျာဒိတ် ၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသော “ အမျက်တော်၏နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” ဖြင့် အဆက်မပြတ် ဖြည်းဖြည်းချင်း ရိုက်ခတ်တော်မူလိမ့်မည် ။
တနင်္ဂနွေ အသေခံ အမိန့်
အခန်းငယ် 15: “ သားရဲ၏ရုပ်တုအား အသက်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သော တန်ခိုးရှိ၍ သားရဲ၏ရုပ်တုကို ဟောပြော၍ သားရဲ၏ရုပ်တုကို မကိုးကွယ်သူတိုင်း မသတ်စေခြင်းငှာ ၊
ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသော မာရ်နတ်၏အကြံအစည်သည် ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်ပြီး ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် “နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး” ၏ ခြောက်ကြိမ်မြောက်အတွင်း ပြုလုပ်မည့် ပြင်းထန်သောအတိုင်းအတာကို ဖော်ပြသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကျန်ရစ်သူ သူပုန်အားလုံးမှ လက်ခံထားသော တရားဝင် အမိန့်ဖြင့်၊ နွေဦးပေါက်ရာသီနှင့် ဧပြီလ 3 ရက်၊ 2030 ခုနှစ်အတွင်း နောက်ဆုံးလက်ကျန် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်စောင့်သော ဥပုသ်နေ့ကို သတ်ပစ်မည်ဟု ဆုံးဖြတ်မည်ဖြစ်သည်။ ယုတ္တိနည်းအားဖြင့် ဤရက်စွဲသည် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာသည့်နှစ်ဖြစ်သည်။ ( မဿဲ ၂၄း ၂၂ ) ၊
အခန်းငယ် ၁၆- “ အသေးအဖွဲ၊ ကြီးသူ၊ ချမ်းသာ၊ ဆင်းရဲ၊ အနှောင်အဖွဲ့ကင်းသော၊ လက်ျာလက်၊ နဖူး၌ အမှတ်အသားကို ရရှိစေတော်မူ၏။ ”
ချမှတ်ထားသော အတိုင်းအတာသည် ခေတ်မှလွတ်မြောက်သူများကို စခန်းနှစ်ခုအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်။ ပုန်ကန်သူများသည် မတ် ၇၊ ၃၂၁ မှစတင်၍ ရိုမန်ဧကရာဇ် Constantine I က သူ၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သော ရောမဧကရာဇ် Constantine I ချမှတ်ခဲ့သော ကက်သလစ် "တနင်္ဂနွေ" ကို သတ်မှတ်သည့် "တနင်္ဂနွေနေ့" ကို သတ်မှတ်သည့် လူ့အခွင့်အာဏာ၏ အမှတ်အသားဖြင့် ၎င်းတို့ ကိုယ် သူတို့ ခွဲခြား သတ်မှတ် ကြသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းမှာ ယေရှု၏တရားစီရင်ခြင်းခံရသော လူသား "အလုပ်" ဖြစ်သောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတသော တရားစီရင်မှုအောက်တွင် လုံးဝပါဝင်နေသော လူသားအားလုံး၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒကို ကိုယ်စားပြုသည့် " နဖူးပေါ် " ကိုလည်း လက်ခံရရှိထားသည် ။ သမ္မာကျမ်းစာမှ " လက် " နှင့် " နဖူး " တို့၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ဤအဓိပ္ပာယ်ကို စစ်မှန်ကြောင်း စစ်မှန်စေရန်၊ Deut မှ ဤကျမ်းပိုဒ်ရှိသည်။ 6:8 မှာတော့ ဘုရားသခင်က ပညတ်တော်တွေကို “ မင်း တို့ လက်ပေါ်မှာ နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ချည်ထားရ မယ် ။ ”
ယခင်လက်စားချေမှုများ
အခန်းငယ် ၁၇- “ အဘယ်သူမျှမဝယ်မရောင်းစေခြင်းငှာ၊ သားရဲ၏အမည်၊ နာမတော်နံပါတ်မှတပါး ၊
ပုဂ္ဂိုလ် " ဟူသော စကားလုံး၏ နောက်ကွယ်တွင် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်နေ့ကို သစ္စာစောင့်သိသော Adventist သူတော်စင်များ၏ စခန်းဖြစ်သည်။ ပထမအယူမှားသောနေ့၏ကျန်သောတနင်္ဂနွေနေ့တွင် " အမှတ်အသား " ကို ဂုဏ်ပြုရန်ငြင်းဆိုသောကြောင့် ဘေးဖယ်ထားကြသည် ။ အစပိုင်းတွင်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ဆန့်ကျင်သော အတိုက်အခံများကို ဆန့်ကျင်သည့် အမေရိကန် အရေးယူဆောင်ရွက်မှုများတွင် လူသိများသော "သပိတ်မှောက်ခြင်း" ၏ သားကောင်များဖြစ်သည်။ အရောင်းအ၀ယ်လုပ်ပိုင်ခွင့်ရရန်၊ ပရိုတက်စတင့်များနှင့်ပတ်သက်သော "သားရဲ၏ နာ မ ၊" "ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ" သို့မဟုတ် " သူ၏အမည်နံပါတ် " ဖြစ်သည့် နံပါတ် 666 နှင့်သက်ဆိုင်သော "သားရဲ၏နာမတော်" "ဘုရားသခင်၏သားတော်" ကိုဂုဏ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၈ “ ဤတွင် ပညာရှိပေ၏။ ဥာဏ်ရှိသောသူသည် သားရဲ၏အရေအတွက်ကို ရေတွက်စေ။ အကြောင်းမူကား၊ လူအရေအတွက်ကား ခြောက်ရာခြောက်ဆယ့်ခြောက်ပေတည်း။ ”
လူ့ဉာဏ်ပညာသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သတင်းစကားကို နားလည်ရန် မလုံလောက်ပါ။ ဥာဏ်ပညာသည် လူအပေါင်းတို့ထက်သာလွန်၍ လူသိကျော်ကြားသောမြေကြီးတပြင်လုံး၌ ကျော်ကြားသော ရှောလမုန်၏အမှု၌ကဲ့သို့ ၎င်းကို အမွေဆက်ခံရန် လိုအပ်သည်။ အာရဗီဂဏန်းများကို မွေးစားခြင်းမပြုမီ၊ ဟေဗြဲ၊ ဂရိနှင့် ရောမတို့တွင် ၎င်းတို့၏အက္ခရာများသည် နံပါတ်တစ်ခု၏တန်ဖိုးရှိသောကြောင့် စကားလုံးတစ်ခု၏တန်ဖိုးများကို ပေါင်းထည့်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏နံပါတ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည်။ အခန်းငယ်က သတ်မှတ်သည့်အတိုင်း “တွက်ချက်ခြင်း” ဖြင့် ရရှိသည်။ "... သူ့နာမည် " နံပါတ် " 666 " ၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏လက်တင်အမည် "VICARIVS FILII DEI" တွင်ပါရှိသော ရောမအက္ခရာများ၏ ဂဏန်းတန်ဖိုးကို ပေါင်းထည့်ခြင်းဖြင့် ရရှိသော နံပါတ် ၊ အခန်း 10 ၏လေ့လာမှုတွင် သရုပ်ပြထားသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအမည်သည် သူ၏ပြောဆိုချက်များထဲမှ အကြီးမားဆုံး " ပုတ်ခတ်မှု " သို့မဟုတ် " မုသာ " နှင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ အကြောင်းမှာ ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ "အစားထိုးခြင်း" ဟူသောစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ကို မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ မပေးခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ် 14 : သတ္တမနေ့ Adventism ၏အချိန်
ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏စကားများ - စပါးရိတ်ရာကာလ - စပျစ်သီး
ဤသည်မှာ 1843 နှင့် 2030 ကြားအချိန်ကို ပစ်မှတ်ထားသော အခန်းဖြစ်သည်။
1843 တွင် ဒန်၏အနာဂတ္တိကို အထူးအသုံးပြုသည်။ 8:14 ထိုနေ့ရက်၏နွေဦးရာသီအတွက်သတ်မှတ်ထားသောယေရှုခရစ်၏ပြန်လာခြင်းကိုစောင့်ဆိုင်းရန် "Adventists" ကိုဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၀ အရ ယေရှုခရစ်၏ကယ်တင်ခြင်းကို ဘာသာရေးတံဆိပ်များစွာဖြင့် တောင်းဆိုသောခရစ်ယာန်များက တစ်ဦးချင်းပြသသည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဝိညာဉ်ကို စိတ်ဝင်စားသည့် သို့မဟုတ် “ ယေရှု၏သက်သေခံချက် ” ကို ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတစ်ခု၏အစပြုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သရုပ်ပြ “ အလုပ်များ ” တစ်ခုတည်းက ရွေးချယ်ခွင့် သို့မဟုတ် မခွင့်ပြုပါ။ ဤအလုပ်များကို ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ရွေးချယ်မှုနှစ်ခုဖြင့် အကျဉ်းချုံးနိုင်သည်- လက်ခံရရှိခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ခြင်း နှင့် ၎င်း၏ဘုရားသခင့်တောင်းဆိုချက်များ။
1844 တွင်၊ 1844 ၏ကျဆုံးခြင်းအတွက်စောင့်ဆိုင်းခြင်းအသစ်တစ်ခုပြီးနောက်၊ ယေရှုသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောရွေးချယ်ထားသောသူများကို ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းပြီးကတည်းက ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းစေသောဥပုသ်ကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းမှအစပြုသည့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းလုပ်ငန်းကို ပြီးမြောက်စေမည့်မစ်ရှင်တစ်ခုဆီသို့ ဦးတည်မည်ဖြစ်သည်။ ဤလွန်ကျူးမှုကို သူ့ကျွန်များသိစေရန် ၁၈၄၄ ခုနှစ်မှ “ တရားမျှတသော ” ဟူသော “ သန့်ရှင်းခြင်း ” ၏ အရေးကြီးဆုံးဘာသာရပ်ဖြစ်သည် ။ ဤဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ ဒန်ဖြစ်သည်။ 8:14 ငါ၏ဓမ္မအမှုတိုင်အောင် ဘာသာပြန်သည်– “ ညဦးနှစ်ထောင်သုံးရာ နံနက်အချိန်မှစ၍ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် သန့်ရှင်းခြင်းရှိလိမ့်မည် ” ဟု မူရင်းဟေဗြဲကျမ်းစာနှင့်အညီ စစ်မှန်စွာဘာသာပြန်ထားသည်– “ ညဦးနှစ်ထောင်သုံးရာ နံနက်အချိန်နှင့်အမျှ သန့်ရှင်းခြင်းတရားသည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်လိမ့်မည် ”။ 321 ခုနှစ်မှစ၍ မြင့်မြတ်သောဥပုသ်နေ့ကို လွန်ကျူးခြင်းသည် တမန်တော်များလက်ထက်တွင် ဘုရားသခင်တည်ထောင်ထားသော အယူဝါဒအမှန်တရားများကို စွန့်ပယ်ခြင်းများစွာဖြင့် လိုက်ပါသွားကြောင်း လူတိုင်းတွေ့ရှိနိုင်သည်။ မှားယွင်းသောဆက်ခံသူ၏ နှစ်ပေါင်း 1260 စိုးစံပြီးနောက် ယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးပြီးနောက်၊ ပရိုတက်စတင့်အယူဝါဒတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သော popery သည် သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင်အတွက် သည်းမခံနိုင်သောမုသားများစွာရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအခန်းကြီး 14 တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် အဓိကအကြောင်းအရာသုံးခုဖြစ်သည့် ဆက်တိုက်တင်ပြသည်- ဥပုသ်မစ်ရှင် သို့မဟုတ် “ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး ” ၏သတင်းစကား၊ လောက၏အဆုံးဖြစ်သော “ စပါး ရိတ်ရာကာလ ”၊ ဒေါသ၏စပျစ်သီး၏ " စပျစ်သီး "၊ မှောက်မှားသောသိုးထိန်းများ၏နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးဆရာအတုအယောင်များ။
1844 ခုနှစ်ကတည်းက ရွေးကောက်ခံသူများကို မြင့်မြတ်သောအမျက်ဒေါသမှကာကွယ်ရန် သင်ကြားခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုမှာ ထင်ရှားသောဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့် ပုန်ကန်သောလူသားတို့၏တောင်းဆိုမှုအကြား လုံးလုံးလျားလျားအယူဖောက်ပြန်မှုအဖြစ်သို့ ကျဆင်းသွားစေရန် လူသားမျိုးနွယ်အား ပေးအပ်သည့်အချိန်၏အဆုံးအတွက် သီးသန့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ရွေးချယ်မှုသည် 1844 ခုနှစ်ကတည်းက သေဆုံးသွားသူအားလုံးအတွက် အကျိုးဆက်များရှိသည်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီး သစ္စာရှိသော ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသူများသာ “ သခင်ဘုရား၌ သေခြင်း ” ဟူသော အပိုဒ်ငယ် 13 ၏ အဆုံးအမအရ “ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ” ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၏ အကျိုးခံစားရသူများ၊ သူ၏ ကောင်းချီးအကြွင်းအကျန်ဖြင့် ၎င်းတို့အား ဖိလိယာ ၏ ကောင်းကင်တမန်ထံ လိပ်မူထားသော သတင်းစကားတွင် လုံလောက်ပြီဟု အတည်ပြုထားပြီး၊ "ဥပုသ်" ကို ဘုရားသခင်က ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။
စွန့်ပစ်ခြင်းဆိုင်ရာအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ကျန်ရှိနေသော်လည်း၊ အပိုဒ်ငယ် 7 မှ 11 ၏ "ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏သတင်းစကား" ပုံစံဖြင့် ဝိညာဉ်တော်က အဓိကအချက်များကို မျဉ်းသားပြီး အကျဉ်းချုံးထားသည်။ ဤသတင်းစကားများသည် အကျိုးဆက်များအားဖြင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။
ဤအလုပ်၏စာမျက်နှာ 2 ပါအဖုံးပါမှတ်စုပြီးနောက်၊ ဤစာသုံးစောင်သည် Dan.7 နှင့် 8 တွင်ဒံယေလကျမ်း၏သင်္ကေတရုပ်ပုံများတွင်ဖော်ပြပြီးသောစာသုံးစောင်ကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။ သူတို့၏သတိပေးချက်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး 14 တွင်သူတို့အားဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောအလွန်အမင်းအရေးကြီးမှုကိုအလေးပေးဖော်ပြပြီးအတည်ပြုသည်။
ရွေးနှုတ်ထားသော အောင်ပွဲခံ ဥပုသ်များ
အခန်းငယ် 1: “ ငါကြည့်၍ ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ သိုးသငယ်တကောင် ရပ်နေ၍၊ နာမတော်နှင့် ခမည်းတော်၏နာမကို နဖူး၌ရေးထားလျက် ၊
“ ဇိအုန်တောင် ” သည် ယေရုရှလင်မြို့တည်ရာ အစ္စရေးနိုင်ငံကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည် ကယ်တင်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်နှင့် မြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုများအဆုံးတွင် ဤကယ်တင်ခြင်းရရှိမည့်ပုံစံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗျာဒိတ် ၂၁:၁ အရ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ အရာခပ်သိမ်းကို အသစ်ပြန်လည်တည်ဆောက်ချိန်တွင် ဤပရောဂျက်သည် အပြည့်အဝ ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ " 144,000 [လူများ] " သည် 1843 နှင့် 2030 ကြားတွင် ရွေးချယ်ခံရသော ခရစ်တော်၏ ရွေးချယ်ခံရခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ Adventist ခရစ်ယာန်များသည် ယေရှုခရစ်၏ စမ်းသပ်မှု၊ စုံစမ်းမှု၊ အတည်ပြုမှုနှင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းတို့ကို စုပေါင်း၍ တစ်ဦးချင်း သက်ဆိုင်သည်။ စုပေါင်းတရားစီရင်ခြင်းသည် အဖွဲ့အစည်းအား စီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီး သတ္တဝါတစ်ဦးစီနှင့် သက်ဆိုင်သော တစ်ဦးချင်းစီရင်ချက်။ “ 144,000 [လူများ] ” သည် ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်လိုက်များထဲမှ ယေရှုခရစ် ရွေးချယ်ထားသော ရွေးကောက်ခံများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤနံပါတ်သည် တင်းကြပ်စွာ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အမှန်တကယ်နံပါတ်သည် ဘုရားသခင်သိပြီး သိမ်းဆည်းထားသည့် လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ရွေးချယ်မှုအတွက် အကြောင်းပြချက်ကို အဆိုပြုထားသောပုံ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှ နားလည်နိုင်သည်။ “ သူတို့၏နဖူးတွင် ၊” သူတို့၏အလိုဆန္ဒနှင့် သူတို့၏အတွေးများကို ကိုယ်စားပြုသော၊ “ သိုးသငယ် ၊ ယေရှု၊” နှင့် “ သူ၏ခမည်းတော် ” ဟူသော ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင် ဖေါ်ပြခဲ့သော ဘုရားသခင်ကို ရေးထိုးထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် အပြစ်မဖြစ်မီ ပထမလူအား ပေးခဲ့သော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ပြန်လည်ရရှိပြီး အသက်ပြန်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤပုံသည် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၌ ရွေးနှုတ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင် အလိုရှိသော အသီးအနှံများ ဖြစ်ကြသည် ။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏နဖူးတွင် ၎င်းတို့၏စိတ်၊ သူတို့၏အတွေးနှင့်ဆန္ဒကို Apo.7:3 ၏ဘုရားသခင်တံဆိပ်၊ သို့မဟုတ် decalogue ၏စတုတ္ထပညတ်တော်၏ဥပုသ်နေ့နှင့် သိုးသငယ်ယေရှုခရစ်၏မခွဲနိုင်သောစရိုက်လက္ခဏာနှင့် ခမည်းတော်အဖြစ် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၌ ပေါ်ထွန်းခြင်း သို့မဟုတ် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်တို့ကို တွေ့ရှိရသည်။ ထို့ကြောင့်၊ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် သားတော်နှင့်ခမည်းတော်နှင့်ဆက်စပ်နေသော ဘာသာရေးစံနှုန်းများကို ရိုမန်တနင်္ဂနွေ၏နောက်လိုက်များဟု ဆိုထားသကဲ့သို့၊ အနည်းဆုံးအားဖြင့် လုပ်ဆောင်မှုအရဆိုလျှင် ဆန့်ကျင်မည်မဟုတ်ပေ။
အခန်းငယ် 2: “ ရေများသောအသံ၊ ကြီးစွာသောမိုးချုန်းသံကဲ့သို့ ကောင်းကင်ကအသံကို ငါကြားရ၏။ ငါကြားသောအသံသည် စောင်းသမား၏စောင်းတီးခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဇာတ်ကောင်များသည် လက်တွေ့တွင် ဖြည့်စွက်ထားသည်။ “ ကြီးသောရေ ” သည် ကြီးမားသောမိုးခြိမ်း သံကို ဖော်ပြသောအခါတွင် သက်ရှိသတ္တဝါများစွာကို ကိုယ်စားပြုသည် ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ " စောင်း " ၏ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အောင်ပွဲခံသတ္တဝါများကို ပေါင်းစည်းထားသည့် ပြီးပြည့်စုံသောသဟဇာတဖြစ်မှုကို ဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် 3: “ ပလ္လင်တော်ရှေ့၊ သတ္တဝါလေးပါးနှင့် အသက်ကြီးသူတို့ရှေ့၌ သီချင်းအသစ်ကို သီဆိုကြ၏။ မြေကြီးမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသော တသိန်းလေးသောင်းလေးထောင်မှတပါး သီချင်းကို အဘယ်သူမျှ မသင်ယူနိုင်။ ”
ဘုရားသခင်သည် 1843-44 ကတည်းက တည်ခဲ့သော "Adventist" ယုံကြည်ခြင်း၏ အလွန်မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းမှုကို ဤနေရာတွင် အတည်ပြုပြီး အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ၎င်း၏ ရွေးကောက်ခံ ကိုယ်စားလှယ်များသည် အခြားသော အမှတ်အသားပြု အဖွဲ့များမှ ထင်ရှားသည်။ “ ပလ္လင်တော်၊ သတ္တဝါလေးပါးနှင့် အသက်ကြီးသူ ”; မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံမှ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်သူများအားလုံးကို နောက်ဆုံးမှ သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်းဟုခေါ်သော မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်တော်သည် ဒန်၏အမိန့်တော်ဖြစ်သည့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အနှစ်နှစ်ထောင်ကိုသာ ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ 8:14 သည် အဆင့်နှစ်ဆင့် ခွဲခြားထားသည်။ 1843-44 ခုနှစ်အထိ ဗျာ. 4:4 တွင်ဖော်ပြထားသော “ 24 ” ထဲမှ “ အသက်ကြီးသူများ ” 12 ယောက်ဖြင့် ရွေးချယ်ခံရသောသူများကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။ အခြား “ အသက်ကြီးသူ ” ၁၂ မျိုးမှာ ၁၈၄၃-၄၄ မှ ဗျာဒိတ် ၇:၃-၈ တွင် ဥပုသ် သီတင်း ၁၂ နွယ် ၊
အခန်းငယ် 4: “ ဤသူတို့သည် မိန်းမတို့နှင့် ညစ်ညူးခြင်းမရှိဘဲ အပျိုစင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ သိုးသငယ်သွားလေရာရာ၌ လိုက်သွားကြ၏။ ဤသူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်အတွက် အဦးသီးသောအသီးဖြစ်သဖြင့် လူတို့ထဲမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသည် ။
ဤအခန်းငယ်၏စကားများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာသဘောအရသာ သက်ဆိုင်ပါသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် 1843-44 ခုနှစ်ကတည်းက၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအတွက်နှင့် 1994 ခုနှစ်မှစ၍ Adventist အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်းအတွက် ၎င်းတို့၏မူလအစကတည်းက အယူဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ကျခဲ့သော ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များကို ရည်ညွှန်းသည့် " အမျိုးသမီးများ " ဟူသောစကားလုံးဖြစ်သည် ။ ရောမ၏အဆိုအရ “ ညစ်ညူးခြင်း ” သည် မြင့်မြတ်သောပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော အပြစ်ကိုရည်ညွှန်းပြီး “ အခကြေးငွေသည် သေခြင်းဖြစ်သည် ” ဟုဖော်ပြထားသည်။ ၆:၂၃။ သခင်ယေရှုခရစ် သန့်ရှင်းစေခဲ့သော အပြစ်၏အလေ့အကျင့်မှ လွတ်မြောက်ရန်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ခွဲခြားထားသော ပုံဆောင် " လူပေါင်း ၁၄၄,၀၀၀ ." သူတို့၏ “ အပျိုစင် ” သည် ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသောအသွေးဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ဖြူစင်စေသည့် “စင်ကြယ်သော” သတ္တဝါများအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ အပြစ်၏အမွေခံများနှင့် ၎င်း၏ညစ်ညူးခြင်းတို့သည် အာဒံနှင့်ဧဝ၏သားမြေးများကဲ့သို့ပင်၊ ယေရှုခရစ်အသိအမှတ်ပြုထားသော သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်းတို့အား လုံးဝ “သန့်စင်” စေခဲ့သည်။ သို့သော် ဤယုံကြည်ခြင်းကို ယေရှုခရစ်က ထိထိရောက်ရောက် အသိအမှတ်ပြုရန်အတွက်၊ ဤသန့်စင်မှုသည် ၎င်းတို့၏ “ အကျင့်များ ” တွင် မှန်ကန်ပြီး တိကျမှန်ကန်ရပါမည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်အတုအယောင် သို့မဟုတ် ဂျူးဘာသာတရားများမှ အမွေဆက်ခံသော အပြစ်များကို စွန့်ပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် သာ၍ ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ထို့ပြင် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးနှင့် ၎င်း၏ ကောင်းကင်စနစ်တို့ကို ဖန်ဆင်းခြင်း ပထမပတ်မှ စတင်တည်ထောင်ခဲ့သော အချိန်ကို လေးစားလိုက်နာရန် ပျက်ကွက်မှုကို အထူးသဖြင့် ပစ်မှတ်ထားသည်။
သီချင်းအသစ် သီဆိုခြင်း " ၏ ပုံရိပ် နောက်ကွယ်တွင် တံဆိပ်ခတ်ထားသော " 144,000 သာ နေထိုင်ခဲ့သည့် တိကျသော အတွေ့အကြုံတစ်ခု ရှိနေသည် ။ အပြစ်တရား၏သင်္ကေတဖြစ်သော အဲဂုတ္တုပြည်မှ ဘုန်းကြီးသောထွက်မြောက်ရာလမ်းကို ဂုဏ်ပြုသည့် “ မောရှေသီချင်း ” ပြီးနောက် ၊ ရွေးကောက်ခံ “ ၁၄၄,၀၀၀ ” ၏ သီချင်း ၊ 8:14 1843-44 ကတည်းက ဘုရားသခင်အလိုရှိသော၊ လိုအပ်သည့်တိုင် သန့်ရှင်းခြင်းတွင် ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဤနေ့စွဲတွင်၊ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ဂေါလဂေါသ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ပြီးမြောက်ခဲ့သော အပြစ်များကို သန့်စင်ခြင်းအကြောင်းကို ကောင်းကင်ရူပါရုံက ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ ဤသတင်းစကားသည် ရောမတနင်္ဂနွေနေ့၏ အမွေဆက်ခံသူ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်သူတစ်ဦးအား ဘုရားသခင်တင်ပြခဲ့သော ဆုံးမခြင်းတစ်ခုနှင့် သွန်သင်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲရိုးရာဓလေ့ထုံးစံအရ၊ ဤ " အပြစ်များကို သန့်စင်ခြင်း " သည် ဆောင်းဦးရာသီတွင် အသေခံဆိတ်၏အသွေးကို အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာသို့ ယူဆောင်လာကာ ကျန်နှစ်များအတွင်း ဤလက်လှမ်းမမီနိုင်သောနှင့် တားမြစ်ထားသောနေရာ၌ ထားရှိထားသော ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်ရှိ အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာသို့ ယူဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော ဤဆိတ်၏အသွေးသည် မိမိတို့ခံထိုက်သောအပြစ်ဒဏ်ကို ပြေပျောက်စေရန်အတွက် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ အပြစ်များကို ထမ်းဆောင်လာသူ ယေရှုခရစ်၏အသွေးကို ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင် အပြစ်လုပ်ခံရတယ်။ ဤအခမ်းအနားတွင်၊ ဆိတ်သည် အပြစ်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ၎င်းကိုသယ်ဆောင်သောခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ အသန့်ရှင်းဆုံးသော နေရာကို ဖြတ်သွားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ဤကျမ်းပိုဒ်က ဤကျမ်းပိုဒ်က " သူသွားလေရာရာ၌ သိုးသငယ်နောက်သို့ လိုက်ကြ၏ " ဟု ဆိုထားသည်။ ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၃ ရက်နေ့ ရူပါရုံတွင် ဤမြင်ကွင်းကို သတိရခြင်းဖြင့်၊ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသော အယူဝါဒလွဲမှားမှုများ၏ မသိစိတ်မှ အမွေဆက်ခံသူများ၊ အပြစ်ပြုခြင်းကို တားမြစ်ရန် သတိပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် 1844 ခုနှစ်မှစတင်၍ ရိုမန်တနင်္ဂနွေ၏ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည့် ရောမတနင်္ဂနွေ၏ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည့် စေတနာမူလ၏ ကျင့်သုံးခဲ့သော အပြစ် သည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးကို မဖြစ်နိုင်တော့ ဘဲ စွန့်ပစ်ခံရသော အပြစ်သည် ရွေးချယ်ခံရသူအား ဧည့်ခံခြင်း၊ နားလည်မှုနှင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်သောဘုရားသခင့်အမှန်တရား၏ ပြည့်စုံခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးသော ဤဆက်ဆံရေးကို ရှည်လျားစေပါသည်။
ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်အတွက် အဦးသီးသောအသီးများ ” ဟု မှတ်ယူခြင်းခံရကာ ၎င်းတို့သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများ၏ ရွေးချယ်မှုတွင် ဘုရားသခင် တွေ့ရှိခဲ့သော အကောင်းဆုံးများဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် “ အဦးသီးသောအသီး ” ကို “ သန့်ရှင်းသော ” ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ ဤတိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် ဟင်းသီး ဟင်းရွက် အဦးသီးသော အသီးအနှံများကို ဘုရားသခင်အား ဂုဏ်ပြုရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်မှုနှင့် ရက်ရောမှုအပေါ် လူသားတို့၏ ကျေးဇူးတင်ကြောင်း အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ဘုရားသခင်အတွက် သီးသန့်ထားရှိသည်။ တကယ်တော့ " သန့်ရှင်းသောပထမအသီး " ၏နောက်ထပ်အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား လုံးလုံးလျားလျား ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသည့် မြင့်မြတ်သောအလင်းရောင်ကို လက်ခံရရှိခြင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်သော အလင်း၏အဆုံးစွန်သောအချိန်၊ ၎င်း၏ဝိညာဏအထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသည့်အချိန်ကာလ၌ နေထိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၅၊ “ အပြစ်မရှိသောကြောင့်၊ သူတို့နှုတ်၌ မုသာကိုမတွေ့။ ”
အသစ်မွေးဖွားခြင်းအားဖြင့် သမ္မာတရားမှ မွေးဖွားလာသူ စစ်မှန်သော ရွေးချယ်ခံရသူ သည် အပျော်အပါးမရှိသော “ မုသား ” ကို မုန်းတီး၍ မရပေ။ လိမ်ညာခြင်းသည် ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များကိုသာ သယ်ဆောင်လာပြီး လူကောင်းများကို ဒုက္ခရောက်စေသောကြောင့် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သည်။ " မုသာဝါဒ " ကိုယုံကြည်သူသည် စိတ်ပျက်ခြင်းဝေဒနာ၊ လှည့်စားခံရခြင်း၏ခါးသီးမှုကို သိသည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့် ရွေးချယ်တော်မူသောသူသည် မိမိ၏လူသားချင်းများကို သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ သမ္မာတရားက ခိုင်မာသောအချက်မှာ၊ ၎င်းသည် စစ်မှန်သောညီအစ်ကိုများနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ကောင်းမွန်စွာတည်ဆောက်ပေးသည်၊ သို့သော် ပထမဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရွေးနုတ်တော်မူသောဘုရားသခင်နှင့် သူ၏နာမတော်ကို “ သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင် ” ဟုချီးမြှောက်ခြင်းခံရသော၊ ထို့ကြောင့်၊ အယူဝါဒအပြစ်ကို မကျင့်သုံးတော့ဘဲ၊ ထင်ရှားသောအမှန်တရားကို နာခံခြင်းဖြင့် ရွေးချယ်ခံရသူကို သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် “ အပြစ်မရှိ ” စီရင်ခြင်းခံရသည်။
ပထမ အိန်ဂျယ် ရဲ့ သတင်းစကား
အခန်းငယ် 6: “ မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့မှစ၍ လူမျိုး၊ အမျိုးအနွယ်၊ ဘာသာစကား၊ လူတို့အား ဟောပြောခြင်းငှါ ထာဝရဧဝံဂေလိတရားရှိ၍ ကောင်းကင်အလယ်၌ အခြားသောကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးပျံသည်ကို ငါမြင်၏။ ”
“ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ” သို့မဟုတ် အခြားတမန်တစ်ပါးက “ ကောင်းကင်အလယ် ” သို့မဟုတ် နေ၏အထွတ်အထိပ်ကို ကိုယ်စားပြုသော နတ်အလင်းအပြည့်အစုံကို ကြွေးကြော်သည် ။ ဤအလင်းသည် ယေရှုခရစ်ဆောင်ခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ “ဧဝံဂေလိ ” သို့မဟုတ် “ သတင်းကောင်း ” နှင့် ဆက်စပ်နေသည် ။ ၎င်း၏သတင်းစကားသည် စစ်မှန်ပြီး အချိန်နှင့်အမျှ ကွဲပြားခြင်းမရှိသောကြောင့် ၎င်းကို " ထာဝရ " ဟုခေါ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်၏ တမန်တော်များအား သင်ကြားခဲ့သည့်အရာများနှင့် ကိုက်ညီကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှ မြောက်မြားစွာသော ပုံပျက်ခြင်းများကို အမွေဆက်ခံရပြီးနောက် 1843 မှ အမှန်တရားသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ အဆိုပါကြေငြာချက်သည် Adventist အလုပ်၏မြင့်မြတ်သောကောင်းချီးများကိုဖော်ပြသည့်ဒံယေလ 12:12 တွင်ဖော်ပြထားသောသတင်းစကားနှင့်ဆင်တူသည်။ ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်အတိုင်း ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏တောင်းဆိုချက်အတိုင်း “ ထာဝရဧဝံဂေလိတရား ” ကို ဤနေရာတွင် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းအသီးအပွင့်အဖြစ် မိန့် ဆိုထားပါသည် ။ ပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးကို စိတ်ဝင်စားခြင်းသည် စံနှုန်း၏တရားဝင်အသီးဖြစ်သည်။ " ထာဝရဧဝံဂေလိတရား "
အခန်းငယ် 7: “ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေတော်မူပါ။ အကြောင်းမူကား၊ တရားစီရင်တော်မူချိန်ရောက်ပြီ၊ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာ၊ ရေစမ်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ကို ရှိခိုးလော့။ ”
အပိုဒ်ငယ် 7 တွင်၊ ပထမကောင်းကင်တမန်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေကို ဂုဏ်တင်သော ဥပုသ်နေ့၏ လွန်ကျူးမှုကို ရှုတ်ချသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလမှ ပြန်လည်ထူထောင်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း ၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ကတည်းက ပရိုတက်စတင့်များအပေါ် ၎င်း၏ လွန်ကျူးမှုအပေါ် အပြစ်တင်ခဲ့သည်။
ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား
အခန်းငယ် 8: “ အခြားသောကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ဗာဗုလုန်မြို့ပြိုလဲပြီ၊ ကြီးစွာသောကျဆုံးခြင်းသို့ရောက်ရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် မိမိမတရားသောမေထုန်၏အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်စေသောကြောင့်၊ »
အခန်းငယ် 8 တွင်၊ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်သည် သူ၏ "တနင်္ဂနွေနေ့" ၏မူလအစဖြစ်သော Constantine I ၏အယူမှားသော "နေမင်း၏နေ့" ဟုအမည်ပြောင်းခြင်းဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Roman Catholic Church ၏ကြီးမားသောအပြစ်ကိုဖော်ပြသည် “ မဟာဗာဗုလုန် ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ ” ဟူသော စကားစုကို နှစ်ကြိမ် ထပ်ခါ ထပ်ခါ ထပ်ခါ ထပ်ခါ ပြောရင်း ၊ သူမနှင့် သူမကို အမွေဆက်ခံသူများ အတွက်၊ ဘုရားသခင်၏ စိတ်ရှည်ခြင်း အချိန်သည် အတိအကျ ပြီးဆုံးသွားပြီ ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ တစ်ဦးချင်းအားဖြင့်၊ ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း အသီးအနှံများထုတ်လုပ်ရန် ကုန်ကျစရိတ် သို့မဟုတ် နောင်တ၏ “ လုပ်ဆောင်မှုများ ” ဖြင့်သာ။
သတိပေးချက်- “ သူမ လဲကျသွားသည် ” ဆိုသည်မှာ- မြို့တစ်မြို့သည် ရန်သူလက်သို့ ကျရောက်သွားသကဲ့သို့ သမ္မာတရား ၏ ဘုရားသခင်က သူမကို အနိုင်ယူပြီး အနိုင်ယူခြင်း ဖြစ်သည် ။ ဗျာ. 17:5 တွင်ဖော်ပြသည့် “ နက်နဲသောအရာ ” ဖြစ်သော သူ၏သစ္စာရှိသော သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ကျေးကျွန်များအတွက် 1843 မှ 1844 နှင့် 1873 ကြားတွင် ထွန်းလင်းတောက်ပစေပါသည်။ သူ၏ လိမ်ညာလှ ည့်ဖြားခြင်းသည် ထိရောက်မှု ဆုံးရှုံးသည်။
အခန်းငယ် ၈ တွင် ယခင်သတင်းစကားများပါရှိသည့် တရားစီရင်ချက်ကို ပြင်းထန်စွာသတိပေးခြင်းဖြင့် အတည်ပြုပါသည်။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်ကတည်းက Constantine I မှ 321 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော Constantine I မှ 321 တွင် အနားယူသောနေ့၏ အသိစိတ်နှင့် ဆန္ဒအလျောက် ရွေးချယ်မှုသည် ၎င်းအား တရားမျှတသော သူပုန်များအား နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ဒုတိယအသေခံခြင်း၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း ခြင်းဆိုင်ရာ ဘုရား၏ ရှုံ့ချခြင်းကို မခံချိမခံသာဖြစ်စေသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့တွင် သူ၏စွပ်စွဲချက်ကို ဖုံးကွယ်ရန် ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် ဘုရား " တံဆိပ် " ကိုဆန့်ကျင်သည့် နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသော " အမှတ်အသား " အမည်ဖြင့် ၎င်းကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ လူ့အခွင့်အာဏာ၏ ဤနိမိတ်လက္ခဏာသည် သူ၏အချိန်ကာလကို မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အပြစ်ပေးခံရထိုက်သော ကြီးမားသော ဒေါသကြီးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကြေငြာထားသည့် ပြစ်ဒဏ်သည် အမှန်တကယ်ပင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလိမ့်မည်- " ပုန်ကန်သူများကို ချေမှုန်းပစ်မည့်" သူသည် မီးနှင့် ကန့်လန့်ကာဖြင့် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး ၊ နောက်ဆုံးသော တရားစီရင်ချိန်၌သာ ဖြစ်သည်။
တတိယ ကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကား
အခန်းငယ် 9: “ တတိယကောင်းကင်တမန်တပါးသည် နောက်တော်သို့ လိုက်၍၊ အကြင်သူသည် သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍ နဖူး၌ဖြစ်စေ၊ လက်၌ဖြစ်စေ ၊
ယခင်စာနှစ်စောင်နှင့်အတူ ဤတတိယစာတို၏ နောက်ဆက်တွဲသဘောသဘာဝကို “ ၎င်းတို့နောက်သို့လိုက် ” ဖော်မြူလာဖြင့် သတ်မှတ်သည်။ “ ကျယ်လောင်သောအသံ ” သည် ကြွေးကြော်သူ၏ အလွန်မြင့်မြတ်သော အခွင့်အာဏာကို အတည်ပြုသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၆ တွင် ဖော်ပြထားသော သူ၏အာဏာစက်၏ “ အမှတ်အသား ” ဖြစ်သည့် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် “ မြေကြီးမှတက်လာသော သားရဲ ” ၏အုပ်ချုပ်မှုကို ထောက်ခံအတည်ပြုပြီး ထောက်ခံအားပေးသော လူသားပုန်ကန်သူများထံ လိပ်မူထားသည်။
ဤ " အမှတ်အသား " ၏ " ဘုရားသခင့်တံဆိပ် " ၏ တိုက်ရိုက် ဆန့် ကျင်မှုကို ဗျာဒိတ် ၇:၃ နှင့် ၁၃:၁၆ အရ ဥပုသ်နေ့၏ပထမနေ့မှ သတ္တမနေ့အထိ ဆန့်ကျင်ကြောင်းအတည်ပြုသည် ။ ဗျာဒိတ် ၇:၃ ၏ “ ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” သည် ဗျာ. ၁၄:၁ တွင် “ သိုးသငယ်၏နာမနှင့် ခမည်းတော်၏အမည် ” ဖြစ်လာကြောင်း သတိပြုကြပါစို့ ။ ဧည့်ခံခြင်း " လက်ပေါ် " ကို ဤကျမ်းပိုဒ်များဖြင့် ရှင်းလင်းထားသည်။ 6:4 မှ 9
“ အိုဣသရေလအမျိုး၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် တစ်ဆူတည်းသော ထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏ ။ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိရှိသမျှနှင့် ချစ်လော့ ။ ယနေ့ငါမှာထားသော ပညတ်တော်တို့သည် စိတ်နှလုံး၌ စွဲမြဲနေလိမ့်မည် ။ သင်၏လက် ၌ နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ချည်နှောင်၍ သင်၏ မျက်စိစပ်ကြားတွင် အကွက်များကဲ့သို့ ဖြစ် ရ လိမ့် မည် ။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဝိညာဉ်တော်က “ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိရှိသမျှနှင့် ချစ်ရမည် ” ဟုဆိုသည်။ မဿဲ၌ယေရှုကိုးကားသည်။ 22:37 နှင့် “ ပဌမနှင့် အကြီးမြတ်ဆုံးသော ပညတ်တော် ” အဖြစ် တင်ပြထားပါသည် ။ “ ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” ကိုဆောင်သော ရွေးကောက်ခံအရာရှိများသည် ဤသတ်မှတ်ချက်သုံးခုနှင့် ကိုက်ညီရမည်- “ ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ပါ ”၊ သတ္တမနေ့ကို သန့်ရှင်းစေသော ဥပုသ်နေ့ကို ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် ဂုဏ်ပြုခြင်းငှါ၊ “ သိုးသငယ်၏နာမတော် ၊ ယေရှုခရစ်” နှင့် ခမည်းတော်၏နာမတော် “ယေဟောဝါ” ကို သူ၏စိတ်ထဲတွင် ရှိသည်။ “ ခမည်းတော်၏နာမတော် ” ကို သတ်မှတ်ခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သန့်ရှင်းမှုကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် စည်းမျဉ်းများကို နာခံရန် လိုအပ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ ထိုအချိန်၌ တမန်တော်ယောဟန်သည် ၁ ယောဟန် ၅း၃-၄ တွင် ဤအရာများကို အတည်ပြုပြောဆိုခဲ့သည်။
“ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းပေတည်း။ ဘုရားသခင် ဖွားမြင်တော်မူသမျှသည် ဤလောကကို အောင်နိုင်သောကြောင့်၊ ပညတ်တော်တို့သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမဖြစ် ၊
အခန်းငယ် 10: “ အမျက်တော်ဖလား၌ သွန်းလောင်းသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို ကိုယ်တိုင်သောက်၍၊ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် သိုးသငယ်၏မျက်မှောက်၌ မီးနှင့် ကန့်နှင့် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ”
သားရဲ၏အမှတ်အသား " ကိုခံယူသူများသည် ယေရှုခရစ်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို တောင်းဆိုနေချိန်တွင် လူ့အပြစ်ကို ဂုဏ်တင်သော ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည် လုံးလုံးလျားလျား တရားမျှတမည်ဖြစ်သည် ။ ဗျာဒိတ် ၆:၁၅-၁၇ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှုခရစ်၏ဖျက်ဆီးနိုင်သော ဖြောင့်မတ်သောအမျက်တော်နှင့် ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ခြင်း၏အကျိုးဆက်များကို ပုံဖော်ပြခဲ့သည်။
အလွန်အရေးကြီးသောမှတ်ချက် - ဤဘုရားသခင့်အမျက်ဒေါသကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာနားလည်ရန်၊ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်၏အမျက်ဒေါသကို အလွန်နှိုးဆော်စေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ငယ်ရွယ်သောအပြစ်များ ရှိသော်လည်း၊ သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား ဆန့်ကျင်သည့်အပြစ်ကို သတိပေးထားပြီး ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းရရှိရန် မည်သည့်ယဇ်မျိုးမျှမရှိတော့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးထားသည်။ တမန်တော်များလက်ထက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအပြစ်မျိုးမှပေးသော တစ်ခုတည်းသောဥပမာမှာ ဘာသာကူးပြောင်းခဲ့သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးမှ ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ သာဓကတစ်ခုသာဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ လက်တွေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပုတ်ခတ်စော်ကားခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မှပေးသောသက်သေခံချက်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ငြင်းဆိုခြင်းတွင် ပါဝင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူသားများကို ဆွဲဆောင်ရန်နှင့် သွန်သင်ရန် ဝိညာဉ်တော်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သန့်ရှင်းသောကျမ်းချက်များကို မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာပါ ဝိညာဉ်တော်ပေးသော သက်သေခံချက်ကို ငြင်းခုံသူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချနေပြီဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ၎င်း၏ရေးသားချက်များကို ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသူများအား ဦးဆောင်လမ်းပြခြင်းထက် သူ၏အလိုတော်ကို ဘုရားသခင်ဖော်ပြရန် သာ၍ကောင်းနိုင်သလော။ သူ၏ဆန္ဒ၊ သူ၏အတွေးနှင့် သူ၏အချုပ်အခြာအာဏာကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြနိုင်ပါသလား။ ၁၆ ရာစုတွင် ၊ စစ်ဆင်နွှဲခဲ့သော သမ္မာကျမ်းစာကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာတရားအပေါ် ဘုရားသခင်သည်းခံခြင်း၏ အဆုံးစွန်သော အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ သူဘယ်တော့မှ အသိအမှတ်မပြုတဲ့ အယူဝါဒအတွက် သည်းခံခြင်းရဲ့ အဆုံး။ ထို့နောက် ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင်၊ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်အား ရှုတ်ချခြင်းသည် ရောမတနင်္ဂနွေမှ အမွေဆက်ခံသော ပုံစံမျိုးစုံဖြင့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ခံယူခြင်း၏ နိဂုံးချုပ် သွားခဲ့သည် ။ နောက်ဆုံးတွင်၊ Adventism သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချခြင်းပြုပြီး ယေရှုတင်ပြခဲ့သော အဆုံးစွန်သောပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်၊ 1995 ခုနှစ်ကတည်းက တနင်္ဂနွေနေ့ လေ့လာသူများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့် အတည်ပြုပြီး ချဲ့ထွင်ခဲ့သော စော်ကားမှု။ ဝိညာဉ်တော်ကို ပုတ်ခတ်စော်ကားခြင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ထိုက်တန်သော မှန်ကန်သော တုံ့ပြန်မှုကို အချိန်တိုင်း ရရှိသည်၊ ပထမနှင့် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကို ဤအပိုဒ်ငယ် 10 တွင် စီရင်ချက်ချရန် တရားမျှတသော စီရင်ချက်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 11: “ ထိုညှဉ်းဆဲခြင်း၏မီးခိုးသည် ကမ္ဘာအစဉ်အဆက်တက်၍၊ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သောသူ၊ အကြင်သူသည် နာမတော်တံဆိပ်ကို ခံသောသူ ၊
ဗျာဒိတ် ၁၉:၂၀ နှင့် ၂၀:၁၄ ၊ ဤသည်မှာ၊ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏အဆုံးတွင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤဆိုးရွားသောအခိုက်အတန့်မတိုင်မီပင်၊ ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်သည် သူတို့၏နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို အတည်ပြုပေးလိမ့်မည်။ ဤအခန်းငယ်၏သတင်းစကားသည် " အနားယူခြင်း " ၏အကြောင်းအရာကိုပြောထားသည် ။ သူတို့၏ အစိတ်အပိုင်းအတွက်၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းသော အနားယူချိန်ကို ဂရုပြုကြသည်၊ သို့သော် ကျဆုံးသွားသူများသည် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် တူညီသော စိုးရိမ်ပူပန်မှု မရှိကြပေ။ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့၏မထီမဲ့မြင်ပြုမှုကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးအပြစ်ဒဏ်ပေးသည့်အချိန်၌၊ သူတို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ပျော့ပျောင်းစေရန် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား အနားယူရန် ခွင့်မပြုပေ။
အခန်းငယ် 12: “ ဤတွင် သန့်ရှင်းသူတို့၏ သည်းခံခြင်းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူ၊ ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်းကို စောင့်ရှောက်သော သူတို့ကား ၊
သည်းခံခြင်း သို့မဟုတ် သည်းခံခြင်း " ဟူသော စကားလုံးများသည် 1843-44 မှ ဘုန်းကြီးသောသခင်ယေရှုပြန်လာချိန်အထိ မြင့်မြတ်သောမေရှိယသခင်ယေရှု၏ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူများ၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်တွင်၊ အခန်းငယ် ၁ မှ " ခမည်းတော်၏နာမတော် " သည် " ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များ " ဖြစ်လာပြီး " သိုးသငယ်၏နာမ " ကို " ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်း " ဖြင့် အစားထိုးပါသည် ။ ဦးစားပေးအစီအစဉ်ကိုလည်း ပြောင်းလဲထားသည်။ ဤအခန်းငယ်တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ပထမ " ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များ " နှင့် ဒုတိယ " ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်း " ကိုကိုးကားသည်။ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်တွင် ဘုရားသခင် အတည်ပြုထားသော အမိန့်တော်သည် သမိုင်းနှင့် တန်ဖိုးအရဖြစ်သည် ။ အခန်းငယ် ၁ သည် “ အမည်” ကို ဦးစားပေးထားသည် ။ သိုးသငယ် ” သည် ရွေးကောက်ခံ “ ၁၄၄,၀၀၀ ” ကို ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ချိတ်ဆက်ရန်။
အခန်းငယ် 13: “ ယခုမှစ၍ သခင်ဘုရား၌ အသေခံသော သေလွန်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏ဟု ကောင်းကင်မှ အသံတသံကို ငါ ကြား ရ၏ ။
ယခုမှစ၍ " ဟူသော စကားရပ်သည် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့် အသေးစိတ်ရှင်းပြရန် ထိုက်တန်ပါသည်။ ၎င်းသည် နွေဦး 1843 ခုနှစ်နှင့် ဆောင်းဦး 1844 ခုနှစ်တို့ကို ပစ်မှတ်ထားသောကြောင့် အသီးသီး ဒံယေလ 8:14 ၏အမိန့်တော်သည် အသက်ဝင်လာပြီး William Miller မှ စီစဉ်သော Adventist စမ်းသပ်မှုနှစ်ခုကို အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။
အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ တရားဝင်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism သည် ဤဖော်မြူလာ " ယခုမှစ၍ ." 1843 ခုနှစ် ဥပုသ်နေ့ အစောပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်၏ အကျိုးဆက်များကို Adventist ယုံကြည်ခြင်း၏ တည်ထောင်သူ ရှေ့ဆောင်များသာ နားလည်ခဲ့ကြသည်။ ဤသတ္တမနေ့ အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်သုံးရန်၊ ထိုနေ့သည် ဘုရားသခင် ကျိန်ခြင်းခံရသည့်တိုင်အောင် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကျင့်သုံးကြောင်း သိရှိလာခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့နောက်တွင် အမွေဆက်ခံသော Adventism သည် ရိုးရာနှင့် တရားဝင်ဖြစ်လာပြီး နောက်လိုက်များနှင့် ဆရာသမားအများစုအတွက်၊ တနင်္ဂနွေနှင့် ဥပုသ်တို့ကို တန်းတူညီမျှမှုအဆင့်တွင် မမျှတစွာ ထားရှိခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်ခြင်းနှင့် စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းခြင်း၏ ခံစားချက်ကို ဆုံးရှုံးရခြင်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးနှင့် 1983 နှင့် 1994 ခုနှစ်ကြားတွင် ကျွန်ုပ်တင်ပြခဲ့သော တတိယဥပုသ်သဝဏ်လွှာကို စိတ်ပါဝင်စားမှု ကင်းမဲ့စေပါသည်။ ပြင်သစ်တွင် ဤ Adventism တွင် ဤရှုတ်ချမှုကို ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသောကြောင့်၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ Adventist အဖွဲ့အစည်းသည် 1995 ခုနှစ်တွင် ecumenical clan နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၁၀ ပါ “ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း ” ၏ခြိမ်းခြောက်မှုသည် “ သူ လည်း သောက်လိမ့်မည် ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် သူမကို ပူပန်စေသည် ၊ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်မှုပြီးနောက် 1994 ခုနှစ်မှစ၍ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism သည် 1843 ခုနှစ်ကတည်းက စီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီး ရှုတ်ချခဲ့သည်။
ဤအခန်းငယ်က အကြံပြုထားသည့်အတိုင်း ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်သည် ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်များကို Adventist အဖွဲ့အပါအဝင် စခန်းနှစ်ခုသို့ ခွဲထုတ်စေသည်- " ယခုမှစ၍ သခင်ဘုရား၌ သေလွန်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏!" 1991 ခုနှစ်တွင် ခရစ်တော်၏တရား၀င်တမန်ဖြစ်သော လောဒိကိ မြို့၌ သခင်ယေရှုသည် သူသည် “ အန် ” တော့မည်ဟု ကြေငြာခြင်းမပြုဘဲ အလင်းကိုတရားဝင်ပယ်ချသည့်နေ့စွဲဖြစ်သည့် 1991 တွင် “ အဝတ်အချည်းစည်း ” ဟူသော ဤအမူအရာမှ အကျိုးမရနိုင်တော့ပေ။
ရိတ်သိမ်းချိန်
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ထိုအခါ ငါကြည့်သောအခါ၊ ဖြူသောတိမ်တိုက်၊ ခေါင်းပေါ်၌ ရွှေသရဖူကိုဆောင်းလျက်၊ ထက်သောတံစဉ်ကိုကိုင်လျက် လူသားနှင့်တူသော မိုဃ်းတိမ်ပေါ်မှာ ထိုင်နေ၏။ ”
ဤဖော်ပြချက်သည် ဘုန်းကြီးသော ယေရှုခရစ်တော် ပြန်လည်ကြွလာချိန်တွင် သတိရစေသည်။ “ တိမ်ဖြူ ” သည် ၎င်း၏ထွက်ခွာမှုနှင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော်က ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့် အခြေအနေများကို ပြန်အမှတ်ရစေသည်။ “ တိမ်ဖြူ ” သည် သူ၏သန့်ရှင်းခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်၊ သူ၏ “ ရွှေသရဖူ ” သည် သူ၏ အောင်ပွဲခံယုံကြည်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ နှင့် “ထက်ထက်တံစဉ် ” သည် ဘုရားသခင်၏ “ စူးရှသောနှုတ်ကပတ်တော် ” ကို ပုံဆောင်သည်။ 4:12 ၊
အခန်းငယ် 15: “ ကောင်းကင်တမန်တပါးသည် မိုဃ်းတိမ်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသူအား ကြီးသောအသံနှင့်ဟစ်၍ ဗိမာန်တော်မှထွက်၍ သင်၏တံစဉ်ကိုထိုး၍ ရိတ်လော့ ၊
စပါးရိတ်ရာကာလ ” ၏ရှုထောင့်အောက်တွင် သူ၏ပုံဥပမာတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ဤတွင်၊ “ စပါးကောင်း ” ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲထုတ်ရမည့်အချိန် ရောက်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း ယေရှုပြန်ပြောပြသည်။ သူ၏ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့်၊ စခန်းနှစ်ခုကို ပိုင်းခြားထားသည့် ဤအကြောင်းအရာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူသည်၊ အကြောင်းမှာ ဤဘာသာရေးအမည်၏ နောက်ကွယ်တွင် အယူမှားသူရိယနတ်သား၏ ကြည်ညိုလေးစားမှုနှင့် အခွင့်အာဏာကို ဖုံးကွယ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူ့ခေတ်တွင် ပြောင်းလဲမှုများရှိနေသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အတွက် အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်ကို ဆက်လက်ကြည့်ရှုနေပါသည်။ လူတို့၏ ကွဲပြားသောထင်မြင်ယူဆချက်များသည် သူ၏တရားစီရင်ခြင်းကို မလွှမ်းမိုးပါ။ ပဌမနေ့သည် ညစ်ညူးသောနေ့ဖြစ်သည်၊ မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းမှုဖြင့် မည်သို့မျှ မဝတ်ရပေ။ ဤအရာသည် ထာဝရကမ္ဘာမြေကြီး၏အစမှ စ၍ ရေးထွင်းထားသော အချိန်အစီအစဥ်အတိုင်း သန့်ရှင်းစေသော သတ္တမနေ့နှင့် သီးသန့် ပူးတွဲထားသည်။ ဤသည်မှာ နေရောင်ခြည်နှစ်ပေါင်း 6000 ကြာသည်။
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ မိုဃ်းတိမ်ပေါ်မှာထိုင်သောသူသည် မိမိတံစဉ်ကို မြေကြီးပေါ်မှာထိုး၍ မြေကြီးသည် ရိတ်သိမ်းရ၏။ ”
မြေကြီးစပါးရိတ်သိမ်းခြင်း ” ၏အနာဂတ်ပြည့်စုံမှုကို အတည်ပြုပေးသည် ။ ကယ်တင်ရှင်နှင့် Avenger ခရစ်တော်သည် မဿဲ 13:30 မှ 43 တွင် သူ၏တမန်တော်များကို ပုံဥပမာတွင်ဖော်ပြထားသည်နှင့်အညီ ၎င်းကိုမြင်ပြီး ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ "စပါး ရိတ်ရာကာလ " သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာတည်ကြည်သောရွေးချယ်ထားသောသူတော်စင်များ၏ကောင်းကင်သို့ပီတိဖြစ်ခြင်းကိုအဓိကအားဖြင့်သက်ဆိုင်သည်။
ရိတ်သိမ်းချိန် (လက်စားချေခြင်း)၊
အခန်းငယ် ၁၇– “ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ဗိမာန်တော်မှထွက်၍ ထက်သောတံစဉ်ကိုကိုင်လျက် ၊
အကယ်၍ ယခင် "ကောင်းကင်တမန် " သည် ရွေးကောက်ခံသူများအတွက် အခွင့်သာသော မစ်ရှင်တစ်ခုရှိခဲ့ပါက၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့် ဤ " အခြားကောင်းကင်တမန် " သည် ကျဆုံးသွားသော သူပုန်များကို ဆန့်ကျင်သည့် အပြစ်ပေးသည့်မစ်ရှင်တစ်ခု ရှိသည်။ ဤဒုတိယ " တံစဉ်" သည် သူ၏အလိုတော်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သော " ဘုရားသခင်၏ ထက်မြက်သောနှုတ်ကပတ်တော် " ကိုလည်း ကိုယ်စားပြုသည် ၊ သို့သော် စပါးရိတ်ရာကာလ၊ စပျစ်သီးနှင့်မတူဘဲ " လက်တော် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မရှိတော့သောကြောင့်၊ သူ၏လက်ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ထို့ကြောင့် ပြစ်ဒဏ်ခတ်အရေးယူခြင်းအား မြင့်မြတ်သောအလိုတော်ဆောင်သော အေးဂျင့်များထံ အပ်နှင်းမည်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ သူ့ရဲ့သွေးဆောင်မှုရဲ့ သားကောင်တွေပါ။
အခန်းငယ် 18: “ နောက်တဖန် မီးကိုအုပ်စိုးသော ကောင်းကင်တမန်တပါးသည် ယဇ်ပလ္လင်မှထွက်၍ ထက်ထက်သောတံစဉ်ကိုကိုင်ဆောင်သောသူအား၊ သင်၏ချွန်သောတံစဉ်ကိုထိုး၍ မြေကြီး၏စပျစ်နွယ်ပင်အစုအဝေးတို့ကိုစုသိမ်းလော့။ မြေကြီး၏စပျစ်သီးမှည့်သည်ဖြစ်၍ ၊
စပါးရိတ်ရာ ကာလ ” ရောက်ရှိလာသည်။ ဟေရှာ. ၆၃:၁-၆၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤပုံဆောင်သည့်အသုံးအနှုန်းဖြင့် ပစ်မှတ်ထားသည့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် စပျစ်သီးနီဖျော်ရည်ကို လူ့သွေးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင် သခင်ယေရှု၏အသုံးပြုမှုသည် ဤအယူအဆကို အတည်ပြုသည်။ သို့သော် " စပျစ်သီး " သည် " ဘုရားသခင်၏အမျက်တော် " နှင့်ဆက်စပ်နေပြီး ၊ ခရစ်တော်၏ဆန္ဒအလျောက်သွန်းသောအသွေးသည် ၎င်းတို့၏သစ္စာဖောက်များစွာကို မထိုက်တန်သောကြောင့်၊ သူ၏ကျွန်များအသွင်ဖြင့် မထိုက်တန်သူများနှင့် သက်ဆိုင်နေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ကမောက်ကမဖြစ်စေသောသူများသည် မိမိအသက်ကိုစွန့်၍ ဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံနိုင်ရည်ရှိစေသည့်တိုင်အောင် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ဖောက်ဖျက်သူများ၏သစ္စာဖောက်ခြင်းကို ခံစားရနိုင်သည်။ တရားတော်ကို တမင်တကာ လွန်ကျူးသောသူတို့သည် ထိုကြောင့်၊ သူတို့၏မျက်ကန်းရူးသွပ်မှုတွင်၊ ၁၈၄၃-၄၄ ခုနှစ်ကတည်းက ဘုရားသခင်တောင်းဆိုခဲ့သော သတ္တမနေ့ဥပုသ်ကျင့်စဉ်ကို မြေကြီးမှဖယ်ရှားပစ်ရန်အတွက် သူ၏ရွေးချယ်ခံသူအစစ်အမှန်ကို သတ်ပစ်လိုသည့်အထိ ဝေးဝေးသွားကြမည်ဖြစ်သည်။ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးရန်သူများကို အင်အားသုံး ရန် ဘုရားသခင်ခွင့်ပြုချက်မရှိ ၊ ဘုရားသခင်သည် ဤလုပ်ဆောင်ချက်ကို သူ့အတွက်သီးသန့် ထားခဲ့သည်။ “ အပြစ်ဒဏ်သည် ငါ၏အဖြစ်၊ လက်စားချေခြင်းသည် ငါဖြစ်သည်” ဟု မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား ကြေငြာပြီး ဤအပြစ်ဒဏ်ကို ထမ်းဆောင်ရန် အချိန်ကျလာပြီဖြစ်သည်။
ဤအခန်းကြီး ၁၄ တွင်၊ အခန်းငယ် ၁၇ မှ ၂၀ သည် “ စပါးရိတ်သိမ်းခြင်း ” ၏ဤဆောင်ပုဒ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ အပြစ်ရှိသောစပျစ်သီးများကို ၎င်းတို့၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝဖြင့် အပြည့်အဝပြသထားသောကြောင့် ရင့်မှည့်သည်ဟုကြေငြာထားသည်။ စပျစ်သီးခူးသူတွေရဲ့ခြေထောက်ကို နင်းမိတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့သွေးတွေဟာ ပုလင်းထဲက စပျစ်သီးဖျော်ရည်လို စီးဆင်းသွားလိမ့်မယ်။
အခန်းငယ် 19: “ ကောင်းကင်တမန်သည် မိမိတံစဉ်ကို မြေကြီးထဲသို့ထိုး၍ မြေကြီး၏စပျစ်နွယ်ပင်ကိုစုသိမ်း၍ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ထွက်ရာ စပျစ်သီးနယ်ရာကျင်းထဲသို့ ချပစ်လေ၏။ ”
ဤအခင်းအကျင်းမှ ထင်ရှားသော ဤကြေငြာချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို အသိမှတ်ပြုပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့် မောက်မာမှု၏ ပြစ်ဒဏ်ကို အသေအချာ ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ရိတ်သိမ်းထားသော စပျစ်သီးများကို နင်းနယ်သူများ၏ ခြေဖြင့် ကြိတ်ချေသည့် ဗေးဖြင့် ပုံဆောင်သည့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၏ အကျိုးဆက်များကို ခံစားကြရလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 20– “ မြို့ပြင်၌ စပျစ်သီးနယ်ရာကျင်းကို နင်းမိသဖြင့်၊ စပျစ်သီးနယ်ရာကျင်းမှ အသွေးသည် မြင်းဇက်ကြိုးများအထိ လှေကားထစ်ပေါင်း တစ်ထောင်ခြောက်ရာ ကွာဝေး၏။ ”
Isa.63:3 က “ ငါသည် စပျစ်သီးနယ်ရာကျင်းကို တစ်ယောက်တည်း နင်းမိပြီ၊ ငါနှင့်အတူ အဘယ်သူမျှ မရှိ… ” စပျစ်သီးသည် ဗျာ. ၁၆:၁၉ တွင် မဟာဗာဗုလုန်မြို့၏ ပြစ်ဒဏ်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ညစ်ပတ်သောအမျက်ကို ယခု သောက်ရမည်ဟု နတ်အမျက်တော်ခွက်ကို ဖြည့်လေ၏။ “ စပျစ်သီးနယ်ရာ ကျင်းကို မြို့ပြင်၌ နင်းမိသည် ” ဟူသော ဆိုလိုရင်းမှာ ရွေး ချယ်ခံသူများ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်နေပြီဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့၌ သေဒဏ်စီရင်ခြင်းခံရသူများအား သန့်ရှင်းသောမြို့ရိုးအပြင်ဘက်၌ ကွပ်မျက်ခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်၏ ကားစင်တင် အသေခံခြင်းအတွက် ဖြစ်ရပ်မှန်ဖြစ်သည်၊ ဤသတင်းစကားအားဖြင့်၊ မိမိကိုယ်မိမိ သေခြင်းတရားကို လျှော့တွက်သူများ ပေးဆောင်ရမည့် အဖိုးအခကို အမှတ်ရစေသည်။ ရန်သူများ ၏ အပြစ်များစွာအတွက် အပြစ်ဖြေရန် အသွေးကို သွန်းလောင်းရန် အချိန်တန်ပြီ။ စ ပျစ်သီးနယ်ရာကျင်းမှ အသွေးသည် မြင်းဇက်ကြိုးများတိုင်အောင် ထွက်လာ၏ ။ ဒေါသ၏ပစ်မှတ်များသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးဆရာများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အား လမ်းပြရန်အတွက် မြင်းစီးသူရဲများက “ မြင်းပါးစပ် ” ဟူသော “ နည်းနည်း ” ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ရည်ညွှန်းသည် ။ ဤပုံကို ယာကုပ် ၃:၃ တွင် အဆိုပြုထားပြီး အဓိကအကြောင်းအရာမှာ ဘာသာရေးဆရာများဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး ၃ ၏အစတွင် ယာကုပ်က ဤသို့ဆိုသည်– “ ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့သည် ပို၍တင်းကျပ်စွာ စီရင်ခံရမည်ကို သင်တို့သိသောကြောင့် သင်တို့တွင်များစွာသောဆရာဖြစ်ခွင့်မပြုစေနှင့် ။ " စပါးရိတ်သိမ်းခြင်း " ၏လုပ်ဆောင်ချက်သည် ဤပညာရှိသတိပေးချက်ကို မျှတစေသည်။ " မြင်းဇက်ကြိုးများအထိ " ဟု ဝိညာဉ်တော်က သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ပထမအချက်မှာ " မဟာဗာဗုလုန် " ၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးများသည် 1843 ခုနှစ်မှစ၍ သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာကို "ဖျက်ဆီးခြင်း" ဟူသော ဝိညာဉ်တော်၏စွပ်စွဲချက်အတိုင်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း 9:11 တွင် အသုံးပြုနေသော ပရိုတက်စတင့်ဆရာများ ထံ ညွှန်ပြထားသည်။ ဤတွင် ဗျာဒိတ် ၁၄း၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသောသတိပေးချက်၏လျှောက်ထားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည်– “ အမျက်တော်ဖလား၌ ရောနှောခြင်းမရှိသော ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သူကိုယ်တိုင် သောက်ရ လိမ့် မည်။ ” …
တစ်ထောင်ခြောက်ရာကျော် အကွာအဝေး " ဟူသော သတင်းစကားအတွက် ၊ ယခင်သတင်းစကားနှင့် အဆက်အစပ်အရ၊ ပြစ်ဒဏ်သည် နံပါတ် 1600 ကို ရည်ညွှန်းသည့် 16 ရာစု ကတည်းက ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော ယုံကြည်ခြင်းသို့ အကျုံးဝင်ပါသည်။ ဤအချိန်သည် 1517 ခုနှစ်တွင် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းအား မာတင်လူသာမှတရားဝင်စွပ်စွဲသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤ 16 ရာစုတွင် " ခရစ်တော်အတုအယောင် " နှင့် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များ၏ ပရိုတက်စတင့်အယူဝါဒများ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး ၊ ယင်းသည် ယေရှုခရစ်တားမြစ်ထားသော ဓားနှင့်အကြမ်းဖက်မှုကို တရားဝင်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ Apocalypse သည် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန်အတွက် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်သော့များကို ပေးဆောင်ထားပြီး ဤ ၁၆ ရာစုကို ဗျာဒိတ် ၂:၁၈ မှ ၂၉ တွင် ခေတ်၏သင်္ကေတအမည်ဖြင့် " သွာတီရ " ဟုခေါ်သည် ။ " အားကစားကွင်း " ဟူသော စကားလုံး သည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေး လှုပ်ရှားမှု၊ ပြိုင်ပွဲတွင် ပါဝင်မှု၊ အနိုင်ရသူအား ကတိပြုထားသော အောင်ပွဲသရဖူဖြစ်သည့် ဆုဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ 1 Cor တွင်ပေါလု၏သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။ 9:24– “ အ ပြေးပြိုင်ပွဲ၌ ပြေးသောသူအပေါင်းတို့သည် ပြေးကြသော်လည်း၊ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံဆုသည် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ အောင်နိုင်ခြင်း မရှိပါ။ နာခံမှု၌ တည်ကြည်မှုနှင့် ဇွဲလုံ့လသည် ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲတွင် အနိုင်ရရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဖီးလ်၌ အတည်ပြုသည်။ 3:14 “ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏ အထက်သို့ ခေါ်တော်မူခြင်း ဆုကျေးဇူးကို ခံရသော ပန်းတိုင်ဆီသို့ ငါဦးတည်၏ ။” “ စပါးရိတ်ရာ ကာလ ” တွင် သခင်ယေရှု၏ ဤစကားများကို စိစစ်ရလိမ့်မည်– “ အများအားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ကြသော်လည်း အနည်းငယ်သာ ရွေးချယ်ခံရသည် (မဿဲ ၂၂း၁၄)။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 15- အကျဉ်းချခြင်း၏အဆုံး
" စပါးရိတ်ရာကာလနှင့် စပျစ်သီး " မပြီးမီတွင် အစမ်းသပ်ခံခြင်းပြီးဆုံးခြင်း၏ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စရာ အခိုက်အတန့် ရောက်ရှိလာသည်။ လူ့ရွေးချယ်မှုများသည် အချိန်၏စကျင်ကျောက်တွင် ရေးထွင်းထားသည့်အရာဖြစ်ပြီး ထိုရွေးချယ်မှုများကို နောက်ပြန်ဆုတ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထိုအချိန်တွင် ခရစ်တော်၌ ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းမှု ပြီးဆုံးသည်။ ဤသည်မှာ ယေရှုခရစ်၏ Apocalypse ၏ ဤအလွန်တိုတောင်းသော အခန်းကြီး ၁၅ ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးတော်အချိန်၏အဆုံးသည် အခန်းကြီး ၈ နှင့် ၉ ၏ ပထမ တံပိုး ခြောက်ချက်နှင့် အခန်း ၁၆ ၏ “ ဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” မတိုင်မီ ရောက်ရှိလာသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူလုပ်ရမည့်လမ်း၏ နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုနောက်သို့ လိုက်သွားသည်ဟု မပြောဘဲမနေပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၁-၁၈ ၏ " မြေကြီးမှတက်သောသားရဲ " ၏အာဏာရှင်စနစ်အောက်တွင် ၊ နောက်ဆုံးလမ်းနှစ်ကြောင်းသည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောစနေနေ့ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ဥပုသ်နေ့၊ နောက်တစ်ခုသည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏တနင်္ဂနွေနေ့ဆီသို့ ဦးတည်သည်။ ဘဝနဲ့ အကောင်း၊ သေခြင်းနဲ့ အဆိုးကြားက ရွေးချယ်စရာတွေကို ဘယ်တော့မှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိရပါဘူး။ ဘယ်သူက အကြောက်ဆုံးလဲ။ ဘုရားသခင်လား လူလား? ဒါက အခြေအနေပါ။ ဒါပေမယ့် ငါပြောနိုင်တာက ယောက်ျားက ဘယ်သူ့ကို အချစ်ဆုံးလဲ။ ဘုရားသခင်လား လူလား? ရွေးချယ်ခံသူများသည် ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင် အဖြေရှိလိမ့်မည်- ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက် ပေါ်ထွန်းမှုအားဖြင့် သူ၏ပရောဂျက်၏အဆုံးသတ်အသေးစိတ်များကို သိရှိတော်မူသည်။ ထို့နောက် ထာဝရအသက်သည် သူတို့၏လက်အတွင်း၌ အလွန်နီးကပ်နေလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 1: “ ကောင်းကင်ဘုံ၌ အခြားသော နိမိတ်လက္ခဏာ၊ အံ့ဩဘွယ်သော နိမိတ်လက္ခဏာကို ငါမြင်ရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ နောက်ဆုံးသောဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါးရှိသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတို့၌ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည် ပြီးပြည့်စုံပြီဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
ရောမတနင်္ဂနွေနေ့ကို ရွေးချယ်မှုအတွက် မှောက်မှားသောယုံကြည်သူများကို ဒဏ်ခတ်မည့် “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” ကို တင်ဆက်ထားသည်။ ဤအခန်း၏ဆောင်ပုဒ်၊ စမ်းသပ်ခြင်း၏အဆုံးသည် “ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်၏နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” ၏အချိန်ကိုဖွင့်သည်။
အခန်းငယ် 2: “မီးနှင့်ရောသော ဖန်အိုင်ကဲ့သို့ ငါမြင်၏။ သားရဲကို၎င်း၊ သူ၏ရုပ်တု၊ နာမတော်အရေအတွက်ကို၎င်း အောင်နိုင်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏စောင်းကိုကိုင်လျက် ဖန်အိုင်ပေါ်မှာရပ်နေကြ၏။ ”
သူ၏ကျွန်များ၊ ရွေးချယ်ခံရသူများကို အားပေးရန်အတွက်၊ ထို့နောက် သခင်ဘုရားသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏အခြားကျမ်းပိုဒ်များမှထုတ်နှုတ်ထားသော ရုပ်ပုံအမျိုးမျိုးမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့၏အနီးရောက်လုနီးပါးအောင်ပွဲများကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့်မြင်ကွင်းကို တင်ဆက်သည်။ “ မီးနှင့်ရောသော ဖန်အိုင်ပေါ်မှာ ရပ်နေကြ ” သောကြောင့် ( မီးနှင့်ရော၍ ) နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းခံရသော ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုကို ဖြတ်ကျော်ပြီး အောင်ပွဲခံကြရသည်။ “ ဖန်ပင်လယ် ” သည် ဗျာဒိတ် ၄:၁ တွင်ပါသည့်အတိုင်း ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သန့်ရှင်းမှုကို ရည်ညွှန်းသည်။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ဘုရားသခင်၏ကျွန်မောရှေ၏သီချင်းနှင့် သိုးသငယ်၏သီချင်းကို သီဆိုလျက်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်တို့သည် ကြီးမြတ်၍ အံ့ဩဘွယ်ဖြစ်ပေ၏ ၊
“ မောရှေ၏သီချင်း ” သည် ဣသရေလပြည်မှ ဘုန်းကြီးသော အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာလာပြီး အပြစ်၏သင်္ကေတကို ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ အနှစ် ၄၀ ကြာပြီးနောက် မြေကြီးဆိုင်ရာ ခါနန်ပြည်တွင်းသို့ ဝင်ရောက်မှုသည် ကောင်းကင် ခါနန်ပြည်သို့ နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူ၏ ဝင်ခွင့်ကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ တစ်ဖန်၊ ရွေးကောက်ခံသူ၏အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် သူ့အသက်ကိုစွန့်ပြီးနောက်၊ ယေရှုသည် “ သိုးသငယ် ” သည် ဘုန်းအသရေတော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာတန်ခိုးတော်ဖြင့် ကောင်းကင်သို့တက်ကြွလာခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏နောက်ဆုံးသစ္စာရှိသက်သေများ၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အလုပ်လုပ်သော Adventists များအားလုံးသည် ၎င်းတို့အား ကယ်တင်ရန် ယေရှုပြန်ကြွလာသောအခါ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွခြင်းကို တွေ့ကြုံခံစားကြရသည်။ သူ၏ “ ကြီးမြတ်၍ ကြည်ညိုဖွယ်ကောင်းသောအမှု ” ကို ချီးမြှောက်ခြင်း ၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ယေရှုခရစ်၌ မိမိ၏တန်ဖိုးများကို ထည့်သွင်းဖော်ပြခဲ့သော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား ဘုန်းထင်ရှားစေသည်- သူ၏စုံလင်သော “ တရားမျှတခြင်း ” နှင့် သူ၏ “ သမ္မာတရား ” “ အမှန် ” ဟူသော စကားလုံး၏ လှုံ့ဆော်မှုသည် လုပ်ရပ်၏ ဆက်စပ်မှုကို “ အာမင်နှင့် စစ်မှန်သောအရှင် ” ဟု မိမိကိုယ်မိမိ တင်ပြခဲ့သော “ လောဒိကိ ” ခေတ်၏ အဆုံးနှင့် ဆက်စပ်ပေးသည်။ ထိုအချိန်သည် ဗျာဒိတ် ၁၂:၂ ၏ “ မိန်းမ၏သားဖွားခြင်း ” ၏အဆုံးဖြစ်သော “ ကယ်တင်ခြင်း ” ၏အချိန်ဖြစ်သည် ။ “ ကလေး ” သည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်သော ကောင်းကင်စရိုက်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုပုံစံဖြင့် ဤလောကသို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံသူများသည် ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်း နှင့် ကယ်တင်ခြင်း အကြွေးတင်သော ဤဘုရားသ ခင့် တန်ခိုးတော်အတွက်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းနိုင်သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအားလုံးမှ ရွေးနှုတ်တော်မူခြင်းကို စုစည်း၍ ရွေးနုတ်တော်မူပြီးနောက်၊ ယေရှုခရစ်သည် အမှန်တကယ်ပင် “ လူမျိုးတို့၏ဘုရင် ” ဖြစ်သည်။ သူ့ကို ဆန့်ကျင်သူတွေနဲ့ သူ့ရဲ့ ရွေးကောက်ခံ အရာရှိတွေ မရှိတော့ဘူး။
အခန်းငယ် ၄၊ “ အိုထာဝရဘုရား၊ အဘယ်သူသည် မကြောက်ရွံ့ဘဲ၊ နာမတော်ကို ချီးမွမ်းတော်မမူပါနှင့်၊ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သန့်ရှင်းတော်မူ၏။ စီရင်တော်မူချက်တို့သည် ထင်ရှားသောကြောင့်၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ရှေ့တော်၌ လာ၍ ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ ”
ရိုးရှင်းသောဘာသာစကားဖြင့်၊ ဆိုလိုသည်မှာ- ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၊ သင့်ကိုကြောက်ရွံ့ရန်ငြင်းဆန်ပြီး သင်၏သန့်ရှင်းသောသတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကိုဂုဏ်တင်ရန်ငြင်းဆိုခြင်းဖြင့် သင်၏မှန်ကန်သောဘုန်းအသရေကိုအလွဲသုံးစားလုပ်ဝံ့မည်နည်း။ အကြောင်းမူကား ၊ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သန့်ရှင်းတော်မူသဖြင့် ၊ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သင်၏သတ္တမနေ့ကိုလည်းကောင်း၊ ပေးတော်မူသောသူတို့ကို သန့်ရှင်းစေ၍၊ ဧကန်စင်စစ်၊ “ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ” ကို နှိုးဆော်ခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဗျာဒိတ် ၁၄:၇ ၏ ပထမ “ ကောင်းကင်တမန် ” ၏ သတင်းစကားကို ရည်ညွှန်းသည်– “ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းကြီးတော်မူစေသတည်း၊ တရားစီရင်တော်မူချိန်ရောက်ပြီဖြစ်၍၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်၊ ပင်လယ်နှင့် စမ်းရေတွင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်ဖြစ်၍ ၊ ရည်ရွယ်ချက်နှစ်ချက်- ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နှိမ့်ချ၍ ဘုန်းကြီးစေခြင်းငှာ၊ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်း၏ "မီးအိုင်နှင့် ကန့်ကျောက် " ၌ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14:10 ၏ " တတိယကောင်းကင်တမန် " ၏သတင်းစကား၌ ကြေငြာထားသော ဤအရာများမပြီးမီတွင် အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့် နောက်ဆုံးသောပြစ်ဒဏ်ကို ခံယူရန်၊ ပထမအခန်းငယ်တွင် " ဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး " ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကိုကြေငြာခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 5: “ ထိုနောက်မှ ငါကြည့်ရှု၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သက်သေခံချက်တဲတော်၏ဗိမာန်တော်ကို ဖွင့်ထား၏။ ”
ကောင်းကင်ဘုံရှိ “ ဗိမာန်တော် ” ၏ဤဖွင့်လှစ်မှုသည် ယေရှုခရစ်၏အသနားခံခြင်း၏အဆုံးသတ်ဖြစ်ကြောင်း အချက်ပြသည်၊၊ အကြောင်းမှာ ကယ်တင်ခြင်းခေါ်ဆိုမှုအချိန်သည် ကုန်ဆုံးသွားပြီဖြစ်သည်။ “ သက်သေခံချက် ” ဆိုသည်မှာ သန့်ရှင်းသောသေတ္တာထဲတွင် ထည့်ထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယခုအချိန်မှစ၍ ရွေးချယ်ခံရသူနှင့် ပျောက်ဆုံးသူကြား ခွဲခြားမှုသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိပေသည်။ မြေကြီးပေါ်တွင်၊ သူပုန်များသည် တရားဥပဒေအမိန့်အရ၊ ပထမနေ့၏ အပတ်စဉ်ကျန်များကို လေးစားလိုက်နာရမည့်တာဝန်၊ ရိုမန်ဧကရာဇ် Constantine I နှင့် Justinian I တို့က Vigilius I ကို ပထမဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်း၊ စကြဝဠာခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်၏ ဓမ္မဆရာအဖြစ် အဆင့်ဆင့်သတ်မှတ်ထားသော တာဝန်များကို အဆင့်ဆင့်အတည်ပြုခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး သော ပရို ဖီ ၃၈ တွင် အသေခံခြင်းမှာ Catholic I နှင့် Justinian I တို့ဖြစ်သည်။ Apo.13:15 မှ 17 အတွင်း ဥရောပ ကက်သလစ် ယုံကြည်ခြင်း မှ ပံ့ပိုးပေးသော အမေရိကန် ပရိုတက်စတင့် ယုံကြည်ခြင်း ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ထားရှိခဲ့ပါသည်။
အခန်းငယ် ၆၊ “ဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးရှိသော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတို့သည် ဖြူစင်သောပိတ်ချောကိုဝတ်၍ ရင်ဘတ်တဝိုက်တွင် ရွှေခါးပတ်ကို စည်းလျက် ဗိမာန်တော်မှထွက်လာကြ၏။ ”
ပရောဖက်ပြုချက်၏သင်္ကေတတွင် ၊ “ ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး ” သည် ယေရှုခရစ်တစ်ပါးတည်းကိုကိုယ်စားပြုသည် သို့မဟုတ် သူကဲ့သို့သောသူ၏စခန်းအပေါ်သစ္စာရှိသော “ ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး ” ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဗျာ. ၁၉:၈ တွင် “ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဖြောင့်မတ်သောအကျင့် ” တွင် “ ပိတ်ချော၊ ဖြူစင်သောပိတ်ချော ” ကို ပုံဆောင်သည် ။ “ ရင်သားပတ်ပတ်လည် ရွှေခါးပတ် ” သည် စိတ်နှလုံး၏ အမြင့်တွင် ဗျာဒိတ် ၁:၁၃ တွင်တင်ပြထားသည့် ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်တွင် ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သော သမ္မာတရားကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ သစ္စာတရား၏ ဘုရားသခင်သည် မုသာ၏စခန်းကို ဒဏ်ခတ်ရန် ပြင်ဆင်နေသည်။ ဤသတိပေးချက်အားဖြင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် “ ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ် ” ကို မျက်နှာတော်ဖြင့် ထင်ရှားစေသော “ နေရောင်ခြည် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ တန်ခိုး ပြတော်မူ၏။ ယေရှုခရစ်နှင့် အယူမှားနေကိုဝတ်ပြုသော သူပုန်တို့ကြား နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရမည့်အချိန် ရောက်လာပြီ။
အခန်းငယ် 7: “ ထိုအခါ တိရစ္ဆာန်လေးမျိုးတွင် တစ်ကောင်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်နှင့် ပြည့်သော ရွှေဖလား ခုနစ်လုံးကို ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးအား ပေး၏။ ”
ယေရှု ကိုယ်တော်တိုင် သည် ဗျာ. ၄ ၏ “သက်ရှိလေးပါး” ၏ ပုံသဏ္ဌာန် စံနမူနာ ဖြစ်သည် ။ ဖန်ဆင်းရှင်၊ ရွေးနှုတ်သူ၊ ကြားခံ၊ ထာဝရ၊ တရားသူကြီး၊ ထို့နောက် သူ၏အသနားခံမှုကို အဆုံးသတ်ပြီး သူ၏ပုန်ကန်သော ရန်သူများကို သေဒဏ်ဖြင့် ဒဏ်ခတ် အပြစ်ပေးသော တရားမျှတမှု ၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်လာသည် ။ “ ခွက် ” သည် ယခု ပြည့်သွားကာ၊ ဤဒေါသသည် “ နောက်ဆုံး ခုနစ်ပါး ” ပြစ်ဒဏ် ၏ ပုံစံအတိုင်း ဖြစ်လိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် 8: “ ဗိမာန်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်နှင့် တန်ခိုးတော်တို့မှ မီးခိုးများနှင့် ပြည့်နေပြီး၊ ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါး၏ ဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး မပြီးမချင်း ဗိမာန်တော်ထဲသို့ အဘယ်သူမျှ မဝင်နိုင်။ ”
ရှိနေခြင်း ကြောင့်" မီးခိုးနှင့်ပြည့်နေသော ဗိမာန် တော်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖော်ပြသည်။ " ဘု ရား သ ခင် ၏ . ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား ကိုယ်တော်၏အမျက်တော် “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” ၏အချိန်အတွင်း မြေကြီးပေါ်တွင်ရှိနေမည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးထားသည် ။ နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများသည် ပုန်ကန်ထကြွသော အီဂျစ်ပြည်ကို “ ဘေးဒဏ်ဆယ်ပါး ” ကျရောက်ချိန်တွင် ဟေဗြဲလူများ၏အတွေ့အကြုံကို ပြန်လည်အသက်သွင်းကြလိမ့်မည်။ ဘေး ဒဏ်များသည် သူတို့အတွက်မဟုတ်၊ သူပုန်များအတွက်၊ ဘုရားအမျက်ဒေါသ၏ပစ်မှတ်များဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် “ ဗိမာန်တော် ” အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် နီးကပ်နေပြီ ဟု အတည်ပြုနိုင်သည်၊ “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” အဆုံးတွင် ဖြစ်နိုင်ချေကို ပေးလိမ့်မည် ။
ဗျာဒိတ် ၁၆- နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး
ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကြောင့်၊
ဘုရားသခင်၏အမျက်တော် ” ကိုဖော်ပြသည့် ဤ “ နောက်ဆုံး ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” မှ သွန်းလောင်းခြင်းကို ဖော်ပြသည် ။
အခန်းကြီးတစ်ခုလုံးကို လေ့လာခြင်းသည် ဤအချက်ကို အတည်ပြုလိမ့်မည်၊ သို့သော် " ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် " ၏ပစ်မှတ်များသည် ပထမ " တံပိုး ခြောက်ခု၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံရသောသူတို့နှင့် တူညီလိမ့်မည် " ဟု မှတ်သားထားရပါမည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် “ နောက်ဆုံး ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” နှင့် “ တံပိုးခုနစ် လုံး” ၏ တူညီသောအပြစ်- ဥပုသ်နေ့ ကို လွန်ကျူးခြင်း၏ ပြစ်မှားခြင်း ဟု ဖော်ပြသည်။ “ကမ္ဘာတည်ကနေ ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းစေတယ် ။
ဤနေရာတွင် ကွင်းစဥ်တစ်ခုကို နောက်ကျစွာဖွင့်ပါသည်။ မြင့်မြတ်သော “ တံပိုး ” နှင့် “ ဘေးဒဏ်များ သို့မဟုတ် ဘေးဒဏ်များ ” အကြားခြားနားချက်ကို မှတ်သားပါ ။ " တံပိုး " သည် လူတို့ပြုလုပ်သော သတ်ဖြတ်ခြင်းများအားလုံးဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာသဘာဝအရ ပဉ္စမမြောက်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်က အမိန့်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ “ ဘေးဒဏ်များ ” သည် သူ၏အသက်ရှင်သော ဖန်ဆင်းခြင်း၏ သဘာဝနည်းလမ်းအားဖြင့် ဘုရားသခင် တိုက်ရိုက်ချမှတ်သော မနှစ်မြို့ဖွယ်လုပ်ရပ်များဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆ သည် ကျွန်ုပ်တို့အား “ နောက်ဆုံးသော ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သည်ဟူသည်မှာ ကျေးဇူးတော်ကာလမကုန်ဆုံးမီ လူတို့ခံစားခဲ့ရသော အခြား ဘေးဒဏ်များ ” ဟူသော သိမ်မွေ့စွာဖော်ပြသည့်အချက်မှာ ဒန်တွင်ဖော်ပြထားသော “ အဆုံးကာလ ” ဟူ၍ ဝိညာဉ်ရေးအရ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲထားသည်။ ၁၁:၄၀။ ပထမအချက်မှာ၊ ဤအဆုံးသည် လူမျိုးများ၏အချိန်ကာလဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယမှာ၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ သွန်သင်မှုနှင့် အစပြုမှုအောက်တွင် ဖွဲ့စည်းထားသော စကြဝဠာကမ္ဘာအစိုးရ၏အချိန်ဖြစ်သည်။ ဒီဇင်ဘာလ 18 ရက်၊ 2021 ခုနှစ် ဥပုသ်နေ့တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ဤအပ်ဒိတ်တွင် ဤရှင်းပြချက်ကို ကျွန်ုပ်အတည်ပြုနိုင်ပါသည်၊ 2020 ခုနှစ်အစပိုင်းမှစတင်၍ တရုတ်နိုင်ငံတွင် ပထမဆုံးကူးစက်တတ်သော ဗိုင်းရပ်စ် Covid-19 ကြောင့် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံးသည် စီးပွားရေးပြိုကွဲပျက်စီးခဲ့ရပါသည်။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဖလှယ်မှုများနှင့် အသိပညာများ၏ အခြေအနေတွင်၊ ၎င်း၏ အစစ်အမှန် အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချဲ့ထွင်ခြင်း၊ အထိတ်တလန့် ဖြစ်စေသော၊ ပြည်သူများ၏ ခေါင်းဆောင်များသည် သေဆုံးခြင်း ရပ်တန့်သွားခြင်း၊ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် အနောက်ဥရောပနှင့် အမေရိကန် စီးပွားရေး တစ်ခုလုံး၏ စဉ်ဆက်မပြတ် တိုးတက်မှုတို့ ဖြစ်သည်။ ကပ်ရောဂါဟု မမျှတစွာယူဆထားသော၊ တစ်နေ့တွင် သေခြင်းတရားကို အောင်နိုင်မည်ဟု ယူဆသော အနောက်နိုင်ငံများသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားကာ အားကိုးရာမဲ့ ဖြစ်နေသည်။ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စွာဖြင့်၊ ဘုရားမဲ့သူများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို အစားထိုးမည့် ဘာသာတရားသစ်ထံ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ကြသည်- အစွမ်းထက်သော ဆေးသိပ္ပံပညာ။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် အချမ်းသာဆုံးသော လူလိမ်နိုင်ငံသည် ၎င်းတို့၏ရောဂါရှာဖွေမှုများ၊ ၎င်းတို့၏ ကာကွယ်ဆေးများ၊ ကုစားမှုများနှင့် ၎င်းတို့၏ ကော်ပိုရိတ်ဆုံးဖြတ်ချက်များကြောင့် အမျိုးသားများကို ဖမ်းဆီးကာ ကျွန်အဖြစ်ခိုင်းစေမည့် အခွင့်အရေးကို အခွင့်ကောင်းယူခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ပြင်သစ်တွင် အနည်း ဆုံးပြောရလျှင် ဝိရောဓိဆန်သော ညွှန်ကြားချက်များကို ကျွန်ုပ်တို ့ကြားရသည်- "တိုက်ခန်းများကို လေ၀င်လေထွက်ကောင်းစေရန်နှင့် ဝတ်ဆင်သူ အသက်ရှူကြပ်သည့်နောက်တွင် နာရီပေါင်းများစွာ အကာအကွယ်မျက်နှာဖုံးကို ဝတ်ဆင်ရန် အကြံပြုလိုပါသည်။" ပြင်သစ်နှင့် အခြားနိုင်ငံများကို အတုယူသည့် လူငယ်ခေါင်းဆောင်များ၏ "အသိတရား" ကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ ဤဖျက်ဆီးမှု အပြုအမူကို ဦးဆောင်သည့် နိုင်ငံသည် ပထမဆုံးသော အစ္စရေးဖြစ်ကြောင်း သတိပြုရန်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းပါသည်။ ဘာသာရေးသမိုင်းတွင် ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲသော ပထမဆုံးနိုင်ငံဖြစ်သည်။ မရရှိနိုင်သောအခါတွင် နှာခေါင်းစည်းဝတ်ဆင်ခြင်းကို ကနဦးတားမြစ်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အသက်ရှုလမ်းကြောင်းစနစ်ကို ထိခိုက်စေသောရောဂါများကို ကာကွယ်ရန် မဖြစ်မနေလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဘု ရား သ ခင် ၏ ကျိန် ဆဲ ခြင်း သည် မ မျှော် လင့် ဘဲ ပျက် စီး စေ သော ကြောင့် အလွန် ထိရောက် သော သစ် သီး များ ဖြစ် သည် . 2021 ခုနှစ် " ဆဋ္ဌမတံပိုး " ၏အစနှင့် တတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း၊ အခြားသော " ဘုရားသခင့်ဘေးဒဏ်များ " သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နေရာအမျိုးမျိုးတွင် အပြစ်ရှိသောလူသားများကို ဒဏ်ခတ်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ “အစာခေါင်းပါးခြင်း” ကဲ့သို့သော “ ဘေး ဒဏ်များ ” နှင့် ပလိပ်ရောဂါနှင့် ကာလဝမ်းရောဂါတို့ကဲ့သို့ သိထားပြီးဖြစ်သော အခြားသော တကယ့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကူးစက်ရောဂါများ။ ဘုရားသခင်သည် ယေဇက္ကတွင် ဤကဲ့သို့သော ပြစ်ဒဏ်ကို အခိုင်အမာဆိုသည်။ 14:21 အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ကြောက်မက်ဖွယ်သော ဒဏ်လေးပါး၊ ဓား၊ အစာခေါင်းပါးမှု၊ သားရဲနှင့် ကာလနာတို့ကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ ငါစေလွှတ်သော်လည်း၊ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ကို ပယ်ရှင်းရန်၊ ဤစာရင်းသည် ပြီးပြည့်စုံသည်မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယနေ့ခေတ်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ပြစ်ဒဏ်များသည် ပုံစံအမျိုးမျိုးရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှုကြောင့် စိုးရိမ်စရာ။ ရေခဲအရည်ပျော်မှုနှင့် ရေကြီးမှုများဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် အတွေးအမြင်များကြောင့် လူအများ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်နေကြသည်။ လူသားတို့၏စိတ်ကို ထိခိုက်စေပြီး ခွဲခွာခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်း၏ တံတိုင်းများကို တည်ဆောက်ပေးသည့် နတ်ကျိန်ခြင်း၏ နောက်ထပ်အသီးတစ်မျိုးလည်း ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူး တော်၏အဆုံးသတ်ပြီးနောက် ဤအကြောင်းအရာတွင် လေ့လာမှုကို ပြန်လည်စတင်ရန် ဤကွင်းစဥ်ကို ပိတ်လိုက် ပါသည် ။
အခြားအကြောင်းရင်းသည် ပစ်မှတ်ရွေးချယ်မှုကို မျှတစေသည်။ “ နောက်ဆုံး ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” သည် ကမ္ဘာအဆုံး၌ ဖန်ဆင်းခြင်းပျက်စီးခြင်းကို ပြီးမြောက်စေသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက်၊ သူ၏အလုပ်ကို ဖျက်ဆီးရန် အချိန်ရောက်လာပြီ။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်စဉ်ကို လိုက်နာသော်လည်း ဖန်ဆင်းမည့်အစား ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်သည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် “ သတ္တမမြောက် နောက်ဆုံး ကပ်ဘေး ” ဖြင့် ၊ လူ့အသက်သည် ငြိမ်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏တစ်ခုတည်းသောနေထိုင်သူဖြစ်သော အပြစ်တရား၏ရေးသားသူ စာတန်နှင့်အတူ ကမ္ဘာမြေကြီးသည် တစ်ဖန် “ ချောက်ထဲ ” တွင် ဖရိုဖရဲဖြစ်ကျန်ခဲ့ပြန်သည်။ ဗျာ. 20 အရ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းမခံရမှီတိုင်အောင် လူဆိတ်ညံသောပြည်သည် သူ၏ထောင်ထဲတွင် “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ဖြစ်လိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 1: “ ဗိမာန်တော်မှ ကြီးသောအသံသည် ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးအား၊ သင်သွားရာလမ်းသို့သွား၍ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ဖလားခုနစ်လုံးကို မြေကြီးပေါ်သို့ သွန်းလောင်းသည်ဟု ငါကြား၏။ ”
ဤ “ ဗိမာန်တော်မှထွက်လာသော ကျယ်လောင်သောအသံ ” သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏တရားဝင်ဆုံးအခွင့်အရေးအတွက် စိတ်ပျက်စေသောအသံဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အနေဖြင့်၊ သူ၏အခွင့်အာဏာသည် အမြင့်ဆုံးဖြစ်ပြီး ၊ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် သူသည် " သန့်ရှင်းစေသော " ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် သူ၏ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်လိုသောဆန္ဒကို ဘုန်းထင်ရှားစေရန် ငြင်းခုံခြင်းမှာ တရားမျှတခြင်းမရှိသလို ပညာရှိလည်းမဟုတ်ပေ။ သူ၏ ကြီးမြတ်ပြီး မြင့်မြတ်သောဉာဏ်ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အခွင့်အရေးနှင့် အခွင့်အာဏာကို စိန်ခေါ်သူတိုင်းသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ကို ဆန့ ် ကျင်သော ဒေါသ၏စျေးနှုန်းကို မကုန်ဆုံးမီ သူ၏အရေးကြီးဆုံးလျှို့ဝှက်ချက်များကို လျစ်လျူမရှုနိုင်စေရန် ပြုလုပ်ထားသည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ ပထမသူသည် သွား၍ မိမိဖလားကို မြေကြီးပေါ်သို့ သွန်းလောင်းသောအခါ၊ သားရဲ၏ အမှတ်အသားရှိသော လူများနှင့် ရုပ်တုတော်ကို ကိုးကွယ်သော သူတို့အပေါ်၌ နာကျင်ကိုက်ခဲသော ပြုတ်ကျသည်။ ”
သြဇာအာဏာနှင့် နောက်ဆုံးပုန်ကန်မှု၏ ဦးဆောင်အာဏာပိုင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဤအခြေအနေတွင် ဦးစားပေးပစ်မှတ်မှာ ကျဆုံးသောပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း၏ " ပြည် " သင်္ကေတဖြစ်သည်။
ပထမပလိပ်ရောဂါသည် လူတို့သတ်မှတ်ထားသော အနားယူရာနေ့ကို နာခံရန် ရွေးချယ်ထားသော ပုန်ကန်သူများ၏ ကိုယ်ခန္ဓာအား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒုက္ခဖြစ်စေသည့် “ ပြင်းထန်သောအနာ ” ဖြစ်သည်။ ပစ်မှတ်များသည် နျူကလီးယား ပဋိပက္ခမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသော ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်များဖြစ်ပြီး၊ ဤရွေးချယ်မှုအရ ပထမဆုံးနေ့ဖြစ်သည့် ရိုမန်တနင်္ဂနွေနေ့တွင် မည်သူရှိသည် ၊ သားရဲ၏အမှတ်အသား ။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ဒုတိယအကြိမ်သည် မိမိဖလားကို ပင်လယ်ထဲသို့ သွန်းလောင်းသောအခါ၊ လူသေကဲ့သို့ အသွေးဖြစ်သဖြင့်၊ အသက်ရှင်သော သတ္တဝါတိုင်း၊ ပင်လယ်၌ရှိသမျှသော အရာတို့သည် သေကြ၏။ ”
ရှေ လက်ထက်တွင် အီဂျစ်နိုင်း မြစ် အတွက် ပြု သကဲ့သို့ ၊ မြေထဲပင်လယ်ကို ရည်ညွှန်းသော ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏သင်္ကေတ " ပင်လယ် "။ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် “ ပင်လယ် ” တွင် တိရစ္ဆာန်အသက်အားလုံးကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခဲ့သည်။ သူသည် ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ပြောင်းပြန်ဖြင့်စတင်ခဲ့ပြီး ရေရှည်တွင် " မြေကြီး " သည် " ပုံသဏ္ဍာန်ကင်းမဲ့ပြီး ဗလာ " တစ်ဖန် ဖြစ်လာလိမ့်မည် ။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ မူလ “ ချောက်ကြီး ” အခြေအနေသို့ ပြန်သွားမည်ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် ၄၊ “ တတိယသူသည် မိမိဖလားကို မြစ်များနှင့်စမ်းရေတွင်း၌ သွန်းလောင်းသဖြင့် အသွေးဖြစ်လေ၏။ ”
" တတိယ " သည် " မြစ်များနှင့်စမ်းရေများ " ၏ လတ်ဆတ်သော " ရေ " ကိုရိုက်သည် နှင့်ရုတ်တရက် " သွေး " ဖြစ်လာသည်။ ရေငတ်ပြေဖို့ ရေများများသောက်ပါ။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ “သွေး” ကိုသွန်းလောင်းရန် ပြင်ဆင်နေသောကြောင့် ပြစ်ဒဏ်သည် ပြင်းထန်ပြီး ထိုက်တန်ပါသည်။ ကြမ်းတမ်းသောကျွန်ခံမှုတွင် တိရစ္ဆာန်များကဲ့သို့ ဆက်ဆံခံရသော ဟေဗြဲလူများ၏ “ အသွေးသောက် ” သော အီဂျစ်လူများအပေါ် မောရှေ၏လှံတံဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ပထမဆုံးသော ပြစ်ဒဏ်စီရင်မှုဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 5: “ ရေ၏ကောင်းကင်တမန်က၊ သင်သည် ဖြောင့်မတ်၏၊ အကျင့်၊ အညစ်အကြေး၊ ဤတရားစီရင်ချက်ကို ကျင့်သုံးသောကြောင့် သန့်ရှင်းတော်မူ၏ဟု ငါကြား၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်၌ ပါပြီးသားဖြစ်သော ဒန်အမိန့်တော်၏စာသားကို ကျွန်ုပ်၏ကောင်းမွန်စွာဘာသာပြန်ဆိုခြင်းကို အတည်ပြုသည့် " တရား " နှင့် " သန့်ရှင်း " ဟူသော ဝေါဟာရများကို မှတ်သားထားပါ။ 8:14: " ညဦး 2300 နံနက်နှင့်သန့်ရှင်းခြင်းတရားသည် "; “ သန့်ရှင်းခြင်း ” သည် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းသော အရာအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင်၊ သူ၏ " သန့်ရှင်းသော " ဥပုသ် ကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းသည် " ရေ " ကို " အသွေး အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသောဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းတရားအားလုံးကိုတရားမျှတမှုဖြင့်ထိုက်တန်သည် " ဟုဆိုသည်။ " ရေ " ဟူသော စကားလုံးသည် လူ့အစုလိုက်အပြုံလိုက်နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုကို နှစ်ဆသတ်မှတ်ထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၁ တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဖောက်ပြန်သော ရောမမြို့ကို “ ဒေါန ” ဟု ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ “သင်သည် ဖြောင့်မတ်သည်… ” ဟုဆိုခြင်းဖြင့် သင်သည် ဤတရားစီရင်ခြင်းကို ကျင့်သုံးသောကြောင့် ၊ လိမ္မာပါးနပ်စွာ၊ အလွန်တိကျစွာ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် “ ကြွလာတော်မူပြီ ” ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏နာမတော်မှ ပျောက်ကွယ်သွားသောပုံစံကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ သူ၏အသွင်အပြင်သည် သန့်ရှင်းသောကမ္ဘာများနှင့် ကိုယ်တော်အပေါ် သစ္စာတည်ကြည်သော သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များကို မမေ့ဘဲ၊ သူနှင့် ရွေးနှုတ်တော်မူသောသူအတွက် ထာဝရလက်ဆောင်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။
အခန်းငယ် 6: “ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေးကို သွန်းလောင်း၍ သောက်စရာအသွေးကို ပေးတော်မူသောကြောင့် ၊
သခင်ယေရှု၏ကြားဝင်မှုကြောင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းအကြွေးဆပ်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူများကို သတ်ပစ်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသော သူပုန်များသည် ၎င်းတို့ကျူးလွန်မည့် ရာဇ၀တ်မှုများကိုလည်း ဘုရားသခင်က အပြစ်ပေးသည်။ တူညီသောအကြောင်းပြချက်ကြောင့် သူတို့ကို ထွက်မြောက်ရာ အီဂျစ်လူမျိုးများကဲ့သို့ သဘောထားကြသည်။ ဤအရာသည် ဒုတိယအကြိမ် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ သည်မှာ ၊ ဤနောက်ဆုံးအဆင့်တွင်၊ သခင်ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော သာဒိတမန်၏ရန်သူဖြစ်သော ဥပုသ်တော်၏ရန်သူအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြရသည်– “ သင်တို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ရောက်၍ သေကုန်ကြပြီ ။ သို့သော် တစ်ချိန်တည်းတွင် သူသည် 1843-1844 ၏ရွေးချယ်ခံရသူများအကြောင်းပြောခဲ့သည်- " သူတို့သည် ထိုက်တန်သောကြောင့် ငါနှင့်အတူ ဖြူစင်သောအဝတ်ဖြင့် သွားလာရလိမ့်မည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်များနှင့်အညီ မိမိကြောင့်ဖြစ်သော ဂုဏ်သိက္ခာသည် တစ်ဦးစီအတွက်ဖြစ်သည်– သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရ သူများအတွက် “ အသွေး ” ၊
အခန်းငယ် 7: “ ထိုသို့ပင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၊ စီရင်တော်မူချက်တို့သည် မှန်ကန်၍ ဖြောင့်မတ်တော်မူ၏ဟု ယဇ်ပလ္လင်မှ အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက ငါကြား၏ ။
“ယဇ်ပလ္လင် ” မှထွက်ပေါ်လာသော ဤအသံသည် ဤတရားစီရင်ခြင်းကို အတည်ပြုရန် သီးခြားအကြောင်းပြချက်များရှိသည့် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာသတ်ထားသောခရစ်တော်၏အသံဖြစ်သည်။ ဤအခိုက်အတန့်၌ အပြစ်ပေးတော်မူသောသူတို့သည် လူ၏ပညတ်တော်ကို နာခံလိုသောစိတ်ဖြင့် ကြီးလေးသောအပြစ်ကို တရားသဖြင့် စီရင်စဉ်တွင်၊ Isa.29:13 ၌ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၌ သတိပေးထားသော်လည်း၊ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤလူမျိုးသည် ငါ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်သောအခါ၊ နှုတ်နှင့်နှုတ်ဖြင့် ငါ့ကိုရိုသေကြသော်လည်း၊ သူ၏စိတ်နှလုံးသည် ငါနှင့်ဝေးကွာ၍ ငါ့ကိုကြောက်ရွံ့သောစိတ်သည် လူ့ ထုံးတမ်း စဉ် လာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည် ။ မဿဲ ၁၅:၁၉ ၊ »
အခန်းငယ် ၈၊ “ စတုတ္ထသူသည် မိမိဖလားကို နေပေါ်၌ သွန်းလောင်း၍ မီးမလောင်သော လူတို့အား ပေးတော်မူ၏။ ”
စတုထ္ထမြောက်သည် " နေပေါ်တွင် " ပြုမူပြီးပုံမှန်ထက်ပိုမိုပူပြင်းစေသည်။ ဤပြင်းထန်သော အပူရှိန်ကြောင့် သူပုန်များ၏ အသားသည် “ လောင်ကျွမ်း ” သွားသည်။ " သန့်ရှင်းခြင်း " ၏လွန်ကျူးမှုကိုအပြစ်ပေးပြီးနောက် ၊ ယခု Constantine I ထံမှအမွေဆက်ခံသော "နေ" ၏ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းကိုယခုအချိန်တွင်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ပေးလိမ့်မည်။ အများအပြားမသိလိုက်သောဂုဏ်အသရေရှိသော " နေ " သည်ယခုအခါ သူပုန်များ၏အရေပြားကို " လောင်ကျွမ်း " စေသည်။ ဘုရားသခင်သည် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူများကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသည်။ ဤသည်မှာ ဗျာ. ၁ တွင် ကြေငြာခဲ့သော “ ကြီးစွာသော ဘေးဥပဒ် ” ၏ အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သည်။ “ နေ ” ကို အမိန့်ပေးသူသည် မိမိကိုးကွယ်သူများကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် အသုံးပြုသည့် အချိန်ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် 9: “ ထိုအခါ လူတို့သည် ပြင်းစွာသောအပူရှို့ခြင်းသို့ ရောက်၍ ဤဘေးဒဏ်များကို အုပ်စိုးရသောအခွင့်အာဏာရှိတော်မူသော ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကြသည် ၊
တင်းမာသောအဆင့်သို့ရောက်သောအခါ၊ ပုန်ကန်သူများသည် ၎င်းတို့၏အမှားအတွက် နောင်တမရကြဘဲ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နှိမ့်ချခြင်းမရှိကြဘဲ၊ “ နာမတော်ကို ပုတ်ခတ် စော်ကားခြင်း ” ဖြင့် စော်ကားကြသည်။ ၎င်းသည် အပေါ်ယံယုံကြည်သူများကြားတွင် တွေ့ရလေ့ရှိသော အလေ့အထတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူ၏အမှန်တရားကို သိရှိရန် မရှာကြဘဲ သူ၏ မထီမဲ့မြင်ပြုသော တိတ်ဆိတ်မှုကို ၎င်းတို့၏ အကျိုးအတွက် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ အခက်အခဲတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ သူ့နာမည်ကို ကျိန်ဆဲ ကြတယ် ။ “ နောင်တရ ” ရန်ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ဗျာဒိတ် ၉:၂၀-၂၁ ၏ “ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ ” ၏ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” ၏အကြောင်းအရာကို အတည်ပြုသည် ။ ပုန်ကန်သော မယုံကြည်သူများသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်သော ဘာသာရေး သို့မဟုတ် ဘာသာရေး မဟုတ်သူများ ဖြစ်သည်။ သူတို့မျက်လုံးတွေက သူတို့အတွက် သေမင်းထောင်ချောက်ပဲ။
အခန်းငယ် 10: “ ပဉ္စမသူသည် မိမိဖလားကို သားရဲ၏ပလ္လင်ပေါ်သို့ သွန်းလောင်း၍ သူ၏နိုင်ငံသည် မှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်း၍ လူတို့သည် လျှာကိုကိုက်လျက် ၊
" ပဉ္စမ " သည် အထူးသဖြင့် " သားရဲ၏ပလ္လင် " ကို ပစ်မှတ်ထားပြီး ဗာတီကန်တည်ရှိရာ ရောမမြို့ဒေသ၊ စိန့်ပီတာဗလီစီကာတည်ရှိရာ ပါပနစ်ဘာသာရေးနိုင်ငံငယ်လေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ စစ်မှန်သော " ရာဇပလ္လင် " သည် ရှေးရောမမြို့၊ Caelia တောင်ပေါ်တွင် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အသင်းတော်အားလုံး၏ မိခင်ဘုရားကျောင်းဖြစ်သော စိန့်ဂျွန် လာတန်၏ Basilica တွင် တည်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို မျက်မမြင်တစ်ဦး၏ အခြေအနေတွင် မြင်သူတိုင်းကို မှင် သက်သော “ အမှောင် ” ထဲသို့ တွန်းချပေးသည်။ အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် ဆိုးရွားစွာ နာကျင်စေသော်လည်း ဤစမှတ်တွင် ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၏အလင်းအဖြစ်နှင့် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်၌ ဖော်ပြထားသော ဘာသာရေးမုသာစကားများအတွက်၊ ၎င်းသည် လုံးဝထိုက်တန်ပြီး မျှတပါသည်။ “ နောင်တ ” သည် မဖြစ်နိုင်တော့သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သူ၏အသက်ရှင်သောပစ်မှတ်များ၏ စိတ်နှလုံးကို ခိုင်မာစေကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် ၁၁– “ သူတို့သည် နာကျင်ကိုက်ခဲမှုကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကြပြီး မိမိတို့ပြုသောအမှုအတွက် နောင်တမရကြ။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘေးဒဏ်များ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေပြီး မရပ်တန့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို နားလည်စေသည်။ သို့သော် “ နောင်တ ” မရှိတော့ဘဲ ၊ “ ကဲ့ရဲ့ခြင်း ” တို့ကို ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သူပုန်များ၏ဒေါသနှင့် ဆိုးသွမ်းမှုများသာ တိုးများလာကြောင်း ဝိညာဉ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား နားလည်စေပါသည်။ ၎င်းတို့အား ကန့်သတ်ချက်သို့ တွန်းပို့သော ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ရည်မှန်းထားသောကြောင့် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ သေဆုံးမှုကို အမိန့်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၂၊ “ ဆဋ္ဌမသူသည် မိမိဖလားကို ဥဖရတ်မြစ်ကြီး၌ သွန်းလောင်းသဖြင့်၊ အရှေ့အရပ်မှလာသော ရှင်ဘုရင်တို့၏လမ်းကို ပြင်ဆင်မည်အကြောင်း၊ ရေခန်းခြောက်၏။ ”
" ဆဋ္ဌမ " သည် ဥရောပတိုက်ကို ပစ်မှတ်အဖြစ် သတ်မှတ်ကာ ဥဖရတ်မြစ် ၏ သင်္ကေတအမည်ဖြင့် သတ်မှတ်ကာ ဗျာဒိတ် ၁၇:၁-၁၅ ၏ပုံသဏ္ဌာန်အရ၊ ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမ မြို့၊ " ၎င်း၏ရေများ ခန်းခြောက်ခြင်း " သည် ၎င်း၏လူဦးရေ မကြာမီ ပျက်စီးတော့မည်ကို အကြံပြုနိုင်သော်လည်း ယင်းကိစ္စအတွက် စောလွန်းနေသေးသည်။ အမှန်မှာ၊ ဤအရာသည် “ ဥဖရေးတီးမြစ် ” ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ခန်းခြောက်ခြင်းကြောင့် မေဒိဘုရင် ဒါရိမင်းသည် ခါလဒဲလူမျိုး “ ဗာဗုလုန် ” ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သောကြောင့် ယင်းသည် သမိုင်းဝင် သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်၏သတင်းစကားသည် ရိုမန်ကက်သလစ် " ဗာဗုလုန် " ၏ မကြာမီ အပြီးအပြတ်ရှုံးနိမ့်တော့မည့် ကြေငြာချက်သည် ထောက်ခံသူများနှင့် ကာကွယ်သူများကိုသာ ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သော်လည်း အချိန်တိုအတွင်းပင် ဖြစ်သည်။ “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ” သည် ဤတစ်ကြိမ်တွင် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်အား အမှန်တကယ် “ ကျဆုံး ” လိမ့်မည်။
ညစ်ညူးသော နတ်သုံးပါးတို့၏ တိုင်ပင်မှု
အခန်းငယ် 13: “ နဂါး၏ခံတွင်းမှ၊ သားရဲ၏ခံတွင်းမှလည်းကောင်း၊ ပရောဖက်အတုအယောင်၏ခံတွင်းမှ ဖားကဲ့သို့ ညစ်ညူးသောနတ်သုံးကောင်ထွက်သည်ကို ငါမြင်၏။ ”
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အပေါ် မယိမ်းမယိုင်သစ္စာရှိကြသော ဥပုသ်စောင့်များကို သတ်ပစ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည့် “ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” အတွက် ပြင်ဆင်မှုများကို သရုပ်ဖော်သည် ။ မူလအားဖြင့်၊ ဝိညာဏဝါဒအားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်၏ပုဂ္ဂိုလ်ကို အတုယူသည့် မာရ်နတ်သည် သူပုန်တို့အား ၎င်းတို့၏တနင်္ဂနွေနေ့ရွေးချယ်မှုမှာ တရားမျှတသည်ဟု သူပုန်များကို စည်းရုံးသိမ်းသွင်းရန်အတွက် ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုသော သစ္စာရှိ ခုခံတိုက်ခိုက်သူများ၏ အသက်ကို ခံယူရန် ကိုယ်တော် တိုက်တွန်းထားသည်။ ထို့ကြောင့် မာရ်နတ်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည့် " နဂါး၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက် " တို့ကို တူညီသောတိုက်ပွဲတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်အုပ်စုတစ်စုက အတူတကွ ယူဆောင်လာကြသည်။ ဤတွင် ဗျာဒိတ် ၉:၇-၉ တွင်ဖော်ပြထားသော “ တိုက်ပွဲ ” သည် ပြည့်စုံသွားပါသည်။ နှုတ် ဖြင့်ဖော်ပြခြင်းသည် စစ်မှန်သောရွေးကောက်ခံအရာရှိများကို သတ်ဖြတ်ခြင်းအား စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေသည့် နှုတ်ဖြင့် အပြန်အလှန် ညှိနှိုင်းဆွေးနွေးမှုကို အတည်ပြုသည်။ လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် လုံးဝငြင်းခုံခြင်း ဖြစ်သည် ။ " ဖား " သည် ဘုရားသခင်အတွက်၊ မသန့်ရှင်းသောတိရစ္ဆာန်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိသော်လည်း၊ ဤသတင်းစကားတွင်၊ ဤတိရစ္ဆာန်သည် ကြီးမားသော ခုန်ပျံကျော်လွှားနိုင်စွမ်းကို ဝိညာဉ်တော်က ရည်ညွှန်းပါသည်။ ဥရောပ " သားရဲ " နှင့် အမေရိကန် "မိစ္ဆာပရောဖက် " အကြားတွင် ကျယ်ပြန့်သော အတ္တလန္တိတ်သမုဒ္ဒရာရှိကာ ၎င်းတို့နှစ်ဦး၏ တွေ့ဆုံမှုသည် အရှိန်အဟုန်ကြီးမားစွာ ထွက်ပေါ်လာခြင်းလည်း ပါဝင်ပါသည်။ အင်္ဂလိပ်နှင့် အမေရိကန်တို့တွင် ပြင်သစ်ကို "ဖား" နှင့် "ဖားစားသူများ" ဟူ၍ ရုပ်ပြောင် ခေါ်ဆိုကြသည်။ ညစ်ညမ်းမှုသည် ၁၇၈၉ ခုနှစ် တော်လှန်ရေးနောက်ပိုင်း အချိန်နှင့်အမျှ စိတ်ဓာတ်တန်ဖိုးများ ပြိုလဲ သွား တတ်သော ပြင်သစ်၏ အထူးထူးခြားမှုတစ်ခုဖြစ်သည် ။ လူသုံးယောက်ကို လှုပ်ရှားစေသော ညစ်ညမ်းသောဝိညာဉ်သည် "ဘုရားသခင်မဟုတ်၊ အရှင်ဘုရား" ကို မလိုလားသော လွတ်လပ်မှုဖြစ်သည်။ သူတို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် အခွင့်အာဏာကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဤပြဿနာကို စည်းလုံးကြသည်။ အသွင်တူတာကြောင့် အတူတူလာကြတယ်။
အခန်းငယ် 14 " အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းတို့သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ထိုနေ့ကြီးတွင် စစ်တိုက်ခြင်းငှာ မြေကြီးရှင်ဘုရင်များထံသို့ ထွက်သွားရသော နိမိတ်လက္ခဏာများဖြစ်ကြသော နတ်ဆိုးများ၏ ဝိညာဉ်များဖြစ်ကြသည် "
ကျိန်ခြင်းမှစ၍ ဒန်နိဿယ၊ 8:14၊ အင်္ဂလန်နှင့် USA တွင် ကြီးစွာသောအောင်မြင်မှုဖြင့် နတ်ဆိုးဝိညာဉ်များသည် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ နတ်ဆိုးပညာသည် ခေတ်၏ပုံစံဖြစ်ပြီး၊ အမျိုးသားများသည် မမြင်နိုင်သော်လည်း တက်ကြွသောဝိညာဉ်များနှင့် ဤဆက်ဆံရေးမျိုးတွင် ကျင့်သားရလာကြသည်။ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းတွင်၊ များစွာသောဘာသာရေးအုပ်စုများသည် ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဆက်ဆံရေးရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး နတ်ဆိုးများနှင့် ဆက်ဆံရေးရှိသည်။ နတ်ဆိုးများသည် ဘုရားသခင် ငြင်းပယ်ထားသော ခရစ်ယာန်များကို လှည့်ဖြားရာတွင် အလွန်လွယ်ကူပြီး ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသော ဘာသာတရား ခရစ်ယာန်များနှင့် ဂျူးလူမျိုးတို့အား နောက်ဆုံးမှ သတ်ဖြတ်ရန် အတူတကွ စုရုံးရန် အလွယ်တကူ စည်းရုံးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အုပ်စုနှစ်စုစလုံးကို သေဒဏ်အထိ ခြိမ်းခြောက်သည့် ဤပြင်းထန်သောအတိုင်းအတာသည် ယေရှုခရစ်၏ကောင်းချီး၌ ၎င်းတို့ကို စည်းလုံးစေမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အတွက်၊ ဤစုဝေးမှုသည် " အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေ့ကြီး၏တိုက်ပွဲအတွက် " သူပုန်များကို စုဝေးစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည် ။ ဤစုဝေးမှုသည် သူပုန်များအား ၎င်းတို့၏ဘာသာရေး လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းခံရသော သူတို့၏လက်၌ သေဒဏ်ခံထိုက်စေမည့် သတ်ဖြတ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ တိုက်ပွဲဖြစ်ရခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းမှာ အနားယူရာနေ့၏ရွေးချယ်မှုဖြစ်ကြောင်း တိကျစွာဖော်ပြပြီး အဆိုပြုထားသောနေ့ရက်များသည် မညီမျှကြောင်း ဝိညာဉ်တော်မှ သိမ်မွေ့စွာ ထောက်ပြသည်။ သန့် ရှင်း သော ဥပုသ် နေ့ နှင့် ပတ်သက် သော အရာ သည် " အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ၏ နေ့ကြီး ." နေ့ရက်များသည် မညီမျှသလို ဆန့်ကျင်ဘက်လည်း မဟုတ်ပါ။ ယေရှုခရစ်သည် မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများကို ကောင်းကင်ဘုံမှ နှင်ထုတ်သောအခါ တန်ခိုးကြီးသော “ မိက္ခေလ ” အနေဖြင့် သူ၏ရန်သူများကို အောင်နိုင်လိမ့်မည်။
အခန်းငယ် ၁၅၊ “ သူခိုးကဲ့သို့ ငါလာ၏။ အဝတ်အချည်းစည်း သွားလာ၍ လူများ အရှက်ကွဲမည်ကို စိုးရိမ်၍ ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏ ”
ဗျာဒိတ် ၃း၃ တွင် သခင်ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော ဗျာဒိတ် ၃း၃ တွင် “ဘုရားသခင့်ဥပုသ်စောင့်ထိန်းသူများကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သည့်စခန်းမှာ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာအပါအဝင် သစ္စာမရှိသောခရစ်ယာန်အတုအယောင်များဖြစ်သည်” ဟု ဗျာ. ၃:၃ တွင် “ သင်တို့သည် အဘယ်သို့ကြားနာရသည်ကို အောက်မေ့၍ စွဲကိုင်လျက် နောင်တရကြကုန်အံ့၊ မကြည့်လျှင် သူခိုးကဲ့သို့ ငါလာမည် ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် " လောဒိကိ " ၏နောက်ဆုံးခေတ်တွင်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အပြည့်အလင်းမှအကျိုးခံစားခဲ့ရသော Adventist ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူအားကြေငြာသည် : " ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်သောသူသည်မင်္ဂလာရှိ၏ " နှင့် Adventist အဖွဲ့အစည်းကိုရည်ညွှန်းပြီး 1994 ခုနှစ်ကတည်းကအော့အန်ခြင်းဖြစ်သည်ဟုလည်းသူကဆိုသည် - " ဒါကြောင့်သူတို့ကိုအဝတ်အချည်းစည်းနှင့်အရှက်မရှိဘဲလမ်းလျှောက် ! ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသောအခါ၊ သူမသည် အရှက်ကွဲခြင်းနှင့် ငြင်းပယ်ခြင်း၏စခန်း၌ နေရလိမ့်မည်၊၊ ၂ကော၊ ၅:၂-၃– “ ထိုကြောင့်၊ ငါတို့သည် အဝတ် အချည်းစည်းမရှိသည်ကို တွေ့လျှင် ၊
အခန်းငယ် ၁၆– “ ဟေဗြဲအာမဂေဒုန်အမည်ရှိသော အရပ်သို့ စုဝေးကြ၏။ ”
မေးခွန်းထုတ်သော "စုရုံးခြင်း" သည် ပထဝီဝင်တည်နေရာနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ရန်သူများစခန်းကို ၎င်း၏သေခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဂျက်တွင် စုစည်းထားသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ "စုရုံးခြင်း" ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ “ဟာ” ဟူသော စကားလုံးသည် တောင်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ဣသရေလတွင် ဧကန်မဂိဒ္ဒေါချိုင့်ဝှမ်းတစ်ခုရှိသော်လည်း ထိုအမည်၏တောင်တစ်တောင်မျှ မရှိပါ။
“ အာမဂေဒုန် ” ဟူသည် “အဖိုးတန်သောတောင်” ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်မှာ ယေရှုခရစ်အတွက်၊ သူ၏စည်းဝေးပွဲ၊ ရွေးကောက်ခံသူအားလုံးကို စုစည်းထားသည့် ယေရှုခရစ်အတွက် သတ်မှတ်ပေးသည့် အမည်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၄ သည် “ အာမဂေဒုန် ” တိုက်ပွဲတွင် အဘယ်အရာပါဝင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခဲ့သည် ။ ပုန်ကန်သူများအတွက် ပစ်မှတ်မှာ နတ်ဥပုသ်နေ့ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို စောင့်ကြည့်သူများ၊ ဘုရားသခင်အတွက်မူကား၊ သစ္စာရှိရွေးကောက်တော်မူသောသူ၏ ရန်သူများဖြစ်သည်။
ဤ “အဖိုးတန်သောတောင်” သည် တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အီဂျစ်ပြည်မှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ပထမဆုံးအကြိမ် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား သူ၏တရားတော်ကို ကြေညာခဲ့သော “သိနာတောင်” ဟု သတ်မှတ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူပုန်တို့၏ပစ်မှတ်သည် အမှန်ပင်၊ တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ ၎င်း၏စတုတ္ထပညတ်တော်၏ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နှင့် ၎င်း၏သစ္စာစောင့်သိသူများ၊ ဘုရားသခင်အတွက်၊ ဤ "တောင်" ၏ "အဖိုးတန်သော" ဇာတ်ကောင်သည် လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတွင် တူညီမှုမရှိသောကြောင့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာမရှိပေ။ လူ့ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှကာကွယ်ရန် ဘုရားသခင်သည် လူတို့မသိနိုင်သော ၎င်း၏တည်နေရာအမှန်ကို ချန်ထားခဲ့ခဲ့သည်။ အစဉ်အလာအရ အီဂျစ်ကျွန်းဆွယ်တောင်ဘက်တွင် လွဲမှားစွာတည်ရှိပြီး မုဒျန် အရှေ့မြောက်ဘက်တွင် မောရှေ၏ဇနီးဖြစ်သူ Sephora ၏ဖခင်ဖြစ်သူ “ ယေသရော ” နေထိုင်ခဲ့ သည့် “မိဒျန်” ၏အရှေ့မြောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။ မြို့သူမြို့သားများသည် စစ်မှန်သော သိနာတောင်ကို "တရား" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည့် "အယ်လောဇ်" ဟူသော အမည်ကိုပေးကြသည်။ မောရှေရေးသားသော သမ္မာကျမ်းစာပုံပြင်ကို ထောက်ခံသော မှန်ကန်သောအမည်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် သူပုန်များသည် ဘုန်းကြီးပြီး မြင့်မြတ်သောအောင်ပွဲခံ ခရစ်တော်ကို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရမည့် ဤပထဝီဝင် “ အရပ် ” တွင် မဟုတ်ပါ ။ ဤ " နေရာ " ဟူသော စကားလုံး သည် လွဲမှားပြီး လက်တွေ့တွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်ကို ခံယူထားသောကြောင့်၊ ယခုအချိန်တွင် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ကမ္ဘာမြေအနှံ့ ပြန့်ကျဲနေသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်သောရွေးကောက်ခံရသူများနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်လာသူများသည် ယေရှုခရစ်၏ကောင်းကင်တမန်ကောင်းများက “စုဝေး” ကြလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် ၁၇၊ “ သတ္တမသူသည် မိမိဖလားကို လေထဲသို့သွန်းလောင်း၍ ပြီးပြီဟု ဗိမာန်တော်မှ ပလ္လင်တော်မှ ကျယ်လောင်သောအသံ ထွက်လာ၏ ။
သတ္တမမြောက်ကပ်ဘေး လေထဲသို့သွန်းလောင်း ” ဟူသော နိမိတ်လက္ခဏာအောက်တွင် ပုန်ကန်သူများသည် ၎င်းတို့၏ရာဇ၀တ်မှုအစီအစဉ်ကို မဆောင်ရွက်မီ၊ စစ်မှန်သောယေရှုခရစ်သည် အတုမရှိနိုင်သော ကောင်းကင်တမန်အမြောက်အမြားဖြင့် တန်ခိုးကြီးပြီး ဘုန်းအသရေ ပေါ်ထွန်းလာခဲ့သည်။ ဗျာ. ၁၁:၁၅ အရ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်သည် မာရ်နတ်လက်မှ ဤလောက၏နိုင်ငံတော်ကို နှုတ်ဆောင်သွားသည့် “ သတ္တမတံပိုး ” ၏အခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ဧဖ။ ၂:၂၊ ပေါလုသည် စာတန်အား “ လေ၏တန်ခိုးကို အစိုးရသောမင်း ” ဟုရည်ညွှန်းသည်။ “ လေ ” သည် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်အထိ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသည့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားအားလုံး၏ မျှဝေသုံးစွဲသည့်ဒြပ်စင်ဖြစ်သည်။ သူ၏ဘုန်းကြီးကြွလာချိန်သည် သူ၏မြင့်မြတ်သောတန်ခိုးတော်သည် ဤကြီးစိုးမှုနှင့် လူသားတို့အပေါ် လွှမ်းမိုးထားသော မာရ်နတ်ထံမှ ဆုတ်ခွာသွားပြီး ၎င်းကို ချုပ်ငြိမ်းစေသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင့်စိတ်ရှည်မှုကိုသူဤသို့ပြောမည့်အချိန်ကိုယခုအချိန်တွင်စောင့်ဆိုင်းနေသည့်အချိန်ကိုစောင့်ဆိုင်းနေသည့်အချိန်ကိုစောင့်ဆိုင်းနေသည့်အချိန်ကိုသတိပြုပါ ။ “သတ္တမမြောက် သန့်ရှင်းသောနေ့” တွင် သူ၏သစ္စာမဲ့သတ္တဝါများ လွတ်မြောက်မှု ချုပ်ငြိမ်းမည့်အချိန်၌ ကြွလာမည်ဟု ပရောဖက်ပြုထားသည့် “သတ္တမနေ့” ၏တန်ဖိုးကို နားလည်သဘောပေါက်ပါ။ ပုန်ကန်သောသတ္တဝါတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်မည်ဖြစ်သောကြောင့် စိတ်တိုခြင်း၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ရပ်စဲကြလိမ့်မည်။ Dan.12:1 တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် “ ခရစ်တော်ယေရှု၏ ဘုန်းကြီးသော မိက္ ခေ လ ကြွလာတော်မူခြင်း” ဟူသော နာမတော်အား ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ထိုကာလ၌ မိက္ခေလ သည် သင်၏အမျိုး သားတို့အဘို့ ရပ်တည်သော မင်းသားကြီး၊ လူမျိုးတစ်မျိုးတည်းရှိ၍ ထိုကာလတိုင်အောင် မဖြစ်စဖူးသော ဒုက္ခ ကာလလည်း ရှိလိမ့်မည် ။ ထိုအချိန်တွင်၊ သင်၏လူများ၊ ကျမ်းစာ၌ရေးထားသောသူတို့သည် ကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည် ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် မေရှိယကိုသတ်မှတ်ရန် “ယေရှု” ဟူသောအမည်ကိုဖော်ပြထားခြင်းမရှိသောကြောင့် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ဘုရားသခင်နားလည်ရန် လွယ်ကူစေမည်မဟုတ်သောကြောင့် ၎င်း၏လျှို့ဝှက်နတ်ဘုရားကိုဖော်ပြသည့်သင်္ကေတအမည်များကိုပေးထားသည်– “ Emmanuel ” (ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိသောဘုရားသခင်) Isa.7:14: “ ထိုကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် သင့်အား နိမိတ်လက္ခဏာကိုပေးတော်မူသည်– ကြည့်ရှုလော့၊ အပျိုကညာသည် ပဋိ သန္ ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကိုဖွားမြင်လိမ့်မည် ။ Isa.9:5 တွင် “ ထာဝရအဖဘုရား ” ၌ “ ငါတို့အဖို့ သူငယ်တစ်ဦးကို ဖွားမြင်၍၊ ငါတို့၌ သားတော်တစ်ပါးကို ပေးသနားတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ အစိုးရသည် သူ၏ပခုံးပေါ်၌ ပေါ်လွင်စေ၍၊ သူ၏အမည်ကို အံ့သြဖွယ်၊ အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်၊ တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်၊ ထာဝရအဘ ၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏အရှင်ဟူ၍ သမုတ် ရမည် ။
အခန်းငယ် 18: “ ထိုအခါ မိုးကြိုးများ၊ အသံများ၊ မိုးချုန်းသံများ၊ မြေကြီးပေါ်တွင် လူများမရှိစကတည်းက မဖြစ်စဖူးသော ကြီးမားသော မြေငလျင်တစ်ခုလည်း ရှိခဲ့သည်။ ”
ဤတွင် ဗျာဒိတ် ၈:၅ တွင် အသစ်ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၄:၅ ၏ အဓိကရည်ညွှန်းချက်အခန်းငယ်၏ စကားစုကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ မမြင်နိုင်သောအရာမှ ကြွလာခဲ့ပြီး၊ သစ္စာမရှိသော မယုံကြည်သူများသာမက သစ္စာရှိသော ဥပုသ်အဖြစ် ရွေးကောက်ခံရသော ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ပြန်လာခြင်း၏ ဘုန်းအသရေကို မြင်တွေ့နိုင်သည်။ ဗျာဒိတ် ၆ နှင့် ၇ တို့သည် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး ကျက်သရေရှိသော အခြေအနေတွင် စခန်းနှစ်ခု၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အပြုအမူများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြခဲ့သည်။
ဗျာ. 20:5 အရ ခရစ်တော်၏ရွေးကောက်ခံသူတို့အတွက် သီးသန့်ထားရှိသော ပထမထမြောက်ခြင်းနှင့် ယေရှုနှင့်ပူးပေါင်းသည့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်ခြင်းတို့သည် ပြင်းထန်သောငလျင်လှုပ်ခြင်းကို ခံရပြီး ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ကြသည်။ 1 Thes တွင်ကြေငြာထားသည့်အတိုင်းဖြစ်ပျက်နေသည် ။ 4:15-17 " ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် သင်တို့အားငါတို့ဆိုသည်ကား ၊ သခင်ဘုရားကြွလာတော်မမူမှီတိုင်အောင်အသက်ရှင်၍ကျန်ကြွင်းသောငါတို့သည်အိပ်ပျော်သောသူတို့ကိုရှေ့မတွင်မှီကြ။ အကြောင်းမူကား၊ သခင်ဘုရားကိုယ်တော်တိုင်သည်ကြွေးကြော်သံ၊ ကောင်းကင်တမန်၏အသံနှင့်ဘုရားသခင်၏တံပိုး နှင့် တွေ့ဆုံ၍ ခရစ်တော်၌သေလွန်သောသူတို့သည် ထမြောက်ကြလိမ့်မည် ။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသော သခင် ဖြစ် သည် . ထို့ ကြောင့် ငါတို့ သည် သခင် နှင့် အတူ အမြဲ ရှိနေ ကြ မည် . သေလွန်သောသူတို့သည် ယနေ့ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များကဲ့သို့ပင်၊ ရွေးကောက်ခံ "သေလွန်သူများ" သည် ခရစ်တော်၏ရှေ့တော်မှောက်တွင် ရှိနေသည်ဟု ပေါလုနှင့် သူ၏ခေတ်ပြိုင်များက မ ထင် ခဲ့ ကြ ပေ ။
အခန်းငယ် 19: “ မြို့ကြီးသည် သုံးပိုင်းခွဲ၍ တိုင်းနိုင်ငံတို့၏မြို့များပြိုလဲ၍ ပြင်းစွာသောအမျက်တော်အရှိန်၏စပျစ်ရည်ခွက်ကို ပေးဆောင်ခြင်းငှာ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီးကို အောက်မေ့သတိရခြင်းသို့ ရောက်လေ၏။ ”
ဤအခန်းငယ် ၁၃ တွင် “ နဂါး၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက် ” နှင့်ပတ်သက်သော “ အပိုင်းသုံးပိုင်း ” အကြောင်းကို စုစည်းထားသည်။ Zec.11:8 မှ ဤစာပိုဒ်ကို အခြေခံ၍ ဒုတိယအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်- " သိုးထိန်းသုံးယောက်ကို တစ်လအတွင်း ငါဖျက်ဆီးပစ်မည်၊ ငါ့ဝိညာဉ်သည် သူတို့အပေါ် စိတ်မရှည်သလို၊ သူတို့၏ဝိညာဉ်သည်လည်း ငါ့ကို ရွံရှာခဲ့သည် ။ ဤအခြေအနေတွင်၊ " သိုးထိန်းသုံးယောက် " သည် ဣသရေလလူတို့၏ အစိတ်အပိုင်းသုံးရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်- ရှင်ဘုရင်၊ ဘုန်းကြီးနှင့် ပရောဖက်တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုထားသော နောက်ဆုံးအကြောင်းအရာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါ။ “ နဂါး ” = နတ်ဆိုး၊ “ သားရဲ ” = ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့် လူမျိုးတို့၏ သွေးဆောင်မှု “ ပရောဖက် အတုအယောင် ” = ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့် ဘုန်းကြီးများ ၊
စစ်ရှုံးသောစခန်း၌ ဥာဏ်ကောင်းခြင်း ချုပ်ငြိမ်းပြီး “ မြို့ကြီးကို သုံးပိုင်းခွဲ ” သည်။ လှည့်ဖြားပြီး သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခံရသူများတွင်၊ သားရဲနှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်များ၏စခန်းများ၊ မုန်းတီးမှုနှင့် နာကြည်းမှုများသည် ကယ်တင်ခြင်းဆုံးရှုံးခြင်းအတွက် တာဝန်ရှိသော လှည့်စားသွေးဆောင်သူများကို လက်စားချေရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဘာသာရေးဆရာများ အဓိကပစ်မှတ်ဖြစ်သည့် ယုတ္တိနည်းကျနှင့် တရားမျှတသော ရမှတ်များကို သွေးထွက်သံယိုဖြေရှင်းခြင်းဖြင့် “ ရိတ်သိမ်းခြင်း ” ၏ ဆောင်ပုဒ်ကို ပြီးမြောက်စေသောအခါတွင် ဖြစ်သည်။ Jac.3:1 မှ ဤသတိပေးချက်သည် ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်အပြည့်အစုံကို ခံယူသည်– “ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့တွင် များစွာသော ဆရာဖြစ်မနေကြစေနှင့်၊ ငါတို့သည် ပို၍တင်းကျပ်စွာ စီရင်ခံရမည်ကို သင်တို့သိသော ကြောင့် ၊ “ ဘေးဒဏ် ” ကျရောက်ချိန်တွင် ဤအယူကို စွဲဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်– “ အမျက်တော်ပြင်းစွာသော စပျစ်ရည်ခွက်ကို ပေးစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်သည် မဟာဗာဗုလုန်ကို အောက်မေ့တော်မူ၏ ။ Rev. 18 သည် ယုတ်မာသောဘာသာရေးအား ဤပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်မြောက်စေရန် လုံးလုံးလျားလျား ရည်ညွှန်းမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 20: “ ကျွန်းရှိသမျှတို့သည် ပြေး၍ တောင်များကို မတွေ့ကြ။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကြီးမားလှသော တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုဒဏ်ကို ခံစားခဲ့ရသော ကမ္ဘာမြေကြီး၏ အပြောင်းအလဲကို အကျဉ်းချုပ်ပြီး “ ပုံစံမရှိ ” နှင့် မကြာမီ “ ဗလာ ” သို့မဟုတ် “ လူဆိတ်ညံ ” နေပြီဖြစ်သည်။ ' ဒုစရိုက် ' ၏ အကျိုး၊ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသူ ” ဒံယေလ ၈:၁၃ တွင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချပြီး ၎င်း၏နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို Dan.9:27 တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည်။
အခန်းငယ် 21: “ အခွက်တဆယ်အလေးချိန်ရှိသော မိုးသီးကြီးသည် လူ တို့အပေါ်သို့ ကောင်းကင်မှကျသဖြင့်၊ လူတို့သည် မိုဃ်းသီး ဘေး ဒဏ် ကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကြ၏ ။”
သူတို့၏ ယုတ်ညံ့သော တာဝန်ကို ပြီးမြောက်စေကာမူ၊ မြေကြီးသားတို့သည် လွတ်မြောက်ရန် မဖြစ်နိုင်သည့် ဘေးဒဏ်ကြောင့် ပျက်သုဉ်းသွားပေလိမ့်မည်၊ ၎င်းတို့အပေါ်၌ မိုးသီးများ ကျလိမ့် မည် ။ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အား “ အခွက်တစ်ဆယ် ” သို့မဟုတ် ၄၄.၈ ကီလိုဂရမ် အလေးချိန်ရှိသည် ။ သို့သော် ဤ “ အခွက်တဆယ် ” ဟူသော စကားလုံးသည် “ အခွက်တဆယ် ပုံဥပမာ ” ကိုအခြေခံ၍ ဝိညာဉ်ရေးရာအဖြေကို ပိုမှန်စေသည် ။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ သူသည် " အခွက်တဆယ် " သို့မဟုတ် ပုံဥပမာတွင် ဘုရားသခင် ပေးဆောင်ခဲ့သော လက်ဆောင်များကို အသီးမသီးသောသူတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကို ကျဆင်းစေသည် ။ ပြီးတော့ ဒီမကောင်းတဲ့အကျင့်က သူတို့ဘဝတွေ၊ ပထမတစ်ခုနဲ့ ဒုတိယတစ်ခုက သူတို့ကို အမှန်တကယ်ရွေးချယ်ထားတဲ့သူတွေကိုသာ လက်လှမ်းမီနိုင်စေတယ်။ သူတို့၏ နောက်ဆုံးထွက်သက်အထိ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား အပြစ်ပေးသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ “ ဘုရားသခင် ” ကို ပုတ်ခတ် (စော်ကား) ဆဲဖြစ်သည်။
အခွက်တဆယ် ပုံဥပမာ ” သည် စာသားအတိုင်း ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ မိမိယုံကြည်သောအကျင့်၏ သက်သေခံချက်နှင့်အညီ၊ ဘုရားသခင်သည် အသီးအသီးတို့အား ပေးတော်မူမည်။ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်တွေကို သေစေမယ့်အပြင် သူတို့ထင်သလို ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူအဖြစ် သူ့ကိုယ်သူ စီရင်ဆုံးဖြတ်ပါလိမ့်မယ်။ သစ္စာစောင့်သိတော်မူသောသူတို့အား သခင်ယေရှုခရစ်၌ ချီးမြှောက်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် စုံလင်သောသစ္စာတော်၌ ထားရှိသော ယုံကြည်ခြင်းအတိုင်း ထာဝရအသက်ကို ပေးတော်မူမည်။ ဤအရာအားလုံးသည် Matt ၌ယေရှုကိုးကားသောနိယာမအရဖြစ်သည်။ ၈:၁၃– “ သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတိုင်း ဖြစ်ပါစေသော ။
ဤနောက်ဆုံးကပ်ဘေးပြီးနောက်၊ ကမ္ဘာမြေကြီးသည် လူသူကင်းမဲ့၍ လူနေမှုပုံစံအားလုံး ဆိတ်သုဉ်းသွားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဗိုလ်ချုပ် ၁:၂ ၏ “ တွင်းနက်ကြီး ” ၏ဝိသေသကိုတွေ့ရှိရသည်။
အခန်း 17- ပြည့် တန်ဆာ ကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး ဖော်ထုတ်ထားသည်။
အခန်းငယ် 1: “ ထိုအခါ ဖလားခုနစ်လုံးရှိသော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတွင် တစ်ပါးသည် လာ၍ “လာ၍ ရေပေါ်မှာထိုင်သော ပြည်တန်ဆာကြီး၏ တရားစီရင်ခြင်းကို ငါပြမည် ” ဟု ငါ့အား ပြောဆို၏။
ဤပထမအခန်းငယ်မှ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤအခန်းကြီး ၁၇ ၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖော်ပြသည်- “ ပြည်တန်ဆာကြီး ” ၏ “ တရားစီရင်ခြင်း ”၊ “ များစွာသောရေပေါ်မှာထိုင် ” သို့မဟုတ် အခန်းငယ် 15 အရ လွှမ်းမိုးထားသည့် “ လူမျိုး၊ များစွာသောလူမျိုး၊ လူမျိုးနှင့် ဘာသာစကားများ ” ဟူသော သင်္ကေတအောက်တွင် “ ယူဖရေးတီးစ် ” ဟုသတ်မှတ်ထားပြီး ဥရောပနှင့် ၎င်း၏ဂြိုဟ်ဆက်များဖြစ်သော ဗျာဒိတ် ၉:၁၄ ၏ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ “ အမေရိကန်၊ တောင်အမေရိက၊ အာဖရိကနှင့် သြစတြေးလျတို့ဖြစ်သည်။ တရားစီရင်ခြင်းလုပ်ငန်းသည် ရှေ့အခန်း ၁၆ တွင် “ ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး ” သွန်းလောင်းသော “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” သို့မဟုတ် “ ခွက်ခုနစ်လုံး ” နှင့်ဆက်စပ်နေသည် ။
နံပါတ် ၁၇ ၏ ဤအဓိပ္ပာယ်ကို “ တရားစီရင်ခြင်း ” အဖြစ် ဒံယေလ ၄:၁၇ က အတည်ပြုသည်– “ ဤ ဝါကျသည် ကြည့်ရှုသူတို့၏ အ မိန့် တော် ဖြစ်ပြီး ၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် လူတို့၏နိုင်ငံတော်၌ အုပ်စိုး ၍ အလိုတော်ရှိသော သူ အား ပေးကမ်းကြောင်းကို အသက်ရှင် သောသူတို့သည် သိစေခြင်းငှာ သန့်ရှင်းသူတို့၏အမိန့်တော်ဖြစ်သတည်း ။
“ တရားစီရင်ခြင်း ” မှာ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါတိုင်းတွင် ရှိသော အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ပေးဆောင်ရမည့်အရာ ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းသည် မည်မျှအရေးကြီးသည်ဆိုသည်ကို ဆိုလိုသည်။ ဤခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းသည် ထာဝရအသက် သို့မဟုတ် သေခြင်းသို့ သက်ရောက်ကြောင်း အခန်း 14 ရှိ 3rd ကောင်းကင်တမန်၏သတင်းစကားတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည် ။ ထို့ကြောင့် ဤ “ တရားစီရင်ခြင်း ” ၏အကြောင်းအရာ သည် အခန်း 13 တွင် “ မြေကြီးမှထလာသောသားရဲ ” ၏အကြောင်းအရာဖြစ်သည် ။
သမိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သတိပေးချက်များရှိသော်လည်း၊ 1843 ရှိ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် 1994 ခုနှစ်တွင်တရားဝင် Adventist ယုံကြည်ခြင်းနှစ်ခုစလုံးသည် ယေရှုခရစ်ကမ်းလှမ်းသောကယ်တင်ခြင်းနှင့်မထိုက်တန်ဟု ဘုရားသခင်က ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဤတရားစီရင်ချက်ကို အတည်ပြုရာတွင် ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှ အဆိုပြုထားသော ecumenical မဟာမိတ်အဖွဲ့ထဲသို့ ဝင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ အုပ်စုနှစ်ရပ်စလုံး၏ ရှေ့ဆောင်များက ၎င်း၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သဘာဝကို ရှုံ့ချခဲ့ကြသော်လည်း၊ ဤအမှားကို မကျူးလွန်မိစေရန်အတွက် ရွေးကောက်ခံအရာရှိသည် ယေရှုခရစ်၏ အဓိကရန်သူဖြစ်သည်- ရောမမြို့၊ ၎င်း၏အယူမှားမှုနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ သမိုင်းကြောင်းအားလုံးတွင် ယုံကြည်ရ မည်ဖြစ်သည် ။ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ဥပုသ်ဘာသာတရားများ၏ အပြစ်သည် သာ၍ကြီးကျယ်သည်ဟု ရှုံ့ချပြီး ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောသဘောသဘာဝကို သင်ကြားပို့ချပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နှစ်ဦးစလုံး၏ ဤပြောင်းပြန်လှန်မှုသည် တစ်ဆူတည်းသောကယ်တင်ရှင်နှင့် ကြီးမြတ်သောတရားသူကြီး ယေရှုခရစ်အပေါ် သစ္စာဖောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည် ။ ဒါက ဘယ်လိုဖြစ်လာနိုင်တာလဲ။ ဘာသာတရားနှစ်ခုစလုံးသည် လူသားများကြားတွင် မြေကြီးပေါ်ရှိ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကောင်းသောနားလည်မှုများအတွက်သာ အရေးကြီးသည် ။ ထို့အပြင်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း မရှိတော့သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ၎င်းတို့အတွက်၊ လက်ခံနိုင်ဖွယ် သို့မဟုတ် ပိုကောင်းသည်၊ ၎င်းနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့သည့်အထိ ဆက်နွှယ်မှုဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်သော ထင်မြင်ယူဆချက်နှင့် ဖြောင့်မတ်သော တရားစီရင်ခြင်းကို မထီမဲ့မြင်ပြုကာ ခြေဖြင့်နင်းမိခြင်း ဖြစ်သည်။ အမှားမှာ ဘုရားသခင်သည် လူသားများကြားတွင် ငြိမ်းချမ်းမှုကို အခြေခံအားဖြင့် ရှာသည်ဟု ယုံကြည်ရခြင်းမှာ အမှန်အားဖြင့်၊ သူသည် မိမိ၏လူ၊ သူ၏တရားဥပဒေနှင့် သူ၏တရားဥပဒေသများတွင် ဖော်ပြထားသော ကောင်းသောအခြေခံမူများကို ရှုတ်ချသောကြောင့်၊ ယေရှုသည် ရှင်မဿဲ၌ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ထိုအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြသောကြောင့် အမှန်မှာ ပို၍လေးနက်သည် ။ ၁၀း၃၄ မှ ၃၆-" မြေကြီးပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်မည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ယူဆောင်ခြင်းငှါ ငါလာသည်မဟုတ်။ အကြောင်းမူကား၊ အဘနှင့် နှိမ့်ချခြင်းငှါ ငါလာပြီ။ 1843 နှင့် 1873 ခုနှစ်အကြား သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့ကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြင့် ရောမတနင်္ဂနွေနေ့ကို " သားရဲ၏ အမှတ်အသား " ဟုခေါ်ဆိုသော မတ်လ 7 ရက် 321 တွင်စတင်တည်ထောင်ချိန်မှစ၍ တရားဝင် Adventism သည်တရားဝင် Adventism မှမကြားရသေးပါ။ ဂျူဗင်တပ်စ်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ မအောင်မြင်သောကြောင့်၊ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်မှုမှာ ပျက်ကွက်သွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရောမတနင်္ဂနွေသည် ခင်မင်ရင်းနှီးပြီး ညီအကိုမောင်နှမများဖြစ်ကြသည်၊ အမြဲတစေတူညီသော ဘုရားသခင်နှင့်မတူဘဲ ၊ ခရစ်ယာန်တနင်္ဂနွေသည် နေရောင်ခြည်အယူမှားခြင်းမှဆက်ခံသော ၎င်း၏အမျက်ထွက်ခြင်း၏အဓိကအကြောင်းတရားဖြစ်သည်၊ အရေးကြီးသောတစ်ခုတည်းသောတရားစီရင်ခြင်းမှာဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ပေါ်ထွန်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏တရားစီရင်ခြင်းတွင်ပါဝင်ရန်ရည်ရွယ်ပါသည်။ သူ၏ဘုရားသခင့်အကြည့်များနှင့်အညီ အရပ်ဘက် သို့မဟုတ် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အုပ်ချုပ်မှုများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ပြီး ဤချဉ်းကပ်မှု၏ရလဒ်အနေဖြင့် “ သားရဲ ” နှင့် ၎င်း၏လုပ်ရပ်များကို လှည့်စားသည့် ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။
အခန်းငယ် 2: “ မြေကြီးရှင်ဘုရင်တို့သည် သူမနှင့်အတူ မတရားသောမေထုန်ကို ကျူးလွန်သဖြင့်၊ မြေကြီးသားတို့သည် မတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်ကို ယစ်မူးစေ၏။ ”
ယေရှုခရစ် စွပ်စွဲသော “ မိန်းမ ယေဇဗေလ ” ၏ လုပ်ရပ်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်မှာ ဗျာ . 2:20; ဗျာဒိတ် ၁၈:၃ တွင် အတည်ပြုခဲ့သည်။ ဤလုပ်ရပ်များသည် “ ပြည်တန်ဆာ ” ၏ “ဒေါနကြယ် ” နှင့် လည်း ဗျာ. ၈:၁၀-၁၁၊ သူ၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာရေးသွန်သင်ချက်ကို ဝိညာဉ်တော်က ခိုင်းနှိုင်းထားသည့် သူ၏အဆိပ်ပြင်းစပျစ်ရည်သည် absinthe ဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကက်သလစ်ဘာသာကို ဆန့်ကျင်သော ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင်ပင် တရားမျှတသည်ဟု ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာကို တိုက်ခိုက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ “ သက်သေနှစ်ဦး ” ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ အရေးအသားများသည် ဤရောမဘာသာတရား၏ မှားယွင်းသောဘာသာရေးသွန်သင်ချက်ကို ဆန့်ကျင်ကြောင်း သက်သေခံသည်။ သို့သော် သူ၏မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်သည် သူ၏သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခံရသူများအတွက် အဆိုးဆုံးအကျိုးဆက်များဖြစ်သည်- ထာဝရသေခြင်း၊ ယင်းသည် ဗျာ. ၁၄:၁၈ မှ ၂၀ ၏ “ ရှေးဟောင်း ” ၏ အပြစ်ပေးသည့်လုပ်ရပ်ကို မျှတစေသည်။
အခန်းငယ် ၃၊ “ ငါ့ကို စိတ်ဝိညာဉ်ဖြင့် တောသို့ဆောင်သွား၍ ပုတ်ခတ်ပြောဆိုသော နီမြန်းသောအရောင်ရှိသော သားရဲနှင့် ဦးခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့် ချိုဆယ်ချောင်းရှိသော မိန်းမတစ်ဦး ထိုင်နေသည်ကို ငါမြင်၏။ ”
" ... သဲကန္တာရထဲတွင် "၊ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်ခြင်း၏သင်္ကေတသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ " နောက်ဆုံးအချိန် (Dan.11:40)" ၏ "မိုးနည်းသော" ဝိညာဉ်ရေးရာသီဥတု၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ဤတစ်ကြိမ်၊ ဤအချိန်၊ မြေကြီးဆိုင်ရာသမိုင်းတွင် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုဖြစ်ပြီး၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင် အောင်နိုင်နေသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေကို ပုံပြပါသည်။ “ မိန်းမသည် နီသောသားရဲကို အုပ်စိုး၏ ။ ဤပုံတွင်၊ ရောမသည် ပရိုတက်စတင့်အမေရိကန်နိုင်ငံကို သတ်မှတ်သည့် "သား ရဲ၏အထိမ်းအမှတ် " ကက်သလစ်ကို ကိုးကွယ်သည့်အချိန်တွင် ပရိုတက်စတင့်ဟုသတ်မှတ်ထားသည့် " မြေကြီးပေါ်မှထလာသောသားရဲ " ကို ကြီးစိုးကာ ဧကရာဇ် Constantine I ထံမှ အနားယူသောနေ့ကို သတ်မှတ်၍ ကက်သလစ် တို့က ကြီးစိုးထားသည် ။ ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင်၊ ရောမမြို့၏ " ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ခေါင်း ခုနစ်လုံး " သင်္ကေ တ၊ ဤ ဆယ်ပါး ၏ သင်္ကေတလည်းမဟုတ်၊ ဥရောပနှင့် ကမ္ဘာက ခရစ်ယာန်လူမျိုးများ၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုများ သည် ၎င်းကို ခြယ်လှယ်သည်။ ဤအသင်းအဖွဲ့တစ်ခုလုံးသည် အပြစ်၏အရောင် ဖြစ်သည် ၊
Rev. 13:3 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ သူ၏ဦးခေါင်းမှာ ဒဏ်ရာရ၍သေသွားသည်ကို ငါမြင်ခဲ့ရသော်လည်း သူ၏သေလောက်သောဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွားသည်နှင့် တကမ္ဘာလုံးက သားရဲနောက်လိုက်၍ အံ့ သြ သွား ကြသည် ။ လောကီ သားရဲ၏ နောက်၌ လောကသည် ကြည်ညိုလေးစားခြင်းသို့ ရောက်၏ ”ဟု အထက်ပါရှင်းပြချက်ကို သက်သေပြပါသည်။ဘုရားရှင်၏ရန်သူသည် တရားတော်ကို လွန်ကျူးခြင်းအပြစ်များ မချုပ်ငြိမ်းသောကြောင့် စစ်ဖြစ်ချိန်ကဲ့သို့ ငြိမ်းချမ်းသောကာလ၌ ဘုရားသခင်၏ရန်သူသည် ငြိမ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် စစ်ပွဲကာလ၌ သစ္စာရှိသောသူ၏ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူလည်းဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 4: “ မိန်းမသည် ခရမ်းရောင်နှင့် နီသောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားပြီး ရွှေ၊ အဖိုးတန်ကျောက်မျက်ရတနာများ၊ ပုလဲများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထား၍ ပြည့်တန်ဆာလုပ်သော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အညစ်အကြေးများနှင့် ပြည့်နေသော ရွှေခွက်ကို လက်၌ကိုင်ထားသည်။ ”
ဤတွင်၊ ဖော်ပြချက်သည် အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အမှားများကို ပစ်မှတ်ထားသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဘာသာရေးထုံးတမ်းများကို ရှုတ်ချသည်။ ၎င်း၏ အစုလိုက်အပြုံလိုက် နှင့် ၎င်း၏ ညစ်ညမ်းသော သီလရှင်များ နှင့် ပထမအချက်မှာ ဇိမ်ခံမှုနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများအတွက် ၎င်း၏ အရသာသည် ဘုရင်များ၊ မှူးမတ်များနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူဌေးသူကြွယ်များအားလုံး အလိုရှိသော အပေးအယူများဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသော အရသာဖြစ်သည်။ " ပြည့်တန်ဆာ " သည် သူမ၏ "ဖောက်သည်များ" သို့မဟုတ် ချစ်သူများကို ကျေနပ်စေရမည်။
နီသော " အရောင်သည် " ပြည့်တန်ဆာ " တွင်မူလအစရှိသည် - " ခရမ်းရောင်နှင့်နီသော " ရှိသည်။ “ မိန်းမ ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် “ ဘုရားကျောင်း ” ဟုခေါ်သော ဘာသာရေးအသင်းတော်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ဧ. 5:23 သို့ရာတွင်၊ “ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောဘုရင်တို့ကိုအုပ်စိုးသောနိုင်ငံတော်ရှိသောမြို့ကြီး ” ဟူ၍ ဤအခန်းငယ် ၁၇ တွင်ပါရှိသည်အတိုင်း၊ အငယ် ၁၈၊ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် ရောမဗာတီကန်၏ "ကာဒီနယ်များနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးများ" ၏ ယူနီဖောင်းများ၏ အရောင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနိုင်ပါသည်။ အရက်ယမကာဝိုင်သည် ယေရှုခရစ်၏အသွေးကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ယူဆရသည့် " ရွှေ " ခွက်ကို အသုံးပြု၍ ကက်သလစ်အစုအဝေးကို ဘုရားသခင် ပုံဆောင်သည် ။ သို့ရာတွင် သခင်ဘုရားသည် အဘယ်သို့ထင်မြင်သနည်း။ သူ၏ရွေးနှုတ်သောအသွေးအစား “ ပြည့်တန်ဆာ၏စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အညစ်အကြေးများ ” ကိုသာမြင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အားပြောပြသည်။ ဒန်၌။ ၁၁:၃၈၊ “ ရွှေ ” ကို ဝိညာဉ်တော်သည် “ ရဲတိုက်များ၏ဘုရား ” ထံ ပေးဆောင်သော သူ၏အသင်းတော်များ၏ တန်ဆာပလာအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည် ။
အခန်းငယ် 5: “ နဖူး၌ နက်နဲသောအရာဟူမူကား ၊ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန်၊ ပြည်တန်ဆာတို့၏မိခင်၊ မြေကြီး၏ရွံရှာဘွယ်သောအမှုတို့ကို ရေးထား၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော “ နက်နဲသောအရာ ” သည် ယေရှုခရစ်၏ဝိညာဉ်တော်မလင်းမလင်းသောသူများအတွက်သာ “ နက်နဲသောအရာ ” ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကံမကောင်းစွာပဲ၊ အများဆုံးဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ " အောင်မြင်မှုနှင့် အကြံအစည်များ အောင်မြင်ခြင်း " ဟူ၍ ဒန်ကတည်းက ကြေညာခဲ့သည်။ 8:24-25 သည် ကမ္ဘာအဆုံးတွင် တရားစီရင်မည့်အချိန်တိုင်အောင် အတည်ပြုလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ တမန်တော်များလက်ထက်တွင် မာရ်နတ်က ကြေငြာပြီး အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သော “ ဒုစရိုက်၏နက်နဲသောအရာ ” ဖြစ်သည်၊ 2:7 နက်နဲသော အမှု၏နက်နဲသောအမှုသည် အကျင့်ရှိပြီးဖြစ်သည်ဖြစ်၍ ချုပ်နှောင်ထားသောသူသည် ပျောက်ကွယ်သွားရန်သာလို၏ ။ “ နက်နဲသောအရာ ” သည် “ ဗာဗုလုန် ” ဟူသော အမည်နှင့် ဆက်စပ်နေသည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရှေးခေတ်မြို့ကြီးမဟုတ်တော့သောကြောင့် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ သို့သော် ပေတရုသည် ရောမမြို့ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ 1 ပေတွင် ပေးထားပြီးဖြစ်သည်။ 5:13 ကံမကောင်းစွာပဲ၊ လှည့်စားသောလူအုပ်အတွက်၊ ရွေးကောက်ခံသူများသာ သမ္မာကျမ်းစာက ပေးထားသည့် ဤတိကျမှုကို အာရုံစိုက်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် ပရိုတက်စတင့်၏ နာခံမှုကိုလည်း သတ်မှတ်သည့် စကားလုံး " မြေကြီး " ၏ အဓိပ္ပါယ်နှစ်ထပ်ကို သတိပြုပါ ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကက်သလစ်ယုံကြည်မှု ပေါင်းစည်းထားသလောက် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် များပြားသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ ကက်သလစ် " မိခင် " ၏သမီးများကို " ပြည့်တန်ဆာများ " အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းခံရပါသည်။ မိန်းကလေးများသည် သူတို့၏ “ အမေ ” ၏ “ ရွံရှာဖွယ် ” များကို ဝေမျှကြသည်။ ဤ " စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် " များထဲမှ အဓိကတစ်ခုမှာ တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်ပြီး ၎င်းနှင့်တွဲဖက်ထားသော ၎င်း၏ဘာသာရေးအာဏာ၏ "အမှတ်အသား " ဖြစ်သည်။
ကက်သလစ်ဘာသာရေး သည်းမခံခြင်းသည် နိုင်ငံတကာဘာသာရေး ရန်စမှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးသောကြောင့် " မြေကြီး " ဟူသော စကားလုံး၏ ပကတိအဓိပ္ပါယ် မှာလည်း တရားမျှတပါသည်။ သူသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူများကို နာခံမှုအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် ဘုရင်များကို လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ညစ်ညူးစေခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏အာဏာဆုံးရှုံးပြီးနောက် သူ၏ " ရွံရှာဘွယ်များ " သည် ဆက်လက်၍ ဘုရားသခင်ကျိန်ဆဲသူများကို ကောင်းချီးပေးပြီး ကောင်းချီးပေးသူများကို ကျိန်ဆဲခဲ့သည်။ ဘာသာတရားက ယေရှုခရစ်ကို အငယ်ဆုံးပရောဖက်တစ်ပါးအဖြစ် “ညီတော်” လို့ တင်စားခေါ်ဝေါ်ကြတဲ့ မွတ်စလင်မ်တွေကို သူမရဲ့ အယူမှားသဘောသဘာဝက ထင်ရှားလာပါတယ်။
အခန်းငယ် 6: “ သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေး၊ ယေရှု၏အာဇာနည်တို့၏အသွေးနှင့် ယစ်မူးသောမိန်းမကို ငါမြင်သောအခါ၊ ငါသည် အလွန်အံ့ဩခြင်းသို့ ရောက်လေ၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် Dan မှကိုးကားချက်ကိုယူသည်။ 7:21၊ သူသည် စစ်တိုက်၍ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သော “ သန့်ရှင်းသူတို့ ” သည် အမှန်စင်စစ် “ ယေရှု၏သက်သေများ ” ဖြစ်သည်ဟု ဤနေရာတွင် ဖော်ပြသည် ။ ယင်းက “ မဟာဗာဗုလုန် ” ၏နက်နဲသောအရာကို ကြီးစွာသောအလင်းပြသည် ။ ရောမဘာသာတရားသည် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ “သွေး ” ကို ယစ်မူးသည်အထိ သောက်သည်။ မျက်မှောက်ခေတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့ကဲ့သို့ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တစ်ခုသည် ယေရှု၏မျက်မြင်သက်သေများသွန်းလောင်းခဲ့သော “ ပြည့်တန်ဆာ ” “ ပြည့်တန်ဆာ ” ဖြစ်ခြင်းဟု မည်သူသံသယရှိမည်နည်း။ ရွေးချယ်ခံရသူများသာမက၊ အကြောင်းမူကား၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့၏ရန်သူကို သတ်သောအကြံအစည်များကို ပရောဖက်ပြုခြင်းအားဖြင့် သူတို့အား သိစေတော်မူပြီ။ သူ၏ ဆိုးသွမ်းရက်စက်သော သဘာဝသို့ ပြန်သွားခြင်းသည် အစမ်းခံခြင်း၏ အဆုံး၏ မြင်သာသော အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤဆိုးသွမ်းမှုသည် ကမ္ဘာကုန်ခန်း၏ ဤခေတ်ကာလ၏ လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း၏ သဘောသဘာဝသည် ပို၍ပင် အံ့ဩစရာပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် " သန့်ရှင်းသူတို့ " နှင့် " ယေရှု၏သက်သေများ " ကို သီးခြားစီဖော်ပြသည်။ ပထမ “ သူတော်စင်များ ” သည် အယူမှား ရောမသမ္မတနိုင်ငံနှင့် နယ်ချဲ့တို့၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ “ ယေရှု၏သက်သေများ ” သည် အယူမှားအင်ပါယာနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်း ရောမမြို့တို့၏ လုပ်ကြံခြင်းကိုခံရသည်။ ပြည်တန်ဆာသည် မြို့ဖြစ်၏။ ယုဒပြည်တွင် ဣသရေလနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိချိန်မှစ၍ “ မြေကြီးပေါ်၌ ရှင်ဘုရင်များ အုပ်စိုးသော မြို့ကြီး ” - 63 အရ Dan.8:9 အရ “ နိုင်ငံများ၏အလှဆုံး ” ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းသည် " ယေရှု၏သက်သေများ " ပေါ်လာပြီး ဤအသုံးအနှုန်းကိုတရားမျှတစေရန်အတွက် ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား အစီအစဉ်ချသေခြင်းမှ ကယ်တင်ရန် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန် ဘုရားသခင်အား အကြောင်းပြချက်ကောင်း ပေးလိမ့်မည်။ သူ့ခေတ်က ယောဟန်သည် ရောမမြို့နှင့်ပတ်သက်သော " နက်နဲသောအရာ " ကြောင့် အံ့အားသင့်စရာအကြောင်းရှိသည် ။ Patmos ကျွန်းတွင် အကျဉ်းချခံထားရသော သူမ၏ ကြမ်းတမ်းပြီး ကြမ်းတမ်းသော အယူမှားသော အင်ပါယာ အသွင်ဖြင့်သာ သူမကို သူသိသည်။ “ ပြည့်တန်ဆာ ” ကိုင်ဆောင်ထားသော “ ရွှေခွက် ” ကဲ့သို့သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သင်္ကေတများက သူ့ကို အံ့သြသွားစေနိုင်သည်။
အခန်းငယ် 7: “ ကောင်းကင်တမန်ကလည်း၊ အဘယ်ကြောင့် အံ့ဩရသနည်း၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့် ချိုဆယ်ချောင်းရှိသော မိန်းမနှင့် ချိုဆယ်ချောင်းရှိသော မိန်းမနှင့် သားရဲ၏ နက်နဲသောအရာကို ငါပြောပြမည်။ ”
“ နက်နဲသောအရာ ” သည် ထာဝစဉ်တည်မြဲရန် ရည်မှန်းထားခြင်းမဟုတ်ပါ၊ အခန်းငယ် ၇ မှစတင်၍ ယောဟန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ နက်နဲသောအရာ ” ကိုဖယ်ရှားနိုင်ပြီး ရောမမြို့နှင့် အခန်းငယ် ၃ ပုံသဏ္ဍာန်ရှိ ၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ထုတ်နိုင်စေမည့် အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဝိညာဉ်တော်က ပေးပါလိမ့်မည်။
" အမျိုးသမီး " သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့၏ ဘာသာရေးသဘောသဘာဝကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ၎င်းသည် " သိုးသငယ်၏သတို့သမီး ၊ ယေရှုခရစ်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူမအား “ ပြည့်တန်ဆာ ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် ယင်းအဆိုကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
“ သယ်ဆောင်သောသားရဲ ” သည် ၎င်း၏ဘာသာရေးတောင်းဆိုချက်များကို အသိအမှတ်ပြုပြီး တရားဝင်အောင်ပြုလုပ်သော အစိုးရများနှင့် လူများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းတို့သည် ဒန်၌ ပေးထားသည့် ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ နယ်ချဲ့ရောမမြို့မှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ၎င်းတို့တွင် ဥရောပတွင် တည်ထောင်ခဲ့သော " ဦးချိုဆယ်ချောင်း " ၏ သမိုင်းဝင် အရင်းအမြစ်များရှိသည် ။ ၇:၂၄။ သူတို့သည် " စတုတ္ထတိရစ္ဆာန် " ၏အင်ပါယာရောမကိုအောင်မြင်ခဲ့သည် ။ ပြီးတော့ သက်ဆိုင်ရာ နယ်မြေတွေက အဆုံးအထိ အတူတူပါပဲ။ နယ်နိမိတ်များ ရွေ့လျားလာကာ အုပ်စိုးရှင်များ ပြောင်းလဲကာ ဘုရင်စနစ်မှ ရီပတ်ဘလစ်ကန်များဆီသို့ ကူးပြောင်းသွားသော်လည်း ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ခရစ်ယာန်စံနှုန်းသည် ၎င်းတို့အား ပိုမိုဆိုးရွားစေသည်။ 20 ရာစု အတွင်း Roman aegis လက်အောက်ရှိ ဤပြည်ထောင်စုကို မတ်လ 25၊ 1957 နှင့် 2004 ခုနှစ် "ရောမစာချုပ်များ" မှ အတည်ပြုပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော ဥရောပသမဂ္ဂမှ အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 8: “ သင်မြင်သောသားရဲသည် မဖြစ်ဘဲ၊ တွင်းနက်မှတက်၍ ပျက်စီးခြင်းသို့ သွားရမည်။ လောကတည်ကတည်းက အသက်စာစောင်၌ အမည်မရေးထားသော မြေကြီးပေါ်၌နေသောသူတို့သည် ထိုသားရဲကိုမြင်သောအခါ အံ့ဩကြလိမ့်မည်။ ”
" မင်းမြင်တဲ့သားရဲက မဟုတ်ဘူး " ဘာသာပြန်ခြင်း- ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးသည်းမခံမှုသည် 538 ခုနှစ်ကတည်းကဖြစ်ပြီး 1798 ခုနှစ်ကတည်းက မရှိတော့ပါ။ Dan ကတည်းက သည်းမခံနိုင်သောပုပ်ရဟန်းမင်းစိုးစံမှုအတွက် ဝိညာဉ်တော်သည် မတူညီသောပုံစံများဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသောကြာချိန်ကို အကြံပြုထားသည်။ 7:25: " အချိန်၊ အကြိမ်၊ တစ်ဝက်၊ 42 လ; 1260 ရက် ။ " အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှတက်သောသားရဲ " ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့်သူ၏သည်းမခံနိုင်မှုကအဆုံးသတ်ခဲ့သော်လည်း ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးနှင့်၎င်း၏အမျိုးသားဘုရားမဲ့ဝါဒကိုရည်ညွှန်းသော " အောက်ခြေမရှိသောတွင်း " ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကိုဖော်ပြသော ဤနေရာတွင် Destroyer ဟူသောဝေါဟာရကို "ဖျက်ဆီးခြင်း" ဟူသောဝေါဟာရကို ဖော်ပြသည် ။ ဗျာဒိတ် ၉း၁၁ က “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်း၏ကောင်းကင်တမန် ” ဟုခေါ်သော ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁ သည် “ မာရ်နတ် ” သည် “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ဟုခေါ်သော လူမဆန်သောမြေကြီးပေါ်တွင် “အနှစ်တစ်ထောင်” ချည်နှောင် ခံရမည်ဖြစ်သည် ။ “ တွင်းနက်ကြီး ” တွင် ၎င်း၏ မူလဇစ်မြစ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် ဤမြို့သည် သူ နှင့် မည်သည့်ဆက်ဆံရေးမျှ မရှိခဲ့ကြောင်း ဘုရားသခင် က ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်၊ “ လောကတည်ခြင်း ” ဟူသော “သိုးသငယ် ၏အသက်စာစောင်” ၌ ယေရှုခရစ်ရေးထားသော သူတို့၏ “ အမည်များ ” ကို ကယ်တင်ရန် သူတို့၏စိတ်နှလုံးကို ဖွင့်ပြထားသောကြောင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သည်းမ ခံနိုင်မှု “ ပြန်လည်ပေါ်လာ ” သော ကြောင့် လှည့်ဖြားမှုများသည် အံ့အားသင့် သွားမည်ဖြစ်သည်။
ဤတွင် ကျွန်ုပ်သည် " တွင်းနက်ကြီး . ဤရောင်ပြန်ဟပ်မှုတွင်၊ အပိုဒ်ငယ် 3 ရှိ “ နီသောသားရဲ ” ၏ဖော်ပြချက်နှင့်အညီ ဝိညာဉ်တော်မှပစ်မှတ်ထားသောနောက်ဆုံးအကြောင်းအရာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း၊ “ ချိုဆယ်ချောင်း ” တွင် “ဦး ချိုဆယ်ချောင်း ” နှင့် “ ဦးခေါင်းခုနစ်လုံး ” သည် “ အဆုံးကာလ ” တွင် နေရာပေးထားသည် ။ ငါတို့ခေတ်။ " မိုက်မဲ " ဟူသော အယူအဆသည် သည်းမခံနိုင်သော နှင့် မုန်းတီးသော လုပ်ရပ်ကိုသာ သက်ဆိုင်စေနိုင်ကြောင်း ရှည်လျားစွာ စဉ်းစားခဲ့ပြီး ယင်းသည် စကြဝဠာယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော နောက်ဆုံးသောကာလ၏ နောက်ဆုံးသောကာလ၏ သည်းမခံနိုင်သောအစိုးရနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယူဆခဲ့သည်။ သို့သော် အမှန်မှာ၊ 2020 ၏ ဤဆောင်းရာသီ၏အဆုံးတွင် ဘုရားသခင်အချိန်၌ အခြားအကြံတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်အတွက် မှုတ်သွင်းထားသည်။ တကယ်တော့ " သားရဲ " သည် လူသားတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်များကို အဆက်မပြတ် သတ်ဖြတ်နေပြီး ၎င်း၏ သည်းမခံနိုင်မှု ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ၎င်း၏ ပြင်းထန်ပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော လူသားဝါဒ သွန်သင်ချက်များ၏ သားကောင်များသည် ၎င်း၏ သည်းမခံနိုင်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာများထက် များစွာ များပြားနေသည်။ ဤဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး လှည့်စားတတ်သော လူသားဆန်သော အပြုအမူအသစ်က ဘယ်ကလာသနည်း။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၇ တွင် ဘုရားသခင်ရည်မှန်းထားသည့် “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှတက်သော သားရဲ ” ဟူသောအမည်ဖြင့် တော်လှန်ရေးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များမှ ထွက်ပေါ်လာသော လွတ်လပ်သောတွေးခေါ်မှု၏ အမွေ၏အသီးအနှံဖြစ်သည်။ ဤအခန်းကြီး၏ အခန်းငယ် ၃ တွင် လူသားသည် မိမိကိုယ်မိမိ ပေးအပ်ထားသော လွတ်လပ်မှု လွန်ကဲခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အပြစ်ကို ရှုတ်ချသော ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ “ သားရဲ ” နှင့် ဆက်စပ်နေသော “ နီသော ” အရောင်၊ သူမသည် မည်သူကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ ဥရောပ ကက်သလစ်ဘာသာမှ ဆင်းသက်လာသော ဘာသာရေးအခြေခံအုတ်မြစ်များဖြစ်သော ခရစ်ယာန်မူရင်းအနောက်နိုင်ငံကြီးဖြစ်သော အမေရိကန်နှင့် ဥရောပတို့သည် ကက်သလစ်ဘာသာတရား၏ သွေးဆောင်မှုကို လုံးလုံးလျားလျားသွေးဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသသော “ သားရဲ ” သည် “ ပဉ္စမတံပိုး ” သတင်းစကား တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော လုပ်ဆောင်မှုများ၏ နောက်ဆုံးရလဒ်ဖြစ်သည် ။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်သော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် ငြိမ်းချမ်းစေ၍ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ဘုရားသခင်ကျိန်ဆဲသော ကက်သလစ်ဘာသာကို ပေါင်းစည်းစေပြီး၊ 1994 ခုနှစ်တွင် တရားဝင်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism နှင့်ပူးပေါင်းကာ၊ ဗျာဒိတ် 9:7-9 ၏ " အာမဂေဒုန် " ၏ " တိုက်ပွဲပြင်ဆင်ခြင်း " အရ၊ ဗျာဒိတ် ၁၆း၁၆ အရ၊ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးကျွန်ကိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သစ္စာခြောက်ပါးကို ဆန့်ကျင်သော အား ဖြင့်၊ ဥပုသ်စောင့်၍ ကျင့်သောသူ၊ သတ္တမနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေ၍ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှ စတုတ္တပတ်ကို မှာထားတော်မူ၏။ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင် သူတို့၏ဟောပြောချက်များသည် ညီအစ်ကိုချင်းမေတ္တာနှင့် လွတ်လပ်စွာယုံကြည်ခွင့်ကို ချီးမြှောက်ကြသည်။ သို့သော် ဒေါသကြီးပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လွတ်လပ်မှုသည် အနောက်ကမ္ဘာကို လွှမ်းမိုးနေသော လူအများအပြားကို “ ဒုတိယသေခြင်း ” သို့ ဦးတည်စေသည်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒ၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်၊ ဥပေက္ခာအားဖြင့်၊ သေးငယ်သောအပိုင်းတွင်၊ ၎င်းတို့သည် မှားယွင်းသောဘာသာရေးသွန်သင်ချက်များကြောင့် ဘုရားသခင်က ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းခံရသောကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် တန်ဖိုးမရှိသောဘာသာရေးကတိကဝတ်များဖြင့် သေးငယ်သောအပိုင်းတွင် ထင်ရှားသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဝိညာဉ်တော်ဖော်ပြသည့်အတိုင်း ဤလူသားဝါဒီ " သား ရဲ " သည် အမှန်ပင် ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်လာပြီး ဒဿနပညာရှင်၊ ဂရိ၊ ပြင်သစ် သို့မဟုတ် တိုင်းတစ်ပါးတော်လှန်ရေးသမားများ၏ လူသားဆန်သော အတွေးအခေါ်ကို အသုံးချခြင်းဖြစ်လာသည်။ ယေရှုအတွက် ယုဒနမ်းသကဲ့သို့၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ၏ အတုအယောင်၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော လူသားဆန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဓားထက် ပို၍သေစေပါသည် ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ငြိမ်သက်ခြင်းကာလ၏ " သားရဲ " သည် " တွင်းနက်ကြီး " ဟူသောစကားလုံးကို Gen. 1:2 တွင်ပေးထားသည့် " မှောင်မိုက် " ၏စရိုက်ကိုလည်း အမွေခံရသည်။ " မြေကြီးသည် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိ၊ ပျက်ပြယ်သွားပြီး၊ နက်နဲသောမျက်နှာပေါ်တွင် မှောင်မိုက်ရှိ၍ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ပျံဝဲနေတော်မူ၏ ။ ခရစ်ယာန်မူလအစရှိသည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ ဤ " မှောင်မိုက် " စရိုက် သည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးလွတ်လပ်သော တွေးခေါ်ရှင်များအတွက် ပေးထားသော " ဉာဏ်အလင်း " ဟူသော အမည်မှ ရှေ့နောက်မမူဘဲ အမွေဆက်ခံခဲ့သည် ။
ဤပေါင်းစပ်မှုကို အဆိုပြုခြင်းဖြင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အနောက်ကမ္ဘာတွင် သူ၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်များအား ၎င်း၏တရားစီရင်ချက်နှင့် ၎င်းအား ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းတို့ကို ထုတ်ဖော်ပြသရန်ဖြစ်သည့် သူ၏ပန်းတိုင်ကို အောင်မြင်စေသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏ များပြားလှသော အပြစ်များနှင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များကို အသရေပျက်စေသော ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ်အပေါ် သစ္စာဖောက်မှုများကို ရှုတ်ချပါသည်။
အခန်းငယ် ၉ “ ဤတွင် ပညာရှိသောစိတ်ဟူမူကား၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးသည် မိန်းမထိုင်သော တောင်ခုနစ်လုံးဖြစ်၏ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ရောမမြို့ကို ရှည်လျားစွာသတ်မှတ်ထားသည့် စကားရပ်ကို အတည်ပြုသည်- " ရောမမြို့၊ တောင်ခုနစ်လုံးရှိသောမြို့ " ဒီနာမည်ကို 1958 ခုနှစ်တုန်းက ကျောင်းဟောင်း ပထဝီဝင် အက်တလက်စ်မှာ ကိုးကားထားတာကို တွေ့ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ငြင်းလို့မရပါဘူး။ " ခုနစ်" Capitoline၊ Palatine၊ Caelian၊ Aventine၊ Viminal၊ Esquiline နှင့် Quirinal ဟူသောအမည်များဖြင့် ယနေ့တိုင် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် ။ ယင်း တောင်တန်းများ သည် အယူမှားသည့်အဆင့်တွင်၊ ဤတောင်ကုန်းများသည် “မြင့်သောအရပ်များ” တွင် ဘုရားသခင်အား ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ရုပ်တုဆင်းတုတော်များအတွက် ရည်စူးထားသော ဘုရားကျောင်းများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သည်။ နှင့် “ ခံတပ်များ၏နတ်ဘုရား ” ကို ဂုဏ်ပြုရန်အတွက် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၊ ရောမ၏အဓိပ္ပာယ်မှာ "ကောင်းကင်" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောတောင်ကုန်းသည် Capitol တွင် "ဦးခေါင်း" သည် Town Hall၊ တရားစီရင်ရေးမဏ္ဍိုင်၏အရပ်ဘက်ရှုထောင့်တွင်တည်ရှိပြီးနောက်ဆုံးသောကာလ၏မဟာမိတ်အမေရိကန်သည်ဝါရှင်တန်တွင်တည်ရှိသော "Capitol" မှလည်းလွှမ်းမိုးထားသည်၊ ဤနေရာတွင် "ဦးခေါင်း" သင်္ကေတသည်၎င်း၏မြင့်မားသော၊ ရောမတွင်အာဏာရ၊ အစားထိုးမည့် "အာဏာရှင်များ " ဖြင့်တရားမျှတသည်။ Apo.13:12။
အခန်းငယ် ၁၀- “ ထိုအခါ၌ ရှင်ဘုရင်ခုနစ်ပါးရှိ၏၊ ငါးပါးကျပြီ၊ တစ်ပါးသည် ပေါ်မလာသေး၊ ကြွလာသောအခါ ခဏ၌တည်လိမ့်မည်။ ”
ဘုရင်ခုနစ်ပါး " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမမြို့၏ " ခုနစ် " အုပ်ချုပ်မှုပုံစံကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ပထမခြောက်ခုအတွက်- ဘုရင်စနစ်သည် -753 မှ -510 အထိ၊ သမ္မတနိုင်ငံ၊ ကောင်စစ်ဝန်ရုံး၊ စစ်အာဏာရှင်စနစ်၊ Triumvirate၊ Octavian ကတည်းက အင်ပါယာ၊ ယေရှုမွေးဖွားခဲ့သော ဆီဇာသြဂတ်စတပ်နှင့် Tetrarchy (ဆက်စပ်ဧကရာဇ် ၄ ပါး) တို့သည် ၂၈၄ နှင့် ၃၂၄ ကြားတွင် သတ္တမမြောက် ရာထူး ၊ တကယ်တော့ နှစ် 30 ပါ။ ဧကရာဇ်အသစ် Constantine I သည် ရောမမြို့မှ အမြန် ထွက်ခွာပြီး Byzantium တွင် အရှေ့အရပ်၌ အခြေချနေထိုင်ခဲ့သည် (Constantinople မှ Istanbul ကို Turks မှ အမည်ပြောင်းခဲ့သည်)။ သို့သော် 476 ခုနှစ်မှစ၍ ရောမ၏အနောက်အင်ပါယာပြိုကွဲသွားကာ ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ "ချို ဆယ်ချောင်း " တို့သည် အနောက်ဥရောပ၏နိုင်ငံများကိုဖွဲ့စည်းခြင်းဖြင့် လွတ်လပ်ရေးရရှိခဲ့သည်။ 476 ခုနှစ်မှစ၍ ရောမမြို့သည် ကွန်စတန်တီနိုပယ်တွင်နေထိုင်သော ဧကရာဇ် Justinian မှ 538 ခုနှစ်တွင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Belisarius မှ ပေးပို့ခဲ့သော Ostrogothic လူရိုင်းများ၏ သိမ်းပိုက်မှုအောက်တွင် ဆက်လက်ရှိနေခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 11: “ မဟုတ်သော သားရဲသည် အဋ္ဌမမြောက် ရှင်ဘုရင်လည်း ဖြစ်၍ ခုနစ်ပါးတွင် ပါ၀င်၍ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်၏။ ”
"အဋ္ဌမမြောက်ဘုရင်" သည် ဧကရာဇ် Justinian I ၏ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော ဧကရာဇ်ဘုရင် Justinian I ၏ 538 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဘာသာရေးအုပ်ချုပ်မှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်း၏မိတ်ဆွေများထဲမှ "ပြည့်တန်ဆာ" ဖြစ်သူ Vigilius ကိုယ်စား ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့သည့် ၎င်း၏ဇနီး Theodora ထံမှ တောင်းဆိုချက်ကို တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ ဒံယေလသည် “ ကွဲပြားခြားနားသော ” ဘုရင် အဖြစ်ဖော်ပြသော၊ မကြုံစဖူးပုံစံအသစ်ကိုဖွဲ့စည်းစဉ် ကိုးကားဖော်ပြသည့် “ခုနစ်” အစိုးရလက်ထက်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအစိုးရပေါ်လာသည်။ ယခင် ဘုရင်ခုနစ်ပါး၏ ခေတ်ကို ကြိုတင်မှန်းဆထားသည်မှာ ၎င်း၏ ဧကရာဇ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ရောမဘာသာရေးခေါင်းဆောင်၏ ဘွဲ့အမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ မူလအစကတည်းကပင်- "Pontifex Maximus" ဟူသော လက်တင်အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည့် "Supreme Pontiff" ဟုပြန်ဆိုကာ 538 ခုနှစ်မှစ၍ ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ တရားဝင်ဘွဲ့အမည်လည်း ဖြစ်သည်။ ရူပါရုံကို ယောဟန်လက်ခံရရှိချိန်တွင် တည်ရှိနေသော ရောမအစိုးရသည် ဆဋ္ဌမမြောက် ရောမအုပ်ချုပ်ရေး၊ သူ့ခေတ်သူ့အခါက ဧကရာဇ်မင်းကိုယ်တိုင်က “အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် ပုပ်ရဟန်းမင်း” ဘွဲ့ကို ပေးခဲ့သည်။
ရောမမြို့၏ သမိုင်းဝင်မြင်ကွင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရခြင်းမှာ ဖရန့်ခ်ရှ်ဘုရင်၊ Clovis I ၊ 496 ခုနှစ်တွင် မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကွန်စတင်တိုင်း ၁ ကို နာခံခဲ့သော ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ နှင့် မတ်လ ၇ ရက်၊ ၃၂၁ ခုနှစ်ကတည်းက ဘုရား၏ကျိန်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသော ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာအတွက် ဖြစ်သည်။ နယ်ချဲ့စိုးမိုးပြီးနောက် ရောမမြို့သည် ကြီးမားသော ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသို့ ရောက်ရှိလာသည့် တိုင်းတစ်ပါးသားများက ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ကွဲပြားသောဘာသာစကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှုများကို နားလည်မှုလွဲခြင်းသည် ရောမစည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် ခွန်အားကို ဖျက်ဆီးသည့် ပြည်တွင်းမငြိမ်မသက်မှုများနှင့် ရုန်းကန်မှုများ၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ဥရောပရှိ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ဘုရားသခင်က ၎င်းကို အားပျော့စေပြီး ရန်သူများထံ အပ်နှင်းရန် ဤ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ကျင့်သုံးသည်။ "Babel of Tower" အတွေ့အကြုံ၏ ကျိန်စာသည် ရာစုနှစ်များနှင့် ထောင်စုနှစ်များတစ်လျှောက် လူသားများကို ကံဆိုးခြင်းသို့ပို့ဆောင်ရာတွင် ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့် ထိရောက်မှုအားလုံးကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ရောမအတွက် နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းသည် Byzantine ဧကရာဇ်များက ထောက်ခံသော ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်မှုကို ဆန့်ကျင်သော Arian Ostrogoths များ၏ စိုးမိုးမှုအောက်တွင် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ 538 တွင် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း အုပ်ချုပ်မှုကို ၎င်း၏မြေကြီးပေါ်တွင် အကောင်အထည်ဖော်နိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းအား ဤအုပ်စိုးမှုမှ လွတ်မြောက်စေရမည်။ ဒံယေလ ၇း၈-၂၀ အရ၊ “ ချိုသုံးချောင်း၊ Popery ( ဦးချိုသေးသေး ) မတိုင်ခင်က လူတွေဟာ ရောမမြို့က ဆရာတော်များရဲ့ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ရန်လိုနေကြပြီး 476 မှာ Heruli, 534 မှာ Vandals နဲ့ ဇူလိုင်လ 10, 538 မှာ "နှင်းမုန်တိုင်းကြောင့်" လို့ ရောမမြို့ ရဲ့ သိမ်းပိုက်မှုကနေ လွတ်မြောက်လာခဲ့ပြီး Just Belgothari က စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Just Belgothari ကို စေလွှတ်လိုက်ပါတယ် ။ ဤဧကရာဇ်က စတင်ဖွဲ့စည်းထားသော သီးသန့်၊ ကြီးစိုးပြီး သည်းမခံနိုင်သော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အကြံအစည်ဖြစ်သော ဝီဂီလိယပ်စ်၏ တောင်းဆိုချက်အရ ရောမမြို့သည် ထိုအချိန်မှစ၍ ရောမမြို့သည် “ မြေကြီးရှင်ဘုရင်များ အုပ်စိုးသော မြို့ကြီး ” ဟူ၍ အခန်းငယ် 18 မှ “ ပျက်စီးခြင်း သို့ ရောက်သွားသည် ” ဟု ဝိညာဉ်တော်က ကျမ်းပိုဒ် 8 တွင် ဖော်ပြသည်။
ထို့ကြောင့် Papism သည် သူပြောထားသည့်အတိုင်း Saint Peter သို့ ပြန်သွားခြင်းမဟုတ်ဘဲ သူ့အား ၎င်း၏ဘွဲ့နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာကို ပေးခဲ့သော Justinian I ၏ အမိန့်တော်အရဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့်၊ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ရောမဧကရာဇ် Constantine I မှ မတ်လ 7 ရက်၊ 321 တွင် အမိန့်ပေးခဲ့ပြီး ၊ ၎င်းကို မျှတစေသော ပါပဝါဒကို သက္ကရာဇ် 538 ခုနှစ်တွင် Byzantine ဧကရာဇ် Justinian I မှ ထည့်သွင်းခဲ့သည် ။ လူသားအားလုံးအတွက် ကြောက်စရာကောင်းသော အကျိုးဆက်များ နှင့် နေ့စွဲနှစ်ခု။ 538 ခုနှစ်တွင် ရောမမြို့မှ ဆရာတော်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘွဲ့ကို ပထမဆုံးအကြိမ် ခံယူခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 12: “ မြင်ရသောချိုဆယ်ချောင်းသည် ယခုအချိန်အထိ နိုင်ငံတော်ကို မခံယူရသေးဘဲ သားရဲနှင့်အတူ တစ်နာရီကြာ ဘုရင်အဖြစ် အခွင့်အာဏာကို ခံယူသော ရှင်ဘုရင်ဆယ်ပါးဖြစ်သည်။ ”
ဒီနေရာမှာ Dan နဲ့ မတူဘူး။ 7:24၊ ဤသတင်းစကားသည် “ အဆုံး၏အချိန် ” ၏အဆုံးတွင်ရှိသော အလွန်တိုတောင်းသောအချိန်ကို ပစ်မှတ်ထားသည် ။
ဒံယေလခေတ်၊ ယောဟန်ခေတ်ကဲ့သို့ပင်၊ ရောမအင်ပါယာ၏ “ ချိုဆယ်ချောင်း ” တို့သည် လွတ်လပ်ရေးမရရှိသေး သို့မဟုတ် ပြန်မရနိုင်သေးပေ။ သို့ရာတွင်၊ ဤအခန်းကြီး ၁၇ တွင် ရည်မှန်းထားသည့် အကြောင်းအရာသည် ကမ္ဘာ၏အဆုံးပိုင်းဖြစ်သည့်အတွက်၊ ၎င်းမှာ “ဦး ချိုဆယ်ချောင်း ” သည် ဝိညာဉ်တော်မှ လှုံ့ဆော်ပေးသည့် ဤတိကျသောစကားရပ်တွင် ပါဝင်သည့် အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်၊ လိုက်နာရမည့်အချက်မှာ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုထားသော " နာရီ " သည် ဗျာ. 3:10 တွင် 1873 ခုနှစ်တွင် သတ္တမနေ့ Adventism ၏သစ္စာရှိရှေ့ဆောင်များထံ ကြေငြာခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုအချိန်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ အဆိုပါသတင်းစကားသည် 2020 ခုနှစ်တွင် ယေရှုခရစ်ပေးတော်မူသော Adventist အလင်း၏သစ္စာရှိသော ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည်။
ပရောဖက်ယေဇကျေလအား ပေးထားသော ပရောဖက်ပြုကျင့်ထုံးဥပဒေ (ယေဇ. ၄:၅-၆) အရ ပရောဖက်ပြုချက် “ နေ့ရက် ” သည် အမှန်တကယ် “နှစ် ” ဖြစ်သောကြောင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက် “ နာရီ ” တစ်ခုသည် အမှန်တကယ် ၁၅ ရက်နှင့် တန်ဖိုးရှိသည်။ အခန်း 18 တွင် " တစ်နာရီတည်း " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုသုံးကြိမ်ကိုးကားမည့်ဝိညာဉ်တော်၏ပြင်းပြသောတောင်းဆိုချက်သည် ဤ " နာရီ " သည် " နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး" ၏အစပိုင်းနှင့် 6th နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ် ပါး၏အစပိုင်းအကြားအချိန် နှင့်ပြန်လည်ကြွလာတော်မူသောကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင့်သခင်ယေရှု၏ဘုန်းအသရေဖြင့်ပြန်လာခြင်းဖြစ်သည် ၊ ထို့ကြောင့် ဤ “ နာရီ ” သည် “ အာမဂေဒုန်တိုက်ပွဲ ” ကို တည်တံ့စေသော အချိန်ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် 1 3: “ ဤသူတို့သည် တစိတ်တဝမ်းတည်းရှိ၍ တန်ခိုးနှင့် အခွင့်အာဏာကို သားရဲအား ပေးလိမ့်မည်။ ”
ဤနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုအချိန်ကို ပစ်မှတ်ထား၍ ဝိညာဉ်တော်က "ချို ဆယ်ချောင်း " နှင့် ပတ်သက်၍ ဤသို့ဆိုသည်- " ဤသူတို့သည် စိတ်တစ်ခုတည်းရှိ၍ တန်ခိုးနှင့် အခွင့်အာဏာကို သားရဲအား ပေးလှူကြကုန်၏ ။ ဤမျှဝေထားသောရည်ရွယ်ချက်မှာ တတိယနျူကလီးယားကမ္ဘာစစ်မှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူအားလုံး၏ တနင်္ဂနွေနေ့အားလပ်ရက်ကို လေးစားကြောင်း သေချာစေရန်ဖြစ်သည်။ ပြိုကျပျက်စီးမှုသည် ရှေးဥရောပနိုင်ငံများ၏ စစ်ရေးအင်အားကို များစွာလျော့ကျစေခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ပဋိပက္ခကို အောင်နိုင်သူတွေဖြစ်တဲ့ အမေရိကန် ပရိုတက်စတင့်တွေက အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူတွေဆီကနေ သူတို့ရဲ့ အချုပ်အခြာအာဏာကို လုံးလုံးလျားလျား စွန့်လွှတ်ခဲ့ပါတယ်။ စေ့ဆော်မှုသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော်လည်း ကျဆုံးသွားသူများသည် ယင်းကို သတိမထားမိဘဲ၊ စာတန်ထံ အပ်နှံထားသော သူတို့၏စိတ်များသည် သူ၏အလိုတော်ကိုသာ ပြီးမြောက်စေနိုင်သည်။
နဂါး "၊ " သားရဲ " နှင့် " မိစ္ဆာပရောဖက် " တို့၏ မဟာမိတ်မှသာလျှင် " ချိုဆယ်ချောင်း " တို့သည် ၎င်းတို့၏အာဏာကို " သားရဲ " ထံ စွန့်လွှတ်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဤစွန့်ပယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံရသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ ပြင်းထန်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းအမိန့်ကြေငြာချက်နှင့်၎င်း၏လျှောက်ထားချက်ကြားတွင်၊ အယူမှားသူရိယဝတ်ပြုမှုဖြင့်ညစ်ညူးစေသော " သားရဲ၏အမှတ်အသား " ကိုခံယူရန်ဥပုသ်စောင့်သူများကို ၁၅ ရက်ပေးသည်။ " နာရီ " ဟူသော ဝေါဟာရကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရာတွင် အမှားအယွင်းမရှိပါက၊ ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့် နွေဦးရာသီတွင် ဖြစ်မည်ဟု မျှော်လင့်ထားသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိပုံမှန်ပြက္ခဒိန်တွင် ထိုရက်စွဲ သို့မဟုတ် နွေဦးရက်စွဲနှင့် 2030 ခုနှစ်ကြားရက်စွဲကို ထုတ်ပြန်ကြေညာသင့်ပါသည်။
နောက်ဆုံးအချိန်အခြေအနေက ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာကို နားလည်ဖို့ အောက်ပါအချက်တွေကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ကျေးဇူးတော်ကာလ၏အဆုံးသတ်သည် တနင်္ဂနွေဥပဒေထုတ်ပြန်ခြင်းနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည့် ရွေးကောက်ခံအရာရှိများကသာ သတ်မှတ်ဖော်ပြနိုင်သည်၊ သူ့နောက်မှာ ပိုတိကျတယ်။ မယုံကြည်သူနှင့် တော်လှန်ပုန်ကန်သော လူများအသက်ရှင်ဆဲဖြစ်သော ragtag အုပ်စုအတွက်၊ တနင်္ဂနွေဥပဒေထုတ်ပြန်ခြင်းသည် ၎င်းတို့အတွက် အကျိုးဆက်များမရှိဘဲ ယေဘုယျအကျိုးစီးပွားအတိုင်းအတာတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်ပုံရသည်။ ပဌမဘေးဒဏ်ငါးပါးကို ခံပြီးမှသာလျှင် သူတို့၏ ဒေါသသည် ၎င်းတို့အား သတ်ပစ် ရန် အဆုံးအဖြတ်ကို အပြည့်အ၀ အတည်ပြုရန် ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ ဤသူတို့သည် သိုးသငယ်နှင့် စစ်တိုက်ကြလိမ့်မည်။ သိုးသငယ်သည် သခင်တို့၏အရှင်၊ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ သိုးသငယ်သည် သူတို့ကို အောင်လိမ့်မည်။ ”
“ သိုးသငယ်နှင့် စစ်တိုက်ကြလိမ့်မည် ။ " ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့် သခင်တို့၏သခင် " သည် သူ၏တန်ခိုးအာဏာကို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ တန်ခိုးအကြီးဆုံးဘုရင်များနှင့် အရှင်သခင်များအပေါ်တွင် တွန်းအားပေးလိမ့်မည်။ ထိုအမှုကိုသိသောသူတို့သည်ရွေးချယ်ခံရသောသူတို့နှင့်အတူအောင်မြင်ကြလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်က ကယ်တင်တော်မူသောသူတို့ထံမှ လိုအပ်သော စံသုံးရပ်ကို ပြန်ပြောင်းပြောပြပြီး ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အလင်းတန်းများအားလုံးကို ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်ထံ ပြသသော "သစ္စာရှိမှု" နှင့် ၎င်းတို့ အတွက် စတင်သည့် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းစဉ်သို့ စတင်ခဲ့သော စံနှုန်းသုံးခုကို ပြန်လည် အမှတ်ရစေသည်။ ရည်ညွှန်းသောတိုက်ပွဲသည် ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၆ ၏ “ အာမဂေဒုန် ၊” တိုက်ပွဲဖြစ်သည် ။ ရွေးချယ်ခံရ သူများ၏ " သစ္စာစောင့်သိခြင်း " ကို စမ်းသပ် စစ်ဆေး သောအခါ " နာရီ " ဗျာဒိတ် ၉:၇-၉ တွင်၊ ဤဝိညာဉ်ရေးရာ “ စစ်ပွဲ ” အတွက် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းပြင်ဆင်မှုကို ဝိညာဉ်တော်က ဖော်ပြခဲ့သည် ။ ဥပုသ်နေ့၌ သူတို့၏သစ္စာရှိမှုကြောင့် သေခြင်းသို့ စီရင်ခြင်းခံရသော ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် ကတိတော်များနှင့် သူ့အားပေးထားသည့် ဤသက်သေခံချက်တွင် ထားရှိသည့်ယုံကြည်မှုကို သက်သေခံပြီး ဗျာဒိတ်ပထမကောင်းကင်တမန်၏ ဗျာဒိတ် ၁၄:၇ တွင် တောင်းဆိုထားသည့် “ ဘုန်း ” ကို ပေးသည်။ မဖြစ်မနေလိုအပ်သောတနင်္ဂနွေကိုကာကွယ်သူများနှင့်ထောက်ခံသူများသည်ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ ယေရှုခရစ်၏ရွေးကောက်ခံသူတို့အားပေးဆောင်ရန်ပြင်ဆင်မည့်သေခြင်းကိုတွေ့လိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် အနားယူခြင်းနေ့ရက်များအတွက် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း သံသယဝင်နေသူတို့အား သတိပေးသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားသည် မြေကြီးဆိုင်ရာဥယျာဉ်၏ "သစ်ပင်နှစ်ပင်" အား ပေးဆောင်ခဲ့သော အရေးကြီးမှုကြောင့် ထာဝရကာလကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရကြောင်း ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ “ အာမဂေဒုန် ” သည် တူညီသောနိယာမအပေါ် အခြေခံသည်။ “သစ်ပင်နှစ်ပင်” အစား ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့တွင် “ကောင်းမကောင်းကို သိသောနေ့” တနင်္ဂနွေနှင့် “သန့်ရှင်းသောအသက်တာနေ့” ဥပုသ်နေ့ သို့မဟုတ် စနေနေ့တို့ရှိသည်။
အခန်းငယ် ၁၅၊ “ ပြည်တန်ဆာထိုင်ရာ၊ သင်မြင်သောရေသည် လူ၊ များပြားသော လူမျိုး၊ လူမျိုး ၊
တွင် " ပြည့်တန်ဆာထိုင် " "ခရစ်ယာန်များ" ဟုခေါ်သောဥရောပလူမျိုးများ၏ဝိသေသလက္ခဏာဖြစ်သော " ရေ " ကိုသတ်မှတ်နိုင်စေသောသော့ချက်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားပေးသည် - သို့သော်အားလုံးထက်သာလွန်သည်မှာ "ခရစ်ယာန်များ" ဟုလိမ်လည်လှည့်ဖြားထားသည်။ ဥရောပတွင် မတူညီသော " ဘာသာစကားများ " ပြောသောလူများကို စုစည်းခြင်း၏လက္ခဏာများရှိသည် ။ သမဂ္ဂများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့မှုများ အားနည်းသွားစေသည်။ သို့သော် မကြာသေးမီအချိန်များတွင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားသည် တံတားတစ်စင်းအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပြီး နိုင်ငံတကာ ဖလှယ်မှုများကို အားပေးမြှင့်တင်သည်။ လူသားများ၏ ကျယ်ပြန့်သောပညာရေးသည် မြင့်မြတ်သောကျိန်စာ၏လက်နက်၏ထိရောက်မှုကို လျော့နည်းစေပြီး ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်၏ဒီဇိုင်းကို ဆန့်ကျင်သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏အဖြေသည် ပို၍ကြောက်စရာကောင်းပေလိမ့်မည်- စစ်ပွဲကြောင့် သေဆုံးပြီး နောက်ဆုံးတွင်၊ သူ၏ဘုန်းအသရေထွန်းကားသော ဘုန်းအသရေဖြင့်၊
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ သင်မြင်သောချိုဆယ်ချောင်းနှင့် သားရဲသည် ပြည်တန်ဆာမိန်းမကို မုန်းတီး၍ အဝတ်အချည်းစည်းကိုချွတ်၍ အသားကိုစား၍ မီးဖြင့် လောင်လိမ့်မည်။ ”
အခန်းငယ် ၁၆ သည် လာမည့်အခန်း ၁၈ အတွက် အစီအစဉ်ကို ကြေညာသည်။ ၎င်းသည် “ချို ဆယ်ချောင်း” ၏ပြောင်းပြန်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ သူမကို ထောက်ခံပြီး အတည်ပြုပြီးနောက် “ ပြည်တန်ဆာ ” ကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တဲ့ သားရဲ “ သားရဲ ” ဟာ အရပ်ဘက်နဲ့ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အာဏာတွေ ပေါင်းစည်းထားတဲ့ အစိုးရဖြစ်ပြီး ဒီအခြေအနေမှာ တရားဝင် ပရိုတက်စတင့် အမေရိကန်လူမျိုးတွေရဲ့ တန်ခိုးနဲ့ ကက်သလစ်နဲ့ ပရိုတက်စတင့် ဥရောပလူမျိုးတွေ ရဲ့ ဘာသာရေးအာဏာ၊ ဘုန်းကြီးများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ကာဒီနယ်များနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင်၊ ကက်သလစ်ဥရောပလူများနှင့် ပရိုတက်စတင့်အမေရိကန်လူမျိုးများ၊ ရောမလူမျိုးတို့၏ လိမ်ညာခြင်းခံရသူနှစ်ဦးစလုံးသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ဆန့်ကျင်ကြပြီး ၎င်းတို့သည် “ သူမအား မီးဖြင့်လောင် ” ကြ လိမ့်မည်။ ချွတ်၍ အဝတ်အချည်းစည်းဖြစ်စေ ” ဇိမ်ခံ၍နေ၍ ချွတ်ခြင်းခံရ၍ သန့်ရှင်းသောအသွင်အပြင်ဖြင့် ၀တ်ဆင်သောကြောင့် ဝတ်ရန် ကောင်းကင်တရားမျှတမှုမရှိဘဲ ဝိညာဉ်အရှက်မရှိသော “ အဝတ်အချည်းစည်း ” ပေါ်လာလိမ့်မည်၊ တိကျမှန်ကန်သော “ မိမိအသားကို စားကြလိမ့်မည် ” ဟူသော အပြစ်ဒဏ်၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို ဖော်ပြသည် ။ 14:18-20: စပျစ်သီးသည် အမင်္ဂလာရှိစေသတည်း။
အခန်းငယ် ၁၇- “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များ ပြည့်စုံခြင်းသို့မရောက်မှီတိုင်အောင်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိအလိုတော်ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ သဘောတူ၍ သူတို့၏နိုင်ငံကို သားရဲအား အပ်နှင်းခြင်းငှါ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ထားတော်မူ၏။” »
အခန်းငယ် ၁၇၊ စီရင်ချက်အရေအတွက်အရ၊ လူတို့သည် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် ဥပေက္ခာပြုခြင်း မှားယွင်းကြောင်း ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်၏ အရေးကြီးသော အတွေးအမြင်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤနေရာတွင် အခိုင်အမာဆိုသည်၊ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် ချိန်းထားသည့်အချိန်၌ကျင်းပမည့် "ကြောက်မက်ဖွယ်ဂိမ်း" ၏တစ်ဦးတည်းသောဆရာဖြစ်ကြောင်း သူယုံကြည်စိတ်ချစေရန် ဤနေရာတွင်အခိုင်အမာတောင်းဆိုထားသည်။ ဒီပရိုဂရမ်ကို မာရ်နတ်က ရေးဆွဲတာမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်က ရေးဆွဲခဲ့တာပါ။ ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် ပတ်သက်သော သူ၏ ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်သော ဗျာဒိတ်တော်တွင် ကြေငြာထားသမျှသည် ပြီးမြောက်ပြီး သို့မဟုတ် ပြီးမြောက်ရန် ကျန်နေသေးသည်။ Ecc အရ " အရာတစ်ခု၏အဆုံးသည် ၎င်း၏အစထက် သာလွန်သည် " ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ 7:8၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များနှင့် ခွဲထုတ်ကာ 3 ကမ္ဘာစစ်နျူကလီးယားပျက်စီးပြီးနောက် ကိုယ်တော်၏ထာဝရကာလသို့ဝင်ရောက်ထိုက်စေမည့် ဤသစ္စာရှိမှုနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပစ်မှတ်ထားလျက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်မည့် အရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ဖန်ဆင်းထားသည့် “ ဒီဇိုင်း ” ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်စိတ်ချစွာဖြင့် စောင့်ရန်သာလိုသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အတွက်ရှိတော်မူလျှင်၊ အဘယ်သူသည် ငါတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမည် နည်း ။
“ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များပြည့်စုံသည်တိုင်အောင် ” တိကျမှန်ကန်မှုဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဒန်တွင် ပရောဖက်ပြုထားပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ “ ဦးချို ” ၏ နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို ရည်ညွှန်းသည် ။ 7:11: “ ထိုအခါ ချိုကြီးပြောသော စကားကြောင့် ငါမြင်ရ၍ ကြည့်ရှုစဉ်တွင်၊ တိရစ္ဆာန်သေ၍ အလောင်းကို ဖျက်ဆီး၍ မီးရှို့ရန် မီးထဲသို့ အပ်လိုက်၏ ။ Dan.7:26: “ ထိုအခါ တရားစီရင်ခြင်းခံရ၍၊ သူ၏အုပ်စိုးခြင်းကို ပယ်ရှားကြလိမ့်မည် ။ Dan.8:25: “ သူ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ပရိယာယ်အားဖြင့် မောက်မာသောစိတ်ရှိ၍ ငြိမ်သက်နေသောသူအများတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ မှူးမတ်မင်းသားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ ချီးမြှောက် သော်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ လက်ဖြင့်မကြိုးစားဘဲ ကျိုးပဲ့လိမ့်မည် ။ ရောမမြို့၏အဆုံးနှင့်ပတ်သက်သော ကျန်ရှိသော “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များ ” ကို ဗျာဒိတ် ၁၈၊ ၁၉ နှင့် ၂၀ တွင် တင်ပြပါမည်။
အခန်းငယ် 18: “ သင်မြင်သောမိန်းမသည် မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်တို့ကို အုပ်စိုးသော ထိုမြို့ကြီးဖြစ်၏။ ”
မြို့ကြီး ” သည် အမှန်တကယ် ရောမမြို့ဖြစ်ကြောင်း အယုံကြည်ရဆုံးသော အထောက်အထားများ ပေးထားသည် ။ အဲဒါကို ရင်ဆိုင်ကြပါစို့၊ ကောင်းကင်တမန်က ယောဟန်နဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ စကားပြောနေတယ်။ ထို့ပြင် “မြင်သောမိန်းမသည် မြေကြီး၏ဘုရင်တို့ကို အုပ်စိုးသော ထိုမြို့ကြီးဖြစ်သည်” ဟု ယောဟန် သည် ကောင်းကင် တမန်က ရောမမြို့၊ “တောင်ခုနစ်လုံး၏မြို့” ဟူသော ရောမမြို့ကို အုပ်ချုပ်သော ခေတ်ကာလက ကြီးမားလှသော ကိုလိုနီအင်ပါယာကြီးတစ်ခုလုံးကို ကွဲပြားသောနိုင်ငံအဖြစ် လွှမ်းမိုးထားကြောင်း ယောဟန် နားလည်စေခဲ့သည်။ ၎င်း၏နယ်ချဲ့အသွင်အပြင်တွင်၊ ၎င်းတွင် " မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရင်များ " ၏ဘုရင်များရှိပြီး၎င်းကို၎င်း၏ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အုပ်စိုးမှုအောက်တွင်ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားလိမ့်မည်။
ပြည့်တန်ဆာ ”၊ ခရစ်ယာန် “ကြီးစွာသောကြေကွဲစရာ” ၏ရန်သူဖြစ်ကြောင်း အသေအချာသိရှိနိုင်စေမည့် သူ၏ဗျာဒိတ်တော်များကို စုစည်းထားကြောင်း သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် နံပါတ် 17 ကို သူ၏တရားစီရင်ခြင်း၏ စစ်မှန်သောခံစားချက်ကိုပေးသည်။ ဤလေ့လာတွေ့ရှိချက်သည် ကျွန်ုပ်အား ဤနှစ် 2020၊ ယခုလွန်ခဲ့သော 2020 တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသော 321 မတ်လ 7 နေ၏မွေးစားခြင်းကိုလက်ခံသည့်အပြစ်တရား၏တည်ထောင်ခြင်း 17 ရာစု နှစ်ပတ်လည်နေ့ကိုမီးမောင်းထိုးပြစေသောဤလေ့လာတွေ့ရှိချက်သည်ကျွန်ုပ်အားမီးမောင်းထိုးပြစေသည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ် (Covid-19) သမိုင်းတွင် မကြုံစဖူးသော ကျိန်စာတစ်ခုအဖြစ် ဘုရားသခင်က အမှန်ပင် အမှတ်အသားပြုထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်မှာ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ထက် တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင် စီးပွားရေးပြိုလဲသွားခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်သော ဖြောင့်မတ်သော တရားစီရင်ခြင်း၏ အခြားကျိန်စာများသည် နောက်တဖန် ရောက်လာပြီး ၎င်းတို့ကို နေ့စဥ် ရှာဖွေတွေ့ရှိပါမည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18- ပြည့်တန်ဆာသည် သူမ၏ ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရသည်။
အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” ၏အဆုံးသတ်၏ သီးခြားအခြေအနေသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခေါ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည် ။ စကားလုံးများသည် ၎င်း၏အကြောင်းအရာကိုဖော်ပြသည်– “ မြေကြီးပေါ်ရှိပြည်တန်ဆာများ၏မိခင်၊ မဟာဗာဗုလုန်၏ပြစ်ဒဏ်ကာလ ”; သွေးစွန်းသော " စပါးရိတ်ရာကာလ " ၏အချိန် ။
အခန်းငယ် 1: “ ထိုနောက်မှ အခြားသောကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကြီးစွာသောအခွင့်အာဏာရှိ၍ ကောင်းကင်ဘုံမှဆင်းသက်လာသည်ကို ငါမြင်၍ ဘုန်းတော်အားဖြင့် မြေကြီးသည် လင်းလေ၏။ ”
ကြီးမြတ်သောအခွင့်အာဏာကို ဆောင်ထားသော ကောင်းကင်တမန်သည် အမှန်စင်စစ်၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်သည် ဘုရားသခင်ဘက်၌ ရှိနေသည်။ ကောင်းကင်တမန်များ၏အထွဋ်အမြတ်ဖြစ်သော မိက္ခေလသည် ယေရှုခရစ်၏ မြေကြီးဓမ္မအမှုမတိုင်မီ ကောင်းကင်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သော အခြားအမည်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အောင်ပွဲခံပြီးနောက် မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများကို ကောင်းကင်မှ နှင်ထုတ်ရန် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များက ပေးထားသည့် အခွင့်အာဏာဖြင့် ဤနာမတော်အောက်တွင် ရှိခဲ့သည်။ ထိုကြောင့် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းအသရေတော်နှင့် မြေကြီးပေါ်သို့ ပြန်ကြွလာ၍ မြတ်စွာဘုရား ရွေးကောက်တော်မူသောသူသည် ဤအမည်နှစ်ခုဖြင့်၊ သစ္စာရှိကြသောကြောင့် အဖိုးတန်ပြီး ဤသစ္စာတရားကို စမ်းသပ်သောအခါတွင် သက်သေပြခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၇ အရ ၁၈၄၄ ခုနှစ်ကတည်းက တောင်းဆိုထားသည့် “ ဘုန်း ” ကိုပေးခြင်းဖြင့် ပညာရှိရှိ နာခံသူများအား သူ၏သစ္စာစောင့်သိမှုဖြင့် ဂုဏ်တင်ရန် ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့်၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးအသက်တာတို့ကို ဖန်ဆင်းချိန်မှစ၍ သူတပါးတည်းသာ တရားဝင်ပိုင်ဆိုင်ထားသည့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အဖြစ် ဂုဏ်တင်ခဲ့ကြသည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ မဟာဗာဗုလုန်ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ၊ နတ်ဆိုးတွေ ခိုအောင်းရာ၊ ညစ်ညူးတဲ့ နတ်တွေ ခိုအောင်းရာ ၊
" သူမ မဟာဗာဗုလုန်ပြိုလဲပြီ၊ ဗျာဒိတ် ၁၄း၈ မှ ကိုးကားချက်ကို ဤကျမ်းပိုဒ် ၂ တွင် တွေ့ရသော်လည်း၊ ဤအကြိမ်သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် ပြောဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သူ၏ လှည့်ဖြားမှု၏ နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်၏ နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်တွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများကို လူသားတို့အား ပေးဆောင်ထားသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည် ။ ညစ်ညူး၍ မုန်းတတ်သော ငှက်တိုင်း၊ ” “ ငှက် ” ဟူသော ဖော်ပြချက်သည် မြေကြီးဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ နောက်ကွယ်တွင် စာတန်တပ်၏ ကောင်းကင်တမန်ဆိုးများ၊ ၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင်နှင့် ဘုရားဖန်ဆင်းခြင်း၏ ပထမဆုံးသော ပုန်ကန်မှုတို့ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိရစေသည်။
အခန်းငယ် ၃၊ “ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် မတရားသောမေထုန်၏ ဒေါသအမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်ကြသောကြောင့်၊ မြေကြီးရှင်ဘုရင်တို့သည် သူနှင့်မတရားမေထုန်ပြုကြ၍၊ မြေကြီးပေါ်၌ ကုန်သည်တို့သည် ကြွယ်ဝသော စည်းစိမ်ဥစ္စာအားဖြင့် ကြွယ်ဝကြ၏။ ”
“… လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် မတရားသောမေထုန်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်ကြသောကြောင့်… ” ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ သွေးထိုးလှုံ့ဆော်မှုကြောင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ယေရှုခရစ်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ တပည့်များနှင့် တမန်တော်များအား သွန်သင်ဆုံးမခဲ့သော အမူအကျင့်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောယေရှု၊ ယေရှု၊ နှိမ့်ချမှုစံနမူနာ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၊ အနတ္တနှင့် မာနပုံစံများ၊ ရုပ်ပစ္စည်းဆင်းရဲစွာနေထိုင်သည့် ယေရှု၊ ဇိမ်ခံပြီး စည်းစိမ်ဥစ္စာများနေထိုင်သော ပုပ်ရဟန်းမင်းများ။ သခင်ယေရှုသည် လူ့အသက်ပေါင်းများစွာကို မတရားသဖြင့် မလိုအပ်ဘဲ ကယ်တင်ခဲ့ပြီး မရေမတွက်နိုင်သော လူ့အသက်ပေါင်းများစွာကို သေစေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရိုမန်ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် သခင်ယေရှုစံပြသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် တူညီခြင်းမရှိပေ ။ ဒံယေလတွင် ဘုရားသခင်သည် “ သူ၏အလိုတော်၏အောင်မြင်မှု ” ကို ပရောဖက်ပြုထားသော်လည်း ဤအောင်မြင်မှုသည် အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။ အဖြေကတော့ ရှင်းရှင်းလေးပါပဲ၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ဗျာဒိတ် ၈:၈ ၏ “ ဒုတိယတံပိုး ” ၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ကိုယ်တော်သည် မတ် ၇၊ ၃၂၁ ကတည်းက စွန့်ပယ်ထားသော ဥပုသ်လွန်ကျူးမှုကို အပြစ်ပေးရန်အတွက် ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောအုပ်စိုးမှုကို မွေးမြူတော်မူကြောင်း သတိရရမည်ဖြစ်သည်။ 26:19 ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်– “ မင်းရဲ့မာနကို ငါချိုးဖျက်မယ်၊ မင်းရဲ့ ကောင်းကင်ကို ငါလုပ်မယ်။ သံကဲ့သို့ ၎င်း ၊ ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး သည် ဤတူညီသောကျိန်စာများကို ဖြည့်ဆည်းရန် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ သူ၏အစီအစဉ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သားကောင်၊ တရားသူကြီးနှင့် ကွပ်မျက်ခံရသူတို့ကို တစ်ချိန်တည်းတွင် သူ၏မေတ္တာတရားနှင့် ပြီးပြည့်စုံသော တရားမျှတမှု၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။ 321 ခုနှစ်မှစ၍ ဥပုသ်လွန်ကျူးမှုသည် လူသားများကို အလွန်နစ်နာစေခဲ့ပြီး မလိုလားအပ်သော သတ်ဖြတ်မှုများ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “ မတရားသောမေထုန် ” (သို့မဟုတ် “ အသရေဖျက်ခြင်း ”) သည် ဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်ပြီး၊ “ စပျစ်ရည် ” သည် ခရစ်တော်၏နာမတော်အားဖြင့် ရန်လိုမှု သို့မဟုတ် ရန်လိုမှု၏သားကောင်များဖြစ်သည့် သူ၏သွန်သင်ချက်ကို ကိုယ်စားပြု သည် ။
ကက်သလစ် သွန်သင်ခြင်း၏ အပြစ်သည် လူသားအားလုံး၏ အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ထားခြင်း မပြုရဘဲ၊ ယင်း၏ အလုံးစုံနီးပါးတွင် ယေရှုခရစ်၏ ချီးမြှောက်ခံရသော တန်ဖိုးများကို မမျှဝေပါ။ “ ဗာဗုလုန် ” ၏ “ မတရားသောမေထုန်စ ပျစ်ရည် ” ကို သောက်လျှင် “ ပြည်တန်ဆာ ” ဖြစ်သောကြောင့် ၊ သူမ၏ တစ်ခုတည်းသော ပူပန်မှုမှာ ဖောက်သည်များ ကျေနပ်စေရန်ဖြစ်သည်။ စည်းကမ်းအရ ဖောက်သည်က ကျေနပ်ရမှာ မဟုတ်ရင် သူပြန်မလာဘူး။ ကက်သလစ်ဘာသာသည် ရာဇ၀တ်မှုအထိ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဇိမ်ကျကျနေထိုင်ခြင်းကို မက်မောခြင်းအထိ အမြင့်ဆုံးအဆင့်အထိ ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသွန်သင်သည့်အတိုင်း အမွေးငှက်များ စုဝေးကြသည်။ ဆိုးသွမ်းပြီး မာနကြီးသော ယောက်ျားများသည် သူမနှင့်အတူ သို့မဟုတ် သူမမပါဘဲ ပျောက်ဆုံးသွားလိမ့်မည်။ သတိပေးချက်- မြေကြီးဆိုင်ရာသမိုင်းအစတွင် သူ့အစ်ကိုအာဗေလကို သတ်သူ ကာဣနမှတစ်ဆင့် ဆိုးသွမ်းမှုသည် လူ့အသက်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသည်။ ဇိမ်ခံ စွမ်းအား ဖြင့် မြေကြီး ပေါ် မှ ကုန်သည် များ သည် ချမ်းသာ လာ ကြ သည် . ယင်းက ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အောင်မြင်မှုကို ရှင်းပြသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကုန်သည်များသည် ငွေကိုသာ ယုံကြည်ကြပြီး ဘာသာရေး အစွန်းရောက်သူများ မဟုတ်သော်လည်း ဘာသာတရားက ၎င်းတို့ကို ကြွယ်ဝစေပါက လက်ခံနိုင်၊ တန်ဖိုးထားဖွယ်ကောင်းသည့် မိတ်ဖက်ဖြစ်လာသည်။ ဆောင်ပုဒ်၏ နောက်ဆုံးအကြောင်းအရာသည် နယ်မြေသည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို ဝိညာဉ်ရေးအရသတ်မှတ်ထားသောကြောင့် အဓိကအားဖြင့် အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ကုန်သည်များကို ခွဲခြားသိရှိနိုင်စေပါသည်။ 16 ရာစု မှစတင်၍ မူလအစရှိ ပရိုတက်စတင့်လူမျိုးများဖြစ်သည့် မြောက်အမေရိကသည် ဟစ်စပန်းနစ်ကက်သလစ်များကို ကြိုဆိုခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအဖြစ် ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ "စီးပွားရေး" သာ အရေးကြီးတဲ့ ဒီနိုင်ငံအတွက် ဘာသာရေး ကွဲပြားမှုတွေက အရေးမကြီးတော့ဘူး။ ဂျီနီဗာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းတွင် တွေ့ရှိသော ပရိုတက်စတင့်ကုန်သည်များသည် မူလပရိုတက်စတင့်စံနှုန်းအတိုင်း မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြွယ်ဝစေခြင်းနည်းလမ်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြွယ်ဝချမ်းသာစေခြင်းဖြင့် အောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များသည် နံရံဗလာဖြင့် လွတ်နေသော်လည်း ကက်သလစ်အသင်းတော်များတွင် အဖိုးတန်ပစ္စည်းများ၊ ရွှေ၊ ငွေ၊ ဆင်စွယ်၊ အပိုဒ်ငယ် 12 တွင်ဖော်ပြထားသော ဤအကြောင်းအရာအားလုံးသည် ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများတွင် ပြည့်ကျပ်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကက်သလစ်ကိုးကွယ်မှု၏စည်းစိမ်ဥစ္စာများသည် သခင်ဘုရားအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို အားနည်းစေသောရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဒေါ်လာ၊ Mammon အသစ်သည် စိတ်နှလုံးထဲ၌ ဘုရားသခင်ကို အစားထိုးရန် ရောက်လာပြီး အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်သည် အားလုံးစိတ်ဝင်စားမှု ဆုံးရှုံးသွားခဲ့သည်။ အတိုက်အခံရှိသော်လည်း နိုင်ငံရေးအသွင်သဏ္ဌာန်သာရှိသည်။
အခန်းငယ် 4: “ ထိုအခါ၊ ငါ၏လူတို့၊ သင်တို့သည် သူ၏ဒုစရိုက်များကို မဆက်ဆံကြဘဲ၊ သူ၏ဘေးဒဏ်မှ ကင်းလွတ်မည်အကြောင်း၊ သူ၏အထဲက ထွက်သွားကြလော့ဟု ကောင်းကင်မှ အခြားသောအသံကို ငါကြား၏။ ”
အခန်းငယ် 4 သည် နောက်ဆုံးခွဲခွာခြင်း၏အခိုက်အတန့်ကိုပြောသည်– “ ငါ့လူတို့၊ သူ့ထံမှ လာလော့ ”; ရွေးချယ်ခံရသူများကို ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံရန် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ခေါ်ဆောင်သွားမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၄-၁၆ ၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည့် “ စပါးရိတ်ရာ ကာလ” ကို ဤကျမ်းချက်က ဖော်ပြသည် ။ ကျမ်းချက်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့နှင့် ၎င်း၏ ဘုန်းကြီးများကို ဒဏ်ခတ်မည့် “ဘေးဒဏ်များ” တွင် “ပါဝင်” ရန် မလိုအပ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဖယ်ထုတ်ခံရသော ရွေးကောက်ခံရသူ အရေအတွက်တွင် တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် “ မိမိအပြစ်၌ မပါဝင် ရ ” ဟူသော စာသားက ဖော်ပြသည်။ အဓိကအပြစ်မှာ တနင်္ဂနွေအနားယူခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင် ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စတင့်များကချီးမြှောက်သော " သားရဲ၏အမှတ်အသား " ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤအဓိကဘာသာရေးအုပ်စုနှစ်ခုရှိ ယုံကြည်သူများသည် ရွေးကောက်ခံရသူများ၏ ပီတိတွင်မပါဝင်နိုင်ပါ။ “ဗာဗုလုန်မြို့မှ ထွက်လာ” ရန် လိုအပ်သည်မှာ စဉ်ဆက်မပြတ်ဖြစ်သော်လည်း ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဘုရားသခင်ထံမှ ဤအမိန့်တော်ကို နာခံရန် နောက်ဆုံးအခွင့်အရေး ပေါ်လာ သည့်အချိန်ကို ဝိညာဉ်တော်က ပစ်မှတ်ထားသော ကြောင့် တနင်္ဂနွေတရားတော်၏ ကြေငြာချက်သည် အစမ်းစစ်ဆေးခြင်း၏ အဆုံးဖြစ်သည်။ ဤကြေငြာချက်သည် " ဆဋ္ဌမတံပိုး " (တတိယကမ္ဘာစစ်) မှလွတ်မြောက်လာသူအားလုံးကြားတွင် ၎င်းတို့၏ရွေးချယ်မှုများကို ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏စောင့်ကြည့်မှုအောက်တွင် တာဝန်ရှိစေသည်။
အခန်းငယ် 5: " သူမ၏အပြစ်များသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဒုစရိုက်များကို အောက်မေ့တော်မူ၏။" »
သူ၏စကားတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် "ဗာဗုလုန်" ၏အမည်အရင်းခံ "ဗာဗေလရဲတိုက်" ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကိုဖော်ပြသည်။ 321 နှင့် 538 ခုနှစ်မှစ၍ ရောမမြို့သည် 538 ခုနှစ်မှစ၍ သူ၏ “သန့်ရှင်းသော” ပလ္လင်တော် “ပြည့် တန်ဆာ ” ရှိသော “ ပြည် တန်ဆာ” ဖြစ်သော ရောမ မြို့ကြီးသည် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားမှုများပြားလာခဲ့သည်။ သူသည် ကောင်းကင်မှ ရေတွက်ပြီး သူ၏ စုဆောင်းထားသော အပြစ်များကို ၁၇၀၉ နှစ် (၃၂၁ ခုနှစ်မှ စ၍) မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့်၊ ယေရှုသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အုပ်ချုပ်မှုနှင့် ရောမမြို့နှင့် ၎င်း၏မှားယွင်းသောသန့်ရှင်းမှုအတွက် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ရာဇ၀တ်မှုများအတွက် ပေးဆပ်ရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ သူပေးဆောင်သည်အတိုင်း ပြန်၍ ပေးသောအကျင့်အတိုင်း နှစ်ဆဆပ်လော့။ လောင်းသောခွက်၌ နှစ်ဆလောင်းလော့။ ”
ဗျာ. 14 ၏အဓိကအကြောင်းအရာများတိုးတက်မှုပြီးနောက်, ရိတ်သိမ်း ပြီးနောက်, စပျစ်သီးကို လာ . ဘုရားသခင်သည် ကက်သလစ်ဘာသာ၏ မုသာစကားများကြောင့် အဆိုးဆုံးသော ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်တို့၏ သားကောင်များအတွက် ဘုရားသခင်က သူ၏စကားများကို မိန့်တော်မူသည်- " သူပေးချေသည်အတိုင်း ပြန်ပေးချေလော့ ၊ သူ့အကျင့်အတိုင်း ပြန်ပေးလော့ ။ သူ၏လက်ရာများသည် သူ၏စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးတရားရုံးများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများဖြစ်ကြောင်း သမိုင်းက မှတ်သားထားသည်။ ဒါဖြစ်နိုင်ရင် ကက်သလစ်ဘာသာရေးဆရာတွေ နှစ်ခါပြန်ခံစားရမယ့် ကံကြမ္မာပါပဲ။ တူညီသောမက်ဆေ့ချ်ကို ပုံစံဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြသည်- " သူမလောင်းသော ခွက်၌၊ သူမအား နှစ်ဆလောင်းပါ ။" ဂေါလဂေါသတောင်ခြေရင်းမှာ ရောမတောင်ခြေရင်းမှာ တည်ထားတဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ နောက်ဆုံးဝေဒနာခံစားရချိန်အထိ သူ့ခန္ဓာကိုယ်က ခံရမယ့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို သတ်မှတ်ဖို့ သောက်ခွက်ပုံသဏ္ဍာန်ကို ယေရှုအသုံးပြုခဲ့တယ်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် သူသည်းခံရန်သဘောတူထားသည့် ဆင်းရဲဒုက္ခများအတွက် ဆိုးရွားသောရှုတ်ချမှုကို ပြသခဲ့ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် ယခုအချိန်တွင် ၎င်းတို့ကို တွေ့ကြုံခံစားရမည့်အလှည့်ဖြစ်သည်။ ရှေးစကားပုံတစ်ခုသည် ဤအခိုက်အတန့်တွင် ၎င်း၏တန်ဖိုးကို အပြည့်အဝယူလိမ့်မည်- သင်မကြိုက်သောအရာကို အခြားသူများကို ဘယ်တော့မှ မလုပ်ပါနှင့်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် လက်တုံ့ပြန်ခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေ- မျက်လုံးအတွက်၊ သွားတစ်ချောင်း၊ တစ်ဦးချင်းအသုံးပြုရန် သီးသန့်ထားရှိသော တရားမျှတသော ဥပဒေတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် စုပေါင်းအဆင့်တွင်၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ထက် ပို၍တရားမျှတပြီး ကောင်းမြတ်သည်ဟု ထင်မြင်ကြသော်လည်း ၎င်းကို ရှုတ်ချသော လူသားများအတွက် အခွင့်အာဏာပေးထားသည်။ အကျိုးဆက်မှာ ဘေးဥပဒ်၊ ဆိုးယုတ်မှုနှင့် ၎င်း၏ ပုန်ကန်သော စိတ်ဓာတ်သည် ခရစ်ယာန်နွယ်ဖွား အနောက်တိုင်းလူများကို ပိုဆိုးစေပြီး လွှမ်းမိုးထားသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၇:၅ တွင်၊ “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ၊” “ ပြည်တန်ဆာမ ၊” “ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်များနှင့် ပြည့်နေသော ရွှေခွက်တစ်ခုရှိသည် ။ ဤတိကျမှန်ကန်မှုသည် သူ၏ဘာသာရေးလုပ်ဆောင်မှုနှင့် ၎င်း၏ထူးခြားသော Eucharist ခွက်ကို အသုံးပြုခြင်းအား ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်၏ သွန်သင်ဆုံးမခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသော ဤမြင့်မြတ်သောထုံးတမ်းစဉ်လာကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် သူ့ထံမှ အထူးအပြစ်ဒဏ်ကို ခံရသည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ဘုရားသခင်သည် တရားမျှတခြင်း၏ဘုရားသခင်အား လမ်းပြပေးတော်မူပြီး သူ၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြံအစည်ကို လူတို့အား ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် ၇- “ မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်၍ ဇိမ်ကျကျနေထိုင်သည်နှင့်အမျှ များစွာသောညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့် ညည်းတွားခြင်းတို့ကို ပေးတော်မူပါ။ စိတ်နှလုံးထဲတွင် မိဖုရားထိုင်သောကြောင့်၊ ငါသည် မုတ်ဆိုးမမဟုတ်၊ ဝမ်းနည်းခြင်းကိုလည်း မတွေ့ရ။ ”
အခန်းငယ် ၇ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် သေခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြောင်း မီးမောင်းထိုးပြသည်။ သေခြင်း၏ကံဆိုးဖြင့် မထိမခိုက်နိုင်သောဘဝသည် ရွှင်မြူးခြင်း၊ ဂရုမစိုက်ခြင်း၊ သိမ်ဖျင်းခြင်း၊ ကာမဂုဏ်သစ်များကို ရှာဖွေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး "ဗာဗုလုန်" သည် ဇိမ်ခံခြင်း၏အသက်တာကို ဝယ်ယူနိုင်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ တန်ခိုးကြီးသူများနှင့် ဘုရင်များထံမှ ရယူရန် သူမသည် အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကို "ကျေအေးခြင်း" အဖြစ် ရောင်းချရန် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ကို အသုံးပြုဆဲဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် ဘုရားသခင်တရားစီရင်ခြင်းချိန်ခွင်လျှာတွင် အလွန်လေးလံသောအသေးစိတ်အချက်ဖြစ်ပြီး၊ ယခု သူမသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွက် အပြစ်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ဤစည်းစိမ်နှင့် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခြင်းသည် ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏တမန်တော်များ ညံ့ဖျင်းစွာနေထိုင်ပြီး လိုအပ်ရာများကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့်အချက်အပေါ် အခြေခံထားသည်။ “ ညှဉ်းဆဲခြင်း ” နှင့် “ ဝမ်းနည်းခြင်း ” သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ “စည်းစိမ်နှင့် ဇိမ်ခံမှု ” ကို အစားထိုးသည်။
ကျွန်ုပ်သည် မိဖုရားအဖြစ်ထိုင်ပါ ” ဟူ၍ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ပြောထားသည် ။ ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၈ ၏ “ မြေကြီးပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရင်တို့ကို အုပ်စိုးတော်မူ ” ကြောင်း အတည်ပြုသည် ။ ဗျာ. 2:7 နှင့် 20 အရ သူ၏ “ ရာဇပလ္လင် ” သည် ရောမမြို့ရှိ ဗာတီကန် (vaticiner = ပရောဖက်ပြုရန်) ၌ဖြစ်သည်။ " ငါမုဆိုးမမဟုတ်ဘူး "; သူ၏ခင်ပွန်း၊ ခရစ်တော်ဟုဆိုသော မယားသည် အသက်ရှင်လျက်ရှိ၏။ " ပြီးတော့ ငိုကြွေးနေတာကို ငါမြင်ရလိမ့်မယ် ။" ဘုရားကျောင်းအပြင်ဘက်မှာ ကယ်တင်ခြင်းမရှိဘူးလို့ ပြိုင်ဘက်အားလုံးကို ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူမသည် အကြိမ်များစွာ ထပ်ခါထပ်ခါပြောပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူမယုံကြည်သွားခဲ့သည်။ သူမသည် သူမ၏ အုပ်စိုးမှု ထာဝရတည်မြဲနေမည်ကို အမှန်ပင် ယုံကြည်ပါသည်။ သူမနေထိုင်ပြီးကတည်းက ရောမမြို့ကို "ထာဝရမြို့" လို့ နာမည်ပေးထားသလား။ ထို့ပြင် အနောက်ကမ္ဘာ၏ အင်အားကြီးနိုင်ငံများ၏ ပံ့ပိုးမှုဖြင့် သူမသည် လူသားအဖြစ် မထိမခိုက်နိုင်သော၊ ခံနိုင်ရည်မရှိသော မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်ရန် အကြောင်းကောင်းရှိသည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်အား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပြီး ကိုယ်စားပြုရန် ကြွေးကြော်ခဲ့သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကို သူမကြောက်ရွံ့ခဲ့ပေ။
အခန်းငယ် ၈ “ ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ဘေးဒဏ်သည် တနေ့တွင် သေခြင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ အစာခေါင်းပါးခြင်းသို့ ရောက်၍ မီးဖြင့် လောင်ကျွမ်းခြင်း ခံရလိမ့်မည် ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် သူ၏ထင်ယောင်ထင်မှားအားလုံးကို အဆုံးသတ်စေသည်- “ ထို့ကြောင့် တစ်နေ့တည်း ”; ဘုန်းကြီးသောယေရှု ကြွလာတော်မူရာ၊ “ ဘေးဒဏ် ခံရလိမ့်မည် ” ဟု ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင် ပေးတော်မူသော ပြစ်ဒဏ် ကျရောက်လိမ့်မည်။ “ သေခြင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ အစာခေါင်းပါးခြင်း ” ဟူသည် စင်စစ်အားဖြင့် အရာရာတိုင်းကို ပြီးမြောက်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ လူတစ်ဦးသည် တစ်ရက်တည်းတွင် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါး၍ မသေဘဲ၊ ထို့ကြောင့် ပထမဦးစွာ ဝိညာဉ်ရေးရာ " အစာ ငတ်မွတ်ခြင်း " သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးယုံကြည်မှု၏ အခြေခံဖြစ်သည့် အသက်မုန့်ဆုံးရှုံးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မိသားစုခံစားချက်များ မျှဝေပေးသော ကျွန်ုပ်တို့နှင့် နီးစပ်သူများ သေဆုံးခြင်းအတွက် “ ဝမ်းနည်းခြင်း ” ကို ဝတ်ဆင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ “ သေခြင်း ” သည် “ အပြစ်တရား၏အခကား သေခြင်းဖြစ်သည် ” ဖြစ်သောကြောင့် အပြစ်ရှိသောသူကို ဒဏ်ခတ်စေသည် ဟု ရော. ၆:၂၃။ ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ထပ်တလဲလဲဖော်ပြထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ကြေညာချက်များနှင့်အညီ “ မီးဖြင့် လောင်ရလိမ့်မည် ။ သူမကိုယ်တိုင် မီးထဲတွင် သေရမည်ဟူသော ပြီးပြည့်စုံသော ဘုရားတရားမျှတမှုဖြင့် မတရားစွာ ခုတ်ထစ်ထားသော သတ္တဝါများစွာကို မီးရှို့ခဲ့သည်။ “ အကြောင်းမူကား၊ သူ့ကို စစ်ကြောစီရင်သော ထာဝရဘုရားသည် တန်ခိုးကြီးတော်မူ၏ ။ ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော လှုပ်ရှားမှုအတွင်းတွင်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် ရင်ခွင်ထဲတွင် ကိုင်ဆောင်ထားသော ကလေးလေး၏အသွင်ဖြင့်သာ ပေါ်ထွန်းလာသော ယေရှု၏မိခင် မာရိအား ကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ ဤအသွင်အပြင်သည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော လူ့စိတ်များကို နှစ်သက်စေသည်။ အမျိုးသမီးတစ်ဦး၊ မိခင်တစ်ဦး၊ မည်မျှ အားရစရာကောင်းသော ဘာသာတရားဖြစ်လာသနည်း။ သို့သော် ဤအချိန်သည် သမ္မာတရား၏အချိန်ဖြစ်သည်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေ၌ ယခုပင် ပေါ်ထွန်းလာသည်ဟု တရားစီရင်တော်မူသော ခရစ်တော်သည်၊ ၎င်းအား ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ ဤမြင့်မြတ်သောတန်ခိုးတော်သည် လှည့်စားခံရသူများ၏ ဒေါသအမျက်တော်သို့ အပ်နှင်းခြင်းဖြင့် ဖျက်ဆီးပစ်သည်။
အခန်းငယ် ၉၊ “ မတရားသောမေထုန်ကို ကျူးလွန်၍ သူနှင့်အတူ ဇိမ်ကျကျနေထိုင်သော ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရင်အပေါင်းတို့သည် မီးလောင်သောမီးခိုးကို မြင်သောအခါ ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်။ ”
သူနှင့်အတူ မတရားသောမေထုန်နှင့် ဇိမ်ခံမှုကို ကျူးလွန်ခဲ့သော မြေကြီးရှင်ဘုရင်များ၏ အပြုအမူကို ဖော်ပြသည် ။ ၎င်းတွင် ဘုရင်များ၊ သမ္မတများ၊ အာဏာရှင်များ၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ အောင်မြင်မှုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို မြှင့်တင်ပေးသော နိုင်ငံခေါင်းဆောင်များအားလုံးနှင့် ဥပုသ်စောင့်သူများကို သတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင် အတည်ပြုခဲ့သူများလည်း ပါဝင်သည်။ သူတို့သည် “ သူမ၏လောင်နေသောမီးခိုးကိုမြင်သောအခါ ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည် ။” မြေကြီးရှင်ဘုရင်များသည် သူတို့နှင့်ဝေးရာသို့ ရှောင်ထွက်သွားသည့်အခြေအနေကို မြင်သည်မှာ ရှင်းပါသည်။ သူတို့သည် မည်သူ့ကိုမျှ မအုပ်ချုပ်တော့ဘဲ လှည့်စားခံရသူများ ထွန်းညှိထားသော ရောမမြို့မီးကို သာ ရှုမှတ်ကြသည်၊၊ ဘုရားသခင်၏ ဒဏ်ပေးသည့် ကိရိယာများဖြစ်သည်။ သူတို့၏ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းများသည် ၎င်းတို့အား အမြင့်ဆုံးအာဏာသို့ ယူဆောင်လာသည့် လောကတန်ဖိုးများ ရုတ်တရက် ပြိုလဲသွားခြင်းဟူသောအချက်ကြောင့် တရားမျှတပါသည်။
အခန်းငယ် 10: “ အဝေး၌ရပ်လျက်၊ မိမိညှဉ်းဆဲခြင်းကို ကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၊ အမင်္ဂလာရှိ၍၊ တန်ခိုးကြီးသောမြို့၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး၊ သင်၏တရားစီရင်ချက်သည် တနာရီအတွင်း ရောက်လာပြီဟု ဆိုကြလိမ့်မည် ။
“ထာဝရမြို့” သည် မီးလောင်ပြီး မြေကြီးရှင်ဘုရင်များသည် ရောမမြို့နှင့် ခပ်ဝေးဝေးတွင် ရှိနေကြသည်။ သူ့ကံကြမ္မာကို ခွဲဝေရမှာကို ကြောက်ရွံ့နေကြပြီ။ သူတို့အတွက် ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ကြီးမားတဲ့ ကံဆိုးမှု တစ်ခုကတော့ “ အမင်္ဂလာ! အမင်္ဂလာ! ဗာ ဗု လုန် မြို့ကြီး ” ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ၊ မဟာဗာဗုလုန် ” “ အားကြီးသောမြို့”၊ » ; ခရစ်ယာန်နိုင်ငံများ၏ခေါင်းဆောင်များအပေါ် ၎င်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် ကမ္ဘာကို အုပ်စိုးခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်မှ ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ဤနှောင်ကြိုးကြောင့် ဘုရင် Louis XVI နှင့် သူ၏သြစတြီးယားဇနီး Marie-Antoinette တို့သည် ၎င်းတို့၏ထောက်ခံသူများနှင့်အတူ " ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း " ၏သားကောင်များကို ၀တ်ဆင်ခဲ့ကြသည်၊ » ; ယေရှု၏ပြန်ကြွလာခြင်းသည် ကမ္ဘာ၏အဆုံးသတ်ချိန်ကို အမှတ်အသားပြုသည့် နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုမှာ ဗျာ. ၃:၁၀ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့် ပုံဆောင်သည့် “တစ်နာရီ” ကို အမှတ်အသား ပြု သော်လည်း၊ လက်ရှိအခြေအနေ တစ်ခုလုံးကို ပြောင်းပြန်ဖြစ်စေရန်အတွက် ယေရှုခရစ်ပေါ်ထွန်းရန် လုံလောက်လိမ့်မည်၊
အခန်းငယ် ၁၁၊ “ မြေကြီးသားကုန်သည်တို့သည် အဘယ်သူမျှ မဝယ်သောကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြကုန်၏။ ”
ဤအချိန်၌ ဝိညာဉ်တော်သည် အထက်အခန်း 17 တွင် ဆွေးနွေးထားသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးရှိ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ လက်ခံကျင့်သုံးသော အမေရိကန်ကုန်သွယ်ဝိညာဉ်ကို အထူးသဖြင့် ရည်ရွယ်ပြီး " မြေကြီး၏ကုန်သည်များ " ကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့လည်း “ သူ့အတွက် ငိုပြီး ညည်းတွားကြတာ၊ သူတို့ရဲ့ ကုန်တင်ကို ဘယ်သူမှ မ ဝယ် တော့ဘူး ; … Peter Waldo၊ John Wycliffe နှင့် Martin Luther တို့သည် သူတို့၏ခေတ်ကာလတွင် ကုန်သည်များသည် ၎င်းတို့၏ စီးပွားဖြစ်လုပ်ငန်းများကို ပျော်ရွှင်မှုဖြင့် ချမ်းသာစေရန်အတွက်သာ အသက်မွေးကြသောကြောင့် ကုန်သည်များသည် ၎င်းတို့၏ဖြစ်တည်မှု၏ ပျော်ရွှင်မှုများကို နိဂုံးချုပ်ပါသည်။
အခန်းငယ် ၁၂– “ ကုန်တင်ကုန်ချရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်မြတ်၊ ပုလဲ၊ ပိတ်ချော၊ ခရမ်းရောင်၊ ပိုး၊ နီသော၊ သစ်မွှေးအမျိုးမျိုး၊ ဆင်စွယ်အမျိုးမျိုး၊ သစ်သား၊ ကြေးဝါ၊ သံ၊ စကျင်ကျောက်မျိုးစုံ ၊
ရိုမန်ကက်သလစ်ရုပ်တုကိုးကွယ်သောဘာသာ၏အခြေခံဖြစ်သော အမျိုးမျိုးသောပစ္စည်းများကို မစာရင်းမသွင်းမီ၊ ယေရှုခရစ်သွန်သင်ခဲ့သော စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ ဤအထူးအချက်ကို ကျွန်ုပ်သတိရပါ။ ရှမာရိအမျိုးသမီးအား “ အချင်းမိန်းမ၊ ယုံလော့၊ ဤတောင်ပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ယေရုရှလင်မြို့၌လည်းကောင်း ခမည်းတော်အား မကိုးကွယ်ရ၊ ကိုးကွယ်ရမည့်အချိန်ကာလသည် လာလတ္တံ့။ သင်တို့မသိသောအရာကို ကိုးကွယ်ကြလော့၊ ငါတို့သည် သိသောအရာကို ကိုးကွယ်ကြ၏၊ အကြောင်းမူကား၊ ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုဒလူတို့ထံမှလာ၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်သော အချိန်ကာလသည် လာလတံ့၊ ယခုအချိန်ကား ရောက်လာပြီ၊ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများသည် ဝိညာဉ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်တော်မူသော ခမည်းတော်အား ကိုးကွယ်ကြမည့်အချိန်ကာလဖြစ်သည်။ (ယော ၄း၂၁-၂၃)” ထို့ကြောင့် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် စိတ်၏အခြေအနေတစ်ခုတည်းအပေါ်သာ အခြေခံသောကြောင့်၊ ဤစစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် လောဘနှင့်သူခိုးလောက၌ စိတ်ဝင်စားမှုနည်း ပါး သော ကြောင့် ဖြစ်သည် ။ အမှန်အားဖြင့် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့၏ အတွေးအမြင်များသည် ဘုရားသခင်ညွှန်ပြသည့် စံနှုန်းအတိုင်း တည်ဆောက်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ဤစံသတ်မှတ်ချက်၏ ပြင်ပတွင် မည်သည့်အရာမဆို စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကို ရုပ်တုအဖြစ် ကိုးကွယ်သည့် အယူမှားမှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ "ခရစ်ယာန်" "သူတော်စင်" သည်သခင်ဘုရား၏တမန်တော် 12 ပါးမှအစပြုသော်လည်း၊ ဤရုပ်တုကိုးကွယ်သောအကျင့်ကိုရှုတ်ချသောဘုရားသခင်၏ဒုတိယပညတ်တော်ကိုနှိမ်နှင်းရန်အထိသွားသောအခါ၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည်ရုပ်တုထွင်းခြင်း၊ ခြယ်သခြင်းသို့မဟုတ်နတ်ဆိုးရုပ်ပုံများပေါ်ထွန်းခြင်းတို့ကိုဆက်လက်တည်မြဲစေသည်။ “…; ... ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်မြတ်၊ ပုလဲ၊ ပိတ်ချော၊ ခရမ်းရောင်၊ ပိုးထည်၊ နီသော၊ သစ်မွှေး၊ ဆင်စွယ်အမျိုးမျိုး၊ အလွန် အဖိုးတန်သော သစ်သား၊ ကြေးဝါ၊ သံ၊ စကျင်ကျောက်၊ ... » “ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်မြတ်၊ အဖိုးတန် ပစ္စည်းများ ” ဒန်ဘုရင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ “ ခံတပ်နတ်ဘုရား” ကို ကိုးကွယ်ကြသည် ။ ၁၁:၃၈။ ထို့နောက် “ ခရမ်းရောင်နှင့်နီသော ” သည် ဗျာဒိတ် ၁၇:၄ ပါ ပြည်တန်ဆာမဟာဗာဗုလုန်ကို ၀တ်ဆင်သည်။ “ ရွှေ ၊ အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ရတနာ ၊ “ ပိတ်ချော ” သည် ဗျာဒိတ် ၁၉:၈ အရ သန့်ရှင်းခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်– “ ပိတ်ချောသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း ။ ကိုးကားဖော်ပြထားသည့် အခြားပစ္စည်းများမှာ သူမထွင်းထုထားသော ရုပ်တုများဖြစ်သည်။ ဤဇိမ်ခံပစ္စည်းများသည် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်သော ကက်သလစ်ကိုးကွယ်သူ၏ မြင့်မြတ်သောဆည်းကပ်မှုကို ဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် ၁၃၊ “ သစ်ကြံပိုးခေါက်၊ နံ့သာမျိုး၊ နံ့သာဆီ၊ မုရန်၊ လောဗန်၊ စပျစ်ရည်၊ ဆီ၊ ဂျုံမှုန့်၊ ဂျုံ၊ နွား၊ သိုး၊ မြင်း၊ ရထား၊ လူကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အသက်ဝိညာဉ်များ။ ”
" ရေမွှေး၊ မုရန်၊ လောဗန်၊ စပျစ်ရည်၊ ဆီ၊ ” ကိုးကား၍ သူ၏ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ကိုးကားဖော်ပြထားသည်။ အခြားအရာများမှာ အာဟာရနှင့် ဥစ္စာပစ္စည်းများဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်အတွက် ပထမဆုံးတည်ဆောက်ခဲ့သော ဒါဝိဒ်၏သားတော် ရှောလမုန်မင်းလက်ထက်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော ပထမဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်သူဖြစ်သည်။—၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၄: ၂၀-၂၈ အ ရ ၊ ဗျာ. 13:6 နှင့် Dan 8:11 ၏နောက်ဆုံးတိကျသောကျမ်းပိုဒ်သည် " လူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ဝိညာဉ်များ " နှင့်ပတ်သက်ပြီးသူမသည်တရားမ၀င်တရားမ၀င် ခိုးယူ ထားသောဘုရားသခင့်တရားအာဏာကိုအသုံးပြုသောဘုရင်များနှင့်သူမ၏ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကိုရှုတ်ချသည်။ ဤအသုံးအနှုန်းများတွင် သူသည် သူ၏လုပ်ရပ်များကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြသည်- " မြေကြီးပေါ်၌ သတ်ခြင်းခံရသော သူအပေါင်းတို့၏ အသွေးကို ဤအခန်းငယ် ၁၈ ၏ အခန်းငယ် ၁၈ တွင် တွေ့ရှိခဲ့သည်။ " " လူတို့၏ဝိညာဉ်များ " ကို ကိုးကား၍ ဘုရားသခင်သည် သူ၏လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် မာရ်နတ်ထံပေးပို့သော " ဝိညာဉ်များ " ဆုံးရှုံးခြင်းကို သူ့အား ရှုတ်ချသည် ။
သတိပေးချက် - သမ္မာကျမ်းစာနှင့် မြင့်မြတ်သောတွေးခေါ်မှုတွင်၊ “ စိုးလ် ” ဟူသောစကားလုံးသည် လူတစ်ဦးအား ၎င်း၏သွင်ပြင်လက္ခဏာအားလုံး၊ ၎င်း၏ရုပ်ခန္ဓာနှင့် ၎င်း၏စိတ်ပိုင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှု၊ ၎င်း၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးနှင့် ၎င်း၏ခံစားချက်တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ “ဝိညာဉ်” ကို အသက်၏ဒြပ်စင်အဖြစ် တင်ပြသည့် သီအိုရီ သည် သေလွန်ချိန်တွင် ခန္ဓာကိုယ်မှ လွတ်မြောက်ပြီး ၎င်းကို လွတ်မြောက်စေသည့် သီအိုရီမှာ ဂရိအယူမှားမူရင်းမှ သက်သက်ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏လူ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါများ၏ " ဝိညာဉ်" ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်- Lev. 17:14 " အကြောင်းမူကား၊ ခပ်သိမ်းသောအသွေးသည် အသား၏အသက်ဖြစ်သည် ဟူ၍ ငါဆိုသည်ကား၊ အဘယ်အသွေးကိုမျှမစားရနှင့်၊ အသား၏အသက်သည် အသွေးဖြစ်၍ စားသူမည်သည်ကား ဖြတ်ရလိမ့်မည်။ " ထို့ကြောင့် သူသည် အနာဂတ်ဂရိသီအိုရီများ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အမြင်ကိုခံယူပြီး အယူမှားလူမျိုးတို့ကြားတွင် မွေးဖွားလာမည့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များကိုဆန့်ကျင်သည့် ကျမ်းစာချီတက်ပွဲတစ်ခုကို ပြင်ဆင်သည်။ လူနှင့် တိရစ္ဆာန်တို့၏ အသက်သည် သွေး၏ လုပ်ဆောင်မှုအပေါ် မူတည်သည်။ ဖိတ်စင်ခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ရှူကျပ်ခြင်းကြောင့် သွေးသည် ဦးနှောက်အပါအဝင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများသို့ အောက်ဆီဂျင်ကို ထောက်ပံ့ပေးနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပေ။ နောက်တစ်ခုက အောက်ဆီဂျင်မရရှိဘူးဆိုရင် အတွေးနိယာမရပ်သွားပြီး ဒီအဆုံးစွန်အဆင့်ပြီးရင် ဘယ်အရာကမှ အသက်ရှင်ကျန်မှာမဟုတ်ဘူး။ အနာဂတ် "ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း" ကိုရှုမြင်သောအားဖြင့် သေလွန်သော " ဝိညာဉ် " ၏ဖွဲ့စည်းမှုအောက်မေ့ခြင်းမဟုတ်ပါက၊ သူသည် ၎င်းကို "ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်" သို့မဟုတ် "ထာဝရအသက်" သို့မဟုတ် " ဒုတိယသေခြင်း " ၏အဆုံးသတ်သောပျက်စီးခြင်းအတွက်ဖြစ်နိုင်သည်။
အခန်းငယ် ၁၄– “ သင်တို့အလိုရှိသော အသီးအနှံတို့သည် သင်တို့ထံမှ ပျောက်ကွယ်သွား၍ နူးညံ့သိမ်မွေ့လှသော အရာခပ်သိမ်းတို့သည် သင်တို့ထံ ဆုံးရှုံးသွားပြီး၊ နောက်တဖန် ပြန်မတွေ့ရတော့ပေ။ ”
ယခင်အခန်းငယ်တွင် ရှင်းပြခဲ့သည့်အရာကို အတည်ပြုခြင်းဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့၏ “ အလိုဆန္ဒများ ” ကို ၎င်း၏ “ စိုးလ် ”၊ ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး လှည့်စားတတ်သော စရိုက်ကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ ဂရိဒဿနများကို အမွေဆက်ခံသော ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည် နယ်မြေသစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော တိရစ္ဆာန်များနှင့် လူတို့အား ဝိညာဉ်၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို ထည့်သွင်းခြင်းဆိုင်ရာ ပထမဆုံးမေးခွန်းကို မေးသူဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ မေးခွန်းမှာ အဖြေရှိပါတယ်။ ၎င်းသည် မှန်ကန်သော အရန်ကြိယာ၏ ရွေးချယ်မှုအပေါ် အခြေခံသည်- လူ တွင် ဝိညာဉ်မရှိသောကြောင့်၊ သူ သည် ဝိညာဉ် တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဝိညာဉ်တော်သည် ဧစီစီတွင် သူတည်ထောင်ပြီး ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော စစ်မှန်သောသေခြင်း၏အကျိုးဆက်များကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။ ၉:၅-၆-၁၀။ ဤအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ပဋိညာဉ်သစ်၏ရေးသားချက်များတွင် ထပ်တလဲလဲပြုလုပ်မည်မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံးကို လေ့လာခြင်း၏အရေးကြီးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ဖျက်ဆီးခံရကာ၊ “ ဗာဗုလုန် ” သည် “ သူမ၏စိတ်ဝိညာဉ်အလိုရှိသောအသီးအနှံများ ” နှင့် “ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောအရာအားလုံး ” တို့ကို ထာဝရ “ ဆုံးရှုံး ” လိမ့်မည် ။ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်ကလည်း “ သင်တို့အတွက် ”; အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရွေးကောက်ခံရသူသည် သူမနှင့်မတူဘဲ ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့အား ဝေငှပေးမည့် အံ့ဖွယ်အမှုများ၏ လေးမြတ်မှုကို ထာဝစဉ် ရှည်လျားစေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 15: “ သူ၏အားဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝသော ကုန်သည်တို့သည် သူ၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ကြောက်ရွံ့သောကြောင့် အဝေးကရပ်၍ ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် ၁၅-၁၉ တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် “ သူမအားဖြင့် ချမ်းသာသော ကုန်သည်များ ” ကို ပစ်မှတ်ထားသည်။ အထပ်ထပ်များတွင် " တစ်နာရီအတွင်း " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည် ၊ ဤအခန်းတွင် သုံးကြိမ်ထပ်ခါထပ်ခါနှင့် " Woe! Woe! " ဟူ၍ဖြစ်သည်။ နံပါတ် ၃ သည် ပြီးပြည့်စုံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကြေငြာချက်၏ ရုပ်သိမ်း၍မရသော စရိုက်လက္ခဏာကို အတည်ပြုရန် အခိုင်အမာ တောင်းဆိုထားသည်။ ဤပြစ်ဒဏ်သည် ၎င်း၏မြင့်မြတ်သော ပြီးပြည့်စုံမှုအားလုံးတွင် ပြီးမြောက်လိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄း၈ တွင် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ လွှင့်တင်သောသတိပေးချက် ကြွေးကြော်သံမှာ “ အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ ” ဟူသော ကြွေးကြော်သံ သည် ပဲ့တင်ထပ်နေသည်– “ သူလဲကျပြီ၊ မဟာဗာဗုလုန် လဲကျသွားပြီ ။ ဤကုန်သည်တို့သည် မိမိပျက်စီးခြင်းကို အဝေးက သက်သေခံ ကြသည် ၊ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တရားမျှတသောအမျက်တော်၏ဤအကျိုးကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းမှာမှန်သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်း၏ပျက်စီးခြင်းကိုနောင်တရခြင်းဖြင့်၎င်းတို့သည်မိမိစခန်းတွင်မိမိတို့ကိုယ်ကိုနေရာချကြပြီး ဘာသာရေးလှည့်ဖြားမှု၏မနှိမ့်ချနိုင်သောသားကောင်များ၏လူသတ်လူသတ်အမျက်ကြောင့် ဤ အခန်းငယ်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအောင်မြင်မှုတွင်စီးပွားရေးအကျိုးအမြတ်အတွက်ကြီးမားသောတာဝန်ကိုသတိပြုမိစေသည်။ " ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် ငွေကြေးနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများ ကြွယ်ဝမှုကို တောင့်တခြင်းမှ မဟုတ်ဘဲ သူ၏ အလွန်ရွံရှာဖွယ် ရက်စက်ယုတ်မာမှုများကို မျက်ကွယ်ပြုကာ သူ၏ နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို မျှဝေရန် ထိုက်တန်သော သမိုင်းဝင် ဥပမာတစ်ခုသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော ပါရီနိုင်ငံသားများနှင့် ပတ်သက် ပါသည် ။
အခန်းငယ် ၁၆၊ “ အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ! ပိတ်ချော၊ ခရမ်းရောင်၊ နီသောအထည်၊ ရွှေ၊ အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ရတနာများ၊ ပုလဲများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည့် မြို့ကြီးသည် တစ်နာရီအတွင်း စည်းစိမ်ဥစ္စာများစွာ ပျက်စီးသွားသည်! ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ပစ်မှတ်ကို အတည်ပြုသည်။ “ ပိတ်ချော၊ ခရမ်းရောင်၊ နီသောအထည်ကို ၀တ်ဆင်ထားသော မဟာဗာဗုလုန် ၊ လှောင်ပြောင်သောရောမစစ်သားများသည် ယေရှု၏ပခုံးကို " ခရမ်းရောင် " ၀တ်လုံဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသောကြောင့် ရှင်ဘုရင်၏ဝတ်လုံအရောင်များဖြစ်သည်။ သူတို့၏လုပ်ရပ်အတွက် ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော အဓိပ္ပါယ်ကို သူတို့ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ကြပေ- ဖောက်ပြန်ခံရသူတစ်ဦးအနေနှင့်၊ ယေရှုသည် ဤအရောင်များ၊ ခရမ်းရောင် သို့မဟုတ် ခရမ်းရောင် ဖြင့် သတ်မှတ်ထားသော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အပြစ်များကို ထမ်းရွက်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည် ။ ဟေရှာယ ၁:၁၈ အရ၊ “ တစ်နာရီ ” သည် ရောမမြို့၊ ၎င်း၏ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့် ၎င်း၏ဓမ္မဆရာများကို ဖျက်ဆီးရန် လုံလောက်လိမ့်မည်၊ ဘုန်းကြီးသော ယေရှုခရစ်၏ ပြန်လည်ကြွလာပြီးနောက်၊ ဤနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင်၊ သူတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုသည် ကွဲပြားခြားနားမှုအားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်ခံ့စေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၌ထားရန် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကျင့်သားရရမည်ဟု အကြွင်းမဲ့ယုံကြည်မှုအပေါ် ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် အခိုင်အမာတောင်းဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။ ထိုသို့သော " တစ်နာရီတည်း " ဖျက်ဆီးခြင်းသည် အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်ပြီး သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုဖြစ်သည်ကို အချိန်အတော်ကြာအောင် လူသားက ယုံကြည်နိုင်ခဲ့သည်။ လူသားသည် နျူကလီးယားမီးကို ကျွမ်းကျင်သည့်ခေတ်တွင်၊ ဤသည်မှာ အံ့သြစရာနည်းသည်။
အခန်းငယ် ၁၇၊ “ ထိုအရပ်သို့ ရွက်လွှင့်သော လေသူရဲအပေါင်းတို့၊ ရေတပ်သားများနှင့် ပင်လယ်ကူးသန်းရောင်းဝယ်သော သူအပေါင်းတို့သည် အဝေး၌ ရပ်နေကြ၏။ ”
ပင်လယ်ကို အသုံးချသူများ၊ လေသူရဲများ၊ ဤနေရာသို့ ရွက်လွှင့်နေသော ရေတပ်သားများအားလုံး ဝေးဝေးတွင် ရပ်နေသူများ ” ကို ရည်ရွယ်ပါသည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုယ်တိုင် ချမ်းသာလာစေရန် ဘုရင်များ၏ ဆန္ဒကို အခွင့်ကောင်းယူပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ချမ်းသာလာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ကက်သလစ်ကျေးကျွန်များသည် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ဖြင့် လူများကို ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများ ပြုလုပ်သောအခါတွင် လူတို့မသိနိုင်သော နယ်မြေများကို သိမ်းပိုက်ခြင်းအား ၎င်းတို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိချိန်အထိ ထောက်ပံပေးပြီး တရားမျှတစေသည်။ ၎င်းသည် အဓိကအားဖြင့် တောင်အမေရိကတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ဖြစ်စဉ်များနှင့် ဗိုလ်ချုပ် Cortés ဦးဆောင်သော သွေးထွက်သံယို လေ့လာရေးခရီးများ ဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ဘုရင်များနှင့် ရောထွေးနေသော ပုပ်ရဟန်းမင်းများ ကြွယ်ဝစေရန် ဤနယ်မြေများမှ ရွှေများကို ဥရောပသို့ ပြန်ပို့ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ အဏ္ဏဝါရှုထောင့်အပေါ် အလေးပေးဖော်ပြသည်မှာ ၎င်းသည် " ပင်လယ်မှထလာသော သားရဲ " ၏ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်အဖြစ် " သဘောင်္သား " နှင့် ၎င်းတို့၏ ဘုံကြွယ်ဝမှုအတွက် ခိုင်ခံ့စေကြောင်း ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။
အခန်းငယ် 18: “ သူတို့သည် ပူလောင်သောမီးခိုးကိုမြင်သောအခါ၊ ဤမြို့ကြီးသည် အဘယ်မြို့နှင့်တူသနည်း '' ဟုဟစ်အော်ကြ၏ ။
“ ဘယ်မြို့က မြို့ကြီးနဲ့တူသလဲ ” ဟု သင်္ဘောသားများက “ မီးတောက်မှ မီးခိုးများ ” ဟု အော်ကြသည် ။ အဖြေသည် ရိုးရှင်းပြီး မြန်ဆန်သည်- မရှိပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မည်သည့်မြို့ကမျှ အာဏာများစွာကို စုစည်းထားခြင်းမရှိသောကြောင့် နယ်ချဲ့ မြို့အဖြစ် အရပ်ဘက်တွင် 538 ခုနှစ်ကတည်းက ဘာသာရေးဖြစ်သည်။ အရှေ့သြသဒေါက်စ်ယုံကြည်ချက်ကို ရုရှားမှ ပယ်ချခဲ့သည့် ရုရှားမှလွဲ၍ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကက်သလစ်ဘာသာကို ကမ္ဘာအရပ်ရပ်သို့ တင်ပို့ခဲ့သည်။ သူ့ကို ကြိုဆိုပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ တရုတ်က သူ့ကို တိုက်ခိုက်ညှဉ်းပမ်းခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် ယနေ့ခေတ်တွင် အနောက်တိုင်းနှင့် ၎င်း၏အဆက်အနွယ်များကို အမေရိက၊ အာဖရိကနှင့် သြစတြေးလျတို့တွင် လွှမ်းမိုးထားဆဲဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှ ခရီးသွားများကို ဆွဲဆောင်နိုင်သော ကမ္ဘာ့ထိပ်တန်း ခရီးသွား ဘာသာရေးနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် ကာဒီနယ်များနေထိုင်ရာနေရာကို ကြည့်ရှုရန် အချို့က "ရှေးဟောင်းအပျက်အစီးများ" ကိုကြည့်ရှုရန် လာရောက်ကြသည်။
အခန်းငယ် ၁၉- “ သူတို့သည် ခေါင်းပေါ်၌ မြေမှုန့်ကို ပစ်ချ၍ ငိုကြွေးမြည်တမ်းလျက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းလျက်၊ အမင်္ဂလာရှိကုန်သော ၊
၎င်းသည် ယခင်အသုံးအနှုန်းများအားလုံးကို စုစည်းထားသည့်အပြင် " တစ်နာရီတည်းအတွင်း၊ ၎င်းကို ဖျက်ဆီးခြင်း " ဟူသော တိကျသေချာသည့် တတိယအကြိမ် ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်သည်။ ပင်လယ် ၌ သင်္ဘော ရှိ သူ အပေါင်းတို့ သည် စည်း ကမ်း မှု ဖြင့် ကြွယ်ဝ ကြ သော မြို့ ကြီး . အဆိုပါစွပ်စွဲချက်သည် အလွန်ရှင်းလင်းသွားသည်- ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာကြောင့် သင်္ဘောပိုင်ရှင်များသည် ကမ္ဘာ့စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ရောမမြို့သို့ ယူဆောင်လာခြင်းဖြင့် ချမ်းသာလာခဲ့သည်။ ရောမမြို့၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုသည် ၎င်း၏ ထာဝရမဟာမိတ်၊ အရပ်ဘက်ဘုရင်မင်းမြတ်အာဏာ၊ ၎င်း၏လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့မှ သတ်ဖြတ်ခဲ့သော ပြိုင်ဘက်များ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မျှဝေခြင်းမှ လာသည်။ သမိုင်းဝင် သာဓကတစ်ခုအနေနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် တရားမျှတသော ဖိလစ်သရဖူနှင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ဘုန်းကြီးများ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ပိုင်းခြားထားသော "Templars" ၏ အသေခံခြင်း ရှိသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ယင်းသည် “ပရိုတက်စတင့်များ” အတွက် ဖြစ်လိမ့်မည်။
အခန်းငယ် 20: “ အို ကောင်းကင်ဘုံ၊ သူတော်စင်တို့၊ တမန်တော်များ၊ ပရောဖက်များတို့လည်း ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို တရားစီရင်ခြင်းအားဖြင့် သင့်ကို ထင်ရှားစေတော်မူပြီ။ ”
ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမဗာဗုလုန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း၌ ရွှင်မြူးရန် ကောင်းကင်သားများနှင့် စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူများ၊ တမန်တော်များ၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ပရောဖက်များကို ဖိတ်ခေါ်သည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေခြင်း သို့မဟုတ် ခံနိုင်ရည်ရှိစေခြင်းငှာ သူမသည် သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့အပေါ် နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသောသစ္စာရှိသူများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ခံနိုင်ရည်ရှိစေခြင်းငှာ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဝေဒနာနှင့် လျော်ညီစေမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၁၊ “ ထိုအခါ တန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကြိတ်ဆုံကျောက်ကဲ့သို့ ကျောက်တုံးကြီးကို ချီ၍ ပင်လယ်ထဲသို့ ပစ်ချပြီးလျှင်၊ ဤမျှလောက် ကြမ်းတမ်းသော ဗာဗုလုန်မြို့ကြီးကို ဖြိုချ၍ မတွေ့ရတော့ဟု ဆိုလျက် ၊
ရောမမြို့ကို “ ကျောက်တုံး ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် အယူအဆသုံးခုကို ညွှန်ပြသည်။ ပထမဦးစွာ Popery သည် Dan ရှိ " ကျောက် " ဖြင့်သူ့ကိုယ်သူသင်္ကေတဖြစ်သောယေရှုခရစ်နှင့်ယှဉ်ပြိုင်သည် ။ 2:34 `` လက်မရှိသောကျောက်တုံးကိုမဖြတ်မီတိုင်အောင် သင်တို့သည် သံနှင့်ရွှံ့နှင့်ထုထားသောရုပ်တုကိုရိုက်၍ အပိုင်းပိုင်းချိုးဖဲ့ခြင်းကိုခံရကြ၏။ » သမ္မာကျမ်းစာရှိ အခြားအခန်းငယ်များတွင်လည်း Zec.4:7 ; Psa.118 : 22; Mat.21:42; တမန်တော် 4:11 တွင်၊ “ ယေရှုသည် သင်တို့အား ဆောက်လုပ်သူများ ငြင်းပယ်ခဲ့သော ကျောက်တုံးဖြစ်ပြီး ၊ ထောင့်၏ဦးခေါင်းဖြစ်လာသည် ။” ဒုတိယ အယူအဆမှာ တမန်တော် " ပေတရု " ကို အောင်မြင်ရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အဆိုကို ရည်ညွှန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒန်၌ ဘုရားသခင် ရှုတ်ချသော “ မိမိဆောင်ရွက်ချက်များ အောင်မြင်မှုနှင့် ကြံစည်မှုများ အောင်မြင်မှု ” ၏ အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည် ။ ၈:၂၅။ တမန်တော်ပေတရုသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ဦးခေါင်း မဟုတ်သော ကြောင့်၊ ဤဘွဲ့နာမ သည် ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင်ပိုင်သောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ “ လှည့်ကွက် ” သည် “ မုသာ ” လည်းဖြစ်သည်။ တတိယအကြံပြုချက်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အမာခံနယ်မြေဖြစ်သော ရောမမြို့၏ ထင်ရှားကျော်ကြားသော "Saint Peter of Rome" ဟူသော ဘုရားကျောင်းအမည်နှင့် ပတ်သက်ပြီး အလွန်စျေးကြီးသော ဆောက်လုပ်မှု ဖြင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲနေသော ဘုန်းတော်ကြီး မာတင်လူသာ၏ အမြင်တွင် သူ့ကို ဖုံးကွယ်ထားသည့် "ကျေအေးမှု" ကို ရောင်းချခြင်းသို့ ဦးတည်စေခဲ့သည် ။ ဤရှင်းလင်းချက်သည် ဒုတိယအယူအဆနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်နွယ်နေသေးသည်။ ဗာတီကန်နေရာသည် သင်္ချိုင်းတစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိသော်လည်း ၊ သခင်ဘုရား၏တမန်တော် ပေတရု၏ အုတ်ဂူသည် တကယ်တော့ Aesculapius အမည်ရှိ မြွေဘုရား၏ ကိုးကွယ်သူနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ် "ရှိမုန်ပေတရု" ၏ အုတ်ဂူဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်သို့ပြန်ရောက်သောအခါ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမ “ ဗာဗုလုန် ” ကိုဆန့်ကျင်၍ ပရောဖက်ပြုပါသည်။ သူသည် ၎င်း၏အနာဂတ်ပျက်စီးခြင်းကို "ကောင်းကင် တမန်ကပင်လယ်ထဲသို့ချပစ်သော " ကျောက်တုံးကြီး" ၏ ရုပ်တု နှင့် နှိုင်း ယှဉ်သည် ။ ဤပုံဥပမာအားဖြင့်၊ သူသည် Matt တွင်ဖော်ပြထားသောစွပ်စွဲချက်ကို ရောမမြို့ကို ဆန့်ကျင်စေသည်။ 18:6 သို့ရာတွင်ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူငယ်တစ်ဦးကို ထိမိ၍လဲစေသောသူသည် လည်ပင်း၌ ကြိတ်ဆုံကျောက် တစ်ခု ကိုဆွဲ၍ နက်နဲသောအလယ်၌နစ်မြှုပ်စေလျှင် သာ၍ကောင်း၏ ။ သူ့ကိစ္စတွင် သူမသည် သူ့ကိုယုံကြည်သော ဤသူငယ်များထဲမှ တစ်ဦးမဟုတ်၊ အများအပြားကို အရှက်ခွဲခဲ့သည်။ သေချာတာတစ်ခုကတော့ " ဖျက်ဆီးပြီးရင် ဘယ်တော့မှ ပြန်မတွေ့နိုင်တော့ဘူး " သူမသည် မည်သူ့ကိုမျှ ထပ်၍ ထိခိုက်မည်မဟုတ်ပေ။
အခန်းငယ် 22- “ စောင်းသမား၊ ဂီတသမား၊ ပုလွေသမား၊ တံပိုးသံကို သင်တို့၌ နောက်တဖန်မကြားရ၊ လက်မှုပညာကို ကျင့်သောသူမည်သူမျှ သင်တို့၌ မတွေ့ရ၊ သင်တို့၌ ကြိတ်ဆုံကျောက်သံကို နောက်တဖန် မကြားရ ။
ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမမြို့သူမြို့သားများ၏ ကင်းမဲ့မှုနှင့် ရွှင်လန်းမှုကို ဖော်ပြသည့် ဂီတသံများကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဖျက်ဆီးပြီးသည်နှင့် ၎င်းတို့ကို ထိုနေရာတွင် ထပ်မံကြားရမည်မဟုတ်ပေ။ ဝိညာဏသဘောအရ " ပုလွေ သို့မဟုတ် တံပိုးတီးသူ " ၏ တေးဂီတသံများကဲ့သို့ တူညီသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသော စကားများကြားရသော ဘုရားသခင်၏ တမန်များကို ရည်ညွှန်းသည်။ Matt.11:17 တွင် ပုံဥပမာဖြင့် ပေးထားသောပုံ။ ကောက် နှံ ကြိတ် ဖို့ ၊ သို့မဟုတ် တံစဉ် ၊ ဓား ၊ ဓား၊ ဓား အစရှိတဲ့ ခုတ်ထစ်တူရိယာတွေဖြစ်တဲ့ ဓားခုတ်ဓား ၊ Jer.25:10 အရ၊
အခန်းငယ် ၂၃- “ သင်တို့အထဲ၌ ဆီမီး၏အလင်းသည် မထွန်းလင်းရ၊ မင်္ဂလာဆောင်သတို့သားနှင့် သတို့သမီး၏ စကားသံကိုလည်း သင်တို့၌ မကြားရ၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၏ကုန်သည်တို့သည် မြေကြီးပေါ်၌ ကြီးမြတ်သောလူဖြစ်၍၊ သင်တို့၏ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းမှုကြောင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် လှည့်ဖြားကြပြီ။ ”
“ မီးခွက်၏အလင်းသည် သင့်အထဲ၌ ထွန်းလင်းတော့မည်မဟုတ်။ ” ဝိညာဉ်ရေးဘာသာစကားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်အညီ အမှန်တရားကိုသိရှိနိုင်ရန် သမ္မာကျမ်းစာ၏အလင်းသည် ၎င်းအား အလင်းပေးမည့်အခွင့်အရေးကို ပေးဆောင်တော့မည်မဟုတ်ကြောင်း ရောမမြို့သို့ ဝိညာဉ်တော်က သတိပေးသည်။ ယေရမိရုပ်တုများ၊ 25:10 သို့ရာတွင်အထပ်ထပ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤတွင် “ သတို့သားသမီးတို့၏သီချင်းများ ” သည် “ သတို့သားသမီးတို့၏အသံဖြစ်သဖြင့်၊ သင်၌နောက်တစ်ဖန်ကြားရတော့မည်မဟုတ် ။ ဝိညာဉ်ရေးအရ၊ ၎င်းတို့သည် ဆုံးရှုံးသွားသောဝိညာဉ်များကို ပြောင်းလဲရန်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်အတွက် ခရစ်တော်နှင့် သူ၏ရွေးချယ်ထားသောစည်းဝေးပွဲမှ ခေါ်ဆိုသောအသံများဖြစ်သည်။ ဤဖြစ်နိုင်ချေသည် ၎င်း၏ပျက်စီးပြီးနောက် ထာဝရပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ “ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ကုန်သည်တို့သည် မြေကြီးပေါ်၌ ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်ကြ၏ ။ ရောမသည် ၎င်း၏ ကက်သလစ်ဘာသာကို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူများစွာထံ ဖြန့်ကျက်ထားနိုင်ခဲ့သည်။ သူမသည် ၎င်းတို့အား သူမ၏ ဘာသာရေးလုပ်ငန်း၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ရလဒ်ကတော့ “ မင်းရဲ့ စွမ်းပကားတွေကြောင့် လူမျိုးအားလုံး လှည့်စားခံရတယ် ။” ဤတွင် ဘုရားသခင်သည် ကက်သလစ် အစုလိုက်အပြုံလိုက် အယူမှားသော နတ်ဆိုးများနှင့် စုန်းမများ၏ အယူမှားအယူမှားများကို ဖော်ပြ သည့် ကက်သလစ်အစုအဝေးများကို " အတ္တများ " အဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ထပ်ခါတလဲလဲ တရားဝင်ဖော်မြူလာများနှင့် အချည်းနှီးသော ထပ်ခါတလဲလဲများကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကက်သလစ်ဘာသာတရားသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို သူ့ကိုယ်သူဖော်ပြရန် နေရာအနည်းငယ်သာ ချန်ထားခဲ့သည်မှာ မှန်ပါသည်။ Dan.11:39 တွင် သူမအား " တစ်ပါးသောဘုရား " ဟု သတ်မှတ်ပြီး သူ့ကို ကျွန်အဖြစ် ဘယ်သောအခါမှ အသိအမှတ်မပြုသော ကြောင့် လုပ်ဖို့ပင် မကြိုးစားခဲ့ပါ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ဘွဲ့အမည်မှာ "ဘုရားသခင်၏သားတော်" ဖြစ်သောကြောင့် သူ၏လက်တော်ဆောင်မဟုတ်ပါ။ အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်က အကြောင်းပြချက်ပေးပါမည်။
အခန်းငယ် 24: " ထိုအရပ်၌ ပရောဖက်များနှင့် သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေးနှင့် မြေကြီးပေါ်၌ ကွပ်မျက်ခံရသော သူအပေါင်းတို့၏အသွေးကို တွေ့သောကြောင့်၊ "
"... နှင့် ပရောဖက်များနှင့် သူတော်စင်များ၏အသွေးကို သူမ၌ တွေ့ရှိရခြင်းဖြစ်သည် " အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူမ၏သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် ကြမ်းတမ်းသော၊ ပျော့ပြောင်းသော၊ သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့နှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကြောင့် ရောမမြို့သည် သူမ၏သားကောင်များ၏သွေးများမှတစ်ဆင့် လမ်းကြောင်းတစ်ခုကို ဖောက်ထုတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အယူမှားသောရောမအတွက်သာမက ဘုရင်များသတ်ပစ်သည့် ပြိုင်ဘက်များဖြစ်သည့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရောမအတွက်လည်း မှန်ကန်သည်၊ ၎င်း၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောသဘာဝကို ရှုတ်ချဝံ့သော ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်အလင်းရှိသော ကျွန်များဖြစ်သည်။ အချို့သောသူများသည် Waldo၊ Wycliffe နှင့် Luther ကဲ့သို့သော ဘုရားသခင်က ကာကွယ်ထားသည်။ အခြားသူများမဟုတ်ကြဘဲ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အာဇာနည်များ၊ တုံးများ၊ ကြိုးစင်များ၊ သူ၏လုပ်ရပ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပြတ်သားစွာမြင်တွေ့ရမည့် ပရောဖက်ပြုချက်သည် ကောင်းကင်သားများနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူတို့သာ ရွှင်လန်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ “… မြေကြီးပေါ်၌ သတ်ခြင်းခံရသော သူအပေါင်းတို့၏ ”- ဤတရားစီရင်ချက်ကို အဘယ်သူသည် သူပြောနေသည်ကို သိသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ရောမမြို့ကို ဘီစီ ၇၄၇ တွင် စတင်တည်ထောင်ကတည်းက လိုက်နာနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးသောကာလ၏ ကမ္ဘာ့အခြေအနေသည် အခြားကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ အခြားလူမျိုးများ၏ သိမ်းပိုက်မှုနှင့် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုမှ ရရှိလာသော နောက်ဆုံးအသီးအပွင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရင်စနစ်နဲ့ ရီပတ်ဘလစ်ကန် ရောမမြို့က မြေကြီးပေါ်က လူတွေကို မျိုချခဲ့တယ်။ ဤလူ့အဖွဲ့အစည်း၏စံနမူနာသည် စစ်မှန်သော၊ အတုအယောင်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ နှစ်ပေါင်း 2000 တွင် တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ထို့နောက် အယူမှားသောရောမ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့သည် ခရစ်တော်၏ငြိမ်သက်ခြင်း၏ ပုံရိပ်ကို ဖျက်ဆီးကာ လူတို့အား ပျော်ရွှင်မှုပေးမည့် စံပြလူသားအဖြစ်မှ ဖယ်ထုတ်ခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်၏တပည့်တော်များ၊ စစ်မှန်သောသိုးသငယ်များကို သတ်ခြင်းအား တရားမျှတအောင်ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့်၊ ၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည့် ဘာသာရေးပဋိပက္ခများဆီသို့ လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ လည်ချောင်းလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ စံနှုန်းကို အစ္စလာမ္မစ် လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့များက လူသိရှင်ကြားပြသခြင်းသည် အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ မဟုတ်ပါ။ အစ္စလာမ်ကိုမုန်းတီးခြင်းသည် နိုဝင်ဘာ ၂၇၊ ၁၀၉၅ တွင် Clermont-Ferrand မှ Urban II မှစတင်ခဲ့သော ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများကို နောက်ကျတုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၉- တိုက်ပွဲ ယေရှုခရစ်၏ အာမဂေဒုန်
အခန်းငယ် 1: “ ထိုနောက်မှ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကြီးစွာသောအလုံးအရင်း၏အသံကို ငါကြား၍၊ အလ္လယ ၊
၎င်းတို့၏ကောင်းကင်သဘာဝအသစ်ကိုသတ်မှတ်ပေးသည့် “ နာမသစ် ” ကိုဆောင်သောသူများ ကောင်းကင်ဘုံ၌တွေ့ကြသည် ။ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ခြင်း စိုးစံပြီး၊ သစ္စာရှိကောင်းကင်တမန်များသည် ကယ်တင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ချီးမြှောက်ကြသည်။ ဒီ " လူအုပ် “မြောက်မြားစွာ ” သည် ဗျာ. ၇:၉ တွင်ဖော်ပြထားသော “ အဘယ်သူမျှမရေတွက်နိုင်သောလူများ ” နှင့် ကွဲပြားသည်။ ၎င်းသည် အခန်းငယ် ၄ တွင် “ အသက်ကြီး ၂၄ ပါး ” ဖြင့် ဖော်ပြထားသော မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံရသူများသည် သူ၏ “ ဘုန်း ” ကိုချီးမြှောက်သော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်ကောင်းကင်တမန်များစုဝေးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် – “ အာမင်! » ဆိုလိုသည်မှာ- အမှန်ပင်။
ကယ်တင်ခြင်း၊ ဘုန်းအသရေ၊ တန်ခိုး " ဟူသော ဝေါဟာရ၏ အစီအစဥ်မှာ ၎င်း၏ယုတ္တိရှိသည်။ “ ကယ်တင်ခြင်း ” ကို မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်ခံရသူများနှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား “ ဘုန်း ” ပေးခဲ့သော သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်တို့အား ကယ်တင်ရန်၊ ဘုံရန်သူများကို ဖျက်ဆီးရန် သူ၏မြင့်မြတ်သော “ တန်ခိုး ” ကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။
အခန်းငယ် 2: “ စီရင်တော်မူချက်တို့သည် မှန်ကန်ဖြောင့်မတ်သောကြောင့်၊ မြေကြီးကို မတရားသောမေထုန်အားဖြင့် ဖောက်ပြန်သောပြည်တန်ဆာကြီးကို စစ်ကြောစီရင်၍၊ မိမိကျွန်တို့လက်၌ အသွေးကို လက်စားချေတော်မူပြီ။ ”
အမှန်တရားနှင့် စစ်မှန်သောတရားမျှတမှုကို လိုလားတောင့်တခဲ့ကြသော ရွေးချယ်တင်မြှောက်သူများသည် ယခုအခါ အပြည့်အဝ ကျေနပ်ပြီး ပြည့်စုံသွားပါပြီ။ ၎င်း၏မျက်ကန်းရူးသွပ်မှုတွင်၊ ဘုရားသခင်ထံမှဖြတ်တောက်ထားသော လူသားမျိုးနွယ်သည် ၎င်း၏တရားမျှတမှုစံနှုန်းကို ပျော့ပျောင်းစေခြင်းဖြင့် နောက်ဆုံးလူများကို ပျော်ရွှင်စေမည်ဟု ထင်မြင်ခဲ့သည်။ မကောင်းမှုမှသာလျှင် ဤရွေးချယ်မှုမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိခဲ့ပြီး gangrene ကဲ့သို့၊ ၎င်းသည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ကောင်းသော ကရုဏာရှိသော ဘုရားသခင်သည် သေခြင်းကို ပေးသောသူသည် သေခြင်းကို ခံရမည်ဟု “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ” ၏ တရားစီရင်ချက်တွင် ဖော်ပြသည်။ ဤသည်မှာ အဓမ္မလုပ်ရပ်မဟုတ်၊ တရားမျှတမှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်ရှိသူများကို ပြစ်ဒဏ်ပေးနည်းကို မသိသောအခါ တရားမျှတမှုသည် မတရားမှုဖြစ်လာသည်။
အခန်းငယ် 3: “ အလ္လာလိယ၊ အလ္လာလိယ၊ … အခိုးအငွေ့သည် ကမ္ဘာအစဉ်အဆက် တက်၏။ ”
ရောမမြို့ ပျက်စီးပြီးနောက် ပျောက်ကွယ်သွားသော မီး၏ "မီးခိုး " သည် ရုပ်ပုံအား အထင်အမြင်လွဲမှားစေပါသည် ။ “ ခေတ်ကာလများ ” သည် စကြဝဠာကောင်းကင်ယံနှင့် မြေပြင်စမ်းသပ်မှုများ၏ အောင်မြင်သူများကိုသာ သက်ဆိုင်သည့် ထာဝရနိယာမကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအသုံးအနှုန်းတွင် " မီးခိုး " ဟူသော စကားလုံးသည် ပျက်စီးခြင်းကို ညွှန်ပြပြီး " ထာဝရအစဉ်အမြဲ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ၎င်းကို ထာဝရအကျိုးသက်ရောက်စေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အဆုံးအဖြတ်ရှိသော ပျက်စီးခြင်း၊ သူမ ဘယ်တော့မှ ပြန်ထမှာမဟုတ်ဘူး။ အမှန်မှာ၊ အဆိုးဆုံးမှာ၊ သွေးထွက်သံယိုရန်သူဖြစ်သော ရောမမြို့ကို ဘုရားသခင်က ပြီးမြောက်ခဲ့သော ဘုန်းကြီးသော ဘုရားလုပ်ဆောင်ချက်ကို အမှတ်ရစရာအဖြစ် အသက်ရှင်နေသူများ၏ စိတ်ထဲတွင် " မီးခိုး " တက်လာနိုင်သည်။
အခန်းငယ် ၄၊ “ အသက်ကြီးနှစ်ကျိပ်လေးပါးနှင့် သတ္တဝါလေးပါးတို့သည် ပြပ်ဝပ်၍ ပလ္လင်တော်ပေါ်ထိုင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်လျက်၊ အာမင်၊ ဟာလေလုယ။ ”
တကယ်ပါ ထာဝရဘုရားကို ချီးမွမ်းကြလော့။ … ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသောမြေကြီးနှင့် သန့်ရှင်းသောကမ္ဘာများကို အတူတကွပြောပါ။ ဘုရားသခင်အား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအား ပျပ်ဝပ်ခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုသည်။ သူ့အတွက် သီးသန့် သီးသန့် သီးသန့် တရားဝင်ပုံစံ။
အခန်းငယ် 5: “ ထိုအခါ ပလ္လင်တော်မှ အသံထွက်၍၊ ကိုယ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူ အကြီးအငယ်တို့၊ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်အပေါင်းတို့၊ ငါတို့၏ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြလော့။ ”
မိက္ခေလ ”၊ ယေရှုခရစ်၏ အသံဖြစ်သည် ။ ယေရှုက၊ “ သူ့ကိုကြောက်ရွံ့သောသူတို့ ၊” ထို့ကြောင့် ပထမကောင်းကင်တမန်၏ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၇ တွင်လိုအပ်သော “ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ” ကို ဘုရားသခင်အမှတ်ရစေသည်။ " ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း " သည် အသက်နှင့်သေခြင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးရှိတော်မူသော ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် သတ္တဝါတစ်ဦး၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို အနှစ်ချုပ်ထားခြင်းမျှသာဖြစ်သည်။ 1 John 4:17-18 တွင် သမ္မာကျမ်းစာ သွန်သင်ထားသည့်အတိုင်း “ စုံလင်သောမေတ္တာသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းကို ပယ်ရှားတတ်၏ ” “ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဤလောက၌ရှိသကဲ့သို့၊ တရားစီရင်ရာနေ့၌ ငါတို့သည် ရဲရင့်ခြင်းရှိမည်အကြောင်း၊ မေတ္တာ၌ ကြောက်စရာမရှိ၊ ကြောက်ရွံ့သောသူသည် ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရတတ်၏ ။ ထို့ကြောင့် ရွေးချယ်ခံရသူသည် ဘုရားသခင်ကို ပိုချစ်လေ၊ သူ့အား နာခံလေလေ၊ သူ့ကို ကြောက်ရွံ့စရာ အကြောင်းနည်းပါးလေလေ၊ တမန်တော်များနှင့် နှိမ့်ချသော တပည့်များကဲ့သို့ သူငယ်များထဲမှ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော ဘုရင်ကြီး နေဗုခဒ်နေဇာကဲ့သို့ ကြီးမြတ်သော သူတော်ကောင်းများထဲမှလည်း ဤသူ၏ ခေတ်ကာလ ဘုရင်များ၏ ဘုရင်သည် မည်သို့ပင် ပျော့ပျောင်းသော လူတို့၌ စံနမူနာပြနိုင်မည်နည်း။ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်။
အခန်းငယ် 6: “ အကြှနျုပျတို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် စိုးစံတော်မူသောအရှင် ၊
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မြင်ပြီးသားအသုံးအနှုန်းများကို စုစည်းပေးပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁:၁၅ တွင် ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်သည် “ များစွာသောအသံ ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသော “ များစွာသော အလုံးအရင်း ” ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဖော်ပြတဲ့ " အသံ " တွေဟာ " မြောက်မြားစွာ " ဆိုတော့ မြည်သံတွေ ၊ မိုးခြိမ်းသံ ။ “ ဟာလေလုယ” အနန္တတန်ခိုးရှင် ငါတို့ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား စိုးစံတော်မူသောကြောင့် ” ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၇ တွင် “ သတ္တမတံပိုး ” ၏လုပ်ဆောင်မှုကို အမှတ်အသားပြုသည် – “ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၊ အဘယ်အရာ၊ ကြွင်းသေးသနည်းဟူမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် ကြီးမြတ်သောတန်ခိုးကို ကိုင်ဆောင်၍ စိုးစံတော်မူသောကြောင့် ၊
အခန်းငယ် 7: “ ငါတို့သည် ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြကုန်အံ့၊ ဂုဏ်အသရေရှိကြကုန်အံ့၊ အကြောင်းမူကား၊ သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာပွဲသည် လာ၍ သူ့မိန်းမသည် မိမိကို ပြင်ဆင်၍နေ၏ ။
" ဝမ်းမြောက်ခြင်း " နှင့် " ဝမ်းမြောက်ခြင်း " တို့သည် အလုံးစုံ မျှတကုန်၏၊ " တိုက်ပွဲ " ကာလသည် လွန်လေပြီ။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ “ ဘုန်း ”၊ “သတို့သမီး ” တွင်၊ မြေကြီးမှ ရွေးနှုတ်သော ရွေးနုတ်ခံရသူများ၏ စည်းဝေးပွဲသည် ၎င်းတို့၏ “ သတို့သား ”၊ ခရစ်တော်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင် “ မိက္ခေလ ”၊ သူတို့၏ကောင်းကင်ဘုံရှိမိတ်ဆွေများအားလုံး၏ရှေ့မှောက်တွင်၊ ရွေးနှုတ်သူများနှင့် ယေရှုခရစ်တို့သည် ၎င်းတို့ကိုပေါင်းစည်းသည့် “ မင်္ဂလာ ပွဲ” ကိုကျင်းပကြမည်ဖြစ်သည်။ “သတို့သမီး သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏မူကွဲတွင် ပျောက်ကွယ်သွားသော ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းအားလုံးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် “ သတို့သမီးသည် မိမိကိုယ်ကို ပြင်ဆင်ထားပြီး ” " ပြင်ဆင်ခြင်း " သည် ဘာသာရေးသမိုင်း၏ 17 ရာစုနှစ်များပေါ်တွင်တည်ဆောက်ခဲ့သည်မှာ ရှည်လျားသော်လည်း အထူးသဖြင့် 1843 ခုနှစ်မှစ၍ မရှိမဖြစ်လိုအပ်လာခဲ့သည့် အမျိုးမျိုးသောပြန်လည်ပြုပြင်မှုများ၏အစပြုသည့်နေ့စွဲဖြစ်သော၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခံခဲ့ရသော ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ရေးသမားများမှ ပြန်လည်မွမ်းမံထားသည့်အမှန်တရားများ အားလုံးသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်လာသည်။ ဤပြင်ဆင်မှု အပြီးသတ်ခြင်းကို ဘုရားသခင်၏ခွင့်ပြုချက်နှင့် ယေရှုပေးခဲ့သော အလင်းတန်းများကို အဆုံးထိတိုင်တည်ပြီး 2021 ခုနှစ်အစပိုင်းအထိ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သတ္တမနေ့ ဥပုသ်တော်များက လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၈၊ “ ပိတ်ချောနှင့် ဖြူစင်သော ပိတ်ချောဖြင့် ၀တ်ဆင်ရမည်” ဟူသော စကားသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဖြောင့်မတ်သော အကျင့်ဖြစ်သောကြောင့် ၊
“ ပိတ်ချော ” ဟူသည် “နောက်ဆုံးသော” သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဖြော င့်မတ်သောအကျင့်ကို ရည်ညွှန်းသည် ။ “ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ” ဟုခေါ်သော ဘုရားသခင်ခေါ်သည့် ဤ " အလုပ် " များသည် 1843 နှင့် 1994 ခုနှစ်မှစ၍ ဆက်တိုက်ယူဆောင်လာခဲ့သော မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်တော်များဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်သည် 2018 ခုနှစ်မှစ၍ ချစ်မြတ်နိုးပြီး ကောင်းချီးပေးသောသူတို့အား ပေးဆောင်ခဲ့သော 2018 ခုနှစ်မှစ၍ နောက်ဆုံးပေါ်အသီးအနှံများဖြစ်ပြီး ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော " မင်္ဂလာပွဲ " အတွက် ပြင်ဆင်ပေးခြင်းဖြစ်ပါသည် ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏စစ်မှန်သော “ သန့်ရှင်းသူတို့ ” ၏ “ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ” ကို ကောင်းချီးပေးမည်ဆိုလျှင် ၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ သူသည် ၎င်းကိုမဖျက်ဆီးမီတိုင်အောင် ကျိန်ဆဲပြီး စစ်တိုက်ခဲ့သည်၊
အခန်းငယ် ၉၊ “ ကောင်းကင်တမန်က၊ ရေးထားပါ– သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာပွဲသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏” ဟု ကောင်းကင်တမန်က ရေးပါ။ တဖန် သူ က ငါ့ အား ဤ စကား တော် သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ မှန် သော စကား များ ဖြစ် သည် ။
Dan.12:12 ( 1335 ရက်တိုင်တိုင် စောင့်ဆိုင်းမည့်သူ ) " 144,000 " သို့မဟုတ် 12 X 12 X 1000 ၏ 12 X 100. ၏ ရှေ့ဆောင်များ ကို စိုးရိမ်သော ယေရှုခရစ်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်သော သန့်ရှင်းသူတို့အား ဤဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမြှင့်ပါသည်။ ထာဝရကောင်းကင်ဘုံသို့ဝင်ရောက်ခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် ဤအခွင့်အရေးကိုရရှိသူများကို “ ပျော်ရွှင်စေမည့် ” ကြီးကျယ်သောပျော်ရွှင်မှုဖြစ်စေမည့် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကံကောင်းခြင်းတစ်ခုတည်းသည် ဤအခွင့်ထူးမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိစေသော တစ်ခုတည်းသောအချက်မဟုတ်သော်လည်း၊ မူလအပြစ်၏အမွေနှင့် အပြစ်စီရင်ခြင်းခံရပြီးနောက် “ဒုတိယအခွင့်အရေး” အဖြစ် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းမှုကို ပေးအပ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်နှင့် အနာဂတ်ကောင်းကင်ဘုံရှိ ပျော်ရွှင်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ထိုက်တန်သော ကတိကဝတ်များအဖြစ် ဘုရားသခင်က သူ၏ကတိကဝတ်များကို ထာဝရစောင့်ထိန်းသောကြောင့် အသိအမှတ်ပြုခံရပါသည်။ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏ စမ်းသပ်မှုများသည် သံသယဝင်စရာနေရာမရှိတော့သည့်အတွက် တိကျသေချာမှု လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ရွေးကောက်ခံရသူများသည် ရှေ့တွင်ရေးထားသည့်အရာဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ထင်ရှားပေါ်လွင်သောကတိတော်များပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အားကိုးရလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာကို သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ ဟု ခေါ်သည်- ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် 10: “ ထိုအခါ ငါသည် ထိုသူကိုကိုးကွယ်ခြင်းငှာ ခြေတော်ရင်း၌ပျပ်ဝပ်လျက်၊ ထိုသို့မပြုမိစေရန် သတိထားလော့။ ငါသည် ယေရှု၏သက်သေခံချက်ရှိသော သင်၏ညီအစ်ကိုများဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်လော့ ။
ဘုရားသခင်သည် ယောဟန်၏အမှားကို အသုံးချပြီး ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များကို ဤသတ္တဝါဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကို သွန်သင်ပေးသည့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းအား ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ရောမမြို့မှ အမွေဆက်ခံသော အယူမှား "နေမင်းနေ့" ကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့်လည်း ဤအမှားကို ကျူးလွန်သည့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ပစ်မှတ်ထားခဲ့သည်။ သူနှင့် စကားပြောသော ကောင်းကင်တမန်သည် ယေရှု၏ “ကိုယ်ဝန်ဆောင်” မယ်တော် ဒံယေလနှင့် မာရိတို့ထံ ထင်ရှားခဲ့ပြီးသော ဘုရားသခင်နှင့် နီးစပ်သော ခရစ်ယာန်သာသနာပြု “ဂါဗြေလ” ဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ မြင့်သော်လည်း “ဂါဗြေလ” သည် ယေရှုကဲ့သို့ နှိမ့်ချမှုပြသည်။ အဆုံးကာလ၏ နောက်ဆုံးအကြိမ် သဘောထားကွဲလွဲသော ဥပုသ်ရွေးချယ်သည့်အချိန်အထိ ယောဟန်၏ “ ကျွန်ချင်း ” ဘွဲ့ကိုသာ အခိုင်အမာဆိုသည် ။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်ကတည်းက ရွေးကောက်ခံသူများသည် “ ယေရှု၏သက်သေခံချက် ” ကို သူတို့နှင့်အတူရှိထားပြီး ယင်းအခန်းငယ်အရ “ပရောဖက်ပြုခြင်းသဘော” ဟုသတ်မှတ်ထားသည်။ အချို့သော Adventists များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ထိခိုက်နစ်နာစေရန်အတွက် ဤ " ပရောဖက်ပြုချက်စိတ်ဓာတ် " ကို သခင်ဘုရား၏တမန်တော် Ellen G. White က 1843 နှင့် 1915 ကြားတွင် ပြီးမြောက်အောင် ကန့်သတ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုပေးသောအလင်းကို သူတို့ကိုယ်တိုင် ကန့်သတ်ထားကြသည်။ ယခု၊ " ပရောဖက်ပြုချက်ဝိညာဉ် " သည် ယေရှုနှင့် သူ၏တပည့်များကြား စစ်မှန်သောဆက်ဆံရေးမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် တည်မြဲသောလက်ဆောင်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ကျွန်တစ်ဦးအား မစ်ရှင်တစ်ခုအပ်နှံရန် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ်တွင်သာ အဓိကအကျဆုံးဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်သည် “ပရောဖက်ပြုချက်၏ဝိညာဉ် ” သည် အလွန်အသက်ဝင်နေသေးပြီး ကမ္ဘာဆုံးသည်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနိုင်ကြောင်း သက်သေခံသည် ။
အခန်းငယ် ၁၁- “ ထိုအခါ ကောင်းကင်ပွင့်၍မြင်းဖြူမြင်းစီးသောသူကို သစ္စာစောင့်သိ၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြင့် စစ်ကြောဆုံးဖြတ်တတ်၏။ ”
မဟာဗာဗုလုန် ” ၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းမပြုမီ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မြေကြီးသို့ပြန်ခေါ်ဆောင်သွားပါသည်။ ဘုန်းကြီးသောခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိပုန်ကန်သူများကို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရမည့်အချိန်ကို ဝိညာဉ်တော်ကဖော်ပြသည်။ ဘုန်းထင်ရှားသောယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏မမြင်နိုင်မှုမှ ကြွလာပါသည်- " ကောင်းကင်ပွင့်ပြီ " ဗျာဒိတ် 6:2 ၏ " ပထမတံဆိပ် " ၏ပုံသဏ္ဍာန်တွင် မြင်းစီးသူရဲ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အောင်နိုင်သူအဖြစ် ထွက်ခွာပြီး " မြင်းဖြူ " ပေါ်တွင်တပ်ထားသော "အောင်နိုင်သူ" မှထွက်ခွာသောခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည် ၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းမှုဖြင့်သူ၏စခန်း၏ရုပ်ပုံဖြစ်သည်။ ဤအခင်းအကျင်းတွင် သူကိုယ်တိုင်ပေးသော “ သစ္စာနှင့်သစ္စာ ” ဟူသောအမည်သည် ဗျာ. 3:14 တွင် “ လောဒိကိ ” ဟူသောအမည်ဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသော နောက်ဆုံးအကြိမ်၏နောက်ဆက်တွဲတွင် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထည့်သွင်းထားသည်။ ဤအမည်သည် ရှင်းလင်းချက်ဖြင့် ဤနေရာတွင် အတည်ပြုထားသော “တရားစီရင်ခံရသူများ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ- “ သူသည် တရားစီရင်သည် ” ဖြစ်သည်။ သူသည် “ တရားသဖြင့်တိုက်သည် ” ဟုသတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၆ ၏ “ အာမဂေဒုန်တိုက်ပွဲ ” ၏အခိုက်အတန့်ဖြစ်ပြီး မာရ်နတ်ဦးဆောင်သော မတရားမှုတပ်ကို တိုက်ထုတ်ကာ Constantine I နှင့် ရိုမန်ကက်သလစ်ပုပ်ရဟန်းမင်း များထံမှ အမွေဆက်ခံသော “နေ၏နေ့” ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်စေသည်။
အခန်းငယ် 12- “ သူ၏မျက်စိသည် မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ ခေါင်းတော်၌ သရက်ပြားများစွာရှိသည်၊ သူ့ကိုယ်မှလွဲ၍ အဘယ်သူမျှမသိနိုင်သော အမည်ကို ရေးထား၏ ။
မြင်ကွင်း၏အကြောင်းအရာကိုသိလျှင် " သူ၏မျက်လုံး " သည် " မီးလျှံ " နှင့်နှိုင်းယှဥ်နိုင်သည် ဗျာ . 9: 7-9 ကတည်းက " တိုက်ပွဲအတွက်ပြင်ဆင် " သောစည်းလုံးသောသူပုန် "အမျက်တော်" ကိုကြည့်ရှုသည် 1843 ခုနှစ်ကတည်းကဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ 1843 ခုနှစ်ကတည်းကဖြစ်သည်။ " သူ၏ခေါင်း " တွင်ဝတ်ဆင်သော " ဘုရင် " ၏အဓိပ္ပာယ်ကို အခန်းငယ် 16 တွင်ဖော်ပြထားလိမ့်မည် ။ သူ၏ “ ကိုယ်မှလွဲ၍မည်သူမျှမသိနိုင်သော ရေးထားသောနာမတော် ” သည် သူ၏ထာဝရဘုရားသခင့်သဘာဝကို ဖော်ပြသည်။
အခန်းငယ် 13: “ ထိုသူသည် သွေးစွန်းသောအဝတ်ကို ဝတ်လျက်၊ သူ၏အမည်ကား ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ ”
ဤ “ သွေးစွန်းသောအဝတ် ” သည် အရာနှစ်ခုကိုဖော်ပြသည်။ ပထမအချက်မှာ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် မိမိ “ အသွေး ” ကိုသွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် ရရှိသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြစ်သည်။ သို့သော် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ကယ်တင်ရန် သူဆန္ဒအလျောက်ပြုလုပ်သော ဤယဇ်ပူဇော်မှုသည် ၎င်းတို့၏ရန်လိုသူနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူများ၏ သေဆုံးမှုကို လိုအပ်သည်။ သူ၏ “ အဝတ် ” သည် “ အသွေး ” နှင့် ထပ်မံဖုံးလွှမ်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး ၊ သို့သော် ယခုတစ်ကြိမ်တွင် သူ၏ရန်သူများသည် “ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်စပျစ်သီးနယ်ရာကျင်း၌နင်း ” သော ဟေရှာယ 63 နှင့် ဗျာ. 14:17 မှ 20 အရ ဟေရှာယ 63 နှင့် ဗျာ. 14:17 မှ 20 အရ ဤအမည် “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် ” ဟူသောအမည်သည် ယေရှု၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏မြေကြီးပေါ်ထွန်းခြင်းအောင်မြင်ပြီးနောက် ကောင်းကင်ဘုံမှ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်သည် မြေကြီးသဏ္ဌာန်ဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသော ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်သည်။ ရွေးကောက်ခံအရာရှိများမှရရှိသော သူ၏အမြဲတမ်းသွန်သင်ချက်သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရသောစခန်းနှင့် ပျောက်ဆုံးသွားသောစခန်းကြား ခြားနားချက်အားလုံးကို ဖြစ်စေမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၄– “ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်တို့သည် ပိတ်ချောနှင့် ဖြူစင်သန့်ရှင်းသော ပိတ်ချောကို ၀တ်ဆင်၍ မြင်းဖြူစီးလျက် ၊
ရုပ်တုသည် ဘုန်းကြီးသည်၊ သန့်ရှင်းသော “ အဖြူ ” သည် ဘုရားသခင်၏ တပ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိသော ကောင်းကင်တမန်အမြောက်အမြားကို ကိုယ်စားပြုသည်။ “ ပိတ်ချော ” သည် သူတို့၏ “ဖြောင့်မတ်ခြင်း ” နှင့် စင်ကြယ်သော အကျင့်များကို ဖော်ပြသည် ။
အခန်းငယ် ၁၅– “ လူမျိုးတို့ကို လုပ်ကြံခြင်းငှာ ထက်ထက်သောဓားသည် နှုတ်မှထွက်၍၊ သံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးတော်မူသဖြင့် ၊
“ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် ” သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ရည်ညွှန်းပြီး သူ၏သန့်ရှင်းသော “ နှုတ်ကပတ်တော် ” ကို ရည်ညွှန်းသော သူ၏သွန်သင်ချက်ကို စုစည်းကာ သူ၏မြင့်မြတ်သောအမှန်တရား၌ ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများကို လမ်းညွှန်ပေးသည်။ သူပြန်လာသည့်နေ့တွင်၊ “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် ” သည် သူ၏ပုန်ကန်ထကြွမှု၊ ငြင်းခုံငြင်းခုံသောရန်သူများကို သေစေခြင်းငှာ၊ သူ၏နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများ၏အသွေးကိုသွန်းလောင်းရန်အသင့်ရှိနေသည့် “ ချွန်ထက်သောဓား ” ကဲ့သို့လာပါသည် ။ ရန်သူတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ဗျာဒိတ် ၂:၂၇ အရ ရွေးကောက်ခံရသော ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများ ဆောင်ရွက်သော တရားစီရင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ရည်ညွှန်းသည့် “ သံလှံတံဖြင့် အုပ်စိုးတော်မူမည် ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ထွန်းလင်းစေသည်။ ဗျာ. 14:17-20 တွင် " ရှေးဟောင်း " ဟုခေါ်သော ဘုရားသခင်၏အပြစ်ပေးမည့်အစီအစဉ်ကို ဤနေရာတွင် ထပ်မံအတည်ပြုသည်။ ဤအခင်းအကျင်းကို Isa.63 တွင် ဖော်ထုတ်ထားပြီး ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူမည်သူမျှမပါဘဲ တစ်ဦးတည်းလုပ်ဆောင်သည်ဟု ဝိညာဉ်တော်က သတ်မှတ်သည်။ အကြောင်းရင်းမှာ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဦးတည်နေပြီဖြစ်သော သူပုန်များကို လုပ်ကြံသည့် ပြဇာတ်ကို မျက်မြင်မတွေ့ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 16: “ သူသည် အင်္ကျီဝတ်၊ ပေါင်ပေါ်မှာ ရှင်ဘုရင်နှင့် အရှင်တို့၏သခင်ဟူ၍ ဘွဲ့နာမရေးထား၏။ ”
" အဝတ်အစား " ဆိုသည်မှာ သက်ရှိသတ္တဝါ၏ အကျင့်ကို ရည်ညွှန်းပြီး " ပေါင် " သည် သူ၏ ခွန်အားနှင့် စွမ်းအားကို ညွှန်ပြနေသောကြောင့် အရေးကြီးသော အသေးစိတ်အချက်မှာ မြင်းစီးသူအဖြစ်နှင့် မြင်းပေါ်တွင် ရပ်တည်နေခြင်းကြောင့် လူသားတွင် အကြီးဆုံးဖြစ်သော " ပေါင် " ကြွက်သားများကို စမ်းသပ်စစ်ဆေးပြီး လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်နိုင်သည်ဖြစ်စေ မပြုလုပ်နိုင်ပေ။ မြင်းစီးသူအဖြစ် သူ၏ရုပ်ပုံသည် ယခင်က စစ်သည်တော်များ၏ အသွင်အပြင်ကြောင့် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင်းစီးသူသည် တပ်ဆင်ထားသော " မြင်း " သင်္ကေတဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသော လူသားအုပ်စုကို လွှမ်းမိုးထားသည့် ဆရာတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ဤပုံ၏သင်္ကေတဖြင့် ချန်ထားရစ်ခဲ့သည်။ ယေရှုစီးတော်မူသောသူသည် မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် ပြန့်ကျဲနေသော လက်ရှိရွေးချယ်ခံရသူများကို အလေးထားသည်။ သူ၏အမည်မှာ " ဘုရင်များ၏ဘုရင်နှင့် အရှင်သခင်သခင် " သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရင်များနှင့် အရှင်သခင်တို့၏ မတရားသောအမိန့်တော်များကို လိုက်နာသော သူ၏ချစ်မြတ်နိုးလှစွာသော ရွေးကောက်ခံများအတွက် စစ်မှန်သောနှစ်သိမ့်မှု၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် ရှင်းလင်းချက်နှင့် ထိုက်တန်ပါသည်။ မြေကြီးဆိုင်ရာဘုရင်၏စံနမူနာသည် ဘုရားသခင်အတည်ပြုထားသောအခြေခံမူများပေါ်တွင် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဧကန်စင်စစ်၊ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးအား ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်အရ ၊ ဘုရင်တစ်ပါးမှ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် အုပ်စိုးရန် ခွင့်တောင်းခဲ့သည်၊ ထိုအချိန်ကရှိခဲ့သော “အခြားလူမျိုးများ” ကဲ့သို့ပင် အယူမှားခြင်းကို ကိုးကားပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ဆိုးသွမ်းသော စိတ်နှလုံးများ၏ တောင်းဆိုမှုကိုသာ ဖြေကြားခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ မြေကြီးပေါ်၌ အကောင်းဆုံးသော ရှင်ဘုရင်တို့သည် “ မစိုက်မရိတ် ” သော “ရွံရှာဖွယ်” သတ္တဝါမျှသာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို သိသောသူသည် မိမိလူတို့၏ နှိမ့်ချခြင်းကို ခံရရန် မစောင့်ပေ။ သခင်ယေရှုတင်ပြသော စံနမူနာသည် မိုက်မဲသော၊ ပညာမဲ့နှင့် ဆိုးသွမ်းသောလူမျိုးတို့မှ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် မျိုးဆက်တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ ကူးယူလာသော စံနမူနာကို ရှုတ်ချသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်ကမ္ဘာတွင်၊ ခေါင်းဆောင်သည် မိမိလူမျိုး၏ကျေးကျွန်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာမှ သူ၏ဘုန်းအသရေအားလုံးကို ရရှိသည်။ ပြီးပြည့်စုံသော ပျော်ရွှင်မှုရရန် သော့ချက်မှာ သက်ရှိလူသားတစ်ဦးတစ်ယောက်ကြောင့် မည်သည်ကိုမျှ မခံစားရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာသောအခါ၊ ယေရှုသည် ဆိုးသွမ်းသောရှင်ဘုရင်များနှင့် သခင်များကို ဖျက်ဆီးရန် ကြွလာပြီး၊ သူတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုသည် ဘုရားသခင်၏အခွင့်အရေးဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ ကိုယ်တော်အား စွပ်စွဲသည့် သူတို့၏ ဆိုးသွမ်းမှုကို ဖျက်ဆီးရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ဤအရာမဟုတ်ကြောင်းကို သခင်ယေရှုက သူတို့ကို သွန်သင်လိမ့်မည်။ ၎င်းတို့အတွက်သာမက ၎င်းတို့၏ မတရားမှုများကို တရားမျှတအောင် ပြုပြင်ပေးသော လူ့အစုအဝေးအတွက်လည်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပြည့်စုံပြီး ကျင့်သုံးသည့် “ခွက်ပုံဥပမာ” ၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။
ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ပြီးမှ
အခန်းငယ် 17: “ နေ၌ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ငါမြင်၍ ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းသော ငှက်အပေါင်းတို့အား၊ လာ၍ ဘုရားသခင်၏ မဟာညစာစားပွဲ၌ စုဝေးကြလော့ ၊
ယေရှုခရစ် " မိက္ခေလ " သည် နေ၏ပုံသဏ္ဍာန်၊ ဘုရားအလင်းရောင်၏သင်္ကေတဖြင့် ကြွလာကာ နေနတ်ဘုရားအား ကိုးကွယ်သည့်ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များကို တိုက်ထုတ်ရန် ဧကရာဇ် ကွန်စတန်တိုင်း ၁ မှ အနားယူသောနေ့၏ပြောင်းလဲမှုကို တရားမျှတသောနေမင်းအား တွန်းလှန်ရန် ခရစ်တော်ဘုရားနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့သောအခါ၊ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏နေနတ်ဘုရားထက် ပို၍ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းကြောင်း တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ယေရှုခရစ်သည် ကျယ်လောင်သောအသံဖြင့် အသားစားငှက်များစုဝေးခြင်းကို ဆင့်ခေါ်သည်။
မှတ်ချက် - သူပုန်များသည် နေရောင်ခြည်နတ်ဘုရားအား အသိစိတ်နှင့်ဆန္ဒရှိရှိ မကိုးကွယ်ချင်ကြကြောင်းကို ဤနေရာတွင် ထပ်မံထောက်ပြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အတွက်၊ ၎င်းတို့၏ အပတ်စဉ် အနားယူချိန် ပထမနေ့ကို ဂုဏ်ပြုသည့်အနေဖြင့် အတိတ်၏ အယူမှားခြင်း၏ အစွန်းအထင်းကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်ဟူသော အချက်ကို လျှော့တွက်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ အလားတူပင်၊ သူတို့၏ရွေးချယ်မှုသည် ကမ္ဘာမြေကြီးကို ဖန်ဆင်းခြင်းအစကတည်းက ကိုယ်တော်တည်စေခဲ့သော အချိန်ကာလအတွက် ကြီးစွာသောရှုတ်ချမှုကို ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏ဝင်ရိုးပေါ်တွင် ကမ္ဘာလှည့်ပတ်မှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုသည့်နေ့ရက်များကို ရေတွက်သည်။ သူ၏လူဣသရေလအမျိုးအတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှုတွင်၊ သတ္တမနေ့ကို ဥပုသ်ဟုအမည်ပေးကာ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့ကို အမှတ်ရခဲ့သည်။ သူတို့၏ ရိုးသားမှုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်နိုင်သည်ဟု လူအများက ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင်က ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားတဲ့ အမှန်တရားကို ငြင်းခုံသူတွေ အတွက် ရိုးသားမှု၊ ၎င်း၏အမှန်တရားသည် ယေရှုခရစ်၏ဆန္ဒအလျောက် ပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို ပေးနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောစံနှုန်းဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ယူဆ ချက်များကို မကြားရ သို့မဟုတ် အသိအမှတ်မပြုဘဲ၊ သမ္မာကျမ်းစာက ဤမူကို ဟေရှာယ ၈:၂၀ မှ ဤကျမ်းပိုဒ်ဖြင့် အတည်ပြုသည်– “ တရားနှင့် သက်သေခံခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်သည့် " ပွဲနှစ်ပွဲ " ဖြစ်သည်- " သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာညစာစားပွဲ " မှာ ဧည့်သည်များသည် တစ်ဦးချင်းရွေးချယ်ထားသောသူများဖြစ်သောကြောင့်၊ စုပေါင်းအားဖြင့် " သတို့သမီး " ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဒုတိယ " ပွဲ " သည် macabre အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး ၎င်း၏အကျိုးခံစားခွင့်များသည် သားကောင်၊ လင်းတ၊ ကွန်ဒိုများ၊ စွန်များနှင့် genus ၏အခြားမျိုးစိတ်များ၏ "ငှက် " များသာဖြစ်သည်။
အပိုဒ်ငယ် 18: “ ရှင်ဘုရင်၏အသား၊ စစ်သူကြီးများ၏အသား၊ ခွန်အားကြီးသော သူရဲအသား၊ မြင်းသား၊ ကုလားထိုင်၊ လူလွတ်၊ အစေအပါး၊ အငယ်၊ ကြီးသူအပေါင်းတို့၏ အသားကို ငါစားမည်အကြောင်း ၊
လူသားအားလုံး ပျက်စီးပြီးနောက် အလောင်းများကို မြေအောက်ချရန် မည်သူမျှ မကျန်တော့ကြောင်း ယေရဟော က ဆိုသည်။ ၁၆:၄၊ “ မြေကြီးပေါ်မှာ မစင်ကဲ့သို့ ပြန့်ကျဲကြလိမ့်မည် ။ ကျိန်ဆဲသောသူတို့အတွက် ဘုရားသခင် ချန်ထားတော်မူသော ကံကြမ္မာကို သွန်သင်ပေးသည့် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုလုံးကို ရှာကြည့်ကြပါစို့- “ သူတို့သည် ရောဂါဖြင့် ဆုံးရှုံးရကြလိမ့်မည်၊ မျက်ရည်မကျ၊ မြေမြှုပ်မခံရ၊ မြေကြီးပေါ်၌ မစင်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြရ၊ ဓားဘေး၊ မွတ်သိပ်ခြင်းဘေးဖြင့် သေရကြလိမ့်မည် ။ ဤအခန်းငယ် ၁၈ တွင် ဝိညာဉ်တော်မှတင်ပြသော စာရင်းကောက်ယူမှုအရ၊ မည်သူမျှ သေခြင်းမှ မလွတ်ကင်းပါ။ Jac အရ " မြင်းများ " သည် ၎င်းတို့၏ အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ ဦးဆောင်သော လူများကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ 3 :3 “ ကျွန်တော်တို့သည်မြင်းပါးစပ်ထဲ၌ မိမိတို့၏နာခံမှုရှိလျှင် တစ်ကိုယ်လုံးကိုလည်းကောင်းအုပ်စိုးရမည်။ ”
အခန်းငယ် 19: “ မြင်းစီးသူနှင့် သူ၏ဗိုလ်ခြေတို့ကို စစ်တိုက်ခြင်းငှါ စုဝေး၍ သားရဲနှင့် မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်များ ၊
အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” သည် ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ၎င်း၏ရှုထောင့်မှာ ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးကျွန်အစစ်အားလုံးကို အသေခံရန် အမိန့်ပေးခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည် ။ ယေရှုခရစ် မကြွလာမီတွင် ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး သူပုန်များသည် ၎င်းတို့၏ ရွေးချယ်မှုကို သေချာစေခဲ့သည်။ သို့သော် ယင်း၏အသက်ဝင်လာချိန်တွင် ကောင်းကင်သည် ပွင့်လာပြီး ခရစ်တော်နှင့် သူ၏ကောင်းကင်တမန်ဗိုလ်ခြေများကို ကောင်းကင်တမန်များက ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ တိုက်ပွဲမဖြစ်နိုင်တော့ဘူး။ ဘုရားသခင်ပေါ်လာသောအခါ အဘယ်သူမျှ မတိုက်လှန်နိုင်ဘဲ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 6:15-17 က ကျွန်ုပ်တို့အား “ မြေကြီးရှင်ဘုရင်များ၊ မှူးမတ်များ၊ စစ်သူကြီးများ၊ ချမ်းသာသူ၊ ခွန်အားကြီးသူ၊ ကျွန်နှင့် လူလွတ်အပေါင်းတို့သည် လိုဏ်ဂူများနှင့် တောင်ပေါ်ရှိ ကျောက်ဆောင်များတွင် ပုန်းအောင်းနေကြ၍ တောင်များနှင့် ကျောက်တုံးများကို ဖုံးကွယ်ထားတော်မူပါဟု လျှောက်ကြလျှင်၊ သိုးသငယ်၏အမျက်ဒေါသ။ အမျက်တော်၏နေ့ကြီးရောက်ပြီဖြစ်၍၊ အဘယ်သူသည် ခံနိုင်ရည်ရှိမည်နည်း။ ” နောက်ဆုံးမေးခွန်းအတွက် အဖြေမှာ၊ သခင်ယေရှု၏ရန်သူများနှင့် ရွေးနှုတ်တော်မူခြင်းခံရသူအားလုံးအပေါ် ယေရှု၏အောင်ပွဲအကြောင်း ပရောဖက်ပြုသည့် သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့တွင် ၎င်းတို့၏သစ္စာရှိခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းသောရွေးချယ်ခံရသူများ။
အခန်းငယ် 20: “ ထိုအခါ သားရဲသည် ဘမ်းသွား၍၊ သူ့ရှေ့၌ နိမိတ်လက္ခဏာကို ဆောင်သော ပရောဖက်အတုအယောင်နှင့်အတူ၊ သားရဲ၏အမှတ်အသားကိုခံသောသူနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သောသူတို့ကို လှည့်ဖြား၍ သူတို့နှစ်ဦးလုံးကို ဆာလဖာလောင်သောမီးအိုင်ထဲသို့ အရှင်လတ်လတ် ပစ်ချခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ”
သတိထား! " သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက် " အတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးသည့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသပေးပါသည်။ 1994 ခုနှစ်ကတည်းက မှားယွင်းသော Adventists များ ပူးပေါင်းခဲ့သော " သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက် " ဟုခေါ်သော ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းတို့သည် 1994 ခုနှစ်ကတည်းကဖြစ်သည်။ တရားစီရင်ခြင်း။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ပြီးပြည့်စုံသောတရားမျှတခြင်း၏ အံ့သြဖွယ်အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် တာဝန်ရှိသူများနှင့် လှည့်စားခံရသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ရွေးချယ်မှုများအတွက် တာဝန်ရှိသောကြောင့် အပြစ်ရှိသူများကြား ခြားနားချက်ကို ဖော်ထုတ်ပေးပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၉ အရ၊ ဗျာဒိတ် ၁၄:၉ အရ၊ ပြစ်ဒဏ်ကြေညာခံရသော “ သားရဲ၏အမှတ်အသား ” ကို ဂုဏ်ပြုရန် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ယောက်ျားမိန်းမတို့ကို သွေးထိုးနှိုးဆော်သောကြောင့် ဘာသာရေးအုပ်စိုးရှင်များသည် “ မီးအိုင်ထဲသို့အသက်ရှင်ခြင်း ” ခံနေကြရသည်။
အခန်းငယ် 21: “ ကြွင်းသောသူတို့သည် ခံတွင်းမှထွက်သောမြင်းပေါ်၌ထိုင်သောသူ၏ဓားဖြင့် အသေသတ်ခြင်းခံရ၍၊ ငှက်အပေါင်းတို့သည် အမဲသားနှင့်ပြည့်ကြ၏။ ”
ဤ " အခြားသူများ " သည် နိုင်ငံတကာ လှုပ်ရှားမှုကို လိုက်လျှောက်ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာရေး သူပုန်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်တွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းမရှိဘဲ အထွေထွေအမိန့်ကို နာခံသော ခရစ်ယာန်မဟုတ်သော သို့မဟုတ် မယုံကြည်သူများနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းခဲ့သော အသွေးတော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြင့် ဖုံးအုပ်ခြင်းမခံရဘဲ၊ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို မရှင်သန်နိုင်သော်လည်း၊ " နှုတ်တော်ထွက်သောဓား " ဟူသော သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် သတ်ခြင်းခံရသည်။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏အသွင်အပြင်ကိုမျက်မြင်သက်သေဖြစ်သည့်ဤကျဆုံးသောသတ္တဝါများသည်နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းသို့ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်၊ သို့သော် ပုန်ကန်မှုတွင်တက်ကြွစွာလုပ်ဆောင်နေသော ဘာသာရေးတရားခံများအတွက်သီးသန့်ထားသော “ မီးအိုင် ” တွင်ကြာရှည်စွာသေဆုံးခြင်း၏ဒုက္ခကိုခံစားမည်မဟုတ်ပါ ။ ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၊ ကြီးမြတ်သောတရားသူကြီး၏ဘုန်းအသရေနှင့်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ပြီးနောက်သူတို့သည်ရုတ်တရက်ပျက်သုဉ်းသွားလိမ့်မည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20-
သတ္တမထောင်စု နှစ်၏ တစ်ထောင် ၊
နောက်ဆုံးစီရင်ချက်
မာရ်နတ်၏ပြစ်ဒဏ်
အခန်းငယ် 1: “ ထိုအခါ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် အောက်ခြေမရှိသောတွင်းသို့ သော့နှင့် သံကြိုးကြီးကို လက်၌ကိုင်လျက် ကောင်းကင်ကဆင်းသက်လာသည်ကို ငါမြင်၏။ ”
“ ကောင်းကင်တမန် ” သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏တမန်သည် “ ကောင်းကင်မှဆင်းသက် ” ပြီး ကုန်းနေသက်ရှိများ၊ လူနှင့်တိရိစ္ဆာန်အမျိုးမျိုးတို့ကို ဆုံးရှုံးစေသော ကမ္ဘာမြေသို့ ဆင်းသက်လာကာ ဤနေရာ၌ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 1:2 တွင် ၎င်း၏အမည်ကို “ တွင်းနက်ကြီး ” ဟုခေါ်သည်။ " သော့ " ဤလူဆိတ်ညံရာမြေသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖွင့် သို့မဟုတ် ပိတ်ပါ။ သူ့လက် ၌ ဆုပ်ကိုင်ထားသော “ သံကြိုးကြီး ” သည် သက်ရှိသတ္တဝါကို သူ၏ထောင်ဖြစ်လာမည့် လူဆိတ်ညံသောမြေ၌ သံကြိုးဖြင့်ချည်နှောင်ခံရမည်ဟု ညွှန်ပြနေသည်။
အခန်းငယ် 2: “ သူသည် မာရ်နတ်နှင့် စာတန်ဖြစ်သော နဂါးကြီးကို ဖမ်း၍ အနှစ်တစ်ထောင် ချည်နှောင်လေ၏။ ”
စာတန် ” ဟုသတ်မှတ်ထားသည့်အသုံးအနှုန်းများကို ဤနေရာတွင် ထပ်မံကိုးကားထားသည်။ ပုန်ကန်တတ်သော စရိုက်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် သူ၏ အလွန်မြင့်မားသော တာဝန်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား အမှတ်ရစေသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသူများသည် သူကဲ့သို့ပင် ဆိုးသွမ်းနေသောကြောင့် သူ၏ လှုံ့ဆော်မှုများနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများကြောင့် လူသားများအပေါ် သက်ရောက်စေသော နာကျင်မှုများ၊ " နဂါး " အနေဖြင့် အယူမှားအင်ပါယာရောမမြို့ကို အုပ်စိုးပြီး " မြွေ " အဖြစ် ခရစ်ယာန်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့ကို အုပ်စိုးခဲ့သော်လည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလတွင် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိသော ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်လိဂ်များနှင့် Louis XIV ၏ "နဂါးများ" တို့၏ လက်နက်ကိုင်ဆောင်သည့် " နဂါး " အဖြစ် ထပ်မံပြုမူခဲ့သည်။ နတ်ဆိုး ကောင်းကင်တမန်များ၏ စခန်းမှ " စာတန် " သည် တစ်ခုတည်းသော အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင် အသေသတ်ခြင်းကို စောင့်ဆိုင်းနေကာ နောက်ထပ် " အနှစ်တစ်ထောင် " အထီးကျန်စွာ အသက်ရှင်နေဦးမည်၊ မည်သည့်သတ္တဝါနှင့်မျှ မထိတွေ့ဘဲ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ပုံသဏ္ဍာန်ကင်းမဲ့သော သဲကန္တာရထောင်ဖြစ်လာကာ အလောင်းများနှင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ အရိုးများသာ ရှင်သန်နေမည်ဖြစ်သည်။
လူဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်ရှိ တွင်းနက်ကြီး၏ကောင်းကင်တမန်၊ ဗျာဒိတ် ၉း၁၁ ၊
အခန်းငယ် ၃၊ “ အနှစ်တထောင်မကုန်မှီတိုင်အောင် တပါးအမျိုးသားတို့ကို မလှည့်ဖြားစေခြင်းငှာ အနက်ဆုံးသောတွင်းထဲသို့ ချ၍ ချုပ်ထား၍ တံဆိပ်ခတ်လေ၏။ အဲဒါပြီးရင် ခဏလောက် လွှတ်ထားရမယ်။ »
ပေးထားသောပုံသည် အတိအကျဖြစ်သည်၊ စာတန်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့မ၀င်ရောက်နိုင်အောင် တားဆီးထားသည့် အဖုံးတစ်ခုအောက်တွင် လူဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင် နေရာချထားသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော သို့မဟုတ် အားပေးအားမြှောက်ပြုသော လူသားစံနှုန်းများ၏ ကန့်သတ်ချက်များအောက်တွင် သူ့ကိုယ်သူ တွေ့ရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများ၊ ကောင်းကင်တမန်များ နှင့် ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်လာကြသော လူတို့သည်လည်း ယေရှုခရစ်၏ အပြစ်နှင့်သေခြင်းတို့ကို အောင်ပွဲခံပြီးကတည်းက ကောင်းကင်ဘုံ၌ မနေနိုင်တော့ဘဲ သူ့အထက်တွင် ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် သူ့မှာ ကောင်းကင်တမန်ရော၊ လူရော အပေါင်းအသင်းမရှိတော့တဲ့အတွက် သူ့အခြေအနေက ပိုဆိုးလာတယ်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ကိုးကားဖော်ပြသော “ လူမျိုး ” တို့သည် “မြေကြီး” ကို မဖော်ပြထားပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤလူမျိုးမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသူအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ ကွင်းဆက် ” ၏ အခန်းကဏ္ဍကို ထင်ရှားစေသည်။ သူမသည် သူ့ကို အထီးကျန်ပြီး မြေကြီးပေါ်တွင် အထီးကျန်နေရန် တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်သောအစီအစဉ် တွင် မာရ်နတ်သည် “ အနှစ်တစ်ထောင် ” အကျဉ်းသားအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက်တွင် လူဆိုးသေလွန်သူများနှင့် ထိတွေ့ခွင့်ရရှိခြင်းဖြင့် လွတ်မြောက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယမြောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ “ ဒုတိယသေခြင်း ” သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ၊ ထို့နောက် ခဏတာတွင် ပြန်လည်ရှင်သန်လာမည်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော ရွေးနှုတ်သောကောင်းကင်တမန်များနှင့် ကြီးမြတ်သောတရားသူကြီး ယေရှုခရစ်ကို တိုက်လှန်ရန် အချည်းနှီးကြိုးစားသည့်အတွက် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ပုန်ကန်သောလူမျိုးတို့ကို တစ်ဖန် ချေမှုန်းတော်မူမည်။
ရွေးနှုတ်သောသူသည် မတရားသောသူတို့ကို စစ်ကြောစီရင်၍၊
အခန်းငယ် 4: “ ပလ္လင်တော်များကို ငါမြင်၍ တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်အာဏာကို ပေးတော်မူ၏။ ယေရှု၏ သက်သေခံချက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် ခေါင်းဖြတ်ခံရသော သူတို့၏ ဝိညာဉ်များကိုလည်းကောင်း၊ သားရဲရုပ်တုကို မကိုးကွယ်ဘဲ နဖူးပေါ်လက်တင်၍ ခရစ်တော်၏ အမှတ်အသားကို မခံယူဘဲ အနှစ်တစ်ထောင် အုပ်စိုးပြီး အသက်ပြန်ရှင်လာခဲ့သည် ။
“ ပလ္လင်ပေါ်ထိုင် ” သူများသည် “တရားစီရင်ရန် ” တော်ဝင် “ အာဏာ ” ရှိသည် ။ ဤသည်မှာ “ ရှင်ဘုရင် ” ဟူသော စကားလုံးအား ဘုရားသခင်ပေးသော အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသောသော့ချက်ဖြစ်သည် ။ ယခု၊ သူ၏နိုင်ငံတော်တွင်၊ ယေရှုခရစ်၌ “ မိက္ခေလ ” သည် ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးမှရွေးနှုတ်ထားသော သူ၏လူသားအားလုံးကို သူ၏တရားစီရင်ချက်ကို မျှဝေပေးသည်။ မြေကြီးပေါ်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဆိုးသွမ်းသူတို့၏ တရားစီရင်ခြင်းကို ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းစည်းမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ရွေးနှုတ်ခံရသော ဘုရင်များ၏ တစ်ခုတည်းသော ကဏ္ဍဖြစ်သည်။ ဂုဏ်တော်သည် ရွေးကောက်ခံရသော အမျိုးအစားတစ်ခုအတွက် သီးသန့်မဟုတ်ဘဲ အားလုံးအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ မြေကြီးပေါ်ကုန်လွန်သွားသည့်အချိန်၌၊ " ယေရှု၏သက်သေခံချက်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့်လည်းကောင်း ၊" ဟူသောစကားကြောင့် ဦးစွာကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများရှိခဲ့ကြောင်း၊ ပေါလုသည် ၎င်းတို့အထဲမှ တဦးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ရောမအယူမှားဝါဒ၏သားကောင်များကို ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များနှင့် သည်းမခံနိုင်သောရောမပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို နှစ် ၃၀ နှင့် ၁၈၄၃ ကြားတွင် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ထို့နောက် မြေ ကြီးပေါ်မှထလာသော “မြေကြီးမှထလာသောသားရဲ ” ၏နောက်ဆုံးနာရီတွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁၁-၁၅၊ 2029 ခုနှစ်အတွင်း၊ 2030 ခုနှစ် ပသခါပွဲမတိုင်မီ နွေဦးပေါက်စပထမနေ့အထိ။
ဗျာ. ၁၁:၁၈ ပါ “ သတ္တမတံပိုး ” ၏ကြေငြာချက်နှင့်အညီ ၊ “ သေသောသူတို့ကို တရားစီရင်ရသောအချိန်ရောက်ပြီ ” ဟူသော ဤအခန်းငယ် ၄ တွင်ဖော်ပြထားသော “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ကာလ၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည် ။ သူတို့သည် လူဆိုးများနှင့် ကောင်းကင်တမန်များကို “ တရားစီရင် ” ရမည်ဖြစ်သည် ။ ရှင်ပေါလုက ၁ ကော. 6:3– “ ငါတို့သည် ကောင်းကင်တမန်များကို စစ်ကြောစီရင်ရမည်ကို သင်တို့မသိကြသလော၊ ဤအမှုတို့ကို သာ၍၍အမှုရှိသမျှဖြင့်မစစ်ကြောကြ ။
ကျဆုံးခဲ့သော သူပုန်များအတွက် ဒုတိယအကြိမ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း
အခန်းငယ် ၅– “ အနှစ်တစ်ထောင်မပြီးမချင်း သေလွန်သောသူတို့သည် အသက်မရှင်ကြ။” ဤသည်မှာ ပထမဆုံး ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ »
ထောင်ချောက်ကို သတိထားပါ။ “ အနှစ်တစ်ထောင်မပြီးမချင်း သေလွန်သောသူတို့သည် အသက်ပြန်ရှင်မလာ ” ဟူသည့် စကားချပ် နှင့် နောက်ဆက်တွဲအသုံးအနှုန်းမှာ “ ဤသည်မှာ ပထမထမြောက်ခြင်းဖြစ်သည် ” ဟူသော “ အနှစ်တစ်ထောင် ” အစတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော ခရစ်တော်၌ ပထမဆုံးသေသောသူတို့ကို ရည်ညွှန်း ဖော်ပြထားသည်။ ကွင်းပိတ်၊ အမည်မဖော်ဘဲ၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းနှင့် " မီးအိုင်နှင့် ကန့် " ၏ သေခြင်းဆိုင်ရာပြစ်ဒဏ်အတွက် " အနှစ်တစ်ထောင် " အဆုံးတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့် ဆိုးညစ်သောသေလွန်သူများအတွက် သီးသန့်ထားရှိသော ဒုတိယ " ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း " ကြေညာချက်ကို နှိုးဆော်ထားသည်။ “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကို ပြီးမြောက်စေသော၊
အခန်းငယ် 6: “ ပထမထမြောက်ခြင်း၌ပါဝင်သူသည် မင်္ဂလာရှိပြီး သန့်ရှင်းတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဒုတိယသေခြင်းသည် သူတို့အပေါ် သြဇာအာဏာမရှိသော်လည်း၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်ကြပြီး သူနှင့်အတူ အနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံရလိမ့်မည်။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်သော ဖြောင့်မတ်သော တရားစီရင်ခြင်းကို အလွန်ရိုးရှင်းစွာ အကျဉ်းချုံးထားသည်။ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” “ ခရစ်တော်၌ သေလွန်သောသူတို့၏ ထမြောက်ခြင်း ” တွင် “အနှစ်တစ်ထောင်” အစတွင် ပါဝင်ကြသော စစ်မှန်သောရွေးချယ်တင်မြှောက်သူများထံ နှုတ်ခွန်းဆက်သသည်။ သူတို့သည် တရားစီရင်ခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်စီစဉ်ပေးသော တရားစီရင်ခြင်းတွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ တရားသူကြီးများဖြစ်ကြလိမ့်မည်လား။ အ နှစ် တစ်ထောင် အုပ်စိုးမှု ဟူသော ကြေငြာချက် သည် တရားစီရင်ခြင်း ဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက် တစ်ခု မျှသာ ဖြစ်ပြီး ဤ " အနှစ် တစ်ထောင် ." ထာဝစဉ်ဝင်ရောက်လာပြီးနောက် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် ခံနိုင်ရည်ရှိရန် မလိုအပ်ပေ။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့သည် အကြီးမားဆုံးနှင့် အဆိုးဆုံး၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဘာသာရေးတရားခံများဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသော တရားသူကြီးများသည် လက်ရှိပဌမမြေကြီးသေဆုံးခြင်းနှင့် ဘာမှမတူညီသော " ဒုတိယသေခြင်း " ဖြင့် ၎င်းတို့၏ ပျက်စီးခြင်းဖြစ်စဉ်တွင် သတ္တဝါတိုင်း တစ်ဦးချင်းစီ တွေ့ကြုံရမည့် ဒုက္ခကာလကို ဆုံးဖြတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏ဖျက်ဆီးမှုပုံစံကို မီးကိုပေးဆောင်သောအရှင်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၃ တွင် ဒံယေလ၏ အဖော်သုံးဦး၏ အတွေ့အကြုံက သက်သေပြသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်က ကာကွယ်ထားသည့် ကောင်းကင်ခန္ဓာများနှင့် မြေကြီးခန္ဓာများကို မီးသည် သက်ရောက်မှုမရှိပါ။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအတွက်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောကိုယ်ခန္ဓာသည် လက်ရှိမြေကြီးဆိုင်ရာကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ကွဲပြားစွာတုံ့ပြန်မည်ဖြစ်သည်။ မာကု ၉:၄၈ တွင်၊ ယေရှုသည် “ သူတို့၏ပိုးမသေ၊ မီးမငြိမ်း ” ဟူသော သူ၏ထူးခြားမှုကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြခဲ့သည်။ သန်ကောင်၏ ခန္ဓာကိုယ်၏ ကွိုင်များသည် တစ်ဦးချင်း လှုပ်ရှားနေသကဲ့သို့၊ ထို့ကြောင့် အဆိပ်ခံရသူ၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ၎င်း၏ နောက်ဆုံးအက်တမ်အထိ အသက်ကို ပိုင်ဆိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ စားသုံးမှု အရှိန်သည် သန့်ရှင်းသော တရားသူကြီးများနှင့် ယေရှုခရစ် ဆုံးဖြတ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ ကြာမြင့်ချိန်ပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။
နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု
အခန်းငယ် ၇– “ အနှစ်တစ်ထောင်ကုန်ဆုံးသောအခါ စာတန်သည် သူ၏ထောင်ထဲမှ လွတ်မြောက်လိမ့်မည်။ ”
"အနှစ်တစ်ထောင်" ကုန်ဆုံးသောအခါ အချိန်တိုတိုအတွင်း သူသည် ကုမ္ပဏီကို ပြန်တွေ့လိမ့်မည်။ ဤအချိန်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိသူပုန်များအတွက် သီးသန့်ထားရှိသော ဒုတိယ “ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ” ၏အချိန်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 8: “ မြေကြီး လေးပုံတပုံ တွင်ရှိသော ဂေါဂနှင့် မာဂေါဂတို့ကို စစ်တိုက်ခြင်းငှါ စုဝေးစေခြင်းငှာ မြေကြီးလေးပုံတပုံကို လှည့်ဖြားခြင်းငှာ ထွက်သွား၍ ၊ သူတို့အရေအတွက်သည် ပင်လယ်သဲကဲ့သို့ဖြစ်၏ ။
လေးထောင့်ပုံသေနည်း" ၏ပုံသေနည်းအားဖြင့်ဖော်ပြသည့်မြေတပြင်လုံးတွင်ရှင်ပြန်ထမြောက်သော " လူမျိုး " မှဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ” သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်ကို စကြဝဠာဇာတ်ကောင်အဖြစ်ပေးဆောင်သည့် အဓိကအချက်လေးချက်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောစုဝေးမှုသည် စစ်ပွဲဗျူဟာအဆင့်မှလွဲ၍ ဗျာဒိတ် ၉:၁၃ ၏ ခြောက်ခုမြောက်တံပိုး မှုတ်ခြင်း ၏ တတိယကမ္ဘာစစ်နှင့် ဆင်တူသည်မှလွဲ၍ ဤစုဝေးမှုသည် ဘုရားသခင်ထံပို့ဆောင်ပေးသော နှိုင်းယှဉ်ချက်ဖြစ်သည်။ 38:2 မတိုင်မီတွင် "မာဂေါ့" သည် ယာဖက်၏ဒုတိယသားဖြစ်သည့် ယာဖက်၏ဒုတိယမြောက်သားဖြစ်သော်လည်း၊ ယေဇကျေလတွင် မာဂေါ့သည် ဂေါဂနိုင်ငံဖြစ်သောကြောင့်၊ တတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း၊ ၎င်း၏သမိုင်းတွင် အလျင်မြန်ဆုံးတပ်သားအများအပြားကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ အနောက်ဥရောပတိုက်ကြီး။
ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့အား “ ပင်လယ်သဲ ” နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပြီး နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းခံရသူအရေအတွက်၏အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ဤသည်မှာ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၈ သို့မဟုတ် ၁၃:၁ တွင်ဖော်ပြခဲ့သော မာရ်နတ်အား ၎င်းတို့၏လက်အောက်ခံများနှင့် သူ၏လူသားအေးဂျင့်များကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည် (သမ္မာကျမ်းစာဗားရှင်းပေါ် မူတည်၍) ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသော " နဂါး " ၏ပြောဆိုချက်မှာ- " ထိုသူသည် ပင်လယ်သဲပေါ်မှာရပ်နေ၏။ "
ပြုပြင်မွမ်းမံနိုင်သော ပုန်ကန်သူ စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏စစ်တပ်ကို အနိုင်ယူနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်လာကာ အခြားသူအား ပြစ်တင်ရှုတ်ချကာ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများကို တိုက်ခိုက်ရန် သွေးဆောင်ခဲ့သည်။
အခန်းငယ် ၉- “ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်သို့တက်၍ သန့်ရှင်းသူတို့၏တပ်ကို၎င်း၊ ချစ်သောမြို့ကို၎င်း ဝန်းရံလျက်၊ ကောင်းကင်မှမီးကျ၍ လောင်လေ၏။ " သို့ရာတွင် ရန်သူကို မထိမခိုက်နိုင်သောကြောင့် နယ်မြေသိမ်းပိုက်ခြင်းသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ အဓိပ္ပါယ်မရှိတော့ပေ။ ဒံယေလ၏အပေါင်းအဖော်များကဲ့သို့ပင်၊ မီး၊ အခြားမည်သည့်အရာမှ သူတို့ကို အန္တရာယ်မပြုနိုင်ပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ “ ကောင်းကင်မှမီး ” သည် “ သန့်ရှင်းသူတို့၏စခန်း ” တွင်ပင် ၎င်းတို့အား သက်ရောက်မှုမရှိပေ။ သို့သော် ဤမီးသည် ဘုရားသခင်၏ရန်သူများနှင့် ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသောသူများကို “ လောင် ” စေသည်။ ဇာခရိ ၁၄ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ခြားထားသောစစ်ပွဲနှစ်ခုကို ပရောဖက်ပြုထားသည် ။ "ဆဋ္ဌမတံပိုး" ဖြင့် ရှေ့ရောက်ပြီး ပြီးမြောက်ခြင်းအား အပိုဒ်ငယ် ၁ မှ ၃ တွင် တင်ပြထားပြီး ကျန်အရာများမှာ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချိန်၌ ပြုလုပ်ခဲ့သော ဒုတိယစစ်ပွဲနှင့် ပတ်သက်ပြီး ယင်းနောက်တွင် ကမ္ဘာသစ်တွင် ချမှတ်ထားသော စကြဝဠာအမိန့်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၄ တွင်၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ခရစ်တော်၏ကမ္ဘာမြေကြီးသို့ ဆင်းသက်လာသူဖြစ်ပြီး ဤအသုံးအနှုန်းများတွင် ရွေးကောက်တော်မူသောသူ၏ခြေသည် “ ထိုနေ့၌ ခြေတော်သည် ယေရုရှလင်မြို့အရှေ့ဘက်ရှိ သံလွင်တောင်ပေါ်တွင်ရပ်၍၊ သံလွင်တောင်သည် အရှေ့နှင့်အနောက် နှစ်ပိုင်းကွဲလိမ့်မည်၊ အလွန်ကြီးမားသောချိုင့်ကြီးတစ်ခုရှိလိမ့်မည် ။ တောင်၏တဝက်သည် မြောက်ဘက်နှင့်တောင်ဘက်သို့ ရွေ့သွားလိမ့်မည်။ ယေ ရုရှလင်မြို့အရှေ့ဘက်ခြမ်းရှိ ယေရုရှလင်မြို့ကို မျက်နှာမူထားသည့် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ယေရှု၏ " ခြေတော် " သည် မြေကြီးပေါ်တွင် " ကျိန်းဝပ်မည် " ဟူသော ကောင်းကင် " အနှစ်တစ်ထောင် " အဆုံးတွင်သာဖြစ်ကြောင်း မှတ်သားထားကြပါစို့ ။
အခန်းငယ် 10: “ ထိုသူတို့ကို လှည့်ဖြားသော မာရ်နတ်သည် သားရဲနှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်များ ရှိရာ မီးအိုင်ထဲသို့ ပစ်ချခြင်းကို ခံကြရလိမ့်မည်။ ”
ဗျာ. 19:20 တွင်ဖော်ပြထားသောဘာသာရေးသူပုန်များ၏တရားစီရင်ခြင်းကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန်အချိန်ရောက်လာပြီ။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ကြေငြာချက်နှင့်အညီ " မာရ်နတ်၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက် " တို့သည် " ကောင်းကင်မှမီး " ၏လုပ်ဆောင်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော " ဆာလဖာအိုင်" ထဲသို့ အရှင်လတ်လတ် ပစ်ချခြင်း နှင့်အတူ ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးအပေါ်ယံလွှာမှ ထွက်လာသော သွန်းသော မဂ္ဂမာကို ထပ်လောင်းထည့်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ကမ္ဘာမြေကြီးသည် သူပုန်တို့၏ အသားကို လောင်စေသော "မီး" ၏ အသွင်အပြင်ကို ခံယူကာ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော နေ၏ (မသိစိတ်မရှိသော်လည်း အပြစ်ရှိသူ) ကို ကိုးကွယ်သူများဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၉:၅-၆ ကတည်းက ပရောဖက်ပြုထားသည့် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ၏ “ ညှဉ်းဆဲခြင်း ” ကို မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ အပြစ်ရှိသူများသည် ဤလုပ်ရပ်တွင် ခံစားနေကြရသည်။ မှားယွင်းသော အနားယူရာနေ့ အတွက် တရားမျှတမှုမရှိသော အထောက်အပံ့သည် ဤဆိုးရွားသောအဆုံးသတ်ကို ဖြစ်စေသည်။ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခံရသူအတွက် ကံကောင်းထောက်မစွာပင်၊ “ ဒုတိယသေခြင်း ” သည်လည်း အဆုံးတိုင်သွားနိုင်သည်။ “ ထာဝစဉ် ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် သူတို့ကိုယ်သူတို့ “ ညှဉ်းဆဲခြင်း ” နှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ၎င်းတို့ကို ဖြစ်စေသော “ မီး ” ၏ ပျက်စီးစေသော အကျိုးဆက်များနှင့် သက်ဆိုင်သောကြောင့် ယင်းတို့သည် အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ထာဝရဖြစ်မည့် အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏အခြေခံမူများ
အခန်းငယ် 11: “ ထိုအခါ အဖြူရောင်ပလ္လင်ကြီးပေါ်၌ ထိုင်တော်မူသောသူကို ငါမြင်ရ၍ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်သည် အထံတော်မှ ပြေးသွား၍ သူတို့အတွက် နေရာမရှိ ။
“ အဖြူ ” သည် ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းသပ်ရပ်မှုဖြင့် သူ၏ “ ပလ္လင်ကြီး ” သည် သက်ရှိနှင့် အရာခပ်သိမ်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသန့်ရှင်းသပ်ရပ်သော စရိုက်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံမှုသည် ၎င်း၏နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်ပေးခဲ့သော ၎င်း၏ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားသော “ မြေကြီး ” တည်ရှိခြင်းကို သည်းမခံနိုင်ပါ ။ ထို့အပြင်၊ မူလဇစ်မြစ်အားလုံး၏ လူဆိုးများ ဖျက်ဆီးခံရခြင်းနှင့်အတူ၊ သင်္ကေတများ အချိန်ကုန်ဆုံးသွားကာ ကောင်းကင်စကြာဝဠာနှင့် ၎င်း၏ သန်းပေါင်းများစွာသော ကြယ်များသည် တည်ရှိနေစရာ အကြောင်းမရှိတော့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေကြီး၏ " ကောင်းကင် " နှင့်၎င်းတွင်ပါရှိသောအရာအားလုံးသည်ထို့ကြောင့်ဖယ်ထုတ်ပြီးဘာမှမဖြစ်ဘဲပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ ထာဝရအသက်ရှင်ရမည့်အချိန်သည် ထာဝရနေ့ရက်ကာလသို့ ရောက်လာပြီ။
အခန်းငယ် 12: “ သေလွန်သောသူ အကြီးအငယ်တို့သည် ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ ရပ်နေသည်ကို ငါမြင်၏။ စာစောင်များကိုဖွင့်၍ အသက်စာစောင်တည်းဟူသော အခြားသောစာစောင်ကိုဖွင့်၍ သေလွန်သောသူတို့သည် မိမိတို့အကျင့်အတိုင်း၊ စာစောင်၌ရေးထားသောအရာတို့မှ တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ »
“ သေ ” သူတွေ၊ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး နောက်ဆုံး စီရင်ချက်အတွက် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ ခြွင်းချက်မရှိသောကြောင့်၊ သူ၏တရားမျှတသောတရားစီရင်ခြင်းသည် " ကြီးမြတ်သော " နှင့် " သေးငယ်သော "၊ ချမ်းသာသူနှင့် ဆင်းရဲသားတို့ကို သက်ရောက်စေပြီး သူတို့၏ဘဝတွင် ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ကံကြမ္မာ၊ သေခြင်းတရားကို တူညီစွာ ချမှတ်ပေးပါသည်။
ဤအခန်းငယ်များသည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်အသေးစိတ်ကို ဖော်ပြသည်။ Dan.7:10 တွင် ပရောဖက်ပြုထားပြီးသား၊ ကောင်းကင်တမန်များ၏သက်သေခံချက် " စာအုပ်များ " ကို " ဖွင့်လှစ် " ထားပြီး ဤမျက်မြင်မရသောသက်သေများသည် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူနှင့် ယေရှုခရစ်တို့၏ အမှုတိုင်း၏တရားစီရင်ပြီးနောက် စီရင်ချက်ချပြီးနောက်တွင် ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များနှင့် ပြစ်မှုများကို မှတ်သားထားပြီး၊ နောက်ဆုံး စီရင်ချက်ချချိန်တွင် စီရင်ချက်ကို ကွပ်မျက်မည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 13: “ ပင်လယ်သည် ထိုနေရာ၌ရှိသော လူသေတို့ကို စွန့်၍၊ သေခြင်းနှင့် မရဏနိုင်ငံ၌ရှိသော လူသေတို့ကို စွန့်တော်မူသဖြင့်၊ အသီးအသီး မိမိတို့အကျင့်အတိုင်း တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရ၏။ ”
ဤအခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြထားသောနိယာမသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှစ်ခုစလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ " သေ " သည် " ပင်လယ် " သို့မဟုတ် "ကုန်းမြေ" တွင်ပျောက်ကွယ်သွားသည်; ဤသည်မှာ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် သတ်မှတ်ထားသော ဖြစ်နိုင်ခြေ နှစ်ခုဖြစ်သည်။ “မြေကြီး” ဖြစ်ပေါ်လာသည့် “ လူသေတို့၏နေရာ ” ပုံစံကို မှတ်သားကြပါစို့ ။ အမှန်စင်စစ်၊ ဤနာမတော်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြစ်သည်၊ အပြစ်ရှိသောသူအား ဘုရားသခင်က “ သင်တို့သည် မြေမှုန့်ဖြစ်လျက် မြေမှုန့်သို့ ပြန်ရလိမ့်မည် ” ဟူ၍ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။—ကမ္ဘာဦး ၃:၁၉။ ထို့ကြောင့် “ လူသေတို့၏နေရာ ” သည် “မြေကြီး” ၏ “ မြေမှုန့် ” ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရား သည် သာမာန်သင်္ချိုင်းထုံးတမ်းအတိုင်း “ မြေမှုန့်သို့ ပြန်မလာ ” သောကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူသားများကို မီးဖြင့် လောင်စေပါသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤကိစ္စမှမပါဝင်ဘဲ၊ " သေခြင်း " ကိုယ်တိုင်က ဒဏ်ခတ်ခံရသူများကို မည်သို့သောပုံစံဖြင့် ပြန်ပေးမည်ကို ဝိညာဉ်တော်က သတ်မှတ်ပေးသည်။ လုံးလုံးပြိုကွဲနေသော လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏ သဲလွန်စကို မချန်ထားနိုင်သော နျူကလီးယားမီးကြောင့် ပြိုကွဲသွားခြင်းကို နားလည်ခြင်း ။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ သေခြင်းနှင့် မရဏနိုင်ငံသည် မီးအိုင်ထဲသို့ ချခြင်းခံရ၏။ ဤကား ဒုတိယသေခြင်းတည်းဟူသော မီးအိုင် ”
" သေခြင်း " သည် အသက်၏ သဘောတရားနှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်သော နိယာမဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘဝအတွေ့အကြုံကို ဘုရားသခင်စီရင်၍ ရှုံ့ချခြင်းခံရသော သတ္တဝါများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဘဝ၏တစ်ခုတည်းသောရည်ရွယ်ချက်မှာ သူ၏ထာဝရမိတ်ဆွေများကိုရွေးချယ်ရန်အတွက် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းအသစ်တစ်ဦးထံ ဘုရားသခင်ထံတင်ပြရန်ဖြစ်သည်။ ဤရွေးချယ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာပြီး မတရားသော ဖျက်ဆီးခြင်း ခံရခြင်း၊ " သေခြင်း " နှင့် "မြေကြီး" " သေလွန်သူများ၏ နေထိုင်ရာ " တည်ရှိရန် အကြောင်းတရား မရှိတော့ပါ။ ဤအရာနှစ်ခု၏ ပျက်စီးစေသောအခြေခံမူများသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်။ “မီးအိုင် ” ပြီးနောက် ၊ သက်ရှိများအတွက် နေရာနှင့် ၎င်း၏သတ္တဝါများကို လင်းထိန်စေသည့် နတ်အလင်းရောင်ကို ဖန်တီးထားသည်။
အခန်းငယ် 15: “ အသက်စာစောင်၌ ရေးထားသည်ကိုမတွေ့သောသူမည်သည်ကား မီးအိုင်ထဲသို့ ချပစ်ခြင်းခံရ၏။” »
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်သည် လူတို့ရှေ့၌ လမ်းနှစ်သွယ်၊ ရွေးချယ်မှု နှစ်ခု၊ ကံကြမ္မာနှစ်ပါး၊ ကံကြမ္မာနှစ်ပါးကိုသာ လူတို့ရှေ့မှောက်၌ အမှန်တင်ထားကြောင်း အတည်ပြုသည် (Deu.30:19)။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အမည်များကို ကမ္ဘာတည်ကတည်းက သို့မဟုတ် ထိုထက်ပို၍ နောက်ကွယ်မှ ဘုရားသခင်က သိကြပြီး၊ သူ့ကိုယ်သူ လွတ်လပ်၍ အမှီအခိုကင်းသော သတ္တဝါများကို ပေါင်းသင်းရန် ရည်ရွယ်သော သူ၏ ပရောဂျက်၏ စီစဉ်မှုမှ လူသိများသည်။ ဤရွေးချယ်မှုသည် ဇာတိခန္ဓာတွင် ဆိုးရွားသောဝေဒနာကို ဆုံးရှုံးစေသော်လည်း သူ၏ကြောက်ရွံ့ခြင်းထက် ကြီးမားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို လိုလားတောင့်တကာ သူ၏ပရောဂျက်ကို စတင်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘဝနှင့် မြေကြီးအသက်တာ၏ အသေးစိတ်ပြည့်စုံမှုကို ကြိုတင်သိရှိခဲ့သည်။ သူ၏ပထမဆုံးသတ္တဝါသည် တစ်နေ့တွင် သူ၏သေနိုင်သောရန်သူဖြစ်လာမည်ကို သူသိသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီပညာရှိပေမဲ့ သူ့ပရောဂျက်ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ အခွင့်အရေးတိုင်းကို သူပေးခဲ့တယ်။ မဖြစ်နိုင်မှန်း သူသိသော်လည်း ခွင့်လွှတ်လိုက်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အမည်များ၊ ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ၎င်းတို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံး၏ သက်သေခံချက်ကို သိရှိပြီး သူ၏ အချိန်နှင့် ခေတ်အလိုက် ၎င်းတို့ထံ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်အတွက် မဖြစ်နိုင်သောအရာတစ်ခုသာဖြစ်သည်- အံ့ဩစရာ။
လူသားမျိုးပွားမှုဖြစ်စဉ်ကို ဖန်တီးခဲ့သည့် လျစ်လျူရှုသော၊ ပုန်ကန်တတ်သော၊ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်သော လူသားအမြောက်အမြား၏ အမည်များကိုလည်း သူသိသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၉-၂၀ တွင်ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်း၏ကွာခြားချက်သည် ကိုယ်တော်၏သတ္တဝါအားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ အပြစ်ရှိခရစ်ယာန်နှင့် ဂျူးဘာသာရေးလူများအတွက် သီးသန့်ရည်ရွယ်သည့် “ ဒုတိယသေခြင်းမီး၏ညှဉ်းဆဲခြင်း ” ကို မသိဘဲ “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် ” ကြောင့် အပြစ်နည်းသောသူတို့အထဲမှ အချို့သည် သတ်ပစ်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ဒုတိယ “ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ” သည် ရောမ၌ ဘုရားသခင်က ကြေငြာထားသောကြောင့် မြေကြီးပေါ်တွင် မွေးဖွားလာသော သူ၏လူသားများနှင့် ကောင်းကင်တွင် ဖန်ဆင်းထားသော ကောင်းကင်တမန်များအားလုံးကို သက်ဆိုင်သည်။ 14:11 ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ``ငါအသက်ရှင်သည်အတိုင်းဒူးထောက်၍ လျှာအပေါင်းတို့သည်ဘုရားသခင်အားဝန်ခံရကြလိမ့်မည် '' ဟု ကျမ်းစာ၌ပါ၏။
ဗျာဒိတ် ၂၁- ဘုန်းထင်ရှားသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်ကို ပုံဆောင်သည်။
အခန်းငယ် 1: “ ထိုအခါ ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်ကို ငါမြင်ရသည်၊ အကြောင်းမူကား၊ ပဌမကောင်းကင်နှင့် ပဌမမြေကြီးသည် ကွယ်ပျောက်၍ ပင်လယ်လည်းမရှိတော့ ။
ထောင်စုနှစ် ကုန်ဆုံးပြီးနောက်တွင် ဘက်ပေါင်းစုံအစီအစဥ်အသစ်ကို တည်ထောင်ခြင်းမှ မှုတ်သွင်းခံရသောခံစားချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့်မျှဝေပါသည် ။ ထိုအချိန်မှစ၍ အချိန်ကိုရေတွက်မည်မဟုတ်တော့ဘဲ၊ အသက်ရှင်နေသမျှသည် အဆုံးမရှိသော ထာဝရကာလသို့ ရောက်ရှိသွားမည်ဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးသည် အသစ် သို့မဟုတ် ပိုမိုတိကျစွာ သက်တမ်းတိုးထားသည်။ အပြစ်တရားခေတ်၏ " ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး " ပျောက်ကွယ်သွားပြီး " သေခြင်း " " ပင်လယ် " ၏သင်္ကေတလည်းမရှိတော့ပါ။ ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ်၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏အသွင်အပြင်ကို ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး၊ အန္တရာယ် သို့မဟုတ် ၎င်း၏မြို့သူမြို့သားများအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည့်အရာအားလုံးကို ပျောက်ကွယ်သွားစေခဲ့သည်။ မတ်စောက်သော ကျောက်တောင်များရှိသော တောင်များ ၊ သမုဒ္ဒရာများ မရှိတော့ပါ။ ဘုန်းအသရေနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော ပထမ “ ဧဒင် ” ကဲ့သို့ ကြီးမြတ်သော ဥယျာဉ်ကြီးဖြစ်လာသည် ။ ဗျာ 22 တွင်အတည်ပြုလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ သန့်ရှင်းသောမြို့၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်သည် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်၍ ခင်ပွန်းအတွက် တန်ဆာဆင်ထားသော သတို့သမီးကဲ့သို့ ပြင်ဆင်ထားသည်ကို ငါမြင်၏။ ”
ဗျာ. 11:2 တွင်ပါရှိသော ဤအခန်းငယ် " သန့်ရှင်းသောမြို့တော် " တွင်၊ "ယေ ရုရှလင်မြို့သစ် " ၊ " ယေရှုခရစ်၏ သတို့သမီး "၊ သူ၏ " ခင်ပွန်း " ဟုခေါ်သော ရွေးနှုတ်တော်မူသောသူတော်စင်များ၏စည်းဝေးပွဲကို ကြိုဆို မည်ဖြစ်ပါသည်။ သူမသည် သူ၏ကယ်တင်ရှင်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာချိန်တွင်ဝင်ရောက်ခဲ့သောဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်မှ “ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာ ” သည်။ ထို့နောက် သူမသည် ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း၏ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” အဆုံးတွင် ပထမဦးဆုံးအကြိမ် မြေကြီးပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာခဲ့သည် ။ ထို့နောက် “ ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ် ” ကိုလက်ခံရန် အသင့်ဖြစ်ချိန်အထိ သူမသည် ကောင်းကင်သို့ပြန်သွားကာ စောင့်ဆိုင်းခဲ့သည်။ " ကောင်းကင် " ဟူသောစကားလုံးသည် အနည်းကိန်းဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၁:၁ တွင် အကြံပြုထားသည့် အများကိန်းဖြစ်သော " ကောင်းကင် " နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော စုံလင်သောစည်းလုံးမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်သတ္တဝါများကို ဆန့်ကျင်ဘက်စခန်းနှစ်ခုအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်။
အခန်းငယ် 3: “ ကောင်းကင်က ကျယ်လောင်သောအသံကား၊ ဘုရားသခင်၏ တဲတော်သည် လူတို့နှင့်အတူရှိတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ သူသည် သူတို့နှင့်အတူ ကျိန်းဝပ်တော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည် မိမိလူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူလိမ့်မည်။ ”
ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ” သည် မိမိ၏ကောင်းကင်ပလ္လင်ဟောင်းကို စွန့်ပယ်ပြီး မာရ်နတ်၊ အပြစ်နှင့်သေခြင်းကို အနိုင်ယူခဲ့သည့် မြေကြီးပေါ်တွင် သူ၏ပလ္လင်အသစ်ကို တပ်ဆင်ရန် “ မြေကြီးသစ် ” သည် ဧည့်သည်တစ်ဦးကို ကြိုဆိုပါသည်။ “ ဘုရားသခင်၏တဲတော် ” သည် ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်၏ ကောင်းကင်ကိုယ်ခန္ဓာကို ရည်ညွှန်းသည် “ မိက္ခေလ ” (= ဘုရားသခင်နှင့်တူသော)။ သို့သော် ယေရှုခရစ်၏ဝိညာဉ်တော်စိုးစံသော ရွေးကောက်ခံသူများ၏စည်းဝေးပွဲ၏ သင်္ကေတလည်းဖြစ်သည်။ “ တဲတော်၊ ဗိမာန်တော်၊ တရားဇရပ်၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ” ဟူသည့် အသုံးအနှုန်းများအားလုံးသည် လူတို့ဆောက်လုပ်ထားသော အဆောက်အအုံများ မတည်ဆောက်မီက ရွေးနှုတ်ခံရသော သန့်ရှင်းသူများ၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တစ်ဦးစီသည် မြင့်မြတ်သောပရောဂျက်၏ တိုးတက်မှုအဆင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဦးစွာ၊ “ တဲတော် ” သည် မြင့်မြတ်သောတဲတော်ပေါ်မှ ကော်လံတစ်ခုကဲ့သို့ ဆင်းသက်လာသော တိမ်တိုက်ဖြင့် ဘုရားသခင် ထင်ရှားစွာပြသခဲ့သော ဟေဗြဲလူ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာလာမှုကို လမ်းညွှန်ပြီး သဲကန္တာရသို့ ပို့ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် “ လူများနှင့် ” ရှိနေပြီဖြစ်သည် ။ ဤကျမ်းပိုဒ်၌ ဤအသုံးအနှုန်းကို မျှတ စေသော ၊ ထို့နောက် “ ဗိမာန်တော် ” သည် “ တဲတော် ” ၏ခိုင်မာသောဆောက်လုပ်မှုကို အမှတ်အသားပြုသည်။ ရှောလမုန်မင်းကြီးလက်ထက်တွင် အမိန့်ပေး၍ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့်၊ သီးသန့်စကားလုံး " တရားဇရပ် " ဟူသည်- စုဝေးခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဗျာဒိတ် ၂:၉ နှင့် ၃:၉ တွင်၊ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ပုန်ကန်သောဂျူးလူမျိုးအား “ စာတန်၏တရားဇရပ် ” အဖြစ် ရည်ညွှန်းသည်။ နောက်ဆုံးစကားလုံး " ဘုရားကျောင်း " ဆိုသည်မှာ ဂရိဘာသာဖြင့် စုဝေးခြင်း (ecclesia); သမ္မာကျမ်းစာ၏ ခရစ်ယာန်သွန်သင်ချက်ကို ဖြန့်ဝေသည့်ဘာသာစကားဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် “ မိမိကို နှိုင်းယှဥ်ပါ။ " ယေရုရှလင် " ၏ " ဗိမာန်တော် " နှင့်ဧ. 5:23 အရစည်းဝေးပွဲ, သူ၏ " အသင်းတော် " , " သူ့ခန္ဓာကိုယ် " ဖြစ်ပါသည် : " ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သကဲ့သို့, ခင်ပွန်းသည်မယား၏ဦးခေါင်းဖြစ်ပါသည်, ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူသောအသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်တော်မူ၏ ။" သခင်ယေရှု၏တမန်များခံစားခဲ့ရသောဝမ်းနည်းမှုကိုငါတို့သည်အောက်မေ့ကြလိမ့် မည် ။ “ မြေကြီးသစ် ” တွင် သူမ၏ ထည့်သွင်းမှုသည် ဤအခြေအနေတွင် ဗျာဒိတ် ၇ မျိုးနွယ်စု၏ “ ဆယ့်နှစ်နွယ် ” ဟူသော အမည်နာမများသည် ရောနှောခြင်းမရှိသော ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖော်ပြနိုင်သည်။
အခန်းငယ် ၄၊ “ သူတို့၏မျက်စိမှ မျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကို သုတ်တော်မူသဖြင့်၊ သေခြင်းတရားသည် နောက်တဖန်မရှိ၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ ငိုကြွေးခြင်း၊ နာကျင်ခြင်းလည်း ရှိတော့မည်မဟုတ် ။
ဗျာ. 7:17 နှင့်ဆက်စပ်မှုကို ဗျာ. 7 အဆုံးသတ်သောဘုရားသခငျသညျဤနေရာတွင်ရှာဖွေခြင်းအားဖြင့်အတည်ပြုသည် - " သူတို့၏မျက်စိမှမျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကိုသုတ်တော်မူမည် ။ မျက်ရည်ကို ကုစားခြင်းမှာ ပျော်ရွှင်ခြင်း ရွှင်လန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်များကို စောင့်ထိန်းပြီး ပြည့်စုံမည့်အချိန်အကြောင်း ပြောနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့မှောက်တွင် “ သေခြင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ နာကျင်ခြင်း ” အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့မှောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် အံ့သြဖွယ်ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်းကို အသစ်ပြန်လည်ပြုပြင်ရန်အတွက်သာ ဖြစ်တော့မည်မဟုတ်သော ကြောင့် ဤအံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအနာဂတ်ကို သေချာကြည့်ပါ။ "အနှစ်တစ်ထောင်" အဆုံးမှာ ဖြစ်လာမယ့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ပြီးမှသာ ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေ ပျောက်ကွယ်သွားမှာဖြစ်ကြောင်း ထောက်ပြလိုပါတယ်။ ရွေးကောက်ခံသူတို့အတွက်သာမက၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာချိန်တွင် မကောင်းမှု၏ဆိုးကျိုးများ ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 5: “ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူကလည်း၊ ငါသည် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို အသစ်ပြုလုပ်သည်ဖြစ်၍၊ ဤစကားသည် သစ္စာနှင့် မှန်သောကြောင့် ရေးထားလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ”
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် လူကိုယ်တိုင်ကတိသစ္စာပြုပြီး ဤပရောဖက်ပြုချက်စကားတော်ကို သက်သေပြခဲ့သည်– “ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို အသစ်ဖြစ်စေသည် ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အသစ်သောအရာကို ဖော်ပြ၍မရသောကြောင့် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်နေပုံကို စိတ်ကူးရရန် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးသတင်းတွင် ပုံတစ်ပုံကို ရှာရန်မလိုအပ်ပါ။ ယခုအချိန်အထိ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်ကာလ၏ နာကျင်စရာများကိုသာ သတိပေးထားပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုများနှင့် အံ့သြဖွယ်ရာများကို ထိန်းသိမ်းထားသည့် " မြေကြီးသစ်နှင့် ကောင်းကင်သစ် " တွင် ၎င်းတို့ရှိတော့မည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်က ဤစကားကို ထပ်လောင်းသည်– “ ဤစကားများသည် သစ္စာရှိပြီး မှန်ကန်သောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ သခင်ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ခေါ်ဆိုခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များ၏ ဆုလာဘ်ကို ရရှိရန် မယိမ်းယိုင်သော ယုံကြည်ခြင်း လိုအပ်သည်။ ဒါဟာ ကမ္ဘာရဲ့ စံနှုန်းတွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ခက်ခဲတဲ့လမ်းပါ။ သူ့သခင်ထံတင်ပြသော ကျွန်တစ်ဦး၏နှိမ့်ချမှု၌ ကြီးမားသောစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံစိတ်၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို ခိုင်ခံ့စေရန် ဘုရားသခင်၏ကြိုးပမ်းမှုများသည် ကောင်းစွာတရားမျှတသည်- "ထင်ရှားပေါ်လွင်သောအမှန်တရား၌ အခိုင်အမာ" သည် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းစံနှုန်းဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 6: “ ပြီးပါပြီ၊ ငါသည် အလဖနှင့် အိုမီဂါဖြစ်၏၊ အစအဦးနှင့် အဆုံးဖြစ်၏။ ရေငတ်သောသူအား အသက်စမ်းရေတွင်းမှ လွတ်လွတ်လပ်လပ် သောက်ပါမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် ယေရှုခရစ်သည် “ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို အသစ်သော ” ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ Psa.33:9: “ ပြီးပါပြီ ၊ အမိန့်ပေးတယ်၊ အဲဒါရှိတယ် ။” ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ကွယ်တွင် 30 ခုနှစ်မှစ၍ ခရစ်ယာန်ခေတ်နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ၎င်း၏အသေးဆုံးအသေးစိတ်အချက်များအထိ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ရွေးချယ်ထားသူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားသည့် အနာဂတ်ကို ထပ်မံကြည့်ရှုရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည် ။ အိုမီဂါ၊ အစနှင့်အဆုံး ။" “ အစ နှင့် အဆုံး ” ဟူသောအယူအဆသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးဆိုင်ရာအပြစ်၏အတွေ့အကြုံတွင်သာ အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး၊ အပြစ်သားများနှင့်သေခြင်းခံရပြီးနောက် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ “ အဆုံး ” တွင် အပြည့်အ၀ ပြီးမြောက်မည်ဖြစ်ပြီး ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားသည့်မြေတစ်ခွင်၌ ပြန့်ကျဲနေသော ဘုရားသခင်၏သားတော်များကို ယေရှုက “ အလကား ” “ အသက်စမ်းရေ ” မှဖြစ်သည်။ သူကိုယ်တိုင်သည် ထာဝရအသက်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဤ “ အသက်ရေ ” ၏ “ အရင်းအမြစ် ” သည် ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်သည် အခမဲ့ဖြစ်သည်၊ ဤရှင်းလင်းချက်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထံမှ ငွေကြေးအတွက် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ကို သတ်မှတ်ပေးသည့် ရိုမန်ကက်သလစ် “နှစ်ခြိုက်စွာရောင်းချခြင်း” ကို ရှုတ်ချပါသည်။
အခန်းငယ် 7 “ အောင်နိုင်သောသူသည် ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို အမွေခံရလိမ့်မည်၊ ငါသည် သူ၏ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ငါ့သားဖြစ်လိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ယေရှုခရစ်နှင့် ပူးတွဲအမွေဆက်ခံသူများဖြစ်သည်။ ပထမ၊ သူ၏ကိုယ်ပိုင် “ အောင်ပွဲ ” အားဖြင့် ယေရှုသည် သူ၏ကောင်းကင်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအသိအမှတ်ပြုထားသော တော်ဝင်ဘုန်းတော်ကို “ အမွေခံ ” ခဲ့သည်။ သူ့နောက်တွင်၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် “ အောင်ပွဲခံသူများ ” လည်းဖြစ်သော်လည်း သူ၏ “ အောင်ပွဲ ” အားဖြင့် “ ဤအရာသစ်များကို အမွေခံရလိမ့်မည် ” ဟူ၍ ၎င်းတို့အတွက် ဘုရားသခင်က အထူးဖန်ဆင်းထားသည်။ ရှင်ယောဟန် ၁၄:၉ တွင် တမန်တော်ဖိလိပ္ပုအား ယေရှုက “ သခင်ယေရှုက၊ ဖိလိပ္ပု၊ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူရှိနေသည်မှာ ကြာမြင့်ပြီဖြစ်သော်လည်း၊ ငါ့ကိုမြင်သောသူသည် ခမည်းတော်ကို မြင်ပြီဟု အဘယ်သို့ဆိုသနည်း။ » မေရှိယလူသားသည် သူ့ကိုယ်သူ “ ထာဝရခမည်းတော် ” အဖြစ် သက်သေထူခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် ဟေရှာ.၉:၆ (သို့မဟုတ် ၅) တွင် ယေရှုခရစ်နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုထားသော ကြေငြာချက်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အတွက် ညီအကိုနှင့် သူတို့၏ခမည်းတော်ဖြစ်ပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ လည်း ညီအကို တော်များ ဖြစ်ကြသည်၊ သို့သော် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ တစ်ဦးချင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် “ဝိညာဉ်တော်သည် “ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏အဆုံးတွင်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ငါ့သား ဖြစ် လော့ ။
အပိုဒ်ငယ် 8: “ ကြောက်တတ်သောသူ၊ မယုံကြည်သူ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောသူ၊ လူသတ်သမား၊ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းသူ၊ နတ်ဆိုး၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ၊ မုသာကို ကိုးကွယ်သော သူအပေါင်းတို့မူကား ၊
ဤလူ့စရိုက်စံနှုန်းများကို အယူမှားလူသားအားလုံးတွင် တွေ့ရသော်လည်း၊ ဤနေရာတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ အသီးအပွင့်များကို ပစ်မှတ်ထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၂:၉ နှင့် ၃:၉ တွင် ယေရှုက ဂျူးဘာသာတရား၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။
ဗျာ. 19:20 အရ၊ "... မီးနှင့်ကန့်လန့်ကျောက်ဖြင့်လောင်ကျွမ်းသောရေကန် " သည်နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းတွင်၊ " သားရဲနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက် " ဟူသည်မှာကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအတွက်သီးသန့်ထားသောအပိုင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ဘာသာတရားသည် ဂျူးအတုအယောင်ဘာသာတရားနှင့် မတူပါ။ သူ၏ ဦးစားပေးတန်ဖိုးများသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဖာရိရှဲဂျူးများသည် မစားမီလက်မဆေးသောကြောင့် ယေရှု၏တပည့်များကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ကြသော်လည်း (မ. ၁၅:၂)၊ 15:17 မှ 20 “ ခံတွင်းထဲသို့ဝင်သမျှသော ဝမ်းထဲသို့ဝင်၍ မထင်ရှားသော အရပ်သို့ ပစ်ချခြင်းကို နားမလည်ကြသလော၊ နှုတ်မှထွက်သောအရာသည် စိတ်နှလုံးမှ ဆင်းသက်၍ လူကိုညစ်ညူးစေသော အရာဟူမူကား ၊ မကောင်းသောအကြံအစည်၊ လူသတ်မှု၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း၊ မတရားမေထုန်ပြုခြင်း ၊ “ထို့အတူ၊ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ဘာသာတရားသည် ဇာတိပကတိအပြစ်များကို ချေမှုန်းခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်၏အပြစ်များကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။—မဿဲ ၂၁:၃ တွင် ဂျူးများအား “ အယူခံများနှင့် ပြည့်တန်ဆာ များသည် သင့်ရှေ့မှောက်တွင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ သွားကြလိမ့်မည် ”၊ “အားလုံးသောသူတို့သည် နောင်တရ၍ ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ကူးပြောင်းကြကုန်သော ၊ ရှင်မဿဲ ၂၃:၂၄ တွင်၊ " မှက်ကိုညှစ်ထုတ်၍ ကုလားအုတ်ကိုမျိုခြင်း " သို့မဟုတ် " သင်၏အိမ်နီးချင်း၏မျက်စိ၌ရှိသော အလင်းတန်းကို မမြင်ဘဲမြင်ရသော ကြောင့် " ဟုဆိုသည်။—လုကာ ၆:၄၂ နှင့် မဿဲ ၇:၃ မှ ၅ အရ၊
သခင်ယေရှုစာရင်းသွင်းထားသော ဤကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးဆိုင်ရာ စံသတ်မှတ်ချက်များအားလုံးတွင် မိမိကိုယ်ကို အသိအမှတ်ပြုသူတိုင်းအတွက် မျှော်လင့်ချက်မရှိပေ။ မင်းရဲ့သဘောသဘာဝနဲ့ ကိုက်ညီရင် မင်းဒါကို ဆန့်ကျင်ပြီး မင်းရဲ့ချို့ယွင်းချက်တွေကို ကျော်လွှားရလိမ့်မယ်။ ယုံကြည်ခြင်း၏ပထမတိုက်ပွဲသည် မိမိကိုယ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ကျော်လွှားဖို့ အခက်ခဲဆုံး ဒုက္ခပါပဲ။
ဤစာရင်းကောက်ယူမှုတွင် ၎င်းတို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို အခွင့်ထူးပေးကာ ကြီးမြတ်သောဘုရားသခင့်တရားသူကြီးယေရှုခရစ်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာအမျိုးအစား၏မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ကြောင့်စွပ်စွဲသည့်အမှားများကိုကိုးကားဖော်ပြသည်။ “သူရဲဘောကြောင်သူများ ” ကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြင့် သူသည် ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲတွင် အနိုင်ရရန် ငြင်းဆိုသူများကို ရည်ညွှန်းသည် ၊ ယခုဆိုလျှင် စစ်တိုက်ရန် ငြင်းဆန်သူအတွက် အောင်နိုင်မှု မရှိနိုင်တော့ပါ။ “ သစ္စာရှိသက်သေ ” သည် ရဲရင့်ရမည်။ သူရဲဘောကြောင်မှ ထွက်သွားပါ။ “ ယုံကြည်ခြင်းမရှိလျှင် ဘုရားသခင်စိတ်တော်နှင့်မတွေ့နိုင် ” (ဟေဗြဲ ၁၁:၆)။ " မယုံကြည်သူ ." အတုယူရမည့် စံနမူနာတစ်ခုအဖြစ် ပေးဆောင်ခဲ့သော ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မညီညွတ်သောယုံကြည်ခြင်းသည် မယုံကြည်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအမှုတို့သည် ဘုရားသခင်ကို စက်ဆုပ် ရွံရှာဘွယ်ဖြစ်၍ အယူမှားသူတို့၏ အသီးအနှံကို ကြွင်းစေတတ်၏ ။ ထွက်ပေါက်၊ “ ရွံ ရှာဖွယ် ”၊ ဗျာဒိတ် ၁၇:၄-၅ အရ “ပြည်တန်ဆာများနှင့် မြေကြီး၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အမိဖြစ်သော မဟာဗာဗုလုန် ” သည် ရာဇ၀တ်မှုဖြစ်သည် ။ လူသတ်သမားများ သည် ဆဋ္ဌမပညတ်ကို လွန်ကျူးခြင်း၊ ထွက်ပေါက်၊ " လူသတ် "။ Dan ၏အဆိုအရ လူသတ်မှုသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်မှုနှင့် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်မှုတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်ဟု Dan အဆိုအရ သိရသည်။ ၁၁:၃၄။ " ယုတ်ညံ့သူ " သည် ၎င်းတို့၏နည်းလမ်းများကို ပြောင်းလဲနိုင်ပြီး၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့၏မကောင်းမှုကို ကျော်လွှားနိုင်သည်။ "အနိမ့်ဆုံး " မှ ထွက်ပါ ။ သို့သော် “ ပြည့်တန်ဆာ ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ကက်သလစ်ယုံကြည်ချက်ကြောင့်ဖြစ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ “ညစ်ညမ်း ” သည် ကောင်းကင်တံခါးကို လုံးဝ ပိတ်သွားစေသည် ။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ “ ဖောက်ပြန်ခြင်း ” ဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည့် သူမ၏ “ ညစ်ညမ်းမှု ” ကို ရှုတ်ချသည်။ “ မှော်ဆရာများ ” သည် ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် ပရိုတက်စတင့်များဖြစ်ပြီး နတ်ဆိုးဝိညာဥ်ပညာကို ကျွမ်းကျင်သော၊ ထွက်ပေါက် " မှော်ဆရာ "; ဤလုပ်ရပ်ကို ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၃ တွင် “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ” ဟုယူဆသည် ။ " ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ " သည် ကက်သလစ်ယုံကြည်မှုကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည်၊ ၎င်း၏ထွင်းထုထားသောရုပ်တုများကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအရာများအဖြစ် ရည်ညွှန်းပါသည်။ ထွက်ပေါက် ၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ ယေရှုသည် ယောဟန် ၈:၄၄ အရ “ မာရ်နတ်၊ မုသာဝါဒ၊ လူသတ်သမား၊ မုသာ၏အဘ ” ဟူသော ဝိညာဉ်ရေးဖခင်ဖြစ်သော “ မုသာ စကားကိုပြောသောသူ” ကို ယေရှုကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ " လူလိမ် " မှထွက်ပါ။
အခန်းငယ် ၉- “ ထိုအခါ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးနှင့်ပြည့်သော ဖလားခုနစ်လုံးပါသော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတွင် တစ်ပါးသည် လာ၍ ‘လာ၍ သိုးသငယ်၏မယား သတို့သမီးကို ငါပြမည်ဟု ငါ့အားပြောဆို၏။ ”
ဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” ၏ ကြေကွဲဖွယ်နှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်အချိန်ကို အောင်ပွဲခံမည့် ရွေးချယ်ခံရသူအား အားပေးစကားတစ်ခွန်းကို မိန့်ဆိုသည် ။ သူတို့၏ဆုလာဘ်မှာ အပြစ်တရား၏နောက်ဆုံးသမိုင်းဝင်မြေကြီး “ သတို့သမီး၊ သိုးသငယ်၏ဇနီး ” ယေရှုခရစ် ကို ဖွဲ့စည်းကာ ကိုယ်စားပြုသော အောင်ပွဲခံရွေးချယ်ခံရသူများအတွက် သီးသန့်ထားရှိသော ဘုန်းအသရေကို မြင်တွေ့ရ ခြင်းမှာ သူတို့၏ဆုလာဘ်ဖြစ်သည် ။
“ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးနှင့်ပြည့်သော ဖလားခုနစ်လုံးပါသော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး ” သည် ယခင်အခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြထားသော မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏စံနှုန်းများနှင့်ကိုက်ညီသော လူသားများကို ပစ်မှတ်ထားခဲ့သည်။ ဤ “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” သည် ကျဆုံးသွားသောစခန်းအား မကြာမီ ဘုရားသခင်ပေးမည့် အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ယခု သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပုံဆောင်ရုပ်ပုံများဖြင့် ပြသမည်ဖြစ်ပြီး၊ အောင်ပွဲခံ ရွေးကောက်ခံသူများထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိမည့် ဝေစုကို ပြသပါမည်။ သူတို့အတွက် ဘုရားသခင်ပေးသော ခံစားချက်များကို ဖော်ပြသည့် သင်္ကေတတစ်ခုတွင်၊ ကောင်းကင်တမန်သည် “ သိုးသငယ်၏သတို့သမီး ဖြစ်သည် ” ဟူ၍ စည်းဝေးပွဲအဖြစ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများကို ပြသမည်ဖြစ်သည်။ “ သိုးသငယ်၏မယား ” ဟုသတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဧဖက် ၅:၂၂ မှ ၃၂ တွင်ပေးသောသြဝါဒကိုအတည်ပြုပေးသည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် ခရစ်တော်နှင့်ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၏ဆက်ဆံရေးတွင်သာ ပြည့်စုံသောဆက်ဆံရေးကို တမန်တော်ပေါလုဖော်ပြသည်။ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မှပေးသောဤသင်ခန်းစာ၏အလင်းတွင်၊ သက်ရှိအားလုံးကိုဖန်တီးသူနှင့်၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံသောတန်ဖိုးများကိုတီထွင်ဖန်တီးသူနှင့်တောက်ပသောဝိညာဉ်တော်မှပေးသောဤသင်ခန်းစာ၏အလင်းတွင်ကမ္ဘာဦးပုံပြင်ကိုပြန်ဖတ်ရန်သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ “ မိန်းမ ” ဟူသော စကားလုံးသည် “ သတို့သမီး ၊” ခရစ်တော်၏ “ ရွေးကောက်တော်မူသောသူ ” သည် ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင်တင်ပြထားသော “ မိန်းမ ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။
ချီးမြှောက်ခံရသူ၏ ယေဘူယျဖော်ပြချက်
အခန်းငယ် 10: “ ငါ့ကို စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် မြင့်သောတောင်သို့ ဆောင်သွား၍၊ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ယေရုရှလင်မြို့တည်းဟူသော သန့်ရှင်းသောမြို့၊ ယေရုရှလင်မြို့ကို ငါ့အား ပြတော်မူ၏။ ”
သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ၏ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်းပြီးနောက် ယေရှုခရစ်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူသည် ကောင်းကင်ဘုံမှဆင်းသက်လာချိန်တွင် ယောဟန်အား စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့် ပို့ဆောင်ခံရသည်။ ဗျာ. ၁၄:၁ တွင်၊ “ ၁၄၄,၀၀၀ ” “ တံဆိပ်ခတ်ထားသော ” ခရစ်ယာန်ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ “ ဆယ့်နှစ်နွယ် ” ၏ “ ဇိအုန်တောင် ” တွင် ပြသခဲ့သည်။ " အနှစ်တစ်ထောင် " ပြီးနောက် ပရောဖက်ပြုထားသည့်အရာသည် " မြေကြီးသစ် " ၏အဖြစ်မှန်တွင် ပြည့်စုံလာသည် ။ ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်မှစ၍ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ထာဝစဉ်ပြုလုပ်ထားသော ဘုန်းထင်ရှားသော ကောင်းကင်ကိုယ်ခန္ဓာကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် “ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော် ” ကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ဤပြောင်းလဲမှုကို ၁ ကောရိန္သုတွင် တမန်တော်ပေါလုက ကြေညာထားသည်။ 15:40 မှ 44 ကောင်းကင်ရုပ်များနှင့် ကုန်းနေရုပ်များလည်း ရှိကြသော်လည်း ကောင်းကင်ရုပ်များ၏ တောက်ပမှုသည် ခြားနား၍ ကုန်းပေါ်ရှိ အလောင်းများမှာလည်း ကွဲပြားသည်။ နေ၏ဘုန်းတစ်ပါး၊ လ၏ဘုန်းတစ်ပါး၊ ကြယ်၏ဘုန်းတစ်ပါးလည်း ရှိ၏၊ ကြယ်တစ်လုံးပင်လျှင် အခြားကြယ်တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တောက်ပ၍ ကွဲလွဲနေ၏၊ ထိုကြောင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ခန္ဓာသည် ဖြစ်၏။ မပုပ်မသိုးသော မျိုးစေ့သည် ဘုန်းကြီး၍ ကြီးလာ၏ ၊
အခန်းငယ် 11: “ သူ၏တောက်ပမှုသည် ကျောက်သလင်းကဲ့သို့ ကြည်လင်သော jasper ကျောက်ကဲ့သို့ အဖိုးတန်ဆုံး ကျောက်တုံးနှင့်တူသည်။ ”
ဗျာဒိတ် ၄:၃ တွင် “ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူ” ၏ အသွင်အပြင် ကို ဖော်ညွှန်းထားသော ကြောင့် ၊ “ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော် ” ဟူသော လက္ခဏာရပ်ကို ကိုးကား၍ ဖော်ပြထားပါသည်။ ကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်ကြားတွင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၄ ၌ တရားစီရင်ခြင်း၏အကြောင်းအရာအတွက်၊ ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုသော ဤ " ကျောက်ပွင့် " သည် " သာဒယ " အသွင်အပြင်လည်း ရှိသည် ။ ဤတွင်၊ အပြစ်၏ပြဿနာကို ဖြေရှင်းပြီးပြီ၊ ရွေးချယ်တော်မူသောသူသည် ပြီးပြည့်စုံသောသန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ “ သလင်းကျောက်ကဲ့သို့ ပွင့်လင်းသော ” အသွင်အပြင်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုတင်ပြသည် ။
အခန်းငယ် 12 တွင် “ ကြီးကျယ်၍မြင့်သောမြို့ရိုးရှိ၍ တံခါးဆယ်နှစ်ပေါက်၊ တံခါးဝတွင် ကောင်းကင်တမန်တဆယ့်နှစ်ပါးနှင့် ဣသရေလအမျိုးသား တဆယ့်နှစ်နွယ်တို့၏အမည်များကို ရေးထားသည် ။
ယေရှုခရစ်၏ ဝိညာဉ်တော် အဆိုပြုသော ရုပ်ပုံသည် “ ဗိမာန် တော်၏ သင်္ကေတလက္ခဏာအပေါ် အခြေခံသည်။ ဧ . . 2:20 မှ 22 " သင်တို့သည် တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင်တည်ဆောက်ခဲ့ကြပါသည်။ သူ့တွင် အဆောက်အဦးတစ်ခုလုံးသည် တညီတညွတ်တည်း ဘောင်ခတ်၍ သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော် အဖြစ်သို့ ပေါက်ရောက်ကြသည် ။ ထိုသခင်၌ သင်တို့သည်လည်း ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်ရာနေရာအတွက် အတူတကွတည်ဆောက်နေကြသည် "။ သို့သော် ဤအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် တမန်တော်ခေတ်၏ ရွေးချယ်ခံရသောအချိန်နှင့်သာ သက်ဆိုင်ပါသည်။ " မြင့်မားသောတံတိုင်း " သည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို နှစ် 30 မှ 1843 ခုနှစ်အထိ ပုံဖော်ထားသည်။ ယနေ့အချိန်အထိ တမန်တော်များ နားလည်သိရှိပြီး သွန်သင်ပေးသည့် အမှန်တရားစံနှုန်းသည် မပြောင်းလဲသေးကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ ထို့ကြောင့် 321 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော အနားယူရာနေ့၏ပြောင်းလဲမှုသည် ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်ပြုလုပ်ထားသော သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည် ။ ဤပရောဖက်ပြုချက်၏ ဗျာဒိတ်တော်အမှန်ကို လက်ခံသူများနှင့်ပတ်သက်၍ 1843 ခုနှစ်မှစ၍ ဘုရားသခင်မှခွဲထုတ်ထားသော ဥပါဒါန်ယုံကြည်ခြင်း၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို " ဖိလဒဲဖီးယား " ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများရှေ့တွင် " ဖွင့် " နှင့် " တံခါးတစ်ဆယ့်နှစ် ပေါက် " ဖြင့် ပုံသဏ္ဍာန်ပြ ထားပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၇ တွင် “ ဘုရားသခင်၏တံဆိပ်တော်နှင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသော အမျိုး ၁၂ နွယ်၏အမည်များကို ခံယူကြသည် ။
အခန်းငယ် ၁၃၊ “ အရှေ့ဘက်တွင် တံခါးသုံးပေါက်၊ မြောက်ဘက်တွင် တံခါးသုံးပေါက်၊ တောင်ဘက်တွင် တံခါးသုံးပေါက်၊ အနောက်ဘက်တွင် တံခါးသုံးပေါက် ”
ဤအချက်လေးချက်ဆီသို့ “ တံခါးများ ” ၏ တိမ်းညွှတ်မှုသည် ၎င်း၏ universal character ကို သရုပ်ဖော်သည်။ ဂရိအရင်းမြစ် "katholikos" သို့မဟုတ် "catholic" ဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုထားသော စကြာဝဠာဟု ဆိုထားသော ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဘာသာရေးကို ရှုံ့ချပြီး တရားမ၀င်ဖြစ်စေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှစ၍ ဘုရားသခင်အတွက်၊ Adventism သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူများကို သွန်သင်ဆုံးမခြင်းအတွက် သူ၏ “ ထာဝရဧဝံဂေလိတရား ” (ဗျာ. ၁၄:၆) ကို ယုံကြည်အပ်နှံထားသည့် တစ်ခုတည်းသော ခရစ်ယာန်ဘာသာဖြစ်သည်။ လောကီနိဂုံးချုပ်သည်တိုင်အောင် မိမိဝိညာဏရွေးချယ်တော်မူသောသူအား ထုတ်ဖော်ပြသသော သမ္မာတရားမှတပါး၊ ကယ်တင်ခြင်း မရှိပါ ။ Adventism သည် 1843 နွေဦးတွင် ပထမဆုံးမျှော်လင့်ထားသည့် ယေရှုခရစ် ကြွလာကြောင်း ကြေငြာခြင်းဖြင့် လှုံ့ဆော်သော ဘာသာရေး နိုးကြားမှုတစ်ခုအဖြစ် စတင်ခဲ့သည်။ 2030 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်အတွက် စီစဉ်ထားသော ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သော နောက်ဆုံးပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဤဇာတ်ကောင်ကို ထိန်းသိမ်းထားရမည်ဖြစ်သည်။ "လှုပ်ရှားမှု" သည် စဉ်ဆက်မပြတ် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲနေသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းသည် "လှုပ်ရှားမှု" မဟုတ်တော့ဘဲ၊ အစဉ်အလာနှင့် ဘာသာရေးတရားဝင်မှုကို နှစ်သက်သော "ပိတ်ဆို့ထားသော" အသေခံအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် မုန်းတီး၍ ရှုတ်ချသော အရာအားလုံး၊ ပုန်ကန်သော ဂျူးများကြားတွင် ပထမဆုံး မယုံကြည်သူများကို ရှုတ်ချပြီးဖြစ်သည်။
အချိန်နဲ့ တပြေးညီ အသေးစိတ် ဖော်ပြချက်
ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံ
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ မြို့ရိုးသည် အုတ်မြစ်ဆယ်နှစ်ခုရှိ၍၊ သိုးသငယ်၏တမန်တော်တကျိပ်နှစ်ပါး၏ နာမတော်တကျိပ်နှစ်ပါးရှိ၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း 30 နှင့် 1843 ကြားအချိန်ကာလနှင့် 321 နှင့် 538 တွင်ရောမမြို့တို့၏သွန်သင်မှုကိုပုံပျက်စေသော ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကိုဖော်ပြသည်။ မြင့်မားသောတံတိုင်းကို " အသက်ရှင်သောကျောက်များ " ၏ရာစုနှစ်များစွာရှိသော " အသက်ရှင်သောကျောက်များ " ၏စည်းဝေးပွဲဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ 2:4-5: “ လူတို့ငြင်းပယ်သော်လည်း ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရွေးကောက်၍ အဖိုးတန်၍ အဖိုးတန်သော အသက်ရှင်သောကျောက်၊ အထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်၍ အသက်ရှင်သောကျောက်များကဲ့သို့ သင်တို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် သန့် ရှင်း သော ယဇ် ပုရောဟိတ် အရာ၌ ခန့်ထား၍ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသော ဝိညာဉ်ရေးရာယဇ်ကိုပူဇော်ခြင်းငှာ ၊
အခန်းငယ် ၁၅၊ “ ငါ့ကိုပြောသောသူသည် မြို့၊ မြို့တံခါးနှင့် မြို့ရိုးကို တိုင်းခြင်းငှါ တိုင်းရန် ရွှေကျူတလုံးရှိ၏ ”
တိုင်းတာခြင်း " သို့မဟုတ် တရားစီရင်ခြင်း ဆိုင်ရာ မေးခွန်းဖြစ်ပြီး ၊ ရွေးချယ်ခံရသော ဘုန်းကြီးတော်မူသော ဘုရား၏တန်ဖိုး၊ ဥပုသ်ခေတ် ( တံခါး 12 ပေါက် ) နှင့် တမန်တော်ယုံကြည်ခြင်း ( အုတ်မြစ်နှင့် တံတိုင်း ) တို့ကို စီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁း၁ ၏ " ကျူလုံး " သည် " ကြိမ်လုံးကဲ့သို့ " ဖြစ်ပါက၊ ဒဏ်ခတ်ခြင်းတန်ဆာပလာဖြစ်သော၊ အကြွင်းမဲ့ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော ၊ ၁ ပေတော်အရ “ ရွှေ ” သည် စမ်းသပ်ခြင်းအားဖြင့် သန့်စင်သောယုံကြည်ခြင်း ၏သင်္ကေတဖြစ်သည် ။ 1:7 “ သို့ဖြစ်၍ပျက်စီးသောရွှေထက်အမြတ်ဖြစ်သောသင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုစမ်းသပ်ခြင်းသည် (မီးဖြင့်စမ်းသပ်ခြင်းခံရသော်လည်း) ယေရှုခရစ်တော်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ချီးမွမ်းခြင်းအကြောင်းအရာများကိုတွေ့ရလိမ့်မည် ။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်း၏ စံနှုန်းဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၆– “ မြို့သည် စတုရန်းပုံသဏ္ဍာန်ရှိပြီး အလျားသည် အနံနှင့်ညီ၍ မြို့ကိုကျူလုံးနှင့်တိုင်း၍ လှေခါးပေါင်း တစ်သောင်းနှစ်ထောင်ရှိသည်ကို တွေ့၍၊ အလျား၊ အနံနှင့် အမြင့်သည် ညီ၏ ။
" စတုရန်း " သည် အပေါ်ယံအားဖြင့် ပြီးပြည့်စုံသော စံပြပုံစံဖြစ်သည်။ ၎င်းကို မောရှေလက်ထက်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော တဲတော်၏ “သန့်ရှင်းသောနေရာ” သို့မဟုတ် “အသန့်ရှင်းဆုံးသောဌာန” ၏ရှုထောင့်တွင် မူလတွေ့ရှိရသည်။ " စတုရန်း " ၏ ပုံသဏ္ဍာန် သည် အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုရှိခြင်း၏ သက်သေဖြစ်ပြီး သဘာဝတရားသည် ပြီး ပြည့်စုံသော " စတုရန်း " ဟူ၍ မရှိပေ ။ “ စတုရန်း ” သုံးခုကို ချိန်ညှိခြင်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် ဟေဗြဲသန့်ရှင်းရာဌာန၏ အတိုင်းအတာတွင် ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် ပေါ်လာသည် ။ နှစ်ခုကို " သန့်ရှင်းရာဌာန " နှင့် တတိယ၊ " သန့်ရှင်းရာဌာန " သို့မဟုတ် " အသန့်ရှင်းဆုံးသောဌာန " အတွက်၊ ဘုရားသခင်ထံတော်အတွက်သီးသန့်သီးသန့်ထားခဲ့ပြီး အကျိုးဆက်အနေဖြင့် " ကုလားကာ " ဖြင့်ခြားထားသော၊ ယေရှုသည် သူ၏နာရီတွင် အပြစ်ဖြေပေးမည့်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ဤသုံးပုံတစ်ပုံ၏အချိုးများသည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသောကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်တွင် ရွေးချယ်ခံရသူများရွေးချယ်ခြင်းအတွက် မြှုပ်နှံထားသည့် နှစ်ပေါင်း 6,000 သို့မဟုတ် သုံးကြိမ် 2,000 ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုဖြစ်သည်။ ဤရွေးချယ်မှု၏အဆုံးတွင်၊ ထို့ကြောင့် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်၏ရလဒ်ကို ပရောဖက်ပြုသည့် “ အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာ ” ၏ “ စတုရန်း ” ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသော ပဋိညာဉ်တရားက ဖြစ်ပေါ်လာသော ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း ကြောင့် ဤဝိညာဉ်ရေးရာနေရာသည် သွားလာရနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်သခင်ယေရှုခရစ်၏ဆန္ဒအရ၊ အပြစ်ဖြေပေးခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းစတင်သောအခါတွင် ဖော်ပြထားသော ဗိမာန်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ " လေးထောင့် " သည် ဧပြီလ 3၊ 30 ရက်နေ့တွင် ၎င်း၏အုတ်မြစ်ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။ " စတုရန်း " ပုံသဏ္ဌာန်သည် သင်္ကေတနံပါတ် "သုံး" ဟူသော စစ်မှန်သောပြီးပြည့်စုံမှု၏ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို ပြည့်စုံစေရန် မလုံလောက်ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အားတင်ပြသည့် “အကွက်” ဖြစ်သည်။ တူညီသောအတိုင်းအတာရှိခြင်း၊ “ အလျား၊ အနံ၊ အမြင့် ” တွင်၊ ဤအချိန်၌ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနုတ်တော်မူသောသူ၏စည်းဝေးပွဲ၏ ပြီးပြည့်စုံသော “ကုဗ” စုံလင်ခြင်း၏ “သုံး” သင်္ကေတကို ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်။ 2030 ခုနှစ်တွင် " စတုရန်းမြို့တော် (နှင့်ကုဗတောင် - " ၎င်း၏အမြင့် ") ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့်၎င်း၏တံခါးဆယ်နှစ်ခု တည်ဆောက်မှု ပြီးစီးလိမ့်မည်။ ၎င်းကို ကုဗပုံသဏ္ဍာန်ပေးခြင်းဖြင့်၊ များစွာသောလူများပေးသော "မြို့" ၏ ပကတိအနက်ကို ဝိညာဉ်တော်က တားမြစ်ထားသည်။
တိုင်းတာသော နံပါတ် , " 12,000 stades , " သည် ဗျာ. 7 ၏ " 12,000 တံဆိပ်ခတ် " နှင့် တူညီသော အဓိပ္ပါယ်ကို ဆောင်သည် ။ သတိပေးချက်အနေဖြင့် 5 + 7 x 1000 သို့မဟုတ် လူ (5) + ဘုရားသခင် (7) x multitude (1000)။ “ အားကစားကွင်းများ ” ဟူသောစကားလုံးသည် ဖိလိတွင်ပေါလု၏သွန်သင်ချက်အရ “ မြင့်မြတ်သောခေါ်ဆိုမှုဆု” ကိုရရှိရန် ပန်းတိုင်ဖြစ်သည့်အပြေးပြိုင်ပွဲတွင် ၎င်းတို့၏ပါဝင်ခြင်းကို ညွှန်ပြသည်။ 3:14 “ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်သောပဌနာတော်၏ ဆုကျေးဇူးအတွက် ပန်းတိုင်ဆီသို့ ငါဦးတည်၏။” » ; 1 Cor.9:24 တွင်- “ ပြိုင်ပွဲ ၌ ပြေးသောသူအပေါင်းတို့သည် ပြေးကြသော်လည်း တယောက်သည် ဆုကိုရကြသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော ။ အောင်နိုင်စေခြင်းငှာ ပြေးကြကုန်လော့။ ” ရွေးကောက်ခံသူများသည် ပြေး၍ သခင်ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင် ချီးမြှင့်သော ဆုကို ဆွတ်ခူးခဲ့ကြသည်။
အခန်းငယ် ၁၇– “ ထိုမြို့ရိုးကို တိုင်းထွာ၍ ကောင်းကင်တမန်၏ အတိုင်းအတာသည် လူ၏အတိုင်းအတာနှင့်အညီ အတောင်တစ်ရာလေးဆယ့်လေးတောင်ရှိသည်ကို တွေ့တော်မူ၏။ ”
" အတောင်များ " ၏နောက်တွင်၊ လှည့်ဖြားသောအတိုင်းအတာများနောက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားမိမိတရားစီရင်ခြင်းကိုပြသပြီးနံပါတ် "7" ရှိသောဘုရားသခင်နှင့်မဟာမိတ်ဖွဲ့သောနံပါတ် "5" နှင့်မဟာမိတ်ဖွဲ့သောလူများသာဘုရားသခင်သည်ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၏ဖွဲ့စည်းမှုထဲသို့ ၀ င်ရောက်ကြောင်းပြသတော်မူ၏။ ဤကိန်းဂဏန်းနှစ်ခု၏စုစုပေါင်းသည် "12" ကိုပေးသည်၊ "နှစ်ထပ်ကိန်း" သည် "144" ကိုပေးသည်။ “ လူ၏အတိုင်းအတာ ” ၏တိကျမှုသည် ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသောအသွေးဖြင့်ရွေးချယ်ထားသော “ လူ ” ၏တရားစီရင်ခြင်းကိုအတည်ပြုသည် ။ ထို့ကြောင့် နံပါတ် "12" သည် ဘုရားသခင်နှင့် နိဂုံးချုပ်ထားသော သန့်ရှင်းသောမဟာမိတ်၏ ပရောဂျက်၏ အဆင့်အားလုံးတွင် ရှိနေသည်- ဟေဗြဲဘိုးဘေး ၁၂ ဦး၊ ယေရှုခရစ်၏ တမန်တော် ၁၂ ပါးနှင့် ၁၈၄၃-၁၈၄၄ ကတည်းက တည်ခဲ့သော ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်းကို သရုပ်ဖော်ရန် မျိုးနွယ်စု ၁၂ ခုရှိသည်။
အခန်းငယ် ၁၈– “ မြို့ရိုးသည် မြတ်စွာဘုရားနှင့်တည်ဆောက်၍ မြို့သည် ကြည်လင်သောမှန်ကဲ့သို့ ရွှေစင်ဖြစ်၏။ ”
ဤသင်္ကေတများအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသော ၁၈၄၃ ခုနှစ်အထိ သူ၏ရွေးချယ်ခံရသောယုံကြည်ခြင်းကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သူတို့သည် မကြာခဏဆိုသလို အလင်းအနည်းငယ်သာရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်အား သူတို့၏သက်သေခံချက်က လျော်ကြေးပေးပြီး ချစ်ခြင်းများဖြင့် ပြည့်စေခဲ့သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ “ ရွှေစင်နှင့် ဖန်သားစစ် ” သည် သူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်၏ သန့်ရှင်းမှုကို သရုပ်ဖော်သည်။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဖော်ပြသော ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များ ၌ ထားရှိသော ယုံကြည်ခြင်း နာမတော်ဖြင့် သူတို့၏ အသက်ကို မကြာခဏ စွန့်လွှတ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်၌ထားရှိသောယုံကြည်မှုသည် စိတ်ပျက်မည်မဟုတ်ပါ၊ 2030 နွေဦးရာသီတွင် " ခရစ်တော်၌အသေခံခြင်း " ဖြစ်သော " ပထမထမြောက်ခြင်း " တွင် သူတို့ကိုယ်တိုင် ကြိုဆိုမည်ဖြစ်ပါသည်။
တမန်တော်အုတ်မြစ်
အခန်းငယ် ၁၉- “ မြို့ရိုးအုတ်မြစ်ကို အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်အမျိုးမျိုးဖြင့် တန်ဆာဆင်သည်– ပထမအုတ်မြစ်သည် ဂျစ်ပန်း၊ ဒုတိယနီလာ၊ တတိယကျောက်တုံး၊ စတုတ္ထမြ ၊
အခန်းငယ် 20: “ ဆာဒွန်နစ်၏ပဉ္စမ၊ ဆဋ္ဌမမြောက် ဆာဒယပ်စ်၊ သတ္တမမြောက် ခရိုင်ဆိုလိုင်၊ အဋ္ဌမမြောက် ဘာရဲလ်၊ နဝမမြောက် ဥဿဖရား၊ ဂရိုင်ဆိုပရက်စ်ဆယ်ပုံတစ်ပုံ၊ ဂျဇင်မင်း၏ (ဆယ့်တစ်ပုံ) ၊
အဖိုးတန်ကျောက်မျက်ရတနာများကို လှီးဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပွတ်လိုက်သောအခါတွင် လူသားများ၏ အတွေးအမြင်များနှင့် ၎င်းတို့ခံစားရပုံကို ဘုရားသခင် သိတော်မူ၏။ ဤအရာများကို ဆည်းပူးရန်၊ အချို့သောသူများသည် ကံကြမ္မာကို ပျက်ပြားသွားအောင် သုံးစွဲကြသည်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ကြီးမားလှသည်။ ထိုနည်းတူ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိချစ်မြတ်နိုးရသူနှင့် ရွေးချယ်ခံရသော ကောင်းချီးများအတွက် သူ၏ခံစားချက်များကို ဖော်ပြရန် ဤလူ့ခံစားချက်ကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။
ဤကွဲပြားခြားနားသော " အဖိုးတန်ကျောက်များ " သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရွေးချယ်ခံရသူများသည် တူညီသောကိုယ်ပွားများမဟုတ်ကြောင်း သင်ပေးသည်၊ အကြောင်းမှာ လူတစ်ဦးစီသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်တွင် သိသာထင်ရှားသော၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့၏စရိုက်လက္ခဏာအဆင့်တွင် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်စရိုက်ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၏ “ တမန်တော်တကျိပ်နှစ်ပါး ” ပေးသောပုံနမူနာက ဤအတွေးကို အတည်ပြုသည်။ Jean နှင့် Pierre ကြား ကွာခြားချက်။ သို့သော်၊ ယေရှုသည် ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး သူတို့၏ကွဲပြားမှုများကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသော စစ်မှန်သော ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုသည် သူတို့၏ နှလုံးသားနှင့် သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံးတွင် ဘုရားသခင်ကို မည်သို့ ပထမနေရာ ပေးရမည်ကို အားလုံး သိခဲ့ကြသော မတူကွဲပြားသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများပေါ်တွင် တည်ရှိနေပါသည်။
ဥပုသ်၊
အခန်းငယ် 21- “ တံခါးဆယ်နှစ်ပေါက်သည် ပုလဲဆယ်နှစ်လုံးဖြစ်၏၊ တံခါးတစ်ခုစီသည် ပုလဲတစ်လုံးစီရှိ၍ မြို့စတုရန်းသည် ဖောက်ထွင်းမြင်ရသော မှန်ကဲ့သို့ ရွှေစင်ဖြစ်၏။ ”
1843 ခုနှစ်မှစ၍ ရွေးချယ်ခံရသော ရွေးကောက်ခံရသူများသည် ကယ်တင်ရှင် တရားသူကြီး၏ တရားစီရင်ခြင်းတွင် ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ရှေ့လျှောက်သူများထက် သာလွန်သော ယုံကြည်ခြင်းကို မပြသခဲ့ပေ။ " ပုလဲတစ်လုံး " ၏သင်္ကေတသည် ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်ရန် မင်္ဂလာရှိသော Adventism ၏ဝင်ရောက်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အတွက်၊ 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ရွေးချယ်ထားသော Adventists များသည် သူ၏အလင်းအားလုံးကို လက်ခံရန် ထိုက်တန်ကြောင်း ပြသခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းကို စဉ်ဆက်မပြတ် တိုးပွားစေသောကြောင့်၊ နောက်ဆုံး ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော Adventists များသာလျှင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်၏ နောက်ဆုံးပုံစံကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်ဆိုလိုသည်မှာ နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသော ဥပုသ်တော်သည် တမန်တော်ခေတ်မှ ရွေးနှုတ်ခံရသော အခြားသူများထက် ပို၍တန်ဖိုးရှိမည်မဟုတ်ပါ။ “ ပုလဲ ” သည် ဘုရားသခင် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်နေသော ကယ်တင်ရေး ပရောဂျက်၏ ပြီးဆုံးကြောင်း အချက်ပြသည်။ ၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အယူဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ကျရောက်ခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကွဲလွဲပျက်စီးနေသော အယူဝါဒအမှန်တရား အားလုံးကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဆိုင်ရာ တိကျသောအတွေ့အကြုံကို ဖော်ပြသည် ။ နောက်ဆုံးအနေနှင့်၊ 1843 ခုနှစ်နွေဦးပေါက်ရာသီတွင် ဒံယေလ 8:14 ၏အမိန့်တော်အသက်ဝင်ရန် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် ကြီးမားသောအရေးကြီးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့အားဖော်ပြသည်- " နှစ်ထောင်သုံးရာနံနက်တိုင်အောင်၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းရှိလိမ့်မည် ။" " ပုလဲ " သည် အခြားအဖိုးတန်ကျောက်များနှင့်မတူဘဲ ၎င်း၏အလှကို ထင်ရှားစေရန် လှီးဖြတ်ရန်မလိုအပ်သော " တရားမျှတသောသန့်ရှင်းမှု " ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည် ။ ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောရွေးချယ်ခံရသူများ၏စည်းဝေးပွဲသည် ဗျာ. ၁၄:၅ အရ “ အပြစ်ကင်းသော ” စည်းလုံးညီညွတ်ပုံရပြီး ဘုရားသခင်နှင့်ထိုက်တန်သောဘုန်းအသရေအားလုံးကို ပေးဆောင်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက် ဥပုသ်နေ့နှင့် သူကြိုဟောထားသော သတ္တမထောင်စုနှစ်သည် အတူတကွ ရောက်ရှိလာပြီး ကြီးမြတ်သော ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်က ပဋိသန္ဓေယူထားသော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဂျက်၏ ပြီးပြည့်စုံမှုအားလုံးတွင် ပြည့်စုံပါသည်။ Matt ၏ “ အဖိုးတန်သောပုလဲ ” ၊ ၁၃း၄၅-၄၆ တွင် သူပေးလိုသော ဂုဏ်အသရေအားလုံးကို ဖော်ပြသည်။
ယေရုရှလင်မြို့သစ်၏ ကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုများ
ဝိညာဉ်တော်က ဤသို့ဖော်ပြသည်– “ မြို့တော်၏ရင်ပြင်သည် ဖောက်ထွင်းမြင်ရဖန်များကဲ့သို့ ရွှေစင်ဖြစ်၏။ » ဤ “ ရွှေစင်အရပ် ” သို့မဟုတ် စင်ကြယ်သောယုံကြည်ခြင်းကို ကိုးကားခြင်းအားဖြင့်၊ “ သောဒုံနှင့် အီဂျစ် ” ဟူသောအမည်များကိုရရှိခြင်းဖြင့် ဗျာဒိတ် ၁၁:၈ တွင် အပြစ်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုဆောင်သော ပါရီမြို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်အကြံပြုထားသည်။
အခန်းငယ် 22 “ မြို့၌ ဗိမာန်တော်ကို ငါမတွေ့ခဲ့။ အကြောင်းမူကား၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် ဗိမာန်တော်နှင့် သိုးသငယ်လည်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ”
သင်္ကေတများ၏အချိန်ကုန်ပြီ၊ ရွေးချယ်ခံသူများသည် မြင့်မြတ်သောကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်၏ စစ်မှန်သောအောင်မြင်မှုသို့ ဝင်ရောက်လာကြသည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ထားသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာပေါ်ရှိ စည်းဝေးပွဲ၏ "ဗိမာန် " သည် အသုံးမဝင်တော့ပါ။ ကော. 2:16-17 အရ ပရောဖက်ပြု ထားသော ထာဝရတည်မြဲခြင်းနှင့် လက်တွေ့ဘဝသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းသည် အသုံးမကျစေဘဲ ကော လ. 2:16-17 အရ၊ " ထိုကြောင့် သင်တို့ကို အမဲသားဖြစ်စေ၊ သောက်သည်ဖြစ်စေ၊ ပွဲတော်ရက်၊ လဆန်းနေ့၊ ဥပုသ်နေ့များတွင်ဖြစ်စေ အဘယ်သူမျှမစီရင်စေနှင့်။ ဤအရာတို့သည် နောင်လာမည့်အရာများ၏ အရိပ် ဖြစ်ပေသည် ၊ ကိုယ်ခန္ဓာမူကား ခရစ်တော်၏အကြောင်းဖြစ်၏ ။ သတိထား! ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ " ဥပုသ်နေ့များ" ၏ ပုံသေနည်းသည် " ဘာသာရေးပွဲတော်များကျင်းပသည့် ဥပုသ်နေ့များ " နှင့် " ပါတ်စဉ်ဥပုသ်နေ့ " မဟုတ်ဘဲ ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းပြီး သတ္တမနေ့မှစ၍ ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းစေသောနေ့ကို အလေးထားပါသည်။ ခရစ်တော်၏ပထမဆုံးကြွလာခြင်းသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၌ ပရောဖက်ပြုထားသော ပွဲတော်များကို အသုံးမဝင်သကဲ့သို့၊ ထာဝရကာလသို့ဝင်ရောက်ခြင်းသည် မြေကြီးဆိုင်ရာသင်္ကေတများကို ခေတ်မမီတော့ဘဲ ရွေးချယ်ခံရသူများအား မြင်နိုင်၊ ကြားနိုင်ပြီး၊ သိုးသငယ်ဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော စစ်မှန်သောမြင့်မြတ်သော " ဗိမာန်တော် " ဖြစ်သည့် ထာဝရတည်မြဲမည့် ဖန်ဆင်းခြင်းဝိညာဉ်တော်၏ မြင်သာသောဖော်ပြချက်။
အခန်းငယ် ၂၃၊ “ မြို့၌ နေလကို ထွန်းလင်းရန် အလိုမရှိ၊ ဘုရားသခင်သည် အလင်းကိုပေး၍၊ သိုးသငယ်သည် မီးခွက်ဖြစ်တော်မူ၏။ ”
နေ့နှင့်ည " အလှည့်အပြောင်းဖြင့်သာ တရားမျှတသော ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိနေကဲ့သို့ အလင်းရင်းမြစ်မရှိဘဲ အမြဲတမ်းနေထိုင်ကြသည်။ “ ညဥ့်မှောင်မိုက် ” သည် အပြစ်ကြောင့် တရားမျှတသည်။ အပြစ်တရားသည် ပြေလည်သွားသဖြင့်၊ Gen. 1:4 တွင် ဘုရားသခင်က “ ကောင်းသည် ” ဟုကြေငြာသည့် “ အလင်း ” အတွက်သာ နေရာကျန်နေသေးသည် ။
ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် မမြင်နိုင်သော တည်ရှိနေပြီး ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ သတ္တဝါများ သူ့ကို မြင်နိုင်သည့် အသွင်အပြင် ဖြစ်သည်။ ဤစွမ်းရည်ဖြင့် မမြင်နိုင်သောဘုရားသခင်၏ “ မီးရှူးတိုင် ” အဖြစ် တင်ပြခြင်းခံရသည် ။
သို့သော် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ကြီးစွာသောပြောင်းလဲမှုကို ဖော်ပြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသို့ဝင်ရောက်ပြီးနောက် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ယေရှုက တိုက်ရိုက်သွန်သင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏သင်္ကေတဖြစ်သော “ နေ ” သို့မဟုတ် ဂျူးပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ “ လ ” သင်္ကေတကို မလိုအပ်တော့ပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၃ အရ၊ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို လူတို့ကို အလင်းပေးရန်အတွက် အသုံးဝင်သော သမ္မာကျမ်းစာ “ သက်သေခံနှစ်ပါး ” ဟူသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၃ အရ၊ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ရွေးကောက်ခံသူများသည် သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာကို မလိုအပ်တော့ပါ။
အခန်းငယ် 24: “ လူမျိုးတို့သည် အလင်း၌ကျင်လည်ကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးရှင်ဘုရင်တို့သည် မိမိတို့၏ဘုန်းအသရေကို ထိုမြို့ထဲသို့ သွင်းကြလိမ့်မည်။ ”
သက်ဆိုင်သော " လူမျိုး " သည် ကောင်းကင် သို့မဟုတ် ကောင်းကင် " နိုင်ငံ " များဖြစ်သည်။ “ မြေကြီးသစ် ” သည်လည်း ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အသစ်ဖြစ်လာပြီး သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်း ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို ရှာတွေ့နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ရွေး ချယ် ခံ ထား သော မြေ ကြီး ၏ ရှင် ဘု ရင် များ သည် ၎င်းတို့၏ သန့် ရှင်း သော စိတ် ဝိညာဉ် ၏ ဘုန်း တော် ကို ဆောင် ခဲ့ ကြ လိမ့် မည် ။ ဗျာဒိတ် ၄:၄ နှင့် ၂၀:၄ တွင် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူတို့ကို သိမ်မွေ့သောနည်းဖြင့် ရှုတ်ချစွာ ရှုတ်ချစွာ ပစ်မှတ်ထားလေ့ရှိသည့် ဤအသုံးအနှုန်းမှာ “ မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရင်များ ” ဟူ သည့် အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည် ။ အလားတူ၊ ဗျာဒိတ် ၅:၁၀ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ သူတို့ကို ငါတို့ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော် ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အ ရာ၌ ခန့်ထား၍ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်မှာ စိုးစံကြလိမ့်မည် ။”
အခန်းငယ် 25: “ ညဉ့်မရှိသောကြောင့် မြို့တံခါးတို့ကို ပိတ်ထားရလိမ့်မည်။ ”
အဆိုပါ သတင်းစကားသည် လက်ရှိ မလုံခြုံမှု ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လုံခြုံမှုသည် ထာဝရနှင့် အဆုံးမရှိသောနေ့၏အလင်းရောင်တွင် ပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည်။ ဘဝသမိုင်းတွင်၊ နတ်ဆိုး၏စခန်း၏ " အမှောင် " ကို ဆန့်ကျင်မည့် နတ် " အလင်း " ကို ဆန့်ကျင်မည့် တိုက်ပွဲကြောင့် သာ အမှောင်ထုသည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်သာ ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်။
အခန်းငယ် ၂၆၊ “ လူမျိုးတို့၏ ဘုန်းအသရေကို ထိုပြည်ထဲသို့ သွင်းလိမ့်မည်။ ”
နှစ်ပေါင်း 6,000 လူတွေဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ မျိုးနွယ်စု၊ လူမျိုး၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်၊ အနောက်နိုင်ငံများတွင် လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏နိုင်ငံကို လူမျိုးများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ကြပြီး ခရစ်ယာန် ဘုရားအား ယေရှုခရစ်၌ ပေးဆောင်ခဲ့သော "ဘုန်းအသရေတော် " ကြောင့် ၎င်းတို့အထဲမှ ရွေးချယ်ခံ ခရစ်ယာန်များကို ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။
အခန်းငယ် ၂၇- “ ညစ်ညူးသောအရာ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအမှု၊ မုသာကိုသုံးသောသူမည်သည်ကား၊ သိုးသငယ်၏အသက်စာစောင်၌ ရေးထားသောသူတို့သာလျှင် ဝင်ရလိမ့်မည် ။
ကယ်တင်ခြင်းသည် သူ့ဘက်မှ ကြီးမားသော တောင်းဆိုချက်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင် အတည်ပြုသည်။ မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးကြောင်း သက်သေခံပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ဝိညာဉ်များသာလျှင် ထာဝရအသက်ရရှိရန် ရွေးချယ်နိုင်သည်။ တစ်ဖန်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဗျာဒိတ် ၃:၄ ပါ “ သာဒိ ” သတင်းစကား တွင် ကျဆုံးသွားသော ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းကို သတ်မှတ်ပေးသည့် “ ညစ်ညူး ” နှင့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို စွဲစွဲမြဲမြဲ “ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် မုသာ ” ဟူသော ဘာသာရေးနှင့် အရပ်ဘက်သို့ အပ်နှံထားသော ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ပြန်လည်သက်တမ်းတိုးခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်နှင့်မသက်ဆိုင်သောသူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မာရ်နတ်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများက ခြယ်လှယ်ရန် ခွင့်ပြုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
တစ်ဖန် ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် ဤကမ္ဘာတည်ကတည်းက မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ အမည်များကို " မိမိ၏အသက်စာစောင်၌ ရေးထားသော ကြောင့်၊ အံ့ဩစရာများကို လူသားများအတွက် သီးသန့်ထားပေးပါသည် ။ “ သိုးသငယ်၏အ သက်စာစောင် ” ကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သောဘာသာအားလုံးကို သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်မှ ဖယ်ထုတ်ထားသည် ။ မဿဲ 7:13-14 တွင် သခင်ယေရှု မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း ကယ်တင်ခြင်းလမ်းသည် “ ကျဉ်းမြောင်းသည် ” ဟုသူ၏ Apocalypse တွင် ဖော်ပြထားသည်– “ကျဉ်းသောတံခါးဖြင့်ဝင်လော့။ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောလမ်းသည် ကျယ် သည်ဖြစ်၍ တံခါး သည် ကျယ် ၏၊ များစွာသောသူတို့သည် ထိုလမ်းဖြင့်သွားတတ်၏ ။ ရှာ ပါ
ဗျာဒိတ် ၂၂- ထာဝရကာလ၏ အဆုံးမဲ့နေ့
ဗျာဒိတ် ၂၁:၇ x ၃ ဖြင့် ပြည့်စုံသော ဘုရားရွေးချယ်ခြင်းဆိုင်ရာ မြေကြီးဆိုင်ရာအချိန်ကို ပြီးပြည့်စုံစေသည်။ နံပါတ် 22 သည် ဇာတ်လမ်းတစ်ခု၏အစကို ရှေ့နောက်အမှတ်အသားဖြစ်စေသည်၊ ဤစာအုပ်တွင် ၎င်းသည် ၎င်း၏နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ပါဝင်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်အရ “ အရာခပ်သိမ်း ” နှင့် ပတ်သက်သည့် ဤအသစ်ပြန်လည်ဆန်းသစ်မှုသည် “ မြေကြီးသစ်နှင့် ကောင်းကင်သစ် ” နှစ်ခုလုံးကို ထာဝရ ချိတ်ဆက်ထားသည် ။
အခန်းငယ် 1: “ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ပလ္လင်တော်မှ ထွက်သော သလင်းကျောက်ကဲ့သို့ ကြည်လင်သော အသက်ရေ၏မြစ်ကို ပြတော်မူ၏။ ”
အသက်ရေမြစ် " ဖြင့်ပုံဖော်ထားသော ထာဝရဖြစ်သွားပြီဖြစ်သော ရွေးချယ်ခံရသူများ၏အသင်းတော်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ " ပလ္လင်တော် " မှ ထင်ရှားရှိသော ခရစ်တော်ထံတော်မှ ညွှန်ပြသော ခရစ်တော်၌ ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်ဖန်တီးထားသော ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ဖြစ်သည် ၊ “ သိုးသငယ် ” ယေရှုခရစ်၏ ပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် ၊ ထာဝရကာလသည် ရွေးကောက်ခံရသောသူအတွက် ဤပူဇော်သက္ကာကြောင့် မွေးဖွားခြင်း၏အသီးအပွင့်ဖြစ်သည်။
" မြစ် " သည် လျင်မြန်စွာစီးဆင်းနေသော ရေချိုချောင်းဖြစ်သည်။ သူကဲ့သို့ အဆက်မပြတ်လုပ်ဆောင်နေသည့် ဘဝများကို ပုံဖော်ထားသည်။ ရေချိုသည် ကျွန်ုပ်တို့လူသားများ၏ ကုန်းနေကိုယ်ထည်၏ 75% ပါဝင်ပါသည်။ ရေချိုသည် သူ့အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ဟု ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရအသက်ကိုရရှိရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်အား ဗျာဒိတ် 7:17 အရ “ အသက်ရေ၏အရင်းအမြစ် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 7:17 အရ ယေ. ၂:၁၃။ သူ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၅ တွင် “ ရေ ” သည် “ လူမျိုး ” ကိုကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်၊ ဤတွင်၊ “ မြစ် ” သည် ထာဝရဖြစ်လာသော ရွေးနှုတ်ခံရသော ရွေးနုတ်ခံရသူများ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ လမ်းအလယ်၊ မြစ်တစ်ဖက်တစ်ချက်၌ အသက်ပင်သည် အသီးအနှံတစ်ဆယ့်နှစ်ပင်ကို သီးလျက် လစဉ် အသီးအနှံနှင့် အရွက်တို့ကို သီးတတ်၏။ ”
ဤဒုတိယရုပ်ပုံတွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် ရွေးကောက်ခံရသောအသင်းတော်၏ အလယ်တွင် ၊ “ အသက်ပင် ” ကို “ စည်းဝေးသော ရင်ပြင် ” တွင် သူ့ပတ်လည်၌စုရုံးလျက် တွေ့ရပါသည် ။ သူသည် သူတို့အထဲမှ “ အလယ် ” တွင်သာမက “ မြစ်ကမ်းနှစ်ဘက် ” ကကိုယ်စားပြုသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုခရစ်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် အလုံးစုံ ပြည့်စုံတော်မူ၏။ နေရာတိုင်းနှင့်လူတိုင်း၌တင်ပြ။ “ သစ်ပင် ” ၏အသီးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးနှစ်၏ “ ၁၂ လ ” တိုင်းတွင် “ ၎င်း၏အသီး ” ကိုရရှိသော ကြောင့် အဆက်မပြတ်အသစ်တလဲလဲဖြစ်စေသော “ အသက် ” ဖြစ်သည် ။ ဤသည်မှာ ထာဝရအသက်၏ လှပသောရုပ်ပုံတစ်ပုံဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ဘုရားသခင်အလိုတော်ဖြင့် ထာဝရသိမ်းဆည်းထားကြောင်း သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။
သခင်ယေရှုသည် လူကို အသီးအနှံအပင်များနှင့် မကြာခဏ နှိုင်း ယှဉ် လေ့ ရှိသည် ။ Gen. 2:9 တွင် အစကတည်းက “ အသက်ပင် ” ၏ ပုံဆောင်ပုံဖြစ်သည်ဟု သူကိုယ်တိုင် ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။ ယခုအခါ သစ်ပင်များသည် “ အရွက် ” ၏ တန်ဆာဆင်သည့် “ အဝတ် ” ကဲ့သို့ ရှိသည်။ သခင်ယေရှုအတွက်၊ သူ၏ “ အဝတ်အစား ” သည် ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏ရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏အပြစ်များကို ရွေးနှုတ်တော်မူပြီး ကယ်တင်ခြင်းအကြွေးတင်ပါသည်။ “ အရွက် ” ရောဂါများကို ကုသပေးသည့် “ အရွက် ” ကဲ့သို့ပင် ၊ ယေရှုခရစ် “ ကုသ” ပေးသည့် ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်များသည် အပြစ်၏အတွေ့အကြုံအားဖြင့် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော သူတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာအဝတ်အချည်းစည်းများကို ဖုံးအုပ်ထားသည့် အာဒံ နှင့်ဧဝတို့မှစ၍ ရွေးချယ်ခံရသော အာဒံနှင့်ဧဝတို့ အမွေခံရသော မူလအပြစ်၏သေစေသောရောဂါကို ပြီးမြောက်စေသည်။
အခန်းငယ် 3: “ နောက်တဖန် ကျိန်ခြင်းမရှိရ။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ပလ္လင်တော်သည် မြို့၌ရှိလိမ့်မည်၊ သူ၏ကျွန်တို့သည် ဝတ်ပြု၍ မျက်နှာတော်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည် ။
ဤအခန်းငယ်မှစ၍ ဝိညာဉ်တော်သည် အနာဂတ်ကာလတွင် ဟောပြောခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာပြီး အပြစ်၏မြေကြီးမှ ဖယ်ရှားခြင်းမတိုင်မီအထိ မကောင်းမှုနှင့် ယင်း၏အကျိုးဆက်များကို ဆက်လက်တိုက်ထုတ်ရမည့် ရွေးကောက်ခံသူများအတွက် အားပေးမှုအဓိပ္ပာယ်ကို ပေးဆောင်သည်။
၎င်းသည် လူသားမျက်စိဖြင့် ဘုရားသခင်ကို မ မြင်နိုင်စေရန် ဧဝနှင့် အာဒံ ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်၏ ကျိန်စာဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းဣသရေလအမျိုးကို ဖန်ဆင်းခြင်းသည် အပြစ်က ဘုရားသခင်ကို မျက်မြင်မရဖြစ်နေသေးသောကြောင့်၊ နေ့ခင်းဘက် တောက်လောင်နေတဲ့ တိမ်တိုက်ပုံသဏ္ဍာန်အောက်မှာ သူ့ကိုယ်သူ ဖုံးကွယ်ထားရဦးမယ်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာသည် ပြစ်မှုကျူးလွန်သူအတွက် သေဒဏ်ပေးမှုအောက်တွင် သူ့အတွက် သီးသန့်သီးသန့်ထားခဲ့သည်။ သို့သော် ဤမြေကြီးအခြေအနေများမရှိတော့ပါ။ မြေကြီးသစ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကျေးကျွန်အားလုံးကို မြင်နိုင်သည်၊ သူတို့၏လုပ်ငန်းမှာ နက်နဲသောအရာအဖြစ် ကျန်ရှိနေသည်၊ သို့သော် တမန်တော်များသည် ယေရှုခရစ်နှင့် အဆက်အသွယ်ရှိပြီး သူနှင့်စကားပြောနေသကဲ့သို့ သူတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် အဆက်အသွယ်ရလိမ့်မည်။ မျက်နှာချင်းဆိုင်။
အခန်းငယ် 4: “ ထိုသူ၏နာမသည် သူတို့နဖူး၌ရှိလိမ့်မည်။ ”
ဘုရားသခင်၏နာမတော်သည် စစ်မှန်သော “ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” နှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဥပုသ်အနားယူခြင်းသည် ၎င်း၏အပြင်ဘက် “နိမိတ်” သာဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်၏ " နာမတော် " သည် " တိရစ္ဆာန်လေးပါး " ၏မျက်နှာများဖြင့် အမှတ်အသားပြုသော သူ၏အက္ခရာကို ရည်ညွှန်းသည် - " ခြင်္သေ့၊ နွားသငယ်၊ လူနှင့် လင်းယုန် " သည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ လိုက်လျောညီထွေရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဘုရင်မင်းမြတ်နှင့် တန်ခိုးကြီးသော်လည်း ယဇ်ပူဇော်ရန် အသင့်ဖြစ်နေပြီ၊ လူသားအသွင်အပြင်သာမက ကောင်းကင်သဘာဝကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ယေရှု၏နှုတ်ကပတ်တော်များ ပြည့်စုံခဲ့သည်။ အမွေးငှက်များ စုဝေးကြသည်။ ထို့အပြင်၊ မြင့်မြတ်သောတန်ဖိုးများ မျှဝေခံစားသူများကို ထာဝရအသက်အတွက် ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားပြီး သူ့ထံ စုရုံးထားသည်။ " နဖူး " သည် လူ့ဦးနှောက်၊ အတွေးနှင့် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏ မောင်းနှင်အား ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီကာတွန်းဦးနှောက်ကို လေ့လာမှုတွေက ရောင်ပြန်ဟပ်ပြီး ကယ်တင်ဖို့အတွက် ဘုရားသခင်က တင်ပြထားတဲ့ အမှန်တရားစံနှုန်းကို လက်ခံတာ ဒါမှမဟုတ် ငြင်းပယ်ပါတယ်။ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ စိတ်နှလုံးများသည် ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင် စီစဉ်ပေးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို နှစ်သက်ကြပြီး စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများနှင့်အညီ ဒုစရိုက်များကို ကျော်လွှားရန်၊ သူနှင့်အတူ အသက်ရှင်ခွင့်ကို ရရှိရန် တွန်းလှန်ခဲ့ကြသည်။
အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ထုတ်ဖော်ပြသသော ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို မျှဝေသူတိုင်းသည် သူ့အား ထာဝရအစေခံရန် သူနှင့်အတူ ရှိနေကြသည်။ နဖူးပေါ်တွင်ရေးထားသော ဘုရားသခင်၏ “ နာမတော် ” ၏ရှေ့မှောက်တွင် သူတို့၏အောင်ပွဲအကြောင်းကို ရှင်းပြသည်၊ အထူးသဖြင့်၊ ဤသည်မှာ၊ လူတို့သည် " သူတို့၏နဖူး " " ဘုရားသခင့်နာမတော် " သို့မဟုတ် ပုန်ကန်တတ်သော " သားရဲ၏ နဖူး ပေါ်တွင် ရေးထိုးရန် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည့် Adventist ယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင်၊
အခန်းငယ် 5: “ နောက်တဖန် ညလည်းမရှိ၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို အလင်းပေးတော်မူသောကြောင့်၊ သူတို့သည် မီးခွက်နှင့် အလင်းကို အလိုမရှိကြ။ ”
ည ” ဟူသောစကားလုံး၏နောက်တွင် အပြစ်နှင့်ဒုစရိုက်၏သင်္ကေတဖြစ်သော “ မှောင်မိုက် ” ဟူသောစကားလုံးသည် တည်ရှိနေပါသည် ။ “ မီးခွက် ” ဟူသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ရည်ညွှန်းသည်၊ “ မိမိအလင်း ” ၏စံနှုန်းကိုဖော်ပြသည့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည် ။ ၎င်းသည် အသုံးမဝင်တော့ပါ ၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ၎င်း၏မြင့်မြတ်သောမှုတ်သွင်းသူထံ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်ခွင့်ရှိလိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် လက်ရှိတွင်၊ အပြစ်တရား၏မြေကြီးပေါ်တွင် ၎င်း၏မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော " အလင်းပေး " အခန်းကဏ္ဍကို ထာဝရအသက်သို့ပို့ဆောင်ပေးသည့် တစ်ခုတည်းသော "အလင်းရောင်" အခန်းကဏ္ဍကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။
အခန်းငယ် ၆၊ “ ဤစကားတို့သည် သစ္စာနှင့် မှန်သည်ဖြစ်၍၊ သန့်ရှင်းသောပရောဖက်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် အလျင်အမြန် ဖြစ်ရမည်ကို မိမိကျွန်တို့အား ပြစေခြင်းငှါ၊ ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ ” .
ဤမြင့်မြတ်သောကတိပြုချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဒုတိယအကြိမ်တွေ့ရှိသည်– “ ဤစကားများသည် သစ္စာရှိပြီး မှန်ကန်သည် ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ထာဝရအသက်သည် သူ၏ရွေးချယ်မှုများတွင် အရေးပါနေသောကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်ကိုဖတ်ရှုသူအား ဆွဲဆောင်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင်ကြိုးစားနေပါသည်။ ဤဘုရားသခင့်ကတိသစ္စာများနှင့်ရင်ဆိုင်ရသောအခါတွင်၊ လူသားသည် သူ၏ဖန်ဆင်းရှင်က သူ့အား ပေးထားသည့် အာရုံငါးပါးဖြင့် အခြေအနေပေးသည်။ သွေးဆောင်မှုများသည် များပြားပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာမှ သူ့ကို လမ်းကြောင်းလွှဲရာတွင် ထိရောက်မှုရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏တောင်းဆိုမှုသည် အပြည့်အဝတရားမျှတပါသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် အန္တရာယ်သည် အမှန်တကယ်ရှိပြီး အလုံးစုံဖြစ်သည်။
ဤပရောဖက်ပြုချက်တွင် ရှားပါးသော ပကတိအက္ခရာကို တင်ပြသည့် ဤကျမ်းချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဖတ်ရှုခြင်းကို အပ်ဒိတ်လုပ်ရန် သင့်လျော်ပါသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အမှတ်အသားမရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သမ္မာကျမ်းစာများကို ရေးသားခဲ့သော ပရောဖက်များ၏ မှုတ်သွင်းတော်မူကြောင်းကို ကတိသစ္စာပြုပြီး သူ၏နောက်ဆုံးပေါ်ထွန်းမှုတွင် ယောဟန်ထံသို့ "ဂါဗြေလ" ကို စေလွှတ်တော်မူသောကြောင့်၊ 2020 ခုနှစ်တွင် " ချက်ချင်း " ဖြစ်ပျက်မည်၊ သို့မဟုတ် ပြီးမြောက်နေပြီဖြစ်သော ရုပ်ပုံများဖြင့် ယောဟန်ထံသို့ "ဂါဘရီရယ်" စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် 2020 နှင့် 2030 အကြားတွင် အဆိုးရွားဆုံးအချိန်များကို ဖြတ်ကျော်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သေခြင်း၊ နျူကလီးယား ဖျက်ဆီးခြင်း နှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော “ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” ဖြင့် မှတ်သားထားသော ကြောက်မက်ဖွယ်အချိန်များ၊ လူသားနှင့် သဘာဝတရားတို့သည် ပျောက်ကွယ်သွားသည်အထိ ဆိုးရွားစွာ ခံစားနေကြရသည်။
အခန်းငယ် 7: “ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် အလျင်အမြန် လာမည် ။ ဤစာအုပ်ပါ အနာဂတ္တိစကားများကို စောင့်ရှောက်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏ ”
။ ဤစာအုပ်၏ အနာဂတ္တိစကားများ " အဆုံးတိုင်အောင် " စောင့်ထိန်း သည့် အတိုင်းအတာအထိ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိပါသည် ။
ကြိယာဝိသေသန " ချက်ချင်း " သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်တွင် ရုတ်တရက် အသွင်အပြင်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ အကြောင်းမှာ အချိန်သည် သူ့အလိုလို အရှိန်မလျှော့ဘဲ ပုံမှန်စီးဆင်းနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ 8:19 မှစ၍ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်– " အဆုံးအတွက် ချိန်းထားသည့်အချိန်ရှိ၏ " : " အမျက်ထွက်ခြင်း၏နောက်ဆုံးအပိုင်းတွင် အဘယ်အရာဖြစ်ပျက်မည်ကို၊ အဆုံးအတွက် ချိန်းထားသည့်အချိန်အတွက် ငါပြောပြမည် ။ ရွေးချယ်ခံရသူများကို ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ရန် စီစဉ်ထားသော နှစ်ပေါင်း 6000 အဆုံးတွင်သာ ကျင်းပနိုင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ 2030 ခုနှစ် ဧပြီလ 3 ရက်မတိုင်မီ နွေဦး၏ ပထမဆုံးနေ့ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 8: “ ငါယောဟန်သည် ဤအရာများကို ကြား၍မြင်ရ၍ ကြားသိရသောအခါ၊ ငါ့အားပြတော်မူသော ကောင်းကင်တမန်၏ခြေရင်း၌ ပြပ်ဝပ်၍ ကိုးကွယ်ခြင်း ငှါ ရှေ့တော်၌ ပျပ်ဝပ်၏။ ”
ဒုတိယ အကြိမ်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏သတိပေးချက်ကို မိန့်တော်မူပါသည်။ မူရင်းဂရိကျမ်းများတွင် ကြိယာ "proskuneo" သည် "ရှေ့တော်၌ ဦးညွှတ်ရန်" ဟုဘာသာပြန်သည်။ ကြိယာ "to adore" သည် "Vulgate" ဟုခေါ်သော လက်တင်ဘာသာ၏ အမွေအနှစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤမှားယွင်းသောဘာသာပြန်ခြင်းသည် အယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ဘာသာရေးအလေ့အထတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလေးပြုခြင်းကို စွန့်ပယ်ရန် လမ်းခင်းထားပုံရပြီး၊ “မတ်တပ်ရပ်” ဆုတောင်းသည့်အထိပင် မာကု 11:25 တွင် ဂရိကြိယာ “istemi” ကို လွဲမှားစွာဘာသာပြန်ဆိုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ စာသားတွင် ၎င်း၏ပုံစံ "stékété" သည် "တည်မြဲနေမည် သို့မဟုတ် ဇွဲရှိရန်" ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသော်လည်း Oltramare ဘာသာပြန်ဆိုချက်ကို L.Segond ဗားရှင်းတွင် ထည့်သွင်းကာ ပကတိသဘောအရ "ရပ်တည်ခြင်း " ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ "တည်နေ" ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏ မှားယွင်းသောဘာသာပြန်ခြင်းသည် အမှန်တကယ်မြင့်မြတ်သောအရာကို သိရှိနားလည်မှုပျောက်ဆုံးနေသူများဘက်မှ ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်အပေါ် မထိုက်တန်သော၊ မာနကြီးပြီး စော်ကားသည့်သဘောထားကို တရားဝင်ဖြစ်စေသည်။ ဤသည်မှာ တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါ။... ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာဘာသာပြန်ဆိုခြင်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားသည် သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိပြီး သတိကြီးစွာထားရပါမည်၊ အထူးသဖြင့် ဗျာ. ၉:၁၁ တွင် ဘုရားသခင်သည် "ဖျက်ဆီးတတ်သော" ( Abaddon-Apollyon ) ကို ဟေဗြဲနှင့်ဂရိဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသော သမ္မာကျမ်းစာကို " ဖျက်ဆီးခြင်း " ကိုဖော်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားကို မူရင်းကျမ်းစာများတွင်သာ တွေ့ရှိရပြီး ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားသော်လည်း ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ပဋိညာဉ်သစ်၏ ဂရိအရေးအသားများဖြင့် အစားထိုးထားသည်။ ထိုနေရာတွင်၊ ၎င်းကို အသိအမှတ်ပြုရမည်၊ “မတ်တပ်ရပ်” ဆုတောင်းခြင်းသည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်သူများကြားတွင် “မြင့်မြတ်သောနှုတ်ကပတ်တော်များကို ပစ်မှတ်ထား၍ ” 5th တံပိုး ”။ အကြောင်းမူကား၊ ဒူးထောက်၍ဆုတောင်းခြင်းသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကြားတွင် ကြာရှည်ကြာရှည်ခံသော်လည်း ယင်းသည် အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမှာ ကက်သလစ်ဘာသာတွင် မာရ်နတ်သည် ၎င်း၏နောက်လိုက်များနှင့် ၎င်း၏သားကောင်များအား ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် တားမြစ်ထားသော ထွင်းထုထားသောရုပ်တုများရှေ့၌ မာရ်နတ်က အစားထိုး၍ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ဖယ်ရှားလိုက်သော ပညတ်ချက်ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 9: “ သင်တို့သည် မကျင့်ကြနှင့်။ ငါသည် သင်တို့၏ကျွန်၊ သင်တို့၏ညီအစ်ကို ပရောဖက်များ၊ ဤစာအုပ်ပါစကားများကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့ ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရှိခိုး ဦးချလော့ ။
ယောဟန်၏အမှားသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား သတိပေးချက်အဖြစ် အဆိုပြုခဲ့သည်– "ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့မကျရောက်စေရန် သတိပြုပါ။ ယင်းမှာ ယေရှုခရစ်ကို ဘုရားသခင် ငြင်းပယ်ခဲ့သော ခရစ်ယာန်ဘာသာများ၏ အဓိက အပြစ်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဖမ်းမိသည့်နာရီအတွက် သူ၏လက်နက်များကို ယူဆောင်ရန် သူ၏တမန်တော်များကို အမိန့်ပေးခြင်းဖြင့် သူ၏နောက်ဆုံးသင်ခန်းစာကို စီစဉ်သည့်အတိုင်း ဤမြင်ကွင်းကို စီစဉ်ပေးသည်။ အချိန်တန်သောအခါ၊ မသုံးဆောင်ရန် တားမြစ်တော်မူ၏။ သင်္ ခန်း စာ ပေး ပြီး ၊ ဤအခန်းငယ်၌ ယောဟန်သည် “ ငါသည် သင်၏အစေခံကျွန်ဖြစ်သည် ” ဟူသော ရှင်းလင်းချက်ကို လက်ခံရရှိခဲ့သည် ။ “ ဂါဗြေ လ ” အပါအဝင် “ ကောင်းကင် တမန်များ ” သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးအနက် ဒုတိယတွင် တားမြစ်ထားသော ဖန်ဆင်းရှင်၏ သတ္တဝါများကဲ့သို့ပင်၊ သူ၏သတ္တဝါများရှေ့၊ ထွင်းထုထားသော ရုပ်တုများ၊ idol လုပ်နိုင်သမျှပုံစံတွေ။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်တမန်များ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမူမှုများကို သတိပြုမိခြင်းဖြင့် ဤအခန်းငယ်မှသင်ခန်းစာတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူနိုင်ပါသည်။ ဤနေရာတွင် မိုက်ကယ်ပြီးနောက် အထိုက်တန်ဆုံးသော ကောင်းကင်သတ္တဝါ ဂါဗြေလသည် သူ့ရှေ့တွင် ပျပ်ဝပ်ခြင်းကို တားမြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ စာတန်သည် သူ၏ဆွဲဆောင်မှုရှိသောအသွင်အပြင်ဖြင့် "အပျိုစင်" အသွင်အပြင်ဖြင့် သူမအား ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုရန်အတွက် အထိမ်းအမှတ်နေရာများနှင့် ဝတ်ပြုရာနေရာများ စိုက်ထူရန် တောင်းဆိုနေသည်... တောက်ပသောအမှောင်မျက်နှာဖုံးသည် ကျရောက်လာသည်။
ကောင်းကင်တမန်က “ သင်တို့၏ညီအစ်ကိုများ၊ ပရောဖက်များနှင့် ဤစာအုပ်ပါစကားများကို စောင့်ရှောက်သူများ၏အကြောင်းကို ထပ်လောင်းဖော်ပြသည် ။ ဤဝါကျနှင့် ဗျာ. 1:3 ၏စကားကြားတွင် ကုဒ်ဝှက်ခြင်းခေတ်၏အစ၊ 1980 နှင့် 2020 ၏လက်ရှိဗားရှင်းတို့အကြား ကုန်လွန်သွားသောအချိန်ကြောင့် ကွာခြားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိပါသည်။ ဤရက်စွဲနှစ်ခုကြားတွင် " ဖတ်ရှုသူ " သည် အခြားဘုရားသခင်၏သားသမီးများနှင့် စာဝှက်ထားသောအလင်းကို မျှဝေခဲ့ပြီး " ပရောဖက်များ " ၏အမှုတော်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤပွားများမှုသည် ထင်ရှားအမှန်တရားကိုကြားနာပြီး လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ရွေးကောက်ပွဲသို့ ခေါ်ယူဝင်ရောက်ခွင့်ကို ပို၍ပင် ခွင့်ပြုပေးပါသည်။
အခန်းငယ် ၁၀၊ “ ဤစာအုပ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်စကားများကို တံဆိပ်မခတ်ကြနှင့်။ အချိန်နီးသောကြောင့် ၊
ဗျာ. 1:10 အရ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်သို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သော ယောဟန်ထံသို့ ပေးပို့သောစာဖြစ်သောကြောင့် လွဲမှားစေပါသည်။ ထို့အပြင်၊ စာအုပ်၏စကားလုံးများကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်းမပြုရန် အမိန့်သည် စာအုပ်ကို လုံးလုံးလျားလျား တံဆိပ်ခတ်ခြင်းမပြုသည့်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်ထံသို့ တိုက်ရိုက်ပေးပို့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ထားရပါမည်။ ထို့နောက် ဗျာ. ၁၀:၅ ၏ “ အဖွင့်စာအုပ်ငယ် ” ဖြစ်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏အကူအညီနှင့်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် " ဖွင့် " သောအခါ ၎င်းကို "တံဆိပ်များ" ဖြင့်ပိတ်ရန်မေးခွန်းမရှိတော့ပါ။ “ အချိန်နီးပြီ ”၊ 2021 ခုနှစ် နွေဦးရာသီတွင်၊ သခင်ယေရှုခရစ် ဘုန်းကြီးသော သခင်ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မမူမီ 9 နှစ်သာ ကျန်ရှိတော့သည်။
စာအုပ်ငယ် ” ၏ပထမဆုံးဖွင့်လှစ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်မှာ ၁၈၄၃ နှင့် ၁၈၄၄ နောက်ပိုင်း၊ နောက်ဆုံး Adventist စမ်းသပ်ခြင်းဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်း၏ အရေးပါသော နားလည်မှုမှာ ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်မှ ပေးဆောင်ခဲ့သော ဗျာဒိတ်တော်များကြောင့် ဖြစ်သည်။
အပိုဒ်ငယ် 11: “ မတရားသောသူသည် ငြိမ်ဝပ်စွာနေပါစေ၊ ညစ်ညူးသောသူသည် ညစ်ညူးနေပါစေ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို မြဲမြံစေ၍၊ သန့်ရှင်းသောသူသည် သန့်ရှင်းစေ။ ”
ပထမဦးစွာဖတ်ရှုခြင်းတွင်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဒန်၏အမိန့်တော်အသက်ဝင်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ ၈:၁၄။ 1843 နှင့် 1844 ခုနှစ်ကြားတွင် ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားသော Adventists များကို ခွဲထုတ်ခြင်းသည် ပရိုတက်စတင့်များ အသက်ရှင်လျက် ရှိသော်လည်း " သေပြီ " နှင့် " ဝိညာဉ်ရေးအရ ညစ်ညူးခြင်း " နှင့် "အဖြူခံထိုက် သူ" ဟူသော ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် "ဖြောင့်မတ်ခြင်း" ဟုခေါ်သော " ဖြူစင်ခြင်း " ဟူသော ဤအခန်းငယ်တွင် " ဖြူစင်ခြင်း" ဟုခေါ်သော "သာဒိ " ၏သတင်းစကားကို အတည်ပြုပါသည်။ “ စာအုပ်ငယ် ” ၏အဖွင့်သည် “ နေ့၏အလင်းရောင်ကဲ့သို့ ကြီးပွားနေသော ဖြောင့်မတ်သူ၏လမ်းစဉ် ” နှင့်တူသည် ။ ရှေ့ဆောင် Adventists များသည် ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုတစ်ခုသည် ၁၉၉၁ နှင့် ၁၉၉၄ အကြားတွင် ၎င်းတို့အား “ ၅ ခုမြောက် တံပိုးမှုတ်မှုတ် ” ကိုလေ့လာခြင်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသသည့်အနေဖြင့် ၎င်းတို့ကို ပဟေဠိဖြစ်စေမည်ကို မသိခဲ့ကြပါ။ ယင်းက ဤကျမ်းပိုဒ်၏ အခြားဖတ်ချက်များကို ဖြစ်နိုင်စေသည်။
ဗျာဒိတ် ၇:၃ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည့်အတိုင်း တံဆိပ်ခတ်ချိန်သည် ကုန်ဆုံးတော့မည်– “ ငါတို့သည် ငါတို့ဘုရားသခင်၏ကျွန်တို့ကို နဖူး၌တံဆိပ်မခတ်မီတိုင်အောင် မြေကြီး၊ ပင်လယ်၊ သစ်ပင်တို့ကို မထိခိုက်စေနှင့်။ “မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်သစ်ပင်များကို အန္တရာယ်ပြုရန်ခွင့်ပြုချက်ကို မည်သည့်နေရာတွင်ထားရမည်နည်း။ ဖြစ်နိုင်ခြေ နှစ်ခုရှိသည်။ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” မတိုင်မီ သို့မဟုတ် “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး ” မတိုင်မီ၊ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” နှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် “မြေကြီးပေါ်ရှိ အပြစ်သားများအား ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ဆဋ္ဌမမြောက်သတိပေးဒဏ်ခတ်ခြင်း” ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ် ပါးကို ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်အတွက် ယုတ္တိရှိပုံရသည်။ အမျက်ဒေါသ သည် အမှန်ပင် ပရိုတက်စတင့် “မြေကြီး ” နှင့် ကက်သလစ် “ပင်လယ်” တို့ကို ရည်မှန်း၍ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” ဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သော ပျက်စီးမှုများသည် တားဆီးခြင်းမပြုဘဲ၊ ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်ခြင်းဟုခေါ်သော ရွေးကောက်ခံရသူများ၏ ပြောင်းလဲခြင်းကို မြှင့်တင်ရန် ဆင်ခြင်ကြပါစို့။
ထို့ကြောင့် “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” ပြီးနောက် “ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး ” မတိုင်မီ နှင့် စုပေါင်း၍ ကျေးဇူးတော်၏အဆုံးသတ်ခြင်းကို အထိမ်းအမှတ်ပြုသော တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ရပ်စဲချိန်၌ ဤကျမ်းပိုဒ်ပါ စကားတော်အား ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်ထားရှိနိုင်သည်– “ မတရားသောသူ၊ မတရားသောသူကို ငြိမ်စေလော့။ ညစ်ညူးသောသူသည် ဖြောင့်မတ်စွာ ကျင့်စေ၊ ညစ်ညူးစေ။ သန့်ရှင်းတော်မူပါစေသော။ » ဒံယေလ 8:14 ဖြစ်သည့် “… သန့်ရှင်းခြင်းတရားသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည် ” ဟူသော ဤအခန်းငယ်တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် မည်ကဲ့သို့ ကြွလာသည်ကို ဤနေရာ၌ လူတိုင်းတွေ့မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ “ ဖြောင့်မတ်ခြင်း နှင့် သန့်ရှင်းခြင်း ” ဟူသော စကားလုံးများကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ထောက်ခံထားသောကြောင့် ဤသတင်းစကားသည် ကျေးဇူးတော်အချိန်၏ ကုန်ဆုံးချိန်ကို မျှော်မှန်းထားသော်လည်း နောက်ထပ်ရှင်းပြချက်မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပြီး စာအုပ်၏အဆုံးသို့ရောက်ရှိသည့်အခါ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် လုံးလုံးလျားလျား ပုံဖော်ထားသည့် စာအုပ်သည် “ အဖွင့်စာအုပ်ငယ် ” ဖြစ်လာသည့်အချိန်ကို ပစ်မှတ်ထားပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ လက်ခံ သူနှင့် ငြင်းပယ်သူကြား ခြားနားချက်ဖြစ်သည်။ ညစ်ညူးစေသော " သာဒိ " သဝဏ်လွှာတွင် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာနှင့် သက်ဆိုင်သော " ညစ်ညူးခြင်း " သည် သူတော်စင် အား ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ဖြစ်သည် ။ထို့နောက် 1994 ခုနှစ်မှစ၍ သူ၏ကျိန်စာများကို မျှဝေခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာနှင့် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism သည် ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်း၏ကျိန်စာအား 1994 ခုနှစ်ကတည်းက ပေါင်းစည်းခဲ့ပြီး ထိုသတင်းစကားကို သူပါဝင်ခဲ့သောနေ့စွဲဖြင့် ပေါင်းစည်းလိုက်သောနေ့စွဲဖြစ်သည် ။ နောက် တဖန် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသောသူနှင့် အမှုတော်ကို မဆောင်သောသူကို ခြားနားစေလော့ ။”—မာလ ၃:၁၈။
ဒါကြောင့် ဒီကျမ်းပိုဒ်ရဲ့ သင်ခန်းစာတွေကို အကျဉ်းချုံးပြီး ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။ ပထမ၊ ၎င်းသည် 1843 နှင့် 1844 အကြား Protestantism မှ Adventist ခွဲထွက်ခြင်းကိုအတည်ပြုသည်။ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းတွင်၊ ၎င်းသည် 1994 နောက်ပိုင်းတွင်ပရိုတက်စတင့်နှင့် ecumenical alliance သို့ပြန်လာသောတရားဝင် Adventism နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့နောက်ကျွန်ုပ်သည်ကျေးဇူးတော်အချိန်၏အဆုံးနှင့် 2029 ခုနှစ်ဧပြီလ 3 ရက်ဧပြီလ 2029 တွင်ကျရောက်မည့်ယေရှုခရစ်၏နွေဦးပေါက်ခြင်းမတိုင်မီရောက်ရှိလာမည့်တတိယအကြိမ်ဖတ်ခြင်းကိုတင်ပြပါသည်။
ဤရှင်းလင်းချက်များပြီးနောက်၊ လောဒိကိထံ လိပ်မူထားသော သူ၏သတင်းစကားတွင် ယေရှုခရစ်မှ " အန် " ခြင်းသို့ ဦးတည်စေခဲ့သော အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventism ပြိုလဲရခြင်းအကြောင်းရင်းသည် ၁၉၉၄ ခုနှစ်အတွက် သူ၏ပြန်လာခြင်းကို ယုံကြည်ရန်ငြင်းဆိုခြင်းထက် လျော့နည်းကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ မူရင်းဟေဗြဲကျမ်းစာကိုယ်နှိုက်က အပြိုင်အဆိုင်မရှိသည့်ပုံစံဖြင့် အလင်းကိုပြသခဲ့သည်။ ဤအပြစ်ကို တရားမျှတမှု၏ ဘုရားသခင်ကသာ အပြစ်မဲ့ အပြစ်မဲ့သူများကို ချုပ်ကိုင်ထားခြင်း မရှိသော အပြစ်ကို ရှုတ်ချနိုင်သည်။
အခန်းငယ် 12 ၊ “ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် အလျင်အမြန် လာ၍ အသီးအသီး မိမိတို့၏အကျင့်အတိုင်း ပေးဆောင်ခြင်းငှာ ငါ၏အကျိုးသည် ငါ၌ရှိ၏ ။”
၉ နှစ်အကြာတွင်၊ ယေရှုသည် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ဖြင့် ပြန်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဗျာ. ၁၆-၂၀ တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ရှိသော၊ မတရားသော၊ သည်းမခံနိုင်သော ကက်သလစ်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ဥပုသ်ပုန်ကန်သူများအတွက် သီးသန့်ထားရှိသော လက်စားချေခြင်းအပိုင်း၏ သဘောသဘာဝကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဗျာ. 7:14၊ 21 နှင့် 22 တွင် သူ၏သစ္စာရှိသော ဥပုသ်နေ့တွင် ရွေးချယ်ခံရသော သူ၏သစ္စာရှိသော ဥပုသ်နေ့အတွက် သီးသန့်ခွဲဝေပေးထားသည့် အပိုင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြခဲ့သည်။ " အပြစ် " သည် ခရစ်တော်၏အမြင်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်ရှာရန် နေရာအနည်းငယ်သာကျန်တော့သည် ။ အတိတ်က ရွေးချယ်မှုတွေရဲ့ အမှားတွေကို ပြောင်းလဲပစ်ဖို့ အရမ်းနောက်ကျသွားတဲ့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မျှတစေမယ့် စကားလုံးတွေက အသုံးမဝင်တော့ပါဘူး။
အခန်းငယ် ၁၃- “ ငါသည် အလဖနှင့် အိုမီဂါ၊ ပဌမနှင့် နောက်ဆုံး၊ အစနှင့် အဆုံးဖြစ်၏။ »
အစရှိတဲ့အရာမှာလည်း အဆုံးရှိတယ်။ ဤနိယာမသည် ဘုရားသခင်က ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူကို ရွေးချယ်ရန်အတွက် မြေကြီးပေါ်ရှိ အချိန်အတိုင်းအတာနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါကြားတွင် နှစ်ပေါင်း 6000 ကျော်သွားပေလိမ့်မည်။ သက္ကရာဇ် 30 ခုနှစ် ဧပြီလ 3 ရက်နေ့တွင်၊ ယေရှုခရစ်၏ ဆန္ဒအလျောက် အပြစ်ဖြေခြင်း အသေခံခြင်းသည်လည်း နှစ်ပေါင်း 2000 ခရစ်ယာန်မဟာမိတ်များ၏ အယ်လ်ဖာအချိန်ကို အမှတ်အသားပြုမည်ဖြစ်သည်။ နွေဦး 2030 သည် ၎င်း၏ အိုမီဂါအချိန်အတွင်း အားကောင်းလာမည်ဖြစ်သည်။
သို့သော် အယ်လ်ဖာသည် ၎င်း၏ အိုမီဂါ 1844 နှင့်လည်း 1844 ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ အယ်လ်ဖာသည် ကျွန်ုပ်အတွက်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသော 1995၊ ၎င်း၏ omega နှင့် 2030 ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် ၁၄၊ “ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏ ။ အသက်ပင် ၏အ ခွင့် ကို ရ၍ မြို့ထဲသို့တံခါးဝမှဝင်ရမည်အကြောင်း၊ »
ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ၏ဒုတိယပုံစံမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် လူများစွာသေဆုံးခြင်း၏အဆက်အစပ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အကာအကွယ်နှင့် အကူအညီကို ရယူရန် အရေးကြီးသည်။ ပုံသဏ္ဌာန်အရ အပြစ်သားသည် “ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက် ရမည်။ » ; “ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ” ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ယေရှု၏သားတော်များဖြစ်ပြီး အပြစ်ပြုနိုင်သည့်ပုံစံအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိကျမ်းစာများတွင် ထိန်းသိမ်းထားသော ဤကျမ်းပိုဒ်၏ဖုံးအုပ်ထားသောဘာသာပြန်သည် ဗာတီကန်မှညွှန်ကြားသည့်ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရှေးအကျဆုံးနှင့် ထို့ထက်ပို၍ သစ္စာရှိသော အခြားစာမူများက ဤသို့ကမ်းလှမ်းသည်– “ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏ ။ အပြစ်သည် ပညတ်တရား၏ လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ သတင်းစကားသည် ပုံပျက်ပန်းပျက်ဖြစ်ပြီး လိုအပ်သောနှင့် အရေးကြီးသောနာခံမှုကို ခရစ်ယာန်ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း ရိုးရှင်းသောတောင်းဆိုချက်ဖြင့် အစားထိုးသည်။ ရာဇ၀တ်မှုကနေ ဘယ်သူတွေ အကျိုးရှိလဲ။ ဘုန်းကြီးသော ယေရှုခရစ် ကြွလာချိန်အထိ ဥပုသ်နေ့ကို တိုက်မည့်သူများ၊ အစစ်အမှန်သတင်းစကားမှာ ဤသို့ဖြစ်သည်– “ဖန်ဆင်းရှင်ကို နာခံသောသူသည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်း။ ဤသတင်းစကားသည် ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၇ နှင့် ၁၄:၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသောအချက်တစ်ချက်ကို ထပ်ခါတလဲလဲဆိုလိုသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ “ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့ ၊ ဤသူများသည် သခင်ယေရှုပြောသော နောက်ဆုံးသတင်းစကားကို လက်ခံသူများဖြစ်သည်။ ရရှိသောရလဒ်ကို စီရင်ဆုံးဖြတ်သောသူမှာ ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏တောင်းဆိုချက်သည် သူ၏အာဇာနည်ဘဝတွင် ခံနိုင်ရည်ရှိခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် တန်းတူဖြစ်သည်။ ရွေးကောက်ခံရသူများအတွက် ဆုလာဘ်သည် အလွန်ကြီးမြတ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် မသေနိုင်သောအဖြစ်ကို ရရှိကြပြီး သင်္ကေတဖြစ်သော “ ယေရုရှလင်မြို့သစ် ” ၏ “ တံခါးဆယ့်နှစ်ပေါက် ” သင်္ကေတဖြစ်သော ဥပုသ်နည်းလမ်းအားဖြင့် ထာဝရအသက်သို့ဝင်ကြလိမ့်မည် ။
အခန်းငယ် 15: " ခွေး၊ မှော်ဆရာ၊ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းသူ၊ လူသတ်သမား၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ၊ မုသာကို ချစ်မြတ်နိုးသူနှင့် ကျင့်သောသူတို့နှင့် ကင်းလွတ်ကြလော့ ။
သခင်ယေရှုဤသို့ခေါ်သောသူတို့ကား မည်သူနည်း။ ဤလျှို့ဝှက်စွပ်စွဲချက်သည် အယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၊ ဘက်စုံပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း 1994 ခုနှစ်တွင်၎င်း၏မဟာမိတ်ထဲသို့ဝင်ရောက်ခဲ့သော Adventist ယုံကြည်ခြင်းအပါအဝင်၊ Adventist ၏ယုံကြည်ခြင်းသည်၎င်း၏တည်ရှိမှုအစတွင်သူမှအလွန်ကြွယ်ဝစွာကောင်းချီးပေးခဲ့ပြီး၎င်း၏နောက်ဆုံးကိုယ်စားလှယ်များနှင့် ပတ်သက်၍ ပို၍ပင်သဘောထားကွဲလွဲစေခဲ့သည်။ " ခွေး " များသည် အယူမှားများသာမကဘဲ၊ အားလုံးထက်၊ သူ့အစ်ကိုများဟု ဆို ကာ သူ့ကို သစ္စာဖောက်သူများ ဖြစ်သည် ။ ဤ " ခွေး " ဟူသော အသုံးအနှုန်းသည် ခေတ်ပြိုင် အနောက်တိုင်းလူသားများအတွက် သစ္စာရှိခြင်း၏ သင်္ကေတအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရသော တိရစ္ဆာန်များ၏ ရှေ့နောက်မညီဘဲ အရှေ့တိုင်းသားများအတွက် သုတ်သင်ခြင်း၏ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ယေရှုသည် သူတို့၏လူ့သဘောသဘာဝကိုပင် စိန်ခေါ်ပြီး ၎င်းတို့အား နူးညံ့သိမ်မွေ့သောတိရစ္ဆာန်များဟု မှတ်ယူသည်။ အခြားအသုံးအနှုန်းများက ဤစီရင်ချက်ကို အတည်ပြုသည်။ ဗျာဒိတ် ၂၁:၈ တွင်ဖော်ပြထားသောစကားများကို ယေရှုအတည်ပြုပြီး ဤနေရာတွင် " ခွေးများ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ထပ်လောင်းဖော်ပြထားသည်မှာ သူ၏ကိုယ်ပိုင်တရားစီရင်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ လူတို့အား သူပေးခဲ့သော မေတ္တာတရား၏ မွန်မြတ်သော သရုပ်ပြမှုအပြီးတွင်၊ သူနှင့် သူ၏ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုဟု ယူဆသူများ၏ သစ္စာဖောက်ခံရခြင်းထက် ပိုကြောက်စရာကောင်းသောအရာ မရှိပါ။
ထို့နောက် သခင်ယေရှုက သူတို့ကို “ မှော်ဆရာများ ” ဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ခြင်းမှာ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းတွင် “အပျိုစင်မာရီ” ဟူသော အသွင်အပြင်ဖြင့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို ပထမဦးစွာ သွေးဆောင်ခဲ့သော နတ်ဆိုးနတ်ဆိုးများနှင့် ဆက်ဆံခြင်းကြောင့်၊ သို့သော် နတ်ဆိုးများ၏ အံ့ဖွယ်အမှုများသည် မောရှေနှင့် အာရုန်တို့ရှေ့တွင် ဖာရောဘုရင်၏ “ မှော်ဆရာများ ” ပြုမူပုံနှင့် ဆင်တူသည်။
သူတို့ကို " ယုတ်ညံ့သူ " ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် ကိုယ်ကျင့်တရား၏လွတ်မြောက်မှုကို ရှုတ်ချသော်လည်း ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များမှ ကက်သလစ်ယုံကြည်ချက်ဖြင့် ပြုလုပ်သော သဘာဝမကျသော ဘာသာရေးမဟာမိတ်များအားလုံးထက် မာရ်နတ်၏ကျွန်အဖြစ် ဘုရားသခင်ပရောဖက်များက ရှုတ်ချကြသည်။ ဗျာ. ၁၇:၅ တွင် သူတို့၏ “ ပြည့်တန်ဆာမိခင် ဗာဗုလုန် ” ၏ “ညစ်ညူး ” သည့် “သမီးများ” ကဲ့သို့ မျိုးပွားကြသည်။
အယူဖောက်ပြန်သူများသည် ဘုန်းကြီးကြွလာခြင်းဖြင့် သူတို့ကို ဟန့်တားခြင်းမပြုပါက ယေရှုရွေးချယ်ထားသောသူတို့ကို သတ်ပစ်မည့် “ လူသတ်သမားများ ” လည်းဖြစ်သည်။
ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာထက် ရုပ်ပစ္စည်းအသက်တာကို ပိုအရေးကြီးသောကြောင့် “ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ ” ဖြစ်ကြသည် ။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား သူ၏အလင်းကို ပေးဆောင်သောအခါ ၎င်းတို့သည် လျစ်လျူရှုလျက် ရှိနေကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် သူ၏တမန်စစ်စစ်များကို နတ်ဆိုးဆိုးများဖြင့် မျက်နှာပြောင်တိုက်ကာ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်ကို အပြီးသတ်ရန်၊ “ မုသာကို နှစ်သက်၍ မုသာကို ကျင့်သောသူမည်သည်ကား၊ ” ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့် မုသာနှင့် တွယ်တာတတ်သော သဘောသဘာဝကို အမှန်အတိုင်း လုံးလုံးလျားလျား အာရုံမခံနိုင်သည့်အထိ ရှုတ်ချပါသည်။ အရသာနှင့် အရောင်များကို မဆွေးနွေးရဟု ဆိုပါသည်။ အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်း သို့မဟုတ် မုသာဝါဒသည်လည်း အလားတူပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏ ထာဝရကာလအတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားမျိုးပွားခြင်းမှ ပေါက်ဖွားလာသော သူ၏ သတ္တဝါများထဲမှ သစ္စာတရားကို ချစ်မြတ်နိုးသောသူများကို သီးသန့်ရွေးချယ်သည်။
ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ နောက်ဆုံးရလဒ်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ ဆက်တိုက်ထုတ်ပယ်ခံရသူများသည် ခိုင်မာသော၊ နောင်တမရသော ဆန့်ကျင်ဘက်လူဆိုးများ၊ မယုံကြည်သောဂျူးမဟာမိတ်ဟောင်းများ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ပုပ်ရဟန်းမင်းရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၊ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်သောသြသဒေါက်စ်ယုံကြည်ခြင်း၊ ကယ်လ်ဗင်နစ်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးအချက်မှာ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၏ နောက်ဆုံးသားကောင်ဖြစ်သည်။
Dan တွင်ကြေငြာသောမေရှိယ၏ ပထမဆုံးကြွလာခြင်းကို ယုံကြည်ရန်ငြင်းဆိုခြင်းကြောင့်ထွက်ခွာသွားသောဂျူးများအတွက်ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များရှိသည်။ 9:24 မှ 27။ ဒုတိယအနေနှင့်၊ ဒုတိယကြွလာကြောင်း ကြေငြာသည့်နောက်ဆုံးပေါ် "ဥပုသ်နေ့" သတင်းစကားတွင် စိတ်မဝင်စားကြောင်းပြသခြင်းတွင် အပြစ်ရှိသူများအားလုံးသည် ယေရှုအားဖြင့် ခရစ်ယာန်များကို နှင်ထုတ်ခဲ့ကြသည် ။ ကိုယ်တော်၏အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးမှုမရှိခြင်းသည် သူတို့အတွက် အသက်အန္တရာယ်ရှိသည်။ 2020 တွင်၊ ဤတရားဝင်ဘာသာတရားကြီးများအားလုံးသည် ဗျာ. 3:1 ရှိ ပရိုတက်စတ င့် ဘာသာသို့ 1843 ခုနှစ်တွင် ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော ဤကြောက်မက်ဖွယ်သတင်းစကားအား ဗျာဒိတ်ကျမ်း 3:1 တွင် မျှဝေပါသည်- " သင်တို့သည် အသက်ရှင်၍သေပြီဟု ဆိုကြကုန်၏ ။
အခန်းငယ် ၁၆- “ ငါယေရှုသည် အသင်းတော်များတွင် ဤအရာများကို သင်တို့အား သက်သေခံရန် ငါ့ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်လိုက်ပြီ။ ငါသည် ဒါဝိဒ်၏အမြစ်နှင့် အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ပြီး တောက်ပပြီး နံနက်ကြယ်ဖြစ်သည်။ ”
ယေရှုသည် သူ၏ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလကို ယောဟန်ထံသို့လည်းကောင်း၊ ယောဟန်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ နောက်ဆုံးသောကာလ၌ တည်ကြည်သောကျွန်တို့ထံသို့လည်းကောင်း စေလွှတ်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဤပြည့်စုံစွာ ပုံဖော်ထားသော သတင်းစကားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခေတ်ခုနစ်ခေတ် သို့မဟုတ် စည်းဝေးပွဲ ခုနစ်ခုမှ မိမိ၏ကျွန်များနှင့် တပည့်များထံ မိန့်ဆိုထားသည့် သတင်းစကားများကို နားလည်နိုင်စေမည့် ယနေ့မှသာလျှင် ဖြစ်ပါသည်။ ယေရှုသည် ဗျာ. ၅-“ ဒါဝိဒ်၏အမြစ်နှင့်သားစဉ်မြေးဆက် ” ၏ပုံဆောင်သဘောဆောင်သောလှုံ့ဆော်မှုနှင့်ပတ်သက်သောသံသယကို ယေရှုဖယ်ရှားခဲ့သည်။ သူထပ်ပြောသည်– " တောက်ပသောနံနက်ကြယ် ။ ဤကြယ်သည် နေဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းကို သင်္ကေတအဖြစ်သာ သတ်မှတ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုခရစ်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအတွက် ချစ်မြတ်နိုးသော စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် မသိစိတ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေကို ဂုဏ်တင်သောကြောင့်၊ အယူမှားသူများ၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ဤကြယ်ဖြစ်သည်။ အများသောအားဖြင့် သတိမပြုမိလျှင် ဤ အယူမှားသော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု ၏ ဆွဲငင်အားကို နားလည်နိုင်စွမ်း မရှိကြပေ ။ လူသားသည် မိမိကိုယ်မိမိ မေ့လျော့ကာ ဘုရားသခင် ၏ နေရာတွင် မိမိကိုယ်ကို ထားရမည် ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ စိတ်သည် လူသားများ၏ လုပ်ရပ်များကို နှစ်ပေါင်း ၆၀၀၀ နီးပါး လိုက်နာနေသောကြောင့် လွန်စွာ ကွဲပြားခြားနားသော အရာများကို တွေ့ကြုံခံစား နေရပါသည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ကိုယ်စားပြုသောအရာအတွက် လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုစီကို ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်။ အဓိကအားဖြင့် ဇာတိပကတိ ဇာတိပကတိနှင့် လောကီရေးရာတို့၌ တိုတောင်းသော ကာမဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းပေးတတ်သော အသက်တိုသော အမျိုးသားများ၏ ကိစ္စမဟုတ်၊ သို့သော် ဘိုးဘေးများ၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လေးစားမှုဖြင့် ပိတ်ဆို့ထားဆဲဖြစ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် အလွန် ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများလည်း ဖြစ်ပေသည်။
သွာတိ ရ ၏ ဗျာဒိတ် တော် ၏ အဆုံး ၌ ဝိညာဉ် တော် က " အောင် နိုင် သော သူ " နှင့် " မိုဃ်းသောက် ကြယ် ကို ငါ ပေး မည် ." ဤနေရာတွင် ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ “ မိုးသောက်ကြယ် ” အဖြစ် တင်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် အောင်နိုင်သူသည် သခင်ယေရှုနှင့် သူ့အထဲ၌ ရင်းမြစ်ရှိသော အသက်တာ အလင်းအားလုံးကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်း၏သတိပေးချက်သည် 1 Pet ၏ဤအခန်းငယ်များတွင် စစ်မှန်သောနောက်ဆုံး "Adventists" ၏အာရုံစိုက်မှုကို ညွှန်ပြသည်။ 2:19-20-21 " ထို့ပြင် မှောင်မိုက်၌ထွန်းလင်းသောအလင်းရောင်ကို သင်တို့စိတ်နှလုံးထဲ၌ မိုဃ်းလင်းသည်နှင့် ကြယ်နီမပေါ်မှီတိုင်အောင် သင်တို့သည် သတိပြု၍ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ရမည်ဟူသော ပရောဖက်ပြုချက်စကားသည် ငါတို့၌ သာ၍သေချာသည်ဖြစ်၍၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မရောက်ဘဲ၊ "အဲဒါက ပိုကောင်းတယ်လို့ မပြောနိုင်ဘူး။ ဤစကားများကိုကြားပြီးနောက်၊ ရွေးချယ်သောသူသည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် မှတ်ယူထားသော လက်ရာများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသည်။
အခန်းငယ် 17: “ ဝိညာဉ်တော်နှင့်သတို့သမီးက၊ လာလော့။ ကြားသောသူသည် လာပါစေဟု ဆိုစေ။ ရေငတ်သောသူသည် လာပါစေ၊ အလိုရှိသောသူသည် အသက်ရေကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ယူစေ ။
မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုစတင်ချိန်မှစ၍ ယေရှုသည် “ လာကြလော့ ။” ရေငတ်ခြင်း ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကိုယူ၍ ရေငတ် သောသူသည် မသောက်ရဟု သိ၏ ။ သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော တရားမျှတမှုသည် ဒုတိယအခွင့်အရေးအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ကျေးဇူးတော်တစ်ခုတည်းဖြင့် ပေးဆောင်သည့် ဤထာဝရအသက်ကို " ငတ် " သောသူများသာလျှင် သူ၏ခေါ်ဆိုမှုကို ကြားရမည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုတပါးတည်းသာ အဖိုးအခကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် " အခမဲ့ " ပေးတယ် ။ ကက်သလစ် သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သော “ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး” ကို ငွေကြေးဖြင့် ရရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤစကြဝဠာခေါ်ဆိုမှုသည် နိုင်ငံပေါင်းစုံမှ ရွေးကောက်ခံအရာရှိများစုဝေးခြင်းကို ပြင်ဆင်ပေးပါသည်။ “ လာပါ ” ဟူသောခေါ်ဆိုမှုသည် နောက်ဆုံးသောကာလ၏ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုကို ဖန်တီးပေးမည့် ရွေးချယ်ခံရသူများစုဝေးခြင်းအတွက် သော့ချက်ဖြစ်လာသည်။ သို့ရာတွင်၊ သူတို့သည် မြေကြီးတပြင်လုံး၌ ပြန့်ကျဲနေသော စမ်းသပ်မှုကို တွေ့ကြုံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုခရစ်သည် ၎င်းတို့အား အပြစ်၏မြေကြီးမှဖယ်ရှားရန် သူ၏ဘုန်းတန်ခိုးဖြင့် ပြန်ကြွလာချိန်အထိ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။
အခန်းငယ် 18: “ ဤစာအုပ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်စကားများကို ကြားနာသူတိုင်းအား ငါသက်သေခံသည်– ဤအရာများကို အကြင်သူသည် ထပ်လောင်းလျှင်၊ ဤကျမ်း၌ရေးထားသော ဘေးဥပဒ်ကို ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ထပ်လောင်းပေးတော်မူမည်။ »
ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် သာမာန်ကျမ်းစာမဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကို အစမှအဆုံးရှာဖွေသူများ အသိအမှတ်ပြုနိုင်သော သမ္မာကျမ်းစာဘာသာစကားဖြင့် ဘုရားသခင်ကုဒ်ဝှက်ထားသော စာပေလက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထပ်ခါတလဲလဲဖတ်ခြင်းဖြင့် စကားအသုံးအနှုန်းများကို ရင်းနှီးလာစေသည်။ “သမ္မာကျမ်းစာ ညီညွတ်မှုများ” သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အလားတူအသုံးအနှုန်းများကို ရှာဖွေနိုင်စေပါသည်။ သို့သော် ၎င်း၏ကုဒ်သည် အလွန်တိကျသောကြောင့် ၊ ဘာသာပြန်သူများနှင့် ဘာသာပြန်ဆိုသူများသည် “ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းတွင်တစ်ခုခုထည့်ပါက ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ဤစာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်ဘေးဒဏ်များဖြင့် ဒဏ်ခတ်လိမ့်မည် ” ဟုသတိပေးထားသည် ။
အခန်းငယ် 19: “ အကြင်သူသည် ဤပရောဖက်ပြုချက်ကျမ်း၏စကားများကို ပယ်ရှားလျှင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အပိုင်းကို အသက်ပင်နှင့် သန့်ရှင်းသောမြို့တော်မှ နှုတ်ယူတော်မူမည်။ ”
တူညီသောအကြောင်းများကြောင့် ဘုရားသခင်သည် “ ဤပရောဖက်ပြုချက်ကျမ်းစကားမှ တစ်စုံတစ်ရာကို နှုတ်ယူသောသူ မည်သူမဆို ” ကို ခြိမ်းခြောက်တော်မူ၏။ ဤအန္တရာယ်ကို ခံရသောသူမည်သည်ကား၊ ဤစာအုပ်၌ဖော်ပြထားသော အသက်ပင်နှင့် သန့်ရှင်းသောမြို့မှ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အစိတ်အပိုင်းကို ဖယ်ရှားတော်မူလိမ့်မည် ။ ထို့ကြောင့် မှတ်သားထားသော အပြောင်းအလဲများသည် ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးထားသူများအတွက် ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များ ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။
ဒီသင်ခန်းစာကို ငါမင်းရဲ့အာရုံကိုဆွဲထားတယ်။ ဤနားမလည်နိုင်သော ကုဒ်နံပါတ်စာအုပ်ကို ဤပြင်းထန်သောနည်းလမ်းနှစ်ခုဖြင့် ယေရှုခရစ်က အပြစ်ပေးခံရပါက၊ ၎င်း၏ အပြည့်အဝနားလည်နိုင်သော ကုဒ်နံပါတ်သုံးထားသော သတင်းစကားကို ငြင်းပယ်သူ မည်သို့ဖြစ်သွားမည်နည်း ။
ဤသတိပေးချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတင်ပြရန် ဘုရားသခင်မှာ အကြောင်းပြချက်ကောင်းရှိပါသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသော ဤဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် သူ၏ "ပညတ်တော်ဆယ်ပါး" "ကျောက်ပြားပေါ်တွင် လက်ညှိုးဖြင့်ထွင်းထားသော သူ၏" ပညတ်တော်ဆယ်ပါး" စာသားနှင့် တူညီသောကြောင့်၊ ယခု၊ Dan.7:25 တွင်၊ သူ၏ တော်ဝင် “ ဥပဒေ ” သည် “အချိန်” နှင့် “ အချိန် ” တို့ကို ပြောင်းလဲ မည်ဖြစ်ကြောင်း ပရောဖက်ပြုထားသည်။ 321 ခုနှစ် ၊ ထို့နောက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး 538 တွင် ရောမအာဏာပိုင်များက ဆက်တိုက်ဆိုသလိုပင် ရောမအာဏာပိုင်များက လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ရပ်သည် " မာနကြီးသူ " ဟု စီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီး သေဒဏ်ပေးခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ထပ်တလဲလဲ မပြုလုပ်ရန် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းထားသည်။
ဘုရားအမှုတော်သည် ပြီးသောအခါ၌ပင်၊ သူ၏လမ်းညွှန်မှုမပါဘဲ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပုံဖော်ခြင်းသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကုဒ်ဝှက်ထားသော အလုပ်သည် ကုဒ်ဝှက်ထားသည့်အရာနှင့် တူညီသောတန်ဖိုးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထုတ်ဖော်ပြသသည့် ဤအလုပ်သည် အလွန်မြင့်မြတ်သော “ သန့်ရှင်းမှု ” ဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏နောက်ဆုံးဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ကျေးကျွန်များထံ မိန့်တော်မူသော နောက်ဆုံး " ယေရှု၏သက်သေခံချက် " ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ စစ်မှန်သောစနေနေ့ဥပုသ်ကျင့်စဉ်နှင့်အတူ၊ ၎င်းသည် 2021 ခုနှစ်တွင်၊ 1843 ခုနှစ်တွင် Dan.8:14 ၏အမိန့်အာဏာစတင်အသက်ဝင်ကတည်းကစီစဉ်ထားသည့် နောက်ဆုံး " တရားမျှတသောသန့်ရှင်းမှု " ဖြစ်သည်။
အခန်းငယ် 20– “ ဤအရာများကို သက်သေခံသောသူသည် ‘ငါသည် အလျင်အမြန် လာမည် ’ ဟုဆို၏။” အာမင်။ လာပါသခင်ယေရှု။ »
ယေရှုခရစ် မိန့်တော်မူသော နောက်ဆုံးစကားများ ပါရှိသောကြောင့်၊ ဤဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် အလွန်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ပါသည်။ မောရှေအား ဘုရားသခင်လက်ညှိုးဖြင့် ရေးထွင်း၍ မောရှေအား ပေးသော ပညတ္တိကျမ်းစာပြားများနှင့် ညီမျှသည်ကို သူ၏အထဲ၌ တွေ့ရှိရသည်။ သခင်ယေရှု သက်သေပြသည်။ ဤဘုရားသခင့်သက်သေခံချက်ကို မည်သူစိန်ခေါ်ဝံ့မည်နည်း။ အားလုံးပြောပြီးပြီ၊ အားလုံးက ပေါ်လွင်နေတယ်၊ သူပြောစရာကလွဲလို့ ဘာမှမရှိတော့ဘူး- " ဟုတ်တယ်၊ ငါ မြန်မြန် လာမယ် ။ ယေဘူယျအားဖြင့် ယေဘူယျအားဖြင့် “ ဟုတ်သည် ” ဟူသော ကတိတော်ကို သက်တမ်းတိုးသောကြောင့် ကြွ လာ ခါနီး မှာ သေချာခြင်းရှိမရှိ ပြောခြင်းဖြစ်သည် ၊ " ချက်ချင်း" » ၎င်း၏ အဓိပ္ပါယ် အပြည့်အစုံမှာ- 2030 ခုနှစ် နွေဦး တွင် ရက်စွဲ ပါ ။ ထို့နောက် “ အာမင် ” ဟု ပြောခြင်းဖြင့် သူ၏ ကြေငြာချက်ကို အတည်ပြုပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ "တကယ်"
သခင်ယေရှု၊ ကြွတော်မူပါ ” ဟုအဘယ်သူဆို သနည်း။ ဤအခန်းကြီး၏ အခန်းငယ် ၁၇ အရ ၎င်းတို့သည် “ ဝိညာဉ်တော်နှင့် သတို့သမီး ဖြစ်သည် ။
အခန်းငယ် ၂၁၊ “ သခင်ယေရှု၏ ကျေးဇူးတော်သည် သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၌ ရှိစေသတည်း။” »
Apocalypse ၏ဤနောက်ဆုံးအခန်းငယ်သည် " သခင်ယေရှု၏ကျေးဇူးတော် " ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့်စာအုပ်ကိုပိတ်စေသည် ။ ဤအကြောင်းအရာသည် ခရစ်ယာန်စည်းဝေးပွဲ၏အစောပိုင်းကာလများတွင် မကြာခဏဆိုသလို ဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်သောအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင်၊ ခရစ်တော်၏ကမ်းလှမ်းမှုကို ငြင်းဆိုသူများသည် တရားတော်ကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသည်။ ဂျူးများ၏ အမွေဆက်ခံမှုသည် တရားမျှတခြင်းမှတဆင့်သာ မြင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ယေရှုသည် သူတို့အား ပညတ်တရားကို နာခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ မလိုလားသော်လည်း၊ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပရောဖက်ပြုသော ပူဇော်သက္ကာကို “ ပြည့်စုံ ” ရန် ကြွလာတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် မဿဲ၌ မိန့်တော်မူ၏။ 5:17– “ ပညတ္တိကျမ်း သို့မဟုတ် ပရောဖက်တို့ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းငှာ ငါလာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ဖျက်သိမ်းခြင်းငှာ ငါလာသည် မဟုတ် ။
အံ့သြစရာအကောင်းဆုံးမှာ ခရစ်ယာန်များသည် ပညတ်တရားနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ဆန့်ကျင်ကြောင်း ကြားသိရခြင်းပင်။ အကြောင်းမူကား၊ တမန်တော်ပေါလုရှင်းပြသည့်အတိုင်း၊ ယေရှုက ယောဟန် ၁၅:၅ တွင် ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည့်အချက်အထိ လူသားသည် ပညတ်တရားကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ရန် ရည်ရွယ်သည်– “ ငါသည် စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်၏။ သင်သည် အ ကိုင်းအခက်ဖြစ်၏ ။ သူပြောနေတာက “ဘာလုပ်စရာရှိလဲ ” “ အသီး ” ဆိုတာ ဘာလဲ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူ၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်ဟူသော တရားတော်ကိုလေးစားခြင်းမှ၊
သခင်ယေရှု၏ကျေးဇူးတော် " နှင့် " အလုံးစုံ " စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သည်မှာ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းပြီး အလေးပြုဖွယ်ဖြစ်ပေလိမ့်မည် ။ သို့သော် ဤပုံပျက်နေသောအခန်းငယ်သည် လက်တွေ့မဆန်သောဆန္ဒကိုသာ ဖော်ပြသည်။ အများအပြားရှိလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး မျှော်လင့်ကြပါစို့။ တတ်နိုင်သမျှများများ ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားဖွယ်ကောင်းသော ဘုရားသခင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်သည် ၎င်းကို ထိုက်တန်ပါသည်။ အလွန်ထိုက်တန်၏။ " သူတော်စင်အပေါင်းတို့နှင့် " ဟုသတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ၊ မူရင်းစာသားသည် ရှုပ်ထွေးမှုများအားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးပါသည်။ သခင်ဘုရား၏ကျေးဇူးတော်သည် “ အမှန်တရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေတော်မူသောသူတို့ ” သာလျှင် သီးသန့်အကျိုးဖြစ်ထွန်းနိုင်သည် (ယော ၁၇း၁၇)။ ယေရှုခရစ် မိန့်တော်မူသောလမ်းကို လိုက်ခြင်းဖြင့် ထာဝရအသက်ကို ရနိုင်သည်ဟု ထင်သောသူတို့အား၊ “ လမ်း ” နှင့် “ အသက် ” အကြားတွင် ရှောင်လွှဲ၍မရသော “ သမ္မာတရား ” ရှိကြောင်း ယောဟန် ၁၄:၆ အရ ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို တောင်းဆိုကြသော ပုန်ကန်သူများအားလုံးကို ရိုသေလေးစားစွာဖြင့်၊ 1843 ခုနှစ်မှစ၍၊ သခင်ဘုရား၏ကျေးဇူးတော်သည် စနေနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းစေသောသူများကိုသာ အကျိုးပြုပါသည်။ ၎င်းသည် သူ၏ “ အမှန်တရား ” အတွက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ သက်သေခံချက်နှင့် ပေါင်းစပ်ကာ ရွေးချယ်ခံ သူတော်စင်များကို ကျေးဇူးတော်နှင့် ထိုက်တန်စေသည့် ဤလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျေးဇူးတော်သည် “အားလုံး” အတွက် အပ်နှံထား၍ မရပေ။ ထို့ကြောင့်၊ ကံမကောင်းစွာပဲ သူတို့ကိုအားကိုးသောသူတို့အတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နောက်ဆုံးစိတ်ပျက်စရာဖြစ်စေမည့် သမ္မာကျမ်းစာ၏မှားယွင်းသောဘာသာပြန်များကို သတိပြုပါ။
ဤလုပ်ငန်းတွင်တင်ပြထားသော မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့မှတ်သားနိုင်ခဲ့သည့် အရေးကြီးသောအရေးကြီးသောအချက်ဖြစ်သည့် ကမ္ဘာဦးပုံပြင်တွင်ပါရှိသော ပရောဖက်ပြုသင်ခန်းစာများကို အတည်ပြုထားသည်။ ဒီအလုပ်ရဲ့အဆုံးမှာတော့ ဒီအဓိကသင်ခန်းစာတွေကို ပြန်သတိရဖို့က ကျွန်တော့်အတွက် အသုံးဝင်ပုံပါပဲ။ ဒါဟာ တရားမျှတပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာမှာ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်ကြောင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ပုံပျက်ပန်းပျက်ပုံစံနဲ့ အကြီးအကျယ်တင်ပြတာကို ထောက်ပြချင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်တောင်းဆိုသောအမှန်တရားသည် ယေရှုခရစ်၏ပထမတမန်တော်များနားလည်သဘောပေါက်သောရိုးရှင်းပြီး ယုတ္တိတန်သောအခြေအနေတွင်ရှိနေသည်၊ သို့သော် ဤရိုးရှင်းမှု၊ မကြာခဏလျစ်လျူရှုခံရခြင်းသည် ၎င်း၏လူနည်းစုစရိုက်ကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ အစပြုခြင်းမရှိသူများအတွက် ရှုပ်ထွေးလာသည်။ အမှန်မှာ၊ ယေရှုခရစ်၏ နောက်ဆုံးနေ့သန့်ရှင်းသူများနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ဝိညာဉ်ရေးဖွဲ့စည်းပုံကို ခွဲခြားသိရှိရန်၊ ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ သို့သော် ဤအမိန့်တော်ကို ဖော်ထုတ်ရန်၊ ဒံယေလကျမ်းတစ်ခုလုံးကို လေ့လာခြင်းနှင့် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို ပုံဖော်ခြင်းမှာလည်း မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ဤအရာများကို နားလည်သည်၊ Apocalypse သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖော်ပြသည်။ ဤလိုအပ်သောလေ့လာမှုများက အနောက်နိုင်ငံများနှင့် အထူးသဖြင့် ပြင်သစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ မယုံကြည်နိုင်လောက်သောလူကို စည်းရုံးသိမ်းသွင်းရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ကြုံတွေ့ရသည့်အခက်အခဲကို ရှင်းပြသည်။
သခင်ယေရှုက သူ့အား လမ်းပြပေးသော ခမည်းတော်မှတပါး အဘယ်သူမျှ သူ့ထံသို့ မလာနိုင်ဟု မိန့်တော်မူကာ၊ ရွေး ချယ်တော်မူသောသူတို့သည် ရေနှင့် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖွားမြင်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဤသွန်သင်ချက်နှစ်ခုသည် သူ၏သတ္တဝါအားလုံးကြားတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ ဝိညာဉ်သဘောသဘာဝကို သိရှိနားလည်ကြောင်း ထပ်လောင်းဖော်ပြသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ၎င်းတို့တစ်ဦးစီသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်သဘောသဘာဝအရ တုံ့ပြန်မှုများရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်ကတည်းက ဘုရားသခင်တောင်းဆိုထားတဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်များကို ဂျူးများကျင့်သုံးပြီးဖြစ်သော ဥပုသ်ကို နှစ်သက်သောအစွဲရှိသူများသည်လည်း အခက်အခဲများစွာမရှိဘဲ လက်ခံကြမည်ဖြစ်သည်။ အပြန်အလှန်အားဖြင့်၊ ယင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး မနှစ်သက်သောအယူရှိသူများသည် တင်ပြထားသည့် သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ ငြင်းခုံမှုများအားလုံးကို ငြင်းပယ်ပြီး ၎င်းတို့၏ငြင်းဆိုမှုကို တရားမျှတစေရန် အကြောင်းပြချက်ကောင်းများ ရှာဖွေမည်ဖြစ်သည်။ ဤနိယာမကိုနားလည်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၏အမှန်တရားကိုတင်ပြသောသူများနှင့်ပတ်သက်၍ စိတ်ပျက်ခြင်းမှကာကွယ်ပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်အမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ခြင်းဖြင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ယေရှု၏တပည့်တော်များ “ ကမ္ဘာကုန်သည့်တိုင်အောင် လူမျိုးတို့အား သွန်သင်ပေးမည့် “ထာဝရဧဝံဂေလိတရား ” ကို တန်ခိုးအပြည့်ပေးသည် ။
Apocalypse ၏ " သားရဲ "
သားရဲ ” ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ပေါ်လာသည် ။
ဗျာ . ၁၂: ၃ ၊ ဗျာ . 2:6; ဗျာဒိတ် ၂:၁၀ တွင် “ မာရ်နတ် ”။
ဒုတိယအချက်မှာ ဗျာဒိတ် ၁၃: ၁ ၊ ဗျာဒိတ် ၂:၁၃ တွင် “ စာတန်၏ပလ္လင် ” ဗျာ. 2:20 တွင် “ ယေဇဗေလ ” ဗျာ . ၆:၁၂; ဗျာ . ၈:၁၂ ၊ ဗျာ . ၁၀:၂; ဗျာ . ၁၁:၁; ဗျာ. ၁၂:၄ တွင် “ နဂါး ” ၏ “ အမြီး ”၊ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၄ တွင် “ မြွေ ”၊ အခန်းငယ် ၁၃၊ ၁၆ နှင့် ၁၇ ၏ “ နဂါး ”၊ ဗျာ. ၁၄:၈ နှင့် ၁၇:၅ တွင် “ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန် ”။
တတိယအချက်မှာ ဗျာ. ၁၁:၇ တွင် “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှ တက်သောသားရဲ ” ဖြင့် ပုံသွင်းထားသည့် ပြင်သစ်တော်လှန်ဘုရားမဲ့ဝါဒကို ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၂:၂၂ တွင် “ ကြီးစွာသောဒုက္ခ ” ဗျာ. ၈:၁၂ တွင် “ စတုတ္ထတံပိုး ”၊ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၆ တွင် ကက်သလစ်လူမျိုးများကို ကိုယ်စားပြုသည့် “ မြစ်ကိုမျိုသောပါးစပ် ”။ ယင်းသည် ဗျာ. ၁၁:၁၄ တွင်ဖော်ပြထားသော “ ဒုတိယအမင်္ဂလာ ” ၏ပထမပုံစံနှင့်သက်ဆိုင်သည် ။ ၎င်း၏ဒုတိယပုံစံကို ဗျာ. ၉:၁၃ ၏ " ဆဋ္ဌမတံပိုး " သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ် ၈:၁၃ အရ၊ မတ်လ 7၊ 2021 နှင့် 2029 ကြားတွင်၊ တတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးဆုံးသည့်နျူကလီးယားစစ်ပွဲ၏အစစ်အမှန်ပုံစံဖြင့် ၎င်း၏ ဒုတိယ ပုံစံကိုအောင်မြင်လိမ့်မည်။ ကမ္ဘာမြေကို လူသူအရောက်အပေါက်နည်းစေသည့် လူသားမျိုးသုဉ်းသတ်ဖြတ်မှု သည် “ စတုတ္ထနှင့် ဆဋ္ဌမတံပိုး ” အ ကြား ဆက်စပ်မှုဖြစ်သည် ။ ဒီစစ်ပွဲရဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအသေးစိတ်တွေကို Dan မှာ ဖော်ပြထားတယ်။ ၁၁:၄၀-၄၅။
စတုတ္ထ " သားရဲ " သည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ မဟာမိတ်ဖြစ်သော မြေကြီးဆိုင်ရာသမိုင်းတွင် ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင် ရည်ညွှန်းသည်။ ဗျာ . ၁၃:၁၁ ၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူမကိုယ်တိုင်က “ ပင်လယ် ” ဟူသော ကက်သလစ်ယုံကြည်ချက်မှ ထွက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးခေတ်သည် အယူဖောက်ပြန်မှုဖြင့် မှတ်သားထားသော ရှုထောင့်မျိုးစုံဖြင့် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာကို တခဲနက် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်၏ လက်ရာများတွင် စစ်မက်ဆန်သော၊ ကြမ်းတမ်းသော၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသည့် စရိုက်လက္ခဏာကို သက်သေပြခဲ့သည် ။ ဒံယေလ၏ အမိန့်အာဏာသည် အသက်ဝင်သည်။ 8:14၊ 1843 နွေဦးပေါက်မှစ၍ တစ်ကမ္ဘာလုံးက ရှုတ်ချသည်။
1843-1844 ၏ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုမှ အသက်ရှင်လျက် ပေါ်ထွက်လာသော အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventist ယုံကြည်ခြင်းသည် ပြန်လည်ကျဆင်းသွားပြီး 1994 ဆောင်းဦးပေါက်ကတည်းက ၎င်း၏မြင့်မြတ်သောကျိန်ခြင်း၏အခြေအနေသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ ယင်းမှာ ၁၉၉၁ ခုနှစ်ကတည်းက ဤလုပ်ငန်းတွင်ဖော်ပြခဲ့သော ဘုရားသခင့်ပရောဖက်ပြုချက်အလင်း၏တရားဝင်ငြင်းပယ်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာပုံစံ၏ဝိညာဉ်ရေးသေခြင်းကို ဗျာ. 3:16 တွင်ပရောဖက်ပြုထားသည်– “ ငါသည်သင်တို့ကိုနှုတ်မှအန်မည် ။
ပရောဖက်ပြုချက်၏ နောက်ဆုံးပြည့်စုံချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင်ရှိပြီး လူတိုင်း၏ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်သည် သူ၏အရေးပါသော ဗျာဒိတ်တော်များကို ကြိုဆိုသောသူများ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်လေးမြတ်သောသစ္စာရှိမှုတို့ဖြင့် လူသားအားလုံးကြားတွင်၊ သခင်ယေရှုခရစ်သည် အသိအမှတ်ပြုလိမ့်မည်။
နောက်ဆုံးရွေးချယ်သည့်အချိန်၌၊ ရွေးကောက်ခံရသူသည် အဘယ်ကြောင့်ကျဆုံးခြင်းဖြစ်သည်ကို သိနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် တမန်တော်ခေတ်၊ ဧဖက် ခေတ်မှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူနှင့် ပျောက်ဆုံးသွားသူအကြား ခြားနားချက်ကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်၊ ဗျာဒိတ် ၂:၅ တွင် ဘုရားသခင်က “ ထို့ကြောင့် သင်ကျဆုံးသောနေရာကို သတိရလော့ ” ဟုဆိုခဲ့သည် ။ ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင်၊ “ သာဒိ ”ခေတ်၌၊ ဗျာဒိတ် ၃:၃ တွင် ပရိုတက်စတင့်တို့အား ဤသို့ဆိုသည်– “ သင်ရရှိခဲ့ပုံ၊ ကြားနာခြင်းကို သတိရပါ၊ သိမ်းဆည်း၍ နောင်တရလော့ ”၊ ဥပုသ်စောင့်ကြသော်လည်း၊ ဗျာဒိတ် ၃:၁၉ ၏ဤသတင်းစကားကို ယေရှုထံမှလက်ခံရရှိသည့် 1994 ခုနှစ်ကတည်းက ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့သော Adventists များအတွက် “ ငါချစ်သလောက် ဆုံးမဆုံးမ၍ ဆုံးမပါ၊ ထို့ကြောင့် စိတ်အားထက်သန်၍ နောင်တရကြလော့ ။”
ဤပရောဖက်ပြုချက်ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ပြင်ဆင်ရာတွင်၊ ယေရှုခရစ်၏ပုဂ္ဂိုလ်၌ကြုံတွေ့ရသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသူများအား ၎င်းတို့၏ရန်သူများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေမည့်ပန်းတိုင်ကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ အမှုပြီးသည်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြည့်စုံသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ကြွယ်ဝလာကာ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူသည် “ သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာပွဲအတွက် ပြင်ဆင်သောသတို့သမီး ” ဖြစ်လာသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၇ တွင် “ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတည်းဟူသော ပိတ်ဖြူချောကို ၀တ်ဆင်တော်မူ၏။ ဤစာစု၏အကြောင်းအရာများကို ဖတ်ရှုပြီးသူတိုင်း၊ သင်သည် သူတို့၏နံပါတ်တွင်ပါဝင်ရမည့်အခွင့်အရေးနှင့် ကောင်းချီးများရှိပါက “ သင်၏ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံခြင်းငှာ ပြင်ဆင်လော့ ” (အာမုတ် ၄:၁၂)၊
ယခုတွင် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောပရောဖက်ပြုချက်များကို အပြည့်အဝပုံဖော်ပြီး ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောပြန်ကြွလာချိန်ကို ယခု ကျွန်ုပ်တို့သိရသောကြောင့်၊ လုကာ ၁၈:၈ တွင်ဖော်ပြထားသော ယေရှုခရစ်၏ဤမေးခွန်းသည် သူ့အပေါ်၌ တွယ်ကပ်နေသော သံသယဖြစ်စရာတစ်ခုကျန်ခဲ့သည်– “ ငါဆိုသည်ကား၊ ထိုသူတို့ကို အမြန်လက်စားချေတော်မူမည်။ လူသားသည် ကြွလာသောအခါ၊ မြေကြီးပေါ်မှာ ယုံကြည်ခြင်းကို တွေ့လိမ့်မည်လော။ “အမှန်တရား၏ ဥာဏ်ပညာ ဗဟုသုတ ကြွယ်ဝခြင်းသည် ဤယုံကြည်ခြင်း၏ အားနည်းချက်ကို လျော်ကြေးမပေးနိုင်ပါ။ ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူခြင်းကို ရင်ဆိုင်ရမည့် လူသားမျိုးနွယ်သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု အမျိုးမျိုးကို အားကောင်းစေသော ရာသီဥတုတွင် ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ တစ်ဦးချင်း အောင်မြင်မှုပန်းတိုင်သည် မည်သည့်နည်းနှင့်မဆို အောင်မြင်ရန် ပန်းတိုင်ဖြစ်လာသည်။ လွန်ခဲ့သော (၇) နှစ်တာကာလအတွင်း အိမ်နီးချင်းတစ်ဦးကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းရန် ရည်မှန်းထားသော်လည်း၊ ယေရှုခရစ်တင်ပြခဲ့သော ကောင်းကင်စံတန်ဖိုးများသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ ဤစံနှုန်းများနှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်နေသောကြောင့် သူ၏မေးခွန်းသည် ကြေကွဲဖွယ်ကောင်းနေပုံရပြီး၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို “ရွေးချယ်ခံရ” သည်ဟု ယုံကြည်သူများနှင့် သက်ဆိုင်သော်လည်း ကံမကောင်းစွာပဲ “ဟုခေါ်သည်” သာ ကျန်ရှိတော့မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊
ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ကိုပေးတော်မူ၏။
ဤနောက်ဆုံးအခန်းသည် Apocalypse ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ စကားဝှက်ကို ပြီးမြောက်စေသည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ကျွန်ုပ်သည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဘုရားသခင်အသုံးပြုသည့် သင်္ကေတများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေမည့် သမ္မာကျမ်းစာကုဒ်များကို ယခုပဲတင်ပြထားသော်လည်း၊ သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ 1843-1844 ခုနှစ်ကတည်းက ဥပုသ်ပြန်လာခြင်းအတွက် သူ၏တောင်းဆိုချက်ကို ဖော်ပြရန်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဒံယေလ သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာများတွင် ဥပုသ်ဟူသောစကားလုံးသည် တစ်ကြိမ်မျှမပေါ်ပါ။ အမြဲတမ်း အကြံပြုထားသော်လည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မကိုးကားပါ။ ဥပုသ်နေ့ကို အမည်မဖော်ရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ ဥပုသ်ကျင့်စဉ်သည် တမန်တော်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံပုံမှန်ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ ဥပုသ်နေ့၏အကြောင်းအရာသည် ဂျူးများနှင့် ပထမတမန်တော် ယေရှုခရစ်၏တပည့်များကြားတွင် အငြင်းပွားဖွယ်ရာမဟုတ်ကြောင်း လူတိုင်းသိနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မာရ်နတ်သည် သူ့ကို လုံးဝမတိုက်ခိုက်ဘဲ၊ ပထမဦးစွာ ဂျူးများကို သူ့ကို “ညစ်ညူးစေ” ရန် လှုံ့ဆော်ပေးကာ ခရစ်ယာန်များကို လုံးလုံးလျားလျား “လျစ်လျူရှု” ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ ဤရလဒ်ကိုရရှိရန်၊ သူဖော်ပြခဲ့သော မူရင်းကျမ်းချက်များကို မှားယွင်းသောဘာသာပြန်ဆိုချက်များကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခငျ၏အမှန်တရား၏တင်ပြချက်သည် ဤဆိုးယုတ်သောအကျင့်ဆိုးများကို ရှုတ်ချခြင်းမရှိဘဲ ပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။
ပဋိညာဉ်တရားဟောင်းနှင့် အသစ်ရေးထားသော ကျမ်းပိုဒ် တစ်ပိုဒ်တည်း မဟုတ်ကြောင်း ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ကျွန်ုပ်အတည်ပြုပါသည် ။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏စတုတ္ထပညတ်တော်မှ ဥပုသ်နေ့၏အခြေအနေပြောင်းလဲမှုကို သွန်သင်ပေးသည့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံး၊ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မြေကြီးကမ္ဘာကို ဖန်ဆင်းခြင်းအစကတည်းက ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။
၁၈၄၃ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ရာသီတွင် ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏အမိန့်တော်ကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ပရိုတက်စတင့်အယူဖောက်ပြန်မှုမှ ယနေ့အချိန်အထိ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုခြင်းမှာ သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ အလိုအလျောက်သတ်သော သမ္မာကျမ်းစာမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ထောက်ပြလိုသည်မှာ မူရင်း " ဟေဗြဲနှင့်ဂရိ " စာသားများ၏ ဘာသာပြန်မူကွဲများတွင် ပါရှိသည့် ဘာသာပြန်အမှားများ ကို အခြေခံ၍ အသုံးပြုထားခြင်း၊ သို့သော် အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားမှုများကြောင့် ပြဿနာအားလုံး၏အထက်တွင် ရှိနေသည်။ ဗျာဒိတ် ၉း၁၁ တွင် ဤရုပ်တုကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အတည်ပြုတော်မူသည်– “ သူတို့သည် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် Abaddon နှင့် ဂရိဘာသာဖြင့် Apollyon အမည်ရှိသော တွင်းနက်ကြီး၏ ကောင်းကင်တမန်ဘုရင်အဖြစ် ၎င်းတို့ကို အုပ်စိုးခဲ့သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ပါ လျှို့ဝှက်သတင်းစကားကို ဤနေရာတွင် သတိရပါသည်- " Abbadon နှင့် Apollyon " ဆိုသည်မှာ " ဟေဗြဲ ဘာသာဖြင့် " ဂရိဘာသာ ": Destroyer" ဟူသော " အနက်ဆုံးသောတွင်း၏ ကောင်းကင်တမန် " သည် သမ္မာကျမ်းစာ " သက်သေခံနှစ်ပါး " ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း 11:3 ကိုအသုံးပြု၍ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးပါသည်။
ထို့အပြင်၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှစ၍၊ မှားယွင်းသောယုံကြည်သူများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏သမိုင်းဝင်သက်သေခံချက်ကို ဖတ်ရှုရာတွင် အမှားနှစ်ခုပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ပထမအချက်မှာ အသေခံခြင်းထက် ယေရှုခရစ်မွေးဖွားခြင်းကို ပို၍အရေးကြီးကြောင်းနှင့် ဒုတိယအချက်မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းထက် ကိုယ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ပိုအရေးကြီးစေခြင်းဖြင့် ဤအမှားကို အားဖြည့်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအမှားနှစ်ထပ်က ၎င်းတို့ကို သက်သေခံသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ သူ၏သတ္တဝါများအတွက် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်သရုပ်ပြမှုသည် အဓိကအားဖြင့်၊ ခရစ်တော်၌ ရွေးချယ်ခံရသော ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက် သူ၏အသက်ကို ပေးလှူရန် သူ၏ဆန္ဒအလျောက် ဆုံးဖြတ်ခြင်းတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ဦးစားပေးလုပ်ဆောင်ရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ပုံဖျက်ခြင်းဖြစ်ပြီး အပြစ်ရှိသူများသည် ကိုယ်တော်မှ ဖြတ်တောက်ကာ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ ကောင်းသောပဋိညာဉ်ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏အောင်ပွဲသည် သူ၏အသေခံခြင်းကိုလက်ခံခြင်းပေါ်တွင်တည်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် သူ၏ဘုရားသခင့်စုံလင်ခြင်း၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် တရားမျှတခြင်းအကျိုးဆက်သာဖြစ်သည်။
ကောလောသဲ 2:16-17– “ ထိုကြောင့် သင်တို့ကို အမဲသား၊ သောက်စရာ၊ အားလပ်ရက်၊ လဆန်း သို့မဟုတ် ဥပုသ်နေ့တို့၌ အဘယ်သူမျှ မစီရင်စေနှင့် ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အပတ်စဉ် " ဥပုသ်နေ့ . ဒီလိုရွေးချယ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းနှစ်ခုရှိပါတယ်။ ပထမအချက်မှာ ဝတ်ပြုရာ ၂၃ တွင် ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်ပေးထားသော နှစ်စဉ်ကျင်းပသော ဘာသာရေး ပွဲတော်များ ဖြစ်သည့် “ဥပုသ်နေ့များ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ဆိုလိုသည် ။ ယင်းတို့သည် အစပိုင်းတွင် ထားရှိသည့် “ ဥပုသ်နေ့များ ” ကို ရွေ့လျားကြပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ဘာသာရေး ပွဲတော်များ၏ အဆုံးတွင် လှုပ်ရှားကြသည်။ ထို နေ့ ၌ အ စေ ခံ လုပ် ဆောင် ခြင်း မပြု ရ . သူတို့သည် အပတ်စဉ် "ဥပုသ်နေ့ " ဟူသော အမည် " ဥပုသ် " မှလွဲ၍ ၎င်းတို့သည် "ငြိမ်းရန်၊ အနားယူခြင်း" ဟူသော အဓိပ္ပါယ် ရှိပြီး Gen. 2:2 တွင် ပထမအကြိမ်ပေါ်လာသည်- " ဘုရားသခင်သည် ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏ " ဟူ၍ဖြစ်သည်။ စတုတ္ထပညတ်တော်၏ ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသော " ဥပုသ် " ဟူသော စကားလုံးသည် " အနားယူရာနေ့ " သို့မဟုတ် " သတ္တမနေ့ " ဟူသောအမည်အောက်တွင်သာ သတ်မှတ်ထားသော L.Segond ဘာသာပြန်၌ မပေါ်ကြောင်း ကိုလည်း သတိပြုသင့်သည်။ သို့ရာတွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ JNDarby ဗားရှင်းတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းအမည်ပေးထားသည့် " အနားယူ " သို့မဟုတ် " ဥပုသ်နေ့ " တွင် ဖော်ပြထားသော ကြိယာမှ ၎င်း၏အမြစ်ကို ယူသည် ။
ဒုတိယအကြောင်းရင်းမှာ ဤသို့ဖြစ်သည်– ပေါလုက “ ပွဲများနှင့် ဥပုသ်နေ့များ ” နှင့်ပတ်သက်ပြီး ၎င်းတို့သည် “ နောင်လာမည့်အရာများ ” ဖြစ်သည်ဟု ပေါလုပြောခဲ့သည်၊ ယင်းမှာ ဖြစ်လတ္တံ့သောအဖြစ်မှန်ကို ပရောဖက်ပြုသည့်အရာများဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ ” နှင့်ပတ်သက်သည်ဟု ယူဆပါက ပရောဖက်ပြုထားသည့် သတ္တမထောင်စုနှစ်သို့ ရောက်ရှိလာချိန်အထိ “ လာမည့်အရိပ် ” ကျန်နေသေးသည် ။ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းသည် အပြစ်တရားနှင့်သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံခြင်းကြောင့် ပရောဖက်ပြုသော “ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ ” ၏အဓိပ္ပာယ်ကို ထင်ရှားစေကာ ကောင်းကင်ဘုံရှိ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” သည် မိမိရွေးချယ်ထားသည့်အချိန်အတွင်း ကျဆုံးသွားသောမြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ရှိလူသေများကို တရားစီရင်မည်ဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ “ ပွဲများ၊ လဆန်း ” နှင့် သူတို့၏ “ ဥပုသ်နေ့များ ” တို့သည် ရှေးပဋိညာဉ်ဣသရေလအမျိုး၏ အမျိုးသားပုံစံတည်ရှိမှုနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ အသေခံခြင်း၊ ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို တည်ထောင်ခြင်းအားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအရာများကို အသုံးမဝင်စေခဲ့ပါ။ သူ၏ ပြီးမြောက်ခဲ့သော မြေကြီးဓမ္မအမှု၏ အဖြစ်မှန်ရှေ့တွင် ၎င်းတို့သည် ကွယ်ပျောက်ကာ “ အရိပ် ” ကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်သွားရမည်ဖြစ်သည်။ အပတ်စဉ် "ဥပုသ်နေ့" သည် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုထားသည့်အဖြစ်မှန်ကို ပြည့်မီရန်နှင့် ၎င်း၏အသုံးဝင်မှုကို ဆုံးရှုံးရန် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ လာမည့်အချိန်ကို စောင့်မျှော်နေချိန်တွင်ဖြစ်သည်။
ပေါလုကလည်း " စား၊ သောက် ." သစ္စာရှိကျွန်တစ်ဦးအနေနှင့်၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၁ နှင့် တရားဟောရာ ၁၄ တွင် ဤအရာများအကြောင်းကို ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူကြောင်းကို သူသိသည်။ ပေါလု၏စကားများသည် ဤဘုရားသခင့်တရားများကို ပြိုင်ဆိုင်ရန်မရည်ရွယ်ဘဲ၊ ရောမ ၁၄ နှင့် ၁ ကော.၈ တွင် သူဖော်ပြမည့် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ လူသား၏ထင်မြင်ယူဆချက်များကိုသာ ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည် ။ ခေါင်းစဉ်သည် ရုပ်တုများနှင့် အတုအယောင် နတ်ဘုရားများထံ ပူဇော်သော အစားအစာများနှင့် ပတ်သက်သည်။ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလကိုဖန်ဆင်းသောရွေးကောက်ခံသူတို့သည်မိမိအပေါ်၌ရှိသောသူတို့၏တာဝန်များကိုသတိပေးသည် 1 ကော. ၁၀:၃၁– “ ထိုကြောင့် သင်တို့သည် စားသည်ဖြစ်စေ၊ သောက်သည်ဖြစ်စေ၊ ပြုသည်ဖြစ်စေ ၊ ဤကိစ္စများနှင့်ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်တော်၏ထင်ရှားစီရင်ထုံးများကို လျစ်လျူရှုပြီး မထီမဲ့မြင်ပြုသူများသည် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေသလော။
တမန်တော် ၁၅:၁၉-၂၀-၂၁ တွင် အရေဖျားလှီးခြင်းအကြောင်းကို တမန်တော်များကိုယ်စား ဟောပြောခဲ့သော ယေရှု၏ညီ ယာကုပ်ဖြစ်သည် – “ ထိုကြောင့် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့လှည့်လာသော တပါးအမျိုးသားတို့တွင် မနှောင့်ယှက်ဘဲ ရုပ်တုဆင်းတု၊ မတရားသောမေထုန်ကို ကြဉ်ရှောင်ကြလော့၊ ဥပုသ်နေ့တိုင်း တရားစရပ်၌ ဘတ်ရွတ်ပါ ။
ဥပုသ်နေ့မှ ကူးပြောင်းလာသော အယူမှားများ၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို တရားမျှတစေရန် မကြာခဏ အသုံးပြုလေ့ရှိသည်၊ ဤအခန်းငယ်များသည် တမန်တော်များ သွန်သင်ပေးခဲ့သော ၎င်း၏ကျင့်စဉ်၏ အကောင်းဆုံး အထောက်အထားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ယာကုပ်သည် ၎င်းတို့အား အရေဖျားလှီးခြင်းသည် အသုံးမဝင်ကြောင်း ယာကုပ်ယူဆပြီး ၎င်းတို့၏နေရာဒေသရှိ ဂျူးတရားဇရပ်များသို့ “ ဥပုသ်နေ့တိုင်း ” သွားကြသည့်အခါ နက်ရှိုင်းသောဘာသာရေးသွန်သင်ချက်ကို တင်ပြပေးမည်ဖြစ်သောကြောင့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောမူများကို အကျဉ်းချုပ်တင်ပြခဲ့သည်။
အစားအစာများကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းအဖြစ် ခွဲခြားခြင်းမှ ချုပ်ငြိမ်းရန် အကြောင်းပြလေ့ရှိသည့် နောက်အကြောင်းပြချက်မှာ တမန်တော် 10 တွင် ပေတရုအား ပေးထားသည့် ရူပါရုံဖြစ်သည်။ သူ၏ ရှင်းလင်းချက်ကို တမန်တော် 11 တွင် ဖော်ပြထားသည်မှာ ရောမတပ်မှူး ကော်နေလိယပ်ထံသို့ သွားရန် တောင်းဆိုသော အယူမှား "လူများ" နှင့် ရူပါရုံ၏ "ညစ်ညူးသောတိရစ္ဆာန်များ" ကို ဖော်ထုတ်ပြသထားသည်။ ဤရူပါရုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား အစေခံမဟုတ်၊ မှောက်မှားသော နတ်ဘုရားများကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သော အယူမှားများ၏ မသန့်ရှင်းသော သဘောသဘာဝကို ပုံဆောင်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် ကြီးစွာသောအပြောင်းအလဲကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်၊ အကြောင်းမှာ ယေရှုခရစ်၏ အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့အတွက် ကျေးဇူးတော်တံခါးကို ဖွင့်ထားသည်။ ဤရူပါရုံအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ပေတရုအား ဤအရာအသစ်ကို သွန်သင်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၁ တွင် ဘုရားသခင် ချမှတ်ထားသော သန့်ရှင်းမှုနှင့် မသန့်ရှင်းမှု အမျိုးအစားခွဲခြားမှုသည် ကမ္ဘာဆုံးသည်တိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ 1843 ခုနှစ်မှစ၍ Dan.8:14 ၏အမိန့်စာမှလွဲ၍ လူသားများကို အစာကျွေးခြင်းသည် Gen.1:29 တွင် ချမှတ်ထားသော မူရင်း “ သန့်ရှင်းခြင်း ” စံနှုန်းကို ခံယူသည်– “ ဘုရားသခင်က “ကြည့်ရှုလော့၊ မြေတပြင်လုံး၌ရှိသော အသီးအနှံရှိသောအပင်ရှိသမျှတို့ကို ငါပေးပြီ၊ သင်၏အသီးကိုသီးသောအပင်ရှိသမျှတို့ကို ငါပေးပြီ။ ”
ယေရှုသည် ရွေးချယ်ခံရသူများကို ကယ်တင်ရန် ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုဖြင့် အသက်ကို ပေးခဲ့သည်။ ဤစိတ်အားထက်သန်သောသေခြင်းတရားသည် သူကယ်တင်သူထံမှ ပြန်လည်ရယူလိုသည့် အလွန်မြင့်မားသော သန့်ရှင်းမှုကို သံသယမ၀င်ပါနှင့်။ တကယ်ပါ
ယေရှုခရစ်တော်၏ မြေကြီးပေါ်ရှိအချိန်
မတ်လ 20 ရက်၊ 2021 ခုနှစ် ဥပုသ်နေ့၏ပုလဲ
ကျွန်ုပ်၏ဓမ္မအမှုစတင်ချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်ယုံကြည်လက်ခံခဲ့ပြီး “ယေရှုသည် နွေဦးပေါက်ရာသီ၌ဖွားမြင်တော်မူသည်” ဟုသီဆိုခဲ့သည်။ မတ်လ 20 ရက်၊ 2021 ခုနှစ် ဥပုသ်နေ့တွင်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာအစည်းအဝေးတစ်ခု၏အစတွင် နံနက် 10:37 နာရီတွင် နွေဦးဥပုသ်နေ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အား ယုံကြည်ခြင်း၏ ရိုးရှင်းသောယုံကြည်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည့်တိုင်အောင် ရှိခဲ့သောအရာများ၏ သက်သေအထောက်အထားကို ရှာဖွေရန် လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။ ဂျူးပြက္ခဒိန်တစ်ခုသည် မတ်လ 21 ရက် "ဥပုသ်နေ့" တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်ခရစ်ယာန်ချိန်းတွေ့ခြင်းမပြုမီ 6 နှစ်၏နွေဦးရာသီအချိန်ကို သတ်မှတ်ခွင့်ပြုထားသည်။
အဘယ်ကြောင့် အနှစ်-၆။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်ချိန်းတွေ့ခြင်းမှာ ယေရှုခရစ်မွေးဖွားခြင်းကို အမှားနှစ်ခုဖြင့် တည်ဆောက်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အေဒီ ၆ ရာစုတွင် သာ ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီး Dionysius the Small သည် ပြက္ခဒိန်တစ်ခုကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ သို့မဟုတ် သမိုင်းဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များ မပါရှိဘဲ၊ ရောမမြို့ကို တည်ထောင်ချိန်မှ ၇၅၃ ခုနှစ်တွင် ဟေရုဒ်ဘုရင် ကွယ်လွန်သည့်နေ့၌ ဤမွေးနေ့ကို ထားရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သမိုင်းပညာရှင်များသည် ၎င်း၏ တွက်ချက်မှုတွင် 4 နှစ်ကြာ အမှားအယွင်းတစ်ခုကို အတည်ပြုခဲ့သည်။ ၇၄၉ ခုနှစ်တွင် ဟေရုဒ်မင်း၏ ကွယ်လွန်ခြင်းကို ရောမမြို့ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ယေရှုသည် ဟေရုဒ်မသေဆုံးမီမွေးဖွားခဲ့ပြီး မဿဲ 2:16 က ဒေါသကြီးသော ဟေရုဒ်မင်းကြီး အမိန့်ပေးခဲ့သော "အပြစ်မဲ့သူတို့ကို သတ်ဖြတ်ခြင်း" အချိန်တွင် ယေရှု၏အသက်အရွယ်ကို သတ်မှတ်ပေးသည့် ရှင်းလင်းချက်တစ်ခု ပေးသည် ။ မာဂီထံ ဂရုတစိုက်မေးမြန်းခဲ့သည့် နေ့စွဲအတိုင်း နှစ်နှစ်စာ ဟူသော စာသားသည် အရေးကြီးသောကြောင့် အသေးစိတ်အချက်မှာ အရေးကြီးပါသည် ။ ယခင်အမှား၏ လေးနှစ်တွင် ရောမမြို့ကို တည်ထောင်သည့်နှစ် - ၆ သို့မဟုတ် ၇၄၇ ကို သမ္မာကျမ်းစာအရ တည်ထောင်ခဲ့သည်။
တစ်နှစ်တာ၏ နွေဦးရာသီသမယမှာ- ၆
ဥပုသ်နေ့မှာ ကျရောက်တဲ့၊ ဒီနှစ် – ၆ မှာ ကောင်းကင်တမန်က “ သိုးစုတွေကို စောင့်နေတဲ့ သိုးထိန်းတွေ ” လို့ သမ္မာကျမ်းစာမှာ ဖော်ပြထားတယ်။ ဥပုသ်နေ့သည် ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားခြင်းကို တားမြစ်ထားသော်လည်း တိရစ္ဆာန်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်းမပြုဘဲ၊ ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ ဥပုသ်နေ့၌ပင် တွင်းထဲသို့ကျသောသိုးသည် လာ၍မကယ်မနှုတ်ဘဲနေလျှင်၊ ? ထို့ကြောင့်၊ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးမှ “ သိုးထိန်းကောင်း ” ဖွားမြင်ရာ လူသားသိုးများ၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် လမ်းပြသခင်ကို ဦးစွာပထမ၊ လူသားသိုးထိန်းများ၊ အုပ်ထိန်းသူများနှင့် တိရစ္ဆာန်သိုးများကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူများထံ ကြေငြာခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန် က “ …သခင်ခရစ်တော်တည်းဟူသော ကယ်တင်ရှင်ဒါဝိဒ်၏မြို့၌ ယနေ့ဖွားမြင်တော်မူပြီ ။ ထို့ကြောင့် ဤ " ယနေ့ " သည် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်ပြီး ညအချိန်တွင် ကြေငြာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ညနေ ၆ နာရီ၊ ဥပုသ်နေ့အစနှင့် ညအချိန်တို့တွင် သိုးထိန်းများထံ ကောင်းကင်တမန်က ကြေငြာသည့်အချိန်ကာလကို ယခုအချိန်အတိအကျ သတ်မှတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ယခုနှစ်၏ နွေဦးရာသီအချိန်အတိအကျကို မသိရသေးပါ။ ကာလ။
ဥပုသ်နေ့မှာ ယေရှုမွေးဖွားခြင်းက ဘုရားသခင်ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို တောက်ပစေပြီး လုံးဝယုတ္တိရှိစေတယ်။ ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ “ လူသား ၊ ” “ ဥပုသ်နေ့၏ အရှင် ” ဟူ၍ ကြေငြာခဲ့သည် ။ အကြောင်းမူကား၊ ဥပုသ်နေ့သည် ယာယီဖြစ်ပြီး၊ ဤအချိန်သည် တန်ခိုးကြီး၍ ဘုန်းကြီးသော ဒုတိယကြွလာမည့်နေ့တိုင်အောင် ယင်း၏အသုံးဝင်မှု ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ သခင်ယေရှုသည် အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံခြင်းဖြင့် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများအတွက် ခုနစ်ခုမြောက်ထောင်စုနှစ်၏ကျန်အချိန်ကို ပရောဖက်ပြုသောကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်အပြည့်အစုံကိုပေးတော်မူ၏။
“တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်သားအရွယ်တွင်” ယေရှုသည် အရွယ်ရောက်ခြင်းသို့ဝင်ရောက်ခြင်းအထိမ်းအမှတ်အဖြစ် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာတွင် မေရှိယကြေညာခဲ့သော ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များနှင့်ပတ်သက်၍ ဝိညာဉ်ရေးအရ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့သည်။ သုံးရက်တိုင်တိုင် ရှာဖွေနေသော သူ့မိဘများနှင့် ခွဲခွာသွားကာ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများကို မျက်နှာသာပေးကာ သူ၏ မြင့်မြတ်သော လွတ်လပ်ရေးနှင့် သူ၏ မစ်ရှင်ကို သိရှိနားလည်ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။
ထို့နောက် သူ၏တက်ကြွပြီး တရားဝင်မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုဆောင်ချိန် ရောက်လာသည်။ ဒံယေလ 9:27 ၏သွန်သင်ချက်များသည်၎င်းကို " ပဋိညာဉ် " ၏ " က " ပုံစံဖြင့်တင်ပြသည်။ ဆောင်းဦး 26 နှင့် 33 ကြားခုနစ်နှစ်ကိုကိုယ်စားပြုသော အပတ် "ဆောင်းဦးရာသီ 26 မှဆောင်းဦးရာသီ 33 ။ ဤဆောင်းဦးရာသီနှစ်ခုကြားတွင်ဗဟိုအနေအထားတွင်၊ နွေဦးနှင့်နှစ် 30 ပသခါပွဲ" ရှိရာ၊ ညနေ 3 နာရီတွင်အီစတာ၏ "ရက်သတ္တပတ်အလယ်" ဧပြီလ 3 ရက်ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ဧပြီလ 3 ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ဧပြီလ 3 ရက်၊ 30 ယေရှုခရစ်သည် " တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းယဇ်နှင့် ဒုစရိုက်ပူဇော်သက္ကာကို" ပူဇော်သက္ကာ၊ သခင်ယေရှုသည် အသေခံသည့်နေ့တွင် ၃၅ နှစ်နှင့် ၁၃ ရက်ရှိကာ အပြစ်နှင့်သေခြင်းကို အနိုင်ယူပြီး ယေရှုသည် သူ၏ဝိညာဉ်တော်ကို ဘုရားသခင်ထံအပ်နှံ နိုင်ခဲ့သည် ။ တမန်တော် 1:1 မှ 11 တွင်ဖော်ပြထားသော သက်သေခံချက်အတိုင်း ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့မတိုင်မီ ကောင်းကင်ဘုံသို့မတက်မီတိုင်အောင် တမန်တော်များနှင့် တပည့်များအား ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ညွှန်ကြားပြသခဲ့သည် ။ သင်တို့မှ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရသော ဤသခင်ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ကြွသွားသည်ကို သင်တို့မြင်သည် အတိုင်း ကြွလာတော်မူလိမ့်မည် ။ "။ ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌၊ သူသည် မြေကြီးတပြင်လုံး၌ ပြန့်ကျဲနေသော သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူတစ်ဦးစီ၏ စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်စေသည့် "သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်" အဖြစ် သူ၏ကောင်းကင်ဓမ္မအမှုဆောင်ခြင်းကို စတင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် သူ၏အမည်သည် Isa.7:14၊ 8:8 နှင့် Matt.1:23၊ “ Emmanuel ” ဟူသော “ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိသော ဘုရားသခင်” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ၊ ၎င်း၏စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို ပို၍ပင်ခံယူပါသည်။
ဤစာတမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောအသေးစိတ်အချက်များသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား ယေရှုပေးသောဆုလာဘ်များသည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းသရုပ်ပြခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်လေးမြတ်ခြင်းလက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် သူကွယ်လွန်သည့်နေ့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား 2030 ခုနှစ် နွေဦး၏ပထမနေ့အတွက် စီစဉ်ပေးခဲ့သော သူ၏နောက်ဆုံးဘုန်းအသရေပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းအကြောင်းကို သိပြီးမျှဝေနိုင်စေပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဧပြီလ 3၊ 30 တွင်သူ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်း၏နွေဦးပေါက်ပြီးနောက်နှစ် 2000 ဖြစ်သည်။
သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း။
သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း တို့သည် ခွဲခြား၍မရနိုင်သည့်အပြင် ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ပေးဆောင်သော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် ဟေဗြဲကျမ်း၌ ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ 12:14– “ လူအပေါင်းတို့နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းရှိကြလော့ ။
သန့်ရှင်းခြင်း " ၏ဤမြင့်မြတ်သောအယူအဆကို ၎င်းသည် "ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သောအရာအားလုံး" နှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်၎င်းသည်ပိုင်ရှင်များအားလုံးကဲ့သို့၎င်းသည်ပြုလုပ်ဝံ့သူများအတွက်အကျိုးဆက်များမရှိဘဲသူ့ကိုယ်သူလက်မှလွတ်မြောက်ရန်ခွင့်မပြုပါ။ ယခု၊ သူပိုင်သောအရာများကို စာရင်းပြုစုပြီး စာရင်းပြုစုခြင်းသည် အသုံးမဝင်ပေ။ အသက်ကိုဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ၎င်းတွင်ပါရှိသော အရာအားလုံးသည် သူ့အတွက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူ့တွင် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအပေါ် အသက်နှင့်သေပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ သို့သော်၊ သူနှင့်အတူနေထိုင်ရန် သို့မဟုတ် သူမရှိဘဲသေဆုံးရန် အခွင့်အရေးအားလုံးကို ချန်ထားခဲ့ကာ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူများသည် သူ့အား ထာဝရပိုင်ဆိုင်ရန် လွတ်လပ်စွာဆန္ဒအလျောက်ရွေးချယ်ခြင်းဖြင့် သူနှင့်ပူးပေါင်းသည်။ ဤသူနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်းသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်စေသည်။ သူလက်ခံပြီး အသိအမှတ်ပြုခံရသူများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိအသက်တာဆိုင်ရာ နိယာမများအားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်ပြီးဖြစ်သော သန့်ရှင်းခြင်း ဆိုင်ရာ သူ၏အယူအဆထဲသို့ ဝင်လာကြသည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်က ချမှတ်ထားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဥပဒေများကို လိုက်နာရန် သဘောတူခြင်း ပါဝင်သည်။ ဥပုသ်နေ့နှင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတို့သည် ဤမြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းခြင်းကို တိကျစွာဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မေရှိယသခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို လိုအပ်မည့် လွန်ကျူးခြင်း၏လွန်ကျူးခြင်းမှာ ဤစွမ်းရည်နှစ်ရပ်တွင်ဖြစ်သည်။
သတ္တမနေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏အစတွင် သမ္မာကျမ်းစာ၏အစတွင် ဘုရားသခင်က ၎င်းအား မှန်ကန်စွာသတ်မှတ်ရန် သင့်လျော်ကြောင်းကို သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ ဤအယူအဆသည် အလွန်အခြေခံကျသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤနံပါတ်ခုနစ်သည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခွင်လုံးတွင် သူ၏ “တော်ဝင်တံဆိပ်” ဖြစ်လာသည်နှင့် အထူးသဖြင့် ဗျာ ၇:၂ တွင်၊ “ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ခံရသော အရှေ့အရပ် မှ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး တက်လာသည်ကို ငါမြင်ရသည်မှာ ၊ မြေကြီးနှင့်ပင်လယ်ကို အန္တရာယ်ပြုစေမည့် ကောင်းကင်တမန်လေးပါးအား ကျယ်လောင်စွာအော်ဟစ်လျက်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤ တံဆိပ် ခတ်ခြင်းကို ခံရသော ဝိညာဉ်တော်ရှိသူတို့အား ကြားနာစေလိုသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ "ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၇" တွင်ကိုးကားထားသည်။
2021 ခုနှစ် ဧပြီလ 3 ရက်နေ့ ပသခါပွဲနှင့် ဥပုသ်နေ့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ် ကွယ်လွန်ခြင်း နှစ်ပတ်လည်နေ့တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏ အတွေးအမြင်များကို မောရှေ၏ ဟေဗြဲ တဲတော်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ရှောလမုန်မင်းကြီး တည်ထားသော ဗိမာန်တော်ဆီသို့ ညွှန်ပြပါသည်။ ဤသန့်ရှင်းရာဌာနတော်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ငါပေးခဲ့သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို အခိုင်အမာအတည်ပြုနိုင်သည့်အသေးစိတ်အချက်တစ်ချက်ကို မှတ်သားခဲ့သည် ။ ဆိုလိုရင်းမှာ၊ ဘုရားသခင် ရွေးနုတ်ခံရသူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားသော ကြီးစွာသော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုဖြစ်သည်။
ယေရှုခရစ်ကို ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသော “မေရှိယ” အဖြစ် အသိအမှတ်မပြုရန် ငြင်းဆန်ခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ကျိန်ခြင်းကို ခံယူနေဆဲ ၁၉၄၈ ခုနှစ်မှစ၍ ဂျူးများသည် ၎င်းတို့၏နိုင်ငံကို ပြန်လည်ရရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ယေရုရှလင်ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အကြံအစည်တစ်ခု၊ သူတို့အတွက်ကတော့၊ ဘုရားသခင်က အဲဒါကို တားဆီးဖို့ အကြောင်းပြချက်ကောင်းရှိလို့၊ ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ သူ၏အခန်းကဏ္ဍသည် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် “မေရှိယ” ၏စိတ်ဝိညာဉ်၌ ၎င်း၏အသားနှင့်ဝိညာဉ်၌ ပြီးပြည့်စုံပြီး အစွန်းအထင်းမရှိဘဲ ပြီးပြည့်စုံသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် ယောဟန် ၂:၁၄ တွင် သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအကြောင်းကို မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ ဤဗိမာန်တော်ကို ဖျက်ဆီးလော့။ သုံးရက်အတွင်း ငါထစေမည် ။
ဗိမာန်တော်၏အသုံးဝင်မှုအဆုံးသတ်ကို ဘုရားသခင်က နည်းလမ်းများစွာဖြင့် အတည်ပြုခဲ့သည်။ ဦးစွာ၊ ဒံယေလ ၉:၂၆ တွင် ပရောဖက်ပြုထားသည့် ကြေငြာချက်နှင့်အညီ တိတု၏ရောမတပ်များက သက္ကရာဇ် ၇၀ တွင် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ဂျူးလူမျိုးများကို နှင်ထုတ်ပြီး ဗိမာန်တော်နေရာအား အစ္စလမ်ဘာသာသို့ လွှဲပြောင်းပေးအပ်ကာ ထိုနေရာတွင် ဗလီနှစ်ကျောင်း တည်ဆောက်ပေးခဲ့သည်။ ရှေးအကျဆုံး "Al-Aqsa" နှင့် Dome of the Rock။ ထို့ကြောင့် ဣသရေလလူမျိုးသည် ၎င်း၏ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ဘုရားသခင်ထံမှ အခွင့်မရှိသလို၊ ဤပြန်လည်တည်ဆောက်မှုသည် သူ၏ပရောဖက်ပြုထားသော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို လွဲချော်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ယေရုရှလင်ဗိမာန်တော်၏တရားဝင်ချိန်ကို ၎င်း၏ဆောက်လုပ်မှုပုံစံဖြင့် ရေးထွင်းထားသည်။ သို့သော် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာမြင်နိုင်ရန်၊ သန့်ရှင်းသပ်ရပ်သော ဤသာသနာ့အဆောက်အအုံ၏ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဦးစွာဆန်းစစ်ရပါမည်။ ဗိမာန်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့ကို လက်ခံကျင်းပရန် ဆန္ဒကို ထုတ်ဖော်ပြီး ယေရုရှလင်မြို့ကို လက်ခံကျင်းပရန် ရွေးချယ်ခဲ့သော ဒါဝိဒ်မင်းကြီးက ဆောက်လုပ်ရခြင်းဖြစ်သည်ကို သတိပြုကြပါစို့။ ဘုရားသခင်က သဘောတူတယ်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် အာဗြဟံလက်ထက်တွင် “ယေဘုစ်” ဟုခေါ်သော ဤရှေးဟောင်းမြို့ကို အလှဆင်ကာ ခိုင်ခံ့စေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဒါဝိဒ်နှင့် “ဒါဝိဒ်၏သား” “မေရှိယ” “အနှစ်တစ်ထောင်” သည် လွန်သွားခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင် ခွင့်မပြုသဖြင့် အကြောင်းရင်းကို သိစေတော်မူ၏။ နောက်ပိုင်းတွင် ရှောလမုန်မင်းကြီး၏ မယ်တော်ဖြစ်လာသော သူ၏ဇနီး “ဗာသရှေဘ” ကို ခေါ်ဆောင်ရန် သူ၏သစ္စာရှိကျွန် “ဟိတ္တိလူဥရိယ” သတ်ပစ်ခြင်းဖြင့် သူ၏သစ္စာရှိကျွန် ဥရိယကိုသတ်ခြင်းဖြင့် သွေး၏လူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဒါဝိဒ်သည် ဗာသရှေဘမှမွေးဖွားသော သူ၏သားဦးသေဆုံးမှုကြောင့် အပြစ်ပေးခံရပြီး သူ၏လူများကို သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူပြီးနောက် ဘုရားသခင်က အပြစ်ပေးခံရပြီး ရွေးချယ်မှုသုံးရပ်ကြားတွင် သူ၏အပြစ်ဒဏ်ကို ရွေးချယ်ရန် ဘုရားသခင်ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ 2 Sam အရ၊ 24:15၊ သုံးရက်အတွင်း လူ ၇၀,၀၀၀ သေဆုံးစေသည့် ကပ်ရောဂါကပ်ရောဂါ၏သေဆုံးမှုကို သူရွေးချယ်ခဲ့သည်။
1 Kings 6 တွင် ရှောလမုန်တည်ဆောက်သော ဗိမာန်တော်အကြောင်း ဖော်ပြချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။ “ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်” ဟုခေါ်သည်။ ဤ “အိမ်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မိသားစုစုဝေးရာနေရာကို ညွှန်ပြသည်။ ဆောက်လုပ်ထားသောအိမ်သည် ရွေးနှုတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏မိသားစုကို ပရောဖက်ပြုသည်။ ၎င်းတွင်ဆက်နွှယ်နေသောဒြပ်စင်နှစ်ခုပါဝင်သည် - သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့်ဗိမာန်တော်။
ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူသားများအတွက် အခွင့်အာဏာရှိသော ဒေသတွင် ကျင့်သုံးသည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ရှောလမုန်က ဗိမာန်ဟု ခေါ်သည်။ ဗိမာန်တော်ဟု ခေါ်သော အသန့်ရှင်းဆုံးသော နေရာကို တိုးချဲ့ကာ ကုလားကာဖြင့်သာ ပိုင်းခြားထားရာ ဗိမာန်တော်အခန်းသည် အလျားအတောင်လေးဆယ်ရှိကာ သန့်ရှင်းရာဌာနထက် နှစ်ဆကြီးသည်။ ထို့ကြောင့် ဗိမာန်တော်သည် အိမ်တစ်ခုလုံး၏ 2/3 ကို လွှမ်းခြုံထားသည်။
မောရှေခေတ်နှောင်းပိုင်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော်လည်း၊ ဂျူးပဋိညာဉ်သည် အာဒံမှစ၍ သုံးထောင်စုနှစ်အစပိုင်း၌ ဘုရားသခင်နှင့် အာဗြဟံကြားတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်၏ထီးအောက်တွင် လုံးလုံးလျားလျားရှိသည်။ “မေရှိယသည် ပဉ္စမထောင်စုနှစ်အစတွင် ဂျူးလူမျိုးတို့ထံ ကိုယ်ကိုကိုယ်ဆက်ကပ်မည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ၊ နောက်နှစ်ပေါင်း 2000 နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏ရွေးချယ်ခြင်းအတွက် ကမ္ဘာမြေအား ပေးဆောင်မည့်အချိန်သည် အနှစ် 6000 ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်ကာလအားဖြင့်၊ YaHWéH ၏အိမ်တော်၏ အချိုးအစား 2/3 + 1/3 ကို ရှာတွေ့မည်ဖြစ်သည်။ ခြားနားသော ကုလားကာပေါ်တွင် အဆုံးရှိသော YaHWéH ၏ အိမ်တော်၏ ၂/၃ ထံသို့ ဤကုလားကာသည် ကုန်းနေမှ ကောင်းကင်သို့ ဖြတ်သန်းခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသောကြောင့်၊ ဧဝသည် ခြားနားသော ကုလားကာတွင် နှစ်ထပ်လက္ခဏာ ရှိပြီး၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ စုံလင်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသော အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခု၏ မြေကြီးဆိုင်ရာ မစုံလင်မှုနှင့်အညီ ဖြစ်ရမည်၊ အကြောင်းမှာ ဤအင်္ဂါရပ်ကို ကိုယ်တော်၏မြင့်မြတ်သောစုံလင်မှုတွင် စုံလင်စွာထည့်သွင်းထားသောကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် ရွေးကောက်ခံသူတို့အတွက် အပြစ်ဖြေရာနေရာသို့ ပို့ဆောင်ပေးခြင်းဖြင့် အပြစ်ဖြစ်လာသည်။
ဤခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်သည် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ 2000 နှစ်တိုင်း အမှတ်အသားပြုထားသော ကြီးမားသောဝိညာဉ်ရေးအဆင့်များဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်အဆင့်ဆင့်၏ပုံသဏ္ဍာန်- အာဒံမှပူဇော်သော 1st ယဇ် - မောရိယတောင်တွင် အာဗြဟံပူဇော်သောယဇ်၊ အနာဂတ်ဂေါလဂေါသ- ခရစ်တော်၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်း- နောက်ဆုံးသောဂုဏ်အသရေဖြင့် ပြန်လာခြင်းကို တားဆီးထားသော ဂေါဂိုသတောင်ခြေရှိ ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာ။ မိက္ခေလ၌ ကယ်တင်သောသခင်ယေရှုခရစ်။
2 ပေတရု 3:8 အရ တစ်နေ့သည် အနှစ်တစ်ထောင်၊ အနှစ်တစ်ထောင်သည် တစ်နေ့နှင့်တူသည် " (ဆာလံ 90:4 ကိုကြည့်ပါ)၊ မြေကြီးဆိုင်ရာအစီအစဉ်ကို ရက်သတ္တပတ်၏ပုံသဏ္ဍာန်ပေါ်တွင် ဆက်တိုက်တည်ဆောက်ထားသည်- 2 ရက် + 2 ရက် + 2 ရက်။ ဤဆက်ခံမှုနောက်ကွယ်တွင် ထာဝရ “ သတ္တမနေ့ ” ကို ဖွင့်ပေးသည်။
သန့်ရှင်းသောအိမ်တော်၏ အခန်းနှစ်ခန်း၏ အကြောင်းအရာများသည် အလွန်ထင်ရှားပါသည်။
သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာ
ဆန့်သောအတောင်ရှိသော ခေရုဗိမ်နှစ်ပါး၊
အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနဟုခေါ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနသည် အလျားအတောင် ၂၀ နှင့် အနံအတောင် ၂၀ ရှိသည်။ ပြီးပြည့်စုံသောစတုရန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမြင့်လည်း အတောင် ၂၀၊ ၎င်းကို တုံးဖြစ်အောင်ပြုလုပ်သည်။ ပြီးပြည့်စုံမှု၏ သုံးဆပုံ (= 3 : L = W = H ); ဗျာ. 20 တွင် “ ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာသော ယေရုရှလင်မြို့သစ် ” ၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ဤအသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာကို ဘုရားသခင်က လူတို့အား သေဒဏ်ပေး၍ တားမြစ်ထားသည်။ အကြောင်းပြချက်သည် ရိုးရှင်းပြီး ယုတ္တိနည်းပါသည်။ ဤနေရာသည် ကောင်းကင်ဘုံကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်သဏ္ဍာန်ကို ပုံဆောင်သောကြောင့်သာ ဤနေရာသည် ဘုရားသခင်ကို ထားရှိနိုင်ပါသည်။ သူ၏အတွေးထဲတွင် ဤသန့်ရှင်းရာဌာနတွင် ထည့်သွင်းထားသော သင်္ကေတအရာအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေသည့်အတွက် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်၌ရှိပြီး၊ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် သူသည် ဤအဖြစ်မှန်ကို သင်္ကေတများဖြင့် ပုံဥပမာပေးသည်။ 2021 ဤပသခါပွဲ၏ ဤတိကျသောရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအကြောင်းအရာကို ကျွန်ုပ်ချဉ်းကပ်ရန် ချဉ်းကပ်လာပါသည်။ 1 Kings 6:23 မှ 27 တွင်ဖတ်ရသည်– “ အမြင့်ဆယ်တောင်ရှိသော ခေရုဗိမ်နှစ်ပါးကို သန့်ရှင်းရာဌာနတော်အတွင်း၌ အမြင့်ဆယ်တောင်ရှိသော ခေရုဗိမ်အတောင်နှစ်ချောင်းစီသည် အလျားငါးတောင်ရှိ၍၊ ခေရုဗိမ် နှစ်ပါး ၏ အမြင့်သည် အတောင်ဆယ်တောင်ရှိသော ၊
ဤခေရုဗိမ်များသည် မောရှေ၏တဲတော်တွင်မရှိသော်လည်း၊ ရှောလမုန်၏ဗိမာန်တော်တွင်ထားခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဤအသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာ၏အရေးပါမှုကို လင်းလက်တောက်ပစေသည်။ ၎င်း၏ အကျယ်အဝန်းတွင် အခန်းကို ခေရုဗိမ်နှစ်ကောင်၏ အတောင်ပံနှစ်စုံဖြင့် ဖြတ်ထားသောကြောင့် ၎င်းကို မြေကြီးပေါ်တွင်သာ နေထိုင်သော လူသားများအတွက် ကောင်းကင်စံနှုန်းတစ်ခုအဖြစ် ပေးဆောင်ထားသည်။ ဤခေရုဗိမ်များနှင့်ပတ်သက်သော အမှန်တရားကို ရှုတ်ချရန်နှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရန်၊ အယူမှားသော ဆန်းကြယ်မှုတစ်ခုတွင် "Michelangelo" ဟုကျော်ကြားသော ပန်းချီဆရာများသည် တူရိယာတီးမှုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် လေးမှမြှားပစ်သည့် အတောင်ပံကလေးများ၏အသွင်အပြင်ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ ကောင်းကင်မှာ ကလေးမရှိဘူး။ And for God, according to Psa.51:5 or 7: " ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် ဒုစရိုက်၌ ပေါက်ဖွားလာ၍၊ ငါ့အမိသည် ငါ့ကို ပဋိသန္ဓေယူ၍ ဒုစရိုက်၌ ပြုခဲ့၏ " နှင့် Rom.3:23: " လူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်ပြု၍ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ပျက်ကြပြီ " ဟူသည့် အပြစ်မရှိသော သို့မဟုတ် ဖြူစင်သော ရင်သွေးဟူ၍ မရှိပေ။ အာဒံမြေကြီးပေါ်ရှိသကဲ့သို့ ကောင်းကင်တမန်များအားလုံးကို လူပျိုအဖြစ် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သူတို့သည် အသက်မပြည့်ဘဲ ထာဝရအတူတူပင်။ သက်ကြီးရွယ်အိုသည် ထူးခြားသော မြေကြီးသွင်ပြင်လက္ခဏာ၊ အပြစ်နှင့်သေခြင်း၏ နောက်ဆုံးလုပ်ခဖြစ်သည်ဟု ရောမ၏ဖော်ပြချက်အရ သိရသည်။ ၆:၂၃။
သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်သေတ္တာ
1 Kings 8:9 `` ဣသရေလအမျိုးသားတို့နှင့်မိမိတို့နှင့်ပဋိညာဉ်ပြုသောအခါ၊ မောရှေသည်ဟောရပ်မြို့၌တင်ထားသော ကျောက်ပြားနှစ်ခုမှလွဲ၍သေတ္တာ၌အဘယ်အ ရာမျှ မရှိ။
သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာ၌ ဆန့်ထုတ်ထားသော အတောင်ပံပါသော ဧရာမ ခေရုဗိမ်နှစ်ကောင်၊ တက်ကြွသော ကောင်းကင်ဇာတ်ကောင်၏ သင်္ကေတများသာမက အားလုံးနှင့်အထက်၊ ခေရုဗိမ်ကြီးနှစ်ကောင်ကြားတွင် အခန်း အလယ်တွင် ထားရှိသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာ ဖြစ်သည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အိမ်ဆောက်ပြီး အမိုးအကာတွေ ဆောက်ထားတယ်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား ပြီးမြောက်စေမည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာအရာများကို ပေးအပ်သည့်အစီအစဥ်တွင် ပထမအချက်မှာ ပဋိညာဉ်သေတ္တာဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤကွန်တိန်နာသည် ၎င်း၏ပါဝင်ပစ္စည်းများထက် တန်ဖိုးနည်းသည်- ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ အလွန်သန့်ရှင်းသောတရားတော်ကို လက်ညှိုးဖြင့် ရေးထွင်းထားသည့် ကျောက်ပြားနှစ်ပြားဖြစ်သည်။ ဒါဟာ သူ့ရဲ့အတွေးအခေါ်၊ သူ့ရဲ့စံနှုန်း၊ မပြောင်းလဲနိုင်တဲ့ စရိုက်လက္ခဏာတွေကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေပါတယ်။ သီးခြားလေ့လာမှုတစ်ခု (2018-2030၊ အဆုံးစွန်သော ဥပုသ်စောင့်မျှော်ခြင်း) တွင် ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်အတွက် ၎င်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဇာတ်ကောင်ကို သရုပ်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်သော အကြံအစည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖတ်ရသည်။ အဲဒီ့မှာ သူနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနိုင်စေမယ့် အရာတွေကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သူ၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စေတနာအလျောက် လွန်ကျူးသူအဖြစ် ကျန်ရှိနေသော အပြစ်သားသည် ကယ်တင်ခြင်းရနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ပါက သူ့ကိုယ်သူ လှည့်စားနေပါသည်။ ဆက်ဆံရေးသည် ဤအသန့်ရှင်းဆုံးနေရာ၌ တွေ့ရှိရသည့် သင်္ကေတအဖြစ်မှန်များပေါ်တွင် ထားရှိသည့် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်သာ အခြေခံသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ဖန်ဆင်းထားသော လူသားများအတွက် သတ်မှတ်ထားသော သူ၏ဘဝစံနှုန်းကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်က သူ၏ ပညတ်တော်များကို ရိုသေပြီး လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ လူကိုပေးသောအသက်သည် ဤပညတ်တော်များကို လေးစားမှုအပေါ်အခြေခံသည်။ အပြစ်ရှိသောသူ၏ အသေခံခြင်းဖြင့် အပြစ်ပေးသော အပြစ်ကို တိုးပွားစေ၏။ အာဒံနှင့်ဧဝ မှစ၍ ၊ မနာခံခြင်းသည် လူသားအားလုံးကို ဤသေတတ်သောအခြေအနေအောက်တွင် နေရာချထားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားသည် ကုသ၍မရသော ရောဂါတစ်ခုကဲ့သို့ လူသားတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။
ကရုဏာထိုင်ခုံ
သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ကရုဏာပလ္လင်အထက်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ကို ပူဇော်မည့် ယဇ်ပလ္လင်၏ သင်္ကေတပုံသဏ္ဍာန်တွင်၊ အခြားသော သေးငယ်သောကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးသည် ယဇ်ပလ္လင်ကို ငုံ့ကြည့်ကာ ၎င်းတို့၏အတောင်များကို အလယ်တွင် ချိတ်ထားသည်။ ဤပုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်၏ အသေခံခြင်းအပေါ်အခြေခံသည့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်တွင် တည်ကြည်သောကောင်းကင်တမန်များ၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို ပြသသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သခင်ယေရှုသည် လူသားတစ်ဦး၏ပုံစံဖြင့် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာခဲ့သည်။ ဂေါလ်ဂေါသ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်မိမိအသက်ကိုစွန့်ခဲ့သူမှာ ပထမဦးစွာ ၎င်းတို့၏ကောင်းကင်မိတ်ဆွေ “မိုက်ကယ်” ကောင်းကင်တမန်များ၏ခေါင်းဆောင်ဖြစ်ပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်နှင့်ကောင်းကင်တမန်များ၏မြင်သာသောဖော်ပြချက်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များသည်မိမိတို့ကိုယ်ကို “ ကျွန်ချင်း ” ဟုမှန်ကန်စွာခေါ်ဆိုကြသည်။
အသန့်ရှင်းဆုံးဌာန၌၊ ကရုဏာပလ္လင်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော သေတ္တာကို ပိုကြီးသော ခေရုဗိမ်နှစ်ကောင်၏ အတောင်အောက်တွင် ထားရှိသည်။ ဤပုံတွင် Mal မှ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ သရုပ်ဖော်ပုံကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့နိုင်သည်။ 4:2 “ ငါ့နာမည်ကိုကြောက်ရွံ့သောသူတို့အတွက် ဖြော င့်မတ်ခြင်း၏နေတော်သည် အတောင်တော်ကိုပျောက်စေခြင်း ငှာ ပေါ်ထွန်းလာလိမ့်မည် ၊ သင်တို့သည် ထွက်၍တင်းကုပ်မှနွားသငယ်သကဲ့သို့ ခုန်ကြလိမ့်မည် ။ သခင်ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး အသေခံခဲ့တဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားတဲ့ ကရုဏာပလ္လင်ဟာ အပြစ်ရဲ့သေစေသောရောဂါမှ ကုသခြင်းကို အမှန်ပင် ဆောင်ကြဉ်းပေးပါလိမ့်မယ်။ သခင်ယေရှုသည် အပြစ်မှ ကယ်နှုတ်ရန် အသေခံပြီး မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများကို နောင်တမယူဘဲ ပုန်ကန်သော အပြစ်သားတို့၏ ဆိုးညစ်သောလက်မှ ကယ်တင်ရန် တဖန်ထမြောက်ခဲ့သည်။ သေတ္တာထဲတွင်ပါရှိသော ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူသားအားလုံးကို သေစေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများ အတွက်၊ သူတို့အတွက် တစ်ခုတည်းအတွက်၊ လွန်ကျူးသော ပညတ်တရားပါရှိသော သေတ္တာအထက်တွင် ထားရှိသော ကရုဏာပလ္လင်သည် ပဌမထမြောက်သည့်အချိန်၌ သူတို့ဝင်ရမည့် ထာဝရအသက်၏အောင်ပွဲ ဆောင်ခဲ့ပေပြီ။ ဤကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် သခင်ယေရှုခရစ်သွန်းသော အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်သော သန့်ရှင်းသူများဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် သေခြင်းမှ ကုစားခြင်း ပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည်။ Mal ၏ ပြောကြားချက်အရ သိရသည်။ ၄:၂၊ ခေရုဗိမ်များသည် “ သက်ရှိလေးပါး ” ၏သင်္ကေတအားဖြင့် ဗျာ ၄ ကသတ်မှတ်ထားသောကောင်းကင်ဝိညာဉ်တော်ဘုရား၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ကရုဏာပလ္လင်နှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော ကုသခြင်းအတွက် ခေရုဗိမ်ကြီးနှစ်ကောင်၏ ဗဟိုအတောင်နှစ်ခုအောက်တွင် ကောင်းမွန်စွာ ထားရှိသည်။
နှစ်စဉ်ကျင်းပမြဲဖြစ်သော “အပြစ်ဖြေရာနေ့” ၏ဟေဗြဲထုံးတမ်းစဉ်လာကဲ့သို့ပင် ဆိတ်၏တိရစ္ဆာန်အသွေးသည် ရှေ့နှင့်ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ဖြန်းထားသောကြောင့် အရှေ့အရပ်ဆီသို့ ယေရှုခရစ်၏အသွေးသည် ဤတူညီသောကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် အမှန်တကယ်စီးဆင်းသင့်သည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦး၏အမှုတော်ကို မတောင်းဆိုခဲ့ပါ။ ပရောဖက်ယေရမိလက်ထက်၊ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနမှ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ဂေါလဂေါသတောင်ခြေရင်းရှိ မြေအောက်ဂူသို့ ခြောက်မီတာနက်သော ကျောက်ကြမ်းခင်း 50 စင်တီမီတာအောက်၊ ကုဗအပေါက်အောက် ခြောက်မီတာနက်သော ကျောက်ကြမ်းခင်းအောက် ခြောက်မီတာ၊ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသော ငလျင်ကြောင့် ရှည်လျားပြီး နက်နဲသော ပြတ်ရွေ့ကြီးတစ်ခုမှတစ်ဆင့် သူ၏သွေးများသည် ကရုဏာပလ္လင်၏ ဘယ်ဘက်ခြမ်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံထားသော ခရစ်တော်၏ ညာဘက်ခြမ်းသို့ စာသားအတိုင်း စီးဆင်းသွားသည်။ ထို့ကြောင့် Matt.27:51 က ဤအရာများကို သက်သေပြရခြင်းမှာ အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ “ ကြည့်လေ၊ ဗိမာန်တော်၏ ကုလားကာသည် အပေါ်မှအောက်ခြေအထိ နှစ်ပိုင်းကွဲကာ မြေကြီးလှုပ်၍ ကျောက်တုံးများ စုတ်ပြဲသွားသည် .... " 1982 ခုနှစ်တွင် Ron Wyatt မှစုဆောင်းရရှိသောသွေးခြောက်များသည် X ခရိုမိုဆုန်း 23 ခုနှင့် Y ခရိုမိုဆုန်းတစ်ခုတည်းဖြင့်ပုံမှန်မဟုတ်စွာပေါင်းစပ်ထားသည်ကို 1982 ခုနှစ်တွင်သိပ္ပံနည်းကျစစ်ဆေးမှုတစ်ခုမှတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် သူ၏ မျက်နှာနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ပုံသဏ္ဍာန် အပျက်သဘောဆောင်သော သူ၏ သန့်ရှင်းသော အ၀တ်ဖုံးတွင် ထည့်ထားသည့် သူ၏ နတ်သဘာဝ၏ အထောက်အထားကို ချန်ထားခဲ့လိုသည်။ ထို့ကြောင့် သေတ္တာထဲတွင်ပါရှိသော ပြစ်မှားသောပညတ်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏အမှန်တကယ်အပြစ်မရှိသောအသွေးကို ၎င်း၏ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင်လက်ခံခြင်းဖြင့် ပြီးပြည့်စုံသောလျော်ကြေးကိုရရှိခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအရာများကို Ron Wyatt အား ထုတ်ဖော်ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့၏ သိချင်စိတ်ကို ကျေနပ်စေရန် မရှာဖွေခဲ့ဘဲ၊ ယေရှုခရစ်၌ သူ၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်း၏ မြင့်မြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒကို အားဖြည့်ပေးလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အခြားလူသားများနှင့် မတူသောသွေးရှိခြင်းကြောင့်၊ အပြစ်၏ပုံသဏ္ဍာန်မှ ကင်းစင်ပြီး သူ၏ စုံလင်သန့်ရှင်းသော သဘာဝကို ယုံကြည်ရန် အကြောင်းပြချက်ပေးသည်။ ၁ ကောရိန္သုတွင် ပေါလုပြောသည့်အတိုင်း သူသည် လူသစ် သို့မဟုတ် “ နောက်ဆုံးသောအာဒံ ” မှ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသို့ ရောက်ရှိလာကြောင်းကို ၎င်းက အတည်ပြုသည် ။ 15:45 အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့နှင့်တူသော ကိုယ်ခန္ဓာ၌ မြင်သည်ဖြစ်စေ၊ ကြားသည်ဖြစ်စေ၊ အသေသတ်စေသော်ငြားလည်း၊ သူသည် လူသားမျိုးစိတ်များနှင့် မည်သည့်မျိုးရိုးဆက်နွယ်မှုမှ မရှိခဲ့ပါ။ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုတွင် အသေးစိတ်အာရုံစိုက်မှုတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သွန်သင်ခြင်းသင်္ကေတများကို ဘုရားသခင်ပေးဆောင်သည့် အရေးကြီးပုံကို ဖော်ပြသည်။ ပြီးတော့ ဟောရပ်ကျောက်ကို နှစ်ကြိမ်ရိုက်ပြီး ဒီဘုရားသခင့်ကယ်တင်ခြင်းစီမံကိန်းကို အတုအယောင်လုပ်တဲ့အတွက် မောရှေကို ဘာကြောင့် အပြစ်ပေးခံရတာလဲဆိုတာ ပိုနားလည်ပါတယ်။ ဒုတိယ အကြိမ်တွင်၊ ဘုရားသခင် အမိန့်တော်အတိုင်း ရေရရှိရန် သူနှင့် စကားပြောရန်သာ ရှိသည်။
မောရှေ၏လှံတံ၊ မန္န၊ မောရှေ၏စာလိပ်၊
Num.17:10 မောရှေအား ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ အာရုန်၏လှံတံကို သက်သေခံချက်ရှေ့တော်၌ တဖန်ဆောင်ခဲ့ လော့။ မနာခံသောသားတို့၌ မသေစေခြင်းငှာ၊ သူတို့မြည်တမ်းခြင်းကို ငါ့ရှေ့မှာ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ ၊
Exo.16:33-34– “ မောရှေကလည်း၊ အာရုန်အား အိုးတစ်လုံးယူ၍ မန္နနှင့်ပြည့်သော ဩမကို ရောနှော၍ သင်၏အမျိုးအစဉ်အဆက် စောင့်စေခြင်း ငှါ၊ ထာဝရဘုရား ရှေ့ တော်၌ ထားလော့ ။
ဒု။ 31:26 “ ဤပညတ္တိကျမ်းစာကိုယူ၍ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ပဋိညာဉ် သေတ္တာနားမှာ ထားလော့ ။
ဤအခန်းငယ်များကိုအခြေခံ၍ ဟေဗြဲတွင် ဤဒြပ်စင်များကို သေတ္တာထဲသို့မထည့်ဘဲ သင်္ဘော၏ဘေးတွင်ဖြစ်စေ၊ ရှေ့တွင်မထားဘဲ တမန်တော်ပေါလု၏အမှားအတွက် ခွင့်လွှတ်ကြစို့။ ၉:၃-၄– “ ဒုတိယ ကုလားကာနောက်မှာ သန့်ရှင်းရာဌာနလို့ခေါ်တဲ့ တဲတော်အပိုင်း ၊ နံ့သာပေါင်းအတွက် ရွှေယဇ်ပလ္လင် နှင့် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ရွှေနှင့်မွမ်းမံထားသည်။ သေတ္တာတော် ရှေ့မှာ မန္နမုန့်တွေပါတဲ့ ရွှေအိုးတစ်လုံး၊ အဖူးပွင့်တဲ့ အာရုန်ရဲ့လှံတံနဲ့ ပဋိညာဉ်ကျောက်ပြား တွေရှိတယ် ။ ထိုနည်းတူ၊ နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်သည် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ မဟုတ်ဘဲ ကုလားကာရှေ့၌ ဗိမာန်တော်ဘက်၌ ရှိ၏။ သို့သော် သင်္ဘောဘေးတွင် ထားရှိသည့် ပစ္စည်းများမှာ လွတ်လပ်၍ တာဝန်သိသော ဣသရေလလူမျိုး ဖြစ်လာသော သူ၏ ဟေဗြဲလူမျိုးအတွက် ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို သက်သေခံရန် ထိုနေရာတွင် ရှိနေခဲ့သည်။
မောရှေနှင့် အာရုန်တို့၏ လှံတံသည် သေတ္တာအနားတွင် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော ပရောဖက်များကို ကိုးစားရန် တောင်းဆိုသည်။ Deu.8:3 အရ၊ " လူသည် မုန့်နှင့်ရေဖြင့် အသက်မရှင်ရ၊ သခင်ဘုရား၏နှုတ်တော်မှထွက်သော စကားရှိသမျှအားဖြင့် အသက်မရှင်ရ " ဟု ယေရှုရှေ့တော်တွင် ရွေးချယ်ခံရသူများကို မန္နက သတိပေးသည်။ ဤစကားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အောက်တွင် မောရှေရေးသားသော စာလိပ်ပုံစံဖြင့်လည်း ထိုနေရာတွင် ကိုယ်စားပြုပါသည်။ သေတ္တာအထက် ၊ ကရုဏာပလ္လင်သည် ယေရှုခရစ်၏အသက်ကို စေတနာအလျောက် ပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ခြင်းမရှိပါက၊ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း သွန်သင်သည်။ ဤအရာများသည် ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းသော လူ့အသွေးပေါ်တွင် ပြဋ္ဌာန်းထားသော ပဋိညာဉ်အသစ်၏ ဓမ္မရေးရာအခြေခံဖြစ်သည်။ ယုတ္တိတန်စွာ၊ သူ့တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို အောင်မြင်ပြီးမြောက်သည့်နေ့၊ ပရောဖက်ပြုထားသော သင်္ကေတများနှင့် "Yom Kippur" သို့မဟုတ် "အပြစ်ဖြေရာနေ့" ၏ အခန်းကဏ္ဍသည် အသုံးမဝင်တော့၍ အသုံးမဝင်တော့သည့်နေ့ဖြစ်သည်။ လက်တွေ့မဖြစ်မီတွင် အရိပ်များ မှေးမှိန်သွားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပရောဖက်ပြုကျင့်ထုံးများလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် ဗိမာန်တော်သည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ဘယ်တော့မှ ပြန်ပေါ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ သခင်ယေရှုသွန်သင်သည့်အတိုင်း၊ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူသည် ယေရှုခရစ်၏ဖျန်ဖြေမှုအားဖြင့် သူ၏ကောင်းကင်ဝိညာဉ်ကို “ လွတ်လပ်စွာဝင်ရောက်ခွင့် ” ရှိခြင်းဖြင့် “ ဝိညာဉ်တော်နှင့် အမှန်တရား ” ကို ကိုးကွယ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤဝတ်ပြုရေးသည် ရှမာရိပြည်၌ဖြစ်စေ၊ ယေရုရှလင်မြို့၌ဖြစ်စေ၊ ရောမမြို့၊ ဆန်တီယာဂိုဒီကွန်ပိုစတေးလာ၊ လော့ဒ်စ် သို့မဟုတ် မက္ကာမြို့တို့တွင်လည်း ဤဝတ်ပြုရေးသည် မည်သည့်မြေကြီးနှင့်မျှ မသက်ဆိုင်ပါ။
မြေကြီးပေါ်ရှိနေရာတစ်ခုနှင့် မချိတ်ထားသော်လည်း၊ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်စဉ်တွင် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောသူအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသည့် အကျင့်များဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ထင်ရှားစေသည်။ အပြစ်ပြုချိန် နှစ်ပေါင်း 4000 ပြီးနောက် ပဉ္စမထောင်စုနှစ်အစတွင် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှတ်အသားသည် ရပ်တန့်သွားသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်ကို အနှစ် 4000 ကျော် တည်ဆောက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော ဘုရားသခင်၏ အနားယူခြင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ဇာခရိကတည်းက ဘုရားသခင်သည် ပဋိညာဉ်နှစ်ခုကို ပရောဖက်ပြုသောကြောင့် ထိုသို့မဖြစ်ပါ။ ဇေ့(Zec) မှာ ဒုတိယပိုင်းကို အကျယ်တဝင့် ရှင်းပြတယ်။ 2:11 လူအမျိုးမျိုးတို့သည် ထိုကာလ၌ ထာဝရဘုရားထံတော်၌ မှီဝဲ၍ ငါ၏လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ထံသို့ သင်တို့ရှိရာသို့ စေလွှတ်တော်မူကြောင်းကို သင်တို့သိရကြလိမ့်မည်။ » Zec 4:11-14 တွင် “ သံလွင်ပင်နှစ်ပင် ” ဟူသော ပဋိ ညာဉ် နှစ်ခုကို ဇေဇ ၄း၁၁-၁၄ တွင် ဖော်ပြထားသည် ၊ ဆီမီးခုံနှင့် လက်ဝဲဘက်၌၊ ဒုတိယ အကြိမ် မိန့် တော် မူ သည် ။ရွှေ ပိုက် နှစ် ခု နှင့် နီး သော သံ လွင် အ ခက် နှစ် ခု သည် ဘာ ကြောင့် ဆို သည် ။ သူသည်ငါ့ကိုပြန်ပြောသည်: သူတို့ဘာကိုဆိုလိုသည်ကိုသင်မသိဘူးလား။ ငါပြောတာ မဟုတ်ဘူး သခင် ။ မြေကြီးတပြင်လုံး၏ အရှင်ထာဝရဘုရား ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော ဘိသိက်ခံနှစ်ယောက်ကား ၊ ဤအခန်းငယ်များကိုဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏နှုတ်ကပတ်တော်များကို မှုတ်သွင်းပေးသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ သိမ်မွေ့သိမ်မွေ့မှုကို တွေ့ရှိစေသည်။ ဇာခရိသည် “ သံလွင်ပင်နှစ်ပင် ” သည် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်းဟု ဘုရားသခင်ဖြေကြားရန် နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် တောင်းဆိုခဲ့သည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မြင့်မြတ်သောမဟာမိတ်အဖွဲ့၏ ပရောဂျက်သည် အဆင့် နှစ် ဆင့်ကို တွေ့ကြုံရသော်လည်း ဒုတိယအဆင့်ကို ပထမသင်ခန်းစာများဖြင့် သင်ကြားပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် နှစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း လက်တွေ့တွင် ၎င်းတို့သည် တစ်ခုတည်းသာဖြစ်သောကြောင့် ဒုတိယသည် ပထမတစ်ခု၏ အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ မေရှိယယေရှု၏ အပြစ်ဖြေရာသေခြင်းမရှိဘဲ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏တန်ဖိုးကား အဘယ်နည်း။ ဘုန်းကြီး မာတင်လူသာပြောသလိုမျိုး သစ်တော်သီးအမြီးတောင် မပါပါဘူး။ ဤသည်မှာ ယနေ့ခေတ် ဂျူးလူမျိုးများအပေါ် သက်ရောက်နေဆဲ အဖြစ်ဆိုး၏ အကြောင်းရင်းပင် ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်များတွင် ဘုရားသခင်သည် ဇာခရိ၏မေးခွန်းအတွက် အဖြေအားဖြင့် “ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း ” ဟူသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော။ ငါပြောတာ မဟုတ်ဘူး သခင် ။ အမှန်မှာ၊ ယုဒအမျိုးသားများသည် ယေရှုခရစ်ပြန်ကြွလာခြင်းမတိုင်မှီ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှု၏အခိုက်အတန့်အထိ ယင်းအဓိပ္ပာယ်ကို လျစ်လျူရှုကြလိမ့်မည်၊ ၎င်းတို့တည်ရှိမှုကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် ၎င်းတို့၏ငြင်းဆိုမှုကို အတည်ပြုမည့်နေရာသို့ ပြောင်းလဲမည်ဖြစ်သည်။
အယူမှားသောလူမျိုးများ၏ခရစ်ယာန်ဘာသာပြောင်းခြင်းသည် ယေရှုခရစ်၏ပုဂ္ဂိုလ်၌ ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်ကို ပြည့်စုံစေကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ ဤသည်မှာ သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်၌ရှိနေရန် ဘုရားသခင်က တိုင်းရင်းသားဂျူးများကို ဆက်လက်ကမ်းလှမ်းနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဒုတိယ သို့မဟုတ် ပဋိညာဉ်အသစ်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိအပြစ်တရား၏အနှစ် 6,000 ၏နောက်ဆုံးသုံးပုံတစ်ပုံကို သက်တမ်းတိုးရန်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည် ဒုတိယပဋိညာဉ် ပြီးဆုံးချိန်ကို အမှတ်အသားပြုမည့်သူ၏နောက်ဆုံးဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့်သာဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤပြန်လာချိန်အထိ၊ သင်္ကေတများဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသော သွန်သင်ချက်သည် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးသည့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ပရောဂျက်ကို နားလည်ရန် အသုံးဝင်နေသေးသည် - နွေဦး၏ 2030 ခုနှစ်၏အစ - နွေဦးအစ 2030။ ထို့ကြောင့် 1844 ခုနှစ်တွင် သူရွေးချယ်ထားသောသူအား ဥပုသ်နေ့ကိုပေးဆောင်ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် Solomon of the symbolism of the Hebrew and San ၏ဗိမာန်တော်တွင် ရေးထိုးထားသောသင်ခန်းစာများကို အားကိုးအားထားပြုပါသည်။ မတ် ၇၊ ၃၂၁ ကတည်းက ဧကရာဇ်ကွန်စတန်တိုင်းထံမှ အမွေဆက်ခံခဲ့သော ကက်သလစ်တနင်္ဂနွေအပြစ်ကို ရှုတ်ချပြီး ယေရှုခရစ်၌ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် အမှန်တကယ်ပြည့်စုံသည့် "သန့်ရှင်းရာဌာန" အသစ်လိုအပ်ကြောင်း အကြံပြုခဲ့သည်။ အမှန်မှာ ဘုရားသခင်သည် “ရောမတနင်္ဂနွေ” ကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ရှုတ်ချရန် ၁၈၄၄ ခုနှစ်အထိ စောင့်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏မွေးစားခြင်းအတွက် မူလစင်ကြယ်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်ဆံရေးပျက်ပြားစေသည့် ဒန်တွင်ဖော်ပြထားသောကြေငြာချက်နှင့်အညီ အပြစ်၏ကျိန်စာအောက်တွင်ထားရှိခဲ့သည်။ ၈:၁၂။
ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် မြေကြီးဆိုင်ရာစနစ်၏ ပထမပတ်အဆုံးပိုင်းမှစ၍ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် သန့်ရှင်းစေသော သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို လေးစားကြောင်း သေချာပေါက် အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ သခင်ယေရှု၏အောင်ပွဲမှရရှိသော ရွေးကောက်ခံရသော ကျန်သူများထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းအား ပရောဖက်ပြု၍ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ သက်သေခံချက်သေတ္တာတော်၌ပါရှိသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် စတုတ္ထပါရှိသောကြောင့်၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏သင်္ကေတဖြစ်သော သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏သင်္ကေတဖြစ်သော သန့်ရှင်းသော၊ ထိုအရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးကို ချစ်မြတ်နိုးကြပြီး၊ ရွေး ချယ်ခံရသူများ၊ သူ၏ သားသမီးများ၊ သူ၏ "အိမ်သူအိမ်သား" များ၏ အကြံအစည်များနှင့် နှလုံးသားများကိုလည်း ချစ်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းမှုကို ရွေးချယ်ခြင်းမှာ တည်ထောင်ပြီး ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏အကြံအစည် တိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုခံယူသည့် မောရှေ၏ဥပဒေနှင့်မတူဘဲ၊ ကျောက်တုံးပေါ်တွင် ရေးထွင်းထားသည့်အရာသည် ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ ထာဝရတန်ဖိုးရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့သည် ဤပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ဒုတိယမြောက် ပညတ်တော် ဆယ်ပါးကို ကျင့်ကြံခဲ့သည့်အတိုင်း ပြုပြင်၍မရသော၊ ဖျက်၍မရသော ၎င်း၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ဤကိစ္စပင်ဖြစ်သည်။ 11 အရေအတွက်ကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်အတွက် ထာ၀ရကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကို လှည့်ဖြားရန် ဒေါသတကြီး ကြံရွယ်ချက်သည် ပညတ်တော်တစ်ခု ထပ်လောင်းပေါ်လာသည်။ သို့သော် သတ္တဝါများအား ဦးညွှတ်ခြင်း၊ ထွင်းထုထားသော ရုပ်ပုံများ သို့မဟုတ် ကိုယ်စားပြုခြင်းများအား ကိုးကွယ်ခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ချက်ကို အမှန်ပင် ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့သောအမှုမျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့နောင်တရနိုင်သော်လည်း၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းကို ဖုံးကွယ်နိုင်စေပါသည်။ နားလည်ရန် မရှာဘဲ အပေါ်ယံ ယုတ္တိနည်းကျကျ ကျင့်ကြံခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကို ခံရသည်။ ဘုရားသခင်က အပြစ်စီရင်ခြင်းမခံရမီအထိ သူ၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများကို မသိဘဲနေ၏။
ဗိမာန်တော် သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းရာဌာန
ကောင်းကင်ဘုံမှမြင်ရသော ကောင်းကင်မှမြင်ရသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ရှုထောင့်ကို ထားခဲ့ကြပါစို့။ “ယေဟောဝါအိမ်တော်” ၏ “ဗိမာန်တော်” အပိုင်းတွင် ထားရှိထားသော အစိတ်အပိုင်းများတွင် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ မောရှေလက်ထက် တဲတော်၌ ဤအခန်းသည် ပရိသတ်စည်းဝေးရာ တဲတော်ဖြစ်သည်။ ထိုဒြပ်စင်သုံးမျိုးရှိ၍ ပြတင်းပေါက်စားပွဲ၊ ကိုင်းခုနစ်ကိုင်းနှင့် မီးခွက်ခုနစ်လုံးပါသော ဆီမီးခုံ၊ နံ့သာပေါင်းပလ္လင်ကို အခန်းအလယ်၌ ကုလားကာရှေ့၌ တင်ထား၏။ အပြင်ဘက်မှလာသော မုန့်စားပွဲသည် လက်ဝဲဘက်၊ မြောက်ဘက်တွင်ရှိပြီး ဆီမီးခုံသည် ညာဘက်၊တောင်ဘက်တွင်ရှိသည်။ ဤသင်္ကေတများသည် ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းခဲ့သော အသွေးတော်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်ခံရသော ရွေးကောက်ခံသူများ၏ဘဝတွင် ပုံဖော်ထားသည့် သရုပ်မှန်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် လုံးဝအဖြည့်ခံဖြစ်ပြီး ခွဲ၍မရပါ။
မီးခွက်ခုနစ်လုံးပါသော ရွှေမီးခုံ၊
Exo.26:35: “ ကုလားကာအပြင်ဘက်၌ စားပွဲကို၎င်း၊ တဲတော်တောင်ဘက်၌ စားပွဲတဘက်၌ ဆီမီးခုံကို၎င်းထား၍၊ မြောက်ဘက်၌ စားပွဲကိုထားရမည် ။
ဗိမာန်တော်၌ လက်ဝဲဘက်၊တောင်ဘက်၌ တည်ထားသည်။ သင်္ကေတများဖတ်ခြင်းကို တောင်မှမြောက်သို့ အချိန်မီပြုလုပ်သည်။ ဆီမီးခုံသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏အစမှ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် အလင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ် သည် အာဒံကတည်းက ပူဇော်သော သိုးသငယ် သို့မဟုတ် သိုးထီးငယ်များဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည့် paschal "ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် " ၏ယဇ်အပေါ် အခြေခံထားပြီးဖြစ်သည် ။ ဗျာဒိတ် ၅:၆ တွင် ဆီမီးခုံ၏ သင်္ကေတများကို တွဲဆက်ထားသည်– “ မြေကြီးတပြင်လုံးသို့ ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသော ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးတည်းဟူသော မျက်စိခုနစ်လုံး ” နှင့် “ ချိုခုနစ်ချောင်း ” တို့သည် တန်ခိုးတော်၏သန့်ရှင်းခြင်းဟု ရည်ညွှန်းသည်။
ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အလင်းလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် ဆီမီးခုံမှာ ရှိနေသည်။ မြင့်မြတ်သောအလင်း၏ သန့်ရှင်းခြင်း (= 7) ဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ဖြင့် ၎င်းကို ရယူကြသည်။ ဤသန့်ရှင်းခြင်းကို အစအဦးမှ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး ဖန်ဆင်းချိန်မှစ၍ သမ္မာကျမ်းစာ၏ဗျာဒိတ်တော်တွင်ပါရှိသော “ခုနစ်ရက်” နံပါတ်ဖြင့် အမှတ်အသားပြုပါသည်။ ဇာခရိ၌ ဝိညာဉ်တော်သည် ဇေရုဗဗေလအား ဗာဗုလုန်တို့ဖျက်ဆီးခဲ့သော ရှောလမုန်၏ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်မည့် အဓိကကျောက်တုံးအား “ မျက်စိခုနစ်လုံး ” ဟုခေါ်သည်။ “ မျက်စိခုနစ်လုံး ” နှင့်စပ်လျဉ်း၍ “ ဤခုနှစ်ပါးတို့သည် မြေတစ်ပြင်လုံးတွင် တောင်မြောက်လည်ပတ်နေသော ယေဟောဝါ၏မျက်လုံးများဖြစ်သည်။ ” ဗျာဒိတ် ၅:၆ တွင်၊ ဤသတင်းစကားသည် ယေရှုခရစ်၊ “ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ” ဖြစ်သည်– “ ပလ္လင်တော်အလယ်၊ သတ္တဝါလေးပါးတို့တွင်လည်းကောင်း၊ သိုးသငယ်၏အလယ်၌ အသက်ကြီးသူတို့ရပ်နေသကဲ့သို့ ငါမြင်၏။ သူ့တွင် ချိုခုနစ်ချောင်းနှင့် မျက်စိခုနစ်လုံးရှိ၍ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသို့ ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသော ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးတည်းဟူသော ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မေရှိယသခင်ယေရှု၏ မြင့်မြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ယေရှု၌ သူ၏ဆန္ဒအလျောက် အပြစ်ဖြေခြင်းယဇ်ကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် မြေကြီးပေါ်သို့ စေလွှတ်တော်မူကြောင်း အခိုင်အမာ အတည်ပြုပါသည်။
အမွှေးနံ့သာပလ္လင်
သူ၏ရုပ်ခန္ဓာကို သေစေရန် ပူဇော်ခြင်းဖြင့်၊ သူ၏ဝိညာဉ်တော်နှင့် သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံး၏ ပြီးပြည့်စုံသောစံနှုန်းဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် ဟေဗြဲထုံးတမ်းစဉ်လာအရ မွှေးကြိုင်မှုသင်္ကေတဖြစ်သော သာယာသောအနံ့ကို ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် ဆောင်သည်။ ခရစ်တော်သည် ဤရေမွှေးများတွင်သာမက ၎င်းတို့ကို ပေးဆောင်သော အရာရှိ၏ အခန်းကဏ္ဍတွင်လည်း ကိုယ်စားပြုပါသည်။
ကုလားကာရှေ့တွင်၊ သက်သေခံချက်သေတ္တာနှင့် ၎င်း၏ကရုဏာပလ္လင်ကို မျက်နှာချင်းဆိုင်တွင် အမှုထမ်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၊ မိမိတစ်ဦးတည်း ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များအတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူအဖြစ် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင် ရှိသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်များကို မိမိအပေါ်၌ ခံယူတော်မမူဘဲ၊ ကျေးဇူးသိတတ်သော နိမိတ်လက္ခဏာတို့ကို ပေးတော်မူသော ရွေးတော်မူသောသူတို့သာလျှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ မြေကြီးပေါ်တွင်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ပုံဆောင်ပရောဖက်ပြုချက်တန်ဖိုးမျှသာ ရှိသောကြောင့်၊ တောင်းပန်ပိုင်ခွင့်သည် ကယ်တင်ရှင်ခရစ်တော်သာလျှင် ပိုင်ဆိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အသနားခံခြင်းသည် သူ၏သီးသန့်အခွင့်အရေးဖြစ်ပြီး ၎င်း တွင် ဒန်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း မေလခိဇေဒက်၏အမိန့်အရ “ ထာဝရ ” ဇာတ်ကောင်ပါရှိသည်။ 8:11-12: “ သူမသည် တပ်မှူးထံ၌ မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်၍ အ စဉ်အမြဲ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ဆောင်ယူ၍ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်နေရာကို မှောက်ချ၍ ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့် စစ်သူကြီးအား အဆက်မပြတ် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ကို ခံရသည် ၊ ဟေဗြဲ ၇:၂၃ တွင်လည်းကောင်း၊ “ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ” ဟူသော စကားလုံးများကို မူရင်းဟေဗြဲစာသားတွင် ကိုးကား၍မရပါ။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း ကြီးစိုးခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို ရှုတ်ချသည်။ ယေရှုနှင့် ခရစ်ယာန်၏ တိုက်ရိုက်ဆက်ဆံရေးသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အကျိုးအတွက် အသွင်ပြောင်းသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျွန်များကို ဆုံးရှုံးစေကာ သူတို့၏ဝိညာဉ်များကို ဆုံးရှုံးစေခဲ့သည်။ သူ၏မြင့်မြတ်သောပြီးပြည့်စုံမှုတွင်၊ ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်သာလျှင် သူ၏ဆုတောင်းချက်ကို တရားဝင်ခွင့်ပြုနိုင်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ဆုတောင်းပေးသူများအတွက် ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ်၊ သူပေးသော မေတ္တာတရားနှင့် တရားမျှတမှုကို တချိန်တည်းတွင် ကိုယ်စားပြုသော ဘုရားသခင်အား နှစ်သက်ဖွယ်ရနံ့ကို ပေးဆောင်သည့် သူ၏ဆန္ဒအလျောက် သနားကြင်နာသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ဆုတောင်းချက်သည် အလိုအလျောက်မဟုတ်ပေ။ လျှောက်ထားသူသည် ၎င်းကို ထိုက်တန်သည်ဖြစ်စေ မထိုက်မတန်ပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ယေရှုခရစ်၏ အသနားခံစာသည် သူ၏ရွေးချယ်ခံသူ၏ သဘာဝကျသော အားနည်းချက်များအတွက် သနားကရုဏာဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသည်၊ သို့သော် မည်သူမျှ သူ့ကို လှည့်ဖြား၍မရ၊ တရားမျှတမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်မှုဖြင့် စစ်ကြောဆုံးဖြတ်ကာ သူ၏စစ်မှန်သောဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများနှင့် ကျွန်များကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ သူ၏တပည့်အစစ်များကား အဘယ်နည်း။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင်၊ ရေမွှေးများသည် ဘုရားသခင်နှစ်သက်သောရေမွှေးဖြင့် သူ၏သစ္စာရှိသန့်ရှင်းသူတို့၏ဆုတောင်းချက်များကို ပေးစွမ်းနိုင်သော ယေရှု၏မွှေးရနံ့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ နိယာမသည် စားရမည့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်နှင့် ဆင်တူသည်။ အောင်ပွဲခံ ခရစ်တော်၏ ပရောဖက်ပြုချက် ရုပ်တု၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် အသုံးမပြုတော့ဘဲ သူ၏ဘာသာရေးထုံးတမ်းများကို ကျင့်သုံးသည့် ဗိမာန်တော်နှင့်အတူ ပျောက်ကွယ်သွားရမည်ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းခြင်း၏နိယာမသည်ဤနောက်တွင်ကျန်ရှိနေသေးသည်၊ အကြောင်းမှာသန့်ရှင်းသူများအားဖြင့်ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းပဌနာများကိုယေရှုခရစ်၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဆုတောင်းသူနှင့်ဘုရားသခင့်ပြည့်စုံသောတစ်ချိန်တည်းတွင်နာမတော်အားဖြင့်တင်ပြကြသည်၊
မုန့်စားပွဲ
ဗိမာန်တော်တွင် လက်ယာဘက်၊ မြောက်ဘက်၌ တည်ထားသည်။ မုန့်သည် ရွေးချယ်ခံသူတို့အား ပေးသော စစ်မှန်သော ကောင်းကင်မန္နမုန့် ဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ အသက်ကို ကိုယ်စားပြုသော ဝိညာဉ်အစာ ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၌ အပြည့်အဝ ဘုရားသခင် (= 7) နှင့် လူသား (= 5); နံပါတ်တစ်ဆယ့်နှစ်သည် ဘုရားသခင်နှင့်လူကြား မဟာမိတ်ဖွဲ့သည့် နံပါတ်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုခရစ်သည် ၎င်း၏အသုံးချမှုနှင့် ပြီးပြည့်စုံသောပုံစံဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဘိုးဘေး ၁၂ ပါး၊ ယေရှု၏ တမန်တော် ၁၂ ပါး၊ ဗျာ ၇ တွင် တံဆိပ်ခတ်ထားသော မျိုးနွယ် ၁၂ နွယ်အပေါ်၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏မဟာမိတ်ဖွဲ့မှုကို တည်ဆောက်တော်မူသည်။ “ဗိမာန်တော်” ၏မြောက်ဘက်သို့ ဦးတည်ချက်ကို ဖတ်သောအခါ၊ ဤစားပွဲသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ဘက်ခြမ်းနှင့် ခေရုဗိမ်ကြီး၏ဘက်ခြမ်းတွင် ရှိသည်။
ရှေ့ပြေး
ယဇ်ပလ္လင်
သန့်ရှင်းရာဌာန၏ “ တန်တိုင်း ” အတွက် အထူးကံကြမ္မာကို ပေးသည် – “ ဗိမာန်တော်၏အပြင်ဘက်တန်တိုင်းကိုမူကား၊ အပြင်မှာ မတိုင်းတာနဲ့။ အကြောင်းမူကား၊ တပါးအမျိုးသားတို့လက်သို့ အပ်ထားပြီးဖြစ်၍ သန့်ရှင်းသောမြို့ကို လေးဆယ့်နှစ်လပတ်လုံး ခြေဖြင့်နင်းကြလိမ့်မည် ။ “ ပရိနိဗ္ဗာန် ” ဆိုသည်မှာ သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် ဖုံးအုပ်ထားသော ဗိမာန်တော်အဝင်ဝတွင်ရှိသော အပြင်ဝင်းကို ရည်ညွှန်း၍ ရှေးဦးစွာ ယဇ်ပလ္လင်ကို ယဇ်ပူဇော်ရန် ကြွလာတော်မူသော ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူသည်နှင့် အညီ၊ “ များစွာသောသူတို့နှင့် ပဋိညာဉ်တရားကို သီတင်းတပတ်ကြာအောင်ခံ ၍ ၊ ပျက်စီးခြင်းနှင့် ဖြေရှင်းပြီးသော အရာသည် လုယူသူအပေါ်သို့ ကျရောက်သည်အထိ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အကောင်းဆုံးအရာများကို ကျူးလွန်လိမ့်မည် ။ Heb တွင် 10:6-9 ဤကိစ္စကို အတည်ပြုခဲ့သည်– “ အပြစ်ဖြေရာယဇ်နှင့် ပူဇော်သက္ကာ၌ မွေ့လျော်ခြင်းမရှိ ။ ထိုအခါ ငါသည် ငါလာမည် ( ငါ့အကြောင်းကို ရေးထားသော ကျမ်းလိပ်၌ ) အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်အတိုင်း ပြုရန်၊ ရှေးဦးစွာ ပူဇော် သက္ကာ၊ မီးရှို့ရာယဇ်၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ် (တရားနှင့်အညီ ပူဇော်သော) ယဇ်တို့ကို မနှစ်သက်၊ မနှစ်သက်ဘဲ၊ ကြည့်ရှုလော့။ ထို့ကြောင့် ဒုတိယအရာကို တည်စေခြင်းငှာ ပထမအမှုကို ဖျက်သိမ်းတော်မူ၏။ ဤအလိုတော်အားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို တခါတည်းပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်ကြပြီ ။ “ဟေဗြဲလူများ” ထံ လိပ်မူထားသော ဤစာကို ရေးသူဟု ယူဆရသော ပေါလုသည် ယေရှုခရစ်၏ သတ်ပုံအောက်တွင် ရေးခဲ့ပုံရသည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ကြီးမားသောအလင်းရောင်နှင့် ၎င်း၏ တုနှိုင်းမရနိုင်သော တိကျမှုကို မျှတစေသည်။ အမှန်မှာ၊ ယေရှုခရစ်သာလျှင် သူ့အား ဤသို့ဆိုနိုင်သည်– “( ကျမ်းစာလိပ်၌ ငါ့အကြောင်း ဖြစ်သည် ) ”။ သို့သော် ဆာလံ ၄၀ ၏အခန်းငယ် ၈ တွင်ဤသို့ဆိုသည်– “ ငါ့အတွက်ရေးထားသောစာလိပ်နှင့် ။ ထို့ကြောင့် ဤမွမ်းမံပြင်ဆင်မှုသည် အာရေဗျတွင် သုံးနှစ်ကြာ အထီးကျန်နေခဲ့သော ပေါလုနှင့် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာလုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် မျှတမှုဖြစ်စေနိုင်သည်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သတ်ပုံတော်အောက်မှာ မောရှေရေးတဲ့ စာလိပ်က ဒီလိုဖြစ်နေပြီဆိုတာ မင်းကို ငါ သတိပေးတယ်။
ပင်လယ် ၊ စွန့်ထုတ်သောမြစ်
ကြိုတင်ကာကွယ်ခြင်း၏ ဒုတိယဒြပ်စင်မှာ ဗတ္တိဇံထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ အသွင်အပြင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က ၎င်းအား "ပင်လယ်" ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ လူ့အတွေ့အကြုံအရ ပင်လယ်သည် “သေခြင်း” နှင့် အဓိပ္ပါယ်တူသည်။ မောရှေနှင့် ဟေဗြဲလူတို့ကို လိုက်သော ဖာရောဘုရင်၏ မြင်းစီးသူရဲအပေါင်းတို့ကို ရေလွှမ်းမိုးခြင်းနှင့်တကွ မျိုချလေ၏။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းတွင်၊ လုံးလုံးလျားလျားနှစ်မြှုပ်ထားရမည့်အရာမှာ၊ အပြစ်ရှိသောလူဟောင်းသည် သူ၏စုံလင်သောတရားမျှတမှုကို ယေရှုခရစ်က ရွေးနုတ်ပြီး ပြန်လည်မွေးဖွားလာသော သတ္တဝါအသစ်အဖြစ် ရေထဲမှ ပေါ်ထွက်စေရန်အတွက် သေဆုံးရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ယင်းသည် သီအိုရီနိယာမတစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် မိမိကိုယ်မိမိတင်ပြမည့် ကိုယ်စားလှယ်လောင်း၏ သဘောသဘာဝပေါ်တွင် မူတည်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရန် နှစ်ခြင်းခံရန် ယေရှုကဲ့သို့ လာသလော။ တုံ့ပြန်မှုသည် တစ်ဦးချင်းဖြစ်ပြီး ယေရှုသည် အမှုအပေါ်မူတည်၍ သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှုတ်ချသည် သို့မဟုတ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမရှိပေ။ သေချာတာတစ်ခုကတော့ မိမိအလိုဆန္ဒကို လိုက်နာလိုသူတိုင်းဟာ အပြစ်နဲ့စပ်ဆိုင်တဲ့ တရားတော်မြတ်ကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ကျေးဇူးတင်လေးစားကြပါလိမ့်မယ်။ အကယ်၍ သူသည် ဗတ္တိဇံရေ၌ အသေခံရမည်ဆိုလျှင်၊ လူသား၏ ဇာတိပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းမှုကြောင့် မတော်တဆ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်၌ ပြန်လည်မွေးဖွားလာခြင်းကို မေးခွန်းထုတ်စရာ မရှိပါ။
ထို့ကြောင့်၊ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ကဲ့သို့၊ ယေရှုခရစ်၏အပြစ်များကို ဆေးကြောပြီး ယေရှုခရစ်၏တရားမျှတမှုကို ခံယူကာ ရွေးချယ်ခံခရစ်ယာန်များသည် သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် ဗိမာန်တော်ထဲသို့ဝင်၍ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်ကိုအစေခံရန်၊ စစ်မှန်သောမြင့်မြတ်သောဘာသာတရား၏လမ်းစဉ် ကို ဤရုပ်ပုံများဖြင့်တည်ဆောက်ထားသောကြောင့် ယင်းတို့သည် သင်္ကေတများသာဖြစ်သောကြောင့်၊ ဖြောင့်မတ်မှန်ကန်သောရွေးချယ်ခံရသူများသည် လူသားများ၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်တွင် ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် ဖြစ်ရပ်မှန်များပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်ကို ရုပ်ပုံများဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသည်။
သူ၏အကြံအစည်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အပြစ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာ၏ ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ဆောင်ခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ 1982 ခုနှစ်အထိ ဂျေရုဆလင်ရှိ ဂေါလ်ဂိုသတောင်၏နေရာတွင် ခြွင်းချက်အနေဖြင့် တူးဖော်ရန်ခွင့်ပြုချက်ရခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တိုင်အောက် ခြောက်မီတာရှိ မြေအောက်လှိုဏ်ဂူအတွင်း၌ ယေရှု၏အသွေးတော်သည် အမှန်တကယ်စီးဆင်းခဲ့ကြောင်း၊ ဂေါလဂေါသတောင်ခြေရင်း၌ ဖြစ်လေ၏။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အခမ်းအနားတွင်၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ထားရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ကရုဏာပလ္လင်နှင့် အသန့်ရှင်းဆုံးသောနေရာဖြစ်သည့် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် တပ်ဆင်ထားသည့် ကောင်းကင်အရာများကို မျက်နှာမူသည်။ ထို့ကြောင့်၊ လူ၏လက်ဝဲဘက်၌ရှိသော အရာသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ယာဘက်တွင်ရှိသည်။ ထိုနည်းတူ၊ ဟေဗြဲစာရေးခြင်းသည် လူ၏ညာဘက်မှလက်ဝဲဘက်သို့ မြောက်-တောင်ဘက်သို့ ဦးတည်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏လက်ဝဲမှလက်ယာသို့ ရေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပဋိညာဉ်နှစ်ပါး၏ အစီအစဥ်ကို လူသား၏လက်ယာဘက်မှ လက်ဝဲတော်တိုင်အောင် ဤအသန့်ရှင်းဆုံးသော အရပ်၌ ရေးထား၏။ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်အတွက် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းမှ ဂျူးလူမျိုးများသည် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ လက်ယာဘက်တွင်ရှိသော ခေရုဗိမ်၏ပုံဆောင်ပုံအောက်တွင် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ပဋိညာဉ်များအတွင်း၊ "အပြစ်ဖြေရာနေ့" တွင်သတ်ထားသောဆိတ်၏အသွေးသည် ရှေ့နှင့်ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ဖြန်းခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် အရှေ့အရပ်သို့ လက်ညှိုးဖြင့် ခုနစ်ကြိမ် ဖြန်းလေ၏။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းသည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဂျက်၏ အရှေ့ဘက်အဆင့်ဖြစ်သည်မှာ မှန်ပါသည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသော အပြစ်သားတို့သည် အရှေ့၊ ယေရုရှလင်မြို့၌ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ယေရှု၏အသွေးကိုသွန်းလောင်းသည့်နေ့တွင် ယင်းသည် တူညီသောကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ကျသွားပြီး၊ သူ၏အသွေးနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် လက်ဝဲဘက်၊ တောင်ဘက်တွင်ရှိသော ဒုတိယခေရုဗိမ်၏နိမိတ်လက္ခဏာအောက်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် မြင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ဆာလံ ၁၁၀:၁ တွင်ရေးထားသကဲ့သို့ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ တော်၏ ဘေးတစ်ဖက်တစ်ချက်မှ ဤတိုးတက်မှုသည် လက်ဝဲမှ လက် ယာ ဘက်သို့ တိုး၍သွားသည်– “ ဒါဝိဒ်၏သား။ ဆာလံ၊ ထာဝရဘုရားမိန့် တော်မူသည်ကား၊ သင်၏ရန်သူတို့ကို သင်၏ခြေတင်ရာ ငါမ ချမှီတိုင်အောင် ငါ့လက်ယာဘက် ၌ ထိုင်နေလော့ ။ နောင်တရသည်– မေလခိဇေဒက်၏အမိန့်အတိုင်း သင်သည် ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်၏။ အမျက်တော်ထွက်သောနေ့၌ သင်၏လက်ယာဘက်၌ရှိသော ထာဝရဘုရားသည် ရှင်ဘုရင်တို့ကို ချိုးတော်မူမည်။ တပါးအမျိုးသားတို့တွင် တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူ၏။ တတိုင်းပြည်လုံး ခေါင်းကွဲသွားတယ်။ လမ်းလျှောက်ရင်း ချောင်းထဲမှ သောက်လိုက်သောကြောင့် ခေါင်းကို မော့လိုက်သည် ။ ထို့ကြောင့်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော်လည်း တရားမျှတသောယေရှုခရစ်သည် ရွေးနှုတ်ခံရသောရွေးကောက်ခံရသူများအတွက် သနားကြင်နာသောမေတ္တာတော်၏ မြင့်မြတ်သောသက်သေခံချက်အတွက် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ပုန်ကန်သူများကို အခကြေးငွေပေးချေစေသည်။
ခြံဝင်း သို့မဟုတ် ဗိမာန်တော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်သောအခါ၊ ဟေဗြဲလူများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ နေရာအသီးသီးတွင် ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည့် အချိန်ကာလတစ်လျှောက်လုံး ဟေဗြဲလူတို့ ကိုးကွယ်သည့် “နေရောင်” ကို ကျောခိုင်းကာ ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို အရှေ့အနောက်ဝင်ရိုးတစ်လျှောက် အလျားအတိုင်း ဆောက်လုပ်စေလိုသည်။ အနံအားဖြင့် အသန့်ရှင်းဆုံးဌာန၏ လက်ယာရိုးသည် “မြောက်” တွင်ရှိပြီး ဘယ်ဘက်တံတိုင်းသည် “တောင်” ဘက်တွင်ရှိသည်။
ကြက်မများကို အတောင်အောက်၌ ခိုသောကြက် ” ၏ရုပ်တုကို “ ယေရုရှလင်မြို့၊ ယေရုရှလင်မြို့၊ ယေရုရှလင်မြို့၊ ပရောဖက်တို့ကို သတ်၍ သင့်ထံသို့စေလွှတ်သောသူတို့ကို ကျောက်ခဲနှင့်ခဲနှင့်ပစ်၊ ကြက်မသည် ကြက်မကို သူ့အတောင်အောက်၌ စုသိမ်းသကဲ့သို့၊ သင်၏သားတို့ကို အကြိမ်မည်မျှစုဝေးစေမည်နည်း။ ” ခေရုဗိမ်နှစ်ကောင်၏ ဆန့်တန်းထားသောအတောင်များသည် အဆက်ဆက်မဟာမိတ်နှစ်ပါးစီအတွက် သွန်သင်ပေးသည်။ Exo ၏ ပြောကြားချက်အရ သိရသည်။ ၁၉:၄၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ “ လင်းတ ” နှင့် ခိုင်းနှိုင်းထားသည်– “ အီဂျစ်လူတို့၌ ငါပြုသောအမှုကို သင်တို့သည် လင်းတ၏အတောင်၌ ထမ်း၍ ငါ့ထံသို့ဆောင်ခဲ့ပုံကို သင်တို့မြင်ကြပြီ ။” Rev. 12:14 တွင် သူသည် " လင်းယုန်ကြီး " ဟု သတ်မှတ်သည် " ထိုမိန်းမအား လင်းယုန်ကြီး၏ အတောင်နှစ်ချောင်းကို ပေး၍ တော၌ ပျံနိုင်စေကာမူ မြွေ၏မျက်နှာမှ အကြိမ်များစွာ ကျွေးမွေးရာ အရပ် ၊ ဤရုပ်ပုံများသည် တူညီသောအဖြစ်မှန်ကို သရုပ်ဖော်သည်- ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်မတိုင်မီနှင့် နောက်ဆက်တွဲ ပဋိညာဉ်နှစ်ခုဖြစ်သည့် ပဋိညာဉ်နှစ်ခုတွင် သူ့ကိုချစ်သောကြောင့် သူချစ်သောသူများကို ကာကွယ်ပေးပါသည်။
ပုံဆောင်သဘောအရ၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ ဟေဗြဲဗိမာန်တော်သည် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ ရွေးကောက်တော်မူသောသူ၏ စုပေါင်းအားဖြင့်၊ ခရစ်တော်၏သတို့သမီး၊ ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၊ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ စည်းဝေးပွဲကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤအကြောင်းများကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဤဗိမာန်တော်၏ ပုံစံအမျိုးမျိုးကို သန့်ရှင်းပြီး လေးစားစေရန်အတွက် သန့်ရှင်းသော အစားအသောက်စည်းမျဉ်းများကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ 1 Cor.6:19 " သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်ဘုရားသခင်ထံမှရရှိတော်မူသောသင်တို့အတွင်းရှိသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်ကိုသင်မသိသလော။ "
ရွှေ၊ ရွှေကလွဲလို့ ဘာမှမရှိဘူး။
ဤစံသတ်မှတ်ချက်၏ အရေးပါမှုကိုလည်း မှတ်သားထားရပါမည်- ပရိဘောဂများနှင့် အသုံးအဆောင်များ၊ ခေရုဗိမ်များနှင့် အတွင်းနံရံများအားလုံးကို ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည် သို့မဟုတ် အရိုက်ခံရသောရွှေဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ရွှေ၏ဝိသေသသည်၎င်း၏မပြောင်းလဲနိုင်သောဇာတ်ကောင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်ပေးသော တစ်ခုတည်းသောတန်ဖိုးဖြစ်သည်။ ပြီးပြည့်စုံသော ယုံကြည်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ရွှေကို ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းမှာ အံ့ဩစရာမဟုတ်ပေ။ ဗိမာန်တော်၏အတွင်းပိုင်းနှင့် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ရုပ်တုသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဖြင့် နေထိုင်နေသော ယေရှုခရစ်၏ အတွင်းစိတ်သဏ္ဌာန်၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်း၊ သူ၏စရိုက်သည် မပြောင်းလဲနိုင်ဘဲ၊ ဤအရာသည် အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုပေးခဲ့သော စံနမူနာကို ဘုရားသခင်က ရွေးကောက်ခံသူအားလုံး အတုယူရမည့် စံနမူနာအဖြစ် တင်ပြထားသည်။ ဤသည်မှာ သူ၏ လိုအပ်ချက်၊ တစ်ဦးချင်းနှင့် ထာဝရ ကောင်းကင်ဘဝနှင့် ပေါင်းစပ်သဟဇာတဖြစ်ရန် တစ်ခုတည်းသော အခြေအနေ၊ အောင်နိုင်သူများ၏ လစာနှင့် ဆုကြေးများ။ 1 ယောဟန် 2:6 ၌ ရေးထား သည် အတိုင်း သူ ၏ တန်ဘိုး သည် ငါတို့ ၏ ဥစ္စာ ဖြစ် ရမည် ၊ ရွှေ၏အဓိပ္ပာယ်ကို ၁ ပေ ၁:၇ တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသည်– “ သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်ခြင်းသည် မီးဖြင့်စမ်းသပ်သော်လည်း ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားသောရွှေထက် များစွာသာ၍ အဖိုးတန်သော်လည်း၊ ယေရှုခရစ်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ချီးမွမ်းခြင်းဂုဏ်အသရေကို ခံရမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်တော်မူသည်။ မပြောင်းလဲနိုင်သော်လည်း ရွှေတွင် မသန့်ရှင်းသော ပစ္စည်းများ သဲလွန်စများပါ၀င်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားရန်အတွက် ၎င်းကို အပူပေးပြီး အရည်ကျိုရပါမည်။ အညစ်အကြေး သို့မဟုတ် အညစ်အကြေးများသည် ၎င်း၏မျက်နှာပြင်သို့တက်လာပြီး ဖယ်ရှားနိုင်သည်။ ခရစ်တော်သည် မကောင်းမှုများကို သုတ်သင်ပြီး သန့်စင်ပေးကာ အမျိုးမျိုးသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို ခံစေသည့် ရွေးနှုတ်ထားသော တပည့်များ၏ မြေကြီးအသက်တာ၏ အတွေ့အကြုံ၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ တရားခွင်တွင် ၎င်းတို့၏အောင်ပွဲခံသည့်အခြေအနေတွင်သာ၊ သူတို့၏ဘဝအဆုံးတွင်၊ သူတို့၏ထာဝရကံကြမ္မာကို တရားသူကြီးကြီး ယေရှုခရစ်က ဆုံးဖြတ်သည်။ ယော 15:5-6 နှင့် 10-14 တွင်ဖော်ပြထားသည် - " ငါသည် စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်သည်၊ သင်သည်အကိုင်းအခက်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါ၌တည်၍ ငါ၌တည်သောသူသည်ငါမပါဘဲမည်သည့်အရာကိုမျှမတတ်နိုင်သောကြောင့်ဤအောင်ပွဲသည်များစွာသောအသီးကိုသီးလိမ့်မည်။ အကြင်သူသည်ငါ၌မတည်ဘဲနေလျှင်သူသည်အကိုင်းအခက်ကိုမီးရှို့သကဲ့သို့ပစ်ချခံရလိမ့်မည် ။ မြင့်မြတ်သောပညတ်တော်များကို နာခံရန် လိုအပ်သည်– “ သင်တို့သည် ငါ့ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်လျှင် ငါ့ခမည်းတော်၏ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်၍ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ တည်နေသကဲ့သို့ သင်တို့သည် ငါ့မေတ္တာ၌တည်လိမ့်မည်။ ” သူ့သူငယ်ချင်းများ အတွက် သေရခြင်းသည် သူ၏ သိမ်ငယ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ စံနှုန်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော အထွတ်အထိပ် ဖြစ်လာသည်- " ဤကား ငါ၏ ပညတ်ချက် ဖြစ်သည်- ငါသည် သင်တို့ကို ချစ်သကဲ့သို့ အချင်းချင်း ချစ်ကြလော့၊ သာ၍မြတ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဤမျှထက် ကြီးမြတ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မရှိ။ သူငယ်၏ အသက်ကို စွန့်စေခြင်း ငှာ ၊ သခင်ယေရှု၏ ဤအသိအမှတ်ပြုမှု သည် အခြေအနေအရ ဖြစ်သည်- " ငါ မှာထား သော အဆွေခင်ပွန်း ဖြစ်၏ ။"
မီးခွက် ခုနစ်ချောင်းကို ရွှေခဲဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ထို့နောက် ယေရှုခရစ်၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းကိုသာ ကိုယ်စားပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာရေးအသင်းတော်များတွင် နောက်ပိုင်းတွင်တွေ့ရှိခဲ့သောရွှေသည် သူ၏မှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်း၏အရေးဆိုမှုကို ရောင်ပြန်ဟပ်စေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ပရိုတက်စတင့်ဘုရားကျောင်းများသည် အဆင်တန်ဆာအားလုံးကို နှိမ့်ချပြီး ကြမ်းတမ်းစွာ ချွတ်ပစ်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ဗိမာန်တော်၏ သင်္ကေတတွင်၊ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်ကိုသာ ကိုယ်စားပြုနိုင်ကြောင်း ရွှေရှိခြင်းမှ သက်သေထူသည်။ သို့ရာတွင် ဧဖက် ၅း၂၃-၂၄ တွင် သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည့် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်း၊ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ ခရစ်တော်သည် အသင်း တော်၏ဦး ခေါင်းဖြစ်သောကြောင့် ခင်ပွန်းသည် ဇနီး၏ဦးခေါင်းဖြစ်သော ကြောင့်၊ ယခုတွင် အသင်းတော်သည် ခရစ်တော်ကို လက်အောက်ခံသကဲ့သို့၊ ဇနီးသည်များသည် အရာရာ၌ ခင်ပွန်းကို လက်အောက်ခံသင့်သည်။ » သို့ဖြစ်လျှင် ဝိညာဉ်တော်က ဤသို့ရှင်းပြသည်– “ ခင်ပွန်းတို့၊ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်ကို ချစ်၍ သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ ၊ အသင်းတော်ကို ချစ်တော်မူသကဲ့သို့၊ သင်၏မယားတို့ကို ချစ်လော့ ။ “ဒါဆိုလျှင် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားတွင် ပါဝင်သော စံနှုန်းသည် သီအိုရီအရသာမကဘဲ လက်တွေ့ဘဝတွင်ပါ ကျင့်သုံးနေသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ဖော်ပြသော “နှုတ်ကပတ်တော်” စံနှုန်းနှင့် သဘောတူညီချက် လိုအပ်သည် ၊ ၎င်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ဓမ္မသတ်များကို စောင့် ရှောက်ခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာရှိ သူ၏ “ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် နက်နဲသောအရာများကို သိရှိခြင်း ပါဝင်သည် ။ ဗျာ. 14:5 တွင်အတည်ပြုထားသော "Adventist" သူတော်စင်များအတွက်၎င်းတို့ကိုခရစ်တော်၏နောက်ဆုံးပြန်ကြွလာ၏ " 144,000 " ၏သင်္ကေတအားဖြင့်သတ်မှတ်ထားပါသည် ဗျာ. 7 ရှိ " ဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ခတ်" နှင့် တံဆိပ် ခတ်။ သန့်ရှင်း ခြင်း တဲတော်၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ဗိမာန်တော်နှင့် ၎င်းတို့၏ သင်္ကေတများအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ပရောဖက်ပြုကြောင်း ဤလေ့လာမှုက ဖော်ပြသည်။ လူသားတို့အား ယေရှုခရစ်၏ မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုတော် ပေါ်ထွန်းခြင်းတွင် ၎င်းတို့၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပြည့်စုံမှုကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ရွေးချယ်ခံရသူသည် သူနှင့်အတူရှိနေသည့် ဆက်ဆံရေးသည် ပရောဖက်ပြုချက်သဘောသဘာဝနှင့် စရိုက်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မသိနားမလည်သောလူသည် အရာအားလုံးကိုသိသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အပေါ် အားကိုးသည်။ သူ့အနာဂတ်ကို တည်ဆောက်ပြီး သူ့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သူ။
ရှောလမုန်မင်းကြီး တည်ထားသော ဗိမာန်တော်အား လေ့လာခြင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံဘုရားသခင်အတွက် သီးသန့်သီးသန့်ထားရှိသော "သန့်ရှင်းရာဌာန" နှင့် လူတို့ဝင်ရောက်နိုင်သော "ဗိမာန်" အပိုင်းကို မရောထွေးစေရကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြသခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ Dan.8:14 တွင် "သန့်ရှင်းခြင်း" ဟူသောစကားလုံးအစား "သန့်ရှင်းရာဌာန" ဟူသောစကားလုံးသည် ဤအကြိမ်တွင်တရားဝင်မှုအားလုံးကို ဆုံးရှုံးသွားသည် ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည် 1843 ခုနှစ်တွင်သန့်စင်ရန်မလိုအပ်သောကောင်းကင်ဘုံနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် "သန့်ရှင်းခြင်း" ဟူသောစကားလုံးသည်မြေကြီးပေါ်ရှိအပြစ်တရား၏အကျင့်ကိုဖောက်ဖျက်ရမည့်သူတော်စင်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။
ယေရှုခရစ်ကွယ်လွန်ချိန်တွင် “သန့်ရှင်းရာဌာန” မှ “သန့်ရှင်းရာဌာန” မှ “ဗိမာန်တော်” ကို ပိုင်းခြားထားသည့် ကုလားကာကို ဘုရားသခင်က စုတ်ဖြတ်ခဲ့သော်လည်း သန့်ရှင်းသူများ၏ဆုတောင်းချက်များမှသာလျှင် သူတို့အတွက် ယေရှုဆုတောင်းပေးမည့် ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်သို့ ဝိညာဉ်ရေးအရ ဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်အပိုင်းသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက် စုဝေးရာနေရာအဖြစ် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ အလားတူ 1843 တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်၊ နိယာမကိုအသစ်ပြန်လည်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသူများ၏ "ဗိမာန်" သည် မြေကြီးပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး "သန့်ရှင်းရာဌာန" တွင်သာ ကောင်းကင်ဘုံ၌ တည်ရှိနေကာ၊ ခရစ်တော်၏ အသနားခံမှုသည် ရွေးချယ်ထားသော Adventist များသာ ရွေးချယ်ခံရသော တစ်ခုတည်းသော မျက်နှာသာဖြင့် တရားဝင် ပြန်လည်စတင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်း၏သင်္ကေတ ပျောက်ကွယ်သွားသည့် ပဋိညာဉ်သစ်တွင် မြေကြီးပေါ်တွင် “သန့်ရှင်းရာဌာန” မရှိတော့ပါ။ ရွေးနုတ်ခံရသူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ “ဗိမာန်တော်” သာ ကျန်ရှိတော့သည်။
သန့်စင်ရန် လိုအပ်သော တစ်ခုတည်းသော ညစ်ညူးမှုများမှာ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများ၏ အပြစ်များဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ အပြစ်တစ်ခုမှ ကောင်းကင်ဘုံကို ညစ်ညူးစေခြင်း မရှိပါ။ မာရ်နတ်နှင့် သူ၏ပုန်ကန်သောနတ်ဆိုးများ၏မျက်မှောက်တွင်သာ ဤအရာကိုလုပ်ဆောင်နိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့်၊ မိက္ခေလ၌ အောင်ပွဲခံသောယေရှုခရစ်သည် ၎င်းတို့အား ကောင်းကင်မှနှင်ထုတ်ပြီး ၎င်းတို့မသေမချင်း ကျန်ရှိနေရမည့် အပြစ်၏မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခဲ့သည်။
သန့်ရှင်းခြင်း၏သင်္ကေတကို ဆွေးနွေးပြီးနောက် နားလည်ရန်ကျန်နေသေးသောအချက်တစ်ခုရှိသည်။ ဤသင်္ကေတများသည် သန့်ရှင်းသကဲ့သို့၊ ၎င်းတို့သည် အရာဝတ္ထုများသာဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းခြင်းသည် အသက်ရှင်သောသူ၌ရှိပါသည်၊ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်၏တရားတော်၊ သူ၏ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိအပြစ်သားများ၏ နှောင့်ယှက်မှုကို ခံရသော သူ၏တရားမျှတမှုအတွက်သာ၍တည်ရှိသော ဘုရားသခငျ၏တရားဗိမာန်တော်ထက်သာလွန်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေနှင့် သူ၏လုပ်သားများ လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သော ဤအရာများကို ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား သွန်သင်ခြင်းအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေရန်သာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦး၊ သူ၏ကျွန် Ron Wyatt ကို 1982 ခုနှစ်တွင် သူ၏သက်သေခံချက်သေတ္တာကိုတွေ့ပြီး တို့ထိရန် အခွင့်အာဏာပေးခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ " ပရောဖက်ပြုချက်၏ဝိညာဉ် " ဖြစ်သည့် " ယေရှု၏သက်သေခံချက် " သည် အလွန်သာလွန်ကောင်းမွန်ပြီး မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်ရွေးချယ်ထားသူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားသည့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဖော်ပြရန် လူကိုယ်တိုင်လာရောက်ပြီးကတည်းက သူ့အတွက် ပို၍အသုံးဝင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Ron Wyatt ကို ကောင်းကင်တမန်များက သေတ္တာထဲမှ နှုတ်ယူသွားသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ရိုက်ကူးခွင့် ရခဲ့သော်လည်း ဗီဒီယိုကို သိမ်းဆည်းရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ငြင်းဆိုမှုကို ကြိုသိထားကြောင်း ဤအချက်များက သက်သေပြသော်လည်း၊ ဤရွေးချယ်မှုက ကျွန်ုပ်တို့အား ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာရှင်ဘုရားသခင် ပေးထားသည့် ချိုမြိန်သောအခွင့်ထူးတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားနိုင်ရန် ဤအမှန်တရားကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ထားပါသည်။
ကမ္ဘာဦး၏ခွဲထွက်ခြင်း
ယခု ဤစာအုပ်ကို လေ့လာခြင်းသည် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများတွင် ဝှက်ထားသော လျှို့ဝှက်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသထားသောကြောင့်၊ “အစပြုခြင်း” ဟူသော စကားလုံးဖြစ်သော ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားသော ပရောဖက်ပြုချက်များကို ယခု ကျွန်ုပ်မိတ်ဆက်ပေးရမည်ဖြစ်ပါသည်။
သတိထား!!! ဤကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုလေ့လာခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့မှတ်သားရမည့်သက်သေခံချက်သည် မိမိ၏ကျွန်မောရှေအား ညွှန်ကြားသည့်ဘုရားသခင်၏နှုတ်တော်မှ တိုက်ရိုက်ထွက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၁၁:၆ အရ ဟေဗြဲ ၁၁:၆ အရ ဤမှတ်တမ်းတွင် မယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို တိုက်ရိုက် ကျူးလွန်နိုင်သည့် အကြီးမားဆုံးသော ဒေါသဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်တံခါးကို အပြီးတိုင်ပိတ်ပစ်လိုက်သည့် အမျက်ဒေါသတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:13 တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:13 ၏အဆုံးတွင် သူထပ်ကိုးကားခဲ့သော သူ၏ Apocalypse ၏ ဟောပြောချက်တွင်၊ ယေရှုသည် ဤအသုံးအနှုန်းကို အလေးအနက်ဖော်ပြခဲ့သည်– “ ငါသည် အာလဖနှင့် အိုမီဂါဖြစ်၏။ အထူးသဖြင့် အနှစ်ခုနစ်ထောင် ပရောဖက်ပြုသော ခုနှစ်ရက်ပတ်လုံးနှင့်ပတ်သက်ပြီး ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်လက္ခဏာကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုမိပြီးဖြစ်သည်။ ဤတွင်၊ ဤကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သော " ခွဲခွာခြင်း " ၏ ရှုထောင့်မှ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းကို အထူးသတိပေးထားသည့်အတိုင်း ၎င်းကို ချဉ်းကပ်ပါသည်။
ကမ္ဘာဦး ၁
ပထမနေ့
ကမ္ဘာဦး ၁:၁– “ အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ ။
အစ ” ဟူသော စကားလုံးက ဖော်ပြသည့်အတိုင်း၊ “ မြေကြီး ” သည် အမှန်စင်စစ် ရှုထောင့်သစ်တစ်ခု၏ ဗဟိုနှင့် အခြေခံအဖြစ် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းခဲ့သည်၊ ၎င်းမတိုင်မီက ကောင်းကင်ဘဝပုံစံများနှင့် အပြိုင်ဖြစ်သည်။ ပန်းချီဆရာတစ်ဦး၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို အသုံးပြုရန်မှာ ပန်းချီကားအသစ်ကို ဖန်တီးပြီး အကောင်အထည်ဖော်ရန်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ၎င်းတို့၏မူလအစမှ “ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး ” ကွဲကွာနေကြောင်း သတိပြုကြပါစို့ ။ " ကောင်းကင် " သည် ဗလာ၊ အမှောင်နှင့် အနန္တစကြာဝဠာစပ်ကြားကို ရည်ညွှန်းသည်။ ထို့နောက် " မြေကြီး " သည် ရေဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားသောဘောလုံးတစ်ခုအဖြစ်ပေါ်လာသည်။ " မြေကြီး " သည် အစပိုင်းတွင် ဖန်ဆင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဤတိကျသော မြေကြီးအတိုင်းအတာကို ဖန်ဆင်းခြင်း " အစ " ဖြစ်သောကြောင့် ဖန်ဆင်းခြင်းရက်သတ္တပတ်အထိ ကြိုတင်တည်ရှိမှု မရှိခဲ့ပါ ။ ၎င်းသည် အချည်းနှီးသက်သက်မှ ထွက်လာပြီး သူ၏ ပထမဆုံးသော သတ္တဝါသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်၏ မူလအစဖြစ်သည့် လွတ်လပ်မှုကြောင့် လိုအပ်သည့် အခန်းကဏ္ဍတစ်ရပ်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် ဘုရားသခင် မိန့်မှာချက်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဟေရှာယ ၁၄:၁၂ တွင် “ မိုးသောက်ကြယ် ” နှင့် “ အရုဏ်၏သား ” ဟုခေါ်သော သူသည် ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာကို စိန်ခေါ်ပြီးကတည်းက စာတန်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူသည် လက်ရှိကောင်းကင်ဘုံရှိ သူပုန်စခန်းနှင့် အနာဂတ်မြေကြီးဆိုင်ရာစခန်း၏ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်ခဲ့သည်။
Gen. 1:2– “မြေကြီးသည် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိ၊ အချည်းနှီးဖြစ်၏၊၊ နက်နဲသောမျက်နှာ၌ မှောင်မိုက်ရှိ၏၊၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ရေမျက်နှာ၌ ပျံဝဲတော်မူ၏ ။
ပန်းချီဆရာတစ်ဦးသည် ကင်းဗတ်တွင် မြေသားအလွှာကို စတင်အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းထားပြီးဖြစ်သော ကောင်းကင်ဘဝနှင့် သူဖန်တီးမည့် မြေကြီးအသက်တာတွင် ဖြစ်ပျက်နေသော အခြေအနေများကို ဘုရားသခင် တင်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အကြွင်းမဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်၌ “ အလင်း ” ဟု အမည်ပေးမည့် သူ၏ နှစ်သက်လက်ခံမှု မရှိဘဲ အရာအားလုံးကို " အမှောင် " ဟူသော စကားလုံးဖြင့် သတ်မှတ်သည် ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် “ အမှောင် ” ဟူသော စကားလုံး၏ အသွင်အပြင်များ များပြားသောကြောင့် အများကိန်းတွင် အမြဲတမ်း တည်ရှိနေပြီး၊ သက်ရှိပုံစံမရှိသော မြေကြီးကို သတ်မှတ်ပေးသည့် “ တွင်းနက် ” ဟူသော စကားလုံးကို မှတ်သားထားကြပါစို့ ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရန်သူများကို သတ်မှတ်ရန် ဤသင်္ကေတကို အသုံးပြုခဲ့သည်- ဗျာ. 11:7 ရှိ “ဘုရားမဲ့” တော်လှန်ရေးသမားများနှင့် လွတ်လပ်သောတွေးခေါ်သူများ နှင့် ဗျာ. 17:8 တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကက်သလစ်ဘာသာရေးသူပုန်များကို သတ်မှတ်ရန် ဘုရားသခင်အသုံးပြုခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ သူပုန်ပရိုတက်စတင့်များသည် ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် ၎င်းတို့နှင့်ပူးပေါင်းကာ “ အောက်ခြေမရှိသောတွင်း၏ကောင်းကင်တမန် ” စာတန်၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဖြတ်သန်းသွားခဲ့သည်။— ဗျာ. ၉:၁၁; ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် သစ္စာမဲ့ Adventism နှင့် ပူးပေါင်းခဲ့သည်။
ဤအခန်းငယ်တွင်တင်ပြထားသောပုံတွင်၊ ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ပရောဖက်ပြုသည့်သင်္ကေတဖြစ်သော " ရေ " မှ " မှောင်မိုက် " မှ " ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော် " မှ ခွဲထုတ်သည် ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်၊ ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် " လူမျိုး၊ လူမျိုးနှင့်ဘာသာစကားများ " ၏သင်္ကေတ " ပင်လယ် " အောက်တွင် Dan.7:2-3 နှင့် Rev.13:1 နှင့် " မြစ်များ " အောက်တွင် 10, 10၊ 10၊ 20:6 ၁၇:၁-၁၅။ ခွဲခွာ ရခြင်းသည် ဧဝနှင့် အာဒံတို့၏ မူလ “ အပြစ် ” ကြောင့် မကြာမီ ခွဲခွာရတော့မည်ဖြစ်သည်။ ပေးထားသည့်ပုံတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်သည် စာတန်၏နောက်သို့လိုက်သော ပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဆက်သွယ်ထားသော အမှောင်ကမ္ဘာတွင်ရှိနေသည်။
Gen. 1:3 ဘုရားသခင်က၊ အလင်းဖြစ်ပါစေဟု မိန့်တော်မူ၏။ အလင်းရှိ၏ "
မိမိ၏အချုပ်အခြာအာဏာကို တရားစီရင်ခြင်းနှင့်အညီ သူ၏ “ ကောင်းမှု ” စံနှုန်းကို သတ်မှတ်ပေးသည် ။ “ ကောင်းမှု ” ဟူသော ဤရွေးချယ်မှု သည် “ အလင်း ” ဟူသော ဘုန်းကြီးသော အဆင်းသဏ္ဌာန်ကြောင့် လူအပေါင်းတို့အား မြင်နိုင်သောကြောင့် ကောင်းသော အကျင့်သည် လူကို ဖုံးကွယ်စေသော “ အရှက် ” ကို မဖြစ်စေသောကြောင့်၊ Gen. 3 အရ Gen. 2:25 နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါက ဤ “အရှက်ကွဲခြင်း” ကို အာဒံခံစားရလိမ့်မည်။
Gen. 1:4 “ အလင်းသည် ကောင်းသည်ကို ဘုရားသခင်မြင်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်သည် အလင်းကို အမှောင်နှင့် ခွဲတော်မူ၏ ။”
ဤသည်မှာ ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်ပြသသော ပထမဆုံး တရားစီရင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ " အလင်း " ဟူသော စကားလုံးဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကောင်းကျိုး ကို သူ၏ ရွေးချယ်မှု နှင့် " အမှောင်ဟူသော စကားလုံးဖြင့် သတ်မှတ်ထားသော မကောင်းမှုကို ရှုံ့ချခြင်း " ကို ထုတ်ဖော်ပြသသည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏မြေကြီးပေါ်ရှိဖန်ဆင်းခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏အကြံအစည်အောင်မြင်မည့်နောက်ဆုံးရလဒ်- သူ၏ “ အလင်း ” ကိုနှစ်သက်သော “ အမှောင် ” ကိုနှစ်သက်သောသူတို့နှင့် ပြတ်ပြတ်သားသား ခွဲခွာခြင်း “ အလင်းနှင့်အမှောင် ” သည် သူ၏ကောင်းကင်နှင့် ကုန်းနေသတ္တဝါအားလုံးကို ဘုရားသခင်ပေးလိုသော လွတ်လပ်မှုနိယာမအားဖြင့် ဖြစ်နိုင်သည့်ရွေးချယ်မှုနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤဆန့်ကျင်ရေးစခန်းနှစ်ခုတွင် ခေါင်းဆောင်နှစ်ဦးရှိသည်။ ယေရှုခရစ်သည် “ အလင်း ” နှင့် “ အမှောင် ” အတွက် စာတန်ဖြစ်သည်။ မြေကြီး၏ဝင်ရိုးစွန်းနှစ်တိုင်ကဲ့သို့ ဤဆန့်ကျင်ဘက်စခန်းနှစ်ခုသည်လည်း လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအဆုံးနှစ်ခုရှိလိမ့်မည်၊ ဗျာဒိတ် ၂၁:၂၃ အရ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ဘုရားသခင်အလင်း၌ ထာဝရအသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် ဖျက်ဆီးခံရသော သူပုန်များသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 1:2 ၏ “တွင်းနက်ကြီး ” ဖြစ်လာပြီး လူဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင် “ မြေမှုန့် ” အဖြစ် အဆုံးသတ်သွားမည်ဖြစ်သည် ။ တရားစီရင်ခြင်းအတွက် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ဗျာ. 20:15 အရ “မီးအိုင်” ၌ လောင် မြိုက်ခံရခြင်းဖြင့် ရှင်းရှင်းပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 1:5 ဘုရားသခင်သည် အလင်းကိုနေ့ဟု ခေါ်ဝေါ်၍ မှောင်မိုက်ကို ညဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ရာ ညဦးနှင့် နံနက်ဖြစ်လေ၏ ။
ဤ " ပထမနေ့ " သည် ယေရှုခရစ်၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲနှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်းအထိ မြေကြီးပေါ်တွင် အချင်းချင်းထိပ်တိုက်တွေ့မည့် " အလင်းနှင့်အမှောင် " ရွေးချယ်မှုများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော စခန်းနှစ်ခု၏ ပြတ်ပြတ်သားသား ခွဲခွာခြင်းအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် “ ပထမနေ့ ” ကို ရက်သတ္တပတ်တစ်ခုလုံး ပရောဖက်ပြုထားသော အနှစ်ခုနစ်ထောင်အတွင်း သူ့ကိုတိုက်ခိုက်ရန် သူပုန်တို့အား ဘုရားသခင်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် “ အမှတ်အသားပြု ” သည်။ အယူမှားလူမျိုး သို့မဟုတ် သစ္စာမဲ့ဂျူးများအကြား ခြောက်ထောင်ကျော်ကာလအတွင်း တွေ့ရှိခဲ့သော မှားယွင်းသောမြင့်မြတ်သောဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု၏ အမှတ်အသား ဖြစ်သည့် " အမှတ်အသား " ဖြစ်လာရန် အထူးသင့်လျော်သော်လည်း အထူးသဖြင့် ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင် ၊ မတ် ၂၇ ရက်၊ ကွန်စတန်တိုင်း၏ အနားယူရာနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်သော အပတ်စဉ် အနားယူသောနေ့အဖြစ် ခရစ်ယာန်ခေတ်၌ ဖြစ်၏။ 538 မှ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရိုမန်ကက်သလစ် ယုံကြည်ခြင်းမှ ပေးဆောင်ခဲ့သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုအရ လက်ရှိ "ခရစ်ယာန်" တနင်္ဂနွေသည် " သားရဲ၏ အမှတ်အသား " ဖြစ်လာသည်။ ရှင်းနေသည်မှာ၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ "အယ်ဖာ" သည် " အိုမီဂါ " ကာလ မှ ယေရှုခရစ်၏ သစ္စာရှိကျေးကျွန်များအား ပူဇော်စရာများစွာရှိခဲ့သည် ။ ပြီးတော့ မပြီးသေးဘူး။
ဒုတိယနေ့
Gen. 1:6 ဘုရားသခင်ကလည်း၊ ရေအလယ်၌ မိုဃ်းမျက်နှာကြက်ရှိစေ၊ ရေနှင့်ရေကို ပိုင်းခြား စေလော့ ။
" ရေနှင့်ရေ " ခွဲခြားခြင်း ၏မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သည် ။ အဆိုပါလုပ်ဆောင်ချက်သည် " ရေများ " ဖြင့်ဖော်ပြသောဘုရားသခင့်သတ္တဝါများ ခွဲထွက်ခြင်းကို ပရောဖက်ပြုသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကောင်းကင်အသက်တာနှင့် မြေကြီးအသက်တာနှင့် နှစ်မျိုးလုံးတွင်၊ ကောင်းကင်အသက်တာနှင့် နှစ်မျိုးလုံးတွင်၊ မည်သို့ပင် ဆိုစေကာမူ “မာရ်နတ်၏သားများ” မှ ခွဲခွာခြင်း ခံရသော “မာရ်နတ်၏သားများ” မှ ခွဲထွက်ခြင်းအား အတည်ပြုပေးပါသည်။ ဆိုးညစ်သောပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန်များအတွက် ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းတရားစီရင်ချိန်အထိ၊ ကမ္ဘာမြေကြီးအတွက် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်အထိ တညီတညွတ်တည်းအတူတကွရှိနေရန် ဤကျမ်းပိုဒ်က အတည်ပြုပါသည်။ ဤ ခွဲခွာမှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသည် သူ့ထံသို့ မရောက်နိုင်တော့သောကြောင့် လူသည် ကောင်းကင်တမန်များထက် အနည်းငယ်နိမ့်ကျသော ဖန်ဆင်းခံရမည်ဟူသောအချက်ကို အကြောင်းပြလိမ့်မည်။ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ သမိုင်းသည် အဆုံးတိုင်အောင် ရှည်လျားသော အမျိုးအစားခွဲမှုတစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည်။ အပြစ်က ကမောက်ကမဖြစ်အောင် ဖန်တီးပြီး ဘုရားသခင်က ဒီရောဂါကို ရွေးချယ်ပြီး အမျိုးအစားခွဲပါတယ်။
Gen. 1:7 “ ဘုရားသခင်သည် မိုဃ်းမျက်နှာကြက်ကို ဖန်ဆင်း၍၊ အကျယ်အဝန်းအောက်ရှိ ရေတို့ကို မိုဃ်းမျက်နှာကြက်အထက်ရှိ ရေတို့မှ ပိုင်းခြား၍ ခွဲတော်မူ၏ ။
ပေးထားသောပုံသည် " အောက်ဘက်ရေ " မှ " မျက်နှာပြင်အထက် " " ကောင်းကင်အသက် " ဖြင့် ပရောဖက်ပြုထားသော မြေကြီးအသက်တာကို ပိုင်းခြားထားသည် ။
Gen. 1:8 ဘုရားသခင်သည် ကျယ်ပြောသော ကောင်းကင်ဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်၍ ညအချိန်နှင့် နံနက်ဖြစ်လေ၏ ။
ဤကောင်းကင်ကြီးသည် ရေဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသော ဓာတ်ငွေ့နှစ်ခု (ဟိုက်ဒရိုဂျင်နှင့် အောက်ဆီဂျင်) မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော လေထုအလွှာကို ရည်ညွှန်းပြီး ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးကို ဝန်းရံထားပြီး လူသားများ သဘာဝအတိုင်း လက်လှမ်းမမီနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို မမြင်နိုင်သော ကောင်းကင်အသက်တာတစ်ခုထံ ချိတ်ဆက်ပေးသည်၊ ၎င်းမှာ ဧဖက်တွင် မာရ်နတ်ကိုယ်တိုင် “ လေ၏တန်ခိုးရှင် ” ဟူသောအမည်ကို လက်ခံရရှိမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ 2:2: "... ရှေးကာလ၌ သင်တို့သည် ဤလောကလမ်းစဉ်အတိုင်း၊ ကောင်းကင်၏ တန်ခိုးရှင်ဖြစ်သော၊ မနာခံသောသူတို့၌ ယခုပြုသော ဝိညာဉ်တော် နှင့်အညီ ၊ ဒေဝေါလောက၌ ရှိနှင့်ပြီးသော သဘောထား။
၃ ရက်မြောက်နေ့
Gen. 1:9 “ တဖန် ဘုရားသခင်က၊ ကောင်းကင်အောက်ရှိရေကို တနေရာတည်းစုဝေးစေ၍၊ သွေ့ခြောက်သောမြေသည် ပေါ်လာစေ။
ယခုအချိန်အထိ " ရေ " သည် မြေကြီးတစ်ခုလုံးကို ဖုံးလွှမ်းထားသော်လည်း ၎င်းတို့တွင် 5 ရက်မြောက်နေ့ တွင် ဖန်တီးမည့် ရေနေသတ္တဝါများ၏ သက်ရှိပုံစံများ မပါဝင်သေးပေ ။ ဤတိကျမှုသည် နစ်မြုပ်နေသောမြေကြီးပေါ်တွင် ရေနေတိရစ္ဆာန်များ၏ပုံစံကို ပျံ့နှံ့စေမည့် ကမ္ဘာဦးကျမ်း 6 ၏ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းလုပ်ဆောင်ချက်အတွက် ၎င်း၏စစ်မှန်မှုအားလုံးကို ပေးစွမ်းမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် အဏ္ဏဝါကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းများနှင့် အခွံများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် တရားမျှတမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 1:10 “ ဘုရားသခင်သည် သွေ့ခြောက်သောမြေကို ကမ္ဘာမြေဟုခေါ်တွင်ပြီး ပင်လယ်ဟုခေါ်သော ရေများကိုစုဝေးစေ၍ ကောင်းသည်ကို ဘုရားသခင်မြင်တော်မူ၏ ။
ဤ ခွဲထွက်ခြင်း အသစ်ကို ဘုရားသခင်က " ကောင်း " ဟု စီရင်ဆုံးဖြတ်ရခြင်းမှာ သမုဒ္ဒရာများနှင့် တိုက်ကြီးများကို ကျော်လွန်၍ " ပင်လယ်နှင့် ကုန်းမြေ " ဟူသော ဝေါဟာရနှစ်ခုအား ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းနှင့် ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းဟူ၍ အသီးသီးသတ်မှတ်ပေးမည့် သင်္ကေတနှစ်ခု၏ အခန်းကဏ္ဍကို ပေးဆောင်ပေးသည်။ 1170 နှင့် 1843 အကြားလုပ်ဆောင်ခဲ့သော သူတို့၏ ခွဲခွာခြင်းကို ဘုရားသခင်က " ကောင်း " ဟုစီရင်သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလတွင် သူ၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်များအား သူ၏အားပေးမှုကို ဗျာဒိတ် ၂:၁၈-၂၉ တွင် ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤအခန်းငယ်များတွင်၊ အခန်းငယ် 24 နှင့် 25 ၏ထူးခြားသောယာယီအခြေအနေအားသက်သေခံသည့်ဤအရေးကြီးသောရှင်းလင်းချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည်- " သို့သော်ဤအယူဝါဒမရှိ၊ စာတန်၏နက်နဲသောအရာကိုမသိသောသွာတိရမြို့၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည်သင်တို့အားစာတန်၏နက်နဲသောအရာကိုမသိကြဘဲ၊ ငါဆိုသည်ကား၊ ငါသည်သင်တို့၌အခြားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုမတင်ဘဲ ၊ မင်းမှာရှိတာကို ပဲ ငါလာမလို့ ။” တစ်ဖန် ဤစုဝေးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ပုန်ကန်တတ်သော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူ့ဝိညာဉ်များဖြင့် ဖန်တီးထားသော ချို့ယွင်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်– ဤအခြားသွန်သင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မှတ်သားထားကြပါစို့– “ သွေ့ ခြောက်သော မြေမျက်နှာပြင် ” သည် ကမ္ဘာမြေကြီးတစ်ခုလုံးအတွက် သဘာဝပတ်ဝန်း ကျင်ဖြစ်ရန် ပြင်ဆင်ထားသောကြောင့် “သွေ့ခြောက် သော ” သည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော ဤဖန်ဆင်းခြင်းခံရသော ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်ထက် လေးဆပို၍ ကျယ်ဝန်းသည်။ "ငှက်မွေးသိုးစုနှင့် သိုးမွေးငှက်များ အတူတကွ" ဟူသော စကားစုကို ဤအုပ်စုများတွင် တွေ့နိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ၁၁၇၀ နှင့် ၁၈၄၃ အကြားတွင်၊ သစ္စာနှင့် ငြိမ်းချမ်းသော ပရိုတက်စတင့်များသည် ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး၊ အထူးသဖြင့် "ဥပုသ်နေ့ကို မနာခံဘဲ ကမ္ဘာမြေကြီး " ဟူ၍ အထူးပင်လိုအပ်ပါသည်။ ဒံယေလ ၈:၁၄ အရ၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှ မှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်၏ ဤဘုရားသခင့်တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားသည် ဗျာဒိတ် ၁၀:၅ တွင် ယေရှုသည် “ ခြေတော် ” ကို “ ပင်လယ်နှင့်မြေ ” ပေါ်၌ နေရာချတော်မူသောကြောင့်၊
Gen. 1:11 “ ဘုရားသခင်က၊ မြေကြီးပေါ်မှာ အသီးအရွက်၊ အစေ့အဆံရှိသော အပင်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ အသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးအသီးသီးသီးကိုသီးစားပါစေ ၊
သွေ့ခြောက်သောမြေအတွက် ဘုရားသခင်ပေးသော ဦးစားပေးမှုကို အတည်ပြုထားသည်- ပထမ၊ ၎င်းသည် " အသီးအရွက်များ၊ မျိုးစေ့ထုတ်သောအပင်များ၊ အမျိုးအစားအလိုက် အသီးအနှံများကို သီးသောသစ်ပင်များ " ထုတ်ပေးနိုင် သည့် စွမ်းအားကို ရရှိသည်။ အရာခပ်သိမ်းသည် လူသား၏လိုအပ်ချက်အတွက် ပထမ၊ ဒုတိယမှာ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကုန်းမြေနှင့် ကောင်းကင်ရှိ တိရစ္ဆာန်များအတွက် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ကျေးကျွန်များအား သင်ခန်းစာများဖော်ပြရန် ဤမြေကြီးပေါ်ရှိ ဤထုတ်လုပ်မှုများကို ဘုရားသခင်က ပုံဆောင်ပုံများအဖြစ် အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ လူသည် “သစ်ပင် ” ကဲ့သို့ပင် ကောင်းမကောင်း အသီး သီးလိမ့်မည်။
Gen. 1:12– “ မြေကြီးသည် အသီးအနှံများကို ပေါက်ဖွားစေ၍၊ အမျိုးအလိုက်မျိုးစေ့ကို ပေါက်စေသောအပင်များ၊ အမျိုးအလိုက် မျိုးစေ့ပါသော အသီးအနှံများကို ပေါက်ဖွားစေသော အပင်များဖြစ်သည်။ ”
ဤ၃ရက်မြောက်သော နေ့တွင် ၊ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသောအမှုကို အပြစ်မရှိ၊ သဘာဝတရားသည် ပြီးပြည့်စုံသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ “ ကောင်းသည် ” ဟု စီရင်ဆုံးဖြတ်သည်။ ပြီးပြည့်စုံသော လေထုနှင့် ကုန်းမြေ သန့်ရှင်းမှုတွင်၊ ကမ္ဘာသည် ၎င်း၏ ထုတ်လုပ်မှုကို များပြားစေသည်။ အသီးအနှံများသည် မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်မည့် သတ္တဝါများအတွက် ရည်ရွယ်သည်- လူနှင့် တိရစ္ဆာန်များသည် ၎င်းတို့၏ စရိုက်အရ အသီးများ သီးကြသည်။
Gen. 1:13 “ ညဦးနှင့် နံနက်အချိန်၊ သုံးရက်မြောက်သောနေ့ဖြစ်လေ၏ ။
၄ ရက်မြောက်နေ့
Gen. 1:14 “ တဖန် ဘုရားသခင်က၊ နေ့နှင့် ညဉ့်ကို ပိုင်းခြား ရန် ကောင်းကင်ပြင်၌ အလင်းများ ရှိပါစေ ၊
ခြားနားမှု အသစ်တစ်ခု ပေါ်လာသည်- " နေ့မှည " ။ ဤလေးရက်မြောက်နေ့အထိ ကောင်းကင်ကိုယ်ခန္ဓာမှ နေ့အလင်းရောင်ကို မရနိုင်ပါ။ နေ့နှင့်ညကို ခွဲထုတ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင် ဖန်တီးထားသော အတုပုံစံဖြင့် ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သည်။ သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းအား သူ၏မျက်မှောက်တော်နှင့် အမှီအခိုကင်းစေရန်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့ ကြယ်စကြာဝဠာအတွင်း ဤအလောင်းများ၏ အနေအထားကို အခြေခံ၍ ပြက္ခဒိန်များကို တည်ထောင်ခွင့်ပြုမည့် စတုတ္ထမြောက်နေ့တွင် ကောင်းကင်ရုပ်အလောင်းများကို ဖန်ဆင်းမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရာသီခွင်၊ နက္ခတ်ဗေဒင်သည် အချိန်မမီသော်လည်း ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသော လက်ရှိ ဗေဒင်လက္ခဏာများ မရှိဘဲ နက္ခတ်ဗေဒင် လက္ခဏာများ ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။
Gen.1:15: “ မြေကြီးပေါ်မှာ လင်းစေခြင်းငှာ မိုဃ်းကောင်းကင်မျက်နှာကြက်၌ အလင်းဖြစ်ကြပါစေသော ။
" မြေကြီး " ကို " နေ့ " " ည " ကဲ့သို့ " နေ့" မှလင်းစေရမည် ၊ သို့သော် " နေ့ " ၏အ လင်း " ည " ထက်သာလွန်နေစေကာမူ ၎င်းသည် သမ္မာတရား၏ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ပုံဆောင်ပုံဖြစ်သောကြောင့်၊ ထို့အပြင် " ညနေ့ " အစီအစဉ်အတိုင်း ဆက်ခံခြင်းသည် သူ၏ချစ်မြတ်နိုးလှစွာသော ရွေးချယ်ခံရသူများဖြစ်သည့် ရန်သူအားလုံးအပေါ် သူ၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲအား ပရောဖက်ပြုပါသည်။ " မြေကြီးကို လင်းထိန်စေခြင်း " ၏ ဤအခန်းကဏ္ဍသည် ဤကြယ်များကို ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမှန်တရားများကို သွန်သင်ပေးခြင်း သို့မဟုတ် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏နာမတော်ဖြင့် လိမ်ညာတင်ပြခြင်း၏ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်ကို ပေးလိမ့်မည်။
Gen. 1:16 “ ဘုရားသခင်သည် နေ့ကိုအုပ်စိုးရန် သာ၍ကြီးသောအလင်းနှင့် ညကိုအုပ်စိုးရန် အလင်းငယ်တို့ကို ဖန်ဆင်း၍၊ ကြယ်တို့ကိုလည်း ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ ။
နေ " နှင့် " လ " ၊ " ကြီးမြတ်သော အလင်းတန်းနှစ်ခု " ကို ဖော်ညွှန်းရာတွင် နေကြတ်ခြင်းများကို သက်သေပြနေချိန်တွင် " အကြီးမြတ်ဆုံး " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ဘုရားသခင်က နေကို သတ်မှတ်ပေးသည် ၊ နေရောင်ခြည်နှင့် လဒစ်နှစ်ခုသည် အရွယ်အစားတူ၊ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အပြန်အလှန်ဖုံးအုပ်ထားသည်။ သို့သော် ၎င်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏သေးငယ်သောအသွင်အပြင်သည် ကမ္ဘာမြေနှင့် အကွာအဝေးကြောင့်ဖြစ်သည်၊ နေသည် အဆ ၄၀၀ ပိုကြီးသော်လည်း လထက် အဆ ၄၀၀ ပိုဝေးသည်ဟု လူတို့ရှေ့တွင် သိတော်မူသည်။ ဤတိကျမှုဖြင့် သူသည် သူ၏ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးဘွဲ့ကို အတည်ပြုပြီး အတည်ပြုသည်။ ထို့အပြင်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာအဆင့်တွင် လ၏သေးငယ်မှု ၊ ညနှင့်အမှောင်၏သင်္ကေတ နှင့်နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်သော “ကြီးမြတ်မှု” ကိုဖော်ပြသည် ။ ဤပုံဆောင်သည့်အခန်းများကို အသုံးချခြင်းသည် ယောဟန် ၁:၉ တွင် “ အလင်း ” ဟုခေါ်သော ယေရှုခရစ်နှင့်ပတ်သက်သည် – “ ထိုအလင်းသည် ဤလောကသို့ကြွလာသူတိုင်းကို အလင်းပေးသော စစ်မှန်သောအလင်းဖြစ်သည် ” ဟုဖော်ပြထားသည်။ လပြက္ခဒိန်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော ဇာတိပကတိ ဂျူးလူမျိုးများ၏ ရှေးခေတ်မဟာမိတ်အဖွဲ့ကို "မှောင်မိုက်" ခေတ်၏ နိမိတ်ပုံအောက်တွင် ထားရှိခဲ့ကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်နှင့် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာချိန်အထိ၊ ပျောက်ကွယ်သွားသောလသည် မျက်မြင်မရသောအခါတွင် "လဆန်းပွဲတော်များ" ကျင်းပသည့်နည်းတူ၊ Mal သည် ခရစ်တော်၏ နေရောင်ခြည်ခေတ်သို့ ကြွလာမည်ဟု ပရောဖက်ပြုထားသည်။ 4:2 “ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေရောင် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်– “ ငါ၏နာမကိုကြောက်ရွံ့သော သင်တို့၌မူကား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်းသည် အတောင်တော်၌ အနာပျောက်စေခြင်းငှာ ပေါ်ထွန်း၍ ၊ ရှေးဂျူးမဟာမိတ်ဖွဲ့ပြီးနောက် " လ " သည် 321 နှင့် 538 ခုနှစ်မှစ၍ ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များ၏သင်္ကေတဖြစ်လာခဲ့သည်၊ ထို့နောက် 1843 ခုနှစ်ကတည်းကပရိုတက်စတင့်နှင့် ... 1994 ခုနှစ်ကတည်းကအဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ Adventist များဖြစ်လာခဲ့သည်။
အခန်းငယ်က “ ကြယ်များ ” ကိုလည်း ဖော်ပြထားတယ်။ သူတို့၏အလင်းရောင်သည် မှိန်ဖျော့သွားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် အလွန်များပြားသောကြောင့် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ ညကောင်းကင်ကို လင်းစေသည်။ ထို့ကြောင့် " ကြယ် " သည် မတ်တပ်ရပ်နေသော ဘာသာရေးတမန်များ သို့မဟုတ် Apo.6 :13 ၏ " 6th တံဆိပ် " ၏ နိမိတ်လက္ခဏာကဲ့သို့ ပြုတ်ကျသွားသော ကြယ်များပြိုလဲခြင်းကို နိုဝင်ဘာ 13 ရက် 1833 တွင် ရွေးကောက်ခံသူတို့အား ပရောဖက်ပြုခြင်းခံရသော၊ 1843 ခုနှစ်အတွက် ပရိုတက်စတင့်၏ ကြီးမားသောကျဆုံးခြင်းအကြောင်း ခရစ်တော်၏သတင်းစကား၏ ထပ်တူထပ်မျှသောအချက်မှာ ဤကျဆုံးခြင်းမှာ သက်ဆိုင်သူများ ဖြစ်သည် ။ ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ သင်သည် အသက်ရှင်၍သေပြီ ” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဤကျဆုံးခြင်းကို ဗျာ. 9:1 တွင်အမှတ်ရခဲ့သည်– “ ပဉ္စမကောင်းကင်တမန်သည် အသံမြည်၍ ကောင်းကင်မှမြေကြီးပေါ်သို့ကျလာသောကြယ်တစ်ပွင့်ကို မြင်ရ၍ အောက်ခြေမရှိသောတွင်း၏သော့ကို သူ့အားအပ်နှင်းထားသည် ။ ပရိုတက်စတင့်များမပြိုလဲမီ၊ ဗျာ. 8:10 နှင့် 11 သည် ကက်သလစ်ဘာသာ၏ တတိယမြောက် အကြွင်းမဲ့ပြစ်တင်ရှုတ်ချသောအသံကို ဘုရားသခင်အား နှိုးဆော်ခဲ့သည်။ မီးရှူးကဲ့သို့ လောင်သော ကြယ်ကြီးသည် ကောင်းကင်မှကျ၍ ၊ မြစ်၏သုံးပုံတစ်ပုံနှင့် စမ်းရေတွင်း၌ လဲလေ၏။ » အခန်းငယ် 11 တွင် Absinthe ဟူသောအမည်ကိုပေးသည် – “ ဤကြယ်၏အမည်မှာ Absinthe ဖြစ်၍ ရေ၏သုံးပုံတစ်ပုံသည် ဒေါန ဖြစ်လာပြီး လူများစွာတို့သည် ခါးသောကြောင့် ရေမှသေဆုံးသွားကြသည် ။ ဗျာဒိတ် 12:4 တွင်ဤအချက်ကိုအတည်ပြုသည်– “ သူ၏အမြီးသည် ကောင်းကင်ကြယ်သုံးပုံတစ်ပုံကို လွှင့်ပစ်၍ မြေကြီးပေါ်သို့ချပစ်လေ၏။ နဂါးသည် မီးဖွားမည့်မိန်းမရှေ့၌ ရပ်နေ၍၊ ဘွားမြင်သောအချိန်၌ မိမိသားကို ကိုက်စားနိုင်၏ ။ ဗျာဒိတ် ၈း၁၂ ပါ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမားများ၏ ကွပ်မျက်ခြင်း၏ သားကောင်များဖြစ်ကြသည်– “ စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်သည် တံပိုးမှုတ်၍ နေ၏သုံးပုံတစ်ပုံ၊ လ ၏သုံးပုံ တစ်ပုံ ၊ တော်လှန်ရေးသမားများသည် ဘာသာမျိုးစုံကို ရန်လိုမုန်းတီးကြသည်မှာလည်း၊ အမြဲတမ်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ( တတိယ )၊ " နေ " နှင့် " လ " တို့ဖြစ်သည်။
Gen. 15:5 တွင်၊ " ကြယ် " သည် အာဗြဟံအား ကတိပြုထားသော " အမျိုးအနွယ် " ကို ကိုယ်စားပြုသည်- " ထိုသူသည် ရေတွက်နိုင်လျှင် ကောင်းကင်သို့ မျှော်ကြည့်၍ ကြယ်တို့ကို ရေတွက်ပါဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်ကလည်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်သည် ထိုနည်းတူဖြစ်လိမ့်မည် ။ သတိထား! ဤသတင်းစကားသည် အမြောက်အမြားကို ညွှန်ပြသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် “ များစွာသောခေါ်ဝေါ်သူရှိသော်လည်း ရွေးချယ်သူအနည်းငယ် ” ကို ဘုရားသခင်ရှာတွေ့လိမ့်မည်ဟူသော မဿဲ၏ယုံကြည်ခြင်းအရည်အသွေးနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာမျှမပြောပေ။ ၂၂:၁၄။ " ကြယ်များ " သည် ဒန်မြို့၌ ရွေးကောက်ခံရသူများကို ကိုယ်စားပြုပြန်သည် ။ 12 :3 “ ပညာရှိသောသူတို့သည် မိုဃ်းကောင်းကင်၏ အလင်းကဲ့သို့ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည်။ အများသောသူတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲစေသောသူတို့သည် ကြယ်များကဲ့သို့ ကမ္ဘာ အဆက်ဆက် ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည် ။
Gen. 1:17 “ မြေကြီးပေါ်မှာ အလင်းပေးစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို မိုဃ်းကောင်းကင်ပြင်၌ ထားတော်မူ၏။ ”
ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ကြယ်များ၏ ဤအခန်းကဏ္ဍနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင် အခိုင်အမာ တောင်းဆိုထားသည်- " ကမ္ဘာမြေကို လင်းထိန်စေရန် .
Gen. 1:18 “ နေ့နှင့်ညဉ့်ကိုအုပ်စိုး၍ အလင်းကိုမှောင်မိုက်မှ ခွဲထုတ်ခြင်း ငှာ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းသည်ကိုမြင်တော်မူ၏ ။
တစ်ဖက်တွင် " နေ့နှင့် အလင်း " နှင့် အခြားတစ်ဖက်တွင် " ညနှင့် အမှောင် " တို့ကို ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ဤကြယ်များ၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍကို ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင် အတည်ပြုတော်မူသည် ။
Gen. 1:19 “ ညဦးနှင့် နံနက်အချိန်၊ စတုတ္ထနေ့ဖြစ်၏ ”။
ယခုအခါတွင် မြေကြီးသည် အပင်များ၏ ဩဇာနှင့် အပင်အစာများ ထုတ်လုပ်နိုင်စေရန်အတွက် နေ၏ အလင်းရောင်နှင့် အပူဒဏ်မှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိနေပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် ဧဝနှင့် အာဒံ ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်ပြီးနောက် နေ၏ အခန်းကဏ္ဍသည် အရေးပါလာလိမ့်မည်။ ဤကြေကွဲဖွယ်အခိုက်အတန့်အထိ အသက်တာသည် ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းတန်ခိုးတော်၏ အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် တန်ခိုးအပေါ် မူတည်ပါသည်။ အပြစ်တရားသည် ကမ္ဘာမြေကြီးကို ကျိန်စာသင့်စေမည့် ဤအချိန်အတွက် ကမ္ဘာမြေအသက်တာကို ဘုရားသခင် စီစဉ်ပေးထားသည်။
၅ ရက်မြောက်နေ့
Gen. 1:20 “ တဖန်ဘုရားသခင်က၊ ရေသည် သက်ရှိသတ္တဝါတို့နှင့် ဝိုင်းရံလျက်၊ ကောင်းကင်ပြင်ကိုဖြတ်၍ မြေကြီးအထက်၌ ငှက်များပျံပါစေ ။
ဤ 5 ရက်မြောက်နေ့ တွင် ဘုရားသခင်သည် များပြားလှသော သက်ရှိသတ္တဝါများ ထုတ်လုပ်ရန် " ရေ " စွမ်းအားကို ပေးစွမ်းနိုင်သော ကြောင့် ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာသည် ၎င်းတို့အားလုံးကို ရေတွက်ရန်ခက်ခဲစေသည်။ မှောင်မိုက်နေသော တွင်းနက်ကြီးထဲတွင် နက်ရှိုင်းသော အလင်းပြင်းအား နှင့် အရောင်ပင်ပြောင်းလဲနေသော ချောင်းငယ်သတ္တဝါများ၏ အမည်မသိဘဝပုံစံကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူစွာ၊ ကောင်းကင်ပြင်ကြီးသည် “ ငှက်များ ” ၏ ပျံသန်းခြင်းဆိုင်ရာ ကာတွန်းကို ရရှိလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် " အတောင်ပံ " ၏ သင်္ကေတသည် အတောင်ပံရှိသော အသားရှိ တိရစ္ဆာန်များကို လေထဲတွင် လှုပ်ရှားနိုင်စေပါသည်။ သင်္ကေတသည် ကုန်းမြေနှင့် ကောင်းကင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမများကို မလိုက်နာသောကြောင့် မလိုအပ်သော ကောင်းကင်ဝိညာဉ်များနှင့် တွဲထားမည်ဖြစ်သည်။ မြေကြီး၏အတောင်ပံမျိုးစိတ်များတွင် ဘုရားသခင်သည် ငှက်မျိုးစိတ်များနှင့် ပျံသန်းနေသောတိရစ္ဆာန်အားလုံးကြားတွင် အမြင့်တွင် အမြင့်ဆုံးတက်သည့် "လင်းယုန် " ပုံသဏ္ဍာန်ကို သူ့ကိုယ်သူခံယူမည်ဖြစ်သည်။ " လင်းယုန် " သည် Dan.7:4 နှင့် Rev.8:13 တွင် Napoleon I ၏အင်ပါယာ၏သင်္ကေတဖြစ်လာသည် " ငါကြည့်သောအခါ၊ ကောင်းကင်အလယ်၌ပျံသန်းနေသောလင်းယုန်ငှက်တစ်ကောင်သည် "အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာရှိ၏" ဟုကျယ်လောင်သောအသံနှင့်ပြောနေသည်မှာ၊ မြေကြီးသုံးပါးတို့ကြောင့်၊ "ဤနယ်ချဲ့အစိုးရ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းသည် Apo ၏ နောက်ဆုံး တံပိုး သုံးကောင်၏ သင်္ကေတအောက်တွင် အနောက်တိုင်းနိုင်ငံသူမြို့သားများအား ဒဏ်ခတ်မည့် ကြီးစွာသော " ကံဆိုးခြင်း " သုံးခုကို ကြိုတင် ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။ Dan.8:14 ၏အမိန့်တော်သည် 1843 မှ 9 နှင့် 11 မှအသက်ဝင်ခဲ့သည်။
“လင်းယုန် ” မှလွဲ၍ အခြားသော “ ကောင်းကင်ငှက် ” တို့သည် ကောင်းကင်တမန်များ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးကို ကိုယ်စားပြုလိမ့်မည်။
Gen. 1:21: “ ဘုရားသခင်သည် သမုဒ္ဒရာကြီးနှင့် လှုပ်ရှားတတ်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို ဖန်ဆင်း၍၊ ရေသည် အမျိုးအလိုက် များပြားစွာ ပေါက်ဖွားလာ၍၊ အမျိုးအလိုက် အတောင်ပံရှိသော ငှက်အပေါင်းတို့ကိုလည်း ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ ။
ဘုရားသခင်သည် အပြစ်၏အခြေအနေအတွက် အဏ္ဏဝါသက်ရှိများကို ပြင်ဆင်ပေးသည်၊၊ " ပိုကြီးသောငါး " သည် သေးငယ်သောကလေးများကို ၎င်းတို့၏အစားအစာဖြစ်စေမည့်အချိန်၊ ဤသည်မှာ အစီအစဉ်ချထားသော ကံကြမ္မာနှင့် မျိုးစိတ်တစ်ခုစီရှိ ၎င်းတို့၏ များပြားလှသောအသုံးဝင်မှုဖြစ်သည်။ “ တောင်ပံငှက် ” များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် အစာကျွေးရန်အတွက် အချင်းချင်း သတ်ကြသောကြောင့် ဤသဘောတရားမှ လွတ်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် အပြစ်မဖြစ်မီ၊ ပင်လယ်တိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် ငှက်သည် အခြားတစ်ကောင်ကိုမျှ မထိခိုက်စေဘဲ၊ ၎င်းတို့အားလုံးကို သက်ဝင်လှုပ်ရှားစေပြီး ၎င်းတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော သဟဇာတဖြစ်အောင် ယှဉ်တွဲနေထိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အခြေအနေကို “ ကောင်း ” သည်ဟု စီရင်သည်။ အဏ္ဏဝါ “ တိရစ္ဆာန်များ ” နှင့် “ ငှက်များ ” တို့သည် အပြစ်ပြီးနောက် ပုံဆောင်သည့်အခန်းမှ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် “သေခြင်း” ၏အဓိပ္ပာယ်ကို “ ပင်လယ် ” သည် ဟေဗြဲယဇ်ပုရောဟိတ်များကြားတွင် သေစေသောတိုက်ပွဲများ ပေးလိမ့်မည် ။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက်အသုံးပြုသောကန်အား " ပင်လယ် " ဟုခေါ်တွင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အရာနှစ်ခုစလုံးသည် ခရစ်ယာန်ဗတ္တိဇံ၏ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သည့် "ပင်လယ်နီ" ကိုဖြတ်ကျော်ခြင်းအမှတ်တရအဖြစ် "ပင်လယ်" ဟုခေါ်ဆိုမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁ တွင် “ ပင်လယ်မှထသောသားရဲ ” ဟူသောအမည်ကိုပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် ဘုရင်စနစ်အား “ပင်လယ်ငါးကဲ့သို့ လူသေများ” ၏လူအစုအဝေးအဖြစ် ထောက်ခံပေးသော ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ခွဲခြား သတ်မှတ်ထားသည် ။ အလားတူပင်၊ လင်းယုန်များ၊ သိမ်းငှက်များနှင့် သိမ်းငှက်တို့သည် ဧဝနှင့် အာဒံ၏ အပြစ်ကြောင့် ခရစ်တော်၏ဘုန်းကြီးသော ပြန်ကြွလာချိန်အထိ လူသားမျိုးနွယ်၏ များပြားလှသော အရေအတွက်အားဖြင့် ခိုများနှင့် ချိုးငှက်များကို ကိုက်စားကြလိမ့်မည်။
Gen. 1:22 “ တဖန် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ကောင်းကြီးပေး၍၊ အသီးအနှံများ များပြားစေ၍ ပင်လယ်၌ ရေကို ပြည့်စေလော့ ။
ဤအခြေအနေမျိုးတွင် ရေနေသတ္တဝါများနှင့် ငှက်များသာမက လူသားများပါ မကြာမီတွင် ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးများကို ပွားများခြင်းဖြင့် သိရှိလာပါသည်။ ခရစ်တော်၏အသင်းတော်သည် ၎င်း၏နောက်လိုက်အရေအတွက်ကို များပြားစေရန်လည်း ခေါ်ဆိုထားသော်လည်း ဤနေရာတွင်၊ ဘုရားသခင်က တောင်းဆိုသောကြောင့် ဘုရားသခင်က မလုံလောက်သေးသော်လည်း သူ၏ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းမှုကို တုံ့ပြန်ရန် မည်သူကိုမျှ တွန်းအားပေးခြင်းမရှိပေ။
Gen. 1:23– “ ညဦးနှင့် နံနက်အချိန်၊ ပဉ္စမနေ့ဖြစ်လေ၏ ။
ကျိန်ခြင်းခံရပြီး အယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ပထမပုံစံနှင့်ပတ်သက်သော ၎င်း၏ဝိညာဉ်ရေးသင်္ကေတလက္ခဏာကြောင့် ပဉ္စမနေ့တွင် အဏ္ဏဝါအသက်ကို ဖန်ဆင်းထားကြောင်း သတိပြုပါ ။ ရောမမြို့၏ ကက်သလစ်ဘာသာတရားသည် မတ် ၇၊ ၃၂၁၊ မှားယွင်းသော အယူမှားသော အနားယူရာနေ့၊ ပထမနေ့နှင့် "နေမင်းနေ့" ကို မွေးစားသည့်နေ့စွဲ၊ နောက်ပိုင်းတွင် အမည်ပြောင်းခဲ့သည်- တနင်္ဂနွေနေ့၊ ဆိုလိုသည်မှာ သခင်ဘုရားနေ့။ ဤရှင်းလင်းချက်ကို ၅ ထောင်စုနှစ် တွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ အသွင်အပြင် နှင့် ၆ ထောင်စုနှစ် တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာတို့၏ အသွင်အပြင် ဖြင့် အတည်ပြုထားသည် ။
၆ ရက်မြောက်နေ့
Gen. 1:24 “ ဘုရားသခင်ကလည်း၊ မြေကြီးသည် မိမိအမျိုးအလိုက်၊ တိရစ္ဆာန်၊ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်၊ အမျိုးအလိုက် မြေကြီးသားရဲတို့ကို မွေးပါစေဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
၆ ရက်မြောက်နေ့ကို ပင်လယ်နောက်တွင် ကုန်းနေသက်ရှိများ ဖန်ဆင်းခြင်း အထိမ်းအမှတ်ဖြင့် “ သက်ရှိတိရစ္ဆာန်များ မွေးထုတ်ပေးခြင်း ၊ တိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်၊ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်၊ မြေသားရဲအမျိုးအလိုက် ၊ “ ဘုရားသခင်သည် ဤသတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ မျိုးပွားခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ရွေ့လျားစေ၍ ၎င်းတို့သည် မြေတပြင်လုံးသို့ ပျံ့နှံ့သွားလိမ့်မည် ။
Gen. 1:25 “ ဘုရားသခင်သည် မြေသားရဲတို့ကို အမျိုးအလိုက်၊ တိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်၊ မြေသားတွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အမျိုးအနွယ်အလိုက်၊ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းသည်ကို မြင်တော်မူ၏ ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ယခင်စာပိုဒ်တွင် အမိန့်ပေးထားသည့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို အတည်ပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ ဤကုန်းနေသတ္တဝါများ၏အသက်တာအတွက် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ပြီး ဒါရိုက်တာဖြစ်ကြောင်း ယခုတစ်ကြိမ် သတိပြုကြပါစို့။ ပင်လယ်ရေကဲ့သို့ပင်၊ ကုန်းသတ္တဝါများသည် လူသားတို့အပြစ်ပြုသည့်ကာလတိုင်အောင် ညီညွတ်စွာနေထိုင်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤတိရိစ္ဆာန်ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် ပုံဆောင်အခန်းကဏ္ဍများ " ကောင်း " ကိုဖန်တီးထားသည်ကို တွေ့ရှိပြီး အပြစ်တည်ထောင်ပြီးနောက် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကားများတွင် ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ တွားသွားသတ္တဝါများထဲတွင် " မြွေ " သည် မာရ်နတ်အသုံးပြုသော အပြစ်ကို သွေးထိုးလှုံ့ဆော်ပေးသည့် ကြားခံအဖြစ် ဦးဆောင်အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်ပြုပြီးနောက်၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ တိရစ္ဆာန်များသည် မျိုးစိတ်တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်ဘက်မျိုးစိတ်များကို ဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။ ဗျာ. 13:11 တွင် ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာကို ၎င်း၏နောက်ဆုံးအခြေအနေတွင် ဘုရားသခင်က ကျိန်ဆဲသောအခြေအနေတွင် သတ်မှတ်ဖော်ပြသည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 13:11 တွင် တရားမျှတမှုရှိစေမည့် အ ဆုံးစွန်သော ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှု၏ နိမိတ်ပုံအရ 2030 ခုနှစ် နွေဦးတွင် ယေရှုခရစ်၏ပြန်လည်ကြွလာခြင်းက မျှတစေမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာတရားသည် 18 မှစ၍ ကုလားကာများပါ၀င်သည်ဟု သတိပြုကြပါစို့။
Gen. 1:26: “ ဘုရားသခင်ကလည်း၊ ငါတို့ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ လူကိုဖန်ဆင်းကြကုန်အံ့။ ပင်လယ်ငါး၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်၊ တိရစ္ဆာန်၊ မြေကြီးတပြင်လုံးနှင့် မြေကြီးပေါ်မှာတွားတတ်သော တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို အုပ်စိုးကြပါစေသော ။
ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ကြရအောင် " ဟုပြောခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကို သက်သေခံပြီး စိတ်အားထက်သန်မှုအပြည့်ဖြင့် ဝန်းရံထားသည့် သစ္စာရှိကောင်းကင်တမန်လောကကို သူ၏ဖန်တီးမှုလက်ရာနှင့် ပေါင်းစပ်ပေးသည်။ ခွဲထွက်ခြင်း ၏ ဆောင်ပုဒ်အောက်တွင် ၊ ဤတွင်၊ ဤနေရာတွင်၊ ကုန်းနေတိရစ္ဆာန်များနှင့် လူသားများ ဖန်ဆင်းခြင်းဟူသည်မှာ ဤအခန်းငယ် ၂၆ တွင် ကိန်းဂဏာန်းများဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏နာမတော်နံပါတ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဟေ ဗြဲ အက္ခရာလေးလုံးထပ်ဖြည့်ထားသော "Yod = 10 +, He" ; 5 +, Wav = 5 = 26 +, သူ့နာမည် "YaHWéH" ဟု ဘာသာပြန်ထားသော စာလုံးများ။ ဤရွေးချယ်မှုသည် " ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီပြုလုပ်သော " " လူသား " အာဒံသည် ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် မြေကြီးပေါ်ရှိဖန်ဆင်းခြင်းတွင် သူ့အား သင်္ကေတအဖြစ် ကိုယ်စားပြုရန် ကြွလာသော ကြောင့်၊ ဤရွေးချယ်မှုသည် ပို၍တရားမျှတပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်ကို ပေးသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ထိုသူသည် သူ့အား တာဝန်ရှိစေမည့် အကောင်းနှင့်အဆိုးကြားတွင် တရားစီရင်နိုင်စွမ်းကို ပေးသည်။ တိရိစ္ဆာန်များနှင့် အတူတူ ဖန်ဆင်းထားသည့် နေ့တွင်၊ " လူ " သည် သူ၏ " သဏ္ဍာန် "- ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်၊ သို့မဟုတ် " သားရဲ " ရွေးချယ်မှုကို လက်ခံရရှိလိမ့်မည် ။ ယခုတွင် ဧဝနှင့် အာဒံသည် ဘုရားသခင်ထံမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖြတ်တောက်ပြီး သူ၏ “ သဏ္ဍာန် ” ကို ဆုံးရှုံးစေမည့် “တိရစ္ဆာန်”၊ “ မြွေ ” တို့၏ သွေးဆောင်ခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းဖြင့် ဖြစ်၏။ “ မြေကြီးပေါ်တွင်တွားသွားသောတွားသွားသတ္တဝါတို့ကို အုပ်စိုး ” ပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် လူအား “မြွေ” ကိုလွှမ်းမိုးရန် ဖိတ်ခေါ်ထားပြီး ထို့ကြောင့် ၎င်းအား သွန်သင်ဆုံးမခြင်းမပြုရ။ ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ဧဝသည် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းပြီး မနာခံမှုအပြစ်ကြောင့် အပြစ်ကျူးလွန်ခံရသောအခါတွင် ဧဝသည် အထီးကျန်ပြီး ကွဲကွာသွားမည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်သည် ပင်လယ်၊ မြေကြီးပေါ်နှင့် ကောင်းကင်တွင် ပါ၀င်ပြီး ထွက်လာသည့် အသက်များဖြင့် သူ၏ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးကို လူသားထံ အပ်နှင်းထားသည်။
Gen. 1:27 “ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ လူကိုဖန်ဆင်း၍၊ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ လူယောက်ျားကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ ။
6 ရက်မြောက်နေ့သည် အခြားသူများကဲ့သို့ပင် 24 နာရီကြာပြီး ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့၏ ဖန်တီးမှုများကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြရန် ပညာပေးရည်ရွယ်ချက်အတွက် ဤနေရာတွင် အုပ်စုဖွဲ့ထားပုံရသည်။ ဧကန်စင်စစ် ဗိုလ်ချုပ် 2 သည် ရက်အတော်ကြာအောင် ပြီးမြောက်နိုင်ဖွယ်ရှိသည့် လုပ်ဆောင်ချက်များစွာကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းဖြင့် ဤဖန်ဆင်းခြင်းလူသားကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအခန်းကြီး 1 ၏ဇာတ်လမ်းသည် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမခြောက်ရက်အတွက် ဘုရားသခင်အလိုရှိတော်မူသော သင်္ကေတတန်ဖိုးများကို ဖော်ပြသည့် စံဇာတ်ကောင်တစ်ခုအပေါ်တွင် သက်ရောက်သည်။
ဤရက်သတ္တပတ်သည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို သရုပ်ဖော်ထားသောကြောင့် ပို၍ပုံဆောင်မှုရှိသည်။ “ယောက်ျား” သည် ခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ပရောဖက်ပြုပြီး “မိန်းမ” သည် “ရွေးချယ်သောအသင်းတော်” သည် သူ့ထံမှထမြောက်မည့် “ရွေးချယ်ခံရသောအသင်းတော်” ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့အပြင်၊ အပြစ်မပြုမီ၊ ပြီးပြည့်စုံသောအခြေအနေတွင်၊ အချိန်ကိုရေတွက်မည်မဟုတ်သောကြောင့်၊ အပြစ်မပြုမီအချိန်သည် အရေးမကြီးပေ၊ အကြောင်းမှာ၊ ပထမလူသားအပြစ်ဖြင့်သတ်မှတ်ထားသော "နှစ်ပေါင်း ၆၀၀၀" ၏နှစ်သစ်သည် ပထမနွေဦးရာသီတွင် စတင်မည်ဖြစ်သည်။ ပြီးပြည့်စုံသော ပုံမှန်အတိုင်း၊ ၁၂ နာရီ ညနှင့် ၁၂ နာရီ ရက်များသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အဆက်မပြတ် လိုက်နေပါသည်။ ဤအခန်းငယ်တွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ဖန်တီးထားသော လူသားသဏ္ဍာန်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ အာဒံသည် အားနည်းသူမဟုတ်၊ ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံပြီး မာရ်နတ်၏သွေးဆောင်မှုများကို တွန်းလှန်နိုင်စေရန် ဖန်ဆင်းခံရသည်။
Gen. 1:28: “ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ ဘုရားသခင်က၊ အသီးအနှံများကို တိုးပွားစေ၍ မြေကြီးကို ပြည့်စေ၍ နိုင်စေလော့။ ပင်လယ်ငါး၊ ကောင်းကင်ငှက်တို့ကို၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်မှာ လှုပ်ရှားတတ်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို၎င်း အုပ်စိုးတော်မူပါ ။
အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် မူရင်းစံနမူနာများဖြစ်သည့် လူသားအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ ပေးပို့သော သတင်းစကားဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်များကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် တစ်ဖန် ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် လူသားများ ပွားများရန် မွေးဖွားရန် တွန်းအားပေးခံရသည်။ လူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ တိရိစ္ဆာန် သတ္တဝါများအပေါ် အုပ်စိုးခွင့်ကို ရရှိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ စိတ်ဓာတ်များ နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းမှုများကြောင့် သူ့ကိုယ်သူ လွှမ်းမိုးထားရန် ခွင့်မပြုရပါ။ သူသည် သူတို့ကို မထိခိုက်စေဘဲ သူတို့နှင့် အညီ နေထိုင်ရမည်။ ဤသည်မှာ အပြစ်၏ကျိန်ခြင်း၏ ရှေ့တွင်ရှိသော ဆက်စပ်မှုဖြစ်သည်။
Gen. 1:29 “ တဖန်ဘုရားသခင်က၊ မြေတပြင်လုံး၌ရှိသော အသီးအနှံမျိုးစေ့ကို၎င်း၊ မြေတပြင်လုံး၌ရှိသော အသီးအနှံမျိုးစေ့ကို၎င်း၊ အသီးအနှံရှိသောအပင်၏အသီးကို၎င်း ငါပေးပြီ၊ သင်တို့စားစရာဘို့ဖြစ်လိမ့်မည် ။
သူ၏အပင်ဖန်တီးမှုတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အပင်မျိုးစိတ်တစ်ခုစီ၏မျိုးစေ့များ၊ အသီးအနှံများ၊ ကောက်နှံများ၊ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များကို မြှောက်ခြင်းဖြင့် သူ၏ကောင်းမြတ်မှုနှင့် ရက်ရောမှုအားလုံးကို ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားအား အာဒံခေတ်ကဲ့သို့ ယနေ့တိုင် လူသားအားလုံးအတွက် အကျိုးပြုသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ပြီးပြည့်စုံသော အာဟာရစံနမူနာကို ပေးထားသည်။ ဤအကြောင်းအရာကို ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသူများအတွက် 1843 ခုနှစ်ကတည်းက လိုအပ်ချက်တစ်ခုအဖြစ် တင်ဆက်ခဲ့ပြီး အစားအစာသည် ဓာတုဗေဒ၊ ဓာတ်မြေသြဇာ၊ ပိုးသတ်ဆေးများနှင့် အခြားအသက်အန္တရာယ်ကို မြှင့်တင်မည့်အစား အစားအစာ၏သားကောင်ဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။
Gen. 1:30 “ မြေကြီးသားရဲ၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်အပေါင်းတို့နှင့် အသက်ရှိသော မြေကြီးပေါ်မှာ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့အား အသားစားစရာ စိမ်းလန်းသောအပင်ရှိသမျှတို့ကို ငါပေးပြီ ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဤသဟဇာတဖြစ်နိုင်ခြေကို မျှတစေသည့်သော့ချက်ကို တင်ဆက်ထားသည်။ သက်ရှိအားလုံးသည် vegan ဖြစ်သောကြောင့် အချင်းချင်း ထိခိုက်စရာ အကြောင်းမရှိပါ။ အပြစ်ပြီးနောက်၊ တိရစ္ဆာန်များသည် အစာအတွက် မကြာခဏ အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်ကြပြီး သေခြင်းသည် ၎င်းတို့အားလုံးကို တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်းဖြင့် ဒဏ်ခတ်လိမ့်မည်။
Gen. 1:31 ဘုရားသခင်သည် မိမိလုပ်သမျှသောအရာတို့ကို မြင်၍ အလွန်ကောင်းသည်ဖြစ်၍ ညဦးနှင့် နံနက်ဖြစ်လေ၏ ။
၆ ရက်မြောက်နေ့တွင် ၊ ဤအချိန်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများထံ၌ " အလွန်ကောင်း " ဟု သတ်မှတ်ခံရသော သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းအတွက် ဘုရားသခင် ကျေနပ်တော်မူပြီး ၅ ရက်မြောက်နေ့ တွင် " ကောင်းသည် " သာဖြစ်ပေရာ ၊
ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ဤအခန်းကြီး 1 တွင် ၎င်းတို့အုပ်စုဖွဲ့ခြင်းဖြင့် ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမ 6 ရက်ကို 7 ရက်မှ ခွဲထုတ် ရန် ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်ကို သရုပ်ပြ သည် ။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် အီဂျစ်ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်သော ဟေဗြဲလူများထံ သူတို့ခေတ်တွင် တင်ပြမည့် သူ၏ မြင့်မြတ်သောပညတ်တော်၏ ၄ ခုမြောက် ပညတ် တော်၏ ဖွဲ့စည်းပုံကို ပြင်ဆင်သည် ။ အာဒံမှစ၍ လူသားများသည် ၎င်းတို့၏မြေကြီးဆိုင်ရာလုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ရန် အပတ်စဉ် 7 ရက်လျှင် 6 ရက်ရှိသည်။ အာဒံအတွက်၊ အရာများသည် ကောင်းမွန်စွာစတင်ခဲ့သော်လည်း၊ မိန်းမသည် သူ့ထံမှ ဖန်ဆင်းခံရပြီးနောက်၊ သူ၏ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော “ မစမရှင် ” သည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၃ ကဖော်ပြသည့်အတိုင်း အပြစ်များကို မြေကြီးဆိုင်ရာဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ သူ့ဇနီးကို ချစ်သောစိတ်ကြောင့် အာဒံသည် တားမြစ်ထားသောအသီးအနှံကိုစားမည်ဖြစ်ပြီး ဇနီးမောင်နှံအားလုံးသည် အပြစ်၏ကျိန်ခြင်းဒဏ်ကို ခံရကြမည်ဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ အာဒံသည် မိမိချစ်မြတ်နိုးသော ရွေးချယ်ခံရသောအသင်းတော်၏ အပြစ်ကို မျှဝေပေးဆောင်ရန် ကြွလာမည့် ခရစ်တော်ကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဂေါလဂေါသတောင်ခြေရင်းတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူခြင်းသည် ကျူးလွန်ခဲ့သောအပြစ်ကို ရွေးနုတ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံကာ၊ ယေရှုခရစ်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား သူ၏စုံလင်သောတရားမျှတမှုမှ အကျိုးခံစားခွင့်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အာဒံနှင့်ဧဝမှစ၍ ဆုံးရှုံးသွားသော ထာဝရအသက်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်။ ရွေးကောက်ခံသူများသည် 7 ထောင်စုနှစ် အစတွင် ဤထာဝရအသက်ထဲသို့ တစ်ချိန်တည်းအတူတကွ ဝင်ရောက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး ၊ ထို့နောက် ဥပုသ်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအခန်းကဏ္ဍ ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် 7 ရက်မြောက်နေ့အနားယူခြင်း၏အခင်းအကျင်းကို ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး 2 တွင်ဖော်ပြထားပြီး အခန်း 1 တွင်စုဖွဲ့ထားသည့် ပထမ 6 ရက်နှင့် သီးခြားခွဲထွက်သည့် အကြောင်းရင်းကို သင်နားလည်နိုင်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၂
သတ္တမနေ့
Gen. 2:1 “ ထို့ကြောင့် မိုဃ်းကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသည် ပြီးစီး၍ ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့သည် ပြီး၏ ။
မြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင်၏ဖန်တီးမှုလုပ်ငန်းပြီးစီးသောကြောင့် ပထမခြောက်ရက်သည် " သတ္တမနေ့ " နှင့်ကွဲကွာသည်။ ပထမအပတ်တွင် ဖန်ဆင်းခံဘဝအုတ်မြစ်ချခြင်းအတွက် ယင်းသည် မှန်ကန်သော်လည်း အနှစ် 7,000 တိုင်တိုင် ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ပထမခြောက်ရက်တွင် ဘုရားသခင်သည် မာရ်နတ်၏စခန်းနှင့် သူ၏အဖျက်လုပ်ရပ်များကို နှစ်ပေါင်း ၆,၀၀၀ တိုင်တိုင် ရန်ဘက်ပြုမည်ဟု ကြေညာသည်။ သူ၏အလုပ်သည် လူသားအားလုံးထဲမှ ၎င်းတို့ကို ရွေးချယ်ရန်အတွက် ရွေးချယ်ခံရသူများကို သူ့ထံ ဆွဲဆောင်ခြင်း ပါဝင်သည်။ သူသည် ၎င်းတို့အား သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်သေပြကာ အမျိုးမျိုးသော အထောက်အထားများ ပေးမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ ကဏ္ဍပေါင်းစုံနှင့် နယ်ပယ်အားလုံးတွင် သူ့ကို ချစ်မြတ်နိုးနှစ်သက်သူများကို ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် မကျင့်သောသူသည် မာရ်နတ်၏ ကျိန်ဆဲသောစခန်းသို့ ဝင်ရလိမ့်မည်။ ဖော်ပြထားသော " စစ်တပ် " သည် " မြေကြီး " နှင့် "ကောင်းကင်ကြယ်များ" တို့၏သင်္ကေတဖြစ်သော "မြေကြီး" နှင့် " ကောင်းကင် " တွင် အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်မည့်စခန်းနှစ်ခု၏အသက်ရှင်သောတပ်များကိုရည်ညွှန်းသည် ။ ပြီးတော့ ဒီရွေးချယ်ရေးတိုက်ပွဲဟာ နှစ်ပေါင်း 6000 ကြာလိမ့်မယ်။
Gen. 2:2 “ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ ဘုရားသခင်သည် မိမိလုပ်သောအမှုကို ပြီးစီး၍ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ မိမိပြုသမျှသောအမှုတို့မှ ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏ ။
ဤကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ပထမပတ်အဆုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်၏အနားယူခြင်းသည် ပထမသင်ခန်းစာကို သင်ပေးသည်- အာဒံနှင့်ဧဝသည် အပြစ်မတင်သေးပါ။ ဘုရားသခင်အတွက် စစ်မှန်သောအနားယူခြင်းကို ခံစားနိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်ခြေကို ရှင်းပြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သတ္တဝါများတွင် အပြစ်မရှိခြင်းကြောင့် အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်စီစဉ်ပေးသည့် " သတ္တမနေ့ " ၏ " သတ္တမမြောက် " ထောင်စု နှစ်၏ ရုပ်ပုံဖြစ်သည့် ဤ "သတ္တမနေ့" ၏ ပရောဖက်ပြုချက်အပိုင်းတွင် ဖုံးကွယ်ထားသည် ။
အနှစ်တစ်ထောင် ” ဟုခေါ်သော “သတ္တမမြောက်” ထောင်စုနှစ် သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းသည် ရွေးကောက်ခံသူ၏ရွေးချယ်မှု အပြီးသတ်ခြင်းကို အမှတ်အသားပြုမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်တင်မြှောက်ထားသူများသည် အသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက်၊ သို့သော် ဘုန်းထင်ရှားခြင်းခံရပါက ကျန်ကြွင်းသောအရာများသည် ရန်သူအားလုံးကို ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏အောင်ပွဲ၏အကျိုးဆက်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဟေဗြဲစာသားတွင်၊ ကြိယာ " အနားယူ " သည် " ဥပုသ် " ဟူသောစကားလုံးနှင့်တူညီသောအမြစ်မှ "shavat" ဖြစ်သည် ။
Gen. 2:3 “ ဘုရားသခင်သည် သတ္တမနေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူသောကြောင့် ၊
ဥပုသ်ဟူသည့် စကားလုံးကို မဖော်ပြထားသော်လည်း “ သတ္တမနေ့ ” ၏ သန့်ရှင်းခြင်း တွင် ၎င်း၏ရုပ်တုကို တွေ့ရှိထားပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က ဤ သန့်ရှင်းခြင်း ၏ အကြောင်းရင်းကို ကောင်းစွာနားလည်ပါ ။ သခင်ယေရှုခရစ်၌ ပူဇော်သက္ကာပြုခြင်းသည် ၎င်း၏နောက်ဆုံးဆုလာဘ်ကို ရရှိမည့်အခိုက်အတန့်ဖြစ်သည်- အာဇာနည်နေ့တွင် ၎င်းတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှု၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ဆုံးရှုံးခြင်းများ၊ အများစုမှာ သေဆုံးသည်အထိ မကြာခဏဆိုသလို သေဆုံးသည့်တိုင်အောင် ရွေးချယ်ခံရသူအားလုံး၏ ဝန်းရံခံရခြင်း၏ ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်သည်။ “ သတ္တမမြောက် ” ထောင်စုနှစ် အစတွင် ၊ သူတို့အားလုံး အသက်ရှင်ကြပြီး သေခြင်းတရားကို မကြောက်တော့ပါ။ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏သစ္စာရှိတပ်အတွက်၊ ဤထက် ပို၍ကြီးမြတ်သော “ အနားယူခြင်း ” အကြောင်းရင်းကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သလော ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုချစ်သောသူတို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခကို မမြင်ရတော့ဘဲ၊ သူတို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဝေမျှခံစားရန် မလိုအပ်တော့ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရသီတင်းများ၏ “ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ ” တိုင်းကို ကျင်းပတော်မူသော ဤ “ ချမ်းသာ ” ပင်ဖြစ်ပါသည်။ အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ် ယေရှုခရစ်၏အောင်ပွဲကြောင့် သူ၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲ၏အသီးကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သူ့တွင်၊ မြေကြီးပေါ်နှင့် အခြားလူသားများအကြားတွင်၊ သူသည် မယုံနိုင်လောက်စရာ အလုပ်တစ်ခုကို ပြီးမြောက်ခဲ့သည်- သူရွေးချယ်ထားသော လူများကို ဖန်တီးရန် သူ့ကိုယ်သူ အသေခံပြီး ဥပုသ်နေ့တွင် အာဒံသည် အပြစ်ကို အောင်နိုင်မည်ဟု အာဒံမှ ကြေညာပြီးကတည်းက သူ၏တရားမျှတမှုနှင့် ထာဝရအသက်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး သစ္စာရှိရှိ အစေခံသူအား ပူဇော်သည်။ ဗျာဒိတ် ၆း၂ တွင် အခိုင်အမာဆိုသည်– “ မြင်းဖြူမြင်းစီးသောသူသည် လေးနှင့်သရဖူကိုပေး၍ အောင်နိုင်ခြင်းငှါ ထွက်သွား၏ ။
သတ္တမထောင်စုနှစ်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းသည် ဘုရားရှင်၏ ထာဝရကာလသို့ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများ ဝင်ရောက်လာခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသောကြောင့် ဤဓမ္မပုံပြင်၌ သတ္တမနေ့သည် " ညချမ်းရှိ၏၊ နံနက်ဖြစ်၏၊ ထိုနေ့ " ဟူသော စကားဖြင့် သတ္တမနေ့ကို မပိတ်ပေ။ ယောဟန်အား ပေးသော သူ၏ Apocalypse တွင်၊ ခရစ်တော်သည် ဤသတ္တမထောင်စုနှစ်ကို အစွဲပြု၍ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:2-4 အရ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:2-4 အရ ၎င်းကို လည်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:2-4 အရ ထင်ရှားစေလိမ့်မည် ။ ရွေးကောက်ခံရသူများသည် ကျိန်ဆဲခံရသောစခန်း၏သေဆုံးသူများကို တရားစီရင်ရမည့်အချိန်ကာလတွင် ကောင်းကင်တရားစီရင်မည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အပတ်စဉ် အပတ်တိုင်း ပရောဖက်ပြုထားသော မဟာဥပုသ်၏ နောက်ဆုံး “ အနှစ်တစ်ထောင် ” တွင် အပြစ်တရား၏ မှတ်ဉာဏ်ကို ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်သည်။ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏အဆုံးတွင်၊ " ဒုတိယသေခြင်း၏မီးအိုင် ၌ကျဆုံးခြင်း " ၌ကျဆုံးခြင်းသို့ရောက်သောအခါတွင်နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းမှသာလျှင်အပြစ်တရား၏အတွေးအမြင်ကိုအဆုံးသတ်လိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ မြေကြီးဆိုင်ရာ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်ပေးသည်။
သတိပေးချက်- ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2 ၏ ဤအပိုင်းကို ဒုတိယသက်သေခံချက်အဖြစ် ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1 တွင်ဖော်ပြခြင်းဖြင့် လွဲမှားသောလူတို့သည် ယုံမှားသံသယစိတ်များပေါက်ကြသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1 တွင်၊ သူသည် သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ပထမခြောက်ရက်လုံးလုံးကို ဖော်ပြသည်။ ထို့နောက်၊ Gen. 2:4 မှ Genesis 1 တွင်မရှင်းပြထားသော အချို့သောအကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ပေးဆောင်ရန် သူပြန်လာသည်။
Gen. 2:4– “ ဤအရာတို့သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းသောအခါ အစအဦးဖြစ်ကြ၏ ။”
အပြစ်၏အကြောင်းအရာသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ရှင်းပြချက်များကို လက်ခံရရှိရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤထပ်ဆင့်ရှင်းလင်းချက်များသည် လုံးဝလိုအပ်ပါသည်။ အပြစ်တရား၏အကြောင်းအရာသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏မြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်ဆိုင်ရာအောင်မြင်မှုများကို ပေးဆောင်သည့်ပုံစံများဖြင့် အလုံးစုံ ပြည့်စုံနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး တည်ဆောက်ခြင်းသည် အချိန်ကသာ ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်ခံရသူများကို ဖော်ပြမည့် နက်နဲသောအရာများစွာကို သယ်ဆောင်ပေးသည်။
Gen. 2:5 “ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအခါ၊ မြေကြီး၌ လယ်တစ်ပင်မျှ မရသေး၊ လယ်၌ ပျိုးပင်တစ်ပင်မျှ မပေါက်သေး၊ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးပေါ်မှာ မိုးရွာစေတော်မမူ ၊
ထွက်မြောက်ရာ 3:14-15 အရ မောရှေ၏တောင်းဆိုချက်အရ ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ အမည်ပေးထားသည့် “ ယေဟောဝါ ” ဟူသော နာမတော်၏အသွင်အပြင်ကို သတိပြုပါ။ မောရှေသည် “ ယေဟောဝါ ” ဟုခေါ်သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အောက်တွင် ဤဗျာဒိတ်တော်ကို ရေးခဲ့သည် ။ ဤနေရာတွင် မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်တော်သည် အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာမှုနှင့် ဣသရေလလူမျိုးကို ဖန်ဆင်းခြင်းမှ ၎င်း၏သမိုင်းဝင်ကိုးကားချက်ဖြစ်သည်။
အလွန်ယုတ္တိရှိလှသော ဤအသေးစိတ်အချက်များ၏ နောက်ကွယ်တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော အကြံဥာဏ်များ တည်ရှိနေပုံရသည်။ ဘုရားသခင်သည် အပင်၏ရှင်သန်ကြီးထွားမှု၊ “ ချုံပင်များနှင့် လယ်ကွင်းများ ” ကို “ မိုး ” နှင့် “ မြေဆီလွှာကို ပျိုးထောင် ပေးမည့် “ လူသား ” ၏ရှေ့မှောက်တွင် လှုံ့ဆော်ပေးသည် ။ အာဒံအပြစ်ပြီးနောက် ၁၆၅၆ ခုနှစ်တွင်၊ Gen. 7:11 တွင်၊ " ရေလွှမ်းမိုးခြင်း " မှ " မိုး " သည် အပင်များ၏အသက်၊ " ချုံပင်များနှင့် ပျိုးပင်များ " အပြင် " လူ " နှင့် သူ၏ " ကောက်ပဲသီးနှံ " တို့သည် အပြစ်၏ပြင်းထန်မှုကြောင့် ပျက်စီးလိမ့်မည်။
Gen. 2:6– “ မြေကြီးမှ မြူခိုးတက်၍ မြေတပြင်လုံးကို ရေလောင်းလေ၏ ။
မဖျက်ဆီးမီ၊ အပြစ်မပြုမီ ဘုရားသခင်သည် " မြေကြီးတစ်ခုလုံးကို မြူခိုးဖြင့် ရေလောင်းပေးတော်မူ၏ ။" လုပ်ဆောင်ချက်သည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ထိရောက်ပြီး အပြစ်ကင်းသော၊ ဘုန်းကြီးပြီး ပြီးပြည့်စုံသော သန့်စင်သောအသက်တာအတွက် သင့်လျော်ပါသည်။ အပြစ်ပြုပြီးနောက်၊ ကောင်းကင်ဘုံသည် ၎င်း၏ကျိန်ခြင်း၏လက္ခဏာအဖြစ် အဖျက်မုန်တိုင်းများနှင့် မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းလိမ့်မည်။
လူ၏ဖွဲ့စည်းမှု
Gen. 2:7 “ ထာဝရဘုရားသည် မြေမှုန့်မှလူကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၍နှာခေါင်းပေါက်ထဲသို့ အသက်ကိုမှုတ်တော်မူ၍ လူသည်သက်ရှိသောသတ္တဝါဖြစ်လေ၏ ။”
လူကိုဖန်ဆင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းသောအသက်တာတစ်ခုအဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့် “ မြေမှုန့် ” ၏ ခွဲထွက်ခြင်း အပေါ်အခြေခံသည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးတွင် ထာ၀ရဖြစ်စေမည့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများကို ရယူရန်နှင့် ရွေးချယ်ရန် သူ၏အစီအစဉ်ကို ဖော်ပြသည်။
ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဖန်ဆင်းတဲ့အခါ လူသားဟာ သူ့ဖန်ဆင်းရှင်ရဲ့ အထူးအာရုံစိုက်ရမယ့် အရာပါ။ သူသည် သူ့ကို “ မြေမှုန့် ” မှ “ ဖန်ဆင်း ” ကြောင်း မှတ်သားထားပြီး ဤမူလအစတစ်ခုတည်းက သူ၏အပြစ်၊ သူ၏သေဆုံးခြင်းနှင့် “ မြေမှုန့် ” ၏အခြေအနေသို့ ပြန်သွားကြောင်း ကောင်းစွာသတိပြုပါ ။ ဤဘုရားသခင့်လုပ်ဆောင်ချက်သည် “ မြေအိုး ” ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော “အိုး ထိန်းသမား ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည် ။ Jer.18:6 နှင့် Rom.9:21 တွင် ဘုရားသခင်တောင်းဆိုမည့်ပုံ ။ ထို့အပြင်၊ “ လူသား ” ၏အသက်သည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ “ နှာခေါင်းပေါက်များ ” အတွင်းသို့ ရှူသွင်းသည့် သူ၏ “ ထွက်သက် ” ပေါ်တွင် မူတည်မည်ဖြစ်သည် ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အမှန်ပင် အဆုတ် “ ထွက်သက် ” ဖြစ်ပြီး လူအများ ထင်မြင်ယူဆသည့် ဝိညာဉ်ထွက်သက် မဟုတ်ပါ။ ဤအသေးစိတ်အချက်များအားလုံးကို ဘုရားသခင်အား မှီခိုအားထားနေရသော လူ့ဘဝသည် မည်မျှပျက်စီးလွယ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးရန် ထုတ်ဖော်ပြသထားသည်။ အသက်သည် ဘုရားသခင်၌သာမက ကိုယ်တော်၌သာ တွေ့ရှိသောကြောင့် ထာဝရအံ့ဖွယ်အမှု၏ အသီးအနှံဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ သူ၏အလိုတော်အားဖြင့် “ လူဖြစ်လာသည်။ သက်ရှိသတ္တဝါ ။ လူကောင်း သို့မဟုတ် လူဆိုးတစ်ယောက်၏ အသက်တာ ရှည်နေပါက၊ ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုသောကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားသည် သူ့အား လုပ်ကြံသောအခါတွင်၊ ၎င်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်နေသေးသည်။
အပြစ်မတင်မီတွင်၊ အာဒံသည် စုံလင်ပြီး အပြစ်ကင်းစင်ကာ တန်ခိုးကြီးသောတက်ကြွမှုနှင့် ထာဝရအရာများဝန်းရံကာ ထာဝရအသက်သို့ဝင်ရောက်ခြင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းပုံစံကသာ သူ၏ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကံကြမ္မာကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။
Gen. 2:8 “ ထိုနောက်ထာဝရဘုရားသည် ဧဒင်အရှေ့ဘက်၌ဥယျာဉ်ကိုစိုက်ပျိုးတော်မူသောအခါ ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူကိုထားတော်မူ၏ ။
ဥယျာဉ်တစ်ခုသည် သူ၏အာဟာရနှင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အမြင်အာရုံဆိုင်ရာ ဒြပ်စင်အားလုံးကို ထိုနေရာ၌ ရှာဖွေတွေ့ရှိသူအတွက် စံပြနေရာတစ်ခု၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ မှေးမှိန်မသွားဘဲ မွှေးကြိုင်သော မွှေးရနံ့များ အနန္တအထိ ပွားများနေသော ခမ်းနားသောပန်းများ။ ဥယျာဉ်၌ ပူဇော်သော ဤအစာသည် အစားအသောက်ကို မမှီခိုဘဲ အပြစ်မဖြစ်မီ၊ ထို့ကြောင့် လူသည် မိမိအပျော်အပါးအတွက် အစားအစာကို စားသုံးသည်။ တိကျသော “ ဥယျာဉ်ကို ဘုရားသခင် စိုက်ပျိုး ” ခြင်းသည် သူ၏သတ္တဝါအပေါ် သူ၏မေတ္တာကို သက်သေခံသည်။ သူသည် ဤအံ့ဖွယ်ကောင်းသောနေရာကို လူသားအား ပေးဆောင်ရန် ဥယျာဉ်မှူးဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဧဒင် ဟူသော စကားလုံးသည် "သာယာသော ဥယျာဉ်" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပြီး ဣသရေလ ၏ ဗဟိုအချက်အချာ အဖြစ် သတ်မှတ်ကာ၊ ဘုရားသခင်သည် ဤဧဒင်ကို အစ္စရေး အရှေ့ဘက်တွင် နေရာချပေးသည်။ သူ၏ "မွေ့လျော်ခြင်း" ကြောင့် လူကို သူ၏ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်က ဤနှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော ဥယျာဉ်တွင် နေရာချထားသည်။
Gen. 2:9 “ ထာဝရဘုရား မြေကြီးထဲက ဘုရားသခင်သည် မြင်၍စားဖွယ်ကောင်းသောအပင်ရှိသမျှတို့ကို စိုက်ပျိုး စေ ၍ ၊
ဥယျာဉ်တစ်ခု၏ စရိုက်လက္ခဏာမှာ ချိုမြိန်ပြီး သကြားအရသာမျိုးစုံဖြင့် ၎င်းတို့၏အသီးများကို စားသုံးရန် အဆင်သင့်ဖြစ်စေသော အသီးအနှံပင်များ ရှိနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့အားလုံးသည် အာဒံ၏အပျော်အပါးအတွက် အထီးကျန်နေကြဆဲဖြစ်သည်။
ဥယျာဉ်ထဲတွင် ဒိုင်ယာရီ ဆန့်ကျင်ဘက်အက္ခရာ ပါသော သစ်ပင်နှစ်ပင် ရှိသည်- အလယ်ဗဟိုနေရာကို သိမ်းပိုက်ထားသော "အသက်ပင် "၊ " ဥယျာဉ်အလယ် "။ ဤနည်းအားဖြင့် ဥယျာဉ်နှင့် ၎င်း၏ စိမ်းလန်းစိုပြေသော ပူဇော်သက္ကာများသည် ၎င်းနှင့် လုံး၀ ချိတ်ဆက်ထားသည်။ သူ ၏ အနီး တွင် " ကောင်း သော အ မှု ကို သိ သော အ ပင် ." ၎င်း၏သတ်မှတ်ခြင်းတွင်၊ " မကောင်းသော " ဟူသောစကားလုံးသည် အပြစ်သို့ရောက်ရှိရန် ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဤသစ်ပင်နှစ်ပင်သည် အပြစ်တရား၏မြေကြီးပေါ်တွင် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရမည့် စခန်းနှစ်ခု၏ပုံများဖြစ်သည်- "သစ်ပင် " ဟူသောအမည်ဖြင့် မာရ်နတ်၏တပ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏တပ်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ပုန်ကန်သည့်နေ့အထိ " ကောင်း " ဟူသော ဖန်ဆင်းရှင်ကို ပုန်ကန်သည့် နေ့အထိ ၊ ဘုရားသခင်က “သူ့ကိုပြစ်မှားခြင်း” ဟုခေါ်သည်။ “အကောင်းနှင့် အဆိုး ” ၏ ဤအခြေခံမူများသည် ရွေးချယ်မှု နှစ်ခု သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နိုင်သော လွန်ကဲသော အသီးအပွင့်များဖြစ်ပြီး “ သက်ရှိသတ္တဝါ ” ၏ လုံးဝလွတ်လပ်မှု မှ ထုတ်ပေးသည့် ဆန့်ကျင်ဘက် လွန်ကဲသော အသီးအနှံများ ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် သတိပေးပါသည် ။ အကယ်၍ ပထမကောင်းကင်တမန်က ထိုသို့မလုပ်ခဲ့ပါက၊ လူသားတို့၏အပြုအမူဆိုင်ရာ မြေကြီးအတွေ့အကြုံက ယခုသက်သေပြခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့် အခြားသောကောင်းကင်တမန်များသည် ပုန်ကန်ကြပေလိမ့်မည်။
အာဒံအတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးသော စေတနာဖြင့် ပူဇော်သက္ကာအားလုံးတွင် လူသား၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို စမ်းသပ်ရန် ဤနေရာတွင် " ကောင်းမကောင်းကို သိသော အပင်" ရှိသည်။ ဘုရားသခင်အတွက် " သိရန် " ကြိယာသည် နာခံမှု သို့မဟုတ် မနာခံမှု လုပ်ရပ်များအပေါ်တွင် အကျုံးဝင်မည့် " ကောင်းမှု သို့မဟုတ် မကောင်းမှု " ၏ လွန်ကဲသော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆောင်ထားသော ကြောင့် ဤ " အသိပညာ " ဟူသော ဝေါဟာရကို ကောင်းစွာနားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ဥယျာဉ်ရှိသစ်ပင်သည် နာခံမှုစမ်းသပ်မှု၏ အထောက်အပံ့ပစ္စည်းသာဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား တားမြစ်ချက်အဖြစ် တင်ပြခြင်းဖြင့် ဤအခန်းကဏ္ဍကို ပေးဆောင်သောကြောင့်သာ ၎င်း၏အသီးသည် မကောင်းမှုကို သယ်ဆောင်သည်။ အပြစ်သည် အသီးအနှံ၌ မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင် တားမြစ်ထားသည်ကို သိလျက် စားသောက်ခြင်း၌ ဖြစ်၏။
Gen. 2:10– “ ဥယျာဉ်ကိုရေလောင်းရန် ဧဒင်မှမြစ်တစ်စင်းထွက်၍ ထိုအရပ်မှ စမ်းချောင်းလေးသွယ် ကွဲသွား၏ ။
အကိုင်းအခက်လေးခု " အဖြစ်ခွဲခြမ်းကာ ခွဲထွက်ခြင်း ဆိုင်ရာသတင်းစကားအသစ်ကို ဤပုံသဏ္ဌာန်က ဖော်ပြသကဲ့သို့ ဤပုံသဏ္ဍာန်သည် လူသားမျိုးနွယ်၏သားစဉ်မြေးဆက်များ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးသို့ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကာဒီနယ်အမှတ်လေးခု သို့မဟုတ် ကောင်းကင်လေးမျက်နှာအထိ ကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်သည်။ " မြစ် " သည် လူတို့၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ရေသည် လူသားတို့၏ အသက်တာ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဤ “ လက်လေးနက် ” ပိုင်းခြားခြင်းဖြင့် ဧဒင်မှထွက်လာသောမြစ်သည် ၎င်း၏အသက်ရေကို မြေတစ်ပြင်လုံးသို့ ပျံ့နှံ့စေမည်ဖြစ်ပြီး ဤအကြံအစည်သည် ၎င်း၏အသိပညာကို ၎င်း၏မျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးတွင် ပျံ့နှံ့စေလိုသော ဘုရားသခင့်ဆန္ဒကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းပြီးဆုံးပြီးနောက် နောဧနှင့် သူ၏သားသုံးယောက်ကို ခွဲခွာခြင်းဖြင့် ဗိုလ်ချုပ် ၁၀ အရ သူ၏အကြံအစည်ကို ပြီးမြောက်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဤရေလွှမ်းမိုးမှု၏သက်သေများသည် ကြီးစွာသောဘုရား၏ပြစ်ဒဏ်ကို မျိုးဆက်တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ ပေးပို့လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။
ရေလွှမ်းမိုးဘေးမတိုင်ခင် ကမ္ဘာမြေက ဘယ်လိုပုံသဏ္ဍာန်လဲဆိုတာ မသိရပေမယ့် လူတွေကို မခွဲခွာခင်မှာ ဧဒင်ဥယျာဉ်က ထွက်တဲ့ ဒီရေရင်းမြစ်ကသာ ရေလောင်းထားတဲ့ တိုက်ကြီးတစ်ခုအဖြစ် ပေါ်လာခဲ့တာဖြစ်မယ်။ လက်ရှိ ကုန်းတွင်းပင်လယ်များ မရှိတော့ဘဲ မြေကြီးတစ်ခုလုံးကို တစ်နှစ်ကြာ ဖုံးလွှမ်းခဲ့သော ရေလွှမ်းမိုးမှု၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးသည်အထိ တိုက်ကြီးတစ်ခုလုံးကို ဤမြစ်လေးစင်းမှ ရေသွင်းပြီး ၎င်းတို့၏မြစ်လက်တက်များက ခြောက်သွေ့သောမြေမျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးကို ရေချိုဖြန့်ဝေပေးခဲ့သည်။ ရေလွှမ်းမိုးစဉ်အတွင်း၊ ဂျီဘရော်တာရေလက်ကြားနှင့် ပင်လယ်နီရေလက်ကြား ပြိုကျခဲ့ပြီး သမုဒ္ဒရာများမှ ဆားငန်ရေများဖြင့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာသော မြေထဲပင်လယ်နှင့် ပင်လယ်နီကို ဖွဲ့စည်းရန် လမ်းစပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိနိုင်ငံကို တည်ထောင်မည့် မြေကြီးသစ်တွင်၊ ဗျာဒိတ် ၂၁:၁ အရ သေခြင်းရှိတော့မည်မဟုတ်ကြောင်း သိမှတ်ပါ။ ပိုင်းခြားခြင်းသည် အပြစ်၏အကျိုးဆက်ဖြစ်ပြီး ရေလွှမ်းမိုးခြင်း၏ ပျက်စီးစေသောရေများဖြင့် ၎င်းကို အပြင်းထန်ဆုံးပုံစံဖြင့် အပြစ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဤစာကိုဖတ်ခြင်းတွင် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်ရှုထောင့်တစ်ခုတည်းမှ မြစ်၏ " လက်လေးချောင်း " သည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ပုံဆောင်သော လူလေးယောက်ကို သတ်မှတ်ပေးသည်။
Gen. 2:11 “ ပထမအမည်ကား Pishon ဖြစ်သည်၊ ရွှေရှိသော Havilah တပြည်လုံးကို ဝန်းရံသော သူဖြစ်၏ ။
Pischon သို့မဟုတ် Phison ဟုခေါ်သော ပထမမြစ်၏အမည်သည် ရေပေါများသည်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဧဒင်ကို ဘုရားသခင် စိုက်ပျိုးခဲ့သည့် ဧရိယာသည် လက်ရှိ တိုက်ဂရစ်နှင့် ယူဖရေးတီးစ်မြစ်များ တည်ရှိရာ နေရာဖြစ်သည်။ ယူဖရေးတီးစ်အတွက် အာရရတ်တောင်နှင့် တိဂရစ်တောင်မှ Taurus အတွက်။ တူရကီနိုင်ငံ၏ အရှေ့ဘက်နှင့် အလယ်ပိုင်းတွင် ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော ရေချိုအရံအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည့် ဧရာမဗန်ကန်ကြီးလည်း ရှိသေးသည်။ သူ၏မြင့်မြတ်သောကောင်းချီးများဖြင့်၊ ပေါများသောရေသည် ဘုရားသခင်၏ဥယျာဉ်တော်၏ အလွန်အမင်းမျိုးပွားမှုကို တိုးပွားစေသည်။ ရွှေဖြင့်ကျော်ကြားသော ဟာဗီလာပြည်သည် ယနေ့ခေတ် တူရကီနိုင်ငံ၏ အရှေ့မြောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်ဟု အချို့က ဆိုသည် ။ ၎င်းသည် ယနေ့ခေတ် ဂျော်ဂျီယာ ကမ်းရိုးတန်းအထိ ကျယ်ပြန့်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ဗိုလ်ချုပ် ၁၀:၇ အရ “ ဟာဗီလာ ” သည် “ ကုရှ၏သား ” ဖြစ်သော ကြောင့် ၊ “ ဟမ်၏သား ” ဖြစ်၍ အီဂျစ်ပြည်၏တောင်ဘက်တွင်ရှိသော အီသီယိုးပီးယားကို ရည်ညွှန်းသည်။ အဲဒါက ရှေဘဘုရင်မ ရှောလမုန်မင်းကြီးထံ ပူဇော်တဲ့ ရွှေတွင်းတွေ တည်ရှိရာ အီသီယိုးပီးယားမှာ “ဟာဗီလာ” နိုင်ငံရဲ့ “ဟာဗီလာ ” နိုင်ငံကို ရောက်သွားစေတယ်။
Gen. 2:12 “ ထိုပြည်၏ရွှေသည် စင်ကြယ်၏ ၊၊
" ရွှေ " သည် ယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် အီသီယိုးပီးယားအတွက် သန့်စင်သောယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရှောလမုန်မင်းကြီးနှင့် အတူရှိနေပြီးနောက် ရှေဘဘုရင်မ၏ ဘာသာရေးအမွေအနှစ်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သည့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် တစ်ခုတည်းသော နိုင်ငံဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ "ခရစ်ယာန်" အနောက်ဥရောပမှလူများကိုသွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသောဘာသာရေးအမှောင်ထု၏ရာစုနှစ်များစွာအတွင်းထိန်းသိမ်းထားသောသူတို့၏လွတ်လပ်ရေးလွတ်လပ်ရေးတွင်အီသီယိုးပီးယားလူမျိုးများသည်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကိုထိန်းသိမ်းထားပြီးရှောလမုန်နှင့်တွေ့ဆုံခြင်းအားဖြင့်ရရှိသောစစ်မှန်သောဥပုသ်ကိုကျင့်သုံးကြသည်ကို၎င်းတို့၏အားသာချက်ကိုထပ်ဖြည့်ကြပါစို့။ တမန်တော်ဖိလိပ္ပုသည် တမန်တော် ၈:၂၇-၃၉ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ပထမဆုံး အီသီယိုးပီးယားခရစ်ယာန်ကို နှစ်ခြင်းပေးခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရင်မကြီး Candace ၏ အမတ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ပြည်သူတစ်ရပ်လုံးက သူ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ညွှန်ကြားချက်များကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ အခြားအသေးစိတ်အချက်မှာ ဤလူများ၏ကောင်းချီးများကို သက်သေပြသည်- ကျော်ကြားသော ရေကြောင်းပြသူ Vasco de Gama မှ ဆန္ဒအလျောက် စစ်ပွဲကဲ့သို့သော လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် သူတို့၏ရန်သူများကို ဘုရားသခင်က ကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။
အီသီယိုးပီးယားလူမျိုးများ၏ အနက်ရောင်အသားရောင်ကို အတည်ပြုခြင်း၊ " ရှန်းကျောက် " သည် "အနက်ရောင်" ဖြစ်ပြီး ဆီလီကွန်ဒိုင်အောက်ဆိုဒ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဤနိုင်ငံအတွက် အပိုကြွယ်ဝမှု၊ ထရန်စစ္စတာများ ထုတ်လုပ်ရာတွင် ၎င်းကိုအသုံးပြုခြင်းကြောင့် ယနေ့ခေတ်တွင် အထူးတန်ဖိုးထားကြသည်။
Gen. 2:13 “ ဒုတိယမြစ်၏အမည်ကား ဂိဟုန်ဖြစ်ပြီး၊ ကုရှပြည်တစ်ခုလုံးကို ဝန်းရံသောမြစ်ဖြစ်သည် ။
“မြစ်များ” ကို မေ့ထားပြီး သူတို့ ကိုယ်စားပြုတဲ့ လူတွေကို သူတို့နေရာမှာ ထားကြပါစို့။ ဤဒုတိယလူများသည် “ ကုရှပြည်ကို ဝန်းရံလျက် ၊” ဆိုလိုသည်မှာ အီသီယိုးပီးယားဖြစ်သည်။ ရှေမ၏သားမြေးတို့သည် အာရေဗျပြည်နှင့် ပေရသိပြည်တိုင်အောင် တိုးပွားကြလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် အီသီယိုးပီးယား၏ နယ်မြေကို ဝန်းရံထားသောကြောင့် ၎င်းကို " မြစ် " " Gihon " ဟူသော အမည်ဖြင့် သင်္ကေတအဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်သည် ။ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးကာလတွင်၊ ဤအဖော်သည် အာရေဗျနှင့် ပါရှားတို့၏ "မွတ်စလင်" ဘာသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဖန်ဆင်းခြင်းအစ၏ဖွဲ့စည်းပုံသည် အချိန်၏အဆုံးတွင် ပြန်လည်ထုတ်လုပ်သည်။
Gen. 2:14– “ တတိယအမည်ကား ဟိဒကေလ၊ အာရှုရိပြည်အရှေ့ဘက် စီးသောမြစ်ဖြစ်၏။ စတုတ္ထမြစ်ကား ဥဖရတ်မြစ်ဖြစ်၏ ။
" Hiddekel " ဆိုသည်မှာ "ကျားမြစ်" နှင့် သတ်မှတ်ထားသော လူများသည် "ဘင်္ဂလားကျား" ဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသော အိန္ဒိယ၊ အာရှနှင့် ၎င်း၏ အရှေ့ပိုင်းယဉ်ကျေးမှုကို "အဝါရောင်မျိုးနွယ်" အဖြစ် လွဲမှားစွာ သတ်မှတ်ခြင်းမှာ ပရောဖက်ပြု၍ စိုးရိမ်ကြောင့်ကြကာ အမှန်အားဖြင့် ၎င်းသည် " အာရှုရိ၏အရှေ့ဘက် " တွင် တည်ရှိသည်။ ဒန်၌။ 12၊ ဘုရားသခင်သည် ဤလူကိုစားသော " မြစ် " "ကျား" ၏သင်္ကေတကို အသုံးပြုပြီး 1828 နှင့် 1873 အကြားတွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သေဆုံးမှုများကြောင့် ဖြစ်မြောက်ခဲ့သော ဥပုသ်စိတ်ဆင်းရဲမှုကို သရုပ်ဖော်သည်။
Euphrates ဟူသောအမည်သည် ပန်းပွင့်သော၊ မြေသြဇာကောင်းသော၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ပရောဖက်ပြုချက်တွင်၊ "ယူဖရေးတီး " သည် အနောက်ဥရောပနှင့် ၎င်း၏အဆက်အနွယ်များ၊ အမေရိကနှင့် သြစတြေးလျတို့ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘုရားသခင်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏အုပ်ချုပ်မှုမှ ကြီးစိုးသောမြို့ကို " မဟာဗာဗုလုန် " ဟုအမည်ပေးထားသည်။ နောဧ၏ဤမျဉ်းသည် ဂရိနှင့် ဥရောပဆီသို့အနောက်ဘက်တွင် ပြန့်နှံ့သွားကာ မြောက်ဘက်တွင် ရုရှားနိုင်ငံဘက်သို့ ပြန့်နှံ့သွားသော ယာဖက်နွယ်ဖြစ်သည် ။ အစ္စရေးနိုင်ငံ ပြိုလဲပြီးနောက် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အကောင်းအဆိုး တိုးတက်မှုအားလုံးကို တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသည့် ဥရောပမြေဖြစ်ခဲ့သည်။ နာမဝိသေသန "ပန်းပွင့်၊ အသီးအနှံ" ဟူသော နာမဝိသေသနသည် တရားမျှတပြီး နိမိတ်လက္ခဏာအရ လေအာ၏သားတို့သည် ယာကုပ်ချစ်သော ရာခေလ၏ ချစ်မနှစ်သက်သောမိန်းမထက် များပြားလိမ့်မည်။
၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးဘာသာရေးကွဲပြားမှုများရှိနေသော်လည်း ဤကမ္ဘာ့ယဉ်ကျေးမှုလေးမျိုးတွင် ၎င်းတို့၏တည်ရှိမှုကိုတရားမျှတစေရန်အတွက် ခမည်းတော်နှင့်တူညီသောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ရှိထားကြောင်း ဤသတင်းစကားတွင်တွေ့ရှိရသည်မှာ ကောင်းပါတယ်။
Gen. 2:15 “ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် လူကိုယူ၍ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ထား၍ ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ ၊
ဥယျာဉ်ကို “ ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းခြင်း ” ပါ၀င်သည့် အလုပ်အကိုင်တစ်ခု အာဒံကို ဘုရားသခင် ပေးထားသည် ။ ဤစိုက်ပျိုးမှုပုံစံကို ကျွန်ုပ်တို့မသိရသော်လည်း အပြစ်မဖြစ်မီတွင် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုမရှိဘဲ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထို့အတူ၊ ဖန်ဆင်းခံအားလုံးတွင် ရန်လိုမှုပုံစံမရှိဘဲ၊ သူ၏ကိုယ်ရံတော်သည် အလွန်အမင်း ရိုးရှင်းပါသည်။ သို့တိုင် ဤကိုယ်ရံတော်၏ အခန်းကဏ္ဍသည် မကြာမီ အမှန်တကယ်နှင့် တိကျသော ရှုထောင့်တစ်ခုတွင် ကျရောက်တော့မည့် အန္တရာယ်ရှိကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်- ဤတူညီသောဥယျာဉ်တွင် လူသားတို့၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော သွေးဆောင်မှုဖြစ်သည်။
Gen. 2:16 `` ထာဝရဘုရားသည်လူအားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဥယျာဉ်ရှိအပင်အပေါင်းတို့ကို လွတ်လပ်စွာစားနိုင်သည် ။
အသီးအနှံပင်များစွာကို အာဒံအတွက် လွတ်လပ်စွာရရှိနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား အရသာနှင့် အနံ့အမျိုးမျိုးဖြင့် အရသာအမျိုးမျိုးဖြင့် စားသုံးလိုသောဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် သူ၏လိုအပ်ချက်များထက် ပို၍ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ပူဇော်သက္ကာက ကျေနပ်စရာဖြစ်ပေမယ့် အာဒံကိုပေးတဲ့ " အမိန့်တော် " ရဲ့ ပထမပိုင်းသာဖြစ်ပါတယ် ။ ဤ “ အမှာစာ ” ၏ ဒုတိယအပိုင်းသည် နောက်တစ်ခုဖြစ်သည်။
Gen. 2:17 “ ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်ကို မစားရ၊ အကြောင်းမူကား၊ ထိုအသီးကိုစားသောနေ့၌ သင်သည် ဧကန်အမှန်သေရလိမ့်မည် ။”
ဘုရားသခင်၏ " အမိန့်တော် " တွင် ဤအပိုင်းသည် အလွန်လေးနက်သည်၊ အကြောင်းမှာ မနာခံခြင်း၊ အပြစ်၏အသီးအနှံများ ကုန်ဆုံးပြီးသည်နှင့် တပြိုင်နက် တင်ပြမည့်ခြိမ်းခြောက်မှုကို မဆုတ်မနစ် သက်ရောက်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အပြစ်ဖြေခြင်း၏စကြဝဠာဖြေရှင်းရေးအစီအစဥ်ကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် အာဒံသည် ကျဆုံးရလိမ့်မည်ကို မမေ့ပါနှင့်။ ဘာတွေဆက်ဖြစ်မယ်ဆိုတာကို ပိုနားလည်ဖို့၊ ဘုရားသခင်က သူ့အား “ ကောင်းမကောင်းသိခြင်းအပင် ” မှ မစားရ ” ဟူသော အမိန့်ကို တင်ပြ ခြင်းဖြင့် အာဒံသည် အထီးကျန်နေသေးကြောင်း သတိရကြပါစို့။ ထို့အပြင်၊ ထာဝရအသက်၏အခြေအနေတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် “သေခြင်း” ဟူသောအဓိပ္ပါယ်ကို သူ့အား ရှင်းပြရမည်ဖြစ်သည်။ ခြိမ်းခြောက်မှုတွေရှိနေတာကြောင့် ဒီ “ မင်းသေလိမ့်မယ် ” တဲ့။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် ဘုရားသခင်သည် အာဒံအား တောအုပ်တစ်ခု ပေးသော်လည်း သစ်ပင်တစ်ပင်ကို တားမြစ်ထားသည်။ အချို့သောလူများအတွက် ဤတားမြစ်ချက်တစ်ခုတည်းသည် သည်းမခံနိုင်ဘဲ၊ ထိုဆိုရိုးစကားအတိုင်း သစ်ပင်များအတွက် သစ်တောကို မြင်နေရသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ “ကောင်းမကောင်းကိုသိသောအပင် မှစားခြင်း ” ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏တရားမျှတမှုကို ပုန်ကန်သောစိတ်ဖြင့် လှုပ်ရှားနေပြီဖြစ်သော မာရ်နတ်၏သွန်သင်ချက်များကို ကျွေးမွေးခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဥယျာဉ်၌ တားမြစ်ထားသော “သစ်ပင် ” သည် “အသက်ပင် ” သည် ယေရှုခရစ်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သကဲ့သို့၊
Gen.2:18 သခင်ဘုရားက၊ ထိုသူသည် တစ်ယောက်တည်းနေ၍မကောင်းပါ၊ ထိုသူကို သင့်လျော်သောအထောက်အမဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါပေးမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် မာရ်နတ်၏ဆိုးသွမ်းမှုကိုဖော်ပြရန် မြေကြီးနှင့်လူကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်သည် နောက်ဆက်တွဲဖြစ်သည့်အရာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ထင်ရှားစေသည်။ နားလည်ရန်၊ လူသည် သူ့ကိုယ်သူ တွေးခေါ်၊ ပြုမူပြောဆို စေသော ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ကြောင်း သိရှိနားလည်ရန်၊ ဤပထမအာဒံသည် အာဒံအသစ်အဖြစ် ပေါလုတင်ပြမည့် ခရစ်တော်၏ ပရောဖက်ပြုပုံဖြစ်သည်။
မာရ်နတ်၏ဆိုးသွမ်းမှုနှင့်ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုဖော်ပြရန်၊ အာဒံသည် ကမ္ဘာမြေကြီးအား မာရ်နတ်လွှမ်းမိုးနိုင်စေရန်နှင့် သူ၏ဆိုးသွမ်းသောအကျင့်များကို ကမ္ဘာအနှံ့ပေါ်လွင်စေရန်အတွက် အာဒံသည် အပြစ်ရှိရန် လိုအပ်သည်။ လင်မယားနှစ်ယောက်၏ အယူအဆသည် အပြစ်အတွက် ဖန်ဆင်းထားသော မြေကြီးပေါ်တွင်သာ တည်ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဖန်ဆင်းခံနှစ်ဦးသည် မိမိရွေးချယ်ထားသော သတို့သမီးနှင့် မြင့်မြတ်သောခရစ်တော်၏ ဆက်ဆံရေးကို ပရောဖက်ပြုသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ထိုနေရာတွင် ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ သားကောင်နှင့် အကျိုးခံစားသူဖြစ်ကြောင်း သိထားရမည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်အတွက် လိုအပ်သော အပြစ်၏ သားကောင်ဖြစ်သဖြင့် မာရ်နတ်ကို နောက်ဆုံးတွင် အပြစ်စီရင်နိုင်ပြီး၊ အပြစ်၏တည်ရှိမှုအတွက် သူ၏တာဝန်ကို သတိပြုမိသောကြောင့်၊ သူသည် မာရ်နတ်ကို နောက်ဆုံးတွင် အပြစ်စီရင်နိုင်စေရန်အတွက်၊ ထို့ကြောင့်၊ အစပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် အထီးကျန်ခြင်းအား မကောင်းကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ပြီး သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာလိုအပ်မှုမှာ အလွန်ကြီးမားသောကြောင့် ၎င်းကိုရရှိရန် မြင့်မားသောစျေးနှုန်းကို ပေးဆောင်ရန် ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ မျှဝေခွင့်ပြုသော ဤကုမ္ပဏီ၊ ဤဝိသုကာကို ဘုရားသခင်က " ကူညီ " ဟုခေါ်ပြီး လူသားသည် မိမိ၏ဣတ္ထိယလူသားကို စွဲလမ်းစေသည့် ဝေါဟာရကို ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သူ့ကိုကူညီမယ့်အစား၊ သူက သူ့ကို လဲကျစေပြီး ချစ်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ထဲ ဆွဲငင်သွားလိမ့်မယ်။ သို့သော် ဧဝအတွက် အာဒံ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ထာဝရသေထိုက်သော အပြစ်သားများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်တူသည်။
Gen. 2:19 ထာဝရဘုရားသည် မြေပြင်မှလယ်ပြင်နှင့် တိမ်တိုက်အပေါင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၍ အဘယ်သို့ခေါ်ဝေါ်မည်နည်းကိုကြည့်ရှုရန် အာဒံထံသို့ ဆောင်ခဲ့၏ ။
သာလွန်သူသည် မိမိထက် ယုတ်ညံ့သောအရာကို အမည်ပေးသူဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ နာမည်ပေးကာ အာဒံအား ဤအခွင့်အရေးကို ပေးခြင်းဖြင့် ဤနည်းဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အရာအားလုံးအပေါ်တွင် လူသား၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို သူအတည်ပြုသည်။ ဤကမ္ဘာမြေကြီး၏ပထမဆုံးဖန်ဆင်းခြင်းပုံစံတွင်၊ လယ်ကွင်းတိရစ္ဆာန်များနှင့် ဝေဟင်မှငှက်မျိုးစိတ်များ လျော့နည်းလာပြီး ဘုရားသခင်သည် နောဧထံသို့ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမပြုမီ ၎င်းတို့အား အတွဲလိုက်ပို့ဆောင်ပေးသကဲ့သို့ ၎င်းတို့အား အာဒံထံသို့ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 2:20: “ အာဒံသည် ကျွဲနွား၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့ကို၎င်း၊ တော၌ရှိသော သားရဲအပေါင်းတို့အား၎င်း အမည်ပေး၏။ သို့ရာတွင်၊ လူအတွက်မူကား၊ သူ့အတွက် သင့်လျော်သော အထောက်အမကို ရှာမတွေ့ခဲ့ပါ ။ သမိုင်းမတင်မီက ဘီလူးဟုခေါ်သော နတ်ကျိန်ခြင်း၏အကျိုးဆက်များကို ပြင်းထန်စေမည့် မြင့်မြတ်သောကျိန်ခြင်း၏အကျိုးဆက်များကို ကျူးလွန်ပြီးနောက် ဖန်ဆင်းခံရသည်။ “လူအတွက် အသုံးဝင်တဲ့ နွား ၊ လေငှက် ” နဲ့ “ လယ်ကွင်းထဲက တိရိစ္ဆာန်များ ” က ပိုလွတ်လပ်တယ်။
Gen.2:21– “ ထိုအခါ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် အာဒံအပေါ်၌ နှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက် အိပ်ပျော်စေ၍ အိပ်ပျော်၍ နံရိုးတစ်ချောင်းကို ယူ၍ အသားကို ပိတ်လျက် ၊
ဤခွဲစိတ်မှုတွင် ပေးထားသောပုံစံသည် သိမ်းဆည်းခြင်းပရောဂျက်ကို ထပ်မံဖော်ပြသည်။ မိက္ခေလတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ ကောင်းကင်မှ ဖယ်ထုတ်ပြီး အာဒံသည် “ အိပ်စက်ခြင်း ” ၏ စံနှုန်းဖြစ်သည့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်ကောင်းများနှင့် ခွဲခွာသွားခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်၌ ဇာတိပကတိအားဖြင့် မွေးဖွားလာသောအခါ၊ မြင့်မြတ်သောနံရိုးကို ယူဆောင်သွားကာ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်၊ သူ၏ တမန်တော်ဆယ့်နှစ်ပါးတွင် ၊ ဇာတိပကတိအသွင်အပြင်နှင့် အပြစ်များကို ယူဆောင်ကာ သူ၏ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်” ပေးသနားတော်မူသော “ အထောက်အမ ” ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်နှင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စကြဝဠာစကြာဝဠာဖြေရှင်းရေးအစီအစဉ်နှင့် အပြစ်သားများ၏ကံကြမ္မာကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် သူ၏အသင်းတော်၊ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူအား ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ဖော်ဆောင်ပေးသည့် “ အထောက်အ မ ” ဟူသော ဤစကားလုံး၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်မှာ ကြီးမားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Gen. 2:22 ထာဝရဘုရားသည်လူမှနှုတ်ဆောင်သောနံရိုးမှအမျိုးသမီးကိုဖန်ဆင်း၍ ယောက်ျားထံသို့ဆောင်ခဲ့၏ ။
ထို့ကြောင့်၊ မိန်းမဖွဲ့စည်းခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်တော်မူသောအရှင်ဖြစ်ကြောင်း ပရောဖက်ပြုပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ဇာတိပကတိ၏သားကောင်ဖြစ်သော သူ၏သစ္စာရှိအသင်းတော်ကို ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသောကြောင့် လူ့ဇာတိအားဖြင့် ရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဇာတိပကတိမှ ရွေးကောက်ခံရသူများကို ကယ်တင်ရန် ဘုရားသခင်သည် လူ့ဇာတိ၌ အသွင်သဏ္ဌာန်ရှိရမည်။ ထိုမှတပါး၊ မိမိ၌ ထာဝရအသက်ကိုရလျက် မိမိရွေးကောက်တော်မူသောသူအား ဝေငှခြင်းငှါ ကြွလာတော်မူ၏။
Gen. 2:23 “ အာဒံကလည်း၊ ဤအရာသည် ယခု ငါ့အရိုး၏အရိုး၊ ငါ့အသား၏အသားဖြစ်ပေသည်၊ လူမှနှုတ်ယူသောကြောင့် မိန်းမဟုခေါ်ရလိမ့်မည် ။
မိန်းမ " ဟူသောအမည်ကိုပေးခဲ့သော သူ၏မိန်းမဖော်အကြောင်း အာဒံပြောခဲ့သောစကားများကို ပြောနိုင်စေရန်အတွက် မြေကြီးပေါ်သို့ကြွလာခဲ့သည်။ ဟေဗြဲဘာသာစကားတွင် ယောက်ျားအတွက် ယောက်ျားစကားလုံး "ish" သည် အမျိုးသမီးများအတွက် "isha" ဖြစ်လာသောကြောင့် ဟေဗြဲဘာသာတွင် ပိုမိုထင်ရှားပါသည်။ ဒီလုပ်ဆောင်ချက်က သူမအပေါ် သူ့ရဲ့လွှမ်းမိုးမှုကို အတည်ပြုပါတယ်။ သို့သော် သူ့ထံမှ နှုတ်ယူခံရပြီးနောက် ဤ “ မိန်းမ ” သည် သူ့ခန္ဓာကိုယ်မှ ထုတ်ယူထားသော “ နံရိုး ” သည် သူ့ထံပြန်၍ နေရာယူလို သကဲ့သို့ သူ့အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်လာလိမ့်မည် ။ ဤထူးခြားသောအတွေ့အကြုံတွင်၊ အာဒံသည် သားဦးကိုဆောင်ပြီးနောက် မိခင်တစ်ဦးခံစားရမည့်ခံစားချက်ကို သူ့ဇနီးအတွက်ခံစားရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဖန်ဆင်းထားသော သက်ရှိသတ္တဝါများသည် သူ့အထဲက ထွက်လာသော ကလေးများဖြစ်သောကြောင့်၊ အဲဒါက သူ့ကို အဖေလို အမေ ဖြစ်စေတယ်။
Gen. 2:24 “ ထို့ကြောင့် ယောက်ျားသည် မိမိမိဘကိုစွန့်၍ မိမိမယားနှင့် မှီဝဲသဖြင့်၊ သူတို့သည် တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည် ။”
ဤအခန်းငယ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ရွေးချယ်ခံရသူများနှင့် နှောင်ဖွဲ့ရန် ဇာတိပကတိမိသားစုဆက်ဆံရေးကို မကြာခဏ ဖြတ်တောက်ပစ်ရမည့်သူအတွက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အစီအစဉ်ကို ဖော်ပြသည်။ ဦးစွာ၊ ယေရှုခရစ်၌၊ မိက္ခေလသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ရွေးချယ်ထားသောတပည့်တော်များကို လာ၍ အနိုင်ယူရန် ကောင်းကင်ခမည်းတော်အဖြစ် ရာထူးမှ စွန့်လွတ်တော်မမူပါနှင့်။ အပြစ်နှင့် မာရ်နတ်ကို တိုက်လှန်ရန် သူ၏မြင့်မြတ်သောတန်ခိုးကို အသုံးပြု၍ ဤအတိုင်းအတာအထိ စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ခွဲခွာခြင်း နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများ သည် ခွဲ၍မရနိုင်ကြောင်း ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါသည်။ မြေကြီးပေါ်တွင်၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ မိတ်သဟာယ ဖွဲ့ရန် ၊ ခရစ်တော်၊ ရွေးကောက်ခံသူအားလုံးနှင့် သူ၏သစ္စာရှိကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ “တစ်သားတည်း” ဖြစ် ရန်အတွက် သူချစ်မြတ်နိုးသောသူများနှင့် ဇာတိပကတိ ကင်းကွာနေ ရမည်ဖြစ်သည်။
နံရိုး " ၏ မူလနေရာသို့ ပြန်လိုသောဆန္ဒသည် လူသားများ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပေါင်းစပ်ခြင်းတွင် ယောက်ျားနှင့် မိန်းမ တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်း ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အသွေးအသားနှင့် ဝိညာဉ်တို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို တွေ့ရှိရသည်။
Gen. 2:25– “ ယောက်ျားနှင့်သူ၏မယားသည် ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိ ။
ရုပ်အဖော်အချွတ်သည် လူတိုင်းကို အနှောင့်အယှက်မဖြစ်ပါ။ သဘာဝတရားရဲ့ နောက်လိုက်တွေရှိတယ်။ လူ့သမိုင်းအစတွင်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဖော်အချွတ်သည် " ရှက်စရာ " မဖြစ်စေခဲ့ပေ။ “ အရှက်တရား ” ၏ အသွင်အပြင်သည် “ကောင်းမှုအဆိုးကို သိသောအပင် ” မှ စားလိုက်သကဲ့သို့ပင် အပြစ်၏ ရလဒ်သည် လူ၏စိတ်ကို ပွင့်စေကာ ယင်းကို ယနေ့ထိ မသိနားမလည်ဘဲ လျစ်လျူရှုထားခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာစေသည်။ အမှန်မှာ၊ တားမြစ်ထားသောသစ်ပင်၏ အသီးသည် ဤပြောင်းလဲမှုကို ရေးသားသူမဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ အရာဝတ္ထုများ၏ တန်ဖိုးများနှင့် အသိစိတ်တို့ကို ပြောင်းလဲပေးသူမှာ ဘုရားသခင်နှင့် သူတစ်ပါးတည်းသာဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အပြစ်ရှိသော လင်မယားနှစ်ယောက်သည် တာဝန်မယူနိုင်သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖော်အချွတ်များအကြောင်း စိတ်ထဲတွင် ခံစားရမည့် " ရှက်စရာ " ခံစားချက်ကို နှိုးဆွပေးမည့်သူပင် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမှားသည် ကိုယ်ကျင့်တရားသာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင် မှတ်သားထားခဲ့သော မနာခံမှုကိုသာ အလေးထားမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2 ၏သြဝါဒကို အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သတ္တမအနှစ်တစ်ထောင်တွင် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏သစ္စာရှိရွေးကောက်တော်မူသောသူအား ပေးဆောင်မည့် ကြွင်းသောအရာ သို့မဟုတ် သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့၏ သန့်ရှင်းခြင်းအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဦးစွာတင်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်၌ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းဖြင့် အပြစ်နှင့် မာရ်နတ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်မည့် မြေကြီးတိုက်ပွဲဖြင့် ဤကျန်ကြွင်းမှုကို အနိုင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ အာဒံ၏ မြေကြီးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံသည် ဘုရားသခင်က စိတ်ကူးထားသော ဤကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ပုံဆောင်သည်။ ခရစ်တော်၌၊ သူသည် နောက်ဆုံးတွင် ကောင်းကင်တမန်များနှင့်တူသော ကောင်းကင်ကိုယ်ခန္ဓာကို ရရှိမည့် သူ၏ရွေးချယ်ထားသော ဇာတိခန္ဓာကို ဖန်တီးရန် ဇာတိပကတိဖြစ်လာခဲ့သည်။
ကမ္ဘာဦး ၃
အပြစ်နှင့် ကင်းကွာခြင်း။
Gen. 3:1 “ယခုအခါ မြွေသည် ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော တောသားရဲတို့ထက် သာ၍ လိမ္မာသော မိန်းမအား၊ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား ၊
ဆင်းရဲသား " မြွေ " သည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ " ကောက်ကျစ်မှု အရှိဆုံး" မှ ကြားခံအဖြစ်အသုံးပြုခြင်း၏ ကံဆိုးခြင်းကြုံခဲ့ရသည် ။ “ မြွေ ” ကဲ့သို့သော တွားသွားသတ္တဝါများ အပါအဝင် တိရစ္ဆာန်များသည် စကားမပြော၊ ဘာသာစကားသည် လူကိုပေးဆောင်သော ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်၏ထူးခြားချက်ဖြစ်သည်။ ခင်ပွန်းနှင့်ကွဲကွာသောအချိန်၌ မာရ်နတ်သည် မိန်းမအား စကားပြောစေ၏။ ဤအထီးကျန်မှုသည် အာဒံထံတွင် နတ်ဆိုးသည် လူသားများကို ဘုရားသခင်အမိန့်ကို မနာခံစေရန် ဦးဆောင်လမ်းပြရာတွင် ပို၍ခက်ခဲနိုင်သောကြောင့် သူ့အတွက် အသက်အန္တရာယ် သက်သေပြနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
မုသာ၏အဘဖြစ်၍ အစအဦးမှပင် လူသတ်သူ ဖြစ်သည် ” ဟုသူရည်ညွှန်းသော မာရ်နတ်၏တည်ရှိမှုကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များသည် လူသားများ၏ သေချာမှုကို တုန်လှုပ်စေရန် ရည်ရွယ်ပြီး ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသော "ဟုတ်သည် ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်သည်" ကို ရည်မှန်းကာ၊ "သို့သော်" သို့မဟုတ် "ဖြစ်နိုင်သည်" ကို သမ္မာတရားအတွက် ခွန်အားပေးသည့် သေချာမှုများကို ဖယ်ရှားပေးသည့် "ဖြစ်နိုင်သည်" ကို ထပ်လောင်းသည်။ ဘုရားသခင်ပေးသောအမိန့်ကို အာဒံမှလက်ခံရရှိပြီးနောက် ၎င်းအား ၎င်း၏ဇနီးထံသို့ပေးပို့ခဲ့သော်လည်း အမိန့်ပေးတော်မူသောဘုရားသခင်၏အသံကို သူမကြားခဲ့ပေ။ ထို့အပြင်၊ သူမ၏ သံသယသည် ခင်ပွန်းဖြစ်သူအပေါ် “ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကို သူနားလည်သလော” ကဲ့သို့သော သူမ၏ ခင်ပွန်းအပေါ်တွင် သံသယ ရှိနေသည်။ »
Gen. 3:2 “ ထိုမိန်းမက၊ ဥယျာဉ်၌ရှိသောအပင်၏အသီးကို ငါတို့စားရမည်ဟု မြွေအားဆို၏ ။
အထောက်အထားများသည် မာရ်နတ်၏ပြောဆိုချက်ကို ထောက်ခံပုံရသည်။ သူက ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ပြီး ထက်မြက်စွာပြောတတ်တယ်။ “ မိန်းမ ” သည် “ မြွေ ” စကားကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ပထမဆုံး အမှားလုပ်မိသည် ၊ ဒါက ပုံမှန်မဟုတ်ဘူး။ ပထမဦးစွာ၊ တားမြစ်ထားသည့်အရာမှတစ်ပါး သစ်ပင်အားလုံးမှ စားသုံးနိုင်ခွင့်ကို ပေးဆောင်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်မှုကို မျှတစေသည်။
Gen. 3: 3 “ ဥယျာဉ်အလယ်၌ရှိသောအပင်၏အသီးကိုမူကား၊ မစားရ၊ မထိရ၊ မထိရ၊ မသေစေနှင့်ဟု ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူ၏ ။
အာဒံ၏ဘုရားသခင့်အမိန့်တော်သတင်းကို " သင်မသေစေနှင့် " ဟူသောစကားစုတွင်ပေါ်လာသည်။ အာဒံအား “ စားသောနေ့၌ သေရလိမ့်မည် ” ဟု အာဒံအား မိန့်တော်မူသောကြောင့် ဤစကားများသည် အတိအကျမဟုတ်ပေ။ မြင့်မြတ်သော နှုတ်ကပတ်တော်များ အားနည်းခြင်းသည် အပြစ်၏ အဆုံးအမကို နှစ်သက်စေလိမ့်မည်။ “ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ” ဟူသော “ မိန်းမ ” သည် ဘုရားသခင်အား နာခံခြင်းအတွက် တရားမျှတသောအားဖြင့် မာရ်နတ်သည် သူ့အလိုအလျောက် တရားမျှတခြင်းမရှိသည့် ဤ “ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ” ကို အတည်ပြုရန် ဖြစ်နိုင်ချေကို ပေးသည် ။
Gen.3:4 မြွေက၊ သင်သည် ဧကန်အမှန် မသေရဟု မိန်းမအားဆို၏ ။
ပြီးတော့ လိမ်လည်သူ အကြီးအကဲက ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ဒီစကားမှာ “ မင်း မသေဘူး ။”
Gen. 3:5– “ သင်တို့သည် ထိုအသီးကိုစားသောနေ့၌ မျက်စိပွင့်၍ ကောင်းမကောင်းကိုသိ၍ နတ်ဘုရားကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်ကို ဘုရားသခင်သိတော်မူ၏ ။
ယခု သူသည် ဘုရားသခင် ပေးထားသော အမိန့်ကို တရားမျှတအောင် လုပ်ပြီး၊ ဆိုးသွမ်းပြီး တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော အတွေးတစ်ခုဟု သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်- ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ယုတ်ညံ့ပြီး သိမ်ငယ်မှုတွင် ထိန်းသိမ်းထားလိုသည်။ သူသည် သင့်အား သူကဲ့သို့မဖြစ်စေရန် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စွာ တားဆီးချင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိတစ်ယောက်တည်းအတွက် ထိန်းသိမ်းထားလိုသော အားသာချက်တစ်ခုအဖြစ် အကောင်းနှင့်အဆိုးကို အသိပညာကို တင်ပြသည်။ မကောင်းမှုကို သိခြင်း၌ ကောင်းကျိုးရှိလျှင် မကောင်းမှုကို သိခြင်း၌ အဘယ်မှာ အကျိုးရှိသနည်း။ အကောင်းနှင့်အဆိုးသည် နေ့နှင့်ည၊ အလင်းနှင့်အမှောင်ကဲ့သို့ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် တွေ့ကြုံနေရသည် သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား ဥယျာဉ်၏သစ်ပင်များကို ခွင့်ပြုပြီး "ကောင်းမှု မကောင်းမှု" ကို ကိုယ်စားပြုသော အရာအား တားမြစ်ခြင်း ဖြင့် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုဆိုင်ရာ အသိပညာ ကို ပေးထားပြီးဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် သူ၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို ပုန်ကန်ခြင်းဖြင့် “ ကောင်း ” ပြီးနောက် “ အဆိုး ” ကို ဆက်တိုက်ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့် မာရ်နတ်၏ ပုံဆောင်ပုံဖြစ်သည် ။
Gen. 3:6 “ အပင်သည် စားကောင်း၍ မျက်စိနှင့် သာယာသောအပင်ကို လိမ္မာစေခြင်းငှာ နှစ်သက်သောအပင်ဖြစ်သည်ကို မိန်းမသည်မြင်လျှင်၊ အသီးကိုယူ၍ စား၏ ၊
မြွေကထွက်လာတဲ့စကားတွေက အကျိုးသက်ရောက်တယ်၊ သံသယတွေ ပြေပျောက်သွားပြီး အမျိုးသမီးက မြွေက သူမကို အမှန်အတိုင်းပြောခဲ့တာကို ပိုယုံကြည်လာခဲ့တယ်။ အသီးက သူ့အတွက် အမြင်အာရုံကောင်းပြီး နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းပုံရပေမယ့် ဒါတွေအားလုံးထက် " စိတ်ကိုဖွင့်ဖို့ အဖိုးတန်တယ်လို့ သူမက ယူဆတယ် ။ မာရ်နတ်သည် အလိုရှိသော ရလဒ်ကို ရရှိပြီး သူ၏ ပုန်ကန်တတ်သော စိတ်သဘောထား၏ နောက်လိုက်တစ်ဦးကို စုဆောင်းခဲ့သည်။ တားမြစ်ထားသောအသီးကိုစားခြင်းဖြင့် သူမကိုယ်တိုင်သည် မကောင်းမှုကိုသိသောအပင်ဖြစ်လာသည်။ ခွဲခွာခြင်း ကို လက်ခံရန် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသော ဇနီးသည်အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအပြည့်ဖြင့် အာဒံသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သေခြင်းဆိုင်ရာ ဒဏ်ခတ်မှုကို ကျင့်သုံးမည်ကို သိသောကြောင့် သူမ၏ဆိုးရွားသောကံကြမ္မာကို ဝေမျှလိုပါသည်။ တားမြစ်ထားသော အသီးအနှံကိုစားပြီး တစ်ဖန် မာရ်နတ်၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို ခံစားရမည့် ဇနီးမောင်နှံအားလုံး ဖြစ်၏။ သို့သော်လည်း ရှေ့နောက်ဆန်စွာ၊ ဤပြင်းပြသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် သူ့အတွက် ခရစ်တော်သည် မိမိအတွက် အသေခံရန် သဘောတူလက်ခံမည့်သူအတွက် ခရစ်တော်ခံစားရမည့် ခံစားရမည့်အရာနှင့် တူပါသည်။ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်သည် အာဒံကို နားလည်နိုင်သည်။
Gen. 3:7 “ ထိုသူတို့နှစ်ဦးလုံး၏မျက်စိပွင့်လာ၍ ကိုယ်အချည်းစည်းရှိကြောင်းကိုသိကြသောအခါ သင်္ဘောသဖန်းရွက်ကိုတွဲချုပ်၍ ခါးစည်းကိုလုပ်ကြ၏ ။
ထိုအချိန်တွင်၊ လူသားဇနီးမောင်နှံသည် အပြစ်တရားများ ကုန်ဆုံးသွားသောအခါ၊ ဘုရားသခင် စီစဉ်ထားသော အနှစ် 6,000 နှစ်သစ်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ပထမအချက်မှာ သူတို့၏အသိစိတ်သည် ဘုရားသခင်က ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။ အသီးအနှံ ကို လိုချင် တပ်မက် ခြင်း အတွက် တာဝန်ရှိသော မျက်လုံးများသည် အသစ်သော တရားစီရင်ခြင်း၏ သားကောင်များဖြစ်သည်။ မျှော်လင့်ထားသော အားသာချက်ကို သူတို့သည် ရှက်စရာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ပြဿနာမရှိသော ၎င်းတို့၏ အဖော်အချွတ်အ၀တ်ဗလာများနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့အား လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ကို ဘက်မလိုက်ဘဲ ရှက်စရာ အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားကြသည်။ မနာခံသောစုံတွဲသည် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည့် ဝိညာဉ်ရေးအဖော်အချွတ်၏ ဇာတိပကတိအသွင်အပြင်သာဖြစ်သည်။ ဤဝိညာဏအဝတ်အချည်းစည်းရှိခြင်းသည် သူတို့ကို ဘုရားသခင်၏တရားမျှတမှုမှ ကင်းလွတ်စေပြီး သေခြင်း၏ ဒဏ်ခတ်ပိတ်ဆို့မှုသည် ၎င်းတို့အထဲသို့ ဝင်ရောက်သွားသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ အဝတ်အချည်းစည်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော သေခြင်း၏ ပထမဆုံးအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖြစ်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားသည် မကောင်းမှုအတတ်ကို သိခြင်း၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ ရောမ၌ ပေါလုပြောသောစကား။ ၆:၂၃– “ အပြစ်တရား၏အခကား သေခြင်းပေတည်း ။ သူတို့၏အဝတ်အချည်းစည်းများကိုဖုံးအုပ်ရန် ပုန်ကန်သောအိမ်ထောင်ဖက်များသည် " ခါးပတ်များ " ပြုလုပ်ရန် "သင်္ဘောသဖန်းရွက်" အပ်ချုပ်သည့်အရွက် ပါသည့် လူသားအစပြုမှုတစ်ခုကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည် ။ ဤလုပ်ရပ်သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ လူတို့၏ မိမိကိုယ်ကို တရားမျှတခြင်းအတွက် ကြိုးပမ်းမှုကို ပုံဆောင်သည်။ “ ခါးပတ် ” သည် ဧဖက်တွင် “ အမှန်တရား ” ၏သင်္ကေတဖြစ်လာလိမ့်မည် ။ ၆:၁၄။ ထို့ကြောင့် အာဒံ၏ “ သင်္ဘောသဖန်းရွက် ” ဖြင့်ပြုလုပ်သော “ ခါးပတ် ” သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်သားသည် မိမိကိုယ်ကိုစိတ်ချရန် ပုန်းကွယ်နေသည့်နောက်ကွယ်တွင် သင်္ ကေ တတစ်ခုဖြစ်သည်။
Gen. 3:8 နေ့၏ချမ်းသာသောအခါ ထာဝရဘုရားသခင်၏မိန့်တော်မူသံကိုကြားရပြီး အာဒံနှင့်သူ၏ဇနီးသည်ထာဝရဘုရား၏အထံတော်မှ ဥယျာဉ်သစ်ပင်များတွင်ပုန်းရှောင်နေကြ၏ ။
ဇက်ကြိုးနှင့် နှလုံးသားများကို ရှာဖွေသူသည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်နှင့်အညီ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို သိသည်။ ဤသည်မှာ မာရ်နတ်အား သူ၏အတွေးများနှင့် သူ၏ဆိုးသွမ်းသောသဘောသဘာဝကို ထုတ်ဖော်ပြသရန် နယ်ပယ်တစ်ခုပေးမည့် ပထမဆုံးခြေလှမ်းသာဖြစ်သည်။ ဒါပေမဲ့ သူ့မှာ ပြောစရာတွေ အများကြီးရှိလို့ အဲဒီလူနဲ့တွေ့ရမယ်။ ယခု လူသည် ထွက်ပြေးရန်သာ ရှာကြံနေသော သူ၏ခမည်းတော်၊ သူ၏ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်နှင့် တွေ့ဆုံရန် အလျင်စလိုမဖြစ်တော့ဘဲ၊ သူ၏ကဲ့ရဲ့သံများကို ကြားရမှာကို အလွန်ကြောက်ရွံ့နေပါသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြည့်တွေနဲ့ ဒီဥယျာဉ်မှာ ဘယ်မှာပုန်းနေမလဲ။ တစ်ဖန် “ ဥယျာဉ်၏သစ်ပင်များ ” သည် သူ့မျက်နှာကို ကွယ်ထားနိုင်သည် ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အာဒံသည် အပြစ်သားဖြစ်လာပြီးကတည်းက လဲကျသွားခဲ့သည့် စိတ်အခြေအနေကို သက်သေခံသည်။
Gen.3:9 “ ဒါပေမဲ့ ထာဝရဘုရားက အာဒံကို ခေါ်ပြီး မင်းဘယ်မှာလဲ။ ”
မင်း ဘယ်မှာလဲ” လို့ မေးတယ် ။ “သူ့ရဲ့အမှားကို ဝန်ခံဖို့ လက်ချင်းချိတ်ပြီး ကူညီပေးလိုက်ပါ။
Gen. 3:10 “ ဥယျာဉ်၌ ကိုယ်တော်၏အသံကို အကျွန်ုပ်ကြား၍ အဝတ်အချည်းစည်းရှိသောကြောင့် ကြောက်လန့်၍ ပုန်းရှောင်နေပါ၏ ။
အာဒံ၏အဖြေသည် သူ၏မနာခံမှုကို ဝန်ခံခြင်းဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်၏အတွေ့အကြုံကိုတင်ပြသည့်နည်းလမ်းကိုရရှိရန် ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကားများကို အသုံးချမည်ဖြစ်သည်။
Gen.3:11 အရှင်ထာဝရဘုရားကလည်း၊ သင်သည် အဝတ်အချည်းစည်းရှိသည်ကို အဘယ်သူပြောသနည်း၊ ငါသည်သင်တို့အား မစားရဟု ငါပြောသောသစ်ပင်မှစားသလော ။
ဘုရားသခင်က အာဒံကို သူ့အမှားကို ဝန်ခံဖို့ တွန်းအားပေးလိုတယ်။ အဖြတ်မှ အဖြတ်ခံရသည် အထိ ပြတ်ပြတ်သားသား မေးလိုက်သည်– “ မစားဖို့ တားမြစ်ထားတဲ့ သစ်ပင်က မင်းစားတာလား။ ” .
Gen. 3:12 ယောက်ျားက၊ သင်သည် ငါနှင့်အတူရှိစေသော မိန်းမသည် သစ်ပင်ကိုပေး၍ ငါစားပြီဟု ဆို၏ ။
မှန်သော်လည်း အာဒံ၏ တုံ့ပြန်မှုသည် ဂုဏ်ယူစရာမဟုတ်ပါ။ သူသည် သူ့အတွင်း၌ မာရ်နတ်၏ အမှတ်အသားကို ကိုင်ဆောင်ထားပြီး ဟုတ်သည် သို့မဟုတ် မဟုတ်သည်ကို မည်သို့ဖြေရမည်ကို မသိတော့ဘဲ၊ စာတန်ကဲ့သို့ သူ့အပြစ်ကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဝန်ခံခြင်းမျိုး မဖြစ်စေရန် အဝိုင်းပုံစံဖြင့် ပြန်ဖြေသည်။ သူသည် သူ့ဇနီးကို ပထမတရားခံကို သူ့ရှေ့တွင် အပ်နှင်းထားသောကြောင့် သူ့အတွေ့အကြုံတွင် ဘုရားသခင်ကို သတိပေးရန်အထိ သူသွားခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်း၏ အခိုင်မာဆုံးအချက်မှာ ၎င်းသည် အားလုံးမှန်ကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အကြံအစည်တွင် အပြစ်ရှိသောကြောင့် ၎င်းကို သတိမပြုမိပေ။ သို့သော် သူ့အမှားမှာ မိန်းမ၏စံနမူနာကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ထိခိုက်စေခြင်းငှာ သူမကို နှစ်သက်ကြောင်း ပြသခဲ့ပြီး ယင်းမှာ သူ၏ အကြီးမားဆုံးအမှားဖြစ်သည်။ အစကတည်းက ဘုရားသခင်ရဲ့ တောင်းဆိုချက်က အရာအားလုံးထက် လူတိုင်းကို ချစ်ဖို့ပဲ။
Gen. 3:13 ထာဝရဘုရားက “သင်သည်အဘယ်ကြောင့်ဤအမှုကိုပြုသနည်း၊ မြွေသည်ငါ့ကိုလှည့်စား၍စားပြီ ” ဟုပြန်ပြော၏။
ထိုအခါ တရားသူကြီးကြီးသည် ယောက်ျားကစွပ်စွဲသော မိန်းမထံသို့ လှည့်၍ ထိုမိန်းမ၏ တုံ့ပြန်မှုသည် အဖြစ်မှန်၏ အဖြစ်မှန်နှင့် အညီ “ မြွေသည် ငါ့ကို သွေးဆောင်၍ ငါစား၏ ”ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် သူမသည် သူ့ကိုယ်သူ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ရန် ခွင့်လွှတ်လိုက်ပြီး ဒါက သူမသေလောက်သော အပြစ်ဖြစ်သည်။
Gen. 3:14 အရှင်ထာဝရဘုရားကလည်း၊ သင်သည် ဤအမှုကို ပြုသောကြောင့်၊ တိရစ္ဆာန်တကာတို့ထက်၊ တောတိရစ္ဆာန်တို့ထက် ကျိန်ခြင်းကို ခံရ၍၊ သင်၏ဝမ်းထဲသို့ သွား၍ မြေမှုန့်ကို စားရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
မြွေ " ကို အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ပြုသနည်းဟု မမေးတော့ဘဲ ၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် စာတန်၊ မာရ်နတ်၏ ကြားခံအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြောင်း ဘုရားသခင် သိရှိတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ “ မြွေ ” ကို ဘုရားသခင်ပေးသော ကံကြမ္မာသည် အမှန်တကယ်တွင် မာရ်နတ်ကိုယ်တိုင်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ " မြွေ " အတွက် လျှောက်လွှာသည်ချက်ချင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော်မာရ်နတ်အတွက်၎င်းသည်အပြစ်နှင့်သေခြင်းအပေါ်ယေရှုခရစ်၏အောင်ပွဲပြီးနောက်ပြည့်စုံမည့်ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၉ အရ၊ ဤလျှောက်လွှာ၏ပထမပုံစံမှာ သူ၏စခန်းရှိ မကောင်းသောကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်မှ နှင်ထုတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူတို့သေသည်အထိ ဘယ်တော့မှ မထွက်ခွာတော့ဘဲ မြေကြီးပေါ်သို့ ချလိုက်ကြပြီး၊ အနှစ်တစ်ထောင်ကြာအောင် အထီးကျန်ဆန်သော မြေကြီးပေါ်တွင် စာတန်သည် သူ့ကြောင့် သေဆုံးသွားသောသူများကို ကြိုဆိုသည့် မြေမှုန့်ထဲတွင် စာတန် တွားသွားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲသော မြေကြီးပေါ်တွင် သူတို့သည် ယေရှုခရစ်ကို အနိုင်ယူပြီး ရန်သူဖြစ်လာသော လူသားထံမှ ထွက်ပြေးသောကြောင့် ကြောက်လန့်ကာ သတိကြီးစွာဖြင့် ပြုမူကြလိမ့်မည်။ မမြင်နိုင်သော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဝှက်ထားသော လူတို့ကို အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်ကြလိမ့်မည်။
Gen. 3:15 “ သင်နှင့်မိန်းမ၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် သူ၏အမျိုးအနွယ်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့စေ၍၊ သင့်ခေါင်းကို ကြိတ်၍ ခြေဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည် ။
“မြွေ” နှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ ဤဝါကျသည် တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရပြီး သတိပြုမိကြောင်း အတည်ပြုသည်။ မာရ်နတ်ထံ ၎င်း၏အသုံးချမှုသည် ပို၍သိမ်မွေ့သည်။ သူ၏စခန်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ်ကြား ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုကို အတည်ပြုပြီး အသိအမှတ်ပြုသည်။ “ ခေါင်းကိုကြိတ်မယ့်မိန်းမ ” ၏အမျိုးအနွယ်သည် ခရစ်တော်နှင့်သူ၏သစ္စာရှိရွေးကောက်ခံသူဖြစ်လိမ့်မည်။ သူမသည် သူ့အား ချေမှုန်းခြင်းအဆုံးသတ်သွားလိမ့်မည်၊ သို့သော် ထိုမတိုင်မီက နတ်ဆိုးများသည် ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်တော်မူသောသူ၏ “ အမျိုးသမီး ” ၏ “ ဖနောင့် ” ကို ဦးစွာပထမ၊ ဤ “ ဖနောင့် ” ဖြင့် ထာဝရဖြစ်နိုင်ချေရှိပေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ “ ခြေဖနောင့် ” သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သော “ ထောင့် ကျောက်” ကဲ့သို့ပင် လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏ အပြည့်အ၀ဖြစ်သည် ။
Gen. 3:16 “ ထိုမိန်းမအား၊ သားဖွားခြင်း၌ သင်၏ဝေဒနာကို ငါအလွန်များပြားစေမည်၊ သင်သည် နာကျင်သောအားဖြင့် သားသမီးကို ဖွားမြင်စေ၍၊ သင်၏ခင်ပွန်းသည်အတွက် အလိုရှိ၍ အုပ်စိုးလိမ့်မည် ။
မသေဆုံးမီတွင် အမျိုးသမီးသည် “ သူမ၏ကိုယ်ဝန်၌ ဆင်းရဲဒုက္ခ ” ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သူမသည် “ နာကျင်မှုဖြင့်မွေးဖွား ” လိမ့်မည်၊ အရာခပ်သိမ်းသည် စာသားအတိုင်း ပြီးမြောက်ပြီး သတိပြုမိလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ရုပ်ပုံ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ကို မှတ်သားထားရန်လိုသည်။ John 16:21 နှင့် Rev. 12 :2 တွင် “ မီးဖွားခြင်းဝေဒနာ ” သည် ရောမအင်ပါယာရှိ ခရစ်တော်၏အသင်းတော်နှင့် ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။
Gen. 3:17 “ တဖန်အာဒံအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်သည် ကိုယ်ခင်ပွန်း၏စကားသံကို နား ထောင်၍ ငါမှာထားသောအပင်ကို မစားရသောကြောင့်၊ မင်းကြောင့် မြေကျိန်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။
လူထံပြန်ရောက်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် သူဖုံးကွယ်ရန် ရှက်ရွံ့စွာရှာဖွေခဲ့သော သူ၏အခြေအနေအမှန်ကို ဖော်ပြချက်ဖြင့် သူ့ကိုတင်ပြသည်။ သူ၏အပြစ်သည် ပြီးပြည့်စုံသွားပြီး၊ သူ့ကိုမကယ်တင်မီတွင်၊ အချို့သောသူတို့သည် သေခြင်းကို ပိုနှစ်သက်လာစေရန် ကျိန်စာများ ဆက်တိုက်ပေးခြင်းဖြင့် သူ၏သေဆုံးခြင်းကို ခံရမည်ကို အာဒံလည်း သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မြေဆီလွှာ၏ကျိန်စာသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး အာဒံသည် သူ၏နဖူးမှ ချွေးများဖြင့် သင်ယူလိမ့်မည်။
Gen. 3:18 “ ဆူးပင်နှင့် ဆူးပင်တို့သည် သင့်ထံသို့ ပေါက်၍ လယ်၌ရှိသော အပင်များကို စားရလိမ့်မည် ။
ကုန်းသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်၏ လွယ်ကူသော စိုက်ပျိုးမှုဖြစ်ပြီး၊ အိပ်ရာခင်းမြက်ခင်းများ၊ ဆူးပင်များ ၊ မြေဆီလွှာတွင် ပေါက်နေသောပေါင်းပင်များကို အဆက်မပြတ်တိုက်လှန်ခြင်းဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ဤမြေဆီလွှာ၏ကျိန်စာသည် လူသားမျိုးနွယ်၏သေခြင်းကို အရှိန်အဟုန်မြှင့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ သိပ္ပံနည်းကျ "တိုးတက်မှု" ဖြင့် နောက်ဆုံးသောကာလတွင် လူသားသည် ပေါင်းပင်များနှင့် အန္တရာယ်ရှိသော အင်းဆက်ပိုးမွှားများကို သုတ်သင်ရန် မြေဆီလွှာတွင် ဓာတုအဆိပ်ထည့်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အဆိပ်သင့်စေမည်ဖြစ်သည်။ ပေါများပြီး အလွယ်တကူ လက်လှမ်းမီနိုင်သော အစားအစာများကို ဥယျာဉ်အပြင်ဘက်တွင် မရနိုင်တော့ဘဲ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသော ဇနီးဖြစ်သူနှင့်အတူ နှင်ထုတ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 3:19 “ သင်သည် နှုတ်ခံရသောအချိန်မှစ၍ မြေသို့မပြန်မှီတိုင်အောင်၊ သင်၏မျက်နှာမှချွေးထွက်၍ မုန့်ကိုစားရလိမ့်မည် ။
မြေမှုန့် " မှ တိကျစွာဖော်ပြသည့်ပုံစံကို တရားမျှတစေသည်။ အာဒံသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်စရိတ်နှင့် ဘုရားသခင် မိန့်ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း သေခြင်းတွင် အဘယ်အရာပါဝင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လေ့လာသင်ယူသည်။ လူသေသည် " ဖုန်မှုန့် " မှလွဲ၍ ဘာမှမဟုတ်ကြောင်းကို သတိပြုကြပါစို့ ။ ဤ " ဖုန်မှုန့် " ၏ အပြင်ဘက်တွင် ဤအသေကောင်မှ ထွက်လာသည့် သက်ရှိဝိညာဉ်တစ်ခုမျှ မကျန်တော့ကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ Eccl.9 နှင့် အခြားသော ကိုးကားချက်များသည် သေတတ်သော အခြေအနေ၏ ဤအခြေအနေကို အတည်ပြုသည်။
Gen. 3:20– “ အသက်ရှင်သောသူအပေါင်းတို့၏မိခင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ အာဒံသည် မိမိမယားကို ဧဝဟူသောအမည်ဖြင့်မှည့်၏ ။
ဤတွင်၊ အာဒံသည် “ မိန်းမ” ကို “ ဧဝ ” သို့မဟုတ် “အသက်” ဟူသော အမည်ပေးခြင်းဖြင့် “ မိန်းမ ” အပေါ် သူ၏လွှမ်းမိုးမှုကို အမှတ်အသားပြုသည်။ လူ့သမိုင်း၏ အခြေခံအဖြစ်မှန်အဖြစ် တရားမျှတသော အမည်တစ်ခု။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် သေခြင်းတရား၏ကျိန်ခြင်းခံခဲ့ရပြီး 2030 ခုနှစ် နွေဦးအစောပိုင်းတွင် ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သော အာဒံ၏သွေးဆောင်ဖြားယောင်းသောဇနီးဧဝမှမွေးဖွားလာသော အဝေးမှဆင်းသက်လာသူများဖြစ်သည်။
Gen. 3:21 “ ထာဝရဘုရား ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့်သူ၏ဇနီးအတွက် သားရေအဝတ်ကို ပြုလုပ်၍ ဝတ်စေတော်မူ၏ ။
မြေကြီးပေါ်ရှိ အိမ်ထောင်ဖက်များ၏ အပြစ်သည် ယခု သရုပ်ပြသည့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင် မမေ့ပါ။ အပြစ်ပြီးနောက်၊ ရောမစစ်သားများက ယဇ်ပူဇော်ပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံမည့် ခရစ်တော်၏နာမ၌ ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းရရှိလာပါသည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်းသော အပြစ်ကင်းသော သတ္တဝါသည် မိမိ၏ တစ်ဦးတည်းသော သစ္စာရှိ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသော အပြစ်အတွက် ၎င်းတို့၏ နေရာတွင် အသေခံရန် သဘောတူလိမ့်မည် ။ အစကတည်းက အပြစ်မဲ့တိရစ္ဆာန်များသည် အာဒံနှင့်ဧဝ၏ “ အရေခွံများ ” ကိုဖုံးအုပ်ထားရန် ဘုရားသခင်က သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ သူသည် လူသားများစိတ်ကူးယဉ်ထားသော "တရားမျှတမှု " ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် သူ့အား ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ဖြင့် အစားထိုးပေးသည်။ လူတို့စိတ်ကူးထားသော " ဖြောင့်မတ်ခြင်း " သည် လှည့်စားခြင်းမျှသာဖြစ်ပြီး ၎င်း၏နေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် " သစ္စာ ရှိခြင်း " " သစ္စာတရား၏ခါးပတ် " နှင့် သစ္စာရှိရှိချစ်မြတ်နိုးသူတို့၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် သူ၏အသက်တာပူဇော်သက္ကာကို ကိုယ်စားပြုသည့် အဝတ် တစ်ထည်ကို ၎င်းတို့အား အပြစ်တင်သည်။
Gen. 3:22 “ ထာဝရဘုရား ဘုရားသခင်ကလည်း၊ လူသည် ကောင်းမကောင်းကို သိခြင်းငှါ၊ ယခုပင် သူ၏လက်ကို ဆန့်တန်း၍ အသက်ပင်မှ နှုတ်ယူ၍ စားသောက်လျက် ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ခြင်းမှ တားဆီးကြပါစို့ ။”
မိုက်ကယ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ပြဇာတ်ကို သက်သေခံနေသော သူ၏ကောင်းကင်တမန်ကောင်းများကို မိန့်ဆိုသည်။ ကိုယ်တော်က “ ကြည့်ရှုလော့၊ ထိုသူသည် ကောင်းမကောင်းကို သိ၍ ငါတို့တွင် တယောက်ကဲ့သို့ ဖြစ်သွားပြီ ” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ မသေဆုံးမီတစ်ရက်တွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် သစ္စာဖောက် ယုဒနှင့်ပတ်သက်သော အလားတူအသုံးအနှုန်းကို ဂျူးများလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာတင်ပြီး ရောမလူတို့အား လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်သတ်ခြင်းခံရသော ယုဒနှင့်ပတ်သက်သည့် အလားတူအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုမည်ဟု ယောဟန် ၆:၇၀ တွင်ဖြေကြားခဲ့သည်– “ ယေရှုက ၊ တကျိပ်နှစ်ပါးသော သင်တို့ကို ငါရွေးကောက်သည်မဟုတ်လော။ ဤကျမ်းပိုဒ်ရှိ “ ကျွန်ုပ်တို့ ” သည် မတူညီသောအကြောင်းအရာကြောင့် “ သင် ” ဖြစ်လာသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ချဉ်းကပ်ပုံမှာ အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ “ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှတစ်ဦး ” ဟူသည့်စကားစုသည် မြေကြီးဆိုင်ရာဖန်ဆင်းခြင်းအစတွင် ဖန်တီးထားသောကောင်းကင်တမန်အားလုံးကြားတွင် ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် လွတ်လပ်စွာဝင်ရောက်လှုပ်ရှားနိုင်ဆဲဖြစ်သော စာတန်ကိုရည်ညွှန်းသည်။
“အသက်ပင် ” မှ လူကို အစာမစားရန် တားမြစ်ရန် လိုအပ်သည်မှာ ယေရှုသည် ရောမစီရင်စု ပုန္တိပိလတ်အား သူ၏စကားဖြင့် သက်သေခံရန် ကြွလာခဲ့သည့် အမှန်တရား၏ တောင်းဆိုချက်ဖြစ်သည်။ " အသက်ပင် " သည် ရွေးနှုတ်တော်မူသော ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကိုစားရန်မှာ သူ၏သွန်သင်ချက်နှင့် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတစ်ခုလုံးကို ကျွေးမွေးခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းကို အစားထိုး၍ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယူဆောင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ ဤသည်မှာ ဤ “ အသက်ပင် ” ကို စားသုံးခြင်းကို မျှတစေမည့် တစ်ခုတည်းသော အခြေအနေဖြစ်သည် ။ အသက်၏တန်ခိုးသည် သစ်ပင်၌မဟုတ်၊ ခရစ်တော်ကို ပုံဆောင်သော သစ်ပင်၌ တည်ရှိ၏။ ထို့အပြင်၊ ဤသစ်ပင်သည် ထာဝရအသက်ကို အေးစက်စေပြီး မူလအပြစ်ပြီးနောက် ခရစ်တော်နှင့် မိက္ခေလတို့ထံ ဘုရားသခင် နောက်ဆုံးပြန်ကြွလာချိန်အထိ ဤထာဝရအသက်သည် ထာဝရအသက်ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် “ အသက်ပင် ” နှင့် အခြားသစ်ပင်များသည် ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်သည့်အပြင် ဘုရားသခင်၏ဥယျာဉ်တော်လည်းဖြစ်သည်။
Gen. 3:23 “ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် သိမ်းယူသောမြေကိုလုပ်ဆောင်ရန် ဧဒင်ဥယျာဉ်မှလွှတ်တော်မူ၏ ။
ဖန်ဆင်းရှင်အတွက် ကျန်ရှိနေသေးသမျှအရာအားလုံးသည် ပထမအာဒံ (လူသားမျိုးစိတ်-သွေးစွန်းခြင်းဟု သတ်မှတ်သည့် စကားလုံး- အနီရောင် = သွေးထွက်သံယို) ဟူသော အံ့ဖွယ်ကောင်းသော ဥယျာဉ်မှ နှင်ထုတ်ရန်မှာ အံ့ဖွယ်ကောင်းသော ဥယျာဉ်မှ နှင်ထုတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဥယျာဉ်အပြင်ဘက်တွင်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းသော ခန္ဓာကိုယ်တွင် နာကျင်သောဘဝသည် သူ့အတွက် စတင်မည်ဖြစ်သည်။ ခက်ထန်ပြီး ပုန်ကန်ထကြွသောပြည်သို့ ပြန်လာခြင်းသည် လူသားများအား ၎င်းတို့၏ “ မြေမှုန့် ” ဇာစ်မြစ်ကို အမှတ်ရစေမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 3:24 “ ထို့ကြောင့် အာဒံကိုနှင်ထုတ်၍ အသက်ပင်၏လမ်းကိုစောင့်ခြင်းငှာ မီးတောက်သောဓားကို ဝှေ့ယမ်း၍ ခေရုဗိမ်ဧဒင်ဥယျာဉ်အရှေ့ဘက်၌ နေရာချလေ၏ ။
ဥယျာဉ်ကိုစောင့်တဲ့ အာဒံမဟုတ်တော့ဘဲ၊ ဥယျာဉ်ထဲကို ဝင်မရအောင် တားပေးတဲ့ ကောင်းကင်တမန်တွေပါ။ ဧဝနှင့်အာဒံတို့၏အပြစ်ပြီးနောက် 1656 ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောရေလွှမ်းမိုးမှုမတိုင်မီအနည်းငယ်သော ဥယျာဉ်သည်နောက်ဆုံးတွင်ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည် ။
ဤအခန်းငယ်တွင် ဧဒင်ဥယျာဉ်၏တည်နေရာကိုရှာဖွေရန် အသုံးဝင်သောရှင်းလင်းချက်တစ်ခုရှိသည်။ အုပ်ထိန်းသောကောင်းကင်တမန်များကို အာဒံနှင့်ဧဝနုတ်ထွက်သွားရာ အနောက်ဘက်တွင်ရှိသော “ ဥယျာဉ်အရှေ့ဘက် ” တွင် နေရာချထားသည် ။ ဤအခန်း၏အစတွင် တင်ပြထားသည့် ယူဆချက်ဧရိယာသည် ဤရှင်းလင်းချက်နှင့် ကိုက်ညီသည်- အာဒမ်နှင့်ဧဝတို့သည် အာရတ်တောင်၏တောင်ဘက်မြေသို့ ဆုတ်ခွာသွားပြီး တားမြစ်ဥယျာဉ်သည် ၎င်းတို့၏နေရာအနောက်ဘက်၊ ဗန်ကန်အနီးရှိ တူရကီနိုင်ငံ၏ "ပေါများသောရေများ" ဧရိယာတွင် တည်ရှိသည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄
သေခြင်းဖြင့် ခွဲခွာခြင်း။
ဤအခန်းကြီး 4 သည် စာတန်နှင့် သူ၏ပုန်ကန်သောနတ်ဆိုးများကို ၎င်းတို့၏ဆိုးသွမ်းမှုအတိုင်းအတာကိုဖော်ပြသည့်သရုပ်ပြဓာတ်ခွဲခန်းတစ်ခုအား ဘုရားသခင်ထံပေးဆောင်ရန် အဘယ်ကြောင့်လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ပိုမိုနားလည်နိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်တွင်၊ ကောင်းကင်ရှိ သတ္တဝါများသည် အချင်းချင်းသတ်ရန် စွမ်းအားမရှိသောကြောင့် ဆိုးသွမ်းမှုမှာ အကန့်အသတ်များရှိသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့အားလုံးဟာ ခဏတာ မသေနိုင်လို့ပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ဤအခြေအနေသည် ကိုယ်တော်၏ရန်သူဖြစ်နိုင်စွမ်းရှိသည့် ဆိုးသွမ်းမှုနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုအဆင့်ကို ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်ခွင့်မပြုခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် စာတန်ကဲ့သို့ သတ္တဝါ၏စိတ်က စိတ်ကူးယဉ်နိုင်သော အရက်စက်ဆုံးပုံစံဖြင့် သေခြင်းကို ခွင့်ပြုရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကမ္ဘာမြေကြီးကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။
ဤအခန်းကြီး 4 သည် ဤနံပါတ် 4 ၏ သင်္ကေတအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော universality ဖြစ်သော၊ ထို့ကြောင့် ကုန်းနေလူသားများ၏ ပထမဆုံးသေဆုံးမှုများ၏ အခြေအနေများကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားသည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသော ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးတွင် ၎င်း၏ထူးခြားသော စကြာဝဠာဇာတ်ကောင်ဖြစ်သည်။ အာဒံနှင့်ဧဝတို့၏အပြစ်ပြီးနောက်၊ မြေကြီးအသက်တာသည် “ လောကနှင့်ကောင်းကင်တမန်တို့အဖို့ ” ဖြစ်သည်ဟု ခရစ်တော်၏အသင်းတော်၏ပထမဆုံးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူဖြစ်သည့် တာရှုမြို့မှ ပေါလုသည် မှုတ်သွင်းခံသစ္စာရှိသောသက်သေအဖြစ် 1 ကော. ၄:၉။
Gen. 4:1– “ အာဒံသည် မိမိမယားဧဝကို သိ၍ ပဋိသန္ဓေယူ၍ ကာဣနကို ဘွားမြင်သဖြင့် “ယေဟောဝါ၏အကူအညီဖြင့် ယောက်ျားကို ငါရပြီ ” ဟုဆို၏။
သိရန် ” ကြိယာကိုပေးတော်မူသည့် အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပြီး ယောဟန် ၁၇:၃ တွင်ရေးထားသည့်အတိုင်း ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနိယာမတွင် ဤအချက်သည် အရေးကြီးသည်– “ ထာဝရအသက်ဟူမူကား၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို သိစေခြင်း ငှာ ဤအရာသည် ထာဝရအသက်ပေတည်း ။ ဘုရားသခင်ကို သိခြင်းဆိုသည်မှာ ဤကိစ္စတွင် သူနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ချစ်မြတ်နိုးသော ဆက်ဆံရေးတွင် ပါဝင်ခြင်း ဖြစ်သော်လည်း အာဒံနှင့် ဧဝ ကိစ္စတွင် ဇာတိပကတိ ဖြစ်သည်။ ပထမဇနီးမောင်နှံ၏ ဤပုံစံကို တစ်ဖန် လိုက်နာပြီးနောက်၊ ဤဇာတိပကတိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ "ကလေး" မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်နေထိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွင် “ကလေး” သည်လည်း ပြန်လည်မွေးဖွားလာရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော “ အသိပညာ ” ကြောင့် ယခုမွေးဖွားခြင်းအသစ်ကို ဗျာဒိတ် ၁၂: ၂-၅ တွင် ထင်ရှားသည် – “ သူသည် ကလေးမွေး၍ မွေးဖွားစဉ် ဝေဒနာနှင့် မီးဖွားစဉ် ငိုကြွေးမြည်တမ်းလျက်… လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို သံလှံတံဖြင့် အုပ်စိုးရသော သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၍ သူ၏သားသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ရာဇပလ္လင်သို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရ၏ ။ ဘုရားသခင်ဖွားမြင်သော ကလေးသည် ခမည်းတော်၏ စရိုက်ကို မျိုးပွားရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤသည်မှာ လူမှမွေးဖွားသော ပထမသားနှင့် မတူပါ။
ကာဣနဟူသောအမည်သည် ဆည်းပူးခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဤအမည်သည် သူ့အတွက် ဇာတိပကတိနှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ ကံကြမ္မာကို ဟောကိန်းထုတ်သည်၊ သူ၏ညီ အာဗေလသည် ဝိညာဉ်ရေးလူသားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
လူ့လောက၏သမိုင်းအစတွင်၊ မွေးဖွားပေးသောမိခင်သည် ဤအသက်တာအသစ်ကို ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် YaHWéH လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု၏အကျိုးဆက်ဖြစ်ကြောင်းကို သတိပြုမိကြစို့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် ဤအရာသည် မရှိသလောက်မဟုတ်တော့ပါ။
Gen. 4:2 “ သူ၏ညီအာဗေလကို ဘွားမြင်လေ၏ ။
Abel ဆိုသည်မှာ အသက်ရှုခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ကာဣနထက်ပို၍ သူငယ်အာဗေလသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အဆုတ်ကို ပထမဆုံးရရှိသည့် အာဒံ၏မိတ္တူအဖြစ် တင်ပြထားသည်။ အမှန်မှာ၊ သူ၏အစ်ကိုဖြစ်သူက သတ်ဖြတ်ပြီး အသေခံခြင်းဖြင့်၊ သူသည် သူ၏အသွေးဖြင့် ရွေးနုတ်မည့် ကယ်တင်ရှင်၊ ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောသားတော် ယေရှုခရစ်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။
ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်၏ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်းသည် ၎င်းတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သဘောသဘာဝကို အတည်ပြုသည်။ ခရစ်တော်ကဲ့သို့ပင် " အာဗေလသည် သိုးထိန်းဖြစ်သည် " နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရုပ်ဝါဒကို မယုံကြည်သူကဲ့သို့ " ကာဣနသည် လယ်ထွန်သမားဖြစ်သည် ။ ဤလူ့သမိုင်း၏ ပထမဆုံးသောကလေးများသည် ဘုရားသခင်ကြိုဟောထားသော ကံကြမ္မာကို ကြေညာသည်။ ပြီးတော့ သူ့ရဲ့ သိမ်းဆည်းမှု ပရောဂျက်အသေးစိတ် အချက်အလက်တွေ ပေးဖို့ လာကြတယ်။
Gen.4:3 “ နောက်ဆုံးတွင်၊ ကာဣနသည် မြေအသီးအနှံကို ထာဝရဘုရားအား ပူဇော်သက္ကာပြု၍ ၊
ဘုရားသခင်ရှိတော်မူကြောင်းကို ကာဣနသိပြီး ဂုဏ်တင်လိုကြောင်းပြသရန်၊ သူ၏လုပ်ဆောင်မှုမှထွက်ရှိသောအရာများဖြစ်သည့် “ မြေကြီး၏အသီးအနှံများကို ပူဇော်သက္ကာ ” ပေးသည်။ ဤအခန်းကဏ္ဍတွင်၊ ဂျူးများ၊ ခရစ်ယာန်များ သို့မဟုတ် မွတ်စ်လင်မ်များ အများအပြား၏ပုံသဏ္ဍာန်တွင် သူသည် ဘုရားသခင်နှစ်သက်မြတ်နိုးကြောင်းကို သိရှိနားလည်ရန် စူးစမ်းရှာဖွေရန် အနှောက်အယှက်မပေးဘဲ သူတို့၏ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ လက်ဆောင်များသည် လက်ခံသူမှ တန်ဖိုးထားမှသာလျှင် တန်ဖိုးရှိသည်။
Gen.4:4 “ တဖန် အာဗေလသည် သိုးစုထဲက သားဦးအချို့နှင့် ဆီဥကို ဆောင်ခဲ့၏ ။
သိုးစု၏သားဦးနှင့် သူတို့၏ဆီဥများ ” ကို ဘုရားသခင်အား ပူဇော်သည် ။ ဤ " သားဦး " ၏ပူဇော်သက္ကာတွင် ယေရှုခရစ်၌မိမိ၏ပူဇော်သက္ကာ၏မျှော်လင့်ချက်နှင့်ပရောဖက်ပြုထားသောပုံသဏ္ဍာန်ကို မြင်ရသောကြောင့်၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှစ်သက်သဘောကျခြင်းဖြစ်သည် ။ ဗျာ. 1:5 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “… သစ္စာရှိသက်သေ၊ သေခြင်းမှမွေးဖွားသောသားဦး နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရင်များ၏မင်းဖြစ်သော ယေရှုခရစ်ထံမှဖြစ်သည် ။” အသွေးတော်အားဖြင့် ငါတို့ကိုချစ်၍ ငါတို့၏အပြစ်များမှ လွတ်စေတော်မူသောအရှင်၊ …” ဘုရားသခင်သည် အာဗေလ၏ကမ်းလှမ်းချက်တွင် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကိုမြင်ပြီး နှစ်သက်ဖွယ်မတွေ့နိုင်ပေ။
Gen. 4:5 “ ကာဣနနှင့်ပူဇော်သက္ကာကိုမူကား အရိုအသေမရှိ၊ ကာဣနသည် အလွန်ဒေါသထွက်၍ မျက်နှာပျက်လေ၏ ။
အာဗေလ၏ကမ်းလှမ်းချက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းရုံမျှသာဖြစ်နိုင်သော ကာဣန၏ကမ်းလှမ်းချက်ကို ဘုရားသခင်က အနည်းငယ်မျှ ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ယုတ္တိတန်ပါသည်။ " သူ၏မျက်နှာသည် မှောက်လျက်သားဖြစ်၏ " ၊ သို့သော် စိတ်အနှောက်အယှက်က သူ့ကို "စိတ်တိုစေသည်" ဟူသော အကြောင်း ကြောင့် ဤတုံ့ပြန်မှုသည် စိတ်ပျက်မာန်မာနမှု၏ အသီးအနှံဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်မဟုတ်ပေ။ ယားယံခြင်းနှင့် မာနသည် မကြာမီတွင် ပို၍ပြင်းထန်သော အသီးအနှံတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်၊ သူ၏အစ်ကို အာဗေလကို သတ်ခြင်းသည် သူ၏မနာလိုစိတ်ကြောင့် ဖြစ်သည်။
Gen.4:6 ထာဝရဘုရားက ကာဣနအား``သင်သည်အဘယ်ကြောင့်အမျက်ထွက်၍မျက်နှာပျက်သနည်း ။
အာဗေလ၏ကမ်းလှမ်းမှုကို နှစ်သက်ရခြင်းအကြောင်းရင်းကို ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ သိတော်မူ၏။ ကာဣနသည် ဘုရားသခင်၏ တုံ့ပြန်မှုကို မတရားသဖြင့် ရှာဖွေရန် မကူညီနိုင်သော်လည်း၊ ဒေါသဖြစ်မည့်အစား၊ ဤတရားမျှတမှုမရှိသော ရွေးချယ်မှု၏ အကြောင်းရင်းကို နားလည်ခွင့်ပြုရန် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းရမ်းသင့်သည်။ ဘုရားသခင်သည် Matt ၏ဆိုးသွမ်းသောကျွန်၏အခန်းကို သူ့ကိုယ်သူမသိစိတ်ဖြင့်သရုပ်ဆောင်သော ကာဣန၏သဘောသဘာဝကို အပြည့်အဝသိရှိထားသည်။ 24:48-49 “ ထိုသူသည် ဆိုးသွမ်းသောကျွန်ဖြစ်လျှင်၊ အရှင်သည် မိမိကြွလာခြင်းကို နှောင့်နှေးစေ၍ ကျွန်ချင်းတို့ကို ရိုက်ပုတ်၍ သေသောက်ကြူးတို့နှင့်အတူ စားသောက်ရလိမ့်မည် ” ဟု စိတ်နှလုံးထဲ၌ မေးတော်မူလျှင်၊ ဤမေးခွန်းများကို ကာဣနက အဖြေမရသေးသောကြောင့် ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဖမ်းမည့် မကောင်းမှုအကြောင်း သတိပေးသည်။
Gen.4:7 “ အကယ်စင်စစ် သင်သည် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်လျှင် မျက်နှာကို မော့စေသော်လည်း၊ ဒုစရိုက်ကို ပြုလျှင် အပြစ်သည် တံခါးရှေ့မှာ အိပ်၍ သင့်ကို အလိုရှိသော်လည်း အုပ်စိုး လိမ့်မည် ။ ”
ကောင်းမကောင်းကိုသိ ” ခြင်း ဖြင့် မာရ်နတ်၏အခြေအနေကို ခံယူပြီးနောက် ကာဣနသည် သူ့ညီအာဗေလကိုသတ်ရန် ကာဣနအား တွန်းအားပေးရန် ပြန်ပေါ်လာသည်။ “ အကောင်းနှင့် အဆိုး ” ဟူသော ရွေးချယ်မှု နှစ်ခုသည် သူ့ရှေ့တွင် ရှိနေသည်။ “ ကောင်းသည် ” က သူ့ကိုယ်သူ နှုတ်ထွက်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ ရွေးချယ်မှုကို သူနားမလည်ရင်တောင် လက်ခံပါလိမ့်မယ်။ သို့ရာတွင် “ မကောင်းမှု ” ၏ရွေးချယ်မှုသည် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ဆဋ္ဌမပညတ်တော်– “ လူမသတ်ရ ” ဟူသော ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးစေခြင်းဖြင့်၊ ဘာသာပြန်သူများ တင်ပြထားသည့်အတိုင်း “ မသတ်ရ ” ဟု မဆိုပါ ။ ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်သည် အပြစ်ရှိသောရာဇ၀တ်ကောင်များကို သတ်ဖြတ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ရာဇ၀တ်မှုကို ရှုတ်ချသည်၊ ဤအခြေအနေတွင်၊ ယေရှုခရစ်ကြွလာခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏တရားမျှတသောတရားစီရင်ခြင်းတွင် မည်သည့်အရာမှ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပေ။
Gen. 3:16 တွင် ဧဝပြောခဲ့သည့်အတိုင်း " အပြစ် " နှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်ပုံစံကို သတိပြုပါ ။ “ အပြစ်လုပ်ရန် ” သွေးဆောင်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် မိမိခင်ပွန်းကို သွေးဆောင်လိုသော မိန်းမနှင့် ဆင်တူပြီး သူ့ကိုယ်သူ “ ကြီးစိုး ” ခြင်း ကိုလည်း မပြုစေရပါ။ဤ နည်း အားဖြင့်၊
Gen. 4:8 ကာဣနသည် အစ်ကိုအာဗေလအားပြောသည်ကား၊ လယ်၌ရှိစဉ်တွင်၊ ကာဣနသည် အစ်ကိုအာဗေလကို လဲ၍သတ်လေ၏။ ”
ဤဘုရားသခင့်သတိပေးချက်ကြားမှ ကာဣန၏သဘာဝသည် ၎င်း၏အသီးကိုသီးလိမ့်မည်။ သူ၏ဝိညာဉ်ရေးဖခင် မာရ်နတ်ကဲ့သို့သော သူ၏ဝိညာဉ်ရေးဖခင်ဖြစ်သူ အာဗေလသည် လူသတ်သမား ကာဣနနှင့် စကားဖလှယ်ပြီးနောက် “ ညီအာဗေလကို ထ၍ သတ်လေ၏ ။ ဤအတွေ့အကြုံသည် မကြာခဏ ညစ်ညမ်းသော သို့မဟုတ် ဘာသာရေးမနာလိုစိတ်ကြောင့် ညီအစ်ကိုကို သတ်ပစ်မည့် လူ့လောက၏ကံကြမ္မာကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။
Gen.4:9 ထာဝရဘုရားကလည်း၊ သင်၏ညီအာဗေလသည် အဘယ်မှာရှိသနည်းဟု ကာဣနအား မေးတော်မူလျှင်၊ ငါမသိ၊ ငါသည် ငါ့ညီ၏အစောင့်ဖြစ်သလော ။
မင်းဘယ်မှာလဲ ” လို့ ကာဣနကို ပုန်းအောင်းနေတဲ့ အာဒံကို ဘုရားသခင်က “ မင်းအစ်ကို အာဗေလ ဘယ်မှာလဲ ” လို့ သူ့အပြစ်ကို ဝန်ခံဖို့ အမြဲတမ်း အခွင့်အရေးပေးခဲ့တယ် ။ သို့သော် မိုက်မဲစွာ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုသတ်ကြောင်း သိတော်မူသည်ကို လျစ်လျူမရှုနိုင်သောကြောင့် “ မသိဘူး ” ဟု ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ဖြေကာ မယုံနိုင်လောက်အောင် မောက်မာစွာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို မေးခွန်းတစ်ခု မေးသည်– “ ငါက ငါ့အစ်ကိုရဲ့ စောင့်ရှောက်သူလား။ »
Gen. 4:10 ဘုရားသခင်ကလည်း၊ သင်သည် အဘယ်သို့ပြုသနည်းဟု မေးတော်မူလျှင်၊ သင်၏အစ်ကိုသွေး၏အသံသည် မြေကြီးမှငါ့ကိုအော်ဟစ်လေ၏ ။
ဘုရားသခင်သည် သူ့အား အဖြေပေးတော်မူသည်ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်မှာ သင်သည် လူသတ်သမားဖြစ်သောကြောင့် သူ၏အုပ်ထိန်းသူမဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် သူပြုသောအမှုကို ကောင်းစွာသိ၍ ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် သူ့အား ပေးတော်မူ၏- " မင်းအစ်ကိုသွေး၏အသံသည် မြေကြီးမှ ငါ့အား အော်ဟစ်နေ၏ ." ကက်သလစ်ဘာသာတရား၏ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့် သေဆုံးရသည့် အာဇာနည်များ၏ အော်ဟစ်သံကို ဗျာ ၆း၆ တွင် ဖော်ညွှန်းထားသည့် ဤပုံသဏ္ဍာန်ကို ဗျာဒိတ် ၆း၆ တွင် အသုံးပြုရလိမ့် မည် ၊၊ သူတို့ပေးသော သက်သေခံချက်၊ သန့် ရှင်း ၍ မှန် သော ထာ ဝ ရ ဘု ရား၊ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၊ မြေ ကြီး ပေါ် မှာ နေ သော သူ တို့ ကို အ ပြစ် ဒဏ် ပေး တော် မ မူ သ ဖြင့် ၊ “ထို့ကြောင့် မတရားသော သွေးသွန်းလောင်းခြင်းသည် အပြစ်ရှိသူအား ဒဏ်ပေးချေရန် တောင်းဆိုသည်။ ဤတရားဝင်သော ဒဏ်ပေးမှုသည် လာမည်ဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် မိမိအတွက်သာ သီးသန့် သိမ်းဆည်းထားသောအရာဖြစ်သည်။ Deu.32:35 ၌ ဤသို့ မိန့်တော်မူသည်– “ သူတို့ခြေချော်သောအခါ အပြစ်ဒဏ်သည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏၊ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့ဘေးဥပဒ်ရောက်သောနေ့နီးပြီ၊ သူတို့စောင့်မျှော်နေသောအရာသည် မကြာမီရောက်လာလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ ။” Isa.61:2 တွင် " မျက်နှာသာရသောနှစ် " "" အပြစ်ပေးသည့်နေ့ " နှင့်အတူ မေရှိယယေရှုခရစ်၏ အစီအစဉ်တွင် " ... သခင် ဘုရား၏မျက်နှာသာရနှစ် နှင့် ငါတို့ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ပေးသောနေ့ ကို ကြေ ငြာရန် ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူပြီ ၊ ညည်းတွားသောသူအပေါင်းတို့အား နှစ်သိမ့်စေ ခြင်း ငှာ ၊ နှစ် ၂၀၀၀ မှာ ဒဏ်ပေးတယ် ။
ထို့ကြောင့်၊ သေလွန်သောသူတို့သည် မှတ်ဉာဏ်အကန့်အသတ်မရှိသော ဘုရားသခင်ကို အောက်မေ့ခြင်းမှတပါး အော်ဟစ်၍မရနိုင်တော့ပေ။
ကာဣန၏ ပြစ်မှုသည် ပြစ်ဒဏ်နှင့်သာ ထိုက်တန်သည်။
Gen. 4:11 “ သင်၏ညီ၏အသွေးကို သင်၏လက်၌ခံယူခြင်းငှာ နှုတ်ကိုဖွင့်၍ မြေကြီးမှကျိန်ခြင်းကို ခံတော်မူပြီ ။”
ကာဣနသည် မြေကြီးမှ ကျိန်ခြင်းကို ခံရ၍ အသေမခံရ။ ဤဘုရားသခင့်သက်ညှာမှုကို အကြောင်းပြရန်၊ ဤပထမရာဇ၀တ်မှုမှာ ရှေးရိုးမရှိကြောင်း ဝန်ခံရပါမည်။ ကာဣနသည် သတ်ပစ်ရန် ဘာကိုဆိုလိုသည်ကို မသိဘဲ၊ ဒေါသစိတ်က သူ့ကို ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည့် ဆင်ခြင်ဥာဏ်အားလုံးကို မျက်စိကန်းစေခဲ့သည်။ အခု သူ့အစ်ကို ဆုံးသွားပြီဆိုတော့ သေခြင်းဆိုတာ ဘာလဲ မသိဘူးလို့ လူသားတွေက မပြောနိုင်တော့ဘူး။ Exo မှာ ဘုရားသခင် ချမှတ်ထားတဲ့ ဥပဒေ 21:12 သို့ဖြစ်၍ “ လူကိုသေလောက်အောင်ရိုက်သောသူသည် သေဒဏ်ခံရလိမ့်မည် ။”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်လည်း ဤအသုံးအနှုန်းကိုတင်ပြသည်- " သင်၏ညီ၏အသွေးကို သင်၏လက်မှခံယူရန် မြေကြီးသည် ပါးစပ်ကိုဖွင့်သောမြေဖြစ်သည် ။ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် သွန်းနေသော သွေးများကို စုပ်ယူနိုင်သော ပါးစပ်ကို ပေးခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာမြေကို ပုံဆောင်စေသည်။ ထိုအခါ ဤနှုတ်သည် သူ့အား ညစ်ညူးစေသော သေတတ်သော အကျင့်ကို အမှတ်ရစေ၏။ Deu.26:10 ၌ ဤရုပ်တုကို တဖန်ပြန်ယူရဦးမည်- " မြေကြီးသည် နှုတ်ကိုဖွင့်၍ စည်းဝေးသောသူတို့သေသောအခါ၊ ကောရနှင့်အတူ မျိုချ၍ လူနှစ်ရာငါးကျိပ်တို့ကို လောင်လေ၏ ။ ထို့နောက် ဗျာဒိတ် ၁၂း၁၆ တွင် “ မြေကြီးသည် မိန်းမကို မစတော်မူသဖြင့် ၊ မြေကြီးသည် မိမိခံတွင်းကိုဖွင့်၍ နဂါး၏ခံတွင်းမှ နှင်ထုတ်သောမြစ်ကို မျိုချလိုက်၏ ။” " မြစ် " သည် သစ္စာရှိ ပရိုတက်စတင့်များကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းပြီး နိုင်ငံ၏တောင်တန်းများထဲသို့ အထူးဖန်တီးထားသော "နဂါးများ" စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ပြင်သစ်ကက်သလစ်ဘုရင်မင်းမြတ်လိဂ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အဓိပ္ပါယ်နှစ်ခွရှိသည် - ပရိုတက်စတင့် လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေး၊ ထို့နောက် သွေးထွက်သံယို ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး။ ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင် " မြေကြီးသည် ၎င်း၏နှုတ်ကိုဖွင့်သည် " ဟူသောစကားစုသည် လူများစွာ၏သွေးကိုခံယူခြင်းအဖြစ် ရုပ်တုကိုပုံဖော်ထားသည်။
Gen. 4:12– “ သင်သည် မြေကိုထွန်ယက်၍ရသောအခါအကျိုးကိုပေးတော်မူလိမ့်မည်မဟုတ်။သင်သည် မြေကြီးပေါ်၌လှည့်လည်ပြီး ကလေလေဖြစ်လိမ့်မည်။ ”
ကာဣန၏ပြစ်ဒဏ်သည် ထိုမြေပေါ်တွင် လူ၏သွေးကိုသွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် ညစ်ညမ်းစေသော ပထမဆုံးမြေကြီးပေါ်တွင်သာ ကန့်သတ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ မူလဖန်ဆင်းခံလူသားဖြစ်သည်။ အပြစ်ကြောင့်၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ လက္ခဏာတော်များကို ထိန်းသိမ်းထားသော်လည်း သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို မပိုင်ဆိုင်တော့ပါ။ လူသား၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် အဓိကအားဖြင့် လယ်ယာမြေကို လုပ်ကိုင်ခြင်းဖြင့် အစာထုတ်လုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကာဣနသည် အစာကျွေးရန် အခြားနည်းလမ်းများကို ရှာဖွေရပေမည်။
Gen. 4:13– “ ကာဣနကလည်း၊ ငါ့အပြစ်ဒဏ်သည် ခံရနိုင်လောက်အောင် ကြီးမြတ်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
ဆိုလိုသည်မှာ- ဤအခြေအနေများအောက်တွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေခြင်းက ပိုကောင်းပါတယ်။
Gen. 4:14 “ ကြည့်ရှုလော့၊ ယနေ့ အကျွန်ုပ်ကို ပြည်တော်မှနှင်ထုတ်တော်မူပြီ၊ အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏မျက်မှောက်တော်မှ ကွယ်ကာမည်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဝရမ်းပြေး၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ကလေကချေဖြစ်လျက်၊ ငါ့ကိုတွေ့သောသူသည် ငါ့ကိုသတ်လိမ့်မည် ။
ယခု သူသည် စကားအလွန်ပြောတတ်ပြီး သူ့အခြေအနေကို သေဒဏ်အဖြစ် နိဂုံးချုပ်သည်။
Gen. 4:15 ထာဝရဘုရားက၊ ကာဣနကိုသတ်သောသူသည် ခုနစ်ဆသောဒဏ်စီရင်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည်နှင့်ထာဝရဘုရားက ကာဣနကိုတွေ့သူမည်သူမဆိုမသတ်မသေစေခြင်းငှာ ၊
ကာဣန၏အသက်ကို နှမြောတသစေခြင်းငှာ၊ မြင်ပြီးသော အကြောင်းရင်းများကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အသေခံခြင်းကို ပေးဆပ်ရမည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ “ လက်စားချေခြင်း ” “ ခုနှစ်ကြိမ် ” ဟူ၍ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုပြောခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူ့ကိုကာကွယ်ပေးမည့် “ နိမိတ်လက္ခဏာ ” ကို ဖော်ပြထား၏။ ဤအတိုင်းအတာအထိ၊ ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့ကို သတ်မှတ်ပေးမည့် ဂဏန်း "ခုနစ်" ၏ သင်္ကေတတန်ဖိုးကို ပရောဖက်ပြုထားပြီး ရက်သတ္တပတ်များ၏အဆုံးတွင် ပရောဖက်ပြုထားသော ကျန်ကြွင်းသောသန့်ရှင်းခြင်းမှာ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းစီမံကိန်း၏ သတ္တမထောင်စုနှစ်တွင် ၎င်း၏ ပြည့်စုံအောင်မြင်မှုကို တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဧဇက္ကရှိ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်လိမ့်မည်။ ၂၀:၁၄-၂၀။ ယေဇကျေ။ 9 ဘုရားသခင်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူတို့အပေါ်တွင် “ နိမိတ်လက္ခဏာ ” သည် ဘုရားသခင်၏ပြစ်ဒဏ်ခံရချိန်တွင် ၎င်းတို့ကိုမသတ်နိုင်စေရန် ထားရှိသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ကာကွယ်ထားသော ခွဲခွာခြင်း ဆိုင်ရာ ဤနိယာမကို အတည်ပြုရန် ၊ ဗျာ ၇ တွင်၊ “ နိမိတ်လက္ခဏာ ၊” “ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် ” သည် ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များ၏ “ နဖူးများကိုတံဆိပ်ခတ်ခြင်း ” ရောက်ရှိလာပြီး ဤ “ တံဆိပ်နှင့်နိမိတ်လက္ခဏာ ” သည် သူ၏ခုနစ်ရက်မြောက်ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။
Gen. 4:16 “ ထိုအခါ ကာဣနသည် ထာဝရဘုရားထံတော်မှ ထွက်၍ ဧဒင်အရှေ့ဘက်၊ နောဒပြည်၌ နေ၏ ။
အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဥယျာဉ်တော်မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက် ဧဒင်၏အရှေ့ဘက်သို့ ရောက်နေပြီဖြစ်သည်။ ဤမြေသည် ဤနေရာတွင် Nod ဟူသောအမည်ကို ရရှိသည်၊ အဓိပ္ပါယ်မှာ- ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်သည်။ ကာဣန၏အသက်တာသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝေဒနာများဖြင့် အမှတ်အသားပြုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်နှင့် ဝေးကွာသော ငြင်းပယ်ခြင်းကို ခံရခြင်းမှာ အခန်းငယ် ၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသော ကာဣန၏မာကြောသောနှလုံးတွင် ခြေရာများချန်ထားခဲ့သောကြောင့်၊ " ကိုယ်တော်၏မျက်နှာမှ အကျွန်ုပ်သည် ဝေးဝေးတွင် ကွယ်ထားမည် " ဟုဆိုသည်။
Gen.4:17 “ ကာဣနသည် မိမိမယားကိုသိ၍ ပဋိသန္ဓေယူ၍ ဧနောက်ကို ဘွားမြင်လေ၏ ။
ကာဣနသည် သူ၏သားဦးအမည်ကို ပေးသည့်မြို့၏ ဘိုးဘေးဖြစ်လာလိမ့်မည်- ဧနောက် ဆိုလိုသည်မှာ အစပြုရန် ၊ သွန်သင်ရန်၊ လေ့ကျင့်ရန်၊ တစ်ခုခုကို စတင်အသုံးပြုရန်ဖြစ်သည်။ ဤအမည်သည် ဤကြိယာများ၏ ကိုယ်စားပြုမှုအားလုံးကို ခြုံငုံပြီး ကာဣနနှင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့သည် ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် ဘုရားသခင်မရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်းအမျိုးအစားကို ဖွင့်လှစ်ပေးသောကြောင့် ကောင်းစွာ ဝတ်ဆင်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Gen.4:18– “ ဧနောက်သည် ဣရဒ်၊ ဣရဒ်သည် မေဟုယေလ၊ မေဟုယေလကို မြင်သောသား၊ မတုခေလ၊ လာမက်ကို မြင်၏ ။
ဤမျိုးရိုးစဉ်ဆက်အတိုကောက်သည် လာမက်အမည်ရှိ ဇာတ်ကောင်ကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အာရုံစူးစိုက်ထားပြီး အဓိပ္ပာယ်အတိအကျမသိရသေးသော်လည်း၊ ဤအမြစ်မှစကားလုံးသည် ဧနောက်အမည်ကဲ့သို့ သွန်သင်ချက်နှင့် ပါဝါအယူအဆကိုလည်း သက်ဆိုင်သည်။
Gen. 4:19 “ လာမက်သည် မယားနှစ်ယောက်ယူ၍၊ တယောက်ကား အာဒ၊ အခြားသော ဇိလအမည်ရှိ၏ ။ »
ယောက်ျားသည် မိဘကိုစွန့်၍ မိမိမယား၌မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူနှစ်ဦးသည် တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လိမ့်မည် ” ဟူသောအချက်နှင့်အညီ ဘုရားသခင်နှင့်ခွဲခွာခြင်း၏ ပထမနိမိတ်လက္ခဏာကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည် (ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 2:24 ကိုကြည့်ပါ)။ လာမက်၌မူကား၊ ယောက်ျားသည် မိန်းမနှစ်ယောက်ဖြစ်၍၊ သုံးယောက်သည် တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခွာခြင်းမှာ လုံးဝရှင်းပါသည်။
Gen. 4:20 “ အာဒသည် ယာဗလကိုဘွားမြင်၍၊ တဲ၌နေသောသူတို့နှင့် ကျွဲနွားတိရစ္ဆာန်တို့၏အဘဖြစ်သတည်း ။”
ယာဗယ်လ်သည် ယနေ့ခေတ် အာရပ်လူမျိုးအချို့ကဲ့သို့ပင် ခြေသလုံး သိုးထိန်းများ၏ ဘိုးဘေးဖြစ်သည်။
Gen. 4:21– “ သူ့အစ်ကိုနာမည်က ယုဗလ၊ စောင်းနဲ့ ပုလွေတီးမှုလိုမျိုး အားလုံးရဲ့ဖခင်ဖြစ်တယ် ။”
Jubal သည် ကျွန်ုပ်တို့ ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည့် ယနေ့ခေတ်တွင်ပင် ယဉ်ကျေးမှု၊ အသိပညာနှင့် အနုပညာရှင်တို့၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သော နတ်ဘုရားမဲ့ယဉ်ကျေးမှုများတွင် အရေးပါသောနေရာတစ်ခုအဖြစ် ရပ်တည်နေသော ဂီတပညာရှင်အားလုံး၏ ဘိုးဘေးဖြစ်သည်။
Gen. 4:22 ဇိလသည် ကြေးဝါနှင့် သံတူရိယာ အားလုံးကို အတုလုပ်သော သားဗလကာဣနကို ဘွားမြင်၏ ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် သံခေတ်မတိုင်မီ ကြေးခေတ်ဟု ယူဆသော သမိုင်းပညာရှင်များ၏တရားဝင်သွန်သင်ချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်အရ၊ ရှေးဦးလူတို့သည် သံကိုထုလုပ်နည်းကို သိခဲ့ကြပြီး၊ အာဒံသည် သံကို အတုလုပ်သူတို့၏ ဖခင်ဖြစ်သည်ဟု စာသားက မဖော်ပြထားသောကြောင့် အာဒံကိုယ်တိုင်ကတည်းက ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ အစောဆုံးအချိန်ကတည်းက တည်ရှိနေတယ်ဆိုတာကို နားလည်နိုင်ဖို့ ဒီအသေးစိတ်အချက်အလက်တွေကို ဖော်ပြပေးထားပါတယ်။ သူတို့၏ဘုရားမဲ့ယဉ်ကျေးမှုများသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ထက် သာလွန်ကောင်းမွန်ခဲ့သည်။
Gen. 4:23 လာမက်က၊ အာဒနှင့် ဇိလတို့၊ ငါ့စကားကို နားထောင်ကြလော့၊ လာမက်မယားတို့၊ ငါ့စကားကို နားထောင်ကြလော့၊ ငါ့ဒဏ်ရာကြောင့် လူတယောက်ကို သတ်ပစ်လိုက်ပြီ ။
လာမက်သည် ယောက်ျားကိုသတ်၍ ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်တော်မူချက်၌ ဒဏ်ရာဒဏ်ချက်ပေးသော မယားနှစ်ယောက်အား ဝါကြွားသည်။ သို့သော် မာနကြီးပြီး သရော်လှောင်ပြောင်မှုဖြင့်၊ သူသည် လူငယ်တစ်ဦးကိုလည်း သတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းတွင် ၎င်း၏အမှုကို ပိုမိုဆိုးရွားစေပြီး ၎င်းအား ထပ်ခါတလဲလဲ ပြစ်မှုကျူးလွန်သူ “လူသတ်သမား” ဖြစ်လာစေသည်ဟု ၎င်းက ထပ်လောင်းပြောသည်။
Gen. 4:24 “ ကာဣနသည် ခုနစ်ဆ၊ လာမက် ခုနစ်ဆ ခုနစ်ဆ ခံရလိမ့်မည်။ ”
ထို့နောက် ကာဣနအား ဘုရားသခင်ပြသခဲ့သော သက်ညှာမှုကို လှောင်ပြောင်ခဲ့သည်။ လူတစ်ဦးကို သတ်ပြီးနောက် ကာဣန၏သေခြင်းသည် ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် အပြစ်ပေးခံရမည်ဖြစ်ပြီး လူငယ်တစ်ဦးနှင့် လူငယ်တစ်ဦးတို့ကို သတ်ပြီးနောက် လာမက်အား ဘုရားသခင်က “ခုနှစ်ဆယ့်ခုနစ်ကြိမ်” ဒဏ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဒီလို စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အပြောအဆိုတွေကို တွေးကြည့်လို့ မရဘူး။ ကာဣန၏ဒုတိယမျိုးဆက်မှ ပထမကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်သည့် လာမက်၏သတ္တမမြောက်အထိ ယုတ်ညံ့သောအဆင့်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြောင်း ဘုရားသခင်က လူသားတို့အား ထုတ်ဖော်လိုခဲ့သည် ။ ဤသည်မှာ သူနှင့်ခွဲခွာရခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကို သူ၏သရုပ်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
Gen. 4:25– “ ကာဣနသတ်သော အာဗေလအစား ဘုရားသခင်သည် ငါ့အား အခြားသောအမျိုးအနွယ်ကို ခန့်ထားတော်မူပြီဟု ဆိုသောကြောင့် သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၍ ရှေသအမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏ ။
ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် "cheth" ဟုအသံထွက်သော Seth ဟူသောအမည်သည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏အုတ်မြစ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ အချို့က ၎င်းကို "ညီမျှခြင်း သို့မဟုတ် လျော်ကြေးပေးခြင်း" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုသော်လည်း ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ဤအဆိုပြုချက်အတွက် မျှတမှုကို ကျွန်ုပ်ရှာမတွေ့နိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် Gen.6 မှ " ဘုရားသခင်၏သားတော် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် Gen.6 မှသတ်မှတ်ပေးမည့်သစ္စာရှိမျိုးရိုး၏အမြစ် သို့မဟုတ် အခြေခံအုတ်မြစ် "ကိုယ်ခန္ဓာ၏တည်ရာ" ကိုထိန်းသိမ်းထားပြီး ၊ သူတို့ကိုသွေးဆောင်ဖြားယောင်းသောကာဣန၏အဆက်အနွယ်မှပုန်ကန်သော "အမျိုးသမီး" ၏သားစဉ်မြေးဆက်များ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော " ယောက်ျားသမီးများ " ဟူသောအခေါ်အဝေါ်ဖြင့်သတ်မှတ်ပေးမည့် "ကာဣနမျိုးရိုးစဉ်ဆက်" ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။
Seth တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သတ္တမမြောက်သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်သည့် အခြားသော ဧနောက်ကို စံနမူနာအဖြစ် ပေးထားသည့် “ မျိုးစေ့ ” အသစ်ကို Seth တွင် ပေးထားသည်။ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိစွာ အသက်ရှင်နေထိုင်ပြီးနောက် ကောင်းကင်ဘုံသို့ အသက် (၃၆၅) နှစ်တိုင်တိုင် အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။ ကာဣန၏သား၊ လာမက်၏သား၊ သူ၏အမည်နှင့်မတူဘဲ သူ၏ “သွန်သင်ချက်” သည် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေသောကြောင့်၊ ဤဧနောက်သည် နာမတော်နှင့်အညီ နေထိုင်ခဲ့သည်။ ပုန်ကန်သူ လာမက်နှင့် ဖြောင့်မတ်သူ ဧနောက်တို့သည် သူတို့၏မျိုးရိုးမှ “သတ္တမမြောက်” အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည်။
Gen. 4:26 ရှေသ၌သားတစ်ဦးရှိ၍ ဧနုတ်အမည်ဖြင့်မှည့်ခဲ့ပြီးနောက် လူတို့သည်ထာဝရဘုရား၏နာမည်ကိုမှည့်ကြ၏ ။»
Enosch ဆိုသည်မှာ လူ၊ သေတတ်သော၊ လူဆိုး၊ ဤအမည်သည် YaHWéH အမည်ကို စတင်ခေါ်ဆိုသည့်အချိန်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဤအရာနှစ်ခုကို ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြလိုသည်မှာ သစ္စာစောင့်သိသူသည် ပို၍သေစေနိုင်သော သူ၏သဘာဝ၏ ဆိုးသွမ်းမှုကို သိရှိလာခြင်းဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီအသိတရားက သူ့ကို ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဂုဏ်တင်ဖို့နဲ့ သူ့ကို နှစ်သက်စေမယ့် နည်းလမ်းနဲ့ သစ္စာရှိရှိ ကိုးကွယ်ဖို့ သူ့ကို ရှာတွေ့စေတယ်။
ကမ္ဘာဦး ၅
သန့်ရှင်းမှုအားဖြင့် ခွဲခွာခြင်း။
ဤအခန်းကြီး ၅ တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အပေါ် သစ္စာစောင့်သိသော မျိုးရိုးများကို စုစည်းထားသည်။ အာဒံနှင့် ကျော်ကြားသောနောဧကြားအချိန်ကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ဤစာရင်းကောက်ရခြင်းအကြောင်းရင်းကို နားလည်နိုင်စေမည့် ပထမအခန်းငယ်များကိုသာ အသေးစိတ်လေ့လာရန် သင့်အား ငါတင်ပြပါသည်။
Gen. 5:1 “ ဤကား အာဒံ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့၏ ကျမ်းဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်သည် လူကိုဖန်ဆင်းသောအခါ ၊
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကိုးကားထားသော အမျိုးသားများ၏ အမည်စာရင်းအတွက် စံနှုန်းကို သတ်မှတ်ပေးသည်။ ဤသတိပေးချက်သည် “ ဘုရားသခင်သည် လူကိုဖန်ဆင်းသောအခါ၊ ဘုရားသခင်နှင့်တူအောင် ဖန်ဆင်းတော်မူသည် ” ဟုဤသတိပေးချက်တွင် အကျုံးဝင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤစာရင်းထဲသို့ဝင်ရန် လူသားသည် သူ၏ “ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန် ” ကို ထိန်းသိမ်းထားရမည်ဟု နားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကာဣနကဲ့သို့ အရေးကြီးသောအမည်များကို ဤစာရင်းတွင် မပါဝင်ရခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တူညီခြင်းမဟုတ်ဘဲ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ဆင်တူသောကြောင့် အခန်း ၄ တွင် ကာဣနနှင့် သူ၏သားမြေးများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြသထားသည်။
Gen. 5:2 “ ထို့ကြောင့် ယောက်ျားမိန်းမတို့ကို ဖန်ဆင်း၍ ကောင်းကြီးပေး၍ ဖန်ဆင်းရာနေ့၌ အာဒံအမည်ဖြင့်မှည့်လေ၏ ။
ဤနေရာတွင်လည်း၊ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမအား ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးကြောင်း သတိပေးချက်သည် ကိုးကားရမည့်အမည်များကို ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်က သူတို့၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏တောင်းဆိုမှုသည် ကွဲကွာနေသောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရခြင်းအတွက် အရေးပါမှုကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး ဥပုသ်နေ့၏နိမိတ်လက္ခဏာအားဖြင့်၊ ကျန်အရာအားလုံးသည် သီတင်းသုံးပတ်လုံး၏သတ္တမနေ့တွင်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် သူ၏စရိုက်သဏ္ဍာန်တို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ထိန်းသိမ်းခြင်းသည် လူသားများအား " လူ ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံထိုက်သူအဖြစ် ဆက်ရှိနေရန် ဘုရားသခင် လိုအပ်သော အခြေအနေများဖြစ်သည် ။ ဤအသီးအနှံများမှလွဲ၍ လူသားသည် အခြားမျိုးစိတ်များထက် ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးပြီး ပညာတတ် "တိရစ္ဆာန်" ဖြစ်လာသည်။
Gen. 5:3 “ အာဒံသည် အနှစ်တရာသုံးဆယ်အသက်ရှင်၍ ပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့်အညီ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၍ ရှေသအမည်ဖြင့်မှည့်လေ၏ ။
ထင်ရှားသည်မှာ၊ အာဒံနှင့် ရှေသကြားတွင် အမည်နှစ်မျိုးရှိသည်၊ ကာဣန (သစ္စာရှိသောမျိုးရိုးမဟုတ်သော) နှင့် အာဗေလ (သားစဉ်မြေးဆက်မရှိဘဲ သေဆုံးသွားသော) ဟူသောအမည်နှစ်ခု ပျောက်ဆုံးနေပုံရသည်။ ထို့ကြောင့် မင်္ဂလာရှိသော ရွေးချယ်မှုစံနှုန်းကို သက်သေပြပါသည်။ ဖော်ပြထားသော အခြားအမည်များအားလုံးတွင် အလားတူပင်ဖြစ်သည်။
Gen. 5:4 “ အာဒံကို ဘွားမြင်သောနောက်၊ ရှေသသည် အနှစ်ရှစ်ရာရှိ၍ ၊
ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ထားရမည့်အချက်မှာ အာဒံသည် “ Seth ” မ မွေးဖွား မီနှင့် မွေးဖွားပြီးနောက်တွင် ဖခင် သို့မဟုတ် “Seth” ၏ယုံကြည်ခြင်းကို မဖော်ပြခဲ့ပေ။ သူတို့သည် အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်အား သစ္စာမရှိ၊ မရိုသေသော “တိရစ္ဆာန်များ” နှင့်ပူးပေါင်းကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အာဗေလသေဆုံးပြီးနောက်၊ သူ့အားမွေးဖွားလာသူအားလုံးတွင်၊ " Seth " သည် သူ၏မြေကြီးပေါ်ရှိဖခင်ကို ဖန်ဆင်းပြီး ဖန်ဆင်းခဲ့သောဘုရားသခင်ယေဟောဝါအပေါ် သူ၏သစ္စာရှိမှုနှင့် သူ၏သစ္စာရှိမှုကို ဦးစွာခွဲခြားသိမြင်နိုင်သူဖြစ်သည်။ အမည်မသိသူ၏နောက်မှ အခြားသူများမှာ သူ၏စံနမူနာကို လိုက်နာခဲ့ကြသော်လည်း ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောစာရင်းကို သားစဉ်မြေးဆက်တစ်ဦးစီ၏ ပထမဆုံးသစ္စာရှိအမျိုးသားများ၏ ဆက်ခံမှုပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသောကြောင့် အမည်မသိသူအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ဤရှင်းပြချက်သည် သူ၏သား "Seth" ကိုမွေးဖွားသောအခါ အာဒံအတွက် မြင့်မားသောအသက်အရွယ်ဖြစ်သည့် "130 နှစ်" ကို နားလည်နိုင်စေသည်။ ထို့အပြင် နောဧနှင့်အဆုံးသတ်သည့် ရှည်လျားသောစာရင်းတွင်ဖော်ပြထားသော ရွေးချယ်ခံရသူတစ်ဦးစီနှင့်လည်း သက်ဆိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူ၏သားသုံးယောက်ဖြစ်သည့် ရှေမ၊ ဟမ်နှင့် ယာဖက်တို့သည် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးသဏ္ဍာန်တွင် မပါဝင်သောကြောင့် ရွေးချယ်ခံရမည်မဟုတ်ပေ။
Gen. 5:5– “ အာဒံ အသက်ရှင်သောကာလပတ်လုံး အနှစ်ကိုးရာသုံးဆယ်ရှိသော် သေလေ၏ ။”
ဧနောက်အမည်ရှိသော သတ္တမသားကို ငါ တိုက်ရိုက်သွား၏။ ကာဣန၏သား ဧနောက်နှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဧနောက်။
Gen. 5:21– “ ဧနောက်သည် ခြောက်ဆယ့်ငါးနှစ်အသက်ရှင်၍ မသုရှလကို မြင်လေ၏ ။
Gen. 5:22 “ ဧနောက်သည် မသုရှလကို ဘွားမြင်သောနောက် အနှစ်သုံးရာအကြာတွင်၊ ဧနောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ သွားလာ၍ သားသမီးများကို မြင်လေ၏ ။
Gen. 5:23– “ ဧနောက်၏ လက်ထက်တော်သည် အနှစ်သုံးရာခြောက်ဆယ့်ငါးနှစ်ရှိပြီ ။
Gen. 5:24– “ ဧနောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်သွားသောအခါ၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုခေါ်သွားသောကြောင့် သူမရှိတော့ပါ။ ” .
ဧနောက်၏ဖြစ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ဤတိကျသောဖော်ပြချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်- ရှေးလူများသည် ၎င်းတို့၏ "ဧလိယ" ကို သေခြင်းမှမဖြတ်သန်းဘဲ ကောင်းကင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ပုံသေနည်းသည် အာဒံ၏အသက်တာဖြစ်သည့် " ထိုအခါ သူသေသည် " ဟူသော စကားနှင့် အဆုံးသတ်သည့် အခြားအရာများနှင့် ကွဲပြားသည်။
နောက်တစ်ခုကတော့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အသက်အရှည်ဆုံး အသက် ၉၆၉ နှစ်ရှိတဲ့ မသုရှလ၊ ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးတော်မူသော ဤစာကြောင်းမှ အခြားသောလာမက်။
Gen:5:28– “ လာမက်သည် အသက်တစ်ရာရှစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်အသက်ရှင်၍ သားယောက်ျားကိုမြင်၏ ။
Gen: 5:29 နောဧဟူသောအမည်ဖြင့် မှည့်တော် မူသည်ကား၊ ထာဝရဘုရား ကျိန်တော်မူသော မြေ မှ ဆင်းသက်သော ငါတို့၏ပင်ပန်းခြင်းနှင့် လက်ပင်ပန်းခြင်းအတွက် ဤအရာသည် ငါတို့ကို နှစ်သိမ့်စေလိမ့်မည် ။
ဤကျမ်းပိုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန်၊ နောဧဟူသောအမည်သည် အနားယူခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရပေမည်။ လာမက်သည် သူ၏စကားများ မည်မျှပြည့်စုံမည်ကို သေချာပေါက် မတွေးခဲ့ပါ။ အကြောင်းမှာ သူသည် " ကျိန်ဆဲသောပြည် " ကို " ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်အားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှု " ထောင့်မှ "ကျိန်ဆဲသောပြည်" ကိုသာ မြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် နောဧခေတ်တွင်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 6 က ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်စေမည့်အတိုင်း၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို သယ်ဆောင်သောလူများ၏ဆိုးသွမ်းမှုကြောင့် ဖျက်ဆီးတော်မူမည်။ သို့ရာတွင်၊ နောဧ၏ဖခင် လာမက်သည် ရွေးချယ်ခံရသူဖြစ်ပြီး၊ သူ့ခေတ်က လူနည်းစုများကဲ့သို့ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများ၏ဆိုးသွမ်းမှုများ ကြီးထွားလာသည်ကို တွေ့မြင်ရသည့်အတွက် စိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့ရသည်။
Gen. 5:30 “ နောဧကိုဘွားမြင်သောနောက်၊ လာမက်သည် အနှစ်ငါးရာကိုးဆယ့်ငါးနှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးတို့ကို မြင်လေ၏ ။
Gen. 5:31 “ လာမက်၏အသက်သည် ခုနှစ်ရာခုနစ်ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ရှိသော် သေလေ၏ ။
Gen. 5:32 “ နောဧသည် အနှစ်ငါးရာအသက်ရှင်၍၊ ရှေမ၊ ဟာမ၊ ယာဖက်တို့ကို မြင်လေ၏ ။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၆
ခွဲခွာခြင်း အဆင်မပြေပါ။
Gen. 6:1 “ မြေကြီးတပြင်၌ လူတို့သည် များပြား၍ သမီးတို့သည် ဘွားသောအခါ ၊
ယခင်က သင်ယူခဲ့သော သင်ခန်းစာများအရ၊ ဤလူ့အစုအဝေးသည် ၎င်းတို့ကို ငြင်းပယ်ရန် အကြောင်းပြချက်ကောင်းများရှိသည့် ဘုရားသခင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသည့် တိရစ္ဆာန်စံနှုန်းဖြစ်သည်။ အာဒံ၏ဇနီးဧဝ၏သွေးဆောင်မှုသည် လူ့လောကတစ်ခုလုံးတွင် ထပ်ခါတလဲလဲဖြစ်ပြီး ဇာတိပကတိအတိုင်း စံနမူနာဖြစ်သည်- မိန်းကလေးများသည် ယောက်ျားများကို သွေးဆောင်ပြီး သူတို့အလိုရှိရာမှ ရယူကြသည်။
Gen. 6: 2: " ဘုရားသခင်၏သားတို့သည်၊ လူသမီးတို့သည် ဖြောင့်မတ်ကြောင်းကိုမြင်၍ ရွေးယူသမျှသော မိန်းမတို့ကို ယူကြ၏ ။
ဤနေရာ၌ အရာများ ရှုပ်ထွေးလာသည်။ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သူများနှင့် မယုံကြည်သူများကြား ခွဲခြားမှုသည် နောက်ဆုံးတွင် ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် “ ဘုရားသခင်၏သားတော်များ ” ဟု ယုတ္တိနည်းအားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ကြသော သန့်ရှင်းသူများသည် “လူ့ သမီးများ ” ၏ သွေးဆောင်မှုအောက်တွင် ကျရောက်ကြသည် ။ ထို့ကြောင့် အိမ်ထောင်ရေး မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းသည် ဘုရားသခင် အလိုရှိသော ခွဲခွာခြင်း ပြိုကွဲခြင်း၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်လာသည် ။ ဤမမေ့နိုင်သော အတွေ့အကြုံသည် နောက်ပိုင်းတွင် ဣသရေလအမျိုးသားများအား တိုင်းတစ်ပါးအမျိုးသမီးများကို မယားအဖြစ်ယူခြင်းမှ တားမြစ်ရန် သူ့ကို ဦးတည်စေမည့် အတွေ့အကြုံဖြစ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ရေလွှမ်းမိုးမှုသည် ဤတားမြစ်ချက်ကို မည်မျှလိုက်နာသင့်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ စည်းမျဉ်းတိုင်းတွင် ခြွင်းချက်ရှိပါသည်၊ အချို့အမျိုးသမီးများသည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ဂျူးခင်ပွန်းရုသနှင့် ယူဆောင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အန္တရာယ်မှာ အမျိုးသမီးသည် နိုင်ငံခြားသားဖြစ်ရခြင်းမဟုတ်ဘဲ “ ဘုရားသခင်၏သားတော် ” တစ်ပါးကို အယူမှားခြင်းသို့ ပို့ဆောင်စေခြင်းဖြင့် သူ၏မူလရင်းမြစ်ဖြစ်သော မိရိုးဖလာ အယူမှားဘာသာကို ခံယူစေခြင်းဖြင့် အန္တရာယ်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ “ဘုရားသခင်၏သမီးတော်” ဖြစ်သည့် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် “တိရစ္ဆာန်” နှင့် မှားယွင်းသောဘာသာတရား၏ “လူသား” နှင့်လက်ထပ်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုယ်သေစေနိုင်သောအန္တရာယ်ကို တားမြစ်ထားသောကြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့် တားမြစ်ထားသကဲ့သို့ပင်၊ "မိန်းမ" သို့မဟုတ် "မိန်းကလေး" တိုင်းအတွက် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ သူမ၏အသက်တာအတွင်း "မိန်းမ" သာဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့တွင် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဆင်တူသော လိင်မဲ့ကောင်းကင်တမန်များကဲ့သို့ အမျိုးသားများကဲ့သို့ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ Eternity သည် unisex ဖြစ်ပြီး ပြီးပြည့်စုံသော မြင့်မြတ်သော စံပြသခင်ယေရှုခရစ်၏ စရိုက်လက္ခဏာဖြစ်သည်။
အိမ်ထောင်ရေးပြဿနာက အခုထိရှိနေတုန်းပဲ။ အကြောင်းမူကား၊ မိမိကိုးကွယ်ရာဘာသာမဟုတ်သော သူကိုလက်ထပ်သည်ဖြစ်စေ၊ မှန်သည်ဖြစ်စေ၊ ထို့အပြင်၊ ဤလုပ်ရပ်သည် ဘာသာတရားအပေါ် လျစ်လျူရှုပြီး ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်အပေါ် ထားရှိသော လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ရွေးကောက်ပွဲနှင့် ထိုက်တန်စေရန် အခြားအရာအားလုံးထက် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ရမည်။ ယခုအခါ နိုင်ငံခြားသားတစ်ဦးနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းသည် သူ့ကို မနှစ်သက်သောကြောင့်၊ ရွေးချယ်ခံရသူသည် ရွေးကောက်ပွဲနှင့် မထိုက်တန်တော့ဘဲ ၎င်း၏ယုံကြည်ခြင်းမှာ ရောင့်တက်သွားကာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့် လှည့်စားမှုတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ နောက်ဆုံး နုတ်ယူရန် ကျန်ရှိနေသည် ။ အိမ်ထောင်ရေးတွင် ဤပြဿနာရှိနေရခြင်း၏အကြောင်းရင်းမှာ နောဧခေတ်ကဲ့သို့ ခေတ်သစ်လူ့ဘောင်တွင် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤသတင်းစကားသည် ဘုရား “အမှန်တရား” ကို လုံးဝပိတ်မိသွားသည့် လူ့စိတ်များကို မုသာကြီးစိုးနေသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ “အဆုံးအချိန်” အတွက် ၎င်း၏အရေးကြီးမှုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဤကမ္ဘာဦးမှတ်တမ်းတွင် ဖော်ပြထားသော နောက်ဆုံးသတင်းစကားကို ဖော်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်အား လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ အယူဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော ပျော်ရွှင်ဖွယ် " အစ " နှင့် ကြေကွဲဖွယ် " အဆုံး " တို့ဖြင့် နိဂုံးချုပ်ထားသည်။ ယခု၊ ဤအတွေ့အကြုံသည် ၎င်း၏အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာပုံစံ "သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့" တွင် ၎င်း၏နောက်ဆုံးအသင်းတော်၏ နောက်ဆုံးအသင်းတော်ကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြထားပြီး 1863 ခုနှစ်တွင် တရားဝင်နှင့် သမိုင်းအရကောင်းချီးပေးခဲ့သော်လည်း 1873၊ " Philadelphia "၊ ဗျာဒိတ် 3:7 တွင် ဝိညာဉ်ရေးအရ၊ ၎င်း၏ " အစ " နှင့် " အန်ဖတ် " ၊ ဗျာ 14 တွင် လာအို ဘာသာဖြင့် ယေရှုခရစ် 3:19 "၎င်း၏တရားဝင် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး နွေးထွေးမှု ကြောင့် နှင့် 1995 တွင် ecumenical ရန်သူစခန်း နှင့် ၎င်း၏ မဟာမိတ် ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤ ခရစ်ယာန် ဘာသာရေး အဖွဲ့ အစည်း အတွက် ဘုရားသခင် ၏ ခွင့်ပြုချက် အချိန် ကို " အ စ နှင့် အ ဆုံး " ဖြင့် သတ်မှတ် သည် ။ သို့သော် သခင်ယေရှုက ရွေးချယ်သော တမန်တော်ဆယ့်နှစ်ပါးက ဂျူးပဋိညာဉ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်နှင့် ဤပရောဖက်ပြုချက်သက်သေကို လက်ခံရရှိသောသူများအားလုံးသည် 1843 နှင့် 1844 ခုနှစ် Adventism ၏ရှေ့ဆောင်များထံ မူလဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်ကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ပေးသည့် Adventist အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏ စံနှုန်းများကို ဘုရားသခင်သည် ကောင်းချီးပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်၊ မေးခွန်းထုတ်ရန်။ ဥပုသ်ကျင့်စဉ်သည် တရားဝင်ပြီး အစဉ်အလာဖြစ်လာနိုင်သည်နှင့်အမျှ၊ ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းဆန်ခါသည် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသော " အစမှအဆုံးအထိ " ဟူသော သစ္စာတရား၏ချစ်ခြင်းမှတပါး မည်သည့်အရာကိုမျှ ကောင်းချီးမပေးတော့ဘဲ ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်အထိ၊ 2030 နွေဦးတွင် နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။
ဗျာ. ၁:၈ တွင် သူ့ကိုယ်သူ “ အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါ ” အဖြစ်တင်ပြခြင်းဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခွင်လုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်ဖော်ပြတော်မူသည့် “ တရားစီရင်ခြင်း ” ၏ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အသွင်အပြင်ကို နားလည်ရန် သော့ချက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည် ။ သူသည် " အစ " ၏အခြေအနေနှင့် "အ ဆုံး "၊ ဘဝတစ်ခု၊ မဟာမိတ်သို့မဟုတ်အသင်းတော်တစ်ခု၏ အခြေအနေအပေါ်အမြဲတမ်းစောင့်ကြည့်နေသည် ။ ဤနိယာမသည် ဒန်တွင် ပေါ်လာသည်။ 5 ဘုရားသခင်၏တံတိုင်းပေါ်တွင်ရေးထားသောစာများသည် “ ရေတွက်၍ရေတွက် ” ပြီးနောက် “ ချိန်တွယ်၍ပိုင်းခြား ” သောအရာသည် ဗေလရှာဇာမင်း၏အသက်၏ အစအရာ နှင့်သူ၏ ဆုံးခန်း ချိန်ကိုရည်ညွှန်းသည် ။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏တရားစီရင်ချက်သည် စီရင်ဆုံးဖြတ်သည့်ဘာသာရပ်၏ အမြဲတမ်းထိန်းချုပ်မှုအပေါ် အခြေခံထားကြောင်း အတည်ပြုသည်။ သူသည် သူ၏ " အစ " သို့မဟုတ် " အယ်လ်ဖာ " မှ သူ၏ " အဆုံး " ၊ သူ၏ " အိုမီဂါ ."
ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် " အသင်းတော်ခုနစ်ပါး " ထံ လိပ်မူသောစာများ၏ ဆောင်ပုဒ်တွင် တူညီသောနိယာမသည် သက်ဆိုင်ရာ " အသင်းတော်များ " အားလုံး၏ " အစနှင့်အဆုံး " ကို ပြင်ဆင်သည်။ ဦးစွာ၊ Ephesus တွင်ဖော်ပြထားသော "အစ" တွင်ဖော်ပြထားသော ဘုန်းအသရေရှိသော " အစ " ကိုပြန်ခေါ်ထားသော တမန်တော်ဘုရားကျောင်းကိုတွေ့ရှိ ပြီး၎င်း၏ " အဆုံး " တွင်၎င်း၏စိတ်အားထက်သန်မှုမရှိခြင်းကြောင့်၎င်း၏ "အဆုံး" တွင်၎င်းကိုဘုရားသခင့်ဝိညာဉ်တော်မှနှုတ်ထွက်စေမည့်ခြိမ်းခြောက်မှုအောက်တွင်ရှိသည်။ ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ 303 မတိုင်မီ " Smyrna " သို့ပေးပို့သောသတင်းစကား သည်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေအတွက်ခရစ်တော်၏နောင်တရခြင်းသို့ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်ကိုသက်သေခံပါသည်။ ထို့နောက် Papal Roman Catholic Church ကို 538 ခုနှစ်တွင် " Pergamum " တွင်စတင်ခဲ့ပြီး Protestant Reformation အချိန်တွင် " Thyatira " ၌အဆုံးသတ်ခဲ့သည်၊ သို့သော် Pope Pius 6 ကွယ်လွန်ချိန်တွင်တရားဝင်တရားဝင်အားဖြင့် 1799 ခုနှစ်တွင်ကျွန်ုပ်၏မြို့၊ ပြင်သစ်နိုင်ငံ Valence တွင်အကျဉ်းချခံခဲ့ရသောပရိုတက်စတင့်၏ဖြစ်ရပ်လည်းဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ " အစ " ကို " သွာတိရ " တွင် စွဲဆောင်ပြီး ၎င်း၏ " အဆုံး " ကို ရောမဘာသာတရားမှ အမွေဆက်ခံသော ၎င်း၏တနင်္ဂနွေကျင့်စဉ်ကြောင့် 1843 ခုနှစ်တွင် " သာဒိ " ၌ ဖော်ပြခဲ့သည် ။ သခင်ယေရှုသည် သူ၏သတင်းစကားတွင် “ သင်သေပြီ ” ဟူ၍ လွဲမှားခြင်းမရှိပေ။ တတိယအနေဖြင့်၊ " Philadelphia and Laodicea ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊ ၊
ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်သည် ပြီးပြည့်စုံသောအမှုအရာများကို တရားစီရင်ခြင်းခံရပုံကို ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းဖြင့်၊ ကမ္ဘာဦးအစကဲ့သို့ " အစ " မှ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်ရှိ အဖြစ်မှန်များနှင့် အသင်းတော်များကို တရားစီရင်ပုံကို နားလည်ရန် သော့များပေးထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့လာမှုမှထွက်ပေါ်လာသော “ တရားစီရင်ခြင်း ” သည် သူ၏ဘုရားသခင့်ဝိညာဉ်တော်၏ “ တံဆိပ် ” ကို ခံယူသည်။
Gen.6:3 ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါ့ဝိညာဉ်သည် လူနှင့်အတူအတူမတိုက်တွန်းရဘဲ လူတို့နှင့်အတူအတူရှိသောအရာရှိသော်လည်း သူ၏သက်တမ်းသည် အနှစ်တစ်ရာ့နှစ်ဆယ်ရှိလိမ့်မည်။ "
ခရစ်တော်မကြွလာမီ 10 နှစ်မပြည့်မီတွင် ဤသတင်းစကားသည် ယနေ့ခေတ်တွင် အံ့အားသင့်ဖွယ်ကောင်းသော အကြောင်းအရာတစ်ခုအဖြစ် ပါဝင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ပေးသောအသက်ဝိညာဉ်သည် “ လူ၌အမြဲမတည်မနေ၊ ဇာတိပကတိလည်းဖြစ်သည်၊ သို့သော်လည်း သူ၏အသက်တာသည် အနှစ်တစ်ရာ့နှစ်ဆ ယ့ ်ကိုး နှစ်ရှိ လိမ့်မည် ။” အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကားများကို ပေးသော အဓိပ္ပါယ်မဟုတ်ပေ။ ငါ့ကိုနားလည်ပါ ၊ သခင်ကိုနားလည်ပါ- ဘုရားသခင်သည် သူ၏အနှစ်ခြောက်ထောင်ကြာ ရွေးကောက်တင်မြှောက်သူများကို ခေါ်ဆိုခြင်းနှင့် ရွေးချယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အစီအစဉ်ကို စွန့်လွှတ်တော်မမူပါ။ အာဒံသည် အသက် 930 တွင် ကွယ်လွန်သွားသော မှစ၍ သူ၏ပြဿနာသည် ကြီးမားသောအသက်တာရှည်တွင် တည်ရှိနေပြီး ၎င်းနောက် မသုရှလသည် 969 နှစ်အထိ အသက်ရှင်မည်ဖြစ်သည်။ သစ္စာရှိမှု အနှစ် ၉၃၀ ဖြစ်ပါက၊ ထိုအရာသည် ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး ဘုရားသခင်ကိုပင် နှစ်သိမ့်စေသော်လည်း ၎င်းသည် မာနကြီးပြီး စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သော Lamech ဖြစ်ပါက၊ ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းသည် ပျမ်းမျှ အနှစ် 120 ထက်ပို၍ လုံလောက်မည်ဟု ခန့်မှန်းထားသည်။ ရေလွှမ်းမိုးမှု ပြီးဆုံးချိန်မှစ၍ လူသားများ၏ အသက်တာ အရှည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အချိန်ကာလ၏ ပျမ်းမျှ အနှစ် 80 သို့ လျှော့ချလိုက်ကြောင်း သမိုင်းက အတည်ပြုထားသည်။
Gen. 6:4 “ ထိုကာလ၌ ဘီလူးတို့သည် မြေကြီး၌ရှိ၍ ၊ ထိုနောက်၌ ဘုရားသခင်၏သားတို့သည် လူတို့သမီးတို့ထံသို့ဝင်၍ သားသမီးတို့ကို ဘွားမြင်ကြသောအခါ၊ ဤသူတို့သည် ရှေးကာလ၌ ကျော်ကြားသော တန်ခိုးကြီးသော သူရဲများဖြစ်ကြ၏ ။
နှင့်" ကိုလည်း ထည့်ခဲ့ရသည် ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သတင်း၏အဓိပ္ပာယ်သည် ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူ၏ပထမဆုံး antediluvian ဖန်ဆင်းခြင်းမှာ ဧရာမအရွယ်အစားဖြစ်သည်၊ အာဒံကိုယ်တိုင်က အရပ် 4 သို့မဟုတ် 5 မီတာခန့်ရှိရမည်ကို ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ကမ္ဘာမြေ၏ မျက်နှာပြင် စီမံခန့်ခွဲမှုသည် ပြောင်းလဲကာ လျော့ပါးလာသည်။ ဤ " ဘီလူးကြီး " ၏ ခြေတစ်လှမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ငါးယောက်နှင့် တန်ဖိုးရှိပြီး ယနေ့ခေတ်လူသားထက် မြေကြီးမှ ငါးဆပိုမိုသော အစာကို သူရနိုင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မူလမြေသည် လျင်မြန်စွာ လူနေထူထပ်လာပြီး ၎င်း၏ မျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးတွင် နေထိုင်လာခဲ့သည်။ တိကျသော " နှင့် " သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးသည် - ဤ " ဘီလူးများ " ၏စံနှုန်းများသည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သူများနှင့် ငြင်းပယ်သူများ၊ " ဘုရားသခင်၏သားတော်များ " နှင့် " လူသားတို့၏သမီးများ ." ဒါကြောင့် နောဧကိုယ်တိုင်က သားသမီးတွေ ဇနီးမောင်နှံတွေလို အရပ် ၄ မီတာကနေ ၅ မီတာအထိ အရပ်ရှည်တယ်။ မောရှေလက်ထက်တွင်၊ ဤရှေးဟောင်းစံနှုန်းများကို ခါနန်ပြည်၌ တွေ့ရှိခဲ့သေးသည်၊ ၎င်းမှာ နိုင်ငံတွင်းသို့ စေလွှတ်လိုက်သော ဟေဗြဲသူလျှိုများကို ကြောက်လန့်စေသော “အာနကမ်များ” များဖြစ်သည်။
Gen. 6:5 “ မြေကြီးပေါ်မှာ လူ၏ဒုစရိုက်သည် ကြီးမြတ်ကြောင်းကို ထာဝရဘုရားသည် သိမြင်တော်မူပြီး၊ သူ၏စိတ်နှလုံး၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတိုင်းသည် အဆက်မပြတ် ဆိုးညစ်ခြင်းသာဖြစ်သည် ”
ထိုကဲ့သို့ ရှုမြင်ခြင်းသည် သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နားလည်နိုင်စေသည်။ သူ၏ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါတို့၏ အကြံအစည်တွင် ဝှက်ထားသော ဤဆိုးသွမ်းမှုကို ဖော်ထုတ်ရန် မြေကြီးနှင့် လူကို ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ် သတိပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် လိုချင်သော သရုပ်ပြမှု ကို ရရှိခဲ့သည် .
Gen. 6:6 “ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးပေါ်မှာ လူကိုဖန်ဆင်းတော်မူသည်ကို နောင်တရ၍ စိတ်နှလုံး၌ ဝမ်းနည်းစေတော်မူ၏ ။
ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာ ကြိုသိထားပေမယ့် အဲဒါကို ပြည့်စုံအောင် ခံစားရတာက နောက်တစ်ခုပါပဲ။ မကောင်းမှု လွှမ်းမိုးခြင်း၏ အဖြစ်မှန်နှင့် ရင်ဆိုင်ရခြင်း၊ နောင်တရခြင်း သို့မဟုတ် နောင်တရခြင်း၏ အတိအကျသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်ထဲတွင် ခဏတာ ပေါက်ကြားလာနိုင်ပြီး၊ ဤကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဘေးဒုက္ခကို ရင်ဆိုင်ရချိန်တွင် သူ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ကြီးမားလှပါသည်။
Gen.6:7 “ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါဖန်ဆင်းတော်မူသောမြေကြီးမှလူမှနေ၊ ကျွဲနွား၊ တွားတတ်သောအရာမှစကား၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့မှငါဖန်ဆင်းသောအမှုကို ငါဖျက်ဆီးမည် ။
ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမပြုမီလေးတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် စာတန်နှင့် သူ၏နတ်ဆိုးများ ကမ္ဘာမြေကြီးနှင့် ၎င်း၏သားတို့အပေါ် အောင်ပွဲခံသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။ သူ့အတွက်၊ စာမေးပွဲက ကြောက်စရာကောင်းပေမယ့် သူလိုချင်တဲ့ သရုပ်ပြမှုကို ရခဲ့ပါတယ်။ ကျန်တာအားလုံးက ယောက်ျားတွေ အသက်ရှည်လွန်းပြီး ဧရာမအရွယ်အစားကြီးလွန်းတဲ့ အစွမ်းထက်လွန်းတဲ့ ဒီပထမဘဝပုံစံကို ဖျက်ဆီးပစ်ဖို့ပါပဲ။ ကျွဲ၊ နွား၊ တွားသွားသတ္တဝါများနှင့် ငှက်များကဲ့သို့သော လူနှင့် နီးစပ်သော ကမ္ဘာပေါ်ရှိ တိရစ္ဆာန်များသည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ ထာဝရ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 6:8– “ နောဧမူကား၊ ယေဟောဝါ၏မျက်စိ၌ ။
Ezek.14 အရ၊ သူတပါးတည်းသာ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ မျက်နှာရသဖြင့်၊
Gen. 6:9 “ ဤ သူတို့သည် နောဧ၏အမျိုးအနွယ် ဖြစ်ကြ၏ ။
ယောဘကဲ့သို့ပင်၊ နောဧကို ဘုရားသခင်က “ တရားမျှတ၍ အပြစ်ကင်းသော ” စီရင်ခြင်းခံရသည်။ ဖြောင့်မတ်သော ဧနောက်ကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူ “ သွားလာ ” ရန် အမိန့်ပေးသည်။
Gen. 6:10– “ နောဧတွင် ရှေမ၊ ဟာမ၊ ယာဖက် ၊
Gen. 5:22 အရ အသက် 500 တွင် “ နောဧသည် ရှေမ၊ ဟမ်၊ ယာဖက် ၊ ဤသားတို့သည် ကြီးပြင်းလာ၍ ယောက်ျားဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် နောဧသည် သင်္ဘောကိုဆောက်သောအခါတွင် သူ၏သားများက ထောက်ကူပေးလိမ့်မည်။ မွေးဖွားချိန်နှင့် ရေလွှမ်းမိုးမှုကြားတွင် အနှစ် ၁၀၀ ကုန်ဆုံးမည်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၃ ၏ “အနှစ် ၁၂၀” သည် သူ၏ဆောက်လုပ်မှုပြီးစီးရန် ပေးထားသည့်အချိန်နှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း သက်သေထူသည်။
Gen. 6:11– “ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ မြေကြီးသည် ယိုယွင်း၍ ၊
အကျင့်ပျက်ခြစားမှုသည် ပြင်းထန်ရန် မလိုအပ်ဘဲ အကြမ်းဖက်မှုကို အမှတ်အသားပြုပြီး လက္ခဏာပြလာသောအခါ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ဘုရားသခင်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ပြင်းထန်လာပြီး သည်းမခံနိုင်တော့ပေ။ ဤအကြမ်းဖက်မှုသည် အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိပြီး ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 4:23 တွင် လာမက်ဝါကြွားသည့်အမျိုးအစားဖြစ်သည်– " ငါ့ဒဏ်ရာကြောင့် လူတစ်ဦးကို သတ်ခဲ့ပြီး၊ ငါ့ဒဏ်ရာကြောင့် လူတစ်ဦးကို ငါသတ်လိုက်ပြီ ။
Gen. 6:12– “ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးကိုကြည့်ရှု၍ ပုပ်စပ်လျက်ရှိ၏ ။
၁၀ နှစ်မပြည့်မီတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးကို တစ်ဖန်ကြည့်ရှုပြီး ရေလွှမ်းမိုးချိန်၌ တူညီသောအခြေအနေ၌ တွေ့ရှိလိမ့်မည်၊ " သတ္တဝါအားလုံးသည် ၎င်း၏လမ်းကို ဖောက်ပြန်သွားပြီဖြစ်သည် ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုအကြောင်း ပြောသောအခါ သင်နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဤစကားလုံး၏ရည်ညွှန်းချက်သည် လူသားဖြစ်သည်ဆိုလျှင် အဖြေများသည် အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော ထင်မြင်ယူဆချက်များကဲ့သို့ များပြားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့်အတူ၊ အဖြေသည် ရိုးရှင်းပြီး တိကျသည်။ ဖောက်ပြန်ခြင်းဟူသမျှသည် ယောက်ျားမိန်းမတို့ ချမှတ်ထားသော စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းအတိုင်း ဖောက်ပြန်ခြင်း ဖောက်ပြန်ခြင်း ဟုခေါ်သည်- ဖောက်ပြန်ခြင်း၌ ယောက်ျားသည် ယောက်ျားအဖြစ်မှ မခံယူရာ၊ မိန်းမသည်လည်း မိန်းမ၏ အခန်းကဏ္ဍကို မယူတော့ပေ။ ကာဣနမှဆင်းသက်လာသော ကြီးမားသောဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်သည့် လာမက်၏ဖြစ်ရပ်သည် စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်– “ ယောက်ျားသည် မိဘကိုစွန့်၍ မိမိမယား၌ စည်းလုံးခြင်းရှိလိမ့်မည် ” ဟုဆိုသောကြောင့်၊ သူတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ဖွဲ့စည်းပုံသည် ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကို ဖော်ပြသည်။ သို့သော် အာဒံအား “ အထောက်အမ ” အဖြစ် ပေးဆောင်သူ၏ အခန်းကဏ္ဍကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နားလည်ရန် ၊ ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်၏ ပုံဆောင်ပုံသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဖြေပေးပါသည်။ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော်အား အဘယ် “ အကူအညီ ” ပေးနိုင်သနည်း။ သူ၏တာဝန်မှာ ကယ်တင်ခြင်းခံရသော အရေအတွက်ကို တိုးမြှင့်ရန်နှင့် သူ့အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခကို လက်ခံရန်ဖြစ်သည်။ အာဒံကိုပေးသောမိန်းမသည်လည်း အလားတူပင်။ အာဒံ၏ကြွက်သားပါဝါမရှိခြင်းကြောင့်၊ သူမ၏အခန်းကဏ္ဍသည် မိသားစုတစ်စုကိုတွေ့ရှိသည်အထိမွေးဖွားပြီး ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် လူနေထူထပ်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း Gen. 1:28 တွင် ဘုရားသခင်မိန့်မှာခဲ့သည်– “ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ကောင်းချီးပေးတော်မူ၍၊ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို အသီးအနှံများ ပွားများစေ၍ မြေကြီးကို ပြည့်စေလော့ ။ မြေကြီးပေါ်တွင် ရွေ့လျားနေသော သက်ရှိများ " ၎င်း၏ဖောက်ပြန်မှုတွင်၊ ခေတ်သစ်ဘဝသည် ဤစံနှုန်းကို နောက်ပြန်လှည့်ခဲ့သည်။ မြို့ကြီးများတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသောဘဝနှင့် စက်မှုလုပ်ငန်းဆိုင်ရာ အလုပ်အကိုင်များသည် ငွေလိုအပ်မှုကို အမြဲတိုးပွားစေသည်။ ယင်းကြောင့် အမျိုးသမီးများသည် မိခင်များအဖြစ် ၎င်းတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကို စွန့်လွှတ်ကာ စက်ရုံ သို့မဟုတ် ဈေးဆိုင်များတွင် အလုပ်သွားလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဆိုးဆိုးရွားရွားကြီးပြင်းလာကာ ကလေးများသည် မက်မောပြီး တောင်းဆိုလာကာ 2021 တွင် အကြမ်းဖက်မှု၏အသီးအနှံများထွက်လာကာ တိမောသေအား ပေါလုပေးခဲ့သော 2 Timothy ၏ဖော်ပြချက်နှင့် လုံးဝကိုက်ညီပါသည်။ 3:1 မှ 9။ တိမောသေထံ မိန့်ဆိုထားသော ဤစာနှစ်စောင်လုံးတွင်၊ သူမပြောင်းလဲကြောင်းကို အစကတည်းက သိရှိ၍ ဘုရားသခင်ချမှတ်ထားသောစံနှုန်းများကို ရှာဖွေရန်အတွက် အချိန်ယူ၍ ဖတ်ရှုရန် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။
Gen.6:13 “ ထိုအခါ ဘုရားသခင်က နောဧအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါတို့၏ အဆုံးသည် ငါ့ရှေ့၌ ရောက်လေပြီ၊ သူတို့သည် မြေကြီးကို ကြမ်းတမ်းစွာ ပြည့်စေသောကြောင့်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ သူတို့ကို မြေကြီးနှင့် ငါဖျက်ဆီးမည် ။
မကောင်းဆိုးဝါးများ နောက်ပြန်မဆုတ်ဘဲ အမြစ်တွယ်နေသဖြင့်၊ ကမ္ဘာမြေကြီးတွင် နေထိုင်သူများ ပျက်စီးခြင်းမှာ ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏တစ်ဦးတည်းသောမြေကြီးမိတ်ဆွေအား သူ၏ကြောက်မက်ဖွယ်အစီအစဥ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပြုပြီး အတိအကျပြင်ဆင်ထားသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကြောက်မက်ဖွယ်အစီအစဉ်ကို သိစေတော်မူ၏။ သေခြင်းမှမဖြတ်သန်းဘဲ ထာဝစဉ်ဝင်ရောက်လာသူ ဧနောက်နှင့် ဘုရားသခင် ပေးဆောင်ခဲ့သော အထူးကံကြမ္မာကို မှတ်သားထားရန် အရေးကြီးသည်မှာ နောဧသည် သုတ်သင်ပယ်ရှင်းရေလွှမ်းမိုးခြင်းမှ လွတ်မြောက်ထိုက်သူဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကား၌ “ သူ တို့၌ …” နှင့် “ သူတို့ကို ငါ ဖျက်ဆီး မည် ။” နောဧသည် သစ္စာစောင့်သိသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ထိခိုက်ခြင်းမရှိပါ။
Gen. 6:14– “ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သစ်စေးသေတ္တာဖြစ်အောင် လုပ်ပါ၊ ဒီသေတ္တာကို ဆဲလ်တွေစီပြီး အတွင်းအပြင်ကို အစေးနဲ့ အုပ်ထားရမယ် ။”
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏အသက်တာကို သူ၏ပရောဂျက်ရွေးချယ်မှု၏ နှစ် 6,000 ကုန်ဆုံးသည်အထိ ဆက်လက်ရှင်သန်စေလိုသောကြောင့် နောဧသည် သူတစ်ယောက်တည်းမဟုတ်ဘဲ အသက်ရှင်ရပေမည်။ ရေလွှမ်းမိုးမှုအတွင်း ရွေးချယ်ထားသော အသက်တာကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် ရေပေါ်သေတ္တာတစ်ခု တည်ဆောက်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် နောဧအား သူ၏ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးသည်။ သူသည် ရေဒဏ်ခံနိုင်သော သစ်သားပျော့ကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်ပြီး ခုံးခုံးအား ထင်းရှူး သို့မဟုတ် ထင်းရှူးပင်မှ အစေးထုတ်ထားသော အစေးအကာဖြင့် ရေစိုခံမည်ဖြစ်သည်။ သင်္ဘောပေါ်ရှိ တိရစ္ဆာန်များအတွက် စိတ်ဖိစီးစရာ ထိပ်တိုက်တွေ့မှုများကို ရှောင်ရှားရန် မျိုးစိတ်တစ်ခုစီသည် သီးခြားစီနေထိုင်နိုင်ရန် ဆဲလ်များကို တည်ဆောက်မည်ဖြစ်သည်။ သင်္ဘောထဲတွင် နေထိုင်ခြင်းသည် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ကြာမည်ဖြစ်သော်လည်း မဖြစ်နိုင်သောအရာကို ဘုရားသခင်က ညွှန်ကြားထားသည်။
Gen. 6:15 `` သင်တို့လုပ်ရသောနည်းမှာသေတ္တာတော်သည် အလျားအတောင်သုံးရာ၊ အနံအတောင်ငါးဆယ်၊ အမြင့်အတောင်သုံးဆယ်ရှိရမည် ။
အကယ်၍ " တောင် " သည် ဧရာမ ဖြစ်၍၊ ၎င်းသည် ၅၅ စင်တီမီတာခန့်ရှိသော ဟေဗြဲလူများထက် ငါးဆ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဤဇာတ်လမ်းကို လက်ခံရရှိသော ဟေဗြဲလူများနှင့် မောရှေအား သိရှိထားသည့် စံနှုန်းများဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဤအတိုင်းအတာများကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် တည်ဆောက်ထားသော မုခ်သည် အရှည် ၁၆၅ မီတာ၊ အနံ ၂၇.၅ မီတာနှင့် အမြင့် ၁၆.၅ မီတာရှိသည်။ ထောင့်မှန်စတုဂံပုံသဏ္ဍာန် ဘောင်သည် ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အရွယ်အစားဖြစ်သော်လည်း ၎င်းနှင့် လိုက်ဖက်ညီသော အရွယ်အစားရှိသော အမျိုးသားများက တည်ဆောက်ထားသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူ့အရပ်နဲ့ ပြောရရင် အမြင့် 4 မီတာကနေ 5 မီတာကြား ရှိတဲ့ အမျိုးသားတွေအတွက် သုံးထပ် 5 မီတာ လောက်ရှိလို့ပါပဲ။
Gen.6:16 “ သေတ္တာတော်အတွက် ပြတင်းပေါက်ကို လုပ်၍ အမြင့်တစ်တောင် လုပ်၍ သေတ္တာတော်ဘက်၌ တံခါးကို ထား၍ အောက်ထပ်၊ ဒုတိယနှင့် သုံးပုံတစ်ပုံကို ဆောက်ရလိမ့်မည် ။”
ဤဖော်ပြချက်အရ သေတ္တာ၏ " တံခါး " တစ်ခုတည်းကို သင်္ဘော၏တစ်ဖက်ခြမ်းတွင် ပထမထပ် "အဆင့် " တွင်ထားရှိခဲ့သည်။ သေတ္တာကို လုံး၀လုံ့ခြုံထားပြီး တတိယအဆင့်၏ခေါင်မိုးအောက်တွင် ရေလွှမ်းမိုးမှုအဆုံးတိုင်အောင် ၅၅ စင်တီမီတာမြင့်သော ပြတင်းပေါက်တစ်ခုကို ပိတ်ထားရမည်ဟု ဗိုလ်ချုပ် ၈:၆ အရ သိရသည်။ သင်္ဘောပိုင်ရှင်များသည် ရေလွှမ်းမိုးမှုကာလတစ်လျှောက်လုံး ရေနံဆီမီးခွက်များမှ အလင်းအတုများနှင့် အမှောင်ထဲတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
Gen.6:17– “ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် မြေကြီးပေါ်သို့ လွှမ်းမိုး၍ ကောင်းကင်အောက်မှ အသက်ထွက်သက်ဝင်သက်ဖြစ်သော သတ္တဝါအားလုံးကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ၊ မြေကြီးပေါ်ရှိရှိသမျှတို့သည် ပျက်စီးရလိမ့်မည် ။”
ဤပျက်စီးခြင်းနှင့်အတူ၊ ဘုရားသခင်သည် ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် မြေကြီးကို ပြန်လည်ရှင်သန်စေမည့် လူသားများအတွက် ဘုရားသခင်က ဘုန်းကြီးသော ပရောဂျက်၏ အနှစ် 6,000 အဆုံးတွင် ယေရှုခရစ် ပြန်ကြွလာချိန်အထိ သတိပေးချက်တစ်ခု ထားခဲ့လိုပါသည်။ သက်ရှိအားလုံးသည် ၎င်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဆိုင်ရာ စံနှုန်းဖြင့် ကွယ်ပျောက်သွားလိမ့်မည်။ ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် ဘုရားသခင်သည် သက်ရှိသတ္တဝါများ၊ လူများနှင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ အရွယ်အစားကို အာဖရိက Pygmies အရွယ်အစားအထိ တဖြည်းဖြည်း လျှော့ချပေးမည်ဖြစ်သည်။
Gen.6:18 “ သို့သော်သင်နှင့်ငါ၏ပဋိညာဉ်ကိုငါတည်စေမည်၊ သင်နှင့်သင်၏သားများ၊ မိမိသားချင်းတို့နှင့်အတူ သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ရမည် ။»
လာမည့်ရေလွှမ်းမိုးဘေးမှ လွတ်မြောက်သူ ရှစ်ဦးရှိသော်လည်း နောဧ၏ အထူးကောင်းချီးနှင့် တစ်ဦးချင်းကောင်းချီးများမှ ထူးထူးခြားခြား ခုနစ်ဦး အကျိုးခံစားရသည်။ အထောက်အထားသည် ဧဇက္ကတွင် ပေါ်နေသည်။ 14:19-20 ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် ဤပြည်သို့ ကာလနာကိုစေလွှတ်၍ ကာလနာဖြင့် ငါ၏ဒေါသကို သွန်းလောင်းလျှင်၊ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့ကို ပယ်ရှင်းခြင်းငှာ၊ ငါအသက်ရှင်သကဲ့သို့ နောဧ ၊ ဒံယေလ ၊ ယောဘတို့လည်း ရှိကြ၏ဟု အရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား ၊ ကမ္ဘာမြေကြီးသည် နောဧ၏ဝိညာဉ်ရေးအဆင့်မဟုတ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် မကြာမီ ၎င်း၏ဆိုးကျိုးများကို ခံစားရမည့် ကမ္ဘာသစ်သို့ ၎င်းတို့၏မစုံလင်မှုကို ယူဆောင်လာကြသည်။
Gen. 6:19 “ သက်ရှိသတ္တဝါအပေါင်းတို့တွင်၊ အမျိုးအမျိုးအလိုက် နှစ်မျိုးတို့ကို သင်နှင့်အတူ အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ သင်္ဘောထဲသို့ သွင်းရမည် ။
သက်ရှိအားလုံး၏ " မျိုးစိတ်တစ်ခုလျှင် တစ်စုံ - မျိုးပွားရန် လိုအပ်သော စံနှုန်းတစ်ခုသာဖြစ်သည် - ၎င်းတို့သည် ကုန်းနေတိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်များကြားတွင် တစ်ခုတည်းသော အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများဖြစ်လိမ့်မည်။
Gen. 6:20 “ ငှက်အမျိုးအလိုက်၊ အမျိုးအလိုက်၊ တိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်၊ မြေကြီးပေါ်၌ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်၊ အသက်ရှင်ခြင်းငှာ အသက်ရှင်ခြင်းငှာ ၊
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ သူ၏စာရင်းကောက်ယူမှုတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များကို ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်း ၎င်းတို့ကို Gen. 7:14 တွင် သင်္ဘောထဲသို့ သွင်းခံရသည်ဟု ညွှန်းဆိုခံရမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 6:21 “ သင်စားသမျှသောအစာကိုယူ၍ သင်နှင့်သူတို့စားစရာဖြစ်စေခြင်းငှါ ၊
လူရှစ်ဦးနှင့် တစ်နှစ်ပတ်လုံး သင်္ဘောပေါ်ရှိ တိရစ္ဆာန်များ ကျွေးမွေးရန် လိုအပ်သော အစားအစာသည် သင်္ဘောပေါ်တွင် နေရာကျယ်ကြီးတစ်ခုကို ယူဆောင်သွားရမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 6:22 နောဧပြု၍ ဘုရားသခင်မှာထားသမျှအတိုင်း ပြုလေ၏ ။
ဘုရားသခင်က သစ္စာရှိရှိ ထောက်မမှုဖြင့်၊ နောဧနှင့် သူ၏သားတို့သည် ဘုရားသခင် အပ်နှင်းထားသည့် တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် မြစ်များနှင့် ချောင်းများသာ ဆည်ရေသောက်သည့် တိုက်ကြီးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိရရမည်ဖြစ်သည်။ နောဧနှင့် သူ၏သားတို့နေထိုင်ရာ အာရတ်တောင်တွင် လွင်ပြင်နှင့် ပင်လယ်မျှသာရှိသည်။ ထို့ကြောင့် နောဧသည် ပင်လယ်မရှိသော တိုက်ကြီးအလယ်တွင် မျောပါနေသည့် အဆောက်အအုံတစ်ခုကို သူ၏တစ်ခေတ်တည်းက မြင်ကြသည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်က ကောင်းချီးပေးသော လူတစ်စုကို ရေချိုးပေးရမည့် လှောင်ပြောင်မှု၊ ပုတ်ခတ်မှုနှင့် စော်ကားမှုများကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်။ သို့သော် မထီမဲ့မြင်ပြုသူများသည် မကြာမီတွင် ရွေးချယ်ခံရသူကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ရပ်တန့်ပြီး မယုံချင်သော ရေလွှမ်းမိုးမှုတွင် နစ်မြှုပ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၇
ရေလွှမ်းမိုးခြင်း၏နောက်ဆုံးခွဲခွာ
Gen.7:1 သခင်ဘုရားကလည်း၊ သင်နှင့်အိမ်သူအိမ်သားအပေါင်းတို့၊ သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ဤလူမျိုးအလယ်၌ သင်တို့သည် ဖြောင့် မတ်ခြင်းတရားကို ငါမြင်ပြီ ။ »
ဖန်ဆင်းခြင်း၏ နောက်ဆုံး ခွဲထွက်ခြင်း ပြီးမြောက်သည်။ “ သင်္ဘောထဲသို့ဝင် ” ခြင်းဖြင့် နောဧနှင့် သူ့မိသားစု၏အသက်တာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ “ သေတ္တာ ” နှင့် နောဧအား ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ပေးသည့် “ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည် ။ ဤလင့်ခ်သည် ဘုရားသခင်၏ “ တရားမျှတခြင်း ” ပါရှိသော မြင့်မြတ်သောရင်ဘတ်ဖြစ်သည့် အနာဂတ် “ သက်သေခံသေတ္တာ ” ကိုဖြတ်သန်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏လက်ချောင်းတွင် သူ၏ “ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး ” ကို ရေးထွင်းမည့် ဆေးပြားနှစ်ပြား၏ပုံစံဖြင့် ဖော်ပြသည် ။ ဤနှိုင်းယှဉ်ချက်တွင်၊ နောဧနှင့် သူ၏အပေါင်းအဖော်များသည် သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းမှရရှိသည့်အကျိုးကျေးဇူးအားလုံးကို တူညီကြောင်းပြသထားသော်လည်း၊ နောဧတစ်ဦးတည်းသည် ဤမြင့်မြတ်သောပညတ်တရားဖြင့် ခွဲခြား သတ်မှတ် ခံရ ထိုက် သော်လည်း ၊ ထို့ကြောင့် နောဧသည် သူ၏ရှေးရှေးကျွန်များကို ၎င်း၏နိယာမများတွင် သင်ကြားထားပြီးဖြစ်သော မြင့်မြတ်သောပညတ်တော်နှင့်အညီ ပြီးပြည့်စုံစွာလိုက်နာခဲ့သည်။
Gen.7:2 “ သန့်ရှင်းသော တိရစ္ဆာန် အထီး အမ ခုနစ်ကောင်၊ မစင်ကြယ်သော တိရစ္ဆာန် အထီး အမတကောင် ၊
စင်ကြယ်သော သို့မဟုတ် မစင်ကြယ် " ဟုခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသောတိရစ္ဆာန်များအကြားခြားနားချက်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည် ။ ထို့ကြောင့် ဤစံနှုန်းသည် မြေကြီးနှင့်ဆိုင်သော ဖန်ဆင်းခံများကဲ့သို့ ဟောင်းနေပြီး ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၁ တွင် ဘုရားသခင်သည် အစအဦးကတည်းက ချမှတ်ခဲ့သော ဤစံနှုန်းများကိုသာ ပြန်လည်အမှတ်ရခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် “ ဥပုသ်နေ့ ” ကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများထံမှ တောင်းဆိုရန် အကြောင်းပြချက်ကောင်းများ ရှိပြီး၊ လူသားအတွက် တည်မြဲသော သူ၏အမိန့်ကို ချီးမြှောက်သည့်အရာများကို လေးစားရန်၊ “ ညစ်ညူး ” တစ်ခုတည်းအတွက် “ စင်ကြယ်သော စုံတွဲခုနစ်တွဲ ” ကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ “တံ ဆိပ်” ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းအတွက် ၎င်း၏ နံပါတ် “၇” ကို ဖော်ပြသည်။
Gen. 7:3– “ မြေကြီးတပြင်လုံး၌ အမျိုးအနွယ်ကို အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ ကောင်းကင်ငှက် ခုနစ်ကောင်၊ အထီးအမ ၊
ကောင်းကင်တမန်အသက်တာ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကြောင့်၊ “ ကောင်းကင်ငှက် ” ၏ “ ခုနစ်စုံ ” ကိုလည်း ကယ်တင်ခဲ့သည်။
Gen. 7:4 ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး မြေကြီးပေါ်မှာ အရက်လေးဆယ်ပတ်လုံး မိုဃ်းရွာစေမည် ။
ခုနစ်ရက် ” (၇) နံပါတ်ကို ဖော်ပြထားပြီး ပထမရေတံခွန်နှင့် သင်္ဘောထဲသို့ တိရစ္ဆာန်များနှင့် လူတို့ဝင်ရောက်သည့်အချိန်ကို ပိုင်းခြားထားသည့် “ ခုနစ်ရက် ” ဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသေးသည်။ ဘုရားသခင်သည် “ ရက် ၄၀ နှင့် ည ၄၀ ” အဆက်မပြတ်မိုးရွာစေလိမ့်မည် ။ ဤနံပါတ် "40" သည် စမ်းသပ်မှုဖြစ်သည်။ ခါနာန်ပြည်သို့ ဟေဗြဲသူလျှိုများ စေလွှတ်ခြင်း၏ ရက်ပေါင်း ၄၀ နှင့် သဲကန္တာရအတွင်း အသက်သေဆုံးခြင်း၏ “ အနှစ် ၄၀ ” နှင့် ဘီလူးကြီးများ၏ နေထိုင်ရာပြည်သို့ မဝင်ရောက်ရန် ငြင်းဆန်ခြင်းကြောင့် ၎င်းသည် သက်ဆိုင်လိမ့်မည် ။ သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုသို့ဝင်ရောက်သောအခါ၊ ယေရှုသည် “ ရက်ပေါင်း ၄၀ နှင့် ၄၀ ” အစာရှောင် ပြီးနောက် မာရ်နတ်၏သွေးဆောင်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ခံရမည်ဖြစ်သည် ။ ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်းကြား “ ရက် ၄၀ ” လည်းရှိမည်ဖြစ်သည် ။
ဘုရားသခင်အတွက်၊ ဤမိုးသည်းထန်စွာရွာခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ " ဖန်ဆင်းတော်မူသော သတ္တဝါများ " ကို ဖျက်ဆီးရန်ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အနေဖြင့်၊ သတ္တဝါအားလုံး၏အသက်တာသည် ၎င်းတို့အား ကယ်တင်ရန် သို့မဟုတ် ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ သူနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်း သူသတိရသည်။ နောင်လာနောက်သားများ မမေ့သင့်သော ခါးသီးသော သင်ခန်းစာကို သူ သင်ပေးချင်သည်။
Gen. 7:5– “ ယေဟောဝါမှာထားသမျှအတိုင်း နောဧပြု၏ ။
သစ္စာရှိ၍ နာခံမှုရှိသော၊ နောဧသည် ဘုရားသခင်ကို စိတ်ပျက်စေမည်မဟုတ်ဘဲ၊ သူလုပ်ရန် မှာကြားထားသည့်အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်သည်။
Gen.7:6– “ မြေကြီးပေါ်၌ ရေလွှမ်းမိုးသောအခါ နောဧသည် အသက်ခြောက်ရာရှိပြီ ။” »
အချိန်နှင့်ပတ်သက်သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ထပ်မံဖော်ပြမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် နောဧ အသက် ၆၀၀ တွင် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သည်။ အနှစ် ၅၀၀ မှာ သားဦးကို ဖွားမြင်ပြီး အနှစ် ၁၀၀ ပြည့်ခဲ့ပါပြီ။
Gen. 7:7 " နောဧ၊ သူနှင့်သူ၏သားမယားမယားတို့သည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမှလွတ်ခြင်းငှာ သင်္ဘောထဲသို့ဝင်၍ ၊
လူရှစ်ဦးသာ ရေဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်ဖြစ်သည်။
Gen. 7:8 “ မသန့်ရှင်းသော တိရစ္ဆာန်နှင့် မသန့်ရှင်းသော တိရစ္ဆာန်၊ ငှက်နှင့် မြေကြီးပေါ်၌ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန် ၊
ဘုရားသခင်သည် အတည်ပြုတော်မူ၏။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် " မြေကြီးပေါ်ရှိအရာအားလုံး " အချို့သည် သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ကြသည် ။ သို့သော် မည်သည့် " မြေ "၊ antediluvian သို့မဟုတ် postdiluvian မှ? ကြိယာ " meut " ၏ ပစ္စုပ္ပန်ကာလသည် မောရှေ၏ခေတ်လွန် diluvian earth ကို ညွှန်ပြသည်၊ သူ၏ဇာတ်လမ်းတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ မိန့်တော်မူသည်။ ဤပရိယာယ်အားဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးမှုမဖြစ်မီကပင် ၎င်းတို့သည် ကြိုတင်တည်ရှိခဲ့လျှင် ပြန်လည်ရှင်သန်နေသော ကမ္ဘာပေါ်တွင် မလိုလားအပ်သော ကြီးမားလှသော မျိုးစိတ်အချို့ကို စွန့်ပစ်ခြင်းနှင့် အပြီးအပြတ်သုတ်သင်ခြင်းတို့ကို အကြောင်းပြနိုင်သည်။
Gen. 7:9 ဘုရားသခင်မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း နောဧထံသို့ ယောက်ျားတယောက်၊ မိန်းမတယောက်နှစ်ယောက်စီ သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ကြ၏ ။
နိယာမသည် တိရိစ္ဆာန်များသာမက သူ့သားသုံးယောက်နှင့် ဇနီးမယားနှင့် ပတ်သက်သော သူ့ဇနီးမယားနှင့် ပတ်သက်သော လူသားစုံတွဲသုံးတွဲကိုလည်း သက်ဆိုင်သည်။ စုံတွဲများကိုသာ ရွေးချယ်ရန် ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်မှုသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်ပေးမည့် အခန်းကဏ္ဍ- မျိုးပွားရန်နှင့် များပြားစေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။
Gen. 7:10– “ ခုနစ်ရက်ကြာပြီးနောက် ရေလွှမ်းမိုးသောရေသည် မြေကြီးပေါ်သို့ကျလေ၏ ။
အသက် ၆၀၀ ၏ဒုတိယလ၏ဆယ်ရက်နေ့တွင် သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ရောက်ခြင်းဖြစ်သည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၁၇ ရက်မတိုင်မီ ၇ ရက်၊ လာမည့်အခန်းငယ် ၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသည် ။ ဤအခန်းငယ် ၇ ၏အခန်းငယ် ၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသောတိကျမှုအရ၊ ဤအခန်းငယ် ၇ တွင်ဖော်ပြထားသောတိကျမှုအရ၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် “သေတ္တာ တံခါး ” ကို ပိတ်ထားသောဤဆယ်ရက်မြောက်နေ့တွင်ဖြစ်သည် ။
Gen. 7:11 “ နောဧအသက်ခြောက်ရာနှစ်တွင်၊ ဒုတိယလတွင်၊ ဆယ်ခုနစ် ရက်မြောက်သောနေ့၌၊ နက်နဲသောရေတွင်းရှိသမျှတို့သည် ပေါက်ကြား၍၊ ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက်များပွင့်ကြ၏။ ”
ဘုရားသခင်သည် နောဧ၏နှစ်ပေါင်း ၆၀၀ ၏ “ ဆယ့်ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ ” ကို “ ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက်များ ဖွင့် ” ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ နံပါတ် 17 သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဂဏန်းကုဒ်နှင့် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် တရားစီရင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် ။
ရွေးကောက်ခံ Gen.6 ၏ဆက်ခံမှုဖြင့် တွက်ချက်မှုအရ ဧဝနှင့်အာဒံ၏အပြစ်ဖြစ်သော 1656 ခုနှစ်တွင် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ 6001 ခုနှစ်၏နွေဦးပေါက်ရာသီမတိုင်မီ 4345 နှစ်၊ 2030 ခုနှစ်နွေဦးရာသီတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်ပြက္ခဒိန်တွင်ဖြစ်လတံ့သောခရစ်တော်မသေမှီ 2345 နှစ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတုအယောင်နှင့် လွဲမှားသော လူ့ပြက္ခဒိန်။
အောက်ပါရှင်းလင်းချက်ကို ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၈:၂ တွင် ထပ်ခါတလဲလဲဖော်ပြပါမည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် " နက်နဲသောစမ်းရေတွင်းများ " ၏နောက်ထပ်အခန်းကဏ္ဍကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် ကောင်းကင်မှမိုးရွာခြင်းကြောင့်သာမဟုတ်ကြောင်း ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ " နက်နဲသော " ဆိုသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းပထမနေ့မှစ၍ ရေဖြင့် လုံးလုံးဖုံးလွှမ်းနေသော မြေကြီးကို ရည်ညွှန်းကြောင်း သိရှိထားသော်လည်း ၎င်း၏ " ရင်းမြစ်များ " သည် ပင်လယ်ရေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရေမျက်နှာပြင်ကို မြင့်တက်စေသည်ဟု ညွှန်ပြသည်။ ဤဖြစ်စဉ်ကို သမုဒ္ဒရာကြမ်းပြင်၏ အဆင့်မွမ်းမံမှုအရ မြင့်တက်လာခြင်းဖြင့် ရေမျက်နှာပြင်သည် ပထမနေ့တွင် ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးကို ဖုံးလွှမ်းသွားသည့်အဆင့်အထိ မြင့်တက်လာသည်။ ၃ ရက်မြောက်နေ့မှာ သမုဒ္ဒရာနက်နက်မှာ နစ်မြုပ်ပြီး ခြောက်သွေ့တဲ့မြေက ရေကနေ ထွက်လာပြီး ခြောက်သွေ့တဲ့မြေကို ရေလွှမ်းမိုးမှုရဲ့ နောက်ပြန်လှည့်မှုတစ်ခုကြောင့် ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ “ ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက် ” ဟုခေါ်သော မိုးသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ လာသော ပြစ်ဒဏ်ကို ညွှန်ပြရန်သာ အသုံးဝင်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဤ “ ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက် ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်ထံမှလာသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။
Gen. 7:12– “ ရက်လေးဆယ်ပတ်လုံး မြေကြီးပေါ်မှာ မိုးရွာတယ် ။
ဤဖြစ်စဉ်သည် မယုံကြည်သူ အပြစ်သားများကို အံ့အားသင့်စေပါသည်။ အထူးသဖြင့် ဒီရေလွှမ်းမိုးမှုမတိုင်ခင်က မိုးမရွာတဲ့အတွက်ပေါ့။ Antidiluvian မြေကို ၎င်း၏မြစ်များနှင့် စမ်းချောင်းများဖြင့် ရေသွင်းပြီး ရေလောင်းပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မိုးရွာရန် မလိုအပ်ဘဲ မနက်ခင်း နှင်းများ အစားထိုးဝင်ရောက်လာသည်။ ထို့ပြင် နောဧသည် ကုန်းပေါ်တွင် သင်္ဘောကို သင်္ဘောဆောက်ပြီးကတည်းက စကားလုံးဖြင့်လည်းကောင်း၊ လက်တွေ့အားဖြင့်လည်းကောင်း မယုံကြည်သူများသည် အဘယ်ကြောင့် ခက်ခဲစွာယုံကြည်ရကြောင်း ယင်းကရှင်းပြသည်။
ရက် ၄၀ နှင့် ည ၄၀ ” ၏အချိန်သည် စမ်းသပ်ကာလကို ရည်ညွှန်းသည်။ တစ်ဖန်၊ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာသော ဇာတိဣသရေလအမျိုးသည် ဤကာလအတွင်း ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ထိန်းသိမ်းထားသော မောရှေမရှိချိန်တွင် စမ်းသပ်ခံရလိမ့်မည်။ ရလဒ်ကား မောရှေ၏ဇာတိအစ်ကို အာရုန်၏သဘောတူညီချက်ဖြင့် “ရွှေနွားသငယ်” အရည်ပျော်သွားလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ခါနာန်ပြည်ကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်း၏ “ ရက် ၄၀ နှင့် ၄၀ ည ” သည် လူများနေထိုင်ရာ ဘီလူးကြီးကြောင့် ဝင်ရောက်ရန် ငြင်းဆိုခဲ့သော ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သူ၏အလှည့်တွင်၊ ယေရှုသည် " ရက် ၄၀ နှင့် ၄၀ ည " အတွက် စမ်းသပ်ခြင်းခံရမည် ၊ သို့သော် ဤအချိန်သည် ဤအစာရှောင်ခြင်းကြောင့် အားပျော့သွားသော်လည်း၊ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မည့် မာရ်နတ်ကို တွန်းလှန်ပြီး အောင်နိုင်မှုမရှိဘဲ ထွက်ခွာသွားလိမ့်မည်။ ယေရှုအတွက်၊ သူသည် ကိုယ်တော်၏မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုဖြစ်နိုင်ကာ တရားဝင်ဖြစ်စေခဲ့သည်။
Gen. 7:13 ထိုနေ့၌ နောဧ၊ ရှေမ၊ ဟာမ၊ ယာဖက်၊ နောဧ၏သား၊ နောဧမယားနှင့် သားသုံးယောက်တို့သည် သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်ကြ၏ ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် လူ့မြေကြီးရှိသတ္တဝါများ၏ လိင်နှစ်မျိုး၏ရွေးချယ်မှုကို မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။ လူသားယောက်ျားတိုင်းသည် သူ၏ "အထောက်အမ " နှင့် " ဇနီး " ဟုခေါ်သော မိန်းမ နှင့် အတူရှိနေပါသည် ။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ စုံတွဲတိုင်းသည် ခရစ်တော်နှင့် သူ၏အသင်းတော်၏ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် “ကယ်တင်တော်မူမည့်သူ”၊ ရွေးတော်မူသောသူ၊ အကြောင်းမူကား၊ “သေတ္တာ” ၏အမိုးအကာသည် လူသားတို့အား ကိုယ်တော်ပြသမည့် ကယ်တင်ခြင်း၏ပထမဆုံးရုပ်တုဖြစ်သည်။
Gen. 7:14 “ သားရဲအမျိုးအလိုက်၊ တိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်၊ တိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ တွားတတ်သော တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်မျိုး၊ ငှက်အမျိုးအလိုက်၊ အတောင်ရှိသော ငှက်၊ အတောင်ရှိသော ငှက်အပေါင်းတို့ ၊
မျိုးစိတ်များ " ဟူသော စကားလုံးကို အလေးပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နောက်ဆုံးအချိန်၌ လူသားမျိုးနွယ်အား ပြိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ လွန်ကျူးခြင်းနှင့် တိရိစ္ဆာန်များအတွက်သာမက လူသားမျိုးစိတ်များအတွက်ပါ မေးခွန်းထုတ်ခြင်း၌ နှစ်သက်သဘောကျကြောင်း ဘုရားသခင်သည် သူ၏သဘောသဘာဝ၏နိယာမများကို သတိရစေသည်။ မျိုးစိတ်များ၏ ဖြူစင်မှုကို သူ့ထက်သာ၍ ကြီးမြတ်သော ကာကွယ်သူ မရှိနိုင်ပေ။ ထို့ပြင် သူ၏မူလဖန်တီးမှု၏ ပြီးပြည့်စုံမှုသည် ဤသန့်ရှင်းစင်ကြယ်ပြီး မျိုးစိတ်များကို လုံးဝ ခွဲထုတ်ခြင်း တွင် ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏မြင့်မြတ်သောအမြင်ကို မျှဝေရန် သူရွေးချယ်ထားသူများကို တောင်းဆိုထားသည်။
ဧဖက်တွင် " လေ၏တန်ခိုးရှင် " ဟုခေါ်ဆိုသော မာရ်နတ်၏လက်အောက်ခံနိုင်ငံအဖြစ် အပြစ်၏မြေနှင့်လေကို ဘုရားသခင် အကြံပြုထားသည်။ ၂:၂။
Gen. 7:15 “ အသက်၏ထွက်သက်ဝင်သက်ဖြစ်ရာ သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ နောဧထံသို့ သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်ကြ၏ ။”
ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော စုံတွဲတစ်တွဲစီသည် ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် ယင်း၏အသက်တာဆက်လက်ရှင်သန်နိုင်စေရန် ယင်းအမျိုးအစားများနှင့် ကွဲကွာသွားကြသည် ။ ဤ ပြတ်သားသော ခွဲခွာ မှုတွင် ၊ ဘုရားသခင်သည် လွတ်လပ်သောလူသား၏ရွေးချယ်မှုမတိုင်မီ ကိုယ်တော်ထားတော်မူသည့် လမ်းနှစ်သွယ်၏နိယာမကို အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်သည်- ကောင်းမှုသည် အသက်သို့ပို့ဆောင်သော်လည်း မကောင်းမှုမှသေခြင်းသို့ပို့ဆောင်သည်။
Gen. 7:16 ဘုရားသခင်သည် နောဧကို မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း ယောက်ျားမိန်းမ အပေါင်းတို့သည် လာ၍၊ ထာဝရဘုရားသည် တံခါးကိုပိတ်ပြီးမှ ၊
မျိုးစိတ် " မျိုးပွားခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ " အထီးနှင့်အမ " ဟူသောဖော်ပြချက်ဖြင့်အတည်ပြုသည် ။
ဤအရာသည် ဤအတွေ့ အကြုံအားလုံးကို ၎င်း၏ အရေးပါမှုနှင့် ကျေးဇူးတော်ကာလ၏ အဆုံးစွန်သော ပရောဖက်ပြုချက် လက္ခဏာရပ်ကို ပေးဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်- “ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် တံခါးကို ပိတ်တော်မူ၏ ”။ ဘဝ၏ကံကြမ္မာနှင့် သေခြင်းတရားသည် ပြောင်းလဲမှုမဖြစ်နိုင်ဘဲ ကွဲကွာနေသည့် အချိန်ဖြစ်သည်။ ပုန်ကန်သော လူသားဆန်သော အမိန့်ဖြင့် ရာဇသံပုံစံဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် သတ္တမမြောက် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည့် စနေနေ့ သို့မဟုတ် ၎င်း၏ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုရန် ခေတ်မှ လွတ်မြောက်သူများသည် 2029 ခုနှစ်တွင် အလားတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ် ၃:၇ အရ “ ဖွင့်သောသူ၊ ပိတ်သောသူ ” သည် ဘုရားသခင်က “ ကျေးဇူးတော်တံခါး ” ကို ထပ်မံ၍ ပိတ်လိမ့်မည်။
Gen. 7:17 “ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်မှာ ရက်ပေါင်းလေးဆယ်ရှိ၍ ရေသည် တိုး၍ သင်္ဘောကို မြှောက်သဖြင့် မြေကြီးအထက်သို့ တက်လေ၏ ။
သေတ္တာကို ချီထားသည်။
Gen. 7:18– “ ရေသည် အောင်နိုင်၍ မြေကြီးပေါ်မှာ အလွန်နိုင်သဖြင့် သေတ္တာသည် ရေမျက်နှာပေါ်၌ ပေါ်နေ၏ ။
သေတ္တာ တွေ ရှိသတဲ့ ။
Gen. 7:19 “ ရေသည် လွှမ်းမိုး၍ မိုဃ်းကောင်းကင်အောက်၌ မြင့်သောတောင်ရှိသမျှတို့ကို မြုပ်လေ၏ ။
ခြောက်သွေ့သော မြေဆီလွှာသည် ရေဖြင့် နစ်မြုပ်ပျောက်ကွယ်သွားသည်။
Gen. 7:20 ရေသည် တောင်ကြီးများပေါ်မှ တစ်ဆယ့်ငါးတောင်တက်၍ မြုပ်သွား၏ ။
ထိုအချိန်က အမြင့်ဆုံးတောင်ကို ရေ ၈ မီတာခန့် ဖုံးလွှမ်းထားသည်။
Gen. 7:21– “ မြေကြီးပေါ်မှာ လှုပ်ရှားသမျှ ငှက်တွေ၊ တိရစ္ဆာန်တွေ၊ တိရစ္ဆာန်တွေ၊ မြေကြီးပေါ်မှာ တွားသွားသမျှ လူတွေအားလုံး သေသွားတယ် ။”
လေကိုရှူတဲ့ သတ္တဝါအားလုံး ရေနစ်သေဆုံးတယ်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သောကြောင့် စာတန်ကဲ့သို့သော ကောင်းကင်ရှိသတ္တဝါများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိသတ္တဝါများနှင့်အတူ ဖျက်ဆီးခံရမည့် ငှက်များနှင့်ပတ်သက်သော တိကျသေချာမှုမှာ ပို၍စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။
Gen. 7:22– “ သွေ့ခြောက်သောမြေ၌အသက်ထွက်သက်ဝင်သက်၏နှာခေါင်းပေါက်၌ရှိသမျှတို့သည်သေကြ၏ ။
သက်ရှိသတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် မိမိထွက်သက်ဝင်သက်ကို မှီခိုနေရသော လူကဲ့သို့ ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါအားလုံး ရေနစ်သေဆုံးကြသည်။ ဤသည်မှာ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း၏ ပြစ်ဒဏ်အတွက် တစ်ခုတည်းသော အရိပ်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အပြစ်သည် လူသားအပေါ် တင်းကြပ်စွာ သက်ရောက်နေပြီး အပြစ်မဲ့ တိရစ္ဆာန်များ သေဆုံးခြင်းသည် တနည်းတဖုံအားဖြင့် မတရားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပုန်ကန်တတ်သော လူသားများကို လုံးလုံးလျားလျား နစ်မြုပ်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ ကမ္ဘာ့လေထု၏ လေကို ရှူရှိုက်သည့် တိရစ္ဆာန်များကို ၎င်းတို့နှင့်အတူ သတ်ပစ်ရန် ခိုင်းစေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို နားလည်ရန်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ဖန်ဆင်းထားသော ကမ္ဘာမြေကြီးကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ သူ့အား ဝန်းရံရန်၊ သူနှင့်အတူ လိုက်ပါရန်နှင့်၊ နွားကိစ္စအတွက်၊ သူ့အား စေခိုင်းရန် ဖန်ဆင်းထားသည့် တိရစ္ဆာန်အတွက် မဟုတ်ဘဲ၊
Gen. 7:23 “ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော သက်ရှိရှိသမျှ၊ လူမှသည် ကျွဲနွားတိရစ္ဆာန်တိုင်အောင် တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်တိုင်အောင် မြေကြီးပေါ်မှာ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်၍၊ နောဧနှင့် သူနှင့်အတူ သင်္ဘော၌ပါသော သူတပါး တည်းသာ ကျန်ကြွင်းလေ၏ ။
ဧ နှင့် သူ၏လူသားအပေါင်းအဖော်များကြားတွင် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော ခြားနားချက်ကို အတည်ပြုပေးပါသည် ။ သေတ္တာထဲမှာ ။
Gen. 7:24 “ ရေသည် မြေကြီးပေါ်မှာ ရက်ပေါင်းတရာ့ငါးဆယ် လွှမ်းမိုးလေ၏ ။
“ ရက်ပေါင်းတစ်ရာ့ငါးဆယ် ” သည် ရက်ပေါင်း ၄၀ နှင့် ည ၄၀ တွင် အဆက်မပြတ်မိုးရွာပြီးနောက် ရေကြီးခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ အမြင့်ဆုံး အမြင့် ၁၅ ပေ သို့မဟုတ် ထိုအချိန်က အမြင့်ဆုံးတောင်၏ အထက် ၈ မီတာခန့်သို့ ရောက်ရှိပြီးနောက် ရေမျက်နှာပြင်သည် ရက်ပေါင်း ၁၅၀ ခန့် တည်ငြိမ်နေခဲ့သည် ။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်အလိုတော်အတိုင်း ခန်းခြောက်သည်အထိ တဖြည်းဖြည်း လျော့နည်းသွားလိမ့်မည်။
မှတ်ချက် - ဘုရားသခင်သည် သက်ရှိလူသားများနှင့် တိရိစ္ဆာန်များနှင့်သက်ဆိုင်သော ဧရာမစံဖြင့် အသက်ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သို့သော် ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက်တွင်၊ သူ၏အကြံအစည်မှာ ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် အသက်တာတွင် မွေးဖွားလာမည့် သတ္တဝါအားလုံး၏ အရွယ်အစားကို အချိုးကျ လျှော့ချရန်ဖြစ်သည်။ ခါနန်ပြည်သို့ဝင်သောအခါ၊ ဟေဗြဲသူလျှိုများသည် စပျစ်သီးအစည်းများ အလွန်ကြီးမားသော စပျစ်သီးအလုံးများကို မိမိတို့မျက်စိဖြင့် မြင်ခဲ့ရကြောင်း သက်သေခံခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အရွယ်အစားရှိသော လူနှစ်ယောက်ကို သယ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် အရွယ်အစား လျှော့ချခြင်းသည် သစ်ပင်များ၊ သစ်သီးဝလံများနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းကို ဘယ်သောအခါမှ မရပ်တန့်ဘဲ၊ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ သူသည် သူ၏မြေကြီးဆိုင်ရာ ဖန်ဆင်းခြင်းကို ချမှတ်ထားသည့် လူနေမှုအခြေအနေအသစ်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသောကြောင့်၊ နေရောင်ခြည်သည် ကမ္ဘာမြေကို 90 ဒီဂရီထိ ရိုက်ခတ်သည့် အပူပိုင်းနှင့် အီကွေတာ ဒေသများတွင် ပြင်းထန်သော နေရောင်ခြည် ရောင်ခြည် နှင့် ထိတွေ့နေသော လူသားများ၏ အရေပြား၏ အနက်ရောင် ရောင်ခြယ်မှုကို ဖန်တီးသည်။ အခြားအသားအရေအရောင်များသည် နေရောင်ခြည်ပမာဏပေါ်မူတည်၍ အနည်းနှင့်အများ အဖြူ သို့မဟုတ် ဖျော့ပြီး ကြေးနီပို သို့မဟုတ် နည်းသည်။ ဒါပေမယ့် သွေးကြောင့် အာဒံ (အနီ) ရဲ့ အခြေခံအနီရောင်ကို လူသားအားလုံးမှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။
သမ္မာကျမ်းစာတွင် antediluvian သက်ရှိတိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်များ၏ အသေးစိတ်အမည်များကို မဖော်ပြထားပါ။ ဘုရားသခင်သည် ဤအကြောင်းအရာကို လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်စွာ ထားခဲ့ပြီး၊ အတိအကျ ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းမရှိဘဲ၊ လူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏ အရာများကို စိတ်ကူးပုံဖော်ရာတွင် အခမဲ့ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ဤကမ္ဘာမြေ၏ပထမပုံစံကို ပြီးပြည့်စုံသော စရိုက်လက္ခဏာတစ်ခု ပေးလိုသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ထိုအချိန်က သိပ္ပံသုတေသီများ၏ အရိုးများကို မြေကြီးထဲတွင် ယနေ့တွေ့ရှိခဲ့သော သမိုင်းမတင်မီ ဘီလူးများကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်ဟူသော အယူအဆကို ကျွန်တော်တင်ပြပါသည်။ ဒါကြောင့် ရေကြီးပြီးနောက် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်ခြေကို ငါတင်ပြခဲ့ပြီး၊ လူသားတွေအတွက် ကမ္ဘာမြေကြီးရဲ့ ကျိန်ခြင်းကို အရှိန်ပြင်းပြင်းနဲ့ သူ့ဆီကနေ အမြန်ပြန်လှည့်သွားမယ့် လူသားတွေအတွက်ပါ။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖြတ်တောက်လိုက်ခြင်းဖြင့် အာဒံထံမှ နောဧအား ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော ဉာဏ်ပညာနှင့် ကြီးမားသောအသိပညာ ဆုံးရှုံးကြလိမ့်မည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အချို့သောနေရာများတွင် လူသည် အုပ်စုလိုက် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော တိရစ္ဆာန်များ၏ တိုက်ခိုက်ခြိမ်းခြောက်မှု ယုတ်ညံ့သောအခြေအနေတွင် မိမိကိုယ်မိမိ တွေ့ရှိရလိမ့်မည်၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ သူသည် သဘာဝရာသီဥတုဆိုး၏ အဖိုးတန်အကူအညီနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာစေတနာဖြင့် ဖျက်ဆီးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၈
သင်္ဘောကို ကိုင်ဆောင်ထားသူများကို ယာယီခွဲထုတ်ခြင်း
Gen. 8:1 “ ဘုရားသခင်သည် နောဧနှင့် တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့၊ သင်္ဘော၌ပါသော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို အောက်မေ့တော်မူ၍၊ ဘုရားသခင်သည် လေကိုဖြတ်၍ မြေကြီးကို ဖြတ်တော်မူသဖြင့် ရေသည် ငြိမ်သက်သွား၏ ။
စိတ်ချပါ၊ သူသည် ၎င်းကို ဘယ်တော့မှ မမေ့ပါ၊ သို့သော် ရေပေါ်သေတ္တာထဲတွင် သီးသန့်စုဝေးထားသော ဤထူးခြားသောအသက်တာများစုဝေးခြင်းသည် လူသားများနှင့် တိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်များကို ဘုရားသခင်စွန့်ပစ်ထားပုံရသည့် လျော့ပါးသောအသွင်အပြင်ကို ရရှိစေသည်မှာ မှန်ပါသည်။ အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ရတနာတစ်ခုကဲ့သို့ ကြည့်ရှုထားသောကြောင့် ဤဘဝများသည် လုံးဝလုံခြုံပါသည်။ ၎င်းတို့သည် သူ၏ အဖိုးတန်ဆုံးသော ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်- ကမ္ဘာမြေကြီးကို ပြန်လည်ရှင်သန်ပြီး ၎င်း၏မျက်နှာပြင်အနှံ့ ပျံ့နှံ့စေမည့် ပထမဆုံးသော အသီးအနှံများ။
Gen. 8:2– “ နက်နဲသောစမ်းရေတွင်းနှင့် ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက်များ ရပ်သွားသဖြင့် ကောင်းကင်မှ မိုးမရွာတော့ပါ ။
ဘုရားသခင်သည် မိမိအလိုအလျောက် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ သူတို့ဘယ်ကလာတာလဲ။ ကောင်းကင်ဘုံမှ မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင် ၏ ဖန်ဆင်းခြင်း တန်ခိုးမှ အားလုံးထက်၊ သော့ခတ်ထားသူတစ်ဦး၏ရုပ်ပုံအားယူ၍ ပုံဆောင်သော ကောင်းကင်ရေလွှမ်းမိုးတံခါးများကို ဖွင့်ကာ ပြန်ပိတ်မည့်အချိန်ရောက်လာသည်။
နက်နဲသောစမ်းရေတွင်းများ " ၏နောက်ထပ်အခန်းကဏ္ဍကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် ကောင်းကင်မှမိုးရွာခြင်းကြောင့်သာမဟုတ်ကြောင်း ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ " နက်နဲသော " ဆိုသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းပထမနေ့မှစ၍ ရေဖြင့် လုံးလုံးဖုံးလွှမ်းနေသော မြေကြီးကို ရည်ညွှန်းကြောင်း သိရှိထားသော်လည်း ၎င်း၏ " ရင်းမြစ်များ " သည် ပင်လယ်ရေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရေမျက်နှာပြင်ကို မြင့်တက်စေသည်ဟု ညွှန်ပြသည်။ ဤဖြစ်စဉ်ကို သမုဒ္ဒရာကြမ်းပြင်၏ အဆင့်မွမ်းမံမှုအရ မြင့်တက်လာခြင်းဖြင့် ရေမျက်နှာပြင်သည် ပထမနေ့တွင် ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးကို ဖုံးလွှမ်းသွားသည့်အဆင့်သို့ ရောက်သည်အထိ မြင့်တက်လာသည်။ ၃ ရက်မြောက်နေ့မှာ သမုဒ္ဒရာနက်နက်မှာ နစ်မြုပ်ပြီး ခြောက်သွေ့တဲ့မြေက ရေကနေ ထွက်လာပြီး ခြောက်သွေ့တဲ့မြေကို ရေလွှမ်းမိုးမှုရဲ့ နောက်ပြန်လှည့်မှုတစ်ခုကြောင့် ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ “ ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက် ” ဟုခေါ်သော မိုးသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ လာသော ပြစ်ဒဏ်ကို ညွှန်ပြရန်သာ အသုံးဝင်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဤ “ ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက် ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်ထံမှလာသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။
ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အလိုတော်အတိုင်း မျက်စိတစ်မှိတ်အတွင်း ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ဖန်တီးနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူလုပ်ပြီးသား ဖန်တီးမှုအပေါ် ဖြည်းဖြည်းချင်း လုပ်ဆောင်ရန် နှစ်သက်သည်။ ထို့ကြောင့် သဘာဝတရားသည် သူ၏လက်ထဲတွင်ရှိသော အစွမ်းထက်သောလက်နက်ဖြစ်သည်၊ အစွမ်းထက်သောလက်နက်ဆိုသည်မှာ ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုသည်ဖြစ်စေ မကောင်းမှုပြုသည်ဖြစ်စေ သူ့ကျိန်စာများကို ပူဇော်ရန် ကြိုးကိုင်ခြယ်လှယ်နေခြင်းကို လူသားတို့အား ပြသစေသည်။
Gen. 8:3 ရေသည် မြေကြီးမှပြန်၍ ဝေးသောအရပ်သို့ ပြန်သွားသဖြင့်၊ ရက်ပေါင်း 150 စေ့သောအခါ ရေသည် လျော့သွား၏ ။
ရက်ပေါင်း 40 နှင့် 40 ညအဆက်မပြတ်ရွာသွန်းပြီးနောက်ရေအမြင့်ဆုံးရေမှတ်တွင်ရက်ပေါင်း 150 တည်ငြိမ်ပြီးနောက်တွင်ရေသည်ပြန်လည်ကျဆင်းလာသည်။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ သမုဒ္ဒရာရဲ့ နက်ရှိုင်းတဲ့အဆင့်က ပြန်ကျလာပေမယ့် ရေလွှမ်းမိုးမှုမတိုင်ခင်လောက်တော့ နက်မသွားပါဘူး။
Gen. 8:4 “ သတ္တမလ၊ တဆယ်ခုနစ်ရက်နေ့တွင်၊ သင်္ဘောသည် အာရရတ်တောင်များပေါ်တွင် ကျိန်းဝပ်ရန် လာ၏ ။
ငါးလစေ့သောအခါ၊ “ သတ္တမလ တဆယ်ခုနစ်ရက်နေ့ ၊ Ararat ၏အမြင့်ဆုံးတောင်ပေါ်တွင်တည်ရှိသည်။ ဤနံပါတ် “ဆယ့်ခုနစ်” သည် ဘုရားတရားစီရင်ခြင်း၏ အဆုံးကို အတည်ပြုသည်။ ရေလွှမ်းမိုးစဉ်အတွင်း နောဧနှင့် သူ၏သားတို့တည်ဆောက်ခဲ့သော သင်္ဘောဧရိယာမှ သင်္ဘောသည် ဝေးကွာခြင်းမရှိကြောင်း ဤရှင်းလင်းချက်မှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရသည်။ ထို့ပြင် ရုရှားနှင့်တူရကီအာဏာပိုင်များက တားမြစ်ထားသည့် ဤအာရရတ်တောင်ထိပ်၌ ဤရေလွှမ်းမိုးမှုသက်သေကို ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် မြင်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင် အလိုရှိခဲ့သည်။ သို့သော် သူရွေးချယ်သည့်အချိန်၌၊ ဘုရားသခင်သည် ရေခဲနှင့်နှင်းများထဲတွင်ဖမ်းမိသောသေတ္တာတစ်ပိုင်းရှိနေကြောင်း အတည်ပြုသည့် ဝေဟင်မှဓာတ်ပုံများရိုက်ခြင်းကို နှစ်သက်ခဲ့သည်။ ယနေ့တွင်၊ ဂြိုလ်တုလေ့လာရေးသည် ဤတည်ရှိမှုကို အားကောင်းစွာ အတည်ပြုနိုင်ပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် မြေကြီးဆိုင်ရာအာဏာပိုင်များသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်ရန် အတိအကျမရှာဖွေပါ။ သူတို့သည် သူ့အပေါ်ရန်သူအဖြစ် ပြုမူကြပြီး၊ တရားမျှတမှု၌ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ကပ်ရောဂါနှင့် အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်မှုများဖြင့် ဒဏ်ခတ်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား ကောင်းစွာ ကျေးဇူးဆပ်ပေးသည်။
Gen. 8:5 “ ဒသမလတိုင်အောင် ရေသည် အဆက်မပြတ် လျော့သွား၏ ။ ဒသမလတွင်၊
ရေကြီးပြီးနောက်တွင် ရေပမာဏသည် ရှေးဦးမြေ၏ ပမာဏထက် မြင့်မားနေသောကြောင့် ရေလျှော့ချခြင်းကို ကန့်သတ်ထားသည်။ ရှေးဟောင်းချိုင့်ဝှမ်းများသည် ရေမြုပ်နေပြီး လက်ရှိကုန်းတွင်းပင်လယ်များဖြစ်သည့် မြေထဲပင်လယ်၊ ကက်စပီယံပင်လယ်၊ ပင်လယ်နီ၊ ပင်လယ်နက်စသည့် ကုန်းတွင်းပင်လယ်များအဖြစ် တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 8:6– “ ရက်လေးဆယ်စေ့သောအခါ၊ နောဧသည် သင်္ဘော၌လုပ်သော ပြတင်းပေါက်ကိုဖွင့်၍ ၊
ရက်ပေါင်း 150 တည်ငြိမ်မှုနှင့် ရက် 40 စောင့်ဆိုင်းပြီးနောက်၊ နောဧသည် ပထမဆုံးအကြိမ် ပြတင်းပေါက်လေးကို ဖွင့်လိုက်သည်။ ၎င်း၏သေးငယ်သောအရွယ်အစား၊ တစ်တောင် သို့မဟုတ် ၅၅ စင်တီမီတာ၊ ၎င်း၏တစ်ခုတည်းသောအသုံးပြုမှုသည် အသက်သေတ္တာမှလွတ်မြောက်နိုင်သည့် ငှက်များကိုလွှတ်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် တရားမျှတပါသည်။
Gen. 8:7– “ ကျီးကိုလွှတ်လိုက်ပြီးမှ ရေတွေခန်းခြောက်သွားတဲ့အထိ မြေကြီးပေါ်ကနေ ပျံသွားတယ် ။
ဖန်ဆင်းခြင်းအစတွင် " အမှောင်နှင့်အလင်း " သို့မဟုတ် " နေ့နှင့်ည " ၏အစီအစဥ်အတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည် ။ ထို့အပြင် ပထမဆုံးရှာဖွေတွေ့ရှိသူမှာ မသန့်ရှင်းသော " ကျီးကန်း " ဖြစ်ပြီး အမွေးအတောင် " အနက် " "" " ည " ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသော နောဧအား လွတ်လပ်စွာပြုမူသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် မည်သည့်ဆက်ဆံရေးမျှမရှိဘဲ အသက်ဝင်လာမည့် အမှောင်ဘာသာတရားများကို ကိုယ်စားပြုသည်။
ပို၍တိကျသည်မှာ၊ ၎င်းသည် သူ၏လူများကို အပြစ်ပြုကျင့်ခြင်းမှ ဝေးကွာစေရန် ကြိုးစားရန် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပရောဖက်များကို ကျီး၏ကြွလာခြင်းနှင့် သွားခြင်းကဲ့သို့ ထပ်ခါတလဲလဲ စေလွှတ်ခဲ့သည့် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ဇာတိဣသရေလအမျိုးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ “ ကျီး ” ကဲ့သို့ပင် ၊ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်က ငြင်းပယ်ခဲ့သော ဤဣသရေလအမျိုးသည် သူ့နှင့် ကွဲကွာနေသော ၎င်း၏သမိုင်းကို ဆက်ခဲ့သည်။
Gen. 8:8– “ ရေသည် မြေကြီးမျက်နှာမှ လျော့သွားသည်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှါ ချိုးငှက်ကိုလည်း စေလွှတ်တော်မူ၏ ။”
တူညီသောအစီအစဥ်အတိုင်း နှင်းကဲ့သို့ ဖြူစင်သော အမွေး အ မှင်ရှိသော " ချိုးငှက် " ကို ကင်းထောက်သို့ စေလွှတ်လိုက်သည်။ ၎င်းကို " နေ့နှင့်အလင်း " ၏နိမိတ်လက္ခဏာအောက်တွင်ထားရှိထားသည် ။ ဤစွမ်းရည်ဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းတော်မူသော အသွေးတော်ပေါ်တွင် တည်ထားသော ပဋိညာဉ်သစ်ကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။
Gen. 8:9 “ သို့သော် ချိုးသည် ခြေဘဝါးအတွက် အနားယူရန် နေရာရှာမတွေ့သဖြင့် သင်္ဘောထဲသို့ ပြန်သွား၍ မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် ရေရှိနေသောကြောင့် လက်ကိုဆန့်၍ ဖမ်းကာ သင်္ဘောထဲသို့ သွင်းလေ၏ ။
လွတ်လပ်သောအနက်ရောင် " ကျီး " နှင့်မတူဘဲ " ချိုး ဖြူ " သည် နောဧနှင့် နီးနီးကပ်ကပ်ဆက်စပ်နေပြီး " သူမကိုယူ၍သေတ္တာထဲသို့ခေါ်ဆောင်ရန် " သူ၏လက်ကိုကမ်းလှမ်းသော နောဧနှင့် နီးစပ်သည်။ ယင်းသည် ရွေးချယ်ခံရသူအား ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည့် နှောင်ကြိုးပုံဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ရှေ့မှောက်တွင် ပေါ်လာသောအခါ “ ချိုးငှက် ” သည် ယေရှုခရစ်အပေါ်တွင် အနားယူလိမ့်မည်။
ဤကျမ်းစာကိုးကားချက်နှစ်ခုကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ရန် အကြံပြုလိုပါသည်။ မဿဲ ၈း၂၀ တွင် ချိုး သည် ခြေဘဝါးမှ အနားယူရန် နေရာကို မတွေ့ဟု ယေရှု မိန့်တော်မူသည် – “ မြေခွေး၌ တွင်းရှိ၍ ကောင်းကင်ငှက်၌ အသိုက်ရှိသော်လည်း၊ လူသားသည် ခေါင်းချစရာ နေရာမရှိ ၊ ရှင်ယောဟန် ၁:၅ နှင့် ၁၁၊ မြင့်မြတ်သော “ အလင်း ” “ အသက် ” ၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းအကြောင်း ခရစ်တော်အကြောင်းပြောသော ဤအခန်းငယ်တွင် ၊ “ အလင်းသည် အမှောင်၌ထွန်းလင်း၍ မှောင်မိုက်သည် နားမလည်နိုင် …/ … သူသည် သူ့ထံသို့လာ၍ သူ့အလိုအလျောက် နားမလည်ခဲ့ ” ဟုဆိုသည်။ “ ချိုး ” သည် နောဧထံပြန်သွားပြီး “ သူ့လက် ” ၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ရွေး နုတ်ရှင်ယေရှုခရစ်သည် မိမိရွေးချယ်သောရွေးနှုတ်ခြင်းသတင်းစကားကို မြေကြီးပေါ်တွင်ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး မြေကြီးပေါ်တွင်ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး ရွေးနုတ်ရှင်ယေရှုခရစ်သည် ဗျာဒိတ် ၁၄:၆ တွင် နတ်ဘုရား အဖြစ် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပြန်လည်တက်ကြွလာခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1:20 တွင်၊ “ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ခုနစ်ခု ” မှ ပရောဖက်ပြုထားသော “ ကာလခုနစ်ပါး ” တွင် ၎င်းတို့အား “ လက်၌ ” ကိုင်ဆောင်ထားကာ “ မီး ခွက်ခုနစ်လုံး ” ဖြင့် ဘုရား၏သန့်ရှင်းခြင်းတွင် ၎င်းတို့အား မျှဝေပေးမည်ဖြစ်သည် ။
Gen. 8:10 “ ထိုနောက်သူသည် ခုနစ်ရက်မျှစောင့်၍ ချိုးကို သင်္ဘောမှတစ်ဖန်လွှတ်လိုက်၏ ။
ခုနှစ်ရက် " ၏နှစ်ထပ်သတိပေးချက်က နောဧအတွက် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အတွက် " ခုနှစ်ရက် " ရက်သတ္တပတ်၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်က နိုဧအသက်တာကို တည်ထောင်ပြီး အမိန့်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး သူ၏ကြီးစွာသောကယ်တင်ခြင်းစီမံကိန်း၏ အနှစ် " ခုနစ်ထောင် " ၏သင်္ကေတလည်းဖြစ်သည်။ ဤနံပါတ် “ ခုနစ် ” တွင်ဖော်ပြထားခြင်းအပေါ် အခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်ပေးသည့်အရေးကြီးမှုကို နားလည်နိုင်စေသည်၊ ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်ကြွလာချိန်အထိ သူ့အား အထူးသဖြင့် မာရ်နတ်၏တိုက်ခိုက်ခြင်းခံရကြောင်း တရားမျှတစေမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 8:11– “ ညဦးအချိန်၌ ချိုးသည် သူ့ထံပြန်လာ၍ နှုတ်သီး၌ ဆွတ်ထားသော သံလွင်ရွက်သည် မြေကြီးပေါ်မှ ရေများလျော့သွားကြောင်းကို နောဧသိ၏ ။
ညချမ်း ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် “ မှောင်မိုက် ” အချိန်ကြာမြင့်စွာ ကြေညာပြီးနောက် ၊ ကယ်တင်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်နှင့် အပြစ်တရားမှ လွတ်မြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ ရွှင်လန်းမှုတို့သည် အဟောင်းနှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ ပုံသဏ္ဍာန် အောက်တွင် “ သံလွင်ပင် ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်အောက်တွင် ပေါ်လာလိမ့်မည် ။ မျှော်လင့်၍ စောင့်မျှော်နေသောပြည်သည် သူ့ကိုကြိုဆိုရန် အသင့်ဖြစ်မည်ကို နောဧသိသည့်အတိုင်း၊ “ဘုရားသခင်၏သားတော်” တို့သည် ကောင်းကင် နိုင်ငံတော် ယေရှုခရစ် ကို စေလွှတ်တော်မူသောသူ အားဖြင့် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ဖွင့်ထားကြောင်း နောဧ သိရှိနားလည်လာမည်ဖြစ်သည် ။
ဤ " သံလွင်ရွက် " သည် နောဧအား သစ်ပင်များ ပေါက်ကြားမှုနှင့် ကြီးထွားမှုနောက်တစ်ကြိမ် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။
Gen.8:12 `` သူသည်တဖန်ခုနစ်ရက်စောင့်၍ချိုးကိုလွှတ်တော်မူသော်လည်းသူသည်သူ့ထံသို့မပြန်လာပါ ။
ဤနိမိတ်လက္ခဏာသည် ပြတ်ပြတ်သားသားဖြစ်ပြီး၊ “ ချိုး ” သည် တစ်ဖန် အစာကို ပူဇော်သည့် သဘာဝတွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြောင်း သက်သေထူခဲ့သည်။
ချိုးငှက် " သည် ၎င်း၏မျှော်လင့်ချက်သတင်းစကားကို ပေးဆောင်ပြီးနောက် ပျောက်ကွယ်သွားသ ကဲ့သို့ပင် ၊ ရွေးကောက်ခံရွေးနှုတ်ရန် မြေကြီးပေါ်၌ ၎င်း၏အသက်ကို စွန့်တော်မူပြီးနောက်၊ ယေရှုခရစ်သည် " ငြိမ်သက်ခြင်း၏အရှင် " သည် ကမ္ဘာမြေကြီးနှင့် သူ၏တပည့်များကို စွန့်ခွာသွားကာ နောက်ဆုံးဘုန်းကြီးသော ပြန်ကြွလာချိန်အထိ သူတို့၏အသက်တာများကို ဦးဆောင်ရန် လွတ်လပ်၍ အမှီအခိုကင်းစေမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 8:13 “ အနှစ်ခြောက်ရာ၊ ပဌမလတွင်၊ ပဌမနေ့၌ ရေသည် မြေကြီးမှခန်းခြောက်၍ နောဧသည် အဖုံးကို သင်္ဘောမှဖယ်ရှား၍ ကြည့်ရှုသောအခါ၊ မြေမျက်နှာပြင်သည် ခြောက်သွား၏ ။
ကမ္ဘာမြေကြီးခြောက်သွေ့မှုသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်နေဆဲဖြစ်သော်လည်း အလားအလာရှိသောကြောင့် သင်္ဘော၏အပြင်ဘက်သို့ကြည့်ရန် နောဧသည် သင်္ဘောခေါင်မိုးကိုဖွင့်ကာ အာရရတ်တောင်ထိပ်တွင် သောင်တင်နေမှန်းသိ၍ သူ၏ရူပါရုံသည် မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းကိုကျော်လွန်၍ အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးမှုအတွေ့အကြုံတွင်၊ သေတ္တာသည် ပေါက်နေသောဥပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်။ အကောင်ပေါက်သောအခါ၊ ကြက်သည် အလုံပိတ်ထားသော အခွံကို ကွဲသွားစေသည်။ နောဧသည်လည်း ထိုနည်းတူပြု၏။ သူသည် “ သေတ္တာထဲက အဖုံးကို ဖယ်ရှား ” ပြီး မိုးသည်းထန်စွာရွာခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် အသုံးမဝင်တော့ပါ။ သူကိုယ်တိုင်ပိတ်ထားတဲ့ သေတ္တာတံခါးကို ဘုရားသခင်ဖွင့်ဖို့ လာမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သတိပြုကြပါစို့။ ဆိုလိုသည်မှာ သူသည် ကယ်တင်ခြင်းတံခါးနှင့် ကောင်းကင်ဘုံကို အမြဲပိတ်မည့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူပုန်များအပေါ် သူ၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ စံနှုန်းကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပြောင်းလဲခြင်းမဟုတ်ပါ။
Gen. 8:14– “ ဒုတိယလတွင်၊ လနှစ်ဆယ်ခုနစ်ရက်နေ့တွင် မြေကြီးသွေ့ခြောက်သည် ။
သင်္ဘောစတင်ချိန်နှင့် တံခါးပိတ်သည့်နေ့မှစ၍ ၃၇၇ ရက်ကြာ သေတ္တာထဲတွင် လုံးဝအကျဉ်းချထားပြီးနောက် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် တစ်ဖန်ပြန်လည်နေထိုင်နိုင်လာသည်။
Gen. 8:15 “ ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် နောဧအား မိန့်တော်မူသည်ကား ၊
Gen. 8:16 “ သင်နှင့်သင်၏ဇနီး၊ သင်၏သားမယား၊ သင်္ဘောထဲကထွက်သွားလော့ ။”
ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမပြုမီ “ သေတ္တာ ” တံခါးကို ပိတ်ထားသည့် တစ်ခုတည်းသော “ သေတ္တာ ” ၏ ထွက်ပေါက်အတွက် အချက်ပြပေးသော ဘုရားသခင်သည် တစ်ဖန်ဖြစ်၏ ။
Gen. 8:17 “ ငှက်၊ နွား၊ မြေကြီးပေါ်မှာ တွားတတ်သော တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို သင်တို့နှင့်အတူ ဆောင်ခဲ့၍ မြေကြီးပေါ်မှာ ဖြန့်ကျက်၍ မြေကြီးပေါ်မှာ ပွားများကြပါစေ ။”
မြင်ကွင်းသည် ဖန်ဆင်းခြင်းရက်သတ္တပတ်၏ ပဉ္စမမြောက်နေ့နှင့် ဆင်တူသော်လည်း ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမှာ ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက်တွင် ကမ္ဘာမြေကြီးပြန်လည်တိုးပွားလာမှုသည် ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ပထမနှစ် 6,000 အတွက် ပရောဂျက်၏အဆင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအဆင့်ကို ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး ဆွဲဆောင်မှုဖြစ်စေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူ၏ဘုရားသခင့်တရားစီရင်ခြင်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို လူသားတို့အား သေစေသောသက်သေပြခဲ့သည်။ ၂ ပေ ၃း၅ မှ ၈ တွင် ပြန်လည်အမှတ်ရစေမည့် အထောက်အထားတစ်ခု– “ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် လွန်လေပြီးသော ကောင်းကင်ဘုံသည် မည်ကဲ့သို့တည်ရှိကြောင်းကို လျစ်လျူရှုလိုသောအားဖြင့်၊ မြေကြီးသည် ရေနှင့်ရေ၌ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ထိုအရာအားဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းခံရသော ဤလောကသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ကြောင်းကို လျစ်လျူရှုချင်သော်လည်း၊ ထိုစကားအားဖြင့်၊ ယခု သိမ်းဆည်းထားသော မိုဃ်းကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသည် ယခုကာလ၌ မီးလောင်၍ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်၏။ တရားမဲ့သော ယောက်ျားတို့၊ ဤအရာကို မမေ့ပါနှင့်။ သခင်ဘုရားနှင့် အတူ တစ်နေ့သည် အနှစ်တစ်ထောင်နှင့် တူ၏၊ အနှစ်တစ်ထောင်သည် တစ်နေ့ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည် ၊၊ သတ္တမထောင်စုနှစ်နှောင်းပိုင်းကာလတွင်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအခါသမယတွင်၊ မြေအောက်မှ မက်ဂမာမီးလျှံများ ဖုံးလွှမ်းသွားသော မြေကြီးတစ်ခုလုံးကို ဖုံးလွှမ်းသွားလိမ့် မည် ။ 20:14-15၊ ပုန်ကန်သောသစ္စာမဲ့သူပြည်သားများနှင့်၎င်းတို့၏ပုန်ကန်သောသစ္စာမဲ့သောပြည်သားများနှင့်ဘုရားသခင်၏သရုပ်ပြမေတ္တာတော်ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဖြင့်သူတို့၏အခွင့်ထူးခံလိုသောသူတို့၏အကျင့်ကိုကျင့်သည်နှင့်ဤသတ္တမထောင်စုနှစ်ခုနစ်ခုမြောက်သောရက်သတ္တပတ်၏သတ္တမနေ့အားဖြင့်ဤအဓိပ္ပါယ်ကို " တစ်ရက်သည်အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်တစ်ရက်နှင့်တူသည် " ။
Gen. 8:18– “ နောဧသည်သူနှင့်သူ၏သားတို့နှင့်သူ၏ဇနီး၊သူ၏သားတို့၏ဇနီးတို့နှင့်အတူထွက်သွား၏ ။”
တိရိစ္ဆာန်များ ထွက်သွားပြီးသည်နှင့် လူသားအသစ်၏ ကိုယ်စားလှယ်များသည်လည်း သင်္ဘောမှ ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျဉ်းကျဉ်းကျဉ်းမြောင်းသော၊ မှောင်မိုက်၊ အလုံပိတ်နေရာတစ်ခုတွင် ၃၇၇ ရက်နှင့် ညကြာအောင် ချုပ်နှောင်ထားပြီးနောက် ၎င်းတို့ကို သဘာဝကပေးဆောင်ထားသည့် အကန့်အသတ်မရှိနီးပါး ကျယ်ပြောသော နေရောင်ခြည်နှင့် ကျယ်ပြောလှသော နေရာများကို ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိကြသည်။
Gen. 8:19 “ တိရစ္ဆာန်၊ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်၊ ငှက်၊ အမျိုးအလိုက် မြေကြီးပေါ်၌ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့သည် သင်္ဘောထဲက ထွက်ကြ၏ ။”
သေတ္တာတော်မှထွက်ပေါက်သည် ရွေးကောက်ခံရသူများ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းကို ပရောဖက်ပြုသော်လည်း ဘုရားသခင်က ဖြူစင်သောတရားစီရင်ခြင်းခံရသောသူများသာ ဝင်ရလိမ့်မည်။ နောဧလက်ထက်တွင်၊ စင်ကြယ်သောသူနှင့် မစင်ကြယ်သောသူတို့သည် ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် အချင်းချင်း ရန်ဘက်ပြု၍ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် အတူတကွနေထိုင်ကြသောကြောင့်၊ နောဧလက်ထက်၌ ထိုသို့မဖြစ်သေးပါ။
Gen.8:20 “ နောဧသည် ထာဝရဘုရားအဘို့ ယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်၍၊ စင်ကြယ်သောသားရဲနှင့် ငှက်မျိုးအပေါင်းတို့ကိုယူ၍ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ မီးရှို့ရာယဇ်ကို ပူဇော်လေ၏ ။
မီးရှို့ရာယဇ်သည် ရွေးချယ်ခံရသောနောဧအား ဘုရားသခင်အား ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြသသည့်လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ အပြစ်မဲ့သားကောင်တစ်ဦးသေဆုံးခြင်း၊ ဤအခြေအနေတွင် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား ယေရှုခရစ်အားဖြင့် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏ဝိညာဉ်များကို ရွေးနှုတ်ရန်ကြွလာမည့်နည်းလမ်းကို အမှတ်ရစေသည်။ သန့်ရှင်းသောတိရစ္ဆာန်များသည် သူ၏စိတ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိဥာဉ်အားလုံးတွင် ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ထည့်သွင်းပေးမည့် ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာကို ပုံဆောင်ရန် ထိုက်တန်ပါသည်။
Gen.8:21 ထာဝရဘုရားသည် မွှေးကြိုင်သောရနံ့ကိုရရှိတော်မူသည်ကား၊ လူတို့အတွက် မြေကိုနောက်တစ်ဖန်ကျိန်ဆဲခြင်းမခံရဘဲ လူ၏ စိတ် နှလုံးသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ဆိုးယုတ်သောကြောင့်၊ ငါပြုခဲ့သည့်အတိုင်း သက်ရှိရှိသမျှတို့ကို ငါမတိုက်ခိုက်တော့ပါ ။
နောဧ ပူဇော်သော မီးရှို့ရာယဇ်သည် စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း နှင့် နာခံမှုရှိသော ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် ဘုရားသခင်အား ယဇ်ပူဇော်မည်ဆိုပါက၊ အီဂျစ်ပြည်မှထွက်ခွာသွားသော ဟေဗြဲလူတို့အား သွန်သင်ဆုံးမခြင်းမပြုမီ ကြာမြင့်စွာကတည်းက အမိန့်ပေးခဲ့သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဓလေ့ကို တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ " သာယာသောအနံ့ " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ဘုရားသခင်၏အနံ့အာရုံကို မသက်ဆိုင်ဘဲ၊ မိမိ၏သစ္စာရှိရွေးချယ်ထားသောသူ၏ နာခံမှုနှင့် ယေရှုခရစ်၌ သူ၏နောင်လာမည့် ကရုဏာပူဇော်သက္ကာကို ပေးဆောင်သည့် ဤထုံးတမ်းစဉ်လာအရ သစ္စာစောင့်သိသော ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံး တရားစီရင်ခြင်း မတိုင်ခင်အထိ နောက်ထပ် အဖျက်ရေလွှမ်းမိုးမှု မရှိတော့ဘူး။ Matt တွင် ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း လူသည် လူ့ဇာတိ၌ရှိပြီး မျိုးရိုးလိုက်သော “ ဆိုးညစ်သော ” ရှိကြောင်း အတွေ့အကြုံက သက်သေပြခဲ့သည်။ 7:11 သို့ဖြစ်၍ သင်သည် အဆိုး ဖြစ်၍ သင့်သားတို့အား ကောင်းသောဆုကျေးဇူးများပေးနိုင်မည်ဆိုလျှင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့၏ခမည်းတော်သည် တောင်းဆိုသောသူတို့အား မည်မျှကောင်းသောအရာကို ပေးတော်မူမည်နည်း ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ပေါလုဖော်ပြသည့် ဤ “ ဆိုးညစ်သော ” “တိရစ္ဆာန် ” ကို အောင်နိုင်စေရမည်ဟု ၁ ကော. 2:14 နှင့် သူတို့အား ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ တန်ခိုးကို ယေရှုခရစ်၌ သရုပ်ပြခြင်းဖြင့် “ လူဆိုး ” ဟုခေါ်သော အချို့သောသူတို့သည် သစ္စာရှိပြီး နာခံမှုရှိသော ရွေးချယ်ခံရသော လူသားများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။
Gen. 8:22 " မြေကြီးတည်သည်ရှိသော် အစေ့အနှံနှင့် ရိတ်သိမ်းချိန်၊ အအေး၊ အပူ၊ နွေ၊ ဆောင်းကာလ၊ နေ့ညမပြတ် မငြိမ်းရ ။
ဤအဋ္ဌမအခန်းကြီးသည် ဖန်ဆင်းခြင်းပထမနေ့မှစ၍ မြေကြီးဆိုင်ရာအသက်တာ၏အခြေအနေများကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သည့် အကြွင်းမဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်အလှည့်အပြောင်းများအကြောင်း နိဂုံးချုပ်ထားပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အခြေခံဥပဒေ " ညနှင့်နေ့ " ဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် အနိုင်ရမည့် " အမှောင် " နှင့် " အလင်း " အကြား မြေကြီးတိုက်ပွဲကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အပြစ်တရားကိုယ်တိုင်က ပေးထားသည့် လွတ်လပ်သောရွေးချယ်မှု၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည့် ဤလွန်ကဲသော အပြောင်းအလဲများကို ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးတွင် ချစ်မြတ်နိုးပြီး ဝတ်ပြုရန် သို့မဟုတ် သူ့ကိုမုန်းသည့်အထိ ငြင်းပယ်ရန် လွတ်လပ်သော ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ သတ္တဝါတို့အား ပေးဆောင်ထားသည်။ သို့သော် ဤလွတ်လပ်မှု၏ အကျိုးဆက်သည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမှ သရုပ်ပြထားသကဲ့သို့ ကောင်းမှုသေခြင်း ပျက်သုဉ်းခြင်း၏ အကျိုးဆက်သည် အသက်ပင်ဖြစ်လိမ့်မည်။
ကိုးကားဖော်ပြသည့်အကြောင်းအရာအားလုံးသည် ဝိညာဉ်ရေးသတင်းစကားများပါရှိသည်-
“ မျိုးစေ့ကြဲခြင်းနှင့် ရိတ်သိမ်းခြင်း ”- ဧဝံဂေလိတရား၏အစနှင့် ကမ္ဘာ၏အဆုံးကို အကြံပြုပါ။ ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ပုံဥပမာများတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသောပုံများ၊ အထူးသဖြင့် မ. 13:37 မှ 39 “ ကောင်းသောမျိုးစေ့ကိုကြဲသောသူသည် လူသားဖြစ်၏၊ လယ်သည် ဤလောကဖြစ်၏။ ကောင်းသောမျိုးစေ့သည် နိုင်ငံတော်၏သားဖြစ်၏၊၊ စပါးပင်သည် မကောင်းသောသူ၏သား၊ မျိုးစေ့ကြဲသောရန်သူကား မာရ်နတ်ဖြစ်၏၊ စပါးရိတ်ရာကာလသည် လောက၏အဆုံးဖြစ်၏ ၊ ကောက်ရိတ်သောသူသည် ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်၏ ။
“ အအေးနှင့်အပူ ”– “ အပူ ” ကို ဗျာ. ၇:၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသည်– “ သူတို့သည် နောက်တဖန် ဆာလောင်ခြင်း၊ ရေငတ်ခြင်း မရှိစေရ၊ နေရောင်ခြည်သည်လည်း အလင်းမဟုတ်၊ အပူရှိတော့မည်မဟုတ်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ " အေး " သည် အပြစ်ကျိန်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။
" နွေရာသီနှင့် ဆောင်းရာသီ "- ဤအရာများသည် လွန်ကဲသောရာသီနှစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုစီသည် ၎င်းတို့၏ပိုလျှံနေသည့်အရာများကဲ့သို့ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်သည်။
" နေ့နှင့်ည "- ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ပေးသောအမိန့်တော်အတိုင်း၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် သူ၏အကြံအစည်တော်၌ နေ့၏အချိန်၊ ကျေးဇူးတော်ထဲသို့ဝင်ရန် ခေါ်တော်မူခြင်းသို့ရောက်သော်လည်း၊ ဤအချိန်ပြီးနောက်တွင် အဘယ်သူမျှအ လုပ်မလုပ် နိုင်သောည " ဟူသောယောဟန် 9:4 အရ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းတရားသည် အတိအကျသတ်မှတ်ထားသောကြောင့် သူ၏ကံကြမ္မာကို ပြောင်းလဲခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။
ကမ္ဘာဦး ၉
ဘဝရဲ့ စံနှုန်းနဲ့ ခွဲခွာပါ။
Gen. 9:1 “ ဘုရားသခင်သည် နောဧနှင့် သူ၏သားတို့ကို ကောင်းကြီးပေး၍၊
ဤသည်မှာ နောဧနှင့် သူ၏သားသုံးယောက်တို့ တည်ဆောက်ထားသော သေတ္တာမှ ရွေးချယ်ကာ ကယ်တင်ခြင်းခံရသော သက်ရှိသတ္တဝါတို့အား ဘုရားသခင် ပေးဆောင်သည့် ပထမဆုံးသော အခန်းကဏ္ဍ ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 9:2 “ သင်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် သင်တို့ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်ရှိသားရဲအပေါင်းတို့၌ရှိလိမ့်မည်၊ မြေကြီးပေါ်မှာလှုပ်ရှားလာသောအခါ ပင်လယ်ငါးတို့၌ရှိလိမ့်မည် ။
တိရိစ္ဆာန်ဘဝသည် လူသားအတွက် ရှင်သန်ရန် အကြွေးတင်သောကြောင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမပြုမီကပင် လူသည် တိရစ္ဆာန်များကို လွှမ်းမိုးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်သည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် ယားယံခြင်းတို့ဖြင့် ထိန်းချုပ်မှု ဆုံးရှုံးသွားသောအခါမှလွဲ၍ စည်းကမ်းအတိုင်း တိရစ္ဆာန်အားလုံးသည် လူကိုကြောက်ရွံ့ကြပြီး သူနှင့်တွေ့ဆုံသောအခါတွင် တိရစ္ဆာန်များထံမှ ထွက်ပြေးရန် ကြိုးစားကြသည်။
Gen. 9:3 “ အသက်ရှင်၍ လှုပ်ရှားတတ်သော ဥစ္စာရှိသမျှသည် သင့်အတွက် စားစရာဖြစ်လိမ့်မည် ။ စိမ်းလန်းသော အသီးအနှံကို ငါပေးသကဲ့သို့ ၊
ဤအစားအသောက်ပြောင်းလဲမှုအတွက် အကြောင်းရင်းများစွာရှိပါသည်။ တင်ပြသည့်အမှာစာအတွက် အလွန်အမင်း အရေးမကြီးဘဲ၊ ပထမဦးစွာ၊ ရေကြီးချိန်တွင် အပင်အစာများ ချက်ခြင်းကုန်ခန်းသွားကြောင်းနှင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မြုံနေသော ဆားငန်ရေများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းထားသောမြေသည် ၎င်း၏ ဩဇာနှင့် ကုန်ထုတ်စွမ်းအား အပြည့်အဝ ပြန်လည်ရရှိမှသာ တဖြည်းဖြည်း ပြန်လည်ရရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ဟေဗြဲယဇ်ပူဇော်သည့်ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို တည်ထောင်ရန်၊ အကြောင်းမှာ၊ ယဇ်ပူဇော်ခံရသူ၏အသားကို ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏သင်္ကေတအဖြစ် မုန့်စားမည့်နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အသွေးတော်၏သင်္ကေတအဖြစ် စပျစ်သီးဖျော်ရည်ကို စားသုံးရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ တတိယအကြောင်းပြချက်မှာ ရနိုင်ခြေနည်းသော်လည်း အမှန်မဟုတ်သည်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် လူသား၏သက်တမ်းကို တိုစေလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသော အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကို စားသုံးခြင်းသည် သူ၏ဆန္ဒနှင့် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက် အောင်မြင်ခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်လိမ့်မည်။ သက်သတ်လွတ်စားသူ သို့မဟုတ် vegan အစားအသောက်အတွေ့အကြုံမှသာလျှင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအတည်ပြုချက်ကို ပေးနိုင်ပါသည်။ ဤအတွေးကို အားဖြည့်ရန်၊ ၎င်းတို့သည် သူ၏ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသော်လည်း ၎င်းတို့သည် မသန့်ရှင်းသော တိရစ္ဆာန်များ စားသုံးခြင်းမှ ဘုရားသခင်တားမြစ်တော်မမူကြောင်း သတိပြုပါ ။
Gen. 9:4– “ အသွေးနှင့် အသားကို မစားရ ၊
Lev.17:10-11 အရ၊ ဤတားမြစ်ချက်သည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင် အကျုံးဝင်သည်– “ ဣသရေလအမျိုးတွင် တည်းခိုသော တပါးအမျိုးသားမည်သည်ကား ၊ အသွေး ကို စားသောသူတဘက်၌ ငါချက်၍ ပယ်ရှင်းမည်။ ” တမန်တော် 15:19 အရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုက္ခမပေးသင့်ပါ။ ရုပ်တုဆင်းတုညစ်ညမ်းခြင်း၊ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်း၊ လည်ပင်းညှစ်သတ်ခြင်း မှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းငှါ၊ ငါတို့သည် တပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ စာရေး၍ ပေးရမည်အကြောင်း၊ အကြောင်းမူကား၊ မောရှေသည် ဥပုသ်နေ့တိုင်း တရားစရပ် တို့၌ ဘတ်ရွတ်သောကြောင့် ၊
ဘုရားသခင်သည် ဇာတိခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော သတ္တဝါအားလုံးကို " ဝိညာဉ် " ဟုခေါ်သည်။ ဤအသားတွင်၊ မော်တာအင်္ဂါသည် အဆုတ်မှထုတ်သော အောက်ဆီဂျင်ဖြင့် အသက်ရှုတိုင်း သန့်စင်ပေးသော သွေးကိုယ်တိုင်က ကျွေးသော ဦးနှောက်ဖြစ်သည်။ သက်ရှိအခြေအနေတွင်၊ ဦးနှောက်သည် တွေးခေါ်မှုနှင့် မှတ်ဉာဏ်များကို ထုတ်ပေးသည့် လျှပ်စစ်အချက်ပြမှုများကို ဖန်တီးကာ ရုပ်ခန္ဓာဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့် အခြားအသားအင်္ဂါများအားလုံးကို စီမံခန့်ခွဲပေးသည်။ သက်ရှိ ၀ိညာဉ်တစ်ခုစီအတွက် ထူးခြားသော ဂျီနိုအာဖြင့် ဖြစ်သည့် "သွေး" ၏ အခန်းကဏ္ဍကိုလည်း ကျန်းမာရေး အကြောင်းပြချက်ဖြင့် မစားသုံးသင့်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်အနှံ့ ဖန်တီးထားသော အညစ်အကြေးများနှင့် အညစ်အကြေးများကို သယ်ဆောင်ကာ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဘာသာရေးသွန်သင်ချက်၊ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်သောက်ခြင်းနိယာမအတွက် အကြွင်းမဲ့သီးသန့်ပုံစံဖြင့် သီးသန့်ထားခဲ့ပြီး စပျစ်သီးဖျော်ရည်ကို သင်္ကေတပုံစံဖြင့်သာ သီးသန့်ထားခဲ့သည်။ အသက်သည် အသွေး၌ရှိလျှင်၊ ခရစ်တော်၏အသွေးကို သောက်သောသူသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ကျက်စားသောအရာဖြင့် ဖန်ဆင်းသည်ဟု ဆိုထားသည့် စစ်မှန်သော နိယာမအရ၊ သန့်ရှင်းပြီး ပြီးပြည့်စုံသော သဘာဝအားဖြင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရ၏။
Gen.9:5: “ သင်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်၏အသွေးကို တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့၌ ငါတောင်းမည်အကြောင်း၊ သင်တို့သည်လည်း သိမှတ်ကြလော့ ။
ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက် အသက်သည် အရေးကြီးဆုံးအရာဖြစ်သည်။ ရာဇ၀တ်မှု ကျူးလွန်ခဲ့သော ဘဝပိုင်ရှင်အစစ်အမှန်က သူ့အပေါ် ဒေါသဖြစ်ရသည့် ဒေါသကို နားလည်ရန် သူ့စကားကို နားထောင်ရမည်။ ထို့ကြောင့် သူတစ်ယောက်တည်း တစ်သက်လုံး အသက်ယူရန် အမိန့်ပေးနိုင်သည်။ ယခင်အခန်းငယ်၌ ဘုရားသခင်သည် လူကို တိရစ္ဆာန်အသက်ကို အစားအစာအဖြစ် ယူဆောင်ရန် ခွင့်ပြုခဲ့သော်လည်း ဤသည်မှာ ရာဇ၀တ်မှုဖြစ်ပြီး၊ လူ့အသက်ကို ထာဝရအဆုံးသတ်စေမည့် လူသတ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သိမ်းယူထားသော ဤအသက်တာသည် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ရန် အခွင့်အရေးမရှိတော့သလို၊ ထိုအချိန်အထိ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းစံနှုန်းနှင့် မကိုက်ညီပါက အမူအကျင့်ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် သက်သေခံရန် အခွင့်အရေးမရှိတော့ပါ။ ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် လက်တုံ့ပြန်ခြင်းတရား၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော “မျက်စိအတွက် မျက်လုံး၊ သွားတစ်ချောင်း၊ ဘဝတစ်ခုအတွက်” ဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်သည် လူသတ်ခြင်းအတွက် ပေးချေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကာဣနအမျိုးအစားလူသည် Abel အမျိုး၏ သွေး “ အစ်ကို ” ကိုသတ်ပါက အသတ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
Gen.9:6 “ အကြင်သူသည် လူ၏အသွေးကိုသွန်းလောင်းသောသူသည် လူအားဖြင့်မိမိအသွေးကိုသွန်းရလိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်သည် လူသတ်ခြင်းကို အခွင့်အာဏာပေးခြင်းဖြင့် သေဆုံးမှုအရေအတွက်ကို တိုးမြင့်ရန်မရှာသောကြောင့်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် လူသတ်ခြင်းကို အခွင့်အာဏာပေးခြင်းဖြင့် အဟန့်အတားဖြစ်စေသော အကျိုးသက်ရောက်မှုကို တွက်ဆပြီး ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အန္တရာယ်ကြောင့် လူသားအများစုသည် ၎င်းတို့၏ရန်လိုမှုကို ထိန်းချုပ်ရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူသတ်သမားမဖြစ်စေရန်၊ တစ်ဖန် သေထိုက်သူဖြစ်ရမည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ လူကိုဖန်ဆင်းခြင်း " ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်နိုင်သည် ။ အထူးသဖြင့် ယနေ့ခေတ် အနောက်ကမ္ဘာနှင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နေရာတိုင်းတွင် သိပ္ပံပညာဖြင့် ဖြားယောင်းသွေးဆောင်နေသော လူသားမျိုးနွယ်သည် ဆိုးရွားပြီး စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ဖြစ်လာသောအခါ၊
Gen. 9:7 “ သင်တို့သည် အသီးအနှံများကို များပြားစေ၍ မြေကြီး၌ ဖြန့်ကြဲ၍ များပြားစေကြလော့ ။
ဘုရားသခင်သည် ဤပွားမှုကို အမှန်တကယ် အလိုရှိတော်မူသောကြောင့်၊ ရွေးကောက်ခံရသူ အရေအတွက်သည် အလွန်နည်းသည်၊ လမ်းတစ်လျှောက် ကျရောက်နေသော ခေါ်ဝေါ်သူများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ပင်၊ သူ၏ သတ္တဝါအရေအတွက် များလေလေ ၊ ရွေးချယ်ခံရသူများထဲမှ ရွေးချယ်နိုင်လေလေ၊ Dan.7:9 တွင်ဖော်ပြထားသောတိကျမှုအရ၊ အချိုးအစားသည် 10000 ဟုခေါ်သော ဆယ်ဘီလီယံအတွက် တစ်သန်းကို ရွေးချယ်ထားသည်။
Gen. 9:8 “ တဖန် ဘုရားသခင်သည် နောဧနှင့် သူ၏သားတို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား ၊
လူသားမျိုးနွယ်၏ အမျိုးသားကိုယ်စားပြု အမျိုးသားအား လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ အခွင့်အာဏာအောက်တွင် ချထားခံရသော အမျိုးသမီးများနှင့် ကလေးများ လုပ်ဆောင်ခွင့်အတွက် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်က လူလေးဦးအား မိန့်ဆိုထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဂုဏ်တော်သည် လူတို့အား ဘုရားသခင် ပေးဆောင်သော ယုံကြည်ခြင်း အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ၎င်းသည် မျက်နှာတော်နှင့် တရားစီရင်ခြင်းရှေ့တွင် ၎င်းတို့အား လုံး၀ တာဝန်ရှိစေသည်။
Gen.9:9 “ ကြည့်ရှုလော့၊ သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင်၏သားမြေးများနှင့် ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို ငါတည်စေ၏။ »
ပဋိညာဉ် ” ကို ထူထောင်ခဲ့သော “ အမျိုးအနွယ် ” ဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည်ရန် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးပါသည် ။ ခေတ်သစ်ဘဝနှင့် ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော တီထွင်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့ဇာတိကို မပြောင်းလဲစေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုးရွားသောရေလွှမ်းမိုးမှုအပြီးတွင် ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော လူသားမျိုးနွယ်အတွက် အသစ်သောအစ၏အမွေဆက်ခံသူများဖြစ်သည်။ နောဧနှင့် သူ၏သားသုံးယောက်နှင့် ဖွဲ့ထားသော ပဋိညာဉ်သည် အတိအကျဖြစ်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးသောရေဖြင့် လူသားအားလုံးကို မဖျက်ဆီးတော့ရန် ဘုရားသခင်ကို ကတိပြုခဲ့သည်။ ယင်းနောက်တွင် ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံနှင့် တည်ထောင်မည့် ပဋိညာဉ် ဖြစ်သည်၊ ယင်းသည် ယေရှုခရစ်၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဓမ္မအမှုတွင် အချိန်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ စာသားအတိုင်း အချိန်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ အာရုံစူးစိုက်မှု ဆက်တိုက် ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်သည်။ ဤမဟာမိတ်အဖွဲ့သည် မေးခွန်းထုတ်ရမည့် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေကဲ့သို့ အခြေခံအားဖြင့် တစ်ဦးချင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ သူ၏ပထမဆုံးကြွလာခြင်းမတိုင်မီ ၁၆ ရာစုအတွင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူတို့အား အမိန့်ပေးသည့် ဘာသာရေးထုံးတမ်းများမှတစ်ဆင့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့နောက်၊ ဤအကြံအစည်သည် ယေရှုခရစ်၌ ပြီးမြောက်အောင်မြင်ပြီးနောက် ၎င်း၏အလင်းတွင် ဖောက်ပြန်မှု သည် နောက်ထပ် 16 ရာစုခန့်တွင် သစ္စာရှိမှုကို အောင်မြင်ပြီး 1260 နှစ်အထိ၊ အမှောင်မိုက်ဆုံးအမှောင်သည် ရောမ ပါပဝါဒ၏ အမှောင်ထုအောက်တွင် စိုးစံလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သောဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းခြင်းအပါအဝင် Peter Waldo သည် စစ်မှန်သောဥပုသ်စောင့်ခြင်းအပါအဝင် စစ်မှန်သောသစ္စာရှိခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ကို တစ်ဖန်ပြန်လည်ကျင့်သုံးနိုင်သောအခါ၊ သူ့နောက်တွင် ဉာဏ်အလင်းနည်းပါးသောရွေးချယ်ခံရသူများသည် အစပြုခဲ့သော်လည်း မပြီးမြောက်သေးသည့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအလုပ်တွင် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင်၊ ၁၈၄၃ ခုနှစ်မှသာလျှင်၊ ယုံကြည်ခြင်းနှစ်ဆစမ်းသပ်မှုအားဖြင့်၊ Adventism ၏ရှေ့ဆောင်များကြားတွင် သစ္စာရှိရွေးချယ်ခံရသူများကို ဘုရားသခင်ရှာဖွေနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် နက်နဲသောအရာများကို အပြည့်အဝနားလည်ရန် ၎င်းတို့အတွက် စောလွန်းနေသေးသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာသည် အချိန်တိုင်းတွင် သူ၏အလင်းရောင်ကို ပံ့ပိုးကူညီမှုနှင့် ဧည့်ခံခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် သူ၏အမည်ဖြင့် ရေးသားထားသော အလုပ်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှု၏သက်သေခံချက် ၊ ၎င်း၏နောက်ဆုံးပုံစံ၊ သူ၏မဟာမိတ်သည် အလွန်မှန်ကန်ပြီး အတည်ပြုကြောင်း နိမိတ်လက္ခဏာအောက်တွင် ဖွဲ့စည်းထားသည်။
Gen. 9:10– “ သေတ္တာထဲက ထွက်သမျှသော တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စေ၊ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော သားရဲအပေါင်းတို့နှင့်တကွ ၊
ဘုရားသခင်တင်ပြသောပဋိညာဉ်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်၍ ပွားများမည့်အရာအားလုံးကိုလည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။
Gen. 9:11– “ သင်တို့နှင့် ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို ငါတည်စေမည်– လူအပေါင်းတို့သည် နောက်တဖန် ရေလွှမ်းမိုးသောရေဖြင့် မဖြတ်ရ၊ နောက်တဖန် မြေကြီးကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း မရှိရ ။”
ရေလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် သင်ကြားသည့် သင်ခန်းစာသည် ထူးခြားနေရပါမည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ရွေးချယ်ခံရသူများ၏နှလုံးသားကို အနိုင်ယူရန်ဖြစ်သောကြောင့် ယခု အနီးကပ်တိုက်ပွဲတွင် ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။
Gen.9:12 “ ဘုရားသခင်က၊ ဤသည်မှာ ငါနှင့် သင်နှင့် သင်နှင့်အစဉ်အဆက်ရှိနေသော သက်ရှိသတ္တဝါအပေါင်းတို့အား ငါနှင့်စပ်ဆိုင်သော ပဋိညာဉ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည် ” ဟုမိန့်တော်မူ၏။
ဘုရားသခင်ပေးသော ဤနိမိတ်လက္ခဏာသည် သန့်ရှင်းသော၊ ဤသည်မှာ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်လတံ့သော သူ၏ ပုဂ္ဂိုလ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာ မဟုတ်သေးပေ။ ဤနိမိတ်လက္ခဏာသည် သက်ရှိသတ္တဝါတို့ကို ရေလွှမ်းမိုးသောရေဖြင့် နောက်တဖန်မဖျက်ဆီးရန် ကတိကဝတ်ပြုထားသည်ကို အမှတ်ရစေသည်။ ဒါက သူ့ရဲ့ ကန့်သတ်ချက်ပါ။
Gen. 9:13 “ ငါ့လေးကို မိုဃ်းတိမ်၌ထားပြီ၊ ငါနှင့်မြေကြီးစပ်ကြား ပဋိညာဉ်၏ သင်္ကေတဖြစ်လိမ့်မည် ။
သက်တံတည်ရှိခြင်း၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းကို သိပ္ပံပညာက ရှင်းပြပါမည်။ ၎င်းသည် ရေလွှာလွှာ သို့မဟုတ် စိုထိုင်းဆမြင့်သော အလွှာများပေါ်တွင် ကျရောက်နေသော နေရောင်ခြည်၏ အလင်းတန်း၏ ပြိုကွဲမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ မိုးရွာသောအခါတွင် သက်တံသည် ပေါ်လာပြီး နေရောင်ခြည်သည် ၎င်း၏ အလင်းတန်းများကို ဖြန့်ကျက်နေသည်ကို လူတိုင်း သတိပြုမိကြသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မိုးရေသည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို သတိရပြီး နေရောင်ခြည်သည် ဘုရားသခင်၏ လေးမြတ်သော၊ အကျိုးပြုပြီး သက်သာစေသော အလင်းရောင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။
Gen.9:14 “ မြေကြီးပေါ်မှာ မိုဃ်းတိမ်ကို ငါစုရုံးသောအခါ၊ လေးသည် မိုဃ်းတိမ်၌ ပေါ်လာလိမ့်မည် ။
ထို့ကြောင့် ရေလွှမ်းမိုးပြီးမှသာ မိုးရွာခြင်းနှင့် သက်တံ၏နိယာမအတိုင်း တစ်ချိန်တည်းတွင် ဘုရားသခင်က တိမ်များကို တီထွင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွံရှာဘွယ်အချိန်များတွင်၊ ယုတ်ညံ့သော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည် ဤသက်တံ၏အကြောင်းအရာကို အတိုကောက်နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖောက်ပြန်သူများစုရုံးခြင်း၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ဘုရားသခင့်မဟာမိတ်၏ ဤသင်္ကေတကို ယူခြင်းဖြင့် သက်တံ၏အကြောင်းအရာကို ပုံဖျက်ကာ ညစ်ညူးစေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့် လူသားမျိုးစိတ်များအပေါ် ဆိုးရွားပြီး မခန့်ညားသော လူသားဆန်မှုကို ဒဏ်ခတ်ရန် ဤအကြောင်းပြချက်ကောင်းကို ရှာဖွေရမည်ဖြစ်သည်။ သူ၏အမျက်ဒေါသ၏ နောက်ဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာများသည် မကြာမီ ပေါ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ မီးကဲ့သို့ လောင်ကျွမ်းကာ သေခြင်းကဲ့သို့ ပျက်စီးသွားမည်ဖြစ်သည်။
Gen.9:15– “ ငါနှင့်သင်တို့စပ်ကြား၌ရှိသော ငါ၏ပဋိညာဉ်တရားကို ငါအောက်မေ့၍၊ ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ရေသည် နောက်တဖန် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမဖြစ်ရ ။”
ဘုရားသခင်၏နှုတ်တော်မှ ကရုဏာစကားများကို ဖတ်ရှုရင်း၊ လူသား၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းအဆင့်သို့ ပြန်သွားသော လူသားများ၏ ဖောက်ပြန်မှုကြောင့် ယနေ့သူပြောမည့် သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို တွေးတောကာ ဝိရောဓိကို တိုင်းတာပါသည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်တော်မူမည်၊ နောက်တဖန် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရှိတော့မည်မဟုတ်။ သို့သော်လည်း ပုန်ကန်သူအားလုံးအတွက်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ရာနေ့အတွက် မီးလျှံကို သီးသန့်ထားမည်ဖြစ်သည်။ ၂ ပေတရု ၃:၇ တွင် တမန်တော်ပေတရုက ကျွန်ုပ်တို့ကို အဘယ်အရာကို သတိပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ဤနောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းမတိုင်မီနှင့် ခရစ်တော်မကြွလာမီတွင်၊ တတိယကမ္ဘာစစ်၏နျူကလီးယားမီး သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ် ၉း၁၃ မှ ၂၁ အရ 6th trumpet သည် ကမ္ဘာဂြိုဟ်ကြီး၏မြို့ကြီးများ၊ မြို့တော်များ သို့မဟုတ် မပါရှိသော ဒုစရိုက်များကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းရန်အတွက် များပြားပြီး ဆိုးယုတ်ယုတ်မာသော “မှိုများ” ပုံစံဖြင့် ရောက်လာလိမ့်မည်။
Gen.9:16: “ လေးသည် မိုဃ်းတိမ်၌ ရှိလိမ့်မည်၊၊ ဘုရားသခင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ ထာဝရပဋိညာဉ်ကို အောက်မေ့ရန်၊ လေးသည် မိုဃ်းတိမ်၌ ရှိလိမ့်မည် ။
ထိုအချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဝေးကွာနေပြီး ၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်အသစ်များကို antediluvians ကျူးလွန်ခဲ့သောအမှားများကို ရှောင်ရှားရန် မျှော်လင့်ချက်ကြီးစွာဖြင့် ထားခဲ့နိုင်သည်။ သို့သော် ယနေ့ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် နေရာတိုင်းတွင်ရှိသော antediluvians အသီးအနှံများ ပေါ်နေသောကြောင့် မျှော်လင့်ချက်ကို ခွင့်မပြုတော့ပါ ။
Gen.9:17 “ ဘုရားသခင်က၊ ဤအရာသည် ငါနှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိသတ္တဝါအပေါင်းတို့စပ်ကြား၌ ငါတည်စေသော ပဋိညာဉ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်ဟု နောဧအား မိန့်တော်မူ၏ ။
ဘုရားသခင်သည် “ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါ” ဖြင့် တည်သော ဤပဋိညာဉ်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် စုပေါင်းသဘောဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အမြဲအလေးထားရမည့် မဟာမိတ်ဖြစ်သည်။
Gen. 9:18 သင်္ဘောမှထွက်သော နောဧ၏သားကား ရှေမ၊ ဟာမ၊ ယာဖက်တည်း ။
ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းလင်းချက်တစ်ခုပေးသည်– “ ဟာမသည် ခါနာန်၏အဘဖြစ်သည် ။ နောဧနှင့် သူ၏သားများအားလုံးသည် antediluvians ၏အရွယ်အစားကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သော ဘီလူးများဖြစ်ကြောင်း သတိရပါ။ ထို့ကြောင့်၊ အထူးသဖြင့် အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာလာသော ဟေဗြဲလူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ အရွယ်အစားကြောင့် ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် သဲကန္တာရတွင် အနှစ် ၄၀ ကြာ လှည့်လည်၍ သေကြမည်ကို ရှုတ်ချသော ကြောင့် ဧရာမဘီလူးကြီးများသည် ဆက်လက်များပြားနေဦးမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 9:19 “ ဤသူတို့သည် နောဧ၏သားသုံးယောက်ဖြစ်၍ မြေကြီးတပြင်လုံး၌နေကြ၏ ။”
မူလက antediluvians အားလုံးတွင် ၎င်းတို့၏ဇာစ်မြစ်ဖြစ်သော အာဒံ-လူတစ်ဦးရှိသည်ကို သတိပြုပါ။ Diluvian လွန်ဘဝသစ်သည် ရှေမ၊ ဟမ်နှင့် ယာဖက်ဟူ၍ လူသုံးဦးပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် အမျိုးအနွယ်တို့သည် ကွဲပြားလျက်ရှိကြ လိမ့်မည် ။ အသစ်မွေးဖွားခြင်းတိုင်းသည် ၎င်း၏ဘိုးဘေး၊ ရှေမ၊ ဟမ် သို့မဟုတ် ယာဖက်တို့နှင့် ချိတ်ဆက်မည်ဖြစ်သည်။ ကွဲပြားခြင်းစိတ်ဓာတ်သည် အမျိုးသားများအား ၎င်းတို့၏ဘိုးဘွား ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေရန် ဤမတူကွဲပြားသော ဇစ်မြစ်များကို ဆွဲဆောင်လိမ့်မည်။
Gen. 9:20– “ နောဧသည် မြေ၌ထွန်ယက်၍ စပျစ်ဥယျာဉ်ကို စိုက်၏ ။
ဤလုပ်ဆောင်ချက်သည် ပုံမှန်ဖြစ်သော်လည်း၊ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ ပြင်းထန်သောအကျိုးဆက်များ ရှိလိမ့်မည်။ နောဧသည် သူ၏စိုက်ပျိုးမှုအဆုံးတွင် စပျစ်သီးများနှင့် ဖိထားသောဖျော်ရည်များကို ရိတ်သိမ်းကာ oxidized ဖြစ်သည့်အတွက် အရက်ကို သောက်ခဲ့သည်။
Gen. 9:21 “ စပျစ်ရည်ကိုသောက်၍ ယစ်မူး၍ တဲအလယ်၌ ကိုယ်ကိုလှန်လျက် ၊
နောဧသည် သူ၏လုပ်ရပ်များကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိတော့သဖြင့်၊ နောဧသည် သူ့ကိုယ်သူ အထီးကျန်နေသည်ဟု ယုံကြည်ကာ သူ့ကိုယ်သူ ဖုံးကွယ်ကာ ကိုယ်လုံးတီးချွတ်ပစ်လိုက်သည်။
Gen. 9:22 “ခါနာန်၏အဘဟာမ်သည် အဘ၏အဝတ်အချည်းစည်းကိုမြင်၍ ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်ကို အပြင်သို့ပြောလေ၏။ ”
ထိုအချိန်တွင်၊ အပြစ်ရှိသော အာဒံမှတွေ့ရှိခဲ့သော ဤအဖော်အချွတ်အတွက် လူ့ဝိညာဉ်သည် အလွန်အကဲဆတ်ဆဲဖြစ်သည်။ Ham သည် ရယ်မောကာ အနည်းငယ် လှောင်ပြောင်နေသည်မှာ သေချာသည်မှာ သူ၏ အမြင်အာရုံ အတွေ့အကြုံကို သူ၏ ညီအစ်ကို နှစ်ယောက်ထံ သတင်းပို့ရန် အကြံအစည် ရှိပါသည်။
Gen.9:23 “ ထိုအခါ ရှေမနှင့်ယာဖက်တို့သည် ဝတ်လုံကိုယူ၍ ပခုံးပေါ်တင်၍ နောက်သို့ပြန်သွား၍ အဘ၏အဝတ်အချည်းစည်းကို ဖုံးထားကြ၏ ။
လိုအပ်သောသတိထားမှုများဖြင့် ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးသည် ဖခင်၏ကိုယ်လုံးတီးကိုယ်ထည်ကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။
Gen. 9:24– “ နောဧသည် စပျစ်ရည်မှနိုး၍ သားငယ်အားပြုသောအမှုကိုကြားလျှင် ၊
ဒါကြောင့် ညီအကိုနှစ်ယောက်က သူ့ကို သင်ပေးရမယ်။ ထို့ပြင် ဤရှုတ်ချခြင်းသည် ခမည်းတော်တစ်ဦးအဖြစ် သူ၏ဂုဏ်အသရေကို ခံစားရသော နောဧအား နှိုးဆွပေးလိမ့်မည်။ သူသည် အရက်ကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ မသောက်ခဲ့ဘဲ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဓာတ်တိုးစေသော စပျစ်သီးဖျော်ရည်၏ သဘာဝတုံ့ပြန်မှု၏ သားကောင်ဖြစ်ခဲ့ရပြီး သကြားသည် အရက်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။
Gen.9:25 “ ခါနာန်ကျိန်ခြင်းကို ခံရပါစေသော။ အစ်ကိုတို့၌ ကျွန်ခံစေ။ ”
အမှန်မှာ၊ ဤအတွေ့အကြုံသည် နောဧ၏သားစဉ်မြေးဆက်များအကြောင်း ပရောဖက်ပြုရန် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက် အကြောင်းပြချက်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ခါနာန်သည် မိမိအဘဟာမ၏ အကျင့်နှင့် ဘာမှမဆိုင်။ ထို့ကြောင့် သူ့အပြစ်ကြောင့် အပြစ်ကင်းခဲ့သည်။ နောဧသည် အဘယ်အမှုကိုမျှမလုပ်သောကြောင့်၊ တည်မြဲသောအခြေအနေသည် Exo.20:5 တွင်ဖတ်နိုင်သော သူ၏ဒုတိယပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင်ပါရှိသော ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းနိယာမကို ကျွန်ုပ်တို့အား စတင်ဖော်ပြသည်– " သင်တို့သည် သူတို့ကို ဦးမညွှတ်မချ၊ အစေခံခြင်းမပြုရ၊ ငါထာဝရဘုရား၊ သင်၏ဘုရားသခင်သည် မနာလိုသော ဘုရားသခင် ဖြစ် တော်မူ၏။ စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ သားနှင့်အဖကြားက နှောင်ကြိုးသည် သဘာဝကျပြီး သားသည် ဖခင်ကို တိုက်ခိုက်သောအခါတွင် ရှားရှားပါးပါး ခြွင်းချက်အနေဖြင့် သားသည် ဖခင်ကို မုန်းတီး၍ ဖခင်ကို ခုခံကာကွယ်လိမ့်မည်၊ ကောင်းချီးပေးသော သားနှစ်ယောက်၊ ရှေမနှင့် ယာဖက်၊ ခါနာန်၏သားမြေးများကို ပူဇော်ရန် ဘုရားသခင်သည် ဖျက်ဆီးခံရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိထားပြီးဖြစ်သည်၊
Gen.9:26 “ ရှေမ၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် မင်္ဂလာရှိတော်မူစေသတည်း။ ခါနာန်၏ကျွန်ဖြစ်ပါစေသော။ ”
နောဧသည် သူ၏သားတို့အယောက်စီတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်ပေးသော အစီအစဉ်ကို ပရောဖက်ပြုသည်။ ဒါကြောင့် ခါနာန်ရဲ့သားမြေးတွေက ရှေမရဲ့သားမြေးတွေရဲ့ ကျွန်ခံရလိမ့်မယ်။ Ham သည် တောင်ဘက်သို့ ချဲ့ထွင်ပြီး အာဖရိကတိုက်ကို ယနေ့ခေတ် အစ္စရေးပြည်အထိ ပျံ့နှံ့စေသည်။ Shem သည် အရှေ့ဘက်နှင့် အရှေ့တောင်ဘက်သို့ ချဲ့ထွင်ကာ လက်ရှိ အာရပ်မွတ်ဆလင်နိုင်ငံများကို လူဦးရေတိုးပွားစေမည်ဖြစ်သည်။ မျက်မှောက်ခေတ် အီရတ်နိုင်ငံ၊ ခါလဒဲမှသည် စင်စစ် အာဗြဟံ ရောက်ရှိလာသည်။ ခါနာန်သည် ရှေမ၏သားမြေးများဖြစ်သော အာရပ်တို့၏ ကျွန်ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း သမိုင်းက အတည်ပြုသည်။
Gen. 9:27 “ ဘုရားသခင်သည် ယာဖက်၏အုပ်စိုးမှုကို ကျယ်စေ၍၊ ရှေမတဲ၌ နေစေ၍၊ ခါနာန်၏ကျွန်ဖြစ်ပါစေသော။ ”
ယာဖက်သည် မြောက်ဘက်၊ အရှေ့၊ အနောက်သို့ တိုးလာလိမ့်မည်။ ကာလကြာရှည်စွာ မြောက်သည် တောင်ကို စိုးမိုးလိမ့်မည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာပြုထားသော မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံများသည် တောင်ပိုင်းအာရပ်နိုင်ငံများကို အသုံးချကာ ခါနာန်မှဆင်းသက်လာသော အာဖရိကလူမျိုးများကို ကျွန်ပြုစေမည့် နည်းပညာနှင့် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို တွေ့ကြုံခံစားရမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 9:28– “ နောဧသည် ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် အနှစ်သုံးရာငါးဆယ်အသက်ရှင်တော်မူ၏ ။
နောဧသည် အနှစ် ၃၅၀ တိုင် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအကြောင်းကို သူ၏တစ်ခေတ်တည်းသားများအား သက်သေခံခဲ့ပြီး antediluvians များ၏ အပြစ်များကို သတိပေးခဲ့သည်။
Gen.9:29 နောဧလက်ထက်၌ အနှစ်ကိုးရာငါးဆယ်ရှိသော် သေလေ၏ ။
၁၆၅၆ တွင် အာဒံမှ ရေလွှမ်းမိုးသည့်နှစ်၊ နောဧသည် အသက် ၆၀၀ ရှိပြီဖြစ်ရာ ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် အာဒံ၏အပြစ်ကြောင့် အသက် ၉၅၀ တွင် သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ Gen. 10:25 အရ၊ 1757 ခုနှစ်တွင် " Pleg " ကိုမွေးဖွားသောအခါ Nimrod ၏ပုန်ကန်သောပုန်ကန်မှုနှင့်သူ၏ Babel မျှော်စင်၏အတွေ့အကြုံကြောင့် " မြေကြီး" ကိုဘုရားသခင်ကကွဲပြားခဲ့သည် ။ ကွဲပြားခြင်း သို့မဟုတ် ခွဲထွက်ခြင်းသည် လူမျိုး တို့အား ဘုရားသခင် ပေးခဲ့သော မတူညီသော ဘာသာစကားများ၏ အကျိုးဆက်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခွဲထွက်ကာ စည်းလုံးသော အစုအဖွဲ့ကို မျက်နှာတော်နှင့် အလိုတော်ရှေ့တွင် မဖွဲ့စည်းနိုင်တော့ပေ။ ထို့ကြောင့် နောဧသည် ထိုအဖြစ်အပျက်ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး ထိုအချိန်တွင် သူသည် အသက် ၇၅၇ နှစ်ရှိပြီဖြစ်သည်။
နောဧသေဆုံးချိန်တွင် အာဗြံသည် မွေးဖွားခဲ့ပြီး (၁၉၄၈၊ သို့မဟုတ် ၂၀၅၂ ခုနှစ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ထုံးစံအတိုင်း ပြက္ခဒိန်အတုအယောင်တွင် အေဒီ ၃၀ တွင်ရှိသော ယေရှုခရစ်မသေဆုံးမီ နှစ်နှစ်အကြာ)၊ သို့သော် သူသည် အာရတ်တောင်အနီး မြောက်ဘက်တွင်နေထိုင်သော နောဧနှင့်ဝေးသော ခါလဒဲပြည် ဥရမြို့၌ ရှိနေသည်။
သူ၏ဖခင် Terah အသက် 70 နှစ်တွင် 1948 တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး Abram သည် 2023 ခုနှစ် အသက် 75 နှစ်တွင်၊ 2006 ခုနှစ်တွင် Noah သေဆုံးပြီး 17 နှစ်အကြာတွင်ဘုရားသခင်၏အမိန့်ကိုတုံ့ပြန်ရန် Haran မှထွက်ခွာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်မဟာမိတ်၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဆင့်ခေါ်မှုသည်သေချာပြီးပြီးမြောက်ခဲ့သည်။
2048 တွင်၊ အသက် 100 တွင်၊ အာဗြံသည် ဣဇာက်၏ဖခင်ဖြစ်လာသည်။ ၂၁၂၃ တွင် အသက် ၁၇၅ နှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
၂၁၀၈ ခုနှစ်တွင် ဣဇာက်သည် အသက် ၆၀ အရွယ်တွင် ဧသောနှင့် ယာကုပ်တို့၏ အမြွှာများဖြစ်လာခဲ့သည် ဟု ဗိုလ်ချုပ် ၂၅:၂၆ အရ သိရသည်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၀
လူမျိုးခွဲခြားမှု
ဤအခန်းသည် နောဧ၏သားသုံးယောက်၏သားမြေးများနှင့် မိတ်ဆက်ပေးထားသည်။ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ဘုရားသခင်သည် သက်ဆိုင်ရာနယ်မြေများ၏ မူရင်းအမည်များကို အမြဲရည်ညွှန်းထားသောကြောင့် ဤဖွင့်ပြချက်သည် အသုံးဝင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤအမည်များထဲမှ အချို့သည် ပင်မအမြစ်များကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်၊ ဥပမာ- Mede အတွက် Madai ၊ Tobolsk အတွက် " Tubal "၊ " Meshech " တို့အတွက် လက်ရှိအမည်များဖြင့် အလွယ်တကူ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။
Gen. 10:1 “ နောဧ၏သားမြေးဟူမူကား၊ ရှေမ၊ ဟာမ၊ ယာဖက်တည်း ။
ယာဖက်၏သား၊
Gen. 10:2 “ ယာဖက်၏သားကား ဂေါမာ၊ မာဂေါဂ၊ မဒိုင်၊ ယာဝန၊ တုဗလ၊ မေရှက်၊ တိရတ်။ »
Madai သည် မီဒီယာဖြစ်သည် ။ “ ယာဝ ”၊ ဂရိ၊ " Tubal ", Tobolsk, " Meshech ", မော်စကို။
Gen. 10:3– “ ဂေါမာ၏သားကား အာရှကေနတ်၊ ရိဖတ်၊ တိုဂါမ ။
Gen. 10:4 “ ယာဗန်၏သားကား ဧလိရှဲ၊ တာရှု၊ ခိတ္တိမ်၊ ဒေါဒနိမ် ၊
" တာရှု " ဆိုသည်မှာ တာရှု၊ " Kitim "၊ ဆိုက်ပရပ်စ်။
Gen.10:5 " ဤသူတို့သည် လူမျိုးခြားတို့၏ကျွန်းများ ဖြစ်သ ဖြင့်၊ မိမိတို့ပြည်တို့ ၏ အမျိုးသား တို့၏အမျိုးသားအမျိုးသားတို့အတွက် အမျိုးသားတို့၏အမျိုးသားတို့၏အမျိုးသားတို့အတွက်ဖြစ်၏။ »
the Islands of Nations " ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ယနေ့ခေတ်ဥရောပ၏ အနောက်နိုင်ငံများနှင့် အမေရိကနှင့် ဩစတေးလျတို့ကဲ့သို့ ၎င်းတို့၏ ကြီးမားသောတိုးချဲ့မှုများအား ရည်ညွှန်းသည်။
တစ်ဦးချင်းစီ၏ဘာသာစကားအရ " တိကျမှုသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 11 တွင်ဖော်ပြထားသော Babel မျှော်စင်၏အတွေ့အကြုံတွင်၎င်း၏ရှင်းပြချက်ကိုတွေ့လိမ့်မည်။
ဟမ်၏သား၊
Gen. 10:6– “ ဟာမ၏သားကား ကုရှ၊ မိဇရိမ်၊ ပတ္တ၊ ခါနာန် ၊
Cush ဆိုသည်မှာ အီသီယိုးပီးယား၊ “ Misraïm ”၊ အီဂျစ်၊ “ Puth ”၊ လစ်ဗျား၊ နှင့် “ ခါနန် ၊” ယနေ့ခေတ် အစ္စရေး သို့မဟုတ် ရှေးပါလက်စတိုင်း။
Gen. 10:7 “ ကုရှ၏သားကား ရှေဘ၊ ဟာဝိလ၊ သဗ္ဗတ၊ ရာမ၊ စတေကာ၊ ရာမ၏သားကား ရှေဘနှင့် ဒေဒန် ။
Gen.10:8– “ ကုရှသည် နိမရောဒကို မြင်၍ မြေကြီးပေါ်မှာ တန်ခိုးကြီးစပြု၏။ ”
ဤရှင်ဘုရင် " နိမ်ရောဒ် " သည် Gen.11 အရ လူတို့ကို ခွဲခြား၍ ကွဲပြားစေသော ဘုရားသခင်က ဘာသာစကားများကို ခွဲခြား ပေးသော " ဗာဗေလရဲတိုက် " ကို တည်ဆောက်သူဖြစ်လိမ့်မည်။
Gen.10:9၊ “ သူသည် ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ အားကြီးသောမုဆိုးဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် နိမ်ရောဒ်ကဲ့သို့၊ သခင်ဘုရားရှေ့တော်၌ တန်ခိုးကြီးသောမုဆိုးဟု ဆိုရ၏။ ”
Gen. 10:10 “ အစအဦး၌ ဗာဗေလ၊ ဧရက်၊ အာကဒ်၊ ကာနေမြို့တို့ကို ရှိနာပြည်၌ စိုးစံလေ၏။ ”
“ Babel ” သည် ရှေးဗာဗုလုန်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ “ Akcad ”၊ ရှေးခေတ် Akkadia နှင့် ယနေ့ခေတ် ဘဂ္ဂဒက်မြို့၊ " Schinear ", အီရတ်။
Gen.10:11 “ အာရှုရိပြည်မှထွက်သွား၍ နိနေဝေမြို့၊ ရဟောဗုတ်ဟိရ၊ ကာလာမြို့ကို တည်လေ၏ ။
" Assur " ဆိုသည်မှာ အာရှုရိကို ဆိုလိုသည်။ " နိနေဝေ " သည် ယနေ့ခေတ် မိုဆူးလ်ဖြစ်လာသည်။
Gen.10:12- “ နိနေဝေမြို့နှင့် ကာလာကြားရှိ Resen သည် ကြီးမားသောမြို့ဖြစ်သည်။ ”
ဤမြို့သုံးမြို့သည် ယနေ့ခေတ် အီရတ်နိုင်ငံ မြောက်ဘက်နှင့် တိုက်ဂရစ်မြစ်တစ်လျှောက်တွင် တည်ရှိသည်။
Gen. 10:13 “ မိဇရိမ်သည် လုဒိမ်၊ အာနမိ၊ လေဟိမ်၊ နဿိမ် ၊
Gen. 10:14 " ဖိလိတ္တိလူ၊ ကတ္တုရိမ်လူတို့မှ လာသော Pathrusim၊ Casluhim "
" ဖိလိတ္တိလူ " သည် မဟာမိတ်ဟောင်းတွင်ရှိသကဲ့သို့ အစ္စရေးနှင့် စစ်ဖြစ်ဆဲ လက်ရှိပါလက်စတိုင်းများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းတို့သည် အစ္စရေးနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့သည့် 1979 ခုနှစ်မတိုင်မီအထိ အစ္စရေး၏ သမိုင်းဝင်ရန်သူ အီဂျစ်၏သားများဖြစ်သည်။
Gen.10:15– “ ခါနာန်သည် သားဦးဇိဒုန်နှင့် ဟေသ ၊
Gen. 10:16 ယေဗုသိလူ၊ အာမောရိလူ၊ ဂိဂဂါရှိလူ ၊
“ ယေဗု ” ဟူသည် ယေရုရှလင်မြို့၊ “ အာမောရိလူများ ” သည် ဣသရေလလူမျိုးအား ဘုရားသခင်ပေးသော ပထမဆုံးသောနယ်မြေတွင် နေထိုင်သူများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကြီးမားသောစံနှုန်းအတွင်းတွင် ရှိနေသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား သေစေခဲ့ပြီး ထိုနေရာကို လွတ်မြောက်ရန်အတွက် သူ၏လူများရှေ့တွင် အဆိပ်ရှိသော ပျားအုံများဖြင့် သုတ်သင်ရှင်းလင်းခဲ့သည်။
Gen. 10:17 “ ဟိဝိလူ၊ အာကိလူ၊ သိနာ ၊
" Sin " ဆိုသည်မှာ တရုတ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။
Gen. 10:18 “ အာဗာဒိလူ၊ ဇေမာရိလူ၊ ဟာမတ်အမျိုးသားတို့၊ ထိုအခါ ခါနနိအဆွေအမျိုးတို့သည် ကွဲပြားကြ၏ ။
Gen. 10:19 “ ခါနနိလူတို့၏ နယ်နိမိတ်သည် ဇိဒုန်မြို့မှ၊ ဂေရာမြို့၊ ဂါဇမြို့တိုင်အောင်၊ သောဒုံမြို့၊ ဂေါမောရမြို့၊ အာဒမာမြို့၊ ဇေဘိုင်မြို့ ၊
ဤရှေးဟောင်းအမည်များသည် ဇိဒုန်မြို့မြောက်ဘက်တွင်ရှိသော အနောက်ဘက်တွင် အစ္စရေးပြည်၊ ယနေ့ခေတ်ဂါဇာတည်ရှိရာတောင်ဘက်၊ တောင်ဘက်တွင်၊ “ပင်လယ်သေ” တည်ရှိရာ မြောက်ဘက်တွင် သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တည်နေရာအရ အရှေ့ဘက်ခြမ်းတွင် အကွက်ချထားသည်။
Gen. 10:20 ဤရွေ့ကား၊ သူတို့အဆွေအမျိုးအလိုက်၊ ဘာသာစကားအားဖြင့်၊ တိုင်းနိုင်ငံ၊ တိုင်းနိုင်ငံတို့တွင်၊ »
ရှေမ၏သား၊
Gen. 10:21 “ ဧဗာ၏သားအပေါင်းတို့၏အဘ ရှေမနှင့်သားဦးယာဖက်၏ညီမှာမွေးဖွားသောသားများဖြစ်၏။ ”
Gen. 10:22 “ ရှေမ၏သားကား ဧလံ၊ အာရှုရိ၊ အာဖာဇဒ်၊ လုဒ်၊ အာရံ ။
" Elam " သည် ယနေ့ခေတ် အီရန်ရှိ ရှေးခေတ်ပါရှန်းလူမျိုးများအပြင် အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းမှ အာရီယန်လူမျိုးများကို ရည်ညွှန်းသည်။ “ Assur ”၊ ယနေ့ခေတ် အီရတ်ရှိ ရှေးအာရှုရိ၊ “ လုဒ် ”၊ အစ္စရေးတွင် လော့ဒ်၊ “ အာရမ် ”၊ ဆီးရီးယားမှ အာရမ်လူမျိုး။
Gen. 10:23 “ အာရံ၏သားကား ဥဇ၊ ဟုလ၊ ဂေသာ၊ မတ်။ ”
Gen.10:24– “ အာဖာဇဒ်သည် ရှေလက်၊ ရှေလသည် ဟေဗာ ။
Gen.10:25 “ ဧဗာ၌ သားနှစ်ဦးကိုဖွားမြင်သည်ကား၊ ဖာလက်အမည်ရှိသော ကြောင့်၊ သူတို့လက်ထက်၌ မြေကြီးကွဲသွားပြီး သူ့အစ်ကိုကား ယုတန်ဖြစ်၏။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တိကျမှုကို တွေ့ရသည်– " သူ၏လက်ထက်၌ မြေကြီးသည် ကွဲပြားသောကြောင့် ၊ 1757 ခုနှစ်တွင် အာဒံ၏အပြစ်မှ ဘေဘဲလ်မျှော်စင်ကို ထူထောင်ခြင်းဖြင့် သူပုန်များ ပေါင်းစည်းရေးကြိုးပမ်းမှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော ဘာသာစကားများ ခွဲထွက်ခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော ချိန်းတွေ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်ခြေကို ကျွန်ုပ်တို့ ပေးဆောင်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီအချိန်ဟာ နိမရောဒမင်းရဲ့နန်းစံချိန်ဖြစ်တယ်။
Gen.10:26- “ ယောက္ကသန်သည် အလမဒဒ်၊ ရှေလက်၊ ဟာဇမာဝက်၊ ယေရ၊ ”
Gen.10:27- “ ဟာဒေါရမ်၊ ဥဇလ၊ ဒိကလာ၊ ”
Gen.10:28- “ သြဗလ၊ အဘိမေလ၊ ရှေဘ၊ ”
Gen.10:29 ဩဖိရ၊ ဟာဝိလ၊ ယောဘပ် ၊
Gen. 10:30 “ သူတို့သည် မေရှာမှစဖာမြို့၊ အရှေ့တောင်ကုန်းပြည်အထိနေကြ၏။ ”
Gen. 10:31 “ ဤရွေ့ကား၊ ရှေမ၏သား၊ အဆွေအမျိုးအလိုက်၊ ဘာသာစကားအားဖြင့်၊ တိုင်းနိုင်ငံ၊ တိုင်းနိုင်ငံတို့၌ ၊
Gen. 10:32 “ ဤသူတို့သည် လူမျိုးအစဉ်အဆက်အလိုက် နောဧ၏အဆွေအမျိုးများဖြစ်ကြသည်၊ ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် မြေကြီးပေါ်တွင် ပြန့်နှံ့သောလူမျိုးတို့သည် လာကြ၏ ။ ”
ကမ္ဘာဦး ၁၁
ဘာသာစကားများဖြင့် ခွဲခြားထားသည်။
Gen. 11:1 “ မြေကြီးတပြင် လုံး သည် ဘာသာစကားတမျိုးတည်း ၊
ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး- အာဒံနှင့်ဧဝတို့မှ ဆင်းသက်လာသော လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၏ ယုတ္တိတန်သောအကျိုးဆက်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ ထို့ကြောင့် ပြောသောဘာသာစကားသည် သားစဉ်မြေးဆက်အားလုံးသို့ ကူးစက်လာခဲ့သည်။
Gen .11:2 " အရှေ့အရပ်မှထွက်လာသောအခါ ရှိနာပြည်၌ လွင်ပြင်တစ်ခုကိုတွေ့၍ နေထိုင်ကြ ၏ ။
ယနေ့ခေတ် အီရတ်ရှိ "Schinar" ၏ "အရှေ့ဘက်" သည် ယနေ့ခေတ်အီရန်ဖြစ်သည်။ မြင့်သောမြေမှ ထွက်ခွာသွားသော မြစ်ကြီးနှစ်စင်းဖြစ်သည့် "ဥဖရတ်နှင့် တိဂရစ်" (ဟေဗြဲ-ဖရတ်နှင့် ဟိဒ်ဒကလ) တို့သည် လွင်ပြင်တစ်ခုတွင် စုဝေးကြပြီး မြေသြဇာများကြသည်။ သူ့ခေတ်က အာဗြဟံ၏တူ လောတသည်လည်း ဦးလေးနှင့် ခွဲခွာသောအခါ အခြေချနေထိုင်ရန် ဤနေရာကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ လွင်ပြင်ကြီးသည် ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင် ကျော်ကြားနေမည့် “ ဘေဘဲလ် ” မြို့တော်ကြီးကို တည်ဆောက်ခြင်းကို နှစ်သက်လိမ့်မည် ။
Gen.11:3 “ လာ ကြကုန်အံ့။အုတ်ဖုတ်ကြကုန်အံ့ ၊
စည်းဝေးသောသူတို့သည် တဲ၌မနေဘဲ၊ အမြဲတမ်း နေအိမ်ဆောက်နိုင်စေသော အုတ်ဖုတ်အုတ်များ ထုတ်လုပ်ခြင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤရှာဖွေတွေ့ရှိမှုသည် မြို့အားလုံး၏ မူလအစဖြစ်သည်။ အဲဂုတ္တုပြည်၌ ကျွန်ခံစဉ်ကာလတွင်၊ ဖာရောဘုရင်အတွက် သိုးထီးကိုတည်ဆောက်ရန် ဤအုတ်များပြုလုပ်ခြင်းသည် ဟေဗြဲလူတို့၏ဒုက္ခကိုဖြစ်စေသောအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ ကွာခြားချက်မှာ ၎င်းတို့၏ အုတ်များကို မီးဖုတ်ခြင်းမပြုဘဲ မြေကြီးနှင့် ကောက်ရိုးဖြင့် ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် အီဂျစ်ပြည်၏ ပူလောင်သောနေရောင်တွင် အခြောက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
Gen.11:4 တဖန်သူတို့ကလည်း၊ လာကြကုန်အံ့၊ ကောင်းကင်သို့တက်နိုင်သော အမြင့်ဆုံးမျှော်စင်ကို ငါတို့သည် တည်ဆောက်ကြကုန်အံ့၊ ငါတို့သည် မြေ တပြင်လုံး၌ အရပ်ရပ်ကွဲပြားမည်ကို စိုးရိမ်၍ ၊
နောဧ၏သားများနှင့် သူ၏သားမြေးများသည် မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် အရပ်ရပ်သို့ ပြန့်ကျဲစွာနေထိုင်ကြပြီး သူတို့၏လှုပ်ရှားမှုနှင့်လိုက်လျောညီထွေရှိသော တဲများတွင် အမြဲနေထိုင်ကြသည်။ ဤဗျာဒိတ်တော်တွင်၊ လူသားများသမိုင်းတွင် ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်၊ လူသားများသည် နေရာတစ်ခု၌ အခြေချနေထိုင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသောကြောင့် ပထမဆုံးအထိုင်များသူများအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည့် ဤဗျာဒိတ်တော်တွင် ဘုရားသခင်သည် အာရုံစိုက်တော်မူ၏။ ဤပထမစုဝေးမှုသည် အငြင်းပွားမှုများ၊ ရန်ပွဲများနှင့် သေဆုံးမှုများဖြစ်စေသော ခွဲထွက်ခြင်း မှလွတ်မြောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတွင် စည်းလုံးညီညွတ်စေရန် ဦးတည်စေသည် ။ သူတို့သည် နောဧထံမှ ဆိုးသွမ်းမှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုတို့ကို သင်ယူခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ချေမှုန်းပစ်ဖို့ လိုတဲ့အချိန်အထိ။ တူညီသောအမှားများ ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်နိုင်ခြေကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာထိန်းချုပ်ရန်၊ တစ်နေရာတည်းတွင် အနီးကပ်စုရုံးခြင်းဖြင့် ဤအကြမ်းဖက်မှုကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဆိုရိုးစကားကတော့ စည်းလုံးခြင်းသည် ခွန်အားပါ။ ဘေဘယ်လ်ခေတ်ကတည်းက၊ ကြီးမြတ်သော လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုများနှင့် ကြီးမြတ်သော လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုအားလုံးတို့သည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် စုစည်းမှုအပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ ယခင်အခန်းတွင် Babel နှင့် ၎င်း၏ရဲတိုက်တို့ကို တည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် သူ၏ခေတ်တွင် လူသားမျိုးနွယ်၏ ပထမဆုံးပေါင်းစည်းသော ခေါင်းဆောင်ဟု ထင်ရှားသော ဘုရင် Nimrod အကြောင်းကို ဖော်ပြထားပါသည်။
စာသားက " ကောင်းကင်ကိုထိတဲ့ မျှော်စင်တစ်ခု ." “ကောင်းကင်ကိုထိခြင်း” ဟူသော ဤအယူအဆသည် လူသားများသည် သူ့မပါဘဲ လုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း ပြသရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ပြဿနာများကို ရှောင်ရှားရန်နှင့် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ဖြေရှင်းရန် အကြံဉာဏ်များရှိကြောင်း ပြသရန် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ဘုရားသခင်နှင့်ပူးပေါင်းရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက် စိန်ခေါ်ချက်ထက် ပိုနည်းသည်မဟုတ်။
Gen.11:5 “ လူသားတို့ တည်ဆောက်သော မြို့နှင့် ရဲတိုက်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှါ ဆင်းသက်တော်မူ၏ ။ ”
ဤအရာသည် ပုန်ကန်သော အတွေးများဖြင့် တစ်ဖန် လူ့လောကအတွက် ကာတွန်းကို ဘုရားသခင် သိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသသည့် ပုံတစ်ပုံမျှသာ ဖြစ်ပါသည်။
Gen .11:6: “ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ လူတို့သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်၍၊ သူတို့သည် တလုံးတဝတည်းဘာသာစကားရှိသည်၊ ဤအရာသည် သူတို့ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီးပြီ၊ ယခု သူတို့အကြံအစည်ကို မပြု မိစေရန် မည်သည့်အရာကမျှ တားဆီးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ ။
Babel ၏အချိန်ကအခြေအနေသည်ဤစံနှုန်းကိုအိပ်မက်မက်သောခေတ်ပြိုင်စကြဝဠာပညာရှင်များ၏မနာလိုမှုဖြစ်သည်- လူတစ်ဦးတည်းဖွဲ့စည်းရန်နှင့်ဘာသာစကားတစ်ခုတည်းပြောရန်။ နိမ်ရော့ဒ်တို့ စုဝေးနေကြသော ကျွန်ုပ်တို့၏ စကြာဝဠာဝါဒီများသည် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင် မည်သို့ထင်မြင်သည်ကို ဂရုမစိုက်ပါ။ သို့တိုင်၊ အာဒံအပြစ်ကြောင့် ၁၇၄၇ နှစ်တွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အမြင်ကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူ၏စကားများက ဖော်ပြသည့်အတိုင်း လူသားပရောဂျက်၏ စိတ်ကူးသည် သူ့အား စိတ်ကျေနပ်မှု မရှိကြောင်းနှင့် သူ့ကို စိတ်ပျက်စေသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့ကို ချေမှုန်းရန် ထပ်မံမေးခွန်းထုတ်စရာ မရှိပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ပုန်ကန်တတ်သော လူသားဆန်ခြင်း၏ ချဉ်းကပ်မှု၏ ထိရောက်မှုကို ငြင်းခုံခြင်းမရှိကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ ၎င်းတွင် အားနည်းချက်တစ်ခုသာရှိပြီး သူ့အတွက်ဖြစ်သည်- စုဝေးလေလေ၊ သူ့ကို ငြင်းပယ်လေ၊ သူ့အား ဝတ်မပြုတော့လေ၊ သို့မဟုတ် ပိုဆိုးလေလေ၊ မှောက်မှားသော နတ်ဘုရားများကို ဝတ်ပြုလေလေဖြစ်သည်။
Gen. 11:7 “ လာကြလော့၊ ငါတို့သည် အချင်းချင်းပြောသောစကားကို နားမလည်ခြင်းငှာ မိမိတို့ဘာသာစကားကို ရှုပ်ထွေးစေကြကုန် အံ့ ။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏အဖြေရှိသည်– " သူတို့၏ဘာသာစကားကို ရှုပ်ထွေးကြကုန်အံ့ ။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်သည် မြင့်မြတ်သောအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ တခဏချင်းမှာ လူတွေဟာ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးပြောကြပြီး တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် နားလည်မှုမရှိတော့လို့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ဝေးရာကို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ကြရပါတယ်။ လိုချင်တဲ့ ယူနစ် ပျက်သွားတယ် ။ ယောက်ျား ချင်း ခွဲခွာခြင်း ဟူသော ဤလေ့လာမှု၏ ဆောင်ပုဒ်သည် ရှိပါသေးသည်၊
Gen.11:8 ထာဝရဘုရားသည်သူတို့အား မြေတစ်ပြင်လုံး၌အရပ်အရပ်မှကွဲလွင့်စေတော်မူ၍ မြို့ကို မတည်ဆောက်ကြတော့ပါ ။
ဘာသာစကား တစ်ခုတည်းကို အုပ်စုဖွဲ့ ပြောဆိုတတ်သူများသည် အခြားသူများနှင့် ဝေးဝေးနေပါ။ ထို့ကြောင့် “ ဘာသာစကားများ ” အတွေ့အကြုံအရ လူတို့သည် ကျောက်တုံးနှင့် အုတ်ခဲများဖြင့် မြို့များကို တွေ့ရှိရမည့် နေရာအမျိုးမျိုးတွင် အခြေချနေထိုင်ကြလိမ့်မည်။ တိုင်းနိုင်ငံတွေ ဖွဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့ အပြစ်တွေကို ဒဏ်ခတ်ဖို့၊ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို အချင်းချင်း ရန်တိုက်ပေးလိမ့်မယ်။ " Babel " သည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ထူထောင်ရန် ကြိုးပမ်းမှု မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။
Gen.11:9 “ ထို့ကြောင့်၊ ထိုအရပ်၌ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးတပြင်လုံး၌ရှိသော ဘာသာစကားကို ရှုတ်ချတော်မူသဖြင့်၊ ထိုအရပ်မှ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို မြေကြီးတပြင်လုံး၌ အရပ်ရပ်ကွဲပြားစေတော်မူသော ကြောင့် ၊
"ရှုပ်ထွေးမှုများ" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော "Babel" ဟူသောအမည်သည် လူတို့အား စကြာဝဠာစည်းလုံးညီညွတ်ရေးကြိုးပမ်းမှုအပေါ် ဘုရားသခင်မည်သို့တုံ့ပြန်ခဲ့သည်- " ဘာသာစကားများ ရှုပ်ထွေးခြင်း " ကိုပြောပြသောကြောင့် သိသင့်သိထိုက်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သက်သေခံချက်တွင် ဤအတွေ့အကြုံကို ဖော်ပြလိုသောကြောင့်၊ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်နေဆဲဖြစ်သော သူ၏သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏ ပထမဆုံးစာအုပ်များကို ရေးသားခဲ့သော မောရှေအား မိန့်ကြားခဲ့သောကြောင့် ဤသင်ခန်းစာသည် လူသားများကို ကမ္ဘာကုန်သည်အထိ သတိပေးရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုအချိန်က သူပုန်များကို အကြမ်းဖက်ရန် မလိုအပ်ပေ။ သို့သော်၊ တတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် နောက်ဆုံးကျန်ရစ်ခဲ့သော သူပုန်များသည် ဘုရားသခင် ရှုတ်ချသော ဤစကြာဝဠာစုဝေးမှုကို ပြန်လည်ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာ၏အဆုံးတွင် တူညီမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့နောက်တွင်၊ သူတို့သည် ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းချိန်မှစ၍ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကို သစ္စာစောင့်သိကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် သူ၏နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများကို သတ်ပစ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချကာ "သူ၏ဒေါသ" နှင့် ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ပေးသော သင်ခန်းစာကို လူသားများအနေနှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် အဆက်မပြတ် သတိပြုမိခဲ့ပြီး၊ အခြားလူမျိုးများမှ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား အခြားလူမျိုးများမှ ဖျက်ဆီးခြင်း သို့မဟုတ် ကြီးမားသော ပြင်းထန်သော ကပ်ရောဂါဆိုးများကြောင့် ဖျက်ဆီးခံရသည်အထိ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော မြို့များကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ရှေမ၏သားမြေး၊
ယုံကြည်သူများနှင့် လက်ရှိ monotheistic ဘာသာတရားများ၏ဖခင် အာဗြဟံအပေါ်
Gen. 11:10 ဤရွေ့ကား၊ ရှေမအမျိုးအနွယ်ဖြစ်ကြ၏ ။
ရှေမ၏သား အာဖာဇဒ်သည် ၁၆၅၈ (၁၆၅၆ + ၂) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။
Gen. 11:11 “ အာဖာဇဒ်ကိုဘွားမြင်သောနောက်၊ ရှေမသည် အနှစ်ငါးရာအသက်ရှင်၍၊ သားသမီးတို့ကို မြင်လေ၏ ။
ရှေမသည် 2158 အသက် 600 နှစ် (100 + 500) တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။
Gen. 11:12 “ အာဖာဇဒ်သည် သုံးဆယ့ ် ငါးနှစ်အသက်ရှင်၍ ရှေလကိုမြင်၏ ။
အာဖာဇဒ်၏သား၊ Shelah 1693 (1658 + 35) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။
Gen. 11:13 “ အာဖာဇဒ်သည် ရှေလကိုဘွားမြင်သောနောက်၊ အ နှစ် လေးရာသုံးဆယ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးတို့ကို မြင်လေ၏ ။
Arpacchad သည် 2096 တွင် 438 (35 + 403) တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။
Gen. 11:14 “ ရှေလသည် အနှစ်သုံးဆယ်အသက်ရှင်၍ ဟေဗာကိုမြင် လေ၏ ။
Héber ကို 1723 (1693 + 30) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်
Gen.11:15 “ ဟေဗာဘွားမြင်သောနောက် ၊ ရှေလသည် အနှစ်လေးရာသုံးဆယ်အသက်ရှင်၍ ၊
Shelah သည် 2126 (1723 + 403) တွင် 433 (30 + 403) တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
Gen.11:16– “ ဟေဗာသည် သုံးဆယ့ ် လေးနှစ်အသက်ရှင်၍ ဖာလက်ကိုမြင်လေ၏ ။
Pleg ကို 1757 (1723 + 34) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ Gen. 10:25 အရ၊ သူမွေးဖွားစဉ်တွင်၊ Babel တွင်စုဝေးနေသောလူများကိုခွဲရန်နှင့်ခွဲရန်အတွက်ဘုရားသခင်ဖန်တီးထားသောစကားပြောဘာသာစကားများဖြင့် " မြေကြီးသည်ကွဲပြား " ခဲ့သည်။
Gen.11:17 “ ဖာလက်ကိုမြင်သောနောက် ၊ ဟေဗာသည် အနှစ်လေးရာသုံးဆယ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးတို့ကို မြင်လေ၏ ။
Heber သည် 2187 (1757 + 430) တွင် 464 (34 + 430) တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
Gen.11:18– “ ဖာလက်သည် အနှစ်သုံးဆယ်အသက်ရှင်၍ ရာဂေါကို မြင်၏ ။
Rehu 1787 (1757 + 30) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်
Gen.11:19 ရာဂေါဘွားမြင်သောနောက်၊ ဖာ လက်သည် အနှစ်နှစ်ရာကိုးနှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးတို့ကို မြင်လေ၏ ။
Pleg သည် 1996 (1787 + 209) တွင် 239 (30 + 209) တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ဘေဘဲလ်မျှော်စင်၏ ပုန်ကန်မှုကြောင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဘဝတိုတောင်းခြင်းကို ပေါ်လွင်စေပါသည်။
Gen. 11:20– “ ရာဂေါသည် သုံးဆယ့ ် နှစ်နှစ်အသက်ရှင်၍ စေရူးကိုမြင်၏ ။
Serug ကို 1819 (1787 + 32) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။
Gen.11:21 ရာ ဂုကိုမြင်သောနောက်၊ စေရွတ်ကိုမြင်သောအခါ နှစ်ရာခုနစ်နှစ်အသက်ရှင်၍သားသမီးများကိုမြင်ရ ၏ ။
Rehu သည် 2096 (1819 + 207) တွင် 239 (32 + 207) နှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
Gen. 11:22– “ အနှစ်သုံးဆယ်အသက်ရှင်၍ နာခေါ်ကို မြင်၏ ။
Nachor သည် 1849 (1819 + 30) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။
Gen. 11:23 “ နာခေါ်ကိုမြင်သောနောက် ၊ စေရူးသည် အနှစ်နှစ်ရာအသက်ရှင်၍ ၊
Serug သည် 2049 (1849 + 200) တွင် 230 (30 + 200) တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။
Gen. 11:24– “ နာခေါ်သည် နှစ်ဆယ့ ် ကိုးနှစ်အသက်ရှင်၍ တေရကိုမြင်လေ၏ ။
1878 (1849 + 29) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည် ။
Gen.11:25 တေရကို ဘွားမြင်သောနောက် ၊ နာခေါ်သည် အနှစ်တရာတဆယ်ကိုးနှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးတို့ကို မြင်လေ၏ ။
Nachor သည် 1968 (1849 + 119) တွင် 148 (29 + 119) တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
Gen. 11:26 “ တေရသည် အနှစ်ခုနစ်ဆယ်အသက်ရှင်၍ ၊ အာဗြံ၊ နာခေါ်၊ ဟာရန်တို့ကို မြင်လေ၏ ။
အာဗြံသည် 1948 (1878 + 70) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။
Gen. 21:5 အရ အာဗြံသည် အသက် 100 တွင် သူ၏ပထမဆုံးတရားဝင်သား ဣဇာက်ကို 2048 တွင်ရလိမ့်မည် – " အာဗြဟံသည် သားဣဇာက်ကိုရသောအခါ အသက်တစ်ရာရှိပြီ ။"
အာဗြံသည် ၂၁၂၃ တွင် ၁၇၅ နှစ်အရွယ်တွင် သေဆုံးလိမ့်မည် ၊ Gen. 25:7 အရ၊ အာဗြဟံ၏အသက်သည် အနှစ်တစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်ငါးနှစ်ရှိသော်၊ »
Gen. 11:27 ဤသူတို့သည် တေရ၏သားမြေးဖြစ်သတည်း။ တေရသည် အာဗြံ၊ နာ ခေါ် ၊
အာဗြံသည် တေရ၏သားသုံးယောက်တွင် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်ကို သတိပြုပါ။ ထို့ ကြောင့် ဖခင် တေရ သည် အသက် ၇၀ အရွယ် တွင် မွေးဖွား ခဲ့ သူ ဖြစ် သည် ။
Gen.11:28 ခါရန်သည် ခါလဒဲပြည်၊ ဥရမြို့၌ ခမည်းတော် တေရရှေ့၌ သေ လေ၏ ။
ဤသေခြင်းတရားသည် လောတသည် အာဗြံ၏ခရီးသွားခြင်းတွင် အဘယ်ကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင် လိုက်ပါလာရကြောင်း ရှင်းပြသည်။ အာဗြံသည် သူ့အား အကာအကွယ်အောက်တွင် ထားခဲ့သည်။
ပရောဖက်ယေရမိနှင့် ပရောဖက်ဒံယေလတို့လက်ထက်တွင် ပုန်ကန်သောဣသရေလအမျိုးသည် ခါလဒဲလူတို့၏ ဥရမြို့၌ မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ ခါလဒဲလူတို့၏ ဗာဗုလုန်မြို့၌လည်း ဖြစ်လေ၏။
Gen. 11:29 “ အာဗြံနှင့်နာခေါ်သည် မယားယူ၍၊ အာဗြံ၏မယား ကား စာရဲ၊ နာခေါ်၏မယားကား မိလခါ၊ မိလခါအဘ ခါရန်၏သမီး မိလခါ၊ ဣသခါ၏အဘ တည်း ။
ယခုအချိန်၏မဟာမိတ်များသည် အလွန်ညီညွတ်ကြသည်- Nahor သည် သူ့အစ်ကို Haran ၏သမီး Milca ကိုလက်ထပ်ခဲ့သည်။ ယင်းသည် သားစဉ်မြေးဆက်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် တာဝန်တစ်ရပ်ကို စံနှင့် နာခံမှုဖြစ်သည်။ တစ်ဖန်၊ ဣဇာက်သည် ဆွေတော်မျိုးတော် လာဗန်၏သား ဣဇာက်အတွက် မယားရှာရန် ကျွန်ကို စေလွှတ်လိမ့်မည်။
Gen. 11:30 “ စာရဲသည် မြုံ ၏ ။
ဤမမြုံမှုသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား သူ၏ဖန်တီးမှုစွမ်းအားကို ထုတ်ဖော်နိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ အာဗြံကဲ့သို့ အသက်တစ်ရာနီးပါးရှိသောအခါတွင် ကလေးကို မွေးဖွားနိုင်စေရန် စွမ်းဆောင်ပေးခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဣဇာက်သည် သူ၏ခေတ်တွင် ယေရှုခရစ် လူ့ဇာတိခံယူမည့် အာဒံအသစ်၏ အမျိုးအစားအဖြစ် ဖော်ပြသောကြောင့်၊ လူနှစ်ဦးစလုံးသည် သူတို့၏အချိန်ကာလတွင် “ ဘုရားသခင့်ကတိတော်၏ သားတော်များ ” ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ "ဘုရားသခင်၏သားတော်" အဖြစ် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍကြောင့် အမြဲရှိနေရခြင်းမှာ၊ သခင်ယေရှု၏ဇာတိပကတိတွင်၊ တမန်တော်များနှင့် တပည့်တော်များကို ရွေးချယ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်၌ရှိတော်မူသော ခမည်းတော်ဝိညာဉ်တော်၊
Gen. 11:31 ထိုအခါ တေရသည် သူ၏သားအာဗြံ၊ သူ၏သား ဟာရန်၏သား လောတ၊ သူ၏ချွေးမစာရဲ၊ သူ၏သားအာဗြံ၏မယားစာရဲတို့ကို သိမ်းယူ၍ ခါလဒဲလူဥရမြို့မှ ခါနာန်ပြည်သို့ တညီတညွတ်တည်း ထွက်ခွာသွား၍ ခါရန်မြို့သို့ ရောက်၍နေ ကြ၏ ။
အာဗြံအပါအဝင် မိသားစုတစ်ခုလုံးသည် နိုင်ငံမြောက်ပိုင်း၊ Charan တွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဤပထမခရီးသည် လူသားတို့၏ မွေးရပ်မြေနှင့် ပိုမိုနီးကပ်စေပါသည်။ လူနေထူထပ်ပြီး အလွန်ပုန်ကန်ထကြွနေပြီး မြေသြဇာကောင်းပြီး သာယာဝပြောသောလွင်ပြင်ရှိ မြို့ကြီးများနှင့် ခွဲထွက် ကြသည် ။
Gen.11:32– “ တေ ရလက်ထက်သည် နှစ်ရာ့ငါးနှစ်ရှိ၍၊ တေရသည် ဟာရန်မြို့၌ သေလေ၏ ။
1878 တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး Terah သည် 2083 တွင်အသက် 205 တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။
ဤအခန်း၏လေ့လာမှု၏အဆုံးတွင်၊ သက်တမ်းနှစ်ပေါင်း 120 သို့လျှော့ချရေးပရောဂျက်သည်ပြီးစီးရန်လမ်းစကောင်းကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိသည်။ ရှေမ၏ “နှစ် ၆၀၀” နှင့် နာခေါ်၏ “၁၄၈ နှစ်” သို့မဟုတ် အာဗြဟံ၏ “၁၇၅ နှစ်” အကြားတွင် အသက်တိုတောင်းသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ 4 ရာစုအကြာတွင် မောရှေသည် အနှစ် ၁၂၀ တိတိ အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် ကိုးကားထားသော နံပါတ်ကို ပြီးပြည့်စုံသော ပုံစံတစ်ခုအဖြစ် ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
အာဗြဟံ၏အတွေ့အကြုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ထိန်းသိမ်းသည်ရှိမရှိကို သူ့ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်နှင့်အညီ သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အသက်တာများကို ရွေးနုတ်ရန် သူကိုယ်တိုင်ပြင်ဆင်ထားသည့်အရာကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဤသမိုင်းဝင်မြင်ကွင်းတွင်၊ အာဗြဟံသည် ခမည်းတော်၊ ဣဇာက်၊ ဘုရားသခင်အဖြစ်၊ သားတော်အဖြစ် ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်၌ ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ဆန္ဒအလျောက် ပူဇော်သက္ကာဖြင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ် မွေးဖွားလာမည်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၂
မြေကြီးမိသားစုမှခွဲထွက်ခြင်း။
Gen.12:1 ထာဝရဘုရားက အာဗြံအား`` သင်တို့၏အမျိုးသားအမျိုးအမျိုးမှအဆွေအမျိုးမှထွက်၍ငါပြမည့်ပြည်သို့သွားလော့ '' ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်အရ၊ အာဗြံသည် သူ၏မြေကြီးမိသားစု၊ သူ့ဖခင်၏အိမ်မှ ထွက်ခွာသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ Gen. 2:24 တွင် ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော ဝိညာဉ်ရေးအဓိပ္ပါယ်ကို ဤအမိန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပါမည်– " ထိုကြောင့် ယောက်ျားသည် မိဘကိုစွန့်၍ မယားနှင့်မှီဝဲ၍ တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည် ။" အာဗြံသည် ခရစ်တော်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်ရေးကဏ္ဍတွင်ပါဝင်ရန် “ မိမိမိဘကိုစွန့် ” ရမည် ။ ဇာတိပကတိဆက်ဆံရေးများသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် YaHWéH ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ “ တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်း ” ပုံဆောင်သည့်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် အောင်မြင်ရန်အတွက် ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ရှောင်ကြဉ်ရမည့် ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုအတွက် အတားအဆီးများဖြစ်သည်။
Gen.12:2 " ငါသည်သင်တို့ကို လူမျိုးကြီးဖြစ်စေ၍၊ သင်တို့ကို ကောင်းချီးပေးမည်၊ သင်၏နာမကို ကြီးမြတ်စေ၍ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်လိမ့်မည် ။"
အာဗြံသည် “ယုံကြည်သူများ၏အဘ” အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘိုးဘေးများထဲမှ ပထမဆုံးဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ပါရှိပြီး၊ အသက်တာအသေးစိတ်များကို ရှည်လျားစွာလိုက်နာကာ ထုတ်ဖော်မည့်ဘုရားသခင်၏ ပထမဆုံးကျွန်ဖြစ်သည်။
Gen.12:3 “ သင့်ကို ကောင်းချီးပေးသောသူများကို ငါကောင်းကြီးပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင့်အား ကျိန်ဆဲသောသူကို ကျိန်ဆဲစေကာမူ မြေကြီးသားအဆွေအမျိုးအပေါင်းတို့သည် သင်တို့၌ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံရကြလိမ့်မည် ။”
သူ့အသက်ကို ကာကွယ်ရန် အာဗြံပြောခဲ့သည့်အတိုင်း စာရဲနှင့် သူ့ညီမဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ပြီး ဖာရောသည် အီဂျစ်ပြည်တွင် ရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ရူပါရုံတစ်ခုတွင်၊ ဆာရာသည် ပရောဖက်တစ်ဦး၏ဇနီးဖြစ်ပြီး သူသေဆုံးလုနီးပါးဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်က သူ့ကိုပြောပြခဲ့သည်။
ဤအခန်းငယ်၏ဒုတိယအပိုင်းတွင်၊ " မြေကြီးသားအဆွေအမျိုးအပေါင်းတို့သည် သင်တို့၌ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိကြလိမ့်မည် " ဟူသည့်အချက်သည် ယုဒအမျိုး ဒါဝိဒ်၏သား၊ ဣသရေလအမျိုး၊ အာဗြံ၏သား ဣဇာက်၏သား၊ ဣဇာက်၏သား၊ အာဗြံအပေါ်တွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းစံနှုန်းများကိုတင်ပြသည့် သူ၏အဆက်ဆက်ပဋိညာဉ်နှစ်ခုကို တည်ဆောက်မည်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အဆိုပါစံနှုန်းများသည် သင်္ကေတအမျိုးအစားမှ တကယ့်အမျိုးအစားသို့ ရွေ့ပြောင်းရန် လိုအပ်သောကြောင့်၊ အပြစ်ရှိသောသူသည် ခရစ်တော်၏ရှေ့တော်၌၎င်း၊
Gen.12:4 အာဗြံသည် ခါရန်မြို့မှ ထွက်သွားသောအခါ ၊
အသက် ၇၅ နှစ်တွင် အာဗြံသည် ရှည်လျားသော ဘဝအတွေ့အကြုံရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို နားထောင်၍ ရှာရန် ဤအတွေ့အကြုံကို ရယူရမည်။ လူသားမျိုးနွယ်၏ ကျိန်စာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီးနောက် ၎င်းသည် သူနှင့် ကွဲကွာသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုခေါ်ခဲ့ရင် အာဗြံက သူ့ကိုရှာနေတာကြောင့် ဘုရားသခင်က သူ့ကိုယ်သူ ထုတ်ဖော်ပြသတဲ့အခါ သူ့စကားကို အလျင်အမြန် နာခံခဲ့တယ်။ ဤအလေးပြုခြင်းနာခံမှုကို အတည်ဖြစ်စေမည်ဖြစ်ပြီး၊ Gen. 26:5 တွင်ဖော်ပြထားသော ဤအခန်းငယ်၌ သူ၏သားဣဇာက်အား သတိပေးလိမ့်မည်– “ အာဗြဟံသည် ငါ့စကားကိုနာခံ၍ ငါ့ပညတ်တရား၊ ငါ့ပညတ်တရားတို့ကို စောင့်ထိန်းသောကြောင့် ၊ အာဗြံသည် ဤအရာများကို ဘုရားသခင်ထံ ပေးအပ်မည်ဆိုပါက ထိုအရာများကိုသာ သိမ်းဆည်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် မဖော်ပြထားသည့်အရာများစွာ ပြီးမြောက်ကြောင်း ဘုရားသခင်ထံမှ ဤသက်သေခံချက်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လူသားများ၏ ရှည်လျားသောအသက်တာများအကြောင်း အကျဉ်းချုပ်မျှသာ ဖော်ပြပါသည်။ လူ၏အသက် 175 နှစ်၊ ဘုရားသခင်သာလျှင် သူနေထိုင်ခဲ့သည်ကို တစ်မိနစ်၊ တစ်မိနစ်၊ စက္ကန့်နှင့် စက္ကန့်ဟု ပြောနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အနှစ်ချုပ်သည် လုံလောက်ပါသည်။
ထို့ကြောင့်၊ အာဗြံအားပေးသော ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် သူ၏နာခံမှုအပေါ်အခြေခံ၍ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခြင်းအားလုံးသည် ဤနာခံမှု၏အရေးကြီးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့နားမလည်ပါက ယောဟန် 8:29 တွင် ဥပမာတစ်ခုအနေဖြင့် ယေရှုခရစ်က ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ကိုယ်ပိုင်ပေးသနားတော်မူသောကြောင့် “ ငါ့ကို စေ လွှတ်တော် မူ သောသူသည် ငါနှင့်အတူရှိတော်မူ၏။ သင်နှစ်သက်လိုသောပုဂ္ဂိုလ်၊ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်း၊ စစ်မှန်သောဘာသာတရားသည် ရှုပ်ထွေးသောအရာမဟုတ်သော်လည်း ဘုရားသခင်နှင့် မိမိကိုယ်ကို နှစ်သက်စေသော ရိုးရှင်းသောဆက်ဆံရေးအမျိုးအစားဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်များတွင် ပေါ်ထွက်လာသည့်လက္ခဏာမှာ ကလေးများ၏မိဘများနှင့် နိုင်ငံတော်အာဏာပိုင်များကို မနာခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပုန်ကန်တတ်သော၊ ကျေးဇူးကန်းသော သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုသော လူကြီးများသည် သူတို့၏ဆိုးသွမ်းမှုကြောင့် သူကိုယ်တိုင်ခံစားရသည့်အရာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိစေရန် ဤအရာများကို ဘုရားသခင် စီစဉ်ပေးသည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသော လုပ်ရပ်များသည် သူ၏ ဖြောင့်မတ်သော ဒေါသနှင့် ဖြောင့်မတ်သော ကဲ့ရဲ့ခြင်းများကို ဖော်ပြရန် ကြွေးကြော်သံများထက် ပို၍ ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ခဲ့သည်။
Gen. 12:5 “ အာဗြံသည် မယားစာရဲနှင့်ညီတော်၏သားလောတကို ခါရန်မြို့၌ရရှိသော ကျွန်ဥစ္စာရှိသမျှနှင့်တကွ ခါရန်ပြည်သို့သွား၍ ခါနာန်ပြည်သို့ ရောက်ကြ၏ ။
ဟာရန်သည် ခါနာန်၏ အရှေ့မြောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။ အာဗြံသည် အနောက်ဘက်၊ ခါရန်မြို့မှ တောင်ဘက်သို့သွား၍ ခါနာန်သို့ဝင်လေ၏။
Gen. 12:6 “ အာဗြံသည် ရှေခင်အမည်ရှိသော အရပ်တိုင်အောင်၊ မိုရေးသပိတ်ပင်များတိုင်အောင် ရှောက်သွား၍ ခါနနိလူတို့သည် ထိုပြည်၌ရှိကြ၏ ။
ငါတို့ မင်းကို သတိပေးသင့်လား။ “ ခါနနိလူ ” သည် ဧရာမများဖြစ်သော်လည်း၊ သို့ဆိုလျှင် အာဗြံကိုယ်တိုင်ကော။ အကြောင်းမူကား၊ ရေလွှမ်းမိုးမှုသည် အလွန်နီးကပ်နေသေးသဖြင့်၊ အာဗြံသည် ဧရာမအရွယ်ဖြစ်နိုင်သည်။ ခါနန်ပြည်သို့ဝင်ရောက်သောအခါတွင်၊ သူကိုယ်တိုင် ဤစံနှုန်းအတိုင်းရှိနေပါက ဤဘီလူးကြီးများထံ အစီရင်ခံမည်မဟုတ်ပါ။ အာဗြံသည် ယနေ့ခေတ် ဂါလိလဲပြည်ကို ဖြတ်၍ ရှေခင်မြို့၊ ရှမာရိမြို့သို့ ရောက်လေ၏။ ဤရှမာရိပြည်သည် ယေရှုခရစ်၏အခွင့်ထူးခံ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောရာနေရာဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုနေရာတွင် “ရှမာရိအမျိုးသမီး” နှင့် သူ့မိသားစုကို ယုံကြည်ကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ဂျူးတစ်ဦးကို ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် အံ့အားသင့်စွာဖြင့် အိမ်ထဲသို့ဝင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
Gen.12:7 “တဖန် ထာဝရဘုရားသည် အာဗြံအားထင်ရှား၍၊ ဤပြည်ကို သင်၏အမျိုးအနွယ်အား ငါပေးမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အာဗြံသည် ထင်ရှားသော ထာဝရဘုရားအဘို့ ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်လေ၏ ။
ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ပရောဖက်ပြုချက်သင်္ကေတဖြစ်သော ထိုနေရာတွင် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုတည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် ဤတွေ့ဆုံမှုကို သန့်ရှင်းစေမည့် အာဗြံအား မိမိကိုယ်ကိုပြသရန် မျက်မှောက်ခေတ်ရှမာရိကို ဦးစွာရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဤရွေးချယ်မှုသည် ယေရှုခရစ်နှင့် ကိုယ်တော်၏တမန်တော်များအားဖြင့် တိုင်းပြည်၏အနာဂတ်ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်မှုကို အကြံပြုသည်။ ဤပြည်ကိုသူ၏သားမြေးတို့အားပေးတော်မူမည်ဟု ဘုရားသခင်အားမိန့်တော်မူသောအရာ ဤနေရာဖြစ်၏။ သို့သော် ဂျူးလူမျိုး သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် မည်သူနည်း။ ဂျူးလူမျိုးများ၏သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်မှန်များရှိနေသော်လည်း၊ ဤကတိတော်သည် မြေကြီးသစ်တွင် ပြည့်စုံခြင်းအတွက် ခရစ်တော်၏ရွေးကောက်ခံရခြင်းကို အလေးထားပုံရသည်။ အကြောင်းမူကား၊ အာဗြံအား ကတိပြုသောအမျိုးအနွယ်သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်အညီ ခရစ်တော်၏ရွေးကောက်ခံရသောသူများလည်း ဖြစ်ကြ၏။
Gen.12:8 “ ထိုအရပ်မှ ဗေသလအရှေ့ဘက်ရှိ တောင်သို့ပြောင်း၍ အနောက်ဘက်၌ ဗေသလနှင့် အရှေ့ဘက်၌ အာဣမြို့တို့၌ တဲကိုဆောက်၍ ထာဝရဘုရားအဘို့ ယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်၍ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကို ပဌနာပြု၏ ။
အာဗြံသည် တောင်သို့ဆင်း၍ ဗေသလနှင့် အာဣစပ်ကြားရှိ တောင်၌ စခန်းချ၏။ ဘုရားသခင်သည် မြို့နှစ်မြို့၏ ဦးတည်ချက်ကို သတ်မှတ်ပေးသည်။ ဗေသလဆိုသည်မှာ “ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်” ဖြစ်၍ အာဗြံသည် တဲတော်နှင့် ယေရုရှလင်ဗိမာန်တော်အား ပေးဆောင်မည့် အနောက်ဘက်တွင် ထားကာ၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၊ သူ၏အိမ်တော်သို့ ဝင်ရောက်သောအခါ အမှုထမ်းများသည် အရှေ့မှထွက်သော နေထွက်ရာအရပ်ဆီသို့ နောက်ပြန်လှည့်သွားကြသည်။ အရှေ့ဘက်တွင် အာဣမြို့သည် ကျောက်တုံးများ၊ ပြိုကျပျက်စီးသော တောင်ကုန်းနှင့် ရုပ်ပွားတော်ကြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏တရားစီရင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေသည်- ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်ထဲသို့ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသူများ၏ ဝင်ပေါက်နှင့် အရှေ့ဘက်တွင် အပျက်အစီးများနှင့် ကျောက်ပုံများသာရှိသည်။ ဤရုပ်ပုံတွင်၊ အာဗြံသည် သူ့ရှေ့တွင် လွတ်မြောက်ရန် လမ်းနှစ်သွယ်ရှိသည်၊ အနောက်ဘက်၊ ဗေသလနှင့် အသက်၊ သို့မဟုတ် အရှေ့၊ အာဣနှင့် သေမင်း။ ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ သူသည် YaHWéH နှင့် ဘဝကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။
Gen.12:9– “ အာဗြံသည် ခရီးဆက်၍ တောင်ဘက်သို့ ချီတက်လေ၏ ။
ခါနာန်၏ပထမဆုံးဖြတ်ကူးခြင်းတွင်၊ အာဗြံသည် အနာဂတ်ဒါဝိဒ်မြို့၏အမည်ဖြစ်သော ယေရုရှလင်မြို့ကို လုံးဝလျစ်လျူရှုထားသည့် “ယေဗုတ်” သို့ မသွားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုကြပါစို့။
Gen.12:10 “ ထိုပြည်၌ အစာခေါင်းပါးခြင်းရှိ၍၊ အာဗြံသည် အဲဂုတ္တုပြည်၌ တည်းခိုခြင်းငှါ ဆင်းသွား၏ ။
ယာကုပ်၏သားယောသပ် သို့မဟုတ် ဣသရေလအမျိုးသည် အီဂျစ်ပြည်၏ပထမဗိုလ်ခြေဖြစ်မည့်အချိန်ဖြစ်သကဲ့သို့ အာဗြံကို အီဂျစ်ပြည်သို့ တွန်းပို့ခဲ့သော အစာခေါင်းပါးမှုဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏အတွေ့အကြုံများသည် ဤအခန်း၏အောက်ပါအခန်းငယ်များတွင် ဆက်စပ်နေပါသည်။
အာဗြံသည် အေးချမ်းပြီး ကြောက်တတ်သူဖြစ်သည်။ အလွန်ချောမောလှပသော ဇနီးဖြစ်သူ Sarai ကို ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းကြောင့် အသတ်ခံရမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် သူမအား ၎င်း၏ညီမ အဖြစ် တင်ပြရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည် ။ ဤနည်းဗျူဟာဖြင့် ဖာရောဘုရင်သည် သူ့ကို ကျေနပ်စေပြီး စည်းစိမ်နှင့် တန်ခိုးကိုပေးမည့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ထိုသို့ရရှိသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ဖာရောဘုရင်ကို ဘေးဒဏ်နှင့် ဒဏ်ခတ်တော်မူသဖြင့် စာရဲသည် သူ၏ဇနီးဖြစ်ကြောင်း သိလိုက်ရသည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ချမ်းသာ၍ တန်ခိုးကြီးသော အာဗြံကို နှင်ထုတ်လေ၏။ အဲဂုတ္တုပြည်၌ ကျွန်ခံပြီးနောက် ရွှေနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို သူတို့နှင့်အတူ ထားရစ်ခဲ့သော ဟေဗြဲလူများ၏ ဤအတွေ့အကြုံသည် ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ပြီးတော့ ဒီစွမ်းအားက သူ့အတွက် သိပ်မကြာခင်မှာ အသုံးဝင်လာလိမ့်မယ်။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၃
အာဗြံသည် လောတနှင့် ခွဲခွာ၍၊
အဲဂုတ္တုပြည်မှပြန်လာသော အာဗြံ၊ သူ၏မိသားစုနှင့် သူ၏တူ လောတတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ဖိတ်ခေါ်ရန် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု တည်ထားရာ ဗေသလမြို့သို့ ပြန်သွားကြသည်။ သူတို့အားလုံးသည် ဗေသလနှင့် အာဣကြားတွင်ရှိသော ဤအရပ်တွင်ရှိစဉ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ “ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်” နှင့် “ပျက်စီးခြင်း” စပ်ကြားဖြစ်သည်။ သူတို့၏ကျွန်များကြားတွင် ရန်ဖြစ်ပြီးနောက်တွင်၊ အာဗြံသည် လောတနှင့်ခွဲထွက်ကာ သူသွားလိုသည့်လမ်းကို ရွေးချယ်ခွင့်ပေးခဲ့သည်။ လောတသည် သာယာဝပြောသောလွင်ပြင်နှင့် ၎င်း၏မျိုးပွားမှုကို ရွေးချယ်ရန် ယင်းကိုအခွင့်ကောင်းယူခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၁၀ ကဤသို့ဖော်ပြထားသည်– “ လောတသည် မျှော်ကြည့်၍ ယော်ဒန်မြစ်၏လွင်ပြင်အရပ်ရပ်၌ နေရာတိုင်း၌ရေလောင်းသည်ကိုမြင်၏ ။ သမုဒ္ဒရာ”၊ သူ့သမီးနှစ်ယောက်နှင့်အတူ လွတ်မြောက်မည့် ပြစ်ဒဏ်၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုသတိပေး၍ သောဒုံမြို့မှ ထွက်ခွာစေမည့် ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကြောင့်၊ သူနေထိုင်မည့် သောဒုံမြို့မှ ထွက်ခွာစေမည်” ဟု အခန်းငယ် ၁၃ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ယခုအခါ သော ဒုံမြို့သားတို့သည် ဆိုးညစ်၍ ကြီးစွာသော အပြစ်ရှိကြပြီ ။
ထို့ကြောင့် အာဗြံသည် တောင်ပေါ်ရှိ “ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်” ဗေသလအနီးတွင်နေ၏။
Gen.13:14-18 ထာဝရဘုရားကလည်း၊ လောတနှင့် ကင်းကွာပြီးမှ၊ အာဗြံအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်၏မျက်စိကို မျှော်၍မျှော်ကြည့်လော့၊ မြောက်မျက်နှာ၊ တောင်မျက်နှာ၊ အရှေ့အနောက်၊ အနောက်မျက်နှာတို့ကို ကြည့်ရှုလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်မြင်ရသမျှသောပြည်ကို သင်နှင့် သင်၏သားမြေးတို့အား အစဉ် မပြတ် ငါ ပေးမည် ။ အာဗြံသည် တဲကိုရွှေ့၍ ဟေဗြုန်မြို့အနီး၌ ရှိသော မံရေသပိတ်ပင်တို့တွင် လာ၍ နေ၏ ။
လောတ၏ရွေးချယ်မှုကို ပေးပြီးနောက် အာဗြံသည် ဘုရားသခင်ပေးလိုသော အပိုင်းကို ရရှိပြီး ထိုနေရာ၌ သူ၏ကောင်းချီးများနှင့် ကတိတော်များကို သက်တမ်းတိုးခဲ့သည်။ Gen. 2:7 အရ သူ၏ “ အမျိုးအနွယ် ” ၏ “ မြေမှုန့် ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအား Gen. 15:5 တွင်ဖော်ပြထားသော “ ကောင်းကင်ကြယ်များ ” ၏မူလအစ၊
ကမ္ဘာဦး ၁၄
အာဏာဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်း ။
လောတနေထိုင်ရာ သောဒုံချိုင့်၌ အရှေ့ဘက်မှ ရှင်ဘုရင်လေးပါးသည် ဘုရင်ငါးပါးကို စစ်တိုက်ခြင်းငှါ လာ၏။ ရှင်ဘုရင်ငါးပါးတို့သည် ရှုံးပြီး လောတနှင့် ချုပ်နှောင်ခံရသည်။ အာဗြံက သူ့အကူအညီနဲ့ ဖမ်းထားတဲ့ဓားစာခံအားလုံးကို လွှတ်ပေးဖို့ သတိပေးခဲ့တယ်။ အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်များ၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို သတိပြုကြပါစို့။
Gen.14:16 “ စည်းစိမ်ဥစ္စာရှိသမျှကို ဆောင်ခဲ့၍၊ လောတ၊ သူ၏အစ်ကို လောတကိုလည်း သူ၏ဥစ္စာ၊ မိန်းမနှင့် လူတို့ကို ဆောင်ခဲ့၏ ။
အမှန်မှာ၊ အာဗြံက လောတအတွက်သာ ဖြစ်တယ်။ သို့သော် အဖြစ်မှန်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဘုရားသခင်သည် ဆိုးသွမ်းသောမြို့၌နေထိုင်ရန် ဆိုးရွားသောရွေးချယ်မှုပြုလုပ်ခဲ့သော လောတအား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချရန် ဤအဖြစ်မှန်ကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။
Gen. 14:17 အာဗြံသည် ခေဒေါရလောမာနှင့် သူနှင့်အတူပါရှိသော ရှင်ဘုရင်များကို လုပ်ကြံရာမှ ပြန်လာပြီးနောက်၊ သောဒုံမင်းကြီးသည် ရှင်ဘုရင်၏ချိုင့်ဖြစ်သည့် ရှာရိချိုင့်ကို ခရီးဦးကြိုပြုခြင်းငှါ ထွက်လာ၏ ။
အနိုင်ရသူအား ကျေးဇူးတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ Shaweh ဟူသော စကားလုံးသည် လွင်ပြင်၊ လောတကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ပြီး သူ့ရွေးချယ်မှုကို အတိအကျ လွှမ်းမိုးခဲ့တယ်။
Gen. 14:18 “ ဆာလင်မင်းကြီး မေခိဇေဒက်သည် မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကို ဆောင်ခဲ့၍၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်၏ ။
ဤဆာလမ်ဘုရင်သည် “ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်သည် ။ သူ၏အမည်မှာ "ငါ့ဘုရင်သည် တရားမျှတခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သူ၏ရောက်ရှိမှုနှင့် ကြားဝင်မှုသည် အာဗြံခေတ်လူတို့၏ အတွေးအမြင်များတွင် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းပြီးဆုံးချိန်မှစ၍ မြေကြီးပေါ်ရှိ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ဆက်လက်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏ သက်သေအထောက်အထားကို ပေးစွမ်းသည်။ သို့သော် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသူများသည် အာဗြံနှင့် သူ၏သားမြေးများနေထိုင်ခဲ့သည့် ပရောဖက်ပြုချက်အတွေ့အကြုံများမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ဖော်ပြမည့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို လုံးဝမသိဘဲ ဖြစ်နေကြသည်။
Gen. 14:19 “ အာဗြံကို ကောင်းကြီးပေး၍ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို အစိုးရသော အရှင်အာဗြံအား ကောင်းကြီးပေးတော်မူပါဟု လျှောက်လေ၏။ »
ဤဘုရားသခင်၏တရားဝင်ကိုယ်စားလှယ်၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် အာဗြံအား ဘုရားသခင်ထံ တိုက်ရိုက်ပေးဆောင်သောကောင်းချီးကို ထပ်လောင်းအတည်ပြုသည်။
Gen. 14:20 “ သင်၏ရန်သူတို့ကို သင့်လက်၌ အပ်တော်မူသော အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားသခင်သည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်း။ အာဗြံသည် ဆယ်ဘို့တဘို့ကို ပေးတော်မူ၏ ။
မေခိဇေဒက်သည် အာဗြံအား ကောင်းချီးပေးသော်လည်း၊ “ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဘုရားသခင်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ရန်သူတို့ကို သူ့လက်သို့ အပ်လိုက်၏ ။” ထို့အပြင်၊ အာဗြံသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို နာခံခြင်း၏ ခိုင်မာသောဥပမာတစ်ခုရှိသည် – “ကျွန်ုပ်၏ဘုရင်သည် တရားမျှတခြင်း” ဟူသောအမည်ရှိသော မေခိဇေဒက်အား “ ဤဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ” ပေးခဲ့သောကြောင့် ဤဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပညတ်တရားသည် မြေကြီးပေါ်၌ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအဆုံးနှင့် “ရေလွှမ်းမိုးခြင်း” မတိုင်မီပင် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။
Gen. 14:21 သောဒုံမင်းကြီးက၊ လူတို့ကို ငါ့အား ပေးလော့။ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို ယူလော့ ။
သောဒုံမင်းကြီးသည် မိမိလူတို့ကို ကယ်လွှတ်ခြင်းအတွက် အာဗြံအား အကြွေးတင်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏ ဝန်ဆောင်မှုအတွက် တော်ဝင်ကြေး ပေးချင်သည်။
Gen. 14:22 “ အာဗြံက သောဒုံရှင်ဘုရင်က၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို အရှင်ထာဝရဘုရားထံတော်သို့ ငါလက်ကို ချီထားပြီ။ ”
အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင် ”၊ တစ်ပါးတည်းသော “ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ အရှင်သခင် ” တည်ရှိခြင်းအကြောင်း ဆိုးသွမ်းသောဘုရင်အား သတိပေးရန် အခြေအနေ၏အခွင့်ကောင်းကို အာဗြံကအသုံးချသည် ။ ဒုစရိုက်အားဖြင့် ရှင်ဘုရင်ရသမျှသော စည်းစိမ်ဥစ္စာရှိသမျှတို့ကို တပါးတည်းသော ပိုင်ရှင်ဖြစ်စေတော်မူ၏။
Gen. 14:23 “ ချည်မျှင်၊ ဖိနပ်ကြိုးမျှင်မျှမက၊ သင်၏ဥစ္စာရှိသမျှကို ငါမယူရ ။
ဤသဘောထားဖြင့်၊ အာဗြံသည် သူ၏တူလောတကို ကယ်တင်ရန် ဤစစ်ပွဲတွင်သာ သောဒုံမင်းကြီးအား သက်သေခံလေ၏။ အာဗြံသည် ဆိုးညစ်မှု၊ ဖောက်ပြန်မှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများတွင် နေထိုင်သော ဤဘုရင်ကို ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ရှုတ်ချသည်။ မထိုက်တန်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ငြင်းဆန်ခြင်းဖြင့် ဤအချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြ၏။
Gen. 14:24 `` လူငယ်တို့စားသောအရာနှင့် ငါနှင့်လိုက်လာသောသူတို့သည် အာနာ၊ ဧရှကောလ၊ မံရေတို့၏အပိုင်းကိုသာယူရမည် ။
အာဗြံ၏ဤရွေးချယ်မှုကား၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်သည် သူ့အတွက်သာ သက်ဆိုင်ပြီး သူ၏ကျွန်များသည် ပူဇော်သောစည်းစိမ်ကို ခွဲဝေယူနိုင်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၅
မဟာမိတ်အားဖြင့် ခွဲထွက်ခြင်း။
Gen. 15:1 ထိုနောက်မှ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် အာဗြံအား ရူပါရုံအားဖြင့် ရောက်လာ၍၊ အာဗြံ၊ မစိုးရိမ်နှင့်။ ငါသည် သင်၏အကာအကွယ်ဖြစ်၏။ သင်၏အကျိုးသည် အလွန်ကြီးမြတ်လိမ့်မည် ။"
အာဗြံသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောကမ္ဘာတွင်နေထိုင်သော ငြိမ်းချမ်းသောလူတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏မိတ်ဆွေယေဟောဝါအား ရူပါရုံတစ်ခုတွင် “ ငါသည် သင်၏အကာအကွယ်ဖြစ်၏။ သင်၏ဆုကျေးဇူးသည် အလွန်ကြီးမြတ်လိမ့်မည် ။
Gen.15:2 အာဗြံက၊ အရှင်ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကို အဘယ်သို့ပေးတော်မူမည်နည်း ။
အာဗြံသည် ၎င်း၏တရားဝင်ဇနီးစာရဲ၏မြုံမှုကြောင့် ဖခင်မဖြစ်နိုင်တော့သည်မှာ ကြာခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ သေသောအခါ၊ ဆွေမျိုးရင်း ချာ သည် မိမိဥစ္စာကို အမွေခံရမည်ဟု သိတော်မူ၏ ။ ဆီးရီးယားရှိ “ ဒမတ်စကတ် ” မြို့၏သက်တမ်းသည် မည်မျှကြာခဲ့သည်ကို သတိပြုကြပါစို့ ။
Gen. 15:3 အာဗြံကလည်း၊ သင်သည်ငါ့ကိုမျိုးစေ့ကိုမပေးဘဲ၊ ငါ့အိမ်၌မွေးသောသူသည် ငါ့အမွေခံဖြစ်လိမ့်မည် ။
အာဗြံသည် ကလေးမရှိသောကြောင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်အတွက် ပေးထားသည့်ကတိများကို နားမလည်ပါ။
Gen.15:4 " တဖန် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သူ့ဆီသို့ ရောက်လာ၍၊ ဤသူသည် သင်၏ အမွေခံမဟုတ်၊ သင်၏ကိုယ်မှ ကြွလာသောသူသည် သင်၏ အမွေခံဖြစ်လိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်က သူသည် အမှန်တကယ် ကလေး၏ဖခင်ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
Gen.15:5 “ ထိုသူကို နှုတ်ဆောင်ပြီးမှ၊ သင်သည် ရေတွက်နိုင်လျှင် ကောင်းကင်သို့ မျှော်ကြည့်၍ ကြယ်တို့ကို ရေတွက်လော့ဟု မိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်သည် ထိုနည်းတူ ဖြစ်လိမ့်မည် ။
အာဗြံအား ဤရူပါရုံကို ပေးအပ်သည့် အခါသမယတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် “ ကြယ် ” ဟူသော စကားလုံးအား ဝိညာဉ်ရေးအရ ပေးဆောင်သည့် အဓိပ္ပာယ်အတွက် သင်္ကေတသော့ချက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ Gen. 1:15 တွင် မူရင်းကိုးကားဖော်ပြချက် မှာ “ကြယ် ” ၏အခန်းကဏ္ဍမှာ “ မြေကြီးပေါ်ထွန်းလင်းစေ ” ရန်ဖြစ်ပြီး ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ဘုရားသခင် ခေါ်ဝေါ်သတ်မှတ်ထားသော အာဗြံ၏အခန်းကဏ္ဍမှာ ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ထံတော်၌ အမှုတော်ကို တောင်းဆိုသော ယုံကြည်သူအားလုံး၏ အခန်းကဏ္ဍလည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ Dan.12:3 အရ၊ ရွေးချယ်ခံသူတို့အား ထာဝရကာလသို့ဝင်ရောက်သောအခါတွင် " ကြယ်များ " ၏အဆင့်အတန်းကို မှတ်သားထားရမည် - "ပညာ ရှိသောသူတို့သည် ကောင်းကင်၏တောက်ပမှုကဲ့သို့ထွန်းလင်းကြပြီး၊ များစွာသော သူတို့အား ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ပြောင်းသောသူတို့သည် ကြယ်များကဲ့သို့ အစဉ်အမြဲထွန်းလင်းကြလိမ့်မည် ။ “ကြယ် ” ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဘုရားသခင်က သူတို့၏ရွေးချယ်မှုကြောင့် ၎င်းတို့အတွက် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပင် မှတ်ယူထားသည်။
Gen. 15:6 “ အာဗြံသည် ထာဝရဘုရားကို ယုံကြည်၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု မှတ်တော်မူ၏ ။”
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ယုံကြည်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်၏တရားဝင်ဒြပ်စင်ဖြစ်ပြီး ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တရားမျှတခြင်း၏နိယာမဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်းမှတပါး၊ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းသည် သူ၏အလိုတော်နှင့် အလိုတော်ရှိသမျှတို့ကို ဉာဏ်အလင်းရရှိမှသာ တရားဝင်သည်၊ မဟုတ်ပါက တရားမ၀င်ဖြစ်သွားသည်။ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းသည် အာဗြံကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ယေရှုခရစ်၏ ပြီးပြည့်စုံသောပုံသက်သေကိုလည်းကောင်း နာခံသောသူများကိုသာ ကောင်းချီးပေးကြောင်း ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။
အာဗြံအပေါ် ဘုရားသခင်စီရင်တော်မူသော ဤတရားစီရင်ချက်သည် သူတို့ခေတ်ကာလတွင် အဆိုပြုပြီး တောင်းဆိုထားသည့် မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားကို နာခံမှုနှင့်အတူ သူကဲ့သို့ ပြုမူမည့်သူအားလုံးအပေါ်သို့ သက်ရောက်စေမည့်အကြောင်း ပရောဖက်ပြုထားသည်။
Gen.15:7 ထာဝရဘုရားက၊ ငါသည် ဤပြည်ကို သင့်အားအပိုင်ပေးရန် ခါလဒဲပြည်မှ ထုတ်ဆောင်သောထာဝရဘုရားဖြစ်၏ ။
အာဗြံနှင့် သူ၏ပဋိညာဉ်ကို တင်ပြခြင်း၏ နိဂုံးအနေဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဗြံအား ခါလဒဲမြို့မှ ဥရမြို့မှ ခေါ်ဆောင်ခဲ့ကြောင်း သတိပေးသည်။ ဤပုံသေနည်းသည် Exo.20:2 တွင် ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏ “ပညတ်တော်ဆယ်ပါး” ၏ ပထမဆုံးတင်ပြချက်အပေါ် စံနမူနာပြထားခြင်းဖြစ်သည်- " ငါသည် သင်တို့အား အဲဂုတ္တုပြည်မှ ကျွန်ခံခြင်းမှ နှုတ်ဆောင်သော သင်၏ဘုရားသခင် ယေဟောဝ ဖြစ်၏ ။
Gen.15:8 အာဗြံက၊ အရှင်ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်သည် ၎င်းကို ပိုင်ကြောင်းကို အဘယ်သို့ သိနိုင်မည်နည်း ။
အာဗြံသည် နိမိတ်လက္ခဏာကို ထာဝရဘုရားအား တောင်းလျှောက်၏။
Gen.15:9 “ ယေဟောဝါက၊ သုံးနှစ်သား နွားမတစ်ကောင်၊ သုံးနှစ်သားဆိတ်၊ သုံးနှစ်သား သိုးထီး၊ ချိုးငှက်တစ်ကောင်၊ ခိုကလေးတစ်ကောင်ကို ယူသွားပါ ။
Gen. 15:10 “ အာဗြံသည် ဤတိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကိုယူ၍ တဝက်ဖြတ်၍ အသီးအသီးတဘက်တချက်၌ ချထားသော်လည်း၊ ငှက်တို့ကို မဝေမျှ ။”
ဘုရားသခင်ရဲ့အဖြေနဲ့ အာဗြံရဲ့လုပ်ဆောင်ချက်က ရှင်းပြချက်လိုတယ်။ ဤယဇ်ပူဇော်ပွဲသည် မဟာမိတ်ဖွဲ့ကြသော ပါတီနှစ်ရပ်နှင့် သက်ဆိုင်သည့် မျှဝေခြင်း၏ စိတ်ကူးကို အခြေခံထားခြင်းဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွ မျှဝေကြပါစို့။ အလယ်တွင်ဖြတ်ထားသော တိရစ္ဆာန်များသည် တစ်သားတည်းဖြစ်တည်လာကာ ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်ခံရသောကြားတွင် ဝိညာဉ်ရေးအရ ဝေမျှပေးမည့် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သိုးများသည် လူပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော်လည်း ငှက်များသည် ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသော ခရစ်တော်ဖြစ်မည့် ဤလူသားပုံသဏ္ဍာန်ကို ငှက်များတွင် မတွေ့ရပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ကောင်းကင်သင်္ကေတတစ်ခုအနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် ပဋိညာဉ်၌ပေါ်လာသော်လည်း ဖြတ်မထားပါ။ အပြစ်အတွက် ယေရှု၏အပြစ်ဖြေခြင်းသည် ကောင်းကင်တမန်များအတွက်မဟုတ်ဘဲ မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးချယ်တင်မြှောက်သူများအတွက်သာ ဖြစ်လိမ့်မည်။
Gen 15:11 “ သားကောင်ငှက်တို့သည် အသေကောင်တို့အပေါ်၌ ပျံတက်သဖြင့်၊ အာဗြံသည် သူတို့ကို နှင်ထုတ်၏ ။
ဘုရားသခင်က ပရောဖက်ပြုထားသော အစီအစဥ်တွင်၊ ကယ်တင်ရှင်ခရစ်တော်၏ ဘုန်းကြီးသော ကယ်တင်ရှင်ခရစ်တော် ကြွလာချိန်တွင် သားကောင်ငှက်များကို အစာအဖြစ်သာ ပေးလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးအချိန်၌၊ ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်နှင့် ပဋိညာဉ်ဖွဲ့သောသူများ၊ ပညတ်တရားများအားဖြင့် ဤကံကြမ္မာသည် သက်ဆိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ထင်ရှားသော တိရစ္ဆာန်အသေကောင်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် အာဗြံအတွက် အလွန်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်လှ၏။ ခရစ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း၏အနာဂတ်နှင့် နောက်ဆုံးကံကြမ္မာနှင့်ပတ်သက်သော အချက်အလက်များသည် ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်မဖြစ်ရသောကြောင့် အာဗြံ၏ လုပ်ရပ်သည် တရားမျှတပါသည်။
Gen. 15:12 “ နေဝင်သောအခါတွင်၊ အာဗြံသည် အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ ရောက်သောအခါ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ကြီးစွာသော မှောင်မိုက်သည် သူ့အပေါ်သို့ ရောက်လေ၏ ။
ဤအိပ်စက်ခြင်းသည် ပုံမှန်မဟုတ်ပေ။ နံရိုးတစ်ချောင်းမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ဖန်ဆင်းရန် အာဒံကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသည့်အတိုင်း “ နက်နဲသော အိပ်စက်ခြင်း ” ဖြစ်၏ ။ အာဗြံနှင့်သူဖွဲ့သောပဋိညာဉ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ဖြစ်မည့် ဤ “ အကူအညီ ” ကိုပေးသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ကို သူ့အား ထုတ်ဖော်လိမ့်မည် ။ အမှန်မှာ၊ ပုံပန်းသဏ္ဌာန်အားဖြင့်သာ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ထာဝရမျက်မှောက်တော်သို့ ဝင်ရောက်ရန် သူ့ကိုအသေခံစေသည်၊ ထို့ကြောင့် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်ကို မမြင်နိုင်၊ အသက်ရှင်နိုင်သည်ဟု ဆိုထားသည့် နိယာမအရ ထာဝရအသက်ထဲသို့ သူ၏ဝင်ရောက်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ စစ်မှန်သောအသက်ထဲသို့ သူ၏ဝင်ရောက်မှုကို မျှော်မှန်းထားသည်။
" ကြီးစွာသောမှောင်မိုက် " ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏ အသွင်အပြင်နှင့် ဘုရားသခင်တည်ရှိခြင်းအပါအဝင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သဘာဝရုပ်ပုံများကို ဖန်တီးရန်အတွက် ဘုရားသခင်က သူ့ကို မြေကြီးပေါ်မှ မျက်စိကွယ်စေခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အာဗြံသည် အမှောင်ထုထဲသို့ တရားဝင် “ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ” ကို ခံစားရသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် သူနှင့်စကားပြောသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စရိုက်လက္ခဏာကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
Gen.15:13 ထာဝရဘုရားကလည်း၊ အာဗြံအားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ မင်း၏သားမြေးများသည် သူတို့ပိုင်ဆိုင်သောပြည်၌ သူစိမ်းဖြစ်ကြလိမ့်မည်၊ အနှစ်လေးရာပတ်လုံး ကျွန်ခံရကြလိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်သည် အာဗြံအား သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်အတွက် သီးသန့်ထားသော ကံကြမ္မာကို အနာဂတ်ကို ကြေညာသည်။
"... သင်၏သားမြေးတို့သည် သူတို့ပိုင်သောပြည်၌ တပါးအမျိုးသားဖြစ်ကြလိမ့်မည် " ဟူသည်မှာ အီဂျစ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။
"... သူတို့သည် ထိုနေရာတွင် ကျွန်ခံကြလိမ့်မည် " - ဖာရောဘုရင်အသစ်၏ အပြောင်းအလဲအတွက်၊ ဟေဗြဲဘုရင်ယောသပ်၊ ဤကျွန်ခံခြင်းကို မောရှေလက်ထက်တွင် ပြီးမြောက်လိမ့်မည်။
“... အနှစ်လေးရာပတ်လုံး ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရကြလတံ့ ။” ဤသည်မှာ အီဂျစ်ပြည်၏ ဖိနှိပ်မှုသာမက၊ ဘုရားသခင်ကတိပြုထားသည့် ခါနာန်ပြည်တွင် အာဗြံ၏သားမြေးများကို မသိမ်းမချင်း သာ၍ ကျယ်ပြန့်သော ဖိနှိပ်မှုဖြစ်သည်။
Gen. 15:14 “ သူတို့အစေခံသောလူမျိုးကို ငါစစ်ကြောစီရင်၍ ၊
ယခုတစ်ကြိမ် ပစ်မှတ်ထားခဲ့သည့် နိုင်ငံသည် အီဂျစ်နိုင်ငံမှ ထွက်ခွာသွားကာ ၎င်း၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလုံးကို ၎င်းတို့နှင့်အတူ ထိထိရောက်ရောက် ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဘုရားသခင်သည် ယခင်အခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြထားသော “ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း” ကို အီဂျစ်ပြည်တွင် မဖော်ပြကြောင်း သတိပြုပါ။ ယင်းက ဖော်ပြခဲ့သည့် “ အနှစ်လေးရာ ” သည် အီဂျစ်တစ်နိုင်ငံတည်းနှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း အတည်ပြုသည် ။
Gen. 15:15 “ သင်တို့သည် ဘိုးဘေးများထံသို့ ငြိမ်ဝပ်စွာသွား၍ အသက်ကြီး၍ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံရမည် ။
ဘုရားသခင်က သူ့အား ကြေငြာထားသည့်အတိုင်း အရာအားလုံး ပြီးမြောက်လိမ့်မည်။ အာဗြံသည် ဟိတ္တိလူလက်မှ တစ်သက်တာတွင် ဝယ်ခဲ့သော မြေ၌ မခေပလဂူ၌ ဟေဗြုန်မြို့၌ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံရမည်။
Gen. 15:16 “ စတုတ္ထမျိုးဆက်တွင်၊ အာမောရိလူတို့၏ ဒုစရိုက်သည် မပြည့်သေးသောကြောင့် ၊
ဤအာမောရိလူတို့တွင်၊ ဟိတ္တိလူတို့သည် ကြီးမြတ်သောဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသော အာဗြံနှင့် ဆက်ဆံရေးကောင်းရှိသည်။ ဒါကြောင့် သူ့သင်္ချိုင်းမြေကို ရောင်းဖို့ သဘောတူကြတယ် ။ သို့သော် “ အနှစ်လေးရာ ” သို့မဟုတ် “ အနှစ်လေးရာ ” တွင် အခြေအနေက ခြားနားမည်ဖြစ်ပြီး ခါနနိလူတို့သည် ဘုရားသခင်မထောက်မထားသော ပုန်ကန်မှုအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားကာ ၎င်းတို့၏အမျိုးသားမြေဖြစ်မည့် ဟေဗြဲလူတို့ထံ ထွက်ခွာသွားစေရန် ၎င်းတို့အားလုံး သုတ်သင်သုတ်သင်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
ခါနနိလူများအတွက် ဤဆိုးရွားသောစီမံကိန်းကို ကောင်းစွာနားလည်ရန်၊ နောဧသည် သားတော် ဟမ်၏သားဦးဖြစ်သော ခါနာန်ကို ကျိန်ဆဲခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သတိရရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နောဧနှင့် ဘုရားသခင်က ကျိန်ဆဲသော ဟမ်၏သားစဉ်မြေးဆက်မှ ကတိထားရာပြည်ကို လူနေစေခဲ့သည်။ သူတို့၏ပျက်စီးခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြီးမြောက်စေရန် ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်ထားသော အချိန်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။
Gen. 15:17– “ နေဝင်သောအခါ နက်နဲသောအမှောင်အတိဖြစ်သဖြင့်၊ မီးဖိုတစ်ခုရှိ၍ ကွဲပြားသောတိရစ္ဆာန်များကြားတွင် မီးတောက်များ ပျံ့နှံ့သွား၏ ။
ဤအခမ်းအနားတွင် မီးထွန်းခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ ဤနိယာမကို လွန်ကျူးဝံ့သောကြောင့်၊ အာရုန်၏သားနှစ်ယောက်သည် တစ်နေ့တွင် ဘုရားသခင်သည် ဖျက်ဆီးခံရလိမ့်မည်။ အာဗြံသည် ဘုရားသခင်ကို နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုတောင်းပြီး တိရစ္ဆာန်များကြားတွင် ဖြတ်သွားသော ကောင်းကင်မီးပုံသဏ္ဍာန် ထွက်ပေါ်လာသည်။ ဤနည်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ယေဇဗေလအမည်ရှိသော ဘုရင်အာဟပ်၏ တစ်ပါးအမျိုးသား မိဖုရားနှင့် မိဖုရား ယေဇဗေလကို ထောက်ခံသော ဗာလဘုရားများ၏ ပရောဖက်များရှေ့တွင်၊ ပရောဖက်ဧလိယကဲ့သို့သော သူ၏ကျွန်များအတွက် သက်သေခံတော်မူသည်။ သူ၏ယဇ်ပလ္လင်သည် ရေထဲတွင်နစ်သွားသည်၊ ဘုရားသခင်ပေးပို့သောမီးသည် ဧလိယပြင်ဆင်ထားသော ယဇ်ပလ္လင်နှင့်ရေကိုလောင်လိမ့်မည်၊ သို့သော် မိစ္ဆာပရောဖက်များ၏ယဇ်ပလ္လင်ကို မီးဖြင့်လျစ်လျူရှုလိမ့်မည်။
Gen. 15:18 ထာဝရဘုရားသည်ထိုနေ့၌အာဗြံနှင့်ပဋိညာဉ်ပြုတော်မူသည်ကား၊ ဤပြည်ကို အဲဂုတ္တုမြစ်မှမြစ်ကြီး၊ ဥဖရတ်မြစ်အထိ၊ ဤပြည်ကို သင့်သားမြေးတို့အား ငါပေးအပ်ပြီ ။
ဤအခန်းကြီး 15 ၏အဆုံးတွင်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ၎င်းကိုအတည်ပြုသည်၊ ၎င်း၏အဓိကအကြောင်းအရာမှာ အမှန်ပင် ရွေးကောက်ခံရသူများအား အခြားသူများ နှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းစည်းပြီး ကိုယ်တော်ကိုဝတ်ပြုစေခြင်းငှာ ရွေးကောက် တင်မြှောက်ထားသူများကို ခွဲထုတ်သည့် မဟာမိတ်အဖွဲ့ မှ အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။
ခါနန်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ဟေဗြဲလူတို့အား ကတိပြုထားသောပြည်၏ နယ်နိမိတ်သည် ကျော်လွန်သည်။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် အရှေ့ဘက်သို့သွားသော “ဥဖရေးတီး” ကမ်းရိုးတန်း နှင့် “ အီဂျစ် ” ကို အစ္စရေးနှင့် ပိုင်းခြားထားသည့် ရှုရသဲကန္တာရနှင့် ဆက်စပ်သော ကြီးမားသော ဆီးရီးယားနှင့် အာရေဗျသဲကန္တာရတို့၌ ပါ၀င်သည် ။ ဤသဲကန္တာရများကြားတွင်၊ ကတိထားရာပြည်သည် ဘုရားသခင်၏ ဥယျာဉ်တစ်ခုအသွင်အပြင်ကို ဖော်ဆောင်သည်။
ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဖတ်ရှုခြင်းတွင်၊ " မြစ်များ " သည် လူတို့ကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဗြံ၏သားစဉ်မြေးဆက်များအကြောင်းကို ပရောဖက်ပြုနိုင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အနောက်ဘက်ရှိ ဣသရေလနှင့် အီဂျစ်တို့ကို ကျော်လွန်၍ ကိုးကွယ်သူများနှင့် သူ၏ရွေးချယ်ခံရသူများကို တွေ့ရှိမည့် "ဥရောပ" တွင် " ဥဖရတ်မြစ်ကြီး " ဟူသောအမည်ဖြင့် ဗျာဒိတ် ၉:၁၄ တွင် ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်ပြုနိုင်သည် ။
Gen. 15:19 " ကေနိလူ၊ ကေနိဇိလူ၊ ကာဒမုန်အမျိုးသား ၊
Gen. 15:20 “ ဟိတ္တိလူ၊ ဖေရဇိလူ၊ ရေဖိမ် ၊
Gen. 15:21 “ အာမောရိလူ၊ ခါနနိလူ၊ ဂိဂဂါရှိလူ၊ ယေဗုသိလူ ။
အာဗြံခေတ်တွင်၊ ဤအမည်များသည် ခါနာန်ပြည်တွင် စုရုံးနေထိုင်ကြသည့် မြို့များတွင် စုဝေးသောမိသားစုများကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ ယောရှုသည် “ မျိုးဆက်လေးဆက် ” သို့မဟုတ် “ အနှစ်လေးရာ ” နယ်မြေကို ယောရှုသိမ်းယူသောအခါတွင် အခြားသူများထက် ကြီးမားသောစံနှုန်းကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မည့် ရေဖိမ်များဖြစ်သည်။
အာဗြံသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ် ပဋိညာဉ်နှစ်ခု၏ ဘိုးဘေးဖြစ်သည်။ ဇာတိပကတိအားဖြင့် သူ၏သားမြေးများသည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော လူများထဲတွင် မွေးဖွားလာသော်လည်း ကိုယ်တော်က ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းမပြုဘဲ သားမြေးများစွာ မွေးဖွားလာမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၊ ဇာတိပကတိအပေါ်အခြေခံသည့် ဤပထမပဋိညာဉ်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းစီမံကိန်းကို ကမောက်ကမဖြစ်စေပြီး သူ၏နားလည်မှုကို ရှုပ်ထွေးစေသည်၊ ဇာတိပကတိအရေဖျားလှီးခြင်းသည် ဘုရားသခင်တောင်းဆိုထားသော်လည်း ဟေဗြဲလူကို မကယ်တင်ခဲ့ပေ။ သူ့အား ကယ်တင်ခြင်းရစေသည့်အရာမှာ သူ၏ နာခံမှု နှင့် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ထုတ်ဖော်ပြသပြီး အတည်ပြုပေးသော အမှုများဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခွင်လုံးတွင် ဘုရားသခင်ဖော်ပြသော ပညတ်တော်များ၊ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများနှင့် ဘုရားသခင့်မူများကို နာခံခြင်းအကျင့်များဖြင့် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း၌ အသက်ရှင်စေသည့် ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ကယ်တင်ခြင်းအခြေအနေများနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ပြီးပြည့်စုံသော ဆက်ဆံရေးတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြင့် ပေးစာ၏ သွန်သင်ချက်သည် တောက်ပနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ စာသည်သေသော်လည်း ဝိညာဉ်သည်အသက်ကိုပေး၏ ။
ကမ္ဘာဦး ၁၆
တရားဝင်မှုဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်း။
Gen. 16:1 “ အာဗြံ၏မယားစာရဲသည် သားသမီးမမွေး ။
Gen.16:2 “ တဖန် စာရဲက၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကိုမြုံစေတော်မူပြီ၊ ငါ့ကျွန်ထံသို့ လာပါလော့၊ ငါသည် သူ့အားဖြင့် သားသမီးကို ရလိမ့်မည်ဟု အာဗြံအား ဆို၏ ။
Gen. 16:3 အာဗြံ၏မယားစာရဲသည် ခါနာန်ပြည်၌ ဆယ်နှစ်နေ၍ အဲဂုတ္တုလူ ဟာဂရကိုယူ၍ ခင်ပွန်းအာဗြံအား မယားအဖြစ်ပေးစား၏ ။
Sarai ၏အစပြုမှုကြောင့် ဤကံဆိုးသောရွေးချယ်မှုကို ဝေဖန်ရန် လွယ်ကူသော်လည်း၊ ကောင်းသောဇနီးမောင်နှံအား သူ့ကိုယ်သူတင်ပြသည့်အတိုင်း အခြေအနေကို ကြည့်ပါ။
သူ၏ ဝမ်း မှ မွေးဖွားမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည် ။ မြုံသော မယားစာရဲအကြောင်းမူကား၊ ထို့အပြင်၊ အာဗြံသည် သူ၏ကြေငြာချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းချက်ပေးရန် သူ၏ဖန်ဆင်းရှင်ထံ မတောင်းဆိုခဲ့ပေ။ သူသည် သူ၏ အချုပ်အခြာအာဏာ အလိုတော်အတိုင်း ဘုရားသခင်အား စကားပြောရန် စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့သည်။ ဤရှင်းပြချက်ကင်းမဲ့ခြင်းသည် ဘုရားသခင်သည် ကောင်းချီးပေးခြင်း၊ အသုံးဝင်သော ကတိတော်အရ တရားမ၀င်ဆန့်ကျင်ဘက်တစ်ခုကို ဖန်တီးပေးသော ဤလူသား၏အစပြုမှုကို နှိုးဆွရန် အတိအကျရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်၊ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ထားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ လူ၏ရွေးချယ်မှုတွင် အကောင်းနှင့်အဆိုး၊ လမ်းကြောင်းနှစ်ခုအပြင်၊ "မုန်လာဥနီနှင့် တုတ်" နှစ်ခုစလုံးသည် ထုံကျင်သော "မြည်း" ရှေ့သို့ရွေ့သွားစေရန် အညီအမျှလိုအပ်ကြောင်း ဘုရားသခင်နားလည်ခဲ့သည်။ အာဗြံ၏သားဖြစ်သော ဣရှမေလကို မွေးဖွားခြင်းသည် သမိုင်းတွင် ၎င်း၏နောက်ဆုံးပုံစံဖြစ်သည့် ဘာသာရေး၊ အစ္စလာမ့်အထိ အာရပ်ဝန်ထမ်းများ ဖွဲ့စည်းခြင်းကို နှစ်သက်မည်ဖြစ်သည်။
Gen. 16:4 “ သူသည် ဟာဂရထံသို့ဝင်၍ ပဋိသန္ဓေယူ၍ ကိုယ်ဝန်ရှိနေသည်ကို မြင်သောအခါ ၊
သူ၏သခင်မအပေါ် အီဂျစ်လူမျိုး ဟာဂရ၏ မထီမဲ့မြင်ပြုသော ဤသဘောထားသည် ယနေ့တိုင် အာရပ်မွတ်စ်လင်မ်လူမျိုးများကို အမှတ်ရနေသေးသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင်၊ အနောက်ကမ္ဘာက ဘုရားသခင်ခရစ်တော်ယေရှု၏နာမတော်ဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း၏ ကြီးမားသောအခွင့်ထူးကို မထီမဲ့မြင်ပြုသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် လုံး၀မှားယွင်းခြင်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့် အနောက်နိုင်ငံများက သူ့အား ၎င်း၏ အတွေးအမြင်စာရင်းများမှ ဖယ်ရှားလိုက်သောအခါ ဘုရားသခင်သည် ကြီးမြတ်တော်မူကြောင်းကို ဤအတုအယောင် အာရပ်ဘာသာက ဆက်လက်ကြွေးကြော်နေပါသည်။
ဤအခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြထားသောပုံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်များ၏အခြေအနေအတိအကျကိုဖော်ပြသည်၊၊ Sarai သည်သားများကိုမမွေးတော့ဘဲဝိညာဉ်ရေးအရမြုံသောအမှောင်ထဲသို့နစ်မြုပ်သွားသကဲ့သို့အနောက်ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက်ပင်ပုံပျက်နေပါသည်။ မျက်စိကန်းသောပြည်၌ မျက်စိတစ်ဖက်သည် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်၏ဟု ဆိုအပ်၏။
Gen. 16:5 စာရဲကလည်း၊ ငါကဲ့ရဲ့ခြင်းအမှုသည် သင့်အပေါ်သို့ ရောက်လိမ့်မည်။ ငါ့ကျွန်ကို သင့်ရင်ခွင်၌ ငါသွင်းထားသဖြင့်၊ သူသည် ကိုယ်ဝန်ရှိကြောင်းကို မြင်သောအခါ၊ မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ကြည့်ရှုတော်မူပါ ။
Gen. 16:6 အာဗြံကလည်း၊ သင်၏ကျွန်မသည် သင့်တန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍၊ သင့်သဘောအတိုင်း ဆက်ဆံလော့။ ထို့ကြောင့် စာရဲသည် ဆိုးဆိုးရွားရွား ပြုမူသဖြင့် ဟာဂရသည် ပြေးလေ၏ ။
အာဗြံသည်တာဝန်ယူသည်၊ ဤတရားမ၀င်မွေးဖွားမှုအတွက်လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေသူစာရဲကိုအပြစ်မတင်ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ အစကတည်းက တရားမ၀င်မှုအပေါ် တရားမ၀င်ဥပဒေဖြင့် ပြဌာန်းထားပြီး ဤသင်ခန်းစာကို လိုက်နာပါက လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည် ယခုမှစပြီး တူညီသောမိသားစုမှ လူများကို စည်းလုံးညီညွတ်စေမည့် အနာဂတ် အစ္စရေးနိုင်ငံနှင့် အီဂျစ်ကျွန်အဖြစ်မှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ၎င်း၏အမျိုးသားပုံစံကို စည်းလုံးစေမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 16:7 “ ယေဟောဝါ၏ကောင်းကင်တမန်သည် ရှုရမြို့သို့သွားရာလမ်း၌ရှိသော စမ်းရေတွင်း၌ တော၌စမ်းရေတွင်း၌တွေ့၏ ။
ဘုရားသခင်နှင့် ဟာဂရကြား တိုက်ရိုက် ဖလှယ်ခြင်းသည် အာဗြံ၏ ကောင်းချီးပေးသည့် အခြေအနေကြောင့်သာ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူမအား ရှူရသဲကန္တာရတွင် တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ သိုးများနှင့် ကုလားအုတ်များအတွက် အစာကို အဆက်မပြတ်ရှာဖွေကာ တဲများတွင် နေထိုင်ကြသော ခြေသလုံး အာရပ်လူမျိုးတို့၏ အိမ်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ရေအရင်းအမြစ်သည် ဟာဂရ၏အသက်ရှင်ခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်ပြီး၊ သူမ၏ကျွန်အခြေအနေနှင့် သူမ၏ကံကြမ္မာကိုလက်ခံရန် သူမအားပေးလာမည့် "အသက်ရေစမ်း" ကို သူမကြုံတွေ့ရသည်။
Gen.16:8 “ စာရဲ၏အိမ်ဖော် ဟာဂရ၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်က လာသနည်း၊ အဘယ်အရပ်သို့ သွားသနည်းဟု မေးလျှင်၊ ငါ့သခင်မစာရဲထံမှ ငါထွက်ပြေး၏ ။
ဟာဂရက မေးခွန်းနှစ်ခုလုံးကို ဖြေသည်- မင်းဘယ်သွားမလို့လဲ။ အဖြေ: ငါထွက်ပြေးတယ်။ သင်ဘယ်ကလဲ? အဖြေ- ငါ့သခင် စာရဲ။
Gen. 16:9 “ ယေဟောဝါ၏ကောင်းကင်တမန်က၊ သင်၏သခင်မထံသို့ပြန်၍ သူ့လက်အောက်တွင် ကိုယ်ကိုနှိမ့်ချလော့ ။
ကြီးမြတ်သောတရားသူကြီးသည် သူ့အား ရွေးချယ်စရာမရှိ၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် နှိမ့်ချမှုတို့ကို အမိန့်ပေးသည်၊ အကြောင်းမှာ တကယ့်ပြဿနာမှာ မြုံခြင်းမှလွဲ၍ ၎င်း၏တရားဝင်သခင်မဖြစ်သူ ကျန်ရှိနေသော သူ၏သခင်မကို ရှုတ်ချရှုတ်ချခြင်းကြောင့် ဖြစ်ရခြင်းဖြစ်သည်။
Gen. 16:10 “ ယေဟောဝါ၏ကောင်းကင်တမန်က၊ သင်၏သားမြေးတို့ကို မရေတွက်နိုင်အောင်များပြားစေမည် ။
သူ့ကို “မုန်လာဥနီ” ပေးခြင်းဖြင့် ယေဟောဝါက သူ့ကို အားပေးတယ်။ သူ က သူ့ ကို ကတိ ပေး သည် . မမှားပါနှင့်၊ ဤအလုံးအရင်းသည် ဇာတိပကတိဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးမဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ဟေဗြဲအမျိုးအနွယ်မှတပါး ပဋိညာဉ်တရားသစ်မတည်မှီတိုင်အောင် ဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်များကို ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ သို့သော် စိတ်ရင်းမှန်သော အာရပ်မည်သည် သမ္မာကျမ်းစာရှိ ဟေဗြဲလူများရေးသော ကိုယ်တော်၏စံနှုန်းများကို လက်ခံခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ပဋိညာဉ်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်သည် ။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် စတင်ပေါ်ပေါက်လာချိန်မှစ၍ ဤစံနှုန်းများနှင့် မကိုက်ညီပါ။ ၎င်းသည် ယေရှုခရစ် စစ်မှန်သော သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားများကို အပြစ်တင်ခြင်း၊ ဝေဖန်ခြင်းနှင့် ကမောက်ကမဖြစ်သည်။
ဣရှမေလအတွက် အာဗြံအတွက် သုံးထားပြီးသော စကားအသုံးအနှုန်းမှာ " အရေအတွက်များလွန်းလို့ သူတို့ကို ရေတွက်လို့ မရနိုင်ပါဘူး " ဟူသည်မှာ ဤအရာများသည် လူသားများ ရှင်သန်ခြင်းမျှသာဖြစ်ပြီး ထာဝရအသက်အတွက် ရွေးချယ်ခံရသူများမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။ ဘုရားသခင် အဆိုပြုသော နှိုင်းယှဉ်ချက်များသည် အမြဲတမ်း ပြည့်စုံရမည့် အခြေအနေများနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဥပမာ- " ကောင်းကင်မှကြယ်များ " သည် " မြေကြီးကို မီးထွန်းခြင်း " ပါ၀င်သည့် မည်သည့်ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုကိုမဆို ရည်ညွှန်းသည် ။ ဒါပေမယ့် ဘာအလင်းလဲ။ ဘုရားသခင်မှတရားဝင်သောအမှန်တရားအလင်းမှသာလျှင် ကောင်းကင်၌ “ ထာဝရထွန်းလင်း ” ရန်ထိုက်တန်သော “ ကြယ် ” ကိုဖြစ်စေသည်ဟု Dan ကဆိုသည်။ 12:3 အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် စစ်မှန်သော “ ဉာဏ်ပညာ ” ဖြစ်ကြ ပြီး ဘုရားသခင်နှင့်အညီ အမှန်တကယ် “ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို သွန်သင် ” ကြလိမ့်မည်။
Gen.16:11 “ ယေဟောဝါ၏ကောင်းကင်တမန်က၊ သင်သည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်တော်မူသဖြင့်၊ ဣရှမေလအမည်ဖြင့်မှည့်ရလတံ့ ။
Gen.16:12 “ သူသည် မြည်းရိုင်းကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ သူ၏လက်သည် လူတိုင်းနှင့်တဘက်၌ရှိ၍၊ လူတိုင်း၏လက်သည် သူ့တဘက်၌ရှိ၍၊ ညီတော်အပေါင်းတို့တဘက်၌ နေလိမ့်မည် ။”
ဘုရားသခင်သည် ဣရှမေလနှင့် သူ၏အာရပ်သားစဉ်မြေးဆက်တို့အား ထုံကျင်ပြီး ခေါင်းမာသောစရိုက်ကြောင့် လူသိများသော " မြည်းရိုင်း " နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ၎င်းကို " ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော " ဟုခေါ်သောကြောင့် ရက်စက်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ယဉ်ပါး၊ အိမ်မွေး သို့မဟုတ် ချော့၍ မရပေ။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သူသည် မချစ်တတ်သလို သူ့ကိုယ်သူ ချစ်ခွင့်မပြုဘဲ သူ့ဗီဇထဲတွင် သူ့ညီအစ်ကိုများနှင့် သူစိမ်းများထံ ရန်လိုသောမျိုးရိုးကို သယ်ဆောင်သည်။ ဤတရားစီရင်ချက်သည် အဆုံးစွန်သောကာလတွင်၊ ဘုရားသခင်၊ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်တို့၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံရသော ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ " အလင်း " သာ " အမှောင် " သာရှိ စဉ်ကာလက ဘုရားသခင်အတွက် အပြစ်ပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍကို နားလည်ရန် ဤတရားစီရင်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဘိုးဘေးများပြည်သို့ ပြန်ရောက်ကတည်းက အစ္စရေးသည် အနောက်တိုင်းမှ ခရစ်ယာန်ဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသည့်အတိုင်း၊ အမှားအယွင်းများစွာမရှိဘဲ “မဟာစာတန်” ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည့် အနောက်တိုင်းမှ ခရစ်ယာန်ဟု ကင်ပွန်းတပ်ထားသည့်အတိုင်း၊ “စာတန်” အနည်းငယ်သည် “ကြီးမြတ်သော” အရာကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်သည်မှာ မှန်ပါသည်။
ဣရှမေလကို မွေးဖွားပေးခြင်းဖြင့် “ဘုရားသခင်ကြားတော်မူသည်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော နာမတော်သည် အငြင်းပွားမှု၏ ရင်သွေးဖြစ်သော အာဗြံ၏မိသားစုအတွင်း ဘုရားသခင်သည် နောက်ထပ် ခွဲထွက်မှုကို ဖန်တီးပေးသည်။ ၎င်းသည် Babel စမ်းသပ်မှုတွင် ဖန်တီးထားသော ဘာသာစကားများ၏ ကျိန်စာထဲသို့ ထပ်လောင်းထည့်သည်။ သို့သော် သူသည် အပြစ်ပေးမည့်နည်းလမ်းများကို ပြင်ဆင်ထားလျှင် ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင် သူ၏မဟာမိတ်နှစ်ခုရှိ လူသားများ၏ ပုန်ကန်သောအပြုအမူကို ကြိုသိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Gen.16:13 “ သူသည်ငါ့ကိုမြင်ပြီးနောက် ဤအရပ်၌တစ်ခုခုကိုမြင်ဖူးသလော '' ဟုမိန့်တော်မူသောထာဝရဘုရား၏နာမည်အား အတ္တအလရိုဟုမှည့်၏။
Atta El roï ဟူသောအမည်သည် သင်မြင်ရသော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်ကို နာမည်ပေးသည့် ဤအစပြုမှုသည် သူ၏ သာလွန်မှုကို ဆန့်ကျင်သည့် ဒေါသတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ကျန်ကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းကို ဤအတွေးဖြင့် အနှစ်ချုပ်ထားသည်။ ဟာဂရ မယုံနိုင်။ အစေခံကလေးသူမသည် ကံကြမ္မာကိုမြင်ပြီး ထုတ်ဖော်ပြသသည့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ခံရသည့်အရာဖြစ်သည်။ ဒီအတွေ့အကြုံတွေပြီးရင် သူမဘာကိုကြောက်နိုင်မလဲ။
Gen 16:14 ထို့ကြောင့် ထိုရေတွင်း၏အမည်ကို လဟိုင်းရိုးဟုခေါ်တွင်သည်။ ကာဒေရှမြို့နှင့် ဗာရက်မြို့ကြားတွင် ရှိသည် ။
ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ထင်ရှားပြခဲ့သော မြေကြီးနေရာများ သည် ဂုဏ်သိက္ခာကြီးမားသော်လည်း လူများက ၎င်းတို့အား ပေးဆောင်သည့် ဂုဏ်အသရေများကို ကိုယ်တော်နှင့် မသင့်မြတ်စေသော သူတို့၏ရုပ်တုကိုးကွယ်သော စိတ်ဓာတ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာလေ့ရှိသည်။
Gen 16:15 “ ဟာ ဂရသည် အာဗြံကို ဘွားမြင်သဖြင့်၊
ဧကန်စင်စစ် ဣရှမေလသည် အာဗြံ၏သားစစ်စစ်ဖြစ်ပြီး၊ သဘာဝအတိုင်း တွယ်တာလာမည့် သူ၏သားဦးအပေါင်းတို့ထက်၊ သို့သော် သူသည် ယခင်က ဘုရားသခင် ကြေငြာခဲ့သော ကတိတော်၏သား မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားသော်လည်း၊ “ ဘုရားသခင်ကြားတော်မူပြီ ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော “ ဣရှမေလ ” ဟူသောအမည်သည် ဟာဂရ၏ သခင်မနှင့် သခင်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကြောင့် သားကောင်ဖြစ်ခဲ့ရသည့် ဟာဂရ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါ် အခြေခံသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဒုတိယသဘောအရ၊ အီဂျစ်လူမျိုး ဟာဂရမှ ပဋိသန္ဓေယူသော ဤသားသည် “ပြည့်စုံခြင်း” နှင့် ဘုရားသခင်၏ ကြေငြာချက် ပြီးမြောက်ကြောင်း တခဏအတွင်း ယုံကြည်ခြင်း၌လည်း အာဗြံနှင့် စာရဲတို့၏ အမှားပေါ်တွင် တည်နေပါသည်။ အမှားသည် ကမ္ဘာမကုန်မချင်း သွေးထွက်သံယို အကျိုးဆက်များ ရှိလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်သည် လူ့အတွေးအမြင်ဂိမ်းထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး သူ့အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်မှာ ပြီးမြောက်သည်- အငြင်းပွားမှုနှင့် ကွဲ ကွာနေသော ကလေးသည် အသက်ရှင်နေပါသည်။
Gen. 16:16– “ ဟာဂရသည် ဣရှမေလကို အာဗြံအား ဘွားမြင်သောအခါ၊ အာဗြံသည် အသက်ရှစ်ဆယ့်ခြောက်နှစ်ရှိပြီ ။
ထို့ကြောင့် "Ishmael" ကို 2034 (1948 + 86) တွင် Abram ၏အသက် 86 နှစ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၇
အရေဖျားလှီးခြင်းအားဖြင့် ခွဲခွာခြင်း- ဇာတိပကတိလက္ခဏာ
Gen.17:1– “ အာဗြံသည် အသက်ကိုးဆယ့်ကိုးနှစ်ရှိသောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် အာဗြံအားထင်ရှား၍၊ ငါသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါ့ရှေ့မှာလျှောက်လှမ်းပြီး အပြစ်ကင်းစင်ပါစေ ။”
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ” အဖြစ် ပထမဆုံးအကြိမ် သူ့ထံ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံသော ဘုရားသခင်က ဝိညာဉ်တော် လာရောက်လည်ပတ်ခဲ့သည် ။ ဘုရားသခင်သည် ဤ “အစွမ်းထက်သော” ဇာတ်ကောင်ကို ဖော်ပြမည့် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို ပြင်ဆင်နေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အသွင်အပြင်သည် အဓိကအားဖြင့် နှုတ်နှင့် အသံကြားရခြင်းမှာ သူ၏ ဘုန်းအသရေကို မမြင်နိုင်သော်လည်း မသေဘဲ သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို မြင်တွေ့နိုင်သည်။
Gen. 17:2 “ ငါနှင့်မင်းစပ်ကြား၌ ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို ငါတည်စေ၍၊ သင်တို့ကို အလွန်များပြားစေမည် ။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပွားများမှု၏ကတိတော်ကို သက်တမ်းတိုးပြီး ဤအချိန်သည် “ အနန္တ ” ဖြစ်သည့် “ မြေမှုန့် ” နှင့် “ အဘယ်သူမျှမရေမတွက်နိုင်သော ကောင်းကင်ကြယ်များ ” ကဲ့သို့သော “ အဆုံးမရှိ ” ကို သတ်မှတ်ပေးသည်။
Gen.17:3 “ အာဗြံသည် ပြပ်ဝပ်၍ ဘုရားသခင်က ၊
သူနှင့်စကားပြောသောသူသည် “အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်” ဟု အာဗြံသည် ဘုရားသခင်ကို မကြည့်မရှုဘဲ သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံးကို စွဲလန်းစေသည့် သူ၏စကားများကို နားထောင်သည်။
Gen.17:4 “ ဤကား သင်နှင့်ငါဖွဲ့သော ငါ၏ပဋိညာဉ်ဖြစ်၍ သင်သည် လူအပေါင်းတို့၏အဖဖြစ်လိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်နှင့် အာဗြံကြားဖွဲ့သော ပဋိညာဉ်သည် ထိုနေ့တွင် ခိုင်ခံ့လာသည် – “ သင်တို့သည် များစွာသောလူမျိုးတို့၏အဘဖြစ်လိမ့်မည် ။
Gen. 17:5 “ သင်တို့၏နာမသည် အာဗြံမဟုတ်တော့ဘဲ၊ ငါမူကား၊ လူမျိုးများစွာတို့၏အဘဖြစ်သဖြင့်၊ သင်၏အမည်ကား အာဗြဟံဖြစ်လိမ့်မည် ။
အာဗြံ၏အမည်ကို အာဗြဟံအမည်ပြောင်းခြင်းသည် ပြတ်ပြတ်သားသားဖြစ်ပြီး သူ့ခေတ်တွင် ယေရှုသည် သူ၏တမန်တော်များ၏အမည်များကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် အလားတူလုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။
Gen.17:6 “ သင့်ကို အလွန်အမင်း အသီးအနှံများစေပြီး တိုင်းနိုင်ငံဖြစ်စေမည်၊ ရှင်ဘုရင်တို့သည် သင့်ထံက လာလိမ့်မည် ။”
အာဗြံသည် ဣရှမေလတွင် အာရပ်လူမျိုးတို့၏ အဘဖြစ်၏။ ဣဇာက်၌ ဟေဗြဲလူ၊ မိဒျန်အမျိုးတွင်၊ မောရှေသည် ယေသရော၏သမီး ဇိပေါရကို တွေ့လိမ့်မည်။
Gen. 17:7 “ သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင်၏သားမြေးတို့အား ထာဝရပဋိညာဉ်ဖြစ်ရန်၊ သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင်၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့အား ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ငါတည်စေမည် ။
ဘုရားသခင်သည် “ထာဝရ” ဖြစ်သော်လည်း ထာဝရမဟုတ်သည့် သူ၏ပဋိညာဉ်စကားများကို သိမ်မွေ့စွာရွေးချယ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏ဇာတိသားမြေးများနှင့် ဖွဲ့ထားသော ပဋိညာဉ်သည် အချိန်အကန့်အသတ်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ခရစ်တော်သည် သူ၏ပထမဆုံးကြွလာခြင်းနှင့် သူ၏လူ့ဇာတိခံယူခြင်းတွင်၊ ထာဝရအကျိုးဆက်များရရှိမည့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ အခြေခံသဘောဆန္ဒအလျောက် အသေခံခြင်းအပေါ် သူ၏ဆန္ဒအလျောက် ဖောက်ဖျက်ခြင်းအပေါ် တည်စေသောအခါ ဤကန့်သတ်ချက်သို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။
ဤအချိန်တွင်၊ အစကတည်းက ပစ်မှတ်ထား၍ အမည်ပေးထားသော သားဦးလူသားအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏တရားဝင်မှု ဆုံးရှုံးသွားသည်ကို သတိပြုမိရမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား အာဒံ၏သားဦး၊ ဣရှမေလ၏သားဦး ကာဣန၏အမှုဖြစ်ပြီး၊ အာဗြံ၏သားဦးသည် တရားမဝင်သော ကာဣန၏အမှုဖြစ်သည်။ သားဦး၏ပျက်ကွက်ခြင်း၏ဤနိယာမသည် ဂျူးတို့၏ဇာတိပဋိညာဉ်၏ပျက်ကွက်မှုကို ပရောဖက်ပြုသည်။ ဒုတိယပဋိညာဉ်သည် ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်ပြီး၊ မှားယွင်းသောလူ့ဟန်ဆောင်မှုများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော လှည့်စားသောအသွင်အပြင်များရှိနေသော်လည်း အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲသောအယူမှားများကိုသာ အကျိုးပြုမည်ဖြစ်သည်။
Gen.17:8 “ သင်နှင့်သင်၏သားမြေးတို့အား ခါနာန်ပြည်တရှောက်လုံးကို ထာဝရ ပိုင်ထိုက်သော ပြည်ကို သင့်နောက်၌ ငါပေး၍ ငါသည် သူတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပဋိညာဉ်နှင့် ချည်နှောင်ထားသရွေ့ ခါ နာန်ပြည်ကို “ ထာဝရ အပိုင် ” ပေးလိမ့်မည်။ မေရှိယသခင်ယေရှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် ပျက်ပြယ်သွားပေလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ဤဒေါသအမျက်ထွက်ပြီး အနှစ် ၄၀ ကြာသောအခါ၊ နိုင်ငံနှင့် ၎င်း၏မြို့တော် ဂျေရုဆလင်ကို ရောမစစ်သားများ၏ ဖျက်ဆီးခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သော ဂျူးလူမျိုးများသည် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးသို့ ပြန့်နှံ့သွားမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် ပဋိညာဉ်၏ အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖော်ပြသည်– “ ငါသည် သူတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်မည် ။ ထို့အပြင်၊ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏သံတမန်အဖြစ် လူမျိုးမှတရားဝင်ပယ်ချခံရသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပဋိညာဉ်ကို အပြည့်အဝတရားဝင်မှုဖြင့် ချိုးဖျက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
Gen.17:9 “ ဘုရားသခင်က၊ သင်သည် ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို စောင့်ရှောက်ရမည်ဟု အာဗြဟံအား မိန့် တော်မူ၏ ။
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်အား ဆန့်ကျင်ဘက်များနှင့် ဆန့်ကျင်သော သွန်သင်ချက်များကြားမှ ပေါင်းစည်းထားသော သမရိုးကျ မဟာမိတ်တွင် စုဝေးနေသော တစ်ခုတည်းသောဘာသာတရားများ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်စေသော အဆိုပါ ဘာသာရေးဟန်ဆောင်မှုအားလုံးကို အဆုံးသတ်စေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပဋိညာဉ်၏အခြေခံကို ချမှတ်ထားသည့် သူ၏ကိုယ်ပိုင်စကားများဖြင့်သာ ချည်နှောင်ထားပြီး၊ သူ့ကိုနာခံသောသူတို့နှင့် သီးသန့်ပြုလုပ်ထားသော စာချုပ်အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ လူသည် မိမိပဋိညာဉ်ကို စောင့်ရှောက်လျှင်၊ သို့သော် အဆင့်နှစ်ဆင့် ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော သူ၏ပရောဂျက်တွင် လူသားသည် ဘုရားသခင်ကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည် ။ ပဌမ ဇာတိပကတိ၊ ဒုတိယဝိညာဏ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ပထမကျမ်းချက်မှ ဒုတိယကျမ်းပိုဒ်သည် လူသားတစ်ဦးချင်းစီ၏ ယုံကြည်ခြင်း နှင့် ယုဒများ၏ အဦးဆုံးနှင့် အဦးဆုံးအချက်ကို စမ်းသပ်စေသည်။ ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်၊ ဂျူးလူမျိုးများသည် အယူမှားသူများထံ တံခါးဖွင့်ပေးသော ဘုရားသခင်နှင့် ၎င်း၏ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ပြီး ခရစ်တော်ထံသို့ ကူးပြောင်းသူများသည် အာဗြဟံ၏ ဝိညာဉ်ရေးသားအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသူများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပဋိညာဉ်ကိုစောင့်ထိန်းသူအားလုံးသည် အာဗြဟံ၏ ဇာတိပကတိ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးအရ သားသမီးများဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ထိုအမည်၏ အနာဂတ်လူမျိုးသည် အာဗြဟံ၌ အမှန်ပင်ရှိနေကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ မြေကြီးဆိုင်ရာသရုပ်ပြမှုတစ်ခုအတွက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များကို “ခွဲခြား” ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခံရသောလူများမဟုတ်ဘဲ၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ရရှိမည့် အနာဂတ်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခံရသောရွေးချယ်ခံရသူများကို ရွေးချယ်ခြင်းအတွက် မြေကြီးဆိုင်ရာ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကို ကိုယ်စားပြုသည့် လူသားစုဝေးခြင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဖြစ်သည်။
Gen.17:10 “ ဤကား၊ ငါနှင့်သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင်၏အမျိုးအနွယ်စပ်ကြားတွင် စောင့်ထိန်းရမည့် ငါ၏ပဋိညာဉ်ပေ တည်း ။
အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ဘုရားသခင်၊ အာဗြဟံနှင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့ကြား ပဋိညာဉ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ အားနည်းချက်မှာ ၎င်း၏သားစဉ်မြေးဆက်များအားလုံးကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ နာခံသည်ဖြစ်စေ နာခံသည်ဖြစ်စေ မနာခံသည်ဖြစ်စေ ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ယင်း၏စုပေါင်းပုံစံဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ပဋိညာဉ်သစ်တွင်၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် စမ်းသပ်ရွေးချယ်ခြင်းကို ရွေးချယ်ခံရသူများသည် ထိုပဋိညာဉ်တွင် ထာဝရအသက်ကိုရရှိမည့် ရွေးချယ်ခံရသူတစ်ဦးချင်းစီတွင် တွေ့ကြုံခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းအတွက် ကံမကောင်းသည့်အကျိုးဆက်ကို ထပ်လောင်းရပါမည်- မွတ်စလင်များသည် ၎င်းတို့၏ဘိုးဘေး အစ်ရှမေလကတည်းက အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံခဲ့ရပြီး ၎င်းတို့သည် ဤအရေဖျားလှီးခြင်းကို ထာဝစဉ်ရပိုင်ခွင့်ကို တောင်းဆိုရန်အတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာတန်ဖိုးတစ်ခုပေးခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ အရေဖျားလှီးခြင်းသည်သာ ထာဝရနှင့် ထာဝရ ဇာတိပကတိသက်ရောက်မှုများ မရှိပါ။
Gen.17:11 “ သင်တို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံ၍၊ ငါနှင့် သင်တို့စပ်ကြား၌ ပဋိညာဉ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်လိမ့်မည် ။ ”
၎င်းသည် အမှန်ပင် ဘုရားသခင်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏ ထိရောက်မှုသည် ဇာတိပကတိနှင့် အခန်းငယ် ၇၊ ၈ နှင့် အောက်ဖော်ပြပါ အခန်းငယ် ၁၃ က ၎င်း၏လျှောက်ထားချက်ကို “ ထာဝရ ” သာလျှင် အတည်ပြုပါသည်။
Gen.17:12 “ သင်တို့တွင်ရှိသော ယောက်ျားတိုင်းသည် အသက်ရှစ်ရက်အတွင်း အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရမည် ။
ထောင်စုနှစ် အတွက် ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်ကိုဖော်ပြသည့် ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည် ။ ဤသည်မှာ “ရှစ်ရက်” ကို ရွေးချယ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ ပထမ ခုနှစ်ရက်သည် အနှစ်ခြောက်ထောင် ရွေးကောက်ခံရသူများ၏ ရွေးချယ်ခြင်းဆိုင်ရာ မြေကြီးအချိန်နှင့် သတ္တမထောင်စုနှစ်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် ဂျူးလူမျိုးနှင့် ၎င်း၏ကနဦးသန္ဓေသားလောင်း အာဗြံကို စည်းရုံးခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် အမျိုးသားများနှင့် ပြတ်တောက်နေသော လိင်အင်္ဂါအားနည်းခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အနာဂတ်ထာဝရပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖော်ပြသည်။ ထို့နောက် ရွေးကောက်ခံသူများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအားလုံး၏ မူလအစမှ လာမည်ဖြစ်သကဲ့သို့ ခရစ်တော်၌သာ ပဋိညာဉ်ဟောင်းအရ၊ ဘုရားသခင် ရွေးကောက်တော်မူသော စခန်း၌ တိုင်းတစ်ပါးသားများပင် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။
အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်း၏ အဓိက အယူအဆမှာ ဘုရားသခင်၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်တွင် လူသားများ မျိုးပွားခြင်း မရှိတော့ဘဲ ဇာတိပကတိဆန္ဒများ မဖြစ်နိုင်တော့ကြောင်း သွန်သင်ရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင်၊ တမန်တော်ပေါလုသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏အသား၏အရေဖျားလှီးခြင်းကို အသစ်ရွေးချယ်ခံရသူများ၏နှလုံးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ဤရှုထောင့်တွင်၊ ၎င်းသည် ဇာတိခန္ဓာ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ခရစ်တော်အား သူ့ကိုယ်သူ ပေးဆောင်သော နှလုံးသားကို ညွှန်ပြသည်။
လှီးဖြတ်ခြင်းကို ဆိုလို ပြီး ဤအယူအဆသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သတ္တဝါနှင့် ထူးခြားသောဆက်ဆံရေးတစ်ခုကို ထူထောင်လိုကြောင်း ဖော်ပြသည်။ "မနာလိုသော" ဘုရားသခင်အနေဖြင့်၊ လိုအပ်ပါက ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော သူတို့ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူ့ဆက်ဆံရေးကို ဖြတ်တောက် ကာ လိုအပ်ပါက မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများထံမှ သီးသန့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဦးစားပေးမှုကို တောင်းဆိုထားသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သင်ကြားပြသမှုပုံသဏ္ဌာန်တွင်၊ ဤနိယာမသည် သူ၏ဇာတိဣသရေလ၊ ပထမနှင့် ယေရှုခရစ်၌ သူ့ကိုယ်သူ ပြီးပြည့်စုံသောအချိန်တိုင်းတွင် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။
Gen.17:13 “ အိမ်၌မွေးသောသူနှင့် ငွေနှင့်ဝယ်သောသူသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရမည်။ ငါ့ပဋိညာဉ်သည် သင်တို့၏အသား၌ ထာဝရ ပဋိညာဉ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ »
ဘုရားသခင်က ဤအကြံအစည်ကို အခိုင်အမာဆိုသည်- တရားဝင်နှင့်တရားမ၀င်သောကလေးများကို ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ ပဋိညာဉ်နှစ်ခုကို ပရောဖက်ပြုသောကြောင့် သူနှင့်တွဲနိုင်သည်... ထို့နောက်၊ " ငွေဖြင့်ရယူသည် " ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့် ပြန်လာခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် အခိုင်အမာပြောဆိုချက်က ဒေနာရိ ၃၀ တန်ကို ပုန်ကန်သောဘာသာရေးဂျူးများက ချီးမြှင့်မည့် ယေရှုခရစ်အား ပရောဖက်ပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဒေနာရိ 30 အတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်၏နာမတော်ဖြင့် ရွေးကောက်ခံသူများ၊ ဂျူးများနှင့် အယူမှားသူများအတွက် ရွေးနုတ်ခြင်းအဖြစ် သူ၏လူ့အသက်ကို ဆက်ကပ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အရေဖျားလှီးခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာ၏ " ထာဝရ " သဘောသဘာဝကို ပြန်အမှတ်ရပြီး သင်၏အသား၌ "တိကျမှု " သည် ၎င်း၏ တဒင်္ဂစရိုက်ကို အတည်ပြုသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤတွင်စတင်သော ဤပဋိညာဉ်သည် “ အပြစ်ကိုငြိမ်းစေခြင်းငှာ ” မေရှိယကြွလာသောအခါ အဆုံးသတ်ရလိမ့်မည်” ဟုဒန်၏အဆိုအရ သိရသည်။ ၇:၂၄။
Gen. 17:14 “ အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံသောယောက်ျားသည် မိမိအသား၌ အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံရဘဲ၊ မိမိလူတို့အထဲမှ ပယ်ရှင်းခြင်းကို ခံရ၍ ငါ့ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖျက်လိမ့်မည် ။
ဘုရားသခင်ချမှတ်ထားသော စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများကို လိုက်နာခြင်းသည် အလွန်တင်းကျပ်ပြီး ခြွင်းချက်မရှိသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ဒုစရိုက်များသည် ကိုယ်တော်၏ပရောဖက်ပြုချက်အစီအစဉ်ကို ကမောက်ကမဖြစ်စေသောကြောင့်၊ ဤအပြစ်သည် မောရှေအား ခါနာန်သို့မဝင်စေရန် တားဆီးခြင်းဖြင့် ပြသမည်ဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံသော ဇာတိပကတိသည် ယုဒလူမျိုးတွင် နေထိုင်ရန် တရား၀င်မဟုတ်ဟု စိတ်နှလုံးအရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံသောသူများသည် ဘုရားသခင်၏ အနာဂတ်ထာဝရကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် ရှိရမည့်တရားမဟုတ်ပေ။
Gen.17:15 ဘုရားသခင်ကလည်း၊ သင်၏မယားစာရဲဟူ၍ နောက်တဖန်မခေါ်နှင့်။ သို့ရာတွင်၊ သူသည် စာရာဟု ခေါ်လိမ့်မည် ။
အာဗြံသည် လူမျိုး၏ဖခင်ဖြစ်သော်လည်း၊ ထို့အတူ Sarai သည် မြင့်မြတ်သည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော်လည်း Sarah သည် မင်းသမီးဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
အာဗြံသည် ဣရှမေလ၏ ဖခင်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သော်လည်း၊ ဣရှမေလအပေါ်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကြေညာမည့်သား ဣဇာက်တွင် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက် တိုးပွားလာခြင်းကြောင့် အာဗြံဟု အမည်ပြောင်းခြင်းသည် တရားမျှတသည်။ တူညီသောအကြောင်းကြောင့် မြုံသောစာရဲသည် သားဣဇာက်အားဖြင့် အလုံးအရင်းဖြင့် မွေးဖွားပြီး သူ၏အမည်မှာ စာရာဖြစ်လာသည်။
Gen.17:16 “ သူမကို ကောင်းကြီးပေး၍ သားယောက်ျားကို ပေးမည်၊ သူမကို ကောင်းကြီးပေး၍ တိုင်းနိုင်ငံများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည် ။
အာဗြံသည် ဘုရားသခင်နှင့် လျှောက်လှမ်းသော်လည်း သူ၏နေ့စဉ်အသက်တာသည် မြေကြီးနှင့် မြင့်မြတ်သော အံ့ဖွယ်အမှုများကိုမဟုတ်ဘဲ မြေကြီးသဘာဝအခြေအနေများအပေါ် အခြေခံထားသည်။ စာရဲသည် မိမိကျွန်ဟာဂရအားဖြင့် သားကိုရရှိသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သူ၏စိတ်တွင် ဘုရားသခင်က ပေးသည်။
Gen .17:17 “ အာဗြဟံသည် ပြပ်ဝပ်၍ ရယ်မောလျက်၊ အသက်တရာရှိသောသူ၌ သူငယ်ကိုမွေးရမည်လော၊ အသက်ကိုးဆယ်ရှိသော် စာရာသည် ဘွားလိမ့်မည်လော ”
Sarai သည် အမြုံဖြစ်ပြီး အသက် 99 နှစ်ရှိသော်ငြားလည်း ဘုရားသခင်သည် Sarai သည် ကလေးမွေးနိုင်မည်ဟု ဆိုလိုကြောင်းကို သဘောပေါက်ကာ သူ့ကိုယ်သူ ရယ်မောခဲ့သည်။ ဤအခြေအနေသည် မြေကြီးလူ့အဆင့်အတန်းတွင် မထင်မှတ်နိုင်လောက်အောင်ပင် သူ့အတွေး၏ တုံ့ပြန်မှုသည် သဘာဝကျသည်ဟု ထင်ရသည်။ ပြီးတော့ သူ့အတွေးတွေကို အဓိပ္ပာယ်ပေးတယ်။
Gen.17:18 “ အာဗြဟံကလည်း၊ အို၊ ဣရှမေလသည် သင့်ရှေ့မှာ အသက်ရှင်ပါစေသော ။
အာဗြဟံသည် ဇာတိပကတိအကြောင်းပြပြီး 13 နှစ်သားအရွယ်တွင် မွေးဖွားပြီးသောသား ဣရှမေလမှတစ်ဆင့် သူ၏ပွားများမှုကိုသာ ပဋိသန္ဓေယူခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားသည်။
Gen.17:19 “ ဘုရားသခင်က၊ သင်၏မယားစာရာသည် သင့်အား သားယောက်ျားကို ဧကန်မုချ ဘွားမြင်လိမ့်မည်။ ထိုသားကို ဣဇာက်အမည်ဖြင့် မှည့်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
အာဗြဟံ၏အကြံအစည်များကိုသိရှိပြီး ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဆုံးမပြီး အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားနိုင်သည့်အခွင့်အရေးကို အနည်းငယ်မျှ မချန်ထားခဲ့ဘဲ ကြေညာချက်ကို သက်တမ်းတိုးခဲ့သည်။
ဣဇာက်မွေးဖွားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အာဗြဟံ၏သံသယက လူသားမျိုးနွယ်သည် ယေရှုခရစ်အပေါ် ထင်ရှားလာမည့် သံသယနှင့် မယုံကြည်မှုကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ အာဗြဟံ၏ဇာတိပကတိသားစဉ်မြေးဆက်ဘက်မှတရားဝင်ငြင်းဆိုမှုပုံစံအဖြစ်သံသယဖြစ်လိမ့်မည်။
Gen 17:20 ဣရှမေလမူကား၊ ငါသည် သူ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ အသီးအနှံများကို ပွားများစေမည်။ မင်းသားတကျိပ်နှစ်ပါးကို ဖွားမြင်၍၊ သူ့ကို လူမျိုးကြီးဖြစ်စေမည် ။
ဣရှမေလ ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင် ဖြေကြားထားသောကြောင့်၊ ဤကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှုတွင် ဘုရားသခင်သည် သူပေးခဲ့သော အမည်ကို ပိုမိုတရားမျှတစေသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား အသီးအနှံများ ပွားများစေကာ “မင်းဆယ့်နှစ်ပါး” ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော အာရပ်လူမျိုးကြီးကို ဖန်ဆင်းပေးလိမ့်မည်။ ဤနံပါတ် 12 သည် ယေရှုခရစ်၏ တမန်တော် ၁၂ ပါး ဆက်ခံမည့် သူ၏သန့်ရှင်းသောမဟာမိတ်မှ ယာကုပ်၏သား ၁၂ ယောက်နှင့် ဆင်တူသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏အကူအညီကို အတည်ပြုသော်လည်း သူ၏ထာဝရအသက်အစီအစဉ်အတွက် ကယ်တင်သောမဟာမိတ်မဟုတ်သောကြောင့် အလားတူတူညီသည်ဟုမဆိုလိုပါ။ ထို့အပြင်၊ ဣရှမေလနှင့် သူ၏သားမြေးများသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ကြသူများ၊ ဆက်တိုက် ဂျူးများထက် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များအားလုံးကို ရန်လိုမည်ဖြစ်သည်။ ဤအန္တရာယ်ရှိသောအခန်းကဏ္ဍသည် မြုံနေသောမိခင်နှင့် အလွန်ကျေနပ်လွန်းသောဖခင်တို့ စိတ်ကူးထားသော တရားမ၀င်သောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများဖြင့် တရားမ၀င်မွေးဖွားခြင်းကို အပြစ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အာဗြဟံ၏ ဇာတိသားများသည် တူညီသောကျိန်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်ထံမှ အလားတူ ငြင်းပယ်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏တန်ဖိုးများကို သိရှိပြီး ဣရှမေလ၏သားမြေးများသည် ဂျူးပဋိညာဉ်မ၀င်မီအထိ သူ၏စည်းမျဉ်းများအတိုင်း အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်နိုင်သော်လည်း၊ ဤရွေးချယ်မှုသည် ရွေးချယ်ခံရသူတို့အား ပေးဆောင်မည့် ထာဝရကယ်တင်ခြင်းကဲ့သို့ တစ်ဦးချင်းစီ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်၊ မျိုးနွယ်စုအားလုံးမှ အခြားလူများကဲ့သို့ပင်၊ ခရစ်တော်၌ ကယ်တင်ခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ပေးဆောင်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အတွက် ထာဝရလမ်းကို ဖွင့်ပေးမည်ဖြစ်သော်လည်း ကယ်တင်ရှင်ခရစ်တော်၏ နာခံမှုစံနှုန်းအရ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်း၊ အသေခံခြင်းနှင့် ထမြောက်ခြင်းအတွက်သာ လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။
Gen. 17:21 “ နောက်နှစ်တွင် စာရာသည် သင့်အား ပေးဆောင်ရမည့် ဣဇာက်နှင့် ငါ၏ပဋိညာဉ်ကို ငါတည်စေမည် ။ ”
အခန်းငယ် ၂၇ အရ ဣရှမေလသည် အသက် ၁၃ နှစ်ရှိပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ ဣဇာက်မွေးဖွားချိန်တွင် ၁၄ နှစ်ရှိလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်က ဤအချက်ကို အခိုင်အမာဆိုသည်– သူ၏ပဋိညာဉ်သည် ဣဇာက်မဟုတ်ဘဲ ဣရှမေလနှင့် တည်လိမ့်မည်။ စာရာ၌ ဖွားမြင်လိမ့်မည်။
Gen 17:22 “ ထိုသူအားပြောပြီးသောအခါဘုရားသခင်သည် သူ့ထံမှတက်ကြွတော်မူ၏ ။
ဘုရားသခင်၏ အသွင်အပြင်များသည် ရှားရှားပါးပါး ထူးခြားပြီး လူသားများသည် မြင့်မြတ်သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို အဘယ်ကြောင့် အသုံးမချကြသနည်း၊၊ အာဗြဟံကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းတို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ သဘာဝနိယာမများဖြင့် အဘယ်ကြောင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေသေးသည်ကို ရှင်းပြသည်။ နှုတ်ကပတ်တော် နှုတ်ထွက်တော်မူပါ။
Gen. 17:23 “ အာဗြဟံသည် မိမိသား ဣရှမေလမှစ၍ မိမိအိမ်၌ ဖွားမြင်သော သူအပေါင်းတို့၊ အာဗြဟံ၏အိမ်သူအိမ်သားတို့တွင် ယောက်ျားတိုင်း၊ ငွေနှင့်ဝယ်သော ယောက်ျားအပေါင်းတို့ကို ယူ၍၊ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ပညတ်တော်အတိုင်း ထိုနေ့၌ အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံတော်မူ၏ ။
ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောအမိန့်ကို ချက်ချင်းလက်ခံတော်မူ၏။ သူ၏နာခံမှုသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ပဋိညာဉ်ကို မျှတစေသည်။ ရှေးယခင်က တန်ခိုးကြီးသော ဤသခင်သည် ကျွန်များကိုဝယ်ခဲ့ပြီး ကျွန်၏အဆင့်အတန်းသည် တည်ရှိခဲ့ပြီး ပြိုင်ဆိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ အမှန်မှာ၊ အကြောင်းအရာကို မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်စေမည့်အရာမှာ အကြမ်းဖက်အသုံးပြုမှုနှင့် ကျွန်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်၏အခြေအနေသည် ယနေ့ပင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနုတ်ခံရသူအားလုံး၏ အဆင့်အတန်းလည်းဖြစ်သည် ။
Gen. 17:24– “ အာဗြဟံသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံသောအခါ အသက်ကိုးဆယ့်ကိုးနှစ်ရှိပြီ ။
ဤရှင်းလင်းချက်သည် လူသားတို့ထံမှ နာခံမှုကို ဘုရားသခင်လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ အငယ်ဆုံးမှ အသက်အကြီးဆုံး။
Gen. 17:25 “ အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံသောအခါ၊ သူ၏သားဣရှမေလသည် အသက်ဆယ့်သုံးနှစ်ရှိပြီ ။
ထို့ကြောင့် ညီဖြစ်သူ ဣဇာက်ထက် ၁၄ နှစ် ပိုကြီးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ တရားဝင်ဇနီး၏သားငယ်ကို ထိခိုက်နစ်နာစေရန် အမှန်တကယ် စွမ်းဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
Gen. 17:26 အာဗြဟံနှင့် သူ၏သားဣရှမေ လ သည် ထိုနေ့၌ အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံလေ၏ ။
ဘုရားသခင်သည် ဣရှမေလအား ၎င်း၏ဖခင် အာဗြဟံအား တရားဝင်ကြောင်း သတိပေးသည်။ သူတို့၏ ယေဘူယျအားဖြင့် အရေဖျားလှီးခြင်းသည် တူညီသော ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသော သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များ၏ တောင်းဆိုမှုများကဲ့သို့ လှည့်ဖြားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ တောင်းခံရခြင်းမှာ တူညီသော ဘိုးဘွားစဉ်ဆက် ဇာတိပကတိဖခင် ရှိရန် မလုံလောက်ပါ။ မယုံကြည်သောဂျူးများသည် ၎င်းတို့၏ဖခင်အာဗြဟံကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသောအခါ၊ ယေရှုသည် ဤအငြင်းပွားမှုကို ငြင်းပယ်ပြီး သူတို့၏ဖခင်၊ မာရ်နတ်၊ စာတန်၊ အစကတည်းက မုသားနှင့်လူသတ်သမားတို့၏ဖခင်အဖြစ် သူတို့ကို စွပ်စွဲမည်ဖြစ်သည်။ သူ့ခေတ်က ပုန်ကန်တဲ့ ဂျူးတွေကို သခင်ယေရှု ပြောခဲ့တာက ငါတို့ခေတ် အာရပ်နဲ့ မွတ်စလင်တွေရဲ့ ဟန်ဆောင်မှုတွေအတွက် မှန်ကန်ပါတယ်။
Gen.17:27 " မိမိအိမ်၌မွေး၍ တပါးအမျိုးသား၏ငွေနှင့်ဝယ်သော သူ၏အိမ်သူအိမ်သားအပေါင်းတို့သည် သူနှင့်အတူ အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံကြ၏ ။
ဤနာခံမှုပုံစံပြီးနောက်၊ အီဂျစ်ပြည်မှထွက်ခွာသွားသော ဟေဗြဲလူမျိုးများ၏ ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျမှုသည် ဘုရားသခင်တောင်းဆိုသည့် ဤနာခံမှုကို လျှော့တွက်ခြင်းမှ အမြဲလာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၈
ရန်သူညီအကိုများ ခွဲထွက်ခြင်း။
Gen 18:1 ထာဝရဘုရားသည် နေ့ပူချိန်၌ တဲတော်တံခါး၌ထိုင်တော်မူသောအခါ မံရေသပိတ်ပင်၌ထာဝရဘုရားအားပြတော်မူ၏ ။
Gen.18:2 မျှော်ကြည့်၍ကြည့်လျှင် လူသုံးယောက်သည် အနားမှာရပ်နေသည်ကိုမြင်လျှင် တဲတော်တံခါးဝမှပြေးသွား၍ ဦးညွှတ်ချလေ၏ ။
အာဗြဟံသည် အသက်တရာရှိ၊ သူအသက်ကြီးနေပြီဆိုတာ သိပေမယ့် သူ့ဧည့်သည်တွေကို " ပြေးတွေ့ဖို့ " ပြေးနေ တဲ့အတွက် သူကတော့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကောင်းမွန်နေဆဲပါ။ သူတို့ကို ကောင်းကင်တမန်များအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုပါသလား။ သူတို့ရှေ့မှာ “ မြေပေါ်မှာ ဦးညွှတ် ” လို့ တွေးနိုင်တယ် ။ သို့သော် သူမြင်သောအရာမှာ "လူသုံးယောက်" ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ သဘာဝအတိုင်း ချစ်ဖွယ်ကောင်းသော စရိုက်၏ အသီးအပွင့်ဖြစ်သည့် သူ၏ အလိုအလျောက် ဧည့်ဝတ်ပြုမှု ခံစားချက်ကို သူ၏ တုံ့ပြန်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်သည်။
Gen.18:3 “ သခင်၊ ယခု အကျွန်ုပ်သည် ရှေ့တော်၌ ကျေးဇူးကို တွေ့တော်မူလျှင်၊ ကိုယ်တော်ကျွန်ထံမှ ကွယ်ပျောက်တော်မမူပါနှင့်ဟု လျှောက်လေ၏ ။
ဧည့်သည်ကို “သခင်” ဟုခေါ်ခြင်းသည် အာဗြဟံ၏ ကြီးစွာသောနှိမ့်ချမှု၏ ရလဒ်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ဘုရားသခင်ကို မိန့်ခွန်းပြောနေသည်ဟု သူထင်မှတ်သည့် အထောက်အထားလည်း မရှိခဲ့ပါ။ Exo.33:20 မှ 23 အရ မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်၏ “ ဘုန်း ” ကိုပင် မမြင်နိုင်သောကြောင့် ခြွင်းချက်အနေနှင့် “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ လူသည် ငါ့ကို မမြင်နိုင်သောကြောင့် အသက်ရှင်၍ ငါ့မျက်နှာကို မမြင်ရဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤအရပ်သည် ငါ့အနီးရှိအရပ်၊ ငါသည် အနီးနား၌ ကျောက်ဆောင်ကို ထား၍ ရှောက်သွားသောအခါ၊ ငါ့လက်ကို မဖြတ်မှီတိုင်အောင် သင်တို့ကို ငါ့လက်နှင့် ဖုံးအုပ်၍ ငါ့လက်ကို လှည့်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့ကို နောက်ကွယ်မှမြင်ရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ "ဘုန်းတော် " သောရူပါရုံကို တားမြစ်ထားလျှင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သတ္တဝါများထံသို့ လူသားအသွင်အပြင်ကို ယူဆောင်ခြင်းမှ မတားမြစ်ဘဲ၊ သူ၏အဆွေ အာဗြဟံထံ အလည်အပတ်သွားကာ သူ၏ သခင်ယေရှုခရစ်၏ အယူအဆပုံစံဖြင့် ၎င်းကို ထပ်မံပြုလုပ်လိမ့်မည်။
Gen.18:4– “ သင်၏ခြေကိုဆေးရန် ရေအနည်းငယ်ယူ၍ ဤသစ်ပင်အောက်တွင် အနားယူပါစေ ။”
အခန်းငယ် 1 က ပူတယ်၊ ပူတယ်၊ မြေမှုန့်နဲ့ ဖုံးထားတဲ့ ခြေဖဝါးမှာ ချွေးထွက်တယ်။ ဧည့်သည်များ၏ခြေကိုဆေးကြောခြင်းသည် တရားမျှတသည်။ ဤသည်မှာ သူတို့အတွက် နှစ်သက်ဖွယ် ကမ်းလှမ်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအာရုံသည် အာဗြဟံ၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့်ဖြစ်သည်။
Gen.18:5 “ သင်တို့၏စိတ်နှလုံးကို ခိုင်ခံ့စေခြင်းငှာ ငါသွား၍ မုန့်တလုံးကိုယူ၍ သွားရာလမ်းအတိုင်း ဆက်သွားပါလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်ကျွန်ကို ဖြတ်သွားသဖြင့် ၊
ဤတွင် အာဗြဟံသည် ဤဧည့်သည်များကို ကောင်းကင်သတ္တဝါများအဖြစ် မသတ်မှတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့အား သူပြသသော အာရုံစူးစိုက်မှုသည် သူ၏ သဘာဝလူ့အရည်အသွေးများအတွက် သက်သေဖြစ်သည်။ သူသည် နှိမ့်ချခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ရက်ရောခြင်း၊ ကူညီတတ်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကို လေးမြတ်စေတဲ့အရာတွေပါ။ ဤလူ့အသွင်အပြင်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အဆိုပြုချက်အားလုံးကို လက်ခံပြီး လက်ခံသည်။
Gen. 18:6 အာဗြဟံသည် စာရာရှိရာ တဲတော်သို့ အလျင်အမြန်သွား၍၊ မုန့်ညက်သုံးတင်းကို နှိပ်၍ မုန့်လုပ်ပါဟု လျှောက်လေ၏ ။
ဇာတိခန္ဓာအတွက် အစားအစာသည် အသုံးဝင်ပြီး သူ့ရှေ့တွင် အသားသုံးကောင်ကို မြင်သောအခါ အာဗြဟံသည် ဧည့်သည်များ၏ ကာယကြံ့ခိုင်မှုကို အားသစ်လောင်းရန် ပြင်ဆင်ထားသော အစာဖြစ်သည်။
Gen.18:7 အာဗြဟံက သူ့သိုးစုဆီပြေးသွားပြီး နုညံ့တဲ့နွားသငယ်တစ်ကောင်ကိုယူပြီး ကျွန်တော့်ဆီ အပ်လိုက်တဲ့အခါ အလျင်အမြန်ဝတ်ပေးတယ် ။
နူးညံ့သောနွားသငယ်၏ရွေးချယ်မှုသည် သူ၏ရက်ရောမှုနှင့် သဘာဝကရုဏာကို ပိုမိုပြသသည်။ မိမိအိမ်နီးချင်းကို နှစ်သက်သည်ဖြစ်၍၊ ဤရလဒ်ကိုရရှိရန်၊ သူသည်ဧည့်သည်များကိုအကောင်းဆုံးပေးသည်။
Gen. 18:8 “ နို့ နို့ နှင့် ဝတ် ပြီး သော နွား သ ငယ် ကို ယူ ၍ သူတို့ ရှေ့ ၌ တင် ထား ၍ သစ် ပင် အောက် တွင် ကိုယ် တိုင် ရပ် နေ ကြ ၏ ။
အရသာရှိလှသော ဤအစားအစာများကို သူစိမ်းများမသိသော်လည်း သူ့မိသားစု၏ မိသားစုဝင်များကဲ့သို့ ဆက်ဆံတတ်သူများကို တင်ဆက်ပါသည်။ ဧည့်သည်များ၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည် လူသားများအတွက် ပြုလုပ်ထားသော အစားအစာကို စားသောကြောင့် အလွန်မှန်ကန်ပါသည်။
Gen.18:9 “ တဖန်သူတို့က၊ သင်၏မယားစာရာသည် အဘယ်မှာရှိသနည်းဟု မေးလျှင်၊ သူသည် တဲ၌ရှိပါ၏ ။
အိမ်ရှင်၏အကြပ်အတည်းသည် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ဘုန်းတော်အတွက် အောင်မြင်ခြင်းဖြစ်ရာ ဧည့်သည်များသည် သူ၏ဇနီးဖြစ်သူ၏အမည်ကို “ဆာရာ” ဟူသောအမည်ဖြင့် ဘုရားသခင်က သူ၏ယခင်ရူပါရုံတွင် အပ်နှင်းထားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏သဘာဝအမှန်ကို ထုတ်ဖော်ပြသကြသည်။
Gen.18:10 “ သူတို့အထဲက တယောက်က၊ ငါဒီအချိန်လောက်မှာ မင်းဆီလာမယ်၊ မင်းမိန်းမစာရာက သားတစ်ယောက်ရလိမ့်မယ်၊ သူ့နောက်ဘက်မှာရှိတဲ့ တဲတံခါးဝမှာ စာရာက နားထောင်နေတယ် ။
ဧည်ခံသုံးပါး၏အသွင်အပြင်တွင်၊ ကိုယ်တော်နှင့်အတူလိုက်ပါလာသော ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးမှ ယေဟောဝါကို မည်သည့်အရာကမျှ ခွဲခြားဖော်ပြခွင့်မပြုကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ ကောင်းကင်အသက်တာသည် ဤနေရာတွင် ထင်ရှားပြီး ထိုနေရာတွင် စိုးစံသော သာတူညီမျှသဘောကို ဖော်ပြသည်။
လာရောက်လည်ပတ်သူ သုံးဦးထဲမှ တစ်ဦးသည် Sarah မွေးဖွားတော့မည့်အချိန်ကို ကြေငြာနေစဉ်တွင် သူမသည် တဲတံခါးဝမှ ပြောနေသည့်စကားကို နားထောင်ပြီး " သူ့နောက်မှာ ဘယ်သူရှိလဲ " ဟူသော စာသားကို ဖော်ပြသည်။ ဆိုလိုတာက သူမကို မမြင်ရသလို သူမရှိနေတာကို လူသားဆန်စွာ သတိမထားမိနိုင်ဘူးလို့ ဆိုလိုတာပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ယောက်ျားတွေ မဟုတ်ဘူး။
Gen. 18:11– “ယခုအခါ အာဗြဟံနှင့်စာရာတို့သည် အသက်ကြီး၍ ကောင်းစွာအသက်ကြီးကြပြီ။ စာရာသည် သားသမီးရရန် မမျှော်လင့်နိုင် ။
ကျမ်းပိုဒ်သည် လူသားအားလုံးအတွက် ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်များကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်။
Gen.18:12- “ အကျွန်ုပ်သည် အသက်ကြီးပြီ၊ နောက်တဖန် တောင့်တရပါမည် လော ။
တိကျမှုကို သတိပြုပါ- “ သူမသည် သူ့ကိုယ်သူ ရယ်သည် ”; အကြံအစည်နှင့် စိတ်နှလုံးတို့ကို စစ်ကြောတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်မှတပါး အဘယ်သူမျှ ရယ်မောခြင်းကို မကြားရ။
Gen.18:13 ထာဝရဘုရားသည်အာဗြဟံအား```အကျွန်ုပ်သည် အသက်ကြီးသောသားတစ်ဦးကိုတစ်ကယ်မွေးဖွားရမည်လော' ' ဟုစာရာအားအဘယ်ကြောင့်ရယ်မောပါသနည်း ။
ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား ဤလူ့အသွင်အပြင်ဖြင့် အမှန်ပြောသူဖြစ်သောကြောင့် ယေဟောဝါ၏ဖော်ပြခြင်းအား မျှတစေမည့် သူ၏မြင့်မြတ်သောဝိသေသလက္ခဏာကို ထုတ်ဖော်ရန် အခွင့်အရေးကို ယူတော်မူ၏။ စာရာ၏ လျှို့ဝှက်ထားသော အကြံအစည်များကို ဘုရားသခင်သာလျှင် သိနိုင်ပြီး ယခု ဘုရားသခင်သည် သူနှင့် စကားပြောနေကြောင်း အာဗြဟံသိသည်။
Gen.18:14– “ ယေဟောဝါအတွက် ခက်ခဲလွန်းသလား၊ ချိန်းထားတဲ့အချိန်ရောက်မှ မင်းဆီ ငါပြန်လာမယ်၊ စာရာက သားတစ်ယောက်ရလိမ့်မယ် ။”
ဘုရားသခင်သည် တရားဝင်ဖြစ်လာပြီး သူ၏ဘုရားရှင်ဖြစ်သော YaHWéH ၏နာမတော်ဖြင့် သူ၏ဟောကိန်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြန်လည်သက်တမ်းတိုးခဲ့သည်။
Gen 18:15 စာရာသည် ငါမရယ်ဘဲ ကြောက်သောကြောင့် မုသာပြောသည်ကား ၊
“ ဆာရာ လိမ်တယ် ” ဟူသော စာသားတွင် ဘုရားသခင်သည် သူမ၏ လျှို့ဝှက်အတွေးကို ကြားသောကြောင့် ရယ်မောခြင်း နှုတ်မှ ထွက်မလာပေ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်အား အနည်းငယ် လိမ်ညာခဲ့ခြင်းဖြစ်သော်လည်း လူသားအတွက် မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် သူမအား ပြစ်တင်ဆုံးမပါက၊ သူမ၏ အတွေးအမြင်များကို ဘုရားသခင် ချုပ်ကိုင်ထားသည်ဟု သူမ ဝန်မခံသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကို သက်သေပြပြီး သူ့ကို လိမ်ဖို့အထိ လိုက်လုပ်တယ်။ ထို့ကြောင့် သူသည် “ ဆန့်ကျင်ဘက် (မှားသည်) ” ဟု အခိုင်အမာ ဆိုကာ သင် ရယ်မောခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးသောလူသားသည် အာဗြဟံဖြစ်ပြီး၊ သူ၏တရားဝင်ဇနီးစာရာမဟုတ်ဘဲ၊ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ကောင်းချီးများမှသာ အကျိုးကျေးဇူးရရှိသည်ကို မမေ့ပါနှင့်။ သူ၏အကြံအစည်များသည် အစ္စရေး၏အနာဂတ်မျိုးရိုးလိုက်သောရန်သူနှင့် ပြိုင်ဘက် ဣရှမေလကို မွေးဖွားခြင်းအတွက် ကျိန်စာဖြစ်စေခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သော ပရောဂျက်တစ်ခုကို ပြီးမြောက်ရန် မှန်ကန်သည်။
Gen. 18:16 လူတို့သည်ထ၍ သောဒုံမြို့သို့ကြည့်ရှုကြ၏ ။
အာဗြဟံနှင့်စာရာတို့အား လန်းဆန်းစေကာ ကျွေးမွေးပြီး တရားဝင်သား ဣဇာက်မွေးဖွားခြင်းကို ထပ်လောင်းအတည်ပြုပြီးနောက်၊ ကောင်းကင်ဧည့်သည်များသည် အာဗြဟံအား ၎င်းတို့၏မြေကြီးသို့လာရောက်လည်ပတ်မှုတွင် အခြားသောမစ်ရှင်တစ်ခုရှိကြောင်း၊ သောဒုံမြို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟု အာဗြဟံအားဖော်ပြသည်။
Gen.18:17 “ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားက၊ ငါပြုလတံ့သောအမှုကို အာဗြဟံအား ငါဝှက်ထားရမည်လော။… ”
ဤတွင် အာမုတ် ၃:၇ မှ ဤအခန်းငယ်၏ တိကျသောအသုံးချနည်းကို ကျွန်ုပ်တို့ရှိသည်– “ အကယ်စင်စစ် အရှင်ထာဝရဘုရားသည် အဘယ်အမှုကိုမျှ ပြုတော်မမူ ။
Gen. 18:18– “ အာဗြဟံသည် ဧကန်မုချ ကြီးမြတ်၍ အားကြီးသောလူမျိုးဖြစ်လိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ထိုသူ၌ မင်္ဂလာရှိလိမ့်မည် ။”
ဧကန်အမှန် " တွင်အသုံးပြုသော ပုံမှန်အဓိပ္ပါယ်ပျောက်ဆုံးခြင်းကြောင့် ၊ ၎င်းကို ဆိုလိုသည်မှာ- တိကျသေချာပြီး အကြွင်းမဲ့သောပုံစံဖြင့် သင့်အား သတိပေးပါသည်။ သူ၏ဖျက်ဆီးမည့်အကြံအစည်ကို မထုတ်ဖော်မီတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံ၏ရှေ့မှောက်တွင် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အဆင့်အတန်းကို သေချာစေရန်နှင့် သူပေးမည့်ကောင်းချီးများကို ပြန်လည်သက်တမ်းတိုးရန် အလျင်အမြန်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား လူသားမျိုးနွယ်၏ ကြီးမြတ်သောသမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်အဆင့်သို့ မြှင့်တင်ရန်အတွက် တတိယပုဂ္ဂိုလ်တွင် အာဗြဟံအကြောင်း စတင်ပြောဆိုခဲ့သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင်၊ သူသည် ကောင်းချီးပေးသည့်ပုံစံကို သူ၏ဇာတိဇာတိခန္ဓာနှင့် ဝိညာဏအမျိုးအနွယ်ကို ပြသပြီး လာမည့်အခန်းငယ်တွင် ပြန်လည်အမှတ်ရကာ သတ်မှတ်ထားကြောင်းကို ပြသသည်။
Gen. 18:19 “ ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကို ဖြောင့်မတ်စွာဆောင်ရွက်စေခြင်းငှာ၊ သူသည်သူ၏သားမြေးများကိုဆင့်ဆိုစေခြင်းငှာ၊ သူ၏သားမြေးများကိုမိန့်မှာစေခြင်းငှာ ငါရွေးချယ်လိုက်ပြီ။ ”
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဘုရားသခင်ဖော်ပြသည့်အရာသည် သောဒုံမြို့နှင့် အလုံးစုံ ကွဲပြားစေသည်။ လောကမကုန်မှီတိုင်အောင်၊ ရွေးတော်မူသောသူတို့သည် ဤဖော်ပြချက်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ စစ်မှန်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့် စစ်မှန်သောတရားမျှတမှုတို့ကို ဘုရားသခင်သည် မိမိလူဣသရေလအမျိုးကို သွန်သင်ရန် ပညတ်ကျမ်းများပေါ်တွင် တည်ဆောက်မည်ဖြစ်သည်။ ဤအရာများကို လေးစားခြင်းသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကောင်းချီးပေးကတိများကို လေးစားရန် အခြေအနေဖြစ်လာလိမ့်မည်။
Gen.18:20 " တဖန် ထာဝရဘုရားက၊ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့ကို ဆန့်ကျင်သော ကြွေးကြော်သံသည် အလွန်ကြီး၍၊ သူတို့အပြစ်သည် ကြီးလှ၏ ။
သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကို ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံတိုက်ခိုက်ခံရသောအခါ ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ဘုရင်များ၏မြို့များကို ဤစီရင်ချက်ကို ဆောင်ကျဉ်းပေးသည်။ သို့သော် သူ့တူ လောတသည် သူ့မိသားစု၊ သူ့ ကျွန်များ နှင့်အတူ အခြေချနေထိုင်ရန် သောဒုံမြို့တွင်လည်း ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် သူ၏တူဖြစ်သူအတွက် တွယ်တာမှုနှောင်ကြိုးကို သိသဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သူ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ကြေညာရန် အဖိုးအိုအား အာရုံစိုက်မှုပုံစံများကို တိုးပွားစေသည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့၊ သူ့ကျွန်အာဗြဟံရဲ့ လူသားဆင်ခြင်မှုအဆင့်မှာ သူ့ကိုယ်သူ ထားနိုင်ဖို့ သူ့ကိုယ်သူ အတတ်နိုင်ဆုံး လူသားဖြစ်အောင် လူသားအဆင့်ကို နှိမ့်ချခဲ့တယ်။
Gen.18:21 " ထို့ကြောင့် ငါသည် ငါ့ထံသို့လာသမျှသော အစီရင်ခံစာအတိုင်း သူတို့ပြုသမျှကို ငါဆင်း၍ ကြည့်ရှုမည်၊ မဟုတ်လျှင် ငါသိလိမ့်မည် ။"
ဤစကားများသည် စာရာ၏ အသိပညာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ဤလွင်ပြင်ရှိ မြို့နှစ်မြို့နှင့် ၎င်းတို့၏ ပေါများကြွယ်ဝသော အကျင့်ယိုယွင်းမှုအဆင့်ကို လျစ်လျူမရှုနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤတုံ့ပြန်မှုသည် မိမိ၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်သည် မိမိ၏စီရင်ချက်၏တရားမျှတမှုကို လက်ခံကြောင်းသေချာစေရန် သူဂရုစိုက်ကြောင်းဖော်ပြသည်။
Gen. 18:22 `` လူတို့သည်ထွက်၍ သောဒုံမြို့သို့သွားကြ၏ ။
ဤတွင်၊ ဧည့်သည်များကို ခွဲထုတ်ခြင်းသည် အာဗြဟံအား ၎င်းတို့တွင် သက်ရှိထင်ရှားရှိတော်မူသော ဘုရားသခင် ယေဟောဝါကို ရိုးရှင်းသော လူသားအသွင်အပြင်ဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေပါသည်။ အာဗြဟံသည် ရဲရင့်လိမ့်မည်။ သူ၏ချစ်လှစွာသောတူ လောတနေထိုင်သည့် မြို့နှစ်မြို့၏ ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ဘုရားသခင်နှင့် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုမျိုး ပြုလုပ်သည့်အထိ၊
Gen.18:23 “ အာဗြဟံသည် ချဉ်းကပ်၍၊ သင်သည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့ကို မတရားသောသူနှင့်အတူ ဖျက်ဆီးမည်လော။ ”
အာဗြဟံ၏မေးခွန်းမှာ တရားမျှတခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်း၏စုပေါင်းတရားမျှတမှုတွင် လူသားမျိုးနွယ်သည် အပေါင်ပစ္စည်းပျက်စီးခြင်းဟုခေါ်သော အပြစ်မဲ့သားကောင်များကို သေဆုံးစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသားမျိုးနွယ်သည် ခြားနားမှုကို မလုပ်ဆောင်နိုင်လျှင် ဘုရားသခင် တတ်နိုင်သည် ။ အာဗြဟံနှင့် သူ၏ကျမ်းစာသက်သေခံချက်ကို ဖတ်ရှုသော ကျွန်ုပ်တို့အား ဤသက်သေအထောက်အထားကို ဆောင်ခဲ့လိမ့်မည်။
Gen. 18:24 “ မြို့ထဲမှာ ဖြောင့်မတ်သူငါးကျိပ်ရှိအောင် စွန့်စားပြီး မြို့ထဲမှာရှိတဲ့ ဖြောင့်မတ်သူငါးကျိပ်အတွက် မနှမြောဘဲ သူတို့ကို ဖျက်ဆီးမှာလား။ ”
နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး မေတ္တာရှိသော ဝိညာဉ်တော်၌ အာဗြဟံသည် လွဲမှားခြင်းများနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး ဤမြို့နှစ်မြို့၌ ဖြောင့်မတ်သူ အယောက် ၅၀ ကို ရှာတွေ့နိုင်မည်ဟု တွေးဆကာ ဤမြို့နှစ်မြို့၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အပြစ်မရှိသူများကို အပြစ်မတင်နိုင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမည်ဖြင့် ဤမြို့နှစ်မြို့၏ ကျေးဇူးတော်ကို ဘုရားသခင်ထံမှ ရယူရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။
Gen. 18:25 “ ဖြောင့်မတ်သောသူအား လူဆိုးတို့နှင့်အတူ သတ်ခြင်းငှာ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူသည် လူဆိုးတို့နှင့်အတူ သတ်ခြင်းငှာ၊ ဤအမှုကိုပြုခြင်းငှာ သင်တို့နှင့်ဝေးပါစေ၊ သင်တို့နှင့်ဝေးပါစေ၊ မြေကြီးတစ်ခုလုံး၏အရှင်သည် ဖြောင့်မတ်တော်မူမည်မဟုတ် ။
ထို့ကြောင့် အာဗြဟံသည် ပြီးပြည့်စုံသော တရားမျှတမှုသဘောနှင့် အလွန်တွယ်ကပ်နေသော သူ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို ငြင်းပယ်ခြင်းမရှိဘဲ သူလုပ်နိုင်သောအရာကို ဘုရားသခင်သတိပေးခြင်းဖြင့် ပြဿနာကို ဖြေရှင်းနိုင်သည်ဟု အာဗြဟံထင်သည်။
Gen.18:26 ထာဝရဘုရားကလည်း၊ သောဒုံမြို့၌ ဖြောင့်မတ်သော သူငါးကျိပ်ကို ငါတွေ့လျှင်၊ သူတို့အတွက်ကြောင့် တမြို့လုံးကို ငါနှမြောမည် ။
စိတ်ရှည်သည်းခံ၍ ကရုဏာဖြင့် အာဗြဟံအား မိန့်ဆိုစေကာ၊ တုံ့ပြန်သောအားဖြင့် သူနှင့်သဘောတူ၏။
Gen.18:27 အာဗြဟံကလည်း၊ မြေမှုန့်နှင့် ပြာသက်သက်ဖြစ်သော ငါပင်၊ ငါသည် ထာဝရဘုရားအား ဟောပြောခြင်းငှါ ကိုယ်ကိုကိုယ် ဆောင်သွားပြီ ။
ချိုင့်ဝှမ်းရှိ မြို့နှစ်မြို့ ပျက်စီးပြီးနောက်တွင် “ မြေမှုန့်နှင့် ပြာများ ” ဟူသော အတွေးမျိုးရှိသလော ။ အာဗြဟံသည် သူ့ကိုယ်သူ " ဖုန်မှုန့်နှင့် ပြာ " သာဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည်။
Gen. 18:28 “ ဖြောင့်မတ်သောသူငါးကျိပ်တို့တွင် ငါးယောက် ချို့တဲ့လိမ့်မည်၊ သင်သည် တစ်မြို့လုံးကိုငါးလုံးမျှ ဖျက်ဆီးမည်လောဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား ၊
အာဗြဟံ၏ရဲရင့်သောသတ္တိသည် တွေ့ရှိနိုင်ဖွယ်ရွေးချယ်ခံရသူအရေအတွက်ကို လျှော့ချပြီးတိုင်း ဖြောင့်မတ်သူဆယ်ဦး၏အရေအတွက်ကို အခန်းငယ် ၃၂ တွင် ရပ်တန့်စေခြင်းဖြင့် သူ၏ဆက်လက်ညှိနှိုင်းမှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်စေမည်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံ အဆိုပြုသော အရေအတွက်ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကျေးဇူးတော်ကို အကြိမ်တိုင်း ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည်။
Gen. 18:29 “ အာဗြဟံကလည်း၊ စွန့်စား၍ ဖြောင့်မတ်သောသူ လေးကျိပ်ကို တွေ့လိမ့်မည်” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ တဖန် ထာဝရဘုရား ကလည်း ၊
Gen. 18:30 အာ ဗြဟံကလည်း၊ ထာဝရဘုရားသည် အမျက်တော်မထွက်စေနှင့်။ ငါပြောမည်။
Gen. 18:31 “ အာ ဗြဟံကလည်း၊ ထာဝရဘုရားအား မိန့်တော်မူခြင်းငှာ ငါယူပြီဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
Gen. 18:32 အာ ဗြဟံကလည်း၊ ထာဝရဘုရားသည် အမျက်တော်မထွက်ပါစေနှင့်၊ ဤတစ်ကြိမ်သာ ငါပြောဦးမည်။ ဖြောင့်မတ်သော သူ ဆယ်ဦးကို ထိုအရပ်၌ တွေ့နိုင်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထာဝရဘုရားကလည်း၊
ဤတွင် အာဗြဟံ၏တောင်းဆိုမှုသည် ယုတ္တိမတန်ဘဲ ကျော်လွန်သတ်မှတ်ရမည့် ကန့်သတ်ချက်ရှိကြောင်း သူနားလည်သောကြောင့် ဤနေရာတွင် အာဗြဟံ၏ ညှိနှိုင်းမှုအဆုံးသတ်သည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူဆယ်ဦးကို မှီဝဲတော်မူ၏။ လောတနှင့် သူ၏ဆွေမျိုးများကိုသာ ရေတွက်လျှင် ဤအကျင့်ပျက်သောမြို့နှစ်မြို့၌ ဤဖြောင့်မတ်သောအရေအတွက်ကို ရှာတွေ့နိုင်မည်ဟု အကောင်းမြင်ယုံကြည်သည်။
Gen.18:33 ထာဝရဘုရားသည်အာဗြဟံအားမိန့်တော်မူပြီးချင်းမှကြွတော်မူ၍အာဗြဟံသည်သူ၏အိမ်သို့ပြန်တော်မူ၏ ။
ကောင်းကင်ဘုံနှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်နှင့် အခြားတစ်ဦး၊ လူသား၊ မြေမှုန့်၊ မြေမှုန့်၊ အဆုံးသတ်ပြီး အသီးသီး မိမိကိုယ်ပိုင်လုပ်ငန်းသို့ ပြန်သွားကြသည်။ အာဗြဟံသည် သူ၏အိမ်၊ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့သို့ သခင်ဘုရားအား ဖျက်ဆီးသောတရားစီရင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်နှင့် လဲလှယ်ရာတွင်၊ အာဗြဟံသည် ၎င်း၏ ခိုင်ခံ့သော အဖိုးတန်တန်ဖိုးကို အသက်ကို ပေးဆောင်စဉ်တွင် စစ်မှန်သော တရားမျှတမှု ပြီးမြောက်အောင်မြင်မည်ကို စိုးရိမ်သောအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ဖြစ်သည့် သူ၏စရိုက်ကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ကျွန်၏အလျှော့အတင်းသည် သူ၏ခံစားချက်များကို အပြည့်အ၀မျှဝေပေးသော ဘုရားသခင်၏နှလုံးသားကိုသာ စွဲဆောင်ပြီး ရွှင်လန်းစေနိုင်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၉
အရေးပေါ်အခြေအနေမှာ လမ်းခွဲပါ။
Gen .19:1 ညဦးယံ၌ သောဒုံမြို့သို့ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးလာ၍ လောတသည် သောဒုံမြို့တံခါး၌ ထိုင်နေ၏ ။
အာဗြဟံ၏တူ လောတသည် ဧည့်သည်များကို ဖြတ်သန်းသွားသော ဧည့်သည်များအပေါ် တူညီသော တွေးခေါ်မှုကို ပြသသောကြောင့် ဤအပြုအမူတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ သောဒုံမြို့သူမြို့သားတို့၏ မကောင်းသောအကျင့်ကို သိသဖြင့် သာ၍ အာရုံပြုလျက်၊
Gen.19:2: “ သခင်၊ ကိုယ်တော်ကျွန်၏အိမ်သို့ လှည့်၍ တည်းခိုပါ၊ ခြေဆေးပါ၊ နံနက်စောစောထ၍ ခရီးဆက်ပါမည် ။
လောတသည် အကျင့်ပျက်မြို့သူမြို့သားများ၏ အရှက်ကင်းမဲ့ပြီး မနာလိုသောလုပ်ရပ်များမှ ကာကွယ်ရန် သူ့အိမ်မှတဆင့် ဖြတ်သန်းသွားသူများကို ကြိုဆိုရန် သူ့တာဝန်ဖြစ်သည်။ ဧည့်သည်သုံးယောက်ကို အာဗြံပြောခဲ့သည့် တူညီသော ကြိုဆိုသည့်စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ လောတသည် အမှန်စင်စစ် ဤမြို့၏ ဖောက်ပြန်သော သတ္တဝါတို့နှင့် ပေါင်းဖော်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ ဖြောင့်မတ်သူဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးသည် မြို့တော်ကိုဖျက်ဆီးရန် လာသော်လည်း မဖျက်ဆီးမီတွင်၊ သူတို့သည် သူတို့၏ဆိုးသွမ်းမှုကို တက်ကြွစွာပြသသည့် လုပ်ရပ်ဖြင့် ဖမ်း၍ မြို့သူမြို့သားများ၏ မကောင်းမှုကို ဖုံးကွယ်ချင်ကြသည်။ ဤရလဒ်ကိုရရှိရန်၊ သူတို့သည် လမ်း၌တစ်ညတာကုန်ဆုံးပြီး သောဒုံလူမျိုးများ၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံရရန်သာလိုသည်။
Gen. 19:3 သို့ရာ တွင်လောတသည်အဘယ်သို့နည်းနည်းဖြင့်အတင်းအတင်းဖိစီး၍အထံတော်သို့လာ၍အိမ်သို့ဝင်၍ပွဲတော်ကိုပေး၍အဇုမမုန့်ဖုတ်၍စားကြ၏ ။
ထို့ကြောင့် လောတသည် သူတို့ကို စည်းရုံးရာတွင် အောင်မြင်ပြီး သူ၏ ဧည့်ဝတ်ပြုမှုကို လက်ခံကြသည်။ အာဗြဟံသည် သူ့ရှေ့၌ ပြုသကဲ့သို့ သူ၏ ရက်ရောမှုကို သက်သေခံရန် အခွင့်အရေးကို ပေးသေးသည်။ အတွေ့အကြုံက သူတို့ကို မဖြောင့်မတ်သူများတွင် ဖြောင့်မတ်သော လောတ၏ လှပသောဝိညာဉ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် သွန်သင်ပေးသည်။
Gen.19:4 “ သို့သော်၊ မြို့သားတို့၊ သောဒုံမြို့သားတို့သည် လူငယ်၊ လူကြီးအပေါင်းတို့သည် ထိုအိမ်ကို ဝိုင်းရံကြ၏ ။
လောတကြိုဆိုသောအိမ်၌ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးကို ရှာခြင်းငှါ လာသဖြင့်၊ မြို့သားတို့၏ ဒုစရိုက်ကို သရုပ်ပြခြင်းသည်၊ ဤဆိုးသွမ်းမှု၏ကူးစက်မှုအဆင့်သည် “ ကလေးများမှ သက်ကြီးပိုင်းအထိ ” တိုးလာသည်။ ထို့ကြောင့် YaHWéH ၏စီရင်ချက်သည် လုံးဝတရားမျှတပါသည်။
Gen.19:5 “ ထိုအခါ လောတကိုခေါ်၍၊ ဤညတွင် သင့်ထံသို့လာသောသူတို့သည် ဘယ်မှာရှိကြသနည်း။ထိုသူတို့ကိုသိစေခြင်းငှာ၊ အကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ထုတ်ခဲ့ကြလော့ '' ဟုမိန့်တော်မူ၏။
နုံချာသောလူများကို သောဒုံလူမျိုးများ၏ ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် လှည့်စားနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အချင်းချင်း သိကျွမ်းရန် တောင်းဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ဥပမာအားဖြင့် "အာဒံသည် သူ့မိန်းမနှင့် သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်သည်" ဟူသော ဝေါဟာရ၏ သမ္မာကျမ်းစာသဘောအရ သိရန်တောင်းဆိုသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ဤလူများ၏ ယုတ်ညံ့မှုသည် လုံးလုံးလျားလျားဖြစ်ပြီး ကိုးကွယ်ရာမရှိပေ။
Gen. 19:6 “ လောတသည် အိမ်တံခါးဝသို့သွား၍ တံခါးကိုပိတ်လေ၏ ။
ရဲရင့်သောလောတသည် ရွံ့ရှာဘွယ်သော သတ္တဝါတို့ကို အလျင်စလိုတွေ့ကာ ဧည့်သည်များကို ကာကွယ်ရန် သူ့အနောက်တွင် အိမ်တံခါးကို ပိတ်ရန် ဂရုစိုက်သည်။
Gen.19:7 “ ညီအစ်ကိုတို့၊ ဒုစရိုက်ကိုမပြုပါနဲ့လို့ တောင်းပန်တယ်။ ”
သူတော်ကောင်းသည် လူဆိုးကို မကောင်းမှုမပြုရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်သည်။ သူသည် သူတို့ကို "ညီအစ်ကိုများ" ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ သူတို့သည် သူနှင့်တူသော ယောက်ျားများဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့ကို သေခြင်းမှ ကယ်တင်ရန် မျှော်လင့်ချက်ကို သူ့ကိုယ်သူ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။
Gen.19:8- “ လူမသိသော သမီးနှစ်ယောက်ကို ငါ့၌ ဆောင်ခဲ့၍၊ သင်တို့ နှစ်သက်သည်အတိုင်း ပြုစေ မည် ။
လောတအတွက်၊ သောဒုံမြို့သားတို့၏ အပြုအမူသည် ဤအတွေ့အကြုံတွင် အမြင့်အသစ်သို့ ရောက်သည်။ သူ့ဧည့်သည်နှစ်ယောက်ကို ကာကွယ်ဖို့၊ သူ့နေရာမှာရှိနေတဲ့ အပျိုစင်သမီးနှစ်ယောက်ကို ပူဇော်ဖို့ လာခဲ့တယ်။
Gen.19:9 `` သင်တို့ထံပြန်သွားကြလော့'' ဟုပြန်ပြောကြသော်၊ ဤသူသည်သူစိမ်းအဖြစ်လာ၍စစ်ကြောစီရင်လိမ့်မည်ဟုဆိုကြသော်လည်း၊ သူတို့ထက်သင်တို့အားငါတို့သည်ပို၍ယုတ်မာစွာပြုကြမည်ဖြစ်၍လောတကိုအပြင်းအထန်တိုက်တွန်းပြီးတံခါးကိုဖျက်ဆီးကြ၏ ။
လောတ၏စကားသည် စုဝေးနေသော အစုအဝေးကို မငြိမ်သက်စေဘဲ၊ ဤကြီးကျယ်ခမ်းနားသော သတ္တဝါတို့သည် ၎င်းတို့ထက် သူ့အား ယုတ်မာစေရန် ပြင်ဆင်နေကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် တံခါးကို ဖြိုဖျက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။
Gen. 19:10 `` လူတို့သည်လက်ကိုဆန့်၍ လောတကိုအိမ်သို့ဆောင်ခဲ့ကြပြီး တံခါးကိုပိတ်ကြ၏ ။
ရဲရင့်သောလောတသည် အန္တရာယ်ကြုံလာသောအခါ ကောင်းကင်တမန်များက ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ပြီး လောတကို အိမ်ထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာကြသည်။
Gen. 19:11 “ အိမ်တံခါးဝ၌ရှိသော လူအကြီးအငယ်တို့ကို မျက်စိကွယ်စေ၍ တံခါးကိုရှာခြင်းငှာ အချည်းနှီးကြိုးစား၍ လုပ်ကြံကြ၏ ။
အပြင်ဘက်တွင် အနီးကပ်ဆုံး စိတ်လှုပ်ရှားနေသူများ မျက်စိကွယ်သွားကြသည်။ ထို့ကြောင့် အိမ်တွင်နေထိုင်သူများကို အကာအကွယ်ပေးထားသည်။
Gen.19:12 လူတို့က``သင်တို့မှတစ်ပါးအခြားအဘယ်အရာရှိသနည်း'' ဟုလောတအားမေးရာသမက်၊သားသမီးတို့နှင့်သင်တို့ပိုင်ဆိုင်သောမြို့၌ရှိသမျှ တို့အားဤအရပ်မှထုတ်ဆောင်ကြလော့ ။
လောတသည် ကောင်းကင်တမန်များနှင့် စေလွှတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ရှေ့၌ မျက်နှာရရှိသည်။ သူ့အသက်ကို ကယ်တင်ဖို့ " ထွက်" ရမယ်၊ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် အာဣမြို့ကဲ့သို့ အပျက်အစီးဖြစ်မည့် ဤချိုင့်၌နေ၍ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် လွင်ပြင်ချိုင့်ကို ဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊
ဤ ခွဲထွက်ခြင်း ၏ဆောင်ပုဒ်တွင် “ ထွက် ” ရန် မြင့်မြတ်သောအမိန့်တော်သည် တည်မြဲသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်အသင်းတော်များကဲ့သို့သော ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် မကောင်းမှုမှ ခွဲထုတ်ရန် သူ၏သတ္တဝါများကို တိုက်တွန်းထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၈း၄ တွင် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူအား “ ထွက်ကြလော့ » ပထမအချက်မှာ ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် ဒုတိယအချက်မှာ ဘက်စုံစုံစုံသော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာကို သက်ဆိုင်သည့် “ မဟာဗာဗုလုန် ” တွင်၊ လောတကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို ချက်ချင်းနာခံခြင်းဖြင့်သာ သူတို့၏အသက်တာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ တနင်္ဂနွေ နေ့တွင် အနားယူရမည့် ပထမနေ့တွင် အနားယူရမည့် ဥပဒေကို ထုတ်ပြန်ပြီးသည်နှင့်၊ ကျေးဇူးတော် ကာလ၏ အဆုံးသည် ကုန်ဆုံးပေလိမ့်မည်။ ပြီးတော့ ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မင်းရဲ့အမြင်နဲ့ ရပ်တည်ချက်ကို ပြောင်းလဲဖို့ အရမ်းနောက်ကျသွားလိမ့်မယ်။
လိုအပ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းမှ ရပ်စဲခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို သတိပြုစေလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် ပျက်စီးလွယ်သည်၊ နာမကျန်းမှု၊ မတော်တဆမှု သို့မဟုတ် တိုက်ခိုက်မှုတစ်ခုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ သေဆုံးနိုင်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်ရန်နှေးကွေးမှုကို တန်ဖိုးမထားပါက ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်၊ ဤအခြေအနေတွင်၊ စုပေါင်းကျေးဇူးတော်ကာလ၏အဆုံးသည် ၎င်း၏အရေးပါမှုအားလုံးကို ဆုံးရှုံးရသောကြောင့်၊ အကြင်သူသည် မိမိ၏မတရားမှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုကြောင့် သေဆုံးရနိုင်သည်။ ဤပြဿနာကို ရှင်ပေါလုက ဟေဗြဲကျမ်းစာ၌ ဖော်ပြထားသည်။ ၃:၇-၈– “ ယနေ့တွင်၊ ကိုယ်တော်၏အသံကိုကြားလျှင် ပုန်ကန်ခြင်း၌ကဲ့သို့ သင်၏စိတ်နှလုံးကို မခိုင်မာစေနှင့်။ ” ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသောပူဇော်သက္ကာကို တုံ့ပြန်ရန် အမြဲတမ်းအရေးတကြီးဖြစ်နေပြီး ပေါလုသည် ဟေဗြဲကျမ်းအရ ဤကဲ့သို့ထင်မြင်ချက်ပေးသည်။ 4:1 သို့ဖြစ်၍ သင်တို့တွင် အဘယ်သူမျှပျက်ပြားလိမ့်မည်မဟုတ်သောအခါ ဂတိတော်သည် ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူသောအခါ ကြောက်ရွံ့ကြကုန်အံ့ ။
Gen. 19:13 အကြောင်းမူကား၊ မြို့သားတို့တဘက်၌ အော်ဟစ်သံသည် ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ကြီးသောကြောင့်၊ ဤနေရာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ငါတို့ကို စေလွှတ်တော်မူပြီ ။
ယခုအချိန်သည် အချိန်ဆွဲနေသဖြင့် ကောင်းကင်တမန်များက လောတသည် မိမိအိမ်တွင် ရှိနေရခြင်းအကြောင်းအရင်းကို သိစေပါသည်။ YaHWéH ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့် မြို့ကို အမြန်ဖျက်ဆီးရမည်။
Gen.19:14 “ လောတသည် ထွက်သွား၍ သမီးတို့ကို ခေါ်ဆောင်သွားသော ယောက္ခမအား ‘ထလော့၊ ဤအရပ်မှ ထွက်သွားလော့၊ ထာဝရဘုရားသည် မြို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူမည်၊ အကြောင်းမူကား၊ ယောက္ခမ၏အမြင်တွင်၊ သူသည် နောက်ပြောင်နေပုံရသည် ။
လောတ၏သားမက်များသည် အခြားသောသောဒုံမြို့သားများ၏ ဆိုးသွမ်းမှုအဆင့်တွင် မသေချာဘဲ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ယုံကြည်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ထင်ရှားသည်မှာ၊ သူတို့တွင်မရှိခဲ့ပါ။ ယောက္ခမရဲ့ယုံကြည်ချက်တွေက သူတို့ကို စိတ်မဝင်စားဘဲ မြို့ကိုဖျက်ဆီးဖို့ ဘုရားသခင် ယေဟောဝါ အသင့်ရှိနေပြီဆိုတဲ့ ရုတ်တရက် အတွေးက သူတို့အတွက် မယုံနိုင်စရာပါပဲ။
Gen. 19:15 မိုဃ်းလင်းသောအခါ၊ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် လောတအား၊ ထ၍ မြို့ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း၊ သင်သည် ဤအရပ်၌ရှိသော သင်၏မယားနှင့် သမီးနှစ်ယောက်တို့ကို ခေါ်သွားလော့ဟု လောတအား တိုက်တွန်းလေ၏ ။
သောဒုံမြို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့မှုကို ဖော်ပြသည့် ကြေကွဲဖွယ် ခွဲခွာခြင်းများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ လောတ၏သမီးများသည် ဖခင်နောက်သို့လိုက်ရန် သို့မဟုတ် ခင်ပွန်းနောက်လိုက်ခြင်းကို ရွေးချယ်ရပေမည်။
Gen. 19:16 `` သူသည်အသက်ရှည်နေသောအခါ လူတို့သည်သူ၏ဇနီးနှင့်သူ၏သမီးတို့နှစ်ဦးကိုလက်ဆွဲ၍ထာဝရဘုရားအားနှလုံးတော်မူသောကြောင့်သူတို့အားယူသွား၍မြို့ပြင်၌ထားတော်မူ၏ ။
ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား “ မီးမှနှုတ်သောတံဆိပ် ” ကိုပြသသည်။ တစ်ဖန် ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်သောလောတအား သူ၏သမီးနှစ်ယောက်နှင့် သူ၏ဇနီးနှင့်အတူ ကယ်တင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မြို့ပြင်မှ ခွဲထွက်ကာ လွတ်လပ်ပြီး အသက်ရှင်လျက် ရှိနေကြသည်။
Gen. 19:17 “ ထိုသူတို့ကို နှုတ်ဆောင်ပြီးမှ၊ သင်၏အသက်ကို စွန့်လော့၊ သင့်နောက်သို့ လှည့်မကြည့်နှင့် လွင်ပြင်တပြင်လုံး၌ ရပ်မနေနှင့်၊ သင်သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း တောင်ပေါ်သို့ ပြေးလော့ ။
ကယ်တင်ခြင်း သည် တောင်ပေါ်၌ရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် လောတသည် လွင်ပြင်နှင့် ၎င်း၏ချမ်းသာမှုကို ရွေးချယ်ရာတွင် သူ၏အမှားကို နားလည်ပြီး နောင်တရနိုင်သည်။ သူ၏အသက်တာမှာ စိန်ခေါ်မှုများရှိနေပြီး ဘုရားသခင်၏မီးသည် ချိုင့်ထဲသို့ဝင်သောအခါ လုံခြုံလိုပါက သူသည် အလျင်အမြန်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ကြောင်းပြန်မလှည့်ဖို့ အမိန့်ထုတ်ထားတယ်။ အမိန့်ကို စာသားနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်အရ ယူရမည်ဖြစ်သည်။ သောဒုံမြို့မှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ၏ ရှေ့တွင် အနာဂတ်နှင့် ဘဝသည် တည်ရှိနေပေသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့နောက်တွင် မကြာမီ ကောင်းကင်မှ ပစ်ချသော ဆာလဖာကျောက်များဖြင့် တောက်လောင်နေသော မီးခိုးရောင်အပျက်အစီးများမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမျှ ရှိတော့မည်မဟုတ်ပေ။
Gen.19:18 လောတက၊ အိုး၊ သခင် ၊
ကောင်းကင်တမန် ပေးသောအမိန့်သည် လောတကို ကြောက်ရွံ့စေ၏။
Gen. 19:19 “ ကြည့်ရှုလော့၊ အကျွန်ုပ်သည် ရှေ့တော်၌ ကျေးဇူးတော်ကို တွေ့၍၊ အကျွန်ုပ်အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းငှာ အကျွန်ုပ်အား ကြီးစွာသော ကရုဏာကို ပြတော်မူပြီ၊ သို့သော်လည်း၊ ဘေးဥပဒ်သည် အကျွန်ုပ်ကို မလွှမ်းမိုးမှီ၊ တောင်ပေါ်သို့ မလွတ်နိုင်ဘဲ ၊
သူနေထိုင်ရာဒေသကို လောတသိပြီး တောင်ပေါ်ရောက်ဖို့ အချိန်အတော်ကြာမယ်ဆိုတာ သူသိတယ်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ကောင်းကင်တမန်အား တောင်းပန်ပြီး သူ့ကို နောက်ထပ်အဖြေတစ်ခုပေးသည်။
Gen. 19:20 “ ဤမြို့သည် ငါထွက်ပြေးရန် လုံလောက်သော အနီးတွင်ရှိ၍ သေးငယ်၏။ အို ! ငါသည် ထိုအရပ်မှ လွတ်မြောက်ခြင်းငှာ သေးငယ်သည်မဟုတ်လော ။
ချိုင့်ရဲ့အဆုံးမှာ သေးငယ်တဲ့ စကားလုံးဖြစ်တဲ့ Tsoar ရှိတယ်။ လောတနှင့် သူ့မိသားစုအတွက် ခိုလှုံရာအဖြစ် ချိုင့်ဝှမ်းတွင် ပြဇာတ်အဖြစ် လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။
Gen.19:21: " ကြည့်ရှုလော့၊ ဤကျေးဇူးကို ငါရပြီ။ သင်ပြောသောမြို့ကို မဖျက်ဆီးဘဲနေမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏ ။
သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့နှစ်မြို့တည်ရှိရာ လွင်ပြင်ချိုင့်ဝှမ်း၏မြို့များကို ထိခိုက်စေသည့် ဤဒရာမာဇာတ်လမ်းကို ဤမြို့တည်ရှိနေခြင်းက သက်သေခံနေဆဲဖြစ်သည်။
Gen. 19:22 “ အလျင်အမြန်ထွက်ပြေးလော့၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် ထိုအရပ်သို့ရောက်သည်တိုင်အောင် ငါဘာမှမတတ်နိုင်။ ထို့ကြောင့် ဤမြို့ကို ဇောရဟု အမည်ပေးခဲ့သည် ။
ကောင်းကင်တမန်သည် ယခု သူ၏သဘောတူညီချက်ကို မှီခိုပြီး ချိုင့်ကိုရိုက်ရန် ဇောရမြို့သို့ လောတဝင်သည့်အချိန်အထိ စောင့်နေလိမ့်မည်။
Gen. 19:23– “ လောတသည် ဇောရမြို့သို့ ဝင်သောအခါ နေထွက်၍ မြေကြီးပေါ်သို့ တက်လာ၏ ။
သောဒုံမြို့သားတို့အတွက် နေ့သစ်သည် လှပသောနေထွက်မှုအောက်တွင် အရုဏ်တက်နေပုံရသည်။ တခြားနေ့တွေလို...
Gen. 19:24 “ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကို ကောင်းကင်က ထာဝရဘုရားထံမှ ကန့်နှင့် မီးရွာစေတော်မူ၏ ။
ဤအံ့ဖွယ်ကောင်းသော မြင့်မြတ်သောလုပ်ဆောင်ချက်သည် Adventist ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင် Ron Wyatt ၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုမှတစ်ဆင့် အစွမ်းထက်သောသက်သေခံချက်ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် ဤချိုင့်ဝှမ်းနှင့် နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေသော တောင်၏အနောက်ဘက်စောင်းတန်းနှင့် တစ်ဖက်နှင့်တစ်ဖက် မှီနေသော ဂေါမောရမြို့၏နေရာကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ဤနေရာ၏ ကြမ်းပြင်သည် ဆာလဖာကျောက်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး ယနေ့တိုင် မီးလောင်ကျွမ်းဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မြင့်မြတ်သောအံ့ဖွယ်အမှုသည် အပြည့်အဝအတည်ပြုပြီး ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခံထိုက်သည်။
မကြာခဏ တွေးလေ့ရှိသည့် အကြံအစည်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ဤချိုင့်ဝှမ်းကို ဖျက်ဆီးရန်အတွက် နျူကလီးယားစွမ်းအင်ကို အသုံးမပြုဘဲ ဆာလ်ဖာနှင့် ဆာလဖာစစ်စစ် ၉၀% ခန့်ရှိသော သန့်စင်သော ကျောက်တုံးများထက် ထူးခြားသည်ဟု ကျွမ်းကျင်သူများထံမှ သိရသည်။ ကောင်းကင်မှာ ဆာလဖာ တိမ်တိုက်တွေကို မသယ်ဆောင်ထားတာကြောင့် ဒီပျက်စီးခြင်းဟာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ရဲ့ အလုပ်ဖြစ်တယ်လို့ ကျွန်တော်ပြောနိုင်ပါတယ်။ မြေကြီး၊ ကောင်းကင်နှင့် အရာခပ်သိမ်းတို့ကို ဖန်ဆင်းထားသောကြောင့် သူ၏လိုအပ်ချက်အတိုင်း မည်သည့်အရာကိုမဆို ဖန်တီးနိုင်သည်။
Gen. 19:25 “ ထိုမြို့၊ လွင်ပြင်ရှိသမျှ၊ မြို့သူမြို့သားအပေါင်းတို့နှင့် မြေပေါ်မှာ ပေါက်ပွားသမျှတို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူ၏ ။
မီးလောင်နေသော ဆာလဖာကျောက်များ မိုးရွာသည့်နေရာတွင် အဘယ်အရာ ရှင်သန်နိုင်မည်နည်း။ ကျောက်တုံးတွေနဲ့ ဆာလဖာကျောက်တွေကလွဲရင် ဘာမှမရှိသေးပါဘူး။
Gen. 19:26– “ လောတ၏မယားသည် နောက်သို့ကြည့်ရှု၍ ဆားတိုင်ဖြစ်လေ၏ ။
လောတ၏ဇနီးထံမှ နောက်ပြန်အကြည့်တစ်ချက်က ဤကျိန်ခြင်းခံရသောနေရာ၌ နောင်တရမှုများနှင့် စိတ်ဝင်တစားရှိမှုကို ဖော်ပြသည်။ ဤစိတ်သဘောထားသည် ဘုရားသခင်ကို မနှစ်သက်ဘဲ၊ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆားတိုင်အဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်၊ အကြွင်းမဲ့ဝိညာဉ်ရေးမငြိမ်မသက်မှု၏ပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် ထင်ရှားစေသည်။
Gen. 19:27 “ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ရပ်နေသောအရပ်သို့သွားရန် အာဗြဟံသည် နံနက်အစောစောထလာ၏ ။
ပျံ့နှံ့သွားသော ပြဇာတ်ကို သတိမထားမိဘဲ၊ အာဗြဟံသည် ဧည့်သည်သုံးဦးကို ကြိုဆိုသည့် မံရေသပိတ်ပင်သို့ ရောက်လာသည်။
Gen.19:28– “ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့နှင့် လွင်ပြင်တပြင်လုံးသို့ မျှော်ကြည့်၍ မီးဖို၏မီးခိုးကဲ့သို့ မြေကြီးမှထွက်သော မီးခိုးကို မြင်တော်မူ၏ ။
တောင်သည် အလွန်ကောင်းမွန်သော နက္ခတ်တာရာဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် အမြင့်မှနေ၍ သောဒုံနှင့် ဂေါမောရချိုင့်ရှိရာအရပ်ကို သိသည်။ အကယ်၍ ထိုနေရာ၏မြေသည် တောက်လောင်နေသော မြေအိုးဖြစ်လျှင် အထက်တွင် ဆာလဖာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စူးရှသော မီးခိုးများ နှင့် လူတို့မြို့၌ စုဆောင်းထားသော ပစ္စည်းများအားလုံးကို စားသုံးခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤနေရာသည် ကမ္ဘာမကုန်မှီတိုင်အောင် မြုံခြင်းကို ရှုတ်ချသည်။ ကျောက်တုံးများ၊ ကျောက်တုံးများ၊ ဆာလဖာကျောက်များနှင့် ဆားများသာ ရှိပြီး မြေဆီလွှာ၏ မြုံမှုကို အားပေးသည့် ဆားများစွာရှိသည်။
Gen. 19:29 “ ဘုရားသခင်သည် လွင်ပြင်ရှိမြို့များကို ဖျက်ဆီးတော်မူသောအခါ၊ အာဗြဟံကို အောက်မေ့သဖြင့်၊ လောတကို ဘေးဥပဒ်၏အလယ်မှ ကယ်နှုတ်တော်မူ၍ ၊
ဘုရားသခင်သည် လောတအား သူ၏သစ္စာရှိကျွန် အာဗြဟံနှစ်သက်စေရန်အတွက်သာ ကယ်တင်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ဤရှင်းလင်းချက်က ဖော်ပြသောကြောင့် အရေးကြီးပါသည်။ ထို့ကြောင့် သာယာဝပြောသောချိုင့်ဝှမ်းနှင့် ၎င်း၏ဖောက်ပြန်သောမြို့များကို ရွေးချယ်ခြင်းကြောင့် သူ့ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းမပြုခဲ့ပေ။ သောဒုံမြို့၏ ကံကြမ္မာမှ ကယ်တင်ခြင်းခံရကြောင်း ဤအချက်က သေချာသည် - အလွန်ကျဉ်းမြောင်းပါသည်။
Gen. 19:30 “ လောတသည် ဇောရအရပ်၌ ထားရစ်၍ ဇောရမြို့၌ နေရမည်ကို ကြောက်သောကြောင့် သမီးနှစ်ယောက်နှင့် တောင်ပေါ်၌ နေလေ၏ ။
ခွဲခွါခြင်း ၏လိုအပ်ချက်သည် လောတအတွက် ယခုတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။ ဇောရမြို့၌ မနေရန် ဆုံးဖြတ်သူမှာ “သေးငယ်သော” အကျင့်ဆိုးများနှင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖောက်ပြန်ပြီး အပြစ်ရှိသူများ များပြားနေသော်လည်း၊ တစ်ဖန်၊ သူသည် တောင်ပေါ်သို့ရောက်ရှိပြီး သက်တောင့်သက်သာရှိမှုအားလုံးမှဝေးကွာကာ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းပေးထားသည့် သဘာဝဘေးကင်းလုံခြုံသောအမိုးအကာဖြစ်သော ဂူတစ်ခုတွင် သူ၏သမီးနှစ်ယောက်နှင့်အတူ နေထိုင်သည်။
Gen. 19:31 “ အငယ်ကောင်က၊ ငါတို့အဘသည် အသက်ကြီးပြီ၊ တပြည်လုံး ထုံးစံအတိုင်း ငါတို့ထံသို့ လာစရာလူမရှိ ၊
လောတ၏သမီးနှစ်ယောက်၏ အစပျိုးလုပ်ဆောင်မှုတွင် နှိမ့်ချမှုတစ်စုံတစ်ရာမရှိပါ။ သူတို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် သူတို့၏ဖခင်အား သားစဉ်မြေးဆက်ပေးဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သောကြောင့် ဘုရားသခင်က တရားမျှတပြီး လက်ခံခဲ့သည်။ ဤလှုံ့ဆော်မှုမရှိဘဲ အစပြုခြင်းသည် သွေးဆောင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။
Gen. 19:32 “ လာ၊ ငါတို့အဘသည် စပျစ်ရည်ကိုသောက်ကြကုန်အံ့၊ ငါတို့အဘ၏အမျိုးအနွယ်ကို စောင့်ရှောက်မည်အကြောင်း ၊ သူနှင့်အတူ အိပ်ကြကုန်အံ့ ။
Gen.19:33 “ ထို့ကြောင့် ထိုည၌ အဘသည် စပျစ်ရည်ကို သောက်စေ၍ အသက်ကြီးသည် အဘနှင့်အတူ အိပ်လေ၏ ။
Gen .19:34 နက်ဖြန်နေ့၌ အငယ်ကောင်က၊ ကြည့်ရှုလော့၊ မနေ့ညက ငါ့အဘနှင့် အိပ်၍၊ ငါတို့အ ဘ၏ အမျိုးအနွယ်ကို စောင့်ရှောက်မည်အကြောင်း၊ ဤည၌လည်း စပျစ်ရည်သောက်ကြကုန်အံ့ ။
Gen. 19:35 “ ထိုည၌ အဘသည် စပျစ်ရည်ကို သောက်စေ၍ အငယ်သည် သွား၍ အိပ်သောအခါ၊ အိပ်သောအခါ၊ ထသောအခါ မတွေ့ ။
ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင် လောတ၏ လုံးဝသတိလစ်မေ့မြောမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးအချိန်၌ တိရစ္ဆာန်များနှင့် လူသားတို့ထံ အသုံးချသည့် ဖန်ပြွန်သန္ဓေသားပုံသဏ္ဍာန်ကို ပေးစွမ်းသည်။ ၎င်းကို ပျော်ရွှင်စေလိုသောဆန္ဒမရှိသည့်အပြင် လူသားမျိုးနွယ်၏အစောပိုင်းကာလများတွင် ညီအစ်ကိုညီအစ်မများ ပေါင်းစည်းခြင်းထက် တုန်လှုပ်ဖွယ်ရာမရှိပါ။
Gen. 19:36 လောတ၏သမီးနှစ်ယောက်သည် အဘ၏ကိုယ်ဝန်ကိုဆောင်၍ ၊
လောတ၏သမီးနှစ်ယောက်သည် သူတို့၏ဖခင်၏ဂုဏ်အသရေအတွက် မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း၏ထူးခြားသောအရည်အသွေးများကို သရုပ်ပြကြသည်။ ကြင်ဖော်မဲ့မိခင်များအနေနှင့် ဖခင်မရှိဘဲ တရားဝင် သားသမီးတစ်ဦးတည်း ပြုစုပျိုးထောင်ကြမည်ဖြစ်ရာ ခင်ပွန်း၊ အိမ်ထောင်ဖက်၊ အဖော်ယူခြင်းကို စွန့်လွှတ်ကြသည်။
Gen. 19:37 “ သားဦးကို ဘွားမြင်၍ မောဘအမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏ ။
Gen.19:38 အငယ်သည်သားကိုဖွားမြင်၍ ဗင်္မမအမည်ဖြင့်မှည့်၏။- ထိုသူသည် ယနေ့တိုင်အောင် အမ္မုန်အမျိုးသားတို့၏အဖဖြစ် ၏ ။
ဒံယေလ 11:41 ၏ပရောဖက်ပြုချက်တွင် သားနှစ်ယောက်၏သားမြေးများအကြောင်း ဖော်ပြထားသည်– “ သူသည် ဘုန်းကြီးသော ပြည်သို့ဝင်၍ များစွာသောပြည်ကို မှောက်လှန်ခြင်းသို့ ရောက် လိမ့် မည် ။ ထို့ကြောင့် ဇာတိပကတိနှင့် ဝိညာဉ်ရေးနှောင်ကြိုးသည် ဟေဗြဲလူတို့၏အမြစ်ဖြစ်သော အာဗြဟံတွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ဣသရေလအမျိုးအနွယ်နှင့် ပေါင်းစည်းလိမ့်မည်။ ဤဘုံအမြစ်မူကား ရန်ဖြစ်ခြင်းတို့ကို နှိုးဆော်သဖြင့်၊ ဇေဖနိ ၂:၈ နှင့် ၉ တွင် ဘုရားသခင်သည် မောဘနှင့် အမ္မုန်လူတို့အတွက် အမင်္ဂလာကို ကြိုဟောထားသည်– “ မောဘအမျိုး၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် အမ္မုန်လူတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းတို့ကို ငါကြားရပြီ။ ငါ၏လူတို့ကို ကဲ့ရဲ့၍ မိမိတို့နယ်နိမိတ်ကို ချီးမြှောက်သောအခါ၊ ငါအသက်ရှင်ပြီဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဆူးပင်၊ ဆားတွင်း၊ အနိစ္စထာဝရ လူဆိတ်ညံရာအရပ် ၊
ဤအရာက ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် အာဗြဟံ၌သာ အမှန်တကယ်ရှိကြောင်း သက်သေထူပြီး တူညီသောဖခင်တေရမှမွေးဖွားသော သူ၏ညီအစ်ကိုများက မဝေမျှကြောင်း သက်သေပြသည်။ လောတသည် အာဗြဟံ၏စံနမူနာမှ အကျိုးကျေးဇူးရနိုင်လျှင် ၎င်း၏သမီးနှစ်ယောက်မှမွေးဖွားသော သူ၏သားမြေးများအတွက် ထိုသို့ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၀
ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်ပြုခြင်းအခြေအနေဖြင့် ခွဲထွက်ခြင်းဖြစ်၏။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၂ တွင် ဖော်ပြခဲ့သော ဖာရောဘုရင်နှင့် အတွေ့အကြုံကို သက်တမ်းတိုးခြင်းဖြင့် အာဗြဟံသည် ဇနီးဖြစ်သူ စာရာအား ဂေရာဘုရင် အဘိမလက် (ယနေ့ခေတ် ဂါဇာအနီး ပါလက်စတိုင်း) သို့ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ တဖန် ၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကို အပြစ်ပေးသည့်တုံ့ပြန်မှုဖြင့် စာရာ၏ခင်ပွန်းသည် သူ၏ပရောဖက်ဖြစ်ကြောင်း သိလာစေသည်။ ထို့ကြောင့် အာဗြဟံ၏ တန်ခိုးနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုသည် ဒေသအနှံ့ ပျံ့နှံ့သွားသည်။
ကမ္ဘာဦး ၂၁
တရားဝင်နှင့်တရားမဝင် ခွဲခြားမှု
ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အနစ်နာခံခြင်း ဖြင့် ခွဲခွာခြင်း
Gen.21:1 “ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း စာရာထံအလည်ရောက်ရှိတော်မူသောအခါ ထာဝရဘုရားသည် စာရာအားပြုတော်မူ၏။ ”
ဤလည်ပတ်မှုတွင် ဆာရာ၏ရှည်လျားသောမြုံခြင်းကို ဘုရားသခင် အဆုံးသတ်စေတော်မူသည်။
Gen.21:2 “ ဘုရားသခင်သည် ချိန်းချက်သောအချိန်၌၊ စာရာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ အာဗြဟံအား အသက်ကြီးသောကာလ၌ သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်လေ၏။ ”
Isa.55:11 ကဤသို့အတည်ပြုသည်– “ ငါ့နှုတ်မှထွက်သော ငါ့စကားသည် ပျက်ပြယ်သည်မဟုတ်၊ ငါနှစ်သက်သောအရာကို ပြီးမြောက်စေလိမ့်မည် ။ အာဗြဟံအား ပေးသောကတိကို စောင့်ရှောက်သောကြောင့်၊ ဤသားကို ဘုရားသခင်က မွေးဖွားကြောင်း ကြေညာပြီးနောက် ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဣဇာက်အား “ဘုရားသခင်၏သားတော်”- ယေရှု၏ ပရောဖက်ပြုချက်အမျိုးအစားအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးထားသည်။
Gen.21:3 “ အာဗြဟံသည် ဘွားမြင်သောသား၏အမည်ကို ဣဇာက် ၊
Isaac ဟူသောအမည်သည် ရယ်မောခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ အာဗြဟံနှင့် စာရာတို့သည် ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ အနာဂတ်သားဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်ကို ကြားသောအခါ နှစ်ယောက်စလုံး ရယ်ကြသည်။ ပျော်ရွှင်ရယ်မောခြင်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော်လည်း လှောင်ပြောင်ရယ်မောခြင်းမျိုး မဟုတ်ပေ။ တကယ်တော့၊ လင်မယားနှစ်ဦးစလုံးဟာ လူသားတွေရဲ့ မလိုမုန်းထားမှုတွေရဲ့ သားကောင်တွေ ဖြစ်ကြတဲ့ တူညီတဲ့ တုံ့ပြန်မှုမျိုး ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေရဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေကို တွေးပြီး ရယ်မောကြလို့ပါ။ ရေလွှမ်းမိုးဘေးကြောင့် အသက်တာ တိုတောင်းလာကာ လူသားများအတွက် အသက် ၁၀၀ သည် ကြီးမြင့်သောအရွယ်ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝမှာ အနည်းငယ်မျှသာ မျှော်လင့်ထားသောအရာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် အသက်အရွယ်သည် အရာခပ်သိမ်း၏ အကန့်အသတ်များကို သတ်မှတ်ပေးသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ မဆိုလိုပါ။ အာဗြဟံသည် ၎င်းကို သူ၏အတွေ့အကြုံတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ဂုဏ်အသရေနှင့် ဖခင်ထံမှ ရရှိသည်၊ ဤအကြိမ်သည် တရားဝင်သည်။
Gen. 21:4 “ ဘုရားသခင်မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း၊ အာဗြဟံသည် ရှစ်ရက်သားအရွယ်တွင်၊ သူ၏သားဣဇာက်ကို အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာကို ပေး၏။ ”
တစ်ဖန် တရားဝင်သားတော်သည် အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းခံရသည်။ ဘုရားရဲ့ အမိန့်ကို နာခံတယ်။
Gen.21:5 “ အာဗြဟံသည် သားဣဇာက်ကို ဘွားမြင်သောအခါ ၊
ဤအရာသည် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းသော်လည်း antidiluvian စံနှုန်းများဖြင့် မဟုတ်ပါ။
Gen.21:6 “ ဘုရားသခင်က ငါ့ကိုရယ်မောစေတော်မူပြီ၊ ကြားသောသူမည်သည်ကား ငါနှင့်အတူ ရယ်လိမ့်မည် ။
Sarah သည် သူမသည် လူသားဖြစ်ပြီး လူသားတို့၏ မလိုမုန်းထားမှု၏ သားကောင်ဖြစ်သောကြောင့် ရယ်စရာကောင်းသောအခြေအနေကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီရယ်မောချင်စိတ်က မမျှော်လင့်ထားတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ထင်ဟပ်စေပါတယ်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ အာဗြဟံကဲ့သို့ပင် ဤလူ့သဘာဝအရ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်တော့သည့် အရွယ်တွင် ကလေးမွေးဖွားခွင့် ရရှိခဲ့သည်။
Gen .21:7 “ စာရာသည် အသက်ကြီး၍ သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်ရမည်ဟု အာဗြဟံအား အဘယ်သူပြောပါသနည်း ” ဟုမေး၏။
ဤအရာသည် အမှန်တကယ် ထူးခြားပြီး လုံးဝ အံ့ဩစရာဖြစ်သည်။ ဣရှမေလသည် ပဌမပဋိညာဉ်၏သားကို ပရောဖက်ပြုနေချိန်၌ စာရာ၏ဤစကားများကို ပရောဖက်ပြုချက်အဆင့်တွင် ကြည့်ပါ၊ ခရစ်တော်၌ ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို ပရောဖက်ပြုသောသား ဣဇာက်၌ ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ခရစ်တော်ယေရှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်၊ အရေဖျားလှီးခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာအားဖြင့် ဇာတိပကတိအတိုင်းမွေးဖွားလာသော ဤဇာတိသားသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ရွေးချယ်ထားသော ခရစ်ယာန်သားတော်၏မျက်နှာသာအတွက် ဘုရားသခင်က ငြင်းပယ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဣဇာက်ကဲ့သို့ပင်၊ ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို တည်ထောင်သူ ခရစ်တော်သည် လူသားအသွင်အပြင်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဖော်ပြရန်နှင့် ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် မွေးဖွားလာမည်ဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ Ishmael သည် ဇာတိပကတိအခြေခံများနှင့် တင်းကြပ်စွာ လူသားနားလည်မှုအပေါ်တွင်သာ ပဋိသန္ဓေယူထားသည်။
Gen.21:8 “ သူငယ်သည် ကြီးပွား၍ နို့ပြတ်သဖြင့်၊ ဣဇာက် နို့ဖြတ်သောနေ့၌ အာဗြဟံသည် ကြီးစွာသော ပွဲကို လုပ်လေ၏။ ”
မိခင်နို့တိုက်ကျွေးသောကလေးသည် ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး ဖခင်အာဗြဟံအတွက် ကတိတော်နှင့်ပျော်ရွှင်မှုအပြည့်ရှိသော အနာဂတ်ကို ရွှင်လန်းစွာဂုဏ်ပြုသည့်အနေဖြင့် ပွင့်လာမည်ဖြစ်သည်။
Gen.21:9 အာဗြဟံ၌ ဘွားမြင်သော အဲဂုတ္တုလူ ဟာဂရ၏သား စာရာသည် မြင်၍ ရယ်မောလျက် ၊
ရယ်မောခြင်းသည် မင်္ဂလာမောင်နှံ၏ဘဝတွင် ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သေချာပါသည်။ တရားဝင်သား ဣဇာက်အပေါ် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့် မနာလိုခြင်းသည် သူ့ကို ရယ်မောလှောင်ပြောင်စေသည်။ စာရာအတွက်၊ ခံနိုင်ရည်ရှိသော ကန့်သတ်ချက်သို့ ရောက်ရှိသွားပြီဖြစ်သည်။ အရမ်းများတယ်။
Gen. 21:10 “ ဤကျွန်မိန်းမနှင့် သူ၏သား ကို နှင်ထုတ်လော့ ၊ အကြောင်းမူကား၊ ဤကျွန်မိန်းမ၏သားသည် ဣဇာက်နှင့်ပင် ငါ့သားနှင့် အမွေဆက်ခံမည်မဟုတ် ။
Sarah ၏ ဒေါသကို နားလည်နိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်ကို ဆက်လက်ကြည့်ရှုပါ။ ခရစ်တော်ယေရှု၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ရွေးကောက်ခံအသစ်နှင့် အမွေမခံရမည့် ပထမပဋိညာဉ်၏ မထိုက်တန်မှုကို စာရာက ပရောဖက်ပြုပါသည်။
Gen.21:11- " သားတော်ကြောင့် အာဗြဟံရှေ့မှာ အလွန်ဆိုးယုတ်တယ်။ "
အာဗြဟံသည် သူ၏သားနှစ်ယောက်ကြားတွင် စိတ်ဝမ်းကွဲနေသောကြောင့် စာရာကဲ့သို့ မတုံ့ပြန်ပါ။ ဣဇာက်မွေးဖွားခြင်းသည် ဣရှမေလနှင့် ချည်နှောင်ထားသည့် ၁၄ နှစ်ကြာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖယ်ရှားပစ်မည်မဟုတ်ပေ။
Gen. 21:12 ဘုရားသခင်ကလည်း၊ သူငယ်နှင့် သင်၏ကျွန်မကြောင့် သင့်မျက်စိ၌ မကောင်းစေနှင့်ဟု အာဗြဟံအား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ၊
ဤသတင်းစကားတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား သူ၏သားအကြီးဆုံး ဣရှမေလ၏ ကွဲကွာခြင်းကို လက်ခံရန် ပြင်ဆင်ထားသည်။ ဤ ခွဲခွာမှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်ပြုချက်အစီအစဉ်တွင်ဖြစ်သည်။ မောရှေပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ပျက်ကွက်ခြင်းကို ပရောဖက်ပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နှစ်သိမ့်မှုအဖြစ်၊ ဣဇာက်၌၊ သူသည် သူ၏သားမြေးတို့ကို များပြားစေလိမ့်မည်။ ထို့အပြင် ဤဘုရားသခင့်နှုတ်ကပတ်တော်၏ ပြည့်စုံမှုကို ယေရှုခရစ်၌ရှိသော ဘုရားသခင်၏ ထာဝရဧဝံဂေလိတရား၏သတင်းစကားအားဖြင့် “ ရွေးကောက်ခံ ” “ ခေါ် ” မည့် ပဋိညာဉ်အသစ်ကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည် ။
ထို့ကြောင့်၊ ဣဇာက်သည် မဟာမိတ်ဟောင်း၏ ဘိုးဘေးဖြစ်လိမ့်မည်၊ ၎င်း၏သား ယာကုပ်၏ ဇာတိနှင့် အရေဖျားလှီးခြင်း၏ နိမိတ်နှင့်အညီ၊ ဘုရားသခင်၏ ဣသရေလလူမျိုးသည် ၎င်း၏အုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ဤတူညီသောဣဇာက်သည် ခရစ်တော်၌ရှိသောပဋိညာဉ်တရားသစ်နှင့်ပတ်သက်သော သင်ခန်းစာများကိုသာ ပရောဖက်ပြုသည်ဟူသောအချက်မှာ ဝိရောဓိသည် တည်ရှိနေပါသည်။
Gen. 21:13 `` ကျွန်မ၏သားကိုလည်းကောင်း၊ သူသည် သင်၏အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်မ၏သားကိုလည်းကောင်း ငါလုပ်မည်။ ”
ဣရှမေလသည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိ လူများစွာတို့၏ ဘိုးဘေးဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုအတွက် ပေါ်ထွန်းလာချိန်အထိ၊ ဝိညာဉ်ရေးတရားဝင်မှုသည် အာဗြဟံ၏သားမြေးများသာဖြစ်သည်။ အနောက်ကမ္ဘာသည် အယူမှားမှုပုံစံများစွာဖြင့် နေထိုင်ခဲ့ပြီး ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏တည်ရှိမှုကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။
Gen. 21:14 အာဗြဟံသည် နံနက်စောစောထ၍ မုန့်နှင့်ရေဘူးကိုယူ၍ ပခုံးပေါ်တင်လျက် ဟာဂရအား ပေးပြီးလျှင် သူငယ်ကိုပေး၍ လွှတ်လိုက်သဖြင့် ဗေရရှေဘတော၌ လှည့်လည်လေ၏ ။
ဘုရားသခင်ရဲ့ စွက်ဖက်မှုက အာဗြဟံကို စိတ်ချစေခဲ့တယ်။ ဟာဂရနှင့် ဣရှမေလတို့ကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အုပ်စိုးမည်ကို သူသိပြီး သူတို့ကို ကာကွယ်ရန်နှင့် လမ်းညွှန်ရန် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သောကြောင့် ၎င်းတို့နှင့် ခွဲထွက် ရန် သဘောတူခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုကာလတိုင်အောင် သူကိုယ်တိုင် အကာအကွယ် နှင့် လမ်းညွှန်ခြင်း ခံရသည်။
Gen. 21:15 “ ပုလင်းထဲကရေကုန်သွားတဲ့အခါ ကလေးကို ချုံပုတ်တစ်ခုအောက်မှာ ပစ်ချလိုက်တယ် ။
ဗေရရှေဘ သဲကန္တာရတွင် သယ်ဆောင်သွားသော ရေသည် လျင်မြန်စွာ စားသုံးပြီး ရေမရှိဘဲ ဟာဂရသည် သူမ၏ ကံဆိုးသော အခြေအနေအတွက် နောက်ဆုံးရလဒ်အဖြစ် သေဆုံးခြင်းသာ ဖြစ်သည်ဟု မြင်သည်။
Gen.21:16 “ သူသည် သွား၍ လေးနှင့်ပစ်၍ ဆန့်ကျင်ဘက် ထိုင်လျက်၊ သူငယ်မသေပါစေနှင့်ဟု ဆိုသောကြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်၌ ထိုင်၍ အသံကို လွှင့်၍ ငိုလေ၏။ ”
ဤပြင်းထန်သောအခြေအနေတွင်၊ ဟာဂရသည် ဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်ရှေ့တွင် သူမ၏မျက်ရည်များကို ဒုတိယအကြိမ်အဖြစ် သွန်းလောင်းခဲ့သည်။
Gen. 21:17 “ ထိုသူငယ်၏အသံကို ဘုရားသခင်ကြားတော်မူ၍၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ဟာဂရကို ကောင်းကင်ကခေါ်၍၊ ဟာဂရ၊ သင်၌ အဘယ်အရာဖြစ်သနည်းဟု မေးတော်မူလျှင် ၊
ဒုတိယ အကြိမ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူမအား ကြားဝင်စွက်ဖက်ပြီး သူမအား စိတ်ချစေရန် ပြောပါသည်။
Gen. 21:18 “ ထလော့၊ သူငယ်ကိုချီ၍ သင်၏လက်၌ ကိုင်ထားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် လူမျိုးကြီးဖြစ်စေမည် ။
ကလေး ဣရှမေလသည် အသက် 15 နှစ်မှ 17 နှစ်ကြား ဆယ်ကျော်သက် ဖြစ်သည်၊ သို့သော် သူ့အမေ ဟာဂရ၏ လက်အောက်ခံ ကလေး ဖြစ်နေပြီး သူတို့ နှစ်ယောက် သောက်ရန် ရေမရှိတော့ကြောင်း ကျွန်ုပ် သတိပေးပါသည်။ တန်ခိုးကြီးသောကံကြမ္မာသည် သူ့အတွက် သီးသန့်ဖြစ်သောကြောင့် သူ့သားကို ဘုရားသခင်က ထောက်ပံ့စေလိုသည်။
Gen.21:19 “ ဘုရားသခင်သည် မျက်စိကိုဖွင့်၍ ရေတွင်းကိုမြင်သဖြင့် သွား၍ အရေပြားကို ရေနှင့်ဖြည့်၍ သူငယ်ကို သောက်စေ၏။ ”
အံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်သည်ဖြစ်စေ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ ဤရေတွင်းသည် ဟာဂရနှင့် သူ၏သားတို့၏ အသက်ရှင်လိုသောဆန္ဒကို ပြန်လည်ရရှိစေမည့် အခိုက်အတန့်တွင် ပေါ်လာသည်။ ၎င်းတို့သည် အရာဝတ္ထုများ၏ အမြင်အာရုံနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ဖွင့် သို့မဟုတ် ပိတ်ပေးသော တန်ခိုးကြီးသော ဖန်ဆင်းရှင်ထံတွင် ၎င်းတို့၏ အသက်ကို အကြွေးတင်ကြသည်။
Gen. 21:20 “ ဘုရားသခင်သည် သူငယ်နှင့်အတူရှိတော်မူ၍ ကြီးပွား၍ တော၌နေ၍ လေးသမားဖြစ်လေ၏။ ”
ဣရှမေလသည် လေးနှင့်သတ်သော တိရိစ္ဆာန်များကို အမဲလိုက်သောကြောင့် သဲကန္တာရသည် အလွတ်မဟုတ်ပေ။
Gen.21:21 “ သူသည် ပါရန်တော၌နေ၍ မယ်တော်သည် အဲဂုတ္တုပြည်မှ မယားယူ၍ ၊
ထို့ကြောင့် ဣရှမေလနှင့် အီဂျစ်လူမျိုးများကြားက နှောင်ကြိုးသည် ခိုင်ခံ့လာကာ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဣရှမေလနှင့် ဣဇာက်တို့၏ ပြိုင်ဆိုင်မှုသည် ၎င်းတို့အား အမြဲတမ်း သဘာဝရန်သူဖြစ်စေရန် ကြီးထွားလာမည်ဖြစ်သည်။
Gen .21:22: “ ထိုအချိန်၌ အဘိမလက်နှင့် သူ၏ဗိုလ်မှူးဖိကောလတို့သည် အာဗြဟံအား၊ သင်ပြုလေရာရာ၌ ဘုရားသခင်သည် သင်နှင့်အတူ ရှိတော်မူ၏။ ”
Gen. 20 တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော သူ၏ညီမစာရာ၏ နိဒါန်းအစမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အတွေ့အကြုံများသည် အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ဖြစ်ကြောင်း အဘိမလက်အား သွန်သင်ခဲ့သည်။ ခုတော့ သူလည်း ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်နေပြီ။
Gen. 21:23 “ ထိုကြောင့် ယခုတွင်၊ သင်သည် ငါ့အား၊ ငါ့သား၊ ငါ့သားမြေးတို့၌ မုသာကို မပြုမည်အကြောင်း ဘုရားသခင်ကို တိုင်တည်၍ ငါ့အား ကျိန်ဆိုလော့။ ငါပြသော ကရုဏာတော်နှင့်အညီ၊ သင်သည် ငါနှင့် တည်းခိုရာပြည်၌ ဆက်ဆံလိမ့်မည်။ ”
အဘိမလက်သည် အာဗြဟံ၏လှည့်ကွက်များ၏ သားကောင်မဖြစ်လိုတော့ဘဲ ငြိမ်းချမ်းသောမဟာမိတ်ဖွဲ့ရန် ခိုင်မာပြတ်သားသောကတိကဝတ်များကို သူ့ထံမှရယူလိုသည်။
Gen.21:24 အာဗြဟံကလည်း၊ ငါကျိန်ဆိုမည် ။
အာဗြဟံသည် အဘိမလက်အပေါ် မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်မရှိသောကြောင့် ဤသဘောတူချက်ကို သဘောတူနိုင်သည်။
Gen. 21:25 “ အဘိမလက်သည် အဘိမလက်၏ ကျွန်တို့ သိမ်းပိုက်သော ရေတွင်းကြောင့် ၊
Gen.21:26 တဖန် အဘိမလက်က၊ ဤအမှုကို အဘယ်သူပြုသည် ကို ငါမသိ၊ သင်သည် ငါ့အား မပြော၊ ထိုအကြောင်းကို ယနေ့တိုင်အောင် ငါမကြားဘူးဟု ဆို၏။ »
Gen.21:27 အာဗြဟံသည် သိုးနွားတို့ကို ယူ၍ အဘိမလက်အား ပေးသဖြင့် ၊
Gen.21:28 “ အာဗြဟံသည် သိုးခုနစ်ကောင်ကို သိုးစုထဲက ခွဲထုတ်၍ ၊
အာဗြဟံ၏ “သိုးခုနစ်ကောင်” ရွေးချယ်မှုသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်စပ်မှုရှိကြောင်း သက်သေခံသည်၊ ထို့ကြောင့် သူ၏အလုပ်နှင့် ပေါင်းသင်းလိုသောဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် တိုင်းတစ်ပါး၌ အခြေချနေထိုင်သော်လည်း၊ မိမိကြိုးစားအားထုတ်မှု၏ အသီးအပွင့်များကို မိမိပိုင်ဆိုင်လိုသည်။
Gen.21:29 အဘိမလက်က၊ ဤသိုးသငယ်ခုနစ်ကောင်တို့သည် အဘယ်သို့နည်းဟု အာဗြဟံအား မေးလျှင် ၊
Gen.21:30 ဤရေတွင်းတူးပြီဟု ငါ့အားသက်သေဖြစ်စေခြင်းငှါ ဤသိုးသငယ်ခုနစ်ကောင်ကို ငါ့လက်မှယူလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ »
Gen. 21:31 “ ထို့ကြောင့် ထိုအရပ်ကို ဗေရရှေဘအမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏။ ”
အငြင်းပွားရေတွင်းကို ဟေဗြဲနံပါတ် "ခုနစ်" ၏အရင်းမြစ်ဖြစ်သည့် "ရှေဘ" ဟူသော စကားလုံးဖြင့် အမည်ပေးထားပြီး၊ သတ္တမနေ့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စနေနေ့ကို ဘုရားသခင်က သူ၏မြေကြီးဖန်ဆင်းခြင်းအစကတည်းက အပတ်စဉ် အနားယူရာအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည့် "ရှဗ္ဗတ်" ဟူသော စကားလုံးတွင် တွေ့ရှိရသည်။ ဤမဟာမိတ်၏ အမှတ်ရမှုကို ထိန်းသိမ်းရန် ရေတွင်းခုနစ်တွင်းကို “ရေတွင်းခုနစ်တွင်း” ဟုခေါ်သည်။
Gen. 21:32 ဗေရရှေဘမြို့၌ ပဋိညာဉ်ဖွဲ့၍ အဘိမလက်သည် ဗိုလ်မင်းဖိကောလထ၍ ဖိလိတ္တိပြည်သို့ ပြန်သွားကြ၏။ ”
Gen. 21:33 အာဗြဟံသည် ဗေရရှေဘမြို့၌ မန်ကျည်းပင်ကိုစိုက်၍ ထာဝရဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကို ပဌနာပြု၏ ။
Gen.21:34 “ အာဗြဟံသည် ဖိလိတ္တိပြည်၌ ကာလများစွာ တည်းခို၏။ ”
ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျေးကျွန်များ၏ ငြိမ်သက်အေးချမ်းမှု အခြေအနေများအတွက် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။
ကမ္ဘာဦး ၂၂
ဖခင် နှင့် တစ်ဦးတည်းသော သားကို ခွဲခွာခြင်း
ဤအခန်းကြီး 22 တွင် ဘုရားသခင်သည် ခမည်းတော်အဖြစ် ပူဇော်သောယဇ်အဖြစ် ခရစ်တော်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာကို တင်ပြထားသည်။ ၎င်းသည် သူ၏ရှေ့တွင် လွတ်လပ်၍ အသိဉာဏ်ရှိပြီး ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသော အစိတ်အပိုင်းများကို ဖန်တီးရန် သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်အစကတည်းက ဘုရားသခင်က လျှို့ဝှက်ပြင်ဆင်ထားသည့် ကယ်တင်ခြင်းနိယာမကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ဤယဇ်ပူဇော်မှုသည် သူ၏သတ္တဝါများထံမှ မေတ္တာပြန်လည်ရရှိရန် ပေးဆပ်ရမည့် အဖိုးအခဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်ခံရသူများသည် လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်အပြည့်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏မျှော်လင့်ချက်များကို တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသူများဖြစ်သည်။
Gen.22:1 “ ထိုအရာများနောက်မှ ဘုရားသခင်သည် အာဗြ ဟံ ကို စုံစမ်းတော်မူ၍၊ အာဗြဟံအား၊
အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်ကို အလွန်နာခံသော်လည်း ဤနာခံမှုသည် မည်မျှအထိ သွားနိုင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် အဖြေကို သိပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ ရွေးကောက်ခံသူအားလုံးအတွက် သက်သေခံချက်ဖြစ်သည့် အာဗြဟံသည် ခရစ်တော်ယေရှု၏ ဖွားမြင်တော်မူသော ဘိုးဘေးဖြစ်မည့်သူ၏ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အလွန်ထိုက်တန်စေသည့် သူ၏စံနမူနာပြနာခံမှု၏ ခိုင်မာသော သက်သေအထောက်အထားအဖြစ် ချန်ထားခဲ့ရမည်ဖြစ်သည်။
Gen.22:2 “ ဘုရားသခင်ကလည်း၊ သင်ချစ်သော သင်၏သား ဣဇာက်ကို ယခုယူ၍ မောရိပြည်သို့သွား၍ ငါပြောမည့်တောင်ပေါ်ရှိ မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် ထိုအရပ်၌ ပူဇော်လော့။ ”
ဘုရားသခင်သည် အသက်တစ်ရာကျော်ရှိသော ဤအဖိုးအိုအတွက် ခံနိုင်ရည်ရှိသော အတိုင်းအတာအထိ နာကျင်စေသောအရာများကို တမင်တကာ ဖိနှိပ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့် သူ၏တရားဝင်ဇနီးဆာရာကို မွေးဖွားခြင်းအတွက် ပျော်ရွှင်မှုကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ပေးသနားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ့အနီးနားရှိသူများထံမှ ဘုရားသခင်၏ မယုံကြည်နိုင်လောက်သော တောင်းဆိုမှုကို ဖုံးကွယ်ထားလိမ့်မည်- " မင်း၏ တစ်ဦးတည်းသောသားကို ယဇ်ပူဇော်ရန် " အာဗြဟံ၏ အပြုသဘောတုံ့ပြန်မှုသည် လူသားအားလုံးအတွက် ထာဝရအကျိုးဆက်များ ရှိလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ အာဗြဟံသည် သူ၏သားကိုပူဇော်ရန် သဘောတူပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို စွန့်လွှတ်နိုင်တော့မည်မဟုတ်ပေ။ စွန့်လွှတ်ဖို့ စဉ်းစားနိုင်ရင်ပေါ့။
တိကျမှု၏ အရေးပါပုံကို မှတ်သားထားကြပါစို့- " ငါပြောပြမယ့် တောင်တန်းတွေပေါ်မှာ ။ ဤတိကျသောနေရာသည် ခရစ်တော်၏အသွေးကိုခံယူရန် အစီအစဉ်ဆွဲထားသည်။
Gen. 22:3 အာဗြဟံသည် နံနက်စောစောထ၍ မြည်းကိုကုန်းနှီးတင်ပြီးလျှင် ကျွန်နှစ်ယောက်နှင့် သားဣဇာက်ကိုခေါ်၍ မီးရှို့ရာယဇ်ဘို့ ထင်းကိုခွဲ၍ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသောအရပ်သို့ သွားလေ၏။ ”
အာဗြဟံသည် ဤဒေါသကို နာခံရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချကာ လေးလံသောနှလုံးဖြင့် ဘုရားသခင် အမိန့်ပေးသော သွေးထွက်သံယို အခမ်းအနားပြင်ဆင်မှုကို စီစဉ်ခဲ့သည်။
Gen. 22:4– “ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ အာဗြဟံသည် မျှော်ကြည့်၍ ဝေးသောအရပ်ကို မြင်၏။ ”
မောရိယပြည်သည် သူနေထိုင်ရာအရပ်မှ သုံးရက်ခရီးဖြစ်သည်။
Gen.22:5 အာဗြဟံကလည်း၊ သင်တို့သည် ဤအရပ်၌ မြည်းဖြင့်နေကြလော့။ ငါနှင့်လုလင်သည် ထိုအရပ်သို့သွား၍ ကိုးကွယ်ခြင်းငှါ သွား၍ ၊
သူကျူးလွန်တော့မယ့် ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ လုပ်ရပ်က သက်သေမလိုပါဘူး။ သူ ထို့ကြောင့် သူပြန်လာမည့်အချိန်ကို စောင့်ရမည့် ကျွန်နှစ်ယောက်နှင့် ခွဲခွာသွားရသည် ။
Gen .22:6 အာဗြ ဟံ သည် မီးရှို့ရာယဇ်ဘို့ ထင်းကိုယူ၍ သားဣဇာက်အပေါ်၌ တင်ပြီးလျှင် မီးနှင့်ဓားကိုကိုင်လျက်၊
ဤပရောဖက်ပြုချက်အခင်းအကျင်းတွင်၊ ခရစ်တော်သည် သူ၏လက်ကောက်ဝတ်များကို သံမှိုကျမည့် လေးလံသော "patibulum" ကို သယ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဣဇာက်သည် သူ၏ယဇ်ကောင်ကို လောင်ကျွမ်းစေမည့် သစ်သားဖြင့် စွဲချက်တင်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
Gen.22:7 ထိုအခါ ဣဇာက်က၊ အဘအာဗြဟံအား အဘအား လျှောက်သော်၊ ငါ့သား၊ ငါရှိပြီဟု ပြန်ပြော၏။ ဣဇာက်ကလည်း၊ မီးရှို့ရာယဇ်ဘို့ သိုးသငယ်ကား အဘယ်မှာရှိသနည်း။ »
ဣဇာက်သည် ဘာသာရေးယဇ်များစွာကို မျက်မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး ယဇ်ပူဇော်ရမည့်တိရစ္ဆာန်မရှိခြင်းကြောင့် အံ့ဩခြင်းခံရသည်။
Gen.22:8 အာဗြဟံက၊ ငါ့သား၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်ကို မီးရှို့ရာယဇ်ဘို့ သိုးသငယ်ကို ပေးတော်မူမည် ။
အာဗြဟံ၏ ဤတုံ့ပြန်မှုသည် ဘုရားသခင်က တိုက်ရိုက် မှုတ်သွင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုယ်သူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေသတ်ခြင်းခံရမည့် ကြီးမားသောယဇ်ကို လှလှပပ ပရောဖက်ပြုထားသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် အပြစ်ရှိသော ရွေးကောက်ခံသူ၏ လိုအပ်ချက်အရ ထိရောက်ပြီး ဖြောင့်မတ်သော ကယ်တင်ရှင်လိုအပ်မှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးပါသည်။ သို့သော် အာဗြဟံသည် သူ၏ အစိတ်အပိုင်းအတွက်၊ တန်ခိုးအာဏာ အလုံးစုံကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်၊ YaHWéH အား ယဇ်ပူဇော်သော ကယ်တင်ရှင် ခရစ်တော်၏ ဤအခန်းကဏ္ဍကို မမြင်ပါ။ သူ့အတွက်၊ ဤအဖြေသည် သူကျူးလွန်တော့မည့် ပြစ်မှုကို ထိတ်လန့်စွာကြည့်ရင်း အချိန်ကို ဝယ်နိုင်စေပါသည်။
Gen. 22:9 “ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသော အရပ်သို့ ရောက်သောအခါ၊ အာဗြဟံသည် ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်၍ ထင်းကို စည်းပြီးလျှင်၊ သားဣဇာက်ကို ချည်နှောင်၍ ထင်းပေါ်၌ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်လေ၏။ ”
ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာ အာဗြဟံအတွက်၊ ဣဇာက်သည် ယဇ်ပူဇော်မည့် သိုးဖြစ်မည်ကို ဖုံးကွယ်ရန် နည်းလမ်းမရှိတော့ပါ။ ဤထူးခြားသောလက်ခံမှုတွင် ခမည်းတော်အာဗြဟံသည် မိမိကိုယ်ကို မြင့်မြတ်ကြောင်းပြသခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ဣဇာက်၏ သိမ်မွေ့သောအပြုအမူသည် သူ၏ခေတ်တွင် ယေရှုခရစ်ဖြစ်မည့်အရာနှင့် တူသည်၊ သူ၏နာခံမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းမှာ မြင့်မြတ်သည်။
Gen.22:10 “ ထိုအခါ အာဗြဟံသည် မိမိလက်ကိုဆန့်၍ သားကိုသတ်အံ့သောငှါ ဓားကိုယူ၍ ၊
တုံ့ပြန်ရန်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ စစ်မှန်သောတန်ဖိုးနှင့် စစ်မှန်ကြောင်း သက်သေခံချက်ပေးရန်အတွက် စမ်းသပ်မှုအဆုံးအထိ စောင့်မျှော်နေကြောင်း သတိပြုပါ။ " လက်ထဲမှာဓား "; ကျန်ကြွင်းသမျှသည် ယဇ်ပူဇော်ပြီးသော သိုးများကဲ့သို့ ဣဇာက်ကို သတ်ရန်ဖြစ်သည်။
Gen.22:11 “ တဖန် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က၊ အာဗြဟံ၊ အာဗြဟံ၊ ငါရှိ၏ဟု ကောင်းကင်တမန်က ၊
အာဗြဟံ၏ နာခံမှုရှိသောယုံကြည်ခြင်း၏သရုပ်ကို ဖန်ဆင်းပြီး စုံလင်စွာသဘောပေါက်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အဘိုးအိုနှင့် သူ၏သားတို့ကို စုံစမ်းခြင်းအား အဆုံးတိုင်စေတော်မူသည်။
ဤသူရှိ၏ ” ဟု အမြဲတစေ တုံ့ပြန်သည်။ သူ့ဆီမှ ပေါက်ဖွားလာသော ဤအလိုလို တုံ့ပြန်မှုသည် သူ့အိမ်နီးချင်းအပေါ် စေတနာရှိပြီး ပွင့်လင်းသော သဘာဝကို သက်သေခံပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခင်ထံမှ ဝှက်ထားသော အပြစ်၏အခြေအနေတစ်ခုတွင် အာဒံဖမ်းမိခဲ့သော သဘောထားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဤသို့ပြောရမည်– “ မင်းဘယ်မှာလဲ။ ”
Gen .22:12 ကောင်းကင်တမန်ကလည်း၊ သူငယ်အပေါ်၌ သင်၏လက်ကိုမတင်နှင့်၊ အဘယ်အရာကိုမျှ မလုပ်နှင့်။ ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့၍၊ သင်၏သားတည်းဟူသော သင်၏သားကို ငါ့လက်မှ နှုတ်မဆက်ကြောင်းကို ယခု ငါသိ၏ ။
သူ၏သစ္စာရှိ၍ နာခံမှုရှိသောယုံကြည်ခြင်းကို သရုပ်ပြခြင်းဖြင့်၊ အာဗြဟံသည် ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူသည်တိုင်အောင်၊ ဘုရားသခင်သည် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏စံနမူနာအဖြစ် ကမ္ဘာအဆုံးတိုင်အောင် လူသားအားလုံးကို ပြသနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ယေရှုခရစ်သွန်းလောင်းခဲ့သော အသွေးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်သော စစ်မှန်သောယုံကြည်သူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးဖခင်ဖြစ်လာကြောင်း ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်၍မရသော နာခံမှုပုံစံတွင်ဖြစ်သည်။ ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ အာဗြဟံသည် နာဇရက်မြို့မှ သူ၏တစ်ဦးတည်းသောသားတော်ယေရှုဟုအမည်ပေးထားသော စစ်မှန်သောသေစေသောယဇ်ကိုပူဇော်မည့်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏အခန်းကဏ္ဍကို ယခုမှပဲသရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
Gen.22:13 “ အာဗြဟံသည် မျှော်ကြည့်၍ တောအုပ်၌ ချိုဖြင့်ဖမ်းသော သိုးထီးတကောင်ကို မြင်လျှင်၊ အာဗြဟံသည် သွား၍ သိုးထီးကိုယူ၍ သား၏အရာ၌ မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် ပူဇော်၏။ ”
ဤအချိန်တွင်၊ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်အား “ ငါ့သား၊ ဘုရားသခင်သည် မီးရှို့ရာယဇ်ဘို့ သိုးသငယ်ကို ပေးတော်မူမည် ” ဟု ဣဇာက်သည် ဘုရားသခင် မှုတ်သွင်းထားသောကြောင့်၊ အမှန်မှာ၊ “ သိုးသငယ် ” သည် အမှန်စင်စစ် “ သိုးသ ငယ် ” သည် ဘုရားသခင်က “အမှန်တကယ် ” ပေးဆောင်ပြီး ပူဇော်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယေဟောဝါအား ပူဇော်သော တိရစ္ဆာန်များသည် လူသား အာဒံကို ပေးအပ်သော တာဝန်နှင့် အုပ်ချုပ်မှုတို့ကြောင့် အမြဲတမ်း အထီးများဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ရွေးနှုတ်သောသခင်ခရစ်တော်သည်လည်း ယောက်ျားဖြစ်လိမ့်မည်။
Gen.22:14 အာဗြဟံသည် ထိုအရပ်ကို YaHWéH Jireh ဟူသောအမည်ဖြင့် မှည့်ခေါ်ထားသောကြောင့် ယနေ့ခေတ်တွင်၊ ထာဝရဘုရား၏တောင်တော်၌ တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ ”
“ YaHweh Jireh ” ဟူသောအမည်သည် သခင်ဘုရားကိုမြင်ရလိမ့်မည်။ ဤအမည်ကို မွေးစားခြင်းသည် မောရိယပြည်တွင်၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသော ကြီးမြတ်သောမျက်မြင်မရသော ဘုရားသခင်အား ရွေးချယ်ခံရသူများအား ကယ်တင်ခြင်းသို့ ယူဆောင်လာရန်နှင့် ရယူရန် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်မှုနည်းပါးသော လူသားအသွင်အပြင်ဖြင့် မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာထားသည့် စစ်မှန်သောပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဣဇာက်ကို ပူဇော်ရာယဇ်အဖြစ် ဤခန့်အပ်မှု၏မူလအစမှာ “ ဤလောက၏အပြစ်များကို ဆောင်သွားသောဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ” ၏ မြေကြီးဆိုင်ရာဓမ္မအမှုအား အတည်ပြုသည်။ မျိုးပွားပြီး ထပ်ခါထပ်ခါ အမျိုးအစားများနှင့် မော်ဒယ်များကို ရိုသေလေးစားခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို သိရှိခြင်းဖြင့် အာဗြဟံသည် ၎င်း၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ခံရသည့်နေရာတွင် ၁၉ ရာစုနှစ်အကြာတွင်၊ ယေရုရှလင်မြို့အပြင်ဘက်၊ ဂေါလဂေါသတောင်ခြေရင်း၌ အချိန်တစ်ခုသာ သန့်ရှင်းသောနေရာတွင် ယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည်မှာ သေချာသလောက်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။
Gen. 22:15 “ ယေဟောဝါ၏ကောင်းကင်တမန်သည် အာဗြဟံအား ကောင်းကင်မှ ဒုတိယအကြိမ်ခေါ်၍ ၊
ဤကြောက်မက်ဖွယ်အဖြစ်ဆိုးသည် အာဗြဟံ၏နောက်ဆုံးခံနိုင်ရည်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ နာခံမှုရှိသောယုံကြည်ခြင်း၏ဘိုးဘေးစံနမူနာကို ဘုရားသခင်သည် သူ့၌တွေ့ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းကိုသိစေခဲ့သည်။
Gen.22:16 ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည်ကိုယ်တိုင်တိုင်ကျိန်ဆိုပြီးဖြစ်သည်ဟူ၍သင်သည်ဤသို့ပြု၍ မိမိသားတစ်ဦးတည်းသော သားကို မသိမ်းမဆည်းခဲ့သောကြောင့် ၊
ယောဟန် 3:16 အရ ဘုရားသခင်သည် “ သင်၏သား၊ သင်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော် ” ဟူသောစကားများကို အလေးပေးဖော်ပြသော ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ယောဟန် 3:16 အရ “ ဘုရားသခင်သည် မိမိ ၌ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို စွန့်တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏ ။
Gen.22:17 “ သင်တို့ကို ငါကောင်းကြီးပေး၍ သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို မိုဃ်းကောင်းကင်ကြယ်၊ သမုဒ္ဒရာသဲလုံးကဲ့သို့ များပြားစေ၍၊ သင်၏သားမြေးတို့သည် ရန်သူတို့၏တံခါးကို သိမ်းယူကြလိမ့်မည်။ ”
သတိထား! အာဗြဟံ၏ကောင်းချီးသည် အမွေဆက်ခံခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် သူ့တစ်ဦးတည်းအတွက်ဖြစ်ပြီး သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်မှ ယောက်ျားမိန်းမတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သားစဉ်မြေးဆက်မြောက်မြားစွာ ကတိပြုထားသော်လည်း ဤသားစဉ်မြေးဆက်တွင် တူညီသောသစ္စာရှိမှုနှင့် နာခံမှုတူညီသော ရွေးချယ်ခံရသူများသာ ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အာဗြဟံ၏သားများနှင့် သူ၏ကောင်းချီးများကို အမွေခံထိုက်သူဟု ဂုဏ်ယူစွာပြောဆိုခဲ့သော ဂျူးများ၏ ဝိညာဉ်ရေးမသိနားမလည်မှုအားလုံးကို သင်တိုင်းတာနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား ဤကျောက်ခဲများမှ သားစဉ်မြေးဆက်များ ပေးစွမ်းနိုင်သည်ဟု ကျောက်ခဲများကို ပြသခြင်းဖြင့် သူတို့ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ အာဗြဟံမဟုတ်၊ မာရ်နတ်ဟု သူတို့အား မှတ်တော်မူ၏။
ခါနာန်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်သောအခါ၊ ယောရှုသည် သူ၏ရန်သူများ၏တံခါးကို သိမ်းယူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပထမဆုံးကျဆုံးရမည့်အရာမှာ ယေရိခေါမြို့ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ၊ ယေရှုခရစ်၏ Apocalypse တွင်ဖော်ပြထားသော သွန်သင်ချက်အမျိုးမျိုးအရ နောက်ဆုံးရန်သူ၏တံခါးကို “ မဟာဗာဗုလုန် ” သည် ရွေးချယ်ခံရသော သူတော်စင်များ ပိုင်ဆိုင်လိမ့်မည်။
Gen. 22:18 “ သင်သည် ငါ့စကားကို နားထောင်သော ကြောင့် သင်၏အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် မင်္ဂလာရှိ လိမ့်မည် ။”
ခရစ်တော်၌ ကယ်တင်ခြင်းပူဇော်သက္ကာကို လူသားအားလုံး၊ မြစ်ဖျားခံသူအားလုံးနှင့် လူမျိုးအားလုံးအတွက် ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် အမှန်ပင် ၊ သို့ရာတွင် အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာသွားသော ဟေဗြဲလူမျိုးများအား ဖော်ပြသည့် မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ်တော်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ခြင်းကြောင့် ထိုလူမျိုးများသည် အာဗြဟံအား ပေးဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်၌ ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်းသည် အာဗြဟံ၏ကောင်းချီးနှစ်ဆနှင့် ဟေဗြဲလူများနှင့် နာဇရက်မြို့သားယေရှုဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်ကိုကိုယ်စားပြုသော သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်မှ ရရှိခြင်းဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာနှင့် ၎င်း၏အကြောင်းရင်း- ဘုရားသခင် အတည်ပြုထားသော နာခံမှုကို ဂရုတစိုက်မှတ်သားရန် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသည်။
Gen.22:19 အာဗြဟံသည် ဗေရရှေဘမြို့၌ နေသောကြောင့်၊ သူတို့သည် ထ၍ ဗေရရှေဘမြို့သို့ သွားကြလေ၏ ။
Gen.22:20 “ ထိုအကြောင်းအရာများရှိပြီးနောက်၊ အာဗြဟံအား``သင်၏ညီနာခေါ်၌မိလကာသည်သားတို့ကိုဖွားမြင်ပါ၏ '' ဟုအာဗြဟံအားကြားတော်မူ၏။
သည် သစ္စာရှိပြီး သိမ်မွေ့သောဣဇာက်အတွက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော စံပြဇနီးဖြစ်လာမည့် " ရေဗက္က " နှင့် ဆက်စပ်မှုကို ပြင်ဆင်ရန် ရည်ရွယ်ပါသည် ။ သူ့အစ်ကို နာခေါ်၏သားမြေးများတွင် အာဗြဟံ၏ ရင်းနှီးသောမိသားစုမှ ခေါ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။
Gen. 22:21 “ သားဦး ဥဇ၊ သူ့ညီ ဗုဇ၊ ရှုရိအဘ ကေမွေလ ၊”
Gen.22:22- “ ကေဆက်၊ ဟာဇို၊ ပိလဒက်၊ ဂျဒ်လက်ပ်၊ ဗေသွေလ။ »
Gen.22:23– “ ဗေသွေလသည် ရေဗက္က ကိုမြင်သော သားရှစ်ယောက်ကား ၊
Gen. 22:24– “ ရုမအမည်ရှိသော မယားငယ်သည် တေဘ၊ ဂါဟမ်၊ တာဟတ်၊ မာခါတို့ကို ဘွားမြင်၏။ ”
အာဗြဟံအား ကတိတော်များ ပြည့်စုံစေ၏။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၃ တွင် ဟေဗြုန်မြို့၊ Machpelah လှိုဏ်ဂူတွင် ဇနီးဖြစ်သူ ဆာရာ သေဆုံးခြင်းနှင့် သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အာဗြဟံသည် ခါနာန်မြေပေါ်ရှိ သင်္ချိုင်းမြေတစ်ခုလုံးကို သူ၏သားမြေးများထံ နှစ် ၄၀၀ ခန့်အကြာတွင် မြေတစ်ပြင်လုံးကို ပေးဆောင်ရန် စောင့်ဆိုင်းနေချိန်ဖြစ်သည်။
ထို့နောက် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ၂၄ တွင် အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်၏အခန်းကဏ္ဍကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သည်။ ဒေသခံ တိတ္ထိလူမျိုးများနှင့် ကင်းကွာ စေရန်အတွက် ၊ သူသည် မိမိ၏ကျွန်အား ဝေးကွာသောအရပ်သို့ စေလွှတ်ကာ သူ၏သားဣဇာက်အတွက် ဇနီးမယားရှာရန်၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အတွက် ရွေးချယ်ခွင့်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ၊ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏သတို့သမီးအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်မည့် ရွေးကောက်ခံရသူများကို ရွေးချယ်မည်ဖြစ်သည်။ ဤရွေးချယ်မှုတွင်၊ လူသားသည် အစပြုခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့် ၎င်းနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်မှုသည် ပြီးပြည့်စုံသည်၊ ကဲ့ရဲ့စရာနှင့် ထိရောက်သည်၊၊ ရွေးချယ်ခံရသောဇနီးရေဗက္ကာကဲ့သို့၊ ချစ်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်ပြီး လှပသောအသွင်အပြင်နှင့် အရာအားလုံးထက် ဝိညာဉ်ရေးနှင့်သစ္စာရှိမှု၊ မယားယူလိုသော ၀ိညာဉ်ယောက်ျားတိုင်း ရှာရမည့်ပုလဲ၊
ယာကုပ်နှင့် ဧသော
နောက်ပိုင်းတွင် ဗိုလ်ချုပ် 25 ၏အဆိုအရ ရေဗက္ကာသည် မူလက အာဗြံ၏ဇနီးစာရဲကဲ့သို့ မြုံနေပါသည်။ ဤမျှမျှမမြုံရခြင်းမှာ မာရိဟုခေါ်သော အပျိုကညာမိန်းကလေး၏ဝမ်း၌ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ဖန်ဆင်းခံရမည့် ခရစ်တော်မပေါ်မှီတိုင်အောင် အမျိုးသမီးနှစ်ဦးသည် မင်္ဂလာရှိသော သားစဉ်မြေးဆက်ကို သယ်ဆောင်သွားမည့် အကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းစီမံချက်၏ မျိုးရိုးကို သူ၏အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် မှတ်သားထားသည်။ ဤသဘာဝအလျောက်မြုံခြင်းဒဏ်ကိုခံစားနေရသော ရေဗက္ကာသည် YaHWéH ကိုတောင်းဆိုပြီး သားအိမ်ထဲတွင် ရန်ဖြစ်ကြသော အမြွှာနှစ်ယောက်ကို သူရရှိသည်။ စိုးရိမ်သွားပြီး ဒီအကြောင်းကို ဘုရားသခင်ဆီ မေးတော့ “ ယေဟောဝါက သူ့ကို ပြောတယ်။ : သင်၏ဝမ်း၌ လူမျိုးနှစ်မျိုးရှိ၍၊ ဤလူမျိုးထဲမှ တစ်ယောက်က အခြားလူများထက် ခွန်အားကြီးပြီး ကြီးမြတ်သူများသည် အငယ်များကို ထမ်းဆောင်ကြလိမ့်မည် ။ » အမြွှာလေးမွေးတယ်။ ပြင်းထန်သောဆံပင်ရှိ၍ လုံးလုံးလျားလျား “ နီ ” သောကြောင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်အတွက် “ ဧဒုံ ” ဟူသောအမည်ဖြင့် အကြီးဆုံးသားကို “ ဧသော ” ဟူသောအမည်ဖြင့် “အမွေးအမှင်” ဟူသောအမည်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ အငယ်ဆုံးကို " ယာကုပ် " ဟုခေါ်ပြီး "လှည့်ဖြားသူ" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ နာမည်နှစ်ခုက သူတို့ရဲ့ ကံကြမ္မာကို ကြိုဟောထားပြီးသား။ "Velu" သည် ၎င်း၏ မွေးရာပါအခွင့်အရေးကို " Roux " သို့မဟုတ် အနီရောင်ပဲဟင်း အတွက် အငယ်ဆုံးအား ရောင်းချမည်ဖြစ်သည် ။ သူသည် ၎င်း၏တန်ဖိုးအမှန်ကို လျှော့တွက်ထားသောကြောင့် ဤမွေးရာပါအခွင့်အရေးကို ရောင်းချခြင်းဖြစ်သည်။ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးများနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ "လှည့်စားသူ" သည် ဂုဏ်ထူးဆောင်ရုံမျှသာမဟုတ်သည့် ဤဘွဲ့ကို မက်မောသည်။ “လှည့်ဖြားသူ” သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို သိမ်းယူရန် စရိတ်စက အကုန်အစင် တွန်းအားပေး လိုသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ၊ ယေရှုက ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ သူနှင့်အတူ စိတ်စွဲလမ်းခဲ့သည်။ ဤ ပြင်းပြသော ဇွဲလုံ့လကို မြင်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးသည် အလွန် ရွှင်လန်း ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ "အမွေးအမှင်" နှင့် "လှည့်စားသူ" အတွက် အလွန်ဆိုးရွားသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် "အစ္စရေး" ဖြစ်လာမည့်သူဖြစ်သောကြောင့်၊ မမှားပါနှင့်၊ ယာကုပ်သည် သာမန်လှည့်ဖြားသူမဟုတ်ပါ၊ သူသည် ထူးထူးခြားခြားလူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုရယူရန် သူ၏စိတ်ပိုင်းဖြတ်ချက်ကို အခြားကျမ်းစာဥပမာတစ်ခုမှ သက်သေမပြနိုင်ဘဲ၊ သူသည် "လှည့်ဖြားခြင်း" ဟူသော ပန်းတိုင်ကို အောင်မြင်ရန် တစ်ခုတည်းသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ကိုယ်တော်ကို တုပနိုင်ပြီး သစ္စာရှိသောကောင်းကင်သည် ရွှင်လန်းမည်ဖြစ်သည်။ ဧသောသည် ဧဒုံ လူမျိုး၏သားစဉ်မြေးဆက်များအဖြစ် “ နီ ” ဟူသောအမည်သည် အာဒံကဲ့သို့ပင် အမြစ်နှင့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသော၊ ဤလူမျိုးသည် ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ပြုချက်ကြေညာထားသည့်အတိုင်း ဣသရေလအမျိုး၏ရန်ဘက်ဖြစ်လိမ့်မည်။
"အနီရောင်" သည် ဘုရားသခင်ဖော်ပြသော ကယ်တင်ခြင်းပရောဂျက်၏ ပရောဖက်ပြုချက်ရုပ်ပုံများတွင်သာ အပြစ်ကိုသတ်မှတ်ကြောင်း ထောက်ပြလိုပြီး ဤစံနှုန်းသည် "ဧသော" ကဲ့သို့သော သူ၏ထုတ်လုပ်ရေးသရုပ်ဆောင်များနှင့်သာ သက်ဆိုင်ကြောင်း ထောက်ပြလိုပါသည်။ အလယ်ခေတ်၏ အမှောင်ခေတ်တွင် ဆံပင်နီကလေးများသည် မကောင်းဆိုးဝါးဟု ယူဆသောကြောင့် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အနီရောင်ဆံပင်သည် သာမန်လူကို အနက်ရောင် သို့မဟုတ် ဆံပင်ရွှေရောင်ထက် ပိုအပြစ်ကြီးစေသည်မဟုတ်ကြောင်း ထောက်ပြသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ အပြစ်သားသည် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်ဆိုးများဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “အနီရောင်” သည် လူ့သွေး၏အရောင်သည် အပြစ်၏သင်္ကေတဖြစ်သည်ဟု ဟေရှာယ၏ဖော်ပြချက်အရ သင်္ကေတတန်ဖိုးအရသာဖြစ်သည်။ 1:18– “ လာကြစို့။ YaHWéH ကပြောပါတယ်။ သင်၏အပြစ်သည် နီသောအဆင်းရှိသော်လည်း၊ နှင်းကဲ့သို့ဖြူလိမ့်မည်။ ကြက်သွေးရောင်ကဲ့သို့ နီ သော်လည်း သိုးမွေးကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည် ။ "ထို့အတူ၊ သူ၏ Apocalypse၊ သူ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ယေရှုသည် အနီရောင်ကို မသိစိတ်ဖြင့် စေခိုင်းသည်ဖြစ်စေ မလုပ်ဆောင်နိုင်သော လူသားတူရိယာများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော မာရ်နတ်၊ ဘုရားသခင်က ပထမဆုံးသော အပြစ်သားစာတန်၊ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခဲ့သော အသက်တာ၏ ပထမဆုံးသော အပြစ်သား စာတန်၊ ဥပမာ- ဗျာဒိတ် 6:4 ၏ " မြင်းနီ "၊ " အနီရောင် သို့မဟုတ် မီးတောက်နေသော နဂါး " ဗျာဒိတ် 12:3 ၏ “ scare beast .”
ယခု သူ့တွင် ဤသားဦးအခွင့်အရေးကို ရထားပြီး၊ တစ်ဖန် ယာကုပ်သည် အာဗြဟံ၏ဆက်ခံသူအဖြစ် ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်များကို ပရောဖက်ပြုသည့် ဘဝအတွေ့အကြုံများကို အသက်ရှင်နေထိုင်ရလိမ့်မည်။
Gen. 27:24 အရ၊ သူသည် သူ၏အစ်ကိုဧသော၏ဒေါသကိုကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၊ သတ်ပစ်ရန်စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသောကြောင့်၊ သူ၏ဇနီးရေဗက္ကာ၏စိတ်ထဲတွင် "လှည့်စားခြင်း" ကို အလွဲသုံးစားလုပ်ပြီးနောက် သူ့မိသားစုကို ထားရစ်ခဲ့သည်။ ဤပြန်ပေးဆွဲမှုတွင် အမြွှာနှစ်ဦးစလုံး၏ အမည်များသည် ၎င်းတို့၏ အရေးပါမှုကို ဖော်ပြသည်။ “လှည့်ဖြားသူ” သည် မျက်မမြင် ဣဇာက်ကို လှည့်ဖြားရန် အမွှေးအမျှင်အရေခွံကို အသုံးပြုကာ သူ့ကိုယ်သူ သဘာဝအတိုင်း “အမွှေးအမျှင်” အကိုကြီးအဖြစ် ဆုံးပါးသွားခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးအရ လူတွေက တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ထောက်ပံ့ကြပြီး ရေဗက္ကဟာ ဧသောထက် ယာကုပ်နဲ့ ပိုတူတယ်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မုဆိုးဧသောကို နှစ်သက်သဘောကျသော ဣဇာက်၏ လူ့ဇာတိနှင့် ဇာတိပကတိရွေးချယ်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ လှည့်စားသူ ယာကုပ်သည် အထိုက်ဆုံးသောသူအား မွေးရာပါအခွင့်အရေးကို ပေးတော်မူ၏။
သူ့အတွက်အလုပ်လုပ်ရန် သူ၏အာရမိတ်ဘထွေးဖြစ်သော ရေဗက္ကာ၏အစ်ကို လာဗန်ထံရောက်လာသောအခါ ယာကုပ်သည် လာဗန်၏သမီးများထဲတွင် အငယ်ဆုံးဖြစ်သော်လည်း အလှဆုံးဖြစ်သည့် ရာခေလကို ချစ်မိသွားသည်။ သူမသိသောအရာမှာ သူ၏လက်တွေ့ဘဝတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းစီမံကိန်းကို ပရောဖက်ပြုရမည်ဟု ပရောဖက်ပြုချက်အခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်စေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ မိမိချစ်ရာခေလကိုရရှိရန် ခုနစ်နှစ်ကြာလုပ်ဆောင်ပြီးနောက်၊ လာဗန်သည် ၎င်း၏အကြီးဆုံးသမီး “လေအာ” ကို သူ့အပေါ်ထားကာ ဇနီးအဖြစ်ပေးစားခဲ့သည်။ Rachel နဲ့ လက်ထပ်ဖို့အတွက် သူ့ဦးလေးအတွက် နောက်ထပ် "ခုနစ်နှစ်" အလုပ်လုပ်ရလိမ့်မယ်။ ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ “ယာကုပ်” သည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်တွင် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာကို ပရောဖက်ပြုပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည်လည်း မိမိအလိုဆန္ဒနှင့်အညီ ပဌမမဟာမိတ်ဖွဲ့လိမ့်မည် ။ အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ ဇာတိပကတိနှင့် အမျိုးသားဣသရေလအမျိုး၏ အတွေ့အကြုံသည် သူ၏ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် ထိုက်တန်သော ဂုဏ်ကျက်သရေကို အမှတ်အသားပြုမည်မဟုတ်သောကြောင့်၊ “တရားသူကြီးများ” နှင့် “ဘုရင်များ” တို့၏ ဆက်ခံမှုသည် ရှားရှားပါးပါး ခြွင်းချက်အနည်းငယ်ရှိသော်လည်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ထိုက်တန်သော အလိုရှိသော သတို့သမီးသည် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သရုပ်ပြပြီး ယေရှုခရစ်၏ဓမ္မအမှုတွင် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသပြီးနောက် ဒုတိယမဟာမိတ်တွင်သာ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သွန်သင်ခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။ လူသားနှင့် ဘုရားအကြိုက်များကို လုံးဝပြောင်းပြန်ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ယာကုပ်၏ချစ်ရာသခင်သည် မြုံသောရာခေလဖြစ်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်ချစ်တော်မြတ်သည် ပွားများသောလေအာဖြစ်သည်။ ယာကုပ်အား ပထမ၊ လေအာအား သူ၏ဇနီးအဖြစ် ပေးအပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပရောဖက်နှစ်ဦးစလုံး၏ ပထမဆုံးမဟာမိတ်တွင် တွေ့ကြုံရမည့် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုကို ခံစားရစေသည်။ ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပထမပဋိညာဉ်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ပျက်ကွက်မှုဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။ ထိုအခါ သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်အားဖြင့် မေရှိယသခင်ယေရှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် ဤပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကားကို အတည်ပြုခဲ့သည်။ သတို့သားမှရွေးချယ်သော ချစ်မြတ်နိုးရသူမဟုတ်သော လေအာသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏တည်ရှိမှုကို မသိဘဲ အချိန်အတော်ကြာနေထိုင်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ ရွေးချယ်ခံရသူများကို ပရောဖက်ပြုသည့် ရုပ်တုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ လေအာ၏ ကြွယ်ဝသောသဘောသဘာဝသည် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်အတွက် အကျိုးများစွာဖြစ်ထွန်းစေမည့် ပဋိညာဉ်တစ်ရပ်ကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဟေရှာယ 54:1 ကလည်း၊ “ သားမဘွားသေးသော မြုံသောမိန်းမ၊ ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းခြင်းရှိကြလော့။ နာကျင်ခြင်းမရှိဘဲ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ လူဆိတ်ညံသောမိန်းမ၏ သားသမီးတို့သည် အိမ်ထောင်သည်မိန်းမ၏ သားသမီးများထက် များပြားလိမ့်မည် ဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏ ။ ဟေဗြဲပဋိညာဉ်။
ယာကုပ်သည် ဣသရေလလူမျိုးဖြစ်လာသည်။
လာဗန်သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး ယာကုပ်နှင့် သက်ဆိုင်သူ များကို ထားခဲ့၍ တရားမျှတသော အမျက်ဒေါသကို ကြောက်ရွံ့သော ညီဧသောထံသို့ ပြန်သွားလေ၏။ တစ်ညတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ရှေ့မှောက်တွင် ပေါ်လာပြီး မိုးလင်းသည် အထိ အချင်းချင်း ရန်ဖြစ်ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို တင်ပါးဆုံရိုးတွင် ဒဏ်ရာပေးကာ ယခုမှစ၍ ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့ကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် အောင်ပွဲခံလာသောကြောင့် သူ့ကို “အစ္စရေး” ဟု ခေါ်တွင်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဤအတွေ့အကြုံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းတိုက်ပွဲတွင် ယာကုပ်၏တိုက်ပွဲဝင်ဝိညာဉ်ပုံသဏ္ဍာန်ကို ပြသလိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူမျိုးအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသောကြောင့် သူသည် သူအလိုရှိရာနှင့် ပြင်းပြစွာရှာဖွေခဲ့သည်- ဘုရားသခင်က သူ၏ကောင်းချီးကို ရရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဣဇာက်တွင် အာဗြဟံ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် အီဂျစ်ကျွန်ဘဝမှ ထွက်ခွာပြီးနောက် ယာကုပ်ကို ကြောက်ရွံ့သောလူမျိုးဖြစ်လာမည့် ယာကုပ်အပေါ်တည်ဆောက်ထားသည့် ဇာတိဣသရေလဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေမှတစ်ဆင့် ပုံဖော်ခဲ့သည်။ ဧသောကိုပြင်ဆင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးသည် ငြိမ်သက်ရွှင်လန်းနေကြ၏။
သူ့မိန်းမနှစ်ယောက်နဲ့ အိမ်ဖော်နှစ်ယောက်နဲ့အတူ ယာကုပ်က သူ့ကိုယ်သူ ယောက်ျားလေး ၁၂ ယောက်နဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်သာ ဖခင်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ အစပိုင်းတွင် စာရဲနှင့် ရေဗက္ကာတို့ကဲ့သို့ မြုံသော်လည်း ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ ရာခေလသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ကလေးနှစ်ဦး၊ အကြီးဆုံးသားယောသပ်နှင့် အငယ်ဆုံး ဗင်္ယာမိန်ကို ရရှိခဲ့သည်။ သူမသည် ဒုတိယမြောက်သားကို မွေးဖွားရင်း သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်၏ အပြစ်ပေးတော်မူသောအသွေးကိုအခြေခံ၍ အသစ်တည်ထောင်ခြင်းနှင့်အတူ ချုပ်ငြိမ်းမည့် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏အဆုံးကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ သို့သော် ဒုတိယအပလီကေးရှင်းတွင်၊ ဤသေတတ်သောအခြေအနေများသည် သူ၏ပျော်ရွှင်သောဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည့်သူ၏နောက်ဆုံးကံကြမ္မာကို ပရောဖက်ပြု၍ မိုက်ကယ်ယေရှုခရစ်၌ ဘုန်းကြီးသောဘုရားသွင်ပြင်ဖြင့် ပြန်ကြွလာသောအခါ၊ နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရသူများ၏ အခြေအနေကို ဤပြောင်းပြန်လှန်ခြင်းသည် သေခါနီးမိခင်က " ဘင်အိုနိ " သို့မဟုတ် "ငါ၏ဝမ်းနည်းခြင်း၏သား" ဟု ခေါ်ဆိုသော ကလေး၏အမည်ကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုကာ ကွယ်လွန်သွားသောမိခင်မှ ယာကုပ်၊ ဖခင်၊ " ဗင်္ယာမိန် " သို့မဟုတ် "လက်ယာဘက်၏သား" (ညာဘက်ခြမ်း) သို့မဟုတ် မင်္ဂလာရှိသောသား။ အတည်ပြုချက်တွင်၊ Matt. 25:33 ယေရှုခရစ်သည် “ သူ၏သိုးများကို လက်ျာတော်ဘက်၌၎င်း ၊ လက်ဝဲဘက်၌ဆိတ်များ အားထားတော်မူမည် ။” ဤအမည် " ဗင်္ယာမိန် " သည် ဘုရားသခင်က သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ပရောဂျက်အတွက်သာ ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်၊ ယာကုပ်အတွက် အဓိပ္ပါယ်အနည်းငယ်သာရှိသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏အမြင်တွင်၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သောရာခေလသည် " မှန်ကန်သော " ဟူသောအသုံးအနှုန်းနှင့် မထိုက်တန်ပါ။ ဤလောက၏အဆုံးနှင့်ပတ်သက်သော ဤအရာများကို ဗျာဒိတ် ၇:၈ ၏ ရှင်းလင်းချက်တွင် ဖော်ထုတ်ထားသည်။
လေးစားဖွယ် ယောသပ်
အစ္စရေးနိုင်ငံသမိုင်းတွင်၊ ယောသပ်အား ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အခန်းကဏ္ဍက သူ့အား သူ၏ဝိညာဉ်ရေးလွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ဒေါသထွက်ကာ အာရပ်ကုန်သည်များထံ ရောင်းစားသော သူ၏ညီအစ်ကိုများကို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ရန် ဦးဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ အီဂျစ်ပြည်တွင် သူ၏ရိုးသားမှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် သူ့ကို လေးမြတ်စေသော်လည်း သခင်၏ဇနီးက သူ့ကို မတော်မတရားပြုလိုသဖြင့် ဆီးတားခဲ့ပြီး ယောသပ်သည် ထောင်ကျခဲ့သည်။ အဲဒီ့မှာ အိပ်မက်တွေကို ရှင်းပြပြီး အဖြစ်အပျက်တွေက သူ့ကို ဖာရောဘုရင်ရဲ့အောက် အမြင့်ဆုံးရာထူးကို ဆောင်သွားလိမ့်မယ် ၊ ပထမ Vizier ။ ဤအထွတ်အထိပ်သည် သူ့နောက်၌ ဒံယေလအတွက်ကဲ့သို့ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးကို အခြေခံထားသည်။ အဲဂုတ္တုပြည်ကိုအပ်နှင်းခဲ့တဲ့ ဖာရောဘုရင်က ဒီလက်ဆောင်က သူ့ကို လေးမြတ်စေတယ်။ အစာခေါင်းပါးချိန်အတွင်း ယာကုပ်၏ညီအစ်ကိုများသည် အီဂျစ်ပြည်သို့သွား၍ ယောသပ်သည် ဆိုးသွမ်းသောညီအစ်ကိုများနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခဲ့သည်။ ယာကုပ်နှင့် ဗင်္ယာမိန်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့်ပူးပေါင်းသဖြင့် ဟေဗြဲလူတို့သည် ဂေါရှင်ဒေသတွင် အီဂျစ်ပြည်၌ အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထွက်မြောက်ရာကျမ်းနှင့် သစ္စာရှိမောရှေ
ကျွန်အဖြစ်ခံရသော၊ ဟေဗြဲလူမျိုးများသည် နိုင်းမြစ်၏ "ရေမှကယ်တင်ခြင်း" ဟူသောအမည်ရှိသော ဟေဗြဲကလေးငယ် မောရှေတွင် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးသော လွတ်မြောက်သူ ဖါရောဘုရင်၏သမီးတော်မှ ကြီးပြင်းလာကာ မွေးစားခံရမည်ဖြစ်သည်။
သူတို့၏ကျွန်ဘဝအခြေအနေများ ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်နှင့်အမျှ မောရှေသည် ဟေဗြဲလူတစ်ဦးကို ကာကွယ်ရန် အီဂျစ်လူမျိုးတစ်ဦးကို သတ်ခဲ့ပြီး အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ပြေးခဲ့သည်။ သူ၏ခရီးစဉ်သည် အာဗြဟံနှင့် ကေတုရ၏သားမြေးများဖြစ်သော ဆာရာသေဆုံးပြီးနောက်တွင် သူနှင့်လက်ထပ်ခဲ့သည့် ဒုတိယဇနီးဖြစ်သူ မိဒျန်မြို့သို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ယောက္ခမ ယေသရော၏ သမီးအကြီးဆုံး ဇိပေါရနှင့် လက်ထပ်ပြီးနောက် အနှစ် ၄၀ ကြာသောအခါ မောရှေသည် ဟောရပ်တောင်အနီးတွင် သိုးစုများကို ထိန်းကျောင်းရင်း ဘုရားသခင်နှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် တောက်လောင်သော်လည်း သူ့အလိုလို မလောင်နိုင်သော ချုံပုတ်ပုံစံဖြင့် သူ့အား ပေါ်လာသည်။ ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား တို့ ၏ အ စီ အ စဉ် ကို ဖော် ပြ ၍ မိ မိ ၏ လူ တို့ ၏ ထွက် ပေါက် ကို ညွှန် ကြား ရန် အဲ ဂုတ္တု သို့ လွှတ် တော် မူ ၏။
သူ၏ အဖိုးတန်ကျွန်များကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် လွှတ်ထားရန် ဖာရောအား ဘေးဒဏ်ဆယ်ချက် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို ဦးဆောင်ရမည့် ဆယ်ခုမြောက်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် အဲဂုတ္တုပြည်၏ သားဦးအပေါင်းတို့ကို ယောက်ျားနှင့် တိရစ္ဆာန်တို့ကို သတ်တော်မူ၏။ ထိုနေ့တွင် ဟေဗြဲလူတို့သည် ၎င်းတို့၏သမိုင်းတွင် ပထမဆုံးပသခါပွဲကို ကျင်းပကြသည်။ ပသခါပွဲသည် အီဂျစ်ပြည်မှထွက်မြောက်ရာနေ့တွင် “သိုးသငယ်” သတ်ခံရသော “သိုးသငယ် ” ကဲ့သို့ စင်ကြယ်ပြီး အညစ်အကြေးကင်းစင်သော “ သားဦး ” နှင့် “ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ” သည် မေရှိယယေရှု၏အသေခံခြင်းကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ အာဗြဟံထံမှ ဘုရားသခင်တောင်းဆိုသော ဣဇာက်၏ယဇ်ပူဇော်ပြီးနောက်၊ အီဂျစ်ပြည်မှထွက်မြောက်ရာပသခါပွဲသည် မေရှိယ (ဘိသိက်ခံသူ) ယေရှုသေဆုံးခြင်း၏ ဒုတိယပရောဖက်ပြုချက် ဖြစ်ပြီး ၊ သို့မဟုတ် ဂရိဘာသာစကားအားဖြင့် ယေရှုခရစ်၏စကားဖြစ်သည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းသည် ဘီစီ ၁၅ ရာစု ဝန်းကျင် သို့မဟုတ် ဧဝနှင့် အာဒံတို့၏ အပြစ်ပြီးနောက် အနှစ် ၂၅၀၀ ဝန်းကျင်တွင် အနှစ်၏ပထမလ ၁၄ ရက်၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ဤကိန်းဂဏာန်းများသည် ခါနာန်ပြည်၌နေထိုင်သော အာမောရိလူတို့အား နှောင့်နှေးမှုအဖြစ် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် “ မျိုးဆက်လေးဆက် ” ၏ “အနှစ် ၄၀၀” အချိန်ကို အတည်ပြုသည် ။
ဖာရောဘုရင်၏ မာနနှင့် ပုန်ကန်သောစိတ်ဓာတ်သည် အီဂျစ်ကျွန်းဆွယ်၏တောင်ဘက်စွန်းကိုဖြတ်၍ ဟေဗြဲလူမျိုးများကိုဖွင့်ပြီးနောက် ဟေဗြဲလူမျိုးများကို အီဂျစ်ကျွန်းဆွယ်၏တောင်ဘက်စွန်းတွင် ဆော်ဒီအာရေဗျပြည်သို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုပြီးနောက် ၎င်း၏အဓိပါယ်ကို တွေ့ရှိရသည့် “ပင်လယ်နီ” ရေပြင်တွင် ၎င်း၏စစ်တပ်နှင့်အတူ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ မိဒျန်ကိုရှောင်ပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ၏လူတို့ကို ကန္တာရဖြတ်၍ သိနာတောင်သို့ပို့ဆောင်ကာ “ပညတ်တော်ဆယ်ပါး” တရားတော်ကို သူတို့အားတင်ပြမည်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းမဖြစ်မီ၊ ဣသရေလသည် ယခုစမ်းသပ်ခံရမည့်ပညာတတ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ဤအလို့ငှာ၊ မောရှေအား သိနာတောင်ပေါ်၌ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ထိုနေရာတွင် ရက်ပေါင်း ၄၀ ညဉ့်ပတ်လုံး ထားတော်မူ၏။ မြတ်စွာဘုရား၏ လက်ညှိုးဖြင့် ရေးထွင်းထားသော တရားတော်ကို ကျောက်ပြားနှစ်ပြား ပေးတော်မူ၏။ ဟေဗြဲလူများ၏စခန်းတွင်၊ မောရှေ၏ကြာရှည်စွာမရှိခြင်းသည် အာရုန်ကိုဖိအားပေးပြီး “ ရွှေနွားသငယ်ကို အရည်ကျိုခြင်းနှင့်ပုံသွင်းခြင်းကိုလက်ခံစေသည့်ပုန်ကန်သောဝိညာဉ်များကိုနှစ်သက်စေသည် ။ ဤအတွေ့အကြုံတစ်ခုတည်းက ခေတ်အဆက်ဆက် ပုန်ကန်သောလူများ၏ ဘုရားသခင်အပေါ် အပြုအမူကို အနှစ်ချုပ်ထားသည်။ သူ၏အခွင့်အာဏာကို လက်အောက်ခံရန် ငြင်းဆိုခြင်းသည် ၎င်းတို့အား သူ၏တည်ရှိမှုကို သံသယဝင် လိုစိတ် ဖြစ်စေသည်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပြစ်ဒဏ်များစွာက ဘာမှ မပြောင်းလဲပါဘူး။ ဤရက်ပေါင်း ၄၀ စုံစမ်းပြီးနောက်၊ ခါနာန်ဘီလူးကြီးများ၏ကြောက်ရွံ့မှုသည် လူများကို သဲကန္တာရထဲတွင် နှစ် ၄၀ လှည့်လည်၍ အပြစ်တင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤစမ်းသပ်ခံမျိုးဆက်တွင်သာ ယောရှုနှင့် ကာလက်တို့သည် အာဒံ၏အပြစ်မှစ၍ ၂၅၄၀ ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် ဘုရားသခင်ပူဇော်သောကတိတော်ပြည်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦးဇာတ်လမ်းတွင် ထိပ်တန်းဇာတ်ကောင်များသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ စီစဉ်မှုဖြင့် ဇာတ်ဆောင်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တစ်ဦးစီသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာရည်ရွယ်ချက်အတွက်ဖြစ်စေ၊ မရည်ရွယ်သည်ဖြစ်စေ သင်ခန်းစာတစ်ခုအဖြစ် ထုတ်လွှင့်ကြပြီး၊ ဤမြင်ကွင်းကို တမန်တော်ပေါလုက အတည်ပြုခဲ့သည်။ 4:9: " ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား နောက်ဆုံး၌ တမန်တော်များအဖြစ် ဖန်ဆင်းထားသောကြောင့်၊ ငါတို့သည် လောကီ၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူတို့အဖို့ ရှုတ်ချခြင်းခံရသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို နောက်ဆုံး၌ တမန်တော်များအဖြစ် ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ သေသည်အထိ ရှုတ်ချခဲ့သည် " » ထိုအချိန်မှစ၍၊ သခင်၏တမန်ဖြစ်သော Ellen G. White သည် သူ၏ကျော်ကြားသော "အငြင်းပွားဖွယ်ရာ" စာအုပ်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ “ မျက်မှန် ” ၏ အယူအဆကို အတည်မပြုနိုင်သော်လည်း သန့်ရှင်းသော စာအုပ်၏ “ကြယ်များ” ပြီးနောက်၊ ၎င်းတို့၏ အတွေ့အကြုံများဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမသည်ကို သိရှိ၍ မိမိတို့၏ အတွေ့အကြုံများကို သိရှိ၍ မိမိတို့၏ ကောင်းသော အကျင့်များကို အတုယူရမည့် တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်၊ ဒံယေလ (ကျွန်ုပ်တို့၏တရားသူကြီးသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်)၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် “ကျွန်ုပ်တို့၏တရားသူကြီးဖြစ်သည်” ဟူသော သနားကြင်နာမှုဖြင့် အမှန်ပင်ရှိနေသည်၊ သို့သော် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ ခြွင်းချက်မရှိစေသော “တရားသူကြီး” ဖြစ်သည်။
ဂျူးလူမျိုးဣသရေလ၏အတွေ့အကြုံသည် ဆိုးရွားလှသည်၊ သို့သော် ကျယ်ပြန့်သောအယူဖောက်ပြန်မှုဖြင့်အဆုံးသတ်ခဲ့သည့် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းထက် မပိုပါ။ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ဣသရေလလူမျိုးသည် မြေတပြင်လုံးရှိ လူသားများ၏နမူနာဖြစ်သော microcosm မျှသာဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤဆင်တူမှုသည် အံ့သြစရာမဖြစ်သင့်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကယ်တင်ရှင်နှင့် “ သစ္စာရှိသက်သေ ” ယေရှုခရစ်အပေါ် တည်ဆောက်ထားသော ပဋိညာဉ်အသစ်တွင် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် ရှားပါးပါသည်။
ယေဘုယျအားဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာမှ
သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးသည် သူ၏လူသားကျွန်များအတွက် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းပြီး ညွှန်ကြားထားသော၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိ။ ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ထားတဲ့ သရုပ်ဆောင်တွေဟာ သူတို့ရဲ့ တကယ့်သဘောသဘာဝအတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို တင်ပြတယ်။ သို့သော် ဤအမြဲတမ်းမျက်မှန်တွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာသတင်းစကားများကို ဖန်တီးရန်အတွက် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ဖြစ်ရပ်များကို စီစဉ်သူဖြစ်လာသည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးအား အနှစ် 300 ပတ်လုံး သူ၏ကောင်းကင်ဥပဒေသလွတ်လပ်ခွင့်ကို 2840 ဝန်းကျင်တွင် ကုန်ဆုံးခဲ့သော "တရားသူကြီးများ" ၏အချိန်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ဤလွတ်လပ်မှုတွင်၊ အပြစ်တရားသို့ ပြန်ရောက်လာသောအခါ၊ နောက်ဆုံးတွင် ဖိလိတ္တိလူတို့လက်သို့ ပေးဆောင်ခဲ့သော သူတို့၏အရိုက်အရာကို ဆက်ခံသော ရန်သူများထံ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် အပြစ်ပေးရန် ဘုရားသခင်က အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ “ခုနစ်ကြိမ်” “လွတ်မြောက်သူများ” ကို ချီးမြှောက်တော်မူသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ထိုခေတ်တွင် “ လူအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့အလိုရှိရာကို ပြုကြ၏ ” ဟုဆိုသည်။ လူတစ်ဦးစီမှရရှိသော အသီးအပွင့်များကို ထုတ်ဖော်ပြသရန်အတွက် လုံးလုံးလျားလျား လွတ်လပ်မှုရှိသော ဤအချိန်သည် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ “ နောက်ဆုံးအချိန် ” တွင်လည်း အလားတူပင်ဖြစ်သည် ။ ဟေဗြဲလူများအပြစ်သို့အဆက်မပြတ်ပြန်လာခြင်းဖြင့်အမှတ်အသားပြုထားသောဤအနှစ်သုံးရာလွတ်မြောက်မှုတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်သောဧနောက်၏အသက်တာ၏အနှစ်သုံးရာနှင့်နှိုင်းယှဥ်ပြိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားမိမိတို့ရွေးချယ်ထားသောသူ၏စံနမူနာထားသူများ၏စံနမူနာပြအဖြစ်၊ “ ဧနောက်သည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူအနှစ်သုံးရာသွားလာခဲ့ပါသည်၊ ထို့နောက်ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုခေါ်သွားသောကြောင့်မဟုတ်တော့ပါ ။ မောရှေနှင့် ဧလိယကဲ့သို့ သူ၏နောက်၌ ထာဝရကာလထဲသို့ အရင်ဝင်စေခြင်းအားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်၏ တမန်တော်များ အပါအဝင် အခြားသော ရွေးကောက်ခံရသော သန့်ရှင်းသူတို့သည် ယေရှု၏အသေခံခြင်း၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးကို နောက်ဆုံးနေ့တွင် ကူးပြောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်ဖြစ်သည်။
"တရားသူကြီးများ" သည် ရှင်ဘုရင်များခေတ်သို့ရောက်ပြီးသည့်နောက်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပထမသရုပ်ဆောင်နှစ်ဦးအား နောက်ဆုံးကောင်းမှုဖြစ်သည့် ညမှ သို့မဟုတ် မှောင်မိုက်မှ အလင်းဆီသို့ အဆိုးဘက်သို့ရောက်ရှိခြင်း၏ သတင်းစကားကို အတည်ပြုပေးသည့် ပရောဖက်ပြုချက်အခန်းကို ပေးသည်။ ဤလူနှစ်ယောက်၊ ရှောလုနှင့် ဒါဝိဒ်တို့သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ရွေးကောက်ခံသူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားသည့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ အလုံးစုံပရောဂျက်ကို ပရောဖက်ပြုပုံ၊ အဆင့်နှစ်ဆင့် သို့မဟုတ် ဆက်တိုက် သန့်ရှင်းသောမဟာမိတ်များဖြစ်သည်။ ထာဝရပဋိညာဉ်ဟောင်း၏အသေခံခြင်းသည် ခရစ်တော်အား သူ၏ပဋိညာဉ်အသစ်၊ သူ၏အုပ်စိုးမှုနှင့် ထာဝရအုပ်စိုးမှုကို တည်ထောင်ခွင့်ပေးသကဲ့သို့၊ ဒါဝိဒ်သည် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားပါ။
ဤအကြောင်းအရာကို ကျွန်ုပ်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရင်များသည် ဟေဗြဲလူမျိုးများ ကဲ့သို့ "အခြား မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးများ" ကဲ့သို့ ဘုရင်တစ်ပါးရှိရန် ဘုရားသခင်အား ဟေဗြဲလူမျိုးများက တောင်းဆိုသောကြောင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဧကရာဇ်များသည် ဘုရားသခင်တရားဝင်မှု မရှိကြောင်းကို သတိပေးပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဤဘုရင်များ၏ စံနမူနာသည် စာတန်တန်ဖိုးများ အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး ဘုရားမဟုတ်ပေ။ ဘုရားရှင်၏ ရှင်ဘုရင်သည် နူးညံ့သိမ်မွေ့ နှိမ့်ချသော စိတ်ရှိ၍ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းဆိုခြင်း နှင့် သနားကြင်နာခြင်း အပြည့်ဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ အားလုံး၏ ကျွန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် မာရ်နတ်မင်းကြီးသည် ကြမ်းတမ်း မာနကြီးသူ၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီး မထီမဲ့မြင် ပြုတတ်ပြီး အားလုံး၏ အမှုတော်ကို ထမ်းဆောင်ရန် တောင်းဆိုသည်။ သူ၏လူများက မတရားသဖြင့် ငြင်းပယ်ခြင်းကြောင့် စိတ်ထိခိုက်ကာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏တောင်းဆိုမှုကို ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ မာရ်နတ်၏စံနှုန်းများနှင့် သူ၏မတရားမှုမှန်သမျှကို ဘုရင်တစ်ပါးအဖြစ် ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍၊ သူ၏လူဣသရေလအမျိုးအတွက်၊ သူတပါးတည်းသာ ၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်သည် ၎င်း၏မြင့်မြတ်သောတရားဝင်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။
နှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ၊ စာဖြင့်ဖြစ်စေ စကားပြောဆိုခြင်းဆိုသည်မှာ လူတစ်ဦးချင်း နှစ်ဦးကြား အပြန်အလှန် ဖလှယ်ခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး သူ၏သင်ခန်းစာများကို သူ၏မြေကြီးပေါ်ရှိ သတ္တဝါများထံ ပြောပြရန်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကျေးကျွန်များထံ ညွှန်ကြားသည့် သို့မဟုတ် မှုတ်သွင်းခြင်းဆိုင်ရာ သက်သေခံချက်များကို စုဆောင်းထားသည်။ သက်သေခံချက်များကို အချိန်နှင့်အမျှ စီထား၊ ရွေးပြီး အုပ်စုဖွဲ့သည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် တည်ရှိနေသော တရားမျှတမှု၏ မစုံလင်မှုကို သတိပြုမိရန် ကျွန်ုပ်တို့ မအံ့သြသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြတ်တောက်ထားသောကြောင့် လူသားများသည် ပညတ်တရား၏စာတွင်သာ ၎င်းတို့၏ တရားမျှတမှုကို ထူထောင်နိုင်ကြသည်။ ယခုတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား “ စာသည် သေသော်လည်း ဝိညာဉ်သည် အသက်ကိုပေးသည် ” ဟူသော ဤစာကို မိန့်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာများသည် ဗျာ. ၁၁:၃ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း “ သက်သေများ ” သာဖြစ်နိုင်သော်လည်း “တရားသူကြီးများ” မည်သည်မျှမရှိပါ။ ပညတ္တိကျမ်းစာသည် တရားမျှတစွာ တရားစီရင်ရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပုဂ္ဂိုလ်၏ မြင့်မြတ်သောသဘောသဘာဝပေါ်တွင်သာ တည်သော အမှန်တရားကို ဖော်ပြသည်။ သူတပါးတည်းသာ တရားမျှတသော စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူ၏ သတ္တဝါများ၏ လျှို့ဝှက်သော အတွေးအမြင်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်စွမ်းရှိသောကြောင့်၊ သူစီရင်ဆုံးဖြတ်သူတို့၏ စေ့ဆော်မှု၊ ဖုံးကွယ်ထားသော အရာများနှင့် အခြားသတ္တဝါများကို မသိနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် တရားစီရင်ရာတွင်အသုံးပြုသည့် သက်သေခံချက်များအတွက် အခြေခံသာဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တရားစီရင်ခြင်း၏ “ အနှစ်တစ်ထောင် ” ကာလအတွင်း ၊ ရွေးချယ်ခံရသောသန့်ရှင်းသူများသည် တရားစီရင်ခြင်းခံရသောဝိညာဉ်များ၏ စေ့ဆော်မှုကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး စီရင်ချက်သည် ဒုတိယသေခြင်း၌ ခံစားခဲ့ရသည့် ကြာမြင့်ချိန်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသောကြောင့် လိုအပ်သော ပြီးပြည့်စုံသော တရားစီရင်ခြင်းကို ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ စီရင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တရားခံ၏အစစ်အမှန်လှုံ့ဆော်မှုအကြောင်း ဤအသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပထမဆုံးမြေကြီးသားသတ်သမား ကာဣနအပေါ် ဘုရားသခင်အပေါ် သနားညှာတာမှုကို ကောင်းစွာနားလည်နိုင်စေပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပါ စာများတွင်ဖော်ပြထားသည့် တစ်ခုတည်းသောသက်သေခံချက်အရ ကာဣနသည် အာဗေလ၏ပူဇော်သက္ကာကို ကောင်းချီးပေးကာ ကာဣန၏ ခြားနားမှုဖြစ်သည့် အကြောင်းရင်းကို မသိရသေးဘဲ အာဗေလ၏ပူဇော်သက္ကာကို ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ရန် ကာဣနအား မနာလိုဖြစ်လာစေခဲ့သည်။ ဒီလိုပါပဲ၊ ဘဝဟာ ဘုရားသခင်သာလျှင် သိသိကြီးနဲ့ ခွဲခြားသိမြင်ပြီး တရားစီရင်နိုင်တဲ့ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် လူသားတို့အတွက် ၎င်းတို့၏လုပ်ရပ်များကို စီရင်ဆုံးဖြတ်ပေးသည့် တစ်ခုတည်းသောစာအုပ်ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံရှိ ရွေးချယ်ထားသော သန့်ရှင်းသူတို့အား ၎င်းတို့၏လျှို့ဝှက်ချက်များအား ထုတ်ဖော်ပြသရန် စောင့်ဆိုင်းနေချိန်၌ သမ္မာကျမ်းစာသည် လူသားများအတွက် ကျန်ရှိနေပါသည်။ ယခုစာ၏ အခန်းကဏ္ဍမှာ လုပ်ရပ်ကို ရှုံ့ချရန် သို့မဟုတ် စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ Apocalypse တွင်၊ ယေရှုသည် လူတို့ကို ၎င်းတို့၏ “ အကျင့်များ ” ၏အရေးကြီးပုံကို သတိပေးပြီး သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကို မကြာခဏပြောလေ့ရှိသည်။ ယာကုပ် ၂:၁၇ တွင် တမန်တော်ယာကုပ်က “ အကျင့်မရှိသောယုံကြည်ခြင်းသည် အသေဖြစ်၏ ” ဟုကျွန်ုပ်တို့အားသတိပေးခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် ဤရှုမြင်ချက်ကိုအတည်ပြုခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်ပေါ်လာသော “ကောင်းမှု” ဟူသော “အဆိုး” ကို သာပြောပါသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်၊ ဤအလုပ်များသည် မြင့်မြတ်သောပညတ်များအဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ပေးသည့် သီးသန့်ဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှ တန်ဖိုးထားသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုဘဲ ၎င်းတို့သည် လူသားဆန်သော စရိုက်လက္ခဏာနှင့် လှုံ့ဆော်မှုပေးသည့် လက်ရာများဖြစ်သောကြောင့် ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိပေ။
နောက်ဆုံးအချိန်များတွင် သမ္မာကျမ်းစာကို လုံးဝစက်ဆုပ်ရွံရှာပြီး လူ့အသိုင်းအဝိုင်းသည် ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း၊ လိမ်ညာပြီး ဆန်းကြယ်သောအသွင်အပြင်ကို တင်ပြသည်။ သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ၊ အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ပို၍ကျယ်ပြန့်သောအားဖြင့် ၎င်း၏ကမ္ဘာ့စကြဝဠာပရောဂျက်သည် သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ၏သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်သော " သမ္မာတရား " ဟူသောစကားလုံးသည် ၎င်း၏အရေးပါမှုအပြည့်ရှိသည်။ ဤထူးခြားသော “ အမှန်တရား ” ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် ဆက်နွှယ်မှု၊ ညစ်ညမ်းသော၊ ဘာသာရေး၊ နိုင်ငံရေး သို့မဟုတ် စီးပွားရေးနယ်ပယ်အားလုံးတွင် မုသာများပေါ်တွင် သူ့ကိုယ်သူတည်ဆောက်ရန် ဦးတည်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဩဂုတ်လ 14 ရက်နေ့၊ 2021 ခုနှစ် သြဂုတ်လ 14 ရက်နေ့ ဥပုသ်နေ့တွင် ရေးသားထားသော ဤဆောင်းပါးသည် ဧဒင်တွင် ကြားခံအဖြစ် " မြွေ " ကို အသုံးပြုပြီး " ဧဒင် " တွင် ကြားခံအဖြစ် "အပျိုစင်မာရီ" ၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် သူ၏ရုပ်သွင်ကို မှားယွင်းသောဘာသာတရားဖြင့် လှည့်စားခံရသူများ အား ဂါရဝပြုပါမည်။ ယေရှုသည် သားသမီးတို့ကို ဖွားမြင်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ယေရှု၏ညီအစ်ကိုညီအစ်မများ။ သို့သော် မုသာစကားသည် ခဲယဉ်းစွာသေဆုံးပြီး အကောင်းဆုံးသော သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ ငြင်းခုံချက်များကိုပင် တွန်းလှန်နိုင်သည်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီသြဂုတ်လ 15 ရက်နောက်ပိုင်းမှာတော့ ဒီဒေါသကြောင့် ကျန်နေတော့မှာပဲ၊ အများစုမှာ ဘုရားသခင်ကို စိတ်ဆိုးစေမယ့် ရှစ်ပါးသောပွဲများသာဖြစ်ပြီး အပြစ်ရှိသူတွေရဲ့ ခေါင်းပေါ်ပြန်ကျသွားမယ့် တရားမျှတတဲ့ဒေါသကို နှိုးဆော်ခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ် ။ ဤအသွင်အပြင်တွင် “အပျိုစင်” ၏ရူပါရုံကို စစ်မှန်ကြောင်းသက်သေပြရန် ကလေးများကို ရွေးချယ်ထားကြောင်း သတိပြုကြပါစို့။ သူတို့ပြောသလိုပဲ အပြစ်မရှိဘူးလား။ မွေးရာပါ အပြစ်သားများသည် အပြစ်ကင်းစင်မှုကို ၎င်းတို့အတွက် မှားယွင်းစွာ အသိအမှတ်ပြုထားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ရှုပ်ထွေးမှုဟု စွပ်စွဲ၍ မရပေ။ ဤကလေးများထံမှရရှိသော ရူပါရုံသည် အလွန်မှန်ကန်သော်လည်း မာရ်နတ်သည် အလွန်ပုန်ကန်တတ်သော စိတ်ဝိညာဉ်ဖြစ်ပြီး ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ကျွန်များကို သတိပေးရန် သူ၏စကားများစွာကို သူ့အား ဆည်းကပ်ခဲ့သည်။ သမိုင်းက ၎င်း၏ ဖြားယောင်းပြီး လှည့်စားခံရသူများ၏ " ဒုတိယသေခြင်း " သို့ ဦးတည်စေသည့် ၎င်း၏ လှည့်စားသော ဆွဲဆောင်မှုစွမ်းအားကို သက်သေခံသည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှတဆင့် မာရ်နတ်ကိုးကွယ်ခြင်းအား ဗျာဒိတ်ကျမ်း 13:4 တွင် ဘုရားသခင်က ရှုတ်ချသည်– “ သားရဲအား တန်ခိုးပေးသနားတော်မူသောကြောင့် နဂါးကိုကိုးကွယ်၍ သားရဲကိုကိုးကွယ်၍ သားရဲနှင့်တူသနည်း၊ အဘယ်သူသည် စစ်တိုက်နိုင်သနည်း။ ” စင်စစ်အားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်ရွေးချယ်ထားသော စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူတို့ကို ဖိနှိပ်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည့် "သားရဲ " ၏ " ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်း " ပြီးဆုံးပြီးမှသာ ယင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေမည့် အခြေအနေမျိုးတွင် စွဲဆောင်မှုရှိသော "အပျိုစင်" ၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ဆွဲဆောင်မှုဖြင့် ဤကိုးကွယ်မှုသည် ကြာရှည်နေပေသည်၊ “ မြွေ ” သည် ခင်ပွန်းဖြစ်သူကို သွေးဆောင်သော “ မိန်းမ ” ကို သွေးဆောင် ပြီးနောက် “ မြွေ ” ကို အစားထိုးရန် “ မိန်းမ ”၊ နိယာမသည် အတူတူပင်ဖြစ်ပြီး ထိရောက်မှုလည်း ရှိသေးသည်။
နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုအတွက်အချိန်
ဤဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်တော်များကိုလေ့လာခြင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်ဖြင့် နိဂုံးချုပ်သွားပါသည်။ အာဗြံသည် အသက်တစ်ရာနီးပါးရှိသောအခါတွင် အာဗြံအား ထူးကဲသောယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုကို လက်အောက်ခံခြင်းဖြင့် သူ၏သတ္တဝါများထံမှ နာခံမှုတောင်းဆိုမှုတွင် သူမည်မျှ ခိုင်မာပြတ်သားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဘုရားသခင့်တောင်းဆိုချက်ကို ဖော်ပြရန်မလိုအပ်တော့ပါ။
1843 နွေဦးရာသီကတည်းက ဘုရားသခင် အဆိုပြုခဲ့သော နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုဖြစ်သည့် အချိန်တွင်၊ နှင့် 1844 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 22 ရက်နေ့မှစ၍ ပိုမိုတိကျစွာ လိုအပ်သည်မှာ၊ သူ၏ စစ်မှန်သော ရွေးချယ်ခံ သူတော်စင်များက သူ့ထံပြန်လာသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်သေအဖြစ် ဘုရားသခင်က ဥပုသ်စောင့်ထိန်းရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် စကြဝဠာဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေအား ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ အားလုံးအတွက် တစ်ခုတည်းသောမေးခွန်းပုံစံဖြင့် တင်ပြထားပါသည်။
မင်းကိုသေစေမယ့် ဒါမှမဟုတ် ထာဝရအသက်ရှင်စေမယ့်မေးခွန်း
ဧကရာဇ်တစ်ပါး၊ ဘုရင်တစ်ပါး သို့မဟုတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးသည် ဘုရားသခင်ပြောသော၊ ရေးထားသောစကားလုံးများကို ပြောင်းလဲရန် အခွင့်အာဏာရှိသလား၊ သို့မဟုတ် မောရှေပြုသည့်အတိုင်း သူ၏သတ်ပုံအတိုင်း ပြောင်းလဲရန် အခွင့်အာဏာရှိပါသလား။
ဤအမေးကိုပင် ယေရှုသည် ကြိုမြင်တော်မူပြီး မတ်၌ မိန့်တော်မူ၏။ 5:17-18: “ ပညတ္တိကျမ်း၊ ပရောဖက်တို့ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းငှာ ငါလာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ဖျက်သိမ်းခြင်းငှာ ငါလာသည်မဟုတ်။ ပြည့်စုံခြင်းငှါ ငါလာ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးမတည်မှီတိုင်အောင် ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့ကို ပြီးမြောက်သည်တိုင်အောင် ပညတ်တရားမှ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ကင်းလွတ်လိမ့်မည်မဟုတ် ။ » 7 ယောဟန်မိန့်တော်မူသည်ကား၊ မစောင့်၊ ငါမစီရင်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ဤလောကကို တရားစီရင်ခြင်းငှါ လာသည်မဟုတ်၊ လောကကို ကယ်တင်ခြင်းငှါ လာ၏။ ငါ့ကို ငြင်းပယ်၍ ငါ့စကားကို လက်မခံသော သူ၌ တရားစီရင်သောသူရှိ၏၊ ငါပြောသောစကားသည် နောက်ဆုံးသောနေ့၌ ထိုသူကို စစ်ကြောစီရင်လိမ့်မည် ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ကိုယ်အကြောင်းကို မပြောဘဲ၊ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောခမည်းတော်သည် ငါ့အား အဘယ်သို့ပြောရမည်ကို ပညတ်တော်ပေးတော်မူပြီ။ »
ဤသည်မှာ ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နားလည်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် Dan. 7:25 “ ပြောင်းလဲခြင်း ” ရည်ရွယ်ချက် သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင် ထင်ရှားစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ရိုမန်ကက်သလစ် ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင် “ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ဆန့်ကျင်ဘက်စကား ပြောဆို၍ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍ ခေတ်ဥပဒေသတို့ကို ပြောင်းလဲရန် ကြံဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ၊ သန့်ရှင်းသူတို့သည် မိမိလက်သို့ တစ်ကြိမ်၊ အကြိမ်၊ ထက်ဝက်ကို အပ်ရလိမ့်မည်။ ” 6 ဒေါသကို ပြေငြိမ်းစေမည့် လိုက်နာရမည့် ဒေါသ 2 “ ထိုအခါ တရားစီရင်ခြင်းခံရ၍ သူ၏အုပ်စိုးခြင်းကို ပယ်ရှား၍ ထာဝရပျက်သုဉ်းခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ » ဤ “ အချိန် ” သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက်နှစ်များက သူ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု စိုးစံမှုသည် နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀၊ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ အတွင်း ပြီးမြောက်ကြောင်း ကြေညာသည်။
ဤ “ တရားစီရင်ခြင်း ” သည် အဆင့်များစွာဖြင့် ပြီးမြောက်သည်။
ပထမအဆင့်သည် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် 1843 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်ကတည်းက ဘုရားသခင် တည်ထောင်ခဲ့သော "Adventist" ယုံကြည်ခြင်းကို ခွဲထုတ်ခြင်း နှင့် သန့်ရှင်းခြင်း ၏ အလုပ်ဖြစ်သည်။ Adventism ကို ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာများမှ ခွဲထုတ်ထားသည် ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ဤအဆင့်သည် ဗျာဒိတ် ၃:၁-၇-၁၄ တွင် “ သာဒိ၊ ဖိလဒဲဖီးယား၊ လောဒိကိ ” ၏ခေတ်များနှင့်သက်ဆိုင်သည် ။
ဒုတိယ အဆင့် မှာ ပြဌာန်း နိုင် သည် . ဤသည်မှာ 2030 ခုနှစ် နွေဦးရာသီအတွက် မျှော်လင့်ထားသော ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းအသရေ ပြန်လာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် သေဆုံးနေသော ကက်သလစ်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် Adventist သူပုန်များနှင့် မထိုက်တန်သော ကက်သလစ်၊ ပရိုတက်စတင့်နှင့် Adventist သူပုန်များမှ ထာဝရကာလသို့ ခွဲ ထွက်လာသော Adventist ရွေးချယ်ခံရ သူများ။ ဗျာဒိတ် ၃:၁၄ ၊
တတိယအဆင့်သည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သော ရွေးကောက်ခံသူများမှ လဲကျသေဆုံးသွားသူများအား တရားစီရင်ခြင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။ သေဆုံးသူများသည် တရားသူကြီးများဖြစ်လာပြီး သူပုန်တစ်ဦးစီ၏ အသက်ကို သီးခြားစီ စီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီး ၎င်းတို့၏အပြစ်နှင့် အချိုးကျသည့် နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို စီရင်ချက်ချခဲ့သည် ။ ဤဝါကျများသည် ၎င်းတို့၏ “ ဒုတိယသေခြင်း ” လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် “ ညှဉ်းဆဲခြင်း ” ၏ အချိန်ကာလကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည် ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ဤအကြောင်းအရာသည် ဗျာဒိတ် ၄ ၏အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ၁၁:၁၈ နှင့် ၂၀:၄; Dan.7:9-10 ကတည်းက
စတုတ္ထ၊ သတ္တမထောင်စုနှစ်၏အဆုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်၌ရွေးကောက်တော်မူသောသူအတွက် ကြီးမြတ်သောဥပုသ်နေ့သည် ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ရွေးချယ်တင်မြှောက်ထားသောစာကြောင်းများ၏ အမှုဆောင်အဆင့်သို့ ရောက်လာသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော အပြစ်၏မြေကြီးပေါ်တွင်၊ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခံရသော ပုန်ကန်သူများသည် “ မီး၏မီး ” ကြောင့် “ ထာဝရ ” ပျက်သုဉ်းသွားကြသည်။ ဒုတိယသေဆုံးမှု ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ဤအမှုဆောင်တရားစီရင်ခြင်း သို့မဟုတ် "နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း" သည် ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၁-၁၅ ၏အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုကာလတွင်၊ ၎င်းတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အလွန်အမင်းဆန့်ကျင်သောကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် ကွဲလွဲ၍မရသော ဘာသာရေးအယူအဆနှစ်ခု ၊ ခရစ်တော်၏ရွေးချယ်ခံသူများသည် သူ၏အသံကိုကြားပြီး သူနှင့်စကားပြောသောအခါ ခေါ်ဝေါ်သည့်အချိန်၏ တောင်းဆိုချက်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်နေပါ။ အခြားအနေအထားတွင် အမှန်တရားသည် အချိန်အခါမဟုတ်၊ အသိဥာဏ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် သက်သေခံခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့ ရာစုနှစ်များစွာရှိ ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများကို လိုက်နာသောခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ယေရမိက ယေရမိဖော်ပြတဲ့ “ပဋိညာဉ်တရားသစ် ” က ယေရမိက ဘာကိုကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာကို ဒီလူတွေနားမလည်ကြဘူး ။ 31:31 မှ 34: “ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဣသရေလအမျိုးနှင့် ယုဒအမျိုးနှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို ငါဖွဲ့သောအခါ၊ ဘိုးဘေးတို့နှင့် ဖွဲ့သော ပဋိညာဉ်ကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ၊ ငါသည် အဲ ဂုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင်သောနေ့၌ ဘိုးဘေးတို့နှင့် ဖွဲ့သော ပဋိညာဉ်ကဲ့သို့မဟုတ်၊ ပဋိညာဉ်တရားကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင် ရသော နေ့ရက်ကာလရောက်လိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ထိုကာလလွန်လာသောအခါဣသရေလ၏ ပညတ်တရားကို သူတို့၏စိတ်ထဲ၌ငါထည့်သွင်း၍ စိတ်နှလုံးပေါ်တွင်ရေးထားမည် ဖြစ်၍ ငါသည် သူတို့၏ဘုရားဖြစ်၍ ငါ့လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်ဟု အဘယ်သို့မျှမသင်ရဘဲ မိမိ၏ညီအစ်ကိုများအားထာဝရဘုရားအားသိတော်မူကြလိမ့်မည်၊ အငယ်ဆုံးမှအဘယ်သို့ မျှမခံနိုင်ပါဟု ထာ ဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏ ။ " နှလုံးသားထဲမှာ ရေးနေတာလား" ပဋိညာဉ်တရားဟောင်း၏ စံနှုန်းကို မအောင်မြင်ခဲ့သော လူသား၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဤမေးခွန်းအတွက် အဖြေနှင့် ပဋိညာဉ်နှစ်ခုကြား တစ်ခုတည်းသော ခြားနားချက်မှာ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းခံရသော ယေရှုခရစ်၏ အစားထိုးအသေခံခြင်း၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ထင်ရှားစေသော အသေခံခြင်း၏ အသွင်သဏ္ဌာန်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ၊ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ချစ်နိုင်စွမ်းရှိသော ဘုရားသခင်ကို ပို၍နာခံရန် ရွေးချယ်ထားသော အကြောင်းပြချက်များကို ပေးဆောင်ပြီး လူသား၏ စိတ်နှလုံးကို အနိုင်ယူသောအခါ၊ ဘုရားသခင် ရှာဖွေသော ပန်းတိုင်ကို သူသည် ထာဝစဉ် ဝေမျှရန် ထိုက်သင့်သော ရွေးချယ်သူတစ်ဦးကို ရရှိခဲ့သည်။
ဤစာအုပ်တွင် ဘုရားသခင်က သင့်အား နောက်ဆုံးတင်ပြခဲ့သော သတင်းစကားမှာ ခွဲခွာခြင်း ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာဖြစ်သည် ။ ဤသည်မှာ ရွေးချယ်ခံရသူနှင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအကြား ခြားနားချက်အားလုံးကို ဖြစ်စေသော အရေးကြီးသောအချက်ဖြစ်သည်။ သူ၏ သာမာန်သဘာဝအရ၊ လူသည် သူ၏အလေ့အထနှင့် အရာဝတ္ထုများအပေါ်တွင် နှောင့်ယှက်ခြင်းကို မကြိုက်ပါ။ သို့ရာတွင်၊ မြဲမြံသောမုသားစကားအတိုင်း ကျင့်သားရသောကြောင့်၊ လူသည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူဖြစ်လာရန် ဘုရားသခင်ပြသောအမှန်တရားနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လမ်းပြောင်းသွားရမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤအနှောက်အယှက်ဖြစ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ထိုအရာနှင့် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မမူသောသူများကို ခွဲခွာရန် လိုအပ်ပါသည် ။ ရွေးချယ်ခံရသူသည် မိမိ၏စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ၊ ၎င်း၏အလေ့အထများနှင့် ကံကြမ္မာသည် ထာဝရအသက်မဖြစ်နိုင်သည့် သတ္တဝါများနှင့် သူ၏ဇာတိပကတိဆက်ဆံရေးတို့ကို တိကျစွာမေးခွန်းထုတ်နိုင်သည့်စွမ်းရည်ကို ပြသရမည်ဖြစ်သည်။
ရွေးချယ်ခံရသူများအတွက် ဘာသာရေးဦးစားပေးသည် ဒေါင်လိုက်ဖြစ်သည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့် ခိုင်မာသောနှောင်ကြိုးကို ဖန်တီးရန်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် လူသားတို့၏ဆက်ဆံရေးကို ကုန်ကျခံထားသော်လည်း၊ ကျဆုံးသူများအတွက် ဘာသာတရားသည် အလျားလိုက်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေသည့်တိုင် အခြားလူသားများနှင့် ချိတ်ဆက်မှုအား ဦးစားပေးကြသည်။
သတ္တမနေ့ Adventism- ခွဲထွက်ခြင်း၊ အမည်၊ သမိုင်း
ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်ဆုံးရွေးချယ်ထားသောသူများသည် ဗျာ. 7 ၏ " 12 နွယ် " မှဣသရေလလူမျိုးကိုဖွဲ့စည်းရန်ဝိညာဉ်ရေးအရစုရုံးသည်။ ၎င်းတို့၏ရွေးချယ်မှုသည်ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုအစီအရီဖြင့်ပြီးမြောက်ခဲ့သည် Dan.8:14 တွင်ကြေငြာသည့်နေ့စွဲ 1843 တွင်ဖော်ပြထားသောပရောဖက်ပြုချက်စကား၌ပြသသောစိတ်ဝင်စားမှုကိုအခြေခံပြီး၎င်းတို့၏ရွေးချယ်ခြင်းကိုခံရသည်။ 1170 ကတည်းက ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလမှ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း။ Dan.8:14 သည် ခရစ်တော်၏ဘုန်းကြီးသောပြန်ကြွလာခြင်းကိုကြေငြာခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ပြီး သူ၏ "မျှော်လင့်ချက်" ကို လက်တင်ဘာသာဖြင့် "adventus" ဟု နှိုးဆော်ခဲ့သောကြောင့် အတွေ့အကြုံနှင့် ၎င်း၏နောက်လိုက်များအား 1843 နှင့် 1844 ကြားတွင် ဥပုသ်နေ့တွင် ပေါ်ထွန်းလာခြင်းမရှိသောကြောင့်၊ ခရစ်တော်၏ သတ္တမမြောက်ထောင်စုနှစ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်း ဆိုသည်မှာ၊ ခုနစ်ရက်မြောက်သော ဥပုသ်နေ့၊ ခုနစ်ရက်မြောက်သော ဥပုသ်နေ့၊ ဂျူးလူမျိုးများ၏ စနေနေ့တွင် ပရောဖက်ပြုထားသော မဟာဥပုသ်နေ့ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤဆက်စပ်မှုကို သတိမထားမိဘဲ၊ အစောပိုင်း Adventists များသည် ဤစမ်းသပ်မှုပြီးနောက် ဥပုသ်နေ့တွင် ဘုရားသခင်ထားရှိသည့် အရေးပါမှုကိုသာ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယင်းကို နားလည်သောအခါ၊ ရှေ့ဆောင်များသည် ဥပုသ်နေ့၏ အမှန်တရားကို အခိုင်အမာ သွန်သင်ပေးကြပြီး ဖွဲ့စည်းထားသော အသင်းတော်၏ အမည်ဖြင့် “သတ္တမနေ့” ဟု ပြန်ခေါ်ကြသည်။ သို့သော် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ အလုပ်၏အမွေဆက်ခံသူများသည် ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဖော်ပြသော ၁၈၄၃ ရက်စွဲနှင့် ချိတ်ဆက်မည့်အစား ၎င်း၏တာဝန်ကို ယေရှုခရစ်ပြန်ကြွလာချိန်နှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အရေးပါမှုကို မပေးတော့ချေ။ ဤကဲ့သို့သော အခြေခံမြင့်မြတ်သောတောင်းဆိုချက်ကို ရွှေ့ဆိုင်းခြင်းသည် အမှားတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ယင်း၏အကျိုးဆက်မှာ 1994 ခုနှစ်တွင် အဖွဲ့အစည်းနှင့် ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များကို ဘုရားသခင်က ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး 1843 ခုနှစ်ကတည်းက ပြစ်တင်ရှုတ်ချပြီးသော သူပုန်စခန်းသို့ လွှဲပြောင်းပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဤဝမ်းနည်းဖွယ်အတွေ့အကြုံနှင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ နောက်ဆုံးတရားဝင်အဖွဲ့အစည်း၏ ပျက်ကွက်မှုသည် လူသားခွဲခြားမှုကို လက်ခံနိုင်ခြင်းမရှိကြောင်း သက်သေခံနေပါသည် ။ မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကင်းမဲ့ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်အတွက် ပြဿနာဖြစ်နေသည်၊ ဤသည်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၊ YaHWéH-Michael-Jesus-Christ ၏နာမတော်ဖြင့် သင့်အား ငါရှင်းပြနိုင်သည့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသမိုင်းတွင် အဆုံးစွန်သောသင်ခန်းစာဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးတွင်၊ ဤတူညီသောဆောင်ပုဒ်တွင်ရှိနေဆဲ၊ နာကျင်စရာကောင်းသောဝိညာဉ်ရေးခွဲခွာမှု၏စျေးနှုန်းကြောင့် ကျွန်ုပ်အား ဆုံးရှုံးလိုက်ရသောကြောင့် Matt မှ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို သင့်အားသတိရမိပါသည်။ 10:37 နှင့်၊ ရှေ့တွင်ဖော်ပြထားသောအခန်းငယ်များသည် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ခြားနားသောစရိုက်လက္ခဏာကိုရှင်းလင်းစွာအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသောကြောင့်၊ အခန်းငယ် ၃၄ မှအခန်းငယ် ၃၈ အထိ ၎င်းတို့အားလုံးကိုဖော်ပြထားပါသည်။
“ မြေကြီးပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းခြင်းငှါ ငါလာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှါ ဓားဖြင့် လာသည်မဟုတ်၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ယောက်ျားနှင့် ရန်ဘက်ပြုခြင်းငှာ လာ၍ မိမိအဘ၊ သမီး၊ ယောက္ခမနှင့် ယောက္ခမနှင့် ရန်ဘက်ပြု၍ ယောက်ျား၏ရန်သူသည် မိမိအိမ်သူအိမ်သားတို့ကို ငါ့ထက်သာ၍ချစ်သောသူသည် ငါ့ထက် မိဘကို ပို ချစ်သောသူသည် ငါ့ထက်မထိုက်ပေ ၊ သူ့လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မယူနဲ့ ငါ့နောက်ကို မလိုက်နဲ့ ငါနဲ့မထိုက်တန်ဘူး။ » ဒီအခန်းငယ် ၃၇ က အာဗြဟံရဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို သူ့သားထက် ဘုရားသခင်ကို ပိုချစ်ကြောင်း သက်သေခံပြီး ဥပုသ်မောင်ကို သူ့တာဝန်ကို ကိုးကားပြီး ဒီကျမ်းချက်ကို ကိုးကားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ အထူးကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံယူခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်အား Adventism နှင့် မိတ်ဆက်ပေးပြီး သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို နောက်ပိုင်းတွင် Alseimer's ရောဂါဖြင့် ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်သည် အသက် 77 နှစ်အရွယ်တွင် ကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင်၏အမှုတော်တွင် အသက်ရှင်လျက် တက်ကြွနေပြီး၊ ဆရာဝန်နှင့် ဆေးဝါးကုသခြင်းလည်း မပြုဘဲ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏အဖိုးတန်သော အကြံဉာဏ်များထံ ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေပါသည်။
Adventism ၏သမိုင်းကြောင်းကို အကျဉ်းချုပ်ရန် ၊ အောက်ပါအချက်များကို မှတ်သားထားရပါမည်။ ဤ "Adventist" ဟူသောအမည်ဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မတ် 7၊ 321 တွင် Constantine I ၏ အယူမှားသောအမည် "မအောင်နိုင်သောနေနေ့" အောက်တွင် ကက်သလစ် ယုံကြည်မှုကို အချိန်အတော်ကြာ လွှမ်းမိုးထားပြီးနောက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏နောက်ဆုံးသူတော်စင်များကို စုစည်းပေးပါသည် ။ သို့သော် ပထမဆုံးသော Adventists များမှာ ပရိုတက်စတင့်များ သို့မဟုတ် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များဖြစ်ပြီး အမွေဆက်ခံသော ခရစ်ယာန်တနင်္ဂနွေကို အထူးဂုဏ်ပြုသော တနင်္ဂနွေဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့အား 1843 နှင့် 1844 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 22 နွေဦးအတွက် ဆက်တိုက်ကြေငြာခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ပြန်ကြွလာမှုကြောင့် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ကာ သူတို့၏အပြုအမူကြောင့် ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့အား ဥပုသ်အလင်းရောင်ကို ပေးအပ်ပြီးနောက်တွင် ၎င်းတို့အား ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့၏ ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်များကို ဤလုပ်ငန်းတွင် ကျွန်ုပ်ပြင်ပေးသော ကြီးမားသောအမှားများပါရှိသည်။ ဥပုသ်နေ့အကြောင်းကို မသိဘဲ၊ ရှေ့ဆောင်များသည် “စုံစမ်းစစ်ဆေးသော” တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည် ၊ ဥပုသ်နေ့၌ အလင်းကိုပေး၍ပင်၊ မသိသူများအတွက်၊ ဤသီအိုရီအရ၊ ၁၈၄၃၊ ထို့နောက် ၁၈၄၄ ခုနှစ်မှစ၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ယေရှုသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည့်သူအား နောက်ဆုံးရွေးချယ်ခံရမည့်သူအား ရွေးချယ်ရန် သက်သေခံချက်စာအုပ်များကို စစ်ဆေးကြည့်ရှုကြောင်း ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ သို့သော် တနင်္ဂနွေအပြစ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ထုတ်ခြင်းသည် ဒန်၏သတင်းစကားကို အတိအကျ အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်စေသည်။ ၈:၁၄၊ “ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း ” ဟူသော ဘာသာပြန်မှု လွဲမှားသောပုံစံဖြင့်ပင်၊ Heb.9:23 အရ ယေရှုခရစ်၏ အပြစ်ဖြေရာ အသေခံခြင်း ပြီးမြောက်ခြင်း နှင့် ပတ်သက်သော ဤအသုံးအနှုန်းသည် မပျော်ဝင်နိုင်သော အငြင်းပွားမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် ။ " ထို့ကြောင့်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော ရုပ်တုဆင်းတုတော်တို့ကို သန့် ရှင်းစေရကား ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် စင်ကြယ်စေရမည် ၊ ခရစ်တော်သည် ဗိမာန် တော် ထက် သာ၍မြတ်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ကို ခံရမည် ဖြစ်သောကြောင့် ၊ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ယခု ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ထင်ရှားစေရန်၊ ထို့ကြောင့်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သန့်စင်ရမည့်အရာအားလုံးသည် ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းဖြင့် သန့်စင်သွားသည်- ထို့ကြောင့် ယေရှုသေဆုံးပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်တွင် အပြစ်မရှိသောသူသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ညစ်ညူးစေမည့်အရာမရှိပေ။ 12:7-12 နှင့်အထူးသဖြင့်အခန်းငယ် 9: " ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကိုလှည့်ဖြားသောမာရ်နတ်စာတန်ဟုခေါ်သောမြွေဟောင်း၊ နဂါးကြီးနှင်ထုတ်ခံခဲ့ရသည်။ မြေကြီးပေါ်သို့ နှင်ထုတ်ခံရ ပြီး ကောင်းကင်တမန်များကို သူနှင့်အတူ ထုတ်ပစ်ခဲ့သည်။ »
တရားဝင် Adventism ၏ဒုတိယအမှားမှာ ဥပုသ်၏အခန်းကဏ္ဍကို မူလမသိနားမလည်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာပြီး နောက်ပိုင်းတွင် များစွာအရေးပါလာသည်။ Adventists များသည် နောက်ဆုံး၊ အဆုံးစွန်သော၊ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်မှုအချိန်ကို လွဲမှားစွာအာရုံစိုက်ခဲ့ပြီး လက်တွေ့တွင် ယေရှုခရစ်၏ပြန်လည်ကြွလာချိန်တွင် အသက်ရှင်နေသေးသူများကိုသာ သက်ဆိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်၊ ဤနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကာလတွင်သာ တနင်္ဂနွေနေ့သည် " သားရဲ၏ အမှတ်အသား" ဖြစ်လာမည်ဟု လွဲမှားစွာထင်မြင်ကြ ပြီး ယင်းသည် မူလအစကတည်းက ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲခဲ့သော တနင်္ဂနွေ ကျင့်ကြံသူများနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှုရှာဖွေခြင်းကို ရှင်းပြသည်။ ကျွန်ုပ်ပေးသော သက်သေမှာ ဗျာဒိတ် ၈၊ ၉ နှင့် ၁၁ တို့၏ တံပိုးခုနစ်ခု တည်ရှိခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်တစ်လျှောက်လုံး ဘုရားသခင် ရှုတ်ချသော တနင်္ဂနွေအပြစ်ကို ကျင့်သုံးခြင်း၏ ပထမခြောက်ချက်မှာ ၃၂၁ ခုနှစ်နောက်ပိုင်း လူများကို သတိပေးသည့် ပထမခြောက်ချက်ဖြစ်သည်။ Dan.8:12 က “ အပြစ်ကြောင့် စစ်တပ်ကို အဆက်မပြတ် ယဇ် ပူဇော်ခြင်း ဖြင့် အပ်နှံခြင်းခံခဲ့ရသည် ၊ ချိုသည် အမှန်တရားကို ချလိုက်ပြီး ၎င်း၏ ကြိုးပမ်းမှုများတွင် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ » ဤ " အပြစ် " သည် ယခင်ကတည်းကပင်၊ 321 ခုနှစ်မှစ၍ Constantine I မှ ယဉ်ကျေးစွာ အမွေဆက်ခံခဲ့ပြီး 538 ခုနှစ်ကတည်းက ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရောမမြို့မှ ဘာသာရေးအရ တရားမျှတခဲ့သည် ။ 14:9-11 ; 16:2 တွင် 1995 တွင်၊ 1982 နှင့် 1991 တွင်ကျွန်ုပ်အဆိုပြုခဲ့သောပရောဖက်ပြုချက်အလင်းကိုငြင်းပယ်ကြောင်းထင်ရှားပြီးနောက်၊ တရားဝင် Adventism သည်ကြေငြာထားသောဘုရားသခင်၏ရန်သူများနှင့်မိတ်ဖွဲ့ခြင်း၏ကြီးမားသောအမှားကိုကျူးလွန်ခဲ့သည်။ ဒုစရိုက်သည် ဤလုပ်ရပ်၌ လုံးဝလျစ်လျူရှုခြင်းဖြစ်ပြီး၊
အမှန်မှာ၊ ဥပုသ်နေ့၏အခန်းကဏ္ဍနှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အဖြစ် ၎င်းအား ပေးဆောင်သည့် အရေးပါမှုကို သိရှိလာသောအခါ၊ ဥပုသ်နေ့များသည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးရန်သူများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားပြီး ၎င်းတို့နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းမှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သင့်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ စနေနေ့ ဥပုသ်နေ့ သည် ဗျာဒိတ် ၇:၂ ၏ " အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် " ဖြစ်သည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ရန်သူ၏တော်ဝင်အမှတ်အသားဖြစ်သော တနင်္ဂနွေ သည် " သားရဲ၏တံဆိပ် " သာဖြစ်နိုင်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၅။
သတ္တမမြောက် နေ့ Adventism ၏တရားဝင်မှုကို မီးမောင်းထိုးပြခြင်းပါ၀င်သော သင်ခန်းစာ။ ထို့နောက် 1994 ခုနှစ်အတွက် ကြေငြာထားသော ယေရှုခရစ်၏ပြန်လာခြင်းတွင် ၎င်းတို့၏မျှော်လင့်ချက်ကို မထားရှိခြင်းကြောင့် အပြစ်ရှိလာပါသည်။ 1843 နှင့် 1844 တွင် ရှေ့ဆောင်လုပ်ခဲ့သော အလုပ်များဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏ပင်မစီရင်ချက်များ
မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ကို ဖန်ဆင်းခြင်း ပြီးမြောက်ပြီး ခြောက်ရက်မြောက်သောနေ့တွင် ဘုရားသခင်သည် လူကို မြေကြီးပေါ်တွင် နေရာချပေးခဲ့သည်။ လူ့လောက၏ နာခံမှုမရှိသော အပြုအမူကြောင့် အပြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏ မြောက်မြားစွာသော စီရင်ချက်များစွာကို အနှစ်ခုနစ်ထောင်သမိုင်းတစ်လျှောက် အဆက်မပြတ် လက်အောက်ခံစေမည်ဖြစ်သည်။ ဤစီရင်ချက်တစ်ခုစီတိုင်းတွင် အပြောင်းအလဲများကို ခိုင်မာပြီး မြင်သာသောနည်းလမ်းဖြင့် သိမြင်နိုင်သည်။ လူသားမျိုးနွယ်၏ နောက်ဆက်တွဲ လွန်ကဲမှုများသည် ၎င်း၏ အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် တရားစီရင်ခြင်းမှ အတည်ပြုထားသော အမှန်တရားလမ်းကြောင်းပေါ် ပြန်လည်ရောက်ရှိစေရန် ရည်ရွယ်သော ဤမြင့်မြတ်သော ကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှုများ လိုအပ်ပါသည်။
ပ ဋိ ညာဉ် ဟောင်း ၏ စီရင် ချက် များ ။
1st တရားစီရင်ချက်- “ ဧဒင်ဥယျာဉ် ” မှ နှင်ထုတ်ခံရသော ဧဝနှင့် အာဒံတို့၏ အပြစ်ကို ဘုရားသခင် စီရင်တော်မူ၏။
ဒုတိယ တရားစီရင်ချက်- ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ “ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း ” ၏ရေဖြင့် ပုန်ကန်သောလူသားများကို ဖျက်ဆီးပစ်သည် ။
3rd တရားစီရင်ခြင်း - ဘုရားသခင်သည် “ ဘေဘဲလ်ရဲတိုက် ” ကို ထူထောင်ပြီးနောက် လူတို့ကို ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့် ခွဲခြားထားသည် ။
၄ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- ဘုရားသခင်သည် အာဗြံနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ပြီး အာဗြဟံဖြစ်လာသည် ။ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် သောဒုံမြို့ နှင့် ဂေါမောရမြို့များကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး၊ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော “ အသိပညာ ”။
၅ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း - ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးကို အီဂျစ်ပြည်၌ ကျွန်ခံခြင်းမှ ကယ်လွှတ်သည်၊ ဣသရေလသည် သူ၏ဥပဒေများကို ဘုရားသခင်တင်ပြသည့် လွတ်လပ်ပြီး အမှီအခိုကင်းသောနိုင်ငံဖြစ်လာသည်။
6 ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- သူ၏ လမ်းညွှန်မှုနှင့် လွတ်မြောက်ရေး တရားသူကြီး 7 ဦး ၏ လုပ်ဆောင်မှုအောက်တွင် အနှစ် 300 လုံး ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကြောင့် ရန်သူများကျူးကျော်လာသော အစ္စရေးတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။
7th တရားစီရင်ချက်- လူတို့တောင်းဆိုချက်အရ၊ သူတို့၏ကျိန်စာအတွက် ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးဆိုင်ရာဘုရင်များနှင့် ၎င်းတို့၏ရှည်လျားသောမင်းဆက်များ (ယုဒဘုရင်များနှင့် အစ္စရေးဘုရင်များ) ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည် ။
၈ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း– အစ္စရေးတို့သည် ဗာဗုလုန်သို့ ပြည်နှင်ခံရသည် ။
၉ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- အစ္စရေးတို့သည် မြင့်မြတ်သော “မေရှိယ” ယေရှု— ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ အဆုံးသတ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်သည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သည် ပြီးပြည့်စုံသော အယူဝါဒအခြေခံများပေါ်တွင် စတင်သည်။
10th တရားစီရင်ချက်- 70 တွင် ရောမတို့၏ ဣသရေလအမျိုးသားပြည်နယ်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည် ။
ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ တရားစီရင်ချက်များ ။
တံပိုးခုနစ်လုံး ” ဖြင့် ဖော်ပြထားပါသည် ။
1st တရားစီရင်ခြင်း- 321 395 နှင့် 538 ကြားတွင် လူရိုင်းကျူးကျော်မှုများ ။
ဒုတိယ တရားစီရင်ခြင်း- ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ကြီးစိုး သော ပုပ်ရဟန်းမင်း အုပ်ချုပ်မှု ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
တတိယ တရားစီရင်ချက် - ဘာသာတရားစစ်ပွဲများ- ဘုရားသခင်သဘောမတူသော ပရိုတက်စတင့်များကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းကို ဆန့်ကျင်သော ကက်သလစ်များအား ၎င်းတို့သည် Dan.11 :34.
၄ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- ပြင်သစ်တော်လှန်သော ဘုရားမဲ့ဝါဒသည် ဘုရင်စနစ်ကို ဖြုတ်ချပြီး ရိုမန်ကက်သလစ် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကို အဆုံးသတ်သည် ။
၅ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- ၁၈၄၃-၁၈၄၄ နှင့် ၁၉၉၄။
– အစပိုင်း- Dan.8:14 ၏ အမိန့်အာဏာသည် အသက်ဝင်သည် - ပြီးပြည့်စုံသော ဥပမာဖြစ်သည့် Peter Waldo မှ 1170 ခုနှစ်ကတည်းက ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းမှ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော လုပ်ငန်းကို ပြီးမြောက်ရန် လိုအပ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း ကျရောက်ပြီး Adventism သည် အောင်ပွဲခံမွေးဖွားလာသည်- ရောမတနင်္ဂနွေ၏ ဘာသာရေးကျင့်ထုံးကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချပြီး စနေနေ့ဥပုသ်နေ့ကို ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်၏ ပြုပြင်မှုတွင် မှန်ကန်သည်ဟု 48 ကတည်းက တောင်းဆိုထားသည်။ ပြီးသွားတယ်။
– အဆုံး– “ လောဒိ ကိ” ထံ လိပ်မူထားသောသတင်းအရ ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် “ အော့ အန် ” ပြီး ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူ၏အိမ်သည် ယုံကြည်ခြင်း၏ပြင်းထန်သောပရောဖက်ပြုချက်စမ်းသပ်မှုခံရပြီးနောက် ဘုရားသခင်တရားစီရင်ခြင်းစတင်ခဲ့သည်။ ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့် သူပုန်များ၏ စခန်းသို့ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသော အရာရှိဟောင်းသည် မနှစ်သက်ပါ။
6th Judgement- " 6th trumpet " သည် Dan တွင်ဖော်ပြထားသောဤအကြိမ်တွင်နျူကလီးယား၊ တတိယကမ္ဘာစစ်ပုံစံဖြင့်ပြည့်စုံသည် ။ ၁၁:၄၀-၄၅။ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများသည် နောက်ဆုံးစကြဝဠာအစိုးရကို စည်းရုံးပြီး ပထမနေ့အား အနားယူရန် အမိန့်ဖြင့် အမိန့်ပေးသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့၏ကြွင်းသောစနေနေ့ကိုတားမြစ်သည်၊ လူမှုရေးပိတ်ဆို့မှုများ၏ပြစ်ဒဏ်အောက်တွင်တားမြစ်သည်၊ ထို့နောက်နောက်ဆုံးတွင်အမိန့်အသစ်ဖြင့်သေဒဏ်ပေးသည်။
7th တရားစီရင်ချက်- ဗျာ. 16 တွင်ဖော်ပြထားသောနောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး၏ရှေ့တွင်၊ 2030 နွေဦးပေါက်တွင်၊ ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေပြန်လည်ကြွလာခြင်းသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိလူ့ယဉ်ကျေးမှု၏တည်ရှိခြင်းကိုအဆုံးသတ် စေသည် ။ လူသားချင်းစာနာမှု ပျက်သုဉ်းသွားပြီ။ စာတန်သာလျှင် လူဆိတ်ညံသောမြေကြီးပေါ်တွင် ဗျာဒိတ် ၂၀ ၏ “တွင်းနက်ကြီး” တွင် “ အနှစ်တစ်ထောင် ” အကျဉ်းသားအဖြစ် ကျန်ရှိနေမည်ဖြစ်သည် ။
၈ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရသော ရွေးချယ်ခံရသူများသည် လူဆိုးသေများကို တရားစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြသည် ။ ဤသည်မှာ ဗျာ. ၁၁:၁၈ တွင်ဖော်ပြထားသော တရားစီရင်ချက်ဖြစ်သည်။
၉ ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း ; ဆိုးညစ်သောသေလွန်သူများသည် မြေကြီးကိုဖုံးလွှမ်းပြီး အပြစ်ကြောင့်လုပ်ဆောင်သောခြေရာများအားလုံးကို “မီးအိုင် ” ကြောင့် “ ဒုတိယသေခြင်း ” ၏စံနှုန်းကိုခံစားရန် ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြသည် ။
10 ကြိမ်မြောက် တရားစီရင်ခြင်း- ညစ်ညူး သော မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်သည် အသစ်ပြုပြင်၍ ဘုန်းထင်ရှားစေပါသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ထာဝရနိုင်ငံတော်အသစ်မှာ ရွေးချယ်ခံရသူတွေကို ကြိုဆိုပါတယ်။
A မှ Z၊ Aleph မှ Tav၊ alpha မှ Omega အထိ ဘုရားသခင်
သမ္မာကျမ်းစာသည် ၎င်း၏မျက်နှာပြင် ရုပ်သွင်အပြင် လူသားတို့ရေးသားသော အခြားစာအုပ်များနှင့် တူညီမှုမရှိပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လက်တွေ့တွင်မူ မူရင်းကျမ်းချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ ကူးယူထားသော ဟေဗြဲနှင့် ဂရိဘာသာစကားများအတွက် သတ်မှတ်ထားသော အရေးအသားသဘောတူညီချက်များနှင့်အညီ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုသည့် ၎င်း၏မျက်နှာပြင်ကိုသာ ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည် ။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကို ရေးသားရာတွင် မောရှေသည် ရှေးခေတ်ဟေဗြဲအက္ခရာများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ပြဿနာတစ်စုံတစ်ရာမဖြစ်စေဘဲ ဗာဗုလုန်ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရစဉ်တွင် ၎င်းတို့အား ပေးစာအဖြစ် အစားထိုးခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် စာလုံးတွေက စာလုံးအကွာအဝေးမရှိဘဲ တွဲနေတာကြောင့် ဖတ်ရမလွယ်ဘူး။ သို့သော် ဤအားနည်းချက်၏နောက်ကွယ်တွင် ၎င်း၏အစကို အမှတ်အသားပြုရန် ရွေးချယ်ထားသော စာလုံးရွေးချယ်မှုပေါ် မူတည်၍ ကွဲပြားသောစကားလုံးများဖွဲ့စည်းခြင်း၏ အားသာချက်ရှိသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် လူသား၏စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် အောင်မြင်မှု၏ဖြစ်နိုင်ချေများထက် အမှန်တကယ်ကျော်လွန်ကြောင်း သက်သေထူပြီး ယင်းသည် ဖြစ်နိုင်ပြီး သရုပ်ပြထားသည်။ အကန့်အသတ်မဲ့ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ တွေးခေါ်မှုနှင့် မှတ်ဉာဏ်မှသာလျှင် ထိုသို့သောအလုပ်ကို ကြံဆနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အများအပြားကို ဖတ်ရှုလေ့လာခြင်းအတွက် ၎င်းတွင်ပါရှိသော စကားလုံးတိုင်းကို ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်ပြီး နောက်ဆုံးအကြိမ်အထိ သူ၏စာအုပ်များ၏ အမျိုးမျိုးသော စာရေးဆရာများထံ ဘုရားသခင် မှုတ်သွင်းခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။
1890 ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် ရုရှားသင်္ချာပညာရှင် အိုင်ဗန် ပန်နင်သည် သမ္မာကျမ်းစာများတည်ဆောက်ရာတွင် ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးတွင် ကိန်းဂဏာန်းကိန်းဂဏန်းများရှိကြောင်း သရုပ်ပြခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဟေဗြဲနှင့်ဂရိတို့သည် ၎င်းတို့၏အက္ခရာများကို ဂဏန်းများနှင့် ဂဏန်းများအဖြစ်လည်း အသုံးပြုကြသည်ဟူသောအချက်ကို တူညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Yvan Panin ၏ဆန္ဒပြမှုများသည် ဘုရားသခင့် သမ္မာကျမ်းစာကို အလေးအနက်မထားဘဲ လူတို့၏အပြစ်ကို သိသိသာသာ ဆိုးရွားသွားစေခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများသည် လူတို့ကို ဘုရားသခင်ကို ချစ်စွမ်းဆောင်နိုင်စေခြင်းအပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိပါက၊ သို့ရာတွင်၊ သူတို့သည် သူ၏တည်ရှိမှုကို မယုံကြည်ရန် တရားဝင်မှုအားလုံးကို ၎င်းတို့ထံမှ ဖယ်ထုတ်လိုက်ကြသည်။ Yvan Panin သည် သမ္မာကျမ်းစာတည်ဆောက်မှုတစ်ခုလုံးတွင် နံပါတ် "ခုနစ်" မည်ကဲ့သို့ အလုံးစုံပါဝင်ကြောင်းနှင့် အထူးသဖြင့် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 1:1 တွင် ယင်းကို သရုပ်ပြခဲ့သည်။ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့သည် ဗျာ. 7:2 ၏ " အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏တံဆိပ် " ဖြစ်သည်ကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျသရုပ်ပြခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဤအလုပ်သည် သိပ္ပံပညာရှင်များတောင်းဆိုနေသော ထက်မြက်သောသင်္ချာပညာရှင်မှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော အထောက်အထားများကိုသာ အတည်ပြုပါသည်။
Yvan Panin မှစ၍ ခေတ်မီကွန်ပြူတာနည်းပညာသည် တစ်ခုတည်းသောမဟာမိတ်ဟောင်း၏ကျမ်းဂန်နှင့်ဆော့ဖ်ဝဲလ်၏ကျမ်းဂန်ပါအက္ခရာများအမှတ်အသားပေါင်း 304,805 ကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး 304,805 တစ်ခုတည်း၏နောက်ဆုံးတွင် 304,805 ကိုရရှိသည်အထိ စာလုံးပေါင်း 304,805 ၏အလျားလိုက်မျဉ်းတစ်ကြောင်းတည်းမှအစပြု၍ စာလုံးပေါင်း 304,805 ကိုရရှိသည်အထိ မတူညီသောစာကြောင်းများရရှိသည်အထိ စာလုံးများ; ဤလွန်ကဲသော ချိန်ညှိမှုနှစ်ခုကြားတွင် မရေမတွက်နိုင်သော အလယ်အလတ်ပေါင်းစပ်မှုအားလုံး။ အဲဒီမှာ ကုန်းနေကမ္ဘာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ မက်ဆေ့ခ်ျတွေ၊ နိုင်ငံတကာ အဖြစ်အပျက်တွေ၊ ရှေးခေတ်နဲ့ ခေတ်သစ်လူတွေရဲ့ နာမည်တွေနဲ့ ဖြစ်နိုင်ချေတွေက ကြီးမားတာကြောင့် တစ်ခုတည်းသော လိုအပ်ချက်က စာလုံးတစ်လုံးချင်းစီရဲ့ တူညီတဲ့ နေရာ (1 မှ n...) ကို ထားရှိဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အလျားလိုက်နှင့် ဒေါင်လိုက် ချိန်ညှိမှုများအပြင်၊ အပေါ်မှအောက်ခြေနှင့် အောက်မှအပေါ်သို့၊ ညာမှဘယ်သို့နှင့် ဘယ်မှညာသို့ oblique ချိန်ညှိမှုများစွာရှိသည်။
ထို့ကြောင့်၊ သမုဒ္ဒရာ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကိုယူပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာသည် ၎င်း၏မျက်နှာပြင်အဆင့်တွင်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အတည်ပြုပါသည်။ ဝှက်ထားသောအရာသည် ထာဝရကာလတွင် ရွေးချယ်ခံသူတို့အား ၎င်းတို့ဝင်ရောက်တော့မည့်ကာလတွင် ထင်ရှားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ကြီးမားသော၊ အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးဖြင့် မိမိချစ်ရာသခင်ကို တဖန်အံ့သြစေတော်မူလိမ့်မည်။
ဤအံ့သြဖွယ်ကောင်းသောသရုပ်ပြမှုများသည် လူသားများ၏စိတ်နှလုံးများကို ပြောင်းလဲနိုင်စွမ်းမရှိသော ကြောင့် ဘုရားသခင်အား “ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိရှိသမျှ၊ ဉာဏ်ရှိသမျှနှင့် ” (Deu.6:5; Mat.22:37); သူ့တောင်းဆိုချက်အတိုင်း ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းများသည် လူတို့ကို မပြောင်းလဲစေကြောင်း ကမ္ဘာမြေကြီးအတွေ့အကြုံက သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်သည် လွတ်လပ်သောအသက်တာအစကတည်းက ဤအခန်းငယ်တွင် အခြေခံထားသည်– “ စုံလင်သောမေတ္တာသည် ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖယ်ရှားသည် ” (၁ ယော ၄း၁၈)။ ရွေးကောက်ခံရသူများကို ရွေးချယ်ခြင်းသည် သူတို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော် ဘုရားသခင်အပေါ် ပြီးပြည့်စုံသောမေတ္တာပြသမှုအပေါ် အခြေခံသည်။ ဤ " ပြီးပြည့်စုံသောချစ်ခြင်းမေတ္တာ " တွင် ပညတ်တရား သို့မဟုတ် ပညတ်တော်များကို မလိုအပ်တော့ဘဲ၊ ၎င်းကို ဦးစွာနားလည်သဘောပေါက်ရန် ရှေးဦးစွာသူသည် ဘုရားသခင်ကို " လမ်းလျှောက်ခြင်း " ဖြင့် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပြသခဲ့သော အသက်ကြီးသောဧနောက်ဖြစ်ပြီး၊ သူ့ကိုစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေရန် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်မိစေရန် သတိထားပါ။ အကြောင်းမူကား၊ နာခံခြင်းသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်၏။ ချစ်မြတ်နိုးရသူအား ဝမ်းမြောက်ရွှင်မြူးစေခြင်းငှာ နာခံခြင်းဖြစ်၏။ သူ၏ဘုရားသခင့်ပြီးပြည့်စုံမှုတွင်၊ ယေရှုသည် ပထမလူသားမော်ဒယ်များဖြစ်သည့် အာဗြဟံ၊ မောရှေ၊ ဧလိယ၊ ဒံယေလ၊ ယောဘနှင့် ဘုရားသခင်သာသိသော အခြားအမည်များနောက်မှ " စစ်မှန်သော " ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အတည်ပြုရန် အလှည့်ရောက်လာသည် ။
အချိန်ကြောင့် ပုံပျက်ခြင်း။
ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူသားမျိုးနွယ်၏ ဖောက်ပြန်သော စိတ်ဓာတ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုများနှင့် ပြောင်းလဲမှုများ မကြုံတွေ့ရသေးသော ဘာသာစကားတစ်ခုတည်း မရှိပါ။ ဤကိစ္စတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မူရင်းဟုယူဆသော ဟေဗြဲကျမ်းစာသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကွဲလွဲနေသည့်အခြေအနေတွင် မောရှေ၏ရေးသားချက်၏မူရင်းထက် မပိုနိုင်စေရန် ဟေဗြဲလူတို့၏ဖောက်ပြန်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်းမှလွတ်ကင်းခဲ့သည်။ ဤရှာဖွေတွေ့ရှိမှုသည် Ivan Panin ၏လက်ရာနှင့် 1890 ခုနှစ်တွင် သူအသုံးပြုခဲ့သော ဟေဗြဲစာသားဗားရှင်းတွင်၊ Gen. 1:1 တွင် ဘုရားသခင်ဟူသော စကားလုံးကို ဟေဗြဲအခေါ်အဝေါ် "elohim" ဖြင့် ဒစ်ဂျစ်တယ်စနစ်ဖြင့် ရေးပေးသည့်အတွက်ကြောင့် ဤရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအား ကျွန်ုပ်အား ပေးပါသည်။ ဟေဗြဲဘာသာတွင် "elohim" သည် "eloha" ၏ အများကိန်းဖြစ်ပြီး အနည်းကိန်းတွင် ဘုရားသခင်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ တတိယပုံစံတစ်ခုရှိသည်- "Él"။ ဘုရားသခင်ဟူသော စကားလုံးကို နာမည်များနှင့် ချိတ်ဆက်ရန် အသုံးပြုသည်- ဒံယေလ၊ ရှမွေလ ; ဗေသလ; စသည်တို့။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ရည်ညွှန်းသည့် ဤဝေါဟာရများသည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့၏ အတုအယောင်နတ်ဘုရားများကြား ခြားနားချက်ကို အမှတ်အသားပြုရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင် စာလုံးအကြီးတစ်လုံးကို လက်ခံရရှိပါသည်။
သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်သည် “တစ်ဆူတည်း” ဟူသောအချက်ကို မှန်ကန်စွာ အခိုင်အမာ အလေးပေးဖော်ပြထားပြီး ၎င်းသည် သူ့ကို “eloha”၊ တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သော “eloha” ဖြစ်လာစေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁ နှင့် အခြားနေရာများတွင် “elohi” ဟူသော အများကိန်း စကားလုံး “elohim” ကို သူ့ကိုယ်သူ ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုန်းနေစနစ် သို့မဟုတ် အတိုင်းအတာနှင့် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ပေါ်ထွန်းလာမည့် အသက်ပေါင်းများစွာ၏ အဖဖြစ်နေပြီဟု မှန်ကန်စွာ ကြွေးကြော်ထားသော သတင်းစကားတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ လိပ်မူထားသည်။ ဖန်ဆင်းပြီးသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဤအသက်တာများသည် သူ၏ ပထမဆုံး လွတ်မြောက်သော သတ္တဝါတွင် ပေါ်လာသော အပြစ်အားဖြင့် ပိုင်းခြားနေပြီဖြစ်သည်။ သူ့ကိုယ်သူ “elohim” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့်၊ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် အသက်ရှင်လျက် မွေးဖွားလာသမျှ အရာအားလုံးအပေါ်တွင် သူ၏ အခွင့်အာဏာကို အခိုင်အမာ အတည်ပြုသည်။ ဤစွမ်းရည်ဖြင့် နောင်တွင်၊ ယေရှုခရစ်၌ သူသည် ရွေးကောက်ခံသူအမြောက်အမြား၏ အပြစ်များကို ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး လူ့အသက်ပေါင်းများစွာ၏ အပြစ်ဖြေခြင်းသေခြင်းတစ်ခုတည်းဖြင့် ကယ်တင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ “elohim” ဟူသော စကားလုံးသည် အများကိန်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် သက်ရှိအားလုံး၏ ဖန်တီးမှုစွမ်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို သတ်မှတ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်တွင် အဓိကကျပြီး ဆက်တိုက်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည့် " ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် " တွင် သူပါဝင်မည့် ကဏ္ဍများစွာကို ပရောဖက်ပြုထားသည်။ ဤအများကိန်းသည် ဘုရားသခင်ပေးမည့် အမည်အမျိုးမျိုးကိုလည်း သက်ဆိုင်သည်- မိက္ခေလသည် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်များအတွက်၊ ယေရှုခရစ်သည် မိမိအသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်သောလူသားများအတွက်
လူတို့၏ဖောက်ပြန်ခြင်းကြောင့် ပုံပျက်သွားခြင်း၏ ဥပမာတစ်ခုအနေနှင့် ကျွန်ုပ်သည် ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့် ဖော်ပြထားသော "brq" ဟူသော ကြိယာကို ပေးဆောင်ပြီး အသုံးပြုသော သရများကို ရွေးချယ်ပါက "ကောင်းချီးပေးရန်" သို့မဟုတ် "ကျိန်ဆဲခြင်း" ဟု ပြန်ဆိုပါမည်။ ဤကောက်ကျစ်သောပုံပျက်ခြင်းသည် ဘာသာပြန်သူများအဆိုပြုသည့်အတိုင်း သူ၏ဇနီးသည် “ ဘုရားသခင်ကိုကောင်းချီးပေး၍ သေ ပါစေ ” ဟုအမှန်တကယ်ပြောသော ယောဘနှင့်ပတ်သက်သော သတင်းစကား၏အဓိပ္ပာယ်ကို လွဲမှားစေပါသည် ။ ဆိုးသွမ်းသော ဖောက်ပြန်ပြောင်းလဲခြင်း၏ နောက်ဥပမာတစ်ခု၊ ပြင်သစ်ဘာသာစကားတွင် မူရင်းအဓိပ္ပါယ်မှာ တိကျသေချာပြီး အကြွင်းမဲ့ ဆိုလိုသည့်အသုံးအနှုန်းမှာ လူသား၏အတွေးတွင် “ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဤနောက်ဆုံးနမူနာသည် အရေးပါလာပြီး ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များရှိလာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကိုးကားဖော်ပြရန် ထိုက်တန်ပါသည်။ "Petit Larousse" အဘိဓာန်တွင်၊ "Sunday" ဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် ပြောင်းလဲသွားသည်ကို သတိပြုမိသည်။ 1980 ဗားရှင်းတွင် ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမဆုံးနေ့အဖြစ် တင်ပြခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် နောက်နှစ်ဗားရှင်းတွင် ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာတရား၏ဘုရားသခင့်သားသမီးများသည် လူတို့ဖန်တီးထားသော ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များကိုသတိထားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့နှင့်မတူဘဲ၊ ကြီးမြတ်သောဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် မပြောင်းလဲဘဲ၊ သူ၏တန်ဖိုးများသည် ကမ္ဘာတည်ချိန်မှစ၍ သူတည်ဆောက်ခဲ့သည့်အရာများ၏အစီအစဥ်နှင့် အချိန်တို့ကဲ့သို့ မကွဲပြားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
လူ့လောက၏ဆိုးညစ်သောအကျင့်များသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အကျိုးဆက်များမရှိဘဲ သရသံများကို မတရားသတ်မှတ်ပေးထားသည့် သမ္မာကျမ်းစာပါ ဟေဗြဲစာသားကိုပင် ထိခိုက်စေသော်လည်း ၎င်း၏တရားဝင်ဗားရှင်းကို ကာကွယ်ရန်၊ အမှားများမှ စာသားအမှန်ကို ဖော်ထုတ်ရန် ဘုရားသခင်သည် ဒစ်ဂျစ်တယ်နည်းလမ်းဖြင့် ပြင်ဆင်ထားသည်။ ၎င်းသည် ဘီစီ ၂ ရာစု ကတည်းက ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းမပြုရသေးသည့် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ဂရိဘာသာဖြင့် စစ်မှန်သော သမ္မာကျမ်းစာဗားရှင်းကိုသာ ဖော်ပြသည့် ကိန်းဂဏာန်းမြောက်မြားစွာရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အတည်ပြုနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။
ဝိညာဉ်တော်သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအကြောင်းအမှန်တရားကို ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးသည် ( သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်)
သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပုံပျက်ခြင်းများကို ယခုလေးတင် ဖော်ပြခဲ့ပါသည်။ မူရင်းအရေးအသားများစွာကို ဘာသာပြန်သူများကြောင့်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးသောကာလတွင် သူ၏လူများကို အလင်းပေးနိုင်ရန်၊ သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏ရွေးချယ်ထားသောသူတို့၏စိတ်များကို သိသာထင်ရှားသောပုံလွဲမှုများရှိနေဆဲဖြစ်သော စာသားများဆီသို့ လမ်းညွှန်ပေးခြင်းဖြင့် သူ၏အမှန်တရားကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးသည်။ ဤသည်မှာ 2021 ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ 4 ရက်နေ့ ဥပုသ်နေ့တွင် "ကြည်လင်ဥပုသ်" ဟူသောအမည်ကို ပေးသည့်အထိ ပြီးမြောက်ခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဥပုသ်နေ့များ၏တိုးတက်မှုကိုအွန်လိုင်းမှမျှဝေပေးသောရဝမ်ဒါညီအစ်မတစ်ဦးအားလေ့လာရန်အဓိကအကြောင်းအရာ၏ရွေးချယ်မှုကိုကျွန်တော်ထားခဲ့ခဲ့သည်။ သူမသည် "ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တရားမျှတခြင်း" ကိုအဆိုပြုခဲ့သည်။ လေ့လာမှုက ဒီဘာသာရပ်ကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ တွေ့ရှိချက်တချို့ကို ယူဆောင်လာခဲ့ပါတယ်။
သမ္မာကျမ်းစာတွင်၊ 1 ပေ။ 1:7၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သန့်စင်သောရွှေဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကို သင်္ကေတပြုသည်- " သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို စုံစမ်းခြင်းအရာသည် မီးဖြင့်စမ်းသပ်သော်လည်း ပျက်စီးသွားသောရွှေထက်သာ၍ အဖိုးထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ယေရှုခရစ်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ချီးမွမ်းခြင်းဂုဏ်အသရေကို ခံရမည်အကြောင်း ၊ ယုံကြည်ခြင်းအစစ်အမှန်သည် အလွန်ရှားပါးသောအရာဖြစ်သည်၊ ကျောက်စရစ်ခဲများနှင့် ကျောက်တုံးများကို နေရာတိုင်းတွင် တွေ့ရပြီး ရွှေနှင့်မတူညီပေ။
ထို့နောက်၊ တစ်ပိုဒ်မှ တစ်ပိုဒ်၊ “ ယုံကြည်ခြင်းမရှိလျှင် ဘုရားသခင်စိတ်တော်နှင့်တွေ့ရန် မဖြစ်နိုင် ” ဟု ဟေဗြဲကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုမှ ကျွန်ုပ်တို့ ဦးစွာသိရှိလာခဲ့သည်။ 11:6: " ယခုအခါ ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ သူ့စိတ်တော်နှင့်တွေ့ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ၊ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်သောသူသည် မိမိတည်ရှိကြောင်းကို ယုံကြည်၍ လုံ့လဝီရိယရှိရှိရှာသောသူတို့အား ဆုချကြောင်းကို ယုံကြည်ရမည်။ " ယုံကြည်ခြင်းနှင့်တွဲလျက် သွန်သင်ချက်နှစ်ချက်မှာ- မိမိဖြစ်တည်မှုကို ယုံကြည်ခြင်းသာမက၊ " ရှာသောသူတို့ကို ကောင်းချီးပေးမည် " ဟူသော စိတ်ချယုံကြည်ရသော အရေးကြီးသောအသေးစိတ်အချက်မှာ လှည့်ဖြား၍မရပေ။ ယုံကြည်ခြင်းပန်းတိုင်သည် သူ့အား နှစ်သက်စေရန်ဖြစ်ပြီး၊ ရွေးကောက်ခံသူများသည် သူ၏ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါများအတွက် သူ၏မေတ္တာတော်၏နာမတော်ဖြင့် သူတင်ပြသည့် ပညတ်တော်များနှင့် ပညတ်တော်များအားလုံးကို နာခံခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို တုံ့ပြန်မည်ဖြစ်သည်။ အချင်းချင်းချစ်ကြပြီး ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်ကိုချစ်သောသူတို့ အားထားရာကဲ့သို့ ပေါင်းစည်းသော ဤမေတ္တာနှောင်ကြိုး၏ အသီးအနှံကို 1 Cor တွင်ဖော်ပြထားသော ကျော်ကြားသောသွန်သင်ချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြထားပါသည်။ ၁၃ ဘုရားသခင်နှစ်သက်သော စစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖော်ပြသည်။ ဤစာကိုဖတ်ပြီးနောက်၊ ဟဗက္ကုတ် 2:4 တွင်ဖော်ပြထားသော အညီအမျှကျော်ကြားသောသတင်းစကားကို ကျွန်ုပ်တွေးမိသည်– “… ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မိမိယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည် ။ သို့သော်၊ Louis Segond အဆိုပြုထားသော ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင် ဤကျမ်းပိုဒ်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဤသို့ဆိုသည်– “ ကြည့်ရှုလော့၊ သူ၏ဝိညာဉ်သည် ကြွလာ၏၊ ယင်းသည် သူ့၌မမှန်ကန်သော်လည်း ဖြောင့်မတ်သောသူသည် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ” ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် အချိန်အတော်ကြာအောင် ဖြေရှင်းရန်မကြိုးစားခဲ့သော ပြဿနာတစ်ရပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ မာန်မာန ထောင်လွှား သောလူကို ဘုရားသခင်က “ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ” ကို မည်သို့စီရင် နိုင်မည် နည်း။ Pro.3:34, Jac.4:6 နှင့် 1 Peter 5:5 အရ “ မာနကြီးသောသူကို ဆီးတား၍ နှိမ့်ချသောသူတို့အား ကျေးဇူးပြုတတ်သော သူ ” မည်သူနည်း။ Segond တွင်ကိုးကားထားသော " ရောင်ရမ်းခြင်း " ဟူသောစကားလုံး၏နေရာတွင် " မယုံနိုင်စရာ " ဟူသောစကားလုံးကို ဟေဗြဲစာသားတွင်တွေ့ရှိ ပြီး အံ့သြစွာဖြင့် "ကက်သလစ်" Vigouroux ဗားရှင်းတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်၏တရားစကားကို လုံးဝရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်စေသော ကောင်းမွန်ပြီးယုတ္တိရှိသောဘာသာပြန်ဆိုချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ရှောလမုန်မင်းကြီး၌ မှုတ်သွင်းထားပြီးသော ပုံစံဖြင့် ဟဗက္ကုတ်ကို မှုတ်သွင်းသော သတင်းစကားဖြင့် သူ၏စကားပုံများတွင် အကြွင်းမဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ဘောင်များတွင် သူသတ်မှတ်ထားသည့် စကားပုံများ၊ ဟဗက္ကုတ်မြို့မှာ “ မယုံကြည်ခြင်း ” နဲ့ “ ယုံကြည်ခြင်း ” တို့၊ Vigouroux နှင့် Latin Vulgate အရ၊ သူ၏ဘာသာပြန်ကျမ်း၏အခြေခံသည် အောက်ပါအတိုင်းဖော်ပြထားသည်- " မယုံကြည်သူသည် ထိုသူ၌ (က) မှန်ကန်သောဝိညာဉ်ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မိမိ ယုံကြည်ခြင်း အားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည် ။ " Louis Segond သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုလုံးကို တူညီသောအကြောင်းအရာတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် Louis Segond သည် ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားကို လွဲမှားစေသော ဝိညာဉ်တော်၏သတင်းစကားဖြစ်ပြီး သူ၏စာဖတ်သူများအနေဖြင့် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် နားလည်မှုကို လွဲမှားစေသည်။ ထိုသို့ပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့်၊ 1843-1844၊ 1994၊ 1994၊ နှင့် 2030 နွေဦး၏ ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောနောက်ဆုံးပြန်လာခြင်းအကြောင်း ဟဗက္ကုတ်က မည်သို့တိကျစွာဖော်ပြသည်ကို ယခု ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိပါမည်။ အမှန်ပင်၊ ခရစ်တော်၏ပြန်ကြွလာမှုကို ပြုပြင်ပေးသည့် မကြာသေးမီက အလင်းအသစ်သည် 2030 ခုနှစ်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အား ပိုမိုကောင်းမွန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ပြီး အစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုပြီးသားဖြစ်သည်။ 10:6-7 ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့်၊ " နောက်တဖန် နှောင့်နှေးခြင်းရှိတော့မည်မဟုတ် ။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာသည် ပြီးမြောက်လိမ့်မည် ။" ဤသရုပ်ပြမှုအတွက်၊ ဟဗက္ကုတ် ၂ ၏စာသားကို ၎င်း၏အစမှယူ၍ ရှင်းလင်းချက်မှတ်ချက်များကို ရောနှောထားသည်။
ကျွန်ုပ်မှ ပြင်ဆင်ထားသော L.Segond ဗားရှင်း
အခန်းငယ် 1: “ ငါသည် ငါ့ရာထူး၌ရှိ၍ ရဲတိုက်၌ရပ်လျက်၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါ့အား အဘယ်သို့မိန့်တော်မူမည်၊ ငါ့အငြင်းအခုံ၌ အဘယ်သို့ဖြေကြားမည်ကို ငါကြည့်ရှုမည်။ ”
ဒံယေလ၏သတင်းစကားတွင် ဝိညာဉ်တော်သည် ဥပုသ်စမ်းသပ်မှုကို ပုံဖော်မည့် “စောင့်ဆိုင်းခြင်း” ဟူသော ပရောဖက်၏သဘောထားကို သတိပြုပါ။ 12:12 1335 ရက်တိုင်အောင် စောင့်ဆိုင်းသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏ ။ ယင်းကိုနားလည်ရန် ဟဗက္ ကုတ် မှထမြောက်သောပြဿနာမှာ မြေကြီးပေါ်ရှိလူဆိုးတို့၏စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ရှည်လျားစေသည့် ရှေ့အခန်းတွင်၊ “ ထို့ကြောင့် ပိုက်ကွန်ကိုလွတ်၍ လူမျိုးတို့ကို မနှမြောဘဲ အစဉ်အမြဲသတ်မည်လော ” (ဟဗ ၁ း၁၇)၊ ဤသုံးသပ်ချက်နှင့် မေးခွန်းထုတ်ချက်တွင် ဟဗက္ကုတ်သည် ဤလောကကို နိဂုံးချုပ်သည့်တိုင်အောင် သရုပ်ဖော်သည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဆိုးသွမ်းသူ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုသူ၊ မယုံကြည်သူ၊ သစ္စာမဲ့သူ၊ ပုန်ကန်တတ်သောသူ၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့် ယေရှုခရစ်၏ပြန်လာခြင်းအကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် သူ၏အဖြေကို တင်ပြလိမ့်မည်။
အခန်းငယ် ၂၊ “ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ငါ့ဆီသို့ ရောက်လာ၍၊ ပရောဖက်ပြုချက်ကို ရေးမှတ်၍ ဖတ်ရှုခြင်း၌ ကျွမ်းကျင်စေခြင်းငှာ ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ရေးထိုးလော့။ ”
1831 နှင့် 1844 ကြားတွင်၊ William Miller သည် 1843 နွေဦးအတွက် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို ဦးစွာကြိုဟောသည့် သူ၏ကြေငြာချက်များကို အကျဉ်းချုပ်တင်ပြထားသည့် ဇယားကွက်များကို တင်ပြခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် 1844 ၏ကျဆုံးခြင်းအတွက်ဖြစ်သည်။ 1982 နှင့် 1994 အကြားတွင်၊ ကျွန်တော်သည် Adventists နှင့် အခြားသောလူသားများထံ အဆိုပြုထားပြီး၊ အဆိုပြုထားသည့် Truth of the light of the new chart of the summ of the fourmm of the Lord, ငါတို့ရဲ့ " ကုန်ဆုံးချိန် " အကယ်၍ 1994 ၏ဤအဖြစ်ဆိုးနှင့်ဆက်စပ်နေသောအမှန်တကယ်အကျိုးဆက်များကို 1844 တွင်ဖြစ်သကဲ့သို့အချိန်မှတ်သားပြီးနောက်မှသာနားလည်ပါက၊ ရက်စွဲနှင့်၎င်း၏တွက်ချက်မှုကိုယနေ့အထိအသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မှစစ်မှန်ကြောင်းသက်သေပြထားသည်။
အခန်းငယ် ၃၊ “ အကြောင်းမူကား၊ ဤအရာသည် အချိန်ကာလကို ပိုင်းခြားထားပြီးသော ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ ”
ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသော ဤအချိန်သည် 2018 ခုနှစ်ကတည်းက ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်ရက်စွဲကို ပစ်မှတ်ထားပြီး ဤသတ်မှတ်အချိန်သည် နွေဦးရာသီ 2030 ဖြစ်သည်။
“ သူမသည် အဆုံးသို့ လျှောက်သွား၍ မုသာစကားကို မဆို ၊
အောင်ပွဲခံသောခရစ်တော်၏ပြန်လာခြင်းသည် အချိန်တန်လျှင် ပြည့်စုံလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကိုကြေညာသောပရောဖက်ပြုချက်သည် “ မုသာစကားမဟုတ် ” ပါ။ ယေရှုခရစ်တော်သည် 2030 နွေဦးတွင် သေချာပေါက် ပြန်ကြွလာမည်ဖြစ်သည်။
“ နောက်ကျရင် စောင့်ပါ၊ သေချာပေါက် ပြီးသွားမှာပါ ”
ရက်စွဲကို ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်ပြီးပါက သူ့အတွက်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ်အထိ သူတစ်ယောက်တည်း သိထားသည့် ဤသတ်မှတ်နာရီတွင် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သောပြန်လာခြင်းကို ပြီးမြောက်စေမည်ဖြစ်သည်။ အကြံပြုထားသော နှောင့်နှေးမှုများ၊ " နှောင့်နှေးမည်ဆိုပါက "၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်ကြွလာတော်မူခြင်းဆိုင်ရာ မှားယွင်းသောကြေငြာချက်များကို ဆင့်ကဲစွာ စမ်းသပ်နိုင်စေမည့် 1844 ခုနှစ်နှင့် 19 ခုနှစ်တို့၏ နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း 1844 နှင့် 19 ခုနှစ်အထိ၊ သူ၏ကယ်တင်ခြင်းတောင်းဆိုသူခရစ်ယာန်များ, သူ့ကိုရွေးချယ်ဖို့ခွင့်ပြုထားတဲ့သူ၏ရွေးကောက်ခံ။ ယေရှုခရစ် ကြွလာတော်မူခြင်းဆိုင်ရာ မှားယွင်းသောကြိုတင်ကြေငြာချက်များကို ကမ္ဘာမကုန်ခင်အထိ ခွဲထုတ် ရန် ဘုရားသခင်အသုံးပြုသည်၊ “ စပါးအဖျင်း၊ ဆိတ်မှ သိုး ”၊ သစ္စာမရှိသောသူ၊ “ မယုံကြည်သူမှ ယုံကြည်သူများ ”၊ ကျဆုံးခြင်းမှ ရွေးချယ်ခံရသူများ။
1844 ခုနှစ်ကျဆုံးခြင်းမှစပြီး 1844 ခုနှစ်ကျဆုံးသည့်ဥပုသ်နေ့မှစ၍ စစ်မှန်သောသတ္တမနေ့ဥပုသ်၏အလေ့အကျင့်အားဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ထားသောနောက်ဆုံးသောသန့်ရှင်းသူတို့၏သရုပ်ဖော်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကျန်ရှိနေသော Adventist " စောင့်ဆိုင်း " ကန့် သတ် ချက်ကိုအတည်ပြုသည်။ ဤအခန်းငယ်တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်၏ပြန်ကြွလာမှု၊ အောင်ပွဲခံသူ၊ လွတ်မြောက်သူနှင့် လက်စားချေသူဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည့် တိကျသေချာသော အယူအဆကို အခိုင်အမာဆိုသည် ။
Vigouroux ဗားရှင်း
အခန်းငယ် 4: “ ကြည့်ရှုလော့၊ မယုံကြည်သောသူသည် ထိုသူ၌ မှန်ကန်သောဝိညာဉ်မရှိရဘဲ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူမူကား၊ မိမိ ယုံကြည်ခြင်း အားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည် ။ ”
ဤသတင်းစကားသည် 1843၊ 1844၊ 1994 နှင့် 2030 ရက်စွဲများပါ ပူးတွဲပါရှိသော ဥပုသ်စမ်းသပ်မှုလေးခုကို ကြုံတွေ့နေရသော လူသားများအပေါ် ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကြေငြာချက်မှတစ်ဆင့်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ရွေးချယ်ထားသောတမန်များဖြစ်သည့် ကိုယ်တော်၏ပရောဖက်များဖြစ်သည့် သူ၏ပရောဖက်ပြုထားသောပရောဖက်ပြုချက်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ “ မယုံကြည်သူ ” သဘာဝကို ဖော်ပြသည့် “ အရေခြုံ ” ခရစ်ယာန်များကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ရွေးချယ်ခံရသူသည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်သတင်းစကားများကို လက်ခံရရှိကာ ၎င်းတို့ဖော်ပြသည့် ညွှန်ကြားချက်အသစ်များကို နာခံခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်အား ဘုန်းထင်ရှားစေသည်။ ဘုရားသခင်က “ နှစ်သက်ဖွယ် ” ဟုစီရင်ဆုံးဖြတ်ထားသော ဤနာခံမှုသည် တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ ယေရှုခရစ်၏နာမတော်၌ ထည့်သွင်းထားသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ထိုက်သည်ဟု စီရင်ဆုံးဖြတ်ထားသည်။
ဘုရားသခင်အတွက် “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” ဖြင့်သာ ဤနာခံမှုရှိသောယုံကြည်ခြင်းသည်သာလျှင် လာမည့်ထာဝရကာလသို့ဝင်ရောက်ရန်ထိုက်တန်သည်ဟု မှတ်ယူသည်။ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်သည် မိမိအပြစ်များကို ဆေးကြောသောသူသာလျှင် “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက် လိမ့် မည် ။ "။ ယုံကြည်ခြင်း၏တုံ့ပြန်မှုသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဖြစ်သောကြောင့် ၊ ယေရှုသည် မိမိ၏သတင်းစကားများကို တစ်ဦးချင်းအားဖြင့် ၊ မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အား ဥပမာ- Matt.24:13- “ အဆုံးတိုင်အောင် သည်းခံသောသူ မူ ကား ၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက် ။” စံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုတည်းကိုတုံ့ပြန်ပါက ယုံကြည်ခြင်းသည် စုပေါင်းဖြစ်လာနိုင်သည်။ သို့သော် သတိပြုပါ။ လူသားတို့၏ပြောဆိုချက်များသည် လှည့်ဖြားခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယေရှုတစ်ပါးတည်းသာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ဝင်ရောက်လိုသော ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ၏ ယုံကြည်ခြင်းတရားစီရင်ချက်နှင့်အညီ မည်သူကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည် သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးရမည်ဟု ဆုံးဖြတ်သည်။
အချုပ်အားဖြင့်၊ ဟဗက္ကုတ်၏ ဤအခန်းငယ်များတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ထုတ်ပေးသော “ ယုံကြည်ခြင်း ” နှင့် “ အကျင့်များ ” အကြား နီးကပ်ပြီး ခွဲ၍မရသော ဆက်စပ်မှုကို ထုတ်ဖော်ပြသပြီး အတည်ပြုပေးသည်။ တမန်တော်ယာကုပ်သည် ပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီးသော အရာတစ်ခု (ယာ. 2:17: " ထို့အတူ ယုံကြည်ခြင်းသည် အကျင့်မရှိလျှင် သူ့အလိုလို အသေဖြစ်၏ ။") ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအစကတည်းက ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းအရာကို နားလည်မှုလွဲပြီး လွဲမှားစွာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ယနေ့ကဲ့သို့ပင် အချို့သောသူများသည် ၎င်းနှင့် ၎င်း၏တန်ဖိုးနှင့် ၎င်း၏အသက်ကို ပေးဆောင်သည့် လက်ရာများ၏ သက်သေခံချက်ကို လျစ်လျူရှုကာ ယုံကြည်ချက်ရှုထောင့်ကိုသာ ဆက်စပ်ထားကြသည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး သူ၏ကြေငြာချက်များကို ဘုရားသခင်သိစေသော လူတို့၏အပြုအမူသည် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကိုဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏နောက်ဆုံးကျေးကျွန်များအပေါ်တွင် သူ၏ကြီးစွာသောအလင်းကို သွန်းလောင်းနေချိန်တွင်၊ 1843 ခုနှစ်မှစ၍ ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသော တောင်းဆိုချက်အသစ်များကို နားမလည်သူများအတွက် ဆင်ခြေမရှိတော့ပါ။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေပေသည်၊ သို့သော် ထိုနေ့မှစ၍ ယေရှုခရစ်က သူတို့ပေးသော စစ်မှန်သောမေတ္တာတရားများ၏ သက်သေခံချက်အားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်ရွေးချယ်ထားသော ရွေးကောက်ခံသူတို့ကိုသာ အကျိုးပြုပါသည်။ အစပိုင်းတွင် ဥပုသ်နေ့သည် ဤဘုရားသခင့်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သော်လည်း၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ်မှစ၍၊ 1843 ခုနှစ်မှ 2030 ခုနှစ်အတွင်း ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အမှန်တရားကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အမြဲလိုအပ်နေသောကြောင့် သူ့အလိုလို လုံလောက်ပါသည်။ အမှန်မှာ၊ 2030 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် စတင်မည့် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့နှင့် နီးကပ်သောဆက်စပ်မှုရှိပြီး 2018 မှရရှိသောအလင်းများသည် 2030 ခုနှစ်နွေဦးတွင် ယေရှုခရစ်ပြန်ကြွလာမည့် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့နှင့်နီးကပ်စွာဆက်စပ်မှုရှိပါသည်။ 2018 မှစတင်၍ "ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တရားမျှတခြင်း" ကိုသိရှိပြီး ခရစ်တော်၏နာမတော်အတွက် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသောသူတို့အား အလင်းပေါ်လွင်စေပြီး အလင်းဟောင်းအဖြစ် ခေါ်ဆိုသူများကို အကျိုးပြုပါသည်။ Matt တွင်သင်ကြားခဲ့သည်။ 13:52 “ ထိုကြောင့်၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်နှင့်ဆိုင်သောအမှု၌ သွန်သင်ခြင်းခံရသောကျမ်းတတ်အပေါင်းတို့သည် ဘဏ္ဍာတော်အမှဟောင်းအရာသစ်များကိုထုတ်ဆောင်သောအိမ်ရှင်နှင့်တူ၏ ။ ဘုရားသခင်ကိုချစ်သောသူသည် လူသားတို့မသိအောင် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သော သူ၏အစီအစဥ်များနှင့် သူ၏လျှို့ဝှက်ချက်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်မှတစ်ပါး နှစ်သက်မည်မဟုတ်ပေ။
ဟဗက္ကုတ်နှင့် မေရှိယ၏ ပထမဆုံးကြွလာခြင်း
ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် မေရှိယကြွလာခြင်းကို ပထမဆုံးကြေညာသည့် ဂျူးလူမျိုးဣသရေလအတွက် ပြည့်စုံမှုကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယခုလာမည့်အချိန်ကို ဒန်တွင် ကြေငြာခဲ့သည်။ ၉:၂၅။ ဧဇရကျမ်း အခန်းကြီး ၇ တွင် သူ၏တွက်ချက်မှုသော့ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဂျူးတို့သည် ဒံယေလကျမ်းကို သမိုင်းဝင်စာအုပ်များကြားတွင် ခွဲခြားကာ ဧဇရကျမ်း၏ ရှေ့တွင်ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဤနည်းဖြင့် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အခန်းကဏ္ဍကို လျော့ပါးစေပြီး စာဖတ်သူအား မမြင်နိုင်ပေ။ ယေရှုသည် ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်များအား တမန်တော်များနှင့် တပည့်များအား အာရုံစိုက်စေသည့် ပထမဆုံးပရောဖက်ဖြစ်သည်။
နှောင့်နှေးလျှင် စောင့်ဆိုင်းလော့ ” ဟူသော ကြေငြာချက် သည် ပြည့်စုံခြင်း ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယုဒလူတို့သည် အပြစ်ဒဏ်ပေးမည့် မေရှိယနှင့် ရောမတို့၏ လွတ်မြောက်သော အရှင်ကို စောင့်ဆိုင်းလျက်၊ ဟေရှာယ ၆၁ တွင် ခရစ်တော်အကြောင်း ဝိညာဉ်တော်မိန့်ဆိုထားသည့် အခန်းငယ် ၁ တွင် “ သခင်ယေဟောဝါ၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ တည်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ချုပ်နှောင်ခံရသော သူတို့အား လွတ်ခြင်းနှင့် ချည်နှောင်ခြင်းကို ခံရသောသူတို့အား လွတ်ခြင်းအကြောင်း ကြွေးကြော်ခြင်းငှါ ၊ အခန်းငယ် ၂ တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်က ဤသို့ဖော်ပြသည်– “ ယေ ဟောဝါ၏မျက်နှာသာရနှစ် နှင့် ငါတို့ဘုရားသခင်၏အပြစ်ပေးမည့်နေ့ ၊ ညည်းတွားသောသူအပေါင်းတို့ကို နှစ်သိမ့်စေခြင်းငှာ ၊ ဟေရှာယ ၆၁:၂ အရ “ ကျေးဇူးတော်နှစ် ” နှင့် “ အပြစ်ပေးသောနေ့ ” အကြားတွင် လူများကို ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာစေရန် အနှစ် ၂၀၀၀ ဖြတ်သန်းရမည်ဟု ဂျူးလူမျိုးများ မသိခဲ့ကြပေ ။ လုကာ 4:16-21 တွင်ဖော်ပြထားသော သက်သေခံချက်တွင် ဤသင်ခန်းစာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတွေ့မြင်ရသည်– “ သူသည်မွေးစားရာ နာဇရက်မြို့သို့ရောက်၍၊ မိမိထုံးစံအတိုင်း ဥပုသ်နေ့၌ တရားစရပ်သို့ဝင်၍ မတ်တတ်ထဖတ်၍ ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ကျမ်းကို ပေးတော်မူသဖြင့်၊ သူသည် လှိမ့်ချ၍ ဝိညာဉ်တော်ရှိရာအရပ်ကို တွေ့တော်မူသောကြောင့်၊ ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောစေခြင်းငှာ၊ ကြေကွဲသောသူတို့အား ချမ်းသာစေခြင်းငှာ၊ သုံ့ပန်းတို့၌ လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ၊ မျက်စိကန်းသောသူတို့အား လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရသောသူတို့အား လွတ်မြောက်စေ ခြင်း ငှာ ၊ ပရောဖက်ဟေရှာယအားဖြင့်၊ အခန်းငယ် ၂၁ တွင် “ တရားစရပ်၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို စေ့စေ့ကြည့်ရှုကြ၏” ဟုဆိုသည် ။ ထို့နောက် ကိုယ်တော်က “ယနေ့ ဤကျမ်းစာသည် သင်တို့ကြားနာခြင်း၌ ပြည့်စုံပြီ” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ » လျစ်လျူရှုပြီး မဖတ်ရသေးသော “ လက်စားချေခြင်းနေ့ ” ကို ဘုရားသခင်က သူ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာမှုအတွက် 2030 နွေဦးအတွက်၊ ဤအကြိမ်သည် သူ၏မြင့်မြတ်သောတန်ခိုးတော်ဖြင့် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဤမပြန်မီတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင်ဖူးသည့်အတိုင်း ၁၈၄၃-၁၈၄၄ နှင့် ၁၉၉၄ ခုနှစ်များတွင် “ကြ န့်ကြာခြင်း ” တွင် “ဥပုသ်” စမ်းသပ်မှုများမှတစ်ဆင့် ဟဗက္ကုတ်၏ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေမည်ဖြစ်သည် ။ နောက်ဆုံး အနုမောဒနာတရား
အမှန်တရားကို ရင်ဆိုင်ပါ။
2021 ခုနှစ်၏နွေဦးပေါက်ရာသီတွင်၊ ချမ်းသာသော်လည်း၊ အတုအယောင်ခရစ်ယာန်အနောက်တိုင်းလူသားများသည် နိုင်ငံတော်၏စီးပွားရေးပျက်သုဉ်းသွားသည့်တိုင် သက်ကြီးရွယ်အိုများ၏အသက်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် ဆန္ဒရှိကြောင်း သရုပ်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တွင် ကယ်တင်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤဒုတိယဘုရားသခင်၏ပြစ်ဒဏ်ကို ကုစားရန် ကာကွယ်ဆေးမရှိဟု သိလျက် ခေတ်အဆက်ဆက် လူများစွာ၏အသက်ပေါင်းများစွာကို ဖယ်ရှားပေးမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့မှောက်တွင်၊ ၈ နှစ်တွင်၊ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ဖန်ဆင်းခြင်းအနှစ် ၆၀၀၀ သည် ယေရှုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် နိဂုံးချုပ်မည်ဖြစ်သည်။ အောင်ပွဲခံပြီး အောင်ပွဲခံကာ၊ သူသည် ရွေးနုတ်ခံရသူ၊ အသက်ရှင်သော ရွေးကောက်ခံများနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့်သူများကို၊ သူ၏ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ပို့ဆောင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အထီးကျန်ကာ အမှောင်ထုထဲတွင် အထီးကျန်နေမည့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူသားအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်မည်၊ အစဦး၏ ပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန် စာတန်၊ မာရ်နတ်ဖြစ်သည်။
ဤအစီအစဉ်ကို လက်ခံရန် အနှစ် ၆၀၀၀ နိယာမကို ယုံကြည်ခြင်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ အာဗြဟံဖွားမြင်သည့်နေ့ (တေရာ၏သားသုံးယောက်အတွက် တစ်ရက်တည်းသာ ရက်စွဲဖြစ်သည်- Gen. 11:26) ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာပါ ကိန်းဂဏာန်းများမှ တိကျသောတွက်ချက်မှုများကို မဖြစ်နိုင်ပေ။ သို့သော် အာဒံမှ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိ လူသားမျိုးဆက်များ၏ အစီအစဥ်သည် ဤနံပါတ် 6000 ၏ချဉ်းကပ်မှုကို အတည်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဤပတ်ပတ်လည်၊ တိကျသောနံပါတ်ကိုပေးခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤရွေးချယ်မှုအား "ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး" ဖြစ်သည့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၊ အသိဥာဏ်နှင့် အသက်၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား ရည်ညွှန်းပါသည်။ သူ၏စတုတ္ထပညတ်တွင်ဖော်ပြထားသော "ဥပုသ်နေ့" ၏နိယာမအရ၊ ဘုရားသခင်သည် လူကို "ခြောက်ရက်" နှင့် အနှစ်ခြောက်ထောင်ကို သူ၏အလုပ်အားလုံးကို လုပ်ဆောင်ရန် ပေးခဲ့သော်လည်း၊ သတ္တမနေ့နှင့် သတ္တမထောင်စုနှစ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ရွေးကောက်တော်မူသောသူအတွက် "သန့်ရှင်းခြင်း" (ခွဲ၍) အနားယူချိန်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်နှစ်သက်သောယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသမျှကို ပရောဖက်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် တွေးခေါ်ခြင်းတို့ကို အခွင့်ကောင်းယူသော သူ၏ရွေးချယ်ထားသော " ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော သို့မဟုတ် ပညာရှိ " အပြုအမူများဖြင့် တည်ဆောက်ထားကြောင်း ဤစာအုပ်၏အကြောင်းအရာက သက်သေပြခဲ့သည်။ (ဒံယေလ 12:3 ကိုကြည့်ပါ– “ ပညာရှိသောသူတို့သည် ကောင်းကင်မျက်နှာကြက်၏အရောင်တောက်သကဲ့သို့ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည် ။ ရွေးနှုတ်ခြင်းတရားသည် ယေရှုခရစ်၌ထင်ရှားသည်။
ဤအလုပ်ကိုပိတ်ရန်၊ လာမည့်ဒရာမာဇာတ်ကားမစမီလေးတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းကိုဖတ်ရှုပြီး ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရွှင်လန်းစွာကြိုဆိုမည့် ဘုရားသခင်၏သားအပေါင်းတို့အား ရည်ညွှန်းလိုပါသည်၊ ဇွန် 14၊ 1980၊ 1980၊ 1980၊ ဇွန်လ 14 ရက်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်၏ဗတ္တိဇံခံချိန်အခါသမယတွင် ကျွန်ုပ်အားဆက်ကပ်ထားသော ဤအခန်းငယ်၊ တစ်ခုမှာ သခင်ယေရှု၏အသက်ကို ယဇ်ပူဇော်ပြီးခါနီးတွင် ဤအခါသမယတွင် ကျွန်ုပ်အားပေးဆောင်ခဲ့သော "ယေရှုခရစ်" စာအုပ်၏ ရှေ့ဆောင်နောက်တွင်၊ နောက်တစ်ခုမှာ သခင်ယေရှုက မိမိအသက်ကို ယဇ်ပူဇော်ပြီးသည့်အရွယ်တွင် “ ဤအရာများကို ငါပြောခဲ့ပြီးပြီ၊ သင်တို့သည် ငါ့၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေခြင်းငှာ၊ ဤလောက၌ သင်တို့သည် ဆင်းရဲခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်၊ သို့သော်လည်း ရဲစွမ်းသတ္တိရှိ၍ လောကကို ငါအောင်နိုင်ပြီ ။
ယေရှုခရစ်၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်သော ရှမွေလ၊ “အမှန်ပင်!”
နောက်ဆုံးခေါ်ဆိုမှု
ကျွန်တော် ဒီစာကိုရေးရင်းနဲ့၊ 2021 ခုနှစ်အကုန်မှာ ကမ္ဘာကြီးဟာ လေးမြတ်ပြီး လေးမြတ်တဲ့ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဘာသာရေးငြိမ်းချမ်းမှုကို ခံစားနေတုန်းပါပဲ။ သို့တိုင်၊ ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ထားသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်များကို ကျွန်ုပ်သိခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကမ္ဘာစစ်ကြီးသည် ပြင်ဆင်နေပြီး လာမည့် ၃ နှစ်မှ ၅ နှစ် အတွင်း ပြီးမြောက်ရန် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိနေကြောင်း အနည်းငယ်မျှ သံသယမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်အတည်ပြုပါသည်။ ဗျာ. ၉ တွင် " ဆဋ္ဌမတံပိုး " ၏သင်္ကေတအမည်ဖြင့် ၎င်းကိုတင်ပြခြင်းဖြင့်၊ မတ် 7၊ 321 ကတည်းက သူ၏သန့်ရှင်းသောသစ္စာစောင့်သိမှုကို စွန့်ပယ်ခြင်းအတွက် ဒဏ်ခတ်ခြင်းငါးပါးနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည့်ဆုံးမခြင်းငါးပါးကို ဝိညာဉ်တော်က သတိပေးသည်။ သူ၏ ဆဋ္ဌမမြောက် ပြစ်ဒဏ်သည် နောက်ဆုံးတစ်ကြိမ်၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် သူ့အပေါ် ဖောက်ပြန်မှုတွင် အပြစ်ရှိကြောင်း သတိပေးရန် ရောက်ရှိလာသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်မှလွဲ၍ လူ့အသက်သည် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ထို့ကြောင့်၊ “ တံပိုး ” တွင် ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆ တွင် နှိုင်းယှဥ်ပြခြင်းဖြင့် တဖြည်းဖြည်း ထင်ရှားလာသောကြောင့်၊ “ ဆဋ္ဌမ ” ၏ လူသတ်မှုပြင်းထန်မှုသည် လူသားတို့ ကြာမြင့်စွာ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခဲ့သော ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ဖွယ် အမြင့်မားဆုံးအထိ ရောက်ရှိသွားပေလိမ့်မည်။ “ ဆဋ္ဌမတံပိုး ” သည် ဗျာ. ၉:၁၅ အရ လူသားအများအပြား၏ “ လူသားသုံးပုံတစ်ပုံ ” ကို သုတ်သင်ပစ်မည့် နောက်ဆုံးကမ္ဘာစစ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဗျာ ၉:၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသောတိကျမှုအရ လက်နက်ကိုင်၊ လေ့ကျင့်သင်ကြားပြီး တပ်ဆင်ထားသော ပရော်ဖက်ရှင်နယ်တိုက်ခိုက်ရေးသမား 200,000,000 သည် စစ်ပွဲအတွင်း ဤအချိုးအစားသို့ရောက်ရှိနိုင်သည်- " ဗိုလ်မြင်းစီးသူရဲအရေအတွက်သည် များပြားလှသည်- များပြားလှသည်- ငါကြားသိရသည် "။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ 2 x 10000 x 10000။ ဤနောက်ဆုံးပဋိပက္ခမဖြစ်မီ၊ 20 ရာစု အတွင်း ၊ 1914-1918 နှင့် 1939-1945 ကမ္ဘာစစ်နှစ်ခုတို့သည် လွတ်လပ်ပြီးအမှီအခိုကင်းသောနိုင်ငံများ၏အချိန်ကိုအဆုံးသတ်ရန်လာမည့် ကြီးစွာသောဆုံးမခြင်းတရား၏အနှောင်အဖွဲ့များဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောသူတို့အတွက် ခိုလှုံရာမြို့များကို မပေးထားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အမျက်ဒေါသကြောင့် ဦးစားပေးပစ်မှတ်ထားသည့်နေရာများကို ထွက်ပြေးရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုံလောက်သောအရိပ်အယောင်များကို ချန်ထားခဲ့သည်။ ဤတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရန် လူသားတို့ တောင်းဆိုသော ဒဏ်ချက်တို့ကို ညွှန်ကြားတော်မူမည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ထဲက တစ်ယောက်မှ သူရွေးချယ်ထားတဲ့ထဲက တစ်ယောက်မှ ဖြစ်မလာဘူး။ မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် မယုံကြည်သူ ပုန်ကန်သူများသည် မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် ပြန့်ကျဲနေသော နတ်အမျက်ဒေါသ၏ တူရိယာများနှင့် သားကောင်များဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်သည် အနောက်တိုင်းသားများ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားများကို ပြိုင်ဆိုင်စေခဲ့သည်။ သို့သော် လာမည့် တတိယတွင်၊ ပဋိပက္ခများအတွက် ရည်ရွယ်ချက်မှာ အချင်းချင်း အယူဝါဒသဟဇာတမဖြစ်ဖူးသော အပြိုင်အဆိုင်ဘာသာတရားများကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ကြမည်ဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကုန်သွယ်မှုကသာ ဤထင်ယောင်ထင်မှားကြီးထွားမှုကို ခွင့်ပြုထားသည်။ သို့သော်၊ ဗျာဒိတ် ၇:၂-၃ အရ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်သောအချိန်၌၊ ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်များက ဆုပ်ကိုင်ထားသော နတ်ဆိုးစကြာဝဠာကို “ မြေကြီးနှင့်ပင်လယ် ” သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်အပေါ် သစ္စာမဲ့သော ““ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ” ကို အန္တရာယ်ပြုရန် “မြေကြီးနှင့်ပင်လယ်” ဟုသုံးသည့်သင်္ကေတများကို လွှတ်ပေးလိမ့်မည်။ ယုတ္တိတန်သောအားဖြင့်၊ သစ္စာမဲ့ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် တရားမျှတသောတရားသူကြီးယေရှုခရစ်၏အမျက်ဒေါသ၏ အဓိကပစ်မှတ်ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ အစ္စရေးတို့သည် အဆက်မပြတ်ဖောက်ပြန်မှုများကြောင့် အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းခံရပြီး အနှစ် ၇၀ တွင် အမျိုးသားရေး ဖျက်ဆီးခြင်း ခံရသည် ။ 11:40 မှ 45 ထိ၊ " ဘုရင်သုံးပါး "၊ monotheism (ဥရောပကက်သလစ်ဘာသာ၊ အာရပ်နှင့် Maghrebi အစ္စလမ်) နှင့်ရုရှားသြသဒေါက်စ်ဘာသာတရားသုံးခု၏သက်ရောက်မှုကိုလှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့်အတည်ပြုသည်။ အမေရိကန် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ၏ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကြောင့် ပဋိပက္ခသည် ဘုရင်အဖြစ် အမည်မဖော်ဘဲ ရုရှား၏ ရိုးရာရန်သူအဖြစ် အကြံပြုခဲ့ခြင်းကြောင့် ပဋိပက္ခများ အဆုံးသတ်သွားခဲ့သည်။ ပြိုင်ဆိုင်သောအာဏာများကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် ၎င်း၏နောက်ဆုံး လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခွင့်ကို “ the” ဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။ မြေကြီးမှတက်သွားသောသားရဲ ၊” ဗျာ. 13:11 တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဤနောက်ဆုံးအခြေအနေတွင်၊ အမေရိကန်ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်းသည် လူနည်းစုဖြစ်လာပြီး၊ ရိုမန်ကက်သလစ်ယုံကြည်သူအများစုဖြစ်သည့် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာသည် လူများစုဖြစ်ပြီး၊ ဟစ်စပန်းနစ်လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအဆက်ဆက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ 2022 ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏အိုင်ယာလန်ဖွားသမ္မတသည် ဂျွန်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။
ဗျာ. 18:4 တွင်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်အဖြစ်၊ ယေရှုခရစ်သည် ကိုယ်တော်ကိုယုံကြည်၍ ယုံကြည်မျှော်လင့်သူအားလုံးကို “ မဟာဗာဗုလုန်မြို့မှ ထွက်လာ ” ရန် မှာကြားထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျနှင့် ဤလုပ်ငန်းတွင် သက်သေအထောက်အထားများဖြင့် ဖော်ထုတ်တွေ့ရှိထားသော " ဗာဗုလုန် " သည် " သူမ၏အပြစ်များ " ကြောင့် စီရင်ချက်ချခြင်းခံရသည် ။ " ၎င်း၏အပြစ်များ " ၏သမိုင်းဝင်အမွေဆက်ခံခြင်းဖြင့် ၊ ကက်သလစ်ဘာသာ၏အပြစ်သည်၎င်းတို့၏ဘာသာရေးကျင့်စဉ်အားဖြင့်တရားမျှတသော၊ ရောမမြို့မှတနင်္ဂနွေအနားယူခြင်းကိုတရားမျှတသောပရိုတက်စတင့်များနှင့်သြသဒေါက်စ်တို့ထံတိုးချဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်မှ ထွက်ခွာခြင်းတွင် အရေးကြီးဆုံးမှာ၊ ဘုရားသခင်က ၎င်းအား ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော "အမှတ်အသား" တစ်ခုဖြစ်သည့် ဘုရားသခင် အ မိန့် တော်အရ ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့၊ ရောမတနင်္ဂနွေနေ့၊
အချိန်၏အရေးတကြီးဖြစ်သော ဤသတင်းစကားတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကို ၎င်း၏မြို့တော် ပါရီကို ဗဟိုပြုသော ပြင်သစ်မြောက်ပိုင်းဒေသမှ ထွက်ခွာရန် ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအချိန်သည် “ ကောင်းကင်မှမီး ” ကိုခံစားရပြီး ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ဒဏ်ကြောင့် မကြာမီကျရောက်တော့မည့် “သော ဒုံ မြို့ ” နှင့် သူ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်း ဗျာဒိတ် ၁၁:၈ တွင် နှိုင်းယှဉ်ထားသည့် “ သောဒုံ မြို့” ကဲ့သို့ နျူကလီးယားကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲလူတို့၏ထွက်မြောက်ရာသမိုင်းပုံပြင်တွင် ဖာရောဘုရင်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်သော ၎င်း၏ဘာသာတရားမဲ့ကတိကဝတ်၏ ပုန်ကန်သောသဘောထားကြောင့် ၎င်းကို "အီဂျစ်" ဟုလည်း ခေါ် ဆိုပါသည် ။ စစ်ပွဲအခြေအနေတွင်၊ လမ်းများဖြတ်တောက်ပြီး တားမြစ်ထားသောကြောင့် ပစ်မှတ်နေရာကို စွန့်ခွာပြီး သေစေတတ်သော အဖြစ်ဆိုးမှ လွတ်မြောက်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။
အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ကျွန် ရှမွေလ၊ ယေရှုခရစ်
ပထမ၊ ဤအလုပ်၏အဆုံးတွင်တင်ပြမည့်အရာကိုရှာဖွေလိုသူများသည် ပြင်သစ်နှင့်ဥရောပတို့၏နောက်ပြန်ဆုတ်မရနိုင်သောသဘောသဘာဝကိုအဘယ်ကြောင့်ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ရသနည်းဆိုသည်ကိုနားလည်ရန်ခက်ခဲလိမ့်မည်။ အစမှအဆုံးကိုဖတ်ပြီးသောသူများသည်၊ ဖတ်နေစဉ်အတွင်း၊ အဆက်မပြတ်စုပုံနေသော အထောက်အထားများကို မျှဝေခွင့်ပြုသည့်အထိ၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ငါနှင့်သူနှင့်သက်ဆိုင်သော သူများအားလုံး၌ တည်ဆောက်ထားခဲ့သော မတုန်မလှုပ်သောယုံကြည်ချက်ကို စုစည်းမိလိမ့်မည်။ အမှန်တရားအတွက်။ ဘုန်းအသရေ အလုံးစုံတို့ကို ပိုင်တော်မူ၏။
တစ်ခုတည်းသော မကောင်းတဲ့ အံ့ဩစရာကတော့ သူ့ရဲ့ နှိုင်းမရနိုင်တဲ့ စွမ်းအား၊ အများစုနဲ့ သူ့ရဲ့ အစီအစဉ်အတိုင်း အရာအားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ပြီးမြောက်အောင် ဦးဆောင်နိုင်စွမ်းကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ ငြင်းဆန်နေတဲ့သူတွေပဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။
ဤအလုပ်ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်ပိတ်လိုက်သော်လည်း၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်အား ဆက်လက်ပေးဆောင်သော မှုတ်သွင်းမှုကို " နောက်ဆုံးဥပုသ်ဝါဒီ Walkers ၏ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပြသထားသော စာတိုများပုံစံဖြင့် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး အစဉ်အမြဲ မှတ်တမ်းတင်ထားသည် ။