Openbaring 18: de luide roep – 2018-2030

“ En ik hoorde de stem van een man midden in Ulai;

hij huilde en zei: Gabriël, leg hem het visioen uit ” Daniël 8:16.

Toelichting op de omslag

Van boven naar beneden: Boodschappen van de drie engelen uit Openbaring 14.

Dit zijn drie waarheden uit het boek Daniël, geopenbaard aan de heiligen na het proces van de lente van 1843 en na dat van 22 oktober 1844. De vroege adventisten negeerden de rol van de sabbat en konden de ware betekenis van deze boodschappen niet begrijpen. Adventisten die op de wederkomst van Christus wachtten, hadden hun ervaring in verband gebracht met de ‘ middernachtskreet ’ of ‘ midden in de nacht ’, geciteerd in de gelijkenis van de ‘ tien maagden ’ uit Mattheüs 25:1 tot 13, waar de aankondiging van de ‘ terugkeer ’ van de Bruidegom ” wordt genoemd.

1-     Het thema van het oordeel wordt ontwikkeld in Dan.8:13-14 en het onderwerp van de boodschap van de eerste engel in Openb.14:7: " Vrees God en geef hem eer, want het uur van zijn oordeel is gekomen en aanbid hem die dit heeft gedaan." de aarde, de hemel en de waterbronnen! »: de terugkeer naar de zaterdag, de enige echte zevende dag van de goddelijke orde, de Joodse sabbat en wekelijkse rustdag, wordt door God vereist in het vierde van zijn tien geboden.

2-     De veroordeling van het pauselijke Rome , de “ kleine hoorn ” en de “ andere koning ” uit Daniël 7:8-24 en 8:10-23 tot 25, dat in de boodschap van de tweede engel van Apo de naam “ Babylon de grote ” krijgt. 14:8: “ Babylon de Grote is gevallen, zij is gevallen! ": voornamelijk vanwege de zondag, de voormalige "dag van de zon", geërfd van keizer Constantijn I, die deze op 7 maart 321 instelde. Maar deze uitdrukking " hij viel " wordt gerechtvaardigd door de openbaring van de vervloekte aard ervan door God zoals hij introduceerde het na 1843, in 1844, bij zijn adventistische dienaren door de praktijk van de verlaten sabbat te herstellen. ‘ Ze is gevallen ’ betekent: ‘ze is meegenomen en verslagen.’ De God van de waarheid kondigt zo zijn overwinning aan op het kamp van religieuze leugens.

3-     Het thema van het laatste oordeel , waar “ het vuur van de tweede dood ” de christelijke rebellen treft. Dit is het beeld dat gepresenteerd wordt in Dan.7:9-10, het thema wordt uitgewerkt in Openb.20:10-15, en het is het onderwerp van de boodschap van de derde engel in Openb.14:9-10: “ En een andere, een derde engel volgde hen en zei met luide stem: Als iemand het beest en zijn beeld aanbidt en een merkteken op zijn voorhoofd of op zijn hand krijgt , zal hij ook de wijn van de toorn van God drinken, die zonder water is uitgeschonken. mengsel in de beker van zijn toorn, en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel, voor de heilige engelen en voor het Lam ": Hier wordt de zondag geïdentificeerd met het " merkteken van het beest ".

Let op de identieke overeenkomst tussen de nummers van de bedoelde verzen in Daniël 7: 9-10 en Openbaring 14: 9-10 .

De vierde engel : hij verschijnt alleen in Apo.18, waar hij de laatste verkondiging afbeeldt van de drie voorgaande adventistische boodschappen die profiteren van al het goddelijke licht dat ze sinds 1994 is komen verlichten en tot aan het einde van de wereld, dat wil zeggen tot aan het einde van de wereld. lente 2030 Dit is de rol die dit werk moet spelen. Het licht dat het verlichtte, onthult de opeenvolgende schulden: van de katholieke religie, sinds 538; van de protestantse religie, sinds 1843; en het officiële adventistische instituut, sinds 1994. Al deze geestelijke valpartijen hadden in hun tijd de oorzaak: de weigering van het licht voorgesteld door de Heilige Geest van God in Jezus Christus. “ In de tijd van het einde ”, genoemd in Dan.11:40, brengt de Katholieke Kerk in haar vloek alle religieuze groeperingen samen, christelijk of niet, die haar bediening en haar gezag erkennen; dit onder auspiciën van de zogenaamde ‘oecumenische’ alliantie waartoe, na het protestantisme, het officiële adventisme zich in 1995 heeft aangesloten.

2 Korintiërs 4:3-4

“ …Als ons evangelie nog steeds versluierd is, is het ook versluierd voor degenen die verloren gaan; voor de ongelovigen wier intelligentie de God van deze tijd heeft verblind, zodat zij de pracht van het Evangelie van de heerlijkheid van Christus, die het beeld van God is, niet zien . »

“En als het profetische woord verkeerd begrepen blijft, zal dat alleen zo blijven voor degenen die verloren moeten gaan”

Als samenvatting van de openbaringen die in dit document worden gepresenteerd, weet u ook dat, om “ heiligheid te rechtvaardigen ”,

sinds de lente van 1843 opgericht door het decreet van de schepper en wetgever God van Daniël 8:14, volgens zijn “ eeuwige evangelie ”,

over de hele aarde, iedere man en iedere vrouw,

 moet gedoopt worden in de naam van Jezus Christus door totale onderdompeling om goddelijke genade te verkrijgen,

moet de zaterdag in acht nemen , de zevende dag sabbatsrust, geheiligd door God in Genesis 2, en het vierde van zijn tien geboden aangehaald in Exodus 20; dit, om zijn genade te behouden,

moet de goddelijke morele wetten en spijswetten respecteren die zijn voorgeschreven in de Bijbel, in Genesis 1:29 en Leviticus 11, (heiligheid van het lichaam)

en mag “ zijn profetisch woord niet verachten ”, om “ de Geest van God niet uit te doven ” (1 Thess. 5:20).

Iedereen die niet aan deze criteria voldoet, wordt door God veroordeeld tot het ondergaan van de ‘ tweede dood ’, beschreven in Openbaring 20.

Samuel

 LEG UIT – MIJ DANIEL EN APOCALYPS

Paginering van de behandelde onderwerpen

Eerste deel: voorbereidende aantekeningen

Maakt gebruik van automatisch zoeken naar paginanummers van de gebruikte software

Titelpagina  _

07  Presentatie

12  God en zijn creaties

13  De Bijbelse grondslagen van de waarheid

16  Fundamentele opmerking : 7 maart 321, de vervloekte dag van de zonde

26  Het getuigenis van God gegeven op aarde

28  Let op : Verwar martelaarschap niet met straf

29  Genesis: een essentiële profetische samenvatting

30  Geloof en ongeloof

33  Voedsel voor het geschikte weer

37  De geopenbaarde geschiedenis van het ware geloof

39  Voorbereidende aantekeningen voor het boek Daniël

41  Het begint allemaal in Daniël – HET BOEK DANIEL

42  Daniël 1 - Aankomst van Daniël in Babylon

45  Daniël 2 - Het beeld van het visioen van koning Nebukadnezar

56  Daniël 3 - De drie metgezellen in de oven

62  Daniël 4 - de koning vernederd en bekeerd

69  Daniël 5 - Het oordeel van koning Belsazar

74  Daniël 6 - Daniël in de leeuwenkuil

79  Daniël 7 - De vier dieren en de kleine pauselijke hoorn

90  Daniël 8 - Pauselijke identiteit bevestigd – het goddelijke besluit van Dan.8:14.

103  Daniël 9 - De aankondiging van de tijd van de aardse bediening van Jezus Christus.

121  Daniël 10 - Aankondiging van de grote ramp - Visioenen van de ramp

127  Daniël 11 - De zeven oorlogen van Syrië.

146  Daniël 12 - De universele missie van de adventisten geïllustreerd en gedateerd.

155  Inleiding tot profetische symboliek

158  Adventisme

163  De eerste blik op de Apocalyps

167  De symbolen van Rome in de profetie

173  Licht op de sabbat

176  Gods besluit van Daniël 8:14

179  Voorbereiding op de Apocalyps

183  De Apocalyps in samenvatting

188  Tweede deel: de gedetailleerde studie van de Apocalyps

188  Openbaring 1 : Proloog - De terugkeer van Christus - Het thema van de adventisten

199  Openbaring 2 : De gemeente van Christus vanaf het begin tot 1843

199  1e periode: Efeze -  2e periode : Smyrna - 3e periode : Pergamon -

4e tijdperk : Thyatira

216  Openbaring 3 : De gemeente van Christus sinds 1843 – het apostolische christelijke geloof hersteld

216  5e periode : Sardis -  6e periode : Philadelphia -

223  Het lot van het adventisme onthuld in het eerste visioen van Ellen G. White

225  7e tijdperk : Laodicea

229  Openbaring 4 : hemels oordeel

232  Opmerking : GODDELIJKE WET profeteert

239  Openbaring 5 : de Mensenzoon

244  Openbaring 6 : Actoren, goddelijke straffen en tekenen uit de tijd van het christelijke tijdperk - De eerste 6 zegels

251  Openbaring 7 : Zevende-dags Adventisme verzegeld met het “ zegel van God ”: de sabbat en het geheime “ zevende zegel ”.

259  Openbaring 8 : De eerste vier “ trompetten ”

268  Openbaring 9 : De 5e en 6e “ trompetten ”

268  de 5e “ trompet ”

276  de 6e “ trompet ”

286  Openbaring 10 : het “ kleine open boek ”

291  Einde van het eerste deel van de Openbaring

Tweede deel: de ontwikkelde thema's

292  Openbaring 11 : pauselijke regering - nationaal atheïsme - de 7e “ trompet ”

305  Openbaring 12 : het grote centrale plan

313  Openbaring 13 : de valse broeders van de christelijke religie

322  Openbaring 14 : De tijd van het zevendedagsadventisme

333  Openbaring 15 : Het einde van de proeftijd

336  Openbaring 16 : De zeven laatste plagen van Gods toorn

345  Openbaring 17 : de prostituee wordt ontmaskerd en geïdentificeerd

356  Openbaring 18 : de prostituee krijgt haar straf

368  Openbaring 19 : de strijd in Armageddon van Jezus Christus

375  Openbaring 20 : de duizend jaar van het 7e millennium en het laatste oordeel

381  Openbaring 21 : het verheerlijkte Nieuwe Jeruzalem gesymboliseerd

392  Openbaring 22 : De eindeloze dag van de eeuwigheid

405  De letter doodt, maar de Geest maakt levend

408  De aardse tijd van Jezus Christus

410  Heiligheid en heiliging

424  De scheidingen van Genesis – van Genesis 1 tot 22 –

525  De vervulling van de beloften aan Abraham: Genesis 23 tot...

528  De uittocht en de trouwe Mozes – Uit de Bijbel in het algemeen – Het uur van de laatste keuze – Zevende-dags Adventisme: een scheiding, een naam, een geschiedenis – De belangrijkste oordelen van God – Goddelijk van A tot Z – Verdraaiingen van bijbelteksten – De Geest herstelt de waarheid.

547  De laatste inwijding

548 De laatste oproep

Let op: vertalingen in vreemde talen worden uitgevoerd met behulp van automatische vertaalsoftware, de auteur is alleen verantwoordelijk voor teksten in het Frans, de taal van de originele versie van de documenten.

Leg Daniël en Openbaring aan mij uit

Presentatie

Ik ben geboren en woon in dit hoogst verfoeilijke land, aangezien God de hoofdstad symbolisch “ Sodom en Egypte ” noemt in Openbaring 11:8. Zijn samenlevingsmodel, republikeins en benijd, werd door talloze volkeren over de hele wereld geïmiteerd, verspreid en overgenomen; dit land is Frankrijk, een dominerend monarchaal en revolutionair land, experimentator van vijf republieken met tollenaarsregimes die door God zijn veroordeeld. Met trots verkondigt en toont zij haar tabellen van de mensenrechten, die schandalig in tegenspraak zijn met de tabellen van menselijke plichten, geschreven in de vorm van “tien geboden”, door de schepper God zelf. Sinds haar oorsprong en haar eerste monarchie heeft zij de verdediging van haar vijand op zich genomen, de rooms-katholieke religie waarvan de leer nooit is opgehouden ‘kwaad’ te noemen wat God ‘goed’ noemt, en ‘goed’ te noemen wat hij ‘kwaad’ noemt. ”. De revolutie zette haar onverbiddelijke val voort en leidde ertoe dat zij het atheïsme adopteerde. Zo is Frankrijk als schepsel, een pot met aarde, verwikkeld in een patstelling die het tegenover de almachtige God, een authentieke pot met ijzer, plaatst; de uitkomst was voorspelbaar en door hem voorspeld; zij zal het lot ervaren van “ Sodom ” die schuldig is aan dezelfde zonden voor haar ogen. De wereldgeschiedenis is de afgelopen ongeveer 1700 jaar gevormd door de kwade invloed ervan, met name de steun voor het gezag van het rooms-katholieke pauselijke regime, vanaf de eerste monarch, Clovis I, de eerste koning van de Franken. Hij werd gedoopt in Reims, op 25 december in het jaar 498. Deze datum draagt het teken van een kerstviering die door Rome op oneerlijke en schandelijke wijze werd gekoppeld aan een valse geboortedatum van Jezus Christus, de vleesgeworden God, schepper van de wereld en alles wat leeft of bestaat; die terecht de titel ‘ God van de waarheid ’ claimt, omdat hij een afkeer heeft van ‘ de leugen die de duivel als vader heeft ’, zoals Jezus verklaarde.

Wilt u onmiskenbaar bewijs dat geen enkele Romeinse paus legitiem is in zijn bewering een dienaar van Jezus Christus te zijn? Hier is het, nauwkeurig en bijbels: Jezus zei in Mat.23:9: “ En noem niemand op aarde je vader; want één daarvan is je vader, die in de hemel is. »

Hoe wordt de paus op aarde genoemd? Iedereen kan het zien: “heilige vader ”, of zelfs “zeer heilige vader ”. Katholieke priesters worden ook wel ‘ vaders ’ genoemd. Deze opstandige houding zorgt ervoor dat de menigte priesters zichzelf opstelt als zogenaamd onmisbare tussenpersoon tussen God en de zondaar, terwijl de Bijbel hem vrije toegang tot God leert, gelegitimeerd door Jezus Christus. Op deze manier infantiliseert het katholieke geloof de mens, zodat hij onmisbaar en essentieel lijkt. Deze afleiding van de directe tussenkomst van Jezus Christus zal door God in een profetie aan de kaak worden gesteld, in Dan.8:11-12. Vraag-Antwoord : Wie kan geloven dat de machtige schepper God mensen als zijn dienaren zou kunnen nemen die hem ongehoorzaam zijn met zo'n buitensporige “ arrogantie ” die in Dan.7:8 en 8:25 aan de kaak wordt gesteld? Het bijbelse antwoord op deze infantilisering van de menselijke geest staat in dit vers uit Jer.17:5: “ Zo zegt YaHWéH: Vervloekt is de man die op de mens vertrouwt , die het vlees tot steun neemt , en die zijn hart van YaHWéH afwendt. ! »

Omdat het Frankrijk was dat de religieuze geschiedenis van een groot deel van het christelijke tijdperk in grote mate vormgaf, gaf God een Fransman de missie om zijn vervloekte rol te onthullen; dit door de verborgen betekenis van zijn profetische openbaringen, gecodeerd in een strikt bijbelse code, te verhelderen.

In 1975 ontving ik de aankondiging van mijn profetische missie door middel van een visioen, waarvan ik de ware betekenis pas in 1980, na mijn doop, begreep. Gedoopt in het christelijke geloof van de Zevende-dags Adventisten, weet ik sinds 2018 dat ik in de bediening ben geplaatst voor de tijd van een jubileum (7 keer 7 jaar) dat zal eindigen in de lente van 2030 met de terugkeer in glorie van de Heer God, de Almachtige, Jezus Christus.

Het erkennen van het bestaan van God of Jezus Christus is niet voldoende om eeuwige verlossing te verkrijgen .

Ik herinner me hier dat Jezus, voordat hij naar de hemel terugkeerde, de woorden uit deze verzen uit Mat.28:18 tot 20 tot zijn discipelen richtte: “Jezus, dichtbij gekomen, sprak als volgt tot hen: Mij is alle macht gegeven in de hemel en op aarde. Ga daarom en maak discipelen van alle naties , doop hen in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest , en leer hen alles na te leven wat ik u geboden heb . En zie, ik ben altijd bij je, zelfs tot het einde van de wereld .” Zijn goddelijke Geest inspireerde in de apostel Petrus deze andere formele en plechtige verklaring uit Handelingen 4:12: “ Er is redding in geen ander; want er is geen andere naam onder de hemel aan de mensen gegeven, waardoor wij gered moeten worden .”

Begrijp daarom dat de religie die ons met God verzoent, niet gebaseerd is op een religieus erfgoed dat voortkomt uit menselijke tradities. Geloof in het verzoenende vrijwillige offer dat door God wordt gebracht, door Zijn menselijke dood in Jezus Christus, is de enige manier om onze verzoening met de volmaakte gerechtigheid van Zijn goddelijke heiligheid te verkrijgen. En wie u ook bent, wat uw afkomst ook is, uw overgeërfde religie, uw volk, uw ras, uw huidskleur of uw taal, of zelfs uw status onder de mensen, uw verzoening met God komt alleen tot stand door Jezus Christus en door het aanhangen van zijn leer die hij aanspreekt. aan zijn discipelen tot het einde van de wereld; zoals blijkt uit dit document.

De uitdrukking ‘ Vader, Zoon en Heilige Geest ’ duidt drie opeenvolgende rollen aan die door de ene God worden gespeeld in zijn verlossingsplan dat wordt aangeboden aan de schuldige zondaar, veroordeeld tot de ‘ tweede dood ’. Deze “drie-eenheid” is niet een bijeenkomst van drie goden, zoals moslims geloven, wat hun afwijzing van dit christelijke dogma en zijn religie rechtvaardigt. Als “ Vader ” is God onze schepper voor iedereen; als “ Zoon ” gaf hij zichzelf een lichaam van vlees om in hun plaats de zonden van zijn uitverkorenen te verzoenen; in “ Heilige Geest ” komt God, de Geest van de opgestane Christus, om zijn uitverkorenen te helpen slagen in hun bekering door het verkrijgen van “ de heiliging zonder welke niemand de Heer zal zien ”, volgens wat de apostel Paulus leert in Hebr.12 : 14; “ heiliging ” betekent: apart gezet worden voor en door God. Het bevestigt zijn aanvaarding van de uitverkorene en komt tot uiting in de werken van zijn geloof, in zijn liefde voor God en zijn geïnspireerde en geopenbaarde bijbelse waarheid.

Het lezen van dit document is essentieel om de zeer hoge mate van vloek te begrijpen die op de volkeren van de aarde, hun religieuze instellingen en die van de westerse christelijke wereld drukt, vooral vanwege hun christelijke oorsprong; omdat het pad dat Jezus Christus heeft gevolgd het unieke en exclusieve verlossingspad van Gods project vormt; Als gevolg hiervan blijft het christelijk geloof het voornaamste doelwit van aanvallen van de duivel en demonen.

Kortom, het reddingsproject ontworpen door de schepper God is eenvoudig en logisch. Maar religie krijgt een complex karakter vanwege het feit dat degenen die het onderwijzen alleen maar denken aan het rechtvaardigen van hun religieuze opvatting, en door het beoefenen van zonde, vaak uit onwetendheid, is deze opvatting niet langer in overeenstemming met de eisen van God. Als gevolg hiervan slaat hij hen met zijn vloek, die zij in hun voordeel interpreteren en het goddelijke verwijt niet horen.

Dit werk is niet bedoeld om een literaire prijs te ontvangen; voor de schepper God is het zijn enige rol om zijn uitverkorenen aan de geloofstest te onderwerpen, waardoor ze het eeuwige leven kunnen verkrijgen dat door Jezus Christus is gewonnen. Je zult daar herhalingen aantreffen, maar dit is de stijl die God gebruikt door dezelfde leringen uit te werken die hij door middel van verschillende beelden en symbolen openbaart. Deze talrijke herhalingen vormen het beste bewijs van hun authenticiteit en getuigen van het belang dat hij aan de geïllustreerde waarheden in kwestie hechtte. De gelijkenissen die Jezus leerde bevestigen deze nadruk en herhaling.

Je zult in dit werk openbaringen vinden die zijn gegeven door de grote schepper God die ons bezocht onder de menselijke naam Jezus van Nazareth, die onder de titel ‘gezalfde’ of ‘messias’ kwam, volgens de Hebreeuwse ‘mashiah’ die in Dan wordt aangehaald. .9:25, of “christus”, van het Griekse “christos” uit de geschriften van het nieuwe verbond. In hem kwam God zijn volkomen zuivere leven aanbieden als een vrijwillig offer, om de riten van dierenoffers te bekrachtigen die aan zijn komst voorafgingen sinds de erfzonde begaan door Eva en Adam. De term ‘ gezalfde ’ duidt iemand aan die de zalving van de Heilige Geest ontvangt, gesymboliseerd door de olie van olijfbomen. De profetische openbaring die God in de enige naam van Jezus Christus heeft gegeven en zijn verzoenende werk leiden zijn uitverkorenen op het pad dat naar het eeuwige leven leidt. Omdat verlossing door genade alleen de uitverkorene niet verhindert in valstrikken te trappen waarvan hij zich niet bewust is. Om zijn aanbod van genade compleet te maken, komt God daarom in de naam van Jezus Christus om het bestaan van de belangrijkste valstrikken te openbaren die zijn laatste dienaren van de tijd van het einde in staat stellen de verwarde zaken te analyseren, te beoordelen en duidelijk te begrijpen . situatie van de universele christelijke religie die in dit laatste tijdperk van aardse verlossing de overhand heeft.

Maar voordat u gaat zaaien, is het raadzaam om te ontwortelen; omdat de aard van de schepper God vervormd wordt door de leer van de grote monotheïstische religies die op aarde heersen. Ze hebben allemaal gemeen dat ze de ene God onder dwang opleggen en zo getuigen van hun scheiding en van elke relatie met Hem. De schijnbare vrijheid die aan het christelijk geloof is verbonden, is alleen te danken aan de huidige omstandigheden van die tijd, maar zodra God de demonen vrijelijk laat handelen, zal deze intolerantie tegenover degenen die hen niet volgen opnieuw de kop opsteken. Als God onder dwang had willen handelen, zou het voor hem voldoende zijn geweest om zichzelf eenvoudigweg voor hun ogen zichtbaar te maken, om van zijn schepselen te verkrijgen dat zij al zijn wil gehoorzamen. Als hij niet op deze manier heeft gehandeld, komt dat doordat zijn selectie van gekozen functionarissen uitsluitend berust op de vrije keuze om van hem te houden of hem af te wijzen; vrije keuze die hij aan al zijn schepselen geeft. En als er al een beperking is, dan is het alleen die van het natuurlijke karakter van de uitverkorenen die door hun individuele vrije natuur worden geduwd en aangetrokken door de God van liefde. En deze naam liefde past goed bij haar, omdat ze haar sublimeert, door haar schepselen een demonstratie aan te bieden die in praktijk wordt gebracht en die haar onbetwistbaar maakt; dit door zijn leven aan te bieden ter verzoening, in de persoon van Jezus Christus, voor de zonden die alleen door zijn uitverkorenen zijn geërfd en begaan in de tijd van hun onwetendheid en zwakheid. Aandacht ! Op aarde neemt dit woord liefde alleen de vorm aan van gevoel en de zwakte ervan. Die van God is sterk en volkomen rechtvaardig; wat het verschil maakt omdat het de vorm aanneemt van een principe waarbij het gevoel volledig onder controle is. De ware religie die door God is goedgekeurd, berust daarom op de vrije trouw aan zijn persoon, zijn gedachten en zijn in wetten vastgelegde principes. Al het aardse leven is gebouwd op zijn fysieke, chemische, morele, psychische en spirituele wetten. Net zoals het idee om aan de wet van de aardse zwaartekracht te ontsnappen en deze te laten verdwijnen niet in de geest van de mens zou opkomen, kan zijn geest alleen harmonieus bloeien in respect en gehoorzaamheid aan de wetten en principes die door de schepper God zijn vastgesteld. En deze woorden van de apostel Paulus uit 1 Kor. 10:31 zijn dus volkomen gerechtvaardigd: “ Of u nu eet of drinkt of iets anders doet, doe alles tot eer van God .” De toepassing van deze gratis uitnodiging wordt mogelijk gemaakt door het feit dat God in de Bijbel, en alleen daarin, zijn goddelijke meningen heeft geuit en geopenbaard. En het is belangrijk om met zijn mening rekening te houden bij het volbrengen van het werk van “ heiliging”, zonder welke , volgens Hebreeën 12:14, “ niemand de Heer zal zien .” Soms neemt zijn mening de vorm aan van een recept, maar deze is niet discutabeler dan die van de gespecialiseerde arts aan wie de mens zich haast te gehoorzamen, in de veronderstelling dat hij in zijn beste belang handelt voor zijn gezondheid. als hij ongelijk heeft). De schepper God is, ver boven alles, de enige en ware zielendokter die hij tot in de kleinste details kent. Het doet pijn, maar geneest wanneer de situatie gunstig is. Maar uiteindelijk zal hij al het hemelse en aardse leven vernietigen en vernietigen dat niet in staat is gebleken hem lief te hebben en hem daarom te gehoorzamen.

Religieuze onverdraagzaamheid is daarom de onthullende vrucht van de valse monotheïstische religie. Het vormt een zeer ernstige fout en zonde, omdat het het karakter van God verdraait, en door Hem aan te vallen, loopt het niet het risico zijn zegen, zijn genade en zijn verlossing te verkrijgen. God gebruikt het echter als een gesel om de ongelovige of ontrouwe mensheid te straffen en te slaan. Ik vertrouw hier op bijbelse en historische getuigenissen. De geschriften van het oude verbond leren ons inderdaad dat God, om de ontrouw van zijn volk, de natie Israël genaamd, te straffen, het ‘Filistijnse’ volk, zijn naaste buur, gebruikte. In onze tijd zet dit volk deze actie voort onder de naam “Palestijns”. Toen hij later zijn oordeel en zijn definitieve veroordeling van dit aardse, vleselijke Israël wilde openbaren, deed hij een beroep op de diensten van de Chaldeeuwse koning Nebukadnezar; dit drie keer. In de derde, in – 586, werd de natie vernietigd en werden de overlevende mensen gedeporteerd naar Babylon voor een periode van “70 jaar”, zoals geprofeteerd in Jer.25:11. Nog later werd de natie, vanwege haar weigering om Jezus Christus als haar Messias te erkennen, opnieuw vernietigd door Romeinse troepen onder leiding van Titus, de erfgenaam van keizer Vespasianus. Tijdens het christelijke tijdperk, dat officieel terugviel in de zonde in 321, werd het christelijk geloof vanaf 538 overgegeven aan de intolerantie van de pausen. En dit dominante katholieke geloof zocht ruzie met de volkeren uit het Midden-Oosten die in dezelfde 6e eeuw religieus moslim waren geworden. . Het ongelovige christendom heeft daar een voortdurende geduchte tegenstander gevonden. Omdat de religieuze oppositie van de twee kampen net als de polen totaal tegenover elkaar staat tot het einde van de wereld. De ongelovige is ook trots en zoekt de glorie van exclusiviteit; Omdat hij het niet van God verkrijgt, schrijft hij het aan zichzelf toe en accepteert hij niet dat hij wordt uitgedaagd. Deze beschrijving van het individu karakteriseert, ook collectief, de leden die tot de verschillende vergaderingen behoren en zich groeperen in de verschillende valse religies. Het veroordelen van intolerantie betekent niet dat God tolerant is. Intolerantie is een menselijke praktijk geïnspireerd door het demonische kamp. Het woord tolerant impliceert de gedachte van intolerantie en het woord van het ware geloof is goedkeuring of afkeuring volgens het Bijbelse principe ‘ja of nee’. Van zijn kant steunt God het bestaan van het kwaad zonder het te tolereren; hij steunt het voor een tijd van vrijheid die in zijn project is gepland om zijn gekozen functionarissen te selecteren. Het woord tolerantie is daarom alleen van toepassing op de mensheid, en de term verscheen in het Edict van Nantes van Henri IV van 13 april 1598. Maar na het einde van de tijd van genade zullen het kwaad en degenen die dat wel doen, worden vernietigd. Tolerantie had de plaats ingenomen van de religieuze vrijheid die God vanaf het begin aan de mens had gegeven.

Het menu van dit werk is bekend; het bewijsmateriaal zal op de pagina's worden gepresenteerd en gedemonstreerd.

God en zijn creaties

Het spirituele lexicon dat door mensen in Latijns-Europa wordt gebruikt, verbergt essentiële boodschappen die door God zijn overgebracht. Zo is het in de eerste plaats met het woord Apocalyps, dat in dit opzicht de grote catastrofe oproept waar de mensen bang voor zijn. Maar achter deze beangstigende term schuilt de vertaling ‘Openbaring’, die aan Zijn dienstknechten in Christus onmisbare dingen openbaart die nodig zijn voor hun verlossing. Volgens het principe dat het geluk van sommigen het ongeluk van anderen veroorzaakt, die van het tegenovergestelde kamp, zijn de boodschappen die absoluut tegengesteld zijn zeer rijk aan leer en worden ze heel vaak gesuggereerd in de zeer heilige “Openbaring” die aan de apostel Johannes werd gegeven.

Een andere term, het woord ‘engel’, verbergt belangrijke lessen. Dit Franse woord komt van het Latijnse “angelus” zelf, ontleend aan het Griekse “aggelos” wat betekent: boodschapper. Deze vertaling onthult ons de waarde die God geeft aan zijn schepselen, zijn tegenhangers die hij vrij en relatief onafhankelijk heeft geschapen. Omdat het leven door God is gegeven, kent deze onafhankelijkheid logische beperkingen. Maar deze term ‘boodschapper’ openbaart ons dat God zijn vrije tegenhangers als levende boodschappen ziet. Elk schepsel vertegenwoordigt dus een boodschap die bestaat uit een levenservaring die wordt gekenmerkt door persoonlijke keuzes en posities die vormen wat de Bijbel ‘een ziel’ noemt. Ieder wezen is uniek als levende ziel. Want wat de eerste hemelse tegenhangers die door God zijn geschapen, degenen die wij traditioneel ‘de engelen’ noemen, niet wisten, is dat degene die hen het leven en het recht op leven heeft gegeven, hen terug kan nemen. Ze waren geschapen om voor altijd te leven en kenden niet eens de betekenis van het woord dood. Om aan hen te onthullen wat het woord dood betekent, heeft God onze aardse dimensie geschapen waarin de menselijke soort, of Adam, de rol van sterveling zou spelen na de zonde van de Hof van Eden. De boodschap die wij vertegenwoordigen is alleen aangenaam voor God als deze in overeenstemming is met Zijn normen van goed en goed. Als deze boodschap voldoet aan de norm van kwaad en slecht, dan is degene die haar uitdraagt van het opstandige type dat zij veroordeelt tot de eeuwige dood, tot een uiteindelijke vernietiging en vernietiging van zijn hele ziel.

De Bijbelse grondslagen van de waarheid

God vond het goed en juist om eerst de oorsprong van ons aardse systeem aan Mozes te onthullen, zodat ieder mens ervan op de hoogte zou zijn. Hij geeft daar een prioriteit aan van spiritueel onderwijs. In deze actie presenteert hij ons de basis van zijn waarheid , die begint met het reguleren van de orde van de tijd. Want God is de God van orde en edele consistentie. We zullen, in vergelijking met de normen ervan, het domme en onsamenhangende aspect ontdekken van onze huidige orde, die door de mens van de zonde tot stand is gebracht. Want het is inderdaad de zonde en de al erfzonde die alles verandert.

Maar het is essentieel om vóór alles te begrijpen dat het ‘ begin ’ dat door God in de Bijbel wordt aangehaald, en het eerste woord van het boek dat ‘Genesis’ heet, ‘oorsprong’ is, niet betrekking heeft op het ‘begin’ van het leven, maar alleen op het ‘ begin ’ van het leven. die van zijn schepping van onze hele aardse dimensie, inclusief de sterren van de hemelse kosmos, allemaal geschapen op de vierde dag na de aarde zelf. Met deze gedachte in gedachten kunnen we begrijpen dat dit specifieke aardse systeem, waarin nachten en dagen elkaar zullen opvolgen, geschapen is om de omgeving te worden waar God en zijn getrouwe uitverkorenen en het vijandelijke kamp van de duivel elkaar zullen confronteren. Deze strijd van het goddelijke goede tegen het kwaad van de duivel, de eerste zondaar in de geschiedenis van het leven, is zijn bestaansreden en de basis van de hele openbaring van zijn universele en multiversale reddingsproject. Tijdens dit werk zul je de betekenis ontdekken van bepaalde raadselachtige woorden die Jezus Christus sprak tijdens zijn aardse bediening. Je zult dus zien hoeveel betekenis ze krijgen in het grote project dat in gang is gezet door de ene grote God, schepper van alle vormen van leven en materie. Hier sluit ik dit belangrijke haakje en keer terug naar het onderwerp van de orde van de tijd die door deze Opperste Soeverein van het bestaan is vastgesteld.

Vóór de zonde hadden Adam en Eva hun leven gestructureerd rond een opeenvolging van zevendaagse weken. In overeenstemming met het model van het vierde van de tien geboden (of decaloog) dat hieraan herinnert , is de zevende dag een dag die door God en door de mens is geheiligd voor rust. Als we vandaag de dag weten wat deze handeling profeteert, kunnen we begrijpen waarom God zich hieraan houdt. respecteer deze praktijk. In zijn algemene project dat de redenen voor deze specifieke aardse schepping verklaart, voorspelt de week, de voorgestelde tijdseenheid, zevenduizend jaar waarin het grote project van de universele (en multiversale) demonstratie van zijn liefde en gerechtigheid zal worden verwezenlijkt. In dit programma zullen, naar analogie van de eerste zes dagen van de week, de eerste zes millennia onder de demonstratie van zijn liefde en geduld worden geplaatst. En net als de zevende dag zal het zevende millennium gewijd zijn aan de vestiging van zijn volmaakte gerechtigheid. Ik kan dit programma als volgt samenvatten: zes dagen (van duizend jaar = zesduizend jaar) om te redden, en de zevende (= duizend jaar) om de aardse en hemelse rebellen te oordelen en te vernietigen. Dit reddingsproject zal volledig berusten op het vrijwillige verzoeningsoffer dat door de schepper God wordt gebracht, in het aardse goddelijke aspect van de persoon die door zijn goddelijke wil wordt genoemd: Jezus Christus in de Griekse versie of, volgens het Hebreeuws, Jezus de Messias.

Vóór de zonde bestaat in de oorspronkelijke volmaakte goddelijke orde de hele dag uit twee opeenvolgende gelijke delen; 12 uur maannacht worden gevolgd door 12 uur zonlicht en de cyclus herhaalt zich voortdurend. In onze huidige situatie doet deze situatie zich slechts twee dagen per jaar voor, tijdens de lente- en herfst-equinox. We weten dat de huidige seizoenen te wijten zijn aan een kanteling van de aardas, en we kunnen dus begrijpen dat deze kanteling het gevolg was van de erfzonde begaan door het eerste paar, Adam en Eva. Vóór de zonde was, zonder deze neiging, de regelmaat van de goddelijke orde volmaakt.

De volledige omwenteling van de aarde om de zon geeft de eenheid van het jaar aan. In zijn getuigenis vertelt Mozes het verhaal van de uittocht van de Hebreeën, door God bevrijd uit de Egyptische slavernij. En precies op de dag van deze uittocht zei God tegen Mozes, in Exo.12:2: “ Deze maand zal voor jou de eerste maand van het jaar zijn; de eerste maand is het voor jou .” Een dergelijke aandrang getuigt van het belang dat God aan de zaak hecht. De Hebreeuwse kalender van twaalf maanmaanden fluctueerde met de tijd, en achter de zonneorde was het nodig om een extra dertiende maand toe te voegen om de overeenstemming te herstellen na verscheidene jaren van accumulatie van deze vertraging. De Hebreeën kwamen uit Egypte ’ 14e dag van de eerste maand van het jaar ”die logischerwijs begon op de lente-equinox; naam die precies ‘eerste keer’ betekent.

Dit door God gegeven bevel, “ deze maand zal voor u de eerste maand van het jaar zijn ”, is niet triviaal, omdat het gericht is aan alle mensen die tot het einde van de wereld aanspraak zullen maken op zijn verlossing; Het Hebreeuwse Israël, ontvanger van goddelijke Openbaring, is slechts de voorhoede van het grote universele reddingsproject van zijn goddelijke programma. Zijn maantijd zal worden gevolgd door de zonnetijd van Christus, waardoor Gods verlossingsproject in al zijn licht wordt geopenbaard.

Het volmaakte herstel van deze goddelijke maatstaven zal nooit worden verwezenlijkt op een aarde die wordt bevolkt door opstandige en slechte mensen. Het blijft echter mogelijk, in de individuele relatie die we met God hebben, deze krachtige onzichtbare creatieve Geest die zowel de liefde als de gerechtigheid verheerlijkt. En elke relatie met hem moet beginnen met deze zoektocht naar zijn waarden en in de eerste plaats die van zijn orde van tijd. Dit is een daad van geloof, heel eenvoudig en zonder bijzondere verdienste; een minimum dat we van onze menselijke kant kunnen bieden. En omdat onze benadering aangenaam voor Hem is, wordt de liefdevolle relatie tussen het schepsel en zijn Schepper mogelijk. De hemel wordt niet gewonnen door prestaties of wonderen, maar door tekenen van wederzijdse aandacht, die ware liefde uitdrukken. Dit is wat iedereen kan ontdekken in het werk van Jezus Christus, die zijn leven vrijwillig gaf, als teken van een roeping, om alleen zijn uitverkoren geliefde te redden.

Laten we na dit bewonderenswaardige beeld van de goddelijke orde eens kijken naar het zielige aspect van onze menselijke orde. Deze vergelijking is des te noodzakelijker omdat ze ons in staat zal stellen de verwijten te begrijpen die God profeteerde bij monde van zijn profeet Daniël, die Jezus in zijn uur als zodanig authentiek verklaarde. Onder deze verwijten lezen we in Dan.7:25: “ Hij zal van plan zijn de tijden en de wet te veranderen .” God kent slechts één maatstaf voor deze dingen; die hij zelf sinds de schepping van de wereld heeft vastgesteld en vervolgens aan Mozes heeft geopenbaard. Wie durfde zo'n schande te begaan? Een dominerend regime waaraan hij ‘ arrogantie ’ en ‘ het succes van zijn trucs ’ toeschrijft. Ook wel omschreven als een “ andere koning ”, suggereert de synthese van deze criteria religieuze macht. Bovendien, beschuldigd van " het vervolgen van de heiligen ", beperken en omsluiten de mogelijkheden van interpretatie het Romeinse pauselijke regime dat pas sinds 538 werd opgericht door een decreet dat toekwam aan keizer Justinianus de 1e . Maar de Openbaring genaamd Apocalyps zal het feit onthullen dat deze datum 538 slechts het gevolg en de uitbreiding is van een kwaad dat vanaf 7 maart 321 door de Romeinse keizer Constantijn op 1 maart tegen “ de tijden en de goddelijke wet” is gebracht . Zijn misdaad zal in deze studie vaak in herinnering worden gebracht, omdat deze slechte datum de vloek brengt in het zuivere en volmaakte christelijke geloof dat in de tijd van de apostelen werd gevestigd. Dit delen van de schuld tussen het heidense keizerlijke Rome en het rooms-katholieke pauselijke Rome is een belangrijke sleutel tot de profetische openbaring die in de getuigenissen van Daniël wordt geconstrueerd. Want de heidense keizer stelde de eerste dag rust in, maar dat is het christelijke pauselijke regime die het religieus oplegde in zijn ‘ veranderde ’, bijzondere en menselijke vorm, van de Tien Geboden van God.

Fundamentele opmerking: 7 maart 321, de vervloekte dag van de zonde

En krachtig vervloekt, want op 7 maart 321 werd de rest van de heilige zevende dag van de sabbat, op bevel van een gedateerd keizerlijk decreet, officieel vervangen door de eerste dag. Destijds was deze eerste dag door de heidenen gewijd aan de aanbidding van de Zonnegod, de SOL INVICTVS, dat wil zeggen de buitensporige ONVERSLAGEN ZON, die al het voorwerp van aanbidding was van de kant van de Egyptenaren ten tijde van de uittocht van de Hebreeën, maar ook, in Amerika, door de Inca’s en de Azteken, en tot op de dag van vandaag door de Japanners (land van de “rijzende zon”). De duivel gebruikt altijd dezelfde recepten om mensen naar zijn val en veroordeling door God te leiden. Het exploiteert hun oppervlakkigheid en hun vleselijke gezindheid, wat hen ertoe brengt het spirituele leven en de lessen uit het historische verleden te verachten. Vandaag, 8 maart 2021, wanneer ik dit briefje schrijf, getuigt het nieuws van het belang van deze verontwaardiging, een ware goddelijke majesteitsschennis, en opnieuw krijgt de goddelijke tijd zijn volle betekenis. Voor God begint de tijd van een jaar in de lente en eindigt aan het einde van de winter, in onze huidige Romeinse kalender, van 20 maart tot de daaropvolgende 20 maart. Het lijkt er dus op dat 7 maart 321 voor God 7 maart 320 was, d.w.z. 13 dagen vóór de lente van 321. Bijgevolg was het voor God het jaar 320 dat aan zijn einde werd gemarkeerd, door de afschuwelijke daad tegen zijn rechtvaardige en heilige goddelijke wet. Volgens Gods tijd vormt het jaar 2020 de 17e verjaardag (17: getal van het oordeel) in aantal eeuwen sinds het jaar 320. Het is daarom niet verrassend dat de goddelijke vloek vanaf het begin van het jaar 2020 een agressieve fase is ingegaan. in de vorm van een besmettelijk virus dat in het Westen paniek heeft veroorzaakt in de samenleving van mensen wier vertrouwen volledig in de wetenschap en haar vooruitgang is gesteld. Paniek is het gevolg van het onvermogen om een effectief geneesmiddel of vaccin te presenteren, ondanks de hoge technische vaardigheden van de huidige wetenschappers. Door deze 17 eeuwen een profetische waarde te geven, verzin ik niets, want voor God hebben de getallen een geestelijke betekenis die hij openbaart en gebruikt bij de constructie van zijn profetieën, en juist in Openbaring is hoofdstuk 17 gewijd aan het thema “ het oordeel over de hoer die op vele wateren zit .” “ Babylon het grote ” is de naam ervan en de betrokken “grote wateren ” suggereren de “ rivier de Eufraat ” waar God zich op richt in de boodschap van de “ zesde bazuin ” van Openb. 9:13, symbool van de komende Derde Wereldoorlog. Achter deze symbolen staan het pauselijke katholicisme en het ontrouwe christelijke Europa, bronnen en doelwitten van zijn woede. De strijd tussen God en mensen is nog maar net begonnen; de ijzeren pot tegen de aarden pot, de uitkomst van het gevecht is voorspelbaar; beter, het is geprofeteerd en geprogrammeerd. Hoe zou God het 17e eeuwfeest van 7 maart 320 vieren (320 voor hem en zijn uitverkorenen; 321 voor de vals-religieuze of profane wereld)? Ik heb lang geloofd dat dit zou gebeuren door het uitbreken van een wereldoorlog, maar een wereldoorlog die in atomaire vorm zal eindigen, omdat God dit driemaal heeft geprofeteerd in Dan. 11:40 tot 45, Ezechiël 38 en 39, en ten slotte , in Openb.9:13 tot 21. De strijd die God sinds het voorjaar van 2020 heeft geïnitieerd tegen de opstandige mensheid is van hetzelfde type als die welke hij voerde tegen de farao van Egypte in de tijd van Mozes; en het eindresultaat zal hetzelfde zijn; de vijand van God zal daar zijn leven verliezen, zoals Farao die in zijn tijd zijn eerstgeboren zoon zag sterven en zijn eigen zoon verloor. Op 8 maart 2021 merk ik op dat deze interpretatie niet was vervuld, maar ik was er ongeveer een maand op voorbereid, omdat ik door goddelijke inspiratie besefte dat 321 voor God 320 was en dat hij daarom van plan was te vloeken, niet alleen de dag van 7 maart 2020, maar het hele jaar waaraan deze vervloekte dag is verbonden, waardoor voor deze straf het principe wordt toegepast dat wordt aangehaald in Nom.14:34: “Net zoals je veertig dagen hebt doorgebracht met het verkennen van het land , zal de straf voor uw ongerechtigheden veertig jaar dragen, een jaar voor elke dag ".

Maar aan deze observatie wordt één ding toegevoegd. Onze valse kalender is niet alleen verkeerd over het begin van het jaar, maar ook over de geboortedatum van Jezus Christus. Ten onrechte plaatste de monnik Dionysius de Kleine het in de 5e eeuw op de dood van koning Herodes, die werkelijk plaatsvond in – 4 van zijn kalender. Aan deze 4 jaar moeten we de “ twee jaar ” toevoegen die door Herodes geschat worden als de leeftijd van de Messias die hij ter dood wilde brengen volgens Mat.2:16: “ Toen Herodes, ziende dat hij bedrogen was door de wijze mannen werden erg boos, en hij stuurde opdracht om alle kinderen van twee jaar en jonger die zich in Bethlehem en het hele grondgebied ervan bevonden, te doden, op basis van de datum waarvan hij zorgvuldig bij de wijzen had navraag gedaan . Dus als hij de jaren telt, voegt God 6 jaar toe aan onze gebruikelijke valse en misleidende datum en de geboorte van Jezus vond plaats in de lente van dat jaar – 6. Als resultaat was voor hem het jaar 320: 326 en de 17e. wereldlijke verjaardag van ons jaar 2020 was voor hem het jaar 2026 vanaf het werkelijke moment van de geboorte van Jezus Christus. Dit getal 26 is het getal van het tetragram “JHWH”, in het Hebreeuws “Yod, Hé, Wav, Hé”, waarmee God zichzelf noemde, naar aanleiding van de vraag van Mozes: “Wat is jouw naam ? »; dit, volgens Exodus 3:14. De grote schepper God had daarom nog een reden om deze dag, die werd gekenmerkt door zijn almachtige goddelijke vloek, met zijn persoonlijke koninklijke zegel te markeren; en dit tot het einde van de wereld. De plaag van besmettelijke ziekten die in dit jaar 2026 van goddelijke tijd verschijnen, heeft zojuist de continuïteit van deze vloek bevestigd, die verschillende vormen zal aannemen gedurende de laatste jaren van het leven op planeet Aarde. Een Derde Nucleaire Wereldoorlog zal “ het einde ” markeren van de “ tijden der natiën ” aangekondigd door Jezus Christus in Matt.24:14: “ Dit goede nieuws van het koninkrijk zal over de hele wereld gepredikt worden, als een getuigenis voor allen naties. Dan komt het einde .” Dit “ einde ” zal beginnen met het einde van de uitstelperiode; het aanbod van verlossing zal eindigen. Een geloofsbeproeving gebaseerd op respect voor zijn heilige Sabbat zal het kamp van de “ schapen ” definitief scheiden van dat van de “ bokken ” uit Matt.25:32-33: “ Alle naties zullen voor hem verzameld worden. Hij zal de een van de ander scheiden, zoals de herder de schapen van de bokken scheidt; en hij zal de schapen aan zijn rechterhand zetten, en de bokken aan zijn linkerhand .’ Het decreet van een wet die de Romeinse zondag verplicht stelt, zal er uiteindelijk toe leiden dat de ware uitverkoren heiligen van Jezus Christus ter dood worden veroordeeld. Deze situatie zal deze woorden uit Dan.12:7 vervullen: “ En ik hoorde de man, gekleed in linnen, staande boven het water van de rivier; Hij hief zijn rechterhand en zijn linkerhand op naar de hemel, en hij zwoer bij hem die eeuwig leeft dat het over een tijd, en tijden, en een halve tijd zal zijn, en dat aan al deze dingen een einde zal komen als de kracht van het volk heilige zal volledig gebroken worden .” Vanuit menselijk perspectief zal hun situatie wanhopig zijn en hun dood op handen. Het is dan dat deze woorden van Jezus Christus, aangehaald in Mat.24:22, aan het licht komen: “ En als deze dagen niet ingekort zouden worden, zou niemand gered worden; maar ter wille van de uitverkorenen zullen deze dagen worden ingekort .” Het jaar 6000 zal eindigen vóór 3 april 2036 van goddelijke tijd, dat wil zeggen 3 april 2030 van onze valse kalender, die 2000 jaar na de dag van de kruisiging van Jezus Christus komt, volbracht op de 14e dag na het begin van de lente . 30. En deze ‘ dagen ’ moeten worden ‘ verkort ’ of verkort. Dit betekent dat de datum van toepassing van het overlijdensbesluit vóór deze datum ligt. Want het is de noodsituatie die vereist dat Christus rechtstreeks ingrijpt om zijn uitverkorenen te redden . We moeten dan rekening houden met Gods prioriteit van het verheerlijken van de standaard van “ tijd ” die Hij aan Zijn aardse schepping gaf. Hij is het die de rebellen van de laatste dagen zal inspireren om een datum te kiezen die een paar dagen langer zal zijn dan de eerste dag van de lente van 2030, waarachter de 6000 jaar aardse geschiedenis eindigt. Er dienen zich dan twee mogelijkheden aan: een datum die tot het einde onbekend zal blijven, of 3 april 2030, die de maximaal mogelijke en spiritueel betekenisvolle grens markeert. Bedenk dat, ondanks het extreme belang ervan, de 14e dag van het jaar van de kruisiging van Jezus Christus niet geschikt is om het einde van 6000 jaar wereldgeschiedenis te markeren, laat staan het begin van het 7e millennium. Daarom plaats ik mijn voorkeur en mijn geloof op de lentedatum van 21 maart 2030, de datum van de “ verkorte ” profetische tijd van 3 april of een tussenliggende datum. Gekenmerkt door de door God geschapen natuur, is de lente doorslaggevend als we de 6000 jaar menselijke geschiedenis willen tellen; wat mogelijk wordt vanaf het moment dat Adam en Eva zondigden. In het bijbelse verslag van Genesis waren de dagen voorafgaand aan deze eerste lente eeuwige dagen. De door God getelde tijd is die van het land der zonde en de 6000 jaar die de week profeteert, beginnen met het begin van de eerste lente en zullen eindigen met het einde van de laatste winter. Het was in één lente dat het aftellen naar 6000 jaar begon. Door de zonde onderging de aarde een kanteling van haar as van 23° 26' en kon de opeenvolging van seizoenen beginnen. In de joodse feestdagen van het oude verbond zijn twee feestdagen dominant: de wekelijkse sabbat en het Pascha. Deze twee feesten worden geplaatst onder de symboliek van de getallen "7, 14 en 21" van de "7e , 14e en 21e " dag, die de drie fasen van het plan van goddelijke verlossing vertegenwoordigen: Het wekelijkse sabbatthema uit Openbaring 7, dat profeteert de beloning van de uitverkoren heiligen, voor de “7”; het verlossende werk van Jezus Christus, dat het middel vormt om deze beloning aan te bieden aan de “14”. Merk op dat tijdens het Paschafeest, dat 7 dagen duurt, de 15e en de 21e dag twee sabbatten van profane inactiviteit zijn. En de drievoudige “7” of “21” duidt het einde aan van de eerste 7000 jaar en de intrede in de eeuwigheid van de nieuwe goddelijke schepping op aarde, vernieuwd volgens Openbaring 21; dit getal 21 symboliseert de perfectie (3) van de volheid (7) van het levensproject dat het door God gewenste doel was. In Openbaring 3 markeren de verzen 7 en 14 respectievelijk het begin en het einde van de instelling van de Zevende-dags Adventisten ; hier opnieuw de twee fasen van hetzelfde geheiligde onderwerp. Op dezelfde manier behandelt Openbaring 7 het onderwerp van de verzegeling van de Adventistische uitverkorenen en presenteert Openbaring 14 de boodschappen van de drie engelen die hun universele missie samenvatten. Dus in het jaar 30 werd het einde van de 4000 jaar in de lente bereikt, en om slechts symbolische redenen werd Jezus 14 dagen na 21 maart van deze lente van het jaar 30 gekruisigd, d.w.z. 36 dagen voor God. Door deze voorbeelden bevestigt God dat de “7” van de sabbat en de “14” van de verlossing van de zonden van de uitverkorenen door Jezus Christus onafscheidelijk zijn. Dus wanneer aan het einde de “7” van de sabbat wordt aangevallen, vliegt Christus de Verlosser van “14” hem te hulp om hem glorie te geven, de maximale 14 “dagen” die de twee data zullen scheiden, zullen “afgekort” worden. of onderdrukt om de laatst gekozen gelovigen te redden.

Door Mattheus 24 te herlezen, leek het mij dat de boodschap van Christus vooral gericht is tot zijn discipelen aan het einde van de wereld, tot ons die in deze laatste jaren leven. De verzen 1-14 behandelen de tijd tot aan de tijd van ‘ het einde ’. Jezus profeteert over opeenvolgende oorlogen, de verschijning van valse profeten en de uiteindelijke geestelijke afkoeling. Vervolgens hebben de verzen 15 tot en met 20, in dubbele toepassing, zowel betrekking op de verwoesting van Jeruzalem, bewerkstelligd door de Romeinen in 70 n. Hierna profeteert vers 21 hun laatste ‘ grote benauwdheid ’: ‘ Want dan zal er zo’n grote benauwdheid zijn als er niet meer is geweest sinds het begin van de wereld tot nu toe, en ‘er zal nooit meer zijn ’; Merk op dat deze verduidelijking “ en die zal er nooit komen ” de toepassing verbiedt voor de tijd van de apostelen, omdat dit zou worden tegengesproken door de leer van Dan.12:1. Dit betekent dat beide citaten betrekking hebben op dezelfde prestatie in de laatste aardse geloofsbeproeving. In Dan.12:1 is de uitdrukking identiek: “ In die tijd zal Michaël, de grote prins, de verdediger van de kinderen van uw volk, opstaan; en het zal een tijd van moeilijkheden zijn, zoals er niet meer is geweest sinds er tot die tijd naties bestonden . Op dat moment zullen degenen onder uw volk die in het boek geschreven staan, gered worden . ". De “ nood ” zal zo groot zijn dat “ de dagen ” zullen moeten worden “ ingekort ” volgens vers 22. Vers 23 geeft de maatstaf van het ware geloof aan die niet groeit in de spontane verschijningen van Christus op aarde: “ Als u dan zei: Zie, hij is in de woestijn, ga daar niet heen; zie, hij is in de kamers, geloof het niet . In hetzelfde laatste tijdperk zal het spiritualisme zijn ‘ wonderen ’ en zijn bedrieglijke en verleidelijke verschijningen van de valse Christus vermenigvuldigen, waardoor slecht onderwezen zielen zullen worden onderworpen: ‘ Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan; ze zullen grote wonderen en wonderen verrichten, tot het punt waarop ze , als het mogelijk was, zelfs de uitverkorenen misleiden ”; wat wordt bevestigd door Openbaring 13:14: “ En zij misleidde de bewoners van de aarde door de tekenen die haar gegeven waren om in de aanwezigheid van het beest te werken, door de bewoners van de aarde te vertellen een beeld voor het beest te maken die de wond van het zwaard had en die leefde . Vers 27 roept de krachtige en zegevierende verschijning op van de goddelijke Christus en vers 28 profeteert “ het feestmaal ” dat na zijn tussenkomst aan de roofvogels wordt aangeboden. Want de rebellen die overleven tot aan zijn komst zullen worden uitgeroeid en overgeleverd aan de weide “ aan de vogels in de lucht ” zoals Openbaring 19:17-18 en 21 leert.

Ik vat hier dit geheel nieuwe begrip van de goddelijke schepping samen. Door de eerste week in te stellen, legt God de eenheid van de dag vast die bestaat uit een donkere nacht en een lichte dag, de zon zal deze pas vanaf de 4e dag verlichten . De nacht profeteert de vestiging van zonde op aarde vanwege de toekomstige ongehoorzaamheid van Eva en Adam. Tot deze zondedaad vertoont de aardse schepping eeuwige kenmerken . De zonde begaan, dingen veranderen en het aftellen van 6000 jaar kan beginnen, omdat de aarde om zijn as kantelt en het principe van de seizoenen begint. De door God vervloekte aardse schepping krijgt dan het eeuwige kenmerk dat wij kennen. De 6000 jaar die begonnen in de eerste lente, gekenmerkt door zonde, zullen eindigen in de lente van 6001 met de terugkeer in goddelijke heerlijkheid van Jezus Christus. Zijn laatste komst zal plaatsvinden op “ de eerste dag van de eerste maand ” van het eerste jaar van het 7e millennium .

Dat gezegd hebbende, is 7 maart 2021, op onze valse menselijke kalender, zojuist religieus gemarkeerd door een bezoek van paus Franciscus aan oosterse christenen die in Irak worden vervolgd door moslimextremisten. Tijdens deze bijeenkomst herinnerde hij de moslims eraan dat zij dezelfde God hadden, die van Abraham, en hij beschouwde hen als zijn ‘broeders’. Deze woorden, die westerse ongelovigen verrukken, zijn niet minder een enorme schande voor Jezus Christus, die zijn leven gaf als offer voor de vergeving van de zonden van zijn uitverkorenen. En dit binnendringen van de leider van de ‘ex-kruisvaarders’, katholieke ‘christenen’, op hun grondgebied kan de woede van de islamisten alleen maar vergroten. Deze vreedzame actie van de paus zal daarom dramatische gevolgen met zich meebrengen, zoals geprofeteerd in Dan.11:40, de intensivering van de “botsing” van de islamitische “koning van het zuiden” tegen het pauselijke Italië en zijn Europese bondgenoten. En in dit perspectief zal de economische ineenstorting van Frankrijk en alle westerse landen van christelijke oorsprong, veroorzaakt door hun leiders, als gevolg van het Covid-19-virus, het machtsevenwicht veranderen en uiteindelijk de verwezenlijking van de “Derde Wereldoorlog” mogelijk maken. terug naar het einde van de afgelopen 9 jaar die nog voor ons liggen. Laten we tot slot niet vergeten dat door het veroorzaken van de epidemie als gevolg van Covid-19 en de ontwikkelingen daarvan, God de weg opende voor de vloek die de laatste tien jaar van de menselijke geschiedenis op aarde zou kenmerken.

7 maart 2021 werd echter gekenmerkt door gewelddadigheden door jongeren tussen rivaliserende bendes en tegen de politie in verschillende steden in Frankrijk. Dit bevestigt het pad naar een algemene confrontatie; de standpunten van ieder zijn onverenigbaar omdat ze onverenigbaar zijn. Dit is het gevolg van de botsing van twee diametraal tegengestelde culturen: de westerse seculiere vrijheid tegenover de samenleving van de bazen en capo's van de zuidelijke landen, bovendien traditioneel en nationaal moslim. Er broeit een tragedie zoals Covid-19, zonder genezing.

Om de observatie van de afschuwelijke orde die door de mensheid is gelegitimeerd te vervolledigen, moeten we het volgende opmerken: de verandering van het jaar na de 12e maand die de naam draagt van de 10e maand (december), aan het begin van de winter; de verandering van de dag midden in de nacht (middernacht); alleen het nauwkeurig en regelmatig tellen van uren blijft positief. Zo is de prachtige goddelijke orde verdwenen vanwege de zonde, vervangen door een zondige orde die op zijn beurt zal verdwijnen wanneer de glorieuze schepper God verschijnt voor de vereffening van de rekeningen, dat wil zeggen aan het einde van de eerste zesduizend jaar. in het voorjaar van 2030, voor misleide mensen, of in het voorjaar van 2036 van de ware geboorte van onze Heer en Heiland Jezus Christus, voor zijn uitverkorenen.

De gevestigde en waargenomen wanorde getuigt van de goddelijke vloek die op de mensheid drukt. Omdat sinds de kanteling van de aarde de berekening van de tijd zijn stabiliteit en regelmaat heeft verloren, waarbij de uren van dag en nacht in een voortdurende opeenvolging van toe- en afname zijn.

De volgorde waarin de schepper God zijn verlossingsplan organiseert, openbaart ons verder de geestelijke prioriteiten die hij de mens voorstelt. Hij koos ervoor zijn sublieme liefde te openbaren door zijn leven in Jezus Christus te geven als losprijs na 4000 jaar menselijke aardse ervaringen. Door dit te doen zegt God tegen ons: “Toon mij eerst uw gehoorzaamheid en ik zal u mijn liefde tonen.”

Op aarde volgen mensen elkaar op en reproduceren ze dezelfde karaktervruchten, maar de generatie van de laatste tijd waarin we in 2020 zijn begonnen, vertoont een bijzonderheid; na 75 jaar vrede in Europa, en een ongelooflijke recente evolutie van de genetische wetenschap, geloofden de Europeanen en hun uitlopers, uit de VS, Australië en Israël, heel logisch dat ze op alle gezondheidsproblemen konden reageren, terwijl hun samenlevingen steeds meer werden gezuiverd. Het is niet de aanval van een besmettelijk virus dat nieuw is, het is het gedrag van de leiders van geavanceerde samenlevingen dat nieuw is. De oorzaak van dit angstgedrag is hun blootstelling aan de volkeren van de aarde door het bombardement van de media, en onder deze media, de nieuwe media of sociale netwerken die verschijnen op het spinnenweb dat de vrije internetcommunicatie vormt, waarop wij vind min of meer heldere diffusers. De mensheid zit dus gevangen in haar excessen van vrijheid, die als een vloek op haar neerkomen. In de VS en Europa zet het geweld etnische gemeenschappen tegen elkaar op; daar wordt de vloek van de ‘ Babel’ -ervaring vernieuwd; nog een onmiskenbare goddelijke les die niet werd geleerd, omdat het de afstammeling is van een enkel stel dat noodzakelijkerwijs dezelfde taal spreekt. Tot deze schuldige ervaring, die we vandaag de dag nog steeds zien, wordt de mensheid gescheiden door meerdere talen en dialecten die door God zijn geschapen en verspreid over de hele wereld. aarde. En ja, God stopte niet met scheppen na de eerste zeven dagen van de schepping; hij heeft nog steeds veel geschapen om zijn uitverkorenen te vervloeken en soms te zegenen; het manna dat in de woestijn aan de zonen van Israël werd geofferd, is daar een voorbeeld van.

Vrijheid vormt echter de kern, een prachtig geschenk van onze Schepper. Het is daarop dat onze vrije inzet voor de zaak ervan berust . En daar, moet worden toegegeven, impliceert deze integrale vrijheid het bestaan van toeval, omdat God op geen enkele manier tussenbeide komt; een woord waar veel gelovigen helemaal niet in geloven. En ze hebben ongelijk, omdat God een groot deel aan het toeval overlaat in zijn schepping, en in de eerste plaats aan de rol van het opwekken van de uitverkorenen, de waardering van zijn geopenbaarde hemelse normen. Nadat hij zijn uitverkorenen heeft geïdentificeerd, neemt de Schepper de leiding over hen om hen te leiden en hen zijn waarheden te onderwijzen die hen voorbereiden op het eeuwige celestiale leven. De misvormingen en wangedrochten die bij de geboorte van menselijke wezens zijn waargenomen, bewijzen de werking van het toeval, die genetische fouten veroorzaakt in het voortplantingsproces van de soort, met min of meer ernstige gevolgen. De proliferatie van soorten is gebaseerd op de dynamiek van voortplantingsketens die van tijd tot tijd conformiteitsfouten veroorzaken; dit inclusief het beginsel van erfelijkheid of zelfstandig vanwege de kans op leven. Samenvattend: als ik mijn geloof te danken heb aan de kans op een vrij leven, dan heb ik integendeel de beloning en voeding van dit geloof te danken aan de liefde van God en aan de initiatieven die hij al heeft genomen en die Hij blijft nemen om mij te redden. .

In het verhaal van zijn aardse schepping komt de dag die door God vervloekt zal worden op de eerste plaats in de week; zijn lot staat vast: zijn doel zal zijn om “ het licht van de duisternis te scheiden ”. Gekozen door valse christenen om Gods keuze, die de zevende dag heiligt, tegen te spreken, zal deze eerste dag zijn rol als “merkteken ” van het ongehoorzame rebellenkamp in Openbaring 13:15 volledig hebben vervuld. Hoezeer de eerste zondag ook door God vervloekt is, de zevendedagssabbat wordt door Hem gezegend en geheiligd. En om deze tegenstand te begrijpen moeten we de gedachte van God omarmen, wat een teken is van heiliging door en voor Hem. De sabbat betreft de zevende dag en dit getal zeven, “7”, staat symbool voor volheid. Onder deze term volheid plaatst God de gedachte aan het doel waarvoor Hij onze aardse dimensie heeft geschapen, namelijk de regulering van de zonde, de veroordeling ervan, de dood en de verdwijning ervan. En in dit plan zullen deze dingen volledig vervuld worden tijdens het 7e millennium dat de wekelijkse Sabbat profeteert. Daarom is dit doel belangrijker voor God dan het middel tot verlossing waarmee Hij de levens van de aardse uitverkorenen zal verlossen en dat Hij persoonlijk zal verwezenlijken, in Jezus Christus, ten koste van gruwelijk lijden.

Hier is nog een reden waarom God in Pred. 7:8 zegt: “ Het einde van iets is beter dan het begin .” In Genesis bevestigt de opeenvolging in de volgorde ‘nacht-dag’ of ‘ avond-ochtend ’ deze goddelijke gedachte. In Jes.14:12 zei God, onder het mom van de koning van Babylon, tegen de duivel: “ Hier ben je uit de hemel gevallen, morgenster , zoon van de dageraad! Je bent op de grond geworpen, jij, de overwinnaar van de naties ! » De uitdrukking waarmee God hem ‘ morgenster ’ aanduidt, suggereert dat hij hem vergelijkt met de ‘zon’ van ons aardse systeem. Hij was zijn eerste schepsel en onder dekking van de koning van Tyrus vertelt Ezé.28:12 zijn oorspronkelijke glorie: “ Mensenzoon, slaak een klaagzang over de koning van Tyrus! Je zult tegen hem zeggen: Zo zegt de Heer Jahweh: Je hebt het zegel op perfectie gezet, je was vol wijsheid, perfect in schoonheid . » Deze perfectie moest verdwijnen en vervangen worden door opstandig gedrag waardoor hij de vijand, de duivel en de tegenstander werd, de Satan die door God veroordeeld werd, omdat vers 15 verklaart: “Je bent volmaakt geweest in je wegen, vanaf de dag dat je geschapen totdat er onrecht onder u werd gevonden .” Dus degene die als de ‘ morgenster ’ werd beschouwd, zette ontrouwe mensen ertoe aan om de ‘ochtendster ’ van de goddelijke schepping als een godheid te eren : ‘de onoverwonnen zon’, vergoddelijkt uit de Romeinse cultus waartoe bijna de hele wereld het westerse christendom heidens aanbidt. God wist al vóór zijn schepping dat deze eerste engel tegen hem in opstand zou komen en desondanks schiep hij hem. Op dezelfde manier kondigde Jezus de dag voor zijn dood aan dat een van de twaalf apostelen hem zou verraden, en hij zei zelfs rechtstreeks tegen Judas: “ Wat je ook moet doen, doe het snel!” ". Dit stelt ons in staat te begrijpen dat God niet probeert te voorkomen dat zijn schepselen hun keuzes kenbaar maken, zelfs als deze in strijd zijn met de zijne. Jezus nodigde zijn apostelen ook uit om hem te verlaten als zij dat wilden. Door zijn schepselen volledige vrijheid te geven om zich te uiten en hun aard te onthullen, kan hij zijn uitverkorenen selecteren op hun bewezen trouw en uiteindelijk al zijn hemelse en aardse vijanden, de onwaardigen en de onverschilligen, vernietigen.

De erfzonde

De rest van de eerste dag krijgt een enorm belang in onze christelijke jaartelling, omdat het de “ zonde ” vormt die sinds 7 maart 321 is hersteld en het teken wordt van het kamp dat in opstand kwam tegen het geheiligde kamp van God. Maar deze “ zonde ” mag ons niet de oorspronkelijke “ zonde ” doen vergeten, die de mensheid sinds Adam en Eva tot de dood door erfenis veroordeelt. Verlicht door de Geest bracht dit onderwerp mij ertoe belangrijke lessen te ontdekken die verborgen liggen in het boek Genesis. Op observatieniveau onthult het boek ons de oorsprong van de schepping in de hoofdstukken 1, 2, 3. De symbolische betekenis van deze getallen is nog steeds volkomen gerechtvaardigd: 1 = eenheid; 2 = imperfectie; 3 = perfectie. Dit verdient een toelichting. Gen.1 vertelt over de schepping van de eerste zes dagen. Hun definitie ‘ avondochtend ’ zal pas betekenis krijgen na de zonde en de vloek van de aarde die het domein wordt dat wordt gedomineerd door de duivel, wat het thema zal zijn van Gen.3 zonder welke de uitdrukking ‘avondochtend’ geen betekenis zou hebben op aards niveau. Door de uitleg te geven, plaatst hoofdstuk 3 het zegel van perfectie op deze goddelijke openbaring. Op dezelfde manier krijgt in Gen.2 het thema van de zevendedagssabbat, of preciezer gezegd, van de rust van God en de mens op de zevende dag, pas zijn betekenis na ‘de erfzonde’ begaan door Eva en Adam. in Gen.3, wat het zijn bestaansreden geeft. Paradoxaal genoeg verdient de geheiligde sabbat dus, zonder de rechtvaardiging ervan in Gen. 3, zijn “2” symbool van onvolmaaktheid. Uit dit alles blijkt dat de aarde door God werd geschapen om aan de duivel en zijn demonen te worden geofferd, zodat de kwade vruchten van hun ziel zich konden materialiseren en in de ogen van allen, God, engelen en mensen, konden verschijnen, en dat de engelen en de mannen kiezen hun kant.

Deze analyse brengt mij ertoe erop te wijzen dat de instelling van de zevende dag, geheiligd in rust, de vloek van de aardse ‘ zonde ’ voorspelt , ingesteld in Gen. 3, omdat de aarde zelf door God vervloekt is, en het daarom pas vanaf het moment is dat de dood en het proces ervan treft haar, de tijd van zesduizend jaar en de duizend jaar van het zevende millennium krijgen een betekenis, een verklaring, een rechtvaardiging. Het is passend om dit op te merken: vóór de aardse schepping, in de hemel, plaatst het conflict het kamp van de duivel al tegenover dat van God, maar alleen de dood van Jezus Christus zal individuele keuzes definitief maken; die zichtbaar zal worden gemaakt door de verdrijving uit de hemel van de rebellen die vanaf dat moment veroordeeld zijn om in de aardse schepping te sterven. Welnu, in de hemel heeft God de levens van de engelen niet op ‘ avondochtend’ - wisselingen georganiseerd , omdat de hemel zijn eeuwige norm vertegenwoordigt; dat wat zal zegevieren en eeuwig zal blijven bestaan voor zijn uitverkorenen. Geconfronteerd met deze gegevens: hoe zit het met de aarde vóór de zonde? Afgezien van de ‘ avond-ochtend’ -afwisselingen is de norm ervan ook die van de hemel; blijkbaar ontvouwt het leven zich in een eeuwige norm; veganistische dieren, veganistische mensen en zonder de dood, wat het loon van de zonde zal zijn, dagen volgen dagen en het kan eeuwig duren.

Maar in Gen.2 openbaart God ons zijn volgorde van de tijd van de week die eindigt op de zevende dag met een rust voor God en voor de mens. Dit woord rust komt van het werkwoord “ophouden” en is zowel van toepassing op het werk dat door God wordt gedaan als op het werk dat door mensen wordt gedaan. Je kunt begrijpen dat vóór de zonde noch God, noch mensen zich moe konden voelen. Adams lichaam leed aan geen enkele kwaal, vermoeidheid of pijn. Nu volgden de zevendaagse weken elkaar op en reproduceerden ze zichzelf als een eeuwige cyclus, behalve dat de opeenvolgingen van de ‘ avondochtend ’ het verschil markeerden met de hemelse standaard van het koninkrijk van God. Dit verschil was daarom bedoeld om profetisch een programma te onthullen dat was ontworpen door de grote schepper God. Net zoals het feest van “Jom Kipoer” of “Grote Verzoendag” ieder jaar werd vernieuwd onder de Hebreeën en het het einde van de zonde profeteerde door de verzoening die werd volbracht door de dood van Jezus Christus, zo profeteert de wekelijkse Sabbat de komst van de zevende dag. millennium, wanneer God en zijn uitverkorenen echte rust zullen ingaan, omdat de rebellen zullen zijn gestorven en de goddeloosheid zal zijn verslagen. De uitverkorenen houden zich echter nog steeds bezig met de ‘ zonde ’, omdat zij met Christus de ‘ zonden ’ en de zondaars moeten oordelen , die op dat moment in de sterfelijke slaap zullen slapen. Dit is de reden waarom, net als de voorgaande zes dagen, de zevende onder het teken van “ zonde ” wordt geplaatst, dat de zeven dagen van de hele week omvat en betreft. En pas aan het begin van het achtste millennium, nadat de zondaars zijn verteerd in ‘ het vuur van de tweede dood ’ , zal op de vernieuwde aarde een eeuwigheid zonder ‘ zonde ’ beginnen. Als de zeven dagen gekenmerkt zijn door zonde en zij 7000 jaar profeteren, kan het tellen van deze 7000 jaar pas beginnen met de vaststelling van de zonde, geopenbaard in Gen.3. De aardse dagen zonder zonde vallen dus niet in de norm en logica van de opeenvolging van ‘ avondochtend ’ of ‘ duisternislicht ’ en aangezien deze tijd zonder ‘ zonde ’ is, kan deze niet de 7000 jaar ingaan die zijn geprogrammeerd en geprofeteerd . 'door de zevendaagse week.

Deze leer benadrukt het belang van deze actie die God in Dan.7:25 aan het Romeinse pausdom toekent: “ Hij zal het plan opstellen om de tijden en de wet te veranderen ”. Het ' veranderen van de door God vastgestelde tijden ' resulteert in de onmogelijkheid om het profetische karakter van de wekelijkse sabbat van Gods ' wet ' te ontdekken. En dit is wat Rome sinds Constantijn I , sinds 7 maart 321, heeft gedaan door de wekelijkse rust op de eerste dag in te stellen in plaats van op de zevende. Door de Romeinse orde te volgen, wordt de zondaar niet verlost van de erfzonde die hij van Adam en Eva heeft geërfd, maar neemt hij bovendien een extra “ zonde ” op zich, dit keer vrijwillig , waardoor zijn schuld jegens God toeneemt.

De orde van de tijd “ avond morgen ” of “ duisternis licht ” is een concept gekozen door God en het gehoorzamen aan deze keuze begunstigt en geeft toegang tot het profetische mysterie van de Bijbel. Niets dwingt de mens om deze keuze te maken en het bewijs is dat de mensheid ervoor heeft gekozen om de dagwisseling om middernacht te vieren, dat wil zeggen zes uur na zonsondergang in de lente; waarin het kamp wordt geprofeteerd van degenen die te laat wakker worden voor de glorieuze wederkomst van Christus, de Bruidegom in de gelijkenis van de tien maagden. De subtiele boodschappen die God geeft, liggen dus buiten zijn intellectuele bereik. Maar voor zijn uitverkorenen verlicht de orde van de goddelijke tijd al zijn profetieën en vooral die van de Openbaring, aan het begin waarvan Jezus zichzelf presenteert als " de alfa en de omega ", " het begin of het begin en het einde ". Elke dag die verstrijkt in ons leven profeteert Gods plan, dat hij samenvat in Gen. 1, 2 en 3, aangezien ‘ nacht ’ of ‘ duisternis ’ de zes profane dagen vertegenwoordigt die in Gen. 1 worden gepresenteerd, terwijl de goddelijke rust, gevestigd in Gen. 2, de “ lichte ” tijd. Het is op dit principe dat volgens Dan.8:14 de tijd van de christelijke jaartelling in twee delen wordt verdeeld: een tijd van geestelijke “ duisternis ” tussen 321, toen de “ zonde ” tegen de sabbat werd gevestigd, en 1843 waar een De tijd van “ licht ” begint voor de uitverkorenen vanaf deze datum tot aan de terugkeer van Jezus Christus in de lente van 2030, waar hij, net als in Gen.3, in de Almachtige Schepper God komt om te oordelen tussen de uitverkorenen en de rebellen, “schapen en bokken” . ’, zoals hij oordeelde tussen de ‘ slang, de vrouw en Adam ’. Op dezelfde manier profeteren de thema's van ' Brieven aan de zeven kerken, van de zeven zegels en van de zeven bazuinen ' in Openbaring ' duisternis ' voor de eerste zes en goddelijk ' licht ' voor de zevende en laatste graad van elk van deze thema's. . Het is zo waar dat de officiële weigering van dit laatste “licht” door het institutionele adventisme, het licht dat Jezus mij sinds 1982 heeft gegeven, hem in 1991 ertoe bracht te zeggen in de brief gericht aan “Laodicea” in Openb.3 : 17 : “ Omdat je zegt: ik ben rijk, ik ben verrijkt, en ik heb niets nodig , en omdat je niet weet dat je ellendig, ellendig, arm, blind en naakt bent ,… ”. Officiële adventisten zijn dit citaat uit 1 Petrus 4:17 vergeten: “ Want dit is de tijd waarin het oordeel zal beginnen over het huis van God . Als het nu bij ons begint, wat zal dan het einde zijn van degenen die het evangelie van God niet gehoorzamen? » Het instituut bestaat sinds 1863 en Jezus zegende de oprichting ervan in het “ Filadelfia ”-tijdperk, in 1873. Volgens het goddelijke principe “ avondochtend ” of “ lichte duisternis ”, wordt het laatste en zevende tijdperk gesymboliseerd door de naam “ Laodicea ” ”een tijd van groot goddelijk ‘ licht ’ zou zijn en het huidige werk vormt daar het bewijs van, een groot ‘ licht ’ is inderdaad gekomen om de geprofeteerde mysteries te verlichten, in dit laatste tijdperk, ten koste van het officiële wereldadventistische instituut. De naam “ Laodicea ” is goed gerechtvaardigd, aangezien het “geoordeelde mensen of mensen van oordeel” betekent. Zij die de Heer niet (meer) toebehoren, zijn veroordeeld zich aan te sluiten bij de aanhangers van de “door God vervloekte dag”. Omdat ze er blijk van geven dat ze niet in staat zijn om zijn rechtvaardige veroordeling van de Romeinse “zondag” met God te delen, zal de sabbat voor hen niet langer zo belangrijk lijken als in de gezegende tijd van hun doop. Een boodschap van Jezus Christus aan zijn dienaar Ellen G. White, in haar boek ‘Early Writings’ en in haar eerste visioen, vertaalde deze situatie als volgt: ‘ze verloren het zicht, en het doel, en Jezus… Ze zonken weg in de slechte wereld en we zien ze nooit meer.”

Genesis 2 profeteert de tijd van ‘ licht ’ en dit hoofdstuk van Genesis begint met de heiliging van de ‘ zevende dag ’. Het eindigt met dit vers 25: “ De man en zijn vrouw waren allebei naakt, en schaamden zich niet .” Het verband tussen deze twee thema's laat zien dat de ontdekking van hun fysieke naaktheid het gevolg zal zijn van de toerekening van de “ zonde ” die zij zullen begaan en die in Gen.3 wordt verhaald, en dus de oorzaak lijkt te zijn van een sterfelijke geestelijke naaktheid. Als we deze leer vergelijken met die van “ Laodicea ”, zien we dat de sabbat geassocieerd wordt met “ zonde ” die iemand “ naakt ” maakt. In deze laatste context is de praktijk van de sabbat daarom niet langer voldoende om de genade van Christus te behouden, omdat door het aanbieden van het volledige profetische licht ervan aan de officiële adventistische autoriteiten tussen 1982 en 1991 de eis van Jezus Christus is toegenomen en hij wil hiervoor een tijdperk waarin met de praktijk van zijn heilige sabbat de uitverkorenen die zijn genade waardig zijn, zijn belang, zijn tijd, zijn leven en zijn hele ziel geven voor de openbaringen die in Daniël en Openbaring zijn geprofeteerd; maar ook in de hele geopenbaarde Bijbel, die volgens Openbaring 11:3 de “ twee getuigen ” ervan vormt.

Het getuigenis van God gegeven op aarde

Hoe belangrijk het ook is, Gods bezoek aan de mensheid in de vorm van Jezus Christus mag ons Zijn eerdere bezoek in de tijd van Mozes niet doen vergeten. Omdat het in deze verre context is dat God hem de oorsprong van de aardse dimensie openbaarde. En omdat het een door God gegeven openbaring is, is het verslag van Genesis net zo belangrijk als dat van de Openbaring, geopenbaard aan de apostel Johannes. De door God gekozen vorm om het aardse leven te organiseren profeteert zijn plan van liefde voor de schepselen aan wie Hij volledige vrijheid geeft, zodat zij op zijn liefde kunnen reageren en eeuwig met Hem kunnen leven of deze kunnen afwijzen en in het niets van de dood kunnen verdwijnen, in overeenstemming met de voorwaarden van zijn heilzame aanbod.

Als Adam alleen geschapen is, komt dat ten eerste omdat hij voorgesteld wordt als “ het beeld van God (Gen. 1:26-27)” op zoek naar liefde van een vrije tegenhanger van zijn beeld, omdat de hele tijd van zijn voorbije eeuwigheid was er een van absolute eenzaamheid. Dit werd zo ondraaglijk voor hem dat hij bereid was de gevolgen te dragen van de vrijheid die hij zijn levende wezens zou geven. De schepping van Eva uit een van Adams ribben, terwijl hij in een dodelijke slaap is ondergedompeld, voorspelt de schepping van zijn Kerk, de Uitverkorene bestaande uit zijn getrouwe uitverkorenen, de vrucht die wordt geoogst door zijn doodsverzoening in Jezus Christus; dit rechtvaardigt de rol van ‘ helper ’ die God toekent aan de vrouw die uit hem voortkwam en wier naam Eva ‘ leven ’ betekent. De Uitverkorene zal eeuwig ‘ leven ’, en op aarde heeft zij de roeping om God haar ‘ hulp ’ aan te bieden om menselijk samen te werken bij de verwezenlijking van haar project dat tot doel heeft volmaakte gedeelde en ongestoorde liefde in haar eeuwige universums tot stand te brengen.

De zonde van ongehoorzaamheid komt de mensheid binnen via Eva of via het “ vrouw ” symbool van haar uitverkorenen die deze erfzonde zullen erven. Ook wordt God, net als Adam, uit liefde voor Eva, in Jezus Christus, mens om in plaats van zijn Uitverkorene de dodelijke straf te delen en te dragen die haar zonden verdienen. Het verhaal van Genesis is daarom zowel een historisch getuigenis dat onze oorsprong en hun omstandigheden onthult, als een profetisch getuigenis dat het verlossende principe onthult van het grote liefdevolle project van de almachtige schepper God.

Na de eerste zes scheppingsdagen genoemd in Genesis 1, zes dagen die de zesduizend jaar profeteerden die God had gereserveerd voor zijn selectie van aardse uitverkorenen, zal in Genesis 2, onder het beeld van een eeuwige sabbat, de onbeperkte zevende dag opengaan om mensen te verwelkomen de bewezen en geselecteerde uitverkorenen.

God kent vanaf het begin de uitkomst van zijn project, de namen van zijn uitverkorenen die in de loop van zesduizend jaar zullen verschijnen. Hij had alle macht en autoriteit om de opstandige engelen te oordelen en te vernietigen zonder onze aardse dimensie te hoeven creëren. Maar het is juist omdat hij zijn schepselen respecteert, die van hem houden en van wie hij houdt, dat hij een universele demonstratie op aarde organiseert die voor dit doel is gecreëerd.

God verheft boven alles het waarheidsbeginsel. Zoals aangekondigd in Psalm 51:6, definieert Jezus zijn uitverkorenen als “ wedergeboren ” of “geboren uit de waarheid”, zodat zij gelijkvormig kunnen worden aan de maatstaf van de goddelijke waarheid. Volgens Johannes 18:37 kwam hij zelf om “ getuige te zijn van de waarheid ” en presenteert hij zichzelf in Openb. 3:14 onder de naam “ Waarheidsgetrouwe ”. Deze verheerlijking en verheerlijking van het waarheidsbeginsel is absoluut in tegenspraak met het beginsel van de leugen, en de twee beginselen nemen meerdere vormen aan. Het principe van liegen heeft de bewoners van de aarde door de geschiedenis heen voortdurend verleid. In moderne tijden is liegen de norm van het bestaan geworden. Het wordt in de handelsgeest aangenomen onder de term ‘bluffen’, maar het is niettemin de vrucht van de duivel, ‘ vader van de leugen ’ volgens Johannes 8:44. Op religieus niveau verschijnen leugens in de vorm van meerdere verschillende religieuze vervalsingen, afhankelijk van de betrokken volkeren en plaatsen op aarde. En het christelijk geloof is zelf het perfecte beeld van “verwarring” (= Babel) geworden, omdat zijn duistere vervalsingen zo talrijk zijn.

Liegen wordt wetenschappelijk onderwezen. Omdat, in tegenstelling tot zijn autoritaire benadering, het wetenschappelijke denken niet in staat is om echt bewijs te leveren van zijn evolutionaire theorieën over soorten, en van de miljoenen en miljarden jaren die zijn wetenschappers toeschrijven aan het bestaan van de aarde. In tegenstelling tot deze wetenschappelijke gedachte biedt het getuigenis van de schepper God vele bewijzen van zijn werkelijkheid, omdat de aardse geschiedenis getuigt van zijn daden, waarvan de watervloed het eerste voorbeeld is, zoals blijkt uit de aanwezigheid van zeefossielen in de vlakten en zelfs op de toppen van de hoogste bergen op aarde. Toegevoegd aan dit natuurlijke getuigenis, het getuigenis dat is achtergelaten door de menselijke geschiedenis, het leven van Noach, het leven van Abraham, de bevrijding van de Hebreeën uit de Egyptische slavernij en de geboorte van het Joodse volk, levende ooggetuigen van zijn geschiedenis tot aan de tijd van het einde van de wereld; er is ook het ooggetuigenverslag van de apostelen van Jezus Christus die getuige waren van zijn wonderen, zijn kruisiging en zijn opstanding; dit tot het punt dat de angst voor de dood hen verliet en zij op het pad van het martelaarschap hun Meester en hun Model Jezus van Nazareth volgden.

Door dit woord ‘martelaarschap’ op te roepen, moet ik hier een verklaring openen.

Let op: verwar martelaarschap niet met straf

De twee dingen hebben hetzelfde uiterlijk en kunnen daarom gemakkelijk met elkaar verward worden. Deze verwarring heeft echter ernstige gevolgen, omdat het risico bestaat dat de strafmaatregel wordt toegeschreven aan de werkelijk uitverkorene van God, en omgekeerd kan het kind van de duivel worden toegeschreven aan een martelaarschap voor een zeer bedrieglijke God. Om dit duidelijk te zien moeten we dus rekening houden met de volgende analyse, die uitgaat van dit principe; Laten we eerst de vraag stellen: wat is martelaarschap? Dit woord komt van het Griekse “martus” wat betekent: getuige. Wat is een getuige? Het is degene die al dan niet getrouw rapporteert wat hij over een onderwerp heeft gezien, gehoord of begrepen. Het onderwerp dat ons hier interesseert is religieus, en onder degenen die voor God getuigen, zijn er ware en valse getuigen. Wat zeker is, is dat God het verschil tussen de twee maakt. De waarheid is hem bekend en hij zegent die omdat deze ware getuige er van zijn kant naar streeft om zichzelf trouw te tonen door al zijn geopenbaarde waarheid in “ werken ” in praktijk te brengen en hij volhardt op dit pad totdat hij de waarheid aanvaardt. En deze dood is een authentiek martelaarschap, omdat het leven dat aan de dood werd geofferd in overeenstemming was met de standaard van heiligheid die God voor zijn tijd vereiste. Als het aangeboden leven niet in deze overeenstemming is, dan is er geen martelaarschap; het is een straf die een levend wezen treft dat aan de duivel is overgeleverd voor zijn vernietiging, omdat hij niet profiteert van de bescherming en de zegen van God. Afhankelijk van de overeenstemming met de waarheidsnorm die God voor elk tijdperk vereist, zal de identificatie van 'martelaarschap' berusten op onze kennis van het goddelijk oordeel dat wordt geopenbaard in zijn profetieën die zich richten op de tijd van het einde; dat is het doel en het onderwerp van dit werk.

Het is belangrijk om te begrijpen dat de waarheid niet het vermogen heeft om een opstandige geest te bekeren; de ervaring van de eerste geschapen engel, door God genoemd, Satan, sinds zijn rebellie, bewijst dit. De waarheid is een principe waartoe de uitverkorenen zich van nature aangetrokken zullen voelen, zij die ervan houden en bereid zijn om samen met God in Jezus Christus te strijden, de leugen die hem schaadt.

Concluderend: Goddelijke Openbaring is geleidelijk opgebouwd over zesduizend jaar ervaringen en getuigenissen, beleefd in de beste en slechtste omstandigheden. Een tijd van zesduizend jaar lijkt misschien kort, maar voor de mens die alleen werkelijk belang hecht aan de jaren van zijn eigen leven, is het in werkelijkheid een tijd die lang genoeg is om God in staat te stellen zich over eeuwen uit te strekken, en meer precies over zesduizend jaar. , de verschillende fasen van de verwezenlijkingen van zijn mondiale project. Exclusief in Jezus Christus geeft God aan zijn uitverkorenen in de eindtijd wat betreft zijn mysteries en werken een helder begrip, gereserveerd voor deze eindtijd.

Genesis: een essentiële profetische samenvatting

In dit opzicht levert het Genesisverslag de fundamentele sleutels tot de bijbelse profetieën van Daniël en Openbaring; en zonder deze sleutels is dit begrip onmogelijk. Deze dingen zullen indien nodig in herinnering worden gebracht tijdens de profetische studie, maar van nu af aan moeten we weten dat de woorden " diep, zee, aarde, vrouw " een specifiek idee van het goddelijke denken in zijn openbaring "Apocalyps" zullen overbrengen. Ze zijn verbonden met drie opeenvolgende fasen van de aardse schepping. ‘ De afgrond ’ verwijst naar de planeet aarde die geheel bedekt is met water en zonder enig leven. Dan, op de tweede dag, die van de scheiding van de elementen, zal “ de zee ”, als synoniem en symbool van de dood, op de vijfde dag alleen door zeedieren worden bevolkt ; zijn omgeving is vijandig tegenover mensen die zijn geschapen om lucht in te ademen. “ De aarde ” komt uit “ de zee ” en zal op de vijfde dag ook bewoond worden door dieren en tenslotte, op de zesde dag, door “ de man gevormd naar het beeld van God ” en “ de vrouw ” die gevormd zal worden op een menselijke rib. Samen zullen de man en de vrouw twee kinderen krijgen. De eerste " Abel ", type van de geestelijk uitverkorene ( Abel = Vader is God) zal uit jaloezie gedood worden door zijn oudste " Kaïn ", type van de vleselijke, materialistische mens (=verwerving) en profeteert daarmee het lot van de typische mens. uitverkorene, Jezus Christus en zijn uitverkorenen, die zullen lijden en sterven als martelaren vanwege de ‘Kaïns’, joden, katholieken en protestanten, allemaal ‘tempelhandelaren’, wier opeenvolgende en agressieve jaloezieën worden gedemonstreerd en bewerkstelligd tijdens de aardse geschiedenis . De les die de Geest van God geeft is daarom de volgende: uit de “afgrond ” komen achtereenvolgens “ de zee en de aarde” symbolen van valse christelijke religies tevoorschijn die tot de ondergang van zielen leiden. Om zijn uitverkoren vergadering aan te duiden, geeft hij haar het woord ‘ vrouw ’ die, als ze trouw is aan haar God, de ‘ vrouw ’ is, van het ‘lam ’, het symbool van Christus zelf, geprofeteerd door het woord ‘ man ’ (de Adam) . ). Als ze ontrouw is, blijft ze een ‘ vrouw ’, maar krijgt ze het imago van een ‘ prostituee ’. Deze dingen zullen allemaal worden bevestigd in de gedetailleerde studie die in dit werk wordt gepresenteerd en hun cruciale belang zal duidelijk worden. Je kunt gemakkelijk begrijpen dat de gebeurtenissen die in de profetieën van Daniël en Openbaring in 2020 zijn geprofeteerd, voor het grootste deel al in de geschiedenis zijn vervuld en dat ze bij de mensen bekend zijn. Maar ze werden niet geïdentificeerd vanwege de geestelijke rol die God hen gaf. Historici nemen historische feiten waar, maar alleen Gods profeten kunnen deze interpreteren.

Geloof en ongeloof

Van nature zijn mensen vanaf hun oorsprong van het gelovige type. Maar geloof is geen geloof. De mens heeft altijd geloofd in het bestaan van God of godheden, superieure geesten die ze moesten dienen en die ze moesten behagen om geen schade te hoeven lijden als gevolg van hun woede. Dit natuurlijke geloof strekte zich uit van eeuwen tot eeuwen en millennia tot millennia tot aan de moderne tijd, waar wetenschappelijke ontdekkingen bezit namen van de hersenen van de westerse mens, die sindsdien ongelovig en ongelovig is geworden. Merk op dat deze verandering vooral mensen van christelijke afkomst kenmerkt. Omdat tegelijkertijd in het Oosten, het Verre Oosten en Afrika het geloof in onzichtbare geesten bleef bestaan. Dit wordt verklaard door bovennatuurlijke manifestaties waarvan de mensen die deze religieuze riten beoefenen getuige zijn. In Afrika verbiedt duidelijk bewijs van het bestaan van onzichtbare geesten ongeloof. Maar wat deze mensen niet weten is dat de geesten die zich krachtig onder hen manifesteren in werkelijkheid demonische geesten zijn die door de God-Schepper van al het leven zijn afgewezen en op proef ter dood zijn veroordeeld. Deze mensen zijn niet ongelovig, noch ongelovig, zoals de westerlingen, maar het resultaat is hetzelfde, omdat ze demonen dienen die hen verleiden en onder hun tirannieke overheersing houden. Hun religiositeit is van het afgodische heidense type dat de mensheid sinds haar oorsprong heeft gekenmerkt; Eve was zijn eerste slachtoffer.

In het Westen is ongeloof in werkelijkheid het resultaat van een keuze, omdat maar weinig mensen zich niet bewust zijn van hun christelijke afkomst; en onder de verdedigers van de republikeinse vrijheid zijn er mensen die woorden uit de Bijbel citeren en daarmee getuigen dat ze niet onwetend zijn van het bestaan ervan. Ze zijn niet onwetend van de glorieuze feiten waarvan het voor God getuigt, en toch kiezen ze ervoor om daar geen rekening mee te houden. Het is dit soort ongeloof dat de Geest ongeloof noemt en dat de absolute opstandige oppositie tegen het ware geloof is. Want als hij rekening houdt met de bewijzen die het leven hem over de hele aarde en vooral in de bovennatuurlijke manifestaties van Afrikaanse volkeren geeft, heeft de mens geen mogelijkheid om zijn ongeloof te rechtvaardigen. De bovennatuurlijke daden van demonen veroordelen daarom het westerse ongeloof. De schepper God levert ook het bewijs van zijn bestaan, terwijl hij met kracht handelt door middel van verschijnselen die worden voortgebracht door de natuur die aan hem onderworpen is; aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, verwoestende vloedgolven, dodelijke epidemieën, maar al deze dingen krijgen nu wetenschappelijke verklaringen die de goddelijke oorsprong maskeren en vernietigen. Aan het oog, aan deze grote vijand van het geloof, wordt de wetenschappelijke verklaring toegevoegd die het menselijk brein overtuigt en het tegelijkertijd aanmoedigt in zijn keuzes die het naar zijn ondergang leiden.

Wat verwacht God van zijn schepselen? Hij zal onder hen degenen selecteren die zijn levensopvattingen goedkeuren, dat wil zeggen die zijn gedachten omarmen. Geloof zal het middel zijn, maar niet het doel. Dit is de reden waarom in Jakobus 2:17 wordt gezegd dat het “ geloof zonder werken ”, dat het moet dragen, “ dood ” is. Want als er echt geloof bestaat, bestaat er ook een vals geloof. Goed en kwaad maken het verschil, en God heeft er geen moeite mee om gehoorzaamheid te onderscheiden van ongehoorzaamheid. Hoe dan ook blijft hij de enige rechter wiens mening de eeuwige toekomst van elk van zijn schepselen zal bepalen, aangezien het doel van zijn selectie uniek is en zijn aanbod van eeuwig leven uitsluitend door Jezus Christus wordt verkregen. De passage op aarde is alleen gerechtvaardigd om de mogelijkheid van deze selectie van eeuwige uitverkorenen te bieden. Geloof is niet de vrucht van formidabele inspanningen en offers, maar van een natuurlijke staat die het schepsel al dan niet vanaf zijn geboorte heeft verworven. Maar als het bestaat, moet het door God worden gevoed, anders sterft het en verdwijnt het.

Echt geloof is zeldzaam. Omdat, in tegenstelling tot het bedrieglijke aspect van de officiële christelijke religie, het niet voldoende is om een kruis boven het graf van een schepsel te plaatsen om de deuren van de hemel voor hem open te laten staan. En ik wijs hierop omdat het over het hoofd lijkt te worden gezien. Jezus zei in Mat.7:13-14: “ Ga binnen door de nauwe poort. Want wijd is de poort en breed is de weg die naar het verderf leidt , en er zijn velen die daardoor naar binnen gaan . Maar smal is de poort en smal is de weg die naar het leven leidt , en er zijn maar weinigen die hem vinden. » Deze leer wordt verder bevestigd in de Bijbel in het voorbeeld van de deportatie van de Joden naar Babylon, aangezien God alleen Daniël en zijn drie metgezellen en vijf machtige koningen waardig acht voor zijn uitverkiezing; en Ezechiël die in dit tijdperk leeft. Vervolgens lezen we in Ezech.14:13-20: “ Mensenkind, als een land uit ontrouw tegen mij zondigt en ik mijn hand ertegen uitstrek, als ik daarvoor de broodstaf breek, als ik hongersnood op hem afstuur, Als ik mens en dier eruit zou vernietigen, en er waren onder hen deze drie mannen, Noach, Daniël en Job , dan zouden zij hun zielen redden door hun gerechtigheid, zegt de Heer Jahweh. Als ik wilde dieren door het land zou laten zwerven waardoor het zou ontvolken, als het een woestijn zou worden waar niemand zou passeren vanwege deze beesten, en er zouden drie mannen in het midden zijn, dan zou ik nog leven! zegt de Heer Jahweh, zij zouden geen zonen of dochters redden, maar alleen zij zouden gered worden , en het land zou een woestijn worden. Of als ik het zwaard tegen dit land zou brengen, als ik zou zeggen: laat het zwaard door het land rennen! Als ik mensen en dieren zou uitroeien, en er waren deze drie mannen in hun midden, zou ik nog leven! zegt de Heer Jahweh, ze zouden geen zonen of dochters redden, maar ze zouden alleen gered worden . Of als ik een plaag naar dit land zou sturen, als ik mijn woede er door middel van sterfelijkheid tegen zou uitstorten, om er mensen en dieren uit te roeien, en daar waren Noach, Daniël en Job onder, dan leef ik! zegt de Heer Jahweh: zij wilden geen zonen of dochters redden, maar door hun gerechtigheid wilden zij hun eigen ziel redden. » Zo leren we dat ten tijde van de watervloed alleen Noach waardig werd bevonden voor verlossing onder de acht mensen die door de ark werden beschermd.

Jezus zei verder in Mat.22:14: “ Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren. » De reden wordt eenvoudigweg verklaard door de hoge standaard van heiligheid die God vereist, die de eerste plaats in ons hart wil innemen of niets. De consequentie van deze eis is in strijd met het humanistische denken over de wereld, dat de mens boven alles plaatst. De apostel Jakobus waarschuwde ons voor deze tegenstand en zei tegen ons: “ Jullie overspelers! Weet u niet dat de liefde voor de wereld vijandschap tegen God is ? Wie een vriend van de wereld wil zijn, maakt zichzelf daarom tot een vijand van God . » Jezus vertelt ons opnieuw in Mat.10:37: “ Hij die liefheeft zijn vader of zijn moeder meer dan ik is mij niet waardig , en hij die liefheeft zijn zoon of dochter meer dan ik is mij niet waardig .” En als je net als ik een vriend uitnodigt om te reageren op dit religieuze criterium dat door Jezus Christus wordt vereist, wees dan niet verbaasd als hij je een fanaticus noemt; Dit is wat er met mij gebeurde, en toen begreep ik dat ik alleen Jezus als mijn echte vriend had; hem, “ de Ware ” van Openb. 3:7. Wij zullen u ook een fundamentalist noemen, omdat u zich eerlijk tegenover God toont, een legalist, omdat u door uw gehoorzaamheid zijn allerheiligste wet liefheeft en eert. Dit zal gedeeltelijk de menselijke prijs zijn die we moeten betalen om de Heer Jezus te behagen, die onze zelfopoffering en onze volledige toewijding zo waardig is die Hij eist.

Geloof stelt ons in staat zijn geheime gedachten van God te ontvangen totdat we de omvang van zijn wonderbaarlijke project ontdekken. En om zijn algehele project te begrijpen, moet de uitverkorene rekening houden met het hemelse leven van de engelen dat aan de aardse ervaring voorafging. Omdat in deze hemelse samenleving de verdeling van de schepselen en de selectie van goede engelen die trouw zijn aan God niet werden uitgevoerd op basis van geloof in de gekruisigde Christus of op basis van zijn afwijzing, zoals op aarde het geval zal zijn. Dit bevestigt dat op universeel niveau de kruisiging van Christus, die zondeloos bleef, voor God het middel is om de duivel en zijn volgelingen te veroordelen, en dat op aarde het geloof in Jezus Christus het middel vertegenwoordigt dat God heeft gekozen om de liefde te hebben die hij voor zijn volgelingen voelt. uitverkorenen die hem liefhebben en waarderen. Het doel van deze demonstratie van zijn totale zelfopoffering was om opstandige hemelse en aardse schepselen die zijn bestaansgevoel niet delen, juridisch ter dood te kunnen veroordelen. En onder zijn aardse schepselen selecteert hij degenen die zijn gedachten omarmen, zijn daden en zijn oordelen goedkeuren, omdat zij geschikt zijn om zijn eeuwigheid te delen. Uiteindelijk zal hij het probleem hebben opgelost dat is ontstaan door de vrijheid die aan al zijn hemelse en aardse schepselen wordt gegeven, want zonder deze vrijheid zou de liefde van zijn geselecteerde schepselen waardeloos en zelfs onmogelijk worden gemaakt. Zonder vrijheid is het wezen niets meer dan een robot, met geautomatiseerd gedrag. Maar de prijs voor de vrijheid zal uiteindelijk de uitroeiing van opstandige schepselen van hemel en aarde zijn.

Daarmee wordt het bewijs geleverd dat het geloof niet berust op een simpel: “ Geloof in de Heer Jezus en je zult gered worden ”. Deze bijbelse woorden zijn gebaseerd op wat het werkwoord ‘geloven’ impliceert, namelijk gehoorzaamheid aan goddelijke wetten, wat het ware geloof kenmerkt. Voor God is het doel om schepselen te vinden die Hem uit liefde gehoorzamen. Hij vond er enkele onder de hemelse engelen en onder zijn aardse menselijke schepselen, hij selecteerde er enkele en zal er enkele blijven selecteren tot het einde van de tijd van genade.

Voedsel voor het juiste weer

Net zoals het menselijk lichaam voeding nodig heeft om zijn leven te verlengen, heeft het geloof dat in zijn geest wordt voortgebracht ook geestelijke voeding nodig. Ieder mens die gevoelig is voor de demonstratie van liefde die God in Jezus Christus geeft, voelt het verlangen om op zijn beurt iets voor hem te doen. Maar hoe kunnen we iets doen wat hem bevalt als we niet weten wat hij van ons verwacht? Het antwoord op deze vraag zal de voeding van ons geloof vormen. Omdat “ zonder geloof het onmogelijk is God te behagen ” volgens Hebr.11:6. Maar dit geloof moet nog steeds levend en aangenaam voor hem worden gemaakt door het overeen te stemmen met zijn verwachtingen. Want de Heer God, de Almachtige, is de Voltooier en de Rechter ervan. Grote aantallen christelijke gelovigen verlangen naar een goede relatie met de God des hemels, maar deze relatie blijft onmogelijk omdat hun geloof niet op de juiste manier wordt gevoed. Het antwoord op het probleem wordt ons gegeven in Mat. 24 en 25. Jezus concentreert zijn onderwijs op onze laatste dagen, die kort voorafgaan aan de tijd van zijn tweede verschijning, deze keer in de glorie van zijn goddelijkheid. Hij beschrijft het door de beelden in gelijkenissen te vermenigvuldigen: gelijkenis van de vijgenboom, in Matt.24:32 tot 34; gelijkenis van de nachtdief, in Matt.24:43 tot 51; gelijkenis van de tien maagden, in Matt.25:1 tot 12; gelijkenis van de talenten, in Matt.25:13 tot 30; gelijkenissen van de schapen en de bokken, in Matt.25:31 tot 46. Onder deze gelijkenissen komt de vermelding van “voedsel” tweemaal voor: in de gelijkenis van de nachtdief en in die van de schapen en de bokken omdat, ondanks de Wanneer Jezus zegt: ‘ Ik had honger en jullie gaven mij iets te eten ’, spreekt Hij ons over geestelijk voedsel, zonder welk het geloof van de mens sterft. “ Want de mens zal niet leven van brood alleen, maar van ieder woord dat uit de mond van God komt . Matth.4:4”. Het doel van het voedsel van het geloof is om hem te beschermen tegen de “ tweede dood ” van Openbaring 20, die ervoor zorgt dat iemand het recht verliest om eeuwig te leven.

Richt als onderdeel van deze reflectie uw blik en aandacht op deze gelijkenis van de nachtdief:

V.42: “ Waak daarom, aangezien u niet weet op welke dag uw Heer komt .”

Het thema van de wederkomst van Jezus Christus wordt gedefinieerd en het ‘wachten’ ervan zal tussen 1831 en 1844 een spiritueel ontwaken veroorzaken in de Verenigde Staten van Noord-Amerika. Het wordt ‘adventisme’ genoemd, waarbij de leden van deze beweging zijzelf zijn genoemd. door hun tijdgenoten onder de term ‘adventisten’; woord afkomstig van het Latijnse ‘adventus’ wat betekent: komst.

V.43: “ Weet dit goed: als de heer des huizes wist op welke nachtwake de dief moest komen, zou hij toekijken en niet toestaan dat er in zijn huis werd ingebroken .”

In dit vers is de ‘ meester van het huis ’ de discipel die wacht op de terugkomst van Jezus, en de ‘ dief ’ verwijst naar Jezus zelf. Door deze vergelijking laat Jezus ons het voordeel zien van het kennen van de datum van zijn terugkeer. Hij moedigt ons daarom aan om het te ontdekken, en ons luisteren naar zijn advies zal onze relatie met hem bepalen.

V.44: “ Wees daarom ook voorbereid, want de Mensenzoon komt op een uur waarop je niet nadenkt .”

Ik heb in dit vers de toekomende tijd van de werkwoorden gecorrigeerd, omdat deze werkwoorden in het oorspronkelijke Grieks in de tegenwoordige tijd staan. Deze woorden worden inderdaad door Jezus gezegd tot zijn hedendaagse discipelen, die hem over dit onderwerp ondervragen. De Heer zal in de tijd van het einde dit “Adventistische” thema gebruiken om christenen te ziften door hen aan de test van profetisch geloof te onderwerpen; voor dit doel zal hij in de loop van de tijd achtereenvolgens vier ‘adventistische’ verwachtingen organiseren; telkens gerechtvaardigd door nieuw licht gegeven door de Geest, waarbij de eerste drie betrekking hebben op de profetische teksten van Daniël en Openbaring.

V.45: “ Wie is dan de trouwe en verstandige dienaar, die zijn meester over zijn volk heeft aangesteld, om hun op de juiste tijd voedsel te geven? »

Zorg ervoor dat u geen fouten maakt in uw oordeel, want het ‘ voedsel ’ waarover in dit vers gesproken wordt, bevindt zich momenteel voor uw ogen. Ja, het is dit document waaraan ik de naam “Verklaar Daniël en Openbaring” heb gegeven, dat dit geestelijke “ voedsel ” vormt dat essentieel is om uw geloof te voeden, omdat het, van Jezus Christus, alle antwoorden geeft op de vragen die u terecht kunt stellen. , en naast deze antwoorden, onverwachte onthullingen, zoals de ware datum van de wederkomst van Jezus Christus, die ons verplicht tot het voorjaar van 2030 in het vierde en laatste ‘adventistische’ ‘wachten’.

Omdat ik persoonlijk bezorgd ben over dit vers, presenteer ik dit document, de vrucht van mijn trouw aan de God van de waarheid en van mijn voorzichtigheid, omdat ik niet verrast wil worden door de wederkomst van Jezus Christus. Jezus openbaart hier zijn eindtijdplan. Hij heeft voor deze tijd “ voedsel ” gepland dat geschikt is om het geloof van zijn uitverkorenen te voeden, die trouw wachten op zijn glorieuze terugkeer. En dit ‘ voedsel ’ is profetisch.

V.46: “ Gezegend is die dienaar, die zijn meester, wanneer hij aankomt , zal aantreffen terwijl hij dat doet! »

De context van zijn glorieuze terugkeer wordt hier bevestigd, het is die van de vierde “Adventistische” verwachting. De betrokken dienaar is inderdaad al erg blij om de geopenbaarde gedachte van God te kennen, zijn oordeel over het geloof van de mens. Maar deze zaligspreking zal zich uitstrekken en betrekking hebben op allen die dit laatste goddelijke licht ontvangen en het op hun beurt zullen verspreiden en delen met de uitverkorenen die over de hele aarde verspreid zijn, tot aan de effectieve terugkeer van Jezus Christus.

V.47: “ Ik zeg u de waarheid, hij zal het over al zijn bezittingen vestigen. »

De goederen van de Heer zullen, tot aan Zijn wederkomst, geestelijke waarden betreffen. En de dienaar wordt voor Jezus de bewaker van zijn geestelijke schat; de exclusieve bewaarder van zijn orakels en zijn geopenbaarde licht. Na het lezen van dit gehele document zult u kunnen zien dat ik niet overdrijf door de bijbelse profetische openbaring de naam ‘schat’ te geven. Welke andere naam zou ik kunnen geven aan een openbaring die beschermt tegen de ‘ tweede dood ’ en de weg opent naar het eeuwige leven? Omdat het de mogelijkheid van twijfel verdrijft en doet verdwijnen, die fataal is voor het geloof en de verlossing.

V.48: “ Maar als het een slechte dienaar is, die bij zichzelf zegt: Mijn meester wacht met komen, ”

Het door God geschapen leven is van het binaire type. Alles heeft zijn absolute tegendeel. En God presenteerde mensen twee paden, twee paden om hun keuzes te begeleiden: leven en goed, dood en kwaad; de tarwe en het kaf; de schapen en de geit, het licht en de duisternis . In dit vers richt de Geest zich op de slechte dienaar, maar niettemin op een dienaar, wat het valse geloof aanduidt dat niet door God wordt gevoed en vooral het valse christelijke geloof dat uiteindelijk het adventistische geloof zelf raakt en betreft, in onze tijd van het einde. . Omdat hij niet langer het licht van Jezus Christus ontving omdat hij weigerde datgene wat hem tussen 1982 en 1991 werd aangeboden en dat zijn komst in 1994 aankondigde, bracht dit adventisme een vrucht van goddeloosheid voort die resulteerde in de straling van de boodschapper van God in november 1991. Merk op dat Jezus de verborgen gedachten van het hart openbaart: “ die in zichzelf zegt ”. Omdat de schijn van extern religieus gedrag uiterst bedrieglijk is; religieus formalisme vervangt het ware levende geloof vol ijver voor de waarheid.

V.49: “… als hij zijn metgezellen begint te slaan, als hij eet en drinkt met de dronkaards, ”

Het beeld is tot nu toe een beetje geanticipeerd, maar de uitstraling geeft duidelijk, in tijden van vrede, uitdrukking aan de oppositie en de strijd die uitdrukking geven aan en voorafgaan aan de echte vervolging die zal komen; het is gewoon een kwestie van tijd. Sinds 1995 is het institutionele adventisme “ eten en drinken met dronkaards ” in die mate dat het een alliantie heeft gesloten met protestanten en katholieken door de oecumenische alliantie aan te gaan. Want in Openbaring 17:2, gericht tegen het katholieke geloof genaamd “ Babylon de Grote ”, en het protestantse geloof genaamd “ aarde ”, zegt de Geest: “ Het is met haar dat de koningen van de aarde zichzelf hebben overgegeven aan de hoererij. , en het is van de wijn van zijn hoererij dat de bewoners van de aarde dronken geworden .”

V.50: “ …de meester van deze dienaar zal komen op een dag die hij niet verwacht, en op een uur dat hij niet weet, ”

Het gevolg van de afwijzing van het licht met betrekking tot de derde adventistische verwachting en de datum 1994 verschijnt uiteindelijk in de vorm van onwetendheid over het tijdstip van de ware terugkeer van Jezus Christus, dat wil zeggen de vierde adventistische verwachting van het goddelijke project. Deze onwetendheid is het gevolg van de breuk in de relatie met Jezus Christus, dus we kunnen het volgende afleiden: de adventisten die in deze tragische situatie zijn geplaatst, zijn niet langer in de ogen van God of, naar zijn oordeel, ‘adventisten’.

V.51: “ …hij zal hem in stukken scheuren en hem zijn deel geven met de huichelaars : er zal geween zijn en tandengeknars. »

Het beeld drukt de toorn uit die God zal toebrengen aan valse dienaren die Hem hebben verraden. Ik noteer in dit vers de term ‘ huichelaars ’ waarmee de Geest valse christenen aanduidt in Dan.11:34, maar een bredere lezing is nodig om de context te begrijpen van de tijd waarop de profetie zich richt, waartoe ook de verzen 33 en 35 behoren: “ En de wijste onder hen zullen velen onderwijzen. Er zijn er die een tijdlang zullen bezwijken voor het zwaard en de vlam, voor gevangenschap en plundering. In de tijd dat ze bezwijken, zullen ze een beetje worden geholpen, en veel zal zich bij hen aansluiten uit hypocrisie . Sommige wijze mannen zullen vallen, zodat ze gezuiverd, gezuiverd en wit gemaakt kunnen worden, tot de tijd van het einde , want die zal pas op de vastgestelde tijd komen. » De “ slechte dienaar ” is dus inderdaad degene die de verwachtingen van God, zijn Meester, verraadt, en hij sluit zich “ tot de tijd van het einde ” aan bij het kamp van de “ huichelaars ”. Hij deelt vanaf dat moment met hen de toorn van God die hen treft tot aan het laatste oordeel, waar ze worden vernietigd, verteerd in de ‘poel van vuur ’ die definitief ‘ de tweede dood ’ veroorzaakt , volgens Openbaring 20: 15: “ Wie niet in het boek des levens geschreven werd bevonden, werd in de poel van vuur geworpen .”

De geopenbaarde geschiedenis van het ware geloof

Het ware geloof

Er valt veel te zeggen over het onderwerp van het ware geloof, maar ik stel dit aspect al voor en het lijkt mij een prioriteit te zijn. Iedereen die een relatie met God wil opbouwen, moet weten dat zijn of haar opvatting over het leven op aarde en in de hemel het uiterste tegenovergestelde is van ons systeem dat op aarde is gevestigd en dat is gebouwd op trotse en slechte gedachten, geïnspireerd door God. zijn vijand, en die van zijn ware uitverkorenen. Jezus gaf ons de manier om het ware geloof te identificeren: ‘ Aan hun vruchten zult u ze herkennen . Plukken we druiven van doornen, of vijgen van distels? (Matt.7:16).” Op basis van deze verklaring kunt u er zeker van zijn dat allen die zijn naam claimen en die niet aanwezig zijn, zijn zachtmoedigheid, zijn hulpvaardigheid, zijn zelfopoffering, zijn geest van opoffering, zijn liefde voor de waarheid en zijn ijver voor gehoorzaamheid aan de geboden van God is nooit Zijn dienaren geweest en zal dat ook nooit zijn; dit is wat 1 Kor. 13 ons leert door het charisma van ware heiligheid te definiëren; dat wat vereist wordt door het rechtvaardige oordeel van God: vers 6: “ zij verheugt zich niet over onrecht, maar zij verheugt zich over de waarheid ".

Hoe kunnen we geloven dat de vervolgde en de vervolger op dezelfde manier door God worden geoordeeld? Wat is de gelijkenis tussen Jezus Christus, vrijwillig gekruisigd, en de Romeinse pauselijke inquisitie of Johannes Calvijn, die mannen en vrouwen tot hun dood aan marteling onderwierp? Om het verschil niet te zien, moeten we de woorden negeren die door bijbelse geschriften zijn geïnspireerd. Dit was het geval voordat de Bijbel over de hele wereld werd verspreid, maar sinds hij overal op aarde beschikbaar is; Welke excuses kunnen de beoordelingsfouten van mensen rechtvaardigen? Er zijn geen. Daarom zal de komende goddelijke toorn zeer groot en oncontroleerbaar zijn.

De drie en een half jaar waarin Jezus in zijn aardse bediening heeft gewerkt, worden ons in de Evangeliën geopenbaard, zodat wij de maatstaf van waar geloof naar Gods mening mogen kennen; de enige die er toe doet. Zijn leven wordt ons als model aangeboden; een model dat we moeten navolgen om door hem erkend te worden als zijn discipelen. Deze aanvaarding houdt in dat wij zijn opvatting van het eeuwige leven die hij voorstelt, delen. Egoïsme wordt daar verbannen, evenals verwoestende en destructieve trots. Er is geen plaats voor wreedheid en goddeloosheid in het eeuwige leven dat alleen wordt aangeboden aan de uitverkorenen die door Jezus Christus zelf worden erkend. Zijn gedrag was vreedzaam revolutionair, omdat hij, de Meester en Heer, zichzelf tot de dienaar van allen maakte, zich zo bukkend dat hij de voeten van zijn discipelen wast, om concrete betekenis te geven aan zijn veroordeling van de trotse waarden die tot uiting komen in de leiders Joodse religieuze figuren uit zijn tijd; dingen die joodse en christelijke religieuze mensen vandaag de dag nog steeds kenmerken. In absolute tegenstelling daarmee is de norm die in Jezus Christus is geopenbaard de norm van het eeuwige leven.

Door zijn dienstknechten de middelen te tonen waarmee zij zichzelf, hun vijanden, de valse dienstknechten van God, konden identificeren, handelde Jezus Christus om hun zielen te redden. En zijn belofte om tot het einde van de wereld “ in het midden ” van zijn uitverkorenen te zijn, wordt nagekomen en bestaat uit het verlichten en beschermen van hen gedurende hun hele aardse leven. De absolute maatstaf van het ware geloof is dat God bij zijn uitverkorenen blijft. Zij zijn nooit verstoken van zijn licht en zijn Heilige Geest. En als God zich terugtrekt, komt dat omdat de uitverkorene niet langer één is; zijn geestelijke status veranderde onder Gods rechtvaardig oordeel. Omdat zijn oordeel zich aanpast aan menselijk gedrag. Op individueel niveau blijven veranderingen in beide richtingen mogelijk; van goed naar kwaad of van kwaad naar goed. Maar dit is niet het geval op het collectieve niveau van religieuze groepen en instellingen, die alleen van goed naar kwaad veranderen als ze zich niet aanpassen aan de veranderingen die God heeft ingesteld. In zijn onderwijs vertelt Jezus ons: “ Een goede boom kan geen slechte vruchten dragen, net zoals een slechte boom geen goede vruchten kan dragen (Matt.7:18).” Zo liet hij ons begrijpen dat de katholieke religie vanwege haar afschuwelijke vruchten een “ slechte boom ” is en dat zij, door haar valse leer, zo zal blijven, zelfs wanneer zij, beroofd van monarchale steun, ophoudt mensen te vervolgen. En hetzelfde geldt voor de Anglicaanse religie die door Hendrik VIII in het leven werd geroepen om zijn overspel en zijn misdaden te rechtvaardigen; Welke waarde kan God geven aan zijn nakomelingen en opvolgervorsten? Dit is ook het geval met de protestantse calvinistische religie, aangezien deze stichter, Johannes Calvijn, werd gevreesd vanwege de reputatie van zijn hardheid van karakter en de talrijke doodsexecuties die hij in zijn stad Genève legitimeerde, op een manier die sterk leek op die van de protestantse calvinistische religie. de katholieke praktijken van zijn tijd, tot het punt dat hij daaraan voorbijging. Het was niet waarschijnlijk dat dit protestantisme de lieve Heer Jezus Christus zou behagen, en het kan op geen enkele manier worden opgevat als een model van het ware geloof. Het is zo waar dat God in zijn openbaring aan Daniël de protestantse reformatie negeert en zich alleen richt op het pauselijke regime van 1260 jaar, en de tijd van de vestiging van de boodschappen van het Zevende-dags Adventisme, drager van geopenbaarde goddelijke waarheden, sinds 1844. , tot het einde van de wereld, dat komt, in 2030.

Historische kwaadaardige religieuze vervalsingen hebben allemaal aspecten van Gods goedgekeurde model, maar ze komen er nooit mee overeen. Waar geloof wordt voortdurend gevoed door de Geest van Christus, vals geloof niet. Waar geloof kan de mysteries van Gods bijbelse profetieën verklaren, vals geloof kan dat niet. Er circuleren talloze interpretaties van profetieën in de wereld, de ene nog fantasierijker dan de andere. In tegenstelling tot hen zijn mijn interpretaties uitsluitend gebaseerd op citaten uit de Bijbel; de boodschap is daarom nauwkeurig, stabiel, coherent en consistent met de gedachte van God waar deze nooit van afdwaalt; en de Almachtige waakt erover.

Voorbereidende aantekeningen voor het boek Daniël

De naam Daniël betekent: God is mijn Rechter. Kennis van Gods oordeel is een belangrijke basis van geloof, omdat het het schepsel leidt naar gehoorzaamheid aan zijn geopenbaarde en begrepen wil, de enige voorwaarde om te allen tijde door Hem gezegend te worden. God zoekt de liefde van zijn schepselen die deze concreet maken en laten zien door hun gehoorzame geloof. Gods oordeel wordt daarom geopenbaard door zijn profetieën, waarin symbolen worden gebruikt zoals in de gelijkenissen van Jezus Christus. Gods oordeel wordt voor het eerst geopenbaard in het boek Daniël, maar het legt slechts de belangrijkste basis voor Zijn oordeel over de christelijke religieuze geschiedenis, dat in detail zal worden geopenbaard in het boek Openbaring.

In Daniël openbaart God weinig, maar dit kwantitatieve weinig is van groot kwalitatief belang, omdat het de basis vormt van de algemene profetische Openbaring. Bouwarchitecten weten hoe bepalend en bepalend de voorbereiding van de bouwplaats is. In de profetie is dit de rol die wordt gegeven aan de openbaringen die de profeet Daniël ontving. Wanneer hun betekenissen duidelijk worden begrepen, bereikt God het tweeledige doel : zijn bestaan bewijzen en zijn uitverkorenen de sleutels geven om de boodschap van de Geest te begrijpen. In deze “paar dingen” vinden we allemaal hetzelfde: de aankondiging van een opeenvolging van vier universele dominerende rijken sinds de tijd van Daniël (Dan. 2, 7 en 8); de officiële datering van de aardse bediening van Jezus Christus (Dan.9); de aankondiging van de christelijke afval in 321 (Dan.8), de pauselijke regering van 1260 jaar tussen 538 en 1798 (Dan.7 en 8); en de ‘Adventistische’ alliantie (Dan. 8 en 12) van 1843 (tot 2030). Ik voeg hieraan Dan.11 toe, die, zoals we zullen zien, de vorm en evolutie openbaart van de ultieme aardse nucleaire wereldoorlog, die nog moet worden volbracht vóór de glorieuze terugkeer van de Verlosser God.

Op subtiele wijze riep de Heer Jezus Christus de naam Daniël op om het belang ervan voor het nieuwe verbond in herinnering te brengen. “ Als u daarom de gruwel der verwoesting, waarover de profeet Daniël sprak , gevestigd ziet in de heilige plaats, laat hij die het leest, opletten! (Mat.24:15) »

Als Jezus ten gunste van Daniël getuigde, komt dat omdat Daniël van hem de leringen over zijn eerste komst en zijn glorieuze terugkeer had ontvangen, meer dan enig ander vóór hem. Zodat mijn woorden goed begrepen worden, moet je weten dat de Christus die uit de hemel kwam, zichzelf eerder aan Daniël presenteerde onder de naam “ Michaël ”, in Dan.10:13-21, 12:3 en deze naam wordt overgenomen door Jezus -Christus in Op.12:7. Deze naam “ Micaël ” is beter bekend in de Latijns-katholieke vorm Michel, de naam die wordt gegeven aan de beroemde Mont Saint-Michel in Bretons Frankrijk. Het boek Daniël voegt numerieke details toe die ons in staat stellen het jaar van zijn eerste komst te weten. Ik wil er ook op wijzen dat de naam “ Micaël ” betekent: Wie is als God; en de naam “ Jezus ” vertaalt zich als: YaHWéH redt. Beide namen hebben betrekking op de grote schepper God, de eerste met de hemelse titel, de tweede met de aardse titel.

De Openbaring van de Toekomst wordt ons gepresenteerd als een bouwspel met meerdere verdiepingen. Om reliëfeffecten in tekenfilms te creëren, gebruikten filmmakers aan het begin van de cinema glasplaten waarvan de verschillende geschilderde patronen, eenmaal over elkaar heen gelegd, een beeld op verschillende niveaus gaven. Zo is het ook met de profetie die door God is ontworpen.

Het begint allemaal bij Daniël

HET BOEK DANIËL

Jij die dit werk leest, weet dat de onbegrensde Almachtige God leeft, ook al is hij verborgen. Dit getuigenis van de “ profeet Daniël ” is geschreven om u hiervan te overtuigen. Het draagt het zegel van het getuigenis van het oude en het nieuwe verbond, omdat Jezus het opriep in de woorden die tot zijn discipelen gericht waren. Zijn ervaring onthult de actie van deze goede en rechtvaardige God. En dit boek stelt ons in staat het oordeel te ontdekken dat God uitoefent over de religieuze geschiedenis van zijn monotheïsme, eerst joods in een alliantie, daarna christelijk in zijn nieuwe alliantie, gebouwd op het bloed dat Jezus Christus op 30 april van zijn leven vergoten heeft. tijdperk. Wie beter dan “ Daniël ” kan Gods oordeel openbaren? Zijn naam betekent ‘God is mijn rechter’. Deze geleefde ervaringen zijn geen fabels, maar getuigen van de goddelijke zegen van zijn model van trouw. God stelt hem voor onder de drie mensen die hij in tegenspoed zou redden in Ezech. 14:14-20. Deze drie typen van de uitverkorene zijn “ Noach, Daniël en Job ”. Gods boodschap vertelt ons duidelijk dat zelfs in Jezus Christus, als we niet op deze modellen lijken, de deur naar verlossing voor ons gesloten zal blijven. Deze boodschap bevestigt de smalle weg, het smalle pad of de smalle poort waardoor de uitverkorenen moeten gaan om de hemel binnen te gaan, volgens de leer van Jezus Christus. Het verhaal van “ Daniël ” en zijn drie metgezellen wordt ons gepresenteerd als het model van de trouw die God redt in dagen van moeilijkheden.

Maar in dit verhaal over het leven van Daniël is er ook sprake van de bekering van drie machtige koningen die God wist weg te rukken van de duivel, die zij in volledige onwetendheid aanbaden. God heeft deze keizers tot de machtigste woordvoerders voor zijn zaak in de menselijke geschiedenis gemaakt, de eerste, maar ook de laatste, omdat deze modelmensen zullen verdwijnen en religie, waarden en moraliteit onophoudelijk zullen afnemen. Voor God is het wegrukken van een ziel een lange strijd en het geval van koning “ Nebukadnezar ” is een buitengewoon onthullend model in zijn soort. Het bevestigt de gelijkenis van Jezus Christus, deze “ Goede Herder ” die zijn kudde verlaat om naar de verloren schapen te zoeken.

Daniël 1

Dan 1:1  In het derde jaar van de regering van Jojakim, de koning van Juda, trok Nebukadnezar, de koning van Babylon, tegen Jeruzalem op en belegerde het.

1a-  Het derde jaar van de regering van Jojakim, koning van Juda

Regering van Jojakim van 11 jaar van – 608 tot – 597. 3e jaar in – 605.

1b-  Nebukadnezar

Dit is de Babylonische vertaling van de naam van koning Nebukadnezar: "Nabu beschermt mijn oudste zoon." Nabu is de Mesopotamische god van kennis en schrijven. We kunnen nu al begrijpen dat God van plan is deze macht over kennis en schrijven aan Hem terug te geven.

Dan 1:2 En de Heer gaf Jojakim, de koning van Juda, en een deel van de vaten van het huis van God in zijn hand. Nebukadnezar nam de gebruiksvoorwerpen mee naar het land Sinear, naar het huis van zijn god, en plaatste ze in de schatkamer van zijn god.

2a-  De Heer gaf Jojakim, de koning van Juda, in zijn handen 

Gods verlatenheid van de Joodse koning is gerechtvaardigd. 2Kr.36:5: Jojakim was vijfentwintig jaar oud toen hij koning werd, en hij regeerde elf jaar in Jeruzalem. Hij deed wat slecht was in de ogen van Jahweh, zijn God .

2b-  Nebukadnezar bracht de gebruiksvoorwerpen naar het land Sinear, naar het huis van zijn god, en plaatste ze in de schatkamer van zijn god.

 Deze koning is heidens, hij kent de ware God niet die Israël dient, maar hij zorgt ervoor zijn god te eren: Bel. Na zijn toekomstige bekering zal hij de ware God van Daniël met dezelfde trouw dienen.

Daniël 1:3 De koning beval Aspenaz, het hoofd van zijn eunuchen, enkele van de kinderen van Israël van koninklijke afkomst of van adellijke familie mee te brengen,

Daniël 1:4 jonge jongens zonder gebreken van lichaam, knap van uiterlijk, begiftigd met wijsheid, begrip en onderricht, in staat om in het paleis van de koning te dienen, en die de letters en taal van de Chaldeeën zouden leren.

4a-  Koning Nebukadnezar lijkt vriendelijk en intelligent, hij probeert alleen Joodse kinderen te helpen succesvol te integreren in zijn samenleving en haar waarden.

Daniël 1:5 De koning kende hun voor elke dag een deel van het voedsel van zijn tafel en van de wijn die hij dronk toe, met de bedoeling hen drie jaar lang groot te brengen, waarna zij in dienst zouden staan van de koning.

5a-  De goede gevoelens van de koning zijn duidelijk. Hij deelt met de jongeren wat hij zichzelf aanbiedt, van zijn goden tot zijn eten.

Dan 1:6 Onder hen waren Daniël, Hananja, Misaël en Azarja, van de kinderen van Juda.

6a-  Van alle jonge Joden die naar Babylon werden overgebracht, vertoonden slechts vier modelgetrouwheid. De feiten die volgen zijn door God georganiseerd om het verschil aan te tonen in de vrucht die gedragen wordt door degenen die hem dienen en die hij zegent, en door degenen die hem niet dienen en die hij negeert.

Dan 1:7 En de overste van de eunuchen gaf hun namen: Daniël Beltesazar, Hananja Sadrach, Misaël Mesach en Azarja Abednego.

7a-  De inlichtingen worden gedeeld door deze jonge Joden die ermee instemmen heidense namen te dragen die door de winnaar zijn opgelegd. Naamgeving is een teken van superioriteit en een beginsel dat door de ware God wordt onderwezen. Gen.2:19: En YaHWeH God, die uit de grond alle dieren van het veld en alle vogels in de lucht vormde, bracht ze naar de mens om te zien hoe Hij ze zou noemen, en dat elk levend wezen zou worden genoemd hoe de mens zou worden genoemd. hem zou geven.

7b-  Daniël “God is mijn rechter” wordt omgedoopt tot Belteshazar: “Bel zal beschermen”. Bel duidt de duivel aan die deze heidense volkeren in volledige onwetendheid dienden en eerden, slachtoffers van demonische geesten.

 Hanania “Genade of Gegeven van YaHWéH” wordt “Shadrach “geïnspireerd door Aku”. Aku was de maangod in Babylon.

 Mishaël “Wie is de gerechtigheid van God” wordt Meschac “die toebehoort aan Aku”.

 Azarja “De Hulp of Hulp is YaHWéH” wordt “Abed-Nego” “Dienaar van Nego” , en daar al de zonnegod van de Chaldeeën.

Daniël 1:8 Daniël besloot zichzelf niet te verontreinigen met het voedsel van de koning en met de wijn die de koning dronk, en hij smeekte de hoofd-eunuch hem niet te dwingen zichzelf te verontreinigen.

8a-  Het hebben van een heidense naam is geen probleem als je verslagen bent, maar jezelf zo verontreinigen dat je God te schande maakt is te veel gevraagd. De loyaliteit van de jonge mannen bracht hen ertoe zich te onthouden van de wijnen en het vlees van de koning, omdat deze dingen traditioneel werden gepresenteerd aan de heidense goden die in Babylon werden geëerd. Hun jeugd ontbeert rijpheid en ze redeneren nog niet zoals Paulus, de trouwe getuige van Christus die valse goden als wind beschouwt (Rom.14; 1Co.8). Maar uit angst om degenen die zwak zijn in het geloof te choqueren, gedraagt hij zich net als zij. Als hij op de tegenovergestelde manier handelt, begaat hij geen zonde, omdat zijn redenering correct is. God veroordeelt verontreiniging die vrijwillig met alle kennis en geweten wordt begaan; in dit voorbeeld de opzettelijke keuze om heidense goden te eren.

Dan 1:9 God gaf Daniël gunst en genade tegenover de hoofdeunuch.

9a-  Het geloof van jonge mensen blijkt uit hun angst om God te mishagen; Hij kan ze zegenen.

Daniël 1:10 Het hoofd van de eunuchen zei tegen Daniël: Ik ben bang voor mijn heer de koning, die u heeft bepaald wat u moet eten en drinken; want waarom zou hij jouw gezicht meer neerslachtig zien dan dat van jonge mensen van jouw leeftijd? Je zou mijn hoofd aan de koning blootstellen.

Daniël 1:11 Toen zei Daniël tegen de rentmeester aan wie de hoofd-eunuch het toezicht over Daniël, Hananja, Misaël en Azarja had toevertrouwd:

Dan 1:12 Stel uw dienaren tien dagen op de proef en geef ons groenten te eten en water te drinken;

Daniël 1:13 Dan moet u naar onze gezichten kijken en naar de gezichten van de jonge mannen die het voedsel van de koning eten, en met uw dienaren omgaan overeenkomstig wat u hebt gezien.

Dan 1:14 En hij gaf hun wat zij vroegen, en stelde hen tien dagen op de proef.

Daniël 1:15 Na tien dagen zagen ze er beter uit en waren ze molliger dan alle jonge mannen die het voedsel van de koning aten.

15a-  We kunnen een geestelijke vergelijking maken tussen de “ tien dagen ” van de ervaring van Daniël en zijn drie metgezellen, met de “ tien dagen ” van profetische jaren van vervolging van de boodschap van het “ Smyrna ”-tijdperk van Apo. 2:10 . In beide ervaringen openbaart God inderdaad de verborgen vrucht van degenen die beweren van Hem te zijn.

Dan 1:16 De rentmeester nam het voedsel en de wijn af die voor hen bestemd waren, en gaf hun groenten.

16a-  Deze ervaring laat zien hoe God in de geest van mensen kan inwerken, zodat zij zijn dienaren begunstigen in overeenstemming met zijn heilige wil. Omdat het risico dat de rentmeester van de koning nam groot was en God moest ingrijpen zodat hij de voorstellen van Daniël accepteerde. De geloofservaring is een succes.

Dan 1:17 God gaf deze vier jonge mannen kennis, begrip in alle letters en wijsheid; en Daniel legde alle visioenen en dromen uit.

17a-  God schonk deze vier jonge mannen kennis, intelligentie in alle letters en wijsheid

Alles is een geschenk van de Heer. Degenen die hem niet kennen, weten niet hoeveel het van hem afhangt of ze intelligent en wijs of onwetend en dwaas zijn.

1 7 b-  en Daniel legden alle visioenen en alle dromen uit.

Als eerste om zijn trouw te tonen, wordt Daniël geëerd door God, die hem de gave van profetie geeft. Dit was het getuigenis dat hij in zijn tijd gaf aan de trouwe Jozef, gevangengenomen door de Egyptenaren. Onder Gods offers koos Salomo ook wijsheid; en voor deze keuze gaf God hem al het andere: glorie en rijkdom. Daniël zal op zijn beurt deze verhevenheid ervaren, gebouwd door zijn trouwe God.

Dan 1:18 Op het tijdstip dat de koning had bepaald om ze bij hem te brengen, presenteerde het hoofd van de eunuchen ze aan Nebukadnezar.

Dan 1:19 De koning sprak met hen; en onder al deze jonge mannen was er niemand zoals Daniël, Hananja, Misaël en Azarja. Zij werden daarom toegelaten tot de dienst van de koning.

Daniël 1:20 Wat betreft alle dingen die wijsheid en begrip vereisten en waarover de koning hen ondervroeg, vond hij ze tien keer superieur aan alle magiërs en astrologen die in zijn hele koninkrijk aanwezig waren.

20a-  God laat dus “ het verschil zien tussen degenen die hem dienen en degenen die hem niet dienen ”, wat geschreven staat in Mal.3:18. De namen van Daniël en die van zijn metgezellen zullen een rol spelen in het getuigenis van de Bijbel, want hun blijk van trouw zal als model dienen om de uitverkorenen tot het einde van de wereld te bemoedigen.

Dan 1:21 Zo was Daniël tot het eerste jaar van koning Cyrus.

Daniël 2

Dan 2:1 In het tweede jaar van Nebukadnezars regering droomde Nebukadnezar dromen. Zijn geest was rusteloos en hij kon niet slapen.

1a-  Dus in – 604. God manifesteert zich in de geest van de koning.

Daniël 2:2 De koning riep de magiërs, de astrologen, de tovenaars en de Chaldeeën bijeen om hem zijn dromen te vertellen. Ze kwamen en presenteerden zich voor de koning.

2a-  De heidense koning wendt zich vervolgens tot de mensen op wie hij tot dan toe heeft vertrouwd, ieder een specialist op zijn vakgebied.

Dan 2:3 En de koning zei tegen hen: Ik heb een droom gedroomd; mijn geest is opgewonden en ik zou deze droom graag willen kennen.

3a-  De koning zei goed: ik wil deze droom kennen ; hij praat niet over de betekenis ervan.

Dan 2:4 De Chaldeeën antwoordden de koning in het Aramees: O koning, leef voor eeuwig! Vertel het uw dienaren, en wij zullen het uitleggen.

Dan 2:5 Toen antwoordde de koning opnieuw en zei tegen de Chaldeeën: Deze zaak is mij ontgaan; Als u mij niet op de hoogte stelt van de droom en de uitleg ervan, zult u in stukken worden gescheurd en zullen uw huizen tot een hoop afval worden gereduceerd.

5a-  De onverzettelijkheid van de koning en de extreme maatregelen die hij neemt zijn uitzonderlijk en geïnspireerd door God die de middelen schept om heidense charlatanisme te verwarren en zijn glorie te onthullen via zijn trouwe dienaren.

Dan 2:6 Maar als u mij de droom en de uitleg ervan vertelt, zult u van mij geschenken en geschenken en grote eer ontvangen. Vertel me daarom de droom en de uitleg ervan.

6a-  Deze gaven, geschenken en grote eerbewijzen bereidt God voor zijn trouwe uitverkorenen.

Dan 2:7 Voor de tweede keer antwoordden zij: Laat de koning de droom aan zijn dienaren vertellen, dan zullen wij het uitleggen.

Daniël 2:8 En de koning antwoordde en zei: Ik zie echt dat u tijd probeert te winnen, omdat u ziet dat de zaak mij ontgaan is.

8a-  De koning vraagt zijn wijze mannen iets dat nog nooit is gevraagd, en hij bereikt het niet.

Dan 2:9 Als u mij dus de droom niet laat weten, zal dezelfde zin voor u allen gelden; je wilt je voorbereiden om mij leugens en onwaarheden te vertellen, terwijl je wacht tot de tijden veranderen. Vertel mij daarom de droom, en ik zal weten of u mij de verklaring kunt geven.

9a-  je wilt je voorbereiden om mij leugens en onwaarheden te vertellen, terwijl je wacht tot de tijden veranderen

 Het is op basis van dit principe dat tot het einde van de wereld alle valse zieners en waarzeggers rijk worden.

9b-  Vertel mij daarom de droom, en ik zal weten of u mij de verklaring kunt geven

 Voor het eerst manifesteert deze logische redenering zich in het denken van een man. Charlatans vinden het geweldig om alles te kunnen vertellen aan hun naïeve en overdreven goedgelovige klanten. Het verzoek van de koning ontmaskert hun limiet.

Dan 2:10 De Chaldeeën antwoordden de koning: Er is niemand op aarde die kan zeggen wat de koning vraagt; geen enkele koning, hoe groot en machtig hij ook mag zijn geweest, heeft ooit zoiets van een magiër, astroloog of Chaldeeër geëist.

10a-  Hun woorden zijn waar, aangezien God tot dan toe niet tussenbeide was gekomen om hen te ontmaskeren, zodat ze begrijpen dat hij de enige God is, en dat hun heidense godheden niets anders zijn dan niets en afgoden gebouwd door handen en de geesten van mensen gegeven over aan demonische geesten.

Dan 2:11 Wat de koning vraagt is moeilijk; er is niemand die het de koning kan vertellen, behalve de goden, wier woning niet onder de mensen is.

11a-  De wijzen drukken hier een onmiskenbare waarheid uit. Maar door deze opmerkingen te maken geven ze toe geen relatie met de goden te hebben , terwijl ze voortdurend worden geraadpleegd door gedupeerde mensen die denken via hen antwoorden te kunnen krijgen van verborgen goden. De uitdaging van de koning ontmaskert hen. En om dit te bereiken was de onvoorspelbare en oneindige wijsheid van de ware God nodig, die al op sublieme wijze geopenbaard was in Salomo, deze meester van goddelijke wijsheid.

Dan 2:12 Hierop werd de koning boos, en hij was zeer boos. Hij beval dat alle wijze mannen van Babylon ter dood moesten worden gebracht.

Dan 2:13 Het vonnis werd gepubliceerd, de wijzen werden ter dood gebracht en ze zochten Daniël en zijn metgezellen om hen te vernietigen.

13a-  Door zijn eigen dienaren voor de dood te plaatsen, zal God hen in heerlijkheid opwekken samen met koning Nebukadnezar. Deze strategie voorspelt de laatste ervaring van het adventistische geloof, waarbij de uitverkorenen zullen wachten op de dood die door de rebellen op een vastgestelde datum is bepaald. Maar ook hier zal de situatie omgekeerd zijn, omdat de doden de rebellen zullen zijn die elkaar zullen doden wanneer de machtige en zegevierende Christus in de hemel verschijnt om hen te oordelen en te veroordelen.

Daniël 2:14 Toen sprak Daniël wijs en wijs tot Arjoch, de bevelhebber van de koninklijke lijfwacht, die was uitgegaan om de wijzen van Babylon te doden.

Dan 2:15 En hij antwoordde en zei tegen Arjoch, de bevelhebber van de koning: Waarom is het vonnis van de koning zo zwaar? Arjoc legde de zaak aan Daniël uit.

Dan 2:16 Daniël ging naar de koning en smeekte hem hem tijd te geven om de koning uitleg te geven.

16a-  Daniël handelt overeenkomstig zijn aard en zijn religieuze ervaring. Hij weet dat zijn profetische gaven hem zijn gegeven door God, op wie hij gewend is al zijn vertrouwen te stellen. Als hij hoort wat de koning vraagt, weet hij dat God de antwoorden heeft, maar is het zijn wil om ze hem bekend te maken?

Daniël 2:17 Toen ging Daniël naar zijn huis en vertelde Hananja, Misaël en zijn metgezellen Azarja over deze zaak:

17a-  De vier jonge mannen wonen in het huis van Daniël. “ Zij die hetzelfde zijn, komen samen ” en zij vertegenwoordigen de gemeente van God. Al vóór Jezus Christus: “ Waar twee of drie samenkomen in mijn naam, ben Ik in hun midden ”, zegt de Heer. Broederlijke liefde verenigt deze jonge mensen die blijk geven van een prachtige geest van solidariteit.

Dan 2:18 spoorde hen aan om genade af te smeken bij de God van de hemel, zodat Daniël en zijn metgezellen niet samen met de rest van de wijze mannen van Babylon vernietigd zouden worden.

18a-  Geconfronteerd met zo’n sterke bedreiging tegen hun leven, zijn vurig gebed en oprecht vasten de enige wapens van de uitverkorenen. Ze weten het en zullen wachten op het antwoord van hun God, die hen al zoveel bewijs heeft gegeven dat Hij van hen houdt. Aan het einde van de wereld zullen de laatst uitverkorenen die het doelwit zijn van het doodsdecreet op dezelfde manier handelen.

Dan 2:19 Toen werd het geheim aan Daniël onthuld in een visioen in de nacht. En Daniël zegende de God van de hemel.

19a-  Op verzoek van zijn uitverkorenen is de trouwe God daar, omdat hij de test organiseerde om te getuigen van zijn trouw voor Daniël en zijn drie metgezellen; om hen naar de hoogste posities in de regering van de koning te brengen. Hij zal ze, ervaring na ervaring, onmisbaar maken voor deze koning die hij zal leiden en uiteindelijk zal bekeren. Deze bekering zal de vrucht zijn van het trouwe en onberispelijke gedrag van de vier jonge Joden die door God geheiligd zijn voor een uitzonderlijke missie.

Daniël 2:20 Daniël antwoordde en zei: Gezegend zij de naam van God van eeuwigheid tot eeuwigheid. Wijsheid en kracht behoren hem toe.

20a-  Een terechte lof omdat het bewijs van zijn wijsheid in deze ervaring onmiskenbaar wordt aangetoond. Haar kracht bracht Jojakim over aan Nebukadnezar en zij drong haar ideeën door in de hoofden van de mannen die haar project zouden steunen.

Daniël 2:21 Hij is het die tijden en omstandigheden verandert, die koningen omverwerpt en aanstelt, die wijsheid geeft aan de wijzen en kennis aan degenen die verstand hebben.

21a-  Dit vers drukt duidelijk alle redenen uit om in en in God te geloven. Nebukadnezar zal zich uiteindelijk bekeren als hij deze dingen volledig beseft.

Dan 2:22 Hij openbaart wat diep en verborgen is, hij weet wat zich in de duisternis bevindt, en het licht blijft bij hem.

22a-  De duivel kan ook onthullen wat diep en verborgen is, maar het licht is niet in hem. Hij doet dit om mensen te verleiden en zich af te keren van de ware God, die, wanneer hij dat doet, handelt om zijn uitverkorenen te redden door hun de dodelijke valstrikken te openbaren die zijn uitgezet door de demonen die sinds de overwinning van Jezus Christus over de zonde tot aardse duisternis zijn veroordeeld. en dood.

Dan 2:23 God van mijn vaderen, ik verheerlijk en prijs u, dat u mij wijsheid en kracht hebt gegeven, en dat u mij hebt bekendgemaakt wat wij van u hebben gevraagd, dat u ons het geheim van de koning hebt onthuld.

23a-  Wijsheid en kracht waren in God, in Daniëls gebed, en God gaf ze aan hem. We zien in deze ervaring dat het door Jezus geleerde principe in vervulling gaat: “ vraag en het zal je gegeven worden ”. Maar het is duidelijk dat om dit resultaat te verkrijgen, de loyaliteit van de aanvrager alle tests moet doorstaan. De door Daniël ontvangen kracht zal een vorm aannemen die inwerkt op de gedachten van de koning, die zal worden onderworpen aan een onmiskenbaar duidelijk bewijs dat hem zal dwingen het bestaan toe te geven van de God van Daniël die tot dan toe onbekend was voor hem en zijn volk               .

Daniël 2:24 Hierna ging Daniël naar Arjoch, aan wie de koning had geboden de wijzen van Babylon te vernietigen; en hij ging heen en sprak aldus tot hem: Vernietig de wijze mannen van Babylon niet! Breng mij voor de koning, en ik zal de koning de uitleg geven.

24a-  Goddelijke liefde wordt gelezen in Daniël die erover denkt leven te verkrijgen voor de wijze heidenen. Dit is opnieuw een gedrag dat voor God getuigt van zijn goedheid en mededogen, in een gemoedstoestand van volmaakte nederigheid. God mag tevreden zijn, zijn dienaar verheerlijkt hem door de werken van zijn geloof.

Daniël 2:25 Arjoch bracht Daniël snel voor de koning en zei tegen hem: Ik heb onder de gevangenen van Juda een man gevonden die de koning uitleg zal geven.

25a-  God houdt de koning in grote angst, en alleen al het vooruitzicht het antwoord te krijgen dat hij zo verlangde, zal zijn woede onmiddellijk doen afnemen.

Daniël 2:26 Toen antwoordde de koning en zei tegen Daniël, wiens naam Beltesazar was: Kunt u mij de droom laten zien die ik heb gehad, en de verklaring ervan?

26a-  De heidense naam die hem wordt gegeven verandert niets. Het is Daniël en niet Beltesassar die hem het verwachte antwoord zal geven.

Dan 2:27 Daniël antwoordde in aanwezigheid van de koning en zei: Wat de koning vraagt is een geheim, dat de wijzen, de astrologen, de magiërs en de waarzeggers niet aan de koning kunnen onthullen.

27a-  Daniël bemiddelt namens de wijzen. Wat de koning van hen vroeg, lag buiten hun bereik.

Dan 2:28 Maar er is een God in de hemel die geheimen openbaart en die aan de koning Nebukadnezar heeft bekendgemaakt wat er in de eindtijd zal gebeuren. Dit zijn je dromen en de visioenen die je in je bed had.

28a-  Dit begin van de uitleg zal Nebukadnezar oplettend maken, omdat het onderwerp van de toekomst mensen altijd heeft gekweld en gekweld, en het vooruitzicht om antwoorden over dit onderwerp te krijgen opwindend en geruststellend is. Daniël vestigt de aandacht van de koning op de onzichtbare levende God, wat verrassend is voor de koning die gematerialiseerde goden aanbad.

Dan 2:29 Op uw bed, o koning, zijn er gedachten bij u opgekomen over wat er na deze tijd zal zijn; en hij die geheimen onthult, heeft u bekendgemaakt wat er zal gebeuren.

Dan 2:30 Als dit geheim aan mij is geopenbaard, is dat niet omdat er in mij wijsheid schuilt die groter is dan die van alle levenden; maar het is opdat de verklaring aan de koning gegeven mag worden, en dat u de gedachten van uw hart mag kennen.

30a-  het is niet zo dat er in mij een wijsheid schuilt die superieur is aan die van alle levende mensen; maar het is zo dat de uitleg aan de koning wordt gegeven

Volmaakte nederigheid in actie. Daniël doet een stap opzij en vertelt de koning dat deze onzichtbare God in hem geïnteresseerd is; Deze God is krachtiger en effectiever dan degenen die hij tot dan toe heeft gediend. Stel je het effect voor van deze woorden op zijn geest en hart.

30b-  en ken de gedachten van je hart

 In de heidense religie worden de normen van goed en kwaad van de ware God genegeerd. Koningen worden nooit ondervraagd, omdat ze gevreesd en gevreesd worden omdat hun macht groot is. De ontdekking van de ware God zal Nebukadnezar in staat stellen geleidelijk zijn karaktergebreken te ontdekken; wat niemand onder zijn volk het lef zou hebben gehad om te doen. De les is ook tot ons gericht: we kunnen de gedachten van ons hart alleen kennen als God in ons geweten handelt.

Dan 2:31 O koning, u keek en zag een groot beeld; dit beeld was enorm en van buitengewone pracht; ze stond voor je, en haar uiterlijk was verschrikkelijk.

31a-  je zag een groot standbeeld; dit beeld was enorm en van buitengewone pracht

 Het beeld zal de opeenvolging van de grote aardse rijken illustreren die elkaar zullen opvolgen tot aan de terugkeer in glorie van Jezus Christus, vandaar zijn immense verschijning . De pracht ervan is die van opeenvolgende heersers, bedekt met rijkdom, glorie en eer bewezen door mensen.

31b-  ze stond voor je en haar uiterlijk was verschrikkelijk.

 De toekomst die door het standbeeld wordt voorspeld, ligt vóór de koning en niet achter hem. Het verschrikkelijke aspect ervan voorspelt de grote aantallen menselijke sterfgevallen die zullen leiden tot oorlogen en vervolgingen die de menselijke geschiedenis tot het einde van de wereld zullen kenmerken; de heersers lopen over lijken.

Dan 2:32 Het hoofd van dit beeld was van zuiver goud; zijn borst en armen waren van zilver; zijn buik en zijn dijen waren van koper;

32a-  Het hoofd van dit beeld was van puur goud

 Daniël zal het bevestigen in vers 38: het gouden hoofd is koning Nebukadnezar zelf. Dit symbool karakteriseert hem omdat hij zich eerst zal bekeren en met geloof de ware schepper God zal dienen. Goud is het symbool van gezuiverd geloof in 1 Petrus 1:7. Zijn lange regering zal een stempel drukken op de religieuze geschiedenis en zijn vermelding in de Bijbel rechtvaardigen. Bovendien vormt hij het hoofd van de constructie van de opvolgingen van aardse heersers. De profetie begint in het eerste jaar van zijn regering in – 605.

32b-  zijn borst en zijn armen waren van zilver

 Zilver is minder waard dan goud. Het verandert, goud blijft onveranderlijk. We zijn getuige van een degradatie van menselijke waarden die de beschrijving van het standbeeld van boven tot onder volgt. Vanaf – 539 zal het rijk van de Meden en Perzen het Chaldeeuwse rijk opvolgen.

32c-  zijn buik en zijn dijen waren van koper

 Messing is ook van minder waarde dan zilver. Het is een metaallegering op koperbasis. Het verslechtert vreselijk en verandert van uiterlijk in de loop van de tijd. Het is ook harder dan zilver, en zelf ook harder dan goud, dat op zichzelf zeer kneedbaar blijft. Seksualiteit staat centraal in het door God gekozen beeld, maar het is ook het beeld van de menselijke voortplanting. Het Griekse rijk zal, omdat het het inderdaad is, inderdaad zeer productief blijken te zijn, waardoor de mensheid haar heidense cultuur krijgt die zal voortduren tot het einde van de wereld. De Griekse beelden in gesmolten en gegoten messing zullen tot het einde toe door mensen bewonderd worden. De naaktheid van het lichaam wordt onthuld en de verdorven moraal ervan is grenzeloos; deze dingen maken het Griekse rijk tot een typisch symbool van zonde dat door de eeuwen en millennia heen zal blijven bestaan tot aan de wederkomst van Christus. In Dan.11:21 tot 31 zal de Griekse koning Antiochos 4, bekend als Epiphanes, vervolger van het Joodse volk gedurende “7 jaar” tussen – 175 en – 168, voorgesteld worden als een type van de pauselijke vervolger die hij voorgaat in de profetisch verslag van dit hoofdstuk. Dit vers 32 groepeerde en riep achtereenvolgens de rijken op die tot het Romeinse rijk leidden.

Dan 2:33 zijn benen van ijzer; zijn voeten, deels van ijzer en deels van klei.

33a-  zijn benen, van ijzer

 Als het vierde geprofeteerde rijk wordt dat van Rome gekenmerkt door maximale verharding, vertegenwoordigd door ijzer. Het is ook het meest voorkomende metaal dat oxideert, roest en wordt vernietigd. Ook hier wordt de verslechtering bevestigd en neemt deze toe. De Romeinen zijn polytheïsten; ze adopteren de goden van overwonnen vijanden. Dit is hoe de Griekse zonde zich, door hun uitbreiding, zal uitbreiden naar alle volkeren van zijn rijk.

33b-  zijn voeten, deels ijzer en deels klei

 In deze fase verzwakt een kleideel deze harde overheersing. De verklaring is eenvoudig en historisch. In 395 viel het Romeinse Rijk uiteen en daarna zouden de tien tenen van de voeten van het standbeeld de oprichting bewerkstelligen van tien onafhankelijke christelijke koninkrijken , maar deze werden allemaal onder religieus toezicht geplaatst van de bisschop van Rome, die vanaf 538 de paus zou worden. worden genoemd in Dan.7:7 en 24.

Daniël 2:34 Terwijl je keek, viel er zonder handen een steen naar buiten, die de voeten van ijzer en leem van het beeld raakte en ze in stukken brak.

34a-  Het beeld van de steen die toeslaat is geïnspireerd op de praktijk van dood door steniging. Dit was de standaard voor de executie van schuldige zondaars in het oude Israël. Deze steen komt dus tot steen voor aardse zondaars. De laatste plaag van Gods toorn zal hagelstenen zijn volgens Openb.16:21. Dit beeld profeteert de actie van Christus tegen zondaars ten tijde van zijn glorieuze goddelijke terugkeer. In Zac.3:9 geeft de Geest aan Christus het beeld van een steen, de belangrijkste van de hoek, degene waarmee God begint met de bouw van zijn geestelijke gebouw: Want zie, wat betreft de steen die ik voor Jozua heb geplaatst , er zijn zeven ogen op deze ene steen; zie, ikzelf zal graveren wat daarin gegraveerd zal worden, zegt de Heer der heerscharen; en Ik zal de ongerechtigheid van dit land in één dag wegnemen. Dan lezen we in Zac.4:7: Wie bent u, grote berg, vóór Zerubbabel? Je wordt gladgestreken. Hij zal de hoofdsteen leggen te midden van toejuichingen: Genade, genade voor haar! Op dezelfde plaats, in de verzen 42 en 47, lezen we: Hij zei tegen mij: Wat zie je? Ik antwoordde: Ik kijk, en zie, er is een geheel gouden kandelaar, met een vaas erop, met zeven lampen erin, met zeven pijpen voor de lampen die bovenop de kandelaar staan ; … Want degenen die de dag van een zwak begin verachtten, zullen zich verheugen als ze het niveau in de hand van Zerubbabel zien. Deze zeven zijn de ogen van de Heer, die door de hele aarde lopen . Om deze boodschap te bevestigen vinden we in Op.5:6 dit beeld, waarin de zeven ogen van de steen en de kandelaar worden toegeschreven aan het Lam van God, namelijk Jezus Christus: En ik zag in het midden de troon en de vier levende wezens en in het midden van de oudsten een lam dat daar lag alsof het geslacht was. Hij had zeven hoorns en zeven ogen, die de zeven geesten van God zijn die over de hele aarde zijn gezonden. Het oordeel over zondige volken wordt door God persoonlijk uitgevoerd, geen menselijke hand komt tussenbeide.

Daniël 2:35 Toen werden het ijzer, de klei, het koper, het zilver en het goud verbrijzeld en werden als kaf dat uit een zomerdorsvloer ontsnapt; de wind voerde ze mee en er werd geen spoor van hen gevonden. Maar de steen die het beeld trof, werd een grote berg en vulde de hele aarde.

35a  Toen werden het ijzer, de klei, het koper, het zilver en het goud met elkaar gebroken en werden als kaf dat in de zomer uit een dorsvloer ontsnapt; de wind voerde ze mee en er werd geen spoor van hen gevonden.

Bij de wederkomst van Christus bleven de nakomelingen van de volkeren, gesymboliseerd door goud, zilver, koper, ijzer en klei, allemaal in hun zonden en waardig om door Hem vernietigd te worden, en het beeld profeteert deze vernietiging.

35b-  Maar de steen die het beeld trof, werd een grote berg en vulde de hele aarde

 Openbaring zal onthullen dat deze aankondiging pas volledig zal worden vervuld na de duizend jaar van hemels oordeel, met de installatie van de uitverkorenen op de vernieuwde aarde, in Openbaring 4, 20, 21 en 22.             

Dan 2:36 Dit is de droom. We zullen de uitleg aan de koning geven.

36a-  De koning hoort eindelijk waar hij van droomde. Zo'n antwoord kan niet worden uitgevonden, omdat het onmogelijk was hem te misleiden. Hij die hem deze dingen beschrijft, heeft dus zelf hetzelfde visioen ontvangen. En hij geeft ook gehoor aan het verzoek van de koning door zich in staat te tonen de beelden te interpreteren en er betekenis aan te geven.

Dan 2:37 O koning, u bent de koning der koningen, want de God van de hemel heeft u heerschappij, macht, kracht en glorie gegeven;

37a-  Ik waardeer dit vers enorm, waarin we Daniël informeel zien spreken met de machtige koning, wat geen mens zou durven doen in onze perverse en corrupte dagen. De informele toespraak is niet beledigend, Daniël heeft respect voor de Chaldeeuwse koning. Tuinaliteit is slechts de grammaticale vorm die wordt gebruikt door een geïsoleerd subject dat zich tegenover één enkele derde partij uitdrukt. En “hoe groot de koning ook is, hij is niet minder een man”, zoals acteur Molière in zijn tijd kon zeggen. En de drift van ongerechtvaardigde geloften werd geboren in zijn tijd bij Lodewijk 14 , de trotse “zonnekoning”.

37b-  O koning, u bent de koning der koningen, want de God van de hemel heeft u het rijk gegeven

 Daniël geeft de koning niet alleen respect, maar ook een hemelse erkenning waarvan hij zich niet bewust was. In feite getuigt de hemelse Koning der koningen ervan dat hij de aardse Koning der koningen heeft gebouwd. Het regeren over koningen vormt de keizerlijke titel. Het symbool van het rijk zijn de “arendsvleugels ”, wat het zal karakteriseren als het eerste rijk in Dan.7.

37c-  vermogen,

 Het duidt het recht aan om over menigten te domineren en wordt gemeten in kwantiteit, d.w.z. massa.             

Het kan het hoofd doen draaien en een machtige koning met trots vervullen. De koning zal soms toegeven aan trots en God zal hem genezen door een zware beproeving van vernedering, geopenbaard in Dan.4. Hij moet het idee aanvaarden dat hij zijn macht niet uit eigen kracht heeft verkregen, maar omdat de ware God die aan hem heeft gegeven. In Dan.7 zal deze macht het symbolische beeld aannemen van de Beer van de Meden en Perzen.

Omdat macht wordt verkregen door een leegte in zichzelf en in hun leven te voelen, plegen mensen soms zelfmoord. Macht doet je fantaseren over het verkrijgen van een groot geluk dat niet komt. “All new, all beautiful” luidt het gezegde, maar dit gevoel duurt nauwelijks. In het moderne leven plegen bekende, bewonderde en verrijkte kunstenaars uiteindelijk zelfmoord, ondanks een ogenschijnlijk, oogverblindend en glorieus succes.

37d-  sterkte

 Het duidt de actie aan, de druk onder dwang die de tegenstander doet buigen in een gevecht. Maar deze strijd kan tegen zichzelf gevoerd worden. We praten dan over karaktersterkte. Kracht wordt gemeten in kwaliteit en efficiëntie.

Het heeft ook zijn symbool: de leeuw volgens Richteren 14:18: “ wat is sterker dan de leeuw, wat is zoeter dan honing ”. De kracht van de leeuw zit in zijn spieren; die van zijn poten en klauwen, maar vooral die van zijn mond die zijn slachtoffers vastgrijpt en verstikt voordat hij ze verslindt. De afgeleide onthulling van dit antwoord op het raadsel dat Simson aan de Filistijnen voorlegde, zal het gevolg zijn van een actie van ongeëvenaarde kracht van zijn kant tegen hen.

37e-  en glorie .

 Dit woord verandert de betekenis in zijn aardse en hemelse opvattingen. Nebukadnezar verkreeg tot deze ervaring menselijke glorie. Het plezier van het domineren en beslissen over het lot van alle wezens op aarde. Het blijft aan hem om de celestiale heerlijkheid te ontdekken die Jezus Christus zal verkrijgen door zichzelf, de Meester en de Heer, tot dienaar van zijn dienstknechten te maken. Voor zijn verlossing zal hij uiteindelijk deze glorie en de hemelse omstandigheden ervan aanvaarden.                                         

Dan 2:38 Hij heeft de mensenkinderen, de dieren van het veld en de vogels in de lucht in uw hand gegeven, waar ze ook wonen, en heeft u tot heerser over hen allemaal gemaakt: u bent degene die u bent het gouden hoofd.

38a-  Dit beeld zal gebruikt worden om Nebukadnezar aan te duiden in Dan.4:9.

38b-  jij bent het hoofd van goud.

 Deze woorden laten zien dat God van tevoren weet welke keuzes Nebukadnezar zal maken. Dit symbool, het gouden hoofd , profeteert zijn toekomstige heiliging en zijn verkiezing voor eeuwige verlossing. Goud is het symbool van gezuiverd geloof volgens 1 Petrus 1:7: zodat de beproeving van uw geloof, kostbaarder dan vergankelijk goud (dat echter door vuur wordt beproefd), kan resulteren in lof, heerlijkheid en eer, wanneer Jezus Christus verschijnt . Goud , dit kneedbare metaal, is het beeld van deze grote koning die zich laat transformeren door het werk van de schepper God.

Dan 2:39 Na u zal er een ander koninkrijk ontstaan, kleiner dan het uwe; dan zal er een derde koninkrijk zijn, dat van brons zal zijn en over de hele aarde zal heersen;

39a-  Na verloop van tijd zal de menselijke kwaliteit verslechteren; het zilver van de borst en twee armen van het beeld is minder dan het goud van het hoofd. Net als Nebukadnezar zal Darius de Meder zich bekeren, Cyrus 2 de Pers ook volgens Esd.1:1 tot 4, allen houden ook van Daniël; en na hen Darius de Pers en Artaxerxes 1 volgens Esd.6 en 7. In beproevingen zullen ze zich verheugen om te zien dat de God van de Joden de zijnen te hulp komt.

39b-  daarna een derde koninkrijk, dat van brons zal zijn en dat over de hele aarde zal heersen.

 Hier verslechtert de situatie ernstig voor het Griekse rijk. Messing, het symbool dat het vertegenwoordigt, duidt op onzuiverheid, zonde . De studie van Dan.10 en 11 zal ons in staat stellen te begrijpen waarom. Maar de cultuur van het volk staat nu al ter discussie als de uitvinder van de republikeinse vrijheid en al haar perverse en corrupte afwijkingen die volgens het principe geen grenzen kennen. Dit is de reden waarom God in Pro.29:18 zegt: Wanneer er geen openbaring is , de mensen zijn zonder terughoudendheid; Gelukkig als hij zich aan de wet houdt! 

Dan 2:40 Er zal een vierde koninkrijk zijn, sterk als ijzer; net zoals ijzer alles breekt en breekt, zo zal het alles breken en breken, zoals ijzer dat alles in stukken breekt.

40a-  De situatie verslechtert met dit vierde koninkrijk, dat van Rome, dat de voorgaande rijken zal domineren en al hun godheden zal overnemen, zodat het al hun negatieve kenmerken zal accumuleren en een nieuwigheid zal opleveren, een ijzeren discipline van onverbiddelijke hardheid . Dit maakt het zo effectief dat geen enkel land er weerstand aan kan bieden; zozeer zelfs dat zijn rijk zich zal uitstrekken van Engeland in het westen tot Babylon aan de oostkant. IJzer is waarlijk het symbool ervan, door zijn tweesnijdende zwaarden, zijn pantser en zijn schilden, zodat het leger bij een aanval het uiterlijk aanneemt van een schild vol speerpunten, dat formidabel effectief is tegen wanordelijke aanvallen en zich ver van zijn vijanden bevindt.

Dan 2:41 En zoals u de voeten en de tenen hebt gezien, deels van pottenbakkersklei en deels van ijzer, zo zal dit koninkrijk verdeeld worden; maar er zal iets van de kracht van ijzer in zitten, omdat je ijzer met klei vermengd zag.

41a-  Daniël specificeert het niet, maar het beeld spreekt. Voeten en tenen vertegenwoordigen een dominante fase die het heidense Romeinse rijk, afgebeeld door ijzer , zal opvolgen . Verdeeld zal dit Romeinse rijk het slagveld worden voor de kleine koninkrijken die na het uiteenvallen ervan zijn gevormd. De alliantie van ijzer en klei creëert geen kracht, maar verdeeldheid en zwakte. We lezen pottenbakkersklei . De pottenbakker is God volgens Jer.18:6: Kan ik niet zo jegens u handelen als deze pottenbakker, o huis van Israël? zegt de Heer. Zie, zoals klei in de hand van de pottenbakker is, zo bent u in mijn hand, o huis van Israël! Deze klei is het vreedzame onderdeel van de mensheid waaruit God zijn uitverkorenen selecteert en hen tot eervolle vaten maakt.

Dan 2:42 En zoals de tenen van de voeten deels van ijzer en deels van klei waren, zo zal dit koninkrijk deels sterk en deels kwetsbaar zijn.

42a-  Merkt op dat het Romeinse ijzer bleef bestaan tot het einde van de wereld, hoewel het Romeinse Rijk zijn eenheid en zijn overheersing in 395 verloor. De verklaring ligt in de hervatting van de overheersing door de religieuze verleiding van het rooms-katholieke geloof. Dit was te danken aan de gewapende steun die Clovis en de Byzantijnse keizers rond 500 aan de bisschop van Rome gaven. Zij bouwden zijn prestige en zijn nieuwe pauselijke macht op, waardoor hij, maar alleen in de ogen van mensen, de aardse leider van de christelijke kerk werd. sinds 538.

Dan 2:43 Je hebt ijzer met klei vermengd gezien, omdat ze door menselijke allianties vermengd zullen worden; maar ze zullen niet met elkaar verenigd worden, net zoals ijzer niet met klei gecombineerd wordt.

43a-  De vingers van de voeten, tien in getal , zullen tien hoorns worden in Dan.7:7 en 24. Na het lichaam en de voeten vertegenwoordigen zij de westerse christelijke naties van Europa in de laatste tijd, dat wil zeggen, onze tijdperk. Door de hypocriete allianties van Europese naties aan de kaak te stellen, openbaarde God 2600 jaar geleden de kwetsbaarheid van de overeenkomsten die de mensen van het huidige Europa verenigen, precies verenigd op basis van de “Verdragen van Rome”.

Daniël 2:44 In de dagen van deze koningen zal de God des hemels een koninkrijk oprichten dat nooit vernietigd zal worden, noch onder de heerschappij van een ander volk zal vallen; hij zal al deze koninkrijken breken en vernietigen, en hijzelf zal eeuwig blijven bestaan.

44a-  In de tijd van deze koningen

 De zaak is bevestigd: de tien tenen zijn eigentijds met de glorieuze wederkomst van Christus.

44b-  De God van de hemel zal een koninkrijk oprichten dat nooit vernietigd zal worden

 De selectie van de uitverkorenen gebeurt onder de naam van Jezus Christus sinds zijn bediening, tijdens zijn eerste komst naar de aarde, om te verzoenen voor de zonden van degenen die hij redt. Maar gedurende de tweeduizend jaar die op deze bediening volgden, werd deze selectie volbracht in nederigheid en vervolging vanuit het duivelse kamp. En sinds 1843 zijn degenen die Jezus redt gering in aantal, zoals de studie van Dan.8 en 12 zal bevestigen.

De 6000 jaar van de tijd van selectie van de uitverkorenen loopt ten einde, het 7e millennium opent de Sabbat van de eeuwigheid alleen voor de uitverkorenen die verlost zijn door het bloed van Jezus Christus sinds Adam en Eva. Allen zullen geselecteerd zijn vanwege hun trouw, omdat God getrouwe en gehoorzame mensen met zich meeneemt en de duivel, zijn opstandige engelen en ongehoorzame mensen overlevert aan de volledige vernietiging van hun ziel.

44c-  en die niet onder de heerschappij van een ander volk zullen vallen

 Omdat het een einde maakt aan de aardse menselijke overheersing en opvolging.

44d-  hij zal al deze koninkrijken breken en vernietigen, en hijzelf zal voor altijd blijven bestaan

 De Geest legt de betekenis uit die hij aan het woord einde geeft; absolute betekenis. Er zal een eliminatie van de hele mensheid plaatsvinden. En Openbaring 20 zal ons onthullen wat er tijdens het 7e millennium gebeurt . Zo zullen we het door God geplande programma ontdekken. Op de verlaten aarde zal de duivel gevangen worden gehouden, zonder enig hemels of aards gezelschap. En in de hemel zullen de uitverkorenen duizend jaar lang de goddeloze doden oordelen. Aan het einde van deze duizend jaar zullen de goddelozen worden opgewekt voor het laatste oordeel. Het vuur dat hen vernietigt, zal de aarde zuiveren die God nieuw zal maken door haar te verheerlijken om zijn troon en zijn verloste uitverkorenen te verwelkomen. Het beeld van het visioen vat daarom de complexere acties samen die de Apocalyps van Jezus Christus zal onthullen.

Daniël 2:45 Dit wordt aangegeven door de steen die u zonder hulp van een hand van de berg zag vallen en die het ijzer, het koper, de klei, het zilver en het goud in stukken brak. De grote God heeft de koning bekendgemaakt wat er hierna moet gebeuren. De droom is waar en de verklaring ervan is zeker.

45a-  Eindelijk, na zijn komst, Christus gesymboliseerd door de steen , het hemelse oordeel van duizend jaar en zijn voltrekking van het laatste oordeel, op de door God herstelde nieuwe aarde, zal de grote berg die in het visioen wordt aangekondigd vorm en plaats krijgen voor hem eeuwigheid.

Daniël 2:46 Toen viel koning Nebukadnezar op zijn aangezicht, aanbad Daniël en beval dat er offers en wierook aan hem moesten worden geofferd.

46a-  Nog steeds een heiden, reageert de koning overeenkomstig zijn aard. Nadat hij van Daniël alles had ontvangen waar hij om had gevraagd, boog hij voor hem en kwam zijn beloften na. Daniël heeft geen bezwaar tegen de afgodische daden die hij jegens hem beoefent. Het is nog te vroeg om het tegen te spreken en in twijfel te trekken. De tijd, die God toebehoort, zal zijn werk doen.

Dan 2:47 En de koning sprak tot Daniël en zei: Waarlijk, uw God is de God der goden en de Heer der koningen, en hij openbaart geheimen, aangezien u dit geheim hebt kunnen ontdekken.

47a-  Dit was de eerste stap van koning Nebukadnezar op weg naar zijn bekering. Hij zal deze ervaring nooit kunnen vergeten, die hem dwingt toe te geven dat Daniël een relatie heeft met de ware God, in feite de God der goden en de Heer der koningen . Maar de heidense entourage die hem bijstaat, zal zijn bekering vertragen. Zijn woorden getuigen van de effectiviteit van het profetische werk. De macht van God om van tevoren te zeggen wat er zal gebeuren, plaatst de normale mens tegen de muur van overtuigend bewijsmateriaal, waaraan de uitverkorene toegeeft en de gevallenen zich verzetten.

Daniël 2:48 Toen liet de koning Daniël opstaan en gaf hem vele rijke geschenken; hij gaf hem het bevel over de hele provincie Babylon en benoemde hem tot opperste heerser over alle wijzen van Babylon.

48a-  Nebukadnezar handelde jegens Daniël op dezelfde manier als Farao vóór hem tegenover Jozef had gedaan. Als ze intelligent zijn en niet koppig gesloten en geblokkeerd, weten grote leiders de diensten van een dienaar met waardevolle kwaliteiten te waarderen. Zij en hun volk profiteren van de goddelijke zegeningen die op zijn uitverkorenen rusten. De wijsheid van de ware God komt dus iedereen ten goede.

Dan 2:49 Daniël vroeg de koning om het beheer van de provincie Babylon over te dragen aan Sadrach, Mesach en Abednego. En Daniël was in het hof van de koning.

49a-  Deze vier jonge mensen onderscheidden zich door hun bijzonder trouwe houding ten opzichte van God van de andere jonge Joden die met hen naar Babylon kwamen. Na deze beproeving, die voor iedereen dramatisch had kunnen worden, verschijnt de goedkeuring van de levende God. We zien dus het verschil dat God maakt tussen degenen die hem dienen en degenen die hem niet dienen. Hij verheft zijn gekozen functionarissen die zich publiekelijk in de ogen van alle mensen waardig hebben getoond.

Daniël 3

Dan 3:1 Koning Nebukadnezar maakte een gouden beeld, zestig el hoog en zes el breed. Hij richtte het op in de vallei van Dura, in de provincie Babylon.

3a-  De koning was overtuigd, maar nog niet bekeerd door de levende God van Daniël. En grootheidswaanzin kenmerkt hem nog steeds. De volwassenen om hem heen moedigen hem aan op dit pad, zoals de vos in de fabel doet met de kraai, ze aanbidden hem en vereren hem als een god. Bovendien vergelijkt de koning zichzelf uiteindelijk met een god. Het moet gezegd worden dat in het heidendom de drift gemakkelijk is, omdat de andere valse goden onbeweeglijk en bevroren zijn in de vorm van beelden, terwijl hij, de koning, die nog leeft, al superieur aan hen is. Maar hoe slecht wordt dit goud gebruikt bij het oprichten van een standbeeld! Het is duidelijk dat de vorige visie nog geen vruchten heeft afgeworpen. Misschien hielpen zelfs de eerbewijzen die de God der goden hem betoonden, zijn trots te behouden en zelfs te laten groeien. Goud, het symbool van geloof dat volgens 1 Petrus 1:7 door beproeving is gezuiverd, zal de aanwezigheid van dit soort sublieme geloof in Daniëls drie metgezellen helpen onthullen in de nieuwe ervaring die in dit hoofdstuk wordt verteld. Dit is een les die God in het bijzonder richt tot zijn uitverkorenen in het laatste adventistische proces, toen een doodsdecreet, geprofeteerd in Openbaring 13:15, op het punt stond hun leven te nemen.

Daniël 3:2 Koning Nebukadnezar riep de satrapen, de rentmeesters en gouverneurs, de opperrechters, de schatbewaarders, de advocaten, de rechters en alle magistraten van de provincies bijeen om te komen tot de inwijding van het beeld dat koning Nebukadnezar had opgericht.

2a-  In tegenstelling tot de beproeving van Daniël in Dan.6, is de ervaring niet te wijten aan de samenzweringen van de mensen rondom de koning. Hier wordt de vrucht van zijn persoonlijkheid onthuld.

Dan 3:3 Toen kwamen de satrapen, de rentmeesters en de gouverneurs, de opperrechters, de schatbewaarders, de advocaten, de rechters en alle magistraten van de provincies bijeen om het beeld in te wijden dat koning Nebukadnezar had opgericht. Ze stonden voor het beeld dat Nebukadnezar had opgericht.

Dan 3:4 En een heraut riep met luide stem: Dit is wat zij u bevelen, mensen, naties en mensen van elke taal!

Daniël 3:5 Wanneer u het geluid van de trompet, de fluit, de gitaar, de sambuque, de psalterium, de doedelzak en allerlei soorten muziekinstrumenten hoort, zult u vallen en het gouden beeld aanbidden dat door koning Nebukadnezar is opgericht.

5a-  Op het moment dat je het geluid van de trompet hoort

 Het signaal van het proces zal worden gegeven door het geluid van de bazuin , net zoals de terugkeer van Jezus Christus in Openbaring 11:15 wordt gesymboliseerd door het geluid van de zevende bazuin , en de zes voorgaande straffen ook worden gesymboliseerd door trompetten.

5b-  je zult jezelf ter aarde werpen

 Uitputting is de fysieke vorm van eer die wordt bewezen. In Openbaring 13:16 symboliseert God het door de hand van mensen die het merkteken van het beest zullen ontvangen, wat bestaat uit het beoefenen en eren van de dag van de heidense zon die de heilige goddelijke sabbat heeft vervangen .

5c-  en je zult het geweldig vinden

 Aanbidding is de mentale vorm van eerbetoon. In Openbaring 13:16 beeldt God het af door het voorhoofd van de man die het merkteken van het beest ontvangt .

 Dit vers stelt ons in staat de sleutels te ontdekken van deze symbolen die in de Apocalyps van Jezus Christus worden aangehaald. Het voorhoofd en de hand van de mens vatten zijn gedachten en werken samen, en onder de uitverkorenen ontvangen deze symbolen het zegel van God , in tegenstelling tot het merkteken van het beest , geïdentificeerd met de ‘zondag’ van het rooms-katholicisme, sindsdien aanvaard en ondersteund door de protestanten. hun toetreding tot de oecumenische alliantie.

 De hele organisatie van deze maatregel, opgelegd door koning Nebukadnezar, zal aan het einde van de wereld vernieuwd worden in de test van trouw aan de sabbat van de schepper God. Elke sabbat zal de weigering om te werken van de uitverkorenen getuigen van hun verzet tegen de menselijke wet. En op zondag zal hun weigering om deel te nemen aan de opgelegde gemeenschappelijke aanbidding hen identificeren als rebellen die moeten worden uitgeroeid. Er zal dan een doodvonnis worden uitgesproken. Het proces zal daarom volkomen consistent zijn met wat Daniëls drie metgezellen zullen ervaren, waarbij zij zelf volledig door God gezegend zullen worden vanwege hun reeds bewezen trouw.

 Maar vóór het einde van de wereld werd deze les in de eerste plaats aangeboden aan de Joden van de oude alliantie die tussen – 175 en – 168 aan een soortgelijke beproeving werden onderworpen, waarbij ze tot de dood werden vervolgd door de Griekse koning Antiochos 4, bekend als Epiphanes. En Dan.11 zal getuigen dat bepaalde getrouwe Joden liever gedood werden dan een gruwel te begaan voor hun ware God. Omdat God in die tijd niet tussenbeide kwam om hen op wonderbaarlijke wijze te redden, net zo min als hij daarna deed voor de christenen die door Rome werden gedood.

Dan 3:6 Wie zich niet buigt en aanbidt, wordt onmiddellijk in een vurige oven geworpen.

6a-  Voor Daniëls metgezellen is de dreiging de vurige oven . Deze doodsbedreiging is het beeld van het uiteindelijke doodsdecreet. Maar er is een verschil tussen de twee ervaringen van het begin en die van het einde, omdat uiteindelijk de vurige oven de straf zal zijn van het laatste oordeel van de aanvallers, vervolgers van de uitverkoren heiligen van God.

Daniël 3:7 Toen dus alle volken het geluid hoorden van de trompet, en de fluit, en de gitaar, en de sambuque, en het psalterium, en van elk muziekinstrument, alle mensen, de naties en mensen van alle talen viel neer en aanbad het gouden beeld dat koning Nebukadnezar had opgericht.

7a-  Dit gedrag van bijna algemene en unanieme onderwerping van de massa aan menselijke wetten en verordeningen voorspelt nog steeds hun gedrag ten tijde van de laatste test van het aardse geloof. De laatste universele regering van de aarde zal met dezelfde angst worden gehoorzaamd.

Dan 3:8 Bij deze gelegenheid kwamen er tegelijkertijd zekere Chaldeeën die de Joden beschuldigden.

8a-  Gods uitverkorenen zijn het doelwit van de toorn van de duivel die alle zielen domineert die God niet als zijn uitverkorenen erkent. Op aarde krijgt deze duivelse haat vorm in de vorm van jaloezie en tegelijkertijd grote haat. Zij worden dan verantwoordelijk gehouden voor al het kwaad waaraan de mensheid lijdt, hoewel het tegenovergestelde dit kwaad verklaart, dat eenvoudigweg het gevolg is van het ontbreken van hun bescherming door God. Degenen die de gekozen functionarissen haten, smeden complotten om van hen de volksverwerping te maken waar een einde aan moet komen door hen te doden.

Dan 3:9 Zij antwoordden en zeiden tegen koning Nebukadnezar: O koning, leef voor eeuwig!

­9a-  De agenten van de duivel komen op het toneel, de plot wordt duidelijker.

Dan 3:10 U hebt het gebod gegeven dat iedereen die het geluid van de trompet, de pijpfluit, de gitaar, de sambuque, de psalterium, de doedelzak en allerlei soorten instrumenten hoort, zich moet buigen en het gouden beeld moet aanbidden ,

10a-  Ze herinneren de koning aan zijn eigen woorden en de orde van zijn koninklijk gezag waaraan gehoorzaamheid vereist is.

Daniël 3:11 En wie zich niet buigt en aanbidt, zal in een vurige oven worden geworpen.

11a-  De doodsdreiging wordt ook in herinnering gebracht; de val sluit zich voor de gekozen heiligen.

Dan 3:12 Nu zijn er Joden aan wie u het beheer van de provincie Babylon hebt toevertrouwd: Sadrach, Mesach en Abednego, mannen die geen respect voor u hebben, o koning; zij dienen uw goden niet, noch aanbidden zij het gouden beeld dat u hebt opgericht.

12a-  De zaak was voorspelbaar: de hoge posities werden toevertrouwd aan Joodse buitenlanders en de verraderlijke jaloezie die werd aangewakkerd, zou de vrucht van moorddadige haat manifesteren. En daardoor worden Gods uitverkorenen uitgekozen en veroordeeld door de wraakzucht van het volk.

Dan 3:13 Toen beval Nebukadnezar, boos en boos, dat Sadrach, Mesach en Abednego moesten worden gebracht. En deze mannen werden voor de koning gebracht.

13a-  Bedenk dat deze drie mannen van Nebukadnezar de hoogste posities in zijn koninkrijk kregen, omdat ze hem wijzer en intelligenter leken dan de mensen van zijn volk. Dit is de reden waarom zijn ‘ geïrriteerde en woedende ’ toestand zal verklaren dat hij hun uitzonderlijke kwaliteiten tijdelijk vergeet.

Daniël 3:14 Nebukadnezar antwoordde en zei tegen hen: Is het opzettelijk, Sadrach, Mesach en Abednego, dat jullie mijn goden niet dienen en het gouden beeld dat ik hoog heb niet aanbidden?

14a-  Hij wacht niet eens tot ze zijn vraag beantwoorden: negeert u opzettelijk mijn bevelen?

Dan 3:15 Wees nu gereed, en wanneer u het geluid van de trompet, de fluit, de gitaar, de sambuque, de psalter, de doedelzak en allerlei instrumenten hoort, zult u zich neerbuigen en het beeld aanbidden dat Ik heb gemaakt; als je hem niet aanbidt, zul je onmiddellijk in het midden van een vurige oven worden geworpen. En wie is de god die jou uit mijn hand zal bevrijden?

15a-  De koning beseft plotseling hoe nuttig deze mannen voor hem zijn en is bereid hen een nieuwe kans te bieden door zijn universele imperiale bevel te gehoorzamen.

De gestelde vraag zal een onverwacht antwoord krijgen van de ware God die Nebukadnezar lijkt te zijn vergeten, meegenomen door de activiteiten van zijn keizerlijke leven. Bovendien is er niets dat de datum van de affaire vaststelt.

Dan 3:16 Sadrach, Mesach en Abednego antwoordden tegen koning Nebukadnezar: Wij hoeven u hierover geen antwoord te geven.

16a-  Deze woorden gericht aan de machtigste koning van zijn tijd lijken schandalig en oneerbiedig, maar deze mannen die ze zeiden zijn geen opstandige mensen. Integendeel, ze vormen modellen van gehoorzaamheid aan de levende God aan wie ze vast besloten hebben trouw te blijven.

Dan 3:17 Zie, onze God die wij dienen, kan ons uit de brandende oven bevrijden, en Hij zal ons uit uw hand bevrijden, o koning.

17a-  In tegenstelling tot de koning behielden de getrouwe uitverkorenen de bewijzen die God hen gaf om te laten zien dat hij met hen was in de test van het visioen. Door deze persoonlijke ervaring te associëren met de glorieuze herinneringen aan hun volk, verlost van de Egyptenaren en hun slavernij, door dezelfde trouwe God, drijven ze hun vrijmoedigheid zo ver dat ze de koning trotseren. Hun vastberadenheid is totaal, zelfs als dit ten koste gaat van hun dood. Maar de Geest laat hen zijn tussenkomst profeteren: hij zal ons uit uw hand verlossen, o koning .

Dan 3:18 Weet anders, o koning, dat wij uw goden niet zullen aanbidden, noch het gouden beeld zullen aanbidden dat u hebt opgericht.

18a-  En in het geval dat Gods hulp niet komt, is het beter voor hen om te sterven als getrouwe uitverkorenen dan te overleven als verraders en lafaards. Deze trouw zal worden gevonden in de test die werd opgelegd door de Griekse vervolger in – 168. En daarna, gedurende het hele christelijke tijdperk, onder ware christenen die tot het einde van de wereld de wet van God niet zullen verwarren met de wet van slechte mensen.

Dan 3:19 Waarop Nebukadnezar werd vervuld van toorn, en hij veranderde zijn gezicht en keerde zijn gezicht tegen Sadrach, Mesach en Abednego. Hij sprak opnieuw en beval dat de oven zeven keer zo heet moest worden verwarmd als nodig was.

19a-  Het moet duidelijk zijn dat deze koning tijdens zijn leven nooit iemand tegen zijn beslissingen zag of hoorde; wat zijn woede en de verandering in het uiterlijk van zijn gezicht rechtvaardigt . De duivel komt in hem binnen om hem ertoe te brengen Gods uitverkorenen te doden.

Daniël 3:20 Vervolgens gaf hij enkele van de sterkste soldaten van zijn leger het bevel Sadrach, Mesach en Abednego vast te binden en in de vurige oven te werpen.

Daniël 3:21 En deze mannen werden vastgebonden in hun broek, hun tunieken, hun mantels en hun andere kledingstukken, en werden in het midden van de vurige oven geworpen.

21a-  Al deze genoemde materialen zijn brandbaar, net als hun vleeslichamen.

Dan 3:22 Omdat het bevel van de koning streng was en de oven buitengewoon heet was, doodde de vlam de mannen die Sadrach, Mesach en Abednego erin hadden geworpen.

­22a-  De dood van deze mannen getuigt van de dodelijke effectiviteit van het vuur van deze oven.

Dan 3:23 En deze drie mannen, Sadrach, Mesach en Abednego, vielen gebonden in het midden van de vurige oven.

23a-  Het bevel van de koning wordt uitgevoerd, waarbij zelfs zijn eigen dienaren worden gedood.

Dan 3:24 Toen werd koning Nebukadnezar bang en stond snel op. En hij antwoordde en zei tegen zijn raadgevers: Hebben wij niet drie gebonden mannen midden in het vuur geworpen? Zij antwoordden de koning: Zeker, o koning!

24a-  De koning der koningen van zijn tijd kan zijn ogen niet geloven. Wat hij ziet gaat de menselijke verbeelding te boven. Hij voelt de behoefte om zichzelf gerust te stellen door de mensen om hem heen te vragen of het werkelijk is om drie mannen in het vuur van de oven te gooien. En deze bevestigen de zaak voor hem: het is zeker, o koning!

Daniël 3:25 Hij antwoordde en zei: Wel, ik zie vier mannen zonder boeien midden in het vuur lopen, zonder schade; en de figuur van de vierde lijkt op die van een zoon van de goden.

25a-  Het lijkt erop dat alleen de koning het visioen had van het vierde personage dat hem bang maakte. Het voorbeeldige geloof van de drie mannen wordt door God geëerd en beantwoord. In dit vuur kan de koning mannen onderscheiden en hij ziet een figuur van licht en vuur bij hen staan. Deze nieuwe ervaring overtreft de eerste. De realiteit van de levende God wordt hem nog steeds bewezen.

25b-  en de figuur van de vierde lijkt op die van een zoon van de goden

 Het uiterlijk van dit vierde personage is zo verschillend van dat van mensen dat de koning hem identificeert met een zoon van de goden . De uitdrukking is gelukkig omdat het inderdaad een directe tussenkomst is van degene die voor de mensen zal worden, de Zoon van God en de Zoon des mensen , Jezus Christus.

Daniël 3:26 Toen naderde Nebukadnezar de ingang van de vurige oven en zei: Sadrach, Mesach en Abednego, dienaren van de Allerhoogste God, kom naar buiten en kom! En Sadrach, Mesach en Abednego kwamen uit het midden van het vuur.

26a-  Opnieuw verandert Nebukadnezar zichzelf in een lam in het aangezicht van een leeuwenkoning die enorm sterker is dan hij. Deze herinnering wekt het getuigenis van de ervaring van het vorige visioen. De God des hemels doet een tweede beroep op hem.

Dan 3:27 De satrapen, de rentmeesters, de gouverneurs en de raadgevers van de koning kwamen bijeen; ze zagen dat het vuur geen macht had over de lichamen van deze mannen, dat het haar op hun hoofd niet verbrand was, dat hun onderbroek niet beschadigd was en dat de geur van het vuur hen niet had bereikt.

27a-  In deze ervaring geeft God ons en Nebukadnezar het bewijs van zijn werkelijke almacht. Hij creëerde aardse wetten die de levens bepalen van alle mensen en alle dieren die op zijn grondgebied en in zijn dimensie leven. Maar hij heeft zojuist bewezen dat noch hij, noch de engelen onderworpen zijn aan deze aardse regels. God, de schepper van universele wetten, staat daarboven en kan, naar zijn wil, wonderbaarlijke gevallen ordenen die, op zijn tijd, glorie en reputatie aan Jezus Christus zullen brengen.

Daniël 3:28 Nebukadnezar antwoordde en zei: Gezegend zij de God van Sadrach, Mesach en Abednego, die zijn engel heeft gestuurd en zijn dienaren heeft bevrijd die op hem vertrouwden, en die het gebod van de koning overtraden en hun lichaam overgaven in plaats van te dienen en te aanbidden. elke andere god dan hun God!

28a-  De woede van de koning is verdwenen. Eenmaal weer op de been als man, leert hij van de ervaring en vaardigt hij een bevel uit dat zal voorkomen dat zoiets opnieuw gebeurt. Omdat de ervaring bitter is. God liet de Babyloniërs zien dat Hij levend, actief en vol kracht en kracht is.

28b-  die zijn engel stuurde en zijn dienaren bevrijdde die op hem vertrouwden, en die het bevel van de koning schonden en hun lichamen overgaven in plaats van een andere god dan hun God te dienen en te aanbidden!

 In een hoge mate van helderheid beseft de koning hoe bewonderenswaardig de loyaliteit is van de mannen die zijn waanzinnige trots wilde vermoorden. Er bestaat geen twijfel over dat hij zich realiseert dat het vanwege zijn macht mogelijk zou zijn geweest om deze stomme beproeving te vermijden, veroorzaakt door zijn trots, die hem alleen maar fouten laat maken met gevaar voor onschuldige mensen.             

Daniël 3:29 Dit is mijn bevel: Iedere man, van welk volk, natie of taal dan ook, die kwaad zal spreken over de God van Sadrach, Mesach en Abednego, zal in stukken worden gehakt en zijn huis zal in stukken worden gehakt. een hoop rotzooi, want er is geen andere god die zo kan bevrijden als hij.

29a-  Door deze verklaring biedt koning Nebukadnezar zijn bescherming aan Gods uitverkorenen.

 Tegelijkertijd bedreigt hij iedereen die kwaad spreekt over de God van Sadrach, Mesach en Abednego, en hij specificeert dat hij in stukken zal worden gescheurd en dat zijn huis tot een hoop afval zal worden gereduceerd, omdat hij dat niet doet. geen andere god die zo kan bevrijden als hij. Geconfronteerd met deze dreiging is het zeker dat zolang koning Nebukadnezar regeert, Gods getrouwe uitverkorenen geen problemen zullen ondervinden als gevolg van complotten.

Dan 3:30 Hierna zorgde de koning ervoor dat Sadrach, Mesach en Abednego voorspoedig waren in de provincie Babylon.

30a-  “Alles is goed, dat eindigt goed” voor de getrouwe uitverkorenen van de levende God, de schepper van alles wat leeft en bestaat. Want zijn uitverkorenen zullen als laatste opstaan, en zij zullen voor eeuwig op het stof van de doden, hun voormalige vijanden, op de herstelde aarde wandelen.

 In de laatste test wordt dit happy end ook verkregen. Zo profiteren de eerste beproeving en de laatste van de directe tussenkomst van de levende God ten gunste van zijn uitverkorenen, die hij komt redden in Jezus Christus, de Verlosser, aangezien zijn naam Jezus ‘JaHWéH redt’ betekent.

Daniël 4

Dan 4:1 Nebukadnezar, koning, voor alle volken, naties en talen die op de hele aarde wonen. Moge u vrede in overvloed worden gegeven!

1a-  De toon en de vorm bewijzen het: de koning die spreekt, is degene die zich bekeerde tot de God van Daniël. De uitdrukkingen ervan lijken op de geschriften van de brieven van het nieuwe verbond. Hij biedt vrede, omdat hijzelf nu in zijn menselijk hart vrede heeft met de God van liefde en gerechtigheid, de ware, de enige, het unieke.

Daniël 4:2 Het leek mij goed om de tekenen en wonderen te laten zien die de Allerhoogste God aan mij heeft gedaan.

2a-  De koning handelt nu zoals Jezus zei tegen de blinden en kreupelen die door hem genezen waren: “ Ga en laat u zien in de tempel en maak bekend wat God voor u heeft gedaan ”. De koning wordt bezield door hetzelfde verlangen geïnspireerd door God. Omdat bekeringen elke dag mogelijk zijn, maar God geeft ze niet allemaal de impact van die ervaren door een koning der koningen, een machtige en sterke keizer.

Dan 4:3 Hoe groot zijn zijn tekenen! Hoe krachtig zijn zijn wonderen! Zijn regering is een eeuwige regering, en zijn heerschappij duurt van generatie op generatie.

3a-  Het begrip en de zekerheid van deze dingen geven hem de vrede en het ware geluk dat hier beneden al beschikbaar is. De koning leerde en begreep alles.

Dan 4:4 Ik, Nebukadnezar, leefde vredig in mijn huis en gelukkig in mijn paleis.

4a-  Rustig en gelukkig? Ja, maar nog steeds een onbekeerde heiden voor de ware God.

Dan 4:5 Ik had een droom die mij bang maakte; de gedachten waarmee ik op mijn bed werd achtervolgd en de visioenen van mijn geest vervulden mij met angst.

5a-  Deze koning Nebukadnezar wordt werkelijk aan ons voorgesteld als het verloren schaap dat God in Christus komt zoeken om het te helpen en te redden van tegenspoed. Want na deze vredige en gelukkige aardse tijd zou de toekomst van de koning het verderf en de eeuwige dood zijn. Voor zijn eeuwige verlossing komt God hem storen en kwellen.

Daniël 4:6 En ik beval dat alle wijze mannen van Babylon voor mij moesten worden gebracht, zodat zij mij de verklaring van de droom zouden kunnen geven.

6a-  Het is duidelijk dat Nebukadnezar ernstige geheugenproblemen heeft. Waarom belt hij Daniel niet onmiddellijk?

Dan 4:7 Toen kwamen de magiërs, de astrologen, de Chaldeeën en de waarzeggers. Ik vertelde hen de droom, maar zij gaven mij geen verklaring.

7a-  De dingen gebeuren zoals bij het eerste visioen; de heidense waarzeggers erkennen liever hun onvermogen dan fabels te vertellen aan de koning die hun leven al heeft bedreigd.

Daniël 4:8 Ten slotte verscheen Daniël voor mij, genaamd Beltesazar naar de naam van mijn god , en die de geest van de heilige goden in zich draagt. Ik vertel hem de droom:

8a-  De reden voor het vergeten wordt gegeven. Bel was nog steeds de god van de koning. Ik herinner me hier dat Darius de Meder, Cyrus de Pers, Darius de Pers, Artaxerxes 1 , volgens Esd.1, 6 en 7, allemaal op hun tijd de uitverkoren Joden en hun enige God zullen waarderen. Inclusief Cyrus over wie God profeteert in Jes.44:28, zeggende: Ik zeg van Cyrus: Hij is mijn herder, en hij zal al mijn wil doen; hij zal van Jeruzalem zeggen: Laat het herbouwd worden! En van de tempel: laat hem gesticht worden! - De geprofeteerde herder zal de profetische wil van God vervullen aan wie hij erkent dat hij gehoorzaamt. Deze andere tekst bevestigt zijn geprofeteerde bekering: Jes.45:2: Zo zegt de Heer tegen zijn gezalfde, tegen Cyrus , en in vers 13: Ik ben het die Cyrus in mijn gerechtigheid heb doen opstaan, en Ik zal al zijn wegen recht maken. ; Hij zal mijn stad herbouwen en mijn gevangenen bevrijden, zonder losgeld of omkoping, zegt de HEER van de hemelse machten. En de vervulling van dit plan blijkt uit Esd.6:3 tot en met 5: In het eerste jaar van koning Cyrus gaf koning Cyrus dit bevel met betrekking tot het huis van God in Jeruzalem: Laat het huis opnieuw gebouwd worden, om een plaats te zijn waar offers gebracht kunnen worden. worden aangeboden, en dat het een solide basis heeft. Het wordt zestig el hoog en zestig el breed, met drie rijen gehouwen stenen en één rij nieuw hout. De kosten worden betaald door de hofhouding van de koning . Bovendien zullen de gouden en zilveren vaten van het huis van God, die Nebukadnezar uit de tempel in Jeruzalem had gehaald en naar Babylon had gedragen, worden teruggebracht, naar de tempel in Jeruzalem worden gebracht naar de plaats waar ze waren, en in het huis worden geplaatst. van God. De kosten worden betaald door de hofhouding van de koning. God schenkt hem de eer die hij aan koning Salomo had gegeven. Wees echter voorzichtig! Dit decreet zal niet toestaan dat de in Dan.9:25 voorgestelde berekening wordt gebruikt om de datum van de eerste komst van de Messias te verkrijgen; het zal die van koning Artaxerxes de Pers zijn. Cyrus liet de tempel herbouwen, maar Artaxerxes gaf toestemming voor de wederopbouw van de muren van Jeruzalem en de terugkeer van het hele Joodse volk naar hun nationale land.

Daniël 4:9 Beltesassar, hoofd van de magiërs, van wie ik weet dat ze de geest van de heilige goden in je hebben, en voor wie geen geheim moeilijk is, geef mij de verklaring van de visioenen die ik in mijn droom heb gezien.

9a-  We moeten begrijpen waar de koning is. In zijn gedachten bleef hij een heiden en erkende hij de God van Daniël alleen als een andere god, behalve dat hij in staat was dromen uit te leggen. Het idee om van god te moeten veranderen kwam niet bij hem op. De God van Daniël was gewoon een andere god vergeleken met de anderen.

Dan 4:10 Dit zijn de visioenen van mijn geest terwijl ik lig. Ik keek en zie, er stond een grote boom midden op de aarde.

10a-  In de beelden die Jezus zal gebruiken om zijn lessen te geven aan de spirituele mensen die hij wil onderwijzen, zal de boom het beeld van de mens zijn, van het riet dat buigt en buigt tot de krachtige en majestueuze ceder. En net zoals de mens de smakelijke vruchten van een boom kan waarderen, waardeert God de vruchten die zijn schepselen dragen wel of niet, van de meest aangename tot de minst aangename, zelfs verfoeilijk en weerzinwekkend.

Daniël 4:11 En deze boom werd groot en sterk; de top reikte tot aan de hemel, en hij werd gezien vanaf de uiteinden van de hele aarde.

11a-  In het visioen van het standbeeld werd de Chaldeeuwse koning al vergeleken met een boom volgens het beeld van de macht, de kracht en het rijk dat hem door de ware God was gegeven.

Dan 4:12 Zijn bladeren waren prachtig en zijn vruchten overvloedig; hij bracht voedsel voor iedereen; de dieren van het veld schuilden in de schaduw ervan, en elk levend wezen haalde er voedsel uit.

12a-  Deze machtige koning deelde met iedereen in zijn rijk de rijkdom en het voedsel dat onder zijn richtlijnen werd geproduceerd.

12b-  De vogels in de lucht vonden hun thuis tussen de takken,

 De uitdrukking is een herhaling van Dan.2:38. In letterlijke zin vertegenwoordigen deze vogels in de lucht de vrede en sereniteit die onder zijn bestuur heersen. In geestelijke zin verwijzen ze naar de hemelse engelen van God, maar in deze enkele verwijzing uit Pred. 10:20 is het God zelf die in twijfel wordt getrokken, want alleen Hij onderzoekt de gedachten van ieder: Vervloek de koning niet . , zelfs in je gedachten, en vervloek de rijken niet in de kamer waar je slaapt; want de vogel van de lucht zou je stem wegnemen, het gevleugelde dier zou je woorden publiceren . In de meeste citaten doen de vogels in de lucht denken aan adelaars en roofvogels, die dominant zijn onder de gevleugelde soorten. Vogels vestigen zich waar hun voedsel overvloedig is; het beeld bevestigt dus welvaart en voedselverzadiging.             

Daniël 4:13 In de visioenen van mijn geest, die ik zag toen ik lag, zag ik, en zie, een van hen die waakzaam zijn en heilig zijn, kwam uit de hemel neer.

13a-  De hemelse engelen hoeven inderdaad niet te slapen, ze zijn daarom permanent actief. Degenen die heilig zijn en God dienen, komen uit de hemel neer om Zijn boodschappen aan Zijn aardse dienaren over te brengen.

Dan 4:14 En hij riep met kracht en sprak aldus: Hak de boom om en hakte zijn takken af; schud het gebladerte af en strooi de vruchten; laat de dieren eronder wegvluchten, en de vogels tussen zijn takken!

14a-  Het visioen kondigt aan dat de koning zijn koninkrijk en zijn heerschappij over hem zal verliezen.

Daniël 4:15 Maar laat de stengel waar de wortels in de grond zitten, en bind hem met ijzeren en koperen kettingen tussen het gras van het veld. Laat hem doordrenkt zijn met de dauw van de hemel, en laat hem, net als de dieren, het gras van de aarde als zijn deel hebben.

15a-  Maar laat de stam in de grond waar de wortels zitten

 De koning zal in zijn koninkrijk blijven; hij zal niet worden uitgezet.

15b-  en bind hem vast met kettingen van ijzer en koper, tussen het gras van het veld

 Er zijn geen kettingen van ijzer of koper nodig, omdat God er eenvoudigweg voor zal zorgen dat zijn kneedbare schepsel zijn verstand en gezond verstand in al zijn aspecten, fysiek, mentaal en moreel, verliest. De machtige koning zal zichzelf beschouwen als een beest van het veld. De groten van zijn koninkrijk zullen daarom gedwongen worden de overheersing van het koninkrijk van hem af te nemen.

15c-  Moge hij doordrenkt worden met de dauw van de hemel, en mag hij, net als de dieren, het gras van de aarde als zijn deel hebben

 We kunnen ons de ontsteltenis voorstellen van zijn volwassenen die hem gras van de grond zien eten, zoals een koe of een schaap. Hij zal overdekte woningen weigeren en geeft er de voorkeur aan om in de velden te wonen en te slapen.

Dan 4:16 Zijn mensenhart zal van hem worden weggenomen, en het hart van een dier zal hem worden gegeven; en zeven tijden zullen over hem heengaan.

 In deze ervaring geeft God opnieuw het bewijs van zijn werkelijke almacht. Omdat hij de Schepper is van de levens van al zijn schepselen, kan hij op elk moment, voor zijn glorie, iemand intelligent maken of, integendeel, hem stom maken. Omdat het voor hun ogen onzichtbaar blijft, negeren mensen deze dreiging die voortdurend op hen drukt. Maar het is waar dat hij zelden tussenbeide komt, en als hij dat wel doet, is dat om een specifieke reden en met een specifiek doel.

 De straf wordt gemeten. Het zal zeven keer van toepassing zijn op koning Nebukadnezar , slechts zeven jaar. Er is geen legitimiteit om deze duur voor iets anders dan de koning zelf te gebruiken. Ook hier, door deze keuze te maken voor het getal “7”, initialiseert de schepper God met zijn “koninklijke zegel” de actie die op het punt staat te worden volbracht.

Daniël 4:17 Dit vonnis is een besluit van degenen die waken, dit besluit is een gebod van de heiligen, zodat de levenden mogen weten dat de Allerhoogste heerst over het koninkrijk der mensen en het geeft aan wie hij maar wil, en dat hij brengt daar de gemeenste mensen naar voren.

17a-  Deze zin is een decreet van degenen die toekijken

 De Geest onderstreept het uitzonderlijke karakter van deze goddelijke tussenkomst, waaraan hij een “decreet”-rol toekent aan degenen die toekijken . De mens moet leren dat hij, ondanks de bedrieglijke schijn, voortdurend door hemelse wezens in de gaten wordt gehouden. God wil van dit voorbeeld een les maken voor de mens tot het einde van de wereld. Door degenen te citeren die toekijken , onthult hij de perfecte collectieve eenheid van de engelen van Gods kamp, die hen bij zijn projecten en daden betrekt.

17b- zodat de levenden weten dat de Allerhoogste heerschappij heeft over het koninkrijk der mensen, en dat hij het geeft aan wie hij maar wil

 God leidt alles en controleert alles. Vaak, terwijl hij deze verborgen realiteit vergeet, gelooft de mens dat hij meester is over zijn lot en zijn beslissingen. Hij denkt dat hij zijn leiders kiest, maar het is God die hen in functie stelt, in overeenstemming met zijn goede wil en zijn oordeel over dingen en wezens.

17c-  en dat hij daar de gemeenste mannen naar voren brengt

 Het gezegde is waar: “mensen hebben de leiders die ze verdienen”. Als het volk een gemene man als leider verdient, legt God hen dat op.

Dan 4:18 Dit is de droom die ik, koning Nebukadnezar, droomde. Jij, Beltesazar, geef de verklaring, aangezien alle wijze mannen van mijn koninkrijk die mij niet kunnen geven; dat kan, omdat je de geest van de heilige goden in je hebt.

18a-  Nebukadnezar maakt vooruitgang, maar hij is nog steeds niet bekeerd. Hij herinnerde zich nog steeds dat Daniël heilige goden diende . Het monotheïsme wordt door hem nog niet begrepen.             

Daniël 4:19 Daniël, wiens naam Beltesazar was, was een ogenblik verbijsterd en zijn gedachten verontrustten hem. De koning antwoordde en zei: Beltesazar, laat de droom en de uitleg u niet lastig vallen; En Beltesassar antwoordde: Mijn heer, laat de droom voor uw vijanden zijn, en de uitleg ervan voor uw tegenstanders!

19a-  Daniël begrijpt de droom en wat er gaat gebeuren is zo verschrikkelijk voor de koning dat Daniël liever zou zien dat dit bij zijn vijanden wordt verwezenlijkt.

Daniël 4:20 De boom die u zag, die groot en sterk werd, waarvan de top tot aan de hemel reikte, en die overal op de aarde te zien was;

Dan 4:21 Deze boom, waarvan het gebladerte prachtig was en zijn vruchten overvloedig, die voedsel voor iedereen voortbracht, waaronder de dieren van het veld schuilden, en onder wiens takken de vogels van de lucht hun thuis vonden,

21a-  het gebladerte was prachtig

 Fysieke verschijning en kleding.

21b-  en overvloedige vruchten

 De overvloed aan welvaart.

21c-  die voedsel voor iedereen vervoerde

 Die zorgde voor het voedselonderhoud van al zijn volk.

21d-  waaronder de dieren van het veld schuilden

 De koning, beschermer van zijn dienaren.

21e-  en onder wiens takken de vogels van de lucht hun thuis vonden

 Onder zijn bewind leefde zijn volk in grote veiligheid. De vogels vliegen weg en verlaten bij het minste gevaar de boom.

Daniël 4:22 U bent het, o koning, die groot en sterk bent geworden, wiens grootheid is toegenomen en verheven tot in de hemel, en wiens heerschappij zich uitstrekt tot de uiteinden van de aarde.

Dan 4:23 En de koning zag een van de heilige wachters uit de hemel neerdalen en zeggen: Hak de boom om en vernietig hem; maar laat de stam in de grond waar de wortels zitten, en bind hem vast met kettingen van ijzer en koper, tussen het gras van het veld; laat hem doordrenkt worden met de dauw van de hemel, en laat zijn deel bij de dieren van het veld zijn, totdat er zeven tijden over hem heen zijn gegaan.

Dan 4:24 Dit is de verklaring, o koning, dit is het besluit van de Allerhoogste, dat zal worden vervuld op mijn heer de koning.

Dan 4:25 Zij zullen u uit het midden van de mensen verdrijven, en u zult bij de dieren van het veld wonen, en zij zullen u gras te eten geven als ossen; je zult doordrenkt zijn met de dauw van de hemel, en zeven tijden zullen over je heen gaan, totdat je weet dat de Allerhoogste heerst over het koninkrijk der mensen en het geeft aan wie hij maar wil.

25a-  totdat je weet dat de Allerhoogste heerst over het koninkrijk der mensen en het geeft aan wie hij maar wil.

 Daniël noemt God “de Allerhoogste”. Zo richt hij de gedachten van de koning op het bestaan van de ene God; een idee dat de koning grote moeite heeft om te begrijpen, vanwege deze polytheïstische oorsprong die van vader op zoon wordt geërfd.

Dan 4:26 Het gebod om de stam te laten waar de wortels van de boom zijn, betekent dat uw koninkrijk bij u zal blijven als u erkent dat Hij die regeert in de hemel is.

26a-  Wanneer hij erkent dat degene die regeert in de hemel is, zal de ervaring van vernedering ophouden omdat de koning overtuigd en bekeerd zal worden.

Dan 4:27 Daarom, o koning, moge mijn raad u behagen. Maak een einde aan uw zonden door gerechtigheid te beoefenen, en aan uw ongerechtigheden door mededogen te tonen met de ongelukkigen, en uw geluk kan voortduren.

27a-  Wanneer de koning de dingen die Daniël in dit vers opsomt in praktijk brengt, zal hij werkelijk bekeerd worden. Maar dit karakter is overgegeven aan trots, zijn onbetwiste macht heeft hem grillig en vaak onrechtvaardig gemaakt, zoals eerdere geopenbaarde ervaringen ons hebben geleerd.

Dan 4:28  Al deze dingen werden volbracht onder koning Nebukadnezar .

28a-  Deze verklaring van Daniël verbiedt elke andere interpretatie van deze profetie, die de profetische grondslagen onderwezen door Jehovah's Getuigen en elke andere religieuze groepering die de door Daniël gedefinieerde regel overtreedt, tot nietigheid veroordeelt. Bovendien levert de inhoud van het gehele hoofdstuk hiervan het bewijs. Omdat het verhaal ons zal leren waarom de koning getroffen wordt door een vloek in de profetie van de boom.

Dan 4:29 Na verloop van twaalf maanden, toen hij door het koninklijk paleis in Babylon liep,

29a-  12 maanden, of een jaar of “ een tijd ” verstrijkt tussen het visioen en de verwezenlijking ervan.             

Daniël 4:30 De koning antwoordde en zei: Is dit niet het grote Babylon, dat ik met mijn kracht en ter ere van mijn grootsheid tot koninklijke woonplaats heb gebouwd?

30a-  Dit is het noodlottige moment waarop de koning er beter aan had gedaan te zwijgen. Maar we kunnen het begrijpen omdat zijn Babylon werkelijk een puur wonder was dat nog steeds wordt vermeld als een van de ‘zeven wereldwonderen’. Hangende tuinen weelderig met groen, vijvers, ruime pleinen en wallen op een plein van 40 km aan elke kant. Wallen waarop twee tanks elkaar over de gehele lengte van de wallen konden passeren; de snelweg van toen. Eén van de poorten, gereconstrueerd in Berlijn, bevindt zich in het midden van twee muren bestaande uit blauw geëmailleerde stenen waarin het embleem van de koning is gegraveerd: een leeuw met adelaarsvleugels waar Dan.7:4 melding van maakt. Hij had iets om trots op te zijn. Maar God ziet geen trots in zijn woorden, hij ziet trots maar vooral vergeetachtigheid en minachting voor zijn eerdere ervaringen. Zeker, deze koning is niet het enige trotse wezen op aarde, maar God heeft zijn zinnen op hem gezet, hij wil hem in zijn hemel en hij zal hem hebben. Dit verdient uitleg: God beoordeelt zijn schepselen buiten de schijn. Hij doorzoekt hun hart en hun geest, en herkent, zonder zich ooit te vergissen, de schapen die de verlossing waard zijn. Dit brengt hem ertoe aan te dringen en soms wonderen te verrichten, maar de methode wordt gerechtvaardigd door de kwaliteit van het verkregen eindresultaat.

Dan 4:31 Terwijl het woord nog in de mond van de koning was, daalde er een stem uit de hemel neer: Hoor, koning Nebukadnezar, dat het koninkrijk van u zal worden weggenomen.

31a-  Nebukadnezar is een slachtoffer van de liefde van God die een val voor hem zette en hem daarvoor waarschuwde in zijn profetische droom. Het vonnis uit de hemel is te horen, maar laten we ons verheugen omdat het kwaad dat God hem zal aandoen zijn leven zal redden en eeuwig zal maken.

Dan 4:32 Zij zullen u uit het midden van de mensen verdrijven, u zult bij de dieren van het veld wonen en u gras te eten geven als ossen; en zeven tijden zullen aan u voorbijgaan, totdat u weet dat de Allerhoogste heerst over het koninkrijk der mensen en het geeft aan wie hij maar wil.

32a-  Zeven jaar lang, zeven keer , verliest de koning zijn helderheid en zijn geest overtuigt hem ervan slechts een dier te zijn.

Dan 4:33 Tegelijkertijd ging het woord over Nebukadnezar in vervulling. Hij werd uit de mensen geworpen, hij at gras als ossen, zijn lichaam was doordrenkt met de dauw van de hemel; totdat haar haar groeide als de veren van adelaars, en haar nagels als die van vogels.

33a-  De koning getuigt van alles wat was aangekondigd in het visioen werd hem goed verwezenlijkt. Bij het schrijven van zijn getuigenis roept de bekeerde koning deze vernederende ervaring op, waarbij hij over zichzelf spreekt in de derde persoon. Schaamte dwingt hem nog steeds een stap terug te doen. Er blijft nog een andere verklaring mogelijk, namelijk dat dit getuigenis samen werd geschreven door de koning en Daniël, zijn nieuwe broer in de ware God.

Dan 4:34 Na de vastgestelde tijd sloeg ik, Nebukadnezar, mijn ogen op naar de hemel, en het verstand keerde tot mij terug. Ik heb de Allerhoogste gezegend, ik heb hem geprezen en verheerlijkt die eeuwig leeft, wiens heerschappij een eeuwige heerschappij is, en wiens koninkrijk van generatie op generatie blijft bestaan.

34a-  De wijze en almachtige God verkrijgt de liefde van de verloren schapen. Ze heeft zich bij zijn kudde aangesloten en vermenigvuldigt haar lof voor zijn glorie.

34b-  hij wiens heerschappij een eeuwige heerschappij is, en wiens regering van generatie op generatie voortduurt

 De formule betreft het 5e koninkrijk , dit keer eeuwig, van het visioen van de Mensenzoon van Dan.7:14: Aan hem werd heerschappij, heerlijkheid en koninkrijk gegeven; en alle volkeren, naties en mensen van elke taal dienden hem. Zijn heerschappij is een eeuwige heerschappij die niet zal voorbijgaan, en zijn koninkrijk zal nooit vernietigd worden . En ook in het visioen van het beeld in Dan.2:44: In de dagen van deze koningen zal de God des hemels een koninkrijk oprichten dat nooit vernietigd zal worden, noch zal het onder de heerschappij van een ander volk overgaan; hij zal al deze koninkrijken breken en vernietigen, en hijzelf zal voor altijd blijven bestaan .

Daniël 4:35 Allen die op de aarde wonen, zijn niets in zijn ogen: hij doet wat hij wil met het leger van de hemel, en met hen die op de aarde wonen: en er is niemand die zijn hand kan weerstaan. hij: Wat ben je aan het doen?

35a-  Eer aan de levende God! Want deze keer begreep de koning alles en bekeerde hij zich.

Dan 4:36 In die tijd keerde mijn geestelijke gezondheid terug; de glorie van mijn koninkrijk, mijn pracht en praal werden mij hersteld; mijn adviseurs en mijn oudsten vroegen het mij opnieuw; Ik werd hersteld in mijn koninkrijk en mijn macht nam alleen maar toe.

36a-  Net als de rechtvaardige en oprechte Job, aan wie God zonen, dochters en nageslacht gaf aan het einde van zijn beproeving, herwint de koning het vertrouwen van zijn groten en hervat hij zijn inmiddels wijze regering onder de ware wijze mannen, verlicht door de levende God . Deze ervaring bewijst dat God het koninkrijk geeft aan wie hij maar wil. Hij was het die de grote Chaldeeën inspireerde om opnieuw om hun koning te vragen.

Daniël 4:37 Nu prijs, verheerlijk en verheerlijk ik, Nebukadnezar, de Koning van de hemel, wiens werken allemaal waar zijn en wiens wegen rechtvaardig zijn, en die in staat is degenen die in hoogmoed wandelen te vernederen.

37a-  Hij kan het zeggen, omdat hij ervoor heeft betaald om het te kunnen zeggen.

 Om het ergste te voorkomen, kan het trekken van een tand veel pijn doen; maar de inzet kan het lijden rechtvaardigen. Om de eeuwigheid te verwerven kan het nodig zijn om harde of zeer zware beproevingen te doorstaan; het uitroeien van trots zal ze rechtvaardigen als dat mogelijk is. Jezus Christus kende zijn potentieel en maakte Paulus op de weg naar Damascus blind, zodat de geestelijk blinde ‘vervolger van zijn broeders’ zijn trouwe en ijverige getuige zou worden nadat hij het gezichtsvermogen van zijn ogen had teruggekregen, maar bovenal het gezichtsvermogen van zijn broeders. geest.

Daniël 5

Dan 5:1 Koning Belsazar gaf een groot feest aan zijn edelen, duizend in getal, en hij dronk wijn in hun bijzijn.

1a-  Koning Nebukadnezar viel in slaap in de vrede van God toen hij heel oud was en zijn zoon Nabonidus volgde hem op, terughoudend om te regeren, dus liet hij zijn zoon Belsazar in zijn plaats regeren. Verwar deze naam, die ‘Bel beschermt de koning’ betekent, een uitdaging die God wil aangaan, niet met de naam die Nebukadnezar aan Daniël gaf: Beltesassar, wat ‘Bel zal beschermen’ betekent. Aan de oorsprong van deze namen ligt de aanbidding van Bel of Bélial, achter wie de enige organisator van het polytheïsme schuilgaat: Satan, de duivel. Zoals we zullen zien, volgden de opvolgers van de bekeerde koning hem niet op dit pad.

Daniël 5:2 Toen Belsazar de wijn had geproefd, bracht hij de gouden en zilveren vaten mee die zijn vader Nebukadnezar uit de tempel in Jeruzalem had meegenomen, zodat de koning en zijn edelen, zijn vrouwen en zijn bijvrouwen ze gebruikten voor drinken.

2a-  Voor deze heidense koning zijn deze gouden en zilveren vaten slechts buit van de Joden. Omdat hij ervoor heeft gekozen de ware God tot wie Nebukadnezar zich had bekeerd te negeren, negeert hij het feit dat deze levende God al zijn daden beoordeelt. Door deze dingen, die gewijd en geheiligd zijn in dienst van de schepper God, voor een laag en profaan gebruik te gebruiken, begaat hij de laatste fout van zijn korte leven. In zijn tijd wist Nebukadnezar rekening te houden met de actieve macht van de God van de Joden, omdat hij begreep dat zijn nationale goden in werkelijkheid niet bestonden. Alle volkeren die onderworpen waren aan de koning van Babylon hadden zijn krachtige getuigenis ten gunste van de Koning des hemels gehoord, vooral zijn naaste familie. God heeft daarom alle reden om nu te tonen dat hij rechtvaardig en genadeloos is.

Dan 5:3 Toen brachten zij de gouden vaten die uit de tempel waren meegenomen, uit het huis van God in Jeruzalem; en de koning en zijn edelen, zijn vrouwen en zijn bijvrouwen gebruikten het om te drinken.

3a-  Daniël benadrukt de oorsprong van deze schepen die zijn verwijderd uit de tempel, uit het huis van God in Jeruzalem. Toen hij zag dat de Joodse God toestond dat deze dingen uit zijn tempel werden verwijderd, had de jonge koning al moeten begrijpen dat de ware God degenen die hem slecht dienen, straft en streng tuchtigt. Heidense goden doen zulke dingen niet en hun dienaren proberen alleen mensen te plezieren wier lichtgelovigheid zij uitbuiten.

Dan 5:4 Zij dronken wijn en prezen de goden van goud, zilver, koper, ijzer, hout en steen.

4a-  Profaan gebruik is achterhaald, het is afgodisch gebruik, het toppunt van gruwel voor God. Belangrijk detail: in een groot vertoon van onzorgvuldigheid viert de koning een feest met zijn vrienden, terwijl zijn stad wordt bedreigd door de Meden en Perzen die haar belegeren.

Daniël 5:5 Op dat moment verschenen er vingers van een mensenhand, die tegenover de kandelaar op de kalksteen van de muur van het koninklijk paleis schreven. De koning zag dit uiteinde van de hand die aan het schrijven was.

5a- Omdat  de wonderen uit de tijd van Nebukadnezar veracht werden, is dit nieuwe wonder niet bedoeld om bekering te bewerkstelligen, maar om de levens van de schuldigen te vernietigen, zoals we zullen zien. In het bijzijn van kwade aanklagers die de dood van een zondaar wilden, zal Jezus Christus ook met zijn vinger de zonden die zij in het geheim begaan in het zand schrijven.

Dan 5:6 Toen veranderde de koning van kleur, en zijn gedachten verontrustten hem; de gewrichten van zijn rug ontspanden zich en zijn knieën botsten tegen elkaar.

6a-  Het wonder heeft onmiddellijk effect. Ondanks de dronkenschap reageert zijn geest, hij is doodsbang.

Dan 5:7 En de koning riep luid om de astrologen, de Chaldeeën en de waarzeggers; en de koning antwoordde en zei tegen de wijze mannen van Babylon: Iedereen die dit Schriftgedeelte zal lezen en mij de uitleg ervan zal geven, zal in purper gekleed gaan, en een gouden halsketting om zijn nek dragen, en zal de derde plaats in de strijd hebben. regering van het koninkrijk..

7a-  Opnieuw wordt Daniël genegeerd; zijn getuigenissen werden geminacht door de koninklijke opvolging. En opnieuw belooft de jonge koning, in extreme angst, de hoogste eer aan degene die in staat blijkt de boodschap op de muur op bovennatuurlijke wijze te ontcijferen. Wie dit doet, krijgt de derde plaats in het koninkrijk omdat Nabonidus en Belsazar de eerste en tweede plaats bezetten.

Dan 5:8 Alle wijzen van de koning kwamen binnen; maar ze konden het schrift niet lezen en de koning de uitleg geven.

8a-  Net als onder Nebukadnezar blijft dit onmogelijk voor heidense wijze mannen.

Dan 5:9 Waarop koning Belsazar erg bang werd en van huidskleur veranderde, en zijn edelen ontzet waren.

Dan 5:10 En de koningin ging, vanwege de woorden van de koning en zijn edelen, de feestzaal binnen en sprak aldus: O koning, leef voor altijd. Mogen uw gedachten u niet lastig vallen, en mag uw gezicht niet van kleur veranderen!

Daniël 5:11 Er is iemand in uw koninkrijk die de geest van de heilige goden in zich heeft; en in de dagen van je vader werden in hem lichten, begrip en wijsheid gevonden zoals de wijsheid van de goden. Ook koning Nebukadnezar, uw vader, de koning, uw vader, maakte hem tot leider van de magiërs, van de astrologen, van de Chaldeeën, van de waarzeggers,

Daniël 5:12 omdat in hem Daniël, genoemd door koning Beltesazar, een superieure geest, kennis en begrip werd gevonden, het vermogen om dromen uit te leggen, raadsels uit te leggen en moeilijke vragen op te lossen. Laat daarom Daniël roepen, en hij zal de uitleg geven.

12a-  Deze getuigenis van de koningin is verwarrend en veroordeelt de hele koninklijke familie: dat wisten we... maar we kozen ervoor er geen rekening mee te houden.

Daniël 5:13 Toen werd Daniël voor de koning gebracht. De koning antwoordde en zei tegen Daniël: Bent u deze Daniël, een van de gevangenen van Juda, die mijn vader, de koning, uit Juda heeft weggevoerd?

Daniël 5:14 Ik heb van u gehoord dat u de geest van de goden in u hebt, en dat er in u licht, begrip en buitengewone wijsheid schuilt.

Dan 5:15 Ze hebben zojuist de wijzen en de astrologen voor mij gebracht, zodat zij dit geschrift kunnen lezen en mij de uitleg kunnen geven; maar ze konden de verklaring van de woorden niet geven.

Dan 5:16 Ik heb geleerd dat je uitleg kunt geven en moeilijke vragen kunt oplossen; Als u deze tekst nu kunt lezen en mij de uitleg kunt geven, zult u in het paars gekleed zijn, zult u een gouden ketting om uw nek dragen en zult u de derde plaats innemen in de regering van het koninkrijk.

16a-  Derde plaats na Nabonidus, zijn vader en hijzelf.

Daniël 5:17 Daniël antwoordde in aanwezigheid van de koning: Bewaar uw geschenken en geef uw geschenken aan iemand anders; niettemin zal ik het schrijven aan de koning voorlezen en hem de uitleg geven.

17a-  Daniël is oud en hecht geen waarde aan eer of aan goederen en waarden van zilver en goud, maar de mogelijkheid om deze jonge koning te herinneren aan zijn fouten, zijn zonden die hij voor zijn leven zal moeten betalen, doet dat niet weigeren en hij is de dienaar van God voor dit soort acties.

Dan 5:18 O koning, de allerhoogste God gaf uw vader Nebukadnezar heerschappij, grootheid, heerlijkheid en pracht;

18a-  De regering van Nebukadnezar was het werk en de gave van de ware God geweest, evenals zijn grootsheid die hij ten onrechte uit trots aan zijn eigen kracht had toegeschreven , voordat hij zeven jaar lang dom was geweest door God.

Dan 5:19 en vanwege de grootsheid die hij hem had gegeven, vreesden en beefden alle volken, de naties, de mensen van alle talen voor hem. De koning doodde degenen die hij wilde, en hij liet degenen die hij wilde leven; hij verhoogde degenen die hij wilde, en hij verlaagde degenen die hij wilde.

19a-  De koning doodde degenen die hij wilde

 In het bijzonder bracht deze door God gegeven macht hem ertoe het opstandige Joodse volk te straffen en veel van hun vertegenwoordigers ter dood te brengen.

19b-  en hij verliet de levens van degenen die hij wilde

 Daniël en de gevangengenomen Joden profiteerden hiervan.

19c-  hij heeft degenen grootgebracht die hij wilde

 Daniël en zijn drie trouwe metgezellen werden door koning Nebukadnezar boven de Chaldeeën verheven.

19d-  en hij verlaagde degenen die hij wilde

 De groten van zijn koninkrijk moesten ermee instemmen bestuurd te worden door jonge vreemdelingen uit Joodse gevangenschap. Door zijn machtige hand werd de Joodse nationale trots vernederd en vernietigd.

Dan 5:20 Maar toen zijn hart zich verhief en zijn geest verhardde tot arrogantie, werd hij van zijn koninklijke troon geworpen en van zijn glorie beroofd;

20a-  De ervaring van koning Nebukadnezar stelt ons in staat de arrogantie te begrijpen die aan de pauselijke koning van Dan.7:8 wordt toegeschreven. Daniël laat de koning zien dat God absolute macht geeft aan wie hij maar wil, volgens zijn programma. Maar terwijl hij de vernedering van koning Nebukadnezar in herinnering brengt, herinnert hij hem eraan dat hoe machtig hij ook mag zijn, een aardse koning afhankelijk is van de onbeperkte macht van de hemelse koning.

Dan 5:21 Hij werd uit het midden van de mensenkinderen geworpen, en zijn hart werd als het hart van dieren, en zijn woonplaats was bij wilde ezels; hij kreeg gras te eten als ossen, en zijn lichaam werd doordrenkt met de dauw van de hemel, totdat hij erkende dat de allerhoogste God heerst over het koninkrijk der mensen en het geeft aan wie hij maar wil.

21a-  Ik merk alleen al in dit vers de vermelding “ wilde ezels ” op. De ezel is een typisch symbool van koppigheid: ‘koppig als een ezel’, vooral als hij ‘wild’ is en niet gedomesticeerd. Het is het symbool dat de geest van de mens vertegenwoordigt die weigert te luisteren naar de lessen die God geeft door de ervaringen van zijn leven en door zijn bijbelse openbaringen.

Dan 5:22 En jij, zijn zoon Belsazar, hebt je hart niet vernederd, ook al wist je dit allemaal.

22a-  In feite was het Belsazar die zich als een “wilde ezel” gedroeg door geen rekening te houden met de ervaring van zijn “vader” (zijn grootvader).

Dan 5:23 Gij hebt uzelf verheven tegen de Heer van de hemel; de vaten van zijn huis zijn voor u gebracht, en u hebt ze gebruikt om wijn te drinken, u en uw oudsten, uw vrouwen en uw bijvrouwen; U hebt de goden van zilver, goud, koper, ijzer, hout en steen geprezen, die niet zien en niet horen en niets weten, en u hebt de God niet verheerlijkt die uw adem en al uw wegen in zijn hand heeft.

23a-  Belsazar ontheiligde de gouden vaten die geheiligd waren voor de schepper God voor de religieuze dienst in zijn tempel. Maar door ze te gebruiken om de valse heidense goden te prijzen, heeft hij het toppunt van gruwel bereikt . Dit beeld bereidt dat van Openbaring 17:4 voor: Deze vrouw was gekleed in purper en scharlaken, en versierd met goud en kostbare stenen en parels. Ze hield een gouden beker in haar hand, gevuld met gruwelen en de onzuiverheden van haar prostitutie . In vers 5 krijgt ze de naam ‘ Babylon de grote ’.

Daniël 5:24 Daarom stuurde hij dit uiteinde van de hand waarmee dit schrift werd beschreven.

24a-  Op zijn beurt ontdekt Belsazar te laat het bestaan van de ware levende God, die op wonderbaarlijke wijze handelt en reageert op het gedrag van mensen.

Dan 5:25 Dit is het schrift dat geschreven is: voorn, voorn, tekel, oufarsin.

25a-  Vertaling: geteld, geteld, gewogen en verdeeld

Dan 5:26 En dit is de uitleg van deze woorden. Genummerd: God heeft uw koninkrijk geteld en er een einde aan gemaakt.

26a-  Het eerste “ geteld ” richt zich op het begin van de regering, en het tweede “ geteld ” op het einde van deze regering.

Dan 5:27 Gewogen: U bent op de weegschaal gewogen en u bent te licht bevonden.

27a-  De weegschaal is hier het symbool van goddelijk oordeel. Mensen hebben het overgenomen om de diensten van gerechtigheid aan te duiden; een zeer onvolmaakte gerechtigheid. Maar die van God is volmaakt en gebaseerd op het beeld van een dubbele weegschaal weegt hij de daden van goed en kwaad af die de veroordeelde heeft volbracht . Als het plateau van het goede lichter is dan dat van het kwade, is goddelijke veroordeling gerechtvaardigd. En dit is het geval met koning Belsazar.

Dan 5:28 Verdeeld: Uw koninkrijk zal verdeeld worden en aan de Meden en de Perzen gegeven worden.

28a-  Terwijl hij zich overgaf aan afschuwelijke drinkpartijen in zijn koninklijk paleis, onder leiding van koning Darius, trokken de Meden Babylon binnen via de rivierbedding, tijdelijk omgeleid en opgedroogd.

Daniël 5:29 En Belsazar gaf onmiddellijk bevel, en zij kleedden Daniël in purper en deden een gouden halsketting om zijn nek, en er werd aangekondigd dat hij de derde zou worden in de regering van het koninkrijk.

Dan 5:30 Diezelfde nacht werd Belsazar, de koning van de Chaldeeën, gedood.

Dan 5:31 En Darius de Meder nam het koninkrijk in bezit, toen hij tweeënzestig jaar oud was.

31a-  Deze precieze ooggetuigenverklaring van Daniël wordt niet erkend door historici die deze actie toeschrijven aan de Perzische koning Cyrus 2 de grote in – 539.

Daniël 6

 De leer van dit hoofdstuk 6 is identiek aan die van Daniël 3. Het presenteert ons deze keer Daniël in een test van modelgetrouwheid , om te imiteren en te reproduceren voor alle uitverkorenen die door God in Jezus Christus zijn geroepen. Opmerkingen zijn nuttig, maar lees en leer de les. Koning Darius gedraagt zich in zijn tijd als Nebukadnezar en op zijn beurt, op 62-jarige leeftijd , zal hij de glorie van de levende God van Daniël belijden; een bekering die werd verkregen door Daniëls getuigenis van trouw toen God hem tegen de leeuwen beschermde . Vanaf het begin van hun relatie heeft hij genegenheid en belangstelling voor Daniel, die hem trouw en eerlijk dient en in wie hij een superieure geest .

Daniël 6:1 Het was goed voor Darius om honderdtwintig satrapen over het koninkrijk aan te stellen, die over het hele koninkrijk zouden moeten werken.

1a-  Koning Darius onthult zijn wijsheid door het bestuur van het koninkrijk toe te vertrouwen aan 120 gouverneurs verspreid over 120 provincies.

Daniël 6:2 En hij stelde drie leiders over hen aan, onder wie Daniël, zodat deze satrapen rekenschap aan hen konden afleggen en de koning geen schade zou lijden.

2a-  Daniël is nog steeds een van de belangrijkste leiders die toezicht houden op de satrapen.

Daniël 6:3 Daniël overtrof de vorsten en de satrapen, omdat er een superieure geest in hem was; en de koning dacht erover om het in het hele koninkrijk te vestigen.

3a-  Darius merkt op zijn beurt de superioriteit van Daniël op in termen van zijn intelligente en wijze geest. En zijn plan om hem boven alles te vestigen zal jaloezie en haat tegen Daniël opwekken.

Daniël 6:4 Toen zochten de heersers en de satrapen een gelegenheid om Daniël te beschuldigen van de zaken van het koninkrijk. Maar ze konden geen aanleiding vinden, noch iets om te bestraffen, omdat hij trouw was en er noch schuld, noch iets slechts in hem werd gezien.

4a-  Daniël dient God waar hij hem plaatst, zodat hij de koning met dezelfde toewijding en trouw dient. Het lijkt dus onberispelijk ; een criterium dat gevonden wordt onder heiligen van de “Latter-day Adventisten” volgens Openbaring 14:5.

Daniël 6:5 En deze mannen zeiden: Wij zullen geen enkele aanleiding tegen deze Daniël vinden, tenzij wij er een vinden in de wet van zijn God.

5a-  Deze redeneringen onthullen de gedachtegang van het duivelse kamp van de laatste aardse geloofsbeproeving, waarin de sabbatsrust van de zevende dag van de wet van God het doden van haar trouwe dienaren zal toestaan, aangezien zij niet zullen instemmen met het eren van de de rest van de eerste dag verplicht gesteld, zondag volgens de Romeinse religieuze wet.             

Daniël 6:6 Toen kwamen deze vorsten en deze satrapen in opschudding bij de koning en spraken als volgt tot hem: Koning Darius, leef voor altijd!

6a-  Deze tumultueuze intocht heeft tot doel de koning te herinneren aan de kracht van getallen, hun vermogen om verstoringen te veroorzaken, en daarom de noodzaak voor hem om zijn overheersing te versterken.             

Dan 6:7 Alle vorsten van het koninkrijk, de rentmeesters, de satrapen, de raadgevers en de gouverneurs zijn van mening dat er een koninklijk edict moet worden uitgevaardigd, met een streng verbod, dat iedereen die binnen dertig dagen tot iemand bidt, God of wie dan ook, behalve u, o koning, zal in de leeuwenkuil worden geworpen.

7a-  Tot dan toe probeerde koning Darius de mannen van zijn koninkrijk niet te dwingen de ene god te dienen in plaats van de andere. In het polytheïsme is de godsdienstvrijheid compleet. En om hem te overtuigen vleien de samenzweerders hem en eren hem, koning Darius, als een god. Ook hier ontwaakt, zoals bij alle grote heersers, trots en zorgt ervoor dat hij dit bevel goedkeurt, dat echter niet uit zijn hoofd kwam.

Dan 6:8 Nu, o koning, bevestig het verbod en schrijf het besluit, zodat het onherroepelijk kan zijn, volgens de wet van de Meden en Perzen, die onveranderlijk is.

8a-  Dit decreet profeteert op bewonderenswaardige wijze degene die de Romeinse zondag aan het einde der dagen verplicht zal stellen. Maar laten we opmerken dat dit onveranderlijke karakter van de wet van de Meden en Perzen, ingesteld door feilbare en zondige mensen, volkomen ongerechtvaardigd is. Onveranderlijkheid behoort toe aan de ware en levende God, de Schepper.

Dan 6:9 Daarop schreef koning Darius het decreet en het decreet.

9a- Deze stap is essentieel, omdat nadat hij zelf  het decreet en de verdediging heeft geschreven , de onveranderlijke wet van de Meden en Perzen zal moeten worden gerespecteerd.

Daniël 6:10 Toen Daniël wist dat het decreet was geschreven, trok hij zich terug in zijn huis, waar de ramen van de bovenkamer open stonden in de richting van Jeruzalem; en drie keer per dag knielde hij neer, bad en prees hij zijn God, zoals hij voorheen deed.

10a-  Daniël verandert zijn gedrag niet en laat zich niet beïnvloeden door deze menselijke maatregel. Door zijn raam open te zetten, laat hij zien dat hij wil dat zijn loyaliteit aan Almachtige God bij iedereen bekend is. Op dit moment draait Daniël zich in de richting van Jeruzalem, waar zelfs de verwoeste tempel van God zich bevindt. Want de Geest manifesteerde God zich lange tijd in deze heilige tempel, waar hij tot zijn thuis, zijn aardse woonplaats, had gemaakt.

Daniël 6:11 Toen kwamen deze mannen op beroerde wijze binnen en troffen Daniël aan, biddend en zijn God aanroepend.

11a-  De samenzweerders lagen op de loer en keken toe hoe hij hem betrapte op een daad van ongehoorzaamheid aan het koninklijk besluit ; momenteel een “flagrante delicto”.

Dan 6:12 En zij stonden voor de koning en zeiden tot hem over de koninklijke verdediging: Hebt u geen verdediging geschreven dat wie dan ook binnen dertig dagen tot een god zou bidden of tot wie dan ook, behalve u, o koning, zou bidden? in de leeuwenkuil gegooid? De koning antwoordde: De zaak is zeker, volgens de wet van de Meden en Perzen, die onveranderlijk is.

12a-  De koning kan alleen het decreet bevestigen dat hij zelf heeft geschreven en ondertekend.

Daniël 6:13 En zij spraken opnieuw en zeiden tegen de koning: Daniël, een van de gevangenen van Juda, heeft niet naar u geluisterd, o koning, noch naar de verdediging die u hebt geschreven; bid drie keer per dag.

13a-  Op heterdaad betrapt, tijdens de uitvoering van zijn gebed, wordt Daniël aan de kaak gesteld. De koning waardeert Daniël voor zijn trouwe en eerlijke gedrag. Hij zal onmiddellijk de verbinding leggen tussen zichzelf en deze God, die hij met zoveel ijver en trouw dient, omdat hij drie keer per dag regelmatig tot hem bidt . Dit verklaart de pijn en de kwelling die Daniëls veroordeling hem zal bezorgen en het begin van zijn komende bekering.

Dan 6:14 De koning was zeer bedroefd toen hij dit hoorde; hij nam het ter harte om Daniël te bevrijden, en tot zonsondergang probeerde hij hem te redden.

14a-  De koning realiseert zich dan dat hij is gemanipuleerd en hij doet er alles aan om Daniël, die hij enorm waardeert, te redden. Maar zijn inspanningen zullen tevergeefs zijn en de koning ontdekt verdrietig genoeg: de letter doodt, maar de geest maakt leven . Door de mensen later deze uitdrukking te geven, laat God de grens van respect voor de wetten zien. Het leven kan niet worden geregeld op basis van letters of wetteksten. In zijn goddelijke oordeel houdt God rekening met details die de dode letter van zijn geschreven wet negeert, en mensen zonder God hebben niet de wijsheid om hetzelfde te doen.

Dan 6:15 Maar deze mannen drongen bij de koning aan en zeiden tegen hem: Weet, o koning, dat de wet van de Meden en de Perzen vereist dat elk verbod of besluit dat door de koning wordt bevestigd, onherroepelijk moet zijn.

15a-  De samenzweerders herinneren aan het onherroepelijke (ongerechtvaardigde) karakter van de beslissingen genomen door de koning van de Meden en de Perzen. Zelf zit hij gevangen in zijn geërfde cultuur. Maar hij begrijpt dat hij het slachtoffer was van een complot tegen Daniel.

Dan 6:16 Toen gaf de koning opdracht om Daniël binnen te brengen en in de leeuwenkuil te gooien. De koning antwoordde en zei tegen Daniël: Moge uw God, die u met geduld dient, u bevrijden!

16a-  De koning wordt gedwongen Daniël in de leeuwenkuil te laten gooien, maar hij wenst met heel zijn hart dat de God die hij zo trouw dient, zou ingrijpen om hem te redden.

Dan 6:17 Ze brachten een steen en legden die op de opening van de put; de koning verzegelde het met zijn ring en met de ring van zijn edelen, zodat er niets zou veranderen met betrekking tot Daniël.

17a-  Hier vertoont de ervaring van Daniël overeenkomsten met de begrafenis van Christus, waarvan de ronde stenen deur ook werd verzegeld om menselijk ingrijpen te voorkomen.

Dan 6:18 Toen ging de koning naar zijn paleis; hij bracht de nacht vastend door, hij bracht geen concubine bij zich en hij kon niet in slaap vallen.

18a-  Dit gedrag van de koning getuigt van zijn oprechtheid. Door deze dingen te doen, laat hij zien dat hij de God van Daniël wil behagen en zijn redding van hem wil verkrijgen. Dit is het begin van zijn bekering tot de ene God.

Dan 6:19 Bij het aanbreken van de dag stond de koning op en ging haastig naar de leeuwenkuil.

19a-  Een voorbereiding op zuiverheid gevolgd door een slapeloze nacht omdat zijn geest gekweld wordt door de gedachte aan Daniëls dood en deze haast naar de leeuwenkuil bij zonsopgang zijn niet de daden van een heidense koning, maar die van een broer die van zijn broer houdt in God.

Daniël 6:20 Toen hij de put naderde, riep hij Daniël met een droevige stem aan. De koning antwoordde en zei tegen Daniël: Kan Daniël, dienaar van de levende God, uw God, die u met geduld dient, u van de leeuwen bevrijden?

20a-  Toen hij de put naderde, riep hij met een droevige stem naar Daniël

 De koning hoopt, maar hij vreest en vreest het ergste voor Daniël. Zijn hoop blijkt echter uit het feit dat hij haar belt en haar een vraag stelt.

20b- Heeft  Daniël, dienaar van de levende God, uw God, die u met geduld dient, u van de leeuwen kunnen redden?

 Door hem aan te duiden als ‘ levende God ’ getuigt Darius van het begin van zijn bekering. Maar zijn vraag “ Heeft hij u van de leeuwen kunnen redden? » laat ons zien dat hij hem nog niet kent. Anders had hij gezegd: “ wilde hij je verlossen van de leeuwen?” » .

Daniël 6:21 Daniël zei tegen de koning: Koning, leef voor eeuwig!

21a-  In de mond van de samenzweerders, in vers 6, had de uitdrukking weinig betekenis, maar in die van Daniël voorspelde het toegang tot het eeuwige leven, gereserveerd voor Gods uitverkorenen.

Daniël 6:22 Mijn God heeft zijn engel gestuurd en de muil van de leeuwen gestopt, die mij geen kwaad hebben gedaan, omdat ik voor hem onschuldig werd bevonden; en noch vóór u, o koning, heb ik iets kwaads gedaan.

22a-  In deze ervaring beseft koning Darius hoe dom, ongerechtvaardigd en afgekeurd de onveranderlijke opvatting van menselijke koninklijke besluiten is van de ware Levende God, die Daniël dient zonder zich te verbergen.

Daniël 6:23 Toen was de koning erg blij en gaf opdracht om Daniël uit de put te halen. Daniël werd uit de put gehaald en er werd geen wond bij hem gevonden, omdat hij op zijn God vertrouwde.

23a-  Toen was de koning erg blij

 Deze reactie van natuurlijke en spontane vreugde onthult een toekomst die door God is gekozen omdat de koning nu de zekerheid heeft van zijn bestaan en zijn macht.

23b-  Daniël werd uit de put gehaald en er werd geen wond aan hem gevonden

 Net zoals de kleren van Daniëls drie metgezellen die in de oververhitte oven werden gegooid, niet verbrandden.

23c-  omdat hij op zijn God had vertrouwd

 Dit vertrouwen kwam tot uiting in zijn besluit om het koninklijk besluit niet te gehoorzamen, dat God van zijn gebeden zou hebben beroofd; een onmogelijke en onvoorstelbare keuze voor dit puur menselijke geloofsmodel.

Daniël 6:24 De koning beval dat de mannen die Daniël hadden beschuldigd, moesten worden gebracht en in de leeuwenkuil geworpen, samen met hun kinderen en hun vrouwen; en voordat ze de bodem van de put bereikten, grepen de leeuwen hen vast en braken al hun botten.

24a-  God keerde de situatie tegen de goddelozen die het kwaad planden. In de tijd van de Perzische koningen die zullen komen, zal de ervaring vernieuwd worden voor de Jood Mordechai, die de leider Haman samen met zijn volk ter dood wil brengen in de tijd van koningin Esther. Ook daar is het Haman die uiteindelijk zal worden opgehangen aan de galg die voor Mordechai is opgesteld.

Dan 6:25 En daarna schreef koning Darius aan alle mensen, en aan alle naties, en aan alle talen, die op de hele aarde wonen: Vrede zij u in overvloed.

25a-  Dit nieuwe geschrift van de koning is dat van een man die overwonnen is door de levende God. Omdat hij nu volmaakte vrede in zijn hart heeft, gebruikt hij zijn dominante positie om tot alle mensen van zijn koninkrijk te spreken, het getuigenis van zijn vrede die hij van de ware God heeft ontvangen.

Daniël 6:26 Ik gebied dat er in heel mijn koninkrijk angst en vrees voor de God van Daniël moet zijn. Want Hij is de levende God, en blijft eeuwig bestaan; zijn koninkrijk zal nooit vernietigd worden, en zijn heerschappij zal tot het einde duren.

26a-  Ik beveel dat gedurende de hele omvang van mijn koninkrijk

De koning beveelt, maar hij dwingt niemand.

26b-  angst en vrees voor de God van Daniël

Maar verrijkt door deze ervaring legt hij de angst en angst voor de God van Daniël op om de auteurs van een nieuw complot tegen Daniël te ontmoedigen.

26c-  Want hij is de levende God, en hij blijft eeuwig bestaan

Hij hoopt dat dit getuigenis zal worden ontvangen in de harten van de mensen van het koninkrijk, en om dat te doen prijst en verheerlijkt hij het.

26d-  zijn koninkrijk zal nooit vernietigd worden, en zijn heerschappij zal tot het einde duren

Het eeuwige karakter van het 5e koninkrijk van het standbeeld wordt opnieuw verkondigd.

Dan 6:27 Hij is het die bevrijdt en redt, die tekenen en wonderen doet in de hemel en op aarde. Hij was het die Daniël uit de macht van de leeuwen bevrijdde.

27a-  Hij is het die levert en die redt

 De koning getuigt van wat hij heeft waargenomen, maar deze bevrijding en deze verlossing hebben alleen betrekking op het fysieke lichaam, het leven van Daniël. We zullen moeten wachten op de komst van Jezus Christus om Gods verlangen om te bevrijden en te redden van de zonde te begrijpen. Maar laten we erop wijzen dat de koning uiteraard de behoefte voelde om zichzelf te zuiveren om de levende God te behagen.

27b-  die tekenen en wonderen doet in de hemel en op aarde

 Het boek Daniël getuigt van deze tekenen en wonderen, bovennatuurlijke daden die God verrichtte, maar wees voorzichtig, de duivel en zijn demonen kunnen ook bepaalde goddelijke wonderen nabootsen. Om de twee mogelijke oorsprongen te identificeren, is het voldoende om te begrijpen wie voordeel heeft van de afgeleverde boodschap. Leidt het tot gehoorzaamheid aan de schepper God, of tot zijn ongehoorzaamheid?

Daniël 6:28 Daniël was voorspoedig onder de regering van Darius en onder de regering van Cyrus de Pers.

28a-  We begrijpen dat Daniël niet zal terugkeren naar zijn nationale geboorteland, maar de lessen die God hem in Dan.9 heeft geleerd, zullen hem ertoe hebben gebracht dit lot, bepaald door zijn God, te aanvaarden zonder te lijden.

Daniël 7

Daniël 7:1 : In het eerste jaar van Belsazar, de koning van Babylon, droomde Daniël en zag hij visioenen terwijl hij loog. Vervolgens schreef hij de droom op en vertelde de belangrijkste dingen.

1a-  Het eerste jaar van Belsazar, koning van Babylon

 Dat wil zeggen in – 605. Sinds het visioen van Dan.2 zijn er 50 jaar verstreken. Dood, de grote koning Nebukadnezar wordt vervangen door zijn kleinzoon Belsazar.

Daniël 7:2 Daniël begon en zei: Ik keek in mijn nachtvisioen en zie, de vier winden van de hemel barstten los op de grote zee.

2a-  de vier hemelwinden braken binnen

 Dit zijn de universele oorlogen die de overheersers ertoe brengen hun macht uit te breiden in de richting van de vier windstreken , naar het noorden, het zuiden, het oosten en het westen.

2b-   op de grote zee

 Het beeld is niet vleiend voor de mensheid, omdat de zee, hoe groot ook, een symbool is van de dood. In Gods project is het niet de omgeving die voor de mens is voorbereid en die naar zijn beeld is gemaakt, volgens Gen.1. Zijn omgeving is de aarde. Maar de mensheid heeft sinds de erfzonde door haar ongehoorzaamheid haar goddelijk beeld verloren en is in haar zuivere en heilige ogen niet meer dan onreine en vraatzuchtige zeedieren die elkaar verslinden onder de inspiratie van de duivel en demonen. In deze visie symboliseert de zee de anonieme massa van mensen.

 Bovendien betreft het gebied dat door de profetie wordt bestreken volkeren die met elkaar verbonden zijn door hun kustaspecten, grenzend aan de Middellandse Zee. De zee speelt daarom een grote rol in de oorlogszuchtige acties van de veroveringen van de overheersers.

Dan 7:3 En er kwamen vier grote dieren uit de zee, verschillende van elkaar.

3a-  En vier grote dieren kwamen uit de zee

We vinden in een nieuw visioen de leer uit Daniël 2, maar daar vervangen dieren de lichaamsdelen van het beeld .

3b-  verschillende l e s van elkaar

 Zoals de materialen van het standbeeld van Dan.2.

Dan 7:4 De eerste leek op een leeuw en had arendsvleugels; Ik keek totdat zijn vleugels werden afgescheurd; Hij werd van de aarde opgenomen en op zijn voeten gezet als een mens, en het hart van een mens werd hem gegeven.

4a-  De De eerste leek op een leeuw en had adelaarsvleugels

Hier wordt het gouden hoofd van de Chaldeeuwse koning van Dan.2 een leeuw met adelaarsvleugels ; embleem gegraveerd op de blauwe stenen van Babylon, de trots van koning Nebukadnezar in Dan.4.

4b-  Ik keek totdat zijn vleugels werden afgescheurd

De profetie verwijst naar de zeven jaren of zeven tijden waarin koning Nebukadnezar door God dom werd gemaakt. Tijdens deze zeven jaar ( zeven tijden ) van vernedering, zoals geprofeteerd in Dan.4:16, werd zijn menselijk hart verwijderd en vervangen door het hart van een beest.

4c-  Hij werd van de aarde opgenomen en op zijn voeten gezet als een mens, en het hart van een mens werd hem gegeven.

  Zijn bekering tot de schepper God wordt hier bevestigd. Zijn ervaring stelt ons in staat te begrijpen dat de mens voor God alleen maar mens is als zijn hart het beeld van dat van God draagt. Hij zal dit openbaren in zijn incarnatie in Jezus Christus, het volmaakte goddelijke model van liefde en gehoorzaamheid.

Dan 7:5 En zie, een tweede dier leek op een beer en stond aan één kant; hij had drie ribben in zijn mond tussen zijn tanden, en ze zeiden tegen hem: Sta op, eet veel vlees.

5a-  En zie, een tweede beest leek op een beer en stond aan één kant

 Na de Chaldeeuwse koning worden de zilveren borst en armen van de Meden en Perzen een beer . De precisie “ die aan één kant stond ” illustreert de Perzische overheersing die op de tweede plaats verscheen na de overheersing van de Meden, maar de veroveringen verkregen door koning Cyrus 2 de Pers gaven haar veel grotere macht dan die van de Meden.

5b-  hij had drie ribben in zijn mond tussen zijn tanden, en ze zeiden tegen hem: sta op, eet veel vlees

De Perzen zullen de Meden domineren en drie landen veroveren: Lydia van de rijke koning Croesus in – 546, Babylonië in – 539 en Egypte in – 525.

Dan 7:6 Hierna keek ik, en zie, een ander leek op een luipaard en had vier vleugels op zijn rug, net als een vogel; dit dier had vier koppen en er werd heerschappij aan gegeven.

6a-  Hierna keek ik, en zie, een ander leek op een luipaard

Idem, de koperen buik en dijen van de Griekse heersers worden een luipaard met vier vogelvleugels ; De vlekken van het Griekse luipaard maken het tot een symbool van zonde .

6b-  en had vier vleugels op zijn rug, net als een vogel

De vier vogelvleugels die bij het luipaard horen, illustreren en bevestigen de extreme snelheid van de veroveringen van zijn jonge koning Alexander de Grote (tussen -336 en -323).

6c-  dit dier had vier koppen en er werd heerschappij aan gegeven

 Hier “ vier koppen ”, maar in Dan.8 zullen het “ vier grote horens ” zijn die de Griekse heersers, opvolgers van Alexander de Grote aanduiden: Seleucus, Ptolemaeus, Lysimachus en Cassander.

Daniël 7:7 Hierna keek ik in mijn nachtvisioenen, en zie, er was een vierde beest, verschrikkelijk , verschrikkelijk en buitengewoon sterk; hij had grote ijzeren tanden, hij at, brak en vertrapte wat er nog over was; het was anders dan alle voorgaande dieren en had tien hoorns.

7a-  Hierna keek ik in mijn nachtvisioenen en zie, daar was een vierde beest, verschrikkelijk , verschrikkelijk en buitengewoon sterk

Ook hier worden de ijzeren benen van het Romeinse rijk een monster met ijzeren tanden en tien hoorns . Omdat het volgens Openb.13:2 alleen al de criteria van de drie voorgaande rijken draagt: Sterkte van de leeuw , bevestigd in dit vers waar het wordt gespecificeerd: buitengewoon sterk ; de kracht van de beer en de snelheid van het luipaard met de erfenis van zijn zonde, gesymboliseerd door zijn vlekken.

7b-  hij had grote ijzeren tanden, hij at, brak en vertrapte wat er nog over was;

 Deze details schrijven hem bloedbaden en bloedbaden toe, uitgevoerd door het symbool van Romeins ijzer , die zullen voortduren tot het einde van de wereld, onder zijn pauselijke overheersing.

7c-  het was anders dan alle voorgaande dieren en had tien hoorns.

De tien hoorns vertegenwoordigen de Franken, de Longobarden, de Alemannen, de Angelsaksen, de Visigoten, de Bourgondiërs, de Suevi, de Herulen, de Vandalen en de Ostrogoten. Dit zijn de tien christelijke koninkrijken die zullen worden gevormd na de ineenstorting van het Romeinse Rijk vanaf 395, volgens de uitleg die de engel aan Daniël geeft in vers 24.

Daniël 7:8 En ik keek naar de horens, en zie, er kwam nog een kleine horen uit hun midden, en drie van de eerste horens werden vóór die horen uitgerukt; en zie, ze had ogen als de ogen van een man, en een mond die arrogant sprak.

8a-  Ik keek naar de hoorns en zie, er kwam nog een kleine hoorn uit

De kleine hoorn komt uit een van de tien hoorns, die het Italië van de Ostrogoten aanduidt, waar de stad Rome ligt, en de zogenaamde pauselijke "heilige stoel", bij het Lateraanse paleis op de berg Caelius; Latijnse naam betekenis: de lucht.

8b-  en drie van de eerste hoorns werden voor deze hoorn afgescheurd

De afgescheurde hoorns zijn chronologisch: de drie koningen verlaagd vanaf vers 24, namelijk de Heruli tussen 493 en 510, daarna achtereenvolgens de Vandalen in 533, en de Ostrogoten in 538 die op bevel van Justinianus I door generaal Belisarius uit Rome werden verdreven en in 540 definitief werden verslagen in Ravenna . Omdat we de consequentie van de uitdrukking vóór deze hoorn moeten opmerken . Dit betekent dat de Hoorn geen persoonlijke militaire macht heeft en profiteert van de strijdkracht van vorsten die er bang voor zijn en voor zijn religieuze macht en die er daarom de voorkeur aan geven deze te steunen en te gehoorzamen. Deze redenering zal worden bevestigd in Dan.8:24 waar we zullen lezen: zijn macht zal toenemen, maar niet door zijn eigen kracht en vers 25 zal specificeren: vanwege zijn voorspoed en het succes van zijn trucs zal hij arrogantie hebben in de hart . Er wordt dus aangetoond dat de waarheid alleen bevestigd wordt door soortgelijke boodschappen, verspreid over de verschillende hoofdstukken van het boek Daniël en breder in de hele Bijbel, te groeperen. Gescheiden, “verzegelen” de hoofdstukken van het boek de profetie en haar boodschappen, de meest subtiele en belangrijkste blijven ontoegankelijk.

8c-  en zie, ze had ogen als de ogen van een man

In Openbaring 9 gaat de Geest zijn beschrijvingen vooraf met de term als . Op deze manier suggereert het een gelijkenis van uiterlijk die geen realiteit is. Ook hier moeten we de gelijkenis opmerken met de geïncarneerde mens in zijn volmaaktheid in Jezus Christus, maar hij heeft daar alleen maar de pretentie van. Maar er is meer, want de ‘ ogen ’ staan symbool voor de helderziendheid van de profeten, waarvan Jezus ook het perfecte model is. En de Geest zinspeelt op de profetische pretentie van het pausdom dat uiteindelijk zijn officiële hoofdkwartier in Vaticaanstad zal vestigen, een woord dat betekent: profeteren, van het Latijnse “vaticinare”. De zaak zal worden bevestigd in Openbaring 2:20, wanneer de Geest deze Rooms-Katholieke kerk vergelijkt met de Izebel die de profeten van YaHWéH liet doden, de buitenlandse vrouw die de Baäls aanbad, getrouwd door koning Achab. De vergelijking is gerechtvaardigd omdat het pausdom ervoor zorgt dat de ware profeten van God in Christus sterven op de brandstapel van de inquisitie.

8d-  en een mond, die met arrogantie sprak.

In dit hoofdstuk 7 presenteert de goddelijke filmmaker en regisseur in “zoom” het christelijke tijdperk dat hem in het bijzonder aangaat, de periode tussen het einde van het Romeinse rijk en de glorieuze terugkeer van Christus in Michaël, zijn hemelse naam met engelen. Hij kondigt de komst aan van een arrogante koning, vervolger van de heiligen van de Allerhoogste , die goddelijke religieuze normen aanvalt in een poging de tijden en de wet , de tien geboden maar ook andere goddelijke verordeningen te veranderen. De Geest kondigt zijn laatste straf aan; hij zal “ verteerd worden door vuur vanwege zijn arrogante woorden .” Daarom wordt het toneel van het hemelse oordeel van het zevende millennium onmiddellijk gepresenteerd na het noemen van zijn arrogante woorden . Voor haar had koning Nebukadnezar ook arrogantie getoond , maar hij aanvaardde nederig de les van vernedering die God hem gaf.

Hemels oordeel

Daniël 7:9 Ik keek terwijl de tronen werden opgesteld. En de Oude van Dagen ging zitten. Zijn kleed was wit als sneeuw en het haar op zijn hoofd was als zuivere wol; zijn troon was als vlammen van vuur, en de wielen als laaiend vuur.

9a-  Ik keek terwijl de tronen werden geplaatst

Dit tafereel vertegenwoordigt de tijd van oordeel die zal worden uitgevoerd door de verloste heiligen van Jezus Christus in zijn aanwezigheid, gezeten op tronen , in de hemel volgens Openbaring 4, gedurende de duizend jaar die in Openbaring 20 worden aangehaald. Dit oordeel bereidt de voorwaarden voor voor het eindoordeel , waarvan de uitvoering wordt geïllustreerd in vers 11.

9b-  En de oude van dagen ging zitten.

 Het is de vergoddelijkte Christus, de enige scheppende God. De actie van het werkwoord sit geeft de stopzetting van een staande activiteit aan, het is het beeld van rust. De hemel verkeert in absolute vrede. Op aarde werden de goddelozen vernietigd bij de wederkomst van Christus.

9c-  Zijn kleed was wit als sneeuw en het haar op zijn hoofd was als zuivere wol

 Wit is het symbool van de volmaakte zuiverheid van God, die zijn hele natuur betreft, op het niveau van zijn kleding , symbolen van zijn werken en het haar van zijn hoofd, dat een kroon is van zuivere en volmaakte wijsheid, vrij van alle zonde .

Dit vers suggereert Jes.1:18: Kom en laat ons pleiten! zegt YaHWéH. Als uw zonden als scharlaken zijn, zullen ze wit zijn als sneeuw; als ze rood zijn als paars, zullen ze als wol worden.

9d-  zijn troon was als vlammen van vuur,

 De troon duidt de plaats aan van de grote Rechter, het oordeel van de geest van God. Het wordt geplaatst onder het beeld van de vlammen van vuur , die de ogen van Christus de gerechtigheid zullen zijn in Openbaring 1:14, waar we de beschrijvingen van dit vers vinden. Het vuur vernietigt, waardoor dit oordeel tot doel heeft de vijanden van God en Zijn uitverkorenen te vernietigen. Omdat ze al dood zijn, gaat dit oordeel over de tweede dood die de veroordeelden definitief zal treffen.

9e-  en de wielen als een laaiend vuur.

De troon heeft wielen vergeleken met een laaiend vuur dat op de aarde zal worden ontstoken: Op.20:14-15: de tweede dood is de poel van vuur . De wielen suggereren daarom de beweging van rechters van de hemel naar de aarde voor de uitvoering van de uitgesproken vonnissen. De levende God, de grote Rechter, komt in beweging en wanneer de aarde vernieuwd en gezuiverd is, zal hij opnieuw in beweging komen om daar zijn Koninklijke troon te installeren volgens Openb.21:2-3.

Daniël 7:10 Een rivier van vuur stroomde voor hem uit. Duizendduizenden dienden hem, en tienduizend miljoen stonden in zijn aanwezigheid. De rechters gingen zitten en de boeken werden geopend.

10a-  Een rivier van vuur stroomde en kwam voor hem uit

 Het zuiverende vuur dat uit de hemel zal neerdalen om de zielen van de gevallen doden te verslinden en vervolgens weer op te staan, volgens Openbaring 20:9: En zij gingen omhoog naar de aardbodem en omringden het kamp van de heiligen en de geliefde stad . Maar er kwam vuur uit de hemel en verslond hen .

10b-  Duizendduizenden dienden hem

 Dat wil zeggen, een miljoen zielen van de uitverkorenen die van de aarde zijn verlost.

10c-  en tienduizend miljoen stonden in zijn aanwezigheid

 Tien miljard aardse zielen die door God zijn geroepen , worden opgewekt en voor hem en zijn rechters opgeroepen om het rechtvaardige goddelijke vonnis van de tweede dood te ondergaan , iets wat wordt bevestigd in Lucas 19:27: En de rest, breng hier mijn vijanden , die niet wilden dat ik dat deed. regeer over hen en dood ze in mijn aanwezigheid . Op deze manier bevestigt de Geest de woorden die hij door Jezus sprak in Mat.22:14: Want velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren . Dit zal vooral het geval zijn in de laatste dagen volgens Lucas 18:8: … Maar als de Mensenzoon komt, zal hij dan geloof vinden op aarde?

10d-  De juryleden gingen zitten en de boeken werden geopend

 Het Hooggerechtshof zal oordelen op basis van de getuigenissen die het oordeel mogelijk maakten en de aanklachten die voor elke veroordeelde ziel individueel zijn aangepast. Zijn boeken bevatten het leven van een wezen, door God in herinnering gehouden, met trouwe engelen als getuigen, momenteel onzichtbaar voor aardbewoners.

Dan 7:11 Toen keek ik vanwege de arrogante woorden die de hoorn sprak; en terwijl ik keek, werd het dier gedood.

11a-  Toen keek ik, vanwege de arrogante woorden die de hoorn uitsprak

Zoals de woorden “ vanwege arrogante woorden " geven aan dat dit vers ons de oorzaak en gevolg relatie wil laten zien die Gods oordeel definieert. Hij oordeelt niet zonder reden.

11b-  en terwijl ik keek, werd het dier gedood

Als het vierde dier dat de opvolging vertegenwoordigt, het keizerlijke Rome – tien Europese koninkrijken – het pauselijke Rome, door vuur wordt vernietigd, komt dat door de arrogante mondelinge activiteit van het pauselijke Rome; activiteit die zal voortduren tot de wederkomst van Christus.

11c-  en zijn lichaam werd vernietigd , aan het vuur afgeleverd om te worden verbrand

Het oordeel treft tegelijkertijd de kleine hoorn en de tien burgerlijke horens die hem steunden en deelnamen aan zijn zonden volgens Openbaring 18:4. De Poel van Vuur van de tweede dood zal hen verslinden en vernietigen .

Dan 7:12 De andere dieren werden van hun macht beroofd, maar hun leven werd tot een bepaalde tijd verlengd.

12a-  De andere dieren werden van hun kracht ontdaan

Hier openbaart de Geest, net als in Openbaring 19:20 en 21, dat er een ander lot is voorzien voor de gewone zondaars van het heidendom, omdat zij erfgenamen zijn van de erfzonde die door de hele aardse geschiedenis van Adam aan de menselijke massa is doorgegeven.

12b-  maar hun werd een verlenging van het leven verleend tot een bepaalde tijd

 Deze precisie betekent het voordeel van voorgaande rijken, omdat ze niet het einde van hun overheersing aan het einde van de wereld hebben ervaren, zoals het geval is voor het vierde Romeinse dier onder zijn laatste vorm van christelijke universele regering ten tijde van de terugkeer van Jezus Christus. Het einde van de 4e wordt gekenmerkt door de volledige vernietiging ervan. Hierna zal de aarde vormloos en leeg blijven naar het beeld van de afgrond van Gen.1:2.

Jezus Christus, de Mensenzoon

Dan 7:13 Ik keek in de nachtvisioenen, en zie, op de wolken van de hemel kwam iemand als een mensenzoon; hij kwam bij de Oude van Dagen, en zij brachten hem dichtbij hem.

13a-  Ik keek in mijn nachtvisioenen en zie, op de wolken van de hemel kwam iemand als een mensenzoon

Deze verschijning van de Mensenzoon werpt licht op de betekenis die aan het zojuist genoemde oordeel wordt gegeven. Het oordeel behoort Christus toe. Maar in de tijd van Daniël was Jezus nog niet gekomen, dus God beeldt uit wat hij zal bereiken door zijn aardse bediening tijdens zijn eerste komst naar de aarde van de mens.

13b-  Hij kwam bij de oudheid van dagen, en ze brachten hem dichtbij hem.

Na zijn dood zal hij zichzelf opwekken, om zijn volmaakte gerechtigheid aan te bieden die als een offer aan de beledigde God werd geofferd, om de vergeving te verkrijgen van zijn getrouwe uitverkorenen, door hemzelf gesorteerd en uitgekozen. Het gepresenteerde beeld leert het principe van verlossing, verkregen door geloof in Gods gewillige offer in Christus. En het bevestigt de geldigheid ervan bij God.

Dan 7:14 En zij gaven hem heerschappij, heerlijkheid en een koninkrijk; en alle volkeren, naties en mensen van elke taal dienden hem. Zijn heerschappij is een eeuwige heerschappij die niet zal voorbijgaan, en zijn koninkrijk zal nooit vernietigd worden.

14a-  Hem werd heerschappij, glorie en koninkrijk gegeven

De gegevens van dit vers zijn samengevat in deze verzen van Mat. 28:18 tot 20, die bevestigen dat het oordeel inderdaad aan Jezus Christus toebehoort: Jezus, naderbij gekomen, sprak aldus tot hen: Mij is alle macht gegeven in hemel en op aarde. . Ga daarom en maak discipelen van alle volken, doop hen in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest, en leer hen alles na te leven wat Ik u geboden heb. En zie, ik ben altijd bij je, zelfs tot het einde van de wereld .

14b-  en alle volkeren, naties en mensen van elke taal dienden hem

 In absolute termen zal het op de nieuwe aarde zijn, het oude vernieuwd en verheerlijkt na het zevende millennium. Maar de verlosten zullen uit alle volkeren, naties en talen zijn geselecteerd door de ene verlossing die door Jezus Christus is verkregen omdat zij Hem tijdens hun leven hebben gediend . In Openb.10:11 en 17:15 verwijst deze uitdrukking naar het gekerstende Europa en de westerse wereld. In deze groep vinden we de één miljoen geredde uitverkorenen die God dienen in vers 10.

14c-  en zijn regering zal nooit vernietigd worden

De details die in Dan.2:44 over hem worden aangehaald, worden hier bevestigd: zijn regering zal nooit vernietigd worden.

Daniël 7:15 Wat mij betreft, Daniël, mijn geest was in mij verontrust en de visioenen in mijn hoofd maakten mij bang.

15a-  Ik, Daniël, had een onrustige geest in mij

Daniëls problemen zijn gerechtvaardigd, het visioen kondigt een gevaar aan voor de heiligen van God.

15b-  en de visioenen in mijn hoofd maakten me bang.

Spoedig zou zijn visioen van Michaël hetzelfde effect op hem hebben, volgens Dan. 10:8: Ik werd alleen gelaten en zag dit grote visioen; mijn kracht liet mij in de steek, mijn gezicht veranderde van kleur en viel uiteen, en ik verloor alle kracht. Uitleg: de mensenzoon en Michael zijn één en dezelfde goddelijke persoon . Angst zal de heerschappij van Rome karakteriseren, omdat het volk in deze twee opeenvolgende overheersingen geen heilige heersers als Nebukadnezar, Darius de Meder en Cyrus de Pers zal krijgen.

Daniël 7:16 En ik naderde een van hen die daar stond en vroeg hem de waarheid over al deze dingen. Hij vertelde mij, en gaf mij de uitleg:

16a-  Hier begint de aanvullende uitleg die door de engel wordt gegeven

Dan 7:17 Deze vier grote dieren, dit zijn vier koningen die uit de aarde zullen oprijzen;

17a-  Merk op dat deze definitie evenzeer van toepassing is op de successen die in Dan.2 worden onthuld door het beeld van het standbeeld als hier in Dan.7, door dat van de dieren .

Dan 7:18 Maar de heiligen van de Allerhoogste zullen het koninkrijk ontvangen, en zij zullen het koninkrijk voor altijd bezitten, van eeuwigheid tot eeuwigheid.

18a-  Zelfde opmerking als voor de vier successen. Opnieuw gaat het vijfde over het eeuwige koninkrijk van de uitverkorenen dat Christus bouwt op zijn overwinning over zonde en dood.

Dan 7:19 Toen verlangde ik naar de waarheid over het vierde dier, dat anders was dan alle andere, buitengewoon verschrikkelijk, met ijzeren tanden en koperen spijkers, dat at en brak en vertrapte wat er nog over was;

19a-  die ijzeren tanden had

We vinden hier, in de tanden , het ijzer dat al symbool staat voor de hardheid van het Romeinse Rijk, aangegeven door de poten van het standbeeld van Dan.2.

19b-  en spijkers van messing .

In deze aanvullende informatie specificeert de engel: en spijkers van koper . De erfenis van de Griekse zonde wordt dus bevestigd door dit onzuivere materiaal, een legering die het Griekse rijk symboliseerde in de buik en dijen van het standbeeld van Dan.2.

19c-  die at, brak en vertrapte wat er nog over was

 Eten , of misbruik maken van de veroverde dingen, wat ze doet groeien – breken , forceren en vernietigen – vertrappen , verachten en vervolgen – Dit zijn de acties die de twee opeenvolgende ‘Romes’ en hun burgerlijke en religieuze aanhangers zullen beoefenen tot aan de terugkeer van Christus. In Openb.12:17: de Geest duidt de laatste “Adventisten” aan met het woord “ overblijfsel ”.

Dan 7:20 En van de tien hoorns die op zijn hoofd zaten, en van de andere die eruit kwam, en waarvoor er drie vielen, op die hoorn die ogen had, een mond die arrogant sprak: en een groter uiterlijk dan de anderen .

20a-  Dit vers brengt een tegenstrijdig detail naar vers 8. Hoe gaat het met de “ kleine hoorn ” hier ? een grotere uitstraling dan de anderen? Dit is al zijn verschil met de andere koningen van de tien hoorns . Ze is erg zwak en kwetsbaar en toch domineert en manipuleert ze hen, door goedgelovigheid en de angst voor God die ze beweert op aarde te vertegenwoordigen, zoals ze wil, behalve in zeldzame uitzonderingen.

Daniël 7:21 En ik zag deze hoorn oorlog voeren tegen de heiligen en de overhand krijgen over hen,

21a-  De paradox gaat door. Ze beweert de hoogste heiligheid te belichamen en God beschuldigt haar ervan zijn heiligen te vervolgen. Er is dan maar één verklaring: ze liegt alsof ze ademt. Het succes ervan is dat van een enorme bedrieglijke en verwoestende leugen , die zeer destructief is voor het pad dat Jezus Christus heeft gevolgd.

Daniël 7:22 totdat de Oude van Dagen kwam en recht gaf aan de heiligen van de Allerhoogste, en de tijd kwam dat de heiligen het koninkrijk in bezit namen.

22a-  Gelukkig wordt het goede nieuws bevestigd. Na de duistere acties van het pauselijke Rome en zijn burgerlijke en religieuze aanhangers zal de uiteindelijke overwinning voor Christus en zijn uitverkorenen komen.

 De verzen 23 en 24 specificeren de volgorde van opvolging

Dan 7:23 Zo sprak hij tot mij: Het vierde dier is een vierde koninkrijk dat op aarde zal bestaan, verschillend van alle koninkrijken, en dat de hele aarde zal verslinden, vertrappen en in stukken breken.

23a-  Het heidense Romeinse rijk in zijn keizerlijke vorm tussen – 27 en 395.

Dan 7:24 De tien horens zijn tien koningen die uit dit koninkrijk zullen voortkomen. Na hen zal er nog een andere opstaan, anders dan de eerste, en die drie koningen zal neerhalen.

24a-  Het is dankzij deze nauwkeurigheid dat we deze tien hoorns kunnen identificeren met de tien christelijke koninkrijken die gevormd zijn op het westelijke grondgebied van het ingestorte en verbrijzelde Romeinse Rijk. Dit gebied is dat van ons huidige Europa: de EU (of EU).

Dan 7:25 Hij zal woorden spreken tegen de Allerhoogste, en hij zal de heiligen van de Allerhoogste onderdrukken, en hij zal hopen de tijden en de wet te veranderen; en de heiligen zullen in zijn handen worden overgeleverd voor een tijd, en tijden, en een halve tijd.

25a-  Hij zal woorden spreken tegen de Allerhoogste

God concentreert zich in dit vers op zijn veroordeling van de zonden die hij toeschrijft aan het Romeinse pauselijke regime en aan zijn voorgangers, de bisschoppen van Rome, door wie het begane kwaad werd gepopulariseerd, gerechtvaardigd en onderwezen aan de onwetende menigte. De Geest somt de beschuldigingen op, beginnend met de ernstigste: woorden tegen de Allerhoogste zelf. Paradoxaal genoeg beweren pausen dat zij God dienen en Hem op aarde vertegenwoordigen. Maar het is juist deze pretentie die de fout vormt, omdat God deze pauselijke pretentie op geen enkele manier goedkeurt. En als gevolg daarvan raakt alles wat Rome valselijk leert over God hem persoonlijk.

25b-  hij zal de heiligen van de Allerhoogste onderdrukken

De onrechtvaardige vervolging van de heiligen van vers 21 wordt hier herinnerd en bevestigd. De vonnissen worden uitgesproken door religieuze tribunalen die de naam ‘Heilige Inquisitie’ dragen. Marteling wordt gebruikt om onschuldige mensen te dwingen hun schuld te bekennen.

25c-  en hij zal hopen de tijden en de wet te veranderen

 Deze beschuldiging geeft de lezer de gelegenheid om de fundamentele waarheden van de aanbidding van de ware, levende en enige God te herstellen.

De prachtige orde die God had ingesteld, werd door de Romeinse monniken veranderd. Volgens Exodus 12:2 zei God tegen de Hebreeën bij de uittocht uit Egypte: Deze maand zal voor jullie de eerste van maanden zijn; het is voor jou de eerste maand van het jaar . Dit is een bevel, geen eenvoudig voorstel. En aangezien de verlossing volgens Jezus Christus van de Joden komt, komt sinds de Exodus ieder wezen dat de verlossing binnengaat ook in de familie van God waar zijn orde moet regeren en gerespecteerd moet worden. Dit is de ware leer van de verlossing, en dat is al zo sinds de tijd van de apostelen. In Christus heeft het Israël van God een geestelijk aspect gekregen; het is niet minder zijn Israël waarvoor Hij zijn orde en zijn leerstellingen heeft gevestigd. Volgens Rom.11:24 wordt de heidense bekeerling geënt op de Hebreeuwse wortel en stam van Abraham, en niet andersom. Hij wordt door Paulus gewaarschuwd voor het ongeloof dat fataal is geworden voor de opstandige Joden van het oude verbond en net zo fataal zal zijn voor de opstandige christenen van het nieuwe; wat rechtstreeks betrekking heeft op het rooms-katholieke geloof, en de studie van Dan.8 zal dit sinds 1843 bevestigen voor protestantse christenen.

 We staan nog maar aan het begin van een lange profetische openbaring waarin de goddelijke beschuldiging die in dit vers wordt geuit alomtegenwoordig is, omdat de gevolgen verschrikkelijk en dramatisch zijn. De door Rome veranderde tijden betreffen:

 1 – de sabbatsrust van het 4e gebod van God. De zevende dag is sinds 7 maart 321 vervangen door de eerste dag, die door God als een seculiere dag en het begin van de week wordt gehouden. Bovendien werd deze eerste dag opgelegd door de Romeinse keizer Constantijn I toen deze werd gewijd aan de aanbidding van de "eerbiedwaardige, onoverwonnen zon", de zon die door de heidenen, al in Egypte, vergoddelijkt werd als bijbels symbool van zonde. Daniël 5 liet ons zien hoe God de wandaden die hem zijn aangedaan straft. De mens wordt zo gewaarschuwd en hij weet wat hem te wachten staat als God hem oordeelt zoals hij koning Belsazar oordeelde en doodde. De sabbat die door God is geheiligd vanaf de grondlegging van de wereld heeft de tweeledige kenmerken dat deze over tijd en goddelijke wet gaat, zoals ons vers vermeldt.

 2 – Het begin van het jaar, dat oorspronkelijk in de lente plaatsvond, een woord dat 'eerste keer' betekent, werd veranderd in het begin van de winter.

3 – Volgens God vindt de verandering van de dag plaats bij zonsondergang, in de volgorde van de nacht en de dag, en niet om middernacht, omdat het ritmisch is en wordt gemarkeerd door de sterren die hij met deze intentie heeft geschapen.

De verandering in de wet gaat veel dieper dan het onderwerp van de sabbat. Rome heeft de gouden vaten van de tempel niet ontheiligd; het heeft zichzelf gemachtigd de oorspronkelijke tekst te veranderen van de woorden die God met zijn vinger op de stenen tafels had geschreven die aan Mozes waren gegeven. Dingen die zo heilig zijn dat het aanraken van de ark, waarin ze werden gevonden, door God met onmiddellijke dood werd getroffen.

25c-  en de heiligen zullen voor een tijd, tijden en een halve tijd in zijn handen worden overgeleverd

 Wat betekent een tijd ? De ervaring van koning Nebukadnezar geeft ons het antwoord in Dan.4:23: Zij zullen u uit het midden van de mensen verdrijven, u zult bij de dieren van het veld wonen, zij zullen u gras te eten geven als ossen; en zeven tijden zullen over je heen gaan , totdat je weet dat de Allerhoogste heerst over het koninkrijk der mensen en het geeft aan wie hij maar wil. Na deze moeilijke ervaring zei de koning in vers 34: Na de vastgestelde tijd sloeg ik, Nebukadnezar, mijn ogen op naar de hemel, en de rede keerde naar mij terug . Ik heb de Allerhoogste gezegend, ik heb hem geprezen en verheerlijkt die eeuwig leeft, wiens heerschappij een eeuwige heerschappij is, en wiens koninkrijk van generatie op generatie blijft bestaan . We kunnen afleiden dat deze zeven tijden zeven jaar vertegenwoordigen sinds de duur begint en eindigt in de loop van zijn leven. Wat God tijd noemt, is daarom de tijd die de aarde nodig heeft om één volledige omwenteling van de zon te voltooien. Van daaruit komen er veel berichten naar boven. God wordt gesymboliseerd door de zon en wanneer een schepsel trots opstaat, zegt God, om het op zijn plaats te zetten, tegen het wezen: “Maak een cirkel rond mijn goddelijkheid en leer wie ik ben”. Voor Nebukadnezar zijn zeven beurten noodzakelijk maar effectief. Een andere les zal betrekking hebben op de duur van de pauselijke regering, zoals ook geprofeteerd door de term “ tijd ” in dit vers. Vergeleken met de ervaring van Nebukadnezar straft God de christelijke trots door hem voor een tijd, tijden en een halve tijd van profetische jaren aan domheid over te geven. Vanaf 7 maart 321 zorgden trots en onwetendheid over domheid ervoor dat mensen ermee instemden de orde te respecteren die een gebod van God veranderde; wat de nederige slaaf van Christus niet kan gehoorzamen, anders zou hij zichzelf afsnijden van zijn redder God.

 Dit vers brengt ons ertoe te zoeken naar de werkelijke waarde en de data van het begin en einde van deze geprofeteerde duur. We zullen ontdekken dat het 3 jaar en zes maanden vertegenwoordigt. In feite zal deze formule opnieuw verschijnen in Openb.12:14, waar het parallel loopt met de formule 1260 dagen uit vers 6. De toepassing van de code van Ezé.4:5-6, één dag voor een jaar, zal het mogelijk maken om te begrijpen dat dit in werkelijkheid 1260 lange en verschrikkelijke jaren van lijden en dood zijn.             

Dan 7:26 Dan zal het oordeel komen, en zijn heerschappij zal van hem worden weggenomen, en het zal voor eeuwig vernietigd worden.

2a-  Benadrukt het belang van deze precisie: het oordeel en het einde van de overheersing van de pausen vinden tegelijkertijd plaats. Dit bewijst dat het genoemde oordeel niet zal beginnen vóór de wederkomst van Christus. Anno 2021 zijn pausen nog steeds actief, dus het in Daniël aangehaalde oordeel begon niet in 1844, adventistische broeders.

Dan 7:27 Het koninkrijk, de heerschappij en de grootheid van alle koninkrijken onder de hemel zullen gegeven worden aan het volk van de heiligen van de Allerhoogste. Zijn regering is een eeuwige regering, en alle heersers zullen hem dienen en gehoorzamen.

27a-  Het oordeel wordt daarom goed uitgevoerd na de terugkeer in heerlijkheid van Christus en de opname naar de hemel van zijn uitverkorenen.

27b-  en alle heersers zullen hem dienen en gehoorzamen

 Als voorbeeld laat God ons de drie heersers zien die in dit boek worden gepresenteerd: de Chaldeeuwse koning Nebukadnezar, de Meder-koning Darius en de Perzische koning Cyrus 2.

Dan 7:28 Hier eindigden de woorden. Ik, Daniel, was extreem verontrust door mijn gedachten, ik veranderde van kleur en ik bewaarde deze woorden in mijn hart.

28a-  Daniëls problemen zijn nog steeds gerechtvaardigd, omdat op dit niveau de bewijzen van de identiteit van het pauselijke Rome nog steeds niet sterk genoeg zijn; zijn identiteit blijft nog steeds een al zeer overtuigende ‘hypothese’, maar toch een ‘hypothese’. Maar Daniël 7 vormt slechts de tweede van de zeven profetische platen die in dit boek Daniël worden gepresenteerd. En we hebben al kunnen zien dat de boodschappen die in Dan.2 en Dan.7 worden afgeleverd identiek en complementair zijn. Elke nieuwe pagina zal ons aanvullende elementen brengen die bovenop de reeds uitgevoerde onderzoeken zullen worden gelegd , en zullen de boodschap van God versterken en versterken, die zo steeds duidelijker zal worden.

 De hypothese dat de “ kleine hoorn ” van dit hoofdstuk 7 het pauselijke Rome is, moet nog worden bevestigd. Het ding zal gedaan worden. Maar laten we ons alvast deze historische opeenvolging herinneren die betrekking heeft op Rome, “ het vierde monsterlijke dier met ijzeren tanden ”. Het duidt het Romeinse Rijk aan, gevolgd door de ‘ tien horens ’ van vrije en onafhankelijke Europese koninkrijken die in 538 werden opgevolgd door de zogenaamde pauselijke ‘ kleine hoorn ’, deze ‘ andere koning ’, waarvoor ‘ drie horens of drie koningen ’ stonden. de Herules, de Vandalen en de Ostrogoten worden tussen 493 en 538 vernederd in de verzen 8 en 24.

Daniël 8

Dan 8:1 In het derde jaar van de regering van koning Beltesazar zag ik, Daniël, een visioen, naast het visioen dat ik eerder had gezien.

1a-  De tijd is verstreken: 3 jaar. Daniël krijgt een nieuw visioen. In dit visioen zijn er slechts twee dieren die in de verzen 20 en 21 duidelijk worden geïdentificeerd met de Meden, de Perzen en de Grieken die in de vorige visioenen het tweede en derde rijk van de geprofeteerde opvolging waren. In de loop van de tijd conformeren de dieren zich in de visioenen steeds duidelijker aan de rituelen van de Hebreeën. Dan.8 presenteert een ram en een geit ; de dieren die werden geofferd tijdens het offer van de Grote Verzoendag van de Joodse ritus. We kunnen dus het symbool van de zonde opmerken in de superpositie van het Griekse rijk: de koperen buik en dijen van Dan.2, het luipaard van Dan.7 en de geit van Dan.8.

Dan 8:2 Toen ik dit visioen zag, leek het alsof ik in de hoofdstad Susan was, in de provincie Elam; en tijdens mijn visioen was ik vlakbij de rivier de Ulai.

2a-  Daniel bevindt zich in Perzië, vlakbij de rivier de Karoun, die in zijn tijd de Ulai was. De Perzische hoofdstad en het riviersymbool van een volk duiden op een geografische referentieplaats voor de visie die God hun zal geven. De profetische boodschappen verschaffen daarom waardevolle geografische gegevens in dit hoofdstuk die ontbraken in de hoofdstukken 2 en 7.

Daniël 8:3 En ik sloeg mijn ogen op en keek, en zie, er stond een ram voor de rivier, en hij had horens; deze hoorns waren hoog, maar de ene was hoger dan de andere en kwam als laatste omhoog.

3a-  Dit vers vat de geschiedenis van Perzië samen, geïllustreerd door deze ram wiens hoorn de hoogste vertegenwoordigt het omdat het aanvankelijk werd gedomineerd door zijn bondgenoot Mede, maar er het laatst bovenuit steeg door de komst aan de macht van koning Cyrus 2 de Pers, in 539, de laatste tijdgenoot van Daniël volgens Dan.10:1. Maar hier wijs ik op een probleem van echte datering, omdat historici de ooggetuigenverslagen van Daniël volledig negeren, die in Dan.5:31 de verovering van Babylon toeschrijft aan de Meder-koning Darius, die Babylon volgens Dan in 120 satrapieën organiseerde. 6: 1. Cyrus kwam aan de macht na de dood van Darius, dus niet in 539 maar iets later, of integendeel, de verovering door Darius had iets vóór de datum – 539 – kunnen plaatsvinden.

3b-  Een goddelijke subtiliteit komt in dit vers naar voren, in de vorm die wordt gebruikt om een kleine en een grote hoorn aan te duiden. Dit bevestigt dat de uitdrukking ‘ kleine hoorn ’, zorgvuldig vermeden, specifiek en uitsluitend verbonden is met de identiteit van Rome.

Daniël 8:4 Ik zag de ram met zijn horens slaan naar het westen, naar het noorden en naar het zuiden; geen enkel dier kon hem weerstaan, en er was niemand om zijn slachtoffers te bevrijden; hij deed wat hij wilde, en hij werd machtig.

4a-  Het beeld van dit vers illustreert de opeenvolgende fasen van de Perzische veroveringen die hen naar het rijk, de overheersing van de koning der koningen, leiden.

 In het Westen : Cyrus 2 sloot een alliantie met de Chaldeeën en de Egyptenaren tussen – 549 en – 539.

 In het noorden : Lydia van koning Croesus wordt veroverd in – 546

 Om 12.00 uur : Cyrus verovert Babylonië door de Meder-koning Darius op te volgen na – 539 en later zal de Perzische koning Cambyses 2 Egypte veroveren in – 525.

4b-  en hij werd krachtig

 Hij bereikte de keizerlijke macht die van Perzië het eerste rijk maakte dat in dit hoofdstuk 8 wordt geprofeteerd. Het was het tweede rijk in de visioenen van Dan.2 en Dan.7. Met deze macht breidde het Perzische rijk zich uit tot aan de Middellandse Zee en viel Griekenland aan, wat het land in 490 bij Marathon stopte. De oorlogen werden hervat.

Dan 8:5 Toen ik goed keek, zie, er kwam een geit uit het westen, en hij rende op zijn gezicht over de hele aarde, zonder hem aan te raken; deze geit had een grote hoorn tussen zijn ogen.

5a-  Vers 21 identificeert de geit duidelijk: De geit is de koning van Javan, de grote hoorn tussen zijn ogen is de eerste koning . Javaans, is de oude naam van Griekenland. De Geest negeert de zwakke Griekse koningen en bouwt zijn openbaring op de grote Griekse veroveraar Alexander de Grote.

5b-  Zie, er kwam een geit uit het westen

Er worden nog steeds geografische aanduidingen gegeven. De geit komt uit het Westen in relatie tot het Perzische rijk dat als geografische referentielocatie wordt genomen.

5c-  en reisde over de hele aarde over het oppervlak, zonder het aan te raken

 De boodschap is analoog aan de vier vogelvleugels van het luipaard uit Dan.7:6. Hij onderstreept de extreme snelheid van de veroveringen van deze jonge Macedonische koning, die zijn heerschappij over tien jaar zal uitbreiden tot aan de rivier de Indus.

5d-  deze geit had een grote hoorn tussen zijn ogen

 De identiteit wordt gegeven in vers 21: De grote hoorn tussen zijn ogen is de eerste koning. Deze koning is Alexander de Grote (– 543 – 523). De Geest geeft hem het uiterlijk van de Eenhoorn, een fantastisch mythisch dier. Hij hekelt dus de onuitputtelijk vruchtbare verbeeldingskracht van een Griekse samenleving die fabels heeft uitgevonden die op religie zijn toegepast en waarvan de geest de eeuwen heeft doorkruist tot in onze tijd in het bedrieglijk christelijke Westen. Het is een aspect van de zonde dat wordt bevestigd door het beeld van de bok , het dier dat de rol van de zonde speelde in de heilige jaarlijkse ritus van de “Grote Verzoendag”. De kruisiging van de Messias Jezus volbracht in zijn goddelijke perfectie. Deze ritus moest na hem ophouden... met geweld, door de vernietiging van de tempel en de Joodse natie door de Romeinen in 70.

Dan 8:6 En hij kwam bij de ram met horens, die ik voor de rivier zag staan, en hij rende in al zijn woede op hem af.

6a-  Alexander de Grote lanceert zijn aanval op de Perzen, wiens koning Darius is. 3. Deze laatste wordt verslagen bij Issus, hij vlucht en laat zijn boog, zijn schild en zijn mantel achter, evenals zijn vrouw en zijn erfgenaam, in – 333 Hij zal later worden vermoord door twee van zijn groten.

6b-  en hij rende in al zijn woede op hem af

 Deze woede is historisch gerechtvaardigd. Het werd voorafgegaan door dit gesprek tussen Darius en Alexander: “Voordat Alexander Darius ontmoette, stuurde de Perzische koning hem geschenken die bedoeld waren om hun respectievelijke posities als koning en kind te onderstrepen – Alexander was toen nog een jonge man. oorlog (tak I, riem 89). Darius stuurt hem een kogel, een zweep, een paardenrem en een zilveren kist vol goud. Een brief bij de schat verdoezelt de elementen: de bal is zo dat hij blijft spelen als het kind dat hij is, de rem om hem te leren zichzelf te beheersen, de zweep om hem te corrigeren en het goud vertegenwoordigt het eerbetoon dat de Macedoniërs moeten betalen. de Perzische keizer.

Alexander vertoont geen teken van woede, ondanks de angst voor de boodschappers. Integendeel, hij vraagt hen om Darius te feliciteren met zijn finesse. Darius, zegt hij, kent de toekomst, aangezien hij Alexander een bal heeft gegeven die zijn toekomstige verovering van de wereld vertegenwoordigt, betekent de rem dat iedereen zich aan hem zal onderwerpen, de zweep zal zijn om degenen te straffen die tegen hem in opstand durven te komen en de rem zal betekenen dat iedereen zich aan hem zal onderwerpen. goud suggereert het eerbetoon dat hij van al zijn onderdanen zal ontvangen. Profetisch detail: Alexander had een paard waaraan hij de naam “Bucephalus” gaf, wat, met een versterkend voorvoegsel, “hoofd” betekent. In al zijn veldslagen zal hij aan het ‘hoofd’ van zijn leger staan, met het wapen in de hand. En hij zal gedurende “tien jaar” het regerende “hoofd” worden van de wereld waarover de profetie spreekt. De bekendheid ervan zal de Griekse cultuur en de zonde die haar stigmatiseert bevorderen .

Dan 8:7 Ik zag hem de ram naderen en boos op hem worden; hij sloeg de ram en brak zijn twee horens, zonder dat de ram de kracht had om hem te weerstaan; hij gooide hem op de grond en vertrapte hem, en er was niemand om de ram te redden.

7a-  De oorlog gelanceerd door Alexander de Grote: in – 333 werd bij Issus het Perzische kamp verslagen.

Dan 8:8 En de bok werd zeer sterk; maar toen hij sterk was, brak zijn grote hoorn. Vier grote horens verrezen om deze te vervangen, naar de vier windstreken van de hemel.

8a-  zijn grote hoorn brak

 In 323 stierf de jonge koning (– 356 – 323) zonder erfgenaam op 32-jarige leeftijd in Babylon.

8b-  Vier grote hoorns verrezen om deze te vervangen, in de vier windstreken van de hemel.

 De vervangers van de dode koning waren zijn generaals: de diadochi. Er waren er tien toen Alexander stierf en twintig jaar lang vochten ze onderling tot het punt dat aan het eind van twintig jaar nog maar vier overlevenden overbleven. Elk van hen stichtte een koninklijke dynastie in het land waarover hij domineerde. De grootste is Seleucus, bekend als Nicator. Hij stichtte de “Seleucidische” dynastie die regeerde over het koninkrijk Syrië. De tweede is Ptolemaios Lagos, hij stichtte de “Lagid”-dynastie die over Egypte regeerde. De derde is Cassandros die over Griekenland regeert, en de vierde is Lysimachus (Latijnse naam) die over Thracië regeert.

 De profetische boodschap gebaseerd op geografie gaat verder. De vier windstreken van de vier hemelwinden bevestigen de identiteit van de landen van de betrokken strijders.

De terugkeer van Rome, de kleine hoorn

Daniël 8:9 Uit één van hen kwam een kleine hoorn voort , die sterk groeide naar het zuiden, naar het oosten en naar het mooiste land.

9a-  Het aspect van dit vers beschrijft de uitbreidingen van een koninkrijk dat op zijn beurt een dominerend imperium zal worden. In de voorgaande lessen en in de wereldgeschiedenis is Rome echter het opvolgerrijk van Griekenland. Deze identificatie wordt verder gerechtvaardigd door de uitdrukking “kleine hoorn” die deze keer, in tegenstelling tot wat werd gedaan voor de kortere Middelhoorn, duidelijk wordt aangehaald. Dit stelt ons in staat te zeggen dat deze “kleine hoorn” in deze context het groeiende republikeinse Rome symboliseert. Omdat het in oostelijke richting intervenieert, als politieagenten van de wereld, vaak omdat het geroepen is om een lokaal conflict tussen tegenstanders op te lossen. En dit is precies de reden die het volgende beeld rechtvaardigt.

9b-  Van een van hen kwam een kleine hoorn

 De vorige overheerser was Griekenland, en het is vanuit Griekenland dat Rome gaat domineren in deze oostelijke zone waar Israël zich bevindt; Griekenland, een van de vier hoorns.

9c-  die zich enorm uitbreidt naar het zuiden, naar het oosten en naar de mooiste landen.

 eerst vanuit de geografische ligging naar het zuiden . De geschiedenis bevestigt dit               : Rome begon rond 250 de Punische oorlogen tegen Carthago, het huidige Tunis.

De volgende fase van uitbreiding vindt plaats naar het oosten door in te grijpen in een van de vier hoorns : Griekenland, rond – 200. Het werd daarheen geroepen door de Aetolische Griekse Liga om het te steunen tegen de Achaeïsche Liga (Aetolia tegen Achaia). Aangekomen op Grieks grondgebied zou het Romeinse leger het nooit meer verlaten en vanaf – 160 zou heel Griekenland een Romeinse kolonie worden.

Vanuit Griekenland zal Rome zijn expansie voortzetten door voet te zetten in Palestina en Judea, dat in 63 een provincie van Rome zal worden, veroverd door de legers van generaal Pompeius. Het is dit Judea, dat de Geest aanduidt met deze prachtige uitdrukking: Het mooiste van alle landen , uitdrukking geciteerd in Dan.11:16 en 42, en Ezé.20:6 en 15.

De hypothese wordt bevestigd: de “ kleine hoorn ” is Rome

Deze keer is twijfel niet langer toegestaan en wordt het pauselijke regime van Daniël ontmaskerd. Dus, de onnodige eeuwen overslaand, leidt de Geest ons naar het tragische uur waarop Rome, in de steek gelaten door de keizers, zijn overheersing hervat onder een religieuze vorm van machtsmisbruik. Christelijke verschijning waaraan hij de daden toeschrijft die worden geopenbaard door de symbolen van vers 10 dat volgt. Dit zijn de daden van de “ andere ” koning van Dan.7.

Het keizerlijke Rome en vervolgens het pauselijke Rome vervolgen de heiligen

Twee opeenvolgende lezingen voor dit enkele vers

Daniël 8:10 Zij steeg op naar het hemelse leger en bracht een deel van dat leger en enkele sterren naar de aarde en vertrapte ze.

10a-  Ze steeg op naar het leger van de hemel

 Door ‘ zij ’ te zeggen, houdt de Geest de identiteit van Rome als doelwit, in de chronologische volgorde van zijn uitbreidingen. Nadat verschillende regeringsvormen waarnaar hij verwijst in Openbaring 17:10, bereikte Rome het rijk onder de heerschappij van de Romeinse keizer Octavianus bekend als Augustus. En het was tijdens zijn tijd dat Jezus Christus uit de Geest werd geboren, in het nog maagdelijke lichaam van Maria, de jonge vrouw van Jozef; beiden gekozen om de enkele reden dat zij tot de afstammingslijn van koning David behoorden. Na zijn dood, nadat hij zelf uit de dood was opgestaan, zoals hij had aangekondigd, vertrouwde Jezus aan zijn apostelen en zijn discipelen de missie toe om het goede nieuws van de verlossing (het Evangelie) te verkondigen om zo uitverkoren mensen over de hele wereld op aarde te maken. In die tijd werd Rome geconfronteerd met zachtmoedigheid en christelijk pacifisme; zij in de rol van de slager, de discipelen van Christus in die van de geslachte lammeren. Ten koste van veel martelaarsbloed verspreidde het christelijk geloof zich over de hele wereld en vooral in de hoofdstad van het rijk, Rome. Het keizerlijke Rome vervolgen komt in opstand tegen christenen. In dit vers 10 overlappen twee acties van Rome elkaar. De eerste betreft de keizerlijke en de tweede de pauselijke.

In het imperiale regime kunnen we de aangehaalde acties al aan hem toeschrijven:

Ze stond op voor het leger van de hemel : ze confronteerde de christenen. Achter deze symbolische uitdrukking, gewapend met de hemel , schuilt de christelijke uitverkorene, op grond waarvan Jezus zijn gelovigen al had genoemd: burgers van het koninkrijk der hemelen . Bovendien vergelijkt Dan.12:3 de ware heiligen met de sterren die ook het zaad zijn van Abraham uit Gen.15:5. Bij de eerste lezing vormt het durven martelaren van de zonen en dochters van God voor het heidense Rome al een arrogante daad en een onwaardige en ongerechtvaardigde verheffing . In tweede lezing is de claim van de bisschop van Rome om vanaf 538 als paus de uitverkorene van Jezus Christus te regeren ook een arrogante daad, en een zelfs nog onwaardiger en ongerechtvaardigde verheffing .

Ze liet een deel van dit leger en de sterren op de grond vallen, en ze vertrapte ze : ze vervolgde ze en bracht ze ter dood om haar bevolking in haar arena's af te leiden. De vervolgers zijn voornamelijk Nero, Domitianus en Diocletianus, de laatste officiële vervolger tussen 303 en 313. Bij eerste lezing wordt deze dramatische periode in Apo.2 behandeld onder de symbolische namen "van Efeze", de tijd waarin Johannes zijn goddelijke openbaring ontvangt genaamd " Apocalyps” en “ Smyrna ”. Bij tweede lezing, toegeschreven aan het pauselijke Rome, worden deze daden in Apo.2 geplaatst onder de perioden genaamd " Pergamum ", d.w.z. verbroken bondgenootschap of overspel, en "Thyatira", d.w.z. gruwelen en sterfgevallen. Door te zeggen, en zij vertrapte hen, schrijft de Geest aan beide Romes dezelfde soort bloeddorstige daden toe. Het werkwoord vertrappen en de uitdrukking ervan vertrappen worden in Dan.7:19 toegeschreven aan het heidense Rome. Maar de actie van het betreden zal doorgaan tot het einde van de 2300 avond-ochtend van vers 14 van dit hoofdstuk 8, volgens de verklaring van vers 13: Tot wanneer zullen de heiligheid en het leger vertrapt worden ? Deze actie werd tot stand gebracht in de tijd van het christelijke tijdperk en we moeten het daarom toeschrijven aan het pauselijke Rome en zijn monarchale steunpilaren; wat de geschiedenis bevestigt. Laten we niettemin een belangrijk verschil opmerken. Het heidense Rome laat de heiligen van Jezus Christus alleen letterlijk op de grond vallen , terwijl het pauselijke Rome hen door zijn vals-religieuze instructies geestelijk op de grond laat vallen , voordat het hen op zijn beurt letterlijk vervolgt.

De sporadische vervolgingen gingen door met afwisselingen van vrede tot de komst van keizer Constantijn I, die een einde maakte aan de vervolgingen tegen christenen met het edict van Milaan, zijn Romeinse hoofdstad, in 313, dat de termijn vormt van de periode van “ tien jaar ” van de christenen. vervolgingen die kenmerkend zijn voor het “ Smyrna ”-tijdperk van Openb. 2:8. Door deze vrede zal het christelijk geloof niets winnen, en zal God veel verliezen. Omdat zonder de barrière van vervolging de toewijding van de onbekeerden tot dit nieuwe geloof in overvloed aanwezig is en zich vermenigvuldigt in het hele rijk en vooral in Rome, waar het bloed van de martelaren het meest vloeide.

 Het is daarom met deze tijd dat we het begin van de tweede lezing van dit vers kunnen verbinden. Die waarin Rome christelijk wordt door de bevelen van keizer Constantijn te gehoorzamen, die in 321 zojuist een edict heeft uitgevaardigd waarin de wijziging van de wekelijkse rustdag wordt bevolen: de zevende dag van de sabbat wordt vervangen door de eerste dag van de week; destijds door de heidenen gewijd aan de aanbidding van de god “ eerbiedwaardige onoverwonnen zon ”. Deze actie is net zo serieus als indrinken de gouden vaten van de tempel , maar deze keer zal God niet reageren, het uur van het laatste oordeel zal genoeg zijn. Met zijn nieuwe rustdag zal Rome zijn christelijke leer over het hele rijk uitbreiden, en zal zijn lokale autoriteit, de bisschop van Rome, aan prestige en steun winnen, tot de hoogste verheffing die de pauselijke titel hem in 533 per decreet geeft, de Byzantijnse keizer Justinianus I. Pas na de verdrijving van de vijandige Ostrogoten nam de eerste regerende paus, Vigilius, zijn pauselijke zetel in Rome in, in het Paleis van Lateranen, gebouwd op de berg Caelius. De datum 538 en de komst van de eerste paus markeren de voltooiing van de acties beschreven in het volgende vers 11. Maar het is ook het begin van de 1260 dagjaren van de regering van de pausen en alles wat hen aangaat en wat werd geopenbaard in Dan.7. Een voortdurende heerschappij waarin de heiligen opnieuw onder de voet worden gelopen , maar deze keer door de Romeinse pauselijke religieuze overheersing en haar burgerlijke aanhangers, de vorsten, en het hoogtepunt ervan... in de naam van Christus.

Specifieke acties van het pausdom opgericht in 538

Daniël 8:11 Zij stond op tegen de bevelhebber van het leger, nam het eeuwige offer van hem af en wierp de plaats , waarop het fundament van zijn heiligdom stond, omver.

11a-  Ze klom op tot het hoofd van het leger

 Deze leider van het leger is logisch en Bijbels gezien Jezus Christus, volgens Ef.5:23: want de man is het hoofd van de vrouw, zoals Christus het hoofd is van de Kerk , die zijn lichaam is, en waarvan hij het hoofd is. Redder. Het werkwoord “ zij stond op ” is goed gekozen, omdat Jezus precies in 538 in de hemel is terwijl het pausdom op aarde is. De hemel is buiten haar bereik, maar ‘ ze stond op ’ door mannen te laten geloven dat zij hem op aarde vervangt. Vanuit de hemel heeft Jezus weinig kans om mensen te ontlopen uit de val die de duivel voor hen heeft uitgezet. Bovendien, waarom zou hij het doen, als hij hen zelf in deze valstrik en al zijn vloeken overlevert? Want we hebben in Dan.7:25 goed gelezen: “ de heiligen zullen in zijn handen worden overgeleverd voor een tijd, tijden (twee keer) en een halve tijd ”; ze worden opzettelijk door de God Christus verlost, vanwege de veranderde tijden en de wet . De wet die in 321 door Constantijn werd gewijzigd met betrekking tot de sabbat natuurlijk, maar bovenal de wet die door het Romeinse pausdom werd gewijzigd na 538, waar niet alleen de sabbat wordt beïnvloed en aangevallen, maar de hele wet die wordt herwerkt. versie.

11b-  nam het eeuwige offer van hem weg

 Ik wijs op de afwezigheid van het woord offer in de originele Hebreeuwse tekst. Dat gezegd hebbende suggereert de aanwezigheid ervan de context van de oude alliantie, maar dit is niet het geval, zoals ik zojuist heb aangetoond. Onder het nieuwe verbond stopte het offeren en offeren en de dood van Christus, midden in de week genoemd in Dan.9:27, maakte deze rituelen nutteloos. Er bleef echter iets over van het oude verbond: de bediening van de hogepriester en bemiddelaar voor de zonden van het volk dat ook de celestiale bediening profeteerde die Jezus volbracht ten gunste van alleen zijn uitverkorenen die sinds zijn opstanding door zijn bloed waren gekocht. Christus keerde terug naar de hemel, wat kon er nog van hem worden afgenomen? Zijn priesterlijke functie is zijn exclusieve rol als bemiddelaar om de zonden van zijn uitverkorenen te vergeven. Sinds 538 heeft de vestiging op aarde, in Rome, van een leider van de Kerk van Christus de celestiale bediening van Jezus ijdel en nutteloos gemaakt. Gebeden gaan niet langer door hem heen en zondaars blijven dragers van hun zonden en hun schuld jegens God. Hebr.7:23 bevestigt deze analyse en zegt: “ Maar hij heeft, omdat hij eeuwig blijft, een priesterschap dat niet overdraagbaar is .” De verandering van heerser op aarde rechtvaardigt de afschuwelijke vruchten die dit christendom zonder Christus draagt; vruchten die door God aan Daniël zijn geprofeteerd. Waarom werden christenen getroffen door deze verschrikkelijke vloek? Het volgende vers 12 zal het antwoord geven: vanwege de zonde .

 De zojuist uitgevoerde identificatie van het eeuwigdurende zal als basis dienen voor de berekeningen met gebruikmaking van de tijdsduur 1290 en 1335 dagjaren, zoals voorgesteld in Dan.12:11 en 12; de vastgestelde basis is de datum 538, toen het eeuwige priesterschap werd gestolen door de aardse pauselijke leider.

11c-   en wierp de plaats, de basis van zijn heiligdom, omver

 Vanwege de context van het nieuwe verbond heb ik tussen de twee mogelijke betekenissen van het Hebreeuwse woord "mecon", vertaald met "plaats", de vertaling "basis" behouden, net zo legitiem en beter aangepast aan de context van het christelijke tijdperk waarop de profetie betrekking heeft. .

heiligdom wordt gesproken , wat verwarrend is. Het is echter mogelijk om niet misleid te worden, afhankelijk van het werkwoord dat de actie markeert die in het heiligdom wordt uitgevoerd .

 Hier in Dan.7:11: de basis ervan wordt omvergeworpen door het pausdom.

 In Dan.11:30: hij wordt ontheiligd door de Griekse koning, de jodenvervolger Antiochos 4 Epiphanes in – 168.

 In Dan.8:14 en Dan.9:26 gaat het niet om heiligdom maar om heiligheid . Het Hebreeuwse woord “qodesh” wordt systematisch verkeerd vertaald in alle vertalingen van de meest voorkomende versies. Maar de originele Hebreeuwse tekst blijft ongewijzigd om van de oorspronkelijke waarheid te getuigen.

 Je moet weten dat de term ‘ heiligdom ’ uitsluitend verwijst naar de plaats waar God persoonlijk staat. Sinds Jezus is opgestaan en naar de hemel is teruggekeerd, is er geen heiligdom meer op aarde . Het omverwerpen van de basis van zijn heiligdom betekent daarom het ondermijnen van de leerstellige fundamenten die betrekking hebben op zijn celestiale bediening, die alle voorwaarden voor verlossing illustreert. Eenmaal gedoopt moet de geroepene inderdaad kunnen profiteren van de goedkeuring van Jezus Christus, die zijn geloof beoordeelt op basis van zijn werken en ermee instemt zijn zonden al dan niet te vergeven in naam van zijn offer. De doop markeert het begin van een ervaring die onder het rechtvaardige oordeel van God wordt beleefd, en niet het einde ervan. Dat betekent dat wanneer de directe relatie tussen de aardse uitverkorene en zijn hemelse voorbidder wordt onderbroken, verlossing niet langer mogelijk is en het heilige verbond wordt verbroken. Het is een verschrikkelijk spiritueel drama dat door de misleide en verleide menselijke massa wordt genegeerd sinds 7 maart 321 en het jaar 538 waarin het eeuwige priesterschap van Jezus Christus door de paus ten behoeve van hem werd verwijderd. Het omverwerpen van de basis van zijn heiligdom betekent ook dat aan de twaalf apostelen, die de basis of het fundament van het uitverkoren geestelijke huis vertegenwoordigen, een vals-christelijke doctrine wordt toegeschreven die de zonde tegen de goddelijke wet rechtvaardigt en legaliseert; wat geen enkele apostel zou hebben gedaan.

Dan 8:12 En het leger werd vanwege de zonde overgeleverd met het eeuwige offer; de hoorn gooide de waarheid op de grond en slaagde in zijn onderneming.

12a-  Het leger werd geleverd met het eeuwige offer

In meer symbolische taal heeft deze uitdrukking dezelfde betekenis als die van Dan.7:25: het leger werd bevrijd ... Maar hier voegt de Geest het eeuwige toe

12b -  vanwege zonde

 Ofwel, volgens 1 Johannes 3:4, vanwege de overtreding van de wet veranderd in Dan.7:25. Want Johannes zei en schreef: Wie zondigt, overtreedt de wet, en zonde is een overtreding van de wet .              Deze overtreding dateert van 7 maart 321 en betreft in de eerste plaats het verlaten van de heilige Sabbat van God; de sabbat die door hem is geheiligd sinds de schepping van de wereld, op de unieke en eeuwige ‘ zevende dag ’.

12c-  de hoorn gooide de waarheid op de grond

 Waarheid is nog steeds een geestelijk woord dat de wet aanduidt volgens Ps.119:142-151: Uw wet is de waarheid...al uw geboden zijn de waarheid .             

12d-  en slaagt in zijn inspanningen

 Als de Geest van de Schepper God dit van tevoren heeft aangekondigd, wees dan niet verrast dat u dit bedrog, het grootste geestelijke bedrog in de hele geschiedenis van de mens, hebt genegeerd; maar ook de meest ernstige vanwege de gevolgen van het verlies van menselijke zielen voor God. Vers 24 bevestigt de uitspraak: Zijn macht zal toenemen, maar niet door zijn eigen kracht; hij zal een ongelooflijke verwoesting aanrichten, hij zal slagen in zijn ondernemingen , hij zal de machtigen en het volk van de heiligen vernietigen.

Voorbereiding op heiliging

In de lessen die door de religieuze riten van het oude verbond worden gegeven, komt dit onderwerp van voorbereiding op heiliging voortdurend naar voren. Ten eerste was de viering van het Pascha tussen de tijd van de slavernij en de intocht in Kanaän noodzakelijk om het volk te heiligen dat God naar zijn nationale grondgebied, Israël, het beloofde land, zou leiden. In feite duurde het veertig jaar van beproeving van zuivering en heiliging voordat de intocht in Kanaän kon worden volbracht.

Op soortgelijke wijze was er met betrekking tot de sabbat die op de zevende dag van de ene zonsondergang op de andere werd gevierd, een voorbereidingstijd nodig. De zes dagen van seculiere activiteiten vereisten het wassen van het lichaam en het wisselen van kleding. Deze dingen werden ook aan de priester opgelegd zodat hij, zonder gevaar voor zijn leven, de heilige plaats van de tempel kon betreden om daar zijn rituele dienst te verrichten .

De zevendaagse, 24-urige scheppingsweek is gemodelleerd naar de zevenduizend jaar van Gods verlossingsplan. Zodat de eerste zes dagen de eerste zes millennia vertegenwoordigen waarin God zijn uitverkorenen selecteert. En het zevende en laatste millennium vormt de grote sabbat waarin God en zijn uitverkorenen, bijeengekomen in de hemel, ware en volledige rust genieten. De zondaars zijn tijdelijk allemaal dood; behalve Satan, die geïsoleerd blijft op een ontvolkte aarde gedurende deze periode van “duizend jaar”, geopenbaard in Openbaring 20. Voordat de uitverkorenen de “hemel” binnengaan, moeten ze gezuiverd en geheiligd worden. Zuivering berust op geloof in het vrijwillige offer van Christus, maar heiliging wordt verkregen door zijn hulp na de doop, omdat zuivering wordt toegerekend of vooraf verkregen in naam van een geloofsbeginsel, maar heiliging is de vrucht die in werkelijkheid in zijn geheel wordt verkregen. ziel door de uitverkorenen door zijn werkelijke samenwerking met de levende God Jezus Christus. Het wordt verkregen door een strijd die hij tegen zichzelf voert, tegen zijn slechte natuur, om de zonde te weerstaan.

Daniël 9:25 zal ons leren: Jezus Christus kwam om aan het kruis te sterven om zijn uitverkorenen niet meer te laten zondigen, omdat hij kwam om een einde te maken aan de zonde . We hebben zojuist in vers 12 gezien dat de uitverkoren christen vanwege zonde overgeleverd werd aan het pauselijke despotisme. Zuivering is daarom noodzakelijk om de heiliging te verkrijgen zonder welke niemand God zal zien zoals geschreven staat in Hebr.12:14: Streef naar vrede met allen, en heiliging, zonder welke niemand de Heer zal zien .

Toegepast op de 2000 jaar van de christelijke jaartelling vanaf de dood van Jezus Christus tot aan zijn wederkomst in 2030, zal deze tijd van voorbereiding en heiliging worden geopenbaard in de verzen 13 en 14 die volgen. In tegenstelling tot het oorspronkelijke geloof van de adventisten is dit tijdperk niet het tijdperk van het oordeel dat Daniël 7 beschrijft, maar dat van de heiliging die noodzakelijk is geworden vanwege de eeuwenoude erfenis van zonden, gelegitimeerd door de afschuwelijke leer van het pauselijke Rome. Ik specificeer dat het werk van de Reformatie, begonnen vanaf de 13e eeuw , niet de zuivering en heiliging tot stand bracht die in alle gerechtigheid werd geëist door de driemaal heilige en volmaakt zuivere verlosser God.

Dan 8:13 Ik hoorde een heilige spreken; en een andere heilige zei tegen hem die sprak: Hoe lang zal het visioen over het eeuwige offer en over de verwoestende zonde vervuld worden? Hoe lang zullen het heiligdom en het leger vertrapt worden?

13a-  Ik hoorde een heilige spreken; en een andere heilige zei tegen hem die sprak

 Alleen ware heiligen worden zich bewust van de zonden die ze van Rome hebben geërfd. We zullen ze opnieuw vinden in de visioenscène die in Dan.12 wordt gepresenteerd.

13b-  Hoe lang zal de visie vervuld worden?

 De heiligen eisen een datum die het einde zal markeren van de Romeinse gruwelen.

13c-  over het eeuwige offer

 eeuwige priesterschap door Christus zal markeren .

13d-  en over verwoestende zonde ?

 De heiligen vragen om een datum die de terugkeer van de zevendedagssabbat zal markeren, waarvan de overtreding wordt bestraft met Romeinse verwoestingen en oorlogen; en voor de overtreders zal deze straf duren tot het einde van de wereld.

13e-  Hoe lang zullen het heiligdom en het leger vertrapt worden?

 De heiligen vragen om een datum die het einde zal markeren van de pauselijke vervolgingen die tegen hen, Gods uitverkoren heiligen, worden toegepast.

Dan 8:14 En hij zei tegen mij: Tweeduizenddriehonderd avonden en ochtenden; dan zal het heiligdom gezuiverd worden.

14a-  Sinds 1991 heeft God mijn studie op dit slecht vertaalde vers gericht. Hier is zijn ware vertaling van de Hebreeuwse tekst.

 En hij zei tegen mij: Tot 's avonds en morgen tweeduizend driehonderd zal de heiligheid gerechtvaardigd zijn.

 U kunt zien dat de termijn van de avond-ochtend 2300 gericht is op de heiliging van de uitverkorenen die door God zijn uitgekozen vanaf de datum die voor deze termijn zal worden vastgesteld. De eeuwige gerechtigheid die tot dan toe door de doop werd verkregen, wordt in twijfel getrokken. De eis van de driemaal heilige God, als Vader, Zoon en Heilige Geest, is veranderd en versterkt door de noodzaak voor de uitverkorenen om niet langer te zondigen tegen de sabbat of tegen welke andere verordening dan ook die uit de mond van God komt. Het smalle pad van verlossing dat Jezus leerde, wordt zo hersteld. En het model van de uitverkorenen, gepresenteerd in Noach, Daniël en Job, rechtvaardigt het uitverkoren miljoen voor de gevallen tien miljard van het laatste oordeel van Dan.7:10.

Daniël 8:15 Terwijl ik, Daniël, dit visioen zag en het probeerde te begrijpen, zie, daar stond iemand voor mij die eruitzag als een man.

15a-  Logisch gezien zou Daniël graag de betekenis van het visioen willen begrijpen en dit zal hem in Dan.10:12 een gerechtvaardigde goedkeuring van God opleveren, maar hij zal nooit volledig in zijn wens worden ingewilligd zoals het antwoord van God in Dan. 12:9 laat het zien: Hij antwoordde: Ga, Daniël, want deze woorden zullen geheim worden gehouden en verzegeld tot de tijd van het einde .

Dan 8:16 En ik hoorde de stem van een man in het midden van Ulai; riep hij uit en zei: Gabriël, leg hem het visioen uit.

16a-  Het beeld van Jezus Christus in het midden van Ulai loopt vooruit op de les die gegeven wordt in het visioen van Dan.12. De engel Gabriël, een nauwe dienaar van Christus, is verantwoordelijk voor het uitleggen van de betekenis van het hele visioen vanaf het begin. Laten we daarom zorgvuldig de aanvullende informatie volgen die in de volgende verzen zal worden onthuld.

Dan 8:17 Toen kwam hij dichtbij de plaats waar ik was; en toen hij dichterbij kwam, werd ik bang en viel op mijn gezicht. Hij zei tegen mij: Let op, mensenkind, want het visioen gaat over een tijd die het einde zal zijn.

17a-  De visie van hemelse wezens zal altijd dit effect op de mens van vlees veroorzaken. Maar laten we oplettend zijn, zoals hij ons uitnodigt. De betreffende eindtijd gaat in op het einde van het gehele visioen.

Dan 8:18 Terwijl hij tegen mij sprak, stond ik verbijsterd op mijn gezicht. Hij raakte me aan en liet me staan waar ik was.

18a-  In deze ervaring onderstreept God de vloek van het vlees, die niet gelijk staat aan de zuiverheid van de hemellichamen van trouwe engelen.

Daniël 8:19 Toen zei hij tegen mij: Ik zal u leren wat er zal gebeuren aan het einde van de toorn, want er is een tijd vastgesteld voor het einde .

19a-  Het einde van Gods toorn zal komen, maar deze toorn wordt gerechtvaardigd door christelijke ongehoorzaamheid, erfenis van de Romeinse pauselijke doctrine. Het einde van deze geprofeteerde goddelijke toorn zal daarom gedeeltelijk zijn, aangezien het pas echt zal ophouden na de gehele vernietiging van de mensheid bij de terugkeer in heerlijkheid van Christus.             

Dan 8:20 De ram die u zag en die horens had, zijn de koningen van de Meden en de Perzen.

20a-  Het is een kwestie van God die referentiepunten geeft aan zijn uitverkorenen, zodat zij het principe van de opeenvolging van gepresenteerde symbolen begrijpen. De Meden en Perzen markeren de historische context van het begin van de openbaring. In Dan.2 en 7 stonden ze op de tweede plaats.

Dan 8:21 De bok is de koning van Javan, de grote hoorn tussen zijn ogen is de eerste koning.

21a-  Griekenland is op zijn beurt de tweede opvolging; de derde in Dan.2 en 7.

21b-  De grote hoorn tussen zijn ogen is de eerste koning

 Zoals we hebben gezien gaat het om de grote Griekse veroveraar Alexander de Grote. De grote hoorn, een beeld van zijn aanstootgevende en strijdlustige karakter, die koning Darius 3 ten onrechte vernederde, omdat het hem zijn koninkrijk en zijn leven kostte. Door deze hoorn niet op het voorhoofd maar tussen de ogen te plaatsen, toont de Geest zijn onverzadigbare veroveringszucht die alleen zijn dood zal stoppen. Maar de ogen zijn ook profetische helderziendheid, en sinds zijn geboorte is hem door een helderziende een uitzonderlijke bestemming aangekondigd en hij gelooft zijn hele leven in zijn voorspelde bestemming.

Dan 8:22 De vier horens die zijn verrezen om deze gebroken hoorn te vervangen, zijn vier koninkrijken die uit dit volk zullen voortkomen, maar ze zullen niet zo sterk zijn.

22a-  We vinden de vier Griekse dynastieën, gesticht door de vier generaals die Alexander opvolgden, nog steeds in leven na twintig jaar oorlogen tussen de tien die ze in het begin waren.

Dan 8:23 Aan het einde van hun heerschappij, wanneer de zondaars verteerd zijn, zal er een koning opstaan die onbeschaamd en sluw is.

23a-  De engel slaat de tussenliggende tijden over en roept het christelijke tijdperk van de overheersing van het pauselijke Rome op. Daarmee geeft hij het hoofddoel van de gegeven openbaring aan. Maar deze uitleg brengt een andere lering met zich mee die in de eerste zin van dit vers voorkomt: Aan het einde van hun overheersing, wanneer zondaars zullen worden verteerd. Wie zijn deze verteerd zondaars die aan de tijd van het pauselijke regime voorafgingen? Dit zijn de opstandige nationale joden die Jezus Christus hebben afgewezen als Messias en redder, bevrijder, ja, maar alleen van begane zonden en alleen ten gunste van degenen die hij herkent aan de kwaliteit van hun geloof. Ze werden in feite in 70 verteerd door de troepen van Rome, zij en hun stad Jeruzalem, en dit voor de tweede keer na de verwoesting die onder Nebukadnezar in 586 werd aangericht. Door deze actie leverde God het bewijs dat de oude alliantie sindsdien was geëindigd. de dood van Jezus Christus, waarbij in Jeruzalem de sluier van scheiding van de tempel in tweeën werd gescheurd, van boven naar beneden, waarmee werd aangetoond dat de actie van God zelf kwam.

23b-  er zal een onbeschaamde en listige koning opstaan

 Dit is Gods beschrijving van het pausdom, dat volgens Dan.7:8 gekenmerkt wordt door zijn arrogantie en hier door zijn onbeschaamdheid . Hij voegt toe en is listig . De kunstgreep bestaat uit het versluieren van de waarheid en het aannemen van de schijn van wat we niet zijn. De kunstgreep wordt gebruikt om de buurman te misleiden, dit is wat opeenvolgende pausen doen.

Dan 8:24 Zijn macht zal toenemen, maar niet door zijn eigen kracht; hij zal een ongelooflijke verwoesting aanrichten, hij zal slagen in zijn ondernemingen, hij zal de machtigen en het volk van de heiligen vernietigen.

24a-  Zijn macht zal toenemen

 In Dan.7:8 beschreven als een “ kleine hoorn ”, schrijft vers 20 daaraan “ een grotere verschijning toe dan de andere ”.

24b-  maar niet op eigen kracht

 Ook hier bevestigt de geschiedenis dat zonder de gewapende steun van de vorsten het pauselijke regime niet had kunnen bestaan. Omdat de eerste steun Clovis was, de koning van de Franken van de Merovingische dynastie en na hem die van de Karolingische dynastie en ten slotte die van de Capetiaanse dynastie, heeft de steun van de Franse monarchie zelden ontbroken. En we zullen zien dat deze steun een prijs moet betalen. Dit zal bij wijze van voorbeeld gebeuren door de onthoofding van de Franse koning Lodewijk 16, koningin Marie-Antoinette, de monarchistische hovelingen en de rooms-katholieke geestelijkheid die hiervoor in de eerste plaats verantwoordelijk is, door de guillotine die in Frankrijk in de hoofdsteden en provinciesteden wordt geïnstalleerd, door Franse revolutionairen tussen 1793 en 1794; twee tijdperken van ‘Terrors’, geschreven in bloedletters in de nagedachtenis van de mensheid. In Openb.2:22 zal deze goddelijke straf met de volgende woorden worden geprofeteerd: Zie, Ik zal haar op een bed werpen en een grote verdrukking zenden. heeft degenen die overspel met haar plegen , tenzij zij zich bekeren van hun werken. Ik zal haar kinderen ter dood brengen ; en alle kerken zullen weten dat ik degene ben die de geest en het hart doorzoekt, en ik zal iedereen belonen naar uw werken.

24c-  hij zal ongelooflijke schade aanrichten

 Op aarde kan niemand ze tellen, maar in de hemel kent God het exacte aantal en op het uur van de straf van het laatste oordeel zullen ze allemaal worden uitgeboet, van de kleinste tot de meest verschrikkelijke, door hun auteurs.

24d-  hij zal slagen in zijn beloften

 Hoe kon hij daar niet in slagen, toen God hem deze rol gaf om de zonde te bestraffen die begaan werd door zijn volk dat beweert dat de verlossing door Jezus Christus gewonnen is?

24e-  Hij zal de machtigen en het volk van de heiligen vernietigen

 Door zichzelf voor te doen als de vertegenwoordiger van God op aarde en hen te bedreigen met excommunicatie die hun toegang tot de hemel zou afsluiten, verkrijgt het pausdom de onderwerping van de groten en de vorsten van de westerse aarde, en nog meer van de kleine, rijke of arme mensen. , maar allemaal onwetend, vanwege hun ongeloof en onverschilligheid tegenover goddelijke waarheden.

 Vanaf het begin van het tijdperk van de Reformatie dat begon sinds Peter Valdo in 1170, reageerde het pauselijke regime met woede door het ophitsen tegen de trouwe dienaren van God, de enige ware heiligen die altijd vreedzaam en vredig waren, de moorddadige katholieke bonden gesteund door de rechtbanken van de inquisitie van zijn valse heiligheid. De rechters met een kap die aldus opdracht gaven tot verschrikkelijke martelingen aan de heiligen en anderen, allen beschuldigd van ketterij tegen God en Rome, zullen allen verantwoording moeten afleggen voor hun afpersingen tegenover de ware God op het uur van het zojuist geprofeteerde eindoordeel. 9 en Openb.20:9 tot 15.

Dan 8:25 Vanwege zijn voorspoed en het succes van zijn plannen zal hij arrogantie in zijn hart hebben, en hij zal velen vernietigen die in vrede leefden, en hij zal zichzelf verheffen tegen de belangrijkste der vorsten; maar het zal gebroken worden, zonder de inspanning van enige hand.

25a-  Vanwege zijn welvaart en het succes van zijn trucs

 Deze welvaart duidt op zijn verrijking, wat in het vers aan zijn trucs wordt gekoppeld . We moeten in feite bedrog gebruiken , als we klein en zwak zijn, om rijke mensen, geld en allerlei soorten rijkdommen te verkrijgen die Openbaring 18:12 en 13 opsomt.

25b-  hij zal arrogantie in zijn hart hebben

 Dit ondanks de les die werd geleerd door de ervaring van koning Nebukadnezar in Dan.4 en die, nog tragischer, van zijn kleinzoon Belsazar in Dan.5.

25c-  hij zal veel mannen vernietigen die vreedzaam leefden

 Een vreedzaam karakter is een vrucht van het ware christendom, maar slechts tot 1843. Want vóór die datum, en vooral, tot het einde van de Franse Revolutie, aan het einde van de 1260 jaar van pauselijke regering zoals geprofeteerd in Dan.7:25, was er sprake van vals geloof. wordt gekenmerkt door brutaliteit die brutaliteit aanvalt of erop reageert. Alleen in deze tijden maken zachtheid en vrede het verschil. De door Jezus gestelde regels zijn sinds de apostolische tijden niet veranderd; de uitverkorene is een schaap dat accepteert om geofferd te worden, nooit een slager.

25d-  en hij zal in opstand komen tegen het hoofd van de leiders

 Met deze precisie is twijfel niet langer toegestaan. De leider , aangehaald in de verzen 11 en 12, is inderdaad Jezus Christus, de Koning der koningen en Heer der heren, die verschijnt in de glorie van zijn wederkomst in Openbaring 19:16. En het was van hem dat het legitieme eeuwige priesterschap door het Romeinse pausdom werd weggenomen.

Dan 8:26 En het visioen van de avond en de ochtend waarover gesproken wordt, is waar. Houd dit visioen van uw kant geheim, omdat het betrekking heeft op verre tijden.

26a-  En het visioen van de avonden en de ochtenden in kwestie is waar

 De engel getuigt van de goddelijke oorsprong van de profetie van de “2300 avond-morgen” van vers 14. Hij vestigt daarom ten slotte de aandacht op dit enigma dat door de uitverkoren heiligen van Jezus Christus moet worden verlicht en begrepen wanneer de tijd zal zijn gekomen. arriveerde om het te doen.

26b-  Houd dit visioen van uw kant geheim, omdat het betrekking heeft op verre tijden

 Tussen de tijd van Daniël en de onze zijn er ongeveer 26 eeuwen verstreken. En zo bevinden we ons in de tijd van het einde waar dit mysterie moet worden verlicht; dit zal gebeuren, maar niet vóór de studie van Dan.9, die de essentiële sleutel zal verschaffen voor het uitvoeren van de voorgestelde berekeningen.

Daniël 8:27 Ik, Daniël, was vele dagen kwijnend en ziek; Toen stond ik op en regelde de zaken van de koning. Ik was verbaasd over het visioen, en niemand wist ervan.

27a-  Dit detail dat betrekking heeft op de gezondheid van Daniël is niets persoonlijks. Het vertaalt voor ons het extreme belang van het ontvangen van informatie van God over de geprofeteerde 2300 avonden-ochtenden; want net zoals ziekte tot de dood kan leiden, zal onwetendheid over het enigma de laatste christenen die in de tijd van het einde zullen leven, veroordelen tot een eeuwige geestelijke dood .

Daniël 9

Dan 9:1 In het eerste jaar van Darius, de zoon van Ahasveros, uit het geslacht van de Meden, die koning werd van het koninkrijk der Chaldeeën,

1a-  Volgens het ooggetuigenverslag van Daniël, dat daarom onmiskenbaar is, leren we dat koning Darius van Dan. 5:30 de zoon is van Ahasveros, van het ras van de Meden; de Perzische koning Cyrus 2 heeft hem dus nog niet vervangen. Het eerste jaar van zijn regering was het jaar waarin hij Babylon veroverde en het daarmee van de Chaldeeën overnam.

Dan 9:2  in het eerste jaar van zijn regering zag ik, Daniël, uit de boeken dat zeventig jaar zouden verstrijken voor de ruïnes van Jeruzalem, overeenkomstig het aantal jaren waarover de Heer tot Jeremia, de profeet, had gesproken.

2a-  Daniël verwijst naar de profetische geschriften van Jeremia, de profeet. Hij geeft ons een prachtig voorbeeld van geloof en vertrouwen dat de dienaren van God onder zijn blik verenigt. Hij bevestigt aldus deze woorden uit 1 Kor. 14:32: De geesten van de profeten zijn onderworpen aan de profeten . Daniël woonde een groot deel van de zeventig jaar waarin geprofeteerd werd over de deportatie van het Hebreeuwse volk in Babylon. Hij is ook geïnteresseerd in het onderwerp van zijn terugkeer naar Israël, wat volgens hem dichtbij zou moeten komen. Om antwoorden van God te krijgen spreekt hij een prachtig gebed uit dat we gaan bestuderen.

Het modelgebed van het geloof van een heilige

De eerste les van dit hoofdstuk 9 van Daniël is om te begrijpen waarom God wilde dat het in dit deel van het boek Daniël zou verschijnen.

In Dan.8:23 ontvingen we door de profetische aankondiging van de verteerd zondaars de bevestiging dat de Joden van de natie Israël in 70 opnieuw door de Romeinen werden veroordeeld en door vuur vernietigd, vanwege alle dingen die Daniël in zijn boek gaat belijden . gebed. Wie was dit Israël dat werd voorgesteld in het eerste bondgenootschap met de levende God, van Abraham aan de twaalf apostelen en discipelen van Jezus Christus, terwijl hij zelf Joods was? Slechts een voorbeeld van de hele mensheid, want sinds Adam zijn mannen hetzelfde, afgezien van hun huidskleur, die varieert van heel licht tot heel donker. Maar ongeacht hun ras, hun etniciteit, de dingen die genetisch van vader en moeder op zonen en dochters worden overgedragen, hun mentale gedrag is identiek. Volgens het principe van het ontdoen van de bladeren van het madeliefje: ‘Ik hou van je, een beetje, heel veel, hartstochtelijk, waanzinnig, helemaal niet’, reproduceren mensen dit scala aan gevoelens jegens de levende God, de schepper van alle dingen, wanneer hij ontdekt wat het is. bestaan. Ook ziet de grote Rechter onder degenen die beweren van hem te zijn, getrouwe mensen die van hem houden en hem gehoorzamen, anderen die beweren van hem te houden, maar hem ongehoorzaam zijn, anderen die hun religie in onverschilligheid beleven, nog anderen die deze met een onverschilligheid beleven. Ze hebben een hard en bitter hart, wat hen tot fanatici maakt en in het uiterste geval kunnen ze niet tegen tegenspraak en nog minder tegen verwijten en steunen ze het doden van de ondraaglijke tegenstander. Dit gedrag werd aangetroffen onder de Joden, zoals ze nog steeds worden aangetroffen onder de mensen over de hele planeet Aarde en in alle religies, die echter niet gelijk zijn.

Daniëls gebed stelt je de vraag: in welk van deze gedragingen herken jij jezelf? Als het niet die van iemand is die God liefheeft en Hem gehoorzaamt als een getuigenis van zijn trouw, twijfel dan aan uw opvatting van geloof; bekeer u en geef God een oprechte en echte vrucht van berouw, zoals Daniël zal doen.

De tweede reden voor de aanwezigheid van dit gebed in dit hoofdstuk 9 is dat de oorzaak van de laatste vernietiging van Israël, in het jaar 70 door de Romeinen, daar wordt behandeld en ontwikkeld: de eerste komst van de Messias op de aarde der mensen . En nadat ze deze Messias hadden verworpen, wiens enige tekortkomingen de perfectie van zijn werken waren die hen veroordeelden, zetten de religieuze leiders het volk tegen hem op, met lasterlijke beschuldigingen die allemaal ontkracht en tegengesproken werden door de feiten. Daarom baseerden zij hun laatste beschuldiging op een goddelijke waarheid, waarbij zij hem, een mens, ervan beschuldigden te beweren de Zoon van God te zijn. De zielen van deze religieuze leiders waren zwart als de kolen van een brandende haard die hen zal verteren in tijden van gerechtvaardigde woede. Maar de grootste fout van de Joden was niet dat ze hem hadden gedood, maar dat ze hem niet hadden herkend na zijn goddelijke opstanding. Geconfronteerd met de wonderen en goede werken die door zijn twaalf apostelen werden verricht, verhardden zij zich zoals Farao in zijn tijd en getuigden hiervan door de trouwe diaken Stefanus ter dood te brengen, die zij zelf stenigden, zonder deze keer hun toevlucht te nemen tot de Romeinen.

De derde reden voor dit gebed is dat het de rol aanneemt van een laatste, bedroevende observatie aan het einde van een lange ervaring in relatie met God ; een getuigenis, een soort testament dat door de Joodse alliantie aan de rest van de mensheid is nagelaten. Want het is tijdens deze deportatie naar Babylon dat de door God voorbereide demonstratie ophoudt. Het is waar dat de Joden zullen terugkeren naar hun nationale grondgebied, en dat God een tijdlang geëerd en gehoorzaamd zal worden, maar de loyaliteit zal snel verdwijnen, tot het punt dat hun voortbestaan alleen gerechtvaardigd kan worden als hun laatste geloofsbeproeving, gebaseerd op eerste beginselen. komst van de Messias, omdat hij een zoon van Israël moet zijn, een Jood onder de Joden.

De vierde reden voor dit gebed is gebaseerd op het feit dat de genoemde en beleden fouten allemaal zijn volbracht en vernieuwd door christenen in hun tijd, vanaf het verlaten van de sabbat op 7 maart 321 tot in onze tijd . De laatste officiële instelling die sinds 1873 en individueel sinds 1844 gezegend is, is niet aan de vloek van de tijd ontsnapt, sinds Jezus deze in 1994 uitbraakte. De studie van de laatste hoofdstukken van Daniël en het boek Openbaring zullen deze data en de laatste mysteries verklaren.

Laten we nu aandachtig luisteren naar Daniël die tot de Almachtige God spreekt.

Daniël 9:3 Ik richtte mijn aangezicht naar de Heere God, zodat ik mij zou kunnen wenden tot gebed en smeking, tot vasten en tot het nemen van zakken en as.

3a-  Daniël is nu oud, maar zijn geloof verzwakt niet en zijn verbinding met God wordt behouden, gevoed en onderhouden. In zijn geval, omdat zijn hart diep oprecht is, hebben het vasten, de zak en de as een echte betekenis. Deze praktijken duiden op de kracht van iemands verlangen om door God gehoord en verleend te worden. Vasten laat de superioriteit zien die aan Gods reactie wordt gegeven vergeleken met de geneugten van eten. In deze benadering schuilt het idee om tegen God te zeggen dat ik niet langer wil leven zonder jouw antwoord, zonder zo ver te gaan dat ik zelfmoord pleeg.

Daniël 9:4 Ik bad tot de HEER, mijn God, en beleed hem: Heer, grote en ontzagwekkende God, die uw verbond nakomt en zich ontfermt over wie u liefhebben en uw geboden onderhouden.

4a-  Heer, grote en ontzagwekkende God

 Israël is in ballingschap in Babylon en heeft betaald om te leren dat God groot en ontzagwekkend is.

4b-  Jij die je verbond houdt en medelijden hebt met degenen die van je houden en je geboden onderhouden!

 Daniël laat zien dat hij God kent, omdat hij zijn argumenten ontleent aan de tekst van het tweede van de tien geboden van God, die de ongelukkige katholieken door de eeuwen heen van duisternis niet kennen, omdat het pausdom op soevereine wijze het initiatief nam om het uit zijn ambt te verwijderen. versie van de tien geboden, omdat er een gebod gericht op het vlees werd toegevoegd om het aantal op tien te houden; een mooi voorbeeld van onbeschaamdheid en bedrog dat in het vorige hoofdstuk aan de kaak werd gesteld.

Daniël 9:5 Wij hebben gezondigd, wij hebben onrecht gedaan, wij zijn slecht en opstandig geweest, wij hebben ons afgekeerd van uw geboden en uw oordelen.

5a-  We kunnen niet eerlijker en duidelijker zijn, omdat dit de fouten zijn die Israël tot deportatie hebben geleid, behalve dat Daniël en drie van zijn metgezellen zich niet schuldig hadden gemaakt aan dit soort fouten; dit weerhoudt hem er niet van de zaak van zijn volk te steunen en tegelijkertijd de last van zijn schuld met zich mee te dragen.

 Het is dan dat we in 2021 moeten beseffen dat ook wij, christenen, dezelfde God dienen die niet verandert volgens zijn verklaring in Mal.3:6: Want ik ben de Heer, ik verander niet; en jullie, kinderen van Jakob, zijn niet verteerd . Het zou passend zijn om te zeggen “nog niet geconsumeerd”. Want sinds Maleachi deze woorden schreef, verscheen Christus, de kinderen van Jakob verwierpen hem en brachten hem ter dood, en in overeenstemming met het woord geprofeteerd in Dan.8:23, werden zij uiteindelijk in 70 door de Romeinen verteerd. En als God niet verandert, betekent dit dat ontrouwe christenen die zijn geboden overtreden, inclusief in de eerste plaats de geheiligde sabbat, zelfs nog harder getroffen zullen worden dan de Hebreeën en de nationale joden in hun tijd.

Dan 9:6 Wij hebben niet geluisterd naar uw dienaren, de profeten, die in uw naam hebben gesproken tot onze koningen, tot onze vorsten, tot onze vaderen en tot het hele volk van het land.

6a-  Het is waar dat de Hebreeën zich schuldig maken aan deze dingen, maar wat kunnen we zeggen over de christenen die, zelfs in de laatste door hem ingestelde instelling, zich schuldig maken aan dezelfde daden?

Dan 9:7 Van u, o Heer, is gerechtigheid, en van ons is schande in deze dag, voor de mannen van Juda en voor de inwoners van Jeruzalem, en voor heel Israël, zowel voor degenen die dichtbij zijn als voor degenen die ver weg zijn. in alle landen waar u hen achtervolgde vanwege de ontrouw waaraan zij zich jegens u schuldig maakten.

7a-  De bestraffing van Israël was verschrikkelijk, er vielen veel doden en alleen de overlevenden hadden de kans om naar Babylon te worden gedeporteerd en van daaruit verspreid over de landen van het Chaldeeuwse rijk en het Perzische rijk dat hem opvolgde. De Joodse natie is in vreemde landen opgelost en toch zal God, volgens zijn belofte, de Joden spoedig herenigen op hun nationale grondgebied, het land van hun vaderen. Wat een macht en macht heeft deze levende God! In zijn gebed drukt Daniël al het berouw uit dat deze mensen moeten tonen voordat ze naar hun heilige land terugkeren, maar alleen als God aan hun zijde staat.

 Daniël bekent Joodse ontrouw, gestraft door God, maar welke straf voor christenen die hetzelfde doen? deportatie of de dood?

Daniël 9:8 Heer, schande voor ons, voor onze koningen, voor onze vorsten en voor onze vaderen, omdat wij tegen U gezondigd hebben.

8a-  Het verschrikkelijke woord, het woord “zonde” wordt aangehaald. Wie kan een einde maken aan de zonde die zo’n groot lijden veroorzaakt? Dit hoofdstuk zal het antwoord geven. Het is de moeite waard om een les te leren en te onthouden: Israël heeft geleden onder de gevolgen van de keuzes en het gedrag van de koningen, leiders en vaders die het land regeerden. Hier is dus een voorbeeld waarbij ongehoorzaamheid aan corrupte leiders kan worden aangemoedigd om in Gods zegen te blijven. Dit is de keuze die Daniël en zijn drie metgezellen hebben gemaakt en zij zijn ervoor gezegend.

Dan 9:9 Met de Heer, onze God, zij barmhartigheid en vergeving, want wij zijn Hem ongehoorzaam geweest.

10a-  In een situatie van zonde blijft er slechts één hoop over; vertrouw op de goede, barmhartige God zodat hij vergeving schenkt. Het proces is eeuwigdurend; de Jood van de oude alliantie en de Christen van de nieuwe hebben dezelfde behoefte aan vergeving. Ook hier bereidt God een antwoord voor waarvoor Hij duur zal moeten betalen.

Daniël 9:10 Wij hebben de stem van de HEER, onze God, niet gehoorzaamd en zijn wetten nageleefd die hij ons door zijn dienaren, de profeten, heeft voorgelegd.

10a-  Dit is ook het geval voor christenen in het jaar 2021.

Daniël 9:11 Heel Israël heeft uw wet overtreden en zich afgewend van het horen van uw stem. Toen werden er vloeken en vervloekingen over ons uitgestort, die geschreven staan in de wet van Mozes, de dienaar van God, omdat we tegen God gezondigd hebben.

11a-  In de wet van Mozes waarschuwde God Israël inderdaad voor ongehoorzaamheid. Maar na hem werd de profeet Ezechiël, tijdgenoot van Daniël, dertien jaar na Daniël gedeporteerd, dat wil zeggen vijf jaar nadat koning Jojachin, de broer van Jojakim, die hij opvolgde, gevangen zat bij de rivier de Kebar, gelegen tussen de Tigris en de rivier de Tigris. Eufraat. Daar inspireerde God hem en liet hem boodschappen schrijven die we vandaag de dag in onze Bijbel vinden. En het is in Ezé.26 dat we een opeenvolging van straffen vinden waarvan het model geestelijk wordt toegepast, maar niet alleen, in de zeven bazuinen van de Apocalyps in Openbaring 8 en 9. Deze verrassende gelijkenis bevestigt dat God niet echt verandert. Zonden worden in het nieuwe verbond net zo gestraft als in het oude.

Daniël 9:12 Hij heeft de woorden vervuld die hij tegen ons en tegen onze heersers die ons hebben geregeerd, heeft gesproken, en hij heeft een grote ramp over ons gebracht , zoals nog nooit onder de hele hemel is gebeurd: degene die in Jeruzalem aankwam.

12a-  God is niet verzwakt, hij vervult zijn aankondigingen om te zegenen of te vervloeken met dezelfde zorg, en de “ ramp ” die het volk van Daniël trof, is bedoeld om de naties te waarschuwen die deze dingen leren. Maar wat zien we? Ondanks de getuigenissen die in de Bijbel staan, wordt deze les nog steeds genegeerd, zelfs door degenen die hem lezen. Onthoud deze boodschap: God bereidt voor de Joden en na hen, voor de christenen, twee andere grote rampen voor die in de rest van het boek Daniël zullen worden geopenbaard.

Dan 9:13 Zoals geschreven staat in de wet van Mozes: al deze rampspoed is over ons gekomen; en wij hebben niet tot de Heer, onze God, gebeden, noch hebben wij ons afgekeerd van onze ongerechtigheden, noch hebben wij acht geslagen op uw waarheid.

13a-  Minachting voor de dingen die God in de Bijbel heeft geschreven is ook eeuwigdurend. Anno 2021 maken christenen zich ook schuldig aan deze fout en geloven ze dat God hen niet zal tegenspreken. Ils ne se détournent pas non plus de leurs iniquités et ne sont pas davantage attentifs à se vérité biblique mais si importante pour notre temps de la fin, sa vérité prophétique révélée intensément et compréhensible, puisque les clés de la compréhension sont dans la Bible elle- zelfde.

Dan 9:14 De HEERE heeft over dit onheil gewaakt en het over ons gebracht; want de HEER, onze God, is rechtvaardig in alles wat hij heeft gedaan, maar wij hebben zijn stem niet gehoorzaamd.

14a-  Wat kan ik nog meer zeggen? In waarheid! Maar weet goed dat God een veel grotere ramp heeft voorbereid voor de huidige mensheid, en voor dezelfde zaak. Het zal komen, tussen 2021 en 2030, in de vorm van een nucleaire oorlog waarvan de goddelijke missie het is om een derde van de mensen te doden, volgens Openbaring 9:15.

Dan 9:15 En nu, o Heer, onze God, die uw volk door uw machtige hand uit het land Egypte heeft geleid en uw naam heeft gemaakt zoals die vandaag is, wij hebben gezondigd en onrecht gedaan.

15a-  Daniël herinnert ons eraan waarom ongeloof door God verwerpelijk is. Op aarde getuigt het bestaan van het Joodse volk van dit buitengewone feit, dat te danken is aan een bovennatuurlijke kracht: de uittocht uit Egypte van het Hebreeuwse volk. Hun hele verhaal is gebaseerd op dit wonderbaarlijke feit. We hebben niet de kans om getuige te zijn van deze uittocht, maar niemand kan ontkennen dat de nakomelingen van deze ervaring vandaag de dag nog steeds onder ons zijn. En om dit bestaan beter te kunnen exploiteren, heeft God deze mensen tijdens de Tweede Wereldoorlog overgeleverd aan de nazi-haat. De aandacht van de mensheid werd dus gericht op de overlevenden die in 1948 hun hervestiging kregen op de grond van hun oude thuisland dat sinds 70 verloren was gegaan. God liet alleen de woorden van hun vaderen op hun hoofd vallen die tegen de Romeinse gouverneur Pontius Pilatus over Jezus hadden gezegd , om zijn dood te verkrijgen, citeer ik “moge zijn bloed op ons en op onze kinderen vallen”. God antwoordde hen naar de letter. Maar christenen van alle denominaties hebben deze goddelijke les op schandelijke wijze genegeerd, en we kunnen begrijpen waarom, aangezien ze allemaal hun vloek delen. De joden weigerden de Messias, maar de christenen verachtten zijn wetten. Gods veroordeling van beide is daarom volkomen gerechtvaardigd.

Dan 9:16 Heer, laat uw toorn en woede zich, overeenkomstig uw grote barmhartigheid, afwenden van uw stad Jeruzalem, van uw heilige berg; want vanwege onze zonden en de ongerechtigheden van onze vaderen zijn Jeruzalem en uw volk een smaad voor allen om ons heen.

16a-  Daniël neemt hier een argument op dat Mozes aan God had voorgelegd: wat zullen de mensen die getuige zijn van de straf van zijn volk zeggen? God is zich bewust van het probleem, aangezien hij zelf over de Joden verklaart, bij monde van Paulus in Rom.2:24: Want de naam van God wordt vanwege u gelasterd onder de heidenen, zoals geschreven staat . Hij zinspeelt op de tekst van Eze.16:27: En zie, ik heb mijn hand tegen u uitgestrekt, ik heb het deel dat ik u heb aangewezen verminderd, ik heb u overgeleverd aan de wil van uw vijanden, de dochters van de Filistijnen, die zich schaamden voor uw misdadige gedrag . In zijn medeleven moet Daniël nog veel leren over Gods oordeel over zijn stad Jeruzalem. Maar als hij zegt: ‘ Jeruzalem en uw volk zijn een smaad voor allen om ons heen ’, heeft hij geen ongelijk, want als de straf van Israël bij de heidenen een heilzame angst en een verlangen had voortgebracht om deze ware God te dienen, zou de straf hebben geleid tot een heilzame angst en een verlangen om deze ware God te dienen. echte interesse gehad. maar deze droevige ervaring wierp weinig vruchten af, niet onbelangrijk, omdat we het te danken hebben aan de bekering van koning Nebukadnezar en koning Darius de Meder. 

Dan 9:17 Nu dan, o onze God, hoor het gebed en de smekingen van uw dienaar, en laat ter wille van de Heer uw aangezicht stralen over uw verlaten heiligdom.

17a-  Wat Daniël vraagt, zal worden ingewilligd, maar niet omdat God van hem houdt, maar eenvoudigweg omdat deze terugkeer naar Israël en de herbouw van de tempel tot zijn project behoren. Daniël is zich er echter niet van bewust dat de tempel, die feitelijk herbouwd zal worden, in 70 opnieuw door de Romeinen zal worden verwoest. Dit is de reden waarom de informatie die hij in dit hoofdstuk 9 zal ontvangen hem zal genezen van het joodse belang dat hij nog steeds hecht aan de stenen tempel die in Jeruzalem is gebouwd; de tempel van het vlees van Christus zal hem spoedig ijdel maken, en om deze reden zal hij in 70 jaar opnieuw door de Romeinse legers worden verwoest.

Dan 9:18 Mijn God, luister en luister! Open je ogen en kijk naar onze ruïnes, kijk naar de stad waarover jouw naam wordt aangeroepen! Want het is niet vanwege onze gerechtigheid dat wij onze smeekbeden aan u aanbieden, maar vanwege uw grote barmhartigheden.

18a-  Het is waar dat God Jeruzalem had uitgekozen om er de plaats van te maken die geheiligd werd door zijn glorieuze aanwezigheid. Maar de plaats is alleen heilig als God daar staat, en sinds het jaar 586 was dit niet langer het geval. En integendeel: de ruïnes van Jeruzalem en zijn tempel getuigden van de onpartijdigheid van zijn gerechtigheid. Deze les was nodig voor de mens om naar de ware God te kijken als een levend wezen dat ziet, oordeelt en reageert in tegenstelling tot de afgodische heidense goden die zich alleen maar verhouden tot de slechte engelen van het duivelskamp. De getrouwe mens dient God, maar de ontrouwe mens gebruikt God om zichzelf religieuze legitimiteit te geven tegenover de mensen om hem heen. Het mededogen van God waarop Daniël een beroep doet, is reëel en hij zal daar binnenkort het mooiste bewijs van geven, in Jezus Christus.

Dan 9:19 Heer, luister! Heer, vergeef! Heer, let op! Handel en stel niet uit, uit liefde voor U, o mijn God! Want uw naam wordt uitgeroepen over uw stad en over uw volk.

19a-  De hoge leeftijd van Daniël rechtvaardigt zijn volharding omdat, net als Mozes, het zijn meest dierbare persoonlijke verlangen is om deze terugkeer naar zijn “heilige” land te kunnen ervaren. Hij wil getuige zijn van de herbouw van de heilige tempel, die opnieuw eer zal brengen aan God en Israël.

Daniël 9:20 En toch sprak en bad ik en beleed mijn zonde en de zonde van mijn volk Israël, en bracht mijn smeekbeden aan de HEERE, mijn God, voor de heilige berg van mijn God;

20a-  Het is niet verrassend dat God van Daniël houdt; het is een voorbeeld van nederigheid dat hem betovert en voldoet aan het criterium van heiligheid dat hij eist. Ieder mens is feilbaar zolang hij in een lichaam van vlees leeft, en Daniël is daarop geen uitzondering. Hij belijdt zijn zonden, zich bewust van zijn extreme zwakte, zoals wij allemaal moeten doen. Maar zijn persoonlijke geestelijke kwaliteit kan de zonde van de mensen niet bedekken, omdat hij slechts een mens is en zelf onvolmaakt. De oplossing zal van God komen in Jezus Christus.

Dan 9:21 Ik was nog steeds aan het bidden, toen de man Gabriël, die ik eerder in een visioen had gezien, op mij af kwam vliegen tijdens het avondoffer.

21a-  De door God gekozen tijd voor het bezoek van Gabriël is die van het avondoffer, dat wil zeggen dat van het eeuwige offer van een lam dat 's avonds en' s morgens het toekomstige vrijwillige offer van het volkomen heilige en onschuldige lichaam van Jezus Christus profeteert . Hij zal gekruisigd sterven om te boeten voor de zonden van zijn enige uitverkorenen, die zijn enige ware volk vormen. De link met de openbaring die hieronder aan Daniël zal worden gegeven, is daarmee gelegd.

 Einde van het gebed: Gods antwoord

Daniël 9:22 Hij heeft het mij geleerd en met mij gesproken. Hij zei tegen mij: Daniel, ik ben nu gekomen om je begrip te openen.

22a-  De uitdrukking “open uw inlichtingen” betekent dat de inlichtingen tot dan toe gesloten waren. De engel spreekt over het onderwerp van Gods verlossingsplan dat verborgen werd gehouden tot de tijd van zijn ontmoeting met Gods uitverkoren profeet.

Dan 9:23 Toen u begon te bidden, ging het woord uit en ik ben gekomen om het u te vertellen; want jij bent geliefd. Schenk aandacht aan het woord en begrijp de visie!

23a-  Toen je begon te bidden, kwam het woord eruit

 De God des hemels had alles georganiseerd, het moment van de ontmoeting op het uur van de eeuwige en de engel Gabriël duidt Christus aan met “het Woord” zoals Johannes zal doen aan het begin van zijn Evangelie: het woord is vlees geworden . De engel komt om hem “het Woord” aan te kondigen, wat betekent dat hij hem de komst van Christus komt aankondigen, zoals geprofeteerd door Mozes volgens Deut.18:15 tot 19: De Heer, uw God, zal u uit uw midden opwekken , 'onder je broers, een profeet zoals ik: je zult naar hem luisteren! Zo zal hij gehoor geven aan het verzoek dat u op de dag van de bijeenkomst op de Horeb aan de HEER, uw God, hebt gedaan, toen u zei: Laat mij de stem van de HEER, mijn God, niet meer horen en laat mij dit grote vuur niet meer zien. om niet te sterven. De HEER zei tegen mij: Wat ze hebben gezegd is goed. Ik zal voor hen opstaan uit hun broeders een profeet als jij , ik zal mijn woorden in zijn mond leggen, en hij zal tot hen spreken wat ik hem ook gebied . En als iemand niet luistert naar mijn woorden die hij in mijn naam spreekt, zal ik hem ter verantwoording roepen . Maar de profeet die het lef heeft om in mijn naam een woord te spreken dat ik hem niet heb opgedragen te spreken, of die in de naam van andere goden spreekt, die profeet zal met de dood worden gestraft.

 Deze tekst is van fundamenteel belang voor het begrijpen van de schuld van de Joden in hun weigering van de Messias Jezus, omdat hij voldeed aan alle criteria die over zijn komst waren geprofeteerd. Onder de mensen genomen en het goddelijke woord overbrengend, beantwoordde Jezus aan deze beschrijving en de wonderen die hij verrichtte, getuigden van goddelijke actie.

23b-  want je bent een geliefde

 Waarom houdt God van Daniël? Simpelweg omdat Daniel van hem houdt. Liefde is de reden waarom God leven schiep voor vrije schepselen die voor Hem stonden. Het is zijn behoefte aan liefde die de zeer hoge prijs rechtvaardigt die hij zal moeten betalen om die van enkele van zijn menselijke aardse schepselen te verkrijgen. En tegen de prijs van zijn dood, die hij zal moeten betalen, zullen degenen die hij zal selecteren zijn eeuwige metgezellen worden.

23c-  Schenk aandacht aan het woord en begrijp de visie!

 Welk woord is het, het woord van de engel of het goddelijke ‘Woord’ verborgen in Christus? Wat zeker is, is dat beide mogelijk en complementair zijn, omdat de visie betrekking zal hebben op “het Woord” dat in het vlees zal komen in Jezus Christus. Het begrijpen van de boodschap is daarom van het grootste belang.

De 70-wekenprofetie

Dan 9:24 Zeventig weken zijn vastgesteld voor uw volk en voor uw heilige stad, om overtredingen te stoppen en een einde te maken aan zonden, om ongerechtigheid te verzoenen en eeuwige gerechtigheid te brengen, om het visioen en de profeet te verzegelen, en om te zalven het Heilige der Heiligen.

24a-  Zeventig weken zijn afgesneden van uw volk en van uw heilige stad

 Het Hebreeuwse werkwoord “hatac” betekent in de eerste betekenis snijden of snijden ; en alleen figuurlijk: ‘vaststellen of repareren’. Ik behoud de eerste betekenis, omdat deze betekenis geeft aan deze handeling van Abraham die zijn verbond met God concretiseert door middel van een offer, in Gen.15:10: Abram nam al deze dieren, sneed ze doormidden en legde elk stuk één stuk naar voren. de andere; maar hij deelde de vogels niet . Deze ritus illustreerde de alliantie tussen God en zijn dienaar. Dit is de reden waarom dit werkwoord ‘snijden’ zijn volledige betekenis zal krijgen in ‘de alliantie die een week lang met velen is gesloten’ in vers 27. Deze ‘velen’ zijn de nationale Joden, voor wier voordeel, het voordeel van het geloof in de gekruisigde Christus. als eerste gepresenteerd. Het tweede belang van deze werkwoordsverlaging is dat de 70 jaarweken van dit hoofdstuk 9 worden geknipt op de “2300 avond-ochtend” van Dan.8:14. En uit deze chronologie komt een les naar voren die het christelijk geloof vóór het joodse geloof plaatst. Op deze manier leert God ons dat Hij in Jezus Christus zijn leven geeft om het aan te bieden als verlossing voor iedere gelovige die zijn verlossing in de hele mensheid waardig is. Het oude verbond moest verdwijnen toen Jezus zijn bloed vergoot               om zijn nieuwe verbond met de uitverkorenen van de hele aarde te verbreken.

 Het boek Daniël heeft tot doel deze universele verlossing te onderwijzen door ons de bekeringen van Daniëls hedendaagse koningen voor te stellen; Nebukadnezar, Darius de Meder en Cyrus de Pers.

De boodschap is een plechtige waarschuwing die het Joodse volk en hun heilige stad Jeruzalem, aan wie een deadline van 70 weken is gesteld, bedreigt. Ook hier geeft de code van Ezé.4:5-6 één dag voor één jaar, de duur vertegenwoordigt in totaal 490 jaar. Daniël moet moeite hebben met het begrijpen van de betekenis van een bedreiging tegen zijn stad, die al in puin ligt.

24b –  om overtredingen te stoppen en een einde te maken aan zonden

 Stel je voor wat er door Daniëls hoofd ging toen hij deze dingen hoorde toen hij zojuist God had aangeroepen in gebed om vergeving van zijn zonden en de zonden van zijn volk. Hij zal snel begrijpen wat het is. Maar wij begrijpen zelf goed wat de goddelijke eis is die wordt uitgedrukt. God wil van zijn uitverkorenen verkrijgen dat Hij redt, dat zij niet langer zondigen, dat zij een einde maken aan hun overtredingen van zijn wetten en zo een einde maken aan de zonden, in overeenstemming met wat door de apostel Johannes zal worden geschreven in 1 Johannes 3: 4: Wie zondigt, overtreedt de wet, en zonde is een overtreding van de wet . Dit doel is gericht op mannen die hun slechte natuur moeten bestrijden om niet langer te zondigen.

24c –  om ongerechtigheid te verzoenen en eeuwige gerechtigheid te brengen

 Voor de Jood Daniël roept deze boodschap het ritueel van de “Grote Verzoendag” op, een jaarlijks feest waarbij we de verwijdering van zonden vieren door het offeren van een geit. Dit typische symbool van zonde vertegenwoordigde Griekenland in Dan.8 en de aanwezigheid ervan plaatste de profetie in de geestelijke sfeer van deze 'verzoendag'. Maar hoe kan de dood van een geit zonden wegnemen als de dood van andere dieren die het hele jaar door zijn geofferd er niet in is geslaagd deze zonden weg te nemen? Het antwoord op dit dilemma wordt gegeven in Hebr.10:3 tot 7: Maar de gedachtenis aan de zonden wordt ieder jaar vernieuwd door deze offers; want het is onmogelijk dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneemt . Daarom zei Christus, toen hij de wereld binnenkwam: Offer en offerande wilt u niet, maar u hebt een lichaam voor mij gevormd ; Je hebt geen brandoffers of offers voor de zonde aanvaard. Toen zei ik: Zie, ik kom (in de boekrol wordt over mij gesproken) om te doen: O God, uw wil . De uitleg die de apostel Paulus geeft is heel duidelijk en logisch. Hieruit volgt dat God voor zichzelf, in Jezus Christus, het verzoeningswerk heeft gereserveerd voor de zonden die door de engel Gabriël aan Daniël waren aangekondigd. Maar waar was Jezus Christus in deze rite van de “Grote Verzoendag”? Zijn volmaakte persoonlijke onschuld, die hem symbolisch tot het paaslam van God maakte dat de zonden van de wereld wegneemt, zorgde voor de zonden van zijn uitverkorenen, gesymboliseerd door de bok van het verzoeningsritueel. Het lam werd door de geit verborgen zodat het lam stierf voor de geit die hij had verzorgd. Door zijn dood aan het kruis te aanvaarden als verzoening voor de zonden van zijn uitverkorenen, zonden waarvoor hij verantwoordelijk was, gaf God hen in Christus het mooiste bewijs van zijn liefde voor hen.

24d-  en breng eeuwige gerechtigheid

 Dit is het gelukkige gevolg van de dood van de redder Messias. Deze gerechtigheid die de mens sinds Adam niet kon voortbrengen, wordt aan de uitverkorenen toegerekend, zodat door hun geloof in deze demonstratie van goddelijke liefde, door zuivere genade, de volmaakte gerechtigheid van Jezus Christus aan hen kan worden toegerekend, aanvankelijk tot aan de strijd . van geloof overwint de zonde. En wanneer dit geheel verdwijnt, wordt gezegd dat de gerechtigheid van Christus is verleend. De student wordt als zijn Meester. Het is op deze leerstellige grondslagen dat het geloof van de apostelen van Jezus werd gebouwd. Voordat de tijd en duistere machten hen transformeren, waardoor het smalle pad dat door Jezus Christus werd onderwezen, wordt verbreed. Deze gerechtigheid zal alleen eeuwig zijn voor de getrouwe uitverkorenen, zij die luisteren naar en gehoor geven aan Gods rechtvaardige eisen.

24e:  om het visioen en de profeet te verzegelen

 Of, zodat het visioen wordt vervuld door de verschijning van de aangekondigde profeet. Het werkwoord verzegelen verwijst naar het zegel van God, dat aldus aan de profetie en aan de profeet die zichzelf een volledige en onbetwistbare goddelijke autoriteit en legitimiteit zal presenteren, geeft. Het werk dat op het punt staat te worden volbracht, wordt bezegeld met zijn goddelijke koninklijke zegel. Het symbolische getal van dit zegel is “zeven: 7”. Het duidt ook de volheid aan die de aard van de schepper God en die van zijn Geest kenmerkt. De basis van deze keuze is de opbouw van zijn project over zevenduizend jaar. Daarom verdeelde hij de tijd in weken van zeven dagen, net als de zevenduizend jaar. De profetie van de 70 weken geeft dus een rol aan het getal (7), het zegel van de levende God in Op.7. De volgende verzen zullen het belang van dit getal “7” bevestigen.

24f-  en om het Heilige der Heiligen te zalven

 Dit is de zalving van de Heilige Geest die Jezus zal ontvangen op het moment van zijn doop. Maar laten we ons niet vergissen: de duif die vanuit de hemel op hem landde had maar één doel: Johannes ervan overtuigen dat Jezus inderdaad de aangekondigde Messias was; de hemel getuigt van hem. Op aarde was Jezus altijd de Christus en in de vorm van geselecteerde vragen die aan de priesters werden gesteld, is zijn onderwijs in de synagoge op 12-jarige leeftijd hiervan het bewijs. Voor zijn volk, onder wie hij geboren en getogen was, zou zijn officiële missie beginnen bij zijn doop in de herfst van het jaar 26 en zou hij zijn leven opgeven in de lente van het jaar 30. De titel Heilige der Heiligen duidt op met waardigheid omdat hij in de vorm van vlees de levende God belichaamt die de Hebreeën in de tijd van Mozes angst aanjaagde. Maar het levende Heilige der Heiligen had een materieel symbool op aarde; de meest heilige plaats of heiligdom van de tempel in Jeruzalem. Het was een symbool van de hemel, deze voor de mensheid ontoegankelijke dimensie waar God en zijn engelen staan. Zetel van goddelijk oordeel en plaats van zijn troon. God als Rechter wachtte op het bloed van Christus om de vergeving van de zonden van de uitverkorenen te bekrachtigen die waren geselecteerd gedurende de zes millennia die voor deze selectie waren vastgesteld. De dood van Jezus vervulde aldus het ultieme ‘verzoeningsfeest’. Er is vergeving verkregen en de oude, door God goedgekeurde offers zijn allemaal gevalideerd. De zalving van het Heilige der Heiligen gebeurde op de Grote Verzoendag door het bloed te sprenkelen van de geit die op het verzoendeksel was gedood, een altaar dat boven de ark was geplaatst en dat de overtreden geboden van God bevatte. Voor deze actie kreeg de hogepriester eenmaal per jaar toestemming om voorbij de sluier van afscheiding door te dringen tot in het heilige der heiligen. Zo bracht Jezus na zijn opstanding de verzoening van zijn bloed naar de hemel om heerschappij te ontvangen, de legitimiteit om zijn uitverkorenen te redden door de toerekening van zijn gerechtigheid en het recht om onberouwvolle zondaars te veroordelen, inclusief kwade engelen en hun leider Satan, de duivel. . Het Heilige der Heiligen, dat ook de hemel aanduidt, het bloed dat Jezus op aarde heeft vergoten, zal hem in staat stellen, in Michaël, de duivel en zijn demonen uit de hemel te werpen, iets wat in Openbaring 12:9 wordt geopenbaard. De fout van het Joodse religieuze volk was dus dat zij het profetische karakter van de jaarlijkse “Verzoendag” niet begrepen. Ze geloofden ten onrechte dat het dierenbloed dat tijdens deze viering werd aangeboden, de betekenis van een ander dier dat in de loop van het jaar werd vergoten, kon bevestigen. Door de mens gemaakt naar het beeld van God; het dier dat door het leven op aarde wordt voortgebracht, hoe kunnen we de gelijkheid van waarde voor de twee soorten rechtvaardigen?

Omdat Hij God was, was Jezus Christus zelf de olie van de zalving als de Heilige Geest, en door naar de hemel op te stijgen brengt Hij de zalving van zijn legitimiteit die hij op aarde heeft verworven met zich mee.

De sleutel tot berekeningen

Dan 9:25 Weet daarom en begrijp! Vanaf het moment dat het woord verklaarde dat Jeruzalem herbouwd zou worden voor de Gezalfde, voor de Leider, zeven weken en zestig en twee weken geleden, zullen de plaatsen en de sloten hersteld worden, maar in moeilijke tijden.

25a-  Weet dit dan, en begrijp het!

 De engel heeft gelijk als hij Daniël onder de aandacht brengt, omdat hij gegevens behandelt die een grote spirituele en intellectuele concentratie vereisen; omdat er berekeningen moeten worden gemaakt.

25b-  Vanaf het moment waarop het woord aankondigde dat Jeruzalem zal worden herbouwd tot de Gezalfde, tot de Leider

 Alleen al dit deel van het vers is van het allergrootste belang, omdat het het doel van het visioen samenvat. God geeft zijn volk dat op hun Messias wacht de middelen om te weten in welk jaar hij zich aan hen zal presenteren . En dit moment waarop het woord aankondigde dat Jeruzalem zal worden herbouwd, moet worden bepaald in overeenstemming met de duur van de geprofeteerde 490 jaar. Voor dit wederopbouwdecreet vinden we in het boek Ezra drie mogelijke decreten, achtereenvolgens uitgevaardigd door drie Perzische koningen: Cyrus, Darius en Artaxerxes. Het blijkt dat het decreet dat in 458 werd vastgesteld, het hoogtepunt van de 490 jaar in het jaar 26 van onze jaartelling mogelijk maakt. Het zal daarom dit decreet van Artaxerxes zijn dat moet worden gehandhaafd, rekening houdend met het seizoen waarin het is geschreven: lente volgens Esd.7:9: hij verliet Babylon op de eerste dag van de eerste maand en kwam in Jeruzalem aan op de eerste dag van de vijfde maand, terwijl de goede hand van zijn God op hem rustte . Het jaar van het besluit van de koning wordt gegeven in Ezra.7:7: Veel van de kinderen van Israël, priesters en Levieten, zangers, deurwachters en Nethinieten, kwamen ook naar Jeruzalem in het zevende jaar van koning Artaxerxes .

 Omdat het decreet een lente is, richt de Geest zich voor zijn profetie op het Pasen van de lente waar Jezus Christus gekruisigd stierf. De berekeningen zullen ons naar dit doel leiden.

25c-  zeven weken en tweeënzestig weken geleden worden de plaatsen en de sloten hersteld, maar in moeilijke tijden.

We hebben in eerste instantie 70 weken. De engel roept 69 weken op; 7 + 62. De eerste 7 weken culmineren in de tijd van herstel van Jeruzalem en de tempel, in ongelukkige tijden omdat de Joden werken onder de permanente tegenspoed van de Arabieren die zich kwamen vestigen in het gebied dat vrijkwam door hun deportatie. Dit vers uit Neh.4:17 beschrijft de situatie goed: Degenen die de muur bouwden, en degenen die de lasten droegen of laadden, werkten met de ene hand en hielden een wapen in de andere . Dit is een detail dat wordt gespecificeerd, maar het belangrijkste wordt in de 70e week geteld.

 De 70e week

Daniël 9:26 En na die tweeënzestig weken zal een Gezalfde worden afgesneden, en hij zal geen opvolger hebben , niets voor hem. Het volk van een heerser die komt, zal de stad en het heilige heiligdom vernietigen , en hun einde zal komen als door een overstroming; Er wordt besloten dat de verwoestingen zullen duren tot het einde van de oorlog.

26a-  Na de tweeënzestig weken zal een Gezalfde worden afgesneden

 Deze 62 weken worden voorafgegaan door 7 weken , wat betekent dat de echte boodschap is dat “na de 69 weken” een gezalfde zal worden afgesneden , maar niet zomaar een gezalfde, degene die aldus wordt aangekondigd belichaamt zelf de goddelijke zalving. Met behulp van de formule “ a gezalfd ”, bereidt God het Joodse volk voor op hun ontmoeting met een gewoon ogende man, ver van goddelijke beperkingen. In overeenstemming met zijn gelijkenis van de wijnbouwers presenteert de Mensenzoon, zoon van de Meester van de wijngaard, zichzelf aan de wijnbouwers nadat hij zijn boodschappers heeft gestuurd die hem voorgingen en die zij slecht behandelden. Vanuit menselijk perspectief is Jezus slechts een gezalfde die zichzelf na andere gezalfden presenteert.

 De engel zei “ na ” de totale duur van 69 weken en duidde daarmee de 70e aan . Zo leiden de gegevens van de engel ons stap voor stap naar het voorjaarspascha van het jaar 30, dat in het midden van deze 70e week van dagjaren zal plaatsvinden .

26b-  en hij zal geen opvolger voor hem hebben

 Deze vertaling is des te onwettiger omdat de auteur, L.Segond, in de kantlijn specificeert dat de letterlijke vertaling is: niemand voor hem . En voor mij past de letterlijke vertaling perfect bij mij, omdat er staat wat er werkelijk gebeurde op het uur van zijn kruisiging. De Bijbel getuigt dat de apostelen zelf niet meer geloofden dat Jezus de verwachte Messias was, omdat zij, net als de rest van het Joodse volk, wachtten op een krijgersmessias die de Romeinen het land uit zou gooien.

26c-  Het volk van een leider die zal komen, zal de stad en de heiligheid van het heiligdom vernietigen

 Dit vormt Gods antwoord op het waargenomen joodse nationale ongeloof: niemand voor hem . De verontwaardiging tegen God zal definitief betaald worden door de verwoesting van Jeruzalem en zijn valse heiligheid ; omdat er sinds het jaar 30 geen heiligheid meer is op Joodse bodem; het heiligdom is niet langer één. Voor deze actie gebruikte God de Romeinen, degenen door wie de joodse religieuze leiders de Messias hadden laten kruisigen, omdat ze dit zelf niet durfden en niet konden doen, terwijl ze zonder hen wisten dat ze de diaken Stefanus “drie jaar en zes maanden” moesten stenigen. " later.

26d-  en het einde ervan zal komen als een vloed

Het was daarom in 70 dat Jeruzalem, na een aantal jaren van Romeinse belegering, in hun handen viel, en vervuld van vernietigende haat, bezield door goddelijke vurigheid, verwoestten zij verwoed, zoals aangekondigd, de stad en de heiligheid die er niet meer was, totdat er werd niet langer de ene steen op de andere gelaten, zoals Jezus vóór zijn dood had aangekondigd in Mat.24:2: Maar hij zei tegen hen: Zien jullie dit allemaal? Echt, ik zeg je: er zal hier geen steen op de andere blijven die niet zal worden afgebroken .

26e -  er wordt besloten dat de verwoestingen zullen duren tot het einde van de oorlog

  In Mat.24:6 zei Jezus: Je zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen: zorg ervoor dat je niet verontrust wordt, want deze dingen moeten gebeuren. Maar dat zal nog niet het einde zijn. Na de Romeinen gingen de oorlogen door gedurende de tweeduizend jaar van het christelijke tijdperk en de lange tijd van vrede die we sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog hebben genoten is uitzonderlijk, maar geprogrammeerd door God. De mensheid kan zo de vruchten van haar perversie voortbrengen tot het einde van haar fantasieën, voordat ze daar dodelijk de prijs voor moet betalen.

 Wanneer we het echter over de Romeinen hebben, moeten we echter niet vergeten dat hun pauselijke opvolging de werken van de heidense ‘ vernietiger of verwoester ’ zal verlengen, en ook daar tot het einde van de oorlog die tegen de uitverkorenen van Christus God wordt gevoerd.

Daniël 9:27 Hij zal met velen een sterk verbond sluiten, een week lang , en een halve week lang zal hij de offers en het graanoffer doen ophouden; En [er zullen] op de vleugel van de gruwelen van verwoesting zijn en zelfs tot uitroeiing (of totale vernietiging), en het zal worden verbroken, [ volgens] wat is verordend, op de verlaten [aarde] .

27a- Hij zal  een week lang met velen een sterke alliantie sluiten

 De Geest profeteert de oprichting van het nieuwe verbond ; het is solide omdat het de basis wordt van de verlossing die tot het einde van de wereld wordt aangeboden. Onder de term velen richt God zich op Joodse onderdanen, zijn apostelen en zijn eerste Joodse discipelen die zijn verbond zullen aangaan gedurende de laatste zeven jaar van de deadline die aan de Joodse natie is gegeven om de gekruisigde Messias officieel te aanvaarden of te verwerpen. Het is dit verbond dat in vers 24 wordt “ verbroken ” tussen God en de berouwvolle Joodse zondaars. In de herfst van 33 zal het einde van deze laatste week worden gemarkeerd door deze andere onrechtvaardige en verfoeilijke daad, vertegenwoordigd door de steniging van Stefanus, de nieuwe diaken. Zijn enige fout was dat hij de Joden waarheden vertelde die zij niet konden verdragen, terwijl Jezus zijn woorden in zijn mond legde. Toen Jezus zag dat een volgeling van zijn zaak werd vermoord, legde hij de officiële nationale weigering van zijn voorspraak vast. Vanaf de herfst van het jaar 33 voedden de Joodse rebellen de Romeinse woede aan, die in het jaar 70 van een blok over Jeruzalem werd ontdaan.

27b-  en gedurende de halve week zal hij het offer en het offer doen ophouden

 Dit moment in het midden of de helft van de week is lente 30, het doelwit van de profetie van de 70 weken. Dit is het moment waarop alle acties die in vers 24 worden genoemd, worden volbracht: het einde van de zonde, de verzoening ervan, de komst van de profeet die het visioen vervult door zijn eeuwige gerechtigheid te vestigen en de zalving van de opgestane Christus die naar de hemel opstijgt, zegevierend en Almachtig . De verzoenende dood van de Messias wordt hier genoemd onder het aspect van een consequentie die deze met zich meebrengt: de definitieve stopzetting van de dierenoffers en offers die 's avonds en 's ochtends in de Joodse tempel worden gebracht, maar ook van 's morgens tot' s avonds, voor de zonden van het volk. De dood van Jezus Christus maakt de dierlijke symbolen die hem in het oude verbond voorafschaduwden overbodig, en dit is de essentiële verandering die door zijn offer teweeg wordt gebracht. Het scheuren van het voorhangsel van de tempel, dat God uitvoert op het moment dat Jezus overlijdt, bevestigt de definitieve stopzetting van aardse religieuze rituelen, en de verwoesting van de tempel, in 70, versterkt deze bevestiging. Op hun beurt moesten de jaarlijkse Joodse feesten, die allemaal profetisch waren voor zijn komst, verdwijnen; maar in geen geval de praktijk van de wekelijkse sabbat, die in deze dood zijn ware betekenis krijgt: het profeteert de hemelse rust van het zevende millennium die Jezus Christus door zijn overwinning verkrijgt voor God en zijn ware uitverkorenen, aan wie hij zijn volmaakte macht toeschrijft. eeuwige gerechtigheid aangehaald in vers 24.

 Het begin van deze “ week ” van dagen-jaren vindt plaats in de herfst van 26 jaar met de doop van Jezus, die gedoopt werd door Johannes de Doper.

27c-  En [er zullen] op de vleugel van de gruwelen van verwoesting zijn

 Sorry, maar dit deel van het vers is slecht vertaald in de L.Segond-versie omdat het verkeerd werd geïnterpreteerd. Rekening houdend met de openbaringen uit de Apocalyps van Johannes, presenteer ik mijn vertaling van de Hebreeuwse tekst, die door andere vertalingen wordt bevestigd. De zinsnede “ op de vleugel ”, symbool van hemels karakter en heerschappij, suggereert een religieuze verantwoordelijkheid die rechtstreeks gericht is tegen het pauselijke Rome, dat “ opkomt ” in Dan.8:10-11, en zijn religieuze bondgenoten van de laatste dagen. Adelaarsvleugels symboliseren de hoogste verhevenheid van de keizerlijke titel, bijvoorbeeld de leeuw met adelaarsvleugels die koning Nebukadnezar betreft, of van God zelf, die zijn Hebreeuwse volk dat hij uit de Egyptische slavernij bevrijdde, op adelaarsvleugels droeg. Alle rijken hebben dit symbool van de adelaar overgenomen , inclusief, in 1806, Napoleon 1e , wat werd bevestigd door Apo.8:13, daarna de Pruisische en Duitse keizers, waarvan de laatste dictator A.Hitler was. Maar sindsdien heeft de VS ook deze imperiale adelaar op de dollar van zijn nationale munt: de dollar.

 Bij het verlaten van het vorige onderwerp keert de Geest terug om zich op zijn favoriete vijand te richten: Rome. Na de aardse missie van Jezus Christus is de beoogde actor van de gruwelen die de uiteindelijke verwoesting van de aarde veroorzaken inderdaad Rome, wiens heidense imperiale fase zojuist Jeruzalem in 70 in vers 26 heeft verwoest. En de actie van het begaan van ‘ gruwelen der verwoesting ’ zal gaan door in de tijd tot het einde van de wereld. De gruwelen, in het meervoud, zijn daarom in de eerste plaats toe te schrijven aan het keizerlijke Rome, dat de uitverkoren gelovigen zal vervolgen door hen in spectaculaire “stadia” ter dood te brengen om het bloeddorstige Romeinse volk te vermaken, iets wat in 313 zal ophouden. de gruwel komt daarna en bestaat uit het beëindigen van de praktijk van de zevendedagssabbat, 7 maart 321; deze actie is nog steeds toe te schrijven aan het Romeinse Rijk en zijn keizerlijke leider Constantijn I. Met hem kwam het Romeinse Rijk onder de heerschappij van de Byzantijnse keizers. In 538 pleegde keizer Justinianus I op zijn beurt nog een gruwel door op zijn Romeinse zetel het pauselijke regime van Vigilius I te vestigen , en deze verlenging van de gruwelen tot het einde van de wereld moet dan worden toegeschreven aan deze fase van de pauselijke wet die God heeft ingevoerd. opgezegd sinds Dan.7. We herinneren ons dat de naam “ kleine hoorn ” de twee dominante fasen van Rome in Dan.7 en Dan.8 aanduidt. God ziet in deze twee opeenvolgende fasen slechts de continuïteit van hetzelfde afschuwelijke werk.             

De studie van de voorgaande hoofdstukken heeft ons in staat gesteld de verschillende soorten gruwelen te identificeren die dit vers hem toeschrijft.

27d-  en tot een uitroeiing (of volledige vernietiging ) en het zal worden verbroken , [volgens] wat is verordend, in het verlaten [land] .

 ‘ Ze zal gebroken zijn [volgens] dat wat is verordend ” en geopenbaard in Dan.7:9-10 en Dan.8:25: Vanwege zijn voorspoed en het succes van zijn listen zal hij arrogantie in zijn hart hebben, hij zal veel doen mannen die vreedzaam leefden zullen omkomen, en hij zal in opstand komen tegen de opperhoofden; maar het zal gebroken worden, zonder de inspanning van enige hand.

De Hebreeuwse tekst biedt deze goddelijke gedachte anders dan de huidige vertalingen.

Deze nuance is gebaseerd op Gods project om de schuld van de mens te leggen op de planeet Aarde waarop zij leven; wat Openbaring 20 ons leert. Laten we het feit opmerken dat het valse christelijke geloof dit goddelijke project negeert, dat zal bestaan uit het uitroeien van mensen van de aardbodem, bij de glorieuze wederkomst van Christus. Terwijl ze de openbaringen uit Openbaring 20 negeren, wachten ze tevergeefs op de vestiging van Christus' koninkrijk op aarde. Volledige vernietiging van het oppervlak is hier en in Rev.20 echter gepland. De terugkeer in heerlijkheid van de zegevierende Christus in al zijn goddelijkheid zal de aarde haar chaotische verschijning teruggeven vanaf het begin van haar geschiedenis beschreven in Genesis 1. Gigantische aardbevingen zullen haar doen schudden en zij zal onder de naam afgrond terugkeren naar haar chaotische staat “vormloos” . en leeg ”, “tohu wa bohu”, initiaal. Er zal geen levende man meer op haar achterblijven, maar zij zal de gevangenis van de duivel zijn die duizend jaar lang op haar wordt geïsoleerd, tot het uur van zijn dood.

In deze fase van het onderzoek moet ik aanvullende informatie verstrekken over in de eerste plaats de “70e week ” die zojuist is onderzocht. De vervulling ervan in profetische dagen-jaren gaat gepaard met een letterlijke vervulling. Omdat we dankzij het getuigenis van een Joodse kalender de configuratie van de Paasweek van het jaar 30 kennen. Het centrum ervan was de woensdagavond van de occasionele sabbat, gerechtvaardigd door het Joodse Pascha dat in dat jaar op donderdag viel. Zo kunnen we het verloop van dit Pascha, waarin Jezus stierf, volledig reconstrueren. Dinsdagavond gearresteerd, 's nachts veroordeeld, woensdagochtend om 9 uur werd Jezus gekruisigd. Het eindigt om 15.00 uur. Vóór 18.00 uur plaatste Jozef van Arimathea zijn lichaam in het graf en rolde de steen weg die het afsloot. De paassabbat van donderdag gaat voorbij. Op vrijdagochtend kopen vrome vrouwen specerijen die ze overdag bereiden om het lichaam van Jezus te balsemen. Op vrijdagavond om 18.00 uur begint de wekelijkse sabbat, op een avond gaat er een dag voorbij in een door God geheiligde rust. En op zaterdagavond om 18.00 uur begint de eerste dag van de seculiere week. De nacht gaat voorbij en bij het eerste ochtendgloren gaan de vrouwen naar het graf in de hoop iemand te vinden die de steen kan wegrollen. Ze vinden de steen weggerold en het graf open. Bij het binnengaan van het graf zien Maria Magdalena en Maria, de moeder van Jezus, een engel zitten die hen vertelt dat Jezus is opgestaan. De engel zegt hen dat ze zijn broers, zijn apostelen, moeten gaan waarschuwen. Terwijl ze in de tuin blijft hangen, ziet Maria Magdalena een in het wit geklede man die ze voor een tuinman beschouwt; in de uitwisseling herkent ze Jezus. En hier, een heel belangrijk detail dat een wijdverbreid geloof vernietigt, zegt Jezus tegen Maria: “ Ik ben nog niet teruggekeerd naar mijn Vader ”. De dief die aan het kruis hing en Jezus zelf zijn het paradijs, het koninkrijk van God, niet binnengegaan op dezelfde dag van hun kruisiging, aangezien Jezus drie dagen later nog steeds niet naar de hemel is teruggekeerd. Dus kan ik in de naam van de Heer zeggen: laat degenen die niets van Hem te zeggen hebben, zwijgen! Om niet op een dag belachelijk gemaakt of beschaamd te worden.

Het tweede is om voordeel te halen uit de datum – 458, die voor het eerst het begin markeert van de 70 weken van dagjaren die zijn vastgesteld voor het Joodse volk aan wie God twee hoofdtekens van identiteit gaf: de sabbat en de besnijdenis van het vlees.

Volgens Rom.11 worden heidense bekeerlingen die het nieuwe verbond zijn aangegaan, geënt op de Hebreeuwse en Joodse wortel en stam. Maar de grondslagen van het nieuwe verbond zijn puur Joods en Jezus herinnerde dit nadrukkelijk in Johannes 4:22: Je aanbidt wat je niet weet; we aanbidden wat we weten, omdat de verlossing van de Joden komt. Tegenwoordig krijgt deze boodschap een levende relevantie omdat Jezus deze in alle tijden tot vals bekeerde heidenen richtte. Om hen beter te ruïneren, zette de duivel hen ertoe aan de Joden en hun bondgenootschap te haten; waardoor ze zich afkeerden van de geboden van God en van zijn heilige sabbat. We moeten deze fout daarom rechtzetten en met een joodse identiteit naar het nieuwe verbond kijken . De apostelen en de pas bekeerde Joodse discipelen zijn deze “ velen ” die een solide alliantie met Jezus sluiten , in Dan.9:27, maar hun basis blijft Joods, zij zijn ook bezorgd over het begin van de periode van de “ 70 weken ” door God aan de Joodse natie gegeven om de norm van het nieuwe verbond, gebaseerd op het menselijk bloed dat vrijwillig door Jezus Christus is vergoten, te aanvaarden of te verwerpen. Als gevolg van deze redeneringen wordt de datum – 458 het begin van de “2300 avond-ochtend” van Dan.8:14.

Aan het einde van deze lange profetische duur, 2300 jaar, moesten drie dingen ophouden volgens Dan.8:13.

1-     het eeuwige priesterschap

2-     de verwoestende zonde

3-     de vervolging van heiligheid en het leger.

De drie dingen worden geïdentificeerd:

1-     het eeuwige aardse priesterschap van de paus

2-     de rest van de eerste dag omgedoopt tot: zondag.

3-     De vervolging van christelijke heiligheid en heiligen, burgers van het koninkrijk der hemelen.

Deze veranderingen hadden tot doel:

1-     Herstel aan Jezus Christus zijn heilig, eeuwigdurend hemels priesterschap.

2-     Herstel de gehele goddelijke wet, inclusief de sabbaticalrust van de zevende dag .

3-     Zie een einde aan de vervolging van christelijke heiligheid en heiligen.

De voorgestelde berekening voor de “2300 avond-ochtend” vanaf de datum – 458, het einde van deze duur eindigt in het voorjaar van 1843: 2300 – 458 = 1842 +1. In deze berekening hebben we 1842 hele jaren waar we +1 bij moeten optellen om de lente aan het begin van het jaar 1843 aan te duiden waar het geprofeteerde “2300 avond-ochtend” eindigt. Deze datum markeert het begin van een terugkeer van de tussenkomst van God, die zo zijn ware heiligen wil bevrijden van de religieuze leugens die 1260 jaar lang zijn geërfd van het rooms-pauselijke katholicisme. Door het initiatief te nemen om een spiritueel ontwaken te creëren in de VS, waar protestanten een toevluchtsoord hebben gevonden, inspireert de Geest bij William Miller interesse in de profetie van Daniël 8:14 en twee opeenvolgende voorgestelde data kondigen de terugkeer van Jezus Christus aan, de eerste voor de lente van 1843, de tweede voor de herfst van 1844. Voor hem betekent de zuivering van het heiligdom dat Jezus terugkeert om de aarde te zuiveren. Na twee teleurstellingen op de geplande data geeft de Geest een teken aan de volharders die aan de twee geloofsbeproevingen hebben deelgenomen. Op de ochtend van 23 oktober 1844 werd een hemels visioen ontvangen door een van de heiligen die de velden overstak. De hemel opende zich voor een tafereel waarin Jezus Christus als Hogepriester dienst deed in het hemelse heiligdom. In het visioen ging hij van de heilige plaats naar het heilige der heiligen. Zo maakte Jezus Christus na 1260 jaar duisternis opnieuw verbinding met zijn gelovigen, gesorteerd op basis van de twee opeenvolgende beproevingen.

1-     De hervatting van het eeuwige . Het is daarom door dit visioen dat God op 23 oktober 1844 officieel de controle over zijn eeuwige hemelse priesterschap terugnam.

2-     De terugkeer van de sabbat . In dezelfde maand begon een andere heilige de zevendedagssabbat te vieren, na een bezoek van mevrouw Rachel Oaks, die hem een pamflet van haar kerk gaf: 'De zevendedagsbaptisten.' Eén voor één namen de heiligen die door de twee tests waren geselecteerd, in de loop van de tijd ook de zevendedagssabbat aan. Dit is hoe God een einde maakte aan de verwoestende zonde die door het heidense Rome werd ingesteld, maar door het pauselijke Rome werd gelegaliseerd onder de naam ‘Zondag’.

3-     Het stoppen van de vervolgingen . Het derde onderwerp betrof heiligheid en christenen die 1260 jaar lang werden vervolgd. En ook daar heerste er in 1843 en 1844 overal in de westerse wereld die door de profetie werd getroffen, religieuze vrede. Dit komt omdat het revolutionaire Frankrijk met zijn guillotine degenen die verantwoordelijk waren voor de gepleegde religieuze misstanden het zwijgen oplegde. Dus na de laatste bloedige jaren van bestraffing van religieuze overspeligen volgens Apo.2:22-23, aan het einde van de 1260 jaar beginnend in 538, de datum die verband hield met de afschaffing van het eeuwige door de vestiging van het pauselijke regime, d.w.z. in 1798 regeert de religieuze vrede. En de gevestigde gewetensvrijheid stelt de heiligen in staat God te dienen volgens hun keuze en hun kennis dat God zal toenemen. In 1843 werd de heiligheid en het leger van heiligen , deze burgers van het koninkrijk der hemelen die door Jezus Christus zijn uitgekozen, worden niet langer vervolgd, zoals de profetie van Daniël 8:13-14 aankondigde.

Al deze ervaringen werden georganiseerd en geleid door de Almachtige God, die in totale onzichtbaarheid de geest van de mens leidt, zodat zij zijn plannen, zijn hele programma, verwezenlijken tot aan het einde van de wereld, wanneer zijn selectie van uitverkorenen zal zijn geëindigd. Uit dit alles blijkt dat de mens er niet voor kiest om de sabbat en het licht ervan te eren; het is God die hem deze dingen geeft die hem toebehoren als teken van zijn goedkeuring en zijn echte liefde voor hem, zoals Ezé leert. -20: Ik gaf hun ook mijn sabbatten als een teken tussen mij en hen, zodat ze zouden weten dat Ik de HEER ben die hen heiligt... Heilig mijn sabbatten, en dat ze tussen mij en jullie één teken mogen zijn waardoor het het is bekend dat ik de HEER, uw God, ben . Omdat hij het is die op zoek is naar zijn verloren schapen, moeten we er zeker van zijn dat geen enkele gekozen functionaris de oproep zal missen.

In Dan.8, in het unieke antwoord dat God in vers 14 geeft op de vraag in vers 13, past het woord ' heiligheid ' perfect omdat heiligheid in het algemeen betrekking heeft op alles wat Gods eigendom is en wat Hem in het bijzonder aangaat. Dit was het geval met zijn eeuwige hemelse priesterschap, met zijn geheiligde sabbat vanaf de grondlegging van de wereld op de dag na de schepping van Adam, en met zijn heiligen , zijn getrouwe uitverkorenen.

De ervaringen die in Daniël 8:13-14 zijn geprofeteerd, werden vervuld tussen 1843, toen het goddelijk besluit van kracht werd, en de herfst van 1844, beide gebaseerd op de verwachting van de terugkeer van Jezus Christus op die data, dus vertrouwend op het idee van Na de komst van Jezus Christus gaven de tijdgenoten van deze ervaring de deelnemers die deze verwachtingen volgden de naam ‘Adventist’, van het Latijnse ‘adventus’ dat precies ‘advent’ betekent. We zullen deze ‘adventistische’ ervaring vinden in hoofdstuk 12 van dit boek Daniël, waar de Geest het belang van dit laatste geformaliseerde ‘verbond’ zal onderstrepen.

Daniël 10

Daniël 10:1 In het derde jaar van Cyrus, de koning van Perzië, werd een woord geopenbaard aan Daniël, wiens naam Beltesazar was. Dit woord, dat waar is, kondigt een grote ramp aan. Hij luisterde naar dit woord en hij begreep het visioen.

1a-  In het derde jaar van Cyrus, de koning van Perzië, werd een woord geopenbaard aan Daniël, wiens naam Beltesazar was

 Cyrus 2 regeerde sinds – 539. De datum van het visioen is daarom – 536.

1b-  Dit woord, dat waar is, kondigt een grote ramp aan.

 Deze term, een grote ramp, kondigt het bloedbad op grote schaal aan.

1c-  Hij luisterde naar dit woord en hij begreep het visioen.

 Als Daniël de betekenis begreep, zullen wij het ook begrijpen.

Daniël 10:2 In die tijd rouwde ik, Daniël, drie weken lang.

 Deze persoonlijke rouw die Daniël treft, bevestigt het begrafeniskarakter van het bloedbad dat zal worden uitgevoerd wanneer de aangekondigde grote ramp plaatsvindt.

Daniël 10:3 Ik heb geen enkele lekkernij gegeten, noch vlees noch wijn kwam in mijn mond, en ik heb mij ook niet gezalfd totdat de drie weken voorbij waren.

 Deze voorbereiding van Daniël, die grotere heiligheid zoekt, profeteert de dramatische situatie die de engel zal profeteren in Dan.11:30.

Dan 10:4 Op de vierentwintigste dag van de eerste maand was ik bij de grote rivier de Hiddekel.

 Hiddékel heeft de naam Tiger in het Frans. Dit is de rivier die Mesopotamië van water voorzag met de Eufraat die de Chaldeeuwse stad Babylon doorkruiste en bevloeide vanwege de gestrafte trots van koning Nebukadnezar. Daniel kon het niet begrijpen, maar deze verduidelijking was voor mij bedoeld. Omdat het pas in 1991 was dat ik de ware uitleg van Daniël 12 bekend maakte, waar de rivier de Tigris de rol zal spelen van een “ tijger ” die menselijke zielen eet. Een geloofsbeproeving wordt geïllustreerd door de gevaarlijke oversteek ervan. Alleen de uitverkorenen kunnen deze oversteken en hun reis met Jezus Christus voortzetten. Het is opnieuw een beeld gekopieerd van de oversteek van de Rode Zee door de Hebreeën, een onmogelijke en fatale oversteek voor Egyptische zondaars. Maar degene die Daniël 12 oproept, selecteert de laatst gekozen ‘Adventisten’ wier missie zal voortduren tot de wederkomst van Christus. De laatsten van hen zullen de laatste grote ramp ervaren , waarvan de extreme vorm de tussenkomst van Christus zal vereisen in een krachtige en glorieuze reddende en wraakzuchtige terugkeer.

De eerste ramp die aan Daniël werd aangekondigd, wordt vermeld in Dan.11:30. Het betreft het Joodse volk uit de oudheid, maar een andere soortgelijke ramp zal worden aangekondigd door een analoog beeld in Openbaring 1. Dit zal worden bereikt na de Derde Wereldoorlog, waarin een derde van de mensen zal worden gedood . En dit conflict wordt in Openb.9:13 tot en met 21 voorgesteld door symbolen, maar het wordt in duidelijke taal uitgewerkt in dit boek Daniël aan het einde van hoofdstuk 11, in de verzen 40 tot en met 45. We zullen dus achtereenvolgens in dit hoofdstuk aantreffen 11, de grote ramp van de Joden, en vervolgens in Dan.12:1, de grote ramp die zich zal richten op de uitverkorenen van het christendom en de getrouwe Joden van de eindtijd die zich tot Christus zullen bekeren. Deze ramp wordt daar vermeld onder de termen “tijden van problemen” en de belangrijkste focus zal liggen op de praktijk van de door God geheiligde sabbat.

Vergelijking van de twee visioenen van de voorspelde calamiteiten

1-     Aan de kinderen van Daniëls volk van het oude verbond: Dan.10:5-6.

2-     Aan de kinderen van Daniëls volk van het nieuwe verbond: Openb.1:13-14.

Om de belangstelling die we aan deze twee rampen moeten schenken ten volle te kunnen waarderen, moeten we begrijpen dat hoewel ze elkaar in de tijd opvolgen, de eerste een type is dat de tweede profeteert, die gericht zal zijn op de terugkeer van Jezus Christus, de laatste getrouwe. kinderen van God van het type Daniël en zijn drie metgezellen. Na tientallen jaren van vrede, gevolgd door een vreselijke en vreselijk destructieve atoomoorlog, zal de rustdag van de Romeinse zondag worden opgelegd door de universele regering, georganiseerd door de overlevenden van de ramp. Aan de andere kant zal de dood het leven van de getrouwe uitverkorenen gaan bedreigen, zoals in de dagen van Daniël, Hananias, Misaël en Azarja; en zoals in de tijd van de “Makkabeeën” in –168, waarop de ramp die in dit hoofdstuk van Daniël werd aangekondigd het doelwit was; en uiteindelijk bleven de laatste adventisten trouw aan de zevendedagssabbat in 2029.

Maar vóór deze laatste beproeving zal de lange pauselijke regering van 1260 jaar er al voor hebben gezorgd dat grote aantallen schepselen in de naam van God zijn gestorven.

Samenvattend zal het begrijpen van de boodschap die wordt overgebracht door dit visioen aan Daniël ons in staat stellen de betekenis te begrijpen van de boodschap die hij aan Johannes geeft in Openbaring 1:13 tot 16.

Daniël 10:5 En ik sloeg mijn ogen op en keek, en zie, daar was een man, gekleed in linnen, en met om zijn lendenen een gouden gordel uit Ufaz.

 5a-  Er was een man gekleed in linnen

 Een werk van gerechtigheid, gesymboliseerd door het linnen, zal door God worden uitgevoerd door middel van een mens. In het beschreven beeld neemt God de verschijning aan van de Griekse koning Antiochos 4, bekend als Epiphanes. Hij zal de jodenvervolger zijn tussen – 175 en – 164, de duur van zijn regering.

5b-  met om de lendenen een gouden riem van Ufaz

­ Geplaatst op de nieren duidt de riem op de gedwongen waarheid. Bovendien komt het goud waarvan het gemaakt is uit Ufaz, dat zich in Jer.10:9 richt op het heidense afgodische gebruik ervan.

Dan 10:6 Zijn lichaam was als chrysoliet, zijn gezicht straalde als de bliksem, zijn ogen waren als vuurvlammen, zijn armen en voeten waren als gepolijst koper, en het geluid van zijn stem was als het geluid van het geluid van een menigte.

6a-  Zijn lichaam was als chrysoliet

 God is de auteur van het visioen, maar hij kondigt de komst van een heidense god aan, vandaar dit glorieuze bovennatuurlijke aspect.

6b-  zijn gezicht straalde als de bliksem

 De Griekse identiteit van deze God wordt bevestigd. Dit is Zeus, de Griekse god van koning Antiochos 4. Bliksem is het symbool van de Olympische god Zeus; de god van de Olympische goden uit de Griekse mythologie

6c-  zijn ogen waren als vlammen van vuur

 Hij zal vernietigen waar hij naar kijkt en het niet goedkeurt; zijn ogen zullen op de Joden gericht zijn volgens Dan.11:30: … hij zal kijken naar degenen die het heilig verbond hebben verlaten. Calamiteiten komen niet zonder reden, afvalligheid verontreinigt het volk.

6d-  zijn armen en voeten zagen eruit als gepolijst koper

 De beul die door God gezonden zal worden, zal net zo zondig zijn als zijn slachtoffers. Zijn destructieve acties, gesymboliseerd door zijn koperen armen en voeten, zijn het symbool van de Griekse zonde in het standbeeld van Dan.2.

6e-  en het geluid van zijn stem was als het geluid van een menigte

 De Griekse koning zal niet alleen handelen. Hij zal achter en voor zich een menigte soldaten hebben die net zo heidens zijn als hijzelf, om zijn bevelen te gehoorzamen.

 Het hoogtepunt en de climax van deze profetische aankondiging zullen worden bereikt op het uur van de vervulling van Dan.11:31: Troepen zullen op zijn bevel verschijnen; ze zullen het heiligdom en de vesting ontheiligen, ze zullen een einde maken aan het eeuwige offer en de gruwel van de vernietiger opzetten. Voor bijbelse eerlijkheid heb ik het woord offer doorgestreept, dat niet in de Hebreeuwse tekst staat, omdat God voor de ‘ eeuwigdurende ’ twee verschillende opeenvolgende rollen in het oude en het nieuwe verbond heeft gezorgd. In de Oudheid bestaat het uit het 's avonds en 's ochtends offeren van een lam als brandoffer. In het korte verhaal duidt het de hemelse voorspraak van Jezus Christus aan, die herinnert aan zijn offer om te bemiddelen voor de gebeden van de uitverkorenen. In deze context van Dan.11:31, die van het oude verbond, zal de Griekse koning een einde maken aan de eeuwige offers van de wet van Mozes. Het is dus alleen de context van de tijd waarin het wordt opgeroepen die de interpretatie bepaalt van de bediening van eeuwige voorbede van een aardse priester of die van de hemelse hogepriester: Jezus Christus. Het eeuwige is daarom verbonden met een menselijke bediening of, secundair en definitief, met de goddelijke hemelse bediening van Jezus Christus.

Daniël 10:7 Ik, Daniël, zag het visioen alleen, en de mannen die bij mij waren, zagen het niet, maar waren erg bang en vluchtten en verborgen zich.

7-  Deze collectieve angst is slechts een vaag beeld van de verwezenlijking van de visie. Want op de dag van het voorspelde bloedbad zouden de rechtvaardigen er goed aan doen om te vluchten en zich te verstoppen, ook al zou dat in de buik van de aarde zijn.

Daniël 10:8 Ik werd alleen gelaten en zag dit grote visioen; mijn kracht liet mij in de steek, mijn gezicht veranderde van kleur en viel uiteen, en ik verloor alle kracht.

8a-  Door zijn gevoelens blijft Daniël de gevolgen voorspellen van het ongeluk dat zal komen.

Dan 10:9 Ik hoorde de klank van zijn woorden; en toen ik het geluid van zijn woorden hoorde, viel ik verbijsterd met mijn gezicht naar beneden op de grond.

9a-  Op de dag van tegenslag zal de stem van de vervolgende koning dezelfde angstaanjagende gevolgen veroorzaken; de knieën zullen tegen elkaar botsen en de benen zullen buigen, niet in staat de lichamen te dragen die op de aarde zullen vallen.

Dan 10:10 En zie, een hand raakte mij aan en schudde mijn knieën en mijn handen.

10a-  Gelukkig voor hem is Daniël alleen de profeet die verantwoordelijk is voor het aankondigen aan zijn volk van de komst van deze grote ramp , en hij is zelf niet het doelwit van de rechtvaardige toorn van God.

Dan 10:11 Toen zei hij tegen mij: Daniël, geliefde man, let op de woorden die ik tot je zal spreken, en blijf staan waar je bent; want ik ben nu naar jou gestuurd. Toen hij aldus tegen mij had gesproken, stond ik te beven.

11a-  Daniël, geliefde man, let op de woorden die ik tot je zal spreken, en blijf staan waar je bent

 Een geliefde van God heeft geen reden om bang te zijn voor zijn hemelse interventies. Gods toorn is tegen slechte en wrede, agressieve, opstandige zondaars. Daniël is het tegenovergestelde van deze mensen: hij moet blijven staan, want dit is precies het teken van het verschil in lot dat uiteindelijk aan de uitverkorenen zal toevallen. Zelfs als ze in het stof van de aardse dood liggen, zullen ze worden gewekt en weer op de been worden gebracht. De goddelozen zullen gaan liggen en de goddelozen zullen worden gewekt zodat het laatste oordeel voor altijd zal worden vernietigd. De engel geeft aan “op de plaats waar je bent”. En waar is hij? In de natuur aan de oevers van de rivier “Hiddekel”, in het Frans de Eufraat, die het christelijke Europa van de nieuwe alliantie in Openbaring zal aanduiden. De eerste les is dat de mens God overal kan ontmoeten en daar door Hem gezegend kan worden. Deze les maakt een einde aan de afgodische vooroordelen dat God voor veel mensen alleen te vinden is in kerken, heilige gebouwen, tempels en altaren, maar hier is dat allemaal niet het geval. Op zijn tijd zal Jezus deze les vernieuwen door in Johannes 4:21 tot 24 te zeggen: Vrouw, Jezus zei tegen haar: geloof me, het uur komt dat het noch op deze berg, noch in Jeruzalem zal zijn dat je de Vader zult aanbidden . Je houdt van wat je niet kent; we aanbidden wat we weten, omdat de verlossing van de Joden komt. Maar het uur komt, en is al gekomen, waarop de ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en in waarheid; want dit zijn de aanbidders die de Vader nodig heeft. God is Geest, en degenen die hem aanbidden, moeten hem aanbidden in geest en in waarheid.

 De tweede les is subtieler en is gebaseerd op de rivier de Hiddekel, omdat de Geest van plan is het begrip van zijn boek alleen open te stellen voor zijn laatste trouwe dienaren wier ervaring en de test waarmee hun selectie wordt uitgevoerd wordt geïllustreerd door het beeld van de gevaarlijke oversteek van de rivier de Hiddékel in het Frans, de Tijger, net als het dier met deze naam, ook in de test van het geloof, eter van mensenzielen.

11b-  want ik ben nu naar jou gestuurd. Toen hij aldus tegen mij had gesproken, stond ik te beven.

 De ontmoeting is niet langer een visioen; ze wordt getransformeerd in een dialoog, een uitwisseling tussen twee schepselen van God, waarvan de een uit de hemel komt, de ander nog steeds van de aarde.             

Dan 10:12  Hij zei tegen mij: Daniël, wees niet bang; want vanaf de eerste dag dat u uw hart erop zette om te begrijpen en uzelf voor uw God te vernederen, werden uw woorden gehoord, en het is vanwege uw woorden dat ik kom .

 Over dit hele vers heb ik maar één ding te zeggen. Als u uw geheugen zou verliezen, onthoud dan in ieder geval dit vers dat ons vertelt hoe we onze schepper God kunnen behagen.

 Het vers is een voorbeeld van zijn soort; een logische volgorde gebaseerd op het feit dat elke oorzaak zijn effect heeft bij God: de dorst naar begrip, vergezeld van ware nederigheid, wordt gehoord en vervuld.

Hier begint een lange openbaring die pas zal eindigen aan het einde van het boek Daniël, dat van hoofdstuk 12 .

Daniël 10:13 En de heerser van het koninkrijk Perzië heeft mij eenentwintig dagen weerstaan; maar zie, Michaël, een van de belangrijkste leiders, kwam mij te hulp, en ik bleef daar bij de koningen van Perzië.

13a-  en De leider van het koninkrijk Perzië bood eenentwintig dagen weerstand tegen mij

 De engel Gabriël staat Cyrus 2, de Perzische koning, bij en zijn missie voor God bestaat uit het beïnvloeden van zijn beslissingen, zodat de ondernomen acties zijn grote project niet tegenwerken. Het voorbeeld van dit falen van de engel bewijst dat Gods schepselen inderdaad vrij en onafhankelijk worden gelaten en daarom verantwoordelijk zijn voor al hun keuzes en werken.

13b-  maar zie, Michael, een van de belangrijkste leiders, kwam mij te hulp

Het geopenbaarde voorbeeld leert ons ook dat in geval van echte noodzaak “ een van de belangrijkste leiders, Michael ”, kan ingrijpen om de beslissing af te dwingen. Deze superieure hulp is goddelijke hulp, aangezien Michaël bedoelt: “Wie is als God”. Hij is het die naar de aarde zal komen om in Jezus Christus te incarneren. In de hemel was hij voor de engelen de vertegenwoordiging van de Geest van God bij hen. In dit geval kan de uitdrukking ‘ een van de belangrijkste leiders ’ ons terecht verrassen. Welnu, dit is niet verrassend, omdat de nederigheid, zachtmoedigheid, delen en liefde die Jezus op aarde zal tonen, al in praktijk werden gebracht in zijn celestiale leven met zijn trouwe engelen. De wetten van de hemel zijn de wetten die Hij demonstreerde tijdens Zijn aardse bediening. Op aarde werd hij de dienaar van zijn dienaren. En we leren dat hij zichzelf in de hemel gelijk maakte aan andere hoofdengelen.

13c-  en ik bleef daar bij de koningen van Perzië

 De overheersing van de dynastie van Perzische koningen zal daarom nog enige tijd voortduren tot aan de Griekse overheersing.

Dan 10:14 Nu kom ik u laten zien wat er in de toekomst met uw volk zal gebeuren; want het visioen gaat nog steeds over die tijd.

14a-  Tot het einde van de wereld zal het volk van Daniël zich zorgen maken, zowel in het oude als in het nieuwe verbond, omdat zijn volk Israël is, dat God redt van de Egyptische zonde , van de zonde van Adam door Jezus Christus en van de zonde opgericht door Rome in het christendom, gezuiverd door het bloed van Jezus.

 Het doel van de openbaring die de engel aan Daniël bracht, is om zijn volk te waarschuwen voor de komende tragedies. Daniël kan nu al begrijpen dat wat hem wordt geopenbaard hem niet langer persoonlijk aangaat, maar hij is er ook zeker van dat deze leringen in de toekomst nuttig zullen zijn voor de dienaren van zijn volk en dus voor allen tot wie God ze aanspreekt en voorbestemt. hem.

Dan 10:15 Terwijl hij deze woorden tot mij sprak, keek ik naar de aarde en bleef stil.

15a-  John heeft nog steeds het vreselijke visioen van de ramp in zijn hoofd en hij probeert zich te concentreren op het horen van wat hij hoort. Hij durft niet langer zijn hoofd op te heffen om naar degene te kijken die tegen hem spreekt.

Dan 10:16 En zie, iemand die leek op mensenkinderen raakte mijn lippen aan. Ik opende mijn mond, sprak en zei tegen hem die voor mij stond: Mijn heer, het visioen heeft mij met angst vervuld en ik heb alle kracht verloren.

1a-  En zie, iemand die eruitzag als mensenzonen raakte mijn lippen aan

 Hoewel het verschrikkelijke visioen een onwerkelijk fictief beeld was dat in Daniëls geest werd gecreëerd, presenteert de engel zichzelf integendeel in menselijke vorm, identiek aan de aardse mens. Ten eerste werd ook hij geschapen naar het beeld van God, maar in een hemels lichaam dat vrij was van aardse wetten. Zijn hemelse natuur geeft hem toegang tot beide dimensies doordat hij in beide dimensies een actief vermogen heeft. Hij raakt Daniel's lippen aan die deze aanraking voelt.

Dan 10:17 Hoe kan de dienaar van mijn heer met mijn heer spreken? Nu laat mijn kracht mij in de steek en heb ik geen adem meer.

17a-  Voor de puur aardse mens is de situatie heel anders, er worden aardse wetten opgelegd en de angst heeft hem zijn kracht en zijn adem doen verliezen.

Dan 10:18 Toen raakte hij, die er uitzag als een man, mij opnieuw aan en versterkte mij.

18a-  Met zacht aandringen slaagt de engel erin Daniël weer kracht te geven door hem te kalmeren.

Dan 10:19 Toen zei hij tegen mij: Wees niet bang, geliefde man, vrede zij met je. moed moed! En terwijl hij tot mij sprak, kreeg ik kracht en zei: Laat mijn heer spreken, want u hebt mij gesterkt.

19a-  Een boodschap van vrede! Identiek aan degene die Jezus tot zijn discipelen zal richten! Er gaat niets boven het geruststellen van een bange geest. De woorden moed, moed, helpen hem op adem te komen en op krachten te komen.

Daniël 10:20 Hij zei tegen mij: Weet u waarom ik naar u toe ben gekomen? Nu keer ik terug om tegen de heerser van Perzië te vechten; en als ik vertrek, zie, de heerser van Javan zal komen.

20a-  Nu keer ik terug om tegen de leider van Perzië te vechten

 Deze leider van Perzië is Cyrus 2 de Grote, die God als zijn gezalfde beschouwt; wat hem er niet van weerhoudt om tegen hem te moeten vechten om zijn beslissingen in zijn richting te sturen.

20b-  en als ik ga, zie, de heerser van Javan zal komen

 Wanneer de engel Cyrus 2 verlaat, zal een aanval van de Griekse leider van die tijd de groeiende vijandigheid tussen de twee Perzische en Griekse overheersingen openen.

Dan 10:21 Maar ik zal u bekendmaken wat er in het boek der waarheid geschreven staat. Niemand helpt mij hiertegen, behalve Michael, jouw leider.

21a-  Deze openbaring die Daniël zal ontvangen, wordt het boek der waarheid genoemd. Vandaag, in 2021, kan ik de vervulling bevestigen van alles wat daarin wordt geopenbaard, want het begrip ervan is volledig gegeven door de onsterfelijke Geest van Michaël, onze leider, voor Daniël in het oude verbond en voor mij, in het nieuwe verbond, sinds Jezus Christus claimt deze naam om de demonen te beoordelen die nog steeds actief zijn tot zijn glorieuze terugkeer.

Daniël 11

Aandacht ! Ondanks de verandering van hoofdstuk gaat de discussie tussen de engel en Daniël verder in continuïteit met het laatste vers van hoofdstuk 10 .

Dan 11:1 En ik was in het eerste jaar van Darius de Meder bij hem om hem te helpen en te ondersteunen.

1a-  Geschapen door God om eeuwig te leven, vertelt de engel die tot Daniël spreekt hem dat hij Darius, de Medische koning, hielp en steunde, die Babylon op 62-jarige leeftijd veroverde en die nog steeds regeerde in Dan.6. Deze koning hield van Daniël en zijn God, maar toen hij in de val zat, bracht hij zijn leven in gevaar door hem aan de leeuwen over te leveren. Hij was het dus die tussenbeide kwam om de muilen van de leeuwen te sluiten en zijn leven te redden. Hij was het daarom ook die deze koning Darius hielp begrijpen dat de God van Daniël de enige ware God is, schepper van alles wat is, die leeft en dat er geen ander is zoals hij.

Dan 11:2 Nu zal ik u de waarheid laten weten. Zie, er zullen nog steeds drie koningen in Perzië zijn. De vierde zal meer rijkdom vergaren dan alle anderen; en wanneer hij machtig is in zijn rijkdom, zal hij iedereen tegen het koninkrijk Javan opwekken.

2a-  Nu zal ik je de waarheid laten weten

 De waarheid is alleen bekend bij de Ware God en het is de naam die God zichzelf geeft in zijn relatie met zijn laatst uitverkorenen in Christus volgens Openb.3:14. De waarheid is niet alleen de goddelijke wet, haar verordeningen en geboden. Het omvat ook alles wat God nauwgezet plant en laat verwezenlijken op Zijn tijd. We ontdekken slechts elke dag van ons leven een deel van dit grote programma waarin we vooruitgang boeken tot het einde van ons leven en collectief, tot het einde van het laatste reddingsproject dat de uitverkorenen de beloofde toegang tot de eeuwigheid zal bieden.

2b-  Zie, er zullen nog steeds drie koningen in Perzië zijn

 1e koning na Cyrus 2: Cambyses 2 (– 528 – 521) slacht zijn zoon Bardiya , door de Grieken bijgenaamd Smerdis .

 2e koning: de valse Smerdis, de magiër Gaumâta-usurpator met de naam Smerdis regeert slechts korte tijd.

 3e koning: Darius 1e, de Perzische (– 521 – 486) zoon van Hystape .

2c-  De vierde zal meer rijkdom vergaren dan alle anderen

 4e koning: Xerxes 1e ( – 486 – 465). Vlak na hem zal Artaxerxes I regeren en alle Joodse gevangenen bevrijden in het zevende jaar van zijn regering, in de lente – 458 volgens Esd.7:7-9.             

2d-  en wanneer hij machtig is door zijn rijkdom, zal hij alles in het werk stellen tegen het koninkrijk Javan

 Xerxes I onderdrukte en kalmeerde het opstandige Egypte, waarna hij oorlog voerde tegen Griekenland, Attica binnenviel en Athene verwoestte. Maar hij werd in 480 bij Salamis verslagen. Griekenland zal de dominantie over zijn grondgebied behouden. En de Perzische koning bleef in Azië en lanceerde niettemin aanvallen die zijn verlangen bewees Griekenland te veroveren.

Dan 11:3 Maar er zal een machtige koning opstaan, die met grote macht zal regeren en zal doen wat hij wil.

3a- Verslagen op zijn grondgebied  zal de opgejaagde Perzische koning Xerxes I uiteindelijk sterven, vermoord door twee van zijn grote mannen. Hij werd verslagen door een jonge man die hij op bedrieglijke wijze had bespot. Griekenland koos als koning Alexander de Grote, een jonge Macedoniër van 20 jaar oud (geboren in – 356, regeerde in – 336, – overleden in – 323). De profetie vermeldt hem als stichter van het 3e rijk van het standbeeld van Dan.2, het derde dier van Dan.7 en het tweede dier van Dan.8.

Dan 11:4 En wanneer hij verhoogd wordt, zal zijn koninkrijk in stukken gebroken worden en verdeeld worden naar de vier windstreken van de hemel; het zal niet aan zijn nakomelingen toebehoren, noch zal het zo machtig zijn als het was, want het zal verscheurd worden, en het zal aan anderen dan aan hen overgaan.

4a-  We vinden daar de exacte definitie die wordt gegeven aan de grote gebroken hoorn van de Griekse bok van Dan. 8:8 en de uitleg ervan in vers 22: De vier horens die ontstonden om deze gebroken hoorn te vervangen, dit zijn vier koninkrijken die zullen ontstaan van deze natie, maar die niet zoveel kracht zal hebben .

 Ik herinner me wat de “ vier grote hoorns ” vertegenwoordigen.

 1e hoorn : de Griekse Seleucidische dynastie gesticht in Syrië door Seleucus 1e Nicator .

 2e hoorn: de Griekse Lagid-dynastie gesticht in Egypte door Ptolemaeus I Lagos .

 3e hoorn: de Griekse dynastie gesticht in Trace door Lysimachus .

 4e hoorn : de Griekse dynastie gesticht in Macedonië door Cassandra

Dan 11:5 De koning van het zuiden zal sterk worden. Maar een van zijn leiders zal sterker zijn dan hij en zal domineren; zijn heerschappij zal krachtig zijn.

5a-  De koning van het zuiden zal sterk worden

 Ptolemaeus I Soter Lagos –383 –285 koning van Egypte of “ koning van het zuiden ”.

5b-  Maar een van zijn leiders zal sterker zijn dan hij en zal domineren; zijn heerschappij zal krachtig zijn.

 Seleucus 1e Nicator –312–281, koning van Syrië of “ koning van het noorden ”.

Dan 11:6 Na een paar jaar zullen ze een alliantie vormen, en de dochter van de koning van het zuiden zal naar de koning van het noorden komen om de harmonie te herstellen. Maar zij zal de kracht van haar arm niet behouden, en hij zal zich niet verzetten, noch hij, noch haar arm; ze zal worden afgeleverd met degenen die haar hebben gebracht, met haar vader en met degene die haar destijds steunde.

6a-  De profetie slaat de regering van Antiochos 1st ( –281–261) over, de tweede ‘ koning van het noorden ’ die de eerste ‘Syrische oorlog’ (–274-271) tegen de ‘ koning van het zuiden ’ begon Ptolemaeus 2 Philadelphus (– 282 –286). Dan komt de 2e "Syrische Oorlog" (- 260 - 253) die zich verzet tegen de Egyptenaren, de nieuwe " koning van het noorden " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Na een paar jaar zullen ze een bondgenootschap sluiten, en de dochter van de koning van het zuiden zal naar de koning van het noorden komen om de harmonie te herstellen.

 Schurftig gedrag begint. Om met Berenice te trouwen, scheidt Antiochos 2 van zijn wettige vrouw genaamd Laodice. De vader vergezelt zijn dochter en logeert bij haar in het huis van zijn schoonzoon.

6c-  Maar zij zal de kracht van haar arm niet behouden, en hij zal zich niet verzetten, noch hij, noch haar arm; ze zal worden afgeleverd met degenen die haar hebben gebracht, met haar vader en met degene die haar destijds steunde.

 Maar vlak voor zijn dood onterft Antiochos 2 Bérénice. Laodicea neemt wraak en laat haar samen met haar vader en haar dochtertje ( de arm = kind) vermoorden. Opmerking : in Openbaring 3:16 gaat Jezus scheiden van zijn officiële adventistische vrouw, symbolisch genaamd Laodicea; des te meer omdat Antiochos 2 zichzelf “Theos”, God, noemt. In Engeland deed koning Hendrik 8 het beter: hij scheidde zich door zich af te scheiden van het religieuze gezag van Rome, stichtte zijn Anglicaanse kerk en liet zijn zeven vrouwen de een na de ander sterven. Dan komt de derde “ Syrische Oorlog” (-246-241).

Dan 11:7 Op zijn plaats zal een scheut uit zijn wortels opkomen; hij zal naar het leger komen, hij zal de forten van de koning van het noorden binnengaan, hij zal er over beschikken zoals hij wil, en hij zal zichzelf machtig maken.

7a-  Een scheut uit zijn wortels zal op zijn plaats oprijzen

 Ptolemaeus 3 Evergetes -246-222 broer van Berenice.

7b-  hij zal naar het leger komen, hij zal de forten van de koning van het noorden binnengaan

 Seleucus 2 Kallinicos-246-226

7c-  hij zal erover beschikken zoals hij wil, en hij zal zichzelf machtig maken 

 De overheersing behoort toe aan de koning van het zuiden. Deze Egyptische overheersing is gunstig voor de Joden, in tegenstelling tot de Seleucidische Grieken. We moeten onmiddellijk begrijpen dat tussen de twee tegengestelde heersers het grondgebied van Israël ligt dat de twee strijdende kampen moeten doorkruisen in hun offensieven of tijdens hun terugtrekkingen.

Daniël 11:8 Hij zal zelfs hun goden, hun gegoten beelden en hun kostbare voorwerpen van zilver en goud wegnemen en naar Egypte brengen. Daarna zal hij een paar jaar wegblijven van de koning van het noorden.

8a-  Als erkenning zullen de Egyptenaren aan zijn naam, Ptolemaeus 3, de naam “Evergetes” of weldoener toevoegen.

Dan 11:9 En hij zal tegen het koninkrijk van de koning van het zuiden optrekken en naar zijn eigen land terugkeren.

9a-  De reactie van Seleucus 2 mislukte tot het begin van de 4e “Syrische Oorlog” (-219-217), waarin Antiochos 3 het opnam tegen Ptolemaeus 4 Philopator .

Dan 11:10 Zijn zonen zullen uitgaan en een grote schare troepen verzamelen; een van hen zal naar voren komen, zich verspreiden als een stroom, overstromen, en dan terugkeren; en zij zullen de vijandelijkheden naar het fort van de koning van het zuiden duwen.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) tegen Ptolemaeus 4 Philopator (-222-205). De toegevoegde bijnamen onthullen de staat van spot van het Lagid-volk, omdat Philopator in het Grieks liefde voor de vader betekent; een vader die Ptolemaeus had vermoord... Opnieuw mislukten de aanvallen van de Seleuciden. De overheersing zal in het lelijke kamp blijven.

Dan 11:11 De koning van het zuiden zal toornig worden, en zal uitgaan en de koning van het noorden aanvallen; hij zal een grote menigte op de been brengen, en de troepen van de koning van het noorden zullen in zijn handen worden overgeleverd.

11a-  Deze verpletterende nederlaag van de Seleuciden is een goede zaak voor de Joden die de voorkeur geven aan de Egyptenaren omdat ze hen goed behandelen.

Dan 11:12 En deze menigte zal trots zijn, en het hart van de koning zal verheven zijn; hij zal duizenden neerhalen, maar hij zal niet triomferen.

12a-  De situatie zal veranderen met de 5e “Syrische Oorlog” (-202-200) , waarin Antiochos 3 het zal opnemen tegen Ptolemaeus 5 Epiphanes (-205 -181) .

Dan 11:13 Want de koning van het noorden zal terugkomen en een menigte bijeenbrengen die groter is dan de eerste; na een tijdje, een paar jaar, zal hij vertrekken met een groot leger en grote rijkdom.

13a-  Helaas voor de Joden keerden de Seleucidische Grieken terug naar hun grondgebied om Egypte aan te vallen.

Dan 11:14 In die tijd zullen velen in opstand komen tegen de koning van het zuiden, en gewelddadige mannen onder uw volk zullen in opstand komen om het visioen te vervullen, en zij zullen vallen.

14a-  De nieuwe koning van het Egyptische zuiden Ptolemaeus 5 Epiphanes - of Illustrious (-205-181) op vijfjarige leeftijd wordt in moeilijkheden gebracht door de aanval van Antiochos 3, gesteund door tegenstanders. Maar Joden steunen de Egyptische koning door tegen de Seleuciden te vechten. Ze zijn, niet alleen verslagen en gedood, maar hebben de Syrische Seleucidische Grieken zojuist dodelijke vijanden voor het leven gemaakt.

De Joodse opstand die in dit vers wordt geopenbaard, wordt gerechtvaardigd door een Joodse voorkeur voor het Egyptische kamp; ze staan daarom vijandig tegenover het Seleucidische kamp, dat de controle over de situatie herwint. Maar waarschuwde God zijn volk niet tegen allianties met de Egyptenaren? “Egypte, dat riet dat de hand doorboort van hem die erop leunt”, volgens Jes.36:6: “ Zie, je hebt het in Egypte geplaatst, je hebt dit gebroken riet tot steun genomen, dat de hand doordringt en doorboort van iedereen die erop leunt: dit is Farao, de koning van Egypte, voor iedereen die op hem vertrouwt .” Deze waarschuwing lijkt door het Joodse volk te worden genegeerd en hun relatie met God is op zijn slechtst; de straf komt dichterbij en slaat toe. Antiochus 3 laat hen duur betalen voor hun vijandigheid.

Let op : deze Joodse opstand heeft tot doel “de visie te verwezenlijken ” in de zin dat het de haat van Syriërs tegen het Joodse volk voorbereidt en opbouwt. Zo zal de grote ramp aangekondigd in Dan.10:1 hen treffen.

Dan 11:15 En de koning van het noorden zal naar voren komen, terrassen bouwen en de sterke steden innemen. De zuidelijke troepen en de elite van de koning zullen zich niet verzetten; zij zullen de kracht missen om zich te verzetten.

15a-  De overheersing is permanent van kant veranderd, het bevindt zich in het Seleucidische kamp. Voor hem is de Egyptische koning nog maar vijf jaar oud.

Dan 11:16 Iedereen die tegen hem ingaat, zal doen wat hij wil, en niemand zal zich tegen hem verzetten; hij zal stoppen in het mooiste land en alles uitroeien wat onder zijn hand komt.

16a -  Antiochos 3 slaagt er nog steeds niet in Egypte te veroveren en zijn dorst naar verovering maakt hem geïrriteerd, het Joodse volk wordt zijn pijn. Hij laat het overtollige van zijn woede los op de gemartelde Joodse natie waarnaar verwezen wordt door de uitdrukking “ het mooiste land ” zoals in Dan.8:9.

Dan 11:17 Hij zal voorstellen om met alle strijdkrachten van zijn koninkrijk te komen en vrede te sluiten met de koning van het zuiden; hij zal hem zijn dochter tot vrouw geven, met de bedoeling zijn ondergang te bewerkstelligen; maar dit zal niet gebeuren en zal niet slagen.

17a-  Omdat de oorlog niet slaagt, probeert Antiochos 3 de weg van alliantie met het Lagid-kamp te bewandelen. Deze verandering in strategie heeft een oorzaak: Rome werd de beschermer van Egypte. Dus probeert hij de meningsverschillen bij te leggen door zijn dochter Cleopatra, de eerste van de naam, ten huwelijk te geven met Ptolemaeus 5. Het huwelijk vindt plaats, maar het echtpaar wil hun onafhankelijkheid van het Seleucidische kamp behouden. Het plan van Antiochus 3 om Egypte te veroveren mislukte opnieuw.             

Dan 11:18 Hij zal zijn zinnen op de eilanden zetten, en hij zal er vele innemen; maar een leider zal een einde maken aan de smaad die hij wilde oproepen, en zal ervoor zorgen dat die op hem afkomt.

18a-  Hij zal landen in Azië veroveren, maar uiteindelijk vindt hij op zijn route het Romeinse leger, hier aangeduid als in Dan.9:26 met de term “ leider ”; dit omdat Rome nog steeds een republiek is die zijn legers in spierpacificatieoperaties stuurt onder leiding van de legaten die de macht van de senatoren en het volk, het plebs, vertegenwoordigen. De overgang naar imperiale heerschappij zal dit type militaire organisatie niet veranderen. Deze leider heet Lucius Scipio, bekend als Afrikaan. Koning Antiochos nam het risico hem te confronteren en hij werd verslagen in de Slag bij Magnesia in 189 en veroordeeld om Rome als oorlogscompensatie een enorme schuld van 15.000 talenten te betalen. Bovendien wordt zijn jongste zoon, de toekomstige Antiochos 4 Epiphanes, vervolger van de Joden die in vers 31 de “ rampspoed ” geprofeteerd in Dan.10:1 zal vervullen, gegijzeld door de Romeinen.

Dan 11:19 Dan zal hij naar de vestingen van zijn land gaan; en hij zal struikelen en vallen, en hij zal niet meer gevonden worden.

19a-  De dromen van verovering eindigden met de dood van de koning, vervangen door zijn oudste zoon Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Wie zijn plaats inneemt, zal een afperser naar het mooiste deel van het koninkrijk brengen, maar binnen een paar dagen zal het verbroken worden, en niet door toorn of oorlog.

20a-  Om de schuld aan de Romeinen te betalen, stuurt de koning zijn minister Heliodorus naar Jeruzalem om beslag te leggen op de schatten van de tempel, maar slachtoffer van een verschrikkelijk visioen in de tempel, verlaat hij dit bange project. Deze afperser is Heliodorus, die vervolgens Seleucus 4 zal vermoorden, die hem had belast met zijn missie naar Jeruzalem. De bedoeling is de actie waard, en God liet hem boeten voor deze ontwijding van zijn heilige tempel door de dood van zijn leider die, vermoord, noch door woede, noch door oorlog stierf .

Antiochos 4 de man afgebeeld in het visioen van de grote ramp

Dan 11:21 Een verachte man zal zijn plaats innemen, zonder met koninklijke waardigheid bekleed te zijn; hij zal midden in de vrede verschijnen en door intriges het koninkrijk veroveren.

21a-  Dit is Antiochos, de jongste zoon van Antiochos. 3. Gevangen en gijzelaar van de Romeinen, we kunnen ons de effecten voorstellen die in zijn karakter teweeggebracht werden. Nadat hij koning was geworden, nam hij wraak om het leven op zich te nemen. Bovendien zorgde zijn verblijf bij de Romeinen voor een zekere verstandhouding met hen. Zijn aankomst op de troon van Syrië is gebaseerd op intriges, omdat een andere zoon, Demetrius, ouder, voorrang op hem had. Toen hij zag dat Demetrius een pact sloot met Perseus, de koning van Macedonië, vijand van de Romeinen, gaf laatstgenoemde de voorkeur aan hun vriend Antiochos en plaatste deze op de troon.

Dan 11:22 En de troepen die als een stroom worden uitgestort, zullen voor zijn aangezicht overweldigd en vernietigd worden, net als een prins van het verbond.

22a-  De troepen die zich als een stroom verspreiden, zullen voor hem onder water komen te staan en vernietigd worden

De vijandigheid wordt hervat met de zesde “Syrische Oorlog” (-170-168 ) .

Deze keer lieten de Romeinen Antiochos de oorlog van zijn vader tegen het lelijke kamp van Egypte hervatten. Ze heeft haar symbool van zonde nog nooit zo verdiend, Grieks is het waar in deze context. Beoordeel liever de feiten, zoals God toen deed. In het Lagid-kamp is Ptolemaeus 6 incestueus getrouwd met zijn zus Cleopatra 2. Hun jongere broer Ptolemaeus 8, bekend als Physcon, wordt met hen geassocieerd. Dan kunnen we begrijpen waarom God Antiochus hun leger laat verpletteren.

22b-  evenals een leider van de alliantie.

Menelaüs, medewerker van de Seleuciden, begeert de positie van de legitieme hogepriester Onias, hij laat hem vermoorden door Andronicus en neemt zijn plaats in. Is dit nog steeds het Israël van God? In dit drama begint God zich de daden te herinneren die Rome door de eeuwen heen zal uitvoeren. Het keizerlijke Rome zal de Messias doden en het pauselijke Rome zal Zijn eeuwige priesterschap begeren en wegnemen, net zoals Menelaüs Onias doodde om hem te vervangen.

Dan 11:23 En nadat hij zich bij hem heeft gevoegd, zal hij bedrog gebruiken; hij zal op pad gaan, en hij zal met weinig mensen de overhand hebben.

23a-  Antiochus sluit allianties met iedereen, klaar om deze te verbreken als het in zijn belang is. Dit personage alleen al is een beeld van de geschiedenis van de koningen van Frankrijk en Europa; allianties gesloten, allianties verbroken en bloedige oorlogen afgewisseld met korte perioden van vrede.

 Maar dit vers gaat ook verder, in dubbele lezing, en geeft ons een schets van het pauselijke regime dat de heiligen 120 jaar lang zal vervolgen. Omdat de Griekse koning en het pausdom erg op elkaar lijken: bedrog en trucjes in beide.

Dan 11:24 Hij zal in vrede de vruchtbaarste plaatsen van de provincie binnengaan; hij zal doen wat zijn vaderen, en ook niet de vaders van zijn vader, niet hadden gedaan; hij zal de buit, de buit en de rijkdommen verdelen; hij zal projecten opzetten tegen de forten, en dit voor een bepaalde tijd.

24a-  De enorme schuld aan de Romeinen moet worden betaald. Met het oog hierop belast Antiochus 4 zijn provincies en daarmee het Joodse volk waarover hij domineert. Hij neemt waar hij niet heeft gezaaid en ontneemt de tot slaaf gemaakte volkeren die onder zijn heerschappij kwamen van hun rijkdom. Hij liet zijn doel om Egypte met de haak of met een truc te veroveren niet varen. En om gewaardeerd te worden door zijn soldaten en hun steun te verkrijgen, deelt hij de buit met zijn troepen en eert hij rijkelijk zijn Griekse goden, waarvan de belangrijkste: de Olympische Zeus, de god der goden uit de Griekse mythologie.

 Bij dubbele lezing zal het Romeinse pauselijke regime hetzelfde handelen. Omdat hij van nature zwak is, moet hij de groten van de koninkrijken verleiden en verrijken om door hen en hun strijdkrachten erkend en gesteund te worden.

Daniël 11:25 Aan het hoofd van een groot leger zal hij zijn kracht en hartstocht gebruiken tegen de koning van het zuiden. En de koning van het zuiden zal oorlog voeren met een talrijk en zeer machtig leger; maar hij zal zich niet verzetten, omdat er kwade plannen tegen hem zullen worden gepland.

25a-  In – 170, Antiochos 4 grist Pelusium en neemt bezit van heel Egypte behalve de hoofdstad Alexandrië.

Dan 11:26 Degenen die van zijn tafel eten, zullen hem vernietigen; zijn troepen zullen zich verspreiden als een stroom, en de doden zullen in grote aantallen vallen.

26a -  Ptolemaeus 6 begint vervolgens onderhandelingen met zijn oom Antiochos 4. Hij sluit zich aan bij het Seleucidische kamp. Maar nadat hij door de Egyptenaren was afgekeurd, werd hij in Alexandrië vervangen door zijn broer Ptolemaeus 8, en daarom verraden door zijn familie die voedsel van zijn tafel at . De oorlog duurt voort en de doden vallen in grote aantallen .

Dan 11:27 Beide koningen zullen het kwade in hun hart zoeken, en aan dezelfde tafel zullen zij vals spreken. Maar dit zal niet lukken, omdat het einde pas op de afgesproken tijd zal komen.

27a-  Opnieuw mislukken de intriges van Antiochos 4. Zijn relatie met zijn neef Ptolemaeus 6, die zich bij hem voegde, is gebaseerd op bedrog.

27b-  Maar dit zal niet lukken, omdat het einde pas op de afgesproken tijd zal komen.

welk doel gaat dit vers? In werkelijkheid suggereert het verschillende eindes en ten eerste het einde van de oorlog tussen Antiochos 3 en zijn Egyptische neven en nichten. Dit einde is nabij. Andere eindes zullen betrekking hebben op de duur van de 1260 jaar pauselijke regering in Dan.12:6 en 7 en de tijd van het einde van vers 40 van het huidige hoofdstuk, dat de vervulling zal zien van de Derde Wereldoorlog, die de context voorbereidt voor de laatste grote universele ramp.

Maar in dit vers heeft deze uitdrukking geen directe link met “ de tijd van het einde ” die in vers 40 wordt aangehaald, zoals we zullen ontdekken en aantonen. De structuur van dit hoofdstuk ziet er slim bedrieglijk uit.

Dan 11:28 Hij zal met grote rijkdommen naar zijn land terugkeren; hij zal in zijn hart vijandig staan tegenover de heilige alliantie, hij zal ertegen optreden en dan terugkeren naar zijn land.

28a-  Hij zal met grote rijkdommen naar zijn land terugkeren

 Verantwoordelijk voor de rijkdommen die van de Egyptenaren zijn afgenomen, keert Antiochos 4 terug naar Antiochië en laat Ptolemaeus 6 achter, die hij als koning heeft geplaatst over de helft van het veroverde Egypte. Maar deze halve overwinning irriteert de ontevreden koning.

28b-  De ergernis waarmee de koning te maken kreeg, maakte de Joden tot het doelwit van zijn woede. Door hun huis te bezoeken, zal hij ook een deel van zijn woede op hen uiten, maar hij zal er niet door worden gerustgesteld.             

Dan 11:29 Op een vastgestelde tijd zal hij opnieuw tegen het zuiden optrekken; maar deze laatste keer zullen de dingen niet gebeuren zoals voorheen.

29a-  We gaan het jaar van de grote ramp binnen.

 In 168 hoorde Antiochos dat zijn neven zich opnieuw met hem hadden verzoend, Ptolemaeus 6 sloot vrede met zijn broer Ptolemaeus 8. De veroverde Egyptische landen keerden terug naar het Egyptische kamp. Hij gaat daarom opnieuw op campagne tegen zijn neven, vastbesloten alle weerstand te breken, maar...

Dan 11:30 De schepen van Chittim zullen tegen hem optrekken; ontmoedigd, zal hij terugkeren. Dan zal hij, woedend op de heilige alliantie, niet inactief blijven; wanneer hij terugkeert, zal hij kijken naar degenen die het heilige verbond hebben verlaten.

30a-  Schepen van Chittim zullen tegen hem oprukken

 De Geest duidt dus de Romeinse vloot aan, gebaseerd op het huidige eiland Cyprus. Van daaruit controleren ze de volkeren van de Middellandse Zee en de kustbewoners van Azië. Na zijn vader Antiochos 3 wordt hij geconfronteerd met het Romeinse veto. Hij ondergaat een vernedering die hem woedend zal maken. De Romeinse legaat Popilius Laenas tekent een cirkel op de grond rond zijn voeten en draagt hem op deze niet te verlaten tenzij hij besluit Rome te bevechten of te gehoorzamen. Antiochos, de voormalige gijzelaar, heeft de les geleerd die zijn vader heeft geleerd en hij moet afstand doen van zijn verovering van Egypte, dat volledig onder het Romeinse protectoraat is geplaatst. In deze context van explosieve woede leert hij dat de Joden, die dood geloven, zich verheugen en feestvieren. Ze zullen op een vreselijke manier leren dat hij nog steeds springlevend is.

Dan 11:31 Er zullen troepen op zijn bevel komen; ze zullen het heiligdom en de vesting ontheiligen, ze zullen een einde maken aan het eeuwige offer en de gruwel van de verwoester (of vernietiger) opzetten.

31a-  Dit vers bevestigt de feiten die vermeld staan in het apocriefe verslag van 1 Macc.1:43-44-45: Toen schreef koning Antiochus aan zijn hele koninkrijk, zodat iedereen één volk zou worden, en dat iedereen zijn specifieke wet zou moeten opgeven. Alle naties stemden in met dit gebod van koning Antiochus, en velen in Israël stemden in met deze slavernij, offerden aan afgoden en schonden (verontreinigden) de sabbat. In deze beschrijving vinden we de beproevingen die Daniël en zijn drie metgezellen in Babylon ervoeren. En God presenteert ons in 1 Makkabeeën een beschrijving van wat de laatste grote ramp zal zijn waarmee wij, die levend in Christus zijn, te maken zullen krijgen vlak voor de terugkeer in heerlijkheid van Jezus Christus. Tussen onze tijd en die van de Makkabeeën-joden zorgde een andere grote ramp ervoor dat de heiligen van Jezus Christus 120 jaar lang stierven.

31b-  zij zullen het heiligdom en de vesting ontheiligen, zij zullen een einde maken aan het eeuwige offer en de gruwel van de verwoester (of vernietiger) oprichten.

 Deze daden zullen worden bevestigd in deze historische getuigenis, opgetekend door de Joodse en Romeinse historicus Josephus. Het belang van de zaak rechtvaardigt dit, dus laten we naar deze getuigenis kijken waarin we details vinden die identiek zijn aan de zondagswet van de laatste dagen, afgekondigd door het universele regime gevormd door de overlevenden van de Derde Wereldoorlog.

Hier is een vroege versie van 1 Macc.1:41 tot 64:

1Ma 1:41 Toen gaf de koning het bevel dat iedereen in zijn rijk één volk moest worden :

1Ma 1:42 Iedereen moest afstand doen van zijn gebruiken. Alle heidenen onderwierpen zich aan de bevelen van de koning

1Ma 1:43 en zelfs in Israël verwelkomden veel mensen zijn aanbidding: zij brachten offers aan afgoden en ontheiligden de sabbat.

1Ma 1:44 De koning stuurde boodschappers naar Jeruzalem en naar de steden van Juda om zijn bevelen daar uit te voeren: van nu af aan was het noodzakelijk om de gebruiken van het buitenland te volgen,

1Ma 1:45 om een einde te maken aan de brandoffers van de tempel, de offers en de drankoffers. Sabbatten en feesten moesten worden ontheiligd,

1Ma 1:46 verontreinigt het Heiligdom en alles wat heilig is,

1Ma 1:47 het oprichten van altaren, gebedshuizen en tempels voor afgoden, het slachten van zwijnen en onreine dieren.

1Ma 1:48 Zij moesten hun zonen onbesneden laten en zichzelf verfoeilijk maken door allerlei onreinheden en ontheiligingen.

1Ma 1:49 In één woord: wij zouden de wet vergeten en alle naleving ervan verwaarlozen:

1Ma 1:50 Iedereen die de bevelen van de koning niet opvolgde, moet ter dood worden gebracht.

1Ma 1:51 Zo werden de brieven van de koning door zijn hele koninkrijk gestuurd; Hij stelde opzichters aan over het hele volk en gaf alle steden van Juda de opdracht offers te brengen.

1Ma 1:52 Velen van het volk gehoorzaamden, allen die de wet verlieten; zij deden kwaad in het land,

1Ma 1:53 dwingt Israël zijn toevlucht te zoeken.

1Ma 1:54 Op de vijftiende dag van de maand Kisleu, in het jaar 145, plaatste de koning de gruwel der verwoesting op het brandofferaltaar, en zij richtten altaren op in de naburige steden van Juda.

1Ma 1:55 Ze brandden wierook in de deuren van huizen en op pleinen,

1Ma 1:56 De wetboeken werden verscheurd en in het vuur geworpen toen ze werden gevonden,

1Ma 1:57 En als bij iemand een boek van het Verbond werd gevonden, of als iemand de wet van God gehoorzaamde, zouden ze hem ter dood brengen volgens het besluit van de koning.

1Ma 1:58 Zij straften de Israëlieten die maand na maand in hun steden op overtreding werden betrapt,

1Ma 1:59 en op de 25e van elke maand werden er offers gebracht op het hoofdaltaar in plaats van het brandofferaltaar.

1Ma 1:60 Volgens deze wet brachten zij vrouwen ter dood die hun kinderen lieten besnijden,

1Ma 1:61 met hun baby's aan hun nek hangend; hun familieleden en degenen die de besnijdenis hadden uitgevoerd, werden ook ter dood gebracht.

1Ma 1:62 Ondanks dit alles bleven velen in Israël trouw en waren ze moedig genoeg om geen onrein voedsel te eten.

1Ma 1:63 Ze zouden liever sterven dan zichzelf onrein te maken met voedsel dat in strijd was met het Heilig Verbond, en in feite werden ze ter dood gebracht.

1Ma 1:64 Het was een grote beproeving voor Israël.

 Laten we in dit verhaal de verzen 45 tot en met 47 noteren die de stopzetting van de offers van de eeuwige voorbede bevestigen , en vers 54 dat getuigt van de ontheiliging van het heiligdom: de koning plaatste de Gruwel der Verwoesting op het brandofferaltaar.

Aan de oorsprong van dit kwaad ligt deze afvalligheid van Israël : 1Ma 1:11  Het was in die tijd dat er in Israël een generatie van misleide mensen opstond die veel mensen achter zich bracht: ‘Laten we een alliantie sluiten met de naties om ons heen’, zeiden ze, ‘want sinds we ons van hen hebben afgescheiden, zijn er veel tegenslagen gebeurd. voor ons .” Tegenslagen waren al het gevolg van hun ontrouw aan God en ze zouden door hun opstandige houding nog meer tegenslagen over zichzelf afroepen.

 In deze bloedige tragedie rechtvaardigde de Griekse overheersing haar alomtegenwoordige symbool van zonde in het brons van het standbeeld van Dan.2; het gevlekte luipaard van Dan.7; en de stinkende geit van Dan.8. Maar er moet nog één detail worden opgemerkt. De persoon die de leiding heeft over de bestraffende missie die door Antiochos 4 naar Jeruzalem werd gestuurd in – 168, wordt Apollonius genoemd, en deze Griekse naam, die in het Frans “Vernietiger” betekent, zal door de Geest worden gekozen om in Apo.9:11 het destructieve gebruik aan de kaak te stellen. van de Bijbel door het valse, hedendaagse protestantse christendom; of juist degenen die de ultieme grote uiteindelijke ramp zullen organiseren . Apolonius kwam met 22.000 soldaten naar Jeruzalem en op een sabbatdag vermoordde hij tijdens een spectaculaire publieke opstand alle Joodse toeschouwers. Zij verontreinigden de sabbat met deze profane belangen, en God liet hen doden. En zijn woede neemt niet af omdat achter dit bloedige feit de hellenisering van de Joden wordt bevolen. De Atheense Gerontes, de koninklijke afgevaardigde, legde voor het hele volk de hellenisering van de eredienst en de moraal op, zowel in Jeruzalem als in Samaria . De tempel van Jeruzalem werd toen gewijd aan de Olympische Zeus en die van de berg Gerizim aan de gastvrije Zeus. We zien dus dat God zijn bescherming terugtrekt van zijn eigen tempel, van Jeruzalem en van de hele natie. De heilige stad is vol van gewelddaden, de een nog gruwelijker dan de ander. Maar het was alleen de wil van God die van toepassing was, zo groot was de morele en religieuze ontspanning na de waarschuwing die de deportatie naar Babylon vertegenwoordigde.

Dan 11:32 Hij zal de verraders van het verbond met vleierij misleiden. Maar degenen onder de mensen die hun God kennen, zullen standvastig handelen,

32a-  Hij zal de verraders van de alliantie verleiden met vleierij

 Deze verduidelijking bevestigt dat de goddelijke straf verdiend en gerechtvaardigd was. Op heilige plaatsen was ontheiliging de norm geworden.

32b-  Maar degenen onder het volk die hun God kennen, zullen standvastig handelen,

 In deze tragedie onderscheidden oprechte en waardige gelovigen zich door hun trouw en gaven ze er de voorkeur aan als martelaren te sterven in plaats van afstand te doen van het eren van de Schepper God en zijn heilige wetten.

 Opnieuw lijkt deze bloedige ervaring van 1090 werkelijke dagen bij de tweede lezing op de omstandigheden van de pauselijke regering van 1260 dagjaren, die achtereenvolgens in verschillende vormen zijn geprofeteerd in Dan.7:25, 12:7 en Openb.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Terugkijken op de actualiteit in de context van de oudheid

Om duidelijk te begrijpen wat er gebeurt, zal ik het beeld nemen van een cameraman die met zijn camera een scène filmt die hij op de voet volgt. Op dit punt zoomt hij uit terwijl hij hoogte wint en het gezichtsveld steeds breder wordt. Zodat, toegepast op de religieuze geschiedenis, de blik van de Geest toezicht houdt op de hele religieuze geschiedenis van het christendom, vanaf het kleine begin, de uren van lijden, de tijd van de martelaren, tot aan het glorieuze einde dat wordt gekenmerkt door de terugkeer van de verwachte Verlosser.

Dan 11:33 en de wijste onder hen zullen velen onderwijzen. Er zijn er die een tijdlang zullen bezwijken voor het zwaard en de vlam, voor gevangenschap en plundering.

33a-  en de wijste onder hen zullen de menigte onderwijzen

 De apostelen van Jezus Christus, evenals Paulus van Tarsus, aan wie we veertien brieven van het nieuwe verbond te danken hebben. Deze nieuwe religieuze instructie heeft de naam “het Evangelie” of het Goede Nieuws van de verlossing die door goddelijke genade aan de uitverkorenen wordt aangeboden. Op deze manier beweegt de Geest ons vooruit in de tijd en wordt het nieuwe doel dat we onderzoeken het christelijk geloof.

33b-  Er zijn er die een tijdlang zullen bezwijken voor het zwaard en de vlam, voor gevangenschap en plundering.

 Een tijdlang zei de Geest door de engel en deze keer zullen er 1260 lange jaren geprofeteerd worden, maar onder bepaalde Romeinse keizers Caligula, Nero, Domitianus en Diocletianus betekende het christen zijn dat je als martelaar moest sterven. In Openbaring 13:10 herinnert de Geest aan de tijden van pauselijke Romeinse afpersingen, zeggende: Als iemand in gevangenschap leidt, zal hij in gevangenschap gaan; als iemand met het zwaard doodt, moet hij met het zwaard gedood worden. Dit is de volharding en het geloof van de heiligen .

Dan 11:34 In de tijd dat zij falen, zullen zij een beetje geholpen worden, en velen zullen zich in hun huichelarij bij hen aansluiten.

34a-  Het is inderdaad in deze tijd van wrede overheersing van het pausdom dat de hulp van de huichelaars uit dit vers verscheen. Hun identificatie is gebaseerd op hun minachting voor de waarden en geboden die door Jezus Christus zijn onderwezen, en in dit geval voor dit beoogde tijdperk het verbod op doden met het zwaard. Als je de geschiedenis opnieuw bekijkt, kun je begrijpen dat de brede protestantse beweging vanaf de 15e eeuw tot onze tijd door de rechtvaardige Rechter Jezus Christus als hypocriet werd beoordeeld. Hun volledige stopzetting sinds 1843 zal daarom gemakkelijker te begrijpen en te aanvaarden zijn.

Daniël 11:35 Sommigen van de wijzen zullen afvallen, zodat zij gereinigd, gezuiverd en wit gemaakt kunnen worden, tot de tijd van het einde, want die zal pas komen op de bestemde tijd.

35a-  Sommige van de wijze mannen zullen vallen, zodat ze gezuiverd, gezuiverd en wit gemaakt kunnen worden, tot de tijd van het einde

 Afgaande op deze verklaring is de standaard van het christelijke leven beproeving en selectie , door het vermogen om vervolging te verdragen en te lijden tot het einde van de wereld. Op deze manier begrijpt de moderne mens, gewend aan vrede en tolerantie, niets meer. Hij herkent zijn leven niet in deze berichten. Dit is de reden waarom er uitleg zal worden gegeven over dit onderwerp in Openb. 7 en 9:5-10. Een lange periode van religieuze vrede van 150 reële jaren, of “vijf profetische maanden”, werd door God geprogrammeerd, maar sinds 1995 is deze periode voorbij en zijn er opnieuw religieuze oorlogen begonnen. De islam doodt in Frankrijk en elders in de wereld; en het is de bedoeling dat de werking ervan toeneemt totdat de hele aarde in brand staat.

35b-  omdat het alleen op de afgesproken tijd aankomt

 Dit einde zal dat van de wereld zijn en de engel vertelt ons dat geen enkel teken van vrede of oorlog toestaat dat iemand het ziet aankomen. Het hangt van één enkele factor af: de “ tijd gemarkeerd ” door God, het einde van de 6000 jaar gewijd aan zijn selectie van aardse uitverkorenen. En het is omdat we nog geen tien jaar verwijderd zijn van deze termijn dat God ons de genade heeft gegeven om de datum te weten: 20 maart van de lente die voorafgaat aan 3 april 2030, dat wil zeggen 2000 jaar later de verzoenende dood van Christus. Hij zal krachtig en zegevierend lijken om zijn uitverkorenen te redden en de moorddadige rebellen te vernietigen die van plan waren hen te doden.

Het katholieke pauselijke regime van het ‘christelijke’ Rome: de grote vervolger van de religieuze geschiedenis van de westerse wereld.

Het is tegenover hem dat het Antiochos 4-model ons moet leiden. Het type heeft zijn antitype voorbereid en wat kunnen we over deze vergelijking zeggen? Zeker op fenomenale schaal heeft de Griekse vervolger 1090 echte dagen gehandeld, maar het pausdom zal bijna 1260 echte jaren woeden en daarmee alle historische modellen overtreffen.

Dan 11:36 De koning zal doen wat hij wil; hij zal zichzelf verheffen, hij zal roemen boven alle goden, en hij zal ongelooflijke dingen zeggen tegen de God der goden; het zal bloeien totdat de toorn is voltooid, want datgene wat vastbesloten is, zal worden volbracht.

36a-  De woorden van dit vers blijven dubbelzinnig en kunnen nog steeds worden aangepast aan de Griekse koning en de Romeinse pauselijke koning. De onthullende structuur van de profetie moet zorgvuldig verborgen worden gehouden voor oppervlakkige lezers. Een klein detail duidt niettemin het pauselijke doelwit aan; het is precisie: omdat wat besloten is, zal worden verwezenlijkt. Dit citaat weerspiegelt Dan.9:26: Na de tweeënzestig weken zal een Gezalfde worden afgesneden, en hij zal niets voor zichzelf hebben. Het volk van een heerser die komt, zal de stad en het heilige heiligdom vernietigen , en hun einde zal komen als door een overstroming; Er wordt besloten dat de verwoestingen (of verwoestingen) zullen duren tot het einde van de oorlog .

Dan 11:37 Hij zal de goden van zijn vaderen niet respecteren, noch de god die behagen schept in vrouwen; hij zal geen respect hebben voor welke god dan ook, want hij zal zichzelf boven alles verheerlijken.

37a-  Hij zal de goden van zijn vaderen niet respecteren

 Hier is het, het kleine detail dat onze intelligentie verduidelijkt. We hebben hier het formele bewijs dat de koning waarop zijn woorden gericht zijn, niet Antiochos 4 kan zijn, die respect had voor de goden van zijn vaderen en onder hen de grootste, Zeus, de god van de goden van Olympus aan wie hij de Joodse tempel in Jeruzalem aanbood. We verkrijgen dus onmiskenbaar bewijs dat de koning die het doelwit is inderdaad het Romeinse pauselijke regime van het christelijke tijdperk is. Van nu af aan zullen alle geopenbaarde woorden daarom betrekking hebben op deze koning, die anders is dan Dan.7 en onbeschaamd en sluw is dan Dan.8; Ik voeg hieraan toe: deze verwoestende of verwoestende koning van Dan.9:27. De “rakettrappen” ondersteunen allemaal het hoofd van een pauselijke man , klein en arrogant, geplaatst aan de top van de heerschappij.

 Respecteerde het pauselijke Rome de goden van zijn vaderen? Officieel niet, omdat haar bekering tot het christendom haar ertoe bracht de namen van heidense Romeinse goden achter zich te laten. Ze behield echter de vormen en stijl van hun aanbidding: de gebeeldhouwde, gebeeldhouwde of gegoten beelden waarvoor haar aanbidders buigen en knielen om te bidden. Om dit door God in al zijn wetten veroordeelde gedrag in stand te houden, maakte ze de Bijbel ontoegankelijk voor gewone stervelingen en verwijderde ze het tweede van de tien geboden van de levende God, omdat het deze praktijk verbiedt en de straf openbaart die voor de overtreders ervan is gepland. Wie kan de opgelopen straf willen verbergen als de duivel het niet is? De persoonlijkheid van het pauselijke regime valt daarom binnen het kader van de definitie die in dit vers wordt voorgesteld.

37b-  noch aan de goddelijkheid die vrouwen behaagt

 Het is door te denken aan de heidense Romeinse religie die door het pausdom is verlaten dat de Geest van God dit duistere onderwerp oproept. Omdat ze haar openlijk seksuele erfgoed de rug toekeerde om waarden van heiligheid te tonen. Deze voorgestelde godheid is Priapus, de mannelijke fallus die door de heidense kerkvaders van Rome als goddelijkheid werd geëerd. Het was nog steeds een erfenis van de Griekse zonde. En om met deze seksuele erfenis te breken, verdedigt ze overdreven de zuiverheid van het vlees en de geest.

Dan 11:38 Maar hij zal de god van de vestingen op zijn voetstuk eren; aan deze god, die zijn vaderen niet kenden, zal hij hulde brengen met goud en zilver, met edelstenen en kostbare voorwerpen.

38a-  Hij zal echter de god van de forten op zijn voetstuk eren

 Er wordt een nieuwe heidense god geboren: de god van de forten . Het voetstuk bevindt zich in de menselijke geest en de hoogte is zo hoog als de indruk die wordt gemaakt.

Het heidense Rome bouwde heidense tempels die openstonden voor alle winden; kapitelen ondersteund door kolommen waren voldoende. Maar door toe te treden tot het christendom wil Rome het vernietigde joodse model vervangen. De Joden hadden een gesloten tempel met een krachtige uitstraling die hen glorie en prestige gaf. Rome zal hem daarom imiteren en op zijn beurt Romaanse kerken bouwen die op versterkte kastelen lijken, omdat er onveiligheid heerst en de rijkste heren hun huizen versterken. Rome doet hetzelfde. Het bouwde zijn kerken in een sobere stijl tot de tijd van de kathedralen, en daar veranderde alles. De ronde daken worden pijlen die naar de hemel wijzen, en deze steeds hoger. De buitengevels krijgen de uitstraling van kant, ze zijn verrijkt met glas-in-loodramen in alle kleuren die een iriserend licht naar binnen brengen dat indruk maakt op de feestvierders, volgers en bezoekers.

38b-  aan deze god, die zijn vaderen niet kenden, zal hij hulde brengen met goud en zilver, met edelstenen en waardevolle voorwerpen.

 Om ze nog aantrekkelijker te maken, zijn de binnenmuren versierd met goud, zilver, kostbare parels, dure voorwerpen : de prostituee Babylon de grote uit Openb. 17:5 weet hoe ze zichzelf moet laten zien om haar klanten aan te trekken en aan te trekken.

De ware God laat zich niet verleiden omdat deze pracht hem niet ten goede komt. In zijn profetie hekelt hij dit pauselijke Rome waarmee hij nooit de geringste relatie heeft gehad. Voor hem zijn zijn romaanse of gotische kerken slechts meer heidense godheden die alleen maar dienen om spirituele mensen te verleiden die zich van hem afwenden: een nieuwe god is geboren: de god van de vestingen en hij verleidt menigten die geloven dat ze God hebben gevonden die de muren binnengaat onder onevenredig hoge plafonds.

Dan 11:39  Het is met de buitenlandse god dat hij zal optreden tegen de versterkte plaatsen. En hij werkte aan de vestingwerken van de forten met de buitenlandse god en hij zal degenen die hem herkennen met eer vervullen, hij zal ze over velen laten domineren, hij zal landen verdelen aan hen als beloning.

39a-  En hij werkte samen met de buitenlandse god aan de vestingwerken van de forten

 Voor God is er slechts één actieve god tegenover hem, dat wil zeggen die hem vreemd is : het is de duivel, Satan tegen wie Jezus Christus zijn apostelen en zijn discipelen waarschuwde. In de Hebreeuwse tekst is het geen kwestie van ‘optreden tegen’, maar van ‘doen tegen’. Dezelfde boodschap zal worden gelezen in Openb.13:3, in de vorm: ...de draak gaf hem zijn macht, en zijn troon, en grote autoriteit . De draak die de duivel is in Openb.12:9 maar tegelijkertijd het keizerlijke Rome volgens Openb.12:3.

 Bovendien heeft de Romeinse autoriteit, door zich tot de christelijke religie te bekeren, de ware God aangenomen die er vreemd aan was, aangezien het oorspronkelijk de God van de Joden was, van de Hebreeën, afstammelingen van Abraham.