Åpenbaring 18: det høye ropet —2018-2030

Og jeg hørte stemmen til en mann midt i Ulai;

han ropte og sa: Gabriel, forklar ham synet » Daniel 8:16.

Forklarende notat til omslaget

Fra topp til bunn: Meldinger fra de tre englene i Åpenbaringen 14.

Dette er tre sannheter fra Daniels bok som ble åpenbart for de hellige etter rettssaken våren 1843 og etter den 22. oktober 1844. Ved å ignorere sabbatens rolle kunne de tidlige adventistene ikke forstå den sanne betydningen av disse budskapene. Adventister som ventet på Kristi gjenkomst hadde knyttet sin opplevelse til " midnattsropet " eller " midt på natten " sitert i lignelsen om de " ti jomfruer " fra Matt.25:1 til 13, hvor kunngjøringen om "gjenkomsten " av brudgommen » er nevnt.

1-     Temaet for dommen utviklet seg i Dan.8:13-14 og emnet for den første engelens budskap i Åp.14:7: « Frykt Gud og gi ham ære for timen for hans dom er kommet og tilbe ham som har gjort jorden, himmelen og vannkildene! »: returen til lørdag, den eneste sanne sjuende dagen i den guddommelige orden, den jødiske sabbaten og den ukentlige hviledagen, kreves av Gud i det fjerde av hans ti bud.

2-     Fordømmelsen av det pavelige Roma , " lille horn " og " forskjellig konge " av Daniel 7:8-24 og 8:10-23 til 25, som mottar navnet " Babylon den store " i budskapet til den andre engel av Apo. 14:8: « Babylon den store er falt, hun er falt! ": hovedsakelig, på grunn av søndag, den tidligere "solens dag" arvet fra keiser Konstantin I som etablerte den 7. mars 321. Men dette uttrykket " det falt " er rettferdiggjort av åpenbaringen av dens forbannede natur av Gud som han introduserte det for sine adventisttjenere etter 1843, i 1844, ved å gjenopprette praksisen med den forlatte sabbaten. " Hun har falt " betyr: "hun er tatt og beseiret." Sannhetens Gud kunngjør dermed sin seier mot den religiøse løgnens leir.

3-     Temaet for den siste dommen hvor " den andre dødens ild " rammer de kristne opprørerne. Dette er bildet som presenteres i Dan.7:9-10, temaet er utviklet i Åp.20:10-15, og det er tema for den tredje engelens budskap i Åp.14:9-10: " Og en annen, en tredje engel fulgte dem og sa med høy røst: Dersom noen tilber dyret og dets bilde og får et merke på pannen eller på hånden, skal han også drikke Guds vredes vin, utøst uten blandes inn i hans vredes beger, og han vil bli plaget med ild og svovel, foran de hellige engler og for Lammet ": Her er søndagen identifisert med " dyrets merke ".

Legg merke til den identiske korrespondansen mellom tallene på de målrettede versene i Daniel 7: 9-10 og Åpenbaringen 14: 9-10 .

Den fjerde engelen : han dukker opp bare i Apo.18 hvor han avbilder den endelige forkynnelsen av de tre forrige adventistbudskapene som drar nytte av alt det guddommelige lyset som har kommet for å opplyse dem siden 1994 og frem til verdens ende, det vil si inntil våren 2030 Det er denne rollen dette arbeidet skal spille. Lyset som kom for å lyse det avslører de påfølgende skyldene: av den katolske religionen, siden 538; av den protestantiske religionen, siden 1843; og den offisielle adventistinstitusjonen siden 1994. Alle disse åndelige fallene hadde i sin tid årsaken: avvisningen av lyset foreslått av Guds Hellige Ånd i Jesus Kristus. “ På endens tid ” nevnt i Dan.11:40, samler den katolske kirke i sin forbannelse alle religiøse grupper, kristne eller ikke, som anerkjenner dens tjeneste og dens autoritet; dette i regi av dens såkalte "økumeniske" allianse som, etter protestantismen, ble offisiell adventisme med i 1995.

2. Korinterbrev 4:3-4

“ …Hvis vårt evangelium fortsatt er tildekket, er det tildekket for dem som går til grunne; for de vantro hvis forstand denne tids Gud har blindet, så de ikke ser prakten av evangeliet om Kristi herlighet, som er Guds bilde . »

"Og hvis det profetiske ordet forblir misforstått, vil det bare forbli slik for dem som må gå tapt"

Oppsummering av åpenbaringene som presenteres i dette dokumentet vet også at for å " rettferdiggjøre hellighet ",

siden våren 1843 etablert ved dekret fra skaperen og lovgiveren Gud i Daniel 8:14, i henhold til hans " evige evangelium ",

over hele jorden, hver mann og hver kvinne,

 må døpes i Jesu Kristi navn ved total nedsenking for å oppnå guddommelig nåde,

må overholde lørdag , den syvendedags sabbatshvile, helliget av Gud i 1. Mosebok 2, og det fjerde av hans 10 bud sitert i 2. Mosebok 20; dette for å bevare hans nåde,

må respektere de guddommelige moralske lover og kostholdslovene som er foreskrevet i Bibelen, i 1. Mosebok 1:29 og 3. Mosebok 11, (kroppens hellighet)

og må ikke " forakte hans profetiske ord ", for ikke å " slukke Guds Ånd " (1 Tess.5:20).

Enhver som ikke oppfyller disse kriteriene er dømt av Gud til å lide den « andre døden » beskrevet i Åpenbaringen 20.

Samuel

 FORKLAR – MEG DANIEL OG APOKALYPSEN

Paginering av emner som dekkes

Første del: Forberedende notater

Bruker automatisk søk etter sidetall til programvaren som brukes

Tittelside  _

07  Presentasjon

12  Gud og hans skapninger

13  Sannhetens bibelske grunnlag

16  Grunnleggende notat : 7. mars 321, den forbannede syndens dag

26  Guds vitnesbyrd gitt på jorden

28  Merk : Ikke forveksle martyrdøden med straff

29  Første Mosebok: en viktig profetisk oppsummering

30  Tro og vantro

33  Mat for egnet vær

37  Den avslørte historien om sann tro

39  Forberedende notater til Daniels bok

41  Det hele begynner i Daniel – DANIELS BOK

42  Daniel 1 - Daniels ankomst til Babylon

45  Daniel 2 - Statuen av synet til kong Nebukadnesar

56  Daniel 3 - De tre ledsagerne i ovnen

62  Daniel 4 - kongen ydmyket og omvendt

69  Daniel 5 - Kong Belsasars dom

74  Daniel 6 - Daniel i løvenes hule

79  Daniel 7 - The fire dyr og det lille pavehornet

90  Daniel 8 - Pavelig identitet bekreftet – det guddommelige dekret i Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Kunngjøringen av tidspunktet for Jesu Kristi jordiske tjeneste.

121  Daniel 10 - Kunngjøring om den store ulykken - Visjoner om ulykken

127  Daniel 11 - De syv krigene i Syria.

146  Daniel 12 - Adventistenes universelle misjon illustrert og datert.

155  Introduksjon til profetisk symbolikk

158  Adventisme

163  Det første blikket på apokalypsen

167  Romas symboler i profetiene

173  Lys på sabbaten

176  Guds dekret av Daniel 8:14

179  Forberedelse til Apokalypse

183  Apokalypsen i sammendrag

188  Andre del: den detaljerte studien av apokalypsen

188  Åpenbaring 1 : Prolog-Kristi gjenkomst-Adventist-temaet

199  Åpenbaring 2 : Kristi forsamling fra begynnelsen til 1843

199  1. periode: Efesos -  2. periode : Smyrna - 3. periode : Pergamon -

4. epoke : Tyatira

216  Åpenbaring 3 : Kristi forsamling siden 1843 - den apostoliske kristne tro gjenopprettet

216  5. periode : Sardis -  6. periode : Philadelphia -

223  Adventismens skjebne avslørt i Ellen G. Whites første syn

225  7. epoke : Laodikea

229  Åpenbaringen 4 : himmelsk dom

232  Merk : GUDDOMMELIG LOV profeterer

239  Åpenbaring 5 : Menneskesønnen

244  Åpenbaring 6 : Skuespillere, guddommelige straffer og tegn på den kristne æra - De første 6 seglene

251  Åpenbaring 7 : Syvendedags adventisme forseglet med " Guds segl ": sabbaten og hemmelige " syvende segl ".

259  Åpenbaring 8 : De fire første " basunene "

268  Åpenbaring 9 : Den 5. og 6. " trompeter "

268  den 5. " trompet "

276  den 6. " trompet "

286  Åpenbaring 10 : den " lille åpne boken "

291  Slutten av den første delen av Åpenbaringen

Andre del: temaene utviklet

292  Åpenbaring 11 : pavelig regjeringstid - nasjonal ateisme - den 7. " basunen "

305  Åpenbaringen 12 : den store sentrale planen

313  Åpenbaringen 13 : den kristne religionens falske brødre

322  Åpenbaring 14 : Tiden for syvendedags adventisme

333  Åpenbaring 15 : Slutten av prøvetiden

336  Åpenbaring 16 : Guds vredes syv siste plager

345  Åpenbaring 17 : den prostituerte er avslørt og identifisert

356  Åpenbaring 18 : den prostituerte får sin straff

368  Åpenbaring 19 : Jesu Kristi Armageddon-kamp

375  Åpenbaring 20 : de tusen årene av det 7. årtusen og den siste dommen

381  Åpenbaring 21 : det herliggjorte nye Jerusalem symbolisert

392  Åpenbaring 22 : Evighetens endeløse dag

405  Bokstaven dreper, men Ånden gir liv

408  Jesu Kristi jordiske tid

410  Hellighet og helliggjørelse

424  Separasjonene av 1. Mosebok – fra 1. Mosebok 1 til 22 –

525  Oppfyllelsen av løftene gitt til Abraham: 1. Mosebok 23 til...

528  Utvandringen og den trofaste Moses – Fra Bibelen generelt – Det siste valgs time – Syvendedags adventisme: En adskillelse, et navn, en historie – Guds store dommer – Guddommelig fra A til Å – Forvrengninger av bibeltekster – Ånden gjenoppretter sannheten.

547  Den siste dedikasjonen

548 Den siste samtalen

Merk: oversettelser til fremmedspråk utføres ved hjelp av automatisk oversettelsesprogramvare, forfatteren er kun ansvarlig for tekster på fransk, språket til originalversjonen av dokumentene.

Forklar Daniel og Åpenbaringen for meg

Presentasjon

Jeg ble født og bor i dette svært avskyelige landet, siden Gud symbolsk navngir hovedstaden " Sodoma og Egypt " i Åp.11:8. Dens samfunnsmodell, republikansk, misunnet, ble imitert, spredt og adoptert av mange folk over hele verden; dette landet er Frankrike, et dominerende monarkisk og revolusjonært land, som eksperimenterer med fem republikker med offentlige regimer fordømt av Gud. Stolt forkynner og viser den sine tabeller over menneskerettigheter, opprørende i motsetning til tabellene over menneskelige plikter skrevet i form av "ti bud", av skaperen Gud selv. Siden sin opprinnelse og sitt første monarki har den tatt opp forsvaret av sin fiende, den romersk-katolske religionen hvis lære aldri har sluttet å kalle "ondt" det Gud kaller "godt" og å kalle "godt" det han kaller "ondt" ". Revolusjonen fortsatte sitt ubønnhørlige fall og førte til at den adopterte ateisme. Dermed er Frankrike, som en skapning, en gryte med jord, engasjert i en standoff som motsetter seg den allmektige Gud, en autentisk gryte av jern; utfallet var forutsigbart og profetert av ham; hun vil oppleve skjebnen til " Sodoma " skyldig i de samme synder før henne. Verdenshistorien de siste 1700 årene eller så har blitt formet av dens onde innflytelse, spesielt dens støtte til autoriteten til det romersk-katolske paveregimet, fra dets første monark, Clovis I, den første kongen av frankerne. Han ble døpt i Reims, 25. desember i år 498. Denne datoen bærer tegnet av en julefeiring som Roma, urettferdig og skandaløst, koblet til en falsk fødselsdato for Jesus Kristus, den inkarnerte Gud, verdens skaper og alt som lever eller eksisterer; som med rette hevder tittelen « sannhetens Gud » fordi han avskyr « løgnen som har djevelen som far », som Jesus sa.

Vil du ha et ubestridelig bevis på at ingen romersk pave er legitime når de hevder å være en Jesu Kristi tjener? Her er det, presist og bibelsk: Jesus sa i Matt.23:9: « Og kall ingen din far på jorden; for en er din far, som er i himmelen. »

Hva kalles paven på jorden? Alle kan se det, "hellige far ", eller til og med, "veldig hellig far ". Katolske prester kalles også " fedre ". Denne opprørske holdningen får mengden av prester til å plassere seg som antatt uunnværlige mellommenn mellom Gud og synderen, mens Bibelen lærer ham fri tilgang til Gud legitimert av Jesus Kristus. På denne måten infantiliserer den katolske troen mennesker til å fremstå som uunnværlige og essensielle. Denne avledningen fra Jesu Kristi direkte forbønn vil bli fordømt av Gud i en profeti, i Dan.8:11-12. Spørsmål-Svar : Hvem kan tro at den mektige skaperen Gud kunne ta som sine tjenere mennesker som er ulydige mot ham med en slik opprørende " arroganse " som fordømmes i Dan.7:8 og 8:25? Det bibelske svaret på denne infantiliseringen av menneskesinnet er i dette verset fra Jer.17:5: “ Så sier YaHWéH: Forbannet er den mann som setter sin lit til mennesket , som tar kjødet til sin støtte , og som vender bort sitt hjerte fra YaHWéH. ! »

Fordi det var Frankrike som i stor grad formet den religiøse historien til en stor del av den kristne æra, ga Gud en franskmann i oppdraget å avsløre sin forbannede rolle; dette ved å belyse den skjulte betydningen av hans profetiske åpenbaringer kryptert i en strengt bibelsk kode.

I 1975 mottok jeg kunngjøringen om min profetiske misjon gjennom en visjon, den sanne betydningen av som jeg først forsto i 1980, etter min dåp. Døpt til den syvendedags adventistiske kristne tro, har jeg siden 2018 visst at jeg har blitt satt i tjeneste for et jubelår (7 ganger 7 år) som vil ende våren 2030 med at jeg kommer tilbake i glans av Herren Gud, den allmektige, Jesus Kristus.

Å erkjenne eksistensen av Gud eller Jesus Kristus er ikke nok til å oppnå evig frelse .

Jeg husker her at før han vendte tilbake til himmelen, henvendte Jesus til sine disipler ordene i disse versene fra Mat.28:18 til 20: «Jesus kom nær og talte til dem slik: All myndighet er gitt meg i himmelen og på jorden. Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler , og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn , og lær dem å holde alt det jeg har befalt dere . Og se, jeg er med dere alltid inntil verdens ende .» Hans guddommelige Ånd inspirerte apostelen Peter denne andre formelle og høytidelige erklæringen i Apostlenes gjerninger 4:12: « Det er frelse i ingen annen; for det er ikke noe annet navn under himmelen gitt blant mennesker, ved hvilket vi må bli frelst ."

Følgelig, forstå, religionen som forsoner oss med Gud er ikke basert på en religiøs arv på grunn av menneskelige tradisjoner. Tro på det forsonende frivillige offeret som tilbys av Gud, gjennom hans menneskelige død i Jesus Kristus, er den eneste måten å oppnå vår forsoning med den fullkomne rettferdighet av hans guddommelige hellighet. Også, hvem du enn er, uansett din opprinnelse, din nedarvede religion, ditt folk, din rase, din farge eller ditt språk, eller til og med din status blant mennesker, kommer din forsoning med Gud bare gjennom Jesus Kristus og tilslutning til hans lære som han henvender seg til. til sine disipler inntil verdens ende; som det fremgår av dette dokumentet.

Uttrykket " Far, Sønn og Hellig Ånd " angir tre påfølgende roller som spilles av den ene Gud i hans frelsesplan som ble tilbudt til en skyldig synder, dømt til den " andre død ". Denne "treenigheten" er ikke en samling av tre guder, slik muslimer tror, og rettferdiggjør dermed deres avvisning av dette kristne dogmet og dets religion. Som " Far " er Gud vår skaper for alle; som « Sønn » ga han seg selv et legeme av kjød for å sone for sine utvalgtes synder i deres sted; i « Hellig Ånd » kommer Gud, den oppstandne Kristi Ånd, for å hjelpe sine utvalgte til å lykkes med deres omvendelse ved å oppnå « helliggjørelsen uten hvilken ingen skal se Herren », i henhold til det apostelen Paulus lærer i Heb.12 : 14; " Helliggjørelse " er å være adskilt for og av Gud. Den bekrefter hans aksept av den utvalgte og viser seg i hans tros gjerninger, i hans kjærlighet til Gud og hans inspirerte og åpenbarte bibelske sannhet.

Å lese dette dokumentet er avgjørende for å forstå det svært høye nivået av forbannelse som tynger folkene på jorden, deres religiøse institusjoner og de i den vestlige kristne verden, spesielt på grunn av deres kristne opprinnelse; fordi veien sporet av Jesus Kristus utgjør den unike og eksklusive frelsesveien til Guds prosjekt; som et resultat, forblir den kristne tro det primære målet for angrep fra djevelen og demonene.

I utgangspunktet er frelseprosjektet designet av skaperen Gud enkelt og logisk. Men religion får en kompleks karakter på grunn av det faktum at de som underviser i den, bare tenker på å rettferdiggjøre sin religiøse oppfatning, og ved å praktisere synd, ofte av uvitenhet, er denne oppfatningen ikke lenger i samsvar med Guds krav. Som et resultat slår han dem med sin forbannelse som de tolker til sin fordel og ikke hører den guddommelige bebreidelsen.

Dette verket er ikke ment å motta en litterær pris; for skaperen Gud er hans eneste rolle å sette sine utvalgte på troens prøve som vil tillate dem å oppnå evig liv vunnet av Jesus Kristus. Du vil finne repetisjoner der, men dette er stilen som Gud bruker ved å hamre ut den samme læren som han åpenbarer gjennom forskjellige bilder og symboler. Disse tallrike repetisjonene utgjør det beste beviset på deres autentisitet og vitner om betydningen han la til de aktuelle illustrerte sannhetene. Lignelsene som Jesus lærte, bekrefter denne vektleggingen og gjentagelsen.

Du vil i dette verket finne åpenbaringer gitt av den store skaperen Gud som besøkte oss under menneskets navn Jesus fra Nasaret, som kom under tittelen "salvet", eller "messias", ifølge den hebraiske "mashiah" sitert i Dan .9:25, eller "krist", fra det greske "christos" av skriftene til den nye pakt. I ham kom Gud for å ofre sitt helt rene liv som et frivillig offer, for å bekrefte ritualene for dyreofre som gikk forut for hans komme siden den opprinnelige synden begått av Eva og Adam. Begrepet " salvet " betegner en som mottar Den Hellige Ånds salvelse symbolisert ved oljen fra oliventrær. Den profetiske åpenbaringen gitt av Gud i Jesu Kristi eneste navn og hans forsoningsverk veileder hans utvalgte på veien som fører til evig liv. Fordi frelse av nåde alene ikke hindrer de utvalgte i å falle i feller som han ikke er klar over. Det er derfor for å fullføre hans tilbud om nåde, at Gud i Jesu Kristi navn kommer for å åpenbare eksistensen av de viktigste fellene som lar hans siste tjenere på endens tid analysere, dømme og forstå klart de forvirrede situasjonen for den universelle kristne religionen som hersker i denne siste epoken av jordisk frelse.

Men før såing er det tilrådelig å rykke opp med roten; fordi skaper-Guds natur er forvrengt av læren fra de store monoteistiske religionene som er utbredt på jorden. De har alle til felles at de påtvinger den ene Gud ved tvang og dermed vitner om deres adskillelse og fra ethvert forhold til ham. Den tilsynelatende friheten knyttet til den kristne tro skyldes kun de aktuelle omstendighetene i tiden, men så snart Gud lar demonene handle fritt, vil denne intoleransen mot de som ikke følger dem dukke opp igjen. Hvis Gud hadde ønsket å handle gjennom tvang, ville det vært nok for ham, ganske enkelt, å gjøre seg synlig for deres øyne, for å få fra sine skapninger at de adlyder alle hans vilje. Hvis han ikke handlet på denne måten, er det fordi hans valg av folkevalgte kun hviler på det frie valget om å elske ham eller avvise ham; fritt valg som han gir til alle sine skapninger. Og hvis det er en begrensning, er det bare den naturlige karakteren til de utvalgte som blir presset og tiltrukket av sin individuelle frie natur, av kjærlighetens Gud. Og dette navnet kjærlighet passer det godt, fordi det sublimerer det, ved å tilby dets skapninger en demonstrasjon satt i verk som gjør det uomtvistelig; dette ved å ofre sitt liv for å sone, i Jesu Kristi person, for syndene som er arvet og begått av hans utvalgte alene på tidspunktet for deres uvitenhet og svakhet. Merk følgende ! På jorden tar dette ordet kjærlighet bare form av følelse og dens svakhet. Guds ord er sterk og fullkommen rettferdig; som utgjør hele forskjellen fordi det tar form av et prinsipp hvor følelsen er fullstendig kontrollert. Den sanne religion godkjent av Gud hviler derfor på fri tilslutning til hans person, hans tanker og hans prinsipper fastsatt i lover. Alt jordisk liv er bygget på dets fysiske, kjemiske, moralske, psykiske og åndelige lover. Akkurat som ideen om å unnslippe loven om jordisk tyngdekraft og få den til å forsvinne ikke ville komme inn i menneskets sinn, kan hans ånd bare blomstre harmonisk i respekt og lydighet. til lovene og prinsippene etablert av skaperen Gud. Og disse ordene til apostelen Paulus fra 1.Kor.10:31 er således fullkommen rettferdiggjort: " Enten du spiser eller drikker eller gjør noe annet, gjør alt til Guds ære ." Anvendelsen av denne gratis invitasjonen er muliggjort av det faktum at i Bibelen, og den alene, har Gud gitt og åpenbart sine guddommelige meninger. Og det er viktig å ta hensyn til hans mening når han utfører arbeidet med « helliggjørelse uten hvilken », ifølge Hebr.12:14, « ingen skal se Herren ». Noen ganger tar hans mening form av en resept, men den er ikke mer diskutabel enn den som gis av spesialistlegen som mennesket skynder seg å adlyde, og tenker at han handler i hans beste for helsen, fysisk eller psykisk (selv hvis han tar feil). Skaperguden er, langt fremfor alt, den eneste og sanne legen av sjeler som han kjenner i de minste detaljer. Det gjør vondt, men leges når situasjonen er gunstig. Men til syvende og sist vil han ødelegge og utslette alt himmelsk og jordisk liv som har vist seg ute av stand til å elske ham og derfor adlyde ham.

Religiøs intoleranse er derfor den avslørende frukten av den falske monoteistiske religionen. Det utgjør en svært alvorlig feil og synd fordi den forvrenger Guds karakter, og ved å angripe ham risikerer den ikke å oppnå hans velsignelse, hans nåde og hans frelse. Men Gud bruker det som en svøpe for å straffe og ramme den vantro eller utro menneskeheten. Jeg stoler her på bibelsk og historisk vitnesbyrd. Sannelig, skriftene i den gamle pakt lærer oss at for å straffe utroskapen til hans folk, nasjonen kalt Israel, brukte Gud det "filisterske" folket, hans nærmeste nabo. I vår tid fortsetter dette folket denne handlingen under navnet "palestinsk". Senere, da han ønsket å avsløre sin dom og sin endelige fordømmelse av dette jordiske kjødelige Israel, kalte han på tjenestene til den kaldeiske kong Nebukadnesar; dette tre ganger. I den tredje, i – 586, ble nasjonen ødelagt og de overlevende ble tatt til deportasjon til Babylon for en periode på «70 år», profetert i Jer.25:11. Senere, for sin avslag på å anerkjenne Jesus Kristus som sin messias, ble nasjonen ødelagt igjen av romerske tropper ledet av Titus, arvingen til keiser Vespasian. I løpet av den kristne æra, som offisielt falt tilbake i synd i 321, ble den kristne troen overgitt til pavenes intoleranse fra 538. Og denne dominerende katolske troen søkte krangel med folkene i Midtøsten som var blitt religiøst muslimske på det samme 600-tallet . . Den vantro kristendommen har funnet en evig formidabel motstander der. Fordi den religiøse opposisjonen i de to leirene er som polene, totalt motarbeidet inntil verdens ende. Den vantro er også stolt og søker eksklusivitetens ære; når han ikke får det fra Gud, tillegger han det til seg selv og aksepterer ikke å bli utfordret. Denne beskrivelsen av individet kjennetegner, også samlet, medlemmene som tilhører de forskjellige forsamlingene og grupperer seg i de forskjellige falske religionene. Å fordømme intoleranse betyr ikke at Gud er tolerant. Intoleranse er en menneskelig praksis inspirert av den demoniske leiren. Ordet tolerant innebærer tanken på intoleranse og ordet om sann tro er godkjenning eller misbilligelse i henhold til det bibelske prinsippet «ja, eller nei». På sin side støtter Gud ondskapens eksistens uten å tolerere det; han støtter det for en tid med frihet planlagt i prosjektet hans å velge sine folkevalgte. Ordet toleranse gjelder derfor bare for menneskeheten, og begrepet dukket opp i Nantes-ediktet til Henrik IV av 13. april 1598. Men etter slutten av nådens tid vil ondskapen og de som gjør det bli tilintetgjort. Toleranse hadde erstattet religionsfriheten gitt mennesket av Gud fra begynnelsen.

Menyen for dette verket annonseres; bevisene vil bli presentert og demonstrert gjennom sidene.

Gud og hans skaperverk

Det åndelige leksikonet som brukes av menn i Latin-Europa skjuler viktige budskap gitt av Gud. Slik er det først og fremst med ordet Apokalypse som i dette aspektet fremkaller den store katastrofen som fryktes av mennesker. Men bak dette skremmende uttrykket ligger oversettelsen «Åpenbaring» som åpenbarer for hans tjenere i Kristus uunnværlige ting som er nødvendige for deres frelse. I henhold til prinsippet som tilsier at noens lykke forårsaker ulykke for andre, de i den motsatte leiren, er budskapene i absolutte motsetninger svært rike på undervisning og veldig ofte foreslått i den helt hellige "Åpenbaringen" gitt til apostelen Johannes.

Et annet begrep, ordet "engel" skjuler viktige leksjoner. Dette franske ordet kommer fra det latinske "angelus" selv hentet fra det greske "aggelos" som betyr: budbringer. Denne oversettelsen avslører for oss verdien som Gud gir til sine skapninger, sine motparter som han skapte frie og relativt uavhengige. Livet blir gitt av Gud, denne uavhengigheten beholder logiske begrensninger. Men dette begrepet «budbringer» avslører for oss at Gud ser på sine frie kolleger som levende budskap. Dermed representerer hver skapning et budskap sammensatt av en livserfaring preget av personlige valg og posisjoner som utgjør det Bibelen kaller "en sjel". Hver skapning er unik som en levende sjel. For det de første himmelske motstykkene skapt av Gud, de som vi tradisjonelt kaller "englene", ikke visste, er at den som ga dem livet og retten til å leve kan ta dem tilbake. De ble skapt for å leve evig og visste ikke engang betydningen av ordet død. Det er for å avsløre for dem hva ordet død betyr at Gud skapte vår jordiske dimensjon der menneskearten, eller Adam, skulle spille rollen som dødelig etter synden i Edens hage. Budskapet vi representerer er til behag for Gud bare hvis det samsvarer med hans standarder for godt og godt. Hvis dette budskapet oppfyller sin standard for ondskap og ondskap, er den som bærer det av den opprørske typen som det dømmer til evig død, til en endelig ødeleggelse og tilintetgjørelse av hele hans sjel.

Det bibelske grunnlaget for sannhet

Gud så det godt og riktig å avsløre først opprinnelsen til jordsystemet vårt for Moses, slik at hvert menneske skulle få vite om det. Han indikerer der en prioritet for åndelig undervisning. I denne handlingen presenterer han for oss grunnlaget for sin sannhet som begynner med å regulere tidens rekkefølge. For Gud er ordens og edel konsistens Gud. Vi vil oppdage, sammenlignet med dens standarder, det dumme og usammenhengende aspektet av vår nåværende orden etablert av syndens mann. For det er sannelig synd og allerede arvesynd som forandrer alt.

Men det er viktig å forstå før noe annet, at " begynnelsen " som er sitert av Gud i Bibelen, og det første ordet i boken kalt "1. Mosebok" er "opprinnelse", ikke angår livets "begynnelse ", men bare det av hans skapelse av hele vår jordiske dimensjon som inkluderer stjernene i det himmelske kosmos alle skapt på den fjerde dagen etter selve jorden. Med denne tanken i bakhodet kan vi forstå at dette spesifikke jordsystemet, der netter og dager vil følge hverandre, er skapt for å bli miljøet der Gud og hans trofaste utvalgte og djevelens fiendeleir vil konfrontere hverandre. Denne kampen av guddommelig god mot djevelens ondskap, den første synder i livets historie, er hans grunn til å være og grunnlaget for hele åpenbaringen av hans universelle og multiversale frelseprosjekt. I løpet av dette arbeidet vil du oppdage betydningen av visse gåtefulle ord som ble sagt av Jesus Kristus under hans jordiske tjeneste. Du vil dermed se hvor stor betydning de får i det store prosjektet satt i gang av den ene store Gud, skaperen av alle former for liv og materie. Her lukker jeg denne viktige parentesen og går tilbake til emnet for tidsorden etablert av denne tilværelsens Høyeste Suveren.

Før synden hadde Adam og Eva livene sine strukturert rundt en rekke på syv dagers uker. I samsvar med modellen til det fjerde av de ti bud (eller dekalogen) som minner om det , er den syvende dagen en dag helliget til hvile av Gud og av mennesker, og når vi i dag vet hva denne handlingen profeterer, kan vi forstå hvorfor Gud holder fast ved respektere denne praksisen. I sitt overordnede prosjekt som forklarer årsakene til denne spesifikke jordiske skapelsen, profeterer uken, den foreslåtte tidsenheten, syv tusen år hvor det store prosjektet med den universelle (og multiversale) demonstrasjonen av hans kjærlighet og rettferdighet vil bli fullført. I dette programmet, i analogi med de første seks dagene i uken, vil de første seks årtusenene bli plassert under demonstrasjonen av hans kjærlighet og tålmodighet. Og i likhet med den syvende dagen, vil det syvende årtusen bli viet til etableringen av hans fullkomne rettferdighet. Jeg kan oppsummere dette programmet ved å si: seks dager (av tusen år = seks tusen år) til å frelse, og den syvende (= tusen år), til å dømme og utslette de jordiske og himmelske opprørerne. Dette frelseprosjektet vil helt og holdent hvile på det frivillige sonofferet som ble gjort av skaperguden, i det jordiske guddommelige aspektet til personen som er navngitt, ved hans guddommelige vilje, Jesus Kristus i den greske versjonen eller ifølge hebraisk, Jesus Messias.

Før synden, i den opprinnelige perfekte guddommelige orden, er hele dagen sammensatt av to påfølgende like deler; 12 timer med månens natt blir fulgt av 12 timer med sollys og syklusen gjentar seg hele tiden. I vår nåværende tilstand oppstår denne situasjonen kun to dager i året, på tidspunktet for vår- og høstjevndøgn. Vi vet at de nåværende årstidene skyldes en helning av jordens akse, og vi kan dermed forstå at denne skråstillingen dukket opp som en konsekvens av arvesynden begått av det første paret, Adam og Eva. Før synden, uten denne tilbøyeligheten, var regelmessigheten til den guddommelige orden perfekt.

Jordens fullstendige omdreining rundt solen angir enheten for året. I sitt vitnesbyrd forteller Moses historien om hebreernes utvandring befridd av Gud fra egyptisk slaveri. Og på selve dagen for denne utgangen sa Gud til Moses i 2. Mosebok 12:2: « Denne måneden skal være den første måneden i året for deg; det vil være for deg den første måneden ." Slik insistering vitner om viktigheten som Gud gir tingen. Den hebraiske kalenderen på tolv månemåneder svingte med tiden, og bak solordningen var det nødvendig å legge til en trettende måned i tillegg for å gjenvinne samsvar etter flere år med akkumulering av denne forsinkelsen. Hebreerne kom ut av Egypt 14. dag i årets første måned ” som logisk sett begynte på vårjevndøgn; navn som betyr nettopp "første gang".

Denne ordren gitt av Gud, " denne måneden vil være den første måneden i året for deg ", er ikke triviell, fordi den er rettet til alle mennesker som vil kreve hans frelse inntil verdens ende; Hebraisk Israel, mottaker av guddommelig åpenbaring, er bare fortroppen til det store universelle frelseprosjektet i dets guddommelige program. Hans månetid vil bli fulgt av Kristi soltid, gjennom hvilken Guds frelsende prosjekt åpenbares i alt dets lys.

Den perfekte gjenopprettelsen av disse guddommelige standardene vil aldri bli oppnådd på en jord befolket av opprørske og onde mennesker. Imidlertid er det fortsatt mulig, i det individuelle forholdet vi har til Gud, denne mektige usynlige skapende Ånden som opphøyer kjærlighet like mye som rettferdighet. Og ethvert forhold til ham må begynne med denne søken etter hans verdier og for det første de som hører til hans tidsorden. Dette er en troshandling, ganske enkel og uten særlig fortjeneste; et minimum å tilby fra vår menneskelige side. Og når vår tilnærming er behagelig for ham, blir det kjærlige forholdet mellom skapningen og dens skaper mulig. Himmelen er ikke vunnet av bragder eller mirakler, men av tegn på gjensidig oppmerksomhet, som uttrykker ekte kjærlighet. Dette er hva alle kan oppdage i Jesu Kristi verk, som ga sitt liv, frivillig, som et tegn på et kall, for å frelse bare sin utvalgte elskede.

Etter dette beundringsverdige bildet av den guddommelige orden, la oss se på det patetiske aspektet av vår menneskelige orden. Denne sammenligningen er desto mer nødvendig fordi den vil tillate oss å forstå de bebreidelser som Gud profeterte gjennom sin profet Daniel, som Jesus i sin time bekreftet som sådan. Blant disse bebreidelsene leser vi i Dan.7:25: " Han vil planlegge å forandre tidene og loven ." Gud kjenner bare én standard for disse tingene; de som han selv etablerte siden verdens skapelse og deretter åpenbarte for Moses. Hvem våget å begå en slik forargelse? Et dominerende regime som han tilskriver " arroganse " og " suksessen med sine triks ". Syntesen av disse kriteriene, også beskrevet som en " annerledes konge ", antyder religiøs makt. Dessuten, anklaget for å " forfølge de hellige ", innsnevrer tolkningsmulighetene og omslutter det romerske paveregimet etablert, bare siden 538 ved et dekret på grunn av keiser Justinian 1. . Men åpenbaringen kalt Apokalypse vil avsløre det faktum at denne datoen 538 bare er konsekvensen og utvidelsen av et onde som ble brakt mot " tidene og den guddommelige lov" fra 7. mars 321 av den romerske keiseren Konstantin 1 . Hans forbrytelse vil ofte bli husket i denne studien, fordi denne onde datoen bringer forbannelsen inn i den rene og fullkomne kristne tro etablert på apostlenes tid. Denne deling av skyld, i relé, av det hedenske keiserlige Roma og det romersk-katolske pavelige Roma er en hovednøkkel til den profetiske åpenbaringen konstruert i vitnesbyrdene skrevet av Daniel. For den hedenske keiseren etablerte den første dags hvile, men det er det kristne pavelige regime som religiøst påtvunget det i dets « forandrede », spesielle og menneskelige form, av Guds ti bud.

Grunnleggende notat: 7. mars 321, den forbannede syndens dag

Og kraftig forbannet, for den 7. mars 321 ble resten av den hellige syvende dag av sabbaten, etter ordre fra et datert keiserlig dekret, offisielt erstattet av den første dagen. På den tiden ble denne første dagen viet av hedningene til tilbedelsen av solguden, SOL INVICTVS, det vil si den opprørende UBESEIRREDE SOL, allerede gjenstand for tilbedelse fra egypternes side på tidspunktet for utvandringen av Hebreerne, men også, i Amerika, av inkaene og aztekerne, og frem til i dag av japanerne (land med «den stigende sol»). Djevelen bruker alltid de samme oppskriftene for å lede mennesker inn i hans fall og fordømmelse av Gud. Den utnytter deres overfladiskhet og deres kjødelige sinn som fører dem til å forakte det åndelige livet og lærdommene fra den historiske fortiden. I dag, 8. mars 2021, når jeg skriver dette notatet, vitner nyheten om viktigheten av denne forargelsen, en sann guddommelig lese-majesté, og nok en gang får guddommelig tid sin fulle mening. For Gud begynner tiden på et år om våren og slutter på slutten av vinteren, i vår nåværende romerske kalender, fra 20. mars til den følgende 20. mars. Det ser altså ut til at 7. mars 321 var for Gud 7. mars 320, dvs. 13 dager før våren 321. Følgelig, for Gud, var det året 320 som ble markert ved slutten, av den avskyelige handlingen rettet mot hans rettferdige og hellig guddommelig lov. I følge Guds tid utgjør året 2020 17- årsdagen (17: antall dommer) i antall århundrer siden år 320. Det er derfor ikke overraskende at fra begynnelsen av år 2020 har den guddommelige forbannelsen gått inn i en aggressiv fase i form av et smittsomt virus som har skapt panikk, i Vesten, samfunnet av menn hvis tillit og tro har blitt plassert utelukkende på vitenskapen og dens fremgang. Panikk er konsekvensen av manglende evne til å presentere en effektiv kur eller vaksine til tross for de høye tekniske ferdighetene til nåværende forskere. Ved å gi disse 17 århundrene en profetisk verdi, finner jeg ikke på noe, for for Gud har tallene en åndelig betydning som han åpenbarer og bruker i konstruksjonen av sine profetier, og nettopp i Åpenbaringen er kapittel 17 viet temaet " dommen over skjøgen som sitter på mange vann ." " Babylon den store " er navnet, og de "store vannet " som er involvert antyder " Elven Eufrat " som Gud sikter mot i den " sjette basunen "-budskapet i Åp.9:13, symbol på den kommende tredje verdenskrig. Bak disse symbolene er pavelig katolisisme og det utro kristne Europa, kilder og mål for hans sinne. Kampen mellom Gud og mennesker har nettopp begynt; jerngryten mot jordgryten, utfallet av kampen er forutsigbart; bedre, det er profetert og programmert. Hvordan skulle Gud markere 1600- årsjubileet 7. mars 320 (320, for ham og hans utvalgte; 321 for den falskt religiøse eller profane verden)? Jeg har lenge trodd at det ville være gjennom inntreden i verdenskrig, men en verdenskrig som vil ende i atomform, fordi Gud profeterte det tre ganger i Dan.11:40 til 45, Esekiel 38 og 39, og til slutt. , i Åp.9:13 til 21. Kampen initiert av Gud mot den opprørske menneskeheten siden våren 2020 er av samme type som den han engasjerte mot faraoen i Egypt på Moses tid; og sluttresultatet vil være det samme; Guds fiende vil miste livet der, som farao som på sin tid så sin førstefødte sønn dø og mistet sitt eget. Denne 8. mars 2021 la jeg merke til at denne tolkningen ikke ble oppfylt, men jeg hadde vært forberedt på den i omtrent en måned, etter å ha innsett ved guddommelig inspirasjon at 321 var for Gud 320 og at han følgelig hadde planlagt å forbanne, ikke bare dagen 7. mars 2020, men hele året som denne forbannede dagen er knyttet til, og anvender dermed, for denne straffen, prinsippet sitert i Nom.14:34: «Akkurat som du har brukt førti dager på å utforske landet , skal bære straffen for dine misgjerninger i førti år, ett år for hver dag ".

Men til denne observasjonen legges en ting til. Vår falske kalender er ikke bare feil om begynnelsen av året, den er også feil om datoen for Jesu Kristi fødsel. På 500- tallet plasserte munken Dionysius den Lille feilaktig den på dødsfallet til kong Herodes, som virkelig fant sted i – 4 av hans kalender. Til disse 4 årene må vi legge til de " to årene " som Herodes estimerte som alderen til Messias som han ønsket å drepe i henhold til Matt.2:16: " Da Herodes så at han var blitt lurt av Vise menn ble veldig sinte, og han sendte for å drepe alle barna fra to år og under som var i Betlehem og i hele dets område, i henhold til datoen som han nøye hadde spurt vismennene om . Så når han teller årene, legger Gud til 6 år til vår vanlige falske og misvisende dato, og Jesu fødsel fant sted våren det året – 6. Som et resultat var år 320 for ham: 326 og 17. sekulære årsdagen for vårt år 2020 var for ham året 2026 fra det sanne øyeblikket av Jesu Kristi fødsel. Dette tallet 26 er nummeret til tetragrammet "YHWH", på hebraisk "Yod, Hé, Wav, Hé", som Gud kalte seg selv etter spørsmålet til Moses: "Hva er navnet ditt ? » ; dette, ifølge 2. Mosebok 3:14. Den store skaperen Gud hadde derfor enda en grunn til å markere med sitt personlige kongelige segl denne dagen preget av sin allmektige guddommelige forbannelse; og dette til verdens ende. Svøpen av smittsom sykdom som dukker opp i dette året 2026 av guddommelig tid har nettopp bekreftet kontinuiteten til denne forbannelsen som vil ta forskjellige former i løpet av de siste årene av livet på planeten Jorden. En tredje kjernefysisk verdenskrig vil markere " slutten " på " nasjonenes tider " kunngjort av Jesus Kristus i Matt.24:14: " Dette gode budskap om riket vil bli forkynt over hele verden, som et vitnesbyrd for alle nasjoner. Da kommer slutten ." Denne " slutten " vil begynne med slutten av fristen; tilbudet om frelse vil ende. En trosprøve basert på respekt for hans hellige sabbat vil definitivt skille "sauenes " leir fra den til " bukkene " i Matt.25:32-33: " Alle folkeslag skal samles foran ham. Han skal skille den ene fra den andre, slik hyrden skiller sauene fra geitene; og han skal sette sauene på sin høyre hånd og bukkene på sin venstre side .» Lovdekretet som gjør romersk søndag obligatorisk, vil til slutt føre til at Jesu Kristi sanne utvalgte hellige blir dømt til døden. Denne situasjonen vil oppfylle disse ordene i Dan.12:7: “ Og jeg hørte mannen kledd i lin, stå over vannet i elven; han løftet sin høyre hånd og sin venstre hånd til himmelen, og han sverget ved ham som lever evig at det skal skje i en tid og tider og en halv tid, og at alt dette skal ende når folkets styrke helgen vil bli fullstendig ødelagt ." Fra et menneskelig perspektiv vil deres situasjon være desperat og deres død nært forestående. Det er da disse Jesu Kristi ord som er sitert i Matt.24:22, kommer frem i lyset: “ Og hvis disse dager ikke ble forkortet, ville ingen bli frelst; men for de utvalgtes skyld skal disse dagene forkortes .» År 6000 vil ende før 3. april 2036 av guddommelig tid, det vil si 3. april 2030 i vår falske kalender som kommer 2000 år etter dagen for Jesu Kristi korsfestelse fullført på den 14. dagen etter begynnelsen av våren . 30. Og disse " dagene " må " forkortes " eller reduseres. Dette betyr at datoen for anvendelse av dødsdekretet vil gå foran denne datoen. For det er nødsituasjonen som krever at Kristus griper direkte inn for å frelse sine utvalgte . Vi må da ta i betraktning Guds prioritet med å forherlige standarden for " tid " som han ga til sin jordiske skapelse. Det er han som vil inspirere de siste dagers opprørere til å velge en dato som vil overstige med noen få dager den første dagen våren 2030 bak som avslutter de 6000 årene med jordisk historie. To muligheter byr seg da: en dato som vil forbli ukjent til slutten, eller 3. april 2030 som markerer den maksimalt mulige og åndelig meningsfulle grensen. Tenk på at til tross for dens ekstreme betydning, er den 14. dagen i året for Jesu Kristi korsfestelse ikke egnet til å markere slutten på 6000 år med verdenshistorie, langt mindre begynnelsen av det 7. årtusen. Dette er grunnen til at jeg setter min preferanse og min tro på vårdatoen 21. mars 2030, datoen for den " forkortede " profetiske tiden 3. april eller en mellomdato. Preget av naturen skapt av Gud, er våren avgjørende når vi vil telle de 6000 årene av menneskets historie; som blir mulig fra det øyeblikket Adam og Eva syndet. I den bibelske beretningen om 1. Mosebok var dagene frem til denne første våren evige dager. Tiden som er regnet av Gud er tiden for syndens land og de 6000 årene som uken profeterer begynner med begynnelsen av den første våren, og de vil ende med slutten av en siste vinter. Det var en vår nedtellingen til 6000 år begynte. På grunn av synd gjennomgikk jorden en helning av sin akse på 23° 26' og rekkefølgen av årstider kunne begynne. I de jødiske høytidene i den gamle pakt er to høytider dominerende: den ukentlige sabbaten og påsken. Disse to høytidene er plassert under symbolikken til tallene "7, 14 og 21" på "7. , 14. og 21. " dager som representerer de tre fasene av den guddommelige frelsesplanen: Det ukentlige sabbatstemaet i Åp.7 som profeterer belønningen til de utvalgte hellige, for "7"; Jesu Kristi forløsningsverk som utgjør midlet for å tilby denne belønningen, for de "14". Legg merke til at i påskehøytiden som varer i 7 dager, er den 15. og den 21. dagen to sabbater med profan inaktivitet. Og den tredobbelte "7" eller "21" betegner slutten på de første 7000 årene og inntreden i evigheten av den nye guddommelige skapningen på jorden fornyet i henhold til Åp.21; dette tallet 21 symboliserer fullkommenheten (3) av fylden (7) av livsprosjektet som var målet ønsket av Gud. I Åpenbaringen 3 markerer henholdsvis vers 7 og 14 begynnelsen og slutten av syvendedags adventistinstitusjonen ; her igjen de to faser av det samme helligede emne. På samme måte tar Åp.7 for seg emnet beseglingen av de utvalgte adventistene, og Åp.14 presenterer budskapene til de tre englene som oppsummerer deres universelle oppdrag. Således, i år 30, ble slutten av de 4000 årene fullført om våren, og kun av symbolske grunner ble Jesus korsfestet 14 dager etter 21. mars denne våren i år 30, dvs. 36 for Gud. Gjennom disse eksemplene bekrefter Gud, at sabbatens "7" og "14" for forløsningen av de utvalgtes synder ved Jesus Kristus er uadskillelige. Således, når "7" på sabbaten blir angrepet på slutten, flyr Kristus, Forløser av "14" til unnsetning for å gi ham ære, de maksimale 14 "dagene" som vil skille de to datoene vil bli "forkortet" eller , undertrykt for å redde sin siste valgte troende.

Ved å lese Matt.24 på nytt, så det ut for meg at Kristi budskap er adressert, spesielt til hans disipler ved verdens ende, til oss som lever i disse siste årene. Vers 1-14 dekker tiden frem til tiden for " enden ". Jesus profeterer om rekkefølger av kriger, tilsynekomster av falske profeter og den endelige åndelige avkjøling. Så, vers 15 til 20, i dobbelt anvendelse, gjelder både ødeleggelsen av Jerusalem som ble utført av romerne i 70 e.Kr. og nasjonenes endelige aggresjon mot jødene til de utvalgte som holder Guds hellige sabbat. Etter dette profeterer vers 21 deres siste " store nød ": " For da skal det bli en så stor nød som ikke har vært siden verdens begynnelse til nå, og 'det vil aldri være '; Legg merke til at denne klargjøringen " og det skal aldri være " forbyr anvendelse for apostlenes tid, fordi den ville bli motsagt av læren i Dan.12:1. Dette betyr at begge sitatene relaterer seg til den samme prestasjonen i den siste jordiske trosprøven. I Dan.12:1 er uttrykket identisk: « På den tiden skal Mikael, den store prinsen, forsvareren av ditt folks barn, oppstå; og det skal bli en trengselstid, slik det ikke har vært siden nasjonene eksisterte til den tid . På den tiden vil de av ditt folk som blir funnet skrevet i boken bli frelst . ". " Nøden " vil være så stor at " dagene " må " forkortes " i henhold til vers 22. Vers 23 angir standarden for sann tro som ikke vokser i Kristi spontane tilsynekomster på jorden: " Hvis da du sa: Se, han er i ørkenen, gå ikke dit! se, han er i kamrene, tro det ikke .» I den samme siste epoken vil spiritismen mangedoble sine " vidunderbarn " og sine villedende og forførende tilsynekomster av den falske Kristus, noe som vil underkue dårlig underviste sjeler: " For falske Kristuser og falske profeter vil oppstå; de vil utføre store undere og mirakler, til det punktet å villede , hvis det var mulig, selv de utvalgte ”; som bekreftes av Åp. 13:14: “ Og hun forførte jordens innbyggere ved de tegn som det ble gitt henne å virke i dyrets nærhet, og sa til jordens innbyggere at de skulle lage et bilde for dyret. som hadde såret av sverdet og som levde . Vers 27 fremkaller det mektige og seirende utseendet til den guddommelige Kristus, og vers 28 profeterer « festen » som ble tilbudt rovfuglene etter hans inngripen. For opprørerne som overlever til hans komme vil bli utryddet og overgitt til beite " til luftens fugler " som Åp. 19:17-18 og 21 lærer.

Jeg oppsummerer her, denne helt nye forståelsen av guddommelig skapelse. Ved å etablere den første uken, fikser Gud dagens enhet som består av en mørk natt og en lys dag, solen vil først lyse den fra den 4. dagen . Natten profeterer etableringen av synd på jorden på grunn av den fremtidige ulydigheten til Eva og Adam. Inntil denne syndehandlingen viser den jordiske skapelsen evige egenskaper . Synden som er begått, ting forandrer seg og nedtellingen på 6000 år kan begynne, fordi jorden vipper på sin akse og årstidenes prinsipp begynner. Den jordiske skapningen som er forbannet av Gud, får da sine evige karaktertrekk som vi kjenner. De 6000 årene som begynte i den første våren preget av synd, vil ende våren 6001 med Jesu Kristi gjenkomst i guddommelig herlighet. Hans siste ankomst vil bli fullført på " den første dagen i den første måneden " i det første året av det 7. årtusen .

Når det er sagt, 7. mars 2021, av vår falske menneskelige kalender, har nettopp blitt religiøst preget av et besøk av pave Frans til kristne østlige kristne forfulgt i Irak av muslimske ekstremister. I dette møtet minnet han muslimer om at de hadde den samme Gud, Abrahams, og han betraktet dem som sine "brødre". Disse ordene som gleder vestlige vantro er ikke mindre en enorm forargelse for Jesus Kristus som ga sitt liv som et offer for tilgivelse for syndene til sine utvalgte. Og denne inntrengningen fra lederen av "eks-korsfarerne" katolske "kristne" inn i deres territorium kan bare forsterke islamistenes sinne. Denne fredelige handlingen til paven vil derfor få dramatiske konsekvenser profetert i Dan.11:40, intensiveringen av «sammenstøtet» mellom den muslimske «kongen i sør» mot pavelige Italia og dets europeiske allierte. Og i dette perspektivet vil den økonomiske kollapsen til Frankrike og alle vestlige land av kristen opprinnelse forårsaket av deres ledere, på grunn av Covid-19-viruset, endre maktbalansen og til slutt tillate gjennomføringen av "Tredje verdenskrig" presset tilbake til slutten av de siste 9 årene som fortsatt ligger foran oss. Avslutningsvis, la oss huske at ved å forårsake epidemien på grunn av Covid-19 og dens utvikling, åpnet Gud veien for forbannelsen som skulle prege de siste ti årene av menneskets historie på jorden.

7. mars 2021 var imidlertid preget av voldshandlinger fra ungdom mellom rivaliserende gjenger og mot politimyndighetene i flere byer i Frankrike. Dette bekrefter veien mot en generalisert konfrontasjon; posisjonene til hver enkelt er uforenlige fordi de er uforenlige. Dette er konsekvensen av sammenstøtet mellom to diametralt motstridende kulturer: Vestlig sekulær frihet mot samfunnet til sjefene og kapoene i de sørlige landene, dessuten tradisjonelt og nasjonalt muslimske. En tragedie brygger på som Covid-19, uten kur.

For å fullføre observasjonen av den avskyelige orden legitimert av menneskeheten, må vi merke oss: endringen av året etter den 12. måneden som bærer navnet på den 10. måneden (desember), ved begynnelsen av vinteren; endringen av dagen midt på natten (midnatt); bare den nøyaktige og regelmessige tellingen av timer forblir positiv. Dermed har den vakre guddommelige orden forsvunnet på grunn av synden, erstattet av en syndig orden som vil forsvinne i sin tur, når den herlige skaperen Gud viser seg, for oppgjør av regnskap, det vil si ved slutten av de første seks tusen årene, våren 2030, for forførte mennesker, eller våren 2036 av vår Herre og Frelser Jesu Kristi sanne fødsel, for hans utvalgte.

Den etablerte og observerte lidelsen vitner om den guddommelige forbannelsen som tynger menneskeheten. For siden jordens skråstilling har tidsberegningen mistet sin stabilitet og regelmessighet, og timene natt og dag er i evig rekkefølge av økning og reduksjon.

Rekkefølgen som skaperen Gud organiserer sin frelsesplan i, avslører videre for oss de åndelige prioriteringene han foreslår mennesket. Han valgte å avsløre sin opphøyde kjærlighet ved å gi sitt liv i Jesus Kristus som en løsepenge etter 4000 år med jordiske opplevelser. Ved å gjøre dette sier Gud til oss: "Vis meg først din lydighet, og jeg vil vise deg min kjærlighet."

På jorden etterfølger menn hverandre og reproduserer de samme karakterfruktene, men generasjonen av den siste tiden som vi gikk inn i i 2020 presenterer en spesiellhet; etter 75 år med fred i Europa, og en utrolig nylig utvikling av genetisk vitenskap, veldig logisk, trodde europeerne og deres utvekster, fra USA, Australia og Israel, at de kunne svare på alle helseproblemer, og deres samfunn ble stadig mer renset. Det er ikke angrepet av et smittsomt virus som er nytt, det er oppførselen til lederne i avanserte samfunn som er ny. Årsaken til denne fryktadferden er deres eksponering for menneskene på jorden gjennom bombardementet av media, og blant disse mediene, de nye mediene eller sosiale nettverkene som dukker opp på edderkoppnettet som utgjør fri internettkommunikasjon, der vi finne mer eller mindre klare diffusorer. Menneskeheten er dermed fanget av dens utskeielser av frihet som faller som en forbannelse over den. I USA og Europa setter vold etniske samfunn opp mot hverandre; der er det " Babels " -erfaringens forbannelse som fornyes; en annen ubestridelig guddommelig leksjon som ikke ble lært, fordi det er etterkommeren av et enkelt par som nødvendigvis snakker samme språk, inntil denne skyldige opplevelsen, vi ser den fortsatt i dag, menneskeheten er atskilt av flere språk og dialekter skapt av Gud og spredt over hele verden. jord. Og ja, Gud sluttet ikke å skape etter de første syv dagene av skapelsen; han skapte fortsatt mye for å forbanne og noen ganger for å velsigne sine utvalgte, mannaen som ble ofret i ørkenen, til Israels sønner, er et eksempel.

Imidlertid er frihet i kjernen, en fantastisk gave fra vår Skaper. Det er på den vår frie forpliktelse til dens sak hviler på . Og der, må det innrømmes, innebærer denne integrerte friheten eksistensen av tilfeldigheter fordi Gud ikke griper inn på noen måte; et ord som mange troende ikke tror i det hele tatt. Og de tar feil, fordi Gud overlater en stor del til tilfeldighetene i sin skapelse, og først og fremst rollen som å vekke blant de utvalgte, verdsettelsen av hans åpenbarte himmelske normer. Etter å ha identifisert sine utvalgte, tar Skaperen ansvaret for dem for å lede dem og lære dem hans sannheter som forbereder dem for evig celestialt liv. Misdannelsene og monstrositetene som ble observert ved fødselen av menneskelige skapninger, beviser tilfeldighetens handling som produserer genetiske feil i prosessen med reproduksjon av arten med mer eller mindre alvorlige konsekvenser. Spredningen av arter er basert på momentumet til reproduksjonskjeder som genererer samsvarsfeil fra tid til annen; dette inkludert arveprinsippet eller uavhengig på grunn av sjansen for liv. Oppsummert, hvis jeg skylder min tro sjansen til et fritt liv, skylder jeg tvert imot belønningen og næringen av denne troen, til Guds kjærlighet og til de initiativene som allerede er tatt og som han fortsetter å ta for å redde meg .

I historien om hans jordiske skaperverk kommer dagen som vil bli forbannet av Gud først i uken; hans skjebne er skrevet: hans mål vil være å " skille lys fra mørke ". Utvalgt av falske kristne for å motsi Guds valg som helliggjør den syvende dagen, vil denne første dagen fullt ut ha oppfylt sin rolle som et " merke " for den ulydige opprørsleiren i Åp.13:15. Så mye som den første søndagen er forbannet av Gud, er den syvende dags sabbat velsignet og helliggjort av ham. Og for å forstå denne motstanden, må vi omfavne tanken om Gud, som er et tegn på helliggjørelse av og for ham. Sabbaten gjelder den syvende dagen, og dette tallet syv, "7", er et symbol på fylde. Under dette begrepet fylde plasserer Gud tanken på formålet han skapte vår jordiske dimensjon for, nemlig reguleringen av synd, dens fordømmelse, dens død og dens forsvinning. Og i denne planen vil disse tingene bli oppfylt i sin helhet i løpet av det 7. årtusen som den ukentlige sabbaten profeterer. Dette er grunnen til at dette målet er viktigere for Gud enn forløsningsmidlet som han vil forløse livene til de jordiske utvalgte og som han vil oppnå personlig, i Jesus Kristus, på bekostning av grufull lidelse.

Her er en annen grunn til at Gud sier i Pred.7:8: " Enden på en ting er bedre enn dens begynnelse ." I 1. Mosebok bekrefter rekkefølgen i rekkefølgen "natt-dag" eller " kveld-morgen " denne guddommelige tanken. I Jes.14:12, under dekke av Babylons konge, sa Gud til djevelen: « Her er du falt fra himmelen, morgenstjerne , morgengryets sønn! Du er kastet til jorden, du, nasjonenes erobrer ! » Uttrykket som Gud betegner ham med, « morgenstjerne », antyder at han sammenligner ham med «solen» i vårt jordiske system. Han var hans første skapning og under dekke av kongen av Tyrus, Esé.28:12 forteller om hans opprinnelige herlighet: « Menneskesønn, yt en klagesang over kongen av Tyrus! Du skal si til ham: Så sier Herren, Israels Gud: Du satte seglet til fullkommenhet, du var full av visdom, fullkommen i skjønnhet . » Denne perfeksjonen måtte forsvinne, erstattet av opprørsk oppførsel som gjorde at han ble fienden, djevelen og motstanderen, Satan som ble fordømt av Gud fordi vers 15 erklærer: «Du har vært fullkommen i dine veier, fra den dagen du var skapt inntil det ble funnet urett blant dere .» Dermed presset den som ble ansett som " morgenstjernen " utro menn til å hedre som en guddommelighet "morgenstjernen " for guddommelig skapelse: "den uerobrede solen" guddommeliggjort fra den romerske kulten som nesten hele verden vestlig kristendom tilber hedensk. Gud visste, selv før han ble skapt, at denne første engelen ville gjøre opprør mot ham, og til tross for dette skapte han ham. På samme måte kunngjorde Jesus dagen før sin død at en av de 12 apostlene kom til å forråde ham, og han sa til og med direkte til Judas: « Hva enn du må gjøre, gjør det raskt!» ". Dette lar oss forstå at Gud ikke søker å hindre sine skapninger fra å uttrykke sine valg, selv når de er i strid med hans egne. Jesus ba også apostlene sine om å forlate ham hvis det var deres ønske. Det er ved å gi skapningene hans full frihet til å uttrykke seg og avsløre deres natur at han kan velge sine utvalgte for deres demonstrerte troskap og til slutt ødelegge alle hans himmelske og jordiske fiender, de uverdige og likegyldige.

Arvesynden

Resten av den første dagen får enorm betydning i vår kristne tid fordi den utgjør « synden » som er gjenopprettet siden 7. mars 321, og den blir markeringen av leiren som gikk i opprør mot Guds hellige leir. Men denne " synden " må ikke få oss til å glemme den opprinnelige " synden " som dømmer menneskeheten til døden ved arv siden Adam og Eva. Opplyst av Ånden førte dette emnet meg til å oppdage viktige leksjoner som er skjult i 1. Mosebok. På observasjonsnivå avslører boken for oss skaperverkets opprinnelse i kapitlene 1, 2, 3. Den symbolske betydningen av disse tallene er fortsatt perfekt begrunnet: 1 = enhet; 2 = ufullkommenhet; 3 = perfeksjon. Dette fortjener en forklaring. Gen.1 forteller om opprettelsen av de første 6 dagene. Definisjonen deres " kveldsmorgen " vil bare få mening etter synd og jordens forbannelse som blir det domene som domineres av djevelen, som vil være temaet i 3. Mosebok uten hvilket uttrykket "kveldsmorgen" ikke ville ha noen betydning . på terrestrisk nivå. Ved å levere forklaringen setter kapittel 3 fullkommenhet på denne guddommelige åpenbaringen. På samme måte, i 1.Mos.2, får temaet om den syvendedags sabbat eller, mer presist, om resten av Gud og mennesker på den syvende dag, sin betydning først etter "arvesynden" begått av Eva og Adam i Gen.3 som gir den sin grunn til å være. Derfor, paradoksalt nok, uten sin begrunnelse gitt i 1.Mos.3, fortjener den helligede sabbaten sitt "2" symbol på ufullkommenhet. Det kommer frem av alt dette at jorden ble skapt av Gud for å bli ofret til djevelen og hans demoner slik at de onde fruktene av deres sjeler kunne materialisere seg og vises i øynene til alle, Gud, engler og mennesker, og at englene og mennene velger sin side.

Denne analysen får meg til å påpeke at etableringen av den syvende dag helliget i hvile profeterer forbannelsen av jordisk " synd " etablert i 1.Mos.3, fordi jorden selv er forbannet av Gud, og det er derfor bare fra det øyeblikket døden og dens prosess treffer den, dens tid på seks tusen år og de tusen årene av det syvende årtusen får en mening, en forklaring, en rettferdiggjørelse. Det er på sin plass å merke seg dette: før den jordiske skapelsen, i himmelen, setter konflikten allerede djevelens leir opp mot Guds leir, men bare Jesu Kristi død vil gjøre individuelle valg definitive; som vil bli synliggjort ved utvisningen fra himmelen av opprørerne som fra da av er dømt til å dø i jordisk skaperverk. Nå, i himmelen, organiserte ikke Gud englenes liv ved vekslinger om " kveldsmorgen " , dette fordi himmelen representerer hans evige norm; det som vil seire og fortsette for sine utvalgte evig. Stilt overfor disse dataene: hva med jorden før synden? Bortsett fra " kveld-morgen "-vekslingene, er dens norm også himmelens, tilsynelatende utfolder livet seg i en evig norm; veganske dyr, veganske mennesker og uten død som vil være syndens lønn, dager følger dager og det kan vare evig.

Men i 1.Mos.2 åpenbarer Gud for oss sin rekkefølge på ukens tid som ender på den syvende dagen med en hvile for Gud og for mennesker. Dette ordet hvile kommer fra verbet "å opphøre" og det gjelder for det arbeid som er utført av Gud, så vel som for de gjerninger som gjøres av mennesker. Du kan forstå, før synden, verken Gud eller mennesker kunne føle seg slitne. Adams kropp led ingen plager, tretthet eller smerte av noe slag. Nå fulgte de syv-dagers ukene på hverandre og reproduserte seg selv som en evig syklus, bortsett fra at " kveldsmorgen "-sekvensene markerte forskjellen med den celestiale standarden til Guds rike. Denne forskjellen var derfor ment å profetisk avsløre et program designet av den store skaperen Gud. Akkurat som høytiden "Yom Kippur" eller "Forsoningsdagen" ble fornyet hvert år blant hebreerne og den profeterte slutten på synden gjennom dens forsoning oppnådd ved Jesu Kristi død, slik profeterer den ukentlige sabbaten den syvendes komme. årtusen, når Gud og hans utvalgte vil gå inn i virkelig hvile fordi opprørerne vil ha dødd og ondskapen vil ha blitt beseiret. Imidlertid er de utvalgte fortsatt opptatt av " synd " siden de med Kristus må dømme " synder " og syndere, som på den tiden vil sove i den dødelige søvnen. Dette er grunnen til, i likhet med de foregående seks dagene, den syvende er plassert under tegnet " synd " som dekker og angår de syv dagene i hele uken. Og det er først ved begynnelsen av det åttende årtusen, etter at syndere er blitt fortært i « den annen døds ild » at evigheten uten « synd » vil begynne på den fornyede jord. Hvis de syv dagene er preget av synd og de profeterer 7000 år, kan tellingen av disse 7000 årene bare begynne med etableringen av synd åpenbart i 1.Mos.3. Dermed er de jordiske dagene uten synd ikke i normen og logikken for rekkefølgen " aften morgen " eller " mørkelys ", og siden denne tiden er uten " synd ", kan den ikke gå inn i de 7000 årene som er programmert og profetert. for " synd" . ” innen syvdagers uken.

Denne læren fremhever viktigheten av denne handlingen som Gud tillegger det romerske pavedømmet i Dan.7:25: " han vil lage planen for å forandre tidene og loven ". " Å endre tidene " etablert av Gud resulterer i umuligheten av å oppdage den profetiske karakteren til den ukentlige sabbaten av Guds " lov ." Og dette er hva Roma har gjort siden Konstantin I , siden 7. mars 321, ved å beordre den ukentlige hvilen den første dagen i stedet for den syvende. Ved å følge den romerske orden blir ikke synderen befridd fra den opprinnelige " synden " som er arvet fra Adam og Eva, men i tillegg påtar han seg en ekstra " synd ", denne gangen frivillig , som øker hans skyldfølelse overfor Gud.

Tidsrekkefølgen " kveldsmorgen " eller " mørkets lys " er et konsept valgt av Gud og å adlyde dette valget favoriserer og autoriserer tilgang til Bibelens profetiske mysterium. Ingenting tvinger mennesket til å ta dette valget og beviset er at menneskeheten har valgt å markere sitt skifte av dag ved midnatt, det vil si 6 timer etter vårsolnedgang; som profeterer leiren til dem som våkner for sent til Kristi herlige gjenkomst, brudgommen i lignelsen om de ti jomfruer. De subtile budskapene som Gud gir, er dermed utenfor hans intellektuelle rekkevidde. Men for hans utvalgte opplyser den guddommelige tids rekkefølge alle hans profetier og spesielt den i Åpenbaringen, hvor Jesus i begynnelsen presenterer seg selv som "alfa og omega ", " begynnelsen eller begynnelsen og slutten ". Hver dag som går i våre liv profeterer Guds plan som han oppsummerer i 1.Mos.1, 2 og 3, siden " natt " eller " mørke " representerer de seks profane dagene presentert i 1.Mos.1, mens den guddommelige hvile etablert i 1.Mos.2 kunngjør at " lys " tid. Det er på dette prinsippet at i henhold til Dan.8:14 er tiden for den kristne æra delt i to deler: en tid med åndelig " mørke " mellom 321, når " synden " mot sabbaten er etablert, og 1843 hvor en « lys » -tiden begynner for de utvalgte fra denne datoen til Jesu Kristi gjenkomst våren 2030, hvor han, som i 1. Mos.3, i den allmektige skaper-Gud, kommer for å dømme mellom de utvalgte og opprørerne, «sauer og geiter » ," som han dømte mellom " slangen, kvinnen og Adam ." På samme måte i Åpenbaringen profeterer temaene « Brev til de syv kirker, de syv segl og de syv trompeter » « mørke » for de seks første og guddommelig « lys » for den syvende og siste grad av hvert av disse temaene. ... Det er så sant at i 1991, den offisielle avvisningen av dette siste "lyset" av institusjonell adventisme, lyset som Jesus har gitt meg siden 1982, førte til at han sa i brevet adressert til "Laodikea" i Åp.3 : 17 : " Fordi du sier: Jeg er rik, jeg er beriket, og jeg trenger ingenting , og fordi du ikke vet at du er elendig, elendig, fattig, blind og naken ... ". Offisielle adventister har glemt dette sitatet gitt i 1. Peter 4:17: « For dette er tiden da dommen skal begynne over Guds hus . Nå, hvis det begynner med oss, hva vil da være slutten på dem som ikke adlyder Guds evangelium? » Institusjonen har vært på plass siden 1863 og Jesus velsignet etableringen i " Philadelphia "-tiden, i 1873. I henhold til det guddommelige prinsippet " kveldsmorgen " eller " lysmørke ", den siste og syvende epoken symbolisert ved navnet " Laodikea ". ” skulle være en tid med stort guddommelig “ lys ” og det nåværende verket utgjør et bevis på det, et stort “ lys ” har virkelig kommet for å belyse de profeterte mysteriene, i denne siste æra, på bekostning av den offisielle verdensadventistinstitusjonen. Navnet " Laodikea " er godt begrunnet siden det betyr "dømte mennesker eller dømmende mennesker". De som ikke tilhører eller ikke lenger tilhører Herren, blir dømt til å slutte seg til tilhengerne av "dagen forbannet av Gud". Ved å vise at de ikke er i stand til å dele med Gud sin rettferdige fordømmelse av den romerske «søndag», vil sabbaten ikke lenger fremstå for dem som like viktig som i den velsignede tiden for dåpen deres. Et budskap gitt av Jesus Kristus til sin tjener Ellen G. White, i hennes bok "Early Writings" og i hennes første visjon, oversatte denne situasjonen slik: "de mistet synet, og målet, og Jesus... De sank inn i ond verden, og vi ser dem aldri igjen.»

lysets » tid, og dette kapittelet i Første Mosebok begynner med helliggjørelsen av «den syvende dag ». Det ender med dette verset 25: " Mannen og hans kone var begge nakne, og de skammet seg ikke ." Koblingen mellom disse to temaene viser at oppdagelsen av deres fysiske nakenhet vil være konsekvensen av tilregnelsen av "synden " som de vil begå og som er fortalt i 1.Mos.3, fremstår dermed som årsaken til en dødelig åndelig nakenhet. Ved å sammenligne denne læren med « Laodikea », finner vi sabbaten forbundet med « synd » som gjør en « naken ». I denne siste sammenhengen er praktiseringen av sabbaten derfor ikke lenger tilstrekkelig til å bevare Kristi nåde, fordi ved å tilby sitt fulle profetiske lys til de offisielle adventistmyndighetene mellom 1982 og 1991 har kravet til Jesus Kristus økt, og han ønsker dette. æra da med praktiseringen av sin hellige sabbat gir de utvalgte som er verdig hans nåde sin interesse, sin tid, sitt liv og hele sin sjel for hans åpenbaringer profetert i Daniel og Åpenbaringen; men også gjennom hele den åpenbarte Bibelen som utgjør dens " to vitner " ifølge Åp. 11:3.

Guds vitnesbyrd gitt på jorden

Så viktig som det er, bør Guds besøk av menneskeheten i form av Jesus Kristus ikke få oss til å glemme hans tidligere besøk på Moses tid. Fordi det er i denne fjerne sammenhengen at Gud åpenbarte for ham opprinnelsen til den jordiske dimensjonen. Og som en åpenbaring gitt av Gud, er beretningen om 1. Mosebok like viktig som den om Åpenbaringen åpenbart for apostelen Johannes. Formen som Gud har valgt for å organisere det jordiske livet, profeterer hans kjærlighetsplan for skapninger som han gir fullstendig frihet, slik at de kan svare på hans kjærlighet og leve med ham evig eller forkaste den og forsvinne inn i dødens intethet, iht. betingelsene for hans velvillige tilbud.

Hvis Adam er skapt alene, er det for det første fordi han blir presentert som " Guds bilde (1.Mos.1:26-27)" på jakt etter kjærlighet fra en fri motpart til hans bilde, fordi hele tiden i hans siste evighet var en av absolutt ensomhet. Dette ble uutholdelig for ham til det punktet at han var klar til å bære konsekvensene av friheten han skulle gi til sine levende skapninger. Skapelsen av Eva fra et av Adams ribbein, mens han er nedsenket i en dødssøvn, profeterer skapelsen av hans kirke, den utvalgte sammensatt av hans trofaste utvalgte, frukten høstet av hans dødsforsoning i Jesus Kristus; dette rettferdiggjør rollen som " hjelper " som Gud tillegger kvinnen som kom fra ham og hvis navn Eva betyr " liv ". Den Utvalgte vil " leve " evig, og på jorden har hun kallet til å tilby Gud sin " hjelp " til å samarbeide menneskelig i gjennomføringen av prosjektet hennes som tar sikte på å etablere perfekt delt og uforstyrret kjærlighet i dets evige universer.

Ulydighetens synd kommer inn i menneskeheten gjennom Eva eller gjennom " kvinne "-symbolet til hennes utvalgte som vil arve denne arvesynden. Også, som Adam, av kjærlighet til Eva, i Jesus Kristus, blir Gud menneskelig å dele og bære i stedet for sin Utvalgte, den dødelige straffen som hennes synder fortjener. Fortellingen om 1. Mosebok er derfor både et historisk vitnesbyrd som avslører vårt opphav og deres omstendigheter, og et profetisk vitnesbyrd som avslører det frelsende prinsippet i det store kjærlige prosjektet til den allmektige skaper Gud.

Etter de første seks dagene av skapelsen nevnt i 1. Mosebok 1, seks dager som profeterte de seks tusen årene som var reservert av Gud for hans utvalg av jordiske utvalgte, i 1. Mosebok 2, under bildet av en evig sabbat, vil den ubegrensede syvende dagen åpnes for velkommen de beviste og utvalgte utvalgte.

Gud kjenner fra begynnelsen av utfallet av hans prosjekt, navnene på hans utvalgte som vil dukke opp i løpet av seks tusen år. Han hadde all makt og autoritet til å dømme og ødelegge de opprørske englene uten å måtte skape vår jordiske dimensjon. Men det er nettopp fordi han respekterer skapningene sine, som elsker ham og som han elsker, at han organiserer en universell demonstrasjon på jorden skapt for dette formålet.

Gud hever fremfor alt sannhetsprinsippet. Som kunngjort i Sal.51:6, definerer Jesus sine utvalgte som å være " født på ny " eller "født av sannheten", slik at de kan være i samsvar med standarden for guddommelig sannhet. I følge Johannes 18:37 kom han selv for å " vitne om sannheten " og presenterer seg selv i Åp 3:14 under navnet " Sannferdig ". Denne opphøyelsen og forherligelsen av sannhetsprinsippet er i absolutt motsetning til løgnprinsippet, og de to prinsippene har flere former. Prinsippet om løgn har hele tiden forført jordens innbyggere gjennom historien. I moderne tid har løgn blitt normen for tilværelsen. Det er adoptert under begrepet "bløff" i handelssinnet, men det er ikke desto mindre frukten av djevelen, " løgnens far " ifølge Johannes 8:44. På det religiøse nivået vises løgner i form av flere forskjellige religiøse forfalskninger avhengig av folk og steder på jorden det gjelder. Og den kristne tro har i seg selv blitt det perfekte bildet av "forvirring" (= Babel) ettersom dens mørke forfalskninger er så mange.

Løgn læres vitenskapelig. For i motsetning til dens autoritære tilnærming, er vitenskapelig tanke ikke i stand til å gi reelle bevis for sine evolusjonsteorier om arter, og for de millioner og milliarder av år som dens vitenskapsmenn tilskriver jordens eksistens. I motsetning til denne vitenskapelige tanken gir Skaperens vitnesbyrd mange bevis på hans virkelighet, fordi terrestrisk historie vitner om hans handlinger, hvor flommen av vann utgjør det første eksempelet, attestert av tilstedeværelsen av marine fossiler på slettene og selv på toppene av de høyeste fjellene på jorden. I tillegg til dette naturlige vitnesbyrdet er vitnesbyrdet etter menneskets historie, Noahs liv, Abrahams liv, frigjøringen av hebreerne fra egyptisk slaveri og det jødiske folks fødsel, levende øyenvitner til dets historie. verdens ende; det er også øyenvitnevitnesbyrdet til Jesu Kristi apostler som var vitne til hans mirakler, hans korsfestelse og hans oppstandelse; dette til det punktet at frykten for døden forlot dem, og de fulgte martyrdødens vei, deres Mester og deres modell Jesus fra Nasaret.

Ved å fremkalle dette ordet "martyrium" må jeg her åpne en forklaring.

Merk: ikke forveksle martyrdøden med straff

De to tingene har samme ytre utseende og kan derfor lett forveksles. Imidlertid har denne forvirringen alvorlige konsekvenser siden straffehandlingen risikerer å bli tilskrevet den virkelig utvalgte av Gud, og omvendt kan djevelens barn tilskrives et martyrium for en svært villedende Gud. Så, for å se klart, må vi ta hensyn til følgende analyse som tar utgangspunkt i dette prinsippet; Først, la oss stille spørsmålet: hva er martyrdød? Dette ordet kommer fra det greske "martus" som betyr: vitne. Hva er et vitne? Det er den som rapporterer trofast eller ikke hva han har sett, hørt eller hva han har forstått om et emne. Emnet som interesserer oss her er religiøst, og blant dem som vitner for Gud er det sanne og falske vitner. Det som er sikkert er at Gud utgjør forskjellen mellom de to. Sannheten er kjent for ham og han velsigner den fordi dette sanne vitnet for sin del streber etter å vise seg trofast ved å praktisere i " gjerninger " hele sin åpenbarte sannhet, og han holder ut på denne veien inntil sannheten aksepteres. Og denne døden er autentisk martyrium, fordi livet som ble tilbudt til døden samsvarte med standarden for hellighet som kreves av Gud for hans tid. Hvis livet som tilbys ikke er i denne overensstemmelsen, så er det ikke et martyrium, det er en straff som rammer et levende vesen som er overgitt til djevelen for hans ødeleggelse, fordi han ikke drar nytte av beskyttelse og Guds velsignelse. Avhengig av samsvar med sannhetens standard som kreves av Gud for hver tidsalder, vil identifiseringen av "martyrdøden" hvile på vår kunnskap om den guddommelige dommen åpenbart i hans profetier som retter seg mot endens tid; som er målet og emnet for dette arbeidet.

Det er viktig å forstå at sannheten ikke har kapasitet til å omvende et opprørsk sinn; opplevelsen av den første skapte engelen, kalt av Gud, Satan, siden hans opprør, beviser det. Sannheten er et prinsipp som de utvalgte naturlig vil føle seg tiltrukket av, de som elsker den og er klare til å kjempe sammen med Gud i Jesus Kristus, løgnen som skader ham.

Avslutningsvis bygges guddommelig åpenbaring gradvis over seks tusen år med opplevelser og vitnesbyrd levd under de beste og verste forhold. En tid på seks tusen år kan virke kort, men for mannen som bare gir reell interesse for årene av sitt eget liv, er det i realiteten en lang nok tid som lar Gud strekke seg over århundrer, og mer presist over seks tusen år , de forskjellige fasene av prestasjonene til hans globale prosjekt. Utelukkende i Jesus Kristus gir Gud sine utvalgte i endetiden, angående hans mysterier og gjerninger, en klar forståelse forbeholdt denne endetiden.

Genesis: en viktig profetisk oppsummering

I denne forståelsen leverer beretningen i Første Mosebok de grunnleggende nøklene til de bibelske profetiene til Daniel og Åpenbaringen; og uten disse nøklene er denne forståelsen umulig. Disse tingene vil bli husket når det er nødvendig, under det profetiske studiet, men fra nå av må vi vite at ordene " dyp, hav, jord, kvinne ", vil bære en spesifikk idé om guddommelig tanke i sin åpenbaring "Apokalypse". De er knyttet til tre påfølgende stadier av jordisk skapelse. " Avgrunnen " refererer til planeten jorden helt dekket av vann uten liv. Så, på den andre dagen, den for separasjonen av elementene, vil " havet ", som et synonym og symbol på døden, bare være befolket av marine dyr på den 5. dagen ; miljøet er fiendtlig for mennesker skapt for å puste luft. " Jorden " kommer ut av " havet " og vil også bli bebodd på den femte dagen av dyr og til slutt, på den sjette dagen, av " mannen formet i Guds bilde " og " kvinnen " som skal dannes på et menneskelig ribbein. Sammen skal mannen og kvinnen få to barn. Den første " Abel ", type av den åndelige utvalgte ( Abel = Fader er Gud) vil bli drept av sjalusi av sin eldste " Kain ", type av det kjødelige, materialistiske menneske (= tilegnelse) og dermed profetere skjebnen til den typiske utvalgte, Jesus Kristus og hans utvalgte, som vil lide og dø som martyrer på grunn av "Kains", jøder, katolikker og protestanter, alle "templets kjøpmenn", hvis suksessive og aggressive sjalusi blir demonstrert og oppnådd i løpet av den jordiske historien . Lærdommen gitt av Guds Ånd er derfor følgende: Fra " avgrunnen " kommer suksessivt " havet og jorden" symboler på falske kristne religioner som fører til sjelenes fortapelse. For å utpeke sin utvalgte forsamling gir han henne ordet " kvinne " som er, hvis hun er trofast mot sin Gud, " Konen ", til "lammet " billedsymbolet på Kristus selv profetert av ordet " mann " ( Adamen ). ). Hvis hun er utro, forblir hun en " kvinne ", men tar på seg bildet av en " prostituert ". Disse tingene vil alle bli bekreftet i den detaljerte studien som presenteres i dette arbeidet, og deres avgjørende betydning vil bli tydelig. Du kan lett forstå, i 2020, har hendelsene som er profetert i profetiene til Daniel og Åpenbaringen, for det meste allerede blitt oppfylt i historien, og de er kjent for mennesker. Men de ble ikke identifisert for den åndelige rollen Gud ga dem. Historikere noterer seg historiske fakta, men bare Guds profeter kan tolke dem.

Tro og vantro

Av natur er mennesker, fra sin opprinnelse, av den troende typen. Men tro er ikke tro. Mennesket har alltid trodd på eksistensen av Gud eller guddommeligheter, overlegne ånder som de måtte tjene og som de måtte behage for ikke å måtte lide skade forårsaket av deres sinne. Denne naturlige troen strakte seg fra århundrer til århundrer og årtusener til årtusener frem til moderne tid, hvor vitenskapelige oppdagelser tok i besittelse av hjernen til det vestlige mennesket som siden har blitt vantro og vantro. Merk at denne endringen hovedsakelig kjennetegner personer med kristen opprinnelse. For på samme tid, i Østen, Fjernøsten og Afrika, forble troen på usynlige ånder. Dette forklares av overnaturlige manifestasjoner vitne til av menneskene som praktiserer disse religiøse ritualene. I Afrika forbyr klare bevis på eksistensen av usynlige ånder vantro. Men det disse menneskene ikke vet, er at de åndene som manifesterer seg mektig blant dem i virkeligheten er demoniske ånder som er forkastet av Gud, skaperen av alt liv, og dømt til døden på prøve. Disse menneskene er ikke vantro, og heller ikke vantro, som vestlendingene, men resultatet er det samme, siden de tjener demoner som forfører dem og holder dem under deres tyranniske herredømme. Deres religiøsitet er av den avgudsdyrkende hedenske typen som har preget menneskeheten siden dens opprinnelse; Eve var hans første offer.

I Vesten er vantro egentlig et resultat av et valg, fordi få mennesker er uvitende om deres kristne opphav; og blant forsvarerne av den republikanske friheten er det folk som siterer ord fra Bibelen, og dermed vitner om at de ikke er uvitende om dens eksistens. De er ikke uvitende om de strålende fakta som det vitner om for Gud, og likevel velger de å ikke ta hensyn til dem. Det er denne typen vantro som Ånden kaller vantro og som er den absolutte opprørske motstanden mot sann tro. For hvis han tar i betraktning bevisene som livet gir ham over hele jorden og spesielt i de overnaturlige manifestasjonene til afrikanske folk, har mennesket ingen mulighet til å rettferdiggjøre sin vantro. De overnaturlige handlingene utført av demoner fordømmer derfor vestlig vantro. Skaperen Gud gir også bevis på sin eksistens, og handler med kraft gjennom fenomener produsert av naturen som er underlagt ham; jordskjelv, vulkanutbrudd, destruktive flodbølger, dødelige epidemier, men alle disse tingene får nå vitenskapelige forklaringer som maskerer og ødelegger det guddommelige opphavet. Til øyet, denne troens store fiende, legges den vitenskapelige forklaringen som overbeviser den menneskelige hjerne og både oppmuntrer den i sine valg som fører den til dens fortapelse.

Hva forventer Gud av sine skapninger? Han vil velge blant dem de som godkjenner hans livsoppfatninger, det vil si som omfavner hans tanker. Tro vil være midlet, men ikke målet. Dette er grunnen til at " tro uten gjerninger ", som den må bære, sies å være " død " i Jakob 2:17. For hvis sann tro eksisterer, eksisterer også falsk tro. Rett og galt utgjør hele forskjellen, og Gud har ingen problemer med å identifisere lydighet for å skille den fra ulydighet. I alle fall forblir han den eneste dommeren hvis mening vil avgjøre den evige fremtiden til hver av hans skapninger, siden hensikten med hans valg er unik og hans tilbud om evig liv oppnås utelukkende gjennom Jesus Kristus. Passasjen på jorden er bare rettferdiggjort for å tilby muligheten for dette utvalget av evige utvalgte. Tro er ikke frukten av formidable anstrengelser og ofre, men av en naturlig tilstand oppnådd eller ikke av skapningen fra dens fødsel. Men når den eksisterer, må den næres av Gud, ellers dør den og forsvinner.

Sann tro er en sjelden ting. For i motsetning til det villedende aspektet ved den offisielle kristne religionen, er det ikke nok å plassere et kors over graven til en skapning for at himmelens dører skal være åpne for ham. Og jeg påpeker dette fordi det virker oversett, sa Jesus i Matt.7:13-14: « Gå inn gjennom den trange port. For vid er porten og bred er veien som fører til ødeleggelse , og det er mange som går inn gjennom den . Men trang er porten og smal er veien som fører til livet , og det er få som finner den. » Denne læren er ytterligere bekreftet i Bibelen i eksemplet med deportasjonen av jødene til Babylon, siden Gud finner verdig hans utvelgelse bare Daniel og hans tre følgesvenner og fem mektige konger; og Esekiel som lever i denne epoken. Så leser vi i Esek.14,13-20: « Menneskesønn, hvis et land synder mot meg i utroskap, og jeg rekker ut min hånd mot det, hvis jeg bryter brødstaven for det, om jeg sender hungersnød over det. Hvis jeg utryddet mennesker og dyr fra den, og det var disse tre menn iblant den, Noah, Daniel og Job , ville de frelse sine sjeler ved sin rettferdighet, sier Herren, Israels Gud. Hvis jeg fikk ville dyr til å streife rundt i landet som ville avfolke det, hvis det ble en ørken der ingen ville passere på grunn av disse dyrene, og det var disse tre mennene i deres midte, ville jeg vært i live! sier Herren, Herren, de ville ikke frelse sønner eller døtre, men de alene ville bli frelst , og landet skulle bli til en ørken. Eller om jeg førte sverdet mot dette landet, hvis jeg sa: La sverdet løpe gjennom landet! Hvis jeg utryddet mennesker og dyr, og det var disse tre mennene i dens midte, ville jeg vært i live! sier Herren, Herren, de ville ikke frelse sønner eller døtre, men de bare ville bli frelst . Eller om jeg sendte en pest inn i dette landet, om jeg utøste min harme mot det i jordelivet, for å utrydde mennesker og dyr fra det, og det var blant det Noah, Daniel og Job, så lever jeg! sier Herren, Herren, de ville ikke frelse sønner eller døtre, men ved sin rettferdighet ville de frelse sine egne sjeler. » Vi får således vite at på tidspunktet for vannflommen var det bare Noah som ble funnet verdig til frelse blant de åtte menneskene som var beskyttet av arken.

Jesus sa videre i Matt.22:14: « For mange er kalt, men få er utvalgt. » Grunnen er ganske enkelt forklart av den høye standarden for hellighet som kreves av Gud som ønsker å ta førsteplassen i vårt hjerte eller ingenting. Konsekvensen av dette kravet er i motsetning til humanistisk tenkning om verden som setter mennesket over alt. Apostelen Jakob advarte oss mot denne motstanden og sa til oss: « Dere ekteskapsbrytere! Vet du ikke at verdens kjærlighet er fiendskap mot Gud ? Den som vil være verdens venn, gjør seg derfor til en fiende av Gud . » Jesus forteller oss igjen i Matt.10:37: « Den som elsker faren eller moren hans mer enn meg er ikke meg verdig , og den som elsker hans sønn eller datter mer enn meg er meg ikke verdig ." Også, hvis du som meg inviterer en venn til å svare på dette religiøse kriteriet som kreves av Jesus Kristus, ikke bli overrasket om han kaller deg en fanatiker; Dette er hva som skjedde med meg, og jeg forsto da at jeg bare hadde Jesus som min sanne venn; ham, « den Sanne » i Åp.3:7. Vi vil også kalle deg en fundamentalist, fordi du viser deg selv å være ærlig mot Gud, en legalist, fordi du elsker og ærer hans aller helligste lov gjennom din lydighet. Dette vil delvis være den menneskelige prisen å betale for å behage Herren Jesus, så verdig vår selvoppofrelse og vår fullstendige hengivenhet som han krever.

Tro tillater oss å motta hans hemmelige tanker fra Gud til vi oppdager omfanget av hans fantastiske prosjekt. Og for å forstå hans overordnede prosjekt, må den utvalgte ta hensyn til englenes himmelske liv som gikk forut for den jordiske opplevelsen. For i dette himmelske samfunnet ble ikke delingen av skapninger og utvelgelsen av gode engler trofaste mot Gud utført på tro på Kristus korsfestet eller på hans avvisning, slik tilfellet ville være på jorden. Dette bekrefter at på det universelle nivået er korsfestelsen av Kristus som forble syndfri for Gud et middel til å fordømme djevelen og hans tilhengere, og at troen på Jesus Kristus på jorden representerer det middelet Gud har valgt for å ha den kjærligheten han føler for sin utvalgte som elsker og setter pris på ham. Hensikten med denne demonstrasjonen av hans totale selvoppofrelse var å være i stand til å lovlig dømme til døden opprørske himmelske og terrestriske skapninger som ikke deler hans følelse av eksistens. Og blant sine jordiske skapninger velger han dem som omfavner tankene hans, godkjenner hans handlinger og dommer fordi de er egnet til å dele hans evighet. Til slutt vil han ha løst problemet skapt av friheten gitt til alle hans himmelske og jordiske skapninger, for uten denne friheten ville kjærligheten til hans utvalgte skapninger vært verdiløs og til og med umuliggjort. Faktisk, uten frihet, er skapningen ikke noe mer enn en robot, med automatisert oppførsel. Men prisen for frihet vil til slutt være utryddelsen av opprørske skapninger fra himmel og jord.

Beviset er dermed gitt at troen ikke hviler på et enkelt: « Tro på Herren Jesus, så skal du bli frelst ». Disse bibelske ordene er basert på det verbet "tro" innebærer, nemlig lydighet til guddommelige lover som kjennetegner sann tro. For Gud er målet å finne skapninger som adlyder ham av kjærlighet. Han fant noen blant de himmelske englene og blant sine jordiske menneskeskapninger, han valgte ut noen og vil fortsette å velge noen til slutten av nådens tid.

Mat for riktig vær

Akkurat som menneskekroppen trenger næring for å forlenge sitt liv, trenger også troen som produseres i dens ånd sin åndelige næring. Ethvert menneske som er følsomt for demonstrasjonen av kjærlighet gitt av Gud i Jesus Kristus, føler et ønske om igjen å gjøre noe for ham. Men hvordan kan vi gjøre noe som gleder ham hvis vi ikke vet hva han forventer av oss? Det er svaret på dette spørsmålet som vil utgjøre vår tros næring. Fordi « uten tro er det umulig å behage Gud » ifølge Heb.11:6. Men denne troen må fortsatt gjøres levende og behagelig for ham ved at den samsvarer med hans forventninger. For Herren Gud, den allmektige, er dens fullender og dens dommer. Mange kristne troende lengter etter å ha et godt forhold til himmelens Gud, men dette forholdet forblir umulig fordi deres tro ikke har fått ordentlig næring. Svaret på problemet er gitt til oss i Matt.24 og 25. Jesus fokuserer sin lære på våre siste dager som kort forut for tiden for hans andre tilsynekomst, denne gangen, i sin guddommelighets herlighet. Han beskriver det ved å multiplisere bildene i lignelser: lignelse om fikentreet, i Matt.24:32 til 34; lignelse om natttyven, i Matt.24:43 til 51; lignelse om de ti jomfruer, i Matt.25:1 til 12; lignelse om talentene, i Matt.25:13 til 30; lignelser om sauene og geitene, i Matt.25:31 til 46. Blant disse lignelsene vises omtalen av " mat " to ganger: i lignelsen om natttyven og i lignelsen om sauene og geitene fordi, til tross for Når Jesus sier: « Jeg var sulten, og du ga meg noe å spise », taler han til oss om åndelig mat, uten hvilken menneskets tro dør. « For mennesket skal ikke leve av brød alene, men av hvert ord som utgår fra Guds munn . Matt.4:4”. Hensikten med troens mat er å beskytte ham mot " andre død " i Åp 20, den som får en til å miste retten til å leve evig.

Som en del av denne refleksjonen, rett blikket og oppmerksomheten mot denne lignelsen om natttyven:

V.42: " Våk derfor, siden du ikke vet hvilken dag din Herre kommer ."

Temaet for Jesu Kristi gjenkomst er definert, og dets "venting" vil provosere frem en åndelig oppvåkning i Nord-Amerikas forente stater, mellom 1831 og 1844. Det kalles "adventisme", medlemmene av denne bevegelsen er dem -selv utpekt av deres samtidige med begrepet "adventister"; ord hentet fra det latinske "adventus" som betyr: advent.

V.43: " Vet dette godt, hvis husets herre visste hvilken nattevakt tyven måtte komme, ville han våke og ikke tillate at huset hans ble brutt inn. "

I dette verset er " husets herre " disippelen som venter på at Jesus skal komme tilbake, og " tyven " refererer til Jesus selv. Gjennom denne sammenligningen viser Jesus oss fordelen med å vite datoen for hans gjenkomst. Han oppfordrer oss derfor til å oppdage det, og vår lytting til hans råd vil betinge vårt forhold til ham.

V.44: " Derfor vær også rede, for Menneskesønnen kommer i en time da dere ikke tenker ."

Jeg har korrigert, i dette verset, fremtidstiden til verbene fordi på originalgresk er disse verbene i presens. Disse ordene sier Jesus til sine samtidige disipler som spør ham om dette emnet. Herren vil, i endens tid, bruke dette "adventist"-temaet til å sile kristne ved å sette dem på prøve av profetisk tro; for dette formålet vil han suksessivt organisere fire "adventistiske" forventninger over tid; hver gang rettferdiggjort av ny belysning gitt av Ånden, de tre første angående de profetiske tekstene til Daniel og Åpenbaringen.

V.45: « Hvem er da den tro og kloke tjener, som hans herre har satt over sitt folk for å gi dem mat i rette tid? »

Vær forsiktig så du ikke gjør en feil i dømmekraften din, fordi " maten " som er omtalt i dette verset er for øyeblikket foran øynene dine. Ja, det er dette dokumentet som jeg ga navnet "Forklar Daniel og Åpenbaringen" som utgjør denne åndelige " maten " som er avgjørende for å nære din tro, fordi den gir, fra Jesus Kristus, alle svarene på spørsmålene du lovlig kan stille , og utover disse svarene, uventede åpenbaringer, som den sanne datoen for Jesu Kristi gjenkomst, som forplikter oss til våren 2030 i den fjerde og siste "adventist" "vente".

Ettersom jeg er personlig bekymret over dette verset, presenterer jeg dette dokumentet, frukten av min troskap mot sannhetens Gud og min klokskap, fordi jeg ikke ønsker å bli overrasket over Jesu Kristi gjenkomst. Jesus åpenbarer her sin endetidsplan. Han har planlagt for denne tiden " mat " som er egnet til å nære troen til hans utvalgte som trofast venter på hans strålende tilbakekomst. Og denne " maten " er profetisk.

V.46: " Salig er den tjeneren som hans herre, når han kommer , vil finne å gjøre det! »

Konteksten for hans strålende tilbakekomst bekreftes her, det er den fjerde "adventist"-forventningen. Den berørte tjener er virkelig allerede veldig glad for å kjenne Guds åpenbarte tanke, hans dom over menneskenes tro. Men denne saligprisningen vil utvide og angå alle dem som, som mottar dette siste guddommelige lyset, på sin side vil forplante det og dele det med de utvalgte som er spredt over hele jorden, inntil Jesu Kristi effektive gjenkomst.

V.47: “ Sannelig sier jeg dere: Han skal sette det over alle sine eiendeler. »

Herrens goder vil, inntil hans gjenkomst, gjelde åndelige verdier. Og tjeneren blir for Jesus, vokteren av hans åndelige skatt; den eksklusive depositaren for dets orakler og dets åpenbarte lys. Etter å ha lest hele dette dokumentet, vil du kunne se at jeg ikke overdriver ved å gi dens bibelske profetiske åpenbaring navnet "skatt". Hvilket annet navn kan jeg gi til en åpenbaring som beskytter mot «den andre døden » og åpner veien til evig liv? Fordi det forsvinner og forsvinner muligheten for tvil som er fatalt for tro og frelse.

V.48: " Men hvis det er en ond tjener, som sier ved seg selv: Min herre drøyer med å komme, "

Livet skapt av Gud er av den binære typen. Alt har sin absolutte motsetning. Og Gud ga menneskene to veier, to veier for å veilede deres valg: liv og godt, død og ondskap; hveten og agnene; sauen og geiten, lyset og mørket . I dette verset sikter Ånden mot den onde tjeneren, men en tjener ikke desto mindre, som betegner den falske troen som ikke er næret av Gud og fremfor alt den falske kristne troen som ender opp med å nå og angå selve adventisttroen, i vår endetid . Denne adventismen mottok ikke lenger lys fra Jesus Kristus fordi han nektet det som ble presentert for ham mellom 1982 og 1991 og som kunngjorde hans komme for 1994, og produserte en frukt av ondskap som resulterte i utstrålingen fra Guds sendebud i november 1991. Legg merke til at Jesus åpenbarer hjertets skjulte tanker: " som sier i seg selv ". Fordi utseendet til ytre religiøs oppførsel er ekstremt villedende; religiøs formalisme erstatter sann levende tro full av iver for sannheten.

V.49: "... hvis han begynner å slå kameratene sine, hvis han spiser og drikker med fyllikerne, "

Bildet er litt etterlengtet til dags dato, men strålingen uttrykker, tydelig, i fredstid, motstanden og kampen som uttrykker og går foran den virkelige forfølgelsen som vil komme; det er bare et spørsmål om tid. Siden 1995 har institusjonell adventisme " spist og drukket med fylliker " i den grad at den har inngått en allianse med protestanter og katolikker ved å inngå den økumeniske alliansen. For i Åp.17:2, rettet mot den katolske troen kalt " Babylon den store ", og den protestantiske troen kalt " jorden ", sier Ånden: " Det er med henne jordens konger har overgitt seg til utukten. , og det er av hans utukts vin som jordens innbyggere ble full ."

V.50: “ … denne tjenerens herre kommer på en dag han ikke forventer, og på en time han ikke vet, ”

Konsekvensen av avvisningen av lyset angående den tredje adventistenes forventning, og datoen 1994, viser seg endelig i form av uvitenhet om tidspunktet for Jesu Kristi sanne gjenkomst, det vil si den fjerde adventistenes forventning om det guddommelige prosjektet. Denne uvitenheten er konsekvensen av bruddet i forholdet til Jesus Kristus, så vi kan utlede følgende ting: Adventistene plassert i denne tragiske situasjonen er ikke lenger i Guds øyne eller, etter hans vurdering, "adventister" .

V.51: “ ...han skal rive ham i stykker og gi ham sin del med hyklerne : det skal være gråt og tannskjæring. »

Bildet uttrykker vreden som Gud vil påføre falske tjenere som har forrådt ham. Jeg legger merke til i dette verset begrepet " hyklere " som Ånden betegner falske kristne med i Dan.11:34, men en bredere lesning er nødvendig for å forstå konteksten til den tiden profetien målrettet, som inkluderer versene 33 og 35: " og de klokeste blant dem skal undervise de mange. Det er noen som for en tid vil bukke under for sverdet og flammen, for fangenskap og plyndring. I tiden når de bukker under, vil de bli hjulpet litt, og mange vil slutte seg til dem av hykleri . Noen av de vise menn skal falle, så de kan bli renset, renset og bleket inntil endens tid , for den skal ikke komme før den fastsatte tid. » Den « onde tjeneren » er derfor i sannhet den som forråder forventningene til Gud, hans Mester, og han slutter seg til « inntil endens tid », « hyklernes » leir . Han deler, fra da av, med dem Guds vrede som rammer dem inntil den siste dommen, hvor de blir tilintetgjort, fortært i « ildsjøen » som gir « den andre døden » definitivt, ifølge Åp 20: 15: " Den som ikke ble funnet skrevet i livets bok, ble kastet i ildsjøen ."

Den avslørte historien om sann tro

Den sanne troen

Det er mange ting å si om emnet sann tro, men jeg foreslår allerede dette aspektet som synes jeg er en prioritet. Enhver som ønsker å etablere et forhold til Gud, må vite at hans eller hennes oppfatning av livet på jorden og i himmelen er det ytterste motsatte av vårt system etablert på jorden som er bygget på stolte og onde tanker inspirert av Gud. hans fiende, og hans sanne utvalgte. Jesus ga oss veien til å identifisere sann tro: « På deres frukter skal du kjenne dem . Plukker vi druer fra torner, eller fiken fra tistler? (Matt.7:16).» På grunnlag av denne uttalelsen kan du være sikker på at alle som gjør krav på hans navn og som ikke presenterer, hans mildhet, hans hjelpsomhet, hans selvoppofrelse, hans offerånd, hans kjærlighet til sannheten og hans iver etter lydighet til budene til Gud, har aldri vært og vil aldri være hans tjenere; dette er hva 1. Kor.13 lærer oss ved å definere karismaen til sann hellighet; det som kreves av Guds rettferdige dom: vers 6: “ hun gleder seg ikke over urett, men hun gleder seg over sannheten ".

Hvordan kan vi tro at den forfulgte og den forfulgte blir dømt av Gud på samme måte? Hva er likheten mellom Jesus Kristus, frivillig korsfestet, og den romerske pavelige inkvisisjonen eller Johannes Calvin, som utsatte menn og kvinner for tortur til deres død? For ikke å se forskjellen, må vi ignorere ordene inspirert av bibelske skrifter. Dette var tilfellet, før Bibelen ble spredt over hele verden, men siden den har vært tilgjengelig overalt på jorden; hvilke unnskyldninger kan rettferdiggjøre dømmekraften til mennesker? Det er ikke noen. Derfor vil den kommende guddommelige vreden være veldig stor og ukontrollerbar.

De tre og et halvt årene som Jesus arbeidet i sin jordiske tjeneste, er åpenbart for oss i evangeliene, for at vi skal kjenne standarden for sann tro etter Guds mening; den eneste som betyr noe. Hans liv tilbys oss som modell; en modell som vi må etterligne for å bli anerkjent av ham som hans disipler. Denne adopsjonen innebærer at vi deler hans oppfatning av det evige liv som han foreslår. Egoisme er forvist dit, så vel som ødeleggende og destruktiv stolthet. Det er ikke noe sted for brutalitet og ondskap i det evige liv som tilbys bare til de utvalgte som er anerkjent av Jesus Kristus selv. Hans oppførsel var fredelig revolusjonerende, fordi han, Mesteren og Herren, gjorde seg selv til alles tjener, bøyde seg til det punktet å vaske føttene til disiplene sine, for å gi konkret mening til hans fordømmelse av de stolte verdiene som ble manifestert av lederne, jødiske religiøse skikkelser i sin tid; ting som fortsatt kjennetegner jødiske og kristne religiøse mennesker i dag. I absolutt opposisjon er standarden åpenbart i Jesus Kristus standarden for evig liv.

Ved å vise sine tjenere midler til å identifisere seg selv, deres fiender, Guds falske tjenere, handlet Jesus Kristus for å redde deres sjeler. Og hans løfte om å være, inntil verdens ende, " midt " blant hans utvalgte, blir holdt, og det består i å opplyse og beskytte dem gjennom hele deres jordiske liv. Den absolutte standarden for sann tro er at Gud forblir hos sine utvalgte. De blir aldri fratatt hans lys og hans Hellige Ånd. Og hvis Gud trekker seg tilbake, er det fordi den utvalgte ikke lenger er en; hans åndelige status endret seg i Guds rettferdige dom. Fordi hans dømmekraft tilpasser seg menneskelig atferd. På et individuelt nivå er endringer fortsatt mulig i begge retninger; fra godt til ondt eller fra ondt til godt. Men dette er ikke tilfelle, på det kollektive nivået av religiøse grupper og institusjoner, som bare endres fra godt til ondt, når de ikke tilpasser seg endringene som er etablert av Gud. I sin lære forteller Jesus oss: " Et godt tre kan ikke bære dårlig frukt, akkurat som et dårlig tre ikke kan bære god frukt (Matt.7:18)." Han ga oss dermed å forstå at på grunn av sin avskyelige frukt, er den katolske religionen et " dårlig tre " og at den vil, gjennom sin falske lære, forbli slik, selv når den, fratatt monarkisk støtte, slutter å forfølge mennesker. Og det er det samme med den anglikanske religionen skapt av Henry VIII for å rettferdiggjøre hans utroskap og hans forbrytelser; hvilken verdi kan Gud gi til sine etterkommere og etterfølgende monarker? Dette er også tilfellet med den protestantiske kalvinistiske religionen, siden denne grunnleggeren, John Calvin, ble fryktet, på grunn av ryktet om hans hardhet i karakter og de mange henrettelsene til døden som han legitimerte i byen Genève, på en måte som ligner mye på sin tids katolske praksis, til det punktet at de gikk utover dem. Denne protestantismen ville sannsynligvis ikke behage den søte Herre Jesus Kristus, og den kan ikke på noen måte tas som et forbilde for den sanne tro. Det er så sant at i sin åpenbaring gitt til Daniel ignorerer Gud den protestantiske reformasjonen, og retter seg kun mot det pavelige regimet i 1260 år, og tidspunktet for etableringen av budskapene om syvendedags adventisme, bærer av åpenbarte guddommelige sannheter, siden 1844 , til verdens ende, som kommer, i 2030.

Historiske onde religiøse forfalskninger har alle aspekter av Guds godkjente modell, men de matcher den aldri. Sann tro næres konstant av Kristi Ånd, falsk tro er det ikke. Sann tro kan forklare mysteriene i Guds bibelske profetier, falsk tro kan ikke. Mange tolkninger av profetier sirkulerer i verden, hver mer fantasifull enn den forrige. I motsetning til dem er mine tolkninger hentet utelukkende fra sitater fra Bibelen; budskapet er derfor presist, stabilt, sammenhengende og konsistent med tanken om Gud som det aldri kommer bort fra; og den Allmektige våker over det.

Forberedende notater til Daniels bok

Navnet Daniel betyr Gud er min Dommer. Kunnskap om Guds dom er et hovedgrunnlag for tro, fordi det leder skapningen mot lydighet mot hans åpenbarte og forståtte vilje, den eneste betingelsen for å bli velsignet av ham til enhver tid. Gud søker kjærligheten til sine skapninger som gjør det konkret og viser det gjennom sin lydige tro. Guds dom åpenbares derfor gjennom hans profetier som bruker symboler som i lignelsene om Jesus Kristus. Guds dom blir først åpenbart av Daniels bok, men den legger bare hovedgrunnlaget for Hans dom over kristen religionshistorie som vil bli åpenbart i detalj i boken Åpenbaringen.

Hos Daniel åpenbarer Gud lite, men dette kvantitative lille er av stor kvalitativ betydning, fordi det utgjør grunnlaget for den overordnede profetiske åpenbaringen. Bygningsarkitekter vet hvor avgjørende og bestemmende opparbeidelsen av byggeplassen er. I profetier er dette rollen gitt til åpenbaringene mottatt av profeten Daniel. Ja, når deres betydninger er klart forstått, oppnår Gud det doble målet om å bevise sin eksistens og gi sine utvalgte nøklene til å forstå budskapet levert av Ånden. I disse "få tingene" finner vi likevel: kunngjøringen av en rekkefølge av fire universelle dominerende imperier siden Daniels tid (Dan.2, 7 og 8); den offisielle dateringen av Jesu Kristi jordiske tjeneste (Dan.9); kunngjøringen om det kristne frafallet i 321 (Dan.8), den pavelige regjeringstid på 1260 år mellom 538 og 1798 (Dan.7 og 8); og «adventist»-alliansen (Dan. 8 og 12) fra 1843 (til 2030). Jeg legger til dette Dan.11, som, som vi vil se, avslører formen og utviklingen av den ultimate jordiske kjernefysiske verdenskrigen som fortsatt gjenstår å fullføre før Frelserens Gud strålende gjenkomst.

På en subtil måte fremkalte Herren Jesus Kristus navnet til Daniel for å minne om dets betydning for den nye pakt. " Derfor, når dere ser ødeleggelsens vederstyggelighet, som profeten Daniel talte om , etablert på det hellige sted, la den som leser den, ta seg i vare! (Matt.24:15) »

Hvis Jesus vitnet til fordel for Daniel, er det fordi Daniel hadde mottatt læren fra ham om hans første komme og hans herlige gjenkomst, mer enn noen annen før ham. For at mine ord skal forstås godt, må du vite at Kristus som kom fra himmelen tidligere presenterte seg for Daniel under navnet " Mikael ", i Dan.10:13-21, 12:3, og dette navnet er tatt opp av Jesus -Kristus i Åp.12:7. Dette navnet " Micaël " er bedre kjent i sin latinske katolske form Michel, navnet gitt til den berømte Mont Saint-Michel i Breton Frankrike. Daniels bok legger til numeriske detaljer som lar oss vite året for hans første komme. Jeg vil også påpeke at navnet " Micaël " betyr: Hvem er som Gud; og navnet " Jesus " oversettes som: YaHWéH frelser. Begge navnene gjelder den store skaperguden, den første med den himmelske tittelen, den andre med den jordiske tittelen.

The Revelation of the Future presenteres for oss som et byggespill med flere historier. I begynnelsen av kino, for å skape relieffeffekter i tegneserier, brukte filmskapere glassplater hvis forskjellige malte mønstre, når de ble lagt over hverandre, ga et bilde på flere nivåer. Slik er det med profetien designet av Gud.

Det hele starter i Daniel

DANIELS BOK

Du som leser dette verket, vet at den ubegrensede allmektige Gud er i live, selv om han er skjult. Dette vitnesbyrdet til " profeten Daniel " ble skrevet for å overbevise deg om dette. Den bærer seglet på vitnesbyrdet om den gamle og nye pakt fordi Jesus fremkalte det i ordene til disiplene hans. Hans erfaring avslører handlingen til denne gode og rettferdige Gud. Og denne boken lar oss oppdage dommen om at Gud bærer den religiøse historien til sin monoteisme, jødisk i en første allianse, deretter kristen, i sin nye allianse, bygget på blodet som ble utgytt av Jesus Kristus, 3. april 30. æra. Hvem kan bedre enn « Daniel » avsløre Guds dom? Navnet hans betyr "Gud er min dommer". Disse levde opplevelsene er ikke fabler, men vitnesbyrd om den guddommelige velsignelsen til hans troskapsmodell. Gud presenterer ham blant de tre menneskene han ville redde i ulykke i Esek.14:14-20. Disse tre typene av den utvalgte er " Noah, Daniel og Job ". Guds budskap forteller oss tydelig at selv i Jesus Kristus, hvis vi ikke ligner disse modellene, vil døren til frelse forbli lukket for oss. Dette budskapet bekrefter den trange veien, den trange stien eller den trange porten som de utvalgte må gå gjennom for å komme inn i himmelen, i henhold til Jesu Kristi lære. Historien om " Daniel " og hans tre følgesvenner presenteres for oss som et forbilde på trofastheten som Gud frelser i vanskelige dager.

Men det er også i denne historien om Daniels liv, omvendelsen av tre mektige konger som Gud lyktes i å rive fra djevelen som de var tilbedere i fullstendig uvitenhet. Gud gjorde disse keiserne til de mektigste talsmennene for hans sak i menneskehetens historie, den første, men også den siste, fordi disse modellmennene vil forsvinne og religion, verdier, moral vil ustanselig avta. For Gud er det en lang kamp å ta en sjel, og saken om kong " Nebukadnesar " er en ekstremt avslørende modell av sitt slag. Den bekrefter lignelsen om Jesus Kristus, denne " gode hyrde " som forlater flokken sin for å lete etter de tapte sauene.

Daniel 1

Dan 1:1  I det tredje året av Juda-kongen Jojakims regjering, dro Nebukadnesar, kongen av Babylon, mot Jerusalem og beleiret det.

1a-  Det tredje regjeringsåret til Jojakim, Judas konge

Jojakims regjeringstid på 11 år fra – 608 til – 597. 3. år i – 605.

1b-  Nebukadnesar

Dette er den babylonske oversettelsen av navnet til kong Nebukadnesar, "Nabu beskytter min eldste sønn." Nabu er den mesopotamiske guden for kunnskap og skrift. Vi kan allerede forstå at Gud har til hensikt å få denne makten over kunnskap og skrift gjenopprettet til ham.

Dan 1:2 Og Herren ga Jojakim, Judas konge, i hans hånd og en del av karene i Guds hus. Nebukadnesar tok med seg redskapene til Sinears land, til sin guds hus, og la dem i sin guds skattehus.

2a-  Herren ga Jojakim, Judas konge, i hans hender 

Guds forlatelse av den jødiske kongen er rettferdiggjort. 2Kr.36:5: Jojakim var tjuefem år gammel da han ble konge, og han regjerte elleve år i Jerusalem. Han gjorde det som var ondt i Herren sin Guds øine .

2b-  Nebukadnesar tok med seg redskapene til Sinears land, til sin guds hus, han la dem i sin guds skattehus.

 Denne kongen er hedensk, han kjenner ikke den sanne Gud som Israel tjener, men han passer på å hedre sin gud: Bel. Etter sin fremtidige omvendelse vil han tjene Daniels sanne Gud med samme trofasthet.

Dan 1:3 Kongen bød Aspenas, høvdingen for sine hoffmenn, å bringe noen av Israels barn av kongelig ætt eller av adelig slekt,

Dan 1:4 unge gutter uten lyte på kroppen, kjekke av utseende, utstyrt med visdom, forstand og undervisning, i stand til å tjene i kongens palass, og som ville bli undervist i kaldeernes bokstaver og språk.

4a-  Kong Nebukadnesar fremstår som vennlig og intelligent, han søker bare å hjelpe jødiske barn med å integrere seg i samfunnet og dets verdier.

Dan 1:5 Kongen tildelte dem for hver dag en del av maten ved sitt bord og av vinen han drakk, og han hadde til hensikt å oppdra dem i tre år, og etter dette skulle de tjene konge.

5a-  Kongens gode følelser er åpenbare. Han deler med de unge hva han tilbyr seg selv, fra gudene til maten.

Dan 1:6 Blant dem var Daniel, Hananja, Misael og Asarja av Judas barn.

6a-  Av alle de unge jødene som ble tatt til Babylon, var det bare fire av dem som viste modelltroskap. Fakta som følger er organisert av Gud for å vise forskjellen i frukten som bæres av de som tjener ham og som han velsigner og av de som ikke tjener ham og som han ignorerer.

Dan 1:7 Og høvdingen for hoffmenn ga dem navn: Daniel Beltsasar, Hananja Sadrak, Misael Mesak og Asarja Abed-Nego.

7a-  Etterretning deles av disse unge jødene som godtar å bære hedenske navn pålagt av vinneren. Navngivning er et tegn på overlegenhet og et prinsipp som den sanne Gud har lært. 1 Mos.2:19: Og Herren Gud, som av jorden dannet hvert dyr på marken og alle himmelens fugler, førte dem til menneskene for å se hva han ville kalle dem, og for at alle levende skapninger skulle hete som menneske. ville gi ham.

7b-  Daniel "Gud er min dommer" blir omdøpt til Beltesasar: "Bel vil beskytte". Bel utpeker djevelen som i fullstendig uvitenhet tjente og hedret disse hedenske folkene, ofre for demoniske ånder.

 Hanania "Nåde eller gitt fra YaHWéH" blir "Shadrach "inspirert av Aku". Aku var måneguden i Babylon.

 Mishaël "Hvem er Guds rettferdighet" blir Meschac "som tilhører Aku".

 Azariah "Hjelpen eller hjelpen er YaHWéH" blir "Abed-Nego" "Negos tjener" , og der allerede kaldeernes solgud.

Dan 1:8 Daniel bestemte seg for ikke å gjøre seg uren med kongens mat og med den vinen kongen drakk, og han bad overhoffmannen om ikke å tvinge ham til å gjøre seg uren.

8a-  Å ha et hedensk navn utgjør ikke et problem når du blir beseiret, men å besmitte deg selv til det punktet at du kaster skam på Gud er for mye å kreve. Lojaliteten til de unge mennene førte til at de avsto fra kongens vin og kjøtt fordi disse tingene tradisjonelt ble presentert for de hedenske gudene som ble hedret i Babylon. Ungdommen deres mangler modenhet og de resonnerer ennå ikke som Paulus, Kristi trofaste vitne som anser falske guddommer for å være vind (Rom.14; 1Kor.8). Men av frykt for å sjokkere de som er svake i troen, handler han som dem. Hvis han handler på motsatt måte, begår han ingen synd, fordi resonnementet hans er riktig. Gud fordømmer tilsmussing begått frivillig med all kunnskap og samvittighet; i dette eksemplet, det tilsiktede valget om å hedre hedenske guder.

Dan 1:9 Gud ga Daniel gunst og nåde for overhoffmannen.

9a-  Unge menneskers tro viser seg ved deres frykt for å mishage Gud; Han kan velsigne dem.

Dan 1:10 Høvdingen for hoffmennene sa til Daniel: Jeg frykter min herre kongen, som har gitt dig hva du skal ete og drikke; for hvorfor skulle han se ansiktet ditt mer nedslått enn det til unge mennesker på din alder? Du vil avsløre hodet mitt for kongen.

Dan 1:11 Da sa Daniel til forvalteren som overhoffmannen hadde betrodd tilsynet med Daniel, Hananja, Misael og Asarja:

Dan 1:12 Prøv dine tjenere i ti dager og gi oss grønnsaker å ete og vann å drikke;

Dan 1:13 Så skal du se våre ansikter og ansiktene til de unge menn som spiser kongens mat, og du skal gjøre med dine tjenere efter det du har sett.

Dan 1:14 Og han ga dem det de bad om, og prøvde dem i ti dager.

Dan 1:15 Etter ti dager så de bedre ut og fyldigere enn alle de unge mennene som spiste kongens mat.

15a-  Vi kan etablere en åndelig sammenligning mellom de " ti dagene " av erfaringen til Daniel og hans tre følgesvenner, med de " ti dagene " med profetiske år med forfølgelse av budskapet fra " Smyrna "-tiden i Apo. 2:10 . I begge opplevelsene åpenbarer Gud den skjulte frukten til dem som hevder å være fra ham.

Dan 1:16 Forvalteren tok maten og vinen som var beregnet til dem, og han ga dem grønnsaker.

16a-  Denne erfaringen viser hvordan Gud kan handle på menneskers sinn slik at de favoriserer hans tjenere i henhold til hans hellige vilje. Fordi risikoen som kongens forvalter tok var stor, og Gud måtte gripe inn slik at han godtok forslagene fra Daniel. Trosopplevelsen er en suksess.

Dan 1:17 Gud ga disse fire unge menn kunnskap, forstand i alle bokstaver og visdom; og Daniel forklarte alle synene og drømmene.

17a-  Gud ga disse fire unge menn kunnskap, intelligens i alle bokstaver og visdom

Alt er en gave fra Herren. De som ikke kjenner ham, vet ikke hvor mye det avhenger av ham om de er intelligente og kloke eller uvitende og tåpelige.

1 7 b-  og Daniel forklarte alle synene og alle drømmene.

Først for å vise sin trofasthet, blir Daniel hedret av Gud som gir ham profetiens gave. Dette var vitnesbyrdet han i sin tid ga til den trofaste Josef, som var fanget av egypterne. Blant Guds offer valgte Salomo også visdom; og for dette valget ga Gud ham alt annet, ære og rikdom. Daniel vil på sin side oppleve denne høyden bygget av sin trofaste Gud.

Dan 1:18 På den tid kongen hadde fastsatt for å bringe dem til ham, presenterte høvdingen for hoffmennene dem for Nebukadnesar.

Dan 1:19 Kongen talte med dem; og blant alle disse unge mennene var det ingen som Daniel, Hananja, Misael og Asarja. De ble derfor tatt opp til tjeneste for kongen.

Dan 1:20 Om alt det som krevde visdom og forstand, og som kongen spurte dem om, fant han dem ti ganger høyere enn alle magikere og astrologer som var i hele hans rike.

20a-  Gud viser altså " forskjellen mellom dem som tjener ham og de som ikke tjener ham ", som står skrevet i Mal.3:18. Navnene til Daniel og de til hans følgesvenner vil inngå i vitnesbyrdet til Den hellige bibel, for deres demonstrasjoner av trofasthet vil tjene som modeller for å oppmuntre de utvalgte inntil verdens ende.

Dan 1:21 Slik var Daniel inntil kong Kyros' første år.

Daniel 2

Dan 2:1 I det annet år av Nebukadnesars regjering drømte Nebukadnesar drømmer. Sinnet hans var urolig og han fikk ikke sove.

1a-  Så, i – 604. Gud manifesterer seg i kongens ånd.

Dan 2:2 Kongen kalte til seg magikerne, astrologene, trollmennene og kaldeerne for å fortelle ham drømmene sine. De kom og stilte seg frem for kongen.

2a-  Den hedenske kongen henvender seg så til folket som han inntil da har stolt på, hver er spesialist på sitt felt.

Dan 2:3 Og kongen sa til dem: Jeg har drømt en drøm; sinnet mitt er opprørt, og jeg vil gjerne vite denne drømmen.

3a-  Kongen sa godt: Jeg vil vite denne drømmen ; han snakker ikke om betydningen.

Dan 2:4 Kaldeerne svarte kongen på arameisk: Konge, lev evig! Fortell dine tjenere om det, så skal vi forklare det.

Dan 2:5 Da svarte kongen atter og sa til kaldeerne: Dette har unnsluppet mig; Hvis du ikke gjør meg oppmerksom på drømmen og dens forklaring, vil du bli revet i stykker, og husene dine vil bli redusert til en haug med søppel.

5a-  Kongens uforsonlighet og det ekstreme tiltaket han tar er eksepsjonelle og inspirert av Gud som skaper midler til å forvirre hedensk sjarlatanisme og til å åpenbare sin herlighet gjennom sine trofaste tjenere.

Dan 2:6 Men hvis du forteller meg drømmen og dens forklaring, skal du få gaver og gaver fra meg og stor ære. Fortell meg derfor drømmen og dens forklaring.

6a-  Disse gaver, gaver og store æresbevisninger forbereder Gud for sine trofaste utvalgte.

Dan 2:7 De svarte for annen gang: La kongen fortelle drømmen til sine tjenere, så skal vi forklare det.

Dan 2:8 Og kongen svarte og sa: Sannelig, jeg merker at du prøver å vinne tid, fordi du ser at saken er sluppet unna meg.

8a-  Kongen spør sine vise menn om noe som aldri har blitt spurt, og han oppnår det ikke.

Dan 2:9 Derfor, hvis du ikke gjør meg kjent med drømmen, vil den samme setning dekke deg alle; du vil forberede deg på å fortelle meg løgner og usannheter, mens du venter på at tidene skal endre seg. Fortell meg derfor drømmen, så skal jeg vite om du er i stand til å gi meg forklaringen.

9a-  du vil forberede deg på å fortelle meg løgner og løgner, mens du venter på at tidene skal endres

 Det er på dette prinsippet at frem til verdens ende blir alle falske seere og spåmenn rike.

9b-  Fortell meg derfor drømmen, så skal jeg vite om du kan gi meg forklaringen

 For første gang manifesterer dette logiske resonnement seg i tanken på en mann. Charlataner har en flott tid med å kunne fortelle hva som helst til sine naive og altfor godtroende kunder. Kongens forespørsel avslører grensen deres.

Dan 2:10 Kaldeerne svarte kongen: Det er ingen på jorden som kan si det kongen ber om; ingen konge, uansett hvor stor og mektig han måtte ha vært, har noen gang krevd noe slikt av noen magiker, astrolog eller kaldeer.

10a-  Ordene deres er sanne, siden Gud inntil da ikke hadde grepet inn for å avsløre dem, slik at de forstår at han er den eneste Gud, og at deres hedenske guddommeligheter ikke er annet enn ingenting og avguder konstruert av hender og menneskers ånder gitt over til demoniske ånder.

Dan 2:11 Det er vanskelig å spørre kongen; det er ingen som kan fortelle det til kongen, bortsett fra gudene, hvis bolig ikke er blant mennesker.

11a-  De vise uttrykker her en ubestridelig sannhet. Men ved å komme med disse bemerkningene innrømmer de at de ikke har noe forhold til gudene , mens de hele tiden blir konsultert av lurte mennesker som tror de vil få svar fra skjulte guder gjennom dem. Utfordringen som ble lansert av kongen avslører dem. Og for å oppnå dette krevde det den uforutsigbare og uendelige visdommen til den sanne Gud, allerede opphøyet åpenbart i Salomo, denne guddommelige visdoms mester.

Dan 2:12 Da ble kongen sint og meget sint. Han beordret alle Babylons vise menn å bli drept.

Dan 2:13 Dommen ble offentliggjort, vismennene ble drept, og de lette etter Daniel og hans ledsagere for å ødelegge dem.

13a-  Det er ved å sette sine egne tjenere foran døden at Gud vil oppreise dem i herlighet sammen med kong Nebukadnesar. Denne strategien profeterer den siste opplevelsen av adventisttro hvor de utvalgte vil vente på døden som er bestemt av opprørerne på en bestemt dato. Men her igjen vil situasjonen være snudd, fordi de døde vil være de opprørerne som vil drepe hverandre når den mektige og seirende Kristus dukker opp i himmelen for å dømme og fordømme dem.

Dan 2:14 Da talte Daniel klokt og klokt til Arjok, høvdingen for kongens livvakt, som var gått ut for å drepe de vise mennene i Babylon.

Dan 2:15 Og han svarte og sa til Arjok, kongens høvding: Hvorfor er kongens dom så streng? Arjoc forklarte saken til Daniel.

Dan 2:16 Og Daniel gikk til kongen og bad ham gi ham tid til å gi kongen forklaringen.

16a-  Daniel handler i henhold til sin natur og sin religiøse erfaring. Han vet at hans profetiske gaver er gitt ham av Gud, som han er vant til å sette all sin lit til. Når han lærer hva kongen spør, vet han at Gud har svarene, men er det hans vilje å gjøre dem kjent for ham?

Dan 2:17 Da gikk Daniel hjem til sitt hus og fortalte Hananja, Misael og Asarja sine ledsagere om denne sak.

17a-  De fire unge mennene bor i Daniels hus. " De av like flokker sammen " og de representerer Guds forsamling. Allerede før Jesus Kristus, " der to eller tre samles i mitt navn, er jeg iblant dem ", sier Herren. Broderkjærlighet forener disse unge menneskene som viser en vakker ånd av solidaritet.

Dan 2:18 og oppfordret dem til å be om barmhjertighet fra himmelens Gud, så ikke Daniel og hans følgesvenner skulle bli tilintetgjort sammen med resten av Babylons vise menn.

18a-  Stilt overfor en så sterk trussel mot deres liv, er brennende bønn og oppriktig faste de utvalgtes eneste våpen. De vet det og vil vente på svaret fra deres Gud som allerede har gitt dem så mye bevis på at han elsker dem. Ved verdens ende vil de siste utvalgte som er målrettet av dødsdekretet handle på samme måte.

Dan 2:19 Da ble hemmeligheten åpenbart for Daniel i et syn om natten. Og Daniel velsignet himmelens Gud.

19a-  Forespurt av hans utvalgte, er den trofaste Gud der, fordi han organiserte prøven for å vitne om sin trofasthet for Daniel og hans tre følgesvenner; for å heve dem til de høyeste posisjonene i kongens regjering. Han vil, erfaring etter erfaring, gjøre dem uunnværlige for denne kongen som han vil lede og til slutt konvertere. Denne omvendelsen vil være frukten av den trofaste og upåklagelige oppførselen til de fire unge jødene som er helliget av Gud for et eksepsjonelt oppdrag.

Dan 2:20 Daniel svarte og sa: Lovet være Guds navn fra evighet til evighet! Visdom og styrke tilhører ham.

20a-  En velbegrunnet ros fordi beviset på hans visdom er, i denne erfaringen, unektelig demonstrert. Hennes styrke leverte Jojakim til Nebukadnesar, og hun påtrengte ideene sine i hodet til mennene som skulle favorisere prosjektet hennes.

Dan 2:21 Han er det som forandrer tider og omstendigheter, som styrter og oppretter konger, som gir visdom til de vise og kunnskap til dem som har forstand.

21a-  Dette verset uttrykker tydelig alle grunnene til å tro på og på Gud. Nebukadnesar vil til slutt konvertere når han fullt ut innser disse tingene.

Dan 2:22 Han åpenbarer det som er dypt og skjult, han vet hva som er i mørket, og lyset blir hos ham.

22a-  Djevelen kan også åpenbare det som er dypt og skjult, men lyset er ikke i ham. Han gjør det for å forføre og vende mennesker bort fra den sanne Gud som, når han gjør det, handler for å redde sine utvalgte ved å åpenbare for dem de dødelige fellene satt av demonene som er dømt til jordisk mørke, siden Jesu Kristi seier over synden. og døden.

Dan 2:23 Mine fedres Gud, jeg ærer og priser dig, at du har gitt meg visdom og styrke, og at du har kunngjort meg det vi har bedt deg om, at du har åpenbart kongens hemmelighet for oss.

23a-  Visdom og styrke var i Gud, i Daniels bønn, og Gud ga dem til ham. Vi ser i denne opplevelsen at prinsippet som Jesus lærte, blir oppfylt: " be, så skal det bli gitt deg ". Men det er klart forstått at for å oppnå dette resultatet, må lojaliteten til søkeren tåle alle tester. Styrken som Daniel mottar vil ta en form som virker på tankene til kongen, som vil bli utsatt for et ubestridelig åpenbart bevis som vil tvinge ham til å innrømme eksistensen av Daniels Gud som er ukjent for ham og hans folk til da               .

Dan 2:24 Deretter gikk Daniel til Arjok, som kongen hadde befalt å utrydde Babels vise menn; og han gikk og sa til ham slik: Ødelegg ikke Babylons vise menn! Før meg frem for kongen, så skal jeg gi kongen forklaringen.

24a-  Guddommelig kjærlighet leses i Daniel som tenker på å skaffe liv til de kloke hedningene. Dette er igjen en oppførsel som vitner for Gud om hans godhet og medfølelse, i en sinnstilstand av fullkommen ydmykhet. Gud kan bli mett, hans tjener herliggjør ham ved troens gjerninger.

Dan 2:25 Arjok førte straks Daniel frem for kongen og sa til ham slik: Jeg har funnet en mann blandt Judas fanger som vil gi kongen forklaring.

25a-  Gud holder kongen i stor angst, og bare utsikten til å få det svaret han ønsket, vil få hans sinne til å avta umiddelbart.

Dan 2:26 Og kongen svarte og sa til Daniel, som hette Beltsasar: Kan du fortelle meg den drøm jeg hadde, og forklaringen på den?

26a-  Det hedenske navnet som ble gitt ham, endrer ingenting. Det er Daniel og ikke Beltsasar som vil gi ham det forventede svaret.

Dan 2:27 Daniel svarte for kongen og sa: Det kongen ber om, er en hemmelighet, som ikke vismennene, astrologene, magikerne og spåmennene kan avsløre for kongen.

27a-  Daniel går i forbønn på vegne av de vise. Det kongen spurte dem var utenfor deres rekkevidde.

Dan 2:28 Men det er en Gud i himmelen som åpenbarer hemmeligheter, og som har kunngjort for kongen Nebukadnesar hva som skal skje i tidens ende. Dette er drømmen din og visjonene du hadde i sengen din.

28a-  Denne begynnelsen av forklaringen vil gjøre Nebukadnesar oppmerksom, fordi fremtidens emne alltid har plaget og plaget menn, og utsiktene til å få svar på dette emnet er spennende og trøstende. Daniel retter kongens oppmerksomhet mot den usynlige levende Gud, noe som er overraskende for kongen som tilbad materialiserte guddommer.

Dan 2:29 På din seng, konge, har tanker kommet opp til dig om hva som skal skje etter denne tid; og han som åpenbarer hemmeligheter, har gjort deg kjent med det som skal skje.

Dan 2:30 Hvis denne hemmelighet er blitt åpenbart for meg, er det ikke fordi det er visdom i meg som er større enn alt levende; men det er for at forklaringen kan gis til kongen, og for at du kan kjenne ditt hjertes tanker.

30a-  det er ikke slik at det er i meg en visdom som er høyere enn alle levende mennesker; men det er slik at forklaringen gis til kongen

Perfekt ydmykhet i handling. Daniel går til side, og forteller kongen at denne usynlige Gud er interessert i ham; denne Gud mer mektig og effektiv enn dem han har tjent til da. Forestill deg effekten av disse ordene på hans sinn og hjerte.

30b-  og kjenn hjertets tanker

 I hedensk religion ignoreres standardene for godt og ondt til den sanne Gud. Konger blir aldri avhørt, fordi de er fryktet og gruet fordi deres makt er stor. Oppdagelsen av den sanne Gud vil tillate Nebukadnesar å gradvis oppdage sine karakterdefekter; hva ingen ville ha hatt frekkheten til å gjøre blant sitt folk. Lærdommen er også rettet til oss: vi kan bare kjenne tankene i vårt hjerte hvis Gud handler i vår samvittighet.

Dan 2:31 Konge, du så og så et stort bilde; denne statuen var enorm og av ekstraordinær prakt; hun sto foran deg, og hennes utseende var forferdelig.

31a-  du så en stor statue; denne statuen var enorm, og av ekstraordinær prakt

 Statuen vil illustrere rekkefølgen til de store jordiske imperiene som vil etterfølge hverandre inntil Jesu Kristi gjenkomst i herlighet, derav dens enorme utseende . Dens prakt er den av påfølgende herskere dekket med rikdom, ære og æresbevisninger gitt av mennesker.

31b-  hun stod foran deg, og hennes utseende var forferdelig.

 Fremtiden som er profetert av statuen ligger foran kongen og ikke bak ham. Dens forferdelige aspekt profeterer mengden av menneskelige dødsfall som vil forårsake, krigene og forfølgelsene som vil prege menneskets historie frem til verdens ende; herskerne går over lik.

Dan 2:32 Hodet på dette billede var rent gull; hans bryst og armer var av sølv; hans buk og lår var av kobber;

32a-  Hodet på denne statuen var av rent gull

 Daniel vil bekrefte det i vers 38, hodet av gull er selveste kong Nebukadnesar. Dette symbolet kjennetegner ham fordi han først vil omvende seg og tjene den sanne skaperguden med tro. Gull er symbolet på renset tro i 1 Peter 1:7. Hans lange regjeringstid vil markere religiøs historie og rettferdiggjøre hans omtale i Bibelen. I tillegg utgjør han lederen for konstruksjonen av rekkefølgen av jordiske herskere. Profetien begynner i det første året av hans regjeringstid i - 605.

32b-  brystet og armene hans var av sølv

 Sølv er av mindre verdi enn gull. Det endrer seg, gull forblir uforanderlig. Vi er vitne til en forringelse av menneskelige verdier som følger beskrivelsen av statuen fra topp til bunn. Fra – 539 vil imperiet til mederne og perserne etterfølge det kaldeiske riket.

32c-  buken og lårene hans var av kobber

 Messing er også av mindre verdi enn sølv. Det er en kobberbasert metallegering. Det forverres fryktelig og endrer utseende over tid. Det er også hardere enn sølv, i seg selv hardere enn gull som alene forblir svært formbart. Seksualitet er i sentrum av bildet valgt av Gud, men det er også bildet av menneskelig reproduksjon. Det greske imperiet, fordi det faktisk er det, vil virkelig vise seg å være veldig produktivt, og gi menneskeheten sin hedenske kultur som vil fortsette til verdens ende. De greske statuene i smeltet og støpt messing vil bli beundret av folk til slutten. Kroppens nakenhet avsløres og dens fordervede moral er grenseløs; disse tingene gjør det greske imperiet til et typisk symbol på synd som vil vare gjennom århundrer og årtusener frem til Kristi gjenkomst. I Dan.11:21 til 31 vil den greske kong Antiochos 4 kjent som Epifanes, forfølger av det jødiske folk i «7 år» mellom – 175 og – 168, bli presentert som en type av den pavelige forfølgeren som han går foran i profetisk beretning om dette kapitlet. Dette vers 32 grupperte og fremkalte suksessivt imperiene som førte til Romerriket.

Dan 2:33 hans ben av jern; føttene hans, dels av jern og dels av leire.

33a-  bena hans, av jern

 Som det fjerde profeterte imperiet, er Roma preget av maksimal herding representert av jern. Det er også det vanligste metallet som oksiderer, ruster og ødelegges. Også her bekreftes forverringen og den øker. Romerne er polyteister; de adopterer gudene til beseirede fiender. Slik vil gresk synd, gjennom sin utvidelse, strekke seg til alle folkene i dets imperium.

33b-  hans føtter, dels jern og dels leire

 I denne fasen svekker en leiredel denne harde dominansen. Forklaringen er enkel og historisk. I 395 brøt Romerriket opp, og etter det ville de ti tærne på statuens føtter oppnå etableringen av ti uavhengige kristne riker, men alle plassert under religiøs tilsyn av biskopen av Roma som skulle bli paven fra 538. Disse ti kongene er nevnt i Dan.7:7 og 24.

Dan 2:34 Mens du så på, falt en stein ut uten hender og traff føttene av jern og leire på billedet og knuste dem i stykker.

34a-  Bildet av steinen som slår er inspirert av praksisen med død ved steining. Dette var standarden for henrettelse av skyldige syndere i det gamle Israel. Denne steinen kommer derfor for å steine jordiske syndere. Den siste plagen av Guds vrede vil være hagl i følge Åp.16:21. Dette bildet profeterer Kristi handling mot syndere på tidspunktet for hans strålende guddommelige gjenkomst. I Sak.3:9 gir Ånden Kristus bildet av en stein, den viktigste av hjørnet, den som Gud begynner byggingen av sin åndelige bygning med: For se, som for steinen som jeg la foran Josva . , det er syv øyne på denne ene steinen; Se, jeg vil gravere det som skal være risset inn, sier Herren, hærskarenes Gud; og jeg vil fjerne dette landets misgjerning på én dag. Så leser vi i Sak.4:7: Hvem er du, store fjell, foran Serubabel? Du vil bli jevnet ut. Han vil legge hovedsteinen under akklamasjoner: Nåde, nåde for henne! På samme sted, i vers 42 og 47, leser vi: Han sa til meg: Hva ser du? Jeg svarte: Jeg ser, og se, det er en lysestake helt av gull, med en vase på toppen og med syv lamper, med syv rør for lampene som er på toppen av lysestaken ; … For de som foraktet dagen med svak begynnelse, vil glede seg når de ser nivået i Serubabels hånd. Disse syv er Herrens øyne, som går gjennom hele jorden . For å bekrefte dette budskapet finner vi i Åp.5:6, dette bildet, hvor steinens og lysestakens syv øyne tilskrives Guds Lam, nemlig Jesus Kristus: Og jeg så, midt i tronen og de fire levende vesener og midt blant de eldste, et lam som var der som om det var slaktet. Han hadde syv horn og syv øyne, som er de syv Guds ånder som er sendt gjennom hele jorden. Dommen over syndige folk blir utført av Gud personlig, ingen menneskelig hånd griper inn.

Dan 2:35 Da ble jernet, leiren, kobberet, sølvet og gullet knust sammen og ble som agner som rømmer fra en sommertreskeplass; vinden førte dem bort, og det ble ikke funnet spor etter dem. Men steinen som traff bildet, ble et stort fjell og fylte hele jorden.

35a-  Da ble jernet, leiren, messingen, sølvet og gullet knust sammen og ble som agner som slipper ut av treskeplassen om sommeren. vinden førte dem bort, og det ble ikke funnet spor etter dem.

Ved Kristi gjenkomst forble etterkommerne av folkeslagene symbolisert med gull, sølv, messing, jern og leire alle i sine synder og var verdig til å ødelegges av ham, og bildet profeterer denne utslettelse.

35b-  Men steinen som traff bildet, ble et stort fjell og fylte hele jorden

 Åpenbaringen vil avsløre at denne kunngjøringen først vil bli fullstendig oppfylt etter de tusen år med himmelsk dom, med innsettelsen av de utvalgte på den fornyede jord, i Åp. 4, 20, 21 og 22.             

Dan 2:36 Dette er drømmen. Vi vil gi forklaringen foran kongen.

36a-  Kongen hører endelig hva han drømte om. Et slikt svar kan ikke oppfinnes, fordi det var umulig å lure ham. Den som beskriver disse tingene for ham, har derfor selv fått det samme synet. Og han svarer også på kongens anmodning ved å vise seg i stand til å tolke bildene og gi deres mening.

Dan 2:37 Konge, du er kongenes konge, for himmelens Gud har gitt deg herredømme, makt, styrke og ære;

37a-  Jeg setter stor pris på dette verset hvor vi ser Daniel snakke uformelt til den mektige kongen, noe ingen ville våge å gjøre i våre perverse og korrupte dager. Den uformelle adressen er ikke fornærmende, Daniel har respekt for den kaldeiske kongen. Tuinalitet er bare den grammatiske formen som brukes av et isolert subjekt som uttrykker seg til en enkelt tredjepart. Og «så stor som kongen er, han er ikke mindre en mann» som skuespilleren Molière kunne si i sin tid. Og driften av uberettigede løfter ble født i hans tid med Louis 14 , den stolte "solkongen".

37b-  O konge, du er kongenes konge, for himmelens Gud har gitt deg riket

 Mer enn respekt, bringer Daniel til kongen en himmelsk anerkjennelse som han ikke var klar over. Faktisk vitner den himmelske kongenes konge om å ha bygget den jordiske kongenes konge. Å herske over konger utgjør den keiserlige tittelen. Symbolet på imperiet er " ørnens vinger " som vil karakterisere det som det første imperiet i Dan.7.

37c-  kraft,

 Den betegner retten til å dominere over mengder og måles i mengde, dvs. masse.             

Det kan snu hodet og fylle en mektig konge med stolthet. Kongen vil noen ganger gi etter for stolthet og Gud vil helbrede ham gjennom en alvorlig prøvelse av ydmykelse åpenbart i Dan.4. Han må akseptere ideen om at han ikke fikk sin makt ved sin egen styrke, men fordi den sanne Gud ga ham den. I Dan.7 vil denne kraften ta det symbolske bildet av bjørnen av mederne og perserne.

Makt oppnås noen ganger ved å føle en tomhet i seg selv og i livene sine, og menn begår selvmord. Makt får deg til å fantasere om å oppnå en stor lykke som ikke kommer. "All new, all beautiful" heter det, men denne følelsen varer nesten ikke. I det moderne liv ender anerkjente og beundrede og berikede artister opp med å begå selvmord til tross for en tilsynelatende, blendende og strålende suksess.

37d-  styrke

 Den betegner handlingen, presset under tvang som får motstanderen til å bøye seg i en kamp. Men denne kampen kan føres mot en selv. Vi snakker da om karakterstyrke. Styrke måles i kvalitet og effektivitet.

Den har også sitt symbol: løven ifølge Dommerne 14:18: " hva er sterkere enn løven, hva er søtere enn honning ". Styrken til løven er i musklene hans; de av dens poter og klør, men spesielt de av munnen som griper og kveler ofrene før de sluker dem. Den avledede åpenbaringen av dette svaret på gåten som ble stilt for filistrene av Samson, vil bli konsekvensen av en handling med enestående makt fra hans side mot dem.

37.-  og ære .

 Dette ordet endrer betydning i dets jordiske og himmelske forestillinger. Nebukadnesar oppnådde menneskelig ære frem til denne opplevelsen. Gleden av å dominere og bestemme skjebnen til alle skapninger på jorden. Det gjenstår for ham å oppdage den celestiale herligheten som Jesus Kristus vil oppnå ved å gjøre seg selv, Mesteren og Herren, til sine tjeneres tjener. For sin frelse vil han til slutt akseptere denne herligheten og dens himmelske forhold.                                         

Dan 2:38 Han har gitt i din hånd, hvor de enn bor, menneskenes barn og markens dyr og himmelens fugler, og han har satt deg til herre over dem alle; du er den du er. det gyldne hodet.

38a-  Dette bildet vil bli brukt for å betegne Nebukadnesar i Dan.4:9.

38b-  du er hodet av gull.

 Disse ordene viser at Gud på forhånd vet hvilke valg Nebukadnesar vil ta. Dette symbolet, hodet av gull , profeterer hans fremtidige helliggjørelse og hans valg til evig frelse. Gull er symbolet på renset tro i henhold til 1 Peter 1:7: slik at prøvelsen av din tro, dyrere enn forgjengelig gull (som imidlertid prøves ved ild), kan resultere i lovprisning, ære og ære, når Jesus Kristus viser seg . Gull , dette formbare metallet, er bildet av denne store kongen som lar seg forvandle av skaper-Guds verk.

Dan 2:39 Etter deg skal det oppstå et annet rike, mindre enn ditt; da et tredje rike, som skal være av kobber og herske over hele jorden;

39a-  Over tid vil menneskelig kvalitet forringes; sølvet på brystet og statuens to armer er mindre enn gullet på hodet. I likhet med Nebukadnesar vil mederen Darius konvertere, Kyros 2 perseren også ifølge Esd.1:1 til 4, alle elsker også Daniel; og etter dem Perseren Darius og Artaxerxes 1 ifølge Esd.6 og 7. I prøvelser vil de glede seg over å se jødenes Gud komme sine egne til unnsetning.

39b-  så et tredje rike, som skal være av kobber, og som skal herske over hele jorden.

 Her forverres situasjonen alvorlig for det greske imperiet. Messing, symbolet som representerer det, angir urenhet, synd . Studiet av Dan.10 og 11 vil tillate oss å forstå hvorfor. Men allerede, folkets kultur er i tvil som oppfinneren av den republikanske friheten og alle dens perverse og korrupte avvik som i henhold til prinsippet ikke har noen grense, det er derfor Gud sier i Pro.29:18: Når det ikke er noen åpenbaring , folket er uten bånd; Glad hvis han holder loven! 

Dan 2:40 Det skal bli et fjerde rike, sterkt som jern; akkurat som jern knuser og knuser alt, slik vil det knuse og knuse alt, som jern som knuser alt i stykker.

40a-  Situasjonen forverres med dette fjerde riket som er det Roma, som vil dominere de tidligere imperiene og adoptere alle deres guddommeligheter, slik at det vil akkumulere alle deres negative egenskaper og bringe en nyhet, en jerndisiplin av uforsonlig hardhet . Dette gjør det så effektivt at ingen land kan motstå det; så mye at hans imperium vil strekke seg fra England i vest til Babylon på østsiden. Jern er virkelig dets symbol, fra dets tveeggede sverd, dets rustning og dets skjold, slik at når hæren angriper, ser det ut som et skjold med spydspisser, formidabelt effektivt mot uordnede angrep og spredt fra fiendene hans.

Dan 2:41 Og som du har sett føttene og tærne, dels av pottemakerleire, dels av jern, da skal dette rike deles; men det skal være noe av jernets styrke, fordi du så jern blandet med leire.

41a-  Daniel spesifiserer det ikke, men bildet taler. Føtter og tær representerer en dominerende fase som vil etterfølge det hedenske romerriket avbildet av jern . Delt vil dette romerriket bli slagmarken for de små kongedømmene som ble dannet etter oppløsningen. Alliansen mellom jern og leire skaper ikke styrke, men splittelse og svakhet. Vi leser pottemakerleire . Pottemakeren er Gud ifølge Jer.18:6: Kan jeg ikke handle mot dere som denne pottemakeren, Israels hus? sier Herren. Se, som leire er i pottemakerens hånd, slik er du i min hånd, Israels hus! Denne leiren er den fredelige komponenten i menneskeheten som Gud velger sine utvalgte fra og gjør dem til æreskar.

Dan 2:42 Og likesom tærne på føttene dels var av jern og dels av leire, slik skal dette rike dels være sterkt og dels skjørt.

42a-  Merker at romersk jern fortsatte til verdens ende, selv om Romerriket mistet sin enhet og sitt herredømme i 395. Forklaringen ligger i at det gjenopptok herredømmet ved den religiøse forførelsen av den romersk-katolske tro. Dette skyldes den væpnede støtten som ble gitt av Clovis og de bysantinske keiserne til biskopen av Roma rundt 500. De bygget opp hans prestisje og hans nye pavelige makt som gjorde ham, men bare i menneskenes øyne, til den jordiske lederen av den kristne kirke siden 538.

Dan 2:43 Du har sett jern blandet med leire, fordi de skal blandes ved menneskelige allianser; men de vil ikke forenes med hverandre, akkurat som jern ikke er kombinert med leire.

43a-  Fingrene på føttene, ti i antall , vil bli ti horn i Dan.7:7 og 24. Etter kroppen og føttene representerer de de vestlige kristne nasjonene i Europa i den siste tiden, det vil si vår æra. Ved å fordømme de europeiske nasjonenes hyklerske allianser, åpenbarte Gud for 2600 år siden skjørheten i avtalene som forener folkene i dagens Europa, nettopp forent på grunnlag av «Roma-traktatene».

Dan 2:44 I disse kongers dager skal himmelens Gud oppreise et rike som aldri skal bli ødelagt, og det skal ikke gå under et annet folks herredømme; han skal knuse og ødelegge alle disse kongedømmene, og selv skal han bestå til evig tid.

44a-  På disse kongenes tid

 Saken er bekreftet, de ti tærne er samtidige med Kristi strålende gjenkomst.

44b-  himmelens Gud skal oppreise et rike som aldri vil bli ødelagt

 Utvelgelsen av de utvalgte gjøres under Jesu Kristi navn siden hans tjeneste, under hans første komme til jorden, for å sone for syndene til dem han frelser. Men i løpet av de to tusen årene som fulgte denne tjenesten, ble denne utvelgelsen utført i ydmykhet og forfølgelse fra den djevelske leiren. Og siden 1843 er de som Jesus frelser få i antall, noe studiet av Dan.8 og 12 vil bekrefte.

De 6000 årene av tiden for utvelgelsen av de utvalgte går mot slutten, det 7. årtusen åpner evighetens sabbat bare for de utvalgte som er forløst ved Jesu Kristi blod siden Adam og Eva. Alle vil ha blitt utvalgt på grunn av sin trofasthet fordi Gud tar med seg trofaste og lydige mennesker, og utfrier djevelen, hans opprørske engler og ulydige mennesker til fullstendig ødeleggelse av deres sjeler.

44c-  og som ikke vil gå under et annet folks herredømme

 Fordi det setter en stopper for jordiske menneskelige dominanser og arvefølger.

44d-  han skal knuse og ødelegge alle disse riker, og selv skal han bestå til evig tid

 Ånden forklarer betydningen den gir ordet slutt; absolutt mening. Det vil være en eliminering av hele menneskeheten. Og Åp.20 vil avsløre for oss hva som skjer i løpet av det 7. årtusen . Vi vil dermed oppdage programmet planlagt av Gud. På den øde jorden vil djevelen bli holdt fanget, uten noe himmelsk eller jordisk selskap. Og i himmelen, i 1000 år, vil de utvalgte dømme de onde døde. På slutten av disse 1000 årene vil de ugudelige gjenoppstå for den endelige dommen. Ilden som ødelegger dem vil rense jorden som Gud vil gjøre ny ved å herliggjøre den for å ta imot sin trone og hans forløste utvalgte. Bildet av visjonen oppsummerer derfor mer komplekse handlinger som Jesu Kristi apokalypse vil avsløre.

Dan 2:45 Dette er antydet med steinen som du så falle ut av fjellet uten hjelp av noen hånd, og som knuste jernet, messingen, leiren, sølvet og gullet. Den store Gud har gjort kjent for kongen hva som skal skje etter dette. Drømmen er sann, og dens forklaring er sikker.

45a-  Til slutt, etter hans komme, Kristus symbolisert ved steinen , den himmelske dommen på tusen år og hans fullbyrdelse av den siste dommen, på den nye jorden gjenopprettet av Gud, vil det store fjellet som ble kunngjort i synet ta form og plass for ham, evigheten.

Dan 2:46 Da falt kong Nebukadnesar ned på sitt ansikt og tilbad Daniel og befalte at det skulle ofres ham ofre og røkelse.

46a-  Fortsatt en hedning, reagerer kongen i henhold til sin natur. Etter å ha mottatt fra Daniel alt han hadde bedt om, bøyde han seg for ham og innfridde sine forpliktelser. Daniel protesterer ikke mot de avgudshandlingene han praktiserer mot ham. Det er fortsatt for tidlig å motsi og stille spørsmål ved det. Tiden, som tilhører Gud, vil gjøre sitt arbeid.

Dan 2:47 Og kongen talte til Daniel og sa: Sannelig din Gud er gudenes Gud og kongenes Herre, og han åpenbarer hemmeligheter, siden du har kunnet oppdage denne hemmelighet.

47a-  Dette var kong Nebukadnesars første skritt mot hans omvendelse. Han vil aldri kunne glemme denne opplevelsen som tvinger ham til å innrømme at Daniel er i forhold til den sanne Gud, faktisk gudenes Gud og kongenes Herre . Men det hedenske følget som hjelper ham vil utsette hans omvendelse. Hans ord vitner om effektiviteten av det profetiske arbeidet. Guds kraft til å si på forhånd hva som vil skje setter det normale mennesket opp mot veggen av overbevisende bevis som den utvalgte gir etter og de falne gjør motstand mot.

Dan 2:48 Da reiste kongen Daniel op og ga ham mange rike gaver; han ga ham kommando over hele Babylons provins og gjorde ham til øverste hersker over alle Babylons vise menn.

48a-  Nebukadnesar handlet mot Daniel på samme måte som Farao hadde gjort før ham mot Josef. Når de er intelligente og ikke hardnakket lukket og blokkert, vet gode ledere å sette pris på tjenestene til en tjener som bringer verdifulle egenskaper. De og deres folk nyter godt av de guddommelige velsignelser som hviler på hans utvalgte. Den sanne Guds visdom kommer altså alle til gode.

Dan 2:49 Daniel ba kongen om å overlate forvaltningen av provinsen Babylon til Sadrak, Mesjak og Abed-Nego. Og Daniel var i kongens gård.

49a-  Disse fire unge menneskene skilte seg ut, ved sin spesielt trofaste holdning til Gud, fra de andre unge jødene som kom med dem til Babylon. Etter denne prøvelsen som kunne blitt dramatisk for alle, kommer godkjennelsen fra den levende Gud. Vi ser dermed forskjellen som Gud gjør mellom de som tjener ham og de som ikke tjener ham. Han opphøyer sine folkevalgte som har vist seg verdige, offentlig, i alle menneskers øyne.

Daniel 3

Dan 3:1 Kong Nebukadnesar laget et bilde av gull, seksti alen høyt og seks alen bredt. Han satte den opp i Dura-dalen, i provinsen Babylon.

3a-  Kongen var overbevist, men ennå ikke omvendt av Daniels levende Gud. Og stormannsgalskap preger ham fortsatt. De voksne rundt ham oppmuntrer ham på denne veien som reven i fabelen gjør med kråka, de forguder ham og ærer ham som en gud. Dessuten ender kongen opp med å sammenligne seg med en gud. Det må sies at i hedenskapen er avdriften lett fordi de andre falske gudene er ubevegelige og frosne i form av statuer mens han, kongen, i live, allerede er dem overlegen. Men hvor dårlig dette gullet brukes til å reise en statue! Det er klart at den forrige visjonen ennå ikke har båret frukter. Kanskje til og med æren som gudenes Gud viste ham, bidro til å opprettholde og til og med vokse hans stolthet. Gull, symbolet på tro renset ved prøvelse i henhold til 1. Peter 1:7, vil bidra til å avsløre tilstedeværelsen av denne typen sublime tro i Daniels tre følgesvenner, i den nye erfaringen som er fortalt i dette kapittelet. Dette er en leksjon som Gud gir spesielt til sine utvalgte i den siste adventistrettssaken når et dødsdekret profetert i Åp.13:15 vil være i ferd med å ta livet av dem.

Dan 3:2 Kong Nebukadnesar kalte sammen satrapene, husholderne og landshøvdingene, overdommerne, skattmesterne, advokatene, dommerne og alle provinsens dommere for å komme til innvielsen av det billede som kong Nebukadnesar reiste.

2a-  I motsetning til Daniels prøvelse i Dan.6, skyldes ikke opplevelsen konspirasjonene til menneskene rundt kongen. Her er det frukten av hans personlighet som avsløres.

Dan 3:3 Så samlet satrapene, husholderne og landshøvdingene, overdommerne, skattmesterne, advokatene, dommerne og alle provinsens dommere seg for å innvie det billede som kong Nebukadnesar hadde satt opp. De sto foran bildet som Nebukadnesar hadde satt opp.

Dan 3:4 Og en forkynner ropte med høy røst: Dette er hva de befaler dere, folk, nasjoner og menn av hver tunge!

Dan 3:5 Når du hører lyden av trompeten, pipen, gitaren, sambukken, psalteriet, sekkepipen og alle slags musikkinstrumenter, da skal du falle ned og tilbe den gyldne statuen som ble reist av kong Nebukadnesar.

5a-  I det øyeblikket du hører lyden av trompeten

 Signalet om prøvelsen vil bli gitt ved lyden av basunen , akkurat som Jesu Kristi gjenkomst er symbolisert i Åp. 11:15 ved lyden av den syvende basun , og de seks tidligere straffene er også symbolisert med trompeter.

5b-  du vil bøye deg

 Utmatting er den fysiske formen for ære som gis. I Åp.13:16 symboliserer Gud det ved menneskers hånd som vil motta dyrets merke, som består i å praktisere og hedre dagen for den hedenske solen som erstattet den hellige guddommelige sabbaten .

5c-  og du vil elske den

 Tilbedelse er den mentale formen for ære som gis. I Åp.13:16 avbilder Gud det gjennom pannen til mannen som mottar dyrets merke .

 Dette verset lar oss oppdage nøklene til disse symbolene som er sitert i Jesu Kristi apokalypse. Pannen og hånden til mennesket oppsummerer hans tanker og hans gjerninger, og blant de utvalgte mottar disse symbolene Guds segl i motsetning til dyrets merke , identifisert med "søndagen" av romersk-katolisismen, akseptert og støttet av protestantene siden deres inntreden i den økumeniske alliansen.

 Hele organiseringen av dette tiltaket som ble pålagt av kong Nebukadnesar, vil bli fornyet ved verdens ende i troskapsprøven for skaper-Guds sabbat. Hver sabbat vil de utvalgtes vegring av å arbeide vitne om deres motstand mot menneskenes lov. Og på søndag vil deres avslag på å delta i pålagt felles tilbedelse identifisere dem som opprørere som må bli kvitt. Det vil da bli avsagt dødsdom. Prosessen vil derfor være helt i samsvar med det Daniels tre følgesvenner vil oppleve, og de selv blir fullt ut velsignet av Gud for deres allerede demonstrerte troskap.

 Men før verdens ende ble denne leksjonen først tilbudt jødene i den gamle alliansen som ble utsatt for en lignende prøvelse mellom – 175 og – 168, forfulgt til døden av den greske kong Antiochos 4 kjent som Epifanes. Og Dan.11 vil vitne om at visse trofaste jøder foretrakk å bli drept fremfor å begå en vederstyggelighet for deres sanne Gud. For i disse dager grep ikke Gud inn for å redde dem mirakuløst, like lite som han senere gjorde for de kristne som ble drept av Roma.

Dan 3:6 Den som ikke bøyer seg og tilber, skal straks kastes i en brennende ovn.

6a-  For Daniels følgesvenner er trusselen den brennende ovnen . Denne dødstrusselen er bildet av det endelige dødsdekretet. Men det er en forskjell mellom de to opplevelsene fra begynnelsen og slutten, for til slutt vil den ildende ovnen være straffen for den siste dommen over angriperne som forfølger Guds utvalgte hellige.

Dan 3:7 Derfor, da alle folk hørte lyden av basunen og pipen og gitaren og sambukken og psalteriet og av hvert musikkinstrument, alle folkene, nasjonene og folkene på alle språk falt ned og tilbad gullbildet som kong Nebukadnesar hadde satt opp.

7a-  Denne oppførselen med nesten generell og enstemmig underkastelse av massene til menneskelige lover og ordinanser profeterer fortsatt deres oppførsel på tidspunktet for den siste prøven av jordisk tro. Den siste universelle regjeringen på jorden vil bli adlydt med samme frykt.

Dan 3:8 Ved denne anledningen og samtidig kom det noen kaldeere og anklaget jødene.

8a-  Guds utvalgte er målene for djevelens vrede som dominerer alle sjeler som Gud ikke anerkjenner som sine utvalgte. På jorden tar dette djevelske hatet form i form av sjalusi og samtidig stort hat. De blir da holdt ansvarlige for alle ondskapene som menneskeheten lider av, selv om det er det motsatte som forklarer disse ondskapene som ganske enkelt er konsekvensene av fraværet av deres beskyttelse fra Gud. De som hater de folkevalgte, legger ut komplotter for å gjøre dem til den folkelige eksekrasjonen som må bli kvitt ved å drepe dem.

Dan 3:9 De svarte og sa til kong Nebukadnesar: Konge, lev evig!

­9a-  Djevelens agenter kommer inn på scenen, handlingen blir klarere.

Dan 3:10 Du har gitt et bud om at hver den som hører lyden av basun, pipe, gitar, sambuque, psalter, sekkepipe og alle slags instrumenter, skal bøye seg og tilbe gullbildet. ,

10a-  De minner kongen om hans egne ord og rekkefølgen til hans kongelige myndighet som det kreves lydighet mot.

Dan 3:11 og at den som ikke bøyer seg og tilber, skal kastes i en brennende ovn.

11a-  Trusselen om død blir også husket; fellen lukker seg for de utvalgte helgenene.

Dan 3:12 Nå er det jøder som du har betrodd forvaltningen av provinsen Babylon, Sadrak, Mesjak og Abed-Nego, menn som ikke tar hensyn til dig, konge; de tjener ikke dine guder og tilber ikke gullbildet som du har satt opp.

12a-  Saken var forutsigbar, de høye stillingene ble betrodd til jødiske utlendinger, den perfide sjalusien som ble tent var å manifestere sin frukt av morderisk hat. Og dermed blir Guds utvalgte skilt ut og fordømt av folkelig hevngjerrigdom.

Dan 3:13 Da beordret Nebukadnesar, sint og sint, at Sadrak, Mesak og Abed-Nego skulle hentes. Og disse mennene ble ført frem for kongen.

13a-  Husk at disse tre mennene fikk de høyeste posisjonene i hans rike fra Nebukadnesar, fordi de fremstod for ham som klokere, mer intelligente enn folket i hans folk. Dette er grunnen til at hans " irriterte og rasende " tilstand vil forklare at han øyeblikkelig glemmer deres eksepsjonelle egenskaper.

Dan 3:14 Nebukadnesar svarte og sa til dem: Er det med vilje, Sadrak, Mesak og Abed-Nego, at I ikke tjener mine guder og ikke tilber det gullbilde som jeg har høy?

14a-  Han venter ikke engang på at de skal svare på spørsmålet hans: Ulyder du med vilje mine ordre?

Dan 3:15 Vær nå klar, og når du hører lyden av basunen, pipen, gitaren, sambukken, salmen, sekkepipen og alle slags instrumenter, skal du bøye deg ned og tilbe bildet som Jeg har laget; hvis du ikke tilber ham, vil du straks bli kastet midt i en brennende ovn. Og hvem er guden som skal fri deg fra min hånd?

15a-  Plutselig innser han hvor nyttige disse mennene er for ham, og kongen er klar til å tilby dem en ny sjanse ved å adlyde hans universelle keiserlige orden.

Spørsmålet som stilles vil få et uventet svar fra den sanne Gud som Nebukadnesar ser ut til å ha glemt, tatt av aktivitetene i hans keiserlige liv. Videre er det ingenting som fastslår datoen for forholdet.

Dan 3:16 Sadrak, Mesak og Abed-Nego svarte kong Nebukadnesar: Vi trenger ikke svare deg i denne sak.

16a-  Disse ordene til den mektigste kongen i sin tid virker opprørende og uærbødige, men disse mennene som sa dem er ikke opprørske mennesker. Tvert imot, de utgjør modeller for lydighet mot den levende Gud som de bestemt har bestemt seg for å forbli trofaste mot.

Dan 3:17 Se, vår Gud, som vi tjener, kan redde oss fra ildovnen, og han vil redde oss av din hånd, konge.

17a-  I motsetning til kongen, beholdt de trofaste utvalgte bevisene som Gud ga dem for å vise at han var med dem i prøven av synet. Ved å assosiere denne personlige opplevelsen med de strålende minnene fra folket deres som ble utfridd fra egypterne og deres slaveri, av denne samme trofaste Gud, presser de frimodighet til det punktet at de trosser kongen. Deres besluttsomhet er total, selv om det kommer på bekostning av deres død. Men Ånden får dem til å profetere hans inngripen: Han vil fri oss fra din hånd, o konge .

Dan 3:18 Ellers, vet du, konge, at vi ikke vil tjene dine guder og ikke tilbe det gullbilde du har satt opp.

18a-  Og i tilfelle Guds hjelp ikke kommer, er det bedre for dem å dø som trofaste utvalgte enn å overleve som forrædere og feige. Denne troskapen vil bli funnet i testen som ble pålagt av den greske forfølgeren i – 168. Og etter det, gjennom hele den kristne æra blant sanne kristne som inntil verdens ende ikke vil forveksle Guds lov med onde menneskers lov.

Dan 3:19 Da ble Nebukadnesar fylt av vrede, og han forandret sitt ansikt og vendte sitt ansikt mot Sadrak, Mesak og Abed-Nego. Han snakket igjen og beordret at ovnen skulle varmes opp syv ganger mer enn den skulle varmes opp.

19a-  Det må forstås at denne kongen aldri i løpet av sin levetid så eller hørte noen motsette seg hans avgjørelser; som rettferdiggjør hans raseri og forandringen i ansiktets utseende . Djevelen går inn i ham for å lede ham til å drepe Guds utvalgte.

Dan 3:20 Så bød han noen av de sterkeste soldatene i hans hær å binde Sadrak, Mesjak og Abed-Nego og kaste dem i ildovnen.

Dan 3:21 Og disse menn ble bundet i sine bukser, sine kjortler, sine kapper og sine andre klær, og de ble kastet midt i den flammende ovn.

21a-  Alle disse materialene som er nevnt er brennbare, og det samme er deres kropper.

Dan 3:22 Da kongens befaling var streng og ovnen var usedvanlig varm, drepte flammen de menn som hadde kastet Sadrak, Mesak og Abed-Nego inn i den.

­22a-  Disse mennenes død vitner om den dødelige effektiviteten av ilden i denne ovnen.

Dan 3:23 Og disse tre menn, Sadrak, Mesak og Abed-Nego, falt bundet midt i ildovnen.

23a-  Kongens ordre blir utført, og til og med dreper hans egne tjenere.

Dan 3:24 Da ble kong Nebukadnesar redd og reiste seg raskt. Og han svarte og sa til sine rådgivere: Har vi ikke kastet tre bundne menn midt i ilden? De svarte kongen: Ja, konge!

24a-  Kongen av konger på sin tid kan ikke tro sine egne øyne. Det han ser er hinsides menneskelig fantasi. Han føler behov for å berolige seg selv ved å spørre de rundt ham om handlingen med å kaste tre menn inn i ilden i ovnen er en realitet. Og disse bekrefter det for ham: Det er visst, konge!

Dan 3:25 Han svarte og sa: Vel, jeg ser fire menn uten bånd som går midt i ilden og ikke har noe ondt; og figuren til den fjerde ligner den til en gudesønn.

25a-  Det ser ut til at bare kongen hadde synet av den fjerde karakteren som skremte ham. Den eksemplariske troen til de tre mennene er æret og besvart av Gud. I denne ilden kan kongen skille menn og han ser en skikkelse av lys og ild stå sammen med dem. Denne nye opplevelsen overgår den første. Den levende Guds virkelighet er fortsatt bevist for ham.

25b-  og figuren til den fjerde ligner den til en gudesønn

 Utseendet til denne fjerde karakteren er så forskjellig fra menneskers at kongen identifiserer ham med en gudesønn . Uttrykket er lykkelig fordi det virkelig er et direkte inngrep fra den som skal bli for mennesker, Guds Sønn og Menneskesønnen , Jesus Kristus.

Dan 3:26 Da kom Nebukadnesar nær ved inngangen til ildovnen og talte og sa: Sadrak, Mesak og Abed-Nego, den Høyeste Guds tjenere, kom ut og kom! Og Sadrak, Mesak og Abed-Nego kom ut av ilden.

26a-  Nok en gang forvandler Nebukadnesar seg til et lam i ansiktet til en løvekonge som er enormt sterkere enn ham. Denne påminnelsen vekker vitnesbyrdet om opplevelsen av det forrige synet. Himmelens Gud gjør en ny appell til ham.

Dan 3:27 Satrapene, husholderne, landshøvdingene og kongens rådgivere samlet seg; de så at ilden ikke hadde hatt makt over kroppene til disse mennene, at håret på hodet ikke var brent, at underbuksene deres ikke var skadet, og at lukten av ilden ikke hadde påvirket dem.

27a-  I denne opplevelsen gir Gud oss og Nebukadnesar bevis på sin virkelige allmakt. Han skapte jordiske lover som betinger livene til alle mennesker og alle dyr som lever på hans jord og i hans dimensjon. Men han har nettopp bevist at verken han eller englene er underlagt disse jordiske reglene. Skaperen av universelle lover, Gud er over dem og kan etter hans vilje bestille mirakuløse saker som i sin tid vil bringe ære og rykte til Jesus Kristus.

Dan 3:28 Nebukadnesar svarte og sa: Lovet være Sadraks og Mesaks og Abed-Negos Gud, som sendte sin engel og utfridde sine tjenere som stolte på ham, og som brøt kongens bud og overgav sitt legeme i stedet for å tjene og tilbe. enhver annen gud enn deres Gud!

28a-  Kongens vrede er borte. Når han er på bena igjen som mann, lærer han av erfaringen og gir en ordre som vil forhindre at ting skjer igjen. For erfaringen er bitter. Gud viste babylonerne at han er levende, aktiv og full av styrke og kraft.

28b-  som sendte sin engel og utfridde sine tjenere som stolte på ham, og som brøt kongens befaling og overga deres kropper i stedet for å tjene og tilbe noen annen gud enn deres Gud!

 I en høy grad av klarhet innser kongen hvor beundringsverdig lojaliteten til mennene som hans gale stolthet ønsket å drepe. Det er ingen tvil om at han innser at på grunn av sin makt, ville det vært mulig for ham å unngå denne dumme prøvelsen forårsaket av hans stolthet som bare får ham til å gjøre feil med fare for uskyldige mennesker.             

Dan 3:29 Dette er min befaling: Hver mann, uansett folk, nasjon eller tungemål, som taler ondt om Shadraks, Mesjaks og Abed-Negos Gud, skal hogges i stykker, og hans hus skal bli redusert til en haug med søppel, for det er ingen annen gud som kan levere som ham.

29a-  Ved denne erklæringen gir kong Nebukadnesar sin beskyttelse til Guds utvalgte.

 Samtidig truer han alle som taler ondt om Shadraks, Mesaks og Abed-Negos Gud, og han spesifiserer, han vil bli revet i stykker, og huset hans vil bli redusert til en haug med søppel, fordi han ikke gjør det. ingen annen gud som kan befri som ham. Stilt overfor denne trusselen er det sikkert at så lenge kong Nebukadnesar regjerer, vil ikke Guds trofaste utvalgte ha problemer på grunn av komplotter.

Dan 3:30 Etter dette fikk kongen Sadrak, Mesjak og Abed-Nego til å lykkes i provinsen Babylon.

30a-  "Alt er godt som ender godt" for den levende Guds trofaste utvalgte, skaperen av alt som lever og eksisterer. For hans utvalgte skal stå opp sist, og de skal vandre på de dødes støv, deres tidligere fiender, på den gjenopprettede jorden, i evighet.

 I den siste testen får man også denne lykkelige slutten. Den første prøvelsen og den siste drar altså nytte av den levende Guds direkte inngripen til fordel for hans utvalgte som han kommer for å frelse i Jesus Kristus, Frelseren, siden hans navn Jesus betyr "YaHWéH frelser".

Daniel 4

Dan 4:1 Kong Nebukadnesar til alle folk, nasjoner og språk som bor på hele jorden. Måtte fred bli gitt deg i overflod!

1a-  Tonen og formen beviser det, kongen som taler er den som omvendte seg til Daniels Gud. Dens uttrykk ligner skriftene i brevene til den nye pakt. Han tilbyr fred, fordi han selv nå er i fred, i sitt menneskelige hjerte, med kjærlighetens og rettferdighetens Gud, den sanne, den eneste, den unike.

Dan 4:2 Det var godt for meg å vise de tegn og under som den Høyeste Gud har gjort mot meg.

2a-  Kongen handler nå som Jesus sa til blinde og krøplinger som ble helbredet av ham: " Gå og vis dere i templet og gjør kjent hva Gud har gjort for dere ". Kongen er animert av det samme ønsket inspirert av Gud. Fordi omvendelser er mulige hver dag, men Gud gir dem ikke alle virkningen av det som erfares av en konge av konger, en mektig og sterk keiser.

Dan 4:3 Hvor store er hans tegn! Hvor mektige er hans under! Hans styre er et evig styre, og hans herredømme varer fra generasjon til generasjon.

3a-  Forståelse og visshet om disse tingene gir ham den fred og sanne lykke som allerede er tilgjengelig her nedenfor. Kongen lærte og forsto alt.

Dan 4:4 Jeg, Nebukadnesar, levde fredelig i mitt hus og lykkelig i mitt palass.

4a-  Stille og glad? Ja, men fortsatt en uomvendt hedning for den sanne Gud.

Dan 4:5 Jeg hadde en drøm som skremte meg; tankene som jeg ble forfulgt med på sengen min og visjonene i mitt sinn fylte meg med redsel.

5a-  Denne kong Nebukadnesar blir virkelig presentert for oss som den tapte sauen som Gud i Kristus kommer for å søke for å hjelpe og redde den fra ulykke. For etter denne fredelige og lykkelige jordiske tiden ville kongens fremtid være fortapelse og evig død. For hans evige frelse kommer Gud for å forstyrre og plage ham.

Dan 4:6 Og jeg befalte at alle Babylons vise menn skulle føres frem for meg, så de kunne gi meg forklaringen på drømmen.

6a-  Nebukadnesar har åpenbart alvorlige hukommelsesproblemer. Hvorfor ringer han ikke Daniel umiddelbart?

Dan 4:7 Så kom magikerne, astrologene, kaldeerne og spåmennene. Jeg fortalte dem drømmen, og de ga meg ikke forklaringen.

7a-  Ting skjer som med det første synet, de hedenske spåmennene foretrekker å erkjenne deres manglende evne fremfor å fortelle fabler til kongen som allerede har truet livet deres.

Dan 4:8 Til slutt viste Daniel seg for meg, kalt Beltsasar etter min guds navn , og som har de hellige guders ånd i seg. Jeg forteller ham drømmen:

8a-  Grunnen til å glemme er gitt. Bel var fortsatt kongens gud. Jeg husker her at mederen Darius, perseren Kyros, perseren Darius , Artaxerxes 1. , ifølge Esd.1, 6 og 7, alle i sin tid vil sette pris på de utvalgte jødene og deres ene Gud. Inkludert Kyros som Gud profeterer om i Jes.44:28 og sier: Jeg sier om Kyros: Han er min hyrde, og han vil gjøre all min vilje; han vil si om Jerusalem: La det bygges opp igjen! Og om templet: La det bli grunnlagt! – Den profeterte hyrden vil oppfylle Guds profetiske vilje som han erkjenner å adlyde. Denne andre teksten bekrefter hans profeterte omvendelse: Jes.45:2: Så sier Herren til sin salvede, til Kyros , og i vers 13: Det er jeg som har oppreist Kyros i min rettferdighet, og jeg vil gjøre alle hans veier rette. ; Han skal gjenoppbygge byen min og sette mine fanger fri, uten løsepenger eller bestikkelser, sier Herren, hærskarenes Gud. Og oppfyllelsen av denne planen kommer til syne i Esd.6:3 til 5: I kong Kyros' første år ga kong Kyros denne befalingen angående Guds hus i Jerusalem: La huset bygges opp igjen, til et sted hvor det ofres. tilbys, og at den har solid forankring. Den skal være seksti alen høy, seksti alen bred, tre rader med huggede steiner og en rad med nytt tre. Kostnadene dekkes av kongens husstand . Dessuten skal karene av gull og sølv fra Guds hus, som Nebukadnesar hadde tatt fra templet i Jerusalem og ført til Babylon, returneres, ført til templet i Jerusalem til stedet der de var, og plassert i huset. av Gud. Kostnadene skal betales av kongens husstand. Gud gir ham den æresbevisningen han hadde gitt til kong Salomo. Vær imidlertid forsiktig! Dette dekretet vil ikke tillate at beregningen foreslått i Dan.9:25 brukes til å finne datoen for Messias første komme; det vil være kong Artaxerxes, perseren. Kyros lot templet gjenoppbygge, men Artaxerxes ga tillatelse til gjenoppbyggingen av Jerusalems murer og tilbakeføring av hele det jødiske folket til sitt nasjonale land.

Dan 4:9 Beltsasar, høvdingen for magikerne, som jeg vet har de hellige guders ånd i deg, og som ingen hemmelighet er vanskelig for, gi meg forklaringen på de synene jeg så i en drøm.

9a-  Vi må forstå hvor kongen er. I tankene hans forble han en hedning og anerkjente bare Daniels Gud som en annen gud, bortsett fra at han var i stand til å forklare drømmer. Ideen om å måtte bytte guder falt ikke opp for ham. Daniels Gud var bare en annen gud sammenlignet med de andre.

Dan 4:10 Dette er synene i mitt sinn mens jeg lå. Jeg så, og se, det var et høyt tre midt på jorden.

10a-  I bildene som Jesus vil bruke for å gi leksjonene sine til de åndelige menneskene han ønsker å undervise, vil treet være bildet av mennesket, fra sivet som bøyer seg og bøyer seg til den mektige og majestetiske sedertren. Og akkurat som mennesket kan sette pris på den velsmakende frukten av et tre, setter Gud pris på eller ikke frukten som bæres av skapningene hans, fra den mest behagelige til den minst behagelige, til og med avskyelig og avskyelig.

Dan 4:11 Og dette treet ble stort og sterkt, og dets topp nådde opp til himmelen, og det ble sett fra hele jordens ender.

11a-  I synet av statuen ble den kaldeiske kongen allerede sammenlignet med et tre i henhold til bildet av makten, styrken og riket som var gitt ham av den sanne Gud.

Dan 4:12 Dens løvverk var vakker, og dens frukt rikelig; han bar mat til alle; markens dyr gjemt seg under dens skygge, og alle levende skapninger hentet mat fra det.

12a-  Denne mektige kongen delte med alle de i sitt imperium rikdommen og maten som ble produsert under hans direktiver.

12b-  himmelens fugler bosatte seg blant grenene,

 Uttrykket er en reprise av Dan.2:38. I bokstavelig forstand representerer disse himmelens fugler freden og stillheten som hersker under hans styre. I åndelig forstand mener de Guds himmelske engler, men i denne ene referansen fra Ecc.10:20 er det Gud selv det er snakk om, for han alene gransker tankene til hver person: Forbann ikke kongen , selv i tankene dine, og ikke forbann de rike i rommet der du sover; for himmelens fugl ville bære bort stemmen din, det bevingede dyret ville publisere dine ord . I de fleste sitater fremkaller himmelens fugler ørner og rovfugler, dominerende blant de bevingede artene. Fugler slår seg ned der maten er rikelig; bildet bekrefter derfor velstand og matmetthet.             

Dan 4:13 I min ånds syner, som jeg så mens jeg lå, så jeg, og se, en av dem som våker og er hellige, kom ned fra himmelen.

13a-  Sannelig, de himmelske englene har ikke behov for å sove, de er derfor i permanent aktivitet. De som er hellige og tjener Gud, kommer ned fra himmelen for å bringe hans budskap til hans jordiske tjenere.

Dan 4:14 Og han ropte med makt og sa: Hugg ned treet og hugg av dets greiner; rist av løvet, og spred fruktene; la dyrene flykte under den, og fuglene fra dens grener!

14a-  Synet kunngjør at kongen vil miste sitt rike og sitt herredømme over ham.

Dan 4:15 Men la stengelen ligge der røttene er i jorden, og bind den med lenker av jern og kobber mellom gresset på marken. La ham bli gjennomvåt av himmelens dugg, og som dyrene, la ham ha jordens gress som sin del.

15a-  Men la stammen stå i jorden der røttene er

 Kongen skal bli i sitt rike; han vil ikke bli utvist.

15b-  og bind ham med lenker av jern og kobber, blant gresset på marken

 Det er ikke behov for lenker av jern eller messing, for Gud vil ganske enkelt få sin formbare skapning til å miste sin fornuft og sunn fornuft i alle sine aspekter, fysiske, mentale og moralske. Den mektige kongen vil ta seg selv som et dyr på marken. De store i hans rike vil derfor bli tvunget til å fjerne herredømmet over riket fra ham.

15c-  Må han bli gjennomvåt av himmelens dugg, og må han ha, som dyrene, jordens gress som sin del

 Vi kan forestille oss bestyrtelsen til de voksne hans som vil se ham spise gress fra bakken, som en ku eller en sau. Han vil nekte overbygde boliger, og foretrekker å bo og sove på jordene.

Dan 4:16 Hans menneskehjerte skal bli tatt fra ham, og et dyrs hjerte skal bli gitt til det; og syv tider skal gå over ham.

 I denne opplevelsen gir Gud nok en gang bevis på sin virkelige allmakt. Fordi Skaperen av livene til alle sine skapninger, kan han når som helst, for sin ære, gjøre en intelligent eller tvert imot, dumme den ned. Fordi det forblir usynlig for øynene deres, ignorerer menn denne trusselen som hele tiden tynger dem. Men det er sant at han sjelden griper inn, og når han gjør det, er det av en bestemt grunn og hensikt.

 Straffen er målt. Det vil gjelde kong Nebukadnesar i syv ganger , bare syv år. Det er ingen legitimitet i å bruke denne varigheten på noe annet enn kongen selv. Også her, ved å gjøre dette valget av tallet «7», initialerer skaperen Gud med sitt «kongelig segl» handlingen som er i ferd med å bli fullført.

Dan 4:17 Denne setningen er et dekret av dem som ser på, denne beslutningen er en befaling fra de hellige, for at de levende skal vite at Den Høyeste hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han vil, og at han oppdrar der den slemste av menn.

17a-  Denne setningen er et dekret fra de som ser på

 Ånden understreker den eksepsjonelle karakteren til denne guddommelige inngripen som han gir en rolle som "dekret" på grunn av de som ser på . Mennesket må lære at til tross for villedende opptredener, blir det konstant overvåket av himmelske vesener. Gud ønsker å gjøre dette eksemplet til en leksjon for mennesker inntil verdens ende. Ved å sitere dem som ser på , avslører han den perfekte kollektive enheten til englene i Guds leir som assosierer dem i hans prosjekter og hans handlinger.

17b- for at de levende skal vite at Den Høyeste hersker over menneskenes rike, at han gir det til hvem han vil

 Gud styrer alt og kontrollerer alt. Ofte, mens man glemmer denne skjulte virkeligheten, tror mennesket seg selv å være herre over sin skjebne og sine avgjørelser. Han tror han velger sine ledere, men det er Gud som setter dem i embetet, etter sin gode vilje og sin dom over ting og vesener.

17c-  og at han oppdrar der de sjokkerste av menn

 Ordtaket er sant: "folk har de lederne de fortjener". Når folket fortjener en sjofel mann som leder, påtvinger Gud dem det.

Dan 4:18 Dette er drømmen jeg, kong Nebukadnesar, drømte. Du, Beltsasar, gir forklaringen, siden alle de vise mennene i mitt rike ikke kan gi meg den; du kan, fordi du har ånden til de hellige gudene i deg.

18a-  Nebukadnesar gjør fremskritt, men han er fortsatt ikke omvendt. Han husket fortsatt at Daniel tjener hellige guder . Monoteisme er ennå ikke forstått av ham.             

Dan 4:19 Da ble Daniel, som hette Beltsasar, forbløffet et øyeblikk, og tankene hans forvirret ham. Kongen svarte og sa: Beltsasar, la ikke drømmen og forklaringen plage deg! Og Beltsasar svarte: Min herre, la drømmen være for dine fiender, og dens forklaring for dine motstandere!

19a-  Daniel forstår drømmen, og det som skal skje er så forferdelig for kongen at Daniel foretrekker å se at tingen ble utført på fiendene hans.

Dan 4:20 Treet som du så, som vokste sig stort og sterkt, hvis topp nådde til himmelen, og som ble sett overalt på jorden;

Dan 4:21 Dette treet, hvis løvverk var vakkert og dets frukter rikelig, som bar mat for alle, under hvilket markens dyr gjemt seg, og blant hvis grener himmelens fugler bosatte seg,

21a-  løvet var vakkert

 Fysisk utseende og klær.

21b-  og rikelig med frukt

 Overfloden av velstand.

21c-  som bar mat til alle

 Som sørget for maten til hele sitt folk.

21d-  hvorunder markdyrene gjemt

 Kongens beskytter av sine tjenere.

21.  og blant hvis grener luftens fugler bosatte seg

 Under hans styre levde folket hans i stor trygghet. Fuglene flyr bort og forlater treet ved den minste fare.

Dan 4:22 Det er du, konge, som er blitt stor og sterk, hvis storhet vokser og opphøyes til himmelen, og hvis herredømme strekker seg til jordens ender.

Dan 4:23 Og kongen så en av de hellige voktere komme ned fra himmelen og sa: Hugg ned treet og ødelegge det! men la stammen være i jorden der røttene er, og bind den med lenker av jern og kobber, mellom gresset på marken; la ham bli gjennomvåt av himmelens dugg, og la hans del være med markens dyr, inntil syv ganger går over ham.

Dan 4:24 Dette er forklaringen, konge, dette er den Høyestes befaling, som skal oppfylles på min herre kongen.

Dan 4:25 De skal drive deg bort fra menneskene, og du skal bo hos markens dyr, og de skal gi deg gress å ete som okser; du skal bli gjennomvåt av himmelens dugg, og syv tider skal gå over deg, inntil du vet at Den Høyeste hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han vil.

25a-  inntil du vet at Den Høyeste hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han vil.

 Daniel nevner Gud som «Den Høyeste». Han retter dermed kongens tanker om eksistensen av den ene Gud; en idé som kongen har store problemer med å forstå, på grunn av disse polyteistiske opprinnelsene arvet fra far til sønn.

Dan 4:26 Budet om å forlate stammen der treets røtter er betyr at ditt rike vil forbli hos deg når du erkjenner at Han som hersker er i himmelen.

26a-  Når han erkjenner at den som styrer er i himmelen, vil opplevelsen av ydmykelse opphøre fordi kongen vil bli overbevist og omvendt.

Dan 4:27 Derfor, konge, må mitt råd behage deg. Sett en stopper for dine synder ved å praktisere rettferdighet, og på dine misgjerninger ved å vise medfølelse med de uheldige, og din lykke kan fortsette.

27a-  Når kongen setter i verk det som Daniel lister opp i dette verset, vil han virkelig bli omvendt. Men denne karakteren er overgitt til stolthet, hans ubestridte kraft har gjort ham lunefull og ofte urettferdig, slik tidligere avslørte erfaringer har lært oss.

Dan 4:28  Alle disse tingene ble fullført på kong Nebukadnesar .

28a-  Denne erklæringen fra Daniel forbyr enhver annen tolkning av denne profetien, som fordømmer de profetiske grunnlagene som Jehovas vitner og enhver annen religiøs gruppe har lært, til ugyldighet som strider mot regelen definert av Daniel. Dessuten gir innholdet i hele kapittelet bevis på dette. Fordi historien vil lære oss hvorfor kongen blir rammet av en forbannelse i profetien om treet.

Dan 4:29 På slutten av tolv måneder, mens han vandret i det kongelige palass i Babylon,

29a-  12 måneder, eller et år eller " en tid " går mellom visjonen og dens gjennomføring.             

Dan 4:30 Kongen svarte og sa: Er ikke dette det store Babylon, som jeg har bygget til en kongelig bolig ved min makts kraft og til ære for min herlighet?

30a-  Dette er det skjebnesvangre øyeblikket da kongen ville ha gjort bedre å tie. Men vi kan forstå det fordi hans Babylon virkelig var et rent vidunder som fortsatt er oppført som et av "verdens syv underverker". Hengende hager frodige med grøntområder, dammer, romslige torg og voller på et torg på 40 km på hver side. Volder på toppen av hvilke to tanker kunne passere hverandre langs hele vollens lengde; datidens motorvei. En av portene, rekonstruert i Berlin, er i midten av to vegger som består av blåemaljerte steiner som kongens emblem er inngravert på: en løve med ørnevinger som Dan.7:4 nevner. Han hadde noe å være stolt av. Men Gud ser ikke stolthet i sine ord, han ser stolthet men fremfor alt glemsel og forakt for sine tidligere erfaringer. Visst, denne kongen er ikke det eneste stolte vesenet på jorden, men Gud har rettet blikket mot ham, han vil ha ham i sin himmel og han vil ha ham. Dette fortjener en forklaring: Gud dømmer skapningene sine hinsides tilsynelatende. Han gransker deres hjerter og deres sinn, og anerkjenner, uten noen gang å ta feil, sauene som er verdig til frelse. Dette fører til at han insisterer og noen ganger utfører mirakler, men metoden rettferdiggjøres av kvaliteten på det endelige resultatet.

Dan 4:31 Mens ordet ennå var i kongens munn, kom en røst ned fra himmelen: Hør, kong Nebukadnesar, at riket skal tas fra deg!

31a-  Nebukadnesar er et offer for Guds kjærlighet som satte en felle for ham og advarte ham om det i sin profetiske drøm. Dommen fra himmelen kan høres, men la oss glede oss fordi det onde som Gud vil gjøre mot ham, vil redde livet hans og gjøre det evig.

Dan 4:32 De skal drive deg bort fra menneskene, du skal bo hos markens dyr, og de skal gi deg gress å ete som okser; og sju tider skal gå forbi deg, inntil du vet at Den Høyeste hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han vil.

32a-  I syv år, syv ganger , mister kongen sin klarhet og sinnet hans overbeviser ham om bare å være et dyr.

Dan 4:33 På samme tid ble ordet oppfylt om Nebukadnesar. Han ble kastet ut blant menneskene, han åt gress som okser, hans legeme var gjennomvåt av himmelens dugg; til håret hennes vokste som ørnens fjær, og neglene hennes som fugler.

33a-  Kongen vitner om at alt som var kunngjort i synet var godt utført på ham. Når han skriver sitt vitnesbyrd, fremkaller den omvendte kongen denne ydmykende opplevelsen ved å snakke om seg selv i tredje person. Skam presser ham fortsatt til å gå tilbake. En annen forklaring er fortsatt mulig, som er at dette vitnesbyrdet ble skrevet sammen av kongen og Daniel, hans nye bror i den sanne Gud.

Dan 4:34 Etter den fastsatte tid løftet jeg, Nebukadnesar, mine øyne mot himmelen, og fornuften vendte tilbake til meg. Jeg har velsignet Den Høyeste, jeg har prist og priset ham som lever til evig tid, hvis herredømme er et evig herredømme, og hvis rike varer fra generasjon til generasjon.

34a-  Den vise og allmektige Gud oppnår kjærligheten til de tapte sauene. Hun har sluttet seg til hans hjord og manger sin lovprisning for hans herlighet.

34b-  han hvis herredømme er et evig herredømme, og hvis styre varer fra generasjon til generasjon

 Formelen gjelder det femte rike , denne gangen, evig, av synet til Menneskesønnen i Dan.7:14: Ham ble gitt herredømme, ære og rike; og alle folk, nasjoner og menn på alle språk tjente ham. Hans herredømme er et evig herredømme som ikke skal forgå, og hans rike skal aldri bli ødelagt . Og også i synet av bildet i Dan.2:44: I disse kongers dager skal himmelens Gud oppreise et rike som aldri vil bli ødelagt, og det skal ikke gå under et annet folks herredømme; han skal knuse og ødelegge alle disse kongedømmene, og selv skal han bestå for alltid .

Dan 4:35 Alle som bor på jorden er intet i hans øine; han gjør som han vil med himmelens hær og med dem som bor på jorden, og det er ingen som kan stå hans hånd imot. ham: Hva gjør du?

35a-  Ære være den levende Gud! For denne gangen forsto kongen alt og han ble omvendt.

Dan 4:36 På den tiden vendte fornuften tilbake til meg; mitt rikes herlighet, min storhet og min prakt ble gitt meg tilbake; mine rådgivere og mine eldste spurte meg igjen; Jeg ble gjenopprettet til mitt rike, og min makt bare økte.

36a-  Som den rettferdige og rettskafne Job, som Gud ga sønner, døtre og etterkommere på slutten av sin prøvelse, gjenvinner kongen tilliten til sine store og gjenopptar sin nå vise regjering blant de sanne vise menn som er opplyst av den levende Gud. . Denne erfaringen beviser at Gud gir riket til hvem han vil. Det var han som inspirerte de store kaldeerne til å spørre etter sin konge igjen.

Dan 4:37 Men jeg, Nebukadnesar, priser og opphøyer og ærer himmelens konge, hvis gjerninger alle er sanne og hvis veier er rettferdige, og som er i stand til å ydmyke dem som vandrer i stolthet.

37a-  Han kan si det, fordi han betalte for å kunne si det.

 For å unngå det verste kan det gjøre mye vondt å trekke ut en tann; men innsatsen kan rettferdiggjøre lidelsen. For å vinne evigheten, kan det være nødvendig å gå gjennom harde eller svært harde prøvelser; oppheving av stolthet vil rettferdiggjøre dem når det er mulig. Jesus Kristus kjente sitt potensial og gjorde Paulus blind på veien til Damaskus, slik at den åndelig blinde «forfølgeren av sine brødre» skulle bli hans trofaste og nidkjære vitne etter å ha fått tilbake synet av hans øyne, men fremfor alt synet av hans øyne. ånd.

Daniel 5

Dan 5:1 Kong Belsasar holdt et stort gjestebud for sine stormenn, tusen i tallet, og han drakk vin for deres åsyn.

1a-  Kong Nebukadnesar sovnet inn i Guds fred da han var ganske gammel og hans sønn Nabonidus etterfulgte ham, motvillig til å regjere, så han lot sin sønn Belsasar regjere i hans sted. Ikke forveksle dette navnet som betyr "Bel beskytter kongen", en utfordring som Gud har til hensikt å ta opp, med den som Nebukadnesar ga Daniel: Beltesasar som betyr "Bel vil beskytte". Opprinnelsen til disse navnene er tilbedelsen av Bel eller Bélial, bak hvem er den eneste arrangøren av polyteisme: Satan, djevelen. Som vi skal se, fulgte ikke etterfølgerne til den omvendte kongen ham på denne veien.

Dan 5:2 Da Belsasar hadde smakt vinen, kom han med gull- og sølvkarene som hans far Nebukadnesar hadde tatt fra templet i Jerusalem, så kongen og hans adelsmenn, hans hustruer og hans medhustruer ble brukt til drikking.

2a-  For denne hedenske kongen er disse karene av gull og sølv bare bytte tatt fra jødene. Etter å ha valgt å ignorere den sanne Gud som Nebukadnesar hadde konvertert til, ignorerer han det faktum at denne levende Gud dømmer alle hans handlinger. Ved å bruke disse tingene som er innviet og helliggjort til en dårlig og profan bruk i tjenesten for skaperguden, begår han den siste feilen i sitt korte liv. På sin tid visste Nebukadnesar å ta hensyn til den aktive kraften til jødenes Gud fordi han forsto at hans nasjonale guder i sannhet ikke eksisterte. Alle folkene som var underlagt kongen av Babylon, hadde hørt hans mektige vitnesbyrd til fordel for himmelens konge, spesielt hans nærmeste familie. Gud har derfor all grunn til nå å vise seg som rettferdig og nådeløs.

Dan 5:3 Så førte de gullkarene som ble tatt ut av templet, ut av Guds hus i Jerusalem; og kongen og hans adelsmenn, hans koner og hans medhustruer, brukte det til å drikke.

3a-  Daniel insisterer på opprinnelsen til disse karene som ble fjernet fra templet, fra Guds hus i Jerusalem. Allerede da den unge kongen så at den jødiske Gud tillot at disse tingene ble fjernet fra hans tempel, burde den unge kongen ha forstått at den sanne Gud straffer og straffer de som tjener ham dårlig. Hedenske guder gjør ikke slike ting, og deres officianter søker kun å behage menn hvis godtroenhet de utnytter.

Dan 5:4 De drakk vin og priste gudene av gull, sølv, kobber, jern, tre og stein.

4a-  Vanhellig bruk er utdatert, det er avgudsdyrkelse, høyden av vederstyggelighet for Gud. Viktig detalj, i en stor visning av uforsiktighet, fester kongen med vennene sine, mens byen hans er truet av mederne og perserne som beleirer den.

Dan 5:5 I det øyeblikket viste det seg fingrene på en manns hånd, og de skrev midt imot lysestaken på kalksteinen på muren til det kongelige slott. Kongen så denne enden av hånden som skrev.

5a-  Miraklene fra Nebukadnesars tid har blitt foraktet, dette nye miraklet har ikke som mål å konvertere, men å ødelegge livene til de skyldige, som vi vil se. Foran onde anklagere som ønsket en synders død, vil Jesus Kristus også skrive i sanden med fingeren syndene de begår i det skjulte.

Dan 5:6 Da skiftet kongen farge, og hans tanker foruroliget ham; leddene i ryggen slappet av, og knærne banket mot hverandre.

6a-  Miraklet produserer umiddelbart sine virkninger. Til tross for rusen reagerer sinnet, han er livredd.

Dan 5:7 Og kongen ropte høyt etter astrologene, kaldeerne og spåmennene; og kongen svarte og sa til de vise mennene i Babylon: Den som leser dette skriftstedet og gir meg en forklaring på det, skal kle seg i purpur og bære et halskjede av gull om halsen og ha tredjeplass i rikets regjering..

7a-  Nok en gang blir Daniel ignorert; hans vitnesbyrd ble foraktet av den kongelige arvefølgen. Og igjen, i ekstrem angst, lover den unge kongen den høyeste utmerkelsen til den som viser seg i stand til å tyde budskapet skrevet på veggen på en overnaturlig måte. Den som gjør dette vil få tredjeplass i kongeriket fordi Nabonid og Belsasar inntar første- og andreplassen.

Dan 5:8 Alle kongens vise menn kom inn; men de kunne ikke lese skriften og gi kongen forklaringen.

8a-  Som under Nebukadnesar, er dette fortsatt umulig for hedenske vise menn.

Dan 5:9 Da ble kong Belsasar meget redd og skiftet farge, og hans stormenn ble forferdet.

Dan 5:10 Og dronningen gikk på grunn av kongens og hans stormennes ord inn i festsalen og sa: Konge, lev evig! Måtte ikke tankene dine plage deg, og kanskje ikke ansiktet ditt endrer farge!

Dan 5:11 Det er en mann i ditt rike som har de hellige guders ånd i seg; og i din fars dager ble det funnet lys, forstand og visdom i ham som gudenes visdom. Også kong Nebukadnesar, din far, kongen, din far, gjorde ham til leder for magikerne, over astrologene, for kaldeerne, for spåmennene,

Dan 5:12 for i ham fant Daniel, navngitt av kong Beltsasar, en overlegen ånd, kunnskap og forståelse, evnen til å tyde drømmer, forklare gåter og løse vanskelige spørsmål. La derfor Daniel bli kalt, så skal han gi forklaringen.

12a-  Dette vitnesbyrdet fra dronningen er forvirrende og det fordømmer hele kongefamilien: vi visste det... men vi valgte å ikke ta hensyn til det.

Dan 5:13 Så ble Daniel ført frem for kongen. Kongen svarte og sa til Daniel: Er du denne Daniel, en av Judas fanger, som min far kongen førte ut av Juda?

Dan 5:14 Jeg har hørt om deg at du har gudenes ånd i deg, og at det er lys, forstand og enestående visdom i deg.

Dan 5:15 De har nettopp ført vismennene og astrologene frem for meg, for at de kan lese denne skriften og gi meg en forklaring; men de kunne ikke gi forklaringen på ordene.

Dan 5:16 Jeg har lært at du kan gi forklaringer og løse vanskelige spørsmål; nå, hvis du kan lese dette skriftstedet og gi meg forklaringen, vil du bli kledd i purpur, du vil bære et halskjede av gull på halsen din, og du vil ha den tredje plassen i rikets regjering.

16a-  Tredjeplass etter Nabonid, hans far og seg selv.

Dan 5:17 Daniel svarte for kongen: Ta vare på dine gaver og gi dine gaver til en annen; Likevel vil jeg lese skriften for kongen, og jeg vil gi ham forklaringen.

17a-  Daniel er gammel og legger ikke vekt på æresbevisninger eller varer og verdier av sølv og gull, men muligheten til å minne denne unge kongen på hans feil, hans synder som han må betale for livet, gjør det ikke nekte og han er Guds tjener for denne typen handling.

Dan 5:18 Konge, den høyeste Gud ga din far Nebukadnesar herredømme, storhet, herlighet og prakt;

18a-  Nebukadnesars regjeringstid hadde vært den sanne Guds verk og gave, og det samme var hans storhet som han feilaktig hadde tilskrevet sin egen styrke , av stolthet, før han ble dum av Gud i syv år.

Dan 5:19 og på grunn av den storhet som han hadde gitt ham, fryktet og skjelvet alle folkene, nasjonene, alle språks menn. Kongen drepte dem han ville, og han lot de han ville få leve; han hevet de han ville, og han senket de han ville.

19a-  Kongen drepte dem han ville ha

 Spesielt førte denne gudgitte makten til at han straffet det opprørske jødiske folket og drepte mange av deres representanter.

19b-  og han forlot livet til dem han ønsket

 Daniel og de fangede jødene hadde fordel.

19c-  han oppdro de han ville ha

 Daniel og hans tre trofaste følgesvenner ble hevet over kaldeerne av kong Nebukadnesar.

19d-  og han senket de han ville ha

 De store i hans rike måtte samtykke til å bli styrt av unge fremmede fra jødisk fangenskap. Ved hans mektige hånd ble jødisk nasjonal stolthet ydmyket og ødelagt.

Dan 5:20 Men da hans hjerte ble løftet og hans ånd forherdet til hovmod, ble han kastet ned fra sin kongetrone og fratatt sin herlighet;

20a-  Erfaringen til kong Nebukadnesar lar oss forstå arrogansen som tilskrives pavekongen i Dan.7:8. Daniel demonstrerer for kongen at absolutt makt er gitt av Gud til hvem han vil, i henhold til hans program. Men når han husker kong Nebukadnesars fornedrelse, minner han ham om at uansett hvor mektig han måtte være, er en jordisk konge avhengig av den himmelske kongens ubegrensede makt.

Dan 5:21 21 Han blev kastet bort fra menneskenes barn, og hans hjerte ble som dyrenes hjerte, og hans bolig var med villesler; de ga ham gress å spise som okser, og kroppen hans ble gjennomvåt av himmelens dugg, inntil han erkjente at den øverste Gud hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han liker ham.

21a-  Jeg legger merke til, i dette verset alene, omtalen " villesel ". Eselet er et typisk symbol på sta: "sta som et esel", spesielt hvis det er "vill" og ikke tamme. Det er symbolet som representerer menneskets ånd som nekter å høre leksjonene gitt av Gud gjennom hans livs erfaringer og gjennom hans bibelske åpenbaringer.

Dan 5:22 Og du, hans sønn Belsasar, har ikke ydmyket ditt hjerte, selv om du visste alt dette.

22a-  Faktisk var det Belsasar som oppførte seg som et "vill esel" ved ikke å ta hensyn til opplevelsen hans "far" (hans bestefar) levde.

Dan 5:23 Du har opphøyet deg mot himmelens Herre; karene til hans hus er blitt ført frem for deg, og du har brukt dem til å drikke vin, du og dine eldste, dine hustruer og dine medhustruer; du har prist gudene av sølv, gull, kobber, jern, tre og stein, som ikke ser og ikke hører og ikke vet noe, og som ikke har priset den Gud som har i sin hånd din ånde og alle dine veier.

23a-  Belsasar vanhelliget gullkarene som ble helliget for skaperguden for den religiøse tjenesten i hans tempel. Men ved å bruke dem til å prise de falske hedenske gudene, har han oppnådd høyden av vederstyggelighet . Dette bildet forbereder det i Åp.17:4: Denne kvinnen var kledd i purpur og skarlagen og prydet med gull og edelstener og perler. Hun holdt i hånden en gullbeger, fylt med vederstyggeligheter og urenheter fra hennes prostitusjon . Hun mottar navnet " Babylon den store " i vers 5.

Dan 5:24 Derfor sendte han denne enden av hånden som sporet denne skriften.

24a-  I sin tur oppdager Belsasar for sent eksistensen av den sanne levende Gud som handler og reagerer på en mirakuløs måte på menneskers oppførsel.

Dan 5:25 Dette er skriften som er skrevet: ørekyte, ørekyte, tekel, oufarsin.

25a-  Oversettelse: telt, telt, veid og delt

Dan 5:26 Og dette er forklaringen på disse ordene. Nummerert: Gud har regnet ditt rike og har gjort slutt på det.

26a-  Den første " telte " sikter mot begynnelsen av regjeringen, og den andre " telte ", slutten av denne regjeringen.

Dan 5:27 Veid: Du er blitt veid på vekten, og du er blitt funnet mangelfull.

27a-  Skalaen er her symbolet på guddommelig dom . Menn har tatt det i bruk for å utpeke rettferdighetens tjenester; en svært ufullkommen rettferdighet. Men Guds er perfekt og basert på bildet av en dobbel skala, veier han handlingene på godt og ondt som den dømte har utført . Hvis det godes platå er lettere enn det ondes, er guddommelig fordømmelse rettferdiggjort. Og dette er tilfellet med kong Belsasar.

Dan 5:28 Delt: Ditt rike skal deles og gis til mederne og perserne.

28a-  Mens han henga seg til avskyelige drikkeanfall i sitt kongelige palass, ledet av kong Darius, gikk mederne inn i Babylon ved elveleiet, midlertidig avledet og tørket ut.

Dan 5:29 Og Belsasar ga straks befaling, og de klædde Daniel i purpur og satte et gullkjede om halsen hans, og det ble kunngjort at han skulle bli tredje i rikets regjering.

Dan 5:30 Samme natt ble Belsasar, kaldeernes konge, drept.

Dan 5:31 Og mederen Darius tok riket i eie, da han var to og seksti år gammel.

31a-  Dette nøyaktige øyenvitne vitnesbyrd om Daniel gjenkjennes ikke av historikere som tilskriver denne handlingen den persiske kongen Kyros 2 den store i – 539.

Daniel 6

 Læren i dette kapittel 6 er identisk med den i Daniel 3. Den presenterer for oss, denne gangen, Daniel i en test av mønstertroskap , for å etterligne og reprodusere for alle de utvalgte kalt av Gud i Jesus Kristus. Kommentarer er nyttige, men bare les og lær leksjonen. Kong Darius opptrer som Nebukadnesar i sin tid, og på sin side, 62 år gammel , vil han bekjenne den levende Daniels Guds herlighet; en omvendelse oppnådd ved Daniels vitnesbyrd om trofasthet da Gud beskyttet ham mot løvene . Fra begynnelsen av forholdet deres har han hengivenhet og interesse for Daniel som tjener ham trofast og ærlig og som han ser en overlegen sinn .

Dan 6:1 Det var godt for Darius å sette over riket hundre og tyve satraper, som skulle være i hele riket.

1a-  Kong Darius avslører sin visdom ved å overlate styringen av riket til 120 guvernører etablert over 120 provinser.

Dan 6:2 Og han satte tre høvdinger over dem, blant dem Daniel, for at disse satrapene skulle avlegge regnskap for dem, og for at kongen ikke skulle lide noe ondt.

2a-  Daniel er fortsatt blant hovedlederne som fører tilsyn med satrapene.

Dan 6:3 Daniel overgikk fyrstene og satrapene, fordi det var en overlegen ånd i ham; og kongen tenkte på å etablere det i hele riket.

3a-  Dareios legger på sin side merke til Daniels overlegenhet når det gjelder hans intelligente og kloke sinn. Og planen hans om å etablere ham fremfor alt vil vekke sjalusi og hat mot Daniel.

Dan 6:4 Da søkte høvdingene og satrapene en anledning til å anklage Daniel for rikets anliggender. Men de fant ingen anledning eller noe å irettesette, for han var trofast, og verken skyld eller noe vondt ble sett hos ham.

4a-  Daniel tjener Gud der han plasserer ham, slik at han tjener kongen med samme dedikasjon og trofasthet. Det fremstår dermed som uforståelig ; et kriterium funnet blant «Siste-dagers Adventist»-hellige i henhold til Åp.14:5.

Dan 6:5 Og disse menn sa: Vi vil ikke finne noen anledning mot denne Daniel, uten at vi finner en i hans Guds lov.

5a-  Disse resonnementene avslører tankene til den djevelske leiren til den siste jordiske trosprøven, hvor sabbatshvilen på den sjuende dagen av Guds lov vil tillate drap på dens trofaste tjenere, siden de ikke vil samtykke til å hedre resten av den første dagen gjort obligatorisk, søndag under romersk religiøs lov.             

Dan 6:6 Da kom disse fyrstene og satrapene til kongen i opprør og sa til ham slik: Kong Dareios, lev evig!

6a-  Denne tumultariske oppføringen har som mål å minne kongen om styrken til tallene, dens evne til å skape forstyrrelser, og derfor behovet for at han skal styrke sitt herredømme.             

Dan 6:7 Alle rikets fyrster, forvalterne, satrapene, rådgiverne og guvernørene mener at det bør utstedes et kongelig påbud med strengt forbud mot at enhver innen tretti dager som ber til noen. Gud eller noen andre, unntatt deg, konge, skal kastes i løvehulen.

7a-  Inntil da søkte ikke kong Darius å tvinge mennene i hans rike til å tjene en gud fremfor en annen. I polyteisme er religionsfriheten fullstendig. Og for å overbevise ham smigrer planmakerne ham, og ærer ham, kong Darius, som en gud. Også her, som med alle store herskere, våkner stolthet og får ham til å godkjenne denne ordenen som imidlertid ikke kom fra hans sinn.

Dan 6:8 Nå, konge, bekreft forbudet og skriv påbudet, så det kan være ugjenkallelig, ifølge medernes og persernes lov, som er uforanderlig.

8a-  Dette dekretet profeterer beundringsverdig den som vil gjøre romersk søndag obligatorisk ved dagers ende. Men la oss merke oss at denne uforanderlige karakteren til medernes og persernes lov etablert av feilbare og syndige mennesker er totalt uberettiget. Uforanderlighet tilhører den sanne og levende Gud, Skaperen.

Dan 6:9 Så skrev kong Dareios budet og påbudet.

9a-  Dette trinnet er viktig, fordi etter å ha skrevet dekretet og forsvaret , vil den uforanderlige loven til mederne og perserne måtte respekteres.

Dan 6:10 Da Daniel fikk vite at påbudet var skrevet, trakk han seg tilbake til huset sitt, hvor vinduene i det øvre rommet var åpne mot Jerusalem; og tre ganger om dagen knelte han ned og ba, og han priste sin Gud, som han gjorde før.

10a-  Daniel endrer ikke oppførselen sin, og lar seg ikke påvirke av dette menneskelige tiltaket. Ved å åpne vinduet viser han at han vil at hans lojalitet til den allmektige Gud skal være kjent for alle. På dette tidspunktet snur Daniel i retning Jerusalem, hvor Guds tempel til og med er ødelagt. For Ånden viste Gud seg i lang tid i dette hellige tempel som han hadde gjort til sitt hjem, sin jordiske bolig.

Dan 6:11 Da gikk disse menn inn på en urolig måte, og de fant Daniel mens han bad og ropte på sin Gud.

11a-  Plotterne lå på lur og så på ham for å fange ham i ulydighet mot det kongelige dekret ; for tiden en "flagrant delicto".

Dan 6:12 Og de stilte seg for kongen og sa til ham om det kongelige forsvar: Har du ikke skrevet et forsvar for at enhver som innen tretti dager skulle be til noen gud eller til noen, unntatt deg, konge, kastet i løvehulen? Kongen svarte: Saken er sikker, ifølge medernes og persernes lov, som er uforanderlig.

12a-  Kongen kan bare bekrefte dekretet som han selv skrev og undertegnet.

Dan 6:13 Og de talte igjen og sa til kongen: Daniel, en av Judas fanger, har ikke gitt akt på dig, konge, og heller ikke på forsvaret som du har skrevet: bønn tre ganger om dagen.

13a-  Fanget på fersk gjerning, i handlingen av sin bønn, blir Daniel fordømt. Kongen setter pris på Daniel for hans trofaste og ærlige oppførsel. Han vil umiddelbart lage forbindelsen mellom seg selv og denne Gud som han tjener med så mye iver og troskap siden han ber til ham regelmessig tre ganger om dagen . Dette forklarer smerten og lidelsen som Daniels fordømmelse vil forårsake ham og begynnelsen på hans kommende omvendelse.

Dan 6:14 Kongen ble meget bedrøvet da han hørte dette; han tok det til seg å utfri Daniel, og til solnedgang strevet han for å redde ham.

14a-  Kongen innser da at han har blitt manipulert og han strekker seg langt for å redde Daniel, som han setter stor pris på. Men hans innsats vil være forgjeves, og kongen oppdager dessverre før alt dette: Bokstaven dreper, men ånden gir liv . Ved senere å gi menneskene dette uttrykket, viser Gud grensen for respekt for lovene. Livet kan ikke reguleres på lovtekster. I sin guddommelige dom tar Gud hensyn til detaljer som den døde bokstaven i hans skrevne lov ignorerer, og mennesker uten Gud har ikke visdom til å gjøre det samme.

Dan 6:15 Men disse menn insisterte på kongen og sa til ham: Vit, konge, at medernes og persernes lov krever at ethvert forbud eller påbud som er stadfestet av kongen, skal være ugjenkallelig.

15a-  Plotterne minner om den ugjenkallelige (uberettigede) naturen til avgjørelsene tatt av kongen av mederne og perserne. Selv er han fanget av sin nedarvede kultur. Men han forstår at han ble offer for et komplott mot Daniel.

Dan 6:16 Da befalte kongen at Daniel skulle føres og kastes i løvehulen. Kongen svarte og sa til Daniel: Måtte din Gud, som du tjener med tålmodighet, redde deg!

16a-  Kongen blir tvunget til å få Daniel kastet i løvehulen, men han ønsker av hele sitt hjerte at den Gud han tjener så trofast vil gripe inn for å redde ham.

Dan 6:17 De brakte en stein og satte den på åpningen av gropen; kongen forseglet den med sin ring og med ringen til sine adelsmenn, slik at ingenting skulle bli endret med hensyn til Daniel.

17a-  Her viser opplevelsen som Daniel levde likheter med Kristi begravelse, hvis sirkulære steindør også ble forseglet for å forhindre menneskelig inngripen.

Dan 6:18 Så gikk kongen til sitt palass; han tilbrakte natten med faste, han tok ikke med seg en medhustru til ham, og han kunne ikke sovne.

18a-  Denne oppførselen til kongen vitner om hans oppriktighet. Ved å gjøre disse tingene viser han at han ønsker å behage Daniels Gud og få hans frelse fra ham. Dette er begynnelsen på hans omvendelse til den ene Gud.

Dan 6:19 Kongen stod op ved daggry og gikk med hast til løvehulen.

19a-  En forberedelse av renhet etterfulgt av en søvnløs natt på grunn av hans sinn plaget av tanken på Daniels død og dette rushet mot løvehulen ved daggry er ikke handlingene utført av en hedensk konge, men handlingene til en bror som elsker sin bror i Gud.

Dan 6:20 Da han nærmet seg gropen, ropte han til Daniel med en bedrøvet røst. Kongen svarte og sa til Daniel: Kunne Daniel, den levende Guds, din Guds tjener, som du tjener med tålmodighet, redde deg fra løvene?

20a-  Da han nærmet seg gropen, ropte han til Daniel med en trist røst

 Kongen håper, men han frykter og frykter det verste for Daniel. Håpet hans vises imidlertid av det faktum at han ringer henne og stiller henne et spørsmål.

20b- Var  Daniel, den levende Guds tjener, din Gud, som du tjener med tålmodighet, i stand til å redde deg fra løvene?

 Ved å utpeke ham som « levende Gud », vitner Darius om begynnelsen av sin omvendelse. Men hans spørsmål " var han i stand til å redde deg fra løvene? » viser oss at han ikke kjenner ham ennå. Ellers ville han ha sagt " ønsket han å redde deg fra løvene?" » .

Dan 6:21 Og Daniel sa til kongen: Konge, lev evig!

21a-  I munnen til plotterne, i vers 6, hadde uttrykket liten betydning, men i Daniels uttrykk profeterte det tilgang til evig liv forbeholdt Guds utvalgte.

Dan 6:22 Min Gud sendte sin engel og stoppet munnen på løvene, som ikke gjorde meg noe ondt, fordi jeg ble funnet uskyldig for ham; og heller ikke før deg, konge, har jeg gjort noe ondt.

22a-  I denne opplevelsen innser kong Darius hvor dum, uberettiget og avvist den uforanderlige oppfatningen av menneskelige kongelige dekreter er av den sanne levende Gud som Daniel tjener uten å gjemme seg.

Dan 6:23 Da ble kongen meget glad og befalte at Daniel skulle føres opp av gropen. Daniel ble tatt opp av gropen, og det ble ikke funnet noe sår på ham, fordi han stolte på sin Gud.

23a-  Da ble kongen veldig glad

 Denne reaksjonen av naturlig og spontan glede avslører en fremtid valgt av Gud fordi kongen nå har vissheten om sin eksistens og sin makt.

23b-  Daniel ble tatt opp av gropen, og det ble ikke funnet noe sår på ham

 Akkurat som klærne til Daniels tre ledsagere som ble kastet inn i den overopphetede ovnen, ikke ble brent.

23c-  fordi han hadde satt sin lit til sin Gud

 Denne tilliten ble åpenbart i hans beslutning om ikke å adlyde det kongelige dekret som ville ha fratatt Gud hans bønner; et umulig og utenkelig valg for denne rent menneskelige trosmodellen.

Dan 6:24 Kongen bød at de menn som hadde anklaget Daniel, skulle føres og kastes i løvehulen, de og deres barn og deres hustruer; og før de nådde bunnen av gropen, grep løvene dem og knuste alle beinene deres.

24a-  Gud snudde situasjonen mot de ugudelige som planla det onde. I løpet av de persiske kongenes tid som skal komme, vil opplevelsen bli fornyet for jøden Mordekai som lederen Haman vil ønske å drepe sammen med sitt folk i dronning Esters tid. Også der er det Haman som skal ende opp i galgen som er satt opp for Mordekai.

Dan 6:25 Og etter dette skrev kong Darius til alle folk og til alle folkeslag og til alle tungemål som bor på hele jorden: Fred være med eder i mengde!

25a-  Denne nye skriften fra kongen er en mann som er erobret av den levende Gud. Siden han nå har fullkommen fred i sitt hjerte, bruker han sin dominerende posisjon til å tale til alle folket i sitt rike, vitnesbyrdet om sin fred som han mottok fra den sanne Gud.

Dan 6:26 Jeg befaler at det skal være frykt og frykt for Daniels Gud i hele mitt rike. For han er den levende Gud, og han varer til evig tid; hans rike vil aldri bli ødelagt, og hans herredømme vil vare til enden.

26a-  Jeg befaler det gjennom hele mitt rikes utstrekning

Kongen beordrer, men han tvinger ingen.

26b-  frykt og frykt for Daniels Gud

Men beriket av denne opplevelsen påtvinger han frykt og frykt for Daniels Gud for å fraråde forfatterne av et nytt komplott mot Daniel.

26c-  For han er den levende Gud, og han varer til evig tid

Han håper at dette vitnesbyrdet vil bli mottatt i hjertet til rikets folk, og for å gjøre det lovpriser og opphøyer han det.

26d-  hans rike vil aldri bli ødelagt, og hans herredømme vil vare til enden

statuens femte rike blir nok en gang forkynt.

Dan 6:27 Det er han som frelser og frelser, som gjør tegn og under i himmelen og på jorden. Det var han som reddet Daniel fra løvenes makt.

27a-  Det er han som utfrier og som frelser

 Kongen vitner om det han har observert, men denne befrielsen og denne frelsen angår bare den fysiske kroppen, Daniels liv. Vi må vente på Jesu Kristi komme for å forstå Guds ønske om å befri og frelse fra synd. Men la oss påpeke at kongen naturlig følte behov for å rense seg for å behage den levende Gud.

27b-  som gjør tegn og under i himmelen og på jorden

 Daniels bok vitner om disse tegnene og underene, overnaturlige handlinger som Gud utførte, men vær forsiktig, djevelen og hans demoner kan også forfalske visse guddommelige mirakler. For å identifisere mellom de to mulige opprinnelsene er det nok å forstå hvem som drar nytte av det leverte budskapet. Fører det til lydighet mot skaperguden, eller til hans ulydighet?

Dan 6:28 Daniel hadde fremgang under Dareios og perserens Kyros.

28a-  Vi forstår at Daniel ikke vil vende tilbake til sitt nasjonale hjemland, men leksjonene som Gud lærte ham i Dan.9 vil ha fått ham til å akseptere uten å lide denne skjebnen som hans Gud har bestemt.

Daniel 7

Dan 7:1 I det første året til Belsasar, kongen av Babylon, drømte Daniel og så syner mens han lå. Så skrev han ned drømmen, og fortalte det viktigste.

1a-  Det første året til Belsasar, kongen av Babylon

 Det vil si i – 605. Siden visjonen til Dan.2 har det gått 50 år. Døden, den store kongen Nebukadnesar erstattes av hans barnebarn Belsasar.

Dan 7:2 Daniel begynte og sa: Jeg så i mitt nattsyn, og se, himmelens fire vinder brast over det store hav.

2a-  himmelens fire vinder brøt inn

 Dette er de universelle krigene som får dominatorer til å utvide sin makt i retning av de fire kardinalpunktene , mot nord, sør, øst og vest.

2b-   på det store havet

 Bildet er ikke smigrende for menneskeheten, fordi havet, selv stort, er et symbol på døden. Det er ikke, i Guds prosjekt, miljøet som er forberedt for mennesket skapt i hans bilde, ifølge 1. Mos. Dens miljø er jorden. Men menneskeheten har mistet, siden arvesynden, gjennom sin ulydighet, sitt guddommelige bilde, og den er ikke lenger i dens rene og hellige øyne enn urene og glupske sjødyr som sluker hverandre under inspirasjon fra djevelen og demonene. I denne visjonen symboliserer havet den anonyme massen av mennesker.

 Videre angår området som dekkes av profetien, folk knyttet sammen av sine kystmessige aspekter som grenser til Middelhavet. Havet spiller derfor en stor rolle i de krigerske handlingene til dominatorenes erobringer.

Dan 7:3 Og fire store dyr kom ut av havet, forskjellige fra hverandre.

3a-  Og fire store dyr kom ut av havet

Vi finner i en ny visjon læren gitt i Daniel 2, men der erstatter dyr statuens kroppsdeler .

3b-  forskjellige l e s fra hverandre

 Som materialene til statuen av Dan.2.

Dan 7:4 Den første var som en løve og hadde ørnens vinger; Jeg så til vingene hans ble revet av; han ble tatt opp fra jorden og satt på hans føtter som en mann, og et menneskes hjerte ble gitt ham.

4a-  Den først var som en løve , og hadde ørnevinger

Her blir gullhodet til den kaldeiske kongen av Dan.2 en løve med ørnevinger ; emblem inngravert på Babylons blå steiner, kong Nebukadnesars stolthet i Dan.4.

4b-  Jeg så, til vingene hans ble revet av

Profetien viser til de syv årene eller syv gangene da kong Nebukadnesar ble gjort dum av Gud. I løpet av disse 7 årene ( sju ganger ) med ydmykelse profetert i Dan.4:16, ble hans menneskehjerte fjernet, erstattet av hjertet til et dyr.

4c-  han ble tatt opp fra jorden og satt på hans føtter som en mann, og et menneskes hjerte ble gitt ham.

  Hans omvendelse til skaperen Gud er her bekreftet. Hans erfaring tillater oss å forstå at for Gud er mennesket bare et menneske når hjertet hans bærer bildet av Guds. Han vil åpenbare det i sin inkarnasjon i Jesus Kristus, den fullkomne guddommelige modell for kjærlighet og lydighet.

Dan 7:5 Og se, et annet dyr var lik en bjørn og sto på den ene side; han hadde tre ribbein i munnen mellom tennene, og de sa til ham: Stå opp, spis mye kjøtt.

5a-  Og se, et annet dyr var som en bjørn og sto på den ene siden

 Etter den kaldeiske kongen blir sølvskrinet og armene til mederne og perserne en bjørn . Presisjonen " som stod på den ene siden " illustrerer det persiske herredømmet som dukket opp nest etter medernes herredømme, men dets erobringer oppnådd av kong Kyros 2, perseren, ga det mye større makt enn medernes.

5b-  han hadde tre ribben i munnen mellom tennene, og de sa til ham: Stå opp, spis mye kjøtt

Perserne vil dominere mederne og erobre tre land: Lydia av den rike kong Croesus i – 546, Babylonia i – 539, og Egypt i – 525.

Dan 7:6 Etter dette så jeg, og se, en annen var lik en leopard og hadde fire vinger på ryggen som en fugl; dette dyret hadde fire hoder, og herredømmet ble gitt til det.

6a-  Etter dette så jeg, og se, en annen var lik en leopard

Idem, den frekke magen og lårene til de greske herskere blir en leopard med fire fuglevinger ; Den greske leopardens flekker gjør den til et symbol på synd .

6b-  og hadde fire vinger på ryggen som en fugl

De fire fuglevingene knyttet til leoparden illustrerer og bekrefter den ekstreme hastigheten på erobringene av den unge kongen Alexander den store (mellom -336 og -323).

6c-  dette dyret hadde fire hoder, og herredømmet ble gitt til det

 Her " fire hoder ", men i Dan.8 vil det være " fire store horn " som betegner de greske herskerne, etterfølgerne til Alexander den store: Seleukos, Ptolemaios, Lysimachus og Cassander.

Dan 7:7 Etter dette så jeg i mine nattesyner, og se, det var et fjerde dyr, fryktelig , forferdelig og overmåte sterkt; han hadde store jerntenner, han spiste, brøt og tråkket det som var igjen; den var forskjellig fra alle tidligere dyr, og den hadde ti horn.

7a-  Etter dette så jeg i mine nattesyner, og se, det var et fjerde dyr, forferdelig , forferdelig og usedvanlig sterkt

Også her blir Romerrikets jernbein et monster med jerntenner og ti horn . Fordi ifølge Åp.13:2 bærer den alene kriteriene til de 3 forrige imperiene: Løvens styrke , bekreftet i dette verset hvor det er spesifisert: usedvanlig sterk ; kraften til bjørnen og leopardens hastighet med arven etter hans synd symbolisert ved hans flekker.

7b-  han hadde store jerntenner, han spiste, brøt og tråkket det som var igjen;

 Disse detaljene tilskriver ham blodbad og massakrer utført av symbolet på romersk jern som vil fortsette til verdens ende, av hans pavelige dominans.

7c-  det var forskjellig fra alle tidligere dyr, og det hadde ti horn.

De ti hornene representerer frankerne, langobardene, alemannerne, angelsakserne, vestgotene, burgunderne, sueviene, heruliene, vandalene og østgoterne. Dette er de ti kristne kongedømmene som vil bli dannet etter sammenbruddet av Romerriket fra 395, ifølge forklaringene som engelen ga Daniel i vers 24.

Dan 7:8 Og jeg så på hornene, og se, et annet lite horn kom ut fra dem, og tre av de første hornene ble revet ut foran det horn; og se, hun hadde øyne som en manns øyne, og en munn som talte hovmodig.

8a-  Jeg så på hornene, og se, et annet lite horn kom ut fra dem

Det lille hornet kommer ut av et av de ti hornene, som betegner østgoternes Italia der byen Roma ligger og den såkalte pavelige "hellige stolen", ved Lateranpalasset på Caelius-fjellet; Latinsk navn som betyr: himmelen.

8b-  og tre av de første hornene ble revet av foran dette hornet

De avrevne hornene er kronologisk: de tre kongene senket fra vers 24, nemlig Heruli mellom 493 og 510, deretter suksessivt, vandalene i 533, og østgoterne i 538 som ble jaget fra Roma av general Belisarius på ordre fra Justinian 1., og definitivt beseiret ved Ravenna i 540 . Fordi vi må merke oss konsekvensen av uttrykket foran dette hornet . Dette betyr at Hornet ikke har noen personlig militær makt og drar nytte av den væpnede styrken til monarker som frykter det og dets religiøse makt og dermed foretrekker å støtte og adlyde det. Dette resonnementet vil bli bekreftet i Dan.8:24 hvor vi vil lese: hans makt vil øke, men ikke ved hans egen styrke og vers 25 vil spesifisere: på grunn av hans velstand og suksessen til hans triks, vil han ha arroganse i hjerte . Det er således demonstrert at sannheten får bekreftelse bare ved å gruppere lignende budskap spredt i de forskjellige kapitlene i Daniels bok og mer generelt i hele Bibelen. Atskilt, kapitlene i boken "forsegler" profetien og dens budskap, forblir de mest subtile og viktigste utilgjengelige.

8c-  og se, hun hadde øyne som en manns øyne

I Åp.9 går Ånden foran hans beskrivelser med begrepet som . På denne måten antyder det en likhet med utseende som ikke er en realitet. Her må vi likeledes legge merke til likheten med mennesket inkarnert i dets fullkommenhet i Jesus Kristus, men han har bare pretensjonen om det. Men det er mer, fordi " øynene " er symbolske for klarsynet til profetene, som Jesus også er den perfekte modell for. Og Ånden henspiller på pavedømmets profetiske pretensjon som til slutt vil etablere sitt offisielle hovedkvarter i Vatikanets by, et ord som betyr: å profetere, fra det latinske "vaticinare". Saken vil bli bekreftet i Åp.2:20, når Ånden sammenligner denne romersk-katolske kirken med Jesabel som fikk JaHWéHs profeter drept, den fremmede kvinnen som tilbad Ba'alene, gift med kong Akab. Sammenligningen er berettiget fordi pavedømmet får de sanne Guds profeter i Kristus til å dø på inkvisisjonens innsats.

8d-  og en munn, som talte med arroganse.

I dette kapittelet 7 presenterer den guddommelige filmskaperen og regissøren i «zoom» den kristne æra som spesielt angår ham, perioden mellom slutten av Romerriket og Kristi strålende gjenkomst i Michael, hans himmelske navn med engler. Han kunngjør at en arrogant konge kommer, forfølger av de hellige av Den Høyeste , som angriper guddommelige religiøse normer og prøver å endre tider og loven , de ti bud, men også andre guddommelige ordinanser. Ånden kunngjør sin siste straff; han vil bli fortært av ild på grunn av hans arrogante ord ." Derfor presenteres scenen for den himmelske dommen i det syvende årtusen umiddelbart etter omtalen av hans arrogante ord . Før henne hadde kong Nebukadnesar også vist arroganse , men han aksepterte ydmykt leksjonen om ydmykelse som Gud ga ham.

Himmelsk dom

Dan 7:9 Jeg så mens troner ble satt opp. Og den gamle av dager satte seg ned. Kledningen hans var hvit som snø, og håret på hodet var som ren ull; hans trone var som ildflammer, og hjulene som brennende ild.

9a-  Jeg så, mens troner ble plassert

Denne scenen representerer dommens tid som vil bli utført av Jesu Kristi forløste hellige i hans nærvær, sittende på troner , i himmelen ifølge Åp.4, i løpet av de tusen årene som er sitert i Åp.20. Denne dommen forbereder betingelsene for den endelige dommen , hvis fullbyrdelse er illustrert i vers 11.

9b-  Og de gamle av dager satte seg ned.

 Det er den guddommelige Kristus, den eneste skaperguden. Handlingen til verbet sitte indikerer opphør av en stående aktivitet, det er bildet av hvile. Himmelen er i absolutt fred. På jorden ble de ugudelige ødelagt ved Kristi gjenkomst.

9c-  Kledningen hans var hvit som snø, og håret på hodet hans var som ren ull

 Hvitt er symbolet på Guds fullkomne renhet som angår hele hans natur på nivå med hans klær , symboler på hans gjerninger og håret på hans hode som er en krone av ren og fullkommen visdom fri fra all synd .

Dette verset antyder Jes.1:18: Kom og la oss bønnfalle! sier YaHWéH. Hvis dine synder er som skarlagen, vil de bli hvite som snø; hvis de er røde som lilla, blir de som ull.

9d-  hans trone var som ildflammer,

 Tronen utpeker stedet for den store Dommer, dommen over Guds sinn. Den er plassert under bildet av ildflammene som vil være øynene til rettferdigheten Kristus i Åp.1:14 hvor vi finner beskrivelsene av dette verset. Ilden ødelegger, noe som gir denne dommen hensikten med å ødelegge fiendene til Gud og hans utvalgte. Fordi de allerede er døde, gjelder denne dommen den andre døden som definitivt vil ramme de fordømte.

9.-  og hjulene som en flammende ild.

Tronen har hjul sammenlignet med en flammende ild som skal tennes på jorden: Åp.20:14-15: den andre døden er ildsjøen . Hjulene foreslår derfor bevegelse av dommere fra himmelen til jorden for å fullbyrde dommene som er avsagt . Den levende Gud, den store Dommer, beveger seg og når jorden er fornyet og renset, vil han flytte igjen for å installere sin kongelige trone der i henhold til Åp.21:2-3.

Dan 7:10 En elv av ild rant og kom ut foran ham. Tusen tusen tjente ham, og ti tusen millioner sto i hans nærhet. Dommerne satte seg ned, og bøkene ble åpnet.

10a-  En elv av ild rant og kom ut foran ham

 Den rensende ilden som skal komme ned fra himmelen for å fortære sjelene til de falne døde og deretter gjenoppstå, ifølge Åp.20:9: Og de gikk opp på jorden og omringet de helliges og de helliges leir. elsket by . Men ild kom ned fra himmelen og fortærte dem .

10b-  Tusen tusen tjente ham

 Det vil si en million sjeler, av de utvalgte som er forløst fra jorden.

10c-  og ti tusen millioner sto i hans nærvær

 Ti milliarder jordiske sjeler kalt av Gud blir oppreist og innkalt for ham og hans dommere for å lide den rettferdige guddommelige dom om den annen død , noe som bekreftes i Lukas 19:27: Og de andre, bring hit mine fiender , som ikke har ønsket at jeg skal herske over dem, og drep dem i mitt åsyn . Slik bekrefter Ånden ordene han sa gjennom Jesus i Matt.22:14: For mange er kalt, men få er utvalgt . Dette vil særlig være tilfelle i de siste dager ifølge Lukas 18:8: … Men når Menneskesønnen kommer, vil han da finne tro på jorden?

10d-  Dommerne satte seg ned, og bøkene ble åpnet

 Høyesterett vil dømme på grunnlag av vitneforklaringene som tillot dommen og tiltalene tilpasset individuelt for hver fordømte sjel. Bøkene hans inneholder livet til en skapning, holdt i minne av Gud, med trofaste engler som vitner, for øyeblikket usynlig for jordboere.

Dan 7:11 Da så jeg på grunn av de hovmodige ord som hornet talte; og mens jeg så, ble dyret drept.

11a-  Så så jeg på grunn av de arrogante ordene som hornet uttalte

Som ordene « på grunn av arrogante ord " indikerer, dette verset ønsker å vise oss årsak og virkning forholdet som definerer Guds dom. Han dømmer ikke uten grunn.

11b-  og mens jeg så, ble dyret drept

Hvis det fjerde dyret som representerer arven, Imperial Roma - ti europeiske riker - Pavelige Roma, blir ødelagt av brann, er det på grunn av den arrogante muntlige aktiviteten til Pavelige Roma; aktivitet som vil fortsette til Kristi gjenkomst.

11c-  og kroppen hans ble ødelagt , levert til ilden for å brennes

Dommen rammer samtidig det lille hornet og de ti sivile hornene som støttet det og deltok i dets synder ifølge Åp.18:4. Ildsjøen til den andre døden vil fortære og ødelegge dem .

Dan 7:12 De andre dyrene ble fratatt sin makt, men de fikk forlenget livet til en viss tid.

12a-  De andre dyrene ble fratatt sin makt

Her, som i Åp. 19:20 og 21, åpenbarer Ånden at en annen skjebne er gitt for de vanlige syndere av hedenskap, som er arvinger etter arvesynden som er gått i arv fra Adam til de menneskelige massene gjennom jordens historie.

12b-  men en forlengelse av livet ble gitt dem til en viss tid

 Denne presisjonen betyr fordelen til tidligere imperier ved ikke å ha opplevd slutten på deres herredømme ved verdens ende, slik tilfellet er for det fjerde romerske dyret under dets siste form for kristen universell regjering ved Jesu Kristi gjenkomst. Slutten av den fjerde er preget av dens fullstendige ødeleggelse. Etter dette vil jorden forbli formløs og tom i bildet av avgrunnen i 1.Mos.1:2.

Jesus Kristus, menneskesønnen

Dan 7:13 Jeg så i nattesynene, og se, på himmelens skyer kom en som en menneskesønn; han kom til den gamle av dager, og de førte ham nær til ham.

13a-  Jeg så i mine nattesyner, og se, på himmelens skyer kom en som en menneskesønn

Denne tilsynekomsten av Menneskesønnen kaster lys over betydningen gitt til dommen som nettopp er nevnt. Dommen tilhører Kristus. Men på Daniels tid var Jesus ennå ikke kommet, så Gud forestiller seg hva han vil utrette gjennom sin jordiske tjeneste under hans første komme til menneskenes jord.

13b-  han kom til den gamle av dager, og de førte ham nær til ham.

Etter sin død vil han gjenoppstå, for å presentere sin fullkomne rettferdighet som ble ofret som et offer til den fornærmede Gud, for å få tilgivelse fra hans trofaste utvalgte, sortert og utvalgt av ham selv. Bildet som presenteres lærer prinsippet om frelse oppnådd gjennom tro på Guds villige offer i Kristus. Og den bekrefter dens gyldighet overfor Gud.

Dan 7:14 Og de ga ham herredømme og ære og et rike; og alle folk, nasjoner og menn på alle språk tjente ham. Hans herredømme er et evig herredømme som ikke skal forgå, og hans rike skal aldri bli ødelagt.

14a-  Han ble gitt herredømme, ære og rike

Dataene i dette verset er oppsummert i disse versene i Matt.28:18 til 20, som bekrefter at dommen virkelig tilhører Jesus Kristus: Jesus, etter å ha nærmet seg, talte til dem slik: All myndighet er gitt meg i himmel og på jord . Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, og lær dem å holde alt det jeg har befalt dere. Og se, jeg er med dere alltid inntil verdens ende .

14b-  og alle folkeslag, nasjoner og menn på alle språk tjente ham

 I absolutte termer vil det være på den nye jorden, den gamle fornyet og herliggjort etter det syvende årtusen. Men de forløste vil ha blitt utvalgt fra alle folkeslag, nasjoner og språk ved den ene frelsen som Jesus Kristus oppnådde fordi de tjente ham i løpet av livet. I Åp.10:11 og 17:15 refererer dette uttrykket til det kristnet Europa og den vestlige verden. I denne gruppen finner vi de en million frelste utvalgte som tjener Gud i vers 10.

14c-  og hans regjeringstid vil aldri bli ødelagt

Detaljene som er sitert i Dan.2:44 om ham bekreftes her: hans regjeringstid vil aldri bli ødelagt.

Dan 7:15 Jeg, Daniel, min ånd ble forferdet i meg, og synene av mitt hode skremte meg.

15a-  Jeg, Daniel, hadde en urolig ånd i meg

Daniels problemer er rettferdiggjort, synet kunngjør en fare for Guds hellige.

15b-  og synene i hodet mitt skremte meg.

Snart ville hans visjon av Mikael ha samme virkning på ham, ifølge Dan.10:8: Jeg ble alene igjen og så dette store synet; kreftene mine sviktet meg, ansiktet mitt endret farge og ble nedbrutt, og jeg mistet all kraft. Forklaring: Menneskesønnen og Michael er en og samme guddommelige person . Frykt vil prege Romas regjeringstid, for i disse to påfølgende dominansene vil det ikke gi folket til hellige herskere som Nebukadnesar, Darius den meder og Kyros 2 perseren.

Dan 7:16 Og jeg gikk bort til en av dem som stod der, og spurte ham om sannheten om alt dette. Han fortalte meg, og ga meg forklaringen:

16a-  Her begynner de ekstra forklaringene som ble gitt av engelen

Dan 7:17 Disse fire store dyr, dette er fire konger som skal stå opp fra jorden;

17a-  Merk at denne definisjonen gjelder like mye for rekkefølgen avslørt i Dan.2 av bildet av statuen som her i Dan.7, av dyrene .

Dan 7:18 Men den Høyestes hellige skal ta imot riket, og de skal eie riket til evig tid, fra evighet til evighet.

18a-  Samme kommentar som for de fire arvefølgene. Igjen, det femte gjelder de utvalgtes evige rike som Kristus bygger på sin seier over synd og død.

Dan 7:19 Da ønsket jeg å få vite sannheten om det fjerde dyr, som var forskjellig fra alle de andre, ekstremt forferdelig, som hadde tenner av jern og spiker av kobber, som åt og brøt og trampet det som var igjen;

19a-  som hadde jerntenner

Vi finner her, i tennene , jernet allerede symbol på hardheten til Romerriket utpekt av bena på statuen av Dan.2.

19b-  og spiker av messing .

I denne tilleggsinformasjonen spesifiserer engelen: og spiker av messing . Arven etter gresk synd bekreftes altså av dette urene materialet, en legering som symboliserte det greske imperiet i magen og lårene til statuen av Dan.2.

19c-  som spiste, brøt og trampet det som var igjen

 Å spise , eller utnytte ting som er erobret, det som får dem til å vokse – knekke , tvinge og ødelegge – tråkke på , forakte og forfølge – Dette er handlingene som de to påfølgende «Roma» og deres sivile og religiøse støttespillere vil praktisere til de kommer tilbake av Kristus. I Åp.12:17: Ånden utpeker de siste "adventistene" med ordet " rest ".

Dan 7:20 Og av de ti horn som var på hans hode, og av det andre som kom ut, og foran hvilket tre falt, av det hornet som hadde øyne, en munn som talte hovmodig, og et større utseende enn de andre .

20a-  Dette verset bringer en motstridende detalj til vers 8. Hvordan tar det " lille hornet " her et større utseende enn de andre? Dette er hele hans forskjell fra de andre kongene av de ti hornene . Hun er veldig svak og skjør, og likevel, gjennom godtroenhet og gudsfrykt som hun hevder å representere på jorden, dominerer og manipulerer hun dem som hun vil, bortsett fra i sjeldne unntak.

Dan 7:21 Og jeg så dette hornet føre krig mot de hellige og seire over dem,

21a-  Paradokset fortsetter. Hun hevder å legemliggjøre den høyeste hellighet og Gud anklager henne for å forfølge hans hellige. Bare én forklaring da: hun lyver som hun puster. Dens suksess er en enorm villedende og ødeleggende løgn , veldig ødeleggende for veien sporet av Jesus Kristus.

Dan 7:22 inntil den Gamle av dager kom og gav rett til den Høyestes hellige, og tiden kom da de hellige tok riket i eie.

22a-  Heldigvis er den gode nyheten bekreftet. Etter de mørke handlingene til det pavelige Roma og dets sivile og religiøse støttespillere, vil den endelige seieren komme til Kristus og hans utvalgte.

 Vers 23 og 24 spesifiserer rekkefølgen på arvefølgen

Dan 7:23 Så sa han til meg: Det fjerde dyr er et fjerde rike som skal eksistere på jorden, forskjellig fra alle riker, og som skal fortære hele jorden og trå den ned og bryte den i stykker.

23a-  Det hedenske romerske riket i sin keiserlige form mellom – 27 og 395.

Dan 7:24 De ti horn er ti konger som skal oppstå fra dette riket. En annen skal oppstå etter dem, forskjellig fra den første, og vil felle tre konger.

24a-  Det er takket være denne presisjonen at vi kan identifisere disse ti hornene med de ti kristne kongedømmene som ble dannet på det vestlige territoriet til det kollapsede og knuste Romerriket. Dette territoriet er vårt nåværende Europa: EU (eller EU).

Dan 7:25 Han skal tale ord mot Den Høyeste, og han skal undertrykke Den Høyestes hellige, og han vil håpe å forandre tidene og loven; og de hellige skal overgis i hans hender for en tid og tider og en halv tid.

25a-  Han vil tale ord mot Den Høyeste

Gud konsentrerer i dette verset sin fordømmelse av syndene som han tilskriver det romerske pavelige regimet og dets forgjenger-biskoper av Roma, av hvem det onde som ble begått ble popularisert, rettferdiggjort og undervist til de uvitende folkemengdene. Ånden lister opp anklagene som starter med de mest alvorlige: ord mot Den Høyeste selv. Paradoksalt nok hevder paver at de tjener Gud og representerer ham på jorden. Men det er nettopp denne pretensjonen som utgjør feilen fordi Gud på ingen måte godkjenner denne pavelige pretensjonen. Og som et resultat påvirker alt som Roma feilaktig lærer om Gud, ham personlig.

25b-  han skal undertrykke Den Høyestes hellige

Den urettferdige forfølgelsen av de hellige i vers 21 er her tilbakekalt og bekreftet. Dommer blir avsagt av religiøse domstoler som bærer navnet "Hellig inkvisisjon". Tortur brukes til å tvinge uskyldige mennesker til å innrømme sin skyld.

25c-  og han vil håpe å endre tidene og loven

 Denne anklagen gir leseren muligheten til å gjenopprette de grunnleggende sannhetene om tilbedelse gitt til den sanne, levende og eneste Gud.

Den vakre orden opprettet av Gud ble endret av de romerske munkene. Ifølge 2. Mosebok 12:2 sa Gud til hebreerne ved utvandringen fra Egypt: Denne måneden skal være den første av månedene for dere; det vil være for deg den første måneden i året . Dette er en ordre, ikke et enkelt forslag. Og siden frelsen kommer fra jødene i henhold til Jesus Kristus, siden utvandringen, går hvert vesen som går inn i frelsen også inn i Guds familie hvor hans orden må regjere og respekteres. Dette er den sanne læren om frelse, og har vært det siden apostlenes tid. I Kristus fikk Guds Israel et åndelig aspekt, det er ikke mindre hans Israel som han etablerte sin orden og sine læresetninger for. I følge Rom.11:24 er den hedenske konvertitten podet inn i Abrahams hebraiske rot og stamme, ikke omvendt. Han advares av Paulus mot vantro som har blitt fatalt for de opprørske jødene i den gamle pakt, og det vil være like fatalt for de opprørske kristne i den nye; som direkte angår den romersk-katolske tro, og studiet av Dan.8 vil bekrefte det, siden 1843, protestantiske kristne.

 Vi er bare i begynnelsen av en lang profetisk åpenbaring hvor den guddommelige anklagen i dette verset er allestedsnærværende fordi konsekvensene er forferdelige og dramatiske. Tidene endret av Roma angår:

 1 – sabbatshvilen av Guds 4. bud . Den syvende dagen har blitt erstattet siden 7. mars 321 av den første dagen, holdt som en sekulær dag og start på uken av Gud. Dessuten ble denne første dagen pålagt av den romerske keiseren Konstantin I da den ble viet til tilbedelsen av den "ærverdige uerobrede solen", solen guddommeliggjort av hedningene, allerede i Egypt, bibelsk symbol på synd. Daniel 5 viste oss hvordan Gud straffer overgrepene som er gjort mot ham, mennesket er dermed advart og han vet hva som venter ham når Gud dømmer ham slik han dømte og drepte kong Belsasar. Sabbaten helliget av Gud fra verdens grunnvoll har de doble egenskapene til å handle om tid og guddommelig lov, som vårt vers nevner.

 2 – Begynnelsen av året, som opprinnelig fant sted om våren, et ord som betyr første gang, ble endret til å finne sted ved begynnelsen av vinteren.

3 – Ifølge Gud skjer endringen av dagen ved solnedgang, i rekkefølgen natt dag, ikke ved midnatt, fordi den er rytmisk og preget av stjernene som han skapte med denne intensjonen.

Lovendringen går mye dypere enn temaet sabbaten. Roma vanhelliget ikke templets gyldne kar, det autoriserte seg selv til å endre den originale teksten til ordene skrevet av Gud med fingeren på steinbordene gitt til Moses. Ting som var så hellige at å røre ved arken, der de ble funnet, ble truffet av Gud med umiddelbar død.

25c-  og de hellige skal overgis i hans hender for en tid, tider og en halv tid

 Hva betyr en tid ? Erfaringen til kong Nebukadnesar gir oss svaret i Dan.4:23: De skal drive deg ut blant menneskene, du skal bo hos markens dyr, de skal gi deg gress å ete som okser; og syv tider skal gå over deg , inntil du vet at Den Høyeste hersker over menneskenes rike og gir det til hvem han vil. Etter denne harde opplevelsen sa kongen i vers 34: Etter den fastsatte tiden løftet jeg, Nebukadnesar, mine øyne mot himmelen, og fornuften vendte tilbake til meg . Jeg har velsignet Den Høyeste, jeg har prist og priset ham som lever evig, hvis herredømme er et evig herredømme, og hvis rike varer fra generasjon til generasjon . Vi kan utlede at disse syv tidene representerer syv år siden varigheten begynner og slutter i løpet av livet hans. Det Gud kaller tid er derfor tiden det tar for jorden å fullføre én hel omdreining av solen. Derfra dukker det opp mange meldinger. Gud er symbolisert av solen, og når en skapning står opp i stolthet, for å sette den på sin plass, sier Gud til den: "Sirkulær rundt min guddommelighet og lær hvem jeg er". For Nebukadnesar er syv vendinger nødvendige, men effektive. En annen leksjon vil gjelde varigheten av den pavelige regjering som også er profetert av begrepet " tid " i dette verset. Sammenlignet med opplevelsen til Nebukadnesar, straffer Gud kristen stolthet ved å overgi den til dumhet for en tid, tider og en halv tid av profetiske år. Fra 7. mars 321 gjorde stolthet og uvitenhet i dumhet mennesker til å bli enige om å respektere ordenen som endret et bud fra Gud; hva Kristi ydmyke slave ikke kan adlyde, ellers ville han avskjære seg fra sin frelser, Gud.

 Dette verset leder oss til å søke den virkelige verdien og datoene for begynnelsen og slutten av denne profeterte varigheten. Vi vil oppdage at det representerer 3 år og seks måneder. Faktisk vil denne formelen dukke opp igjen i Åp.12:14 hvor den er parallell med formelen 1260 dager fra vers 6. Anvendelsen av koden til Ezé.4:5-6, en dag i et år, vil gjøre det mulig å forstå at dette egentlig er 1260 lange og forferdelige år, med lidelse og død.             

Dan 7:26 Da skal dommen komme, og hans herredømme skal bli tatt fra ham, og det skal bli ødelagt og ødelagt for alltid.

2a-  Fremhever interessen for denne presisjonen: dommen og slutten på pavenes herredømme skjer samtidig. Dette beviser at den nevnte dommen ikke vil begynne før Kristi gjenkomst. I 2021 er paver fortsatt aktive, så dommen sitert i Daniel begynte ikke i 1844, adventistbrødre.

Dan 7:27 Kongedømmet og herredømmet og storheten til alle riker under himmelen skal gis til folket til Den Høyestes hellige. Hans regjeringstid er en evig regjering, og alle herskere vil tjene og adlyde ham.

27a-  Dommen er derfor godt gjennomført etter Kristi herlighets tilbakekomst og hans utvalgtes bortrykkelse til himmelen.

27b-  og alle herskere skal tjene ham og adlyde ham

 Som eksempler viser Gud oss de tre herskerne som presenteres i denne boken: den kaldeiske kong Nebukadnesar, mederkongen Darius og perserkongen Kyros 2.

Dan 7:28 Her endte ordene. Jeg, Daniel, var ekstremt plaget av tankene mine, jeg endret farge, og jeg beholdt disse ordene i hjertet mitt.

28a-  Daniels problemer er fortsatt berettiget, fordi bevisene for identiteten til det pavelige Roma på dette nivået fortsatt mangler styrke; hans identitet er fortsatt en allerede svært overbevisende "hypotese", men likevel en "hypotese". Men Daniel 7 utgjør bare den andre av de syv profetiske platene som presenteres i denne Daniels bok. Og allerede har vi kunnet se at meldingene levert i Dan.2 og Dan.7 er identiske og komplementære. Hver ny side vil bringe oss ytterligere elementer som vil bli lagt over studiene som allerede er utført , vil forsterke og forsterke Guds budskap som dermed vil bli mer og mer tydelig.

 Hypotesen om at det " lille hornet " i dette kapittel 7 er pavelig Roma gjenstår å bekrefte. Saken vil bli gjort. Men la oss allerede huske denne historiske rekkefølgen som angår Roma, " det fjerde monstrøse dyret med jerntenner ". Den betegner Romerriket etterfulgt av de " ti hornene " til frie og uavhengige europeiske riker som i 538 ble etterfulgt av det " lille hornet " antatt pavelig, denne " forskjellige kongen ", før som " tre horn eller tre konger ", Herulene, vandalene og østgoterne er fornedret mellom 493 og 538 i vers 8 og 24.

Daniel 8

Dan 8:1 I det tredje år av kong Beltsasars regjeringstid så jeg, Daniel, et syn foruten det jeg hadde sett før.

1a-  Tiden har gått: 3 år. Daniel får et nytt syn. I denne er det bare to dyr som er tydelig identifisert i vers 20 og 21 med mederne og perserne og grekerne som i de forrige visjonene var det andre og tredje riket av de profeterte suksesjonene. Over tid, i synene, tilpasser dyrene seg mer og tydeligere etter hebreernes ritualer. Dan.8 presenterer en vær og en geit ; dyrene som ble ofret i ofringen av forsoningsdagen til den jødiske ritualen. Vi kan således legge merke til symbolet på synd i det greske imperiets superposisjon: den skamløse magen og lårene til Dan.2, leoparden til Dan.7 og geit av Dan.8.

Dan 8:2 Da jeg så dette syn, så det ut for meg at jeg var i hovedstaden Susan i provinsen Elam; og under mitt syn var jeg nær elven Ulai.

2a-  Daniel er i Persia nær elven Karoun som i sin tid var Ulai. Den persiske hovedstaden og elvesymbolet til et folk indikerer et geografisk referansested for visjonen som Gud vil gi dem. De profetiske budskapene gir derfor verdifulle geografiske data i dette kapittelet som manglet i kapittel 2 og 7.

Dan 8:3 Og jeg løftet mine øyne og så, og se, en vær stod foran elven, og den hadde horn; disse hornene var høye, men det ene var høyere enn det andre, og det reiste seg sist.

3a-  Dette verset oppsummerer Persias historie illustrert av denne væren hvis horn den høyeste representerer den fordi den opprinnelig ble dominert av sin allierte Meder, steg den sist over den ved ankomsten til makten til kong Kyros 2, perseren, i 539, den siste samtidige til Daniel ifølge Dan.10:1. Men her påpeker jeg et problem av reell dato, fordi historikere fullstendig ignorerer øyenvitnevitnesbyrdet til Daniel som i Dan.5:31 tilskriver erobringen av Babylon mederkongen Darius som organiserte Babylon i 120 satrapier ifølge Dan. 6: 1. Kyros kom til makten etter Darius' død, derfor ikke i 539, men litt senere, eller tvert imot, erobringen av Darius kunne ha funnet sted litt før datoen - 539.

3b-  En guddommelig finesse vises i dette verset, i formen som brukes til å betegne et lite og et stort horn. Dette bekrefter at uttrykket " lille horn ", nøye unngått, er spesifikt og eksklusivt knyttet til Romas identitet.

Dan 8:4 Jeg så væren slå med sine horn mot vest og mot nord og mot sør; ingen dyr kunne motstå ham, og det var ingen som kunne redde ofrene hans; han gjorde det han ville, og han ble mektig.

4a-  Bildet av dette verset illustrerer de påfølgende fasene av de persiske erobringene som fører dem mot imperiet, kongenes konges herredømme.

 I Vesten : Kyros 2 inngikk en allianse med kaldeerne og egypterne mellom – 549 og – 539.

 I nord : Lydia av kong Croesus blir erobret i – 546

 Ved middagstid : Kyros erobrer Babylonia ved å etterfølge mederkongen Darius etter – 539 og senere vil den persiske kongen Kambyses 2 erobre Egypt i – 525.

4b-  og han ble mektig

 Han oppnådde den keiserlige makten som gjorde Persia til det første imperiet som ble profetert i dette kapittel 8. Det var det andre riket i synene til Dan.2 og Dan.7. I denne makten ble det persiske imperiet utvidet til Middelhavet og angrep Hellas som stoppet det ved Marathon i - 490. Krigene ble gjenopptatt.

Dan 8:5 Mens jeg så nøye efter, se, en geit kom fra vest og løp over hele jorden på dens ansikt uten å røre den; denne bukken hadde et stort horn mellom øynene.

5a-  Vers 21 identifiserer tydelig bukken: Bukken er kongen av Javan, Det store hornet mellom øynene hans er den første kongen . Javan, er det eldgamle navnet på Hellas. Ånden ignorerer de svake greske kongene og bygger sin åpenbaring på den store greske erobreren Alexander den store.

5b-  se, en geit kom fra vest

Geografiske indikasjoner er fortsatt gitt. Bukken kommer fra Vesten i forhold til det persiske riket tatt som et geografisk referansested.

5c-  og reiste over hele jorden på overflaten, uten å røre den

 Budskapet er analogt med de fire fuglevingene til leoparden i Dan.7:6. Han understreker den ekstreme hastigheten på erobringene av denne unge makedonske kongen som vil utvide sitt herredømme så langt som til Indus-elven om ti år.

5d-  denne bukken hadde et stort horn mellom øynene

 Identiteten er gitt i vers 21: Det store hornet mellom øynene hans er den første kongen. Denne kongen er Alexander den store (– 543 – 523). Ånden gir den utseendet til Enhjørningen, et fabelaktig mytisk dyr. Han fordømmer dermed den uuttømmelige fruktbare fantasien til et gresk samfunn som oppfant fabler brukt på religion og hvis ånd har krysset århundrene frem til vår tid i det villedende kristne vesten. Det er et aspekt av synd som bekreftes av bildet av geiten , dyret som spilte syndens rolle i den hellige årlige ritualen for "forsoningsdagen". Korsfestelsen av Messias Jesus fullførte i sin guddommelige fullkommenhet denne ritualen måtte opphøre etter ham... med makt, gjennom ødeleggelsen av templet og den jødiske nasjonen av romerne i 70.

Dan 8:6 Og han kom til væren som hadde horn, som jeg så stå foran elven, og han løp på ham i all sin harme.

6a-  Alexander den store starter sitt angrep mot perserne hvis konge er Dareios 3. Sistnevnte blir beseiret ved Issus, han flykter og etterlater seg sin bue, sitt skjold og sin kappe, samt sin kone og hans arving, i – 333 Han vil bli drept senere av to av hans store.

6b-  og han løp mot ham i all sin vrede

 Denne rasen er historisk begrunnet. Det ble innledet av denne utvekslingen mellom Darius og Alexander: "Før Alexander møtte Darius, sendte den persiske kongen ham gaver ment å understreke deres respektive posisjoner som konge og barn - Alexander var fortsatt en ung mann på den tiden. prins nybegynner i kunsten å krig (gren I, bånd 89). Darius sender ham en kule, en pisk, en hestebrems og en sølvboks full av gull. Et brev som følger med skatten lyser opp elementene: ballen er slik at han fortsetter å leke som barnet han er, bremsen for å lære ham å kontrollere seg selv, pisken for å korrigere ham og gullet representerer hyllesten som makedonerne må betale til den persiske keiseren.

Alexander viser ingen tegn til sinne, til tross for frykten for budbringerne. Tvert imot ber han dem gratulere Darius med finessen. Darius, sier han, kjenner fremtiden, siden han ga Alexander en ball som representerer hans fremtidige erobring av verden, betyr bremsen at alle vil underkaste seg ham, pisken vil være å straffe de som våger å stå opp mot ham og gull antyder hyllesten han vil motta fra alle sine undersåtter.» Profetisk detalj, Alexander hadde en hest som han ga navnet "Bucephalus" som betyr, med et utvidende prefiks, "hode". I alle sine kamper vil han være i "hodet" for hæren sin, med våpen i hånden. Og han vil i «ti år» bli det regjerende «hode» for den verden som er dekket av profetien. Dens beryktethet vil fremme gresk kultur og synden som stigmatiserer den.

Dan 8:7 Jeg så ham nærme seg væren og bli sint på ham; han slo væren og brøt dens to horn, uten at væren hadde styrke til å motstå ham; han kastet ham i bakken og trampet ham, og det var ingen til å redde væren.

7a-  Krigen startet av Alexander den store: i – 333, ved Issus, ble den persiske leiren beseiret.

Dan 8:8 Og bukken ble meget sterk; men da han var sterk, brast det store hornet hans. Fire store horn reiste seg for å erstatte det, til himmelens fire vinder.

8a- det  store hornet hans brast

 I 323 døde den unge kongen (– 356 – 323) uten arving i en alder av 32 år, i Babylon.

8b-  Fire store horn reiste seg for å erstatte det, i himmelens fire vinder.

 Den døde kongens erstattere var hans generaler: diadokiene. Det var ti av dem da Alexander døde, og i 20 år kjempet de seg imellom til det punktet at på slutten av 20 år var det bare fire overlevende igjen. Hver av dem grunnla et kongedynasti i landet han dominerte over. Den største er Seleucus kjent som Nicator, han grunnla "seleucid"-dynastiet som regjerte over kongeriket Syria. Den andre er Ptolemaios Lagos, han grunnla "Lagid"-dynastiet som regjerte over Egypt. Den tredje er Cassandros som regjerer over Hellas, og den fjerde er Lysimachus (latinsk navn) som regjerer over Thrakia.

 Det profetiske budskapet basert på geografi fortsetter. De fire kardinalpunktene til himmelens fire vinder bekrefter identiteten til landene til de berørte stridende.

Tilbakekomsten av Roma, det lille hornet

Dan 8:9 Fra et av dem kom et lite horn , som vokste sterkt mot sør, mot øst og mot det vakreste land.

9a-  Aspektet i dette verset beskriver utvidelsene av et rike som igjen vil bli et dominerende imperium. Men i de foregående leksjonene og i verdenshistorien er etterfølgerriket Hellas Roma. Denne identifikasjonen er ytterligere begrunnet med uttrykket "lite horn" som denne gangen, i motsetning til det som ble gjort for det kortere medianhornet, er tydelig sitert. Dette tillater oss å si at dette "lille hornet" symboliserer, i denne sammenhengen, det voksende republikanske Roma. Fordi den griper inn mot øst, som verdens politimenn, ofte fordi den kalles for å løse en lokal konflikt mellom motstandere. Og dette er den nøyaktige grunnen som rettferdiggjør bildet som følger.

9b-  Fra en av dem kom et lite horn

 Den forrige dominatoren var Hellas, og det er fra Hellas Roma kommer til å dominere i denne østlige sonen hvor Israel ligger; Hellas, ett av de fire hornene.

9c-  som utvider seg sterkt mot sør, mot øst og mot det vakreste av land.

 Romersk vekst begynner fra dens geografiske plassering mot sør først. Historien bekrefter dette               , Roma gikk inn i de puniske krigene mot Kartago, dagens Tunis, rundt – 250.

Den følgende utvidelsesfasen finner sted mot øst ved å gripe inn i ett av de fire hornene : Hellas, rundt – 200. Den ble kalt dit av den etoliske greske ligaen for å støtte den mot den akaiske ligaen (Aetolia mot Achaia). Når den ankom gresk jord, ville den romerske hæren aldri forlate den, og hele Hellas ville bli en romersk koloni fra – 160.

Fra Hellas vil Roma fortsette sin ekspansjon ved å sette foten ned i Palestina og Judea som vil bli en provins i Roma erobret av hærene til general Pompeius. Det er dette Judea som Ånden betegner med dette vakre uttrykket: Det vakreste av landene , uttrykk sitert i Dan.11:16 og 42, og Ese.20:6 og 15.

Hypotesen er bekreftet, det " lille hornet " er Roma

Denne gangen er tvil ikke lenger tillatt, det pavelige regimet til Dan.7 er avslørt, så ved å hoppe over de unødvendige århundrene fører Ånden oss til den tragiske timen da Roma, forlatt av keiserne, gjenopptar sitt herredømme under en religiøs form for Kristen utseende som han tilskriver handlingene avslørt av symbolene i vers 10 som følger. Dette er handlingene til den " forskjellige " kongen av Dan.7.

Imperial Roma deretter pavelige Roma forfølger de hellige

To påfølgende lesninger for dette enkeltverset

Dan 8:10 Hun steg op til himmelens hær og brakte en del av hæren og noen av stjernene ned til jorden og tråkket dem under føttene.

10a-  Hun reiste seg til himmelens hær

 Ved å si " hun ", holder Ånden Romas identitet som mål, i den kronologiske rekkefølgen av dets utvidelser, etter forskjellige styreformer som han henspiller på i Åp. 17:10, nådde Roma imperiet under regjeringen til Romersk keiser Octavian kjent som Augustus. Og det var i løpet av hans tid Jesus Kristus ble født av Ånden, i det fortsatt jomfruelige legeme til Maria, Josefs unge kone; begge valgt av den eneste grunnen at de tilhørte kong Davids slekt. Etter sin død, en gang oppstanden av seg selv som han hadde kunngjort, betrodde Jesus sine apostler og disipler oppdraget med å forkynne det gode budskap om frelse (evangeliet) for å gjøre utvalgte mennesker over hele verden. På denne tiden konfronterte Roma saktmodighet og kristen pasifisme; hun i rollen som slakteren, Kristi disipler i rollen som de slakte lammene. På bekostning av mye martyrblod som ble utgytt, spredte den kristne tro seg over hele verden og spesielt i imperiets hovedstad, Roma. Forfølgelse av det keiserlige Roma reiser seg mot kristne. I dette vers 10 overlapper to handlinger fra Roma. Den første gjelder det keiserlige og den andre, den pavelige.

I det keiserlige regimet kan vi allerede tilskrive handlingene sitert til ham:

Hun reiste seg opp til himmelens hær : hun konfronterte de kristne. Bak dette symbolske uttrykket, bevæpnet med himmelen , er de kristne utvalgte som Jesus allerede hadde kalt sine trofaste: innbyggere i himmelriket . Videre sammenligner Dan.12:3 de sanne hellige med stjernene som også er Abrahams ætt fra 1.Mos.15:5. Ved første lesning utgjør det allerede å våge å martyre Guds sønner og døtre for det hedenske Roma en arrogant handling og en uverdig og uberettiget opphøyelse . Ved andre lesing er påstanden fra biskopen av Roma om å regjere som pave Jesu Kristi utvalgte fra 538 også en arrogant handling, og en enda mer uverdig og uberettiget opphøyelse .

Hun fikk en del av denne hæren og stjernene til å falle til bakken, og hun tråkket dem : Hun forfulgte dem og drepte dem for å distrahere befolkningen hennes på arenaene hennes. Forfølgerne er hovedsakelig Nero, Domitian og Diocletian, den siste offisielle forfølgeren mellom 303 og 313. Ved første lesning dekkes denne dramatiske perioden i Apo.2 under de symbolske navnene "av Efesos", tiden da Johannes mottar sin guddommelige åpenbaring kalt " Apocalypse" og " Smyrna ". Ved andre lesing, tilskrevet pavelige Roma, er disse handlingene plassert i Apo.2 under periodene kalt " Pergamum ", dvs. brutt allianse eller utroskap og "Thyatira", dvs. vederstyggelighet og dødsfall. Ånden sa, og hun trampet på dem, tilskriver begge Roma samme type blodtørstige handlinger. Verbet trampet og dets uttrykk tråkket under føttene tilskrives det hedenske Roma i Dan.7:19. Men handlingen med å tråkke vil fortsette til slutten av 2300-kveldsmorgenen i vers 14 i dette kapittel 8 i henhold til utsagnet i vers 13: Inntil når vil helligheten og hæren bli tråkket ? Denne handlingen ble gjennomført i den kristne tid, og vi må derfor tilskrive den pavelige Roma og dets monarkiske støtte; som historien bekrefter. La oss likevel merke oss en viktig forskjell. Det hedenske Roma får kun Jesu Kristi hellige til å falle til jorden , mens pavelige Roma, gjennom sin falske religiøse instruks, får dem til å falle til jorden åndelig, før de bokstavelig talt forfølger dem i sin tur.

De sporadiske forfølgelsene fortsatte med fredsvekslinger frem til ankomsten av keiser Konstantin I som satte en stopper for forfølgelsene mot kristne med ediktet fra Milano, hans romerske hovedstad, i 313, som utgjør perioden for " ti år " av forfølgelser som karakteriserer " Smyrna "-tiden i Åp.2:8. Gjennom denne freden vil den kristne tro ikke vinne noe, og Gud vil tape mye. For uten forfølgelsesbarrieren florerer og formerer seg forpliktelsene til de uomvendte til denne nye troen i hele imperiet og spesielt i Roma hvor martyrenes blod rant mest.

 Det er derfor til denne tiden vi kan koble begynnelsen på den andre lesningen av dette verset. Den der Roma blir kristen ved å adlyde ordrene fra keiser Konstantin, som i 321 nettopp har utstedt et påbud som beordrer endring av den ukentlige hviledagen: den syvende sabbaten erstattes av den første dagen i uken; på den tiden, dedikert av hedningene til tilbedelsen av guden " ærverdige uerobrede sol ". Denne handlingen er like alvorlig som å drikke inn templets gyldne kar , men denne gangen vil ikke Gud reagere, timen for endelig dom vil være nok. Med sin nye hviledag vil Roma utvide sin kristne doktrine til hele imperiet, og dens lokale myndighet, biskopen av Roma vil få prestisje og støtte, inntil den høyeste opphøyelsen pavetittelen gir ham ved dekret, i 533 , den bysantinske keiser Justinian I. Det var ikke før utvisningen av de fiendtlige østgoterne at den første regjerende paven, Vigilius, inntok sitt pavelige sete i Roma, ved Lateranpalasset bygget på Mount Caelius. Datoen 538 og ankomsten til den første paven markerer gjennomføringen av handlingene beskrevet i vers 11 som følger. Men det er også begynnelsen på pavenes 1260 dagers regjeringstid og alt som angår dem og som ble åpenbart i Dan.7. En vedvarende regjeringstid hvor de hellige igjen blir tråkket under føtter , men denne gangen av romersk pavelig religiøs dominans og dens sivile støttespillere, monarkene, og høyden av det... i Kristi navn.

Spesifikke handlinger av pavedømmet etablert i 538

Dan 8:11 Hun reiste sig til hærføreren og tok det evige offer fra ham og omstyrtet stedet , grunnvollen til hans helligdom.

11a-  Hun reiste seg til sjefen for hæren

 Denne lederen av hæren er logisk og bibelsk Jesus Kristus, ifølge Ef.5:23: for mannen er hustruens hode, slik Kristus er hodet for menigheten , som er hans legeme, og som han er Frelser. Verbet « hun reiste seg » er godt valgt, fordi nettopp i 538 er Jesus i himmelen mens pavedømmet er på jorden. Himmelen er utenfor hennes rekkevidde, men " hun reiste seg " ved å få menn til å tro at hun erstatter ham på jorden. Fra himmelen har Jesus liten sjanse til å unngå mennesker fra fellen som djevelen satte for dem. Dessuten, hvorfor skulle han gjøre det når han selv leverer dem til denne fellen og alle dens forbannelser? For vi har godt lest, i Dan.7:25, " de hellige skal overgis i hans hender for en tid, ganger (2 ganger) og en halv gang "; de er utfridd med vilje av Gud Kristus på grunn av de endrede tider og loven . Loven modifisert i 321 av Konstantin angående sabbaten, selvfølgelig, men fremfor alt ble loven endret av det romerske pavedømmet, etter 538 hvor det ikke bare er sabbaten som er påvirket og angrepet, men hele loven som er omarbeidet Roma versjon.

11b-  tok fra ham det evige offer

 Jeg påpeker fraværet av ordet offer i den originale hebraiske teksten. Når det er sagt, antyder dens tilstedeværelse konteksten til den gamle alliansen, men dette er ikke tilfellet som jeg nettopp har demonstrert. Under den nye pakt opphørte offer og offer , Kristi død, midt i uken sitert i Dan.9:27, etter å ha gjort disse ritualene ubrukelige. Imidlertid gjensto noe av den gamle pakt: Yppersteprestens og forbederens tjeneste for folkets synder, som også profeterte den himmelske tjenesten som Jesus utførte til fordel for kun hans utvalgte kjøpt av hans blod siden hans oppstandelse. Kristus vendte tilbake til himmelen, hva var igjen å ta fra ham? Hans prestefunksjon er hans eksklusive rolle som forbeder for å tilgi synder til sine utvalgte. Faktisk, siden 538, har etableringen på jorden, i Roma, av en leder av Kristi kirke gjort Jesu himmelske tjeneste forfengelig og ubrukelig. Bønner går ikke lenger gjennom ham, og syndere forblir bærere av sine synder og sin skyld overfor Gud. Heb.7:23 bekrefter denne analysen og sier: « Men fordi han blir til evig tid, har han et prestedømme som ikke kan overføres .» Skiftet av hersker på jorden rettferdiggjør de avskyelige fruktene som bæres av denne kristendommen uten Kristus; frukter profetert av Gud til Daniel. Hvorfor ble kristne rammet av denne forferdelige forbannelsen? Følgende vers 12 vil gi svaret: på grunn av synd .

 Identifikasjonen av evigvaren som nettopp er utført vil tjene som grunnlag for beregningene ved bruk av varighetene 1290 og 1335 dag-år som vil bli foreslått i Dan.12:11 og 12; det etablerte grunnlaget var datoen 538, da det evige prestedømmet ble stjålet av den jordiske pavelige leder.

11c-   og omstyrtet stedet, grunnen til hans helligdom

 På grunn av konteksten til den nye pakt, mellom de to mulige betydningene av det hebraiske ordet "mecon" oversatt med "sted" beholdt jeg oversettelsen "base" like legitim og bedre tilpasset konteksten til den kristne æra som profetien målrettet mot. .

helligdom ofte diskuteres , noe som er forvirrende. Det er imidlertid mulig å ikke bli lurt avhengig av verbet som markerer handlingen som gjøres ved helligdommen .

 Her i Dan.7:11: dens grunnlag er styrtet av pavedømmet.

 I Dan.11:30: han blir vanhelliget av den greske kongen som forfølger jødene Antiochos 4 Epifanes i – 168.

 I Dan.8:14 og Dan.9:26 er det ikke et spørsmål om helligdom , men om hellighet . Det hebraiske ordet "qodesh" blir systematisk feiloversatt i alle oversettelser av de vanligste versjonene. Men den originale hebraiske teksten forblir uendret for å vitne om den opprinnelige sannheten.

 Du bør vite at begrepet " helligdom " utelukkende refererer til stedet der Gud står personlig. Siden Jesus ble oppstanden og vendte tilbake til himmelen, er det ikke lenger noen helligdom på jorden . Å velte grunnlaget for hans helligdom betyr derfor å undergrave det doktrinære grunnlaget som angår hans celestiale tjeneste som illustrerer alle betingelsene for frelse. Når personen først er døpt, må den som kalles være i stand til å dra nytte av godkjennelsen fra Jesus Kristus som dømmer hans tro på hans gjerninger og samtykker eller ikke til å tilgi sine synder i navnet til sitt offer. Dåpen markerer begynnelsen på en opplevelse levd under Guds rettferdige dom og ikke slutten. Noe som betyr at når det direkte forholdet mellom den jordiske utvalgte og hans himmelske forbeder blir avbrutt, er frelse ikke lenger mulig, og den hellige pakt brytes. Det er et forferdelig åndelig drama ignorert av de forførte og forførte menneskemassene siden 7. mars 321 og året 538, der Jesu Kristi evigvarende prestedømme ble fjernet av paven til hans fordel. Å velte grunnlaget for ens helligdom betyr også å tilskrive de 12 apostlene som representerer grunnlaget eller grunnlaget for de utvalgte, åndelige hus, en falsk kristen doktrine som rettferdiggjør og legaliserer synd mot guddommelig lov; hva ingen apostel ville ha gjort.

Dan 8:12 Og hæren ble overgitt med det evige offer på grunn av synden; hornet kastet sannheten i bakken, og lyktes med sine forpliktelser.

12a-  Hæren ble levert med det evige offer

I mer symbolsk språk har dette uttrykket samme betydning som Dan.7:25: hæren ble levert ... Men her legger Ånden til med det evige

12b -  på grunn av synd

 Enten, ifølge 1. Johannes 3:4, på grunn av overtredelsen av loven endret i Dan.7:25. For Johannes sa og skrev: Den som synder, bryter loven, og synd er lovbrudd .              Denne overtredelsen går tilbake til 7. mars 321, og den gjelder for det første oppgivelsen av Guds hellige sabbat; sabbaten helliget av ham, siden verdens skapelse, på den unike og evigvarende " syvende dag ".

12c-  hornet kastet sannheten til jorden

 Sannhet er fortsatt et åndelig ord som betegner loven i henhold til Sl.119:142-151: Din lov er sannheten ... alle dine bud er sannheten .             

12d-  og lykkes i sine bestrebelser

 Hvis skaperens ånd kunngjorde det på forhånd, så vær ikke overrasket over å ha ignorert dette bedraget, det største åndelige bedrageriet i menneskenes historie; men også den mest alvorlige i sine konsekvenser av tap av menneskesjeler for Gud. Vers 24 vil bekrefte å si: Hans kraft vil øke, men ikke ved hans egen kraft; han vil skape utrolig kaos, han vil lykkes med sine foretak , han vil ødelegge de mektige og de helliges folk.

Forberedelse til helliggjørelse

I leksjonene gitt av de religiøse ritualene i den gamle pakt dukker dette emnet for forberedelse til helliggjøring konstant opp. For det første, mellom slaveriets tid og inntoget i Kanaan, var feiringen av påsken nødvendig for å hellige folket som Gud skulle lede til hans nasjonale jord, Israel, det lovede land. Faktisk tok det 40 år med prøvelse av renselse og helliggjørelse før innreisen til Kanaan ble fullført.

På samme måte, angående sabbaten markert på den syvende dagen fra den ene solnedgangen til den neste, var det nødvendig med forberedelse på forhånd. De seks dagene med sekulære aktiviteter krevde en vask av kroppen og skifte av klær, disse tingene ble også pålagt presten slik at han uten fare for livet kunne gå inn i templets hellige sted for å forrette sin rituelle tjeneste der ...

Den syv dager lange, 24-timers skapelsesuken er basert på de syv tusen årene av Guds frelsesplan. Slik at de første 6 dagene representerer de første 6 årtusenene der Gud velger ut sine utvalgte. Og det 7. og siste årtusen utgjør den store sabbaten hvor Gud og hans utvalgte samlet i himmelen nyter sann og fullstendig hvile. Synderne er midlertidig alle døde; bortsett fra Satan, som forblir isolert på en avfolket jord i løpet av denne perioden på «tusen år» åpenbart i Åp.20. Før de kommer inn i "himmelen" må de utvalgte renses og helliges. Renselse hviler på troen på Kristi frivillige offer, men helliggjørelse oppnås ved hans hjelp etter dåpen fordi renselse er tilregnet, eller oppnådd på forhånd i navnet til et trosprinsipp, men helliggjørelse er frukten oppnådd i virkeligheten i hele hans sjel av de utvalgte gjennom hans virkelige samarbeid med den levende Gud Jesus Kristus. Den oppnås gjennom en kamp han fører mot seg selv, mot sin dårlige natur, for å motstå synd.

Daniel 9:25 vil lære oss, Jesus Kristus kom for å dø på et kors for å få sine utvalgte til ikke å synde mer, fordi han kom for å gjøre slutt på synden . Nå har vi nettopp sett i vers 12, at den kristne utvalgte ble overgitt til pavelig despoti på grunn av synd. Rensing er derfor nødvendig for å oppnå helliggjørelsen uten hvilken ingen vil se Gud, slik det står skrevet i Hebr.12:14: Jag etter fred med alle, og helliggjørelse, uten hvilken ingen skal se Herren .

Anvendt på de 2000 årene av den kristne æra fra Jesu Kristi død til hans gjenkomst i 2030, vil denne tiden med forberedelse og helliggjørelse bli åpenbart i vers 13 og 14 som følger. I motsetning til adventistenes opprinnelige tro, er denne epoken ikke dommen som Daniel 7 beskriver, men helliggjørelsen som ble gjort nødvendig på grunn av den århundregamle arven etter synder legitimert av den avskyelige lære fra det pavelige Roma. Jeg spesifiserer at arbeidet med reformasjonen som ble satt i gang fra 1200- tallet , ikke oppnådde den renselsen og helliggjørelsen som i all rettferdighet krevde av den tre ganger hellige og fullkommen rene frelser Gud.

Dan 8:13 Jeg hørte en hellig tale; og en annen helgen sa til ham som talte: Hvor lenge skal synet om det evige offer og om den ødeleggende synd gå i oppfyllelse? Hvor lenge skal helligdommen og hæren bli tråkket ned?

13a-  Jeg hørte en helgen tale; og en annen helgen sa til ham som talte

 Bare sanne helgener blir klar over syndene som er arvet fra Roma. Vi vil finne dem igjen i visjonsscenen presentert i Dan.12.

13b-  Hvor lenge vil visjonen bli oppfylt?

 De hellige krever en dato som vil markere slutten på de romerske vederstyggelighetene.

13c-  om det evige offer

 De hellige ber om en dato som vil markere gjenopptakelsen av det evige prestedømmet av Kristus.

13d-  og om ødeleggende synd ?

 De hellige ber om en dato som vil markere tilbakekomsten av den syvendedags sabbat, hvis overtredelse blir straffet av romerske ødeleggelser og kriger; og for dens overtredere vil denne straffen vare til verdens ende.

13.-  Hvor lenge skal helligdommen og hæren bli trampet ned?

 De hellige ber om en dato som vil markere slutten på de pavelige forfølgelsene som ble rettet mot dem, Guds utvalgte helgener.

Dan 8:14 Og han sa til mig: To tusen og tre hundre kvelder og morgener; da vil helligdommen bli renset.

14a-  Siden 1991 har Gud ledet studiet mitt på dette dårlig oversatte verset. Her er hans sanne oversettelse av den hebraiske teksten.

 Og han sa til meg: Inntil kvelden om morgenen to tusen tre hundre og rettferdiggjort vil være hellighet.

 Du kan se, termen for 2300-kveldsmorgenen er rettet mot helliggjørelsen av de utvalgte valgt av Gud fra datoen som vil bli bestemt for denne perioden. Den evige rettferdighet oppnådd ved dåpen til da blir satt i tvil. Kravet om den tre ganger hellige Gud, som Fader, Sønn og Hellig Ånd, har endret seg og blitt styrket av behovet for at de utvalgte ikke lenger skal synde mot sabbaten eller mot noen annen ordinans som kommer fra Guds munn. Den smale frelsens vei som Jesus lærte, er dermed gjenopprettet. Og modellen av de utvalgte presentert i Noah, Daniel og Job rettferdiggjør den utvalgte millionen for de falne ti milliarder av den siste dommen i Dan.7:10.

Dan 8:15 Mens jeg, Daniel, så dette synet og søkte å forstå det, se, der stod en foran meg som så ut som en mann.

15a-  Logisk sett vil Daniel gjerne forstå betydningen av synet, og dette vil gi ham i Dan.10:12, en rettferdig godkjenning fra Gud, men han vil aldri bli fullt ut innfridd i sitt ønske som svaret fra Gud i Dan. 12:9 viser det: Han svarte: Gå, Daniel, for disse ord skal holdes hemmelig og forseglet inntil endens tid .

Dan 8:16 Og jeg hørte en manns røst midt i Ulai; ropte han og sa: Gabriel, forklar ham synet.

16a-  Bildet av Jesus Kristus i midten av Ulai foregriper leksjonen gitt i synet til Dan.12. Engelen Gabriel, en nær Kristi tjener, er ansvarlig for å forklare betydningen av hele visjonen fra begynnelsen. La oss derfor nøye følge tilleggsinformasjonen som vil bli åpenbart i versene som følger.

Dan 8:17 Så kom han nær det sted hvor jeg var; og da han nærmet seg, ble jeg redd, og jeg falt på ansiktet mitt. Han sa til meg: Vær oppmerksom, menneskesønn, for synet gjelder en tid som skal være enden.

17a-  Synet til himmelske vesener vil alltid forårsake denne effekten på mennesket av kjød. Men la oss være oppmerksomme som han inviterer oss til å gjøre. Den relevante endetiden vil begynne ved slutten av hele visjonen.

Dan 8:18 Mens han talte til meg, sto jeg lamslått i ansiktet mitt. Han rørte ved meg, og fikk meg til å stå der jeg var.

18a-  I denne opplevelsen understreker Gud kjødets forbannelse som ikke er lik renheten til trofaste englers himmellegemer.

Dan 8:19 Da sa han til meg: Jeg vil lære deg hva som skal skje ved enden av vreden, for det er fastsatt en tid for enden .

19a-  Slutten på Guds vrede vil komme, men denne vreden er rettferdiggjort av kristen ulydighet, arv fra den romerske pavelige lære. Opphøret av denne profeterte guddommelige vreden vil derfor være delvis siden den først virkelig vil opphøre etter hele menneskehetens ødeleggelse ved Kristi gjenkomst i herlighet.             

Dan 8:20 Væren som du så, som hadde horn, er medernes og persernes konger.

20a-  Det er et spørsmål om at Gud gir referansepunkter til sine utvalgte slik at de forstår prinsippet om rekkefølgen av symboler som presenteres. Mederne og perserne markerer den historiske konteksten for begynnelsen av åpenbaringen. I Dan.2 og 7 var de på andre plass.

Dan 8:21 Bukken er kongen av Javan, det store hornet mellom øynene hans er den første kongen.

21a-  I sin tur er Hellas den andre rekkefølgen; den tredje i Dan.2 og 7.

21b-  Det store hornet mellom øynene hans er den første kongen

 Som vi har sett, dreier det seg om den store greske erobreren, Alexander den store. Det store hornet, bildet av dets offensive og krigerske karakter som kong Darius 3 var feil å ydmyke, fordi det kostet ham hans rike og hans liv. Ved å plassere dette hornet ikke på pannen, men mellom øynene, viser Ånden sitt umettelige begjær etter erobring at bare hans død vil stoppe. Men øynene er også profetisk klarsyn, og siden hans fødsel har en eksepsjonell skjebne blitt kunngjort for ham av en klarsynt, og han tror på sin profeterte skjebne hele livet.

Dan 8:22 De fire hornene som har reist seg for å erstatte dette knuste hornet, er fire riker som skal oppstå fra denne nasjonen, men de skal ikke være like sterke.

22a-  Vi finner de fire greske dynastiene grunnlagt av de fire generalene som etterfulgte Alexander, fortsatt i live etter 20 år med kriger mellom de ti de var i begynnelsen.

Dan 8:23 Ved slutten av deres styre, når synderne er fortæret, skal det stå en konge som er frekk og listig.

23a-  Ved å hoppe over mellomtidene fremkaller engelen den kristne epoken med herredømmet over det pavelige Roma. Når han gjør det, angir han hovedformålet med åpenbaringen som ble gitt. Men denne forklaringen bringer en annen lære som vises i den første setningen i dette verset: Ved slutten av deres herredømme, når syndere vil bli fortært. Hvem er disse fortærte synderne som går forut for det pavelige regimets tid? Dette er de opprørske nasjonale jødene som nektet Jesus Kristus som Messias og frelser, befrier, ja, men bare av synder begått og bare til fordel for dem som han anerkjenner på grunn av kvaliteten på deres tro. De ble faktisk fortært i 70 av troppene i Roma, de og deres by Jerusalem, og dette for andre gang etter ødeleggelsen utført under Nebukadnesar i – 586. Ved denne handlingen ga Gud bevis på at den eldgamle alliansen var avsluttet siden Jesu Kristi død, der i Jerusalem ble forhenget om tempeldelingen revet i to, fra topp til bunn, og dermed viste at handlingen kom fra Gud selv.

23b-  det skal oppstå en frekk og listig konge

 Dette er Guds beskrivelse av pavedømmet karakterisert i henhold til Dan.7:8 ved sin arroganse og her ved sin frekkhet . Han legger til og er kunstferdig . Kunsten består i å skjule sannheten og ta på seg utseendet til det vi ikke er. Kunstgrepet brukes til å lure ens neste, dette er hva påfølgende paver gjør.

Dan 8:24 Hans kraft skal øke, men ikke ved hans egen kraft; han vil skape utrolig kaos, han vil lykkes med sine foretak, han vil ødelegge de mektige og de helliges folk.

24a-  Hans makt vil øke

 Faktisk, beskrevet i Dan.7:8 som et " lite horn ", tilskriver vers 20 det " et større utseende enn de andre ".

24b-  men ikke av egen kraft

 Også her bekrefter historien at uten den væpnede støtten fra monarkene, kunne det pavelige regimet ikke ha eksistert. Den første støtten etter å ha vært Clovis, kongen av frankerne i det merovingerske dynastiet, og etter ham, den fra det karolingiske dynastiet og til slutt, det fra det kapetiske dynastiet, har støtten fra det franske monarkiet sjelden manglet. Og vi vil se at denne støtten har en pris å betale. Dette vil bli gjort som et eksempel ved halshugging av den franske kong Ludvig 16, dronning Marie Antoinette, de monarkistiske hoffmennene og det romersk-katolske presteskapet som er hovedansvarlig, ved giljotinen installert i Frankrike i hovedstaden og provinsbyene, av franske revolusjonære mellom 1793 og 1794; to epoker med "Terrorer" innskrevet med blodbokstaver til minne om menneskeheten. I Åp.2:22 vil denne guddommelige straff bli profetert med disse ordene: Se, jeg vil kaste henne på en seng og sende stor trengsel har de som driver hor med henne , med mindre de omvender seg fra sine gjerninger. Jeg vil drepe barna hennes ; og alle menighetene skal kjenne at jeg er den som gransker sinn og hjerter, og jeg vil lønne hver enkelt etter deres gjerninger.

24c-  han vil skape utrolig kaos

 På jorden kan ingen telle dem, men i himmelen vet Gud det nøyaktige antallet og i timen for straffen for den siste dommen, vil de alle bli sonet, fra de minste til de mest forferdelige, av forfatterne deres.

24d-  han vil lykkes med sine forpliktelser

 Hvordan kunne han ikke lykkes når Gud ga ham denne rollen for å straffe synden begått av hans folk som hevder frelse vunnet av Jesus Kristus?

24.  Han vil ødelegge de mektige og de helliges folk

 Ved å utgi seg som Guds representant på jorden og true dem med ekskommunikasjon som ville stenge deres inngang til himmelen, oppnår pavedømmet underkastelse av de store og monarker på den vestlige jord, og enda mer av de små, rike eller fattige , men alle uvitende, på grunn av deres vantro og likegyldighet til guddommelige sannheter.

 Fra begynnelsen av reformasjonens æra som ble initiert siden Peter Valdo i 1170, reagerte det pavelige regimet med raseri ved å hetse opp mot Guds trofaste tjenere, de eneste sanne helgener som alltid var fredelige og fredelige, de morderiske katolske ligaene støttet av domstolene i inkvisisjon av hans falske hellighet. De hettede dommerne som på denne måten beordret forferdelige torturer til de hellige og andre, alle anklaget for kjetteri mot Gud og Roma, vil alle måtte stå til regnskap for sine krav for den sanne Gud i timen for den rettferdig profeterte endelige dom. 9 og Åp 20:9 til 15.

Dan 8:25 På grunn av sin fremgang og sine tanker skal han ha hovmod i sitt hjerte, og han skal ødelegge mange som levde i fred, og han skal opphøye sig mot høvdingene over fyrstene; men det vil bli ødelagt, uten anstrengelse fra noen hånd.

25a-  På grunn av hans velstand og suksessen til hans triks

 Denne velstanden antyder hans berikelse som verset knytter til hans triks . Vi må faktisk bruke lureri , når vi er små og svake for å skaffe oss de rike, penger og rikdommer av alle slag som Åp 18:12 og 13 lister opp.

25b-  han vil ha arroganse i sitt hjerte

 Dette, til tross for leksjonen gitt av erfaringen til kong Nebukadnesar i Dan.4 og den, mer tragisk, av hans barnebarn Belsasar i Dan.5.

25c-  han vil ødelegge mange menn som levde fredelig

 Fredelig karakter er en frukt av sann kristendom, men bare frem til 1843. For før den datoen, og hovedsakelig, til slutten av den franske revolusjon, på slutten av de 1260 årene av pavelig regjering profetert i Dan.7:25, falsk tro er preget av brutalitet som angriper eller reagerer på brutalitet. Det er bare i disse tider at mildhet og fred utgjør forskjellen. Reglene satt av Jesus har ikke endret seg siden apostolisk tid, den utvalgte er en sau som aksepterer å bli ofret, aldri en slakter.

25d-  og han skal reise seg mot høvdingen

 Med denne presisjonen er tvil ikke lenger tillatt. Lederen , sitert i vers 11 og 12, er virkelig Jesus Kristus, kongenes Konge og herrenes Herre som viser seg i herligheten av sin gjenkomst i Åp.19:16 . Og det var fra ham det legitime evige prestedømmet ble tatt bort av det romerske pavedømmet.

Dan 8:26 Og synet om kvelden og morgenen som det er talt om, er sant. For din del, hold denne visjonen hemmelig, fordi den er relatert til fjerne tider.

26a-  Og det aktuelle synet om kveldene og morgenene er sant

 Engelen vitner om det guddommelige opphavet til profetien om "2300-aften-morgenen" i vers 14. Han henleder derfor oppmerksomheten til slutt på denne gåten som må belyses og forstås av Jesu Kristi utvalgte hellige når tiden er inne. kom for å gjøre det.

26b-  For din del, hold denne visjonen hemmelig, fordi den er relatert til fjerne tider

 Faktisk, mellom Daniels tid og vår tid har det gått omtrent 26 århundrer. Og så befinner vi oss i endens tid hvor dette mysteriet må belyses; tingen vil bli gjort, men ikke før studien av Dan.9 som vil gi den essensielle nøkkelen til å utføre de foreslåtte beregningene.

Dan 8:27 27 Jeg, Daniel, var mange dager syltet og syk; så reiste jeg meg og tok meg av kongens saker. Jeg ble overrasket over synet, og ingen visste om det.

27a-  Denne detaljen som angår Daniels helse er ikke noe personlig. Det oversetter for oss den ekstreme viktigheten av å motta informasjon fra Gud angående de profeterte 2300 kveldene-morgenene; for akkurat som sykdom kan føre til døden, vil uvitenhet om gåten fordømme de siste kristne som vil leve i endens tid til evig åndelig død .

Daniel 9

Dan 9:1 I Dareios, Ahasverus' sønns første år, av medernes slekt, som ble konge over kaldeernes rike,

1a-  Ifølge øyenvitnet til Daniel, derfor ubestridelig, får vi vite at kong Dareios av Dan.5:30 er sønn av Ahasverus, av medernes slekt; Perserkongen Kyros 2 har derfor ennå ikke erstattet ham. Det første året av hans regjeringstid var det der han erobret Babylon, og dermed tok det fra kaldeerne.

Dan 9:2  I det første året av hans regjering så jeg, Daniel, i bøkene at sytti år skulle gå for ruinene av Jerusalem, i henhold til antallet år som Herren hadde talt til profeten Jeremia.

2a-  Daniel viser til de profetiske skriftene til profeten Jeremia. Han gir oss et vakkert eksempel på tro og tillit som forener Guds tjenere under hans blikk. Han bekrefter dermed disse ordene i 1. Kor.14:32: Profetenes ånder er underordnet profetene . Daniel bodde i Babylon i store deler av de 70 årene som profeterte om deportasjonen av det hebraiske folket. Han er også interessert i temaet hans retur til Israel, som ifølge ham burde være ganske nærme. For å få svar fra Gud tar han opp en storslått bønn som vi skal studere.

Modellbønnen for en helgens tro

Den første leksjonen i dette kapittel 9 av Daniel er å forstå hvorfor Gud ønsket at det skulle vises i denne delen av Daniels bok.

I Dan.8:23, gjennom den profetiske kunngjøringen av de fortærte syndere , fikk vi bekreftelse på at jødene i nasjonen Israel igjen ble fordømt og ødelagt av ild av romerne i 70, på grunn av alle de tingene som Daniel går for å bekjenne i sin bønn. Hvem var nå dette Israel som ble presentert i den første alliansen med den levende Gud fra Abraham til Jesu Kristi 12 apostler og disipler, som selv var jøde? Bare et utvalg av hele menneskeheten, for siden Adam har menn vært like bortsett fra hudfargen som varierer fra veldig lys til veldig mørk. Men uansett rase, etnisitet, ting som overføres genetisk fra far og mor til sønner og døtre, er deres mentale oppførsel identisk. I henhold til prinsippet om å strippe bladene til tusenfryden, "Jeg elsker deg, litt, mye, lidenskapelig, gal, ikke i det hele tatt", gjengir menn denne spekteret av følelser overfor den levende Gud skaperen av alle ting når han oppdager det. eksistens. Den store Dommeren ser også blant dem som hevder å være fra ham, trofaste mennesker som elsker ham og adlyder ham, andre som hevder å elske ham, men ulydige ham, andre som lever sin religion i likegyldighet, atter andre som lever den med en hardt og skarpt hjerte som gjør dem til fanatikere, og i ytterste konsekvens tåler de ikke motsetninger og enda mindre bebreidelser og støtter drapet på den uutholdelige motstanderen. Denne oppførselen ble funnet blant jødene, ettersom de fortsatt finnes blant menn over hele planeten Jorden og i alle religioner som imidlertid ikke er like.

Daniels bønn kommer til å stille spørsmål ved hvilken av disse atferdene du kjenner deg igjen i? Hvis det ikke er en som elsker Gud og adlyder ham som et vitnesbyrd om hans trofasthet, sett spørsmålstegn ved din oppfatning av tro; omvend deg og gi Gud en oppriktig og ekte frukt av omvendelse slik Daniel vil gjøre.

Den andre grunnen til tilstedeværelsen av denne bønnen i dette kapittel 9 er at årsaken til Israels siste ødeleggelse, i år 70 av romerne, blir behandlet og utviklet der: Messias første komme på menneskenes jord . Og etter å ha forkastet denne Messias, hvis eneste feil var fullkommenheten av hans gjerninger som fordømte dem, vekket de religiøse lederne folket mot ham, med baktalende anklager, alle demontert og motsagt av fakta. Så de baserte sin siste anklage på en guddommelig sannhet, og anklaget ham, en mann, for å hevde å være Guds Sønn. Sjelene til disse religiøse lederne var svarte som kull fra en brennende ildsted som vil fortære dem i rettferdig vredes tid. Men jødenes største feil var ikke i å ha drept ham, men i å ikke ha gjenkjent ham etter hans guddommelige oppstandelse. Stilt overfor de mirakler og gode gjerninger som ble utført av hans tolv apostler, forherdet de seg som farao på sin tid og vitnet om dette ved å drepe den trofaste diakonen Stefanus, som de steinet seg selv uten å ty til romerne denne gangen.

Den tredje grunnen til denne bønnen er at den tar rollen som en siste trist observasjon på slutten av en lang erfaring levd i forhold til Gud ; et vitnesbyrd, et slags testamente etterlatt av den jødiske alliansen til resten av menneskeheten. For det er i denne deportasjonen til Babylon at demonstrasjonen som er forberedt av Gud, opphører. Det er sant at jødene vil vende tilbake til sin nasjonale jord, og at Gud for en tid vil bli æret og adlydt, men lojalitet vil raskt forsvinne, til det punktet at deres overlevelse bare kan rettferdiggjøres som deres siste trosprøve basert på første Messias komme, fordi han må være en sønn av Israel, en jøde blant jødene.

Den fjerde grunnen til denne bønnen er basert på det faktum at feilene som er uttalt og bekjent har alle blitt utført og fornyet av kristne i deres tid, fra sabbaten ble forlatt den 7. mars 321 og frem til vår tid . Den siste offisielle institusjonen som er velsignet siden 1873 og individuelt siden 1844 har ikke sluppet unna tidens forbannelse, siden Jesus kastet den ut i 1994. Studiet av de siste kapitlene av Daniel og boken Åpenbaringen vil forklare disse datoene og de siste mysteriene.

La oss nå lytte nøye til Daniel som snakker til den allmektige Gud.

Dan 9:3 Jeg vendte mitt ansikt mot Herren Gud, for å vende om til bønn og bønn, faste og ta sekk og aske.

3a-  Daniel er nå gammel, men hans tro svekkes ikke, og hans forbindelse med Gud blir bevart, næret og vedlikeholdt. I hans tilfelle er hjertet hans dypt oppriktig, fasten, sekken og asken har virkelig mening. Disse praksisene indikerer styrken i ens ønske om å bli hørt og gitt av Gud. Faste viser overlegenhet gitt til Guds svar sammenlignet med gledene ved å spise. I denne tilnærmingen er det ideen om å fortelle Gud at jeg ikke lenger ønsker å leve uten svaret ditt, uten å gå så langt som å begå selvmord.

Dan 9:4 Jeg ba til Herren min Gud og bekjente for ham: Herre, store og fryktelige Gud, som holder din pakt og forbarmer seg over dem som elsker deg og holder dine bud.

4a-  Herre, store og forferdelige Gud

 Israel er i eksil i Babylon og har betalt for å lære at Gud er stor og fryktinngytende.

4b-  du som holder din pakt og forbarmer deg over dem som elsker deg og holder dine bud!

 Daniel viser at han kjenner Gud siden han henter sine argumenter fra teksten til det andre av de ti Guds bud, som de uheldige katolikkene ikke kjenner gjennom århundrene med mørke, fordi suverent tok pavedømmet initiativet til å fjerne det fra hans versjon av de ti bud, fordi et bud fokusert på kjødet ble lagt til for å holde tallet på ti; et fint eksempel på frekkhet og bedrag som ble fordømt i forrige kapittel.

Dan 9:5 Vi har syndet, vi har gjort urett, vi har vært ugudelige og gjenstridige, vi har vendt oss bort fra dine bud og dine dommer.

5a-  Vi kunne ikke vært mer sanne og tydeligere fordi dette er feilene som førte Israel til deportasjon, bortsett fra at Daniel og tre av hans følgesvenner ikke var skyldige i denne typen feil; dette hindrer ham ikke i å gå inn for sitt folks sak mens han bærer med seg byrden av sin skyld.

 Det er da vi i 2021 må innse at også vi, kristne, tjener denne samme Gud som ikke forandrer seg i henhold til hans erklæring i Mal.3:6: For jeg er Herren, jeg forandrer meg ikke; og dere, Jakobs barn, er ikke blitt fortært . Det ville være på sin plass å si "ikke konsumert ennå". For siden Malaki skrev disse ordene, viste Kristus seg, Jakobs barn forkastet ham og drepte ham, og i samsvar med ordet profetert i Dan.8:23, endte de opp med å bli fortært i 70 av romerne. Og hvis Gud ikke forandrer seg, betyr dette at utro kristne som bryter hans bud, inkludert for det første den hellige sabbaten, vil bli rammet enda hardere enn hebreerne og nasjonaljødene i sin tid.

Dan 9:6 Vi har ikke hørt på dine tjenere, profetene, som talte i ditt navn til våre konger, til våre fyrster, til våre fedre og til hele landets folk.

6a-  Det er sant at hebreerne er skyldige i disse tingene, men hva kan vi si om de kristne som, selv i den siste institusjonen opprettet av ham, er skyldige i de samme handlingene?

Dan 9:7 Din, Herre, er rettferdighet, og vår er skam på denne dag, for Judas menn og for Jerusalems innbyggere og for hele Israel, både dem som er nær og dem som er langt borte, i alle landene der du jaget dem på grunn av den utroskap de var skyldige i mot deg.

7a-  Straffen til Israel var forferdelig, det var mange dødsfall og bare de overlevende hadde sjansen til å bli deportert til Babylon og derfra spredt utover landene i det kaldeiske riket og imperiet perser som etterfulgte ham. Den jødiske nasjonen har blitt oppløst i fremmede land, og likevel, i henhold til hans løfte, vil Gud snart gjenforene jødene på deres nasjonale jord, deres fedres land. Hvilken kraft og kraft har denne levende Gud! I sin bønn uttrykker Daniel all omvendelse som disse menneskene må vise før de vender tilbake til sitt hellige land, men bare når Gud er ved deres side.

 Daniel innrømmer jødisk utroskap straffet av Gud, men hvilken straff for kristne som gjør det samme? deportasjon eller død?

Dan 9:8 Herre, til skam for oss, våre konger, våre fyrster og våre fedre, fordi vi har syndet mot deg.

8a-  Det forferdelige ordet, ordet "synd" er sitert. Hvem kan gjøre slutt på synden som forårsaker så store lidelser? Dette kapittelet vil gi svaret. En leksjon er verdt å lære og huske: Israel led konsekvensene av valgene og oppførselen til kongene, lederne og fedrene som styrte det. Så her er et eksempel hvor ulydighet mot korrupte ledere kan oppmuntres til å forbli i Guds velsignelse. Dette er valget som Daniel og hans tre følgesvenner tok, og de er velsignet for det.

Dan 9:9 Med Herren vår Gud være barmhjertighet og tilgivelse, for vi har vært ulydige mot ham.

10a-  I en situasjon med synd gjenstår det bare ett håp; stole på den gode, barmhjertige Gud slik at han gir sin tilgivelse. Prosessen er evigvarende, jøden i den gamle alliansen og den nye kristne har samme behov for tilgivelse. Her forbereder Gud igjen et svar som han må betale dyrt for.

Dan 9:10 Vi hørte ikke på Herrens vår Guds røst, så vi fulgte hans lover som han har gitt oss ved sine tjenere profetene.

10a-  Dette er også tilfelle for kristne i år 2021.

Dan 9:11 Hele Israel har overtrådt din lov og har vendt seg bort fra å høre din røst. Da ble det utøst forbannelser og bebreidelser over oss, som er skrevet i loven til Moses, Guds tjener, fordi vi har syndet mot Gud.

11a-  I Moseloven advarte Gud Israel mot ulydighet. Men etter ham ble profeten Esekiel, samtidig med Daniel, deportert 13 år etter Daniel, det vil si 5 år etter at kong Jojakin, bror til Jojakim, som han etterfulgte, fant seg fanget ved elven Kebar som ligger mellom Tigris og Tigris. Eufrat. Der inspirerte Gud ham og fikk ham til å skrive budskap som vi finner i vår Bibel i dag. Og det er i Esé.26 at vi finner en rekke straffer hvis modell er brukt åndelig, men ikke bare, i de syv trompetene i Apokalypsen i Åp.8 og 9. Denne overraskende likheten bekrefter at Gud egentlig ikke forandrer seg. Synder blir straffet i den nye pakt slik de ble i den gamle.

Dan 9:12 Han har oppfylt de ord som han talte mot oss og mot våre herskere som styrte oss, og han har ført over oss en stor ulykke , som aldri har skjedd under hele himmelen, den som kom til Jerusalem.

12a-  Gud har ikke svekket seg, han oppfyller sine kunngjøringer om å velsigne eller forbanne med samme forsiktighet, og " ulykken " som rammet Daniels folk er ment å advare nasjonene som lærer disse tingene. Men hva ser vi? Til tross for vitnesbyrdet skrevet i Bibelen, blir denne leksjonen ignorert selv av de som leser den. Husk dette budskapet: Gud forbereder for jødene og etter dem, for de kristne, to andre store ulykker som vil bli åpenbart i resten av Daniels bok.

Dan 9:13 Som det er skrevet i Mose lov, har all denne ulykken kommet over oss; og vi har ikke bedt til Herren vår Gud, og vi har ikke vendt oss bort fra våre misgjerninger, og vi har ikke gitt akt på din sannhet.

13a-  Forakt for tingene som Gud hadde skrevet i Bibelen er også evig, i 2021 er kristne også skyldige i denne feilen, og de tror at Gud ikke kommer til å motsi dem. De vender seg heller ikke bort fra sine misgjerninger og er ikke mer oppmerksomme på den bibelske sannheten, men så viktig for vår endetid, dens profetiske sannhet åpenbart intenst og forståelig, siden nøklene til forståelse er i Bibelen selv.

Dan 9:14 Herren har vakt over denne ulykken og har ført den over oss; for Herren vår Gud er rettferdig i alt han har gjort, men vi har ikke hørt etter hans røst.

14a-  Hva mer kan jeg si? I sannhet ! Men vet godt at en mye større ulykke har blitt forberedt av Gud for dagens menneskehet, og for samme sak. Den vil komme, mellom 2021 og 2030, i form av en atomkrig hvis guddommelige oppdrag er å drepe en tredjedel av menneskene ifølge Åp.9:15.

Dan 9:15 Og nå, Herre vår Gud, som førte ditt folk ut av landet Egypt ved din mektige hånd og gjorde ditt navn slik det er i dag, vi har syndet, vi har begått urett.

15a-  Daniel minner oss om hvorfor vantro er fordømmelig av Gud. På jorden vitner eksistensen av det jødiske folk om dette ekstraordinære faktum på grunn av en overnaturlig kraft, utvandringen fra Egypt til det hebraiske folket. Hele historien deres er basert på dette mirakuløse faktum. Vi har ikke mulighet til å være vitne til denne utvandringen, men ingen kan nekte for at etterkommerne av denne opplevelsen fortsatt er blant oss i dag. Og for å utnytte denne eksistensen bedre, overgav Gud disse menneskene til nazihat under andre verdenskrig. Menneskehetens oppmerksomhet ble dermed rettet mot de overlevende som i 1948 skaffet seg gjenbosetting på jorden til deres gamle hjemland tapt siden 70. Gud lot bare deres fedres ord falle på hodet som hadde sagt til den romerske guvernøren Pontius Pilatus om Jesus , for å oppnå hans død, siterer jeg «må hans blod falle over oss og våre barn». Gud svarte dem til punkt og prikke. Men kristne i alle kirkesamfunn har skammelig ignorert denne guddommelige leksjonen, og vi kan forstå hvorfor, siden de alle deler deres forbannelse. Jødene nektet Messias, men de kristne foraktet lovene hans. Guds fordømmelse av begge er derfor fullkommen rettferdiggjort.

Dan 9:16 Herre, etter din store miskunnhet, la din vrede og din harme vende bort fra din by Jerusalem, fra ditt hellige fjell! for på grunn av våre synder og våre fedres misgjerninger er Jerusalem og ditt folk en vanære for alle som er rundt oss.

16a-  Daniel tar her opp et argument som Moses hadde presentert for Gud: hva vil folket som er vitne til straffen til hans folk si? Gud er klar over problemet siden han selv erklærer om jødene, gjennom Paulus munn i Rom.2:24: For Guds navn spottes blant hedningene på grunn av dere, som det er skrevet . Han hentyder til teksten i Ese.16:27: Og se, jeg har strukket ut min hånd mot deg, jeg har redusert den del jeg har gitt deg, jeg har gitt deg til viljen til dine fiender, døtrene til Filisterne, som skammet seg over din kriminelle oppførsel . I sin medfølelse har Daniel fortsatt mye å lære om Guds dom over byen hans Jerusalem. Men når han sier " Jerusalem og ditt folk er en hån for alle de rundt oss " tar han ikke feil, for hvis Israels straff hadde frembrakt i hedningene en helsebringende frykt og et ønske om å tjene denne sanne Gud, ville straffen ha gitt hadde en reell interesse. men denne triste opplevelsen bar liten frukt, ikke ubetydelig, siden vi skylder kong Nebukadnesars og mederens kong Darius omvendelse. 

Dan 9:17 Derfor, vår Gud, hør din tjeners bønn og bønn, og la for Herrens skyld ditt åsyn lyse over din øde helligdom!

17a-  Det Daniel ber om vil bli gitt, men ikke fordi Gud elsker ham, men ganske enkelt fordi denne tilbakekomsten til Israel og gjenoppbyggingen av templet er i hans prosjekt. Daniel er imidlertid ikke klar over at templet, som faktisk skal gjenoppbygges, vil bli ødelagt igjen i 70 av romerne. Dette er grunnen til at informasjonen han vil motta i dette kapittel 9 vil kurere ham for selve den jødiske betydningen han fortsatt gir til steintempelet som er bygget i Jerusalem; templet til Kristi kjød vil snart gjøre det forfengelig, og av denne grunn vil det bli ødelagt igjen i 70 av de romerske hærene.

Dan 9:18 Min Gud, hør og hør! Åpne øynene og se på ruinene våre, se på byen som navnet ditt er påkalt over! For det er ikke på grunn av vår rettferdighet at vi fremfører våre bønner for deg, men på grunn av din store barmhjertighet.

18a-  Det er sant at Gud hadde utvalgt Jerusalem til å gjøre det til stedet som ble helliget ved hans herlige nærvær. Men stedet er hellig bare når Gud står der, og siden år – 586 har dette ikke lenger vært tilfelle. Og tvert imot, ruinene av Jerusalem og dets tempel vitnet om upartiskheten til hans rettferdighet. Denne leksjonen var nødvendig for at menn skulle se på den sanne Gud som et levende vesen som ser, dømmer og reagerer i motsetning til de avgudsdyrkende hedenske gudene som bare forholder seg til de dårlige englene i djevelens leir. Den trofaste mannen tjener Gud, men den utro mannen bruker Gud for å gi seg selv religiøs legitimitet overfor de rundt seg. Medfølelsen fra Gud som Daniel appellerer til er ekte, og han vil snart gi det vakreste beviset på det, i Jesus Kristus .

Dan 9:19 Herre, hør! Herre, tilgi! Herre, vær oppmerksom! Handle og ikke utsett, av kjærlighet til deg, min Gud! For ditt navn er kalt over din by og ditt folk.

19a-  Daniels høye alder rettferdiggjør hans insistering fordi, i likhet med Moses, er hans kjæreste personlige ønske å kunne oppleve denne tilbakekomsten til sitt "hellige" land. Han ønsker å være vitne til gjenoppbyggingen av det hellige tempel som igjen vil bringe ære til Gud og Israel.

Dan 9:20 Men jeg talte og bad og bekjente min synd og mitt folk Israels synd, og jeg fremsatte mine bønn til Herren min Gud om min Guds hellige berg;

20a-  Det er ikke overraskende at Gud elsker Daniel, det er et eksempel på ydmykhet som fortryller ham og oppfyller kriteriet om hellighet som han krever. Hver mann er feilbarlig så lenge han lever i en kropp av kjøtt, og Daniel er intet unntak. Han bekjenner sine synder, klar over sin ekstreme svakhet som vi alle må gjøre. Men hans personlige åndelige kvalitet kan ikke dekke folkets synd, fordi han bare er et menneske, selv ufullkommen. Løsningen vil komme fra Gud i Jesus Kristus.

Dan 9:21 Jeg talte fremdeles i bønn, da mannen Gabriel, som jeg tidligere hadde sett i et syn, kom flyvende mot meg ved kveldsofferet.

21a-  Tiden som Gud har valgt for Gabriels besøk er den for kveldsofferet, det vil si tiden for det evige ofring av et lam som profeterer kveld og morgen om det fremtidige frivillige ofringen av Jesu Kristi fullkommen hellige og uskyldige legeme. Han vil dø korsfestet for å sone for syndene til hans eneste utvalgte som utgjør hans eneste sanne folk. Koblingen til åpenbaringen som vil bli gitt nedenfor, til Daniel, er derfor etablert.

 Slutt på bønn: Guds svar

Dan 9:22 Han lærte meg og talte med meg. Han sa til meg: Daniel, jeg er nå kommet for å åpne din forståelse.

22a-  Uttrykket "åpne din intelligens" betyr at inntil da var etterretning stengt. Engelen taler om emnet Guds frelsesplan som ble holdt skjult frem til tidspunktet for hans møte med Guds utvalgte profet.

Dan 9:23 Da du begynte å be, gikk ordet ut, og jeg er kommet for å fortelle deg det; for du er elsket. Vær oppmerksom på ordet, og forstå visjonen!

23a-  Da du begynte å be, kom ordet ut

 Himmelens Gud hadde organisert alt, møteøyeblikket i timen for det evige og engelen Gabriel utpeker Kristus ved "Ordet" slik Johannes vil gjøre i begynnelsen av sitt evangelium: Ordet ble kjød . Engelen kommer for å forkynne for ham «Ordet» som betyr at han kommer for å forkynne for ham Kristi komme profetert fra Moses i 5. Mos.18:15 til 19: Herren, din Gud, skal reise deg opp blant deg , 'blant dine brødre, en profet som meg: du skal høre på ham! Slik skal han svare på det du bad Herren din Gud på Horeb på stevnedagen, da du sa: La meg ikke lenger høre Herren min Guds røst, og la meg ikke lenger se denne store ilden! for ikke å dø. Herren sa til meg: Det de har sagt er godt. Jeg vil reise opp for dem blant deres brødre en profet som deg , jeg vil legge mine ord i hans munn, og han skal tale til dem alt jeg befaler ham . Og hvis noen ikke hører på mine ord som han taler i mitt navn, da skal jeg holde ham ansvarlig . Men den profeten som har frekkhet til å tale i mitt navn et ord som jeg ikke har befalt ham å tale, eller som taler i andre guders navn, den profeten skal straffes med døden.

 Denne teksten er grunnleggende for å forstå jødenes skyld i deres avslag på Messias Jesus fordi han oppfylte alle kriteriene som var profetert om hans komme. Tatt blant mennesker og formidler av det guddommelige ord, samsvarte Jesus med denne beskrivelsen, og miraklene han utførte vitnet om guddommelig handling.

23b-  for du er en elsket

 Hvorfor elsker Gud Daniel? Ganske enkelt fordi Daniel elsker ham. Kjærlighet er grunnen til at Gud skapte liv for frie skapninger foran ham. Det er hans behov for kjærlighet som har rettferdiggjort den svært høye prisen han må betale for å få den fra noen av hans jordiske skapninger. Og til prisen for hans død, som han må betale, vil de han velger bli hans evige følgesvenner.

23c-  Legg merke til ordet, og forstå synet!

 Hvilket ord er det, engelens ord eller det guddommelige "Ordet" skjult i Kristus? Det som er sikkert er at begge deler er mulige og komplementære fordi visjonen vil gjelde "Ordet" som vil komme i kjødet i Jesus Kristus. Å forstå budskapet er derfor av største viktighet.

70 ukers profetien

Dan 9:24 Det er fastsatt sytti uker for ditt folk og for din hellige by, til å stoppe overtredelser og gjøre ende på synder, til å sone for misgjerning og til å bringe evig rettferdighet, til å besegle synet og profeten og til å salve. det aller helligste.

24a-  Sytti uker er avskåret fra ditt folk og fra din hellige by

 Det hebraiske verbet "hatac" betyr i første betydning å kutte eller kutte ; og bare billedlig, "å bestemme eller fikse." Jeg beholder den første betydningen, fordi den gir mening til denne handlingen til Abraham som konkretiserer sin allianse med Gud gjennom et offer, i 1.Mos.15:10: Abram tok alle disse dyrene, skar dem i midten og satte hver del en mot den andre; men han delte ikke fuglene . Denne ritualen illustrerte alliansen mellom Gud og hans tjener. Dette er grunnen til at dette verbet "å skjære" vil få sin fulle betydning i "alliansen inngikk med mange i en uke" i vers 27. Disse "mange" er de nasjonale jødene til fordel for troen på den korsfestede Kristus. presentert først. Den andre interessen for dette verbet kuttet er at de 70 ukene av år i dette kapittel 9 er kuttet på "2300 kveld-morgen" i Dan.8:14. Og det kommer en lærdom fra denne kronologien som setter den kristne tro foran den jødiske tro. På denne måten lærer Gud oss at han i Jesus Kristus gir sitt liv for å tilby det som forløsning for enhver troende som er verdig hans frelse i hele menneskeheten. Den gamle pakt måtte forsvinne da Jesus utøste sitt blod               for å bryte sin nye pakt med hele jordens utvalgte.

 Daniels bok tar sikte på å lære om denne universelle frelsen ved å presentere oss for omvendelsene til Daniels samtidige konger; Nebukadnesar, mederen Darius og perseren Kyros.

Budskapet er en høytidelig advarsel som truer det jødiske folket og deres hellige by Jerusalem, som er gitt en frist på 70 uker. Også her gir koden til Ezé.4:5-6 én dag for ett år som varigheten representerer i alle 490 år. Daniel må ha problemer med å forstå betydningen av en trussel mot byen hans som allerede er i ruiner.

24b-  å stoppe overtredelser og gjøre slutt på synder

 Tenk deg hva som gikk gjennom Daniels sinn når han hørte disse tingene da han nettopp hadde påkalt Gud i bønn om tilgivelse for sine synder og syndene til sitt folk. Han vil raskt forstå hva det er. Men vi selv forstår godt det guddommelige kravet som er uttrykt. Gud ønsker å oppnå fra sine utvalgte at han frelser, at de ikke lenger synder, at de gjør slutt på sine overtredelser av hans lover og dermed gjør slutt på synder i samsvar med det som vil bli skrevet av apostelen Johannes i 1 Johannes 3: 4: Den som synder, overtrer loven, og synd er lovens overtredelse . Dette målet er rettet til menn som må kjempe mot sin onde natur for ikke lenger å synde.

24c-  for å sone for urett og bringe evig rettferdighet

 For jøden Daniel fremkaller dette budskapet ritualen for «forsoningsdagen», en årlig festival der vi feirer fjerning av synder gjennom ofring av en geit. Dette typiske symbolet på synd representerte Hellas i Dan.8 og dets tilstedeværelse plasserte profetien i den åndelige atmosfæren på denne "forsoningsdagen". Men hvordan kan døden til en geit fjerne synder hvis døden til andre dyr som er ofret gjennom året ikke har lykkes i å fjerne dem? Svaret på dette dilemmaet er gitt i Heb.10:3 til 7: Men minnet om synder fornyes hvert år ved disse ofrene; for det er umulig for blod fra okser og geiter å ta bort synder . Derfor sa Kristus, da han kom inn i verden: Offer og offer vil du ikke, men et legeme har du formet for meg ; Du har ikke tatt imot brennoffer eller ofre for synd. Da sa jeg: Se, jeg kommer (i bokrullen taler det om meg) for å gjøre, Å Gud, din vilje . Forklaringene gitt av apostelen Paulus er veldig klare og logiske. Det følger at Gud har reservert for seg selv, i Jesus Kristus, arbeidet med soning for syndene som engelen Gabriel kunngjorde til Daniel. Men hvor var Jesus Kristus i denne ritualen for «forsoningsdagen»? Hans fullkomne personlige uskyld, som symbolsk gjorde ham til Guds påskelam som tar bort verdens synder, tok ansvaret for syndene til sine utvalgte symbolisert av forsoningsritualet. Lammet ble gjemt av bukken slik at lammet døde for bukken han hadde tatt vare på. Ved å akseptere hans død på korset for å sone for syndene til hans utvalgte, synder som han var ansvarlig for, ga Gud dem i Kristus det vakreste beviset på sin kjærlighet til dem.

24d-  og bringe evig rettferdighet

 Dette er den lykkelige konsekvensen av frelserens Messias død. Denne rettferdigheten som mennesket, siden Adam, ikke kunne frembringe, tilregnes de utvalgte, slik at gjennom deres tro på denne demonstrasjonen av guddommelig kjærlighet, ved ren nåde, kan Jesu Kristi fullkomne rettferdighet bli tilregnet dem, til å begynne med ... inntil slaget av tro overvinner synd. Og når dette forsvinner helt, sies det at Kristi rettferdighet blir gitt. Studenten blir som sin Mester. Det er på disse doktrinære grunnlagene at troen til Jesu apostler ble bygget. Før tid og mørke krefter forvandler dem, og utvider dermed den smale veien som Jesus Kristus lærte. Denne rettferdigheten vil bare være evig for de trofaste utvalgte, de som hører og svarer i lydighet til Guds rettferdige krav.

24.-  for å besegle visjonen og profeten

 Eller, slik at visjonen blir oppfylt ved utseendet til den annonserte profeten. Verbet segl henspiller på Guds segl som dermed gir til profetien og til profeten som vil presentere seg selv en fullstendig og udiskutabel guddommelig autoritet og legitimitet. Arbeidet som er i ferd med å bli fullført er forseglet med sitt guddommelige kongelige segl. Det symbolske tallet på dette seglet er "sju: 7". Den betegner også fylden som kjennetegner skaper-Guds og hans Ånds natur. Grunnlaget for dette valget er konstruksjonen av prosjektet hans over syv tusen år, som er grunnen til at han delte tiden inn i uker på syv dager som de syv tusen årene. Profetien om de 70 ukene gir altså en rolle til tallet (7), den levende Guds segl i Åp.7. Versene som følger vil bekrefte viktigheten av dette tallet "7".

24f-  og å salve Det Aller Helligste

 Dette er Den Hellige Ånds salvelse som Jesus vil motta ved dåpen. Men la oss ikke ta feil, duen som landet på ham fra himmelen hadde bare ett mål, det å overbevise Johannes om at Jesus virkelig var den annonserte Messias; himmelen vitner om ham. På jorden var Jesus alltid Kristus og i form av utvalgte spørsmål stilt til prestene, er hans undervisning i synagogen i en alder av 12 et bevis på dette. For hans folk, blant dem han ble født og oppvokst, var hans offisielle oppdrag å begynne ved hans dåp høsten år 26, og han skulle gi opp livet våren år 30. Tittelen Det Hellige av Hellige betegner med verdighet siden han legemliggjør i form av kjød den levende Gud som skremte hebreerne på Moses tid. Men det levende Allerhelligste hadde et materiell symbol på jorden; det aller helligste sted eller helligdom i Jerusalems tempel. Det var et symbol på himmelen, denne dimensjonen utilgjengelig for menneskeheten der Gud og hans engler står. Setet for guddommelig dom og stedet for hans trone, Gud som Dommer ventet på Kristi blod for å bekrefte tilgivelsen for synder til de utvalgte i løpet av de 6 årtusener som er satt til denne utvelgelsen. Jesu død oppfylte dermed den ultimate «forsoningsfesten». Tilgivelse er oppnådd og de eldgamle ofrene som er godkjent av Gud, har alle blitt bekreftet. Salvingen av Det Aller Helligste ble gjort på forsoningsdagen ved å sprinkle blodet fra bukken som ble drept på nådestolen, et alter plassert over arken som inneholdt Guds overtrådte bud. For denne handlingen, en gang i året, ble ypperstepresten autorisert til å trenge inn utenfor adskillelsens slør, inn i det aller helligste. Etter sin oppstandelse brakte Jesus således forsoningen av sitt blod til himmelen for å motta herredømme, legitimiteten til å frelse sine utvalgte ved å tilregne hans rettferdighet og retten til å fordømme ikke angrende syndere, inkludert onde engler og deres leder Satan, djevelen . Det Hellige, som også betegner himmelen, blodet som ble utgytt av Jesus på jorden, vil tillate ham, i Mikael, å drive ut djevelen og hans demoner fra himmelen, noe som er åpenbart i Åp.12:9. Dermed var feilen til det jødiske religiøse folket ikke å forstå den profetiske karakteren til den årlige "forsoningsdagen". De trodde feilaktig at dyreblodet som ble tilbudt i denne feiringen kunne validere et annet dyr som betyr utgytt i løpet av året. Mennesket skapt i Guds bilde; dyret produsert av jordlivet, hvordan kan vi rettferdiggjøre verdilikhet for de to artene?

Som Gud var Jesus Kristus selv salvelsens olje som Den Hellige Ånd, og da han steg opp til himmelen, bringer han med seg salvelsen av hans legitimitet vunnet på jorden.

Nøkkelen til beregninger

Dan 9:25 Vit derfor og forstå! Fra den tiden da ordet erklærte at Jerusalem skulle gjenoppbygges til den salvede, til lederen, for syv uker og seksti uker siden, vil stedene og grøftene bli gjenopprettet, men i vanskelige tider.

25a-  Vit dette da, og forstå!

 Engelen har rett i å invitere Daniel til oppmerksomhet fordi han tar for seg data som krever stor åndelig og intellektuell konsentrasjon; fordi det må gjøres beregninger.

25b-  Fra den tiden da ordet kunngjorde at Jerusalem vil bli gjenoppbygd til den salvede, til lederen

 Denne delen av verset alene er av største betydning fordi den oppsummerer hensikten med visjonen. Gud gir sitt folk som venter på deres Messias midler til å vite i hvilket år han vil presentere seg for dem . Og dette øyeblikket da ordet kunngjorde at Jerusalem skal gjenoppbygges, må bestemmes i henhold til varigheten av de profeterte 490 årene. For dette dekretet om gjenoppbygging, i Esras bok, finner vi tre mulige dekreter ordnet suksessivt av tre persiske konger: Kyros, Dareios og Artaxerxes. Det viser seg at dekretet som ble opprettet av den siste i – 458, tillater kulminasjonen av de 490 årene i år 26 av vår tidsregning. Det vil derfor være dette dekretet fra Artaxerxes som skal beholdes med tanke på årstiden der det ble skrevet: våren ifølge Esd.7:9: han forlot Babylon den første dagen i den første måneden, og han kom til Jerusalem kl. den første dagen i den femte måneden, var hans Guds gode hånd over ham . Året for kongens befaling er gitt i Esra.7:7: Mange av Israels barn, prester og levitter, sangere, dørvoktere og netinitter, kom også til Jerusalem i kong Artaxerxes' syvende år .

 Dekretets avgang er en kilde, Ånden mål for sin profeti, vårens påske hvor Jesus Kristus døde korsfestet. Beregningene vil lede oss til dette målet.

25c-  for syv uker og sekstito uker siden vil stedene og grøftene bli restaurert, men i vanskelige tider.

Vi har i utgangspunktet 70 uker. Engelen fremkaller 69 uker; 7 + 62. De første 7 ukene kulminerer i tiden for gjenoppretting av Jerusalem og templet, i uheldige tider fordi jødene arbeider under den permanente motgangen til araberne som kom for å bosette seg i området som ble frigjort etter deres deportasjon. Dette verset fra Neh.4:17 beskriver situasjonen godt: De som bygde muren, og de som bar eller lastet byrdene, jobbet med den ene hånden og holdt et våpen i den andre . Dette er en detalj som er spesifisert, men den viktigste finnes i 70. uke regnet.

 Den 70. uken

Dan 9:26 Og etter de sekstito ukene skal en Salvet utryddes, og han skal ikke ha noen etterfølger , ingenting for ham. Folket til en hersker som kommer, skal ødelegge byen og den hellige helligdom , og deres ende skal komme som ved en flom. Det er bestemt at ødeleggelsene skal vare til slutten av krigen.

26a-  Etter de sekstito ukene vil en Salvet bli avskåret

 Disse 62 ukene innledes med 7 uker , som betyr at det virkelige budskapet er "etter de 69 ukene" vil en salvet en bli avskåret , men ikke en hvilken som helst salvet, den som på denne måten blir annonsert, legemliggjør selve den guddommelige salvelsen. Ved å bruke formelen " a salvet ”, forbereder Gud det jødiske folk for deres møte med en vanlig mann, langt fra guddommelige begrensninger. I samsvar med sin lignelse om vinbøndene, presenterer Menneskesønnen, sønn av vingårdens Mester, seg for vinbøndene etter å ha sendt sine budbringere som gikk foran ham og som de mishandlet. Fra et menneskelig perspektiv er Jesus bare en salvet som presenterer seg etter andre salvede.

 Engelen sa " etter " den totale varigheten på 69 uker, noe som indikerer den 70 . Dermed leder engelens data, trinn for trinn, oss mot vårens påske i år 30 som vil finne sted midt i denne 70. uke av dag-år.

26b-  og han vil ikke ha noen etterfølger for ham

 Denne oversettelsen er desto mer illegitim ettersom forfatteren, L.Segond, spesifiserer i margen at den bokstavelige oversettelsen er: ingen for ham . Og for meg passer den bokstavelige oversettelsen meg perfekt fordi den sier hva som egentlig skjedde på tidspunktet for hans korsfestelse. Bibelen vitner om at apostlene selv hadde sluttet å tro at Jesus var den forventede Messias fordi de, som resten av det jødiske folk, ventet på en krigermesias som skulle kaste romerne ut av landet.

26c-  Folket til en leder som vil komme, vil ødelegge byen og helligdommen

 Dette utgjør Guds svar på den observerte jødiske nasjonale vantroen: ingen for ham . Harme mot Gud vil definitivt bli betalt for ødeleggelsen av Jerusalem og dens falske hellighet ; fordi siden år 30 har det ikke vært mer hellighet på jødisk jord; helligdommen er ikke lenger ett. Til denne handlingen brukte Gud romerne, de som de jødiske religiøse lederne fikk Messias korsfestet gjennom, som ikke våget og ikke var i stand til å gjøre det selv, mens de visste, uten dem, å steine diakonen Stefanus «tre år og seks måneder " senere.

26d-  og dens ende vil komme som en flom

Det var derfor i 70, at etter flere år med romersk beleiring, falt Jerusalem i deres hender, og fylt med ødeleggende hat, animert av guddommelig glød, ødela de febrilsk, som annonsert, byen og helligheten som ikke lenger var, inntil der var det ikke lenger en stein igjen på en annen slik Jesus hadde kunngjort før sin død i Matt.24:2: Men han sa til dem: Ser dere alt dette? Sannelig sier jeg dere, det skal ikke være en stein igjen på en annen her som ikke vil bli revet ned .

26. -  det er bestemt at ødeleggelsene skal vare til slutten av krigen

  I Matt.24:6 sa Jesus: Dere skal høre om kriger og rykter om kriger: pass på å ikke bli urolig, for disse ting må skje. Men det vil ikke være slutten ennå. Etter romerne fortsatte krigene gjennom de to tusen årene av den kristne æra, og den lange fredstiden som vi har hatt siden slutten av andre verdenskrig er eksepsjonell, men programmert av Gud. Menneskeheten kan dermed produsere fruktene av sin perversjon til slutten av sine fantasier før den dødelig betaler prisen.

 Men vi må ikke glemme når vi snakker om romerne at deres pavelige etterfølgelse vil forlenge den hedenske « ødeleggerens eller desolatorens » gjerninger, og der også til slutten av krigen mot de utvalgte av Kristus Gud.

Dan 9:27 Han skal slutte en sterk pakt med mange i en uke , og i halve uken skal han la slaktoffer og matoffer opphøre; Og [det skal være] på fløyen til ødeleggelsens vederstyggeligheter og ja til en utryddelse (eller fullstendig ødeleggelse), og den skal brytes, [ i henhold til] det som er blitt bestemt, på den øde [jorden] .

27a-  Han vil inngå en sterk allianse med mange i en uke

 Ånden profeterer opprettelsen av den nye pakt ; den er solid fordi den blir grunnlaget for den frelse som tilbys inntil verdens ende. Under begrepet mange retter Gud seg mot jødiske statsborgere, hans apostler og hans første jødiske disipler som vil inngå hans pakt i løpet av de siste syv årene av fristen gitt til den jødiske nasjonen for offisielt å akseptere eller avvise den korsfestede Messias. Det er denne pakten som er « kuttet » i vers 24 mellom Gud og de angrende jødiske synderne. Høsten 33, vil slutten av denne siste uken bli preget av denne andre urettferdige og avskyelige handlingen representert ved steiningen av Stefanus den nye diakonen. Hans eneste feil var å fortelle jødene sannheter som de ikke orket å høre, mens Jesus la sine ord i munnen. Jesus så en tilhenger av hans sak bli drept, og nedtegnet den offisielle nasjonale avvisningen av hans forbønn. Fra høsten år 33 ga de jødiske opprørerne næring til det romerske sinnet som ble tømt for en blokk på Jerusalem i år 70.

27b-  og i halve uken skal han la slaktofferet og ofringen opphøre

 Dette øyeblikket i midten eller halvparten av uken er våren 30 målrettet av profetien om de 70 ukene. Dette er øyeblikket da alle handlingene som er sitert i vers 24 er fullført: Syndens ende, dens forsoning, profetens komme som oppfyller synet ved å etablere sin evige rettferdighet og salvelsen av den oppstandne Kristus som stiger opp til himmelen, seirende og Allmektige . Messias' soningsdød nevnes her under aspektet av en konsekvens som den innebærer: det definitive opphøret av dyreofre og ofringer som gjøres kveld og morgen i det jødiske tempelet, men også fra morgen til kveld, for folkets synder. Jesu Kristi død gjør dyresymbolene som prefigurerte ham i den gamle pakt foreldet, og dette er den vesentlige endringen som ble forårsaket av hans offer. Rivningen av forhenget til templet som Gud utfører i det øyeblikket da Jesus går ut, bekrefter det definitive opphøret av jordiske religiøse ritualer, og ødeleggelsen av templet, i 70, forsterker denne bekreftelsen. I sin tur måtte de årlige jødiske høytidene, alle profetiske om hans komme, forsvinne; men i intet tilfelle, praktiseringen av den ukentlige sabbaten som får sin sanne betydning i denne døden: den profeterer den himmelske resten av det syvende årtusen som Jesus Kristus oppnår gjennom sin seier for Gud og sine sanne utvalgte som han tilregner hans fullkomne. evig rettferdighet sitert i vers 24.

 Begynnelsen av denne « uken » med dager-år skjer høsten 26 med dåpen til Jesus som ble døpt av døperen Johannes.

27c-  Og [det skal være] på fløyen til ødeleggelsens vederstyggeligheter

 Beklager, men denne delen av verset er dårlig oversatt i L.Segond-versjonen fordi den ble feiltolket. Med hensyn til åpenbaringene gitt i Johannes Apokalypse, presenterer jeg min oversettelse av den hebraiske teksten som andre oversettelser bekrefter. Uttrykket " på vingen ", symbol på himmelsk karakter og herredømme, antyder et religiøst ansvar som direkte retter seg mot det pavelige Roma, som " oppstår " i Dan.8:10-11, og dets religiøse allierte i de siste dager. Ørnevinger symboliserer den suverene hevingen av den keiserlige tittelen, for eksempel løven med ørnevinger som angår kong Nebukadnesar, eller av Gud selv, som bar på ørnevingene sitt hebraiske folk som han befridde fra egyptisk slaveri. Alle imperier har tatt i bruk dette symbolet på ørnen , inkludert, i 1806, Napoleon 1. , som ble bekreftet av Apo.8:13, da de prøyssiske og tyske keiserne, den siste var diktatoren A.Hitler. Men siden den gang har USA også hatt denne keiserlige ørnen på dollaren til sin nasjonale valuta: dollaren.

 Ånden forlater det forrige emnet og vender tilbake for å målrette sin favorittfiende: Roma. Etter Jesu Kristi jordiske oppdrag, er den målrettede aktøren for vederstyggelighetene som forårsaker jordens endelige øde, virkelig Roma hvis hedenske keiserlige fase nettopp har ødelagt Jerusalem i 70 i vers 26. Og handlingen med å begå " ødeleggelsens vederstyggelighet " vil fortsette i tid til verdens ende. Avskyelighetene , i flertall, kan derfor først og fremst tilskrives det keiserlige Roma, som vil forfølge de trofaste utvalgte ved å drepe dem i spektakulære «stadier» for å underholde det blodtørstige romerske folket, ting som vil opphøre i 313. Men en annen vederstyggelighet kommer deretter, og den består i å sette en stopper for praktiseringen av den syvendedags sabbat, 7. mars 321; denne handlingen kan fortsatt tilskrives Romerriket og dets keiserlige leder Konstantin I. Med ham kom Romerriket under de bysantinske keisernes herredømme. I 538 begikk på sin side keiser Justinian 1. en annen vederstyggelighet ved å etablere på sitt romerske sete det pavelige regime til Vigilius 1. , og denne forlengelsen av vederstyggelighetene til verdens ende må da tilskrives denne fasen av paveloven som Gud har. fordømt siden Dan.7. Vi husker at navnet " lille horn " angir de to dominerende fasene av Roma i Dan.7 og Dan.8. Gud ser i disse to påfølgende fasene bare kontinuiteten til det samme avskyelige arbeidet.             

Studiet av de foregående kapitlene har gjort det mulig for oss å identifisere de forskjellige typene avskyeligheter som dette verset tilskriver ham.

27d-  og inntil en utryddelse (eller fullstendig ødeleggelse ) og den vil bli brutt , [i henhold til] det som er blitt bestemt, i det øde [land] .

 " Hun vil bli ødelagt [i henhold til] det som er blitt forordnet ” og åpenbart i Dan.7:9-10 og Dan.8:25: På grunn av sin fremgang og suksessen til sine lister vil han ha arroganse i sitt hjerte, han vil gjøre mange menn som levde fredelig, skal gå til grunne, og han skal reise seg mot høvdingen; men det vil bli ødelagt, uten anstrengelse fra noen hånd.

Den hebraiske teksten tilbyr denne guddommelige tanken annerledes enn nåværende oversettelser.

Denne nyansen er basert på Guds prosjekt om å legge skylden til menneskene på planeten Jorden de bor på; hva Åp.20 lærer oss. La oss legge merke til det faktum at den falske kristne troen ignorerer dette guddommelige prosjektet som vil bestå i å utrydde mennesker fra jordens overflate, ved Kristi strålende gjenkomst. Ignorerer åpenbaringene gitt i Åpenbaringen 20, venter de forgjeves på opprettelsen av Kristi rike på jorden. Imidlertid er fullstendig ødeleggelse av overflaten planlagt her og i Rev.20. Gjenkomsten i herlighet av den seirende Kristus i all hans guddommelighet vil vende tilbake til jorden dens kaotiske utseende fra begynnelsen av historien beskrevet i 1. Mosebok 1. Gigantiske jordskjelv vil ryste den og den vil vende tilbake under navnet avgrunn til sin kaotiske tilstand "formløs " og tom ” , “tohu wa bohu”, initial. Det vil ikke være noen levende mann igjen på henne, men hun vil være djevelens fengsel isolert på henne i tusen år inntil timen for hans død.

På dette stadiet av studien må jeg gi tilleggsinformasjon angående først «70. uke » som nettopp har blitt studert. Dens oppfyllelse i profetiske dager-år er kombinert med en bokstavelig oppfyllelse. For takket være vitnesbyrdet fra en jødisk kalender, kjenner vi utformingen av påskeuken i år 30. Sentrum var en onsdagsaften på en og annen sabbat rettferdiggjort av den jødiske påsken som falt i det året på torsdag. Dermed kan vi fullstendig rekonstruere forløpet av denne påsken hvor Jesus døde. Arrestert tirsdag kveld, dømt i løpet av natten, ble Jesus korsfestet onsdag morgen klokken 9. Den utløper klokken 15.00. Før klokken 18.00 plasserte Josef av Arimatea liket i graven og rullet vekk steinen som lukket den. Påskesabbaten torsdag går over. Fredag morgen kjøper fromme kvinner krydder som de tilbereder i løpet av dagen for å balsamere Jesu kropp. På fredagskvelden klokken 18.00 begynner den ukentlige sabbaten, en natt går det en dag i hvile som er helliget av Gud. Og lørdag kveld klokken 18 begynner den første dagen i den sekulære uken. Natten går og ved det første lyset av daggry går kvinnene til graven i håp om å finne noen til å rulle vekk steinen. De finner steinen rullet bort og graven åpen. Når de går inn i graven, ser Maria Magdalena og Maria, Jesu mor, en engel sitte som forteller dem at Jesus er oppreist, engelen ber dem gå og advare sine brødre, hans apostler. Mens hun dveler i hagen, ser Maria Magdalena en mann kledd i hvitt som hun tar for en gartner; i utvekslingen kjenner hun igjen Jesus. Og her, en veldig viktig detalj som ødelegger en veldig utbredt tro, sier Jesus til Maria: " Jeg er ennå ikke vendt tilbake til min Far ". Tyven som var på korset og Jesus selv kom ikke inn i paradiset, Guds rike, på samme dag som korsfestelsen deres, siden 3 hele dager senere har Jesus ennå ikke kommet tilbake til himmelen. Så kan jeg si i Herrens navn, la de som ikke har noe å si fra ham, være stille! For ikke å måtte lide latterliggjøring eller skam en dag.

Den andre tingen er å dra nytte av datoen – 458 som først markerer begynnelsen på de 70 ukene med dagår fastsatt for det jødiske folket som Gud ga to hovedtegn på identitet: sabbaten og omskjæring av kjødet.

I følge Rom.11 blir hedenske konvertitter som har inngått den nye pakt podet inn i den hebraiske og jødiske roten og stammen. Men grunnlaget for den nye alliansen er rent jødisk, og Jesus gjorde et poeng av å minne om dette i Johannes 4:22: Du tilber det du ikke kjenner; vi tilber det vi vet, fordi frelsen kommer fra jødene. I dag får dette budskapet en levende relevans fordi Jesus adresserer det til falskt omvendte hedninger i alle tider. For bedre å ødelegge dem, presset djevelen dem til å hate jødene og deres allianse; som vendte dem bort fra Guds bud og hans hellige sabbat. Vi må derfor rette opp denne feilen og se på den nye pakt med en jødisk identitet . Apostlene og de nye konverterte jødiske disiplene er disse " mange " som inngår en solid allianse med Jesus , i Dan.9:27, men deres base forblir jødisk, de er også bekymret for begynnelsen av perioden med de " 70 ukene " gitt av Gud til den jødiske nasjonen for å akseptere eller forkaste standarden for den nye pakt basert på det menneskelige blodet frivillig utgytt av Jesus Kristus. I deduksjon fra disse resonnementene blir datoen – 458 begynnelsen på “2300-aften-morgenen” i Dan.8:14.

På slutten av denne lange profetiske varigheten, 2300 år, måtte tre ting opphøre ifølge Dan.8:13.

1-     det evige prestedømmet

2-     den ødeleggende synden

3-     forfølgelsen av hellighet og hæren.

De tre tingene er identifisert:

1-     pavens evigvarende jordiske prestedømme

2-     resten av den første dagen omdøpt: søndag.

3-     Forfølgelsen av kristen hellighet og helgener, borgere av himmelriket.

Disse endringene hadde som mål å:

1-     Gjenopprett til Jesus Kristus hans hellige evige celestiale prestedømme.

2-     Gjenopprett hele den guddommelige loven inkludert den 7. dagen sabbatshvile .

3-     Se en slutt på forfølgelsene av kristen hellighet og helgener.

Beregningen foreslått for "2300 kveld-morgen" fra datoen - 458, slutten av denne varigheten slutter våren 1843: 2300 - 458 = 1842 +1. I denne beregningen har vi 1842 hele år som vi må legge til +1 for å betegne våren ved begynnelsen av året 1843 hvor den profeterte "2300 kveld-morgen" slutter. Denne datoen markerer begynnelsen på en retur av Guds inngripen, som dermed ønsker å frigjøre sine sanne helgener fra de religiøse løgnene som er arvet fra den romersk pavelige katolisismen i 1260 år. Ved å ta initiativ til å skape en åndelig oppvåkning i USA hvor protestanter har funnet tilflukt, inspirerer Ånden William Miller til en interesse for profetien i Daniel 8:14 og to påfølgende foreslåtte datoer kunngjør Jesu Kristi gjenkomst, den første for våren 1843, den andre for høsten 1844. For ham betyr renselsen av helligdommen at Jesus kommer tilbake for å rense jorden. Etter to skuffelser på de planlagte datoene gir Ånden et tegn til de mest utholdende som deltok i de to trosprøvene. En himmelsk visjon ble mottatt om morgenen den 23. oktober 1844 av en av de hellige som krysset markene. Himmelen åpnet seg for en scene som viser Jesus Kristus som yppersteprest som forrettet i den himmelske helligdommen. I synet gikk han fra det hellige til det aller helligste. Etter 1260 år med mørke, kom Jesus Kristus på nytt med sine trofaste, sortert etter de to påfølgende prøvelsene.

1-     Gjenopptakelsen av det evige . Det er derfor gjennom denne visjonen at Gud offisielt tok tilbake kontrollen over sitt evigvarende celestiale prestedømme den 23. oktober 1844.

2-     Sabbatens gjenkomst . I samme måned begynte en annen av de hellige å holde den syvendedags sabbaten, etter et besøk fra fru Rachel Oaks som ga ham en brosjyre fra kirken hennes: "Syvendedagsbaptistene." En etter en, over tid, vedtok også de hellige som ble valgt ut av de to testene den syvendedags sabbaten. Dette er hvordan Gud satte en stopper for den ødeleggende synden som ble etablert av det hedenske Roma, men legalisert av det pavelige Roma under navnet "Søndag".

3-     Stoppe forfølgelsene . Det tredje emnet gjaldt hellighet og kristne forfulgt i 1260 år. Og der igjen, i 1843 og 1844, hersket religiøs fred overalt i den vestlige verden som var berørt av profetien. Dette er fordi det revolusjonære Frankrike med sin giljotin stilnet de ansvarlige for de religiøse overgrepene som ble begått. Så etter de siste blodige årene med straffen for religiøse horkarler i henhold til Apo.2:22-23, på slutten av de 1260 årene startet i 538, datoen knyttet til fjerningen av det evige ved etableringen av det pavelige regimet, dvs. i 1798 hersker den religiøse freden. Og den etablerte samvittighetsfriheten lar de hellige tjene Gud i henhold til deres valg og deres kunnskap om at Gud vil øke. I 1843 ble hellighet og de helliges hær , disse innbyggerne i himmelriket utvalgt av Jesus Kristus, blir ikke lenger forfulgt, slik profetien i Daniel 8:13-14 kunngjorde.

Alle disse opplevelsene ble organisert og veiledet av den allmektige Gud som i total usynlighet veileder menneskenes sinn slik at de gjennomfører hans planer, hele hans program, til verdens ende når hans utvalg av utvalgte vil ha avsluttet. Det kommer frem av alt dette at mennesket ikke velger å hedre sabbaten og dens lys, det er Gud som gir ham disse tingene som tilhører ham som et tegn på hans godkjennelse og hans virkelige kjærlighet til ham som Ezé lærer. .20:12 -20: Jeg ga dem også mine sabbater som et tegn mellom meg og dem, for at de skulle kjenne at jeg er Herren som helliger dem...Hellig mine sabbater, og for at de kan være mellom meg og dere ett tegn hvorved det er kjent at jeg er Herren din Gud . Fordi det er han som leter etter sine tapte sauer, la oss være sikre på at ingen folkevalgt vil gå glipp av kallet.

I Dan.8, i det unike svaret som Gud gir i vers 14 på spørsmålet i vers 13, passer ordet " hellighet " perfekt fordi hellighet generelt angår alt som er Guds eiendom og som særlig berører ham. Dette var tilfellet med hans evige himmelske presteskap, hans helliggjorte sabbat fra verdens grunnvoll ble dagen etter skapelsen av Adam, og hans hellige , hans trofaste utvalgte.

Erfaringene som er profetert i Daniel 8:13-14 ble oppfylt mellom 1843 da det guddommelige dekretet trådte i kraft og høsten 1844, begge basert på forventningen om Jesu Kristi gjenkomst på disse datoene, og derfor stole på ideen om ved Jesu Kristi ankomst, ga samtidige av denne erfaringen deltakerne som fulgte disse forventningene navnet "adventist", fra det latinske "adventus" som nettopp betyr "advent". Vi vil finne denne "adventistiske" opplevelsen i kapittel 12 i denne Daniels bok, hvor Ånden vil understreke viktigheten av denne siste formaliserte "pakten".

Daniel 10

Dan 10:1 I det tredje år av Kyros, kongen av Persia, ble et ord åpenbart for Daniel, som hette Beltsasar. Dette ordet, som er sant, kunngjør en stor ulykke. Han lyttet til dette ordet, og han forsto visjonen.

1a-  I det tredje året til Kyros, kongen av Persia, ble et ord åpenbart til Daniel, som ble kalt Beltesasar

 Kyros 2 har regjert siden – 539. Datoen for synet er derfor – 536.

1b-  Dette ordet, som er sant, forkynner en stor ulykke.

 Denne termen, stor ulykke, kunngjør massakren i stor skala.

1c-  Han lyttet til dette ordet, og han forsto synet.

 Hvis Daniel forsto meningen, vil vi også forstå den.

Dan 10:2 På den tiden sørget jeg, Daniel, i tre uker.

 Denne personlige sorgen som berører Daniel, bekrefter begravelsen av massakren som vil bli utført når den store ulykken som ble kunngjort finner sted.

Dan 10:3 Jeg spiste ikke noe delikatesse, verken kjøtt eller vin kom inn i min munn, og jeg salvet mig heller ikke før de tre ukene var til ende.

 Denne forberedelsen av Daniel som søker økt hellighet profeterer den dramatiske situasjonen som engelen vil profetere i Dan.11:30.

Dan 10:4 På den tjuefjerde dag i den første måned var jeg ved den store elv Hiddekel.

 Hiddékel har navnet Tiger på fransk. Dette er elven som vannet Mesopotamia med Eufrat som krysset og vannet den kaldeiske byen Babylon på grunn av kong Nebukadnesars straffede stolthet. Daniel kunne ikke forstå det, men denne oppklaringen var ment for meg. For det var først i 1991 at jeg gjorde kjent de sanne forklaringene til Daniel 12 der Tigris -elven vil spille rollen som en " tiger " som spiser menneskesjeler. En trosprøve illustreres ved dens farefulle kryssing. Bare de utvalgte kan krysse den og fortsette sin reise med Jesus Kristus. Det er igjen, et bilde kopiert fra hebreernes kryssing av Rødehavet, en umulig og dødelig kryssing for egyptiske syndere. Men den som Daniel 12 fremkaller, velger de siste utvalgte "adventistene" hvis misjon vil fortsette til Kristi gjenkomst. De siste av dem vil oppleve den siste store ulykken , dens ekstreme form som vil kreve Kristi inngripen i en mektig og strålende frelsende og hevngjerrig gjenkomst.

Den første ulykken som ble kunngjort for Daniel, er nevnt i Dan.11:30. Det gjelder det jødiske folk i antikken, men en annen lignende ulykke vil bli kunngjort ved et analogt bilde i Åp.1. Dette vil bli oppnådd etter den tredje verdenskrig der en tredjedel av mennene vil bli drept . Og denne konflikten er presentert i Åp.9:13 til 21 av symboler, men den er utviklet i klartekst i denne boken av Daniel på slutten av kapittel 11 i vers 40 til 45. Slik at vi vil finne suksessivt, i dette kapittelet 11, jødenes store ulykke, deretter i Dan.12:1, den store ulykken som vil ramme de utvalgte av kristendommen og de trofaste jødene i endetiden som vil konvertere til Kristus. Denne ulykken er nevnt der under begrepene "tider" av trøbbel» og hovedfokuset vil være praktiseringen av den gudhelligede sabbaten.

Sammenligning av de to visjonene om de forutsagte katastrofene

1-     Til barna til Daniels folk i den gamle pakt: Dan.10:5-6.

2-     Til barna til Daniels folk i den nye pakt: Åp.1:13-14.

For fullt ut å forstå interessen vi må gi til disse to ulykkene, må vi forstå at selv om de følger hverandre i tid, er den første en type som profeterer den andre, som vil være rettet mot Jesu Kristi gjenkomst, den siste trofaste. Guds barn av typen Daniel og hans tre følgesvenner. Etter tiår med fred, etterfulgt av en forferdelig og fryktelig destruktiv atomkrig, vil hviledagen på romersk søndag bli pålagt av den universelle regjeringen organisert av de overlevende fra katastrofen. Så igjen vil døden komme for å true livet til de trofaste utvalgte, som i Daniels, Hananias, Misjaels og Asarjas dager; og som i "Makkabeernes" tid i -168, som ulykken kunngjorde i dette kapittelet av Daniel sikter mot; og til slutt forblir de siste adventistene trofaste til den syvendedags sabbaten i 2029.

Men før denne siste prøvelsen, vil den lange pavelige regjeringen på 1260 år allerede ha ført til at mengder av skapninger dør i Guds navn.

Oppsummert, forståelsen av budskapet levert av denne visjonen gitt til Daniel vil tillate oss å forstå betydningen av den han gir til Johannes i Åp.1:13 til 16.

Dan 10:5 Og jeg løftet mine øine og så, og se, der var en mann klædd i lin og hadde et belte av gull fra Ufas om sine lender.

 5a-  det var en mann kledd i lin

 Et rettferdighetsverk symbolisert ved lin vil bli utført av Gud gjennom et menneske. I bildet som beskrives, ser Gud ut til den greske kongen Antiochos 4 kjent som Epifanes. Han vil være jødenes forfølger mellom – 175 og – 164, varigheten av hans regjeringstid.

5b-  med et gullbelte av Ufas på lendene

­ Plassert på nyrene, betegner beltet tvungen sannhet. Dessuten kommer gullet som det er laget av, fra Ufas, som i Jer.10:9 retter seg mot sin hedenske avgudsbruk.

Dan 10:6 Hans kropp var som krysolitt, hans ansikt lyste som lyn, hans øyne var som ildflammer, hans armer og hans føtter var som polert kobber, og lyden av hans røst var som lyden av lyd fra en mengde.

6a-  Kroppen hans var som krysolitt

 Gud er forfatteren av visjonen, men han kunngjør at en hedensk gud kommer, derav dette strålende overnaturlige aspektet.

6b-  ansiktet hans lyste som lyn

 Den greske identiteten til denne Gud er bekreftet. Dette er Zevs, den greske guden til kong Antiochos 4. Lyn er symbolet på den olympiske guden Zevs; guden til de olympiske gudene i gresk mytologi

6c-  øynene hans var som ildflammer

 Han vil ødelegge det han ser på og ikke godkjenner; hans øyne vil være rettet mot jødene i henhold til Dan.11:30: … han skal se på dem som har forlatt den hellige pakt. Ulykke kommer ikke uten grunn, frafall gjør folk urene.

6d-  armene og føttene hans så ut som polert messing

 Bøddelen som vil bli sendt av Gud, vil være like syndig som sine ofre. Hans destruktive handlinger symbolisert ved hans messingarmer og føtter er symbolet på gresk synd i statuen av Dan.2.

6.-  og lyden av hans røst var som lyden av en mengde

 Den greske kongen vil ikke handle alene. Han vil ha bak og foran seg en mengde soldater like hedenske som ham selv for å adlyde hans ordre.

 Høydepunktet og klimakset av denne profetiske kunngjøringen vil nås i timen for Dans oppfyllelse 11:31: Tropper vil dukke opp på hans kommando; de skal vanhellige helligdommen, festningen, de skal gjøre slutt på det evige offer , og de skal sette opp ødeleggerens vederstyggelighet. For bibelsk ærlighet strøk jeg over ordet offer som ikke er skrevet i den hebraiske teksten, fordi Gud har sørget for de " evige " to forskjellige påfølgende roller i den gamle pakt og i den nye. I oldtiden består det i å ofre et lam om kvelden og morgenen som brennoffer. I novellen betegner den Jesu Kristi himmelske forbønn som minner om hans offer for å gå i forbønn for de utvalgtes bønner. I denne sammenhengen til Dan.11:31, den gamle pakt, vil den greske kongen gjøre slutt på de evige ofringene av Moseloven. Dermed er det bare konteksten til den tiden den fremkalles som avgjør tolkningen av tjenesten med evig forbønn til en jordisk prest eller den himmelske yppersteprest: Jesus Kristus. Det evige er derfor knyttet til en menneskelig tjeneste eller, sekundært og definitivt, til Jesu Kristi guddommelige celestiale tjeneste.

Dan 10:7 Jeg, Daniel, så synet alene, og de menn som var med meg, så det ikke, men de ble veldig redde og flyktet og gjemte seg.

7-  Denne kollektive frykten er bare det svake bildet av gjennomføringen av visjonen. For på dagen for det forutsagte blodbadet, ville de rettferdige gjøre klokt i å flykte og gjemme seg, selv om det var i jordens buk.

Dan 10:8 Jeg ble alene igjen og så dette store syn; kreftene mine sviktet meg, ansiktet mitt endret farge og ble nedbrutt, og jeg mistet all kraft.

8a-  Gjennom sine følelser fortsetter Daniel å profetere konsekvensene av ulykken som vil komme.

Dan 10:9 Jeg hørte lyden av hans ord; og da jeg hørte lyden av ordene hans, falt jeg lamslått, med ansiktet ned på bakken.

9a-  På ulykkens dag vil stemmen til den forfølgende kongen forårsake de samme skremmende virkningene; knærne vil kollidere og bena vil bøye seg, ute av stand til å bære kroppene som vil falle til jorden.

Dan 10:10 Og se, en hånd rørte ved meg og ristet mine knær og hender.

10a-  Heldigvis for ham er Daniel bare profeten som er ansvarlig for å kunngjøre for sitt folk at denne store ulykken kommer , og han er ikke selv utsatt for Guds rettferdige vrede.

Dan 10:11 Da sa han til mig: Daniel, elskede mann, gi akt på de ord jeg vil tale til dig, og stå der hvor du er! for nå er jeg sendt til deg. Da han hadde talt slik til meg, sto jeg skjelvende.

11a-  Daniel, elskede mann, legg merke til de ordene jeg vil tale til deg, og stå der du er

 En elsket av Gud har ingen grunn til å frykte hans himmelske inngrep. Guds vrede er mot onde og grusomme aggressive opprørske syndere. Daniel er det motsatte av disse menneskene, han må bli stående fordi det er selve tegnet på skjebneforskjellen som til slutt vil tilfalle de utvalgte. Selv når de ligger i jordisk døds støv, vil de bli vekket og satt på beina igjen. De ugudelige vil legge seg ned og de ugudelige vil bli vekket for at den endelige dommen skal tilintetgjøres for alltid. Engelen spesifiserer "på stedet der du er". Og hvor er han? I naturen på bredden av elven "Hiddekel", på fransk, Eufrat, som vil utpeke det kristne Europa til den nye alliansen i Åpenbaringen. Den første leksjonen er at mennesket kan møte Gud hvor som helst og bli velsignet av ham der. Denne leksjonen omstøter de avgudsdyrkende fordommene om at for mange mennesker kan Gud bare møtes i kirker, hellige bygninger, templer, altere, men her er det ingenting av det. På sin tid vil Jesus fornye denne leksjonen som sier i Johannes 4:21 til 24: Kvinne, Jesus sa til henne, tro meg, timen kommer da det verken vil være på dette fjellet eller i Jerusalem at du skal tilbe Faderen . Du forguder det du ikke vet; vi tilber det vi vet, fordi frelsen kommer fra jødene. Men timen kommer, og er allerede kommet, da de sanne tilbedere skal tilbe Faderen i ånd og sannhet; for dette er de tilbedere som Faderen krever. Gud er Ånd, og de som tilber ham, må tilbe ham i ånd og sannhet.

 Den andre leksjonen er mer subtil, den er basert på elven Hiddekel fordi Ånden har planlagt å åpne forståelsen av boken hans bare for hans siste trofaste tjenere hvis erfaring og testen som deres utvelgelse utføres ved er illustrert av bildet av den farefulle kryssingen av elven Hiddékel på fransk, tigeren, som dyret med dette navnet, også i troens prøve, eter av menneskers sjeler.

11b-  for nå er jeg sendt til dere. Da han hadde talt slik til meg, sto jeg skjelvende.

 Møtet er ikke lenger en visjon, det forvandles til en dialog, en utveksling mellom to Guds skapninger, den ene kommer fra himmelen, den andre er fortsatt fra jorden.             

Dan 10:12  Han sa til meg: Daniel, vær ikke redd; for fra den første dag du satte ditt hjerte til å forstå og ydmyke deg for din Gud, ble dine ord hørt, og det er på grunn av dine ord jeg kommer .

 På hele dette verset har jeg bare én ting å si. Hvis du skulle miste hukommelsen, husk i det minste dette verset som forteller oss hvordan vi kan behage vår skaper-Gud.

 Verset er et eksempel i sitt slag; en logisk sekvens basert på det faktum at hver årsak har sin virkning hos Gud: tørsten etter forståelse ledsaget av sann ydmykhet blir hørt og oppfylt.

Her begynner en lang åpenbaring som ikke vil ende før slutten av Daniels bok, den i kapittel 12 .

Dan 10:13 og herskeren over riket Persia stod meg imot i en og tyve dager; men se, Mikael, en av de øverste lederne, kom meg til hjelp, og jeg ble der hos kongene i Persia.

13a-  og lederen av kongeriket Persia gjorde motstand mot meg i tjueen dager

 Engelen Gabriel bistår Perserkongen Kyros 2 og hans oppdrag for Gud består i å påvirke hans avgjørelser, slik at handlingene som er tatt ikke motsetter seg hans store prosjekt. Eksemplet på denne svikten til engelen beviser at Guds skapninger virkelig er frie og uavhengige og derfor ansvarlige for alle deres valg og gjerninger.

13b-  men se, Mikael, en av de øverste lederne, kom meg til hjelp

Det avslørte eksemplet lærer oss også at i tilfelle virkelig nødvendighet kan " en av hovedlederne, Michael ", gripe inn for å tvinge frem avgjørelsen. Denne overlegne hjelpen er guddommelig hjelp siden Michael mener: "Hvem er som Gud". Det er han som skal komme til jorden for å bli inkarnert i Jesus Kristus. I himmelen var han for englene representasjonen av Guds Ånd med dem. I dette tilfellet kan uttrykket " en av hovedlederne " legitimt overraske oss. Vel, dette er ikke overraskende, for ydmykheten, mildheten, delingen og kjærligheten som Jesus vil vise på jorden, ble allerede satt ut i livet i hans himmelske liv med hans trofaste engler. Himmelens lover er de han demonstrerte under sin jordiske tjeneste. På jorden ble han tjener for sine tjenere. Og vi lærer at i himmelen gjorde han seg lik andre hovedengler.

13c-  og jeg ble der sammen med kongene i Persia

 Herredømmet til dynastiet av persiske konger vil derfor fortsette en stund frem til gresk herredømme.

Dan 10:14 Nå kommer jeg for å vise deg hva som skal skje med ditt folk i fremtiden; for visjonen angår fortsatt den tiden.

14a-  Inntil verdens ende vil Daniels folk være bekymret, i den gamle som i den nye pakt, fordi hans folk er Israel som Gud frelser fra egyptisk synd , fra Adams synd ved Jesus Kristus og synden. etablert av Roma i kristendommen renset av Jesu blod.

 Hensikten med åpenbaringen som engelen brakte til Daniel, er å advare folket hans om tragediene som kommer. Daniel kan allerede forstå at det som er åpenbart for ham ikke lenger angår ham personlig, men han er også sikker på at denne læren vil være nyttig i fremtiden for hans folks tjenere og derfor for alle dem som Gud henvender dem til og bestemmer dem gjennom. ham.

Dan 10:15 Mens han talte disse ord til meg, så jeg mot jorden og tiet.

15a-  Johannes har fortsatt i tankene det forferdelige synet om ulykken og han prøver å konsentrere seg om å høre det han hører, han tør ikke lenger løfte hodet for å se på den som snakker til ham.

Dan 10:16 Og se, en som lignet menneskenes barn rørte ved mine lepper. Jeg åpnet munnen og talte og sa til ham som stod foran meg: Min herre, synet har fylt meg med frykt, og jeg har mistet all kraft.

1a-  Og se, en som så ut som menneskesønnene, rørte ved mine lepper

 Mens det forferdelige synet var et uvirkelig fiksjonsbilde skapt i Daniels sinn, tvert imot presenterer engelen seg selv i menneskelig form identisk med det jordiske mennesket. For det første ble også han skapt i Guds bilde, men i et himmellegeme fri fra jordiske lover. Hans himmelske natur gir ham tilgang til begge dimensjoner ved å ha en aktiv kapasitet i hver. Han tar på Daniels lepper som kjenner denne berøringen.

Dan 10:17 Hvordan kan min herres tjener tale til min herre? Nå svikter kreftene meg, og jeg har ikke lenger pust.

17a-  For det rent jordiske mennesket er situasjonen en helt annen, jordiske lover er pålagt og frykt har fått ham til å miste kreftene og pusten.

Dan 10:18 Da rørte han som så ut som en mann ved meg igjen og styrket meg.

18a-  Med mild insistering klarer engelen å gjenopprette styrken til Daniel ved å roe ham ned.

Dan 10:19 Da sa han til meg: Frykt ikke, elskede mann, fred være med dig! mot mot! Og mens han talte til meg, fikk jeg styrke og sa: La min herre tale, for du har styrket meg.

19a-  Et budskap om fred! Identisk med den som Jesus vil henvende seg til sine disipler! Ingenting er som å berolige et skremt sinn. Ordene mot, mot, hjelper ham å trekke pusten og gjenvinne kreftene.

Dan 10:20 Han sa til meg: Vet du hvorfor jeg er kommet til deg? Nå vender jeg tilbake for å kjempe mot herskeren over Persia; og når jeg går, se, herskeren over Javan kommer.

20a-  Nå vender jeg tilbake for å kjempe mot lederen av Persia

 Denne lederen av Persia er Kyros 2 den store, som Gud betrakter som sin salvede; som ikke hindrer ham i å måtte kjempe mot ham for å lede sine avgjørelser i hans retning.

20b-  og når jeg går, se, herskeren over Javan kommer

 Når engelen forlater Kyros 2, vil et angrep fra datidens greske leder åpne for den økende fiendtligheten mellom de to persiske og greske dominansene.

Dan 10:21 Men jeg vil gjøre kjent for dere det som er skrevet i sannhetens bok. Ingen hjelper meg mot disse, bortsett fra Michael, lederen din.

21a-  Denne åpenbaringen som Daniel vil motta kalles sannhetens bok. I dag i 2021 kan jeg bekrefte oppfyllelsen av alt som er åpenbart deri, for dens forståelse er fullt ut gitt av den udødelige Ånd til vår leder Michael, for Daniel i den gamle pakt og for meg, i den nye pakt, siden Jesus Kristus hevder dette navnet for å dømme demonene som fortsatt er aktive frem til hans strålende gjenkomst.

Daniel 11

Merk følgende ! Til tross for endringen av kapittel, fortsetter diskusjonen mellom engelen og Daniel i kontinuitet med siste vers i kapittel 10 .

Dan 11:1 Og jeg, i mederen Darius' første år, var med ham for å hjelpe og støtte ham.

1a-  Laget av Gud for å leve evig, forteller engelen som taler til Daniel at han hjalp og støttet Darius, den medianske kongen, som erobret Babylon i en alder av 62 og som fortsatt regjerte i Dan.6. Denne kongen elsket Daniel og hans Gud, men fanget satte han livet i fare ved å levere ham til løvene. Så det var han som grep inn for å lukke løvenes munn og redde livet hans. Det var derfor også han som hjalp denne kong Darius til å forstå at Daniels Gud er den eneste sanne Gud, skaperen av alt som er, som lever og at det ikke finnes noen som ham.

Dan 11:2 Nå vil jeg gjøre deg kjent med sannheten. Se, det vil fortsatt være tre konger i Persia. Den fjerde vil samle mer rikdom enn alle de andre; og når han er mektig i sin rikdom, vil han reise alle mot riket Javan.

2a-  Nå skal jeg gjøre deg kjent med sannheten

 Sannheten er kjent bare for den sanne Gud og det er navnet som Gud gir seg selv i sitt forhold til sine siste utvalgte i Kristus i henhold til Åp.3:14. Sannheten er ikke bare den guddommelige lov, dens ordinanser og dens bud. Den omfatter også alt som Gud nøye planlegger og lar utføres på sin tid. Vi oppdager bare hver dag i livet vårt, en del av dette flotte programmet der vi går frem til slutten av livet vårt og kollektivt, til slutten av det endelige spareprosjektet som vil se de utvalgte få tilgang til evigheten.

2b-  Se, det vil fortsatt være tre konger i Persia

 1. konge etter Kyros 2: Kambyses 2 (– 528 – 521) slakter sønnen Bardiya med kallenavnet Smerdis av grekerne.

 2. konge: den falske Smerdis, den magiske Gaumâta-raneren av navnet Smerdis regjerer bare i kort tid.

 3. konge: Darius 1. den persiske (– 521 – 486) sønn av Hystape .

2c-  Den fjerde vil samle mer rikdom enn alle de andre

 4. konge: Xerxes 1. ( – 486 – 465). Like etter ham vil Artaxerxes I regjere og befri alle jødiske fanger i det syvende året av hans regjeringstid, om våren – 458 ifølge Esd.7:7-9.             

2d-  og når han er mektig ved sin rikdom, vil han reise alt mot riket Javan

 Xerxes I undertrykte og pasifiserte det opprørte Egypt, så førte han krig mot Hellas, invaderte Attika og ødela Athen. Men han ble beseiret ved Salamis i – 480. Hellas vil beholde herredømmet over sitt territorium. Og den persiske kongen forble i Asia, og satte likevel i gang angrep som beviste hans ønske om å erobre Hellas.

Dan 11:3 Men det skal stå fram en mektig konge, som skal herske med stor makt og gjøre alt han vil.

3a- Beseiret på sitt territorium  vil den jagede persiske kongen Xerxes I ende opp med å dø, myrdet av to av hans store menn. Han ble beseiret av en ung mann som han på villedende måte hadde hånet. Hellas valgte som sin konge, Alexander den store, en ung makedoner på 20 år (født i – 356, regjerte i – 336, – døde i – 323). Profetien nevner ham som grunnleggeren av det tredje riket av statuen av Dan.2, tredje dyr av Dan.7 og andre dyr av Dan.8.

Dan 11:4 Og når han er opphøyet, skal hans rike brytes i stykker og splittes mot himmelens fire vinder; det vil ikke tilhøre hans etterkommere, og det vil heller ikke være så mektig som det var, for det vil bli revet, og det vil gå over til andre enn til dem.

4a-  Vi finner der den nøyaktige definisjonen gitt på det store knuste hornet til den greske geiten i Dan.8:8 og dens forklaring av vers 22: De fire hornene som reiste seg for å erstatte dette knuste hornet, disse er fire riker som vil oppstå fra denne nasjonen, men som ikke vil ha like mye styrke .

 Jeg husker hva de " fire store hornene " representerer.

 1. horn : det greske Seleucid-dynastiet grunnlagt i Syria av Seleucus 1. Nicator .

 2. horn: det greske Lagid-dynastiet grunnlagt i Egypt av Ptolemaios I Lagos .

 3. horn: det greske dynastiet grunnlagt i Trace av Lysimachus .

 4. horn : det greske dynastiet grunnlagt i Makedonia av Cassandra

Dan 11:5 Kongen i sør skal bli sterk. Men en av hans ledere skal være sterkere enn ham og herske; hans herredømme vil være mektig.

5a-  Kongen i sør skal bli sterk

 Ptolemaios I Soter Lagos -383 -285 konge av Egypt eller " konge av sør ".

5b-  Men en av hans ledere skal være sterkere enn ham og herske; hans herredømme vil være mektig.

 Seleukos 1. Nikator –312–281 konge av Syria eller « konge av nord ».

Dan 11:6 Etter noen år skal de inngå en allianse, og datteren til kongen i sør skal komme til kongen i nord for å gjenopprette harmonien. Men hun vil ikke beholde sin arms styrke, og han vil ikke gjøre motstand, verken han eller hennes arm; hun skal bli utfridd sammen med dem som brakte henne, med hennes far og med den som var hennes støtte på den tiden.

6a-  Profetien hopper over regjeringen til Antiochos 1. ( –281–261), den andre “ kongen av nord ” som innledet den første “syriske krigen” (–274–271) mot “ kongen av sør ” Ptolemaios 2. Filadelphus (– 282 –286). Så kommer den 2. "Syriske krigen" (- 260 - 253) som motsetter egypterne den nye " nordens konge " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Etter noen år vil de alliere seg, og datteren til kongen i sør vil komme til kongen i nord for å gjenopprette harmoni.

 Skabrøs oppførsel begynner. For å gifte seg med Berenice, skiller Antiochos 2 seg fra sin legitime kone ved navn Laodike. Faren følger datteren og blir hos henne hjemme hos svigersønnen.

6c-  Men hun vil ikke beholde sin arms styrke, og han vil ikke gjøre motstand, verken han eller hennes arm; hun skal bli utfridd sammen med dem som brakte henne, med hennes far og med den som var hennes støtte på den tiden.

 Men like før hans død, arver Antiochos 2 Bérénice. Laodikea tar hevn og får henne drept sammen med sin far og sin lille datter ( armen = barnet). Merk : i Åp.3:16 kommer Jesus til å skille seg fra sin offisielle adventistkone, symbolsk kalt Laodikea; desto mer siden Antiochos 2 kaller seg "Theos", Gud. I England gjorde kong Henry 8 det bedre, han skilte seg ved å skille seg fra den religiøse autoriteten i Roma, opprettet sin anglikanske kirke og fikk hans syv koner til å dø etter hverandre. Så kommer den tredje " Syrian War" (-246-241).

Dan 11:7 Et skudd fra hans røtter skal reise seg i hans sted; han skal komme til hæren, han vil gå inn i nordkongens festninger, han skal disponere dem som han vil, og han skal gjøre seg mektig.

7a-  Et skudd fra røttene vil reise seg i stedet

 Ptolemaios 3 Evergetes -246-222 bror til Berenice.

7b-  han skal komme til hæren, han skal gå inn i festningene til kongen i nord

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  han skal disponere det som han vil, og han skal gjøre seg mektig 

 Herredømmet tilhører kongen i sør. Dette egyptiske herredømmet er gunstig for jødene i motsetning til de seleukide grekerne. Vi må umiddelbart forstå at mellom de to motstridende herskerne er Israels territorium som de to stridende leirene må krysse i sine offensiver eller i sine tilbaketrekninger.

Dan 11:8 Han skal ta og føre deres guder og deres støpte bilder og deres dyrebare gjenstander av sølv og gull til Egypt. Så holder han seg unna nordens konge i noen år.

8a-  Som anerkjennelse vil egypterne legge til navnet hans, Ptolemaios 3, navnet "Evergetes" eller velgjører.

Dan 11:9 Og han skal gå mot kongen til sørlandet og vende tilbake til sitt eget land.

9a-  Svaret til Seleukos 2 mislyktes inntil starten av den fjerde "syriske krigen" (-219-217) som satte Antiochos 3 opp mot Ptolemaios 4 Philopator .

Dan 11:10 Hans sønner skal gå ut og samle en stor mengde soldater; en av dem skal komme frem, spre seg som en strøm, renne over, så vende tilbake; og de skal drive fiendtligheter til festningen til kongen i sør.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) mot Ptolemaios 4 Philopator (-222-205). De tilføyde kallenavnene avslører tilstanden til hån hos Lagid-folket, fordi Philopator betyr på gresk, kjærlighet til faren; en far som Ptolemaios hadde drept... Nok en gang mislyktes Seleucid-angrepene. Dominans vil forbli i den stygge leiren.

Dan 11:11 Kongen i sør skal bli vred og gå ut og angripe nordens konge; han skal reise opp en stor mengde, og hærstyrkene til kongen i nord skal gis i hans hender.

11a-  Dette knusende seleukide-nederlaget er en god ting for jødene som foretrekker egypterne fordi de behandler dem godt.

Dan 11:12 Og denne skare skal være stolt, og kongens hjerte skal løfte seg; han skal felle tusener, men han skal ikke seire.

12a-  Situasjonen vil endre seg med den 5. "Syriske krigen" (-202-200) som vil sette Antiochos 3 mot Ptolemaios 5 Epifanes (-205 -181).

Dan 11:13 For nordens konge skal komme igjen og samle en mengde som er større enn den første; etter en stund, noen år, vil han sette ut med en stor hær og stor rikdom.

13a-  Dessverre, for jødene, vendte seleukidegrekerne tilbake til sitt territorium for å angripe Egypt.

Dan 11:14 På den tid skal mange reise seg mot kongen i sør, og voldsmenn blant ditt folk skal gjøre opprør for å oppfylle synet, og de skal falle.

14a-  Den nye kongen av den egyptiske sør Ptolemaios 5 Epiphanes - eller Illustrious (-205-181) på fem år blir satt i vanskeligheter av angrepet av Antiochos 3 støttet av motstandere. Men jødene støtter den egyptiske kongen ved å kjempe mot seleukidene. De er, ikke bare beseiret og drept, men har nettopp gjort de syriske seleukidegrekerne til dødelige fiender for livet.

Det jødiske opprøret som avsløres i dette verset er rettferdiggjort av en jødisk preferanse for den egyptiske leiren; de er derfor fiendtlige til seleukideleiren som gjenvinner herredømmet over situasjonen. Men, advarte ikke Gud sitt folk mot allianser med egypterne? «Egypt, det røret som gjennomborer hånden til den som støtter seg på det», ifølge Jes.36:6: « Se, du har lagt det i Egypt, du har tatt til støtte for dette knuste røret, som trenger inn og gjennomborer hånden. av alle som støtter seg til det: dette er farao, kongen i Egypt, for alle som stoler på ham .» Denne advarselen ser ut til å bli ignorert av det jødiske folk, og deres forhold til Gud er på sitt verste; straffen nærmer seg og slår inn. Antiokus 3 får dem til å betale dyrt for deres fiendtlighet.

Vennligst merk : dette jødiske opprøret tar sikte på å "oppnå visjonen " i den forstand at det forbereder og bygger syreres hat mot det jødiske folk. Slik vil den store ulykken som er kunngjort i Dan.10:1 komme for å ramme dem.

Dan 11:15 Og nordens konge skal gå ut og bygge opp terrasser og innta de sterke byene. De sørlige troppene og kongens elite vil ikke gjøre motstand, de vil mangle styrke til å stå imot.

15a-  Herredømme har skiftet side permanent, det er i seleukideleiren. Foran ham er den egyptiske kongen bare fem år gammel.

Dan 11:16 Den som går imot ham, skal gjøre hva han vil, og ingen skal stå ham imot; han vil stoppe i det vakreste landet og utrydde det som kommer under hans hånd.

16a-  Antiochos 3 klarer fortsatt ikke å erobre Egypt og hans tørst etter erobring gjør ham irritert, det jødiske folket blir hans smerte. Han tømmer overskuddet av sitt sinne på den martyrdøde jødiske nasjonen referert til med uttrykket " det vakreste av land " som i Dan.8:9.

Dan 11:17 Han vil foreslå å komme med alle sine rikes styrker og slutte fred med kongen i sør; han vil gi ham sin datter til hustru, i den hensikt å ødelegge hans; men dette vil ikke skje, og vil ikke lykkes.

17a-  Siden krigen ikke lykkes, prøver Antiochos 3 alliansens vei med Lagid-leiren. Denne endringen i strategi har en årsak: Roma ble beskytter av Egypt. Så han prøver å avgjøre forskjellene ved å gi datteren Kleopatra, den første av navnet, i ekteskap med Ptolemaios 5. Ekteskapet finner sted, men ekteparet ønsker å opprettholde sin uavhengighet fra seleukideleiren. Antiokus 3s plan om å erobre Egypt mislyktes igjen.             

Dan 11:18 18 Han vil se på øyene og ta mange av dem; men en leder vil gjøre slutt på den kritikken han ønsket å tiltrekke seg, og vil få den til å falle på ham.

18a-  Han vil erobre land i Asia, men ender opp med å finne den romerske hæren på sin rute, her betegnet som i Dan.9:26 med uttrykket " leder "; dette fordi Roma fortsatt er en republikk som sender sine hærer i muskulære pasifiseringsoperasjoner under ledelse av legatene som representerer makten til senatorene og folket, plebs. Overgangen til imperialistisk styre vil ikke endre denne typen militær organisasjon. Denne lederen heter Lucius Scipio kjent som afrikansk. Kong Antiochos tok risikoen med å konfrontere ham og han ble beseiret i slaget ved Magnesia i 189 og dømt til å betale Roma som krigskompensasjon en enorm gjeld på 15 000 talenter. I tillegg blir hans yngste sønn, den fremtidige Antiochos 4 Epifanes, forfølger av jødene som i vers 31 vil oppfylle « ulykken » som er profetert i Dan.10:1, tatt som gissel av romerne.

Dan 11:19 Så skal han dra til festningene i sitt land; og han skal snuble og falle, og han skal ikke finnes mer.

19a-  Drømmene om erobring endte med kongens død, erstattet av hans eldste sønn Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Den som trer i hans plass, skal føre en bøter inn i den vakreste del av riket, men om få dager skal den brytes, og ikke ved vrede eller krig.

20a-  For å gjøre opp gjelden til romerne, sender kongen sin minister Heliodorus til Jerusalem for å gripe skattene i templet, men offer for en forferdelig visjon i templet, forlater han dette skremte prosjektet. Denne eksaktoren er Heliodorus som deretter vil myrde Seleucus 4 som hadde anklaget ham for sitt oppdrag til Jerusalem. Hensikten er verdt handlingen, og Gud fikk ham til å betale for denne vanhelligelsen av hans hellige tempel ved døden til hans leder som, myrdet, døde verken av sinne eller krig .

Antiochos 4 mannen avbildet i synet om den store ulykken

Dan 11:21 En foraktet mann skal ta hans plass, uten å være ikledd kongelig verdighet; han skal dukke opp midt i freden og gripe riket med intriger.

21a-  Dette er Antiochos, den yngste sønnen til Antiochos 3. Fange og gissel av romerne, vi kan forestille oss effektene hans karakter gir. Etter å ha blitt konge, hadde han hevn å ta på livet. Videre tillot oppholdet hos romerne en viss forståelse med dem. Hans ankomst til tronen i Syria er basert på intriger, fordi en annen sønn, Demetrius, eldre, hadde prioritet over ham. Da han så at Demetrius inngikk en pakt med Perseus, kongen av Makedonia, fiende av romerne, favoriserte sistnevnte og plasserte sin venn Antiochos på tronen.

Dan 11:22 Og troppene som er utøst som en strøm, skal bli overveldet for ham og ødelagt, likesom en paktens fyrste.

22a-  Troppene som spredte seg som en elvestrøm, skal senkes ned foran ham og ødelegges

Fiendtligheten gjenopptas med den sjette "syriske krigen" (-170-168 ) .

Denne gangen lot romerne Antiochos 4 gjenoppta sin fars krig mot den stygge leiren Egypt. Hun har aldri så fortjent sitt symbol på synd, gresk er det sant i denne sammenhengen. Døm heller fakta, slik Gud gjorde da. I Lagid-leiren er Ptolemaios 6 incestuøst gift med sin søster Cleopatra 2. Deres yngre bror Ptolemaios 8 kjent som Physcon er assosiert med dem. Vi kan da forstå hvorfor Gud lar Antiokos knuse hæren deres.

22b-  samt en leder av alliansen.

Menelaos, seleukidenes samarbeidspartner, begjærer stillingen til den legitime ypperstepresten Onias, han får ham myrdet av Andronicus, og tar hans plass. Er dette fortsatt Guds Israel? I dette dramaet begynner Gud å minne om handlinger som Roma vil utføre gjennom århundrene. Ja, det keiserlige Roma vil drepe Messias og det pavelige Roma vil begjære og ta bort hans evige presteskap, akkurat som Menelaos drepte Onias for å erstatte ham.

Dan 11:23 Og etter at han har sluttet seg til ham, skal han bruke svik; han vil sette av sted, og han vil ha overtaket med få mennesker.

23a-  Antiokus inngår allianser med alle, klar til å bryte dem hvis det er i hans interesse. Denne karakteren alene er et bilde av historien til kongene i Frankrike og Europa; allianser inngått, allianser brutt og blodige kriger ispedd korte perioder med fred.

 Men dette verset fortsetter også, i dobbeltlesning, å gi oss en skisse av det pavelige regime som vil forfølge de hellige i 120 år. Fordi den greske kongen og pavedømmet er veldig like: bedrag og triks i begge.

Dan 11:24 I fred skal han gå inn i de mest fruktbare steder i provinsen; han skal gjøre det hans fedre og ikke hans fedres fedre hadde gjort; han skal dele ut byttet, byttet og rikdommen; han vil danne prosjekter mot festningene, og dette for en viss tid.

24a-  Den enorme gjelden til romerne må betales. For dette formål skattlegger Antiokus 4 sine provinser og derfor det jødiske folket som han dominerer over. Han tar dit han ikke har sådd og stripper de slavebundne folkene som kom under hans herredømme over rikdommen deres. Han forlot ikke målet om å erobre Egypt med krok eller kjeltring. Og for å bli verdsatt av soldatene sine og få deres støtte, deler han byttet med troppene sine, og han hedrer overdådig sine greske guddommer, hvorav den viktigste: den olympiske Zevs, guden for guder i gresk mytologi.

 I dobbeltlesing vil det romerske paveregimet handle det samme. Fordi han er svak av natur, må han forføre og berike de store i kongedømmene for å bli anerkjent og støttet av dem og deres væpnede styrker.

Dan 11:25 I spissen for en stor hær skal han bruke sin styrke og sin iver mot kongen i sør. Og sørens konge vil gå i krig med en tallrik og meget mektig hær; men han vil ikke gjøre motstand, for onde planer skal planlegges mot ham.

25a-  I – 170, snapper Antiochos 4 Pelusium og tar hele Egypt i besittelse bortsett fra hovedstaden Alexandria.

Dan 11:26 De som eter av hans bord, skal ødelegge ham; hans tropper skal spre seg som en strøm, og de døde skal falle i stort antall.

26a-  Ptolemaios 6 engasjerer seg deretter i forhandlinger med sin onkel Antiochos 4. Han slutter seg til Seleucid-leiren. Men som ikke ble godkjent av egypterne, ble han erstattet, i Alexandria, av broren Ptolemaios 8, derfor forrådt av familien hans som spiste mat fra bordet hans . Krigen fortsetter og de døde faller i stort antall .

Dan 11:27 Begge konger skal søke det onde i sine hjerter, og ved samme bord skal de tale løgn. Men dette vil ikke lykkes, for slutten kommer ikke før den fastsatte tiden.

27a-  Nok en gang mislykkes intrigene til Antiochos 4. Hans forhold til nevøen Ptolemaios 6 som ble med ham er basert på bedrag.

27b-  Men dette vil ikke lykkes, for enden vil først komme til fastsatt tid.

Hvilken hensikt snakker dette verset om? I sannhet antyder det flere avslutninger og for det første slutten på krigen mellom Antiochos 3 og hans egyptiske nevøer og niese. Denne slutten er nær. Andre avslutninger vil gjelde varigheten av de 1260 årene med pavelig regjeringstid i Dan.12:6 og 7 og tidspunktet for slutten av vers 40 i det nåværende kapittelet som vil se oppfyllelsen av den tredje verdenskrig som forbereder konteksten for siste store universelle ulykke.

Men i dette verset har dette uttrykket ingen direkte forbindelse med " endens tid " sitert i vers 40, slik vi vil oppdage og demonstrere. Strukturen i dette kapitlet er smart villedende i utseende.

Dan 11:28 Han skal vende tilbake til sitt land med stor rikdom; han vil i sitt hjerte være fiendtlig mot den hellige alliansen, han vil handle mot den, og deretter vende tilbake til sitt land.

28a-  Han skal vende tilbake til sitt land med stor rikdom

 Ansvarlig for rikdommen som ble tatt fra egypterne, vender Antiochos 4 tilbake til Antiokia, og etterlater Ptolemaios 6 som han har plassert som konge over halvparten av det erobrede Egypt. Men denne halvseieren irriterer den misfornøyde kongen.

28b-  Den irritasjonen som kongen møtte gjorde jødene til mål for hans vrede. Ved å besøke hjemmet deres vil han også lufte noe av dette sinnet på dem, men han vil ikke bli stilt.             

Dan 11:29 På fastsatt tid skal han atter dra mot sør; men denne siste gangen vil ikke ting skje som før.

29a-  Vi går inn i året for den store ulykken.

 I – 168 fikk Antiochos vite at nevøene hans igjen hadde forsonet seg mot ham, Ptolemaios 6 inngikk fred med sin bror Ptolemaios 8. De erobrede egyptiske landene returnerte til den egyptiske leiren. Han legger derfor igjen ut på kampanje mot nevøene sine, fast bestemt på å bryte all motstand, men...

Dan 11:30 Kittims skip skal komme imot ham; motløs vil han vende tilbake. Da, rasende mot den hellige alliansen, vil han ikke forbli inaktiv; når han kommer tilbake, skal han se på dem som har forlatt den hellige pakt.

30a-  Ships of Chittim vil rykke frem mot ham

 Ånden utpeker dermed den romerske flåten basert på den nåværende øya Kypros. Derfra kontrollerer de folkene i Middelhavet og kystfolkene i Asia. Etter at faren Antiochos 3 står overfor den romerske vetoretten. Han lider av en ydmykelse som vil gjøre ham rasende. Den romerske legaten Popilius Laenas tegner en sirkel på bakken rundt føttene hans og instruerer ham om ikke å forlate den med mindre han bestemmer seg for å kjempe mot Roma eller adlyde den. Antiochos, det tidligere gisselet, har lært leksen som ble gitt til sin far, og han må gi avkall på sin erobring av Egypt, fullstendig plassert under det romerske protektoratet. I denne konteksten av eksplosivt sinne får han vite at jødene, som tror døde, gleder seg og feirer. De vil lære fryktelig på den harde måten at han fortsatt er i live.

Dan 11:31 Tropper skal komme på hans befaling; de skal vanhellige helligdommen, festningen, de skal gjøre slutt på det evige offer , og de vil sette opp ødeleggerens (eller ødeleggeren) vederstyggelighet.

31a-  Dette verset bekrefter kjensgjerningene i den apokryfe beretningen i 1. Makk.1:43-44-45: Så skrev kong Antiokus til hele sitt rike, slik at alle skulle bli ett folk, og at hver skulle forlate sin spesielle lov. Alle nasjoner gikk med på denne befalingen fra kong Antiokus, og mange i Israel gikk med på denne trelldommen, ofret til avguder og brøt (besmittet) sabbaten. Vi finner i denne beskrivelsen prøvelsene Daniel og hans tre følgesvenner opplevde i Babylon. Og Gud presenterer for oss i 1. Makkabeer, en beskrivelse av det som vil være den siste store ulykken som vi som lever i Kristus vil måtte møte like før Jesu Kristi gjenkomst i herlighet. Mellom vår tid og de makkabeiske jødene, førte en annen stor ulykke til at Jesu Kristi hellige døde i 120 år.

31b-  de skal vanhellige helligdommen, festningen, de skal gjøre slutt på det evige offer , og de skal sette opp ødeleggerens (eller ødeleggeren) vederstyggelighet.

 Disse handlingene vil bli bekreftet i dette historiske vitnesbyrdet notert av den jødiske og romerske historikeren Josephus. Viktigheten av tingen rettferdiggjør det, så la oss se på dette vitnesbyrdet der vi finner detaljer som er identiske med søndagsloven i de siste dager forkynt av det universelle regimet dannet av de overlevende fra den tredje verdenskrig.

Her er en tidlig versjon av 1 Macc.1:41 til 64:

1Ma 1:41 Da ga kongen ordre om at alle i hans rike skulle bli ett folk :

1Ma 1:42 alle skulle gi avkall på sine skikker. Alle hedningene underkastet seg kongens ordre

1Ma 1:43 og til og med i Israel tok mange imot hans tilbedelse: de ofret til avguder og vanhelliget sabbaten.

1Ma 1:44 Kongen sendte bud til Jerusalem og Judas byer for å føre hans ordre der; fra nå av var det nødvendig å følge fremmede skikker i landet,

1Ma 1:45 for å stanse templets brennoffer, slaktoffer og drikkoffer. Sabbater og høytider skulle vanhelliges,

1Ma 1:46 gjør helligdommen og alt som er hellig, urent,

1Ma 1:47 å reise altere og tilbedelsessteder og templer til avguder, slakte svin og urene dyr.

1Ma 1:48 De skulle etterlate sine sønner uomskårne og på den måten gjøre seg avskyelige ved all slags urenheter og vanhelligelser.

1Ma 1:49 Kort sagt, vi skulle glemme loven og forsømme alle dens overholdelse:

1Ma 1:50 Den som ikke adlød kongens bud, skal dø.

1Ma 1:51 Slik ble kongens brev sendt til hele hans rike; han satte tilsynsmenn over hele folket og befalte alle Judas byer å ofre.

1Ma 1:52 Mange av folket var lydige, alle som forlot loven; de gjorde det onde i landet,

1Ma 1:53 som tvinger Israel til å søke tilflukt.

1Ma 1:54 På den femtende dagen i måneden Kisleu, i år 145, reiste kongen Ødeleggelsens vederstyggelighet på brennofferalteret, og de reiste altere i Judas nabobyer.

1Ma 1:55 De brente røkelse på dørene til husene og på torgene,

1Ma 1:56 Lovbøkene ble revet opp og kastet på ilden da de ble funnet,

1Ma 1:57 Og hvis det ble funnet en paktsbok hos noen, eller hvis noen adlød Guds lov, ville de drepe ham etter kongens befaling.

1Ma 1:58 De straffet israelittene som måned etter måned ble tatt i overtredelse i deres byer,

1Ma 1:59 og den 25. i hver måned ble det ofret på høyalteret i stedet for brennofferalteret.

1Ma 1:60 Etter denne lov drepte de kvinner som lot sine barn omskære,

1Ma 1:61 med sine barn hengende på nakken; deres slektninger og de som hadde utført omskjæringen ble også drept.

1Ma 1:62 Til tross for alt dette forble mange i Israel trofaste og var modige nok til å ikke spise uren mat.

1Ma 1:63 De ville heller dø enn å gjøre seg urene med mat som var i strid med den hellige pakt, og faktisk ble de drept.

1Ma 1:64 Det var en stor prøvelse for Israel.

 La oss i denne historien merke seg versene 45 til 47 som bekrefter opphøret av ofringene av den evige forbønn og vers 54 som vitner om vanhelligelsen av helligdommen: kongen reiste ødeleggelsens vederstyggelighet på brennofferalteret.

Ved opprinnelsen til disse ondskapene, dette frafallet fra Israel : 1Ma 1:11  Det var på den tiden at en generasjon av villledede mennesker oppsto i Israel som brakte mange mennesker bak seg: "La oss inngå en allianse med nasjonene rundt oss," sa de, "for siden vi skilte oss fra dem, har det skjedd mange ulykker. til oss ." Ulykker var allerede konsekvensen av deres utroskap mot Gud, og de kom til å bringe enda flere ulykker over seg selv gjennom sin opprørske holdning.

 I denne blodige tragedien rettferdiggjorde gresk dominans godt sitt allestedsnærværende symbol på synd i bronsen av statuen av Dan.2; den flekkete leoparden til Dan.7; og den stinkende geiten til Dan.8. Men en detalj må fortsatt noteres. Personen som har ansvaret for straffeoppdraget sendt av Antiochos 4 til Jerusalem i – 168 heter Apollonius, og dette greske navnet som på fransk betyr «ødelegger» vil bli valgt av Ånden til å fordømme i Apo.9:11, den destruktive bruken av den hellige bibel av falsk, siste-dagers protestantisk kristendom; eller, selve de som vil organisere den ultimate store siste ulykken . Apolonius kom til Jerusalem med 22 000 soldater og på en sabbatsdag , under et spektakulært offentlig opprør, massakrerte han alle de jødiske tilskuerne. De besmittet sabbaten med denne profane interessen, og Gud lot dem drepe. Og hans sinne avtar ikke fordi bak dette blodige faktum er det beordret hellenisering av jødene. Den athenske Gerontes, den kongelige delegaten, påla hele folket hellenisering av tilbedelse og moral i Jerusalem som i Samaria . Templet i Jerusalem ble deretter viet til den olympiske Zevs og det til Gerizim-fjellet til gjestfrie Zevs. Vi ser således at Gud trekker tilbake sin beskyttelse fra sitt eget tempel, fra Jerusalem og fra hele nasjonen. Den hellige byen er full av overgrep, hver av dem er mer avskyelig enn den forrige. Men det var bare Guds vilje som gjaldt, så stor var den moralske og religiøse avslappingen etter advarselen som representerte ved deportasjonen til Babylon.

Dan 11:32 Han skal forføre paktens forrædere med smiger. Men de av folket som kjenner sin Gud, vil handle standhaftig,

32a-  Han vil forføre alliansens forrædere med smiger

 Denne avklaringen bekrefter at den guddommelige straffen var fortjent og rettferdiggjort. På hellige steder var vanhelligelse blitt normen.

32b-  Men de av folket som kjenner sin Gud, vil handle med fasthet,

 I denne tragedien utmerket oppriktige og verdige troende seg ved sin trofasthet og foretrakk å dø som martyrer i stedet for å gi avkall på å ære skaperen Gud og hans hellige lover.

 Nok en gang, ved andre lesing, ligner denne blodige opplevelsen av 1090 faktiske dager forholdene under den pavelige regjeringstid på 1260 dag-år profetert suksessivt i forskjellige former i Dan.7:25, 12:7 og Åp.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Ser tilbake på aktuelle hendelser i antikkens sammenheng

For å forstå hva som skjer, vil jeg ta bildet av en kameramann som filmer med kameraet sitt en scene som han fulgte nøye med. På dette tidspunktet zoomer han ut mens han får høyde og det viste feltet utvides mer og mer. Slik at når det brukes på religiøs historie, overvåker Åndens blikk hele kristendommens religiøse historie, fra dens små begynnelse, dens lidelsestimer, martyrenes tid, til dens strålende slutt preget av den forventede Frelserens tilbakekomst.

Dan 11:33 og de klokeste blant dem skal undervise de mange. Det er noen som for en tid vil bukke under for sverdet og flammen, for fangenskap og plyndring.

33a-  og de klokeste blant dem skal undervise folket

 Jesu Kristi apostler, så vel som Paulus av Tarsus som vi skylder 14 brev fra den nye pakt. Denne nye religiøse instruksen har et navn "evangeliet" eller, det gode budskap om frelsen som tilbys av guddommelig nåde til de utvalgte. På denne måten beveger Ånden oss fremover i tid og det nye målet som undersøkes blir den kristne tro.

33b-  Det er noen som for en tid skal bukke under for sverdet og flammen, for fangenskap og plyndring.

 For en tid sa Ånden gjennom engelen og denne gangen vil det bli profetert om 1260 lange år, men under visse romerske keisere Caligula, Nero, Domitian og Diocletian betydde det å være kristen å dø som martyr. I Åp.13:10 minner Ånden om tidene med pavelige romerske uttak og sa: Hvis noen fører i fangenskap, skal han gå i fangenskap; Hvis noen dreper med sverdet, skal han drepes med sverdet. Dette er de helliges utholdenhet og tro .

Dan 11:34 I den tid de mislykkes, vil de bli litt hjulpet, og mange vil slutte seg til dem i hykleriet.

34a-  Det er virkelig i denne tiden med pavedømmets grusomme herredømme at hjelpen fra hyklerne i dette verset dukket opp. Identifikasjonen deres er basert på deres ignorering av verdiene og kommandoene som Jesus Kristus lærte, og i dette tilfellet for denne målrettede epoken, forbudet mot å drepe med sverdet. Ved å se tilbake på historien kan du da forstå at den brede protestantiske bevegelsen fra 1400-tallet og frem til vår tid ble bedømt som hyklersk av den rettferdige dommeren Jesus Kristus. Deres fullstendige oppgivelse siden 1843 vil derfor være lettere å forstå og akseptere.

Dan 11:35 Noen av de vise menn skal falle fra, så de kan renses, renses og gjøres hvite inntil endens tid, for den skal ikke komme før den fastsatte tid.

35a-  Noen av de vise menn skal falle, så de kan bli renset, renset og gjort hvite inntil endens tid

 Ut fra denne uttalelsen er standarden for det kristne livet prøvelse og utvelgelse , etter evnen til å tåle og lide forfølgelse til verdens ende. På denne måten forstår ikke det moderne mennesket som er vant til fred og toleranse lenger noe. Han kjenner ikke igjen livet sitt i disse meldingene. Dette er grunnen til at forklaringer vil bli gitt om dette emnet i Åp.7 og 9:5-10. En lang periode med religiøs fred på 150 virkelige år, eller "fem profetiske måneder", ble programmert av Gud, men siden 1995 har denne perioden sluttet og religionskriger har startet igjen. Islam dreper i Frankrike og andre steder over hele verden; og dens handling er ment å intensivere til den antenner hele jorden.

35b-  fordi den først kommer til avtalt tid

 Denne slutten vil være verdens, og engelen forteller oss at ingen tegn på fred eller krig lar noen se det komme. Det avhenger av en enkelt faktor: « tiden merket » av Gud, slutten av de 6000 årene som ble viet til hans utvalg av jordiske utvalgte. Og det er fordi vi er mindre enn ti år fra denne perioden at Gud har gitt oss nåden til å vite datoen: 20. mars våren som går foran 3. april 2030, det vil si 2000 år senere Kristi sonende død. Han vil fremstå mektig og seirende for å redde sine utvalgte og ødelegge de morderiske opprørerne som hadde til hensikt å drepe dem.

Det katolske paveregimet i det "kristne" Roma: Den store forfølgeren av den vestlige verdens religiøse historie.

Det er mot ham Antiochos 4-modellen skal lede oss. Typen har forberedt sin antitype, og hva kan vi si om denne sammenligningen? Sikkert på en fenomenal skala, handlet den greske forfølgeren i 1090 virkelige dager, men pavedømmet vil rase i nesten 1260 virkelige år, og dermed overgå alle historiske modeller.

Dan 11:36 Kongen skal gjøre som han vil; han skal opphøye seg selv, han skal rose seg over alle guder, og han vil si utrolige ting mot gudenes Gud; det vil blomstre inntil vreden er fullbyrdet, for det som er bestemt vil bli fullført.

36a-  Ordene i dette verset forblir tvetydige og kan fortsatt tilpasses den greske kongen og den romerske pavekongen. Den avslørende strukturen i profetien må nøye skjules for overfladiske lesere. En liten detalj angir likevel det pavelige målet; det er presisjon: fordi det som er bestemt vil bli gjennomført. Dette sitatet gjenspeiler Dan.9:26: Etter de sekstito ukene vil en Salvet bli avskåret, og han vil ikke ha noe for seg selv. Folket til en hersker som kommer, skal ødelegge byen og den hellige helligdom , og deres ende skal komme som ved en flom. Det er bestemt at ødeleggelsene (eller ødeleggelsene) skal vare til slutten av krigen .

Dan 11:37 Han vil ikke respektere sine fedres guder, heller ikke den gud som har behag i kvinner; han vil ikke ta hensyn til noen gud, for han vil herliggjøre seg selv fremfor alle.

37a-  Han vil ikke respektere sine fedres guder

 Her er den, den lille detaljen som tydeliggjør vår intelligens. Vi har her det formelle beviset på at kongen som er målrettet av hans ord, ikke kan være Antiochos 4 som hadde hensyn til sine fedres guder og blant dem den største, Zevs guden til Olympos guder som han tilbød det jødiske tempelet i Jerusalem. Vi får dermed ubestridelige bevis på at den målrettede kongen faktisk er det romerske paveregimet i den kristne tid. Fra nå av vil derfor alle ordene som blir åpenbart omhandle denne kongen annerledes enn Dan.7 og frekk og listig fra Dan.8; Jeg legger til, denne ødeleggende eller ødeleggende kongen av Dan.9:27. "Rakettstadiene" støtter alle hodet av en pavelig mann , liten og arrogant plassert på toppen av dominans.

 Respekterte pavelige Roma sine fedres guder? Offisielt nei, fordi hennes konvertering til kristendommen førte til at hun forlot navnene på hedenske romerske guder. Imidlertid beholdt hun formene og stilen til deres tilbedelse: de utskårne, skulpturerte eller støpte bildene som hennes tilbedere bøyer og kneler for å be. For å bevare denne oppførselen som er fordømt av Gud i alle hans lover, gjorde hun Bibelen utilgjengelig for vanlige dødelige og fjernet det andre av de ti bud fra den levende Gud fordi den forbyr denne praksisen og avslører den planlagte straffen for dens overtredere. Hvem kan ønske å skjule straffen som er pådratt hvis ikke djevelen? Personligheten til det pavelige regimet faller derfor inn i boksen for definisjonen foreslått i dette verset.

37b-  heller ikke til guddommeligheten som gleder kvinner